p4-7安藤つづき4.qxp_レイアウト 1 2020/06/22 18:49 ページ 1（４）名前のない新聞 No.218／2020 年７・８月号

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「 木 に は 精 神 的 な エ ネ ル ギ ー を 浄 化 してくれ る 力 が あ り ま す 」↑愛車「翼号」にまたがり
斧を握りしめる
安
藤
さん。

安藤
榮作
さん

出会
った
木を手斧だ
けで彫り
刻んで作品を作る

彫刻家への道ろあるんでしょうね？

●子供のころから一日中粘土を触ってるよ●そうですね。浪人から大学受験、そして大学に入ってからは粘土で人体を作ったりとうな子で、小学校の授業中に机の下で粘土をやってたり（笑）。クリスマスや誕生日のプレ
ゼ ン ト は 何 が い い ？ っ て 言 わ れ る と 「粘土！」って。とにかく粘土が好きだったんです。平面じゃなく自分が生きてる現実のこの次元で新しくものが生まれてくるっていう、そのいさぎよさっていうのが好きで、あとは身体を動かして体感的に何かを生み出すのが好きでした。

そして彫刻の写真集を見た時に、彫刻家っていう人達がいいるんだと気が付いて、どうやったらそこに行けるんだろう。自分も彫刻家になりたいなと思ったんです。それが高校一年の終わりくらいでした。そして高校 2 年の夏から、目白にある水道端美術学院ていう美術予備校の彫刻科に通うようになり、そこから彫刻家に向かって歩み始めたんです。

彫刻家なんかでは食っていけないって廻りが言っても、どうせ生まれてきていつかは死んじゃうんだし、やってみたいと思ったんだから、自分をそこに投げ込んでみよう。そのかわり本気でやろうと。本気でやらなかったら後悔すると。

ーー 彫刻といっても木彫だけでなくいろいいうのがベースになるんです。いわゆる彫刻って心棒をつくり粘土をはりつけながら作欲 果 一 良 の話 能 い しし 汚 の て こ 的 、 方 に 津 福を 染 で も れ に 円 、 避 波 島
聞 の 、 ら ま 制 空 生 難 で 県か 時 彫 っ で 作 大 活 移 自 い
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お 射 な 場
●植木屋で剪定した木は捨てられちゃうんですけど、それとか道を歩いてて庭先の木や街路樹が切られてゴミ捨て場に投げられてるのがあると、それが自分に見えたんですよ。社会から要らないって思われて、ただ道ばたでそのうち腐って無くなるだろうってるという、計画的に進めていくんですけど、 転がされてるような。そこで、これを生かしそれはちょっと自分には体質に合わなくて、 たいなと思ったんですよね。自分で自分を生かさなかったら、誰も生かしてくれないって一気にぐわーっとやる方なんで。
大学では金属もやり石も彫り、木彫もやり いうか、この木を自分が使わなかったら、誰と、一通りやるんですが、大学のころは石を も使わないと。ただ腐食して地面に還るだけ彫ってました。大学を出てから大学院は落ち、食えなくて植木屋のバイトをやってたんです。
ふつう美術系の大学って、出たら 8 割方が大学院に行くんですよ。そのあと徐々に公募展に出したりとかしながらだんだん作家になって、大学の助手やったり講師になったりしていくんです。それがいわゆる日本で彫刻家になるステップなんです。だからまず大学院でつまづくって（笑）ちょっと違う方向に行った方がいいんじゃないってかんじなんですよ。で、植木屋のアルバイトしながら埼玉の農家の納屋を借りて、そこの上に住んで下で彫刻を細々作ってたりしたんです。
ーー 木彫はその頃からやってたんですか？

