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2022年第６７回日本母親大会㏌埼玉・群馬てうの家オープン、夏のイベント、「記念のつどい」の全内容を収録する『紀要第 号』の発行にとりくみました。
『紀要』発行は秋になりましたが、米田佐代子
前会長と３人のゲストの発言を改めて読み返すと、らいてうのこころざしが受けつがれ、繋がり、広がっていく
一つの大切な場がここにある、という確信をもつことができます。
発言要旨は会のニュースに掲載されていますが、ぜひ『紀要第 号』で発言全文を繰り返しお読みください。
＊
このつどいでも皆さんが強調されたらいてうの発　　行
平塚らいてうの会〒１１２―０００２
東京都文京区　　小石川５‐１０‐２０‐５Ｆ
TEL・FAX０３―３８１８―８６２６

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らいてうのこころざし生かす年に

いのち・くらし・平和を守れ
２０２２年は何という年だったのか、と思いながら迎える新年です。世界の女性が平和とジェンダー平等を求めて立ち上がる３・８国際女性デーを間近にした２月 日、伝えられたのは「ロシアがウクライナに軍事侵攻！」のニュースでした。
以来ほぼ一年間、私たちは、この地球の上で現在 進 行 中 で あ る〝 戦 争 〟 と 共 に 生 活 し て き ま した。毎日の報道で「戦況」が語られるのが日常化していく・・そして、憲法９条という、世界の人びとからも評価される最大・最高の「防衛力」を持つ日本の政府が、停戦への尽力も核兵器廃絶への具体的行動も無く、戦争回避への外交努力ではなく「敵基地攻撃能力」などというものの保有、大軍拡のための増税を堂々と主張するに至っているのです。
＊「 ら い て う 没 後 年・『 青 鞜 』 創 刊
１１０周 年 記 念 の つ ど い 」（２０２１年月 ） を 無 事 終 え て 迎 え た２０２２年は、コロナ禍をにらみつつ、４月のらい正賀

2023年 1 月1日
平塚らいてうの会ニュース第120号

こころざし「自分で考え行動する」ことの重要性を再認識させる講演を聴きました。
昨年 月の日本母親大会講演で、田中優子前法政大学総長は、らいてうが『青鞜』創刊時に、単なる政治運動でなく女性の解放、意識改革を求める運動をアピールしたことに着目しています。成績や収入などによる「社会的自己肯定感」ではなく女性自身が自分に対する「基本的自己肯定感」を持つことが重要で、それは今日のジェンダー平等運動についても言えること、との指摘はうなずけるものでした。
そして、「いのちとくらしと平和」を守るために「仲間と繋がりみんなで行動する」―この日本をどういう国にしていくのかが今ほど問われている時はないという２０２３年の年明けにあたり、このことの大切さは改めて強調するまでもありません。

最後に新年にふさわしいお知らせを一つ。新婦人の事務所はらいてうゆかりの文京区小石川にあり、らいてうの会の事務所は５階をお借りしていますが、この度その１階に「平塚らいてう・女性運動資料室」がオープンすることになりました（詳細は２面）。
東京の一角にらいてう発信の灯がともる、とい（堀江ゆり）う嬉しいお知らせです。 まさに、らいてうのこころざしを生かす年！

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開設

らいてうと保持研の紹介と『青鞜』復刻版周年記念事業〉

２９〈新婦人１６

平塚らいてう・女性運動資料室

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平塚らいてうの会が開設に協力して、新日本婦人の会中央本部に「平塚らいてう・女性運動資料室 」 が 開 設 さ れ ま し た。 新 日 本 婦 人 の 会 は２０２２年 月 日に創立 周年を迎え、その記念事業のひとつとして、東京都文京区にある中央本部ビルの１階を改修して、この資料室を準備してきました。平塚らいてうの会の事務所は同じビルの５階にあります。
女性の働く権利確立に貢献され、新日本婦人の会の中央委員でもあった弁護士の故坂本福子さんと夫の修さんらのご寄付によって実現したものです。 ら い て う が 結 成 よ び か け 人 の 一 人 と な り
１９６７年５月まで代表委員をつとめた新日本婦人の会の膨大な資料は、日本の女性運動の歴史の貴重な資料でもあります。
①平塚らいてう
らいてうの写真や色紙、らいてうの歩みのパネルを展示し、平塚らいてうの会の『紀要』やリーフ、らいてうの家の案内などが置いてあります。

