第二編人物に見る裾野の歴史そうちようみ︑紀行文﹁筑紫道記﹂や︑諸国の歌枕を紹介した

間︑連歌集として﹁竹林抄﹂や﹁新撰菟玖波集﹂を編後︑二回の山口など︑後半生は旅に明け暮れた︒その美濃・近江・摂津に出かけたのを始め︑前後七回の越連歌師となり︑三条西実隆など公武の貴顕と交わる︒

年に帰京し︑種玉庵︵京都市︶を営む︒将軍足利義尚のに下り︑応仁の乱の戦乱を避ける︒一四七二︵文明四︶などに古典や和歌を学ぶ︒一四六六︵文正元︶年に関東行︒三○余歳から連歌に志し︑一条兼良や飛烏井雅親

地については諸説あり︒京都五山の臨済宗相国寺で修一五○二︵文亀二︶年︒室町時代の連歌師︒出自や出身る︒また︑一八○一︵享和元︶年には︑江戸や三島宿のって墓前に一基の灯籠が奉納され︑句集が編まれてい前にした一七九二︵寛政四︶年には︑地元の俳人らによ︵﹃同﹄二

こもり居て﹂と︑その﹁宗祗終焉記﹂に記しているをうへて︑塔婆をたて︑あらかきをして︑七日かほと松をしるしになと︑常にありしをおもひ出て︑一もとかれてきよし︑杉あり︑梅桜あり︑髪にとりおさめて︑

宗長は︑その様子を﹁門前のすこし引入たる所︑水なへて﹂輿に乗せ︑足柄を越え市内桃園定輪寺に葬る︒

かなえるために︑遺骸を﹁ただある人のやうにゞ︸しら奈川県箱根町︶の旅宿で没する︒宗長らは︑師の遺志を人宗長らを伴って駿河に向かうが︑箱根の麓湯本︵神三八四号︶などを著し︑和歌

飯尾宗祇いのおそうぎ一四一二︵応永二十八︶年﹁名所方角抄﹂︵﹃市史﹄二文人墨客らによって境内に三○○年遠忌の記念碑が建さんじようにしされたか

あづま

っくば

よしひさ

かねよしあすかいまさちか

集﹁宗祇法師集﹂や︑﹁吾妻問答﹂﹁老のすさみ﹂など

立されている︵﹃同﹄三六三二

しゆぎよくあん多くの連歌諭書を残している︒その作風には︑正風連が間近の二○○○︵平成十二︶年秋には︑種々の記念行

ゆうげんうしん六頁︶︒没後五○○年三八二・三・五号参照︶︒没後三○○年を直しゆ﹄うえん

歌としての長高・幽玄・有心の理念が強く打ち出され事が盛大に行われた︒

393

ぼっきやく

ている︒最後は︑越後から富士山を一見するために門第2編人物に見る裾野の歴史

一五六○︵永禄三︶年︒戦国時代の駿河・遠江・三河

今川義元いまがわよしもと一五一九︵永正十六︶年

長久保城を開城させ︑北条軍を駿河国より撤退させる︒

は︑武田氏の支援を受けて︑北条・葛山方が守る同郡

芳は︑還俗して︑翌年それまで今川氏と敵対関係にあほどの家督争いを行う︵花蔵の乱︶︒争いに勝利した承太郡花倉遍照光寺の住持玄広恵探と︑国を二分する

次兄とが同時に死去したことにより︑三兄の駿河国志文五︶年に︑今川家の家督を継いでいた長兄の氏輝と洛し︑京都建長寺︑妙心寺などで修行︒一五三六︵天出家する︒僧名栴岳承芳︒その後︑雪斎に伴われて上河国富士郡善得寺に入り︑太原崇孚雪斎の教えを受け五子︒母は中御門宣胤娘︵法号寿桂尼︶︒幼き頃より駿国を領国とした大名︒治部大輔︑上総介︒父氏親の第︵﹁同﹄二豊川市︶の城将牧野保成との間を周旋したりしているており︑葛山氏元は︑義元と三河国牛久保城︵愛知県に専念して行く︒この軍事行動には︑葛山氏も参加し取り結び︑駿甲相三国同盟を成立させ︑三河国の平定

号︶︒さらに︑今川・武田・北条氏の間で婚姻関係を年には︑泉郷で検地を実施している︵﹃同﹄二目に始めて駿東郡の郡名がみられる︒また︑一五五三する条目を与えている︵﹃市史﹄二は︑市内桃園定輪寺に寺領などを不入の地として安堵

その後︑駿河郡中央部に支配を及ぼし︑一五五一年にじぶたいふかずさのすけうじちかった武田信虎娘と結婚する︒その結果︑北条氏との同川かな目録追加﹂や﹁訴訟条目﹂を制定し︑嫡子氏真

せんがくじようほう

へんしようこう

げんぞく

げんこうえたんたいげんすうふせっさい

じゆけいに盟関係が破れ︑北条氏康は駿河に侵攻し︑富士川以東に家督を譲り︑尾張侵攻に乗り出すが︑一五六○︵永なかみかどのぶたねの富士郡と駿河郡の大半を占領する︒これ以降しばら

禄三︶年六月︑同国桶狭間で織田信長の前に討死する︒

五一二

うじさね

五○○号︶︒義元は︑ゞ︸ののち︑分国法﹁今しゆうせん五○四号︶︒この条

く︑両者の対立が続く︵河東一乱︶︒その間︑駿河郡の法名天沢寺殿秀峰宗哲︒静岡市臨済寺に廟所が残る︒

やすしげ

葛山氏は北条氏に与同していた︒一五四五年に︑義元394十︶年 一八九五︵明治二十八︶年︒若年より漢学・俳譜

岩崎佐十郎いわさきさじゅうろう一八二七︵文政

ど地域の政治的指導者であった︒教育にも熱心で︑佐基づく県会議員となり︑その間に副議長もつとめるな

一八八○︵明治十三︶年から三期にわたり府県会規則にた地域の基盤づくりに取り組んだ︒一八七五︵明治八︶せいきゅうしやに優れ︑地域における俳諮の宗匠として活躍した︒俳野村に誠求舎を創立︑校舎の新築にも尽力した︒彼の文化活動の一方で︑一八四三︵天保十四︶年に佐野村

年頃には御宿の湯山半七郎らとともに神道教導職とし

ふからこうぜんじ

号は愛静居九成︒深良興禅寺の弁天堂に九成の選にな

政治思想は平田神道が基礎にあり︑その思想に依拠しの名主に就任し︑一八六六︵慶応二︶年には長州征討のて精力的に活動し︵﹁湯山半七郎日記﹄叢書２︶︑一八八

さのる俳句の献額が残されている︒

動向を︑大坂出張中の深良村松井庄左衛門や︑漢学者○︵明治十三︶年には主唱者の一人として演説結社﹁愛わたなべはやおみしゆくゆやまはんしちろう

で小田原藩士の中垣秀通から情報を得るなど広く国政郷社﹂の設立に参加︑地域の啓蒙と振興をはかり︑ままついしようざえもんにも目を向け︑また一八六八︵明治元︶年には戊辰戦争

た明治十四年の政変で盛り上がる自由民権運動に対抗

あいで佐野村を通行する勅使や官軍の対応に追われるなど

して須山の渡辺隼雄とともに反民権団体﹁尚義会﹂をなかがきひでみち

幕末維新の激動の中に生きた︒維新後には一八七二設立した︒さらに﹁明治二十三年神道大社教教導職名

おぎゆうほうたい

きょうしや︵明治五︶年より駿東郡第五区の戸長として戸籍事務や簿﹂によると駿東郡副主事・権少教正として︑沼津のしょうぎかい一般行政にあたり︑一八七四︵明治七︶年からの大区小荻生方泰︑渡辺隼雄︑湯山半七郎らとともに地域の最いわさきすすむ

区制では︑ほぼ現在の裾野市域にあたる駿東郡一大区

たる︒

J、ノリ

高幹部をつとめている．元市長岩崎亀氏の祖父にあらは官選戸長として佐野村ほか一二か村を管轄︑また

qQR

三小区の副区長をつとめた︒一八八四︵明治十七︶年か

第2編人物に見る裾野の歴史

大庭源之丞おおばげんのじよう生年不詳
ふから

一七○

二︵元禄十五︶年︒近世前期の深良村名主︑深良用水開七箇条定書を所蔵することから︑近世の初頭から村高千石に近い大村深良村の名主であったと思われる︒しつ友野ら元締め達と接触したものと思われる︒一方︑の実績を持ち︑資力や幕府・小田原藩とのルートを持ものであったろう︒彼はそれを実現すべく︑新田開発戸の町人ではなく︑大庭源之丞ら地元で暮らす人々の確保するという深良用水の構想は︑友野与右衛門ら江

箱根外輪山を越えて芦ノ湖の水を引き︑用水としての段︑何ともかたじけなく﹂︑深良用水普請成就のあ謝し︑﹁地方を弁えざる私共︑御差図相従い︑御厚実

源之丞にあて︑源之丞の﹁貴殿草分け御手引き﹂を感

そこには元締め友野与右衛門ら四人が﹁御発起﹂大庭にしても︑表記の点から原文書の忠実な写しではない︒

える最も有名な一六六六︵寛文六︶年七月十八日の史料

料は極めて少ない︒深良用水の開削に源之丞の名が見かし︑源之丞の人柄やその動向を具体的に示す一次史

寛文期︵一六六一 一六七三︶は新田開発の時代であっ

かつきには︑村々から元締め達に納められる上がり米削の発起人︒た︒江戸浅草の町人友野与右衛門たちにとっても︑封の内から上米五石を年々納める旨を約している︵﹁市とものよえもん

建制下の限られた投資対象として新田開発は有望な事

史﹄六現のために流域の村々を説得して工事に対する協力関めたち江戸町人を深良用水開削の構想に導き︑計画実

このことは︑源之丞が深良用水開削にあたり︑元締

一三号︶︒

わきま

業であり︑幕府・小田原藩としても︑年貢増徴につながる新田開発は︑願ってもないことであった︒三者の利害が一致したのである︒

大庭家は︑深良村南堀地区に屋敷を有する豪農で︑係を形成したことを意味するのであろう︒一六七二

みなみはり

一五八九︵天正十七︶年の徳川家奉行年貢一紙目録や十396

銀一枚︵金三分︶宛の褒賞を行った際︑その筆頭に源之畑成田増加の功績に対し︑藩領村々四か村六名に対し︵寛文十三年六月︑小田原藩が箱根掘り抜き水による一杯史料を背負って行ったが︑それらがす︑へて帰って性がある︒大庭家では︑明治の逆川訴訟の際︑風呂敷いているので︑彼の諄に親の文字が含まれていた可能二点のみである︒その印文はいずれも﹁親﹂の字を用いみな丞の名が見えるのは︑決して偶然ではない︒彼の地元こなかったとも伝えており︑その史料の行方が惜しま

さかさがわ

における功績を藩側が認識してのゞ︶とであろう︵﹃市ている史料は︑極めて少ない︒深良村町田地区に残るけれども︑こうした大庭源之丞の名前が実際に残っ﹁任王一運上坐﹂と刻まれた石塔が︑源之丞の墓碑︵同家では﹁向山の旧墓地﹂と呼んでいる︶の中程にある︲明である︒現在︑深良松寿院の隣にある大庭家の墓域

しようじゆいんれる︒このため︑その後の源之丞の消息はまったく不一六七○︵寛文十︶年の庚申塔には︑一六名の関係者のであると伝えられている︒大庭家の菩提寺は興禅寺五二号︶︒

名前が刻まれているが︑そのうちの一人に﹁大場︵大︵曹洞宗︶であるが︑この墓碑が源之丞のものであると

史﹄六庭︶源之丞﹂の名前を見出すことができる︒彼の実物するならば︑源之丞は深良用水通水から約三○年後のこうぜんじの押印が見られるのは︑今のところ一六七一︵寛文十一七○二︵元禄十五︶年二月九日に亡くなったというこ

けれども︑その後の大庭家は数奇な運命をたどった︒

せんぶく一︶年六月五日の千福村名主・惣百姓中にあてた深良とになる︒

三 三九号︶に名主源之丞とあるのと︑一六七九︵延宝

一六八三︵天和三︶年に小田原藩主稲葉家の分家稲葉紀

JQノ0

いなばき

七︶年八月の西福寺と助左衛門との地替え証文︵﹃同﹄伊守に三○○○石が分知されると︑深良村は大村でもいのかみ

三一号︶に証人として名主源之丞が押印している

六

qQ7

村新掘り口に関する深良村名主・惣百姓の文書︵﹃同﹄第2編人物に見る裾野の歴史

あり︑その所領の中心となった︵﹁市史﹄八源之丞の家族も許され︑同家は源之丞の子に名跡を継

訟は翌一七三六︵享保二十一︶年にいたり示談となり︑三編︶︒しかし︑領主となった旗本稲葉氏は︑その家政の窮乏をがせることを承認された︵﹃同﹂八大庭源之丞に関わる原史料が極めて少ないのは︑か三編︶︒

村方に転嫁した︒一七二九︵享保十四︶年以降は︑領主
いなぱもんど

稲葉主水からさらに多額の御用金が賦課され︑名主で半十郎・十左衛門からの借金は二二一両におよび︑そやく上納する始末であった︒ゞ︸の借金の内︑沼津商人

保として沼津・三島の商人達に多額の借金をし︑よう孫︶をはじめ村方の有力百姓は︑みずからの土地を担あったと思われる︒﹁現在の下湯山家の長屋門は︑もして村を代表する家であったことの由緒を示すためで

れ伝えられているのは︑大庭家が近世初頭以来名主とに天正期の十七箇条定書などの古文書が大切に保存さ

しかし︑このような困難な事情の中で︑現在大庭家

かる後代の事情によるものとも思われる︒の返済は滞り勝ちであった︒このため︑源之丞は家財と大庭家の通り門であった﹂とも伝えられており︑一あった大庭源之丞︵深良用水開削に関与した源之丞の子

道具や山林まで処分してその返済に充てようとしたが︑六七七︵延宝五︶年の深良村検地帳︵松井保博氏所蔵︶にこのため︑源之丞は責任をとって深良村から欠落し︑る︒家伝では︑今の遠道原のあたりまで大庭家の土地

よれば︑その所持地は六町三反六畝余にものぼってい

いまづみしまそれは借金全体の三分の一にも足りなかった︒

沼津商人は深良村役人ら二名を相手取った訴訟を起であったとい︑フ︒

村方は﹁借金は源之丞と沼津商人の相対によるもの﹂

かし︑それから約二百年たった一九二四︵大正十三︶年︑

大庭家はその後深良村の村政からは遠ざかった︒しえんどうはらこし︑ついには評定所へ出訴するまでに至る︒この間︑とし︑源之丞の家族は村の監視下におかれる︒この訴

398

の

史
歴

に

ながいずみそうがはらあしのこじんじゃ

あさいじろくえうし

長泉町惣ヶ原の芦湖神社に棟札が奉納された際︑大庭源之丞は浅井治郎兵衛大人︑友野与右衛門大人らとともに﹁大庭源之丞大人﹂として︑地元出身者として

写真2−2大庭源之丞の墓(深良向畑地先）

はただ一人神に祀られた︒また︑年二回行われる箱根神社の講社祭では︑大庭家が必ず一番初めにお初穂を奉納する事になっている︒

史料としての数こそ少ないが︑大庭源之丞の功績は︑深良用水を語る際︑忘れられることなく地元の人々に伝えられてきたということができようか︒︻参考文献︼静岡県芦湖水利組合﹃深良用水の沿革﹄・佐藤隆﹃箱根用水史﹄・﹃市史﹄八

野ゞ！
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る

見

人

物

２

399

編
第

魚:霊爾繊,亀黍九四五︵昭和二十︶年︒明治前期に裾野の教員養成に寄運動に身を投じ︑演説活動を積極的に行った︒一八八

巡回訓導として教員の指導に当たる一方︑自由民権

郷里の小学校へ寄付し︑約三年間無給で奉職した︒

与した巡回訓導で︑自由民権運動家︒石脇村の大庭彌○︵明治十三︶年十一月には︑岩崎佐十郎︵佐野村︶︑湯大庭唯吉おおばただきち一八六二︵文久二︶年 一

四郎信正の次男として生まれる︒手習師匠である柳澤

山柳雄︵御宿村︶等とともに演説結社である愛郷社を裾

いしわき

文渓︵久根村︶の教えを受けた後︑沼津中学校で学ぶ︒

野に設立する︵﹁市史﹄四あいきようしや二五六号︶︒一八八一︵明治十明治になり︑教員は︑従来の寺子屋とは異なる新し

その後は政治活動から身を引き︑一転して学問の研への出馬を決意するが︑年齢が若すぎたため断念する︒

えばらそろくゆ

一八七五︵明治八︶年六月︑沼津中学校長江原素六の推四︶年には教職を辞して民権運動に傾注し︑全国遊説

いわさきさじゆうろうさの薦で第一大区第三小区︵裾野市︶の区費生に選ばれ︑公の旅に出る︒雄弁家として知られ︑同年七月には﹁ナ

やなぎさわ

費支弁を受け静岡師範学校に入学．同校寄宿舎の舎長

ポレオン一代記﹂︑九月には﹁貿易論﹂・﹁演説の利用﹂

い教育内容や方法を学ばなければならなかった︒その鎮に励む︒ときおり雑誌や新聞社の依頼に応じて原稿

二六○号・二六ための研修機関が各地域で設置されたのであるが︑大を書きながら︑読書や思索に没頭した︒一九四一︵昭やまやなおみしゆく

を務め︑一八七八︵明治十一︶年に正則師範学科を修了︒と題して裾野で演説を行った︵﹃同﹄四庭唯吉はそうした研修会に指導者として訪れ現職の教和十六︶年に郷里の石脇に帰って生家の隠居所で過ごぬまづ

卒業後は郷里に戻り︑巡回訓導として小学校教員の養三号︶︒一八九○︵明治二十三︶年の国会開設により議員員を指導し︑裾野の近代学校教育の普及に貢献した︒

し︑四年後の秋に没した︒

ぶんけいくれ成に尽力した︒

巡回訓導就任当時の月俸は二十円であったが︑すゞへて400

大森一族おおもりいちぞく諸系図︵﹁市史﹂二Ｉ系

山氏と同様に北条氏の得宗被官︵御内人︶であったこと

ほつけは間違いない・ただちか

図一︑三︑四︑六号︶は藤原北家にその出自を求めておなかの一三五二︵文和元︶年である︒足利直義が兄尊氏

これちかり︑藤原伊周の子に忠親を仮託してその末商を称する︒
これやす
ちかやす
忠親の子を惟︵維︶康とし︑その子親康を大森氏の祖︑に毒殺され︑旧直義派の新田義宗が西上野に挙兵するう︵﹃同﹄二二四四号︶︒

よしむねこうずけ

ただよしたかうじ

大森氏が再び史料に登場するのは︑観応の擾乱のさ

惟兼を葛山氏の祖とする点において︑諸系図間に大きが︑︾︶の挙兵には外様衆の大森氏も加わっていたとい

これかね

な異同はない︒

大森氏の初見は︑一二二一︵承久三︶年の承久の乱でやじろう

一四世紀の末ごろの大森氏は︑駿河郡域の交通事情

やすときあり︑北条泰時軍の中に大森弥二郎兄弟の名がみえるに通じており︑関銭徴収や年貢収納など︑同地からのろく

もり︵﹃市史研究﹄十二号ｌ補一三号︶︒系図にいう大森盛収取には不可欠の存在であった︒円覚寺造営のための

ただゆきより忠・行頼が︑一応これに相当する︒より確実な初見は︑

関所は︑一三八○︵康暦二︶年六月に否定されるまではうえもんにゆうどう

ときむね

一三○七︵徳治二︶年五月︑鎌倉円覚寺の北条時宗の月大森・葛山氏の代官請負に委ねられており︵﹁同﹂二ｌ

ろうひようえのじよう

えんがくじ

忌大斎の結番を務めた大森右衛門入道であり︑葛山六二五六号︶︑一三九八︵応永五︶年九月には︑大森彦六入
よりあきながちかさののごう

道︵系図では頼明弟の長親︶が︑佐野郷の年貢請負を円

ひころく郎兵衛尉らとともに三番方に編成されている︵﹃市史﹄二 一八七号︶︒この右衛門入道は系図にいう行頼子の覚寺に誓約している︵﹃同﹄二二七三号︶︒こうして一ときさだ

経頼であろう︒また一三二三︵元亨三︶年十月の北条貞四二八︵正長元︶年にいたるまで︑大森氏は︑鎌倉府をつれより時十三回忌に際して︑同じ大森右衛門入道の捧げた進後ろ盾に︑佐野郷の在地領主として盤踞することにな

ばんきょ

物がみえ︵﹃同﹄二 一九一号︶︑大森氏がこのころ︑葛10］人物に見る裾野の歴史
第2編

三三八号︶︑それは一四三一︵永享三︶年八月以前のこととなる︵﹃同﹄二Ｉ系図

頼春存命中となれば︵﹃同﹄二一四○五︵応永十二︶年︑大森氏当主の頼明が没する二号︶︒大森氏が佐野郷から撤退したのは一四二八年

三一三︑三一五号︶︒

二八一号︶︑家督は︑葛山氏からの養子とる︵﹃市史﹄二と︵﹃同﹄二のことであるから︑そのご間もなく小田原に本拠を移

よりはる

はつとう

しき

もいわれる頼春が継ぎ︵﹁同﹄二ｌ系図四号︶︑翌年には画僧霊彩が︑浄居寺住持友石明訓︵大森憲頼兄︶︑およ

りよ︑フさいじようこうじゆうせきめいくんしたとみてよいだろう︒なお一四三五令氷享七︶年には︑二八二号︶︒

早くも円覚寺法堂造営料の伊豆国府中関所の代官職を請負っている︵﹃同﹄二び檀那大森道光・憲頼の依頼により浬藥図を描き奉納

ぜんしゆ﹄フ一四一六︵応永二十三︶年︑上杉禅秀の乱が勃発するしたというが︵﹃同﹄二三二一号︶︑道光の没年とは棚

もち﹄つじと︑関東公方足利持氏は︑大森頼春兄弟の箱根別当たち鮎する﹀︶とになる︒

しよ﹄うじつ二九一号︶︒乱後大森氏は︑禅秀方

よしなり

ぴつちゅうのかみ

同じく一四三五年︑関東公方足利持氏が常陸国の長証実の案内で駿河国大森氏の館に落ち延びている
二八八

倉義成を攻撃した際に︑葛山備中守が加勢している︵﹃同﹄二の土肥・土屋氏の跡地を得て︑相模国に勢力を伸ばす

︵﹃同﹄二

じつゆう

ついで一四三八︵永享十︶年︑東西幕府間の対立によにのおかことになるが︑なお駿河郡域の二岡神社と関係が深く︑弟の箱根別当実雄であるという︵﹁同﹄二Ｉ系図四号︶︒

三二二号︶︒実はこの備中守こそ︑大森憲頼

本拠そのものは駿河国にあったとみられる︵﹃同﹄二三○一︑三○三 三○七︑三○九号︶︒またこの間︑遅しきぶのしようり永享の乱が勃発する︒まず八月の相模国河村城︵神どうこ﹄フ

くとも一四二一︵応永二十八︶年八月には︑頼春は家督

奈川県山北町︶攻略に際して︑持氏は大森式部少輔︵憲のりよりを憲頼に譲っており︑法名道光を名乗るようになる︒

頼弟の氏頼か︶の軍忠を賞する書状を大森憲頼に送って宕うじよりそこで問題は︑大森氏の小田原城入りの時期であるが︑402いる︵﹃小山町史﹄一

憲実の伊豆国守護職が改替されて憲頼がゞ︸れを拝領し︑また大森氏は︑持氏の護持僧という言へき証実・実雄だ方に与し︑幕府方の葛山氏とは対照的な位置を占めた︒

このように大森氏は︑関東公方奉公衆として鎌倉府

官途も伊豆守に改めている︒おそらく憲頼は︑このとけでなく︑長実・海実と︑歴代の箱根別当を輩出して五九六号︶︒この直前︑山内上杉

き伊豆国府に陣していたとみられ︑その結果として︑

おり︑政治的にも重要な役割を果たしている︒特に一のりざね

本拠小田原城は室町幕府方の手に落ちるゞ︶ととなった

四三○︵永享二︶年九月に没した証実の存在は絶大であ

いずのかみ︵﹃市史研究﹄十二号ｌ補二四号︶︒ついで九月十日︑箱った︵﹃同﹄二 三一六号︶︒

しく︑九月二十四日には︑その首級十二︑三が京都に

享の乱における大森氏の動静は京都でも重視されたらを退却させている︵﹃市史﹄二三二七︑三二八号︶︒永の兄弟が︑関東公方足利持氏方として奮戦し︑幕府軍ては︑大森氏一族で氏頼の法系上の師でもあった安嬰歴史を辿ることになる︒なおこの間︑裾野市域にあっ城奪取︑氏頼孫の三浦義同滅亡にいたるまで︑複雑なかれることとなり︑伊勢宗瑞︵北条早雲︶による小田原

その後の大森氏は︑憲頼系と弟の氏頼系の二派に分

みずのみ三二九号︶︒﹀︶の首級はちょうじつかいじつ

根山ｌ水飲関所の戦いでは︑大森憲頼・箱根別当実雄

送り届けられている︵﹃同﹄二

宗拐が︑一四七○︵文明二︶年に定輪寺︵裾野市桃園︶二

よしあつ

そうずい

おそらく︑さきの小田原城陥落に際してのものであろ世となり︵﹃同﹄二三四五号︶︑また普明寺︵裾野市千

あんそ︑うう︒なお︑つづく一四四○︵永享十二︶年の結城合戦に福︶を開山したといわれている︵﹃市史研究﹄十二号補

そ︑うりよ︑フあっても︑大森憲頼・箱根別当実雄の兄弟は︑足利持

二五 七号︶︒

やすおうまるはるおうまる

氏の遺児︵安王丸・春王丸︶方に参陣している︵﹁同﹄二１
三三○︑三三一号︶︒

403

人物に見る裾野の歴史

第2編

れ入婿となって一二代を継承︒世襲職でもあった名主男として生まれるが茶畑村柏木家二代甚右衛門に望ま雄︑俳名雨林亭官里︒富沢村の名主家渡辺忠兵衛の二化八︶年︒茶畑村柏木家一二代当主︑俗名林蔵︑諄信

