日本タイ学会
2019 年度 研究大会 報告要旨集

2019 年 7 月 13 日（土）・14 日（日）日本女子大学

目白キャンパス会場情報【アクセスマップ】

徒歩：約15分
バス：約5分
（バス停の位置は上記所在地地図を参照）【都営バス（学05）】
日本女子大学前行（直行）
JR山手線

乗車 「目白駅前」：バス停（2）「目白」駅

下車 「日本女子大前」：バス停（4）【都営バス（白61）】
新宿駅西口行き または
ホテル椿山荘東京行き
乗車 「目白駅前」：バス停（1）（3）
下車 「日本女子大前」：バス停（5）東京メトロ副都心線「雑司が谷」駅

徒歩：約8分

（3番出口）
東京メトロ有楽町線「護国寺」駅（4番出口）

徒歩：約10分

【キャンパスマップ】

懇親会会場
七十年館 1F「ランチェ」＊入口を入って一階降りる

発表会場
百年館低層棟 2F: 百 206, 207, 209 教室
理事会・会員控室・託児スペース（予定）
百年館低層棟 2F: 演 22, 23, 24 教室【発表会場の部屋割り】
教室名

主な使用目的百年館低層棟 百 206 教室

発表会場 1 (パネル 1、パネル 2、個人発表、パネル 3）

百年館低層棟 百 207 教室

発表会場 2 (個人発表) ＊両日とも午後は会員控室として利用可

百年館低層棟 百 209 教室

発表会場 3 (個人発表) ＊両日とも午後は会員控室として利用可

百年館低層棟 演 22

理事会室

百年館低層棟 演 23

会員控室

百年館低層棟 演 24(予定)

託児スペース（両日とも）＊利用のご希望がおありの方や保育サービスを必要とされる方は、6 月 24 日(月)までに JSTS2019@fc.jwu.ac.jp にメールでご連絡ください。

日本タイ学会
7月13日（土）
受付

12:30-13:20【パネル1】

13:30-15:30

水資源管理と森林再生（代表：尾中文哉、司会：末廣昭）

パネル1-1

Phadphon, Samruay

The Dynamic of Local Community Management on
Water Resources Management and Forest Restoration in
Northern Thailand

パネル1-2

馬場雄司

資源と文化をめぐる争い、そして都市と農村のすれちがい：北タイ、ナーン県タイ・ルー農村の事例

パネル1-3

東住民組織と参加型水資源管理のあり方をめぐって：北タイのムアン・ファーイ灌漑管理システムと政府灌漑事業の比較から

パネル1-4藤田智美

2019年 7月13日（土）・14日（日）所】

日本女子大学目白キャンパス百年館低層棟（〒112-8681東京都文京区目白台2-8-1

https://www.jwu.ac.jp/unv/access/）

研究大会：（会員・非会員とも）シニア・一般・大学院学生:1000円、（会員・非会員とも）学部学生:無料
懇親会：（シニア・一般）会員: 3000円、（学生以外の）非会員3500円、（会員・非会員とも）大学院・学部学生:1000円【キャンパスマップ】【アクセスマップ】

懇親会場
七十年館1F「ランチェ」＊入口を入って一階降りる

暮らしのなかの「水」のゆくえ：東北部・南部の農村から

渡

15:30-15:45

休憩【パネル2】

15:45-17:45

程】

【場

開会の辞

13:20-13:30

全体プログラム【日【参加費】

会場1（百206教室）

2019年度研究大会

タイにおける外国籍・無国籍児童の教育（代表：森下稔、司会：鈴木康郎）

パネル2-1

野津隆志

タイにおける外国籍・無国籍児童の教育：タイの最底辺と最周縁における教育課題

パネル2-2

馬場智子

Office of the Non-Formal and Informal Education (ONIE)と民間組織の連携状況

パネル2-3

カンピラパーブ, スネート

タイ北部チェンライ県における外国籍・無国籍児童生徒に対する教育の現状

理事会・会員控室・託児スペース

パネル2-4森下

タイにおける越境通学するカンボジア児童の教育の現状

（予定）

稔

18:00-20:00

発表会場
百年館低層棟2F: 百206, 207, 209 教室

百年館低層棟2F: 演22, 23, 24教室

懇親会

7月14日（日）会場1（百206教室）

会場2（百207教室）

会場3（百209教室）

9:30-10:05

個人1-1

山崎雅人

タイ語の視覚動詞の試行相文法化の展開

個人2-1 高田知仁

三木栄の事跡を追って

個人3-1 小堀栄子

日本在住外国人の ヘルシー・マイグラント効果研究： タイ人を対象とする質問票調査から10:10-10:45

個人1-2

山下暁子

タイの音楽家プラシッド・シラパバンレン（1912-1999）の研
究：タイ音楽の実践者としての活動

個人2-2 村嶋英治

『天田六郎氏遺稿、シャムの三十年など』にみる、1900-30 年
代の在タイ日本人医業者

個人3-2 齋藤百合子

タイ籍漁船での労働搾取における人身取引課題：誰が被害者支援を担うのか

10:50-11:25

個人1-3

宇戸優美子

タイ近代文学黎明期における英文学の影響と男女関係の描
写：シーブーラパー『限りなき愛憎』とマリー・コレリ『復讐（ヴェンデッタ）』の比較から

個人2-3 タンシンマンコン,
パッタジット

タノーム政権期におけるタイ中の相互認識と政策（1963年1973年）

書評1

著者：椋橋綾香
評者：津村文彦『タイの地獄寺』

11:30-12:05

個人1-4

ポンサピタックサンティ,ピヤ

日本とタイのテレビ広告におけるジェンダー役割の比較

個人2-4 重冨真一

なぜ彼らは立ち上がったのか？：1970年代タイ農民運動の農村における展開

書評2

著者：矢野秀武
評者：和田理寛『国家と上座仏教：タイの政教関係』

12:10-12:45

個人1-5

浅見靖仁

ラーマ10世即位後のネットワーク・モナーキーの変質

個人2-5 Bowonthumrongchai,Thongchart

Rural-Urban Migration, agricultural development and
Lewis turning point in Thailand

書評3

著者：山口雅代
評者：加納 寛『戦前・戦中のタイにおける日本語普及と諜報工作：チェンマイ
日本語学校とインパール作戦』

12:45-14:00

昼休み ＊理事会（演22教室）

14:00-14:20

総会

14:20-14:30

休憩【パネル3】

14:30-16:30

16:30-16:40

政治･経済･社会から迫る2019年総選挙（代表：玉田芳史、討論：山本博史）

パネル3-1玉田芳史

2019年総選挙の政治的文脈

パネル3-2江川暁夫

新政権下での経済政策：成長戦略と貧困・所得格差対策を中心に

パネル3-3藤田「赤シャツ」農民がみた選挙：ウボンラチャタニ県のある村から

渡

閉会の辞

【託児スペースについて】
両日とも発表会場の近くに託児スペースを用意しております。利用のご希望がおありの方や保育サービスを必要とされる方は、6月24日(月)までにJSTS2019@fc.jwu.ac.jpにメールでご連絡ください。

日本タイ学会

2019年度研究大会

全体プログラム（簡易版）

7月13日（土）
12:30-13:20
13:20-13:30

受付

【日

程】

2019年 7月13日（土）・14日（日）会場1（百206教室）【場所】

日本女子大学目白キャンパス

開会の辞

13:30-15:30

パネル1

パネル1-1昭）

研究大会: (会員・非会員とも)シニア・一般・大学院学生：1000円、学部学生:無料
懇親会 : (シニア・一般)会員：3000円、(学生以外の)非会員：3500円(会員・非会員とも)大学院・学部学生：1000円

Phadphon, Samruay

パネル1-2 馬場雄司
パネル1-3 東智美

パネル1-4 藤田
15:30-15:45

【参加費】

開会の辞
水資源管理と森林再生（代表：尾中文哉、司会：末廣百年館低層棟（〒112-8681東京都文京区目白台2-8-1）

休憩

懇親会場

渡

七十年館1F「ランチェ」

休憩＊入口を入って一階降りる

タイにおける外国籍・無国籍児童の教育（代表：森下 稔、司会：鈴木康郎）
15:45-17:45

パネル2

発表会場

パネル2-1 野津隆志

百年館低層棟2F: 百206, 207, 209 教室

パネル2-2 馬場智子
パネル2-3 カンピラパーブ, スネート
パネル2-4 森下

18:00-20:00

懇親会

百年館低層棟2F: 演22, 23, 24教室

＊懇親会（七十年館1F「ランチェ」）

7月14日（日）会場1（百206教室）

9:30-10:05

理事会・会員控室・託児スペース（予定）稔

会場2（百207教室）

会場3（百209教室）

個人1-1

山崎雅人

個人2-1 高田知仁

個人3-1 小堀栄子

10:10-10:45

個人1-2

山下暁子

個人2-2 村嶋英治

個人3-2 齋藤百合子

10:50-11:25

個人1-3

宇戸優美子

個人2-3 タンシンマンコン, パッタジット

書評1『タイの地獄寺』
著者：椋橋綾香、評者：津村文彦

個人1-4

ポンサピタックサンティ, ピヤ

個人2-4 重冨真一

書評2

『国家と上座仏教：タイの政教関係』
著者：矢野秀武、評者：和田理寛

個人1-5

浅見 靖仁

個人2-5 Bowonthumrongchai, Thongchart

書評3『戦前・戦中のタイにおける日本語普及と諜報工作：チェンマイ日本語学校とインパール作戦』
著者：山口雅代、評者：加納 寛

11:30-12:05

個人発表
および
書評

12:10-12:45
12:45-14:00

昼休み＊理事会（演22教室）

14:00-14:20

総会

総会

14:20-14:30

休憩

14:30-16:30

パネル3（共通論題）

休憩
政治･経済･社会から迫る2019年総選挙（代表：玉田芳史、討論：山本博史）
パネル3-1 玉田芳史
パネル3-2 江川暁夫
パネル3-3 藤田

16:30-16:40

閉会の辞

渡
閉会の辞

日程・会場別プログラム【7 月 13 日（土）】◆会場 1（百 206 教室）
13:20-13:30

開会の辞

13:30-15:30

パネル 1

水資源管理と森林再生
代表：尾中文哉（日本女子大学）、司会：末廣 昭（学習院大学）

パネル 1-1

Phadphon, Samruay
The Dynamic of Local Community Management on Water Resources
Management and Forest Restoration in Northern Thailand

