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平成 27年度
根本正顕彰会第 2回公開講座

日 時 平 成 28年 2月 14日(日)13 :3O，.
̲15 :30
会場

那珂市中央公民館

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根本正の思想に影響を与えた人

中村正直〈敬宇)
根本正顕彰会
講演者

根本正顕彰会

理事小林茂雄根本正の思想に強い影響を与えた人

中村正直(敬宇)
一.根本正、明治 5年間入社中村正直で学ぶ
明治 4年、根本正は 19歳のとき、郡吏の職を捨て、家に置き手紙をして上京した。
100キロ超える道中は徒歩で、約 3日3晩歩きとうしたが、その途中で断髪した。東京では、水戸藩の縁を頼って桑原陸軍大尉家で数週間世話を受け、以後東湖の子息で太政官大書記の藤田健が牛込 21騎町にいたので、その長屋の I聞を借りて自炊しながら漬町の箕作秋坪の三叉学舎(英学塾)で勉強した。水戸の秀才もいた。・原敬も明治 8年度後半の半年間三文学舎で学んでいる。しかし、順番待ちの個別授業で時間の無駄が多く、根本正 1年後、小石川江戸川町にあった中村正直の同入社に移った。根本正は中村正直から非常に愛されて、同入社の室長に命ぜられたこともあったが、その後幾ばくもなく、間入社の平川町分校に移った。間入社では、明治 5年から 7年まで都合 2年とどまって、専ら修学に励んだ。夜は人力車夫をした。人力車は自分のお金で買い、東京府庁で検査を受けた。片足だけ脚粋がないことがあり、格好がつかないので片足を墨で塗って人力車を引いた話は、後年支持者たちに話したのか地元で有名であり、学費の工面には非常に苦心した。
『回顧 81年』には特に大きな字で「中村先生の門に入ったことが非常に幸福 j と記し、中村正直に対する感謝の念を述べている。第一に、キリスト教を信じる様になった、次に学問を十分することができた。英語の聖書を読まされて、お祈りさせられた。お祈りの文は中村先生の作で、これによってキリスト信者になり、忠君愛国の至誠にうごかされた(国のために尽くそうと思った)と述べている。根本正の思想の原型が中村正直によってもたらされたことがわかる。中村正直は日本でメソジストの説教を初めて行った。
根本正の思想、は中村正直の影響を強く受けて形成されている。

ニ.中村正直の生涯

1. 儒者の時代(‑‑慶応 2年、正直 35歳まで)(1)中村正直は天保 3年 (1832年) 5月 26日に江戸で幕府間心の家に生まれた。
日本の武士・幕臣、啓蒙思想家。東京女子師範学校校長、東京帝国大学教授。同入社創立者。興亜会会員。また福津諭吉、森有礼、西周らとく明六社〉を結成。幼名を司1太郎。通称を敬輔。号は敬字。
(2) 昌平坂学問所で学び、佐藤一斎に儒学を、桂川甫周に蘭学を、箕作套吾に英語を習った。後に教授、さらには幕府のイギリス留学生監督として渡英。帰国後は静岡学/

問所の教授となる。教授時代明治 3年 (18 70年) 1 1月 9日に、サミェノレ・スマ
イルズの WselfhelpJlを『西国立志篇』の邦題(別訳名『自助論Jl)で出版、百万部以上を売り上げ、福津諭吉の『学問のすすめ』と並ぶ大ベストセラーとなる。
(3) ジョン・スチュアート・ミルの Won 1 ibertyJlを訳した『自由の理』(現在では同署を『自由論Jと称するのが一般的)は「最大多数の最大幸福 j という功利主義思想を主張し、個人の人格の尊厳や個性自由の重要性を強調した。
(4) 明治 5年 (18 7 2年)、大蔵省に出仕。女子教育・盲唖教育にも尽力。明治 6年(1873年)、同入社を開設。また、福津諭吉、森有礼、西周、加藤弘之らとともに設立した明六社の主要メンバーとして啓蒙思想の普及に努めた。機関誌「明六雑誌jの執筆者でもあった。
(5)六大教育者のうちの 3名のクリスチャンの 1人。 (2人は森有礼、と新島嚢である)(6) 正直 3歳 ""'‑'31歳頃までの事蹟。(抜粋)

