学習者の目的に応じた多視点映像教材の開発研究【７】－ 学校教育における「伝統」と「文化」 －A course of study and the teaching materials of the traditional culture-“Tradition” and ”culture” in the school education-

齋藤陽子※1／久世均※２／松本香奈※3／嘉手苅徹※4
時代の進展とともに，科学技術の発展，情報化，国際化などが進み，人を取り巻く環境が大きく変化してきた。この大きな社会の変化の中で，これまでの慣習や信念，芸術等，「文化」が失われようとしている．このような現状から昨今の教育界においては，教育基本法や学校教育法の一部の改正が行
われ，「伝統と文化を尊重する態度」をはぐくむ教育が重要視されるようになってきた．このことは，
平成 20 年の新学習指導要領にも反映されている．
そこで，本研究においては，日本の教育において「伝統」と「文化」の重要性がどのような変遷で伺えるようになってきたのかを整理すると共に，平成 23 年度から小学校において完全実施される新学習指導要領に対応するための「伝統」と「文化」の教育の方法や教材について考察したのでここに報告する．
＜キーワード＞伝統と文化，教材化，意識調査，新学習指導要領，改正教育基本法

1． はじめに時代の進展とともに，科学技術の発展，情報

ここでは，このような地域の伝統と文化に関化，国際化などが進み，人を取り巻く環境が大する“知”の伝承サイクルを支援するために，

きく変化してきた。情報化に伴っては，ICT 技

沖縄の伝統と文化に関して，我が国の政策を整術の目覚しい進歩により生活の利便性が向上す

理し，「伝統と文化」を教育に取り入れる必要性

るなど，多くの利点を得てきた．反面，それにを述べる．

伴う負の遺産も生まれてきている．
同様に，この大きな社会の変化の中で，失わ２．伝統と文化の重要性れつつあるものもある．新しいものへの開発にまず，これまで述べてきた，「伝統」と「文力を注ぎ，これまでの慣習や信念，芸術等，「文化」について，本論での捉えを示しておく．広化」が失われようとしている．それらは適切な

辞苑によると，「伝統」とは，「ある民族や社会・手が打たれぬまま，失われようとしているので団体が長い歴史を通じて培い，伝えて来た信ある．

仰・風習・制度・思想・学問・芸術など．特にあらゆる文化の基礎は，地域の伝統と文化に

それらの中心をなす精神的在り方．
」とされていあり，我々はこれらの伝統の先端にある．伝統

る．一方，「文化」は，「人間が自然に手を加えから文化を同時代性でもって創造していくことて形成してきた物心両面の成果．衣食住をはじが，文化の創造であると考えている．

め科学・技術・学問・芸術・道徳・宗教・政治

これらの文化に対する理解が本研究の基本など生活形成の様式と内容とを含む．
」とされてである．そしてこの状態に際して，何らかの手いる．この文化の定義は，文化を英語のを打つことが求められている．

“culture”と捉えた場合の定義である．

論文受理日：平成 21 年 7 月 4 日*1 SAITO Yoko，*2 KUZE Hitoshi，*3 MATHUMOTO*4 KADEKARU Toru：沖縄剛柔流空手道協会

Kana：岐阜女子大学

これらのことから，本論では、次のように「文小学校低学年の社会・理科を廃止し生活科を新化」と「伝統」を定義する．
「伝統」とは，「あたに新設したことである．中学校においては，る民族や社会，地域が長い歴史を通して培い，中学校の技術・家庭科に「情報基礎」（選択）を伝承してきた事物．その精神的な考え．
」と考え

新設し，選択教科を拡大したことである．

る．また，「事物」の中には，広辞苑で指し示す

そして，小中全般に関わることとして，国際ところの，「信仰・風習・制度・思想・学問・芸化・情報化の進展などの社会の変化に主体的に術など」があたる．一方「文化」とは，「人間が対応できる資質・能力の育成を目指す中で，次形成してきた物心両面のなしえた結果．
」と考えの 4 つの重視される視点が示されている．

