カレントアウェアネス

NO.343（2020.3）

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日本の図書館と先住民族：
IFLA2019 年アテネ大会先住民分科会でアイヌ民族を取り上げるセッションを組織してと ない ゆづる

まいきこ＊

兎内勇津流
いし はら石原かめ まる ゆデジタル化などを得意とする文化機関であるが、個々の図書館では（特に小さな村の図書館では）その人材や資金などのリソースは限定されたものとならざるを得ない。しかし、館種を超えた業界としての取組により連携してプログラムを行うことで、資料の散逸を防ぎコンテンツを共有し、利用しやすい体制をつくることが可能となるだろう。

真衣†

ニュージーランドとカナダはこのような実践を進め‡つつあり、成果を出しつつあると思われる。その活動

亀丸由紀子

が先住民のコミュニティとの関係を構築しながら行わ
1. 国際図書館連盟（IFLA）先住民分科会について
IFLA 先住民分科会（Indigenous Matters Section）

れており、プログラムを進める図書館員の中にも先住民が加わっていることが、ひとつのポイントである。

は、多文化サービス分科会から 2017 年に独立した新しい分科会である（1）。兎内は、日本図書館協会の推薦

3. 2018 年クアラルンプール大会とその後によりその委員に選出され、1 期目（2017 年から 2021

2018 年の第 84 回 IFLA 年次大会クアラルンプール大年まで）を務めている。これは、図書館における多文会（E2078 参照）で、次年度の大会にどのようなセッショ化サービスの推進を図る「図書館と多様な文化・言語ンを設けるか議論した時、兎内から次のような提案を的背景をもつ人々をむすぶ会（むすびめの会）」（2）関した。日本の図書館で、先住民であるアイヌ民族を対係者が、IFLA に先住民分科会を成立させるために日象とした図書館施策というのはこれまで行われてこな本から委員を出して協力したいと動いた結果と理解しかったように思われる（郷土資料、あるいは研究資料ている。新任委員の感想であるが、先住民をめぐる状としてアイヌに関わる資料が収集されることはあった況は国によって大きく異なり、その社会的・政治的・にせよ）。こういう日本の状況について、アイヌ民族と、経済的・文化的位置づけ、民族の組織の在り方と政府日本の教育行政担当者にセッションに登壇してもらい、の対応には、非常に大きな差があると言えるであろう。

それぞれの図書館とアイヌの関係への見方を発表してしかし同時に、共通点に注目することも重要である。

もらうのはどうかということである。この意見はたちま

図書館は先住民に対してどのように活動していけばよ

ち採択され、セッション企画委員を拝命することになっいのか、その文化の保存・伝承やコミュニティの発展た。では誰にどのようにして行ってもらえばよいか。

に対して、どのような役割もしくは可能性があるのか。

人選についての紆余曲折は割愛せざるを得ないが、文化・教育機関の一翼を担う図書館の専門職集団とし必ずしも提案どおりではないにせよ、日本におけるアてこのことを考え、実践し、活動を広めていこうとい

イヌ民族の状況、および図書館・博物館との関係につうのが、この分科会の方向性と理解している。

いてそれぞれの立場からスピーチしてもらうことが可

現在のところ、この活動が大々的に展開していると能であろう、文化人類学を専攻しアイヌ出自をもついうわけではない。2019 年は、2017 年に選出した 10人々の研究を行っている研究者 1 人（石原）とアイヌ人の委員に、さらに 10 人を追加で選出することになっ民族の物質文化を専門とする博物館の学芸員 1 人（亀ていたが、かなり欠員が生じたようである。現在、こ丸）の報告者を決定することができた。報告を準備の分科会を主導しているのは、ニュージーランドとカする過程では、3 人（兎内・石原・亀丸）で討議を重ナダの委員である。

