第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

１．自然的環境（１）位置
本町は、福岡県の東南端、福岡市及び北九州市から約 40km の距離に位置し、田川郡の最南端に位置する町である。町域の北部は、川崎町や大任町、赤村、東部はみやこ町、西部は嘉麻市、南部は東峰村や大分県と接する。南部の大分県と接する行政界は境界未確定となっている。

山口県

福岡県
佐賀県

大分県

長崎県
熊本県

宮崎県

鹿児島県

0

図

50

100km

N

本町の位置

第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

7

（２）地勢町域は、東西 13 ｋｍ、南北 16 ｋｍ、面積 132.10 ｋ㎡であり、県下有数の広大な面積を有している。
たかのすやまがくめきやま地形は、標高 1199 ｍを有する英彦山を主峰として、鷹巣山や岳滅鬼山等の山々が南部の東西に高原状に連なっており、これに直交するように幾つかのまとまった高地や丘陵地が広がり、北部の添田駅周辺に平地が広がる。英彦山は、北部九州有数の高山であり、北部の眼下には筑豊の山野が広がり、晴れた日には南部の方角に遠く阿蘇の山々を眺望することができる。英彦山に連なる山々には登山道や九州自然歩道等が整備されており、老若男女を問わず気軽に登れる山として、一年を通じて多くの登山客が訪れている。
がんじゃくさんまた、北部に位置する岩石山は、ところどころに巨岩が露出する地形険しい山である一方、山頂から北西部に位置する田川盆地を望むことができる山として、戦国時代から戦略上の要地として重要視されてきた。

凡例

県道 95 号
県道 52 号
西添田駅

200m以上300m以上岩石山

400m以上500m以上県道 418 号

600m以上添田駅

700m以上800m以上900m以上県道 452 号

1,000m以上
登山道
九州自然歩道

歓遊舎ひこさん駅

豊前桝田駅

宝ヶ岳

日岳

朝日岳

戸谷岳
県道 78 号

彦山駅

県道 451 号

鷹巣山
上仏来山

N

図

8

第１章

ＪＲ日田彦山線

国道 500 号

釈迦岳
0

1,000

2,000

3,000m

地形
添田町の歴史的風致形成の背景

障子岳

英彦山

黒岩山

岳滅鬼山

（３）水系
本町を流れる主要河川は、英彦山に端を発し、本町の中央を流れる彦山川、東側の津野谷
ちゅうがんじを流れる今川と、本町の西南端の町境を源流とし、西側の中元寺谷を流れる中元寺川がある。
今川は、瀬戸内海南西端に広がる海域の周防灘へ、彦山川と中元寺川は、下流域で合流して遠賀川となり関門海峡の北西に広がる海域の響灘へ注いでいる。
これらの河川は、英彦山一帯の諸山の水を集めたもので水量も豊富である。英彦山裾野ま
での山間部は高低差と狭隘な川幅により急流であるが、平野部は比較的穏やかな流れである。
上流部は深い渓谷と河川敷の桜や紅葉、蛍と相まった絶景が各所にあり、季節ごとに違った風情を醸し出して、訪れた観光客の癒しとなっている。また、河川にはハヤ（カワムツ）やゴヒナ（カワニナ）などが優占する種であるが、近年は鮎やヤマメ等を放流し、清流としての風情保持に努めている。
町内にはダムが二つあり、洪水調整やかんがい等を目的に、昭和 46（1971）年に今川の上流部にあたる下津野に油木ダムが、昭和 50（1975）年に中元寺川の上流部にあたる上中元寺に陣屋ダムが完成した。

県道 95 号

凡例
県道 52 号

河川、水面

西添田駅
県道 418 号
添田駅

県道 452 号

歓遊舎ひこさん駅

油木ダム

豊前桝田駅

中元寺川

陣屋ダム
今川

県道 78 号

彦山駅

県道 451 号

彦山川

英彦山
国道 500 号
ＪＲ日田彦山線

N

図

0

1,000

2,000

3,000m水系
第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

9（４）気候
本町は、平野部の添田駅周辺から山間部の英彦山の山頂まで 1,100m 以上の標高差があるた
め、平野部と山間部で気象条件が大きく異なる。
平野部（添田）の気温は、年間平均気温 15.5℃であり、７月から８月の夏期は最高気温が約 33℃まで上がる一方、12 月から３月までの冬期は最低気温が氷点下まで下がり、積雪を記録することもある。一方、山間部（英彦山）の気温は、年間平均気温 12.3℃と平野部よりも低く、相対的に涼しい一方、冬期は多量の積雪に見舞われる。
年間降水量は、平野部（添田）では 2030.05mm に対し、山間部（英彦山）では 2735.25mmと多くなっており、一年を通じて６月から７月の降水量が多い。

添田(日平均)添田（最高気温）

添田（最低気温）

添田 ( 年間平均気温 )15.5℃

英彦山（日平均）

英彦山（最高気温）

英彦山（最低気温）

英彦山 ( 年間平均気温 )12.3℃

(℃)
40

30

20
15
8.5

10

8

5

3.8 0.1

-5
-10

図

33
31
28.2
27.8
25.5
24.8 27.8 24
25
23
24.9
23.7
22.9
24
18.7
22.3
23.6 22.6
16.5
16
20.2 22
19.7
20
18.8
17
18.9
15.9
18.2
18.1
12
15.6
16
14
14.9
14.3
11.1
12.7 12.6
13
10
10.4
8.7
7.5
7.4
8
5
7.3
7.3
5.1
2.4 4.6
1
-1
0.9
-2
26.8

25

0

33.4

33

35

0
-5
１月
２月 -7 ３月

４月

５月

６月

７月

気温

８月

9.6
8
5.8
2.6
1.9

-4
１０月 １１月 １２月

９月【出典：添田／気象庁 HP、英彦山／町資料】＊グラフ中の数値は、平成 25(2013) 年のデータ

(mm)
500

添田
433

450
400

365

350
252

250
200
150
50

345
281

300

100

431

336

英彦山

年間平均降水量 年間平均降水量
2030.05mm
2735.25mm

77
59

237

229

174
167
154
131
126
120
103

167
117

101
113
93
92

0

図

１月 ２月
月別の降水量

３月

４月

５月

６月

７月

８月

９月

１０月 １１月 １２月【出典：気象庁 HP】＊グラフ中の数値は、過去 10 年間 ( 平成 16 (2004) 年～平成 25(2013) 年 ) の平均値

10 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

（５）植生気候と同様に、本町は、添田駅周辺の平野部から英彦山の山頂で 1,100m 以上の標高差があるため、大きく２つの植生帯に分類することができる。標高 700m まではスギやヒノキ、ス
ダジイ等を中心とする照葉樹林が分布し、それより高い場所にはブナやミズナラ、イロハモ
ミジ等を中心とした夏緑樹林が分布している。英彦山は、我が国屈指の霊山であるため自然が大切にされてきており、原生的な自然が広く存在し、北部九州随一の高山であるため、冷温帯の植物は県内唯一の植生地で、福岡県では最も自然度の高い山域と言える。

県道 95 号
県道 52 号
西添田駅

県道 418 号

添田駅

県道 452 号

歓遊舎ひこさん駅

豊前桝田駅

彦山駅

県道 78 号

県道 451 号

国道 500 号
ＪＲ日田彦山線

N

凡例

図

0

1,000

2,000

3,000m

標高 700m

凡例
ｼﾗｷ - ﾌﾞﾅ群衆

ｲﾛﾊﾓﾐｼﾞ - ｹﾔｷ群集

ｱｶﾒｶﾞｼﾜ - ｶﾗｽｻﾞﾝｼｮｳ群落

ｸﾇｷﾞ植林

畑雑草群落

開放水域

ﾘｮｳﾌﾞ - ﾐｽﾞﾅﾗ群集

ﾑｸﾉｷ - ｴﾉｷ群集

ﾈｻﾞｻ - ｽｽｷ群集

その他植林

水田雑草群落緑の多い住宅地

ﾐﾔﾏｸﾜﾜﾗﾋﾞ - ｼｵｼﾞ群集

ﾔﾅｷﾞ低木群落

ﾁｶﾞﾔ - ｽｽｷ群落

竹林

放棄水田雑草群落

放棄畑雑草群落

ﾌﾞﾅ - ﾐｽﾞﾅﾗ群落

ｼｲ・ｶｼ二次林

伐採跡地群落ﾊｾﾞﾉｷ - ｹﾔｷ群落

果樹園

自然裸地

ｱｶｼﾃﾞ - ｲﾇｼﾃﾞ群落

ｱｶｶﾞｼ二次林

ﾖｼｸﾗｽ

ｱﾗｶｼ群落

路傍・空地雑草群落

ﾐﾔﾏｼｷﾐ - ｱｶｶﾞｼ群集

ｺﾅﾗ群落

ﾐｿﾞｿﾊﾞ - ﾖｼ群落

ﾊｲﾉｷ - ﾂｶﾞ群集

牧草地

ｻｶｷ - ｺｼﾞｲ群集

ｱｶﾏﾂ群落ﾂﾙﾖｼ群集

ｺｸｻｷﾞ - ｱｻｶﾞﾗ群落

ｺﾞﾙﾌ場・芝地

ﾔﾌﾞｺｳｼﾞ - ｽﾀﾞｼﾞｲ群集

ｺﾊﾞﾉﾐﾂﾊﾞﾂﾂｼﾞ - ｱｶﾏﾂ群集 ( 自然林 )ﾔﾅｷﾞﾀﾃﾞ群落

ﾋﾉｷ群落

市街地

ﾐﾐｽﾞﾊﾞｲ - ｽﾀﾞｼﾞｲ群集

ﾒﾀﾞｹ群落ﾋﾙﾑｼﾛｸﾗｽ

ｽｷﾞ巨木林工場地帯

ｸｽﾉｷ巨木林

ｸｽﾞ群落

ｽｷﾞ ･ ﾋﾉｷ ･ ｻﾜﾗ植林

ｻｻ群落

造成地

植生

【出典：自然環境保全基礎調査】
第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

11

（６）国定公園
耶馬日田英彦山国定公園は、国内最初の国定公園として、福岡県・大分県・熊本県の３県にまたがる東西約 40km、南北約 50km に及ぶ約 85,024ha の区域が昭和 25（1950）年に指定された。
本国定公園の特色は、火山活動と河川の浸食で形成された山岳、高原、盆地、渓谷からなる自然地形にある。
添田町内の区域は、英彦山を中心に 2,692ha が指定されており、英彦山の山頂付近の322ha については、ブナやクマイザサ、モミ、ツガの自然林が分布する県内でも類のない貴重な林であり、学術的・文化的に重要な地域として特別保護地区に指定され保護されている。
凡例
国定公園（特別保護地区）

