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ご挨拶

第 64 回日本西洋史学会大会運営委員会
代表 青木康『報告集』をお届けするにあたり、第 64 回日本西洋史学会大会運営委員会の代表として、ひとことご挨拶申し上げます。
この度は、西洋史学会大会のために立教大学池袋キャンパスにようこそおいでくださいました。今回の大会では、本『報告集』でご覧いただけますように、大会第 1 日に、樺山紘一（東京大学名誉教授・印刷博物館館長）、鶴島博和（熊本大学教授）の両先生を講演者にお迎えし、たいへん視野の広いご講演をいただきます。第 2 日には、科学研究費による共同研究の成果を示す 7 本のシンポジウムと、80 名を超える報告者によるポスター報
告が行われることになっております。本『報告集』には、すべてのポスターの縮刷がおさめられており、ポスター報告をほぼそのまま紙上でご覧いただくことができます。
ポスター報告をはじめとして、西洋史学会大会の諸プログラムは、日本の西洋史研究の現状を表すものであり、その記録・資料としての『報告集』の重要性に鑑み、今回、西洋史学会大会の『報告集』に ISSN 番号（国際標準逐次刊行物番号）を取得することにしました。大学図書館等において系統的保存がなされることを期待しております。
最後にあらためまして、本大会の実り多きことを願って、大会運営委員会代表からのご挨拶とさせていただきます。

1

目次

ご挨拶
目次
大会プログラム
会場地図

1
2
3
12

公開講演（要旨）
シンポジウム（要旨）ポスター（縮刷）

13
21
47

Program in English

133

広告

143

表紙図版出典A. Mucha, Frédéric II à Jérusalem, in Charles Seignobos, Scènes et Épisodes del’Histoire de l’Allemagne (Paris :Armand Colin et Cie Éditeurs, 1898), face à 110

2

第 64 回日本西洋史学会大会プログラム
日程：2014 年 5 月 31 日（土）・6 月 1 日（日）会場：立教大学池袋キャンパス

第１日目：5 月 31 日（土）11:00-11:30 東/西日本懇談会（12 号館地下会議室）
11:30-12:00 理事校会議（12 号館地下会議室）
12:30- 受付開始（11 号館 1 階ロビー）
14:00-17:15 公開講演（タッカーホール）
14:00-15:30

樺山紘一（印刷博物館館長）

印刷文化とヨーロッパ史の交線
15:45-17:15

鶴島博和（熊本大学教授）

ヨーロッパ形成期におけるイングランドと環海峡世界の「構造」と展開
17:15- 総会（タッカーホール）
18:00-20:00 懇親会（第一食堂）

第 2 日目：6 月 1 日（日）8:30- 受付開始（11 号館 1 階ロビー）

シンポジウム（11・15 号館 3 階） 午前の部 9:00-12:00

B1、C1、D1

午後の部 14:30-17:30

M301

A：古代地中海世界における聖域と社会（報告 9:00～12:30、討論 16:00～17:30）

M302

B1：回路としての教皇座―13 世紀ヨーロッパにおける教皇の統治
B2：ヨーロッパ境界地域の歴史的経験とパトリア／市民権

A301

C1：ヨーロッパ・ユダヤ人問題の波及―「ユーラシア現代史」への視座
C2：動乱時代前後のロシア

A304

D1：北大西洋海域の船をめぐる文化空間と海民のリテラシー 海を飼い馴らすために
D2：「移民」概念の再検討とグローバル・ヒストリー

ポスターセッション（10 号館） 12:30～14:30（古代Ⅰ・Ⅱのみ 13:00～15:00）
X201 古代Ⅰ X202 古代Ⅱ X206 中世Ⅰ X207 中世Ⅱ X208 近世Ⅰ X209 近世Ⅱ
X301 近代Ⅰ X302 近代Ⅱ X306 現代Ⅰ X307 現代Ⅱ

3

B2、C2、D2

シンポジウム報告一覧

A：古代地中海世界における聖域と社会 （M301）
9:00-9:05 趣旨説明：浦野聡（立教大学）
9:05-9:35

上野慎也（共立女子大学）

郊外 －古典期のアテーナイ
9:35-10:05

中尾恭三（大阪経済法科大学）

ヘレニズム時代における聖域の活用 ―冠付競技会の普及と広域ネットワーク
10:05-10:10 技術的質問 1

10:10-10:40

藤井崇（京都大学）

ローマ帝国東方地域における聖域と社会
10:40-11:10

中川亜希（東京大学）

古代ローマ西方の聖域と社会
11:10-11:15 技術的質問 2

11:15-11:45

田中創（東京大学）

ローマ帝政後期の神殿利用 ―州民と官吏の相互作用
11:45-12:15

奈良澤由美（東京大学）

南ガリアのキリスト教聖堂における典礼空間と埋葬
12:15-12:20 技術的質問 3（昼食・ポスターセッションのため中断）

16:00-17:30 討論

司会：師尾晶子（千葉商科大学）、阪本浩（青山学院大学）、志内一興（中央大学）、後藤篤子（法政大学）、浦野聡

4

B1：回路としての教皇座―13 世紀ヨーロッパにおける教皇の統治 （M302）
9:00-9:05 趣旨説明・司会：千葉敏之（東京外国語大学）
9:05-9:35

菊地重仁（東京大学）

アルプス以北における教皇の権威と教皇文書の影響力：初期中世における基盤形成とその後の展開

藤崎衛（東京大学）

9:35-10:05

教皇使節と教皇のペルソナ

千葉敏之

10:05-10:35

教皇の地理的身体

池上俊一（東京大学）

10:35-11:05

想像界の中の教皇
11:10-11:25 コメント 1：草生久嗣（大阪市立大学） 11:25-11:40 コメント 2：加藤玄（日本女子大学）

B2：ヨーロッパ境界地域の歴史的経験とパトリア／市民権 （M302）
篠原琢（東京外国語大学）

14:30-14:45

複合的パトリアから全体論的ネーションへ―近世から現代への見通し

小山哲（京都大学）

14:45-15:15

ポーランド・リトアニア共和国における「市民」概念と公共性

篠原琢

15:15-15:45

祖国をめぐる変奏曲―ベーメン・ドイツ人歴史協会における歴史の再構成
16:00-16:30

吉岡准（津田塾大学）

戦後ポーランド領土の創造と想像－国境線移動・強制移住・引き揚げ－16:30-17:00

鈴木健太（日本学術振興会）

社会主義ユーゴスラヴィアにおける「ナロード」－1980 年代末の大衆運動とナショナリズム

C1：ヨーロッパ・ユダヤ人問題の波及 「ユーラシア現代史」への視座 （A301）
9:00-9:05 趣旨説明：高尾千津子（東京医科歯科大学）
9:05-9:45

高尾千津子

内戦期ロシア極東の「ユダヤ人問題」と反ユダヤ主義
9:45-10:25

鶴見太郎（埼玉大学）

ロシア・シオニズムの亡命 ―ハルビンにとどまったシオニスト
10:25-11:05

中嶋毅（首都大学東京）

ロシア・ファシスト党の形成と拡大 ―ハルビンの事例から
11:05-11:45

野村真理（金沢大学）

満州――ロシア人・ユダヤ人・日本人の交錯
司会：小森宏美（早稲田大学）

5

C2：動乱時代前後のロシア （A301）
14:30-14:35 趣旨説明・司会：豊川浩一（明治大学）

草加千鶴（創価大学）

14:35-15:00

中世ロシアにおける宣誓と神判

宮野裕（岐阜聖徳学園大学）

15:00-15:25

ミハイル・ロマノフ治世下における権力の継承の正統化

中澤敦夫（富山大学）

15:50-16:15

動乱時代の歴史家の君主観

三浦清美（電気通信大学）

16:15-16:40

宗教戦争としてのスムータ – 環バルト海圏の宗教的寛容と不寛容
16:40-16:50 コメント 1：淺野明（山形大学） 16:50-17:00 コメント 2：皆川卓（山梨大学）
17:00-17:30 質疑応答

D1：北大西洋海域の船をめぐる文化空間と海民のリテラシー （A304）
海を飼い馴らすために
趣旨説明・司会：田中きく代（関西学院大学）
9:00-9:15

田中きく代

総論
9:15-9:40

阿河雄二郎（関西学院大学）

ナポレオン時代の奴隷貿易 利潤と情報
9:40-10:05

笠井俊和（名古屋外国語大学）

18 世紀アメリカにおける海運・船乗り・情報
10:05-10:30

金澤周作（京都大学）

遭難する船をめぐるリテラシー ―近代イギリスの難破譚を手掛かりに
10:30-10:40 コメント 1：布留川正博（同志社大学） 10:40-10:50 コメント 2：佐保吉一（東海大学）

D2：「移民」概念の再検討とグローバル・ヒストリー （A304）
14:30-14:35 趣旨説明・司会：北村暁夫（日本女子大学）
14:35-15:-05

青木恭子（富山大学）

帝政ロシア国内移住者の移動の論理と移住政策 －移住者の出身地と入植地の分析から
15:05-15:35

平野奈津恵（日本女子大学）

19 世紀フランスにおけるベルギー移民と差異の創出 －北仏炭鉱都市の事例をてがかりに
15:35-16:05 崎山直樹（千葉大学）

アイルランド移民ネットワークの形成と土地戦争 －反帝国意識と女性運動の共鳴
16:05-16:35

田中ひかる（大阪教育大学）

ロシア出身のユダヤ系移民アナーキストによるアメリカ合衆国における活動 1905～1920
16:35-17:05

篠田徹（早稲田大学）

I.W.W を通して見たトランス・パシフィック運動史
6ポスターセッション報告一覧
13:00-15:00 古代 I (X201)
13:00-13:10

司会：周藤芳幸（名古屋大学）

師尾晶子（千葉商科大学）

デロス同盟期アテナイの外交政策 －ポリス顕彰碑文からの考察
13:10-13:20

竹尾美里（中京大学）

前 4 世紀アテネの対エーゲ海外交 －アテネとデロス間のプロクセノス付与を中心に－
13:20-13:30

青木真兵（関西大学）

属州サルデーニャにおけるフェニキア・カルタゴ文化について」
13:30-13:40

田邊有亮（青山学院大学・院）

神々の貨幣図像にみる諸帝の治世 ―元首政初期―
13:40-13:50

大谷哲（日本学術振興会）

デキウス迫害における供儀執行証明書発行の意図 －執行証明書パピルス史料の分析から―
13:50-14:00

江添誠（慶應義塾大学）

ポンペイウス劇場とガダラの北劇場の関連性
14:00-14:10

向井朋生（カミーユ・ジュリアン・センター）

もっと光を！～紀元後 79 年 10 月 24 日直前のポンペイ一街区における照明器具の観察～

13:00-15:00 古代 II (X202)
13:00-13:10

司会：桑山由文（京都女子大学）

堤亮介（大阪大学・院）

元首政期ローマにおける「都市の健全性」
13:10-13:20

長谷川敬（日本学術振興会）

後 2~3 世紀ガリア・ゲルマニアとブリタンニア間の交易を担った商人たち
13:20-13:30

反田実樹（法政大学・院）

古代ローマ帝政期の製粉施設 ―トラステヴェレ地区を中心に―13:30-13:40

浦野聡（立教大学）

ローマ時代史料の中の数字 ―穀物供給とアフリカ経済の事例から
13:40-13:50

小林詩織（香蘭女学校）

いわゆる“N 文書”について －古代末期の司法行政とエジプト社会
13:50-14:00

紺谷由紀（東京大学・院）

法文史料にみるローマ帝政後期の宦官」
14:00-14:10

林俊明（フランシュ・コンテ大学・院）

アウレリウス・ウィクトル『皇帝伝』42 章 24～25 節の意味 ―人物同定と執筆意図を通して―
14:10-14:20

小坂俊介（東北大学）

コンスタンティノープルのソクラテス著『教会史』の典拠は何か？
－『教会史』におけるアンミアヌス・マルケリヌス著『歴史』の利用を中心に－
14:20-14:30

佐藤彰一（名古屋大学）

オドアケル再考

7

12:30-14:30 中世 I (X206)
12:30-12:40

司会：山田雅彦（京都女子大学）

多田哲（中京大学）

ヨーロッパ中世の民衆教化と聖人崇敬－カロリング時代のオルレアンとリエージュ－
12:40-12:50

仲田公輔（東京大学・院）

9 世紀後半から 10 世紀初頭におけるビザンツ帝 国の東方辺境政策
12:50-13:00

居阪僚子（東京大学・院）

中世アラニアの教会遺跡
13:00-13:10

浜田華練（東京大学・院）

12 世紀ギリシア＝アルメニア教会合同計画におけるネルセス・シュノルハリの交渉と護教論
13:10-13:20

髙橋謙公（早稲田大学・院）

中世後期地中海世界にみる「境域」シチリア
13:20-13:30

纓田宗紀（東京大学・院）

13 世紀における教皇特使ミッションの一断章：特使グイドを中心に
13:30-13:40

古川誠之（早稲田大学）

中世ヨーロッパの印章に見る「船としての都市」
13:40-13:50

押尾高志・野村嗣（千葉大学・院）

残存する「伝統」：古代イタリアと近世スペインにおける改宗

12:30-14:30 中世 II (X207)
12:30-12:40

司会：鈴木道也（東洋大学）

池野健（東北大学・院）

15 世紀南ネーデルラント都市の儀礼、祝祭文化と「修辞家集団」の発達
12:40-12:50

原口碧（お茶の水女子大学・院）

15 世紀フランスにおける仮装の踊り「モーリスク」の流行
12:50-13:00

神谷貴子（名古屋大学・院）

中世後期フリブールにおける市民層
13:00-13:10

古城真由美（福岡大学）

15 世紀イングランドにおけるジェントリ女性による一家の防衛
13:10-13:20

横川大輔（札幌国際大学）

国王ジギスムントの二度目の国王選挙（1411 年）と「金印勅書」
13:20-13:30

中田恵理子（京都大学・院）

中世後期ドイツにおける大学・学識者と都市行政
13:30-13:40

井上周平（ボン大学）

近世ドイツにおける瀉血の理論と実践
13:40-13:50

中堀博司（宮崎大学）

ヴァロワ家ブルゴーニュ公フィリップ・ル・ボンの遺言書

8

12:30-14:30 近世 I (X208)
12:30-12:40

司会：那須敬（国際基督教大学）

加藤喜之・小澤実（東京基督教大学・立教大学）

国家・論争・知識人－17 世紀デンマーク王国とネーデルラント共和国におけるテクスト生成に関する比較考察-12:40-12:50

山根明大（立教大学・院）『リチャード 2 世の生涯と死』と初期近代イングランドの政治思想の急進化：リチャード 2 世＝「コモンウェルス」の破壊者という言説を巡って12:50-13:00

武田和久（秀明大学）

名誉革命後の長老教会による組織改革構想
13:00-13:10

齊藤豪大（一橋大学・院）

スウェーデン重商主義者による塩輸入問題への関心―アンデルス・ノルデンクランツを事例に―
13:10-13:20

谷藤智弘（立教大学・院）

ハノーファやヘッセン＝カッセルへの供与金に関する 18 世紀前半イギリス議会での議論―イギリスとハノーファの同君連合を検討する事例として
13:20-13:30

保谷朋子（日本女子大学）

18 世紀におけるロンドンの膨張とその地誌的表象
13:30-13:40

早津光子（明治大学・院）『政治遺言』にみられるマリア・テレジアの国制改革前のハプスブルク君主国の宮廷社会
13:40-13:50

大塩量平（早稲田大学・院）

18 世紀後半ウィーンの宮廷劇場における高位貴族の観劇と社会経済･文化的背景―ヨーゼフ 2 世期｢国民劇場｣の予約の分析を中心に―12:30-14:30 近世 II (X209)
12:30-12:40

司会：金澤周作（京都大学）

山田今日子（東北大学・院）

レンブラントの東洋へのまなざし
12:40-12:50

武田和久（早稲田大学高等研究所）

スペイン領南米ラプラタ地域のイエズス会布教区におけるグアラニ語系先住民に対する軍事訓練：
近世スペイン軍事史との関連から
12:50-13:00

日尾野裕一（早稲田大学・院）

18 世紀前半のブリテンの大西洋貿易における商人と奨励金制度－海軍資材法による奨励金制度を事例に13:00-13:10

小林和夫（ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス）

大西洋奴隷貿易とイギリス東インド会社--18 世紀後半を中心に-13:10-13:20

青柳かおり（大分大学）

18 世紀イングランド国教会と奴隷制－海外福音伝道協会年次記念大会の説教を中心にー
13:20-13:30

鹿野美枝（立教大学・院）

ヘンリ・ダンダスの影響力、1783-93 年 ―18 世紀イギリスのインド政策
13:30-13:40

長峰樂（立教大学・院）

18 世紀イギリスの議会外活動におけるメディアの役割－アメリカ独立戦争時における西インド委員会を事例として
13:40-13:50

大橋里見（専修大学）

ロンドン・ジェネラル・ホールの設立：1780 年代末イギリス綿織物産業と「マーケティング戦略」
13:50-14:00

増田久美子（駿河台大学）

リベリアを描く女たち―アンテベラム期米国の白人女性によるテクストと「アフリカ帰還」運動の喧伝―

9

12:30-14:30 近代 I (X301)
12:30-12:40

司会：坂下史（東京女子大学）

楠田悠貴（東京大学・院）

フランス革命における国王裁判の政治文化的意義―ジャン=ポール・マラーの国王裁判演説を契機として
12:40-12:50

板倉孝信（早稲田大学・院）

英国における百日天下の戦費調達と戦時所得税の廃止
12:50-13:00

小野寺瑶子（東京大学・院）

フランス革命戦争期ロンドンの騎兵義勇団
13:00-13:10

金崎邦彦（早稲田大学・院）

フランス革命戦争・ナポレオン戦争期におけるロイヤル・ネイヴィーの強制徴募
13:10-13:20

角田奈歩（日本学術振興会）

18～19 世紀転換期パリにおける衣服製造・流通構造－注文服・古着・既製服
13:20-13:30

矢口啓朗（東北大学・院）

ライン危機（1840 年）を巡る国際関係
13:30-13:40

正木慶介（エディンバラ大学・院）

19 世紀初頭イギリスのトーリ主義にみられる労働者階層に対する社会的包摂の試み―保守系出版物の言説分析から―
13:40-13:50

長野壮一（東京大学・院）

ナポレオン 3 世による社会福祉政策とその思想背景―1864 年の団結法を中心に―13:50-14:00

田村俊行（立教大学・院）

19 世紀中葉の英国における梅毒の「治療」―ロンドン・ロックホスピタルの患者の平均在院日数から12:30-14:30 近代 II (X302)
12:30-12:40

司会：大津留厚（神戸大学）

佐伯彩（奈良女子大学・院）

19 世紀後半ハプスブルク帝国とガリツィア
12:40-12:50

鍵谷寛佑（関西学院大学・院）

19 世紀後半におけるイギリス競馬統括団体ジョッキー・クラブの権威確立 ―アドミラル・ラウス時代を中心に―12:50-13:00

玉利泉（鹿児島県立古仁屋高等学校）

選挙権は誰のものか？－19 世紀英仏選挙制度史からみえてくること－
13:00-13:10

清水領（フランス社会科学高等研究院）

19 世紀中盤のフランスにおけるユダヤ教地方間の差異
13:10-13:20

北川涼太（岡山大学・院）

海相チルダースによる海軍再編計画とイギリス帝国
13:20-13:30

犬飼崇人（学習院大学）

フランス第三共和政期における学校衛生：リヨンの初等学校を中心として
13:30-13:40

山内由賀（京都大学・院）

19 世紀フランスの女子教育における宗教教育をめぐって
13:40-13:50

内海咲（一橋大学・院）

19 世紀「消費都市」におけるファッションの受容―ヴィクトリアン・サーヴァントと女主人の関係に着目して―13:50-14:00

鈴木周太郎（鶴見大学）

コルセットを着る女性、つくる女性 - ウースター・コルセット・カンパニーからみる 20 世紀転換期のジェンダー秩序

1012:30-14:30 現代 I (X306)
12:30-12:40

司会：池田嘉郎（東京大学）

土田映子（北海道大学）

アメリカ合衆国における科学・技術と移民集団の文化表象：スウェーデン系移民を題材に12:40-12:50

佐下橋容代（一橋大学・院 ）真珠から見る日米関係 ―19 世紀末から開戦までのアメリカにおけるミキモト社の展開
12:50-13:00

金澤宏明（明治大学）

20 世紀転換期の合衆国政治マンガの機能と役割─島嶼領土他者表象の視覚パラダイム分析─
13:00-13:10

大和久悌一郎（川村学園女子大学）

第一次大戦末期のイギリスにおける労働政策―シェフィールドにおける労働時間規制の試みから
13:10-13:20

鈴木俊弘（一橋大学・院）記念のためにトリミングされる歴史─米国の祝祭活動に潜行する入植表象と人種論の言説的交差について
13:20-13:30

紀愛子（早稲田大学・院）

ナチ体制期ドイツにおける「安楽死」作戦関与者たちの人物像
13:30-13:40

菊地大悟（東京大学・院）

戦後東ドイツにおけるヘルムート・フォン・ゲルラッハ協会（1948 年～1953 年）
13:40-13:50

塚本遼平（慶應義塾大学・院）

西ドイツにおけるドラッグ政策の展開―1970 年代後半～80 年代初頭の麻薬法改正議論を中心に―12:30-14:30 現代 II (X307)
12:30-12:40

司会：浜井祐三子（北海道大学）

杵淵文夫（東北大学・院）

世紀転換期ドイツにおける A.ザルトリウスの対アメリカ通商政策論
12:40-12:50

門間卓也（東京大学・院）

1930 年代クロアチアにおけるファシズム組織ウスタシャのナショナリズム
12:50-13:00

星野友里（早稲田大学・院）

1939-43 年 南ティロールにおける国籍選択結果と移住
13:00-13:10

金泓槿（大阪大学・院）

派独韓国人看護婦の派遣過程‐在独韓国人社会の黎明期(1957－1976)
13:10-13:20

橋本泰奈（東京大学・院）

戦後西ドイツの外国人労働者政策におけるナチ時代との制度・人的な連続性
13:20-13:30

原田桃子（東北学院大学・院）

1970 年代イギリスにおける移民政策と「帝国からヨーロッパへ」の移行
13:30-13:40

岡本宜高（ロンドン大学クイーン・メアリー校）

キャラハン政権期のイギリス外交とヨーロッパ冷戦、1976-79 年
13:40-13:50

長谷川雄之（東北大学・院）

ポスト共産主義国家・ロシア連邦における制度設計のプロセス－国家安全保障政策決定機構を中心として－11

公開講演(タッカーホール)

樺山紘一（印刷博物館）
15-16

鶴島博和（熊本大学）
17-19

講演者略歴樺山紘一（Koichi Kabayama）
1941 年生まれ。東京大学文学部卒業、東京大学大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学後、京都大学人文科学研究所助手を経て、東京大学文学部助教授、同教授。その後国立西洋美術館館長を経て、現在印刷博物館館長。
著書に『ゴシック世界の思想像』（岩波書店、1976 年）、『カタロニアへの眼 歴史・文化・社会』（刀水書房、1979 年）、『西洋学事始』（日本評論社、1982 年、後文庫化）、『パリとアヴィニヨン 西洋中世の知と政治』（人文書院、1990 年）、『ルネサンスと地中海』（中央公論社、1996 年、後文庫化）、『エロイカの世
紀 近代をつくった英雄たち』（講談社、2002 年）、『歴史家たちのユートピアへ』（刀水書房、2007 年）、編著に「世界の歴史」全 30 巻（中央公論社、1996-1999 年）、「岩波講座世界歴史」全 28 巻（岩波書店、19972000 年）、『新・歴史学の名著』（中央公論新社、2010 年）その他多数。

鶴島博和（Hirokazu Tsurushima）
1952 年生まれ。東北大学文学部卒業、東北大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学後、熊本大学教育学部
助教授を経て、同教授。Fellow of Antiquaries of London ならびに Fellow of the Royal Historical Society。
著書に『バイユーの綴織を読む』（山川出版社、近刊）、編著に『歴史の誕生とアイデンティティ』（高田実と共編、日本経済評論社、2005 年）、『ソシアビリテの歴史的諸相』（坂本浩・小野善彦と共編、南窓社、2008
年）、『日英中世史料論』（春田直紀と共編、日本経済評論社、2008 年）、Nations in Medieval Britain(Donington: Shaun Tyas, 2011)。“The eleventh century in England through fish-eyes: salmon, herring, oyster, and 1066”,
Anglo-Norman Studies 29 (2007), pp. 193-213 他論文多数。「オックスフォード・ブリテン諸島の歴史」全 12 巻予定（慶應義塾大学出版会、2009 年-）日本語版監修者。

14

樺山紘一（印刷博物館館長）

印刷文化とヨーロッパ史の交線
印刷文化は、現在における様相からみても、人類文化におけるもっとも重要な構成要素のひとつである。特定の文字や図像を、正確かつ大量に複製する技術として、長大な歴史をカバーしてきた。これと、ヨーロッパ史一
般とのあいだの関連を、できるだけ近年の新知見をふくむ多様な視点から通観してみたい。

１）ルネサンスと印刷文化
ヨ－ロッパにおける印刷文化は、15 世紀にふたつの分野で創始された。第 1 には、ドイツ人ヨハネス・グーテ
ンベルクが、1450 年の前後に可動金属活字による活版製作によって、文字テクストの複製化に成功した。それは技術的達成としては、追従をゆるさないものであった。つまり、金属活字の製作、油性インクの適用、ブドウ
酒製造具の改良による印刷機の開発、紙製書籍の導入といった技術的展開である。
グーテンベルクの成功は、すみやかにヨーロッパ各地に伝達され、いわゆるインキュナブラの無数の出版をうながした。しかし、その量的爆発は、ついで質的拡張によって補強された。イングランドのカクストンや、イタ
リアのマヌティウスらの事業である。かれらは印刷事業を聖俗の諸種の書籍にひろげ、多様な購買者・読者を生みだすとともに、古典諸語をふくむさまざまのテクストを出版して、ルネサンス人文主義の進展をうながした。
第 2 の分野は、14 世紀の最末年にライン下流域を起点として開始された事業、つまり版画の制作である。当初
は、プレイング・カードや祈禱用紙片として開発されたが、やがて芸術性を具現していった。ヨーロッパにおける最初の画像複製となった木版画は、旺盛な需要にこたえて、当初はドイツ各地で盛んに製作された。これを、質的に完成させたのは、15 世紀末のデユーラーである。ニュルンベルクの金工職の出身であるデューラーは、木版にくわえて高度な銅版画技法をも実現させる。版画制作は油絵や彫刻といったルネサンス美術とならんで、独特の描写法を提供しただけでなく、複製版画としても膨大な作品群を送り出した。

２）産業革命による推進
グーテンベルク等の活版印刷術と、デューラー等の版画術という両分野の印刷術はその後、3 世紀にわたりほ
とんど質的な改変を受けなかった。 しかし 18 世紀末から、おりからの産業革命のもと、ふたつの脈絡で変革に際会する。ひとつには、テクスト印刷に機械が導入された。イギリスのスタンホープが、鋼鉄製の手引き印刷機を開発。ついで、ドイツ人ケーニヒと僚友バウアーが蒸気機関によるシリンダー輪転印刷を。これらの改良によって、数世紀のあいだ停滞していた印刷効率は、一気に数倍に向上した。たとえば新聞発行はこれにより部数の大幅な増加が可能になる。
おなじ時期に、ドイツ人ゼネフェルダーが偶然の機会に石版印刷法を、またイギリスではビュイックが、木口木版画を発案した。これらは、デューラー時代に始まる図版印刷に予想外の加速をあたえるものとなった。すな
わち、石版法が凸版・凹版とは異なる平易な印刷法を可能とし、木口木版が新たな表現法を提供するなど、版画制作にオリジナルな汎用性をもたらした。これらは、いずれも産業革命の成果の一環として、19 世紀には印刷文化に広汎な展開をうながした。

３）ヨーロッパとアジア
こうしたヨーロッパ史の展開を通観してきたが、世界には印刷文化にはこれとはべつに独立した固有の展開が存在する。中国・朝鮮・日本などを舞台とする東アジアの印刷文化である。そこではヨーロッパに 6 世紀ほども先立って、版画による印刷文化が創始されていた。儒教・仏教の教典を中心として、大量の文書や画像の印刷物
15

が制作され、実用に供された。東アジアではまたヨーロッパとは異なる文字状況にありつつも、可動金属活字がグーテンベルク時代以前に製作されていた。しかし、これらとヨーロッパの印刷文化とのあいだには、まったく交流がなかった。

ようやく大航海時代になって、ゴア・マカオ・長崎などでヨーロッパ系統の印刷が開始されたものの、両者の交流は 19 世紀にいたるまで定着することはなかった。その間に東アジア世界では、大量の印刷文書が登場するばかりか、日本の浮世絵版画のような独特の展開をしめす事例が続出し、アジアの文化で枢要な位置をしめるようになる。両者の交流が本格化するのは、ようやく 19 世紀のことであり、それは産業革命による印刷文化の拡大が前提となって、機械化と汎用性が保障されてからのことである。

４）デジタル革命か

最後に、われわれがいままさに直面する事態について、一言ふれておこう。いうまでもなく、IT 技術の急速な展開とともに、印刷文化には、アナログからデジタルへの巨大な転換が起こっている。その推移の方向性については、容易に予測することはできないが、しかしこれへの参看なしには、印刷文化とヨーロッパ史の交線をたどってきたわれわれの論議は、完結をみることはないであろう。それは、これからの緊喫の課題であることを忘れないようにしたい。

新しい時代の歴史一〇一冊︒既刊は 冊

21

十字軍の歴史︵刀水歴史全書 ︶︻内容見本呈 ︼樺山紘一編 このシリーズは︑現場の歴史家たちが︑それぞれの素材をとおして語る︑あたらしい世界史のこころみです︒ 世紀の終幕のまえまでには見えなかった﹁現在﹂と﹁現在にいたる世界史﹂が︑さまざまな切り口から説きおこされます︒全一〇一冊が揃うとき︑ 世紀の世界史
百科が完成します
各四六並製 一六〇頁 ￥一六八〇

世界史の鏡

１１

20

︵刀水歴史全書 ︶87

憎しみの連鎖の二〇世紀

一八四六〜一九〇六

村・藩・国の歴史の中で讃岐の一豪農木谷家の三百年

福士 純著 イギリス帝国経済構造に占めるカナダ経済の位置づけを︑当時の商工業者の視点により経済の変容過程を照射して重層的に把握する画期的試み
Ａ５箱 三五〇頁 ￥六五〇〇

カナダの商工業者とイギリス帝国経済

ノーマン・Ｍ・ナイマーク／山本明代訳 解説︱山本明代・百瀬亮司 第二次大戦以来最悪の戦争＝ユーゴ内戦に突き動かされ︑主要な民族浄化の五つの事例を二〇世紀ヨーロッパ史に跡付けた問題作
Ａ５ 四〇〇頁 ￥四五〇〇

民族浄化のヨーロッパ史小笠原弘幸著 歴史的事実としての起源そのものではなく︑起源伝承を扱った史料の言説から︑古典期オスマン朝における系譜意識・歴史叙述のあり方や意義を描き出し︑新たな可能性を探った挑戦的研究
Ａ５箱 二九〇頁 ¥六〇〇〇イスラーム世界における オ古ス典マ期ン帝国の王朝起源論の生成と変容 を系め譜ぐ伝っ承て細川道久著 カナダのゆるやかな自立の歩みを︑北大西洋世界の歴史的動態や民族問題に焦点をあてて考察︑脱植民地化論の文脈に位置づける
A5 二八〇頁 ￥五〇〇〇

英米関係と民族問題

カナダの自立と北大西洋世界

Ｗ・ベーリンガー著／長谷川直子訳 魔女狩りはキリスト教だけに限らない︒魔女や魔女狩りは人類の歴史の中で未だ完結してはいない︒近年の研究に基づく初めての魔女の世界史
四六 四八〇頁 ¥三五〇〇

魔女と魔女狩り

一冊で読める初めての十字軍の全体史完成 四六 四八〇頁 ￥三八〇〇

Ａ・ジョティシュキー著／森田安一訳

86

木谷 勤著 江戸初期〜昭和末年︑讃岐の国仲多度郡葛原村を本拠に続いた木谷家三百余年の歴史︒ドイツ近現代史の歴史家が豊富な文書を駆使︑世界史的視点も交えながら村と藩を語る 四六 二七〇頁 ¥二〇〇〇16

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鶴島博和（熊本大学教授）

ヨーロッパ形成期におけるイングランドと環海峡世界の「構造」と展開問題の所在と対象の限定
ヨーロッパは 10 世紀から 12 世紀にかけて、ラテン的キリスト教世界（教皇庁の指令に従う司教座を細胞とする文明圏）として生まれた。 その中でイングランドは、ライン・ロワール間、あるいはパリ・ローマを枢軸とする中核地帯の半周辺として構造化され、海峡は大陸との回廊となっていった。 その一方で、近代になって「ケルト的辺境」と揶揄された「周辺」をその後背地とする「帝国」的な様相を示し始めていた（「ケルト的辺境」はイングランドを起点とした分析概念で、「周辺」を視座とすれば違った「構造」がみえてくる）。 本講演は、ヨーロッパ形成期におけるイングランドと還海峡世界の「構造」と「展開」を、史料を読み解くなかで記述していく一試論である。 構成（即「構造」）は以下の三つの要素、「権威と権力」、「社会とアソシエーション」、「交通」（交換を含む広義のコミュニケーションが結ぶ社会関係）からなる。 これらはちょうどボロメオの環のような関係にある。

