資料見聞花台図
メートルを越れていますが、花は造りものだったと

通り、桜や菊、菖蒲などが各所に配さ成にかけて高知市の夏の風物詩だった

花台は移動できなくなり、昭和から平したものの、高知城下町の花台は消滅

鏡川まつりの回転花台として一時復活
年（１８

思います。
作者の吉村大我は、明治

８ ２）、 高 知 市 帯 屋 町 に 生 ま れ、 京 都

高知の名物として絵葉書にもなった

何十人もの男たちがえ る 高 さ の 造 り も の を 担 い で い ま す。

で修行ののち帰郷し活躍した日本画家

花台ですが、全国的には京都の祇園祭

やまほこ

しました。

屋根の上に別の建物を重ねるような不ですが、本作の制作年は不祥です。

ただ、それを「花台」と呼ぶ地域はそ（梅野・那須）博物館蔵）が知られていますが、本作くれます。

れほど多くないようです。

仲間で、「山・鉾・屋台」の一種です。

やまかさ

安定な構造で作られている異様なものの山鉾や、九州の博多祇園祭の山笠のふじなみ「花台」を描いた作品には、「藤並神

ほんぞうしも や しき

下は忠臣蔵の「本蔵下屋敷」です。
これは近世後半から近代にかけて高知城下町、高知市街で祭礼に出た「花は異なる筆致で、花台の迫力を伝えてており、上は「義経千本桜」の狐忠信、 社 御 神 幸 絵 巻 」（ 高 知 県 立 高 知 城 歴 史

ご しん こうです。上下に歌舞伎の場面が再現され

15

残念ながら電線が張り巡らされると

－1－

10

台」という造りものです。花台の名の吉村大我筆「花台図」 当館蔵

第119号 令和５年(2023)3月31日〈高知県立歴史民俗資料館だより・おこうふうじつ〉

企画展

まつりの花、いのちの木

花などの植物を観賞用として飾るの

牧野富太郎に関する館蔵資料を紹介すカーテン、衣類や食器などに植物のモす。 わ た し た ち の 暮 ら し で も 壁 紙 や

当館蔵

のう さ

写真３は土佐のやきものである能茶やま

山焼の徳利です。松の太い幹が胴の下

部 か ら 肩 ま で 染 付 で 描 か れ て い ま す。

松の上部は途中で切れていますが、さらに上方へ伸びる幹を想像することで、

よ り 松 の 大 き さ が 強 調 さ れ て い ま す。

松に重なるように背後から折れ曲がった梅の枝が、松の根元近くには、笹竹が描かれています。また、松の反対面に飛鶴２羽も描かれ、まさにおめでた尽くしの文様が器面にちりばめられています。生花を活けたり、懐石や宴会の場を愉しませたことでしょう。

床の間などに飾られる掛け軸などの■絵画の題材た、器形や文様にさまざまな意匠を凝

日本画にも花は度々描かれています。
き じ

らしたものがつくられるようになりま

チーフはいくらでもあおい

本展では、その中から木や竹を材料と

例えば、高知出身で、明治から昭和
きりとばりれていますが、中の人物の着物が覗くげ。梅の前に停まる牛車も帳が開けらぎっしゃ

根がみえますが、建物の輪郭はおぼろ

しまのうち しょうした。直接素地に文様を施す方法から
もっこう

しる

きょう

見つけることができます。

に か け て 活 躍 し た 日 本 画 家、 島 内 松

タンス（写真１）は、香南市夜須町のかがみきした民具を紹介します。初公開の階段

絵具による絵付けも加わり、表現の幅

南による「軒端の梅」（写真４）。中央

商家に作り付けのものでした。高さえ

松竹梅は、ひとまとめにして、縁起の良い文様として知られています。

のき ば

木瓜、桐、葵など草花は家紋としてが飛躍的にひろがりました。江戸時代に見ごろを迎えた梅、そのうしろに屋も付いていま龍馬がいました。

なん

着物や器物に印されました。写真２はに各地でつくられたやきものには様々メートルで引き出しが技術をぜひご覧ください。

きょうはい

秋の七草の一つ、桔梗を大きく鏡背にな草花文が描かれています。

実用以上に鑑賞することを強く意識し降、茶の湯の隆盛とともに、やきものは、桃山時代以す。

ザインを見ることができまもさまざまな花や植物のデ器や皿などのやきものに■やきものに草花を描く

梅野光興 曽我満子 那須望 中村淳子

デザインと道具

会期：令和５年４月 日
（金）
～６月 日
（日）
令和５年４月から始まる、高知県出したＮＨＫ連続テレビ小説「らんまん」
はもちろんですが、花や植物のデザイ■植物のデザイン−

