はじめに

Prefaceた ろう

田畑ヨシさんは八歳の時（1933年）、岩手県三陸沿岸の町田老で昭和の三陸大津波に

Mrs. Yoshi Tabata’s mother was killed by a tsunami called “Showa

遭遇し母親を亡くしました。この出来事にヨシさんは深く傷つき、その記憶を心の奥深

Sanriku Great Tsunami” that devastated Taro Town along the Sanriku

く閉じ込めていました。しかし、内陸部で生まれたお孫さんが沿岸の町に転居したのを機

Coastline, Iwate Prefecture, in 1933. Mrs. Tabata, who was 8 years oldに、紙しばい「つなみ」を創作し、昭和五十四年以来三十年近くにわたって津波体験を若then, was emotionally scarred by this tragic experience and she kept

い人達に語り継ぐボランティア活動を続けています。

this painful memory deep in her heart for many years. However, when

田畑ヨシさんの紙しばいが、絵本になりました。ご両親や身近な大人や先生が、子ども

her grandchildren, who were born inland, moved to a town along

達がお話しに興味を持ち、「絵本を読んで」という時期に、読んで聞かせてください。田the coastline, she decided to create a picture story show entitled “A

畑さんは、「最も怖いのは、忘れてしまうこと」だと言います。絵本を読み、災害に遭わ

Tsunami” to educate them on the dangers of a tsunami and how to

れた方々の悲しみを思うとともに、避難のための知恵を知らず知らずのうちに日常の中で

survive one. In 1979, she started voluntarily performing this picture

記憶に留めることができるようにと願っています。

show to other young people. Her message of survival has been heard
監修者

by thousands of children in the past 29 years. In order to reach morechildren, her picture story show has now been published as a picturebook.
Mrs. Tabata says, “What is most fearful is that we will forget it.”Parents, guardians and teachers, please read this picture book tochildren when they are interested in listening to a story or when
they beg you to read a story to them. We are fortunate to have thiswonderful resource at hand. To read this picture book is not only an
opportunity to feel empathize with people affected by the tsunami
disaster but to learn practical advice on how to survive a tsunami.

お母さんが子ども達によみきかせをしているところ

The editor

#1
昭和八年三月三日午前二時〈子ども達に語り継ぐ津波体験〉

紙しばい

つ な み

Mrs. Tabata‘s Tsunami Picture Story Show

大津波体験のまま

昭和54年12月書

作：田畑 ヨシ田畑監修・英訳：山崎 友子
英文校正： Yvette Tan

#22よつちやんの

Yocchan was an 8-year old girl who lived in Taro, a quiet
むら

すんでいる村はあお

あお

うみ

青い青い海とShe loved to play along the white sandy beach and look out

しろ白いどこまでもながvillage along the northern coastline of Japan.
into the big blue sea.

すなはま

つづく長い砂浜がありました

There was a beautiful river running through the village. It
was a very quiet village except for the occasional cart thatかわ

きれいな川がながれ

would rattle by.

まち

町のなかはしづかでときどきに

Yocchan lived happily with her parents, grandparents, sister

ば しゃ

荷馬車がカタコトカタコト
おとand brother.

とお音をたてて通る
しづかな

しづかな
むら

村でした

※仮名遣いは原作のままです。
絵の中の黒いしみのようなものは、裏に書かれた文章が写ったものです。

3

#3
4

うち

しろ

なが

よつちやんのお家には白くて長いおひげを

Yocchan’s grandfather had a long white beard.

はやしたおぢいさんがありました

He smoked a pipe in front of the fi replace and talked

つ なみ

おぢいさんはいつもよつちやんに津波の

about “the Tsunami” to Yocchan. Grandfather was the sole

はな

お話しをしてくれました
めい じ

つ なみ

survivor of the 1896 tsunami in his family. He believed that

なが

ひとり

明治二十九年の津波に流されて、たつた一人ぼつちで
たす

つ なみ

助かつたおぢいさんでした。いつかきつと津波が
おお

じ しん

Yocchan that whenever an earthquake happens, she should

ひとりくるのだからな大きな地震がゆつたなら一人でもうら

あかぬまやまおおrun quickly to Mt. Akanuma in the back of their house.

やま

裏の赤沼山ににげるんだよ大きな山のようななみ

Otherwise, she would be washed away by huge mountainつ なみ

とき

波がきてさらわれるんだよ。おぢいさんは、津波の時
いえ

した

なが

き

にげなかつたので家の下になつて流され気がついたとき

another tsunami can strike their village at any time. He told

like waves. He also told her stories of how he was washedaway, buried under piles of rubbish, and how he got out.

時はざんがいやらごみのなかにうもつていて、ようやく

According to him, all he could see was a plain field with no

ざんがいのなかからはいだしてみたら、

houses. He then struggled along to Mr. Kikkawa’s at Nakata

いえ

なか た

ぶ らく

みわたすかぎり家はなく中田部落の
きっかわ

うち

village. He survived because of the kind help of the family.
せわ

吉川さんのお家までたどりついてお世話にたす

まえ

なつて助かつたものだといろりの前で
たばこ

す

はな

煙草を吸いながら話してくれました。

5

#4
6

つ なみ

よつちやんは津波のきた

One night, Yocchan had a dream of a tsunami striking their

ゆめをみました

village. In her dream, she climbed up a large cooking stoveうちおおお家にあるあの大きなかまどのたす

うえにあがつて助かつたゆめでした
つ なみ

アァーそうだ津波がきたらやま

山ににげなくてもあのかまどの

instead of climbing Mt. Akanuma to escape the tsunami.
When Yocchan woke up from this funny dream, she thoughtthat since the stove is quite high, maybe she doesn’t need togo all the way up the mountain to escape the tsunami.

うえにあがつたならたすかるだろう
おもなあーといつも思つていました。

But tsunami waves can be several meters high and a cooking
stove no matter how big will not be enough to escape fromthe tsunami.

