12020 年度モットー

コロナ危機の中での望星講座再開にあたり「望星」、その思想と実践お互いを理解し、信頼する種をまく

望星学塾副塾長、松前柔道塾塾監、学校法人東海大学理事

本日は、望星学塾記念館に仮のスタジオをつくりまして、ここから皆さまにお話をさせていただきます。ご承知のとおり、東海大学の教育の指針を示す言葉です（図１）。

望星学塾記念館に掲げてあるこの書の（１９５５）年５月５日

きることを願っていましたが、現在のとが収束して、この集会型の講座が再開での望星講座を休止しておりました。事態

で、本年２月から望星学塾で開く集会型ない人数で行われたものでしたが、その式を行った日でした。その入学式は、少東京の代々木に移転をして、初めて入学東海大学が建学の地、静岡県の清水からに書かれました。その翌日の５月６日は、

言葉は、昭和ころ、まだ当分の間は密閉、密集、密接

前日に松前重義が書いたのが、この力強り、新型コロナウイルス感染拡大の影響の三密を避けなければならない状況が続

新型コロナウイルスの感染拡大を受けて本年２月から休止していたしたオンライン講義で開催することとい間、ＺＯＯＭミーティングアプリを使用そこで、９月以降の望星講座は当面のる」と明記しています。

星の名は汝の希望を星につなげに由来す

学塾発祥の地」記念碑の碑文の中で、「望望星学塾の入り口に設置している「望星敏明

望星講座は、当面の間は集会型の講座は見合わせ、ＺＯＯＭミーティたしました。本日の講座では、コロナ危橋本

ングアプリを使用したオンライン講義で開催することになりました。

機の中での望星講座再開に当たり、あら望 星 と い う 言 葉 に つ い て 松 前 重 義 は、い言葉でした。

本講座では、コロナ危機の中での望星講座再開にあたり、東海大学創ためて創立者松前重義の望星講座に寄せ

星 と い う 言 葉 の 意 味 に つ い て、 創 立 者・松前重義がどういう意味でこの言葉を使ったのかというところを確認したいと思います。
「若き日に汝の思想を培え、若き日に汝戦前の望星学塾は、１９３５年６月に立者松前重義が平和思想と教育実践の場として望星講座にかけた情熱た情熱について振り返ってみたいと思いリスクを伴います。

いております。それに加えて人の移動も30を、望星学塾の歴史とともに振り返りました。

ます。

●望星という言葉の意味の体躯を養え、若き日に汝の智能を磨け、

https://www.bosei.tokai.ac.jp/●学校法人東海大学望星学塾

まず最初に、皆さまがよくご存じの望敏明【はしもと・としあき】

若き日に汝の希望を星につなげ」という1972 年東海大学文学部文明学科卒業。76年の松前柔道塾開塾、82 年望星学塾の再開などで社会教育活動に関わる。79 年から87 年の期間、国際柔道連盟会長を務めた松前重義博士の下で国際活動に携わった。

橋本

４つの言葉は、望星学塾のモットーであ図1

人と人の交流の種を蒔く2020 年 8 月 8 日
第 444 回望星講座

2「望星という学塾の名は遠大な理想へのど述べた４つの言葉になります。

た。ここで行った教育活動の指針が先ほ浅野博士奨学祝金を基に建てられましで は な い か。 …… 汝 の 希 望 を 星 に 繋 げ、清き夢ではないか。そして壮大なる雄図

三、 宮 崎 滔 天 …… 高 き 理 想 で は な い か。

カント、アムンセン、ターヒー、内村鑑「大志を抱くは青年の特権である。……

好きな方ならばお分かりでしょうけれどの心に希望あり」という言葉です。詩がこ の「 希 望 」 と い う 詩 の 最 後 は、「 人がしました。

翠のふるさとに入って見つけたような気た。先生のよく使われる言葉を、土井晩のではないかと思います。

その実践の姿勢に学ばなければいけない講し、社会の中では、望星講座を再開しを 育 む 教 育 と し て、「現代文明論」を開学園の中では、思想、人生観、世界観となっていくわけです。土井晩翠の詩と愛唱する詩の言葉は自分の血となり、肉したが、次のようなことだったと言われは、戦争のため期間としては短いもので寄宿をする青年たち、そこに集まったています。