る．
上記のように，本論では定義した上で，次に，「伝統と文化」が我が国の施策において，重要視されるようになってきた経緯について述べる．

①自ら学ぶ意欲と自己教育力の育成②基礎的・基本的な内容を重視し，個性を生かす教育の充実を図る．
③わが国の文化と伝統を尊重する態度の育成（1）昭和 62 年「教育課程審議会答申」④情報活用能力の育成

戦後の教育において，「伝統と文化」が尊重

教育課程の改訂を受け，学習指導要領の中でされるようになった始まりは，
昭和 62 年の教育

も，「伝統」と「文化」を重視することが明示さ

課程審議会答申「幼稚園、小学校、中学校及びれたのである．

高等学校の教育課程の基準の改善について」の中においてである．この教育課程の基準の改善（3）平成 7 年度「我が国の文教施策」

は 4 点をねらいとしていた．その中に，「国際理

平成 7 年度の「我が国の文教施策」の中にお解を深め，我が国の文化と伝統を尊重する態度

いて「伝統」と「文化」のより一層の重視が伺の育成を重視すること。
」とされている．戦前のえる．当時の子どもを取り巻く環境の大きな変日本においては，「皇国史観」に基づいた中で，化を鑑み，「心の教育の充実を図る」ことが重要「伝統」や「文化」が大切にされてきていた．

視され，その観点から道徳教育の一層の充実をしかし，戦後の社会においては，その考えが改図ることが求められた．

められ，現日本国憲法では，「天皇は国家の象徴

これを受け，文部省（現：文部科学省）におである．
」とされた．その中で，日本の「伝統」

いては，道徳教育の関連施策として，「伝統文化や「文化」については，置き去りにされてきた．

教育推進事業」を立ち上げた．この事業は，平しかし，日本が高度経済成長を成し，国際的な成 5 年度に全国の小・中学校を対象として行っ地位が高まり，国際社会に復帰していった．そた道徳教育推進状況に関する調査研究結果を受の中で，国際社会の一員としての日本人として，けて立ち上げられたものである．この調査結果

日本の「伝統」や「文化」を知っている必要がの中で課題視されたことに，「我が国の伝統文化あるとの考えから，この昭和 62 年の「教育課程を大切にし郷土や国を愛する心の育成が十分で審議会答申」に至ったと考えられる．

ないこと。
」「特に地域の伝統芸能や伝統工芸な，さらに，この基準の改善を受け，平成元年のどに触れる体験活動があまり取り入れられてい学習指導要領の改訂がなされている．次にそのないこと。
」などが示された．そこで，時代を生ことに関して述べる．

きる児童生徒が，学校教育の場において，地域の伝統文化に触れ，それを体験する活動の機会（2）平成元年「小・中学校学習指導要領」を持つことにより，「文化」と「伝統」に対する

この平成元年に告知された小中学校の指導理解を深め，尊重し，さらに継承，発展させる

要領では，大きく改善のポイントが３つあると態度の育成を図ることを目的とし，「伝統文化教捉えることができる．一つは小学校において，育推進事業」が発足されたのである．具体的な

事業内容としては，次の通りである．

かわりは多くなり，身近な存在となっている．

・各都道府県において地域の伝統文化を生かし

そのことから，国際社会を生きる一員として，た教育のできる地域を伝統文化教育推進地

そして，異なる伝統・文化を有する人々と共生域として指定していく必要があることが意識され出した．そ・各推進地域内の小・中・高等学校を伝統文化のような中で，まずは自らの国や地域の「伝推進校として指定．

統」
・「文化」について理解を深め，尊重し，日・各学校間で連携する．

本人であることの自覚や，郷土や国を愛する心

・地域社会の協力を受ける．

の育成が重要であると考えられた．ゆえに，こ

これらのもとで，「伝統」と「文化」教育の推進を図ることとしたのである．

の条文が新設されたのである．
このように教育基本法が改正され，より一層教育の目的と目標が明確化されたことにより，（4）平成 18 年「改正教育基本法」

学校教育法の改正につながり，
平成 20 年の学習

昭和 22 年の教育基本法制定以降，我が国で指導要領改訂につながったのである．次から順

は，時代の時代と共に，科学技術の発展，情報に，この学校教育法，新学習指導要領の改訂に化，国際化，尐子高齢化の進行等，教育をめぐ関して述べる．

る状況は，実に大きく変化してきた．この状況を受け，中央教育審議会答申「新しい時代にふ（5）平成 19 年「学校教育法一部改正」

さわしい教育基本法と教育振興基本計画の在り

教育基本法の改正を受け，「学校教育法」の方について」（平成 15 年 3 月 20 日）を出し，時改正もなされた．
「学校教育法一部改正」の「第代に即した教育基本法となるよう，教育基本法