パネル 1-2

馬場雄司（京都文教大学）
資源と文化をめぐる争い、そして都市と農村のすれちがい：北タイ、ナーン県タイ・ルー農村の事例

パネル 1-3

東 智美（日本学術振興会特別研究員 RPD／法政大学)
住民組織と参加型水資源管理のあり方をめぐって：北タイのムアン・ファーイ灌漑管理システムと政府灌漑事業の比較から

パネル 1-4

藤田 渡（大阪府立大学）
暮らしのなかの「水」のゆくえ：東北部・南部の農村から

15:30-15:45

休憩

13:30-15:30

パネル 2

タイにおける外国籍・無国籍児童の教育
代表：森下 稔（東京海洋大学）、司会：鈴木康郎（高知県立大学）

パネル 2-1

野津隆志（兵庫県立大学）
タイにおける外国籍・無国籍児童の教育：タイの最底辺と最周縁における教育課題

パネル 2-2

馬場智子（岩手大学）
Office of the Non-Formal and Informal Education (ONIE)と民間組織の連携状況

パネル 2-3

カンピラパーブ, スネート（名古屋大学）
タイ北部チェンライ県における外国籍・無国籍児童生徒に対する教育の現状パネル 2-4

森下 稔（東京海洋大学）
タイにおける越境通学するカンボジア児童の教育の現状【7 月 14 日（日）】◆会場 1（百 206 教室）
9:30-10:05

10:10-10:45

個人 1-1
個人 1-2

山﨑雅人（大阪市立大学）
タイ語の視覚動詞の試行相文法化の展開
山下暁子（お茶の水女子大学）
タイの音楽家プラシッド・シラパバンレン（1912-1999）の研究
タイ音楽の実践者としての活動

10:50-11:25

個人 1-3

宇戸優美子（明治学院大学）
タイ近代文学黎明期における英文学の影響と男女関係の描写
シーブーラパー『限りなき愛憎』とマリー・コレリ『復讐（ヴェンデッタ）』の比較から

11:30-12:05

個人 1-4

ポンサピタックサンティ, ピヤ（京都産業大学）
日本とタイのテレビ広告におけるジェンダー役割の比較

12:10-12:45

個人 1-5

浅見靖仁（法政大学）
ラーマ 10 世即位後のネットワーク・モナーキーの変質

12:45-14:00

昼休み＊理事会（演 22 教室）

14:00-14:20

総会

14:20-14:30

休憩

14:30-16:30

パネル 3

政治･経済･社会から迫る 2019 年総選挙

共通論題

代表：玉田芳史（京都大学）、討論：山本博史（神奈川大学）

パネル 3-1

玉田芳史（京都大学）
2019 年総選挙の政治的文脈

パネル 3-2

江川暁夫（桃山学院大学）
新政権下での経済政策：成長戦略と貧困・所得格差対策を中心に

パネル 3-3

藤田 渡（大阪府立大学）「赤シャツ」農民がみた選挙：ウボンラチャタニ県のある村から

16:30-16:40

閉会の辞◆会場 2（百 207 教室）
9:30-10:05

10:10-10:45

個人 2-1
個人 2-2

高田知仁（サイアム大学）
三木栄の事跡を追って村嶋英治（早稲田大学）『天田六郎氏遺稿、シャムの三十年など』にみる、1900-30 年
代の在タイ日本人医業者

10:50-11:25

個人 2-3

タンシンマンコン, パッタジット（早稲田大学）
タノーム政権期におけるタイ中の相互認識と政策（1963 年1973 年）

11:30-12:05

個人 2-4

重冨真一（明治学院大学）
なぜ彼らは立ち上がったのか？：1970 年代タイ農民運動の農村における展開12:10-12:45

個人 2-5

Bowonthumrongchai, Thongchart（Saitama University）
Rural-Urban Migration, agricultural development and Lewis turning
point in Thailand

12:45-14:00

昼休み◆会場 3（百 209 教室）
9:30-10:05

個人 3-1

小堀栄子（摂南大学）
日本在住外国人の ヘルシー・マイグラント効果研究：タイ人を対象とする質問票調査から10:10-10:45

個人 3-2

齋藤百合子（明治学院大学）
タイ籍漁船での労働搾取における人身取引課題：誰が被害者支援を担うのか10:50-11:25

書評 1『タイの地獄寺』
著者：椋橋綾香、評者：津村文彦（名城大学）

11:30-12:05

書評 2『国家と上座仏教：タイの政教関係』
著者：矢野秀武（駒沢大学）、評者：和田理寛（神田外国語大学）

12:10-12:45

書評３『戦前・戦中のタイにおける日本語普及と諜報工作：チェンマ
イ日本語学校とインパール作戦』
著者：山口雅代（東京福祉大学）、評者：加納 寛（愛知大学）

12:45-14:00

昼休み

報告要旨
7 月 13 日（土）午後
会場 1 百 206 教室
パネル 1
パネル 2

【パネル 1-1】
水資源管理と森林再生
Water Resources Management and Forest Restoration การจัดการทร ัพยากรนํ ้าและการฟื ้ นฟูป่า

The Dynamic of Local Community Management on Water Resources
Management and Forest Restoration in Northern Thailand
Samruay Phadphon
More than two decades, the mainstream modern development has affected thelivelihood, agricultural pattern and land use in many communities in Thailand. The water
resources and forests have been seriously depleted. It is necessary to understand that thecommunities have evolved a process of dealing with as well as adapting to these social andeconomic change. Like most communities, Muang Chang Sub-district is in Nan province of theNorthern part of Thailand has experienced the loss of rapid degradation in water resources
and forests. The new agricultural system with cash crops and chemical inputs have replaced
traditional crop varieties, while the forest policies have minimized the right of the community
to manage forest and water resources. The forest area was encroached by the expansion of
cash crops.
Due to above changes, Muang Chang Sub-district has attempted to abundant waterand forest base under the various condition of self-reliance, community’s organization andstrong social institution. Communities in Muang Chang Sub-district have collaborated eachother and they have been supported by Muang Chang Sub-district Administration Organizationand other institutions to conserve and management water and forest though sustainableproduction systems, seed selection, seed exchange and distribution and local irrigation
system. In water management, they applied a Participatory Geographic Information System(PGIS) and Landscape Design to manage water from upstream to agricultural area. In forest
restoration, they created a ‘Laek’ (แ ล ก ) approach, which is reciprocal. Farmers, who are
involved in this approach, donate their degraded area to recover and re-establish as
community forest and can get supports on water systems for their fields, paddy or alternative
incomes in return.
The dynamic of local communities in Muang Chang Sub-district shows how they haveintegrated the concept of water and forest management with the traditional value systems,
and adapted ceremonies emerged in order to produce an ideology of nature conservation ina new framework.

【パネル 1-2】
水資源管理と森林再生
Water Resources Management and Forest Restoration การจัดการทร ัพยากรนํ ้าและการฟื ้ นฟูป่า

資源と文化をめぐる争い、そして都市と農村のすれちがい－北タイ、ナーン県タイ・ルー農村の事例―
Struggle over Natural Resources and Culture, and Conflicting Social Values
between Urban and Rural Area:
A Case Study of the Tai-Lue villages in Nan Province
馬場雄司 Yuji Baba(京都文教大学 Kyoto Bunkyo University)
ナーン Nan 県ターワンパーThawangpha 郡のタイ・ルーTai-Lue3 か村(N,D,T)は、19 世紀にシプソーンパンナーSipsong Panna（現在の中国雲南省西双版納自治州）東部ムアンラーMuang La からの移住者たちが建てたもので、3 年に 1 度、故地の守護霊を祀る儀礼を合同で行ってきた。移住当初、ムアンラー首長の子孫が住む D 村で行われた儀礼 ritual
は、のちに N 村で行われるようになり、1996 年、D 村と N 村の 2 か所に分裂した。
この背景には、水と資源をめぐる争いが存在する。N 村付近はかつてナーン川が上流の舌状台地から流れて洪水をおこしやすい土地であったが、20 世紀前半、水路などの建設により水のコントロールを可能にし、肥沃な土地となり経済力を高め、3 か村の中心となった。守護霊が沼地の悪霊を鎮めるために N 村に移動したという象徴的な伝承がある。
N 村は政治力も高め、1980 年代から農村開発で表彰された村長を中心に、儀礼の観光化を含めた外部へのアピールを強め、ムアンラー首長の子孫の存在など儀礼の重要な部分を担う D 村との間に心理的葛藤が起こった。D 村は 1960 年代のナーン川の洪水により山側に移住を余儀なくされ、N 村との経済格差が強まった。D 村は村人を多く殺害した移住時の首長の業が貧困をもたらしたとし、それを慰撫する祠を建て、1996 年より N 村と別に儀礼を行うようになった。D 村は草木染めなどより伝統的な生活と自然環境の保全の演出に勤め、新たな村づくりへと向かった。
N 村も D 村もそれぞれで伝統文化 traditional culture を演出し、村づくりを行ってきたが、多くの若者は都会に出ていき農業離れの傾向がある。N 村の一僧侶（見習い僧中等学校長）は、将来、多くが還俗する見習い僧に有機栽培 organic cultivation の手法を教育し、地域の担い手を育てる試みを行っているが試行錯誤の中にある。また、水源の森な
どの環境保護 environment conservation を行い有機栽培を進めるグループがこの地域に存在するが、活動の中心になるのは、都会から来た NGO をはじめとする外来者で、地元農民の関心につながっていない現状がある。一部農民と外来者の有機栽培指向と地元農民の商品作物 commercial crop 指向（竹林をゴム園にするなど）の矛盾が都市と農村の連続性とすれちがいから生じている。
ここには、地域開発及び伝統文化維持・復興のイニシアチブをめぐる争いが、資源をめぐる争いと結びついていたという経過と、伝統文化復興の基盤となる農村自体の維持の困難さが都市と農村の連続性の中で起こっている現状が示されている。

