第 10 章『ハード・タイムズ』

教育の（暴）力玉井史絵「階段教室でのレッスン」（E・R・ロブソン『学校の建築』［1874 年］）
ロンドン教育委員会の主任建築家であったロブソンは機能性を重視した学校の設計にたずさわった。

第一節

教育と暴力

ヴィクトリア朝文学に描かれる学校は暴力に満ちた場である。『ジェイン・エア』（一八四七年）のローウッドにおける生徒への虐待や、『トム・ブラウンの学校生活』（一八五七年）に
お け る 生 徒 同 士 の イ ジ メ な ど、 学 校 で の 暴 力 の 例 は 枚 挙 に いとまがない。ディケンズの小説に描かれる学校の多くもまた、暴力が支配する場となっている。
『ニコラス・ニクルビー』の166

ドゥー・ザ・ボーイズ・ホールや『デイヴィッド・コパフィー

図版① 『ジャック・ハーカウェイの学校生活』（1871-72）の挿絵
イートンで教育を受けたイギリスの小説家ブレイスブリッジ・へミングによる学校シリーズの一つ。

ル ド 』 の セ イ レ ム・ ハ ウ ス の 生 徒 た ち は、 校 長 の 鞭 の 恐 怖 に
絶 え ず お び え な が ら 生 活 を し て い る。 デ イ ヴ ィ ッ ド は セ イ レ
ム・ハウスでの理不尽な暴力の横行ぶりを次のように回想する。

ズの小説では、暴力教師ばかりでなく子供も〈野蛮人〉の比喩

されなくてはならないと考えられていた（図版①）
。ディケン

1

から、彼らの〈野生的な〉性質は時に暴力を行使してでも矯正

子供は本源的に自然に近い存在だから〈野蛮〉であるとの理由

よって堕落しているので、邪悪な行いに傾きがちであるとか、識 さ れ て い な か っ た と い う こ と が 挙 げ ら れ る。 子 供 は 原 罪 にいる原因として、当時はまだ、子供への暴力がタブーとして認

なかった」
（第六章）
。このように学校と暴力が結び付けられてけ容赦もなく鞭打った。……彼は鞭打ちの技術以外は何も知ら

右に左に棒を振り回し、兵士のように少年たちに突進して、情「［クリークルは］最も厳格で厳しい教師だった。……彼は毎日教育の（暴）力第 10 章『ハード・タイムズ』（玉井史絵）を使って表されることが多い。学校は、愛情を持って子供の徳

いて、ヴィクトリア朝の教育における功利主義の精神を正確にドグラインドの家庭とグラッドグラインドの小学校の描写におくの批評家が論じてきた。リーヴィスは「ディケンズはグラッ

ファンシー） と 述 べ て い る。 こ う し た 批 評 にLeavis 253

を育む場というよりは、その〈野蛮性〉を抑圧する場だったの（
Act for the 観 察 し て い る 」である。子供への暴力の規制が法的に始まったのは、一八五三
年 に な っ て「 婦 女 子 加 重 暴 行 防 止・ 処 罰 法 案（

して語られる。グラッドグラインドの学校には、鞭も棒も存在）」が制定されてからである。
upon Women and Children『ハード・タイムズ』においても学校は暴力のイメージを通芸はグラッドグラインドには軽薄だと眉をひそめられ、バウン求を体現し、根源的な人間の必要性に応えているのだ。馬の曲能は功利主義的計算では何の価値もないが、根源的な人間の欲〈想像力〉を体現するサーカス団が功利主
Better Prevention and Punishment of Aggravated Assaults おいてはしばしば、義と対抗していると捉えられてきた。リーヴィスは「彼らの技しないにもかかわらず、教室風景を描いた第一巻第二章は暴力

ダビーには無駄だと敵意を持って軽蔑されるが、コークタウン

トはいけないと力説する 第三の紳士 は プロの拳闘家 （｣第｢｣｢一巻第二章）のように好戦的な人物だ。さらに、教師のマチョー

章）のようである。また、馬を描いた壁紙や花模様のカーペッ

ではないことを論証した。また、キャスリーン・ブレイクは功いかに巧みに当時の経済学の論理に則りつつ娯楽産業の擁護を）。キャサリできない複雑さをはらんだ作品である（ Flint xvii
ン・ギャラガーは、ディケンズが『ハード・タイムズ』において、）と論じる。しかし、ケイト・フリントが指摘するように、
257
この小説は事実と想像という単純な二項対立の枠組みでは解決

ファクトを想起させる言葉で満ち溢れている。事実の教育の重要性を力の機械工が……渇望しているものをもたらしている」（ Leavis

カムチャイルドは、壷に隠れた盗賊たちの上から煮えたぎった

利主義の原点が快楽の擁護であることに着目し、人々に娯楽を167

説 す る グ ラ ッ ド グ ラ イ ン ド は、
「 砲 口 の 先 ま で 事 実 を 装 填 し、油を注ごうとしている ア｢ リババと四〇人の盗賊たち （｣第一巻第二章）のモージアナにたとえられている。この章には「無提供するサーカス団の座長スリアリーの哲学はむしろベンサム

一発で子供時代の領域を一掃して粉砕する大砲」（第一巻第二）」という、「マMurdering the Innocents
タイによる福音書」第二章のヘロデ王による幼児虐殺を暗示す行っているかを分析し、この作品が単なる功利主義批判の小説

