第 4 章『骨董屋』

音の海を逃れて猪熊恵子「強い潮の流れが彼の喉をふさいだ」（第 67 章、チャールズ・グリーンの挿絵、ハウ
スホールド版）『骨董屋』における暴力の体現者クウィルプの最期。

音の海を逃れて

こ の 手 紙 が 書 か れ た の は 一 八 四 〇 年 九 月 二 一 日、『骨董屋』第三八章の連載中である。その内容は、「水曜日の夜に芝居見物

ら投げ捨てた。オスカー・ワイルドは、死にゆく少女と衰えゆ死の痛ましさに耐えきれず号泣し、読んでいた本を列車の窓かない。アイルランドの解放者ダニエル・オコンネルは、ネルの心を衝く。しかしわれわれはみな、同じような涙を流すのではて歩き続ける少女。清らかなその姿は、いつの時代も読む者の『骨董屋』
は泣ける。醜い小男から逃れ、愛する祖父の手を取っ）。 果 た し て こ の 風 刺 表 現 が
カ ッ ト さ れ た（ Letters 2: 129-30
どれほど十九世紀読者にとって理解可能／不可能なものだったの無用な誤解を生まぬよう、「議員たち」云々の箇所が大幅に

キ ッ ト と バ ー バ ラ 一 家 の 芝 居 見 物 の シ ー ン が 来 る た め か、 読 者

い う 社 会 的 背 景 を 汲 ん だ こ の 風 刺 表 現 は、 お そ ら く そ の 直 後 にみになる水曜に、多くの議員たちが芝居見物で羽を伸ばす、と更すべきかという些細なものである。議会で政府側の仕事が休

笛で吹き飛ばしてしまう」というテクスト部分の表現をどう変に 興 じ る 議 員 た ち な ら 」 巷 の 人 々 の 貧 し さ や 苦 し み な ど「 口く老人のセンチメンタリズムがあまりにも過剰だと言って、涙のか、そしてその表現変更がどれほど絶対不可欠なものだった

傷跡に語らせよを流して笑い転げた。二つの例が端的に示すように、どういう

70

第一節

わけか『骨董屋』が誘う涙は、大仰な身振りと〈暴力的〉な嗚

リオレイナス』に由来するものであること、そして「多頭の怪物」

面白いのは、
この「多頭」という言葉が、
シェイクスピアの『コと表現している点は見逃せないだろう。

）」
the many-headedのか、今となっては確かめようもない。しかしいずれにしても、

デ ィ ケ ン ズ が 自 分 の 読 者 た ち を「 多 頭（

咽や笑いを伴うようである。
読者の反応に宿る〈暴力的〉な声を、作者ディケンズはどの程度意識していたのだろうか。そしてその声に対して、どのよ

た る 群 衆 と コ リ オ レ イ ナ ス と が 対 峙 す る 第 二 幕 第 三 場 で、 声 と第三市民…「もちろんわれわれには、断る力がある。だがその第二市民…「断れますよ、われわれがその気になれば」

いうわけにはいくまいな」

第一市民…「あの人がわれわれの声を必要とするなら、断ると沈黙の軸が「暴力」や「力」と交錯することである。

る際に、興味深いきっかけを与えてくれるのが、フォースター

）全くなかった……のです。（ Letters 2: 129

居云々について、多頭の輩に誤った考えを持たせるつもりなど

オペラ見物のところ、変更しておきました。もちろん、私は芝

あなたがキットの回を気に入ってくださって何よりです。……

宛ての以下の書簡である。

うな感情を持っていたのだろうか。漠然としたこの疑問を考え1

第 4 章『骨董屋』（猪熊恵子）

力を行使する力がないのだ。だって、あの人が傷跡を見せて戦いの話をすれば、われわれはその傷跡に口をつけて、その傷跡になり代わってあの人の戦功を語らなきゃならなくなる。つまり、あの人が立派な手柄話をするなら、われわれのほうもそれを立派に認めなきゃならないということだ。恩知らずっていうのは恐ろしい怪物だ、大衆が恩を忘れたら化け物の大衆になってしまう。……」

とき、あの人はためらうことなくわれわれのことを、多頭の第四市民…「……このあいだわれわれが穀物のことで決起した怪物と呼んだではありませんか」（『コリオレイナス』第二幕

71

第三場）

この議論の末に市民たちは、「自分の舌で自分の意見を言って」
コリオレイナス（図版①）を執政官に推そうと決める。しかし一方の英雄は、自分の「舌」を使って群衆の望みどおりの「陳腐な言葉」を吐き、手柄をひけらかすなど絶対に嫌だと言い放つ。ここでは明らかに、声が「力」と強く結びあわされている。
群衆たちは、自分たちの「力」は声に宿ることをよく知っており、それを使ってコリオレイナスへの恩義を返そうとする。また、コリオレイナスの「力」の象徴である「傷跡」の一つ一つが、自分たちの声になり代わるだろうとも表現する。つまり、コリ
オレイナス個人の圧倒的な武力（暴力）は、群衆たちの無数の声に変換されてはじめて、民主的なローマに正しく吸収されうる、ということだろう。しかしコリオレイナスは自分の傷と群図版① シェイクスピア『コリオレイナス』（ゲイヴィン・ハミルトン絵、ジェイムズ・
コールドウェル彫版）

音の海を逃れて衆の声を分かつことでこのような変換を拒み、ただ沈黙を貫ことしておいて」くれるように、という一筆を添えている。さらもきけない「沈黙」の紳士は、原稿を読み聞かせるハンフリーに、その家で展開する物語クラブは、メンバーに「聾唖の紳士」

