﹃ 山 梨 て く て く ﹄は歩く速さでじっくりとIsawaonsen
Kofu

Shimobeonsen

Kawaguchiko

下部温泉郷

山梨の温泉郷見つけていただけると思います︒

こ ん な 山 梨 が あ っ た ん だ ︑と 思 え る 発 見 や 感 動 を

歴 史 を ひ も と き な が ら﹃ て く て く ﹄︒

今回は個性豊かな温泉郷の魅力と今 日 ま で 守 ら れ ︑受 け 継 が れ て き ま し た ︒

癒 や し の 場 ︑時 に は 交 流 の 場 と し て 親 し ま れ ︑甲 斐 の 国 主・武 田 信 玄 は も と よ り ︑文 豪 や 文 化 人 の豊 か な 自 然 に 恵 ま れ ︑多 様 な 泉 質 を 有 す る 山 梨 の 温 泉 は ︑山梨の魅力を紹介していきます︒

to Nagano

いにしえ

古から受け継がれてきた︑そのゆかしき風情︒
こんこんと湧きいづる源泉︑それは躍動する自然が与えてくれる恵み︒
世界的にもまれな地質構造を有する山梨ならではの多様な泉質の温泉は︑いつもその時代を生きる人々と共にあった︒
古から守られ︑受け継がれてきた温泉郷︑そのゆかしき風情を訪ねて︒

VOL.

14
to Shizuoka

CONTENTS

温泉の郷︑山梨に癒やしを求めて｜ 梨の 温泉郷
山

｜特 集｜
｜

湯けむりの向こうに悠久の歴史あり ︒

03｜

四季 折々の風 情 と と もに04｜

千 年の時を超え﹇ てくてく〝伝〟﹈

楽しめる温 泉 郷

08｜

温 泉 郷のゆったり 気 分に満たされながら﹇ てくてく〝食〟﹈

名 湯が物 語る幽 玄の世 界

10｜

母なる富 士 山に抱かれる温 泉 郷から﹇ てくてく〝住〟﹈新 名 物﹁ラーほー﹂を楽しんで︒

12｜下 部 温 泉 駅﹇ てくてく 甲斐の口くに﹈

山 梨の魅 力を発 信

1416

大池ホテル
西山温泉
慶雲館

to Tokyo
Otsuki春日居
びゅーほてる

0203

FE ATUR E

FE ATUR E

湯けむりの向こうに悠久の歴史あり︒
日蓮聖人の時代には︑湯治というスタイルが確立されていた
山梨は︑4つのプレートが入り組む複雑な地質構造を有することから︑多様な泉質の温泉に恵まれています︒
大きな温泉郷がないため︑温泉県というイメージはあまりないのですが︑実は山梨は日本でも有数の温泉の宝庫であり︑大変古い歴史を有しています︒温泉は人々の病や傷を癒やしたり︑文化を育むサロンのような憩いの場でもあったりと︑いつの世も人々の営みと共にありました︒
1300年を超える古い時代の伝説も語り継がれています︒その中で正式な文献として残っているのが︑建治4︵1278︶年に書かれた日蓮聖人の書状です︒
当時︑身延山久遠寺を開山した日蓮聖人が蒙古襲来を予言したという名声を聞いて︑一度会ってみたいと思っしも べた人々が久遠寺を訪れたそうです︒ところがよく聞いてみると︑下部温泉に来たついでに興味本位で会いに来たということが分かり︑多くの人々を追い返したという内容のものです︒この
文献から日蓮聖人の時代には下部温泉はかなり有名であり︑湯治というスタイルで温泉を訪れ

