K O T
No.45
2016

O

W

A

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I

特集

『世界へ挑む君たちへ── 実践型グローバル人材教育論』

關谷武司

関西学院大学出版会
KWANSEI GAKUIN UNIVERSITY PRESS

単純素朴な暴力について

千葉 雅也

どうも、自分が長らく避けてきたらしい問いがある。それは、能動的に発揮される暴力とはどういうことかという問いである。とくに、力強い男性のふるう暴力 だ。 僕 は、 そ う い う 暴 力 を、 あ る 迂 回 路 を 作 る こ と で 否 認 し て き た よ う に 思う。相手を圧倒し、破壊する暴力。そんなものが本質的事実であるはずがない、と思いたい傾向が僕にはある。
最近、力強い男たちについて考察する機会があった。そのひとつは、ボディビ

コトワリ

もくじ

No. 45 2016

—2—

ルである。
実際自分がジムで筋トレにハマり、ボディビル雑誌を読むようになった。彼ら
は、繊細なトレーニング技術によって筋肉各部への意識を研ぎ澄まし、食事やサ

巻頭エッセイ 
単純素朴な暴力について 
千葉 雅也




『世界へ挑む君たちへ ── 実践型グローバル人材教育論』 

特集

關谷 武司

2

プリメントを工夫して、あたかも飼育困難な稀少生物を研究しつつ育てているかのように日々を送っている。独特に神経質な世界である。徹底的に筋肉中心の世界。 そ れ は、 一 種 の 脱 主 体 化 を 引 き 起 こ し て い る よ う に 思 わ れ た。 ボ デ ィ ビ ル
ダーは筋肉にその主体性を乗っ取られている。筋肉は「他者」だ。「胎児」のようでもある。エイリアンとしての胎児、としての筋肉を、人工的方法によって妊─ 僕にまっさきに思い浮かぶのは、そういう女性的なイメージな

娠している
のだ。

過剰な筋肥大は「男らしさ」を超えている。強い能動的な男になることではな
く、徹底的な受動化が、ボディビルの本質なのではないか。ついつい、そう解釈

4

したくなってしまう。
もうひとつの例はプロレスである。縁があって、プロレスについてエッセイを書かせていただいたのだが、そこでも僕は、プロレスの本質は受動性であると解釈した。プロレスで競っているのは、効率的に相手を倒すことではなく、いわば「自己破壊的」な、大変に体力を消耗する技の競演であり、一種のマゾヒズム自慢をしたあげく、最終的にどちらに体力が残っているかというのがプロレスの勝負である、と。こういう解釈によって僕は、単純に相手を圧倒する能動的な暴力
何 か が 間 違 っ て い る 気 が す る。 ボ デ ィ ビ ル に い そ し む（ お そ ら く は 異 性 愛 者

性の存在を無化して、そのことにとても満足を感じるのだ。
の ） 男 性 た ち を ツ イ ッ タ ー で フ ォ ロ ー し て 彼 ら の 日 常 の 思 い を 読 ん で い る と、ヤ人」がそのイメージとして挙げられもする。サイヤ人になる、生粋の戦闘民族「素朴に」強くなりたいと信じているようでもある。『ドラゴンボール』の「サイの。ボディビルに関する先の考察が正しいならば、彼らは自分を誤認しているこそうなのだろうか？

自分を騙しているのは僕の方なのではないか？

とになる。実はあれは徹底的な受動化であるのに……。

00

単純素朴な暴力が存在する。一方的な力の噴出。それは、本質的に「解釈」できないことではないのか。解釈を受けたら、施されたら、それは受動化してしまう。 あ ら ゆ る 解 釈 を 撥 ね 返 し て 猪 突 猛 進 す る 単 純 素 朴 な 暴 力。 そ の リ ア リ テ ィ（立命館大学大学院

ちば・まさや）（ は そ も そ も あ る の か？） を、 解 釈 を 生 業 と す る 人 文 学 者 は、 ど の よ う に 取 り
扱ったらいいのだろうか？