ただの偶然にしては出来すぎているのは、この「多頭の怪物」

親方の唇を読むことによって物語を消費する。こうして『ハンを 迎 え る こ と で そ の 静 け さ を 一 層 際 立 た せ る。 耳 も 聞 こ え ず 口を自分の読者に重ねあわせたディケンズが、『骨董屋』執筆にフリー』という作品世界は、「多頭」のヴィクトリア朝一般読うとする。そして最終的に声を高めた「多頭の怪物」によってあたって、〈沈黙〉と〈声〉の葛藤を経験していることである。

国外へと追放されるのである。

この点を確かめるために、まずは作品誕生の背景を追っていき

こ の 排 他 的 な 枠 組 み が、 当 時 の 読 者 た ち に 極 め て 不 人 気 で者の介入を拒み、老人たちだけの静謐な物語環境を築いていく。

あ っ た の は、 む し ろ 当 然 の こ と な の か も し れ な い（ Johnson

たい。一八三九年七月、前作『ニコラス・ニクルビー』の連載終了を前に、ディケンズは新作の構想を練り始め、『タトラー』

老人が人目を避けるようにしてひっそり暮らす屋敷で、柱時計

フリー親方と、その友人たちとの物語クラブを舞台としていた。

）。これは『ハンフリー親方
トーリーを考案する（ Forster 2.6の時計』（以下『ハンフリー』）と名付けられ、病弱な老人ハン

はり成功しないままに終わった。こうして最終的にオムニバス・

出し、なんとか読者の購買欲を刺激しようと試みるものの、や

第四回連載からはピクウィック氏やサム・ウェラーを引っ張り部は、第二回連載以降、一気に三分の一近くにまで落ち込んだ。

や『スペクテイター』のフォーマットに倣ったオムニバス・スのケース内に眠る原稿が、物語クラブの集まりごとに取り出さストーリーの枠組は放棄され、第一二回連載から、ハンフリー）。その不人気はそのまま同名雑誌『ハンフ1.4.2; Chittick 148
リー親方の時計』の売上不振へと繋がり、初回の発行部数七万れる。じっと耳を傾ける気心の知れた友人たちに向かって、ハ

長広舌など大きな音に満たされた騒がしい世界として完成し、親方の物語クラブの中で語られていた一挿話を拡大する形で、さらにそれを読むものからも、暴力的な笑いや嗚咽を引き出す

ンフリー親方は静かな声でその原稿を読み聞かせる。若干二七

実際『ハンフリー』は、一種異様とも思えるほど静かな世界こととなった。言い換えるなら『骨董屋』とは、本来〈静けさ〉

薄 幸 の 美 少 女 ネ ル の 一 大 叙 事 詩 が 開 始 さ れ る。 そ し て こ の テ クを志向している。物語が始まって早々、ハンフリー親方は読者のなかで編まれるはずだった物語が、「多頭」の読者の不買の歳のディケンズが作り上げるには、あまりに静かでゆるやかなに向かって、語りの舞台となる自分の家の場所を「詮索するよ

スト空間は、クウィルプの哄笑やディック・スウィヴェラーのうな」真似はせぬように、と言い渡す（第一章）。また作品の姿勢によって、大きな音の世界へと引きずり込まれ、その結果

語りの世界である。

前書きではディケンズ自身が、語り手とその仲間たちを「そっ72

第 4 章『骨董屋』（猪熊恵子）『骨董
そしてこの静けさから音へという大幅な路線変更は、にして、常に雑音から逃れて静けさを目指すものである点を明語りの空間を志向するディケンズの姿をそのまま写し取るよう

そして、テクストの基軸をなすネルの逃避行が、まるで静かな雑な音の海と不可分のものとして描き出される点に注目する。

屋』の語りの声に、大きな「傷跡」を残してしまう。
『ハンフリー』

らかにしていきたい。

生み出されたものなのである。

の構想にしたがって書かれた冒頭の三章は、老人の語り手（ハら去っていくハンフリー親方の後ろ姿にどこか重なってみえ世界を志向しつつも、読者の声によってそれを挫かれ、物語か追われて消えていくコリオレイナスの姿は、静かなナラティブ

群衆たちの求める言葉を口にすることを拒み、沈黙のまま国をを重ね合わせてみれば、両者の間の奇妙な類似性が目に留まる。

語り手ハンフリー親方は人気もまばらな夜のロンドンを歩きつことがわかる。以下で実際に見ていこう。第一章の幕が開くと、を起点としてテクストが静けさから騒がしさへと転換していく

点から語りの声の変化点周辺をもう一度見渡してみると、そこんがための急ごしらえの策にも思われる。しかし、音という観

内 的 必 然 性 に 基 づ く も の で は な く、 雑 誌 の 売 り 上 げ 回 復 を 図 ら）。 実 際、 語 り
晒 さ れ て き た（ Johnson 1.4.2; Marcus 129-32の声が一人称から三人称へと唐突に変化する点は、テクストのチメンタリティや場当たり的な執筆状況ゆえに、多くの批判に『骨董屋』というテクストはこれまで、その行き過ぎたセン

第二節 クウィルプの声、その暴力

ンフリー親方）による一人称の語りを採用している。しかし第三章終わりで突然、この語り手は唐突な別れの挨拶とともに舞台を降り、第四章以降はディケンズお得意の全能の語り手が三人称で語っていく。こうして『骨董屋』は、冒頭の一部分だけに奇妙な一人称の語りを抱え込んだ、非対称の三人称小説として完成してしまったのである。