１．権威と権力
１）公式の王国とキリスト教的王国統合原理
10 世紀を通してイングランド統合王国が形成された。この王国は統合原理を、部族でなく教会に求めた。 塗
油は 8 世紀末のオッファ王にまでさかのぼるが、この旧約的な王の「生まれ変わり」による国王の誕生は、973年のエドガーのフランク的式次第に基づいた大司教執行による戴冠式で完成した。この先行性が、なぜウェール
ズとアイルランドに公式王国（教皇庁と連携していく王国）が生まれなかったかを説明してくれる。 公式王国は、
現象的には王国内に従属王国が存在しえない、あるいは人的紐帯で結ばれた上王が存在しえない政体である。これによって、王家との関係を貴種の前提としていた貴顕層は、国王への奉仕と授与された特権を有する貴族（アールとセイン）へと変質し、同時に「教会」は、王の家政から分離していった。
２）アルフレッドの王統
アルフレッド以降のイングランド王家は、フランドル伯、オットー1 世、ユーグ・ル・グラン、シャルル 3 世
といった、フランク王国の国王や伯との婚姻関係を結び、ヨーロッパ全域に婚姻圏を広げた。 ルイ 4 世はエセ
ルスタンのもとに亡命していたのである。エドワード（後の証聖王）は、40 歳前後で王位に就くまでの 26 年をノルマンディで過ごし、フェカン修道院やモン・サン・ミシェル修道院と密接な関係を築いていた。
３）国王称号の変遷と帝国統合王権の国王称号は、その統合過程を示すように、本来の部族を象徴する「ウエスト・サクソン人」の王から、マーシア（アングル人）との吸収的連合を示す経過的な「アングロ・サクソン人」の王を経て、 教会民を象徴する「イングランド人」の国王あるいは近隣の「ネイション」（自然の出自の政治的編成、あるいは呼称）への支配権をも標榜する国王=皇帝へと変化していった。

２． 社会とアソシエーション
０）フェーデと親族構造の変化「アングロ・サクソン法典」からは、フェーデにおける加害者の傍系親族の保護から単婚小家族への移行が読み取れる。この家族構造の変化が前提である。
17

１）マクロ社会 （大貴族）
国王と同じく王国を超えた婚姻で結ばれた貴族集団が形成されてきた。史料として、『アングロ・サクソン年代記』に記載された 1051/2 年におけるゴドウィン家のフェーデを検討して、貴族たちが共有した政治的コードと紛争解決のプロセスからその社会を描く。
２）ミクロ社会（小貴族）
統合王権のもとで、局地的な婚姻で結ばれた「よき人々」の共同体（協同行為を可能とする集団）からなる地
域社会が出現した。これは半周辺的特徴ともいえる。ここではまず、（1）史料から婚姻保証人団と贈与の証人団の人的構成をプロソポグラフィカルな方法で分析する。（2）彼らが関わった紛争解決のプロセスを明らかにして、地域の「友情」（平和状態で当時のキーワードでもある）回復の努力=和解そして、記憶保存の装置としての役割を析出すると同時に王文書のもつ意味を検討する。
３）アソシエーション
この時代は、政治的、宗教的あるいは経済的機能によって結ばれた諸集団が出現した時代であった。（1）パトロネージは、マクロとミクロの社会を貫通して垂直方向の諸社会を作り上げていった。レーン制は、その中核的な「表現」であったが、イングランドでは半周辺的な変容を遂げていった。（2）食卓ギルドや生と死を共有する役割を果した祈祷兄弟盟約はこれらの諸社会の結合を強化した。ここで主に扱うのは、これまで等閑視されてきた（3）海峡世界の海民と（4）貨幣製造人の役割である。（3）海民に関しては、ケントから東部サセックスのゴドウィン家配下の鰊漁集団と、ノルマンディにおけるフェカン修道院長の海民統制（イングランドのヘイス
ティングズ海域の海民は彼の領民でもあったが）とルーアンの鯨漁ギルドに触れる。 彼らはノルマン征服の兵站を規定した存在であった。海民たちは「鰊の季節」という海峡の暦を共有していた。環海峡世界とは彼らが活動したであろう海域に環（ring）をかけて切り取った地帯であり、ここでは、ノルマンディからイースト・アング
リアの沖合までを想定している。（4）貨幣製造人は、移動するあるいは教会の庇護下にある職人集団（貨幣に打刻された製造人の名前は親方の名前であると同時にブランド名）あるいは地域の良き人々からなっていた。ケ
ントで製造された貨幣や史料をもとに彼らの「世界」を再構成する。

３．交通
１）令状
エセルレッドの時代以降、王権は大貴族には個別宛令状で、地域に出現した自己組織化（社会的自己調整）力をもつ「よき人々（プロト・ジェントリ）」には、州宛に令状を発給して、「問いかける統治」の網掛けを行った。 州は、王の命令に応える限りで地方統治組織として現出した。この問いかけのなかで、地域は記憶の貯水池となったのである。
２）貨幣の象徴性と流通（1）エドガーは、カロリング的（中核的）戴冠式を行った 973 年に、貨幣改革を行い、表に国王の肖像、裏に十字架と製造人の名前と打刻地を刻印した貨幣を発行していった。この基本形は 13 世紀のエドワードの改革まで続く。王権は貨幣のマトリクスを独占し、12 世紀中葉まで、2 年から 6 年という短期間でその型と量目を変更していった。（2）貨幣製造人は貨幣の打刻と製造を請負い、両替人を兼ねることでその流通に寄与した。貨幣の信用は、貨幣製造人と貨幣の質（銀の含有量）によって保証された。王権の権威と権力を地域が保証したのである。（3）「帝国」は良質な銀貨を作り続けた。中世を通してイングランド銀の含有量は概ね 92.5%を超えており、スターリングは銀含有量のミニマムな保証にすぎなかった。（4）ブーロニュ、フランドルそしてノルマ
ンディといった環海峡領邦はイングランド通貨の重量基準を求め、それに合わせた貨幣を発行していった。
３）実践的リテラシー
海峡間の交易においては 11 世紀中頃にすでに、インヴォイスが出現し、為替が存在していた可能性がある。

18

終わりに 展開について
ボロメオの環的構造は、異なった「コード」をもつ集団間の接触によるエントロピーの増大によって摩擦を起こし、その結果、新たな「コード」を作り上げていった。 エントロピーは構造が展開していく磁力であった。審問に依っていた「問いかける統治」は、州などの地域の制度化と州における国王宮廷の巡察などを通して、徐々に時間をかけて「話し合う統治」へと変化していった。 14 世紀には明らかになる議会の出現は、王国レベルでの政治的な審問の終焉と表裏一体の関係にあった。王国は、イングランド人の王をいただく人的結合国家からイ
ングランド王のもとでの「制度的領域国家」、あるいは「典礼による統治」から「行政による統治」へと全機構的（歴史的実体の「大きな話し」でなく観察者の認識として）展開を遂げていったのである。 良き人々は議会と結びつくジェントリーとなり、貨幣製造人の名前は貨幣から消えた。鰊漁の海民はシンクポート・システムに編成され、国王海軍を担っていったのである。これらは、原ヨーロッパの構造的展開の中で起こった「関係」であった。

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The Illustrated War News (1914-1918)

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・

定価（本体95,000円＋税）( 27 January 1915 - 7 July 1915 )・ ISBN 978-4-8630-153-2

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定価（本体95,000円＋税）( 14 July 1915

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・2014年9月

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Part 1: Volumes1-2( 12 August 1914

Part 2: Volumes3-4
Part 3: Volumes5-6- 20 January 1915 )- 22 December 1915 )以降続刊

The "Manchester Guardian" History of the War (1914-1920)

全9巻

現在のガーディアン紙直系の戦争特集。半年ごとにレヴューする形態で編集された各巻で構成、テーマごとに整理された記事内容。戦後処理の状況まで伝える。各巻インデックス付き。写真多数。
ISBN 978-4-86340-148-8 ・ c. 3300 pp. ・ 定価（本体 270,000円＋税、分売設定あり）‣‣‣‣‣シリーズ続刊‣‣‣‣‣
2015年予定

The Great War ... I was There! (1938-1939) 全6巻 ・ISBN 978-4-86340-161-7 ・ c. 2300 pp. ・予価（本体168,000円＋税）
大衆紙デイリー・メールの出版グループから出された個人の戦争体験談。週刊全 51 号。著名人も多数。

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« Athena Library of French Studies, Part 6 »【ジョセフ・ファーヴル『実用料理百科大事典』】

Joseph Favre DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE CUISINE PRATIQUE
Encyclopédie illustrée d’hygiène alimentaire

エスコフィエ以前、19世紀末フランスの料理のすべて！当時用いられたあらゆる食材を網羅。調理法、テーブルサービス、土地ごとの特徴も解説。有名シェフ、美食家、フードライターも掲載、文化研究の重要資料！
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Alfred Franklin La vie privée d'autrefois
Arts et métiers, modes, mœurs, usages des Parisiens du XIIe au XVIIIe siècle【パリの私生活―12～18 世紀のしごと・流行・慣習】

12世紀から18世紀までのパリ住民たちのしごと、流行、風俗、慣習をまとめ上げた、アルフレッド・フランクランの大著。全27巻のうち補遺的な第2シリーズ4巻を除いた、第1シリーズ23巻をテーマごとに復刻、完結！
Part 1: 服飾と「消費文化」

5巻+別冊解説：

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Part 3: 学校と子ども

3巻+別冊解説：宮下志朗（放送大学教授）

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Part 4: 衛生、医療

5巻+別冊解説：松村博史（近畿大学准教授）

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Part 5: さまざまな日常

6巻+別冊解説：福井憲彦（学習院大学教授）

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・ 定価（本体 90,000円＋税）2014年9月

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シンポジウムA

古代地中海世界における聖域と社会（M301）

23-26

B1回路としての教皇座－13 世紀ヨーロッパにおける教皇の統治 （M302）
27-29

B2

ヨーロッパ境界地域の歴史的経験とパトリア／市民権（M302）

30-32

C1

ヨーロッパ・ユダヤ人問題の波及「ユーラシア現代史」への視座（A301）

33-35

C2

動乱時代前後のロシア（A301）

36-38

D1

北大西洋海域の船をめぐる文化空間と海民のリテラシー（A304）

39-41

D2「移民」概念の再検討とグローバル・ヒストリー
42-45（A304）

A：古代地中海世界における聖域と社会 (M301)

古代地中海世界においては、各都市が様々な来歴や機能を持つ複数の聖域を有することは稀でなく、集落や村
落、あるいはまた人里離れた山中や荒野で多様な聖域が祭儀や儀礼に人々を集めた。家庭や街頭の祭壇まで至る所にそれは遍在しており、人々はそこで現代と比較にならぬほど活発な交流を行い、豊かな宗教生活を送っていたのである。本企画は、古代地中海世界の社会的基本単位であった都市というよりむしろ聖域に注目することで（ないしは聖域に注目して都市をもまた見直すことで）、それらを結節点とした地中海世界特有の人々の社会的・政治的結びつき、あるいは空間世界・精神世界の構造に関する新しい見方や知見を提示することを目的とする。そこに古代地中海世界の編成の、従来余り気づかれなかった絵柄が見えてくるかもしれない。
その一方、地中海世界では、大小の聖域空間・祭儀のあり方やそれに対する人々の態度は古代を通じて同じはなく、大きな変化を経験した。ギリシア・ローマ起源の神々と土着の神格の習合を伴いつつ様々な聖域が拡張・整備、あるいは逆に衰退・置換された後、とりわけ 4 世紀以降には、2 世紀間たらずのうちにそれら聖域の多くは放棄・破壊・改築されてキリスト教の教会聖堂等に取って代わられた。こうした劇的な聖域構造の変化は、皇帝政府などの政治権力によって主導された面があり、また地方における権力闘争の結果でもあったと予想される
一方、人々の心に大きく深い精神的・心性的転回を背景にし、あるいはそうした変化を促進したものと推察される。そうした変化の諸相と社会へのインパクトを通観することも、このシンポジウムのもう一つの眼目になる。

浦野聡（立教大学）

上野慎也（共立女子大学）

郊外
古典期のアテーナイ
古代ギリシアにあって、ポリスは聖域を擁する空間であると同時に、それ自身がある種の聖域だったのではな
かろうか。
殺人がポリスに血の穢れをもたらすことを想ってみればよい。咎人の遺骸を国境の外に放逐する刑罰を想い出してみればよい。市民が市民として生き、文明を営む「褻」の空間は、同時に「褻」として使用することを許された、特別の空間である。ポリス自体に聖性を見る所以である。
アテーナイではまた、僭主政を企てた首魁や共謀者をあやめた者に「穢れなかるべし」と触れ出された。ポリスのあるべき政体は神慮に適う道であり、その道を阻もうとする者がいれば、これを除くのが正義であった。流れる血は同じでも、流す理由で穢れにもなれば、敬神の義挙にもなった。ポリスに備わる聖性には流動性がある。
あるいは、常に再定義の渦中にある。
──予想は簡単である。しかし、その動態を如何にして垣間見よう。
本報告では中心市と郊外のあり方は相即不離である点に着目して、ポリスを中心市と郊外に二分する。アテー
ナイ中心市の近郊を舞台に択ぶプラトーン『パイドロス』を繙き、そこに展開する修辞批判、文字批判を辿る。
なにゆえこの対話篇がこのような結構を備えるに至ったのか。郊外祭祀の在り方にも目配りをしつつ、一つの仮説を提示する。中心市と郊外の関係が揺らいでいる様子を看て取ることができるはずである。口承がもつ伝来の権威に背馳するかのごとき『パイドロス』の論調が、中心市と、そこに営まれる伝統に対する批判を意図したものではないかと論を進め、以てポリスの聖性の動態に少しでも迫りたい。

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聖性は何らかの形で「褻」を否定して成り立つ。その「何らかの形」は折に触れて変化する。それは孤絶した環境にある聖域においてもまた同断である。聖域を聖域たらしめる原理、言説について考える素地を提供することもまた、目標である。

中尾恭三（大阪経済法科大学）

ヘレニズム時代における聖域の活用
冠付競技会の普及と広域ネットワーク
古代地中海世界において聖域が、時に当該地域を超越した人びとが集う空間であったこと、そこで営まれる儀礼が信仰される神々との関係のみならず、社会関係や多層化された自己認識を再確認する機会を提供したことは、特定の時代のみ確認される現象ではない。しかしながら、ヘレニズム時代は古典期と比較して人・モノ・情報の流動性の高まったと推測されること、地中海東部、とりわけ小アジアでの利用可能な碑文史料が増加しつつある現状から、古典期とは異なる研究上のアプローチをとることが可能であるのもまた、確かである。以上の点をふまえて、本報告でとりあつかうのは前3世紀からの冠付競技会の普及とそれが国家間の交渉に果たした役割である。
ピュティアといった古代ギリシアの4大祭典に比肩するとみなされた冠付競技会創設の嚆矢は、前279/8年にアレクサンドリアで開催されたプトレマイアである。開催都市が競技会参加を呼びかけた都市の内わけから類推される冠付競技会の規模には、地域的なものから広域的なものまで差異があり、それらを総じて全ギリシア的祭
典と評価することはできないが、前3世紀から前1世紀にいたるまで、同種の競技会がいくつものギリシア都市で創設されたことが確認できる。これら冠付競技会の創設は当該都市のみによって達成されるものではなかった。
冠付競技に参加し成果を残した人物は、開催都市と所属する都市において報酬を受け取る慣習があったため、競技会の創設には複数都市から事前の同意を必要としていたのである。加えて、伝統的な冠付競技会が催される聖域からの推薦を必要とする場合があった。これはとりわけ、神託というかたちで開催を企画する都市に下された。
この2点から、競技会創始にあたっては、信仰の中核となっていた聖域と開催都市との結びつき、多数の都市との親密な関係が必然であったとみなすことができよう。そこからヘレニズム時代における中核的聖域の多元化と国家間の交渉網の変化を考察し、当該都市が達成しようとした目的を論じていく。

藤井崇（京都大学）

ローマ帝国東方地域における聖域と社会
本報告は、ローマ帝政期（おおよそ紀元前 1 世紀末から紀元後 3 世紀末までとする）における聖域と社会の関係について、ギリシア語圏の帝国東方地域に注目しながら、ローマ時代に従来の聖域にはどのような変化がおこったのか、聖域に集う人々はその変化にどのように寄与し、もしくは影響を受けたのか、そして新しい聖域が生まれたとしたらそれはどのように形成されていったのかという問題を、当時の社会、特にローマ帝国の政治的、社会的諸条件との関連から考察することを目的とする。ただし、ギリシア本土からシリア、エジプトにおよぶ広大な領域全体の分析は不可能なので、本報告では、地中海第三の島キプロスを例にとって、この属州キプロスの聖域が経験した変化をたどることで、ローマ帝政期の聖域と社会を理解するために重要となるトピックをいくつか析出していきたい。もちろん、類似例がある場合には、他地域（特にギリシア本土・島嶼部ならびに小アジア）の事例にも言及するが、そうすることで、ローマ帝国東方地域の聖域に共通する状況を浮かび上がらせることができるのではないかと考えている。キプロス島において対象とする聖域には、パフォスのアフロディテ神殿、ク24

ーリオンのアポッロン神殿、サラミスのゼウス神殿といった規模の大きな聖域のみならず、都市内部に存在した聖所、さらに田園地帯の小規模な聖域も含まれる。分析する史料は、文献史料、銘文史料、そして若干の考古学史料である。
本報告では、具体的には以下のトピックを扱う予定である。1. 皇帝・帝国行政と聖域の関係。2. 皇帝崇拝と聖域。3. 聖域・神話と地域的及び帝国的アイデンティティ。4. 「異教的一神教」の出現。

中川亜希（東京大学）

古代ローマ西方の聖域と社会
デルフォイをはじめとするギリシア世界の神託の名声と影響力はよく知られる。他方で地中海の西では地域的な神託所もあまり知られていないが、イタリアのプラエネステ（現 Palestrina）とアンティウム（現 Anzio）にあったフォルトゥーナ女神の神託所には各地から人が集まったとされる。特に神託についてのキケロの具体的な記述が知られ、他に例を見ない規模で建設されたプラエネステの聖域については、歴史、考古、建築、美術などの学問分野で論じられてきた。まずは年代に関して注目された。考古学的調査により聖域は前 6 世紀頃から存在したことが判明しているが、遺跡として現在も見られる建築は、プラエネステの都市全体が整備された際に再建されたものである。その再建は、同盟市戦争の際のスッラによる征服（前 82 年）を機に行われたと考えられた時期もあったが、建築や美術のスタイル、碑文の分析などに基づき、前 2 世紀末というのが現在の一般的な見解である。また、この巨大な聖域の各空間の機能も議論されてきた。現在も都市の中心である大聖堂がある広場に位置していたフォルムの周辺の建物群に、神託所（魚のモザイクで飾られた「神託の洞穴 Antro delle sorti」）やフォルトゥーナ女神の神殿（ナイルの氾濫のモザイクで飾られた「洞穴」のある「アプスの間 Aula apsidata」）が含まれるとされ、かつては「下の聖域」と呼ばれていた。しかし 1944 年の連合国軍の爆撃により後の時代の建物が取り除かれて調査が進み、現在はバシリカなどの公共建築と考えられている。そして「上の聖域」にフォル
トゥーナ女神の聖域と神託所があったとされる。以上の先行研究では、プラエネステの聖域と神託が地中海世界で広く名声を得ていたという推測が共通の認識となっていたと言える。しかし近年、そのような推測には慎重であるべきという指摘がなされた。本報告では史料を再検討し、この聖域がローマ社会においてどのような存在であったのかを考察し、ローマの宗教について考える。

田中創（東京大学）

ローマ帝政後期の神殿利用 州民と官吏の相互作用
後 4 世紀のローマ帝国は、宗教施設・聖職者集団に対する政府の施策が為政者の交代と共にめまぐるしく変動した時期である。それは、迫害の対象となっていたキリスト教が政府から公認され、積極的な支援を受けるようになっただけにとどまらない。どの教派が政府からの支援を得られるか、あるいは皇帝の宗教儀礼をどのような形で実施するかなど、さまざまな側面において新しい試みがなされたのである。ときには、ユリアヌス帝のように先代までの統治方針を一変させる事態さえ起きえた。このような宗教面での変動が激しい状況下で、宗教施設をめぐる争いがしばしば史料中に報告されるのもこの時期の特徴である。本報告では、そのような争いの具体事
例をもとにして、その背景にあった帝国政府の政策決定メカニズムを考察し、それがいかなる形で機能していたのかを剔出することを目指す。
具体的には、コンスタンティヌス帝（位 306-337）がキリスト教支援策を取るようになってから 4 世紀末のテ
オドシウス 1 世帝の治世（位 379-395）までの期間に関して、神殿施設あるいは聖域空間をめぐる帝国政府の施策と地方住民側のそれに対する反応を検討する。報告ではまず最初に神殿施設を帝国政府がどのように利用して25

いたかを概観する。ここでは、神殿という空間の利用方法を指摘すると共に、いわゆる「異教徒」と「キリスト教徒」との間での類似した祭儀についても注意を喚起したい。次いで、神殿施設や聖域空間をめぐる騒乱の事例を取り上げ、帝国の行政構造において地方住民、そして地方統治に実際に当たっていた行政官僚たちが果たした役割について考察する。そこからは、所与の聖域空間をめぐって、帝国政府・行政官僚・地方住民の三者間での駆け引きがどのような形で展開したかが浮かび上がってくるであろう。最後に、若干ではあるが、そのような騒乱を記録する著作家たちの執筆動機についても検討し、聖域をめぐる騒乱の記述を一般化する危険性についても指摘したい。

奈良澤由美（東京大学）

南ガリアのキリスト教聖堂における典礼空間と埋葬
5 世紀から 7 世紀、古代世界には大きな空間的混乱が生じる。これまでの居住区域が放棄され、大規模の集落は分散し、新しい居住地領域が生まれる。教会は古代世界の空間構造をまず採用するが、古代末期のこうした混乱と社会の変質から、多様な形態が共存するようになる。新しいキリスト教世界のトポグラフィーの特性として、
死者の領域と「聖域」の混合、混在が指摘されるが、聖なる人々の墓への崇拝から新しい「聖域」が生まれ、そこに生者も死者も集まっていく。「異教」の都市、聖域、墓地から、新しい居住空間と聖堂および墓地へ、どのように移行していったのか、本報告ではガリア地方の具体的な事例から、この時代のゆるやかで複雑な移行の状
況を考察する。
埋葬も教会空間も何らかの社会秩序とヒエラルキーを映し出している。古代の集会場の形式を採用したバシリ
カ式聖堂は、キリスト教の礼拝の象徴性、至聖所及び聖職者の聖性を演出するためには十分ではなく、その時々の要請の変化によって、柵や幕を用いて空間をコントロールすることが必要であり、礼拝に相応しい空間区分を創出するために模索が続けられていく。特に、聖職者コミュニティーの肥大化と聖人崇敬の発達という二つのファクターが、その後の教会空間の展開の方向を大きく導いていく。また聖堂内にはしばしば特権的な墓が設けられ、生者ばかりでなく死者も集う場となる。
本報告は考古資料、文献資料、図像資料を用い、古代末期の南ガリアの礼拝と埋葬の空間を分析し、古代世界
からキリスト教世界へ、その継続、断絶、変質を考える。

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B1：回路としての教皇座 (M302)
13 世紀ヨーロッパにおける教皇の統治

近年、欧米では、ローマ中心史観の傾向にあった教皇＝教皇座研究と、ヨーロッパ各地域の地方教会研究の蓄積の接合をはかる共同研究が現れている。J・ヨレント編『中心としてのローマとキリスト教世界の周縁―諸教会の結節点としての普遍的教皇権』（2008）はその代表例だが、同書は、伝統的な正統異端史観や聖俗権力抗争史
観を相対化し、中世教皇史をローマと地方教会との間の「コミュニケーション論」として捉え直すことを試みている。本シンポジウムは、同書とコミュニケーション論という考察枠組みを共有しつつも、同書の「その後」の時代である 13 世紀を主たる分析対象としながら、その提言をさらに発展・深化させることで、教皇座研究に新たな地平を切り拓くことを目指す、4 年間の研究プロジェクトに基づいて企画されたものである。
教皇座が教皇特使や教皇判事、書簡や文書といった多様な発信手段と情報形式を用いて、自らの普遍主義的な政治意志をヨーロッパ各地の地方教会に発信する一方、地方教会の側も使節・書簡・訴状のかたちで様々な案件をローマに持ち込んだ。この双方向的なやりとりの蓄積から、ローマと地方教会との間に人や情報が循環するコ
ミュニケーション回路が成立していく。この回路はキリスト教世界への情報の伝達・共有という機能をはたしただけでなく、それらの情報（あるいはその形式）に付随する様々な価値―権威・規範性・想像力―が、受信者である地方教会を「ローマを頭とする身体」として編成する一方、教皇の側もその普遍性＝世界性を、この編成されつつある身体に依存していった。
本シンポジウムでは、こうした基本認識のもと、文書としての教皇、身体としての教皇、地理的身体としての教皇、想像界の中の教皇、の 4 点を基本論点としつつ、13 世紀ヨーロッパにおいて、教皇座が回路の鎹（かすがい）として担った役割、教皇の身体が発揮しえた統治編制力（ガバナンス）の内実を明らかにするための手がかりを示したい。

千葉敏之（東京外国語大学）

菊地重仁（東京大学）

アルプス以北における教皇の権威と教皇文書の影響力：
初期中世における基盤形成とその後の展開
1198 年のインノケンティウス 3 世即位以降の半世紀から知られる教皇文書は約 28000 点と言われている。最後のギリシア人教皇ザカリアスが死去した 8 世紀半ば以降 11 世紀半ばまでの 300 年からは約 5000 点、1198 年にいたるその後の約 150 年間からは約 20000 点の教皇文書が知られているが、これら約 450 年分の文書を合わせてもその数字には届かないほどの量的増大が見て取れる。こうした数字は文書記録簿のような史料の伝来状況の違いに左右される部分もあるとはいえ、初期中世以来の教皇文書発給量における格段の飛躍を示している。こうした量的変化の転換期にあたる 11 世紀半ばならびに 12 世紀後半についてはそれぞれ改革教皇たちによるヨー
ロッパ諸教会への積極的介入政策、教皇庁への上訴の増加などといった要因が指摘されている。同時期に観測される盛式特権状の成立や書簡体文書の隆盛といった文書形式上の変化もまた、文書発給の影響力あるいは効率性の向上という意図と結びつくだろう。
さて上で触れたような中心たるローマ／教皇によるヨーロッパ各地の教会（人）に対する統一的・画一的な影
響力行使に際した精力的文書利用という盛期中世以降の様相は、前期中世においては見いだし難い。むしろ 1027世紀から 11 世紀半ばまでの教皇文書を精査した最近の諸研究は、それぞれの政治状況や地域的文書慣行などに影響された地方教会の要望に対する応答的な性格を強調している。教皇文書の意義には各地域によって差異があり得たのだ。
ではさらに遡り、教皇がビザンツ皇帝権と距離をおきカロリング朝君主との連携を強めた 8 世紀中葉から 9 世
紀末までの時期において教皇文書はいかなる意義・影響力を持ったのだろうか。本報告ではローマから空間的距離を隔てたアルプス以北に対する教皇の文書発給、とりわけ特権付与のあり方に注目する。その際発給前後における世俗君主、仲介者ならびに受益者とのコミュニケーション、そして 6 度確認される教皇自身のアルプス越えという特殊事例の意義が合わせて考察される。

藤崎衛（東京大学）

教皇使節と教皇のペルソナ
教皇座とヨーロッパ各地の宗教機関や世俗権力との間の媒介者であった教皇使節（legatus）は、いうなれば中世キリスト教世界という身体を循環する血液の役割を果たした。ヨーロッパに広く張り巡らされた回路を往還す
る教皇使節たちについての研究は、これまでの個々の研究者が散発的成果を蓄積する段階を経て、近年、共同研
究の形をとりつつ活況を呈するにいたった。
中世の教皇使節が活動した地域、彼らが派遣された目的、彼らに委ねられた権限の範囲は実に多様であり、これらを一般化することはきわめて困難である。教会法学の進展とともに教皇使節についての規範の確定も試みられるようになるが、規範を再構成することで教皇使節の理念型を抽出しようとしても、それだけでは歴史的実態の把握はできない。このことは、ときとして任務を課す側と課される側の双方の間に意思の齟齬が生じることがありえた事例からも理解されよう。とくに使節が外交的な役割を担う場合、このような事態が露見する。その背後には使節が教皇権を代理するのか、それとも教皇権の代表者すなわち個別の教皇を代理するのかというジレンマがあったと考えられる。
いずれにせよ、教皇使節の多様な任務の中でもとくに外交交渉に、そしてその外交の任務が与えられた人々に注目することにより、彼らが教皇の人格（ペルソナ）がゆだねられ、教皇を代理するという教皇使節の端的な性
格とその実態の一側面が明瞭となるだろう。11 世紀から 12 世紀における教皇座改革を経た後の、13 世紀という時代、すなわち教皇庁が組織と制度をより複雑なものとし、教皇領支配を充実させ、教会法が発展を遂げるという、固有の文脈に即して、この世紀の教皇使節の活動を評価する。

千葉敏之

教皇の地理的身体
教皇権や皇帝権を巡る議論は従来、その普遍性を唱える理念面ばかりが主たる議論の対象となってきた。本
報告では、13 世紀において、教皇権の普遍的権威が人と文書の循環を通じていかに地理的に実体化されていったかを明らかにしたい。
近代ヨーロッパでは、国民国家の「国土」の形状が「地図ロゴ」として国民国家の表象となり、これをベネディクト・アンダーソンは Geo-Body と呼んだ。一方、近世では、地図制作者がヨーロッパを、構成国がジグソー
パズルのごとく人型をつくる女王の擬人像として描く Europa regina の表象伝統が生まれた。本報告は、そのような図示の伝統が未成熟な中世盛期にあって、教皇座がその統治の及ぶ圏域を地理的に画定していく回路の存在とメカニズムの析出を試みる。その際、①人と情報の交通圏と密度、②中心を占める「教皇の身体」の不動性と28

情報の求心性、③教皇の「第二の身体」（教皇特使、使節）の到達圏域、④教皇の身体の地理的想像力との接合、の 4 点がその尺度となる。
具体的には、第一に、教皇勅書・使節を通じた教皇座による外交と宣教に着眼し、地理的身体の外郭をなす辺境地域の統治、その過程での修道会の認可・承認、とくに騎士修道会の統制、エルサレム王国などの境域国家への関与、境域における大司教管区教会会議や仲裁裁判の司宰、などの諸活動のなかに圏域確定のメカニズムを読みとる。また同時に、プルス人（プロイセン）布教の統率、モンゴル禍（1241 年）に対する対処、モンゴルへの托鉢修道士派遣といった活動のなかに、地理的想像力と預言的言説の接合の過程を読み取る。
第二に、13 世紀における普遍公会議―地域公会議の階層的関係構築の過程を踏まえつつ、第 3 回ラテラノ公会
議（1179 年）、第 4 回ラテラノ公会議（1215 年）、第二リヨン公会議（1274 年）という３つの普遍公会議に着目し、とくに召集書簡、開会説教、出席者、議題（東西教会合同問題）の分析を通じて、教皇の地理的身体の画定の実相を明らかにする。

池上俊一（東京大学）

想像界の中の教皇
11 世紀後半に始まったグレゴリウス改革の時期に、corpus mysticum と称されるようになった「教会」の「頭」としての教皇とのイメージが広められ、「頭」である教皇に「四肢」である聖職者が仕え、世俗の王国を指導すべきだとされた。それと並行して「キリスト教世界」Christianitas という、曖昧な輪郭ながら全世界へと普遍的広がりを見せるもうひとつの重要な観念ないしイメージが、あるべき秩序の実現や布教・十字軍活動との関連で打ち出された。その後 13 世紀にかけて、ローマ・カトリック教会では汎ヨーロッパ的な法・制度・組織・典礼が整備されていくが、それと同時に、教皇庁は独自の儀礼の彫琢・イメージ戦略にひときわ熱心になり、「キリストの代理人」としての教皇像が手を替え品を替えて強調されていく。もうひとつ「脆い肉体を持つ教皇」とのイメージが広まるのに比例して、制度としての教皇（庁）の不壊・永続性が確立していく。その永続性は枢機卿
団や教会組織によって保証され、将来の公会議主義の芽になったとも看做せるが、さしあたり教皇の権威が弱体化することはなかった。むしろ教皇の居る所がローマ（Ubi est papa, ibi est Roma）と言われるように、「空間から人格へ」という権威の在処の移動を伴い、教皇権は強化された。13 世紀から 14 世紀にかけて Christianitas のイメージは縮減され、諸王国・領国から成りヨーロッパと同値される小さな地域、あるいはヒエラルキーを有す
る教会 Ecclesia となる。教会における法・裁判制度の躍進と教皇庁の世俗化・官僚の肥大化に不満を抱く異端者や民衆は、13 世紀後半以降、別様の教皇イメージを提示して、既存の教皇の存立基盤を揺さぶった。女教皇ヨハンナをはじめとする幻想の教皇たちの伝説が盛んに語られ、終末論的色彩の教皇預言（Vaticinia de summis
pontificibus）には、悪魔の手下としての教皇と来るべき天使教皇のイメージが動物イメージとともに登場する。

