染症が終息しない中で、密を避ける工夫をしながら、 語 り 合 い、 学 び あ う 活 動 を、 ら い て う の 家で、東京で持続することができました。
らいてうの家では、森の講座、奥村明史氏のジャズ演奏、星空観察会などを実施しました。日本母親大会の参加者のツアーなどの団体の来館者もお迎えすることができました。母親大会の長野大会で流された紹介ビデオの制作に協力し、平和のための信州戦争展にパネル展示しました。
会としては、『紀要第 号』を発行することができ、「日本歴史鑑定」や「風よ、嵐よ」などのテレビ番組の取材を受け、茅ヶ崎ゆかりの人物館に資料提供、「茅ヶ崎から見たらいてう」の講演をしました。らいてう講座「近世～近代における売春観の変容」（横山百合子氏）をオンラインで実施し、長い視点で、ジェンダーの学びを深めることができました。総会では、この一年の豊かな経験の数々を語り合いましょう。皆さんの参加をお待ちしています。  （代表理事 三留弥生）回通常総会とらいてう忌のご案内

日時 ２０２３年５月 日（土） 時開会
会場 東京ウィメンズプラザ視聴覚室ＡＢ
議題 ① 年度事業報告と決算報告② 年度事業計画（案）と予算（案）③新役員選出
④その他「らいてう忌 特別講座」 時 分～同会場「結核療養所・南湖院と『青鞜』」
講師 大島英夫さん（茅ヶ崎市史編集委員）

第１４

２７

１４

１３３０発　　行平塚らいてうの会〒１１２―０００２
東京都文京区　　小石川５‐１０‐２０‐５Ｆ
TEL・FAX０３―３８１８―８６２６

数ありますが、雇用における平等、政治参画におけるクオータ制、夫婦別姓など繰り返し勧告されながら実現していないものも多く、安全な避妊や中絶などもなおざりにされてきました。２０２２
年の日本のジェンダーギャップ指数は１４６カ国中１１６位という最下位グループにいます。
２０１９年に、４件の強姦無罪判決が相次ぎ、これらの無罪判決に対する女性たちの怒りは、フラワーデモとして全国に広がりました。こうした運動によって女性に対する暴力の加害者を処罰するための法改正が「強制性交罪」から「不同意性交罪」として実現しようとしています。しかし、日本の世界基準からの遅れは大きく、それは、日本の政策の遅れであり、個人通報制度を定めた選択議定書の批准、国内人権機関（人権侵害の調査・救済、人権に関する政策の提言、人権教育を担う権限を持つ公的な組織であり、政府からの独立性、人的・財政的自立性を持つ）の設立が求められています。また、日本の分野横断的な包括的差別禁止法を作る方向への取り組みが必要という提言もなされています。
女性が政治主体として力を持った戦後の私たちは、平和と人権の尊重を実現するために、さらに学び、語り合い、発言し、行動しましょう。
らいてうの会のこの一年は、コロナウイルス感２３ ２２危機の時代の転換点を求めて新型コロナウイルスによる困難な生活の模索が続く中で、ソ連によるウクライナ侵攻という夢にも思わない現実が世界を震撼させました。ウクライナの戦争状態は、終息する様子が見えないだけでなく、日本では、閣議決定という、国会での論議を尽くすという議会制民主主義を無視したやり方で、日本が敵基地攻撃能力を持つ大軍拡大増税方針を決めました。憲法第９条を無効にするこの政府の行為は、日本の自殺行為といえるものと、らいてうは言うことでしょう。そして、第二次大戦で犠牲となった多くの日本とアジアの人々に顔向けできるのかと。アジアと世界の平和構築に向けたあらゆる試みを模索しなくてはなりません。
２０２３年３月８日の国際女性デーはメディアでの報道も含めかつてない注目を集めました。１
９７９年に女性を保護の対象ではなく、権利の主体であると位置付けて誕生した
女性差別撤廃条約を１９８５年に批准した日本では、女性差別撤廃委員会からの勧告によって法改正が実現したものも多２４

