序章裾野市の遺跡概要

序章裾野市の遺跡概要

はじめに

本編は︑凡例に示したように︑裾野市史資料編のうち︑原始・古代・中世までの考古資料を収録したものである︒考古資料というのは︑各時代の人々が住んでいたと一︶ろ︑つまり遺跡や︑そこに残された遺構・遺物をとり上げた資料をいい︑︾︸れを対象にして各時代の文化や生活様式を明らかにする学問を︑一般に考古学といっている︒この学問は︑文字を使って書かれた古文書や古文献を対象にした学問と併行する歴史学である︒

考古学は︑その対象とする範囲がたいへん広い︒例えば裾野市内にたくさんある石造物を調査して︑その種類︑形態︑分布の在り方や立地の状況を明らかにすることも︑考古学の仕事であるが︑近世江戸時代のものまでを考古資料として取り上げると︑あまりにも種類や数が多くなってしまうので︑本編では基礎資料の収録の範囲を中世までとしたのである︒と￥︸ろで遺跡・遺物は︑昔にさかのぼればのぼるほど︑現在の地表からその姿が消えてしまっている︒この理由や原因には︑第一に自然の災害があげられるが︑とりわけ裾野市内では富士山や周辺火山の噴火によって埋没してしまっている↑︶とが多い︒また人の手によって破壊されてしま
まっ
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われてしまったのではなく︑その一部が土中に残されているのである︒このようなところが︑
後世︑なにかの機会に発見される︾︶とがある︒

例えば静岡県史第一巻の﹁深良村深良の遺跡﹂の項によると︑﹁泉村の北に隣接した部落で︑嘗って火山灰に埋没された杉の切株を採集した際︑地下数十糎のと︾︶ろから厚手の土器片と磨製石斧とが出た︒﹂という記載がある︒ゞ︸の出土した厚手の土器というのは︑現在でいう縄文時代に作られた土器であり︑磨製石斧というのは︑この時代に使われた石の斧である︒県史の刊行されたのは︑昭和五年︵元二︶のことであるが︑この県史には裾野地域で原始︑古代の土中に埋没していた遺跡が九カ所ほど報告されている︒

ついで昭和九年︵元一茜︶︑県立︵旧制︶沼津中学校歴史科が静岡県郷土研究第一輯に発表した︑﹁沼津市駿東郡石器時代及金石併用時代遺跡遺物一覧表﹂によると︑市内の富沢︑佐野西原︑公文名︑茶畑︑同浅間神社︑深良南堀︑同町田山田︑桃園など二カ所の遺跡と出土遺物を紹介している︒同表によると︑大正一○年︵元三︶の頃には︑公文名で打製の石斧三個が採集されている︒打製の石斧というのは︑石を打ち欠いて斧の形にしたもので︑またよく磨いて斧に仕上げたものを磨製石斧という︒石器時代とは縄文時代のゞ︶と︑金石併用時代というのは︑弥生時代のことを指している︒

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戦争中は︑一時︑ゞ︶の方面の調査研究は停滞を余儀なくされたが︑昭和二二年︵天理︶から開始された静岡市登呂遺跡の発掘調査は︑敗戦後のきびしい耐乏生活のなかで︑考古学の研究に大きな刺激を与え︑各地域の遺跡調査が活発となり︑多くの新しい遺跡が発見されていった︒昭和三○年代に入ると︑日本は著しい経済発展をするとともに︑各地域の開発が進み︑その結果︑遺跡の破壊消滅も進行した︒これに対処するため︑国の文化財保護委員会では︑昭和三五年︵元き︶から全国の遺跡所在地の調査を開始し︑ゞ︶の結果︑昭和四○年︵元奎︶に作られた静岡県の﹁埋蔵文化財包蔵地所在地名一覧表﹂によると︑裾野市では一八カ所の遺跡が記載されている︒これと相前後して東名高速道路の路線が裾野市内を通過することになり︑関係者によって︑路線内の遺跡分布の調査が行われたが︑市内ではすでに発見されていた金沢上川遺跡が該当し︑昭和四二年︵元宅︶︑市ではじめての発掘調査がおこなわれた︒この内容については︑本文を参照されたい︒

昭和五四年︵元尭︶︑静岡県教育委員会では︑埋蔵文化財保護の基礎資料とするため︑﹁静岡県遺跡地名表﹂を刊行したが︑ゞ︸の地名表に収録された裾野市内の遺跡は︑五九カ所にも及んでいる︒わずか一○年あまりの間に四一カ所もの遺跡が新たに収録されたのは︑中世の城館跡まで遺跡保護の対象としたためでもあるが︑ゞ︶の間の地元の研究者の努力の結果によるところが大きい・

このような中で︑裾野市内の開発は著しく進み︑住宅・道路・学校・工場・高原都市計画などの建設工事があいついではじまり︑昭和四九年︵元茜︶から昭和六二年︵元老︶までの間に︑茶畑道場山︑公文名天神山・屯屋敷︑公文名日向・丸山Ｉ．Ⅱ︑千福市場平・小杉平・

細野沢・馬場添︑深良城ヶ尾・上原︑富沢内野山・原︑桃園入ノ洞︑大畑上屋敷・中屋敷・大畑城跡西曲輪︑金沢上川遺跡など二○カ所にも及ぶ遺跡が発掘調査されたが︑これら遺跡の大部分は該当の工事によって消滅してしまった︒また︑桃園尾畑遺跡のように︑貴重な遺物を出士したにもかかわらず︑十分な調査期間のないまま︑宅地造成のため破壊消滅してしまったところもある︒しかし︑これらの発掘調査の結果︑原始︑古代から中世に至るまでの︑いままで知られていなかった裾野市内の土中に埋もれていた歴史が︑次第に明らかとなってき
たことも事実である︒