人たちがお互いに学習をして、自らの人生の使命を見つける、人生観や世界観を講座の話をいたします。望星講座は、講るものであり、デンマークの国民高等学望星学塾は、内村鑑三の思想を継承す育むという教育です。
演という形で行われた教育実践の活動でここからは、望星の実践として、望星●実践としての望星講座うかがわれてきます。

松前重義の言葉から、そういったことが戦前の望星学塾で行われていた活動て 講 師 と し て 立 た れ ま し た。 我 々 は 今、献身をあらわすこの最後の一句〝汝の希詩 と 夢 と は 青 春 の も の な り 」（「 汝 の 希も、何度も何度も口ずさんでいるうちに、が、土井晩翠の詩をよく読んでいたとい

のぞみ

望を星につなげ〟に由来しているのであ望を星に繋げ」１９４６年）

いう雑誌も発刊しておりましたが、そこうのは周知のとおりです。東海大学の東いう言葉を非常に好んだ松前重義です

こ う い っ た「 希 望 」「 星 に つ な げ 」 とかれた随想の中の言葉です。

これは先ほど述べた雑誌『望星』に書ります」（「無限創刊に寄せて・望星学塾の由来とその精神」１９８６年）
このように、たびたび松前重義は、望星についての言葉を残しております。

からも言葉を紹介します。

海という大学名も土井晩翠の詩から取ら

松前重義は、１９４６年に『望星』と「青年の志こそは人類の歴史を動かす力

私は、最近、この土井晩翠の詩集を手れています。

おぼである。聖書に曰く「汝の若き日に汝のつくり ぬし校をモデルとした教育のひとつの試みで松前重義は『松前重義と望星学塾した。それが東海大学の母胎となったとした。小さくても、組織的な教育活動で造 主 を 記 え よ 」 と。 …… 歴 史 は わ れ らす。のときに出版した第一詩集の題名は、『天の思想と行動』の中で、次のように述べ言ってよろしいかと思います。

歳に教えた。若き日に聖なる野望を抱きこ地有情』と申しますけれども、最初が「希ています。に取って読んでおりました。晩翠がの故に一身を犠牲にした者は歴史を動か望」という詩です。詩の冒頭を紹介しま

そし人類の進歩に偉大な功業を残し得たこす。

を実現させなければならない。」（「序文」

通じて平和国家の建設、世界平和の建設

けで終わるものではない。大学の建設をむのである。我々の使命は大学の建設だの礎となるものでした。それから出版活演会、海外への伝道は、戦後の国際活動

ク体操が行われていました。外部での講斉唱、講演、討論、それから、デンマー

大きな柱としては、日曜集会、賛美歌とを。青年諸君よ若き日に諸君の希望を沖の汐風吹き荒れて夕月波にしづむとき、動です。そして、若い学生たちが寄宿して寝食を共にして暮らすということでしていくのかを、松前重義は常に考えてい方法で平和な国家、世界の平和を構築しちが寝食を共にして一緒に学び合うこと

は、教える者、学ぶ者、そういった人た

デンマーク国民高等学校の大きな特色た。

たのだと思います。のように貢献するか、そして、いかなる大学の教育、研究を通して世の中にど

１９８６年）「小さな存在でもこれが大きな成果を生高 き 理 想 の 世 界 に 繋 げ。
」（
「青年論」１「汝の若き日に汝の造主を記えよ」とい白波いたくほゆるとき、

９４７年）
うのは、松前重義が好んで読んだ旧約聖

暗闇よもを襲うとき、章１の言葉です。その言葉は、１９５５年改訳の『口語訳聖空のあなたにわが舟を書の中の伝道の書

書 』 で は、
「 あ な た の 若 い 日 に、 あ な た

導く星の光あり

義先生にお会いしたような気がしまし私はこれを読んで嬉しかった。松前重の造り主を覚えよ」となっています。
松前重義は、大志を抱く、大いなる理想を抱く、ということを非常に大切にいたしました。

