（かごしま・たけし）

いうことで︑話は前回の続きで解されることと何の違いがあ﹁動 物 の エ サ に は な ら へ ん

雄が亡くなったってこ

人間諸君は墓だったり︑遺影な？﹂﹁そう︒
目に見える形で死りそうかにゃ？﹂

老後を看てくれたり︑墓を守っだったり︑形のあるものに故人者が“食われる”ことと︑腐敗ある︒てくれる子どもがいなくなっをいわば﹁託す﹂ことを行ってした遺体を直接見るのを避けとは︑俺とカミさんのたわけだ﹂

きたにゃ︒
これは前回話をした夫婦の会話にも︑当然それはたいという思いがありそうだ出てくる︒に︑現実的に︑俺たちの老後やいうわけにはいかない︒
具体的めそめそして終わる︙︙ってな？﹂﹁ほかの動物のエサとなは︑死んだら土に還るわけや﹁ウチらネコや︑他の哺乳類なくて済むわけですね﹂とコロ姿を失っていくプロセスを見で分解が進むと︑遺体が生前のそう︵重松清﹃ひこばえ﹄上巻︑
朝日 ﹁考 え よ う に よ っ て は︑言うと︑﹁死のケガレ﹂を忌避す

新聞社より︶

悲しみは深いが︑ましてや子を亡くなっていた︒
家族を失ったそのうちの一匹︑メーちゃんがとおんなじように結局土に還んやろ？ ってことは︑ウチら多いけど︑昔は土葬が多かった

今やったら火葬もだ︒
久々に会いにいったところ︑ ﹁人間は︑ちゃんが︑３匹の子ネコを生んるわけやな？﹂﹁人為的に埋葬ボソっと言う︒

死児の父であるコロちゃんが版より︶︒

たにゃ︵原文も解釈も岩波文庫ふさがって︶という光景であって﹂︵蛆虫が集まり声がむせび

見 た の は﹁蛆 た か れ こ ろ ろ きへとイザナギが向かう︒
そこでるイザナミに会いに黄泉の国
吾輩の若い友である弥生

失った親の悲しみとくれば︑想する︑ということは︑自然に分

ちなみに︑蛆のわいたイザナ像を絶するものがあるにゃ︒とで︑死んだ妻であているようにも思えますね﹂と︑ る︒﹃古 事 記﹄

るというのはまさにそれがあき ゃ し ょ う が な い だ ろ う？﹂ 土 に 還 っ て い く わ け だ に ゃ﹂vol.

やって生命の連鎖がつながっ﹁そうだにゃ︒
日本の文脈でり︑細菌などに分解されていき︑ ちゃんが冷静に指摘する︒﹁芳 雄 の 思 い 出 話 を 語 っ て︑ 投げかける︒

88
墓はどうなるんだって︑考えなにゃ﹂﹁なるほど︒
確かに土の中ところである︒
チー子が疑問を﹁芳神子島 健

魂のゆくえと「故郷」の変容

8

かの形で残っていると観念上によって︑死後もその人が何ら魂のようなものを考えること

運 ん で く れ る の だ と い う﹂の田畑をうるおす水を山からの子孫を見守る︒
そうしてイエ﹁日本の人々は︑死者の魂がえるのだろうけどにゃあ︙﹂

によっては︑魂は“ある”と言しまうんですか？﹂﹁まあ︑立場それを観念上って言い切ってこれは同性愛者であり︑血のつということを考えたのだにゃ︒となって村全体を見守るのだの霊でなく︑共同体︑ムラの霊た折口信夫は︑死者の霊はイエ﹁対して︑柳田の弟子であっ考えたわけだにゃ﹂﹁タマさん︑﹁ふーん﹂

親しい人たちの所へ戻ってくたち﹂というのが結構難問なのもとに置き続けてしまうこと ﹁そ う だ に ゃ︒
た だ︑﹁親 し い 人エ﹂を基礎として考えると︑そゆえの考えとも言えるし︑﹁イると考えてきたんですよね？﹂ ながった子孫を残せない折口ミの姿を見て黄泉の国から逃は伝染病などを蔓延させるリまう現実を反映しているとも

