原爆文学研究会 二〇〇二年一月

第 一 回 原 爆 文学 研 究 会 報 告して、原爆文学研究会を発足いたします。

原爆文学研究会報 ｜ 第１｜号
原 爆 文学 研 究 会 発 足
戦後 半世 紀 、「原爆 」と いう「 わ たしたちの 体験 」はさまざ

学 六本松キャ ンパスにお いて 「第一回原二 〇〇一年一二月二二 日（ 土） 九州大

語り部の語り口の問題、世界的規模の核兵 器削減・廃絶に 関わ

爆文学 研究会」を行 いました。曇天、 冷

まな形で問題化されてきましたが、いわゆる記憶の風化の 問題、る問題、あるいは戦争と平和論の問題など、今日なお模索すべ

寒の天候にも かかわらず、大 分や長崎などの福岡近県の諸氏、遠くは名古 屋や台き課題は多 くあるようです。
本会では 、これを「文学 」、 ある いは「文学 的」 な問題としあります。後者の 意味に おいて、原爆「文学」は、きわめて今同時にまた、文学はクリエイティヴな言 語運用の 表現形 式でも事者たちの有効な「記録」媒体として用いられてきましたが、う ジャンルは、情 感を盛り込むことに適した表現形式として当されていな いようです。これはどういうことなの か。文学とい思え ば 戦後五十年 、「 原爆文 学 研究 」と 銘打った 雑誌は 刊行の 追求に非個別性が介入するというディレンマ、テクノロジーと原爆に 関する言説の在りよう、 個別性

意見交換に おいては、共有化される記憶

会報二―三頁）と 意見交換を行いました 。

全員 が自己紹介をした後、研究発 表（本氏 が会発 足の 理由と 抱負を述べ、 参加者

ま ず本会の呼 びかけ人で ある 花田俊典

湾から約二 〇名が集 いました。

日的な光景の創造の場と いっていいでし ょう。換言すれば文学の 高 度化と記憶の 質の 変容、「原爆文学 」の 位 置づけの 変遷とて再考して いきたいと考えています。の 場における「原爆」の 光景は、不断の現在の産物といってい平和憲法という「聖典」の機 能等についての発言がありました。

く かという ことについて協議しました（同四 頁）。

最後に、 今後本会においてどのような活動を行 い、進めていいかもしれません。
これらのことを、 ゆるや かに意識しつつ、幅広 い視野のもとに、お互いの問題意識を 交換し、自由に 忌憚なく対話する場と- 1 -研究発表１『世界原爆詩集』 角(川文庫、昭 ・８ に)、 ある 小学生の詩がありま す。「げんしばくだん が／おち たときは ／ お日さま がます。しよせん 定義など便法で すから、定義が過剰に 先行するった調子で逐語的に定義をやり出すと、わけがわからなくなり究 」なの か 、「 原爆 文 学 」 を 対 象 と す る 「 研究 」 な の か 、 と い「原爆文学研究 」とは「原爆」についての「文学」的な「研花田 俊典 （九州大学）

で 、誰に提出するように求められて書いたのでし ょう。もし彼づけが加わっています。いったい彼女はこの詩を、いつ、どこな かったは ずです。この「 体験」の「証言 」には、後年の意味には「げんしばくだん」が「ピカドンと／おちてきた」のではんは ／じごくのつ かいだ 」 浜(田享子「げんしばくだん 」 、)――これは「 体験者」の詩で すが、しかし、 体験時の彼女の 意識なると／おばけが目を光らせているようだった／げんしばくだ

原 爆 「文 学 」 研 究 に つ い てと不毛です。当 面の問題設定に応じて 逐次、そ れ「について 」

女が「 アメ リカ人 」の 小学生だったら 、「げん しばくだんは ／おちるようだった／ ピカドンと／おちてき た／あたりがくらく

定義していけば いい。

不断に 変化していく。この意味で 、「記憶」は 風化しない。
「記さねと か、同時代の 社会的風潮とか対人関係の影響を受けつつ、人のな かに固定的に存 在するのではなく、事後の体験のつみ かのなかで形成され、③つねに 変化する 。要するに、記憶は一個とは、 ①つねに集合的であり、②特定の間主観的な社会的格子