垢なる子供たちの殺戮（主義を体現したものだと論じている。本論もまた、作品の功利と娯楽の類似性である。事実と想像力、学校とサーカスは一見る章題が掲げられ、この学校の教育が子供たちの精神を蝕む究
この暴力的な『ハード・タイムズ』の学校風景はディケンズ

対立しているように見えるが、作品においてこれらの要素は複主義的な一面を明らかにしていくが、本論で注目するのは教育の功利主義批判の表れであるとＦ・Ｒ・リーヴィスをはじめ多極の暴力であることを訴えている。

32

図版②「ジェイムズ・ケイ＝シャト
ルワース」（1862 年の写真）
1839 年、教育委員会の最初の長官に任命されたシャトルワースは、19 世
紀イギリスの公教育の推進に大きな役割を果たした。

雑に絡み合っている。サーカスは学校にもなり得るし、事実と想像の境界線はそれほど明確なものではない。そして、事実の教育と同じように、想像力の教育もまた、暴力となり得るのだ。
以下、本論では、小説に描かれた教育の諸相を分析し、〈教育〉

学校教育と徒弟教育という行為に潜む根本的な暴力性について考察したい。

第二節
最初に検討するのは、グラッドグラインドの学校教育である。
「さあ、私が望むものは事実です。ここにいる少年、少女たちには事実以外の何も教えてはなりません。事実だけが人生で必要とされているのです」（第一章）というグラッドグラインドの有名な演説で始まるコークタウンの学校風景には、ジェイム
ズ・ケイ＝シャトルワース（図版②）が推進した教育改革への批判が込められていると、フィリップ・コリンズをはじめ多くの批評家やこの小説の注釈者は指摘してきた。確かにディケ
ンズは小説のなかで、シャトルワースの功利主義的な教育理念
や、彼が導入した詰め込み教育による教員養成制度を風刺している。けれども、この小説を単に功利主義的な事実重視の教育への批判だとする解釈には疑問の余地が残る。なぜなら、ディケンズ自身、シャトルワースが実現しようとした国民教育には常に肯定的だったし、『ハウスホールド・ワーズ』の多くの記
事はシャトルワースの教育改革を支持しているからである。編
集者ディケンズはあらゆる記事に目を通したと知人に書き送っ

168

教育の（暴）力タイムズ』にはシャトルワースの教育哲学との共通点が隠されと考えるのは不自然である。表向きの批判とは裏腹に、『ハード・ていることから、これらの記事が彼の意向に反して掲載されたのである。

ビッツァーの模範解答は、まさにこうした傾向を揶揄している

草食獣」などという日常言語とは程遠い専門用語を並べ立てる

グラッドグラインドがまず生徒に投げかけた質問は「馬の定風景をよく見てみると、子供たちが学んでいるのは必ずしも「馬などは断じて許してはならないことになる。しかし、この授業

なくてはならないから、馬を描いた壁紙や花模様のカーペット

オブジェクト・レッスンでは〈モノ〉は常に実体を伴ってい義 」 で あ る。 こ の 場 面 は 十 八 世 紀 か ら 十 九 世 紀 に か け て 活 躍とは四足獣」、「 馬 の 絵 は 馬 そ の も の で は な い 」 と い う〈 事 実 〉ているのではないだろうか。

し た ス イ ス の 教 育 者 ヨ ハ ン・ ペ ス タ ロ ッ チ に よ っ て 提 唱 さ ればかりではないことに気がつく。

オブジェクト・レッスン

れている。貧しい子供たちの教育に生涯を捧げたペスタロッチ

た「 実 物 教 育 」 と 呼 ば れ る 教 育 手 法 の パ ロ デ ィ で あ る と 言 わ「さあ、質問です。あなたたちは部屋に馬の絵を描いた壁紙をは、「下層の中でも最も下層」の子供たちを道徳的、知的に成貼りますか？」

少し間をおいて、半分の子供が「はい、先生」と声をそろえ

長 さ せ る た め に は、 彼 ら の 日 常 の 経 験 に 根 ざ し た 指 導 を す るていることを紳士の顔から読み取り、このような試験の習慣にべ き だ と 考 え た。 そ し て、 子 供 が 物 事 を 正 確 に 観 察 し、 分 析し、 描 写 す る 能 力 を 育 て る た め に、 日 常 の「 あ り ふ れ た も の従って「いいえ、先生」と声をそろえて叫んだ。（第一巻第二章）

こ の 場 面 で 子 供 た ち は、「 い い え 」 と い う 解 答 を「 紳 士 の 顔 」て叫んだ。これに対して残りの半分は「はい」という答えが間違っ）」を題材にその属性や特徴について説明させ（ common things
るという指導法を編み出した。ペスタロッチの教育思想は、彼ギリスに紹介され、イギリスの教育改革にも多大な影響を与えCollins, から読み取っている。つまり彼らが考えているのは、自分自身た。シャトルワースは一八四〇年代、オブジェクト・レッスン
を教育改革の一環として初等教育に取り入れている（―）
明らかにした、〈従順な身体〉を生み出す規律・訓練（ discipline（） と な る べ く 行 動 規 範 を 学 ん で い る の だ。 こ う し て 学
hands
監視と処罰』で
校は、ミシェル・フーコーが『監獄の誕生