2023年 4 月1日
平塚らいてうの会ニュース第121号

茅ヶ崎から見るらいてう
２月 日、茅ヶ崎ゆかりの人物館の「平塚らいてうと保持研 南湖院と表現の日々～」企画展開
催のおり、本会代表理事三留弥生さんが「茅ヶ崎から見るらいてう」の内容で講演された。
12

講演ではまず、らいてうは『青鞜』以前から家族でよく茅ヶ崎を訪れており、姉が南湖院に入院したことなどを通して身近な土地であったこと、南湖院の高田畊安は日本女子大の校医も引き受けていた、など深いつながりのあったことが紹介された。
当時、南湖院には入院後職員として勤務していた保持研がおり、一時は青鞜の編集部が茅ヶ崎に移ったかのような賑やかさになっていたこと、そこで博史の出会ったらいてうの集団は温かい自由を持つ集団であったこと、博史入院の際、高田畊安
は博史の絵を療養費の代わりにしてくれたこと、
らいてうは当時子育てをしながら南湖院近くの人参湯の離れを借りて生活していた等の南湖院との関わりがあった。「茅ヶ崎でのイサム・ノグ
チと母レオニー・ギ

ル モ ア 」「 らいてうの碑建立・茅ヶ崎」
等でらいてうをめぐる人々と茅ヶ崎との関わりの深さも話された。
とりわけ、テレビ番組「『 青 鞜 』 と塩原事件」等
では実像と違う捉え方がされていて、森田草平とらいてうでは男女の立場の違いがあり、らいてうはジェンダーギャップからの自己回復を求めていたこと、らいてうの時代も、現在もマスコミでは興味本位で描かれ正しく伝えられていない、との思いを語られた。最後にらいてうの碑建立に至る茅ヶ崎市民の力、同様にらいてうの家建設に関わる地元の力など、その土地と結びついてこそ発見、発展があると結ばれた。
南湖院は、当時抑圧された時代に、キリスト教理念に基づく経営で自由と創造の場として存在しており、また、日本で初めて女性の医師を採用した場所としても知られている。
当時の南湖院はすでに水洗便所、汚水浄化施設、スチーム暖房等の施設が整い、水は地下水汲み上げ。このきれいな地 下 水 は、 現 在 に 至 っ て も 老 人 ホ ー ム「 太 陽 の郷」のプールとして地元の人々に開放されている。展示では保持研の俳句などもあり興味深かった。
講演後の参加者との交流場面では、らいてうの息子敦史さんの早稲田大学での教え子の方から、父親の博史に童話を読んでもらった話がされ、孫の明史さんがそれを聞き父の印象を語るという場面もあった。また、人物館のゼミに参加している若い女性が「塩原事件」の経緯を聞いて「誤解していた、すっきり理解できた」と話すなど多くの成 果 が あ っ た。 ら い て う に と っ て 茅 ヶ 崎 は『 青鞜』に関わりながら、奥村博史と運命的な出会いをし、博史の結核入院、退院後の介護をしながら初めての赤ちゃんを育てるといった、一生の転機をもたらした忘れ得ぬ場所であった。
今回の講演内容は『紀要第 号』に掲載予定。
（若尾伸子）
髙田畊安（南湖院創設者）が日本一の景色だと自慢したという茅ヶ崎海岸

