３．都市史とスポーツ史の交差−ドイツ語圏都市史論集（2008 年刊）から−
上野『 都 市 的 事 象 と し て の ス ポ ー ツ 』（ Sport als
städtischesEreignis.

Hrsg.

von卓郎

１．近代スポーツは本質的に都市的現象であり、Christian

その成立は都市化と不可分に結合したことは、

Koller. 2008. Thorbecke Verlag, Ostfildern）と次のように説明される。

いうドイツ語圏都市史論集から、「序説：都市とスエリートのゲームと競争が広範な都市住民層のポーツ」を取り上げる。その概要を要約すれば、娯楽に転化し、スポーツ的活動、あるいはスポー

１．近代スポーツは本質的に都市的現象であり、ツ的行事の観客として余暇を使用する。その豊かその成立は都市化と不可分に結合していること、で多面的な帰結として、スポーツフェラインが重２．ブリテン外の空間での近代スポーツの分析は要なアイデンティティ対象になり、都市、都市部、ひとまず異質な文化財の取得と対決しなければな

都市住民グループの間の張り合い（ライバル性）らなかったこと、３．余暇研究の領域が都市史的によって決着するようになる。加えてスポーツはスポーツ研究の第二の領域としてあり、そのさい一つの経済的ファクターに昇進する。すでに早くドイツ語圏ではスポーツの社会的場（ゾチアール

都市的ホテル・レストラン経営との密接な共生をオルト）の規定に重点が置かれたこと、４．第一始める。ついにはスポーツの大衆化による都市建次大戦と文化的「アメリカ化」が社会的ミリュー築的帰結も示される。スポーツ的インフラストラでの社会的分節化（セグメンティールンク）をほクチュアが都市像の放棄できない構成部分になる。

ぐすのに寄与したこと（階層を越えた文化財としスタジアムは都市の自己表現の威信建造物に昇進ての観客スポーツの出現を助けたこと、伝統的性する。20 世紀中葉以来、投光照明ポールは近代都秩序に影響を及ぼした 20 年代の前衛的都市性に市社会におけるスポーツの重要な役割を知らせるよる「新しい女」像とその変種としての「スポーものとなった。スポーツと都会性（アーバニテーツガール」の出現）、５．スポーツの都市建築的アト）のこの密接な結合に基づけば、オリンピックスペクトが更なる研究分野としてあり、そのさいがその巨大な成長にもかかわらず更に引き続き都「スタジアム建造の人類学」への原理的問いが設市に（国家にではなく）委託というのも不思議で定されるべきであり、また、スポーツ・インフラはない。遅くとも両大戦間期以来オリンピックのストラクチュア建設と都市発展の間の連関のより開催は、今日立地マーケティングと表されるもの

厳密な調査が肝心であること、６．
「 パフォマンツ」の一つの本質的エレメントに発展、より大きな経（言語運用）概念を中心に集まる都市史とスポー済的・政治的重要性を持つものになる。

ツ史の交点での研究パースペクティヴ、その下でスポーツが 19 世紀後期と 20 世紀初期の文化的の分析課題として、スポーツ大行事での都市そのグローバリゼーション現象として一般にものの演出、そうした行事内部のパフォーマンス、「Europäistik」として、あるいは「ワールドヒス都市的空間、スタジアム、ストリートでの編成さトリー」として営まれるヒストリオグラフィの不れた身体の演出の分析、リレー（シュタフェッテ）

可欠な研究対象であるとすれば、これはその都市の重要な役割があること、というものである。以的性格に基づいて全く特に近代都市史に当てはま下、詳しく見ていこう。79 に及ぶ文献注は省略するというのである。

る。
２． ブリテン外の空間での近代スポーツの分析は、
57

まず一度、異質な文化財の取得（アイクヌンク）

研究は USA に関してすでに長い間存在する。ドと対決しなければならなかったことについて。

イツ語圏ではとりわけ北西ドイツ地域とウィーン

スポーツはそのユニバーサルな規則とオープンに関して研究された。そのさい特別な重心はスポな競争で、19 世紀の最後の 3 分の 1 に技術的、商ーツとその個々の種目の社会的場の規定に置かれ業的な青年にとって大陸でもかなりモダニテートた。ドイツ語圏ではフットボールは両大戦間期にを具現した。モダニテートは、自由貿易、コスモ下層の、特に労働者のスポーツに変化する。ドイ