2 章義務教育」，「教育の目標，第 21 条」においが改正された．
実に，
約 60 年ぶりのことである．

て，「改正教育基本法」の「第 5 条第 2 項」に「規改正教育基本法は，平成 18 年 12 月 22 日に定する目的を実現するため，次に揚げる目標を公布された．この改正教育基本法は，これまで達成するよう行われるものとする．
」とされていの教育基本法の普遍的な理念を継承しつつ，今る．その「第 21 条の 3」に，「伝統」と「文化」

日の時代に求められる教育の目的，理念等につに関する規定がある．

いての基本を定めた．そして，第 1 章第 2 条の・我が国と郷土の現状と歴史について，正しい「教育の目的」の中で，「教育は，その目的を実理解に導き，伝統と文化を尊重し，それらを現するため，学問の自由を尊重しつつ，次に揚はぐくんできた我が国と郷土を愛する態度げる目標を達成するよう行われるものとする．
」を養うとともに，進んで外国の文化の理解をとされ，5 つの目標が明示されている．その 5

通じて，他国を尊重し，国際社会の平和と発において，「伝統」と「文化」に関して，次のよ

展に寄与する態度を養うこと．

うに述べられている．

「伝統」と「文化」の尊重から，我が国と郷5 伝統と文化を尊重し，それらをはぐくんで土を愛する態度を養うことが言われているのできたわが国と郷土を愛するとともに，他国ある．
国際社会の一員として，自国を愛する心，を尊重し，国際社会の平和と発展に寄与す

郷土愛をはぐくむ上で，「伝統」と「文化」の尊る態度を養うこと。

重が重要であると言える．

達成すべき教育の目標の中に，明確に「伝統」と「文化」を尊重する態度を養うことが示されこれを受け，学習指導要領の改訂もなされている．

たのである．教育の基本となる，「教育基本法」
において，「伝統」と「文化」が加えられた意味は大きい．
社会のグローバル化が進む中，外国人とのか（6）平成 20 年「新学習指導要領」
改正教育基本法や学校教育基本法の一部改正等の趣旨を踏まえ，現代の「知識基盤社会」

において益々重視される「生きる力」の理念をこれらに加え，道徳教育や特別活動においても継承しているのが，新学習指導要領である．

「伝統」と「文化」に関する教育の充実が図ら

今回の改訂において，特にポイントとなる内れている．
「小学校新学習指導要領の総則，第 1

容には次の 7 点が挙げられる．

教育課程編成の一般方針，2」において，次のよ

1．改正教育基本法等を踏まえた改訂である．

うに記されている．

2．平成 10 年度の改訂の趣旨である「生きる力」（前略）の理念が継承されている．
3．基礎的・基本的な知識・技能の習得を基本としている．
4．思考力・判断力・表現力等の育成を重視している．
5．必要時間を確保し，確かな学力の確立を目指している．
6．
学習意欲の向上や学習習慣の確立を目指している．
7．
豊かな心や健やかな体の育成のための指導の道徳教育は，教育基本法及び学校教育法に定められた教育の根本精神に基づき，人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念を家庭，学校，その他社会における具体的な生活の中に生かし，豊かな心をもち，伝統と文化を尊重し，それらをはぐくんできた我が国と郷土を愛し，個性豊かな文化の創造を図るとともに，公共の精神を尊び，民主的な社会及び国家の発展に努め，他国を尊重し，国際社会の平和と発展や環境の保全に貢献し未来を拓く主

充実を図っている．

体性のある日本人を育成するため，その基盤

これらの改訂の重要な考えの基に，新学習指としての道徳性を養うことを目標とする．

導要領が作成されている．つまり，これらの事

道徳教育を進めるに当たっては，教師と児柄が新学習指導要領に広く反映されているので童及び児童相互の人間関係を深めるとともある．
「伝統」や「文化」に関しては，改正教育に，児童が自己の生き方についての考えを深