四題発句会を主催している︒信仰心も深く︑一七八四

政三︶年にはニッ屋村菅沼玄夫︵藤蔵︶の補助を受けて定輪寺境内に建立されることになった︒一七九一︵寛一大法要が営まれ︑江戸・三島の文人連名の追悼碑が力な支援があって江戸の連歌師がわざわざ来村してのへし／橋一と夜﹂を寄せている︒官里たちの地元の強を襲職︒一七七七︵安永六︶年頃から一八一二文化八︶︵天明四︶年には村人から大金八一両三分余の寄進を受

いみな

一八一三文

年の死の直前まで名主の職にあり︑村政のみならず深けて村の氏神富士浅間宮の造営に当たっている︒一七

ちゃぱたけ

柏木官里かしわぎかんり生年不詳

良用水の維持管理等地域の行政に重きをなした︒林蔵

九五︵寛政七︶年には滝頭の不動堂の再建にも村人から一七九九︵寛政十一︶年俳人官里は氏神富士浅間宮へ

たきがＬら

すがいまげんぶみしま

は優れた名主であっただけでなく俳人官里として地域

一○両の勧化を集め︑乗り出している︒とみざわに遺した功績も大きい︒たまたま連歌の聖ともいう︑へき漂泊の詩人種玉庵宗祇が旅に病んで箱根山中で没し︑句額を奉納することを企画し︑多くの同好者を誘い︑しゆぎよくあんそうぎ

桃園定輪寺に葬られるという奇縁から三○○年を迎え︑三島宿小中島の蔦屋伝右衛門へ彫刻を依頼している︒の煙に／やとりけり﹂の発句を刻ませ︑また兄虎杖編

七九二︵寛政四︶年に建てた追善灯籠には﹁盆の月／番

力して﹁宗祇翁三百年遠忌﹂の記念事業を行った︒一れ／むら時雨﹂の辞世が墨痕鮮やかに刻まれている︒︵文化八︶年没するが墓碑には﹁禅道に／いるぞ静まを勤め︑文雅の道に精進する俳人であった︒一八二

林蔵は富沢村渡辺嘉六の弟であり︑兄弟ともに名主とみざわわたなべこじよう

ももぞのじようりんじ

兄の富沢村の渡辺虎杖︵嘉六︶や定輪寺の住職石眠と協集の﹁宗祇翁三百遠忌手向吟﹂には﹁三百の／花も咲

404

一七

する役割を果たし︑当家には多くの配符帳︵小田原藩

ちやぱたけ

柏木甚右衛門かしわぎじんえもん生年不詳

おおの法令を伝えるもの︶が残っている︒

せんぷく

二五︵享保十︶年︒茶畑村の名主︒柏木家は戦国期以来

また﹃一六七二︵寛文十二︶年の千福村と佐野村・大さのごうの佐野郷の有力者で︑柏木屋敷は一町四方といわれる

畑村の山境争論の和解・取り決めの際作成された済口

豆島田村の勝俣家から︑柏木家七代久右衛門広儀の娘躍した有力な名主の一人であったことがうかがえる︒

畑村甚右衛門の名が見え︑寛文・延宝期に当地域で活はた

堀に囲まれた広大な敷地を有していた︵現在史跡公園と証文にも︵﹃同﹄三 二二号︶︑扱い人の一人として茶いして整備されている︶︒甚右衛門広勝は茶畑村の隣村伊をめとって婿として柏木家に入り︑八代目の柏木家当甚右衛門の名は︑これ以降も一六九九︵元禄十二︶年まずしまだ主となった︒名主就任の年ははっきりしないが︑少な域に勢力を有した人物であったことがうかがえる︒

で公的文書に見えており︑相当長期にわたって裾野市

一二四号︶︑ゞ︸れ以降一七○一︵元禄十四︶年にくとも一六五八︵万治元︶年には名主となっており︵﹃市史﹄三一七一六年︶を除いて︑ほとんど小興のため一時関東郡代伊奈半左衛門の支配下に入った

茶畑村は﹃一六三三︵寛永十︶年以降︑宝永噴火の復動員されたが︑その普請帳が柏木家に残されておりっては︑小田原藩領村を三五か村・三二○○人以上がこの事業に積極的に関わった︒特に新川の開削にあた

深良用水の開削に際しても︑働き盛りの甚右衛門は期間︵一七○八年︵﹃同﹄六至るまで︑四○年以上名主役を務めている︒

田原藩領であった︒甚右衛門は七一四石余という裾野の元締めになっていたものと考えられる︒完成後︑甚いなはんざえもん

市域では第二位の村高を有する茶畑村の名主として村右衛門ら六名は小田原藩から箱根掘抜き水による畑田

一六・一七号︶︑茶畑村名主がその普請工事

内をまとめると共に︑当地域の小田原藩領村々を代表

4()5

人物に見る裾野の歴史第2編

谷勘左衛門によって深良用水の管理権が元締め達から︵﹃市史﹄六小田原藩政から茶畑村の出来事︑年貢や災害︑山野入録をまとめた﹁覚書帳﹂という史料を残した︒これは︑一六八三︵天和三︶年以来一七一九︵享保四︶年までの記

甚右衛門は︑晩年にみずからの来し方を振り返り︑取り上げられると︑甚右衛門は小田原藩領側の水支配

会や寺社のことまでほぼ編年順に書かれた記録で︑深成り出精の褒美として銀子一枚宛を与えられている

人となり︑幕府領側の水支配人御宿村湯山半右衛門と良用水の開削についても記されている︒また︑水支配五二号︶︒一六八八︵元禄元︶年︑代官小長

共に︑深良用水の流域村々をまとめるため︑大変多忙

人としての務持や子又四郎への配慮︑印判使用についみしゆくゆやまはんえもん

な生活を送ったと思われる︒彼の水支配人としての活ての注意など︑彼の人柄も読みとれる︒彼は︑その後一七二五︵享保十︶年十月二十五日に九○歳を越える高

躍は一七○八︵宝永五︶年まで続いた︒

六九六︵元禄九︶年二月にいったん隠齢で亡くなった︒戒名を鳳山成仙︵遷︶居士という︒

甚右衛門は︑

居したようである︵﹃同﹄三 三○二号︶︒しかし︑一六︻参考文献﹈﹃柏木甚右衛門覚書帳﹄叢書１

くね

九八︵元禄十一︶年には佐野村と久根村の山出入り立会の墓(茶畑西原地先）

人の一人になっており︵﹃同﹄三二三号︶︑一六九九︵元禄十二︶年の大野山山論にも茶畑村名主として見えているので︵﹃同﹄三二四号︶︑実際の隠居は︑近村の有力者や村内の組頭立会で﹁茶畑村甚右衛門隠居扶
持田畑山林書付覚﹂︵﹃同﹄三 三○三号︶が作成された一七○一︵元禄十四︶年のことであろう︒

写真2−3柏木甚右衛門

406

御厨領内を通る三山道者の新道利用を停止し︑二岡社門大夫宛で︑一五二五︵大永五︶年四月二十六日付では︑ている︒そのうち三通は︑いずれも二岡神社禰宜左衛紀前期の在地領主︒氏尭の署判で四通の判物が残され葛山氏尭かずらやまうじたか生没年不詳︒一六世と思われる︒こののち一六世紀中期には︑同地方の領

上記の田中に限らず︑もう少し広い地域に及んでいた

していた者がみあたらないことから︑その支配地域はえる︒同時期︑御厨地方において同じような権限を有地域ではあるがそこでの領域支配を行う在地領主といの管理権などを有していたゞ︶とがわかり︑限定された︵﹃同﹄二まで葛山氏尭として︑室町時代から駿河郡にあって将の続柄関係は不明である︒この氏尭については︑これねぎ

前の通行を命じている︵﹁市史﹄二 四一二号︶︒同七年

主権は葛山氏元に受け継がれているが︑氏尭と氏元と同社に御厨田中の内二岡宮原を寄進し︑年貢・諸役を

軍家奉公衆を勤めていた国人領主葛山氏の家督を継承

四一六号︶︒また︑翌八年二月十八日付では︑免除している︵﹁同﹄二四八号︶︒他の一通は︑宝持院した人物として考えられてきたが︑近年︑葛山と名乗領を安堵したものである︵﹃同﹄二むしろ︑北条早雲が送り込んだ北条氏の一族ではない

った確かな史料がないことから疑問が出されている︒

ほうじいん

宛の大永五年閏十一月五日付で︑同院に御厨田中の寺

ごとく︑史料的に知られる限りでは︑氏尭の事跡は大かという説も出されている︵﹃小山町史﹄通史編︶︒氏尭

そう︑フん

永五年から八年にかけてのわずか三年足らずであり︑の氏素性については今後の検討課題である︒

四一三号︶︒以上の地域的にも駿河郡御厨地方の田中に限られている︒しかし︑寺社領の寄進といった土地宛行権︑年貢・諸役の免除といった税の徴収・免除権︑および関所や道路

407

七月十九日付では︑同社に道者関を寄進している

第2編人物に見る梛野の歴史

氏が室町時代に将軍家奉公衆であったゞ︶とにより︑幕代にこうした官途は実質的な意味を持たないが︑葛山省の次官のことで︑従五位上の官位にあたる︒この時記されている︒中務少輔とは︑公家官制における中務○・四三二 四号︶︒その際︑﹁葛山中務少輔氏広﹂とが記されている︵﹃市史﹂二八・四三八回にわたって︑駿府の自亭で歌会を催していること

月十三日から︑一五三四年九月二十九日にかけて前後

冷泉為和の歌集﹁為和集﹂に︑一五三二︵天文元︶年四紀前期の国人領主︒氏広は︑駿府に滞在していた歌人

雲の孫ということになる︒しかし︑年齢的にまったく

広は︑玉縄︵神奈川県鎌倉市︶城主北条氏時の子で︑早記されている︵﹃同﹄二四二七号︶︒これによると︑氏ル︑氏広弟播磨守貞氏也︑貞氏次男ヲ御宿ト名乗﹂と成テ相州玉縄二在城ス︑始ノ名彦九郎︑後一一駿州へ移也︑氏時ハ伊勢新九郎入道早雲力子也︑葛山之養子卜ものと思われる注記があり︑﹁氏広ハ備中守氏時ヵ子

書陵部所蔵の同歌集には︑氏広についての近世前期の定の影響力を有していたことがわかる︒一方︑宮内庁

うわけではない︒しかし︑氏広が︑今川氏のもとで一﹁内々に﹂と記されていることから︑正式の奏者とい式の取次役は奏者・指南と呼ばれているが︑ここでは府を通じて朝廷より下賜されていたものと思われ︑氏可能性がないわけではないが︑かなり無理が生じるこ

葛山氏広かずらやまうじひろ生没年不詳︒一六世広が葛山氏の当主であったことを示すといってよい︒とから︑現在では早雲の子ではないかという説が有力

れいぜいためかず

次に︑﹁為和集﹂の一五三五年二月十三日条に︑為和となっている︵﹃小山町史﹄通史編︶︒いずれにしろ︑北四二四・四二六

自身が︑駿河・遠江国に所在する旧領回復の訴訟を氏

条氏の血族であり︑きわめて濃い関係にあるといえる︒

ちかつな

広と今川氏重臣岡部親綱に内々に依頼したことを記しそのことは︑鎌倉鶴岡八幡宮寺供僧快元の記した同宮

ぐそう四三八号︶︒一般にこうした訴訟の正ている︵﹃同﹄二4()8

いえる︒﹁快元僧都記﹂の記す氏綱舎弟の葛山殿は︑年まで氏広が生存していたと考えることはむつかしいえる︵﹃市史﹄二氏広のことではなく︑一五三七年に引き起こった今川寺造営日記である﹁快元僧都記﹂の一五三八年九月十に︑鶴岡八幡宮寺の回廊に於いて建長寺と円覚寺の僧

氏と北条氏との領土争いである河東一乱において︑ように思われる︒むしろ︑すでに死没しており︑氏元侶を動員して大般若経を読諏させたということである﹁関八州古戦録﹂に記述されている︵﹃同﹂二 四六五九日条に︑﹁葛山殿為祈願︑両寺僧達︑於透廊大般若から︑その厚遇ぶりがうかがえる︒ただ︑ゞ︶こに蔦山

号︶︑長久保城を守っていた﹁︵氏綱︶舎弟葛山三郎長に代替わりしていたと捉える方がより自然であるとも殿が︑早雲の嫡男で北条氏二代当主氏綱の弟とあるこ綱︑後号幻庵﹂のゞ︸とであり︑その戦勝祈願のことで読︑葛山／氏綱舎弟也﹂と記されていることからもいとは︑先の氏広が早雲の子であるという説と符合するはないかという説も出されている︵﹃同﹄八次に︑氏広の支配領域についてであるが︑それを知四五二号︶︒北条氏が︑蔦山氏のためわけであるが︑もし︑そうとするならば︑氏広は少な

いずれにしても︑氏広の出自と系譜については︑長綱発給されて残されている文書は︑後述するように一五る手がかりとして次の二通りがある︒一つは︑氏広自

げんあん

くとも一五三八年には生存しており︑その病気平癒の葛山氏養子説を含めて今後の検討課題といえる︒

三四年十二月二日付のものが最後で︑また︑翌年正月

身が発給した三通の文書からうかがえることである︒

二編三章︶︒

祈願であったということになる︒しかし︑氏広の名で二十二日に駿府の葛山亭で催された歌会は︑氏広後の関孫九郎に新給恩として沼津近辺の余田︵新開田か︶をその一通目は︑一五二四︵大永四︶年正月十九日付で︑四三七号︶︑一五三八

葛山氏家督を継承した葛山氏元が世話人となっていることを合わせ考えると︵﹃同﹄二4()9

人物に見る裾野の歴史
第2編である︵﹃同﹄二四一○号︶︒↑︸の下遠嶋とは︑甲斐八郎左衛門尉に与えた下遠嶋における戦功を賞した感状

通は︑年次不詳八月二十八日付の富士郡山本の吉野九証するという判物である︵﹃同﹄二ｉ四三五号︶︒他の一岡荘の年貢徴収権を葛山氏被官の所持分についても保一五三四年十二月二日付で︑沼津日枝神社に︑社領大いえる．その内には︑今川氏の支配地も入り組んで存

河郡中央部から南部一帯と︑富士郡に散在していたと四号︶︒以上から︑氏広の支配領域は︑市域を含む駿所の山での槻木の伐採権を認めていた︵﹁同﹄二 四五

朱印状では︑轆轤師に葛山城館に近い堀内山など五か安堵しており︑また︑氏広後室が発給したと思われる

号︶・岡宮光長寺︵﹃同﹄二五一七

代郡十島のことと思われ︑一五三○年前後に今川氏と在しており︑未だその支配地が広域的に存在したとは

九・五八二号︶・口野多美村竜雲寺合同﹄二

北条氏が︑武田氏としばしば戦っており︑氏広がそれ言い難いが︑駿河郡において本拠を有する領主として︑四○九号︶︒二通目は︑に従軍した時のものであろう︒これらの氏広発給文書

他にみられない勢力を持っていたといえる︒なお︑一与えた判物である︵﹁市史﹄二から︑氏広の支配領域が沼津周辺の駿河郡南部や富士

四七九︵文明十一︶年に始まる京都清水寺の再興勧進に︑四五七号︶に寺領を宛行・郡に存在したことがわかる︒他の一つの手がかりとし葛山氏広が柱一本二○貫文を施入している︵﹃同﹄二はないかと思われる︒

ろくろては︑氏広死後に︑次代の氏元が発給している文書に︑三四九号︶︒もし︑この氏広が上述の氏広と同一人物

しもとおしま氏広の院号︵法名︶と考えられる竜光院殿の意志を受けとすれば︑氏広は五十五年にわたって治世したことにとおしまて︑種々の権利が安堵されている文書があり︑それらなるが︑考えがたいことであって︑同名ながら別人で五二

からうかがえることである︒それらによると︑いずれも現在沼津市に存在する熊堂大泉寺︵﹃同﹄二110守氏貞の子として備中守元氏がみえる︒父氏貞は︑北しがたい︒﹁武田源氏一流系図﹂︵同前︶には︑葛山備中

た著名な人物太原崇孚雪斎になぞらえており到底信頼

兄を説斎と記し︑今川義元の後見人であり参謀であっ真攻戦元先利而於信州敗北︑溺水而死﹂と記すが︑長﹁葛山家譜﹂︵同前︶には︑元氏として︑﹁備中守︑与氏

しない︒これらのことからこの記載は信じがたい︒

また︑北条早雲の末子であるというのも年代的に符合ノ末子也﹂とあるが︑元重の存在は確かめられない︒

みえ︑元重の子として︑﹁備中守︑実ハ小田原早雲寺史﹄二︑別冊付録﹁中世系図集﹂所収︶に︑氏元の名がかけての戦国領主︒出自は不詳︒﹁大森葛山系図﹂︵﹁市年 一五七三︵天正元︶年︒駿河国駿河郡から富士郡に葛山氏元かずらやまうじもと一五二○︵永正十七︶

府の自亭で催した月次会の記載の箇所に記されたもの

一︸れは︑一五四七︵天文十六︶年六月二十日に氏元が駿ヲ元氏力女二合テ葛山トナノル﹂というものである︒

維正一七代︑葛山播磨守貞氏男也︑信玄六男十郎信貞

之状ニモ元氏トァリ︑後一一号備中守︑竹下孫八左衛門

四八二号︶︒﹁葛山八郎氏元︑系図一天元氏ト有︑信玄について一つの手がかりを与えてくれる︵﹃市史﹄二前期頃のものと思われる次のような注記は︑その出自歌集で宮内庁書陵部所蔵の﹁為和集﹂にみえる︑近世

いといえる︒一方︑氏元の歌道の師である冷泉為和の以上︑系図の上では氏元の出自を確定することは難し

元の事績に相当するような人物の記載はみあたらない︒

い︒﹁葛山御宿系図﹂︵同前︶では︑よく知られている氏

述とはいえないが︑裏付ける確かな史料はみあたらな氏時の子とも考えられており︑あながち荒唐無稽な記

うじさだ

せっさい

もとしげ

条早雲のゞ︶とと思われる伊勢新九郎氏長の第二子新十である︒先掲の﹁武田源氏一流系図﹂の記載に相通ずれいぜいためかず

郎氏時の子としている︒諸系図でも氏時は早雲の子とる記述といえるが︑父貞氏の実在を示す史料は存在し

411

たいげんすうふせつさい

してみえ︑また︑氏元の先代葛山氏広が早雲の子とも︑第2編人物に見る柵野の歴史

でも︑実の関係か︑養子縁組による義理の関係かは明氏元︵元氏︶は︑氏広の甥ということになる︒その場合もし︑﹁為和集﹂のこれらの注記を信頼するとすれば︑史﹄二四二七号︶︑貞氏は氏広の弟と記述されている︒とはできない︒﹁為和集﹂の別の箇所の注記では︵﹃市氏広と氏元の関係は父子の関係になるが︑実証するこ

氏元の先代当主である氏広のことであるとするならば︑ない︒もし︑氏元の父とされる氏貞︑あるいは貞氏が︑おちょで︑三男二女の子持ちであったことも明らかと

正十七︶年の生まれであることがわかる︒また︑妻がものである︒この記載により︑氏元が︑一五二○︵永りを依頼してきたのに対して送ったことを書き留めたを全国に広げようとしていた吉田兼右に︑家族の御守

これは︑氏元の女房が︑当時唯一︵吉田︶神道の教え

久千世六今一分卯歳一一所望也︑

はやち廿二おふち一四竹千世一一

葛山四七おちよ四一松千世一七が氏元に嫁いでいることが一致して記されており︑ゞ︶らかでない︒以上のように︑氏元の出自については不これに対して︑氏元自身の生没年や家族構成についこにみえるおちよがそれにあたるであろう︒おちよは︑なる︒北条氏の諸系図で氏綱の娘︵氏康の妹であろう︶ては︑確かな史料が残されている︒その一つは︑京都記載された年齢から一五二六︵大永六︶年の生まれで︑明な点が多く今後に残された検討課題といえる︒の吉田神社の神職である吉田兼右の日記﹁兼右卿記﹂

長女はやちを一九歳の頃に産んでおり︑一五四○年代

かねみぎの一五六六︵永禄九︶年十二月五日条︵﹁同﹄二六一○︵天文十年代前半頃︶に氏元と結婚していることがわか

今川氏と河東地域の領有を争っていた河東一乱にあたる︒丁度その時期は︑北条氏が駿河・富士郡に侵攻し︑号︶にみえる︑次のような記載である︒

五日壬辰︑駿州葛山女房ヨリ︑守以目録所望候間︑
遣候了︑

412

史

の

ゞ︶の前年の一五六五年九月三日付の相模国田名︵神奈の名跡を胴いでいる︒また︑次男竹千世については︑

二女おふちは︑武田信玄の子信貞と養子縁組して葛山川氏一門であり重臣である瀬名氏詮の妻になっており︑よいように思われる︒こののち︑長女のはやちは︑今が︑年齢構成から考えておちよの実子であるとみてもがおちよの産んだ子供であるかどうかは断定しがたい

すものといえる︒次に︑五人の子供であるが︑すべてる時期であり︑葛山氏が北条氏に与していたことを示て自害したことも︑同時代の禅僧の語録に追悼する漢︵天正元︶年に︑信玄に疎まれて信州諏訪湖に身を投げるのは希有なことといえる︒なお︑氏元が︑一五七三

方領主の家族について︑その動静がこれほどに判明すっていたと思われる︒以上のように︑戦国時代の一地あり︑北条氏から返されて与兵衛が世話役として預か

竹千世一四歳であり︑氏元は北条氏に敵対する関係に公﹂と記されている︵﹁市史﹄二与の理由として三輪与兵衛が︑﹁竹千代一一別而依令奉古沢・堀之内などの知行分を給与しているが︑その給は一五七三︵天正元︶年とはっきりしている︒

七八四号︶︑その没年次

六五三号︶︒この時︑川県相模原市︶百姓中宛の北条家朱印状︵﹃戦国遺文﹄九詩が収められており︵﹃同﹄二うじあきら

二九号︶に︑本来玉繩城︵同鎌倉市︶に納入す︑●へき米を

歴﹁竹千代殿参御飯米之御用﹂として小田原城に納める

氏元の史料としての初見は︑一五三五︵天文四︶年正

とうぜんじ

翻ように命じていることが記されており︑この竹千代と月二十二日に駿府の東漸寺で行われた月次歌会始の頭る

見同一人物であるとするならば︑なかば人質のような形

人︵世話人︶をつとめたことを記す﹁為和集﹂の記載でに鋤で北条氏に預けられていたといえよう︒なお︑氏元が︑ある︵﹃同﹄二四三四号︶︑四三七号︶︒前年の九月には先代の氏広編一五六八年末の信玄の駿河侵攻に際して︑今川氏を裏が駿府の自亭で歌会を催しており︵﹃同﹄二２

第切り信玄に内通した後︑家臣三輪与兵衛に駿河郡内の413

八月二十八日の駿府の自亭での歌会まであわせて四回

こののち︑氏元が加わった歌会の記録は︑一五四七年

この時期に家督相続が行われていたとも考えられる︒

う由緒を考えると︑駿河郡の風土自体に文化的気風をであった宗祇が市内桃園定輪寺にあえて葬られたといがうかがえると共に︑同じ歌の道で当代一流の連歌師ろう︒一地方領主ではあるが︑その文化的素養の高さ

家の冷泉家に多額の献納を行って入門していたのであ四八二・三・五号︶︒ま二代続いて歌の道に志していたことがわかると共に︑﹁為和集﹂にみえる︵﹃市史﹄二醸し出す条件があったといえよう︒

二 五三五・六号︶︒さらに︑氏元は︑一五四六年四月は言継とも交流していることが記録されている︵﹁同﹄衛門佐は氏元のことと思われる︒また別に︑左衛門佐に︑葛山左衛門佐が参列しているが︑おそらくこの左

会始と︑二月二十五日に行われた今川氏真館での歌会

年正月十三日に行われた今川家︵当主氏真︶の恒例の歌に滞在した山科言継の日記﹁言継卿記﹂に︑一五五七ある︒普通朱印状は領国を支配する大名クラスの領主﹁萬歳﹂と刻印された六角形の印章を捺した朱印状で押を据えた書状・判物は三○通で︑残り二三通は印文公衆の伝統を受け継いだものといえよう︒その内︑花守護代や国人クラスの領主が多用した様式で︑幕府奉目録参照︶︒その大半は︑折紙形式のもので︑一般にを含めて五三通知られている︵﹃市史研究﹄十二号所載

次に︑氏元自身が発給した文書は︑現在のところ写

そうぎ

た︑一五五六︵弘治二︶年九月から翌年二月末まで駿府

七日に小野将監なる者に宛てて歌道弟子入りに際してが用いており︑氏元が朱印を用いているゞ︸とはその支やましなときつぐの起請文を提出しており︑翌年正月に為和より藤原定

配領域の主権者であることを表明したものといえる︒

うじざね

家自筆の﹁伊勢物語﹂の書写本を贈られている︵﹃同﹄印章は二度改刻されており︵﹃市史﹄八 二二頁︶︑そ

しようげん

二 四七六・四八一号︶︒おそらく当代一流の歌道師範

414

て今川氏を滅亡に追いやった後︑駿河郡の本拠を離れ︑がわかる︒また︑最後の朱印状は︑武田信玄に内通し史﹄二五二三号︶︑証判の意味で使用されていること

不可有別条者也﹂と記されて捺されたものであり︵﹃市日付の武藤新右衛門尉宛の判物の奥に﹁遂一覧畢︑弥上に捺された一通は︑一五五三︵天文二十二︶年三月九る︒この内︑ 五五七︵弘治三︶年七月十一日の日付のれている︒これは北条氏の方式に倣ったものと思われに譲る︒そこから戦国の動乱の中でお互いに覇権を競述を参照されたい︒その軍事的動静についても同記述

その詳細については︑﹃裾野市史﹄八巻二編三章の記

配の体制を築き︑政策を実施していたわけであるが︑じめとして上述の発給文書などによって種々の領域支囲の支配領域を有し︑交通路の掌握や検地の実施をは拠として市域を含めて駿河郡から富士郡にかけて広範て︑その結果武田氏の家臣となるまで︑葛山城館を本