ポリティズム、競争の原理に導かれる。故にフッツ語圏での初期フットボールの普及と―かなり正トボールがまずもって産業的に最も進んだ国々に

確にブルデューのディスタンクシオン・テーゼの足掛りを得ることができたのは驚くことではない。 モデルと一致するが―その社会的場の変化は、傾それが最も急速に普及したのは、一人当たり最高

向的に 30−40 年の遅れでグレートブリテンでのの国民総生産の 3 つの国家、スイス、デンマーク、発展の跡を追った。そのさいグレートブリテンとベルギーである。
「ブリティシュ・スポーツ」の取同様、増大する都市化がフットボールの流行にと得は、19 世紀の英独文化移転の分析のための関連っての本質的な推進契機である。

研究によって発展させられた進行図式（アプラウ

19 世紀の最後の 3 分の 1 に作り上げられ、宗教フシェーマ）に従う。
（１）2 つの行為の統一の間や世界観、政治的所属、経済的状態、文化的志向の定義、すなわち、自分のもの（アイゲネン）とのような共通のメルクマールによって特徴づけら自分のものでない（ニヒトアイゲネン）の間の識れる「社会モラル的ミリュー（環境）」へのドイツ

別、（２）取得願望の成立、（３）知るに値するも語圏の社会の分節化（セグメンティールンク）はのの選抜、（ ４）「 第一次取得」、（ ５）「 第二次取得」、

スポーツの世界においても連盟構造において反映すなわち、自国の構造と行為連関への取得されたされた。そのさいとりわけ比較的大きな都市で両ものの適応、（ ６）他国の固有の像に関する追思惟。

大戦間期に様々な世界観的方向を持つスポーツフ

ドイツ語圏での近代スポーツの始まりの研究は、 ェラインが並んで存在。これまでの研究はその焦それがアクチュアルに「文化移転」、「トランスナ

点をフットボールに、そしてこのスポーツ種目のショナリテート」あるいは「イストワール・クル社会的場をとりわけ労働者ミリューに当てた。すワゼー（交差する歴史）」の下でどのように議論さなわち、空間的重点は様々なサイズの都市での労れるかという問題設定にとって理想的な研究分野

働者スポーツ運動［原文では労働運動スポーツ］である。

への研究と並んでルール地方とウィーンにあった。

ドイツ語圏でのブリティシュ・スポーツはトゥ２）ルール地方―ジークフリート・ゲールマン

ルネン運動と強く固定された競争に出くわした。

が 1970 年代後期以来多数の公刊、とりわけ労働トゥルネン運動は、広く分岐したフェライン体を者フットボールと労働運動フットボールの間には意のままにし、政治的エリートの奨励も享受した。

相当の差異があったことを示し得た。そこから引ドイツ・トゥルナーシャフトは 1913 年 11.100 フ

き出される帰結、社会主義的プロレタリア的社会ェライン、9.200 集落に 110 万人以上のメンバー

ミリューは明らかに、社会史的研究がなお 70−80を有した。対決を「システム闘争」として把握し年代に推定したのよりもはるかに強く包含されなたトゥルナーは、スポーツを外国のものとして烙かったという帰結は、スポーツ史を越えて興味を印を押し、それを馬鹿にしようとした。

惹く。広範な公衆に向けられたハルトムート・ヘ
リング編集のルール地方のフットボール史―独特

３．都市史的スポーツ研究の第二の領域は余暇研のタイトル「千の（無数の）ダービーの国で」を究の領域に導くことについて。

持つ―は、20 世紀初期についても DFB フェライ

１）都市化、余暇、スポーツの連関への体系的ン、宗派的、社会民主主義的、共産主義的、「ワイ58

ルド（無届の、奔放な）」フットボール・チーム、

ナチスの権力掌握後ドイツではユダヤ人はトゥ企業スポーツチーム、ポーランド人ソコルフェラ

ルネン・スポーツフェラインから排除され、固有インからの色とりどりの混合物を示した。の 連盟 マ カ ビ と シル ト （ 盾） に 制 限 さ れ、 1938
年 11 月ユダヤ人スポーツはポグロムの夜の後、