県道 95 号国定公園（第１種特別地域）

県道 52 号国定公園（第２種特別地域）

西添田駅

国定公園（第３種特別地域）
県道 418 号

河川、水面

添田駅

県道 452 号

歓遊舎ひこさん駅

豊前桝田駅

県道 78 号

県道 451 号

彦山駅

福岡県

国道 500 号
ＪＲ日田彦山線

N

図

大分県

福岡県
0

1,000

2,000

3,000m

国定公園

参考）日本百景「英彦山」
昭和２（1927）年４月、昭和の新時代を代表する勝景を新しい好尚により選定することを目的に、大阪毎日新聞社・東京日日新聞社の主催、鉄道省の後援により「日本新八景」が選定された。また、同時に「日本二十五景」「日本百景」が選定された。
これは海岸・湖沼・山岳・河川・渓谷・瀑布・温泉・平原の８つの部門において、一般投票により候補地を募集し、各部門の上位 10 位を選出の上、検討委員会が新日本八景を選定されたもので、同時に日本二十五景、日本百景が選ばれた。
本町の英彦山は、936,509 票を獲得し、山岳部門で日本百景に選定されている。
12 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

２．社会的環境（１）町の沿革
本町は、明治 22（1889）年の市制・町村制施行により添伊田村と野田村、庄村が合併して添田村となり、明治 40（1907）年に中元寺村と合併、明治 44（1911）年の町制施行により添田町となった。また、明治 22（1889）年に落合村と桝田村、彦山村が合併してできた彦山村と昭和 17（1942）年に合併し、昭和 30（1955）年の津野村との合併により行政区域が拡大され、現在の町域となっている。現在の大字は、明治 22（1889）年の市制・町村制施行により成立した８つの村の名称に由来するものである。
添伊田村
野田村

明治 22 年(1889)

添田村

明治 40 年(1907)

庄村

明治 44 年
(1911)

添田町

添田村

中元寺村
落合村
桝田村

昭和 17 年
(1942)

添田町

明治 22 年(1889)

昭和 30 年
(1955)

彦山村

添田町

彦山村
津野村

図

町の沿革
県道 95 号
県道 52 号
西添田駅
添田駅

県道 418 号

添田

庄( 旧添伊田村 )（旧庄村）

県道 452 号

野田（旧野田村）
歓遊舎ひこさん駅

豊前桝田駅

津野

（旧津野村）

桝田（旧桝田村）

中元寺（旧中元寺村）
県道 78 号

彦山駅

県道 451 号

落合（旧落合村）

英彦山（旧彦山村）

国道 500 号
ＪＲ日田彦山線

N

図

大字界

0

1,000

2,000

3,000m＊括弧内は旧村名
第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

13

（２）人口
本町の人口は、平成 22（2010）年時点で 10,909 人である。昭和 10（1935）年以降の人口増加は、大きく町村合併と石炭産業の発展の二つの影響を受けている。町村合併については、
昭和 17（1942）年に旧添田町と彦山村が合併し、昭和 30（1955）年に津野村と合併しており、これにより人口が増加している。また、石炭産業の発展とともに人口は増加の一途をたどり昭和 30（1955）年に 27,978 人となった。しかし、エネルギー革命による昭和 44（1969）
年の炭坑完全閉山とともに、最盛期から約 11,000 人もの急激な人口減少を来すこととなり、それ以降も少子化や都市部への人口流出により徐々に減少しており、今後も人口が減少する
ことが推測される。
一方、昭和 60（1985）年以降、高齢化率は増加傾向にあり、昭和 60（1985）年に 17.5％であった高齢化率は平成 22（2010）年には 33.7％まで増加している。平成 22（2010）年の高齢化率の全国平均は 23.0％であることから、本町は高齢化が特に顕著であることが分かる。
人口	

（人）	
27,978	
  27,658	
  30,000	
  25,000	
  20,000	
  23,418	  23,022	
  20,186	
  15,000	
  10,000	
  5,000	
  

（％）	

高齢化率	
33.7	
 	
 

25,170	
  
29.0	
 	
 

20,067	
  16,196	
  16,810	
  
20.9	
 	
 
16,006	
  15,662	
  

32.3	
 	
 

24.5	
 	
 

30.0	
 	
 
25.0	
 	
 
20.0	
 	
 

5.0	
 	
 

和

10
(
和 193
5
1
昭 5(1 )年	和 94
02
昭 1(1 )年	9
和2 46
昭 5(1 )年	和 95
0
3
昭 0(1 )年	9
和3 55
昭 5(1 )年	和 960
4
昭 0(1 )年	和 96
5
4
昭 5(1 )年	和 9705
昭 0(1 )年	和 97
55
昭 5(1 )年	9
和60 80)年
平 (19
	
成 85
2( )年
平 19
	
成 90
)
7
年
平 (1
成 99 	
5)1
平 2(2 年	成 00
01
平 7(2 )年	成 00
22 5)年
(2
01 	
0)
年
	

0.0	
 	
 

昭

昭

35.0	
 	
 

14,632	
  13,763	
  
17.5	
 	
 
15.0	
 	
 
12,750	
  11,810	
  10,909	
   10.0	
 	
 

0	
  

図

40.0	
 	
 

人口推移

14 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景【出典：国勢調査】

（３）交通
本町は、北部以外の三方向を山に囲まれ、昔から他地域との交通のため峠道が発達しており、国道 500 号や県道 78 号、県道 451 号等が整備され広域的な主要道路としての役割を担っている。
鉄道は、小倉駅から日田駅を結ぶ JR 日田彦山線が南北を縦断し、町内には５つの駅を有しており、英彦山への玄関口である彦山駅は、英彦山参詣者の交通の要所となっている。
その他の公共交通機関はバスがあり、本町と田川市を結ぶ川崎町経由の西鉄バス筑豊株式
会社の１路線の他、添田駅を中心として彦山線と津野線、中元寺線の３路線でコミュニティ
バスが巡回し、学生や高齢者等の移動手段として広く利用されている。
かねのとりい英彦山の参道には、英彦山神宮銅鳥居 *1（重要文化財）から英彦山神宮奉幣殿 *2（重要文化財）
まで、スロープカーが整備され、英彦山を参詣する人々に利用されている。
大任町

県道 95 号

凡例

赤村
県道 52 号

国道

岩石山

西添田駅

県道
駅

県道 418 号

鉄道

バス停

添田駅

バス停
駅

県道 452 号

西鉄バス
コミュニティバス
スロープカー

歓遊舎ひこさん駅
津野線
川崎町

豊前桝田駅

中元寺線

みやこ町
宝ヶ岳

日岳

朝日岳

戸谷岳
県道 78 号

彦山駅

嘉麻市
彦山線

県道 451 号
鷹巣山

上仏来山

東峰村

ＪＲ日田彦山線

国道 500 号

釈迦岳

N

図
*1
*2

0

1,000

2,000

3,000m

障子岳

英彦山

黒岩山
大分県中津市

岳滅鬼山
大分県日田市

交通網

文化財の指定名称は「英彦山神社銅鳥居」であるが、これ以降、現名称である「英彦山神宮銅鳥居」と表記する。
文化財の指定名称は「英彦山神社奉幣殿」であるが、これ以降、現名称である「英彦山神宮奉幣殿」と表記する。
第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

15

（４）産業
ア

産業全般
本町の産業は、炭鉱最盛期には、英彦山への往来により形成された日田道を中心に、生活物品やお土産物等の商店、工場が軒を連ね、活気に溢れていた。また、戦災復興による木材の需要増加に伴い、林業製材業も発達していた。しかし、昭和 44（1969）年の炭鉱完全閉鎖に連動して商工業は衰退し、林業においても輸入木材の流通等により衰退の一途をたどっている。農業は、清流を利用した稲作の他、金ノ原台地での大根や人参を中心とした畑作も行かき

われており、近年は、トルコギキョウやユリ等の花卉栽培も盛んに行われている。観光業においては、英彦山花園や道の駅歓遊舎ひこさん等の観光関連施設を整備し、行政と町民・企業が一体となって観光業を発展させ、今日に至っている。
近年の産業別就業人口の推移を見ると、就業人口総数は総人口に比例して減少傾向にあり、
平成 22（2010）年には 4,257 人（総人口に占める割合 39.0％）となっている。産業別構成
比を見ると、全ての産業は減少傾向にあるものの、直近 10 年間の第３次産業の減少率は第１次産業や第２次産業と比べて低い。
(人)

農業

7,000

林業
漁業

6,000

鉱業
5,000

建設業
製造業

4,000

卸・小売業
3,000

金融保険・不動産業

2,000

運輸通信業

1,000

サービス業

電気・ガス・水道業

公務

0
平成7年度

平成12年度図

産業別就業人口の推移

表

産業別就業人口
区分
第一次産業

農業
林業
漁業
合計

第二次産業

第三次産業

鉱業
建設業
製造業
合計
卸・小売業
金融保険・不動産業
運輸通信業
電気・ガス・水道業
サービス業
公務
分類不能
合計
総合計

平成17年度

平成22年度

分類不能【出典：国勢調査】
平成７年度 平成 12 年度 平成 17 年度 平成 22 年度
438
381
323
287
62
34
18
42
0
0
0
3
500
415
341
332
22
15
9
7
1,011
887
600
445
807
684
464
449
1,840
1,586
1,073
901
1,076
998
817
660
72
68
73
72
337
301
267
268
40
25
23
21
1,638
1,599
1,899
1,804
274
225
209
185
6
1
9
14
3,443
3,217
3,297
3,024
5,783
5,218
4,711
4,257
【出典：国勢調査】

16 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

イ

観光
本町は、有数の観光資源である英彦山を擁するとともに、観光振興としてバーベキュー等のアウトドアが満喫できる英彦山野営場や、町の花であるシャクナゲ 5,000 本をはじめ 70
種類以上、３万２千本以上の花木が咲き乱れる英彦山花園、桜の名所として名高い添田公園、
英彦山修験道に関する重要文化財等が展示されている英彦山修験道館、ドライブオアシスと物産販売所を兼ね備えた道の駅歓遊舎ひこさん、観光客の宿泊施設である英彦山温泉しゃく
なげ荘やホテル和等の多種多様な施設が整備されている。また、花火大会やふるさとまつり
等の四季折々のイベントを実施することで、年間 100 万人を越える人が訪れている。
観光入込客数は平成 14（2002）年から微減していたが、平成 17（2005）年のスロープカー
開業等の取組みにより、平成 18（2006）年は年間約 30 万人増加した。しかし、平成 18（2006）
年以降は観光入込客数が微減しており、英彦山信仰離れと近隣市町村の観光地整備等の影響が考えられる。
平成 23（2011）年の観光入込客数の内訳をみると、「一般行楽」が一番多く、次いで「ハイキング・登山」や「社寺・文化財・史跡参拝見学」、「祭・行事」が目的となっており、英彦山をはじめとする自然や歴史が本町の重要な観光資源であることが窺える。
（千人）
1,600

