追 悼・江口 幹
江 口 幹 さ ん の 思 い 出、 少 し川口 秀彦
江口幹さん（一九三一・二・二四―
二〇一九・一・二〇）の経歴について

筆当時に現物を確認できるものに限っていた。その後に入手確認したものが四点あるので、それはこの文章の末尾でまとめて紹介することにした。ともあれ『人名事典』元版では、存命者は立項しないことを原則としたが、このような事典が再び企画刊
行されることは近い将来にはないだ
ろうから、戦後のアナキズム運動に登場した年長、年輩の人たちも収録しようと、増補改訂版では少し基準を緩めて立項・収録した。江口さんの訃報を 月半ば過ぎに奥沢さんから伝えられた時（彼もその直前まで
知 ら な か っ た ら し い が ）、 一 瞬、 不章中の第月に富士宮で合宿

月 〜 日、富士宮の文献センター（ふもとの家）で合宿会合を開催します。 日 時からは、今後の書庫運営についての参考として、欧州図書館の見聞をゲスト（櫻田和也
さ ん 予 定 ） か ら 聞 き ま す。 そ の 後、時くらいから懇親会。 日午前は書庫の整理などの作業をします（お昼に解散。時間・内容とも予定）
敷地内で宿泊できます（詳細問合せ）。 日 午 後 の み 参 加 も 可。 お 気
軽にご参加ください！ 詳細や参加
希 望 の 方 は メ ー ル … contact@ciraま た は 担 当 コ ヤ（ ０ ８ ０japana.net―５０１１―７９２８）まで。

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し て い る 時 に、 江 口 さ ん が パ ー ト
ナーの佐伯和子さんも絵描きだと言って「乱」担当の勝野さんや北村
さん、それに私などが佐伯さんの絵だった私をそこまで連れて行って社長に挨拶させてくれたのは江口さんだった。
「乱」の表紙をどうしようかと話や江口幹「五月革命の考察」などの麦社パンフも、飯田橋にあったその印 刷 所 に 頼 ん で い る。 パ ン フ 担 当を「乱」で活版にした際には、仕事が早くて請求がきつくない知り合いの印刷所を江口さんが斡旋してくれた。 大 沢 正 道「 全 体 革 命 へ の 序 説 」

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謹慎かも知れないが、事典に書いてお い て よ か っ た と い う 思 い が し た。

またこの通信の四七号で、三一新書のゲランの本（秋山清宛訳者江口幹の 献 呈 署 名 本 ） の こ と を 書 い た が、あの時には既に江口さんは亡くなっていたのだと思い、少し感傷的にもなった。
江口さんと最初に会ったのは七〇年 で、「 永 久 革 命 」 二 号 の 合 評 会 か
同誌三号の企画・編集のための集りだったはずで、場所は早稲田か目白界隈、池袋の麦社ではなかった気がする。私の記憶では、江口さんは麦社の運営委員にはならなかったようで、発起人でなくとも運営委員を引き受け、後にカストリアディス研究会を主宰した西田秀夫さんとは気質が違うかなと感じていた。

といっても江口さんが麦社の活動に 積 極 的 で な か っ た わ け で は な い。
前身の「麦社通信」の孔版タイプ刷

章の途中で絶筆となり、佐伯さんは現在、伊豆大かなりお痩せになっていたとのことです。江口さんが執筆中であった自伝

逝去に伴う混乱で住所録が失われ、必要な連絡がとれなかったとのことですので、お気づきの方にはお伝えください。（「追悼の集い」は 頁参照）
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は『日本アナキズム運動人名事典・
増 補 改 訂 版 』 の 記 述 を 見 て ほ し い。
江口さんの項目は私が執筆したのだ
が、アナキズムとの関わりについての必要最低限の情報には触れたつもり で あ る。 た だ 行 数 の 制 約 を 考 え、
文献欄では翻訳書を省き、著書も執

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島の妹さんのもとで暮しています。

9132019 年 9 月 1 日
一部 100 円

訃 報 江口幹さんが今年 月 日に逝去されました。享年 歳。昨年お連れ合いの佐伯和子さんが体調不良で入退院をくり返し、そのことが87

第 49 号

あってと思われますが、江口さんは昨夏の暑さで体力を消耗されたようで、

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的小説は全

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第 49 号

CIRA-Japana（1）

を見て衆議一決し、佐伯さんは「乱」に 毎 号 違 う 作 品 を 提 供 し て く れ た。
江口さんの「五月革命の考察」の表紙を飾っているのも佐伯さんの絵である。この「考察」はＢ六判一一八頁の小著ではあるが、江口さんの最時だった。江口さんは「もうすぐ自伝が書き上るから」と言われたので、楽しみに待ってますと答えたのだ
が、未完のままらしい。うーむ、合掌。

中村 隆司

ス

月 日運動を中心に五月革命の22

た。カストリアディス研究会は月一のペースで主に江口さんをチューのパンフレットも発行し、主宰者であるシモンさんも来日し交流を深めの後継者であったエシヤンジュ（交流と運動）と交流を深め、主にエシヤンジュの展開を軸に思想的究明を続けていくことになった。いくつか基盤として「社会主義か野蛮か」グ
ループの研究とカストリアディスの著作の翻訳・紹介を進めていた。その後「社会主義か野蛮か」グループ

当時江口さんは五月革命の思想的Ｔ 内 評 議 会 派 と も い う べ き『 ド ルティーの友』を置き土産に「カストリアディス」研究に舵をきった。

たが、帰京後スペイン現代史研究会の西田秀夫さんたちのスペイン革命
研究会に参加し、フランコの死とともに復権を果たしたＣＮＴ―ＡＩＴに 参 加、 西 田 さ ん の 究 明 す る Ｃ Ｎ

地 域 労 研 で、 し ば ら く 東 京 を 離 れ、
江口さんとの関係も疎遠になってい詳細を論じ報じていた。時代の底流はスターリニズムの克服から新左翼
トロツキズム復権の主流と少数派の情況主義・評議会主義を混在させながら進んでいたようにみえる。
私はその後、地域合同労組運動・

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ターにして研究会を開き、それをもとにしていくつかのパンフレットを刊行し、また江口さんの翻訳と紹介によるフランスの新しい労働運動の創生状況を伝えるパンフレットも出していった。
最後のほうでは確か『方位を求めて』のような文章仕立てで現状を語る小説を書いていたように思う。今手元にないので仔細を伝えることは出来ないが、いずれお目にふれる機会はあると思う。

思い出の一品柏木 令二厳密にいうと 年には少し届かな
いが、年数でいえば 年前の話となる。当時、勘当された家をでて日々
ア ル バ イ ト で 暮 れ た 生 活 で あ っ た。

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《 江 口 幹 著 作 補 遺 》 ◉「 現 代 を い か に生きるか―現代認識の方法」農山漁村
文化協会、一九八一 ◉「パリ、共生の 街 ― 外 国 人 労 働 者 と 人 種 」 径 書 房、
一 九 九 〇 ◉「 世 界 史 の な か の ニ ホ
ン軍―戦争と軍隊を知らない世代に」
三一新書、一九九五 ◉「新 共産党
宣言―明日の社会像を求めて」三一新
書、一九九八江口幹さんの記憶

アナキズム、評議会主義の数少ない紹介者であり、その観点からフランを奢ってもらった記憶がある。
当時江口さんは、復権を果たした

社からの帰り、池袋でカレーライス

主義者評議会）が結成され、そこに江口さんも顔を見せられていた。会議の後、事務所がわりにしていた麦著作の翻訳者として記憶にはとどめていた。都内アナキズム研究会連絡会議を母体にしてＣＳＬ（自由社会

