ISSN 1340−5985

広 島 県 立 美 術 館

研 究 紀 要第 20 号「彫金家

清水南山−広島が生んだ近代金工の巨匠」展補遺

翻刻『金工雑録』『金工鑚業講話』……………………………………… 宮本 真希子

1(64)

広島藩主浅野家奉納の大絵馬―『厳島絵馬鑑』より―…………………………………………… 隅 川

2 0 1 7

明宏

64( 1 )

BULLETINOFHIROSHIMA PREFECTURAL ART MUSEUM
No.20

Votive Picture at Itsukushima-jinja Shrine : Dedicated by the Hiroshima Asano Family( 1 ) 64

Supplement to the exhibition “The chaser, Nanzan Shimizu - The modern metalwork master from Hiroshima”( 64 ) 1

SUMIKAWA, Akihiro

Reprinting of “Kinko Zatsuroku – Miscellaneous records on the metalwork techniques”
and “Kinko Sangyo Kowa – Lecture on the history of sword metal fittings’ artists”
MIYAMOTO, Makiko

2017
HIROSHIMA PREFECTURAL ART MUSEUMHIROSHIMA JAPANのものとして︑

隅

川

明

宏

意義は大きい︒同書の翻刻を行なった高橋修三氏は︑このうち浅野家奉納

れたのは二十五面であるから︑失われた四十二面の縮図をも今日に伝える

六十七面の縮図が収められている︒このうち原田氏の調査で現存が確認さ広島藩主浅野家奉納の大絵馬―『厳島絵馬鑑』より―

はじめに

宮島・厳島神社には︑古来︑あまたの大絵馬が奉納されている︒往時の様子は︑文政八年︵一八二五︶年成立の﹃芸藩通志﹄巻十三に︑② 五代吉長による狩野永叔筆﹁田植之図﹂① 四代綱長による狩野常信筆﹁三福神之図﹂﹁楓鹿之図﹂
本社に献ずる所︑新古の絵馬︑両宮三棟拝殿より︑東西回廊に至るま③ 八代斉賢による狩野洞白愛信筆﹁龍之図﹂﹁獅子之図﹂

小もとより同じからず︑その最大なるは︑竪九尺に横一丈二三尺なるず︑高橋氏は参考文献等に基づき奉納者名を補ったとする︒その参考文献の存在を示している︒ただし︑該当する縮図には奉納者名が記されておら︵２︶で︑高下左右︑すきまもなく掛連ね︑その数幾百枚なるをしらず︑大もありて︑名家の筆多し︑刊行された﹃広島市史﹄︵以下︑﹃市史﹄とする︶があり︑このうちの編年記のひとつと思われるものに大正十一年︵一九二二︶から同十四年にかけてと述べられる通りであるが︑今日には潮風で風化したものが多く︑現存す事をめくると︑次の三件の記事を確認できる︒

是日藩主︑城○ ︹明和八年︵一七七一︶︺十月二十八日︑藩主︹七代重晟︺より厳島神るものは社殿から千畳閣︑宝物館等へ移されている︒この現存絵馬の状況については︑平成十五年︵二〇〇三︶刊行の原田佳子﹃平成厳島絵馬鑑﹄が︵１︶詳しい︒原田氏の調査によれば︑現存絵馬は約百七十面あり︑このうち室一は苅田の画にして本社に奉納︑一は波に日の出の画にして客人社に奉納なり社に奉納の大扁額二面落成す

し墨画なり︑総費金四貫九拾九匁五分を要せしと云ふ︑十一月十八日

町時代の二面︑江戸時代の七十四面︑明治時代の十八面︑昭和・平成の各

さて︑厳島神社の絵馬について本稿が注目するのは︑江戸時代を通して厳島神社に之を奉納し︑神楽幷に百八燈明を献備せらる︑︵﹃市史﹄第内三之丸御殿に於て之を観る︑扁額は絵師竹村随翁が惣金地に揮毫せ行われた藩主浅野家による奉納のことである︒天保三年︵一八三二︶刊行

二巻︑括弧書きは稿者︶

二面︑年紀不詳の二面︑あわせて百面を図版で紹介している︒の千歳園藤彦編﹃厳島絵馬鑑﹄︵以下︑﹃絵馬鑑﹄とする︶には︑渡辺対岳︑
丸茂文陽︑白井南章︑千歳園藤彦︑渡辺黄鵠の五名によって模写された

(1)