1,404 1,380

1,400
1,200
1,000

1,036 1,026

1,315

1,112

1,253 1,221

1,113

933

800
600
400
200
0

図

観光入込客数の推移【出典：福岡県観光入込客数推計調査】
327

一般行楽
祭・行事

222

社寺・文化財・史跡参拝見学

226
262

ハイキング・登山
48

キャンプ
釣・観光漁港

5

フルーツ狩

0

その他

図

23

0
100
200
300
400 (千人)
観光入込客数の内訳（平成 23（2011）年）【出典：福岡県観光入込客数推計調査】
第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

17

ふれあいの館「そえだジョイ」
添田公園

県道 95 号

道の駅歓遊舎ひこさん

県道 52 号

凡例
観光施設
スロープカー

西添田駅

添田駅

県道 418 号

県道 452 号

歓遊舎ひこさん駅

豊前桝田駅

ひこさんホテル和
英彦山野営場

県道 78 号

彦山駅

県道 451 号

国道 500 号
ＪＲ日田彦山線

ひこさん花工房
英彦山修験道館
英彦山花園
英彦山温泉しゃくなげ荘

N

0

1,000

2,000

3,000m

道の駅歓遊舎ひこさん

図

添田公園

観光施設

英彦山修験道館

参考）田川まるごと博物館
田川まるごと博物館とは、田川地域全体を博物館に見立て、地域の豊かな自然や歴史、文化などを展示物としてＰＲするプロジェクトである（平成 25（2013）年３月開館）。
本町のシンボルである「英彦山」や重要文化財である「英彦山神宮奉幣殿」、「英彦山神宮
銅鳥居」、観光スポットである「添田公園」、「道の駅 歓遊舎ひこさん」等の資源の魅力をガイドブックや WEB サイトで情報発信している。
【たがわネット－田川まるごと博物館（http://tagawa-net.jp/）】
18 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

３．歴史的環境
（１）原始
ア

縄文時代
本町の南には筑後川、山国川、遠賀川、今川など
あめのみくまり北部九州の大型河川の源流をなす天水分の山「英彦山」が位置し、豊かな自然に育まれて縄文時代から
人々の営みがあった。
英彦山山麓の津野地区、桝田地区の扇状地に多くの縄文遺跡が検出され、下井遺跡では筑豊域最古である縄文時代早期のイノシシ捕獲の落とし穴遺構が発見されている。

後遺跡の土壙墓

縄文時代後期には住居を作って定住するようになり、後遺跡、桝田遺跡などで住居跡が発見されてい
ど こ う ぼる。その中でも、後遺跡の土壙墓から出土したヒス
いといがわ

イ製大珠は、遠く 1000 ㎞も離れた新潟県糸 魚川からもたらされたもので、当時の人々の交易の広さを示すものである。
後遺跡のヒスイ製大珠

イ

弥生時代
弥生時代の歴史を物語る遺跡として、庄地区丘陵
しょうばる

部に初源的青銅器生産遺跡である庄原遺跡 ( 県指定
史跡 ) が存在する。庄原遺跡からは、金属溶解炉跡
どうやりがんないがたや周溝状工房跡などの工房遺構とともに 銅 鉇 鋳 型( 国内最古級 ) が出土している。銅鉇は古代中国のそ

楚（B.C.230 頃）の領域で多く発見されており、朝鮮半島で 12 例、日本では、有明海沿岸を中心に 10
例しか見つかっていない。その鋳型が見つかったこ

庄原遺跡金属溶解炉跡とは、この庄原遺跡が早くから大陸と文化、技術交流をもっていた遺跡の１つということができ、弥生時代の社会を知る重要な遺跡として注目される。まといした、多くの砥 石や輸入鉄器とともに平成７（1995）
年には国内最古の金属溶解炉も発見され、大規模な生産遺跡であることも判明した。当時の人々が大陸と文化的・技術的に交流していたことを示している。

庄原遺跡の銅鉇鋳型

金属器使用の日本での始まりを考える上で重要な遺
跡である。
ウ

古墳時代
町内にはこれまで９基の古墳と 20 基の横穴墓が発見されており、岩瀬古墳群や野田古墳の３基の古墳、土器横穴群が現存する。この古墳群は、遠賀川南限に位置している。このような内陸最深部まで古墳文化

岩瀬２号古墳
第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

19

墳文化が及んでいたことは大陸・朝鮮半島から進んだ農業生産技術を導入することにより稲作が普及し、いままでの小地域集団の統合が進むことで、小国家の体制が整えられてきたことを示している。

岩瀬古墳群、土器横穴群

宮ノ前遺跡

惣仏遺跡

図

主要遺跡の分布

（２）古代
ア

彦山の開山
彦山の開山は、仏教が日本に伝来した初期のころで、中国の僧侶が英彦山に霊山寺を開いたと伝えられている。『彦山縁起』
けいたい等によれば、継 体天皇 25（531）年に北魏の僧、善正による開えんのおづぬ山説が見られるが、８世紀の初め頃になると、役小角の入峯説や、その門流寿元の開山（734）、また豊前宇佐出身の僧である
ほうれんしょうにん

法蓮上人の修験開祖説（822）など様々な説がある。
あめのおしほみみのみこと彦山の名称の由来は、御祭神である天忍穂耳命にある。天忍あまてらすおおみかみ

穂耳命は、八百万の神の最高位、日の神である天照大神の御子であることから「日子山」と呼ばれていたと伝わり、その後の弘仁 10（819）年、嵯峨天皇が、彦山中興の祖宇佐弥勒寺の別当である法蓮上人に「日子」の２文字を「彦」に改めるよう詔勅を下したことで、「彦山」となったと伝わる。
聖域である彦山内は、三つの鳥居を結界とした天台教学の四土結界思想に基づき領域区分がなさており、その聖域の中心的じっぽうしょうごんど

な位置づけにある実報荘厳土には、弥勒菩薩の都卒修行四十九やまぶし窟を置き、山伏は「即身仏」たる厳しい修行をした。平安時代、
きょうづか

末法思想の流布とともに山頂に多くの経塚が営まれ、彦山への信仰が広まっていたことが分かる。
20 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

図

彦山開山縁起絵イ

荘園の成立
町内では中元寺宮ノ前遺跡から奈良～平安時代にかけての郷庁跡とみられる遺跡が発見されている。
かんが官 衙遺構でしか見られない墨書土器、中国製青磁、緑釉陶器などの遺物とともに大型の建物跡が発見されている。古来、中元寺から川崎町安真木にかけてむしおしょうは「虫生庄」と呼ばれていた。『宇佐大鏡』には「虫生稲光／田数六〇丁、同時定卅五丁」、「仲虫生別符
本者府領也」とあり、大宰府領であったことが判る。
その後、永長２(1097) 年、宇佐弥勒寺に寄進されたと伝えられている。この虫生別符が後に中元寺荘となったと考えられている。
中元寺薬師堂には横川の恵心僧都が安置したという平安時代後期の薬師如来坐像（県指定文化財）があり、往時をしのぶことができる。また、『大宰府安楽寺草創日記』によると、永承２（1047）年に後冷泉天皇の御願によって安楽寺金堂が建立され、「副
田庄七十町」などが寄進されたとある。これらは、現在の町域が各地の寺社荘園に組み込まれる程の重中元寺薬師堂薬師如来坐像

要な場所であったことを物語っている。
ウ

彦山の興隆
10 世紀頃には、僧侶や修験者らが次第に組織化され、強大な勢力を持つようになっていく。

中世、神は仏の仮の姿であるという権現思想が世の中に広まると、十二社権現や四十九窟のぎょうば

行場を有する山林修行の一大道場を築いた彦山にも、彦山権現信仰が生まれる。英彦山権現
だいご

信仰は、醍醐天皇による豊前守惟房をしての奉幣（919）や、源経基（940）や伊勢守源頼義（1062）
等の武士の信仰祈願の記録に記されていることから、武士からも崇敬されていたことが分かる。
ちゅうゆうき『中右記』によると、寛治８(1094) 年、彦山と弥勒寺の衆徒が大宰府に強訴して大乱闘をだざいのだいに起こし、時の大宰大弐藤原長房は都へ逃げ帰った事件が記されている。このことから、当時の彦山は弥勒寺の支配下にあって霊山としての体裁を整え、相当数の衆徒を抱えるに至っていたことが知られる。
やがて弥勒寺支配の影響もあってか天台の霊山としての成長を遂げ、長寛元 (1163) 年
ちょうかんかんもん

すいじゃく『長寛勘文』中の「熊野権現御 垂 迹 縁起」に、「往古、甲寅年 (534)、唐の天台山の王子信の旧跡也。日本国鎮西日子の山の峯に天降り給ふ。その体、八角なる水精の石高さ三尺六寸なりょうじんひしょう

るにて天下り給ふ」とあり、また後白河法皇が撰じた『梁塵秘抄』に「筑紫の霊験所は、大
き

く

かまど

山四王寺清水寺、武蔵清滝、豊前国の企救の御堂な、竈門の本山彦の山」と中央の典籍に著されており、その名声は京都の朝廷にも届いている。

第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

21

（３）中世ア

修験道の成立る

きくつ

鎌倉時代の紀年銘を持つ『彦山流記』( 建保元（1213）年 ) には、四十九窟の修行窟や山内堂宇の様子が克明に記されており、鎌倉時代初期までに英彦山の山内集落や修行形態が完成したことが窺える。
また、文安２（1445）年の『彦山諸神役次第』によると、前代の仏教的色合いから転じて、
まつえ

神幸祭や御田祭という祈年祭的祭事を「松会」神事と称し、それに焦点を合わせた神道系山
せど

伏の宣度行事が一月から二月にかけて最も多く組み込まれていることが示されている。現在行われている柱松神事や御潮井採り、御田祭、神幸祭は、この神事に由来するものである。
かつらぎ

室町時代には大峯修行（春）や葛城修行（秋）の「峯入り」が定まり、その様子が『英彦
山大権現松会之図』に伝えられている。

図峯入行事『英彦山大権現松会之図』（英彦山神宮所蔵）

イ

彦山の最盛期ざす

定着山伏が多くなり組織化されてくると、それを統括する座主を山伏の中から輪番制で選出する統治が始まるが、元弘３（1333）年に、後伏見天皇の第６皇子の長助法親王が彦山座主に就任し、これを機に、輪番制だった座主は世襲制となり、明治維新の終焉まで続いた。
その後、室町時代を通じて順調な発展を遂げ、最盛期を迎えている。
宗教面では、文安２（1445）年の『彦山諸神役次第』にみる修験行事の増加や、16 世紀の
阿吸房即伝による修験儀規・章疏の修験の体系化など、前代には希薄だった山内における修験色の強化・整備が図られている。
世俗面では、神領内の収益を新田開発・交易・産業の振興等によって充実させ、これらの維持・確保のため武装化も行い、治外法権的自治世界が作られた。しかし戦国期に入ると周辺の戦国大名の様々な干渉にさらされ、永禄 11（1568）年、天正９（1581）年には、大友氏による武力侵攻を受け壊滅状態となった。さらに豊臣秀吉による天下統一の中で神領は没収され、中世的霊山としての彦山は一旦終焉する。

