根 本 正 顕 彰 会

報 第 8号会

平成 11年 2月 15日

第 8回研 究例 会報 告1月 17日 (日)午後 2- 4時那珂町中央公民館で 7名が出席 して開かれま した｡

新年 のごあい さつ｣ とい う同封の印刷物が配布 され､これに沿会長か ら 1999年 ｢って今年の会長の抱負 について話があ り､そのあ とでアメ リカ視察旅行の話があ りましたO 出席者があま りにも少な く残念で した｡ 当日は好天に恵まれま したが､インフルエ ンザが流行 していた ことや ､ しば らく研究例会が開かれ なかったために間が抜 け) には多数の皆 さんが ご出席 され ることたのかも しれませ ん｡次回 (3月 14 日 (日)を期待いた します｡
｢ふ る さ とフォ ー ラム ｣ で の会長 の ｢根本 正 か らの メ ッセ ージ｣ と題 した発 表(講 演 ) の報告
2月 7日 (日)久慈郡金砂郷町の `交̀流センター ふ じ"で開かれた ｢ふ るさとフォーラム｣の集会で会長か ら河北 3郡 と鹿島･行方両郡の町づ くりの代表者約 150人に対 して上記のテーマで講演が行なわれ､好評で したO根本正について ｢こんなに立派な政治家が地元にいたとは知 らなかった｡今 日は大変勉強になった｣ とい う声が数多くあ りました｡
第 9回研 究 例会 のお知 らせ

3月 14日 (日)午後 2時～ 那珂町中央公民館 2階
第 3日曜 日が連休 に な るた め､今 回だ け第 2日曜 日に しま した｡
議 題 1.明治 .大 正 時代 の根 本 正 に関す る地 元 の新 聞記事 につ い て

2.今年 の ｢根 本 正展 ｣ のテ ーマ につ いて
3. 2001年 に根本 正 生誕 150周年記 念行 事 を行 うこ とにつ いてを差 し上げました｡

感 謝 状｢那珂町が生んだ根本正代議士｣

那珂町立横堀小学校

根本正展で配布 した子供向け

根本正顧彰会

6年生全員にノー トと単語帳 と六年生 の皆さん

横堀小学校 に感謝状

皆さんは根本正の精神をよく理解され立派な展示発表をされま した
ここにそ の努力に敬意を表 し感謝状を贈ります
平成十 1年 一月三十日

4.その他

根本 正顕 彰会 会員 102名 にな る･--入会 して 1年以上経った方には 2年 目の会費の請求書が参 ります｡2年 目の会費の納入状況はきわめてよく､ご協力に感謝 してお ります｡
ア メ リカ視 察旅 行 団 に､ た とえば ｢この よ うな こ とを調 べ て きて ほ しい｣ というよ うな ご希 望 が あ りま した ら会長 までお知 らせ くだ さい｡(
以上がお知 らせ とニュースで､2枚 目からは資料です)根 本 正 か ら の メ ッセ ー ジ