初めて出会ったのは 年か 年
だ っ た と 思 う が、 大 学 闘 争 真 っ 盛り、フランス五月革命進行中の時代であった。ゲランの『現代のアナキズム』を始めとする一連のゲランの69

初の単行著作であり、麦社パンフの中でも最も頁数が多く、頒布価格も高いものだった。六八年のパリと五月革命直後の現地での見聞もふまえた江口さんの分析は今でも鋭く教訓

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のちにアルバイトの種類を数えてみたら 種には及んでいた。皆のやる
家庭教師から、キャバレーのボーイ、50的だとは思うが、刊行時期が七一年十月と運動の低迷期に向かうところ

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りでの手酌の晩餐であった。数時間
いて、いろいろ話したが、いわゆる結婚の話はいっさいせず帰る時に↖︎た。杉並にある彼女の実家に「あいさつ」に行き夕食を共にしたが、先方の一家はだれも酒が飲めず私ひと

灼熱地獄の自動車工場の鍛造、デパー
トの内勤、警備員などいろいろだ。
そんな生活を送るなかで大学の後輩にあたる女と結婚することになっ30で、麦社の活動も停滞し消滅したので、売行は想定よりは良くなかったのが残念だった。
最後にお会いしたのは一六年十月、神田神保町すずらん通りの画廊

かんで、佐伯さんの個展が開かれている
えぐち47

江口 幹 略歴68

岩 手 県 生 ま れ。 年、『 平 民 新 聞 』 を
通 じ て ア ナ キ ズ ム を 知 る。 同 新 聞 専 従の 後、 逸 見 吉 三 に 誘 わ れ 大 阪 に 。 向 井
孝 な ど の 関 西 ア ナ キ ス ト と 交 流。 年
渡 仏。 ダ ニ エ ル・ ゲ ラ ン 『 現 代 の ア ナ
キ ズ ム 』 等 を 翻 訳 刊 行。 年 再 渡 仏 し
五 月 革 命 の 資 料 収 集。 年 代 後 半 か ら『現代アナキズム研究』『永久革命』『麦社 通 信・ 乱 』 な ど で 欧 州 の 新 潮 流 を 紹介。 新 し い 運 動 を 模 索 す る 多 く の 若 者をとらえた。 年以降、カストリアディ
スの翻訳などその紹介に 努 め た 。
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（2）
CIRA-Japana
第 49 号

国内ニュース
８ ６･ 広島集会の報告【 ８ 月 ５ 日 時 ～「 軍 都 広 島 フ ィ ールドワーク」】関東と関西から 名の 参 加 者 が 集 ま り、 度 を 超 え る
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陸 軍 運 輸 部 船 舶 司 令 部（ 通 称「 暁部隊」
） 跡 地、 陸 軍 桟 橋 跡、 似 島 の陸軍弾薬庫跡・船着き場跡など「軍都広島」の痕跡をたどった。
【 ８ 月 ６ 日 ７ 時 ～「 ビ ラ ま き・ 情 宣

炎 天 下、 広 島 駅 か ら 広 島 港 に 向 けて 南 下 し て い く ル ー ト に 沿 っ て、
日 清 戦 争 凱 旋 碑、 陸 軍 糧 秣 支 廠 跡、36ん だ。「 あ な た は 誰 の た め に 黙 祷 をするのか。死んだ人の名前を言ってみなさい。言えないじゃないですか。
あなたは悲しんでいるふりをしているだけ。だまされちゃいけない。あの戦争屋のアベがいるんです。抗議
しなくちゃだめでしょう。広島の心を忘れちゃだめだ！」この抗議行動
後、 再 び 右 翼 が 押 し 寄 せ、「 同 じ 日
本 国 民 な ら 黙 祷 の 間 は 黙 っ て い ろ。
できないなら日本から出て行け。騒いだやつを出せ」と詰め寄ってきたが、我々は再び黒旗のもとに集結して対峙し続けた。戦争を推進する国の中、黒旗を掲げて市内をデモ行進。

家 と 右 翼 が、「 同 じ 国 民 」 へ と 個 人を統合する装置として平和記念式典を利用していることが暴露された一幕であった。休憩後、やや強めの雨

活 動・ デ モ 行 進 」】 名 程 度 参 加。
原爆ドーム前で各種団体と並んで黒旗を立て通行人にビラを配る。すぐに在特会を含む右翼が攻撃を仕「戦争屋アベは出て行け！ 被爆者には 従 軍 慰 安 婦 も い た ぞ！ 全 て の 基地を撤去しろ！」といったシュプレ

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掛 け て く る。 我 々 は 黒 旗 の 周 囲 に
結 集 し て 右 翼 と 対 峙 す る。 ト ラ メ
ガ を 持 っ た 仲 間 が「 右 翼 は 出 て 行

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者や日本人・朝鮮人の囚人を酷使することによって成立していたことが映画『花と龍』などの映像を交えながら論じられた。第四報告では、解決不可能な問題に向き合った個人の内面で「内破」が起きた時、そのような状況をくぐり抜ける行動が起きる、という仮説がＴＡＺと関わらせな が ら 論 じ ら れ た。 第 五 報 告 で は、
象 徴 天 皇 制・ 靖 国 神 社 と 対 比 さ せて、「平和」のための「祈り」を「下か ら の 国 民 統 合 」 と 位 置 づ け、「 広島平和幻想」を解体していくことが↙︎彼女の布団を私が担いでアパートに帰った。これが結婚であった。

あとの話になるが、その時の私のいでたちが先方の母親の眼にとまったのだという。寒い時期であったのでかなり古びたトレンチ風のコートを着て左右が異なる色形の靴を履いていた。そのためか、近くでみれば異様に見えたのであろう。自分の娘に衣服などを買ってやれといわれたのだそうだ。その時に着ていたコー
トがじつは江口さんから頂戴したものであった。記憶によれば江口さんが先輩から譲り受けた品であったというから戦前か、下手をすれば大正時代ころのものであったのかもしれない。見方を換えれば、それほどに貧しかったのに、本人が平気であったのは時代の空気のせいだったとも思っている。
江口さんが訳したダニエル・ゲラ

ンの「現代アナキズムの論理」が発行になった時に酒席を共にした時の思い出も残っている。 年安保の頃だ。飲んでいる最中に出版社の三一書房と連絡をしながら上機嫌で話されていた情景が思い浮かぶ。そのよ
うな飲み会が何回かあったのは、当

ナ ー キ ズ ム 研 究 会 ブ ロ グ 」（ http:// 時、早大のアナ研は雑誌「永久革命」
kansaianarchismstudies.blogspot. なども発行しており、江口さんと親）で告知する。 （田中ひかる） しくさせてもらっていたからだった。
com/

提起された。活発な質疑があり、報告は全ておおむね好評であった。集会終了後、懇親会が開催された。来年以降の計画は決まり次第「関西ア70

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ヒコールが市内目抜き通りにこだまけ！ ヤ ツ ら を 通 す な！」 と 反 撃 をした。
開始すると現場は騒然となり人だ
か り が で き 警 官 隊 が 壁 を 作 る。 ８ 【 時～「８ ６･ 集会」】参加者 名。
第一報告では、個人が国家に絡め取
時 分の黙祷が始まると、仲間の一られた状況からいかに国家に対抗し人がトラメガで「アベは出て行け！
黙祷粉砕！ 広島の心を忘れるな！」 ていくかが論じられた。第二報告では、暁部隊に所属していた報告者のと叫び、広島市の職員が「黙祷の間祖父母に関する記憶が語られた。第だけは黙っていてくれ」と制止し三報告では、戦前の軍隊が底辺労働ようとすると仲間は次のように叫13