②新婦人コーナー
神奈川県茅ヶ崎市にあった南湖院
新日本婦人の会の（１８９９―１９４５）は、東洋一のとりくみを年代ごとサナトリウム（結核療養所）と言われに紹介。１９６０年た「ひとつの街」さながらの医療施設代の「結婚退職制撤で し た。『 青 鞜 』 編 集 部 の 中 心 的 存 在回 を 」「 ポ ス ト の 数だった保持研の入院を機に、一時期はほど保育所を」か編集会議が南湖院でおこなわれ、らいら、 現 在 の「 #MeTてう、保持研、尾竹紅吉（富本一枝）」「 生 理 用 品 を 学 校 ト イ レ に 」 まらが集い、ここがらいてうと夫の奥村
oo #WithYou
で、女性たちはたくさんの運動にとりくんでいる博史の出会いの舞台ともなり、その後ことがわかります。
も南湖院との縁が続きます。奥村が入③書籍コーナー院した時には院長が奥村の絵を買い、らいてうをはじめ新日本婦人医療費に充てたエピソードも。の会のよびかけ人やゆかりの人
今回の企画展では、南湖院の創始者びとの書籍、新日本婦人の会のの医師高田畊安と女医たち、入院患者発行物などがあります。
であった国木田独歩や八木重吉ら文学④可動式書庫
者 な ど を 紹 介。 平 塚 ら い て う、 保 持
ここには、新婦人しんぶんの研、尾竹紅吉、奥村博史のパネルもあります。平合本をはじめ、女性運動に関す
塚らいてうの会は、『青鞜』復刻版数冊と奥村博る資料が置いてあります。今後、ジャンル別に整史の自画像などを貸し出しました。 （久野泉）
理し、充実させていくとのことで、お手元にある企画展開催要項
歴史的な資料や写真な
３月 日までの金、どの提供を呼びかけて土、日祝日（ 月 日います。
～１月３日を除く）／
当面は一般の方の閲時～ 時 分（受付覧はできません。いずは 時まで）入館料
れは公開の運びとなり
２００円（ 歳未満・ま す の で、 決 ま り 次高校生以下は無料）／
第、お知らせします。
０４６７（ ）５０１５（久野泉）
ＪＲ茅ヶ崎駅下車
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企画展「クリエイターズ・イン・南湖院」～平塚らいてうと保持研 南湖院と表現の日々～
茅ヶ崎ゆかりの人物館

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平塚らいてうの会ニュース第120号

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はじまり

まず、遊廓についての最近の一般的なイメージは、江戸文化（歌舞伎、浮世絵、文芸作品など）の源である、遊女はファッションリーダー、遊廓は封建社会の中で身分の差なく遊べる解放空間だったなどというものです。こうしたイメージは、随筆や絵画などからしか遊廓を見ない見方であり、江戸時代の社会や江戸という都市の特徴を十分に見ないところから生まれるものです。日本だ
けでなくアメリカでも同様の見方が一般的です。

月３日（ 土 ）、 横 山 百 合 子 さ ん（ 国 立 歴 史 民
俗博物館名誉教授）をお迎えしてオンラインで実施、 余名のみなさんと充実した学びの場を持つことができました。その一端をご報告します。
（三留弥生）「近世～近代日本における売春観の変容について」

日本で性を売る職業的な女性が現れたのは平安
時 代 半 ば 少 し 前 の９世 紀 頃 か ら と い わ れ て い ます。鎌倉時代になると、遊女は、いくつかの芸能を基軸に、売春や宿泊業などの生業を持って、その家の経営者として母から娘に代々芸能を受け継ぎながら、地域社会の一員として活動していました。しかし、戦国時代には、軍事が力を持つようになり、芸能を中心とした遊女たちの売春というあり方から、人身売買によって女の身体を手に入れ男性経営者が性を売らせるという、それ以前とは全く違う形に変わっていきました。

近世
戦場で容認されてきた「濫妨」「乱取」による遊女の調達と性的欲望の発散は、「徳川の平和」の社会では、軍事都市江戸（男性対女性の人口比は２対１）に必要な分業の一つとされ、城下町には遊女町（遊廓）が作られます。江戸時代は、年貢を確保するために百姓の家を安定させ人身売買を厳しく禁止した時代でしたが、遊女たちは、奉公という名目で、実際には親に身代金を払う人身売買で集められました。また、遊女屋の経営のため、幕末には、大寺院、貴族、在地の豪農などによる金融ネットワークも形成されていました。
吉原には多いときには、五千人からの遊女がいて、店も何百軒もありました。『吉原細見』というガイドブックが出版され、遊女同士を分裂、孤立化させ、競争させて遊女を管理するツールにもなっていました。遊廓からの上納金は町奉行所収入の パーセントになっていました。また、大店でも、奉公人管理のために昇進と性欲を結び付けて遊廓が利用されました。
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らいてう講座
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2023年 1 月1日
平塚らいてうの会ニュース
第120号

遊女による放火事件も多発していました。過酷な仕打ちに堪えかねて、時には、 人の遊女が誓紙に署名して実行したものもありました。遊女の日記も残されていて、ひらがなで、身に受けた仕打ちなどを書いています。日記は、思いを吐き出し、自己を客観視し、どう生きるかを問うものとなっていたと考えられます。