【パネル 1-3】
水資源管理と森林再生
Water Resources Management and Forest Restoration การจัดการทร ัพยากรนํ ้าและการฟื ้ นฟูป่า
住民組織と参加型水資源管理のあり方をめぐって―北タイのムアン・ファーイ灌漑管理システムと政府灌漑事業の比較から―
People’s Organizations and Participatory Water Resources Management:
Comparison of a Muang Fai Irrigation System and State-run Irrigation Project
東智美 Satomi Higashi（日本学術振興会特別研究員（RPD）JSPS Restart Postdoctral Fellowship／法政大学 Hosei University)
本報告の目的は、北タイの住民組織による灌漑管理システム「ムアン・ファーイ muang fai」と政府
灌漑事業における住民の参加のあり方の比較を通じて、資源管理における住民の持続的な参加を可能とする要件を検討することである。
農村開発・資源管理においては、住民参加と住民の組織化の必要性が繰り返し主張されてきた。タイでは、2000 年代の初頭から、統合的水資源管理（IWRM: Integrated Water Resources Management）
アプローチが採用され、農地開発と水管理の意思決定プロセスの中での地域の参加が促進されてきた[ワチャワルク 2016]が、地域住民の参加は受け身なものにとどまりがちであることが指摘されている[Heyd and Neef 2004]。
北タイでは、利水者の協同による灌漑管理システム「ムアン・ファーイ」が 700 年以上前から営まれてきた。堰は毎年、組合員の協同作業によって新しく作り替える必要があることから、堰の維持管理をめぐって水利組織が形成され、ムアン・ファーイは、単なる灌漑組織を越えたコミュニティの発展に貢献してきたとされるが、多くのムアン・ファーイが、農村構造の変化や政府の大規模灌漑事業の拡大によって消滅してきた。
チェンラーイ県パーン郡で地域の住民組織によって 100 年以上にわたって運営されてきたムアン・ファーイ「ジャオウォー堰」は、1990 年代後半から外部資金の積極的導入による堰のハード面の改革と、意思決定の透明性の向上といったソフト面の改革を通じ、灌漑管理の効率化とムアン・ファーイの存続を図ってきた。ジャオウォー堰水利組合が、森林保全や地域文化の振興の担い手としての役割を内外に示してきたことも、外部資金や地域住民からの支持の獲得につながってきたと考えられる。政府の米の増産支援と現金収入の必要の増大を背景に増加した二期作の需要に対応することに成功し、組合員は増加したが、下流に位置する灌漑局（RID: Royal Irrigation Department）が管理するメーラーオ堰灌漑事業との間の水利用の競合を引き起こし、RID にとっては河川の包括的な水管理の必要が高まった。一方、若年層の流出により農業の担い手の高齢化が進む中、住民からは灌漑管理にかかる労働コストの削減を望む声が上がり、2018 年、住民の要望に応える形で、ジャオウォー堰のコンクリート可動堰化と下流の灌漑事業への併合が決定され、現在、建設工事が行われている。
ジャオウォー堰の運営の中心となってきた集落と、政府灌漑堰のみを利用する集落で行なった調査では、後者に比べ、前者は住民の灌漑管理の主体としての意識が高く、多くの利水者が、政府灌漑事業への統合後も、水分配に関する住民組織の意思決定権を維持できると考えていることが明らかになった。
しかし、今後、政府灌漑事業への統合後に、住民の水管理への「主体性」が失われれば、現在、メーラーオ堰が抱えている末端の水管理の粗放化や水分配の不公平を引き起こす可能性があり、水分配や水管理費の運用に関する意思決定と灌漑用水管理を超えた地域社会との結びつきを住民組織がどれだけ維持できるかが、持続可能な水管理の鍵になるだろう。一方、メーラーオ堰灌漑事業においても、水資源管理における住民参加の促進が模索されているが、大規模灌漑事業における末端の水分配を担う住民の組織化と調整機能の強化が課題となっている。

【パネル 1-4】

水資源管理と森林再生
Water Resources Management and Forest Restoration การจัดการทร ัพยากรนํ ้าและการฟื ้ นฟูป่า
暮らしのなかの「水」のゆくえ―東北部・南部の農村から―
Water in the Living World Ecosystems:
Cases from Northeastern and Southern Thailand

藤田 渡 Wataru Fujita(大阪府立大学 Osaka Prefecture University)
タイにおいて、水資源問題として政治的・社会的に問題となってきたのは、もっぱらチャ
オプラヤー水系であった。バンコクや中部の工業団地・輸出用水田地帯への水源確保、ある
いは、洪水防止のため、北部では森林保護に注力された。その北部では、灌漑稲作を営む低地と、その水源となる山地の焼畑民との摩擦も問題化した。これに対して、東北部や南部では、こうした大文字での水資源問題は起きなかった。
本報告では、これまであまり顕在化しなかった、生活環境における水環境の劣化に焦点を当てる。大文字での水資源問題とは離れた東北部や南部の農村で、どのような変化が起きているのか、これまで調査を行なったことがあるウボンラーチャターニー県、スラートターニ
ー県の事例を比較しながら考える。
In this study, apart from main-stream socio-political issues on “water resources”
concentrated in central and northern regions, I examine degradation of water in the
micro-level ecosystem of the living world in northeastern and southern Thailand.

取り上げるのは以下の３カ所の事例である。
1. Ubon Ratchathani Province, NK Village: Expansion of rubber cultivation sincethe 2000s caused environmental degradations.
以前は水田耕作中心に自然資源を多く利用した自給色が強い生活だったが、2000 年代にゴム栽培が急速に拡大した。それを契機として、焼畑休閑林であった二次林の消失や除草剤による汚染に伴う自然資源の減少、水田生態系の変化、などが起きた。
2. Ubon Ratchathani Province, TM Village: Shift from transplanting to broadcastingin paddy cultivation seriously damaged agricultural ecosystem.
水田耕作のほか、1960 年代より商品作物栽培を行う。ゴム栽培は 2000 年代に拡大した。労働力不足・労賃の上昇などにより、水田耕作が田植えから直播に変わったことにより、水田生態系が激変した。
3. Surat Thani Province, S Village: Due to the replacement of secondary forestsand paddy fields by rubber and oil palm since the 1980s, natural resources arealmost lost.
1960 年代には水田耕作を中心にした自給的生活だったのが、1980 年代以降、ゴム・やパー
ム栽培が広がった。パームによる地下水位低下のため水田がなくなり、村はゴムとパームで埋め尽くされた。
このように、タイの農村では、生業や生活スタイルが「都市化」するに従い、水を中心とした、いわゆる里地里山的生態系の劣化が進んでいる。里地環境での生物多様性の消失や、人々の生活基盤を脆弱化が懸念される。
These cases show “urbanization” of livelihood and lifestyle in rural areas degradedmicro-level ecosystem centering on water, which might make their lives vulnerable.

【パネル 2-1】
タイにおける外国籍・無国籍児童の教育
タイにおける外国籍・無国籍児童の教育：タイの最底辺と最周縁における教育課題

野津隆志（兵庫県立大学）
今世紀アジアの共通教育課題
今世紀に入り、外国籍・無国籍児童の問題がアジア諸国（日本、タイ、韓国、台湾など）では共通の教育課題となってきた。欧米諸国では、1960 年代から移民の増加に伴い、それまでの単一言語による単一の国民統合型教育から、多文化・多民族の共存を志向する多文化主義
教育へ転換してきた。それから数十年後の現在、アジア諸国でもそれまで自明とされてきた国民統合型教育は、大きな曲がり角に来ている。
まず、この発表では、今世紀アジアの共通教育課題という視点からタイの外国籍・無国籍児童の教育を取り上げ説明する。
タイ教育の最底辺と最周縁の教育課題

次にこの発表では、タイ教育の最底辺と最周縁の教育課題という視点から、タイの外国籍児
童と無国籍児童の教育の具体例を取り上げる。
タイの学校教育は、表面的には小学校から大学まで制度的には整備されている。就学率で見ると、幼稚園（75％）、小学校（103%）、中学校（97%）、高校（79%）、大学（47%）と、高い水準に達している（タイ教育省 2016 年統計）。
しかし、社会的弱者への教育保障という面から見ると、いまだに大きな課題が残されている。
それが今回発表するタイの最底辺と最周縁に位置する外国籍児童・無国籍児童の教育課題に典型的に表れている。外国籍・無国籍児童の教育課題は多様であるが、今回の発表では以下のテーマに関連する教育の現状と課題を述べる。
１．外国籍児童の不就学問題と非正規教育機関
タイに居住する隣国外国人労働者（ミャンマー、カンボジア、ラオス）の子どもの就学機会は限られている。公立学校に就学できない子どもの受け皿になっているのが非正規教育機関（学習センターやノンフォーマル教育機関）である。非正規教育機関での教育内容、外国籍児
童の学校受け入れ促進など多くの教育課題がある。
２．無国籍児童の教育
外国人労働者家族には、タイで出生しても出生届を出さない無国籍児童のケースが多く存在する。また、国家周縁地域でも山地民の無国籍児童の存在が知られている。無国籍児童に対する教育福祉サービスをいかに提供するかが大きな課題となっている。
３．越境児童の教育
タイの周縁地域（ミャンマー、カンボジア、ラオスとの国境）では、国境の外から越境し、タイの学校に通学する子どもが多数存在している。タイの学校はそれを黙認または積極的に受け入れている。越境児童の増加の背景には、近年の高度な教育を求める国境周辺の保護者の教育向変化が関わっており、あらたな教育課題となっている。

