◇第 15 回『みなとまちづくり研究会』◇
基調講演

海からはじまる歴史的空間・尾道
尾道市立大学 芸術文化学部 教授
稲田 全示
皆さん、こんにちは。北は北海道から南は九州、全国津々浦々からこの尾道に来ていただき本当にありがとうございます。
私は尾道市立大学芸術
文化学部美術学科でデザインを教えておりまして、
専門はデザインマーケッ
海からはじまる歴史的空間・尾道
ティングでございます。今
港町、そして商都の歴史と景観文化
日は歴史の話が出てくる
んですが、実は尾道の歴史を調査しておりまして、学生たちとフィールドワー
クをしておりました。そこで、尾道としてこんな不思議なことがあるのかということを学生たちと発見をしました。実はその摩訶不思議な話とこの尾道が繋がっていく、現代と過去が結びついていきながら尾道が形成されていくというお話をさせていただきたいと思います。
それではまず、尾道が海から始まる歴史的空間であるというところからス
タートさせていただきたいと思います。
ここにあります地図ですが、右下の丸の部分が現在我々のいる尾道市街地、
旧尾道市街地といいます。市役所を中心として周りが尾道三山という山で、向かい側に向島という島があります。左側の上に赤世羅い丸がありますが、これが世羅郡世羅町、郡マラソンの強い世羅高校というのがあります。そこのお話ですが、尾道村という名前

尾道の海の歴史のはじまり（平安期）

が高野山文書という国宝に載っています。
太田庄という荘園です。その荘園は誰が持っていたかというと平清盛です。平清盛
は皆さんもご存知のように 1170 年代初期に全盛期を迎えます。そういう意味では全盛期を迎えるちょっと前ですが、年貢米の積-1-

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出港として尾道村が指定されます。それが 1169 年です。そういう意味では尾道が初めて文書の中に登場する、貿易港としてスタートする第一歩です。しかも国宝ですから、信用度が非常に高いものです。1169 年は後白河法皇ではなく後白河上皇の時です。1181 年に平清盛が亡くなりますね。そこから力を失っていくんですが、1181 年後白河法皇が院政を再開して兵糧米を集めたりするんです。
この頃に平重衡、これは五男ですけれど、大田庄を継いで開拓していたのです
が、力が弱まって後白河法皇にこの土地を献上します。献上された後白河法皇
はこれを高野山にまた献上する。それで、その資金で建造物を建てる資金にします。そういう意味では非常に高野山と縁が深いのも尾道です。それがスタートとなって貿易港尾道が出発します。

河村瑞賢 (1618〜1699)
江戸前期の商人・土木家。
淀川などの治水工事、東廻
り・西廻り航路を完成。

そして一気に江戸時代初期にまいりますが、
河村瑞賢、これはご存知の方も多いと思います
が、江戸前期の商人で土木家です。そして淀川などの治水工事を行ったという事で有名ですが、1670 年代の初期にまず東廻り航路を作りました。
そして 1 年後に西廻り航路を完成させました。
東廻り航路は見て頂くと分かるのですが、北前船の寄港地が少ないですね。そして西廻り航路をご覧になると赤で書いてあるところがメインのところで、大阪から瀬戸内海、尾道などを経て下関、境港、敦賀、金沢、輪島、新潟、酒田、小樽まで続くんですが、この黒い文字を見て頂くと寄港地が（資料）牧野隆信「北前船の時代」教育社歴史新書-2-1979 年

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もっとたくさん有ったんですね。その商品が全て瀬戸内海に流れてくる。その先には大阪の堺港があります。尾道の商人は実は堺商人から学んでいろんなことをやるんです。尾道で積み込まれた荷物は塩、それから大鍛冶屋がありましたので、錨、醸造酢、綿、古着、畳表、花崗岩、
これはお城の城壁に使ったりします。それから
尾道は石工が有名ですね。こういう石の彫刻が結構尾道には残っています。寺社仏閣に行かれると球体の石の上に前足を乗せている狛犬が狛犬有りますが、これは尾道のオリジナル作品で、全国津々浦々で見ることが出来ます。尾道では尾道石工誰ベエと書かれていることが多いんですね。つまり作家名を書くというプライドを持った石工集団がいたということです。石屋町というのも尾道にありました。尾道に入ってきた商品を堺に着く前に分捕りたいという、尾道商人ですから頑張ってやったようですね。瀬戸内海随一の歓楽街が尾道に出来る。これはご存知の方もいらっしゃるかもしれませんが、東の方に行くと新開という場所があります。今、バス停でも楽天地と書いてあります。
今、そういう華やかな部分はちょっと消えているんですが、一杯飲み屋さんが有ったり、そこに歓楽街が有って、尾道に来た北前船の船頭さんとか船主とかそういう人達を閉じ込めてしまって、荷物を全部買い取りたいという仕掛けを作っていた町です。この写真は帆船が尾道に出入りしている時代のものです。

