◆第17章◆＝１＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝त क म यसे शािरपु के न कारणेनायं धमर्पयार्यः सवर्बु पिर हो नामो यते ।
tat kiM manyase CAriputra kena kAraNenAyaM dharmaparyAyaH sarvabuddhaparigraho
nAmocyate /云何に汝は思ふや、舎利子、何が故に此法門を一切諸仏の摂受と名くるや、‘Now what do you think, O Sâriputra, for what reason is that repetition (treatise) of the Law called theFavour of all Buddhas?
1त क म यसे शािरपु

tat kiM manyase CAriputra

シャーリプトラよ、これをどう思うか――／舎利弗、於汝意云何。
तद् tad pron. [ – n. Ac. (-t 無声音の前) ] 其，此，是，彼कम् kim pron. [ – n. Ac. (-m+子 → -M+子) ]〔疑問代名詞 who, which, what〕何，云何；何者，誰मन् @man (4) A. [-yase pres. 2. sg.] 考える，念，作念，想念，意，思量शािरपु CAriputra m. [ – V.] 舎利弗，舎利子
2के न कारणेन kena kAraNena どういう理由で、／何故कम् kim pron. [ के न kena I.] 何故，云何कारण kAraNa n. [-ena I. 〜によって] 原因，因，縁3अयं धमर्पयार्यः सवर्बु पिर हो नामो यते ayaM dharma·paryAyaH sarva·buddha·parigraho nAma·ucyate
この法門は〈一切の仏たちの摂受〉と名づけられるのであろうか。／名為一切諸仏所護念経。
इदम् idam pron. [ अयम् ayam m. N. (-m+子 → -M+子) ] この，此，是धमर्पयार्य dharmaparyAya m. [-aH N.] 法門धमर् dharma m. [-am Ac.] 法पयार्य paryAya m. 回転；反復；詩節，門सवर्बु पिर ह sarvabuddhaparigraha m. [-aH N. (-aH+有子 → -o+有子) ] 一切諸仏所護念，一切諸仏摂受सवर् sarva a. 一切，皆，諸बु buddha m. [過去受動分詞＜@budh 目覚める] 目覚めた，覚，正覚，仏陀，仏पिर ह parigraha m. 抱擁，認容，摂，摂受नाम वच् nAma @vac (2) P. [ nAma-ucyate Pass. pres. 3. sg.] 〜と名づけられる，名，説名＝２＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ये के िच छािरपु कु लपु ा वा कु लदुिहतरो वास्य धमर्पयार्यस्य नामधेयं ो यि त तेषां च बु ानांभगवतां नामधेयं धारिय यि त सव ते बु पिरगृहीता भिव य यिविनवतर्नीयाभिव य यनु रायांस य संबोधौ ।ye kecic chAriputra kulaputrA vA kuladuhitaro vAsya dharmaparyAyasya nAmadheyaMCroSyanti* teSAM ca buddhAnAM bhagavatAM nAmadheyaM dhArayiSyanti* sarve tebuddhaparigRhItA bhaviSyanty* avinivartanIyAC ca bhaviSyanty* anuttarAyAMsamyaksaMbodhau /舎利子、善家の諸男子或は善家の諸女子は、誰にても此法門の名号を聞き、及び彼等の諸仏世尊の名号を持つ者は、皆諸仏に摂受せられ、及び無上なる正等覚より退転せざるべし、– 58 –

