１．Selbstvorstellung
Guten

Tag!

Ich

freue

mich,

dass

ich

diese

Möglichkeit,

Ihnen

über

unsereKizuna-Berlin-Aktivitäten zu erzählen, von Frau Blechinger erhalten habe. Darf ich mich kurz
vorstellen? Ich heiße Hiroomi Fukuzawa und habe bis vor 5 Jahren an der Freien Universität
Berlin als Japanisch-Sprachlektor gearbeitet.
２.

Erklärung des Logos „Kizuna“

Zuerst möchte ich unseren Namen und Logo erklären. Die rote Sonne ist klar, das zeigt die
aufgehende Sonne. Das Wort „Kizuna“ bedeutet „Band“ oder „Verbindung“ oder „Band derFreundschaft“. Den Ausdruck hat Herr KAN Naoto, der Premier Minister während derKatastrophe vom 11. März 2011 war, benutzt. Er bedankte sich kurz nach der Katastrophe fürzahlreiche Hilfe und Unterstützung aus aller Welt und nannte diese Bindung „Kizuna“. Bei derGründung des Vereins dachte ich, diese Bezeichnung passe zu dem Ziel des Vereins, außerdem ist
das auch für Nicht-Japaner leicht aussprechbar.
３. Erklärung des Kanjis
Das Kanji „Kizuna“, das chinesische Schriftzeichen, besteht aus zwei Radikalen. Der linke Teil
heißt „Faden“ und der rechte Teil „Hälfte“, zusammen bedeutet das, der Faden verbindet eine
Hälfte mit einer anderen Hälfte, so werden die beiden Teile vereint. Inzwischen entstanden sowohl
in Japan als auch im Ausland viele Kizuna-Gruppen. Bis jetzt gibt es aber keine Querverbindung.
４+５．Tsunami-Bilder
Das sind die Bilder, die mich stark bewegt haben. Und damals fühlte ich mich angesprochen, sofort
hinzufahren und meine Hand den Leuten vor Ort entgegenzustrecken. Darf ich kurz meine innere
Gefühlslage Japan gegenüber beschreiben? Ich gehöre in Japan zur Generation der 60ʼer Jahre,
die sich gegen den Staat Japans aufgelehnt hat. Ich hatte und, habe noch ein sehr distanziertes
Verhältnis zu Japan. Ein patriotischer Gefühlausdruck war, ist immer noch für mich sehr fremd. In
den 80ʼer Jahren habe ich mit Herrn Detlef Foljanty, einem Kollegen an der FU-Berlin, einige
Japanisch-Lehrbücher geschrieben, die wir Jahre lang zum Unterricht benutzt haben. Die Textevon mir in den Büchern waren so kritisch und distanziert zu Japan, dass sich Studenten manchmalüber das Lehrbuch beschwerten, weil Japan für sie eigentlich ein positiv besetztes Objekt war undsie versuchten, sich mit Japan positiv zu identifizieren. Meine Distanz zu Japan, genauer gesagt zu
den Japanern, war durch diese Katastrophe irgendwie verflogen. Einige Japaner erzählten mireinen ähnlichen Wandel der Gefühle.