３）「赤いウィーン」―労働者フットボールフェ暴力的に粉砕された。

ラインが「公式の」連盟との対抗組織を創立せずに、逆に「ブルジョア」フェラインが社会主義的になった連盟から脱退し、新しいフットボール同４．第一次大戦と文化的「アメリカ化」が社会的盟を創立するという程度に強い位置を占めた。

ミリューにおける社会的分節化をほぐすことにこれについてマチアス・マルシックが社会民主寄与した。すでに両大戦間期に観客スポーツの主義的フットボールと並んで同様に労働者ミリュような階層を越えた文化財の出現を助けた。そーでのフットボールの二つの更なる発展系統を突れのよく研究される例はオーストリアの首都でき止めた。すなわち、ボヘミアンの要素で貫かれある。

た職業スポーツの大衆文化―たしかにブルジョア

１）ウィーンのフットボール―ここでボヘミア的勢力に導かれたが、まさに労働者も魅了した―、ン的カフェハウス文化がプロレタリアの都市周縁

そして支配的な労働者文化の内部に、それの横に区域（フォアシュタット）ならびにユダヤ的、チあった「労働者フットボール文化」―フェライン

ェコ的エレメントと混合。ロマン・ホラクとヴォ

忠実と地域結合といったカテゴリーで特徴づけら

ルフガング・マーデルトハナーがこの文脈で「都れ、「ブルジョア」フットボールとの接触も憚らな市コスモポリタニズムの文化」について語った。

かった―の二つの発展系統である。

ワイマール共和国においてよりも遥かに強くオー

４）企業共同体イデオロギーのしるしで生じたストリアの首都ではコスモポリタン的なものが労職場スポーツへの研究は、選ばれた地域にとって働者へのフットボールの社会的定着をぶち壊し、のみ存在する。また、カトリックやプロテスタン

知識人や作家もヨゼフ・ウリディルやマチアス・

ト出所の宗派的スポーツ連盟と都市空間での相応シンデラーのような労働者都市周縁区域出身のスの社会ミリューとの関連も余り研究されていない。 ターのことを夢中になって喋った。1924 年創立のそれに対して、更なる都市的社会ミリューの文化ウィーンに集中した大陸で最初のプロリーグのフエレメントとしてユダヤ人スポーツはより多くの

ァンは、プロレタリア呑み屋（クナイペ）ではな注意を見出した。ドイツ語圏のフットボールの幾く、カフェ・パーシファル（アウストリア）、カフ人かのパイオニアがユダヤ人、その最重要人物ウェ・レッシュ（ヴァッカー）あるいはカフェ・ホォルター・ベンゼマン（多数のフットボールフェルプ（ラピッド）で落ち合った。30 年代初めのそラインと並んで雑誌『キッカー』も創立）、重要なの頂点に「驚異（ヴンダー）チーム」が立ち、中フ ェ ラ イ ン が 同 化 ユ ダ ヤ 人 に 根 付 い た こ と （ ex欧（ミットローパ）カップで繰り返し成功を収め

アイントラハト・フランクフルト、バイエルン・る。オーストロ・ファシズムへの移行を幾らか無ミュンヘン、アウストリア・ウィーン）、マックス・事に生き残ったものの、「併合」とともにこのウィノルダウの「筋肉ユダヤ人（ムスケルユーデントーン・フットボール文化は絶滅する。多数のフッゥム）」の影響からすでに第一次大戦前に明確にシ

トボール場はナチスによって軍事教練用に転用さオニズムに向かうトゥルネン・スポーツフェライ

れ、ユダヤ人フェラインは禁止され、HJ への青ンが成立。その最重要なものが SK ハコー・ウィ

年の組織化によって、それまで街頭（シュトラーーン（1924／25 年大陸で最初のプロ・フットボセ）フットボールに興じた成人をクラブから奪っール選手権獲得、この時点で世界最高のチームのた。多数のトップフェラインでは重要な地位を占一つ）。

