ジョン・ダンの詩を読む会 No. 1
シェイクスピアと同時代人ジョン・ダン

阿佐ヶ谷ワークショップ

2023.01.17ていたが、捕まり投獄される（12 月）。
1584 年―イギリス・ルネサンス期の最高の形而上詩人―

2 月、ジャスパー、死刑宣告され、ロンドン塔に送られた。
10 月、弟のヘンリー・ダンとオックスフォード大学ハートホールに入学。

高木

登

1588 年

1 月、ジャスパー釈放され、フランスに追放される。
7 月、継父ジョン・サイミンジス死亡。

1588-9 年

ケンブリッジ大学で学ぶ。ケンブリッジ大学で生涯の友人となるグッディアとウオットンに出会う。
1589-91 年

外国旅行？（イタリア、スペイン？）。そこで伯父のジャスパー・ヘイウッドやその他のイギリスのカトリック亡命者と出会った可能性がある。
1590-1 年

全集本（フォリオ）のシェイクスピア

第1章

若き日のジョン・ダン

ジョン・ダンの生涯

母、カトリックの紳士リチャード・レインズフォードと結婚。

1591 年

セイヴィズ法学院に入学。

1592 年

5 月、リンカンズインに入学。

1593 年

2 月、リンカンズインの祝宴事務長となる。リンカンズインの時代、ダンの友人エドワード・ハーバートの母マグダレンと出会っていると推定される。ダンと彼女との交友は 1627 年に彼女が亡くなるまで続いた。彼女は知性的で、敬虔で、しかも熱情

1572 年

1576 年

ロンドンのブレッド・ストリートで、6 人の子供の 3 番目に生まれた。父親のジ的な女性であった。40 歳を超えて未亡人となったとき、彼女の半分ほどの年齢の、サョンは金物商会の商人で、ウェールズ南西部の州カーマサンシア、キドウェリィのー・ジョン・ダンヴァーズと結婚した。1590 年代には、彼女はウェールズ国境にあるウェールズの子孫であると称していた。母親のエリザベスは終生カトリック教徒で、モンゴメリー城に住んでいた。’The Primrose’や’The Blossom’は彼女に関連した詩とい寸鉄詩人にして狂言作家のジョン・ヘイウッド（1497-1580?）の娘。ヘイウッドのわれる。

妻はトマス・モアの姪エリザベス・ラステル。母親の二人の兄、エリス・ヘイウッ

ダンはケンブリッジの関連でマーロウと出会った可能性がある。彼の『エレジー』ドとジャスパー・ヘイウッドはジェズイット教徒で二人は国外に逃亡。ジャスパーはオウディウスの『恋の歌』にあるマーロウ版エレジーから取られているように思わは、1581 年から 83 年にかけてジェズイットの密命を受けてイングランドに潜入しれる。ダンは、マイター亭やマーメイド亭に通っていたので、ベン・ジョンソンやシたが捕まって死刑を宣告され投獄されたが、国外に追放された。

ェイクスピアを知っていた可能性がある。

1 月（？）、父、ジョン死亡（43 歳？）

6 月（21 歳）、父親の遺産相続として 750 ポンド受け取る。弟のヘンリーがカトリ7 月（？）、母、ロンドンのトリニティ・レインの医師ジョン・サイミンズと再婚。

ック教徒のウィリアム・ハリントンを匿った罪でニューゲイトに投獄され、牢獄で1577 年

姉エリザベス・ダン死亡。

疫病のため死去。

1581 年

11 月、メアリーとキャサリンの二人の妹が死亡（11 月 25 日埋葬）。

1594 年

4 月、弟の遺産相続分を受け取る。

1583 年

伯父ジャスパー・ヘイウッドが 1581 年からイングランドにイエズス会の伝道に来1595 年

資産家の紳士として生計を立てるべく、従者の仕事に就く。

1596 年

6 月、エセックス伯とローリー卿のもとに、カディス遠征に志願兵として加わり、1606 年

プリマウスから船出し、カディスを攻撃し、略奪する。8 月、イギリス艦隊と共に帰国。
1597 年住む。
1606-10 年（34-38 歳） ラトランド伯のチャプレイン、トマス・モートンを助けてローマ教