1

６．Fukushima-daiichi
Durch den unvorstellbar großen Tsunami fiel der Strom für die Kühlung der drei Reaktoren vonFukushima-Daiichi aus. Der Reaktorenkern schmolz. Die Japaner hatten noch Glück im Unglück.
Wenn der Wind aus einer anderen Richtung geweht hätte, müssten die 30 Millionen Bevölkerung inder Hauptstadtregion evakuiert werden, aber wohin und womit? Keiner war darauf vorbereitet. Fürmich war eine sofortige Abreise nicht möglich, statt dessen verbrachte ich Tage vor dem
Fernsehen und dem Bildschirm meines Computers, der per Internet japanische Fernsehsendungenempfing. Außerdem durften in den ersten Wochen keine Volontäre im Katastrophengebiet
eintreten, die Soldaten der Selbstverteidigungsarmee, die Polizisten und Feuerwehrleute waren im
Einsatz.
７．Chronologie der Vereinsgründung
Während der Zeit hörte ich von einigen deutschen Japan-Freunden, dass sie gern hinfahren undihre Anteilnahme vor Ort zeigen möchten. Ich organisierte Gleichgesinnte zusammen. Beim ersten
Treffen kamen mehr als 20 Leute, die Hälfte waren Studierende. Deshalb entstand die Idee,
Spenden einzuwerben, um Studierende finanziell zu unterstützen. Wir bemühten uns bei
verschiedenen Veranstaltungen wie der langen Nacht der Wissenschaft an der FU-Berlin, dem
Sommerfest der DJGB, der Offenen Tür des JDZB usw., weitere Teilnehmer und Spenden
anzuwerben. Bald hatte ich aber ein großes Glück, einen großen Spender durch einen alten
Schüler von mir kennenzulernen. Ein Firmenchef, dessen Firma mit Japan seit langem
Geschäftsbeziehungen unterhält, erklärte sich bereit, die gesamten Kosten, die wir während desEinsatzes benötigten, zu spenden. Jedoch gab es ein Problem, dafür bräuchten wir einen
gemeinnützigen Verein oder eine Stiftung, die Spendenbescheinigungen auszustellen vermag.
Dadurch waren wir gezwungen, selbst einen Verein zu gründen. Da half ein Freund von mir, der als
Notar arbeitet, indem er gratis die Vereinsgründungsformalitäten erledigte.
Der „eingetragene Verein“ ist eine ausgezeichnete Organisationsform, die man sehr leicht gründen
und mit der man unkompliziert für soziale Zwecke arbeiten kann.
In Japan gab es nach dem großen Erdbeben von Kobe 1995 Diskussionen, dass die juristische
Anerkennung solcher Organisation für die zivile Gesellschaft notwendig sei, weil sich 1.5 Millionen
Volontäre an dem freiwilligen Einsatz beteiligten. Deshalb hieß das Jahr 1995 das Ursprungsjahr
der Volontärarbeit in Japan. Der zweite Grund war die Einführung der verpflichtenden
Pflegeversicherung, deren Umsetzung zahlreiche gemeinnützige Organisationsformen benötigte.
Im Jahr 1998 trat das Gesetz zur NPO (Nonprofit Organisation) in Kraft und inzwischen, im Januar
2013, gibt es etwa 47,000 NPOs in Japan.
2

