『馬の博物館研究紀要』第二二号抜刷
二〇二〇年十二月十一日

馬の博物館蔵「庭前調馬図」について
── 狩野了承の画業を中心に ──

柏 﨑

諒

﨑

諒

しかし、これまでまとまって了承作品が紹介されたことはない。

柏

馬の博物館蔵「庭前調馬図」について ―狩野了承の画業を中心に―はじめに

そこで本稿では、「庭前調馬図」のほかに筆者が調査することの出来た数点の了承作品を取り上げ、その画風について論じる。

表絵師の活動の一端と示すことで、狩野派の構造を考える一助と狩野派絵師の家督相続の一例を紹介し、江戸時代後期の狩野派の画業について論じる。狩野了承は、狩野派表絵師の家系である

したい。

八〇七）の養子となり、家督を相続している。この家督相続におけるいくつかの特筆すべき点について考察を加える。
了 承 の 画 業 は、了 承 の 子 で あ る 梅 春 貞 信 が 記 し た『梅 春 由 緒

紙本著色、五二．〇×九六．三㎝のやや大ぶりの横幅である。

（

書』に記されるが、その大半が将軍姫君の御用屏風である。さら

画面左下に隷書体で「狩野了承筆」と落款し、朱文円印「藤原」（に、徳川家斉の十九女和姫の御用屏風である事が判明する「源氏。画 面 の 上 下 に す や り 霞 を 配 し て お り、絵 巻 の 一を 捺 す （図 ）（される「秋草図屏風」（板橋区立美術館蔵）が知られている。この場面を抜き出したような構図である。描かれる人物は、馬丁、下2

男等を除いて折烏帽子に直垂を身にまとっている。画面左下の庭（物 語 図 屏 風」（個 人 蔵）や 後 述 す る 琳 派 の 作 品 に 影 響 を 受 け た と

一．庭前調馬図について

深川水場狩野家の梅笑師信 （享保十三年―文化四年〔一七二八―一

その作者である狩野了承（明和五年―弘化三年〔一七六八―一八四六〕）

本稿では、当館所蔵の「庭前調馬図」（図 ）の紹介を兼ねて、
1

ため現在、了承はやまと絵をよくした絵師と位置づけられている。

11

（

（

馬の博物館
庭前調馬図
図1には、青毛馬に騎乗した武士が控えている。画面左上の武家屋敷に左右三名ずつ武士が並んで座すが、左奥の人物のみ剃髪しており、折烏帽子をつけない。屋敷の奥は描かれないが、主人がおり、他の武士同様に庭を見ていると思われる。また、七人の重臣と、その重臣に従うそれぞれ二名の従者が庭を囲むように配される。

画面中央上部には庭の端に一人の武士と二人の下男が描かれる。

さらに、画面右端から画面中央上部にかけて塀があり、その塀にある扉から三頭の馬と六人の馬丁が庭に入ろうとしている。

（ （全ての武家が正装であることから、日常の調馬風景ではなく何らかの儀礼や催事を描いたものであろう。狩野派絵師としては面

いては後で詳述する。

徴とも言える。了承作品の特徴と「庭前調馬図」の制作年代につ作品全体が優美な印象になっている。この柔和さは了承作品の特貌表現が柔和で、色彩表現も淡い。これらの特徴が相まってか、

（

落款印章
庭前調馬図
図2

12

二．狩野了承について

表絵師併せて十九家系あった狩野家を、その居所を冠して呼び分けている。すなわち、深川水場狩野家は、深川水場に住した狩野家と言うことになる。「深川水場」とは、深川平野に飲料水を運（

本項では梅笑から了承への家督相続について触れながら、了承

ぶ水船の船着き場 （水場）を指すのであろう。寛政から弘化年間（

了承賢信」と、薬研の『武鑑』には「父梅笑やけん堀元ヤノ倉（台狩野家に次いで高い格を有し、由緒のある家系であった。山下の表絵師の家系があった。山下狩野家は表絵師の中で別格の駿河たとされる。江戸時代の狩野派には、四家の奥絵師と延べ十五家役割を果たした奥絵師に次ぐ立場の絵師で、奥絵師の補佐等を行っ國信があったといい、一學と称した。寛保三年に梅春の死没によ

三年〔一六八四―一七四三〕）である。諱は師信のほかに栄信、與信、で、父は山下狩野家から養子に入った梅春旭信 （貞享元年―寛保

梅笑の経歴について簡単に触れる。梅笑は深川水場狩野家三代目氏の先養父の梅笑については、田中敏雄氏と Martin A. Foulds
行研究がある。ここで、二つの先行研究と先述の由緒書を参照し、川周辺に暮らしたようだ。