それでは︑これらの発掘調査によって︑どんな事柄がわかってきたのか︑以下︑概略だけ説明しよう︒

第一節旧石器時代

まえに時代がさかのぼればのぼるほど︑遺跡は土中に埋もれてしまっていると述暑へたが︑どのように埋もれているのだろうか︒金沢上川遺跡やそのほかの遺跡で︑発掘調査によって検出された土居の堆積状態によって説明していこう︒くわしくは第一章に図示されたものを参18

序章裾野市の遺跡概要考にされたい︒遺跡によって多少の差はあるが︑まず地表に近い第１層は表土層で︑有機物を多く含み地表面は草木がよく成育している︒

ずなさわ

開墾されると耕作土となる︒ゞ︶の土層は︑火山灰が植生によって土となったものと考えてよい︒現代から近世の遺物が含まれている︒第２一ｍぐらいの︑火山ガスの抜けた発泡状の層は︑粒の細かい火山砂層で︑下にいくほど粒が荒くなり︑乾くと白っぽくなる︒御殿場市の砂沢で検出されたので︑﹁砂沢スコリァ﹂といわれ︑約一七○○年前に富士山から噴出したものであるとされる︒第３層と第４層は︑○・五火山砂礫層で﹃３層は硬く締まってスコップでは掘るゞ︸とができない︒第５層は︑角ばった粒の荒い火山礫層で︑発泡はあまりしていない︒

３層から５層までは︑伊豆の天城山や箱根山の噴出物で︑﹁カワゴ平パミス﹂﹁仙石スコリァ﹂といわれ︑約二八○○年前頃に降り積もったものとされている︒この３層から５層までの火山砂礫層中からは︑いまのと︾︶ろ遺物はほとんど含まれていない︒ゞ︶れらの噴出物は︑愛鷹

山麓や箱根山麓にみられるから︑この地域全域にふり積もったと考えてよいが︑裾野市の中央部の平地では︑流出したり除去されてしまつたところもある︒

第６層は︑黒色の強い有機質の土居で︑二八○○年以前の地表であるとする︒第７層は︑６層に連続する士層で︑上から下へ黒褐色から暗褐色となり︑土層は褐色化していく︒この６層と７層からは︑多量の縄文土器や石器が発見され︑縄文時代の土層といわれている︒愛朧

山麓の遺跡では︑６層と７層の境目あたりに︑鹿児島県奄美郡徳之島のアカホャ火山が大噴火をして︑その時に噴出した火山灰の堆積した土居が検出され︑その年代は六三○○年前頃であるとされている︒一般的にいって︑上部の６層から出土する土器は縄文時代の新しい時期のもので︑７層から出土する士層は︑縄文時代でも古い時期のものが多い︒またアヵホャ火山灰層の下から出土する縄文土器は︑六三○○
年以前のもので︑上部から出土するものは︑それ以後のものということもできる︒

第８層は︑明るい粘り気をもった黄褐色土層で︑火山灰が長い期間に絶えまなく降り積もってできたものとされており︑一般にローム層といっている︒↑︸の土居の最後に形成された年代は︑いまから一○○○○年前とされている︒ゞ︸の士層中から黒曜石でつくられた小形の刃をつけた石器が発見されるが︑縄文土器は出土しない︒ゞ︸のことから︑︾︸れらの石器が使われた時代を︑縄文時代よりも前の時代として︑先土器時代といわれていたが︑現在では旧石器時代といっている︒箱根や愛麿山の山麓の遺跡で︑このローム層を深く掘った発掘調査の結果によると︑火山灰や火山礫砂層が何層にも堆積し︑その層と層の間に︑噴火のないおだやかな期間もあって︑植物が生い茂り有機質の黒色土が形成された層がいくつか検出されている︒このような黒色土居中から︑現在︑二八○○○年前の石器が発見されている︒

ゞ︺の旧石器時代の石器が日本で初めて発見されたのは︑昭和二四年︵元究︶︑群馬県岩宿遺跡のローム層からであるが︑その後︑この方面の研究が盛んとなり︑現在︑日本では約三○○○カ所の遺跡が発見されている︒このうち静岡県では約一五○カ所が知られているが︑これ

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らの遺跡は︑天竜川をのぞむ磐田原台地の西側と愛麿山の東麓から南麓及び箱根山西南麓にかけて集中しており︑偏よった特異な分布を示三ｍの小形している︒裾野市内では︑愛麿山麓の富沢平林︑富沢内野山Ⅱ︑同尾畑︑箱根山麓の公文名丸山Ⅱ︑日向︑富士山南東麓の上川遺跡の五カ所が知られている︒これらの遺跡から出土した石器は︑主として黒曜石でつくられたナイフ形石器といわれるもので︑長さ五

の刃器
器で
であ
ある
る︒
︒そそ
︵のほかに刺突具に使われたとする小形のモリ状の尖頭器︑物を削るために使われた刃器などがあるが︑詳しいゞ︸とは︑本文を参照されたい︒