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B2：ヨーロッパ境界地域の歴史的経験とパトリア／市民権 (M302)

篠原琢（東京外国語大学）

複合的パトリアから全体論的ネーションへ
近世から現代への見通し
本シンポジウム、「ヨーロッパ境界地域の歴史的経験とパトリア／市民権」は、ヨーロッパの境界地域における複合的な愛国主義（パトリア意識）と市民権の問題を考えようとするものである。ここでは境界地域を、政治的・文化的・宗派的な断裂がダイナミックに作用しながらも、共通の空間・秩序意識が観察される場所ととらえるが、その断裂がもっとも極端に観察されるのは、「ヨーロッパ」の東の境界であった（ヨーロッパ概念と境界創出については、第 56 回日本西洋史学会小シンポジウム、「地域概念としてのヨーロッパ」を参照）。ここでは、さしあたり「パトリア」を政治的、身分制的、文化的、宗派的文脈によって構築された帰属意識を支える空間概念として捉える。「市民権」とは、公共善を実現するべきパトリアへの積極的な参与を見込む権利として考えられる。本シンポジウムは、ヨーロッパの東部境界地域において、パトリア意識が複合性の下に一つの全体として成立していた近世から、二つの世界戦争によってそれが最終的に破局を迎えた現代までを見通しながら、個別研究の成果を報告し、議論しようとするものである。
近世期の「パトリア」としては、歴史的正統性の意識に裏付けられ、身分制議会、都市参事会が代表具現した
さまざまなレベルの政治秩序（帝国、王国、邦、都市など）、宗派的に定義された「祖国」（宗派共同体、受難と奇跡に表象される地域）、広義の「文芸共和国」などが挙げられる。共和政思想に支えられたパトリア概念の政治思想上の重要性にも留意しよう。これらは相互に重なりつつ、多文脈的に一つのパトリアを構成していた。
近代を特徴づけるのは、市民社会の構想が国民主義的に実現され、パトリアが国民（Nation）の圏域に収斂する傾向である。しかし、近世期の複合的なパトリア概念は、19 世紀になっても政治的・社会的実践を強く規定しており、近代のこの傾向は近世からの連続性の下に分析しなければならない。
両次世界大戦は、ヨーロッパ東部境界地域の住民構成・人文地理学的景観を断絶させ、相互に重なり、輻輳するパトリアは物理的に失われてしまった。以後、この地域の歴史は長らく国民史の独占的文脈によって語られることになったが、現代史の破局は総力戦の時代と境界地域の歴史が交差するところに正当に位置づけなければならない。
本シンポジウムは、近世から現代にいたる政治秩序観の変容を問い直すと同時に、ヨーロッパの東の境界の経験をヨーロッパ史に有機的に組み込むことによって、ヨーロッパ史の語りを見直そうとするものでもある。

小山哲（京都大学）

ポーランド・リトアニア共和国における「市民」概念と公共性
17 世紀初頭、アリストテレス『政治学』のポーランド語訳が、訳者のセバスティアン・ペトリツィによる詳細な補注を付して刊行された。この補注は、近世ヨーロッパの「文芸共和国」の東の境界地域で古代ギリシアの古
典がどのように読まれたかを考えるうえで興味深いテキストである。『政治学』第 3 巻への補注のなかでペトリ
ツィは、「われわれの共和国（rzeczpospolita）においては、市民（cives, miesczanie）とはシュラフタのみである」と述べている。ペトリツィは、古代地中海世界の都市国家を前提に書かれたテキストを、ポーランド・リト
アニア共和国の国制に照らし合わせて「読み換えた」のである。
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ポーランドの歴史学界では、1980 年代以降、近世ポーランド・リトアニアの貴族共和制を一種の「市民社会」とする見方が提起されてきたが、このような解釈もまたペトリツィにみられるような同時代人の「読み換え」を前提としたものであった。「シュラフタ＝市民社会」論は、現在では、「EU のなかのポーランド」という現状を歴史的に正当化する解釈しても定着しているが、これに対しては、近世ウクライナの植民地的状況を隠蔽する「ネオ・シュラフタ史観」（D・ボーヴォワ）であるとする批判も提起されている。
本報告では、ポーランド・リトアニア共和国の空間的な広がりと複合的な国制を念頭に置きながら、①リトア
ニア大公国側の人文主義者が「市民」概念をどのように認識しようとしていたか、②ウクライナの貴族社会はポーランドの共和主義的な政治文化をどのように受容したか、を検討する。このように、共和国内の境界地域に焦点をおいて考察することをつうじて、複合的な共和国における公共の秩序が人文主義的な政治的規範にもとづいてどのようにイメージされていたかを探ると同時に、規範と在地社会の現実とのあいだにどのような緊張関係が生じたかを考える手がかりを得たい。

篠原琢

祖国をめぐる変奏曲ベーメン
ドイツ人歴史協会における歴史の再構成
本報告では、1862 年に設立され、1945 年まで存続したベーメン・ドイツ人歴史協会 Verein für die Geschichte
der Deutschen in Böhmen に集った人々の祖国観を、とりわけその活動の初期に焦点をあてて、検討することとする。この協会の人々は、きわめて自由主義的な「ベーメン・ドイツ人」の歴史を構成するにあたり、「狭義の祖国 das engere Vaterland」としてのベーメン、「広義の祖国 das größere Mutterland」としてのドイツ・ライヒという二重の祖国を想定した。それは、1848 年革命期の失われたドイツ国民像に対応する
1848 年革命で明らかになったのは、スラヴ系の国民運動（≒チェコ国民運動）が存在し、ドイツ国民運動に強力な異議申し立てを行ったことである。その後、19 世紀後半、チェコ社会は非常にダイナミックな発展をとげ、
チェコ語によるコミュニケーションは、社会のほぼ全領域で実現するようになった。このように疑いない「ライヒ」の領域内で、独立した国民社会が展開した、という意味でベーメンは特異な場であった。となっている。
チェコ国民社会は、ベーメン王国の諸邦の歴史を再領域化しながら（チェコ国民史の構想）、国民化の運動、制度化を進展させた。それに対して、普遍主義に依拠していたドイツ系住民にはどのような応答が可能だったのだろうか。1848 年革命当時には、チェコ国民主義の運動とドイツ国民主義は非対称の関係にあった。チェコ国
民社会が社会的な現実となる中で、また、1848 年革命後、ライヒの国民的再領域化が政治的現実でなくなった
なかで、ベーメンにおける「ドイツ」像はいかなるものであったのか。本報告は「未完に終わったプロジェクトとしてのドイツ国民」からドイツ史を考え直すものでもある。

吉岡准（津田塾大学）

戦後ポーランド領土の創造と想像
国境線移動・強制移住・引き揚げヨーロッパ東部境界地域にとっての 20 世紀前半は、多民族空間において相互に重なり合い多文脈的に構成されていたパトリアが、第一次世界大戦後の国民国家体系への移行の中で、「国民」と国民によって構成される「国土」へとドラスティックに収斂していく時期だった。そのヨーロッパ東部において、ポーランドは第二次世界大戦を挟んだ東西国境線の大幅な移動と、それに伴う民族構成の劇的な変化を通じてポーランド人「単一民族国家」へと近づいたという点で際だった存在である。本報告では、パトリアの「国民」および「国土」への収斂という31

文脈に第二次世界大戦末期から戦後初期にかけてのポーランドを位置づけ、戦後に権力を掌握した共産政権が、国境線移動後の新しいポーランド領土をどのように「ポーランドのもの」にしようとしたのか、同時期に未曾有の規模で生じた人の移動に着目しつつ検討する。
ポーランドの戦後政権は、新しい領土をポーランド人の土地にすることでポーランド化しようとした。報告では、具体的に、ポーランドがドイツから獲得した新領土（「回復領」と称された）に視点を定め、そこからのドイツ人の「追放」、シロンスク（シュレージエン）など境界地域における住民のドイツ人・ポーランド人への二分化、ソ連領となったポーランド旧東部領から新領土へのポーランド人の移住（「引き揚げ」と称された）を通じての「ポーランド化」の過程を追う。領土・民族問題の 20 世紀的解決なるものがあるとして、それが「国民」
の領域と
「国土」
との一致への強迫を特徴とするならば、本報告のケースはその極端な型の一つと言えるだろう。
国境線移動の結果、国民と国土の一致からかけ離れてしまった戦後ポーランドにおいて、にもかかわらず両者の一致が目指されたことの意味を考えてみたい。

鈴木健太（日本学術振興会）

社会主義ユーゴスラヴィアにおける「ナロード」
1980 年代末の大衆運動とナショナリズム
第二次世界大戦後に成立した社会主義ユーゴスラヴィアは、1980 年代後半の体制改革をめぐる対立とナショ
ナリズムの高揚を経て 1991 年に崩壊し、連邦の主な構成主体である民族が、ほぼすべて独立によって国民国家を得るに至った。多民族的な国家の最終的な解体、またそれが 90 年代初頭の民族間の戦争を伴ったことを踏まえ、一般にこの連邦国家では、民族の概念およびそこに収斂する帰属意識が、現在に通ずる形で政治社会の中心に位置したとみなされる傾向にある。だが当時の社会主義体制において、通常「民族」と訳出される〈ナロードnarod〉の概念は、ネイションとしての主体だけでなく、社会主義国家の建設主体としての普遍的な「人民」を意味するなど、多義的に理解される政治主体であったと考えられる。
本報告では、社会主義ユーゴスラヴィアにおけるこの複相的な「ナロード」の諸相について、1980 年代末に連邦全土で顕著になった幾つかの大衆運動を手がかりに考察したい。連邦解体の直前にあたるこの時期、80 年代を通じての深刻な経済危機を受けて労働者のストライキが多発すると、その動きは、コソヴォ問題を背景とした憲法改正、官僚支配批判といった問題とともに、体制全体の危機が共有されるなかで政治化し、その結果、他の東欧社会主義国と同様、諸改革を求める大規模なデモや政治集会が頻発した。従来、これらの運動については、
民族的な主体とその価値が正統化される場として解釈されることが多い。このため、歴史的には「民族」と「人民」の概念を包摂する「ナロード」は、前者の表象として指摘されるに留まり、その複相性は依然として十分に検討されていない。この点を踏まえ、本報告では、「ナロード」が実際の運動のなかでどのように立ち現われ、それまでの体制下では見られなかった大衆的な政治参画および動員の展開にどう結びついていたのか、その過程を再検討する。それによって、連邦解体後の国民史の文脈では平準化されがちな主体としての民族の動態を、社会主義時代における政治参加とその変容から考えてみたい。

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C1：ヨーロッパ・ユダヤ人問題の波及 (A301)「ユーラシア現代史」への視座

19 世紀末ヨーロッパ・ユダヤ人の圧倒的多数は、帝政ロシア、特に「ユダヤ人定住地域」と呼ばれたバルト海から黒海沿岸に至るロシア西部に集中していた。同時に 19 世紀末から 20 世紀にかけてのロシア帝国による中東鉄道建設とハルビン建都の結果、短期間のうちに、ユダヤ人は辺境の地に確固たる経済的、社会的地位を築き上げていた。ロシア革命と内戦を経て、極東のハルビンは亡命ロシア人の政治、文化の一大中心、反革命派の拠点となっていく。1930 年代日本統治下のハルビンは革命前のリベラルな都市から一転し、ユダヤ人を敵視するロシ
ア・ファシスト党が跋扈する。その一方で、ユダヤ人のナショナリズムであるシオニズム運動が独自の発展と展開を見せることになる。本シンポジウムはロシア革命からユーラシアの東西に離散した亡命ロシア人社会と「ユダヤ人問題」の諸相を、特に極東ロシアとハルビンに焦点をあて、ヨーロッパ世界との連動性と地域的な特異性の解明を、次の 4 つのテーマからこころみるものである。
1）内戦・干渉戦期にシベリア、極東に波及した「ユダヤ人問題」と反ユダヤ主義の実相を、特に「沿アムール
臨時政府」首班スピリドン・メルクーロフの思想と活動に着目して明らかにする。2）帝国崩壊後のロシア・ディアスポラ世界におけるロシア・シオニズム運動とハルビンにおけるシオニズムの跨境性を、アブラハム・カウ
フマンの雑誌『エヴレイスカヤ・ジズニ』を分析し、検証する。3）革命後多様な政治運動を繰り広げた亡命ロ
シア人社会におけるロシア・ファシスト党の生成と発展およびその特徴を、ハルビンにおける同党指導者コンスタンチン・ロザエフスキーの思想と行動を手掛りに検討し、極東におけるファシズムのあり方を歴史的に考察する。そして 4）極東における反ユダヤ主義、ファシズム、シオニズムの「結末」と戦後のユダヤ難民の運命を人と思想の移動に焦点をあてて考察する。

高尾千津子（東京医科歯科大学）

高尾千津子

内戦期ロシア極東の「ユダヤ人問題」と反ユダヤ主義
二月革命による帝政崩壊と臨時政府の樹立後、新生ロシア建設のため、亡命先のアメリカを離れ帰国した「ロシア人」はおよそ 2 万人を数えた。日本経由の極東ルートはロシア帰還の重要な選択肢となり、極東の諸都市には、亡命先からロシアへと戻ったユダヤ人活動家や、釈放された政治犯たちによる積極的な政治参加が見られた。
1917 年夏の政治的混乱の深まりとともに、極東でも反ユダヤ主義が強まり、ボリシェヴィキによる権力奪取後、「ボリシェヴィキの災禍」がユダヤ人と結びつけられた。内戦期の 1919 年夏、シベリアの都市エカチェリンブル
グでもポグロムが記録され、同時に帝政期にねつ造された文書『シオン議定書』がロシア内外で大量に流布したが、極東もその例外ではなかった。
ザバイカル地方でユダヤ人社会の実態調査を行った日本軍第三師団報告には、
ユダヤ陰謀論の影響が色濃く見て取れる。
本報告ではロシア革命と内戦によってシベリア、極東に拡大することになった「ユダヤ人問題」と反ユダヤ主義の背景と実相を明らかにしたい。とくに 1921 年 5 月の政変によってウラジオストクで樹立した最後の反革命派政権「沿アムール臨時政府」とその首班スピリドン・メルクーロフの反ユダヤ主義に着目し、同政権に対するウラジオストクやハルビンのユダヤ人の反応や国際的な反響、日本の「ユダヤ人問題」に対する態度を考察する。

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鶴見太郎（埼玉大学）

ロシア・シオニズムの亡命
ハルビンにとどまったシオニスト
ロシア帝国においてロシア語で活動していたシオニストは、帝国内でのユダヤ人の地位向上に主要な関心を向けていた。帝国が崩壊したのちも、ロシア語でのシオニスト活動は東西の亡命地で継続した。本報告は極東での言論活動に着目し、当該シオニズムの特徴を見ながら、帝国崩壊のユダヤ･ナショナリズムへの影響を検証していく。
まず、1919 年からイルクーツクで 1 年間発行されていたシオニスト週刊紙『エヴレイスカヤ･ジズニ』を紐解く。本紙は、かねてよりシベリアで活動していたシオニストを基点とした週刊紙であるが、人材面でその後との関連が深い。本紙から読み取れる特徴の一つは、シベリア･ユダヤ人の「余裕」である。一般にヨーロッパ･ユダ
ヤ人の状況は東に行くほど悲惨になるとの想定があるが、シベリアのユダヤ人は法的にも社会的にも比較的恵まれており、シオニズム運動も、裕福なユダヤ人が西方の悲惨な同胞を援助するためのものであった面が強い。言語･文化面ではロシア化していた彼らにとって、世界のユダヤ人との一体感の獲得にシオニズムの意味があった。
こうしたシオニズムの「国際化」は、上海で発刊され、程なくしてハルビンに移って日本の終戦近くまで発行された『シビル･パレスチナ』（のちの『エヴレイスカヤ･ジズニ』）においてさらに進展した。基盤としてのロシア帝国を失ったことの影響か、紙面は、居住地やロシアとの政治的関わりについての記事にかわり、パレスチ
ナの入植地の様子やその発展計画についての記事が多く占めるようになる。その一方で、ハルビンのユダヤ人に移民を呼びかける記事は限定的で、民族的な投資先としてパレスチナは描かれていた。遠隔地ナショナリズムと定義しうるこうした動きは、投資を通してユダヤ人の一体感を実感するとともに、国際的な舞台でユダヤ人の民
族性の承認を目指すという意味で、「資本主義シオニズム」とも呼べるものだったといえよう。

中嶋毅（首都大学東京）

ロシア・ファシスト党の形成と拡大
ハルビンの事例から
1924 年に中東鉄道（東支鉄道）が中ソ合弁企業となり、亡命ロシア人コロニーであったハルビンにソ連国籍者が現れてから、ハルビンでは「白系ロシア人」とソ連国籍者との対抗が顕在化した。こうした中で 1925 年に、ロシア学生協会の下にロシア・ファシスト組織が形成された。1925 年にソ連からハルビンに移住した法科大学学生ロザエフスキーは、積極的にファシスト運動に参加して宣伝活動に従事し、ファシスト組織を代表する人物となった。伝統的な反ソ運動の破綻を直視しつつ、ロシア人ファシスト指導者たちは、旧体制の単なる復興とソビ
エト社会主義の双方を否認した。それに代えて彼らは、「神・民族・労働」をモットーに掲げて、イタリアのファシズム理念をモデルとする「連帯主義」に基づいた新しい社会秩序を追求した。大恐慌の影響による高い失業率に対する不満を背景に、ロシア・ファシストのプロパガンダは白系ロシア人の若者を徐々に引きつけていった。
1931 年にロシア・ファシストは初めての大会を開催し、そこでロシア・ファシスト党が設立された。君主主義者のコスミン少将がファシスト党総裁に選出されたが、実際には党の指導者は書記長のロザエフスキーであった。
ロザエフスキーは 1931 年から関東軍ハルビン特務機関と密接な関係を持っており、 ファシスト党メンバーは1932 年の日本軍によるハルビン占領当初から積極的に特務機関と協力した。ファシスト党は、特務機関の庇護下で満州の白系ロシア人への影響力を拡大することを目指した。3,000 人の党員を擁するまでに成長したロシア・
ファシスト党が 1933 年に第 2 回党大会を開催した際に、ロザエフスキーは党内でのリーダーシップを確立した。
34

しかし同時にロシア・ファシスト党の活動は特務機関の統制下に置かれ、同党は満州における日本の利益のために利用されることになった。

野村真理（金沢大学）

満州 ロシア人・ユダヤ人・日本人の交錯
本年、開戦 100 周年をむかえる第一次世界大戦において、敗戦国ドイツと戦勝国の一員であった日本では、戦争そのものの体験も、戦後の状況もまったく異なる。しかし、それにもかかわらず戦後の両国に等しく取り憑いたのが、総力戦を戦い抜くための生命圏という強迫観念であった。
大戦中、イギリスによる大陸封鎖で飢餓に苦しんだドイツは、戦後、とりわけ食糧自給圏確保のため、ポーラ
ンド領有を自国の生命線と考え、他方、戦後、中国での権益をめぐってアメリカと対立を深め、日米全面戦争をも予測せざるをえなかった日本にとって、生命線は満蒙であった。しかし、ナチ・ドイツの生命圏構想が人種主
義にもとづき、現地住民の排除、奴隷化を前提としていたのに対し、ヴェルサイユ会議で黄禍論を念頭におきつつ人種的差別撤廃を要求した日本において、満蒙支配は、建前上、民族協和にもとづかざるをえなかった。
19 世紀末、ロシア帝国による東清鉄道建設開始にともない形成された満州のロシア人社会とユダヤ人社会は、
1917 年の革命によるロシア帝国崩壊後は、反革命派や革命難民の流入地となる。両社会は、東清鉄道の新たな支配者となった日本のもとで、日本を利用し、また、日本から利用される関係を取り結びつつ、括弧付きの「民族協和」の満州国時代を生き延びるが、1945 年の日本の敗戦で満州が共産化した中国の手に帰したとき、もはやその地に存続する可能性を見失い、消滅した。
本報告は、先の高尾、中嶋、鶴見の報告を日本人というアクターを加えて補足し、満州という舞台でロシア人、
ユダヤ人、日本人の交錯を跡づける。

中野耕太郎

捕虜が働くとき―第一次世界大戦・総力戦の狭間で

大津留

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戦う女、戦えない女 ―第一次世界大戦期のジェンダーとセクシュアリティ 林田 敏子※

真理

複合戦争と総力戦の断層 ―日本にとっての第一次世界大戦

山室信一

カブラの冬 ―第一次世界大戦期ドイツの飢饉と民衆

藤原辰史「クラシック音楽」はいつ終わったのか？ ―音楽史における第一次世界大戦の前後

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徴兵制と良心的兵役拒否 ―イギリスの第一次世界大戦経験

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葛藤する形態 ―第一次世界大戦と美術

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表象の傷 ―第一次世界大戦からみるフランス文学史

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フランス人民戦線

新戦争のるつぼ20

反ファシズムを掲げた﹁人民の政府﹂はなぜ崩壊したのか？ 現在のフランスの社会を特徴づける様々な﹁人民戦線の遺産﹂ともいうべき政治的・経済的・文化的成果を記述する︒
本格的︑かつ総合的なフランス人民戦線研究の成果︒
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諸民族が複雑に入り組む東中欧。帝国崩壊は、民族に何をもたらしたか。「未完の戦争」の行方を追う。 定価1728円

19﹁マニュアル﹂の社会史

刊―第一次世界大戦と東中欧の諸民族

世紀から 世紀なかばまでの社会において︑社会・文化・自然と身体のかかわりがどのように変化したのかを︑さまざまな﹁マニュアル﹂の研究を通して︑今日のわれわれの身
体および身体を取り巻く生活空間にかかわる諸問題の本質を探る︒
定価３２４０円

新

隣人が敵国人になる日 野村 真理

貧困と共和国

第一次世界大戦を考える社―会的連帯の誕生

フランス革命初期に﹁近代社会﹂の秩序原理が提唱されて以降︑そこに内在する平等主義と事実的に存在する不平等との乖離がどのように思想的に問い直されたのか︒フランス福祉国家形成にいたる思想史的過程の研究︒社会政策学会奨励賞受賞 定価４１０４円重版

レクチャー

C2：動乱時代前後のロシア (A301)

2013 年はミハイル・ロマノフが全国会議でツァーリに選出されてから 400 年目であった。それを記念してロ
シア国内では様々な催しが行われ、出版界でも、ロマノフ朝に関する帝政時代に出た書籍の復刻から始まり、専門書や史料集、さらには初心者向けのものに至るまで実に多くの本が刊行された。その中には、いままであまり研究対象とされてこなかったツァーリを含む個人の伝記や治世に加えて、このロシア第 2 の王朝を誕生させることになった「動乱時代」やその前後を扱う研究や史料集もある。そもそもロマノフ朝成立前後のロシアは国家存亡の危機にあった。ロシアにおける上のような動向は、祖国の危機を救った、そしてその後の強大な帝国への道を築くことになるいわば「強いロシア」の復活を念頭に置いたものと言える。
では、われわれはこのロマノフ朝 300 年の歴史をどのように研究すべきなのだろうか。すでに日本のロシア史研究は、ツァーリ体制や社会のもつ問題点および課題について論じ、それはロシア史研究の指針となった。16
世紀のイヴァン 4 世（雷帝）、17～18 世紀のピョートル 1 世（大帝）、19 世紀のアレクサンドル 2 世、そして20 世紀のニコライ 2 世といったツァーリたちがその対象であった。その際、ツァーリたちの歴史学的研究に関する方法論について重要な提言もなされてきた。
われわれの「中近世ロシア諸法典の歴史的展開に関する研究」会は、現在、「動乱時代」の重要な史料である
聖三位一体セルゲイ修道院の高僧アヴラーミー・パーリィツィンの手になる『歴史』の解釈・翻訳を進めている。
そこに集ったのは歴史研究者だけではなく、言語学、文献学、宗教史、法学そして民俗学を専門とする研究者たちである。今回の企画は、報告者個人の問題関心に沿いつつも、ロマノフ朝成立前後のロシアの国家と社会の動きを多角的にみようとするものである。しかしその先にあるのは、ロマノフ朝がどのように成立したのか、ロシア正教がいかなるかたちでロマノフ朝を支えたのか、そしてやがて近現代ロシアの源流となるロシアの基層文化がいかに形成されたのかを明らかにすることだと考えている。

豊川浩一（明治大学）

草加千鶴（創価大学）

中世ロシアにおける宣誓と神判
17 世紀初頭に編まれ多くの写本を残した聖三位一体セルギイ修道院の高僧アヴラーミイ・パーリツィンによる『物語』は、ロシア動乱時代の最も重要な史料の一つに数えられている。『物語』は、ポーランド・リトアニ
ア軍による攻撃から修道院がいかにして解放されたかを描いた作品であるが、同時代を生きた作者自らによる観察と彼によって収集された様々な記録の集成であるとともに、その鮮やかな描写によって「神によって守られしロシア」とその正当性を精神的・宗教的な立場から根拠づける役割を果たしている。
中世ロシアの諸文献において、異民族の侵攻は「正しき信仰から逸脱したことに対する、神による罰」
であり、そこからの解放は「正しき信仰を保ったことに対する、神による祝福」
であるという伝統的な捉え方が存在した。
パーリツィンの『物語』における描写もまた、一貫してこの思考に基づいているといえよう。たとえば、『物語』の冒頭でパーリツィンは、全ルーシの大公ドミートリイ・イワーノヴィチを騙りツァーリの座についた破戒僧グ
リゴーリイ・オトレーピエフが、「神に背いたことによりしかるべき懲罰を受けむごい死に方をした」と評価しているが、作中に散りばめられた「神の意志に反する者たち」の悲惨な末路と「神の意志に沿った者たち」の勝利の対比は、信仰による結束の正しさを人々に呼びかけ、戦うための根拠を与えているという点で、きわめて興味深い。
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本発表では、『物語』に見られるような精神的な立場からの正当化のプロセスに注目し、『物語』以前の作品、とりわけ諸年代記における類似の描写と比較する。また作中にたびたび登場し重要な役割を果たしている十字架への接吻、すなわち宣誓が、超自然的な力を根拠とした証明方法としてきわめて重大な意味を持つことに着目し、それが一体どのような効力を有していたのか、一方で宣誓への違背がどのような結果を生んだのかについても考
えてみたい。

宮野裕（岐阜聖徳学園大学）

ミハイル・ロマノフ治世下における権力の継承の正統化
1598 年のロシアのツァーリ、フョードル・イヴァノヴィチの死は、13 世紀以来の長い間、公やツァーリの位を占めてきたモスクワのリューリク家の血筋が絶えたことを意味した。フョードル帝の死に始まる「動乱時代」には、君主になった者、また君主になろうとした者たちが数多く出現し、その各々が自らのやり方で、自らの君
主即位の正当性を社会に向けて説明したのである。
1613 年の「全国会議」で選ばれて即位を受諾したミハイル・ロマノフもまた例外ではなかった。それまでの動乱時代の 15 年の間に、首都において幾ばくかの権力を握った者の事例だけを数えても、5 度の権力の交代があり、その他にも虎視眈々と地方から権力を狙う者が数多く存在していた。それゆえ、ミハイルおよびその政府にもまた、権力の交代が生じぬよう、様々な策をとる必要があった。本報告で取り上げる権力の正当化もその一つである。現代の目で見れば、1613 年以降ロシア革命に至るまでのロシアでは、ロマノフ家の支配こそが正統であると考えられていたと思いがちであるが、この考えは、権力とその継承の正統性を構築する不断の作業・努力があって保たれ続けたことを忘れるべきでない。
そこで本報告では、その端緒と言える、ミハイルの権力継承の正当化を中心に考えたい。その際、正当化の根
拠における若干の変化やその背景に注意したい。またそうしたミハイルの事例が、動乱時代の彼以前のツァーリたちの場合とどのように異なるのか、またその背景には何があるのかについても注意したい。更にもう一点。前の権力者たちをどのように見なしているのか、そのまなざしにも注目したい。権力の正当化には、以前の権力者の「問題点」の指摘がしばしばなされるが、それは他方で己が権力の正当化に反映されているからである。

中澤敦夫（富山大学）

動乱時代の歴史家の君主観
1598 年にリューリク王朝最後のツァーリ、フョードル帝が没してから、1613 年にロマノフ王朝の開祖ミハイル
帝が即位するまでのいわゆる「動乱時代」に、ロシアでは 4 人の人物が、ツァーリの位に就いている。
この時代は、次々と交替するツァーリという未曾有の事態を受けて、あるべきツァーリとは何かという問題を論じた著作が多く書かれるようになった。本報告では、その代表的な文筆家アヴラーミイ・パーリツィンの著作『歴史』を取り上げて、歴代のツァーリについての評価とその論拠を分析しながら、その君主観について考えたい。
著作で、ボリス・ゴドノフ帝の「罪」（神意の違反）として強調されているは「驕り」である。この罪は、ツァーリを無視した強権的行政、戴冠式での自らの力を恃む態度などにあらわれている。そして、その後発生した
不作、飢饉、大火などは、このような「驕り」に対する懲罰のあらわれとしている。偽ドミートリイの治世は、かれを反キリストの到来の前兆として、終末論的に解釈される。このような解釈は、のちのミハイル帝を、反キリストの失墜のあとに登場する裁き手キリストとして描き出すのに役立っている。ヴァシーリイ・シュイスキイ
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帝は、人間がツァーリを選んだことの失敗の事例として描かれている。そこでは、ツァーリも民衆も、神威にもとづかない「誓い」（十字架接吻の儀式）を乱用し、簡単それを破るという罪を犯したという。
パーリツィンにとって、この 3 人のツァーリは、人の手によって選出されたという点では共通している。この人間の〈恣意〉に対する懲罰が「動乱時代」だった。そこから、ミハイル帝は〈神によって選ばれた〉ツァーリであることが強調され、その選出は、民衆が罪の大きさに気がつき、真に改悛したことによる、神の恩寵として解釈されている。

三浦清美（電気通信大学）

宗教戦争としてのスムータ
環バルト海圏の宗教的寛容と不寛容
本報告は、16 世紀後半から 17 世紀はじめにかけての、モスクワ大公国、ポーランド・リトアニア共和国、スウェーデン王国からなる環バルト海圏における宗教的な寛容と不寛容の諸相を検討することをつうじて、ロシアのスムータ（動乱）の宗教的なダイナミズムを考察する。
当該の時期、スウェーデンは、ヴァーサ朝のもとで国教となったプロテスタントを軸に、合理的な官僚制と国軍の創設によって、近代国家への道を歩んでいた。ポーランド・リトアニア共和国はルネサンスを深く経験し、宗教的な寛容を実現した。支配層のかなりの部分がプロテスタントに改宗したが、反宗教改革のうねりがおよぶと、カトリックへの揺り戻しも起こった。こうした状況のなか、スムータの影の主人公、ポーランド王ズィグム
ント 3 世（在位 1587-1632）が現われる。スウェーデン、ポーランド両王家の血筋を引くズィグムント 3 世は、
しかしながら、どちらにも居場所を見いだせず、狭量な反宗教改革主義者として、ロシアへの進出とそのカトリック化をもくろんだ。
ロシアでは、リューリク朝が断絶し、新しい政治体制が模索されていた。イワン雷帝の専制統治の苦い経験から、君主の権力を制限した大貴族の合議政体が、あるべき体制として浮上した。ポーランド側でも、クルシノの戦いの英雄、ジュウキエフスキが宗教的寛容にもとづく、ポーランド・リトアニア・ロシアの大連合の構想をいだいていた。彼らはズィグムント 3 世の子、ヴワディスワフをツァーリに据えようとした。
弱いポーランド王は強いロシア・ツァーリに憧れ、弱いロシア貴族は強いポーランド貴族に見習おうとしたのである。問題は、ヴワディスワフが正教に改宗するか、カトリックにとどまるかだった。この動きが表面化した
とき、決然と行動を起こしたのがロシア民衆である。ロシア民衆は大貴族寡頭制に反対し、ツァーリ専制を支持した。強烈な反カトリック感情から国民義勇軍が組織され、結果、ポーランド軍を追い払われ、内乱は終結した。
以上述べてきたように、本報告が提示するのは、スムータを終結に向かわせた一連の動きを、正教にもとづく
ロシア民衆のクーデタと見る視点である。

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D1：北大西洋海域の船をめぐる文化空間と海民のリテラシー (A304)
海を飼い馴らすために