ふ るさとフォーラム 1999.2.7. 柏村｢郎根本正からのメッセージは沢山あります｡根本正からのメッセージを求めて ①禁酒､禁煙､(薬物)とい う角度から迫ることもできます し､② 自律･自立･自己責任 とい う角度から､③出世や金 もうけではなく人びとのために尽 くそ うとする志を貫 くとい う角度か ら､④義務教育の無償化 とい う
角度から､⑤対立するあるいは異なった思想､立場､利害の調整 と共存 とい う角度か ら､⑥国際社会と日本 とい う角度などいろいろな角度から根本正の精神に迫ることができると思います｡
今 日は (1)人間の尊重と平等の実現とい う角度から､(2)市民社会-の道 とい う角度から､(3)学ぶことの本来的意義 とい う角度から､ (4)地域社会の発展をめぐる諸問題 と水郡線 とい う角度
から､とい う4つの角度から根本正のメッセージを私な りに読み取ってみたいと思います｡(1)人間の尊重 と平等の実現について--･
U､まこの人間の理想が世界的に危機に瀕 しています｡
明治維新は封建的な規制を撤廃 して､市場をつ くり出し､産業を保護育成するとともに国全体を貨幣経済に巻き込み､自由競争の範囲を広げていくとい う､今 日の言葉でいえばビッグバン(大爆発)であ りました｡その結果､チャンスを掴む者もいれば産を失 う者 も出ます｡優勝劣敗､弱肉強食の時代にな ります｡そのような中で壮大で激烈な ドラマが展開されました｡
彼は近代化を進めたとき､このような状況が生ずるのは避けられないものであると考え､人びとに自立と自律を求めるとともに､他方ではこのような流れに抗 して人間の尊重と平等の実現をもたらすための政策を政府に求めます｡平成 10年 6月 28日の朝 日新聞の ｢にっぽん問題を考えるとき｣とい う特集記事の次の一節をご覧 くださいO｢
今､世界に広が りつつあるのはグローバルスタンダー ドの名のもとの米国流のシステム監 それは郷塵済の分野にとどまらない｡市民生活にも浸透 しつつある｡ 日本人にとって､集団より個人､平等より能力を重視するシステムはときに当惑することもある｡ しかし､国際化が進む中で､それに目をそむけるだけではすまないのも現実である｡今月末､イタリア北部の町に約十カ国の学者が集ま り､｢公共精神の解体｣をテーマに議論する｡ 日本からは大赦 (おおたけ)秀夫 ･京大教
揺 (政治学)が参加する｡
貧富の差の拡大､ホームレスの増加､弱者をいたわる気持ちの和 酎ヒ､社会の競争原理が強まり､｢公｣よりも ｢個 Iの重みが増すにつれて､人間同士のきずなが一層細 くなる｡
すでに欧米で顕著な現象が各国でどう進んでいるかが議論のポイン トになる｣ ｢日本は､激 しい受験競争がある一方で､ボランティア活動をもりたてる動きのような支え合いの気風も残っている｡
社会のシステムがどちらに向か うか､ちょうど分かれ道に差 しかかっている｡大赦教授は日本社会が重大な岐路を迎えようとしているとみている｣ 日本だけでなく世界中の問題なのですね｡
公共樹 中の解体､卿龍一人格の解体-)は "若者の反乱"僧三成秩序-の異議申し立てとしての大学紛争)の頃からこの30年ずっと続いてきました｡その中で "ミーイズム" (自分本位) とおカネ中 山主義が進行 しました｡近年の子供たちの荒れもこれ とは無関係ではありません｡上記の諸現象は市場 (優先)主義だけの責任ではありませんが､これを促進していることは否めません0
ベ トナム反戦のための兵役拒否 (クリン トン氏など)に対 して ｢国家 とい う公共性の最たるものに対する冒涜｣ とい うきび しい非難があがったにもかかわらず､クリン トン氏は大統領に当遺 し､"公共性" とい うものに対す る問い直 しが起こっていることを示 しま した｡
快楽の追求には長 く続いた抑圧や差別からの解放 とい う側面もありますが､人間や社会を解体 していくとい う恐ろしい側面もあります｡酒､タバコ､薬物の問題に対 しても快楽の追求とい う時代の潮流とどう向き合 うかとい う問題を根底に据えておく必要があります;
私はボランティア活動や地球環境 を守ろ うとする潮流の中に "公共性"を上か らの押 しつけによってではなく､人びとの自発的意志によって再建 し､人間の生き方や人格 と家庭の再構築を促す契機があるように思っています, これまでの "公共性"には確かに うさAJ臭り面もありましたっ
さらに次の文章をご覧 ください.

