【ご報告とお知らせ】

12142020 年 1 月 1 日
一部 100 円

通信のリニューアルとアナキズム情報紙の創刊

第 51 号

本誌 号（２０１９年３月１日号）
田圭佑）
から一年という期限付で始まった新②…新たなアナキズム情報紙の編 集 委 員 会 に よ る 隔 月 刊 行 で す が、創刊（月刊・創刊時期未定） ＊おかげさまで本号で目標の６号を刊
文献センターからは独立した形
行することができました。会員の皆で新たに編集委員会を組織
さ ま に は 会 費 変 更 等 に も 関 わ ら ず、
変 わ ら ぬ ご 支 援 を い た だ き ま し て、①のリニューアルについてです
誠に感謝申し上げます。
が、そもそも隔月刊行にした主な理
この間、新旧編集委員を中心に議 由は「アナキズム関連情報の少なさ」論を進め、 月 日に開催した編集 にありました。これについてはある
会議で最終的に話し合った結果、当 程度の目標を果たせたと考えておりセンターでは更なる展開を進めるべ ますし、会員の増加にも繋がりましく、次号から以下２点の取り組みを た。しかしその一方で、
文献センター
開始および支援をすることになりま としての本来の課題やテーマについした。
てのページが少なくなったことは否めませんでした。
そこで、文献センター通信の旧編集部は本来の目的を追求すべく同通
信をリニューアルして、季刊ペース
で本誌を発行していきます。
一方、②については、これまで隔
46① …『 文 献 セ ン タ ー 通 信 』 の リ
ニ ュ ー ア ル ＊ 季 刊（ 号 ＝ ３
月１日号から年４回に変更）、Ａ
５ 版 ８ ペ ー ジ、 編 集 責 任 ＝ 文 献
セ ン タ ー 編 集 部（ 古 屋 淳 二、 成

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【主な内容】
通信リニューアルと新情報紙創刊… １
移住者支援から見えてくるもの…５
釧 路 に お け る 石 川 啄 木 ………… ７
文 献 セ ン タ ー に 期 待 す る こ と …… ９グループ紹介「あなたの公差転」…

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月刊行を担っていた新編集委員会はいったん解散という形を取ります
が、一部の有志で新たなに編集委員会を立ち上げ、新規にアナキズムの月刊情報紙を創刊します。これは隔月刊行の編集作業を通じて、さらなる大きな課題に取り組みたいとするものです。当センターとしても同紙を全面的にバックアップしていく予定です。
リニューアルする本通信の内容につ い て で す が、
「アナキズム文献」
専門のセンター（＝アーカイブセン
ター）が刊行する通信として、その原点に立ち返り、整理・公開が進んでいなかった所蔵資料（ビラ・ポス
ター、音源、聞き書き資料、少部数・私家本、絶版書など）について、様々な形で紹介をしていく予定です。また、これらの編集作業を資料の整理作業に繋げることで、これまで滞っていたデジタル化を含む作業の進展・公開を目指します。
そのため、これまで当センター通信に掲載していた一部の記事（連載佐藤 徹さん逝去

当センター運営委員

昨年末より療養中であった佐藤徹氏（当センター運営委員）が膵臓癌のため 月 日早朝に亡くなりました。ご冥福をお祈りいたします。
（略

頁に掲載）

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（編集委員会）やイベント情報など）
は内容により、
新月刊紙にて掲載することになります。
隔月刊行のために改定した会費についてですが、そのまま据え置きとさせていただき、その代わりとしま
して、今夏より開始予定の出版プロ
ジ ェ ク ト「 CIRA-BOOKS」のブックレット（第一弾はエマ・ゴールド
マンのエッセイ集を刊行予定）を進呈するなどの特典を検討していきます。
なお、新情報紙の詳細（編集方針や刊行開始時期、購読料など）に関しては現在検討しているところですが、決まり次第、本紙でもご報告いたします。
以上のご報告となりましたが、今後とも変わらぬご支援をいただければ幸いです。どうぞよろしくお願い申し上げます。

歴は

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第 51 号

CIRA-Japana（1）

国内ニュース
第 回コスモス忌
黒川創氏を迎えて開催

月 ２ 日（ 土 ）、恒例となっているコスモス忌が今年も 人を越す参加者を得て開催された。Ⅰ部の講演（ 時 ～ 時 ） は、 昨 年 に『 鶴 見 俊

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福岡から上京した 歳の若者・秋山清が新聞配達夫として担当した１
軒に後藤新平宅があったこと、その輔伝』（ 新 潮 社 ） を 上 梓 し た 評 論・小説の分野で活躍されている黒川創氏が「私の秋山清」のタイトルのもと１時間半余にわたって話された。

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邸内のどこかには生後９ヶ月になる
赤ん坊の鶴見俊輔が眠っていたはずである――と、後年『転向』の仕事を共にした２人の奇しき縁をたどる（講演の全記録は『コスモス倶楽部 』 号 に 収 録 さ れ る ）。 講 演 の のち、新倉葉音さんが、今年亡くなられた長谷川龍生さんとの交流を語られた。

ね合わせた世界観を語りつつ、自らの企画・原案で１９９２年 月にストリップ劇場「鶴見新世界」で上演された「恐山の女」（演出＝流山児祥）のＤＶＤを上映。参加者と熱い討論が繰り広げられました。
（村木和也）

サークルＡシンポジウム「今、自立と連帯を考える」

月 日、東京古書会館において
サ ー ク ル Ａ 主 催 シ ン ポ ジ ウ ム「 今、自立と連帯を考える」が開催されま大震災から復興する地域のコミュニ
ティが、一時的な「災害ユートピア」

重度障がい者の自立支援活動をされている樋口拓朗さんからは、障がい者の自立生活が「運動」から「生活」
へ、あるいは介助者の「労働」へとした。パネリストの映画監督青池憲
司さんからは、阪神大震災や東日本いること。例えば今年４月に増補改訂版の出た『日本アナキズム運動人
名事典』に記載された人物（戸田達雄、武田信良、武田武市）のご子息、お孫さんが出席されていたこと。どⅡ部の懇親会（ 時半～ 時）で気の付いたことは、参加者の間にはやはり世代の交代が徐々に進行して

2のような人間関係が織り成されているのか詳らかではないものの、こうした人たちの参加もコスモス忌ならではの一つの特色といえる。

30に終わらずに継続している事例が紹介 さ れ、「 人 々 は 本 来 そ う い う 力 を持っているはずだ」ということを強調されていました。
（奥沢邦成）

多文化学校「暮らしのアナキズム」
月 日、大久保地域センターにおいて多文化学校「暮らしのアナキ
ズム」シリーズ第一回『この世の果規模出版が増えていること、数少ない文化やアートの批評や流通をサポートしていきたいことなどをお話しいただきました。

