〈高知県立歴史民俗資料館だより・おこうふうじつ〉

第115号 令和４年(2022)３月31日
人魚之事
一松平出雲ノ守様御領分越中ノ國ニ在放生ノ渕四万ノ浦與業謂礒邉近ニ而一日五度浮出風波ヲ起依之
漁事無之浦人共困窮不斜
依之松平加賀守様御家来究竟ノ者共四百五拾人斗鐵炮ヲ以テ仕留漸文化拾四年丑ノ四月朔日ニ其ウナリ聲ノ響事ハ海上三里余ノ處迄震動也
一人魚ノ形者能々美人ナル女ノ形也
一首ヨリ下モ者鯉ノ魚ノ形也
一顔ヨリ首白キ事如雪也
一口ハ ヲ附タル如ク也一腹赤キ事

資料見聞初公開！人魚の絵馬

人間と魚が合体した姿の人魚は海の幻獣の代表格でしょう。県内には須崎市に伝説があります。大昔、漁師の網に頭は人間で胴体は魚という奇怪な生きものが

や

お び く

に

かかりました。その生きものの傷口をなめた女の子がおお の ごう

不死となり、八百比丘尼と呼ばれるようになりました。

多ノ郷の賀茂神社の石の塔（鎌倉時代後期の十三重塔）

はその八百比丘尼が寄進したものと言われています。

その生きものはどのような姿をしていたのでしょう？私の知る限りでは、高知県には人魚の姿を描いた号で紹介した「姫魚」です。肥前の国（長崎

ひめうお

民俗的な絵画は２点あります。ひとつは一昨年『岡豊風日』

県）に出現し、疫病を予言し、自分の絵姿を見たもの

はその災いから逃れることができるだろうと言って海中に姿を消したと記されています。新型コロナウイル

スの感染拡大とともに大流行したアマビエの仲間です。

もうひとつが今回はじめてご紹介する絵馬です。美年

し い 顔 立 ち に 長 い 黒 髪 で 色 っ ぽ い 姿 で す が、 下 半 身

は 魚 で す。 右 上 に は「 人 魚 之 事 」 と 題 し、 文 化で撃ち殺したところ、そのうなり声で三里（約キロ）

人魚が出ると不漁になって漁師が困窮したので、鉄砲（ １ ８ １ ７） に 越 中 の 国 に 現 れ た と 記 さ れ て い ま す。

14とあるので約メートルの怪物です。絵馬が神社に奉向こうまで振動したとあります。「身長七丈三尺二寸」

12之」とあるようにこの話を描いた他の資料が他県にあ（梅野）ります。ですが、なぜ人魚の絵馬を奉納したかは謎で
す。

－1－

110

納されたのは昭和８年（１９３３）。「古キ書ニヨリ写

14

人魚絵馬（香美市須賀神社蔵）
如火也 髪長六尺八寸斗ノ身
長七丈三尺二寸
右古キ書ニヨリ写之
額に「諸願成就／昭和八年旧十月吉日／申ノ年 七十四歳／影山 永野寅太郎」と記す。
湯本豪一記念日本妖怪博物館（三次
もののけミュージアム）蔵の「幻獣尽くし絵巻」には、文化２年に越中国に出現した メートルもある悪魚が描かれ て お り、 や は り 松 平 加 賀 守 の 家 来
千五百人が四五〇挺もの鉄砲で退治したと記されている。
11

特別展「驚異と怪異 ―世界の幻獣と霊獣たち―」
梅野 光興

26

「死と再生の文化」（平成７年）、「鬼」（平令和元年の秋に行った特別展「驚異と本展は、大阪の国立民族学博物館が当館では「仮面の神々」（平成４年）、 ■「驚異と怪異」展の概要
年）、「いざなぎ流の里・物部」（平怪異」の巡回展です。