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第20号
広島県立美術館研究紀要

広島藩主浅野家奉納の大絵馬 ̶『厳島絵馬鑑』より̶（隅川）

府の画師狩野洞白に命ぜらる︑翌文政元年正月洞白﹁下た絵﹂六枚を

社本殿及客人社に大絵馬各一枚を奉納せんとし︑揮毫を江戸に於て幕い︒本稿では︑幸いにも﹃絵馬鑑﹄に採録される縮図を通して︑失われた

奉掛され︑当地で広く観覧に供されていた事実を等閑することはできま

今日には失われた浅野家奉納の絵馬であるが︑かつて厳島神社の社殿に家奉納の絵馬はさらに夥しい数に上ったと思われる︒

献ず︑藩主其中より龍幷に獅子の画二枚を選び︑更に洞白に命じて謹

浅野家奉納絵馬の形式を提示すると共に︑浅野家歴代が広島にもたらした○ ︹文化十四年︵一八一七︶︺十一月六日︑藩主︹八代斉賢︺より厳島神

写せしめらる︑地紙は鳥の子総金紙にして墨画なり︑同二年︹正しく

浅野家奉納絵馬の形式

美術文化の一端に小考を巡らすことにする︒

一は元年︺九月十二日大絵馬成る︑乃ち城中三の丸書院に於て御祐筆奥権兵衛に命じ︑額縁に年号月日を書せしめ︑御年寄・御用人等これを検閲して厳島に贈致し︑同月二十三日客人社に獅子画の扁額を懸け︑同二十四日本社に龍画の扁額を懸け︑奉納の祈祷を行はる︑︵﹃市史﹄﹃絵馬鑑﹄の概要については︑前出の原田佳子氏や高橋修三氏の論著等

例に依り厳島神社に大絵馬を奉納せんと欲し︑是日江戸に於て狩野探襲封・加冠・将軍初謁見等の大礼︑万端守備能く終了せしを以て︑前○ ︹天保三年︵一八三二︶︺九月晦日︑是より先き︑藩主︹九代斉粛︺のべられる縮図の再現性・資料性は極めて高く︑すでに画面損傷の著しい場

へども姓名図中に見えざるものはこれをしるさず﹂とある︒このように述違ず模写するものなり﹂︑あるいは︑﹁諸家高貴の御寄附数多これありとい一兒童の目を悦しめんためとハいへども書画におひては作者の筆意毫毛も第三巻︑括弧書きは稿者︶信に命じて雲龍と野馬の画を揮毫せしめ︑十二月これを広島に贈致

合には損傷の状態をも写し取っていること︑また︑画図のみではなく額縁を参照していただきたいが︑その凡例には﹁今この初編に出すところハ第し︑額縁等を調成す︑翌年四月二十九日御持筒頭植村昇これを捧持し等をも写し取っていることは︑同書の大きな特徴となっている︒○ 三福神の図

竪九尺余
横二間余

本社内陣正面右脇に掲︒︵一︶四代綱長による狩野常信筆﹁三福神之図﹂﹁楓鹿之図﹂︻図１︑
２︼

なお︑﹃絵馬鑑﹄に併せて記された画題の故事等は省略した︒と縮図を紹介し︑その揮毫者と浅野家の関わりについて記すことにする︒

ここからは︑浅野家奉納と伝えられる絵馬について︑﹃絵馬鑑﹄の本文て厳島に渡海し︑五月朔日客人社に雲龍の大扁額を奉納し︑同二日本社に野馬の大扁額を奉納す︑︵﹃市史﹄第三巻︑括弧書きは稿者︶

三件の縮図に対応する記事は︑文化十四年の一件のみであるが︑④ 七代重晟による竹村随翁筆﹁苅田図﹂﹁波に日の出図﹂⑤ 九代斉粛による狩野探信守道筆﹁雲龍図﹂﹁野馬図﹂の二件の記事を加えて︑浅野家奉納の絵馬五件の存在を知ることができる︒もちろん︑これらの記録は氷山の一角であって︑実際のところ︑浅野

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(2)

京と称す︒又耕寛斎青白斎の号あり︒又古川と称す︒主馬尚信の嗣︒

元禄十五年︵一七〇二︶壬午正月元日︒常信画︒常信は養朴と号し右

寿老人︑福禄寿を描く︑鋭く深い打ち込みのある衣文線の一方︑﹁楓鹿之図﹂

面いっぱいに大写しにした一対の絵馬である︒﹁三福神之図﹂では大黒天︑いずれも竪九尺︑横二間の﹁金地極彩色﹂の大画面で︑人物と動物を画分かるから︑﹁三福神之図﹂の衣に描かれる花卉文が春の景を表わすと仮定