氏元は︑一五六八︵永禄十一︶年末に武田氏に内通したことを蕊うかがわせる︒

信玄に疎まれ出した頃と考えられる一五七○︵元亀元︶い合う今川・北条・武田氏といった強大な戦国大名ののほとんどは文書奥の発給年月日に重ねるように捺さ

年三月二十日に出されたものである︒それは︑庵原郡狭間にあって︑幕府奉公衆の由緒を担い︑独立した領史

歴橋上︵芝川町︶の船役所中宛に縁故者の渡船通行の便宜主として独自の支配を行い︑維持するのに苦闘した歩の繩を依頼した内容のものであるが︑文書の袖に﹁葛山﹂

みが︑うかがえるである勢フ︒にる見と記した上に印章が捺されており︑きわめて異常な様
鋤式の印判状といえる︒おそらく印章だけでは誰の印判
２編状であるかわからないということから﹁葛山﹂と記さ第れているのであろう︒それだけ氏元の勢威が衰えてい

415

一二七六

た兄弟姉妹の中には︑北条政子に仕えた駿河局がいる

祖父ははじめて葛山を名乗った惟忠となっている︒ま系図﹂で確認でき︑それによると父は葛山三郎景忠で︑景倫の名は︑蔦山に関する系図類の中では﹁大森葛山臣︒のち出家し︑法名願性︵願生とも︑以後願性と記す︶︒︵建治二︶年︒鎌倉幕府御家人で三代将軍源実朝の近が将軍職に就任した一二○三︵建仁三︶年から政子の没母北条政子に女御として仕えており︑史料上では実朝を通じて形成されたと考えられる︒駿河局は︑実朝のたことが知れる︒このような関係は︑姉である駿河局

二芙﹂︵﹃同﹄二関係は︑﹁右丞相将軍実朝公之寓直近習︑恰如影随形

鎌倉に移った景倫は︑将軍実朝に近習するが︑その︵﹃市史﹂二︑別冊付録﹃中世系図集﹄二号︶︒また系図以する前年の一二二四︵貞応三︶年までその名を確認する

葛山景倫かずらやまかげとも生年不詳

外で景倫の系譜を示すものとしては︑﹁雑談集﹂があことができる︵﹃吾妻鏡﹄建仁三年九月十五日条他︶︒おさねともり︑そこでは大沼鮎沢御厨︵小山町から裾野市にかけて

そらくこの姉の駿河局と政子の関係から︑またその時

おおいまあいざわみくりや

一三四号︶と記されるように極めて近いものであっ一三三号︶・﹁実朝将軍促近之旧臣﹂︵﹃同﹄の地域︶を本拠としていた鮎沢氏の一門であったこと

期も︑姉が政子に仕えるようになった実朝の将軍職就

がんしょう一八六号︶︒景倫の父景忠はかげともが記されている︵﹃同﹄二任前後とそう離れてはいない頃に︑景倫も実朝に仕え

しかし︑その実朝の近臣としての景倫の活動を示すあげたられる︒しかし︑実朝に仕えるために鎌倉に移って以当時の史料は存在せず︑ただ後世の記録類に実朝が宋

これただ現在の裾野市上ヶ田の名をとって上田殿を名乗っておることとなったのである謹フ︒

後は︑景倫と葛山の地との結びつきは弱まり︑一族のに派遣しようとした使節の一員としてその名をみるこ

つぼね

り︑景倫も裾野市葛山付近を本貫地としていたと考え他の者によって葛山の地は支配されていたと思われる︒

416

が動かなかったこともあって失敗に終わった︒そこでみずから渡宋を計画するが︑周囲の反対と完成した船とができるのみである︒一二一六︵建保四︶年︑実朝はねて仏事法談を行い︑ある時は行勇を招いて法華経を将軍家の帰依も深く︑実朝もたびたび彼を寿福寺に訪に入り︑栄西門下の双壁といわれ︑それがため︑幕府

た︑臨済宗を開いた栄西が鎌倉に下ってくるとその門での右大臣拝賀の儀の際に甥の公暁に暗殺されてしまの翌一二一九︵承久元︶年正月︑主君実朝が鶴岡八幡宮

景倫は︑渡宋のための準備を進めていくが︑その途中倫である︵﹃市史﹂二 二四号他︶︒実朝の命をうけた一員であり︑かつ中心的な人物の一人であったのが景側近たちをひそかに渡宋させようとする︒ゞ︸の使節の女同及此儀﹂とあり︑景倫も実朝とともに行勇から法される︒先に述べた法華経の伝受に際して︑﹁近習男臣であった景倫も行勇に帰依することとなったと推察である︒このような実朝と行勇の関係から︑実朝の近

高野山の禅定院に入り︑ここを兼修禅の道場としたのそして実朝が没すると︑行勇はその冥福を祈るために伝受されている︵﹃吾妻鏡﹄建仁三年十月二十五日条他︶︒

じゆふくじ

一二一八︵建保六︶年︑自身の渡宋をあきらめた実朝は︑う︒渡宋直前にこれを伝え聞いた景倫は︵景倫が実朝の華経を伝受されたのかもしれない︒こうして景倫は主くぎよ︑う行勇にしたがって禅定院に入ったのである︒

君実朝が帰依し︑かつみずからも帰依したと思われる

歴死を聞いた場所としては︑九州の博多津と紀伊国由良湊と

史ゆらみなとの鋤いう二つの説がある︶︑同年二一月主君実朝の菩提を弔う
るたいこうぎようゅうぜんじよういんこん︾﹂うさんまい

見ため高野山に登り︑退耕行勇のいる禅定院︵金剛三昧

出家し︑禅定院に入った願性は︑そのご様々な活動にいん
しようごんぼう鋤院︶に入り出家︑法名願性を名乗る︒退耕行勇は別号を行っていく︒まず願性は金剛三昧院の修造に関わっ

まつぱにゆうどうぎようえん

編を荘厳房という鎌倉時代の兼密禅僧で︑鎌倉鶴岡八幡
だいじじている︒これは松葉入道行円という人物の夢に実朝が２第宮の供僧となり永福寺・大慈寺の別当をつとめる︒ま417

現れ︑願性に金剛三昧院を修造させよと告げたというながら生活を送っていた︒そのような願性に対して︑廻心房から第六代長老覚心心地房・第七代長老証忍妙二︵文永九︶年にその職を辞するまで︑第五代長老真空によれば︑願性は金剛三昧院の雑掌職にあり︑一二七

えていた当時から︑その本貫地である裾野市葛山とのたっているとともにすでに実朝の近臣として鎌倉で仕家後の願性の経済的基盤が脆弱であったことをものが働きかけがあったと考えられる︒また宗︶のことは︑出

その経緯には女御として政子に仕えていた姉駿河局の

剛三昧院での生活を援助するということであったが︑実朝の母北条政子は紀伊国由良荘の地頭に彼を補任す

観房・第八代長老大智空教房まで︑計四人を住持とし︵﹃市史﹂二一六八・一六九号︶︒願性の話が北条政子のところに聞こえ︑政子の計らいによりて招請している︵﹃同﹄二結びつきが消えていたゞ︶とをも裏付けるものである︒

る︒その理由については﹁為高野居住資縁﹂︑つまり金前に雑掌職を務めていたとされる人物は安達景盛︵大次に地頭職補任の時期については︑その正確な時期を願性を別当職に任命し金剛三昧院を修造させたという蓮房覚智︶であるが︑かれは幕府の有力御家人の一人

知ることはできず︑ただ願性の由良荘への入部が一二れんぼうかくち一三四号︶︒また﹁金剛三昧院住持次第﹂︵のちの五代執権北条時頼の外祖父︶で︑願性同様実朝の二一︵承久三︶年であることがわかるだけである︒ただときよりかくしんしんちぽう

ざつしようしき死とともに出家し︑金剛三昧院を建立したとされる人

この承久三年という年は︑五月から六月にかけて後鳥

あだちかげもりだいしんくう物である︒このことからも願性が︑金剛三昧院におい羽上皇を中心とした鎌倉幕府に対する反乱︑いわゆるかいしんぼうて重要な位置にあったことがうかがい知れる︒

承久の乱が起一︶り朝廷側が敗れた年で︑さらに由良荘のりすえ

このように出家して禅定院に入って後の願性は︑そがもともと蓮華王院領でその支配は領家藤原範季かられんげおういんこで重要な役割を担いながら︑主君実朝の菩提を弔い418

たことと考え合わせると︑願性への由良荘地頭職の補娘の範子︵のち重子︑後鳥羽院寵妃修明門院︶へ継承され存中は由良荘はかれらの支配下におくためであり︑また老母・姉駿河局．その子鶴王丸の存在で︑彼らの生は︑一つには願性をたよって由良荘で生活を送っていこれは実朝と政子の菩提を弔うためで︑特に実朝につ七︵安貞元︶年に西方寺︵現在の興国寺︶を創建している︒

か所で活動することになるが︑特に由良荘では一二二地頭職補任後の願性は︑金剛三味院と由良荘との二出会いは一二三五︵嘉禎元︶年で︑東大寺で受戒した覚

鎌倉時代の臨済宗の高僧である︒ゞ︶の覚心と願性との勅誌され︑後醍醐天皇から法燈円明国師と追諭されたへの援助がある︒無本覚心は亀山天皇から法燈禅師とこのほかに出家後の願性の活動としては︑無本覚心

つるおうまる

任と入部は︑この承久の乱を契機に行われたとも考えた西方寺の寺領は金剛三味院に寄進しないとしている︒

いては石塔を建てそのなかに遺骨を納めたという︵﹁市心は高野山に登り密教を学び︑そのご金剛三昧院の行

むほんかくしんられる︒

一三三号︶︒そして︑一二六六︵文永三︶年には︑

さいほうじ

史﹄二

勇にしたがって禅を︑道範に経典と軌則を学び︑そし

どうはん

西方寺の規式五箇条と寺の縁起を記している︵﹁同﹄二て願性からは密乗一派を相承している︵﹁鷲峰開山法燈

史

歴 一六六号︶︒またこれより前の一二四八︵宝治二︶年にしゆぜんじ

円明国師行実年譜﹂︶︒このように覚心と知り合った願の繩は由良修禅寺も建立している︒このような由良荘での性は︑﹁将亦先年金剛三昧院居住之捌︑師︵覚心︶与願る

見活動の一方で︑一二三六︵嘉禎二︶年に願性は地頭職を性成父子契約︑誓現当二世﹂︵﹃市史﹄二一三三号︑

鋤死後金剛三昧院に寄進することを約している︒ただし︵︶内は筆者補足︶といわれるように密接な関係で結ばに編ここで願性は由良荘地頭職のすべてを金剛三昧院に寄れ︑それがいろいろな援助という形であらわれてくる︒

２

第進したわけではなく︑その一部を留保している︒それ419

金剛三昧院に願性を訪ね︑入宋の旨を述べている︒そ結ばれた無本覚心に援助を行いながら生活を送ってい西方︵興国︶寺で主君の菩提を弔い︑また緊密な関係で躍し︑その死後は出家して高野山金剛三昧院︑由良荘

して一二五四年に帰国した覚心は︑やはり願性を訪ねた願性であったが︑一二七六︵建治二︶年四月二十三日︑一二四九︵宝治三︶年︑覚心は入宋前に高野山に登り入宋の際の支援に対する謝礼を述べている︵﹃市史﹄二興国寺南大坊で入寂しその一生を終えた︒現在興国寺

一一

癖。

一

には彼の墓とともに︑その彫像が残されている︒

咽︑亜■軍■︾︲←一

︑餅阻懸職

諦皮

写真2−4
葛山景倫(願性)座像（興国寺所蔵）一六○号︶︒一方願性は︑金剛三昧院雑掌として帰一六九号︶︒さらに︑一二五八︵正嘉二︶年に

か静

崎

嘗塵

国した覚心を同年金剛三昧院第六代の長老に招請し︑
︵﹁同﹄二

Ｐ

一凸と

竜一士︾釦

徴 蝿 汀 コ ⁝ ！

鐘は由良荘の西方寺を興国寺と改め︑長老として金剛三一六一号︶︒また願性は︑一二六四分子

淡味院で寺務を三年間務めた覚心をその開山住持に招請している︵﹃同﹂二一六四号︶︒︵文永元︶年には興国寺については覚心に譲る﹀︸とを約している︵﹃同﹄二

このように師である行勇を通じて覚心と密接な関係を結んだ願性は︑覚心の入宋の頃から彼に対して精力的に援助を行い︑その結果︑願性の晩年の多くの部分
は覚心への援助に費やされたのである︒
以上のように︑主君実朝存命中はその近臣として活恵420

第2編人物に見る裾野の歴史

六一○号︑系図八称十郎︒播磨守はおそらく誤伝︒葛山氏元の二女おふ︵﹁市史﹂二四八二号など︶︒母は武田信虎妹とも︒通︵天正十︶年︒父は武田晴信︵信玄︶でその六男という

葛山信貞かずらやまのぶさだ生年不詳

一五七六︵天正四︶年四月︑信玄の﹁御葬礼儀﹂にあっ信玄による葛山家乗取計画は﹀三に成就した︒そして養父氏元は失意のうちに諏訪湖に投身自殺しており︑︵﹃同﹄二七七一号︶︒また︑この文書の翌年十二月︑その直轄領から寺領を寄進する︑というものである

一五八二

ちを要り︑その養子となる︵﹃同﹄二ては︑御供衆二番として︑葛山十郎信貞の名で位牌をはりまのかみ号など︶︒なお︑﹁葛山家譜﹂の﹁歳十七﹂に従えば一ささげたという︵﹁同﹄二八二六号︶︒

五六六︵永禄九︶年生まれとなるが︵﹃同﹄二ｌ系図四号︶︑

現存唯一の発給文書は︑一五七八︵天正六︶年と推定される八月二十三日付書状写であり︑葛山十郎信貞の容易に信じがたい︒
信貞の初見は一五六七︵永禄十︶年三月七日付の伝・名で︑御館の乱和平に対する勝頼の祝意を︑上杉景勝

かげかつ

武田晴信判物であり︑御宿左衛門次郎に蔦山氏元跡の宛に伝えている︵﹃同﹂二 八三九号︶︒

おやまだのぷしげ

ぜんこうじ

そして武田氏滅亡の一五八二︵天正十︶年三月︑信貞

みたて

本領を預け︑信貞幼少の間︑その軍代を命じるというものである︵﹁同﹄二 六一四号︶︒本文害は系図類からは小山田信茂とともに甲斐国善光寺︵山梨県甲府市︶でみしゆくともっな偽作された可能性が高いが︵﹁同﹂二解説九四七頁︶︑最期を迎えることとなり︑法号陽春院瑞香浄英というさだとも御宿友綱が軍代であったことは確からしい・︵﹃同﹂二八九五号︑系図三号︶︒なお︑その子貞友はまさとも確実な初見は一五七二︵元亀三︶年五月十一日付の武御宿を名乗り︑友綱子の政友座下に入ったという

けんしようじ︵﹃同﹂二ｌ系図八号︶︒

田晴信判物であり︑見性寺領が御宿友綱の所領となってしまったので︑替わりに﹁葛山信貞と談合﹂の上︑

42］

さがら

勝田三平かつたさん︒へい一八二三︵文政六︶年ｌ−

じゆうりぎの材料や割木材を製造し︑村民の生活の安定を図ったが︑さらにこれを馬で運び出すため十里木から富士山
ごてんぱ

八九四︵明治二十七︶年︒勝田家の祖は遠州相良の勝間麓を経て御殿場に至る︑俗にいう﹁三平横路﹂を開き︑えばらそろく三平は︑江原素六の指導協力を得て開拓の事業を行

すやま

いまがわよしただ

田家の一族で︑一四七五︵文明七︶年︑今川義忠と戦つ

今日でも利用されている︒したと伝えられる︒本来勝間田姓であるが明治になっっているが︑かつて声望のあった﹁須山茶﹂もまた三

いんのて破れ︑逃れて印野に移り︑さらに須山に移って土着て周囲に勝問田姓が多いので﹁間﹂をとって勝田と名平が企画したもので︑村内各戸に茶の植栽を奨励し︑主・戸長・村長を勤めたが︑富士と愛謄に挟まれた山

勝田家は一七七八︵安永七︶年から明治にかけて名が国際的な不信を招き︑三平もその余波をうけて破産

け︑茶の輸出を計画した︒しかし当時粗悪な茶の輸出

渡辺隼雄らの協力によって三共園を大野原開墾地に設

わたなべはやお乗ったという︒

間にあり︑さらに官有林に取り囲まれ︑わずかに製炭するに至った︒その後茶園を廃して桑畑とし︑養蚕業

い下げという機をとらえて一八七六︵明治九︶年︑戸長路改修費など多額の寄付を行い︑従来雨水に依存してその他富岡村との分村に際して小学校建築基金や道

あしたかや材木を生業とする須山村民の生活は豊かなものではなどの開発に尽力した︒

三平は愛鷹山の官地一七○○町歩を須山村二三戸のいた飲料水を水ヶ窪に水源を発見してその確保を図る

とみおかなかった︒たまたま東北一帯の官有地を還禄士族に払共有林として払い下げに努め︑須山村全戸の共有林となど︑須山の産業開発︑経済の発展︑村民生活の安定などに貢献するところが大きかった︒

みずがくぼ

することに成功︑村民の生活の基盤を強固にした︒
もみ

また︑富士山の樅の巨木の払下げをうけ︑屋根葺き

422

第2編人物に見る裾野の歴史詳︒深良用水の燧道開削にあたった金掘職人︒深良用かねほり甚左衛門かねほりじんざえもん生没年不衛門家︵現在の湯山エッ家︶の近くの小さな家に︑﹁かねる一七○八︵宝永五︶年四月のこと︑御宿村の湯山半右

前年十一月から十二月の富士山噴火の衝撃がまだ残た︒彼の名前は︑一六六二︵寛文二︶年の﹁御宿村男女

しんかわ

みしゆく

水の開削には多くの人々が携わった︒元締めと呼ばれほり甚左衛門﹂と呼ばれる一人の老人が住んでいた︒

のじよう

おおぱげん

る友野与右衛門などの江戸の町人や深良村名主大庭源屋敷の敷地は二四歩︵石高にして八升︶ときわめて小さしかし︑芦ノ湖から用水を引くに当たって最も重要

宗門改之帳﹂や︑一六七一︵寛文十一︶年四月の﹁亥年

ふから之丞の名は多くの人々に知られている︒また︑新川のく︑持っている土地も御宿村の本村から少し離れた上とものよえもん

開削にあたっては︑小田原藩領の三七か村・の︑へ三二ノ原新田に下々畑︵一番評価の低い畑︶ばかり四反歩︑な役割を果たしている燧道を︑誰がどのように開削し宗門御改之帳﹂などの御宿村の宗門人別改め関係の帳﹄つえ○○人以上の人々が動員されていることがわかってい石高に直してわずか八斗である︒のはらる︵静岡県芦湖水利組合﹃深良用水の沿革﹄・﹃市史﹄六

たのかは︑まだほとんど解明されていない︒両方から簿には一切見られない︒そのかわり︑一六七四︵延宝

甚左衛門は元々御宿村に住んでいたわけではなかっ掘り初めて︑中央の接合点︵通称﹁どんどん﹂︶でわずか

二︶年三月の﹁駿州駿河郡沼津領御宿村検地帳﹂に︑一六号・﹃同﹄八︶︒

一脚程の段差ができただけの現状を見るとき︑誰でも上記の屋敷と土地の所持が初めて現れるのである︒

四月四日の所には︑この甚左衛門は箱根湖水掘り抜き﹃湯山安右衛門日記﹄︵叢書１︶の一七○八︵宝永五︶年

近世前期のその技術力に驚きを禁じえないであろう︒
このような燧道の工事に︑現場でいったいどのような人物が作業にあたったのであろうか︒

423

水開削当時の様子を良く承知しているので︑元締めのとなる︶の用水支配に深く関わっていたものと思われ﹁前地﹂であり︑半右衛門︵湯山平次郎死去のあと水配人

人をしていた御宿村の名主の一人湯山半右衛門家の役割構成・上穀米収入などについて︑その物語ると﹀︸る︒勿論︑当地に住み着くにあたっては︑半右衛門のの時によそから稼ぎに入り込んできた人物で︑深良用ろを記録している︒なかでも︑﹁箱根掘抜﹂︵燧道︶が一

彼が深良用水の工事で︑全体の指揮をとっていたの力添えがあったのであろう︒

め︑昼夜ともに掘り続けて︑一六七○︵寛文十︶年三月

か︑一介の技術者であったのか︑どのような役割を担

六六六︵寛文六︶年七月二十一日か二十二日から掘り初二十五日に初めて掘り明け︵開通し︶たとしているのはっていたのかはわからない︒しかし︑開削の開始から四○年以上たった一八世紀初頭には︑少なくとも還暦貴重である︒﹁かねほり﹂︵金掘り︶とは戦国時代から近世前期にかってきたかはわからないが︑甲斐・駿河・伊豆などのもその技術力を発揮している︒甚左衛門がどこからやのことで︑築城や攻城︑治水・灌概などの土木工事に時は小田原藩側が茶畑村柏木甚右衛門・幕領側が御宿村湯も称されている︒これは︑水支配人︵現在の水配人︑当﹁水門番人﹂・﹁使番人﹂・﹁使番之者﹂・﹁水番﹂などと彼の当時の役割は﹁箱根湖水番﹂で︑他の史料ではをすぎていたことは間違いないであろう︒

金山を渡り歩き︑それらが近世前期に衰退した﹀︶とも山平次郎︶のもとで︑その指示により人足を指揮してけて︑金を初めとした鉱物資源の採掘にあたった人々

あって︑深良用水の開削にたずさわったのであろうか︒

水門の開閉をおこなったり︑地震などにより燧道が破損した場合︑その修復にあたる役割であった︒また︑

かしわざじんえもん燧道完成後も﹃当地域に住み着いたのである︒
その場所は︑用水管理にあたって幕府領側の水支配

424

ｈ由

ｄ側：舎北残坐︲﹁二侭厳〃聡久︑一率−

深良用水をめぐる宝永の訴訟では︑水支配人湯山半右削工事にたずさわっただけでなく︑その構造を理解し︑鼻息乙魯令蕊悲臘謬鼻恢鋤鱈

縄賊諦総陥岻暇蝋

写真2−5宝永5年日記(湯山芳健氏所蔵）

その施設の管理・維持・運営にあたる重要な役割を担っていた︒事実︑元禄から宝永にかけての使番は四人で︑その給金は一年に一人あたり金二両であった︒

州蝋誹洲脇猟燃脳,

かねほり甚左衛門が︑いつ頃その生涯を終えたのか幟↓鋼Ｉふり蝿孵錬眠﹄泌叫寺埼＃しf '1

はわからない︒しかし︑先の﹃湯山安右衛門日記﹄︵叢‑傍書１︶では︑安右衛門の庭の大石を掘り起こすなど︵三,'1,.

＃郷錘離柳腿＃いむ

ノ＃

月十九日・二十日の条︶︑深良用水以外でもその土木技術に関する能力の一端を披露している︒︹参考文献︺佐藤隆﹃箱根用水史﹄・脇野博﹁深良用水開削と鉱山技術ｌ﹃かねほり甚左衛門﹄をめぐってｌ﹂︵﹁市史
研究﹄二︶

︾

125

＆

衛門と共に江戸まで出向いている︒彼は深良用水の開第2柵人物に見る裾野の歴史

号︶︒さらに駿河郡内の日吉新宮︑岡宮などにもしば

ひよしのしんぐうおかのみや

閑谷法師かんこくほつし十二世紀後半

しば参詣しており︵﹃同﹄十二号ｌ補八︑一二号︶︑一二十三世紀前半︒僧︑歌人︒私家集﹁閖谷集﹂の写本に﹁閑谷法○四︵元久元︶年には︑十一月五日に十六歳で天折したうきしまがはら師集﹂があるため︑ここでは閑谷法師と仮称したが︑二九四︶は在京しておときまさまさのり

北条政範のために︑浮島ヶ原に八万塔を建てている

おはら

姓名不詳︒その父︵生年不詳

おおはた

なお﹁閑谷集﹂作者が居住した草庵は︑そのご大幡だいばん︵﹃同﹄十二号ｌ補二号︶・

じ

り︑自身も京都大原に住む︒北条時政・政範父子の縁ときちか寺に発展したとみられる︒一三七三︵応安六︶年十月︑むれちか

者とみられ︑政範は﹁牧御方腹愛子﹂であることから︵﹃吾妻鏡﹄︶︑駿河国大岡荘の牧宗親・大岡時親の縁者

みつじようぼうらいいん

まきのみどうとも考えられる︒

しき

室町幕府は大岡荘内の牧御堂・岡宮浅間宮・大幡寺の含む平安・鎌倉時代の遺構・遺物が多数確認されてお究﹄十二号ｌ補四号︶︒裾野市大畑遺跡からは︑経塚をごろより︑駿河国大畑に草庵を営んでいる︵﹃市史研年十月但馬国に移住︒ついで二八五︵文治元︶年八月

円に与えられている︵﹃同﹄二所分となり︑足利満詮からその子︑醍醐寺地蔵院の持︵﹃同﹄二は︑将軍足利義持が同別当職を士用寿丸に与えている︵﹃市史﹄二別当職に︑鶴岡八幡宮寺密乗坊の頼印を任じておりり︑同地では毎年九月二十五日に愛鷹の御祭りが行わ存しないが︑﹁高田氏歴代伝記﹂にその名がみえるこ

二八一︵養和元︶年二月ごろには加賀国に住み︑同れたらしい︵﹃同﹂十二号ｌ補一二号︶︒また一二○二︵建とから︵﹃同﹄二ｌ系図二号︶︑同史料が書かれた江戸

みつあきら

どようじゆまる二八七号︶︒大幡寺は現

だいごじじぞういんじ

二八六号︶︒また翌年七月には同別当職が閲

よしもち二五○号︶︑一四一三︵応永二十︶年十月に

仁二︶年は七庚申の年で︑大畑に人々が集まって文殊

時代のある時期までは存在したようである︒

えん

講が行われ︑夜を明かしている︵﹃同﹄十二号ｌ補一○426

栄は大番であったが︑将軍徳川家光の勘気を蒙り︑改小長谷正栄の三男︑妻は布施孫左衛門義忠の娘︒父正修諸家譜﹂によれば︑通称伝兵衛︑勘左衛門︒御家人

深良用水の管理体制を確立した人物である︒﹁寛政重︵享保三︶年︒元禄・宝永期の幕府代官︒元締退去後の小長谷正綱ゞ︶ながやまさつな生年不詳

一七○四︵宝永元︶年十一月勘定奉行荻原重秀の指示で︑頁︶︒その間上野︑武蔵︑相模︑駿河の川普請に活躍︑○九︵宝永六︶年まで務めている︵﹁県史﹄資９１二二○○︵元禄十三︶年七月︑再び三島代官に起用され︑一七には代官職を辞し︑翌年六月小普請となるが︑一七○覚書帳﹄叢書１１三頁︶︒一六九八︵元禄十一︶年四月︵元禄五︶年西国の代官に異動している︵﹃柏木甚右衛門

