キム・ハク「生きる IV」写真展
書籍再版＆パブリックプログラム
Press Release 2023 年 6 ⽉ 8 ⽇

昨年⼤反響を呼んだ“ カンボジア内戦を⽣き抜いた⽇本定住カンボジア家族の物語と記憶”
内容を充実させて再開催！
キム・ハク「⽣きる IV」写真展（神奈川県・横浜市）
書籍再販＆パブリックプログラム

キム・ハク《刺繍レースの布とカンボジアの絹絣の巻きスカート（ソック・ポーン／1965 年タケオ州⽣まれ、神奈川県在住）》「⽣きる」プロジェクトより

キム・ハクの写真は記憶をたどる旅である。その旅は苦しみを呼び覚ましながらも、深い寛容と優しさに満ちている。
―リティ・パン（『⽣きる III』序⽂より）―2022 年 8 ⽉から 9 ⽉にかけ、東京・南⻘⼭「スパイラルガーデン」と、神奈川・⻩⾦町「⾼架下スタジオ Site-A ギャラリー」で開催した、カンボジアのアーティスト キム・ハクによる写真展「⽣きる IV」。1970 年代からのカンボジアの内戦を逃れ⽇本に暮らすカンボジアルーツの⼈々の所持品を撮影した写真と⽂章による作品約 40 点は、暗い過去に埋もれた個⼈の物語に光を当て、歴史を⽣き抜いた⼈間のたくましさや希望の⼒、未来へつなぐ重要性ときっかけを⾒る⼈に強烈に提⽰し、⼤きな反響を呼びました。
この昨年の反響を受け、今年はカンボジア・プノンペンを拠点に活動するキュレーターのメタ・モエンを迎え未発表の作品を加えた写真展を開催。またカンボジア内戦を⽣き抜いキム・ハク「生きる IV」写真展
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た家族の実情により深く触れることのできるパブリックプログラム、書籍の再販も⾏うな
ど、パワーアップした企画として戻ってきます。
主催する任意団体である「Alive」は、昨年開催されたキム・ハク「⽣きるⅣ」展をきっかけに、カンボジアにルーツを持つ異なる世代背景の⼥性 3 名により結成されました。⽇本に住むカンボジアにルーツを持つ⼈々が「⾃分らしさ」を⼤事にすること、またカンボジアから難⺠として移住してきた⼈々やその家族のウェルビーングについて考え、当事者の視点でサポート活動をリードすることを⽬的にしています。
「Alive」と協⼒のニュージーランドの公益財団法⼈「Rei Foundation Limited」は、この開催を通じて、参加者が⽇本社会における難⺠の実状や平和・紛争について考察し、地球市⺠としての問題意識を持ち、⽇本社会の多様性の現在地ひいては多様性を基盤にする社会の強さについて知る機会となることを願っています。
未来に向けて本当の多様性とは何か。⽇本在住の全世代のカンボジアルーツの⼈々や訪れた観客を含むすべての⼈が⾃分たちのアイデンティティを再発⾒し、誇りに思える機会になれば幸いです。
また本展の後は、カンボジアのプノンペンでこれに続く展覧会（会期 2023 年 8 ⽉ 19 ⽇から 9 ⽉ 2 ⽇）を開催予定です。
会場：Sosoro Museum http://sosoro.nbc.org.kh/

キム・ハク「⽣きる IV」展⽰⾵景 2022 年 会場：スパイラルガーデン
撮影：⽊奥恵三

開催概要
展覧会タイトル
キム・ハク「⽣きる IV」
キュレーター メタ・モエン
会場
期間：2023 年 6 ⽉ 24 ⽇（⼟）〜7 ⽉ 9 ⽇（⽇）10:00-19:00