画題については︑楓に﹁もみじ﹂のフリガナがあって秋の景であることが一時の名手︒正徳中七十八歳にて没す︒︵﹃絵馬鑑﹄巻一︑括弧書き・

客人社内陣正面に掲︒

では鹿の体毛の非常に細やかな毛描きにみる対照的な画法を示している︒

竪九尺余
横二間余

句点は稿者︶

もみじ○ 楓に鹿之図

(3)

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すれば︑
人物と動物を春秋に描き分ける趣向であったことになる︒願文に
﹁奉

田植之図

元禄十五年壬午正月元日︒藤原常信画︒常信は養朴と号右京と称す︒【図３】狩野永叔筆

寄附御宝前﹂﹁厳粛整斎稽首所﹂﹁元禄十五年壬午正月元日﹂とあるが︑奉

楓鹿之図

又耕寛斎白斎の号あり︒又古川と称す︒主馬尚信の嗣なり︒当時の名【図２】狩野常信筆

納者名は記されていない︒款記﹁藤原常信筆﹂の配置は︑
本社﹁三福神之図﹂

三福神之図

手名声大に振ふ︒正徳中七十八歳にて没す︒︵﹃絵馬鑑﹄巻五︑句点は【図１】狩野常信筆

では右下︑客人社﹁楓鹿之図﹂では左下にあり︑画面の構図とあわせて︑

第20号

稿者︶

広島県立美術館研究紀要

広島藩主浅野家奉納の大絵馬 ̶『厳島絵馬鑑』より̶（隅川）

誠丹青︒仰祈黍稷︒来者鍳戒︒橅婇愓徳︒︵句点は稿者︶とあって︑豊作祈願のための奉納であったことがわかる︒﹁正徳癸巳九月

あたかも一双屏風を見るようである︒
作者の狩野常信︵一六三六〜一七一三︶はこの年︑六十七歳になる︒木

穀旦﹂の年紀に続けて︑印影不詳の二顆があるが︑奉納者名は記されてい作者の狩野永叔︵一六七五〜一七二四︶は制作時三十八歳で︑中橋狩野

挽町狩野家の二代であり︑十七世紀後半における狩野派絵師の惣領格としもかなりの大作であったに違いない︒揮毫背景を明らかにする資料に欠く家の三代である︒延宝六年︵一六八一︶には父の早逝により家督を嗣いでない︒右下の土坡上に款記﹁永叔筆﹂とある︒

が︑奉納者である四代綱長は︑自身も狩野派の画技に長じた人物であるか

おり︑二代藩主光晟時代にたびたび画命を拝した安信の孫にあたる︒安信て大名家のために制作した作品は枚挙に暇がないと思われるが︑その中でら︑絵師選定に当たって︑その鑑賞眼に堪えうる絵師として︑常信の画技は︑光晟の画命によって︑② 慶安元年︵一六四八︶﹁三十六歌仙扁額﹂︵尾長山東照宮︶︵３︶① 寛永十七年︵一六四〇︶︽育王山・金山寺図模本︾︵三原市・仏通寺︶を求めた可能性がある︒︵二︶五代吉長による狩野永叔筆﹁田植之図﹂︻図３︼③ 寛文年中︵一六六一〜七三︶︽楽音寺縁起模本︾︵三原市・楽音寺︶を 制 作 し た が︑ な か で も﹁ 三 十 六 歌 仙 扁 額 ﹂は 注 目 さ れ る︒ 正 保 四 年︵一六四七︶十一月十七日には江戸で﹁東照宮神体﹂が完成・開眼供養が行

本社内陣正面右脇に掲

正徳癸巳︵三年︹一七一三︺︶九月穀旦︒狩野永叔筆︒永叔名主信称右われ︑ほどなく広島に尾長山東照宮︵現︑広島東照宮︶が竣工した︒翌慶

竪九尺余
横二間余

京法眼位に叙す︒初の名敏信又明信といふ︒永真の孫時信が子なり︒

安元年四月十七日に﹁三十六歌仙扁額﹂が奉安され︑七月には﹁東照宮神○ 田植の図時信早世によって永真を嗣︒︵﹃絵馬鑑﹄巻一︑括弧書き・句点は稿者︶ものである︒雲形が表される右手前の土坡に樹木や家屋をかためて︑霞形

やはり竪九尺︑横二間の﹁金地極彩色﹂大画面に︑春の耕作風景を描くには没しているから︑永叔の揮毫は︑狩野家側の状況も手伝って依頼され信任は相当厚かったと思われる︒四代綱長が起用した常信は正徳三年正月