瘡毒（そうどく）
・皮癬（ひぜん）近世初期に発見、金桜神社が経営

冷え

御座石

韮崎市円野町近世後期に整備、くみ湯専用

疝癪（せんしゃく）・火傷

湯島

早川町湯島

8〜9世紀に発見、徳川家康が入湯留飲・腹痛

下部る人がすでにいたことが裏付けられています︒

弘法大師などが発見、信玄・勝頼が入湯

甲府市御岳町

身延町下部

836年、熊野の神が出現して湧出、家康が入湯

打ち身・切り傷・でもの山梨市三富川浦

1193年、源頼朝の巻狩がきっかけで発見

のぼせ・眼病・諸病

塩 山

甲州市塩山上於曽

1380年、向嶽寺開山の僧・抜隊得勝が発見

冷え・痔疾（じしつ）・不妊

武田家の御用温泉から

能

庶民の湯治場となった﹁湯村温泉﹂

江戸時代における甲斐国内の主な温泉

戦国時代になると武田信玄や将兵たちが温昭和初期の湯村温泉（『写真集 山梨百年』
より）（左）昭和30年ごろの下部温泉（若林賢明氏 撮影）（右）泉で傷を癒やし︑療養したとされていることか

甲府市湯村

平

ら ︑武 田 家 の 領 国 内 に あ っ た い く つ も の 温 泉

村黒が︑後に﹁信玄の隠し湯﹂と呼ばれるようになり

湯川 浦ました︒﹃甲陽軍鑑﹄では︑天文 ︵１５ ４８︶年︑
信 濃 塩 尻 峠︵ 長 野 県 ︶に お け る 合 戦 で 負 傷 し た
武田信玄が︑しまの湯︵現在の湯村温泉︶で湯治したと伝えられています︒
また川浦温泉には︑永禄4︵１５６１︶年 に 武 田 信 玄 が ︑そ こ を 管 理 していた恵林寺に宛てて︑温泉施設の修繕のためのお金を集めることを許可したことが分かる
資料が残っています︒このようなエピソードが信玄の隠し湯伝説につながっていったと考え

世

湯村温泉の歴史は古く︑その起源についてさられています︒

まざまな伝承がありますが︑記録としては

紀 前 半ごろから現れ始めます︒武田家は湯村に﹁ 御 湯 座 敷 ﹂と 称 す る 施 設 を 持 っ て い た と 記 された古文書もあり︑御用温泉的な役割を果たしていたと考えられています︒京の公家なども利
つ つ じ

用 し て い た と さ れ ︑湯 治 中 に は ︑武 田 氏 の 居 館
で あ っ た 躑 躅 が 崎 館︵ 現 在 の 武 田 神 社 ︶で 歌 会が催されることもあるなど︑湯村温泉は文化サロンのような存在でもあったようです︒
武 田 家 滅 亡 後 も ︑歴 代 領 主 た ち は 湯 村 温 泉の 整 備・保 護 に 努 め ︑時 に は 幕 閣 の 中 枢 に あ る

葛飾北斎《勝景奇覧 甲州湯村》江戸時代（東京国立博物館蔵）

04
日蓮聖人立像（身延山奥之院）

05

16

効
起源・由緒など
在所
温泉名

17

FE ATUR E

湯けむりの向こうに悠久の歴史あり︒
日蓮聖人の時代には︑湯治というスタイルが確立されていた
山梨は︑4つのプレートが入り組む複雑な地質構造を有することから︑多様な泉質の温泉に恵まれています︒
大きな温泉郷がないため︑温泉県というイメージはあまりないのですが︑実は山梨は日本でも有数の温泉の宝庫であり︑大変古い歴史を有しています︒温泉は人々の病や傷を癒やしたり︑文化を育むサロンのような憩いの場でもあったりと︑いつの世も人々の営みと共にありました︒
1300年を超える古い時代の伝説も語り継がれています︒その中で正式な文献として残っているのが︑建治4︵1278︶年に書かれた日蓮聖人の書状です︒
当時︑身延山久遠寺を開山した日蓮聖人が蒙古襲来を予言したという名声を聞いて︑一度会ってみたいと思っしも べた人々が久遠寺を訪れたそうです︒ところがよく聞いてみると︑下部温泉に来たついでに興味本位で会いに来たということが分かり︑多くの人々を追い返したという内容のものです︒この
文献から日蓮聖人の時代には下部温泉はかなり有名であり︑湯治というスタイルで温泉を訪れ