ーワ ー ド に 、「記憶 」と「 証言 」と いう二つの批評用語の明快)な説明 があって 、なかなか示唆的です。これによると 、「記憶 」

気分の表出と理解されてきた。文学は記録と同列に扱われた。

ときには 時代精神の証言とか社会状態の 反映、 あるいは作家の書』という本のな かで、こう書いています。文学テキストは、などと書きはしな いと確信できることが。 )ヴォルフガング・イーザーという批評家は『行 為として の読て 、そ れは とて も他 人の 顔を し て い ます 。 そ(れに して も 不思
議です、 日本人の 小学生だったら、およそ「天使のハンマー」

天使のハンマーだ 」と書きかねな い。多 くの「日本人」にとっ憶」は 変容する。ち なみに、記憶には「隠蔽記憶」という、 危けれども、文学テ クスト 芸(術 の)主要な機 能は、そ れをその時代の支配 的思想ないし社会システムの代 弁者＝写像と 見るよう

「現 代思 想」 ２００ ０年 ２月 臨 増 号 総(特 集＝現 代思 想のキ

機回 避の機 能 があると いうのも おもし ろい。一 方 、「 証言 」となパラダイムからは導き 出せず、むし ろマイナス面を露呈し、そ(して わたしなりに 強調して いえ ば 斬)新な 光景を 創造＝発 見するとこ ろにある。

は、 ある 特定 の条 件下で す(な わち 誰 が ・どこ で ・誰 に 向け て… な)される。し かも、その証言 メ(ッセー ジ は)、受け手の側の関心に応じて 自在に 変換される。病人の苦痛の訴えは医者によ文学はとても曖 昧なジャンルで す。勤 勉で怠惰で、傲慢で卑屈で、ときには悪魔の声にも同調します。って 薬の量的計算や 病状の進行過程の判定に「換算」されるといったぐあいに。

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研究発表２プ ロ ブ レ マ テ ィ ー ク「 原 爆 文 学と い う 問 題 領 域 」 再 考
川口 隆行 （台湾・大葉大学外語学院）「 体験の継承」、「記憶の 風化」が常に叫 ばれるが、そもそも原爆投下から四半世紀も後に生まれた私 が、いったい、どのよ．れ．と「出会うこと 」ができるのだ ろうか。
う にそプロブレマティーク拙 論「原爆文学と いう 問題領域―「 夏の 花」「 黒い雨」の正典化、あるいは『原爆文学史』 ―」（『プロブレマティークⅡ文学／教育２』２００１ ・７）は、日々 感じてきたこうした素朴 な思 いを出発 点と して 書かれた論文で ある 。本論では 、「原爆文学 」に関する史的記述が文学場に登場し 、「夏の花 」や「黒い雨」と言った作品が公教育制度に登録された６０年代後半から７０年代前 半を 、「原爆文学 」の 認知、 領域化 が進行した時期と見做した。そして、そのプロセスにおいて 何が語られ、何が語られなかったのか、いったいどのような社会的な 意味生産が行われたのかといったことを 考察した。そこで明ら かになったのは 、「原爆文学 」について 語ること 、もしくは「原爆文学 」という ジャンルの成立そのもの が、戦後日本と いうナショナルな空間の同一性の構築、再構築、脱構築といった実践と深く結びついていたと いう事実である。発表前半では、こうした論文内容を 紹介しつつ、６０年代 後半から７０年代前半に 焦点化することの基本的意義を 再考した。
ただし、６０年代後半から７０年代前 半が決 定的な時期だといって も、そ れは他の 時期に「原爆文学」の 領域化 が行われなかったと いうことを 意味する ものでは な い。そ して また 、「原爆文学」とは各時代の社会的政治的文化的要請による不断の現在の産物で ある以上、いま現在「原爆文学 研究」に携わろうとする 者も、 当然自己のよって立つ場所に自覚的で あるべき だ。

発表後半では、以上のことも念頭において 、９・１１事件以降の社会的問題を強く意識しながら、終戦直 後から５０年代前半に お け る 「 原 爆 文 学 」と 「 日 本 国 憲 法 」「 東京 裁 判 」と いう 問