Education 154-56; Paroissien, DSA 272-279; Simpson 37- が正しいと思う答えではなく、教師が正しいと思う答えである。
彼 ら は 自 ら 考 え る こ と な く、 権 力 に 従 順 に 従 う 理 想 の 働 き 手）。だが、ペスタロッチが元来抱いていた考えは曲解され、子38
供たちが実際に〈モノ〉を見ることもなく、ひたすら定義とそれに関する難解なラテン語起源の語彙を暗記するという詰め込
）
。
「四足獣。
み教育へと変質していった（ Collins, Education 155

169

4の施設で三年間過ごした牧師チャールズ・メイヨーを介してイ

第 10 章『ハード・タイムズ』（玉井史絵）

教育の（暴）力の場となっている。
「操作され、造られ、矯め直され、服従し、― すなわち、理想的な工場労働者になるため― が生み出される場なのである。グラッドグラインド

いている。生徒たちは傾斜のある教室に整然と着席して教師のの学校では、他にも規律・訓練のための様々なメカニズムが働の身体

巻第六章）と言って、サーカス団の家族的親密さを強調する。

ろうし、ジョセフィンはお前のお姉さんになるだろう」（第一を迫られたとき、「エマ・ゴードンは……お前の母親になるだ

実際スリアリーは、シシーがサーカス団に残るか去るかの選択

人間的な性質を徒弟教育に付与しているかのようにも見える。

）などを挙げている。教える者と教えられる者の親密な関156係や、生活と教育との不可分一体性は、学校教育に比してより監視下に置かれ、個を区別し序列化する権力の儀式とも言うべ呼応」する身体き試験を受けさせられる。その結果「二十番の少女は馬の定義

第六章）とも言い、彼らの教育が厳しさも兼ね備えていることだが、一方で彼は「わしは天使ではないし、お前がへまをしでを示唆している。そして、このような徒弟教育の成果が表されかしたら、むっとしてちょっとは罵るかもしれない」（第一巻

小説ではこうした学校教育の非人間性が、暴力のイメージをているのが次の一節である。

ができない」（第一巻第二章）生徒として識別され、他の生徒

通して強調されている。一方、学校とは対照的に、暖かな人間とは異質なものとして分類されてしまうのだ。

関係によって人々が結ばれる場として描かれているのが、スリ

界 を 比 べ た と き、 グ ラ ッ ド グ ラ イ ン ド の 学 校 と サ ー カ ス 団 にることがわかる。けれども、教育という観点からこの二つの世はひたすら効率を追求する功利主義とは別の価値観が働いていな性格」（第一巻第六章）を持っているとされ、彼らの世界にかな優しさと子供っぽさ……何であれ厳しいやり方には不向き

一巻第六章）

るいワイヤーの上でもピンと張ったロープの上でも踊れた。（第られたし、何にも怖気づくことはなかった。母親たちは皆、ゆたし、どんな物の上にだって乗れたし、どんな物でも飛び越えに立てたし、ナイフとボールをキャッチできたし、水盤を回せ

父親たちは皆、回転する樽の上でダンスができたし、ビンの上

アリーのサーカス団である。確かに、サーカスの団員は「明らは相違点とともに共通点もあることが浮かび上がる。サーカス

サーカス団員は全員が厳しい徒弟教育の結果として等しい能力

団では家族のように日常生活をともにしながら、技術を継承す
る徒弟教育が行われる。フーコーは徒弟教育を近代の学校教育

は、「基調」と題する第一巻第五章の冒頭でも使われている。「皆を獲得しているのだが、ここで繰り返される「皆」という言葉

オールと対比し、その特徴として「親方に対する個人的で同時に完全

キーノート

な依存関係、一定の資格試験で終了するものの、厳密な計画にもとづいて細分されているわけではない養成期間」（ Foucault 同じ時間に、同じ道を同じ音をさせて、同じ仕事をするために

170

5

第 10 章『ハード・タイムズ』（玉井史絵）

り、〈従順な身体〉を持つ均質な労働者の集団へと変えていく

弟教育も方法の違いこそあれ、子供一人ひとりの個性を消し去の工場労働者の重苦しく単調な生活を表現する。学校教育も徒出 か け、 帰 宅 す る 」（第一巻第五章）と語り手はコークタウン

していない。功利主義的教育の悪影響は、彼らよりもむしろ中の子供たちに及ぼす害悪については、あまり多くを語ろうとはけれども、ディケンズはそうした教育が学校で学ぶ労働者階級

校での教育は子供に対する精神的な暴力として描かれている。

も否定しているわけではない。確かにグラッドグラインドの学

年 ） の な か で 述 べ て い る。 そ れ ゆ え、 子 供 に「 勤 勉 や 品 行 方と彼は最初の教育に関する著作、「貧民の子供の訓練」（一八三八

果、監獄や流刑地に送られる犯罪人となることは明らかである」

を放置すると長期にわたって彼らは国家に依存し続け、その結た。「国家が大衆の教育に利益を認めようと認めまいと、貧民

社会改革の根本は教育改革にあるという信念を抱くようになっ

ラとマンチェスターで貧民の悲惨な生活を目の当たりにして、歩を踏み出したシャトルワースは、最初に赴任したエディンバ

もとづく考えであった。もともとは医者としてキャリアの第一財政にとって利益となるという、功利主義的な費用便益分析に無知なままで放置するよりは教育を施したほうがはるかに国家る。シャトルワースの教育改革の根幹にあるのは、子供たちを事である限り、それに適した人材を育てるのが教育の役割とな子供たちの根源的な精神の欲求を見抜くことはできない。「自一五章）にたとえられているように、彼は監視をしながらも、たグラッドグラインドの部屋が窓のない天文観測所（第一巻第れた生活を強いられているのだ。だが、政府の報告書に囲まれえず大人の監視下に置かれ、〈想像〉という精神の自由を奪わ