写真提供：尾道学研究会-3-

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ここに突然、明治 24 年に山陽鉄道が敷設されます。今の JR ですけれど、最初は単線でした。それが複線となり、そして国
道 2 号線もその脇に出来ます。これは明治 24 年ですから、考えてみれば富国強兵で無理矢理ここに敷いたんですね。これを見て頂くと右側のこちら側が尾道三山です。向こう側に見えるのが千光寺山、真ん中に見えるのが西国寺山、そして手前の写真を撮っている所が浄土寺山です。そしてここの部分は西国寺山の山裾を切り崩
して鉄道を通している。実は狭い土地に出来上がった町ですから、この鉄道を通した時に相当な人達をここから排除したということです。この時に右側にある三山は聖山でした。昔から有ったんですが、聖山として名が通っていて民間
人は住めませんでした。尾道は皆さんご存知のように石段の町とか坂の町と言われますけれど、坂に名前が有りません。つまり住んでなかったからです。こ
こに住民は住めなかったんですね。でも、ここに土地が空いているじゃないか
山陽鉄道と国道 2 号線ということで、この時に移転させた商人たちを実は山の方に上げたというのが事実で、ここに少しずつ民間の建物が建ってきた。実はこれは神社仏閣の土地でした。今でもその流れは繋がっていて、神社の土地を借りているという方が多いんですね。これを見た豪商達は眺めの良い斜面にどんどん自分たちの別邸を作っていったという歴史があります。実は別邸を作る基準が井戸を掘って水が出ることです。そこで茶室や梅園を設けた。風景を眺めた。山紫水明という頼山陽が言った言葉にもありますけれども、日々刻々と変わる風景が見られた。
そこに豪商たちが別邸を作っていったという歴史があります。尾道三山にこういう建物がたくさん立ち上がってきた。明治の末期頃は豪商たちがこういう別邸を作った時代だというのが分かります。この町は現代も浜に住吉神社というのが有りますが、浜の神様です。そしてもうす
ぐ行われますが、住吉花火祭りというのが 10 万から 20 万の人を集めるんです。
住吉神社での初競り市-4-

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全国から干物が集まってきます。その干物の初競りがこの浜で行われております。それだけ尾道が貿易港として海産物の中心地であったということを、住吉浜の初競り市というのが物語っています。
業歴１００年オーバー老舗
田島接骨院（明治 36 年 1903 年）

梶田時計店（明治 16 年 1883 年）㈱吉源酒造場（安政元年 1854 年）㈲天満屋薬局（天正元年 1573 年）

天狗寿司（明治 12 年 1879 年）㈱向酒店（明治 42 年 1909 年）㈱中川硝子店（明治 34 年 1901 年）(名)島谷吉松商店（明治 10 年 1877 年）

DANJO 尾道本店（明治 41 年 1908 年） ㈲秋本洋服店（明治 23 年 1890 年）
北前亭福利物産㈱（天明 6 年 1786 年）

今川玉香園茶舗（明治 11 年 1878 年）㈱三坂商店（明治 10 年 1877 年）

尾道造酢㈱（天正 10 年 1582 年）

アオキ印房（明治 31 年 1898 年）

砂田商店（明治 13 年 1880 年）

金尾商店（明治 34 年 1901 年）㈲宮徳（天保 3 年 1832 年）㈲後藤屋（明治 45 年 1912 年）㈲高尾生花本店（明治 40 年 1902 年）

