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電子メディア時代における諸経験と子どもたちの身体形成─知的システムの形成という視点から─

村上博文（東京大学大学院  教育学研究科大学院生）
はじめに情報化社会といわれる現在、子どもたちをとりまくメディア環境は大きく変わりつつある。本、雑誌、漫直接経験を通じて形成される子どもたちの身体改めて直接経験、すなわち実際の世界に対して、子画といった活字メディアに加えて、新たにテレビ、ビどもたちはいかにかかわり、そしてそれを知っていく

デオ、パソコンなどの電子メディアが、子どもたちののだろうか。例えば、道ばたに花が咲いているのを見前に登場している。それにともない、活字メディアやつけると、好奇心旺盛な子どもはそこに立ち止まって電子メディアを用いて様々なことを知る機会が増える

しゃがみこみ、じっとそれを見つめている。また鼻で一方で、直接、実際の世界において自らの身体をフルにおいをかいだり、花びらに触って感触を楽しんだりに働かせて知る機会が子どもたちから少しずつ減ってする。五感全体を働かせて、子どもたちは自らが生ききている。現代の子どもたちにとって、日常生活におる実世界について知っていくのである。

ける経験様式の変容は人間形成にどんな影響をもたらす可能性があるのだろうか。

また花や葉っぱは、風に吹かれてゆらゆらと揺れていることがある。それは、まるで岸辺に押し寄せる海メディアが子どもの育ちにあたえる影響についての波のように、一定のリズムを刻みながら変化していは、諸学問領域において研究されてきている⑴。例える。リズムが存在するのは、外界だけでない。五官のば社会心理学では、暴力的映像の影響を調べる調査が、１つである目玉の動きに注目すると、子どもたちがまた小児科学では言語の発達や自閉症との関連を探る

じっと何かを見つめているとき、その目玉は静止して臨床的研究が行われている。さらに外遊びとの関連で、いるわけではなく、実はぎょろぎょろと動いている。

メディア接触と幼児の発達との関係を調査した保育学

しかもその動きは一定ではなく、微妙にゆらぎを伴っにおける研究もある。それ以外にもメディアと子どもている。目の動き以外にも、心拍、睡眠、声などの働をめぐる研究は幅広く行われつつある。しかしこの問きにまた一定のリズムがあり、子どもたちの身体に題を、哲学的に問う作業は、これまで十分になされてとってリズムは本質的なものである⑷。

きていない⑵。

そのリズムが、実は世界とかかわる上で、重要な役

そこで本稿では、教育人間学の立場から、メディア割を担っている。例えば、「エントレインメント」と環境の変容と子どもたちの人間形成との関係にアプ呼ばれる赤ちゃんと母親のあいだにおける同調現象がローチする。具体的には、日常生活における経験のあある。この現象では、お互いに自らの動きを相手に合り方（比率）によって、子どもたちの身体は世界を知わせることによって、両者のあいだには一体感が生まるためのシステムとしていかに形成されていくのかをれていく⑸。またバス旅行に子どもたちが出かけたと検討する。改めて直接経験の積み重ねによって、子どき、高速道路で２台のバスが並走しているときのこと

もたちの身体はどのような性格をもつシステムとしてを思い出してみよう。速度が同じ場合、子どもは隣のかたちづくられていくのだろうか。それが、メディアバスに乗っている友だちの顔をはっきりと見ることが環境の変容により子どもたちにおける経験のあり方ができる。それに対して、後ろから一気に抜きさってい変わることによって、どのように変質していく可能性

くバスに乗っている友だちの顔を、子どもがはっきりがあるのだろうか。それを検討するにあたり、手がかと確認することはできない。２つの例からわかるようりとしたのは M. マクルーハンのメディア論と生命科に、子どもたちが世界に存在する様々なものを知って学者である清水博のシステム論である⑶。というのは、いくうえで、相手のリズムに同調していくことは重要

清水の理論にはマクルーハンのメディア論を、システな意味をもつ。

ム論的に展開させてくれる可能性があるからである。

さらに道ばたに咲いている花も、そして子ども自身以上の考察をふまえて、情報化社会における人間形成も、みな世界の一部であり、実際の世界という大きなの課題を指摘していきたい。