ねて報告を準備し、むすびめの会の協力を得て無事IFLA 大会に臨むことができたのである。

2. 図書館と先住民図書館の先住民プログラムというと、もしかする

4. 先住民部会セッションでの報告と討論と公共図書館の仕事というイメージかも知れないが、2019 年の第 85 回 IFLA 年次大会アテネ大会（E2205

ニュージーランドとカナダの両国とも、国立図書館、参照）の先住民分科会セッション「Gulahallan, Gishiki,大学図書館、公共図書館がネットワークを結んでこれ

tikanga: 対話をつくりだし、関係をすすめ、先住民の言（3）に対応している 。図書館は、資料の組織化、記録保存、語、知識、文化、つまりは先住民の表現・活性化・活力を促進する」（4）は、大会が終盤に近づいた 8 月 29 日朝 8＊北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター（下記以外を執筆）†
北海道大学文学研究院（第 4 章 1 を執筆）‡
北海道博物館アイヌ民族文化研究センター（第 4 章 2 を執筆）

10時半から始まった（写真）。報告は石原・亀丸と後述のカナダからの報告の 3 件である。本章は 1 節は石原が、2 節は亀丸が、その他の箇所は兎内が執筆を担当した。

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4.2. 亀丸報告
続いて亀丸が「図書館と博物館のより良い関係性への提案」と題して、図書館と同様に文化施設である博物館で働く学芸員の視点から、日本の先住民族問題に関して両組織が協力してできることについて、現状や課題、展望を報告した。発表では、①日本の先住民族アイヌ民族について、②現在の日本が抱える問題とその原因、③日本の文化施設と先住民族アイヌ（博物館の現状 / 図書館の現状）、④博物館と図書館が協力してできること、以上 4 点についてそれぞれの具体例を写真：セッションの様子（兎内撮影）交えながら日本の先住民問題に関する報告を行った。
現在の日本では、アイヌ民族やアイヌ文化に関する基

4.1. 石原報告
先ず、石原が「先住民の出自を一部持つ子孫のひとりの視点でみた図書館利用の考察」と題して報告した。

礎的な知識が広く十分に共有されているとはいえず、依然として誤解や先入観を持って捉えられてしまうことが多いという現状と課題がある。

石原は、先住民の出自を持ちながら沈黙する「サイレ博物館に勤務していると「どこに行けばアイヌの人ント・アイヌ」の歴史と現状について述べた。アイヌに会えますか？」といった質問をしばしば受けるが、民族を取り巻く状況は、日本型先住民状況とも呼びう

これは、アイヌ民族が未だどこかで伝統的な暮らしをる、地政学的に特殊な事例である。その一つの証左が、している、というようなイメージによるものであり、「サイレント・アイヌ」である。いまだに居留地や「先そうした誤解や先入観のほとんどが “ マジョリティ（大住民の村」などを有する海外諸国と比しても、北海道多数）から見たアイヌ ” という視点に基づいている。

では、入植者があらゆる場所にすみずみまで移り住み、現在のアイヌの人々は上記のような伝統的な暮らしを瞬く間に先住民族の一人ひとりを取り巻いたことに注営んでおらず、そのことはよく考えれば当たり前のこ目されたい。その帰結の一つとして、多くのアイヌ民とかもしれないが、このように、多くの人が無意識的族は、日本人化を徹底的に推進され、「アイヌであるに先住民やマイノリティといった人々に対して行ってこと」を継承できず、和人との混血を繰り返してきた。

しまっている当たり前のようで当たり前でないことを一方で、血が薄くなったとしても血を引くことで他者一緒に考えてゆくことがそうした課題解決の一歩だと化されてしまい、今でも、結婚差別などに苦しむ人び考えている。ともいる。先住民の出自を持つ人びとの多くが、アイ報告のまとめとして、日本の先住民分野における図書ヌにも、和人（多数派日本人）にもなれずに、社会空館と博物館の協力はあまり盛んではなく、今すぐに取り間を浮遊する。日本における先住民族が経験したこと組めることとして、図書館と博物館の強固な関係づくり、を、私はこれまで、「沈黙」と「透明人間」という言