（高橋幸彦）

当日の参加者が少なく残念でした
が、貴重なお話しでしたので別の機会に紹介したいと思います。

海外ニュースイ ラ ン 国 内 の 叛 乱、 イ ラ ン・アフガニスタン ア= ナキスト
同盟の声明

イラン国内で公然たる叛乱が起こっている。だが、２０１９年 月日現在、このニュースはあまり報じられていない。この通信が発送される頃にはもっと報じられていると

あ っ て、 イ ラ ン の 燃 料 価 格 は 二 百パーセントも高騰している。この抗議行動はイラン政権に荒々しく弾圧された。 月 日にはインターネッ

期待したい。
最初は燃料価格高騰に対する抗議行動だった。欧米による経済制裁も

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17てまでこぼれてゆけ―伊藤祐作の世界』が開催されました。風俗ライター

ボリビア・チリを注視していた。
月 日、 ア ム ネ ス テ ィ イ=
ン タ ー ナ シ ョ ナ ル は、 少 な く と もトが遮断され、このニュースは覆い
隠 さ れ た。 外 国 の 同 志 た ち は 香 港・

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変化してきたプロセスと、現在の大変厳しい状況が報告されました。
中小出版の書籍流通事業をされている川人寧幸さんは、出版不況が深刻とされる中で、既成の出版事業には乗らなかった個人やグループの小

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の伊藤さんは、風俗の世界で出会った女性たちの存在と「反権力」を重

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（2）
CIRA-Japana
第 51 号

一〇六人が殺されており、この数はもっと多いかもしれない、と述べていた。イラン政府はこの発表についタン ア= ナキスト同盟は以下の声明を発表した。

映像の中でかき消されてしまっている。
こうした中、イラン・アフガニス

量 虐 殺 し よ う と し て い る。 シ リアとイラクで行われているように、 こ こ 数 日 間 で イ ラ ン で も 同様 の こ と が 行 わ れ て い る の だ。
し た が っ て、 イ ラ ン・ ア フ ガ ニ
スタン ア= ナ キ ス ト 同 盟 は、 ク
ル ド 人・ ア ラ ブ 人・ バ ロ ー チ 人の反政府武装勢力と協力すると

イラン イ= スラム共和国政権
は何の躊躇もなくイラン人を大「我々は、すべての反政府武装勢
力と協力する態勢にある。

て「根拠のない主張であり、数字はで っ ち 上 げ だ 」 と 言 っ て い た。 一
方、国連機関は、死者の数は二百人近くであり、現場にいるアナキストはもっと多いと述べている。
イラン政府の報道だけでは死者の数を確定できない。彼らは、様々な抗議者たちがテヘランでコーランを燃やしており、こうした抗議者たち
を地域から疎外しようと政府賛同のデ モ が 行 わ れ て い る と 語 っ て い る。
Ｖ Ｐ Ｎ（ 仮 想 プ ラ イ ベ ー ト ネ ッ トワーク）などを通じて、この異様な情況のアップデートが行われ、画像も漏れてきている。しかし、支援を求めた呼びかけは、他の地域に関して流されている膨大なショッキング

宣 言 す る つ も り で あ る。 イ ラ ンの無防備な民衆が大勢弾圧されて い る こ と を 考 え れ ば、 さ ら に
多 く の 民 衆 が 死 に、 民 衆 運 動 がら れ て し ま わ な い よ う、 一 瞬 た
り と も 躊 躇 し て は な ら な い。 イ
ラ ン 国 内 の 民 衆 闘 争・ 民 衆 抵 抗に ロ ジ ス テ ィ ク ス 的・ 戦 略 的 な
支 援 を 行 う こ と、 こ れ が イ ラ ン
国外の革命家と急進反対派の責務である。」
イラン・アフガニスタン =アナキスト同盟

英国、ブライトン
地元市民が兵器工場を閉鎖
月 日、ブライトン市の地元市
民がブライトンにあるＥＤＯ―ＭＢ
Ｍテクノロジー社の兵器工場の出荷を妨害し、兵器の供給を止めた。そ守 ら ね ば な ら な い。 こ れ が 緊 急
か つ 不 可 欠 な の だ。 イ ラ ン 国 内

成 し、 民 衆 を 支 え、 イ ス ラ ム 政
権の死刑執行人どもから民衆をまた、ＥＤＯ―ＭＢＭは２０１０年
からイスラエルのＦ１６戦闘機やＦ

ブライトン市議会はこの会社がサ
ウジアラビアへの兵器輸出認可を取っているのかどうか調べるよう政府に訴えたが、何も起こらなかった。

３５戦闘機の兵器システムの重要部品を供給している。最近もイスラエ

アが主導する同盟軍がイエメンで空爆 を 行 っ た 場 所 で 発 見 さ れ て い る。
この空爆は民間人を狙ったものだった。

の後も抗議行動は継続されている。
ＥＤＯ―ＭＢＭは、米国の兵器産業Ｌ３ハリス＝テクノロジーの子会社であり、その部品はサウジアラビ

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で民衆に武器を運ぶことができる の な ら、 民 衆 が 血 を 流 し、 葬

永 久 に 鎮 圧 さ れ て し ま う 前 に、
民衆に自衛のための適切な道具を 提 供 で き な け れ ば な ら な い。
だ か ら こ そ、 武 装 革 命 戦 線 を 形

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第 51 号

CIRA-Japana（3）

ル空軍はガザの爆撃を再開し、多数の民間人を殺害している。
このようにＥＤＯ―ＭＢＭは死の商人である。市民たちは、選挙で選ばれた代議士がこうした軍事機構に対して無力なのだと悟り、直接行動を行っている。
この行動の詳細とその後の経過はブライトンＡＡＴ（武器貿易に反対するブライトン）のツイッターを参照して頂きたい。
（翻訳・編集…森川莫人）＊原文ＵＲＬは当サイトに掲載

〈第十回〉
古本屋オヤジの旧書紹介
無政府主義戦闘雑誌黒風

後 か ら 二 行 目 に「 祝 黒 風 雑 誌 再 刊 」の項目があると表示されていて、その本文項目は「祝黒風雑誌発刊」として友好団体と思われる八団体の名

町「自由人」、浜松市「黒流」、大阪
市「解放思想」、松山市「黒林」、東
京 市 神 田 区「 黒 色 青 年 」、 東 京 府 下落 合 町「 弾 道 」、 神 奈 川 県「 黒 色 農民」、東京落合「社会理想」、静岡市

次の十一点が紹介されている。東京市 京 橋 区 木 挽 町「 自 由 聯 合 新 聞 」、
三 鷹 村 牟 礼「 黒 旗 」、 東 京 府 下 目 黒

巻末近くに「無政府主義者の国際的新刊紹介」という欄があり、米国のもの三点、英国一点、オランダ一点、中国六点、そして日本のものは

西 亜 の 教 育 制 度 批 判 」「 在 米 朝 鮮 人社会の社会的批判」など。英文の表題は「自己の全生産物についての生産者の権利」だろうか。

チ の 判 型 で 金 具 二 個 で 綴 じ て あ る。 「 巻 頭 の 辞 」「 黒 風 の 使 命 」「 革 命 家の 人 生 観 」「 在 米 中 国 無 政 府 主 義 聯
盟平社消息」「無政府主義講座」「露