第 49 号

CIRA-Japana（3）

『増補改訂 アナ事典』を各メディアが紹介！

四月二〇日に刊行された『増補改訂日本アナキズム運動人名事典』（ぱる出版）は、発売直後から各メディ
アが取り上げた。

兼論説委員の藤原聡氏）。
こ の 記 事 は 翌 日 か ら、『 沖 縄 タ イ

し、勝利を収めることができるのだ。
支配者たちは絶対的に代表者を必要とし、何が何でも代表者を作り出解不可能だろうが、こうした指導者
や代表者のいない運動は発展できる

べてを超越した、人類文明の真の到達点である。
香港の革命家たちは、その行為によって、１９１９年 月 日の五四運動や１９８９年 月の天安門運動

希求が普遍的な大志なのだとはっきり証明している。これこそが、アイ
デンティティの相違という模造物すれた運動を同時期に目にしているという事実こそ、自由・尊厳・連帯の（ 高 知 新 聞 ）、「 日 本 に も 自 由 に 生 き
た 人 が い た と 知 っ て 」（ 熊 本 日 日 新ムス』ほか全国 紙の「ひと」の欄に掲載。独自の見出しを付けた新聞
社 も あ っ た。「 忖 度 が 必 要 と 思 っ て
い る 若 者 に 読 ん で ほ し い 」（ 愛 媛 新聞）、「自由な生き方を若者も知って」

そ う と す る。（ フ ラ ン ス で は、 月と 月に行われたイエローベスト運動 の 際 に、 フ ィ リ ッ プ 首 相 が イ エ
ローベスト運動の誰かに首相官邸に来て自分と会って話をしてほしいとだから、香港で起こっていることにしても、メディアはこの状況を全く理解できていないのだ！

ラルキーの原理に沿って組織されていると述べても過言ではない。このスキームが余りにも浸透しすぎているため、それ以外の見方をできない。

やっていけることを分かっていないのだ。今日、全システム（企業、政党、労組、政府組織、軍隊など）がヒエ

何人かの人物を目立たせようとしていたが、一般参加者たちは即座に断固としてそれらを拒否したのである ） 支 配 者 た ち は、「 大 衆 」 は 指 導者や代表者を求めている、と説明しようとする。代表者などいなくとも頼んでいたし、ニュースチャンネルのＢＦＭはイエローベスト運動からになってから遠回りに――弾圧が行われるだろう。
香港の革命家たちに連帯を！

ることは我々皆にかかわっている！
この運動は今も弱体化していないが、この革命的大衆運動に対して――即座に荒々しく、もしくは、後々る。
新たな中国帝国主義の台頭とともに、目下、中国と香港で起こっていのだ！
香港の運動は、賃金・環境・農民
搾取といったことについて毎年 万件 以 上 も の「 群 体 性 事 件 」（ 中 国 共産党の言い方を使えば）がある中国
本土で起こっていることの反映であで学生たちを突き動かした革命精神・アナキズム精神を更新している

２０１９年 月 日、香港の革命家たちが香港議会に殺到した。領土
支配権を拡大しようとする中国共産

ＣＮＴ―ＡＩＴパリ支部による香港の革命家への連帯声明

海外ニュース

彼らはフランスのイエローベスト運動との連帯の象徴としてイエロー
ベストも掲げていた。
この運動は、指導者や代表者のい4

ＣＮＴ―ＡＩＴ パリ支部
（翻訳・編集…森川莫人）＊原文ＵＲＬは当サイトに掲載聞 ）、「『 自 由 に 生 き た 』 六 〇 〇 〇 人収録」（沖縄タイムス）。 （冨板敦）

5

5
アジアの香港で、欧州のイエロー
ベ ス ト 運 動 で、 ア フ リ カ で は ア ル
ジェリアとスーダンで、自己組織さ12ない運動だが、高度に組織され協力的である。各国の指導者や指導者を支持しているメディアにとっては理党の暴政に抗議したのである。
議会庁舎の中で、中国共産党の領土統制力を示す様々なシンボルを破壊 し、「 暴 徒 は い な い。 暴 政 が あ るだけだ！」の黒い横断幕を掲げた。

10『 図 書 新 聞 』 四 月 二 〇 日 号 で「 広くアナキズムを包摂する多彩な幅をもった事典」（久保隆氏）、『日本の古本屋メールマガジン』四月二五日

111

号では編集委員の川口秀彦氏が「“自由と平等を求める”新しい動きの糧としていただければ」として内容を詳しく紹介。
『日本経済新聞』四月二七日（土）夕刊の文化面「遠みち近みち」では、
同 紙 編 集 委 員・ 中 沢 義 則 氏 に よ る
エッセイ「アナキストが教えるもの」を掲載。
「（この事典には）生き生きと生きるヒントが隠れている」と記した。
『 朝 日 新 聞 』 は 五 月 一 一 日（ 土 ）読書欄「情報フォルダー」で事典の発 刊 を 報 道。
「革命運動や労働運動にとどまらず…埴谷雄高や水木しげるまで幅広い」と記す。
さ ら に、 共 同 通 信 社 が 六 月 三 日（月）、「時の人」情報として、（タイトル）「アナキズム運動の人名事典を編集した 冨板敦さん」を書影とともに配信（筆者は、同社編集委︎
員