だなと。それが木彫の始まりですね。
材料を買うお金もなかったんでちょうどよかったんですけど、その木を使って彫りだしたのが始まりです。
だから木を買うのはやめようと思ったんです。世の中からいらないと思われた材料をひたすら使って、それを生かすというか、それでまた何かこの世に生まれるっていう、そういう立ち位置でやろうと。
その後、いろいろあって福島に 20 年いたんです。福島の山の方に 15 年住んでて、そのあと海の前に 5 年。で、その間はぜんぶ捨てられた木で作って、買ったことなかったです。そういうのを使ってると、あちこちから「安藤さん、こういう木を使わない？」とか、「今度こういう木が道路工事で伐られちゃって、使ってもらいたいんだけど」とか、「学校

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名前のない新聞 No.218／2020 年７・８月号（５）でシンボルだった木が枯れて伐られちゃって、安藤さん使うんならトラックで持ってってあげるよ」とか。そういうつながりが増えように物理的な浄化ということが言われるんですけど、もっと霊的な浄化の好きそうな、曲がりがあるのがあったんで、一本買っときましたよ」って言われるんです。製材するには曲がってたらだめなんですよ。製材しちゃうとがーんと高くなるんですが、丸太のままだったり皮がついたままだがあるんでしょうね。斧にこだわるというのはどうしてですか？

↓仕事場
力があるかんじがするんです。人間はでて、そういう木で一生懸命彫刻を作っている 生きてると自分の中に、気持ち的にも斧をとまた来るんです。でもどういうわけか、な 精神的にも肉体的にも、いろんな澱がふまけてると来なくなるんです。
溜まるじゃないですか。怒りとか嘆きるう
木を買わずに、めぐりあったどんな木も使 とかも含めて。そういうのが気持ちの安ってました。
中や身体の中に蓄積するわけですけ藤さ
３１１の震災後、こっち（奈良）に来たの ど、木を触ったりなで回したりするんは 50 才の時ですけど、関西にくると全然つ と、木が吸ってくれるというか、木が。
後ながりがないじゃないですか。まわりに伐ら 浄化してくれるというか。霊的なエネ
ろれた木が見当たらないんです。
ルギーに対しても木ってそういう力には
震災後の 5 月に明日香に移住したんです を持っていて、僕は大学出て 26 才く
モッグを吸って育ったようなものなんで、自 福けど、展覧会の予定が入ったんでしょうがな らいからずーっと木を触ってきてて、今 59分の子供にはやっぱり自然界が作った混ざ 島
でく地元の NPO のツテをたどって、桜井の材 なんで 33 年、ずーっとほぼ毎日木をさわりり物のない空気を吸わせて、山からのわき水 飼
木やさんで檜の原木を安く譲ってもらうよ 続けてきてる中で、触ってなかったらもっととか、自然と身体が一体である状態で細胞分 ってうになったんです。今は奈良市の木材やさん 健康を害してたり、精神的に病んでたかもし裂を起こして成長してほしいと。せめて 15 いからも買ってます。こっちに来てから材木を れないなとか。犯罪に流れていくところをガ才くらいまではそういうところで身体作り て津買うようになったんですよ。それまでは材を ス抜きをして、正常な方に、精神的に守られをしてほしいし、僕自身もそういうところで 波選ぶなんておこがましい、これは使えないこ てきたんだなと感じますね。物理的なだけじ身体を組み替えてみたいという気持ちがあ でいれは使えるというふうに自分が選ぶことが ゃ無くて精神的エネルギーというか。
ったので、福島の山の中に移住したんです。 ななんか思い上がりのような気がして、めぐりい わ き 市 の 北 東 、阿 武 隈 山 地 で 標 高 は くあわせだと。でもこっちに来てからはつなが ーーいま大木がブームみたいになって好きなな500m くらい。山の尾根沿いで、冬は零下 15 っりがなくて、自分で材木屋に行って木を選ば 人が多いですよね。森の中に大木に会いに行度くらいになるところです。山の上に高層湿 たなきゃならない。それは自分にとってある意 って抱きついてリフレッシュしたとかいう愛原があって、その湿原の中の家なんで、雨が 犬
味屈辱というか、否定してたことをやらなき のが TV 番組になってたり。
降ると床の下に水が来るようなところでし ユゃならない。でも震災というのは僕にとってイた。その後山間地で引っ越ししながら 15 年 やリセットの時だったので、なんか神さまか ●生きてる木はダイレクトに地球の循環の住んだあと、海の目の前に 5 年住んでて、そ ア
ら、あんたの否定してた生き方も受け入れな 中に存在してるんで、抱きつくと循環に取りマの時に津波で家が流されました。
ビさいというか、それを受け入れざるを得ない 込まれて、そのエネルギーが自分の中にも流エ位置にさせられたような気がします。
れるという力を持ってるかもしれませんね。
なーー その後、311 の震災で奈良に移住したん どその両方を知るというか経験して、両方を でもそういうところから切り離されて材に様ですね。
受け入れる、許すんじゃなかったら、本物じ なっていても、木が本来持ってる性質という々なゃないのかなーって。どっちかだけ知ってど か、ひたすら浄化するために生まれてきたも●2011 年の 5 月 26 日に飛鳥に避難移住し 作っちかを否定して、自分をステイタス化して のだという。そのスピリットがこういうもの品たんです。そこは仮住まいだったので 2012 がいるというのは本当には大きくないんじゃ （彫刻された木）になってもなおそういう働
年 9 月までいて、不動産屋を通してここ（天 置ないかと、その時なんとなく思って。
きをしようとし続けていると感じますね。そい理市）を見つけて移ったんです。てだから震災というのは僕にとって、それま れに触れることで、人間の中の精神的な澱みあで自分が苦手としていたことを受け入れる たいなものを浄化するみたいなことがあるっ★今の住まいは元印刷屋だった建物で、印刷 た（笑）
チェンジの時でしたね。今は、もう材木屋さ のかもしれないなと思うんですよ。
機を置いていた広い１階のスペースを仕事 。
んとも顔見知りになったので、桜井の原木を場（奥さんも彫刻家）にして、２階が住まい調達してくれるところは製材やさんなので、 ーー 今は手斧で作ってられるそうですが、木になっている。
「安藤さん、こんど市場に行ったら安藤さん 彫といっても斧だけじゃなくいろんな道具と仕入れ値だけで分けてもらえる。買ったとしても、自分のところにやってきた木は出会いだなーと思います。