げ帰ったイザナギが真っ先に﹁例 え ば︑以 前 N H K で︑﹁日考えられるにゃ︒
それとは別に︑ういう人たちが排除されてしとして葬る﹁禊﹂︵みそぎ︶だったにゃ︒
死の ﹁別の世界の存在﹂

本人は何を考えてきたのか第折口の養子が戦死してしまっだにゃ﹂﹁そうやの？﹂ことは︑共同体を守るための規

７回 魂のゆくえを見つめ

ス ク を 高 め て し ま う︒
死者を世界が﹁この世﹂と違うことが範であったとも言えるだろう

行 っ た の は︑水で身を清める

強調されているにゃ﹂という番組があったにゃ︒
そことはできたが︑その可能性が絶うが養子によって家を継ぐこ同性愛者であろて~柳田国男 東北をゆく~﹂ たこともあり︑﹁もっとも︑肉体の持つ物質での整理を使うと︑日本の民俗にゃ~﹂﹁ふーん﹂出す理由がようわからん﹂﹁確性や︑死者の記憶を形象化する学の父と言われる柳田国男は︑ たれてしまったという観点か﹁その昔ばなし︵神話︶を持ちかに神話の位置づけは難しい

墓といったものとまた違うもら考えることもできるかもしにゃあ︒
とりあえず︑それだけれニャい︒
この辺も簡単な話で祖霊が三三回忌などを経て個性を失って﹁イエの霊﹂になっはニャい﹂の を 人 間 は 考 え 出 し た﹂﹁何て︑山の神と田の神としてイエ

昔からそういう考えがあった﹁死者を身体と切り離し︑霊と言えるし︑昔の文脈で言えば︑ や？﹂悲しみに任せて死者を生者の9言及したNHK の番組に出てくる、南三陸町の防災対策 庁 舎。この 写 真 は2013 年 で、番 組 に 出 てくる
2012 年段階では、正面の柱のところに祭壇があり、もっとそばまで入れた。

えは同じなのだが︑二人の考えに故郷に還ってくるような考う︒
死者の魂が例えば盆や正月くるのかが違うわけやな﹂﹁そ﹁誰の霊が誰のために還って遺 し た 人 の 霊 は︑さらにそのて︑﹁田地を家の生存のために響が決定的だった時代におい以上に稲作にとって天候の影て︑農薬も化学肥料もなく︑今いう考え方が念頭にある︒
そし﹁先祖が田んぼとその向こううことだろうにゃ﹂

では大きく変わっているとい社会という見方が現代の日本あった︑稲作を中心とした日本した︑柳田だけでなく折口にもチー子の指摘はつまり︑そうが必要なのではニャいかとい時代が変わってもそういう場なるという話でもない︒
むしろ場がなくなればいいとか︑無く﹁しかし死者の記憶を考えるいた﹂﹁そうやろ﹂

は魂の位置づけが違うわけだ
年々の効果において︑誰よりもの山から見守ってくれるゆうん﹂

う提起もなされている﹂﹁ふーにゃ﹂﹁正直︑ピンとこんわ﹂
大きな関心をも﹂ったから︑
田﹁そうだろうにゃ︒
例えば柳というのが柳田のスタンスだ

ない大部分の人には無意味や田んぼなんか家にも実家にもあったと日本の人々は考えた︑ る飼い主︶
みたいに︑
そもそも

地 域 を モ デ ル に し た﹁多 摩 ヶにゃ︒
そこには︑明らかに多摩に向き合おうとしたものだという彼の小説は︑﹁死﹂の問題冒頭に紹介した﹃ひこばえ﹄

かつては土地が唯一の基礎でにゃ﹂︵引用は柳田国男﹁田の神な﹂﹁そうだにゃ︒
せいぜい“昔丘﹂という街が出てくる︒
元々ても︑ウチのパパたち︵いわゆあった時代がある︒
田地が家督と山の神﹂﹃先祖の話﹄所収︶
︒