規 律・ 訓 練 の た め の メ カ ニ ズ ム が 働 い て い る。 子 供 た ち は 絶をそのまま再現している。そしてそこでは学校と同じように、あるように、グラッドグラインドの家庭は彼の学校の息苦しさ

うに白く描かれている大きな黒板だった」（第一巻第三章）と最初のもの、思い出す最初のものは、人食い鬼がぞっとするよ

なるやいなや、勉強部屋へと走らされた。彼らが思い浮かべる

変質していることである。子供たちは「ひとりで走れるように的な癒しの場であるべき空間が、学校という公的領域のように

グラッドグラインドの家庭の最大の問題は、本来であれば私かにされているのだ。

流階級に属するグラッドグラインド家の子供たちを通して明らという点では共通しているのだ。
教育が子供を社会に有用な人材に変えていくプロセスである

正 な 道 徳 的 習 慣、 宗 教 観 を 育 む よ う 訓 練 し、 身 分 に ふ さ わ しある。その一番の犠牲者とも言うべきルイーザは、肉体的に「一い義務を果たすことができるようにしなくてはならない」（ “A らのシステムの勝利」（第二巻第一二章）と誇る子供たちの内面には、抑圧された精神の葛藤があることを認識できないので

171とするなら、工場であれサーカス団であれ、それが集団での仕Training”）
6と彼は考えたのであった。ディケンズは『ハード・タイムズ』において、このような功利主義的な教育観を必ずし6

教育の（暴）力

人前の若い女性」（第一巻第一四章）に成長するとすぐに、中年の実業家バウンダビーのもとへ嫁がせられる。精神性を否定さ れ〈 若 い 女 性 〉 と い う 身 体 の 価 値 し か 持 た な い ル イ ー ザ の 姿

第三節 「合理的な学校」

ツァー自身の悲劇として描かれることはないのである。つまり、

ラ ッ ド グ ラ イ ン ド へ の し っ ぺ 返 し と い う 形 で 現 れ る が、 ビ ッ

で小説は終わっている。ビッツァーの受けた教育の害悪は、グ化へと成長するものの、バウンダビーの銀行に職を得るところ

唯一の例外は模範生ビッツァーだが、彼は完璧な功利主義の権が、学校で学んだ子供たちについてはほとんど何も語らない。

供たちの悲劇を描くことで、功利主義的教育の害悪を強調するを遂げる。このようにディケンズはグラッドグラインド家の子

一人の犠牲者トムもまた、異国の地で孤独に苛まれ、惨めな死者の悲劇は中流階級の悲劇へと転化されているのである。もう階 級 の 教 化 の た め の 施 設 を 積 極 的 に 支 援 し、 そ の 重 要 性 を ス）やメカニッ安だった。それゆえ、彼は貧民学校（ ragged school
クス・インスティテュートのように、貧しい子供たちや労働者援したが、その根幹にあるのはこうした〈無知〉の脅威への不ある。ディケンズは生涯、貧民や労働者階級の教育を熱心に支のは、二人の子供への同情や哀れみにも増して強い恐怖の念で三章）という語りが加えられている。この一文で浮かび上がる

く身の毛もよだつような怪物を生み出すことはないだろう」（第間がどんなに変化し、堕落して、歪んでも、この半分も恐ろし影を見るが、この場面には「偉大なる創造の神秘のなかで、人れ際、スクルージは〈無知〉と〈欠乏〉という二人の子供の幻『クリスマス・キャロル』の一節であろう。過去の亡霊との別ディケンズが教育の必要性を最も印象深く訴えているのは、

労働者階級の子供たちは必ずしも学校教育の被害者とは捉えらは、〈手〉の価値しか持たない労働者の姿と重なり合う。労働

れてはいないのだ。

たちの悲劇は描かなかったのだ。ディケンズの教育観を正しくイメージを使って表現したものの、その学校教育を受けた子供

こ そ、 彼 は グ ラ ッ ド グ ラ イ ン ド の 学 校 教 育 の 非 人 間 性 を 暴 力 の的な教育観をディケンズは持っていたように思われる。だから率的に養成する場だという、シャトルワースに通じる功利主義だと思うか問いたいのです。どちらが悲惨と犯罪の温床となりでは、「〈少しの教育〉と大きな無知を比較して、どちらが危険

一〇月に開催されたマンチェスターのアシニーアムの年次総会

した懸念を強く否定し、教育の必要性を力説した。一八四三年るだけだという懸念が根強く残っていたが、ディケンズはこう

労働者階級に教育を施すことは、かえって彼らの不満を助長す

ピーチやジャーナリズムで訴え続けたのである。イギリスでは、理解するには、『ハード・タイムズ』以外の作品やジャーナリ）と訴えかけてい
うると思うか問いたいのです」（ Speeches 47

教育とは、本質的に国家の経済に有用な人材をできる限り効

ズム、スピーチも検討する必要がある。

172

る。教育こそが労働者階級の暴力性を抑制し、社会の安定につ先にも述べたように、シャトルワースの教育改革の目的は、二月のバーミンガム・ポリテクニック・インスティテュートのトルワースの改革の重要性を十分に理解していた。一八四四年を異にする点があっても、国民教育の推進という大枠ではシャ