キム・ハク「生きる IV」写真展
書籍再版＆パブリックプログラム
Press Release 2023 年 6 ⽉ 8 ⽇※ただし⾮公開パブリックプログラム開催時（7 ⽉ 2 ⽇（⽇）13:00-18:00）は観覧を⼀時休⽌します。詳しくは展覧会ウェブページをご覧ください。
会場：YOKOHAMA COAST ROOM3
神奈川県横浜市⻄区⾼島 2-14-9 アソビル
TEL. 045-594-7314
料⾦：無料
展覧会ウェブページ：
https://www.facebook.com/KimHak.Alive4/about_contact_and_basic_info
パブリック・プログラム●6 ⽉ 24 ⽇（⼟）15:00-17:00 ⼀般公開
「セッション１：現代アートと⽂化：カンボジア内戦後の新しいイメージとインスピレーションの構築」
スピーカー：キム・ハク（本展アーティスト）、メタ・モエン(キュレーター)、 ダネッ
ト・サン(ドキュメンタリー映像作家)、リノ・ブット (アートコレクティブ Sa Sa Arts ※オンライン参加)、スオン・ソクロ（考古学者、教授 ※オンライン参加）
各スピーカーが、これまでの活動や戦後のカンボジアにおける新しいイメージの創造と重要な着想のための役割について話します。

●6 ⽉ 25 ⽇（⽇) 12:00-18:00 ⼀般公開
「セッション２：⽣きる IV 作品の対話型鑑賞：⽇本社会の課題・個⼈の体験について」「⽣きる IV」からいくつかの作品を選び、⾒て感じて連想したこと、考えたことなど鑑賞者同⼠の「気づき」の輪を、対話を通して広げていきます。
●7 ⽉ 1 ⽇（⼟）11:00-13:00 ⼀般公開
「セッション３：カンボジア難⺠の⼈⽣の後期と家族の関わり〜⾃分らしく⽼年期を過ごすための模索〜」
カンボジアルーツをもつ 1.5 世代は親の決断や⺟国で余⽣を過ごしたいなどの思いをどのように引き受けたのか、またそれに伴う悩み、⽣活費や医療問題、さまざまな障壁などについてインタビュー動画やアンケート集計資料などを紹介し、環境改善の⽷⼝を探ります。
●7 ⽉ 9 ⽇（⽇）13:00-15:00 ⼀般公開
「セッション 4：異⽂化社会における知的⽂化財の保護と継承・発展」
10 代で来⽇した⽅が⽬の当たりにした当初のコミュニティの様⼦をヒアリングし、⽂化伝承に⾄る思いを聞きながら、第１世代と 1.5 世代の対話セッションを⾏います。またフランスの⽂化伝承の事例を紹介しながら⽇本でできることを考えます。
パブリック・プログラム申し込み⽅法
下記あるいは右の QR コードよりお申込みください。
https://forms.gle/bTCgM7PeXVEvc1Bd8

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公式アカウント
https://www.facebook.com/KimHak.Alive4/
https://www.instagram.com/kimhakaliveiv/
⼀般のお客様お問合せ先

alive.jp2023@gmail.com
主催：Alive
協⼒：Rei Foundation Limited●『⽣きる IV』書籍 再販
2022 年に制作したアーティスト・ブック『⽣きる IV』（⽇本語・クメール語併記）。新たに撮影された 4 ⼈のエピソードを加えさらに充実した内容の第⼆版の販売を開始します。
⽇本で制作した⽣きる IV の作品全点とそのテキストのほか、キム・ハクとの対談、カンボジア にルーツを持つ⼈々へのインタビュー、研究者の論考などを掲載しています。
⾦額 5,000 円(税込)

キム・ハク「⽣きる IV」シリーズ について
1970 年代のカンボジアでは、クメール・ルージュ政権下の圧政と虐殺、戦争を逃れて⼤勢のカンボジア⼈が国外への脱出を余儀なくされました。彼らは家を出るときほんのわずかな持ち物しか持ち出せず、最も貴重なもの、あるいは最も実⽤的なものだけを⼿に、故郷を去りました。
1981 年⽣まれのキム・ハクは、⾃分の親世代に起きたこの史実と個⼈の記憶に関⼼を持ちました。そしてクメール・ルージュ時代を⽣き延びた⼈びとを訪ね、彼らの持ち物とその物語を記録するプロジェクト「⽣きる」を 2014 年から始めます。両親へのインタビューから始まった「⽣きる」は、その後、ブリスベン（オーストラリア・2015）の第 2 章、オークランド（ニュージーランド・2018）の第 3 章へと展開し、個⼈が抱えていた過去の記憶を世代を超えて語り合う対話のきっかけを⽣み出しました。
2020 年キム・ハクは国際交流基⾦アジアセンターのフェローシップを受けて来⽇し、神奈川県を中⼼にカンボジアにルーツを持つ⼈々と出会い、作品を制作。「⽣きる」の第 4 章となる「⽣きる IV」は、1970 年代のカンボジア国内の混乱によって国に戻れなくなった留学⽣や、1980 年代に⽇本へ渡った難⺠を含む 12 組のカンボジアの家族の物語を中⼼に構成されました。

