「危険です髙野吾朗

早く避難しなさい

命を守る行動をすぐ取りなさい」

わからないことがあるたびに 「わからない自分が悪いのではなくわからなくさせている他人こそが悪い」とあまりに多すぎるので幼いあなたは必死に眠ろうと目を閉じるのだがひっそりと立つ一本の巨樹をあなたの両眼は冴えてしまう

最も危険な地帯です」

子供のあなたは仕方なく外に出てごとく真夜中の道をゆっくり走りだす

ここはただの住宅街でどこもかしこも平穏無事じゃないか

まだまだ子供なので扉には鍵がかかっていてあなたは暗闇の中からだがあなたは窓から中の様子を見るしかない接触は厳禁です」

海の向こうからやってきた

疲れた顔で座り込んでいる

そして一斉に家畜のように蔑みながらあなたの顔を見るのだ

この国の大人のオスたちのように金で買いそう激しく言われた気がして地元の女たちをまるで欲情だけ満たして去るのだ」

意味もよくわからぬまま「無重力状態となる可能性もあります
怯えながらそこを立ち去る

移民らしき女たちがあなたは急な浮遊にご注意下さい」

しばらく行くとまるで偶然を司る

あなたを大人にするためだけに用意してくれたかのごとく次の避難所が見えてくる
窓から覗くとだがまたも扉は閉まっており入れない絵を描いている

図書館のごとき本棚たちに囲まれてどの本も声が出せるらしく少女がひとり何やら互いに激しく論争中である 「他者が与えてくれる運命に受動的に身を委ねろ」

1

原爆文学研究会二〇二〇年三月

大人になったらわたしたちの国までわざわざやってきて神様がそれでも避難所がその姿を現す「家畜の死体があちこちに放置されていますが「あの少年も今夜もいつもの言われたとおりに走り続ける強引に光が引き出されるかのように避難所の中には部屋にこもりいつものごとく夢見かけたところで「あなたの現在地は実験場の中心付近です

噓をつけ今日もまた火星の表面のような暗い大地にまたもや街中に例の命令が響き渡り実験場だと？

すぐに逆上する人間が

原爆文学研究会報 － 第六〇号－

避難命令

「誰も信じてはいけません

私だけを信じていれば生き残れます」

そう「生き方」を説く声の一方で 「他者など不要だ孤独に死を選ばずして真実の生などありえない」と反論する声もある

そんな論争にかまうことなくある

首から胸にかけては何かの生き物の絵らしいが心臓のあたりには少女は一心不乱に描き続ける

その顔には驚愕があり疑いと惑いと欲望と寂しさが縦に並びあなたの移動の痕跡は記録されます」

苦しみと悲しみが描かれぶら下がり頭頂には美が不安と希望と安心と失望がこんがらがっている「避難所を転々とした場合右手には能動的かつ左手からは右足には憎悪と恐怖と怒りが楽しさと喜びがそして左足には愛と恋と憐みがつまっている 「この怪物のせいで避難させられた！」
大声でそう叫ぶと少女が窓の外のあなたを見る

自分を見つけたかのように驚く羊へと変身してしまう

すると次第にそして置き去りにしてきたあの闇からこの闇へ移るたびにその場を離れた子供の愛する人の沈黙の声はその純粋な声を「あなたは常に逃げてばかり少女の体は一頭の忘れてしまいなさい」

異なる時代へとまるで浮遊するかのように届かないらしい

もはや全て字句通り翻訳してあげよう

いつまでその無責任を反復する気だ

あの性からこの性へと踊るがごとく軽々とあなたの痕跡は砂粒のごとく風に消されていくのだ」「無事に避難し終えるまで疲れきったあなたがうかつに路上で寝入らないように！」ようやくたどり着いたのは一本の巨樹の下