めるナチス党員が支配した。
59２）20 年代の前衛的な都会性（アーバニテート）的トレンドは都市史的スポーツ研究にも有益な影は伝統的な性秩序にも影響を及ぼした。

響を与え得る。

第一次大戦後、勤労女性が工業、商業、サービ

５）「階級」、「階層」あるいは「ミリュー」といス業の近代的セクターに集中する。速記者兼タイった構造中心に配列される解釈モデルと並んで、ピスト、流れ作業労働者、販売員、国民学校教師

主体から出発する生活世界アンザッツをより強くあるいは社会事業従事者のような新しい「典型的」引き立てることが適切である。

女性職業が成立、それと平行して「新しい女」像イギリスの研究が示したことは、スポーツにとが成立する。その下で理解されたのは、非政治的っての世俗的魅力の分析のみが、呑み屋、組織さで消費志向的で都会の若い使用人である。理念型れないスポーツ（例えばストリートフットボール）、的にボーイシュ・ボブ（ブービィ・ユップ）、化粧職場や近隣でのネットワークのミクロレベルを取した顔、流行の服でタバコを吸い、余暇を映画館り入れ、スポーツ史記述の「古典的」資料類（プで、あるいはチャールストンダンスをして使う。

レス、連盟、フェラインアルヒーフ、編年史）とそうした女性は今や全ての可能なスポーツ種目並んで自己証言や「オーラルヒストリー」も顧慮（陸上、重競技、スキージャンプ、登山、グライすることを正しく評価することができるというこダー、オートスポーツ）も試みた。
「新しい女」のとである。ドイツ語圏の研究ではスポーツ史のア変種として「スポーツガール」が流行りだした。

カデミックな確立の過程で生活世界アンザッツは30 年代の再軍事化とともにこの傾向も途絶える。

傾向的に後景に置かれた。1978 年ロルフ・リント

特に男性的記号化されたフットボールで初めて、ナーとハインリヒ・Th.バウアーがルール地方の60 年代の文化的勃興気分が再び女性の活動の今フットボールの社会史研究で、近隣の町（フォア

度は後まで残る興隆をもたらしたが。

オルト）のかつての活動家とのインタビューから、

３）ドイツ語圏に関する研究でこれまで露出不居住地域、職場とフェライン所属の密接な関係を足の領域は、フェラインに結びついたアイデンテ明確にした。1988 年ジークフリート・ゲールマン

ィティの分析である。フェライン優位性がどの程はフットボールを「工業的生活世界」に関係づけ、度地域的、市区域と関係した社会的、政治的ある相応の写真資料も提出した。これに反して 1997

いは宗派的所与を反映したか、それがどの程度そ年クリスチアーネ・アイゼンベルクが雑誌『歴史れから自律的だったかという問題は未解明である。 と社会』の綱領的論説で、個人へのはっきりした
この文脈で、伝統的社会的ミリューの解体と平行関心を抱く「新しい文化史」にスポーツ史が依拠して確立した新しい都会的サブカルチャーにおけすることに留保を表明した。
「 なぜ社会理論とともるスポーツの価値にも関心が寄せられるべきであに社会概念も放棄されるのかがスポーツのパースる。

ペクティヴから理解されないが、この厳格さはミ４）さらに重要な領域は都市社会での移民の統クロレベルへの制限と、したがって重要性喪失を合におけるスポーツの役割である。従来とりわけ含んでいる。」「新しい文化史」の方法的勧めはス

ルール地方でのポーランド人移住者に相応の注意ポーツ史にとって「全く有用でない」、むしろこれが向けられた。だが原則的には特にフットボールは「構造化の助けが切実に頼りであり、この理由は両大戦間期以来全ドイツ語圏で労働移民の本質からも体系的な社会科学と、構造史としての社会的な文化財である。スイスでは 20 年代初めに多史の方法に手を付ける。」「『解釈学的な転回』へのくの都市でイタリア人移住者の独自のスポーツフいかなるきっかけも」ない、「なぜなら、はるかにェラインが成立した。トランスナショナリテート優れている分析的インストゥルメンタリウム［特史と「ポストコロニアル研究」のパースペクティ