る。寛 政 十 一 年 （一 七 九 九）に 徳 川 家 斉 に 御 目 見。弘 化 三 年 （一（（堀に住した記録があるものの、その他の記録では深川周辺の地名

（

（

（ （

八 四 六）没、享 年 七 十 九。酒 田 （山 形 県）の 生 ま れ と 言 う。梅 笑

場狩野家の当主となった。
深川水場狩野家は狩野元信の次男である秀頼に遡る表絵師の山狩野家の二代目春雪信之 （慶長十九年―元禄四年〔一六一四―一六り、深川水場狩野家の家督を継いだ。田中氏は、寛政五年 （一七下狩野家の分家である。表絵師とは、狩野派絵師の中で中心的な九一〕）の長男梅栄知信 （寛永十九年―元禄十三年〔一六四二―一七（九三）十二月二日に山下狩野家の春笑宣信から御月番に出された（1とを述べている。「御用向扣覚」を以下に引用する。

（〇〇〕）が病気を理由に家督を弟春笑亮信 （正保三年―正徳五年〔一（1（「御用向扣覚」を引用され、梅笑が狩野家から義絶されていたこ（ （が記されることが多い。居所は安定していなかったが、概して深川 永 代 寺 地 内 ニ 住 居 仕 候」と あ る。ま た、天 保 七 年 （一 八 三 六）ている。『東洋美術大観』第五冊所引の狩野探岳蔵文書には、「深（の画業について述べる。なお、梅笑及び了承の経歴については、（（の『武 鑑』を 見 る と、梅 笑 と 了 承 の 居 所 は、「か ん た 皆 川」
、「れ

（

（

特に断りのない場合、『増訂古画備考』下巻、及び『東洋美術大観』（（

いがんしま銀丁」、「深川八まん」、「ふか川淨心寺前」と移り変わっ（『東洋美術大観』第五冊所引の『梅笑由緒書』と『梅春第五冊、（由緒書』を参照した。

（1の養子となり、文化五年 （一八〇八）に梅笑の死没に伴い深川水狩野了承は名を賢信といい、初め信川と号し、後に了承と改め（（

六四六―一七一五〕）に譲った。その後、梅栄が別家して出来たの

（1

（1

（

が深川水場狩野家である。
『東洋美術大観』第五冊では、奥絵師、

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（

（

以書付御届申上候

狩野梅笑

右梅 笑義私分家之者ニ御座候所、存寄御座候ニ付、義絶仕候
段、先達而小出信濃守殿江申上候。然所此度一類共相談之上、和談仕候ニ付、御届申上候。以上。

字 双 行 注）」と 名 前 が 挙 が っ て い る。御 目 見 を し て 深 川 水 場 狩 野

家の相続を許されたが、屋敷や扶持米等を頂戴はしていなかったと言うことだろう。義絶前の梅笑は表絵師として、それほど重要視されてはいなかったと考えられる。

続いて梅笑から了承への跡目相続の経緯について述べる。まず、絶が解かれて三年後の寛政八年 （一七九六）六十九歳のとき御目

狩野春笑

梅笑は狩野家と義絶しており、この時それが解かれて狩野家に復見している。先述の『木挽町公用帳』から、義絶以前にも深川水十二月二日帰したことがわかる。
『梅笑由緒書』に記録された幕府の御用を場狩野家の家督相続に伴い御目見していることがわかるが、この家督や幕府との関係に関する事象を年代順に確認する。梅笑は義見ると、宝暦十二年 （一七六二）の贈朝鮮国王屏風制作の後、将御目見には表絵師への復帰の挨拶の意味があったと考えられる。

（

軍家治の御前で席画を描いたことが記されるほかは、寛政六年 （一了承に関しては、『梅春由緒書』に「文恭院様御代寛政十一年未（七九四）まで御用が途切れている。田中氏は越後の豪商である星

年五月朔日

（

名佐治右衛門宛の書状や免許状等から、義絶された梅笑が狩野姓とあり、寛政十一年に文恭院徳川家斉に御目見している。「部屋持米の頂戴と屋敷拝領の通達は、これまで無足であった深川水場（や梅笑という号の使用及び幕府の御用への参加を許されなかった

住ニ而」とあることから、このときには深川水場狩野家に養子入りしていたことがわかる。この御目見を以て公式に深川水場狩野

先格之通御扇子獻上仕、部屋住ニ而初而御目見仕。」

ことと、地方で画事を行って暮らしを立てたことを推察されてい（家の継嗣と認められたことになる。翌寛政十二年には梅笑が扶持（氏はる。こ の 期 間、東 北、越 後、北 陸 に 遊 歴 し て い る。 Foulds
遊歴中の作品調査を行い、梅笑の落款印章や遊歴の足跡について（