る。一方、その裏で作家ディケンズは、なんとか読者の要望につ、昼間の雑踏や喧騒と自分の嗜好とは「相容れない」と述べ『コリオレイナス』の〈声／力〉の議論
これまでの分析に、沿ったテクストを編み出そうと、声と音に溢れた世界を作り出る。また、音に対して過剰とも思える拒絶反応を示し、都会にの 床 で す ら 意 識 を 失 う 」 こ と な く、
「騒がしい墓地に埋葬され」してみせた。そして『骨董屋』連載の間じゅう、些細な表現上るにも等しい拷問である、と言う。そして迷子になったネルとの変更においても、「多頭」の読者たちの存在を常に意識してそれでは、結果的に『骨董屋』というテクスト表面に残され響く無数の人々の靴音を嫌い、その音に晒される生活は、「死た語りの「傷跡」は、何を物語るのだろうか。次節ではこの問

偶然行きあったときも、やはり「人通りの多い道を極力避け」、いたのである。

題点から出発し、テクスト内で顕在化する〈暴力〉が、常に猥73

音の海を逃れて図版②「ネルを骨董屋へと送り届け、トレント氏と出会うハンフリー
親方」（第 1 章、チャールズ・グリーンの挿絵、ハウスホールド版）
小柄なネルとほとんど背丈の変わらない二人の痩せた老人の姿に注意。

最 も 入 り 組 ん で「 分 か り に く い 」 ル ー ト を 選 ん で 人 知 れ ず 彼 女を骨董屋まで送り届け、「とても暗くてひっそりと静まりかえっ

た 」 家 の 中 か ら 出 て き た ト レ ン ト 氏 と 巡 り 合 う の で あ る（ 図 版

しかしながら、静かに語り始められたテクストは、次第に騒②）。

が し い 音 に よ っ て 浸 食 さ れ て い く。 第 二 章 で 骨 董 屋 を 再 訪 し た

語り手は、ネルの兄フレッドとその友人ディックに出くわす。

デ ィ ッ ク は 静 か だ っ た 骨 董 屋 内 部 に 侵 入 し、 無 意 味 な 言 葉 をしゃべり散らして周囲の人々の気持ちをかき乱す。この弁舌が露払いになったかのように、続く第三章では『骨董屋』の（またはディケンズ世界全体の）暴力性を結晶化したようなクウィ

ルプが登場する。彼はこれ以降テクストに登場するたびに、その常軌を逸した暴力性と、耳障りな音を結び合わせていく。例

えば第六章、逆立ち少年とキットを打擲するシーン（本書のジャケット参照）では、クウィルプは二人に罵詈雑言を浴びせかけては攻撃を加え、「腹を抱えて大笑い」する。眠っているとき）」 を あgrowling
げているし（第一二章）、一人暮らしの部屋代わりにしているは 口 を 大 き く 開 け て「 動 物 の よ う な 唸 り 声（

事務所に、キットに見立てた巨大な船首像を持ちこみ、それに）」をあげ、
暴虐の限りを尽くす時にも、「吠えるような声（ roar
歌か悲鳴かわからないような節回しで、キットを呪う言葉を叫

び続けている（第六二章）。 そ の 後 も、 同 じ 部 屋 で 一 人 時 間 を）」過ごすときには必ず、「サルのようなキーキー声（ screeching）」をあげている（第howlingや「オオカミの遠吠えのような声（74

第 4 章『骨董屋』（猪熊恵子）

六七章）。
このクウィルプが登場するのと入れ替わるようにして、ハンルもまた、その静けさと響きあうように、永遠の眠りについての罰を受けるように、うわごとばかり言い続ける熱病に冒されの声を奪われていく。例えばディックは、まるで贅言の日々へ

一方で、彼女の心の平穏をかき乱した人物たちは、次々にそしまうのである。

世界が崩れ落ちていくにしたがって、クウィルプの非人間的なたのち、はじめて許しを与えられて侯爵夫人と結婚する。サム・フリー親方は舞台から去る。言い換えれば、静かなナラティブ
音声がテクストを支配するのである。さらにクウィルプは、まブラースとサリー・ブラースも、キットを陥れようとした企みてしまう（第七三章）。そして何より象徴的なのが、人間離れるで『コリオレイナス』における「多頭の怪物」を自分の身体した声によって暴力の権化と化したクウィルプの最期（本章のにそのまま引き受けるようにして、小さな体格に似合わぬ巨大したがってクウィルプの影を怖れるネルの逃避行が、常に音

扉絵参照）である。ブラースたちの巻き添えになることを怖れが露見して逮捕され、「弁護士としての名前がすべての書物かから逃れ、静けさを求めるものであることは、決して驚くにあて逃亡を企てる彼は、追跡者たちが門を叩く音を道案内に真っら 消 し 去 ら れ る 」 こ と で、 そ の 邪 悪 な 声 を 響 か せ る す べ を 失 ったらない。実際、彼女は骨董屋から逃げ出す際、「ライオンの

暗闇を進もうとするが、その刹那、頼りの音がぴたりと止んでな「頭部」を持つ人物として描写され（第三章）、常に耳障り咆哮」さながらの恐ろしいイビキをかいているクウィルプとブな音を発しては『骨董屋』の平穏をかき乱していく。

ラースに、凍りつくほどの恐怖を感じている（第一二章）。そしまい、圧倒的な静けさのなかで、よろめいて水に落ちる。

水が湧き立ち、ドッと耳の中に流れこんできたが、それでも彼の後の逃避行で出会う人々も、トム・ショートやコドリンといったパンチ役者、ジャーリー夫人の蝋人形一座など、常に静謐さとは相容れない人物たちである。雑踏の街を嫌う語り手ハンフリ ー 親 方 と 同 じ よ う に、 ネ ル と お じ い さ ん は 騒 が し い 都 会 をは門を再び叩く音を聞くことができ、― それに続く叫びを聞― その声の主が誰であるかも理解した。……彼は― 悲鳴― その叫びに答えたが……悲鳴は何の役にも立たなかっ嫌い、周囲の雑音に耐えきれなくなるたびに、その場を逃げ出いった。（第六七章）