成年）などの企画展で高知県の人々

成

年が考え、生み出してきた神や仏、精霊（ １ ９ ７ ７） に 世 界 の 諸 民 族 の 文 化 を

国 立 民 族 学 博 物 館 は、 昭 和たちを紹介してきました。そして平成

研究・展示する施設としてオープンし、

年の特別展「あの世・妖怪・陰陽師

今年で開館年目を迎えます。暮らし

異界万華鏡・高知編 」では、国立

好評を博しました。そして今回はつい

本 の 地 獄 や 妖 怪、 幽 霊 な ど を 紹 介 し、歴史民俗博物館の巡回展を招致し、日多く収集しています。本展は、その中教画など祭りや信仰に関する資料も数

や仕事の道具に加え、神像や仮面、宗カナダのセドゥナは先住民族のイヌ

不 気 味 な 姿 が 描 か れ て い ま す（ ⑪ ）。

（１６４２年刊）には人面魚のようなさ れ て い ま す。 イ タ リ ア の『 怪 物 誌 』

中で人間と魚の合体した怪物が目撃「 水 」 の 主 役 は 人 魚 や 龍 で す。 世 界かが棲んでいると考えられていました。

ない領域で、その不可視の世界に何者

広大な海や川は、人間が生きていけ■「水」の幻獣

くつかご紹介しましょう。

そ れ で は、 展 示 さ れ る 幻 獣 た ち を い

分類しています。

「天」「地」などその活動空間によってだ し た 不 思 議 な 生 き も の た ち を「 水 」

です。世界の多様な風土や文化が生み怪獣、精霊たちを一堂に集めた展覧会

から、人魚、龍、獅子などの幻獣、霊獣、−にその対象を世界に広げます。

45

イットが伝えるもので、アザラシやセ

－2－

28 17

52

−

15

④水虎様（青森県西津軽郡）
水虎は中国における川辺の幻獣の呼称で、日本の河童が水虎のこととされた。水虎信仰が盛んな津軽では、河童姿の水虎様が祀られている。

会期：令和４年４月 日
（金・祝）
～６月 日
（日）

②石像［セドゥナ］（カナダ）
制作者：デイヴィッド・ルーベン・ピックトウクン
アメリカ極北圏に住むイヌイットのアーティストの作品。セドゥナは、アザラシやセイウチなど海の哺乳類を支配する女神。ヒレはアザラシである。
③悪魔踊りの仮面と衣装（ボリビア）
マントなどにドラゴンがほどこされている。

29①灯籠［辰］（中国）

⑧舞踊劇コーラムの仮面［ナーガ魔神］（スリランカ）⑤ガラス絵［天馬ブラーク］（セネガル）⑨悪魔仮面（メキシコ）

水中に棲み、雨乞いの対象となります。

かつい顔をして手足があります（①）。

よ う な 細 長 い 体 で、 頭 に 角 が あ る いが異なります。中国などの龍は、蛇の

龍は中国や日本と、西洋ではその姿す。大気圏に突入して爆発し、大音響を知らせる流星を意味していたようで紹介しますが、中国ではそもそも凶事ようです。本展では中国の天狗資料をが、時代をさかのぼると鳥の姿だったと鼻の高い山伏姿でイメージされます

り、行方不明になったという話が各地

西洋の龍はドラゴンの名で知られ、形を発する隕石が、吠えながら天を駈け

イウチなどを支配する半人半魚の女神

はトカゲ型と翼をもつ鳥型に分かれま降りる犬（狗）に見立てられたもののに残されています。天狗の姿形は今だす。水中にもいますが、地中や洞窟にようです。

です（②）。

も住んでいます。

考えられていました。四国には狐が少な

また、日本の水中の幻獣として身近

日本では何と言っても天狗です。高

かったので、狸が幅をきかせています。

えられていたり、エンコウも現実と地ンコウの伝えた薬が四万十町などに伝はエンコウと呼ぶのが一般的です。エジャーでしょうか。

ました。ヨーロッパでは狼男などがメ

霊や魔物、未確認生物のすみかとされ地上においては山や森、地の底が精

手足が無くニョロニョロ移動する蛇は翔したとされています。セネガルのガ妻）と呼ばれる天馬に乗って天界へ飛界の預言者ムハンマドは、ブラーク（稲我が物顔で飛び回ります。イスラム世

