電子版 市 民 プ レ ス

第

号

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２
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西域紀行 その２ 深瀬

道灌と義政は同時代を生きた！

波乱万丈の室町時代！

「万里集九」等の詩文を味わう

江戸郷の魅力を探る！

文武両道に傑出した この人 太田道灌 （その二）

克

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タ ブ ロ イ ド 地 域 紙「 市 民 プ レ ス 」 第 号（ 2013/04/5
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れ以後道灌は歌道に励んだという。

かいしゃがないことを、床しく答えたのだろう、と教わった。古歌を知らなかったことを恥じ、そ明親王の歌）に掛けて、山間の茅葺きの家に住み、貧しいので蓑 （実の）一つ持ち合わせ

やまあい

それは後拾遺和歌集の「七重八重 花は咲けども 山吹の実の一つだに なきぞ悲しき」（兼蓑を借りようとしたのに花を出されて当惑した。ところが、この話を家臣にしたところ、うとある農家に立ち寄った。すると、娘が出てきて山吹の花一輪を差し出した。道灌は、父の道真を尋ねて道灌は、越生の地に来たのだが、突然のにわか雨に遭い、蓑を借りよ

まず「山吹伝説」の筋書きは・・・

太田道灌は、幼少時から英才の誉れが高く、それを物語る逸話が人口に膾炙している。

「山吹 の 里 」 を 巡 っ て文武両道に傑出した この人 太田道灌 （その二）目次60

越生町 （現埼玉県入間郡）西和田の山吹の里歴史公園のほか、豊島区高田の神田川に架

39 33 31 15 ８

かる面影橋の近くにも山吹の里の碑があり、その東方、新宿区内には山吹町の地名が残されている 。

道真は小杉の郷の隠居所へ
太田道灌が、鉢形城主の長尾景春を追い落として武蔵北部の勢力基盤を固めると、父の道真はすでに高齢であったので、越生の小杉に隠居所「自得軒」を設けて隠棲した。
文明十八年 （１４８６）六月、道灌は父道真を越生に訪ね、その居館自得軒で詩歌の会を催した。江戸城に滞在していた詩僧の万里集九も同行した。翌月道灌は非業の死を遂げたが、集九はその後も越生の道真を訪れ、また道灌の子太田資康を菅谷の館 （現・比企郡嵐山町）に訪ねている。

明応元年二月、道真は八十二才の生涯を閉じ、龍穏寺 （現・越生町龍ヶ谷に所在）に葬られた。
太田道 灌 へ の 讒 言
破竹の勢いで連戦連勝した道灌の活躍によって、主家、扇谷上杉家の勢力は大きく前進した。それとともに、道灌の威望も絶大なものになった。
『永享記』には、道灌が人心の離れた山内上杉家に対して謀反を企てたと記し、また、
扇谷上杉家中が江戸・河越両城の補修を怪しみ、扇谷上杉家の定正に讒言したとも記されている。これらの中傷に対して、道灌も父道真も一切弁明しなかったという。
ただし道灌が、主家の冷遇に対する不満を吐露した手紙が残されていた。「太田道灌状」
は、文明十二年 （1480）に、扇谷上杉氏の家宰だった道灌が、山
内 上 杉 氏 の 家 臣 高 瀬 民 部 少 輔 に 提 出 し た 書 状 で、 そ こ に は 長 尾 景 春の乱 （享徳の乱の後期）における彼自身の活躍ぶりについて記されてい る。 全 三 十 九 ヶ 条 に も わ た り、 彼 の 功 績 を 正 当 に 評 価 し な い 主 家に 対 し て、 不 満 や 苛 立 ち が 込 め ら れ て い る。 ま た、 万 が 一 に 備 え て
嫡男の資康を、和議の人質という名目で、古河公方成氏に預けている。

太田道灌謀殺される・・・と き は 文 明 十 八 年 七 月 二 十 六 日 （ 1 4 8 6 ／８ 月 日 ）、扇谷定正の糟屋館 （神奈川県伊勢原市）に招かれ、道灌はここで暗殺された。享年五十五才だった。法名は、大慈寺殿心

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

25

木造太田道灌坐像

東京都北区指定有形文化財

円道灌大居士、また香月院殿春苑静勝道灌大居士。
『太田資武状』によると、道灌は入浴後に風呂場の小口から出たところを曽我兵庫に襲われ、斬り倒された。死に際に「当方滅亡」と言い残したという。自分がいなくなれば扇谷上杉家に未来はないという予言であろう。
道灌暗殺の原因については、力が強くなりすぎた道灌が下克上で、自身にとって代わりかねないと恐れた扇谷定正が自発的に暗殺したとも、また扇谷家の力を弱めるための山内顕定の画策に扇谷定正が乗ったともいわれる。『上杉定正消息』の中で扇谷定正は、道灌が家政を独占したために家中に不満が起こったこと、また道灌が山内顕定に謀反を企てた
ために討ち果たしたと述べている。
道灌の暗殺によって、道灌の子、資康は勿論、扇谷上杉家に付いていた国人や地侍の多くが山内家へ走ったので、扇谷定正はたちまち苦境に陥ることになった。
その後の江戸城は・・・
江戸城 の 乱文明十八年の冬と推定されている。道灌を謀殺した扇谷家上杉定正は、道灌の居城だった江戸城に拠る嫡男、資康を追放した。上杉定正・太田道灌の主従いずれとも親交があり、道灌の招きで江戸城内に住んでいた万里集九は、詩集『梅花無尽蔵』の中で「江戸城の乱」と呼んで い る 。
その中には、丁未の年 （文明十九年）の正月、「江戸城乱後、上杉匠作 （修理大夫＝定正）が催した会席」で作ったとされる詩が載せられ、同じく道灌の没後に江戸を去る決意をした起雲という人の送別のために作った七言絶句の中にも「角声昨夜俄吹起、一別送君梅以前」という語があり、梅が咲く季節 （旧暦の十二月）の前に城内で戦火が起こり、城主が交替したことを詠っている。

長享の乱とその後・・・
翌、 長 享 元 年 （ 1 4 8 7 ）、扇谷定正と関東管領の山内顕定との仲は決裂し、顕定の攻撃によって戦端が開かれた。両上杉家は、永正二年 （1505）にかけて抗争を繰り広げ
そう ず いる （長享の乱）。この戦いによって両上杉氏は疲弊・衰退し、駿河今川氏の客将・伊勢盛時 （宗瑞ともいい、号は「早雲」）の関東進出を許す結果となったのである。後の時代には、北条氏の初代、北条早雲と呼ばれるようになった。

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

うじつな

北条時代の江戸城は・・・
早 雲 の 嫡 男 だ っ た 氏 綱 は、 伊 勢 氏 を 北 条 氏 （ 鎌 倉 時 代 の 北 条 氏 と 区 別 し て、「 後 北 条 氏 」ともおきといわれる）と改め、大永四年 （１５ ２４）には相模を平定、武蔵進出のために扇谷上杉
すけたか

朝興と高縄原 （現在の高輪付近か？）で衝突した。この合戦に敗れた朝興は江戸城に退却す る が、 江 戸 城 を 取 り 仕 切 っ て い た 太 田 資 高 （ 妻 は 北 条 氏 綱 の 娘 ）が 北 条 氏 に 内 応 し て、
まさなお

なおかげ

やすすけ

北条軍を江戸城内に導き入れたため、朝興は江戸城を放棄して河越城に落ち延びた。
入城した氏綱は、本丸に富永政直、二の丸に遠山直景、香月亭に太田資高・康資父子を配置し、その後は北条氏の有力支城として機能した。なお北条氏の時代にも太田道灌の江戸城のシンボルだった「静勝軒」は残っており、「富士見の亭」と呼ばれていたという。
江戸城の南には品川湊があり、さらにその南には六浦 （金沢）を経て、鎌倉に至る水陸交通路があったとされている。そこで関東内陸部から、利根川・荒川を経て品川・鎌倉、
さらに外洋に向かう交通路を掌握するために、江戸城は、重要な役割を果たしたと考えられている 。
太田道灌が河越城と江戸城とを構築したのは長禄元年 （1457）、戦乱の巷であった東国を鎮圧したが、同時に彼は、比類なき文人として、華麗な西国の文芸を積極的に導入した。