回

連載 世界から 
二人の養女

第



回




海老坂 武

連載 ドイツ庭ものがたり 
ハンナ・ヘーヒの庭 
田村 和彦

第



自著を語る

長田 典子

アメリカ大リーグにおける 
イノベーションの系譜 
福井 幸男







営業部だより連載 差異の詞典【色と音】 

—3—

8

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特

集

の意識などを持った人間」と定義してい

せき や

たけ し

ま た、 文 部 科 学 省 で は、「 グ ロ ー バ ル

ア・リテラシー等も兼ね備えるべきもの

ダ ー シ ッ プ、 公 共 性・ 倫 理 観、 メ デ ィクと（異質な者の集団をまとめる）リー門性、課題発見・解決能力、チームワー

これら以外にも、幅広い教養と深い専關谷 武司

関西学院大学教授

世界へ挑む君たちへ─ 実践型グローバル人材教育論

近 年、 日 本 の 産 業 界 や 教 育 界 で「 グ人材育成推進会議中間まとめ」（二〇一一として挙げている。

る。

れる。例えば、産学連携によるグローバ

年六月）に基づいて、「グローバル人材」

ローバル人材」という言葉が盛んに使わル 人 材 育 成 推 進 会 議（ 二 〇 一 一 年 四 月 ）を次のような要素を持つ者としている。

人 」、 も っ と 端 的 に「 要 は、 世 界 を 股 に化が加速する世界において活躍できるステムまでもが国境を越えてグローバル

そ れ は 一 体 何 者 で あ る の か。「 情 報 や シ「 グ ロ ー バ ル 人 材 像 」 は 見 え て こ な い。

抽象的概念の域を出ず、一向に具体的な組織で定義づけがなされるものの、未だしかしながら、このようにさまざまなで は、「 産 学 官 に よ る グ ロ ー バ ル 人 材 育

能力

要素Ⅰ： 語 学 力・ コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン

成のための戦略」において「グローバル
人 材 」 の こ と を、「 世 界 的 な 競 争 と 共 生が進む現代社会において、日本人として

精 神、 協 調 性・ 柔 軟 性、 責 任

要素Ⅱ： 主 体 性・ 積 極 性、 チ ャ レ ン ジのアイデンティティを持ちながら、広い視野に立って培われる教養と専門性、異としてのアイデンティティ

要素Ⅲ： 異 文 化 に 対 す る 理 解 と 日 本 人

感・使命感

なる言語、文化、価値を乗り越えて関係を構築するためのコミュニケーション能力 と 協 調 性、 新 し い 価 値 を 創 造 す る 能力、次世代までも視野に入れた社会貢献—4—でいる。こちらのほうがまだわかりやす

かけてバリバリ稼ぐ者」と言い切る人ま的な目標を持ち得ない大学生。

を意識して大学に入学はしたけれど具体からは国連ボランティア計画と連携し、上国にも早くから目を向け、二〇〇四年

ちは皆グローバル人材の走りといえるのし、今もその影響を色濃く残させた者た

不当に搾取することにより自国を豊かにグローバル人材だったのか。植民地から界中に植民地を作ったかつての欧米人はなる者と呼ぶならば、近現代において世

こ の よ う な 人 た ち を「 グ ロ ー バ ル 人 材 」に、広く教育関係者にグローバル人材教

学生諸君の意識をも覚まさせると同時めである。また、すでに大学に入学した

実践とその成果を提示したいと考えたた

け、具体的なグローバル人材育成の教育

よびその学びの中にある高校生諸君へ向り教育改革を迫られる高校教育関係者おバル・ハイスクール（ＳＧＨ）構想によ

文部科学省が提示するスーパー・グロー隊、国際赤十字、ドイツ平和村などへ派

社 会 貢 献 活 動 」 と し て、 青 年 海 外 協 力して採択され、二〇一三年からは「国際省の「グローバル人材育成推進事業」とローバル人材育成システム」が文部科学

た教育プログラムを核とした「実践型グり返しであった。そこで出来上がってき践課程はまさに手探り。試行と苦労の繰

上国に学生を派遣し始めた。その教育実

こ の 本 を 出 版 し た い と 願 っ た 理 由 は、 「国連学生ボランティア」として開発途か。そんな人材を日本は国を挙げていま育論を問いたいとも思う。

く も あ る が、 本 当 に そ う な の か。 も し、さら作り出そうとしているのではもちろい。それにもかかわらず目の前の生徒・ら、その教育方法も確立されたものはな

理解も十分でないなか、当然のことながどういう者かという明確で具体的な共通

育 成 を 目 指 し、 Mastery for Serviceをスクールモットーとして学生教育に邁進

は、一貫して世界に貢献する世界市民のよ っ て 神 戸 に 設 立 さ れ た。 こ の 大 学 で療支援で世界中を訪れたランバス博士に

関西学院は、十九世紀末期に宣教と医て取れる。

には、以下に示すような顕著な成長が見か」という世界へ貢献する意識である。

れる人材となるには何が必要となるの

中 心 的 な 姿 勢 で は な く、「 世 界 に 求 め ら「いかに世界で活躍するか」という自己

こ の 過 程 で 一 貫 し て い る 教 育 方 針 は、

遣先を広げていった。

学生を「グローバル人材」に教育するこしてきた。この大学だからこそ、開発途

こ の よ う に、「 グ ロ ー バ ル 人 材 」 と はんないだろう。

とを期待される高校・大学の教職員、自この教育実践の成果として、学生たち

ら努力しなければならない高校生、世界—5—

れなくても自分で考えて動く

学びに対して意欲的になり、指示さ力）（ 外 国 語 力・ コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 能向上に継続的に取り組んでいるは、あくまで一般論として通用し得る実るが、我々が提示したいと願っているの

