tlHを31‑t=TSUKUBA BACH GFtOVE CULTURAL FOUNDAT10N tf･tdlト僻

バッハの森通信諾発行
財団法人筑波バッハの豪文化財団〒300‑2635茨城県つくば市東光台2‑7‑9℡ 029‑847‑8696/Fax 029‑847‑8699

郵便振替00380‑4‑16119 (財)筑波バッハの森文化財団

る必要があるけれど その活動が̀̀面白い''と思って集まる会員がいる限り̀̀クラブ活動''は続く､というのです｡ ̀̀クラブ活動''とは よくぞ言ってくだ

面白さを追い求めて生きるための七分の‑さいましたね､と大笑いしましたが.バッハの森が､会計事務をしに来た人にも. ̀̀ホッとする"雰囲気を伝えられたことを知らされ.嬉しくなりました｡

バッハの森は.創立以来27年間､いつも会員の中から数人の方々がヴォランティアになり.会計､会員との連絡､建物の維持.その他の事務を処理し､データの入力をしています｡ご存知ない方が多いかもしれませんが､これら献身的なヴォランティアの方々が縁の下の力待ちになって､バッハの森の運営

春着*

これはまさにバッハの森が願っていることだからです｡古代へプライ人は1週間7日のうち6日間は食べるために働け｡しかし7日目は休んで̀̀楽しめ''と教えました｡ ｢安息日｣の定めです｡これは､は支えられてきました｡

人間.働らかなければ食べていけないが､全生活のしかし.会計事務のプロは誰もいませんから､いつもどこかの公認会計士事務所に会計の監査を依頼し､その監査に基づいて報告書を作成.公表してきました｡会計士事務所は､この27年間に4回変り.
昨年秋からばT事務所にお顔いしています｡*

http:〟ww.bach.or.jp
e‑mail:info @bach.or.jp*

七分の‑は̀̀楽しみ''のためにとっておけ｡そうす

れば人間らしく生きることができる.という知恵です｡この̀̀七分の‑''になることを目指して､バッハの森は活動しています｡それが､ ̀̀ホッとする"

雰囲気を醸し出しているのでしょう｡
ですから､バッハの森の会員も.管.それぞれの職業,家事､子育て.介護など̀̀七分の六"を大切にしていますし､お互いにそれを尊重しています｡*

先日.このT事務所から.バッハの森担当のKさんが.書類作成の打ち合わせに来てくださいました｡
これは彼の3度日の来訪でしたが､仕事が終わって四方山話をしていたとき､突然､思いがけない感想を聞かせてくださいました｡ ｢バッハの森にうかがうと､いつもポッとします｡皆さんの日が隙いているんですよ｡他では､儲かるか､儲からないか､というような話ばかりしているので｣
実はT事務所の前に監査を依頼していた会計士

そのうえで､ ̀̀七分の‑''を求めて､バッハの森の活動に参加しているのですが､クワイア(合唱)のような共同作業になると.参加者全員の"七分の‑"が重ならないと実行できなくなります｡本号の｢たより桐｣で, ｢今期も皆さん､お忙しく(出席が不安定だったので)､最後までバランスがよく分からず不安でしたが､本番はさすがでした｣と.比留間恵さん(バッハの森クワイアの指揮者)那.遠慮がちに書いていますが､この言葉はバッハの森の状況をよく表しています｡

事務所からば財政基盤が余りにも脆弱だから､その強化策を考えるように､という忠告を受けていました｡もちろん. Kさんもバッハの森の財政状況が分かっていますから､ ｢ホッとする｣というのはおかしな話なのですが､この感想には続きがあります｡
Kさんが会計事務を手伝っている他の団体と比較してみると.バッハの森は､ある大学のアメリカン･フットボール･クラブに似ているそうです｡要するにバッハの森は…クラブ活動''をしているのだから､確かに基金のような財政基盤はもっと強化す