光晟たっての事業であって︑そこに納める扁額の揮毫にあたった安信への体﹂を迎えて︑同月十七日に遷座式が行われた︒この造営は︑家康の外孫がたなびく中央奥に遠山︑左側には開けた空間をつくり︑耕作人物を細かたのかもしれない︒

○ 龍之図

竪九尺余
横二間余

本社内陣正面脇に掲︵三︶八代斉賢による狩野洞白愛信筆﹁龍之図﹂﹁獅子之図﹂︻図４︑５︼

く描いた春の情景を描いている︒金箔地を活かした︑典型的な﹁耕作図﹂春景の構図を示していることから︑これと一対となる秋景の耕作風景が︑客人社のために奉納されていたのだろう︒願文には︑人民之旲︒莫重於食︒先王籍田︒以率厥力︒矧予小子︒服勤述職︒夙
夜懋厲︒懼墜成式︒赫赫 神廟︒鎮茲疆域︒雨暘水旱︒罔求不得︒敬

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(4)

︵﹃絵馬鑑﹄巻三︑括弧書き・句点は稿者︶

客人社内陣南側に掲︒

除

文政元年︵一八一八︶戊寅九月稽首拝具︒狩野大蔵卿法眼洞白愛信画︒
削
竪九尺余
横二間余

のある筆致︑太く力強い輪郭線や︑墨色の濃淡が駆使されていたようである︒願文には﹁奉寄附御寶前﹂︑﹁文政元年戊寅九月稽首拝具﹂とあるが︑冒頭の﹃市史﹄編年記事が伝える落成年月︑及び落成年月を記したとする

場所には齟齬がある︒しかし︑﹃絵馬鑑﹄縮図の特徴のひとつは︑仕立てを含めた絵馬の総体を模写する事にあって︑現物を前にした縮図の再現性○ 獅子之図文政元年戊寅九月稽首拝具︒狩野大蔵卿法眼洞白愛信画︒画系前見略

は︑他の縮図による現存絵馬と比較した場合にも十分に信頼できるから︑記はそれぞれ右下に﹁狩野大蔵卿法眼洞白愛信画﹂と記している︒﹃市史﹄の誤伝と考えてよいだろう︒なお︑奉納者名は記しておらず︑款

于此︵﹃絵馬鑑﹄巻三︑句点は稿者︶

両絵馬は︑竪九尺︑横二間の﹁金地墨画﹂による大画面で︑雲気の迸る

奉納になった︑九代斉粛による狩野探信守道筆﹁雲龍図﹂﹁野馬と伝えられるものを紹介したが︑ここで﹃絵馬鑑﹄公刊後の以上︑﹃絵馬鑑﹄に採録される縮図のうち︑浅野家奉納の絵記述が伏せられた︑と本稿では推測しておく︒

いのは幕府奥絵師であって︑これに外れる画系であるために理由は知られない︒浅野家奉納絵馬の揮毫者に本来ふさわしのは︑板行に先立つ広島藩の検閲によると思われるが︑そのまた︑﹃絵馬鑑﹄本文の画系に関する記述が削除されている減の一環とも思われる︒

なく表絵師による揮毫であることは︑奉納者側による経費削の絵馬一対が︑彩色画ではなく墨画であること︑奥絵師ではわりの深い絵師であったことをうかがえる︒しかし︑洞白筆

藩主から洞白の絵が下賜される記事を散見でき︑浅野家と関揮毫にあたった狩野洞白愛信︵一七七二〜一八二一︶はこの時四十七歳

獅子之図

合間に現れた一匹の龍と︑省略された背景に二頭の唐獅子を描いている︒【図５】狩野洞白愛信筆

で︑駿河台狩野家五代にあたる幕府表絵師である︒﹃市史﹄を参照すれば︑龍之図

雲龍と唐獅子はいかにも武家好みの力強いモチーフの組合せであり︑擦れ【図４】狩野洞白愛信筆

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第20号
広島県立美術館研究紀要

広島藩主浅野家奉納の大絵馬 ̶『厳島絵馬鑑』より̶（隅川）

わけではない︒また︑幕府奥絵師の揮毫であることも奉納絵馬の画格を高のはふたゝびこれを掛ず﹂とあるように︑必ずしも一対で奉掛され続けた

この一対の絵馬は︑先代急逝のために元服前に封を継いだ斉粛が︑加める要件のひとつであったと考えられるが︑実際の絵師選定には藩主自身

馬図﹂の場合を考えてみよう︒

冠・将軍初謁をつつがなく終え︑藩主として対外的に認められるようにの趣向や藩財政との兼ね合いが考慮されたようである︒

七代重晟と勝田幽溪・岡岷山

浅野家奉納絵馬にみられる五点の形式を念頭に置くと︑﹃絵馬鑑﹄にはさ二なったことにより奉納したものである︒﹁前例﹂に基づくものであったというが︑この﹁前例﹂が指し示す範疇は︑まず奉納の趣意を示すものと理解できる︒