題 構 成 の 可 能 性を 提 示 し て み た 。
「 原 爆 文 学 」と は 日 本 国 憲 法＝「平和憲法」を 有力な「プレテ クスト」とする言葉の 集積体

では な いだ ろう か（特に 広 島の 場合 ）。 日本国 憲法の 成立・受容と「原爆文学」との関連、憲法条文そのものと「原爆 」を語る言葉との 関連に 注目し、そこで どのような社会構想や 倫理性がいかなる表現形 式で語られ、どのような可能性と限界 があったのか検 討する必要があると思われる。それは東 京裁判の問題とも繋がりながら、戦後日本という空間の起源を歴史化する作業となる だろう。

いずれに せよ、現 在、行 われるべき「原爆文学 研究」には、〈「原爆文学 」が領域化 されるプロセ スに お いて 人々 が真 摯に語った戦後のヴ ィジョンを丹念に再構成しながら、なお かつ、出来事としての記憶を掘り起こすことで 、現在の論者自身をも拘 束 す る 知 と 感 性 を 問 い 返 す よ う な 記 述 が必 要 〉（前掲 拙論 引用）となるはずだ。

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彙

報編集 後 記第 一 回 目 の 研究 会 当 日 （ 一 二 月 二 二 日 ）、 新 聞は イ ン ド 首 相が「すべての選択肢がある」と 述べたと報じました。一三日の二〇〇一年十二月二十二日（ 土）す。九八年に 印パが核 武装して以来、首相の 語る「すべて 」は、第一回 原爆文学研究会○日時
九州大学六本松キャンパス

するりと核兵器使用を 想起させるものとなりました。国際的な
花田 俊 典障理事会の常任理事国 （米・ロ ・英・仏・中）はすべて核保有安全を 築きあげるための最高機 関である（は ずの）国 連安全保パ キ ス タ ン の 過 激 派 に よ る 国 会 議 事 堂 襲 撃 を 受 け て の 発 言で

○会場
研究発 表

十四時より

○内容
原爆「文学 」研究につ いて川 口 隆行

プロブレ マティーク

ること ができる地平。自分の言葉をどれだけ鍛え上げること が界はな いだろう、ということです。それ自体は限りなく追求すただひとつ言えることは、文学にもその研究にもおそらく限究することにどんな意味があるのか？

です。暴力を管理する ための暴力とテロル…今、原爆文学を 研

なくて も構造 的に。私 たちが住んでいるのは、そのような世界国で す 。
「 原 爆 」は 現 在 も 使 わ れ 続 け て い ま す 。 直 接 的 に で は「 原 爆 文 学 と いう 問 題 領 域 」 再考
（十八時～）

運営協議会○懇親会

原 爆文 学 研 究 会 の 運 営 方 法
第 一回 の 会 合 に お ける 運 営協 議 会 で 合 意 さ れ た 今後 の 運 営

できる かという問題が、ただ あるだけです。

tel/fax 092-726-4597 e-mail hanada@rc.kyushu-u.ac.jp

九州大学大学院 比較社会文化研究院 花田俊典研究室内〒 ８１１―６５２０福岡市中央区六本松４―２―１

発行 元 原爆文学研究 会事務 局に長崎大学で 開催します。詳細は後日連絡 いたします。

※次回（第二回）の研究会の 日程は二 〇〇二 年三月三〇日（土）（Ｎ）

特 に 資 格は 問 わ な い 。
「 原 爆 文 学 研究 会 入 会 申 込
年に四回の研究 会を開催する。会場は 原則として書」を 事務局に提出すること 。

方法について 記します。
○入 会 方 法○研 究 会

長崎と福岡にて交替で行う。
年四回、会報「原爆文学研究会報」を発行する。

報○会

年一回、機関誌「原爆文学研究」を発行する 。な

事務局（暫定）を花田俊典研究室におく。

・機 関誌の 郵送料や 研究会運営の経費にあてる。

会費は 年額二、〇〇〇円とする。なお会費は 会報千円の予定）する。

お発行にかかる費用は執筆者が負担（一頁につき○機 関 誌○年 会 費○事 務 局- 4 -