常栄山

第39号

うし36

明けましておめでとうございますよこ19

ひとごとう なず「喜ぼう。この人生、もっと喜ぼう。喜び、うれしがって生きよう」 ニ ー チ ェ

日蓮宗

こ う て い厚木市下古沢133
TEL・046-247-1156
FAX・046-247-1156
振替・0230-7-35749（加入者名・本照寺）

発行所
本照寺・須藤教裕

き ょうゆう■ 本照 寺 檀信 徒 の皆 さ ま いく 鐘の 音 を聞 き なが ら 、には 一家 揃 って 平 和な 新 年 「世 界が 平 和で あ りま す よを迎 えら れ まし た こと と 拝 うに 」… 「 本照 寺 が繁 栄 い察い たし 、 お慶 び 申し あ げ たし ます よ うに 」 …「 檀 信徒の 方々 が 健や か に過 ご すます…
ことができさて、本年もますように」本照寺は除夜のなどと、自んでいるというのか…」
鐘をうち鳴らし然と言葉が■確かに、一例として明治て清々しい元旦浮かんできを迎えることが時代の本照寺過去帳を見ると、ます。
できました。
「親死に、子死に、孫死に」 これほど子どもが死ぬのか？
死 死 死 さて？
■ 本年 も 、広 く 社会 や 檀… それ に して も 除夜 の 澄と。すると、「おいおい、な と思うほど。冷静に考えればみ切った夜空に鐘の音がゴー 信 徒 の 皆 さ ま の お 役 に 立 つ■「おいおい一休さんや、 にもお正月に…」と、町の衆。 「順番」ほどの幸いはないこ
ン… ゴー ン と響 き 渡る と 感 こと がで き れば あ りが た い
せっかくの正月だ。ひとつ目 「なにを言う。親が死んで、 とに気付くはずだ…
無量 、と 言 った 感 とな り … と思 って お りま す 。何 卒 よ
出度い一句を詠んでくれや」 子が死んで、孫が死ぬ。こん■本年も本照寺、また本照広大 無辺 の 夜空 に 広が っ て ろし くお 願 いい た しま す 。と、町の衆。そこで一休さん、 なめでたいことはないだろう。 寺だよりを宜しくお願いしま
世間ではどれほどの親が悲し す。
「悔いを残す空間」、或いは■社会への貢献、奉仕。会「心を満たす空間」か。
社や地域、人様のお役に立つ
亡き相田みつおは「幸せは と い っ た 利 他 … そ う い っ た
死を考えることは、いつも自分の心がきめる」と 「人のために生きることがでより良く生きることへの一歩そのもの言いました。そう、「悔いを きた実感」や、「社会に必要■世界 言語に翻訳されて 像してみてください、その想 残す」と「心を満たす」とい とされる自分」「他に認めら以前、本照寺だより 号にい る 「 雨 ニ モ マ ケ ズ 」 や 、 像が、とても大事なことなの う２つの選択肢は私たちの手 れる自分」といった実感が、「死を迎える空間・ベッド」「銀河鉄道の夜」で有名な宮 です（「先ず臨終のことを習 の内にあるのです。
「自己肯定感」を呼びますとして一文を記しましたが、沢賢治は、法華経に心酔しいなさい。他のことは後でいではこの２つの選択肢の違 （自己否定は自殺や殺人へと今回、「その２」とし、改め年間の生涯を終えるのですが、 い の で す よ 」 … 日 蓮 聖 人 。 いとは一体、どこからくるの 向かうことがあります）。て一文を執筆してみました。
最期の彼の言葉、それは「あ 「私が死を考えるのは死ぬた でしょうか。
■戦場で重傷を負った兵士
あ、いい気持ちだ」―でした。 めではない、生きるためだ」それはやはり、回想する自 が、「お前はよくやった！」
賢治からその言葉が出たこと …マルロー・仏の作家、政治 分の人生が前述した「肯定」 との仲間の言葉に、ニッコリ
は、賢治が自分自身の人生を 家）。となるのか、或いは「否定」 笑みを浮かべて頷き、満足げ「肯定」できたからに他なら■２つの選択肢があります。 となるのか、の違いでしょう。 に「ありがとう…後を頼む」、ない、と思うのですが…と言いつつ逝った、と、本紙■さて、私たちが死を迎え裏面の記事にありますが、ここ う て い か ん
自己肯定感を持てない人は反面る時はきっと、不自由な身体れも正に「自己肯定感」だっで病院のベットに横たわってたはずです。
自殺や殺人に向かうことがあ りま すいることでしょう。ではその私たちも、「肯定」できる
畳一畳ほどの狭い空間は「悔■では更に、人生を「肯定」 人のため」といった生き方か 我が人生を振り返り、切にそいを残す空間」となるのでしょ できる生き方とは一体、どう と思います（「世のため～」 れを実感しつつ、そして満足うか？ はたまた「心を満た いう生き方なのでしょうか。 は少し安っぽく聞こえるかも しつつ、人生の店じまいをしす空間」となるのでしょうか？
それは一言すれば感謝心か しれませんが、得てして真理 たいものです（例外的な職業
どうぞ、他人事としてでな ら発せられる利他（他者のた は単純です。また人間にしか を除いて、それぞれの職業はく、自分が今、死を迎えよう めに生きる・働く）であり、 成しえない偉大さがここにあ もちろん、「お役に立って」として横になっている姿を想 宮沢賢治が生きた「世のため ります）。
います。念のため…）。
10■「五十にして天命を知る」、とは、孔子の言葉です（私は…）。天命とは生まれたる意味、存在の理由…使命、といったところでしょう。本照寺だより 月号にて紹介した、ゴーギャンの「我々は何か」との問いが、まさに天命と言えましょう。
■これを宗教 （法華経）に答えを求めますと、『所化以て同体 ・しょけもってどうたい』～『倶体倶用 ・ぐたいぐゆう』などとなり、「なんのこっちゃ？」となります。で、難しいことを難しく言うことは簡単ですが…前者をやさしく言うと、『私たちは仏（ご本仏）の子』、～だから『仏の願いを具現化・実行する』といったところとなります。
■では一体、ご本仏の願いとは？ となります。で、その『願い』をひと言で簡単に言ってしまうと、「世のため人のため」 （近年聞かれなくなり残念です）となります。「な～んだ、簡単じゃん」といった声が聞こえてきそうですが、実はここからが問題なんです。では、それらの裏付け（教義・教学）があるのかどうか、なんですね。果たして日蓮宗で言うその裏付けとは、法華経、そして日蓮大聖人のご文章、となるのです…が。
■ま、少なくとも私たちの「生まれたる理由」は、「好き勝手に生きるため」、ではないでしょう、ねぇ…
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存在の理由