瘡毒（そうどく）・皮癬（ひぜん）

近世初期に発見、金桜神社が経営

冷え

御座石

韮崎市円野町近世後期に整備、くみ湯専用

疝癪（せんしゃく）・火傷

湯島

早川町湯島

8〜9世紀に発見、徳川家康が入湯

留飲・腹痛

下部る人がすでにいたことが裏付けられています︒

弘法大師などが発見、信玄・勝頼が入湯

甲府市御岳町

身延町下部

836年、熊野の神が出現して湧出、家康が入湯

打ち身・切り傷・でもの山梨市三富川浦

1193年、源頼朝の巻狩がきっかけで発見

のぼせ・眼病・諸病

塩 山

甲州市塩山上於曽

1380年、向嶽寺開山の僧・抜隊得勝が発見

冷え・痔疾（じしつ）・不妊

武田家の御用温泉から

能

庶民の湯治場となった﹁湯村温泉﹂

江戸時代における甲斐国内の主な温泉

戦国時代になると武田信玄や将兵たちが温昭和初期の湯村温泉（『写真集 山梨百年』より）（左）昭和30年ごろの下部温泉（若林賢明氏 撮影）（右）泉で傷を癒やし︑療養したとされていることか

甲府市湯村

平

ら ︑武 田 家 の 領 国 内 に あ っ た い く つ も の 温 泉

村黒が︑後に﹁信玄の隠し湯﹂と呼ばれるようになり湯川 浦ました︒﹃甲陽軍鑑﹄では︑天文 ︵１５ ４８︶年︑
信 濃 塩 尻 峠︵ 長 野 県 ︶に お け る 合 戦 で 負 傷 し た
武田信玄が︑しまの湯︵現在の湯村温泉︶で湯治したと伝えられています︒
また川浦温泉には︑
永
禄4︵１５６１︶年 に 武 田 信 玄 が ︑そ こ を 管 理 していた恵林寺に宛てて︑温泉施設の修繕のためのお金を集めることを許可したことが分かる
資料が残っています︒このようなエピソードが信玄の隠し湯伝説につながっていったと考え

世

湯村温泉の歴史は古く︑その起源についてさられています︒

まざまな伝承がありますが︑記録としては

紀 前 半ごろから現れ始めます︒武田家は湯村に﹁ 御 湯 座 敷 ﹂と 称 す る 施 設 を 持 っ て い た と 記 された古文書もあり︑御用温泉的な役割を果たしていたと考えられています︒京の公家なども利
つ つ じ

用 し て い た と さ れ ︑湯 治 中 に は ︑武 田 氏 の 居 館
で あ っ た 躑 躅 が 崎 館︵ 現 在 の 武 田 神 社 ︶で 歌 会が催されることもあるなど︑湯村温泉は文化サロンのような存在でもあったようです︒
武 田 家 滅 亡 後 も ︑歴 代 領 主 た ち は 湯 村 温 泉の 整 備・保 護 に 努 め ︑時 に は 幕 閣 の 中 枢 に あ る

葛飾北斎《勝景奇覧 甲州湯村》江戸時代（東京国立博物館蔵）

04
日蓮聖人立像（身延山奥之院）

05

16

効
起源・由緒など
在所
温泉名17

FE ATUR E

寺 社 奉 行 も 湯 治 に 訪 れ ま し た ︒と こ ろ が ︑享 保
9︵ 1 7 2 4 ︶年 に 幕 府 直 轄 領 と な っ た こ と で領 主 不 在 と な り ︑温 泉 の 管 理・運 営 は 地 元 の人々の手に委ねられることになりました︒庶民が 運 営・利 用 す る 湯 治 場 と な っ た 湯 村 温 泉 は ︑城下近郊であったことや︑平場のため季節を問の ゆわず利用できたことなどから︑甲斐国随一の集客を誇りました︒敷地内には牛馬専用の﹁野湯﹂と 呼 ば れ る温泉もあり︑農耕や運送に使っていた 牛 馬 も 入 っ て い た そ う で ︑当 時 ︑牛 馬 を と ても大切にしていたことがうかがえます︒