定の問題解決のための概念・方法・理論などの手ヴからのドイツ語圏の社会の「読み物」への今日段の全体］が存在しているから」だと言う。
60

最近の研究で初めて、両大戦間期に存在したス

５．更なる研究分野としてのスポーツの都市建築的アスペクトについて。

タジアムへの個別研究と並んで、ヴェルナー・ス

１）「長期持続（longue durée）」のパースペク

クレントニイの『ドイツ・フットボールスタジア

ティヴから「スタジアム建造の人類学」への原理

ムの偉大な本』という百科事典的著作が出現した。

的問いが立てられる。いかなる条件下で社会は、約 300 のスタジアムを地方的アイデンティティと古典古代、中米のプレコロンブス的高度文化、あ社会史、集合的記憶と個人伝記的思い出が結晶す

るいは 20 世紀から知るように、大観衆の集まりる社会的場として肖像画を描いている。のためのモニュメンタルな建築物の建設に向かう

ウィーンのフットボール史研究も近年テーマにのかという問い。そうした建築史的アスペクトをし、特にスタジアムの多機能性に注意を喚起する。

も取り上げる連関にとって、例えば 20 世紀のス

すなわち、スポーツ利用から政治的示威の舞台とタジアム建築を「後期ブルジョア的公共性」のエしての使用を経て監獄や処刑場としての使用に至レメントとして把握したフランツ・ヨアヒム・フる機能。ベルリンのハーゼンハイデや「ライヒスェルスポールの 30 年前の芸術史著作が参照されシュポルトフェルト」のような異なる都会的トゥるべきである。観客スポーツと並んで、この文脈ルネン・スポーツ場については研究がある。

で見世物の別の形態も（例えば宗教的セレモニー

４）都会的男の場所としてのスタジアムの機能や劇場）も文化史的ファクターとして評価されるもこれまで余り分析されなかった。一般にスタジべきである。

アムは男子結社的構造が展開され得た場所とみな

２）スポーツ・インフラストラクチュア建設とされる。神学者・宗教教育者ハルトムート・ルッ

都市発展の間の連関のより厳密な調査が肝心であプはフットボールスタジアムを世俗宗教の「聖なる。スポーツ・インフラ建設が都市像に持つ配列る空間」として解釈し、スタジアムで、現にある、に関しても、社会的ヒエラルキーに反映される建あるいはあるべき男らしい生活がドラマチックに築に関しても興味深い社会地勢的（トポグラフィ演出され、賛美され、強められるとする。これにッシェ）研究対象であるにもかかわらず、ドイツ対して両大戦間期のイギリスの例は部分的に矛盾語圏の研究はつい最近までこの問題圏に取り組ました所見を示す。1929 年ポーツマスとボルトンのなかった。ここでもイギリスのフットボールアリサポーターがカップファイナルのためにロンドンーナとアメリカの野球スタジアムへの研究を提出に向かった列車の半分は女性で、イングランドとした英語圏のスポーツ史が完全に先行している。

スコットランドの間の威信に関わるゲームのため

３）このテーマへの数ページが見られるエリに北からロンドンに向かった特別列車にも多数の

ク・エッガースの書物『ワイマール共和国でのフ女性が夫と父親に付き従ったが、これは圧倒的に、ットボール』は、スポーツ促進、自治体の経済政人気のあるデパートへの用事のために小旅行を利策、都市建設の近代化の間の興味深い関連編み細用したものだった。現代のスタジアムでの増加す工を公表。彼によれば 20 年代初めの自治体予算る女性の居合わせには歴史的先行者があるようにには直接的なスポーツ促進への余地はほとんどな見えるが、ドイツ語圏についてはまだほとんど研かった。例外は、明確な準軍事的背景を持ったラ究されていない。

インラント。1927 年 DFB は初めてドイツ都市大５）最広義のスポーツインフラに属する別の建会（シュテットターク）で一つの協定を取り決め物も都市建設的意味を持つ。大衆スポーツ施設、る。都市のゲーム・スポーツ場の利用に関してス