配した柄鏡です。桔梗紋を家紋として

その他さまざまな用途において、人間

建物や道具の材料として、燃料として、言うまでもなく、植物は食料として、■素材としての植物利用

いのちの木」を開催します。

当てた企画展「まつりの花、

花や木の文化にスポットを

暮らしやまつりに登場する人々」（本号６頁）とともに、るコーナー展「牧野富太郎をとりまく

ざまな企画が実施されます。当館では、 ンを生活用具に用いることも一般的でに関連して、県内の文化施設でもさま

身の植物学者、牧野富太郎をモデルに−す。裏側に回ると引き出しの構造が見

1.6

－2－

18

いた歴史上の人物には明智光秀や坂本の 生 活 に 無 く て は な ら な い も の で す。

徳利 能茶山焼
当館蔵

写真３

当館蔵
階段タンス
写真１

丸に桔梗紋柄鏡

写真２21

えるようになっていますので、職人の24

あります。やはり色紙を付けた竹ひご

し め

八夜に引く

「 花 取 り 踊 り 」 の「 花 取 り 」 は、 歌 詞

七夜の注連をで籠の形にしたものです。神輿についの一節だったのです。そして「太刀踊

み こして御旅所へ付いていきます。花台も花り」にも同じ歌があるので、同系統でお たびしょ

籠も、氏子や踊り子に花が配られるのあるとわかるのです。

者の井出幸男氏は、次の歌詞に注目し取り踊り」を長年研究している国文学

では何の花を取るのでしょう？「花は同様です。
■花取り踊りの意味「花取り踊り」は高知県を代表する

あの山のさんくみやまのひごに紙製の花を付けたものを飾りま

部では「太刀踊り」と名を変え、真剣

つつじの枝が二枝ます。

一方、佐川町や越知町では盆踊りにを手にした武士を思わせる勇壮な踊り

一枝は釈 の土産、また一枝はだけで姿が見えません。なんだか幻想

民俗芸能です。県西部に多く、県中東

題名の「軒端の梅」とは、京都にあ花台を作ります。吉良川や興津のようとして知られています。しかし「花取身のため（佐川町四ツ白）す。

る東北院の境内に咲く梅のこと。平安に移動するのではなく、踊りの輪の中り踊り」と言いながら特に花を取るよ「 花 取 り 踊 り 」 の 花 は ツ ツ ジ の 花。 と的な情景です。

時代中期の歌人、和泉式部が手植えし心に据え置かれて歌い手が立つやぐら

うな演技も造花も出てきません。ではいうことは５月、春の季節です。そした ち

愛でたという故事が伝わっており、謡台です。屋根にたくさんの竹ひごの花

一体なぜ「花取り」なのか？

とうぼく

とうぼくいん

曲「東北」にも登場します。この故事を挿すので花台と呼ばれています（写

七日精進で

ています。

りゅう

門の佐藤恵里氏によるご講演を予定しては、６月４日㈰に芸能史研究がご専の特徴です（写真６）。「風流」につい好で踊り、目を驚かせるのは風流踊り

りが鳥毛のかぶり物を付けた派手な格

須崎市、津野町、四万十町の花取り踊

物 を 見 せ る の が 風 流 で し た。 佐 川 町、いたので、人為を尽くして神に最高のす。人が喜ぶものは神も喜ぶとされてな仮装や異形、踊りや作り物の総称で芸能です。風流とは、人を驚かすよう