８．Abflugsbild
Die Kerngruppe von fünf Personen flog am 13. September 2011 zusammen, die anderen Teilnehmer
flogen jeder für sich. 16 Leute, davon sind 7 Studierende, alle von der FU-Berlin, 4 Berufstätige
und 5 Pensionierte.
Wir wurden von drei japanischen Helfern am Flughafen Narita empfangen. Sie alle waren
Klassenkameraden der Mittelschule von mir. Sie beteiligten sich später an allen Einsätzen undbildeten eine feste Unterstützergruppe. Sie meinten, dass sie es allein nicht geschafft hätten, zum
Katastrophengebiet zu fahren und den Einsatz zu verrichten. Also funktionierte Kizuna-Berlin als
Vermittler auch für Japaner.
９．Tôno Magokoro Net und Shakai fukushi kyôgikai
Nach der Ankunft in Narita besuchten wir am Nachmittag Shakai Fukushi Kyogikai (Sozialwohlfahrt
Genossenschaft) vor Ort und schlossen die Volontärunfallversicherung ab. Diese Versicherung vor
dem freiwilligen Einsatz abzuschließen ist für einen Volontär vorgeschrieben. Sie ersetzt die
Arztkosten und zahlt 200.000 Euro für den Todesfall aus. Diese SFK ist eine halbstaatliche
Organisation, die nach dem 1951 in Kraft getretenen Gesetz in jeder Kommune vorhanden ist. Und
Ihre Aufgabe ist die Förderung der Sozialwohlfahrtstätigkeiten einschließlich Volontärarbeit in derjeweiligen Kommune. Das Gesetz schreibt Kommunen auch vor, dass möglichst schnell ein
Volontärzentrum einzurichten ist, wenn eine Katastrophe passiert und das Kommen der Helfer zu
erwarten ist. Von der SHK holten wir auch einen Passierschein für die Autobahn von Tokyo bis
zum Volontäreinsatzort, sonst würde die Benutzung mehr als 100 Euro pro PKW kosten.
Unser Ziel war die Stadt Tôno. Dort arbeitet NPO „Tôno Magokoro Net (das Netzwerk Tôno für
das wahre Herz), das einen Monat nach der Katastrophe von SFK Tôno gegründet wurde. Die
Stadt Tôno, die vom Erdbeben und Tsunami nicht beschädigt wurde, liegt etwa 40 km von derKüste entfernt im Inland, sodass man von dort aus mehrere verwüstete Städte wie Miyako, Ôfunato,
Rikuzentakata, Kesennuma usw. mit dem Auto in einer Stunde erreichen kann.
Wir kamen nach siebenstündiger Autofahrt gegen 16 Uhr in der Stadt Tôno an und meldeten uns
an der Rezeption der NPO „Tôno Magokoro Net“ an. Bei der Aufnahme wurde genau kontrolliert,
ob man Gummistiefel mit richtiger Sicherheitssohle hat, Arbeitshandschuhe, Maske usw.
１０．Das Leben eines Volontärzentrums
Der Tag im Volontärzentrum TMN beginnt mit der Aufwachmusik punkt 6 Uhr, dann hat man eine
Stunde Zeit, Zähne putzen, Gesicht waschen, Frühstücken usw. Um 7 Uhr beginnt die
Morgengymnastik mit Musik, dann werden Aufgaben und Einsatzorte bekannt gemacht, je nach der3

Gruppengröße meldet man sich bei einer Aufgabe. Der Verantwortliche des Zentrums hält eine
Informationsrede und nennt einige Punkte, worauf man beim Einsatz achten soll. Zum Beispiel,wenn das Wetter schön ist, sollte man viel Wasser trinken. Oder wir sollten sehr vorsichtig mit den
Ortsbewohnern umgehen, keine Fotoaufnahme mit ihnen, keine Fragen über die Katastrophe usw.
Nach der Informationsrunde steigt man in den Bus, der uns zum Einsatzort bringt.
１１．Bilder von Rikuzentakata
Unsere erste Fahrt ging nach Kamaishi. Aus dem Busfenster sahen wir mehrere Trümmerberge,aber keine Verwüstungsbilder, wie wir sie aus dem Fernsehen kannten. Damals lagen überall
Bruchteile der Häuser und der Haushalte. Es gab Orte, in denen keine Häuser mehr standen undalles einfach leer war. Wenn man nicht weiß, dass vor kurzem die Tsunami-Welle Häuser
weggefegt hat, könnte man schließen, wegen eines Bauvorhabens sei das Grundstück leer geräumt
worden.
Nach der Rückkehr ins Zentrum suchten wir nach einer Waschmöglichkeit außerhalb desZentrums, da es dort für 230 Leute nur vier Duschkabinen gab. Wir badeten in einem öffentlichen
Bad und aßen in einem Restaurant. Zum Schlafen bekam jeder eine Tatami-Fläche, 90 cm breit
und 180 cm lang. In der großen Turnhalle gab es 160 Plätze für Männer und im benachbarten Raum
70 Plätze für Frauen. Nachts war die Hölle. Der Boden unter dem Schlafsack war beinhart, derRaum war heiß und stickig, dann begann bald nach dem Abschalten des Lichtes um 22 Uhr die
Symphonie des Schnarchens. Man schlief trotzdem einige Stunden oder machte mindestens die
Augen zu.
Der zweite Tag verlief genauso. Gegen 8 Uhr fuhren wir nach Rikuzentakata, wo in der Iwate
Präfektur am meisten zerstört wurde und die höchste Todeszahl zu beklagen ist. Dort sah man
doch noch unaufgeräumte Verwüstung, und die Trümmerberge ragten höher und größer als ananderen Orten.
１２．Einsatzorte