江戸郷の魅力を探る！
五百五十六年前のことになる・・・
太田道灌は、衰退の道を辿っていた江戸氏を江戸郷から追放し、長禄元年 （１４５７）、
中世の城郭としての江戸城を構築した。そのころ、室町幕府の出先機関でもあった関東管領の勢力が分裂し、争いは各地に広がり、武蔵国全域が戦乱の巷と化していた。
江戸城の完成によって・・・
倉から古河に移った「古河公方」を支持する勢力に対して、山内、扇谷両上杉家は、利
根川水系を挟んで対峙していた。扇谷山内家の家宰を務めていた太田道真は、当主持朝の命によって、防禦の拠点を構築することとなる。父の道真から家督を相続した道灌は、康正二年 （１４５６）、江戸築城に取り掛かり、一年後の長禄元年にこれを完成させた。
道灌は当時、品川湊に面した御殿山 （港区・品川区の境を占める台地）に城館を構えていたといわれ、ここから江戸城に移転した。




「江戸」の魅力は・・・
江戸氏が開いた江戸湊の繁栄や、物資輸送のための水利権などがあったので、江戸のまちに居館を移すことによって、道灌は、これらを手中に収めることにも成功した。現在の日比谷付近は入江で、その東側の「江戸前島」は当時、強大な勢力をもつ鎌倉・円覚寺の寺領だったので、その了解なしに江戸には入れないはずなので、彼は円覚寺の傭兵隊長としての役割をもって移動したらしい。
その頃の史料は現存している・・・
しっとうばんり

当時の貴重な記録を残したのは、太田道灌に招かれて、詩文を寄せた京都五山と鎌倉五山の長老たちである。また、招かれた著名な詩僧、漆桶万里 （また万里集九ともいう）は、
みん

二年近くも江戸城に滞在して、城内の出来事を生々しく語っている。
五山の長老は、当時の日本と明との外交と貿易の責任者として、実務にも明るい「経済僧」の性格をももっていたといわれ、これらの人々は、当時の宗教、文学の最高峰とみなされてい た 。

太田道灌は自ら兵力を持たず
いわば傭兵をもってする戦術家だった。したがって、武将としては一傭兵隊長に過ぎなかった筈である。しかるに長老たちが、彼の求めに応じて詩文を提供したことは、道灌の財力が並のものではなかったと推測される。
築城後二十年余り、道灌による江戸のまちづくりによって、江戸湊の交易が、彼の経済力に大きな貢献を果たしたのではなかろうか。
室町時代・江戸の史料は
太田道灌は、江戸城の本丸に居宅を設け、その背後には眺望の良い高楼を建てたという。
「静勝軒」と名付けられ、その壁面には、二次にわたって依頼した詩文が掲げられた。それら詩文の全部がいまに残されている。
第一次の詩文は、京都・鎌倉五山の長老に依頼した作品で、文明八年 （１４７６）のことであるが、その九年後には、鎌倉五山、建長寺の住持をした詩僧二人の詩と、道灌に招かれた詩僧の万里集九の本文とによって構成された二次の詩板が掲げられた。


10

第一次 の 作 品 は
しょう あんそん あん れい げん□『寄題江戸城静勝軒詩序』
せっ しょう け い し

序文は蕭庵竜統。詩を村庵霊彦、雪 樵 景茝、黙庵竜沢、補庵 （横川）景三。跋文は村庵霊彦が 記 し た 。
ぼしょうとくよう□『左金吾源太夫江亭記』
本文は、暮樵得公。詩は暮樵得公、武陵興徳、相陽中栄、河陽東歓が記している。
一次の 詩 板 に は ・ ・ ・
当時の詳しい江戸のまちづくり、交易の実情が生き生きと記録されている。すなわち
一、関八州で、幕府の勢力下にあるのは三カ国、その中核は江戸である。
二、江戸湊の海陸のにぎわい、交通の盛んなことは、他に例をみない。
三、江戸城の一方は海に面し、他方は平川で守られ、さらに本丸台地の周りは堀で囲まれており、城門は鉄で固められて、きわめて堅固である。
ちくぜん

きせいきそつしゅさいいこう

しっし

しせい

四、江戸前島周辺には大小の商船や漁船が群がり、江戸湊は日々市をなし、この湊には、「房やくじの米、常の茶、信の銅、越の竹箭、相の旗旌騎卒、泉の珠犀異香より塩魚、漆枲、梔茜、

きんこう

筋膠、薬餌」など、多種多様な物資が集散している。
五、江戸城周辺の有様について記し、南方の品川湊と江戸との間には人家が続いて一都会をなしており、また北に目を転じると、「浅草の浜」の観音堂の「巨殿宝坊」は、数十里の海に美しく映え、聳えていたという。
都市の歴史に造詣が深い鈴木理生はその著書、「江戸はこうして造られた」（ちくま書房刊）
で述べている。品川湊と、浅草湊との間に挟まれて賑わっていた「江戸湊」では、日々集荷されて市をなした物資の中で、房州からの米や、常陸からの茶の集荷などは注目に値するのでは な い か 、 と 。
房州も常陸も、ともに古河公方の勢力圏に属する利根川左岸の地であり、「武将の道灌」
が当面敵対する地域からの産物である。また信濃からの「銅」の集荷にも、江戸湊の性格が反映されているようだ。
また、鈴木理生は、その著書でつぎのように述べている。
さしもの注目すべきは「越の竹箭、相の旗旌騎卒」で、越の竹箭を文字通り解釈すると矢竹となり、相模からの旗旌騎卒を「旗や指物を持った騎馬武者と歩兵」と読めば、これは『太平記』の時代から見られる足軽、つまり傭兵の市場が江戸湊にあったことを物語る。この傭1112

兵の輸出先は多分西南日本各地をへた東シナ海で、「倭寇」要員またはその補充用だったのであろ う 、 と 。
さらに「泉」からの輸入品目をみると、宝石・香木・高貴薬と、中国特産の高級漆や高いず み

級 麻 を は じ め、 染 料、 ニ カ ワ な ど の 多 種 多 様 な 工 芸 品 の 原 材 料 が 運 ば れ て い た こ と が わ かる。この場合の「泉」とは和泉（大阪府）からのものだったのか、中国の泉州（福建省）だったのか区別できないが、中国の泉州からと考えた方が、他の諸例からみて妥当なようだ。
十五世紀の江戸湊でも輸入品に見あう輸出品を用意しなければ、貿易船は寄りつかない。

そうゆうけんぎょくいん

えきあんげんじくうん

硫黄・日本刀は勿論、それに加えて信濃の銅や越の国や、相模からの傭兵を輸出したことも考えら れ る 。

一方、第二次作品では・・・□『静 勝 軒 銘 詩 並 序 』
本文は万里集九が記し、詩は建長寺の住持をした宗猶軒 玉 隠、易安軒竺雲が記している。
第二次では、道灌が城内に建築した高楼の名称、「静勝」の理念に始まり、ついで彼が争った戦闘経過を述べ、江戸湊と江戸城の景観を描写している。また道灌の軍隊の訓練方法にも触れて い る 。
二次の詩板と一次のそれとの間には、十年もの月日が流れているが、比較すると、江戸湊の様相がかなり違ったものになっていて、湊の活況が衰えてきたことが察せられる。
始めに「静勝」の哲学が長々と述べられ、軍隊の描写は細かく、しかも具体的になっている。城内には軍隊が常駐し、毎日数百人の兵士が様々なやり方で訓練に励んでいたとい
ほこ