立ての共通性である︒神前に奉納される絵馬といえども︑藩主の権威を保らに二件の絵馬が含まれており︑七代重晟の地域文化上における特質に改

然るに︑改めて浅野家奉納絵馬の縮図をみて気付かされるのは︑その仕ち示すためには他の絵馬と紛れてしまうような形式はあってはならず︑そめて考察を及ぼすことも可能となる︒︵一︶勝田幽渓筆﹁鳴門海月之図﹂︻図６︼のために︑かたち︑大きさ︑装飾︑奉掛先を﹁前例﹂に倣う必 要があったのであろう︒また︑浅野家の庇護を受ける厳島神社においても︑浅野家と同趣の形式による絵馬奉納を受けることは憚られたはずであり︑この﹁前例﹂の範疇には︑絵馬の形式という側面が含まれていたことになる︒この客人社内陣南向に掲︒

明龢辛卯年︵八年︹一七七一︺︶十一月穀旦︒藤原惇則図︒惇則は広陵

竪九尺
横二間

① 願主名を明らかにしない総金地の絵馬であること府下の人︒勝田幽溪と称す︒松翁の弟子なり︒︵﹃絵馬鑑﹄巻三︑括弧○ 鳴門海月之図② 庇の張り出した家形であること

書き・句点は稿者︶立場によって︑浅野家奉納絵馬の形式を概括すれば︑③ 竪九尺︵約二七〇糎︶︑横二間︵約三六〇糎︶という︑厳島神社絵り金具をそれぞれ九箇所に飾り付けること︵ただし︑花唐草文を④ 黒塗りの額縁に四ツ剣菱文︑雲龍文あるいは花唐草文を表わす飾ず︑金箔を総体に張り付けた地紙に金砂子を撒いた雲がたなびく海景を描

く絵馬である︒必ずしも作品名にある鳴門の海景を描いたものとは言い得

竪九尺︑横二間の﹁総金地彩色﹂大画面で︑波濤の渦巻く中に日輪を描

馬における最大級の大きさであること表わすのは墨画による八代斉賢奉納絵馬であり︑意匠の簡略化

き︑中央に大きな岩組を配して︑それに打ち寄せる激しい波飛沫の合間に込みと肥痩を露わにした描線などに狩野派らしい画法を見せつつ︑金砂子

日輪を覗かせている︒岩組を表わす明快な斧璧皴︑波濤を表わす鋭い打ちによる経費削減を狙ったものか︶⑤ 本社・客人社の内陣に一対で奉掛されることという五点に集約できる︒ただし︑﹃絵馬鑑﹄凡例に﹁一度梁上より落るも

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(6)

場所ともに不明の絵馬で︑﹁惇則﹂銘を有する﹁秋田﹂のあったことが知ら一対をなしたと思われる本社奉掛の絵馬の縮図はないが︑奉納年月︑奉掛九九︶にあたることから︑重晟の奉納にかかる絵馬と推定できる︒なお︑

奉納絵馬の形式に合致する︒この奉納は重晟の在位期間︵一七六三〜

形に四ツ剣菱文や雲龍文の飾り金具を散らす様子などは︑先に見た浅野家

年十一月穀旦﹂とあって︑右下に款記﹁藤原惇則図﹂がある︒庇のある家

奉納者名のない願文には﹁奉寄附御寶前﹂︑﹁厳粛整斎稽首所﹂︑﹁明龢辛卯

を効果的に撒く技法に重厚な画趣を湛える絵馬であったように思われる︒

人物ということができる︒の絵馬を指し示すものと判断すべきであり︑姓名の異なる揮毫者も同一の言及が全くないことは想定しがたい︒したがって︑この縮図・記事は同一師に同時期に同じ主題を揮毫させて奉納した場合の︑特殊な状況に対するあることを疑える反面︑その奉納状況を詳細に伝えつつ︑重晟が二名の絵

納年月︑奉掛場所に矛盾はない︒﹁墨画﹂とする﹃市史﹄の記述には誤伝でる奉納の様子を踏まえれば︑﹁墨画﹂とする以外の情報︱奉納者︑画題︑奉客人社﹁波に日の出図﹂も﹁鳴門海月之図﹂に同義である︒﹃市史﹄の記述す記事があった︒本社﹁苅田図﹂は稲刈りを意味する﹁秋田﹂に同義であり︑