米五人扶持を頂戴する。享和二年 （一八〇二）には屋敷を拝領出（考察されている。これらのことを勘案すると、梅笑は安永年間にまた義絶前の梅笑の立場について、『増訂古画備考』下巻所引

狩野家の表絵師としての立場を確かなものとしたと言えよう。同来ることになったが、相応の場所がなく拝領していない。この扶の『木挽町公用帳』宝暦十一年十月条の「無足ニ而屋敷拜領も無年四月十三日に了承は号を信川から「了承」に改めている。改名（ （之、御用相勤候御繪師」に狩野休圓、柳雪等とともに「狩野梅笑、（1の日付まで判明する例は珍しく、この改名が重要な意味を持つこ（1〈梅 春 跡、春 笑 家 ヨ リ 分 レ 候 者、無 足 御 目 見 仕 候 家 筋 之 者、〉（細は義絶されていたとが推測出来る。

（1

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とが推察される。
「信川」も初代正信以来の狩野派の通字である「信」

爲れるもあり。されば、表繪師の歿年は、往々この種の養子（の都合に依り、久しく届け出でず。表向き極めて長壽なりし（「了承」は深川水場狩野家の本家山下狩野家のを 用 い て い る が、（もあり。由緒書等に實子とある者、必しも信じ難しとす。

（

初祖元俊の父の号である。継嗣として認められなければ名乗れなが跡目を相続する。梅笑の忌日は、『東洋美術大観』第五冊によして、梅笑の死没によって、文化五年 （一八〇八）十一月に了承う。このような流れで了承の家督相続の準備を整えていった。そ承」は本家筋で用いられたため、より正統な号であるとも言えよであったためか了承は「梅」の字を号に用いていない。しかし、「了続については、了承が梅笑の存命中に部屋住みとなり、御目見しは必ずしも正しくはないということである。梅笑から了承への相家の当主の死亡を長らく届け出ない場合があるので、没年の記録

表絵師になるものがあったと言う。また、この養子の都合でそのた表絵師の家系はおおよそ二三百両で株を買うことで養子となり

表絵師は御家人格であるので、駿河台狩野家、山下狩野家を除いいだろう。また、深川水場狩野家の通字は「梅」であるが、養子れば、山下狩野家、深川水場狩野家の菩提寺である墨田区の本法ている。そのため、株の売買があったとは考えにくい。

（ （寺の過去帳及び墓碑に文化四年十二月二十八日没とあると言う。
ところが、『梅春由緒書』では文化五年八月二十七日となっており、

また『増訂古画備考』下巻に以下のような記述がある。

狩野當時家式、文化乙亥六月龍平話

過去帳及び墓碑から八か月遅くなっている。幕府に提出された『梅春由緒書』では相続の手続き上、忌日を偽る必要があったと考え（中略）

化十二年 （一八一五）に話した内容を記述している。奥絵師四家

これは狩野派のそれぞれの家系の格式について龍平なる人物が文と駿河台狩野家について述べた後の部分で、それ以外の表絵師の養子にても内證濟候事也、（後略）

レ下候也、一體は實子ならでは、相續なり兼候定也、近來ハ、其外狩野家、皆御用達町人並也、依 レ之蔕刀ならず、拜領地
はあれ共、御扶持は一代切りにて、家督後四五年も立候て被られる。過去帳及び墓碑に書かれたものが実際の忌日であろう。
（

没年を偽って届け出る事はよくあったようで、『東洋美術大観』
（

（2

この家は株
以てその家を嗣ぐこと少からず。駿河臺家及山下家 を買いて相続 す る こ と を 許 さ れ ざ り き、の外、その株は大抵二三百兩の價なりき
駿河臺に次いで重き家なり御家 人格の事なれば、謂はゆる株を買ひて表向き養子と爲り、ある。

第五冊の「表繪師の格式」に「友信翁談」として、以下のように（2とぞ。中には紺屋の子にして畫を學び、株を買ひて表繪師と

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（2

（2

家系について書かれている。駿河台狩野家以外の狩野派は名目上一代限りで家督相続は出来ないため、家督相続の後四五年を経なければ扶持を頂戴出来なかった。実子でなければ相続も出来ない

深川水場狩野家を取り立てようとしていたことが窺えるかもしれない。

円滑な相続や屋敷拝領の沙汰にとどまらず、了承に幕府関係の許されている。しかし、先代の梅栄知信は元禄十三年 （一七〇〇）

元年 （一七一一）に徳川家宣に御目見、深川水場狩野家の相続を

水命信 （天和二年―宝暦六年〔一六八二―一七五六〕）の弟で、正徳

没年からかなり年月を経て行われている。旭信は山下狩野家の春

深川水場狩野家でも、梅笑の父梅春旭信への家督相続が先代のの絵画が必要だったであろう。そのため、奥向きの御用は、他の子女の成長の折々に行われる儀式や姫君の輿入れ等の際に屏風等