もめんく陶器店（安政元年 1854 年）

竹村家本館（明治 35 年 1902 年）

油岩漆器店（文化元年 1804 年）㈲菊寿堂（明治 18 年 1885 年）

村上食料品店（慶応３年 1867 年）
レディースファッションはらだ（明治 31 年 1898 年）

尾道商工会議所パンフレット

尾道商工会議所が 2012 年に 120 周年記念を迎えました。商人の町と言われるだ
けあって 120 周年を迎える商工会議所が有る町もそんなに多くないと思います。
その時に出された尾道 100 年店舗マップ、つまり老舗ですね。見て頂くとちっちゃな商店街なんですが、そこに 100 年以上の商店が 26 店舗あります。このう
ちの 3 分の１が明治ではなくそれ以前です。つまり老舗がものすごくある商店街。つまり商店街を歩いていても結構楽しめる。こういう中で実は古い商店と新しい商店があります。今日もこの 1 階にある尾道ワーフ、まあフィッシャー
マンズワーフのようなお店が出来ているんです。今週完成したんですね。このあたりでも完成しつつあるところが 2，3 件ありますし、ここ 2 年ぐらいで 20
店舗くらい新しいのが出てます。そういう意味では老舗と、若い人達が尾道に-5-

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住んで古い東屋をリノベーションしながら、尾道の雰囲気を残しながらお店を作っていく。今の若い人たちが 10 年ぐらい前から始めたことです。若い人たちの新たな店。そしてここは戦災に遭ってないものですから、古い路地、狭い路地も全部残っているんですね。そういう路地に、そして斜面地にも、若い方達が安い店舗を求めている。一時非常に話題になりましたが、空家再生プロジェ
クトというのがあります。本学の先生たちもそのプロジェクトに参加したりしていますが、空家を再生して自分たちも住んでいます。チャレンジですから安価に住めます。うちの学生も何人かでシェアしながら住んでいるのですが、そういう若い人たちと老舗が相まって摩訶不思議な商店街となっています。お時間のある時には覗いてみてください。私の方でいくつかの商店を紹介させて頂
きます。

天狗寿司

今川玉香園茶舗

アーケードを入って、商業会議所がありますが、そこから 50ｍくらい東に行ったところに明治 12 年 1879 年創業の天狗寿司さんがあります。ここの特徴は、135 年の歴史が有り、昔から炭火で焼きあげた穴子寿司、それから海老を擂った海老朧、品の良い味がする箱寿
司、押し寿司です。店内に入ると大きな天狗のお面があります。これを頼んでおいて、作ってもらって、旅に出る前に、電車に乗る
前に買って、駅弁の代わりにする。お洒落な
美味しい押し寿司です。一度チャンスがあれ
ば食べてみてください。
そしてまたこれが明治 11 年 1878 年創業の
今川玉香園茶舗。新しい尾道紅茶もあります。
尾道で一番古いお茶屋さんですが、隣にこういう蔵が有って、ここをイベントホールにしたり、いろんな商品をプレゼンしたり、学生たちもまたここに参加したりする我々の大学とも親しいお茶屋さんです。
それからこれも尾道の商店街の中心部にありますが、明治 10 年 1877 年創業の三阪商店。ずっと陶磁器を専門に販売されている老舗の一つです。店舗の中を覗きますと、沢山の漆器や陶器が展示されております。