平成23年1月1日

本照寺だより1月/4月/7月/10月/12月発行

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住職家族です。一昨年の「除夜の鐘」での一コマ。院首夫妻は就寝中…(^^;)(^^)

宗 派・日蓮宗【だいまんだら】
ご本仏・久遠実成

あなた死ぬ人

ご本尊・大曼陀羅総本山・身延山

宗 祖・日蓮大聖人
経 典・法華経

主に唱えるもの・開か いは な

わたしもやがて死ぬ人

本師釈迦牟尼仏

い ま ざ と授かりし道と し ろ う

今里 淑郎（天 風会 大阪 賛助 会 会長 ・レ ント ゲ ン装置 等、 医療 関連 製 品の 作成 販売 会 社・㈱チ ュウオ ー会長）

散る桜 残る桜も 散る桜

偈～お題目～宝塔偈

げうとうがじ
ほ う べ ん ほ ん
き ょ う げ

ほげ

かあか か

い

は やおトヨ97歳。「くじけないで」から

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経偈～方便品～自我

本社社屋完成からわずか一ヵ月後、私は最愛の妻、華子を見送った。平成３年１月６日のことである （ 年 前 ）。家内、華子はＡＢ型特有の気の細かな面があった。その家内が、まるで別人のように従容とし、「ありがとう」の言葉を残して息を引き取った。そのため家族の落ち込みは一切なかった。なぜそうできたのか、ご参考までに、その一端を申し上げよう…
し ょうよう【くおんじつじょうほ

木哲先生を初めて知った。番組の中で、先生は京都大学の河合隼雄先生と対談されていた。柏木先生は対談の中で、「あなた死ぬ人 わたし生きる人」ではなく、「あなた死ぬ人 わたしもやがて死ぬ人」といった気持ちで、死の病に罹っている患者と接するのだと言っておられた。
私はびっくりした。この先生は死んでいく人の気持ちをつかんでおられる。

ほ■それまで、一度も入院したことのなかった家内が、宝塚市立病院に入院した。直腸がんとの診断で、手術は成功したものの、転移しておりあと四ヵ月の命と言われた。
家内は死を見つめ、「家に帰りたい」と言った。
その後、縁あってキリスト■私はビルマ戦線で生き残っ 教病院の温かい配慮で、ホスた。 当時 「散る 桜 残る 桜も ピス ホー ムケ ア 在( 宅ホ スピ散る桜」が合い言葉だった。 ス が)始まった。
助かる見込みのない重傷者■当初、家内が拒否反応をに「俺もあとから行くから」 示すのではと懸念したが、在と言いながら物陰に運ぶと、 宅看護師さんのおおらかな人「ありがとう、後を頼む」と 柄により、スンナリと受け入言って息を引き取るのだった。 れてくれた。
戦場では、そんなふうに何看護師さんは正月の７日に人もの最期を看取った。
ナズナを携え、七草粥を作っ「 お 前 は よ く や っ た 」 と 褒 てくださるなど、こうしたさめてやり、手をしっかり握る りげない温かみが病人には、と、最後にニッコりと笑う。 大変嬉しかったようだ。
そんな最期のケアがいかに大おかげで、余命４ヵ月と宣切かを、私は身をもって理解 告されたが、一年間も持ちこしていたのである。
たえることができた。