子には大名家との養子縁組を、女子には輿入れをさせた。将軍の男、二十七女もの子女を儲けたと言う。そして、無事成長した男の姫君所用のものである。家斉は早世したものを含めると二十六

春由緒書』に記録される了承の画事の多くが徳川十一代将軍家斉

画事が多く舞い込んでいる様子が『梅春由緒書』から窺える。
『梅に没しており、深川水場狩野家の名跡が十一年間放置されていた時代に比して増加していたと思われる。実際、了承の姫君所用の定めであったが、実際には養子でも許されたと言う。

ことになる。旭信は元禄十三年には十七歳で、家督相続が出来な

画事の内容を見ると、輿入れ道具や雛屏風が大きな割合を占める。

（（

い年齢とは言えない。十一年を経てこれ以上名跡を放置出来ず、了承が深川水場狩野家の家督を円滑に相続出来た要因の一つには、（二十八歳にして部屋住みだった旭信に深川水場狩野家を継がせた

奥向きの御用の増大を挙げることが出来よう。

（

三．「庭前調馬図」と他の了承作品のだろうか。あるいは、二十八歳まで適当な養子入り先が見つからず、分家の空いた名跡用いたようにも見える。
このように表絵師の跡目相続は数年を要することがあった。し（ （と長年の無足という不安定な要素があったにも関わらず、了承へ代や了承の画風等について論じる。まずは「庭前調馬図」以外で「庭 前 調 馬 図」の制 作 年
本 項では、了 承の現 存 作 例 を 紹 介し、かし、梅笑の代の深川水場狩野家では三十年近い狩野家との義絶の家督相続がかなり円滑に進んでいる。さらに、先代の梅笑が七筆者が調査出来た了承作品を以下に列記し、各作品の概要を述べる。

に屋敷拝領の沙汰があった。二度にわたる屋敷拝領の沙汰からは、様に相応の場所がなく、結局は拝領していないものの、文化七年

翌 年 の 文 化 六 年 （一八〇九）に は 頂 戴 し て い る。加 え て、梅 笑 同

十三歳にして初めて頂戴した扶持を養子でありながら家督相続の

（2

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図3

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①六歌仙図色紙

個人蔵

図4①六歌仙図色紙

図6②梅に小禽図

落款印章

落款印章
図5

②梅に小禽図

個人蔵

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図8

③舟上人物図

落款印章

図7

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③舟上人物図個人蔵

図11⑤松に雷鳥図個人蔵

図9④湖畔山水図個人蔵

20

図10 ④湖畔山水図
落款印章

図18 ⑧曽我兄弟夜討図
落款印章

図14

⑥秋草図屏風
落款印章

図12

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⑤松に雷鳥図
落款印章

図13⑥秋草図屏風

板橋区立美術館

図17⑧曽我兄弟夜討図

個人蔵

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図16

⑦群馬図

落款印章

図15

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⑦群馬図

個人蔵

色紙六枚

個人蔵 （図 ）各二三．五×二二．六㎝①六歌仙図色紙
紙本著色

落款印章

⑨牧馬図

図20

。色 紙 一 枚 ず つ に そ れ ぞ れ 歌 仙と 白 文 方 印「信」を 捺 す （図 ）六枚の色紙それぞれに「狩野了承画」と落款し、白文方印「賢」

3

軸装一幅

個人蔵 （図 ）八五．六×三五．六㎝

5（図）。右上には「千世の春かさねてにほへ立かはるとくも若木

画面右下に「狩野了承画」と落款し、朱文円印「藤原」を捺す

絹本著色②梅に小禽図有無等の差があるものの、いずれかに比定するのは難しい。

思われる像はいずれも束帯姿で、烏帽子や着物の色の違いや笏のを厳密に比定することは出来ない。特に、文屋康秀と大伴黒主と一人を描く。和歌や名前等の墨書はないため、歌仙ひとりひとり