花取り踊りは風流に分類される民俗ふ

いうのが井出氏の結論です。

月８日の灌仏会のことではないか、とかんぶつ えて「釈迦の土産」というのは、旧暦４を踏まえれば、屋根は東北院で、牛車

花取りは

写真６ 須崎市大谷の花取り踊り 2022年「鳥毛」と呼ばれるかぶり物が目を引く。５月３日（水・祝）
れきみんの日（観覧無料）11時と14時の２回公演。

その答えは歌詞にありました。

真５）。
土佐市の秋祭りには花籠が出る所がに乗るのは和泉式部だとわかります。
春 の 訪 れ を 知 ら せ る １ 本 の 梅 か ら、
恋多き波乱の人生を送ったといわれる和泉式部へとつながる物語が込められた作品です。
■まつりのなかの花
祭 り や 民 俗 芸 能 で も「 花 」
は定番です。本紙の１ページで紹介したように、江戸時代
末から明治・大正頃まで花台
ら がわおんが高知市街地の祭りに出ていきおき つました。今も室戸市吉良川御だ

田八幡宮や四万十町興津の秋
祭 り に は 花 台 が 登 場 し ま す。
吉良川では、２年に一度、竹－3－

写真４ 島内松南筆「軒端の梅」 当館蔵
写真５ 花台 佐川町瑞応 2019年
８月16日の盆踊りには、花台の回りで「こりゃせ」「万才」
「千本」
「絵島」
「シャリトテ」の５演目を踊る。本展では花台を展示。

■死者の花祭りだけでなく、葬式に も 花 は 付 き も の で す。
今では生花が増えましたかが、かつては家の外に花し輪 が 並 び、 四 華（ 四 花 ）といって、色紙を刻んで棒に巻き付けたものを４
本、祭壇に飾ります。土佐清水市松尾では、より者は花を喜ぶという考え方から来たもリアルな花を作ります（ 写 真 ７）。
「 花 籠 」 と 言 っ て、 五 色 のののようです。
■いざなぎ流の花の歌と御幣紙きれを入れた籠を葬列の上で振って花が散る様子を演出する所や、カタシ（椿）の造花を参列者が手に持って死

写真９ いざなぎ流の塚起こし(香美市物部町市字) 1992年
墓から呼び起こされた死者の霊は、家に迎えられ、ミコ神として祭られる。

に誘われて、現世に戻ってくると考え

死者と花についてもうひとつ事例をられていたのです。

者を見送る所もありました（写真８）。

挙げておきましょう。香美市物部町のもの べ

仏前に香や灯明とともに花を供える

松が思い浮かびます。

手と言えば、やはりわれる樹木の代表選

いろいろな場面で使日 本 文 化 の 中 で、

見ていきましょう。

■めでたい松民間信仰・いざなぎ流の太夫は、死者

ここからは樹木のびょうのは基本的な様式で、華瓶という専用をあの世からこの世に呼び戻す時にこもつ象徴的な世界をけの花立てもあります。いずれも仏や死の世に咲く花の美しさを歌います（写真９）。
正月が来れば梅の花ななうねななたにさこざこ

七畝七谷迫々までも咲きや栄える花なれど
あの世じゃ咲かん花なれば
この世じゃいさみの花よ
歌は七番まであって、二月は椿、三その中でも松が筆頭

めでたい樹木ですが、「松竹梅」と言えば
月は桜、四月は卯、五月は五穀、六月です。落葉樹と違っ

花をいさみて寄りござれは い り（ 百 合 ）、 七 月 は そ ば ら ぎ の 花ていつも緑の葉を付けている常緑樹が衰えない生命力や長たかさご

寿 に 結 び 付 け ら れ た か ら で し ょ う か。

婚礼にうたわれてきた謡曲「高砂」は、

落ち葉かきの老夫婦が松の精で、長寿

ふく さ

でめでたいものの定番でした。そのたことほ

め祝いの皿や袱紗にも、松は鶴などとともによく描かれます。

正月に門松を飾るのも新年を 寿ぐためでした。県内では「お松様迎え」と呼び、山から伐ってきて立てるまでは家に大切に置いていた所もあり、神聖かしなものとされていました。ただ、県内には樫や竹など松以外のものを門松にすが わらのみちざねする所も多く、常緑樹であることに意味があったようです。