基本法でも謳われている通り，
それらを尊重し，め，家庭や地域社会との連携を測りながら，自国を愛し，他国を尊重し，国際社会に寄与で集団宿泊活動やボランティア活動，自然体験きる態度を育成することが達成すべき目標とな活動などの豊かな体験を通して児童の内面

っている．
ゆえに，
新学習指導要領においても，に根ざした道徳性の育成が図られるよう配その教育の充実を図るために，改訂の基本方針

慮しなければならない。その際，特に児童がの中でも，「伝統」と「文化」を尊重し，それら基本的な生活習慣，社会生活上のきまりを身をはぐくんできた我が国と郷土を愛するとともに付け，善悪を判断し，人間としてしてはなに，他国を尊重し，国際社会の平和と発展に寄らないことをしないようにすることなどに与することのできる児童生徒の育成のために内配慮しなければならない．

容の充実を行ったとされている．

総則で示されている目標のうち，「伝統と文それのみではなく，全教育課程を通して，特化を尊重し，それらをはぐくんできた我が国とに道徳教育や各教科等において，我が国や郷土郷土を愛する」こと，「公共の精神を尊ぶ」こと，の「伝統」や「文化」を受け止め，それを継承・「他国を尊重する」こと，「環境の保全に貢献す

発展させるための教育を充実させている．

る」ことについては，改正教育基本法により新

具体的に各教科とは，次の教科及び領域である．
・国語科－古典・社会科－歴史学習

たに規定された理念を踏まえ記述が加えられたものである．
道徳教育の内容の中には，「伝統」や「文化」に対する記述が次のようにある．

・音楽科－唱歌・和楽器
・美術科－我が国の美術文化【第 3 学年及び第 4 学年】

・保健体育科－武道の指導（5）郷土の伝統と文化を大切にし，郷土を愛する心をもつ．

「伝統や文化の尊重」が明示されたことを踏ま（6）我が国の伝統と文化に親しみ，国を愛え，「学芸的行事」が「文化的行事」と変更されする心をもつとともに，外国の人々や文たのである．学芸的行事を発展した形として文化に関心をもつ．

化的行事としたと捉えるのが妥当であると考え【第 5 学年及び第 6 学年】（7）郷土や我が国の伝統と文化を大切にし，先人の努力を知り，郷土や国を愛する
心をもつ．
（8）外国の人々や文化を大切にする心をもち，日本人としての自覚をもって世界の人々と親善に努める．

る．この文化的行事で行う内容は次のようなことである．
・平素の学習活動の成果を発表し，その向上の意欲を一層高めたり，文化や芸能に親しんだりするような活動を行うこと．
この中の「文化や芸能に親しんだりする」という内容は，新学習指導要領において，新たにさらに，指導計画の作成と内容の取り扱いの加えられた部分である．それだけ，「伝統や文化3 指導に当たっての配慮に関する項目の中で，に関する教育」を重視されているということで次のようにも述べられている．

ある．

（3）先人の伝記，自然，伝統と文化，スポ

では，「伝統や文化に関する教育」が中学校ーツなどを題材とし，児童が感動を覚え

ではどのような位置付けとなっているのか，次るような魅力的な教材の開発や活用をに述べる．

通して，児童の発達の段階や特性等を考中学校にいても小学校と同様，「伝統と文化慮した創意工夫ある指導を行うこと．

の教育の尊重」が「中学校新学習指導要領の総また，この他小学校においては，総合的な学

則第 1 の 2」において，明示されている．

習の時間，特別活動の時間において，「伝統」

・道徳教育は，教育基本法及び学校教育法にや「文化」に関する取り扱いがなされている．

定められた教育の根本精神に基づき，人間

総合的な学習の時間については，指導計画の尊重の精神と生命に対する畏（い）敬の念作成と内容の取扱いの中で伺うことができる．

を家庭，学校，その他社会における具体的（5）学習活動については，学校の実態に応な生活の中に生かし，豊かな心をもち，伝じて，例えば国際理解，情報，環境，

統と文化を尊重し，それらをはぐくんでき

福祉・健康などの横断的・総合的な課

た我が国と郷土を愛し，個性豊かな文化の題についての学習活動，児童の興味・創造を図るとともに，公共の精神を尊び，関心に基づく課題についての学習活動，

民主的な社会及び国家の発展に努め，他国地域の人々の暮らし，伝統と文化などを尊重し，国際社会の平和と発展や環境の地域や学校の特色に応じた課題につい保全に貢献し未来を拓（ひら）く主体性のての学習活動などを行うこと．