【パネル 2-2】
タイにおける外国籍・無国籍児童の教育

Office of the Non-Formal and Informal Education (ONIE)と民間組織の連携状況
馬場智子 1（岩手大学）
本発表では、タイにおける外国籍、あるいは無国籍児童・生徒に対する教育課題の中でも、政府の施策と、民間組織の実践の連携状況に焦点をあて、どのような形で連携が進んでいるのか、あるいは課題が見出されるのかを分析する。
報告者はこれまでの研究で、NGO 等の民間団体が創設した MLC（Migrant Learning Center）に通う子どもの進学状況や、民間団体によって開始された少数民族のためのノンフォーマル教
育機関が、政府に認可され、学校（formal school ではないが、タイ政府によるカリキュラムに準拠し、公教育への接続が認められた学校）として運営されるようになった事例を取り上げ、公教育外での外国籍の子どもの教育実態について明らかにしてきた。個々の教育機関では、例
えばノンフォーマル教育カリキュラムを採択した学校でも自民族の言語や文化の授業が認められている状況や、ボランティアの支援によって三か国語（タイ語、ミャンマー語、英語）の授業を実施し、オーストラリアの高校へ進学できるような生徒もいる、等の実態がある。
本発表では、個々の教育機関の事例報告に加え、各機関と政府、また諸アクターとの連携状況に焦点を当てて報告する。
【ONIE の組織】
教育省の事務次官局（Office of the Permanent Secretary for Education）の直下に置かれた、成人も含めたノンフォーマル教育を管轄する組織。各県に ONIE 事務所（77 か所）があり、その下にノンフォーマル・インフォーマル教育センター(計 928 か所)が置かれている。また、ONIE 直
轄の「ターゲットグループのためのノンフォーマル・インフォーマル教育センター」も存在する。タイでターゲットグループに位置付けられているのは、ストリートチルドレン、労働者、障害者、貧困層、高齢者、山岳民族、遠隔地の農民、などである。
【外国籍・ならびにタイ国籍のない児童への教育指針】
2014 年「タイ国籍を持たない児童への初等教育指針 2014（仏暦 2557）年」


タイ国籍を持たない子どもや、無国籍の子どもが小学校に入る場合の証明書類（出生証明書や ID がない場合、例えば民間団体や会社が作成した書類でも受け入れが可能、等）、タイ語を母語としない子どもを対象にしたカリキュラム編成の指針等、学校に対して、より具体的な受入れ対応を示す内容。



当冊子は、各地の外国人児童を受け入れる学校に対し、教科書とセットにして配布されている。

1

岩手大学、satokob220@hotmail.com

【パネル 2-3】
タイにおける外国籍・無国籍児童の教育
タイ北部チェンライ県における外国籍・無国籍児童生徒に対する教育の現状
カンピラパーブ, スネート（名古屋大学）
１．はじめに抜本的な教育改革の指針が示された「仏暦 2542(1999)年国家教育法」は、「教育にあたって政府は、人々が少なくとも 12 年間の基礎教育を受けられるようにし、平等の権利と機会を得ることができるようにしなければならない。こうした教育は、すべての人を対象に、質を維持しつつ無償で提供しなければならない」（同教育法第 10 条）と規定した。さらに「義務教育は９年間とし、７歳となる子どもに 16 歳になるまで、（中略）基礎教育施設において学習させる」（同教育法第17 条）と規定し、12 年間の無償基礎教育と９年間の義務教育の実施を行うこととした。この法令が、タイにいる外国籍・無国籍児童生徒でもあってもタイの教育機関に就学させる根拠と解釈されている。
本発表は、タイの学校教育制度における、外国籍・無国籍児童生徒受入れの根拠として、2005
年 5 月 5 日の閣議決定および「2005 年教育機関における児童生徒の受入れの証拠書類に関する教育省通達」について述べる。さらに、タイ北部チェンライ県の状況として、メーサイ・タチレク
地域において、タイとミャンマーとの国境に近い学校に通う外国籍・無国籍児童生徒の事例を取り上げる。
２．タイの学校教育制度における外国籍・無国籍児童生徒の受入れ
タイの学校教育制度における外国籍・無国籍児童生徒の受入れは、2005 年 5 月 5 日閣議決定が根拠となっている。これに基づいてタイ教育省は、「住民登録をしていない、もしくはタイ国籍でない者のための教育実施ガイドライン」を策定し、彼らの受入れを円滑に行えるよう各学校に告示した。このガイドラインにより、すべての子どもに教育機会を保障すること、高等教育段階まで学習できること、修了時に修了証書を授与されること、教育機関はタイの児童生徒の受入れと同等の一人当たりの教育援助金を受け取れること、および移動範囲制限を受けた場合は一度の許可申請により移動範囲外での教育を修了時まで受けられること、といった柔軟な対応が実施されることとなった。
３．チェンライ県における外国籍・無国籍児童生徒の状況とその事例
チェンライ県は、タイの最北に位置しており、ミャンマーと国境を接している。メーサイ・タ
チレク間の国境ゲートは、モノ・ヒトの行き来が非常に活発に行われている。ミャンマーからタ
イ側の学校に毎日越境して通う児童生徒も少なくない。世界的に有名になった洞窟少年のうち数
名も外国籍・無国籍児童生徒でありながら、タイの学校に就学している。また、毎日越境するのではなく、タイにいる親戚の住居に下宿したり、学校の寄宿舎に身を寄せたりしながら、就学している事例も見られる。
チェンライ県の教育統計によると、2019 年 3 月現在、初等および中等教育段階で、全児童生徒
数 143,547 人のうち、外国籍・無国籍児童生徒数は 8,972 人であり、その割合は、6.25%にのぼっている。
発表においては、インタビュー調査の結果を踏まえ、保護者がタイの学校に通わせる動機やタ
イ側の学校が外国籍・無国籍児童生徒を受け入れる背景などについて紹介する。

【パネル 2-4】
タイにおける外国籍・無国籍児童の教育
タイにおける越境通学するカンボジア児童の教育の現状現状
森下稔（東京海洋大学）

はじめに
2015 年の ASEAN 共同体発足とともに、タイにおける近隣諸国との国境を越える物流や
ヒトの流れが盛んになってきている。それとともに、増加する一方の外国籍・無国籍児童に対する教育機会の保障が人権上の課題となるとともに、社会の安全保障の観点からも課題とされ、国公立学校への就学を促進する政策が展開されつつある。そうした中で国境地域の学校で現状をみると、この政策に半ば便乗するようにして、外国人児童が毎日越境通学する事例がある。他方、タイ側の国境地域に居住しながら、自国の学校へ毎日越境通学する外国籍児童の姿もある。本発表では、サケオ県およびトラート県における越境通学するカンボジア児童の教育について、その現状を報告する。
サケオ県アランヤプラテートの国境地域
バンコクとプノンペンを結ぶインドシナ南部回廊は、アランヤプラテートとポイ・ペトの国境を通過する。両国間の貿易の拡大とともに、人の移動も非常に多い。タイ側にはカンボジア人によるロンクルア市場があり、カンボジア側にはカジノホテルが林立している。
ポイ・ペト市民は日常的に商売や買い物のために国境を通過しているが、ロンクルア市場
で寝泊まりしている商店主の子どもも毎日国境を越えてカンボジアの私立学校に通学している例がある。なお、国境ゲートを越えてタイの学校に通うカンボジア児童は多くない。
国境ゲートから車で 30 分以上の距離にある国境沿いの地域の初等学校には、カンボジ
ア児童が越境通学している事例が数校見られる。全校児童数の過半数を占め、学校の予算確保などに一役買っている。タイの学校は、ほぼ無償で教育を受けられる上、給食があり、
全日制、自動進級制である。他方、カンボジアの公立学校も授業料は無償であるが、二部制で給食はなく、進級試験が課せられる。児童の将来展望や教育の質よりも、子育て家庭のニーズに応える体制が越境通学の要因として大きいように見受けられる。
トラート県クローンヤイの国境地域
タイ湾沿いの国境ポイントは、トラート市内から南へ約 80 キロのクローンヤイ郡バーンハートレック村にある。国境ゲートに最も近いバーンハートレック学校に毎日越境通学するカンボジア児童がおり、全校児童数の過半数を占めている。近年、越境児童の増加に対応して校舎を増築した。校長によれば、親のニーズはカンボジア側コッコン州に立地するタイ企業の工場への将来のためであるとのことである。なお、2018 年 3 月卒業生は全員カンボジア児童で、校長の努力でクローンヤイの中等学校に進学したとのことである。
おわりに移民・難民とは異なり、越境通学児童の教育は二国の教育制度が比較され、選択された
結果ともいえる。国民統合のための国民教育の観点から見れば、検討すべき課題に思われる。また、これらの児童の教育は、留学の一形態として見るべきか、あるいはタイによるカンボジアへの教育援助として見るべきか、議論の余地が大いにあると思われる。

報告要旨
7 月 14 日（日）午前～午後
会場 1 百 206 教室
個人 1-1
個人 1-2
個人 1-3
個人 1-4
個人 1-5
パネル 3（共通論題）

タイ語の視覚動詞の試行相文法化の展開
山﨑雅人（大阪市立大学）
中国語の視覚動詞“看”《見る》が試行相を意味する文法化は、中国語の南に位置するタイ語にも見られる。すなわち、

ดูลอง”に後続しても、「～を試してみる」という「（目で）見る」を表す“ ”は、単独でも「～を試す」と言う意味の動詞“ดู

意味で用いられる。本研究は、試行の意味の“ ”を「漂白化」と「保持化」の概念を用いて分析し、その機能を「見る」を意味する中国語の“看”とベトナム語“xem”及び日本語「みる」、朝鮮語“보다”と比較することで、試行相文法化の段階的差異に関する考察を行う。本研究は、秋元(2014: 5)が「漂白化を受ける語彙項目は‘go’や‘see’のような一般的な意味を持つ語に限られるようで」と述べることの実例であり、当該現象を言語の地理的分布と関連させる視座を提起する。
この視覚動詞の漂白化は、Heine (2003: 591-592)の“the Bleaching model”ab>b であり、視覚活動などの多義的な意味 a を失い試行行為 b が残ったと見なすことができる。(下の例文はチェンマイ出身の 20 代女性のチェックを経ている)①

ผมลองกินผัดไทยดู《僕はパッタイを食べてみる》②

ไม่ต ้องบอกให ้ผมคิดดูกอ่ นดิ《言わないで。まず私に考えさせてみてよ》

คุณลองพูดภาษาไทยดู《君、タイ語を話してみなさい》
้ า้ นี ดูได้ ้ไ ห ม 《 私、この服を着てみてもいいですか》④ ผมลองใส่เสือผ

③ลอง”に試行相に文法化した視覚動詞“ดู”が後続する構造は、タイ語と同じくインドシナ「試す」と言う意味の動詞“

半島にあるベトナム語の試行構文“thử”《～を試す》＋“xem”と同じであり、また“thử”を欠いて“xem”だけでも試行相を表ดูせるように、タイ語も“ ”だけで試行を表せる（上の例②）点で同等の文法化段階に至っていると考える。中国語は、本
動詞“试”と助動詞“看”が動詞を挟んで共起することがない点で、これら二言語より文法化は進んでいると考える。