第 17 章Every son or daughter of a family who shall hear the name of that repetition of the Law and retain in theirmemory the names of those blessed Buddhas, will be favoured by the Buddhas, and will never return again,
being once in possession of the transcendent true knowledge.
1ये के िच छािरपु कु लपु ा वा कु लदुिहतरो वा ye ke cic chAriputra kula·putrA vA kula·duhitaro vA
シャーリプトラよ、およそいかなる良家の男子たちや良家の女子たちであっても、／舎利弗、若有善男子善女人、
य- क- ya- ka- 誰なりとも，何れなりとも，何なりとも，悉くयद् yad 関係代名詞 [ ye m. pl. N.] ※下の te と相関する
कद् kad 疑問代名詞 [ ke m. pl. N.] 誰か，何か，何れかिचद् cid 不変辞 (-d+C- → -c+ch-) ※先行の語に「〜さえ」の意を添えて強めるकु लपु kulaputra m. [-AH pl. N. (-AH+有 → -A+有) ] 良家の男子，善男子
कु ल kula n. 家，高貴の家系
पु putra m. 子，男子
वा vA 不変辞 〜か，またはकु लदुिहतृ kuladuhitR f. [-taraH pl. N. (-aH+有子 → -o+有子) ] 良家の女子，善女人
दुिहतृ duhitR f. 娘，女，女人2अस्य धमर्पयार्यस्य नामधेयं ो यि त तेषां च बु ानां भगवतां नामधेयं धारिय यि तasya dharma·paryAyasya nAmadheyaM CroSyanti teSAM ca buddhAnAM bhagavatAM nAmadheyaM dhArayiSyanti

この法門の名を聞き、またこれらの仏・世尊たちの名を憶持するであろうならば、／（聞是諸仏所説名及経名者、）
इदम् idam pron. [ अस्य asya m. G.] この，此，是धमर्पयार्य dharmaparyAya m. [-asya G. 〜の]नामधेय nAmadheya n. [-am Ac. (-m+子 → -M+子) ] 名称，名，名号，名字ु @Cru (5) P. A. [ CroSyanti fut. 3. pl.] 聞く，聞，聴तद् tad pron. [ तेषाम् teSAm m. pl. G. (-m+子 → -M+子) ]〔定冠詞的な用法〕
च ca conj. 及び，また，又，亦बु buddha m. [-AnAm pl. G. (-m+子 → -M+子) ] 仏，覚者भगवत् bhagavat m. [-Am pl. G. (-m+子 → -M+子) 〜の] 世尊，有徳，薄伽梵
धृ @dhR (1) P. A. [dhArayiSyanti Caus. fut. 3. pl.] 保持する，受持，憶持
3सव ते बु पिरगृहीता भिव य य् sarve te buddha·parigRhItA bhaviSyanty
かれらはすべて、仏たちにおさめとられる者となり、／是諸善男子善女人、皆為一切諸仏共所護念、सवर् sarva a. [-e m. pl. N.] 一切，皆，諸，総，全तद् tad pron. [ ते te m. pl. N.]〔yad と相関して〕そのものबु पिरगृहीत buddhaparigRhIta a. [-AH m. pl. N. (-AH+有 → -A+有) ] 仏所摂，仏所護念पिरगृहीत parigRhIta a. [過去受動分詞＜pari-@grah 抱く] 摂め取られたपिर pari ad. 周囲に，ぐるりと@grah v. 取る，把捉するभू bhU (1) P. [ भवित bhaviSyanti fut. 3. pl. (-i+母 → -y+母) ]4अिविनवतर्नीया

起る，なる，為भिव यं यनु रायां स य संबोधौavinivartanIyAC ca bhaviSyanty anuttarAyAM samyak·saMbodhau

また無上なる正等覚に対して退転しない者となるであろう。／皆得不退転於阿耨多羅三藐三菩提。
अिविनवतर्नीय avinivartanIya a. [未来受動分詞＜a-vi-ni-@vRt 戻らない；-AH m. pl. N. (-H+c- → -C+c-) ]
不退転，無所退転，阿跋致，阿惟越致
अनु र स य संबोिध anuttara samyaksaMbodhi f. 無上正等正覚，阿耨多羅三藐三菩提अनु र anuttara a. [-AyAm f. L. (-m+子 → -M+子) ] 更に高位のものなき，無上の，無上，阿耨多羅स य संबोिध samyaksaMbodhi f. [-au L. 〜において] 正等正覚，三藐三菩提– 59 –

第 17 章

＝３＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝तस्मा िह शािरपुधा वं प ीयथावक पयथ मम च तेषां च बु ानां भगवताम् ।

tasmAt tarhi CAriputra CraddadhAdhvaM pattIyathAvakalpayatha1 mama ca teSAM ca
buddhAnAM bhagavatAm* /是故に舎利子、汝等今我と彼等諸仏世尊とを信ぜよ、信受せよ、疑ふこと勿れ。
Therefore, then, O Sâriputra, believe, accept, and do not doubt of me and those blessed Buddhas!
1तस्मा िह शािरपुtasmAt tarhi CAriputra