まるであの少女が描いていたあの絵のような枝ぶりだ
眠ろうとするあなたの耳元に死者を死んだ

周囲の紙という紙を貪りだすのだ「置き去りにしてきた家族や友人のことはあなたにはそして激しく再び

あの揺り起こすかのように使者の牛のように声が遥か遠くから2

まるで響き渡り

第六〇回

休憩を挟んだ後、松永京子さんの著書についての合評会が開かれ、川口隆行 さ れ た 松 永 京 子 さ ん の『 北 米 先 住 民

そして二〇一九年五月に英宝社より刊

毅さんと中野和典さんによる研究発表、

究 会 が 開 催 さ れ ま し た。 今 回 は 後 山 剛

大学西新プラザで、第六〇回原爆文学研

二〇一九年一二月二一日（土）、九州のです。抑圧された者が原爆・核の犠る先住民族の〈核文学〉を評価するも口承文芸的な伝統などによって対抗すて、 周 縁 的 な マ イ ノ リ テ ィ の 固 有 性、リティのマスター・ナラティブに対した。本書は、現代科学あるいはマジョ松永さんからのリプライがありまし原爆文学研究会 報告

作 家 と〈 核 文 学 〉 ―― ア ポ カ リ プ ス か牲になるという構図が、国境を越えて

行 さ ん、 一 谷 智 子 さ ん が コ メ ン ト し、らサバイバンスへ』についての合評会、反復されてしまうことを私たちに訴えかける原爆・核文学の問題意識や意義という内容でした。
後 山 さ ん の「 原 民 喜 の「 人 間 」 論 ―を、再確認することができました。

年末の慌ただしい時期の開催でした―『原爆以後』における「新しい人間」の位置付け」は、『原爆以後』に散見さが、いつもながら活発な議論がなされ、会終了後の忘年会を兼ねた懇親会も大いに盛り上がりました。

剛毅

れ る「 新 し い 人 間 」 の モ チ ー フ を 詳 し
く 辿 り な が ら、 原 に お け る 原 爆 体 験 と関わらせて意味付ける意欲的な発表で◇研究発表した。原が試みたのは、原爆により身体の組成を変えられた〈人間〉の表象であり、それが極めて物質的、機械的な側面から為されている点、原民喜の「人間」論

後山――『原爆以後』における「新しい人間」の位置付け興味深く感じられました。原の『原爆以後』については、前回も遠田憲成さんの発表がありましたが、難解な『原爆以後』の評価を多角的に試みる考察がなされつつあることは喜ばしいことだと思います。
また中野さんの発表「教科書と「原爆文学」――林京子「空罐」を中ウマや記憶の分有・分断などの問題を巧みに提示した作品であることを、る。
「 人 間 」 は、 戦 前・ 戦 後 を 通 し て 原 民 喜 作 品 の 重 要 な 主 題 で あ る。

モチーフを分析することで、原民喜と原爆の記憶を捉えなおす試みであ

本発表は、原民喜の作品集『原爆以後』に登場する〈新しい人間〉の先行研究や教科書での取り扱い、また作中に登場する場所を丹念に調査

一九三五年に白水社から自費出版された原の最初の作品集『焰』には、心に」は、「空罐」が、学校やＫ寺などの空間を描き分けながら、トラした上で論じたものでした。

3

すでに無数の奇怪な「人間」が登場して教科書と「原爆文学」

◇研究発表

中野和典

プロブレマティーク

川口隆行（「原爆文学という問題領域」――林京子「空罐」を中心にいる。しかしながら、戦前の原は、奇怪な「人間」を〈新シイ人間〉とは考えず、あくまで人間の枠組みのなかで、ある種のパターンからのズレとして観察しつづけた。それに対して、戦後作品、とくに『原二 〇 〇 一 ） が 指 摘 す る 通 り、 一 九 七 〇四九）が相次いで国語科教科書に掲載さ爆以後』のなかで度々登場するのが、〈新作品集『原爆以後』のなかで、随所に散りばめられた数々の〈新しいれるようになったことを、日本における年 代 に 井 伏 鱒 二「 黒 い 雨 」（一九六五―人間〉たちは、「鎮魂歌」（一九四九）のなかに流れ込んでいる。
「鎮魂歌」