鳴門海月之図幽又友に作る

惇則と称す︑画を能せり︑岡とあって︑さらに大島雲石の筆記に基づいて︑竹翁と聞えしは松翁の師父にてや有けんと云う人ありて江戸に住せり即ち幽溪の師なり︒又勝田岷山︑原田兼山等も初めは幽渓の弟子なり︒又勝田松翁

勝田幽溪なる者あり

緒言を持つ山下弘毅編﹃梅鶴閑話﹄に︑となるのが﹃絵馬鑑﹄である︒次いで弘化三年︵一八四六︶の

竹村随翁の名では語られず︑勝田幽渓の名でようやく初見に当たらせている︵勝田幽渓名の記事︶︒画系については︑︵６︶︵一七八六︶三月には︑祈祷所である明星院の蓬莱画額修補

かせた﹁道中記絵図﹂があり︵竹村随翁名の記事︶︑天明六年︵５︶として︑安永二年︵一七七三︶︑江戸までの沿道の様子を描

揮毫者と伝えられる竹村随翁・勝田幽渓には︑やはり重晟が命じた事績

松竹梅之図【図７】岡岷山筆

︵４︶【図６】勝田幽渓筆

(7)

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れる︒

第20号

﹃市史﹄には︑やはり重晟による竹村随翁筆﹁苅田図﹂﹁波に日の出図﹂の

広島県立美術館研究紀要

広島藩主浅野家奉納の大絵馬 ̶『厳島絵馬鑑』より̶（隅川）

修行此人ほど尽せしは稀なりと聞く︑門人に勝田友溪と云ふあり随翁

勝田随翁︑名は淳晴︑狩野家画を松翁に学ぶ︑実に画家の一人︑画の品は︑重晟周辺の画事に限られるのではないかという指摘がある︒大作とする花鳥画や実地踏査に基づく真景図制作などで知られるが︑そうした作

岡岷山︵一七三四〜一八〇六︶は︑宋紫石を学んで繊細な描写を特徴と︵８︶の同姓と聞く︑随翁の家は今御医師組にして勝田周益と云ふ養子なり

さて︑重晟による二件の奉納が歴代の奉納と異なるのは︑幕府の絵師にして注目すべき本絵馬も︑そうした一点に位置付けられたことになる︒

聞していること︑﹃絵馬鑑﹄にも同様に記していることを挙げ︑別人である

揮毫させるのではなく︑藩の絵師に揮毫させた点である︒浅野家が絵馬奉と記している︒しかし︑編者山下弘毅自身は︑幽渓の師は松翁であると伝

幽渓︑随翁が混同され︑もとからよくわからない実態が錯綜した状況を伝納を行なう経緯は︑襲封などの通過儀礼による場合もあったが︑必ずしもすることによって︑大名家が奉納するにふさわしい画格を保つように努めする絵師も常信︑永叔︑洞白愛信のような︑幕府の奥絵師・表絵師に依頼と考えられる︒しかし︑その奉納には一定の形式が認められ︑また︑揮毫

一様ではなく︑そのため︑夥しい数の大絵馬が厳島神社に奉納されていたえる︒︵二︶岡岷山筆﹁松竹梅之図﹂︻図７︼

本社内陣南向に掲︒

たと思われる︒藩主奉納絵馬の揮毫に応えることのできた勝田幽溪︑岡岷

竪九尺余
横二間余

安永六年︵一七七七︶仲夏吉旦︒岡煥画︒岡利源太︒名煥︒字君章︒

山のような絵師がいたことは︑その治世の特色ではあるが︑前例を踏襲す○ 松竹梅之図號岷山︒本藩士︒︵﹃絵馬鑑﹄巻二︑括弧書き・句点は稿者︶型的な南蘋流の画法で描く絵馬である︒奉納者名を記さない願文に﹁奉掲い︒松の幹や葉の整った描法︑梅の斜め下方へ伸びていく枝ぶりなど︑典竪九尺︑横二間の大画面であるが︑その品質・技法に関する注記はな

躍の場とした絵師の素性をより明らかにする作品や文献の紹介も必要であ

異性は︑地域文化史上もっと評価されてよいし︑今後には︑その周辺を活

理由は財政緊縮に求めるべきかもしれないが︑歴代藩主に対する重晟の特働いたことは想像に難くない︒幕府ではなく︑藩の絵師を選定した直接のる奉納絵馬において︑藩の絵師に揮毫させること自体︑藩主の強い意向が