3歳の時、はじめて師について、句読を葛馬茂右衛門に、書法を塩田竜揮に学んだ。
当時、書家の門に入って学ぶには相当の学費が必要であったから、豊でない彼の母親はそのためにかなり苦労した。

6歳の時、父母の命によって、『法華経』を 4段 102行に書き写し、これを本伝寺に奉納した。これは、正直が病気になったのを心配したり、両親が上人に祈願して回復したので、納めたものだという。

10歳の時、句読を学ぶために師事していた岩崎多右衛門の薦めにより昌平曇の素読吟味を受けたところ、学業勉励を賞して白銀 3枚を与えられた。 10歳の子供がこの吟味をうけたのは昌平聾始まって以来で、あった。正直の秀才ぶりがうかがえる。

17歳の時、正直は昌平曇寄宿寮に入札勉学に励んでいた。昌平曇は当時、日本の文教中枢であり、貴重な書籍を備えていた。当時の正直についてのエピソードがある。
正直の座っていた畳が，くぼんでしまったというほどに寸陰を惜しんで、読書に励んでおり、勉強家として正直の右にでる人はいなかったとしづ。
安 政 4年 (1857年) 6月、学問所勤番となる。同年 11月、甲府徽典館の学頭となる。
安 政 6年 (1859年)江戸に帰り、その年に鉄子と結婚する。
文久元年 (186 1年)儒者見習となる。
文久 2年 (1862年) 3 1歳で儒者となり、 200俵 15人扶持を与えられる。当時儒者に選ばれる者は、碩学名望な者(大学者で尊敬されている者)で、しかも多くは相当の年齢の者であったから、まだ若い正直が任ぜられたのは異例のことであったといえる。
正直の学風
正直の学風は佐藤一斎を師と仰ぐ、朱子学である。
イギ Pス留学

慶応 2年 (1866年) 10月、正直は川路太郎とともに、語学研究を目的とする幕府遺英留学生の取り締まりとして、 12名の留学生を率いてロンドンに行くこととなった。当初、取り締まりは 3名(他に設楽岩次郎)、留学生 14名だったが、病人がでたり1.

して結局、最終的には、取締役 2名、留学生 12名の合計 14名となった。
同年 10月 2 2日江戸出発、 26日横浜出帆、イギリスに向かった。

静岡の時代(明治元年明治 4年、正直 4 0歳)

正直らが欧州から帰国する以前、慶応 4年(明治元年) 5月 2 4日、徳川亀之助(家達)は、駿河府中(静岡)の城主を仰せつけられ、同年 8月 15日、静岡に到着した。
その後を追って、正直が一家をあげて江戸を出発したのは、 8月末の雨降る日であった。
静岡では一時、市内馬場町にある商庖のー聞を借りて住んでいた。
同年 9月、学問所が開かれた。この、学問所は、駿府学校・駿河大学校・駿府洋学校・静岡藩学校などと呼ばれていたが、 11月 5目、洋学開始に就いての達しには府中学問所とあり、翌年 6月府中が静岡と改称されたので、静岡学問所と称した。この学問所は、国学・漢字・洋学等を教授し、身分の貴賎を問わず有志者の修学を許可した。正直は教授方となった。
この時期の正直の心境は、寂しいものであった。薩長の支配する新世界に背をむけて、学問を正しく後世に伝えることをもって国に報いようとしたのである。
正直は、欧州￨から帰国後、静間にあって穏遁の生活をしていたが、旧幕臣の気の毒なスマイル原著)を翻訳して、生活を見るにつけても『セルフ=ヘルプJ (イギリスの s=自主・自由・職業の神聖・誠実勤勉などの精神的・倫理的精髄を旧幕臣に植え付けることによって、彼らに立ち直る力を与えようとしたのである。
明治 3年 11月 9日、この翻訳本『西国立志篇』全 13編の第一稿を脱稿。明治 4年
3月 6日以前に第一・ニ冊を刊行、 7月 に 全 編 (13編)が刊行された。