界では怪鳥や天馬など翼を持つ幻獣が天も手の届かない領域でした。物語世

自 力 で 空 を 飛 べ な い 人 間 に と っ て、でもヘビは重要なモチーフです（⑨）
。

毒々しい迫力に満ちています。その中蛛との融合体でホラー映画も真っ青の

ナワ族の悪魔仮面は、顔とサソリや蜘に守り神にもなります（⑧）
。メキシコ・

けた強烈さですが、邪神であるとともランカのナーガ魔神は、コブラを頭につり、さまざまな所で活躍します。スリ

とりわけ神秘的な存在と考えられておラス絵ではブラークは女性の上半身とて人間をだましたり、いたずらをすると日本では狐や狸が近くの山や森にいいます（⑤）。

馬の胴体をもつ合成獣として描かれて■「天」の幻獣

続きの存在でした。

■「地」の幻獣

撮影：①・②・④〜⑨大道雪代、③藤原一徳

な 存 在 は 河 童 で し ょ う（ ④ ）。 土 佐 で※２、３頁は全て国立民族学博物館蔵

知県でも天狗にさらわれて空を飛んだ－3－⑥木彫［ワシの精霊］（マレーシア）⑦バロンダンスの衣装［ランダ］（インドネシア・バリ島）

■驚異とは？怪異とは？
それにしても、現代では存在しない

図 や 博 物 誌 に は 実 在 の 生 物 と と も に、ヒュドラや人魚が描かれています。

で何の予兆かなどを判断します。そしか否か、メッセージを送った神仏は何れ、神祇官と陰陽寮の占い師が、怪異たりという出来事があると都に報告さ鳥が群がったり奈良の大仏が水に濡れ送った危険信号と考えられていました。

天皇の身体や政治に関わって神仏が登場する怪談や狐狸変化が活躍する

怪異は娯楽へと大きく展開し、幽霊の江 戸 時 代 に な り 世 情 が 安 定 す る と、として広まりました。具体的な年月日の仲間の幻獣たちは瓦版などの摺り物

一昨年一世を風靡したアマビエやそ一方、日本や東アジアで使われてきて神仏にわびるなどの対処法をとるこ

ユーモラスな話が書物や口承で楽しまと場所を記し幻獣の出現を告げる瓦版とされているおびただしい数の幻獣やヨーロッパや西アジアでは、まだ未とで、未然に災害や疫病をれるようになります。こうして、怪異は、複数集めてみるとワンパターンだ

た「怪異」は、今では妖怪や幽霊のこ

知の大陸や海があると考えられていた防ぎました。

や妖怪を迷信として否定した近代を経とわかりますが、一枚だけ見た当時の霊獣たちを世界中の人々が生み出して頃、人魚や一角獣は世界のどこかにい一神教世界の驚異は未知て、現代ではマンガやアニメ、映画な

人々は、半信半疑ながら、肥前や肥後とと思いがちですが、古代の日本では、るかも知れない「驚異」として扱われの世界の不思議なもの、東ど現実と切り離されたフィクションのきたのはなぜでしょう？