司書や学芸員などそこで働くスタッフ互いの知識や経葉を使いながら、文化人類学的研究を行ってきた（5）。

験、スキルを活かした研修会や勉強会の開催など、図書先住民分科会での発表では、そのような立場から図書館と博物館が頻繁に互いの情報を共有できる場づくりの館の可能性について提言した。

必要性を挙げた。2020 年 4 月には北海道白老町に国立カナダに関する報告では、先住民女性が数千人規模アイヌ民族博物館が開館する予定であり（7）、今後、博物で行方不明になっていることが述べられた。多文化主館がそうした協力関係を生み出す場ともなってゆくこ義や権利文化で知られるカナダで、このような事態がとを期待したい。

起こっていることに驚愕する。対岸の火ではない。日本における排外主義も深刻である。多文化共生がます

4.3. カナダ国立図書館・文書館（LAC）の報告

ます求められる日本において、多様性と、排外主義に最後に、カナダ国立図書館・文書館（LAC）のシャついて同時に思考を深めることは特に重要である（6）。

ルボノー（Normand Charbonneau）、カナダ・マニト

IFLA に参加して、図書館が持つ大きな可能性についバ大学のカリソン（Camille Callison）の両氏が「カナて、学ぶことができた。資料（様々な知）と、人と、ダの図書館・アーカイブズにおける先住民言語 : 先住民場がある図書館は、これからますます変化を速めるでコミュニティとともに変化のための対話をつくる」と題あろう世界において、重要な教育の役割を担うだろう。

して報告し、LAC が、先住民諮問グループ Indigenous

さまざまな分断をつなぎ、新たな対話の回路を拡げてAdvisory Circle（8）のもと、先住民の写真や伝承などをもらうことを、これからの図書館に期待したい。

先住民コミュニティと協力して収集・保存し社会に還11カレントアウェアネス

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アイヌ民族と日本の経験は、伝統的な生活が急速に元する “Indigenous Documentary Heritage Initiatives”を全カナダ的に進めていることを紹介した。

失われた点、ある面特異とは言え、先住民が帰るべき村と文化・伝統を喪失して匿名的な存在として都市で4.4. セッションのまとめ暮らすようになるというのは、世界で広く生じている早朝の開始にもかかわらず、セッションには日本人現象と見ることができるだろう。ならば、それに対すも含めて 50 人以上が来場し、筆者らの報告に多くのる対応もある種の普遍性を帯びることになるかも知れ質問、コメントが寄せられた。その反応はたいへん温ない。

かいもので、「日本における先住民族アイヌの存在を以上のことをふまえて、次にこのセッションに登壇初めて知った」という声や、自国の実践例を紹介してする時には、日本の状況についてだけでなく、日本の「アーカイブ分野における図書館・博物館協力の参考図書館による実践について語ることができるように、にしてはどうか」といった意見・コメントが提示され、関係者と相談しながらさらに取組を進めていきたいと