14

7

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CIRA-Japana
第 49 号

「謀反と人格」
青野 禮

あ る も の が あ る 」（ 黒 色 戦 線 社『 倫理学―その起源と発達』レべデフの序文）と言っています。

者に自問自答をうながしています。
●蘆花の言う「人格」の意味を考える に は、「謀叛論」の次のくだりに注目したいと思います。
―一九二〇）は、『日刊・平民新聞』 ●さて、そんなことを考えると、ぼ● ア ナ キ ズ ム は、
「個人の自由」をくは徳富蘆花（健次郎、一八六八・ 〈 諸 君、 幸 徳 君 ら は 時 の 政 府 に 謀 叛徹底追求する思想だと言われがちで （明治四〇・三・二七）に、「父母を蹴明治元―一九二七・昭和二）の講演人と見做されて殺された。謀叛を恐れ」という、刺激的なタイトルの文
す。ぼくは、
そうは思いません。
「個のことも、思い起こします。蘆花は、 れてはならぬ。謀叛人を恐れてはな
章を発表し、単に親孝行なんかが道人の自由」の強調は、反権力を標榜
一 九 一 一 年（ 明 治 四 四 ） 二 月 一 日、 らぬ。自ら謀叛人となるを恐れては徳じゃないことを、言ってのけまし
するには必要もあるでしょうが、近幸徳事件に関して、第一高等学校で、 ならぬ。新しいものは常に謀叛であた。降って、大正の朴烈・金子文子
代社会以降に概念化されたのであろる。「 身 を 殺 し て 魂 を 殺 す 能 わ ざ る
事件（大逆事件）の金子文子は、予 「 謀 叛 論 」 と い う 題 の 講 演 を し ま しうこの言葉は、気をつけて使いたいた。これに先立ち、東京朝日新聞社
者 を 恐 る る な か れ 」。 肉 体 の 死 は 何
審で「道徳ハ何時モ強イ者ニ都合ノと思っています。
でもない。恐るべきは霊魂の死であ好 イ 様 ニ 練 リ 上 ゲ ラ レ テ 居 リ マ ス。 主筆池辺三山（一八六四・文久四―アナキズムであれ何であれ、個人の一九一二・明治四五）を通し、幸徳る。（中略）繰り返して曰う、諸君、
ツマリ強イ者ハ自分ノ行動ノ自由ヲ
好き勝手を追い求めることが好いとらの助命嘆願を天皇へ上奏しようと我々は生きねばならぬ。生きるため
擁護シツゝ弱者ニ服従ヲ強ル此ノ関は思えません。アナキズムは万人のしましたが、死刑執行が一日前に行に常に謀叛しなければならぬ。自己係ヲ、弱者カラ言ヘバ強者へノ屈従
幸福をめざし、相互扶助の道徳が人々われており、公にはなりませんでしに対して、また周囲に対して。〉（前ノ 約 束 ガ 所 謂 道 徳 デ ア リ マ ス 」（ 黒の中に成熟することで、そこに近づた。蘆花の講演は、幸徳らの処刑か
述書二七―二八頁 )色戦線社・一九九一年版『朴烈・くのだと思います。権力と戦うとき
つ ま り、 世 に お も ね る こ と な く、ら、 わ ず か 一 週 間 あ ま り の ち で す。
も、「身を殺して仁をなす」くらいの、 金子文子裁判記録』一四頁）と述べ
勇気をもって自己の主張を研け、そ
勇気がありました。当時の学生も偉己を滅しても悔いぬ気概がなければ、 ました。
れが「人格を研く」ことだと言ってかった！
でも一方でぼくは、クロポトキン
腹はくくれないでしょう。自分だけ好いるように、ぼくには思えます。人の言葉も、思い起こすのです。彼は、 ●蘆花も、既成の道徳や常識を、批い思いをしようとして、一人ひとりの格者とは、自分を抑え、処世上の気判しましたが、講演の草稿は、次のアナキストとして、激烈に生きなが欲望をむき出しにしたら、どんな社配りに長ける者を、意味しがちです。
ら、「競い合うな、助け合え！」と、 ようにしめくくられています。
会も成り立ちません。アナキズムの社会にだって、
不自由はたくさんあり、 相互扶助論を唱え、やがて倫理学の 〈幸徳らも誤って乱臣賊子となった。 蘆花はむしろ、時を欺かず、人にへつらわず、人間支配に立ち向かう志探 究 へ と 進 み、 生 涯 を 終 え ま し た。 しかし百年の公論は必ずその事を惜我慢もせねばならず、相互道徳の探を立てよ、言っているのではないでしんでその志を悲しむであろう。要究は必要です。権力を批判する刃は、 彼の説く道徳は、ブルジョア個人主
しょうか。そして蘆花は、自己に対するに人格の問題である。諸君、我々義に対抗する、社会性と連帯の倫理
己にも向けなければなりません。叛逆
しても謀反せよと言っています。ア
学 だ っ た と 言 え る で し ょ う。 彼 は、 は 人 格 を 研 く こ と を 怠 っ て は な ら者を自認すると、この己に向かう刃を
ナキズムもまた、自他のあらゆるとぬ。〉（一九七六年版岩波文庫『謀反「 相 互 扶 助 の 感 情 及 び、 正 義 の 概 念
忘れがちです。
ころにこびりついた権力的矛盾を認論』二四頁）と共に、更に一つの道徳の根本要素● 確 か に、
「 道 徳 」 と 言 う と、 強 い
識する力を、日々自身に発達させる「 人 格 を 研 げ 」 と は、 ど う い う 意が あ る、 す な わ ち、 人 々 が 寛 容 性、者につごう好い徳目をイメージしま
努力が要るでしょう。
味でしょうか。蘆花はあえて、聴く
自己否定、又は自己犠牲、と称するす。明治の昔、山口孤剣（一八八三

第 49 号

CIRA-Japana
（5）

（6）

〈第八回〉
古本屋オヤジの旧書紹介
高橋光吉宛横倉辰次書簡
川口秀彦

以前に古書市場で入手したガリ刷りの印刷物を、最近改めて整理していたら、ビラ裏面の白地にペン書きの文章があるのに気がついた。表面は向井孝さんの「イオム」一九六五
年五月十日発行の６、７、８号がホチ
キスで綴じてあるもので、文章はその３枚目の８号の裏にあった。以下に全文を紹介する。
冠省／阿部さんの葬儀の写真
落 手、 有 難 と う。 ／ 今 月 の 研
究 会 は 十 七 日、 例 会 は 廿 七 日
で す。 例 会 通 知 を 最 近 で は 十
数 葉 書 き ま す。 出 席 可 能 性 の
者がふ
えたの
です。
／今年
はメー
デーに
来ませ
んでし
たね。
連盟地
協とし
ては統
一行動

CIRA-Japana
第 49 号をとりませんでしたが、これは考えさせられました。というのは三浦さんの努力で二年余り毎月やっている研究会の効果が現われ出して、連盟加盟者でな い が、 黒 旗 を 慕 っ て 会 場 に
来 る 者 が 現 わ れ だ し た 事 で す。
この新人に対して受け入れ体
制 は と る べ き で す。 来 年 は 地
協としての統一行動をとろうと思いますから、貴兄も頑張って 下 さ い。 ／ ク ラ ブ の 方 は 相変 不、 五 六 名 来 て、 旗 を 出 して ま し た。 ／ 末 筆 乍 ら 御 令 閨の健康を祈り乍ら／横倉辰次／高橋光吉様「阿部さん」とは阿部英男（一八九七―一九六五）、昭和初年頃、
江西一三や高橋光吉らと労働運動をし、戦後はアナ連に参加し、物心両面からアナ連を支えた。「三浦さん」
は 三 浦 精 一（ 一 九 〇 二 ― 九 五 ）、 戦
前に石川三四郎のルクリュ研究会に
参 加、 戦 後 は ア ナ 連 で、 山 鹿 泰 治、
久保譲に続いて国際部を担当、六三
年十月からアナキズム研究会を毎月開く（六六年十二月にリベルテールの 会 と な る ）。 横 倉 辰 次（ 一 九 〇 四―八三）は戦前ＡＣ労連などで活動し、戦後はアナ連東京地協の中心にいた。高橋光吉（一九〇三―八四）は、
戦前は江西一三、白井新平などと労働運動の中心にいて、戦後は古書店

甘露書房を営むかたわら、アナ連や自由思想研究会に参加している。
今回取り上げた、イオム裏面利用の文章は、間違いなく横倉辰次から
高 橋 光 吉 に 宛 て ら れ た 書 簡 だ ろ う。
高橋の遺品は、その没後二十年ほど
経 っ て か ら 古 書 市 場 に 出 品 さ れ た。
家業を継いでいる息子さん、お孫さ
んは、運動者だった光吉を畏敬していらっしゃるが、運動関連のものは現在の取扱いジャンルではなく、その方面が得意な古本屋に委ねた方が、資料的な真価を発揮すると考えられたのだろう。私は半分近く落札した。
息子さんには、人名事典元版刊行の時には、光吉自身の伝記的な資料などを立項のために提供してもらっ
たし、最近では、私たちが毎年アナ系のイベントを東京古書会館で開く
たびに、私に激励の言葉をかけてもらっている。
横倉さんがイオム裏面の白地を使ったのは、当時の人としてはそう
珍しい倹約法ではない。向井孝さん
や寺島珠雄さんなど関西圏の人だけで な く、 年 長 者 た ち に は 少 な く な
かった。私がこの書簡を古書市場で入札した時には、イオムの初期の号が少しだけ混じっているなと思って
い た ぐ ら い で、 気 が つ い て は い なかった。もしかして、そうした早合

