暴政に慣れる社会にしていいのか？
− 原発，憲法，軍拡，税，国会・・・ −豊島耕一（元佐賀大学理工）使用済みMOX燃料の放射能．ウラン燃料より高レベルで長寿命．
フランスの研究．
放射能︵相対値︶

発熱量︵相対値︶

2011年6月10日，佐賀県庁
NHK佐賀 11日放送

県庁への抗議行動
サガテレビ，2011 年 7 月 11 日

九電の原発からの環境への液体トリチウムの放出↑ 対数目盛り← 通常目盛り単位：
1012 ベクレル／年2011.3.15

20 マイクロシーベルト／時を「体感」

防衛省のパンフレット「陸上自衛隊の佐賀空港利用について」(2017年4月)から



 ÛwëYwëþ¼¨Ò!
ZVÁā--ÑµÁĄèUèQuĄîò.

Õß.

âQ4GH:­j¢ÑĂą±ÁĄÎÇÁÿ--#óĄ##9C5>e,/$ąÈĄ Q¨2ï'2äæ$ąĄÈĄ  ´`¦Áā»á-$3ąÈcÚĄê¶Ą¤ÏĄ /,#ö1.ąÈÆU©í((·-ąĄ {oUËĄ/r/(00Ąë¼ÞkV+.Nāb¹2÷/

-$3ąåO,/ªb^º(,(Ã/ahØ}tĄ$}tÔ.*ąë¼ÞkVābĄÙ¾)¯PPÖÁDI?>2°dù, +

-$3ąW

(Å(L(-$3ąç2àæ.¯%Ąwë¼E<KJ2nÁ®ÂÁñk.+.  .ą R¤ĄÙ_SQvð]2-p.~¸¿¥ĄĂ)ĂvÉ

×+.ÄÊ@KFøû/$$ąl+Ą­jÁĄÙ¾46A4ÉÁ¿à¶²Ù¾wĄÄÊ£³

.Ām2ÑĂąÛwêõÓ&»¾2LqĄÉ×$yÐÃÁzxQMeT1$ąXgă§T1-ĄºtĄWÀi(¢ý|ãÍ«-$ąîò+.ü½ĄDI=7;B"ê¶ô_Ą+!é"ôhØ}t-Ą´`fb+.1s×¬',/.#ą$ÈĄÉÄÊ¿à2·¡2$Ąú[\Ì/ÙVÉÝ8HKBÜ.(/ìlËdù(ç/-$3ą決議三（日本物理学会），1967年

今後内外を問わず、一切の軍隊からの援助、その他一切の協力関係をもたない。

MIT LINCOLNLABORATORY
Facts 2016–2017より不服従１：「市民的不服従」または「市民的抵抗」

良心*にもとづき従うことができないと考えた特定の法律や命令に非暴力的手段で公然と違反する行為。個人的になされることも、集団的になされることもある。通常は特定の法律・政策に絞って行われる。（ウィキペディア 2018 年 11 月=寺島俊穂『市民的不服従』）* 「あるいはさらに憲法や国際法など上位の法規範に」の追加を提案（豊島）M.ランドル「市民的抵抗」233〜234 ページから
市民的抵抗は，防衛や安全保障に関してだけでなく，エンパワーメントに関わりがある．市民的抵抗自体が，民主的過程に重要な局面を付け加えることができる．
（中略）
市民的抵抗は，世界のどの地域においても，人々にその日々の生活に影響を及ぼす問題に直接介入する手立てを提供する．それは，闘争がその目的を遂げた場合，明らかに民衆に自信を持たせる．しかし，たとえ成功しなくとも，また部分的にしか成功しない場合でも，集団行動をとる集団内に発生する団結した力は個人や集団の自信と自尊心とを増進し，草の根レベルでの民主的参加の新たな可能性を開くことができる．こうしてそれは，無関心*やしばしばそれと取り違えられる無力感†を矯正する手段として機能する．また，

とりわけ比較的旧くに確立された民主政の場合，この二つ（無関心*と無力感†）はおそらくほかのどんなことにも増して市民的自由や政治への真の参加への重大な脅威を表しているだろう．それらは，民主的形態が残ってはいても，実質を剥がされているという状況をもたらしうる．選挙民は，自治の過程への積極的参加者というより，政府や大衆政党によってこねられ，操作された粘土のような存在になる．国家もまた，監視力豊かな市民社会の積極的参加が欠如していると，行き過ぎたことをしがちになる．つまり，伝統的な諸自由を徐々に削減し行政権力を拡大する法律を通過させがちになる．
-----------------*「無気力」と訳されているが，原文では“apathy”なので，ここでは「無関心」に差し替えた．
†

原文では“powerlessness”．

アルバート・アインシュタイン「何故社会主義か」から（Monthly Review 創刊号

1949 年．全文日本語訳はこちら：

http://ad9.org/pegasus/historical/whysocialism.html ）私的資本は集約されて、寡占状態に向かう。それは一つには資本家の間の競争により、また一つには技術的な発展と分業の増大が、小企業を犠牲にしながら生産単位を大きくするほうが有利であることによる。この過程の結果、寡占状態の私的資本の力は著しく増大して、民主的に組織された政治的な環境においてもうまくチェックすることができなくなる。
立法院の議員は政党が選択するが、その政党は私的資本から財政的その他の援助・影響を受けていて、一方私的資本には選挙民を立法院からなるべく隔離しておこうと考える実際的な理由がある。その結果、市民の代表は特権を持っていない人々の利益を十分には守らない。さらに現在の状況では、私的資本が主要な情報源（新聞・ラジオ・教育）を直接・間接に操るということが不可避である。その結果、個々の市民が客観的な結論に達して、政治的な権利をうまく使うということは非常に難しく、多くの場合に全く不可能である。

政府
買収

支配

教育機関
税金

資本
賃金

教化

メディア

ポジティブ
フィードバック
選挙

労働

雑音，隠蔽
プロパガンダ

労働者・市民権力・影響力
情報欠如，雑音過多による無力感，無関心

富・労働#

p.134

%!$(p.124"!&(2003 '5826707Z¡S.Vinthagen "¡"Tackling Trident"¡16 481

エンパワーメントと「道徳的柔術」
マイケル・ランドル（Michael Randle）著「市民的抵抗」（新教出版，2003 年）

柔術では，防衛者が攻撃者の力を利用して彼または彼女を身体的にバランスを崩させるのとまったく同じように，非暴力抵抗者は，彼または彼女の反応が予期できないために道徳的なバランスを崩すことによって相手を投げる．攻撃者は，暴力による反撃か，少なくとも恐怖や怒りをあらわにさせることを期待しているが，そのいずれでもなく，代わりに決然として道を譲るか，引き返すという態度に出合い，彼（または彼女）は驚くとともに，困惑する．
「被害者の非暴力と善意は，物理的柔術をする人の場合における物理的抵抗の欠如と同様に作用し，攻撃者に道徳的バランスを失わせしめることになる．」（p.124）

C.E. Harris, Jr.& hS_tn!@e :P 2008Y)
_tn

"{;}260./1';.41B


*\+V"8JI(+8b[9f

"+*"72C0A>):
:86



(%)

 _tn"qGTD^uN!yx-`M+QL

!ca-Es!TDAZ($gH-BC+(vd+Wowil+9f
777jk="Kp,#r]-ca+vz"X~%m+F|345 "?<!r]->U+"~R345O++ '<=29-C&#/C ?3,$=5!@
1