文脈でとらえるならば⑹、両者のリズムが重ね合わせられることによって世界のリズムがつくられていくと52同時に、それが自らのうちに反映されているはずであ

子どもたちは、実際の世界を身体全体で知ることがでる。したがって世界のリズムを背景にして、身近な存きるようになっていくのである。それでは、直接経験

在に対して身体のリズムを同調させながら、子どもたとは異なる性格をもつ電子メディア経験や活字メディ

ちはそれを知っていくことになる。

ア経験には、子どもたちの身体がどのようなシステムそれでは直接経験を通じて、子どもたちの身体はどとして形成されていく可能性があるのだろうか。

んなシステムとして形成されていくのだろうか。子どもたちの身体をシステムとしてとらえるにあたり、免疫作用の例が参考になる。身体では、外界から異物が侵入してくると、リンパ球やマクロファージなどが抗体

メディア経験を通じて形成される子どもたちの身体メディアによって作りだされる世界として、まず活をつくり、それを排除・抑制しようとする。その働きは、字メディアの世界から目を向けていこう。活字メディ

脳からの命令によるものではなく、リンパ球やマクロアが作り出すのは、文字からなる抽象的な世界である。

ファージの認識、判断、行動によるものである ⑺ 。免

道ばたに咲いている花は文字で「はな（花）」と表現

疫作用に象徴されるように、諸感覚器官からなる子どされるだけであり、光、音、匂い、味、表面などに関もたちの身体にもまた自律的性格があるはずである。

する情報は文字それ自体には存在しない。したがって、

すなわち直接経験によって、子どもたちの身体は実世

文字を読みながら、花を見た過去の経験を思い出しな界に対して諸感覚器官（目、耳、鼻、舌、皮膚）が自がら、子どもたちは花について理解していくことにな律的に働くシステムとして発達していくだろう。

る。しかし以前にそうした経験がない場合には、たと

その際に、身体という場において諸感覚器官は決し

え文字を読めても、具体的に花について理解することてばらばらに働くわけではないだろう。例えば、「共はできない。その場合に働かせる諸感覚器官は目だけ感覚」と呼ばれる現象がある。赤いセータを着ているであり、活字メディア経験では視覚システムが発達

友だちを見て、ある子どもが「暖かそう」と言ったりしていくかもしれないが、それ以外の感覚システムがすることがある。実際に自分が着ているわけではない

発達していくことはない。しかも活字メディアの世界

のに、友だちの服を見て暖かさに感じるのは、その際はつねに視覚情報しか存在せず、実際の世界のようにに視覚だけでなく触覚もまた同時に働いているからで様々な情報が存在し、しかも変化しているわけではなある。先ほど紹介した免疫機能でいうならば、リンパい。したがって活字メディア経験には、子どもたちの球とマクロファージがお互いに情報をやりとりして、身体を世界の変化に応じて諸感覚器官が臨機応変に働異物を排除するために協力しあう仕組みである。といくシステムとして形成する可能性がない⑼。

うことは、そうした関連をもって働くシステムが、直一方、電子メディアが作りだすのは、光と音からな接経験によって子どもたちに形成されていく可能性がる半具象的な世界である。電子メディアの世界では、ある。恊働関係は視覚と触覚のなかだけでなく、臭覚

子どもたちは花の色や形を知り、また風に揺れる花やや聴覚などの感覚器官とのあいだにも恊働の関係が結

葉っぱの音を聞くことができる。すなわち、音声と映ばれていくのだろう⑻。その際に重要な役割を果たし像によって、子どもたちは世界に存在するものの諸性ているのが、先ほど述べたリズムである。世界に関質の一部（色、形、大きさ、音声など）を知ることがする情報を獲得するために、諸感覚器官はリズムを合可能である。しかし実際の世界と異なり、その際に子わせながら働いていく、そして世界に存在する様々などもたちの身体において働いているのは目と耳のみでものに同調するようにして働くシステムを形成する力ある。したがって電子メディア経験では、視覚と聴覚が、直接経験には潜んでいる。

に関するシステムしか発達させることはできず、五感したがって直接経験を通じて、子どもたちの身体に全体をバランスよく発達させることはできない。または、諸感覚器官がお互いにリズムを同調させるように感覚情報の種類もつねに一定であることから、世界のして働くシステムが形成されていく。その結果として変化に応じて諸感覚器官が柔軟に対応するシステムと53

