特別な日
2 0 1 4 年 11月 1 6 日 、「 第 3 4 回 全 国 豊 か な 海 づ くり大 会 〜 や ま と 〜 」の 放 流行事が川上村のおおたき龍神湖で行われました。水源地の村とし て、森 や 水 の 大 切 さ を 考 え 、 伝えていく記念日として、11月16日を川上村 源 流 の 日」に 制 定 し ま し た。

公益財団法人 吉野川紀の川源流物語

ハレ（晴）

魚を釣る人×魚を究める人（後編）

水がつなげる食と人

下渕頭首工と吉野川分水

特別な日の食べ物

ネズミ？モグラ？鼻の長いネズミ

奈良県吉野郡川上村宮の平https://www.genryuu.or.jp

株 式 会 社 平 凡 社 世 界 大 百 科 事 典 第 ２版

ハレの門出︐ハレの場など︐このような特別な状態を表現する様式が発達している︒
出典

それから︑森と水の源流館の展示が一部ながら新たになり︑4 月から号にて紹介しています︒私た再 オ ー プ ン し て い ま す︒ 詳 し く は︑本誌

ちがこの節目の年に︑日々意識すべきことは︑新たな展示をいかにして活用するかということです︒幸いに今年度は︑私たちにとってハレの年度と比較しても少し増加︒展示リ入館者がコロナ禍になる前の令和元

して 9 月末までの上半期での有料ご年です︒森と水の源流館開館と法人節目まで走って来ると︑少し休みてきた結果とも考えています︒

ニューアルの話題を積極的に発信し日にはオ周年の節目の一年を過ご設立からしています︒
開館記念日である 4 月

たくなりますが︑上段のトークの激し ま し た︒ 川 上 村 役 場 職 員 と し て︑ 励のとおり︑さらに前を向いて行かさんに当時を振り返っていただきまめられた達っちゃんこと︑辻谷達雄

福和男さん︑そして初代の館長を務れた坂口泰一さん︑森脇深さん︑今で す ね︒ で も︑ 森 と意外としんどいものす︒ ハ レ の 年 と は︑り方も考える日々でるバトンタッチのあなければなりません︒未来へつながした︒現在の職員や︑今つながって水の源流館には晴れときとなりました︒そして締めくく

スタッフ一同まさに初心に還るひとたときこの空を眺め

き少し息苦しくなっ

え ま し た︒ 疲 れ た となエピソードもお話いただきました︒ 晴 れ と し た 青 空 が 増りに︑さらに前を向いて進んでいくな が ら︑ ま た 前 を 向いています︒

よう厳しくも優しいお言葉をみなさんから頂戴しました︒

公益財団法人 吉野川紀の川源流物語

尾上忠大

事務局長

53

くれる人々には初めて耳にするよう指す言葉︒日本の伝統的生活の中には︐ハレ着︐ハレの日︐ 計画と準備の段階から関わってこらあらたまった特別な状態︐公的なあるいはめでたい状況を日常的な普通の生活や状況を指すケ︵褻︵け︶︶に対して︐ ンラインによ る トークライブを 開 催

29201

員してはったんよ︒毎回見に来てくれてが一人前の稲に育つまでに八十八の作業が﹁米 と い う 字 の 成 り 立 ち は ︑ 一 粒 の 籾 種

な︑人の生活支える大事な仕事やねん︒だ

てんのにお米の単価は下がっとる︒でも持ちやねん︒燃料とか生産コストが上がっれた︒続けて︑﹁農 家 っ て な ︑ 縁 の 下 の 力れとるんやなぁ﹂と満面の笑みで答えてく