ดู

以下の例では、論理関係の中で後件成立の要件となる発話の焦点を、“ ”を含む前件中の手段が担う機能を有する。

⑤

้ สคคุณลองกินอาหารนี ดูิ ร ับ

⑥้ั จะรู ้จักญีปุ่่ นมากบึน้ 《タイと日本ไทยกับญีปุ่่ นอยูไกลกันแต่ถ ้าคุณได ้ลองไปดูสกั ครงก็

อร่อยนะ《あなた、この料理を食べてみて下さいな。美味しいよ》

は互いに遠くにあるが、あなたがもし一度行ってみることができれば日本のことをより多く知るでしょう》
こうした用法は、Heine (2003: 591-592)が ab>bc とする“the Loss-and-gain model”で、b が試行性で c が論理性となる。これは、前後件をつなぐ論理性の表示であり、試行の意味の維持を保持化と見なすことができる。この点は、中国語の“看”、ベトナム語“xem”、日本語「～てみれば」、朝鮮語“～고보니(보면)”《～てみると（みれば）》も同様である。
また、日本語では「気づいてみると」「知ってみると」と言え、朝鮮語でも“알고보니(보면)좋은사람인데”《分かってみると（みれば）良い人なんだが》と言えるが、中国語の“发觉”《悟る》や“知道”《知る》、ベトナム語の “hiểu”เข ้าใจ”《分か《分かる》や“biết”《知る》などの非意図性動詞には試行相の“看”や“xem”はつかず、またタイ語でも“

รู ้

ดู

る》や“ ”《知る》に試行相の“ ”がつくことはない。試行の文法化に関する意味制限は、タイ語は、中国語やベトナム語と同じく、日朝両語より強いと考える。例えば、日本語の「彼の事情を分かってみれば、同情することになろう」にあたるタイ語文は、以下の通りである。
⑦

ถ ้าลองเข ้าใจสถานการณ์ของเขาก็จะรู ้สึกเห็นใจเขานะ《もし試みに彼の事情を知るならば同情を感じるだろう》
また、日本語「～みたい」と朝鮮語“-을까보다”、“-나보다”は動詞に後続して、主観化により話し手の推量や意思を表し、さらに朝鮮語には“-볼게요”など聞き手に敬意を表す間主観化の文法化が認められる。Heine (2003: 591-592)では、

ดูเหมือน”ab>bc>cd は“the Implicature model”と呼ばれる文法化で、論理性 c に加わる d が主観性を表す。他方、タイ語の“《見たところ～のようだ・みたいだ》は、同じく「～のようだ・みたいだ」を意味する中国語の“看上”やベトナム語の“xemchừng”と同様に文修飾句であり、視覚行為に基づく判断の意味が残る点が日本語や朝鮮語とは異なる。
これらの五言語の間では、タイ語・ベトナム語＜中国語＜日本語＜朝鮮語の順に視覚動詞文法化の程度の大きさを関係づけられる。すなわち、地理的に中国語を中央に置いて、その東と南のアジア諸語との比較が可能であると考える。

【個人 1-2】

タイの音楽家プラシッド・シラパバンレン（1912-1999）の研究
タイ音楽の実践者としての活動
山下暁子（お茶の水女子大学）
本研究の目的は、タイの音楽家プラシッド・シラパバンレン（1912-1999）の活動における、伝統的なタイ音楽の実践者としての側面を考察することである。
プラシッドは、タイ人として初めて西洋音楽を学ぶために留学し、1998 年には西洋音楽の作曲家としてタイの「国家芸術家 National Artist」に選定されており、これまで主にタイにおける西洋音楽の先駆者として評価されてきた。プラシッドは、タイ音楽の巨匠の一人として広く認知されているルアン・プラディット・パイロ（本名ソーン・シラパバンレン, 18811954）を父に持つ。伝統的なタイ音楽の家系に生まれ、若くしてタイ音楽を習得し、続いて西洋音楽を学び、西洋音楽の実践者として活動した後、再びタイ音楽の実践者として長く活動するという経歴は、プラシッドにとって、西洋音楽の学習がタイ音楽の実践者としての活動を停止させるものではなかったことを示している。しかし、「西洋音楽」に携わった第一人者であったために、「西洋音楽」の担い手であることが中心に据えられ、その後のタイ音
楽、すなわち「非西洋音楽」の担い手としての活動には注目されない結果となった。このよ
うに、事実が選択的に受け取られてきたのは、語る側が「西洋音楽」と「非西洋音楽」という二項対立を前提としてプラシッドをとらえ、「非西洋音楽」の実践を二次的なものとしてきたからではないか。
プラシッドは、自身が中心となって運営していたパカワリー舞踊音楽学校（Phakavali
Institute of Dance and Music）で扱う音楽について、「タイの伝統的な音楽（Thai traditionalmusic）」と表現している。この事実は、タイ音楽の実践者としてのプラシッドが、伝統的な「タイ音楽」というものを、その他の音楽と区別していたことの裏付けとなる。このことは、プラシッドについて語る場合にも、語る側が「タイ音楽」と「非タイ音楽」という新たな枠組みを考えるべきであることを示唆しており、こうした新たな枠組みにおいて、「西洋音楽」
は「非タイ音楽」の 1 つとしてとらえ直すことができる。
本研究では、これまでの二次資料において抜け落ちていたプラシッドのタイ音楽の実践者としての活動の実態を、筆者の調査による新出資料を含む一次資料を元に整理し、その貢献度と重要性を指摘した。本研究で明らかになったプラシッドという音楽家が持つ性質は、
タイの音楽家のあり方の一つのモデルケースであり、我々が今後タイ音楽やタイの音楽状
況、さらには「伝統」について語る上でも必要な視点であると考える。
附記 本稿は、平成 28 年度お茶の水女子大学博士学位論文『プラシッド・シラパバンレン（1912-1999）の研究 －タイ音楽の実践者としての活動－』を元に加筆・修正を加えたものである。

【個人 1-3】

タイ近代文学黎明期における英文学の影響と男女関係の描写
シーブーラパー『限りなき愛憎』とマリー・コレリ『復讐（ヴェンデッタ）』の比較から
宇戸優美子（明治学院大学）
タイの近代文学は，19 世紀末に近代化が進む中で，西欧留学から帰国した王族や官僚らが現地の大衆小説を翻訳してタイに紹介したことから始まる。そうした西欧小説の翻訳（主として 19 世紀英文学）は，この時期の新たなメディアである新聞や雑誌に掲載されるようになり，それに続いてロマン小説の体裁を翻案した散文小説が書かれ始めた。とりわけ，タイで最初に翻訳された英国小説『復讐（ヴェンデッタ）』の作者であるマリー・コレリの他，
シェイクスピアやコナン・ドイル，H.R. ハガードなど，英国の作家からの影響が大きい。
西欧ロマン小説の影響は，タイ近代文学の代表的作家の一人であるシーブーラパー（Siburapha, 1905-74 年, 本名クラープ・サーイプラディット）の前期作品の中にも見ることができる。
シーブーラパーは，『人生の闘い』（1932 年）や『絵の裏』（1937 年），
『未来を見つめて』（1955, 57 年）などが代表作として知られており，さらに種々の言論活動を通じて民主主義を否定する軍部独裁政権を批判したという経歴から，身分制に基づく古い価値観や道徳を否定し，人間の自由と平等を追求した人道主義作家という評価が定着している。しかし，シーブーラパーの 1920～30 年代の小説は，男女の恋愛や結婚をめぐる騒動を描いたロマン小説がほとんどであり，これら前期の作品は，明らかに英国小説からの影響を受けている。例
えば，初期の長編『限りなき愛憎』（Saen Rak Saen Khaen, 1930 年『タイ・マイ』紙掲載後，1936 年単行本化）のストーリーは，マリー・コレリ（Marie Corelli, 1855-1924 年, 本名マリー・ミンニー・マッケー）の長編『復讐（ヴェンデッタ）』（Vendetta, 1886 年）を下敷きにして書かれたものと思われる。
本発表では，シーブーラパーの『限りなき愛憎』とマリー・コレリの『復讐（ヴェンデッ
タ）』を比較することにより，タイ近代文学黎明期の作品の特徴と英文学の影響を考察する。
どちらも愛する女性に裏切られた男の復讐物語であるが，『復讐（ヴェンデッタ）』では墓場に閉じ込められた主人公が盗賊団の隠した宝石を発見し，それを復讐の道具として利用するという，A. デュマの『巌窟王』のオマージュとなるような冒険小説的な側面を有しているのに対し，『限りなき愛憎』では冒険的要素は見られず，自分を裏切って資産家と結婚した女性を騙して，気持ちをもう一度自分に向けさせてから復讐を遂げるという構成が取られており，男女間の心理的駆け引きの方に重きが置かれていることが分かる。人間の不誠実や男女間の道徳的問題への抗議，理想の女性像の追求，金銭至上主義への抵抗がより強く示されており，単なる翻案小説に留まらず，後期作品に見られる社会変革的な思想の萌芽が見て取れ，その点がドークマイ・ソットなどの同時代作家の作品と異なる点である。

【個人 1-4】

日本とタイのテレビ広告におけるジェンダー役割の比較
ポンサピタックサンティ, ピヤ（京都産業大学）
本研究の目的は、日本とタイのテレビ広告におけるジェンダーと労働役割の現れ方の類
似点あるいは相違点を社会学的に考察することである。本研究は、両国の広告におけるジェ
ンダー・イメージを通じて「ジェンダー構造が広告に直接反映されている」という従来の観点を超えるべく、比較考察しようとするものである。
日本とタイの広告サンプルの内容を分析した結果、両国のテレビ広告のなかで男性と女性が現れる姿は、経済的文化的背景が違うにもかかわらず、ほぼ同様であり、日本とタイの男性と女性の役割の違いが見られていない。また、女性の職種も異なっていない。しかし、男性の職種、そして、男性と女性の職業に従事する以外の役割の違いが見られている。
さらに、各国の男性と女性の役割から見れば、男性と女性の役割は異なり、両国のテレビ広告の中に男性は仕事、女性は家事・育児というイメージがまだ現れている。しかし、男性と女性の職種と従事する以外の役割について、違いが見られていない。
本研究の結果は、テレビ広告におけるジェンダー・イメージをめぐって、「ジェンダー構造
が広告に直接反映している」というを超えて、広告に描かれるジェンダー・イメージが、当該の社会におけるジェンダー役割をめぐるポリテイクスや社会的変容の方向に基づくもの
であることを、ある程度、明らかにできたと考える。
［付記］本研究は、「平成 30 年度科学研究費補助金（基盤研究 C）『アジアのテレビ広告におけるジェンダー役割の国際比較』」による研究成果の一部である。また、この場を借りて、各国の共同研究者に深謝の意を表したいと考えている。