RikuzentakataÔfunatoÔtsuchi
KamaishiKesennuma

Einwohnerzahl(01.12.2012)19.66538.947
12.19436.76767.710Zahl der Opfer

Vermisste

Zusammen

1.554 (8%)
339 (1%)804 (7%)884 (2%)
1.040 (2%)

385
107
551
194
240

1.939 (10%)
446 (1%)1.355 (11%)
1.078 (3%)
1.280 (2%)

4

Hier sind die vier Städte, in denen wir unseren Einsatz durchführten. Die zwei Städte,Rikuzentakata und Ôtsuchi, zeigten eine unglaubliche Verwüstung. Die Stadt Ôfunato, wo wir
später wohnten, erlitt die geringste Opferzahl innerhalb dieser vier Städte.
Im Einsatz haben wir von einem Gründstück Steine, Eisenreste, Glassplitter, Plastikteile entfernt,
indem wir sie getrennt sammelten. Ein Bewohner des Gründstückes brachte uns kalte Getränke als
Zeichen der Dankbarkeit. Er erzählte uns, was damals geschah. Seine Familie konnte sich gerade
retten, obwohl sein Haus weggespült wurde. Auf dem Nachbargründstück arbeitete ein alter Mannfür seinen Gemüsegarten. Er erzählte von seinem traurigen Schicksal. Er verlor seine Frau und die
Familie seines Sohns. Er könne nicht zu Hause, in einem provisorischen Heim, einfach sitzen
bleiben, deshalb komme er jeden Tag zu seinem alten Grundstück und mache Gemüsebeete. In
solchem Fall kann man nichts anderes als zuhören.
Am dritten Tag zogen wir vom TMN zu einem Sozialheim in Ôfunato. Im Heim konnte ein Volontär
gratis übernachten. Wohnbedingungen waren deutlich besser, wir bekamen für uns zwei Räumen,in denen Frauen und Männer getrennt schliefen. Es gab ein geräumiges Bad wie Onsen (Heiße
Qulle), dort konnte man zu sechst gleichzeitig baden. Wir genossen dieses Baden jeden Tag nachdem Einsatz. Das Baden ist ein wichtiger Bestandteil der japanischen Kultur. Abend saßen wir
zusammen, aßen und sprachen über den Tag. Wir berichteten uns gegenseitig, was wir gemacht
und wie empfunden hatten. Wir bekamen oft unterschiedliche Aufgaben, mal Beseitigung der
Schlammmasse aus Abwasserkanälen, Bau eines Heimrestaurants für ein Seniorenheim,
landwirtschaftliche Feldarbeit usw.
１４．Herbstfest
Das Erntefest mitzumachen gehörte auch zum Einsatz.
１５．+１６．Altersheim und Schule
Außerdem besuchten wir Seniorenheime und mehrere Schulen und hörten von ihnen, was sie am
Tag der Katastrophe erlebten und wie sie danach leben. Manche Schüler erzählten, dass sie jetzt
alltägliche Sachen und Familie als sehr wertvoll empfinden.
１７．Gruppenfoto
Wir waren ja eine richtige Truppe, nicht wahr?
１８. Zweiter Einsatz im April 2012/tempoläre Siedlung
Beim zweiten Einsatz vom April 2012 bekamen wir ähnliche Aufgaben wie beim ersten Besuch.
Außerdem entstand ein enger Kontakt mit den Bewohnern einer provisorischen Siedlung. Sie
5erzählten uns von ihrem Leben während und nach dem Tsunami und zeigten uns ihre enge
Wohnung. Sie hat zwei Zimmer, eine Küche und ein Bad. In dieser 30 qm-großen Wohnung
wohnen bis zu fünf Leute. Zwischen den Bewohnern gab es keinen intensiven Kontakt, beklagtensie. Aus dem alten Nachbarnetzwerk gerissen lebt man schwieriger. Besonders für ältere Leute,oder alleinstehende, die ihre Familie verloren hatten, war es schwer. Das Bild zeigt, dass sich die
91-jährige Frau Anjo über den Besuch aus Deutschland freute. Verschiedene NPOs bemühen sichwohl, Hinterbliebene der Opfer von der Katastrophe