オリンピック村のような大スポーツ行事の遺産はポーツフェラインの承認を公益的な制度として含post festum（饗宴の後に）他の利用に供給される。

む協定。同時に 20 年代は自治体スタジアム建設

純粋に建築的発展と並んで、この文脈でその時々の頂点でもあった。のディスクルスも興味深い研究分野である。多く61

は同時代人のその時々の都市建築的ビジョンを裏メロディを作曲した 80 歳のフランス人 Pierre切るものだが。

Degeyter が指揮。1931 年ウィーン労働者オリン
ピアードの最後のクライマックスは「世界軍縮と６．「パフォマンツ」（言語運用）概念を中心に集全般的平和のために」をモットーにしたリンクシ

まる都市史とスポーツ史の交点での幾つかの研ュトラーセでの 10 万の祭典参加者の 5 時間の行

究パースペクティヴについて。

進。この国際労働者運動の二つの方向はその都会

いわゆる「performative turn」の前提―一般に的根拠地において固有の力と、それによってまた表明、上演、儀式、行動は単純に前もって与えらその影響領域の拡大へ の要求も示威する大衆 行れたもの（Vorgegeben）を模写するのでなく、表事を演出した。

明、上演あるいは行動の瞬間に始めて意味を生みいくらか事態が違ったのは 1935 年テルアヴィ出すということ。近代の、（誤って）言語、テキスヴでのマッカビアーデ の開会パレードのメッ セトに基盤を持つと思われた社会も、高度に、パフージ。数千を越える参加者が、アラブ住民の挑発ォーマンス、上演、演出、儀式において意思疎通を恐れたイギリス委任 統治警察の禁止にもか かされ、それ自身のそのような行為において保証さわらず、街頭を練り歩き、それによってシンボリれ、価値秩序を作ることが分かってきた。

ックに都市を自分のものにした。

１）スポーツ大行事において都市そのものがい

３）この文脈でしばしば重要な役割を演じたのかに演出されるか。一方で、近年の夏冬オリンピはリレー（シュタフェッテ）。これは距離の分業ックの舞台でのような経済的立地マーケティング的克服によって連関を象徴する特殊な能力に基の意味において、他方で、政治的イデオロギーのづいて特に宣伝的演出に適している。中心的終点

シンボルとして。1928 年スパルタキヤード、1980

へのリレーの道を示す地図を用いて、伝えるべき年夏オリンピヤードを持つモスクワ、1931 年労働内容がヴィジュアルにも示され得る。最も重要な者オリンピアードを持つ「赤いウィーン」、1936

例はオリンピック聖火リレーで、その時々の開催年夏オリンピアードを持つベルリン、あるいは「ヒ都市をシンボリックに古代オリンピアと結びつトラー・オリンピアード」への対抗行事として計ける。

画された「人民オリンピアード」を持つバルセロ
省略した文献注には数多くの未知の文献が挙げナのように。
政治的イデオロギーとシステムの自己演出におられている。今後それらの文献に当っていく必いて通常都会性の特殊な形態も具体的に示される要がある。その上で、若干のコメントを記してはずだが、一方で何よりもまず経済的に動機づけおきたい。まず、スポーツ史への都市史的アスられた自己演出において相異なる所見もある。つペクトというものがこれまでのスポーツの社会まり、夏のスポーツ行事は通常都会性を、冬のス史的研究とどの点で異なるのかということであ

ポーツ行事は田舎風を演出しようと試みるというる。むしろ、これまでのスポーツの社会史的研ように。

究の成果と課題の総括として捉えるべきではな

２）そうした行事内部のパフォーマンス、都会いか。次に、その総括の中で、新しい文化史に的空間、スタジアム、だがまたストリートにおけ対する議論の紹介はもう少し丹念になされるべる編成された身体の演出の分析。これは全く相異きであろう。最後に、「パフォマンツ」概念でのなるメッセージを送ることができる。1928 年モ

都市、行事、身体の演出の分析は刺激的で、新スクワ・スパルタキヤードの開会式典は赤の広場たな研究の展開を期待させるものと感じた。

で 3 万の松明手によって担われ、「インタナショナル」の共通の歌唱を、40 年前に労働者賛歌の62