ヒッグス粒子と空島根県立大学短期大学部名誉教授 仁照寺住職

江角弘道

ヒッグス粒子は海水のように空間に満ち満ちていますが、その存在に気付くことは、すぐにはできません。宇宙は、「ヒッグス粒子の海」のようであり、それを「ヒッグス場」と言います。これは、私たちは空気の中で生きていますが、その存在は普通は感じていないのと同じように、もし海の中に生まれて、その水の中で生活していたとしたら、水の存在に気付くのは難しいのと同じでなく、空間に隠れています。姿を見るためには、小さな物質同士す。さらに、ヒッグス粒子は普段から粒の形をしているわけではグス粒子」の存在を半世紀前に予言した素粒子物理学者である英をぶつけて、宇宙誕生直後のような高いエネルギーの状態にする

年度のノーベル物理学賞は、物質に質量を与える「ヒッ国のピーター・ヒッグス博士とベルギーのフランソワ・アングレー必要があったのです。例えるなら、海の水をたたきつけて海面に平成年、欧州合同原子核研究所

水しぶきを上げ、水滴を見たようなものです。ＣＥＲＮの実験でル博士に決まりました。これは平成（ＣＥＲＮ）の大型加速器による実験で存在が確認されたことが授は、ほぼ光速の陽子同士を正面衝突させて、ヒッグス粒子が一瞬、姿を見せ、他の粒子に壊れて飛び散るのを検出器で詳しく調べた

初には質量はなかったと考えられています。ヒッグス粒子は、宇と 考 え て い ま す。 し か し、 現 代 物 理 学 で は、 宇 宙 が 誕 生 し た 最生まれなかったら、宇宙には陽子、中性子や原子、分子なども生呼ばれていました。それは、物質は全て質量を持つので、質量が従って、ヒッグス粒子は、質量の起源とされ『神の粒子』とも結果、確認されました。

宙が始まった１３７億年前のビッグバン（大爆発）の１００億分まれず、従って銀河系や太陽系や地球そして人類も生まれてこないことになります。しかし、素粒子が生まれただけでは、銀河系のれ て い ま す。 そ の 前 は、 素 粒 子 に は 質 量 が な く、 光 と 同 じ 速 度

速度が遅くなった状態が「質量がある」ということです。光は素水の抵抗を受けるように、素粒子がヒッグス粒子の抵抗を受けてが生まれ、ついに地球上に人類が生まれました。この素粒子に働て、新しい物質を作ってゆき、そして銀河系や太陽系や地球などに「力」が働いて陽子や原子が生まれ、さらにそれらが結合していっ（や太陽系や地球などは、すぐにはできません。そこには、素粒子

註１秒後に生まれ、海の中の水のように空間を満たしたと考えら

私たちは、通常、物には重さがあると思っていて、それを質量ス博士の名前に由来しています。

賞を決定的にしました。「ヒッグス粒子」の名は、予言者のヒッグ

24粒子ですが、質量がなく、ヒッグス粒子の影響を受けません。

2025万キロメートル毎秒）で動いていました。海の中を移動すると130

宙の起源など）を探求する宇宙物理学とつながってきました。つ

ミクロの世界を追求してきた素粒子物理学が、マクロの世界（宇解しようとする「力の統一理論」が現代物理学の大きな目標です。

「弱い力」があることがわかりました。この四つの力を統一的に理

現在では、自然界に四つの力、すなわち「重力」、「電磁力」、「強い力」、雲の状態より無数の時間を以て自己を完全せんとしての努力の為に常に努力しつつある状態を見よ。先づ、太陽が初め星る太陽系においても、また下りて衆生に於ても、何れも進化つくして生活し活動して止まぬ。絶対に比せば大海の小浮たた常恒の活動によりて、衆生を生活せしむ。各位共に全力を大法身が常恒の遍動に依って世界を活動せしめ、世界もま造化と云う事ができる。