本プロジェクトは、18 世紀から 19 世紀の北大西洋海域を全体として捉え、一つのアトランティック・ヒスト
リーを描きたいという思いから、Ｂ.ベイリン、Ｍ.レディカー、Ａ.カバントゥなどの研究に刺激を受けて、複層的な「海民の多面的活動」
を捉え、総合化しようとしている。本シンポジウムでは、その一部として、人、モノ、ことを移動させる海洋ネットワークと、その結節点に生み出される文化共同体の連鎖に注目することで、そこに見出せる海民のリテラシー（「情報」を取得し、理解し、活用する能力）を抽出する。ここでは、このネットワークを作動させ、時にはその結節点の文化空間を凝縮して表す「船」に焦点を当て、船を介して紡がれる海民の世界をマンタリテの次元にまで切り込みたい。具体的には、北大西洋を往行した奴隷船、移民船、商船、漁船、あるいは難破船などの船と、それらに関わった商人，船長、水夫、漁民、地域住民といった海民を対象に考察することで、北大西洋の「情報」の交流による共通空間の広がりを捉えることにする。

田中きく代（関西学院大学）

田中きく代

総論
北大西洋の海は、18 世紀に入ると、航海術などの情報はほぼ行き渡り、かなり安定した航海が想定されるようになった。交易ルートも定まり、ことにアメリカ独立戦争を経て、ナポレオン戦争が終わる頃になると、ヨー
ロッパとアメリカの主要港間で定期便も出るようになった。高速の帆船であるクリッパー船が往来するようになり、移民業でも示されるように、北大西洋海域には、トランスナショナルな情報のネットワークが張り巡らされた。
しかし、19 世紀後半に蒸気船に代わるまで、海民にとって、帆船の時代は危険と背中合わせであった。天候、
地理的個性、海賊等、偶発的なものにより，航海は依然として不確実なものであった。海は可能性に満ちた存在であったが、その恩恵も偶然に左右された。それゆえに、海に乗り出す海民たちは、この海という自然を「飼い馴らし」、自らのものとして、より確実なものにしようとした。海を知り、船を知るための情報を常に最新のものに書き換え、それを着実に利用する能力であるリテラシーを磨かなければならなかった。
本シンポジウムでは、こうした不確実な海を飼い馴らすリテラシーについて、船に焦点をおいて報告することになるが、船こそが情報を共有する場であり、言語や人とともに、海を飼い馴らす手段であり、道具であったからである。各報告者の発表要旨は以下の通りである。

阿河雄二郎（関西学院大学）

ナポレオン時代の奴隷貿易 利潤と情報
16～19 世紀においてヨーロッパ諸国は奴隷貿易（いわゆる三角貿易）をおこない、約 1100 万人の奴隷をアフリカから新大陸に運んだといわれる。フランスの組織的な奴隷貿易は 17 世紀後半に始まり、18 世紀後半に頂点に達し、フランス革命＝ナポレオン期の停滞を挟んで、1848 年に禁止令が出されるまで続いた。ちなみに 18 世39

紀のフランスの移送数は約 120 万人で、イギリス（約 250 万人）、ポルトガル（約 180 万人）に次ぐ第 3 位である。
もっとも、当時の海港都市や貿易商人にとって、奴隷貿易はアメリカへの直行貿易や遠洋漁業と何ら変わらない営利活動のひとつだった。近年のフランスでは海洋史研究が盛んで、奴隷貿易についてもその実態が鮮明になってきた。たとえば、ボルドーやナントなどからの出港数、奴隷船の行程や積荷の内容、貿易商人・船主・船長・船員の状況である。奴隷貿易の収益性の問題も重要である。ただ、全体的なイメージはともかく、個々の事
例に即してみると、奴隷貿易はかなりのリスクを伴う不確実なものだった。というのも、それは三角形のそれぞれの辺で事情を異にする交易活動の総和であり、どこで異変が生じても破綻の原因となりえたからである。換言すると、奴隷貿易は、航路の選択、交易品の選別、奴隷の売買などに熟達した能力が求められる高度な交易シス
テムであった。
本報告は、ナポレオンが奴隷貿易の再開を宣した 1802 年、ナントの貿易商人トロティエが艤装した「Bonne-Mère」号が出航して 1803 年に帰港するまでの顛末を中心に追い、貿易商人がどのように奴隷船を仕立てたか、どのようにリスクを分散させたか、そのためにどのような情報ネットワークを構築していたかを検討したい。18 世紀以降、船の航行は安全の度合いを増していたとはいえ、やはり海という不確かな自然との対峙のなかで、貿易商人は最大の利潤を獲得すべく、その手腕を試されていたのである。

笠井俊和（名古屋外国語大学）

18 世紀アメリカにおける海運・船乗り・情報
18 世紀のイギリス領アメリカ植民地、とりわけ港町では、人々が海の向こうからもたらされる情報に触れる
機会は決して少なくなかった。当時の新聞には、北米やカリブ海のニュースはもちろん、本国イギリスをはじめ、大西洋の彼方の出来事を報じた記事が溢れている。かかる貴重な情報をアメリカに伝えたのは、帆船を操り海を渡る船員であった。報告では、18 世紀前半のボストンの事例を中心に、陸に暮らす民にとっての情報伝達媒体としての船長と水夫の役割を論じる。
大西洋を往来する商船の船長は、出港のたびに手紙の輸送を引き受けた。手紙が改ざんされたり、何者かが船長から手紙を奪おうとした事例は、情報の重要さを物語る。新聞などの印刷物の輸送も船長が担い、たとえ嵐で新聞を失っても、彼らは自らの記憶を頼りに記事の内容を伝えた。洋上では他船の船長と情報を交換し、港に着けば、船長は在地の有力商人やプランターの邸宅で情報を提供した。
一方、商船の水夫たちもまた、船長とは質の異なる情報の伝達者であった。反抗的で、秩序を乱す労働者としての側面が強調されやすい水夫であるが、彼らは新聞記事の登場人物として、海の危険性を陸の民に知らしめた。
ストーリーテラーとしての才能に長けた船乗りは多く、彼らは時には新聞記事の情報提供者となり、また時には港町の波止場や酒場で語り手となった。彼らが（時には誇張して）語った航海の物語は、陸の民にとって一種のエンターテインメント性をも有していたと考えられる。
当時、帆船とは単に情報の記録媒体を輸送するための道具にとどまらず、船に積まれたモノや、船を操るヒトが、それぞれに質の異なる情報を帯びていた。海は依然として不確かなものであり、海を介するあらゆる営為にリスクが伴うこの時代において、陸民は海を飼い馴らすため、海民たる船員がもたらす情報を欲したのである。

金澤周作（京都大学）

遭難する船をめぐるリテラシー
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近代イギリスの難破譚を手掛かりに
本報告は、近代イギリスにおいて人が「海」をどのように読んだのかという問題を、「海難」の切り口から検討する。商業・軍事の両面での海洋進出は、不可避的に海難を伴った。イギリスでは 17 世紀半ばから 18 世紀後半にかけて、3～5％の割合で毎年難破が生じ、19 世紀初頭のある史料によれば、毎年 5,000 人が海で命を落としていた。1793 年から 1801 年にかけてイギリス海軍は交戦により 62 隻を失っているが、海難による喪失はそれをはるかに上回る 152 隻に上った。このように海難は海の不確実性を象徴する身近で深刻な現象であった。だからこそ、とくに 18 世紀から 19 世紀半ばにかけて、イギリスとアメリカでは、実際にあった海難事故に基づく
大量の「難破譚（shipwreck narratives）」が出版された。これは他国の出版事情と比しても突出した現象である。
先行研究では、難破譚の意味（読まれ方）を、宗教性や道徳性、娯楽性や実用性の点から解釈してきた。これに対し、本報告では難破譚の歴史叙述としての特性に注目し、登場人物たちによる海のリテラシー、換言すれば、出来した危機に際してかれらが諸情報を収集・活用した仕方をも俎上にのせたい。中心的に用いる史料は、
1804 年から数年かけて形成された全 6 巻の難破譚アンソロジー『マリナーズ・クロニクル』で、近世以降のイギリスのみならず、スペイン、ポルトガル、オランダ、フランス、ロシアなど諸国の船にまつわる著名な海難譚を計 196 話収めている。
さまざまな難破譚を精読すると、そこには従来の研究が強調してきた叙述の特徴がはっきりあらわれるだけでなく、海の社会史とでもいえる興味深いディテールがそこここに見出せる。そして何より難破譚は、当時海難に遭った人びとがどのように生存したのか、また彼らが期せずして闖入した世界が、彼らをどのように生存させたのか、させなかったのかという、不確実な海を飼い馴らす「リテラシー」の具体相を教えてくれるのである。
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14

16

D2：「移民」概念の再検討とグローバル・ヒストリー (A304)

グローバル化の進展により人間の移動がいっそう頻繁となったことで、歴史学の分野においても人間の空間的移動をめぐる研究のさらなる展開が求められている。近年の移動をめぐる歴史研究は、国境を越える移動としての移民に関する研究を中心とし、移民によるアイデンティティ変容やエスニック・グループの形成、移民集団の同化・統合・排斥といったテーマに傾斜する傾向にある。もちろん、こうしたテーマが現代社会を理解するうえで喫緊の課題であることは言うまでもないが、それらを分析するためには、そもそも国内移動と国境を越える移動とは何が異なるのか、移動の動機（経済的／政治的／社会的）は移動のあり方にどのような差異を生み出すのか、自由意志による移動と強制による移動とをどこまで峻別できるのか、といった移動の論理を考察し、そのう
えで日本語において「移民」と総称される概念を再検討することが不可欠であろう。また、今日のグローバル・
ヒストリーの展開をふまえるならば、ヨーロッパ世界やヨーロッパと南北アメリカ・アフリカが形作る大西洋世
界に限定することは許されず、アジア・オセアニア・南北アメリカが形作る太平洋世界にも視野を広げ、グローバルに移動するさまざまな集団が交差する場で生み出されていく人的ネットワークに着目していく必要がある。
以上の問題意識に基づき、本シンポジウムでは 1）国内移民の論理、2）ヨーロッパ世界内部での国境を超える移民の論理、3）大西洋世界での移民の論理と本国・目的国間のネットワーク形成、4）大西洋世界での移民の論理と社会運動の構築、5）太平洋世界での移民の論理と社会運動の構築、という 5 つの報告を行い、移民概念の再検討および空間的移動と社会運動の構築との関わりについて討議する。

北村暁夫（日本女子大学）

青木恭子（富山大学）

帝政ロシア国内移住者の移動の論理と移住政策
移住者の出身地と入植地の分析から帝政末期のロシアにおいては、ヨーロッパロシアからウラルを越えたアジアロシアへの農民移住は、辺境地域の開発や帝国空間の支配強化といった目的をもつ国家的事業として推進されていた。政府は、希望者の中から確実に定着できそうな世帯を選んで正式に移住を許可し、様々な特典を与えて入植区画への移住を支援した。しかしながら、このような正式な手続きを踏まずに無許可で移住する世帯も後を絶たず、無許可移住者は全体の約四割を占めていた。
移住許可によって得られる利益の大きさにもかかわらず、一切の支援が受けられない無許可移住が後を絶たなかった理由は様々に考えられるが、その中でも本報告が注目するのは、移住先選択の問題である。どこへ移住するかというのは、移住農民にとって極めて重要な選択である。1890 年代半ば以降、移住者に分与される入植区
画はタイガ密林地帯など入植困難地域に偏在し、移住者が多く集まる入植しやすい地域への移住許可は出にくくなっていた。移住者には、政府から支援を受ける代わりに入植困難地域へ行くか、あるいは支援を受けずに行きたい場所へ行くか、という選択が求められた。送出県ごとに移住許可の有無による行き先の違いを分析したとこ
ろ、いわば「移住の伝統」の有無がその選択に少なからぬ影響を及ぼしているらしいことが明らかとなった。
たとえ政府支援を受けようとする移住者であっても、その移住先を当局が計画的に振り分けるのは困難だった。
1909 年には、送出県・郡ごとに登録できる入植区画をあらかじめ割り当てるシステムが導入されたが、割り当てた区画の多くが埋まらず、逆に無許可移住が増えるという結果をもたらし、わずか 2 年で廃止された。帝政ロ
シア政府は、国家的事業の目的に添うよう移住統制の試みを続けてきたが、移住農民にはそのような国家の思惑
42など無関係であり、自分たちの論理にしたがって移住を決断し、移住先を選択し、行動を起こしてきたのである。

平野奈津恵（日本女子大学）

19 世紀フランスにおけるベルギー移民と差異の創出
北仏炭鉱都市の事例をてがかりに
19 世紀半ばより北フランスの炭鉱地帯には「労働者都市（cité ouvrière）」と呼ばれる、炭鉱会社により計画的に建設された「都市」が田園地帯のただ中に忽然と出現し、フランス国内からだけでなく、国境を越えたベル
ギーからも、多くの人びとが労働と生活の場をもとめて移住をしてきている。これらの新興都市へと流入したフランス人とベルギー人の移動は、それぞれ国内移動と国家間移動とに分類されるものであるが、実はその多くがベルギー=フランスを東西に横切るひとつらなりの石炭鉱脈地帯内における人の移動にすぎず、住民たちは同じ方言を話し、同じ炭鉱にまつわる文化を共有している。一見すると、彼らベルギー人とフランス人住民との間に、何ら差異を見出だすことはできない。ところが、1892 年 8 月に北仏最大の炭鉱都市ランス（Lens）において、ベルギー人に対する排斥事件が発生し、騒動は周辺の労働者都市へと次々と広まり、両国の新聞で大々的に報じられるまでになる。ベルギー人の国境を越える移動が、ここでは社会的緊張を生み出している。
近年のフランス移民史研究において、19 世紀末の移民排斥事件はフランスのナショナリズムのあらわれと理解され、国民統合という側面から論じられている。この指摘はきわめて道理にかなっているのだが、実際に移民と生活を共にし、事件の渦中にあった人びとの視座からは十分に語られてはいない。本報告では、炭鉱都市の住民たち

フランス人とベルギー人の移動の実態を明らかにするとともに、1892 年の排斥騒動の具体像を当事者たちの行動や態度から跡づける。炭鉱都市に暮らす労働者とその妻と子どもたち、あるいは労働組合指導者は、国境を越える移動がもたらす差異といかに向き合い、どのように折り合いをつけるのか。北フランス炭鉱
都市のベルギー移民の事例から、国境を越えることの意味について、考察をこころみる。

崎山直樹（千葉大学）

アイルランド移民ネットワークの形成と土地戦争
反帝国意識と女性運動の共鳴
19 世紀後半のアイルランドでは、不在地主を含む大土地所有制への不満が高まり、1879 年に設立されたアイ
ルランド土地同盟は、借地権の安定、公正な地代、借地権の自由販売からなる「3F」を掲げ、アイルランド全土
においてアイルランド土地戦争を展開した。アイルランド史におけるこの運動の意義は、その参加者がカトリッ
クの小作農に限定されず、プロテスタントの小作農、都市の労働者、そして国教徒の地主層を巻き込み、宗派、階層を横断する「国民」的な運動として発展していった点にあった。さらにこの運動の特徴として、北米大陸において広範な支援運動の組織化が行われたこと、そしてその中から女性による支援組織である「アイルランド婦人土地同盟」が誕生したことがあげられる。
19 世紀半ばの「大飢饉」以降に本格化した北米大陸へのアイルランド人移民は、政治結社、労働運動を通じて結束し、特に都市においては、在地の政治権力と繋がりを深めながら、コミュニティを形成していった。このよ
うに北米大陸各地で誕生した無数のアイルランド人コミュニティは、アイルランド移民を主な読者とする新聞を通じて連携し、アイルランド土地戦争を支援する運動が広まっていった。特に労働者を主な読者とする『アイリッシュ・ワールド』紙は、「土地単税」を理論的な中核とする土地の国有化構想や、アフガニスタンやアフリカでの大英帝国の侵略行為への批判を土地戦争とを連関させ、論じていった。
43

本報告では、このような文脈の中で、当初アメリカ合衆国において、次いでアイルランドに設立されていった「アイルランド婦人土地同盟」に注目し、彼女らの主張や活動、そして統治権力、運動に参加していた男性や教会からの弾圧を明らかにすることで、大西洋世界における移民の論理と本国・目的国間のネットワーク形成が果たした役割を考察する。

田中ひかる（大阪教育大学）

ロシア出身のユダヤ系移民アナーキストによるアメリカ合衆国における活動
1905～1920
本報告では、アメリカに移民してアナーキストとなったロシア出身のユダヤ人が形成した思想・運動に、移民の動機や移民の経験がどのように関わっているのか、という問題について検討する。ユダヤ人がアメリカに渡ったのは主として経済的な動機からだったと指摘されてきたが、アナーキストに注目すると、ユダヤ人の伝統から逃れることが直接的な動機であった事例が目立つ。1905 年以降は政治活動を理由に逮捕・投獄から逃れるために移民した人々も増えている。こういった移民の動機と接点を持つ運動としては、19 世紀末にロンドンやニューヨークでアナーキストが展開したユダヤ教を攻撃する活動が挙げられる。他方、ユダヤ系移民アナーキストた
ちは、イディッシュ語を運動の言語としていたため、ユダヤの伝統を保持していたかのように見える。だが、彼らはイディッシュ語話者であったため、ドイツ系移民アナーキストたちのドイツ語によるアナーキズムや無神論などの新しい思想や価値観を学びユダヤ系移民の間で伝えることができた。このように、他のエスニック集団との関係の中で新しい価値観や思想・運動を学ぶということも、伝統社会から脱出するためという移民の動機と接点を持っていると言える。また、ユダヤ系移民アナーキストの多くが労働組合・相互扶助組織・協同組合・フリースクールなどで彼らの理想である「支配なき状態 anarchy」を追求したが、そこでは、アナーキズムという共通の理想を接点にして、性別やエスニシティの別なく多様な人々によって担われる運動を展開した。さらに彼ら
は、世界各地で起きるアナーキストに対する弾圧に対して強力な抗議行動を起こすと同時に、そのようにして迫害されたアナーキストに対する国境を越えた救援活動を長期的に展開した。それは彼らが、ロシアだけでなくアメリカでもアナーキストに対する過酷な弾圧を直接・間接に経験したため、一度も出会ったこともない遠く離れた場所に生きる人々の苦境を想像する力を獲得していたからであり、また、いかなる政治体制であっても国家は民衆を弾圧する、というアナーキズムの主張を「真理」として信じるに至ったからである。以上のように見れば、移動の動機・移動を通じた経験は、人々の展開した思想と運動を理解する重要な手がかりになると考えることができる。

篠田徹（早稲田大学）

I.W.W を通して見たトランス・パシフィック運動史
私達は日頃「日本人」「男性」「父親」「大学教員」等々様々な属性と共に暮らしている。だが夫々の属性が社会的に意味する物とそれらの相互関係は、現下の日本がここに至る歴史を経て作ってきた文脈によって定められ、それを個人が容易に変える事はできない。他方で私達は過去長い間、これらの属性の意味やじぶんとの関係がもっと自由な空間を求め、また見知った者との息の詰まる関係に替えて見知らぬ者と打ち解けられる世界を探したが、それは来世以外では望めなかった。だが 19 世紀後半以降私達は、そういう空間を夢想するだけ
でなく、そういう事が現実にあるし、ありうる事を知り、少なからぬ人々がそこへ向った。こうして大西洋だ
けでなく、太平洋を越えて多くの移民が「新世界」、とりわけアメリカ合衆国へと渡る。だが彼らの望みは移民
先で必ずしも叶わない。そこでは既にこれらの属性の意味する物が彼の地の歴史的文脈の中で定まっており、
44

後発移民とりわけ太平洋を渡った者達には耐え難い物だった。また同郷人の共同体は移民にとって外的には民族集団の自由な世界であったが、内的には「旧世界」から属性の意味とそれに伴う関係性を引きずる桎梏の空間でもあった。こうした新旧二つの世界における属性からの更なる自由を求めた 20 世紀初頭の太平洋移民に、一つのユートピアを与えたのが IWW（世界産業労働者同盟）である。それは搾取と差別に喘ぐ移民労働者を守る労働組合であると同時に、彼らが理想のために行動する新しい人間と人間関係を演じる舞台でもあった。それ
故彼らは組織名で呼ばれる以上に、その特異な人間類型の集合表現である「ウォブリーズ」として親しまれた。
本報告では、戦前の帰米プロレタリア作家前田河広一郎が日系移民のウォブリーズ体験を描いた『大暴風雨時代』
を題材に、太平洋移民の場合移民の理由がより自由への希求にあり、異形の人間に成り行く傾向が強い事、またそうした移民が関わるが故に、社会正義を求めて太平洋を跨ぐ運動は政治経済的であるよりも社会文化的な性格が強く、その分既存の組織・事件中心的な運動史では捉えにくい事について考える。

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深沢克己教授退職記念対談

深沢 克己 教授

勝田 俊輔 准教授
論文

纓田 宗紀「1059年の教皇選挙令と枢機卿団の形成」
大島 幸之介「ヴァンデ戦争におけるカトリック王党軍の組織」
楠田 悠貴 「フランス革命における国王裁判の政治文化的意味」

翻訳
デボラ・ボーデカー（ブラウン大学）著、佐藤昇訳「歴史家と/としての初期ギリシアの詩人」
デボラ・ボーデカー（ブラウン大学）著、師尾晶子訳「ヘロドトスにおける僭主のスペクタクル」

悠 書館
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SHO

KAN

世紀ヴィクトリア朝の下層階級 都―市生活者の暮らしを活写︒

ロンドン貧乏物語

深沢克己教授退職記念対談

深沢 克己 教授

５月新刊

﹇著﹈
ヘンリー・メイヒュー﹇訳﹈植松靖夫 ２８００円

19

勝田 俊輔 准教授

ポスター

*

古代Ⅰ・Ⅱ (X201/202)

49-64

中世Ⅰ・Ⅱ

(X206/207)

65-80

近世Ⅰ・Ⅱ

(X208/209)

81-97

近代Ⅰ・Ⅱ

(X301/302)

98-115

現代Ⅰ・Ⅱ(X306/307)

116-131*今大会のポスターセッション会場に掲示されるポスターの印刷費は立教大学からの学会補助費によってまかなわれています。

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デロス同盟期アテナイの外交政策̶ポリス顕彰碑文からの考察¬«)Ñ¡īĄó¤Ĭ  "!"#""!"!
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[ἔδοχσεν κτλ. — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — ] ———————————————————————[— — — — — — — — — — — — — — — — — — — · ἐπειδὲ οἱ — — — — — πρ]- [— — — — — — — — — — — — — — — — — — — ἐπειδὲ οἱ — — — πρόθυ]-1[ότερον ἄνδρες ἀγαθοὶ εσαν περὶ τὲν π]όλι[ν τ]ὲν Ἀθεναίον, καὶ νῦν ἐ[ πε]δ- [ οι ἐποίον ὅτι ἐδύναντο ἀγαθὸν τὲν π]όλι[ν τ]ὲν Ἀθεναίον, καὶ νῦν ἐ[ πε]δ-
2[όσαντες τὲν χσυ αχίαν καὶ τὸν ὅρκ]ον περὶ τὲν πόλιν τὲν Ἀθεναίον φσ- [όσαντες τὸν ὅρκον καὶ ποι ντες καλ(?) ]ὸν περὶ τὲν πόλιν τὲν Ἀθεναίον φσ- 3[έφισ α αἰτοσι παρὰ το δέ ο ὅστε τυχε]ν ον δέονται αὐτοὶ καὶ χ̣σ̣υ̣ν̣[θ]έσθ- [έφισ α αἰτοσι παρὰ το δέ ο ὅστε τυχε]ν ον δέονται αὐτοὶ καὶ χ̣σ̣υ̣ν̣[θ]έσθ-4[αι τὲν χσυν αχίαν, λαβεν ὲν αὐτὸς παρὰ το] δέ ο το Ἀθεναίον ον δέοντα- [αι τὲν χσυν αχίαν, εὑρέσθαι αὐτὸς παρὰ το] δέ ο το Ἀθεναίον ον δέοντα-5[ι ἀβλαβος καὶ ἀδόλος, ἔχοντας τὰ νό ι α τὰ σ]φέτερα αὐτον καὶ ἄρχοντα- [ι, — — — — — — — ἔχοντας τὰ νό ι α τὰ σ]φέτερα αὐτον καὶ ἄρχοντα-6[ς καὶ βολὲν καὶ δίκας ὅπος καὶ πρὸ το· ἄρχοντα] δὲ ἄλλον εδένα̣ [κ]α̣θιστ̣ά- [ς καὶ βολὲν καὶ δίκας ὅπος καὶ πρὸ το· ἄρχοντα] δὲ ἄλλον εδένα̣ [κ]α̣θιστ̣ά-
7 [ναι εδὲ          22         ἐὰν ὲ τοῖς Ἀ]θεναίοις [δοκει· ] [ναι εδὲ          22         ἐὰν ὲ τοῖς Ἀ]θεναίοις [δοκει· ]
8— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — τονι[12] — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — τονι[12]
lacunalacunafrgs. bcfrgs. bc[— — — — — — — — — — τέν δὲ ] βολὲν [περὶ τότο]ν δικ[άσαι— — — — —]
9[10· περὶ δὲ τούτο]ν δικ[άσαι τέν τε] βολὲν [17]
[— — — — — — ἐὰν δέ τις εἴπει ἒ] ἐπιφσε[φίσει πα]ρὰ ταῦ[τα— — — — —]10[10· ἐὰν δέ τις πα]ρὰ ταῦ[τα εἴπει ἒ] ἐπιφσε[φίσει — — — — —]— — — — — — — — — — — — — — τὲ — — — — — — — — — — —11— — — — — — — — — — — — — — — — — — — τὲ — — — — — —— — — — — — — — — — — — — — σ̣ε— — — — — — — — — —12— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — ε— — — — — 
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1-2:ἐ[ πε]δ[όσαντες] 承認（同盟、休戦、宣誓など）＊§ĕJpD-òK((XÆĔ<U.īIG I3 37 [Kolophon],) [Neapolis], 103[Halicarnassos], 119 [Klazomenai],)118 [Selymbria], 127 [Samos]. Cf. IG I3 17 [Sigeion]))40 [Chalkis], II2 111 [Iulis]))ĭÕøüúH20C-ÕøXÆĔ<U.(IG I3 89 [Perdikkas] ć0Ĭ)))ĳĮúę
2: περὶ τὲν πόλιν τὲν Ἀθεναίον Ĩ¶ÎH~ç+§ĕHKB3G0+))ĭ)ís¨ģHRUêüúEĨ¶MJċ±)ĭ-YbdZHª:C5t,Ķą<U.E01ÎāJO+ĭ)fjgea`ÄrìE410−5¯HĤp
4: [παρὰ το] δέ ο το Ἀθεναίον ον δέοντα[ι] ))))))))ĭ)´ēïÎJÝĚ¯xKF@SJĀÁQ/UĭλαβενDKG6εὑρέσθαιX~çIG I3 75, 101, IG II2 1, 193))))ĭ)µ²Jã¼kå£ ©K410−405¯JĀÁXñ
10: [ἐὰν δέ τις πα]ρὰ ταῦ[τα εἴπει ἒ] ἐπιφσε[φίσει])))ĭ)gh`Hª<UĨ¶JØĝĴíÅ3SJĉĘHª<U)ĭἐὰν δέ τις εἴπει ἒ ἐπιφσεφίσει παρὰ ταῦτα JĦ°JO
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ıĮÝĚ ©)C. A. Anderson and T. Keith Dix, ‘Small States in the Athenian Empire: The Case of the)ĭêJīĵĬĉĘī3ąëĬ
Eteokarpathoi,’ SCI 15 (2004): 1-31.
)ĭĂÞJÆĔī6-8ąëĬ
D. W. Bradeen and M. F. McGregor, Studies in Fifth-Century Attic Epigraphy, Norman,
3
2
Oklahoma, 1973, 118 with Pl. 16.
)))#)IG I 118 (Selymbria), IG II 111 (Iulis) &qġº
B. D. Meritt, ‘Attic Inscriptions of the Fifth Century,’ Hesperia 14 (1945) 83-85.
#)IG I3 1454 (Eteocarpathos) &ĂèéêºJãÚėħEħà

Acknowledgement
Epigraphical Museum, AthensAmerican School at Athens

ö64ÐÒĈß¤zz))))))))))31 May- 1 June, 2014))))49

前4世紀アテネの対エーゲ海外交
ーアテネとデロス間のプロクセニア付与を中心に―
竹尾美里（中京大学非常勤講師）（１）アテネ→デロス

はじめに

史料①：ID 88 (Sylloge3 158)
前368年 フォキアス動議 受賞者：デロス人ヘライッポスの息子ピュトドロスとその子孫
エピクラテスによる修正案（15-27行）

377年にアテネが設立した第2次海上同盟の規約から、同盟諸都市の「自由自治」が重要視されていたことが伺える。加盟都
市ではないデロス島は、こうした同時代の世相とは異なった状況に置かれ、早くとも前393にはアテネによってデロスの聖財
管理が再開された(~前315年)。しかし残存する碑文史料からは
デロスが政治的な決定権をもち、民会が外国人に対しプロクセニア付与していたことがわかっている。
本報告ではアテネ→デロス、デロス→アテネのプロクセニア
付与の事例を手掛りに、この時期の双方の関係を検討する。

（15-27行 抜粋）（中略）Ἐπικράτης εἶπεν· τὰ μὲν ἄλ-λα καθάπερ τῆι βουλῆι, ἐπιμελεῖσθαι δὲ τὴνβουλὴνὴ βλὴ[α]ὐτο̑ τὴν ἀεὶ βουλεύοσαν καὶ τὸς στρατηγὸς τὸς ἀεὶ στρατηγο̑ντας καὶ τὸς Ἀμφικτύονας τὸ受賞者の安全保障に言及ς ἀεὶ ἀμφικτυονεύοντας ἐν Δήλωι ὅπως ἂν αὐτὸν μηδεὶς ἀ[δικ]ῆι· ἀναγράψαι δὲ τόδε τὸ ψήφισμα ἐνστήληι λιθίνηι τὸν γραμματέα τῆς βουλῆς καὶ στῆσαιἐν ἀκροπόλει· ἀναγράψαι δὲ τὸν γραμματέα
τῶν Ἀμφικτυόνων ἐν στήληι λιθίνηι ἀντίγραφον καὶ στῆσαι ἐν τῶι ἱερῶι τῶι Ἀπόλλωνοςἐν Δήλωι· εἰς δὲ τὴν ἀναγραφὴν δοῦναι τῆς στήλη- 石碑建立の費用の一部は犯罪者からの罰金τοὺς Ἀμφικτύονας ἐκ τῶν χρημάτων τῶν εἰσ→ID98に記された殴πραττομένων παρὰ τῶν τὰς δίκας ὀφλόντων.
打事件との関係先行研究①前4世紀のアテネのプロクセニア付与に関してアテネの対外政策の役割 Perlman(1958)

前362年 アンドロメネス動議 受賞者：ピュトドロスの姉妹と甥②アテネによるデロスへのプロクセニア付与について
アポロン聖域でのアテネ人の活動の支援に対して
Homolle(1879) Laidlaw (1932) Plassart(1950)（ 33-34行目） ἀνὴρ ἐν ταῖς νήσοις [ἂpιστ]ος

Osborne(1974)

同時代のテーベの対外政策を意識して
Perlman(1958;190)→デロス島内の親アテネ派への対応“ἀνὴρ ἐν ταῖς νήσοις [ἂpιστ]ος”に着目

親アテネ派のデロス人がアテネに亡命した事例
史料②：IG ii2 222=SIG 226③前4世紀アテネとデロスとの関係について
聖財管理記録からの見解：Chankowski (2008) Rutishauser (2012)
・聖財融資→第二次海上同盟や経済活動とは無関係
・アテネのデロス島介入は純粋に宗教的な関心に基づく・デーリア祭の定期的な運営が重要課題
・アテネとデロスの共同管理の実体

前345-343年？ デロス人

ペイシテイデスに対しアテネの市民権、1日1ドラクマの手当→デロス島内の親アテネ派の立場の弱体化（２）デロス→アテネ
史料③：ID 75
前340年頃 授賞主体：デロスの民会
デモクラテス動議
受賞者： トライ区のカリッポスの子カリアス、 カリアスの子ヒエロンとエレトリウス
顕彰内容：プロクセノス アテレイア

前343年の独立訴訟：Osborne(1974) Chankowski(2008)
Constantakopoulou(forthcoming:2014)

史料④：ID 74
前4世紀末 授賞主体：デロスの評議会と民会
アクロビロス動議
受賞者： ミュリヌウス区のポリュメドウスの子カイリテスとその子孫
顕彰内容：プロクセノス アテレイア
受賞者： テオドロスの子アンティフォンの兄弟
顕彰内容：プロクセノス ＋？

＜検討事項＞
聖財管理記録以外の史料から読み取れるアテネの対デロス政策→同時代のエーゲ海対策の１つとして

結

エピクラテスは、377/6年から
374/3年に就任していたアンフィク
ティオネスと同一人物か

Amp.期間と思われるプロクセニア付与は上記以外に7例確認されている。
ID76(326年): 対イオス人、ID78(前4世紀末):対ミレトス人、ID79, 81(bis), 83, 84, 85: 対象者不明。
この期間の顕彰内容にエンクテーシスや市民権の付与は含まれていなかったが、独立後のプロ
クセニアにはエンクテーシスは含まれるようになる。cf. Osborne(1974; 170, no.6)

論

アテネ→デロス人へのプロクセニア付与
・デロス島内の親アテネ派に対する考慮であると同時に、その背後に増加する反アテネ派の存在を示している。
・政治亡命者対応に近い

デロス→アテネ人へのプロクセニア付与
・前343年の独立訴訟後に出現か？
・アテネがデロスの政治的独立を認めると同時に、他国間との政治的な関係を容認①プロクセニア付与は一種のプロパガンダ的要素を含むというPerlmanの見解を支持する一方、アテネとデロスのそれは顕彰内容の違いから意味合いが異なっていたのではないか。
②前360年代以降デロス島内の親／反アテネ派への対応の必要性が生じた。
③デロスとの良好な関係を保つことでキクラデス諸都市に対し「アテネは信頼するに足る」存在であることを示したのか？

参考文献
V. Chankowski (2001), “Athènes, Délos, et les Cyclades à l’époque classique: un réseau économique?,
REA103, pp.83-102.
V. Chankowski (2008), Athènes et Délos à l’époque classique. Recherches sur l’administration dusanctuaire d’Apollon délien, Athenes.
C. Constantakopoulou,(forthcoming: 2014) “The Shaping of the Past: Local History and Fourth-century
Delian Reactions to Athenian Imperialism”, in A. Powell and K. Meidani eds. The Eyesore of Aigina:anti-Athenian attitudes in Greek, Hellenistic and Roman history, Classical Press of Wales.