2

『アスティオン』 とい う季刊誌 (98.7. 1発行)で前期クリン トン政権の労働長官を勤めたロバー ト ライシュ氏 (現在ハーバー ト大学軸 受)は ｢
米民主党に大きな転機｣とい う論文で 唱王 ｣アメリカの勤労者たちの最大の†置舛まは労働条件と賃金水準の切 り下げによって起こる生活苦と失業 とそれ らがもたらす家庭崩壊の不安である｡他人のことや政治に関心を向ける余裕がなくなり､毎 日の生活に精-杯 とい う状況にある｣とアメリカの勤労大衆の深刻な状況を報告 し､｢
近年民主党は選挙の際大きな力を発揮する保守化 した中間層に歩み寄 り､棄権者が多い勤労大衆から離れる傾向にあったが､勤労大衆が本来持っている "他人の世話にはできるだけならず､真面 目に働いて子供を育て､本当に困っている人には自分たちの負担になってもこれを助ける制度をつくってほしい" とい う健全な道衛 生を大切に し､こすいこ応える政策を推進 していかなければ､数年前に大統観 葉に出てきたブキヤナ ン僻 南のように､御会 的弱者に鉾先を向ける極右運動を推進させ､社会の混乱 と道徳的退廃と絶望の中で民主党は力を失い､ゴア氏が大統領になる可能性は消えて しま う｣と述べています｡ (文章は要約 してあります)
アメリカの勤労者たちが本来持っている道徳性が､市場経済化の怒涛の中で家庭や勤労者仲間といった小さなコミュニティ とともに崩壊の危機に瀕 していることに強い危観盛を呈示 しています｡
アメリカ社会ののキーワー ドになった､そ して議会で多数派を占める共和党が下支えしている "不寛容"に強い警告を発 しています｡ ｢
子供の頃勉強せず､いまもろくな働きをしない連中に自分たちの努力の成果である税金を回したくない｡彼 らをますます堕落させるだけだ｣とい う態度にです1
根本正は優勝劣敗の強風が吹きす さぶ明治時代に､このような流れに抗 して人間の尊重 と平等の実現に向かって努力 したことを先きに述べました｡
根本正の精神の根底にはキ リス ト教の思想があります｡彼は夫人や同志 とともにキ リス ト教メソ
ジス ト派の一員 として恵まれない人たちのために活動 します｡そこには "
地の塩 "た らんとする人たちが支える小 さくても強固なコミュニティがあり､それが彼 らの高いモラルを支えていま した
彼は国家が大きなコミュニティとして機能することを求めましたn
彼は当時 日本ではキ リス ト教や民主主義に対する誤解や反発が強いことを考え､水戸学の言葉でキ リス ト教や民主主義の精神を語 り､多くの人びとを説得 して政治的な成果を上げま した｡
彼は水戸学の中にキ リス ト教や民主主義の精神と共通する部分があることを知って､これを活用しま した｡ ---私の手許にある小路田泰直著 『国民喪失の近代』 とい う本のは しがきに､藤田幽谷の ｢正名論｣の冒頭の文章を引用 して､これを ｢一種の福祉国家論であり､必然的に弱肉強食社会の犠牲者 (多数派)の味方として君子を位置づける考え方だからであった｣とあります｡
これはまさに時代 と国の垣根を越えて共通する課題ですね｡
できの悪い子でも､障害者でも､働きの悪い父親でも､足手まといの同僚でも､たがいにありのままの姿を認め合い､支え合い､交流 し合 うコミュニティこそがモラルの源泉であり､これを人びとが､そ して国家が支えていかなければ人間も社会もともに崩れて しま うことを根本正は力説 しています｡地域づくりに努力 されている皆さんには､この根本正の切実な思いを汲み取っていただきたいと思います｡
私は皆さんに "子供にや さしいまち (むら)づくり"をぜひともお願い したいと存 じます｡
子供の荒れは大人社会の歪みの反映です｡大人が頭を切 り替え､地域 と学校がコミュニティとしての内実を再建することによって しか解決されません｡他人の子供もえこひいきなく暖かい目で平等に扱って行 くことが大切です｡子供にや さしいまちは年寄 りにもや さしいまちにな ります｡
国連の子供の権利条約第 12条には子供に関係のある事柄については子供たちの意見や要望を取り入れ､物事の決定に当たっては子供たちに参加する権利があることをうたっています｡子供が市民精神の担い手 として成長するために､これはぜひとも必要であるといっているわけです｡(2)市民社会- の道を追求 し､その大切 さを説いた根本正のメッセ-ジですO
根本正は昭和時代 ｢忘れ られた政治家｣で した｡忘れ られた一番の原因は昭和 とい う時代が根本
正 と異質のものを内包 していたからではないかと思っています｡私は昭和に生まれ､長い間昭和を生きて､その中にどっぷ りつかつかって何の疑問も感 じないできま したが､根本正のことを考え､｡