天満宮の祭神である天神、菅原道真には松にまつわる伝説があります。屋

－4－

当館蔵
花（土佐清水市松尾）
写真７です。死者の霊は歌の中の美しい花々

当館蔵

松負天神（三次人形）

写真10

当館蔵
カタシの花（黒潮町佐賀）
写真８

だ ざい ふさ せん

敷の松が、太宰府に左遷された道真をいた

慕って飛んでいったものの、途中の板）。四万十町下になるとも言いました（写真
げ とうぞう津井・下藤蔵では、正やど

宿（現・神戸市須磨区板宿町）で力尽
月 日に作った粥を前

とび まつ

日作った槌やしゃもじ

つち

き て 根 を お ろ し た と い う「 飛 松 伝 説 」
です。ちなみに梅は太宰府までたどりり、 初 雪 が 降 る と 天 神 が 影 向（ 降 臨 ）京都北野天満宮には「影向の松」があ
月 行 事 ― 大 正 町 下 藤 蔵・

ま し た （ 田 辺 寿 男「 正

まつおい）。大月町でも、か」と果樹を叩き、次）。 う棒で「成るか成らぬ

春遠ではゴウツエとい

はるどお

）

下 津 井 」『 土 佐 民 俗 』

み よし

かゆばし

に粥をつけて「成ります成ります」と
かぐ ら

写真12 モトマツリ（四万十町下津井）
撮影：田辺寿男、1980年
主人が一升枡に入った男飯を家の柱にすりつける。

。こ部 の 正 月 民 俗（ 二 ）」『 土 佐 民 俗 』 ３）

な る と 言 い ま し た （高木啓夫「幡多西南

楽を舞っているところに現れまンという鬼は、４人の神様が神土佐の神楽に登場するダイバ■神楽の鬼が持つシカンジョウの杖

香美市物部町中谷川ではその呪具をれらの事例から特別な時（正月）に作っす。神が剣を持っているのに対唱え、子どもの頭を叩くと、頭が良く「カイバシ（粥箸）」と言い、正月に供た聖なる棒には、果樹を実らせ、人間し、 ダ イ バ ン は 木 や 竹 の 棒 を日には箸や棒を使った

えた米を粥に炊いて、箸の先に付けてを健康にする不思議なチカラがあると）。実はダイバンの持つ樹木に載せました。人の指先につけてかつて正月■粥箸とゴボー杖

ろに松がかたどられています（写真

三次人形の松負天神には、天神のうした天神と松との深い縁からでしょうか、 （写真

して和歌を詠むといわれます。こうし

ようごう

着き、「飛梅伝説」となりました。また、 で大黒柱につけて回り

とびうめ

15

持って暴れて神楽を妨害しまする。

不思議な行事がありました。

35
写真11
粥箸で爪を祝う（香美市物部町中谷川）
2013年
粥箸はえびす様の棚にまつっておいて、田あぜ植えの時、田の畦 に挿し、稲の豊 作を祈ルできる呪具なのです。

こ れ も ま た、 樹 木 に は す ご い 力 があって、果樹や人間や柱に生命力を与えることができるという信仰の名残と思われます。青々と茂り、すくすく成長する樹木に人間が神秘的な生命のチ