ある日本人を育成するため，その基盤とし特別活動では，学校行事において「伝統」と「文化」について取扱われている．

ての道徳性を養うことを目標とする。
道徳教育の中においては，「3 道徳の時間にお学校行事には，ける指導に当たっては，次の事項に配慮するも（1）儀式的行事のとする」の中において，次のように明記され（2）学芸的行事ている．

（3）健康安元・体育的行事･先人の伝記，自然，伝統と文化，スポーツ（4）遠足・集団宿泊的行事などを題材とし，生徒が感動を覚えるようの 4 つの行事が現行の学習指導要領では設定さな魅力的な教材の開発や活用を通して，生れている．このうち，（2）について，新学習指徒の発達の段階や特性等を考慮した創意工導要領での取扱いが変った．改正教育基本法で夫ある指導を行うこと。

小学校同様，教材開発の観点においても，その題材として「伝統」と「文化」の位置づけがなされている．
学校行事においても，小学校同様，文化的行
事への変更と共に，その中において，「文化や芸術に親しむ」ことが言われている．

を尊重し，国際社会の平和と発展に寄与す
る態度を養うこと．
この考えを受け，中学校同様保健体育において武道を取扱う中で，伝統に関して規定がなされている．
・武道に主低的に取り組むとともに，相手を中学校において，特徴的なことは，保健体育

尊重し，礼法などの伝統的な行動の仕方をでの「伝統」と「文化」の取扱いである．保健

大切にしようとすること，役割を積極的に

体育の「内容 F 武道」が現行の学習指導要領で引き受け自己の責任を果たそうとすることは，選択であったものが，新学習指導要領におなどや，健康・安全を確保することができいては，必須の取扱いとなっている．そして，るようにする．

次のように内容が示されている．

・伝統的な考え方，技の名称や見取り稽古，（2）武道に積極的に取り組むとともに，相体力の高め方，問題解決の方法，試合の仕手を尊重し，伝統的な行動の仕方を守方などを理解し，自己や仲間の課題応じたろうとすること，分担した役割を果た運動を継続するための取り組み方を工夫でそうとすることなどや，禁じ技を用いきるようにする．

ないなど健康・安全に気を配ることができるようにする．

尚，この武道の取扱いは，入学初年次においては，「球技」と「武道」のどちらかを選択履（3）武道の特性や成り立ち，伝統的な考え修することが義務付けられており，2 年次以降

方，技の名称や行い方，関連して高まは，「器械運動」，「陸上競技」
，
「水泳」
，
「球技」
，

る体力などを理解し，課題に応じた運「武道」，「ダンス」の中から 2 つ以上を選択履

動の取り組み方を工夫できるようにす

修することとされている．武道を取扱う場合にる．

は，柔道や剣道が例示されているが，地域や学

保健体育の教科として，伝統の心を守り継承

校の実態に応じて，他の武道を履修することがしていこうとするねらいである．先に本論で規できると柔軟性を持たせている．さらに，中学定した「伝統」や「文化」は，目にみえる有形校との連続した学びについても考慮されておのものだけを捉えたものではない．定義した通り，「我が国固有の伝統と文化により一層触れり，「精神的な考え」や「物心両面でのなしえたさせるため，中学校の学習の基礎の上に，より結果」であり，心の面も「伝統」と「文化」に深められる機会を確保するように配慮するもは内包されるのである．中学の保健体育では，のとする．」とされている．ゆえに，武道でのまさに武道を通して，その中に根ざす，心，考目標は，高等学校において詳細になっており，