㈱三阪商店

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そして次に江戸期に入ります。天保 3 年 1832
年、これが先ほど申し上げた歓楽街の新開にある寿司屋さんです。宮徳といいます。ここの特徴はせいろ寿司です。この時代の特徴を言いますと、イギリスの船が那覇の港に続々と現れた時代。その次の年に天保の大飢饉が始まります。そして 2 年後の 1834 年は薩摩藩の島津家に篤姫が生まれた年です。その頃に(有)宮徳出来たヌク寿司、蒸し寿司なんです。これはユネスコ協会の中国ブロック大会が有った時に、最後にこの蒸し寿司は美味しいですよと言ったら、全員の方が行かれていた。温かいお寿司ですけれど錦糸卵と海老そぼろがかかっていて非
常に美味しい尾道独特のお寿司を出すお店です。これが 182 年前に創業ですね。
そして文化元年 1804 年油岩漆器店。これは尾道の中央部にある漆器屋さんです。漆器店ですから漆のいろいろな工芸品を扱っていますが、数年前からこの暖簾の掛かっているお好み焼き、美味しいお好み焼きで、テッパン
が朝の連ドラが有った時には大行列で入れないくらいでした。今でも結構お客さんが入っていますが、美味しいお好み焼きを食べさせてくれます。これが 210 年前に創業です。
それからこれが天明 6 年 1786 年創業北前亭。今新しくされて、昔開業していた場所に移られてお店も出されました。この時代は田沼意次が罷免された頃です。平賀源内等が登場した時代です。その時に味付けちりめん、佃煮、という乾物、干物の類の商品開発をしている北前亭さんですが、今 3 代目。ここは創業 228 年のお店ですが、こういう古いレト
北前亭福利物産㈱ロなラベルを展示してあります。商店に入りますと試食コーナーがあります。試食コーナーは物欲しそうな顔をしていなく
油岩漆器店ても、御試食どうぞという形でこういうふうに白飯が出るんですよ。これが流行りまして、テレビのロケが来るとロケーションの時に必ずここに来てスタッ
フが腹いっぱいになって他に取材に行く。結構宣伝にもなります。美味しいですよ。温かいご飯にこういうふうに尾道の佃煮ですね。食べている顔を見て分
かりますよね、美味しいって。

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尾道造酢㈱

ここに来ると一気に遡ります。天正 10年 1582 年。何時代か分かりますか。1582年ですから明智光秀の本能寺の変、ということは織田信長ですから安土桃山時代の創業です。尾道造酢さんです。こういう古い瓶とか陶器の徳利があります。計算するのはちょっとしんどいですが、432 年前創業です。商店街をずっと通って行きますとアーケードがパッと無くなるところがあるんです。そこから 20ｍ先にこの店舗が有りますね。今でもたくさんの商品を開発しておりますが、殆どがキューピーマヨ
ネーズさんのために卸されているということを伺いました。400 年を超えるという古い創業です。
もう一つもっと古いところが有るんです。天正元年 1573 年創業の天満屋薬局さんです。足利氏が滅亡した年。ここから安土桃山時代に入る。この 1 年先が戦国時代です。その時代に出来た薬屋さんです。ここに移ったのが 1783 年と聞いております。建物は昭和 9 年に建てられた木㈲天満屋薬局

造 3 階建て。余談ですが尾道は日本の中で一番木造 3 階建ての多い町です。日本
一が尾道にはたくさんあるぞと、広大の三浦先生が仰ってました。そしてこういうチラシも。電話を見てください。1 番。
公共施設で無いのに 1 番を貰っている。
いやあ、すごいですよ。つまり相当力が有ったんですね。現在のご当主さんで 20代目。中国エリアで超スーパー老舗。まあ、いろいろ伺った話ですと、戊辰戦争
1868 年から始まりました。その時に官軍に火薬を売っていたそうです。勝てば官軍、という言葉が有りますよね。勝ったんだから。火薬を提供したんですが、勝てば官軍でまだ支払ってもらっていない。150 年以上経っている。それはジョークだと思いますが、勝ったら良いんだと。でも、今のご当主は非常に暢気に語っていました。どこまでも続けて行ってほしいなと思いました。天満屋茂左衛門、名字が無いですね。屋号が名字の-8-

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時代。そこからずっと営々と築かれた歴史があります。尾道はスーパー老舗、
それも 60 年以上となるのが結構多いんです。戦後新しく商店を作られた方も相当多いですから、もう商店街は老舗のルツボ。それからいろんな時代の建物があります。非常に珍しいもので今は紹介できないですけれど、アールヌーボーの建物も有るんです。そんな中でも若い人たちが新しく始めた飲食店で 2 店舗、ミシュランの星を取った店が有ります。若い人たちも頑張れる、そしてそうい
うチャンスが有る町だと思っていただいて結構だと思います。
2000 年に尾道市立美術館 20 周年記念で「龍の國・尾道」という展覧会がありました。ここに 2 つの興味深い論文が載っています。その一つを我々の尾道市立大学の彫刻の教授、去年退官されましたけれども、児玉康兵教授がこの町で発見したんです。これは尾道市街地の北側の尾
道三山、一番東にある浄土寺山、それから西國
寺山、千光寺山に 3 つの古刹があります。正面にある向島、皆さんが右手に見るとある島です
が、そこに岩屋山というのが、がけ崩れみたいな採掘跡がある山が有るのですが、この尾道三山の古刹がこれに向けて建造されている。ガウデ ィ の サ ク ラ ダ フ ァ ミ リ ア が ま だ 100 年
ちょっとですが、これは 200 年近く掛かって、
プロデューサーが受け継いで行かない限り完成しないんですね。このランドスケープデザイン。浄土寺が 616 年聖徳太子創建と言われています。西國寺が 730 年代から 740 年代に行基の