自分の̀̀七分の‑.'を､各自が自分で決めるのは易しいことではありません｡いつの間にか､なくなってしまう恐れがあるからです｡しかし､それを義務化したら. ̀̀七分の‑"の意味がなくなり､ ̀̀ホッどできなくなってしまいます｡このジレンマの唯一の解決策は̀̀七分の‑''の面白さを追い求める楽しさを知ることです｡さあバッハの森の面白さをご一緒に楽しみませんか｡‑1‑(石田友雄)

e OMMEN r//ブメンF/場数さい｣.ラテン語で｢アニュス･デイ､クイ･ト‑

リス･ベッカータ･ムンティ､ミゼレレ･ノービ

キリエ･エレイソンス｣と2回唱えた後､ 3回日の最後の祈願だけを｢私たちに平和を与えてください｣､ラテン語で主よ.憐れみたまえ｢ドナ･ノービス･パテェム｣と変えて終わります｡"令"を願い求めてミサの終わりでは.初めのように三位一体の神ではなくキリストだけ選び､ ｢アニユス･デイ｣､すなわち｢神の小羊よ｣と呼びかけたのは何故でしょうか｡複雑な歴史的.神学的背景を省略して*以下は､去る7月1日にバッハの森コンサート

ごく簡単に説明すると､先ず､ ｢神の小羊｣は.初で朗読した｢解説｣です｡

代教会の信徒たちが.十字架で処刑されたイェスの姿を､聖書に描かれた犠牲の小羊と重ね合わせて説明したことに由来します｡｢世の罪｣とは､生きていくに際して人間が遭ミサを象徴する式文｢キリエ｣
ミサは.初代教会から伝わるいろいろな礼拝式文を継承して､ 7世紀頃に成立した西方教会の典礼です｡それぞれの日曜日や祝日ごとに変わる固有文とすべてのミサに共通する通常文と呼ばれる2種類の式文から構成されています｡ですから.ミサは通常文の骨組みに固有文で肉付けされた礼拝形

遇する､自分では解決できない種々の問題です｡
そこで.これら解決できない問題を私たち人間に代わって｢背負い｣､総社の小学のように.すすんで犠牲になって解決してくださる方がイェス･キリストだ､というのです｡

ですから､天地を創造した父なる神でも.人間に元気を与える聖霊なる袖でもな<.問題を解決式と言えるでしょう｡

さて､ミサの骨槍をなす通常文は5つの式文から成り立ち､その最初が｢キリエ｣､最後が｢アニエス･デイ｣です｡ところで.ラテン語のミサ式文中､ ｢キリエ｣だけがギリシャ語です｡ギリシャ語してくださるキリストが.罪.すなわち､問題を背負う姿を象徴する｢小羊｣として､ミサの最後は.キリスト教が護生したローマ時代の世界共通語でしたから.初代教会の信徒が著作した新約聖唱えた後､典礼のクライマックスである聖餐をして終わります｡に呼ばれるのです｡ミサは. ｢アニエス･デイ｣を書の原典もギリシャ請です｡ ｢キリエ｣は､ローマ命が｢当たり前｣でなくなるときを中心とする西方教会が確立する前に定着していた､ギリシャ諮礼拝式文の名残りなのです｡それは.旧約聖書の言語であるヘブライ語の｢アーメン｣や｢ハレルヤ｣が､後代､各国語の典礼の中にそのまま残された状況と似ています｡想像ですが､ ｢キリエ｣は.早くからミサを象徴する式文として､ ｢ミサをする｣と言う代わりに｢キリ工をする｣と言ったのかもしれません｡｢キリエ･エレイソン｣､すなわち､ ｢主よ.儀れんでください｣という式文は､マタイによる福音書20車29節以下が伝える2人の盲人のエピソーす｡初めの｢キリエ｣が｢父なる神よ｣､後の｢キリエ｣が｢聖霊なる神よ｣を表して､父･子･聖ドに由来します｡それによると､道端に座っていた2人の盲人が､通りかかったイェスに向かい､人々の制止を振り切って. ｢主よ､私たちを憐れんでください｣と大声で叫びました｡彼らの叫び声を聞きつけたイェスが. ｢何をして欲しいのか｣と尋ねると､ 2人は｢目を開けていただきたいのです｣と答えました｡そこで､イェスが｢深く憐れみ｣､その日に触れると.彼らの日が見えるようになった､という奇跡物語です｡なお､ ｢深く憐れみ｣と訳した言葉は､本来､ ｢内臓がねじれるような痛みを覚える｣という意味です｡

霊なる三位一体の神に｢憐れみ｣を乞い求める祈このエピソードは､ ｢キリエ･エレイソン｣が､｢キリエ｣の式文は､ ｢キリエ･エレイソン｣｢クリステ･エレイソン｣ ｢キリエ･エレイソン｣という3つの文章から成り立っています｡ ｢キリエ｣は｢主よ｣､ ｢エレイソン｣は｢儀れんでください｣､ ｢クリステ｣は｢キリストよ｣という意味でりです｡