葉には水への感謝と子ども達へのおもいきることを伝えて欲しい﹂吉田会長の言

川分水があるから︑こうやって交流がで９月中頃まで欠かさず届けてくれる吉野られるぐらい水は大切やねん︒その水を小さいときは田んぼに水張るまで番させて︑﹁お米には水が欠かせへん︒自分がろ︑そのような答えが返ってきた︒そしまでの間の作業について質問したとこ特別な事してへんで﹂田植えから稲刈り頃からやってる草刈りや水管理やから︑﹁交流水田の管理って言われても︑日作っていることを教えてくれた︒の会話は水のつながりが人のつながりを人のつながりがあって嬉しいね﹂お二方そうに話してくれた︒﹁そうね︑人とてるから﹂と︑先ほどのお母さんが嬉し居て嬉しいよ︒子ども達から元気もらっその言葉を聞いて﹁つないでくれる人が稲刈りをする子ども達を見て微笑んだ︒のが毎年楽しみなの﹂そう言って元気にじるの︒そこから子ども達が来てくれる﹁私は十津川出身で︑川上村も身近に感介してくれた︒その方にお話を聞くと︑ところで稲刈りを見ているお母さんを紹るから紹介するね﹂といって少し離れた必要だからです﹂と︑水のつながりプロから田植えの時のバケツ稲もそうやけど︑が込められていると感じた︒

お米に一番大切なもの

ジェクト稲刈り体験の開始時に水土里の会

今年の刈り入れの方法とか︑毎年色々工夫

縁の下の力持ちの農家さんが教えてくださった︒﹁コップして︑育てる大変さや楽しみを子ども達にを持つみたいに稲の束を掴んで根元を鎌でザクっと刈ってください﹂明確な稲刈り指稲刈りをする子ども達を見守っていた︒

水のつながりプロジェクトの活動を毎回

コオイムシが生息しているのは交流水田だ

ロギの数が多い︒田植えの時もコガムシやわれてみれば︑足元を跳ねるカエルやコオも全然使ってないで﹂と教えてくれた︒言ら有機農法に近い育て方してるねん︒農薬の田んぼな︑子どもの口に入る稲育てるかだ︒そしておもむろに田んぼを指差し﹁こいからやってるんよ﹂と吉田会長が微笑んしてくれた︒そして﹁あそこに居てる奥さし﹂と︑吉野川分水が届くまでの苦労を話祀りもした︒水をめぐってケンカもした

田んぼに水が行き届かへんし︑雨乞いのおから見に行ったよ︒溜め池だけでは全部のしたこともあるし︑夜も水がもったいない香が燃え尽きるまでやったから︑その番を変やったんよ︒田んぼに水を引く時間は線なるというお母さんは︑﹁昔は水とりで大しみになった︒

続く米の届いた教室から聞こえる感想が楽ども達は何を感じるのだろう︒おかげ

おかげ米になって帰ってきたとき︑子う︒自分たちが住む村から届いた水がとってどのような体験になったのだろた︒お米を育てることは子ども達にろ！﹂と間髪入れず大きな声で答え

上小学校の児童が﹁僕の住んでるとこいる人？﹂と子ども達に尋ねると︑川吉野川分水はどこから来てるか知ってんなが稲刈りしてくれた田んぼの水︑平野土地改良区の礒山氏が﹁今日︑み水のふるさと
水のつながりは伝えたいと思ってるんよ﹂そう語りながら人のつながり稲刈り体験が終わり︑閉会式で大和導で︑説明を受けている子ども達の手は自達が稲刈りをしている合間︑今年も大切に見に来てくれる地域の方々も居る︒そのう然とコップを持つ手になっていた︒子ども

稲を育ててくれた感謝を伝えると︑少し照ちのお一人にお話を聞いた︒今年で歳にれ臭そうに﹁子ども達に楽しんでもらいたけだったことを思い出した︒そのことを伝歳にならはるんやけど︑小学校の教ん︑

280

えると︑
﹁生 き 物 も よ く 分 か っ て 住 ん で く86

第回 源流の主役たち

特別 な日の食 べもの
古山暁

森と水の源流館

かつての食卓〜郷土料理の成り立ち〜
普段の食事覗きながら突いたそうです︒夜間に釣りをするときは︑魚篭に手を入れていないと動物に盗られたそうで︑うっかり手を入れ忘れると急に魚篭が重たくなって魚を持っていかれたそうです︒大きな魚が捕れた時︑両親に褒められ︑夕飯にその魚 を 家 族 で 食 べ る こ と が 嬉 し か っ た し︑誇らしかったとおっしゃっていました︒
さて︑このように採集された食材はどのようにして食卓へと供されたのでしょう︒川上村史によると︑山で獲れた鳥獣の肉は主に味噌炊きで食べられ︑シカやり︑早朝から皆で河原に竿を持って意気