温泉はいつも人々の近くにある憩いの場
山梨の温泉は冷泉が多く︑盆地の暑い夏をしのぐのに適していました︒現在は営業していま
くろべらせんが︑かつて金峰山参詣客や甲府の人々に滞在型の温泉として親しまれた黒平温泉がありはたご やました︒江戸時代の町人で旅籠屋を営む傍ら俳ちょうし人としても知られていた鈴木調之の日記には︑甲府の商家の旦那衆が商売が暇になる時期を見計らって︑仲間と湯治と称して黒平温泉に滞在し︑大宴会を繰り返したなどと記されています︒旦那衆は7日間くらいを療治目的ではなく日常からの開放感に浸るための楽しみとして
過 ご し ︑家 に 帰 る と 今 度 は 女 性 た ち が ︑向 嶽 寺

温泉場の大衆化はさらに進み︑温泉の効能も口づてに広がっていきました︒そんな中で町中の湯場は庶民の日々の楽しみの場になっていったのです︒明治以降︑例えば深町︵現在の甲府市城東︶では︑湯場が次々と開業︒夏になると農作業を終えた人たちが湯で汗を流し︑おすしを食べて映画を見に行くのを楽しみにしていび

わ ようとうた そ う で す ︒湯 場 の 周 り に は 屋 台 が 出 て ︑と ころ て ん や ︑枇 杷 葉 湯︵ 枇 杷 の 葉 な ど を 煎 じ た
ハーブティーのようなもの︶などが売られていて ︑湯 上 り 客 が 浴 衣 姿 で 世 間 話 を し た り ︑将 棋を 指 し た り し て い ま し た ︒ま た ︑隣 接 す る 料 理屋の2階広間では義太夫や笛・尺八を披露し合うなど︑湯場は夏の庶民の楽しみの場として大層にぎわったようです︒
このように温泉場の大衆化が進む一方で︑県内の閑静な温泉郷は︑太宰治ら文豪たちの創作意欲をかき立てる文化創造の場となっていきました︒山梨各地の温泉はそのひなびた風情や豊かな自然が文学と融合し多くの文豪に愛されたようです︒

これからも温泉は人々を癒やし歴史を重ねていく
昭 和 ︵ 1 9 6 1 ︶年 に は 石 和 温 泉 が 湧 出 しの情緒に触れてみてはいかがでしょうか︒

こうに広がる歴史ロマンを感じながら︑湯の町に触れられる場となっています︒湯けむりの向り ︑そ の 泉 質 や 景 色 ︑地 元 な ら で は の 味 や 人 情

山梨にはまだまだ個性的な温泉が数多くあなっています︒

な歓楽街は︑今では石和温泉の味わいの一つとにぎわいました︒昭和の懐かしさが残るレトロさから高度経済成長の中で発展して歓楽街もま れ ま し た ︒や が て ︑都 心 か ら の ア ク セ ス の 良

流れ込み︑地元の人々に﹁青空温泉﹂として親しました︒果樹園から噴き出した湯は近くの川に

360607

昭和36年ごろ、「青空温泉」として親しまれていた石和温泉（『写真集 山梨百年』より）

門前に湧出し︑冷 え や 不妊などに効くと知られえんざんていた塩山温泉に湯治に向かったといいます︒

甲斐名所寿古六（山梨県立博物館蔵）幕末の甲州の名所や特産が分かる貴重な資料。左下に当時の湯村温泉が描かれている
す ご ろく

並山日記（山梨県立博物館蔵）江戸時代の塩山温泉が描かれているなみやま

昭和初期の塩山温泉（『写真集 山梨百年』より）

FE ATUR E

寺 社 奉 行 も 湯 治 に 訪 れ ま し た ︒と こ ろ が ︑享 保
9︵ 1 7 2 4 ︶年 に 幕 府 直 轄 領 と な っ た こ と で領 主 不 在 と な り ︑温 泉 の 管 理・運 営 は 地 元 の人々の手に委ねられることになりました︒庶民が 運 営・利 用 す る 湯 治 場 と な っ た 湯 村 温 泉 は ︑城下近郊であったことや︑平場のため季節を問の ゆわず利用できたことなどから︑甲斐国随一の集客を誇りました︒敷地内には牛馬専用の﹁野湯﹂と 呼 ば れ る温泉もあり︑農耕や運送に使っていた 牛 馬 も 入 っ て い た そ う で ︑当 時 ︑牛 馬 を と ても大切にしていたことがうかがえます︒

