はじめに京都の人にとってお地蔵さんや地蔵盆は小さい頃から自然に馴染んできたものであり，あまりにも身近すぎて，京都の人々はお地蔵さんや地蔵盆のことを改めて調べたり考えたりすることはほとんどしないようです。
しかし，お地蔵さんや地蔵盆の文化をこれからもずっと残していくためには，一度この文化についてしっかりと振り返って考えてみることが大切ではないでしょうか。
そこで，この「お地蔵さんの物語」では，お地蔵さんのことやお地蔵さんと人々との関わりの歴史，そして地蔵盆の歴史や意義等について皆さんと一緒に考えてみたいと思います。
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きょう とまい とし

京都では多くのところで毎年夏休みの終じ ぞうぼん

わり頃に地蔵盆があります。
じ ぞう

これからお地蔵さんや地蔵盆のことを皆さんにお話しします。よろしくね。
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お地蔵さんの前身
今からおよそ2500年くらい前，インドでお釈迦様が仏教を開いたと言われています。
インドにおいて仏教が開かれるはるか昔
か ら 信 じ ら れ て い た 宗 教 に お い て， 大 地の恵みをもたらしてくれる地母神としてインドの人々から信仰されていた「プリティヴィ」という名前の神様がいました。
この女神様がお地蔵さんの前身だと言われています。

むかしむかしのまたむかし，インドには，

だい ち

めぐ

大地の恵みをもたらす「プリティヴィ」とめ がみ

かみ さまいう女 神 さまがいました。この神 様 こそ，
ぜんしん

お地蔵さんの前身だと言われています。
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お地蔵さんの誕生
仏教では，お釈迦様から聞いた話をまとめた様々な経典がたくさん作られました。
お地蔵さんは，その中のいくつかの経典に「地蔵菩薩」として登場します。

＊地 蔵菩薩が登場する経典として有名なものは「大乗大集地蔵十輪経」，「地蔵菩薩本願経」，「占察善悪業報経」などです。
今から，2500年くらい前にインドでおしゃ かぶっきょう

釈迦様が仏教を開きました。お地蔵さんは，きょう てん

じ ぞう ぼ さつぼ さつ

仏教の経典の中で「地蔵菩薩」という菩薩さんとして生まれました。
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菩薩さんと如来さん
仏教の経典においてお地蔵さんは「菩薩さん」として活躍します。菩薩さんは人間世界において衆生を救う菩薩行をするお坊さんです。
これに対して「如来さん」は大いなる悟りを開いて人間世界とは別に浄土世界をつくってそこに人々を導く仏様です。
地蔵菩薩，すなわちお地蔵さんは，人々の身近なところで皆を救うために今日も活躍されています。

み ぢか

さつぼ

お地蔵さんは，人々の身近なところで菩かつ やく薩さんとして日々みんなを救うために活躍ぼうしているお坊さんです。
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お地蔵さんがお釈迦様から頼まれたことお釈迦様は，お地蔵さんに言いました。
「これから弥勒菩薩が如来になって衆生を救済するまでの56億７千万年の間，六道（天道，人間道，修羅道，畜生道，餓鬼道，地獄道）で苦しむ衆生を救ってほしい。頼みますよ！」

しゃ か

お釈迦様は，お地蔵さんに「これから長い間，いろいろなところで苦しんでいるすべての人々を救ってほしい」と頼みました。
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六道輪廻とはインドなどでは，人が亡くなると，生前天道
修羅道のその人の行いによって天道，人間道，修羅道（嫉妬や怒りで争う世界），畜生道（人人間道間以外の動物の世界），餓鬼道（餓えと渇きに悩まされる世界），地獄道の六つの世界の餓鬼道

どれかに生まれ変わり，それが永遠に繰り返されると信じる「六道輪廻」の思想があります。

畜生道

地獄道
てんせ かいにんげん

人は亡くなると，天の世界，人間の世界，

ちく しょう

どう ぶつ

じ ごく

畜生＝人以外の動物の世界，地獄の世界など六つの世界のどれかに生まれ変わるという考えがあります。
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お地蔵さんの誓願
お地蔵さんは，お釈迦様から受けた使命を果たすとともに，自らも人々を救うために様々な誓願を行い，それを実現するため活躍しています。
その誓願の主な内容は，五穀豊穣，家内安全，旅行安全，無病息災，火災・水害除け，諸願成就などです。