この欄の十回目を記念し、かなり珍らしいと思う雑誌を紹介することにした。古書市場で落札したアナ系のものでは、一点では一番高かったが連記されている。おそらくはこの号が新創刊第一号なのだろう。奥付の七八頁には辛未年八月発行とあるから、一九三一年刊行と判る。編集

本文はほとんど漢字ハングル混じりで、一篇だけ英文の文章が英文タイ
プで六頁分ある。巻頭の一行目は第二巻第八号となっているが、目次のものである。二番目の大杉栄の書の扁額は陽ヤケやシミがあったため通常より何割か安かった。美品だったら人気があるのにめったに市場に出とある。奥付頁の後に「宣言」名義の編輯後記が二頁あって終ってい川口秀彦

ない大杉の方が高いはずだが、それに匹敵するほど落札するには高い金額を書いて入札したものだ。
在米朝鮮人無政府主義者たちが出る。
執筆者の個人名は十一人分数えられる。在米とあるのが七人でこれは朝鮮の人のだろう。中国とあるのが「アナルキスト」。先述の発刊を祝した八団体は「在米朝鮮人社会問題研
究 会 」「 在 米 中 国 人 無 政 府 主 義 者 聯盟」「在米日本人無政府主義者聯盟」にないので収録されているか否かは確認していない。ハングルがわから

第一次大戦と第二次大戦の戦間期におけるアナキズムの多国間交流の一

猶太人無政府主義者聯盟」「米国人○○（ハングル七文字）羅城部」「国
際無政府主義者聯盟」である。これらの署名、雑誌名や団体名を見れば、「全米国人無政府主義者聯盟」「在米伊 太 利 人 無 政 府 主 義 者 聯 盟 」「 在 米ないままその他の表題を漢字部分から推測できるものだけ並べてみるとル混り文になっていて、表題は「無政 府 主 義 と 愛 国 心 」 だ と 思 わ れ る。
青土社版の著作集がこのところ手元

二名、英文寄稿のＣ・Ｔ・スプラディ
ング、それに日本からの石川三四郎の名がある。石川の文は漢字ハング者・発行人は「宣言」となっていて発行所は「北米加州羅城市内黒風社」したこの『無政府主義戦闘雑誌黒風八月号』は、経年変化でヤケて黒ずんでいる。表紙、本文ともガリ刷りの八〇頁、二二センチ×一八セン（4）CIRA-Japana
第 51 号端がわかるように思えるし、朝鮮と日本、中国のつながりの深さも確認できる。石川三四郎の文が掲載されていることもそのあらわれだろう。
この雑誌の表紙には「贈呈 大塚貞三郎」というペン書の署名がある。
大塚が日本国内で誰かに贈ったものが巡り巡って古書市場に出品された

わ け だ。
『自由聯合新聞』の編集長をつとめ、全国自聯の代表的な活動家ともいえる大塚に、米国から送本が あ っ た と し て も 不 思 議 で は な い。
ただ、在米朝鮮人が米国で発行したものがそれほど多数日本国内に入ってきているとも考えられない。古書業者の市場には、たまにではあるが、こうした珍品が出品される。しかもこれは、珍品を扱うことで有名だった古書店の廃業の準備の折の整理品の 一 点 だ っ た か ら、 雑 誌 や パ ン フ
レット類を得意とする強力な古書店二店が狙いをつけていた。客層の厚さと資金力の関係、自分の得意ジャンルへの思い入れなど、彼らは別格の強みをもっているので、よくこの時私が落札できたものだと思う。
日朝に限らず、東アジア総体を視野に入れた社会運動の研究者もポツポツいそうだから、これも文献セン
ターに収蔵してもらって今後の研究に役立ててもらおう。

ＡＰＦＳ労働組合

山口智之

を得なくなっているのだ。
例えば、家族を形成した外国人の子どもの問題である。
同国人同士の婚姻の場合、家庭内
では両親が出身国の母語を使用する
ため、子どもも両親の母語で会話することがほとんどである。一方で学校や友人との遊び等、家の外では日本語を話すことになる。いわゆる「バイリンガル」であり一見、好ましいように思われる。ところが実はそうではない。家庭内での会話は日常生
活レベルの言語、つまり「生活言語」

ば一カ月の医療費が上限額を超えると、その超過分が公的に払い戻される「高額療養費制度」を利用できる

支払いに困る人々が確実に増えてきている。医療ソーシャルワーカーがいる病院であればまだよいが、例え等、重大な疾病にかかる人が増えてくる。そこで問題となるのが、医療費である。民間の医療保険に加入している外国人労働者はそう多くない。 経 済 的 余 裕 が な い の だ。 従 って長期療養で就労もできず医療費のてきたために、身体が悲鳴を上げている。年齢からいっても癌や心疾患

また、ニューカマー自身の高齢化という現実もある。 年代半ば～
年代初頭にやってきた第一世代は歳を超える年齢となっている。その多くは長時間かつ重労働を長年続けは民間の善意に頼るのではなく、行政が責任をもって解決すべきであるのは言うまでもない。

ず、進学できないケースが存在する。
そうした場合、学習支援を行うＮＰ
Ｏを紹介するわけだが、ボランティ
アの労力にも限度がある。この問題

げる時が来ているのではないだろうか。
（ 筆 者 注 ： 本 稿 は 本 誌 第 号『 入 管法改定を批判する』の後半部としてうな不正義を許してよいのだろうか。 共 に 社 会 を 作 る 仲 間 で あ る 彼・
彼女らの権利と尊厳のため、声を上過ぎない。こうして見ると、移住者を取り巻く状況は、今後増々厳しくなる一方であろう。私たちはこのよ

事態が横行している。結果、外国人
労働者（日本人もそうだが）の老後に受給する年金額は少なくなり、老いてさらなる困窮が待っているのだ。
以上は、ほんの幾つかの例にしか加入義務を果たさない企業は法令違反であるのだが、現実にはこうした民健康保険・国民年金の方が、あなたの支払う金額は安くすむ」と言い
含 め、 ほ と ん ど の 外 国 人 労 働 者 は、それに納得してしまうのである。無論、社会保険は強制加入であるから、も社会保険・厚生年金に加入していないのだ。中小・零細の経営者は会社負担分を支払いたくないため、「国保障制度が崩壊の危機に瀕しているのは、誰の目にも明らかである。そこに加えて多くの「単純労働」外国人労働者は加入要件を満たしていて書かれたものです）

ことすら知らず、苦悩する人々が後を絶たない。
さらに今後、間違いなく問題となるのが年金受給に関するものである。少子高齢化が進むこの国の社会

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移住者支援活動 か ら 見 え て く る も の第一世代の新来ミャンマー人家族