4の梅の初花」と賛す。日輪を背景に、梅の木にとまる白い小禽を

6

個人蔵
⑨牧馬図
図19

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個人蔵 （図 ）一〇八．六×四一．六㎝

軸装一幅

描く。正月飾り用の軸であろうか。

③舟上人物図
絹本著色
画面右下に「狩野了承筆」と落款し、朱文円印「藤原」を捺す
）。小舟に高士、従者、船頭と思われる人物が乗る。小舟が

松の木陰に

かくろいて

やすらにすめる らいの鳥哉」と賛す。

板橋区立美術館蔵 （図 ）『正治二年院初度百首』に載る御鳥羽院の御製であり、この和歌

六曲一双に題材をとった画である。

⑥秋草図屏風

向かって右隻右上と左隻左上にそれぞれ「狩野了承行年六十七

各一二五．二×三一三．八㎝

接岸しようとする先には、二人の唐子と犬が高士を出迎えている。

。
歳筆」と落款し、朱文円印「藤原」と朱文長方印を捺す （図 ）紙本金地著色その奥には茅葺きの門が建ち、門下には赤子を抱いた女性が立つ。

天保五年 （一八三四）の作。この朱文長方印は「段竜齋」と判読（図

高士はこれらの出迎えに応えるように軽く左手を挙げている。何個人蔵 （図 ）お、梅笑には瑞龍齋の号がある。朱文円印「藤原」は②「梅に小禽図」等に捺される物とは異なる印影で、大きな円に余白を残して小さく「藤原」とあり、琳派の画人が多く使用した円印を思わ

軸装一幅

紙本墨画

せる。両隻とも風になびく薄を萩や女郎花等と供に描く。安村敏（

個人蔵 （図 ）画面左下に「了承画」と落款し、朱文方印「狩野」を捺す （図

（

ている。

⑦群馬図

一二八．二×五一．七㎝。天 保 九 年 （一 八 三 八）の 作。右 端 か ら 伸「賢 信」を 捺 す （図 ）に捺されたのと同様の「段竜齋」と読める朱文長方印と朱文方印

画面右下に「狩野了承七十一歳筆」と落款し、⑥「秋草図屏風」

紙本墨画

軸装一幅

信氏は弧を繰り返す画面構成に琳派の影響があることを言及され中景には米法山水図の様式で描かれた丸みのある山が、遠景には切り立った山が描かれる。

軸装一幅 個人蔵 （図 ）狩野了承筆」と落款し、朱文方印

九六．二×二六．四㎝⑤松に雷鳥図
紙本著色

画面右下に「行年六十六歳

11。行 年 書 き か ら、天 保 四 年 （一 八 三 三）の「賢 信」を 捺 す （図 ）15

びた樹木を背景に、六頭の馬を略画で描く。このような略画の馬

16

九七．七×二八．三㎝

14）。行 体 山 水 画 で、前 景 に は 湖 畔 に 浮 か ぶ 舟 と 五 重 塔 や 堂 宇、

④湖畔山水図するか。画伝類には記されないが、了承が用いた号であろう。な

13

7

9

らかの故事に題材をとった画と思われる。

8

作とわかる。松葉の下に雷鳥二羽を描く。画面左上には「白山の

25

12

（2

10

いる。

個人蔵 （図 ））。天 保 十 一 年 （一 八 四 〇）の 作。「曽 我 物 語」

⑨牧馬図 軸装一幅

個人蔵 （図 ）（（⑧「曽我兄弟夜討図」に捺す朱文円印「藤原」は梅笑が用いたも
（

（

（

（3

柔和な印象を受けるのは、丸みを帯びた筆致が用いられる故であかれている。また、行年書きがあり、制作年が判明する作品が多現在確認出来る了承の落款はいずれも隷書体の独特の書体で書せる。また、③「舟上人物図」や④「湖畔山水図」等も、探幽様―一六七四〕）の「新三十六歌仙図帖」（東京国立博物館）を想起さ（ （式の継承が窺える。

五頭を描く。

画面右側に描かれた二本の樹木と⑦「群馬図」と同様の略画の馬20い。六十歳以降は行年書きをするのを常としたのであろうか。と①「六歌仙図色紙」は狩野探幽 （慶長七年―延宝二年〔一六〇二

美さを備えている。

画面の右側やや下方に「狩野了承行年七十五歳筆」と落款し、「群馬図」や⑧「牧馬図」のような墨線のみで描かれた馬からもも、淡墨を用いた丸みを帯びた筆致故に柔和さが感じられる。⑦

仕上がっている。④「湖畔山水図」のような山水画に目を向けて的表現が見られるが、淡い色彩表現もあってか、穏やかな作品に用いられる。⑧「曽我兄弟夜討図」も曽我兄弟の衣紋線等に漢画

武家風俗を描きながら、猛々しさを感じさせず、柔らかい表現がう。「庭前調馬図」は、先述の通り淡く優美な印象の作品である。

了承作品に共通する特徴として、淡く柔和な表現が挙げられよ事例は、武田恒夫氏や松木寛氏が言及されている。

（のと同一印と思われる。狩野派絵師が先代の印を継承して用いた（2

ろうか。どのような画題であっても了承の作品は独特の淡さと優四七．三×七七．八㎝（2は狩野章信「馬図巻」（馬の博物館）にも見られ、狩野派でよく描かれたものであろう。