と

しょう

う。怠けた者からは罰金三〇〇片を取り、それを係員が貯めておいて訓練後の茶菓を買う金にした。一ヵ月のうち「戈を操り鉦 （打ち鳴らす金属の器具）を撃ちて士卒を閲すること両三回」とあり、その命令は甚だ厳しいものがあった。
このように、傭兵隊を具体的に描写しているが、訓練を怠けた兵士から罰金を取るという貨幣の普及のし方は、約五五〇年前の日本としては非常に異例なことで、当時の江戸湊の繁栄のあり方を雄弁に物語る。

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「万里集九」等の詩文を味わう

じやうしようけんめい

万里集九等の本文を原文・「読み下し」で掲出した。
武州江戸城太田春苑道
だうくわん

し

か

がう

なら

じよ

ぶしうえどじやう

らくしばん

お お た しゆんえん「 靜 勝 軒 の 銘 の 詩、 并 び に 序。 武 州 江 戸 城 の 太 田 春 苑

并序

靜勝軒銘詩
道灌は、靜勝軒と號す。其の南には洛詩の板を掛け、其のしばん

灌 號 二 靜 勝 軒 一。 其 南 掛 二 洛 詩 板 一。 其 東
東には此の詩板を掛く。
ゆえん

また掛 二此詩板 一。

一

よう

かち

お お た さ き ん ご こうだうくわん

ち、其の備へは必ず勝を得るなり。

う

せん

せい

たんやう

すなは

文 の 文 た る 所 以 は、 亦、 武 の 備 へ な ら ず や。 武 の 武 た二

文之所 二以爲 レ文。不 二亦武之備 一乎。
レ

おもんみ

すなは

る所以も亦、文の要ならずや。其の要は、靜に在れば、則二其要在 レ静。則其備必得 レ勝也。
ひそ

ご ろくえふ

さうしう

いへ

竊かに惟るに、太田左金吾公道灌は、厥の先は廼ち丹陽のれんふ

人にして、五六葉の祖、始めて相州に家す。公、武藏・豊島、

わざわい

ぎ か

はつるい

かほく

とん

さうせつ い ら い に じ ふ い う よ さ う

けいし而五六葉之祖。始家 二相州 一也。公規 一武藏

きづぢん

かうせい いつがいい さ ら こ

かつきよ

じやうるい

江戸の地に規めて、城壘を築く。京師の連府の命に從つて、さだ

豊 島 江 戸 之 地 一築 二城 壘 一。 從 二京 師 蓮 府 之

とな

いつ

おや

其の君の爲に割據す。康正乙亥の騒屑以來二十有餘霜、高く
しやうし

けん

よ

りょう き

の兩岐、相分れ、其の一は退いて武の鉢壘（城有り、鉢形と號

りやうき

だうしん

かか

命 一。爲 二其君 一而割據。康正乙亥。騒屑以

帝旗を揚げ、武の五十子に陣す。禍、戯下より起る。公の爺、ていき來 二 十 有 餘 霜。 高 揚 二帝 旗 一。 陣 一武 之

道眞、將師に倡へ、兵を上陽、赤城の麓、河北に屯す。戯下將 師 一。 屯 二兵 於 上 陽 赤 城 之 麗 河 北 一矣。

もと

あいおう

たす

ちゃく

あた

す）に嶮に憑る。公は江戸に在り。頬を緩やかにし、兩岐を
いか

らいてい

かこ

きよ

戯 下 兩 岐 相 分。 其 一 者 退 憑 レ嶮 二於 武 之 鉢

和せんことを慮る。厥の學（擧）達する能はざりしも、遂にほうてき ぎようけつそ壘 一。 有 レ城 號 二鉢 形 一。 公 在 二江 戸 一。 緩 レ

忠孝の至道を守る。一たび怒れば、鞭を着して南より馳せ、かんせん×頬慮 レ和 二兩岐 一。厥學不 レ能 レ達焉。遂守 二

將師を引きて、河を渡りて出づ。針原（原の名有り、針買なり。
）

しどう

忠 孝 之 至 道 一。 一 怒、 着 レ鞭 自 レ南 馳。 引 二に同じく酣戰す。鋒鏑凝血し、雷霆、威を扶く。公、凱歌す
こ

とうへい

きょく

いへど

がいか

はりかい

將師 一渡 レ河而出。同 二於針原 一有 二原名 一針るも未だ休まず。追ひて鉢壘を圍む。鉢壘、救ひを東兵に求

やす

はりはら

買。酣戰。鋒鏑凝血。雷霆扶 レ威。公凱歌

しら い

よ

む。日ならずして、其の兵、鼓を鳴らして相應ず。公、彼我
じょう ようあたも、四面の草木、悉く敵兵に非ざるは無し。是の時に當りて、こ

士卒を上陽の白井の南に息む。戸を負ひての攻に及ばずと雖しそつ

未 レ休。追而圍 二鉢壘 一。々々求 二救於東兵 一。

二

息 士卒於上陽白井之南
能 量 二彼 我 之 二。
兵書之極也 。

を量るの道を能くす（能く彼我を二に量るは、兵書の極なり。
）

之道 。
上

。 雖 レ不 レ及 一負 レ戸 之 攻 一。 四 面 草 木 無 三

一一

不 レ日 其 兵 鳴 レ鼓 而 相 應 矣。 公 能 下量 二彼 我

二イ サ ラ コ

五十子 一。禍自 二戯下 一起。公之爺、道眞倡竊 惟 太 田 左 金 吾 公 道 灌。 厥 先 廼 丹 陽 人。

そ

武之所 以爲 武。不 亦文之要 乎。

（一）

（二）

15
16

（一）
（二）

悉非 二敵兵 一也。當 二是時 一堅守 二公之符契 一

ふけい

たん

こへい

こえ おとろ堅く公の符契を守りて敵軍に袒せざる者は、江戸、河越の二城のみ。幾ばくならずして、東兵、鼓鼙の聲 衰 へ、鉢壘もつい

不 レ袒 二敵 軍 一者。 江 戸 河 越 二 城 而 已。 不 レ
かへ亦、潰ゆ。公、時失ふべからざるを以て、白井を出で、僅かし幾東兵皷鼙之聲衰。鉢壘亦潰矣。公以 二時

ひゃくせんこうしかに數百餘騎を率ゐて、數萬の敵兵を凌ぎ、直ちに江戸に皈る。
せいき

不 レ可 レ失。 出 二白 井 一。 僅 率 二數 百 餘 騎 一。
ろう旌旗、色を増す。而る後、將師をして幟を鉢壘に建てしむ。
かんば

凌 二數萬之敵兵 一。直皈 二江戸 一。旌旗増 レ色。
公の汗馬の勞、百戰功を積み、万全を獲たる者にして、天

がんせつ

これ

きほん

而 後 使 三將 師 建 二幟 於 鉢 壘 一。 公 汗 馬 之 勞。
なび

下國家の爲にして、私の爲にせず。江戸城は是の起本たり。
かんいせい百 戰 積 レ功。 獲 二万 全 一者。 爲 二天 下 國 家 一
かんいとう

ぞく

凡そ關以西の諸侯。風を望んで靡く者、往々にして之有り。
いは

而 不 レ爲 レ私。 江 戸 城 爲 二是 起 本 一也。 凡 關

じょう しょうい矧んや關以東の八州をや。太平、指呼に屬す。

えんしつ

以 西 之 諸 侯。 望 レ風 而 靡 者。 往 々 有 レ之。
矧關以東之八州。太平屬 二指呼 一矣。
うち

とほ

えんけう

そうれい

と たく

けい

城營の中に燕室有り。「靜勝」と曰ふ。西は「含雪」とうがじゅう

城營之中有 二燕室 一。曰 二靜勝 一。西爲 二含
えんけう

くも

ざうじ

あした

爲し、重々の窓欞に透し貫く。而して戸巧みに、徑二三尺
せんまんじん雪 一。 透 一貫 重 々 之 窓 欞 一。 而 戸 巧 鑿 二徑
きのふの雲、暮の煙、頃刻の隱顯なり。昨の陰り、今の晴、造次