当組合は主に移住者（外国人）の労働組合であり職場トラブルを抱えた彼・彼女らの、いわば「駆込み寺」となっている。労使紛争だけでなく日常生活に関する相談も年々増加しており現場から見えてくる移住者問
題について以下、報告したい。
×××
国内在住の多くのニューカマー
（主に 年代後半以降にやって来た
新来外国人）は今、困難に直面しつつある。定住化が進むに連れ、これまで経験のない事態に向き合わざるであるが、学校で学ぶための言語は、日常生活では習得不可能なより高度の「学習言語」である。
日本人の子どもであれば、確固とした日本語という母語が確立されてい る た め、「 学 習 言 語 」 に 対 応 で きるが、外国人家庭の子どもは、両親の母語、日本語のいずれも中途半端にしか習得できず、自身の確固たる
母語の確立が難しい。そのため「学習言語」が身につかず、学業についていけない子どもたちが出てくるのである。私たちの組合員の家庭でも、子どもが普通校の授業についていけ

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第 51 号

CIRA-Japana（5）

け具体的に語ってもみたいものです。 で す か ら、 ア ナ キ ズ ム の 社 会
を、より具体的に説明しようと努力した人たちもいました。なんといっても、クロポトキンの『相互扶助論』
が、その好例でしょう。これに触発されたのか、伊藤野枝（一八九五―
一 九 二 三 ） が、『無政府の事実』と題し、故郷の村の「組合」について語っています。
〈私は、それが（無政府共産主義）
決して「夢」ではなく、私どもの祖

合 の 相 談 に は 相 当 に 意 見 を 述 べ る。
そこには、他人のおもわくをはかって、自分の意見に対して臆病にならはっきりさせるという風だ。少しむつかしい場所に出てはとうてい満足に口のきけないような人人でも、組記述です。
〈 み ん な、 自 分 の 知 っ て い る こ とと考えとを、正直にいう。人が他の意 見 に 賛 成 す る に も、 そ の 理 由 をし、情も厚く阿吽の呼吸で運営されます。感覚的には、「無政府の事実」と 思 っ て も 不 思 議 で は あ り ま せ ん。
しかし野枝は、その一面を美化しす
ぎています。たとえば、次のような

おそらく、今日にもある隣組だったのでしょう。たしかにそういうもの は、 ぼ く ら の 日 々 の 生 活 に 密 着

ば、役員もない。組合を形づくる精神は遠い祖先からの「不自由を助け合う」ということのみだ。
〉（同書・
三〇四頁）

家からなり、次のようであったそうです。
〈 用 の な い 時 に は、 い つ も 解 体 している。型にはまった規約もなけれ

書・三〇三―三〇四頁）●野枝の言う「組合」は、十数件のい。〉（大和書房・一九七四『風土からの黙示』一九九頁）。
●かつて村落共同体に見た、こうした小さな組織には、たしかに「相互扶 助 」 の 一 面 も あ り ま し た が、「 生活の知恵」的次元を出なかったはずうことは、かの女が性善説をとる人道主義者であったということを物語りはするが、それ以上のものではなとしての意気込んで紹介したもの
は、村落共同体の一面でしかなかったのである。その一面から、かの女が共同体の美風のみをみとめたといてことは、いくらでもあります。俗悪な因襲とのぞき見が支配し、息苦しさもあります。野枝のこの文章を、
かつて松本健一が、次のように指摘しました。〈野枝が『無政府の事実』としても、それは、ふつう実際にある も の と は 随 分 違 い ま す。 正 論 を言ったら村八分的に疎外されるなん

ば、みんなは正面からその人間をたしなめる。〉（同書・三〇五―三〇六頁）●野枝が見た「組合」がもしそうだたりする者があれば、みんなは納得の で き る よ う に 問 い 糺 す。 そ し て、
どうしても納得ができず、それが正しい道でも方法でもないと分かれ

みんなに納得のできないような理屈をいったり、それを押し通そうとし青野 禮

でいる田舎の人には、どの地方のどんな境遇に置かれている人にも、一様にぜひ必要な一般的な性質のものだ。 そ し て あ ら ゆ る 人 間 の 生 活 が、ねばならぬような、不安な空気が全くないのである。〉（同書・三〇五頁）〈 も し ま た、 こ の 相 談 の 席 上 で、この事実は、ある一地方のみが持つという特異な点を少しも持っていない。万事に不自由がちな生活を営んすることはできない。が、そう信じてもおそらく間違いではあるまいと
い う こ と は 信 じ て い る。 な ぜ な ら、意とによる社会生活を見た。〉（筑摩書房・一九六三・松田道雄編集『現代日本思想体系・一六・アナーキズ
ム』三〇三頁）〈 見 聞 の 狭 い 私 は、 こ れ が 日 本 国
中のどこにも遍在する事実だと断言

も、命令もない、ただ人人の必要とする相互扶助の精神と、真の自由合

村々の、小さな「自治」の中に、その実現を見ることができると信じていい事実を見出した。いわゆる「文化」の恩沢を十分に受けることのできない地方に、私は、権力も、支配先から今日まで持ち伝えてきている

ぜひそういう風でなくてはならぬという私どもの大事な理想が、そこにしっかりと織り込まれている。〉（同伊藤野枝の「無政府の事実から」

むしろ、美しい夢を描けばいいんです。アナキズムよ、廟堂で作る精緻を装う青写真たるなかれ！
とは言え、アナキズムはこんな社会をめざすとか、こんなふうにした
らそんな社会に近づくとか、なるた

徹底すれば、公正平等な社会になると い う の も、 み ん な 嘘 っ ぱ ち で す。

みんな「夢物語」です。自由な経済
競争が豊かな社会をもたらすという資本主義は、真逆のものになりました。革命を起こして労働者が政権をとれば、あるいは議会制民主主義を●「アナキズムは夢物語だ！」と言わ れ ま す。 で も、 社 会 思 想 な ん て、

（6）
CIRA-Japana
第 51 号しかし、社会全体がそうしたものの連合でなりたつとは、とても考えら れ な い の で す。 野 枝 と い う 人 は、

息と息でふれあうコミュニケーショ
ンが破壊されつつある現代、そのよ
うな結びつきはとても重要です。

こ こ に は、 今 も 隣 組 が あ り ま す。
最近はずいぶん様変わりしましたが、ぼくの幼少時には野枝の時代と、そんなにかわらないものでした。その風習を守り、関係性も好み、人づ
きあいも学びました。
面と向き合い、の誰かわからぬ都会に、住みたいとは思いません。

を嫌い、ずっと生まれた土地で田舎暮らしをしています。ここは、自然も豊かで人情もあり、おだやかなところです。近隣とも、処世のつきあ
いはします。隣の部屋の住人がどこです。ぼくは、昔風に言えば「貧し
い百姓の小倅」で、殺伐とした都会