８０５年

７３０年代
西國寺

千光寺

尾道
尾道水道
向島

岩屋山

尾道の古代ランドスケープデザイン
児玉康兵教授が発見 隠された陰陽都市

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６１６年
浄土寺

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建立とされています。805 年千光寺ということで、場所の違う 3 つのものがここを向いている。これを発表した時に、たまたまじゃないのかとよく言われたそうです。私も人に聞いたら、そんなもの知らんわ、と殆どの方がご存知なかった。そこで児玉先生が考えて、もう一人深く知っている人間を呼ぼうと。
当時大阪大学工学部外国人客員研究員で工学博士であった黄永融さん。専門は都市計画、都市史の研究をされていた台湾の方ですが。このドクターの「風水都市」というのはドクター論文をまとめたものです。これは京都の陰陽思想とか平城
京、それから藤原京の陰陽思想を解析されています。これが黄永融さんの風水都市に書かれているものですが、これが藤原京です。西に畝傍山、東に天香具山、北に耳成山、南に吉野山、という四山。つまり吉野山が朱雀です。その交点に大極殿、天皇の玉座を作っている、これが都の作り方です。
これが陰陽思想です。もう一つ、これが京都の平安京です。東に大文字山、西に西山、それから北に船岡山、真南に甘南備山、そしてその交点に二条城、天皇の玉座が据えられました。これが鎮護安寧を願う思想で都の作り方ということです。その先生が尾道に来られまして、尾道の景観を見て、全三山を巡って行かれて、この町も陰陽思想に依って出来ているということでお墨付きを頂いて、展覧会に論文を寄せられました。
船岡山
耳成山
西山

大文字山

藤原宮
天香具山

畝傍山

吉野山
甘南備山

藤原京ランドスケープデザイン

平安京ランドスケープデザイン- 10 -

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ここから尾道三山の解説に移ります。これが一番東にある浄土寺山、
昔は瑠璃山と言いました。浄土寺があまりに有名になったので浄土寺山と言われるようになったのですが。これが山門です。この山門を入りまして振り返りますと、向かい側の岩屋山がちょうど正面に入るよ
うに建立されています。是非行って、実際に見てください。その隣にある浄土寺山（瑠璃山）

鐘楼ですが、これが岩屋山です。この真正面に岩屋山が入るように、ここにある七堂伽藍も全て岩屋山に向けて、この多宝塔、国宝です、これも向こう側にあるのが岩屋山に向けて建造されています。
浄土寺山の山門

多宝塔- 11 -

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そして真ん中にある西国寺山
ですが、昔は愛宕山と言いました。
この斜面地を使った七堂伽藍を配置した寺院が西國寺です。まず、仁王門が出迎えてくれます。この仁王門を入って振り返りますと、この正面が岩屋山です。つまり場所は全然違うんですよ。でも、この山に向けて建造してある。金堂とか三重塔もありますが、全部岩

西国寺山（愛宕山・摩尼山）

屋山に向けて建造されています。

仁王門

仁王門から見える岩屋山

そしてもう一つ、千光寺山です。これは昔は大宝山と言いました。今でも言うんですけど、千光寺というのが一番高い所に有るので、登ったら景観的には非常に素晴らしいという事で観光バスがたくさん行きます。そして千光寺の本堂がこれを見て分かるように、非常に狭小地に作られている。ここは舞台造になっているんですね。中国地方でここだけです。つまり、ここの後ろ側の軒先は岩にくっついています。