温泉はいつも人々の近くにある憩いの場
山梨の温泉は冷泉が多く︑盆地の暑い夏をしのぐのに適していました︒現在は営業していま
くろべらせんが︑かつて金峰山参詣客や甲府の人々に滞在型の温泉として親しまれた黒平温泉がありはたご やました︒江戸時代の町人で旅籠屋を営む傍ら俳ちょうし人としても知られていた鈴木調之の日記には︑甲府の商家の旦那衆が商売が暇になる時期を見計らって︑仲間と湯治と称して黒平温泉に滞在し︑大宴会を繰り返したなどと記されています︒旦那衆は7日間くらいを療治目的ではなく日常からの開放感に浸るための楽しみとして
過 ご し ︑家 に 帰 る と 今 度 は 女 性 た ち が ︑向 嶽 寺

温泉場の大衆化はさらに進み︑温泉の効能も口づてに広がっていきました︒そんな中で町中の湯場は庶民の日々の楽しみの場になっていったのです︒明治以降︑例えば深町︵現在の甲府市城東︶では︑湯場が次々と開業︒夏になると農作業を終えた人たちが湯で汗を流し︑おすしを食べて映画を見に行くのを楽しみにしていび

わ ようとうた そ う で す ︒湯 場 の 周 り に は 屋 台 が 出 て ︑と こ
ろ て ん や ︑枇 杷 葉 湯︵ 枇 杷 の 葉 な ど を 煎 じ た
ハーブティーのようなもの︶などが売られていて ︑湯 上 り 客 が 浴 衣 姿 で 世 間 話 を し た り ︑将 棋を 指 し た り し て い ま し た ︒ま た ︑隣 接 す る 料 理屋の2階広間では義太夫や笛・尺八を披露し合うなど︑湯場は夏の庶民の楽しみの場として大層にぎわったようです︒
このように温泉場の大衆化が進む一方で︑県内の閑静な温泉郷は︑太宰治ら文豪たちの創作意欲をかき立てる文化創造の場となっていきました︒山梨各地の温泉はそのひなびた風情や豊かな自然が文学と融合し多くの文豪に愛されたようです︒

これからも温泉は人々を癒やし歴史を重ねていく
昭 和 ︵ 1 9 6 1 ︶年 に は 石 和 温 泉 が 湧 出 しの情緒に触れてみてはいかがでしょうか︒

こうに広がる歴史ロマンを感じながら︑湯の町に触れられる場となっています︒湯けむりの向り ︑そ の 泉 質 や 景 色 ︑地 元 な ら で は の 味 や 人 情

山梨にはまだまだ個性的な温泉が数多くあなっています︒な歓楽街は︑今では石和温泉の味わいの一つとにぎわいました︒昭和の懐かしさが残るレトロさから高度経済成長の中で発展して歓楽街もま れ ま し た ︒や が て ︑都 心 か ら の ア ク セ ス の 良

流れ込み︑地元の人々に﹁青空温泉﹂として親しました︒果樹園から噴き出した湯は近くの川に

360607

昭和36年ごろ、「青空温泉」として親しまれていた石和温泉（『写真集 山梨百年』より）

門前に湧出し︑冷 え や 不妊などに効くと知られえんざんていた塩山温泉に湯治に向かったといいます︒

甲斐名所寿古六（山梨県立博物館蔵）幕末の甲州の名所や特産が分かる貴重な資料。左下に当時の湯村温泉が描かれている
す ご ろく

並山日記（山梨県立博物館蔵）江戸時代の塩山温泉が描かれている

なみやま

昭和初期の塩山温泉（『写真集 山梨百年』
より）