額装一枚

三〇．八×四七．二㎝⑧曽我兄弟夜討図
紙本淡彩原」を 捺 す （図画面左下に「了承賢信行年七十三歳筆」と落款し、朱文円印「藤17。天 保 十 三 年 （一 八 四 二）の 作。
朱 文 方 印「賢 信」を 捺 す （図 ）

紙本墨画

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を題材にしており、松明を手に夜討ちに向かう曽我兄弟を描いて18ある可能性が高い。さらに②「梅に小禽図」、③「舟上人物図」、

改 名 し た 享 和 二 年 （一 八 〇 二）か ら 文 政 九 年 （一 八 二 六）の 間 ですれば、行年書きのない「庭前調馬図」の制作年は、「了承」と「山 水 図 屏 風」（い ず れ も 静 岡 県 立 美 術 館）等 か ら 鍛 冶 橋 狩 野 家 の

保六年〔一七八五―一八三五〕）は、「大堰川・井出玉川図屏風」や了承の師とされる鍛冶橋狩野家当主の探信守道 （天明五年―天（326

初代である探幽の様式を継承・展開させたことが言及されている。
「大堰川・井出玉川図屏風」は従来の狩野派様式とは異なり、漢画臭を払拭したやまと絵作品とされる。また野田麻美氏は、探幽おわりに了承が狩野家の血縁を持たないながら、幕府の御用を多く勤めてここまで、「庭前調馬図」と狩野了承の画業について述べてきた。

六五三―一七一八〕）以来の装飾性を加味して発展させたことを述いる点は特筆に値する。これは、養父梅笑から了承への跡目相続

様 式 を 忠 実 に 継 承 し な が ら、探 信 守 政 （承 応 二 年 ― 享 保 三 年〔一「山水図屏風」は、探幽の描いた「七賢べられている。さらに、の経緯とともに、狩野派の組織について論じる上で重要な事例で（九老図屏風」に合装されており、鍛冶橋狩野家当主としての探信あると言える。狩野派が血縁を基とした絵師集団であることは、（守道の系譜意識を窺わせる作品である。了承の画に見られる探幽

松木寛氏、安村敏信氏によって指摘されている。その中で、全く（様式からの影響は、探信守道が継承・発展させた探幽様式と鍛冶血縁関係がない了承が狩野派内で重用された理由に、将軍の子女（

橋狩野家に伝わる画風を学んだことに由来するのであろう。

守道は十五歳である。入門先の奥絵師の当主が年少であることはた。了承の作品に共通する柔和さや優美さは、やまと絵を得意と了承の画風を考察する上では、探信守道との関係について述べの多さが挙げられよう。需要が増加した奥向きの御用には、了承

不自然ではない。しかし、御目見の際に三十二歳であれば了承はしたと言う従来の評価と一致する。そして、探信守道と了承に実

ただし、了承と探信守道の師弟関係については二人の年齢に留

既に修業を終えていたはずである。このとき十五歳と言う探信守

質的な師弟関係があったのかは定かでないが、柔和で優美な画風の優美な画風が適していた。また、了承が重用されるためには深道の年齢を考えると了承との間に実質的な師弟関係を想定しづらは探信守道からの影響と言えよう。先述した「大堰川・井出玉川

意する必要がある。探信守道は寛政五年 （一七九三）九歳で御目見、い。了承の修業の詳細は定かではないが、少なくとも初めから探図屏風」、「山水図屏風」に見られるような探信守道が継承・発展

川水場狩野家という、狩野派の家系の中でも由緒正しい家系の当信守道に画を教わったとは言えまい。了承の師が探信守道というさせた探幽様式と鍛冶橋狩野家に伝わる画風の系譜に連なる絵師

同八年に十二歳にして父探牧守邦の隠居により家督相続している。

のは、了承が深川水場狩野家に養子入りした段階、あるいは一字として了承を位置づけることが出来る。そしてその画風は、本人

主であることが必要とされたことは想像に難くない。

拝領の式等の修業を終える段階での鍛冶橋狩野家の当主が探信守の資質によるものとも、奥向きの御用の増加という時代背景にあ一方で、了承は寛政十一年に三十二歳にして御目見、この時探信道であったということだと考えられる。