それゆえに、シャーリプトラよ、／是故、舎利弗、その故に，是故तस्मात् tasmAt ad. [ pron. tad の Ab. (-t 無声音の前) ]तिह tarhi ad. 然るときに，そこでधा वं प ीयथावक पयथ मम च तेषां च बु ानां भगवताम्

2

CraddadhAdhvaM pattIyatha·avakalpayatha mama ca teSAM ca buddhAnAM bhagavatAm

ここで〔そなたたちは〕わたくしとかれら仏・世尊たちとを信ぜよ、信受せよ、信頼せよ。
／汝等皆当信受我語及諸仏所説。
ा Crad-@dhA (3) P. A. [-dadhAdhvam A. Ipv. 2. pl. (-m+子 → -M+子) ] 信ずる，信用する，信，信受प ीय pattIya v. [-tha Ipv. 2. pl. (-ta の代替) ] 信，為信，信受 ※名詞起源の動詞、＝pratIyaअवकॢ प् ava-@kLp (1) P. A. [-kalpayatha Caus. Ipv. 2. pl.] 〔 G. に〕信頼する
cf. माका क्षयथ mA·AkAGkSayatha 〔連声訂正〕疑うなかれ ※和訳・英訳はこちらによる
मा mA ad. 〔禁止を表す〕〜なかれ，〜なからんことを，勿，莫आका क्ष् A-@kAGkS (1) P. [-kAGkSayatha Caus. Ipv. 2. pl.] 〔 G. を〕疑う，疑，生疑慮अहम् aham pron. [ मम mama G.] 我＝４＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ये के िच छािरपु कु लपु ा वा कु लदुिहतरो वा तस्य भगवतो ऽिमतायुषस्तथागतस्य बु क्षे ेिचिणधानं किर यि त कृ तव तो वा कु वर्ि त वा सव ते ऽिविनवतर्नीया भिव य यनु रायांस य संबोधौ त च बु क्षे उपप स्य युपप ा वोपप ि त वा ।ye kecic chAriputra kulaputrA vA kuladuhitaro vA tasya bhagavato 'mitAyuSastathAgatasya buddhakSetre cittapraNidhAnaM kariSyanti* kRtavanto2 vA kurvanti* vAsarve te 'vinivartanIyA bhaviSyanty* anuttarAyAM samyaksaMbodhau tatra ca
buddhakSetra upapatsyanty* upapannA vopapadyanti* vA /舎利子、善家の諸男子或は善家の諸女子は、誰にても当に彼世尊無量寿如来の仏国に於て当来心願を発し、或は已に発し、或は今発す者は皆無上なる正等覚より退転せずして、当に彼仏国に生るべ
く、或は已に生まれ、或は今生まるゝなり、‘Whatever sons or daughters of a family shall make mental prayer for the Buddha country of that blessedAmitâyus, the Tathâgata, or are making it now or have made it formerly, all these will never return again,
being once in possession of the transcendent true knowledge.

They will be born in that Buddha country,

have been born, or are being born now.
1ये के िच छािरपु कु लपु ा वा कु लदुिहतरो वा ye ke cic chAriputra kula·putrA vA kula·duhitaro vA
シャーリプトラよ、およそいかなる良家の男子たちや良家の女子たちであっても、／舎利弗、若有人、
1 pratIyatha mAkAMkSayatha → pattIyathAvakalpayatha
2 kRtaM → kRtavanto– 60 –