現在︑上川遺跡より北には旧石器時代の遺跡が発見されていないので︑本遺跡は︑愛麿・箱根山麓を中心とする遺跡密集地域の北端にあたり︑また︑裾野市内の遺跡は︑その周辺部に位置するといえよう︒ただこの分布状況は︑現在の地形から遺跡分布を見たものであるが︑旧石器時代は︑いまの富士山はその姿を形成中で︑愛鷹山と箱根山との間は︑なだらかな尾根末端の丘陵が延びていて︑その境目は渓流が北から南へ流れていたと考えられる︒上川遺跡周辺の馬ノ背状の丘陵も︑東南方向に延びてゞ︸れと接していた︒古富士山は約一二○○○年前頃からはげしい噴火活動をはじめ︑噴出した大量の溶岩は︑愛鷹山と箱根山の間の低地を流れ下って︑その先端は三島駅南の楽寿園まで達し︑その後︑表面の低いところは土石流で埋めつくされ︑約一○○○○年前には現在とほぼ同じ地形ができたという︒したがって溶岩で埋没してしまったところにも︑旧石器時代の遺跡があった可能性もあるが︑いまは尋ねるよしもない︒しかし︑深良の高雄山やその続きの陣山︑千福の平山︑茶畑の道場山などは︑溶岩流に埋め残された丘陵であるから︑︾︶の時代の遺跡が発見される可能性はあるといえよう︒

三○ないし五七三○十四○年を基礎にして算出したものであ

本文中の年代は︑日本で広く用いられている放射性炭素年代測定法で測られたもので︑一一れは遺跡のあった土居中から採取した木炭や骨︑貝殻などに含まれている放射性炭素Ｍの量を測定し︑その半減期五五七○＋る︒

第二節縄文時代

縄文時代というのは︑縄文という縄目の文様のついた土器を造って使用した時代をいう︒しかしゞ︸れは単に時代を示す名称であって︑その内容をいい表したものではない︒﹀︶の時代の︑食料を得るための道具とか︑生活に必要な刃物︑利器のほとんどは石から作った道具︑つまり石器であって︑縄文時代はまたいいかえれば石器の時代であったのである︒

縄文時代はいつ頃始まったかというと︑日本の旧石器時代の終わり頃︑今からおよそ一二○○○年前に︑豆粒文とか隆起線文︑爪形の文

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序章裾野市の遺跡概要様を施した土器が︑旧石器時代最末期に作られた細石器︵二三翌訓後の石刃︶や有舌尖頭器と一緒に出土することから︑ゞ︸の種の土器を五○○○年前までを前期︑約五○○○四○○○年前までを

二二○○年前までを晩期と区分して︑時期の移り変わりや地域的な土器の相違

六○○○年前までを早期︑約六○○○

もって︑いまは縄文時代の始まりとし︑￥︶の時期を縄文時代の草創期と呼んでいる︒以後︑縄文時代は土器の文様とか形態などの変化の移り変わりを基準にして︑約九○○○
中期︑約
約四
四○
○○
○○
○ 三
三○
○○
○
○○
年年
前前
聖ま で を 後 期 ︑ 約 三 ○ ○ ○などを明らかにしようとしている︒と↑︸ろで裾野市内の縄文時代遺跡は︑第一節で触れたように︑富士山や愛麿山︑箱根山麓のローム層の上に形成された黒褐色土居中にあって︑その上にまたおおいかぶさっている火山砂礫層を除去しないと発見できない︒山麓の開発が進んだのは明治時代以後であって︑やがて﹁マサ抜き﹂という作物に邪魔で不適当な火山砂礫層の除去が行われたり︑また﹁イモ﹂を貯蔵するため畑の隅を深く掘ると︑遺跡であれば土器や石器が出てく・る↑︶とがある︒市内の遺跡の大部分は︑火山砂礫層が除去されたと一︶ろで発見されたものであって︑その数は四一カ所ほどあり︑分布状況をみると︑ほとんどは箱根・愛鷹山麓に集中し︑そのほか六カ所は裾野市北部の富士山東南麓に散在している︒この北部に遺跡数の少ないのは︑火山砂礫層が厚く堆積していて発見しにくいからではないかと思われる︒また市の中央部を占める︑富士山

溶岩流の露出した地域には︑現在のところ遺跡は発見されていない︒ただし茶畑道場山遺跡は︑もともと箱根外輪山の山麓の丘陵であったのが︑富士山の溶岩流で鞍部の低いと一︶ろが埋没して独立丘になったものと考えられるから︑箱根山麓の遺跡群に入れてよいと思われる︒

ふじかわ

これら遺跡の立地するところは︑山麓丘陵の沢谷を望む︑比較的広い平坦地の南方向に開けた︑ゆるい傾斜面にあって︑当時の生活様式の一坐痂を示して︑いる︒

地域的に遺跡分布の在り方をみると︑県東部の富士川以東では︑沼津市・長泉町の愛鷹山麓と三島市の箱根山南西麓に集中しており︑裾野市の場合は旧石器時代の遺跡分布と同じように︑その周辺部に該当しているとしてよかろう︒県下全体の遺跡分布からいっても︑富士川以東が圧倒的に多くて︑さらにこの愛麿・箱根山麓の集中度の高い︾︸とは特異な在り方を示している︒

縄文時代は初めに述べたように︑五つの時期にわけられているが︑その時期別の遺跡立地数をみていくと︑金沢上川遺跡出土の剥片石

器・掻器・尖頭器︵第一章旧石器時代の項参照︶が草創期のものと思われるだけで︑それ以外は確実な土器を出士した遺跡がないので明らかでない︒ただ深良城ヶ尾︑桃園尾畑︑千福細野沢遺跡に有舌尖頭器が出土しているので︑草創期遺跡のあった可能性はあると考えられ色」