教育プログラムが題材として扱われてい者は関学の関係者であり、内容も関学の大学という一大学であるがゆえに、執筆打ちされたものである。舞台が関西学院の成長を目の当たりにしてきた経験に裏

こ う と 思 っ た の？」「 行 っ て み て ど う「その仕事はどういう仕事？」「なんで行な 国？」「 そ の 組 織 は ど ん な と こ ろ？」

か、 に つ い て 提 示 す る。「 そ の 国 は ど んのどういう組織にどんな仕事で行ったのア」プログラムで、学生たちはどこの国を 持 た れ る で あ ろ う「 国 際 ボ ラ ン テ ィ

外国語力・コミュニケーション能力（主体性・積極性、責任感）

践的グローバル人材教育論である。

備えた副読本的な書籍を目指した。さらも読みたいと思えるストーリー性も兼ねグローバル人材教育論の具体的な内容をの学生の活躍が実現できるのか、実践的ラムを計画・実践することでこの第章

つ提 示。 シ ラ バ ス 的 な 表 記 だ け で は な く、

章は、どのような教育プログ（異文化理解と日本人としてのアイに、ページにQRコードを埋め込み、ビ授業の工夫点、面白いところ・難しいと続く第の肉声で伝える。

のイメージが持てた？」それを学生本人だった？」「世界観が変わった？」「日本物怖じせず、追い込まれても優先順

国際協力に関わる知識も提供し、アカデ

内容的には、コラムなどで国際問題や（チャレンジ精神）

ミックな水準を保ちつつ、他方で高校生

デンティティ）

ジュアルな情報が満載されているweb

正義感を持って行動できる（公共性・倫理観）
本書において関係者に提示せんとする
具体的な実践教育、それは手探りではあるが、実践に基づいた確信であり、学生に立ち位置の異なる読者の方々が、ご自以下に各章の概略を記すが、それぞれ研究でいうところの「方法」にあたるの

こ ろ、 学 生 の コ メ ン ト な ど も 紹 介 す る。

かく後方支援までも網羅する。大学を選で、他校でも実践するときにポイントを章は、すべての読者が一様に関心外さないように、事務職員の方々が汗を第身に最も関心のある章から手をつけてい1
ただければ幸いである。
1—6—

位を考え課題をまとめる
日本を再評価し、異文化に興味を持

社会等の動向に関心を持ち、社会的上の記事やビデオとのリンクも行う。

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に関わらなければならない高校・大学のぶ高校生諸君にもだが、実際に教育実践

は、社会人、企業人となった今だからこ

学生は何がどう違うのか。OB・OGに

世 界 に 目 を 開 き、 歴 史 に 関 心 を 寄 せ ろ。

か ら な く な る ば か り。「 日 本 の 若 者 よ、いるが、抽象的な表現で定義されてもわは、そのうえになんでも積み上げられるの卵である君たちがいま身につけるべきという恵まれた環境の中で学ぶエリート

生・大学生へのメッセージである。日本

た い こ と。 こ こ は 教 育 実 践 者 か ら 高 校

章は未来のグローバル人材に伝え

いま一度日本について考えてみよ。その確 実 な 基 礎 学 力、 己 を 制 御 す る 自 律 心、

第参加する価値を述べてもらう。

そ 感 じ ら れ る こ の プ ロ グ ラ ム の 成 果 と、章はグローバル人材考。いろいろ教職員の方々に向けて書き進める。
第う え で、 日 本 発 の 世 界 に 貢 献 で き る グ

短くもあり長くもある時間の価値の理な場においてさまざまな定義がなされてローバル人材を目指せ」という実践からく、リスクも伴う。しかし、それでも挑められる自己鍛錬は半端なものではなもが参加できるようなものではない。求違う。語学ができてGPAが高ければ誰もの。このプログラムは留学とは次元が教育実践者、教育政策担当者等の方々と人類愛に根ざし、関連する高校・大学のズムではなく、ランバス博士が示された