川上村は起伏の険しい山地にあり︑田揚々とアユ釣りに出掛けたそうです︒そ仕事を終えて帰路に着き︑一人暮らしてくる熊野モンの二種がありました︒家の 時 に 持 っ て 出 た の が 柿 の 葉 寿 司 で す︒

ウサギはすき焼きにもしたようです︒ア

での食事はたいていが茶がゆで︑副菜は柿の葉寿司は各家庭で作られる郷土料理

ユやアマゴ等の川魚は炙っておいたもの

じめ︑周囲の山々から採れる山菜︑キノ折々に採れる菜の塩漬けや漬物そして煮で︑家々の味がありました︒アユ釣りの畑 が 作 り づ ら か っ た こ と か ら︑ 周 辺 のコ︑吉野川から採れるアマゴやアユ︑ウ物 が 主 流 で 週 に 一︑二 度 出 る 海 の 魚 は あ

合間︑昼時になると皆で集まり︑河川敷はスーパーの安売り惣菜を吟味する︒家まれてくるのが来客︑節目節目の記念日︑ナギなどの川魚︑シカやイノシシ︑ウサりがたく︑また味も良かったので特に子で一杯飲みながら家庭の味の食べ比べがを煮て食べていたようです︒魚類は川魚

節 句 等 の 特 別 な 日 い わ ゆ る﹁ 晴 れ の 日 ﹂ギなどのジビエが得られており︑山地な供には時々食べることのできる御馳走行われていました︒ちまき︵葦の葉で巻村々から比べると食料調達に苦労をしてではないでしょうか︒現代では保存技術らではの豊かさがありました︒とはいえ︑だったようです︒西モンは保存のためにいたお餅︶やでんがら︵朴の葉で巻いた族の居るものは直帰︵したくない日もあや加工技術︑生産技術や物流の進歩によ

作 付 け や 採 集 に は 苦 労 が つ き も の で す︒

塩 が き つ く 利 い て お り︑ と て も 辛 か っ た

あんこの入ったお餅︶もふるまわれていきた土地柄といえます︒しかし︑それはり︑国内外問わず多種多様な食材がスー柏 木 に 住 む 辻 谷 達 雄 氏 か ら 子 供 の こ ろ︑が︑山仕事に出かける人のお弁当の副菜ました︒植物の葉で包む郷土料理は︑若るだろうけど︶して︑家族と暖かい食卓

初夏のごちそう﹃柿の葉寿司﹄パーの食品売り場や総菜売り場に並んで遊びの中で食料調達をしていた事をお聞に用いられており︑メンツの蓋と身の両葉の柔らかい時にしか作ることのできな以外に行商から海産魚類を入手していたいます︒食材の多様性は食卓を豊かにしき し ま し た︒ 山 の 遊 び で は 山 菜 の 採 集︑方にパンパンにご飯を詰め︑蓋と身の間食料全体が乏しいのではなく︑主食となてくれますが︑旬を分からなくしてしま

ヤマユリやヤマイモを掘り︑ウサギやヤに西モンの焼き魚を挟んでお弁当にしてい初夏の御馳走であり︑旬の御馳走と行

そうで︑和歌山から上市を経て入ってくうほど種類が豊富であり︑賞味期限が切マドリはくくり罠を作って仕留め︑スリいました︒そんな塩の利いた西モンのサ事の組み合わせは自然との共生を皆で分る 穀 類 が 不 足 し て い た と い う こ と で す︒

れた食品を容易に廃棄してしまう時代にング︵パチンコ︶でハトを仕留めたそう

バを使った夏祭りの御馳走が柿の葉寿司を 囲 む︒ 当 た り 前 だ け れ ど も 大 切 な 普なってしまったように感じられます︒そです︒川の遊びも泳ぐより魚獲りが重要かち合う機会になっていたようです︒