る︒早期の遺跡は︑市内の縄文時代遺跡の大部分を占めている︒このゞ︶とは︑どの遺跡の出土土器片をみても︑かならずといってよいくら

い早期土器片が混在していることからいえるのであって︑後の時期の遺跡が早期の遺跡と重なっていることをも示している︒早期は期間がワ1

長いので︑土器によって前半と後半に分けられているが︑そのなかでも後半に属する土器片を出土する遺跡が多い︒いずれにせよ↓︶のゞ︸とによって早期のゞ︶ろに︑市内の縄文時代遺跡の立地の在り方が決まってしまったといってよかろう︒また市内の各遺跡は︑早期から後の時期と順序よく重複して営まれたというのではなく︑次の前期で終わってしまったり︑前期がなく早期の後に断絶があって中期に移るというように︑重複の様相は遺跡ごとに異なっている︒また同じ時期でも︑土器の移り変わりに空白の期間があり︑これらのゞ︸とによって無住の時期があった事を示している︒なんといっても一万年近い時間的な経過があるので︑継続的に遺跡が営まれたというよりも︑ある時期︑その時点に移り住んだものと︑とらえた方がよいのではないかと思れる︒また︑市内では︑早期以後に成立した遺跡は少ないともいえる︒全体的にみると︑早期以後の遺跡数は減少していく傾向にあり︑特に中期では茶畑道場山︑公文名屯屋敷︑桃園尾畑︑田場沢裏山︑柳島︑金沢上川遺跡といったような遺跡に集中し限定されてくる︒また中期になって下和田一本杉下とか御宿新田︑中里︑坂下遺跡といった︑富士

山東南麓に立地する遺跡が成立する︒中期以後︑遺跡数は特に激減してしまい︑愛雁山麓側の葛山田場沢裏山︑同一色原︑同中里︑同下条︑

富沢内野山Ｉ以外には見当たらず︑士器量も極めて少ない︒晩期の遺跡は︑現在のところ確認されていない︒

次に遺跡の規模についてみると︑本文の各遺跡ごとの地図の上に︑その範囲をスクリーン︵ぼかし︶で表したが︑これは土器片の出士範

囲または散布範囲を示したものである︒ところが採集した土器片を整理してみると︑五○○年とか一○○○年︑時には二○○○年という長二片というのもある︒

い時間の間隔を置いた各時期の土器片が入り混じっていて︑ゞ︸のゞ︶とから図に示した遺跡範囲は︑或る特定の時期の遺跡範囲を示したもの

ではないのである︒そのなかで早期士器片のうち前半期のものは︑極めて数量が少なく︑遺跡によってはわずかに一このゞ︶とは遺跡の規模が小さいことを示していると考えてよかろう︒しかし早期後半から前期になると︑金沢上川︑千福細野沢遺跡でみられたように︑遺跡範囲は狭長な尾根稜部の平坦地全面を占めるようになり︑規模も拡大されてくる︒中期遺跡になると︑茶畑道場山︑公文名屯屋敷︑桃園尾畑遺跡のように尾根丘陵上の広い平坦地に立地し︑遺跡範囲も広く︑出土の土器量も飛躍的に多くなる︒後期︑晩期については︑先にふれたように資料がわずかで︑遺跡の実態は現在のところ不明である︒

以上︑裾野市内と限定すれば︑後期のある時点で縄文時代は終わりをつげ︑無人の空白期に入る︒この原因や理由については︑縄文時代の遺物を含む土居の上に︑二八○○年前頃からの火山砂礫層が堆積していること︑また気候が寒冷化して︑縄文時代の生産手段では対応できなくなったのではないかと︲も考えられている︒

ワワー臼序章裾野市の遺跡概要

第三節弥生時代

弥生時代というのは︑紀元前三世紀の頃から紀元三世紀頃までの約六○○年間の︑日本で初めて水稲農耕が開始された時代を指していう︒

この水稲農耕を生活の基盤とするなかから生みだされた︑物質的︑精神的な総合的な所産を︑一般に弥生文化といっている︒

もともと水稲農耕︵米作り︶は︑アジア大陸の東南部で始まったが︑それが紀元前三世紀の頃に西日本の北九州に︑稲作人と共に渡来し︑やがて瀬戸内海沿岸︑山陰︑畿内を経て伊勢湾周辺まで水稲農耕が伝播した紀元前二世紀頃までの期間を︑弥生時代の前期としている︒近年の発掘調査の結果では︑日本海沿岸を北上して青森県まで伝わっていったとする︒畿内で成熟した弥生時代の文化は︑紀元前一世紀代になると︑太平洋沿岸を経て東北地方仙台平野や中部地方の内陸部まで伝播するが︑この時期を弥生時代中期といっている︒以後︑日本列島の全域に水稲農耕が浸透していった時代を後期としているのである︒やがて紀元三世紀代に入ると︑それぞれの地域を支配する首長︵王︶が現れ︑巨大な首長墓︵古墳︶を築く時代となって︑弥生時代は終わりをつげる︒とゞ︶ろで裾野市内の弥生時代の遺跡は︑現在のところ極めて少なく︑遺物も数えるほどしかない︒︾︶のうち箱根山麓の公文名丸山Ｉ遺跡と︑黄瀬川東岸の佐野二本松下遺跡から︑条痕文系土器といわれる弥生土器片が極めて少量出土しており︑弥生時代幕開けの痕跡を示している︒条痕文系士器というのは︑紀元前二世紀の頃︑愛知県の三河地方まで水稲農耕が伝わってきた時に︑それと接触した縄文時代晩期最終末の文化をもつ人々が作り出した土器であるという︒この土器は赤貝のようなギザギザのついた貝殻で︑壷や甕︑深鉢形の土器の全面に斜︑横︑山形の凹凸のある平行の条線︑つまり条痕という特徴のある整形文様を施してある︒やがてゞ︶の土器は︑天竜川流域を遡って北信