「家内の様子が翌日から、ガラッと変わった」

さ つ▼新 年 早々 、 冒頭 の 一 休さ ん に 始 ま
編集後記
り、「死」が続きました。正に新年早々な どに、です。「先ず臨終のことを習いなさい。
ほかのことは後でいいのですよ」との、日蓮聖人のお言葉を以てお許しをいただければ幸いです。▼では新年らしく…福沢諭吉「心訓」から （私の仕事部屋にあります ので）。① 世の中で一番楽しく立派な事は一生涯を貫く仕事を持つという事です。② 世の中で一番みじめな事は人間として教養のない事です。③ 世の中で一番さびしい事はする仕事のない事です。④ 世の中で一番みにくい事は他人の生活をうらやむ事です。⑤ 世の中で一番尊い事は人のために奉仕し決して恩にきせないことです。⑥ 世の中で一番美しい事はすべての物に愛情を持つ事です。⑦ 世の中で一番悲しい事はうそをつく事です。▼「え～と福沢諭吉…名前は聞くけど」…そう、ここで調べる人はきっと、ボケませんよ。でも一応…「学問ノススメ」を著し、慶應義塾の設立命名者です。あ、そうそう、お札にもありましたね （エヘ、私も調べました）。▼さて、厚木市にはバスセンター向かいに「赤十字献血センター」がありますが、一日に一体何人の方々が献血に協力されると思いますか？ 何と平均人！ 一日にです。これは昨年 月 日、本厚木駅前で「献血にご協力お願いしま～す」との協力をした時に、私が職員さんから聞きました。当日駅前の献血車でも、人のご協力をいただきました。これも「自分のためになることが人のためになり、人のためになることが自分のためになる」との一例ですね。皆さんもどうぞ！

1013

ほ45

そんなに褒めてくださったの」と、満足そのものの様子だっ（血液検査を兼ね毎月通う人もいるとのこと）とを口にするようになった。
そうした中で、記念すべき
10【みのぶさんくおんじ】
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私たちのお寺は■当時、関西で本格的なホスピスホームケアが行われていたのは、大阪の淀川キリスト教病院だった。
私はテレビでその病院の柏

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久遠寺
今週は看護師さんにお風呂に入れてもらいました
せがれの風邪がなおって二人でカレーを食べました
嫁が歯医者に連れて行ってくれました
なんて幸せな日の連続でしょう
手鏡の中の私が耀いています★「本照寺」のホームページは厚木本照寺や日蓮宗本照寺で検索してください。★この「本照寺だより」が届かない家はお檀家登録がされていません。墓地があっても「本照寺だより」が届かない方はお知らせください。

■さて、どのようにして安らかな見送りができたのか、これについては、『病人が死10んししゃかむにぶつ】

幸せ50し ゃ おくしゅんこう

月 日、つまり社屋竣工披 た。自己重要感を十分に満足露パーティーの当日を迎えた。 させられたのである。
を受け入れなければ、安らか翌日から、家内の様子がガ常務だった家内にも当然席な死は有り得ない」というこ が用意されていたが、残念な ラッと変わった。とを実感した。そして受け入 がら出席できない。
そして年が明けて正月６日、れるためには、前述のような私は式次第が終わると、一 家内は従容として安らかに息「お前はよくやった」といっ 直線に帰宅の途についた。
を引き取った―たような「自己重要感」の充■人生には摩訶不思議な奇ベッドに近づくなり家内の足以外にはないのだ。
手を取り、私は話し続けた。 跡が起こる。次女の郁子は皆■平成３年の 月頃から、「パーティは大成功だった の中心となり、家内の介護を病状は下降線をたどり始めた。 よ。お前のことをみんな心配 一心に行っていた。
いよいよ死期が迫ってくる してくれていたよ。また、褒その彼女が、 年ぶりに懐と、病人の心の動揺が手に取 めてくれたよ。ある人は、会 妊した。魂の継承という霊的るように判った。
な現象が現れたのである。
社の人
柱だと
褒
めてくれた。
「誰かそばにいてほしい、真心をこめ、信念をもってよかったね…」
秋のつるべ落とし、日暮れはそれを聞くと、家内は声を 実行すれば、必ず思いは通じとても寂しい…」、そんなこ 上げて泣き出した。「皆さん る。そのことを教えられた。

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せがれが小学生の時
お前の母ちゃんきれいだなって友だちに言われたとうれしそうに言ったことがあった
それから丹念に九十七の今もおつくりをしている
誰かに ほめられたくて昨年 歳になっ た
柴田トヨさん。今もお元気で詩を書いています。立派な 詩集も 出版さ れ、大 人気の ようで す。

化粧平成23年1月1日

本照寺だより1月/4月/7月/10月/12月発行「 利益とは、社会に有益なことをやり、それが評価されて初めて与えられるもの」木村昌平（セコム会長）