通の日︑そんな日がずっと続けば単調な月のアユの解禁日︑役場も休みにな

れでも︑普段の日とは違う特別な献立やだったそうで︑鉄のヤスに自分で取ってになります︒

る西モンと大台山を越えて熊野から入っ外食にみられる﹁晴れの日の御馳走﹂は︑きた竹の柄をつけて︑水中メガネで川を副菜となる食材は︑畑で採れる野菜をは現代に残る一家団欒の形態の一部ではな日々となり︑そこにスパイス的に組み込いでしょうか︒

6423柿の葉寿司やとち餅は家庭で受け継がり旅行も容易になり︑昨今の社会情勢にいます︒現代は交通手段が発達し︑日帰旅行は今も昔も特別な日に当たると思旅 行 という 特 別 な 日

水に浸けて虫出しをし︑虫出しが終わっれる味ですが︑伝統のある旅館ではどのより家族で近場の旅行が人気になってい受け継がれる味﹃柚子羊羹﹄た実を天日でからからになるまで乾燥さような味が受け継がれているのでしょ

週間程度旬のものと言えば︑とち餅も外せませせて貯蔵しました︒こうして貯蔵していう︒柏木で明治時代から続く旅館を営ん拾い集められたトチの実はん︒９月頃落果するトチの実は完全乾燥るトチの実を必要な量だけ取り出してと正月 のハレの食べ物﹃とち餅﹄年以上保存ができるようでさせるとけ︑晴れやかな色に仕上げたことがきっ席に添える赤色になるよう食紅で色を付てなしには向かないとして︑お祝い事の先々代が黄色や黒は仏事の色なのでおもな ぜ そ の よ う な 色 に な っ た か と い う と︑

日 館 の 柚 子 羊 羹 は 紅 い 色 を し て い ま す︒

や小豆色をしている事が通常ですが︑朝の 名 物 に な っ て い ま す︒ 柚 子 羊 羹 は 黄 色使って作り始めたもので︑今では朝日館の採れる季節に当時貴重品だった砂糖を季節のおもてなしのお茶菓子として柚子

柚子羊羹誕生のきっかけは︑先々代がものになるに違いありません︒

を知れば︑あなたの旅がより一層素敵な旅の思い出に食べる郷土料理の成り立ち

は︑ 地 域 を 理 解 す る こ と に 繋 が り ま す︒

す︒お土産の背景にある物語を知ることきなかった名物が他にもたくさんありま心を受け継いだ柚子羊羹︒今回ご紹介で伝統ある旅館の調理方法とおもてなしのみ と 渓 流 の 水 を 巧 み に 利 用 し た と ち 餅︑比べされていた柿の葉寿司︑渓畔林の恵各家庭で作られ︑地域のイベントで食べ

ゆ え に 地 域 の 文 化 に な っ て い る 茶 が ゆ︑でお土産として販売されています︒常食でに紹介してきた料理は川上村の道の駅す︒トチノキは土壌水分量が多く︑空中かけだそうです︒かまどで練り上げるのます︒旅のお楽しみに郷土料理が挙げらも先々代から受け継いだ伝統ある調理方でいる朝日館の辻芙美子女将に柚子羊羹乾燥させたトチの実を食べられるよう法で︑炊きあがるまでの ２時間︑お鍋がち餅を搗きました︒に ア ク 抜 き す る た め に は ２日 間 ほ ど 水 に焦げないように大きなしゃもじでかき回

川上村村史通史編れるのではないでしょうか︒実はこれま浸けて乾燥を戻し︑皮をむいた実を３日しつづけ︑餡を練り上げていきます︒コ

山が学校だったのお話を伺いました︒

間水に浸けてふやかし︑最初のアク抜きンロを使えば簡単なのだろうけど︑食の入之波地区民俗資料調査報告書

湿度の高い渓畔林に生える樹木で︑巨樹は谷奥に生育する傾向が見られます︒また︑クヌギやコナラのナラ類の様に一カ所 に ま と ま っ て 生 え る こ と は 稀 な の で︑トチの実を採集できる場所は限られてきま す︒ な の で︑ ト チ ノ キ は︑ そ の 実 を 拾うことのできる所有権がはっきりしているものと誰でも自由に採集できるムラド
チに区分されます︒トチの実のなる季節︑ムラドチ拾いは早い者勝ちの競争だったようで︑夜明け前に提灯を持って山へ入り︑夜明けとともにトチの実を拾ったそうです︒