一七一八

易の処分を受けている︒家督を継いだ正綱は︑一六六

関東郡代伊奈半左衛門忠順らとともに利根川・荒川の代官の一人とみなすことができる︒このことは︑彼がふちまい

正綱は︑元締たちによる深良用水の管理が行き詰ま

沼津代官当時︑勘定所と密接に連絡をとり︑その指示

こぷしん

三︵寛文三︶年七月二十日︑扶持米二百俵の御家人とな

災害復旧にあたり︑唆利奉行として一七○五︵宝永二︶る中︑元締たちから用水管理権を接取し︑井組を通じを仰ぎつつ諸改革を進めていることからも明らかであこうずける︒翌年五月大番となり︑一六八三︵天和三︶年十二月

年閏四月に成功褒賞を受けている︒彼は世襲的な代官

いえみつ

浅草御蔵役︑一六八七︵貞享四︶年八月沼津代官に就任の家柄ではなく元禄期に新たに登場する官僚色の強いて農民を主体とした用水管理システムをつくりあげた︒

る︒牛込の萬昌院に葬られている︒

おぎわらしげひでした︒

さらに農民達の要請を受けて︑用水施設の全面的な改修を行っている︵﹃市史﹄八 四九六頁︶︒正綱は一六九二︵元禄五︶年まで同職をつとめたがその後︑一六九二127

人物に見る裾野の歴史
第2編

小林聿こぱやしはじめ一八八六︵明治十九︶年 一

んだが︑聿は各方面からの資金調達借り入れを行うと同時に︑学校建設補修のための村基本財産からの拠出

ふから九四四︵昭和十九︶年︒現在︑深良コミュニティ広場に金などで資金計画をたてた︒おりしも昭和恐慌下であ策事業の意味もあった︒

り︑村税の増税はできず︑一方で水道工事は失業者対小林聿村長の銅像が建っている︒

小林聿は︑父・弥作︑母・いとの長男として深良村に生まれた︒

聿の功績は︑ながく村民のあいだに受け継がれてきたのである︒

深良村長としての聿の業績として深良村水道施設事
業が特筆される︒一九三○年代︑昭和初頭︑深良地区︻参考文献﹈﹁深良水道顕彰記念五十年前に水道はなか

あしのには水道は完備されておらず︑村民の生活用水は芦ノった﹄・﹃昭和五十六年一月

五十七年五月まで深良水道

湖からの水と若干の井戸︑村内を流れる小河川に依存

五十周年記念顕彰役員会議録﹄

写真2−6
小林聿(深良支所所蔵）マ﹂していた︒一九二二︵大正十一︶年から一九三一︵昭和q六︶年にかけて︑深良村では伝染病患者が︑年平均四・二人という高さで発生しており︑元来の水不足にくわえ︑水質汚染の問題もふくめて水道完備が急務の課題となったのである︒
一九三二︵昭和七︶年九月六日︑聿は深良村上水道施設工事施工の件を提出︑同日村議会は賛成多数で議決している︒工事費見積もりは村年間予算の二倍におよ

､

／ ､

428

藩士に属し︑旧名を馬場外次といった︒一八六五︵慶長︒自由民権運動家︒尾張国葉栗郡に生まれた︒尾張校︵現富岡第一小学校︶の訓導であり︑下御厨教育会会

日 一八九六︵明治二十九︶年七月二十五日︒嶽南小学五八号︶︒また︑岳南自由党の懇親会にも出席したり年には﹁無法論﹂と題して演説を行った︵﹁同﹂四二

結社愛郷社のメンゞハーに加わり︑一八八一︵明治十四︶動にも傾倒する︒湯山柳雄︵御宿村︶等が設立した演説

裾野の学校教育普及に貢献する一方で︑自由民権運の小学校教員を積極的に指導した︒

応元︶年まで尾張で皇漢学を修業︒翌年江戸に出て和︵﹃同﹄四 二七四号︶︑一八八五︵明治十八︶年一月には︑

がくなん

漢学︑習字を修める︒一八七二︵明治五︶年に静岡県に民権運動家前島豊太郎等の出獄慰労会を計画したりし

ゆやまやなお移り住み︑名を榊研三と改めて静岡県士族に就き算術た︒しかし︑﹀︶の計画が問題となり︑同年四月には教みくりや

代数の教授法を学んだ︒一八七六︵明治九︶年八月には︑員免許状が没収され教員を罷免される︒これに対して

とみおか

おやまふじまがりせいびしや

一八九○︵明治二十三︶年には再び教員免許状が交付

あいきようしや小山の藤曲村成美舎の教員として赴任し︑一八八一

嶽南小学区の各村代表者は︑連名で榊研三の勤続嘆願

嶽南小学校では︑子どもたちの教育および学校の管され︑駿東高等小学校の訓導に就任する︒一八九二

はぐり︵明治十四︶年に小学校教則草案取調委員となる︒翌年︑

書を静岡県令に提出している︵﹃同﹄四理運営に従事して︑進学率︑就学率を高めた︵﹁市史﹄︵明治二十五︶年に成美小学校訓導に任ぜられ︑四年後三一四号︶︒教御宿村の嶽南小学校に招聰され︑下御厨教育会の会長

員罷免後は裾野を離れ︑君沢郡にて農業に従事した︒

四 三一四号︶︒下御厨教育会では︑教授方法や学校運の夏に没した︒

みしゆくを兼任する︒

営︑就学率向上のための施策を主な議題として︑裾野429

榊研三さかきけんぞう一八四九︵嘉永二︶年五月七

第2編人物に見る裾野の歴史

ごてんぱ

ぐんない

はだ

行商人によって助けられ︑完治した︒そのことを契機こへ訪れた杉山忠七という天理教を布教していた油のを抜くことができず︑それがもとで病気になった︒そ年に︑縫い針を足に刺し︑折ってしまった︒折れた針

佐野村上宿の比較的豊かな家に生まれた︒一八九○の佐野原大教会の基礎をつくり教線の拡大に貢献した︒

理教を駿東から神奈川県︑山梨県方面に布教し︑現在

九一五︵大正四︶年︒天理教佐野原支教会初代会長︒天年に佐野原大教会となった︒天理教は地域単位で組織︵明治四十二︶年に分教会となり︑一九四○︵昭和十五︶

して部内教会三一か所を統括した︒支教会は一九○九一︵明治三十四︶年に佐野原支教会となり︑その会長との現在の場所︶に教会を建設し︑住居も移した︒一九○なって自立した︒﹀︸のとき︑茶畑二○六番地︵天理町なり︑翌九四年二月には河原町分教会佐野原出張所と六︶年河原町分教会内嶽東出張所の部内布教取扱所と野まで広がった︒それを基礎に︑一八九三︵明治二十の者は御殿場地域︑さらに山梨県郡内地方︑神奈川県秦に天理教に入り︑熱心に信仰するようになった︒最初編成せず︑布教者の伝道経路によってつながっている

さのはらしきようかい

鈴木朝蔵すずきあさぞう一八五四︵安政元︶年ｌ−

は佐野の街道に面していた屋敷内にお宮を設け神を迎ので︑佐野原大教会の所属教会は東京︑千葉︑遠くは

かわらまちぶんきようかいえ︑また現在の沼津市大岡の鈴木半次郎が組織した講

北海道にまで及んだ︒墓は茶畑の天理教墓地の正面壇

がくとう

かみじゆく

社︵後の嶽東大教会︶に属した︒朝蔵の奇跡的な病気完

上にある︒

おおおか

治によって︑周辺でも天理教を信仰する者が出た︒

一九五七年︶・天理教嶽東大教会史料部編﹃嶽東大教会史﹂︹参考文献︼高野友治﹃天理教布教史﹂Ⅳ︵天理時報社︑参詣すると共に︑鈴木朝蔵を講元︑茶畑の服部仙太郎

一︑二︵一九八二年︶

一八九一︵明治二十四︶年四月に初めて天理教本部にを講脇とする講社を結成し︑布教活動を展開した︒信430

第2編人物に見る裾野の歴史から算術が得意で︑卒業の際には優等生に選ばれた︒

考え︑考えてはもてあそんでいたという︒小学校の頃あった︒幼年時代は座敷の一隅で︑茶壷をひねっては野市佐野︶に生まれる︒生家は雑穀生糸を営む商家で十︶年一九六四︵昭和三十九︶年︒駿東郡小泉村︵現裾鈴木忠治郎すずきちゅうじろう一八八七︵明治二ろん︑穀物などの商品を保管してあった倉庫も焼失し一九一三︵大正二︶年三月の沼津の大火により店はもちを併発し︑闘病生活を余儀なく強いられた︒さらに︑

いった︒そんなおり︑胃腸疾患︑風邪から肺・胸の病

滑り出し︑沼津に店を持つことができるようになってめた︒生来の勤勉精励な性格もあって︑商売も順調に三十八︶年︑一八歳の頃︑独立し生糸繭の売買業を始（鈴木芳子氏所蔵）

こいずみ

学校を卒業すると︑家業に従事し︑父の下で商売を学てしまった︒しかし︑このような窮状︑病床にあってぬまづんでいた︒草履をはき︑額に汗をにじませ︑山道を重に危倶していたことから発案した︑改良精麦機の発明に成功し実用化することになった︒闘病生活のなか︑麦飯を健康回復のために食べていたものの︑味の点でもの足りなさを感じていたのが︑この動機であった︒

そして︑健康も取り戻し︑静岡市に進出して精麦機の販売業を始めた︒精麦機の発明は食糧問題解決の要因

むぎになると考え︑自信を得た忠治郎は精麦加工の研究に没頭した︒一九一六︵大正五︶年には雑誌﹃麥﹂を創刊

431

も旺盛な研究意欲と類いまれなる創造力より食糧問題

写真2

7鈴木忠治郎い荷車を引きながら働く姿があった︒一九○五︵明治

噂､U

で洗浄し︑不純物を除去した後脱水機にかけて水分をっていた︒加熱式圧搾麦製造機は麦粒を短時間にお湯有している時間が長く︑風味を落としている原因になものであったが︑この方法では麦粒に多量の水分が含完成させた︒それまでの麦の加工方法は水圧搾による励んだ︒一九二七︵昭和二︶年に加熱式圧搾麦製造機をげることができる精麦機の完成を目指して日夜研究にそのために麦食を米食に匹敵し得るまで風味を引き上以て米食偏重の因習を打破せしむ・﹂と世間に公表し︑主食糧の基幹を米の単一食より米麦の復食本位となし︑打開策をたびたび雑誌のなかで紹介した︒﹁我が国民四︶年まで出版を続けた︒米騒動で揺れる社会状況のにより︑藍綬褒章を︑一九六一︵昭和三十六︶年には︑

精麦機︑木製プロ・ヘラ︑高性能搾油機などの発明功労に知らしめた︒一九五○︵昭和二十五︶年︑加圧式圧搾を受賞し︑名実ともに﹁発明家鈴木忠治郎﹂を世間を設立し︑翌一九三三︵昭和八︶年︑全国発明協会大賞

く︑提言した︒一九三二︵昭和七︶年︑鈴木糧食研究所

節︑食糧自給策︑将来の食糧問題の解決策を幾度となれていた︒彼は︑政府︑社会へ麦飯奨励による米価調

なかでも農村の窮乏︑食糧不足の悲惨な状況が伝えら運動をも展開した︒昭和に入ると不況は深刻さを極め︑一方︑米穀麦食︑二毛作の奨励など全国的な食糧啓発

京・自由ヶ丘に居を構え︑新型機械の発明に取り組むを運び︑献身的に食糧の供給を行った︒これを機に東が起こった際には︑風雨の中︑沼津から汽船で麦穀類とり︑加熱機に搬入した︒このようにそれまでの方法

ジュースマシンの発明効果により紫綬褒章を授与されし︑その後﹃食糧評論﹄と改題し︑一九二五︵大正十を一新し︑風味︑消化︑保存に優れた麦の加工法を生た︒いずれも時代の先端をゆく画期的な発明ばかりであつさくみ出した改良精麦機は全国の市場に行き渡ることになあった︒彼の発明は着眼の秀逸さ︑原理・理論の一貫さくゆっていった︒一九二三︵大正十二︶年九月︑関東大震災

432

きる点を考えに入れたものであった︒一九六三︵昭和だけにとどまらず︑常に一般の人々に実用的に使用で性はもちろんのことだが︑発明の特許が特許そのもの

発明に生涯を捧げた忠治郎は七六歳で逝去︑裾野町はしての一翼を担っている︒一九六四︵昭和三十九︶年︑りまで幅広い年齢層に利用され︑市の文化センターと読書の場として︑また学習の場として幼児からお年寄﹁父の頭の中にはいつも発明工夫のことがあり︑ど三十八︶年︑病床にあったが︑五○年近くも離れていき︑教育の重要性を鑑み︑経済的な理由で進学を断念

こに行くにもＴ定規を持ち歩いていました︒﹂と娘の町葬をもって別れを惜しんだ︒

する青少年がないようにと︑教育・文化施設の充実を

芳子氏は語っている︒

た郷里に思いを馳せ︑自分自身の半生を振り返ったと願って︑郷土の育英事業に役立つよう約一億円余︵現よしこ

在の一○億円余︶の私財を寄付することを決めた︒家族に相談したところ︑妻えっ︑娘芳子も快諾したという︒
この資金をもとに財団法人鈴木育英図書館・奨学金制
度が設立され︑現在に至っている︒裾野町は忠治郎の篤志に応え︑名誉市民条例を制定し︑﹃名誉市民﹄の称号を贈った︒忠治郎の遺志は脈々と引き継がれ︑奨学金を受給した生徒・学生数は二○○名を超え︑幾多の有為な人材を輩出している︒また︑鈴木育英図書館︵現裾野市立鈴木図書館︶は市民の来館で常に賑わい︑433

人物に見る裾野の歴史
第2編

芹沢多根せりざわおおれ一八七七︵明治十︶年ｌ−

いず

すんず

かたはま

みくりや

の重役となって沼津︑三島方面に重きをなし︑あるい

ぬまづみしま伊豆銀行︑駿豆電気︑片浜銀行︑御厨銀行︑駿東銀行

九二三︵大正十二︶年︒泉村茶畑の旧家伊三郎の長男とは芹沢銀行を設けて中小企業者の利便に意を注ぐなど

いずみちやぱたけ

して生まれる︒祖先は今川家の家臣であったと伝えら

徳望が高まった︒

査委員など各種の公職を勤め︑一九○八︵明治四十一︶

青年期には家業の農業に従事するかたわら所得税調を実現するなど地域の産業開発に大いに貢献し︑県政力の活用をはかるとともに︑裾野・須山間の県道設置

また︑芦ノ湖水力電気株式会社発起人総代として水

あしのこ

れている︒

年から一九二三︵大正十二︶年までの一五年間泉村村会の発展にも力を尽くした︒

すやま

議員となり︑一九一一︵明治四十四︶年から一九一五︵大正四︶年までと一九二一年から二三年九月東京帝国大学附属病院で没するまで泉村村長を勤めた︒

せいゆうかいまた一九○七︵明治四十︶年から一九二三︵大正十二︶年まで県会議員として政友会に属し︑議員活動を行った︒この間一九二︵明治四十四︶年から三年間副議長
に
に推
推さ
され
れ︑︑一九二二︵大正十一︶年には県参事会員の要職にあった︒

芹沢は︑常に国政にあってはいわゆる立憲有終の美をなし︑地方自治にあっては産業の開発に志をおき︑434

本被官である高氏一族の武将︒通称二郎︒法名法智︒

た端緒は︑重成の三男重政が関東公方足利基氏の奉公

大高氏が裾野市域の佐野郷と関係を有するにいたつており︑この間には禅律方頭人をも務めたらしい・

伊予権守︒父は大高重長︒母は植田清忠娘という︒夢衆として名を連ねた︑一三六五︵貞治四︶年十月の関東

ほつち

大高菫成だいこうしげなり生没年不詳︒足利氏根

窓疎石の参学在家弟子で︑海岸居士と号する︒なお

御所近習連署奉加状に認められる︒おそらくこの頃に

そうそせき

かいがんこじ

もとうじ﹁大高系図﹂によれば︑一三六二︵康安二︶年四月二十は︑大高氏一族は若狭国を離れて鎌倉に拠点を移して

しげうじ

しげまさ

日没と伝えられるが︑一三七五︵応安八︶年三月には︑

いたとみられ︑佐野郷にも権益を有するようになってしげながきよただむ

鎌倉府が﹁罪科人﹂重成の家人らの抵抗を排除して︑いた︒そこで一三七五年二月︑佐野郷地頭職が︑関東

いよどんのかみ佐野郷︵裾野市︶を円覚寺︵神奈川県鎌倉市︶に交付して公方足利氏満によって円覚寺伽藍再興料所として寄進ぎ

おり︑この段階での生存が確認される︵﹃市史﹄二 二されるや︑重成四男の成氏は︑熱海で湯治中の禅僧義二五一号︶︒ところが鎌倉府はこれを認めな

堂周信にこれを報じ︑既得権益の保守を依頼する

どうしゆうしん五二号︶︒

南北朝の内乱を描く﹁太平記﹂には︑﹁足利殿ノ御︵﹃同﹄二かったため︑大高氏の抵抗は︑以後一三八四︵至徳元︶四八年︵一時中断︶︑

九年︑②一三四二二六二号︶︒

年まで続く一︸ととなった︵﹃同﹄二二五七

二年と︑断続的に若狭国守護に起用され内﹂﹁大高伊予守ハ大力也﹂などとその活躍がみえ︑
①一三三八

三五一

ているのは︑いかにも内乱期らしい政治的緊張の反映
五三年には引付頭人を歴任しといえる︒また室町幕府内にあっては︑一三四二

年には小侍所︑一三五二435③

第2編人物に見る裾野の歴史

寺に軍兵狼籍を禁ずる制札を与えている︵﹃同﹄二 四四六六号他︶︒その直後︑市内千福の普明

して︑今川氏を支援すると共に和談を取りもっているをめぐる今川義元と北条氏康との争い︵河東一乱︶に対

それ以前から引き起こっていた富士・駿河両郡の領有

遠・村上・小笠原氏などを滅ぼす︒一五四五年には︑に追放して自立する︒その後信濃に侵攻し︑諏訪・高ぎ先であり︑同盟関係にあった駿河の今川義元のもと

主大井氏娘︒一五四一︵天文十︶年に父信虎を︑姉の嫁

父武田信虎の嫡男︒母は甲斐国上野︵山梨県櫛形町︶城

どを領国とする大名︒名は晴信︒大膳大夫︑信濃守︒

五七三︵元亀四︶年︒戦国時代の甲斐・信濃・駿河国な侵攻し︑同国三方が原︵浜松市︶で家康を破るが︑一五る︒そのご︑信玄は︑上洛をめざして信濃から遠江に配地の継承者として葛山氏一族の御宿友綱を取り立て

名跡を胴がせると共に︵﹁同﹄二七八五号他︶︑その支他︶︒この間︑葛山氏に息子信貞を養子に入れ︑その人に所領を宛行っている︵﹃同﹄二 七五七 七五九号

そして︑翌年には駿河郡内の寺社領を安堵したり︑給城を攻撃して開城させている︵﹃同﹄二

侵攻して対戦し︑一五七一︵元亀二︶年正月には︑深沢立することとなり︑とくに北条氏とは︑相模や伊豆にをほぼ領国とするが︑西の徳川家康や東の北条氏と対亡に追いやる︵﹃同﹄二一五六八︵永禄十一︶年暮に駿河に侵攻し︑今川氏を滅の重臣である瀬名氏詮・朝比奈信置などと内通して︑せなうじあきらかつた︒そこで︑南下政策をとり︑葛山氏元や今川氏

六九号︶︒一五四七年には︑分国法﹁甲州法度之次第﹂

七三︵天正元︶年四月に病没する︒法名恵林寺殿機山玄武田信玄たけだしんげん一五二一︵大永元︶年 一を制定︒そのご︑一五五四年に甲駿相三国同盟を結ん︵﹁市史﹄二五三一号︶︑北信の川中島︵長野市︶で

うじやす

はるのぷ

で以降︵﹃同﹄二公︒墓所は山梨県塩山市恵林寺に所在︒．又りんじ

みしゆくともつな

七二四号他︶︒

六二五号他︶︒その結果︑同国越後の上杉謙信と五度にわたって戦うが決着が付かな

136

衛門重之﹂と名乗って﹁相模坂間宮崎市兵衛次宗﹂する箱根神社に別当快長を頼んで﹁江戸浅草友野与右一六六三︵寛文三︶年二月十三日芦ノ湖を御手洗池として発願から竣工まで一貫して主導者の立場にあった一水開削の中心人物︒出自とも不詳であるが︑元締頭と友野与右衛門とものょえもん生没年不詳︒深良用

対応は異例であり︑新田開発への積極的姿勢が顕著で受理された︒四月十三日出願︑即日許可の小田原蕪の太夫︶と小田原藩︵稲葉正則︶に対し開発請負手形を提出︑水開削後新田の支配領主となる幕府︵勘定所代官野村彦を仲間に加えている︒このとき与右衛門は芦ノ湖と用戸本船町尼崎加右衛門﹂﹁江戸霊岸島浅井次郎兵衛﹂を引き︑代わって﹁江戸四シ谷塩町長濱半兵衛﹂﹁江ふから﹁江戸日本橋松村浄真﹂とともに﹁信心之旦那﹂としある︒小田原藩領七○○○石︑幕領一○○○石の新田

あさくさ

しんじんのだんな工事は一六六六︵寛文六︶年七月二十一日頃から芦ノまつむらじようしん

心に書かれているが︑開削の当事者は与右衛門たちで湖取水口の上穴口と出口深良村熊洞の二か所で始まり︑のむらひこて湖を切り貫き︑その用水で新田を開発することを立の開発に投ぜられる膨大な資金の回収としては無年貢

あしのこみたらしいけ

願している︒これが深良用水の発端となった︒快長僧地︑鍬下年季︑上穀︵用水料︶米等︑両者に差異が生じあり︑成功報酬新田二○○石で快長を抱き込んで幕府四年後の一六七○︵寛文十︶年三月二十五日頃燧道は貫いなぱまさのり正は江戸に三年間も出府留まって積極的に幕府老中にたが︑まずは工事着手をと用水開削を優先する与右衛の中枢に認可を訴えたのが真実であろう︒許可が下り通した︒この間与右衛門は元締頭として燧道工事専門

だゆう働きかけ︑与右衛門は浅草に居を定め快長に随身した門のリーダー︑ンツプが感じられる︒

かいちようと伝えられている︒箱根神社の記録であるので快長中たのは三年後一六六六︵寛文六︶年のことであった︒箱の鉱夫を各所から招請し︑また地元の農民を人足としくまぽら

根神社の立願に名を連ねた宮崎市兵衛︑松村浄真は手437

人物に見る裾野の歴史
第2編

じんざえもん一︶とは開削後定住した﹁かねほり甚左衛門﹂の存在か

ら明らかになった︒友野との関係はひとつ不明であるて雇用し︑組織化して工事に当たった︒燧道工事を詳しく知る手がかりはないが当時としては最高の技術がが甚左衛門は御宿村の半右衛門の﹁前地﹂に住み︑はんえもん使われたことは十分推測できる︒

下穴口の標高差九・八勝︶︑また﹁息抜き穴﹂の縦杭を︵全長一二八○・三脳︑平均勾配二五○分の一︑上穴口︑を束ねる元締頭であったと考えた方がよいのかもしれ友野与右衛門は元締頭として甚左衛門ら専門技術集団

燧道大工事を渡り歩く流れ者の鉱夫の一人であった︒﹁箱根湖水番﹂をつとめていた︒甚左衛門は大規模な掘って燧道の天井裏の坑道に連結させ︑外気との通風ない︒

高低差︵勾配︶の測定によって︑燧道ルートの確定を考えた工法を採用した︒燧道内部はほぼ六尺四方︑るためには水路を整備する必要があった︒このため小燧道は完成したが用水が思惑通り畑や日損田にかかて鑿と行灯をたよりに手作業を繰り返しながら四年の田原藩を動かし︑新川を普請し︑また分水の堰を各所

一○勝おきに灯火を置いた棚がみられる︒こうし歳月をかけてようやく燧道は竣工した︒燧道の結合点に設置し︑深良用水が完成したのは更に一年後の一六五は僅か一腕の誤差であった︒わざとはずしたのかは不七一︵寛文十一︶年四月二十二日頃であった︒

鉱山技術が駆使されたことは言うまでもない︒友野与九七○○両ともいわれる工事費をいかに調達し︑またところで︑六○○○両とも新川・堰の費用を含めてしんかわ

明であるが︑いずれにせよ︑戦国期から発展をとげた右衛門がオランダの鉱山技術をマスターしていたとい

その大半を占める六○○○両の幕府からの拝借金をどのように返済するのか︒元締たちの成否をかけた資金

う伝承もこのあたりから派生したのであろうか︒
専門の﹁かねほり︵金掘︶﹂の鉱夫が集められていた

438

第2編人物に見る裾野の歴史

削後のトラブルからは一歩退いたかたちで消えていっ

回収が新田開発とともに始まるが︑友野与右衛門は開の開発もさることながらありあまった資金の投入先をった︒当時は戦国の世が去り平和がつづき︑江戸市中その中枢にあって牽引するトップリーダーの立場にあほくた感がある︒とかく謎の多い人物であるので出自やそたつみ求めて幕府や大名をはじめ町人たちが今ハブルの夢に踊つばきうみっていた時代でもあった︒の後を含めて周辺を追ってみよう︒
深良用水関係の記録中︑最も信瀝性の高いかねほり

ひがしやま

下総国椿海の干拓︑金沢城下の辰巳用水︑近くは北

あだの甚左衛門の口述記︵﹁湯山安右術門日記﹄叢書１所収︶に駿の原野を緑田に変えた阿多野新田︑御殿場東山新すん

よれば︑元締友野与右衛門は江戸浅草駒方横町に屋敷

田︑小倉野新田と江戸の町人と地元草分け百姓との連

友野は全国情報を収集・調査し︑開発に格好な地域︵形︶を持ち︑﹁是ハ御公儀を相済候者也﹂と幕府関係の許携による大土木工事をともなう新田開発があった︒︵資金集め︶は﹁れいかん鴫浅井佐次右衛門﹂とされ︑を探し︑地元に協力者を求め︑資金出資者を募り︑幕おぐらの認可を担当する﹁元締頭﹂であったとされる︒﹁金元﹂掘抜諸入用をまかされ︑﹁惣堰との仕返し﹂を含め九草は江戸市中にあって開発に沸く新開地でもあった︒