自分では解決できない問題の解決を願う祈りであ

問題解決者､ ｢神の小羊｣
通常文最後の式文､ ｢アニュス･デイ｣は､ ｢神の小羊｣という意味です｡それは､ ｢神の小羊よ､ることをよく伝えています｡ 2人の盲人は､盲目という.どうにもならない問題を抱えていました｡
ですから. ｢目を開けて欲しい｣と願って.イェ
スに｢憐れみ｣を乞い求めたのです｡では､ ｢キあなたは世の罪を負う方.私たちを憐れんでくだリエ･エレイソン｣､ ｢主よ､憐れんでください｣‑2‑

と唱えて始めるミサは､どのような問題の解決を願い求めているのでしょうか｡それは.通常文最えています｡このような経験を通して､ヘブライの詩人は､ ｢神の憐れみは全地に満ちたり｣ (詩篇後の式文､ ｢アニュス･デイ｣の最後の言葉. ｢私33籍5節)､或いは､ ｢主に感謝せよ｡主は善い方｡

たちに平和を与えてください｣に籠められていまその憐れみは永遠(トコシ工)なれば｣と歌いました(詩す｡

篇106篤1節)｡｢平和を与えてください｣とは､言うまでもな

憐れみ深い神を信頼して<. ｢平和に生きることができるように｣という願いであり.結局は｢生きていけるように｣.という

本日のコンサートは,前半で､三位一体の神に呼びかける｢キリエ｣を､中世のラテン語挿入詩｢巻きものの泉よ｣に基づくコラールとバッハによ願いに他なりません｡しかし.単に｢生きていくこと｣は､神に憐れみを乞い求めなければならないような､自分では解決できない問題なのでしょるそのオルガン麗曲のアンティフォンによって演奏しました｡これは､バッハの教会の礼拝で行われていた普通の形式です｡しかし､これから演奏うか｡

普段､私たちは､神の憐れみを受けなければ｢生きていけない｣とは思っていません｡生きていする｢キリエるのが｢当たり前｣だからです｡しかし､愛する人と死別したり､大災害に遭遇したりして､自分が生きていることが｢当たり前｣ではないことを知ると､命があるということが､実は｢特別な｣ことだ､と思えてくるのです｡そのとき初めて､私たちは､今､生きていられるのは神の憐れみによる.という昔の人の思いが分かってくるのでは(BWV 233a)は､他に例を見ない特別な曲です｡
この曲でソプラノI は､ ｢キリエ｣の4声合唱に重ーキリストよ､汝､神の小羊よ｣

ねてドイツ語訳の｢アニエス･デイ｣を歌います｡

このように.ミサ通常文の最初の式文と最後の式文が同時に歌われるので.普通は.ミサの終わりになって､初めて､憐れみを乞い求める目的が｢平和を与えてください｣という願いであることが示されるのに対して.この曲では､その目的が､曲の終わりに歌われてしまいます｡そのため､ ｢平和を与えてください｣という願いがより鮮烈に響ないでしょうか｡

憐れまずにはいられない神｢偽れみ｣について､聖書が伝える神の姿は必き､祈願に応える憐れみ深い神を信頼する熱い思いが同時に聞こえてくる.不思議な苦楽になってずしも一様ではありません｡先ず.シナイ山で神から律法を授与されたとき､留守中にトラブルを起こした民衆に腹を立てたモーセが､ ｢あなたの栄光を示してください｣と神に訴えると.神は｢私は恵もうとする着を恵み､憐れもうとする者いるのです｡

この曲は､バッハがヴァイマールの宮廷楽長だったときに作曲し､後にトマス教会のカント‑ルにたってから追加した｢グローリア｣とともに.
ルター派ミサの｢キリエ｣としても伝えられていますが.そのときドイツ語｢アニエス･デイ｣の箇所が.歌詞から.ホルンとオーボエによる器楽のユニゾン演奏に置き換えられました｡ミサの｢キリエ｣として用いる場合は､ミサ通常文の最後の式文である｢アニュス･デイ｣を､ミサの最初の通常文と同時に歌うわけにはいかなかったのでを慌れむ｣と答えました(出エジプト記33章19節)｡この神の返答から分かることは､同義語の｢恵み｣とともに､ ｢憐れみ｣は神が自由に決定することであって､その決定に対して､人間がとやかく言える立場ではないということです｡人間は｢憐れんでください｣と乞い求めるほか何もできないのです｡
ところが､バビロン捕囚時代の預言者エレミヤ
は､それとは少々違う神の思いを知らされました｡