ンズはシャトルワースとは宗教教育や教員養成の方法など意見の教育改革を推進した人々が共有した考え方であった。ディケ

このような考え方はシャトルワースをはじめヴィクトリア朝大会では、「富、 身分、 知性の 違 いは現 に 存在す る し、 我々は二月のリバプール・メカニックス・インスティテュートの年次

ディケンズも同じく現存する階級を是認していた。一八四四年

一 八 三 九 年 に 彼 が 執 筆 し た パ ン フ レ ッ ト に は 書 か れ て い る。

組織を強化するにふさわしい者となるよう育てること」だと、

服 従 し、 家 庭 的 な 美 徳、 節 制、 勤 勉、 深 慮 に よ り 国 家 と い う

ることであった。教師の役割とは「民衆が法に従い、上の者に子 供 た ち が 将 来「 身 分 に ふ さ わ し い 義 務 」 を 果 た せ る よ う に す

談話会では、「どんな場合でも、どの場合でも、もし、誠実さ）と述べてそれを尊重しなくてはなりません」（ Speeches 56

ながるのだという信念を彼は生涯持ち続けていた。

に報い、善を奨励し、怠惰な者を奮起させ、悪を根絶し正した― 総合的で宗教的に中立な教育こそが、 いる。また、民衆が教育を受けることで、自分の階級に不満を会 の 異 な る 階 級 の 区 別 が 厳 格 に あ り、 そ れ を 超 え る こ と は 困

は、「イギリスではそんな心配は無用だと確信しています。社

抱くようになるのではないかとの一部の人々の懸念に対して）唯一必要かつ唯一効果的な目標となるのです」（
Speeches63と述べて、国家的な教育制度の必要性を強調している。
『ハウ

いと思うなら、教育

スホールド・ワーズ』にも、シャトルワースの推進する国民教…… 教 育 の 拡 大 と い う 仕 事 に 目 覚 め さ せ て く れ る だ ろ う 」 と 締

外の教師の努力と国内の教師の怠慢は……必ずやきっと我々をロッパの人々の社会的状況と教育』を好意的に取り上げ、「海とであり、自制すること。義務を果たす道を知り、それに従う知〉の力が破壊の力であるのに対し、〈知〉の力は「耐えるこ）と題する、Ｗ・Ｈ・ウィルズによる記事では、 （ Speeches 57）と応えている。さらに、一八四七年のリーズ・
13 April 1850
シャトルワースが一八五〇年に出版した『イングランドとヨー
メカニックス・インスティテュートで行ったスピーチでは、〈無育を支持する記事が掲載されている。「国内と海外の教師」（ HW , 難ですから、そのような結果になる心配は微塵もありません」

10

な〈訓練〉であった。彼がペスタロッチのオブジェクト・レッ

日常の生活に根ざした教育であり、将来の労働に備える実用的

シャトルワースにとって労働者階級にふさわしい教育とは、）と言って、教育によって従順な労働ことです」（ Speeches 82
者階級が生まれるという考えを示している。

の「ベンディゴ・バスター氏、教育反対の国家防衛について」
9

173

7

めくくっている。また、ディケンズとヘンリー・モーリー共作

8）では、国民教育に反対するバスター氏を（ HW , 29 June 1850
登場させることで、逆説的にその愚を風刺している。

第 10 章『ハード・タイムズ』（玉井史絵）

えるものなので、詳しく見ていく必要がある。オブジェクト・ている。これは『ハード・タイムズ』の授業風景の原型とも言

年に設立されたバークベック・スクールの授業風景が紹介され十九世紀の教育改革者、ウィリアム・エリスによって一八四八

一八五二年一二月二五日付の記事には、シャトルワースと並ぶズ 』 で は む し ろ 推 奨 さ れ て い る。
「合理的な学校」と題する判されたオブジェクト・レッスンも、『ハウスホールド・ワー

教育を施すことを支持していた。
『ハード・タイムズ』では批らだった。ディケンズもやはり、貧しい子供たちには実用的な間の長さと質が規定されている。このようにして、「種別化さ時間などに厳密に分割され、工場の労働と同じく、使われる時

版③）。さらに、学校の一日は時間割によって授業時間、休憩

され、子供たちは、「美しく同時に」その指示に従っている（図して」「手を膝の上に」など、行動を細かく規定する指示が出

序を保つ工夫がなされている。また、授業の前には「手を下ろ

類され、教室への出入りも列になって整然と行われるなど、秩いる。子供たちは年齢や学習の早さによって六つのクラスに分同様に、〈従順な身体〉を生み出す様々なメカニズムが働いて

バークベック・スクールでは、グラッドグラインドの学校とは異なる雰囲気に包まれているのである。

レッスンでは、たとえば、教師が子供たちに「私のポケットのスンを積極的に自らの教育に取り入れたのもこのような理由かなかにあるものは、それだけではあまり力はありませんが、同）を持つ将来のれた作業をいとなみうる身体」（ Foucault 155
労働者が育成されるのである。さらに、ここでは賃金と物価のじ種類のものが沢山集まって大きな仕事を成し遂げることができます」と話しかける。答えは「ペニー」だ。その後、「銅やり取りが続き、最後は「国家の富を増やすためには知識、技能、）の関係、賃金と資本の関係など、経済学（ political economy
基礎も子供たちに教えられている。そして、教師と子供たちの）」、「 不 透 明 な（ opaque）」、「 可 鍛 性 の（ malleable）」copperなど、ペニーの材質や性質を表す言葉を、子供たちは教師の誘（