点で見逃した資料もあったかも知れない。
ともあれこの書簡は、六〇年代半ば、 戦 後 の ア ナ 連 結 成 か ら 二 十 年 近
く 経 っ た こ ろ の ア ナ 連 の 状 況 と、 連盟参加者たちのつきあい方を知る資料 に 間 違 い な く、 落 書 き の し て あ る
ビラとして処分しなくてよかった。
今回とりあげた人たちの生没年や略歴については『日本アナキズム運動人
名事典・増補改訂版』（ぱる出版）を活用させてもらった。三浦さん、横倉さん、高橋さんには五十年近く前にお目にかかったことがあるが、彼らの少し先輩になる阿部さんのことは知らなかった。
『人名事典』がなければ『クロハタ』や『自由連合』のバックナン
バーをひっくり返すなどの作業が必要だっただろう。自分で編集に参加しながら、このような文章を書く時には本当に役に立つ事典だな、と今さらながら感心している。
この当時の横倉さんは「もっと若い 者 を 」 と い う の が 口 癖 だ っ た。 文
献 セ ン タ ー の 龍 さ ん も 同 じ 口 癖 だ。
いま私たちも横倉さんや龍さんのよう に「 も っ と 若 い 者 を 」 と 言 い 出 して い る。 三 浦 さ ん の よ う に 地 道 で、また若い層にも魅力的な研究会のようなものを恒例化すべきかも知れない。 年 に 一 度 の 大 イ ベ ン ト も 必 要 ではあるのだろうが。

ん と の 付 き 合 い が あ っ て、「 意 図 しアナキズム文献センターへ、そしてたわけではないが、地域住民のある
青池 憲司
種の好奇の眼を避けられている」と奥沢さん。センターだって、これか
多くは酒席で、きょうはいうまでも代替りのセレモニーと休日ラッらコミュニティの一員になっていくな く シ ラ フ な の で 緊 張 す る。 だ が、 わけだし（わたしが勝手にそう思っ
シュのさなか、
千葉県県内にある「ア
ナキズム文献センター（八街書庫）」 車中、久保さんとの映画談義が弾んている）、近所交際はたいせつだ。「暮でリラックスした。
へ出かけた。山口智之さんのお誘い
しのなかのアナキズム」なんてこと
都内の四谷を出発して、首都高速
で あ る。 じ つ は、 し ば ら く 前 か ら、ばがふと浮かぶ。
湾岸線と東関東自動車道を経由して機会があったら連れて行ってと、わ敷地の三つの建屋のうち一つが大一般道へ入り、ローカルな風景のなたしから頼んでいたことが実現した
き な 倉 庫 で、 タ ッ パ の 高 い 大 型 ス
かを走り目的地に着いた。道路からのだ。わたしがこれまでに読んだア
チールラックが並び、書物・パンフ
ちょっと脇に入った草地に車を駐め
ナキズムとその運動に関する書物
レットなどの文献資料が未整理のまる。 そ の 先 に、 倉 庫 と 住 宅 が 建 ち、 ま置かれている。収蔵する点数は約
は、ほとんどが大きな図書館で手に広い庭と小屋があり、背後の雑木林入る程度のもので、文献センター行
一万と聞いた。全ラックを見る時間
もふくめて文献センターの敷地は相きは、こんな本を探しにという具体は な く、 ぶ ら り と 歩 い た。 す る と、当に広い。住宅は昔風の民家で、庭的な目的があったわけではない。とあった、初めて眼（手）にするパンに面して縁側がある。まずは一服とはいえ、わたしが手にしたことのな
フレット（小冊子）が。堺利彦『秩いうわけで、ここで合流した髙橋幸
い書籍に出会えるだろうという期待
父 騒 動 』。 一 八 八 四 年（ 明 治 一 七 ）彦さんと五人で座敷に座る。奥沢さは持っていた。
に起きた秩父困民党の武装蜂起を論んからこの地を文献センターにした八街といえば落花生という知識しじたルポルタージュである。堺がこ
経緯をうかがったが、いまはおぼろ
かなく、しかし、わたしはこの地のれを書いたのは「騒動」から四四年
げな記憶しかないので割愛。奥沢さ
落花生を愛好していて、世話になっ後の一九二八年（昭和三）で、雑誌
ん、すみません。
た人へのお礼にときどきつかう。お『改造』一〇月号に掲載された。
庭に出ると五月の風が心地よい
いしいが、けっこうな値段なので自堺は、取材で秩父を歩き、困民党分の口にはめったに入らない。
まあ、 （通俗的だね）。その一隅に建つ小屋
総理田代栄助の長男啓助を訪ね、裁のなかは搬送されたままのダンボー
そんなことはどうでもいいが、文献
判資料一式を借り、それを基に書いル箱でいっぱい。この庭に接した隣センターの最寄り駅はＪＲ総武本線
た。秩父事件について書かれた最初
家がボクシング・ジムになっていて、 期 の 文 章 で あ る。 こ の ル ポ ル タ ー
八街駅で、しかし、そこからのバス
青年が出てきて奥沢さんと親しく話
交通が不便なので、山口さん運転の
ジュは、多くの書籍に収められていしている。センター住宅の一室をジ
車で向かった。同行者は、奥沢邦成
るので、わたしもすでに読んでいた
ムの彼らに貸していて、不在中の管さんと久保隆さん。おふたりとはすが、こういうかたちで遭遇するとは理も頼んでいるという。このお隣さでに数回お会いしているが、会話の思いもよらなかった。

第 49 号

CIRA-Japana（7）

わたしは、一九七三年に、刊行されたばかりの井出孫六『秩父困民党群像』を読み感動し、知友を誘って学習会を数回開き、困民党の活動をたどって秩父路を歩いた。そんな来歴があり、近々では、山口さんほかの人たちとやっている多文化学校
で、秩父事件を取り上げてみようかなどと話していたこともあって、初めて訪ねた文献センターで、まず目に留まったのが、パンフレット『秩父騒動』であるとは、かるい衝撃であった。
今 回 の 文 献 セ ン タ ー（ 八 街 書 庫 ）訪問は、時間の余裕があまりなかったので、折あらばまた出かけて、文献を渉猟したいと思っている。そして、 ひ さ し ぶ り に 秩 父 へ も。「 わ たしたちの未来を語るのはアーカイヴ
である」。これは、わたしではなく、最新作『イメージの本』のなかでのジャン＝リュック・ゴダールのこと
ばである。

監視対象

ブルガリアの「人民の父」と呼ばれた大量殺害者ディミトロフが亡くなったあと、収容所の管理は緩くなり、 収 容 者 の 解 放 が 始 ま り、 私 はそんな約束が守られたことは一度もなかった。こうした収容所での生活を５年近く過ごすことになった。

ら、仲間の情報をもらすスパイを徴集することを仕事にしていた。彼は情報提供者に早期釈放を約束したが、置所へ連行され、収容所に移送された。私たちは、厳しいノルマと看守の暴力に常にさらされながら三交代で炭鉱で働いた。その後農場でも労働させられた。
「監督員」と呼ばれる者たちがおり、気弱な収容者の中か妻子に別れをいう間もなく、車に乗せられ、ペルニクの国家保安部の留「開けろ、警察だ！」
開けると、私服の男と、ライフルとナイフをもった警官が二名、入り口 の と こ ろ に 立 っ て い た。
「お前を逮捕する！」と私服の警官が言った。

午前五時ごろ、ドアを激しく叩く音がした。

が日常だった。一九七七年六月六日になって私の追放は解除された。
【独裁の終わりとアナキスト連盟の設立】放された仲間を訪問したこともあった。幸いこうした行動はバレなかったが、常に尾行がおり、私と接触した者は事情聴取を受けたりすること長のアリ・モロフは私が村の外に出ることを黙認してくれた。映画や芝居をリズガルドに観に行ったり、追ド近郊の村、トプチイに５年間追放された。村と仕事場の工場以外の場所に出歩くことは禁じられたが、村

タル・ヴァシレの葬儀で私は、彼がアナキストとしてファシストの刑務所とボルシェビキの強制収容所で人生を過ごしたことに言及した。この私の演説が当局に密告され、数人の仲間とともに逮捕され、ラズグラー