3. 啓蒙活動の時代(明治 5年 明治 15年、正直 51歳)
明治 4年 7月、正直が静岡に住んで著作に精進しているときに、廃藩置県が断行された。その後、政府は人材を求めるに急で、旧幕臣からも人材をもとめていた。
『西国立志篇』の訳者として、 J有名になった正直は明治 5年、時の大蔵大輔井上馨から、幕末より親交のあった勝安芳と大久保一翁を通じて、新政府に招かれた。こうして、
明治 5年夏、一家を挙げて東京に移った。
明治 6年 2月、はじめて、家塾を邸内に設けて生徒を教育するようになった。これが、東京における同入社の起源である。同人社においてはキリスト教排除の機運のまだ強い時であって、外人宣教師による日曜講話をおこなっており、また早くも女子生徒の入学を許していた。明六社に参加したのはそれが創立された当初の 6年 7月からであり、『東京新報J(明治 6年 2月創刊)という雑誌を支援したのもこのころである。明治 8年 5月
からは語1盲院設立の運動に着手しており、同年 9月には東京女子師範学校の摂理になった。なかでもキリスト教の洗礼をうけたことは、彼の生涯における最も重要なことの一つであるが、それは、明治 7年 12月 25日、キリスト誓誕節の朝のことで、あった。
正直は明治 13年 5月 2 0日、東京女子師範学校摂理をやめ、明治 14年 8月 11日に東京大学教授に任ぜられた。
間入社について1873年(明治 6年)に開設されてから、慶応義塾、尺振八の共立学舎、箕作秋坪のJ

三叉学舎などとともに英学塾として知られていた。また、福津諭吉の「慶応義塾J、近藤真琴の「攻玉社j と共に三大義塾と称されて盛んで、あった。しかし、次第に学生数が減少して経営困難となり、 1887年(明治 20年)に廃止された。
明治 7年の『文部年報』による三校比較。
教員数

うち外国教員数生徒数

10名
2名
253名
526名
13名
1名
慶応義塾
1名
356名
1名
攻玉社
明六社について1873年(明治 6年) 7月に帰国した森有礼が、福津諭吉・加藤弘之・中村正直・西周・西村茂樹・津田真道・箕作秋坪・箕作麟祥らとともに同年秋に啓蒙活動を目的として結成。名称の由来は明治 6年結成からきている。
同入社

1874年(明治 7年) 3月から機関誌『明六雑誌』を発行していたが、発行は 4 3号で中絶・廃刊に追い込まれ事実上解散となったo その後、明六社は明六会となり、福津諭吉を初代会長とする東京学士会院、帝国学士院へと至る流れの始原でもあった。

4。晩年(明治 16年

明治 24年 (60歳で没す)

正直は明治 15'"'"'16年頃より、人生に対する姿勢に生気を失っていき、明治 16年に『自叙千字文』を作り、この年をもって彼の生涯における転期にしようと思っていた。
明治 23年 (1890年) 6月文部大臣の以来により、「教育勅語Jの草案である「徳育大意J を作っている。
明治 23年に発せられた I
教育勅語jは、周年 2月に関かれた地方長官会議における、有志による教育刷新運動が契機をなしている。この運動は、当時の地方における欧化主義、西洋心酔の教育の影響を憂虚して徳育の確立を要望したものであった。
正直は、明治 24年 6月 1日、家族とともに上野公園に散歩し楽しく帰宅した。しかし、翌朝食事後、舌がよくまわらなくなっているのに築き、ついに病臥するにいたった。
6 日朝、床上に身を起こし、大筆を手にしてようやく「望岳堂 J i
望岳楼 J と書いたが、それが正直の絶筆となった。これより、昏睡状態に陥り、翌 7日午後 3時 5分、亡くなった。
正直の人物像(1)旺盛な知識欲