府要路への手引きを率先指導する︒友野の居住した浅友野の役割は公儀に手をまわし︑大規模な用水工事

江戸に流れ込む山師等が自然に集まり︑そ一︸から情報

七○○両を入れたと記されている︒の執行を認めさせるゞ︶とにあったが︑一方で地元の取を仕入れていたのかもしれない・

人に仕立て︑関係村々の協力を取り付けてもいる︒こ︵延宝二︶年武州久良岐郡吉田新田の持分新田一町二反

友野が他の新田開発にかかわっていたのは一六七四

おおばげんのじようりまとめ役として深良村の大庭源之丞を説得して発起のようにこの大プロジェクトの企画立案から実施まで439

衛門を文献上確認することはできない︒友野の姿は消ら明らかになる︒しかしながら︑これ以後︑友野与右を二五両で開発者の吉田勘兵衛に売却していることか

寄を世襲する特権商人の位置にあった︒中でも友野与徳川の天下になってからも駿府の町割に当たった町年

友野座の棟梁として商人頭をつとめる豪商であった︒

ある︒友野氏は︑戦国時代今川氏の城下町駿府今宿で

友野与右衛門に謎が多く︑種々伝承が生まれ物語化

じ︑新田を開発して自らの名前を使って与左衛門新田左衛門は一六五六︵明暦二︶年安倍川の治水に資金を投あぺかわえたのである︒

して悲劇的に語られるのは︑出自の不明に倍して資金

また︑深良用水開削後の友野与右衛門ではないかとを名付けている︒﹁左﹂か﹁右﹂かの一字違いで間違世にのこした偉業ともいうゞへき深良用水が現にそこに期待されるのが︑佐渡金山の﹁振矩師与右衛門﹂であの回収に失敗し︑この地を失意のうちに退去した元締あるのに︑これを企て実行した元締はその後︑歴史のる︒金鉱脈の発見がつづく佐渡金山では採掘の障害といやすいが︑これは別人である︒

舞台から全く消えてしまったのである︒この逆説が友なる湧き水の処理に苦労していた︒これを一挙に解決

たちの哀れな末路のイメージが重なるからである︒後野与右衛門の謎を元締たちのシンボルとして増幅させするとされたのが︑山の湧き水を海へ流す燧道であっ

まず友野与右衛門の出自である︒信州の伴野氏とす工事を指揮したのが振矩師与右衛門であった︒一六九た︒ゞ︶の南沢疎水といわれた画期的燧道工事を測量し︑ふりがねしることになった︒

る説︒ここからは浅間山麓の荒村を緑の村とした市川一︵元禄四︶年七月二十五日から一六九六︵元禄九︶年五ともの五郎兵衛による五郎兵衛新田の開発が浮かぶ︒最も有月十日の四か年と一○か月をかけて︑︾︶の燧道は完成

すんぷ

あさま

力とされるのが︑駿府大商人友野氏の一族とする説で

440

史

の

あがりが見事であった︒この工事の﹁縄引﹂をしたの勝で将棋の駒状をなしている︒工法も珍しいが︑できする︒全長九二二屑︑燧道は高さ二・四勝︑横一・八対する畏敬の念を思い知らされる︒﹁水神﹂を﹁水仁﹂とした駿東の農民の叡智に元締に右衛門他三名を祀る﹁元締水仁碑﹂が建立された︒

が与右衛門という振矩師であった︒誰しも友野与右衛門と同一人物と考えがちである︒しかし︑姓は﹁静野﹂で︑静野与右衛門が正式の姓名である︒その後の

水仁碑(I[穂元年惣ケ原）

研究で︑静野・友野同一人説は両人の年齢の比較から

１１

写真2−8箱根湖水堀抜元締

崩れてしまう︒静野は深良用水着工時の一六六六︵寛.I文六︶年一六歳とする︒これでは元締頭は無理である

一輪

ワ垂．．

︵金子勉﹁振矩師静野与右衛門について﹂﹃佐渡史学﹄二集︑一九七九年︶︒

歴元締たちは資金回収に行き詰まりトラブルに追われる

翻るなかで破綻して惣ヶ原の屋敷を追われ退去する︒おに見そらく友野与右衛門もそこにいたのかもしれない︒一鋤六八九︵元禄二︶年深良用水の管理権は幕府に接収され
２

14]編る︒それから元締の痕跡が消滅してしまった二二年後第の一七二︵正徳元︶年︑惣ヶ原芦ノ湖水神社に友野与

鶴

ぬまづ

野村彦太夫のむらひこだゅう一六四二︵寛永十九︶一六七四︵延宝二︶年の資料にも東金町およびその近隣郷村の支配者に野村の名がみえる︵﹁東金御鷹場旧記﹂︶︒

おゆみ

年から一六八二︵天和二︶年までの沼津代官︒彦太夫はまた一六二八︵寛永五︶年の生実藩の成立に際しては﹃

ふから世襲名で︑為重ｌ為利ｌ為政の三代が沼津代官︒深良

野村代官領のうち一九○八石余が同藩に引き渡されてためしげためとしためまさ用水開削に関与するなど︑市域の近世村落確立期の幕

いるが︑その引渡郷帳によれば下総国匝瑳郡︑上総国
むしやながえそ︑フさ

府代官として重要な役割をはたした︒
くにとも

武射郡・長柄郡に支配地があったことが確認できる

ためみち

野村氏は為道が近江国国友を領有し野村城に住した︵﹃千葉市史﹄資料編３︶︒為勝は一六三三︵寛永十︶年七ためかっことからその家号になったといわれ︑その子為勝が徳月一日︑六六歳で死去した︒法名は玄清︑墓所は上総

なるとうまちげんしようじ

川秀忠に仕えて幕臣となった︒為勝が彦太夫をはじめ国鳴戸村︵千葉県成東町︶元昌寺である︒

一六二○︵元和六︶年には烏見同心となった．ついで一一六四二︵寛永十九︶年沼津代官となって死去するまでは一六三三︵寛永十︶年父の遺跡を継いで代官となり︑その嫡子で沼津代官となったのが為重である︒為重

ためしげて称し︑以後嫡子がこれを世襲した︒為勝は大坂の役
かずさやまぺの軍功により上総国山辺郡に三三○石余を与えられ︑六二五︵寛永二︶年には上総国東金領︵東金市︶︑下総国これを務めた︒妻は大河内久綱の養女︒はじめ藤三郎

とりみどうしん

千葉領︵千葉市︶の代官となり︑東金御麿場の支配も命と称し︑一六三七︵寛永十四︶年から一六三九︵寛永十しも営フさぜられた︒ゞ盲︶に代官野村氏が成立する︒両支配地の六︶年の千葉郡五十土村年貢割付状の署名は﹁藤三良﹂とうがねうち東金領については野村氏が沼津代官となった後もとなっている︒一六四二︵寛永十九︶年の支配替えによ

おたかば

関わりがあり︑一六六八︵寛文八︶年から七○︵寛文十︶って上総・下総の支配からは離れたが︑駿河のみなら

いかづち

年までこの地を支配したといわれ︵﹃東金市史﹄通史篇︶︑

142

ず武蔵・相模に支配地は拡大している︒すなわち一七

世紀なかごろの支配高は武蔵国で二万七二九石余
むさしでんえんぽ︵﹁武蔵田園簿﹂︶︑駿河国沼津代官領で二万八八四四石
さがみつくい余あり︑他に相模国津久井領にも支配地があった︵﹃神﹃し懲呵〃腰〃︾

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劣血．︾Ⅷ

支配の実務を担当していた︒この時期の元締手代とも陣屋に常駐していたわけではなく︑実際は手代が村落ひとりといえる︒したがって沼津代官といっても沼津った趣旨の手代の裏書もみられる︒

内容に間違いがあった場合には我々の責任となるといということになる︒またこの時期の年貢割付状には︑たとあり︑この記述が正しければ長右衛門は在地手代．脅え摸︾一（渡辺武彦氏所蔵）

さいちてだい年貢割付状の裏書いうべき人物は藤田長右衛門で︑例えば一六五五︵明

奈川県史﹄資料編６︶︒関東代官としては有力な代官の

写真2 9
万治2年富沢村﹁彦大夫手代長右衛門﹂と幕領の村々に直接裁定を命

裁定結果を申し付けるのではなく︑幕府評定所からには︑敗訴となった沼津代官側の村々に対し為重から

下和田村など小田原藩領三か村の山境争論裁許状裏書

暦元︶年に作成された葛山村など沼津代官領三か村と形前書にも法度の請書がみられる︵いずれも﹁市史﹄三れており︑五二︵慶安五・承応元︶年の千福村五人組手

永十九︶年一点︑五三︵承応二︶年三点の法度請書が残さされていった︒市域に限っても御宿村に一六四二︵寛に整備されていき︑文書による郷村支配も次第に強化

一方この時期になるとへ幕藩制的な支配体制も徐々しもわだ

じているのである︵稲葉家﹁永代日記﹂︶︒﹁湯山安右衛に収録︶︒これらの法度はいずれも幕府法令を中心とみしゆく門日記﹄︵叢書１︶では長右衛門は野村氏以前の沼津代しつつも︑単純にそれのみを布達しているのではなく︑せんぶく官であった長谷川長重の時代にすでに手代を務めてい443

人物に見る裾野の歴史
第2編

在地の現状をふまえた内容が多く記載されていると↑︺ろに特色がある︒多数の禁止事項の裏にはこれを明文

ついては﹁駿河記﹂など江戸後期の地誌にも記述されており︑すでに江戸時代から注目されていたものであ為重の嫡子が為利で︑深良用水開削時の沼津代官でためとしば当時の村人の生活の一面を垣間見ることができるのある︒はじめ庄之助︑藤左衛門と称し︑一六五九︵万る︒である︒いずれにしてもこの時期の野村代官領には︑

治二︶年十二月二十五日父の遺跡をついで代官となり︑化せざるをえない現実があったのであり︑いいかえれ津久井領にみられる永高制下の村落や︑浦方・宿駅な

一六七三︵延宝元︶年十二月二十八日に致仕︵退職︶する

津市幸町︶にも墓碑がある︵﹃市史﹄八写真３５︶︒細になったとされるが︵﹁寛政重修諸家譜﹂︶︑永明寺︵沼戸下谷の龍谷寺に葬られ以後代を同寺が野村氏の墓所

為重は一六五九︵万治二︶年九月二十一日に死去︑江代官となり︑一六八二︵天和三年までこれを務めた︒

である︒また為利の嫡子が為政で︑父の致仕と同時に

年九月二十四日に死去した︒享年六○歳︑法名は持本いる︒妻は大沢基洪の娘で︑為利は一六八五︵貞享二︶五九年の年貢割付状の署名のみ野村藤左衛門となってちしども含まれるなど多面性を持った郷村があり︑支配はまでこれを務めた︒地方文書では代替りがあった一六長く先端がとがった特異なもので︑正面に渓岑梅雪大為利・為政が沼津代官を務めた一七世紀後半は︑一じかた

単純なものではなかったことに注意すべきである︒

居士・万治二年没と刻字されている︒永明寺はもと下般に近世村落の確立期といわれ︑とくに幕領において

がわら

こじ

したやりゆうこくじ

川原にあったが一六五九年の大洪水で堂宇が流失︑現は寛文・延宝期に総検地が実施されている︒沼津代官

しもけいしんぱいせつだい

かんせいちようしゆうしよかふようめいじ

在地に移転したといい︑為重が洪水後の復興に尽力し領も例外ではなく︑一六七二︵寛文十二︶年と七四︵延宝

ためまさたためその墓碑が建てられたといわれる︒︶︶の墓碑に

144

野患い
４４●厘口鷺画円篭ＡＩ１

期でもあった︒しかし新田開発に関しては失敗が多かった︒すなわち﹃裾野市史﹄八巻三編一章でも述曇へた

ように︑深良用水は完成したものの友野与右衛門ら元締衆の資金回収計画は大きく狂い︑彼らに資金貸付しじようこくまいていた沼津代官も窮地に立たされることになったのである︒開発請負手形にはなかった上穀米︵用水料︶を用水掛りの村之から七年間徴収するなど︑その回収に

よしら七五︵延宝三︶年にかけて︑沼津代官領内にある富士

うきしまいま出されて三万六○○○石余となった︒これにともない郡東部から駿東郡西部にかけての浮島沼干拓工事を吉

あまがさきや

延宝期の年貢割付量も増大したが︑ゞ︶うした年貢増徴

原宿の伝次郎と江戸商人尼崎屋を元締として実施させこうしたなかで一六八二︵天和二︶年十一月二十八日︑に当然その力量を問われることになったのである︒といわれるが︑野村氏の開発事業の相次ぐ失敗は幕府

幕府代官の多くは農村支配に緒通し世襲の場合が多い

わら

策は農民の反発を招き︑一六七九︵延宝七︶年一月十七

たが︑これも失敗に終わっている︒一般に江戸初期の収奪の強化が図られた時期といってよいが︑同時に深このように為利・為政在任期は︑石高の伸長と年貢が勘定奉行に提出されている︵﹁須津文書﹂︶︒

すど

日には﹁沼津領惣百姓代﹂五名による年貢減免の訴状

尽力したようであるが︑全額川収は無理だったようで（湯山芳健氏所蔵）

二︶年に検地が実施された︒ゞ︶の結果検地前には二万

写真2‑10深良用水開削時の沼津代官野村為利の署名･実印ある︒また深良用水完成後の一六七一︵寛文十一︶年か鯉臘吸

八○○○石余であった沼津代官領は八○○○石余打ち

昂

僻飛
I

良用水に代表される新田開発が積極的に試みられた時445

人物に見る撫野の歴史
第2編

てんなち

為政は代官を罷免され︑以後代官に復活することはな

つなよし

かった︒ゞ︶の時期の幕政は﹁天和の治﹂とよばれ︑将軍徳川綱吉により幕領支配の強化と代官の粛正が行わ

こくりょうしげつぐ

れたが︑こうしたなかで世襲代官野村氏も消滅したの

かんじようぎんみやく

りりょうだいかんである︒替って代官となった国領重次は代官を監察す
る勘定吟味役から代官に転出した吏僚代官であり︑これ以後沼津代官の性格も大きく変化することになった
のである︒

146

服部大請はっとりだいほ一八五八︵安政五︶年

一
千﹂九一九︵大正八︶年︒鈴木彦太郎・うたの三男として小東海道線全面開通の年︑小泉村ほか三か村の議員に泉村が小泉村から分村した後は泉村の議員を六期勤め︑選ばれ︑町村制施行後の一八九一︵明治二十四︶年十月︑

泉村佐野に生まれ︑幼名を仲造といった︒一八七二

また二回にわたって村長の職にあり︑村政の維持発展

いずみさの︵明治五︶年平松の服部大八の養子となり源四郎と改名︑に貢献した︒

服部大諦の村長在任中にいわゆる逆川事件が起こ

さかさがわ

さらに一八八八︵明治二十一︶年大諦と改めた︒

一八七六︵明治九︶年二月には︑地租改正の実施に必った︒一六六六︵寛文六︶年以来水利権をもつ芦ノ湖水

あしのこ

要な測量機器による地押丈量︵土地測量︶技師者育成の唯一の流出河川逆川の甲羅伏せを一八九六︵明治二十ひらまつしんでん

こうらぷ

ための伝習を受け︑翌月には平松新田の測量に従事しふから九︶年神奈川県側住民が破壊したことに端を発したもので︑大審院にまで争った紛争を勝利に導き︑深良用水の水利権を決定的なものとすることに貢献した︒

った︒

他面︑旦松の号で︑和歌や俳句をたしなむ文人でもあ

そのほか︑その実現はみられなかったが︑村長時代の一九○五︵明治三十八︶年︑日本桑皮製綿模範所設立

線の開通に際して佐野付近に停車場設置のため土地献

一八八九︵明治二十二︶年︑東京・神戸を結ぶ東海道

ている︒

史いま

歴納の申し出もあったが容易に決しなかった︒しかし沼蜘づごてんぱ裾津と御殿場の間の急坂を登るためには機関車への給水を図るなど村の産業の近代化を意図しているが︑またる

見が必要であった︒鉄道当局に水利権と引換えに設置のに鋤意向があることを知った大請は自己所有の水利権を提２編供して現在地への停車場の開設を実現し︑今日にいた第り︑裾野地域の商工業や農業経済の発展に寄与した︒

447

がくほえいふ下る︒途中九月二十日に︑駿河国志太郡藥脚寺︵藤枝一四八五年に江戸城主太田資長︵道潅︶の招きで関東に無尽蔵を構え︑臨済宗各派の禅僧・文人らと交遊する︒

頃に還俗し︑美濃国鵜沼︵岐阜県各務原市︶に庵室梅花

かがみはらあんしつぱいか

濃・尾張などの寺院に寄寓する︒一四七一︵文明三︶年

仁の乱で相国寺が焼失し︑京都が荒廃すると近江・美で学芸を修め︑相国寺雲頂院季瓊真蘂に師事する︒応じめ京都東福寺で僧童となり︑そのご京都五山の寺院

年不詳︒室町時代の禅僧﹃漢詩人︒近江の生まれ︒は

しかし︑定正に引き留められしばらく江戸に留まる︒

県伊勢原市︶で謀殺されると︑美濃に帰ろうとする︒に︑道灌が主人上杉定正によって相模国糟屋︵神奈川いる︒そのご︑道灌の庇護を受けていたが︑翌年七月

史﹄二 三五三 六号︶︑十月二日に江戸城に到着して日︑同寺を出発して足柄を越えて相模国に至り︵﹃市知己のように親しみを感じる︑という意であろう︒翌

いる趙州の僧従誌のように︑学甫和尚の長寿を祝し︑

なわち知音﹂︒百二十歳の長寿を全うしたといわれて心を慰む︒百二十は趙州の甲子︒茶盃綾に挙ぐればする︒﹁山は四面を囲みて上方深し︒｜日挽留し︑頗る

市︶で︑同寺の老僧が︑駿河郡の桃園定輪寺学甫永富

一四八八︵長享二︶年八月に越後を通る北廻りで帰路に

万里集九ばんりしゅうぐ一四二八︵正長元︶年没の法弟であり︑その日が定輪寺前住安里宗榴の命日に就き︑翌年五月に鵜沼に帰着している︒一五○二︵文あんそうそうりょう

すけながどうかん

うんちよういんきけいしんずい

あたっている﹀一とから︑仏事を営んでいることに感じ

亀二︶年三月に七十五歳であったが︑いつまで生存しむじんぞう

入って︑偶︵仏徳を賛嘆する四句からなる韻文︶を老僧にていたか没年は不詳である︒自作の漢詩文を収めたかすや贈っている︒ついで︑二十七日富士郡永明寺から浮島﹁梅花無尽蔵﹂七巻八冊の他︑多くの漢詩文の注釈書

さだまさヶ原・千本松原を通って定輪寺を訪れている︒同寺にを著している︒

げ

二泊して︑住持学甫永富に次のような漢詩を贈ってい448条早雲︶︺生年不詳 一五一九︵永正十六︶年︒出自は北条氏五代ほうじようしごだい初代︹伊勢長氏︵北○一号︶︒この菊寿丸は︑長じて北条長綱を名乗るが︑の地などを箱根社領として譲渡している︵﹃同﹄二四

年には︑子息菊寿丸に駿河郡佐野に隣接する伊豆佐野

きくじゆまる

室町幕府奉行人伊勢氏の一族で︑盛時︑氏茂ともいう︒

蔦山氏の養子という記述もみられる︵﹁同﹄二 四六五

もりときうじしげ

姉︵妹とも︶の嫁ぎ先の駿河今川氏の属将となり︑今川号︶︒法名は早雲寺殿天岳宗瑞︒

うじちか

斐侵攻に際しては︑籠坂に陣を張る︵﹁同﹄二 三七四いう︵﹃市史﹄二三七二号︶︒一四九五年の甲攻めの際に︑葛山氏が︑早雲の縁者で加わっていたと国を平定︑戦国大名北条領国の基礎を築く︒この伊豆伊豆国北条︵韮山町︶の堀越公方足利茶々丸を攻め︑同には︑鎌倉鶴岡八幡宮寺の造営を始める︒一五三七

越城を攻略し武蔵国を征服する︒一五三二︵天文元︶年

氏広を名乗る︒一五二四︵大永四︶年以降︑江戸城や川氏を名乗る︒弟か弟の氏時の子が葛山氏の養子となり続︒始めて虎の印判を使用︒小田原を本城とし︑北条

文十︶年︒早雲嫡男︒一五一八︵永正十五︶年に家督を相一五四一︵天号︶︒一五○一︵文亀元︶年までには︑相模国小田原城︵天文六︶年︑今川義元が︑武田信虎娘と結婚したこと

二代目︹氏綱︺一四八六︵文明十八︶年

うじつな

氏親の家督相続を助け︑駿河郡興国寺城︵富士郡善得寺
城とも︶を与えられる︒一四九三︵明応二︶年︑同城からにいた大森氏を倒し同国に進出する︒そのご︑今川氏により︑駿河に侵攻し︵河東一乱︶︑富士・駿河両郡をほりごえくぼう

親を助け三河に侵攻すると共に︑沼津周辺を氏親と共占領する︵﹃同﹄二三六八に共同統治する︒終生伊豆国韮山城を居城としている︒

鶴岡八幡宮寺で弟葛山殿のための祈願を行っている四五二号︶︒この弟は氏広か長綱か︑また祈五号︶︒一五三八年には︑家訓として﹁早雲寺殿廿一箇条﹂︑家法として﹁伊勢

︵﹃同﹄二

四四三

宗瑞十七箇条﹂を制定している︒一五一九︵永正十六︶449

人物に見る裾野の歴史
第2編

一九四頁参照︶︒娘の一人は葛山

願が病気平癒のためか戦勝祈願なのか両説がみられる︵﹃市史﹄八一八四一五九○︵天正

本城様と呼ばれていた︒法名は︑大聖寺殿東陽宗岱︒
︑つじまさ

四代目︹氏政︺一五三八︵天文七︶年十八︶年︒氏康嫡男︒武田信玄娘と結婚︒一五五九年に家督を相続︒翌年代替わり徳政を行う︒上杉謙信の攻撃を退け︑房総の里見氏を破り︑上野・下野国の伝

一五七一︵元氏元の妻となる︒法名は春松院殿快翁宗活︒
うじやす

亀三年︒氏綱嫡男︒今川氏親娘と結婚︒一五四一年

統的豪族を服属させ︑ほぼ関東を制圧する︒一五六八

三代目︹氏康︺一五一五︵永正十二︶年に家督を相続︒占領下の駿河郡において寺領を安堵し年末の信玄の駿河侵攻に際しては︑今川氏に援軍を送はがたり︑家臣垪和氏に諸役の免除を行っている︵﹃同﹄二六四

くにおうまる○号他︶︒翌年五月︑今川氏滅亡に際して嫡子国王丸

六二四

反撃により︑和睦して長久保城を開城し︑駿河郡よりに名跡を祠がせ︑当主今川氏真を引き取る︵﹃同﹄二ると共に︑駿河郡に進出する︵﹃同﹄二撤退する︵﹃同﹄二 四七一・九号︶︒一五五○年︑税制六六三 五・八号︶︒そのご︑武田氏の攻撃に対して深

四五八・四六二号︶︒一五四五年︑今川氏と武田氏の改革を行う︒翌年上杉憲政を上野国から越後国へ追い

沢・足柄両城を補強し構築する︒一五七一年には︑武の︑クまさやり北関東へ進出する︒一五五四年には︑娘︵早川殿︶

七二四田氏と和議を結び深沢城を開城し︵﹃同﹄二うじざね

を今川義元嫡子︵氏真︶に嫁がせ︑相駿甲三国同盟を結

五九︵永禄二︶年には︑家臣への軍役賦課の台帳である同盟は破れ︑武田氏としばしば対陣する︒一五八○年場を示す︒そのご︑越後上杉家の継嗣紛争により相甲七三八号︶︑妹を武田勝頼に嫁がせ反織田信長の立五五五号︶︒そ五三一号︶︑関東の計略に専念する︒一五﹁所領役帳﹂を作成している︵﹁同﹄二に隠居するが︑後見人として政務を執る︒一五八二年び︵﹃同﹄二の年に隠居しているが︑小田原城内の本城にいたので450

の武田氏滅亡により︑駿河郡の経営に乗り出し︑足柄

ついて抗弁害を送るが︵﹃同﹄二の使者に︑上野国名胡桃城︵群馬県月夜野町︶の一件に応じなかった︒そのため︑秀吉の来攻を受け︑一五九九四二号︶︑上洛には城当番衆として入城する弟氏光に城警備や普請に関する定書を与える︵﹁市史﹂二○年七月︑ついに三か月の籠城の末降伏し︑小田原城

川家康娘督姫との婚礼が行われ︵﹃同﹄二十一月に死去し︑北条宗家は断絶する︒法名は松厳院

れて河内国に一万石を与えられる︒しかし︑その年の八九九号︶︒翌年には︑芹沢玄蕃に須山道での戦功を賞する感状を与えているを開城する︒開城後高野山に追放されたが︑翌年許さ

げんばん

九一三号︶︒一五八三年には︑嫡男氏直と徳︵﹃同﹂二一五八六年︑家康と沼津三枚橋近辺で対面している

太円宗徹︒北条氏五代の墓所はいずれも神奈川県箱根九○八号︶︑︵﹃同﹄二九二六号︶︒豊臣秀吉の惣無事令に応じなか町早雲寺に所在︒

とくったことにより︑秀吉の攻撃を受けることとなり︑一

五代
〕直氏〔目

なお
うじ

一五六二︵永禄五︶年 一五九一︵天正を蝉国民:墜出 ・孟直:鳶

五九○年小田原城開城後切腹を命じられる︒法名は慈鳴：' 黒§＃に講和を結ぶ︒その後︑豊臣秀吉勢に対して臨戦態勢

後︑信濃に進出し家康と争うが︑督姫との婚姻を条件

跡を引き継ぐ︒一五八○年に家督を相続︒武田氏滅亡十九︶年︒国王丸時代の一五六九年五月︑今川氏の名

後跡一￨‐
雲、 を九五院を調え︑一五八九年十二月には︑沼津に滞在中の秀吉

45］

人物に見る撫野の歴史第2編

松井庄左衛門まついしようざえもん一八二七︵文の名主を代々つとめる松井家一三代目として父庄左衛政十︶年 一八七四︵明治七︶年︒諄は定理︒深良村西分して領主稲葉氏に従い大坂に赴き︑大坂城やその周辺