一九七一年、私は再び自由を奪われることになる。仲間だったディミ

きて、生活も安定しはじめた。厳しい監視下でペルニクのアナキストの仲間たちと連絡を取りあい、過酷な逆境のなかにある仲間の物質的精神的な支援活動を続けた。

リック」金属鉱山で鉄道貨物列車のメンテナンスの仕事につくことがで

アレクサンダー・ナコフ回想録

た。逮捕者の半数がドゥプニツァ［訳注２］の近くの強制収容所に送られた。 そ れ で も、 私 た ち は 屈 服 せ ず、会 合 を 辺 鄙 な 場 所 に 移 し て 続 け た。

一九五三年八月十日に解放された。
私は、家族に会うとすぐに仕事探しをはじめた。しかしどこへ行っても私の履歴を見るや、採用を断られ

一九八二年にはポーランドから
素 晴 し い ニ ュ ー ス が 届 い た。「 連第１２１８号のファイル ⑶――ブルガリアのアナキスト

同時に、弾圧で逮捕され強制収容所にいる仲間やその家族を、食料、金銭、薬などの提供で支援するために、たり納得のいく仕事がみつからない
日 々 が 続 い た が、 や っ と「 リ パ ブ

オロギー組織と青年アナキスト組織の両方の再建を急いだ。古顔に加えて、新しい同志たちが参加してくれ

一九四五年、私たちの地方のアナキズム運動は、大衆運動として発展設立された。私は、機会を見つけては、これらの町や村々を訪れ、アナキズムの普及と組織の強化のために、没収を免れた出版物を配布するなどの活動を続けた。
他 方 で、 一 九 四 五 年 の 初 め に は、
早 く も、 私 服 警 官 が 私 た ち の 活 動を 近 く で 監 視 す る よ う に な っ た。
一 九 四 五 年 三 月 十 日 に は、 ク ニ ャジェヴォ［訳注…ソフィア市内西南部の地区名］で開かれたアナキスト会議の参加者九十二名が逮捕されに 従 っ て「 エ リ ゼ・ ル ク リ ュ」
［訳
支援
組織を立ち上げた。
注１］と名づけた。この青年アナキ
権力は、全国の同志たちの非常にスト団体にはその後も、多くの若者
些細な活動さえ容赦なく弾圧するよが参加した。私の故郷の村の若者た
うになった。この時期に百名ほどのちも、すでに組織を作り始めていた。 同志が国外に脱出している。
【再び収容所へ、そして追放の日々】
一 九 四 八 年 十 二 月 十 六 日、 早 朝、た。私たちは、青年アナキスト団体を設立し、マリヤ・ドガノワの提案

し、小さな町にもアナキズム組織がアレクサンダー・ナコフ著 （タニヒロユキ・小倉利丸訳）

自分たちの支配がまだ完全でないと感じていて、私たちを容認した。私は炭鉱の配送部門の仕事をしながら、各地のファシスト刑務所や収容所から帰ってきた同志たちと連絡を取った。ペルニクで私たちは、イデ

皆がとても喜んでくれた。
帰 郷 し た 当 初、 ボ ル シ ェ ビ キ は、ス タ ン ス に 合 流 し て 闘 い に 加 わ り、ファシスト政権の崩壊後やっと帰郷できたが、村人たちは、私がすでに亡くなったものだと思って、葬儀の準 備 す ら し て い た。 突 然 の 帰 郷 に、

【一九四五年つかのまの自由】
ファシストの収容所を逃れ、レジ（8）
CIRA-Japana
第 49 号

…共産党指導者として 年に渡り君臨］が状況を食い止めようとしたが、ザーの後見人に対する不満の代弁者となった。
「人間の顔をしたコミュニ
ズム」といったスローガンが登場した。ブルガリアではプラヴェッツのいかさま師トドル・ジフコフ［訳注帯」が権力の座につき、レフ・ワレ
サがポーランドの人々のビッグブラ

この結成大会の決議文の冒頭は次 【 お わ り に … 自 由 な 人 間 の 抵 抗 は 生のように書かれている。
「四五年にわたる独裁を経てなお、
ブルガリアのアナキストたちの連盟
は生き延びた。自由に生きる意思を
物理的道徳的に破壊することは不可

一九日と二〇日に、カザンラクで全国組織の結成集会が開催された。

局悪党は誰一人として処罰されなかった。
一九八九年一一月一〇日の詐欺的な革命の後に、アナキズム運動の再建 に と り か か り、 一 九 九 〇 年 五 月

やったことは、彼らの暴政の責任を徹底して不問に付すことだった。結現する直接的な闘争は、より民主主
義的な社会を目指す闘争への参加なしには不可能であることを理解して一九八九年一一月一〇日「辞職」
する。
偉大なソヴィエト連邦とワルシャ
ワ条約が崩壊して悪の帝国がもはや存在しなくなり、ベルリンの壁が崩壊した後、世界は鬱積した抑圧から
一 息 つ い た よ う に 見 え た。 そ の 後、ら、後になって労働者階級に対するなって、アナキストの考え方の正しさ を 確 信 す る よ う に な っ た。 ヒ ト
ラー主義とボルシェビズムはともに労働者階級の防衛を優先させながアナキストたちに触発されて、革命的なロマンティシズムにも刺激されて、自然のなりゆきで運動に参加した。後に、様々なことを知るようにれは最も汚ないことで許せるものではない。
私は、一七歳の時に、スペインのて、コードネームで呼ばれている密告者たちもおり、そのなかには隣人、親族、友人や子どもたちもいた。こ

涯続く】
一九九九年に私は自分の極秘ファ
イルを読むことを許された。これを読んで、私自身のあらゆる活動が多年にわたって、非常に正確に追跡されていたことを知った。警官に加え動と連帯する。」

いる。自由への困難な道程は、一歩づつ前進することが必要なことは明かであり、私たちは個人のより大きな自由の追求とすべての人々の物質的福祉の向上を追求するあらゆる運

ここブルガリアで共産党員たちが

私たちは現実的かつ真剣に現状を検証する。私たちの究極の目標を実も権力そのものも、いずれも腐敗して い る と 確 信 し て い る か ら で あ る。
私たちは自由、平等、正義の側に立つ社会主義者である。

ちは基本的な自然と社会の法としての相互扶助を尊重する。私たちはベズヴラストゥニトゥシ【原注】である。というのも、権力に追従する者

経済を建設することである。我々の基本的な原則、自由、正義、道徳も変ることなく堅持されている。私た能である。私たちの究極の目標はこれまでと変るところはない。すなわ
ち、国家なき自由な社会と搾取なき第 49 号

CIRA-Japana（9）35

最 大 の 抑 圧 者 と な っ た。「 プ ロ レ タ
リアートの独裁」は「プロレタリアー

トに対する独裁」になってしまった。
今日、腐敗した民主主義がまた別の独裁をもたらそうとしている。事実、私たちはすでにドルの独裁のなかにいる。いかなる独裁にも反対する自由な人間の抵抗がアナキズムであろう。兄弟愛、正義、相互扶助、人間としての尊厳を防衛すること、これがアナキズムだ。アナキズムが将来も必要なのはこのためだ。この狡猾な時代にあっても、アナキズムの支持者がおり、人々はいつも自分たちの力と時間と人生をアナキズムに捧げる用意ができていると確信している。

アレクサンダー・ナコフ（訳注１）
エリゼ・ルクリュ（一八三〇～一九〇五）は、フランスの地理学者でアナキスト、石川三四郎訳『アナキスト地人論―エリゼ・ルクリュの思想と生涯』（書肆心水）他（ 訳 注 ２） ド ゥ プ ニ ツ ァ … ブ ル ガ リ
ア西部の都市。キュステンディルの東約三十キロ、ペルニク南の約四十キロに位置する【原注】ベズヴラストゥニトゥシ ブ
ル ガ リ ア 語、 ア ナ キ ス ト と 同 義 で、無権力の教義を信奉する者のこといます。集会・デモ等で「スペース」の唐草旗を見かけたら声をかけて下さい。共に頑張りましょう。
…最後に、決して「若い人の参加を『拒否』しているわけではありませ ん。
」 む し ろ「 歓 迎 で す。」。なんと い っ て も、 世 紀 は マ ダ マ ダ 始
まったばかりですから…。