27

（3

（3

三 日、了 承 ト 改 名、弘 化 三 年 丙 午 月

前掲書

畫 于 探 信 一、寛 政 十 一 未 年 五 月 一 日、御 目 見、享 和 二 戌 年 四 月 十日 病 死」と あ る。注

前

掲書『東洋美術大観』第五冊ではこの部分を引用するほか、命日

（

10

9

わせたものとも考えられるが、了承が重用される要因となったのを『梅 春 由 緒 書』で は「同 三 午 年 十 一 月 八 日」、『本 法 寺 過 去 帳』

では「一月廿八日」と、没年が弘化三年である事に変わりはないが、忌日に異論があるとする。本文でも触れたとおり、家督相続の都合で当主の死没をしばらく公儀に届け出ずに忌日を偽ることは一

（

11

であろう。

1

1

「 Kanō Baishō（ 1728-1807） : His Signatures
Martin A. Foulds」（『駿河台大学論叢』十六号、一九九八）
and Seals）

大学紀要』十九号、一九九六）） 田 中 敏 雄「狩 野 梅 笑 筆 手 習 画 巻 に つ い て」（『芸 術 大 阪 芸 術の船着き場である水場は現在の江東区平野一丁目あたりにあった。

混じる等の問題があり、飲用水を水船で運ぶ必要があった。水船参照。徳川幕府は江戸の上水道整備を進めたが、深川では塩水が）『江東事典（史跡編）』（東京都江東区総務部広報課、一九九二）九六）を参照。

、及 び 宮 島 新 一『宮 廷 画 壇 史 の 研 究』（至 文 堂、一 九
一 九 九 一 年）

、松木寛「狩野秀頼の伝記をめぐって」（『古美術』九七号、七六年）、同「狩野秀頼考」（『國華』九八六号、一九四九号、一九六六年）

類の記録がある。詳細は辻惟雄「狩野元信（二）」（『美術研究』二である紹信とするもののほかに、紹信の子である真笑とする二種）「秀頼」印を用いた絵師については、各画伝類には元信の次男

立美術館、二〇〇六）所 収 の 作 家 作 品 解 説 中 で 了 承 を 酒 田 生 ま れ

狩野派全図録』（板橋区

般化していた。そのため、過去帳にある「一月廿八日」が実際の（） 安村敏信氏は『板橋区立美術館所蔵

忌日であろう。

（

12

本稿が、文政期や江戸時代後期の狩野派の組織構造について論） 安村敏信『もっと知りたい狩野派―探幽と江戸狩野派―』（東京美術、二〇〇六）掲載） 長塚孝氏は『馬をめでる武将たち』図録（馬の博物館、二〇一

七）所収の「庭前調馬図」解説で本作に描かれた儀式が八朔行事かもしれないとされている。
） 朝岡興禎『増訂古画備考』下巻（太田謹補、弘文館、一九〇四）（ ） 註 前掲書『東洋美術大観』第五冊の深川水場狩野家の項には、いる。
）『梅笑由緒書』（享和二年〔一八〇二〕十二月書上、註

前掲書『梅春由緒書』『東洋美術大観』第五冊所引）
） 註

（
） 註

4

前掲書『増訂古画備考』下巻に「了承賢信、元信川、學 二（

1

水場狩野家伝来の由緒書を総合的に用いて引用した旨が記されてて用ゐる」とあり、深川水場狩野家の当主の経歴について、深川の中に在るもの及梅春、梅笑、勝玉書上の各由緒書四册を綜合し「狩野祐吉藏梅笑、了承、梅春繼承追記せる「御用向扣覺」（二册）

1

7

（

（

13

じる上での一助となれば幸いである。

1

註
（）『梅春由緒書』（狩野梅春貞信、弘化四年〔一八四七〕十二月書（
2

上、『東洋美術大觀』第五冊〔審美書院、一九〇九〕所引）（
3とされている。

（
4
5

6
8

28

） 註

前掲書『東洋美術大観』第五冊には、「德川家に仕へたる（

前掲書『東洋美術大観』第五冊所引せり」とある。また、元俊の父である了承については系図等には） 註

宝暦十二年に制作した贈朝鮮国王屏風。この際に梅笑が描いた「牡（異国に遣わされ

博 物 館 蔵）を 中 心 に ―」（『鹿 島 美 術 研 究』年 報 第 三 十 一 冊 別 冊、

日韓絵画交流の研究―狩野梅笑筆「牡丹流水図」（韓国・国立古宮た屏風たち』（ぺりかん社、二〇〇二）及び朴美姫「近世における物 館）が 現 存 す る。詳 細 は 榊 原 悟『美 の 架 け 橋

丹菊に流水図屏風」の右隻「牡丹流水図屏風」（韓国・国立故宮博） 明 和 元 年（一 七 六 四）の 朝 鮮 通 信 使 来 日 に 際 し て、二 年 前 の二〇一四）を参照。