Th. Homolle (1879) “Décrets athéniens des années 369 et 363”, BCH III, pp. 473-478.
W.A. Laidlaw (1932) A history of Delos, Oxford.
M. Osborne (1974), ‘Two Athenian decrees for Delians’, Eranos 72, 168-84.
A.Plassart (1950) Inscriptions de Délos, Paris.
B.Rutishauser (2012) Athens & the cyclades, Economic strategies 540-314BC, Oxford.

第64回日本西洋史学会大会

31 May- 1 June, 201450

属州サルディニアにおけるフェニキア・カルタゴ文化について
ー都市スルキスの二言語併用碑文を中心にー



 
 














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ôíåñpõ＜イミルコの孫でイドニバルの息子であるイミルコ
が、参事会の決定によってこの神殿を建設した。そして彼の息子であるイミルコは、彫像を置く。＞
ôGÜïãàpõ＜ヒミルカットの息子のイドニバルの息子であるヒ
ミルカットは、スルキス参事会の同意を受け、女神
Elatのためにこの聖域を建設した。そして彼の息子であるヒミルカットは、この彫像を置く。＞

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Cf.Dig.43.23.1.2 “Curavit autem praetor per haec interdicta, ut cloacae et purgentur etreficiantur, quorum utrumque et ad salubritatem civitatium et ad tutelam pertinet:
nam et caelum pestilens et ruinas minantur immunditiae cloacarum, si non
reficiantur.”ăࠊൟƕ᫩ǈ൦ǛǑǓ‫ٶ‬ƘʭӖƢǔƜƱƱƸКƷМႩƱƠƯƷžᣃࠊƷͤμࣱſҔ‫ܖ‬Ʊ࿢‫ؾ‬πᘌෘ‫ئ‬Ҕ‫ܖ‬ႎᣃࠊᚘဒᲹ

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27 ... καὶ τὸ λοιπὸν Ῥωμαῖοι τούτοις μὲν τοῖς μύλωσινἐχρῶντο, τῶν δὲ βαλανείων τοῦ ὕδατος τῇ ἀπορίᾳπαντάπασιν ἀπεκέκλειντο.
28 ὕδωερ μέντοι ὅσον πιεῖν διαρκὲς εἶχον, ἐπεὶ καὶ τοῖς τοῦποταμοῦ ἑκαστάτω οἰκοῦσι παρῆν ἐκ φρεάτων ὑδρεύεσθαι.ᴾḵἆὊἚʴỆợỦૌ‫׊‬ỉࢸờἿὊἰࠊϋỂỊẆѣщểẲềᴾ
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8 Τούτου τε ἀντικρὺ τοῦ χώρου, ἐκτὸς τοῦ Τιβέριδος,λόφον τινὰ μέγαν ξυμβαίνει εἶναι, ἔνθα δὴ οἱ τῆς πόλεως
μύλωνες ἐκ παλαιοῦ πάντες πεποίηνται, ἅτε ὕδατος
ἐνταῦθα πολλοῦ διὰ μὲν ὀχετοῦ ἀγομένου ἐς τὴν τοῦ λόφου
ὑπερβολήν, ἐς τὸ κάταντες δὲ ξὺν ῥύμῃ μεγάλῃ ἐνθένδε
ἰόντος.ᴾ

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Idem AA. Venantio Com(iti) R(erum) P(rivatarum). Breves, quos spectabiles ac
probatissimi nobis viri ac palatinorum sacrarum vel ad praetoriana scrinia
nt, et profes
fesssion modum eum, qui brevibuss sedit, scridetulerunt,
professionis
scribi volumus, eums est de chartis publicis iubemuss auferri. Unde secundum
vero quii recisus
fidem polyptychorum per provinciam proconsularem novem milia duas centurias
nquee milia septingentas
septingeniugera centum quadraginta unum in solvendo et quinquecenturias iugera centum quadraginta quattuor semis in removendis, perprovinciam vero Byzacenam in praestanda functione septem milia quadringentastum
m octoginta,osepsexaginta centurias iugera centum
septem milia sescentas quindecim
n auferenda constatt adscripta, ut circa eos,vero centurias iugera tria semiss inquibus collocata ac relevata sunt praedia, ad securitatem perpetuae proprietatis
intermina possint aetate servari. De his vero, quae edictis pendentibus nondum
sunt certis adsignata pe
personis, rectores provinciarum decernimus providere, ut
manentibuss remediis, quae fides supra dicta adtribuit, idoneis collocentur.

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ȷJosephusƱHistoria AugustaᲧɼӪ૰ĬžȭȸȞưൟᘌǛ8Ɣஉ᧓᫱Ə‫עם‬Ʒ࠰᧓ဃငχωρὶς δὲ τῶν ἐτησίων
καρπῶν, οἳ μησὶν ὀκτὼτὸ κατὰ τὴν Ῥώμην πλῆθος τρέφουσιν; BI.II.383ſĭǻǦǧȫǹƸžരƴᨥƠɟଐ7.5ɢ modiiƱᙸᆢǋƬƯ7࠰ЎƷᆝཋǛസƠƨ moriens septem annorum canonem, ita ut cottidiana septuaginta quinquemilia modium expendi possent, reliquit; HA Severus,23 (࠰2730ɢmodii)ſᲢஇࢸƴ႐ࠔ᪸Ʒ൨ˊ͈‫੉ೌע‬ɨᎍƴ‫ݣ‬ƢǔβᨊཎೌƕཎᇿƞǕƯƍǔƷƸŴ
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小林詩織（香蘭女学校）>1?

NarratioとΝομικόςをめぐる議論

3bashiko3@gmail.com

• 4世紀における6種類の法廷文書→右欄と左欄で構成され、右欄の冒頭には のモノグラムが記載されている• A.A.Schiller→法学的立場から“Narratio$% 法廷弁論家が記した原告の陳述を官庁が要約した公的文書と提言（Schiller,1974）• P.J.Sijpesteijn , K.A.Worp→パピルス学的立場からΝομικός$% 、訴訟に向けて法学者が記した下書きを法廷弁論家が利用した
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【Recto面の右欄と左欄】
１）「村」κώμηςについて：Recto面の左欄ではκόμης慣用表記しており、ςに筆の払いは見られない。Recto面の右欄とVerso面では、κώμηςと表記。ςの払いが大きい。

＜左欄のς（l.2)＞＜右欄のς（l.3)＞t}t~j[c＜Verso面のς&l.2)＞

２）原告名Σανβαθίωνについて：Recto面の左欄βは大文字のRのように2画で記されているのに対し、右欄とVerso面のβは数字の8のように一筆で記されている。
＜左欄のβ (l.20,l.26)＞ ＜右欄のβ (l.1,l.3)＞n\x^t|}【Verso面（一部拡大）】＜Verso面のββ (l.1)＞→Worpらの説をとるならば、Recto面の左欄とVerso面の署名が同一人物である必要がある。しかし、Recto面の右欄とVerso
面は同一人物が記し、Recto面の左欄は別の人物が記したか

3

P.Col.174に書かれた言語表現の相違＜左欄の和訳（一部）＞＜右欄の和訳（一部）＞

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WnhaYmSLDFJCFKBUPというように、
うに、
βιαという専門的な言語を多用:βιαとは…
ローマ期から、文書の破棄•官庁の役人による横領や略奪•奴隷の非合法的な強奪•法外な税の需要に対して、それは「暴力」とみなされ、罪（ὰμαρτήματα）に値すると認識されていた。
（Taubenschlag,1955);έπιβαίνουσιν(l.11)「攻撃
攻撃する」、άναγκάζουσιν(l.
(l.
11)「強制する」、
προστρίβουσιν(l.18-19)9)「危害を加える」→不正の具体相を修辞的に的に多彩に表現しようとする右る右欄に対し、βιαという専門用語に統一して罪状を整理しようとする左欄という対比が可能

結論： 文書は、行政裁判の訴訟前手続における被告召喚の為の訴状告知であり、 はNarratioを意味する。法廷弁論家がRecto
面の右欄に原告の陳述を代筆し、Verso面に署名した。その後、官庁の下級役人がRecto面の左欄へ、法律上の術語に書き換えて高官に提出した。本報告では、当時の不正に対する訴訟当事者への公的な権利救済であるとしたSchillerの法学的見解を、パピルスの筆跡や言語表現からより一層すすめる形で論じ、WorpらのΝομικός説以来の再考に迫るものである。

第64回日本西洋史学会大会

31 May- 1 June, 2014

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R.Taubenschlag,The Law of Greco-Roman Egypt in the Light of the Papyri, Warszawa : Państwowe Wydawnictwo Naukowe,1955
N.Lewis and A.A.Schiller, ‘Another “Narratio”document’, Daube Noster Essay in Legal History for David Daube, Edinburgh-London,1974
P.J.Sijpesteijn and K.A.Worp, ‘A Sixth “Narratio” Document’, The Bulletin of the American Society of Papyrologists Vol.15, Issue 1-2,1978 !"! #58"!2001

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γὰρ βάρβαροι ἀκούσαντες τῶν ἡμετέρων περὶ τούτου παραγγελιῶν ἻἕẪἹἕ἗Ἷὓᄫ๜అἰἲὀẩ঩὚Ἕ᝵ἰἹἤ὞ἿἤἿἤἹἼ᫖Ἢ὜ϴἿταύτας ἐφύλαξαν, πῶς ἂν ἡμεῖς συγχωρήσαιμεν μετὰ τοσαύτας τῶν ՛ψὣᒢ἞ᇴἴἷἕ὜ἿἸἓ὜ἝẩἺ἗ἨἷἤἿኑἿਨᜊἝҪऑᦈἿ៿ቝยπρὸ ἡμῶν βεβασιλευκότων νομοθεσίας τοιοῦτόν τι ἁμαρτάνεσθαι ἢ ψἼὓଏὠ὚ἫБ࿮ἹἨἷ්ᜊἨẩᑕἬ὚ὝἷἕἻἕၛປὣ᧹ொἨἼἨἷἛ
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Novellae 142.2
εἰ μέντοι διὰ πάθος συμβῇ δοῦλον εὐνουχισθῆναι, ‫ޟ‬ᬰἝᅌ๟Ἕֻ‫ۃ‬Ἰ‫ׇ‬թἦὝἰ‫װܣ‬Ἰἓἴἷὓẩকαὀᔬᄉᣯԋὣ঺὜ὓἿἹἪ὜ẪকԕἜ὚ᔬᄉᣯԋκἀκεῖνον κελεύομεν τῆς ἐλευθερίας τυγχάνειν˙ οἱἸἓ὜ᒊἝἮ἗ἨἰᅌἼᑚἴἰ‫װܣ‬Ἴὀẩকαὀᔬγὰρ ἐξ ἀρχῆς ὄντες ἐλεύθεροι πάθει ὡς εἰκὸςτοιούτῳ περιπίπτοντες ἑαυτῶν ἔχουσιν ἐξουσίαν, ἣν ԋἝಐὑຖᅯὣ‫ד‬ἢ὜ἤἹἝἸ἞὜Ẫἄν θέλωσι θεραπείαν ἑαυτος προσάγειν.
ΖЇǡṡͪ᎑ષዉἿọᒟὦᾯᾊᾣὮώἿ‫ޅ‬ᣚỎṜṟẩṜṢẩṞṞƖᾜᾯᾏὦὕᇚͷἿᅌ๟Ἱ‫ׇ‬թἹἿ᫖ЛẪᆍऑὕͳ‫ݾ‬ᜊோἿ‫ׇ‬թἼࡠἪ὜‫ݳ‬ණἜἵ᧸࢓ᆋἻ៍ᠡẪἮἿ៍ᠡὀ‫כ‬ἠὀṜṗṝͪ᎑Ἴ὏Ἰ
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“24. Haec tanta tamque inclita tenue stadiumprobandis provinciarum ac militiae rectoribus, simul
ministrorum parte maxima absurdi mores, adhucneglectus boni cuiusque foedavere. 25. Atque uti verum
absolvam brevi; ut imperatore ipso praeclarius, ita
apparitorum plerisque magis atrox nihil”.

䛂24䠊䛣䜜䜙䛾䛣䛸(䝁䞁䝇䝍䞁䝔䜱䜴䝇䛾⨾ᚨ䠅䛿㠀ᖖ䛻኱䛝䛟䛛䛴䜘䛟▱䜙䜜䛶䛔䜛䛾䛷䛒䜛䛜䚸ㅖᒓᕞ䛸㌷㝲䛾⟶⌮⪅䛯䛱䜢᫝ㄆ䛩䜛㝿䛻⇕ព䛜Ḟ䛡䜛䛣䛸䚸ྠ᫬䛻኱㒊ศ䛾ᙺே䛯䛱䛾㤿㮵䛢䛯ᛶྥ䚸䛥䜙䛻䛿ᙼ䛜Ⰻ䛝⪅䛯䛱䛻↓▱䛷䛒䛳䛯䛣䛸䛜䠄䝁䞁䝇䝍䞁䝔䜱䜴䝇䛾ホุ䜢䠅䜂䛹䛟യ䛴䛡䛶䛔䛯䛾䛷䛒䜛䚹25.䛭䛧䛶⚾䛿▷䛟┿ᐇ䜢≀ㄒ䜛䛾䛷䛒䜛䛜䚸ⓚᖇ⮬㌟䜘䜚ඃ䜜䛯䜒䛾䛿ఱ䜒䛺䛟䚸ᚑ䛳䛶ᙼ䛾ከ䛟䛾ୗ൅䛹䜒䜘䜚ᜍ䜛䜉䛝䜒䛾䛿ఱ䜒䛺䛔䛾䛰䛃䚹ͤ䜴䜱䜽䝖䝹䛿357ᖺ䛛䜙䜲䝸䝳䝸䜽䝮㐨䛾㤳㒔䝅䝹䝭䜴䝮䠄⌧䝉䝹䝡䜰䛾䝇䝺䝮䝇䜹䞉䝭䝖䝻䞂䜱䝒䜯䠅䛷㈈ᨻ㛵ಀ䛾ᐁ൉䛾㛗䠄numerius)䛻ᑵ䛔䛶䛔䛯䛸᥎ 䛥䜜䜛(Bird, 1984䚸஭ୖ䚸2007䠅䚹䝅䝹䝭䜴䝮䛿357ᖺ䛛䜙359ᖺ䜎䛷䝁䞁䝇䝍䞁䝔䜱䜴䝇䛾ᒃఫᆅ䛰䛳䛯䛣䛸䛛䜙䚸ᙼ䛿ᐑᘐෆ୪䜃䛻ᖇᅜ඲య䛾஦᝟䜒▱䛳䛶䛔䛯䛸ᛮ䜟䜜䜛䚹ͤே≀ྠᐃ䛾ヨ䜏䐟 Flavius Florentius
360ᖺ䛻䜲䝸䝳䝸䜽䝮㐨㏆⾨㌷㛗ᐁ䠄praefectus
praetorio)䛻ᑵ௵䚹ඛ䛻䜺䝸䜰㐨䛷䜒ྠ⫋䛻ᑵ䛔䛶䛔䛯䛜๪ᖇ䝴䝸䜰䝚䝇䛸⛯㔠䛾ຍቑ䛺䛹ᵝ䚻䛺Ⅼ䛷ᑐ❧䚹360ᖺ䛾ᙼ䛾ṇᖇḼ࿧ᚋ䜺䝸䜰䜢㞳䜜䚸䝴䝸䜰䝚䝇䛾㐍㌷䜢▱䜚䛥䜙䛻ᮾ᪉䛻㏨ஸ䚹362ᖺ䛻䝴䝸䜰䝚䝇䛻䜘䜚Ṛฮᐉ࿌䚹䜰䞁䝭䜰䝚䝇䞉䝬䝹䜿䝸䝚䝇䛄஦㊧䛅20ᕳ8. 20䚹
“, quem saepe tractatum asperius formidabat”.
䛂䛧䜀䛧䜀䜘䜚ⱔ㓞䛻ᢅ䛳䛶䛔䛯ᙼ㻔䝴䝸䜰䝚䝇䠅䜢㻔䝣䝻䝺䞁䝔䜱䜴䝇㻕䛿ᜍ䜜䛶䛔䛯䛃䚹䝴䝸䜰䝚䝇䛄䜰䝔䝘䜲䜈䛾ᡭ⣬䛅282C䚹
“καὶ μικρὸν ὕστερον καὶ Φλωρέντιος ἦν ἐχθρὸς ἐμοὶδιὰ τὰς πλεονεξίας, αἷς ἠναντιούμην”.
䛂䛭䛧䛶䜋䛹䛺䛟䛧䛶䝣䝻䝺䞁䝔䜱䜴䝇䜒䜎䛯⚾䛜཯ᑐ䛧䛶
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(praepositus sacri cubiculi)䚹ᙼ䛾ୗ䛷ᶒໃ䜢㄂䛳䛯䛜
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“Sub hoc enim ordinum singulorum auctores, infinita
cupidine divitiarum arserunt,…, praepositusquecubiculi Eusebius,…”,䛂ᐇ㝿ᙼ䠄䝁䞁䝇䝍䞁䝔䜱䜴䝇䠅䛾ୗ䛷䛒䜙䜖䜛఩䛾㛗䛯䛱䛜ᐩ䜈䛾ᗏ▱䜜䛼ḧᮃ䛻䜘䛳䛶⇞䛘ୖ䛜䛳䛯…(䛭䜜䜙䛾୰䛻䛿䠅ౝᚑ㛗䛾䜶䜴䝉䝡䜴䝇䜒䛔䛯…䛃䚹ྠ22ᕳ3.12䚹
“…, quem ab ima sorte ad usque iubendum
imperatoria paene elatum,…”.
䛂…䚸ᙼ(䜶䜴䝉䝡䜴䝇䠅䜢᭱ప䛾≧ἣ䛛䜙䜋䛸䜣䛹ⓚᖇ䛾䜘䛖䛻࿨௧䛩䜛䛸䛣䜝䜎䛷ᣲ䛢䛶䛔䛯䈈䛃䚹

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P. Maraval, Les fils de Constantin,
Paris, 2013䜘䜚䚹䐠 Barbatio
355ᖺ䛛䜙359ᖺ䜎䛷䝴䝸䜰䝚䝇䛾ୗ䛷Ṍර㛗ᐁ(magister
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“…Barbatio subagrestis, arrogantisque propositi, ea remultis exosus,… proditor erat et perfidus… in Iulianum
itidem Caesarem paria confingebat,….
䛂…䝞䝹䝞䝔䜱䜸䛿ᶓ᯶䛺⏕䛝᪉䜢䛧䛯⢒㔝䛺ே≀䛷䛒䜚䚸䛭䛾䛯䜑䛻ከ䛟䛾ே䛛䜙៮䜎䜜䛶䛔䛯䚹…䠄๪ᖇ䜺䝹䝇䛾䠅୙ᐇ䛺⿬ษ䜚⪅䛷䜒䛒䛳䛯…ྠᵝ䛻๪ᖇ䝴䝸䜰䝚䝇䛻ᑐ䛧䛶ྠᵝ䛾䛣䛸䜢ᤐ㐀䛧䛯…䛃䚹
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31 May- 1 June, 201462灌炌灒灘炌灟瀼灧炕灰炄瀉灖灈炂灟灒ੋ澪‫ݾ‬ѫ՗澫瀉Ӂ㝭瀊Ѿ濦;Ûƀ૙˟ӪƁƴƓƚǔǢȳȟǢȌǹȷȞȫǱȪȌǹᓸƀഭӪƁƷМဇǛɶ࣎ƴÛ‫̢קݱ‬ʼᲢி҅‫ܖٻ‬Უskosaka@m.tohoku.ac.jpբ᫆ᚨ‫ܭ‬ᲴǽǯȩȆǹƸǢȳȟǢȌǹȷȞȫǱȪȌǹᓸƀഭӪƁǛМဇƠƨƷƔᲹȷǳȳǹǿȳȆǣȎȸȗȫƷǽǯȩȆǹᲢ࠰᪭Û᪭ᲣᲴǳȳǹǿȳȆǣȎȸȗȫƷǭȪǹȈ૙ࢻǨǦǻȓǪǹƀ૙˟ӪƁƷዓዻƱƠƯ࠰Ɣǒ࠰ǇưǛৢƏƀ૙˟ӪƁᲢμᲱࠇᲣǛؓᇿȷǢȳȟǢȌǹȷȞȫǱȪȌǹᲢ࠰᪭Û࠰᪭ᲣᲴࠔ‫׎‬ிᢿЈ៲ŴᲮɭኔ஛ȭȸȞࠊưƀഭӪƁǛؓᇿέᘍᄂᆮᲴǽǯȩȆǹƕဇƍƨӪ૰ǛǊƙƬƯ
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ᇹ64‫ׅ‬ଐஜᙱබӪ‫˟ٻ˟ܖ‬31 May- 1 June, 2014

63

佐藤彰一
＊.10年1月 ロムルス・アウグストルス 廃位
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プロコピオスや アノニムス・ワレシアヌス の証言 ') * #   #  #  !       $("  $$-2$ $-,+$   とだけ記されている土地はヨルダーネスによればナポリ近傍の  $



＊属州ノリクム（現在のオーストリア中部）の聖人セヴェリヌスの伝記『    』には#その伝記を執筆した
エウギッピウスが#師の遺骸を埋葬し修道院サン・セヴェリノを創建した場所は  $

.3-年にオドアケルを倒しイタリアの支配者となった東ゴート王テオドリック大王は#/,+年にロムルスとその母にこの所領の領有を確認している$（ # #$#-/*＊  を介してのオドアケルと聖セヴェリヌスあるいはエウギッピウスとの繋がりは#.1+年頃に遡る$『聖セヴェリヌス伝』によれば#オドアケルがガリアでフランク人集団の一つを統率していたキルデリクス１世と盟約を結んだ後に#ガリアからイタリアに赴く途中で#聖セヴェリヌスの庵を訪ねた$その折に聖人はオドアケ
ルがイタリアの王になるであろうと予言する$＊オドアケルはいかなる人物か？

Ｎ1∞

没年は.3-年#享年は0+とされているから#.--年の生まれであった$

Edico

N2

Basiliscus
imp. E. 475-476

Verina∞Leo I

Odovacarius
433 - 493

OnulfusArmatusMag. Mil.

Mag. Mil.

Illyricum

Thracia

Imp. E. 457-474• エディコはアッティラの腹心の一人とされる. 後代のビザンティンの史料ではテューリンゲン人の出自とするものもある. 同オドアケルの父はエディコと称し, フン族に属す. 母の名前は知られていないが, トルコ系の遊牧民スキール人の出自.
• 同じアッティラの腹心であったローマ人オレステスとは, ともにコンスタンティノープル宮廷に使節として赴いた経験があるが, このオレステスの息子こそロムルス・アウグストゥルスなのである.
• Stefan Krautschickにより再構成されたエディコの系図は注目すべきである. オドアケル以外の兄弟, すなわち
オヌルフスとアルマトゥスはどちらも東ローマ帝国でキャリアを積み, 前者は属州イリュリクムの軍司令官, 後者は属州トラキアの軍司令官にまで出世している.
• 母の血統には皇帝レオ１世の妃となったウェリナがおり, さらに叔父バシリスクスは475年から476年にかけて, 約20ヶ月間東ローマ帝国の共同皇帝の地位にあった.
• 東帝国の『外交要録』に断片として残されているフィラデルフィアのマルクス（Malchus)の証言によれば「オレステスの息子アウグストゥス（ロムルス・アウグストゥルス）はゼノンがバシリスクスを駆逐し, 再び東の帝位を回復したと聞くと, 元老院に使節を派遣して二つの別々の帝国統治は不要であり、二つの領土を一人の皇帝が統治するだけで十分であることを提案するよう申し付けた」とされる。真意は不明だが, オドアケル一門にみられるように, 東西両帝国を結ぶ人脈ネットワークの稠密さを考慮するならば, こうした考えが底流として流れていたことも留意しなければならない。こうした全体がフン帝国の残した遺産であった.
64

ヨーロッパ中世の民衆教化と聖人崇敬'_qnsbÚ}L^op\sHn]uem'«ø¡Ĵy{¬¯ĵ$#$# $#%& %!
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եղեւ երկիրս հայոց. քաղաքաց քակիլ. եւ աւանաց աւերիլ. ցիր եւ ցանյայլալեզուս եւ յօտար ազգս բնակչաց աշխարհիս.»žƜƷ଺ᲢǹȠȐȈɭ T ඙ɭŴǢȫȡȋǢƕȴǡǹ
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Καὶ ἐπὶ τῆς βασιλείας Λέοντος, τοῦ φιλοχρίστου δεσπότου, Εὐστάθιος ὁτοῦ Ἀργυροῦ ἀπὸ τῆς ἐξορίας ἀνακληθεὶς εἰς τὸ Χαρσιανὸν στρατηγὸςπροεχειρίσθη, ὁ δὲ Μελίας εἰς τὴν Μελιτηνὴν ἔτι πρόσφυγος ἦν, καὶ ὁ
Βαασάκιος μετὰ τῶν δύο ἀδελφῶν αὐτοῦ, τοῦ τε Κρικορίκη καὶ τοῦΠαζουνῆ, ἀλλὰ καὶ ὁ Ἰσμαὴλ ὁ Ἀρμένιος ἐκεῖνος, οἴτινες καὶ πρὸς αὐτὸνκαὶ τὸν προρρηθέντα Ἀργυρὸν ἔγραψαν διὰ τοῦ χρυσοβούλλου λόγον
λαβεῖν καὶ ἐξελθεῖν καὶ τὸν μὲν Βαασάκιον καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ εἰςΛάρισσαν καθεσθῆναι καὶ ὀνομασθῆναι μὲν τὸν Βαασάκιον Λαρίσσης
κλεισουριάρχην, ὅπερ καὶ γέγονεν, τὸν δὲ Ἰσμαὴλ κλεισουριάρχην εἰς τὸΣυμπόσιον, ὅ καὶ γέγονεν, τὸν δὲ Μελίαν εἰς Εὐφράτειαν εἰς τὰ Τρυπίαεἰς τὴν ἐρημίαν γενέσθαι τουρμάρχην, ὅπερ καὶ ἐγένετο.

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discordias inter Danorum reginam et praelatos regni Danici ortas
et ab inimico quodam homine nutritas sedet.
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䡚9.10
Johannes
Oddo de Charivaro
Guillelmus de Alisia
Philippus
Matheus
Petrus deOrbaco/Orbatho
Petrus de ordine
Cisterciensis
Johannes Milonis
Henricus

䞉Guillelmus→"publicus sancte Romane ecclesiae auctoritate notarius"
䞉Oddo→"doctor in medicina", "phisicus"
䞉Guillelmus䛸Philippus௨እ→"capellanus domini legati"䞉Henricus→"capellanus et camerarius legati"ƓǘǓƴ
Eidem(=Guidoni) indulget, ut eius capellani,
quamdiu eius institerint obsequiis, beneficiorum suorum
percipere valeant cum ea integritate proventus…
䜾䜲䝗䛻䚸ᙼ䛾䜹䝨䝑䝷䝚䝇䜙䛜䜾䜲䝗䛻ᚑ䛳䛶᪑䛩䜛㛫䚸ᙼ䜙䛾⪷⫋⚘䛾཰ධ䜢Ḟ䛡䜛䛣䛸䛺䛟ཷ䛡ྲྀ䜛ᶒ฼䜢䜒䛴䛣䛸䜢ㄆ䜑䜛䚹1265.6.12(Potthast, 19202)

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中世ヨーロッパの印章に見る「船としての都市」
概要：ヨーロッパの印章図像は具体的な描写である以上に「表象と自己表現の手段」として用いられた。つまり印章図像には歴史的事実の媒体としてだけでなく「いかにあるべきか」との理念を表現する機能が備わっていたと考えられる。
ところで、北海・バルト海沿岸地域の諸都市の印章に採用されたモチーフに、船の図像があることは知られている。当地の地
域研究は船の図像を具体的な表現媒体として評価し、歴史上の船体の多様性や発展を探る手段としてきた。この伝統を踏まえたうえで、しかし本報告では、都市印章に表現された船の図像を、コミュニティ理念の表象として理解する。図像学的背景を整理したうえで、都市コミュニティの「権力と正統性」を表現するために船の図像が採用されていた、という仮説を提示したい。

１．全域性の形象／身体＝都市印章

２ ．都市印章研究での船図像の解釈

３．船から都市の形象へと他方で、北海・バルト海沿岸諸都市も、この由来のうち、とりわけプラトンが船の図像をもつ印章を保持していた。ハ

たとえた「国家としての船」のモチーフンザ研究では船図像が歴史的船体の史と、旧約・新約聖書に由来する「教会料と位置づけられ、都市印章中の船の図としての船」のモチーフが重要である。

は、
世俗的な商人コミュニティを示す「革共同性／規範を都市コミュニティに転新的な」表現として理解されてきた。

用したものとして、必ずしも上位権者のしかし報告者は《船の都市印章》の持権力に依存するのではない、聖なるコ

つ意味に（１）宗教共同体としての性格

ミュニティとしての性格を示すものとし伝統都市の空間は単なる集住の場であるだけでなく、それ自体がひとつの形象／身体として、人々の共同性を表象する形象と見なされ、また共同性を成立させるための規範が表現されるもの＝全域性をもつもの、と認識されてきた。
そして都市印章は都市景観図と並び、都市の共同性／規範を写し出すメディ
アと解釈されてきた。この前提のために、「自由で自立した」都市共同体の成立時期を示すものと解釈されてきた。

を過小評価すべきでないこと、（２）都市印章の図像が示す「保守的な」性格、既存の図像体系からの由来を指摘する。

て、船図像を位置づけることができる。
（中）ライム・リージス（13 世紀後半）③（右）グラヴリーヌ(sigillum
ad causa, 13 世紀）④

ムーリのコンラート『文書法規集』（1275/76）の「象徴としての印章」

第 16 項。印章の示し方。
「人間がそもそも魂と肉体の二つをもって完成するよ
うに、文書もまた二つの事物によって完成する。すな
わち魂に比すべきテキストの力と、肉体に比すべき印章とによって完成をみるのだ」。

コッゲ船を描いたリューベック都市印章についての言及「船としての都市」の源流①国家＝船として「主の御名においてアーメン。1328 年第 11 インディク「なぜなら、考えてもみたまえ、もし人が船の舵を取る人

ティオ 1 月末日の事項。私の立会いのもとになされたを選ぶのに、同じそのような基準を用いて、財産の評価に公けの作成行為と一連の署名とにより、マギステルた

従って任命するとしたら、そして貧乏な者には、たとえそる Gherhardus de Lochem が司教 Marquardus 殿のもつの人が舵を取る技術にもっと秀でた人であっても、けっし

Shoneburg の家屋に関する文書を作成し、印章を付した。

て船の舵をまかせないとしたらどうなるか」「きっと彼らの印章の形態について。

この印章には中央に直立したマストと二人の人間の姿をと航海は」と彼は言った。
「惨憺たるものとなるでしょう」。

「…教皇勅印あるいは皇帝・国王の印章はしかるべく円形。
もなうコッゲないしはリブルナの図が刻まれている…」に形づくられている。他方で司教たちや教会貴顕たちは

Mecklenburgisches Urkundenbuch. Bd.7: 1322-1328 . Verein

楕円形をなしている。伯あるいは同格の人びと、あるい

für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde(hrsg.),はそれより劣る地位の人びとのばあいは、彼ら自身にふSchwerin 1872, Nr.4895.

プラトン『国家』第 8 巻 7 章②教会＝船として
おお救い主の十字架よ／あなたは我らの帆柱でありこの浮世はまさに海／我が神は帆にして船乗り

さわしい形を選択する。ある者は円形に、ある者は三角

あなたは我らの帆綱のはたらきを作りたまい形に、ある者は盾の形を選択するが、それは彼らの盾のあなたは我々に旅行きの家を作りたもう。

かたちを表示できるようにするためである…」。

帆は真実の誓約を守り／帆は我々を真実へと誘う。

Konrad von Mure, Summa de arte prosandi. Walter（左）リューベック都市印章（１２00 頃）①

聖なる息吹こそ風／眼の見えぬ者たちを正しき方向へ導く。

Kronbichler(hrsg.), Zürich 1968, S.167.