K

K

通信欄に「レッツゴー

有象無象のレッツゴー★メーデー実行委員会

郵便口座
自由労働者連合
00960-6-145783
メーデー」とご明記ください。

＊カンパ

曽根崎署は、二度とデモ隊に対し妨害をするな！

K》】てくださり、高麗博物館の運営員をやっている小川哲生氏も様々なイベ
ン ト の 紹 介 も し て く れ る の で、 日韓・日朝連帯の活動も増えてきています。…運営委員メンバーは 才を境にした「アラ セブン」が主流です が、「 人 生、 最 後 の 叛 乱 」 を 楽 しみながらガンバって行こうと思って

21

５・１有象無象のレッツゴー★メーデーに対する曽根崎署の暴力行為を弾劾する声明

21【各地グループ紹介 ③《スペース2170

私たちのデモに対し大淀署警備課はデモ隊先頭の横断幕の隊列とデモ隊右側隊列に絶えずプレッシャーをかけて、デモ隊の進行を妨害した。とりわけ
天神橋六丁目から警備を引き継いだ曽根崎署（石崎警備課長）はデモへの暴力的威圧を増し、中でも我々に敵愾心を剥き出しにする大柄の署員 は此処
彼処でデモ参加者を押したり引っ張り回すなどの挑発を繰り返された。そうした目に余る警察の言動に対し、解散地点の公園に入る手前で警察の圧迫を跳 ね 返 す べ く デ モ 参 加 者 は 密 集 し て「 警 察 帰 れ 」「 天 皇 制 解 体 」「 国 家 解 体 」のコールを響かせた。その時、先の横暴な署員 はデモ隊に割り込み力ずく
で仲間を突飛ばすという事態が生じ、この暴力行為により、仲間数名が転倒し、
内 名の仲間の脚を打撲や捻挫により立ち上がれなかった。
すぐさま参加者は警察に対して抗議を開始し、その警備責任と謝罪を要求した。怒号と激しい追及の中、私たちは突き飛ばした署員 に名を名乗らせ、警備責任者の石崎警備課長に対し、負傷した仲間に帽子を脱ぎ、頭を下げて謝罪させたが、こうした警察官による暴力行為が行われた事実を明らかにすると共に、曽根崎署に対し、以下強く抗議する。
曽根崎署は、今回の暴力行為に対し、正式に謝罪せよ！ 曽根崎署は、入院・加療した仲間への治療費を弁償しろ！
2

輝隆

87

塙

90

21

ジィジ・バァバ「反権力」を頑張る

20

21

1

21

２０１２年だから、もう７年くらい
実は僕は、スペース に関わってになります。
からそれ程年月は経っていないのでスペース は原発反対運動を中心す。したがって、関わってからの話に１９９０年代に結成された市民運はできますが、それ以前の話は先輩動団体で当初は「スペース 」と言ったちからのまた聞きです。
ていたそうです。特に女川原発反対
関わりは、福島原発事故から 年同盟の故阿部宗悦氏とスペースの高経った明治公園（まだあった頃）で
見圭司氏（元社会党青対部長、 才）開催された反原発集会です。会場でが親しかったので、熱心に取り組ん
昔（僕が 代の頃）の友人に声を掛でいたようです。他に、主に首都圏
けられ、一緒にデモをして、解散地の市民運動の紹介等を機関紙でしてで一杯飲みながら話をした時にスいます。
ペース を紹介された。
勢いで「やっ
以前からそうだったのかも知れまてみよう」と思ったのです。それが、せんが、僕が関わり始めてからの運動としての実感は、安倍政権の誕生もあり、日本の国家権力の反動化やファッショ化する社会状況によって、反原発のみならず沖縄―反基地や天皇制反対・反安保―安倍政権打
倒等々の様々な闘いにも積極的に関わっています。
さらに、今年で 回を数えた「統一マダン 東京」にも当初より実行委員会としても参加しており、出店「 女 川 亭 」 は 好 評 を 得 て い ま す。 最近は、運営員に「文化センター アリラン」に関わっている人も加わっ
26（10）
CIRA-Japana
第 49 号

ブ 二七〇〇円 五月刊●『古本屋散策』小田光雄著 論創・演題「平澤計七・関東大震災・亀戸事件（仮題）」講師…大和田茂さん）

江口幹さん追悼の集い

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16

5

・主催…コスモス忌世話人会

5
11

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2

18

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立感を深めて悩んでいる。
では、どうしたらよいのか いろ
いろな現場での取組を伺い、ヒントをつかみ、展望につなげられないかと考えています。

今、それが難しくなっているように感じます。依存から抜け出せず、孤

13

出版情報

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・日時… 月 日（日） 時より
・場所…新発田きやり館（旧一ノ瀨）
・参加費…５００円（ 歳以下無料）

31

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【書籍】
●『宇田川文海に師事した頃の管野●第 回橘宗一少年墓前祭
・日時…９月 日（日）・墓前祭…日泰寺墓地 墓碑前 時（「覚王山日泰寺」へはＪＲ名古屋駅
から地下鉄東山線「覚王山駅」下車、
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15

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6

第一部 講演会～ 時（受付時から）黒川創氏「テーマ未定」
第二部 懇親会時半～ 時
・ 会 費 … ２ ５ ０ ０ 円（ 一 部 の み

15●『 自 由 労 働 者 連 合（ 一 九 号 ）』 自社 五一八四円 五月刊（元版『日本アナキズム運動人名事典』への言及あり）【雑誌・ブックレットほか】

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須賀子』堀部功夫著 日本古書通信社 三二四〇円 七月刊●『アナーキストの銀行家―フェル

・日時… 月 日（土）午後２時～５時
ふるとう・ 場 所 … ギ ャ ラ リ ー 古 藤（ 東 京
都練馬区栄町９― ／０３―
３９４８―５３２８）・西武池袋線／江古田駅北口１出
口から徒歩約 分
・西武有楽町線新桜台駅２出口から徒歩約 分
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16

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45

ナンド・ペソア短編集』フェルナン
由
労
働
者
連
合
（
本
誌
四
六
号
参
照
）
１番出口、徒歩５分）
ド・ペソア著 近藤紀子訳 彩流社
三〇〇円 七月刊
・講演会…金哲秀「関東大震災と朝二一六〇円 六月刊
●
『
―
闘
争
の
言
説
』
鮮人の大虐殺」／名古屋ＹＭＣＡ
HAPAX
Vol.11●『裏切られた美術―表現者たちの編 一六二〇円 七月刊
ホール／ 時 分～ 時 分／参加
HAPAX
転向と挫折一九一〇―一九六〇』足 （「釡ヶ崎センター占拠の二四日間と費５００円
立元著 ブリュッケ 三八八八円
その後」釡ヶ崎コミューン、「『ギリ ・ 連 絡 先 … 墓 碑 保 存 会（ ０ ５ ２ ―六月刊
シ ャ 刑 務 所 か ら の 手 記 』 の た め に 」 ８４２―７６４１ アルス内）●『いやな感じ』高見順著 共和国
二人のギリシャのアナキストほか）●「金子文子と朴烈」上映会
二九一六円 六月刊
（栗原康解説） ●「 １ ９ ２ ０ 年 代 日 本 に お け る ア ・日時…９月 日（休） 時半より』●『桐山襲全作品 Ⅰ（小説・戯曲）
桐山襲著 作品社 七三四四円 五
月刊