日間原点のようなものを感じられるかまどを清流の語りべたち日に搗かれ︑正月のハぽたり号︑号

水をめぐる物語■参考文献

２日間︒アク抜きの全工程は １か月にもほど渓流でさらし︑仕上げのアク抜きに使い続けることで︑暮らしの中にある伝日〜に３日間︑アク抜きの済んだ実を及びます︒アクの抜けたトチの実は︑年統を伝えたいとおっしゃっていました︒の暮れのレ の 食 べ 物 と し て 白 餅︑ 粟 餅︑ キ ビ 餅︑蓮 餅 な ど と 一 緒 に︑ カ ズ ノ コ︑ 田 作 り︑

41

こんにゃく︑ナマスなどの御馳走ととも

3928に重詰料理にされました︒

2527205

による﹁魚のプロ﹂同士のオンライ

県立自然博物館の平嶋健太郎専門員

上村の釣人の奈加憲人さんと和歌山前号に引き続き５月に行われた川ハビ は他の人にも危害の恐れがある

ョンを鳴らしたり気 を つ け て い ま す︒

イ ッ ス ル を 入 れ た り ︑ 車のクラクシ

クの横に鈴を付けたり︑ポケットにホン対談の様子を紹介します︒

自然とつながる︵平 嶋 さ ん ︶ 川 虫 を 餌 に す る とおっしゃっていましたが︑あの河原の石をめくったらたくさん付いているあれですか？もしかすると子供たち︑大人でも触れない人が多いような気がします︒︵奈加さん︶カワゲラは無理かな？カゲロウはいけると思います︒

ー 昔と比べて︑川の様子とか周囲の環境とか釣り人とか変わったと感じますか？例えば餌のカゲロウなどの川虫は？

ので⁝︒虫や魚を殺生する人の言うことではないかもしれませんが︑心 苦しいです︒

ー 今度︑ブラウントラウトの調査のため川上村へ行くのですが︑外来種を実際に見かけたり︑話を聞いたりしますか？
本流に近いところで ㎝ くらいのを網ですくったことや ㎝ くらいのを釣ざっていたのか分かりませんけど︒ダかけて嫌な気分になったこともありまで来て騒ぐとか︑マナーの悪い人を見りあげたと聞きました︒放流の時に混ムに大きなコイが泳いでいます︒少しす︒私自身も捕りすぎていないか心配こともあります︒流れが変化するのって︑フライやルアーで砂防堰堤からブームになって人の出入りが激しくなれていて地元の人くらいだったのが︑いて︑ゴミを捨てられたら嫌だし︑ガが︑魚のことを考えながら仕事をしていいですね︒専門家の目線になります

然との付き合い方を教えてもらえたらー 奈加さんのような方と出会って自になることがあります︒

前はブラックバスが釣れたので狙う人がいました︒

ー 人も増えましたか？
〜 年前は渓流釣りをする人が限らで︑でもだいたい似たところで見つけサガサ音がしたら驚くし︑もしかする

最 初に川に入る日には米やお供え物を持って出かけて︑川の神様をお祀りしています︒自然や生きものに対して﹁すまんな﹂﹁ありがとうな﹂﹁またよろしく﹂といつも心の中で話しかけながら釣っています︒

ー 自然に敬意を払って暮らしておられるのがよくわかりました︒もっと川上村の川や魚のことを教えてください︒

今度︑一緒に釣りに行きましょう！

お二人ともありがとうございまし

釣るような人も現れました︒ちょっとた︒もっとお話は弾んでいたのですます︒昔は魚影も濃くて︑トチの実をもらえたら山や川も大切にしてくれるが︑残念ながら時間の都合で終了とと釣られるのは怖いと思っているのか来て欲しいし︑邪魔をしたくないのでのではないでしょうか︒産卵前のお腹なりました︒

釣る人も変わったのかな？街の人にも声をかけることはありませんが︑遠いのおおきいメスは避けるとか︑たくさニホンマムシのこと拾いに行った時にかなり大きなアマゴ

シカもイノシシも昔のほうがいたようところのナンバーの車を見る機会が増ん釣れたら何匹かリリースするとかでな︑とか︒もっと魚の気持ちになってに思います︒カモシカはもう 年くらえました︒ゴミのこととか︑他の人のー 鳥や獣はどうでしょうか？
い見かけてないかな︒クマが出没するも良いので︒