7 月 10 日、フェロール攻撃のために遠征するが、嵐のために船団は散り散りとなり、プリマウスに戻る。8 月 15 日、アゾレス群島へ遠征、イギリス艦隊はアゾレス会を論駁する文を書く。
1607 年

1 月 8 日、三男フランシス、洗礼。ダン、ストランドのティンコムの家に 1611 年

群島中心の島ファイアルを手中にするが、スペインの財宝を積んだ艦隊攻撃に失敗。

まで下宿する。6 月、王妃の王室に職を求めるが失敗。
『ヴォルポーネ』に関するラ

書簡詩、’The Calm’と’The Storm’はこの時の経験を書いたものである。

テン語の詩が出版される。

10 月、イングランドに戻り、国璽尚書のサー・トマス・エジャトンの秘書となり、モートン、グロースターの司教となり、ダンに聖職に就くように促すが、ダンはエジャトンの住居、ストランド街のヨークハウスに移る。この年、ダンはエジャトンの二度目の妻の姪であるアン・モアと出会って恋に陥る。
1599 年

その任にあらずと断る。
1608 年8 月 8 日、次女ルーシーが洗礼。名付け親はベッドフォード伯爵夫人ルーシー。

9 月 26 日、エセックス伯のもとでアイルランド遠征に加わって戦死したエジャト

11 月、アイルランドでの秘書の仕事を求めるが不成功に終わる。冬場に神経炎で床ンの息子の葬儀で剣持ち役を務める。

に伏し、「連祷」（A Litany）を書く。

1600 年1 月 20 日、エジャトン夫人死去。アン・モアはルーズリーの父のもとに戻る。

1609 年

2 月、ヴァージニア会社の秘書の仕事を求めるが失敗。フェラボスコ（1575-1628

10 月、エジャトン、ダービー伯夫人アリスと再婚。ダンはそれに伴いヨークハウス年。ジェイムズ一世とチャールズ一世に仕えた作曲家）の”Airs”に’The Expiration’からサヴォイの近くに移り住む。

を発表。12 月 12 日、三女ブリジェット、洗礼。

1601-2 年

10-12 月、エジャトンの支配地であるノーサンバランド州の自治都市ブラックリ

1610 年ーの代議員として議会に出席する。アン・モアが父親のサー・ジョージ・モアとロンドンに戻って来て、12 月にダンとアンは秘密結婚する。1602 年 2 月にアンの父

1603 年4 月ごろイングランドに戻る。家族と共にミッチャムの二階建ての小さな家に移り

1 月、「偽殉教者」を発表しジェイムズ一世に献呈。君主に対する忠誠の誓いの政府の政策を支持する。4 月、オックスフォード大学から名誉文学修士の肩書を得る。

1611 年

1 月、四女メアリー誕生。
『イグナティウス秘密会議』出版。
『コリヤットの未完成親に結婚を打ち明け、ダンは一時フリート監獄に投獄され、エジャトンからも解雇品』で「トマス・コリヤット氏の未完成品に関して」を出版。