近代

横山百合子氏関連著作紹介『新書版 性差の日本史』
集英社インターナショナル『江戸東京の明治維新』岩波新書

１８７２年 芸 娼 解 放 令（ 人 身 売 買 の 禁 止 と 娼妓、芸妓の無償解放）が施行されました。背景には 国 際 的 な 奴 隷 解 放 の 世 論 が あ り ま し た。 売 春
は、近世―遊女屋が遊女に売春させる形から、近代―遊女が自分の意志で売春するものとされ、遊女屋は貸座敷業者と名を変えます。しかし、人身売買の実態は同じでした。ベストセラーとなった『 全 国 遊 廓 案 内 』（１９３０年 ） は、「 全 国 六 百（植民地共）の遊廓を一つも漏無く書いた―」とうたっています。警察の調べによると、１９３９年 に 買 春 し た 男 性 は、３３００ 万 人（ 人 口７０００万人）と驚くべき数にのぼりました。このような近代への変化の中で、売春についても、家のために身を売るかわいそうな女という見方から、淫らな女が自ら売るという蔑視に変わり、それは現在にも影響を及ぼしています。

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＊ 歴 史 民 俗 博 物 館 で「 性 差 の 日 本 史 」 を 見 て 以
来、ずっとこの横山さんの講演を楽しみにしていました。今日、話を聞くことができてとても嬉しかったです。ありがとうございます。随分前です
が職場の旅行で、はとバスに乗り「花魁道中を見る館」で花魁を見たことがあります。花魁があらわれると拍手、綺麗ねえ、素晴らしい、という歓声が上がったのですが私は、花魁はもしかしたら東北から身売りされた売春婦なのでは？と冷めた目で見ていました。横山さんの開口一番の花魁の話 に ス ッ キ リ し ま し た。 YouTubeで横山さんの「ジェンダー 問いマンダラ」を見ていましたが、ジェンダー問題の全体像をわかりやすく説明してくださっていました。今回のオンライン講演
は売春観の変容ということで資料を提示しながらのかなり深掘りした内容でした。スマホでの参加でしたので資料がよく見えなかったこともあったのですがとても難しく感じました。「問いマンダラ」くらいの内容程度の方が良かったのではと思いました。 （杉浦良子）

茅ヶ崎ゆかりの人物館から『青鞜』原
本の表紙撮影に来局
日奥村博史の油絵など資料貸し出し
第 回「平塚らいてう賞」贈賞式（於日本女子大 新泉山館）
森のめぐみ講座 庭の笹刈り、草刈り
真田の寺社めぐり第２回代表理事会
らいてうの家 大掃除・水拭き
大掃除・ワックス塗り 反省会
展示収納作業
展示資料を真田公民館に預ける
らいてうの家冬季休館
第４回理事会（オンライン併用）
らいてう講座会場打ち合わせらいてう講座「近世～近代日本における売春観の変容について」
講師・横山百合子さん（オンライン）
第３回代表理事会（オンライン併用）【事務局日誌】

月６日

月８日

月９日
月 日
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月１日
月２日
月３日
月４日

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月 日
月３日

日

月２８ １７ｄｅ＊大変興味深いお話でした。遊女について断片的な知識はあったもののこのように詳しく系統だった内容は初めてでこの講座を企画したらいてうの会に心からの敬意を感じました。何重にも虐げられた彼女たちの境遇に胸が締め付けられる思いです。位の高い遊女も巧妙に支配されていたこと、年季奉公を伸ばすための策略のすごさ、命をかけて火を放った切羽詰まった行動等初めて知った事ばかりのお話で深く心に残りました。
（山 田園子）

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らいてう講座の感想から

８０＊貧困のために身売りされ、遊女として生きなければならなかった女たちの悲しみが、資料を通して伝わってくる内容でした。男の身勝手な性欲の為に、戦争中の従軍慰安婦から現在の男女差別までひきずっている、根深い問題です。
遊女のひどい仕置き、くさって食べられない粗末な食事。これでよく生きていられたものです。
多くは、性病、肺病で亡くなっていったことでしょう。そして、吉原の火事の多さ。火事で亡くなった遊女もたくさんいたでしょう。悲惨としかいいようがありません。明治になり、外国の手前、人身売買が禁止されたようですが、それは、うわべだけ。樋口一葉の「たけくらべ」からもわかります。昨今、フェミニズム、ジェンダーなどを、人権の視点から考えさせられる問題が山積みされています。『青鞜』女性解放論集、堀場清子編を最近読み、当時からフェミニズムが論じられていたことを知りました。それが戦争によりかき消され、 年代になり復活してきたとのことです。戦後の民主主義の時代を生きてきて、人間としての生き方を学んできたかに思ってきましたが、まだまだ学び直しと思うこの頃です。 （木村見江）

２０２１年１１月に開催した「平
塚らいてう没後５０年・『青鞜』創刊１１０周年記念のつどい」の記録を掲載しました。ホームページにデジタル公開
した『１９２９年日記』『１９４５―５０年日記』の書き起こし・解題、種井丈さん（田端文士村記念館研究員）の奥村博史氏に関する論考も。
申し込みはらいてうの会
へメールかファックスで。
１ 冊７００円（送料別）

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『紀要』第１４号刊行
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平塚らいてうの会ニュース第120号