7

#5
8

よる

三月三日のおひなまつりの夜でした
ばあ

よつちやんはお婆さんとねていると
おお

じ しん

ガタガタと大きな地震がゆりました
ばあ

よつちやんはとびおきてお婆さんとあかぬまやましたA big earthquake struck Yocchan’s village in the evening ofJapanese Girl’s Festival on March 3, 1938.
She was sleeping beside her grandmother when she felt
the ground shake and heard things rattling loudly. Yocchan

はだしのまま赤沼山の下まではしつて

jumped out of the bed and ran barefoot to the foot of Mt.

いつてぶるぶるふるえていると

Akanuma.

かあ

いもうと

ばあ

お母さんが 妹 をおぶってお婆さん
おお

こえ

こえ

よしこーと大きな声でよぶ声がして
でん き

いえ

電気もついたす家にかえつておいでとうちむかえにきたのでお家にかえつたら
おおひ

いろりには大きな火がもえてしんせきのおぢいさんがきて明治二十九年
つ なみ

sister on her back, calling her and her grandmother. Mothersaid to them, “The lights are on again, so come back to thehouse.”
When she returned home, there was fire in the fireplace and

めい じ

とき

As she was shivering there, she heard her mother, with her

her uncle was talking about the 1896 tsunami.

はなの時の津波のことを話していました

9

#6
10

よつちやんがこわくてぶるぶるふるえて
ばあさむ

Yocchan was still a bit shaken and was shivering. Her

そで な

いるとお婆さんが寒いならこの袖無しきけ がわ

grandmother gave her a fur Sodenashi (vest) to wear which

そで なでも着てといつて長い毛皮の袖無しをwas quite long for her.

き

着せてくれたYocchan’s grandfather told everyone to get ready in case a
つ なみ

おぢいさんは津波がくるかもしれないから
いtsunami strikes.
とう

にげる、じゅんびをするようにと言ってお父さんは
まつ

たい松をたばねておき、わらぞうりを、みんなの
たいせつぶん、げんかんに、そろえて大切なものをカバンにいも入れて持つてにげるばかりにじゅんびをしておりました
い

ど

みず

かわ

みず

しんせきのおぢいさんは井戸の水も川の水もひけない
つ なみ

はな

から津波はこないだろうといつてのんきに話していました
じ しん

とう

Her father tied up a bundle of torches. The valuables were
packed in bags. Everything was ready for them to evacuate.
Straw sandals were laid out in the front hall.
Uncle said optimistically,“As there is still water both in a well and in the river, atsunami will not come.”

つ なみ

すると、まもなくまた地震がゆりお父さんが津波だ
おおこえにげろうと大きな声でさけびました
うみ

ほう

おお

Soon after that, another earthquake struck the village.

おと海の方からドーンと大きな音がしました

Father shouted, “A tsunami! Run away!”

よつちやんは、むちゆうになってげんかんのぞうりをThe villagers heard a loud bang far out in the sea. Yocchan

はし

そで な

つかんではだしのまま走ったが長い袖無しがあし

足にからまつて、なんかいも
あかぬまやま赤沼山ににげましたもころびながらimmediately grabbed a pair of straw sandals and started
running with her bare feet toward Mt. Akanuma. She strippedand stumbled a number of times because of the long vest she
was wearing.

11

#7
12

あかぬまやまよつちやんは赤沼山にむちゆうになってにげたが
ハタケ

As Yocchan ran towards the mountain, there was a big fenceと畠 にかきねがあって飛びこえることもできないしした

下からかきねのあいだをくぐろうと、いつしよう
おとな

she had to crawl under it. None of the adults noticed her as

ひとけんめいに、もがいていると大人の人たちは

they quickly jumped over the fence. Yocchan was very scared

うえ

よつちやんの上をとびこえてゆきました。
なみand started chanting religious words that her grandmotherおも

ここで波にさらわれるのかなあと思つていつも
ばあ

じ しん

とき

お婆さんが地震の時となえているマンザラク

taught her “Manzaraku, Manzaraku.” This calmed her downとハタケ

となえて、ようやく、かきねをくぐつて畠にでました
ひとたち

な まえ

にげた人達はみんなかぞくの名前をよんでいましたかあとう

お母さんお父さんなどとさけんでいます
おおこえ

よつちやんもこころぼそくなり大きな声でばあばあ

お婆さんと、さけんだらすぐそばにお婆さんと
にい

ねえ

あんしん

兄さんと姉さんがきて安心しましたがthat she had to pass. It was too high for her to climb and soand she was able to crawl safely out from under the fence.
The people there were also calling out the names of theirfamily her members. Yocchan felt helpless and called loudly
for her grandmother. Her grandmother and her brother andsister heard her and came to her side. She felt a bit safer
but was very worried about her grandfather who was very
old. They called out to him but he didn’t come to them.

しんぱい

おぢいさんがとしよりだからと心配になり

They finally reached the top of the mountain and waited for

おぢいさんをよんでもみえないので、そのまま

daybreak.

やまあさ

うしろ山のてっぺんまでのぼつて朝になるのを
ゆ

や

かあ

まっていると湯屋のおじさんがきてお母さんが
あし

りょうほう

足を 両 方けがをしているとおしえてくれましたにい兄さんはおじさんについてゆきました

Then, a man of a public bathhouse came to them and said
that Yocchan’s mother was hurt in both of her legs. Her
brother went with him.

13

#8
14

はや

よる

あ

早く夜が明けるといゝなあーと

Yocchan waited for a long time for the sun to come up.

おも思つているうちにあかだん

When the sun fi nally came up, they walked down the
やま

明るくなり山からぞろ

てら

mountain and saw the village in ruins.

はかみち

お寺のお墓道をおりてみると
いえ

うみ

たか

みんな家はなく海だけが高く

All the houses were gone and the smell of garbage was inあお

青くすんで、ざんがいと、いやなにおいが

the air.