年から翌年にかけての﹁旅中日記﹂では長州征伐に際で貴重な資料を残している︒とくに一八六五︵慶応元︶

き残しており︑幕末期における当地域の動向を知る上門義為︑母奈可の長男として生まれる︒一八四六︵弘の警護にあたったときの出来事を書き記し︑また一八

ふから

化三︶年ころより源兵衛と名乗り深良村の名主をつと

六七︵慶応三︶年．一八六八︵慶応四︶年の﹁日記帖﹂にいみなめる︒深良村は旗本稲葉氏の陣屋が置かれ︑定理は陣は︑物価上昇に対する村民への救伽の実施︑三島宿でくねかみながくぽながいずみ

げんぺえ

屋に詰めて深良村・久根村・上長久保村︵駿東郡長泉のお札降り︵ええじゃないか︶や︑幕府遊撃隊や官軍のみしま町︶・大平村︵沼津市︶の年貢取りまとめを行っていた動向︑領主稲葉氏の深良村来村など明治維新期におけ

おおひらぬまづが︑旗本稲葉氏知行所四か村取締役をつとめる父義為

維新後には源内と改名し︑一八七二︵明治五︶年に駿

げんないる地域の様子を今に伝えている︒

こうぜんじ

一八五八︵安政五︶年に起こった村方騒動を経験してい東郡第五区の副戸長をつとめ戸籍編成に尽力し︑翌年

一○二・一○三号︶や︑る︒また一八五九︵安政六︶年に建立された深良興禅寺には教部省教導職に就いて︑佐野村の岩崎佐十郎らととともに久根村一件︵﹃市史﹄三の弁天堂には︑領主や村役人たちによる寄進の木札が地域の振興に取りかかったが︑一八七四︵明治七︶年五

いわさきさじゆうろう

残されており︑松井源兵衛は石灯籠一対を寄進してい月十三日に病のため死去した︒享年四八歳︒次男謙治

さのる︒一八六○︵万延元︶年には父の跡を嗣ぎ知行所取締も初代深良村村長や駿東郡会議員をつとめるなど地域の発展に貢献した︒

役をつとめ︑庄左衛門と改名した︒
ごようどめ

彼は名主及び取締役時代に多くの御用留や日記を害

452

の替地を甲斐国久足︵休息︶に得ている︵﹃同﹄二ゆののどう八二○号︶︑翌一五七七年閨七月には︑八一

御宿友綱みしゆくともつな生年不詳 一六○六九号︶︒しかしあくまで拠点は駿河国にあったらしく︑

きゅうそく︵慶長十一︶年か︒監物の官途は古河公方足利義氏の推翌三月には茱萸沢宿の伝馬管理権を芹沢氏に安堵して

こがくぼうよしうじ

八一二号︶︒系図どおりにけんもつ挙によるという︵﹃市史﹂二おり︵﹃同﹂二ぐみさわ

左衛門次郎とする文書もあるが︑多くは偽文書とみら

武田勝順から︑富士大宮の流鏑馬神事役を所領油野郷

五三二︑五六一︑五七三︑五七四︑六一れる︵﹁同﹂二に懸けられている︵﹃同﹂二 八三三号︶︒

また一五八○︵天正八︶年には名跡を子息若丸に譲与

みしゆく

四︑六四六︑八六六︑九九○号︶︒裾野市御宿を本貫とする蔦山氏の同族で︑北条氏家臣の一流もいたが八六五号︶︒武田氏滅亡後は孫の源九一五︑九四一号︶︑北条氏滅亡後は上野国藤岡に籠居して︑一六○太ともども北条氏に帰属し︵﹃同﹄二れている︵﹃同﹄二子・油野・沢田名倉名・久足を︑武田勝頼から安堵さしており︑御宿・千福・菅沼・棚頭・平山・焼津・丸八○○号など︶︒

五五五号など︶︑友綱は武田氏家臣に列して︵﹃同﹄二いる︵﹃同﹂二武田晴信︵信玄︶の葛山家乗取計画に起用され︑一五ゆのれて以降︵﹁同﹄二六︵慶長十一︶年三月二十一日没︑法号慈光院殿明智と七○︵元亀元︶年十二月に葛山氏元本領の由野を給与さから見性寺の寺領を当知行し︵﹃同﹄二七七一号︶︑氏いう︵﹃同﹄二ｌ系図六号︶︒﹁文武の学に嘗達し︑また七一六号︶︑葛山信貞の後見的立場

元自殺の直前には沢田郷名倉名を得ている︵﹃同﹄二

医術に委し﹂といわれ︵﹃同﹄二系図四号︶︑山鹿素行

けんしよ﹄つじ

七九七号︶︒そのごも友綱は︑駿河国内の葛山氏元旧の﹁武家事紀﹂所収文書からは︑漢籍への精通も窺え

やまがそこう

領を着々と獲得していくが︑一五七六︵天正四︶年二月

る︵﹃同﹄二八二︑八二六号︶︒になると︑武田勝頼から甲府在勤を命じられ︑それら453

人物に見る裾野の歴史
第2編

源頼朝みなもとのよりとも二四七︵久安三︶年ｌ
よしとも政所︶・問注所を設置し︑東国政権としての形を徐々に整えていく︒

一一八三︵寿永二︶年に朝廷から東国支配権を承認さ

すえのり

母は熱田大宮司藤原季範の娘︒二五九︵平治元︶年のれた頼朝は︑翌年には弟の範頼・義経を上洛させ木曾あった

一一九九︵正治元︶年︒鎌倉幕府初代将軍︒父は源義朝︑平治の乱で父義朝らとともに平氏方と戦うが敗退︑池義仲を討たせた︒その後弟たちの活躍により一ノ谷・

豆国目代山木兼隆を襲撃し︑ついに平氏打倒の兵を挙一一八○︵治承四︶年八月十七日︑頼朝は平家方の伊全国統一を完成させる︒さらに︑二九○︵建久元︶年められた頼朝は︑二八九年には奥州藤原氏を滅ぼし

義経の追捕を名目として全国に守護・地頭の設置を認

のりより禅尼︵平清盛義母︶らの助命嘆願により伊豆国への配流

屋島と平氏を破り︑一一八五︵文治元︶年ついに壇ノ浦

げる︵﹁市史﹄二 五九号︶︒しかし︑石橋山の戦いで惨には権大納言・右近衛大将に︑そして二九二年にはいけのとなる︒以後︑挙兵までの約二十年間をこの地で送り︑で平氏を滅亡させる︒そして同年十一月︑反逆した弟

つれたねかず

ぜんにきよもり

その間に北条時政の娘政子と結婚する︒

敗した頼朝は海路安房国へ逃れ︑そこで千葉常胤・上念願の征夷大将軍に任命され︑ここに名実ともに鎌倉

かねたか

総介広常らの協力を得て再起︑関東武士を配下に擁し幕府が成立する︒

さのすけひろつねながら勢力を増し︑ついに十月鎌倉に入る︒その後下の勢力を誇示した頼朝であったが︑一一九八︵建久九︶九六号︶そ鳥の羽音に驚いた平家軍は戦わずして敗走する︵富士年末︑相模川の橋の落成供養の帰路落馬し︑それが原

翌年五月には富士の巻狩を行い︵﹃同﹂二川の戦い︑﹃同﹄二七一号他︶︒鎌倉に戻った頼朝は︑因となってか翌年一月十三日︑五十三歳で没する︒

向してきた平家軍と富士川をはさんで対時するが︑水翌月には侍所を︑二八四︵元暦元︶年には公文所︵のち454藤留以嘔墓﹂としてある︒三好家は︑すでに一六八六三歳で死去︒墓地は佐野五三七番地に﹁三好梅園翁安次五衛門次女︑一八九一︵明治二十四︶年四月十二日八月二十二日六二歳で死去︒妻は安藤留以︑箱根町安藤五四︵安政元︶年︒佐野の医師︒一八五四︵安政元︶年一

三好玄意みよしげんい一七九四︵寛政六︶年

実である可能性が高い︒それは︑吉田神社持ち廻り文

実際の年代が矛盾するが︑吉田神社勧請については事

一七九四︵寛政六︶年頃と推定されるため︑この伝承と吉田神社が祀られるようになった︒三好玄意の生年が一︸ろ︑疫病は沈静した︒それ以来︑現在に至るまで︑

都の吉田神社へ行き︑吉田神社の分霊を迎えてきたと野村の医師三好玄意と茶畑村の新左衛門という者が京

しんざえもん︵貞享三︶年の﹁佐野村・二本松新田指出帳﹂に﹁当村書の中に一八三○︵文政十三︶年の村々の戸数を書き上

一八

二本道医者三好玄意与申者罷有候﹂とあるので︑近世げた木札があり︑その中に︑﹁一京都願惣代佐野村

あんどうるいはこれ

前期から名前を継承しつつ歴代医師を家業としてきた︾︶の三好玄意が吉田

玄意茶畑村新左衛門﹂と書かれているからであり︑畜堂曾篭蕊騎蕊鍾毒鋤礼ものと考えられる︒

いわなみいしわきさのちやぱたけむぎつかふたつやひら

茎壷率麺蕊慰嫁榊錨圭率犀鐘吉当いない︒

蕊蕊蕊鮒鵠騨灘

ごてんばみしま三好玄意は︑現在︑裾野市︑御殿場市︑三島市にま史いずさのこうやまの歴たがる一二のムラ︑伊豆佐野︵三島市︶・神山︵御殿場鋤市︶・岩波・石脇・佐野・茶畑・麦塚・ニッ屋・平

るまつくもみよういなりくれ
見松・公文名・稲荷・久根︵以上︑裾野市︶によって祀ら鋤れている吉田神社︑通称ヨシダサンを勧請してきた人によしだじんじゃ

２455

編物の一人である︒次のような言い伝えがある︒約一二第○年前︑この地域で疫病が流行した︒そのときに︑佐写真2‑11柳澤文溪やなぎさわぶんけい一八一五︵文化十二︶

げんせいめやすかがみ

政を担う子弟に対しては﹁厳正目安鑑﹂︵御評定御目安記︶といった幕府法令を列挙した法による支配の現実

じゆんごきよつぐ

一八八四︵明治十七︶年︒幕末裾野市域の寺子屋師

年を教えている︒

八︶年久根村の共同墓地の設置をめぐって村と対立︑ともに寺子屋師匠となった︒しかし︑一八七五︵明治

一八六八︵明治元︶年冬には久根村安楽寺に入り名実あんらくじ匠︒江戸の幕臣柳澤家に生まれ︑淳吾清継を名乗るが︑二八歳に病に罹り聾者となったため職を継げず︑家をにちれん

文溪は長い放浪の旅先で口を糊する手段として︑安楽寺を引き払ってかつての門人深良村上原の小林由捨て日蓮の信仰に帰依して漂泊の旅に出た︒

村々の子供等に手習いを教える師匠として迎えられた︒

太郎家の保護の下︑上丹の日蓮宗の小庵帰正庵を拠り

うえはらこぱやしよし

文溪が法華宗に帰依して日蓮宗の霊跡を巡礼するなどころとして手習い師匠を続けている︒この時期の文たろ﹄フ

ど山岳修行のあと︑この地を訪れたのは弘化年間︵一溪の手習いは明治の学制小学校と競合して続けられて

一八八四︵明治十七︶年二月二十一日文溪は七○年のいわなみはぎの良き相談相手となって村政にかかわる重大事にも参漂泊の生涯を異郷の地で閉じた︒葬儀は深良に日蓮宗

こうやま

八四四 四七年︶といわれ︑神山村に来住︑岩波村︑萩いることに注目したい︒

与している︒文溪の足跡は墓碑銘︵深良地区・上丹︶に寺院がなかったため浄土宗西安寺で営まれ︑近隣の多くね詳しいが︑また書き与えた手習い教本によっても明らくの門人が参列して別れを惜しんだ︒﹁文溪師墓表﹂わら

原村を経て久根村に逗留︑手習いを教える傍ら︑村人かになる︒門人それぞれの個性に合わせて手書きのオと刻まれた墓碑は東京島村太郎撰文︑門人小林文信のじようたん

リジナルな教本に加えて木版の教本を使用している︒

害で深良村上丹に建てられた︒

ふから﹁いろは﹂︑﹁名頭﹂︑﹁村名付﹂にはじまり︑将来の村156

卿記﹂を残している︒駿府に滞在する母︵御黒木︶が︑間にわたる︵その内四○年間にわたって現存︶日記﹁言継した︒正二位権大納言まで昇っている︒およそ五○年

織田信長などと交渉して︑朝廷の儀式を維持しようとえるために奔走し︑伊勢の国司北畠具教や徳川家康・るようになった︒言継は︑衰微していた皇室経済を支地を家領として受け継いでいたことにより山科と号すを奉仕するゞ︸とを家業としており︑また︑京都山科の寮および御厨子所を管掌し︑天皇・皇族の装束や供御科家は︑南北朝時代より代々内蔵頭を世襲して︑内蔵一五七九︵天正七︶年︒戦国時代の公家︒父は言綱︒山

山科言継やましなときつぐ一五○七︵永正四︶年ｌ月十五日には︑葛山亭の近所から出火して︑東漸寺のの中でも重要な人物であったと考えられる︒また︑正とも夕食を共にしており︵﹃同﹄二五三七号︶︑葛山氏

共にしている︵﹃同﹄二川義元館の歌会始に蔦山三郎なる者が参列し︑饗膳を同月二十九日には︑すでに家督を譲ったと思われる今八号︶︒ゞ︶の左衛門佐は葛山氏元のことと考えられる︒

当主氏真などと饗膳を共にしている︵﹃市史﹄二五三の今川館での歌会始に葛山左術門佐が参列しており︑氏当主や一族のことがみえる︒一五五七年正月十三Ｈの内に︑駿府に屋敷を持ち今川氏と交わっていた葛山

た社会生活や文化の有様がうかがえる︒そうした記載

卿記﹂に詳細に記されており︑当時の駿府を中心とし

やましな

ときつな

今川氏親夫人中御門宣胤娘と姉妹であることにより︑寮社など百余間の家が焼失したことも記されている

うじざね

一五五六︵弘治二︶年九月に京都を発って駿河に下向し︑︵﹃同﹄二きたぱたけとものり

およそ半年間駿府に滞在し︑今川氏当主や家臣︑僧侶︑

今川館の南︑現在の静岡市の中心部に所在していた一︸五三九号︶︒このことから︑蔦山氏の居館がとうぜんじ

五四○号︶︒ゞ︶の三郎は︑言継

駿府滞在中の公家や文人らと交流し︑近辺の神社仏閣とがわかる︒

うじちかなかみかどのぷたねや名勝を訪れている︒その交遊や行動の様子が﹁言継457

人物に見る裾野の歴史
第2編

代の滝沢家︵武家︶に生まれたといわれる︒一四歳のと十三︶年︒専修念仏行者︒一七九○︵寛政二︶年肥後国八唯念ゅいれん一七九○︵寛政二︶年と鋳造されている︒唯念の修行の地に建立された寺のには江戸の町人から釣鐘が寄進され﹁奥之沢善光庵﹂

づいて雨覆い︑本堂が建立され︑一八三六︵天保七︶年

原藩に対し唯念の修行のため願書が出されている︒つ

一八八○︵明治

き江戸へ出︑一七歳の一八○六︵文化三︶年下総国行

名が﹁善光庵﹂ということから︑信濃善光寺との関連

とくとくがんせいよぺんずい

弁瑞の下で先住のアイヌの人之の念仏教化に当たった

字名号にある︒唯念の六字名号を刻んだ名号碑が駿東唯念の布教の特色は︑自筆の﹁南無阿弥陀仏﹂の六

ぎよ︑う

やつ

徳の徳願誓誉弁瑞和尚の弟子となり︑以降随身して専性が強く︑善光寺信仰の流布とともにつくられていっしろ

修念仏の修行に励んだ︒師弁瑞に従い蝦夷地に渡り︑た新善光寺のひとつと考えられる︒と思われる︒その後も諸国を漂泊し︑奥州恐山︑常州の地に多く残されているのが何よりの証拠である︒山

いぶりうす

筑波山︑武州高尾山等で山岳修行に努めた︒唯念が駿岳修行によって獲得された唯念の霊力が︑襲いかかる

ぜんこうじ

胆振国有珠の大日山善光寺で修行を積んだ︒おそらく東の地と縁を結んだのは︑一八二八︵文政十一︶年富士

疫病災害の災厄を追い払ってくれると信じられたので

おそれざん

山に修行のため入山︑霊場︑修行の地を求めて近くのある︒唯念は本末制度の檀家制度に縛られた人々に対たかおさん

山々を巡行したことに始まる︒一八三○︵天保元︶年にし︑和讃や読経の手段によって念仏講を組織し︑村為

つくばやまは駿東郡上野村の奥の沢で五○○日の修行︑奥の沢をの信仰の証として名号碑を建立していった︒

治十二︶年まで一六基確認されている︒

裾野市域には一八四三︵天保十四︶年から一八七九︵明行場と定め︑周辺村々から駿河︑相模︑伊豆の村々に布教を開始し一寺を建立することになる︒
一八三四︵天保五︶年には上野村役人から支配の小田458

一八五六︵安政三︶年には入札により御宿村名主に選ば

宮内左衛門吉則は駿東郡大平村安藤安左衛門の五男で﹃いゑは父の死の前後には婿を迎えていたようで︑夫の二歳の一八五五︵安政二︶年に四三歳でこの世を去る︒

として生まれる︒九歳の時に母が死去︑父もいゑが二○︵明治三十三︶年︒父式右衛門栄治︑母琴の間に長女

年の大地震や︑一八五八︵安政五︶年のころり︵コレラ︶

わりについて記録したものであり︑一八五四︵嘉永七︶より三九歳の一八七二︵明治五︶年までの時勢の移り変した︒これは主にいゑが一九歳の一八五二︵嘉永五︶年

わり候ことひかゑ覚書﹂︵﹁同﹄三の社会の激動をふりかえり︑いゑは﹁いろいろことかこのように家庭的な不幸にも遭遇した幕末・維新期

出火で類焼し︑居宅など九棟が消失した︒

八六号︶︒宮内左衛門との間には一九○れている︵﹃市史﹄三の流行︑一八六二︵文久二︶年のはしかの流行︑一八六

湯山いゑゆやまいえ一八三四︵天保五︶年

早世した長男と︑いゑが三五歳の一八六八︵明治元︶年

七︵慶応三︶年のお札降り︵ええじゃないか︶︑一八六八﹀﹂し﹂に次男才次郎が誕生した︒しかしその翌年に夫宮内左︵慶応四︶年の戊辰戦争︑一八七○︵明治三︶年ころのざ

一九○○︵明治三十三︶年七月十日に夫彦作が死去︵享一三九号︶を書き残衛門︵彦重郎と改名︶が四四歳の若さで死去した︒一八んぎり頭の流行︑一八七二︵明治五︶年の銀相場︑地租

湯山家をひとりで支えることとなる︒一八七一︵明治年六三歳︶した約一か月後の同年八月十一日に︑いゑ

おおひら

七○︵明治三︶年の﹁宗門人別改帳﹂には︑﹁彦重郎後改正の実施などが記されている︒

四︶年に八幡野村︵伊東市︶肥田与平の五男︑弥三左衛はこの世を去っている︒享年六七歳︒

みしゆく

家いゑ三七歳﹂とみえ︑持高六六石一斗一升七合の上門︵彦作と改名︶と再婚したが︑一八七三︵明治六︶年には才次郎が死去︑一八七五︵明治八︶年には隣家からの159

人物に見る裾野の歴史
第2編

みしゆく

湯山吟右衛門ゆやまぎんえるん一八○八︵文化五︶︵嘉永四︶年一件は決着する︒この間︑裁判の迅速化を図るため︑幕閣御側御用取次本郷丹波守泰固の用人の一八○八︵文化五︶年︑富士郡比奈村渡辺佐右衛門のした︒それでも︑二四一両余の訴訟費用がかかり︑そることなど一か年半の短期間で結審させることに成功

わたなくかいすけ

年職にあった実兄渡辺階助をたよって勘定奉行に工作す

一八六二︵文久二︶年︒御宿村の村役人を歴任し︑江戸訴訟など村政の重責を果たした名主︒

三男に生まれたが望まれて御宿村下湯山家︵半七︶の養の多くを立て替えた吟右衛門は︑当事者永左衛門の家ひな子に迎えられ︑娘いよと結婚︑家を継いだ︒

が破産し︑村方の弁済をめぐって苦境に立ったが︑実績は村人の評価を受け︑一度は名主を罷免されるが︑下湯山家当主として家政の充実に励むかたわら︑村政に参画し︑幕末の難しい時期をリードした︒一八三

三年後には筆頭名主に再任された︒の徴税が厳しく︑一方で小前層の強い抵抗があって名荻野山中藩領分の御宿村でも領主の過度の年貢収取等

名主二人制の一人に昇格︑村政の切り盛りに当たった︒

戸にまで及んでいる︒一八六二︵文久二︶年八月二十六

湯山家の家政︑御宿村の村政のみならず︑巨大都市江右衛門ゞ吟平と名前を変えている．吟右衛門の生涯は︑吟右衛門は生涯︑幼名の仙蔵︑成人後銀右衛門︑吟せんぞう○︵天保元︶年二三歳で組頭︑一八三九︵天保十︶年には主は苦しい立場にあった︒一八四九︵嘉永二︶年無宿の日︑妻よしに遅れること半年︑嗣子半七郎ら家族に見おぎのやまなか

博徒の喧嘩から派生した無宿人の殺害事件が村内で起守られ自宅で没した︒

る︒

菩提寺御宿荘園寺に妻よしとともに静かに眠っていはんしちろう一︶ったことから勘定奉行の摘発するところとなり︑江戸訴訟に巻き込まれることになった︒翌年︑関係者は江戸出府を命ぜられ︑長期滞在︑ようやく一八五一160

主︒御宿湯山家の先祖︒妻は今里村伊予娘︒湯山家は不詳 一六四六︵正保三︶年︒近世初期の有力農民︑名湯山宮内左衛門︵初代︶ゆやまくないざえもん生年にかけて村域を越えた影響力を持っていたことがうか

たちが希望していることから︑当時は御宿から上ヶ田

畑は村外にも広く及び︑また彼の就任を上ヶ田村百姓から上ケ田村肝煎に任命された︒その文面から所持田あげた

須山村から御宿村へ神主として移住したとの家伝を持がえる︒一六○四︵慶長九︶年の検地でも四町余の田畑︵天正十︶年三月に死去しており︑宮内左衛門は︑新当長子式右衛門︵その後宮内左衛門襲名︶は名主役を継ぎ︑宮内左衛門には︑三男四女があり︑男子は分家した︒

いまざとつが︑邸内の稲荷宮から出た棟札に︑一五八○︵天正を名請している︒一六○七︵慶長十二︶年九月には︑村主として︑新しい土地で戦国末期の混乱した時代を迎次男半右衛門が八幡宮の神職を継いでいる︒三男治左みしゆく八︶年造宮との記載があるゞ︶とから︑移住はこの時期

内に人々の信仰のより所となる八幡宮を建てた︒

えることとなる︒一七二︵正徳元︶年七月に︑湯山家衛門を合わせ︑湯山各家の子孫たちはいずれも御宿村

すやまと推定される︒宮内左衛門の父清左衛門は一五八二から領主に提出した文書には︑宮内左衛門当時︑領主名主役についている︒宮内左衛門の戒名は長閑殿厳誉

よこたむらあきら

しようえんじ

より近隣村々の年貢徴収を委任され︑弓・槍で武装し︑荘園居士︑御宿荘園寺に葬られた︒との記載があり︑戦国期の在地土豪の姿を妨佛とさせる︒一五九九︵慶長四︶年の検地帳では︑五町四反九畝

なかむらかずうじ

歩余の田畑を名請し︑村内屈指の大高持となっている︒

同年八月二十七日付で︑藩主中村一氏の重臣横田村詮

161

騎馬で御朱印の写をかざしながら近隣の警衛を行った

第2編人物に見る裾野の歴史

︵豊房︶の三男に生まれ︑御宿村湯山家の家督を継いだ︒

政再建に活躍した︒範右衛門は下小林村日吉彦治郎

六︵弘化三︶年︒近世後期の農民︒領主荻野山中藩の財湯山範右衛門ゆやまはんえもん生年不詳

繰りに手腕を発揮し︑藩から何度も褒美を下賜されてこ︶年に御勝手御徒に任命され︑父同様藩財政のやり

藩主との密接な関係がうかがわれる︒一八一九︵文政政五︶年には大坂城に入る藩主奥方に随行しており︑領主の二条城在番に先供として随行し︑一八一三︵文一八四

範右衛門の継いだ湯山家︵中湯山︶は︑近世初期以来︑いる︒しかしこの時期︑藩は多額の借財を抱え︑財政密接な関係を保っており︑範右衛門の父平治も︑荻野

その後藩からの回収に苦労している︒一八二六︵文政

いに自ら借金して藩のために百四十両を用立てるが︑も行使している︒範右衛門は一八二四︵文政七︶年︑つおかつておかち

八幡宮の神職を務める家柄で︑初代半右衛門の子平二

改革の名のもとに借金先に対して元利の不払いを何度みしゆく

郎は深良用水の最初の水配人である︒
おぎのやまなか山中藩松長役所の代官下役を務め︑とくに領内の米改九︶年には藩からの命により︑村の本宅を息子に預け︑また︑当家は代々御宿村の領主である荻野山中藩とめ︑廻米︑家中の扶持米の手当等を担当し︑一七九一

年には父同様に中小姓席に取り立てられている︒

松長役所の長屋に転居している︒一八四○︵天保十一︶

範右衛門は︑一八二︵文化八︶年閨二月父平治が足荘園寺に葬られ︑戒名は顕徳院功誉勇進居士︒︵寛政三︶年︑中小姓席に取り立てられている︒

痛によって︑職務を勤められなくなったため︑その名代として役所に出向するようになった︒同時に苗字・帯刀が許されている︒翌年十月からは父の病気によって正式に家督を継いだ︒一八一四︵文化十一︶年には︑