22 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

がんじゃくじょうウ

岩石城の築城と廃城
山伏の行場でもあった岩石山においては、筑紫の要城として保元３(1158) 年大宰大弐平清
ぎょうば盛の命により、大庭平三景親が山頂を主郭とする城館を築かせた。英彦山修験道の行場でもあった奇岩と急峻な山裾で構成され「豊前一の堅城」という要城であったことから、築城以降、菊池氏、大友氏、大内氏、秋月氏に攻められ、帰属の変更を繰り返しながら、重要な城として存続する歴史を繰り返した。天正 15(1587) 年４月豊臣秀吉の九州平定に際し、島津方秋
としなが

うじさと

月氏の支城であった岩石城は前田利長、蒲生氏郷らの攻防により一日にして落城した。そのただおき

後、小倉城の付城として豊前領主毛利勝信や細川忠興が支配したが、慶長 20(1615) 年の一
国一城令の発布により廃城となった。

廃城で放置された岩石城の矢穴石

図

岩石城遺構

【出典：岩石城史】
第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

23

（４）近世ア

彦山の再建
江戸時代になると前代の豊後大友勢戦禍の灰塵の中から修験道が再興し、大講堂 ( 現・奉幣殿 ) の再
建、銅鳥居の建立などを中心に英彦山十谷に修験集落が完成した。細川忠興は領内落合 1100 石を、黒田長政も上座郡黒川 300 石を寄進し、各地の大名の庇護の下に再興した。
てらうけ

また、江戸幕府が宗教統制として行った寺請制度
だんかなどによって檀家は九州一円に広がり、彦山は「西国一の霊験所」としてその数は 42 万軒にも達した。
また、元禄９(1696) 年、天台本山派修験京都聖護図

細川忠興知行寄進状

院門跡との本末論争の末、幕府より「別山紛れなし」の裁許をくだされ、隆盛を極めた。山伏の数も増加し、俗に「彦山三千八百坊」と言われたように、
800 もの坊と 3000 人もの衆人が山中に集った。九
州各地からの参詣者も増加し、２月の松会祈年祭には７万人もの参詣があった。
「彦山」の名称は、享保 14（1729）年、霊元法皇
により「英」の一字を賜り「英彦山」となった。
英彦山神宮奉幣殿（重要文化財）
しイ

ど

四土結界思想に基づく集落の配置
江戸時代における英彦山の聖域と集落立地の関係

は、天台教学の四土結界思想に基づく相配の構造が認められている。すなわち、英彦山三所権現の三峰を中核に、三つの鳥居を結界として山内に四土結界の聖域観を設け、銅の鳥居から下は、凡人・聖人のぼんしょうどうごど雑居世界（凡聖同居土）、銅の鳥居から奉幣殿の石の鳥居の間は、行者の世界（方便浄土）、石の鳥居
から行者堂の木の鳥居の間は、菩薩の世界（実報荘

山伏の坊舎（写真は財蔵坊 )じょうじゃっこうど厳土）、木の鳥居から山頂までは、仏の世界（常寂光土）とした。
東
3
2

1
北坂本

８
方便浄土
７
凡聖同居土
４ 南坂本

西

図

四土結界と集落配置の概念＊

24 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

唾・大小便を忌む
牛馬・死穢（しえ）を忌む
産穢・出血禁制

凡聖同居土 ･･･

殺生禁制・五穀耕作禁制

凡例

実報荘厳土
６

（行者界）

北

（菩薩界）

９

（仏界）

常寂光土

常寂光土
･･･
実報荘厳土 ･･･
･･･
方便浄土

坊家集落
俗家集落
中世に存在した集落跡

南

霊仙寺境内界結界

５制道

四土結界区分線
結界

１．北祓川

４．南祓川

７．一ノ鳥居（銅）２．別所祓川５．小祓川

８．二ノ鳥居（石）３．鷹栖嶽

６．玉屋祓川９．三ノ鳥居（木）＊長野覺『英彦山修験道の歴史地理学的研究』を基に作成

ウ

英彦山への往来による街道筋の繁栄
英彦山詣でも盛んとなり、佐賀や筑紫野、筑後な
ごんげんこうどを中心に「英彦山権現講」と称して多くの参詣者を集めた。これは成人儀礼も兼ね、15 ～ 17 歳程の男子は権現講後、若衆として村役を務めた。現在でも佐賀県神埼市千代田町大島地区では英彦山権現講として２月 15 日頃に「水かけ祭り」を行い、後日英彦山詣でを行っている。
この英彦山詣でのために、「日田道」は小倉城下、
天領日田と英彦山を結ぶ街道として発達した。細川

佐賀県神埼市千代田町大島地区の権現講の水かけ祭り忠興は小倉城主となった折に、街道筋の要地として、てなが添田本町に「手永」制という行政制度の一つの単位である「添田手永」を導入した。また、
法光寺を大手門跡に移し、大庄屋屋敷を配置することで、岩石城の城下を整備した。
添田手永が導入されると、その中心地であった添田本町には、添田手永大庄屋の中村家をはぜろう

核として多くの町家ができた。また醸造業などが盛んとなり、「和多屋」中島家は櫨蝋製造、「新

英彦山の神領を明確にすることを目的として大行つねたり事社が置かれている。江戸時代、伊藤常足が著した

下谷
彦山
第一窟
西谷

南坂本

下毛郡守実

日田郡小野村河内

して四境七里の結界の鎮守神として神領七里四方に日田郡明日村山田

かんじょう

羅 運上人が 48 箇所に高皇産霊神（高木神）を勧 請

壁野窟（第四九窟）

日田郡鶴河内
朝倉郡宝珠山福井

高木村黒川

日田郡大肥
宝珠山第三窟

皷

こ の 英 彦 山 大 行 事 社 は、 弘 仁 13(822) 年 にらうんしょうにん

把木白山なり。此社今も有て神官是を守れり」と記している。

高木村佐田

添田村の大行事、下毛郡山国郷守実村の大行事など

小石原

村の大行事、同郡小石原村の大行事、豊前国田川郡

朝倉郡三奈木江川
朝倉郡須川村
松末村の大行事、又鶴河内村の大行事、筑前国上座郡福井

産霊
神社

北坂本

落合

ものこれり。七大行事と云は、日田郡 夜 開郷林村

嘉穂郡宮野村桑野

よあけ

宮野村小野谷其神社を建て限とす。是を七大行事ノ社と云。其今

桑野普門寺（？）

『太宰管内志』には「上代、彦山に領じたり地には、

京都郡蔵持山第二窟
上津野
下津野

英彦山の末社「大行事社」

京都郡等覚寺
第十三千仏窟
枡田
添田町大行事成光

田川郡福知山だいぎょうじしゃエ

下毛郡桧原村
下毛郡溝辺
築上郡松尾山下毛郡槻木村
築上郡求菩堤山
第一窟
京都郡下伊良原 上伊良原屋」中村家は酒醤油などを営んだ。

凡例
点合護法神社又六大行事神社は彦山四土結界地
五ヶ所内の限界において不浄不正を忌む

48 か所設けられたと伝承され、山内大行事社、六峰

六峰大行事社

内大行事社、山麓大行事社、各村大行事社から成っ

山麓七大行事社ている。

各村大行事社二十二ヶ所＊赤色のアイコンは、現在の添田町域に位置する

七大行事社は山麓大行事社のことで、神領の最も外側で、参道の入口ともいえる所に作られている。

図 四十八箇所大行事社の配置＊＊添田町教育会『英彦山』を基に作成

現在の添田町域には津野地区に上下２社、落合地
区１社が明治維新期に「高木神社」と名称を変え残っている。なお、添田村にもあったことが知られているが現存していない。
津野の高木神社では御潮井採りや神幸祭と神楽、
おくんち、卯の祭など、落合の高木神社では神幸祭と獅子樂、霜月祭など英彦山と縁の深い祭りが今も執り行われている。

落合高木神社の霜月祭
第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

25

オ

交通の要衝「英彦山門口」
英彦山詣でのため、多くの参詣者は筑前、豊前、筑後から郡境・国境の峠を越え、英彦山に到達した。俗に英彦山七口、英彦山四門口と呼ばれ、その添田本町側の門口にあたる場所
が野田・桝田、落合、津野である。
い ら は ら

豊前から英彦山に至るには、みやこ町伊良原地区帆柱から焼尾峠を越え、旧数山家住宅（重要文化財）のある津野宮元の上津野大行事社から七ツ石、英彦山北坂本を通り英彦山門前に入った。
筑前からは秋月街道から東峰村小石原の皿山地区に至り、落合緑川から貝吹峠超えで英彦
山南坂本を経て英彦山門前へ入る道程と、芝峠超えで下落合大行事社を経て唐ヶ谷から英彦
山門前へと入る道程で入った。
がくめきとうげ

日田からは日田市小野地区から岳滅鬼峠を越え、英彦山南坂本を通り英彦山門前に入った。
かんぎえん

現在の日田市と添田町の間には、当時の境界を示す国境石が残されている。日田咸宜園創設
たんそう

者の広瀬淡窓は文化 10(1810) 年にこの道を通って英彦山登山を果たした。
また、大分の自然哲学者の三浦梅園は安政７(1778) 年中津城下から耶馬渓、山国守実地区
を経て、薬師峠越えで豊前坊から入って英彦山参拝を果たしている。
小倉城下からは添田本町、野田本村、桝田、一の宮を経て、唐ヶ谷から英彦山門前に入った。
おなりもん

添田本町では添田手永大庄屋中村家に御成門があり、藩主が英彦山参拝に際し、宿としたここうさつばとが知られる。また野田本村には「高札場」を備えた茅葺の趣のある旧家宮田家があり、文わらじ

政元 (1818) 年の「草鞋接待」の幟が保存されており、英彦山参詣の草鞋替えの場所として、今もその名残を留めている。

岳滅鬼峠の国境石野田宮田家の高札場

図

英彦山詣での参詣路

26 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

カ

英彦山修験道の終焉
江戸後期になると、度重なる飢饉などの社会不況や大火災などで山伏社会は衰退した。幕末には急進派の山伏が長州奇兵隊と結び、尊皇攘夷へと傾倒し、座主教有は攘夷祈祷を発願した。この不穏な動きを察知した小倉藩は文久３(1863) 年、多くの山伏を小倉の獄に繋ぎ「英しんぶつぶんりれい

彦山義僧事件」が起こった。明治維新を迎え、神仏分離令の発令に因り、座主教有は僧籍を返上し、英彦山霊仙寺を英彦山神社に改称した。ここに英彦山修験道は終焉した。
キ

伊原水路
伊原村に生まれた伊藤次郎衛門は、伊原村が水利乏しく毎年旱ばつになっていたことから、

彦山川から灌漑水路を建設することを決意した。しかし、測量機器も見識もなく、測量基準
縄の縄墨１本のみで、水路に関わる住民の協力を得て山野を切り払い、総延長４km もの水利計画を起し、延宝元 (1673) 年から３年の歳月と私費を投じて完成させたのが伊原水路である。今もこの水路を流れる彦山川の水が 37ha もの水田を潤している。伊原の水路脇には明治 28(1895) 年の「利水翁」を讃えた顕彰碑が立っている。