ま り、 最 新 の 宇 宙 物 理 学 で は、 極 大 の 宇 宙 全 体 を 研 究 す る の に、の結果は、すでに成功を遂げて大威力ある恒星を成す。而しく力は、始めは一つの「力」でしたが、だんだんと分かれてきて、極小の素粒子を研究しています。極大が極小とつながってきていて 絶 対 者 の 威 力 の 分 身 を あ ら わ し、 し か も 天 体 の 親 と し て、

上記のように、ヒッグス場から人類が生まれ出ることは、アミぎて休息すること無し。地球もまた、初めガス態より努力の地球という子を分娩し親の恩寵は、子の為めに常恒に力を注

註２ます。
ダ 様 か ら 衆 生 が 生 産 さ れ る と い う『 生 産 門 』 と 類 似 し て い ま す。

高等なる動物を養ふ資格未だ完備せざる間は、微小の生物を結果は、生物なる無数の子を産みて之を養成す。其の地球もら衆生が生産される順序（生産門）につき、次のように述べられ発生したりき。動物の原始状態においてもその初めアミーバ

弁栄上人の著書「人生の帰趣」（１７８～１８０頁）には、法身かています。との働きにより世界万有を発展したるを、もしこれを外部よ有の本源にて即ち大心霊である。その属性の一切智と一切能

世界より衆生を産出したる次第を論ずれば、先づ一大法は万て世界と衆生を生成することである。法身より世界を発展し、生産門とは、法身の一切知能の天則が因縁因果の律に依っに現化せり。人類もまた原始的なる不完全の状態より漸次にかくて無数の階級を経て、ついには人類という高等なる動物進し、生物を進化せしむる内外の因縁によりて漸次に発達す。

り。ほかにこれを助成する機関あり。これが植物等と共に増許す限りは発達せんとす。其の内に絶対より受けたる活力あよりの一系統を受けたる性能を具有しているを以て、外縁の底の生物として世に現はれき。其の極小なる生物にも、法身り見れば因縁と因果とに形成せられる世界と及び衆生である。

完全に進みぬ。

人類進化の目的は他の科学者の方より見れば、また見解をさらに言を換えて言えば、いわば法身は、大造化の故にその分身たる世界もまた中法身造物主である。衆生もまた小法身21

に入りて真の目的をとぐるところに在るものとす。即ち人の即ち肉体は手段にして、精神の方面に於て、永遠不滅の生命異にするも吾人宗教的立場より云はしむれば、生理機能なる思議だなと言う言葉が弁栄聖者の歌の中に出てきます。

どの微生物の一つひとつに、阿弥陀様の力が働いている。不科学はそういう方向に進んできました。（途中略）アミーバなしたプロセスから人間が生まれて来たというのです。世界のアミーバの微小の身にもへりくだり精神の奥底に潜める最高等なる霊性を発揮し、如来の聖旨にかなう霊的人格となり、終局は、本覚の涅槃に帰着するところに在るものとなす。