はそうだった”という話だろの山林を切り開いて︑首都東京

田 の 考 え 方 は﹁家 の 成 立 に は︑ の 神 は イ コ ー ル 祖 先 の 霊 でであり家存続の要件﹂だったと﹁なんや︑その前提がピンとうにゃ︒

した農家がイエを守ることでした彼にとって︑稲作を中心と明治末から昭和にかけて活躍故郷の村や田んぼやイエがあ日本大震災の被災地を回りな地域に暮らす読者諸君にとっ多摩えていたのだにゃ︒
そこで彼は︑ どう考えるかというのは︑がら︑﹁魂のゆくえ﹂について考て︑きわめてリアルに突き付けが変容する中で死者の行方をが今の多摩地域だにゃ︒﹁故郷﹂の郊外として︑地方から来た人社会が安定するという信念がるという︑数十年前にあった前られている問題だと思うのだ

先ほど紹介したNHKの番あり︑さらにはそれが大日本帝提がなくなりつつあるんじゃが︑どうかにゃ~？

これを“過去の考え方”とし国のイデオロギーとマッチしないかという問題提起をしてたちによって発達してきたのていた面があるわけだにゃ︒て 語 っ て い る も の の︑そ の 実︑ 組の中では︑作家の重松清が東来んのやな﹂﹁そう︒
柳田自身は友達のカイくんであるにゃ。

10

多摩研

事務局 活動報告2020 年 8 月の事務局活動◦5 日（水） 106 号室片付け
議員の学校講座撮影打合せ◦7 日（金） 座談会「東京都知事選挙」『緑の風』編集会議
50 周年記念資料作成準備◦13 日（木） 議員の学校企画運営委員会
財政デザイン研・財政講座補助（立川市）◦14 日（金） 奥多摩町町議会議員ご来訪◦16 日（日） 50 周年記念資料作成準備◦19 日（水） 財政デザイン研・財政講座補助（中野区）◦26 日（水） 事務局会議◦27 日（木） 多摩研 50 周年記念企画打合せ『緑の風』印刷・丁合◦28 日（金） 『緑の風』封入・発送事務局よりご報告（１）理事・監事の辞任
下記の 2 名の方が、ご都合により各役員を 7 月 18 日付で辞任されましたので、ご報告いたします。
・本田 浩邦さん（理事）・丸山 美子さん（監事）（２）多摩研 49 周年
2020 年 9 月 11 日に多摩研創立 49 周年を迎えました。来年はいよいよ 50 周年です。50 周年に向けての準備も始動しています。会員のみなさまには、あらためて呼びかけ等してまいりますので、よろしくお願いいたします。

（３）第 62 回 自治体学校 記念講演上映会
2020 年 9 月 20 日に宮本憲一先生の上記上映会を開催いたしました。参加者７名でした。宮本先生の講演を聴講し、「再度、上映会をした方がいいのでは」との声もいただきました。詳しくは『緑の風』2020 年 11 月号でお伝えする予定です。

（４）「議員の学校 オンライン版」講義収録
9 月 5 日・21 日に「地方自治を真ん中に憲法の全条文を読む」◇導入編の講義収録をしました。撮影場所は「劇団ひの」で、撮影・編集は映画『たぬきがいた』の監督、榊祐人さんにお願いしました。多摩地域に根を張り文化活動をされている方々に支えられ、完成した多摩研初のオンライン版講義です。ご自分の目で、その成果をぜひ！ご確認ください。

11

緑の風 MIDORI NO KAZE 2020 10※2020年は住民基本台帳人口の増減数による推計値

多摩地域計

12

表１ 国勢調査による多摩地域30市町村の100年間の人口の推移

多摩地域計

13

緑の風 MIDORI NO KAZE 2020 10は、戦争の影響による人口減少と、その反動かのように高度経済成長に合わせた人口増が進んだことが見て取れます。
一方で、檜原村、奥多摩町、島しょ部などは1960年の国勢調査をピークに人口が下降傾見て取れます。

多摩多摩地域の現在の人口に目を向けると、 向にあります。東京都心部への人口一極集中
上位5自治体は資料1の通りです。八王子市がにはこのように各自治体から人をいびつに集人口57万6608人、町田市が人口43万4670人とめて来た点に目を向ける必要があります。