psychologisch zu betreuen, unter derBezeichnung „mentalcare“. Jedoch habe ich bis jetzt von einem von staatlicher Seite organisierten
Programm zur psychologischen Betreuung nichts gehört. Die Statistik der Selbstmordrate zeigt,
dass die Zahl der Selbstmorde im Mai 2011 sprunghaft (von 2300 auf 3375) stieg. Man vermutet,
das sei auf die Katastrophe zurückzuführen (14. 03. 2013 Polizeipräsidium).
１９. Dritter Einsatz im Oktober 2012/Baumpflanzung
Während des dritten Einsatzes im Oktober 2012 pflanzten wir in einem benachbarten Feld vom
Grundstück, worauf sich das Gemeindehaus namens „Berlin Haus“ im Bau befand, 25 Jonathan
Apfelbäume ein. Das Berlin Haus wurde von den Spendengeldern der Deutsch-Japanischen
Gesellschaft Berlin finanziert. Kizuna-Berlin koordinierte Geldgeber und Bauherrn, dem Tôno
Magokoro Net.
２０．Kesnnuma
Zum ersten Mal arbeiteten wir in Kesennuma und machten die Strände sauber. Dort fand ein
Kizuna-Mitglied eine Feuerwehrmütze auf dem Strand. Sie trug einen Namen. Später erfuhren wir,
dass der Besitzer der Mütze vermisst gemeldet sei. Viele freiwillige Feuerwehrleute kamen im
Tsunami um. Sie versuchten, alten Leuten beim Fliehen zu helfen und konnten nicht rechtzeitig
wegkommen. Dort erfuhren wir, dass die Bürger gegen den Bau eines Tsunami-Schtzdamms sind.
Die Regierung beschloss, einen etwa 10 Meter hohen Tsunami-Schutzdamm an allen vom Tsunami
heimgesuchten Stränden zu bauen. Die Landschaft mit schönem Strand befindet sich in Gefahr.
２１. Das Berlin Haus
Am 9. Dezember 2012 feierte das Berlin Haus in Kamiosabe in der Stadt Rikuzentakata nachsiebenmonatiger Bauzeit seine Einweihung. Ein alter Bekannter von mir, Herr Jörg Gutchow, derin Japan seit 23 Jahren als Architekt arbeitet, entwarf ein low-energy-Haus. Jetzt fungiert das
Haus als Treffpunkt für verschiedene Aktivitäten.
２２. Zahl der Volontäre
Bei der Auswahl der Einsatzorte haben wir bewusst die Region Fukushima ausgelassen, weil junge
6Studentinnen in der Gruppe waren, außerdem hörten wir aus Fukushima abratende Stimmen.
Hier ist die Zahl der Volontäre in den drei Präfekturen vom März 2011 bis 11. 02. 2012.

Iwate
Miyagi
Fukushima
Zusammen

Bevölkerung(01.12.2012)

Verstorbene(27.08.2011)

Vermisst(27.08.2011)

Zusammen(27.08.2011)

Bora-sen(11.02.2012)

Volontäre(03.03.2013)