大小を問わず必ずそうした原理が働きます。ですから、日常生活に必要な互助的性格と、それがもつ権力支配の末端的性格とを、よくみきわめ

権力の人心掌握術が隅々まで徹底しています。異端者の排除も、行なわれます。人間の集まる所、現状では、

し ょ う。 そ こ に も、 社 会 の 矛 盾 は、
侵 食 し て い る の で す。「 無 政 府 の 事実」と思えるつながりにも、実際は、アナキズムに似た小さな社会や組織は、現実にも、ある程度存在するでしょう。それは、いくらかは参考となります。また、そこから出発しなければなりません。だが、そのすべてをよしとすることはできないでと支配していても、身の周りの組織
では、その脅威を感じにくいのです。

という性格ももっているのです。昔から、ムラ、隣組、講などの日常の小組織には、権力の支配が徹底的に組み込まれ、相互監視・管理の手段となってきました。裏で権力が厳然

方三役を頭においた、五人組制度を引きずっています、権力の末端支配

やはりそうした体感を、自己の生活

前進的実感（よりよい社会を創造しようとする人々との絆、権力や富に溺れぬ清々しい生活、助け合い支え合うことの喜び……等々）も、そうだ と 思 い ま す。 ア ナ キ ズ ム 運 動 は、

し ょ う か。「 ア ナ キ ズ ム 」 は、 永 久
革命です。その過程の道々で味わうの中に多く生み出し、深め、広げていくものなのだと思います。アナキ

ズムは、遠い将来に憧憬するものではありません。今、ここで、ぼくらがつながりあうなかでこそ、アナキ

ズムを実感できないでしょうか。とすれば、権力なき社会は、決して「夢物語」ではありません！

東風優二

木の文学の一部をしっかりと形作ったと思う。
函館では区立弥生小学校の代用教員 と な り、「 紅 苜 蓿 」 も 復 活 出 版 して落ちついたかに見えたが、給料の交わった文学生活の濃さは、大逆事件と社会主義、歌集の出版と大病などの後半生に大きく影響を与え、啄

まず石川啄木の北海道での足取りをたどると、生地岩手県渋民村から北海道に渡ったのは三度、先の二度より良い函館日々新聞遊軍記者へ職を変えたものの、函館大火のため札幌へ向かう。
札幌では友人向井永太郎の紹介で流が理由である。
啄木はその短い 歳の人生の中で
2

けれどもその間に様々な友人知人と釧路には ヶ月と少し、最初の函館で も ヶ 月 く ら い し か い な か っ た。

27

中 の 下 で 運 動 を 支 え た 人 物 で あ り、

小樽では「小樽日報」の創刊に参加する。社長が元自由党員で河野広正係のために給料が低く小樽で職を探すことになる。

生活を支えるためと函館で「紅苜蓿」 「 北 門 新 報 」 で 校 正 係 と な り、 こ こ
で啄木は小国露堂を知る。しかし校なる雑誌を出していた友人達との交は義兄千三郎に生活のためのお金の相談であり、よく話題にされるのが三度目の北海道。父一禎が生活苦と借金で住職を追われたので、家族の最近になって、郷土の著名人としての石川啄木に興味を持つようになった。ボランティアで通る南大通で関連の建物を思いがけず見つける
ことも少なくない。

釧路における石川啄木

舌鋒鋭く因襲を批判するのは得意のようですが、具体的事象の観察は苦手 だ っ た と 思 わ れ ま す。 野 枝 に は、『白痴の母』や『火つけ彦七』などの、たいと思うのです。
● と こ ろ で、「 無 政 府 の 事 実 」 を、眼前の具体的事象に見出すことも大事ですが、アナキズム社会を夢見て一歩ずつ努力する過程の、目に見えぬ 事 柄 に も、 そ れ を 見 出 せ な い で

やはり故郷に取材した文章があります。そこで、障害者問題や部落問題をあつかい、地域の社会的差別を指摘しています。その割には『無政府の事実』は、あまりにおめでたく見えます。隣組的組織は、もともと村4

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啄木の経歴や社会主義に甘かったよ

うに思われる。
ここで啄木は三面主任で文章を作るのも早く仕事はこなしていた様
で、そのまま記者として働いていれ

記事の続きとして紙面になりそれがバル北東新報をつぶす工作をしようとして日景主筆に反対されたり、サボタージュ中に机の上の記事がヨタ「驚くべき背徳事件」の記事が釧路新聞に掲載されるのである。
この頃啄木は白石社長に話したのを許可されたと思いこんだり、ライ

釧路支庁の教育関係の数人に翌日会い、移動を約束させる。白村の気持ちは確認していなかった。すぐに支庁で動きがなかったため、有名なおり、啄木は当時函館にいた白村を釧路へ移動させるべくその酒席でのヨタ記事を使おうとする。

しい学校のためか評判がよくなかったがその理由に興味をもった啄木は料亭でお酒を飲ませて聞き出し、一計を図る。
啄木と気が合う友人に吉野白村が啄木を訪ねてきた函館の学校での同僚の遠藤隆が、当時一番新しい第三小学校で働いているのを知る。新読み物と釧路詩壇の投稿欄で活躍しようやく記者として良い仕事をできたのではないか。白石からほうびの時計をもらったりしている。

出てこなくなった啄木に辞めるのではなく釧路支社への転勤を勧めたのは白石義郎である。
釧路での啄木は「雲間寸観」なる

民新聞の読者会があったことと、中と答える話があるほど急速に傾斜していたことになる。
資料や本を読むにつけ、釧路に平ど熱心な社会主義者になった。また
北海道に居たのが全部で３ヶ月しかないのに佐藤国司に問われて白石義郎が「あれあ君、少し赤いんだよ。」

大逆事件が明治 年の５月から６月に起きているところから逆算すると、石川啄木は２年後には弁護士から資料を借りて一晩で写して返すほ

記者の小国露堂に社会主義について聞かされたり本を借りて読んだからだと言う。

しか思えない次第である。
石川啄木が社会主義に興味を持つ
きっかけとなったのは明治 年小樽市内で開催された西川光二郎の社会主義演説会で、その後に札幌で新聞助の献身なども合わせて、釧路及び北海道を離れることになるのも残念ながら行きつく所にたどりついたと女性の話まではこの場では行わな
いけれど、誰もが認める才能を何故創作へ打ち込むことが出きなかったか、ここでは触れなかった金田一京

また不平の一つになる。
けっきょく白村は啄木が釧路をはなれた後に釧路へ、遠藤隆は広尾へ移ることになる。

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ばその後の人生も変わったろうがトラブルを呼び、無ければ作るのが啄木という人物なのである。
以前より知っていた同僚の野口雨情が主筆岩泉江東を苦手にしているのを知り、主筆反対の運動を始めてしまう。仕事を探す苦労を重ねているのに、そんなことはあまり考えないのだろうか。
福地順一郎によれば、啄木の小樽日報時代に営業で後の平民農場で働く鈴木志郎が札幌支社で働いていた。雨情が前記のトラブルで逆に辞めることになってしまったので友人として知り合う機会はなかったのだろうか。
啄木は「北海タイムズ」を考えていた中西大三郎に記者の仕事（就職）を頼みに行ったり、当時札幌に住んでいた社長の白石へ給料の相談でた
ずねたり、札幌へ行く事が多かった。
それを伝え聞いた小林事務長が腹を立ててある時啄木をなぐりつけてしまった。その時に間に入って啄木になぐられたのが鈴木志郎であるとの
こと。