（上）シュトラールズント（14 世紀前半）②『エッツォーの歌 Ezzolied』（1070 頃）

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Zeichen. Bürgerliche Selbstdarstellung in Hafenorten . Berlin 1987; Steusloﬀ, Wolfgang:Votivschiﬀe. Schiﬀsmodelle in Kirchen zwischen Wismarbucht und Oderhaﬀ. Hinstorﬀ 1981; 古川誠之
「中世ドイツ都市印章研究と「都市の表象」」『西洋中世研究』２、2010 年、161-178 頁；古川誠之「都市印章の生成と『一つの都市』：共同体のイメージと王権支配」『西洋史論叢（早稲田大）』
32 号、2010 年、35-46 頁；古川誠之「鍵、竜、そして船：ドイツ中世都市印章の表象」『ヨーロピアン・グローバリゼーションと諸文化圏の変容：研究プロジェクト報告書Ⅳ』東北学院大学、
2011 年、48-63 頁；古川誠之「聖なるコミュニティ：中世都市の表象とドイツ中世都市共同体論」『比較都市史研究』30-2 号、2011 年、25-39 頁 ; 若林幹夫『都市のアレゴリー』INAX 出版、
1999 年 【図像典拠】① ② Ewe. ③ Harvey / McGuinness. ④ Bedos.

報告者：古川誠之（早稲田大学非常勤講師） furukawama@gmail.com

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Le Roman d'Apollonius de Tyr, XVe siècle, Bruxelles, B.R.9632-9633, fol.168y_p¨?ãTd Í
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VII habis de drap de soye de pluiseurs coulleurs et estrange fachon, propices à danser la morisque et iceulx enrichiz
d’ouvrage de peaulx de Bresil d’or et d’argent, de lettressarasinoises […] et avec chascun habit une coqueluce desemblable soye et de pareilles façon et estoffés, estotfées lesunes de elles de serpens et ung long col à manière d’une beste
[…] et fait à chascun une barbe et chevelure estranges, […]  ïy_p¨?ůō?ƖÌ;úƖÌ56>ILhd+&KƛöJ@ƜƇƕK:ŮNM5ƚş'ìÇ?Ɗŧ;î×Oĉ79D;79'5 D5î×>@Ɓ±?I(=Ï,=Ś
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il y eult dances èsquelles y eult xviij chevaliers et escuiers vestus
de robes de drap ganne, couvers de clocquettes, chapperons etrobes tenans ensemble. Et avoient les chapperons grans oreilles,comme folz […]ïcxUn`Ɵ~$ïŰ%`Wà;Zzdĵà?ŒÖñ ¢?Ƒ;8/ƘD5î×;ƊŧB?ƆƈŪƕ)IAõş?5F 



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pour xiiij faulx visaiges, xiiij barbes, et aussi pour avoir paint etŧŪ@"ĹÅYpQƅť#ŭŐ?ĭ Õģĺ£Ƒ?Ĕ:chargié d’or clinquant xiiij robes et chapperons. 
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vestu d'une robe longue de soye verde, royée en plusieurs lieux,?£ƑGćČ D5Ēãƍ¡>&75ř?ĎĩĺÍĺüŹOĆ8
et sur sa teste avoit une tresque à la guise des Sarrasins deß:?Ƌ¤G 4?I(=Ë:?d\?Ā¾;@ ø?ŵƓGrenade, […]
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Le Cte de LABORDE, Les Ducs de Bourgogne: études sur les lettres, les arts et l'industrie pendant le XVe siècle, Paris, 1849-1852, 3 vols.
O. de LA MARCHE, Mémoires, éd. H. BEAUNE et J. d'ARBAUMONT, Paris, 1883-1888, 4 vols.
J. LE FÈVRE DE SAINT-RÉMY, Chronique, éd. F. MORAND, Paris, 1876-1881, 2 vols.
C. INGRASSIA, « La moresque, danse du XVe siècle », Théatre et Spectacles Hier et Aujourd'hui, Moyen Âge et Renaissance, Éditions du CTHS, 1991, pp. 131-143.
J. KOOPMANS, « L'amour qui lie et la vanité du monde: danse, théâtre et iconographie », FS Anthonius H. Touber, 1995, pp. 285-295.
J. PAVIOT, Les Ducs de Bourgogne, la croisade et l'Orient (fin XIVe siècle-XVe siècle), Paris, 2003. 
D. QUÉRUEL, « Des gestes à la danse: l‘exemple de la « morisque » à la fin du Moyen Âge », Sénéfiance, no. 41, Université de Provence, 1998, pp. 501-517.

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Petrus Divitis, domicellus, filius quondam domini Jacobi Divitis, militis, factus fuit etest burgensis supra domum suam quam inhabitat sitam Friburgi in Burgo prope
ecclesiam beati Nicolai, inter domum Alexie, relicte Francisci Massonens, ex una parte,
et domum religiosorum Alterippe, ex altera parte. (quere folio 52v.)

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சБᘍӪ૰
1. Bürgerbuch 1 (BB1), das erste oder alte Bürgerbuch (1341-1416), Grand Livre des Bourgeois 1, Staatsarchiv Freiburg (Schweiz).
2. Bürgerbuch 2 (BB2), das zweite oder Grosse Bürgerbuch (1416-1769), Grand Livre des Bourgeois, Staatsarchiv Freiburg (Schweiz).
3. Gady, Abschrift des ersten Bürgerbuchs, Fonds Gady, No.9, Archives de l‘Evêché, Freiburg (Schweiz).
БᘍӪ૰
1. De Vevey, Bernard et Bonfils, Yves, Le premier livre des bourgeois de Fribourg(1341-1416), Fribourg, 1941.
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1. Portmann, Urs, Bürgerschaft im mittelalterlichen Freiburg: sozialtopographische Auswertungen zum Ersten Bürgerbuch 1341-1416, Freiburg, Schweiz, 1986.
2. Schwinges, Rainer Christoph (Hg.), Neubürger im späten Mittelalter: Migration und Austausch in der Städtelandschaft des alten Reiches (1250-1550), Zeitschrift fürHistorische Forschung Bd.30, Berlin, 2002.

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Dietrich KERLER, München 1878, Ndr. Göttingen 1956 (Ältere Reihe Bd. 7), zit. als RTA 7.

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Nouerint vniuersi christifideles tam presentis, quam postere nationis, quodego Hinricus Rubenow, minimus inter vtrisque iuris doctores et proconsules
Gripeswaldenses, (...) pro mee nouelle plantationis, nostre alme vniuersitatis
Gripeswaldensis, duas prebendas canonicales perpetuas in ecclesia
collegiata beati Nicolai huius opidi, (...) fundo et presentibus instauro (...).

dominus Hinricus Rubenow, primus plantator, erector et
fundator huius inclite vniuersitatis et eciam ecclesie collegiateඥ‫ܖ‬ᢿ

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Johannes HEBENSTREIDT, Aderlassbuch,
Seitz(Erfurt 1559). 23+6

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Das Buch Weinsberg, Bd. 2, S. 31.

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HAStK, CuD 49 (Liber Iuventutis), Bl. 290r.

Martin RULAND, New Aderlaß b)ch,(Lauingen 1566).

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Das Buch Weinsberg, Bd. 5, S. 355.

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Archives départementales du Nord (Lille) = ADN, B 456, no. 15764.
princières à la fin du Moyeny Ageg : les testaments des du
ucs de Bourgogne
g g et de leur famille (1386-1477),3
477 Revue du Nord, t. 86, 2004,
4 p.
p 7-23.
7 3GAUDE-FERRAGU, M., Les dévotions p
GAUDE-FERRAGU, M., Métamorphoses testamentaires. Les dernières volontés de Philippe lee Bon, duc de Bourgogne (1426 ; 1441), dans KASTEN, B. (hg.), Herrscher- undFürstentestamente im westeuropäischen Mittelalter, Köln, Böhlau, 2008 (Norm und Strukturr : Studien zum sozialen Wandel in Mittelalter und Früher Neuzeit, 29), p. 457-486.
PEIGNOT, G., Choix de Testamens anciens et modernes, remarquables par leur importance, leu
ur singularité,gou leur bizarrerie, avec des détails historiques et des notes, Paris, Renouard ;Dijon, V. Lagier, 1829, 2 vol.
PLANCHER, Dom U. / MERLE, Dom Z., Histoire générale et particulière de Bourgogne, Dijon,, 1739-1781 (2e éd., Paris, 1974), 4 vol.
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国家・論争・知識人
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加藤喜之（東京基督教大学）・小澤
実（立教大学）kato@tci.ac.jp m-ozawa@rikkyo.ac.jp

インテレクチュアル・ヒストリーとは何か
１．従来のテクスト内における概念定義中心の哲学
史・思想史を、同時代の歴史コンテクストのなかに置き直す。
２．近代的価値判断に基づく正典テクストだけではなく、同時代において重視された、もしくは重視はされなくとも、同時代の知的状況を反映するテ
クスト（図像やモノも含めた）を利用する。
→実践としてのヒライ・小澤編『知のミクロコスモス』（中央公論新社、2014年）

本報告の目的
17世紀デンマークのオラウス・ウォルミウス（Olaus Wormius, 1588-1654）とネーデルラントのクリスト
フ・ウィティキウス（Christoph Wittichius, 1625-1687）の代表的テクストの生成プロセスを、同時代のコンテクスト（思想コンテクトと政治コンテクスト）に留意しながら比較考察
比較１：人物とテクスト
オラウス・ウォルミウス
オランダ商家を祖とするコペンハーゲン大学医学部教授。
医学研究と同時に古遺物にも関心。
Danicorum monumentorum libri sex
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クリストフ・ウィティキウス
シレジア出身のライデン大学教授。デカルト主義と伝統的な神学の折衷を試みる。
Anti Spinoza, sive examen Ethices B. de Spinoza etcommentarius de Deo eius attributis1690

比較２：コンテクスト１：背景としての論争
ルーンの起源をめぐる論争
１．初期近代における国家の起源論争
２．Runir, seu Danica literatura
antiquissima（1636）でのルーンに基づくデンマーク起
源説→スウェーデンのヨハンネス・ブレウスとの起源論争

デカルト主義をめぐる論争
１．ユトレヒト大学教授ヴォエティウスによる批判とネー
デルラント・デカルト主義者の応答
２．スピノザらの急進派によるネーデルラント・デカルト
主義批判、保守派による両者の混同→スピノザの神の概念を巡る論争

比較３：コンテクスト２：背景としての国家
ウォルミウスとデンマーク王国
１．王立図書館による書籍の収集
２．ルター派国教会の監督体制を通じた支配領域全体に対する一律法令３．デンマーク＝ノルウェー連合王国体制→支配領域の意識と効率的なデータの収集

ウィティキウスとネーデルラント共和国
１．オラニエ家を擁する総督派とデ・ウィット兄弟を擁する共和主義の争い
２．1672-74年の英蘭戦争、フランスによる侵略
３．ウィレム三世による急進派の弾圧
支配イデオロギーとしての神学の役割

結論と展望
１．文芸共和国
２．知識人と国家・政治の関係
３．インテレクチュアル・ヒストリーの方向性

第64回日本西洋史学会大会

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(The overtures concerning Church discipline, and the method of proceeding in Ecclesiastic Judicatories)࠰ ǹǳȃȈȩȳȉ૙˟ᙹࢷƳǒƼƴ૙˟Ӯඥ৖ዓƖƴ᧙Ƣǔᙹ‫ܭ‬Ʒ࡫ᜭ(Overtures concerning the discipline and method of proceeding in the ecclesiastical judicatories of the church of Scotland)࠰ ෦ᅕᘍໝƱƦƷᚫᡙƴ᧙Ƣǔ૙˟Ӯඥ৖ዓƖᙹ‫ܭ‬Ʒᛐӧƴ᧙Ƣǔඥ
(Act approving a Form of Process in the Judicatories of the Church with relation to Scandals and Censures)Û࠰૙˟ዮ˟ƸЭ࠰ࡇƷؓᘍ‫ۀ‬Ճ˟ƴǑƬƯǇƱǊǒǕƨ᩼πࡸƷ࡫ᜭǛӲȗȬǹȓȆȪƴᡛ˄Û࠰࡫ᜭưƸӲ૙˟ӮඥኵጢǛನ঺ƢǔƨǊƷᜂදॖƴƭƍƯᚡƠƨɥưŴǭȫǯȷǻȃǷȧȳŴȗȬǹȓȆȪᲢɶ˟ᲣŴǷȎȃȉᲢ‫ᧈ૾ע‬ᎊ˟ᲣŴ૙˟ዮ˟ƳƲƷࢫлǛᅆƠƯƍǔÛ࠰ඥưƸŴᧈᎊ૙˟˳СƱƦƷ૙፯ŴƦƠƯƦǕǒƴӒƢǔᘍໝƕ᩼ᩊƞǕǔƜƱǛᅆƠƨɥưŴᚫᚤ᧏‫ڼ‬Ʒ৖ዓƖƷ˂ŴᅕǁƷϔ෦ƷᚕᓶȷɼଐƷ᠉ᙻȷථᣓƱƍƬƨ෦ᅕᘍໝǍŴ‫ۅ‬෿ȷɧ͒ƳƲƷᘍƍƴ‫ݣ‬Ƣǔφ˳ႎƳϼྸƷˁ૾ŴɦˮƷӮඥኵጢƔǒɥˮƷӮඥኵጢǁƷɥᚫ৖ዓƖሁƕᛇኬƴᚡƞǕƯƍǔ
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BIBLIOGRAPHY (PRIMARY SOURCES)(SECONDARY SOURCES :ESSAYS & ARTICLES)
Ferguson, William, ‘The problems of the Established Church in the West Highlands[The National Records of Scotland]
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ENGEL,Josef (Redaktion): Großer Historischer Weltatlas 3. Neuzeit.
(Lernmaterialien): TEIL 3, München, Bayrischer Schulbuch-Verlag, 1957, S. 138.

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Dietrich (Hg.): Das Burgtheater und sein Publikum. Bd.1. Wien : Verlag der österreichischen
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Hannes Stakl, Österreichs Aristokratie im Vormärz. Herrschaftsstil und Lebensformen derFürstenhäuser Liechtenstein und Schwarzenberg, Wien, 1973; ders., ‘Harmoniemusik und„türkische Banda“ des Fürstenhauses Liechtenstein‘, in: Das Haydn Jahrbuch X, 1978.

୍ḟྐᩱ(Österreichisches Staatsarchiv ᡤⶶ)

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Dorothea Link, “Vienna’s private theatrical and musical life, 1783-92, as reported bey count Karl Ọᓥ࡜ࡶᏊ㺀㏆௦࣮࢜ࢫࢺࣜ࢔ࡢ㈗᪘♫఍ ࡑࡢᵓ㐀࡜ᡤ㡿⤒Ⴀ࡟ࡘ࠸࡚ࡢ୍⪃ᐹࠖ㸪ࠗᑀ
Zinzendorf”, Journal of the royal musical association, 122, 1997.
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Otto G. Schindler, Publikum des Burgtheaters in der Josephinischen Ära, in: Margretᇹ64‫ׅ‬ଐஜᙱබӪ‫          ˟ٻ˟ܖ‬31 May- 1 June, 2014   88ἾὅἨἻὅἚỉிබồỉộễằẲ
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impacientes ya con la tardanza salieron con orden en forma de media luna … 䜹䝚䞊䛻஌䛳䛶䛔䛯⚾䛯䛱䛾ᜥᏊ䛯䛱䠄䜾䜰䝷䝙ඛఫẸ䠅䛾୰䛷䜒䚸䛭䛾௚䛾ே䚻䛿䚸ᙼ䜙䛾ᣦ᥹ᐁ䛜༴ᶵ䛻䛥䜙䛥䜜䚸㐜䛔䛾䛷୙Ᏻ䛻䛺䛳䛶䛔䜛ᵝᏊ䜢ぢ䜛䛸䚸༙᭶䛾㝲ᙧ䜢⤌䜣䛷㣕䜃ฟ䛧䛯䚹㻌㻌䜰䞁䝖䝙䜸䞉䝉䝑䝥䛄᪑⾜グ䛅䠄㻝㻣ୡ⣖ᚋ༙䛛䜙㻝㻤ୡ⣖๓༙䠅㻌Si surgiese un peligro, pondríamos en marcha inmediatamente más de 30.000 indios de nuestras
poblaciones, […] como también atacar en formación semilunar desde los flancos, formar un escuadrón,
combatir en la ofensiva y en la defensiva … ௬䛻⥭ᛴ஦ែ䛜⏕䛨䛯㝿䚸⚾䛯䛱䛿䚸⚾䛯䛱䛾ᕸᩍ༊䛷ᬽ䜙䛩㻟୓ே䛾䜾䜰䝷䝙䜢▐᫬䛻ືဨ䛷䛝䜛䚹䜎䛯䚸ഃ㠃䛛䜙༙᭶䛾㝲ᙧ䜢⤌䜣䛷ᨷᧁ䛧䚸䜂䛸䛴䛾䜶䝇䜽䜰䝗䝻䞁䜢⤌䜣䛷䚸ᨷᧁ䛧䛴䛴Ᏺ䜚䜢ᅛ䜑䛶ᡓ䛖䛣䛸䛜䛷䛝䜛䚹㻌
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ᇹ64‫ׅ‬ଐஜᙱබӪ‫          ˟ٻ˟ܖ‬31 May- 1 June, 2014   90ɭኔЭҞƷȖȪȆȳƷ‫ٻ‬ᙱබ᝵ତƴƓƚǔՠʴƱ‫ڜ‬ѕ᣿СࡇᲧෙ៾᝻஬ඥƴǑǔ‫ڜ‬ѕ᣿СࡇǛʙ̊ƴÛ᪥ᑿ㔝 ⿱୍ 㸦᪩✄⏣኱Ꮫ኱Ꮫ㝔༤ኈㄢ⛬㸧e-mail: y-hiono@fuji.waseda.jpࡣࡌࡵ࡟㸸18ୡ⣖ࣈࣜࢸࣥࡢၟᴗᨻ⟇࡟࠾ࡅࡿ⤫ไ(regulation)࡜ࡑࡢ㔜せᛶᖺ⾲ ࡑࡢ୍ࡘ࡜ࡋ࡚ࡢዡບ㔠ไᗘ㸸ၟᴗⓗ┠ⓗ࡜㠀ၟᴗⓗ┠ⓗࡢΰᅾ ࡑࡇ࡟ぢࡽࢀࡿ㔜ၟ୺⩏⌮ㄽ࡜⌧ᐇࡢไᗘ㐠⏝࡜ࡢ㛵ࢃࡾ࡜ ࢔ࢡࢱ࣮࡜ࡋ࡚ࡢ⾜ᨻᶵ㛵ࡢᙳ㡪ຊࢆ᳨ウ э ஦౛࡜ࡋ࡚ᾏ㌷㈨ᮦἲ

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୺せཧ⪃ᩥ⊩୍ḟྐᩱȷGauci, Perry, The Politics of Trade :The Overseas Merchant in State and Society, ȷSER/66-76 (National Maritime Museum, Greenwich) 1660-1720, Oxford, 2001.
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ȷHautala, Kustaa, European and American Tar in the English Market during the Eighteenth and Early Nineteenth Centuries, Helsinki, 1963.
஧ḟᩥ⊩ȷSteele, Ian K., The English Atlantic 1675-1740 an Exploration of CommunicationȷHoppit, Julian, “Bounties, the Economy and the State in Britain, 1689-1800”, Regulating the British Economy, 1660-1850, ed. Gauci, Perry, Surrey, 2011, pp.139-160. and Community, Oxford, 1986.

ᇹ64‫ׅ‬ଐஜᙱබӪ‫          ˟ٻ˟ܖ‬31 May- 1 June, 2014   917e9£Wďģħłĭ[ģŅĳy=\-8（London School of Economics）
k.kobayashi1@lse.ac.uk

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第64回日本西洋史学会大会

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by James Gillray, published by Samuel William Fores
published 7 March 1788࠙ሗ࿌ࡢ┠ⓗࠚ ࢲࣥࢲࢫࡣࠊ㹀㹍㹁㛗ᐁ࡜࡞ࡿ௨๓ࡼࡾ㆟఍ෆእ࡛
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Wraxall, Sir Nathaniel William, The Historical and the Posthumous Memoirs, vol.4, reproduced fromoriginal edition of 1884, London. (Kyoto, 1993).

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‒‒1788࠰Ჭ᳸5உᲴஙዪጢཋᙌᡯಅᎍŴᙌነ߻Ŵ්ᡫ᧙̞ᎍሁᲢǤȳǰȩȳȉ҅ᢿŴǹǳȃȈȩȳȉᲣᛪᫍ੩Ј             ‫׎ݲ‬ϋᙌԼƷᝤ٥ƕүೞႎཞඞᲴTNA: BT5/5 ff. 35, 36-37, 42-44‒1788࠰4உ17ଐᲴȖȪȆȳஙዪငಅᎍˊᘙ‫“ ׇ‬the Delegates in behalf of the Cotton Spinners and Callico & Muslin Manufacturers in Great Britain” ‫ݣ‬ሊᛪᫍ੩ЈᲴ‒          BT6/140/ff.117-118
1788࠰5உɶᲴȭȳȉȳኡƴཞඞ᧙ᡲƷᚡʙ The Public Advertiser, 15/05/1788 (Thurs.), no. 16793
1788࠰5உɦᲴஜ‫׎‬Ʒஙዪငಅᎍˊᘙ‫ׇ‬London General Hall(LGH) ᚨᇌƷφ˳క੩ЈᲴTNA: BT6/140 ff. 164-169; The Memorial of the Delegates acting in behalf of
the Owners of Cotton Mills and the Callico & Muslin Manufactures in Great Britain‫׋ע‬Ჴᛪᫍ੩Ј‫؏ע‬ᛪᫍ੩Ј‫؏ע‬ᲢǹǳȃȈȩȳȉᲣǹǿȳȪ ȚȫǹŴǦȃȉǵǤȉ ǢȐȇǣȸȳǰȩǹǴȸᲢǨǢǷȣᲣȞȸǱȃȈᄩ̬ǁƷ૾Ӽࣱ ᲶȬȴǧȫᲸȞȳȁǧǹǿŴǰȩǹǴȸɶ࣎  '+%৤ЙᲴ᠞λዪࠋƷ‫ٻ‬᣽ȷࡓ̖ᝤ٥  ǤǮȪǹᙌዪࠋ̬ᜱƷ࣏ᙲࣱᨑऴ    Æ‫ݣ‬ሊ‫ۀ‬Ճ˟ᚨፗ ᲶȬȴǧȫᲸӲဃင‫ע‬ƔǒƷᚫƑᲢ‫׋ע‬Უ  ƞǒƴᨑऴᲴǤǮȪǹငಅƷ̬ᜱࢍᛦ  ɶ‫ځ‬૎ࡅƱ2ȷǫȕȸȳሁƴᨑऴ ᲶȬȴǧȫᲸஙዪငಅᎍˊᘙ‫ׇ‬  .)*оᚨ੩కᛪᫍ੩Ј‫؏ע‬ᲢǤȳǰȩȳȉ
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1789, Issue No 1322)

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  Colquhoun, P., Case of the British Cotton Spinners and Manufacturers of Piece Goods. similar to the Importations from the East Indies, London. 1790      Edwards, M.M. , The Growth of the British Cotton Trade 1780-1815, Manchester UP., 1967
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リベリアを描く女たち
アンテベラム期米国の白人女性によるテクストと｢アフリカ帰還」運動の喧伝
Women Writing Liberia: How White Middle-Class Women Propagated Back-to-Africa Narratives in the
Antebellum North増田 久美子（駿河台大学 現代文化学部）

はじめに

２．女性によるリベリア表象

アメリカ植民協会とリベリア植民運動
19世紀前半におけるリベリア植民運動は、アメリカ植民協会（ACS）がその主導的役割を果たし、米国史においては、奴隷制および人種問題の論点のひとつとして捉えられている。だが、なおも同協会の「男性的」活動に着眼する論考が中心的であり、とりわけ北部
白人女性が植民運動に関与した事実については、あまり検証されていない。

Lydia Huntley Sigourney (1798-1865)“Liberia” (1829), “To Africa” (1865)【韻文】
Helen Caroline Knight (1814-1906)
The New Republic (1850)【歴史記述】
Sarah Josepha Hale (1788-1879)
Liberia; Mr. Peyton’s Experiments (1853)【小説】

１．男女の領域分離主義

北部白人女性の植民地主義観
奴隷制と人種問題をめぐり、自由黒人や解放奴隷に対して、多くの北部白人女性たちはリベリア植民地化をキリスト教信仰にもとづく「慈善」かつ現実的対処法とみなした。女性たちの植民運動への貢献は、あくまでも「女性の領域」内であることが期待された。

(3)歴史を牽引する男性たちの描写、その感傷化「感傷的帝国主義」レトリック（Powell, 2000）
サミュエル・ミルズの場合：
帰途の船上で死去する場面、「彼の高徳なる魂が神の御許に戻られた」(45-46)と語られる。語り
手は「新しき共和国の最初の有志者」であったミルズに「勇敢にして、高潔な、聖なる人物よ。わ
れわれは汝の努力を誉めたたえよう。汝の記憶は尊きもの！さようなら！」(46)と告別する。
植民地建設のための用地取得をめぐって：
イーライ・エアーズ（ACSから派遣されたエー
ジェント）に同行した海軍大尉ロバート・ストッ
クトンが、メスラド岬一帯の首長ピーターを「銃で脅し」、土地の譲渡を認めさせた。
⬇
ナイトは文明と野蛮の対立項を通して、
首長ピーターとの交渉を描写

リベリア植民運動と「女性の領域」「男女の領域」を規定する白人中流階級の文化的エートスのなかで、北部の白人女性たち
はどのように植民活動に参与したのか。本研
究はとくにヘレン・ナイトによるリベリア史を取り上げ、テクストにみられる領域論や「家庭性」の問題を植民運動の関連性において読み解くものとする。

「男女の領域分離主義」（separate spheres）
社会生活をふたつの排他的な活動領域──家庭という私的空間と政治経済の公的空間──に区分する中流階級的ジェンダー・パラダイムをさす。

kmasuda@surugadai.ac.jp

Helen C. Knight, Africa Redeemed(1851), frontispiece

Sarah Josepha Hale

３．リベリアを歴史物語化する(1)『新しき共和国』にみるナイトの歴史記述
リベリア植民地化への衝動がドメスティックな物
語秩序へと取り込まれ、歴史物語が形成⬇
黒人たちをアフリカへ「帰還」させるプロパガン
ダ的テクストであると同時に、歴史記述における領域論の問題が浮上

Captain Stockton, fully conscious of the extreme peril of
their position, instantly arose, and drawning out one of his
pistols, pointed it at the head of king, while, raising hisother hand to heaven, he solemnly appealed to the God of
Heaven for protection in this fearful crisis. King Peter.!"%' "(%"'*' !!
'%%!&.'"!'%&''##%!'
danger of their chief. The Captain then withdrew his
pistol; their savage rage was hushed; …. 67

リベリアにおけるキリスト教的家庭（女性の領域）の形成〈歴史〉という男性的権威への女性の抵抗の語り(2)リベリア史のドメスティック化
リベリアの発展過程「コードウェル邸の客間」(13)で蒔かれた「小さな種子」(14)が「異郷の地」(41)に移植され、最終的には「最上の小麦」(246)（＝キリスト教国家）になるというプロセス
Thomas Curtis Clarke, The Mission of America (1852)

㱺植民思想を女性の領域から萌芽したもの、また、一連の植民活動を「子ども」の養育義務を負う母親的営為として記述
㱺通常パターナルな関係として捉えられる合衆
国とリベリアが、マターナルな関係へ
女性入植者の記述
母親的役割（子どもの養育、中流階級的家庭の形成等）の賦与

Caroline Howard Gilman, The Lady’s Annual Register andHousewife’s Memorandum Book (1838)

ACSを支援する女性組織の例
Hartford Female African Society (Conn.)
Philadelphia’s Ladies’ Liberia School Association(Penn.)
リベリア独立（1847）

女性たちは「リベリアを描く」ことによって植民運動の推進へ“View of Monrovia, Capital of Liberia,” 1850s (A Land and Life
Remembered: Americo-Liberian Folk Architecture, 1998)

黒人セアラ・ドレイパーの場合：「彼女は耕地を改良し、家屋を建て、合衆国政府の代行人より委託されたアフリカ人の子どもをふたり育て上げた」(96)
白人宣教師の妻ソーヤー夫人の場合：
Mr. Sawyer is building a new kitchen, the upper part ofwhich is designed for a rice room. Of this article we musthave a large quantity, and it can only be preserved bysmoking. This keeps out the insects, of which there are agreat abundance. The only injury we sustain from thenatives, is theft. They are apt to pillage all small things,
such as fowls, knives, basins, &c.209

築造中の「台所」：女性の領域の基盤（アメリカ的ドメスティシティ）がリベリアへ移植。中流階級的家庭は外部空間を堅固に遮断し、その内部空間は「害虫」や「原住民」による被害から保身しうる可能性を示す。

第64回日本西洋史学会大会 | 2014年 5月31日・6月1日
97「サクソン人の力強さ」(64)：銃による恐喝がサク
ソン人的な勇敢さとして英雄化、植民地における他者への暴力が文明化の使命として正当化㱺「アフリカの海岸にたなびくアメリカの旗」のもと、「野蛮と奴隷制のまさに中心に、キリス
ト教徒の住まう家庭をはぐくむ」(71)男女の姿
㱺女性たちが主導するキリスト教的家庭形成の実
現可能性

おわりに
歴史の感傷的物語化
殉教という犠牲、植民地主義的暴力の正当化によって、アメリカ黒人は自身のホーム（故郷/家庭）を手にすることができるという植民運動の推進がテクスト上で展開
リベリアにおける中流階級的家庭の形成
家庭の管理、教育責務を負う母親として、女性が歴史主体化
パターナリズムからマターナリズムへ
父親温情主義的な植民運動、アメリカ・リベリ
アの父子的関係性といった「通念」に対し、ナイトの示す母子的な植民地構造は、白人女性たちを結びつけていたアメリカ的ドメスティッ
ク・イデオロギーの敷衍を意味していたと考えられる。

フランス革命における国王裁判の政治文化的意義意義 クリオ第—ジャン=ポール・マラーの演説草稿を契機として—

東京大学大学院 人文社会系研究科 西洋史学研究室 修士課程２年 楠田悠貴 marius.et.cosette@gmail.com
com

28号に
掲載中！

問題設定
序 国王裁判の研究史
処刑ではなく、裁判の過程が、王
１. 国王裁判は、ジロンド派から山岳派への主導権移行の過程として捉えられてきた。
論 ２. 王権の研究では、国王処刑に関心が集中。国王裁判は形式的な問題とされてきた。 権にいかなる影響を及ぼしたのか？

t-6;3>9=48>#\mhbvK^#Es+&48>$!#("QO+(1) 山岳派の議員たち

#w

国王は、裁判という過程を経ずに、処刑されるべきだ。

● サン=ジュスト：独裁者カエサルが裁判されずに殺されたこと、王自身も反逆者に対して裁判をしなかったことを引き合いに出して、裁くべき市民ではなく、戦うべき相手であるはずの人民の虐殺者が、「うやうやしくも」裁判にかけられていることを批判。
Opinions des conventionnels, t. VI, n°66, p. 3.

● ロベスピエール：「ここには、なすべき裁判などまったく存在しない。ルイは被告ではないし、あなたがたは裁判官ではない」と述べ、裁判でルイが無罪となった場合、共和国
や自由の擁護者が有罪となることを根拠として、裁判を批判。
。
Opinions des conventionnels, t. III, n°18, p. 4.

VS(2) 山岳派議員ジャン=ポール・マラー
ラMaximilien de Robespierre(1758-1794)

Louis Antoine de Saint-Just(1767-1794)~Vovelle (1986), t. IV, p. 45.~Vovelle (1986), t. IV, p. 51.国
国王は、裁判という過程を経て、処刑されるべきだ。

● (議会が憲法に明記された国王不可侵条項を検討し、打破したことに関して)「この一歩は、人民の教育のために不可欠であった。というのも、精神の素質に見合った多様な手段を用いて、共和国すべての構成員を確信に導くことが必要であるからだ」Opinions des conventionnels, t. IV, n°60, p. 2.
● (裁判で国王の罪を検討することに関して)「疑問点を明らかにするよりも、むしろ、元国王の配下、王制の支持者、専制主義の手先が弁護に用いる詭弁の愚かさを明らかにする機会を、愛国的雄弁者に与えるため」
Opinions des conventionnels, t. IV, n°60, p. 2.