462

史

系神道を信奉しつつ︑独自の文明開化路線を実践した︒

年 一九二○︵大正九︶年︒駿東郡御宿村の豪農︒平田

湯山半七郎ゅやまはんしちろう一八三一︵天保二︶て多大の敬意を払っている︒隼人は伊豆国の竹村茂雄

として︑また品行厳正にして人を善事に導いた人とし尊徳に師事して天保の飢饅下の農村復興に尽力した人

隼人︵隼雄の父︶を師と呼び︑敬神の道を実践し︑二宮にのみや

一八三一︵天保二︶年九月二十六日生︒幼名徳太郎︑から皇国学と歌学を学び︑遠江国石川依平から歌学を

はやとはやお長じて半七を襲名︑忠匡と名乗る︒遅くとも三○歳頃学んでいる︒半七郎の師弟の系譜の一端はここにある

かねたねいぶきや

そんとく

からは半七郎と称したようであり︑一般的にはゞ︶れがと思われる︒半七郎は一八六九︵明治二︶年三月︑平田

みしゆく

通称である︒父は湯山吟平保豐︑母は与し︒兄が一人鉄胤の気吹舎に入門する︒同年一月には岩崎佐十郎が︑さて半七郎はすでに幕末の頃から名主である父吟平

いわさきさじゆうろう

ひらた

たけむらしげおいるが早世し︑弟峯松は熱海の今井氏の養子となり︑また九月には渡辺隼雄がそれぞれ入門している︒この緬小田原藩士族中垣秀実の娘せい︵情勢勢以︑勢伊︶に従って村政に関わっているが︑一八七○︵明治三︶年︑ることができよ︑フ︒

いしかわよりひら

半太夫を名乗った︒また妹にくま︑うら︑志満がいる︒

三人はこの後も公私ともに深い交際を保っていくのでただまさ

一八五一︵嘉永四︶年︑下石田村青木茂左衛門広貞の娘あり︑ここにもう一つの半七郎の精神的基盤を想定す

やなお

美代を妻に迎え︑五六︵安政三︶年長男柳雄を儲けたが︑歴美代は五九年柳雄四歳の時死去した︒その後半七郎は見と再婚し︑禎︑茂三郎﹃喜和︵長女︶︑幾四郎︑邦五郎︑

の

プ︒きわ

蜘博︑佶︑芳香ら七男一女に恵まれた︒一九二○︵大正ら︑半七郎は経営や公職に旺盛な活動を展開する︒入

四○歳で正式に御宿村名主役に就任する︒このころかに編九︶年九月二十一日︑九○歳で長逝︒
わたなべ門の決断といい︑名主役就任といい︑半七郎はようや

２

第幼時漢籍を修めたと伝えられる︒また半七郎は渡辺463

中湯山家百九石余︑半七郎の下湯山家六六石余︑合わ任した一八七○︵明治三︶年の石高は上湯山家六六石余︑属し︑歴代当主は名主役を務めた︒半七郎が名主に就れた︒三湯山家はその後も一貫して村内の最上層部につ家柄で︑江戸時代初めに上︑中︑下の三湯山家に分もともと湯山家は御宿村の草分けとしての伝承を持

各種の営業や投資︑金融にまでその経営を拡大してい経営を維持しつつ︑ひろく地主経営や山林経営を行い︑郎の御宿村の自宅に本店が開設された︒手作りの田畑

厨銀行を創立した︒御厨銀行は資本金六万円︑半七八三︵明治十六︶年にはこれを母体に私立銀行である御を︑七八︵明治十一︶年貸付け会社環融社に発展させ︑る︒また一方︑幕末に頼母子講として発足した長栄講

信社や相良石油会社︑産馬会社などへの投資もしていせると村高の三分の二を超えていた︒半七郎は村内でく︒そしてその金融業は経営面積の拡大に大きく貢献

く自己の立脚点を確立したようである︒

積み重ねられた︾︶うした湯山家及び下湯山家の政治的︑したようである︒まさに豪農的経営といえよう︒こう

内一町四反余を手作りし︑それ以外は三七人の小作人

年の例では︑御宿村村内に七町四反余の田畑を所持し︑二人︑その内下男三人下女二人であった︒そして七二経営をみよう︒家内人数は一八七○︵明治三︶年で一畑一五町九反余を持ち︑山林原野を含む総計は五○四村々から君沢郡佐野村にまで広がり︑田三○町八反余︑八五︵明治十八︶年でみると︑その所有地は駿東郡のもあるが︑全体としては成功し︑経営面積は急増した︒

が表面化し︑多大の損失を蒙った積信社のようなもの

み

社会的︑経済的地位を基盤に︑おりからの明治維新のした事業の中には︑一八八一︵明治十四︶年頃経営破綻に請け作させていた︒この頃養蚕︑醤油醸造︑水車営

町六反余に拡大していた︒そして田畑には各所に小作

くりや激動に積極的に立ち向かっていく︒

業などもおこなったほか︑江原素六の製茶輸出会社積464

第2編人物に見る裾野の歴史

賄い人を置いて小作人を束ねさせ︑山林には山林見廻に一つの中教院を置き︑﹀︸こに教導職を属せしめて︑七二︵明治五︶年教部省を設け︑東京に大教院を︑各県

小教院︵従来からの寺社︶で国民教化の説教を行わせる

り取締︑山林保護人を置いて管理に当らせていた︒
この時期︑半七郎はまた各種の公職に就き︑それにし長子柳雄が発言を求めるという体験もする︒またお年予備貯蓄ノ方法﹂などにつき原案を提出︑これに対宿村会では戸長として﹁戸数税分課・営業税分課及凶︵一八八一年二月まで︶︒そうして八○︵明治十三︶年の御制定に伴い七九︵明治十二︶年十一月御宿村戸長に就く

取締就任により職を免じられる︶︑ついで地方三新法の小区今里村外十か村戸長に就任︵一八七五年六月中学区たが︑その後︑七四︵明治七︶年八月静岡県第一大区三すでに一八七○︵明治三︶年には御宿村名主に就任し志を持っていた半七郎は︑説教講録を抱え︑神道の教る︒もともと気吹舎の門人であり︑平田神道に深い素掌として︑各神社の祭典奉仕も滞りなく執り行っていしての階級は権少講義︑少講義であった︒もとより祠

小区内各地で活発な説教活動を行っている︒教導職と日記によれば︑以後一八七六︵明治九︶年にかけて︑三この頃からは正式な神道教導職となったのであろう︒

村社祠掌︶に任命され︑正式な神職に就いているから︑十八日郷村社祠掌︵須山村浅間神社兼第一大区三小区内

職試補に任命される︒半七郎は七五︵明治八︶年二月こ体制を作ると︑半七郎は一八七三︵明治六︶年十月教導りからの地租改正事業の実施に当っては︑一八七七

理を解説したり︑それに基づく日常道徳を説いたのでも非常の努力を傾ける︒︵明治十︶年三月﹁地位定メ総代人﹂に選出され︑地価ある︒半七郎の用いた説教講録に依れば︑半七郎の主張の特色は︑顕界︵現世︶における天皇︵天照大神︶の支

すや主

算定を巡り︑かなり厳しく県庁と対時している︒
また明治政府が神道による国民教化を企図し︑一八165

界にあって︑死後の審判をする大国主の神からみればを認め︑両方とも重視すると︾︸ろにあった︒そして幽務もある中でこれを引き受け︑現裾野市域から御殿場

は豪農としての諸経営があり︑神道教導職としての激大学区第十四番中学区取締を申し付けられる︒半七郎

七郎は一八七五︵明治八︶年六月二十七日︑県から第二顕界の事は丸見えなのであるからとして︑正直な勤倹

市︑小山町におよぶ広い範囲の村々を徒歩で回り︑小配と︑幽界︵死後の世界︶における大国主の神の支配と力行による殖産と︑それを通じての天朝政府への忠誠︑学校を設立させ︑就学を奨励し︑教授内容の向上を図豪農としての活動や各種公職での活動は︑こうした神

千福村︑大畑村︑定輪寺村と連合して行餘舎と名付け

これより先︑御宿村は︑上ヶ田村︑金沢村︑葛山村︑

あげたかねざわかずらやま

ごてんぱ

その推進する文明開化への協力を説いたのである︒半

るぺく︑文字通り寧日無き日々を送る︒

道的世界観の実践と自覚されていたと思われる︒天朝る小学校を御宿村荘園寺本堂に開設した︒開設の日時

おやま七郎の場合︑﹀︶うした言説はたんなる理屈ではなく︑政府の推進する殖産興業政策や文明開化路線は︑こうは不明であるが︑一八七四︵明治七︶年一月十八日付のし︑国民皆学の理念を打ち出し︑全国を八大学区に分

さらに明治政府は︑一八七二︵明治五︶年学制を発布の内三○○円は湯山三家が負担している︒行餘舎は一七郎の名義で行われている︒また御宿村出金五○○円

開校したのであろう︒その届け出は御宿村戸長湯山半

しようえんじけ︑一大学区を三二中学区︑一中学区を二一○小学区

八八一︵明治十四︶年から校舎新築工事が始まり︑八二こ︑うよしやした経路を通じても国民的なエネルギーを調達したと﹁入費方法書上﹂の県への届け出からみて︑このころせんぷくおおはたじようりんじ

い︑うことができよ塾フ︒とする学区制を採用し︑中学区には学区取締を置き︑︵明治十五︶年落成式を迎え︑同時に嶽南学校と改称さ

がくなん

学校設立奨励や教授内容の向上などにあたらせた︒半466

第2編人物に見る裾野の歴史

あいきようしや体が教部省・教導職による国民教化路線を後退させるが順調にいったわけではない︒教導職は︑明治政府自︾︸うした半七郎の地域での活動は︑必ずしもす尋へてして岩崎佐十郎や渡辺隼雄らが尚義会という反民権団

党系民権派としての旗幟を鮮明にし︑他方一︸れに反発変がおこり︑柳雄が岳南自由党に積極的に参画し自由われる好意的な対応をしている︒しかし明治十四年政愛郷社が︑長子柳雄や盟友岩崎佐十郎らによって設立中で︑一八七六︵明治九︶年十一月八日に辞職する︒中体結成に動くという︑駿東地方における政治的激動期れた︒この間莫大な費用を要する改築を主導したのは

学区取締は︑十分な支援をしない県への反発から明治にはいると︑半七郎はそのどちらにも加わらなかった︒

されると︑半七郎自身八一年九月﹁身家盛衰循環の十年二月三日辞職する︒行餘舎や嶽南学校の設立は︑先に見た独自な立場からの天朝政府への忠誠を説いた

半七郎・柳雄の父子︑平次郎・詮の父子ら湯山三家でその莫大な費用負担をめぐって︑自身も苦しんだ上︑半七郎は︑下からの政治的熱気には距離を置き︑あく点﹂と題する演説もして︑事実上ゞ︸れに参加したと思組合を組んだ村々やその村民の反発を買うことになる︒

まで豪農的経営に腐心するという姿勢に徹したようにあった︒

そして自由民権運動の高揚に際しては︑以下述べるよいわば政治の季節に党派に与することを避けた半七思われる︒

フレ期の民衆騒擾期には︑その豪農的経営拡大の上で郎はしかし︑衝撃的な体験をする︒松方デフレ期に入うにそれから距離を置いてやり過ごすものの︑松方デ大きな役割を果したと思われる御厨銀行が︑恐らくはって間もなくの一八八三︵明治十六︶年十二月︑駿東郡御厨八十六か村とも称される多数の村々の民衆が︑御それゆえに貧民党の攻撃の対象となるのである︒
一八八○年十一月︑地域振興を啓発し合う演説結社

467

て暴徒化の手前で防ぎきる﹀︶とに成功する︒しかしこ

いてきたさまざまな人間関係をも総動員して︑辛うじ

名望家として︑村共同体のなかに長い時間をかけて築るのである︒半七郎はゞ︶うした貧民党の攻勢を︑豪農︑同銀行は一八八五年一月︑本店を沼津に移転するに至民総代が押し寄せてくるほどであった︒そうした中︑銀行は︑貧民党の攻撃対象になり︑半七郎の自宅に貧ら八五年四月頃にかけて高揚するが︑その間にも御厨党の騒擾は駿東地方では翌一八八四︵明治十七︶年末かと連絡をとりつつ︑その押さえ込みに奔走する︒貧民郎は警察や︑沼津にあって情報を収集している柳雄ら

押し寄せようとする動きが表面化するのである︒半七

および解説・﹃市史﹄四・﹃市史﹄八・岩崎信夫﹁湯山半七研究﹄・高橋敏﹃民衆と豪農﹄・﹃湯山半七郎日記﹄︵叢書２︶

か所蔵文書・﹃岳陽名士伝﹄・原口清﹃明治前期地方政治史︻参考文献︼湯山芳健氏所蔵﹁神道大社教達書其他控﹂ほ

に伴い︑箱根側との和解調停にも尽力している︒

治三十年代︑深良用水逆川訴訟の芦湖水利組合側勝訴あったと思われるのである︒地域名望家としては︑明発した自己の立脚の原点を確認しようとした結果でもようが︑貧民党体験を経て︑改めて平田系神道から出えるようになったことの自然な動向であったともいえ年には中教正にまで昇進する︒それは︑齢六○歳を超

熱心な活動をする︒一九○○︵明治三十三︶年七○歳の以後は実業からは身を退きつつ︑大社教教導職として

神道大社教の駿東地方の組織再編に積極的に関わり︑激動の収まった一八九○︵明治二十三︶年︑半七郎はの一連の体験は︑天朝政府と一体化して豪農経営に励厨銀行の負債の無利息年賦返済などを求めて︑銀行にみ︑文明開化を鼓吹し︑疑うことなく民衆の啓蒙に取郎の思想﹂︵﹃市史研究﹄二︶・﹁裾野地域における明治十年代の思想潮流﹂︵﹃市史研究﹄五︶り組んできた半七郎にとって︑その営為の意味を自問
せざるを得ない︑深い挫折経験ではなかったろうか︒

468

第2編人物に見る裾野の歴史︵元禄十四︶年兄銀右衛門︵吉忠︶より家督を讓られ当主主︒父治左衛門︵吉親︶の三男として出生︑一七○一五︵享保二十︶年︒御宿村名主家のひとつ下湯山家の当湯山安右衛門ゆやまやすえもん生年不詳一七三

る様々な文書を作成している︵例えば一七○七年の﹁御宿村の本名主家であるとの意識は強く︑それを主張す

村の名主となることはなかったが︑下湯山家こそが御自らを第二八代当主としている︒安右衛門自身は御宿がたいが︑安右衛門はこの右近を下湯山家の祖とし︑じざえもんよしちか

ぎんえもんよしただ

せんよきようりんしんじ

いみなひろちか

しもゆやまけとなる︒私文書では湯山姓を名乗り︑諄は広親︒一七

宿村開關より数代の名主筋安右衛門家の事﹂﹁市史﹄三みしゆく

三五︵享保二十︶年二月二十五日に没す︒菩提寺は市内三○五号など︶︒

しよ︶フえんじ

かいぴやく

御宿の荘園寺で︑法名は誉余香林信士︒初め安右衛門

安右衛門は筆まめな人物で多数の日記を残しており︑

一七○八︵宝永五︶・一○︵宝永七︶・と称し︑一七一○︵宝永七︶年十月十九日に治左衛門と改名したが︑一七二八︵享保十三︶年の日記では再度安三︵正徳三︶・一五︵正徳五︶・二八︵享保十三︶年の日記がより郷名として御宿村︑苗字として湯山を授かったと右近が狩で山上にいた頼朝に湯を持参したため︑頼朝行ったとき下湯山家祖先の右近の家に宿泊し︑さらにれた﹁湯山氏系図﹂によると︑源頼朝が富士の巻狩を一七一二︵正徳二︶年・一三︵正徳三︶年の日記に記さ

言れらの日記のうち一七○八・一○・一二年の三点につそゞ︸で以下各日記の特色ある記事を紹介しておこうの村人たちの生活が垣間見られる貴重な資料である︒

身の周りにおこった事項を記録したものであり︑当時録として作成されたものではなく︑まさに安右衛門の現存する︒これらの日記は御用日記のように支配の記二︵正徳二︶・一右衛門を称している︒

いう︒もとよりこの記事は岳南・伊豆地域に多くみら

いては﹃湯山安右衛門日記﹄叢書１に収載︶︒

がくなん

うこん

れる頼朝伝説のひとつと考えられ︑史実としては認め

169

一七○八︵宝永五︶年の日記は破損が激しく︑一月二三編一章三節参照︶︒開削時の資料が乏しいなか︑開削

また娯楽や信仰に関する記事も多い︒二月二十六日に参加した人物の証言として貴重なものである︒

しかし深良用水開削時の貴重な記録が残されている︒には弁天堂で花見会合があり︑三月四日には安右衛門

十六日から五月十日分のみ残存しているにすぎない︒

すなわち四月四日の条に︑用水開削時工事人として当ら三人で景ヶ島へ花見にでかけている︒地方巡礼も盛けいがしま

地へ転入し︑当時は﹁箱根湖水番﹂を務めていた甚左

か一七二八年十一月十四日には息子半之助の七歳帯解

おびときに娘くめを五歳で失っている︒こうしたこともあって

七︶・三二︵享保十七︶年に息子︑一七二八︵享保十三︶年した者が多く︑他に一七二○︵享保五︶・二二︵享保

八 五九三頁以下参照︶︒彼の子供たちのなかには天折ようせつったが果たされなかった︵この間の状況については﹃同﹄である︒安右衛門は祈祷師を呼び︑ひたすら平癒を願だった︒すなわち九月二十三日に娘千代が病死したの

ちよ

一七一○︵宝永七︶年は安右衛門にとって不幸な一年

三三か所巡礼を行っている︒

から二十二日まで八日間をかけ︑駿河・伊豆両国横道

よこどうんだったようで︑安右衛門の母ら一○人が二月十五日︽子（湯山芳健氏所蔵）衛門の話として︑元締衆の名前︑燧道工事の工期や完

成
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写真2−12湯山安右衛門の日記

470

二月十日には眼病治療︑同月二十一日には足痛のため行っていたことが確認できる︒一七一二︵正徳三年十また安右衛門自身の健康管理については︑針治療をており︑翌日には三嶋明神︵三嶋大社︶へ参詣している︒

祝いを行い︑お日待ちをして無事成長するゞ︸とを祈っ

日記では人形浄瑠璃・勧進相撲・恵比寿講・開帳など

降ほぼ毎月︑冷川不動尊へ参詣している︒さらに他のまで行われていたものも多い︒また個人的には三月以る︒これらのなかには現在も行われているものや最近に百万遍念仏︑七月二十四日に風祭りなど行われてい遊び︑六月一日に馬鍬洗い︵マンガァラィ︶︑七月一日

ひま

針を打っている︒薬としては山椒魚が利用されておりを確認できるので︑かなり娯楽もあったといえる︒定ひえかわふどうそん︵十月十三日条︶︑どのような薬かは不明だが安右衛門期的ではないようだが︑一七一二︵正徳二︶年三月二十

ちばれの妻も血腫の薬を内服︑ゞ︶の時には針は無用と診断さ二日には当時馬市が立っていた佐野村で興業されていおんみようどうさのれている︵五月二十日条︶︒村明細帳などにはしばしばた軽業︵曲芸︶を見物している︒

信仰に関しては陰陽道の影響が日記の随所に認めらかるわざ

在村医が記載されているが︑具体的にどのような治療が行われたかについては不明な部分が多く︑貴重な資れ︑一七一三︵正徳三︶年五月三日には安右衛門自ら七のｒ歴料である︒

福神の御請願も書写している︵﹃市史﹄三史

郷江戸時代の農民というと休みなく働いていたと思わまた伊勢参宮も行っており︑伊勢・愛麿神社の御師のるおし活動も認められる︒とくに愛麿御師は安右衛門や兄のあしたか

三五四号︶︒

見れがちであるが︑適宜村中で休日を設定し︑年中行事
鋤化していた︒これらの休日は﹁遊び日﹂とよばれたが︑銀右衛門の家に度々宿泊しているから︑湯山家とは入に

編一七二八︵享保十三︶年の日記をみると︑四月二十六日

魂だったようである︒

２

第に﹁かりしき遊び﹂︑五月二十五日に五月節句の替り

471

安右衛門はまた︑下湯山家当主として上・中湯山家や旦那寺と深い交流を持ち︑村内名望家として一般の農民とも関わりをもった︒上・中湯山家とは互いに振る舞いをして呼び合うことも多く︑たとえば一七一○

ちよ︑フなだて︵宝永七︶年十月二十三日には中湯山家の新築祝である﹁手斧立﹂に招待されている︒また同年十二月十三日には御宿村善兵衛の娘のカネオャ︵仲人とは別の後見記に散見される狂歌からも推測できるが︑一七三二

かんげ人︶を引き受けている︒さらに檀那寺荘園寺についてしている︒二月八日には同寺和尚とともに深良村名主︵享保十七︶年三月二十九日には江戸で流行していた落﹄わ．くを訪問して勧化の協力を要請し︑三月二十二日には中二五六号︶︒ま書﹁開帳﹂を書写している︵﹃市史﹄三しよ

湯山家当主で当時御宿村の名主であった半右衛門宅にた当時としては一般的ともいえるが俳詣も嗜み︑さらほうがて奉加︵寄進︶のための会合を持っている︒このようにに﹁一休咄し﹂四巻を借りて読むなど文学にも関心をかいぎゃく

同家の下男・下女まで記されている︒

安右衛門が詣諺性に富む人物であったことは︑日

いつきゅうぱな

湯山家と荘園寺は江戸時代の寺請制度以上の密接な関写真2−13荘園寺(御宿）もっていた︒

は一七二八︵享保十三︶年の本堂建立勧化︵寄付︶に尽力

L一一一一

蕊電

係があり︑こうしたこともあってか同寺の過去帳には’

172

二三歳の一八七八︵明治十一︶年︑物産の振興に熱心な少年時代には私塾で漢学︑算術︑習字等を学んだ︒

三二︵昭和七︶年︒駿東地方の名望家︑自由党系民権運若者として﹃重新静岡新聞﹄に紹介されるが︑このこ

一九動指導者︒一八五六︵安政三︶年二月二十六日生︒柳雄

ろより旺盛な社会的活動が始まったようである︒翌七

湯山柳雄ゆやまやなお一八五六︵安政三︶年

或いは柳太郎と称する︒父は湯山半七郎︑母は美代︒

九年には御宿村会議員に当選し︑その後駿東郡連合会

ゆやまはんしちろう

美代は一八五九年︑柳雄四歳の時死去︑半七郎はのち議員︑御宿村外十か村連合村会議員等の各種議員や学みしゆく

後妻としてせいを迎え︑多くの子を儲けた︒柳雄は妻ひとし

務委員などの公職に就いている︒

つるよ

津留との間に一︑薫の二息がある︒また一八八二︵明くめ(裾野市立富￨川第一小学校開校
11O周年記念誌「獄南』）

写真2‑14湯山柳雄盈錘｡罐蕊

一四八︑二四四号︶演述に見られるような︑西欧流民権論であったと思われる︒

張は駿東第二病院︵﹁市史﹄四して参画︑政治的旗幟を鮮明にした︒この頃柳雄の主由党が結成されると︑柳雄はその駿東における中心とけ︑一八八二年一月︑駿河で自由党支部として岳南自説結社愛郷社を設立した︒しかし明治十四年政変を受

あいきようしやと語らい︑ほぼ現裾野市域に地域振興を啓発し合う演

一月︑岩崎佐十郎︑大庭唯吉︑渡辺秀敷︑奥原良吉ら

いわさきさじゆうろうおおばただきちわたなぺひでのぷ

同時にゞ︶うした地方民会での公共的体験を基盤に︑

f治十五︶年津留が死去した後︑久米と再婚し︑長女与池

おりからの自由民権運動の高揚を受け︑一八八○年十

電：識噴

473

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鴬，

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錦野』

しに恵まれた︒一九三二︵昭和七︶年数え七七歳で没し

第2編人物に見る裾野の歴史

的に広めるとともに︑富士岡村の民権家士屋五東らと

つちやごとうしかしこうした動向に反発する愛郷社メンゞハーからは提携して自由党の江原素六の衆議院議員当選に尽力し

ふじおか

尚義会という反民権団体を結成する動きも生ずるにいたり︑河川法成立に結果する十四大河国庫負担要請で奔走する体験をする︒その危機感の下で柳雄は﹁静岡作った御厨銀行が民衆の攻撃対象となり︑その防御に

ついで松方デフレ期の民衆騒擾期には︑父半七郎が︹参考文献︼﹁湯山半七郎日記﹄︵叢書２︶および解説・﹃市望家として存在感を示していく︒

政友会に変貌した後はその勢力拡張に努めるなど︑名かっていったように思われる︒そして旧自由党が立憲

えばらそろくたる︒左右対立の顕在化の中で︑一八八二年十二月︑活動したりする︒その目はむしろ地域を越え︑外に向県下三州下民実況二付建白書﹂を元老院に提出する︒

史﹄四・﹃市史﹄八・﹃小山町史﹄第八巻・﹃御殿場市史﹄

しょうぎかい柳雄は自ら愛郷社の解散宣言を出す︒

この中で柳雄は︑中産階級の没落を憂慮し︑貧農を頑

第九巻

みくりや

迷固随として警戒している︒父半七郎が平田系神道に基づく文明開化を追求したのに対し︑柳雄は西欧流文
明開化路線をとったが︑地域指導層や貧農・小作層︑双方からの遊離という問題に遭遇したと考えられる︒
しかし明治二十年代に入り︑明治憲法の公布・帝国議会の開催と前後して旧民権派の活動が活発化すると︑ごりゆうかん柳雄はこれに合わせるかのように︑一八九○︵明治二十三︶年佐野に五龍館ホテルを開き︑交際範囲を飛躍

474なかむらかずうじ︵﹁同﹄三三号︶︑九月二十九日にはその任命書を出している︵﹁同﹄三

すんぶ

横田村詮ょこたむらあきら一五五二︵天文二十一︶
年

同年八月二十七日に御宿・上ヶ田・千福各村の肝煎へ︑二号︶︑翌年正せんぷく

官途は内膳正︒はじめ三好氏の牢人だったが︑一氏に検地後の新たな知行割りがなされる以前に先の給人が四号︶︒また慶長四年検地に関しては︑登用されるとその巧みな行政手腕から重用され︑その過年度の年貢米や夫銭だといって今年の米を取ろうと一六○三︵慶長八︶年︒駿府藩主中村一氏の重臣︒

妹婿となって三○○○石を給された︵﹁中村一氏記﹂︶︒

しても差出すなと命じており︵﹃同﹄三みよし

一五九○︵天正十八︶年︑一氏が駿府城主となると田中

月九日には検地で石高から外れた荒地の開発を願い出

ふじえだ

かんとないぜんのかみ城︵藤枝市︶を与えられ︑領国支配全般に関わった︒すた御宿村に対し︑その荒地を開発し新家を建てた者にほうきよなご一六○一︵慶長六︶年︑中村氏が伯耆国米子へ転封す