千光寺山（大宝山）

千光寺の本堂- 12 -

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玉の岩

鏡岩

ここで有名なのは覚えておいてほしいから言いますが、千光寺山にある有名な岩、玉の岩と鏡岩、玉と鏡です。そして本堂に入りまして見ますと正面、真ん中の欄干の中央に岩屋山が見えるのが分かりますね。つまり岩屋山に向けて
この千光寺が建立された。この三山の三古刹が岩屋山に向けて建立されている、
これは 200 年ぐらい掛かって造られているんです。或る日の朝にここに行きました。それは冬至です。冬至の日に上ってみたら太陽はどうなっているんだろうと。どこから上るんだろうという事で 2002 年に行きました。だんだん空が白み始めて、これは雲がかかっていると思ったら、雲が吹き飛ぶんです。真ん中の欄干です。岩屋山の向こうから当時の朝日が昇りました。ここまで言うと偶然だという人がいるんです。でも、後ろを振り返りますと自分の姿が本堂の真ん中に写っていることが分かります。そして舞台造となっていると言いましたが、舞台造になっている板の目に沿って欄干の影が平行に落ちているのが分かりますよね。つまり正面から冬至の朝日が昇っているという事です。

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ではなぜ千の光の寺としたのでしょうか。この本堂の真上にちょっと右上です
けれど割れた岩が有るんです。この岩です。ここが割れているんです。大きな割
れ目が有るんです。これが不思議だと思ったので、すぐ正面から冬至の朝日が昇った時にここに行ってみました。なんとこの割れ目に冬至の朝日が差し込んでいるではありませんか。ここから覗くと岩屋山の山頂から出ているんですよ。これは実は考えてみると自然信仰。岩と太陽と山と。つまりこの仕組みがあったからこそだと、だんだん思い始めたんです。
こういうことが分かってご住職の多田さんがその前に有った木を全部刈ってみたらこんな岩が登場したんです。これが御船岩です。一番上が割れたところです。
向こう側から見ているんですよ、覗く時には。つまり下から岩を積み重ねて上の岩だけ割れているんです。天文台のような形をしているんですね。これを見た時に不思議な岩だなと思いましたが、もう一つ割れている岩が気になるところに有ったんです。全山、3 古刹が向かって見ている岩屋山にも巨大な割れ目を持つ岩が有るんです。この岩屋巨石という岩です。下から見ると高さが 10ｍくらいある
んですけれど、割れているんですよ。そこへ夕方行ってみました。これも直感で行ってみました。その割れ目に入ります。
だんだん夕日が落ちてまいります。こいう割れ目です。夕刻、だんだん日が落ちてきて正面から太陽が照りつけます。これが冬至の夕日です。その日です。なんとその割れ目に静かに沈んでいったんですね。その後で分かるんですが、実は割れ目のこちら側の岩が天井の岩になっているんです。岩屋山といわれている岩屋がここに有るんです。ここの岩を見- 14 -

◇第 15 回『みなとまちづくり研究会』◇
基調講演てみると古代の線刻があるのが分かりますね。神社庁の中国広島エリアの方達の会合が有った時に参加させて頂いていろんな質問をさせて貰いました。岩屋
山の岩に稲光のようなものが刻んでありますけれども、どうしてなんですかと聞きましたら、すぐに答えられました。

稲光は天と地を繋ぐという意味で神様に例えられていると。自然信仰の時代
ですからそういうことを仰ったんでしょう。そこに梵字も彫ってあるし、今は磨崖仏も彫ってある。神仏を混交したような姿が有るんですね。もう一つ、割れ目、さっきの巨大な割れ目の逆側です。これは角度を計って行っていたので、夏至の朝日が昇るって分かっていたんです。夏至の朝日。北から 60 度の位置か- 15 -

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基調講演
ら上ります。ということを確認しました。そして学生たちといろいろ話していると、自分たちが思い通りになるんですよ。つまりこの祠に来た学生が言ったんです。先生、ここの正面から冬至の太陽が昇るんじゃない。行ったら正面からちゃんと上りました。だからイメージした事が実際にそうなっている。偶然
だろうかというと今日は時間がないのであまり語れませんが、岩屋巨石は偶然に出来た巨石ではないということを証明しています。実は人工物であるという研究を 6 年間やって、人造であるということが分かっています。そして今度は浄土寺山、この山頂付近に、巨大な不動明王の磨崖仏があります。これは登らないと見えないんですけれども、この上からの眺めは良いですよ。ドイツの監督のヴィム・ヴェンダース、尾道大好きです。何故かというと小津安二郎が好きだからです。奥さんと尾道に来られて写真を撮って、原宿で写真展をやりました。不動岩に隠されたものが有りました。実はちょっと右側に回るとこ
こに不動明王が彫ってあるんですが、垂直なのが分かりますよね。これが平面なんです。南側。それで冬至の夕日を見に行きました。これはちょっと明るくしています。ここに冬至の夕日が沈むんです。これは暗くしています。
ここに太陽が沈んでいます。なんとこの逆側から当然夏至の朝日が昇ります。そういうふうに造られています。