１５2023年 4 月1日
平塚らいてうの会ニュース
第121号

１９２６年頃の南湖院。松林の中の１２の病舎と多くの施設は、すべて長い廊下で繋がれていた

現存する第一病舎

＊楽しみにしていたらいてう小組＆お出かけ小組の日。前日のような強い風もな
く穏やかな春の暖かさの中を最初の見学地「茅ヶ崎ゆかりの人物館」へ。学芸員の平山さんからあまたいる茅ヶ崎ゆかりの人物の中かららいてうと南湖院を取り上げた今回の企画「平塚らいてうと保持研 南湖院と表現の日々〜」を解説していただきました。
上田からの３人と東京 人に地元の新婦人の方々も一緒にお話を伺いました。
らいてうのお姉さんが南湖院に入院して茅ヶ崎と関係ができたこと、そして奥村
博 史 に 出 会 っ た こ と、『 青 鞜 』 の 編 集 部が茅ヶ崎に移ってきたかのようなにぎやかさであったことなど、貴重な資料や写真を見ながらのお話はわかりやすく、自伝を読んで知っていたことももっと深まって良かったです。その後茅ヶ崎の海を見て南湖院へ。当時の最新設備のサナトリウム。ここで療養していた人は病気はつらいけれど穏やかに過ごせたんだろうと思いました。
敷地の中の富士見台に立ってみました。残１０

３ 月１１日、らいてう碑の前で南湖院・茅ヶ崎ゆかりの人物館・記念碑

らいてうゆかりの茅ヶ崎を訪ねて2023年 4 月1日
平塚らいてうの会ニュース
第121号

念ながら富士山は見えませんでしたが、広い空間で深呼吸をして気持ちが良かったです。らいてうと博史が借家住まいをした人参湯の辺りを歩いて、高砂緑地のらいてう記念碑を見て駅に戻りました。８１００歩、歩いた爽やかな一日でした。
（岡浩子）＊平塚らいてうさんのことは、知ってはいました
が、歴史については全く知らず、ずっと知りたいと思っていたので、この企画に参加させていただ
きました。
年下の男性との恋や事実婚、同性愛に関してな
ど、当時としてはすごく珍しく、先駆的な人だったんだなと、今は当たり前ですが、こういう今を作って来た人たちが、らいてうさんのような人たちだったんだなと思いを馳せました。結核にも罹患せず、精神的にも肉体的にも強い方だったんだというのも初めて知りました。高田医師も素晴らしい方で、女性医師を初めて採用した、というのも画期的で嬉しくなりました。水洗便所も当時としてはすごいことだったんだろうな、といろんなことに感服しました。茅ヶ崎海岸の海も広大で美しく季節もよかったのか、本当に感激しました。
サザンオールスターズが大好きなので、歌の歌詞にも出てくる「烏帽子岩が遠くに見える」なども体験できてよかったです。茅ヶ崎出身の有名人が多くてそれにもびっくりしました。（伊藤響子）＊春の兆しを感じる上田から茅ヶ崎へ。茅ヶ崎ゆかりの人物館を見学。南湖院は高田畊安が開院した サ ナ ト リ ウ ム。 国 木 田 独 歩、八 木 重 吉、坪 田 譲治、勝海舟夫人など多くの著名人が入院し、お見舞いに訪れた文人の交流の場でもあった。南湖院に関わった医師のパネル。青鞜の保持研は療養し ながら事務員として働いていたので、らいてうなど青鞜の関係者も訪れていた。『青鞜』一周年記念号に掲載された貴重な写真もあった。昼食は地魚丼。上田では食べられない「シラスづくし」とても美味しい丼でした。昼食後は南湖院を見学。広
大な土地に南湖院の面影は「国登録有形文化財旧南湖院第一病舎」の外観のみ。土地の一部は老人ホームになっていました。高砂緑地では記念碑の前で記念写真。青い海。庭先にミモザの木…らいてうへの知識が深まった一日でした。（青 木俊子）