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腕時計、家族の写真、⽚割れのピアスなどの所持品は、遠い故郷と新しい⼟地での思い出が凝縮した記憶の器です。キム・ハクは、当時を経験した⼈びとを訪ね、時間をかけて⼀⼈⼀⼈の物語を聞き取り、その物語を写真とテキストで記録しました。⿊い背景に凛として浮かびあがる所持品の写真を通して、暗い過去に埋もれた個⼈の物語に光を当て、歴史を⽣き抜いた⼈間のたくましさと希望の⼒を、静かに⼒強く映し出しました。

アーティスト・ステイトメント
私はこの⻑期プロジェクト「⽣きる」を、私⾃⾝の家族の記憶から始めました。そこからカンボジア国内に住む他の家族、そして紛争後に祖国を離れて世界各地で暮らすカンボジ
ア⼈ディアスポラにも、このプロジェクトを広げて⼈類の歴史を記憶していくことにしました。そして今、⽣きた証⼈は徐々に姿を消し、時間との戦いになっています。
クメール・ルージュの戦争から 40 年経ち、当時を知る⼈々も⾼齢になり、残された時間も少なくなってきました。戦争を体験した証⼈が記録されないまま亡くなってしまえば、その記憶は失われてしまいます。過去から学ばなければ私たちは過ちを繰り返すことになり、これはカンボジア⼈だけでなく、全⼈類にとって重要なことだと考えます。
私の写真に登場するモノの多くは、戦前、クメール・ルージュ政権時代、国境のキャンプで家族によって使われ、その後、犠牲者や⽣存者と共に新しい⼟地へ⻑い旅をして⽇⽤品として使われ続けてきたものです。それぞれの写真には、個々のモノにまつわる真実の物語につながるヒントが隠されています。ポル・ポト時代の後、汚れた⼟地から掘り起こされ、再⽣され、あるいは、家族の⽣涯を通じて保管されてきたモノなのです。
写真やモノはすべて、深い意味をもっています。それらは、歴史の中の過去の時間の証拠です。戦争は犠牲者を殺すことは出来ても、⽣き残った⼈々の記憶を殺すことはできないのです。記憶は、現代に⽣きる⼈々の意識の中で⽣き続け、知られ、共有されるべきであり、次の世代のために遺産を保存する必要があるのです。 ―キム・ハク―

プロフィールアーティスト キム・ハク（1981 年⽣まれ）
カンボジアの北⻄部に位置するバッタンバン市出⾝。
クメール・ルージュ政権崩壊の 2 年後に⽣まれ、両親から当時の記憶を聞いて育つ。クメール・ルージュ政権前後のカンボジアの社会史を記憶・再⽣・再解釈するプロジェクト「⽣きる」 をはじめ、⼟地や建物の記憶や変化する祖国の⾵景を撮影して記録し、カンボジアの政治的⽂化的構造に関連するテーマを探求している。
これまで東南アジア、中央アジア、ヨーロッパ、オセアニア、アメリカで個展を⾏うほか、世界各地の国際写真フェスティバルや展覧会にも多数参加。「⽣きる」はカンボジア、オーストラリア、ニュージーランドで制作展⽰され、アジア、ヨーロッパ、アメリカの都市で紹介されている。
主な展覧会：Photo Quai（パリ、フランス/2011）、World Event Young Artists（ノッティンガム、UK/2012）、OFF_festival Bratislava（ブラチスラバ、スロバキア/2014）、国キム・ハク「生きる IV」写真展
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際写真フェスティバル（シンガポール/2012）、国際マルチメディア・アートフェスティ
バル（ヤンゴン、ミャンマー/2012）、ASEAN Eye Culture（バンコク、タイ/2014）、フォト・プノンペン（プノンペン、カンボジア/2015, 2017）、アンコール・フォトフェスティバル（シェムリアップ、カンボジア/2014）、フォト・サンジェルマン（パリ、フランス/2017）、オークランド写真フェスティバル（オークランド、ニュージーランド/2017）、第⼆回フォト・カトマンドゥ（カトマンドゥ、ネパール/2016）ほか多数。
ケ・ブランリー美術館「レジデンスプログラム賞」（パリ、フランス/2011）、「ストリームフォト・アジア」2 位（バンコク、タイ/2012）、The Advisor 紙「 Best of PhnomPenh」ベストアーティスト（プノンペン、カンボジア/2012）。写真集に『UNITY』（2013）、『⽣きる III』（2018）がある。「⽣きる III」はオークランド戦争記念博物館に所蔵された。 https://www.kimhak.com/biography/