利水翁碑

伊原水路

凡例
伊原水路
顕彰碑
河川

主な農地

西添田駅

N

図

0

500

1,000m

添田町役場

添田駅

不動川

彦山川

伊原水路の位置
第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

27

（５）近・現代
ア

炭坑による繁栄
明治維新後、近代化に向けた殖産政策として官営

八幡製鐵所が創業され、石炭需要が拡大し、筑豊各
くらうちじろさく

地に炭鉱が開業した。蔵 内次郎作は明治 18(1885)
年、親戚の久良知重敏らとともに峰地炭坑の採掘を始めた。大正４(1915) 年、次郎作が力を注いだ
小倉鉄道が東小倉から上香春（現・香春駅）を経
由して上添田 ( 現・添田駅 ) まで開通し、翌５年

峰地炭鉱

峰地１坑全景に蔵内鉱業株式会社を設立した。その後、峰地３坑等を開坑したが古河鉱業に譲渡され、軍需拡大に伴って、筑豊炭田は国内第１の産出量を誇った。
英彦山も旅館街を中心に炭鉱就業者の保養所として賑わい、添田本町地区も商業施設が拡充し、西側に小倉からの主貫道が併設され西本町と称して賑わった。峰地炭鉱のあった上添田駅 ( 現・添田駅 )に商業施設の中心が移り、映画館、劇場などの娯楽施設も整備された。

昭和 40（1965）年頃の添田本町地区

し か し、 新 エ ネ ル ギ ー 革 命 期 を 迎 え、 昭 和
36(1961) 年の峰地１坑の閉山を機に衰退し、昭和 44(1969) 年に完全閉山となった。
イ

炭坑閉山後
炭坑閉山後は、人口流出や残存鉱山による地盤沈下等の問題が発生したため、鉱害復旧事

業や新産業の振興が図られ、ボタ山や炭坑住宅は全て取り壊された。炭鉱という主要産業を失った本町では、豊富な自然を生かした林業、水はけのよい中元寺金ノ原台地を生かした畑
作農業などが地場産業の中心となった。
しんざんゆうこくゆうきゅう

一方、深山幽谷の豊かな自然と悠久の歴史を育んできた英彦山は文化活動の場ともなり、
ぎんこう

こだま

女流俳人として著名な杉田久女は、英彦山で度々吟行し、数多くの句を生み出した。「谺して 山ほととぎす ほしいまゝ」は英彦山を詠んだ歌として特に著名である。また、英彦山宮のぶまろ司となった髙千穂宣麿男爵はタカチホヘビを発見するなど成果を上げ、自ら開設した「髙千
穂昆虫学実験所」を九州帝国大学に寄附し、昭和 11(1936) 年に昆虫学研究の優となる「九州帝国大学生物学研究所」が置かれることとなった。そして昭和 25(1950) 年、英彦山地区
が「耶馬日田英彦山国定公園」として国内最初の国定公園に選定されると、昭和 40（1965）年に町営「国民宿舎ひこさん」、昭和 46（1971）年に県立「英彦山青年の家」が開所され、多くの観光客で賑わった。彦山駅まで開通していた鉄道は、現在の添田町と東峰村を結ぶ釈迦岳トンネルが貫通したことにより、昭和 31（1956）年より日田英彦山線（城野駅から夜明駅まで）が開通した。この開通により、観光地英彦山の登山口としての彦山駅の年間乗降客は、昭和 31（1956）年に年間 18 万人を越えた。

28 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

九州大学農学部附属彦山生物学実験所（旧・九州帝国大学生物学研究所）

このような観光振興に力を入れる一方、治水・利水の観点から昭和 46（1971）年に「油木ダム」を、
昭和 50（1975）年に「陣屋ダム」を完成させ、農林業や工業などの産業と住環境の改善を図っている。
平成以降も観光業に力を入れており、英彦山においては、平成６（1994）年に「英彦山温泉しゃくなげ荘」の新設、平成 15（2003）年に「国民宿舎
なごみ

ひこさん」を「ひこさんホテル和 」へと再建、平英彦山温泉しゃくなげ荘

成 17（2005）年には「英彦山花園」の開園と合わせて「英彦山スロープカー」の運行が開始された。
平野部においては、平成８（1996）年に町民等の相互交流の場として、ふれあいの館「そえだジョイ」が竣工、平成 11（1990）年に歓遊舎ひこさんを開業し、町内外から添田町産の野菜などを求めて、多くの人が訪れてきた。平成 17（2005）年に歓遊舎ひこさんが道の駅として開駅されると、平成 20（2008）年に JR 日田彦山線に「歓遊舎ひこさ
ふれあいの館「そえだジョイ」

ん駅」が開業された。

図

図

英彦山案内絵図（昭和７(1932) 年）【出典：英彦山大観】

昭和 30（1955）年頃の英彦山観光案内
第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

29

（６）添田町の歴史に関わる主な人物
ほうれんしょうにんア

法蓮上人【生没年不明、飛鳥時代～奈良時代】高僧
宇 佐 神 宮 の 神 宮 寺 で あ っ た 弥 勒 寺 の 初 代 別 当。 英 彦 山 やくにさきろくごうまんざん

国東六郷満山で修行したという修験者的な人物である。宝亀８（777）年に託宣によって八幡神が出家受戒（これにより八幡大菩薩の称号を得る）した際にはその戒師を務めた。大分県宇佐市近辺にいくつもの史跡・伝承を残している。医術に長けていたとされており、続日本紀によると、その功績で大宝３(703)年９月に豊前国の野 40 町を賜った。養老５（721）年６月には、その親族に宇佐君姓が与えられた。『彦山流記』には彦山般若窟で修行し、如意宝珠を得て、宇佐八幡神に授けたとされている。また、弘仁 10（819）年「日子を彦と改めよ」という詔勅により、当山を再興し、「日子山」を「彦山」に改めたとされる。
せっしゅう

イ

雪舟【応永 27（1420）年 - 不明】画家・禅僧
備中（現・岡山県）に生まれる。13 歳で京都の相国寺で修行
じょせつ

しゅうぶん

した後、如拙を慕い、周文を師とし、両者から受け継いだ宋元
山水画を終生画法の基調とした。47 歳のとき中国（明）に渡り、
ちょうゆうせいりざい

長有声や李在に学び、中国の作風である如拙や周文が筆様的に学んだ宋元山水画とは異なる本格的な水墨画を大成した。文明元（1469）年に帰国し、日本各地を転々とし、67 歳のとき山水長巻、82 歳のとき天橋立図を描いて、最後まで健筆が衰えなかった。中国から帰国した雪舟は、英彦山神宮門前町に坊舎を構える亀石坊に滞在し、その際に庭園（現・旧亀石坊庭園）を築いたと伝わる。没年については特定されておらず、文亀２（1502）
年と永正３（1506）年の説がある。
ほそかわただおきウ

細川忠興【永禄６（1563）年 - 正保２(1645）年】武将・豊前国小倉藩初代藩主
室町幕府 13 代将軍・足利義輝に仕える細川藤孝の長男として京都で生まれる。足利義昭、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康と、時の有力者に仕えて、現在まで続く肥後細川家の基礎を築いた。
慶長７（1602）年徳川家康から関ヶ原の論功行賞で丹後から豊前に国替となった。豊前入りした忠興は、九州の要城として小倉城の大規模改修に取り掛かり、中津城から小倉城に藩庁を移よしむね

し、小倉藩初代藩主となった。大友義統によって灰塵となった
英彦山の再建に尽力し、英彦山の懇願により「大講堂（現・奉幣殿）」を元和２（1616）年に再建させた。岩石城の再建にも力を注いだが、慶長 20(1615) 年一国一城令の発布により廃城とした。独自の行政単位である「添田手永」などの「手永」制を置いて藩内管理を行い、しばしば英彦山を参詣した。

30 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

くらうちじろさくエ

蔵内次郎作【弘化４（1847）年 - 大正 12（1923）年】実業家、政治家
豊前国築城郡下城井村字深野（現・福岡県築上郡築上町大字上深野）に生まれる。明治 18（1885）年田川市弓削田村に峰地炭鉱をき

く

開坑し、炭鉱経営者となる。明治 26（1893）年には企 救郡（現・福岡県北九州市小倉北区）に足立炭鉱を開坑、生産規模を拡大し、
明治 35（1902）年から添田坑区 84 万坪の未開発地域の開坑に着手した。大正２（1913）年、川崎村（現・福岡県田川郡川崎町）・大任村（現・福岡県田川郡大任町）の大峰炭鉱を譲渡され、大正５（1916）
年に峰地炭鉱と大峰炭鉱を合併し、蔵内鉱業が発足、養子として迎えた保房が社長に就任する。大正 14（1925）年には年間生産量 85万トンで全国９位の石炭会社となり、同 11 位の飯塚麻生商店（70万トン）を抜くほどの成長を遂げる。また、明治 41（1908）年 62
歳で衆議院議員に当選して以降、没するまで 16 年間議員を続けた。
すぎたひさじょオ

杉田久女【明治 23（1890）年 - 昭和 21（1946）年】俳人
鹿児島県鹿児島市で生まれる。明治 41（1908）年東京女子高等師範学校附属高等女学校（現・お茶の水女子大学附属中学校・高
げっせん等学校）を卒業。大正 5（1916）年兄で俳人の赤堀月蟾が久女の家に寄宿し、兄より俳句の手ほどきを受ける。それまで小説家を志していた久女は、大正６（1917）年ホトトギス１月号に初めて出句。
この年５月に高浜虚子に出会い、英彦山を訪れ、宮司婦人である髙千穂雪江 ( 峰女 ) と交流を持つ。その後、吟行のため英彦山にこだま

度々出向き、英彦山を題材にして詠んだ句「谺して 山ほととぎす
ほしいまゝ」が昭和６（1931）年帝国風景院賞金賞を受賞。翌年、女性だけの俳誌「花衣」を創刊して主宰となり、昭和９（1934）年中村汀女・竹下しづの女などとともにホトトギス同人となる。昭和 21（1946）年１月、腎臓病の悪化により福岡県筑紫郡太宰府町（現・太宰府市）の福岡県立筑紫保養院で死去、享年 57。
たかちほのぶまろカ髙千穂宣麿【元治元 (1865）年 - 昭和 25（1950）年】昆虫学者、貴族院議員、
宮司、男爵
京都に生まれる。明治 10（1877）年学習院に入学し、博物学を志して東京の大学予備門の入学を目指したが、明治 16（1883）年
豊前英彦山の座主髙千穂家を継ぐため、学業を中断して英彦山神社の宮司となり、同年に男爵の位を受ける。英彦山で生物の採集と観察に熱中し、明治 21（1888）年に日本人で初めてタカチホヘビを採集し、明治 33（1900）年座主院跡に髙千穂昆虫学実験所（後に九州昆虫学研究所と改称）を設立した。明治 40（1907）年貴族院議員に選ばれ東京に転居し、農商務省農事試験場にて害虫の飼育研究や、東京帝室博物館（現・東京国立博物館）天産部で昆虫標本を整理する。大正 14（1925）年英彦山に移住後は、九州昆虫学研究所を九州帝国大学に寄付し、昭和 11（1936）年九州帝国大学彦山生物学研究所（現・九州大学農学部附属彦山生
物学実験所）を開設すると、自らもこの研究所で嘱託として勤務した。