ラーマ 10 世即位後のネットワーク・モナーキーの変質【個人 1-5】

浅見靖仁（法政大学）
本報告では、マッカーゴが提唱したネットワーク・モナーキーという概念を使って、ラーマ 10世即位後の側近の大幅な入れ替えが、タイ政治に与える影響について考察する。マッカーゴのネットワーク・モナーキーという概念は分類概念ではなく、分析概念である。王政には、ネットワ
ーク・モナーキーと非ネットワーク・モナーキーの２種類があるというのではなく、王室の政治的影響力について考察する際には、国王個人の発言や行動だけでなく、国王の側近たちも含めた

ネットワーク全体の動きを見る必要があるとマッカーゴは主張する。側近の役割を重視することを明確にするために、国王とその側近、さらにはそれらの側近につながるさまざまな人たちを総体として捉える概念として、ネットワーク・モナーキーという造語を使ったのである。

ラーマ 10 世即位後のネットワーク・モナーキーは、その構成員の数と多様性を大きく減少させた。枢密院の役割も新国王即位後大きく変化し、国王の諮問機関としての役割はほとんど果たさなくなった。アナン元首相やプラウェート医師など前国王時代のネットワーク・モナーキーにおいて重要な役割を果たしていた人物の多くは、新国王との関係は疎遠である。

現国王には、サティットポン空軍大将やチャクラポップ陸軍大将、チラポップ警察少将、アンポン王室財務管理局委員兼枢密院議員など、重要な役割を果たしている側近が何人かいるものの、その数は前国王時代に比べると少なく、またこれらの側近の多くは、前国王時代の側近に比べると、交友関係が狭い人物が多い。側近やそれにつながる人々の数が少ないこともあって、ネット
ワーク・モナーキー構成員に対する国王のコントロール力は前国王時代よりも強くなっている。

現国王は、チュムポン警察大将やチャリヤワット元ドイツ大使のように、重用していた側近を急に遠ざけることも少なくなく、側近は常に国王の意向に忠実に行動することが求められる。しかしこのことが、逆に国王の行動を制約することになる場合もある。前国王の治世は 70 年の長きにわたったため、ネットワーク・モナーキーの性格も時代によってかなり変化したが、マッカーゴも指摘しているように、1990 年代半ば以降は、国王が直接的に政治に介入することは避け、プ
レームやアナン、プラウェートらが国王の意向を受けて行動することが多くなった。これらの側
近の言動が大きな影響力を持つことができたのは、それが国王の意向を反映したものだと多くの人が考えたからであるが、その一方で、彼らの言動のすべてが国王の意向を忠実に反映している
わけではないとも多くの人が感じていた。このため介入がうまくいかなかった場合には、その介入は実は国王の意向を反映したものではなく、側近が自分の考えで行ったものだったことにするという逃げ道が用意されることになり、国王は介入に失敗して自らの評判が下がることをあまり心配することなく影響力を行使できた。

これに対し、現国王の場合は、側近が行った言動は、国王の意向を忠実に反映したものだと見られることが多く、介入が失敗した場合は、国王の評判をさらに下げることになりかねない。1990

年代や 2000 年代に行われた選挙後の連立政権工作に王室が与えた影響と、今年３月に行われた総選挙後の連立政権工作に王室を与えた影響を比較すると、現国王は、王室財産や国王護衛兵に対するコントロール力は前国王時代よりもずっと強いものにしたものの、政党に対しては、介入に失敗した場合のダメージを抑えられるかたちで影響力を行使するチャンネルを確立できておらず、大きな影響力は行使できていない。

現国王の性格やこれまでの側近との関係を見ると、前国王のように側近をある程度自由に行動させることによって、自らの政治的影響力の適用可能範囲を広げていくことは現国王には難しいと思われる。そうすると考えられる今後のシナリオは、適当な手段をもたないため政治的介入は必要最低限に留めるか、安全な手段をもたないまま高いリスクのある政治的介入を行うかのどちらかということになる。多くのタイ人にとっては、前者のシナリオが望ましいであろうが、後者のシナリオの方向に進む可能性も否定できない。

政治･経済･社会から迫る 2019 年総選挙

【パネル 3-1】

ヴェールを剥ぎ取ったときに見えてくるのは何か。天国か地獄か。本セッションでは、
2019 年総選挙を、3 名の報告者が政治、経済、社会の観点から眺めて像を結び合わせることによって、現代タイの真相に迫りたい。

2019 年総選挙の政治的文脈
玉田芳史（京都大学）
2019 年総選挙は、NCPO にとって、2014 年クーデタが骨折り損（sia khong）ではなかったことを証明してみせる機会であった。2006 年クーデタは、タックシン派政権を打倒し、タックシン派を政治的に無力化することによって、「国王を元首とする民主主義体制」を護持するという使命を負っていた。タイラックタイ党を解党し、同党幹部を 5 年間政界から追放し、タックシンの資産を凍結没収し、選挙制度を作りかえたにもかかわらず、2007 年
総選挙ではタックシン派が勝利して政権を握った。クーデタ支持派はクーデタが無駄に終わったということで、骨折り損と批判した。失敗の責任は当時のソンティ陸軍総司令官に押しつけられた。
そのクーデタ実行の主力部隊であった第 2 歩兵師団（東部の虎）は 2007 年以後陸軍総司令官ポストを握ると、「国王を元首とする民主主義体制」護持の責任者となった。2008 年にはクーデタを拒否し、その代わりに政党政治家に圧力をかけて民主党への政権交代を実現した。東部の虎は、民主党政権を守るために、2009 年と 2010 年には反政府デモ隊を厳し
く取り締まった。軍事クーデタは、タックシン派を打破できず、むしろ君主制が黒幕ではな
いかという疑惑を招く可能性があるので得策ではなかった。
ところが、東部の虎は 2014 年にクーデタを決行し、3P と呼ばれる幹部が NCPO 政権を掌握した。選挙を実施してみて、タックシン派が勝利したり政権を握ったりすると、骨折り損という批判を招くことが必至であった。このため、選挙を先送りしつつ、勝てる方法を工夫した。どんな工夫をしたのか、工夫には効果があったのか、中長期的に眺めて「国王を元首とする民主主義体制」の護持に寄与するのか。
軍隊、司法機関、君主制、政党･政治家、デモ隊といった政治アクターを、2005 年以後、1992 年以後、1973 年以後といった節目で区切ることのできる時間軸に位置づけて、2019年総選挙の政治的意義の解明を試みたい。総選挙後の政権の実像が見えるようになれば、解が浮かび上がってくるであろう。

政治･経済･社会から迫る 2019 年総選挙

【パネル 3-2】

新政権下での経済政策：成長戦略と貧困・所得格差対策を中心に
江川暁夫（桃山学院大学）
タイでは総選挙が実施されたものの、経済政策に関しては、新政権下でも、選挙公約の実現に向けた動きのほかは、暫定政権時の政策の方向性が維持されると想定される（本要旨執筆時点での想定）。
では、暫定政権の経済政策における重点項目は何だったのか。これに関し、国家経済社会開発庁（NESDC）が 2019 年 2 月に公表した、「5 年間の国家開発報告」という文書（以下「NESDC 報告」と呼ぶ）から、経済社会の諸問題のうち暫定政権がどれを重視してきたかを垣間見ることができる。これは、プラユット政権の政策対応により、経済社会の状況が、それ以前と比べどの程度改善したかを対外的にアピールしたものである。そこで列挙される項目のうち、経済政策に関する事項を見ると、「タイランド 4.0 構想」に基づく経済競争力の強化策と、「プラチャーラット法（草の根経済社会のための官民協働による福祉供与法）」に基づく貧困・低所得者支援策が大きな 2 本柱であることがわかる。
すなわち、この 2 つの大きな柱に基づく経済政策が、今後も展開されることとなると考えられる。タイランド 4.0 構想は、特に東部経済回廊（EEC）開発と絡めて、その具体化を進めてきており、関連インフラの整備においては、NESDC 報告では具体的な成果が客観的な数値では示されていないものの、早期の実施決定と契約締結に取り組んできた。こうした政府主導の比較的早い動きをとった背景事情には、EEC 開発関連プロジェクトが選挙結果に影響されないようにするとの思惑があったとされる。他方、貧困・所得格差対策に関しては、年収 10 万バーツ以下の者に供与された「福祉カード」を通じた生活費支援や職業訓練の提供などが行われ、これらの事業は「プラチャーラット法」により担保されることとなった。また、「財政規律法」を定め、ポピュリズム政策の実施のための財政支出を禁止し、今次選挙に関して言えば、低所得者への安易な便益供与を過剰に強調する選挙公約はある程度抑制された。
これらの 2 つの大きな柱については、経済学的観点から見ても、より効率的であり、かつ、経済社会の今後の力強い成長にも資するものであると考える。他方で、新内閣が暫定政権時代と同様に、タイランド 4.0 構想の実現、あるいは EEC 開発を実現できるかという点では、与党内及び野党との対立の中で障壁が存在しよう。貧困・所得格差対策については、
連立与党を形成する各政党の思惑は、プラチャーラット事業の中で実現せざるを得なくなる。そうした中、政府が支援の内容を決めすぎることに対する反発は従前から存在し、その一方では、現行制度の下では将来の産業構造に即応した職能を与えることに成功していないことが、実証的な分析からも明らかにできるなど、制度設計において利害関係を調整しつつ改善を図っていくことが求められる。