たなか

なわちその発給文書は農村支配のみならず寺社・交は諸役を免除するなどの特権を示して許可している︒

長四︶年の検地に際しては五か条からなる﹁横田村詮

ると村詮もこれに従い︑引き続き藩政に重きをなした︒

くもみよ︑っ法度﹂を駿河全域に発給している︵市内では公文名村・

しかし一氏の遺児で新藩主となった一学︵忠一︶と対立︑はつとあげたみし叩く

いちがくただかず

上ケ田村・御宿村のものが現存︶︒この法度はその内容れた︒墓所は妙興寺︵米子市︶にある︒

みよ︑つこうじ一六○三︵慶長八︶年十一月十四日︑米子城中で斬殺さ三編︶︒

から当地域における近世的村落支配の始点をなすものとして注目されている︵﹁市史﹄八きもいり

市域の支配に関しては︑一五九九︵慶長四︶年八月二

くないざえもん

十七日に上ケ田村の肝煎︵名主クラスの村役人︶職を新七郎から御宿村の宮内左衛門に移すよう命じており

475

通・職人統制など多岐にわたり︑とくに一五九九︵慶第2編人物に見る裾野の歴史

九四二︵昭和十七︶年︒一八五八年七月二十三日︑千福

横山健吾ょこやまけんご一八五八︵安政五︶年 一村組合などの議員に就任し︑また駿東郡の郡会議員︑関する沼津町ほか一○か町村組合・原町ほか一○か町

全うしている︒その間︑箱根芦湖水利組合︑愛麿山に○年目にあたっていた︒この年の四月十七日︑内務省

四月二十五日に市制・町村制が公布されてちょうど五九三八︵昭和十三︶年は︑一八八八︵明治二十一︶年﹃裾野市史﹄の近現代で大きく取り上げた事件であり︑利訴訟問題︑小学校移転問題の三つである︒いずれもしてあげているのは︑愛鷹山払下げ問題箱根芦湖水

健吾自身が﹁自分ノ公職五十年間ノ内三大事件﹂と

せんぶく村の旧家︑横山家に生まれる︒父瑞平直勝は千福村の郡参事会員︑郡農会議員・同幹事などもつとめ︑その主催の自治制発布五○周年記念式典が皇居で開かれ︑そのそれぞれで重要な役割をはたしている︵愛朧山のあしたかまきもくし

名主︑幕末から明治初年にかけては愛麿牧の牧士であ健吾は︑自治功労者として表彰状と木杯三組を授与さ払下げについては︑﹃代脳録﹄叢書３を参照されたい︶︒

活動は郡レベルに及んでいる︒

れている︒この自治功労者表彰は︑健吾の生涯を象徴

そのほか︑居住村落千福で自家を開放して夜学校を開った︒

するものといえる︒

会議員に当選して以来︑健吾は︑数々の公職を歴任す

は︑近代日本の村落指導者の一典型であり︑千福ある

一九四二年八月二十四日没︑享年八四歳︒その生涯設するなど青年教育にも尽力した︒

る︒町村制施行後の富岡村では︑二回あった村会議

いは富岡村から遊離することなく︑あくまで﹁村﹂に一八八二︵明治十五︶年七月十五日︑二五歳で千福村員選挙のすべてで当選をはたし︑一九一六︵大正五︶年

基盤をおいたものであった︒

とみおか

二月に病気を理由に途中辞任した以外はす尋へて任期を476

第2編人物に見る裾野の歴史

あしたかもくし

りんえもん

ｆ／いへい

初め林右衛門︑のち文左衛門を名乗り︑瑞平とも称す︒

一八二一︵文政四︶年に父直秀の跡を継いで吉川加賀守

より給金二両にて勢子廻しを申し渡された︒一八三○

せん

横山文左衛門ょゞ︸やまぶんざえもん江戸時代︑千ぷく

福村名主・愛麿牧士を勤めた検山家当主世襲の称︒
横山家は平氏の系譜をひき︑もと武蔵国秩父郡の出・︵天保元︶年︑給金二両二分にて京極周防守より牧士見

ちちぷ

時員が足利基氏に臣従して相模国に移住︒文六郎以来︑習に︑一八三二︵天保三︶年︑給金四両二人扶持にて林ぷん

小田原に居住して大森氏・北条氏に臣従した︒政影の肥後守より牧士に任命された︒これが横山家出身の牧ときかずあしかがもとうじ時に豐臣秀吉の小田原攻めにより北条氏が滅亡したた士の最初である︒

なかやま

貞直は一八○七︵文化四︶年一八五四︵嘉永七︶年︒ににんぷち

め駿河国に移り︑政影の子直定が千福村に落ち着き︑直定の子直弘以来代々千福村名主を勤めた︒

中山村︵御殿場市︶小沢名左衛門の実子︒初め文左衛門

りんぺいゞ︶ゞ︸では歴代文左衛門のうち︑勢子廻し・牧士としを名乗るが︑のち林平に改名︒一八三四︵天保五︶年よ

一九一二明治四十願︑尾島飛騨守より退役を申し渡された︒

牧士見習となった︒一八四五︵弘化二︶年病気により出のささて愛厩牧と深く関わった直秀︑直澄︑貞直︑直勝︵直り野先見習︑一八三八︵天保九︶年︑給金二両二分にて一八二︵文化八︶年︒横山家中興

勝は文左衛門を襲名せず︶の四代を取り上げる︒

直秀は生年不詳

こなんどの祖と伝えられる︒一八○七︵文化四︶年十月に小納戸がしら

たきじろ︑フ直勝は一八二九︵文政十二︶年四︶年︒初め滝治郎︑改名して瑞平と称す︒一八四三頭吉川加賀守より給金二両にて勢子廻しを申し渡された︒これが愛騰牧と横山家との関わりの始まりであ

牧士︑給金四両二人扶持︒︵天保十四︶年より野先見習︑一八四九︵嘉永三年より一八四四︵天保十五︶年︒

る︒一八二︵文化八︶年病気のため出願して退役した︒
直澄は一七八九︵寛政元︶年

477

きせがわ

九九四︵平成六︶年に解散した︒中駿と富岡の両大念仏

黄瀬川左岸地域一帯を組織した念仏講もあったが︑一年

講は︑もとは蓮華講という一つの念仏講として組織さとみおかおおれんぶつこう

横山良吉ょこやまりょうきち一八七八︵明治十一︶一九四八︵昭和二十三︶年には︑戦死者供養の念仏を始れたものだった︒その後講員数の増加により︑一九○

れんげこう

め︑その世話人を務めた︒良吉家︵現高彦家︶は千福の一︵明治三十四︶年に浄土宗寺院の住職たちの協議によじろ︑フ一九五四︵昭和二十九︶年︒富岡大念仏講の再興者︒

谷津にあり︑オキという屋号で呼ばれている︒父︑源って二つに分けられたとされる︒本来︑蓮華講は幕末

せんぷく次郎と母︑みつの三男として生まれ︑父の隠居届が出から明治初期にかけて活躍した︑唯念という念仏行者

げん

された一九○四︵明治三十七︶年︑二六歳で家督を相続が組織したものであった︒中駿大念仏識では︑この唯やとした︒妻もとは三島町から嫁ぎ︑良吉との間に二男五念をまつる目的を有していたが︑富岡大念仏講ではすゆいれん︲

女をもうけたが︑一九三五︵昭和十︶年に五三歳で早世

でにその伝承はなく︑先祖供養を目的としている︒

げん

良吉が︑この富岡大念仏講の世話人となって活躍しみしまする︒これより前︑一九二五︵大正十四︶年には長男源之祐が一五歳で︑一九二八︵昭和三︶年には三女澄子がたのは昭和に入ってからで︑一九四八︵昭和二十三︶年

すみこ

二一歳の若さで亡くなっている︒このような近親者のには日露戦争と太平洋戦争における戦死病没者の名簿のすけ

死が︑良吉を大念仏講へと駆り立てた要因になったとを作成︑戦死者供養の和讃を創作している︒良吉は依頼されて御詠歌集の書写をする際には︑その表紙の扉考えられる︒

富岡大念仏講は︑富岡地区内にあるムラごとの念仏に﹁年寄りて後生を願ふ念仏に出らるる人は果

こうやど講を集合して組織され︑各ムラが輪番で講宿を務める

報なりけり﹂と記していた︒

ちゆうすん

ものである︒市内には今ひとつ中駿大念仏講という︑

178

一五四九︵天文十八︶年︒戦国時代の歌人︒歌道師範

冷泉為和れいぜいためかず一四八六︵文明十八︶年る︵﹁同﹄一Ｔ四三八号︶︒また︑一五四七年正月には︑る旧領回復の訴訟を内々に依頼したことを注記していた庭をみて︑﹁水をたＬへ雛ハ山とちひろあるかけ床

く池が掘られ︑雛に竹が植えられ︑築山があしらわれ四年六月二十四日の氏広亭での歌会では︑邸内に新し

八郎氏元亭における歌会が四回含まれている︒一五三の葛山中務少輔氏広亭における歌会が八回︑葛山りの歌会のことが記録されている︒その内には︑駿府

一五四八︵天文十七︶年までの駿府における二○○回余する︒歌集﹁為和集﹂には︑一五三一︵享禄四︶年から当主や家臣︑僧侶︑駿府滞在中の公家達に歌道を指南行地のある駿府に下向し︑今川氏の庇護を受け︑歴代る︒享禄年間︵一五二八 三二︶に戦乱の京都を避け知家の上冷泉家為広の子︒正二位権大納言民部卿まで昇系譜のことが注記されている︒この注記は近世前期に︵﹃同﹄二四二七・四八二号︶︑それぞれ氏広・氏元のと︑一五四七年六月の氏元月次会の記載の箇所に集﹂には︑一五三三年二月の氏広亭歌会の記載の箇所の地は駿府である︒なお︑宮内庁書陵部所蔵の﹁為和陸方面に下ったり︑甲斐や武蔵へ赴いているが︑終焉

為和は︑駿府滞在中にも︑時折上洛したり︑近江や北献納をしたことに対するお返しではないかと思われる︒

二

監なる者に提出していることと考えあわせると︵﹃同﹄

氏元が歌道の弟子になる︽︶とを誓った起請文を小野将︵﹃同﹄二

氏元に藤原定家自筆の伊勢物語を書写して贈っている

かみれいぜいけためひろ四三○号︶︒

まがき四七六号︶︑氏元が為和に入門するに際して多額の四八一号︶︒ゞ︸れは︑その前年の四月七日に︑しむる鶯のこゑ﹂と詠んでいる︵﹃市史﹄二ほどこされたものと考えられるが︑両人の系譜を考え

なかつかきのしよう

また︑一五三五年二月十三日に催された為和の歌会のる際の貴重な記載といえる︒

うじちか

記載に︑氏広らに今川氏親への駿河・遠江国に所在す

479

人物に見る裾野の歴史第2編

渡辺勘兵衛わたなべかん曇へえ生年不詳
とみざわ

一六九九

勘兵衛が︑深良用水開削時に当地域の幕領村々を代表する名主であったことを示すものである︒

勘兵衛の活動としてとくに有名なのは︑幕領の年貢︵元禄十二︶年︒近世前期の富沢村名主︒勘兵衛の名は︑
一六七一︵寛文十一︶年の富沢村検地帳︵渡辺武彦氏所蔵︶納入に関しての深良用水元締め達との関わりである
︵﹃同﹄三

ぬまづ

さい︑〆ようのむらひこだゆう

三五号︶︒

十二︶年の千福村と佐野村・大畑村の山境争論の和

勘兵衛は一六七六︵延宝四︶年の沼津代官野村彦太夫支では三名の検地案内人の筆頭にあり︑一六七二︵寛文
おおはた
せんぷくさの解・取り決めの際作成された済口証文にも︵﹁市史﹄三配村々の年貢米納入の責任者である宰領︵史料では﹁才ちやぱたけかしわぎじんえもん

二九・三二二二号︶︑扱い人として茶畑村︵柏木︶甚右衛門・料﹂︶となっていたが︑運の悪いことに︑その年の駿東ゞ︶のため宰領の勘兵衛は︑一六七八︵延宝六︶年に再

四○・四一号︑﹁同﹄六御宿村︵湯山︶半右衛門と並び︑富沢村︵渡辺︶勘兵衛の郡村々が納めた年貢米の中には︑御蔵納めに適さない

すみくち

名が見え︑寛文・延宝期に当地域で活躍した有力な名

不良米︵御選り出し米︶が非常に多かった︒

また︑検討の余地はあるが︑一六七九︵延宝七︶年以

び江戸に赴き納入を行ったが︑またもや選り出し米がみしゆくゆやまはんえもん

主の一人であったことがうかがえる︒

降︑深良村大庭源之丞とともに深良用水の水配︵史料生じた︒このため上米を買って納めることにしたが︑当時江戸では上米が不足していたため︑その年のうち

ふからおおばげんのじようには﹁諸色普請ふれ役﹂または﹁堰役人﹂とある︶を行ったという記録︵﹃同﹄六にはす書へてを納めることができなかった︒そこで浅草

あさくさ

年の﹁湖水開発﹂の際︑茶畑村名主甚右衛門とともにの納め宿橋本山友に金二○両︵このうちには一六七七三八号︶や︑一六七○︵寛文十︶勘兵衛が堰役人を務めたという記録もある︵一八三○年の年貢金六四両を含む︶を預け︑上方から上米が入荷はしもとさんゆう

年﹁駿州富沢村地方諸事控﹂渡辺武彦氏所蔵︶︒これらは480

第2編人物に見る裾野の歴史

したら納入するように依頼して帰国した︒この橋本山

計一三八両を翌年二月二十日までに︑他は金の工面が︾﹂こうした預け金の不正流用は︑深良用水開削後︑出ている︒

出来次第︑野村彦太夫の手代衆へ上納することを約し

とものよえもん友は立願状にはあらわれないが︑箱根掘り抜きの﹁小なかま中間︵小仲間︶﹂あるいは友野与右衛門らと並ぶ江戸の町人として諸記録に出ており︑勘兵衛が深良用水開削

資金の回収が思うにまかせず︑運営資金にも窮した元締めたちの状況を示すものと思われるが︑返済はいっに関わる過程で︑顔なじみでもあったのだろう︒
ところが︑翌一六七九︵延宝七︶年正月に再び勘兵衛

こうに実現されなかった︒一六八三︵天和三︶年には四︵次︶

金子返済起請文(渡辺武彦氏所蔵）

あさいさじ

えもん

一儲麺罹越澪燕エ果圃ちを神備り倖〃壷ふ帆稗今黄窄履慨押柵勝鴎搦嫌淵Ⅶ＃ブ︽粂維緬叫関心佃混 岼抵の沁称ＪｒＩうぷ促娠〃叩ｘ跳即︑片Ｉ悪無銭風川一煽蝿酬繩巷為術溌抑へ ケ夢〃に筵ｔ 塊抓哩砕溌鮎灯ｆＩｊ

銅州〆銅岬ｒ髭律維″ハ峰脚しべ６ｉｌｆ鉛ｗｌシ脚閥いげ︑鋸 漏水︑燐がぺ︐ゞ人嘩く勝毎亭や脚八心の鵬勵沁今りりＡ价盛か剛心妬Ⅳ１ヅー〃Ｉ〃〃⁝︑

郵掛４ぐも螺？⑳う今驚鵯鳥雰勇いｒ↓←●７イＥ泌搾︑賑でゅｌ︑あず金比羅命ｖ〃イｌｆ維経妙＃卿毎Ｊ雨

一唖々恥丈上曇今日 ぃ栃吋と尺疹ｌ６ＡＬ忽壼ｒ〃ふょ︽久企祁二隼︲α舟〃ヌノな０才序ク鋤密雌鑑ヤ

倣ユル＃心２

後が江戸に行ってみると︑ゞ︶の金を橋本山友や浅井佐治
右衛門ら﹁箱根本〆四人﹂が使い込んでしまっていた︒
勘兵衛は同年七月に未納年貢の内容目録を作成して︑その代金納︵現物の米でなく︑相当の金銭で支払う納税方法︶を代官野村彦太夫に願い出ているが︑その額は米四一号︶︒しかも︑三四二九俵余︑金納にして一一八三両余︵六○両余の運賃を含む︶に達していた︵﹃市史﹄三このうち四三○両余の分が橋本山友の手元にあった︒
このため︑勘兵衛は元締めたちに返済を強く迫り︑同年八月には橋本山友ら四名が︑富沢村勘兵衛宛に江戸の森田町にあった橋本山友の棚︵店︶の金九○両他合481

天和3年浅井左次右衛門等の写真2−15君

月と十二月の二度にわたり︑友野与右衛門ら元締めたら︑山友らからの返金は行われなかったようである︒

用証文であるが︑その後しばらく証文がなくなり︑一

渡辺家に残る土地売買による金銭貸借の証文を見る

橋本山友らの哀願により︑ことを内々にすませよう

六九六︵元禄八︶年には逆に勘兵衛が定輪寺に一○両でち連名で返済を約した起請文を勘兵衛宛に入れている︒とした勘兵衛ではあったが︑野村代官の催促もあって︑下田を永代売りしており︑この年以降仁右衛門︵勘兵と︑最も古い一六六四︵寛文四︶年から一六八七︵貞享

遂に決断を迫られることとなった︒それは︑このころ衛の子︶が諸所から借用金をしている︒勘兵衛の名は

しかし︑この約束も守られず︑この時点での元締めた五代将軍徳川綱吉政権による世襲代官の粛正が行われ︑元禄頃から富沢村の文書に見えなくなり︑この事件を四︶年までは勘兵衛に宛てた渡辺家から金を借りる借

年度を超えた年貢の決済が厳しく戒められるなど︑野契機に隠居したものと思われる︒とくに一六九九︵元ちの不正流用金は一四七両余に達していた︒

村代官にとっても年貢納入の厳正化を迫られたためで

禄十二︶年十二月二十五日の借用証文︵ちょうどこの一友・浅井佐治右衛門ら計三名を奉行所に訴え出ている︒

納入の手立てなく︑翌一六八九︵元禄二︶年に橋本山

払って七○両︵実際は六四両︶を納め︑残金については

勘兵衛は一六八八︵元禄元︶年冬に自己の田畑を売りれを子の仁右衛門が引き継いだのであろう︒この負債

済はほとんど勘兵衛が肩代わりしたものと思われ︑そり替えており︑先の元締めたちの年貢金流用事件の弁時﹁親勘兵衛借金﹂三八両を子の仁右衛門が全額借週間ほど前に勘兵衛は亡くなっている︶によれば︑このじょうりんじあった︒

この訴訟の結果は不明であるが︑ゞ︶の一件の証文類が︑から渡辺家が立ち直るのは︑勘兵衛の孫の忠兵衛の代

ちゆうべえ

結果を記さず︑そのまま渡辺家に残っているところか182

第2編人物に見る裾野の歴史によれば︑勘兵衛の母は一六一七︵元和三︶年に亡くな

二︶年十二月十九日に亡くなっている︒当家の過去帳

現在︑定輪寺にある渡辺家の墓域には︑一段高く大っているので︑彼自身は少なくとも九○歳前後の長寿以降と見られる︒

きな三角形の墓標がそびえ建っている︒そのもとに歴をまつと蕊フしたものと思われる︒

写真２︲略渡辺勘兵衛の墓︵定輪寺︶

代の墓碑が整理され︑その中にも同じ三角形のより小さい墓碑がある︒渡辺家の家伝では︑この大小二つの三角形の墓石を勘兵衛が山から抱えて持ってきたという︒ちょうど小さい方の三角形の墓石には一六六七︵寛文七︶年とあるので︑勘兵衛の活躍した時代と符合する︒ほとんどの墓石が舟形や四角の時代に︑三角形の墓標を発想する勘兵衛とは︑どのような人物であったのだろうか︒残念ながら︑彼の個性を今に伝えるエピソードはこれ以上残っていない︒しかし︑﹀︶のように大変な強力の持ち主であったゞ︶とや︑往年のめざま
しい活動の様子からであろう︑今も同家に﹁鬼の勘兵衛﹂という名称が伝わっている︒
勘兵衛自身の墓碑は︑当家の墓域の西側にひっそりとある︒戒名は﹁見性道観居士﹂︑一六九九︵元禄十483渡辺虎杖わたな︑へこじよう一七三六︵元文元︶年ｌ
一八一二︵文化九︶年︒富沢村名主︒俗名嘉六︵郎︶︑毒によって記念碑が建立されることになったのである︒

数奇者とこれに同調した三島宿世古六太夫利恭ら五名

せこに︑将軍御用の連歌師土井頼母等八名の江戸の連歌のは知陳︑俳名虎杖︒父富沢村忠兵衛のあとを継いで一虎杖の関心は俳詣に止まらず︑一八○三︵享和三︶年にいみな七六三︵宝暦十三︶年頃名主に就任︒また大畑村の名主

は﹁宗祇和尚の手作﹂と称した﹁ちよぽくれ﹂︑一八とみざわを兼帯︒寛政年間嗣子勇蔵に家職を譲って末子の民蔵○五︵文化二︶年には白隠和尚が高唱した﹁高皇延命十おおはたを連れて隠居した︒ゞ︶の頃から俳人虎杖として活躍が句観音経﹂を書写している︒渡辺家には一八○七︵文化四︶年柏木官里が書いた拝借金無利息一○か年賦のはくいん

目立つようになる︒

一七九二︵寛政四︶年七月二十九日の宗祇の忌日には願書が残され︑一方︑柏木家にも虎杖から官里宛の書

そうぎ

宗祇の墓碑が桃園定輪寺に所在する奇縁から三○○年

簡や自筆の和歌︑発句の短冊が残されている︒渡辺虎

ももぞのじようりんじの節目を記念することを企画し︑弟の柏木官里や友人

杖︑柏木官里は実の兄弟の関係にあり富沢村︑茶畑

ふたつやすがいまげんぷ

かしわぎかんりのニッ屋村菅沼玄夫を誘い駿河のみならず伊豆︑相模村の名主の職にあって裾野市域村々のリーダーとして

ちやぱたけの俳人に呼びかけ発句を寄せてもらい︑﹁宗祇三百遠大きな役割を果たした︒

虎杖は一八一二︵文化九︶年この世を去ったがその墓

きたむけぎんさんぴやくおん忌手向吟﹂を編んだ︒宗祇墓の脇に建立された奉納灯籠にも定輪寺の前住石眠︑弟の官里と並んで沼津在住

碑には﹁世に残る／暑さを置て／野の涼し﹂の辞世がぬまづの嵐雪四世六花庵官鼠の招請句を迎えて﹁稲の花／乏刻まれている︒

かんそからさる／かほりなり﹂の発句が刻まれている︒これら地元俳人たちによる宗祇三百遠忌の働きかけを背景

484

第2編人物に見る裾野の歴史主︒一八二三︵文政六︶年七月十三日︑渡辺隼人︵源真

八九二︵明治二十五︶年︒須山村浅間神社神官︑同村名

すやま

渡辺隼雄わたなゞへはやお一八二三︵文政六︶年一村名主に就任︑ついで四七歳の一八六九︵明治二︶年九家督を譲り受けた︒その後︑一八六○︵万延元︶年須山継いだ︒そして一八五○︵嘉永三︶年︑二八歳で父から皇国学︑歌学を修めるとともに︑浅間神社の祝部職もはふりぺ文︶の長男として生まれる︒母は多嘉︒一八七五︵明治月平田鉄胤の気吹舎門に入門する︒一八七二︵明治五︶わたなべはやと八︶年七月長嗣子民江を病で失い︑翌年中垣秀実︵湯山

年には御宿村外一二か村の副戸長となった︒隼雄は︑たけむらしげ一八七二︵明治五︶年︑政府が神道による国民教化のいったと思われる︒

ひらたかねたねいぶきやもん

半七郎の妻せいの父︶の次男秀敷を養子に迎える︒一八

父隼人の訓育を受け止め︑その後継者として世に出て

ひでのぶ

九二︵明治二十五︶年二月二十一日没︒
たがたくまさか父隼人は︑伊豆国田方郡熊坂村︵修善寺町︶の竹村茂

雄から皇国学と歌学を学び︑遠江国佐野郡伊達方村方針を打ち出し︑教部省のもとに教導職を組織して寺

だてがた︵掛川市︶石川依平から歌学を学び︑神祇伯吉田家より

社︵小教院︶や個人宅などで説教活動を行わせると︑隼お須山村浅間神社の祝部職を拝命した︒敬神の人である

雄は一八七五︵明治八︶年から七六年にかけ︑須山村浅

いしかわよりひらとともに︑一八三八︵天保九︶年領主である小田原藩主

間神社祠掌として︑また神道教導職として︑湯山半七

ゆやまはんしち大久保加賀守より須山村の名主役を命じられ︑折から郎らとともに活発な布教︑説教活動を行う︒その様子の高揚を背景に︑地域振興を共通目標に︑互いに啓発

他方︑一八八○︵明治十三︶年十一月︑自由民権運動

ろ﹄つの天保の飢謹に際し︑二宮尊徳に師事して地域の復興

は﹃湯山半七郎日記﹄に頻出する︒にのみやそんとくに努めた実践の人でもあった︒品行厳正にして︑人を善事に導ぴき︑郡中に盛名があったという︒
隼雄はゞ︶うした父に勧められ︑石川依平に入門し︑485

あいきようしやし合うことを目的とする演説結社愛郷社が設立されると︑これに参加したのであろう︑﹁我田へ水を引く﹂と題する演説をしている︒しかし明治十四年政変を受け︑一八八二年一月︑駿河で自由党支部として岳南自由党が結成され︑湯山柳雄ら愛郷社の主要メンバーのさのいわさきさじゆう

中からも積極的な参加者が出ると︑隼雄は皇国固有のろうおおみかあまのこういつ

しょうぎかい国体を信奉する立場からこれに反発︑佐野の岩崎佐十郎や大御神の天野幸逸らと計り︑尚義会という反民権団体を結成する︒愛郷社は︑こうしたメンバーの左右対立の顕在化により︑八二年十二月解散する︒
また神道大社教の発展にも尽力し︑一八九○︵明治二十三︶年の大社教名簿では︑岩崎佐十郎とならんで権少教正であり裾野市域では最高位である︒︻参考文献︼﹁湯山半七郎日記﹄︵叢書２︶・湯山芳健氏所蔵﹁神道大社教達書其他控﹂・﹃市史﹄四・﹃市史﹂八486