応所之稽誠﹂︑﹁安永六年仲夏吉日﹂とあり︑右下には﹁岡煥写﹂︑印文不詳

ろう︒

十八世紀広島の狩野派

それでは︑広島藩の絵師と考えられる幽溪︑岷山が︑如何なる背景を

三の二顆を表わしている︒やはり︑庇のある家形に四ツ剣菱文や雲龍文の飾り金具を散らす様子は︑先に見た浅野家奉納絵馬の形式である︒藩主在位期間に照らして︑﹁鳴門海月之図﹂同様︑奉納者は重晟と考えられる︒本絵
馬と一対で奉納されたであろう絵馬の記事は知られないが︑かつて存在し︵７︶た岷山筆﹁花鳥﹂の絵馬がそれに該当したかもしれない︒

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(8)

もって藩の画事を務めるようになったのか︑当時の狩野派絵師と広島藩の馬鑑﹄巻五︑括弧書き・句点は稿者︶

享保十六辛亥︵一七三一︶五月吉祥日︒狩野松林筆︒画系未考︒︵﹃絵という二件の縮図があって︑﹃古画備考﹄によれば︑久太郎は︑正徳元年

状況を探るにあたって︑次の二件の記事を引用しておく︒○ 享保六年︵一七二一︶二月朔日︑藩府︑画師狩野休山の第二子狩野杢︵一七一一︶に御目見えを行なう松林惇信であり︑どちらも麻布一本松狩︵９︶

野家と広島をつなぐものである︒麻布一本松狩野家伝来の資料は紹介されてを召抱へ︑金二十両幷に五人扶持を給せらる︑︵﹃市史﹄第二巻︑

後ち円山
と号する

括弧書きは稿者︶

ないようである︒また︑その画系は︑狩野松栄の四男休白長信︵一五七七

いるが︑十八世紀半ばまで広島でも活動のあったことはその記録に残ってい○ ︹宝暦十一年︵一七六一︶︺六月二十六日︑江戸に於て︑幕府絵師狩野〜一六五四︶にたどり着くが︑奇しくも勝田幽渓から松翁︑竹翁をさかの﹁惇晴﹂は松林惇信との関係も連想させる︒

ぼる画系も休白長信にたどり着き︑幽渓や随翁の名と考えられる﹁惇則﹂︑を以て養ひ休山︑病革まりて嗣子なし︑藩絵師狩野休翁
儒医組に列し︑俸五口を給せらるて嗣となさんとす︑休翁藩主の寵遇渥きを以て去るを欲せず︑是に於て藩主︹六代宗恒︺は特に休翁の職を免じ︑幕府に仕へて其宗家休山

代わって︑幽渓︑随翁に関わりのある作品を確認してみよう︒現存する

これにより︑麻布一本松狩野家の二代休山是信︵一六五五〜一七二四︶の子によって奉納された﹁藤原惇晴画﹂銘のある︽曳馬図︾扁額︵厳島神社︶

銘のある︽神馬図︾扁額︵厳島神社︶︑及び寛政八年︵一七九六︶に巳年男の後を襲がしむ︑︵﹃市史﹄第二巻︑括弧書きは稿者︶

第二子円山︵﹃古画備考﹄によれば︑伯寿に該当するか︶や︑三代松林惇信がある︒どちらも﹃絵馬鑑﹄に採録されていない絵馬であり︑現在では風ものには︑明和七年︵一七七〇︶に松浦守一によって奉納された﹁惇則図﹂︵一六八六〜一七三九︶の実子で︑四代休山徳信︵一七三二〜六一︶の跡を化も著しいが︑狩野派らしい筆致によって重厚かつ迫真性に富む黒馬を描

客人社組入上に掲︒て︑広島藩が新たな絵師を召し抱えた可能性を考えると︑抜群の技量を

宝暦十一年当時︑三十三歳の休円為信こと休翁が本家を嗣ぐにあたっら︑世代の異なる狩野派絵師とみてよいだろう︒﹁惇晴﹂銘の絵馬は︑﹁惇則﹂銘の絵馬に対する老成さに欠けていることか手の作品である︒しかし︑この奉納年の差異を考慮した場合︑後年になる

さわしい抜群の画力を示す一方︑﹁藤原惇晴画﹂の絵馬も決して劣らない名継ぐ休円為信︵一七二九〜一八〇二︶︶が広島藩の絵師を務めていたこと

客人社組入に掲︒

いている︒﹁惇則図﹂の絵馬が翌年奉納された﹁鳴門海月之図﹂制作者にふ

竪一尺余
横一尺半

が知られる︒また︑やはり現存していない絵馬であるが︑○ 瓜茄子豇豆の図

元禄六癸酉歳︵一六九三︶六月十七日︒狩野久太郎筆︒画系未考︒

竪一尺五寸
横二尺

︵﹃絵馬鑑﹄巻三︑括弧書き・句点は稿者︶○ 驏馬之図

(9)