して、子どもたちの身体が発達していく可能性も、電子メディア経験には存在しない。

それに対して、メディア経験の比率が低年齢のうちから高く、その一方で直接経験の割合が低い場合、子要するに活字メディアと電子メディア、いずれのメどもたちの身体には、五感の中でも視覚を優位とするディア経験にも直接経験のように、子どもたちの身体システムが形成されていくことになる。また電子メを、「五感の比率」という点でバランスのとれた、しディア経験の比率が高い場合には、子どもたちの身体かも世界の変化に応じて柔軟性のあるシステムとしては視覚と聴覚を優位とするシステムになっていく。い発達させていく作用がない⑽。したがって活字メディずれの場合も、＜五感の比率＞に偏りをもつ身体が子アに加えて、電子メディアとのかかわりもまた増えてどもたちにかたちづくられていくという点では共通しいる今日、脳の働きによって右脳型や左脳型と分けたている。さらに、いずれのメディア経験も、諸感覚器りするように、子どもたちに形成されるシステムの性官の働きはつねに限られており、世界の性格に応じて格もまた、メディア経験のあり方によって変わってく柔軟に働くシステムとして、子どもたちの身体が形成るにちがいない。より正確に言うならば、メディア経されていくことも難しくなる。

験だけでなく、直接経験とメディア経験のバランス（比したがって、身体が上述したシステムとして形成さ率）が、子どもたちの身体形成に影響をあたえることれた場合、子どもたちは実際の世界を身体全体で知るになるであろう。

ことが困難になる。というのは、実際の世界を知るにさしあたり、乳幼児期から直接経験を積み重ねていふさわしいシステムが、子どもたちの身体に形成されくことによって、子どもたちの身体は世界に対して諸ていないからである。そのために、直接経験それ自体感覚器官をフルに、そして柔軟に働くシステムとしてが、子どもたちにとって貧弱なものになってしまう。

形成されていく。その結果として子どもたちは、実際それは、直接経験の不成立と言ってもよいかもしれなの世界を豊かに知れるようになるのである。

い。さらにメディア経験の際に、過去の経験を思い起さらに直接経験は、メディア経験にもまた影響をあこそうとしても、身体全体が働くシステムになっていたえることになるだろう。例えば活字メディア経験、ないために、活字メディア経験は抽象的に、また電子すなわち本を読んでいるとき、子どもたちは目で文字メディア経験はイメージ的なレベルにとどまってしまを追うだけでは何も理解することができない。文字をうことになる。すなわち、子どもたちの身体における読みながら、五感全体が活性化し、過去の経験を背景システムの変質が、メディア経験もまた貧しいものににすることによって、子どもたちは本の世界を具体的してしまうのである。に理解していく。また電子メディア経験の場合についこのようにメディア経験には、直接経験とは異なるても同様である。例えばテレビに小鳥が映し出されたシステムとして、子どもたちの身体をかたちづくってとき、色や形、泣き声などを知ることはできる。しかしまう可能性を秘めている。とくに電子メディア経験

し過去に森の中で鳥とかかわった経験があるならば、の比率が低年齢のうちから高くなっていく今日においそれを身体全体を活性化させて思い起こすことによては、子どもたちの身体が従来とは違った性格をもつり、その大きさ、抱いたときの手の感触などもまた思システムとして形成されていくこともあるかもしれない出すことができる。それが可能であるのは、子どもい。それは、繰り返しになるが、実際の世界を子どもたちの身体が直接経験を通じて五感がフルにバランスたちが身体全体でかかわり、豊かに知ることができなよく発達したシステムとして形成されているからであくなることを意味している。

る。そのシステムが形成されているからこそ、メディア経験において、メディアとの出会いが契機になって身体が活性化し、直接経験が背景として浮かび上がっ

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おわりに

本稿では、メディア環境の変容が人間形成にあたえてくる。その結果として、子どもたちのメディア経験る影響について、身体における知的システムの形成とはより豊かなものになっていくのである。

いう視点から考察してきた。直接経験を積み重ねるこ投とによって、子どもたちの身体は、世界のリズムに合わせるようにして、諸感覚器官が互いに関連しながら働いていくシステムとして形成されていく。その結果、子どもたちは実際の世界を豊かに知ることができるようになる。それに対してメディア経験では、直接経験とは異なり、一部の感覚しか発達させることはできず、＜五感の比率＞に偏りのある身体が子どもたちに形成されてしまう。そのためメディア経験の比率が直接経験に比べて高くなっていくと、視覚もしくは視聴覚を優位とする身体が子どもたちに形成されることになる。その場合、子どもたちは実際の世界を身体全体を働かせて知ることができなくなるのはもちろん、メディア経験それ自体を豊かなものにすることもまた不可能になってしまう。
これまで述べてきたことをふまえて、現代の子どもたちがおかれている状況を振り返ってみよう。とくに電子メディア経験の比率が低年齢のうちから高くなってきており、家庭、保育園・幼稚園、学校において、身体全体をフルに使って身近な存在にかかわる直接経験の機会を積極的に設ける必要があるだろう。そうした努力が、メディア経験の比率がついつい高くなりがちな今日において、子どもたちに＜五感の比率＞に偏りのある身体が形成されいくのを回避し、バランスのとれた身体にしていくことにつながっていく。その意
味で直接経験は、子どもたちの身体を耕すマッサージの役割を果たすことになる。とはいえ、子どもの年齢が低くなればなるほど、メディア経験が身体の形成にあたえる影響は大きいと予想される。それゆえに低年齢の子どもであればあるほど、親をはじめとしてまわりの大人が、日常生活における子どもの経験に目を向け、直接性ー間接性の比率という視点から見つめ直すことが重要になるだろう。
今後の課題は、今回の議論をより具体的に展開していくために、日常生活における何気ない子どもたちの経験に目を向けることである。そしてそのひとつひとつについて、直接経験と間接経験の違いはどこにあるのかを意識しながら、じっくりと考察していきたい⑾。
《注》⑴