ま し た（ ⑩ ⑪ ）。これらは空想として

アジアの怪異は身近でも起中が怪物たちの活動場所になりました。 など江戸や大坂から遠い所だとそんな

おん みょうりょう

否定されるのではなく、神の偉大な創こりうる常ならざる出来事

生きものもいるかも知れないと考えた

じん ぎ かん造物とされ、自然界の知識体系の一部と、ざっくりと定義できま

娯 楽 へ の 変 化 は 一 神 教 世 界 の「 驚 異 」

人も中にはいるかも知れません。

し、朝廷のコントロールでの知れない怪物などに拡大成獣である鵺のような得体

ぬえなく、猿・鹿・狸・蛇の合るとその原因が神仏だけで怪異の場合は、中世にな

不思議な力をもった幻獣へと変身してや狸のような実在する動物であっても物である怪物がうごめき始め、また狐い現象を解釈する過程で、想像力の産す。情報の無い世界や、説明のつかな

実世界に根ざしていたことがわかりま場所にする幻獣たちですが、元々は現

現代ではフィクションの領域を活動伝説があります。その角と牛鬼の絵も

香川県高松市の根香寺には牛鬼退治のや人魚のミイラをご紹介します（⑮）。

金 刀 比 羅 宮 の ご 協 力 を 得 て、 烏 天 狗

次もののけミュージアム）や香川県のは、湯本豪一記念日本妖怪博物館（三ティを感じさせたと思われます。今回イラも作られ、見た人に一定のリアリ

また、江戸時代にはこれら幻獣のミ

容してきました。

きるものではなくなっていいくのです。

■現実を侵犯する想像力に組み込まれていきました。当時の地す。ただ、それぞれの地域も同様です。

⑬牛鬼の角(香川県高松市根香寺蔵）

きます。

－4－

⑫牛鬼図(香川県高松市根香寺蔵）

で、驚異や怪異の文化は変⑩ヨハネス・ヨンストン「動物図譜」（オランダ・1718年刊）より
一角獣(国立民族学博物館蔵）⑪ウリッセ・アルドロヴァンディ「怪物誌」（イタリア・1642年刊）(国立民族学博物館蔵）

死んでいませんでした。前号の﹃岡豊科学が発達した昭和時代にも幻獣は怪異（妖怪）が、現実と空想の間を行していたり、笑い女やケチ火といったが捕まったという話が事実として流布

土佐でも四万十川の河口付近で河童

風日﹄でとりあげたように、広島県庄き来して、当時の人々を楽しませてい

展示します（⑫⑬）
。

原市のヒバゴンは目撃者が相次ぎ、マ

県立美術館との連携企画

ジアム」をオープンします（あくまで企 画 と し て で す よ、 念 の た め ）。 こ のミュージアムは単に「驚異と怪異」とりません。二つの展示を核にして、い「奇界／世界」をあわせたものではあ特別展「驚異と怪異」が終盤にさしくつかの催しを体験した時に浮かび上世界不思議ミュージアムが開館します！
日（土）から高知県立美かかる６月