そのまま流れに抱え込まれるようにして、彼の死体は運ばれていうちに、抗うことのできない強力な水の流れが彼を呑みこみ、でき

しては、ひたすら「静かな」田舎を目指して歩き続ける。そした。……大声でもうひと叫び

noiseless, quiet, silent,― だが、その叫びが声にならなてその旅はついに、学校教師の任地となった教会で終わりを迎え る。 そ の 場 所 は、 さ ま ざ ま な 表 現（など）によって静けさを
rest, serene, solemn, sacred stillness
繰り返し強調され（第四八章）、ようやく放浪の旅を終えたネ75

音の海を逃れて彼はついに死の沈黙へ落ちていく。

もなく流れ込んでくる「黒く冷たい水」によって喉をふさがれ、とかその宿命から逃れようと、声を限りに叫ぼうとするも、音は、静けさに足をすくわれるようにして死へと導かれる。なん

大きすぎる声と暴力をテクスト内にまき散らしたクウィルプ

ア朝の「多頭」の読者の声に翻弄されながらテクストを編み続れ、都市を離れて田舎を目指すネルの姿の裏には、ヴィクトリてみえる。「多頭の怪物」を具現化したようなクウィルプを怖静かな語りの空間を喪失したディケンズ自身の旅路にも重なっ

どこか別の場所で取り戻そうとして歩き続けるネルの旅路は、

クウィルプの声と存在が消えるのを待っていたように、ネル

宿る『骨董屋』へと接続された。その『骨董屋』内部で、ヒロは、読者の「声」に応えるためにその方向を変え、大きな音のンフリー親方の静かな一人称によって構築された『ハンフリー』

ンズの姿がくっきりと浮かびあがってくるだろう。そもそもハテクストの流れを整理してみれば、〈静けさ〉を求めるディケ

を語り聞かせている。この類似性をもとに、『骨董屋』という背負い、老人同士でその傷を静かに慰めあうようにして、物語

ン・マイルズや聾唖の紳士らが、愛する係累を失った悲しみを

ちと同じように、ハンフリー親方の物語クラブでも、オーウェ

開かれる物語クラブである。迫りくるネルの死に怯える老人たほど重なり合ってみえるのが、ハンフリー親方の自宅の居間でレント氏はそれに耳を傾ける（第五五章）。この枠組に奇妙なチェラーは、代わる代わる彼女の枕もとで本を読み聞かせ、ト点である。彼女の死期が近いことを悟りながら、学校教師とバう子守歌のように、老人たちの奇妙な物語クラブが形成されるてる。そしてその分析を通じて、読者の「声」を拒絶するようで展開する語り手の声の矛盾やシルエットの食い違いに光を当た当時の週刊誌『ハンフリー親方の時計』を追い、その誌面上するために、『骨董屋』と『ハンフリー』の二作品が連載され

べて呑み込むようにして復権してくる。次節ではこの点を確認

うテクストが幕を閉じた後、その世界を満たした猥雑な音をすことに、こうして再形成された物語クラブは、『骨董屋』といを包み込むようにして再形成されるのである。さらに興味深い董屋』終盤で密かにテクスト表面に回帰し、ディケンズ／ネル

退けられたはずの『ハンフリー』という静かな語りの世界は、『骨んでいく。つまり、ヴィクトリア朝の「多頭」の読者によって守歌で優しくあやすようにして、安らかな死の世界へと誘い込

かのように、彼女を老人たちの声で包み、そこに響く物語の子

な 語 り の 空 間 を、 ネ ル に だ け は 取 り 戻 し て や り た い と で も 言 う形成する。自分自身が喪失してしまった『ハンフリー』の静か

るかのように、ディケンズはネルの周りに静かな物語クラブを

そして、自分の経験を写し取る哀れな少女を守り包もうとす

けたディケンズ自身の姿があるように思われる。

インのネルは周囲の大きな音に怯えるように逃げ惑う。自分のな語りの枠組を解き明かしたいと考える。

は静かな眠りにつく。ここで見逃せないのは、彼女を眠りに誘

居場所であった静かな骨董屋を喪失し、その失われた静けさを

76

3

2

食い違う語り手のシルエット

図版③「ハンフリーの若き日の姿とされる独身紳士」（第 34 章、フィズの挿絵）
第二節の図版②で示される小柄で身体の不自由な老人像とはあまりに対照的な

第三節『骨董屋』が『ハンフリー』から急遽誕生した背景について
マックマスターは、前者を蝶に後者をサナギになぞらえている終えるのではなく、むしろ蝶を再び呑み込む形で回帰することで あ る。
『骨董屋』の連載は、週刊誌『ハンフリー親方の時計』
誌上において、一八四〇年六月六日の第一二号から一八四一年
一月三〇日の第四四号まで、全三一週にわたって続いた。しか77

し連載終了直後の雑誌第四五号（一八四一年二月六日）では、退 場 し た は ず の 語 り 手 ハ ン フ リ ー が 再 び 姿 を 現 し、『骨董屋』の分厚い原稿を柱時計のなかに仕舞う。すなわち書籍として出版された『骨董屋』だけを読むと、一人称の語りから三人称の語りへの一方向的なスイッチしか見て取れないのが、当時の連載形式に戻して前後を確認すると、一人称の語りから三人称の語りへ、そしてもう一度一人称の語りへという円環が成立し、猥雑な音に満ちた『骨董屋』というテクスト世界は、実際にはハンフリー親方による静かな物語クラブ内部で語られた一挿話に過ぎないことがわかる。こうして静けさから大音量へというさらに興味深いことに、連載形式に戻してみると、両作品のスイッチングは、再び静けさの中に回収される。
内部で同一の語り手のシルエットが大きく食い違っていること