川遊びを楽しんでほしいし︑川上村に年によって多い場所もあれば︑少ない6050

すぐ近くで釣りをするとか︑２〜３人後日、出会った奈加さん（左）と平嶋さん（右）※340を見ました︒

30という話を山仕事の人に聞いてからビ※3105吉野川・紀の川流域の遺跡
側に堰があります︒これは吉野川分水の大淀町と下市町をつなぐ千石橋の下流
地域では雨が多すぎて凶作になるというに適度な雨が降って豊作となる年は︑他﹁大和豊年米食わず﹂これは奈良盆地れています︒この下渕頭首工には︑魚道ここから吉野川の水が奈良盆地に供給さ高 さ は 2 9 ｍ ・ 長 さ は 58 6 ｍ あ り︑代に綿花が輸入されるようになると綿作は耕地の約半分が綿畑でしたが︑明治時われていました︒特に大和高田市付近であまり必要としない綿の栽培が盛んに行保は難しいことでした︒

拡張がなされましたが︑それでも水の確た 水 需 要 を ま か な う た め に 溜 池 の 増 設・は衰退︑綿畑は水田に転換され︑増大しとともに筏を流すための流筏路が設けられ て い ま す︒ 吉 野 川 の 筏 流 し は 昭 和
年 代 に は 途絶えていましたが︑それでも筏の水路を設けているのはいかにも吉野らしいと言えます︒

そして平成 ︵２０１１︶年には︑吉野され︑平成 ︵２０１２︶年から川上村と改良区から川上村に﹁おかげ米﹂が贈呈

川の水への感謝を込めて︑大和平野土地

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奈 良 盆 地 の 児 童 が 交 流 を 深 め る﹁水 の つながりプロジェクト﹂も始まりました︒

昔︑ 吉 野 の 山 林 で 育 っ た 杉 は︑ 酒 樽 となって江戸へ酒を運び︑帰りの船が運んだ 干 鰯 ※が 奈 良 盆 地 の 綿 作を支えました︒

今︑吉野の山林が育んだ水が吉野川分水となり奈良盆地の稲作を支えています︒

昔も今も吉野の山林が奈良盆地の生活を

支 え て い る こ と に 変 わ り あ り ま せ ん︒

一方︑川上村のような山間部では平野部の 農 産 物 が 無 ければ生きていけま せ ん︒

吉野の伝統的な食文化である茶粥やトチ餅も︑米が自給できない山間部で貴重な米を少しでも長く食つなぐ必要から生まれ︑残った食文化です︒

食 事 の 時 に は︑ 山 と 平 野︑ そ れ ぞ れ の心掛けたいものです︒

前 登志夫

２００７

森と水の源流館

房総半島で盛んに生産されていた︒

鰯を乾燥させたもので綿作の肥料となっていた︒※
干鰯人づくり・地域づくり﹂報告書﹄〝 水 源 地 の 村 〟 か ら の 提 言﹁ 山 に 学 ぶ︑

﹃社団法人近畿建設協会支援シンポジウム﹁山に聞け！ 山に学べ！ 山に歌え！﹂

１９７７﹁おかげ﹂に感謝して食卓に向かうよう

参考文献
年に待 ち 望 ん だ 吉 野 川 の 水 が 届 くようになりました︒その時 の 農 家 の人 た ち の 想いについて歌人の前 登志夫氏︵１９２６〜
おくられいまよみがえる﹂

きよられき水

２００８ 年 ︶は︑ 立 ち 寄 っ た 村 の 片 隅 に﹁みよしののやまとくにはらと 毛 筆 で 記 し た 杉 板 を 見 か け︑ 水 に 対﹃吉野川分水史﹄引く計画は江戸時代からありましたが︑戦後て水不足に苦しむ奈良盆地に吉野川の水を〜 ﹁や ま と の く に は ら ﹂ を 潤 す ︑ 吉 野 川 の 水 の﹁ お か げ ﹂〜年度に〜
意味で︑奈良盆地の水の乏しさを現した