分たちだけの秘め事にするようなエゴイ

する自信であり、また、その経験知を自したい。それは自分たちの教育実践に対

我々の教育実践を余すところなく開示

解、そして……何よりも心意気！

湧き上がってきたメッセージ。

戦するだけの価値ある成長を遂げること

手を携えて共に実践していかんとするも章は「国際ボランティア」で得るができる。他のプログラムとの違いを際第立たせつつ、このプログラムで成長したのである。

ぜ ひ と も 本 書 を 手 に と っ て い た だ き、何かを得ていただくことを願ってやみません。

日本の細やかな心配りが世界に注目される の は な ぜ か。 国 際 社 会 に 求 め ら れ る
日本型グローバル人材の作り方。

馳 浩 文部科学大臣推薦

關谷武司［編著］関西学院大学［発行］関西学院大学出版会［制作・発売］
Ａ５判並製 二三四頁 本体二〇〇〇円（税別）

—7—

5

3
4

新
連

連
載

載

世界 から
回

海老坂 武

た。辞めていったのはフルール・ペルランさ

今年の二月、フランスの文化大臣が交代し能にした、と言いたいのだ。

教育の制度こそ、差別なく、社会的上界を可階層ではなく、富や家柄や縁故に基づかぬ公

一 九 七 三 年、 彼 女 は 生 後 三、四 日 で ソ ウ ル

を読んで、はじめて彼女の身の上を知った。

て も、 自 分 の 人 生 に 何 の 影 響 も 与 え て い な

いと言いきっている。養子であることについであり、アジア人だと感じたことは一度もな

語も韓国文化も知らず、一〇〇％フランス人

韓国との結びつきについては、自分は韓国ん。韓国系の女性であることは知っていたがの路上で発見され、生みの親は不明のまま孤辞任の際のインタヴュー記事（ルモンド紙）

児院に収容された。そして六ヶ月後にフランい、と。

り、以後、出世コースを歩んできた。早くか行政学院（ＥＮＡ）を卒業、会計検査院に入勉強したあと、高級官僚養成校と言える国立

独。しかしいつか父親が迎えに来てくれるだの少女の物語である。やり場のない怒り、孤リックの児童養護施設で育てられている九歳

い 出 し た。 大 好 き な 父 親 に 捨 て ら れ、 カ ト

三年ほど前に見た韓国映画『冬の小鳥』を思このインタヴュー記事を読みながら、私はス人のペルラン家に引き取られたのである。

ら社会党に入党し、オランド政権になってかろうというむなしい希望。いつまでも一緒に理解ある養父母に恵まれて、経済、政治をらは政務次官を歴任、二〇一四年にヴァルス

暗い冬の画面だが、美しい少女が過酷な運命としてフランスに向かう。最初から最後まで

やがて少女も自分の運命を受け入れ、養子れていってしまう裏切り。

いようと誓った親友が自分ひとりだけもらわ内閣の文化大臣に抜擢された。
ルモンド紙のインタヴューでは、こうした自分のキャリアーについて、「もしも共和国の学校がなかったら、わたしはここまでこれ彼女を育てた一家にしても決して恵まれたなかっただろう」と語っている。

—8—

第

二人の養女

16

ら九歳のときにフランス人の家庭に養子としント監督。自伝的作品で、彼女もまた施設かだった。この映画を創ったのはウニー・ルコ

ひしひしと伝わってくる見ごたえのある作品にたえてひとりで生きていこうとする意志が場面で朗読される。

しい手紙の最後の一句からとられ、ラストの世の父親が娘にあてた手紙の中でもっとも美リストのアンドレ・ブルトンの『狂気の愛』、に愛されることを願っている』シュールレア

画の原題に驚いた。『あなたが狂おしいほど

こ の 二 人 の 女 性、 前 者 は フ ラ ン ス 的〈 同てもらわれていったのだという。ペルランさんと同じ一九七〇年代の生まれ。この時代の『 冬 の 小 鳥 』 は 監 督 と し て の 第 一 作 だ っ た。

女優として映画界で生きていくことになる。

に出演したことから、衣装デザイナーとしてンを学び、また学生時代にアマチュアの映画

ウニーさんはパリの服飾専門学校でデザイた。いま〈排外〉の風潮がこうした伝統をおとされるものの多くを移民たちがになってき

来フランスは移民の国であり、フランス文化育てるシステム、文化の存在である。一世紀

皮膚の色や出生にかかわりなく、個人の志を督になったという社会的〈成功〉ではなく、る。いずれにせよ、大事なのは大臣や映画監

化〉の、後者は多文化主義の見事な例と言え彼女の場合は、撮影のため韓国に戻ったとき

びやかしている。

韓国社会の貧しさと無縁ではないだろう。

に新聞を見て実母が訪ねてきたようだが、父（えびさか・たけし）

さて、われわれのこの国では……。

親には会っていない。「探してまで会うつもそ の ル コ ン ト 監 督 の 第 二 作『 め ぐ り あ う

りはありません」と語っている。

日』が近く日本で公開される。今度は、結婚をしていて息子もいる中年のフランス人女性
が、自分を捨てた母親を探して歩く話だ。映

—9—

連 載

ドイツ庭ものがたりた。現在公開されているものは、戦中に荒廃し、戦後も長く病院やボートハウスに使われていた敷地と建物を近年にリーバーマン協会が買い取って修復し、画家生前の状態に復元したものこの立地には不穏な影も差している。リーバーマンのヴィラである。