こう ふくお地蔵さんは，すべての人々が幸福になちかれるように願って様々な誓いを立て，それじつげんかつやくを実現するために活躍しています。
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お地蔵さんの姿
日本のお地蔵さんは，多くの場合次のような姿をしています。
○

地味な「僧侶の姿」○

右 手に持っている「錫杖」は環のついた杖で魔除けの道具○

左 手に持っている「宝珠」は宝を生み出す珠で病苦を取り除き願いを叶える○ 「赤いよだれかけ」
かん

お地蔵さんは，多くの場合，右手に「環つえたまのついた杖 」，左手に「宝を生み出す珠 」を持って，「赤いよだれかけ」を付けています。
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お地蔵さんの特技
お地蔵さんは，すべての人々を救うため様々な特技を持っています。
○

六道の世界のどこにも現われる○

いろいろなものに変身できる○

人々の苦しみを代わりに受けてくれる○

悪いものを払ってくれる○人々の様々な願いを叶えてくれるお地蔵さんは，すべての人々を救い，そとく ぎの願いをかなえるために様々な「特技」をはっ き発揮します。

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インドから中国へ渡ったお地蔵さん
お地蔵さんは，７世紀頃に大乗仏教の経典とともにインドから中国に渡ったと言われています。
それから中国では数百年の間，お地蔵さん信仰が盛んでしたが，その後は衰退しました。
＊中 国にもお地蔵さん信仰は残っています
が，お地蔵さん信仰が広く残っているのは日本だけだと言われています。
お地蔵さんは，７世紀ごろにインドからちゅうごく

かつやく

中国に渡って活躍しました。
1920

日本にやってきたお地蔵さん
お地蔵さんは，およそ奈良時代には中国から仏教の経典と共に日本にやってきていたと言われています。
その当時は，仏教を学ぶお坊さんの間でしか，お地蔵さんのことは知られていなかったそうです。

なほんらみやこにお地蔵さんは，奈良に都があった頃に日本にやってきました。

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皇族や貴族の地蔵信仰
平安時代中頃から皇族や貴族の間で，地蔵信仰が始まったと言われています。
当時は，阿弥陀如来や観音菩薩の信仰と合わせて地蔵菩薩が信仰され，以後，地蔵菩薩像や地蔵堂などがつくられました。

みやこ

うつ

へい あん じ だいなか ごろ

京都に都 が遷 った平 安 時 代 の中 頃 には，

こう ぞく

き ぞく

皇族や貴族の人々の間でお地蔵さんが信仰されるようになりました。
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民衆のお地蔵さん
信仰のはじまり家族みんな健康にしてください。

平安時代末期頃から民衆のお地蔵さん信仰が始まったと言われています。
この時期からお地蔵さんに関わる説話（「今昔物語集」など）がたくさん作られていきました。

平安時代の末頃からは一般の人々もお地
しん こう

こん じゃく もの がたり「今 昔 物 語
蔵さんを信 仰 するようになり，しゅう

せつ わ集」など，お地蔵さんの説話がたくさん作られました。
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『今昔物語集』中の地蔵説話
今昔物語集にはお地蔵さんに関わる32の説話が収録されています。
主な内容は，お地蔵さんが，現世で人々の危機や命を救ってくれる話や現世で願いを叶えてくれる話，お地蔵さんに出会った人が改心する話や往生する話，お地蔵さんが死んだ人を蘇生させる話や地獄に行った人を助けてくれる話などです。
こん じゃく もの がたり しゅう

今昔物語集には，お地蔵さんがいろいろなところで人々を救う様子を描いた32の話が書かれています。
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その他の説話に登場するお地蔵さん

田植え地蔵

お地蔵さんは，全国で作られた多くの説話の中で様々な名前のお地蔵さんとして活躍しています。
○ 勝軍地蔵
○ 看病地蔵○ 田植え地蔵○ 水引地蔵○ 身代わり地蔵○ 延命地蔵○ 腹帯地蔵○ 子育て地蔵○ 子守地蔵○ 油掛け地蔵○ 縛られ地蔵などなど
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しば