Jean-Paul Marat(1743-1793)

人民を教育し、完全なる共和国を創出する手段国王裁判

~Vovelle (1986), t. III, p. 67.

uiK^i*)K^vK^iG$!#("Sg_Pe+'#w(1) リ・ド・ジュスティス1787年

(2) 国王裁判におけるルイの出廷1792年

—

① ②
国 儀
王 礼
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イ レ
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Lit de Justice tenu à Versailles le 6 aout 1787 : l'enregistrement des édits du timbre et de la 反 反subvention territoriale proposés par le ministre Calonne n'ayant pu avoir lieu... :[estampe] / dessiné et gravé à l'eau-forte par Girardet ; et terminé par Duparc / Girardet, 転 転Abraham (1763-1823). Graveur, 1802 : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8410540k

「裁かれる国王」のイメージ「裁く国王」のイメージ
最も古く、ポピュラーなフランス国王のイメージ
e.g. 「あらゆる裁きは国王から発する」の原則、裁きの手「闘技場で屠られる獣」のようであった。 x プティフィス（J.=C.プティフィス、小倉孝誠監修ルイ16世下巻、中央公論新社、2008年、554頁）

e.g. 逃げ腰な答弁 ：「覚えていません」「分かりません」

国王優位のレトリック「王の超越者的性格は、言葉によってではなく、1その衣装の多彩な豪華さや、2その位置の比類なき高さ、3他の座席とは完全に一線を画すその座席の構造上の複雑さや装飾の華麗さ、4その身体の前後左右を取り巻く人々の数の多さや身振りのいかめしさ、
5王の楽隊が演奏する音の壮大さ、6人々が王に対して示す服従や敬意の身振り、それとは対照的に7最も安楽な王の姿勢、等々によって作り出される。またそれは、人々の身体の所作を通じて、
つまり視覚的反応や聴覚的反応や身体全体の動きとして感覚的に生きられることで、否定しようもない正統な事実として承認されるのである」 x 今村真介王権の修辞学講談社、2004年、69-70頁

国王失墜のレトリック「ルイの立場が、いかに屈辱的であったにもかかわらず、ルイは、慎ましく出廷し、慎ましく振る舞った。陛下という呼称でしか呼ばれたことがない彼は、幾度となく1ルイ・カペーと呼ばれるのを聞いたが、ほんのわずかな苛立ちも見せなかった。かつて、彼を前にして、いかなる人物も座る権利をもたなかったのにもかかわらず、2起立させられていた間、少しの不快感も見せなかった」x マラー
Jean-Paul Marat, Journal de la République Française, n°73, Du vendredi 14 décembre 1792, Oeuvres
politiques, 1789-1793, Bruxelles: Pole Nord, 1995, t. VII, p. 5281.

＊マネージュ室(議場)： 国王の権威を示すためにつくられた部屋。
＊劇場化する議場（L.-S.メルシエ）、超満員のバルコニー。

国王の権威(王権の正統性)を植え付ける儀礼装置

結論« Louis XVI à la Convention », gravure en couleurs anglaise de Pelegrini, Bibl. Nat. Paris,
Michel Vovelle, La Révolution française: images et récit, 1789-1799. Paris: Livre Club
Diderot, 1986, t. III, p. 86.

国王の失墜(王権の非正統性)を植え付ける儀礼装置

国王裁判に元国王が出廷した際、絶対王政を支えてきた国王のイメージや儀礼のレトリックが、逆転して表れた。
したがって、国王裁判は、国王処刑と異なる政治文化的手法でもって、王権にダメージを与えた

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31 May- 1 June, 2014

?lHfT] ●Bernardine Merchior-Bonnet, Le Procès de Louis XVI, Paris: Perrin, 1992. ●Opinions des conventionnels sur le jugement de Louis XVI:
recueil des brochures conservées à la Bibliothèque de Michel Bernstein: sous la direction de Tadami Chizuka, t.I-VI, Tokyo: Presses Universitaires deSenshu, 2008.●Michel Vovelle, La Révolution française : images et récit, 1789-1799, t. I-V, Paris: Livre Club Diderot, 1986. ●Michael Walzer, Regicide
and Revolution: Speeches at the Trial of Louis XVI, New York: Columbia University Press, 1992. ●@X`A^Y#DqMv28;.^#\Fjd+n%poaN●石井三記「18世紀フランスの国王・法・法院」上山安敏編rB7>:/1ZaCI509<,VRN

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shewing Every House, 1792-9 ǑǓ˺঺Უȷ෇ѣႸႎᲴž‫ྛ׎‬Ʊ‫ܼ׎‬ſᲢKing and CountryᲣǛ‫ܣ‬ǔƜƱ ෇ѣவˑᲴž̛ૌǛӖƚƨ‫ئ‬ӳŴ̛ૌƷΫƠƕᙸƑǔ‫ئ‬ӳŴǋƠƘƸ      ӘʏƷ‫ئ‬ӳſᲢin case of invasion, appearance of invasion    or insurrectionᲣ[1794࠰5உ8ଐƷዮ˟ൿᜭ] Ѝᬳ઺ᲢriotsᲣǁƷ‫ݣ‬ϼƴƭƍƯƸŴ॰᣻Ƴ‫ۋ‬ѬǛӕƬƯƍƨŵ
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Collyer, James Nicolson and John Innes Pocock, An Historical Record of the Light Horse Volunteers of London and Westminster (London, 1843).
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О. В. Орлик, История Внешней Политики России: Первая Паловина XIX века, Москва, 1999ӽ‫ش‬ႺᨙƀȑǯǹȷȖȪǿȋǫƷǤǮȪǹ‫ٳ‬ʩ―ȑȸȞǹȈȳƱ˟ᜭ‫ٳ‬ʩƷ଺ˊ―Ɓஊ૭᧚Ŵ2006࠰

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Emile Ollivier, Commentaire de la loi du 25 mai 1864 sur les coalitions, Paris:
Maresc aîné, 1864, p. 92.

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Ibid., pp. 51-52.

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Napoléon III, Des idées napoléoniennes, dans Œuvres de Napoléon III, t. 1, Paris:
Amyot, 1856, p. 158.

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,Id., L’Empire libéral, t. 6, Paris: Garnier frères, 1902, p. 535.

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BibI+{5j#3LZs¿OX-¹ĴĚsŦPolBűgoLZY@o.
Id., Extinction du paupérisme, dans Œuvres..., op. cit., t. 2, p. 147.

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Ibid., p. 117.

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Eric Anceau, Napoléon III. Un Saint-Simon à cheval, Paris, 2008.
Jean Sagnes, Racines du Socialisme de Louis Napoléon Bonaparte, Toulouse,
2006.
Id., Napoléon III. Le parcours d'un saint-simonien, Sète, 2008.
Pierre Rosanvallon, Le Modèle politique français, Paris, 2004.
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Id., Discours de l'empereur à l'ouverture de la session législative, dans Œuvres.., op.
cit., t. 5, p. 205.

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ᇹ64‫ׅ‬ଐஜᙱබӪ‫          ˟ٻ˟ܖ‬31 May- 1 June, 2014   

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“La Religion étant la base de l’éducation, on n’oublie rien pour en instruire
et en pénétrer les élèves.” p.111‫۔‬඲ࢡࣛࢫ࡛࢝ࢸࢩࢫ࣒࡜⚟㡢ࡢᏛ⩦ࢆ⾜࡞࠺Ўᖺ∧ࠗᏛ⩦ᣦᑟせ㡿࡛࠘ࡢࠕ᐀ᩍᩍ⫱㸦,QVWUXFWLRQ5HOLJLHXVH㸧ࠖࠕ᐀ᩍྐࠊ᐀ᩍᩍ⩏ࠊ᐀ᩍ㐨ᚨࡢᩍ࠼ࡣᩍ⫱࡜ྠᵝ࡟▱⫱ࡢᇶᮏ࡛࠶ࡾࠊ㔜せ࡞㒊ศࢆ༨ࡵࡿࡶࡢ࡛࠶ࡿࠖ
“L’enseignement de l’histoire de la religion, de ses dogmes et de sa morale,
est la base et la partie principale de l’instruction comme de l’éducation que
nous donnons à nos élèves.” p.79
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- CORNAZ, Laurent (éd.), L’église et l’éducation – Mille ans de tradition éducative, L’Harmattan, 1995
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31 May- 1 June, 2014

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3. Henry Brev
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1. Charles Pre
Press, The Political Cartoon (Rutherford [N.J.] :Fairleigh Di
Dickinson University Press, 1981)
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119

記念のためにトリミングされる歴史
米国の祝祭における入植表象と人種論言説の交差
Finnish National “Culture” to Be Trimmed: Reading Hidden Racial Discourses Generated in American Socio-Historical Context.
鈴木 俊弘 kokuma@mac.com｜一橋大学大学院 社会学研究科 博士後期課程1年 [貴堂嘉之ゼミ所属]

はじめに

ニュー・スウェーデン入植三百周年記念祭
ニ

20世紀における米国の公的祝祭には「記念切手」という新規な図像媒体が付随し、その意匠は同時代の社会状況を反映した。本発表は1938年の「ニュー・スウェーデン入植三百周年記念祭」で発行された記念切手の意匠から、戦間期社会の入植表象に影を落としていた「非身体論的な」人種言説を読み解く議論である。

スウェーデン王国が1638年にデラウェア河畔に建設した小植民地
民地
は「ニュー・スウェーデン」と称され、のちのデラウェア州、
ニュージャージー州、ペンシルヴェニア州の起源とされた。東海岸諸州のなかで、英・仏・蘭による入植経験とは異質な北欧起源の入植地の三百周年記念は、「多から一」の共和制理念を建国前史から証する事跡として、合衆国史的な意義を強調された。

この祝祭の参加国フィンランドの記念切手は「若者が切り株を抜く」という記念行為には沿わない意匠で発行された。
もともとの原画は「焼き畑」の耕作文化を有するフィン人が北米の山林原野を放火開墾する作品だったが、切手化にあたって「火」の痕跡は除去され、伐採開墾の風景を錯覚させるように「トリミング」が施されていたのである。

1937年 フィンランド共和国の追加招待を決議

その理由に「ノマディズムと火」という米国文化の人種言説の存在が挙げられる。 米国史のなかで森林を焼く行為の表
象は、非白人種の未開性と本性的な破壊衝動を喚起する隠喩として機能した。

アメリカのフィン人 | Amerikansuomalaiset
1870年代から1930年代に約40万人のフィン人が米国へ移民
おもに五大湖周辺の諸州に移住し、鉱業や林業に従事

フィンランドを代表する画家 アールノ・カリモによる原画は「焼き畑」

1936年 連邦議会がスウェーデンとの二国間祝祭を決定「アメリカのフィン人」たちの参加請願運動の成果「17世紀のフィンランドはスウェーデンの東部領」

1938年 米政府主催による「三カ国祝祭」として開催

米国スウェーデン系移民の大反発
もともとニュー・スウェーデン記念祭は、米国のスウェーデン系
移民によって1888年から始められた記念祭だった

人種論的見地からフィン人の「参加資格」を否定
祝祭はあくまで「初の白人永住入植」の記念と訴え、フィン人が「非白人」であることを強調

入植表象における《白人性》の保証

フィン人を山林に火を放つ「森林破壊者」と表象
フィン人の伝統的な開墾方法である「焼き畑」は「モンゴロイド」の特性たる森林破壊行為と断定

母語「スオミ語」は米国内の欧州言語とは異なる膠着語
語

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Sh
ns in the .
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Kemiläin ryans” (1998),
of the “A

入植空間の放火破壊を否定

祝祭準備委員長 ・ペンシルヴェニア大学歴史学教授

クリストファ・ウォードの歴史記述「モンゴロイド」＝ 米国帰化法での「帰化不能人種」「完全なる〈白人性〉」獲得の模索が課題化
完全なる〈白人性〉」獲得の模索が課題化
化

放浪生活ではなく定住であることの強調
先住民との入植地雑居を連想させない

18世紀以降の比較言語学によって東方言語と分類されると、フィン人の人種区分も東方起源に存し、「モンゴロイド」に属するとの見解が欧米に流布「非印欧語族」という「知識」が、現実に生きるフィン人を社会の「二流市民」へ転落させる危機

伐採開墾による整然とした農耕地の存在

フィン人はフィン＝ウゴル語族で本来ノマド民であるが、平原よりも森林に棲んだ。〔…〕かれらは背丈低く、体躯
屈強、瞳は灰色で目尻がつり上がっている。道徳的に公正、忠実、従順だが、無気力で怠惰そのくせ個人干渉に過敏である。要はモンゴル人種に非常に近しき特徴と見ざるを得ない。〔…〕ノマド民的な放浪によって、数多くのフィン人がスウェーデン王国内に流れ込んだ。かれらは森林を開墾し作物を育てたが、森林を焼き払う粗野で放蕩な開墾方法は王国で禁止されることになった。〔…〕かれらの破滅的な行動資質に轡を伵ませる意図で布かれた法令も平然と無視されてしまうばかりか、未開森林に棲んで定住しないため捕縛するのも困難だった。
そんなかれらは新開拓の植民地に輸出する資材として最適と考えられことだろう。もちろんフィン人も無限の野生動物に囲まれ狩猟規制もなく、焼き払う森林に事欠かない
新天地に大きな魅力を感じたはずだ。それでも自分から行くと了承しない場合、王国は「森林破壊者のフィン人たちを捕縛」のうえ船に乗せ西の彼方へ送り出した。

焼き畑での農作業風景を原画にしつつ、焼き畑の痕跡を消す

Christopher L. Ward, The Dutch and Swedes on the Delaware, 1609-64 (Humphrey Milford: Oxford UP,
1930),102-103; New Sweden on the Delaware (Philadelphia: U of Pennsylvania Press, 1938), 43-44;
Svenskarna vid Delaware (Stockholm: Norstedts, 1938), 84.

中国人や日本人、フィン人やマジャール人、ブルガール人やチュルク人などの、濃いや薄いの差はあれど、幾十万にも及ぶモンゴルの血が、われわれの前に群れなして迫り、のちにその人種をアメリカ人民の未来に烙印・落胤するさまは、
考えるだけでもおぞましい。
Edward Alsworth Ross,             (New York: Century Co, 1914), 168.

米国史における「森林放火」への嫌悪
米
森林や草原への放火行為は、文化や生活慣習ではなく特定人種の本性的な破壊衝動と見なされてきた「狩猟者たち〔先住民〕は、アジアの平原に住まうモンゴル人のように草原に火を放つ」

for example

1908年の「ジョン・スヴァン判決」
1908年1月 ミネソタ州がジョン・スヴァン他16人のフィンランド出身者の帰化申請を却下
フィン人は「モンゴロイド」人種であるため、
合衆国改正国籍条項の「自由白人」に該当しない
スヴァンらは「フィン人の人種区分」について不服を申し立て、連邦裁判所に提訴

連邦第一審裁判所での裁決 (1908)

西部探検家 エドウィン・ジェイムズ(1797-1861)

自然保護思想の隆盛と森林放火
1911年 米国森林管理官協会の総会：森林放火の罪が焦点化
この時期にアメリカ南部において松の原生林が「藪焼き」の慣行によって完全消滅
1930年代 米国的な自然への憧憬と国立公園礼賛の時代
アメリカ北部の都市住民を中心に「森林へ火を放つ行為」が最高度の蛮行として認知「フィン人の起源がモンゴル系であったとしても、その容姿は白人ゆえに帰化は可能」
歴史のなかでは「有色人」だった「白人」という奇妙な地位を与えられてしまうな地位を与えられてしまう

願願
の懇願
女の懇
民少女
移民少
髪の移
金髪の
金
女の懇
移民少
金髪の
ているときフィン語で話し「ねえ、おかあさん。そとで歩い〔…〕あたし、だれかにかけないでって約束したでしょ。
てやフィンランドから来移民って知られたくないの。ましン人はモンゴル系だってただなんて。〔…〕教科書にフィーんなにつりあがったモ
書いてあるのよ。わたし、目がこ
教科書を読んだとき、学ンゴル人なんかになりたくない。
したわ。だから、街に出
校のみんな私の方を向いて笑い出で。」
たときにフィン語で話しかけないista

おわりに ──「トリミング」の意図とは？
歴史事象の〈歴史性〉を切除する綿密な施策
極北の農民による「焼き畑開墾」という特殊な入植史の〈歴史性〉は、「火の痕跡」を切除されたことで〈フロンティア開拓〉という数ある合衆国史のイメージ系列に吸収され、「17世紀にフィン人が入植者として存在していた」という心象を人びとに強く焼き付ける。

米国社会におけるフィン人の〈白人性〉獲得の技法
植民地入植者を無条件に理想的白人種と説く米国の記念言説
形成の特性を利用した人種言説への抵抗戦略の表出だった。

Kuvauksia Amerikan Suomalais
Walto Eetu Kirri, Amerikan Vieras:1945), 241-242.
(Helsinki: Kustannusosakeyhtiö Smia,

第64回日本西洋史学会大会 | 2014年 5月31日・6月1日
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ᇹ64‫ׅ‬‫ׅ‬ଐஜᙱබӪ‫          ˟ٻ˟ܖ‬31 May- 1 June, 2014   123Ѝ伋徦㠹ߊ灢瀽灝瀆濥濬瀦'灏炄灡炃瀿灒瀉ㆅ瀻灺炃灄ପ֌‫ݺ‬ঌ封                       ᯂῡᩥኵ㸦ᮾ໭኱Ꮫ㸧NWKUNI#JPDLOFRP 㸯㸬ࡣࡌࡵ࡟ ሗ࿌⪅ࡢ㛵ᚰ㸸ୡ⣖ึ㢌ࠕ୰Ḣ⤒῭༠఍ࠖࡢ⤒῭⤫ྜ㐠ື        ࡑࡢ๰タ⪅㹈ࣦ࢛ࣝࣇࡣ࡝ࡢࡼ࠺࡞ᛮ᝿ⓗ⫼ᬒࡢࡶ࡜࡟ࠊࡇࡢィ⏬ࢆᥦၐࡋࡓࡢ࠿㸽 ᮏሗ࿌ࡢ┠ⓗ㸸㸿ࢨࣝࢺࣜ࢘ࢫࡢᑐ࢔࣓ࣜ࢝㏻ၟᨻ⟇ㄽࢆศᯒࡋࠊࣦ࢛ࣝࣇ࡬ࡢᙳ㡪ࢆ᫂ࡽ࠿࡟ࡍࡿ
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ᇹ64‫ׅ‬ଐஜᙱබӪ‫          ˟ٻ˟ܖ‬31 May- 1 June, 2014   124ᡓ㛫ᮇࢡࣟ࢔ࢳ࢔࡟࠾ࡅࡿࠕ࢘ࢫࢱࢩࣕࠖࡢᨻ἞ᛮ᝿
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୺せཧ⪃ᩥ⊩୍ぴ୍ḟྐᩱ㸦᭩⡆㞟㸧Jonjić, Tomislav; Matković, Stjepan, Iz korespondencije dr. Mile Budaka : (1907.-1944.), Hrvatski državni arhiv,
Zagreb, 2014.
஧ḟᩥ⊩Boban, Ljubo, Maček i politika Hrvatske seljačke stranke 1928-1941. Iz povijesti hrvatskog pitanja, Knjiga
druga, Liber, Zagreb, 1974.
Jareb, Mario, Ustaško-domobranski pokret od nastanka do travnja 1941. godine, školska knjiga, Zagreb, 2006.
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ᲤStuhlpfarrer, Karl, Umsiedlung Südtirol, 1939-1940, Löcker, Wien 1985, S.550.ǛǋƱƴ଩᣼˺঺ŵ        ᲤSolderer, Gottfried, Gell, hinter den Bergen ist Deutscheland, Die Option 1939, Edition Raetia, Bozen 2009, S.81.

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    ȷTiroler Landesmuseum Ferdinandeum, Südtirol Dokumentation, Die Einzelergebnisse der Option den Provinzen Bolzano, Trento, Udine und Belluno   źɼᙲӋᎋ૨ྂŻ    ȷEistener, Klaus / Steininger, Rolf, Die Option, Südtirol zwischen Faschismus und Nationalsozialismus, Innsbrucker Forchungen zur Zeitgeschichte Bd.5, Haymon Verlag, Innsbruck 1989.
    ȷLatour, Conrad F., Südtirol und die Achse Berlin-Rom, 1938-1945, Deutsche Verlag-Anstalt, Stuttgart 1962.
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    ȷStuhlpfarrer, Karl, Umsiedlung Südtirol, 1939-1940, Löcker, Wien 1985.

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Entering and Leaving the United Kingdom 1968-1972, Cmnd. 4025, 4342, 4655, 4960, 5309, London, HMSO, 1969-1973. (9)Immigration Statistics 1973-1975, Cmnd. 5603, 6064, 6504, London,
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Конституционное совещание. Стенограммы. Материалы. Документы. 29апр. Ყ10 нояб. 1993 г. Том 1-20, М., Юрид. лит., 1995 г.
Четвёртый Съезд народных депутатов РСФСР, 21-25 мая 1991 года: Стенографический отчет. Том 1-4, М., Верховного Совета РСФСР, 1992 г.
Зорькин В. Д. (ред.), Комментарий к Конституции Российской Федерации 2-е издание, М., НОРМА ИНФРА-М, 2011 г.
Румянцев О. Г. (общ. ред.), Из истории создания Конституции Российской Федерации. Конституционная комиссия: стенограммы, материалы, документы (1990-1993 гг.),М.,

2007-2010 гг.

ဒ΂Ĭ Официальный сайт Совбез РФ(Президент России): http://state.kremlin.ru/news/20845/printᲢ2014࠰4உ26ଐǢǯǻǹᲣ

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(Pickering & Chatto) -GB日本総代理店： ㈱紀伊國屋書店
第一次世界大戦直前の社会と文化を見つめ続けた、英国屈指の作家・批評家のジャーナリズム作品集

G・K・チェスタトン「デイリー・ニューズ」寄稿文集
文学、自由主義、革命 1901-1913 年（全 8 巻）

G. K. Chesterton at the Daily News
Literature, Liberalism and Revolution, 1901–1913
Editor: Dr. Julia Stapleton, Centre for the History of Political Thought, Durham University, UK
Part I :Vols. 1-4 ≪在庫≫ 2011:12
4 vols. 1,696 p. set ISBN 978-1-84893-212-8
Web 販売価格 ￥66,150 (税込) / 標準価格 ￥82,782 (税込)
Part II : Vols. 5-8 ≪在庫≫ 2012:04 4 vols. 1,600 p. set ISBN 978-1-84893-213-5
Web 販売価格 ￥66,150 (税込) / 標準価格 ￥82,782 (税込)

GBP 350.00
GBP 350.00※ Web 販売価格は、弊社インターネット書店 Kinokuniya BookWeb Pro（https://pro.kinokuniya.co.jp/）でご注文され、付帯作業を伴わない納品を行い、弊社標準書式による請求書を発行し遅滞なくお支払いただく場合、あるいは、クレジットカードまたは口座振替でお支払いいただく場合に適用される販売価格です。為替レートの変動により価格は変更されることがあります。

鋭い文明批評家としても知られた英国の作家 G・K・チェスタトン（1874-1936 年）は、1901 年から 1913 年にわたり、有力紙「デイリー・ニューズ」で常連執筆者として大いに才筆を揮いました。文学・芸術論や書評が多数を占める前期から、チェス
タトン一流の政治・宗教論が前面に出る後期まで、これらの記事は作家チェスタトンの形成を示すと同時に、当時の大英帝国の社会的論点―帝国主義、教育、婦人参政権、優生学など―をめぐる白熱した議論から、その時代相を鮮やかに蘇らせます。
本コレクションは、チェスタトンの同紙寄稿記事 750 点を初めて集大成するものです。無署名記事（12 編）や、有名無名の読者たちとの活発な応酬も含めて、完全収録しています。英 Pickering & Chatto 社の学術的に評価の高い校訂版 “The Pickering
Masters”として刊行された本書は、編者による詳細な序文および注釈と索引をも含んでいます。第一次世界大戦開戦 100 周年を迎えて、その前後で何が変わり何が変わっていないのかを見つめ直すためにも、貴重なコレクションといえるでしょう。

お問い合わせ：紀伊國屋書店

各営業所または営業企画部販売促進課

TEL: 03-6741-9879/ FAX: 03-6420-1356
ġ■「長い 19 世紀」における学術資料のデジタル・アーカイヴ

19 世紀コレクションオンライン版
Nineteenth Century Collections Online (NCCO) 㻺㼕㼚㼑㼠㼑㼑㼚㼠㼔㻌㻯㼑㼚㼠㼡㼞㼥㻌㻯㼛㼘㼘㼑㼏㼠㼕㼛㼚㼟㻌㻻㼚㼘㼕㼚㼑㻌㻔㻺㻯㻯㻻㻕ࡣኊ኱࡞Ꮫ⾡ⓗࢹࢪࢱࣝ໬ࣉࣟࢪ࢙ࢡࢺ࡛ࡍࠋ࠸ࢃࡺࡿࠕ㛗࠸  ୡ⣖ࠖ࡟࠾ࡅࡿᗈ⠊ᅖ࡞୍ḟྐᩱ࡟ࡘ࠸࡚཰㘓ࢥࣥࢸࣥࢶࢆ᳨⣴ྍ⬟࡟ࡋࡲࡍࠋࡇࢀࡲ࡛ධᡭࡀᅔ㞴࡛࠶ࡗࡓ୍ḟྐᩱࡀࠊከᵝ࠿ࡘ≉ᚩⓗ࡞ࢥࣞࢡࢩࣙࣥ࡜ࡋ࡚཰㘓ࡉࢀ࡚࠾ࡾࡲࡍࠋⱥㄒࢆ୰ᚰ࡟㠀すὒㄒࢆࡶྵࡵࡓ᭩⡠ࡸࣔࣀࢢࣛࣇࠊ᪂
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Archive 1: 英国の政治と社会㻌 㻮㼞㼕㼠㼕㼟㼔㻌㻼㼛㼘㼕㼠㼕㼏㼟㻌㼍㼚㼐㻌㻿㼛㼏㼕㼑㼠㼥㻌
Archive 2: アジアと西洋：外交と文化交流㻌 㻭㼟㼕㼍㻌㼍㼚㼐㻌㼠㼔㼑㻌㼃㼑㼟㼠㻦㻌㻰㼕㼜㼘㼛㼙㼍㼏㼥㻌㼍㼚㼐㻌㻯㼡㼘㼠㼡㼞㼍㼘㻌㻱㼤㼏㼔㼍㼚㼓㼑㻌
Archive 3: 英国の演劇・音楽・文学㻌 㻮㼞㼕㼠㼕㼟㼔㻌㼀㼔㼑㼍㼠㼞㼑㻘㻌㻹㼡㼟㼕㼏㻘㻌㼍㼚㼐㻌㻸㼕㼠㼑㼞㼍㼠㼡㼞㼑㻦㻌㻴㼕㼓㼔㻌㼍㼚㼐㻌㻼㼛㼜㼡㼘㼍㼞㻌㻯㼡㼘㼠㼡㼞㼑㻌
Archive 4: コルヴァイ城所蔵コレクション：ヨーロッパの文学㻌 㻯㼛㼞㼢㼑㼥㻌㻯㼛㼘㼘㼑㼏㼠㼕㼛㼚㻌㼛㼒㻌㻱㼡㼞㼛㼜㼑㼍㼚㻌㻸㼕㼠㼑㼞㼍㼠㼡㼞㼑㻌
Archive 5: ヨーロッパとアフリカ㻌 㻱㼡㼞㼛㼜㼑㻌㼍㼚㼐㻌㻭㼒㼞㼕㼏㼍㻦㻌㻯㼛㼙㼙㼑㼞㼏㼑㻘㻌㻯㼔㼞㼕㼟㼠㼕㼍㼚㼕㼠㼥㻘㻌㻯㼕㼢㼕㼘㼕㼦㼍㼠㼕㼛㼚㻘㻌㼍㼚㼐㻌㻯㼛㼚㼝㼡㼑㼟㼠㻌
Archive 6: レンズを通じて見た 19 世紀世界 㻼㼔㼛㼠㼛㼓㼞㼍㼜㼔㼥㻦㻌㼀㼔㼑㻌㼃㼛㼞㼘㼐㻌㼠㼔㼞㼛㼡㼓㼔㻌㼠㼔㼑㻌㻸㼑㼚㼟㻌
Archive 7: 科学・技術・医学の歴史 㻿㼏㼕㼑㼚㼏㼑㻘㻌㼀㼑㼏㼔㼚㼛㼘㼛㼓㼥㻘㻌㼍㼚㼐㻌㻹㼑㼐㼕㼏㼕㼚㼑㻘㻌㻝㻣㻤㻜㻙㻝㻥㻞㻡㻌
Archive 8: 女性：国境を越えたネットワークの形成 㼃㼛㼙㼑㼚㻦㻌㼀㼞㼍㼚㼟㼚㼍㼠㼕㼛㼚㼍㼘㻌㻺㼑㼠㼣㼛㼞㼗㼟㻌
Archive 9: 科学・技術・医学の歴史 第２部㻌 㻿㼏㼕㼑㼚㼏㼑㻘㻌㼀㼑㼏㼔㼚㼛㼘㼛㼓㼥㻘㻌㼍㼚㼐㻌㻹㼑㼐㼕㼏㼕㼚㼑㻘㻌㻼㼍㼞㼠㻌㻞㻌 㻌 ዲホⓎ኎୰㻍㻍㻌
Archive 10: 児童文学と幼年期 㻯㼔㼕㼘㼐㼞㼑㼚䇻㼟㻌㻸㼕㼠㼑㼞㼍㼠㼡㼞㼑㻌㼍㼚㼐㻌㻯㼔㼕㼘㼐㼔㼛㼛㼐㻌 㻌 㻞㻜㻝㻠 ᖺ䝸䝸䞊䝇ணᐃ㻌Archive 11: 世界地図の作製：地図と紀行文学㻌 㻹㼍㼜㼜㼕㼚㼓㻌㼠㼔㼑㻌㼃㼛㼞㼘㼐㻦㻌㻹㼍㼜㼟㻌㼍㼚㼐㻌㼀㼞㼍㼢㼑㼘㻌㻸㼕㼠㼑㼞㼍㼠㼡㼞㼑㻌 㻌 㻞㻜㻝㻠 ᖺ䝸䝸䞊䝇ணᐃ㻌Archive 12: 宗教・精神世界の改革と社会㻌 㻾㼑㼘㼕㼓㼕㼛㼚㻘㻌㻿㼜㼕㼞㼕㼠㼡㼍㼘㼕㼠㼥㻘㻌㻾㼑㼒㼛㼞㼙㻘㻌㼍㼚㼐㻌㻿㼛㼏㼕㼑㼠㼥㻌 㻌 㻞㻜㻝㻠 ᖺ䝸䝸䞊䝇ணᐃ

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The 64th Annual Conferenceof the Japanese Society for Western History
Date: 31 May – 1 June 2014
Location: Ikebukuro Campus, Rikkyo University（http://english.rikkyo.ac.jp/）

ProgramSaturday 31 May
12:30- Registration（Ground floor, Building 11）
14:00-17:15 Plenary Lecture（Tucker Hall）
14:00-15:30 Koichi Kabayama（Director of Print Museum）

An Intersection of Printing Culture and European History
15:45-17:15 Hirokazu Tsurushima（Kumamoto University）

England and the Channel-Rim World in the Long Eleventh Century:
Powers, Societies and Communications
17:15-

Society‘s Meeting（Tucker Hall）

18:00-20:00 Reception（Dining Hall 1）

Sunday 1 June
8:30- Registration（Ground floor, Building 11）

Symposium（3rd floor, Building 11 & 15 ）Part 1 9:00-12:00

B1、C1、D1

Part 2 14:30-17:30

B2、C2、D2

M301

A：Sanctuaries and Societies in the Ancient Mediterranean World（Presentation 9:00～12:30 & Discussion 16:00～17:30）

M302

B1：The Papal See as a Circuit: Papal Governance in Thirteenth-Century Europe
B2：Patria and Cizizenship in Historical Experience of European Borderland

A301

C1：“Jewish Question” beyond Europe: Towards a Eurasian Jewish History
C2：Russia around “The Time of Troubles”

A304

D1：Marine Information Literacy: With Regard to Sailing Vessels and Seamenin the Atlantic Ocean
D2：Reviewing the Concept of the ‘Migration’ and the Global History

Poster Session（Building 10）
12:30～14:30（Ancient I & II 13:00～15:00）
X201AncientＩ

X202AncientⅡ

X206MedievalⅠ

X207MedievalⅡ

X306ContemporayⅠ

X307ContemporaryⅡ

X208Early ModernⅠ X209Early ModernⅡ
X301 ModernⅠ

X302ModernⅡ133

Symposium
A: Sanctuaries and Societies in the Ancient Mediterranean World
Room: M301 Time: 9:00-12:30 & 16:00-17:30
Moderators: Akiko Moroo（Chiba Commercial University）,
Hiroshi Sakamoto（Aoyama Gakuin University）
Kazuoki Shiuchi（Chuo University）
Atsuko Goto（Hosei University）
Satoshi Urano（Rikkyo University）
9:00-9:05 Introduction by Satoshi Urano
9:05-9:35 Shinya Ueno（Kyoritsu Women's University）
Reading Suburb: The Context of the Phaedrus
9:35-10:05 Kyozo Nakao（Osaka University of Economics and Laws）
The Utilization of Sanctuaries in the Hellenistic Period:
the Expansion of Crowned Games and Networks
10:10-10:40 Takashi Fujii（Kyoto University）
Sanctuaries in the Roman East
10:40-11:10 Aki Nakagawa（University of Tokyo）
The Sanctuary and Society in the Roman West
11:15-11:45 Hajime Tanaka（University of Tokyo）
Imperial Intervention in Holy Places: Temples and Imperial Officials in the Fourth Century
11:45-12:15 Yumi Narasawa（University of Tokyo）
Liturgical and Funeral Space in Southern Gaul in the early Christian Period
16:00-17:30 Discussion134B1: The Papal See as a Circuit: Papal Governance in Thirteenth-Century Europe
Room: M302 Time: 9:00-12:00 Moderator: Toshiyuki Chiba（Tokyo University of Foreign Studies）
9:00-9:05 Introduction by Toshiyuki Chiba
9:05-9:35 Shigeto Kikuchi（University of Tokyo）
Papal Authority and the Influence of Papal Documents North of the Alps:
Early Medieval Foundation and Its Historical Development
9:35-10:05 Mamoru Fujisaki（University of Tokyo）
The Papal Legates and the Persona of the Popes
10:05-10:35 Toshiyuki Chiba