いんけん

富士 一。則旦雲暮煙。頃刻之隱顯。昨陰今晴。

の態度なり。作者、舌を結び、畫師、筆を閣く。西は兌なり。

けいこく

造 次 之 態 度。 作 者 結 レ舌。 畫 師 閣 レ筆。 西兌は澤なり。澤は地の潤和なり。兌の卦辭に曰く「君子は、くれ者兌也。兌者澤也。澤者地之潤和也。兌之

朋友を以て講習す」と。公の徳澤、 彌 滔り萬物に覃ぶのけふの圓竅を鑿つ。々々の中に千萬仭の富士を望む。則ち、旦卦 辭 曰。 君 子 以 二朋 友 一講 習。 公 之 徳 澤 彌

謂なり。東は泊船を爲し、上下天光、一碧萬頃、數州を并

二滔 而 覃 二萬 物 一之 謂 也。 東 爲 二泊 船 一。 上 下

せ呑む。東は震なり、震なる者は雷なり。雷なる者は、天

ほうゆう

いい

がうれい

りょうひ

しふい

くわじ

きょうく

まこと

およ

いひ

しうせい

いっぺきばんけい

いよいよ はびこ

らい

とくたく

じょうか

やす

れん

せん

うつれうし

はた

だ

天光。一碧萬頃。井 二呑數州 一。東者震也。

の號令なり。
震の卦辭に曰く、「君子は恐懼して修省す」
、と。
しんだ

せい

お

震 者 雷 也。 雷 者 天 之 號 令 也。 震 之 掛 辭 曰。

公の軍令、彌、嚴に、國家を靖んじ士卒を賑はすの謂なり。
しうえき

び

ぐわし

君 子 恐 懼 修 省。 公 之 軍 令 彌 嚴。 靖 二國 家 一

震兌、兩扉の名は、拾遺の聯に出づと雖も、其の義は寔に

し

しゅく

もつ

いわ

賑 二士 卒 一之 謂 也。 震 兌 兩 扉 之 名。 雖 レ出 二

周易に係る。且つ夫れ「靜勝」の二字は、尉繚子の秘策に
し

けん

じゅん わ

拾遺聯 一。其義寔係 二于周易 一矣。且夫靜勝

見ゆ。其の詞に云ふ「兵は靜を以て勝ち、國は専を以て勝たく二字。見 二于尉繚子之秘策也。其詞云。兵つ。」と。施子美（施は氏。子美は名なり。兵書の尉繚子に註す。）
う

かいえん

あは

施氏。子美名。註
以 レ靜 勝。 國 以 レ専 勝 矣。 施 子 美 二
兵書尉繚子一。

の解に曰く「兵法は肅ならんことを欲す。
肅なれば則ち、兵、

いよいよ げん

之 解 曰。 兵 法 欲 レ肅 也。 肅 則 兵 得 二其 利 一。

其の利を得、權を將て、一ならんことを欲するなり。一なりういう

兵 の 靜 な り。
」と。劉祐の海鹽を攻むるや、寂として人無せいそ將 レ權欲 レ一也。一則國得 二其利 一。肅々之馬。

れば則ち、國、其の利を得。肅々の馬、悠悠の旌は此れ則ち、一

寂若 レ無 レ人。楊素將 レ隋也。馭戎嚴整。各

二悠悠之旌。此則兵之靜也。劉祐攻 海鹽 也。

一二 三 尺 之 圓 竅 。 々 々 之 中、 望 千 萬 仭 之

じょうえい

（三）

17
18

（三）

以 レ靜 而 勝 也。 加 レ之 范 景 仁 作 下長 嘯 却 二胡

ごと

ようそ

これ

ずい

しょう

ぎょじゅうげんせい

はんけいじん

ちょうせう

おのおの

こ

き

きが若く、楊素の隋に將たるや、馭戎嚴整なり。各、靜を

しょう

ふ

か

い

き

かん

以て勝つなり。之に加ふるに范景仁は、長嘯して、胡騎をしりぞ

騎 一之 賦 上。 遂 號 二長 嘯 公 一。 夏 夷 之 間。 競
そ

るいへき

せっしょう

ぐんりょ

わきあいぜんう

しりぞ

却くるの賦を作り、遂に長嘯公と號し、夏夷の間に競ひて

まね

か

こ

誦 二厥 名 一。 長 嘯 則 文 而 靜 也。 却 二胡 騎 一則
厥の名を誦す。長嘯は則ち文にして静なり。胡騎を却くる
はくう

つづみ

武 而 勝 也。 公 鳴 レ鼓 拍 レ盾。 麾 二白 羽 一提 二は、即ち武にして勝つなり。公は鼓を鳴らして盾を拍ち、がひつさ

赤霄 一。新設 二壘壁 一。遠駕 二橋梁 一。則不 レ
白羽を麾きて赤霄を提ぐ。新たに壘壁を設け、遠く橋梁をせきせう戰而千里外折 衝 。

かんぼく

駕し、則ち戰はずして、千里の外に折衝す。
へいぜい

やく ほう

けんえん

よ す う きさいぎょくるいだい

すうせんよかん

あつ

ちょうそう

かいしや

しんのう

公は平生、志を翰墨に繋け、法を軍旅に取り、和氣藹然
そういき

しきかん

公 平 日 繋 二志 翰 墨 一。 取 二法 軍 旅 一。 和 氣た り。 胸 に 識 鑒 有 り。 神 農 氏 の 薬 方、 軒 轅 氏 の 兵 書、
か しゅう

えい

じょうしょうへいじ

ようじんしゅくがう

しょうりょう藹 然。 胸 有 二識 鑒 一。 神 農 氏 藥 方。 軒 轅 氏

史傅小説、桑域の二十有一代集、數千餘函を貯へて渉獵す。
ふしでんしょうせつ

兵書。史傅小説。桑域二十有一代集。貯 二

又、家 集 十一、其の類を分ちて聚め、「碎玉類題」と號す。

ざうしょまんがんきょい

其の堂を以て、靜勝と顔す。趙宋の余祟龜、官は兵侍に至がん數千餘函 一而渉獵。又家集十一。分 二其類 一

二賦する所の詠は、人口に膾炙す。昔、王冠の師、楊仁叔、人 口 。 昔 黄 冠 之 師 楊 仁 叔。 以 其 堂 顔
一

そり、藏書万卷、居に扁して靜勝と曰ふ。名節を重んじ官職

二

ひゃくせい

してん

靜勝 一。趙宋之余祟龜。官至 二兵侍 一。藏書

かろ

がつ

まじ

を輕くし、文有り武有り、百姓、厥の徳を歌ふ。頗る公と

ぞく

きやうけふ

万卷。扁 レ居曰 二靜勝 一。重 二名節 一輕 二官職 一。

さうりん

りうじょ

か

みな いは

と くわい

まう

にな
ご ろ く ゐに は 交 易 の 樂 し み あ り。（ 城 門 の 前 に 市 塲 を 設 く ）薪 を 擔

こう えき

倉廩には紅陳の富あり、粟を栽えて、皀莢を雜え、市鄽う

符を合す。宜しきかな、公の靜勝を以て軒に稱するや。

符。宜哉公以 二靜勝 一稱 レ軒矣。
倉廩紅陳之富。栽 レ粟而雜 二皀莢 一。市鄽
二

だいかん

ひ けう

せんまんじん

ばくか

けんがい

まいたん

るいえい

な

ひて柳絮に換ふ。僉曰く、一都會なりと。城中の五六井、ナカ

都會也。城中之五六井。雖 二大旱 一其水無 レ

せきもんきゅうじょうぐわいじやう大 旱 と 雖 も、 其 の 水、 縮 す る 無 し。 其 の 壘 營 の 形 を 爲 すにじふいうごちゅうじやう縮。其壘營之爲 レ形曰子城。曰中城。曰外城。