3

昨今の社会の激震を見ると､昭和 とい う時代は特殊な時代であったとい うことをしみ じみ感 じます｡
ところで､明治後半根本正はデモクラシー運動の先頭を走っていま した｡大正時代はデモクラシーと国家主義･軍国主義が括抗 した時代で した｡
昭和に入 ると世界恐慌 と戦争によってデモクラシーは一掃 されました｡ もし世界恐慌の影響があのように深刻にならず､根本正が望んでいたように日本がアメリカやイギ リスとの協調を続け､日本が市民社会の方向に向かってさらに一歩進んでいた ら状況は変わっていたかもしれません｡
このよ うになったことについて根本正が属 した (政友会)政党政治の側にも大きな責任があ ります｡政友会は地主の､憲政会 (のち民政党)はブルジョア勢力の利益を代弁 して､たがいに反対のための反対や､強引な我 田引水的政治を行ない､国民の大多数を占める中小農民や労働者､零細業者には冷淡で した 右翼勢力や軍人たちが政財界の リ-ダーたちを襲った昭和初年のテロや クーデ
い う大義名分を掲げて行われました｡
ターが ｢勤労大衆を無視 したことに対する報復｣と
大正前半まで国税納入額が 10円以上､つま り社会の上層部に しか選挙権が与えられずに来たことが､政党側に勤労大衆-の対応を遅 らせ､政党政治が掘 り崩 される結果を招きました｡
イギ リスの保守党は地主だけでなく中農層の利益をも代弁 し､大衆がファシズムの方向に進むのを阻止 しま した｡それだけの経験 と時間とゆとりと知恵がありました0
勤労農民たちは ｢自分たちの組織をつ くって自分は自分で守 らなければ､絶対に浮かばれない｣として産業組合や農会 (いずれも農協の前身)の緋 酎ヒに努め､官僚がこれを支援 しま し7㌔
特に戦時体制に入ってか らは ｢戦争に勝つために｣地主の力を制限 して小作農出身の兵隊たちが戦争に専念できるように しました｡労働者には乏 しい食料を特配 して､金持階級か ら ｢東候は共産主義者 と同 じだ｣ と非難 されるようにな りました｡労働運動や農民運動は弾圧 されたにもかかわらず､戦 時体制の中で貧富 と身分の格差は大幅に縮小 しま した 労働者や農民に配慮 しなければどうしようもない時代 (大衆の時イ勺 に入ったのです｡軍 と官僚主導下の "自由なき平等化"です｡
戦後は民主主義の時代にな りましたが､官僚主導下で規制による経済発展 と平等化が進みま した｡
昭和が終わると間もなく東西冷戦が終わ り､バブルがは じけて昭和時代がつ くりあげた日本的システムの問い直 しが行われ るようになりま した｡
時代は階級対立 と国際緊張 (戦争 と冷戦)の時代で した｡大正中期か ら支配今にして思えE
部田 口
体制が多 くの国民にとって重圧 とな り､これを打破 しないかぎ り前途に希望が持てないと意識する人が増えてきて､マルクス主義が広が りま した｡戦後も 20年 ぐらいそのような状況が続きました｡
根本正は社会を階級闘争の場 として見るよりも､諸々の社会的対立は他者-の理解 と互いの自制と妥協によって辛 うじて調整 され続けていくべきもの と考える酎 台家で した｡
平成時代になって根本正 とい う政治家の再評価が しや すくなった背景には国民全体の富裕化 と民主化 (諸権利の拡大)による階級対立の弱ま りと市民意識の強ま り､国際緊張の緩和があります｡
根本正は市民の時代の政治家 といえます｡民族や宗教の対立も国際的な対立も根本正のような考え方で調整 し､解決 していくほかあ りません｡その意味で根本正の.
馳 ま21世紀に生きる思想なのです｡
ここにもうーっ厄介ですが大切な問題があ りますO 日本では選挙権の拡大と大衆社会の出現は必ず しも根本正が追求 し､みずから実践 したような道義に支えられ､普遍性を求める市民に支えられた清潔な政治 とはな りませんで した｡
大衆の中には高い理想よ りも目先の利益を求めて､お金が降ってくる方向に､ただでお酒が飲める方な人び とに迎合せ ざるを得ませんで した 政治はカネがかかるものとなって政治家も選挙民も自分たちだけの利益を求めて うまく立ち回 り､公共性を腐食 させ､責任は取りたくないとい う状況を生みました｡戦後特にひどくな りま した｡茨城県はこの点芳 しい状況にはあ りませんで したし､私がいた教育界にもいろいろあ ります｡
根本正はこのような流れに抗 して自分の信念を貫こうとしました｡清潔な選挙もその一つです｡
彼はすべての人に公平で公正な政治 と社会を求めま した｡