カラを感じていた証なのでしょう。

会 場 で 花 や 木 の デ ザ イ ン を 味 わ い、そこに隠された意味に思いをはせてみてください。

－5－

11
12

思われていたことがわかります。

（写真

議な力を持っています。シカン

げると死んだ者も生き返る不思と生きた者は死に、三度振り上は、上から下へ三度振り下ろすのひとつで、津野山古式神楽でてダイバンが差し出す七つの宝

れる魔法の杖でした。神に敗れ棒は、シカンジョウの杖と呼ば

13

ジョウの杖は生命をコントロー

写真13 棒をもつダイバン（仁淀川町池川神楽） 2001年
神楽の日には神輿行列にも付き従う。氏子の体の悪い所を手にした棒で叩くと良くなるとされる。

10「 爪 を 祝 う 」 と 言 い、 こ う す る と 健 康

15

３階総合展示室コーナー展ています。

や書籍が含まれています。

直接送られた富太郎の論文の抜き刷り

ら正路に送られた年賀状です。

写真は、昭和６年の正月に富太郎か「どうヤら君の嗜好に適する様であるより送呈する。」
同誌は、坪井正五郎（東京大学理学

歳になったがまだまだ「花」盛り。

日本に於いて此種の大研究・大著述をれた正路は、「人類学、歴史学を修め、もの」でした。内容の面白さに魅了さ

誌 で、「 色 々 人 類 進 化 的 研 究 を 致 し た

さを感じます。

られた歌は、植物を愛する富太郎らし「御芽出たく」と始まる年賀状に添え「 美 き 実 」 を こ れ か ら も つ け る ぞ！ と部卒）が中心となって創刊した学術雑この頃の富太郎はまだ完全に東京でなさばや」と研究の道にのめり込んで来と同じ言葉を重ね、頓知の効いた遊青井 恵理香

続テレビ小説「らんまん」の放送を記
暮 ら す と い う 意 識 を 持 っ て は お ら ず、

いくようになります。

び心溢れる上の句からも、富太郎の明に滞在することになりました。

（６月 日は展示替）

念して、当館では、３階総合展示室に東京と佐川を行ったり来たりしていま「 余（ 正 路 ） が 此 学 の 研 究 を 始 め る 諸牧野富太郎をモデルとしたＮＨＫ連てコーナー展「牧野富太郎をとりまくす。偶然が重なって出来た出会いが正