くしぱじようせもんぐ

濃に伝わり︑北関東から東北地方南部まで︑また東へは静岡県から神奈川県︑伊豆七島まで点々と分布している︒北進や東進のなかで︑施文具は貝殻から荒い櫛歯状の施文具による条痕に変化している︒裾野市内から出土した↑︸の条痕文系土器は後者の櫛歯状施文具による条痕︵用語解説参照︶

器で
で︑
︑弥
弥生
生時
時代
代中
中期
期一
初め頃のものと思われる︒ゞ︶れとよく似た条痕文系土器が隣接する長泉町南一色の大平遺跡から︑破片ではなく文系土器完形品として出土している︒

富沢原遺跡というところは︑富沢集落より東の一段下った黄瀬川沿いに立地する遺跡であるが︑ゞ︶ゞ︶から弥生時代の終わり頃の壺形土器が一個体出土している︒遺構はなく遺跡の状況も不明である︒そのほか御宿宮原出土と伝えられる土器片が二片あって︑破片からもとの形を復原すると︑口縁部のくびれた深鉢形土器となる︒櫛歯状施文具による波状文と︑それを横に押引きした簾状文が施され︑文様の特徴か

ら弥生時代後期のものと思われる︒この土器は長野県や山梨県の後期弥生土器にみられる文様とよく似ている︒出土地点が不明なのは惜し23

まれる︒こ一のほほ︲︸のか 弥生時代の遺物として︑富沢細山と大畑上屋敷から︑有孔磨製石鎌がそれぞれ単独で三点ほど出土している︒遺跡の状況は明らかでない︒

ともかく裾野市内で弥生時代の遺跡が僅少である理由は︑二八○○年前のカワゴ平・仙石火山砂礫層の噴出や︑一七○○年前の砂沢火山
砂礫層の噴出があって︑水稲農耕を営むには不適当となったためではないかと思われる︒

第四節古墳時代古墳というのは︑紀元三世紀代の後半から七世紀代の末ないし八世紀の初め頃まで︑士を高く盛り上げて墳丘︵封土ともいう︶をつくり︑内部に遺骸や副葬品を埋葬する施設をもった墓をいい︑この古墳を造営した時代を考古学の上で古墳時代といっている︒この頃になると文字による記録や文献も残されるようになり︑一般的にいう歴史時代に入ってくる︒ゞ︶の記録や文献によって日本の歴史の上で︑飛鳥時代とか奈良時代といわれる時代と︑古墳時代は重複している﹀︶とに留意していただきたい︒例えば壁画で有名になった奈良県の高松塚古墳や︑豪華な副葬品が出土した藤ノ木古墳が誰の墓であるのか問題となるのは︑その時点での文献があるからであって︑古墳時代は文献史学との接点にあり︑比較対照が重要な課題ともなっている︒

古墳時代は︑三世紀後半から︑地方によっては七世紀代まで︑長さが五○ｍ以上もある大規模な古墳が築かれた時期と︑六世紀代から八世紀初め頃まで︑直径がせいぜい大きくても二○ｍ前後の墳丘をもった円墳で︑内部に石を組んで石室をつくり︑一方に入口を設けた横穴式石室という構造をした古墳が造営された時期に大きくわけられる︒この後半の時期につくられた小形の円墳は︑単独でつくられているゞ︶とはほとんどなく︑多くは一○基とか二○基とかある一定の場所に群をなしてつくられているので︑群集墳と呼んでいる︒この群集墳は地表にあって目にみえるので﹁塚﹂と呼ばれ︑昔から人々の関心を集めていた遺跡であった︒たとえば隣接の長泉町には上土狩から南の本宿

かんまで︑多くの小形円墳群が築かれていて︑古くから﹁士狩五百塚﹂といわれていた︒近年の数度にわたる発掘調査の結果では︑内部に横穴式石室があり︑ゞ︸の中から直刀とその付属品︑鉄鍼︑くつわ等の武器や馬具類︑金・銀鎧の耳飾り︑玉類の装身具︑士師器︑須恵器の供献用具などが出土して︑六世紀後半から七世紀代に造営されたものであることが判明している︒

裾野市内では︑ゞ︶の後半の時期に該当する小形の円墳が︑深良原に上丹古墳といわれて一基︑茶畑中丸に宮方塚といわれる中丸二号墳の一基とあわせて二基が残存している︒なお麦塚と富沢の南端に︑古墳ではないかと思われるものが一基ずつあるが︑疑問の点もあるので本24

序章裾野市の遺跡概要

文には収録しなかった︒静岡県史第一巻によると︑昭和三年︵元一六︶︑茶畑中丸二号墳の南と北に︑それぞれ一基ずつあったが畑地開墾のため破壊されてしまったという︒なお中丸二号墳の東一○○ｍのところにも一基あったが︑古く破壊され古墳に使われた三個の大石が残されていたので三シ石古墳といわれているとある︒また上丹古墳の北東側にも一基の古墳があったと伝えられている︒江戸時代後期に刊行されつかた﹁駿河記﹂によると︑茶畑村の項に﹁十三塚﹂とあって︑古い塚があり︑これは南北朝時代︵一四世紀︶の頃の︑官軍︵南朝方︶の戦死