していましたIn front of the temple, many wounded people were groaning

てら

まえ

ひとたち

お寺の前には、なんにんもけがをした人達が
なが

ひと

さんどう

し

in pain.
ひとうめき流れた人が参道にこごえて死んでいる人
た ろう

よつちやんは田老はもういやだ
うみところPeople who were washed away by the sea were frozen to
death here and there.

おも海のない所にゆきたいと思いました

It was a horrible sight.
Yocchan did not like Taro any more. She wanted to move toa place far from the sea.

15

#9
16

よつちやんのしんぱいした

Yocchan then saw her grandfather in front of the temple
てらおぢいさんはいつのまにかお寺の
ほんどう

まえ

本堂の前にすわりげたのはなをのものない物をたくさんつんで、わらをwith a pile of geta* beside him. He was knitting straws intoa string and then attaching them to a pair of geta. He gave apair of geta to every person who had no shoes.

て手でいっしようけんめい、なつていました
おぢいさんはなにをするのかなあと

Yocchan was very touched by her grandfather’s gesture and

みていると、げたにわらでなつた

felt very proud of him.

おをたててはだしのままにげた
ひと人にあげておりました。

*geta: Japanese wooden clogs
おもおぢいさんはえらいなあーと思いました

17

#10
18

てら

はい

お寺のくりのなかに入つていつたらかああしYocchan went into the temple and found her mother lying

りょうほうしろお母さんは足を両 方白いきれでまいてin a kotatsu* with her legs in bandages. Her mother showed

こたつによこたわつていました

her injured legs to Yocchan. She felt unbearably sorry for her

こかあ

よし子 母さんは、こんなになつたよといつて

mother. Yocchan’s grandmother told her that her father also

みせてくれました。

got injured in his back when he tried to help her mother.

よつちやんはたまらなくかなしくなりました
とう

かあ

たす

こし

お父さんもお母さんを助けようとして腰をばあSo, when some relatives living far from Taro reached there,
her mother was carried away on a wooden door so that she

はな

いためあるけなくなつたとお婆さんが話して

could be treated in a hospital in the neighboring town of

くれました

Miyako.

とお

ひとたち

かあ

遠くのしんせきの人達のくるのをまってお母さんを
と いた

やまみち

みや こ

びょういん

戸板にのせて四人でかついて山道を宮古の 病 院 まで

Before leaving, her mother asked her grandmother to take

はこんでゆきました

care of her children. Yocchan felt great sadness as she saw

かあばあ

こ どもたちお母さんはお婆さんに子供達をたのみますとい言って涙をながしていました
てら

her mother weeping. But she tried to be brave not to cry sothat she made herself hoarse.

かあ

よつちやんはお寺のかいだんのうえからお母さんのゆくのをじつとみながらなきたいのをがまんして
みおくりましたがなみだをこらえたら

Yocchan said to herself a number of times,“Hey, sea! You are a stupid idiot!”

とてものどがいたくなりました
こころ

心 のなかでよつちやんはうみ*kotatsu: a heater where people put their legs in to warm themselves in Japan

海のバカヤローとなんかいもなんかいもさけびました19かいせつ

昭和八年（1933年）の三陸大津波の体験者である田畑ヨシさんが創作した紙しばい「つここに描かれた海に近い地域の家々はすべて津波により流され、生存者はほとんどありまなみ」は、市井の人が体験を語り継ぎ、次の世代の命を守ろうとする尊い気持ちを私たちせんでした。外国の津波災害後の写真の中に、家々が倒壊した中でビルだけが残っているに伝えるものです。また同時に、津波とその防災対策についてのさまざまなヒントを含ん写真があります。海の近くの建物の場合、強固で高い建物とすることが安全上必要なことでおり、歴史的資料として価値の高いものでもあります。田老町教育委員会編集の『田老がわかります。）

町史津波編』（2005年）に所収されている田畑ヨシさん（よっちゃん）の証言内容からも補足し、一つ一つの絵を詳しく見てみましょう。

● 絵＃３（P.4）●
よっちゃんの家です。赤い屋根の一階屋です。おじいさん、おばあさんとよっちゃん● よっちゃんの家族構成 ●は、畳の敷かれた部屋の真ん中にある囲炉裏を囲んでいます。囲炉裏の上には電球があり祖父（留之助、76歳）、祖母（マツ、63歳）、父（由松、38歳）、母（イセ、42歳）、ます。外には月が出ていますが、ちらほら雪も舞っています。白いひげを生やしたおじい

兄（佐惣、18歳）、姉（マン、13歳）、よっちゃん（ヨシ、８歳）、妹（キヌ、３歳）

さんは、煙管を吹かしながら明治の大津波の話をしています。よっちゃんのおじいさんは
明治の津波の体験者です。約2000名の村民の中で村にいて助かったわずか36名の中の● 絵＃１（表紙）●
家も船も人もすべてが大波にさらわれてます。群青色の波は、人よりも、家よりも大き一人です。そのおじいさんの話を聞いて、よっちゃんは「自分で自分を助けなければならない」こと、「赤沼山に逃げる」ことが心に焼きついたそうです。

く、白い波頭をあげ、猛々しい力を感じさせます。長い髪の女性は裸です。乳房が描かれ、（明治の大津波の生存者は村でわずか36名だったために津波の体験を語り継ぐことが困難

母性を感じさせます。流される家は赤い屋根で木造です。船には人は見当たりません。大でした。さらに、体験者でも、家庭で常日頃津波の話をする人としない人がいました。津

きなエンジンのようなものが見えます。

波の話しをしなかった家庭では、生存者は家族の半分以下でした。田畑さん家族のように（この昭和の大津波の波高は10メートルでした。流失した漁船は990隻、亡くなった方・「体験を語り継ぐ」ことは防災対策として極めて重要なことです。）

行方不明の方は911名、全員が亡くなった世帯は66世帯でした。1896年の明治の大津波の波高は15メートル、流失した漁船は540隻、なくなった方・行方不明の方は1859名、● 絵＃４（P.6）●