勤勉、分別が必要」（

業が行われていることがわかる。だが、何よりの違いは、「合というのは、当時の功利主義者たちが共通して持っていた考え致していると認識し、より調和的な労使関係を築くようになる）という結論に至る。
“Rational Schools” 341
労働者は経済の仕組みを学ぶことで、資本家と自らの利害が一導にしたがって次々に学んでいく。
『ハード・タイムズ』の授理的な学校」においては、子供たちが楽しみながら学んでいるだった。シャトルワースは、「政治学で確認された真実を労働業に比べると、ここではより身近にある〈モノ〉に根ざした授様子が肯定的に描かれている点だ。
「すべての子供たちは十分するよう努めなくてはならない」と述べている。そのことによ

者階級に教え、常に、且つ熱心に、正しい政治学の知識が普及）、質問ごとに元気よく幸せそうで」（ “Rational Schools” 337
挙手し、発言する。グラッドグラインドやマチョーカムチャイ

り、「資本家の雇用主と労働者との間に……より親密で暖かな

174

11

ルド、「第三の紳士」が威圧的に質問を投げかける教室風景と

12

教育の（暴）力第 10 章『ハード・タイムズ』（玉井史絵）

図版③『学校の建築』（E・R・ロブソン、1874 年）「“ 上げる ” という指示で机のふちをつかむ」「“ 机 ” と言う指示で机のフラップを迅速に音を立てずに上げて腕を下ろす」など、教師が子供に与えるべき指示と、その指示に対する
生徒の動きが説明されている。

関係」（ Four Periods 60）が実現すると彼は考えていた。
ディケンズは一八五四年一二月三〇日、チャールズ・ナイトに宛てた手紙のなかで『ハード・タイムズ』について言及し、のであって、それ以外の何ものでもない。彼らは現代の最悪最「私の風刺は数字や平均値しか見ない人たちに向けられている

大の悪の権化であり、経済学の真に有益な真実をこの先長きに幾度となく経済学を攻撃してきたディケンズだが、この一節を）と書いている。
わたって損ない続けるだろう」（ Letters 7: 492『クリスマス・キャロル』や『鐘の精』をはじめ様々な作品で読む限り、「平均値しか見ない人たち」は問題であったとしても、経済学そのものには「真に有益な真実」があると認めていることがわかる。その真実とは何か。それはおそらく、彼がス

ピーチやジャーナリズムで幾度となく強調した階級調和の重要性であろう。だからこそ、『ハード・タイムズ』で彼はストライキを否定し、死に際のスティーブン・ブラックプールに「すべての世界がもっと一緒になれますように。互いをよりよく理解し合えますように」（第三巻第六章）と言わしめているのだ。

最後に、このような世界を実現する手段としてディケンズが小説で提示した第三の教育、すなわち〈娯楽〉という教育について考察したい。

175

教育の（暴）力て不可分一体であった。シャトルワースがその教育論のなかでいる。だが、そもそも、教育と娯楽はヴィクトリア時代におい三巻第一章）を補うことによって登場人物たちに癒しを与えて精神的荒廃に対して、
スリアリーのサーカス団は「心の知恵」（第娯楽擁護の小説である。グラッドグラインドの教育が生み出すリアリーの言葉に代表されるように、『ハード・タイムズ』は「人は楽しまなくちゃいけません」（第三巻第八章）というス

第四節 〈娯楽〉という教育の目的に関して、労働者に「合理的な娯楽の源となるような一ている。シャトルワースはメカニックス・インスティテュート

楽しく有益で健康的な活動のための手段が必要なのだ」と述べ

実 態 を 調 査 し た の ち、
「 心 に は 安 全 弁 が 必 要 で あ る。 つ ま り、ウィリアム・クック・テイラーはランカシャーの労働者の生活

とって脅威となりうる。十九世紀のジャーナリストで歴史家の潜在的に暴動に発展するエネルギーを秘めており、中流階級に）〉 を 提 供 す る と い う 目 的 の も と、 設 立 さ れ た も のrecreation
だった。それ以前の民衆の娯楽であった飲酒を伴う馬鹿騒ぎは、

大 会 に 招 か れ、 ス ピ ー チ を 行 っ た メ カ ニ ッ ク ス・ イ ン ス テ ィは教育的要素がなくてはならなかった。ディケンズが度々年次

しばしば強調するのは、教育のなかに娯楽的要素を取り入れるテ ュ ー ト も、 当 初 は 労 働 者 階 級 に〈 合 理 的 な 娯 楽（ rational

必要性である。彼は「貧民の子供の訓練」で、子供にとって勉ドの貧窮院学校では、少年たちに水兵になるための訓練が課さ

しい娯楽」
（

）である。一八五〇年八月“Rational Schools” 341
三一日付の『ハウスホールド・ワーズ』で紹介されたノーウッ

別する尺度となっている。バークベック・スクールの授業は「楽しく学んでいるか否かということは、良い学校と悪い学校を区

タウンの労働者たちがいる。サーカスに関して言えば、小屋の巻第八章）デフォーやゴールドスミスの本に読みふけるコーク

館とサーカスだ。図書館には「一五時間の労働のあと」
（第一

である。

へ と シ フ ト さ せ る こ と に よ り、 社 会 の 安 定 化 を 図 ろ う と し た の）ことだと述べている。中流階級に高める」（ Four Periods 63の人々は労働者階級の持つ破壊のエネルギーを〈合理的な娯楽〉