政治･経済･社会から迫る 2019 年総選挙

【パネル 3-3】「赤シャツ」農民がみた選挙：ウボンラチャタニ県のある村から

藤田 渡（大阪府立大学）要旨：
選挙の直前から当日にかけて、ウボンラチャタニ県の農村にいた。県内でも赤シャツ支持が強かったところと、少なかったところの両方を訪問したが、前者に重点を置いた。その赤シャツ支持が強い、県南部ナムクン郡のある村で村の人たちに聞き取りを行い、また、選挙
当日、ナムクン郡やナムユーン郡の投票所を見て回った。この報告では、その時の様子を紹介する。あくまで、村落での選挙の様子の一つの事例としての位置づけである。
本報告では、村の人たち(特にコアな赤シャツ支持者)が選挙をどう捉えていたのか、各政党はこの村の選挙区でどのように選挙活動を展開したのか、結果はどう出たのか、赤シャツ
支持が少なかったところ（県内のシームアンマイ郡）との比較、といったことを順に見てゆく。その上で、今回の選挙をタイの政治・社会の動きのなかに位置づけ理解する上で、この事例がどのようなインプリケーションを持ちうるのか、若干の考察を行う。
ごく簡潔に要点を示すと、以下の通りである。
１）タクシン派政党は選挙運動を行う上で不利な環境におかれていた（政府の妨害）
２）選挙の公正性や選挙後の政治的安定について懐疑的な見方が投票前からあった
３）パランプラチャーラット党の候補者選びの妙やバラマキ政策の効果が見られた
４）アナコットマイ党の SNS 選挙は、田舎でも若年層を中心に効果があった

報告要旨
7 月 14 日（日）午前
会場 2 百 207 教室
個人 2-1
個人 2-2
個人 2-3
個人 2-4
個人 2-5

【個人 2-1】

三木栄の事跡を追って
高田 知仁 Tomohito Takata（サイアム大学 Siam University）
三木栄の名は『日・タイ交流六〇〇年史』などによって、ラーマ 5 世時代（1868 年～1910年）にタイにやってきた日本人の一人として知られている。その頃タイに渡り建築や美術品の制作・修理に従事した人たちの存在は少数だが確認されている。その一例としては三木が渡タイした明治末年より前にタイ宮内庁に招聘され、ラーマ 5 世が建立したベンチャマー
ボピット寺院本尊仏の箔貼りに従事した鶴原善三郎が挙げられる。こうした美術に関わった人々の中でも三木栄は最も著名な人物だが、明治以来の渡タイ日本人の中にあって知名度はさほど高くなく、その詳細については他の画家・職人・建築家といった人達同様明らかにされておらず、また研究も見当たらない。
三木の在タイ歴は三十余年の長期に及び、その間タイ王室の職人集団に出仕していたことがわかっている。この機関は現在の文化省芸術局伝統工芸技術部「チャーンシプムー」の前身にあたり、絵画・木工・金工・漆喰・陶芸などを専門とする職人が所属し、タイ王室の儀式用の様々な調度品作成・修復を主な任務としている。箔絵や螺鈿などの漆工を専門とする部署も存在している。三木は漆芸専門家として業務に携わったのだが、タイにも漆工の伝統があったにもかかわらず、なぜ日本人の職人がタイの公的機関に奉職することになり、具体的にはどのような仕事に携わっていたのだろうか。さらに三木がどのような考えで渡タイしたのかという点も大変興味深い。
三木はタイ政府に仕える一方で多くの著作を残しており、残念ながら現在そのすべてを入手することは困難だが、そうした著書で取り上げられた内容としてはタイの芸術・歴史・文学、またそのほかにもタイ語の教本やタイの動植物に関するものもリストアップされている。このように三木はおそらく日タイ文化交流に尽力した最初の人物の一人であり、またその功績も決して少なくなかった。そうした著作中にはタイ語で書かれた『塗工術』という和名を持つ文献が存在している。内容は日本の漆工だけではなくタイの漆工についても詳しく言及されており、この著書の存在は当時のタイの漆工芸を取り巻く状況を暗示していると考えられる。
三木の残した業績については、これまでほとんど知られることがなかったが、今回私版『三木榮一代記』および三木の他の著作や関連資料から、三木のタイにおける半生を再構築することによって、これまでほとんど知られることのなかった様々な業績が明るみになってきた。それと同時に様々な論点や疑問点が生まれてきた。本発表では上記文献を手掛かりとして三木栄の生涯をたどりつつそうした新たな論点を提示し、今後の研究の礎としたい。

【個人2-2】『天田六郎氏遺稿、シャムの三十年など』にみる、1900－30 年代の在タイ日本人医業者
村嶋英治（早稲田大学）
murashim@waseda.jp
本報告者の編集解説により、2019 年 3 月末に『天田六郎氏遺稿、シャムの三十年など』（早稲田大学アジア太平洋研究センター、研究資料シリーズ No.8、339 頁）を刊行した。
本書は、早稲田大学リポジトリよりダウンロードすることができる。
本書には筆者の知る限り、治外法権時代の在タイ邦人に関する、最も詳細な記述が含まれている。この時代の在タイ邦人には、下記表に見るように、売薬・医師・写真屋を兼ねている者が多い。本報告では、1900-30 年代にシャムにおいて医業に従事した邦人について、その営業の実態をシャムの医療法制などを参照しながら報告する。
表１、南暹羅地方邦人数表（昭和９年３月１１日現在調）: 出所、外務省記録k.3.7.0/5「在外本邦人に関する取調雑纂」（第二巻）
住所

本業者

職業

家族数

バンドン

田辺吾一

歯科医

２

同

中川栄次郎

呉服雑貨商

２

同

辻田末太郎

蜴養殖

１

歯科兼写真業１

ナコンシリタマラー 入江茂
ト
同

蓑和玉造

医師

１

同

坂本友喜

機関手

２

トラング

河原甚吉

歯科兼写真業

シンゴラ

久松徳之助

歯科医

７

ヤラー

鍋島万助

歯科医

２

バンナラ

芝儀一

医師兼写真業

１

同

土島一雄

旅館業

１

同

白旗慶次郎

理髪

サイブリー

乙守錨

売薬

３

パナレ

大月作治

歯科医

１

パタニー

瀬島正彦

医師

１

同

森才太郎

歯科医

同

押切安五郎

歯科医

同

石井袈裟松

洗濯業

２

同

韓処信

売薬

１

ハドヤイ

長尾シゲ

支那人妾

ヤラー

渡辺モト

印度人妻

【個人 2-3】

タノーム政権期におけるタイ中の相互認識と政策（1963 年〜1973 年）
タンシンマンコン, パッタジット（早稲田大学）
本報告は、タノーム政権時代（1963 年〜1973 年）のタイ中の相互認識と政策を考察する。
各時期の特徴を把握するために、この 10 年間を、①対中敵対期（1963 年〜1968 年）、②調
整期（1968 年〜1971 年）、③対中接近期（1971 年〜1973 年）という 3 つの期間に分けて検討する。それぞれの時期において、タイ政府、メディア、知識人はどのように中国のことを認識し、どのような中国像を国民に伝えたのか。また、国内の政治情勢の急転換に応じて、タイの中国認識がどのように変化したのか、そして、政府がそれをどのように国民に説明したのか。これらの問題は本報告の主な問題関心である。一方、この 10 年間における中国のタイに対する認識がどのように変化したのかについても、主に『人民日報』を手がかりに考察する。
この 10 年間は、タイ中関係が「敵対」から「友好」に変化する過渡期である。また、この時期のタイは、外交と内政が相互に強く影響しあう時期であった。1963 年にタノームが首相として登場し、軍事政権が続くなか、共産主義と中国はタイにとって最大の敵と見なされた。ベトナム戦争を挟んで、中国は 1964 年から 1969 年まで、反米反ソの外交方針を貫いた。そのため、米国の同盟国になったタイとも敵対した。
1968 年からタイは民主化の時代に入り、政治の自由度が拡大し、学生運動が頻発した。国際情勢の変化に対応して、反戦、反米、対中接近の主張が強くなった。1969 年以降、中ソ対立がイデオロギーから安全保障のレベルにまで拡大したなか、米中が接近した。中国外交
は、反ソ国際統一戦線から「独立自主の対外政策」へと転換した。その結果、タイ中の敵対関係も緩和された。タナット外相は様々なルートを通じて中国への接近を試みた。しかし、この動きは、政府における他の指導者の不満を招き、タイ国内に対立が発生した。混乱のなか、一部の軍部の勢力が中国との国交樹立に反対してクーデターを起こした。しかし、1971
年に中国が国連に加盟したことを受けて、国際情勢の変化に順応しなければならないと認識した軍事政権も方針を転換し、中国との接近をはかった。
要するに、中国と共産主義の問題が、この 10 年間の外交と内政の中心であり、中国の動きは、タイの政治と外交に影響を与える重要な変数であった。本発表はタイと中国の資料を用いて、タイ中関係を影響する多様な要素を整理するとともに、両国の相互認識と相互関係の構造を解明することを目的としたい。