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第 51 号心になった宮本繁次郎について、関心を持つようになった。しかしあまり知られた人ではなく資料もないので自分で調べようと考えた。
そ の 前 に 釧 路 の 春 採（ ハ ル ト リ ）のアイヌ学校に生涯を捧げた永久保

秀二郎について述べる。永久保秀二郎はこれまで教師が定着しなかった
春採のアイヌ学校で、アイヌと春採炭鉱の子供の机を並べて教育を行なった人物であるが、好奇心が強く社会主義に接点がある。石川啄木の釧路詩壇に最初に一度だけ採用されている。永久保が平民新聞を読んでみたく問い合わせをすると「釧路には平民社同人がありそちらに照会したら早い」との返事があり、いれち
がいに安田鉱山事務所所長の中野長

吉 と 事 務 所 事 務 員 の 宮 本 繁 次 郎 が、あいさつに来たことが後からわかって、宮本経由で平民新聞を読むようになる。おたがい読書家であることもわかって終日話したり本の貸し借りもするようになり、堺利彦の家庭雑誌なども何度か借りていたこともある。
釧路市史の労働運動の部分に読者会 十 二 人 の 名 前 が 紹 介 さ れ て い る。
代表とみられる宮本繁次郎から、小河 亀 二 郎・ 小 国 善 平（ 露 堂 ）・ 川 口
正英・設楽忠蔵・篠原三郎・鈴木千代巳・福本猿三・勢田譲次・水野豊
重・三輪貫一・森野徳太郎の十二人になる。このように調べていくと啄
木のまわりに社会主義者が多いのに気づく。啄木が愛国婦人会で講演をしているけれどその場所となった後の日進小学校の第一小学校に後には社会主義で教育者をやめることにな
る福本猿三がすでにいた。釧路の読者会のメンバーである。
釧路新聞の啄木の上司である日景
安太郎主筆は写真館の三輪貫一をひいきにしていた（警察の尾行がついていた―北海道社会運動家名簿仮目録１９７３年５月）。また永久保の以前からの漢詩仲間でもある。そもそも札幌から啄木とつきあいのある
小国露堂記者は本名の善平でリストに掲載があるし（先の平民新聞の取りあつかいは札幌ではなく、釧路読者会になっている）、
小国がメンバー

なら読者会と接触あってもおかしくないし、影響もちがってくるのではとの推測がある。これらの人物と出会い啄木は社会主義に近づいていったと考えるのが自然と思われる。
あくまで推測であるが先の内容をふまえて、啄木へのアプローチが変わってくるのではと期待している。

縁あって２００７年の文献センターの今後を考えるための富士宮
交流会に参加させてもらい、名ばかりで恐縮ですが運営委員の末席にあります。文献史学を学んだものとして、史料、文献を重視しております。また、フィールドワー
クや聞き取りでの資料、講演録や
写 真、 映 像 等 の 資 料 も 文 献 セ ン
ターで積極的に取り扱うべきものと考えています。
昨今、厚労省の統計偽装や文科省の会議録・公文書の隠蔽・改竄・廃棄などにみられるように、後世の歴史記述に関わる重要な史料群を軽く扱う風潮が甚だしい状況です。厚労省と東京都がグルになった雇用保険に関する統計の法令違反などは、給付額の僅かな差で生活を左右される失業者の存在を念頭に置いていません。ただ楽をしたいために数字を弄くって済まそうと軽く考え、ナメている小役人
たちのズル賢さが透けてみえます。こうしたデータや資料を軽くみ る 風 潮 は 官 僚 の み な ら ず、「 モリカケ問題」での首相安倍のあのような稚拙な答弁で事なきを得られ、大手企業の耐震データ偽装や
タックス・ヘイブン（租税回避地）の隠蔽など資本側にも通底しており、国全体を覆った腐敗臭がそこかしこに漂っています。
もう一つ、歴史修正主義の跋扈について触れておかなければなりません。 年代の「戦後総決算」路線とネット社会の拡がりの中で確実に社会を蝕んできた「正しい歴史」に名を借りた天皇主義右翼反動派の歴史攻撃です。読者の皆さんは、歴史修
正主義が戦
後史学の知
見を少し加
味しただけ
の皇国史観
の焼き直し
であること
はご存知だ
と思います。
最 近、 ベ ス
トセラーで
巷を賑わし
ている百田
尚 樹 の『 日
本国紀』な
どは原史料
にほとんど向き合わず、引用文献も
明 ら か に せ ず、 Wikipediaのコピペ
だらけでおよそ歴史書の体すら成していません。ところがこうした出鱈
目な右翼デマゴギーが受験偏重の薄っぺらい歴史教育の隙間を縫って大衆を巧みに蝕んでいます。 応神・仁 徳 あ る い は 継 体 以 前 の『 記・ 紀 』
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日本全体を覆った風潮に抗してアナキズム文献センターに期待すること ー歴史的資料を軽視する

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松原秀晃

は歴史的事実ではないと一刀両断
し、あとは考古学の知見に委ねることで事足れりとした津田史学を始祖とする戦後民主主義史観を鵜呑みにし、その批判的検証を怠り、単にその知識に基づいて右翼デマ
ゴギーを鼻で笑ってきた左翼やリ
ベラル知識人、歴史学者の側の問題でもあると思います。
ファシストやボルシェビキすら脱帽する恥知らずな、資料や歴史の隠蔽・改竄・廃棄などの腐敗ぶりを打破するには、一にも二にも厳しいテクストクリティークを経た確かな資料や文献の分析と論述の積み重ねを基礎とした行動こそが、私たちに求められているのではないかと思います。
こうした点からも、歴史の基となる資料や文献に対して科学的な分析と検証に基づいた新たな知見を得ることが可能な現代の私たちが、歴史的資料や先学の残した文献を渉猟・集積し、その知の宝庫に真摯に向き合っていく必要を感じています。百年以上に渡る豊富な資料と文献を集積する文献センターがこれから果たしていく役割
は実に多岐に渡り、アナキズムの側のみならず社会運動全体に対して寄与していく重要性を増していくものと確信しています。

あなたの公 ―差 ―転（メンバーから一言）につないでいきます。
（無名）― 参 加 者 が 主 体 に な る、 失 敗が で き る、 一 緒 に 雑 音 を つ く

いなと思っています。そのために何が必要なのかも含め、考えていきたいです。その１つは「自分を大事にすること、頑張りすぎないこと」だと思います。傾聴したり、力勾配がないか内省する余力は、そこから生まれる気がするからです。また「嫌なことは嫌と言う」ような、我慢するのではなく自分の考え・意思を伝え解決の糸口を探ることも、上手く説明できないですが、失敗できる場を作る上で大切な気がしています。
（吉村）
私にとって kosaten
は失敗をゆる
すことができる場所。自分の内に閉で、同じ考えだという前提の集団は
容易に人を抑圧する。そんな日常や、それらを内面化した自分を変えるために考え、対話し、行動していくた