第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

31

４．文化財の分布及び特徴（１）指定文化財の分布状況
本町は、美術工芸品も含め様々な指定文化財を有しており、国指定文化財と福岡県指定文化財（以下、県指定文化財）、添田町指定文化財（以下、町指定文化財）を合計すると 32 件の指定文化財が存在する。多くの指定文化財は、修験道に関する文化財であり、英彦山神宮
銅鳥居や奉幣殿等の社殿、山伏の宿坊等の有形文化財が英彦山周辺に分布している。英彦山の麓には、英彦山への往来により形成された日田道の町家建築や集落の農家住宅等の有形文
化財（建造物）が分布している。これらの文化財は、修験道が興隆した中世から神仏分離に
より修験道の終焉を迎える近世までを物語る文化財である。
■国指定文化財
国指定文化財は 13 件ある。その内訳は、工芸品２件、書跡・典籍１件、考古資料１件、建造物４件、無形民俗文化財１件、史跡１件、名勝１件、天然記念物２件となっている。
■県指定文化財
県指定文化財は 12 件ある。その内訳は、彫刻１件、工芸品１件、建造物１件、有形民俗文
化財４件、史跡１件、天然記念物４件となっている。
■町指定文化財
町指定文化財は６件ある。その内訳は、彫刻１件、建造物１件、無形民俗文化財１件、史跡１件、天然記念物２件となっている。

表指定文化財件数類型
有形文化財 絵画
彫刻
工芸品
書跡・典籍
古文書
考古資料
歴史資料
建造物
無形文化財
民俗文化財 有形民俗文化財
無形民俗文化財
記念物
史跡
名勝
天然記念物
文化的景観
伝統的建造物群
合計

国指定
－
－

県指定
－
２
１

－
１
－

町指定
－
１
１

－
－
－
－

４

１
－

－

４
１
１
１
２

－
－

１
－
－

－

１
１

１
－

－
４

－
－
１３

１
－
－
－
－
－

２
－
－

１２

６

国登録
－
－
－
－
－
－
－
－
－
－
－
－
－
－
－
－
－

合計
－
２
３
１
－
１
－
６
－
４
２
３
１
８
－
－
３１

（平成 29（2017）年４月 15 日現在）

32 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

ア

国指定文化財
国指定文化財は 13 件あり、その内訳は、工芸品２件、書跡・典籍１件、考古資料１件、建造物４件、無形民俗文化財１件、史跡１件、名勝１件、天然記念物２件であり、その多くは英彦山にまつわる文化財である。
工芸品は、数少ない彦山権現の信仰資料として貴重
ひこさんさんしょごんげんみしょうたいである「彦山三所権現御正体」と、修験者が使用していた板笈で、室町時代の元亀３（1572）年に製作されしゅげんいたおいたとされる「修験板笈」がある。
考古資料は、末法思想による仏法滅書をおそれ、弥勒再生にそなえるために埋められ、英彦山南岳山頂でふくおかけんひこさんきょうづかしゅつどひん

発見された「福岡県英彦山経塚出土品」がある。
書跡・典籍は、護国三部経の一つで、他に類例がなく、 彦山三所権現御正体にんのうはんにゃきょう
貴重な遺品である「仁王般若経〈上下〉（色紙金銀箔散）」がある。
ひこさんじんじゃほうへいでん

建 造 物 は、 英 彦 山 に「 英 彦 山 神 社 奉 幣 殿 」 とひこさんじんじゃかねのとりい

なかじまけじゅうたく「英 彦山神社銅鳥居」があり、添田に「中 島家住宅」、
きゅうすやまけじゅうたく

津野に「旧数山家住宅」がある。
「英彦山神社奉幣殿」は、小倉藩主細川忠興によって
元和２（1616）年に建立されたもので、英彦山神宮最大の木造建造物である。元々は、英彦山霊仙寺の大講堂として建立されたものが、神仏分離により奉幣殿へ

修験板笈

改称されたもので、現在も内陣と外陣に区分される等の寺院の講堂としての機能が残されている。明治 10(1877) 年に屋根替を行った後、明治 40(1907) 年に国宝指定、昭和５(1930) 年に台風罹災を受けて昭和７～９年 (1932 ～ 34) に解体修理を行った。文化財保護法制定後の昭和 29(1954) 年に棟札 14 枚とともに重要文化財に追録されている。
表

国指定文化財一覧

種別
指定年月日
有形 工芸品 昭和 34 年 6 月 27 日
文化
平成 5 年 6 月 10 日
財所在
備考
英彦山 室町元亀３（1572）年奉納品
英彦山 径 45cm 銘文「彦山下宮御正体勧進大千房」大友能直寄進
書 跡・ 平成 2 年 6 月 29 日
仁王般若経〈上下〉（色 英彦山 上下 2 巻、荘厳経（色紙経）典籍
紙金銀箔散）
考古資 昭和 63 年 6 月 6 日
福岡県英彦山経塚出土 英彦山 永久元年銘経筒１口、銅経筒５口分（南岳出土）、料品
銅経筒２口、銅如来立像
建造物 明治 40 年 5 月 27 日 英彦山神社奉幣殿
英彦山 元和２（1616）年細川忠興再建、附棟札 14 枚
昭和 14 年 10 月 25 日 英彦山神社銅鳥居
英彦山 寛永 14（1637）年鍋島勝茂建立
昭和 52 年 1 月 28 日 中島家住宅
添田
江戸（19 世紀前）平入町家、瓦葺土蔵造
昭和 53 年 1 月 21 日 旧数山家住宅
津野
江戸後期、直家農家、寄棟造、茅葺
民 俗 無形民 平成 29 年 4 月 15 日 豊前神楽
津野
津野神楽が豊前神楽に追加指定された
文 化 俗文化財 財
記念 史跡 平成 29 年 2 月 9 日
英彦山
英彦山 所 在 地 大 字 英 彦 山 １ 番 地 外 111 筆、 面 積
物
901,859.33 ㎡
名勝 昭和 3 年 2 月 7 日
英彦山庭園
英彦山 「旧亀石坊庭園」など、英彦山の庭園文化の様相を表す７つの庭園
天然記 大正 13 年 12 月 9 日
念物 昭和 16 年 8 月 1 日

名称
修験板笈
彦山三所権現御正体

英彦山の鬼スギ鷹巣山

英彦山 樹高 38m、胸高周囲 12.4m
英彦山 標高 979m、水平地層が露出した卓状（ビュート）の山

第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

33

「英彦山神社銅鳥居」は、佐賀藩主鍋島勝茂が寛永
14（1637）年に建立したもので、肥前国の鋳物師によって造られた鋳銅製の鳥居である。柱間約６m、地面下より貫下まで約 4.5m で、参道門前を領域とする英彦
山神宮大門入口に位置している。
「旧数山家住宅」は、天保 13（1842）年に建築された茅葺の寄棟造の建造物で、よく原型を保っているば
かりでなく、県下の直屋の好例として貴重な住宅である。

英彦山神社銅鳥居「中島家住宅」は、江戸時代（19 世紀前半）に建築された櫨蝋製造や酒・醤油等の醸造で財を成した旧家の住居とそれらの製造にまつわる蔵で構成され、昔から人通りの多かった添田本町に位置する。県下の町家が入母屋造・妻入が多く見られるなか、切妻造・平入となって間口が広く、商家であるのに農家に近い平面をもつ建築物であり、良質で保存状態がよい住宅である。
きゅうかめいしぼうていえん

名勝は、雪舟の作庭と伝わる「旧亀石坊庭園」など、 旧数山家住宅
英彦山の庭園文化の様相を表している７つの庭園で構成される「英彦山庭園」がある。
ひ こ さ んおに天然記念物は、樹齢 1,200 年、樹高 38m で森の巨人たち 100 選にも選ばれた「英彦山の鬼スギ」が英彦山にある他、山頂部が平坦でその周囲が垂直の岩壁をなす典型的なビュート地
たかのすやま形の「鷹巣山」がある。

旧亀石坊庭園34 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

鷹巣山（一ノ鷹巣岳）

イ

県指定文化財
県指定文化財は 12 件あり、その内訳は、彫刻１件、工芸品１件、建造物１件、有形民俗文

化財４件、史跡１件、名勝１件、天然記念物４件となっている。
彫刻は、平安時代に比叡山の高僧である恵心僧都が民衆の病気平癒を祈り、薬師如来を安置したと伝えら
もくぞうやくしにょらいざぞう

だいざ

えもん

れる「木造薬師如来坐像及び台座」があり、衣文が台も か け ざ座にたれる裳懸座が珍しい。
工芸品は、南北朝時代に製作された肥前鐘で、文禄３（1594）年に当時豊前岩石城の城主であった毛ぼんしょう

利 久 八 郎 が 玉 屋 般 若 窟 か ら 移 し て 寄 進 し た「 梵 鐘ぶんろくさんねんついめい

梵鐘

文禄三年追銘」がある。

文禄三年追銘

建造物は、もと座主院の文庫で、分厚い板材を積み上げ、柱を持たない組積式構造に特徴が表れている
いたくら「板倉」がある。
ひ こ さ ん し り ょ う

ひ こ さ ん有 形 民 俗 文 化 財 は、「 英 彦 山 資 料 」 と「 英 彦 山
りょうごんぼうしゅげんしりょう

ひこさんしゅげんどうかんけいぶんしょた か だ け楞厳坊修験資料」、「英彦山修験道関係文書」、「高田家しょぞうひこさんしゅげんどうぶんしょ

所蔵英彦山修験道文書」があり、いずれも修験道にまつわる文化財である。「英彦山資料」には、参道に沿って立ち並んだ坊舎の一つで、小形ながらほぼ全形を保板倉

ち坊舎特有の鍵屋をなす建築物である「財蔵坊」が含まれている他、「英彦山楞厳坊修験資料」には宿坊建築である「楞厳坊」が含まれている。
史跡は、弥生時代中期初頭から始まる県内最古級のしょうばるいせき

初期青銅器生産遺跡であると考えられる「庄 原遺跡」がある。
ひ こ さ ん天然記念物は、英彦山に樹高 24m の「英彦山のトチノ
ひ こ さ んキ」と樹高 17m の「英彦山のボダイジュ」、中元寺に樹 財蔵坊
すわじんじゃ高 27m の「諏訪神社のイチイガシ」がある他、５月頃に英彦山に飛来し、ブッポウソウ目ブッ
ひ こ さ んポウソウ科に属する唯一の珍しい鳥である「英彦山のぶっぽうそう」がある。
表