1.302.645
2.326.957
1.960.523
5.590.125

4.649
9.417
1.603
15.669

1.927
2.291
245
4.463

6.576
11.7081.838
20.122

27
39
38
104

447.100
570.400
162.300
1.179.800

Miyagi-ken ist die Bevölkerungsreichste Präfektur von den dreien, auch beklagt man die höchste
Opferzahl. Jedoch ist die Zahl der Volontäre nicht proportional höher als in Iwate-Ken. Dass die
Zahl der Volontäre in der Präfektur Fukushima deutlich niedriger ist als in den beiden Präfekturen,
ist wahrscheinlich auf die Verstrahlungsgefahr zurückzuführen. Und die Unsicherheit der Lage um
Fukushima-Daicihi spielt eine große Rolle.
２３+２４． FarmIm April 2012 besuchten wir zum ersten Mal die Region in der Nähe des Fukushima-Daiichi. Bis
zur 20 km Zone fuhren wir mit dem Auto quasi durch Niemandsland. Wir hielten einige Male an undsahen uns Häuser an, die immer noch sehr gepflegt aussahen. Man hatte das Gefühl, in jedem
Moment könne die Tür aufgehen, ein Hausbewohner herauskommen und sagen, „Hallo, seid Ihr
Ausländer, wo seid Ihr hergekommen“. Aber es herrschte buchstäblich Totenstille. Wir
begegneten niemandem außer einem patrouillierenden Auto der Gemeinde, das vor Einbrechern
schützen soll.
２５．Polizeiauto
Die Grenze zur Sperrzone war von der Bereitschaftspolizei überwacht.
２６．Dekontaminierung
Sporadisch sah man einige Arbeiter, die Felder zu dekontaminieren versuchten.
２７．Kibô no bokujô (Die Farm der Hoffnung)
Im Oktober 2012 fuhren wir nochmals nach Fukushima, weil ich unbedingt „Kibô no bokujô (dieFarm der Hoffnung)“ besuchen wollte.
In Deutschland erfuhr ich von diesem todesmutigen Mann, Herrn Yoshizawa, der die Anweisung
der Regierung, alle Nutztiere wie Rinder, Kühe oder Schweine in der Sperrzone des7

Fukushima-Daiichi zu schlachten, ignoriert und 900 Schwarzrinder lebend hält. Die Bezeichnung
ist sehr ironisch. Das Bild vermittelt das Dasein einer idyllischen Farm. Diese Rinder sind nachdem Unfall unverkäuflich und nutzlos, und jetzt leben sie, bis sie natürlicherweise sterben.
Sicherlich sterben sie früher wegen der starken Verstrahlung.
Die Farm liegt etwa 14 km entfernt von Fukushima-Daiichi, dessen Schonsteine vom auf dem
Gelände befindlichen Haus Herrn Yoshizawas aus zu sehen waren, deshalb hat er natürlich sehrviel Strahlung abbekommen.
２８． Kranke Tiere
Er zeigte uns Flecken auf dem Fell einiger Rinder, die wahrscheinlich auf die Verstrahlung
zurückzuführen seien. Es gibt aber genug Spenden, damit sie Futtermittel wie Heu heranschaffen
können, das aus den benachbarten Präfekturen wie Tochigi oder Ibaragi stammt und wegen der
Verstrahlung unverkäuflich ist.
Nach dem Besuch diskutierten wir in der Kizuna-Gruppe über Sinn oder Sinnlosigkeit dieser
Aktion. Ein deutsches Mitglied konnte die Leute der Farm dort gar nicht verstehen, dass sie
wegen verstrahlter Tiere das eigene Leben riskieren. Ich konnte es irgendwie nachvollziehen,vielleicht wegen des buddhistischen Hintergrunds, danach seien alle Lebwesen gleich, aber nachdem Christentum sind Menschen höhere Wesen als Tiere. Ehrlich gesagt, genau weiß ich auchnicht, ob diese Aktion richtig ist, ich wäre nicht in der Lage, solchen Mut aufzubringen. Aber wir
spürten das Bedürfnis, irgendeine Form der Solidarität zu zeigen.
２９.Volontär in Kôbe und Higashi-Nihon
Hier sind die Zahlen der Verwüstung und der Opfer. Zum Vergleich stehen die Zahlen vom
Kobe-Erdbeben
Opfer (Vermisste)
Higashi-Nihon 15.881 (+2.668)
Kobe (1995)
6.434