めのベース。
（佐野）・変わることを強要されない場所。
・今すぐに結果にならなくても、みんなが待っていてくれる。

・マフィンが美味しい。
・にんげん以外の存在も

welcome! （島田）人 間 関 係 を 大 事 に し て、 kosatenの活動を通してお互いの関係性をもっと深めて、お金のやり取りに基

籍、言語、ジェンダー、セクシュア
リティ、障がい、宗教、政治的なスタンスがあるということをいつも意識したいと思います。そして、そのる、 地 域 と 世 界 と つ な が る、
ヒエラルキーを壊す場をみん
なでつくる―
２０１５年に杉並区善福寺で活動 し は じ め て「 あ な た の 公 ― 差 ―転」。 図 書 室、 キ ッ チ ン、 レ コ ー ドプレーヤー、プリンター、アート素材、 dvd、ゲームやおもちゃ、０円
ボックスなどを無料で提供し、誰でも自由に自分の空間として活かせる

とが重要と
考えていま
す。

違いは見た目で判断できないという こ と に も 注 意 を 払 っ て い き ま す。
日々の暮らしの中で直面する差別や偏見に取り組む場所です。

ここでは隣の人が自分とちがう国

づいた関係をできるだけ避けて、資本 主 義 経 済 以 外 の 方 法 で 知 恵、 資
源、個人が持つ力をシェアしたいの
です。

（宮川）
属性で序列
を つ け、 待矛盾を持ちながら、クィアである、
カテゴライズされない存在としてのじていたもの、隠れているものが表出し、露わになり、ともにある人との差異の豊かさや複雑さを享受する。矛盾を抱きつつそこにある（と
どまる）こ

遇を変える
ことが当然

す。

は共通点を持つコレクティ
kosaten
ブイティを求めているわけではありません。また疎外感のある主体性のコミュニティではなく、差延との親近感で成り立って、誤解の苦悩から翻訳し続けて意味を引き出す人々が交差する拠点です。 Kosaten
はただ一つのアイディアとして存在していません。複数性のあるものです。

の 社 会。 み
な同じ存在

（エマ）

インターセクショナルな交差点で（ジョング）「失敗できる場所」が作れたらいとは？私が理解している
Kosaten
限り最初はアイディアとして存在していたと思います。特定な個人のア
イディアかどうかよくわかりません
が、あまり関係ないのです。現代日本社会の疎外感という文脈において成長してきたアイディアであること が 重 要 だ と 思 い ま す。 移 民、 難
民、 ク ィ ア な ア イ デ ン テ ィ を 持 つ方、障碍のある方、社会から逃げた
い方、排除されている方などがここで自分自身の経験を共有します。現代の日常生活における孤立感が集団
的 な 体 験 だ と 考 え ら れ ま す。 た だ、

多言語エクスチェンジ、手話、ラスペースです。毎週水曜日と日曜日に開放されている時間の中で様々なイベントも開催しています。

、在日外国人のジ オ、 ア ー ト care
人 権 問 題 を か ん が え る「 1ofU」
、みんなのフェミニズム、
クィアカフェ、また場所を探している人の居場所としてみんなの食
being(between)
堂やガーデニングの活動もあります。さまざまな背景を持つ方があつ
まり、違いを共有し、ぶつけ合った
り、議論と対話をし、自分の生活の中で、周りの環境の中で何かの転換【問い合わせ】杉並区善福寺 3-2-14 善福寺ゴールデンハイツ 1F (kumon の隣 ) URL：http://kosaten.org Mail：contact@kosaten.org【各地グループ紹介 ⑤】（10）
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事件、二三年の難波大助による虎の門事件、昨年上映されて話題を集めが合わせて復刊される。
前号で呼びかけた出版基金の賛同者 は 名、 計 ・ ３ 万 円（ 月日 現 在 ） と な っ て い ま す。 目 標 額（ 万円）にはまだ少し及ばないも慮により、１９９８年に刊行された『パリ六八年五月』（本体２５００円）【略 歴】佐藤 徹

・日時…１月 日（土） 時〜
・場所…新宿区若葉１―９― （ＡＰＦＳ労働組合事務所）

月に上演する。堺利彦や大杉栄、荒畑寒村、伊藤野枝など実在の人物が名前を変えて登場。演出は大河内直子。大逆事件後、渋六が設立した「売文社」の一室。楽天家の渋六社長のもとには、多士済々の社員が集まっている。雑誌「新社会」の旗上げ宣言を奥方が読み上げて…。未来へと行動し続ける若き表現者たちを力強く描く物語。（公式サイトより）
・日程…２０２０年３月 日（金）～ 日（日）
・会場…東京芸術劇場シアターウ
エ ス ト（ 東 京 都 豊 島 区 西 池 袋 １
丁目８―１）

定例会・新年会の設立に携わった。

本通信（３次）１～ 号までの編集を担うとともに、２０１０年より文献センターの千葉・八街分室

また、せンター運営委員としてイン革命の上映活動といった諸活動に取り組んだ。

山田崇正、吉田猛、林幸三、奥沢邦成らが出入りするとともに、『月刊リベーロ』の発行（一九七八―
八九）、 自 由 人 講 座 の 開 催、 ス ペ

以後一貫して文献センターの活動に携わった。
卒 業 後 は 東 京 に も ど り、 当 時、杉並区高円寺南にあった佐藤宅が伊藤、富沢淳一、
北条孝、
平田明記、

また富士宮市の「ふもとの家」の龍武一郎とエス語を通じて交流し、 文 献 セ ン タ ー の 活 動 に 参 加、）
（ 1950.3.8-2019.11.28
静岡大学在学中に伊藤博康ととも に エ ス ペ ラ ン ト 研 究 会 を 主 宰、

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●サークルＡ

イベント情報た朴烈・金子文子事件に続いた第四の大逆事件・三二年一月の李奉昌大逆事件あるいは桜田門事件を取り上げた山泉進「差別と大逆―資料がかたる李奉昌事件」他七本の論文からのの、時機を失することなく進めていきますので、いま一層の協力を呼びかけます。

演劇情報

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演劇ユニット unrato（アン・ラト）が、大逆事件以後の社会主義運動を描いた木下順二作「冬の時代」を３

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出版情報

成る。いくつか取り上げると、マイノリティを生きた福田英子―
中国女性との交流を中心に（大橋秀子）／アナーキズムによる女性の抑圧―大杉栄の自由恋愛とエ
マ・ゴールドマンの三角関係の比較から考える（田中ひかる）／高
木顕明の被差別部落観の変遷（上山慧）などがあり、他に目に着いた論考には、「伊藤野枝―その生と闘い」（小池善之）、「文学におけるアナ・ボル
論争―思想史からのアプローチ」（後藤彰信）がある。
●初期社会主義研究会編 発売・
ぱる出版 三〇〇〇円＋税 十二
月刊30