しょう｡

ですから､これから私たちが演奏する｢キリエそれによるt.モーセ時代に特別な民族としてイスラエルを選んだ神は､恩知らずにも背いたイスラエルに怒り､一度は滅ぼしてしまおうと決心したが､思い返した｡なぜなら｢彼は私のかけがえのない息子｡憐れまずにはいられないからだ｣と､ーキリストよ､汝､神の小羊よ｣が､本来､ど神がエレミヤに諮ったというのです(31章20節)｡
状況は違いますが､盲人の訴えを聞いたイェスが､｢内臓がねじれるような痛みを覚えた｣ことを思いを乞い願う叫びが､金地に満ち溢れる主の憐れみの讃美とともに聞こえて来るような気がします｡
皆様は､どのような思いが締められた音楽として出します｡どちらも､人間が苦しんでいるのを見ると､俊れまずにはいられなくなる神の思いを伝お聴きになるでしょうか｡のような用途のために作曲されたのかは謎です｡
いずれにしても.私には.この曲から､ ｢平和に生きる｣こと､より端的には｢命｣を願い求めて､あの2人の盲人のように.ひたむきに｢主の憐れみ｣‑3‑(石田友雄)

REP OR T'/V.ポーF/綴瞥に立ち寄って.そのオルガンとお見合いをすることにしました｡そのオルガンとの出会いは予想以上のものでした｡数時間弾かせて頂いたのち､是非このオルガンを譲っていただきたいとお願いし伊太利亜おるがん放浪記ました｡

オリジナルの響きを日本の皆様に紹介する夢を追い求めてそれから約1年後､購入のための資金調達や輸入方法.その他の調整を経て､長い船旅の後に到*以下は.宮本とも子さんの貴重なイタリア･オルガンが､バッハの森に到着するまでの経緯を記した報告です｡

クリアヴィ一二先生との出会い
故石田一子先生のご友人でもある.林佑子先生
は. 1970年代初めから米国ボストンのオールド･ウェスト教会のオルガニストをされています｡フイスク･オルガンの創始者であるチャールズ･フイスク氏が魂を籠めて建造したオルガンが設置されているこの教会に､佑子先生はヨーロッパ各地から多くの優れたオルガニストを招待され､沢山のコンサートを開催してくださいました｡お陰で.
1972年から4年間､この地に学ばせていただいている間に､私は多くのオルガニストの方々と出会い､その演奏を聴く機会に恵まれました｡その中で特に印象に残ったのが､イタリアの巨匠. F.タリアウィ‑ニ先生の明るくてエレガントな演奏でした｡

その後､米国､日本(ICU主催のオルガン講習会)､オーストリアのインズブルック､そしてイタリアのピストイアで､タリアウイ一二先生の御指導を仰ぎ､イタリアで生まれたオルガン曲を学んで参りましたが､イタリア･オルガンの声楽的なプリンシパルの音色が忘れられず､いつかイタリア･オルガンのオリジナルを日本の皆様に紹介できないものか､と願い続けて参りました｡｢●‑"‑●"

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"｢i18詰ま!!,?誓?,,チ.オルガンlピストイアの古道具屋の店先から日本へ
ダリアウイ‑ニ先生の演奏を最初に聴いてから20年以上経った1995年夏のある日､ボローニヤ

l 18世紀にイタリアのトスカーナ地方で製作されたi

i慧8,音楽院教授のピネスキー司祭に.国際電話で私の夢が実現できないか相談しました｡すると､思いがけないお返事をいただきました｡ ｢みじめな姿で捨てられていたオルガンを､古道具屋の店先で見つけ.気になったので購入して修復させたものが手許にある｡このオルガンなら､文化財に登録されていないから､国外に移設することが可能だろI

プリンチル8,

Ottava4'オッタヴァ4'

IIi :詰:qn::nato.2.I,3, ii:;笠誓,231, I
I Vigesimaseconda l'ヴィジェズィマセコング1'i･ vigesimasesta2/3' ウィジユズィマセスタ2/3',
I

l投手鍵盤C‑d3(47鍵)1う｣というのです｡丁度､ 9月に､クラヴィコードの国際シンポジウムに出席して演奏するためイタリアに行く予定があったので.急遽ピストイア

1パス:ショトオクタ･プルダウンペダル｣,‑,"̲〟̲̲.."‑4‑ヴ

C‑B (8銭)

I〟‑.‑,,‑."̲,"̲,｣著したイタリア･オルガンを.個人所有のまま.