木 が 浄 化 してくれる●木にはいろんなこと教わりましたねー。木って生きてる時も浄化してくれますけど、伐られて材になっても浄化力があって、木のチップを枕の中に入れると安眠できるという●手の延長でひたすら叩いているというよ
うなシンプルさ。斧って何かを殺めるための道具じゃなくて、ものを作るための道具ですよね。それが原始時代から未だに人間と一緒にずっと歩いて来て、このコンピュータとかスマホとか宇宙船が行く時代にも使っているっていうのはラディカルでいいなあと。

（笑）

ーー３１１の時には福島に住んでたんですね。
●そうです。僕は東京の下町に生まれて、ス●福島の山にいたときはほとんど屋外で作ってたし、海のそばでもすごく小さいアトリ
エだったんです。でも印刷屋さんの床って重い機械を置くからすごい頑丈で、こんな基礎を自分で作ろうと思ったらとんでもないんです。ただの倉庫じゃこういう基礎のところはないですから。でっかいものも入れて置けるし、水場もあるし、普通の人では使えないけど僕らが使うにはもってこいなんです。ここでやりなさいって言われたような気がして、今度の 9 月でもう 8 年になります。

★第 10 回円空大賞を受賞した安藤さん。その受賞記念の展覧会では現存する円空作の最大の不動明王像とコラボしたインスタレ６ｐにつづくp4-7安藤つづき4.qxp_レイアウト 1 2020/06/22 18:49 ページ 3（６）名前のない新聞 No.218／2020 年７・８月号
化していくんです。というのは、そこの空間に入った人の状態を変化させる。物理的にそういうことが起きてるという芸術なんです。
今日、神奈川県立近代美術館館長の水沢さんがフェイスブックに書いてたんですけど、昨日でしたっけ、東京がまた東京
アラートっていうことで都庁やレインボーブリッ
ジなんかが赤くなったりしてることに、すごく違