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第20号
広島県立美術館研究紀要

広島藩主浅野家奉納の大絵馬 ̶『厳島絵馬鑑』より̶（隅川）

あったとすれば︑﹁惇則﹂は︑はじめ竹村随翁を名乗ったのち勝田幽渓に改わしく思われる︒さらに﹁惇則﹂︑﹁惇晴﹂が父子のような関係の絵師で培った竹村随翁︵勝田幽溪︶こそ︑休翁の代わりに登用された絵師にふさの機能を南蘋流の絵画が果たしうるものであったことは︑重晟時代の特色担い︑その格式を可視化する狩野派絵師が藩内に存在したこと︑また︑そことは前提になるが︑藩主が祈願する神前の空間に対して︑藩主の権威を浅野家奉納絵馬の存在は︑歴代による文化政策の状況を反映したものでとして重要であろう︒

はないだろうか︒十八世紀後半︑広島藩内における狩野派絵師が転換期にあって︑広島地域の近世絵画史研究の一助となりうる︒本稿では十分な資め︑﹁惇晴﹂は︑﹁惇則﹂の跡を継いで勝田随翁を名乗ったと考えてよいのであったことは︑勝田幽溪や岡岷山が重晟により重用される一つの要因に料捜索を成し得なかったので遺漏や誤認もあると思われるが︑今後の研究︵１︶原田佳子﹃平成厳島絵馬鑑﹄︑厳島平成絵馬鑑刊行会︑平成十五年︵二〇〇三︶︒︻註︼により改め︑考察を深めることができればと考えている︒

なったと思われる︒

おわりに

本稿では︑これまで注目されてこなかった浅野家奉納の絵馬について︑︵２︶高橋修三﹁翻刻﹃厳島絵馬鑑﹄﹂﹃宮島の歴史と民俗﹄第一二巻︑平成七年︵一九九五︶︒

翻刻にあわせて︑明治期以降に知られた厳島神社の絵馬一覧を作成されており︑本稿① 四代綱長による狩野常信筆﹁三福神之図﹂﹁楓鹿之図﹂② 五代吉長による狩野永叔筆﹁田植之図﹂

でも参照させていただいた︒

︒︵３︶広島市役所編﹃広島市史﹄第一巻︵復刻版︶
︑名著出版︑昭和四十七年︵一九七二︶③ 七代重晟による竹村随翁︵勝田幽渓︶筆﹁苅田図﹂﹁鳴門海月之図﹂④ 七代重晟による岡岷山筆﹁松竹梅之図﹂︵４︶高橋修三︑前掲︒︵すみかわ あきひろ／当館学芸員︶﹃東京芸術大学美術学部紀要﹄第三四号︑平成十一年︵一九九九︶︒
をめぐって ﹂
̶

東京芸術大学所蔵 麻布一本松狩野家資料︵９︶松嶋雅人﹁江戸狩野・表絵師とその御用 ̶からの研究﹄
︑平成十六年︵二〇〇四︶︒

比較美学的観点︵８︶菅村亨﹁中国写生画受容の一例 岡岷山﹂
﹃アジアの藝術思想の解明 ̶︵７︶高橋修三︑前掲︒︵６︶広島市役所編﹃広島市史﹄第二巻︵復刻版︶
︑名著出版︑昭和四十七年︵一九七二︶︒

十八年︵二〇〇六︶︒﹃事績諸鑑﹄巻四十一を典拠とする︒︵展覧会図録︶︑平成︵５︶財団法人広島市文化財団 広島城編﹃没後二〇〇年記念 岡岷山﹄

⑤ 八代斉賢による狩野洞白愛信筆﹁龍之図﹂﹁獅子之図﹂⑥ 九代斉粛による狩野探信守道筆﹁雲龍図﹂﹁野馬図﹂があったことに触れつつ︑歴代における七代重晟の特異さを示した︒
浅野家奉納の絵馬は藩主の権威を表す役割を持つものであり︑そのため厳島神社の社殿に奉掛される絵馬の中で︑最大級のものであった︒この揮毫は︑幕府の御用を務める狩野派絵師によるべき性格を有するものであるが︑その中で七代重晟は︑狩野派の勝田幽渓︑南蘋流を学んだ岡岷山という二人の藩絵師に揮毫させた事実は見逃せない︒揮毫にあたる絵師選定
は︑藩主の裁量︑または藩政との兼ね合いなどによって行われたであろう

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