わらびてとう者の墓としている︒しかし記述された内容を検討すると麦塚や茶畑に︑十三塚といわれるような群集墳のあったことがわかる︒

かさねゞ︶のほか裾野市内では︑須山滝ノ沢と佐野柳畑からあわせて二本の蕨手刀︵口絵参照︶が出土している︒蕨手刀というのは︑柄の先端がワラピの芽のように渦巻き状になっているもので︑身幅があって重が厚く︑刀身の短い刀剣で︑七世紀代から九世紀代にかけて︑中部地方

から北海道の東日本に広く分布しており︑小形の円墳や集落跡から発見されている︒滝ノ沢と柳畑出土のものはたまたま発見されたというはじきすえきもので︑古墳に埋葬されたものかどうか明らかでない︒また︑この二本の蕨手刀は東海地方では︑その分布の南端に位置している︒

古墳以外の遺跡を示す遺物に︑この時代に作られ広く使われた土師器と須恵器という二種類の焼物がある︒土師器は︑弥生土器の伝統を引き継いで作られた土器で︑三世紀後半から二世紀頃まで使われている︒須恵器は︑五世紀代から一○世紀頃まで使われた硬質の焼物で︑釉薬が掛けられていないので︑一般の陶器とは区別されている︒土師器も須恵器も日常用具のほか︑祭祀用︑埋葬用の供献具として用いられ︑古墳のほか当時の集落跡︑祭祀跡などから多量に出土する︒︵用語解説参照︶

裾野市内では︑古墳とは別に土師器や須恵器が出土する遺跡が一六カ所ほど発見されている︒ゞ︸のうち茶畑道場山︑公文名屯屋敷︑葛山

一色原遺跡から出土した土師器は︑弥生時代後期の伝統を引くもので︑この時期になってようやく箱根山麓や愛朧山麓に人々が移り住んだ痕跡を示している︒そのほか﹁茶畑の十三塚﹂を中心に︑滝頭︑中丸︑平松︑二本松︑二シ屋︑麦塚などに︑土師器・須恵器の散布地点があるが︑集落跡というよりは古墳のあったことを示すものであろうと思われる︒また水窪の高田から須恵器が一個単独で発見されているが︑出土状況から古墳跡であったらしい︒さらに深良カラウト︑同西原台︑同松葉︑同町田︑茶畑平松︑天理町あたりに土師器・須恵器破片が散布しているというが︑採集された破片は小さくて時期の判断が難しい︒ゞ︶れらの出土地点に歴史時代の深良上原遺跡を加えると︑約六○○ｍおきに連なっていて︑古代足柄路の通過地点に沿った位置にあると考えられるが︑一応ゞ︶﹀︸では古墳時代遺跡のなかに入れておいた︒

以上︑︑裾裾野野一市 内 の 古 墳 時 代 遺 跡 は ︑ よ う や く こ の 地 域 に 人 々 の 定 着 が 始 ま り ﹃ や が て 古 墳 の 造 営 も で き る よ う な 状 況 に な っ て い っ た こ と以上を示している︒

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第五節歴史時代

本編で取り扱った歴史時代遺跡は︑およそ九世紀の平安時代から一六世紀の戦国時代末までのもので︑一六カ所ほどであるが︑このうちの一部の遺跡は古墳時代遺跡と重複している︒↑︶のうちわけは九世紀代の遺跡は集落跡が一カ所で︑それ以外は中世の城館跡が一二カ所で圧倒的に多く︑ほかに一二世紀後半の経塚一カ所と一三世紀代後半のものと思われる鏡面出土地一カ所︑一五世紀ないし一六世紀代と思われる古銭出土地一カ所である︒大部分の遺跡は︑現在の地表下に埋没しているが︑城館跡は遺跡の規模も大きく︑遺構も地表に残されてい︵一厘︶て目につきやすい・裾野市御宿の湯山芳健家所蔵︑慶安三年︵一壹ｅ︑大畑村他五ヶ村山林・古跡・用水等書上の文書によると︑﹁︵前略す︶

千福村一同村古城東西百八拾間︑南北へ百弐拾間︑東西南三方ハ川︑北ハからほり大手のロハ南からほり壱重御座候是︿小田原氏猶様之衆松田入道のお取たて二而御座候︵中略す︶葛山村一同村古城ハ鎌倉之御代より甲州之しんけん様御代迄葛山殿と申御城代御座候

其後九拾年以前一一落居致候︑西北ハからほり壱菫︑東︿からほり二重︑大手ハ南水ほり二御座候︑︵後略す︶﹂︵裾野市史第六巻資料編深うえのはら

良用水所収︶とあって︑千福・葛山城跡の﹀︶とが︑既に近世初期の頃に古城跡として報告されている︒とゞ︶ろで裾野市内では︑九世紀代の遺跡としては深良上原遺跡が︑現在の水田下の浅いところから発見されている︒深良の上原というと麦︸ろは︑北から南へゆるい傾斜をもった平坦地が広がる地域で︑﹀︶の平坦面には舌状に張り出した微高地が連続し︑灌溜用水路が網の目のようにつくられて︑水田と畑と集落が展開している地域である︒遺跡は︑↑︶の平坦面の舌状に張り出した台状の微高地に立地し︑地名の上

ほぐしよどき原といわれる地形によく合っている︒たまたま深良と千福を結ぶ道路の建設工事中に︑現在の水田面を掘削したところ︑粘土で固め屋外に煙を出すための煙道のあるカマドをもった竪穴式住居趾が発見され︑﹁十﹂とか﹁十こと墨で書いたように見える︑いわゆる墨書土器が出土した︒土器の特徴から九世紀代のものと判断されたが︑墨書土器というのは︑当時の官庁や宮殿跡︑寺院跡またはそれらの周辺にある集落跡から出土することの多いもので︑裾野市の古代を解く重要な手掛かりとなっている︒特に遺跡の位置は︑古代足柄路の通過地点と思われるところに当たっていることも注目されている︒