シルエットである点に注意。

）。
しかし面白いのは、サナギである『ハ（ McMaster, Designer 95
ンフリー』が、蝶である『骨董屋』を生み出した瞬間に役目を第 4 章『骨董屋』（猪熊恵子）

歩きやネルとの偶然の出会いは、「物語進行の便をはかるため」たちに向かって極めて奇妙な告白をする。自分のロンドンの夜

誌第四五号に再登場したハンフリー親方は、物語クラブの仲間

人の姿（図版②）として浮かび上がる。しかし連載終了後の雑（ハンフリー親方）の姿は、やはり同じように小柄で虚弱な老董屋』の連載が始まっても、最初の三章で挿入される「語り手」に腰をまげた老人の姿で描き出される（第一章）。その後『骨がきかない年寄り」と表現し、そのイラストも当然、杖を片手かもしれない。そうであるならば、『ハンフリー』と『骨董屋』

ろうとも、心の中で）再生していくことである、と言ってよいに そ の 答 え を 見 つ け て 正 し い 音 で（ た と え そ れ が 黙 読 作 業 で あ物語を語っているのかを、読み進めながら探り続け、自分なりり手が〉〈どのような格好で〉〈どのような声でもって〉そのんでいくものだろう。あまねく読書体験とは、〈どのような語声と出会い、そこに自分の声を重ねあわせるようにして読み進

一 般 に 読 者 と は、 物 語 を 読 み 始 め る に あ た っ て ま ず は 語 り 手 のこのシルエットの矛盾はどのような影響を与えたのだろうか。

それでは、両作品を雑誌媒体で読んだ当時の読者にとって、は常にぶれ続けて単一の像を結ばない。

に作り上げたフィクションに過ぎず、実のところ自分は「ネルにおいて、語り手の像が最終的に一つの像を結ばないというこがわかる。まず『ハンフリー』の語り手は自らを「身体の自由

それではこの告白に基づいて、ハンフリー親方の若き日の姿

ずまいとは、全く相容れないものに思われる。加えて決定的な

まう独身紳士の騒がしさと、常に静かなハンフリー親方のたたンと音を立てながら荷物を運びあげ、大イビキをかいて寝てし細った」老人の姿を描くことは難しい。そのうえ、ドシンドシ描かれる。この姿の未来像として、
「虚弱で」
「小柄な」
「やせ

大汗をかきながらショールを外そうとする赤ら顔の紳士として）がて 彼 の 作 品 を 読 み 解 い て い た と い う 事 情（ Johnson 1.2.4
あるし、またヴィクトリア朝の中産階級家庭において一般的で自認した、という有名なエピソードの裏には、他者の音読によっである。例えば、文盲の洗濯女がディケンズの「大ファン」をされるたびに、音読によって消費されていたことは周知の事実

当 時 の デ ィ ケ ン ズ 作 品 が、 分 冊 形 式 ま た は 雑 誌 連 載 形 式 で 出 版の矛盾から生じる読み手の戸惑いは、一層際立ったものになる。

〈声〉
ヴ ィ ク ト リ ア 朝 に お け る 音 読 の 重 要 性 を 勘 案 す れ ば、とは、「声」の主の姿をずらし続けてその音のトーンを混乱させ、のは、ハンフリー親方自身、この奇妙な告白よりよほど前の『ハあった〈炉端の読書〉も同様に、家父長が読みあげる声によって、

読み手による正しい再生の試みを無効化することにも等しい。

ンフリー』冒頭で、「自分は小さなころからずっと」身体が不である「独身紳士」の絵姿（図版③）を確認してみよう。椅子

自由で臆病な気質だった、と述べていることだろう（第一章）。

家族がその内容を読むというものであった。つまり当時の読者に腰かけたままでもディックと同じくらいの背丈がある彼は、

つまり二つの作品中で、同一であるはずの語り手のシルエット78のおじいさんの弟の独身紳士」なのだ、と打ちあけるのである。

音の海を逃れて第 4 章『骨董屋』（猪熊恵子）

をぼかし、最終的な声の出所や音を隠してしまう。

の可能性を挫くように、語り手の声をずらし、そのシルエットて『ハンフリー』と『骨董屋』は、読み手による〈正しい再生〉

全に誤ったものであることに気づかされるためである。こうしみ終えたところで、自分の考えていた「声」のトーンが実は完作品を読み進めていた「多頭の」読者たちは、二つの物語を読フリー親方の「声」でもって『ハンフリー』と『骨董屋』の二いを疎外するものであることだ。なぜなら、、病弱な老人ハンのは、こうした読書習慣と先ほど見た語り手の像のブレが、互上げつつ自分なりの〈再生〉を行っていたのである。興味深い

い「声」のトーンを探り、そのイメージを作品の随所から拾いたちは、他のどんな時代の読者たちにも劣らず、語り手の正しつのテクストを脱稿したディケンズは、どんな音に囲まれてそトの内部を何度も何度も彷徨うことになる。それでは、この二ては、ネルとトレント氏の旅路をなぞるように、二つのテクス

者は、意識的であれ無意識的であれ、正しい再生の可能性を探っことだ。シルエットの矛盾や、語りの声のぶれに気が付いた読

完全な構造のなかに、語り手の本当の姿を隠している、という

い違った語り手の像を提示しており、そのような未完成さと不しれない。それでも最終的に確かなのは、二つのテクストは食声で『ハ ンフリ ー』を、
『 骨 董 屋 』 を、 再 生 し て し ま う の か もい。 そ し て 多 く の 読 者 は そ の 矛 盾 に 気 付 か ぬ ま ま に、 自 分 のトの矛盾は、小さな偶然とミスの重なった結果なのかもしれな