全員が亡くなった世帯は130世帯、生存者わずか36名でした。津波はこのような大きな

左側は赤沼山に走って登るよっちゃんです。畑は垣根で囲まれ、よっちゃんは赤い着
物に履物を履いています。右側は家の中にある大きなかまどの上に避難したよっちゃんで被害をもたらします。）

す。やはり赤い着物を着てちょこんと座っています。当時八歳だったよっちゃんにとって● 絵＃２（P.2）●「大きなかまどの上」は十分に高いところでした。

のどかな村の風景が描かれています。U字型の港は美しい景色を作り出し、正面の家は（「高い・低い」という相対的な表現は、子どもと大人ではその認識内容に差があります。

「おやど」を経営しています。家々の屋根は杉皮で葺かれ、多くは石を載せて強風に対す

よっちゃんはかまどの上で十分ではないかと思っていましたが、津波の波高は10メートる対策が見られます。「おやど」の前を馬車が通っています。当時は、馬が代表的な輸送ルでした。学校の屋上にのぼり、ひもをたらして、その長さを測ってみるなど、10メー

手段でした。左手にはかごを背負い何かを運んでいる女性がいます。右手にはよっちゃん

トルという高さを具体的に体験してみてはどうでしょうか。）

がお母さんと手をつないでいます。女性はみな着物を着ています。よっちゃんの着物は赤です。
（港の入り口が狭いと波高が高くなります。また、水深が浅くなると波高は高くなります。
20● 絵＃５（P.8）●
三月三日午前二時過ぎ。一回目の地震で避難しました。空には満月が出ています。よっMrs. Tabata‘s Tsunami Picture Story Show

ちゃんはおばあさんに手を引かれています。よっちゃんは赤い着物、おばあさんは着物に

んは靴をはいていません。左奥には、群青色の津波と茶色の流出物が描かれています。津

羽織を羽織っています。お母さんは赤ん坊を背負って、「お婆さん、よしこー」と二人の波に襲われた海岸の右手の赤い色は、その時発生した火災を示しており、煙が立ち昇って名前を呼び、よっちゃんは手を振って応えています。お母さんは、長い髪を襟元に丸めています。

います。三人とも履物を履いています。避難路には雪が積もり、足元だけ少し地肌が見え（よっちゃんはぞうりを手につかみ、お兄さんは裸足であることから、準備していたぞうています。

りを履く時間すらないほど切迫した状況だったことがわかります。田老東部にある荒谷地（よっちゃんの家では、「赤沼山に逃げること」を家族全員が知っていました。避難訓練は区で火災が発生し、火災のために亡くなった方も大勢いました。田畑さんは「助けてー助

昼間行われることがほとんどですが、実際の災害はいつも昼間におこるわけではありませ

けてー」というかすかな声を聞いています。田畑さんの家では、お父さんが囲炉裏の火にん。昼間と夜の避難場所と経路を家族が確認し合っておく事が大切です。また、履物を履

水をかけました。田畑さんは灰かぐらが舞い上がるのを見て外に飛び出したそうです。津

いて避難することは命を守る上で重要です。）

波は「水」による災害ですが、次に「火事」が発生しその被害も大きなものとなることがあります。避難時の火の始末は忘れてはならないことです。）● 絵＃６（P.10）●
よっちゃんの家族は家に一旦戻りましたが、津波を警戒し逃げる準備をしています。玄

● 絵＃８（P.14）●

関にはわらぞうりがすぐに履けるように揃えておいてあります。たんすの上には、お父さ

夜が明け、よっちゃんが目にした田老の様子は悲惨なものでした。家は崩壊し、流木のんが避難の際の照明にと束ねた松明が三束置いてあり、囲炉裏には火が入れてあります。

間に人や動物の遺体が横たわっています。流れる血やふとんがかけられた遺体も描かれてよっちゃんはいつもの赤い着物の上に「そでなし」という毛皮でできた大人用のベストのいます。流失した家の中には、屋根を乗せたまま流され浜に漂着したものもあります。海ようなものを着ています。よっちゃんには引きずる長さです。足には、足袋かソックスをには流木が見えます。波打ち際には、波の動きが描かれています。

履いています。おばあさんは最初の避難のときのままの羽織をはおった格好で、ひざかけ（田畑さんは、「翌朝、赤沼山から見下ろすと、陸よりも海の方が高かった」と述べていまをかけて座布団に座っています。よっちゃんの両側には、大切なものを入れたバッグがあす。陸地の建造物・樹木がことごとく倒されていたためでしょうか。山を下りると怪我でります。猫が二匹います。囲炉裏端には、お茶道具が出してあります。

亡くなった人、凍死した人、焼け死んだ人などの多くの遺体を目にしたそうです。）（田畑さんは「知人の長蔵さんが来て、のん気に構えていたけれど、おばあさんは短靴を履き、土足で家の中を歩きながら大切なものをバッグに入れ、誰が何を持つのか指図し、● 絵＃９（P.16）●

草履を揃えた」と言っています。村の中には、大丈夫と思って寝てしまった人もいました。

高台にあるお寺「常運寺」です。本堂前のたたきに、白いおひげのよっちゃんのおじい

津波を警戒し、避難の体制をとることが生死を分けることとなりました。避難の際、何をさんが座って、下駄に鼻緒を立てています。鼻緒は縄で代用しています。避難は混乱を極持って逃げるのか決まっていますか。どのような格好で逃げるのかも重要です。）

めていました。おじいさんは裸足で逃げた人のために下駄をプレゼントしようとしているのです。

● 絵＃７（P.12）●（混乱と物資が不足する中で、被災者が他の被災者を助ける姿が見られます。これを「共助」

左下には逃げる途中のよっちゃんが描かれています。畑の境界にある垣根をくぐろうとと言います。他からの救援をすぐに得ることが難しい災害では、多くの人命が共助によっしています。畑は雪に覆われています。長い「そでなし」を着たよっちゃんは、ぞうりはて救われています。また、苦しいときに助け合う人の根源的な姿でもあります。