←
第10回
円
空
大賞
展
での展
示
原発事
故ドローイン
グ
円
空
仏
不動
明王･
鳳
凰･
二
千体の人型
･
空
気の狭間による
インス
タレーション
20
20ーションを披露した。
ーー そんな文化財を使った展示が出来るんだ！と写真を見てびっくりしました。

●ふつうは貸してくれないです。それに貸し出しっていうと基本 ガラスケースの中に入ってます。今回も僕以外の５名の作家さんた
ちはみんなそういう形で、独立したケースの中かウィンドーの中に入ってました。僕の場
合、一番大きな像がまわってきて、ガラスケースに入れられる大きさじゃなかったし、ウィンドーの展示スペースがなくて、担当者の人と話してるうちに仏像の所有者のお寺さんの方に聞いてくれたんです。それで岐阜県高山市の素玄寺に挨拶に行き、住職と話し込んでいるうちに、「安藤さんの思うように自由に使って下さい」と正式な許可をいただいたんです。

和感を感じたと。それは頑張ろうぜとかっていうより、逆に都庁がコロナに感染したような感じを受けるし気持ちがずんとすると。東京は西側に高い建物をたてると、西から風がくるんで、風水的には気が良くなくなるって。で、都庁っていうのはあんまりいい状態ではない。でもその歪みというか滞ってしまった気の流れを変える力を持ってるのは彫刻なんだよねって書いてたんです。それは都庁と同じくらいの大きさのものを置けっていうんじゃなく、新宿の街の中のここだよね
っていう場所にこれくらいの小さな彫刻が置かれることによってでも大きな気の流れを回復させたり。もしかして彫刻ってほんとにそういう役割のために生み出されてるのかなって、それを読んだ時に思ったんですよ。

もあるし、孤立していく自主避難者と社会のあいだを埋める役割もあると思うので、裁判の原告になって、なるべく自分なりにネットとかで発信して、自主避難者とふつうの人達、福島に残ってる人達、原発事故の影響受けた人達と津波で被災した人達のつなぎ役という立ち位置になってますね。被災のしかたが違いますから。それに今コロナになったんでみんな大変です。

ーー そのコロナのことでは、さいしょコロナが広がった時、３１１の時と似てるなと思ったんですが、いまコロナ危機は文明への警告だと言われたりもしてますね。

●まずコロナ菌が自然発生的なものなのか、それとも人為的につくられたものか、そのへんの大元のところが何なのか解明されてないですよね。まだコロナ菌がどういうものかと解らない段階では答えが言えない。でもやっぱり空振りであっても用心すべきだと思うんですよ。
そしてたとえば原発事故が人類への警告だと言っちゃうと、そこで思考停止するというか。やるべきことから意識をそらしてしまう。コロナが自然からの警告だというとかっこいいですけど、いや、それはずっとあとになって答えが出てからにしようと思います。

原発事故では、補償金を払わなくていいように都合のいいように放射線の数値を国際基準よりあげて、それに達しないからもう原発原始時代からうみだされてきた彫刻って、 のそばに帰っていいですよと言ったり。そう
道具でもなくクラフトでもなく、彫刻ってい いうことを僕らはさんざん見てきたわけでうものとして認識してきたものの核心をつ す。政府ってこういうときにどういうふうに動くのかとか、大企業ってどういうふうに動いてるのかもと。
いわゆる経済社会の中のアートの彫刻は くのかと。なんかもうわかっちゃったという★その結果、巨大な原発事故のドローイング作品の中に円空作の不動明王像がむき出しでコラボするような形での展示が実現した。 鑑賞物でもあるけれど、実は鑑賞物よりもも県の担当者もいまだかつてそんなことはな うちょっと精神的なものだったり、気の流れかったですととても喜んでいたり、見に来た人達も衝撃を受けた人が多かったという。