【個人 2-4】

なぜ彼らは立ち上がったのか？
1970 年代タイ農民運動の農村における展開
重冨真一（明治学院大学）
1970 年代半ば、タイでは激しい農民運動が起きた。何千もの農民が毎月のようにバンコ
クで集会を開き、要求を政府に突きつけた。運動は 2 年半ほどの短期間に終焉を迎えるが、それが後のタイ社会に与えた影響は無視できない。農民が「もの言う」国民であることを知った政府は、1980 年代から彼らを無視した政策をとれなくなったのである。
この農民運動については、すでにいくつかの優れた研究が発表されている。それらによって我々は、運動の全体的な展開や政府の対応、反対者との衝突などを知ることができる。
しかしこれらの研究は、農民運動が地域レベルでどのように闘われたのか、ほとんど教えてくれない。
農民は革命家ではない。彼らは貧しいが故に、まず自分の生活の維持を最優先する。そうした農民が自らの生存すら危険にさらしてまで運動に参加したのはなぜだろうか。マク
ロレベルの経済や社会の条件だけを見ていても、その答えは見つからない。彼らが自分を取り巻く環境条件をどのように認識し、その中にどのような運動の機会を見いだしていたのかを探らねばならない。本報告は、当時の運動に関わった農民や学生からの聞き取りをもとに、1970 年代タイ農民運動のローカルレベルでの実態を明らかにするものである。
農民運動がもっとも活発だったのは北部と中部（とりわけその上部）であったので、本報告でもこの 2 地方を事例に検討する。
北部の主たる闘争課題は地代の引き下げであったが、運動に参加した人々は必ずしも小作農ではないし、すべての地主が標的になったわけでもない。運動は階級闘争、経済闘争というよりも、農民たちの通俗道徳観から見て不当と思われる行為への怒りが動機となっていた。また地域社会にある社会組織（親族や仲間）が運動組織の基盤となっていた。それゆえ北部の運動組織は地域レベルで作られ、地主を標的にして闘われた。
中部の運動は様相がかなり異なる。中部の主たる闘争課題は借金によって失った土地所
有権の回復であった。借金という行為自体は経済的な契約、取引であるが、土地を失った
農民は取引過程と契約内容に不当なるものを感じていた。それへの怒りが運動参加の動機であった。しかし彼らは地域社会で自らを組織化することができなかった。代わりに彼らを結びつけたのは、地域を越えた農民のネットワークであった。このような運動組織であったため、中部の農民運動は、バンコクに集まって政府に圧力をかけるという形をとった。
いずれの地方でも、農民は彼らの規範をもとに地主や金貸しの不当行為に怒り、運動に参加した。そして彼らは自身の動員可能な社会的紐帯を使って不満を共有しともに行動する仲間を得たのである。地方によってその社会的紐帯の形が異なる故に、運動の現れ方は異なった。1970 年代のタイ農民運動は、こうした二つの異なった運動構造のもとに成立していた。

【個人 2-5】

Rural-Urban Migration, agricultural development and Lewis turning point in Thailand
Thongchart Bowonthumrongchai (Saitama University)

Industrialization has become a major driver of the current economic globalization to movean unproductive, redundant labor from least productivity to higher productivity. Agriculture sector
was one of the major growth engines of emerging countries like Thailand. The surplus labor in the
agriculture sector had been rapid absorbed by industrialization in Thailand during the last decades.
The agriculture output has been sources of foreign currencies earning from export-led growthpolicy in Thailand. The rural-to-urban migration in Thailand has resulted in a labor shortage in
agriculture with successful industrialization process. This paper has tested the Lewis turning point
hypothesis applying the Minami’s criterions (1968). We have tested the criterions especially theequality between the marginal productivity and real wages with data 1990-2015 and found that theturning point may occur around 2001. However, the marginal productivity has been stagnant until
2011 and the below the real wage again. The circumstance may due to the lack of investment andthe influx of foreign workers which needs a further study.

報告要旨
7 月 14 日（日）午前
会場 3 百 207 教室
個人 3-1
個人 3-2
書評 1
書評 2
書評 3

【個人 3-1】

本国人の ルシー・マイ ラント
タイ人を対 とする

問

から
小

【

】2018 年 6

現

本

かし

国人の

は

体的な

生活

やそのリスクの現

国人の

・

は人

本人より男性で 1.2

動

特

は

国人の方

女性で 1.3

は本人のそれとほ

変わら

に

国人の

は 20-59
である

で

の

（

ラント

的に

民の

に関する

は

本

が

本

【方

】タイ大

民の年

とする

近

と

の関

基

体重・

で行う

（=1）とし

者の

した

動

【結

】対

下

サー

の

化

比は

は限られた

本

国人は
での結

国での

へ

した。

期間

本にはま ない。

スの会場への来場者を対に分 対 とした。有 者
した人の

（

下 主

の

を

20-30 年未30-40 年未

の

化

の

いずれも
り

分

期間 10 年未
40-49

50-59

とした。

522 人）。有者

主観的期間 10-20 年未 の で 1 をやや期間の長い で より い値であった。

期間が長いほど
であり

民

ついて

分は 20-39

ったが その他の では 1 を上

【結論】

の3

は 566 人であった（有 者

体重・

より

を明らかにすることをはが 分な女性の期間 10-20 年未比を求め 比較した。年の関のデータの一部を用いが あまりよくない または よくない と）ルされている。

期間が長いと期間とを行った（2015.5-2018.11）
。

観的

では

へのそうした影響が大きくなるからである。

的なデータを用いてこの関 をが関性が示 された（いという現 はされている。
国人の

タイ人を対

の

でない
進国で

では

されることになりと問

本人より く より）がその国の国民より

の関

そこで本

を き

から知ることはできない。

として知られ 主に欧

期間と

より長期間

ると

上で

表）。 国人のにおけるや一部

本人より く より

性が 60

シー・マイ

人）を める。し

は実 より
国人の

ない。とこ が年

大学）

い者らの分 によれば

年の 2%（263がなされておらずとされている。しかし この
大であり

国人は 人

について 公的で公表され 年
が

の

子（

でない

後さらに他の

でも

性が示

された。

が 要である。

【個人 3-2】タイ籍漁船での労働搾取における人身取引課題
誰が被害者支援を担うのか
齋藤百合子（明治学院大学）
yurikos@k.meijigakuin.ac.jp
グローバル化の進展とともに多国籍企業やサプライチェーンにおける労働搾取が横行している。こ
うしたグローバルな時代のビジネスにおける労働者の人権を確保する国際的な枠組み、「国連における
ビジネスと人権指導原則」という新たな国際規範が 2011 年の国連総会で満場一致で承認された。国家は人権を保護し、企業は人権を尊重し、侵害された人権の救済アクセスを確保するという三本の柱による規範である。一方、世界的な消費量拡大（山尾 2008）と先進国のデフレを背景に、サプライチ
ェーンの末端の労働現場では、ビジネスと人権指導原則が霞んでしまうほどの、人を奴隷化状態におく労働搾取がまかり通っている。特に 2015 年以降、インドネシア沖で発覚したタイ船籍の漁船による労働搾取および深刻な人権侵害は、労働搾取の人身取引であるとメディアや研究者らは指摘する。しかし、帰国した元漁船乗組員らが人身取引被害者として認定されることはまれである。さらに軍政のプラユット政権は、主要な輸出産業である水産業のダメージを回復するべくビジネスと人権における指導原則に基づいた国別行動計画の策定を開始し、漁船の違法操業を取り締まる法整備に力を注いできたが、労働搾取の被害者の人権の保護、救済へのアクセスの実現には未程遠い。
本報告は、まずタイの水産業・水産加工業の発展の裏側で発生している深刻な労働搾取の実態をとりあげる。そのうえで、この労働搾取の課題をどのように解決するべきか、グローバルな課題に対応する国際協力の課題として、アクター別に検討する。課題解決に対応するアクターは、国際規範（「国連におけるビジネスと人権の指導原則」および「国際組織犯罪防止条約の人身取引議定書」による人身取引対策）の策定や実施を促す国際社会、各国政府、ＮＧＯや労働組合など中間支援組織、被害当事者および当事者団体、そして先進国の消費者である。国際規範では、ビジネスと人権における指導原則と人身取引対策を比較検討する（齋藤 2019）。さらに、タイの人身取引対策および違法漁業対策を検討し、タイ政府の違法漁業対策の法整備は、労働搾取がまかり通っているという印象を国際社会に与え、ダメージを受けた水産業復興を目的であることを指摘し、被害者の救済のアクセスは置き去りにされていることを指摘する。そして帰国した労働搾取に遭った元漁船乗組員らを支援する中間支援組織であるＮＧＯと、
そのＮＧＯの支援によって形成された当事者らによる当事者運動を検討する。
この場合の支援とは、弱い立場の者を上から救済の手を差し伸べる型の一方的な支援もしくは国際協力ではなく、消費者として、市民運動としての国を超えた運動も広がりつつある潮流が欧米社会に生まれている。 最後に、グローバルな課題に対抗するメディアを含む市民社会の醸成に寄与する可能性と混迷するタイ社会における政府も巻き込んだＮＧＯと当事者運動の協働型支援協力の可能性と課題を提示する。
＜参考文献＞
齋藤百合子 2019 「「ビジネスと人権に関する国連指導原則」の意義と課題－侵害された人権の救済」の再検討」国際学研究 第 54 号 明治学院大学 135-151 頁
山尾政博 2006 「東アジア巨大水産物市場圏の形成と水産物貿易」『漁業経済研究』第 51 巻、第 2号 漁業経済学会 15-42 頁。

【書評 2】『タイの地

社 2018年

』（

160

2,000

+

評者

タイの 院をめぐっていると 異 な の像が）文 （名 大学）に 置された不思議な 間に 会うことがある。 えた る やらけの に追い てられる者
り

大な

は

を や に変えられたに身体を られたりする者もいる。その にを くような の さの のわしくない やかなる。最近では地をやら その場に つか

か る

まで

されてい

観 ス ットとしてもマニアに知られるを体 的に論じたのが本書である。

美

学をする 者が タイ

現を ーマにした

美 における地 表

論文が本書のもととなっている。
な ラー写

4つ

のコラ とともに メインとなる3つの で議論がされ

地の 場 が し しと わるている。
本書の 要をに紹介したい。 はじめに ではした 間をしている 院 と地に始まりや写本と んでタイの地 思想とその表現『プラ・マーライ』をを介してどのように』 では 地々にを定義する。そうした 体像は

の えを

にして

の地 イメージがいかにされてきたかが論じられる。つづく

や

や経

では 地

や写本

新しい地 表現『地発を めた社会変動が

に
にあ

に見られ

や の で め を受ける 者など 生前に見られるほか人についても考察がなされ 異 イメージの

る。 むす

経』と

され また

個性 かな地 の 人たち では 地する。 マ王 地を成した 者の いに関する像が2『が行われる。 体像の制作は 1970年代

制作の要 についてー を1的に表現する 的で制作された。

していくことから 同時代の政治的なから60年ほど前

では タイの地 思想と関 する つの経

ると 説が 示される。さらにる

体像を用い 敷地 に地 を表

に見られる

院での

古いものを す 本とは異なり 現代的なやするー としてのとしてピー像との関 が示 され表現について 経年変化を めた
を利用して

に新しい

に作り

えながら表現するという特徴が論じられる。
本書の理 を め これに関 する
およ
ー

をさらに

させるため

の点について者とともに議論を持ちたい。（1）政治・社会批判としての地と性 （3）地 に限らない 大の 行 （4） 後の地

れら 点を 発点としながら地 の中に ち って

たい。

者

（2）レジ
の

など こ