ごすことができました｡

私が勤務しておりますフェリス女学院大学緑園キャンパスのチャペルに置かせていただく許可を得ました｡それは1年ごとに契約更新をする約束で楽器を大学に無料で貸与し.その代わり無料でチ

しかし､新しい礼拝堂の建物とこの古いオルガンが､どうも視覚的に折り合わないことに.皆さャペルに置かせていただくという契約でした｡到
着したオルガンの組み立てのために.ギラルティ夫妻をイタリアから招き､ 1週間滞在していただ
きました｡そして､ 1996年10月1日に､ピストイ

ア市副市長､元オーナーのピネスキー教授､フェリス女学院大学学長･佐竹明教授､フェリス女学院の関係者一同の参列のもとに.日本におけるこのオルガンの新しい使命を祝福する奉献式を執り行っていただきました｡
1996年にフェリス女学院大学緑園キャンパスに置かれてから14年間､このオルガンは何のトラブルもなく.学生たちの授業に使われてきました
が､チャペルにはもう1台大学のオルガンが置いてあるため､イタリア･オルガンの使用時間が制限されていました｡また,このオルガンの本来の目的だったカトリックのミサ典礼に用いてみて頂く場所はないものかと.移設する可能性を捜し求めるようになりました｡

フェリスから築地へ
その頃､カトリック築地教会のオルガニストと出会いました｡この教会では 古いフランス製のハルモニウム･オルガンが大切に守られていました｡そこで.教会の委員会に諮っていただいたところ､半年間の協議を経て.受け入れが快諾され2010年春にカトリック築地教会に移設されることになりました｡希望通り.日曜日にはミサに用いていただき.クリスマスにはこのオルガンのために委嘱した新曲も作曲され､順風満帆の歩みのように見えました｡
ところが.翌年になって. 3月11日の震災は無事に過ごすことができましたが､司祭の交代にともない､オルガンを移動させることが余儀なくされてしまいました｡それまでに.このイタリア･オルガンんが気付いてきました｡そのうえ､なんと､ 100匹以上のキクイムシを祭壇上に産みつけてしまったのです｡全く予想外のことで.本当に驚きました｡即刻､消毒会社に依頼し､すべてを分解.潤毒することとしました｡ 2011年の秋から冬にかけて､このイタリア･オルガンは3日間に亘って徹底的に消毒されました｡

バッハの森に安住の地を求めてカトリック築地教会から移動を余儀なくされたときから.いざとなったらバッハの森で受け入れることができる､という石田友雄先生のご好意により､ 2011年の暮れに､このオルガンは.バッハの森のセミナーホールに安住の地を見つけることができました｡正月には新たに耐震工事を施し､消毒の再確認を行ったイタリア･オルガンは､バッハの森にある沢山の楽器たちに仲間入りさせていただきました｡オルガンのサイズも雰囲気も､セミナーホールにぴったり合っているので､まるで注文して建造したみたいだと言われています｡
このオルガンは 製作者不詳ながら､ピストイ
ア市で最初に修復されたときに､トスカーナ地方で製作された18世紀のオルガンであることが確認されました｡送風用のモーターが新しく付け加えられましたが､もともとの｢紐を引いて風を送る｣装置もオリジナルのまま機能しています｡
放浪の未辿り着いた｢伊大利亜おるがん｣が.
バッハの森に集う素晴らしい仲間の方々とお子様たち､そして近隣の皆様.若い世代の方々に親しまれ愛されることを心から希望しております｡(宮本とも子)は築地風琴会に仲間入りして.近隣の教会や寺院と共同して活躍していました｡そこで このオルガンの響きを高く評価してくだきっていた月島聖公会の司祭が､新築された聖堂にこのオルガンを招き入れることを委員会に諮り.受け入れを決定してくださいました｡この教会の奏楽者たちは.このオルガンをとても大切に取り扱い､喜んで礼拝の奉仕に使用してくださいました｡また､立教大学のオルガニストギルドの方々や､はるばる神戸の大学からも見学に来られる方々もいて.素晴らしい交流の時を過‑5‑風を送るため紐を引いてふいごを膨らませた状態