クションだろう。もしかしたら、いやおそらく、このシルエッ

空間を作り上げようとするディケンズの願望がちらつくようにの一般読者たちの声から遠く離れて、自分だけの静かな語りの

こうして滲んでいく語り手のシルエットの先には、十九世紀

きたい。

ト内に描いた「読者」の姿を、「多頭の怪物」と引き比べていと『アメリカ紀行』を概観しながら、ディケンズがそのテクスの後のテクストを編んだのだろうか。次節では新大陸での経験

また一方で、ディケンズは意図的かつ計画的に、読者の声を自り手の声を単一化できないジレンマに悩んだはずであるとか、したがって、当時の読者がこの些細なずれを敏感に察知し、語流行を追った。『骨董屋』もまた、連載の発売ごとに時を置かもてはやされるようになり、特にアメリカは先頭を切ってそのの書籍、特にイギリス小説は、世界各地で流行の最先端としてディケンズが『骨董屋』を執筆した一八四〇年代、イギリス

第四節 「その話はもうやめろよ、チャーリー」思われる。誰の声によっても再生され得ない、静かな語りの空間のなかで、『ハンフリー』と『骨董屋』はディケンズ一人の声によって編まれていく。もちろん、シルエットのずれという分の作品から遠ざけるためにシルエットの混乱を仕掛けたに違ずに新大陸へと送られ、ニューヨークの波止場に押し寄せた読些細な事実は、なかなか読者の目に留まりづらいものである。

いないなどと結論づけるのは、あまりにも恣意的な批評のフィ

79

4

音の海を逃れてかし皮肉にもこの流行は、イギリス小説の内在的な価値によるル は 死 ん で し ま っ た の か？」 と 叫 ぶ ほ ど の 人 気 を 博 し た。 し者たちが、最新号を積んだイギリスからの船に向かって、「ネ

益を受け取っていたならば、破産してみじめな死に目を迎える

ルター・スコットに言及し、彼が自分の作品に対して正当な利

リスとアメリカの間の著作権の不均衡を説明するために、ウォの「連邦法」が定めた範囲でしか著作権を認めておらず、国内近いだろう。一八四〇年代初頭、アメリカはいまだ一七九〇年をあげられるイギリス小説の利点に目をつけた、と言うほうがたアメリカが、翻訳の手間と金をかけることなく、手軽に利益ものとばかりも言えなかった。むしろ深刻な不況にあえいでい

リカ側の読者の理解を得られる、とディケンズが考えていたの）。
責務を果たすように、と訴えている（ Speeches 27
しかし、「公平性」や「正義」を振りかざせば、必ずやアメ

権をきちんと保護している点に触れながら、アメリカ側も同じ）。また、イ
ことはなかっただろうと述べている（ Speeches 25
ギリス側が一八四二年の著作権法によって国内外の作品の著作）。アメリカの出版関係者たちは、著作権料
Biography 124-25を払わないことによって可能となる安価な書籍販売は、経済的・作品だけを保護して、海外作品の権利を完全に無視するという社会的に恵まれない読者たちのための〈民主的な啓蒙行為〉でなら、それはあまりにも「ナイーブ」な考えだった（ Kaplan,

品を輸入するベクトルが圧倒的に大きかった当時のアメリカに

行物はこぞって、この民主的な行為を批判するディケンズに対不均衡状態が続いていた。国内の作家や作品数が限られ、自国

おいて、出版関係者や印刷業関係者たちは、国際著作権制定のして手厳しい反撃を加えたのである。一例として『ニュー・ワー

の作品を海外に輸出するよりも、海外、とりわけイギリスの作）。
メ リ ッ ト を ほ と ん ど 認 め な か っ た の で あ る（ Houtchens 22
事実、アメリカは一セントも払うことなく、大量にイギリスのあるとして自分たちの行為を正当化した。そして新聞や定期刊

フィクションを輸入しては、イギリスよりも安価で大量の部数てたディケンズは、自らの姿を晒し、その声をあげて新大陸の声の輪郭をずらし続けた語り手ハンフリー親方のペルソナを捨を説いたことは驚くにあたらない。巷の雑踏を避け、その姿ときあげたディケンズが新大陸に渡り、国際著作権制定の重要性

名前さえ知ることはなかっただろう。（ Webb 65）……そもそも国際著作権など存在していたら、読者たちは彼のさ ず、 彼 が 必 死 で 呼 び か け て い る 類 の 法 律 が な か っ た か ら だ。

が 国 で か く も 人 口 に 膾 炙 す る こ と が で き た の は、 と り も な お

ディケンズ氏はいまだおわかりではないのだろうか。彼が我ルド』の二月一二日付けの記事を見てみよう。

読者に呼びかけたのである。ボストンとハートフォード、
ニューヨークなどで立て続けにスピーチを行ったディケンズは、イギ

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5

したがって、『骨董屋』と次作『バーナビー・ラッジ』を書を売りさばく市場として存在していた。

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自由の国アメリカに上陸直後、まるで英雄のように民衆たちから熱狂的な歓迎を受けていたディケンズは、いつの間にか民主主義を抑圧するエリート的守銭奴として糾弾される。まるでコスポット」となった。