イベント情報1113●二〇一九年 大杉栄・伊藤野枝・ （ 問 合 せ ０ ８ ０ ― ９ ２ １ ０ ―７９３３ 斎藤）橘宗一墓前祭（静岡）●第 回コスモス忌
・日時…９月 日（土） 時から墓前祭（沓谷霊園）、 時から集会（あ ・日時… 月 日（土）・場所…築地本願寺本堂内講堂
ざれあ五〇二会議室）
14

ナ ー キ ズ ム 思 想 史 の 再 検 討 ― ク ロ ・場所…新潟県新発田市生涯学習セ
５００円）
ポトキンの受容と解釈を中心としンター講堂／チケット前売１５００●「サークルＡ」シンポジウムて 」 蔭 木 達 也 著（『 総 合 人 間 学 研円／当日２０００円（ 歳以下無料）「今、自立と連帯を考える（仮）」究』 号（オンラインジャーナル＝ ・主催…大杉栄の会（問合せ０８０ ・日時… 月 日（土） 時～
・場所…東京古書会館（神田神保町）
http://synthetic-anthropology.org/ ―９２１０―７９３３ 斎藤）「 自 立 し た 個 人 が、 幅 広 く 連 帯 すblog/wp-content/uploads/2019/06/ ●小西誠講演会「あれから 年、今）総合人間学会
思うこと」
る」のが理想だし、それができれば
OL13_02_kageki.pdf
五月刊
よいのですが、格差が拡大している

17？

●『桐山襲全作品 Ⅱ（評論・エッ
セイほか）』桐山襲著 作品社
七三四四円 六月刊●『戦前不敬発言大全 落: 書き・ビラ・投書・怪文書で見る反天皇制・
反皇室・反ヒロヒト的言説（戦前ホンネ発言 第一巻）』髙井ホアン著
パブリブ 二七〇〇円 五月刊●『戦前反戦発言大全 落: 書き・ビラ・投書・怪文書で見る反軍・反帝・
反資本主義的言説（戦前ホンネ発言第二巻）』髙井ホアン著 パブリ

12

第 49 号

CIRA-Japana（11）

載されている人物のご遺族の方から版元に問い合わせがあり、こちらに連絡が来る。その掲載人物の蔵書の一部を引き取って欲しいということ。もちろん喜んでお引き受けする

け＝不明）○８月 日 『アナ人名事典』に掲

け＝その他。かつて向井孝さんに富士宮書庫を案内してもらったことなどあるとのこと）○８月７日 入会希望１件（きっかけ＝検索エンジン）○８月 日 入会希望１件（きっか○８月１日 入会希望１件（きっか○日本と韓国の対立が厳しさを増してい口）

同志・仲間の逝去の報に接するたび、自しても本誌には訃報、追悼文が多い。最◉編集後記合わせ。『自由連合』（姫路版）のＰ
Ｄ Ｆ 化 を 進 め て い る が、 欠 号 が あり、センターにないかとのこと。残念ながら当センターでもまとまったものがないと返答。ＭさんのＰＤＦ

当センターでは随時会員を募集中！
１口千円、２口から入会可（年６回の 通 信、 ３ 口 以 上 で 通 信 と カ レ ン
ダ ー 贈 呈 ）。 奥 付 に 記 載 の 住 所 ま た
はＥメールまでお名前・ご住所をお送りください。

ということを肝に銘じたい。（高橋）易に判断する姿勢は、全体主義の温床だ

自分の眼や耳で確かめることなしに安置だってことを再認識しなければ…。

意見に影響されてしまっていた。報道や本政府の主張やナショナリズムの強硬な記事ばかり見ていたら、いつの間にか日攻撃がエスカレートする一方だ。そんなる。ネットでも報道でも、相手への非難・伝える必要があると感じ始めている。（山ズ ム の 精 神 を 若 い 人 た ち に、 ま た 未 来 にある以上、反権力と自由を求めるアナキ

るようになった。そして人の命が有限で分はこの先いったい何をすべきかと考え

近 で は 戸 田 三 三 冬 さ ん、 田 代 学 さ ん …。

遽、訃報と追悼文に差し替えた。それに亡くなりになっていたことがわかり、急

アディスの翻訳で著名な江口幹さんがお予定していたのだが、ゲランやカストリ○本号の巻頭は「巴金」に関する文章をは 現 在、 ネ ッ ト で 公 開 中。『 自 由 連合』以外にも各種機関紙を見ることができる。私たちも早急に見習わねと返信。人名事典刊行の影響は関係

大きさを改めて実感。
○７月９日 ナコフ回想録の企画者
杏藤さんのご紹介で、金沢にある本と印刷とカフェの店「石引パブリッ

ばと痛感。（「趣味のＡ研資料室」＝

ネットは憎悪にバイアスをかける増幅装ク」さんが新たなに通信取扱店に。
○７月 日 大阪のＭさんより問い

http://www.kamamat.org/a-ken/ 者の予想を超えていると感じる。
）
a-ken1.html○７月 日 入会希望１件（きっかけ＝検索エンジン。栗原康さんの本を読んでアナキズムに関心を持ったとのこと）。
○７月 日 入会希望１件（きっかけ＝検索エンジン。新宿ＩＲＡに何度か訪れセンターを知ったとのこと。編集会議にも興味あり）。
○７月 日 増山・奥沢がふもとの家に。龍さんは元気。６月下旬に𤄃子さん一周忌。前回に続き粗大ゴミの片付けと庭の草刈りに汗を流す。
○７月 日 入会希望１件（きっかけ＝検索エンジン）

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アナキズム文献センター通信 第 49 号／発行：2019 年 9 月 1 日／発行所：アナキズム文献センター／編集：編集委員会／連絡先：静岡県富士宮市猪之頭 806（富士宮事務局）／郵便振替口座：
00850-3-30010 A 文献センター／ E メール：contact@cira-japana.net ／ web サイト：http://cira-japana.net ／ Twitter：https://twitter.com/cira_japana

る。イタリアでの戸田さんの存在の12

文献センターだより○６月 日 『女たちのテロル』を担当編集者さんから恵贈いただいたが、「あとがき」に当センター刊『大正アナキスト覚え帖』が〝劇的〟に出 て き て 驚 く（ 参 考 文 献 に も ）。そんな登場の仕方が何よりうれしい。
○６月 日 文芸誌『文學界』の森
元斎さんの連載に当センターがちょこっと登場。
ありがたい。
ツイッターのフォロワーも６００を超え、最近はこうして活字で当センターの名も見かけるようになってきた。
○６月 日 入会希望１件（きっかけ＝ツイッター）。
○６月 日 会員で寄稿歴もある蔭木達也さんより、当センター通信の過去記事「黒色戦線社発行「小作人」（本誌 号）
復刻版 欠号分見つかる」
を論文（ 頁参照）に引用した旨の報告をいただく。こうして参照して

戸田三三冬さんの追悼も兼ねた集会がイタリアで計画中ということを知いただくのは大変ありがたい。
○６月 日 古い会員より蔵書の寄贈の申し出あり。書籍、パンフレッ
ト類など多数あるとのこと。引き受ける旨の返信。
○７月９日 詳細未定だが、 月に

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本誌取扱店
イレギュラー・リズム・アサイラム （新宿）模索舎
（新宿）
古書りぶるりべろ（神保町）
カフェ＆ギャラリー River（本郷東大前）CRY IN PUBLIC（静岡県三島市）
水曜文庫
（静岡市）
三月書房
（京都）
INFO SHOP 大都会門司港
（北九州）
汽水空港
（鳥取）
石引パブリック ＊ NEW
（金沢）

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CIRA-Japana
第 49 号