キュレーター メタ・モエン
カンボジアの現代美術に取り組むインディペンデント・キュレーターで、アーティストのためのプラットフォーム作り、観客やアートコレクターの育成に関⼼を持ち活動を⾏う。
アーティストとのコラボレーションや対話によってキュレーションを組み⽴てる。
Uncommon Pursuits, San Art, Saigon, Vietnam（2018）、The Curators Academy, The
Goethe- Institute Singapore and TheatreWorks, Singapore（2018）、そして Afterall とSoutheast of Now が招集した「Terms and Conditions of Writing and Publishing Art inSoutheast Asia」（2021）などのキュレータープログラムに選ばれている。
シェムリアップの Treeline Gallery では、カンボジアの新進アーティストとの新しいコミッションのキュレーションとマネージメントを⾏う。カンボジア現代アートアーカイブスの構築に焦点を当てたアートリソースホームである dambaul（プノンペン、2019 年）と、ネットワーク構築と観客開発に焦点を当てた独⽴したアートスペースである Kon LenKhnhom（プノンペン、2017 年）の 2 つの実験的なコミュニティスペースの創設者であり、以前は Java でクリエイティブ・ジェネレーションのクリエイティブ・プロデューサー（2017-2018 年）と、SA SA BASSAC でコミュニティ・プロジェクト・マネージャーを務めた（2013-2016）。

Rei Foundation Limited について

Rei Foundation Limited は、すべての⼈のウェルビーイングを育む世界というビジョンを持って、2012 年に公益法⼈としてニュージーランドに設⽴されました。個⼈とコミュニテ
ィがそれぞれについて、またお互いの価値を理解し認めることのできる社会、多様性を尊重し、多様性こそがそれぞれの社会を強靭にするものであると考えることのできる社会に向けたプロジェクトの⽀援に重点を置いています。ニュージーランド、⽇本、トンガ、マキム・ハク「生きる IV」写真展
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ラウイ、カンボジアで活動するさまざまなパートナーと連携し、ポジティブな社会変⾰の促進に従事しています。
私たちとキム・ハク⽒の作品との出会いは 2017 年にニュージーランドで開催されたフォトグラフィーフェスティバルでした。そしてこのフェスティバルの⼀部として展⽰されていた同⽒の「⽣きる」プロジェクトの作品が訴えかけるメッセージが、国や、⽂化、習慣、⼈種といった枠組みを超えて⼈々を強く結びつける⼒を持っていると考えました。
翌年よりキム・ハク⽒と共にニュージーランドのカンボジア移⺠コミュニティについての「⽣きる」第３章の制作を進め、その作品はオークランドとプノンペンで、また書籍として発表されました。現在同作品はオークランド戦争記念博物館によってオークランド市⺠
に関する重要な資料として、次世代のために⼤切に保管されています。
https://reifoundation.com/

https://www.facebook.com/reifoundation

任意団体「Alive」について
任意団体である「Alive」は、昨年開催された KimHak「⽣きるⅣ」展をきっかけに、カンボジアにルーツを持つ異なる世代背景の⼥性 3 名により結成されました。⽇本に住むカンボジアにルーツを持つ⼈々が「⾃分らしさ」を⼤事にすること、またカンボジアから難⺠として移住してきた⼈々やその家族のウェルビーングについて考え、当事者の視点でサポート活動をリードすることを⽬的にしています。