般的知識」を与え、「彼らの趣向を仲間との放蕩の楽しみ以上れているが、これは「明らかに楽しみの源」だったと筆者は述裏で覗き見をするルイーザやトムと「大勢の子供たち」（第一）にするべきだと言って強 を「 楽 し い 練 習 」（ “A Training” 28いる。『ハウスホールド・ワーズ』においても、子供たちが楽べている。グラッドグラインドの教育の問題は、教える内容も巻第三章）以外の観客のことは何も触れられてはいないが、
コー『ハード・タイムズ』の労働者には二つの娯楽がある。図書

さることながら、この娯楽の要素が完全に欠如していることな

クタウンで興行が行われている以上、大勢の労働者たちがそれ

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のである。
教 育 に は 娯 楽 的 要 素 が な く て は な ら な い の と 同 様、 娯 楽 に

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創出する者として、種々の娯楽産業の保護と発展に力をつくし）。つまり、サーカスが労働者の不満をそらす〈安（ Gallagher 75
全弁〉となっているのだ。ディケンズは文学という〈娯楽〉を労働組合の指導者がやってきたとき、彼らはストライキをする」

うに、「スリアリーが町にやってきたとき、人々は働く。一方、を見て楽しんだと考えるのが自然だ。ギャラガーが指摘するよな男女の、人間らしい性質や、人間らしい情熱や、人間らしい気 の 滅 入 る よ う な 事 実 で も あ っ た。 彼 ら は ど こ に で も い る よ う

たちが驚きを覚え続けるというのは、落胆すべき状況だったが、やる能力を端的に表している。コークタウンの住民もまた、図この一節はシシーが想像力の教育を経て身につけた他者を思いイーザのほうを見つめた」（第一巻第一六章）と記されているが、メカニックス・インスティテュートで頻繁に演説を行っているる人々の生活の安定に寄与した。また、先に見たように、彼はし、〈 国 民 〉 を 一 つ に 結 び つ け る 可 能 性 を も 秘 め て い る。 デ ィ

存 在 の 気 づ き は、 階 級 を 超 え た よ り 大 き な 連 帯 意 識 へ と 発 展

このような娯楽という想像力の教育によって生まれる他者の希望と恐れ、葛藤、勝利と敗北、悩み事と喜びと悲しみ、生と書館で読書を通して他者の存在を知っていく。「こうした読者ている。たとえば、王立作家基金（）
、劇
Royal Literary Fund

死に驚きを覚えたのだ」（第一巻第八章）。

が、 そ れ は 付 属 の 図 書 館 で 労 働 者 た ち が 楽 し む 読 書 と い う 娯 楽

ケンズは一八四七年三月の劇場基金の年次総会でシェイクスピ

る。
「造物主の一筆で全世界が家族になるとしたら、紳士諸君、

アの偉大さについて触れた後、次のように聴衆に語りかけてい考えても見てください、今宵、そして、いつでも、われわれの学校での事実の教育に対して、娯楽が提供するのは想像力のの普及のためでもあった。
教育である。
『ハード・タイムズ』における想像力とは、おと）。 こ の 連 帯 意 識 こ そ が、 資 本 家 と 労 働 者 の 対 立 を も 解 消 し79
調和的な社会を築くというユートピア的なビジョンを、ディケぎ話の世界の妖精や大男を空想する力にとどまらない。それは、ンズは抱いていた。一八五二年九月、マンチェスター・フリー・

間に仲間意識があるのは、そのような芸術、そのような作家にシーだけが、ルイーザを救うことができたのだ。グラッドグラ

ライブラリー開館の際の演説で彼は、「ここに収蔵されている他者の存在に気づきその心に思いを馳せることのできる力でもインドの監視の眼差しとは異なり、シシーの眼差しは他者の心本が、人生の苦難や苦労を乗り切れるよう［労働者を］元気付

多大の恩恵をこうむっているからだということを」（ Speeches

中を理解し、他者を思いやる慈愛に満ちている。ルイーザとバある。だからこそ、サーカスと読書という二つの娯楽に親しみ、ウンダビーの婚約が決まったとき、「シシーは振り向き、驚き

け、自尊心を高めてくれるでしょう。そして、資本家と労働者

グラッドグラインドの学校教育にも毒されることがなかったシと同情と悲しみと疑いと、様々な感情の入り乱れた気持ちでル

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） な ど、 困 窮 し た 作 家 や 役
場 基 金（ General Theatrical Fund
者たちの生活を保護する基金のために奔走し、娯楽産業に携わ第 10 章『ハード・タイムズ』（玉井史絵）