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3です。これは現在の学園の行事では、学演をしています。なお、この年の松前重義も「科学と世界観」と題して講ずれも大変厳しい時代背景の中で行われ市民が理性を持たなければいけない、良たものでした。そこには、今こそ私たち日に刊行された『我等の世界観』は、復月園オリンピック、あるいは望星丸での海外研修航海といった教育活動で継承され識を育まなければいけない、それが平和当時の厳しい時代の中で、思想活動をんでみたいという方がいらっしゃいまし８３年から２００９年まで計の望星講座の開催、そして戦後の米ソ冷

戦前における非常に厳しい時代の中で年ですが、も、そのときに家族を思って詠まれた歌

れずにマニラまで着いたわけですけれどに、運よく松前重義の乗った船は撃沈さ記』にまとめられています。苦労の果て死に一生を得て帰国した経験は『二等兵松前重義が二等兵として召集され、九に重要だと思っております。

使えるのだと言います。このことは非常戦後と言ってすぐに分かる、その言葉がのように戦争に入っていないから、戦前ある人の話によれば、その間、他の大国ました。日本はちょうど戦後私は今、戦前と戦後という言葉を使い不可能になりました。

戦地に送られました。望星学塾の活動もしていたことで、二等兵として召集されも戦争政策、戦争の遂行への反対運動をといわれましたけれども、松前重義自身そして、これは国家権力、大権の乱用なっていきました。

で、塾生の青年たちも召集されるように日本が戦争の道に入っていきましたの

戦前の望星学塾の活動は、残念ながら●松前重義の危機感と信念るものでした。

刻版を望星学塾で出しております。もし真では、ちょうど松前重義の姿が左側で実践するのは大変なことで、それだけのお渡しすることができます。

切れていますけれども、当時の集まった●戦後に再開した望星学塾思います。

信念がなければできないことであったと年に日のさて、戦後の望星講座の再開は１９８

日から間、神田佐藤新興生活館において、望星松前重義が「軍拡による米ソの対立と人日 が 第 １ 回 で し た。の世界観類の危機」と題して講演しました。当時講座の内容につきましては東海大学出年 か ら で、 ２ 月

この日登壇した三谷隆正、政池仁、石原は米ソ対立の時代で、このような時こそ、版会から１９９１年に『松前重義望星学ようになります。

兵永は、内村鑑三門下の有名な人々です。

冷静な理性を持って時代の流れを見極め塾講演集 青春に生きよう』として出版

戦後の望星講座の再開にあたっての精たら望星学塾に問い合わせをいただけれしています。これも関心のある方で、読神を、松前重義が好んで話の中で引用し、ばと思います。
また、現塾長の松前達郎先生も、１９得ず、雲を望む者は刈ることを得ず」と望星講座の講師として話をされておりま回、自らなります。望星講座の本年度のモットー
ま東海大学の現代文明論は、この望星講戦時代の望星講座の開催、これらは、いらせていただきました。
座と軌を一にするものです。松前重義のまとめております。

す。松前達郎先生の講演録も一冊の本にま す と、「風を伺う者は種をまくことをまた書としても残した聖書の言葉で表したものでした。

ることが必要だという信念から始められ

図2

望星講座」を開催しています。

学塾の主催で内村鑑三を記念した「我等当たる１９４０年３月

鑑三が亡くなった後ですが、没後松前重義が望星学塾を始めたのは内村青年たちと体操をしています。

塾 本 館 の と こ ろ に な り ま す（ 図 ２）
。写ているのではないかと思っております。

図3

への道につながるという、強い信念があました。計 回の講座の演題は、図３の12

関 心 の あ る 方 は ご 連 絡 を い た だ け れ ば、

30

左の写真は当時の中庭で、今の望星学

10

望星講座は１９９０年６月が最後になりhttps://www.bosei.tokai.ac.jp/●学校法人東海大学望星学塾

26の「種を蒔く」も、この言葉の中から取2675

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4

悟 さ れ て お り ま し た の で、「たとへ身はでした。そして、もう命はないものと覚如何に堪えけむ武蔵野の風」というもの

が「ふりすてて出にしあとのコスモスはって何物もない」。
『その後の二等兵』にす。
『二等兵記』には、「中央部は灰となた」と『わが昭和史』に書かれておりまはあまりの惨状に、かける言葉もなかっ松前重義が著書に残した言葉では、「私はないでしょうか。世界の核保有国、経るのがアメリカで、今の混乱があるので現代文明の重要課題をすべて背負っていせんし、継続されているものです。この