履かずに手に持っています。右半分では、赤沼山に登って名前を呼び合っている人たちの

当時の関口松太郎村長は、家族を宮古に残し、高台のこの寺に下宿していたため、難を中によっちゃんがいます。「そでなし」は着ていません。よっちゃんの左側にいるお兄さ

逃れ、津波の直後から救援を指揮しました。その功績を称え、旧田老町役場前には氏の胸21像が立てられています。役場横の墓地の一角には津波殉難者の碑があります。このようにうか。お母さんが怪我をしたのは、波に追いつかれたからではなく、津波の際に発生した碑を建立することは、災害の記憶を継承していく一つの工夫です。田畑さん達は毎年三月「あおり風」によって吹き飛ばされたトタン屋根が足にあたったためでした。また、お母三日には、この碑の前で歌を歌ったそうです。「津波追弔御和讃」（大津波七十周年を迎えさんは避難すると食べる物がなくて家族がひもじい思いをするだろうと思って、家に餅を田畑さんが犠牲者の霊を弔って作ったもの）「御霊に捧げる歌」「大津波の歌」で、犠牲者取りに帰ったのでした。その気持ちを思うと田畑さんは「やりきれない悲しさでいっぱいを悼み涙するとともに、これから苦難の道歩む生存者達も励まされる気がしたそうです。）

だ」と述べています。）（左）昭和津波慰霊碑（右）明治津波慰霊碑

津波が来る前の写真 1● 絵＃10（P.18）●

津波が来た後の写真 2足に負った傷が重く、治療のために病院に運ばれるよっちゃんのお母さんとそれを見送〔写真〕宮古市提供

るよっちゃんが描かれています。お母さんを運んでいるのは、タンカではなく戸板です。
担ぐのは四人の親戚の男性です。病院は宮古にしかなく、残骸の中山道を歩いて運ばれました。おばあさんも見送っています。いつもはお母さんがおんぶしていたよっちゃんの妹をおんぶしています。よっちゃんは常運寺の石段の上に立っています。高台にあるお寺には井戸もあります。ここは被災者の避難所となりました。また、左側には高台にあった二階建ての小学校も描かれています。石垣で校地を確保して建てられています。この二つの建物より一段低いところには、流木や倒壊した家々が重なり合っています。
（家々が倒壊した中、役場・小学校・寺の三箇所は残りました。宮古の病院は三陸沿岸から運ばれた夥しい負傷者でごったがえしていたそうです。よっちゃんのお母さんは傷が深く、三日後に亡くなってしまいました。八歳のよっちゃんは、タンカで運ばれるお母さん
を見送るとき、そばには行かず、階段の上から見送りました。どんな思いだったのでしょ22

現在の田老港 3 （山崎撮影）

紙しばい「つなみ」の三つのテーマ

表紙の絵は私たちに三つの課題を教えてくれます。家は津波災害からの被害をいかに最小にするかという「防災」上の課題を、漁船は荒れ狂うけれども豊かな海の幸を与えてくMrs. Tabata‘s Tsunami Picture Story Show

老の人たちが津波の被害を受けた後、さまざまな工夫をしながら豊かだけれど危険でもある自然と共に生きてきたことは、世界中の人たちのよいお手本となっています。

れる海との「共生」という課題を、女性は人を支える「愛情」という課題を示唆している■愛ように思えます。

情■

表紙の絵の中に描かれている女性は服を着ていません。津波にさらわれた人は家やタン■防災■

スなどが体にあたったり、木の枝が刺さったりして、傷を負って亡くなっていきました。

台風・洪水・地すべりなど災害はどれも悲しいものです。とりわけ、津波はその被害があるいは、地震の後発生した火事のために亡くなった人もいます。よっちゃんはこのよう大きいものです。写真 1 は、よっちゃんの住んでいる田老（たろう）という村の1933年

な悲惨な光景を目にしました。その気持ちが「服をきていない姿」となって表されたのか

２月５日（津波の前）の写真です。たくさんの家が見えます。写真 2 は３月３日の津波直もしれません。しかし、この女性からは何か温かいものも感じられます。この津波で亡く後の写真です。村の家や木など何もかもなくなり、雪だけが写っています。このように、なったお母さんへの思いがこめられているのかもしれません。

津波は町や村全体を根こそぎ飲み込む怖さがあります。よっちゃんはその怖さを知ってい津波から70年以上たった現在、よっちゃんの家の仏壇にはよっちゃんよりもはるかにます。それで私たちにその怖さを伝え、「逃げる」知恵を与えてくれます。津波そのもの

若い女性の写真が飾ってあります。よっちゃんのお母さんの写真です。80歳をこえる年の発生を防止することはできませんが、私たちは「逃げる」ことができるのです。

齢になったよっちゃんの思い出の中にあるのは、今でも若いお母さんの姿です。３月３日の津波の夜、子ども達は赤沼山へ避難しました。お母さんは、避難した子ども達がひもじ■ 自然との共生 ■い思いをしないようにと、餅を取りに戻り、避難が少し遅れてしまったのです。田畑ヨシ

船は田老の村の人たちにとって大切なものでした。近海でおいしい魚やあわびなどの海さんの長年にわたる津波防災のためのボランティア活動は、お母さんがよっちゃんたち子の幸がとれます。村の人たちは主に漁業で生計をたてていました。よっちゃんのおじいさどもを思うのと同じ「愛情」に支えられています。このような温かい愛情を感じることのんが話してくれた「明治の津波」（1906年）のときは540隻の船が失われました。よっできる地域社会を作ることが、災害に強い街づくりの基盤となります。

ちゃんが体験した「昭和の津波」（1933年）では、990隻の船が失われました。そのために、津波の後、人々が生活を立て直すことが大変難しく、また津波に襲われる心配もあ