Verletzte
6.142
43.792Häuser390.000
249.180

SchadenVolontäre
250 Mrd. Euro 1.100.000
100 Mrd. Euro 1.500.000

Die meisten Opfer der Higashinihon-Katastrophe kamen durch Ertrinken um, also vom Tsunami.
Bei dem Kobe-Erdbeben wurden 80% der Opfer von den zusammengestürzten Häusern durch das
Erdbeben erdrückt, der Rest vom Feuer verbrannt. Der Unterschied der beiden Katastrophen war,
die Stadt Kobe ist eine große kompakte Stadt, und in der benachbarten Region befanden sichGroßstädte wie Ôsaka, Kyoto, Himeji oder Okayama. Viele Helfer kamen tagsüber aus der
benachbarten Region hin und konnten wieder ohne Übernachtung nach Hause fahren. Das zeigt die
8größere Zahl der Volontäre im Vergleich zur Katastrophe 2011. Die Katastrophe von Higashinihon
war sehr weiträumig, es gab kaum große Städte bis auf Sendai. Viele Leute verloren sowohl ihre
Häuser als auch Arbeitsplätze. Auf der Fläche der Stadt Kobe konnte man zuerst die Trümmer
beseitigen und wieder Häuser und Gebäude bauen, aber auf dem Gebiet von Higashinihon geht esnicht so, weil die zerstörte Region eine vom Tsunami gefährdete Region ist. Man kann nicht
einfach wieder dort bauen. Neue Wohngebiete müssen zuerst gesucht und geschaffen werden,indem man die Berge versetzt oder tief gelegene Grundstücke mit Erdmasse anhebt.
３０. Sinn der Volontärarbeit
Jetzt möchte ich über den Sinn der Volontärarbeit reden.
Manche von uns bezweifeln, ob unsere Arbeit einen Sinn hat, manche behaupten, es wäre
sinnvoller, die Reisekosten für die Katastrophenopfer zu spenden, oder kritisieren, dass wir
Katastrophentourismus betreiben. Mein Motiv war einfach, ich spürte ganz stark, dass ich hinmuss und was tun, als ich in Berlin die Bilder aus Japan im TV sah. Als wäre ich gerade dabei, vor
meinen Augen ertrinke jemand, da zögert man nicht, die Hand auszustrecken. Die meisten
Teilnehmer von Kizuna-Berlin spürten etwas Ähnliches.
Während des Einsatzes lernt man andere Helfer kennen, sie kamen aus verschiedensten Regionen
Japans. Sie kamen mal mit einem großen Reisebus. Einige Reisebüros organisierten„Volontärbustour“. Sie wurde per Internet oder Zeitungen bekanntgegeben. Man meldet sich anund überweist die Fahrtkosten. In einem Treffpunkt in Tokyo wartet ein Reisebus, nachts fährt derBus bis zu einem Einsatzort. Man schläft im Bus und kommt morgens früh an. Um 9 Uhr beginnt
die Einsatzarbeit. Abends fährt der Bus wieder nach Tokyo zurück. Aus mittelgroßen oder kleinen
Städten kamen auch Reisebusse. Die Shakai fukushi kyogikai oder Kirche oder Buddhistischer
Tempel oder Gewerkschaften organisierten solche Tour. Wir begegneten auch Volontärgruppen
von großen Firmen wie Toyota, oder Panasonik oder Fujitsu.
Alle Japaner in der Region freuten sich sehr, wenn sie erfuhren, dass wir aus Deutschland
gekommen sind. Diese Freude der anderen gibt uns auch die Kraft. Da ist eine Reziprozität
vorhanden. Man nennt diesen Moment in Japan, „Genki o morau (das heißt, man erhält eine
Lebenskraft geschenkt).
Zivilgesellschaft und Anti-Akw-BewegungÜber die Berichterstattung der deutschen Medien und Diskussionsweise der Deutschen
diesbezüglich muss ich mich wundern, dass die deutschen Medien viel zu großes Gewicht auf den
Vorfall Fukushima-Daiichi als auf die Tsunami-Katastrophe legen. Von einem Land, das die
9Katastrophe Chernobyl unmittelbar und eine sehr starke Anti-AKW-Bewegung erlebt hat, könnte
man nichts anderes erwarten, aber ich muss trotzdem sagen, dass diese Sichtweise etwas einseitig
ist. Durch den Tsunami kamen etwa 20,000 Menschen um, und die Verwüstung ist enorm. Der
Vorfall Fukushima brachte bis jetzt niemanden um, obwohl es eine Einschätzung gibt, danachbereits 1.300 Leute im Zusammenhang mit dem Fukushima-Vorfall gestorben seien. Fukushimas
Wirkung ist langwierig und man weiß nicht genau, wie groß und wie weit die Verstrahlung sich auf
die Menschen und die Natur auswirken wird. Zwischen den neuesten Berichten von WHO und
IPPNW (International Physicians for the Prevention of Nuclear War) klaffen die Einschätzungenenorm auseinander.
Social Capital*
Meiner Meinung nach steht eine große Prüfung für die Japaner bevor, wenn sie sich in der Zukunfteine reife Zivilgesellschaft wünschen. Wenn sie sich wie bis vor der Fukushima-Daiichi-Havarie
durch die vom Staat geführte ideologisierte Sicherheitspropaganda wieder leicht beeinflussen
lassen und über die Atomenergieproblematik weiter wie der Affe in Nikkô nicht sehen, nicht hören
und nicht sagen, dann bin ich sehr pessimistisch. Und die Opfer tun mir sehr leid. Das Wort, auf
der Tafel der Atombomben-Gedenkstätte in Hiroshima, „Wir wiederholen unsere Fehler niemals“,wäre doch ein Scheinversprechen gewesen. Gleich nach der Katastrophe vom 11. März 2011
beschworen viele Japaner, einen völlig neuen Anfang für Japan zu machen. Mein Erlebnis während
des Einsatzes stimmte mich sehr positiv, weil ich viele junge und alte Japaner, die wie
selbstverständlich Volontärarbeit verrichteten, kennengelernt habe. Das bestätigte die These vonProf. SAWADA Yasuhiko, dass beim Wiederaufbau „social kapital“ eine zentrale Rolle spielen
würde (Nikkei vom 18.12.2012). Und großen Anti-AKW-Demonstrationen und viele Initiativen,
die in den letzten zwei Jahren stattfanden, schienen einen weiteren Beweis dafür zu liefern. Abernach der Unterhauswahl im Dezember 2012 bin ich leider nicht mehr sicher. Zwischen dem 9. und
11. März fanden Anti-AKW-Demos weltweit statt, in Tokyo kamen 15.000 Demonstranten, in
Paris 20.000 und in Berlin 200. Herr Abe Shinzo hantiert wieder mit den Worten wie „stolzes
Japan“ oder „starkes Japan“. Das klingt in den Ohren vieler Japanern ermunternd undschmeichelnd.
Vielen Dank für Ihr geduldiges Zuhören!