メディアの影響に関する研究は、海外及び国内において盛んに行稿われている。例えば社会心理学では、坂元章によるテレビゲームの影響に関する研究、小児科学では片岡直樹による言葉の発達への影響に関する研究など様々である。また最近では、NHK 放送文化研究所が中心になり、０歳児からメディアの影響を探る縦断的な研究が始められている。
⑵

教育学者の汐見稔幸は、「IT 教育のための哲学議論を」（『人間と教育』No.20、pp.20-27）のなかで、メディアの影響及びそれをふまえたメディア教育に関する哲学的な議論が欠如していると指摘している。それに応える研究の１つとして、拙著「子どもが育つ環境としてのメディアー M. マクルーハンを手がかりにー」（『こども環境学研究』
Vol.20、No.1）がある。
⑶

清水博のシステム論は、近代科学を支えてきた要素還元、分析、因果といった原理とは一線を画すものである。彼は、複雑で、かつ自律的な性格をもつ生き物の「理想モデル」を作ることを目的にしていた。その試みについては、『生命を捉えなおすー生きている状態とは何か』（中公新書、1996）にわかりやすく書かれている。より詳しくは『新版生命と場所ー創造する生命の原理ー』（NTT 出版、1999）を参照されたい。
⑷

リズムに関する研究として、例えば西山賢一『方法としての生命体科学ー生きのびるための理論ー』（批評社、2003）が、またゆらぎについては、ゆらぎ現象研究会が編集している『ゆらぎの科学』（森北出版）第１巻ー第９巻、1991-1999 を薦める。
⑸

エントレインメントについては、ウィリアム・コンドン（医学）、エドワード・T・ホール（文化人類学）、日本では小児科学の小林登や共同研究者で工学への応用を試みている渡辺富夫の研究がある。
⑹

子どもたちをとりまく世界についての視座は、ジーン・レイブらによる状況的認知論、ジェームズ・J・ギブソンのアフォーダンス理論（The Ecological Approach to Visual World, 1979, Houghton Mifflin
Company, 古崎敬・古崎愛子他訳『生態学的知覚論ーヒトの視覚世界を知るー』サイエンス社、1991）の影響を受けている。
⑺

生命の自律性に関する最近の動向を知る入門書の１つに、小玉龍彦・浜窪隆著『考える血管ー細胞の相互作用からみた新しい血液像ー』（講談社、1999）をあげることができる。また多田富雄著『生命の意味論』（新潮社、1997）も参考になる。とくに前者は、タイトルに象徴されるように、興味深い内容になっている。
⑻

共感覚については、Richard, E. Cytowic, The Man Who Tasted

Shapes, G.P. Putnam's Sons, 1993（山下篤子訳『共感覚者の驚くべき日常ー形を味わう人、色を聴く人ー』草思社、2002）において、具体的に様々な事例を紹介しながら分析されている。
⑼

本稿では、清水博のシステム論の直接ふれていない。しかし彼の理論において鍵概念となる「自律性」、「関係子」、「関係的秩序」、「操作情報」、「場」と「場所」などは、身体をシステム論的にとらえるにあたり、メタ理論的な役割を果たしている。
⑽ 「五感の比率」という考え方は、M. マクルーハンのメディア論 か ら 学 ん だ も の で あ る。 詳 し く は、Understanding Media: The
Extension of Man, McGrawHills Book Company, New York, 1964（栗原裕・河本仲聖訳『メディア論ー人間拡張の諸相ー』みすず書房、1995）を参照。
⑾

その１つの試みに、拙著「直接体験と電子メディア経験を通じた間接経験の違いー雰囲気を感じる経験に注目して」（『子ども社会学研究』No.11、2005）がある。

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