縛られ地蔵

しょうぐん

た うえ

多くの説話には，勝軍地蔵，田植え地蔵，こ そだ

とう子育て地蔵などいろいろなお地蔵さんが登じょう場して活躍します。

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地蔵講の流行平安時代末期から鎌倉時代を中心に六波羅蜜寺や祇陀林寺などで「地蔵講」が行われ地蔵信仰が民衆に広まっていきました。
この地蔵講の様子は「今昔物語集」などに描かれています。

ろく はら みつ じ

平安時代の終わり頃から，六波羅蜜寺なじ ぞうこう

どのお寺では「地蔵講」が行われ多くの人々が集まりました。
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地獄とお地蔵さん
鎌倉時代になると「末法思想」が広がり，地獄に行った人を救ってくれるお地蔵さんの信仰が広がっていきました。
地蔵菩薩は地獄では閻魔大王になって人々を救うという話も広がったと言われています。

かま くら じ だい
ごくじ

鎌倉時代になると，亡くなった人々は地獄に行くと信じられるようになり，地獄で人々を救ってくれるお地蔵さんの信仰が広えん ままりました。お地蔵さんは，地獄では閻魔だい おう

へん しん

すく大王に変身して人々を救うという話も広がりました。
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末法思想とは？
お釈迦様が入滅した後，およそ1500年くらい経過するとお釈迦様の教えが廃れた「末法の世」になり，人々は仏教の救いを得られないで苦しむことになると信じられていました。これが「末法思想」です。
日本では，平安時代末期(1052年頃）から「末法の世」になったと信じられていました。
平安時代末期からはお釈迦様の教えが消まっぽうよえてなくなってしまう「末法の世」となり，人々は仏教の救いを得られなくなると信じられていました。
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武士の地蔵信仰
南北朝期から室町時代にかけて，武士の間にも戦いや煩悩などに勝利することを願って勝軍地蔵等の地蔵信仰が広まりました。
特に足利尊氏の地蔵崇拝は有名です！
＊勝 軍地蔵については，清水寺の創建に功績があったとされる坂上田村麻呂の東北での戦いを勝利に導いた勝軍地蔵の逸話が有名です。
むろ まち じ だいぶし室町時代頃には武士の間でもお地蔵さんが信仰されるようになりました。
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六地蔵信仰と六地蔵めぐり
室町時代になると六地蔵信仰が広がり，六地蔵めぐりもされていたようです。
江戸時代の初めごろから，六地蔵めぐりが盛んに行われるようになったと言われています。
六地蔵の起こりは，一説によれば，平安
お のの たかむら

時代に活躍した小野 篁 が地獄で出会った地蔵の姿を六体の地蔵像としてつくり，宇治の六地蔵に置き，後にそれを京に通じる街道の入り口に移したのがはじまりと言われています。
＊京都では８月22日・23日には今でも「六地蔵めぐり」が行われています。
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お のの たかむら

平安時代に小 野 篁 という人が地獄で出ろく たい会ったお地蔵さんの姿を覚えていて六体のお地蔵さんの像をつくり，それが後に京都
かい どうに出入りする街道の入り口に置かれたとい
ろく じ ぞうう話が広がり，六地蔵信仰や六地蔵めぐりが行われるようになりました。
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小野篁と閻魔大王とお地蔵さん小野篁は，平安時代前期に活躍した国の役人（参議）で，一説では身長180センチ以上の大男であったとも言われていて，スポーツ万能，政務，漢文，和歌，書等の才能も抜群だったと言われています。
そのようなことなどから，篁は，普通の人では考えられないような能力を持っているという話が広まり，六道珍皇寺の井戸と地獄を行き来し，閻魔大王に仕えていたと小野篁は，平安時代前期に活躍したスポー

か，地獄でお地蔵さんに出会ったというよ

ツも学 問 も仕 事 も芸 術 もなんでもできるうな逸話が生まれたと考えられています。

スーパーマンであり，地獄へ行くことがでがく もん

し ごとげい じゅつきたという話が広まったそうです。
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賽の河原地蔵和讃
昔は，小さい頃に亡くなった子供は成仏できないという考えがあったと言われています。
そのような子供を救ってくれるお地蔵さんの役割が強調され，江戸時代に普及した「賽の河原地蔵和讃」では，幼くして亡くなった子供が賽の河原でこの世の親を慕って小石を積んで塔を造ろうとするが，地獄の鬼が現れて鉄棒で崩してしまうため，地蔵菩薩が現れて子供を救う様子がうたわれています。
お地蔵さんの「赤いよだれかけ」は自分の子供をお地蔵さんに見つけてほしいという親の願いのあらわれだとも考えられています。
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えどじ だい江戸時代には，小さい頃に亡くなった子供をお地蔵さんが守ってくれるというが話が広がりました。
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火除け地蔵京都の地蔵信仰の広がり１～火除け地蔵
江戸時代の京の町では愛宕山の火伏の神の信仰とともに辻々に「火除け地蔵」が置かれていたという記録があります。