第 17 章2तस्य भगवतो ऽिमतायुषस्तथागतस्य बु क्षे े िचिणधानं किर यि त कृ तव तो वा कु वर्ि त वा tasya bhagavato’mitAyuSas tathAgatasya buddha·kSetre citta·praNidhAnaM kariSyanti kRtavanto vA kurvanti vAかの世尊アミターユス如来の仏国土に対して、誓願の心をおこすであろう者、あるいはすでにおこした者、あるいは現におこしている者は、／已発願、今発願、当発願、欲生阿弥陀仏国者、तद् tad pron. [ तस्य tasya m. G.]〔定冠詞的な用法〕
भगवत् bhagavat m. [-aH G. (-aH+有子 → -o+有子) ]अिमतायुस् amitAyus m. [-Sas G.] 無量寿，阿弥陀तथागत tathAgata m. [-asya G. 〜の]बु क्षे buddhakSetra n. [-e L. 〜に] 仏土，仏世界िच िणधान cittapraNidhAna n. [-am Ac. (-m+子 → -M+子) ] 〔L. に対する〕誓願の心，心願कृ @kR (8) P. [ किर यि त kariSyanti fut. 3. pl.；कु वर्ि त kurvanti pres. 3. pl.] 作る，為すकृ तवत् kRtavat a. [過去能動分詞＜@kR；-antaH m. pl. N. (-aH+有子 → -o+有子) ] 為せる3सव ते ऽिविनवतर्नीया भिव य यनु रायां स य संबोधौsarve te ’vinivartanIyA bhaviSyanty anuttarAyAM samyak·saMbodhau

すべて、無上なる正等覚に対して退転しない者となり、／是諸人等、皆得不退転於阿耨多羅三藐三菩提、4त च बु क्षे उपप स्य युपप ा वोपप ि त वा tatra ca buddha·kSetra upapatsyanty upapannAvA·upapadyanti vA

かしこの仏国土に生まれるであろうし、あるいはすでに生まれ、あるいは現に生まれるのである。／於彼国土、若已生、若今生、若当生。
त tatra ad.〔pron. tad の L. に相等，ここでは buddhakSetre にかかる定冠詞的な用法〕
बु क्षे buddhakSetra n. [-e L. (-e+u- → -a+u-) ]उपपद् upa-@pad (4) A. P. [-patsyanti fut. 3. pl.；-padyanti pres. 3. pl. (-i+母 → -y+母) ]師の許へ行く，到達する，生，往生उप upa ad. 近くへ，〜の方にपद् @pad v. 落ちる，落ち着くउपपव upapanna a. [過去受動分詞＜upa-@pad 生ずる；-AH m. pl. N. (-AH+有 → -A+有) ]生れた，生，所生，受生＝５＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝तस्मा िह शािरपुा ःै कु लपु ैः कु लदुिहतृिभत बु क्षे े िचिणिध पादियत ः ॥१७॥tasmAt tarhi CAriputra CrAddhaiH kulaputraiH kuladuhitRbhiC ca tatra buddhakSetre
cittapraNidhir utpAdayitavyaH //17//
是故に舎利子、今信心ある善家の諸男子と善家の諸女子とは彼仏国に於て心願を発すべきなり。
Therefore, then, O Sâriputra, mental prayer is to be made for that Buddha country by faithful sons anddaughters of a family.
12तस्मा िह शािरपु

tasmAt tarhi CAriputraा ःै कु लपु ःै कु लदुिहतृिभ

それゆえに、シャーリプトラよ、ここで／是故、舎利弗、CrAddhaiH kula·putraiH kula·duhitRbhiC ca

ここで、信ある良家の男子たちと良家の女子たちは、／諸善男子善女人、若有信者、
ा CrAddha a. [-aiH m. pl. I.] 忠実な，信ある，信，有信कु लपु kulaputra m. [-aiH pl. I.]कु लदुिहतृ kuladuhitR f. [-bhiH pl. I. 意味上の主語 (-H+c- → -C+c-) ]3त बु क्षे े िचिणिध पादियत ः tatra buddha·kSetre citta·praNidhir utpAdayitavyaH

かしこの仏国土に対して誓願の心を生ずべきである。／応当発願生彼国土。
िच िणिध cittapraNidhi n. [-iH N. (-H+有 → -r+有) ] 〔L. に対する〕誓願の心，念願，心願उतरादियत utpAdayitavya a. [未来受動分詞＜ud-@pad 生ずる；-aH n. N.] 起こされるべき，当発– 61 –