【参考】クメール・ルージュ政権と⽇本へ来たカンボジアの⼈々
1975 年から 1979 年にかけてカンボジアを⽀配したポル・ポト率いる「クメール・ルージ
ュ」政権下では、⾃国⺠の⼤量虐殺や飢餓病気などでたくさんの⼈々が命を落としました。国内の混乱や戦争から逃れようと⼤勢のカンボジア⼈が国外へ脱出し、彼らはベトナ
ム・ラオスの難⺠とともにインドシナ難⺠と総称され、アジアの難⺠キャンプを経て、あるいは⼩船で脱出して世界各国へ移り新しい⽣活を始めました。
⽇本は 1978 年からインドシナ難⺠の受け⼊れを開始し、2005 年に終了するまでに約1300 ⼈のカンボジア⼈を含む合計 11,319 ⼈のインドシナ難⺠を受け⼊れました。（難⺠事業本部作成資料より）兵庫県姫路市と神奈川県⼤和市の 2 箇所にできた定住促進センターでは、⽇本の暮らしに馴染めるように、⽇本語教育、社会⽣活適応指導、職業の斡旋紹介などの定住⽀援を⾏いました。現在、1980 年代に⽇本へ渡った第１世代と第２、第 3 世代を含む約 2000 ⼈のカンボジア・ルーツの⼈々が⽇本に定住しています。（2021 年法務省在留外国⼈統計より）本件に関するプレスのお問い合わせ
Tel: 090-2062-6963 E-mail: info@relayrelay.net ⻄⾕枝⾥⼦（リレーリレーLLP）キム・ハク「生きる IV」写真展
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その他の広報画像

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画像掲載時は下線部分の作家名と作品タイトルを記載してください。⽂章は、被写体のエピソードです。
1. キム・ハク《300 本の昔の歌のカセットテープ（ソック・ポーン／1965 年バッタンバン⽣まれ、神奈川県在住）》「⽣きる」プロジェクトより
ソック・ポーンはカオイダン・キャンプで結婚した後、チョンブリ・キャンプへ移り、⽇本への渡航前にしばらく暮らしていた。そこで彼⼥の夫は歌の⼊ったカセットテープを売る商売をしていた。タイ国内ではクメールの昔の歌が⼊ったカセットが買えたので、彼はキャンプの外へ出てカセットを仕⼊れ、コピーしてキャンプで売った。カセット１本が 15 タイ・バーツ。ア
メリカ、カナダ、フランス、オーストラリアなど、第三国への出国をひかえた難⺠たちがよく買いに来た。
1987 年、⽇本での⽣活が許可されたという通知を受けて、夫はこの仕事を続けようと 300 本のカセットを⽇本へ運んだ。しかし思い通りにはいかなかった。来⽇して周囲の環境が変わり、以前カセットを買っていたカンボジアの難⺠たちはクメールの歌を聴かなくなった。結局、彼はこの商売を断念した。それでも夫婦はこの 300 本のカセットテープを捨てずに保管している。

2. キム・ハク《14K ローズゴールドのベルト、サンポット・ホール、⾦のダングル・ブレスレット（諏訪井セタリン[ペン・セタリン]/1954 年プノンペン⽣まれ、東京都在住）》「⽣きる」プロジェクトより

キム・ハク「生きる IV」写真展
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セタリンが 16 歳になった時、折々の特別な機会に⾝に付けられるようにと、⺟親がローズゴールドのベルトと⾦のブレスレッ
トをくれた。彼⼥は若い時からこれを⾝に着けていて、⽇本へ留学する時も持ってきた。カンボジアの⽂化を⽇本⼈に伝えるために、今も⼤切な機会に⾝に着けている。(*サンポット・ホールとは、⼥性が正装として着⽤する絹絣のロング丈の巻スカート)