原爆の記憶が〈トラウマ記憶〉から〈物しい人間〉と捉えられるモチーフの数々は、山本健吉によって「夏の花と表裏一体の作品」と評された。
「鎮魂歌」

語記憶〉へと変換されたことの現れと考六 七 ） と 原 民 喜「 夏 の 花 」（一九四七―の形式と内容は、「夏の花」を相対化するものであり、「夏の花」の特権えることができる。その後、八〇年代には林京子「友よ」と「ギヤマンビーである。

性に抗している。本発表は、原民喜が描いた〈新しい人間〉のモチーフ爆以後』に絞っていたため、その他の作品について考察は行えなかった。

語とリズムの関係についてなどの質問があった。本発表は、対象を『原質疑応答では、『原爆以後』以外の作品における〈人間〉の扱い、言を言語表現と〈リズム〉の問題として捉えていたことを明らかにした。

フの数々を、〈新しい人間〉との関係で再読することで、原が原爆体験いることを指摘した。そして、これらの作品に登場する断片的なモチーそれらの〈小説〉は完成されることなく、それぞれの作品が閉じられて注目し、〈新しい人間〉たちは架空の〈小説〉の構想とともに描かれること、発表者は、『原爆以後』のなかで、「氷花」、「火の踵」と「火の唇」に「空罐」は単なる「平和教育」の教材ではなく〈被爆者／非被爆者といだし、堀本嘉子（「原爆文学研究会報」五二号二〇一七）が指摘する通り、るイデオロギーがより強力になったことの現れと見ることはできる。たとしての過去を忘却する〉という〈ナショナルな欲望〉を満たそうとすの物語や〈無垢な戦争被害者〉という自己表象によって戦争の〈加害者「 空 罐 」 が 国 語 科 教 材 の 定 番 に な っ た こ と を〈 慎 み 〉 深 い「 原 爆 乙 女 」

状況をどのように考えればよいのか。Ｎ高女生たちの被爆体験を描いた減り、代わって「空罐」を掲載する教科書が五種類に増えている。この度は「黒い雨」と「夏の花」を掲載する教科書がそれぞれ一種類ずつにドロ』（一九七八）所収）が教科に掲載されるようになり、二〇一九年ドロ」が、さらに九〇年代には「空罐」（いずれも連作短編集『ギヤマンビー

また、原民喜が言語とリズムの問題をどのように書こうとしたのかにつう分割に意味がない〉ことを考えさせる教材になる側面も持っている。

を辿ることで、「原爆体験の記憶」と原民喜の関係を再考した。

いて、踏み込んだ議論を提示することができなかった。これらの点は、本発表では「空罐」に描かれるものごとに注釈を加え、この小説についての文学研究と教材研究に検討を加えた上で「場所」という視点に注今後の課題として、原民喜と言語あるいはリズムの問題について研究を進めたい。

4

れぞれ「共有できる記憶」、「共有できない記憶」、「忘れようとして忘れや証言を参照しつつ、「空罐」に描かれる中庭、講堂、Ｋ寺、教室をそ等の指導資料、『新築記念 県立長崎高等女学校』（一九三〇）等の記録憶を分有すること」（二〇〇五）等の先行研究、高野光男「空缶」（二〇一七）

ナルな欲望〉に回収されない側面を追究した。具体的には深津謙一郎「記目して新たな論の構築を試みるという方法によって、「空罐」の〈ナショ描 い た「 ニ ュ ー ク リ ア・ ア ポ カ リ プ ス 」によってもたらされる世界の終わり」を群が出版されたが、それらは「核や原爆降、アメリカでは多数の核をめぐる作品先住民による文学に注目する。冷戦期以機による二重、三重の被害を受けてきたの視点はほとんど含まれることがなかっが主流であり、原爆や核兵器の製造過程

さらに「空罐」と野坂昭如「火垂るの墓」（一九六七）の比較も行うた。こうした問題意識をもとに、本書は五名の北米先住民作家の作品をられない記憶」、「忘れようとして忘れていた記憶」を浮かび上がらせる心づもりだったが、これは時間切れで十分に論じることができなかった。