この課題は、現在も解決されておりまい文明社会を築く」というのが、教育のは、「 人 と 社 会 と 自 然 が 共 存 で き る 新 し前重義の思想、東海大学の原点の言葉で能性も高くなっていくのが現代です。松っていくと、偶発的に核戦争が起こる可

自国優先を唱える国々、政治家が多くなと 思 い ま す け れ ど も、 そ れ が 現 実 で す。

南の土と消ゆるとも永久に残らむ大丈夫
は、「 広 島 に 赴 き、 こ れ が 真 の 原 爆 な る済的な大国といわれる国々も、この問題げています（図４）。の道」という歌も詠まれております。
ことを実証しようとした」という言葉が戦争遂行に反対した松前重義の同志の大きな目標ですけれども、現実は厳しい人の塚本清彦中佐は、命令によってグアした科学者として、松前重義の戦後の活だろうと思います。最初に広島を調査を言葉にならないというのが真実だった述べていました。

た。そのために「歴史は大観すべし」と、解決に取り組みたい、と考えておりまし松前重義は、教育によってこの課題の現代は、新型コロナウイルスのパンデ●望星学塾の活動の使命ものがあると思います。

を課題として抱えていると思います。

ムに転進させられます。そして、玉砕さ動の中にあった平和への思いは、われわ仲間は、陸軍の中にもいました。その一れました。今グアムには松前重義が建てミックによってあぶりだされた世界的なた塚本中佐の慰霊碑があります。その慰

歴史はどのようにダイナミックに動い危機の只中にあります。われわれが理性れが計り知れない強いもの、信念があっているのか、歴史の底流をどういう思想を失わないように、良識を培うように何霊碑は、望星学塾の柔道研修プログラムが動かしているのか、そして誰が、どのたのではないかと思います。
松前重義は『現代文明論』の序文の中をなすべきか。そのひとつとして、小さ「我々の使命は大学の建設だけで終わるような勢力が何をしようとしているのものではない。大学の建設を通じて平和で、現代文明の重要課題として「平和の核兵器の問題では、米ソ冷戦時代の１国家の建設、世界平和の建設を実現させな試みですけれども、望星講座は大切な９８６年には、米ソを中心に最大で７万か。松前重義は、大きく歴史を読み解く３７４発の核弾頭が保有されているといなければならない」と松前重義は述べま問題」「人種の問題」「階級の問題」を挙で来塾経験のある人たちが時々清掃もしてくれているという話です。

●現代文明の３つの課題

われていました。２０２０年では、これし た。 創 立 者 の そ の 言 葉 を 肝 に 銘 じ て、ものではないかと思っています。

１９４５年のこの日、松前重義は８月が１万３４１０発に減りましたが、ロシ

望 星 講 座 の 活 動 を 継 続 さ せ て い き た い、力が必要だと言っております。

６日に広島に大変特殊な爆弾が落ちたこ

アとアメリカがそのうち合わせて約９

そういう思いから今日は話をさせていた

また今日は８月８日です。私はひとつとで、何が落ちたのかを調べに行くため割、そのほか、イギリス、フランス、イだきました。の感慨を持って今日の話をさせてもらっに政府技術院の派遣として現地へ調査にス ラ エ ル、 パ キ ス タ ン、 イ ン ド、 中 国、「平和の理想忘れしな」は、松前重義が私は広島の生まれで、母親をはじめ家ております。

行かれました。

北朝鮮の９カ国が保有しています。

が、被爆直後の状況については母親からりました。私も被爆二世になるわけですと言っています。何という愚かなことだを行う核兵器の開発配備を推進しているも３分の１から４分の１の小規模の破壊

そして核保有国は、広島、長崎型よりざいました。と思います。本日はご清聴ありがとうご

れを心にとどめて活動を続けていきたい

われわれに残した言葉のひとつです、こ族は全員被爆者です。父は戦地に出ておも聞いております。また、原爆資料館で学んで大変な衝撃を受けておりました。

https://www.bosei.tokai.ac.jp/●学校法人東海大学望星学塾

あります。

図4