正直は晩年になってもなお知識を求める気カは盛んであった。その前半生において勉強した語学は、英語のほかにフランス語があり、晩年になっては党語ならびにドイツ語を学んだ。党語を学んだのは仏典を読むためで、党語原文の法華経とオランダの党語学者の英訳した法華経を対照して研究したということである。
(2) 規則正しい日常生活

正直は年少のころから病弱で、あったので、規則正しい生活していた。朝は 3時に起き、蝋燭をともして読書・作文をなし、 7時になって初めて顔を洗い、朝食をとり、それから世事にとりかかった。夜は 8時に就寝し、どんな会合に出席し44

(参考資料一一主なもの)

O箕作秋坪
文政 8年 (1826年)、備中国・現間山県)に生まれ、明治 19年 (1886年)
満 6 0識で没す。江戸時代から明治時代にかけての蘭学者、教育者。号は宣信斎。
江戸幕府蕃所調所(東京大学の前身)の教授手伝となる。文久 3年 (1862年)の幕府による文久遣欧使節に加わりヨーロッパを視察。帰国後は国境交渉の使節としてロシアに派遣された。明治維新後は三叉学舎の創設。三文学舎は当時、福漕諭吉の慶応義塾と並び称される洋学塾の双壁であった。東郷平八郎、原敬、平沼駿一郎、大槻文彦などもここで学んだ。また、日本初の本格的私立法律・経済学校である専修学校の前身)の開設においても、法律経済科を設置し創立者である相馬永胤らに教綬をまかせるなどの協力をしている。秋坪は漢学の大家でもあった。また、明六社への参加など啓蒙思想家としても活躍した。

0三叉学舎
明治元年 (18 6 8年)にに、浜町(現在の東京都中央区日本橋蛎殻町)にあった津山藩江戸屋敷の一角を借りて、箕作秋坪が開いた私塾。塾名の由来は藩邸のあたりで、隅田 )11が三つに分かれていて、三文とよばれていたことにちなんでつけたものです。三叉学舎では、主に漢学や数学、そして英語を教えていた。当時、三文学舎は慶応義塾と並んで「洋学塾の双 壁J と呼ばれていた。
三文学舎で学んだ人達
東郷平八郎

薩摩藩士、海軍軍人、元帥海軍大将

原敬

立憲政友会第 3代総裁、第 19代内閣総理大臣
山手線大塚駅員

中岡良ーにより、東京駅(現、丸の内南口)で暗殺さる。大正 10年 (1921年) 65歳で没す。
平沼麟一郎

第 3 5代内閣総理大臣

大槻文彦

日本初の近代的国語辞典 f
言海 j の編纂者、儒学者、大槻盤渓の 3男

O同入社で学んだ入遼
三島弥太郎

日本銀行総裁池辺三山

ジャーナリスト
参議院議員
陸軍大将、陸大校長
ジャーナリスト、貴族院議員
ジャーナリスト

池田藤八郎
井口省吾

古島一雄
長谷川知是閑O佐藤一斎
安政元年 (1772年) 10月 20日、美濃国岩村藩家老・佐藤信由の次男として、えど浜町(中央区日本橋浜町)の藩邸下屋敷内で生まれた。文化 2年 (1805年)に昌平坂学問所の塾長となる。天保 12年 (1841年)には昌平饗の儒官(総長)を命じられ、儒学の大成者として公に認められた。朱子学が専門だが、その広い見識は陽明学にまで及び学問仲間から尊敬をこめて『陽朱陰王』と呼ばれた。門下生は 3，000人と言われ、弟子のJ