や、曰く子城、曰く中城、曰く外城と。凡そ三重にして、しじやう

凡三重。有 二二十又五之石門 一。各掛 二飛橋

二十又五の石門有り。各、飛橋を掛け、懸崖は千萬仭にして、
きゅうしゅ

わか

下に臨むに地無し。弓塲を築き、毎旦、幕下の士、數百人か

毎 旦 驅 二幕 下 之 士 數 百 人 一。 試 二其 弓 手 一。

ようやく

へん

いちげつ

うち

きょくせき

を驅りて、其の弓手を試し、上・中・下に分つ。甲冑を着け、
たんせき

分 二上 中 下 一。 有 下着 二甲 冑 一踴 躍 而 射 者 上。

踴躍して射る者有り。袒裼して射る者有り、跼蹐して射る
ちゃし

ほこ

いうし

有 二袒 裼 而 射 者 一。 有 二跼 蹐 而 射 者 一。 及 レ者有り。怠るに及んでは、則ち罸金、三百片なり。有司にと怠 則 罸 金 三 百 片。 命 有 司 。 貯 以 爲 試 射

命じて貯へて以て試射の茶資と爲す。一月の中に、戈を操

二

二

一

之 茶 資 一。 一 月 之 中。 操 レ戈 撃 レ鉦、 閲 二士

一

。懸崖千萬仭。而下臨無 レ地。築 二弓塲 一。

設交易之樂。 城市門塲前。擔
薪而換 二柳絮 一。僉曰一
レ

こうちん

有 レ文有 レ武。百姓歌 二厥徳 一。頗興 レ公合 レ一而 聚 焉。 號 二碎 玉 類 題 一。 所 レ賦 詠、 膾 二炙

（四）

（五）

19
20

（四）

（五）

卒 一兩三回。其令甚嚴也。

かね

じ

しそつ

さうろ

とど

りょう

れんさい

げん

り、鉦を撃ち、士卒を閲すること、兩三回。其の令甚だ嚴
なり。
とうゆう

もと

そんあん

ぜうあん に ら う

えいちゅう

予、東遊の次、草驢を江戸に駐むること連歳。公、靜勝
ばんちょう

予 東 遊 之 次。 駐 二草 驢 於 江 戸 一者 連 歳。 公つくばの銘を書せんことを需む。厥の義、拒むべからず。營中のじゃっかんしゅ

もうきょ

くわんさ

へきかん

せんざいか

びたん

しょらう

らくしゃ

の叙跋に載す。故に重ねて毛擧せず。公、關左の諸老の作
すいげつあいえいもと村菴蕭菴二老之叙跋 一。故重不 二毛擧 一。公要
しばんる所の若干首、及び予の一篇を同じく壁間に掛け、洛社の謂 二千載下之美譚 一也。銘曰。
銘に曰く。

し。

みなもと

こ

とうご

せいれい

ばんしょう

しょう

いっ けん

ちせい

じんしゃ

靜は天徳たり。維れ、天、何をか言はん。勝は地勢たり、

し

てつちう

はくおう

よ

維れ、地に 源 有り。東呉、西嶺、万象、一軒。仁者は必いよいよあつきたとん况及 レ豚。鐵鑄壘壁。能守彌敦。松茂柏悦。子々ず勇あり。信况んや、豚に及ぶをや。鐵鑄の壘壁、能く守

しんいは

孫々。

ること、 彌 敦し。松茂り柏は悦ぶ。子々孫々までも。と。

さうびん かへ

はく

詩曰。

詩曰く。
いうけん

き

霜鬂皈來、東定 レ州。指麾、此百萬貔貅。幽
ひきゅう

かうへき

● 霜 鬂 皈 り 來 り、 東 の か た 州 を 定 む。 指 麾 す、 此 の 百 萬
せんここうけんちょうしゅういんけんぎょくいん

かん

あつ

すんばう

の 貔 貅。 幽 軒 を 出 で ず し て、 天 下 を 知 る。 江 碧 に 白 鷗、

かん

さうは

さかしま

しほう

いちだ

ふよう

●靜自ら勝つ時、心自ら閑なり。天下の秀を鍾む、寸眸のい あ ん け ん ちくうん間。滄波、倒に浸す、士峯の雪。一朶の芙蓉、百億の山。
ていう

とりやうや

いちる

えんば

へき

─建長、易安軒竺雲

たい庭宇枝安、鳥漸眠。遠波送 レ碧、數州天。主士の煙。─梅花無盡藏万里

ばいかむじんざうば ん りの天。主人、窓に溥山を置きて對す。一縷、吹き殘す、富ふざん●庭宇、枝安らかに、鳥漸く眠る。遠波、碧を送る、數州梅花無盡藏万里人窓置 二溥山 一對。一縷吹殘富士煙。

建長易安軒竺雲

波倒浸士峯雪。一朶芙蓉百億山。

靜 自 勝 時、 心 自 閑。 鍾 二天 下 秀 一寸 眸 間。 滄 千戸候。─建長、宗猷軒 玉 隱

建長宗猷軒玉隱軒不 レ出知 二天下一。江碧白鷗千戸候。

有 レ源。東呉西嶺。万象一軒。仁者必勇。信靜 爲 二天 徳 一。 維 天 何 言。 勝 爲 二地 勢 一。 維 地

壁間 一。興 二洛社之詩板 一。水月相映 上。可 レ 詩板と、水月相映ぜんことを要む。千載下の美譚と謂ふべ二下以 二關左諸老所 レ作若干首。及予一篇。同掛

じょはつ之風致。築波之遠望。隅田之晩眺。一々載 二 風致は、築波の遠望、隅田の晩眺、一々、村菴、蕭菴二老

ふうち需 レ 書 二靜 勝 之 銘 一。 厥 義 不 レ可 レ拒 也。 營 中

（六）

21
22

（六）

ならびに序以上を 要 約 す る と 、
静勝軒 の 銘 と 詩
太田春苑道灌は、城内に「静勝軒」という建物を造り、その南側の壁に、京の詩人の詩を書きつけた板を掛け、また東側には、この詩板を掛けた。
（一）そもそも、文事 （学芸）の本質は、武 （武芸）の備えをすることにある。そして、武の本質はまた、文を要めとすることではなかろうか。静かに備えれば、必ず勝を得るのだ。
（二）道灌公の祖先は丹波の人で、五、六代前に始めて相模に住みついたのだが、公は武

蔵国豊島郡江戸の地を定めて城塁を築いた。将軍に命ぜられ、公の主人、上杉定正のためにこの地を占拠したのである。康正元年 （1455）、鎌倉公方と山内上杉家とが争った
いさ ご

とき、道灌は出陣したのであるが、彼はそのとき二十四才だった。それから二十余年の後、公は正義の旗を高く掲げ、武蔵の伊皿子に陣取った。ところが、旗本の中から禍が起こり、公の父、道真は大将たちを引き連れて、赤城山の麓に陣を敷いた。旗本が二派に分かれ、その一つは、退いて武蔵の鉢壘 《鉢形城》に拠ったのである、道灌公は江戸に居り、両派を和睦させようとしたが、その計画は成功しなかった。
君に対する忠と父に対する孝の両道を守る道灌公は一度怒れば馬に鞭を当てて進み、川を渡って出陣し、針原では激しく戦った。武器には血が、また雷のような響きは威勢を添え、勝どきを挙げたが、なおも休まず、敵を追って鉢形城をも取り囲んだ。そこで鉢形の軍は、東軍 （古河公方・成氏）に救いを求めた。数日の中に援軍がやってきた。公は敵と味方の勢を量り 《敵味方の勢をよく較べることは、兵書の極意》、兵士たちを上野の白井の南で休ませた。四方はことごとく敵に囲まれ、この時、公との約束を堅く守って敵軍に味方しなかったのは、江戸と川越の二城のみであった。何日も経たぬうちに、東軍は勢衰え、鉢形城もまた崩れた。公は時期を失ってはならぬと、すぐに白井の陣営を出る。数百騎を率いて江戸に帰り、将兵に鉢形城に旗を立てさせることができた。
公は戦場をかけめぐり、手柄を立て、万全の勝を得た。天下国家の為に働き、自分自身の為ではない。江戸城はそのための行動の基礎となったのだ。箱根の関以西の諸侯で、公の威風を望んで、これに従う者が往々にしてあったが、まして関以東の八州においては、いうまでもない。天下の太平が訪れることは確実である。
（三）江戸城の中には公の休息の部屋があり、「静勝軒」と云う。西方は、杜甫の詩句よりとって「含雪」と呼び、そこから格子窓を透かして外が眺められる。しかも、その戸には直径二、三尺の丸窓が作られていて、丸窓から何千万尺の富士を眺望することができ、