え方，行動の仕方等を身に付けることをねらっ

行動の仕方においては，「礼法など」と具体的ているのである．

な行動も明記されている．

また，高等学校においても，小･中学校で「伝これまで，述べてきた通り，今日の社会に見統と文化を尊重する教育」が重視されてきたよ

合った新しい教育基本法の制定により，国際社

うに，そのことに関しては同様に重視されてい会に生きる日本人として，自国の「伝統」と「文る．高等学校新学習指導要領においては，その化」を尊重し，郷土を愛する心をはぐくみ，そ「総則第 1 章第 1 条の 5」で，次のように規定の上で，国際社会の平和と発展に寄与する児童している．

生徒の育成を図ることが重視されるようにな

・伝統と文化を尊重し，それらをはぐくんできた我が国と郷土を愛するとともに，他国ったのである．
では，学校教育においてこのような「伝統」と「文化」を尊重する態度をはぐくんだ児童生

徒を育成するためには，どのような教育が必要

必要不可欠である．数尐ないその人材をどういなのであろうか．また，その教育を行うために，かしていくのか．

実際に教育を行う教師はどのような考えをもそこで着目すべきが，魅力ある教材開発としち，どのように教育を行おうと考えているのでてのデジタル・アーカイブ教材である．正確にあろうか．

踊ることができる人の踊りを撮影し，アーカイブ教材化する．そのことにより，いつでも，誰３.学校で「伝統と文化」の教育を行うためにでもが指導可能となるのである．

実際には学校において，どのようにそのよう

岐阜女子大学（以下「本学」）においては，な態度を身に付けた児童生徒を育成していくの

既にその取り組みを始めている．これまでにデか，教育の方法等が今後の課題となってくるとジタル・アーカイブ教材とした伝統的な文化や考えられる．この点に関しては，現在のところ

芸能には，次のようものがある．

十分な研究が行われていないのが実情である．

・郡上踊

加えて，教育に携わる教師が実際にどのよう・沖縄エイサーに教育を行っていこうと考え，そこで必要とな・沖縄獅子舞ってくるカリキュラムや指導方法，教材・教具

これまで，沖縄の「伝統」と「文化」に主眼

は，どのようなものであるのかを明らかにしてを置きデジタル・アーカイブ教材の開発を進めいく必要性がある．

てきたのには，次のような理由がある．

そこで，「伝統と文化を尊重する態度」をは等①歌・踊り等があり，動画を含んだコンテン

ぐくむために，どのような教育を行っていこう

ツの開発に適している．

としているのか等に関して，教師の意識を調査②歴史的視点が含まれている．

し実態を把握する必要がある．調査する項目と③その地域に根ざし，創造的に変化しながらして以下のような項目が考えられる．
・「伝統と文化を尊重する教育」についての認識度継承されてきたものである．
このような考えから，「伝統」と「文化」を継承してくため，さらにはそれらを今後創造的

・「伝統と文化」の捉え方に発展させていくために，これまでデジタル・・「伝統と文化」を教えるときの視点や考え

アーカイブ化が進められてきている．
「伝統」や

方

「文化」の継承には，「見て覚える」，「まねて覚・「伝統と文化」を指導する際に必要な教材

える」「繰り返して覚える」
といった方法がある．

・「伝統と文化」を指導する際の課題等

しかし，身近に見る機会が減尐してしまった現以上のようなことを尋ね，児童生徒に「伝統代の子ども達にとっては，これらのことが困難と文化を尊重する態度」をはぐくむために必要なことになってきている．そこで，「伝統」や「文なカリキュラム，指導法，教材・教具等につい化」と子ども達とをつなぐものとして，デジタて明らかにしていく必要があろう．

ル・アーカイブ教材が存在する．

特に，「伝統」と「文化」を指導する際にその教材に関して課題が出てくるのではないかと

今後は，これらの教材に加え，「沖縄空手」の教材化を行いたいと考えている．

予想される．例えば，岐阜県郡上市の「郡上踊」「沖縄空手」は，1997 年に県指定無形文化財を指導していくことを考えた際，教師が正確に「沖縄の空手・古武術」
として指定されている．