続きます。下位自治体では、檜原村が1972人、今回取り上げたデータは人口だけを見ても奥多摩町が4842人となります。これらの自治ごく一部に過ぎず、国勢調査によって得られ体の人口の推移を表1で見て行く中で特徴的る貴重なデータは他にも多岐にわたります。

なのはちょうど多摩ニュータウンへの入居がこれらのデータは国や地方公共団体を初めと始まる頃の1970年から1980年にかけての国勢して、様々な研究・企業にも活用される、こ調査で、多くの自治体が人口を爆発的に増やの国の最も基礎的な統計と言っていいでしょしています。

う。

中でも多摩市は特徴的で、1970年の際には普段の日常生活ではあまり目にすることの3万370人だった人口が、1980年では9万5248ない統計情報ですが、我々の暮らしを支える人と、3倍以上に増加しています。1950年か大黒柱です。その意識をもって国勢調査の回ら1960年にかけて人口が800万人を超え、伸答に臨みたいと思います。

び具合が頭打ちになった感のある23区内に対（多摩研事務局 松川遥）し、人口の受け皿として多摩地域への入居が資料２ 1920年の人口を100とした、人口の指数 上位5自治体等

多摩地域計

14

●vol.47

多摩30市町村 国勢調査人口100年の推移
2020年10月に第21回国勢調査が実施されま本台帳人口の増減数を加えた「推計値」になす。大正9年(1920年)に第1回の調査が行われ、 ります。正式な数値は、「人口等基本集計結
今年で実施100年目の節目を迎えます。総務果」や「人口速報集計結果」が発表され次第、省統計局は、これに合わせて「国勢調査100改めて取り扱います。

年のあゆみ」と題した冊子を発行し、国の実

表１は1920年から2020年までの各年の国勢態を明らかにする国勢調査の重要性を広めて調査による、それぞれ10月1日時点の人口でいます。

す。多摩地域30市町村の人口の推移を10年ご『緑の風』の紙面上でも、統計の重要性をとに記載した表になります。100年の間にそ確認するためや、資料としての国勢調査のデー

れぞれの自治体は合併等で区分けが変化してタを取り上げて参りましたが、今回は100年いますが、この表は現在の市町村域に基づいの節目を迎えるにあたって、国勢調査人口10ています。

0年の推移を、調査に先駆け確認したいと思

東京都全体の人口は369万9428人から1399います。なお、2020年のデータにつきまして万3741人へと、100年間で3倍以上に増加しては、国勢調査人口を基準とし、毎月の住民基います。中でも1940年から70年までの30年で資料１ 2020年現在の人口上位5自治体等

多摩地域計

15第40回議員の学校 オンライン版「地方自治を真ん中に 憲法の全条文を読む」 ◇導入編
地方自治の基本を支える憲法の条文について学びます。
会員の方の参加をお待ちしております！
日時：2020年10月17日（土），18日（日）【講義後に、オンラインでの質疑応答を行います】※Zoom参加の事前操作練習等あり

講座参加費： 講義視聴+質疑応答（Zoom）※見逃し配信あり◇議員（市議会議員、都道府県議会議員）：8,000円 ◇議員（町村議員）：5,000円◇多摩研会員（議員以外）・市民：3,000円
・講義をDVD、ダウンロード動画にて販売いたします ◇価格：3,000円（税込）〈特典〉講義と一緒にお申込の方は１０００円引きで販売
詳細は多摩研HPにてどうぞ。→ http://www.tamaken.org/?p=2622

財政研究会のお知らせ 【再開！】

厄病神退散！アマビエ Tシャツ販売中

第62回 学習会
テーマ「検討中」

アマビエは日本に伝わる妖

報告者：大野 清 氏の卒業生で、地域活性化・新国 信 氏

日 時：10月24日(土)14：00～
場 所：多摩住民自治研究所

参加費：300円

怪で、 疫病退散の ご 利益があるとの言い伝えがある。
デ ザイ ンは 多摩美術大学
環境保全関係のNPO職員の紗穂里さんです。
引きこもり支援のNPOにも関わっています。
Tシャツ代の一部は各NPOのカンパにもなります。
多摩住民自治研究所で販売中！
詳細はHPにて！
https://tamajichiken.wixsite.com/tamaken

16