大畑遺跡は︑中世の古城跡の大畑城南直下にあって︑殿屋敷・上屋敷・中屋敷・下屋敷という地名の連続する一角に位置している︒多くの城郭研究者は大畑城跡について︑一五世紀ないし一六世紀代にかけて︑中世の豪族葛山氏が勢力を拡大していくなかで築城されたもので︑各屋敷地名は大畑城を経営した葛山氏の一族または重臣たちの居住したところであるとしていた︒ところが昭和五九年︵一天空︑国道二四六号建設工事に伴って上屋敷西側部分が発掘調査されたところ︑主として二世紀代の工房虻と判断された竪穴︑一二世紀から一三世紀代の26

序章裾野市の遺跡概要

大規模な掘立柱建造物︑多数の小鍛冶杜︑領主級の方形集石墓などが検出され︑遺物にかわらけ︑鉄製品︑陶磁類︑石製品等が出土した︒

てつひとがた

陶磁類には南宋から元初の中国産の白磁・青白磁・青磁片が多くあって︑香合・皿・鉢・碗・四耳壺・瓜形壺などの優品と確認されている︒

このゞ︸とから大畑遺跡は︑城郭研究者の解釈とは違った遺跡として注目されている︒特に遺物のなかで祭祀に使われた鉄人形は︑県下ではじめての出土品である︒遺跡の歴史的な背景は不明であり︑その性格は今後の大きな課題となっている︒大畑には上屋敷に隣接した古城跡︵地名︶に︑一二世紀後半に造営された経塚があり︑遺跡との深い関連性のある↑︸とを示唆している︒

鎌倉時代の遺物として︑富沢から一三世紀後半のものと思われる菊花双雀文のある鏡が一面出土しているが︑遺跡の性格は明らかでない・

銭貨が土の中に埋められていたという埋蔵銭の例は全国的にあるが︑裾野市内でも愛朧山のふところに抱かれた︑今里中村の浄土院とそ

から
ら︑
︑数
数千
千枚
枚の
の古
古銭
銭が
が
の付近か
出出
土土
しし
てて
いい
↓る ︒ 出 土 銭 の 中 に 永 楽 通 宝 が あ る の で ︑ 一 五 世 紀 か ら 一 六 世 紀 代 の 埋 蔵 と 思 わ れ る が ︑ そ の 埋 蔵 された背景や理由については明らかでない︒

裾野市内の城郭跡は︑愛庶山麓や箱根山麓の尾根の末端や中央部へはり出した独丘陵の要害の地に立地されている︒しかし﹁葛山かくし

どるい

くるわ

砦﹂だけは︑葛山の愛麿山中にあって︑特殊な立地の在り方をしている︒このなかで葛山城跡︑千福城跡︑大畑城跡は︑居館跡と一体となっており︑中世的様式をよく示している︒これらの城郭跡には︑空堀︑堀切︑縦堀︑士塁︑門阯︑郭趾などの︑それとわかる城郭遺構がよく残っている︒深良南堀の興禅寺西側裏山を陣山といい︑この丘陵頂部平坦面に土塁の一部が残存し︑丘陵をめぐって郭状の遺構があるが︑これを城郭跡とするには若干の疑問点がある︒ゞ︶ゞ︸より北東の箱根山麓の丘陵上に城ヶ尾というと︾︸ろがあり︑中世大森氏の城跡といわれており︑市立深良中学校の建設に伴い発掘調査がおゞ︶なわれた︒↓︸の結果︑城ヶ尾丘陵上の平坦部南半部分を区切っている浅い空堀と︑その内側に土塁状の遺構が検出されたが︑ゞ︶れを城郭跡とするには遺構が単純で不明な点が多い︒このほか地名だけで遺構のないものとして︑
茶畑城山︑金沢手城山がある︒

居館跡として遺構の残されているものに︑葛山中村の葛山居館跡と茶畑境川の柏木屋敷・麦塚の勝俣屋敷の三カ所がある︒共に平坦地に立地しているが︑柏木屋敷は沖積低地にあって︑東側を流れる境川の洪水を受けやすい位置にある︒それぞれ方一○○ｍ前後の規模があるが︑勝俣屋敷はやや南東側が不整形である︒葛山居館跡は半田・萩田・岡村屋敷と連続しており︑半田屋敷には土塁吐も残存し︑いわゆる連郭式の居館跡であるが︑柏木・勝俣屋敷は単郭の居館跡である︒深良原の上丹屋敷というのは︑こ﹀︶を流れる深良川︵古川︶の迂曲部にムイ立地する︒昭和一○年代の初め頃︑静岡県内の城郭研究をおこなっていた旧制県立静岡中学校教諭の沼館愛三が︑↓三を中世の豪族大森氏

居館跡として︑静岡県郷土研究第九輯に発表したものである︒その後︑昭和四○年代末から昭和五○年代にかけて︑城郭研究家の関口宏行︑のワ伊禮正雄らが現地を調査して︑静岡県史第一巻に報告されている﹁上丹古墳﹂を︑本居館跡の土塁の残存したものとし︑方約一○○ｍの単郭の居館であるとした︒本編では一︶うした経緯があるため一応歴史時代遺跡の項に収録したが︑古墳を土塁趾とするには︑その位置にややずれがある︒このほか屋敷地に面して﹁前田﹂という地名をもつ︑中世土豪屋敷の形態を示すものが数カ所あるが︑考古資料の対象となる遺構・遺物がないので︑本編には収録しなかった︒