県指定文化財一覧

種別
指定年月日
名称
所在
備考
有形 彫刻 昭和 30 年 7 月 21 日 木造薬師如来坐像及び 中元寺 平安後期、像高 72cm
文化
台座
財 工芸品 昭和 41 年 10 月 1 日 梵鐘 文禄三年追銘
英彦山 室町文禄３（1594）年全高 94cm、毛利氏寄進
建造物 昭和 41 年 11 月 15 日 板倉
英彦山 江戸、もと座主院の文庫
民俗 有形民 昭和 52 年 4 月 9 日 英彦山資料
英彦山 英彦山修験信仰の遺品、財蔵坊を含む
文化 俗文化 昭和 53 年 3 月 25 日 英彦山修験道関係文書 英彦山 鎌倉～江戸、英彦山神宮や坊舎に残る英彦山修験道
財 財
関係文書・記録等
昭和 53 年 3 月 25 日 高田家所蔵英彦山修験 英彦山 廃絶した坊舎の文書・記録類を収集保存したもの
道文書
平成 3 年 11 月 15 日 英彦山楞厳坊修験資料 英彦山 英彦山坊家に伝わる江戸時代の修験道資料及び坊舎記念 史跡 平成 15 年 2 月 5 日 庄原遺跡
庄弥生時代中期前半の貯蔵穴から銅やりがんなの鋳型
物が出土
天然記 昭和 32 年 8 月 13 日 英彦山のぶっぽうそう 英彦山 11 羽確認（昭和 32（1975）年）
念物 昭和 39 年 5 月 7 日 英彦山のトチノキ
英彦山 樹高 24m、胸高周囲 4.5m
昭和 39 年 5 月 7 日 英彦山のボダイジュ
英彦山 樹高 17m、胸高周囲 1.5m
昭和 46 年 6 月 15 日 諏訪神社のイチイガシ 中元寺 樹高 27m、胸高周囲 9.6m

第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

35

ウ

町指定文化財町指定文化財は６件あり、その内訳は、彫刻１件、無形民俗文化財１件、建造物１件、史跡１件、天然記念物２件となっている。
彫刻は、県指定文化財である「木造薬師如来坐像及び台座」と同じ小堂内に安置されていて、薬師如来の十二の大願に順応して表された神・本尊を守護じゅうにしんしょうじゅうにたいする神として江戸時代に造られた「十二神将 12 体」がある。
建造物は、小倉と英彦山を結ぶ日田道沿いに位置
する明治後期に建てられた町家で、かつては醤油屋の醸造業を営んでいた、往時の町家建築の特徴を表
なかむらけじゅうたくす「中村家住宅」がある。

十二神将 12 体

無形民俗文化財は、八月の旧盆に、英彦山神宮参道の途中にある山伏の菩提寺報恩寺跡の広場で行われている祖霊祭をはじめ、各所で踊られている
ひこさんおど「彦山踊り」がある。
史跡は、英彦山において追善供の護摩檀を含む、
英彦山修験道を支えた山伏の墓 50 基余りが発見さひこさんおおこうべやまぶしぼち

れた「英彦山大河辺山伏墓地」がある。
よしき

天然記念物は、落合に樹高 16m の「吉 木のヤマザ
おおみね

おお

クラ」と津野に樹高 20m の「大峰の大クヌギ」がある。 中村家住宅

彦山踊り
表

町指定文化財一覧

種別
指定年月日
有形 彫刻 昭和 57 年 6 月 10 日
文化 建造物 平成 23 年 6 月 10 日
財
民族 無形民 平成 2 年 3 月 31 日
文化 俗文化財 財
記念 史跡 平成 10 年 3 月 20 日
物 天然記 平成 3 年 6 月 7 日
念物 平成 3 年 8 月 7 日

名称
十二神将 12 体
中村家住宅

所在
備考
中元寺 江戸前、立像台座共 92cm
添田
明治後期町家、醤油屋

彦山踊り

英彦山 彦山踊り保存会

英彦山大河辺山伏墓地 英彦山 江戸中期、総数 50 基の山伏墓地
吉木のヤマザクラ
落合
樹高 16m、胸高周囲 4.6m
大峰の大クヌギ
津野樹高 20m、胸高周囲 3.4m

36 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

県道 95 号

凡例

県道 52 号

中島家住宅
中村家住宅

西添田駅
添田駅

庄原遺跡

国指定文化財
県指定文化財町指定文化財県道 418 号

県道 452 号

諏訪神社のイチイガシ

大峰の大クヌギ

歓遊舎ひこさん駅

木造薬師如来坐像及び台座

豊前桝田駅

十二神将 12 体

県道 78 号

旧数山家住宅彦山駅

英彦山のトチノキ
英彦山のボダイジュ

県道 451 号

英彦山庭園（旧亀石坊庭園）
板倉

吉木のヤマザクラ
国道 500 号
ＪＲ日田彦山線

N

図

0

1,000

2,000

英彦山神社奉幣殿

鷹巣山
梵鐘 文禄三年追銘
英彦山庭園（旧顕揚坊庭園）
財蔵坊（指定名称：英彦山資料）
楞厳坊（指定名称：英彦山楞厳坊修験資料）

英彦山神社銅鳥居

英彦山の鬼スギ

英彦山大河辺山伏墓地

3,000m

主な指定文化財の位置

第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

37

（２）指定文化財以外の文化財の分布状況
本町は、指定文化財以外にも歴史的に価値のある文化財を多く有しており、これらは今日も脈々と引き継がれ、風情ある情景を醸し出している。
ア

日田道の歴史的建造物
英彦山への往来により形成された日田道沿いには、指定文化財以外にも岩城家住宅等の町家建築や旧添田銀行等の洋館建築、御成門等の歴史的建造物が今日も残されており、家屋の多くは今日も住居として使用されている。

中島家住宅（重要文化財）

図

法光寺

旧添田銀行

中村家住宅
（町指定文化財）

御成門

岩城家住宅

宮崎家住宅

日田道の歴史的建造物『明治地租改正絵図』

38 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

イ

修験道に関する歴史的建造物
英彦山神宮門前や英彦山内には、英彦山神宮銅鳥居や奉幣殿等の指定文化財以外にも、宿坊や社殿、山伏の修行の場である窟等の修験道に関する歴史的建造物が多く集積している。
【宿坊】
英彦山神宮門前には、整然と区画された敷地割に、かつての山伏の活動拠点である宿坊や庭園、神社、旅館がある他、石塔・石段・石垣等の工作物が集積している。
凡例

英彦山のボダイジュ【指定文化財】
国指定文化財
県指定文化財【指定文化財以外の文化財】

旅殿 楞厳坊庭園

英彦山庭園
御旅所庭園
(英彦山神宮旅殿庭園)

楞厳坊
浄境坊

守静坊

勝円坊

財蔵坊

花山旅館
桜荘（了乗坊）
松養坊

英彦山神社銅鳥居

正賢坊

宿坊
神社
旅館
石塔
庭園

板倉

豪潮律師宝篋印塔
大国神社
政所坊跡庭園
英彦山庭園(旧政所坊庭園)
旧亀石坊庭園
英彦山庭園(旧亀石坊庭園)
顕楊坊庭園
英彦山庭園(旧顕楊坊庭園)

橋本坊跡庭園
増了坊

下宮

英彦山神社奉弊殿
中央館
富士屋
報恩寺跡宝篋印塔 会所跡

Ｎ

0

図

100

顕楊坊

200m

守札授与所

社務所

英彦山門前の歴史的建造物

正賢坊

花山旅館

旅殿

【社殿・窟】
英彦山内には、山伏の修行の場である社殿や窟が現在も残されている。

英彦山神宮上宮

高住神社（豊前坊）

大南神社（大南窟）

第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

39

彦山駅
41
34

国道 500 号

32

40

26
24

33

18
36
38

7
23
31

県道 451 号
25

5
6

35
19

12
4
27
17 37
10
16
28

9

21

14

29

8
30

11

22

13

2

1

凡例

3

宮・窟・宿など
谷

20

集落
旧道
その他

39
N

表

0

500

1,000m15

図

英彦山内主要遺跡位置

英彦山内主要遺跡一覧

No.
遺跡名
1
中岳
2
北岳
3
南岳
4
中宮
5
下宮
6
北山殿
7
大講堂
8
玉屋窟
9
豊前窟
10 智室窟
11 大南窟
12 五窟
13 鷹栖窟
14 今熊野窟
15 深蔵窟
16 大河辺窟17 二戸窟
18 不動窟
19 池尾宿20 籠水宿21 備宿
22 木鳥居23 石鳥居
24 銅鳥居25 別所谷26 大門筋集落
27 南谷・五ッ谷
28 智室谷29 玉屋谷30 四王寺谷
31 座主院
32 南坂本
33 唐ヶ谷34 北坂本35 鷹巣原
36 上仏来山
37 嶺の廟38 大河辺山伏墓地
39 日田道40 筑前道41 小倉道時期
概要
平安～現在
伊弉冉尊（本地千手観音）を祀る。女体嶽とも称す。社殿（上宮）あり。
平安～現在
天忍穂耳尊（本地阿弥陀如来）を祀る。法体嶽とも称す。経塚あり。
平安～現在
伊弉諾尊（本地釈迦如来）を祀る。俗体嶽とも称す。経塚あり。
南北朝～現在市杵島姫命（本地弁財天）を祀る。十二所権現の内。社殿（19 世紀）倒壊。
鎌倉～現在
大国主命（本地十一面観音）を祀る。十二所権現の内。社殿（19 世紀）あり。
鎌倉～江戸
地主神（本地不動明王）を祀る。十二所権現の内。現在社殿なし。
鎌倉～現在
彦山三所権現の本地仏を安置していた。現在奉幣殿と称す。17 世紀の建築。
平安～現在
金杖天童（本地毘沙門天）を祀る。開山伝承を持つ山中最大の聖地。
鎌倉～現在燐愍童子（本地大日如来）を祀る。竹台権現とも。玉屋窟と並ぶ聖地。
平安～江戸
福智天童（本地虚空蔵菩薩）を祀る。十二所権現の内。
鎌倉～現在
大聖天童（本地不動明王）を祀る。峯入の重要な宿となった。
鎌倉～江戸
高皇産霊尊（本地十一面観音）を祀る。大行事社の惣山。五窟あり。
鎌倉～江戸
都良童子（本地薬師如来）を祀る。十二所権現の内。
鎌倉～江戸
熊野十二所権現・若王子を祀る。磨崖仏・種字がある。通窟ともいう。
鎌倉～江戸
四十九窟の内第 20 番。守護神金剛毘沙門。姥ヶ懐ともいう。
鎌倉～江戸
四十九窟の内第 31 番。守護神神鳥瑟沙魔童子。大河辺墓地に至近する窟。
鎌倉～江戸四十九窟の内第 22 番。守護神多門天・持国天。平家の落人伝説あり。
鎌倉～江戸四十九窟の内第 27 番。守護神八大童子。現烏尾神社。人工窟。
室町～江戸
逆峯（秋峯）四十八宿の 44 番目。護摩壇・石龕・一石一字経塚等あり。
室町～江戸
順峯（春峯）四十八宿の５番目。窟中の水に弥勒下生の信仰がある。
南北朝～江戸
「本宿」とも呼ばれる重要な宿。行屋 ( ＝行者杉：現産霊神社 ) あり。
江戸九合目付近にある常寂光土の入口。水原殿（湧水）や備宿に隣接する。
江戸
大講堂横にある実報荘厳土の入口。寛文３（1663）年、鍋島光茂寄進。
江戸坊集落起点にある方便浄土の入口。寛永 14（1637）年、鍋島勝茂寄進。
鎌倉～現在十谷の内。惣持院谷ともいう。流記に記載のある古い集落。
鎌倉～現在
参道北側上から上霊仙・中・下、南側上から中尾・西。山内の中心集落。
鎌倉～江戸
十谷の内。南谷は流記にも載るが、当初の位置かは不明。
室町頃～江戸十谷の内。
鎌倉～江戸十谷の内。流記にも載る古い集落。日田道より下には墓地が広がる。
鎌倉～室町頃十谷には含まれないが、最初期の玉屋谷とみられる集落。
江戸座主の居住地。広大な敷地を占め、近世山内の政治的中心になる。
室町頃～現在山下集落。山内に従属し、蔬菜や労働力を供給。産屋があった。
江戸～現在
山下集落。山内に従属し、蔬菜や労働力を供給。木地師、鍛冶師が居住した。
室町頃～現在山下集落。山内に従属し、蔬菜や労働力を供給。産屋があった。
室町頃～江戸
山内で使用する茅の供給地。かつてのスキー場。
室町～安土桃山 衆徒の築いた城。戦乱時は衆徒の拠点となった。堀切や曲輪が残る。
室町～現在
歴代座主の墓地。
江戸
山内衆徒の墓地。
鎌倉～現在
主要参詣路の一つ。豊後や南九州からの参詣者が利用した。
鎌倉～現在
主要参詣路の一つ。筑前・筑後・肥前・南九州からの参詣者が利用した。
鎌倉～現在
主要参詣路の一つ。豊前や本州からの参詣者が利用した。