（

は元俊を初めとす、故を以てこの家の由緒書元俊を以て初祖と爲載るものの、現存作例や記録上の画業も確認されていない。ただし、前掲書『宮廷画壇史の研究』で、元信の子の代から元俊の父の代まで三代に渡って「秀頼」印が継承されたかも

宮島新一氏は註

しれず、「秀頼」印がある作品の中に了承（元俊の父）の作例があ

前 掲 書『東 洋 美 術 大 観』第 五 冊 も 注

前 掲 書『増 訂 古 画）「友信翁」は、浜町狩野家の狩野春川友信であろうか。

る可能性について述べられている。
） 註

25

） 註

前 掲 論 文 に よ れ ば、こ の 期 間 の 落 款 は「藤 原 玉 元」等 の法眼玉元

名前が見られ、狩野派絵師としての「狩野梅笑師信」という名前参照。

を使用していない。ただし、「越前守古法眼元信九世孫） 註） 橋本雅邦は「木挽町畫所」（『國華』四号、一八八九）で、自身一字拝領の式とは、弟子が修業を終えるに際して行うもので、ま「今ノ所謂卒業ノ式ニ當ルヘキモノハ一字拜領ノ式ニシテ」とある。

） 註 前掲書『東洋美術大観』第五冊に、「由緒書曰く」として、4参照。

前 掲 書『東 洋 美 術 大 観』第 五 冊 は「由 緒 書」か ら「元 禄参照。

前 掲 書『板 橋 区 立 美 術 館 蔵

調査のため扱わなかった。
） 註） 註 前掲論文に梅笑の使用印として掲載される朱文円印「藤原」狩 野 派 全 図 録』の 作 家 作 品、「郭子儀図」（山形博物館）等があるが、筆者が未梨県立博物館）） 本稿で取り上げたもの以外の了承作品は「韓信股潜り図絵馬」
（山

は註

） 注

は註

仰付 一相勤申候。」とある。なお、ここでいう「由緒書」について御短册獻上仕候。梅榮跡式被 二下置 一、加 二父時 一御繪御用度々被 二

1

5

1

5

9

13

8

備考』下巻のこの部分を引用する。

（

一

（

行年○○歳画」と自分が狩野元信の後裔であることを記した落款

十三庚辰年二月十一日病死仕候」と引用する。「由緒書」について

二（は存在する。
（、「源 氏 物 語 図 屏 風」（個 人 蔵）、「山 本 勘 助 像」（山形・日 枝 神 社）

26

13

） 遊歴中の梅笑は、星名佐治右衛門のほか、『北越雪譜』で知ら（の経験を基に狩野派画塾の教育法について述べている。その中で、

（

27

（

ずは師の別号から一字を拝領し、その二年後に名から一字を拝領

28

解説参照。

一

1

す る。了 承 が 初 め に 名 乗 っ た「信 川」は 探 信 守 道 の 号 か ら「信」

二

10

（

） 浚明院様御代、於 御座之間 御席繪御用度々被 仰付 相勤。

（

21

1

（

れる鈴木牧之等の弟子をとっていた。仙台四大家に数えられる東「正德元年卯三月廿八日、文昭院様江御目見被 二仰付 一、先格之通

23 22

17 16

（

（

東洋は十四、五歳の頃梅笑に師事し、のち養子となったと言う。

24

18を一字拝領したものと思われる。

29

1

15 14
20 19

（

） 武 田 恒 夫「真 設 印 帝 鑑 図 屏 風 と 狩 野 甚 丞 に つ い て」（『國 華』と印影が一致する。

（

29

前掲松木氏論文「狩野秀頼の伝記をめぐって」

参照。

8 10

前掲書安村敏信『もっと知りたい狩野派―探幽と

2二〇一八）参照。

狩野派全図録』参照。

（かしわざきりょう 馬の博物館学芸員）

前掲書『板橋区立美術館蔵） 松木寛『御用絵師註9

狩野家の血と力』（講談社、一九九四）及び、

江 戸 狩 野 派 ―』、『特 集 狩 野 派 の 世 界 2009
』展 図 録（静 岡 県 立 美『幕 末 狩 野 派 展』図 録（静 岡 県 立 美 術 館、
術 館、二 〇 〇 九）及 び、、註
一 九 九 九）図 屏 風」に つ い て は、
『狩 野 派 の 世 界』展 図 録（静 岡 県 立 美 術 館、

） 狩 野 探 信 守 道 の 画 風 及 び「山 水 図 屏 風」、「大 堰 川・井 出 玉 川

） 註

） 註

九五六号、一九七三）（

32 31 30（（33

30