第六節石造物ゞ三でいう石造物というのは︑それぞれの地域の人々が造立した記念碑であって︑風化しにくい石を使用し長く後世に残したいという意

志を示しており︑宗教上や信仰上のものが最も多い︒裾野市内では石造物の分布や数の上からいうと︑近世以後のものが圧倒的に多いが︑中世になると数も少なく︑種類や分布もいちじるしく限定され︑収録したのは五輪塔と宝筐印塔だけである︒︾︶れ以外の石造物として︑桃園定輪寺の境内に︑無縫状の自然石に﹁天文二一年﹂︵一芸一︶の刻銘があったので収録した︒

裾野市内の五輪塔と宝筐印塔の分布状況をみると︑若干の相違がみられる︒まず五輪塔は︑完形のもの︑一石でつくった頂部空輪・風輪︑

みくりやみち以下の火輪・水輪等の残存するものを含めて︑水窪高田︑同長教寺内とその付近︑公文名光明寺︑久根前之田︑同観音堂︑大畑︑葛山など︒︒に︑単独に散在するものがあり︑路傍に多い︒水窪の南に接する長泉町納米里の︑御厨道といわれる路傍に︑﹁奉造立五輪者従東西六十六所

巡礼往還旅宿之供養刻彫菟諸天洞鑿二科究意而己文亀元年辛酉六月日俊盛敬白﹂と刻銘した︑一六世紀初頭の大きな五輪供養塔が一基ある︒この一例だけで市内の路傍にある五輪塔を供養塔とみるわけにはいかないが︑観音信仰上の造立とみてよいものもあるのではなかろうか︒なお納米里の文亀元年︵三三︶銘五輪供養塔の形態は︑葛山仙年寺開基と伝えられる五輪塔によく似て巨大である︒

五輪塔にたいして宝筐印塔は︑五輪塔と共に一カ所に集合して各地区に群在し︑単独なものは葛山上城に一基あるだけである︒公文名五輪塔・宝筐印塔群は︑既に﹁駿河記﹂︵前出︶にも記載されているものであるが︑すゞへて石塔がばらばらになったものを集めて積み直したと思われるもので︑一基の石塔に両者が入り混じっているものが多く︑また欠落部分のあるものもあって︑塔身の造作が大きく︑原型は大型のものであったと考えられる︒深良興禅寺の墓地入口付近にある五輪塔︑宝筐印塔も完全なものは︑それぞれ各一基で︑それ以外は石塔の残部をよせ集めてある︒うち宝筐印塔は開山と刻してある︒深良和田の五輪塔︑宝筐印塔群は︑ほぼ完形で一群をなし︑形態もよく整っているがいずれも小型である︒これは切久保区にあったものを現在の場所へ集めたと伝えられている︒中世の豪族大森氏の墓という説もある︒

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序章裾野市の遺跡概要

佐野蓮光寺の五輪塔︑宝筐印塔も一群となっており︑これも形態が整い小型である︒葛山仙年寺境内の五輪塔︑宝筐印塔の一群は︑葛山氏歴代の墓といわれている︒ほぼ完形で形態もよく整っているが︑中央の五輪塔以外は︑いずれも小型である︒ゞ︶の宝筐印塔のなかに︑﹁為蓮修造立供養所也道源︑康応元年十月︑十五日敬白﹂等の刻銘があり︑時代的な形態を知る上の手掛かりとなっている︒葛山上城の宝筐印塔

は︑一見すると完形のようであるが︑塔身と基礎が合わず︑相輪部が欠けている︒なお付近にある二基の石塔は︑五輪塔と宝筐印塔の各部位をいくつか組合わせたものである︒このうち勝又一宅のものには﹁妙祥禅門康応元年六月五日﹂の刻銘があり︑金石文としては︑葛山氏墓地のものと共に貴重なものである︒

以上︑旧石器時代から中世末までの遺跡の在り方や移り変わり︑またその性格について︑大まかな概要を述︑︑へてきたのであるが︑ゞ︶の資料集に集録された遺跡の大部分は︑本文に記述されているように︑現在︑遺物と記録だけで︑何等かの建設工事等によって破壊され消滅している︒したがって︑かろうじて現存する各時代の遺跡は︑裾野市にとって大切な文化遺産といって過言ではないのである︒

ゞ︶のなかで墳丘のある古墳とか︑遺構の顕著に残る城館跡などは︑目に見えるしその由緒もわかっている場合が多いので保存され易いが︑土中に埋没している遺跡は珍しい遺物でも出土しない限り︑人々の関心が極めて薄いというのが現状である︒特にその場所が個人の所有地

で畑や水田であった場合︑市街化調整区域でない限り︑なしくずしに他に転用されて遺跡が調査されないまま消滅していくことが多いし︑またそれ以外に企業誘致や建設工事等によって︑遺跡が大規模に破壊されてしまうという危機にさらされている︒

ゞ︶うした事態は︑止むを得ない現実の姿であるといってしまえばそれまでであるが︑特に地域においては︑文書や文献のほかに︑大畑遺跡上屋敷地区のように︑遺跡・遺物が物語る歴史が重要な位置を占める場合が多いゞ︸とも︑深く認めないわけにはいかないのである︒そうした意味で︑この考古資料集は単に失われた遺跡の紹介だけではなくて︑市史の編纂をしていく上で大切な役割をはたすものと考えている︒
なお︑参考・引用した資料・文献は︑本巻末尾に記載した︒

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