からわずか四〇〇メートルほどを隔てた場所で一九四二年一月

田村 和彦に 通 称 ヴ ァ ン ゼ ー・ コ ン フ ェ レ ン ツ と よ ば れ る 会 議 が 開 か れ

ハンナ・ヘーヒの庭

ベルリンの西のはずれでハーヴェル河が蛇行して作るいくつた。親衛隊員が所有する邸宅でヒトラー政権の高官が集まって

回もの大きな湖のひとつ、ヴァンゼーのほとりに画家マックス・開催されたこの会議では、ドイツ国内のみならずヨーロッパ全第リ ー バ ー マ ン（ 一 八 四 七 │一 九 三 五 ） の 旧 居 と 庭 園 が あ る。

同じころ、ハーヴェル河のさらに上流で庭での隠棲を選んだ

土 の ユ ダ ヤ 人 の 組 織 的 な 移 送 と「 最 終 処 分 」 の 方 針 が 確 認 さ

女性画家がいた。ハンナ・ヘーヒ（一八八九 一│ 九七八）
である。

リーバーマンはドイツ印象主義を代表する画家で、その長い創園を設け、夏季にはそこをアトリエにする。湖に向けて水際ま

ベルリンの中心から北西に一五キロ離れたハイリゲンゼー地区

れ、そのための分担と連携が協議された。この方針の下で、住で幾層もの壇を成して築かれた広大な整形式庭園は当時の名設は、高級別荘の居並ぶリゾート地であるヴァンゼー湖畔に比べ作期間に膨大な数の作品を残し、ワイマール期にはプロイセン

計家リヒトヴァルクの手になるもので、並木や遊歩道が設けられば原野に等しい。ヘーヒは一九三九年の暮にベルリン市内の居と財産を奪われたリーバーマンの未亡人マルタは一九四三年

れ、私邸の庭というより公園というにふさわしい。陽光に満ち住居を引き払って、閉鎖された飛行場の際にあった一一〇〇平

芸術協会の総裁としてドイツ画壇の頂点に立った。裕福なユダ

た自邸の庭をモチーフにして画家は二〇〇枚に上る絵画を制作

方メートル余りの土地を入手して移り住む。敷地は広いが、住に収容所への移送を前に自死を決するのである。

している。もっとも、一九三三年にナチスが政権を独占すると居は簡素な仮づくりのもので、家の壁にはキヅタやフジの蔓がヤ人実業家の息子であった画家は名声を獲得したのち、ベルリ

ユダヤ人のリーバーマンは画壇から排斥され、完全な隠遁と沈ンの喧噪を嫌って一九〇九年にこの場所に地所を得て別荘と庭

黙 を 余 儀 な く さ れ る。 そ の 死 後 に は 別 荘 と 庭 も 売 却 を 迫 ら れ— 10 —

20

樹が覆いかぶさるように茂っ部分まで高く伸びたリンゴの覆う家屋のすぐ横には、二階を何重にも取りまいている。夏にはブドウやフジの葉が鬱蒼とば丈の高い植物が所狭しと植えられ、木造の住居とヴェランダ

丈を越える生け垣の内部の敷地には、くねった細い通路を除け

自ら手入れし、作物を育てた庭だった。外からの視線を遮る背に戦後も三十年余りここでの隠棲を続ける。生活を支えたのは去られるのに絶好の場所」に引きこもって一人で過ごし、さらの人間との交わりを絶って、終戦までの六年間を「人から忘れ絡んでいた。ヘーヒはその後、わずかな親族を除いてほとんどの追及から自らの過去を隠すものであった。

への隠棲は、ダダを「退廃的芸術」として目の敵にするナチス

アルプやクルト・シュヴィッタースらと交友を保ち続ける。庭

ンバーの離散によって終息するが、その後もヘーヒはハンス・あった。芸術運動としてのダダは二〇年代はじめには分裂やメ（ただし、ハウスマンは妻帯者だった）、作品の共同制作者でもを 過 激 に 宣 言 し た ラ オ ゥ ル・ ハ ウ ス マ ン は 彼 女 の 恋 人 で あ りにする。市民的道徳や伝統的な価値に背を向けて「芸術の死」