＊現 在でも京都では火除け地蔵を祀っている町内があります。

かじ

江戸時代の京都では，火事から町を守っひよじ ぞうてくれる「火除け地蔵」がたくさん置かれてたそうです。
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京都の地蔵信仰の広がり２〜各町の入り口に置かれたお地蔵さん
江戸時代には，通りの両側にできていた町（両側町）の入り口には木戸があり，その近くには町内に悪いものが入ってこないようにお地蔵さんが置かれていたと言われています。

＊江 戸時代には白川の上流で花崗岩がたくさん採取されたことも京都でお地蔵さんの像がたくさん作られた理由の一つと言われています。

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きど

江戸時代の京都の各町内の入り口には木戸があり，その近くにお地蔵さんが置かれて町内を守ってくれていたそうです。

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地蔵盆のはじまり
地蔵信仰の広がりの中で，江戸時代のはじめには京都の各町内で「地蔵祭」が盛んに行われるようになったと言われています。
明治初期の廃仏毀釈の際には各町内のお地蔵さんの仏像も廃棄され地蔵祭ができなかった時期がありましたが，その後「地蔵盆」として復活しました。

じ ぞう まつり

江戸時代には「地蔵祭」が盛んに行われ
めい じ

じ だいるようになり，明治時代には「地蔵盆」として行われるようになりました。

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地蔵盆の行事
地蔵盆で行う主な行事は次のとおりです。
○

僧侶の読経○数珠くり（数珠回し）

○

ご詠歌

○

お地蔵さんのお化粧

○

お菓子配り

○

福引

○

ふごおろし

○

盆踊り

○

その他（一式飾りなど）＊地蔵菩薩の縁日は８月24日なので，最近では地蔵盆はその日の前後の土日に行われることが多いようです。

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さん か

地蔵盆では子供も大人も参加するいろいぎょう じろな行事が行われます。

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地蔵盆は京都以外でも行われているの？
地蔵盆は，主に近畿圏の地域（京都，大阪，兵庫，滋賀，奈良，和歌山，福井等）と中部地方の一部で行われています。
一説によれば京都の地蔵盆の風習が近隣に伝播したのではないかと言われています。

きん き

ほうち

地蔵盆は，主に京都を中心とする近畿地ちゅう ぶ

ち ほう

いち ぶ

方で行われているほか，中部地方の一部でも行われています。
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地蔵盆はなぜするの？
地蔵信仰の歴史や地蔵盆行事からみたとき，地蔵盆を行う理由としては，○

町内の安全祈願のため○

人々の安全祈願のため○

子供の安全祈願のため○

人々の諸願成就のため○町内の人々相互の親睦を深めるためなどが考えられます。

あんぜん

地蔵盆は，町内の安全，子供の安全，人々しん ぼくの安全，町内の人々の親睦などを願って行われています。

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お地蔵さんの物語の終わりにお地蔵さんは，子供だけでなく，すべてこの機会に，このようなお地蔵さんや地蔵盆の文化の意義を改めて見つめ直し，明るく楽しく安心安全で心の通い合う地域社会を皆で実現したいものですね！
これで，お地蔵さんの物語を終わります。

の人々の安全を守り，願いを叶え，病気等の苦を身代わりに受けてくれる有難い存在だと言われています。
そして地蔵盆は，そんなお地蔵さんを囲んで，町内の安全，子供を含む町内の人々の安全や無病息災などをお祈りする大事な伝統行事です。
明治初期の廃仏毀釈により地蔵祭ができなかった時期がありましたが，伝統文化をお地蔵さんや地蔵盆をこれからも大事に絶やしたくないという地域の皆さんの熱いして，安心安全で心の通い合う楽しいまち思いにより各町内で「地蔵盆」が復活し，を皆でつくりましょう。

あん しん あん ぜん

かよ

それが現在でも続いています。（右に続く）
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