される。高等宗務裁判所によって結婚の有効性が認められたが、経済的にひっ迫し、11 月、妻と家族をワイト島の義弟に託して、サー・ロバート・ドルリー一行と大陸

アンの従兄フランシス・ウォリーの援助で二人はサリー州のピアフォードで一緒にへの旅に立ち、12 月にフランス北部のアミアン着。

暮らすことになる。

「この世の解剖（一周忌の歌）」を出版。

長女コンスタンス誕生。8 月、ジェイムズ一世とその廷臣が巡行の途中ピアフォー

1612 年「一周忌と二周忌の歌」を出版。ドのウォーリィの処に滞在。

1 月、ドルリー家とパリに行き、そこで病気になる。妻が死産する。

1604 年

長男ジョン誕生。

4-8 月にかけてドルリー家とドイツ、ベルギーを旅し、9 月に帰国。家族と共に、ド1605 年

サー・ウォルター・シュートに同伴して大陸を旅行。2 月にイングランドを発ち、ルリーレインのドルリー家の私有地に引き越す。

パリやヴェニスを訪れる。

コーカインの『エアーズの第二書』に「夜明け」（Break of Day）を出版。
11 月 6 日、ヘンリー王子死去。

1613 年

1614 年

1615 年2 月 14 日、王妃エリザベスとパラタイン選帝侯が結婚。

1627 年

1 月、次女のルーシー死去（19 歳）。3 月 18 日、サー・ヘンリー・グッディア死去。

3-4 月、ウォッリックシャーのポールズワースに、サー・ヘンリー・グッディアを

5 月 21 日、ベッドフォード伯爵夫人ルーシー死去。6 月、マグダレン・ダンヴァー訪問し、4 月にモンゴメリー城にサー・エドワード・ハーバートを訪問。

ズ夫人（マグダレン・ハーバート）死去、ダン、葬儀にあたて説教をし、出版され7-8 月、四男のニコラス誕生。

る。

「比類なき皇太子ヘンリーの早すぎる死を悼む挽歌」を出版。

1628 年2 月、生涯の親友クリストファー・ブルック死去。

4-6 月、トーントン（イングランド南西部サマセット州の町）の国会議員となる。

1630 年6 月 24 日、コンスタンス、アルドバラ・ハッチのサムエル・ハーヴェイと結婚。

5 月、四女のメアリー死去（3 歳）。国家の仕事に就こうと試みるも不成功。

アルドバラ・ハッチにコンスタンスを訪問している時、重病となる。12 月、遺書を11 月、三男のフランシス死去（7 歳）。

書く。

1 月 23 日、セントポール寺院の執事兼司祭となる。王家付き司祭に任命され、ジ

1631 年

1 月、ダンの母死去（86 歳？）。2 月 25 日、宮廷で最後の説教（死後、『死の対決』

ェイムズ一世とケンブリッジに随行。3 月に王命によりケンブリッジ大学の神学部として出版される）。2 月 26 日、カルトウジオ修道院の院長会議に出席。3 月 31 日、博士を授与される。4 月、五女マーガレット誕生。グリニッチで女王の前で説教（現ダン死去。4 月 3 日、セントポール寺院に埋葬。

存するダンの最初の説教）。6 月、キャンバウェル（以前のロンドンの行政区の一つで現在のサザークの一つ）とインナーテンプル（法曹学院）で説教。

第2章

ダンの評価と作品論―『唄とソネット』を中心にして―1616 年

8 月 10 日、妻アン、死産。8 月 15 日、妻、死去。

1619 年5 月、ドイツ君主とボヘミア君主の調停の大使として向かうドンカスター子爵の従（1）湯浅信之訳『ジョン・ダン全詩集』の「解説」より。
「ジョン・ダンの魅力」は、軍司祭として共にドイツへ。6-7 月、パラタイン公と王妃への説教でハイデルベル

1．彼の生きた時代がイギリスの中でも最も複雑な政治的、宗教的要素を抱えていた。グに。12 月には帰路、ハーグで説教。

2．彼の人生が紆余曲折に溢れ、大変に難しい決断の連続があった。

1620 年 1 月
1621 年

ドンカスター大使と共に帰国。

11 月 22 日、セントポール寺院の司祭に選ばれ、就任。12 月 25 日、セントポール寺院で説教。

1623 年

1625 年た。
４．「形而上学詩」について―ジョン・ドライデンが 1692 年に「風刺詩の発生と発展に

11-12 月、回帰熱で重病となる。12 月、長女コンスタンス（20 歳）が海軍大臣一座関する論説において初めて「形而上学」という語を用いて批評し、元来は非難の言葉の俳優であったエドワード・アレン（57 歳？60 歳とも）と結婚。

であった。

3 月 27 日、ジェイムズ一世死去。4 月 3 日、チャールズ一世の前で説教、出版。
7-12 月、ロンドンで疫病流行。チェルシーのサー・ジョン・ダンヴァーズ邸に避難。

1626 年

3．彼の死がその個性的な表現形式の故に、イギリス文学史の中で絶えず問題視されてき5．T. S. エリオットによれば、ダンは「感受性の分裂」（感じることと、考えることが別々となった）以前の詩人であった。