踊り指導することができる例は尐ないであろう．

この空手は，伝書がほとんどないことから，受では，地域の人々はどうか．これも教師と同様け継がれてきた型や技等の詳細の多くは，師かであろう．多くの児童生徒に地域の「伝統」とら弟子へ口承によって伝えられたと考えられる．

「文化」に触れる機会を設け，正確に伝承して2003 年の時点では，技能保有者として 9 名が認いくためには，「正確に踊ることができる人」が定を受けている．

「空手」の源流は，琉球古来の「手」であり，

内容を，どのような視点からデジタル・アーカ

そこに中国拳法からの影響を受け，
明治以降「空

イブ教材としていくのか，そしての教材を活用

手」になったと言われている．中国から沖縄にして実際の指導をしていくのかは，今後の検討「空手」が伝わってきた時代としては，14 世紀

課題としていきたい．

が最も有力視されている．もとは中国の「唐手」

最後に，本研究は文部科学省の科学研究費補助と言われる．明治 38 年には，沖縄県立第一中学

金基礎研究(B)（課題研究番号 20300278）を受

校に空手部が設立され，一般化される契機となけて進めていることを，感謝をもってここに付った．空手が日本本土に伝えられ，発達したの記する．

は，大正 11 年，東京での文部省主催第 1 回体育
展覧会において，沖縄県出身の船越義珍が公開演舞をしてからとされている．
現在沖縄に伝わる「空手」には，数多くの流参考文献

派がある．源流は，「首里手」，「那覇手」とされ

1)小学校新学習指導要領 文部科学省ホームページ

ている．
「空手」
は一人一派と言われるだけあり，

2)中学校新学習指導要領 文部科学省ホームページ

伝える師によって，あるいは受け継いだ弟子に

3)高等学校新学習指導要領 文部科学省ホームページ

よって様々な工夫や変化が加えられてきている．

http://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/new-cs/

現在は，実に 22 派の流派が存在する．現在は，

youryou/index.htm

沖縄では，流派を越えて横のつながりを強化し，4)「解説教育六法 2009 平成 21 年度版」

本来の正しい空手の普及に向けて，協力体制を整え，その一環として「沖縄伝統空手振興会」
が平成 20 年 8 月に設立された．

三省堂 姉崎洋一 他 編集 2009 年初版
5)「2009～2010 年版 新学習指導要領完全対応
最新教育基本用語」

こういった現状から，「沖縄空手」はデジタ
ル・アーカイブ化するに値する価値をもち，正小学館 横山英行編集 2009 年初版
6)「教育フォーラム 42 伝統・文化の教育

しい空手の普及のために，学校教育において児

新教育基本法・新学習指導要領の精神の具現化を目

童生徒に指導していく必要性も伺うことができ指して」

る．正確に記録，保存し，時代の担い手に伝承

金子書房 梶田叡一編集 2008 年初版

し，継承・発展していくことができるよう，「沖

7)「公開！沖縄空手の真実 君は本物の空手を見たこと

縄空手」をデジタル・アーカイブ化していくこがあるか？」とが必要なのである．

東邦出版株式会社 フル・コム編集 2009 年初版

その教材化においては，本学のデジタル・アーカイブ化の技術のノウハウを駆使して，学習8)三宅茜巳他：「地域の芸能文化のデジタル・アーカイブ化」

者や指導者がまるで本物を見るかのように自分

日本教育情報学会 教情研究 07№.1 pp.13～20の見たい角度から自由に見ることができる教材

9)久世均他：「文化情報のデジタル・アーカイブの実践開発を進めていくものである．
それに留まらず，的研究」

この教材をいかに授業において活用していくか

日本教育情報学会 教情研究 07№.1 pp.7～12というカリキュラムや指導法にまで及んで，開10)久世均・齋藤陽子他：学習者の目的に応じた多視点

発を進めていきたいと考えている．

映像教材の開発研究【Ⅳ】－伝統文化教材作成の視点と教材作成－」４．おわりに「伝統」と「文化」の継承のために，また，それらを児童生徒が「変化・発展させ文化を創造していく」ために，「沖縄空手」のどのような

日本教育情報学会 教情研究 EI09-1(2009-02)pp.13～18