丹念に分析しながら、そこに共通して見出される「支配、悲劇、そしてにおいて環境的文化的影響を受けた人々

会場からは多くの示唆に富むコメントや質問をいただいた。論文化する犠牲者であることを放棄する」（本書のタイトルにもなっている）「サバ場所として考察した。

際に大いに参考にさせていただこうと考えている。

5イバンス」のナラティヴを鮮やかな筆致で明らかにしてゆく。

性の問題や、本書が論じる先住民の核文学の、アメリカの（核をめぐる）評においては、ジェラルド・ヴィゼナーの『ヒロシマ・ブギ』の批評◇合評会

言説空間における受容などについて問いかけを行った。しかし、私が最住民の核文学の系譜をこれだけ見事に示してみせた研究はなかった。更品群に通底するテーマとして「核の問題」があることを明らかにし、先野で先住民文学に関する研究というものは少なからずあったが、その作績は、北米先住民の核文学の体系化である。これまでアメリカ文学の分も強調したかったのは、本書のもつ意義だったと思う。本書の一番の功

松永京子著『北米先住民族作家と〈核文学〉（英宝社、二〇一九）――アポカリプスからサバイバンスへ』

評者よりに、本書は新たな核文学研究の構築の方向性を示してみせた。実際に核ク・デリダに代表される）「核批評」の在り方を再考・再構築するには、智子

松永氏の長年の研究成果が結実した一冊「北米先住民作家と〈核文学〉

既に起こった実際の核被害の経験を含み、ウラン採掘から核兵器の製造・一谷―アポカリプスからサバイバンスへ」の合評会に登壇する機会を頂いた。

使用、原子力発電へと至る核の問題を、グローバル被爆者の観点から考兵器が使用された地域の人々の視点を含まない極めて限定的な（ジャッ本書のねらいは「従来の〈核文学〉研究の傾向に対するオルタナティヴ察する核批評の新しい紡がれ方を模索する必要がある。本書は、その一つの形を示すものであり、核の植民地主義のもと、その被害を実際に最頁）であり、そのために本書は、核の植民を模索し提示すること」（

地主義ともいえる状況下でウラン採掘や核実験、さらには核廃棄物の投12

らはたくさんのコメントや質疑が寄せられ、松永氏の妙々たる応答が印について議論を深める十分な時間がなかったのが惜しまれるが、会場かち位置というものが川口氏によって強調されていたからである。この点もしれない。「核文学」という範疇へ包摂されえない「原爆文学」の立一冊である。しかし、このような筆者の評に関しては、異論もあるのか上げ、つなげてゆく批評家ならびに研究者の役割の重要さを感じさせるは未だに生まれ続けている世界の各地の被爆（曝）者の様々な声を拾い前線で経験してきた先住民の人々、広島と長崎の被爆者の人々、さらにに対抗する〈ネイティヴ・サバイバンス〉を基盤としたこれまでの作品ているわけでもなく、先住民の主権や存続を抹消しようとしてきた勢力い。また、被爆者に〈共感〉しながらも、被爆者と〈連帯〉しようとしてはいるものの、米政府の原爆投下責任を直接的に弾劾するわけではなブギ』のなかで、核を使用・保有する国の指導者たちの欺瞞を暴き続けく言葉にできなかった部分のひとつである。ヴィゼナーは『ヒロシマ・の連帯の可能性が今ひとつ明確にならない」という指摘は、本書がうまに考えていたのかが明らかにされないので、北米先住民と日本の被爆者

一谷智子氏の「ヴィゼナーがアメリカ政府の原爆投下責任をどのよう川口隆行氏からは、村上陽子氏が書評で指摘しているような「マスターある。

うに捉え、位置付けるべきか、私自身の態度はアンビバラントなままでのスタンスを崩していない。このようなヴィゼナーの核の言説をどのよ象的だった。本書の誕生を心から喜びたい。

京子て同じテーマと作家たちに接してきたこ

で き た の で、 実 に 二 〇 年 の 長 き に わ た っ

原爆表象は修士論文のときから取り組ん

あ る。 ア メ リ カ 先 住 民 文 学 に お け る 核・れまでの研究を日本語でまとめたもので出した英語での博士論文を土台とし、こバンスへ』を刊行した。二〇〇六年に提〈 核 文 学 〉 ―― ア ポ カ リ プ ス か ら サ バ イ