ヒは発足間もない一派の活動に加わり、先導者たちと歩みを共センセーショナルな運動となるが、地方都市の良家出身のヘー

チューリヒから始まるダダは間もなくベルリンに中心を移してズ ム に 関 わ っ た 数 少 な い 女 性 の 一 人 で あ る。 第 一 次 大 戦 中 にのみならず、ヘーヒは自分のものを含めて、丹念に蒐集・保ている。外光に向けて開放されていたものもあった。ダダ運動の「作品」のほとんどが、制庭のあちこちに埋めて隠していた。壁の中や屋根板の裏に隠さ存していた友人や仲間たちの作品や資料を一切捨てることなくれたリーバーマンの庭に比べ実際、この庭には重大な秘

作者自身がもともと保存や収蔵を意図したものでなかったとし隠棲先に持ち込み、家宅捜索をされても発見されることがない

密が隠されていた。ヘーヒはても、彼女の努力がなければその多くは写真や第三者の記録でれば、ここはひっそりと目立

一九一七年から二〇年代にかしか残らなかっただろう。大戦中も、何度もの出頭命令と家宅ように、それらをブリキで内張りしたいくつもの木箱に詰めてけて一世を風靡した前衛的なたないことを望む者のため芸術運動、ベルリン・ダダイの、隠された庭である。

ヘーヒの庭（2009）— 11 —

ただし、この行動は使命感だけからなされたものとは思えな

ちのほとんどが国外へと亡命するなかで、隠滅され、忘却されまっていた」と述懐している。ヘーヒの庭は、かつての仲間た員を絞首台に送るのに十分なほどの証拠書類がぎっしりと詰れらの箱にはわたしとドイツ在住のかつてのダダイストたち全ス治下では危険きわまりない。彼女自身が戦後になって、「こた。もちろん、ダダへの関与の証拠を保存すること自体がナチ

捜 索 に も 関 わ ら ず、 彼 女 の 過 去 を 示 す 証 拠 は 見 出 さ れ な か っに 携 え て い っ た 一 切 合 財 は、 ど ん な 切 れ 端 で あ れ、 将 来 の コ

ジュを手掛けるようになる。ハイリゲンゼーの庭に隠遁する際

身 の 私 的 な 生 活 で あ る。 や が て ヘ ー ヒ は 自 分 の 人 生 の コ ラ ー

表現を生み出す。素材にされるのは身辺の事象であり、彼女自た縮尺の異なる部位を切り貼りすることで独自の内面化された

ヒは身体、特に女性のそれをデフォルメし、目や胴や脚といっものが持つ政治的アクチュアリティを強調したのに対し、ヘーな構成主義や、制作の匿名性、さらには切り刻まれた素材その立てる」ものだが、その創始者を自任するハウスマンが工業的

チエ

庭そのものもヘーヒにとってはコラージュの場だった。一日ラージュの素材として役立つはずのものだったのである。

かかったダダ芸術の避難所としての役割を果たしたのである。

メい。 と い う の も 蒐 集 や 保 存 は 美 術 家 と し て の ヘ ー ヒ 自 身 のに六時間は広い庭で作業することを日課とした彼女にとって、表現技法であるコラージュと深くかかわっているからである。
コラージュはもともと「糊で貼り付ける」という意味のフラン

足 の 拠 点 で あ る と と も に、 レ ヴ ィ

素材の混合と寄せ集め、異なるものの組み合わせ、アマチュアと コ ラ ー ジ ュ collageは語源的
bricolageには異なるが、少なくとも、身近な道具を使ったありあわせのた。 ブ リ コ ラ ー ジ ュス= トロースのいう意味で
ブリコラージユの日常の手仕事によって生活と作品制作をつなげる場でもあっ

そこは果物や野菜の栽培によって戦時中の窮乏を支える自給自ス語 collerから派生した美術技法で、出所も素材も異なる既成のオブジェやテキストを同一平面に貼り合わせることで、本来の意味から逸脱した異化効果を狙う手法である。ヘーヒはダダ
最盛期を代表する「最近のワイマール文化、ビール腹文化時代
業 製 品、 群 衆、 動 物、 建 築 物 の 写 っ た 何 十 種 類 も の 写 真 や 地性という意味で両者は共通する。鋏を園芸用から紙切り用に持のドイツをダダの料理包丁で切り刻む」と題された、人物や工図、新聞活字を貼り合わせた作品以来、一貫してこの技法にこちかえれば「手仕事」は続行される。