4たとえ自分に不利であっても公平公正であればその方を良しとす る普遍性こそが市民精神の神髄です｡ 日本国民の中にこのような人が増えていますが､正しいかどうかではなく得するかどうかで事を決める人が少なくありません｡
経済成長が生み出 した利益をいかに分配 しようかとい うときにはフ不公平 ･不公正があっても見逃された面が多々ありました｡ しかし､バブルが生んだ巨大な赤字を誰がどのように負担するかという問題に直面 しているいま､この市民精神こそ必要です｡強い者､要領のいい者が うまくやるのではなく､多くの人が公平 ･公正 と認める方法で処理 しなければ､そのたた りはひどいことになるでしょう｡
私は高校にいた頃アメリカなどから派遣されてきた英語の若い先生たちと話 し合 う機会に恵まれました｡そしてその多くが リベラルで正義感に富み､市民精神にあふれていることに驚き､多くの問題を抱えなが らもこれ らの国が民主主義の粗 念を掲げていられるのはこのような青年が次々に育っているからだと思いま した｡そこで､あなた方がこのような考えを持つようになったのはなぜかと聞くと､｢教育のおかげだ｣とい うのです｡私は日本の教員の一人 として恥ずか しく思いました｡
早速 日本の若者にこのような問題をぶつけてみましたが､反応はほとんどありませんでした｡私の子供などは ｢お父さんは相変わらずだな-｡そんな堅苦しいことばか りいっていると若い人に相手にされなくなるよ｣と忠告する始末でした｡市民精神のさらなる広が りを求めて市民精神の育成 ,21世紀を前にして日本人が克服すべき問題はまさにこれだと思いま+O根本正が目指 しながら歴史の巨大な うね りの中で十分継承され得なかったこの問題の掘 り下げこそ今後の課題だと思います(3)学ぶことの本来的意義について
横堀小学校 6年生が書いた感想の中に ｢28歳にもなってアメリカの小学校 1年生にな り､勉強をしたその姿に感動 した｣ とい うものが少なからずありました｡
学ぶ とい うことは自分を高め､良くすることであり､その中から自分は何をなすべきかがわかってくるとい う､与岬｢
他 山 こ勝ってよい学校に入 り､出世 し､お金を稼 ぐ｣ための手段になっている傾向が見 られます｡ですから他人から劣る±意識 した者は勉強が嫌いになってしまっています｡ このような状況の中で根本正が発するメッセージは重いですね｡明治 6年から終戦まで学校は知識や技術を学び､体力をつけ､人間として暮らし､社会を生きる上で必要な心がけや道徳を身につけさせるほかに､忠君愛国の精神を植 えつけ､戦前の国家体制からはみ出す者を抑え込むための教育が執勘なまでに行なわれました｡ 戦後これは一掃 され､民主的な平和国家を支える市民､つまり市民精神に富み人間性豊かで正敦 盛あふれる人間を育てるための教育が必要とされ､これに努力 しようとした教師も少なからずいました しかし､父母は受験教育を求め､政治家も官僚も経済界の人も経済の発展に役立っ､効率よく働き､協調性がある素直な人間に育ててほしいと強く要望 し､そのため教育は本来あるべき方向から脱線 してしまいました｡子供の荒れに直面 してその誤 りに気づき､いま教育を原点から問い直すことを迫られています｡学校には本来競争社会とい う面とコミュニティとい う面の両面があり､その間のバランスが必項 でしたが､競争一色になって競争の敗者の中から暴力やいじめが出てしまいました｡(4)地域社会の発展をめぐる諸問題 と水郡線の問題 (特に根本正が努力 した常陸大宮から郡山に至る区間が赤字)です｡1
960年頃まで水郡線は黒字でした,以後､SL-ディーゼル化(設備投資)
人件費高騰､鉄道- トラック ･バス ･さらにはマイカー､過疎化､林業の衰弱---で赤字線になってしまいまし7㌔ 建設に向けてのかっての住民の思いはいまどのように継承されているで しょう
地域住昂による地域の発展策を推進 しなけか｡将来を見据えた地域住民の支援 と協力が必要でれぼ 憲政会(当時大津淳一郎､いま中川浩一氏)の指摘に対応できません｡ 憲政会は鉄道の建設は国民の税金によってではなく､企業の判断と努力によって行なわれるべきであると主張 しました｡
民活論です｡ しかし､21世紀には省エネ と環親呆全の面で鉄道は自動車にはるかに勝っていることで見直される可能性が大いにあります｡今は情勢がはなはだ不利ですが､水郡線の開通によって地域起こしをしようとした根本正と地域の諸先輩の努力を継承 して沿線地域の活性化に努められ､そのことによって水郡線の赤字が少なくなるよう配落していただきたいと思います｡
れ5