るい人柄を感じさせます。

■人類学、歴史学の道へ
当時、牧野家は「市内屈指の酒造家」

とん ち日～）は富太郎と共と『燈下與児談』の中で正路は回顧しを以て後進を誘導した一つであらう。」

身の堀見家資料から富太郎に関する資に自由民権運動を行った同じ佐川町出

後期展（６月あふ

ま た 干 支 の「 未 」、「 未 」 だ、「 未 」

人々―寺石正路と堀見家―」を前期・

路の運命を変えることになったのです。 端はかくして牧野君が啓発してくれた

前 期 展 で は、
『 土 佐 偉 人 伝 』 や『 土佐名家系譜』を執筆した「土佐・郷土史の父」寺石正路との交流を、当館所した研究資

後期展…６月日㈯～９月日㈭

料を紹介いたします。

の 友 情 は、

富太郎もまた好奇心の強い正路に感料の中には、

前期展…４月１日㈯～６月ています。
■二人の友情は永遠に
明治に出「手に取る如く明快なる説明を与えて

昭和になっ

会った二人
くれた」富太郎との対談にて「生物学ても続きまく東京大学予備門（のちの第一高等中

じるものがあったのでしょう。あると

富太郎から

日㈪㈷

18 15

でしたが、富太郎は愛する植物研究ひとすじでした。そんな富太郎の姿を正路は「一見篤実真学者の態度を備えた人」と讃えています。
おご

研究の洗礼」を受けた正路は「此後又した。

その人柄は決して傲った様子はなく氏の感化に依て幾多の後進者を誘導・正路が収に歩みだしていました。

学校）を自主退学したばかり。保養をき、『東京人類学会雑誌』を数冊贈っ歳。病気がちで、泣く泣

17

17

蔵資料から紹介いたします。
■「運命」の出会いは突然に
寺石正路の自叙伝『燈下與児談』によると富太郎と正路の出会いは、明治

学理学部植物学教室への出入りをゆる輩出するであらう」と富太郎を生んだ

集し、終生

年（１８８７）のこと。

され、友人達と『植物学雑誌』を創刊

佐 川 の 地 に「 深 く 」「 敬 意 を 表 」 す る

大切に保管

富太郎は、このとき、するなど、植物学者としての道を順調に至っています。

歳。東京大ものである。これも矢張牧野君が其徳後期に分けて開催いたします。

70

牧野富太郎をとりまく人 々寺石正路と堀見家−

会期：令和５年４月１日
（土）
～９月 日
（月・祝）
16 18

かね、佐川英学会の講師として佐川村

正路は、

25

－6－

−
19

当館蔵

寺石正路宛牧野富太郎年賀状

20

れ き み ん ニュース

特別編では清掃活動を行います。※あれば掃除道具をご持参ください。

⑦令和6年3月20日(水・祝)
ガイドにおまかせ・タツクリ岡豊城跡

国史跡・岡豊城跡◦参 加 費：各500円 ※③のみ800円
定員：各20名◦ガ イ ド：土佐のまほろば地区振興協議会◦申込開始：①・②
好評につきキャンセル待ち③～⑤
8月1日（火）9:00～⑥特別編・⑦ 10月3日（火）9:00～～長宗我部氏と国史跡・岡豊城跡～－7－

土佐のまほろばウォーク２０２３

戦国武将と家臣たち・パワースポット編

戦国武将と癒しの地・土佐国分寺

国史跡・岡豊城跡、国親菩提寺跡、信親・一族・親和の墓など⑥※特別編 令和6年1月21日(日)
国史跡・岡豊城跡の山城遺構よ、よみがえれ！

回岡豊山さくらまつり ４月２日㈰②5月18日(木)第④11月23日(木・祝) じっくり歩けばまだある見どころ①・とことん岡豊城跡

今年は戦国武将・長宗我部元親の居城跡である岡豊城跡が国の史跡に指定されてから 周年です。長宗我部氏にまつわる史跡と、まだまだある岡豊城跡の見どころをたっぷりとご紹介します。

じっくり歩けばまだある見どころ②・岡豊城跡とその麓

武家屋敷跡、水心様祠、江村備後塚跡、浄貞寺分社など⑤12月８日(金)岡豊山の春の恒例イベント、今年も開催します！太鼓やダンス、バンド演奏な
どのステージイベントや、グルメも昨年より増やしてお待ちしています。また、国史跡・岡豊城跡の史跡ガイドや城跡をめぐる岡豊山スタンプラリーで歴史を感じることも。館内では紙のワー
クショップ「くるくるさくら」のほか、「前田博史の天然写真展２０２３ 還るところ。」も開催中です。
当日、館の駐車場が満車の場合は、臨時駐車場（岡豊小学校グラウンド）へ。少し歩くことになりますが、途中で出題されるクイズを解いたり、民家でお接待を受けたり、桜並木をながめながら上がってくると「岡豊山の春」を満喫できること、
間違いなしです。
（総務事業課）西村土居跡、春日社、妙楽寺跡など

戦国武将と家臣たち・憩いの地編

15

参勤交代道、土佐国分寺など③10月11日(水)岡豊山の「＃植物図鑑」
今年度の高知県観光博覧会「牧野博士の新休日～らんまんの舞台・高知～」のキャッチフレー
ズは、『ようこそ、「歩ける植物図鑑」高知へ。』です。ここ、岡豊山も山野草の宝庫です。
不定期ではありますが、植物の情報もＳＮＳでお知らせしていきますので、ぜひご覧ください。
また、毎年「岡豊山フォトコンテスト」を開催
し、作品を募集しています。テーマは「岡豊山の春夏秋冬」。春の桜は有名ですが、
例えば、この原稿を書いている３月のある日、１時間ほど散策しているあいだに見た花は、ウメ、シロスイセン、ラッパスイセン、フキ、ツバキ、スミレ、クサイチ
ゴ、ホトケノザ、ジロボウエンゴサク、シロバナタンポポ、タネツケバナ、ユキヤ
ナギ、オオイヌノフグリ、アセビ、クリスマスローズなど（一部、名前は怪しいかもしれません）。まさに、歩ける「＃植物図鑑」の岡豊山へ、撮影がてらどうぞお
越しください。
（総務事業課）毘沙門の滝、金子氏住居跡、石谷土居跡、蜷川土居跡など①4月25日(火)13令和５年(2023) ４月〜６月の催し

れきみんの日

企画展

5月3日(水・祝)
歴民館が開館してから今年は32年。
開館記念日の５月３日は観覧無料です。民俗芸能公演、キッチンカー、れきみんクイズの陣、ワークショッ
プなど、歴民館をまるごとお楽しみください。
前田博史の天然写真展2023