2 月、聖職者会議の議長に選ばれる。2 月 2 日、チャールズ一世、即位。宮廷で王の前で説教、出版。コンスタンスとアレンの結婚が破綻。アレンはその年に死去。

（2）吉田幸子著『ジョン・ダンの異端と正統』（2000 年 2 月、英宝社刊）よりカルトウジオ会修道院の院長に任命される。ベッドフォードシャーの治安判事に任『唄とソネット』『恋愛エレジー』『諷刺詩』などの世俗詩に、ダンは罠、叛逆、裏切り命される。

り、陰謀といった概念を隠喩として用いていた。彼の詩作品において、いわば政治は内在化されていた。

（9）『記念日の歌』5 篇（10）『宗教詩』―「聖なるソネット」7 篇、「神に捧げる瞑想」19 篇、「嘆願の連祷」ほか（3）岡崎眞紀子著『パラドックスの詩人、ジョン・ダン』（2007 年 5 月、英宝社刊）（第 1 章愛と修辞のパラドックス、第 3 章

10 篇

マニエリスのパラドックス）

1．ジョン・ダンはパラドックスの詩人である。

第4章

ジョン・ダンに関する書籍

2．『唄とソネット』の恋愛詩は一篇一篇切り離して読むと、それぞれ完結しながら、時として互いに相矛盾するのに、一つの完結体となっている。
3．完全無欠な愛は「無」（nothing）としか呼びようがない。その正体が本人にも分からない完全無欠の愛である「無」、これこそがダンの愛の詩の鍵と言える。
4．ダンの世界では、恋人たちの世界は一個の完結した世界、もしくは宇宙によく喩えら（1）ジョン・ダンの伝記
1.“Lives of Donne”, Izaak Walton (1651)
2．
“The Life and Letters of John Donne”, Edmund Gosse (1899)
3．
“John Donne, The Reformed Soul”, John Stubbs (2007)れる。恋人たちは互いに深く愛し合うがゆえに全世界、全宇宙と化すが、それも破壊されて、「カオス」へ「無」へと戻って行く。すべてが逆説へと運ばれていくのがダン（2）詩の選集・全集の恋人たちである。一つの愛を「完全」と言い切ることは、その愛の限界を示すこと

1．
『ジョン・ダン全詩集』湯浅信之訳（名古屋大学出版会、1996 年）になる。
「不完全」であることを認めるところにこそ「完全」な愛の可能性を見ること

2．対訳『ジョン・ダン詩集』湯浅信之編（岩波文庫、1995 年）ができる。

3．
『ダン詩集』星野徹訳編、『エレジー』の一部と『唄とソネット』（思潮社、1968 年）

5．ダンの恋愛詩は、あまりにおおらかでエロティックな愛の賛美、余りに激しい愛の呪詛、表現の際どさ。複雑で、人間存在の根幹に関わる。

4．
『エレジーと唄とソネット』河村錠一郎訳（現代思潮社、1977 年）
5．John Donne, The Complete English Poems, edited by A. J. Smith (PenguinClassics, 1996)

第3章

ジョン・ダンの詩作品―A. J. スミスの全詩集（ペンギン・クラシック）

6．Complete English Poems、John Donne, edited by C.A. Patrides (Everyman, 1994)
7. John Donne, The Major Works, Edited by John Carey (Oxford, 1990)（1）『唄とソネット』55 篇

8．John Donne, Selected Poems, Edited by Richard Gill Oxford Student Text,1990)（2）『書簡詩』37 篇

9．John Donne’s Poetry, Edited by Donald R. Dickson (A Norton Critical Edition,（3）『エレジー（恋愛詩）』20 篇＋1 篇（4）『婚礼祝歌』4 篇2007)10.