リオレイナスが、「多頭の怪物」から高慢な英雄として批判されたように、ディケンズはアメリカの群衆たちから、非民主的であるという怒りの声をぶつけられたのである。そしてここでも新聞の「声」は、不穏当な〈暴力性〉を、またはその可能性をちらつかせる。
『ハートフォード・デイリー・タイムズ』は、けれども ……、われわれはこの点に関して何の助言も必要としていない。したがって氏は、今後この問題には触れないほうが）、『ボストン・モー
賢明であろう」と述べているし（
Speeches26
ニング・ポスト』はもっと大胆に「その話はもうやめろよ、
チャーリー、さもないとお前を料理しちまうぜ。そしたら腐った金の）。
味がするだろうよ」と書いている（ Ackroyd 353
イギリスの「多頭」の読者たちと別れ、新大陸に渡ったディケンズが、依然として群衆的読者たちと不幸な「声」の応酬を経験せざるを得なかったのは皮肉としか言いようがない。それでは、旅行記『アメリカ紀行』はこの「声」と「暴力」のねじれをどのように描き出したのだろうか。十三章から構成される
旅行記は、実際のディケンズの旅路をそのまま跡付けるように、
ボストン、ハートフォード、ニューヨーク、フィラデルフィア、
ピッツバーグと進んでいく。一読してまず目に留まるのは、「国際著作権法」という語の抹消だろう。本来の旅の目的であった

81「ディケンズ氏は講演のなかで国際著作権について触れている

第 4 章『骨董屋』（猪熊恵子）

図版④「オリヴィア・キャズウェルに
ブライユ点字を教えるローラ・ブリッ
ジマン」
盲目で聾唖の少女が、自分の身体を使って読書する姿は、全米屈指の「観光音の海を逃れてマ的記憶を言語化できなかったがための沈黙として読み解かれ新大陸に渡り、ひどい幻滅を味わされたディケンズが、トラウら現代の批評家に至るまで、この矛盾はナイーブな期待を胸にスターの伝記でも取り上げられた。そしてそれ以来、ウェルシュ

一八四三年の『エディンバラ・レヴュー』誌や、ジョン・フォー

るという奇妙な矛盾は当然、発表当時から批評の標的となり、はずの「著作権」という言葉が、旅行記から完全に消されていを集中して読み取る必要がある。多大な労力を要する彼女の〈読

常に目の前の人物の手によって再生されたテクストを、全神経と、著しい対照をなしていることは間違いない。全盲の少女は、し た 読 み 書 き が、 著 作 権 を 侵 す ア メ リ カ の 一 般 読 者 た ち の そ れの手に触れることで、その文字を正確に読み取っていく。こう分の意思を伝え、それを相手に読み取ってもらう一方で、相手む〉姿に感銘を受けている。彼女は指の動きで一文字一文字自に位置する。実際ディケンズは、「目も見え耳も聞こえる」ア

書〉は、大量かつ安価に生産されたテクストを手軽に買い求め

メリカの読者たちが、この「声なき」少女の真摯な姿から「健ては読みあさる読者たちのそれとは、あらゆる点において対極払っても、その空白部分に代わりに書きこまれたものに対して全な気持ちの在り方や穏やかな満ち足りた心」を学ぶように、）。
Welsh 36-37; Joseph 260-61
しかしこうした批評史は、ディケンズの「沈黙」には注意を

は光を当ててこなかった。言い換えるなら、ディケンズに不満てきた（の声を上げた実際のアメリカ読者たちが『アメリカ紀行』からと説いている（第二章）。

全盲の人々に読み書きを教えるために作られたこの学校は、当

ディケンズは「パーキンス・マサチューセッツ盲学校」を訪れる。

れてきたのである。ボストンでの日々を描く第二章において、ラブに似通っているように思われる。また第六章では、さらにとなく、静かで小さなサークルを形成し、自給自足的に作品を驚嘆する。他人の書いた作品の権利や利益を不当に侵害するこは、そこで働く少女たちが自前の機関誌を発行している事実にトン近郊のローウェルにある工場を見学に訪れたディケンズ

第三章以降も、同じく静かな読者の姿が前景化される。ボス

完全に消されている一方で、代わりに導入された読者たちが、時アメリカ全土にその名をとどろかせ、
海外からの旅行者の「観象 徴 的 な 読 者 の 姿 が 描 き 出 さ れ る。 ニ ュ ー ヨ ー ク で と あ る 刑 務

なぜか常に「静けさ」に満ちたものである点は、長く見過ごさ） と な っ て い た。 そ こ で デ ィ ケ ン ズ は
光 地 」（ Bourrier 38-39
興味深い〈読者〉との邂逅を果たす。生徒の一人「ローラ・ブ所を訪れたディケンズは、その独房の一つで、囚人が何かを読生産・消費するスタイルは、どこかで『ハンフリー』の物語ク

リッジマン」は、パーキンス博士の助けで全盲・聾唖の障害をんでいるところを目撃する。その囚人は、自分が見学されていることにむっとして肩をそびやかすものの、すぐに本の頁に目

タ ブ ラ・ラ サて持てはやされていた（図版④）。ディケンズももちろん、ア乗り越え、暗黒状態から知識の泉の明るい光を浴びた人物としメリカ的啓蒙事業の輝かしい金字塔たる彼女を見物し、
その〈読

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第 4 章『骨董屋』（猪熊恵子）

フリー』の静かな物語クラブが包摂していくように、『アメリてみせる。まるで『骨董屋』の雑然とした音の世界を、『ハン

限定的な領域内で静謐に読書行為をする者たちの姿を描き出し

声をすべて抹消する一方で、その空白を埋め合わせるように、を訴えた声や、その声に対する読者からの敵対的で暴力的な音

リカ紀行』というテクスト世界は、ディケンズが著作権の制定

置されている点も、非常に示唆的なものとなるだろう。
『アメク 等、 デ ィ ケ ン ズ が 国 際 著 作 権 法 の 必 要 性 を 熱 く 説 い た 地 に 配な読者たちがすべて、ボストン、ハートフォード、ニューヨー

ンディキャップを背負ったものとなる。さらにこうした不自由立たされ、その読書行為は常に他者の監視に晒され、物理的ハを許される読者たちはみな、社会的にも階級的にも弱い立場にを貫いている。つまり『アメリカ紀行』のテクスト世界で存在