たことも事実である。本書が、このような傾向を覆すと同時に、いまだ引き継ぎながらも、既存の社会や〈核文学〉においては周縁化されてき先住民作家たちの声が、〈先住民文学〉という豊かな文学領域の系譜を流社会における「成功者」ともいえる。一方で、本書でとりあげた北米民作家たちは、英語で執筆し、出版し続けているという点において、主まう声をすくい上げる作業は必要である。また、本書がとりあげた先住あった。確かに、主流の言説と先住民の言説との狭間でこぼれ落ちてし場を獲得することで主流社会に取り込まれていくことについての指摘が付けられている」ことの問題点や、先住民作家たちが市民権あるいは市著者より松永とになる。人生の半分近くを費やした研究ということもあって、本書を周縁化されている人々の声に耳を傾けるきっかけとなれば、これほど喜ナラティヴを先住民のディスコースに回収することがポジティヴに位置自分の手から離して客観的に評価する準備は、まだできていないかもしばしいことはない。

二 〇 一 九 年 五 月、『 北 米 先 住 民 作 家 とれない。けれども、本合評会は、拙著に対するさまざまな意見や批判を登壇者やフロアからいただくことで、本書から抜け落ちてしまった言葉、本書の限界と課題、そして今後の展望について考える貴重な機会となった。

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機関誌「原爆文学研究」第一九号原稿募集
本研究会が年に一回発行している機関誌「原爆文学研究」の一九号の原稿を左記の要領で募集します。この機関誌には「原爆文学」の評論の他、エッセイも掲載します。奮ってご投稿ください。
縦書き、二九字×二五行、二段組。

編集後記

この会報では、巻頭にエッセイを掲載していますが、今号では初めて、髙野吾朗氏による詩が巻頭を飾りました（髙野さん、ありがとうございました！）。皆さん、ぜひお読みください。なお、原稿を横書きでいた

式○書だきましたのでそのまま掲載しましたが、やや読みにくい点、お詫びいてくれているのだと思います。に囚われず、そうした発想に抵抗することの重要さを、原爆文学は教えや憎悪、争いが生じることはこれまでの歴史からも明らかですが、偏見あります。ある種の衛生学的な発想から人と人が分断・隔離され、差別

ところで、世界的にコロナウイルスによる新型肺炎感染が拡大しつつたします。

○投稿締切 手書きやプリントアウト原稿で投稿の場合は二〇二〇年九月 中 旬、 デ ー タ フ ァ イ ル（ Ｗ ｏ ｒ ｄ か 一 太 郎 ） を 添 付 し て投稿の場合は同年九月三〇日。
○発行経費 投稿者は、各自の原稿一頁（機関誌の書式）につき、一〇〇〇円を発行経費として負担する。
○投稿宛先 〒八八〇―八五二〇 宮崎市船塚一丁目一―二
宮崎公立大学人文学部 楠田剛士研究室既に原爆文学研究会ホームページでもお知らせしていますが、残念ながら三月二八日（土）に北九州市立大学で開催予定だった第六〇回原爆た。登壇あるいは参加を予定されていた皆さまには誠に心苦しい次第で文学研究会は、新型肺炎感染を避けるためにやむなく中止といたしまし

第六〇回原爆文学研究会

すが、ご了承ください。一日も早く感染の恐れが無くなり、研究会を開彙報○日時 二〇一九年一二月二一日（土）（代表）
tel 092-871-6631
e-mail nakanok@fukuoka-u.ac.jp
URL http://www.genbunken.net/

発行元 原爆文学研究会事務局〒八一四―〇一八〇福岡市城南区七隈八―一九―一福岡大学人文学部中野和典研究室内（野坂昭雄）

催できる日が来るのを祈るばかりです。

後山 剛毅
中野 和典

○会場 九州大学西新プラザ大会議室○研究発表
原民喜の「人間」論――『原爆以後』における「新しい人間」の位置付け
教科書と「原爆文学」――林京子「空罐」を中心に○合評会 松永京子著『北米先住民作家と〈核文学〉――アポカリプスからサバイバンスへ』
川口隆行・一谷智子・松永京子

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