40 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

ウ

神幸祭に関する歴史的建造物
英彦山内には英彦山神宮をはじめ数多くの神社が立地し、英彦山への往来により使われた

日田道沿いやその周辺部の各集落にも、英彦山に由来する神社が立地している。このように、本町には 30 を超える神社が立地しており、これらの神社では、現在も神幸祭をはじめ様々な祭礼や伝統芸能が行われている。

白山神社

上津野高木神社第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

41

貴船神社
貴船神社
稲荷社
恵比須社

県道 95 号

戸山神社
貴船神社

白山神社

高住社

瀬成神社

県道 452 号

諏訪神社

添田神社

県道 418 号
貴船社
須佐神社

添田駅

須佐神社

伊勢神社

神社

県道 52 号
西添田駅

菅原神社

生目八幡神社

凡例

加茂神社

下津野高木神社

歓遊舎ひこさん駅

貴船神社

豊前桝田駅

熊野神社

落合高木神社
太祖神社
県道 78 号

彦山駅

上津野高木神社
宗像神社

坂本神社 ( 七大童子 )稲荷神社
かしわら神社

県道 451 号

下宮
上津神社
鳥尾神社

国道 500 号
ＪＲ日田彦山線

N

図

0

1,000

2,000

3,000m

神社の位置

42 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

中宮

上宮
産霊神社
大南神社

玉屋神社

高住神社

エ

祭礼と伝統芸能
本町では、英彦山神宮や各地に鎮座する神社で厳粛に執り行われている祭礼や、祭礼の際に奉納される伝統芸能が今日も行われている。
【御田祭】
英彦山神宮奉幣殿前の斎庭にしめ縄を張った御田を造り、その中で土づくりから田植えまでの模擬作業を行って、豊作を祈願する予祝行事である。神仏分離以前は、旧暦２月 15 日に行われていたが、現在は、毎年３月 15 日午前中に行われている。現在も、町内はもちろん福岡県南部や佐賀県を中心とする穀倉地帯に住む人々も参拝に訪れている。

御田祭

【神幸祭】
英彦山神宮の神幸祭は、神仏分離以前は、旧暦２月 14 日、15 日に行われていたが、現在は、４月中旬の土曜日、日曜日に執り行われている。英彦山神宮奉幣殿から銅鳥居近くの御旅所まで、二日間にわたって十二社権現の御神体を乗せた神輿が往復するもので、その途中では稚児舞や鉞行事、獅子舞等が奉納されている。
英彦山の神幸祭が行われた後の５月の上旬から中旬にかけて、英彦山麓の町部などでも神幸祭が行わ

お下りをする神輿（参道）れている。これは豊かな自然を擁する英彦山からの水の恵みが麓の田を潤すという水分信仰に由来するものであり、英彦山に近い場所から低地を下るように順々に行われている。添田本町の神幸祭では、神輿の後に山笠山車や提灯山車の練り歩きが行われている。
【神楽】
添田神楽は、大正３（1914）年の頃、添田上組（京都郡みやこ町伊良原に由来）と下組（築上郡築上町
赤幡に由来）の二組ができて、けいこを始めたのが始まりとされ、昭和 17（1942）年にこの二つの組が合併して添田神楽となり、町内各神社に奉納することはもとより、古河大峰鉱業所の山の神祭りや町外まで出演するほど人気を博していたが、後継者不足等により衰退した。
現在、上津野・下津野の両高木神社の御旅所で５

津野神楽

月に奉納される津野神楽は、津野神楽保存会の人たちにより行われ、10 数名の座員をもって熱心に練習を積み重ねており、優れた演技が見られる。
第１章

添田町の歴史的風致形成の背景

43

【獅子楽】
獅子楽は、祭礼で奉納される獅子舞と太鼓打ちのことである。
現在は、上落合太祖神社境内の須佐神社で奉納される「上落合獅子楽」と下落合の高木神社境内にある須佐神社で奉納される「下落合獅子楽」、野田の加茂神社で奉納される「野田獅子楽」があり、５月上旬から中旬に行われている。
野田獅子楽（加茂神社）【相撲】
本町では、祭礼時に神社の境内で行われる相撲（宮相撲）が盛んである。かつては青年相撲として行われており、中元寺瀬成神社の瀬成相撲と上津野高木
神社の卯の相撲は、猪位金（田川市）の白鳥神社白鳥相撲と並び、田川の三大相撲に挙げられ、多くの力士と観衆を集め盛大に行われていた。
現在は、青年相撲から子供相撲へと変わっているが、子々孫々まで継続するとの神への誓いを守り、各地で執り行われている。
卯の相撲（上津野高木神社）

参考）庶民生活に息づく山伏ことば
悠久の英彦山修験道が終焉して 150 年余りの年月が流れ、山伏の生活を伝えるものも少なくなっているが、今も私たちの身の回りに残るものがある。それは山伏ことばとして
ど

し

てんぐ

せんだつ

「度衆のてご」や「天狗どり」、「先達がいる」などが残っている。
｢ 度衆 ｣ は坊家を支えた人々を指し、「てご」は手伝いの事で、「度衆のてご」は「手伝ってくれるものがいないとできない」という意味として使われている。
「天狗どり」は英彦山系高木神社の「宮座」で神饌を神殿にお供えするとき、氏子が互いに向かい合い、次々と手渡しで運んで行く所作で、添田町では手渡しで荷物を運ぶ時にも「天狗どり」といっている。
「先達がいる」は指導案内する役目のことを指し、このような言葉が今も中高年層を中心に受け継がれている。ことばは大事な文化であり、地域を示すものとして子供たちにも残したいものである。

44 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景

オ

伝統工芸・産業
本町では、英彦山に由来する伝統工芸や伝統産業がある。

【英彦山がらがら】
英彦山がらがらは、文武天皇（飛鳥時代）が英彦山に奉納した鈴が由来とされ、国内でも最古の部類といわれる
約 800 年の歴史を持つ土鈴である。戦乱の際に埋めたその鈴の複製を参詣者に分けたことで一般にも広まり、現在でも田畑の水口（水の通り道）に埋める「水守り」や家の玄関に魔除けとして置くなど、町内は元より県内外の人々の生活を守る存在として広く親しまれている。素焼きならではの乾いた素朴な音色が特徴であり、職人が一つ一つ丁寧に手作業で作るその音は、すべて違った音

英彦山がらがら色を奏でる。
一般的な土鈴は「太陽」を示す赤、「水」を示す青い色が塗られ、藁の紐を通して５個１組で束ねられて完成する。その他、直径が最大で 20 センチ以上もある大がらや、
英彦山にゆかりがある天狗やお多福、サルなどの形をしたユニークなものなど種類も多く存在する。
天狗の形をした英彦山がらがら【英彦山面（天狗面）】
中世に、山中に住む霊的存在であると信じられた天狗は、山中で修行を積み修験道の山伏とイメージ的に結び付き、英彦山には天狗が住むという天狗伝説が生まれた。そのような英彦山の天狗伝説をモチーフに制作されている英彦山面は、一つ一つ土の焼き物として手作りされた陶面であり、古来より魔除けとして用いられている。英彦山
面は、天狗の他にも七福神、般若、小面、おたふく、おかめひょっとこ、ダルマ、カラス天狗など様々な種類がある。

英彦山面（天狗面）【柚子こしょう】
柚子こしょうの由来は、柚乃香本舗（落合）創業者である林光美氏が、英彦山の宿坊に古来より霊木として植えられていた柚を使用し、考案して販売したことにある。
その後、好評を博し、 昭和 25(1950) 年に英彦山神宮宮司
婦人で歌人でもあった髙千穂峰女が「柚乃香」と命名して、英彦山土産として、英彦山参道や彦山駅等で大々的に販売を開始した。その販路拡大時に大分県日田駅でも販売
し、日田駅で爆発的に売れたため、大分名産の印象があるが、「柚乃香」が元祖である。なお、タロ・ジロで有名な第３次南極観測隊からの要請により、「柚乃香」が提供
された。
第１章

柚子こしょう（柚乃香）
添田町の歴史的風致形成の背景45

【英彦山の豆腐】
英彦山の豆腐は、年間 2,500mm 以上の雨が降る英彦山に源流を持つ彦山川や今川の水を使用している豆腐である。
英彦山で作られる豆腐は、山伏達が暮らした宿坊で檀家をもてなす際に振る舞われた食事であり、明治以降は、参道沿いの旅館等で振る舞われていた。昔ながらの製法と英彦山の清水を使用することで、風味豊かなのが特徴的である。
英彦山の豆腐46 第１章 添田町の歴史的風致形成の背景