庭の効用はそれにとどまらない。ダダは温順な市民道徳を否だわった。初期にはフォト・モンタージュと呼ばれたこの技法
は、いくつもの既成の写真を切り抜いて平面に配置し、「組み— 12 —

ての地位に置かれる。むしろ「運動」とのすべての関係を絶っ年に及んだ関係においても、ヘーヒは常に忍従する介助者としなかった。哲学者ならぬダダゾーフを名乗るハウスマンとの七最盛期にもヘーヒは副次的な「飾り花」としてしか扱われてい定したにも関わらず、その内実は男性中心の閉鎖的な結社で、物 の よ う に 箱 や 穴 蔵 に 収 納 さ れ て い た。 シ ュ ヴ ィ ッ タ ー ス がながる品物やメモ、友人たちの名残の品や作品の断片が、聖遺れを覆っていた。塔の基礎となる収蔵部には、自らの過去につ材と石膏を組み合わせた塔のような巨大な幾何学的構築物がそは、おびただしい数の廃品やガラクタ、残り屑が集められ、木あろう。一九二〇年代にハノーファーにあった彼のアトリエにも独創的なのはクルト・シュヴィッタースによるメルツ建築でバ ウてただ一人庭に引きこもることで、彼女は初めて自主独立の場

フイロゾーフを手にしたのだといえる。ヘーヒが「番兵」と呼んで庭のあちめざしたのは、コラージュの原理によって身の回りのオブジェ「エロティックな悲惨の大聖堂」と呼ぶこの空想的な建築物でコラージュ「愛」（1931）

的なコラージュの場である。それや触覚と共感覚的に統合する有機

彩と形態という視覚的要素を嗅覚ることができるばかりでなく、色り取り、組み合わせ、混ぜ合わせし変化する庭は、様々な植生を切て姿と彩りを変え、年ごとに成長

防禦のしるしである。季節によっ

タースの空想建築は大戦中に爆撃で破壊されて跡形も残らなる。実際、間もなく亡命を選んでイギリスに逃れたシュヴィッ

しその観念性は空中楼閣の危うさと徒労を宿命づけられている強烈な意志に貫かれたこの実験は確かに驚嘆に値する。しかかう強迫的衝動と、作品を宇宙的な規模にまで拡大しようとす

抜け、ついには三階部分にまで達したという。蒐集と統合に向の聖堂のようにひたすら垂直方向に延び続けてアトリエを突き

えず手を加えられて成長する未完の作品で、まさしくゴシックのすべてを拾い集め、統合する総合芸術作品である。それはた

グロツタ

こちに配置した、背丈ほどに成長は紙による平面的なコラージュをかった。それに対し、ヘーヒの庭は有機的な原理によって地に

根付き、いまなお成長し続けているのである。 （たむら・かずひこ）

ワーク・イン・プログレス

超える「作品」でもあった。
かつてのダダイストたちにも平面を超える試みはあった。もっと— 13 —

したサボテンは、誇りある独立と晩年のヘーヒである。第三に、大リーグ制つまり今日メジャーリーグと呼ばれる管理制度を整備し機能させたことである。しかも、メジャーリーグとしてブランド化することに成功した。人々の支持を集め、ベース

ボールを普及させるには、チーム力の競

争 均 衡 が 非 常 に 重 要 で あ る。 イ ノ ベ ーションが経済効果をもたらす革新と普及であるならば、まさしく大リーグは社会た。この傾向は今後も続くであろう。ア

産業に大きな誘発効果をもたらしてき

自 著 を 語 る

ゆき お

アメリカ大リーグにおけるイノベーションの系譜
ふく い

福井 幸男

大小様々なイノベーションであり、それ

本体三〇〇〇円

アメリカ大リーグにおけるイノベーションの系譜

福井幸男［著］
Ａ５上製 二二八頁— 14 —の人々の娯楽を提供しただけでなく、経らのイノベーションを創った人々とその済生活に大きなインパクトを与え、関連
本書では、大リーグ一四〇年の興亡の関西学院大学教授

歴 史 を、 ① 勃 興 の 時 代、 ② 発 酵 の 時 代、

メリカ大リーグとは、まさしく社会的イ

顧客創造へのあくなき追求をたどる！

ノベーションであったのである。
最大のイノベーションとは、大リーグ

組織、そしてその経済的側面に焦点をあという管理組織そのものであろう。第一てる。大リーグがファンの獲得にいかなにアメリカ国民にアピールして巨大なに、ベースボールという新商品を価値あ③制度化の時代、④革新の時代、そしてマーケットを創造したか、そしてアメリる商品として売り出したことである。第