・出演…須賀貴匡、宮崎秋人ほか

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【書籍】

●『 Ｔ． Ａ． Ｚ． 第 ２ 版 一 時 的 自律ゾーン、存在論的アナーキー、詩的テロリズム』ハキム・ベイ（箕輪裕訳） インパクト出版 二五〇〇円＋税 十一月刊●『断片 １９２６―１９３２』萩原恭次郎 共和国 二七〇〇円＋税
一月刊 （『全集』未収録作品をふ
くむ 篇を初めて単行本化。村木源次郎、古田大次郎の追悼詩なども。
）【雑誌・ブックレットほか】●『 ち ゃ ぶ 台 ｖ ｏ ｌ ５』 ミ シ マ 社
一六〇〇円＋税 十月刊（特集の２は「みんなのアナキズム」。
「はじ

江口幹『渇きのままに』
論創社から来春刊行予定
江口幹さんの絶筆となった『渇きのままに』が来年１月末を目処に
論創社より刊行されることになった（Ａ５版変形・６７２頁・上製・
本 体 ６ ０ ０ ０ 円 ）。 同 時 に 同 社 の 配

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めてのアナキズム」〈松村圭一郎著〉
他収載）『初期社会主義研究』 号
特集「マイノリティと差別」

刊行になる。特集は「マイノリティと差別」。巻頭は一九一〇年の幸徳

同誌前号での特集が「ロシア革命
一〇〇年」であったから二年ぶりの

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文献センターだより○ 月 日 コスモス忌に間に合わせるべくアナキズムカレンダーを入稿。いつもより部数は多め。そのたらない仏語の機関紙等を分類してい●訃報・鵜川辰夫氏
当会員である鵜川辰夫氏が病のため今年５月にお亡くなりになったということです。ご冥福をお祈りいたします。氏はブログ「進工舍の人びと」にて、２０１０年からそれまで
金子文子とされていた着物姿の女性
が同姓同名の別人であると指摘。本紙でもカレンダーの訂正という形で
掲 載（ 本 紙 号 ）。氏の熱心な調査が金子文子研究会や読売新聞を動かし、同女性が表紙だった『金子文子―わたしはわたし自身を生きる』（鈴木裕子編）は増補新版が出された。

ようで短かったこの一年で痛感したの

り 本 号 を も っ て 退 か せ て い た だ く。 長 い

◉編集後記

○ 月 日

は、当然とはいえアナキズムも時代の推

入会希望１件（きっかけ＝友人・知人）

移 に よ っ て 表 情 を 変 え る と い う こ と だ。

○ 月 日

○ 月５日 入会希望１件（きっかこの間、本紙に寄せられた原稿の幾つか○一年間限定の責任編集、取り決めどおけ＝ツイッター）

け＝ツイッター）○ 月８日 金沢在住の会員を通じンターのこともご紹介いただく。

入会希望１件（きっかを中心に、台風による倒木の片付けなど。草刈りも１年、２年と放置す
ると枯れ草が複雑に重なり絡み合ったりして手間がかかる。＊後日、佐て、アメリカから幸徳秋水ら大逆事件処刑者の当時の状況について問い合わせ。わかる範囲で回答。文献セ（山口）

ただいたり。感謝。
◯ 月３〜４日 野澤・増山・奥沢が八街へ。懸案となっていた草刈り

倉 の 建 設 会 社 に 書 庫 の 設 計 を 依 頼。
なんとか 年中には完成させたい。
○ 月４日 入会希望１件（きっか○ 月 日 通信の編集会議を開催。久しぶりに上京して参加（１頁）。
３月からは通信をリニューアル。今見れば「失敗と敗北の歴史」といえるでん』３２３７号にてご紹介いただきました。ありがとうございます！）○ 月７日 入会希望１件（きっかけ＝友人・知人）○ 月８日 入会希望１件（きっかけ＝友人・知人）○ 月 日 会員の方から向井孝さんの著作についての問い合わせ。こちらで所蔵しているものなどについてのご返信（その後ご返信なく、もしかしたらメールが届いていないかもしれません。心当たりの方は再度ご連絡ください）。最近こちらのメー
ルが届かない事象あり。
◯ 月 日 増山・奥沢がふもとの家へ。草刈りと庭の南斜面に放置された木々を拾い集めてまとめる。

当センターでは随時会員を募集中！
１口千円、２口から入会可（年４回の 通 信、 ３ 口 以 上 で 通 信 と カ レ ン
ダーなど贈呈）。左記の住所・Ｅメー
ルまでお名前・ご住所をお送り下さい。追って振込用紙等を送ります。

一年間ありがとうございました。（高橋）言 い 訳 の よ う に な っ て し ま い ま し た が、ど、役に立ちません。失敗が多い自分のます。勝者や成功者の嘘ばかりの歴史な

繰り返しながら、生きてゆくのだと思い失敗も敗北もない。人は、失敗と敗北をわない者、弱い者いじめばかりの者にはと戦うから、失敗し敗北するのです。戦

しょう。しかし、困難に挑戦し強大な敵○アナキズム運動の歴史は、結果だけを

兄姉のおかげである。深謝申し上げます。

様、編集委員の仲間たち、そして読者諸

隔月で本紙を発行できたのは執筆者の皆トの今後に期待したい。最後に、何とか古い世代にない輝きをもつ若手アナキス

くれた。そしてそれは快い刺激であった。

は「今」のアナキズムの姿を私に教えて

け＝ツイッター）○ 月５日 ふぇみん婦人民主新聞
編集部からカレンダーを紙面で紹介したいという問い合わせ。（『ふぇみ読んでも面白いものなど、所蔵資料をどんどん紹介していきたい。

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め例年しない営業などしてみる（置い て く れ そ う な 書 店 な ど に メ ー ル。
数店から嬉しい返信をいただく）。
○ 月 日 入会希望１件（きっかけ＝アナキズムカレンダー）○ 月１日 フランスアナ連の若手メンバーが富士宮書庫を訪問。 年
代にフランスから届いたのであろう
新聞をみて、この人はまだ健在！
などと驚いたり、私らではすぐわか

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イレギュラー・リズム・アサイラム （新宿）模索舎
（新宿）
古書りぶるりべろ（神保町）
カフェ＆ギャラリー River（本郷東大前）PEOPLE BOOKSTORE （茨城県つくば市）
水曜文庫
（静岡市）
CRY IN PUBLIC（静岡県三島市）
石引パブリック 			
（金沢）
三月書房
（京都）
汽水空港
（鳥取）
INFO SHOP 大都会門司港
（北九州）

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本誌取扱店

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アナキズム文献センター通信 第 51 号／発行：2020 年 1 月 1 日／発行所：アナキズム文献センター／編集：編集委員会／連絡先：静岡県富士宮市猪之頭 806（富士宮事務局）／郵便振替口座：
00850-3-30010 A 文献センター／ E メール：contact@cira-japana.net ／ web サイト：http://cira-japana.net ／ Twitter：https://twitter.com/cira_japana

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