** 補 注 **1.これは "
ふるさとフォーラム" とい う町づ くり､村づ くりにかかわって行方両郡の 150人はどの人たちの金砂郷町での集会でお話 しした内容です0
いる河北 3郡 と鹿島･
2. ｢単に根本正や顕彰会の PRではなく､地域づ くりの観点から根本正を述べてほしい｣ とい う
那珂町が生んだ根本正代
注文があ りま したので､前半は昨秋 "根本正展"で配布 した 1枚 目の ｢をもとに顕彰会の議士｣を手がか りに根本正のあらま しと ｢新車のごあいさつ｣ (1999､会長)
歩み と近況を話 し､加藤 先生の 『根本正伝』についてその意義 と価値 を説明 しま した｡
3.根本正か らのメッセージとして何を述べるか迷いま した (1)の人間の尊厳と平等は根本正の根本思想なのでこれ を最初に述べ､テ-マのサブタイ トルに ｢水君1線 を創った-･｣ とあるので最4)で水郡線を取 り上げるとして他を何にすべきか茨城大学の藤井先生にご相談 しま したとこ
後の(ろ､即座に ｢市民精神 と学ぶことの本来的意義がよいのでは｣といわれま した 私はハ ツとして｢これだ｣と思いま した｡ 私も無意識の中でそ う思っていたのいたのが先生のご指摘で顕在化 した と感2)の市民精神については私の考えを述べま した｡国民の多 くは敗戦の原因を日米の物じました｡(
量(科学技術 と産業高度化)の差に求め､愚かな戦争に走るとい う精神の貧 しさに無 自覚でした (3)の学ぶことの本来的意義 とそこか らの逸脱についてはかなり藤井先生に負っています｡忠君愛国な4.筑波大学の伊藤先生 との対話の中で大変重要なことが話題になりま した｡ どは私の文章でjl.
(1)明治 31- 32年根本正は小学校の授業料を廃止 させますが､これは幸運な時期であ り､剖賢金 35.億円 (
戦費の 4倍強､戦前のタイ ミングがよかった とい うことでれ 日清戦争の貝釦 で財政は豊かにな り､軍は 日露戦争を想定 して多額の軍事予算を要求 し､国家予算の 2倍弓
産業界は道路､港湾､鉄道など-の公共投資を要求 して､これ らが景気を上昇 させ小 さな企業や銀行が乱立 しま した｡そこ-根本正が教育予算 も増額すべきだといって割 り込んだのでれ文部省が一番喜んだ と思います｡授業料が問題であることはよくわかっていました 明治 34- 35年には不況､それ以後は戦争と戦後の大混乱でとても教育予算増額 どころではあ りませんで した｡ このチャンスを逃 した ら授業料廃止は明治末か大正初めにずれ込んだと思います｡(2)ほとんどの子供が尋常小学校に行 くようになると平均以上の家庭では子供を高等小学校に､上層の豹 窪ではその上の学校に子供をや らなければ家のステ-タス (地位)が保てなくなると意識 し､大戦景気の大正中期には水戸中学は入試競争率が 5倍､水戸商業は 3倍にな りますQ