中には、佐久間象山、渡辺峯山、横井小楠、など幕末に活躍した英才がいる。
蛮
一斎は常に時計を持ち、時間厳守を第ーとする厳格な性格の持ち主であった。だが、 f社の獄j では、無実の罪で窮地に落ちいった渡辺畢山を擁護する毅然とした対応を取らなかったので、後まで(特に明治以降) r言行不一致」と批判される事となった。安政 6年 (1859年) 88歳で没した。

0明治六大教育者
大木喬任

文部卿として近代的な学制を制定

近藤真琴

攻玉塾を創立、主に数学、工学、航海術の分野で活躍

中村正葺

別記、参照

新島嚢

同志社を創立、英語、キリストの分野で多くの翻訳書を発刊した

福津諭吉

慶応義塾を創立、法学、経済学を中心に幅広い思想家として著名

森有礼

明六社の発起代表人、文部大臣として学制改革を実施

0明大社を結成した人達
中村正直

別記、参照

福津諭吉

啓蒙思想家、教育者、慶応義塾を創設、『学問のすすめよ『西洋事情』を刊行

箕作秋坪

上記、参照

森有礼

上記、参照

西周

啓蒙思想家、教育者、貴族院議員、男爵、加藤弘之

政治学舎、教育者、文学博士、法学博士、男爵

津田真道

政治家、啓蒙学者、法学博士、男爵

箕作麟祥

教育者、啓蒙思想家、男爵、和仏法律学校(現、法政大学)初代校長、男爵

0桂川甫周(かつらがわ ほしゅう)
宝暦元年 (1751年)、桂川家 3代当主桂川甫三の長男として生まれる。
医師、蘭学者、教育者。桂川家第 4代当主。

0箕作杢吾
箕作秋坪の長男。幕府がイギリスの諸学術を研究させるため、幕府の子弟よりイギリス留学の志願者を募集した時、 14名に選ばれ慶応 2年 (1866年)ロンドンに留学し、 1866年帰国した。明治 4年 (1871年)隅田川で心臓発作により溺死。
行 年 19歳。

OJI
I路太郎
弘化 2年 (1845年)江戸麹町富士見町に生まれる。幕末の勘定奉行。
慶応 2年 (1866年)、中村正直と共に、幕直の子弟 14名の取締役としてイギリスに留学した。昭和 2年 (19 2 7年) 8 2歳で没す。

今J

Oヘボン塾で学んだ人達
高橋是清一一一 18 5 4年 ( 嘉 永 7) '"'"'1936年(昭和 11) 8 2歳で没す。
政治家、大蔵大臣、政友会総裁、第 20代総理大臣を務めた。
軍備拡大に反対したため、 2'26事件(昭和 11年)で暗殺された。
大村益次郎‑ 1 8 2 4年(文政 7) ，"‑'1869年(明治 2) 4 5歳で没す。
幕末長州藩(現、山口県)の医師、西洋学者、兵学者。明治時代の日本軍隊の近代化に貢献した。

1848年(嘉永元) .
， 1938年(昭和 13) 90歳で没す。

益田孝

三井財閥を率いた日本財界の指導者。茶人としても有名。鈍翁と号し、「千利休以来の大茶人 j 称された。
三宅秀(ひいず) ‑ 1848年(嘉永元) "‑'1938年(昭和 13) 90歳で没す。
医師、国会議員、東大で最初の医学博士、ヘボンの助手も務めた。
林董(はやしただす)‑1850年(嘉永 3)"‑'1913年(大正 2) 63歳で没す。
幕末の幕臣、外交官、政治家、伯爵。

安藤太郎一一一 19 10年(明治 4 3年) ""'2010年(平成 22) 100歳で没す。
日本禁酒同盟会長、副会長の根本正と一緒に禁酒運動を推進した。
住友銀行副頭取、住友不動産社長、会長、相談役。
仙台ニ中、!日制水戸高校(現、茨大文理学部)、東大法科卒。
政治、軍隊、経済、外交、医学などの分野で、明治時代から昭和にかけて日本をリードした多くの人がヘボン塾で学んだ。

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