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*Social	
  Capital:	
  	
  
In	
  der	
  nordamerikanischen	
  Soziologie	
  wurde	
  das	
  Konzept	
  Anfang	  der	  1990er	
  Jahre	
  von	  James	  Samuel	   Coleman	   und	   Robert	
   D.	
   Putnam	
   aufgenommen	
   und	   soziales	
   Kapital	
   als	  Schlüsselmerkmal	
   von	
   Gemeinschaften	   charakterisiert.	
   Soziales	
   Kapital	
   entsteht	
   durch	
   die	  Bereitschaft	
   der	   Bürger	
   (Akteure),	
   miteinander	
   zu	
   kooperieren.	
   Es	
   benötigt	
   eine	   Basis	
   des	  Vertrauens	
   (Soziales	
   Vertrauen),	
   auf	   der	   sich	   Kooperation	
   und	   gegenseitige	
   Unterstützung	
  entwickeln	
   können.	
   Diese	
   ist	   Folge	
   der	   Norm	
   der	   Reziprozität,	
   also	
   der	
   Erwartung	
   für	   eine	  Leistung	
   vom	   anderen	
   wieder	
   etwas	
   zu	
   erhalten.	
   Vertrauen	
   entsteht	
   dadurch,	
   dass	
   diese	  Norm	
  der	
  Reziprozität	
  eingehalten	
  wird.	
  (Wikipedia)	
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