る努力を払ってきたのかを検証する。

カを代表するスポーツビジネスとしての二に、新しいマーケットを創出したこと⑤ 競 争 均 衡 の 時 代 に 五 区 分 し た う え で、地位を確立していったかを探る。このシ

ベースボールという娯楽スポーツがいかス テ ム の 確 立 と 実 行 を 可 能 に し た の は、

好評既刊

▼営業部だより▲【五・六月の新刊】『 電子黒板への招待 』

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その提示力を生かした授業を考える
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齋藤由紀［著］
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ふとしたきっかけから手帳に毎月の満月の日を記入するように編・集・後・記二九六頁 
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それだけに、輝く鏡のような満月を目にするとよほどの僥倖を得た

かっていたりで、実際に円い月を仰ぐことができるのは稀である。

よ り 少 し 早 ま る。 も っ と も、 そ の 日 が 来 て も 雨 だ っ た り、 雲 が かなった。月の周期は約二九・五日だから、各月の満月の日は前の月『 医療宣教 』
二重の任務
ウォルター・Ｒ・ランバス［著］
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堀 忠［訳］山内一郎／神田健次［監修］Ａう。ただ、運よく目にすることができた場合も、チャンスを逸した

思 い に な る。 望 月 を 一 日 で も 過 ぎ れ ば 月 は 欠 け、 姿 を 変 え て し ま

場合も、ひと月待てば再び月の満ちる夜はめぐってくるはずだ。カ

『 世界へ挑む君たちへ』

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実践型グローバル人材教育論
關谷武司［編著］

レンダーの原語 calendarium
は、 も と も と 新 月 が 現 れ る 日（ 朔 日 ）を月のはじめとしたローマの習慣てくれる。（和）は、少しだけ気持ちを前向きにしナログな徴を伴う陰のカレンダー

しるしに対し、満ち欠けと回帰というアの太陽暦で無慈悲に流れていくの界のスケジュールが一年三六五日から由来するというが、公式の世Ａ 並製 二三四頁 二〇〇〇円（内容紹介 本誌四 ─七頁をご覧下さい）

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福井幸男［著］
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一九八頁 

〒 662 — 0891
兵庫県西宮市上ケ原一番町 1—155
TEL 0798—53—7002
FAX 0798—53—9592『アメリカ大リーグにおけるイ
ノベーションの系譜 』
Ａ

（内容紹介

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ガブリエレ ハード［著］

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40

5

5

B

5

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ウル・クレーはポリフォニーと対位法とめ で あ っ た（ 実 際 は 無 関 係 で あ る ）。 パ

が、それは音楽の七音階と調和させるたえる色が汚いからこの曲は弾きたくない

まざまである。しかも共感覚によって見えたり、ヘ長調の曲に緑を感じたりとさションから「シャーン」という音が聴こていることである。例えば色のグラデー

長田 典子

いう音楽のアイディアを絵画的に表現しというように、共感覚は情動を伴う。共【色と音】て、抽象性の優れた美しい作品を生み出

感覚は感覚と感覚の混線と言われ、赤ん「 光 線 に は 色 は な い 」。 物 理 学 者 ア イ

色と音は相互に作用する。例えば明るした。

坊が成長するにつれて本来なら分化して消えていく神経経路が誤って残ってしい色（音）、柔らかい色（音）、澄んだ色

ザック・ニュートンの言葉である。色は現実世界に存在するのではなく、光の波
長の違いを脳の中で色として作り上げた性 質 が あ る。 こ の 心 理 的 性 質 が“ 共 鳴 ”（ 音 ） な ど、 色 と 音 に は 共 通 し た 心 理 的

理や精神性に大きな影響を与えるもので

いものにしてくれる。また我々の深層心色が見えたりする“共感覚”という心理

さらに色から音が聴こえたり、音から



れない。

色と音は我々の生活を豊かで味わい深の、構造や特徴がよく似ている。そのた現象は、数百人に一人が日常的に経験し（関西学院大学

ながた・のりこ）— 16 —

まったために起こるらしい。一方で共感覚がある人は芸術性や創造性が高いという調査もある。共感覚は遺伝によって起“ 幻 想 ” で あ る。 一 方、 音 も ま た、 振 動を起こす。つまり色が明るくなると音まある。色と音の幻想がもたらす快さや美

こるが、どのような進化的利益があるのの波長の違いを脳の中で音として作り上で明るく感じるといった色と音の引っ張

かまだわかっていない。

げ た 幻 想 で あ る。 私 た ち は 色 を 脳 で 見り合いが双方向で起こる。

め多くの先人たちが色と音の融合を試み

しさは、実は生命の起源そのものかもした。ニュートンは虹が七色であるとした

色と音は物理現象としては違うものて、音を脳で聴いている。

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