The Geographic Body of the Pope
10:35-11:05 Shunichi Ikegami（University of Tokyo）

Popes in Medieval Imagination
Discussants : Hisatsugu Kusabu（Osaka City University）& Makoto Kato（Japan Women’s University）

B2: Patria and Citizenship in Historical Experience of European Borderlands
Room: M302 Time: 14:30-17:30 Moderator: Taku Shinohara（Tokyo University of Foreign Studies）
14:30-14:45 Taku Shinohara
From Composite Composition of Early Modern Patria to Holistic Construction of Nation– an Introduction
14:45-15:15 Satoshi Koyama(Kyoto university)
Who was the “Civis” in the Polish-Lithuanian Commonwealth? ―a Reconsideration
15:15-15:45 Taku Shinohara
Variation of Fatherland/Motherland – Hierarchy of Civilization in a Reconstruction ofHistory by Association for History of Germans in Bohemia(Verein für Geschichte
der Deutschen in Böhmen)
16:00-16:30 Jun Yoshioka(Tsuda Women's College)
Territorial Changes and “Repatriation” in Poland after World War II
16:30-17:00 Kenta Suzuki(Japan Society for the Promotion of Science)
The Concept of “Narod” in the Socialist Yugoslavia:
Popular Movements and Nationalism in the Late 1980s

C1: “Jewish Question” beyond Europe: Towards a Eurasian Jewish History
Room: A301 Time: 9:00-12:00 Moderator: Chizuko Takao（Tokyo Medical and Dental University）
9:00-9:05 Introduction by Chizuko Takao
9:05-9:45 Chizuko Takao“Jewish Question” and Anti-Semitism in the Far East during the Russian Civil War
9:45-10:25 Taro Tsurumi（Saitama University）
Russian Zionism in Exile: Harbin's Russian Zionist Periodical in the Early 1920s
10:25-11:05 Takeshi Nakashima (Tokyo Metropolitan University)
The Formation of the Russian Fascist Party and its Growth in Harbin
11:05-11:45 Mari Nomura (Kanazawa University)
Manchuria : a Crossroads of Russians, Jews and Japanese135

C2: Russia around “The Time of Troubles”
Room: A301 Time: 14:30-17:30 Moderator: Koichi Toyokawa（Meiji University）
14:30-14:35 Introduction by Koichi Toyokawa
14:35-15:00 Chizuru Kusaka（Soka University）
Oath and Ordeal in medieval Russia
15:00-15:25 Hiroshi Miyano（Gifu Shotoku Gakuen University）
Justifications for Inheritance of Power under Mikhail Romanov
15:50-16:15 Atsuo Nakazawa（University of Toyama）
Image of Russian Sovereign Ruler for Contemporary Historians in “The Time of Troubles”
16:15-16:40 Kiyoharu Miura（University of Electro-Communications）
Smuta ("The Time of Troubles") as a Religeous War:
Religious Tolerance and Intolerance of Baltic Sea Sphere
Discussants: Akira Asano（Yamagata University）& Taku Minagawa（University of Yamanashi）

D1: Marine Information Literacy:
With Regard to Sailing Vessels and Seamen in the Atlantic Ocean
Room: A304 Time: 9:00-12:00 Chair: Kikuyo Tanaka（Kwansei-Gakuin University）
9:00-9:15 Introduction by Kikuyo Tanaka
9:15-9:40 Yujiro Aga（Kwansei-Gakuin University）
The Slave Trade in Napoleonic Period: Its Profits and Information
9:40-10:05 Toshikazu Kasai（Nagoya University of Foreign Studies）
Shipping, Seafarers, and Intelligence in Eighteenth-Century America
10:05-10:30 Shusaku Kanazawa（Kyoto University）
Survival Strategies of Shipwrecked Mariners in Modern Britain:
Re-reading The Mariner’s Chronicle
Discussants: Yoshikazu Saho（Tokai University）& Masahiro Furugawa（Doshisha University）

D2: Reviewing the Concept of the ‘Migration’ and the Global History
Room: A304 Time: 14:30-17:30 Moderator: Akeo Kitamura（Japan Women’s University）
14:30-14:35 Introduction by Akeo Kitamura
14:35-15:-05 Kyoko Aoki（University of Toyama）
The Logic of the Internal Migration and the Migration Policy in Russian Empire:
An Analysis of the Migrants’ Places of Origin and Their Destinations
15:05-15:35 Natsue Hirano（Japan Women’s University）
The Belgian Immigrants in France and the Creation of Difference:
A Case of a Coal Mine City during the Second Half of the 19th Century
15:35-16:05 Naoki Sakiyama（Chiba University）
The Formation of the Irish-American Network during the Irish Land War:The Resonance of Anti-Imperialism and Women's Movements
16:05-16:35 Hikaru Tanaka（Osaka Kyoiku University）
Activities of Russian Jewish Anarchists in the United States from 1905 to 1920
16:35-17:05

Toru Shinoda（Waseda University）

How trans-Pacific Movement History Narrates the IWW Life
136

Poster Session
13:00-15:00 Ancient I
Room：X201

Moderator：Yoshiyuki Suto（Nagoya University）

13:00-13:10 Akiko Moroo（Chiba University of Commerce）
Athenian Interstate Relations in the Time of the Delian League:
Honorary Decrees for the Allied Cities Revisited
13:10-13:20 Misato Takeo（Chukyo University）
The Athenian Diplomatic Policy of the Aegean in the Fourth Century BC.
Focusing on the proxenia between Athens and Delos
13:20-13:30 Shimpei Aoki（Kansai University）
Punic Cultures in Sardegna of Roman Provincia
13:30-13:40 Yusuke Tanabe（Ph.d cand., Aoyamagakuin University）
Reign of Emperors as Seen in Coinage Images of Gods ―Early Principate―
13:40-13:50 Satoshi Otani（Research Fellow, JSPS）
Intents of the Issuing Certificates of Sacrifice in the Decian Persecution:
An Investigation of the Certification Papyri
13:50-14:00 Makoto Ezoe（Keio University）
The Relationship between Pompey’s Theater and the North Theater of Gadara
14:00-14:10 Tomoo Mukai（Centre Camille Jullian/CNRS, Aix-en-Provence）
Mehr Licht! Observation on the Luminaire of a Neighborhood of Pompeii
before 24 October 79

13:00-15:00 Ancient II
Room：X202

Moderator：Yoshifumi Kuwayama（Kyoto Women‘s University）

13:00-13:10 Ryosuke Tsutsumi（Ph.d. cand., Osaka University）“Salubritas urbis” in Principate Rome
13:10-13:20 Takashi Hasegawa（Research Fellow, JSPS）
Merchants Engaged in Trade between Gaul-Germania and Britain
in the Second and Third Century CE
13:20-13:30 Miki Tanda（Ph.d. cand., Hosei University）
The Mills of Imperial Rome: Focus on the Trastevere Area
13:30-13:40 Satoshi Urano（Rikkyo University）
Valuable Numerical Numbers in the Roman History:
A Case Study of the Corn Supply and the African Economy
13:40-13:50 Shiori Kobayashi（Koran Women's School）
Some Remarks on the So-Called “N” Documents in Late Antique Egypt
13:50-14:00 Yuki Kontani（Ph.d cand, University of Tokyo）
The Legislation on Eunuchs in the Later Roman Empire
14:00-14:10 Toshiaki Hayashi（Ph d. cand., University of Franche-Comté）
The Signification of Aurelius Victor, Liber de Caesaribus 42.24-25:
Through the Identification of Persons and his Writing Intentions137

14:10-14:20 Shunsuke Kosaka（Tohoku University）
On the Sources of Socrates’s Ecclesiastical History :Did Socrates of Constantinople Use the Res Gestae of Ammianus Marcellinus?
14:20-14:30 Shoichi Sato（Emeritus Professor at Nagoya University）
Odovacer Revisited

12:30-14:30 Medieval I
Room：X206

Moderator：Masahiko Yamada（Kyoto Women‘s University）

12:30-12:40 Satoshi Tada（Chukyo University）
Religious Instruction of the Christian People and Cult of Saints in Medieval Europe:Orléans and Liège in the Carolingian Period
12:40-12:50 Kosuke Nakada（Ph.d. cand., University of Tokyo）
Byzantine Eastern-Frontier Policy in the Late 9th and the Early 10th Centuries
12:50-13:00 Ryoko Isaka（Ph.d. cand., University of Tokyo）
Church Ruins in Medieval Alania
13:00-13:10 Karen Hamada（Ph.d. cand., University of Tokyo）
Nerses Shnorhali’s Negotiation and Apologetics
in the Project of the Greek-Armenian Church Unity in the 12th Century
13:10-13:20 Akihiro Takahashi（Ph.d. cand., Waseda University）
Sicily as a Frontier in the Late Medieval Mediterranean World
13:20-13:30 Soki Oda（Ph.d. cand., University of Tokyo）
The Mission of Papal Legate Guido, Cardinal Priest of S. Lorenzo in Lucina
13:30-13:40 Masayuki Furukawa（Waseda University）
City as “a Ship/Boot” on Medieval City-Seal
13:40-13:50 Takashi Oshio & Tsuguru Nomura（Ph.d. cands., Chiba University）
Covered “Tradition” : The Conversion in Ancient Italy and Early Modern Spain

12:30-14:30 Medieval II
Room：X207

Moderator：Michiya Suzuki（Toyo University）

12:30-12:40 Takeshi Ikeno（Ph.d. cand., Tohoku University）
Ritual-Feast Culture and Development of the Chambers of Rhetoricin the Cities of Fifteenth-Century Southern Netherlands
12:40-12:50 Midori Haraguchi（Ph.d. cand., Ochanomizu University）‘Morisque’, a Popular Dance at the French Court in the 15th Century
12:50-13:00 Takako Kamiya（Ph.d. cand., Nagoya University）
Citizens in Late Medieval Fribourg:
Some Reflections on the Introduction of the Second Bürgerbuch（1416）
13:00-13:10 Mayumi Kojo（Fukuoka University ）Women and Disputes in the Fifteenth Century England: the Paston Case
13:10-13:20 Daisuke Yokokawa（Sapporo International University）
The Second Election of King Sigismund（1411）and the “Golden Bull”
13:20-13:30 Eriko Nakada（Ph.d. cand., Kyoto University）
138

Universities, Learned People and City Administration in Late Medieval Germany
13:30-13:40 Shuhei Inoue（University of Bonn）
Theory and Practice of Phlebotomy in Early Modern Germany
13:40-13:50 Hiroshi Nakahori（University of Miyazaki）
Testaments of Philip the Good, Duke of Burgundy of the House of Valois

12:30-14:30 Early Modern I
Room：X208

Moderator：Kei Nasu（International Christian University）

12:30-12:40 Yoshiyuki Kato（Tokyo Christian University）& Minoru Ozawa（Rikkyo University）
State, Controversy, Intellectuals: A Comparative Study on the Generation of Texts
in the Context of the Seventeenth-Century Kingdom of Denmark and Dutch Republic
12:40-12:50 Akihiro Yamane（Ph.d. cand., Rikkyo University）
The Life and Death of King Richard the Second and the Radicalization of Political Thoughtin Early Modern England: Richard Ⅱ as a Devastator of the ‘Common-wealth‘
12:50-13:00 Kazuhisa Takeda（Shumei University）
The Organisational Change Effort Advancedby the Newly-Established Presbyterian Church Government after the Glorious Revolution
13:00-13:10 Takehiro Saito（Ph.d. cand., Saitama University）
Interest in the Problem of the Imported Salt by Swedish Mercantilist:
A Case Study of Swedish Mercantilist Anders Nordencrantz
13:10-13:20 Tomohiro Tanifuji（Ph.d.cand., Rikkyo University）
The Debate over the Subsidy to Hanover, Hesse-Cassel in Parliament in 18th Century Britain:
The Case Study about British-Hanoverian Personal Union
13:20-13:30 Tomoko Hoya（Japan Women’s University）
The Expansion of Eighteenth-Century London and its Topographical Representations
13:30-13:40 Mitsuko Hayatsu（Ph.d. cand., Meiji University）
The Court Society of the Habsburg Monarchy before the Country System Reformsof Maria Theresa in Kaiserin Maria Theresias Politisches Testament
13:40-13:50 Ryohei Oshio（Ph.d. cand., Waseda University）
Theatrical Life of the Aristocracy at the Viennese Court Theatrein the Late Eighteenth Century and its Socio-Economic / Cultural Background.
An Analysis of Subscription at the Josephinian National-Court Theater

12:30-14:30 Early Modern II
Room：X209

Moderator：Shusaku Kanazawa（Kyoto University）

12:30-12:40 Kyoko Yamada（Ph.d.cand., Tohoku University）
Rembrandt’s Eyes for the Orient
12:40-12:50 Kazuhisa Takeda（Waseda Institute for Advanced Study）
Military Instructions in the Jesuit-Guarani Missions:
The Transference of Military Techniques to the Atlantic World
12:50-13:00 Yuichi Hiono（Ph.d. cand., Waseda University）
Merchants and Bounties in British Atlantic Commerce in the Early Eighteenth Century139

13:00-13:10 Kazuo Kobayashi（Ph.d. cand., London School of Economics and Political Science）
The English East India Company and the Atlantic Slave Trade:
The Case of the Late Eighteenth Century
13:10-13:20

Kaori Aoyagi（Oita University）

The Church of England and Slavery in the 18th Century: Sermons Preached before
the Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts at their Anniversary Meeting
13:20-13:30 Mie Shikano（Ph.d. cand., Rikkyo University）
Henry Dundas’s Influence, 1783-93: Indian Policy in the 18th Century Britain
13:30-13:40 Raku Nagamine（Ph.d.cand., Rikkyo University）
A Role of Press in Extra-Parliamentary Movement of Eighteenth Century England:
The Case of West India Committee in American Revolution
13:40-13:50 Satomi Ohashi（Senshu University）
Foundation of the General Hall in London:
British Cotton Industry and their “Marketing“ in Late 1780s
13:50-14:00 Kumiko Masuda（Surugadai University）
Women Writing Liberia: How White Middle-Class Women Propagated
Back-to-Africa Narratives in the Antebellum North

12:30-14:30 Modern I
Room：X301

Moderator：Chikashi Sakashita（Tokyo Women‘s University）

12:30-12:40 Yuki Kusuda（Ph.d. cand., University of Tokyo）
The Politico-Cultural Meaning of the King’s Trial in the French Revolution:
The Speech of Jean-Paul Marat at the King’s Trial (3 December 1792)
12:40-12:50 Takanobu Itakura（Ph.d. cand., Waseda University）
Hundred Days and the Abolition of the Wartime Income Tax in Britain
12:50-13:00 Yoko Onodera（Ph.d. cand., University of Tokyo）
Light Horse Volunteers of London and Westminster during the French Revolutionary Wars
13:00-13:10 Kunihiko Kanasaki（Ph.d. cand., Waseda University）
The Impressment of the Royal Navy during the French Revolutionary and Napoleonic Wars
13:10-13:20 Nao Tsunoda（Research Fellow, JSPS）
Clothing Production-Distribution Structure in Paris at the Turn of the 18th-19th Centuries:
Custom-Made, Secondhand, and Ready-Made
13:20-13:30 Hiroaki Yaguchi（Ph.d. cand., Tohoku University）
International Relation over Rhine Crisis (1840)
13:30-13:40 Keisuke Masaki（Ph.d. cand., The University of Edinburgh）
Forging a Harmonious Relationship to the Working Classes:
Toryism in the Press in Early-Nineteenth-Century Britain
13:40-13:50 Soichi Nagano（Ph.d. cand., University of Tokyo）
The Law of Coalition in 1864: Social Policy of Napoleon III and its Ideological Background13:50-14:00 Toshiyuki Tamura（Ph.d. cand., Rikkyo University）
Treatment of Syphilis in the Middle of 19th Century Britain:
Average Number of Hospitalization days in London Lock Hospital140

12:30-14:30 Modern II
Room：X301

Moderator：Atsushi Otsuru（Kobe University）

12:30-12:40 Aya Saeki（Ph.d. cand., Nara Women's University）
Habsburg Monarchy and Galicia in the Second Half of the Nineteenth Century
12:40-12:50 Kansuke Kagitani（Ph.d. cand., Kwansei Gakuin University）
The Establishment of Authority by the British Jockey Club, the Governing Bodyof Horse Racing in the Late Nineteenth Century: A Study of the Era of Admiral Rous
12:50-13:00 Izumi Tamari（Kagoshima prefectural Koniya High School）
Who Can Get a Qualification for Voting ? What Can Read by the History
of British and French Electral System in the Nineteenth Century?
13:00-13:10 Eri Shimizu（Ph.d. cand., École des Hautes Études en Sciences Sociales）
Diversity Regarding the Judaism among Paris and the Provincesin the Middle of the 19th Century’s France
13:10-13:20 Ryota Kitagawa（Ph.d. cand., Okayama University）
The Navy Reorganisation Plan by the Navy Minister H. C. E. Childers and British Empire
13:20-13:30 Takahito Inukai（Gakushuin University）
The School Hygine under the Third Republic in France: The Case of Primary Schools in Lyon
13:30-13:40 Yuka Yamauchi（Ph.d. cand., Kyoto University）
On the Education of Religion for Girls in the 19th Century France
13:40-13:50 Saki Uchiumi（Ph.d.cand., Hitotsubashi University）
The Reception of Fashion in ‘a Consumer City’ in the Mid-Nineteenth Century:
By Focusing on the Relationship between Servants and Women of the Bourgeoisie
in the Victorian Age
13:50-14:00 Shutaro Suzuki（Hitotsubashi University）
Women Wearing Corsets, Making Corsets: Female Workers in Worcester Corset Company

12:30-14:30 Contemporary I
Room：X306

Moderator：Yoshiro Ikeda（University of Tokyo）

12:30-12:40 Eiko Tsuchida（Hokkaido University）
Science, Technology, and Swedish-American Identity:
An Immigrant Acculturation in Chicago, 1890-1935
12:40-12:50 Masayo Sagehashi（Ph.d. cand., Hitotsubashi University）
The History of the Japan-U.S. Relationship Seen from Pearls: Development of Mikimoto Pearlin the United States from the End of the 19th Century to the Outbreak of WWⅡ
12:50-13:00 Hiroaki Kanazawa（Meiji University）
Functions and Roles of the U.S. Political Cartoons at the Turn of the 20th Century:
Visual Paradigm Analysis of American Representations
to Others inhabited in the Outlying Territories
13:00-13:10 Teiichiro Owaku（Kawamura Gakuen Woman‘s University）
Controlling Skilled Labour‘s Working Hour in Sheffield:
An Experiment and Effect of Labour Policy in the First World War Britain14113:10-13:20 Toshihiro Suzuki（Ph.d. cand., Hitotsubashi University）
Finnish National “Culture” to Be Trimmed:
Reading Hidden Racial Discourses Generated in American Socio-Historical Context
13:20-13:30 Aiko Kino（Ph.d. cand., Waseda University）
The Profiles of the Participants of the Nazi-“Euthanasia” Program
13:30-13:40 Daigo Kikuchi（Ph.d. cand., University of Tokyo）
The Helmut von Gerlach Society in GDR (1948-1953)
13:40-13:50 Ryohei Tsukamoto（Ph.d. cand., Keio University）
Development of the Drug Policy in West Germany.
Debates on Amendment to the Narcotics Law from the Late 1970’s to the Early 1980’s

12:30-14:30 Contemporary II
Room：X307

Moderator：Yumiko Hamai（Hokkaido University）

12:30-12:40 Fumio Kinefuchi（Ph.d. cand., Tohoku University）
August Sartorius von Waltershausen’s View of Trade Policy toward U.S.
at the Turn of the Twentieth Century
12:40-12:50 Takuya Momma（Ph.d. cand., University of Tokyo）
Nationalism on the Croatian Fascist Movement in 1930s
12:50-13:00 Yuri Hoshino（Ph.d. cand., Waseda University）
The Results of Option and Emigration in South Tyrol in 1939-1943
13:00-13:10 Kim Hong Gun（Ph.d. cand., Osaka University ）The Korean Dispatched Nurses in Germany 1957-1976
13:10-13:20 Yasuna Hashimoto（Ph.d. cand., University of Tokyo）
Institutional and Personal Continuities
in Foreign Labor Politics of the Third Reich and Federal Republic of Germany
13:20-13:30 Momoko Harada（Ph.d. cand., Tohoku Gakuin University）
The Britain’s Immigration Policy and Shift “from Empire to Europe” in 1970s
13:30-13:40 Yoshitaka Okamoto（Ph.d. cand., Queen Mary, University of London）
British Foreign Policy under the Callaghan Government and the Cold War, 1976-79
13:40-13:50 Takeyuki Hasegawa（Ph.d. cand., Tohoku University）
A Study of the Political System Design in the Post-Soviet Russia:
Focused on the Decision-Making Structure of the Foreign and Security Policy142

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せりか書房

Tel: 03-3291-4676 http://www.serica.co.jp/

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四六判３３１頁︑
３７００円

太陽王時代のメモワール作者たち
嶋中博章 著

ユダヤ人一斉検挙の夜
Ｂ・シリュルニク 著︑ 林昌宏 訳│

カタルーニャの大地から世界へ
細田晴子 著

四六判３４２頁︑
２３００円

四六判２５６頁︑
２４００円

巨匠カザルスが没して 年︒激動する世界を生きた偉大なるチェリストの生涯を︑スペイン近現代史家が丹念に追う︒音楽と政治をめぐる研究の新境地︒

国民国家

構築と正統化

政治的なものの歴史社会学のために

イヴ・デロワ 著／中野裕二 監訳︑
四六判２２０頁︑
２２００円
稲永祐介・小山晶子 訳
史学と社会学の断絶から交差へと至る過程を理論的に跡づけ︑
近代国家形成︑国民構築︑投票の意味変化について分析︒政治社会学の再建！

グラッドストン政治における使命感
１９６７年毎日出版文化賞受賞作に︑気鋭の英国史家の﹁解題﹂を付して復刊︒

神川信彦 著︑
君塚直隆 解題

四六判５０８頁︑
４０００円

憎むのでもなく︑許すのでもなく30

ナチスから逃れた６歳の少年は︑トラウマをはねのけて長い戦後を生き延びた︒フランスの精神科医が自らの壮絶な過去を綴った１冊︒世界 カ国以上で翻訳刊行︒﹃夜と霧﹄﹃アンネの日記﹄をしのぐ︑ 世紀のベストセラー︒
朝日︑日経にも書評掲載！
21

カザルスと国際政治

1040（表示価格は税別）

東京都千代田区飯田橋1-6-4 幸洋アネックスビル3F
吉田書店 102-0072
TEL：03-6272-9172 FAX：03-6272-9173 http://www.yoshidapublishing.com/

政治・文学・歴史記述
ルイ 世時代の政治と文化の交錯を回想録を読み解きながら考察︒
歴史と文学の新たな関係の構築を目指す意欲作︒

歴史・政治・思想

四六判４２５頁︑
３２００円
Ｍ・ヴィノック 著︑ 大嶋厚 訳
政治史・思想史の泰斗がやさしく書き下ろした全 章︒﹁フランスとは何か﹂を歴史から読み解く１冊︒

フランスの肖像14トゥルン・ウント・タクシス

その郵便と企業の歴史【シリーズ・作品とコンテクスト】

メンツェル《サンスーシのフルート・コンサート》
美術に見る歴史問題

ヴォルフガング・ベーリンガー著 髙木葉子訳「郵便制度の創始者」。歴代ローマ皇帝、ゲーテやシラーの書信を輸送したタクシス郵便とはいかなるものだったのか。企業史の全貌を厖大な史料を駆使して明らかにする。 ◎ 6200円＋税

ヨスト・ヘルマント著 神林恒道＋三浦信一郎訳
伝説の啓蒙絶対君主フリードリヒ大王を描いたこの絵は、近代
ドイツの歴史に翻弄され様々に解されてきた。綿密な考証をもとに、ドイツで最も著名なこの絵の真意を探る。◎ 2200円＋税

東ドイツ外交史

文化遺産としての中世

1949 ―1989

近代フランスの知・制度・感性に見る過去の保存

ヘルマン・ヴェントカー著 岡田浩平訳
ベルリン問題の本質、ハンガリー動乱、ベルリンの壁の建設、「プラハの春」、ブラント政権の「新東方政策」、ポーランド騒
擾……、現代世界史の真相が生々しく迫りくる。◎ 8400円＋税

泉美知子著
国家として、国民として、どのような遺産を継承するのか。大
革命後の破壊を契機にその問いに直面したフランスにおける「文化遺産」という思想生成の道程を検証する。 ◎ 5000円＋税

ヴァイマル イン ベルリン

可視性をめぐる闘争

ある時代のポートレート

戦間期ドイツの美的文化批判とメディア

マンフレート・ゲルテマーカー＋プロイセン文化財団映像資料館編
岡田啓美＋齋藤尚子＋茂幾保代＋渡邊芳子訳
帝国終焉からヒトラーの全権掌握に至る黄金の1920年代ベルリンを多面的切り口で記述、貴重な写真で再現。 ◎ 5800円＋税

前田良三著
近代というフレームに織り込まれた「地」と「図」を読み解き、言説と実践の両面における視覚の「20世紀化」がはらむトラン
スカルチュラルな布置を浮かび上がらせる。
◎ 2800円＋税

No.17 特集「記憶と忘却」

西洋美術研究 No.16 特集「美術と検閲」（各 ◎ 2900円＋税／既刊好評発売中／定期購読承ります）【定期刊行】

三元社〒113-0033 東京都文京区本郷 1-28-36 鳳明ビル
電話 03-3814-1867 ファックス 03-3814-0979

http://www.sangensha.co.jp

BACH’ S BIBLE
蔵書中、唯一現存する『バッハ愛用カロフ聖書』
解説書付 )
復 刻 版・全 ３ 巻 ( 解説書付

これまでになかった、バッハの心に触れる喜び
バッハが愛用し、作曲の際にも大切にした聖書が限定部数で復刻されます。
日本における輸入総代理店として、喜びをもって皆様にご案内させていただきます。（株）教文館

国内の特別先行予約期間
2014 年 7 月 18 日（金）まで 以降は通常価格
通常価格
特別価格
￥790,000（8％消費税込） ￥980,000（8％消費税込）￥907,408（本体価格）￥731,482（本体価格）

祈る思いの音楽
徳善 義和（ルーテル学院大学・
日本ルーテル神学校名誉教授）

バッハはこの『カロフ聖書』を 1733 年に入手して、サインした。歴代誌までの第１巻に多くの書き込みが見られるが、その関心は「礼拝とは」、「音楽とは」
なにかに集中していたようだ。歴代誌 下（5：13）に付した書き込み「祈る思いの音楽には常に神がその恵みをもって現在なさる」には、晩年の彼の教会音楽、いや音楽全体への思いが込められている。その意味でここでの書き込み全体は晩年の彼の音楽全般を理解す
る鍵のひとつとなろう。

①

CD プレゼント

オルガン四手連弾を収録した 5 枚の CD です。

②

別冊解説書にお名前が掲載されます

ご希望される方のみ、お名前とご住所をご予約者芳名一覧（List of Subscribers) に掲載致します。ご注文時に記載の可否をお知らせください。

バッハの音楽を愛する人への朗報
鈴木 雅明（バッハ・コレギウム・
ジャパン音楽監督）

J. S. バッハの受難曲や多くのカンタータに魅せられた者は誰しも、その信仰について、彼の心を覗きたい、と思うに違いない。1934 年にアメリカ・ミズーリ州でJ. S. バッハが所有していた『カロフ聖書』が発見され、その聖書に多くのバッハ自身の書き込みが確認されて、彼の心を解く重要な鍵が与えられた。教会音楽について、あるいは二重合唱について、バッハ自身が、出エジプト記や歴代誌から啓示を受けていたのだ。その聖書がこの度レプリカとして出版されることは、バッハの音楽を愛するすべての人へのこよなき朗報である。

輸入総代理店（株）教文館（株）教文館〒104-0061 東京都中央区銀座 4-5-1
TEL 03-3561-8449
FAX 03-5250-5109
http://www.kyobunkwan.co.jp

先行予約特典Euwe de Jong / Sybolt de Jong の二人によるバッハのカンタータ

洋書部

TEL 03-3561-8449
FAX 03-5250-5109
e-mail / fbooks@kyobunkwan.co.jp
特設ホームページ：

http://www.kyobunkwan.co.jp/bach-bible/

◆世紀転換期の世界の新聞・雑誌に掲載された時事・社会風刺漫画大コレクション◆

世紀転換期の世界 ― 万国風刺漫画大全
復刻集成版（全 3 巻＋別冊）

編集・解説：橋本順光（大阪大学文学部）●予定刊行日：2014 年 9 月●判型：Ｂ５判 ●総ページ数：約 1,200 頁●予定価格：118,000 円（＋税）●ISBN：978‐4‐86166‐186-0■『評論の評論』誌（The Review of Reviews）の風刺画コーナーに収載された、世界各地の新聞・雑誌漫画 数千点 を集成。■
世界各地の新聞や雑誌から記事を選択、ダイジェストした月刊誌『評論の評論』は、1890 年に英国で創刊された後、米国、オーストラリア版も刊行され、世界の情報を通覧できる雑誌として、各地の英語圏の読者に広く受け入れられました。また同誌は、第 2 巻より、時事、社会風刺漫画を特集するコーナーを設け、テキストだけでなく視覚的にも世界の情勢を伝えることに力を入れました。ほぼ毎月約 20－40 点掲載される漫画は、英米だけでなく、独仏伊蘭やロシアなどのヨーロッパの雑誌、カナダ、オースト
ラリア、南アフリカ、そして日本、インドなどアジアで刊行されていた新聞・雑誌からも転載され、まさにその時々の世界の動向
がこれらの漫画を通して一目で理解できるよう編集されています。
本復刻出版は、この風刺漫画特集の始まった 1890 年の第 2 巻から 1905 年までに掲載された、本雑誌各号の漫画コーナー全頁を復刻します。編者による解説とともに、各漫画に付されている英語キャプションとその日本語訳もリスト化し収載する予定です。
これらの風刺画の中には、世界各地の異なる文化が接触し摩擦を起こす、19 世紀末から 20 世紀初頭の帝国主義、人種やオリエン
タリズムの問題など、世紀末から世紀転換期の様々なテーマが視覚的に表わされており、西洋近代史、文化史の読み直しのための
貴重な視点を提供してくれます。
英国：Fun, Judy, Funny Folks, Ariel, Westminster Gazette, Vanity Fair, John Bull,
Moonshine, Birmingham Dart, Pall Mall Budget, Pick-Me-Up, Quiz, Picture Politics, Glasgow Evening News / 米国：Life, Judge, Puck,
Minneapolis Times, Philadelphia Times, New York Journal, News of the World, Brooklyn Eagle, North American Review, Chicago
Inter-Ocean, Kansas City Times, Washington Times / カナダ：Totonto Grip, Canada Standard, Montreal Daily Witness / アイルランド：
Irish Life, United Ireland, Weekly Freeman / フランス：Le Rire, La Silhouette, Le Grelot, La Reforme, Le Perroquet, Charivari, Le Figaro,
Le Petit Journal / ドイツ：Lustige Blaetter, Der Wahre Jacob, Beiblatt zum Kladderadatsch, Jugend, Ulk, Simplicissimus, Neue
Gluehlichter, Muenchner Odinskarte / オーストリア：Humoristische Blaetter, Der Floh, Kikeriki / スイス：Nebelspalter / イタリア：
Il Papagallo, Il Fischietto, Pasquino, O Seculo / スペイン： Gedeon / オランダ： Amsterdamner, Nederlandsche Spectator, Le Courrant /デンマーク： Klods Hans / ハンガリー： Bors em Janko / ロシア：Novoe
Vremya / オーストラリア：The Brisbane Boomerang, Australian Life,
Melbourne Punch, Sydney Bulletinl / 南アフリカ： South African Times,
Pretoria Weekly News, Cape Illustrated Magazine, Mosquito / インド：Hindi
Punch, Calcutta Recorder / 日本：Jiji-Shimpo, Tokyo Puck 等

発行元：Edition Synapse / エディション・シナプス
101-0047 東京都千代田区内神田 2-8-5
Tel: 03-5296-9186 / Fax: 03-3252-1822
email: edsynapse@nifty.com
http://www.aplink.co.jp/synapse