（途中略）微生物の中に阿弥陀様を拝んでいくのが、日本文化

げにビルシャナの不可思議にこそ～２６４頁）に、マクロコスモス・大宇宙（阿弥陀仏）とミクロの特色です。

また、河波定昌上人の講義録「あなたの心はなくなりて」（２６２
コスモス（微小な生物）との関わり、極大が極小とつながってき

なぜ地球上に人間が出て来たのか、不思議だ、と驚嘆しています。ていることが述べられています。
弁栄聖者の歌に、アミーバを詠ったのがあります。弁栄聖者

進化生物学者の木村資生博士によれば、「この宇宙に生命細胞が一

現 在、 科 学 者 は、 銀 河 系 や 太 陽 系 や 地 球 な ど が う ま れ た 後 に、の時代には、最も小さい生命の単位はアミーバでした。アミー

個偶然に生まれる確率は、宝くじを買って、１億円が百万回連続る しゃ な ぶつ

バの中に、毘盧遮那仏がましますという歌が『道詠集』にたで当たるくらいの希なことである。」と述べています。ある宇宙物

びくさん出てまいります。

造が人間の存在を許す環境になっている）」を主張しています。現理学者は、「人間原理（人間がいるから宇宙がある。この宇宙の構いと微なるアミーバとまでへりくだり

在、或る種の最先端科学研究が宗教に接近しているようです、生もと

弁栄上人は、宇宙の中で、何か（阿弥陀仏）が働き、やがてそグレート（何か大いなるもの）と呼んでいます。

偉 大 さ に 感 動 し、 如 来 様 や 神 様 に 対 応 す る も の を、 サ ム シ ン グ・

命 科 学 者 の 村 上 和 雄 博 士 は、 遺 伝 子 の 研 究 か ら 生 命 の 不 思 議 さ・されどもまた本のビルシャナ

無限大の阿弥陀様が極小のアミーバの中でお働きくださっている。我々は、のほほんと人間がこの地球上に出現したと思っていますけど、そうではない。実に宇宙の計算され尽く22

こから生命が誕生して、進化をくりかえし、人間が出現した根底
註３には、阿弥陀仏の「選択本願」という力が働いていたとされています。この宇宙の不思議な力を光明、本願力、阿弥陀様の力と言（註２）世紀にニュートンは、地上のリンゴに働く重力が、宇宙の月にも働いていることを見抜きました。当時、地上と天上（宇宙）とは別の原理が働くと考えられていました。しかしニュート海（ヒッグス場）の中で、生きて生活をしています。だがそれをいると考えられます。今、私たちは目に見えないヒッグス粒子の力としました。これも力の統一です。物理学の歴史は、力の統一（電気を流す力）と磁気力（磁石などに働く力）を統一し、電磁気万( 有引力 に) 基 づ い て い る こ と を 明 ら か に し た の で す。 こ れ は、力の統一の歴史の幕開けでした。 世紀、マクスウェルは電気力

ンは、地上で働く力と天上で働く力とが、同じ原理すなわち重力見ることはできません。このヒッグス場は、目に見えない「法界」の歴史に重なっていると言えます。若くして相対性理論を打ち立われています。この力は、自然界に存在する四つの力と対応してと対応していると考えられます。また、般若心経には「色即是空」てたアインシュタインは、後半生を重力と電磁気力の統一に捧げたのは、当時はまだ、「強い力」と「弱い力」の存在が知られていました。１９２０年代からなされたこの試みが、結局失敗に終わっす。現代の物理学は、その最先端の分野で、「生産門」の内容に近種 類 ） と、 そ れ ら の 間 で や り と り さることを宗教的に如来の本願力という。大霊が自己の目的に摂取（註３）『人生の帰趣』１３３頁：「大霊が衆生を終局目的に摂め入粒子」、ナツメ社発行）

統一的に理解しようとされています。
（参考文献：二間瀬敏史著、「素る素粒子 フ( ェルミオン の) 間で、力を伝える素粒子 ボ( ソン が)やりとりされて力が働くと考えています。この力を調べ、それをる素粒子がやりとりされると考えています。すなわち、物質を作ています。素粒子物理学では、物質の間で力が働く時、力を伝え力の統一理論は、現代の素粒子物理学の中心的なテーマになっなかったことも、その一因とされています。

を 構 成 す る フ ェ ル ミ オ ン（種類）とに大別されます。この他にす準理論」という）によると、究極の微粒子である素粒子は、物質（註１）現在の素粒子物理学における一般的な考え方（これを「標に帰趣せしむる」という『摂取門』はないと考えられます。

科学には、「世界と衆生を選択して如来光明中に摂取して永劫の都ては、将来は宗教と科学は一体化してゆくでしょう。しかしながら、とを言っていると考えられます。このことから『生産門』においづいてきています。今、宗教と科学は言葉は異なりますが同じことあるので、ヒッグス場は、「空」とも対応していると考えられま

19

従 っ て、 素 粒 子 は個あることになります。（参考文献：二間瀬敏

べての素粒子に質量を与えるヒッグス粒子（１種類）があります。に適ったものを選び取って適せぬ物は捨てる事である。その選択するに選択の理法がある。選択とは、衆生雑多の中からその理想

23

17は大自然の中に一切生物にも行われている。
」

れ て 力 を 伝 え る ボ ゾ ン（

124

史著、「素粒子」、ナツメ社発行）

17