＊らいてうと博史が初めて出会ったのが、第五病舎（愛光室）の応接室だと初めて知りました。前、訪ねたときに今も残る第一病舎だとばかり思い廊下の先をじっと見つめて思いをめぐらしたことがありました。でもあそこでは、なかったのです。
では、第五病舎はどの辺りだったのでしょう。
同じ時間に見学をした団体の方々の中に、高砂緑地のらいてう記念碑の製作をした友沢政彦さんの妹さんがいらっしゃいました。真鶴へ石を選定するときに一緒に見に行ったそうです。記念碑の横には石のベンチが必要とお兄さんのアイディアで作ったそうです。今回、記念碑を見たときにベン チ に 座 り 優 し い 配 慮 だ と 感 じ ま し た。 ま す ます、茅ヶ崎でのらいてうのこと、南湖院のことが（金輪きみ子）知りたくなりました。 今年の企画展示では、らいてうとパートナー奥村博史の関係を、今日の視点で考えることにしました。
博史については、 年の展
示 と 翌 年 の『 紀 要 第２号 』〈博史没後 周年特集〉が〝奥村博史再発見〟として好評を得ています。それから年、新たな視点で２人の関係を〝再発見〟できるでしょう
か。今回新たに製作した〈パネル６〉を紹介します。
４５「共同生活」は「家制度」とのたたかい基礎を置くとして、婚姻届を出さず事実婚に踏み切ります。２つの名前を並べた表札が何度も盗まれるなど、今でいうバッシングが強まりますが、覚悟の上のことでした。
２人の拒否した「家制度」は現在どうなっているのでしょうか。展示には今は⇒のコーナーを設けて現在の到達を示しました。
新 憲 法 の も と で「 家 制 度 」 は 廃 止 さ れ ま し たが、依然として夫婦は法律で同姓を義務付けられています。こんな国は今や日本だけ。選択的夫婦別姓制度は、一部の反対勢力の強い抵抗により、いまだに実現していません。
リプロダクティブヘルス＆ライツにつながる議論
妊娠したらいてうは、自己実現の道と子育て生活との両立の可能性に悩んだ末に出産を決意します。当時、中絶は刑法堕胎罪で違法でした。避妊や堕胎を個人の問題とせず公開で議論したらいてうらの、出産に関する自己決定権の主張は、１９７０年代の女性運動の ス ロ ー ガ ン「 個 人 的 な こ と は 政 治 的 な こ と 」に、さらに 年北京女性会議を経てリプロダクティブヘルス＆ライツ（性と生殖に関する健康と権利）につながります。
今は⇒「リプロ」は世界的に女性の基本的な人権と位置づけられていますが、その権利を奪おうとするバックラッシュが各地で起こり、たたかいが続いています。日本では刑法堕胎罪がいまだに存在し、実際には母体保護法の適用で中絶が可能ですが、パートナーの同意が求められるなど、自己決定権に制限があります。
＊
１１０年も前に「家制度」を拒否し、夫婦別姓やリプロダクティブヘルス＆ライツを求めてたたかった、らいてうと博史。その「新しさ」と裏腹に、「社会が変わった」ことを認められない首相
を は じ め、 日 本 の 政 治 家 の「 古 さ 」 が 見 え て くる、そんな展示をぜひ見に来てください。
（堀江ゆり）
［事務局日誌］

９５

１月 日 パネル検討委員会・資料整理
１月 日 第５回理事会（オンライン併用）
２月 日 「茅 ヶ崎のらいてう」講演・三留弥生 （於茅ヶ崎ゆかりの人物館）
２月 日 パネル検討委員会 
第４回代表理事会（オンライン併用）
第６回理事会（於上田市プラザ・ゆう）
３月

１２ １９ １０日

１６１６

今日の視点で考える 「新しい女」と「新しい男」

０８

１５

２人 が 茅 ヶ 崎 で 出 逢 っ た の は１９１２年、「 共同 生 活 」 を 始 め た の は そ の２年 後 で す か ら、 約
１１０年前です。当時の民法は「妻ハ婚姻ニ因リテ夫ノ家ニ入ル」「戸主オヨヒ家族ハ其ノ家ノ氏ヲ称ス」と定めており、家族の基本は家、氏は個人ではなく家の呼称という「家制度」の時代でした。
「共同生活」にあたってらいてうは博史に「８項目の質問状」を出し、その回答に大いに満足しました。質問も率直ですが、博史の回答は、今日でも十分通用する「新しさ」を持っています。展示では別掲資料として全文を紹介しています。
２人は、古い封建的な「結婚」制度を拒否し、恋愛による自由な「共同生活」に新しい性道徳の各地で広がる女性の権利を守るたたかい（写真は２０２２年、イタリア）

２０２３年度企画展示
らいてうの家2023年 4 月1日
平塚らいてうの会ニュース
第121号