い監視のもとに置かれ、作家ディケンズの視線に対する受動性を落とす。このシーンにおいても、読者の姿は、監督者の厳しうと批評を試みるのは、「多頭」の輩の声を増やすだけの行い

シ ル エ ッ ト で あ っ た り す る。 そ の ず れ 続 け る 姿 を な お も 捉 え よであったり、時代を拒んで引きこもろうとする懐古的な老人のも、そこに浮かび上がるのは、時代の寵児としてのシルエットれる。われわれ読者が正しいディケンズの「声」を探し続けてハンフリー親方の揺れる絵姿として再生されているように思わに宿る暴力の可能性に怯えるという、この両義性はそのまま、支えられて人気作家の地位を築きつつも、一方ではその「声」興味深い。自分の作品を読み解いてくれる読者たちの「声」にえ、静かなほうへ静かなほうへと語りの舵を切ろうとする姿は

気作家となった若きディケンズが、その読者たちの「声」に怯思われる。ヴィクトリア朝の「多頭」の読者の支持を受けて人作 家 は、 ひ た す ら に〈 静 け さ 〉 を 求 め よ う と し て い る よ う にまたある者は大きな声で泣く。しかし、テクストを生み出したにも、さまざまな声が宿っている。ある者は大きな声で笑い、を怖れて彷徨ったりする。そしてこのテクストを読む者の周りが見事に映し出されているように思う。

いつつ、それを許されることのなかったディケンズのジレンマ

かで閉鎖的な環境の中で、静かに書いて静かに読まれたいと願カ紀行』もまた、〈静かに書いて静かに読みたい〉という作家ディ＊なのかもしれない。いずれにしても『骨董屋』と『アメリカ紀＊行 』 と い う 二 つ の 作 品 に は、 ハ ン フ リ ー 親 方 の 居 間 の よ う に 静＊

ケンズの願望を裏付けるように、「多頭」の読者の音とは隔絶＊された読み書きの空間を浮かび上がらせるのである。
＊『骨董屋』には多くの声が宿っている。二種類の語りの声が入り混じり、都会の雑踏と田舎の静けさが対比され、登場人物
たちは、喉も裂けんばかりにわめき散らしたり、一方でその声83

音の海を逃れて

注
こ の 表 現 を 取 り 上 げ て 批 評 し て い る ガ レ・ ス チ ュ ア ー ト は、刊誌連載のスケジュールに追われ続けたディケンズが、自分で作り上げたさまざまな設定をうまく回収しきれなかった結果としている

敗してシルエットが混乱した」という理由づけは弱いように思われ（ Mundehenk 655）。しかし、シルエット混乱のきっかけが『骨董屋』
連載の終了後にある、という時系列を考慮すると、「設定の回収に失ヴィクトリア朝の一般読者層の爆発的拡大に言及し、一般読者たちる。

ク リ ス ト フ ァ ー・ フ リ ン は こ の エ ピ ソ ー ド の 信 憑 性 が 低 いの「幾千の視線」に対するディケンズの無意識の恐怖を論じている。
しかし一方で彼は、この表現がシェイクスピアからの引用である点。加えて、シェイクスピアの表現もシドニー
Hopkins UP, 1996] 7-8)の『詩の擁護』から引用されたものである、という複雑な間テクス

Literature, 1770-1832: A Breed Apart [Aldershot: Ashgate, 2008]。
9)

William St. Clair, Theを 参 照。 さ ら に 別 の 批 評 家 は、 一 八 四 三 年 に イ ギ
UP, 2004) 386
リ ス で は 二 ド ル 五 〇 セ ン ト 相 当 で あ っ た『 ク リ ス マ ス・ キ ャ ロル 』 が、 ア メ リ カ で は た っ た の 六 ペ ン ス だ っ た 例 を 挙 げ て い る（ Siva Vaidhyanathan, Copyrights and Copywrongs: The Rise ofて論じている（ Schor 33）。
エ リ ザ ベ ス・ パ ー ム バ ー グ は、 ハ ン フ リ ー 親 方 の「 柱 時 計 」
Intellectual Property and How It Threatens Creativity [New York:

作家ディケンズが自らの語りのスタイルを模索する旅路になぞらえ

この逆転現象の詳細についてはReading Nation in the Romantic Period (Cambridge: Cambridge

ヒラリー・ショーは『骨董屋』におけるネルの旅路を、若きは、シドニーではなくシェイクスピアの表現であろう。

ト性に触れておきたい。ただし、「議員（ Senators）」等の表現から明らかなように、ディケンズが書簡を書く際に念頭においていたのには触れていない (Garret Stewart, Dear Reader: The Conscripted と し て い る が、 作 り 事 の エ ピ ソ ー ド が 説 得 性 を 持 つ ほ ど の 人 気 で
Audience in Nineteenth-Century Fiction [Baltimore: Johns あったことは確かだろう (Christopher Flynn, Americans in British

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6（二五セント）、エリス夫人の『イングランドの妻』（二五セント）なという事物が、十九世紀的価値観に照らして極めて「ノスタルジッ）。 ま た 同 年 五 月 二 七 日 の『 ア シ ニ ー ア ム 』
New York UP, 2003] 50
ク」で「前世紀的」なものであったことを指摘している（
誌によれば、アメリカに流通するイギリス文学作品は、オコンネル
Palmbergの『アイルランド回想碌』（二五セント）、アーノルド博士の『歴史講義』）。この点に照らしても、骨董屋という空間を失ったネルと、「柱25時計」という語りの空間を失ったディケンズの間の並行関係を確認(Anon., Athenaeum , 813, 27 May

ど多岐に渡るものであったらしい。
1843)できるだろう。
この矛盾の理由についてローズマリー・マンデヘンクは、週

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