LET7革新晦/レター*/*よLJ

竜巻の被害に遭いませんでしたか?
2012年5月8日

友椎さん
この数週間､私たちは皆さんのことをよく話し合っていました｡この季節によくバッハの森にうかがったからです｡今.ドイツのマスコミは､つくばが大変な竜巻被害にあったことを伝えています｡皆さんが大丈夫だったかどうか､とても心配しています｡この一年間に.皆さんの住んでいる地方が､大変な目然災害に遭ったことをとても心配しています｡
勿論､友授さんがお元気に活動を続けていらっしゃるかどうかも､心配しています｡健康ですか｡
良い仲間がいますか｡
一筆､お便りします｡皆さんにくれぐれも宜しくお伝えください｡皆さんの友人､
ヤン･エルンスト(シュヴェリン大聖堂カントル)
マインテルト･ツヴァルト(声楽家)***

オランダよりご挨拶
2012年7月6日

石田友雄先生
大変ご無沙汰しております｡
もう大分前のことになりますが. 2005年にバッハの森で開催されたワークショップに参加させていただき,友雄先生.一子先生をはじめ､バッハの森の会員の皆様に大変お世話になりました｡フェリス女学院大学で宮本とも子先生のご指導のもと､オルガンという楽器を学び始めてからはや9年｡
時が経つのは本当に早いものです｡フェリス卒業
後､ドイツで2年､その後アムステルダムで3年研

鎖をつみ.お陰様で先月無事に修士卒業演奏会を終えることができました｡留学している間も､バッハの森で学んだことや書き込んだメモはとても役に立ち､再度読み返してはつくばでの日々を懐かしく思い出しておりました｡
昨年の大震災のときは.ホームページで､バッ復興のために私も何かしたいという気持ちは強くなるばかりです｡
先生方に再びお目にかかれることを心から頼っております｡皆様にどうぞよろしくお伝えください｡
高野温子(オルガニスト)***

面白さが増すばかりですね2012年7月6日

バッハの森クワイアの皆様
先日のコンサート､お疲れさまでした｡

今期も皆さん､お忙しく(出席が不安定だったので).最後までバランスがよく分からず不安でしたが.本番はさすがでした｡有り難うございました｡
来期はJ. S. Bach, ̀̀Meine Seel erhebt denHerren''(BW 10)を練習します｡年々､バッハの音楽の奥深さを知り､面白さは増すはかりです｡バッハ同様､聖書も面白いですね｡こんな面白いものに出会えたという喜びを､しみじみ感じております｡またご一緒に考えながら音を造り上げていけたらと思っております｡
では7月末のワークショップでまたお会いいたしましょう!このワークショップに参加できない方とは､ 9月の来期初めのワークショップでお会いできることを楽しみにしております｡お元気で｡

比留間恵(バッハの森クワイア指揮者)

寄付者芳名(敏稿略日付順) (2012.4.1 ‑ 5･19)

下記の方々から計42,454円のご寄付をいただ
きました｡

比留間恵､松村治美､石田友雄
建物維持積立寄付(敬称略日付順) (2012.3･30 ‑ 6･18)

下記の方から､計221,000円のご寄付をいただ
きました｡

ハの森でもオルガンが大破するなど甚大な板書を畠中和華､宮本耕一･とも子､渡辺恵子､受けたことを知りました｡その後､多くの方々の支援によって､楽器は見事に修復され､またクラヴィコードなどの新しい楽器もバッハの森に仲間入りしたことをうかがい､胸が熱くなりました｡
私の出身､秋田県は.震災で大きな被害は受けませんでしたが.隣県の大変な被害状況を知ると､

斉藤妙子.白川知涼子.中西美荘子､鹿野多美子.
西録弓子.橋本周久･秀子､本多谷雄･和子､
横田穣一･博子､岩澤靖子､内藤節子.秋葉啓子､熊谷徹､大江友子.手塚幸子､賀来達三･中原敏昭.三宅利子.村上晴美､鳥飼真紀子.
吉原美智子､丸山妙子.青柳廣則.本多美雄
一6‑