大正後期から昭和初期にかけて中等学校は大増設 され､町立校が県立校にな りますも
(3)その上の大学､旧制高校､専門学校はもっと大変で､定員が志額者の 18% とい う状況にな りま した｡そこで大正中期から政府は高等教育の拡充に乗 り出 し､特に政友会の原敬内閣は人数で 1.9倍)｡ これに官立の大学､高校､専門学校を 42校から86校に倍増 させま した(
対 して国民の中から上層階級の人たちの教育に大金を使 うのは不公平だとい う声が上が りまし455万円の うち 1,000万円は皇室財産か ら寄贈 を受た｡原内閣には智恵者がいて予算 4,恐 れ多 くも天皇陛下がこれほど思っておられるのに､これに逆 らうのか｣とい うことで､け､ ｢これを実現 して しまいま した 当時はそのような時代で したO根本正も大賛成で した それま
で名は大学でも専門学校扱いされていた私立大学が大学扱いにな り､その後も急増 しました｡(4)敗戦の年には､急増 した高等教育機関の卒業生はせし蛾 ､40歳代前半､多くは 20- 30歳代で した｡ このような人たちが戦後の経済発展を担ったのです｡ このような意味でも明治31- 32年の義務教育無償化は評価されるのではないかとい うことにな りましたO教育史がご専攻の伊藤先生はこのような事情について調べてみたいので時間を貸 してほ しい といわれ､ご協力いただけることにな りました 大きな問題ですのでゆっくりお願いしたい と思います｡
5.明治 31- 32年頃の小学校の授業料について茨城県歴史館の久信 田喜一 さんに調べていただ
明
きま した｡町村によってさまざまで 『常陸太田史』によると佐都尋常小区域内外 とも月 30銭(30)幸久小尋常科月 15銭 高等科 内 30銭外 37銭(明 31) 瑞竜小月 4鋭 明 17)太 田小高等科月25銭(明 25)2人以上の時や貧困者は安 くなる｡明治 32年 1
1月 16日の茨城県令では尋常科 1人
月 1銭以上 20銭以下､高等科同 10銭以上 50銭以下 とある｡明 6の月 50銭 より下がっているO
9日の茨城県令では尋常小 3銭以上 30銭以下､高等小学校 10銭以上 1円以下 *明治 25年 3月 16地元で根本正を支 えた人たち
その 1 根本金太郎氏
根本金太郎氏 (1867- 1935)は根本正の生家の道向こう(お向かい)の人で､根本正よりも 16歳年下の篤農家であった｡
匹l
国琴平の金刀比羅神社に参詣 したときに刈 り取った稲穂を田の上に細木などを組み立てた干 し場に掛けて干すおだ掛け (稲架)を見て感心 し､早速東木倉の自分の田でやってみたところ､多くの人がこれを見習ったとい う｡
氏の家は家族を中心に自作する大きな農家で､余った田畑は小作に出す とい う恵まれた状況にあったから､明治 23年根本正が第 1回