還るところ。
３月21日(火・祝）～４月９日(日）

まつりの花、いのちの木－デザインと道具－

4月21日(金)〜6月18日(日)
植物分類学者の牧野富太郎をモデルにしたＮＨＫの朝の連続テレビ小説「らんまん」放送を記念して、美術工芸品や民俗資料の中から植物に関する資料を展示します。

企画展関連催し

コーナー展

牧野富太郎をとりまく人々－寺石正路と堀見家－

前期展：４月１日(土)〜６月15日(木)〈土佐・郷土史の父〉寺石正路と富太郎の交流を館蔵資料から紹介します。

牧野富太郎の年賀状 当館蔵●講演会「花と風流」
６月4日(日）14:00～16:00
講師：佐藤恵里氏(高知県立大学名誉教授）
先着100名●連続講座「花と木の民俗世界」①「まつりの花」5月5日(金・祝）②「死者と花」5月20日(土）③「いのちの木」6月18日(日）
講師：梅野光興（当館学芸員）
いずれも14:00～15:30 先着各回100名●民俗芸能公演「須崎市大谷の花取り踊り」
5月３日(水・祝）①11:00、②14:00●ワクワクワーク

皿鉢

当館蔵①「広葉樹の豆皿＆クロモジ楊枝をつくろう！」

民家で囲炉裏の火焚き

講師：工房刻屋・植村和暢氏
5月14日(日）①11:00、②13:00、③14:00、④15:00
先着各回5名・参加費500円

５月20日(土)、６月17日（土）9：30～12：00
岡豊山歴史公園に移築した
茅葺屋根の山村民家で、定期的にいろりに火をいれます。
ご参加お待ちしております。

②「草木染めであずま袋に模様をつけよう！」
講師：西峯久美氏
5月21日(日）13:30～15:00

先着10名・参加費1,000円

講師：当館職員
6月11日(日）13:30～16:00

先着10名・参加費600円③「銅板ヘラ押しレリーフ・花のデザイン」

令和５年度の臨時休館●ミュージアムトーク①4月29日(土・祝)・②5月3日(水・祝)・③6月17日(土）①③14:00～14:30 ②13:00～13:30※すべて要観覧券（5/3を除く)、
公演・ミュージアムトーク以外は要事前予約

7月3日（月）館内特別清掃のため
9月19日（火）～令和６年3月28日（木）
館内設備改修工事のため
ご来館の際は、感染症対策にご協力ください。

次回企画展

おもちゃの動物園
7月14日(金)〜9月3日(日)
この夏、れきみんの企画展示室が動物園に変 身！当館は郷土玩 具 収 集 家の山﨑茂さんと城田政治さんから寄贈されたコレクションを収蔵しています。この中から、動物をモチーフにした土人形や張り子などをピックアップして展示します。
北海道の木彫りの熊や高知県の鯨など
その土地ならではの動物、来年の龍をはじめ干支の動物も勢ぞろいします。動物の特 徴やかわいらしさを表 現した郷土
玩具の豊かな世界をご覧ください。

31

号

119

１

－

岡豊風日 （おこうふうじつ） 第
令和５年（２０２３）
３月 日

編集・発行 公(財 高)知県文化財団
高知県立歴史民俗資料館
南国市岡豊町八幡１０９９〒

27

ＴＥＬ ０８８ ８
(６２ ２
)２１１
ＦＡＸ ０８８ ８
(６２ ２
)１１０
午前９時～午後５時

20 18

開館時間

休 館 日 年末年始 月 日～１月１日
臨時休館あり才以上 ４)７０円
観 覧 料 〔通常展〕大人(
団体 (名以上 ３
)７０円
〔企画展〕
通常展示込み ５２０円

団体 (名以上 ４)２０円
無料： 高校生以下 、高知県及び高知市長寿手帳所持者、身体障害者手帳 療･ 育手帳 精･ 神障害者

保健福祉手帳 戦･傷病者手帳 被･爆者健康手帳所
持者とその介護者 １(名 )印刷・川北印刷株式会社

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Eメール：rekimin@kochi-bunkazaidan.or.jp－8－