世界の図書館界で初めてアイヌを取り上げた報告をし考えている。

た意義を実感することができた。
5. 今後の展望と課題
今回、2019 年 IFLA 年次大会のセッションの組織に加わり、日本の状況を発信することができたが、別にこれで何かが前進したということではない。単に国際会議で報告しただけで終わらせず、次は日本で今後の展開を図る必要がある。
2019 年 4 月に、アイヌ民族をはじめて先住民族と明記した「アイヌの人々の誇りが尊重される社会を実現するための施策の推進に関する法律（通称：アイヌ民族支援法）」が成立した（9）。道内では、アイヌ民族の工芸等が空港や主要駅等人目に触れる場所に大きく展示されるようになったが、一方で、アイヌ施策関係の予算が減少している状況もあり、アイヌ民族の振興や社会的向上よりも、観光産業と結びついて表面的な関心を惹くことに終わることが懸念される。
そこで、最初に手をつけたいのは、図書館とアイヌ民族の関係について図書館員が実践を語り、認識や課題を共有する場をつくることである。次に、アイヌ民族関係の資料にはどういうものがあり、それぞれの図書館でアイヌ民族についての資料を収集するとしたら何がいいのか、書誌もしくはツールの整備に取り組むことが望まれよう。
北海道博物館より頒布されている「ポン カンピソシ（アイヌ語で「小冊子」）」というものがある。アイヌ文化に関する専門的な内容を親しみやすいかたちで紹介した冊子でこれまでに 9 冊刊行されている。アイヌ
文化学習のための参考文献や、アイヌ文化を紹介する施設の情報も掲載されており、学びをさらに深める道しるべともなってくれる。尚、これはウェブサイト上でもダウンロードできるようになっている（10）。こうした仕事を基礎にして、今後は、各地の博物館や図書館に散在するアイヌ民族・先住民に関わる資料を、データベースやデジタル技術の力を使って協同で組織化していくことはできないものかと考えている。

12（1） “Indigenous Matters Section”. IFLA.	https://www.ifla.org/indigenous-matters,（accessed 2020-0219）.
（2） むすびめの会 .	https://sites.google.com/site/musubimenokainew/,（参照 202002-19）.
（3）	“Indigenous documentary heritage initiatives”. Libray andArchives Canada.	http://www.bac-lac.gc.ca/eng/discover/aboriginal-heritage/
initiatives/Pages/default.aspx,（accessed 2020-02-19）.
“About”. Te Rōpū Whakahau.
https://trw.org.nz/about-us/,（accessed 2020-02-19）.
（4）	“Session 252 - Gulahallan, Gishiki, tikanga: CreatingDialogues, Fostering Relationships, Promoting theExpression, Activation and Vitality of IndigenousLanguages, Knowledge and Cultures - Indigenous Matters”.
Congress Programme. p. 253-254.	http://react-profile.org/ebook/IFLA2019/CongressProgramme/252/,（accessed 2020-02-19）.	“Gulahallan” はサミ語で「対話」、“Gishiki” は日本語の「儀式」、“tikanga” はマオリ語で「進め方」を意味する。
（5）	石原真衣．
〈沈黙〉の自伝的民族誌（オートエスノグラフィー）
サイレント・アイヌの痛みと救済の物語．北海道大学出版会，
2020，
（近刊）.
（6）	石原真衣 . “ われわれの憎悪とは−「一四〇字の世界」によるカタストロフィと沈黙のパンデミック ”. 対抗言論 1号 . 杉田俊介 , 櫻井信栄編 . 法政大学出版局 , 2019, p. 185-195.
（7） ウポポイ 民族共生象徴空間 .
https://ainu-upopoy.jp/,（参照 2020-02-19）.
（8） “Indigenous Advisory Circle”. Library and Archives Canada.	https://www.bac-lac.gc.ca/eng/about-us/Pages/IndigenousAdvisory-Circle.aspx,（accessed 2020-02-19）.
（9）	アイヌの人々の誇りが尊重される社会を実現するための施策の推進に関する法律（平成三十一年法律第十六号）.e-Gov.	https://elaws.e-gov.go.jp/search/elawsSearch/elaws_
search/lsg0500/detail?lawId=431AC0000000016,（参照 202002-19）.
（10）	“ アイヌ文化紹介小冊子『ポン カンピソシ』”. 北海道博物館 .	http://www.hm.pref.hokkaido.lg.jp/study/ainu-culture/,（ 参照 2020-02-19）.
［受理：2020-02-20］

Tonai Yuzuru
Ishihara Mai
Kamemaru Yukiko
Japanese Participation in Organization of theIndigenous Matters Session Dealing with Ainu Issuesat the IFLA Annual Conference 2019