今、約5000人の住民の住む田老の夏祭りに参加する人たちは3000人にものぼるのだ

るため、この村を出て、もっと高い所、あるいは外国（当時の満州（まんしゅう）―現在

そうです。一人一人がつながりを感じる地域作りが出来上がっています。防潮堤の建設・の中国東北地方―）へ移転しないかとの話しもありました。しかし、村の人たちは田老に警報システムの開発などのハード面での防災対策とあわせて、このようなソフト面での防残ることにしました。海は津波を起こす「怖いもの」ですが、同時に海の幸を生み出す「豊災対策が見られる田畑さんの住む田老から、「防災」「共生」「愛情」という課題の実現にかなもの」でもあります。村の人たちはこの「海」という自然と共に生きていくことを選関して私たちは多くのヒントを得ることができます。

んだのです。（写真 3 ：現在の田老港）
この選択は、地球に住む私たちみんなにとり一つのお手本となっています。自然は時に災害をもたらします。また、私たちが自然に手を加えたために新たな災害が生じています。しかし、自然は私たちが生きるために必要な水や食べ物や住むための場所を与えてくれる大切なものです。このような地球を大切にしながらよりよい生活をつくりあげていく
ことを「持続可能な社会の実現」とよび、地球上に住む私たちの課題となっています。田23

The Commentary

The picture story show “A Tsunami” was created by Mrs. Yoshi Tabata● Picture 2 (P.2) ●who is a survivor of the Showa Sanriku Great Tsunami (1933). It reflects

Peaceful scenery of a village is drawn. A U-shaped harbor produces athe noble effort of a common person to save the lives of succeeding

beautiful scene. A house in the front runs “oyado (an inn).” Roofs ofgenerations by sharing her own tragic experience. At the same time,

the houses are thatched with Japanese cedar skin, and stones are used

it is a valuable historical resource as it includes various tips on how

to hold them down against strong winds. A cart is passing “oyado.”

to survive a tsunami. Let us look carefully at each picture and theHorses were the typical mode of transportation at that time. On the left,

additional information that comes with it. The additional information

you see a woman carrying something in a basket on her back. On theis based on an interview with Mrs. Tabata, which was written inright, you see Yocchan hand-in-hand with her mother. All the women“Tarocho-shi Tsunami-hen (Town History of Taro: Tsunamis)” andare in kimonos. Yocchan wears a red kimono.

published in 2005 by the Board of Education of Taro Town.

(The narrower the mouth of the harbor becomes, the higher a run-up
gets. Also, as the shallower the sea is, the higher a run-up gets as well.

● Members of Yocchan’s Family ●Grandfather (Tomenosuke, age 76), Grandmother (Matsu, 63), Father

All the houses in the area drawn in this picture were washed away by(Yoshimatsu, 38), Mother (Ise, 42), Elder brother (Saso, 18), Elder sistercountry shows only one building left among the ruins. This indicates(Man, 13), Yocchan (Yoshi, 8), Younger sister (Kinu, 3)that it is important for a construction near the coastline to be strong andthe tsunami and there were almost no survivors. A picture of a foreigntall in order to be safe.)● Picture 1 (Cover Page) ●A house, a boat, a person and everything else are being washed away.

● Picture 3 (P.4) ●There are deep blue waves taller than a person and a house, withThis is Yocchan’s house: a one-storey house with a red roof. Her

white hedge. There is a ferocious sense of power in them. A woman

grandfather, grandmother and Yocchan are seated around the “irori”

with long hair is naked. Her breasts are drawn, which symbolizes(Japanese hearth) constructed in the center of the room. You see amotherhood. The house washed away is wooden and has a read roof.

light above the irori. You see a moon outside, but it is snowing a little.

There is no person in the boat. We also see something that looks like a

Grandfather who has a white beard is smoking and talking about

large engine.

his experience with the Meiji Great Tsunami. Yocchan’s grandfather(The run-up of this Showa Great Tsunami was 10 meters high. 990 boats

survived it. He is one of the 36 survivors out of about 2000 villagers.

were lost. 911 people were dead or missing. 66 households perished. The

Listening to his story made a strong and lasting impression on Yocchan.

run-up of the Meiji Great Tsunami was 15 meters high. 540 boats wereShe realizes that during a tsunami, she should help herself and that she

lost. 1859 people were dead or missing. 130 households perished. There

should evacuate to Mt. Akanuma.

were only 36 survivors. A tsunami is so devastating.)(It was very diffi cult to keep telling the experiences of the tsunami
because there were only 36 survivors from the Meiji Great Tsunami

24

Mrs. Tabata‘s Tsunami Picture Story Show

who lived in the village. Some survivors would talk regularly about(Everybody in Yocchan’s family knew that they should evacuate to Mt.

their experience at home, while some did not. With regards to families

Akanuma. Mostly an evacuation drill is practiced at daytime, but a real

in which a tsunami experience was not shared, less than half of thesedisaster does not always occur at daytime. It is important for a familyfamilies survived from the Showa Great Tsunami. It is extremely

to confirm where and how they plan to evacuate during daytime andimportant to share the tsunami experiences for disaster prevention likenighttime. Also, it is important to evacuate with shoes on in order to savethe Tabata’s. )lives.)● Picture 4 (P.6) ●● Picture 6 (P.10) ●You see Yocchan running up to Mr. Akanuma, on the left. Fields are

Yocchan’s family have returned home for the time being but they are sosurrounded by hedges. Yocchan wears a red kimono and shoes. On thecautious about a tsunami that they are preparing for an evacuation. You

right, you see another Yocchan who has climbed up on top of a large

see some straw sandals laid tidily in the hall so that they can wear themcooking stove at home. She also wears a red kimono. She is sitting

when they evacuate. You also see three bundles of wood on a chest soquietly and calmly. For 8-year-old Yocchan, a large cooking stove isthat they can use them as flaming torches when they evacuate. There issufficiently high.

fire in the hearth. Yocchan wears her usual red kimono and a ‘sodenasi’(The expression ‘high and low’ is relative. Adults and children

which is a vest for an adult made from fur and is too long for her. She

understand it differently. Yocchan thought it was high enough to go on

wears a pair of Japanese socks called ‘tabi’ or socks. Her grandmothertop of a cooking stove but the run-up was 10 meters high. Let us go to thestill wears a coat which she wore when she evacuated. She is seated on

roof of a school building and throw a string to the ground from there toa ‘zabuton (Japanese cushion)’ with a small blanket over her lap. You

see how high ten meters really is.)see two bags beside Yocchan, which contain valuables. You also see
two cats and a tea set beside the hearth.