術館で企画展「佐藤健寿展

ました。

が る、 あ な た だ け の、 ど こ に も な い「いもしないものを信じるなんて昔界」が始まります（９月

ムを作るためのツールとして「不思議

スコミの取材が殺到しました。世界に奇界／世の人は科学が発達していなかったので佐藤氏は、ＵＦＯが落ちた町、死体手帖」を展示会場で配ります。奇怪なけん じ

視野を広げるとネッシーや雪男、日本無知だったからだ」と言うことも可能

を展示する博物館、地獄のテーマパー

スタンプを集めていくうちに、世界が

くかわききってザラザラして味気なく現代人である私たちの心が、何となぎ流や介良ＵＦＯ事件を取材されていや風習も追いかけ、高知県でもいざな

とめた写真家です。各地の民族の祭り

氏の対談クロストークも予定していま

ングトーク、山中由里子氏と佐藤健寿

連携企画として、当館でのオープニ

ミュージアムです。そんなミュージアのツチノコなどのＵＭＡ（未確認生物）でしょう。ですが、これら想像界の住クなど世界中の怪しげでディープな場

広がるはずです。

日まで）。

も幻獣と言えるでしょう。
人たちを、追い払った現代がどのよう

所 を 訪 ね、『 奇 界 遺 産 』 と い う 本 に ま

な っ て し ま っ た よ う な 気 が す る の は、

この世界に命を吹き込うか？

いるからではないでしょの住人たちを必要としているのは、私たち人間が、彼ら想像界

でもかと言わんばかりに生み出されてムの中で怪物や妖怪や幻獣たちがこれか。
一方で、小説や映画やアニメやゲー

やってしまったからではないでしょう

ンに見る世界の不思議な表象は、文化取った奇妙な世界と、民博コレクショ

つ け 合 っ て き ま し た。 佐 藤 氏 が 切 り

示は磁石が吸い寄せられるように引き由里子先生が寄稿されたり、二つの展に「驚異と怪異」展の生みの親・山中

コレクションだったり、佐藤展の図録れるユニークなアフリカの棺桶が民博

関係無さそうですが、佐藤展に出品さ

一 見、「 驚 異 と 怪 異 」 と は そ れ ほ どす。

イ！ の で

とアヤシ

はちょっ

と美術館

ひ 体 験 し て く だ さ い。 今 年 の 歴 民 館

きます。二度とない企画（多分）をぜ

ネット」などユニークな映画が堪能で現化した「ファンタスティック・プラ

会を開催。異世界を切り紙アニメで具ホールで「奇怪な映画」と題した上映

日には県立美術館

むためには、水、天、地の多様性や想像力の面白さをシャワー

日・

ます。

の住民たちをこの世界へ

資料館は協力して「世界不思議ミュー

そこで、県立美術館と県立歴史民俗のように浴びるという点ではビンビン

21

召喚するべきなのではな20に通じ合っているのです。

す。 ８ 月

もしかすると彼らを現実世界から追い11

いか？そんなことを夢想したりもします。

⑮烏天狗ミイラ（湯本豪一記念日本妖怪博物館（三次もののけミュージアム）蔵）《マトリョーシカ・ホテル/中国》
2018年 ＠KENJI SATO

－5－

18

な状態か考えてみてください。
⑭土州奇獣之図并説
（湯本豪一記念日本妖怪博物館（三次もののけミュージアム）蔵）にっ さん

日讃と龍乗院・見龍院
石畑 匡基

であったとか、忠義が天海と対面した地誌の『南路志』によると、同寺院は国清寺見龍院です。幕末に編纂されたの画家である巨勢金岡が描いたものとこのうち不動尊絵像は、平安時代前期

召し上げて、日讃に与えたといいます。

この太刀と絵像は曽我五郎の師匠でこ せのかなおか

元和３年（１６１７）に日讃を開山とし、秘仏としていたようです。

年（１６４１）に、掛して山内忠義によって建立されたといいます。寛永ある箱根別当が手にし、所持したまま

一乗山大中寺龍乗院は、高知県では
際には、いつも日讃の話題が出て来た

土佐国内で隠居するに至ったといいま

ご ず てんのう

川神社（高知市薊野）が現在ある場所

数少ない天台宗寺院の一つです。開山という伝承が残されています。天海は、 に午頭天王社が遷宮されると、その宮す。 し か し、「 霊 怪 」 が あ る た め、 誰え寺となり、支配に関与しました。明治の手にも渡らず、そのままになっていきは、日讃永厳という山内家が帰依したになると、同じ開山という縁から見龍たとされています。それを波川という年（１６４３）に１０８歳（

歳とも）で没したとされています。し院が龍乗院に合併されると、寺宝や位武士が手に入れると常に所持して、た時には川中での戦いで太刀が蛇に姿を時 代 に 山 内 一 豊 の 帰 依 を 受 け ま し た。

寛永日讃は、常陸国（茨城県）の出身でたがって、同時期に修行していたとす

牌が龍乗院に移されて、現在まで大切びたび功名をあげました。特に、あるそ の 寺 宝 と さ れ る の が、「 瀬 上 り の変えて川の瀬を上って敵を追い払ったとみられますが、真相は不明です。