起点﹁下渕頭首工﹂で昭和行われた﹁十津川・紀の川総合開発事業﹂言葉です︒そのため江戸時代には︑水を59で昭和 ︵１９７４︶年に完成しました︒

2724

吉野川分水史編纂委員会編

する敬いが生きた文化であるというこ

奈良盆地を流れる吉野川分水（明日香村）
図３

復 興 の 中 で 計 画 が 進 み︑昭 和 ︵1956︶

再現された綿畑と綿花（大和高田市）とを感じたと仰っています︒

6

図２20
下渕頭首工
図１

3149

源 流 のひとしずく

秋 第55号

す︒ お そ ら く︑ネズミと言えばが目がクリっとし て 大 き く︑ 丸
く大きな耳と長い尻尾のある小さな動物を思い浮かべるのではしたが︑希少な生き物だったら標本に残か︒発見時にはお亡くなりになっていまた︒越冬のために潜り込んだのでしょう

はかなり短い動物を思い浮かべるのでしは 耳 介 は 無 い が︑ 耳 の 穴 は あ る ︶︑尻尾が点のようで小さく︑耳は無く︵正確にグラといえば目ないでしょう

したいと思い︑和歌山県立自然博物館にょ う︒ さて︑ここでもう一度ニホンジネ

源流学の森の管理に行った際︑山小屋

個 体 を 引 き 取 っ て も ら い ま し た︒ さ て︑ズミの外見を観察してみましょう︒ニホンか︒ 一 方 で︑ モこの生き物は何者だったのでしょう？和ジネズミは丸い耳があり︑尻尾は長いのす︒林縁の草地や畑︑河川敷などに生息種です︒平たく言えば︑モグラの仲間でループ︶トガリネズミ科ジネズミ属の一でいます︒また︑ニホンジネズミは体がンジネズミの歯は上下ともずらりと並ん歯の間は広い隙間があるのですが︑ニホす︒ネズミでは犬歯が無く︑切歯と小臼

リネズミ属では歯の先が鉄さびのような赤色ですが︑ニホンジネズミでは歯全体が白色です︒もし︑登山途中などで死体を拾う機会があればチェックしてみてください︒そして紀伊半島産のシントウト

ガリネズミであれば大変貴重なサンプルになりますので︑ぜひ森と水の源流館や︑当館などの自然系博物館施設にお送りいただければ幸いです︒
その種類が﹁何であるか﹂を調べること

上写真：静岡市の千枚岳で捕獲されたトガリネズミ属のアズミトガリネ
ズミの口の中（左側面）に先の赤い歯が見える
左写真：森と水の源流館が採取したニホンジネズミの頭骨（左側面）のお鍋の中に小さな生き物を見つけまし歌山県立自然博物館学芸員佐々木歩さん

で︑名前に﹁ネズミ﹂と付くのも頷けます︒

残すことにしました︒この個体の頭骨をし︑主に昆虫やクモを食べます︒春と秋

小さく︑山地にも生息するため︑同様な※17

TEL:0746-52-0888

発行日:令和4年11月16日 (川上村 源流の日) 発行
発行所:公益財団法人吉野川紀の川源流物語 森と水の源流館

表紙の写真：「第34回全国豊かな海づくり大会」リハーサル風景
写真提供：川上村

ミルワームを食べるニホンジネズミ（有田市で捕獲）に解説していただきます︒

森と水の源流館に提供していただいた﹁ネズミ﹂と名が入るのでややこしいじっくりと見てみましょう ︒ 哺 乳 類 のニホンジネズミは全身の骨格標本としてのですが︑ニホンジネズミはトガリネズ

種同定 は頭骨を観察することが基本でこれは⁝︑ニホンジネズミですね！

ミ形目︵以前は食虫目と呼ばれていたグの繁殖期に人家に潜り込むことがあるの見た目で︑高標高地に特異的なトガリネトガリネズミなど︶と間違われることがで︑見たことのある方も少なからずいる
一般に︑モグラとネズミは何となく別多いです︒最も簡単な見分け方は︑トガズミ属︵シントウトガリネズミやアズミのグループという認識があるかと思いまはずです︒※1