2324

朝の雲、夕暮の雲が、わずかの時間だが見え隠れする。昨日曇ったかと思えば、今日は晴えきだ

れるといったように変化するさまは、わずかの間に変化する様子は、詩文の作者も、感嘆の余り物を云えず、絵師も筆をおほどである。西方は、易で云うと兌の卦にあたり、兌は沢を意味し、沢は土地が水で潤うものだ。易経の兌の卦辞で云うには、「君子は朋友と共に学問を講習し、互に助け合う」とある。この句は、道灌公の徳の恵みが、いよいよ盛んになり、万物に及ぶことを云ったものである。さて東の方はと言うと、これも同じ杜甫の詩句にとって、「泊船」と名づけているが、此方の景色は、苑仲淹の岳陽楼記の文そのままで、見渡す限りの天地に明るい太陽の光が充ち満ち、広々とした水面は青一色で、数か国の景色を合わせ呑んでいる。易で云うと、東方は震の卦であり、震とは雷を意味する。
雷は天の号令である。易経の震の卦辞には「君子は恐れ謹んで、自分の身を修め、よくよく反省する」と云っている。この文の云う所は、公の軍の命令は、いよいよ厳しくて、国家を安らかにし、兵卒を豊かにさせることを云うのである。「震」と「兌」（つまり、東と西）の両方の扉に掲げた （「泊船」「含雪」）の文字は、杜甫の対句から出た語であるが、その意
味は、実は周易のものである。かつまた「静勝」の二字は、兵書の尉繚子の秘密の計略の中に見える。その言葉に「戦争は、静によって勝ち、国家は専らにすることによって勝つものだ」と云っている。施子美《施は氏。子美は名である。兵書の尉繚子に注している》の解釈では「兵法は、おごそかで静かなのが良い。おごそかで静かであれば、戦争に有利である。それには権力によって、一つにまとまることが必要だ、一つにまとまれば、国はその利益を得る。
おごそかで慎んでいる馬、悠々とした旗、これこそは、軍が静かだということだ。
」と。昔、東晋末、劉裕が海塩を攻めた時、その軍は、ひっそりとして全く人が居ないように静かであったといい、楊素が隋の将であった時は、軍隊を統御することが厳格であった。それぞれ、静によって勝ったのである。その上、宋の苑鎮は、長嘯して胡騎を退けた、という、
あの賦を作った。そこで人々から、長嘯公と呼ばれ、中国の人々からも異民族の人々からも、競ってその名を称されたという。長嘯することは、文雅なことで、「静」なる事である。
胡人の騎兵を退けたのは、武であって「勝」を収めたのである。いまや道灌公は、戦鼓を鳴らし、盾を叩き、白い羽の指揮棒をもち、赤霄の剣をひっさげて陣に臨んだ。そして新
しく、とりでを築き、遠くに橋をかけ、まだ戦わぬ中に、千里の外で敵の鉾先をくじき止めたので あ る 。
（四）公は平生、文学、学問に心を用い、戦陣の中に法則を学び、その振舞には、なごやかさが充ち満ちており、胸の中には、物の善悪を見分ける力をもって居られた。神農氏

2526

の薬の調合法や軒轅氏・黄帝の兵書や、歴史伝記・小説、わが国の和歌の二十一代集などを、数千箱に貯えて、これらの書を広く探し求めて読んでおられた。また、家集十一があり、これを分類し、集め、「碎玉類題」と名づけた。公の詠じられた和歌は、人々によく好まれ、人の口にのぼっている。昔、道士の将軍の楊仁叔は、その堂を「静勝」と号した。
また趙宋の余祟亀は、その官職は兵部侍郎になったが、蔵書は一万巻もあり、自分の家に名づけて「静勝」と云ったという。彼は名誉とみさおを重んじ、官職の高いことなどは軽視し、学問も身につけ、武勇にもすぐれ、人民は、その徳をほめそやした。こうした点では極めて道灌公の行為と、ぴったり符合している。だから、公が「静勝」とその軒に名づけたのは、実に適切である。

（五）公の倉には、りっぱな品物が多く、城中に穀物を植え、穀物の粒や、さやをもまじえ貯えている。また城外には市場や店に、物の取引き売買の楽しみもあり、《城門の前に、市場が設けられている。
》薪を背負い、柳のわたとを交換している。人々は皆、「ここは一つの都会である」と云っている。城中には五、六か所、井戸があり、ひどい日照りにも、その水が減ることが無い。その、とりでの形の上から云うと、出城があり、中心の城郭があり、

外ぐるわの城壁があり、大体三重になっていて、二十五の石の門がある。それぞれに、高い橋をかけ渡し、崖の高さは千万丈もあって、下の方をのぞく余地がない。城中には弓場を設けて、毎朝、旗本の兵士、数百人が馬を走らせて、その弓の手並みを試し、その成績で、上・中・下に分けている。（その様子を見ると）よろいかぶとをつけ、勇ましく躍り上がって射る者があり、肌抜ぎになって射る者があり、身をかがめて射る者もいる。もしも訓練を怠る者があると、罰金三百金をとる。役人に命じて、この罰金を貯えて、試射の時のお茶代にしている。一か月中に、武器を持ち、鐘を打って士卒を閲兵することが、二、三回にもなる。その軍令は、大層厳重である。
（六）私は関東に遊んだ時、江戸に馬を止め、逗留して年を越えましたが、道灌公は私に、「静勝」の銘文を書いてくれるよう求められた。この事は義理としてお断りできません。
さて、この静勝軒からの景色はと云うと、筑波山の遠い眺め、隅田川の夕暮の眺めなど、
その一々は、希世霊彦や正宗龍統二老の叙跋 （江亭記）に載せられている通りなので、ここに重ねて、細かく挙げることはしません。道灌公は鎌倉の諸長老の作られた幾つかの詩と、私の詩一篇とを、同じく、壁の間にかけて、京都の詩社の方々の詩を書いた詩板とが、水と月が映り合うように、向かい合って掛けられることを望まれたのである。全く千年後

27
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にも語りつがれる美談とも云うべきである。その銘に申しますには、「静」は天の徳である。論語に云うように、天は何を云おうか。何も口に出しては云わない。
「勝」とは地の様子である。もともと地には、その源がある。東方の呉の国と、西方の峯、とを、杜甫は並べて詠じたが、その東呉も西嶺も、すべての景色が、この静勝軒一軒から眺めうる。また、論語に云うように「仁愛の心を有する人は、その反面に必ず勇気があるものだ」というが、ましてや、公の信義は、物の分らぬ豚にまで及んだのである。鉄でいたように堅固城壁は、その守備もますます厚く、松が永く、茂り、柏の緑もとわに濃いよ
うに、これは、子々孫々にまでめでたく続くであろう。
その詩 に は 、●公は白髪まじりの年に帰ってこられて、東方で国を守り定めた。そして、この百万もの勇猛な兵士を指導しておられる。しかも、江戸城中の静かな、静勝軒から外に出ることなくして、天下の情勢を知っておられる。城外には、春になれば青一色の大河、隅田川に白い鷗が飛ぶ。全く千戸の封をもつ大諸侯でいらっしゃる。
建長寺・宗猷軒の玉隠映璵の作●静かなる所に居って、自ら、勝利を得るときは、心も自ら閑かである。この静勝軒では、わずかの眺めの中に、天下のすぐれた景色を集めている。あの富士にかかる雪が、青海原の波の上に、さかさに写っており、一枝の木芙蓉が百億丈も高い山となったように見える。
建長寺・易安軒の竺雲顕騰の作●庭の中の静勝軒あたりの木の枝も静かで、鳥も次第に眠りにつく。眺めやると、遙かな
海の波は真青で、数か国の大空に続いている。この軒の主人は、この窓を、すべての山々に向い合うように作り置いており、富士山の上には、風に吹き残された一すじの煙が見える。
梅花無尽蔵の主、万里集九の作