太 刀 」（ 龍 乗 院 蔵 当 館 寄 託 ） で す。 伝とされており、以降、この太刀を「瀬年（１６１５）の大坂

夏 の 陣 で は、 日 讃 は「 天 台 山 」（ 比 叡

来 の 経 緯 に つ い て は 諸 説 あ り ま す が、また、慶長と、それに同行して土佐に入国し、翌山延暦寺のことか）にいて、豊臣方の功績によって一豊が土佐国を拝領する
年には現在の高知市潮江の周辺に龍乗います。

上りの太刀」と名付けたと伝えられて伝来の経緯を土佐藩に提出した文書の誰もが認識していたために、「日讃寺」

けました。龍乗院は日讃の寺であると、ます。そして、山内一豊が入国してす作成された画像が龍乗院に残されてい実在したことは確かなようで、死後に尊絵像のことを聞きつけた山内忠義がれていた曽我五郎ゆかりの太刀と不動えによると、伊野村（いの町）に残さ

現在、龍乗院に残されているこの控ありません。

にする要素になっていることは間違いていますが、それが土佐の歴史を豊かの太刀そのものも不思議な伝承を持っこの太刀を忠義に与えた日讃も、こ

年８月にぐのころは諸宗派同士の相論が絶えなとも呼称されており、慶長は寺内の竹木や石を勝手に採ってはな

義が発給した文書からも熊野神社（和えています。
日讃は大変長命なことで知られてお歌山県御坊市）への護摩祈祷を依頼す

たと位牌に刻まれています。大変長命死去したときの年齢は１６４歳であっと家臣に指示を与えています（「長帳」る際には、日讃から助言を得るように

さらに、日讃は龍乗院以外の開山に

高知県立高知城歴史博物館蔵）。

残しています。例えば、徳川家康が帰も関与しています。その一つが陽貴山であるということから、多くの伝説をり、寛永８年（１６３１）

月６日に命ぜられたようです。実際に、山内忠かったため、日讃が指図するようにと没年を含めて伝説の多い人物ですが、 控えの内容を紹介します。

たとあります。

こ こ で は、 見 龍 院 が「 瀬 上 り の 太 刀 」

慶長５年（１６００）に関ヶ原合戦の僧侶です。
すが、掛川城（静岡県掛川市）城主のると、日讃の方がかなり年長であったに伝えられています。

18

武将である「真田幸村」への使者となっ98院を開いたと伝わっています。
慶長 年に、一豊から養子の忠義が20依した僧侶で有名な天海和尚と「同学」

日讃画像（龍乗院蔵）

17
11

－6－

20

らないと定めた制札を与え、保護を加山内家を継いでも変わらずに帰依を受

10

れ き み ん ニュース土佐のまほろばウォーク２０２２－7－～いにしえの土佐のまほろば～

310月27日(木)古墳時代に思いを馳せる①（芝ノ前古墳､野津古古墳､小蓮古墳など)◦特別同行：高知県立埋蔵文化財センター職員

411月27日(日)古墳時代に思いを馳せる②（ナウマン博士と領石古墳）◦特別同行：油利 崇氏（南国市教育委員会生涯学習課主幹）5 ３ 月16日(木)

戦国時代に思いを馳せる
ガイドにおまかせ！岡豊城跡をたつくりまわる

戦国の山城遺構に触れる
岡豊城をどう守ったか。効果的に敵を防ぐ「堀切」が埋もれた枯葉の中から現れる！
特別編では清掃活動を行い、戦国時代の遺構をよみがえらせます。

◦ガイド…土佐のまほろば地区振興協議会◦申込開始…1､2受付中
3､4､ 特別編 ８月２日(火）9:00～
5令和５年１月５日(木）9:00〜

毎年ご好評をいただいているまほろばウォークを今年も開催します。
今年は時代ごとに姿を変える岡豊とその周辺を巡ります。
いにしえに思いを馳せ、この地の記憶に触れましょう。