が対立しているのではなく、互いに頼り合い、支え合っている

図版④「ロンドンのドルーリー・レーン劇場での馬術ショー」『イラストレイティッド・ロンドン・ニュース』（1853 年 11 月 26 日））と述べている。
ことを教えてくれるでしょう」（ Speeches 153
事実の教育では経済学を通じて教えられる資本家と労働者の相互依存関係だが、想像力の教育では、他者への気づきを通じて、両者が「互いに頼り合い、支え合っていること」が確認されるのである。フリントはコークタウンの住民の読書が「個々の違いではなく同一であることを強調する言葉で表現されている」）という点に着目している。事実の教育が均質な身Flint xxiii
体を作り上げるプロセスであるなら、想像力の教育は均質な心（を作り上げるプロセスと言えよう。どちらも最終的には従順な労働者を生み出すという結果につながっていくのだが、そのいずれもが教育の力であり、また〈暴力〉なのだ。
想像力の教育が他者との同質性を強調する一方で、他者との異質性を強調することもある。その一例がスリアリーのサーカ
ス団の出し物である。チロルのフラワーショーや日本の天皇の皿回しなど、サーカスには異国の土地の文化を題材とした芸当で満ち溢れている（図版④）。スリアリーのサーカス団のモデルとも言うべきアストリー劇場のサーカスに関して、ディケン

ズはいくつかのエッセイで言及しているが、そのうちの一つ、「先のロンドン市長の就任披露パレードに関するブーリー氏の見解」と題するエッセイでは、次のように述べている。
どんな地域へ旅の範囲を広げたとしても、どんなに幅広い経験を積んだとしても、アストリーの円形劇場へ足を運ぶたびにま

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教育の（暴）力第 10 章『ハード・タイムズ』（玉井史絵）だまだ多くのことが学べるとブーリー氏は述べている。というのも、その建物のなかでは、この世の国にあるなんて思いもしなかったような、途方もない衣装や奇妙な武器や、一見すると説明のつかないような振る舞いや習慣を見ることができるから

注

Elizabeth Gargano, Reading Victorian Schoolrooms: Childhood

だ。ブーリー氏はこのようにして、タタール人やインディアン

2008) 90.

and Education in Nineteenth-Century Fiction (New York: Routledge,

Utility, Political Economy (Oxford: Oxford UP, 2009) 42-81.
ディケンズはエミール・デ・ラ・ルーに宛てた一八五三年一二Kathleen Blake, Pleasures of Benthamism: Victorian Literature,

Princeton UP, 2006) 62-85.

Sensation in Political Economy and the Victorian Novel (Princeton:

Catherine Gallagher, The Body Economic: Life, Death, andや中国人についての知識を身につけ、珍しい種族の習慣に関して大いに啓蒙されたと言っている。（ HW , 30 November 1850）

娯楽は他者への気づきを通して階級を超えた連帯感を生み出すと同時に、その枠外にある他者との違いを強調することで、〈国民 〉 と し て の 意 識 を 一 層 補 強 す る。 こ う し て、〈従順な身体〉
満の捌け口を見出し、コークタウンのような〈世界の工場〉とズ』に私自身を散りばめているので、全く手をつけなかったページ

月四日の手紙で、「私は大変な労力を払って『ハウスホールド・ワーを持つ労働者たちは、〈合理的な娯楽〉を与えられることで不して栄える産業都市で、資本家と自分たちは「互いに頼り合い、はほとんどないぐらいだ」（ Letters 7: 220）とまで言い切っている。

―

Annual Report” (London, 1839) 5.
ディケンズのシャトルワースに対する態度に関しては、 Anne

Published by the Poor Law Commissioners in Their FourthJames Phillips Kay, “A Training of Pauper Children: A Report

一九九七年）一四二頁。

ミシェ
trans. Alan Sheridan (Harmondsworth: Penguin, 1977) 136.
ル・ フ ー コ ー『 監 獄 の 誕 生
監 視 と 処 罰 』 田 村 俶 訳（ 新 潮 社、Michel Foucault, Discipline and Punish: The Birth of the Prison ,支 え 合 っ て い る 」 と 信 じ て 働 き 続 け る こ と に な る。
『 ハ ー ド・タイムズ』における学校と娯楽という二つの教育を通して見えてくるのは、帝国主義という大きな暴力の構造に組み込まれた労働者たちの姿でもあるのだ。

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Hiebert Alton, “Education in Victorian Fact and Fiction: Key-

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教育の（暴）力―

Shuttleworth and Dickens’s Hard Times ,” Dickens Quarterly 9.2
社会活動家と作、青木健「ディケンズと貧民学校(1992): 67-81
家 の 狭 間 で 」『 Seijo English Monographs』第 四 〇 号（ 二 〇 〇 八 年 ）一五～三五頁を参照。
[W. H. Wills,] “The Schoolmaster at Home and Abroad,” HW 1

(1850): 82-84.
[Charles Dickens and Henry Morley,] “Mr. Bendigo Buster onFrank Smith, The Life and Work of Sir James Kay-Shuttleworth

Our National Defences against Education,” HW 1 (1850): 313-19.

[Henry Morley and W. H. Willis,] “Rational Schools,” HW 4 (1852):(Bath: Cedric Chivers, 1974) 87.

James Kay-Shuttleworth, Four Periods of Public Education as

337-42.

William Cooke Taylor, Notes of a Tour in the Manufacturing[Frederick Knight Hunt,] “London Pauper Children,” HW 1 (1850):

Reviewed in 1832, 1839, 1846, 1862 (London: Longman, 1862) 63.
552.

Districts of Lancashire (London: Duncan and Malcolm, 1842) 133.
「お父さんを元気付けるためによく本を読んであげたわ。お父さんはそれがとても好きだったの」（第一巻第九章）とシシーはルイー
ザに語っている。
Charles Dickens, “Mr Booley’s View of the Last Lord Mayor’s

Show,” HW 2 (1850): 217.

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