を変えたりするツールとして、道具として存在すると思います。

●こういうことがやりたかった！とすごい
幸せでした。主役はほとんど円空仏で、僕の作品はそれを盛り上げるような役だったんですけど。

ーー ３１１以来、脱原発とか社会的な活動をするようになったんですか？

ーー 彫刻の役割というのは何なんだと思いますか？ 絵とか音楽とはちがうものが。

行って原告席に座ってます。
うちの場合は津波でぜんぶ流されてしまって、それで原発事故もあって、唯一ちょっと残ってて見つけたものも持って行けなかったんで、こっちに来てからも「それは大変で●避難移住してからですね。原発賠償関西訴
訟の原告なんで、大阪地裁に 2 ヶ月に 1 回●彫刻って現実の世界にボクらと同じように存在するじゃないですか。ここに空間をつくって、それまではなかった空間の圧とか、 したねー」と誰もが話しを聞いてくれる。だから僕らは裁判しなくてもいいし、自分のエ空間自体が変わってるということですね。
例えば広い展示室のまん中になにかモノ ネルギーはぜんぶ彫刻をやって生きることが置かれると、ただモノが置かれたようにし で、どんどん前に進んでいけばいいんですけ
か見えないじゃないですか。でもいい彫刻っ ど、でもそれでは被災者であり避難移住者でて、置かれたことによってその空間全部が変のものの問題、政府にも責任があるし東電にある役割を負ってないというか、原発事故そかね。
それがコロナのことでまたやられたらたまんないなって思いますね。放射能の場合は避難移住して自分が安全だと思えるところに離れられたじゃないですか。だけどコロナの場合はこんなかんじで感染が広がってるので、原発事故で使えた自分の安全の守り方が通用しないことがまま起きてきてますよね。だから原発事故の時に政府や大企業がやったように、彼らの都合で操作された情報を流したりされたら、原発事故どころじゃないだろうなと思います。すごく怖いなと。

★コロナ「自粛」中にはミュージシャンや講師などなどオンライン・リモートライブ/講座が流行っていたが、安藤さんも彫刻家としてネットでオンライン講座を何度も開いている。それは“銀河芸術大学「斧による木彫」オンライン講座”というタイトルがついていて、木彫の具体的な方法から始まり、「彫刻筋の鍛え方」とか「彫刻ストレッチ」はまだ彫

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名前のない新聞 No.218／2020 年７・８月号（７）
刻に関係ありそうだとして「ウクレレ圧縮奏法」「パソコンマウス画ドローイング」「霊的メンテナンスの実践」などなど、これは「虚構新聞」並みの面白さだ。まだ動画は見れるはずなので彫刻には興味ない人もどうぞ！
ーーオンライン授業はどういう気持ちでやろうと思ったんですか？

●ほんとにリモート授業してる大学の先生とかが見ると、こんな茶化しやがって！いい気なもんだぜって怒ったりするかもしれな
いですけど、みんなコロナで家にいるし、なにか面白い動画をアップしようかなと思ったんです。いちおう彫刻家っていう専門家じゃないですか。だから専門家が冗談でやるっていうのをやりたくて、でもよく見るとすごい専門的なヒントとかスピリットが実はそこにあって、冗談のカムフラージュをしてるという‥（笑）。

「カーテン」
安藤榮作マウス画

INFORMATION
絵 本「あくしゅだ」【安藤榮作著／A4 版ハードカバー 32p／

￥1500＋税／クレヨンハウス刊】
彫刻家の安藤さんがマウス画で描いた初めての絵本。
「 2011 年 3 月

11 日 あの日、私達は何を失ったのだろう。‥‥

それでも僕らは大地を海を大空を、そして人間を僕らの内側にある。
」

変わりなく愛し続けている。ほんとうの繋がりは★安藤さんの書籍には他に当時地元のいわき民報に連載していたエッセイをまとめた本『降りてくる空気』がある。
【A5 版 101p／スモルト刊】★ 安藤さんのネットでの情報は：https://www.facebook.com/profile.
php?id=100003315392866