古代に思いを馳せる（土佐国分寺跡、比江廃寺塔跡など）

特別編 ：１月29日(日)

令和４年４月３日（日）（土）・５／３（火・祝）・
５／８（日）（土）
・５／４（水・祝）・５／７（土）入館無料！

2 ５ 月17日(火)回岡豊山さくらまつり

４／

獅子舞や幻獣クイズでワンダーな１日を。

★れきみんの日
５／３（火・祝）は開館記念日

旧石器・縄文時代に思いを馳せる（栄エ田遺跡、奥谷南遺跡など）

第れきみん
ワンダーデイズ

２年ぶりの「岡豊山さくらまつり」は、ぎゅっと１日に凝縮しての開催！太鼓やダンス、バンド演奏などのステージイベントや、グルメ屋台をお楽しみに。また、国史跡・岡豊城跡の史跡ガイドや城跡をめぐるスタンプラリーで歴史を感じることも。館
内ではワークショップのほか、もうひとつの「さくらまつり」、前田博史写真展「さくらはくら」も開催中。
当日、館の駐車場が満車の場合は、臨時駐車場（岡豊小学校グラウンド）へ。少し歩くことになりますが、途中で出題されるクイズを解いたり、民家でお接待を受けたり、桜並木をながめながら上がってくると「岡豊山の春」を満喫できること、間違いなしです。
※土佐の食１グランプリは「こうち旅ひろば」のみ
で３月に開催。
（総務事業課）

今年のゴールデンウィークは、「驚異と怪異」展の楽しいメニューをご用意してお待ちしています。

（金・祝）～５／１（日） 先着各 名●カッパマスクをプレゼント！（れきみん公式インスタフォローで）４／●世界のキッチンカーが日替わりで登場！
（金・祝）
・４／

幻獣のふるさとの料理も100●幻獣びっくり箱・万華鏡を作って不思議体験！

５／４（水・祝）・５／７（土）・

４／

!?
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このほか、期間中に幻獣トークや幻獣ウォーク、幻獣セミナーなど（中村）

定員：各15名◦参加費…各500円

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を開催し、「驚異と怪異」展を深掘りします。

1 ４ 月24日(日)

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今年の!
令和４年(2022） GWは

令和４年(2022) 4月〜6月の催し
天然写真家

前田博史写真展

特別展

さくらはくら 2022

―世界の幻獣と霊獣たち―

令和4年

３月19日(土)〜４月10日(日)令和4年4月29日(金･祝)～6月26日(日)国立民族学博物館の資料を中心に世界各地の人々が生み出した不思議な生きものたちを紹介します。

押し花作家・杉野宣雄氏、ガラス工芸作家・岡﨑壮氏とのコラボ展示も！

特別展関連催し

岡豊山フォトコンテスト
先行応募
３月19日〜４月10日(ケータイ・スマホ部門のみ）

民家で囲炉裏の火焚き
毎月第３土曜日（４・12・３月を除く）9：30～12：00

お 知 ら せ 下記のとおり変更します。
展示替えなどのため、◦４月20日（水）～28日（木）長宗我部展示室のみ開室

大人(18才以上)250円・団体（20人以上）200円

大人(18才以上)800円・団体（20人以上）640円◦６月27日（月）～７月２日（土）全面休館◦７月３日（日）～７日（木）長宗我部展示室のみ開室

大人(18才以上)250円・団体（20人以上）200円【おわびと訂正】『岡豊風日』114号8頁の特別展「驚異と怪異」のお知らせ欄
で、悪魔仮面の撮影者を大道道代氏としておりましたが、大道雪代氏の誤りです。記しておわびいたします。
●

●

令和４年
（２０２２）
３月
日

31

115

号

１

https://www.kochi-bunkazaidan.or.jp/~rekimin/
Eメール：rekimin@kochi-bunkazaidan.or.jp