29
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げ

波乱万丈の室町時代！

く

朝廷、公家の政権に、武家が介入して成立した鎌倉幕府は、元弘三年 （１３３３）、北条氏が滅亡して終結し、後醍醐天皇による親政が復活した。
しかし足利尊氏が叛旗を翻したので、朝廷は吉野に移り （「南朝」という）、一方尊氏は、異なる皇族の系統から光明天皇を即位させ、延元三年 （１３３８）、自らは「北朝」から征夷大将軍に任じられて、足利幕府は成立する。
三代将軍となった足利義満は、有力な守護大名の勢力を押さえて幕府の権力を確立、天授四年／永和四年 （１３７８）、京都室町に将軍邸を造営した。世に『花の御所』といわれる。三年後に豪邸は完成し、公家社会に対して幕府の威勢を誇示するものとなった。元中九年 （１３９２）、南北朝の合一が成り、六十年に及んだ「南北朝時代」が終結する。御所が所在する「室町」に因んだ室町時代は、本格的に幕を開けた。
ところが、応仁元年 （１４６７）に勃発した「応仁の乱」は、華やかな京都のほぼ全域を消失してしまう。

文明九年（１４７７）になって戦乱は終息し、また東国でも、幕府と鎌倉府との和議が成立したが、明応二年 （１４９３）、足利将軍の廃立を巡る争い （明応の政変）が起こり、ついに世を「戦国時代」
へと誘導したのである。

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道灌と義政は同時代を生きた！
上杉本陶版『洛中洛外図』に描かれた『花の御所』（京都アスニー収蔵）

よし かず

よし のり

三代将軍、足利義満が室町に構えた豪邸「花の御所」は、家格の高い二つの公家、室町家の花亭と、今出川家の菊亭を併せて一つの敷地としたので、広大な敷地の邸宅だった。
室町通に面して正門が設けられたことから室町殿とも、また室町第とも呼ばれた。
ま た 永 徳 二 年 （ １ ３ ８ ２）、
義満は、花の御所の隣接地に一大禅宗伽藍を建立すること

しょうこく じを発願した。
これが相国寺で、詩僧の万里集九は、五山文学の中心地でもあったこの寺で修 行 し た。 ま た 鹿 苑 寺 （ 金 閣寺）と、後に義政の建立したたっちゅう

慈 照 寺 （ 銀 閣 寺 ）は、 相 国 寺の山外塔頭である。都を飾っ
た こ れ ら の 建 物 の 豪 華 さ は、
太田氏の江戸城をはじめ、東国の城館の建築にも大きな影響を与えたに違いない。
太田道灌が活動したころ、三代将軍義満はすでに亡く （応永十五年∧１４０８∨没）、四代義持につづく吉量は短命で、つづく義教の在職期間もわずかに十二年、七代の義勝は十才で死亡していた。その弟の義政は八歳で将軍職に選出され、元服を迎えた宝徳元年（１４４９）、正式に八代将軍として就任した。

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足利義 政 の 時 代 ・ ・ ・
将軍義政は当初、祖父に当る、将軍義満や父の政策を復活させようと試みた。しかし母・重子と正室・富子の実家となる日野家や、有力な守護大名も政治に介入し、将軍として主導権を握ることが困難であった。また幕府の財政難と土一揆にも苦しんだ。
そのため、正室の日野富子や細川勝元・山名宗全らの大名に幕政を委ね、自らは政治を疎んじて、邸宅や日本庭園の造営に走り、芸道に執心し、酒宴に溺れていった。寛正二年

よし み

よしひさ

（１４６１）の大飢饉は、京都にも大きな被害をもたらしたが、義政はそれを意に介さなかった。

応仁の乱が勃発する・・・
義政には実子が無く、弟の義視を後継ぎに決めたが、その翌年妻の富子が義尚を生んで、もちとよ そうぜん

将軍に立てようとしたため争いは起こった。義視の後見には、かつて管領を務めた細川勝元がおり、これに対抗する富子は、実力者の山名持豊（宗全）に義尚の後援を依頼した。一方、力を強めていた各地の守護大名の勢力争いがこれに加わり、応仁元年 （１４６７）京都を中心とする戦乱が勃発する。
土佐・讃岐・丹波などの大名、細川勝元と但馬・備後・安芸などの大名、山名宗全は互いに勢力を競い、二派の闘争は全国的になってゆく。
京都の本陣の位置関係から、細川方は「東軍」、山名方は「西軍」と呼ばれ、兵力は誇張があるであろうが、『応仁記』によれば、出陣した東軍は十六万、西軍は十一万以上と記されて い る 。
戦闘は本格化したので、合戦で起きた火災は延焼し、都を灰燼と化し、ほぼ全域が壊滅的な被害を受けた。文明五年 （１４７３）に宗全、ついで勝元が相次いで死去し、ようや
く 和 睦 が 成 立 し た。 文 明 九 年 （ １ ４ ７ ７ ）、諸大名が撤収し、十一年間続いた京都での戦闘は収束 し た 。

勘合貿 易 の 復 活
みん

中国大陸との外交、貿易は、室町時代となって、しばしば重大な局面を迎えたが、応永
かんごう ふ十一年 （１ ４０４）
、勘合貿易といわれる正式の国交が締結された。日本と明の貿易船はそれぞれの勘合符を持って渡航し、相手先にある原本と照合して、正式の貿易船であることを確認 し た 。
当時の貿易船は来航すると、大量の銅銭・生糸・絹織物のほか、芸術的な青磁器など、

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ちゅう ぶん せん

一回の取引は膨大なものだったので、抽分銭 （輸入税）を受け取る幕府や細川氏・大内氏などの守護大名、天竜寺などの寺院の大きな財源となっていた。
財政難に喘いていた将軍義政は、一時期中断されていた勘合貿易を、永享四年（１４３２）に復活させた。しかしこの貿易利権を地方の大名に切り売りしたので、諸大名に勢力を奪われ、幕府は弱体化した。利権を得た大名たちは、互いに競い争い、これが全国的な戦国時代に誘導した主たる原因とされている。
義政が 築 い た 東 山 文 化
戦乱に明け暮れた世にも拘わらず、将軍義政は、文明十四年 （１４８２）、東山山荘 （東山殿）を造営し、翌年、ここに移り住んだ。会所、常御所などの大規模な建物を建て、工事は死の直前まで八年にわたって続けられた。足利義満の北山殿 （後の鹿苑寺、舎利殿「金閣」が有名なため金閣寺と通称される）ほどではないが、ある程度政治的機能ももっていた。

義政の祖父、義満が建てた金閣をベースにした銀閣を建築した。また山荘を中核として、
武家、公家、禅僧らの文化を融合し、幽玄、わび・さびに通じる美意識に支えられて、能、茶道、華道、庭園、建築、連歌などが生まれた。これらの文化は次第に庶民にも浸透してゆく。金閣に代表される三代義満時代の貴族的で華麗な「北山文化」に対して「東山文化」といわれ る 。
とう ぐ