The Collected Poems of John Donne, Edited by Roy Booth (Wordsworth, 2002)（5）『風刺詩』5 編（6）『エピグラム』20 篇（3）参考書（7）『魂の遍歴』

1. Student Guide to John Donne, By Sean Haldane (Greenwich Exchange, 2003)（8）『挽歌と葬送歌』7 篇

2. John Donne Life, Mind and Art, by John Carey (Faber and Faber, 1981)に倒れることであり、女性の性質はすべての人工と自然と反するものである。
女は、我々の食卓に同席して食事する蝿のようなものであり、我々の血を吸う蚤のようなジョン・ダン散文集、『パラドックス』よりものでもある。無遠慮も構わず我々の秘密の場所から去ろうともせず、親しく交わっても、飼いならされることもなく、我々の指図も受けることもない。

女性の「移り気」に対する弁護

女性は太陽のようでもある。激しく一方の道を進んでは、正反対の方向に進路をとる。高圧的で手に負えないような夫の支配に屈するように見えても、夫の知らない意向を抱いてい女は移り気であるということ、そして「移り気」は良くない性質であるということに反論する。
すべてのものは変化する。天は絶えず回転し、星は移動し、月は変化する。火は渦巻き、空気は流れ、潮は満ち干する。大地の表面はその姿を変化させる。時は留まることがない。

る。好みのうるさい性質を知ろうとすることは疲れるだけである。
女性はその巧みな変わり身と、人を喜ばす二重性で反感を防ぎ、よく分からないだけでなく、ますます不可解となる。すべての女は「学問」である。生涯をかけて女というものを研究する者は、最後には女についての知識不足を覚ることになる。

色明るければ、染まり易く、人においても最も理性ある者ほど、変わり易く、暗くて無知な女性は知性の驕りと、知識の名誉心を罵倒し、女を大胆にも口説こうとする愚かな者を賢者ほど変化は稀である。したがって、女は男より変わり易いがゆえに、男より理性的である者にし、骨折り損だと考える賢者を虚仮にする。知性の高い者は不確実性に困惑して気も狂といえる。女性は、木の幹や、岩、大地の中心のように不変でありえない。

わんばかりである。

使われない鉄は錆びる。澱んだ水は腐敗する。流れぬ空気は毒される。ならばどうして女性を不完全なものとして責め立てるのか。

哲学者たちは他のすべてのことで得た知識の結論から、価値観からではなく悪意から、女性を批判的に書くが、それは彼らが女性について何も知らないだけでなく、単に無知なだけそれは女が男をそれで欺くからにほかならない。

である。行動的で経験豊かな男たちが女性を毒づくのは、すべての美点が失せて生気のない

諸君の知性は君らの期待を裏切る次のジョークが気に入らないだろうか。欺かれて困難な年老いた時に愛するからである。

立場に陥ることを喜びとし、この世で最も素敵な遊びは「裏切り」であると。

こういった悪意のある中傷者たちが女性に不都合なバラッドを作るのは、彼らが女性の愛

私は、諸君が貞節で、下着を絶えず着替えるような調子で心を変えることもなく、不品行を得るのに値するものをなにも持たず、自分が得ることができないものに悪意を持ってけななど目にすることもない、志操堅固な恋人を持てればと願っている。「移り気」は最もほめすことしかできないからである。このような連中は、自分が受け入れてもらえず、見捨てらるに足る、りっぱな性質である。女性はこの性質において、天や、星、月、それに地上のいれると、「移り気」を大いに貶し、ののしることができるのは、物知りであるからと人に信かなるものに対しても、絶対的な立場にある。長い観察の結果、女性の気が変わりやすいとじさせようとするものだ。