３ページから続く「ハウジングファースト」を掲げ ネカフェ住民や路上生活者支援に取り組む

稲葉 剛さんに聞くにどこに行けばいいかもわからない。また炊き出しが何曜日にどこでやってるか、そういう情報を一冊にまとめて配布してるんです。
最初は 2009 年煮に出して、これまで 11 年の間に累計で 12 万部を出してます。これは各支援団体の炊き出しの場とか夜回りの場だけでなく、お寺とか教会とか図書館にも置いてもらっています。そういう野宿の人が立ち寄る場所ですね。図書館というのはけっこいうことが、ある意味非常に皮肉な形で明らかになったというのがこのコロナだと思ってます。ですので、これを機会に、一部の人達を排除する社会じゃなくて、どんな人でも尊重されて生活が保障される社会に変えていく必要があると思います。
ーー 今よく「新しい生活様式」ということが言われてて、なんかうさんくさいなと思うんですが、どう思いますか？

う重要な場所で、コロナの緊急事態宣言で図書館が閉まってたんで、みなさん昼間の居場所がなくなって困ってたんです。
●よく行動変容てことも言われますけど、今一般の市民の方からもけっこう問合せが 「生存のためのコロナ対策ネットワーク」とあって、自分の家の近くや職場の近くで路上 いうのが NPO の人達とか労働組合、貧困問生活をしてる人がいるんだけど、どうすれば 題に関わってきた研究者の人達でつくって、わからないっていう相談をよく受けるんで 岩波の「世界」の 6 月号に政策提言を発表しす。
「路上脱出ガイド」は送料だけでお送りで たんです。その中で岩田正美先生ていう日本きますし、ＨＰからダウンロードできるようになってますので、もし気になる方がいたらそれを渡してほしいです。
まあボランティア活動なんかに関わったことがない方だと、いきなり路上生活してるの貧困問題研究の第一人者の方が書かれてるんですけど、行動変容と言われるけれどもなぜ市民が命令されなくちゃならないのかと。行動変容すべきは政府や自治体ではないかということを提起されてるんです。ずっと人に声をかけるのも勇気がいるってことも 自粛自粛って言われてきて、東京では東京アありますので、それがハードルが高ければ、 ラートっていうのが今解除されて、小池都知
その人が寝てる時にそっと冊子を置いとい 事が これからは自粛じゃなくて自衛だと言てもらえば、自分のことを気に掛けてる人が ってるわけですけれども、すべて自己責任がいるんだなというのが伝わりますので、ぜひ 求められていて、市民一人一人が自分で自粛そういった形でも活用してもらいたいです。 したり自衛することが求められている。でもーーコロナ危機は文明への警告ではないかという人もいますが、どう思いますか？

●（笑）それはわからないですけど、私たちの社会が試されてるとは思ってます。ずっと
私は社会的排除の問題に取り組んできたんですが、ホームレスの方であったり外国人の方は住まいを借りるときにもハードルがあると。それに仕事だったり公的なサービ

そうだとしたら、何のために公があるのか、何のための政府や自治体なのかっていうことなので、そういう公・パブリックの役割を改めて問い直す必要があると考えています。

♣つくろい東京ファンド
https://tsukuroi.t o k y o /♠「路上脱出･生活 SOS ガイド」

https://bigissue.or.jp/action/guide/

スを受けるにも、例えばホームレスの人は定額給付金を受け取れないとか、外国人の人も一部の人は住民票に記載されてないので受け取れないというように、様々な公的サービスから排除されている人たちがいるんです。だけど今回の事態
では、アメリカでも貧困層や生活に困ってる人の間でコロナが広がって、それが社会全体に返ってきてるという状況がありますので、これはずっと国連も SDGS（持続可能な開発目標の略）の中で言ってた誰一人取り残さない社会をつくることが結果的に社会全員の利益になるんだと←夜回りをする稲葉さ ん た ち 。