● Picture 5 (P.8) ●(Mrs. Tabata says: An acquaintance, Chozo-san, visited her home

At a little past 2 a.m., March 3rd, people evacuated during the firstand he looked carefree. However, my grandmother walked around theearthquake. You see a full moon in the sky. Yocchan’s hand is takenhouse with her short boots on to put important things into the bags, andby her grandmother’s hand. Yocchan wears a red kimono and herordered who should have what, and she put the straw sandals tidily.

grandmother wears a kimono and a haori (a short coat). Her motherSome villagers went to sleep since they thought they would be ok. It is

carries her baby on her back and calls “Grandmother! Yocchan!” in a

important to be cautious about a tsunami and to prepare for it. Have

loud voice. Yocchan responds to her by waving her hand. Her mother

you decided what to take with you during an evacuation? It is also

binds her long hair around her neck. All of three of them were wearing

important to know what to wear then.)footwear. There is snow along the evacuation routes. You see someground underneath their feet.
25

● Pictuer 7 (P.12) ●On the left, Yocchan who is evacuating is drawn. You see her trying

She also says that she saw many bodies of injured, frozen and burnt,
when she went down to the town.)

hard to pass under a hedge that borders the fields. Yocchan wearing along vest does not wear shoes but she has them in her hands. On the● Picture 9 (P.16) ●right, you see Yocchan with the rest of the people calling someone’s

This is Joren-ji Temple, located in a high place. Yocchan’s grandfather

name at the top of Mt. Akanuma. She does not wear a vest any more.

with white beard is seated on the floor in front of the main hall andOn the left corner, deep blue tsunami waves and brown outflows are

he is fixing a strip on a geta. He uses a straw rope in place of a strip.

drawn. The red drawing of the right side of the coast attacked by a

Evacuation was chaotic. So he wanted to present a pair of geta totsunami stands for fires. You see smokes rising from those fires.

people who evacuated without their shoes.

(Yocchan grasps the straw sandals in her hands and her brother is(We can see survivors helping other survivors when they are shortages

barefoot. This indicates that it was so imminent that they did not haveof goods. This is called ‘co-helping.’ When a disaster strikes and a quick

time to put on straw sandals that had already been prepared. At Araya

rescue cannot be expected, many lives can be saved by other survivors’

Area, on the east side of Taro, fires took place, which killed many people.

co-helping. This is also a radical characteristic of human being: They

Mrs. Tabata heard some people saying “Help! Help!” in a small voice. At

help others in need.

her home, her father watered the hearth at the time of evacuation. She

The mayor at that time, Matsutaro Sekiguchi, boarded at this temple

watched a cloud of ash rising and rushed out of the house. A tsunami

located in a high place and lived apart from his family in Miyako. Thus,

is a disaster caused by “water” but “a fire” which follows a tsunami will

he escaped from this tsunami disaster and took command of rescuing

cause even more devastating damages. We should not forget to put off

people immediately after the tsunami. To praise his contribution, his bust

fire at the time of evacuation.)

was constructed in front of the town hall of Taro. At the corner of thecemetery located beside the town hall, there are two epitaphs in memory

26● Picture 8 (P.14) ●of the people who died from tsunamis. To construct this kind of an

What Yocchan saw at daybreak was incredibly heartbreaking. Houses

epitaph is one of the efforts to take over the memory of a disaster. A groupwere destroyed. Bodies of people and animals were laid among driftof people including Mrs. Tabata sang songs in front of these epitaphs

timbers. You see bodies with blood and bodies covered with a futonon March 3rd. “Tsunami Tsuicho Gowasan (a song for mourning the(bedding). Some of the houses that were washed away with their roofs

dead from tsunamis)” (which was composed by Mrs. Tabata at the 70th

drifted back to the shore again. You see drift timbers in the sea. Waves

anniversary of the Great Tsunami), “Mitama-ni-sasageru Uta (a songaround the water’s edge are drawn.

for the sacred spirits of the dead)” and “Ootusnami-no Uta (a song of(Mrs. Tabata says: When I looked down from Mt. Akanuma on thethe great tsunami).” Mts. Tabata says, “When we sang these songs, wefollowing day, the sea level was higher than that of the land. It was

really lamented and cried for them. However, we also felt encouraged tobecause all the constructions and the trees on the land were destroyed.

cheer towards the coming hardship.”)

Three Themes of the Picture Story Show
“A Tsunami”● Picture 10 (P.18) ●The picture on the cover page stands for the three themes of the

You see Yocchan’s mother being carried to a hospital to cure her badly

story. The house stands for the first theme which is the challenge of

injured legs. Yocchan sees her mother off. The mother is laid not on adisaster prevention. The boat stands for the next theme which is

stretcher but on a wooden door. Four male relatives are carrying it. As

the importance of co-existing with the sea which rages but is also

the hospital was not in the town but located in a nearby Miyako City,

rich with all kinds of wonderful treasures. And finally, the third theme

the mother was carried among the wretches and along the mountainis about a woman and what she does for the love of helping otherroads, on foot. You also see her grandmother seeing her mother off.

human beings.

Her grandmother gives Yocchan’s sister a ride on her back. Yocchan’s mother usually gave a ride on her back. Yocchan stands at the top of■ The Disaster Prevention ■the stairs of the Joren-ji Temple. There is a well in the temple located in

Any disaster such as typhoons, floods and landslides is sad. Above all,a high place. This temple is used as a place of refuge. You can also see

a tsunami causes huge damages. Picture 1 illustrates what Taro Town,

a two-storied elementary school drawn in this picture. It is built with awhere Yocchan lived, was like on February 5th, 1933 (before the Greatstone foundation. You see broken timbers and houses piled up below

Tsunami). There are many houses. Picture 2 was taken on March 3rd,these two buildings.