2011年度･統計
会員数(2012. 3. 31現在)

集会回数･参加者延べ人数

維持会員(2011.4. 1‑2012. 3. 31)

計

学習コース

回教クワイア(混声合唱)
ハンドベル･クワイア

入門講座:聖書を読む
レチタティーヴォを歌う
オルガン苦楽研究会
オルガン･クラブ
オルガン･クラス
コラール研究会
クラヴィア研究会
クリスマス祝会
小計31

410

29155301839421396263131594

14681211471088

ワークショップ

14174

16195

3130

1(2日)

29

会計報告(2011年度)単位:千円
全体く指定書付金を除く)
収入の部
前期繰越
財産利息
維持･賛助会費
寄付
事業収入
雑収入
支出の部
事業費
管理費
次期繰越
計
暮

バッハの森･フェリス･

オルガン科合箔クラヴィコード特別諒習会
小計

運営活動
運営委員会
理事会･評議員会
大掃除
準備会

1(3日)

636575

収入の部
前期操越

14642‑ 01 51 818‑ 52一2‑7

寄付
利息

小小

64 日

支出の部
建物補修
前年度繰り入れ
次期繰越

日

3,489
78
1,651

5,218
*

計

計

*

*

指定宕付金(地上権更新)増減

53

178

収入の部
前期繰越

寄付
利息

1348

6

89

242回

2009人

計

支出の部
次期繰越
計入退会者致(201 1年度)

計

5,218

計

計

維持会員
賛助会員

*

計
1211231

その他
結婚祝賀会
見学
来訪

総春

指定書付金(建物維持)増減41

1

オルガン修復作業
オルガン調整イタリア･オルガン設置
打ち合わせ
実務実態調査鋤30 549 6 93 ‑ 8gI2 6

計

公開プログラム
コラール･カンタータ研究
コラールとカンタータ
コンサート

137人

延人数

増減

930

入会

退会

13

15

‑2

長期借入金

2

9‑7

短期借入金(建物維持)

5,330

15

24

‑9

短期借入金(その他)

500

2012. 3. 31現在

‑7‑34,000

日誌

4.12, 19. 26

4.13

開講

(2012,4.1‑7.7)

運営委員会

6. 2

各参加者4名｡

初夏のシーズン

4.14 最初の評議貝選定委員会参加者6名｡
4.23 訪問 鈴木欽‑氏･(財)茨城県教育財団理事長
5. 4 打ち合わせ 夏の教会苦楽ワークショップの(BWV74) ;コラール｢父よ.主の聖霊､とく送りたまえ｣｡オルガン:J.S.バッハ｢ここ地上には誰もいません｣ (BWV 74/準備｡ルーシーズより3名､バッハの森より8)､安西文子｡参加者9名｡

3名､計6名｡

5. 9

訪問

6. 9(BuxWV 201)､安西文子｡参加者15名｡

6.16

三位一体後第2主日のためのカンタータ｢もろもろの天は神の栄光を諮り｣ (BWV 76) :各参加者4名｡

コラール｢われらにみ恵み､祝福､賜い｣｡

井上直樹氏(NHK社会部記者)

オルガン:∫.S.バッハ｢神よ.感謝し､あ5.10,17.24,31

訪問

第341回､オルガン:D.プクステフ‑チ｢私のもとに来い.と神の子が諮られる｣

へプライ大学名誉教授･イスラエル･エフアル夫妻とモルデハイ･コ‑ガン氏｡アミタイ･パルヒ‑ウナ氏､山田垂朗(筑波大学教授)夫妻｡
5.25

聖霊降臨祭第1祝日のためのカンタータ｢私を愛す者､彼は私の言葉を守るであろう｣ II

運営委員会

6.2.9,23: 7.7

打ち合わせ

なたを誉め称えますように｣.営墳容子｡参

夏休みの音楽会

各参加者6名｡
6. 7,14,21運営委員会

6.20

オルガン調整

6.28

運営委員会

6.30

オルガン調整各参加者4名｡

大庭美歌氏｡

加者12名｡
第342回.オルガン:∫.G.ヴァルター｢神が私たちに恵み深く｣､富民容子｡参加者14名｡

参加者5名｡

学習コース

河内克彦氏｡

7. 1バッハの森コンサート
7. 5

運営委員会

7. 7

理事会･評議員会
文化財団

6.23

参加者47名｡

バッハの森･クワイア(混声合唱)