そして真ん中の西国寺山、3 つの岩が重なってタンク岩という名前が付いているんですけれど、下から眺めると戦車の形に似ているから戦時中に付いたんだ
ろうなと思います。この 3 つの岩の間に穴が開いているのですが、何十年か前にここの岩にセメントを詰めた。まあ役所でしょうけれど。セメントが詰められています。だけど、このタンク岩の一番上に乗ると、その下がまっすぐに隙- 16 -

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間が空いていて穴から見えるようになっているんですね。もう想像が付きますよね。これがこの方向で冬至の夕日が沈み、逆から夏至の朝日が昇るように作られています。そこでですね、夏至の太陽とリンクさせる尾道三山、そして岩屋巨石がそうです。古事記を読んでいて発見したことがあります。最初、序章です。
「渾沌から乾坤（混沌としたものから形が生まれる）参神造化（３つの神様が生まれましたよ）そして陰陽がそこで作られる。岩山を見ると大きな割れ
目が有りましたね。これが陰とすると実はこの 20ｍ下に巨大な男性のシンボルにそっくりの巨大な岩が有るんです。私が垂直に立って撮ったこの角度といい
強烈なルックスといい 8ｍを超える。学者さんに聞きましたらこれがそういう岩だとすると世界最大級だと仰ってました。ただ、ここから祭祀遺跡が出てこな
いと認められないんです。
「まことに知る鏡を懸け珠を吐きて、百王相続し」元々
古事記は漢文ですから、天の岩戸神話の部分は 4 文字です。鏡懸珠吐。この注釈は「天の岩屋戸の故事。賢木に鏡を懸けて天照大御神を招いた。」つまり、鏡と珠、千光寺に有る岩、鏡岩と玉の岩、実はですね、天の岩戸神
話は天上界の話です。日本に実際にある場所の話ではないんですね。それで、その次の出雲のヤマタノオロ
チ神話から地上界の神話が出てきます。つまり訳本には天の岩戸神話は冬至の太陽を表す神話とも書いてあるんです。つまり冬至の一日の日照時間の短い太陽をお隠れになった太陽として例えたという話です。つまり鏡と珠でそれを表して、その次にスサノオが天照大御神に、おまえは根の国に帰れと、そして帰る途中に天空から見たおじいちゃんと孫が泣いていたと。そこで聞いたら又、大蛇に捧げなきゃいけないと。3 人目でこの子を失くしたら誰も居なくなると。その話を聴いたスサノオはヤマタノオロチを退治するんです。そしたら皆さん、神話をご存知だと思いますが、大蛇の腹から剣が出てくるんですね。
そういう意味で鏡と珠そして剣で三種の神器が構成される、神話の二つのス
トーリーが。尾道にあるのは天空の話を地上絵のように尾道市の景観の中にな
ぞらえて作った。景観としての山の具合とか形状とか良かったんでしょうね。
それと良く考えてみるとこちらが山陽、向こうが山陰、陰と陽を結びつけるラ
インで出雲街道は昔から尾道にありました。銀山街道もあります。尾道は倉敷
地です、ここから銀も馬で全部運んできて積出港になっています。という意味
では歴史の中で尾道がどういう役割を果たしたか。ここから積出港としていろんなものが出て行った。

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この岩屋巨石をもう一回。この左にある岩です。この岩はですね、実は下から眺めますと、この飛び出した岩です。この岩が岩屋の左側壁を作っています。オレンジの玉が二つあります。
これは元は 1 個の岩でした。割ってこれをわざわざ飛び出さしている。ここにクサビがはめてあります。これが動かないようにするためです。つまり、
これは自然では有り得ないんです。同
じ岩がぽこんと割れて飛び出すという事は自然界では有り得ないんです。
これの根元、つまりこれが横から見たところですけれど、つまり飛び出すというのはこういうムーブメントを表しています。それを逆にムーブメントに変えたらどうなるか。つまり、これが飛び出している岩です。こちらの影の部分が岩屋戸です。祠ですね。これが天井を形成する大きな岩です。この裏側が大きな割れ目です。この飛び出してある岩を引っ込めてみると岩屋は閉まった状態になるんです。つまり天照大御神がお隠れになって地上界が真っ暗になったという神話そのものの動きで表現している遺跡ではな
いかと、我々は考えております。