いうのは確かなことである。
識者は恒星、星座、惑星に通じていて、そこから性格だけでなく、天の意味するところを読みとるができる。どんな愚かな連中でも月の変化を予言することができるが、私としては女性の心の変化を読み取ることのできる学識者が欲しいところである。私の考えでは、そんな連中は女性が移り気だからこそ幸せと言うものだ。彼らが美しい女性から愛されるチャンスに恵まれるのは（彼らにその順番が回ってきたとき）、彼ら自身の価値からではなく、女性の移り気、変わりやすさからである。
男は一人だけではないのに、女が一人の男に固定されなければならない理由など、どこに学問は女性の心を裁定する知識に乏しく、その法則にも欠けている。科学の教えでは、軽あるだろうか。女にとって、一人の男のいくつかの美点を味わうより、あらゆる美点をいろい物は上に昇り、重い物は下に沈む。反対に経験が教えることは、「軽い女」の性質はすぐんな男から味わう方がよほど正しいことであり、そうしなかったら、一つの皿に色んな種類の肉を切り刻んで一緒くたにしたようなもので、味を損なうことになる。一人の人間にあらゆる美点があるとすれば（そんなことが可能だとしたら）、それは混乱と雑多でしかない。
頑なに女性の価値を軽視し、女性の素晴らしさを十分に理解しようとしない者を除いて、売り渡すのは、憎むべき不義であると。
君が彼女の中で気に入っているのは顔だが、それには化粧が施されている。君がそれを憎むのは化粧そのものではなく、そのことを知っているからである。

女性を除くすべてのものを服従させることができ、あらゆることに賢明になることができる無知が愚かさを幸せにしてくれるのだ。

のに、女性に対していつまでも愚かなままである男の中で、女性は最も素晴らしい創造物で君が崇める星や、太陽、大空には色がなくとも美しいが、それは彩られているように見えあることを否定できる者などいるであろうか。
最も優れた学者も、一旦妻を娶れば、無学をさらけ出し、角本（注１）を手引きにして「移り気」を学ばなくてはならない。

るからである。
君が彼女の見かけに満足しないとしても、彼女が化粧をしているのを見れば、彼女の顔色で十分そのことを確信する。

故に、結論。この「移り気」という名前は中傷で毒されているので、「多様性」という名彼女の顔が板や壁に描かれれば、君はその絵を愛するだけでなく、板や壁まで愛するだろに変えるべきである。この世は多様性のゆえに楽しく、女は多様性のゆえにこの世で最も魅う。それが口を聞いたり、ほほ笑んだり、口づけしたりすると、絵に描かれたものだからと力的なものである。

いって君は嫌だと思うだろうか。
自然にあるものより、絵に描かれた鳥や果物や獣を見るのを喜ばないことがあるだろうか。

（注１）角本（つのほん）は、昔の小児用教本で、アルファベットなどを書いた紙を板に張絵に描かれた怪物や悪魔の姿を見て、本物ではないと見なして楽しまないだろうか。

り付け、透明の角質の薄片で皮膜を施した。角本の名は、この角質の張り皮に由来する。

我々が家の壊れた部分を修理するのは、嵐の冷たい気配を身に感じてからである。
衣服の汚れやほころびを繕うのは、最初に目障りに思って、ほかの体の部分が不快に感じ女性は化粧すべしるからである。
だが、女の用心によってこのことは避けることができる。

醜いのは忌わしいことだ。それは避けることができることだろうか。

彼女に口づけし、息を吹きかけて、化粧が剥げれば君は怒るだろう。

恋人に、腰を締めるなとか、不揃いな脚を靴で矯正するなとか、歯を磨き、香水で口臭を化粧がしっかりついておれば、君は怒ったりするだろうか。

ごまかすなという者はいないだろう。

君は彼女を愛していた。

顔についてはもっと重要なことなので、丹念に注目する必要がある。

もし君が彼女を嫌うようになったとすれば、それは彼女が化粧をしていないからだ。

罪を隠さずに白状する者は間違いなく罰を受けるが、目撃者もなく、用心深く犯罪を隠す

もし君が今、彼女を前から嫌っていたと言うのであれば、君は彼女を憎み、かつ、愛して者は罰を逃れる。そういうことで、隠された部分に関してはあまり注意を要さない。
然るに、顔の場合は衆目を集める場所でもあり、油断は禁物である。
顔は、絶えず人の目を引き付けるだけでなく、魂の不思議で神秘的な結合である接触、接吻を受けるところでもある。
彼女が君より劣る男に身を任せたら、君は真剣に声高に抗議するだろう。修復するのに簡単で手頃な方法もないのに、彼女の体を暴君の掠奪者、すべての女性の美を不意に奪う者にいたのだ。
何があっても心変わりせず、君を愛しているように見せるのに骨折ることで、君に大いなる愛を示す彼女を愛すようにしたまえ。