延徳二年 （１４９０）に死去した義政の菩提を弔うため、東山殿は寺に改められ、相国

伝 足利義政像（伝土佐光信画、東京国立博物館蔵）

を生きたのである。

主、 太 田 道 灌 と ほ ぼ 同 時 代

軍 義 政 は、 奇 し く も 江 戸 城

さ れ た。 西 国 に 在 っ て、 将

し さ を 増 し て、 つ い に 誅 殺

高 く、 扇 谷 家 中 の 中 傷 も 激は、 太 田 道 灌 の 名 声 が 一 際

始 め た こ ろ、 東 国 の 江 戸 で義政が東山山荘を造営し寺の末寺として慈照寺が創始された。銀閣 （観音殿の通称）と東求堂は現存している。

国宝 銀閣（慈照寺）

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西域紀行

４ 一気 に 進 む 近 代 化

その二
深瀬 克

現在の中国を見ると、日本の高度経済成長期を圧縮して実現しているように見える。新疆ウイグル自治区は豊富な地下資源に恵まれている。石油・天然ガス・石炭・鉄鉱石・ニッケル・マンガンなど、何でもあると言っても過言ではなさそうだ。中国政府はこの魅力あふれる地域の開発に力を入れており、高速鉄道 （新幹線）や高速道路の建設があちこちで進行中であった。また道路沿いに直径１～２メートルの黒いパイプを延々と敷いていたが、これは天然ガスのパイプラインで、４０００ｋｍ 離れた上海までつなげるのだと言う。
ホテルで日本に電話をしようとしたが、国際電話の掛け方の説明書が無い。フロントに行って英語 で 尋 ね た が、 何 と 誰 も 英 語 を 話 せ な い の に は 驚
い た。 ホ テ ル に は 国 際 電 話 を か け る イ ン フ ラ も 無
か っ た が、 携 帯 電 話 は ど こ で も 話 す こ と が 出 来 たの で、 同 行 者 の 持 っ て き た 携 帯 電 話 を 借 り て 用 を
足 す こ と が で き た。 石 炭 が 取 れ る の で 火 力 発 電 が中 心 だ が、 ク リ ー ン エ ネ ル ギ ー 開 発 と し て 風 力 発
電 に 力 を 入 れ て い る。 日 本 で は 北 海 道 で 数 十 台 の風車が立ち並んでいるのを見たことがあるが、ここでは砂塵にかすむ遥かかなたまで数えきれない39
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風車が立ち並んでいるのには、壮観であると同時に中国の底力を見せ付けられた気がした。ただし林立する風力発電の風車

電気バイクに乗る
ウイグル女性（クチャにて）

クチャの街を走るロバ車

チョット気になったのは、林立している風車のほとんどが回転していなかったことだ。現地 ガ イ ド に 質 問 す る と、『 今 は 風 が 吹 い てい な い の で、 風 が あ る と き は 回 っ て い る 』とのこと だ っ た 。
クチャやカシュガルの市内では、音が全くしない電気バイクがいきなり横を走り抜けて驚かされた。聞けば、エンジンで走る
バイクの市内への乗り入れが禁止になってい る と の こ と。 若 い 女 性 が ス カ ー フ を な び
かせて電気バイクに乗る横を、ロバの荷車が 行 き 交 う な ど、 時 空 を 超 え た 世 界 が 広 がっ て い た。 と に 角、 一 気 に 近 代 化 が 進 展 している様子を目の当たりにし、中国人の自信と活力の源を見た気がした。

５ ウイ グ ル 人 問 題
今回の西域旅行の目的の一つは、ウイグル人たちがどのような思いで生活しているのか、
直接見聞きしたかったことである。しかし、これは中国共産党政府が触れられたくない部
分であり、下手をすればパスポートを取り上げられ、最悪の場合は帰国できなくなることもありう る こ と だ 。
新疆ウイグル自治区は、ロシア・カザフスタン・キルギスタン・タジキスタン・アフガ
ニスタン・パキスタン・インドの８カ国と国境を接している。１９９１年 月、ゴルバチ
ョフ大統領が辞任してソ連が崩壊した時、隣接するカザフスタン・キルギスタン・タジキ
スタンは独立を果した。これらの国々の独立は、ウイグル人にも独立への希望を膨らませるものと な っ た 。
しかし、新疆ウイグル自治区は、これからさらに大国を目指す中国にとっていろいろな意味で極めて重要な地域である。中国は「信教の自由」を建前としては認めているが、イスラム勢力の拡大による独立運動を懸念し、イスラム教徒であるウイグル人を厳しく管理しているようだ。これをウイグル人は差別と受取り、反発を招いている。２００９年７月には「ウルムチ暴動」が起き、多くの死者が出た。現在中国政府は地域格差解消のための

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インフラ整備を進めながら、分離独立などの不穏な動きは
徹 底 的 に 押 さ え 込 む、 ア メ と ム チ の 両 面 作 戦 を 推 し 進 め ている。写真の立て看板は中央政府が立てさせたもので、「党中央の親切な配慮に感謝する・全国人民の大きな支持に感謝する」との内容である。
この大変デリケートなウイグル人問題をどうしても放置することができない私は、「どの程度のウイグル人が活動に参加しているのか」について、周囲に誰もいない時を狙って、慎重に相手の反応を見ながら、現地ガイドの見解を若干ではあるが聞き出すことに成功した。
現地ガイドＡ （ウイグル人）は、『活動をしているのはウ
イグル人の中でも極めて少数であって、ほとんどのウイグ
ル人は生活も改善してきているので現状を受け入れてい共産党政府に感謝する看板る。これから独立できるとは思っていない。暴動が起きて旅行者が来なくなるとガイドの仕事が無くなり、その方が困るヨ』と沈んだ顔つきで答えた。

現地ガイドＢ （ウイグル人）は、『活動している人がどの程度いるのか情報が無いのでよく分らないけど、ウイグル
人には移動のためのパスポートがなかなか発行されないな
ど、現在も差別があるヨ』と極めて小声で話してくれた。
現 地 ガ イ ド Ｃ （漢族）は、『 ウ イ グ ル 人 の 反 政 府 活 動 は、
海外に出て成功したウイグル人が、資金力にモノを言わせて扇動しているのであって、国内のウイグル人が積極的にや っ て い る の で は な い。 海 外 か ら の 働 き か け に 呼 応 し て い
るに過ぎないものだヨ』と強く主張した。
この程度のやり取りだったが、質問者も回答者も周囲に気を配りながら、緊張感のあるやり取りであった。永年漢族との攻防を繰り返し、支配されてきたウイグル人の目の奥深くに憂いの影が見えたのは、私の気のせいだったのだろうか。

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６ 反日 デ モ 勃 発旅行の終盤、新疆ウイグル自治区から敦煌 （甘粛省）に着いたころ、尖閣諸島を自国のウイグル人の現地ガイドと筆者

領土と主張する反日デモが燃え上がった。テレビや新聞のトップニュースで大きく報道され、言葉は理解 で き な く て も、 そ の 激 し さ は 痛 い ほ ど 伝 わ っ て きた。
ウイグル人の現地ガイドに「反日教育はされている か 」 と 尋 ね た が、『 そ ん な こ と は 無 い 』 と の こ とだった。ウイグル人自身、漢族が自分たちの土地に侵入してきていると思っているのだから、尖閣諸島についての領有権を漢族が吹聴しても、ウイグル人は簡単に賛同しないのだろう。
最終日は北京泊だった。夕方買物に行くと、露天商が『アニョハセヨ』と声を掛けてきた。われわれ
は日本語を話しているので日本人だと分っているだ
ろ う に、 あ え て 韓 国 語 で 声 を 掛 け て き た の で あ る。

反日デモを伝える現地新聞

いつもなら「いや、日本人だ」と言うところだが、それが言えない。どこの国に行っても、自分が日本人だと言えなかったことは今まで一度も無かった。しかし、今回は危険を感じて言うことが出来ない。実に残念で嫌な思いになった。添乗員からは、夜の外出は控えるようにとの注意があった。
海外進出を進める企業に対しコンサルタントをしている友人が、最近上海では『だましてもだましても、まだだませる日本人』という言葉があると言う。日本には「話せば分る」
、

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「誠意は通じる」との考え方があるが、それも相手次第だと言うことをしっかり認識して
おかなけ れ ば な ら な い 。
（２０１２／９月８日〜 日）
16首都圏は春爛漫！
隅田川畔の桜とスカイツリー

2011 年「市民フォーラム」は・・・
地域住民と行政に対して取材活動を行ない、報道によって市民の公共参加を推進します。また市民間のコ
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2012 年