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◇第 15 回『みなとまちづくり研究会』◇
基調講演
つまり今現在 、この地上界が明るくなっているのは、これが開けられたからだという日本の最古の神話です。その形が 100 トンもあるような岩ですから、1トンを動かすのに一人の人足が動かすのを計算するのに 40 キロと仮定します。一番上にある巨大な岩は 100 トン以上あると考えられていますけど、一人 40 キロと考えると 2500 人いるんです。砂の上に置いてずるずるずらしても 2500 人いるんです。2500 人掛からなければこれは構成できないんです。つまりこの田舎で 2500 人集めるのも大変ですし、実は何のために作ったのか。考えられるのは鎮護安寧とかこの国を守るとかそういう風に考えないとこんなランドスケープは創れないでしょう。そしてもっと分かった
ことはこの三角点が岩屋山山頂です。そして岩屋巨石はこの赤い部分に有ります。岩屋山山頂からマキタニ浄土寺を建立し、そこから 30 度西に西國寺を作っています。さらにそこから 30 度西に千光寺を作る、つまり北西 60 度の反対側
120 度は冬至の朝日が昇る位置なんです。天文学を応用しながらこのランドス
ケープデザインを決めた。そして自然信仰、それが仏教伝来以前です。538 年以前。この姿を尾道に実は神話を通して山陽の陽で、つまり天の岩戸神話を鎮護安寧を願ってかどうかは分かりませんけれども、この国の安全とかすべてを願った。そういうものがここに作られた。夏至の夕日が沈む方向。冬至の朝日が昇る方向、夏の朝日が昇る、そういう意味です。向島の岩屋山にある岩屋巨石、浄土寺山の不動岩、それから西國山のタンク岩、千光寺の御船岩、これが山、太陽、それから岩という自然のものを構成しながら作られた神の世界、そしてその後仏教が伝来して、尾道三古刹を建立して神仏混交を行った姿が尾道のランドスケープに現在まで残っている。実は世界遺産の一つの条件として異- 19 -

◇第 15 回『みなとまちづくり研究会』◇
基調講演
なった時代の歴史の変革が積み重なり、リアルな状態で残っていれば世界遺産の可能性がある。ただ、学者さんなど考古学の研究者が未だ調査していないだ
けで、私はいつかその日が来ると信じています。
実は「隠された神話」という本をこの尾道で出版させて頂きました。3000 部
は 2 か月で売り切れました。すぐ第 2 刷 3000 部も 2 か月で売り切れて、その後、市役所では作らないと言われたのでこれはもう出ていないんですけれど、これが 2008 年です。それから 2011 年に東京のアスペクト社、いろんな面白い本を出すところですが、「巨石巡礼」という本を出しています。見ておきたい日本の巨石 22、サブキャッチに「日本には見ておくべき石がこんなにあります」。そこの最初の目次ですが、ここに有るのが飛鳥の石舞台です。これが日本で見ておかなくてはいけない 22 の巨石。これが尾道です。1 都市で二つ載っています、
千光寺巨石群と岩屋巨石です。ここに載っています。そういう意味では隠された神話かどうかは分かりませんが、尾道の古代ロマン。そして今、若い皆さんと老舗、そしてそういう歴史のある町で海からこういう形で始まっています。
いろんなものが包括されている町です。この町がどうなるのか分かりません
が、こういう流れの中で町づくりをする。歴史は当然残りますから、そういう残っていく歴史と又新たに生まれる文化が繋がる。
来年は松江のほうと道路が出来て本当に瀬戸内の十字路、しまなみ海道を通して瀬戸内の十字路が完結します。そういう意味
では津々浦からお越しだと思いますが尾道も歩いてみると何か癒されたりするのは先ほど喋ったよ
うなことからなのかもしれません。長時間にわたってご清聴ありがとうございました。

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