1933, immediately after the tsunami. There were no more houses and(Although houses were destroyed, the town hall, the elementary school

trees, only snow on the ground. Just like that, a tsunami can swallow aand the temple remained. It is said that the hospital in Miyako waswhole town or an entire village. It is indeed quite fearful and Yocchan

terribly crowded with a large number of injured people carried fromunderstands this. Therefore, she warns us and gives us the wisdom toplaces along the Sanriku Coastline. Since Yocchan’s mother was badly

escape from it. We cannot stop the tsunami from happening but weinjured, she passed away three days later. An 8-year-old girl Yocchan

CAN escape from it.

saw her off on the top of the stairs of the temple when the mother was
about to be carried to a hospital. She did not go closer to her mother.

■ Co-existing with Nature ■How do you think she felt? The mother was injured not because she was

Boats are precious for people living in Taro. The nearby sea provides

caught by waves of a tsunami but because she was hit on her legs by adelicious fish and abalones. Villagers earn their living mostly by fishing.

tin roof blown from a blast which occurred at the time of a tsunami. Her

During the Meiji Sanriku Great Tsunami (1906), which Yocchan’smother thought that her family would feel hungry when they evacuatedgrandfather kept talking about, 990 boats were lost. Because of this,and thus she went back home to get some rice cakes for her family. Mrs.

it was tremendously difficult for fishermen to restore their living after

Tabata says: I feel impossibly sorry for my mother, knowing that she was

the tsunami. In addition to that, there is the constant threat of being

thinking of us the whole time.)

attacked by a tsunami. Thus, it was suggested that the villagers shouldstop living there and move to a higher place or a foreign country(Manchuria – Tohoku District in China at present). However, the27

Mrs. Tabata‘s Tsunami Picture Story Show

villagers were determined to remain in Taro. The sea can cause fearfulwith the same love as her mother showed to her own children. To

catastrophes like the tsunami, but at the same time it provides people

create a community in which people can enjoy this kind of warm lovewith a good means of living and many wonderful things. The villagers

is a good foundation for a community that wants to keep damages fromhave chosen to live together with nature, the sea.

a disaster at a minimum.

This choice is one good example for us. Nature sometimes causes
disasters. Also, as we have modified it, we have had new disasters.

Today, approximately 3000 people participate in a summer festival at

The “realization of a sustainable society” which is the ability to cherish

Taro, whose population is approximately 5000. We see a community

nature and make a better living is a challenge for us all who live on

where everyone feels a strong tie to one another. Avoiding thethis earth. Citizens of Taro have been making efforts to co-exist withperils of the sea is not only about building dikes and developing anature which is both fertile and perilous by thinking of various ideas

warning system, but it is also about remembering the good examples

and plans. This is a great model for people all over the world.

set forth by Taro where Mrs. Tabata lives – “disaster prevention,”“co-existence with nature,” and “love.”■ Love ■The woman drawn in the cover page does not wear any clothing.
People washed away by a tsunami can be hit by houses and chests,
or struck by twigs, and that is how they die. Some were killed by fires
that took place after the earthquake. Yocchan witnessed these kindsof miserable scenes. For this memory, the woman might have beendrawn as naked. However, this woman also represents somethingwarm-hearted. Mrs. Tabata might have been thinking of her own
mother and this woman on the cover page represents her mother andher love for them.
More than 70 years have passed since the Showa Great Tsunami,
and now a picture of a much younger woman than Yocchan is placedat the altar of Yocchan’s home. This is her mother. In Yocchan’smemory, who is older than 80 years old, her mother is still what she
was like at that time. At the night of March 3rd, the children evacuatedto Mt. Akanuma. Her mother went back home to bring some rice cakesso that her children would not feel hungry. This made her evacuation
a little too late. Mrs. Tabata’s long-term volunteering activities are done
28

Tomoko Yamazaki

作者紹介： 田畑 ヨシ

Yoshi Tabata（1928年生まれ）

1933年３月３日に発生した昭和三陸大津波を、岩手県下閉伊郡田老町（現宮古市田老）Profile of the author of the picture story show “A Tsunami”

Tabata,Yoshi (1928 - )において被災。その体験を紙しばい「つなみ」にし、1979年より地域の子どもたちや修She survived the Showa Sanriku Great Tsunami that took place on

学旅行生に語り継いでいます。つなみカルタも作成し、紙しばいとカルタは田老第一小学

March 3, 1933, in Taro Town, Shimohei County, Iwate Prefecture

校の図書館活動の一環として取り入れられています。その永年の功績に対し、2006年に(currently Taro, Miyako City). She then created a picture story

は社団法人全国海岸協会より「海岸功労者」として表彰されました。

show entitled “A Tsunami” based on her tsunami experience. She has
been voluntarily performing the show to children in the community
and to students on their school excursion for nearly thirty years. She
also created a set of tsunami cards called KARUTA. Her picture story
show and KARUTA were adopted as part of the library activities at Taro
Daiichi Elementary School. For her valuable long-term contribution
to the safety of the community, she was awarded the distinction of “Kaigan Koro Sha (Contributor to Coastline) Award” by Zenkoku Kaigan
Kyokai (the National Association of Coastlines).

おばあさんになったよっちゃんが紙しばいを作る決心をし、作っているところ29

〈子ども達に語り継ぐ津波体験〉

紙しばい

つなみ

作：田畑 ヨシ

英訳：山崎 友子 英文校正：Yvette Tan
イラスト（扉, p.29）：芦田 真弓

監修：山崎 友子

かいせつ：山崎 友子

印刷：五六堂印刷 〒020-0021 岩手県盛岡市中央通3丁目16-15 TEL 019-654-5610
この本は平成19年度科学研究費補助金（萌芽研究）（課題番号：17653109「現場」と協同した教員養成プログラムの構築―海外と地域での教育実習をふまえて）により製作されました。

＊紙しばいの著作権は田畑ヨシに、「かいせつ」および英訳の著作権は山崎友子にあります。