３. キム・ハク《学習帳と刺繍レースのブラウス（サム・ソン／1956 年カンポット⽣まれ、神奈川県在住）》「⽣きる」プロジェクトより
クメール・ルージュ時代前夜、サム・ソンはバッタンバン州で仕⽴て屋になる勉強をしていた。戦争によってそれが⽣業になることはなかったが、⾃分が習ったことをよく覚えている。彼⼥はクメール・ルージュ時代の間もつねにノートを持ち歩いていた。難⺠キャンプではノートがなかったので、彼⼥の夫は英語を学ぶ時、このノートを使って上から⽂字を書いた。彼⼥はそのノートを⽇本へも⼀緒に持ってきた。⽇本に来て初めてサム・ソンは刺繍レースのブラウスを３着作った。

4. キム・ハク《思い出の本（楠⽊⽴成[ロス・リアセイ]／1960 年プノンペン⽣まれ、神奈川県在住）》「⽣きる」プロジェクトより1989 年、サイト２という難⺠キャンプで暮らしていた時、リアセイは思い出を本にまとめた。それは⾮常に深い意味を持っていた。難⺠キャンプの⽣活は苦楽を共にした場所で、たまに砲撃があると、皆そろって防空壕に逃げ込んだ。友達との思い出がたくさんある場所だった。
「この本をまとめたのは、故郷を離れた私たちがさまざまな感情を抱えながら暮らしていたからだ。キャンプで出会った仲間が⾃分の気持ちを表現できるように、互いに忘れないでいられるように、ひとりひとりの写真を貼った。友⼈たちとは皆別れて違う国で暮らしているが、時々懐かしくなるとこの本を読み返すという。「この本を読むとたくさんの思い出がよみがえる」とリアセイは語った。リアセイは世界各地にいる旧友を訪ねて再会した。

5. キム・ハク《本と難⺠キャンプ（楠⽊⽴成[ロス・リアセイ]／1960 年プノンペン⽣まれ、神奈川県在住）》「⽣きる」プロジェクトより1981 年、市警で働いていたリアセイは結婚し、ふたりの娘を授かった。まだ娘たちは幼かったため、難⺠キャンプへ逃げることは⾟い決断だった。
1985 年、リアセイは難⺠キャンプへ案内するブローカーへ渡すカネを得るために、テープレコーダー、妻のゴールドのイヤリングといったいくつかの物をこっそり売り、妻とまだ幼かったふたりの娘を置いて密かに逃亡した。ボロボロの服に⾝を包み、バッタンバン州へ向かう列⾞にブローカーと乗り込んだ。次に⾞でスヴァイへ⾏き、徒歩で移動を続けた。クメール・ルージュ軍とベトナム軍から逃げながら、ダンレク⼭脈を⽬指した。多くの困難を乗り越えて、彼はキャンプ 07 に到着し、⺟と兄に会った。このキャンプでは⼥性にのみ⾷糧等の配給を⾏っていたので、そのことは⼀家を苦しめた。彼の⺟には息⼦が３⼈もいたからである。配給を受けるために彼の弟は⼥性のふりをした。運悪く弟は時々捕まっては殴られ虐待を受けた。
リアセイは読書が好きで、プノンペンから難⺠キャンプへ逃亡する時、３冊の本を持ってきた。『カンボジアの⽂明』、『カンボジアの伝統的な遊び』、そして『カンボジア詩の創作法』である。退屈な時に読むつもりだった。

6. キム・ハク《幼少時の⽕傷の痕とトウガラシ（萩原カンナ[チアンセン・テアッケナー]／1970 年プノンペン⽣まれ、神奈川県在住）》「⽣きる」プロジェクトよりテアッケナーがプノンペンを出発して他⼈と⼀緒に暮らしていた時、熱湯で⽕傷をした。その時の痕が今もうすく残っている。もう消えかかっているが、その⽕傷を負った時の光景は、いつもありありと⽬に浮かぶ。
⺟親と離れて暮らしていた時、テアッケナーは空腹過ぎて、トウガラシをこっそりもいで⾷べた。⾟いと感じたが、空腹のあまり⾟さに耐えながらそれでも⾷べたのだった。