参加者4名｡

4.14/13名､4.21/13名､ 4.28/11名､ 5.12/14名､財団法人筑波バッハの森

5.19/12名､ 5.26/12名､ 6.2/10名､ 6.9/

出席者8名｡

14名､ 6.16/13名､ 6.23/13名､ 6.30/18名｡

バッハの森･ハンドベル･クワイア

4.14/5名､J Sパッノ1の苦笑鑑賞シリーズ

4.21/6名､ 428/5名､ 5.12/6名､ 5.19/5名.

コラール･カンタータ研究

5.26/6名､ 6.2/6名､ 6.9/6名､ 6.16/5名､コラールとカンタータ(JSB)

6.23/7名｡

4.14

復活祭第2祝日のためのカンタータ｢私たちコラール研究会の許に留まってください｣ (BW 6) ;コラール｢ああ主よ､われらと｣､ ｢み言葉の許オルガン音楽研究会に｣｡オルガン:J.S.バッハ｢あなたのみ力クラヴィコード･オルガン教皇

入門講座:聖書を誇む

5.26

4.14/7名､ 4.21/7名､428/3名､ 5.12/7名､ 5.19/7名､ 5.26/3名,

トよ｣ (BW 649).金谷尚美｡参加者14名｡

5.19

4.13/6名､ 4.27/4名､ 5.18/6名. 6.8/4名､ 6.15/4名｡の許に留まってください.主イェス･キリス

5.12

4.13/8名､ 4.27/8名､5.18/8名. 6.8/7名､ 6.15/7名｡

を示してください､主イェス･キリストよ｣(BW 6/6)､金谷尚美｡参加者15名｡
4.21第338回､オルガン:JSバッハ｢あぁ私たち428

4.13/9名､ 4.27/8名､ 5.18/8

名､ 6.1/5名､ 6.15/6名｡

6.2/4名. 6.9/8名､ 6.16/3名､ 6.23/4名｡

ミセリコルディアス･ドミニのためのカンタ

オルガン.クラヴィコード練習

4.3/1名､ 4.4/1名､ータ｢主は私の誠実な羊飼い｣ (BWV

4.5/2名､ 4.10/2名､ 4.ll/2名. 4.12/4名､l12) ;コラール｢主はわが飼い主｣｡オル413/1名､ 414/1名､ 416/1名､ 4.17/2名､ガン:∫.S.バッハ｢善いものと憐れみが｣419/4名､ 420/3名､ 4.21/1名､ 4.24/4名､(BW 112/5)､平賀邦子｡参加者14名｡

425/3名, 426/3名､ 427/1名､ 428/1名､第339回､オルガン: ∫.P.スウェーリンク

5.8/2名､ 5.9/2名､ 5.10/3名､ 5.ll/3名､｢いと高くいますみ神にのみ栄光あれ｣､笠間

5.12/l名､ 5.15/2名､ 5.16/2名､ 5.17/4名､きよ子｡参加者16名｡

5.18/1名､ 5.19/1名. 5.22/4名､ 5.23/2名､昇天祭のためのカンタータ｢キリストの昇天

5.24/2名､ 5.25/2名､ 5.26/1名､ 5.29/3名､のみを｣ (BWV 128) ;コラール｢天に昇5.30/2名､ 5.31/3名､ 6.1/1名､ 6.2/1名､りたる｣. ｢おおイェス､我の喜びの主よ｣｡

6.5/3名､ 6.6/2名､ 6.7/3名､ 6.8/2名､オルガン:∫. S.バッハ｢そのときあなたは6.9/1名､ 6.12/2名､ 6.13/3名､ 6.14/1名､私を｣ (BWV 128/5).海東俊恵｡参加者

6.15/1名､ 616/1名､ 6.19/1名､ 6.20/1名､15名｡

6.21/2名､ 6.22/1名､ 6.23/1名､ 6.26/1名､第340回､オルガン;G. P.テレマン｢いと6.27/2名､ 6.28/2名､ 6.29/1名､ 6.30/1名､高くいますみ神にのみ栄光あれ｣､皆眞容子｡

7.3/2名､ 7.4/1名､ 7.5/1名, 7.6/2名｡

参加者17名｡‑8‑