岡豊風日 （おこうふうじつ） 第

南国市岡豊町八幡１０９９－

編集・発行 公(財 高)知県文化財団
高知県立歴史民俗資料館〒

日～１月１日日～７月２日

０８８ ８
(６２ ２
)２１１

ＦＡＸ ０８８ ８
(６２ ２
)１１０
午前９時～午後５時

月

27 27

ＴＥＬ

開館時間

年末年始

臨時休館６月〔通常展〕大人 (才以上 )円

休 館 日

観 覧 料
団体 (名以上 )円〔企画展・特別展〕別途表記

所持者、身体障害者手帳 療･ 育手帳 精･ 神障害者

無料： 高校生以下 、高知県及び高知市長寿手帳

保健福祉手帳 戦･傷病者手帳 被･爆者健康手帳所
持者とその介護者 １(名 )印刷・川北印刷株式会社

370 470

12

783
－
0044

仮面「虎」
（マレーシア）❶講演会「幻獣･霊獣･怪獣―人はなぜモンスターを想像するのか？―｣
日時：５月22日(日）14:00～16:00 先着60名
講師：山中由里子氏（国立民族学博物館教授）❷講座「土佐幻獣セミナー」 講師：梅野光興（当館学芸員）
日時：5月8日(日）地の章、6月4日(土）水の章、
6月25日(土）天の章 各日14:00～15:30 先着60名❸ワクワクワーク「コラージュで自分だけの生きものをつくろう！」
講師：山本明子氏（絵画教室主宰）
日時：こども向け ５月29日(日） どちらも14：00～16：00、
おとな向け ６月26日(日） 各回定員15名
動物や植物の写真、昔の図鑑の絵などを切り貼りして世界に一つだ
けのオリジナルの生きものを作ろう！
※ハサミ等を使用しますので、小学生未満のお子様は保護者様もご一緒に参加お願いします。
❹担当者によるミュージアムトーク
５月３日(火・祝)、29日(日)、６月18日(土）
５月29日は13:00～、他は14:00～※すべて要観覧券、❶～❸は要事前予約｢驚異と怪異」展関連
歴民館×美術館コラボ企画◦４月29日（金・祝）～６月26日（日）特別展「驚異と怪異」

20 18

驚異と怪異

世界不思議ミュージアム

◦スタンプラリー
特別展「驚異と怪異」と世界の奇妙な風景を写した高知県立美術館の写真展「佐藤健寿展 奇界／世界」（6/18～9/11)、美術館ホールの「奇界な映画」（8/20.21)、そして奥物部美術館企画展「いざなぎ流御祈祷」（～9/30）をつなぐスタンプラリーを開催します。
◦オープニングトーク「ようこそ！世界不思議ミュージアムへ」
４月29日(金・祝）14:00～15:30
先着：60名 要申込・観覧券 当館多目的ホール
朝倉芽生(県立美術館学芸員)×梅野光興(当館学芸員）◦奇界／世界／想像界
山中由里子(国立民族学博物館)×佐藤健寿(写真家)クロストーク
６月19日(日）14:00～16:00
先着：60名 要申込・観覧券 当館多目的ホール
申込方法：５月18日(水）10時よりお電話にて申込受付
申込先：高知県立歴史民俗資料館（088-862-2211）
後日ウェブ公開予定（申込不要）

れきみん ｢驚異と怪異」展関連特別企画
ワンダーデイズ4月29日(金･祝)、30日(土)、5月３日(火･祝)、4日(水･祝)、７日(土)、8日(日）

開館記念日の５月３日は入館無料！

若武者
もとちかくん

世界のキッチンカー、獅子舞公演、幻獣クイズなど。
４月29日～5月１日の来館者、れきみん公式インスタフォローでカッパマスク進呈（各日先着100名）

新型コロナウイルス感染拡大防止のため、催しを中止・延期・内容を変更する場合があります。

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