所天台宗東京教区

行発号
岸
彼
春

え ん

か ん

じょう

仏 と な り ま す︒こ の こ と を﹁投 華 得とを意味します︒
仏の世界に目覚め︑﹁結縁﹂とは︑仏さまとご縁を結ぶこ体 感 で き る 重 要 な 儀 式 の こ と で す︒

結縁潅頂は︑密教の奥義の一端をの慈悲の水を頭上に潅ぐことで︑そ﹁潅頂﹂が行われてきました︒
仏さまた︑仏教では密教の入門儀式として自覚を得たことでありましょう︒まれにより王を継ぐ者は王としてのとすることを意味していました︒こ物の頭の頂に潅いで︑正統な継承者入れた宝瓶の水を王となるべき人

絶 好 の 機 会 で す︒密 教 の 教 え に 基 づ

縁潅頂を実際に受けることができる体参拝︶は比叡山延暦寺にて︑この結今年の天台宗東京教区の団参︵団今年の教区団参ます︒

結縁潅頂を初めて行った記録がありの高雄山寺︵現・真言宗神護寺︶にてけ ち仏﹂といいます︒
そして受者は︑仏さまと深いご縁が結ばれたことを強く自覚することとなります︒
日本では︑仏の教えに帰依して生活することをのお徳を我々の一身にいいたこの神秘の儀式は︑荘厳な仏教

延暦二年︵８０５︶に伝教大師が京都

自 覚 す る 儀 式 と い え ま し ょ う︒
﹁潅

ただくことと意義づけらの一面を檀信徒の皆さまが実際に体〜仏さまとのご縁を結ぶ密教儀式〜

頂﹂とは︑古代インドにおいて︑国王れてきました︒

感 で き る 貴 重 な 場 と な り ま す︒結 縁

http://www.tendaitokyo.jp/

投華得仏〇年御遠忌の勝縁に︑み仏とのご縁潅頂を広められた慈覚大師の一一五そその即位式の際に︑世界の四大海水をとう け とく ぶつ

結縁潅頂では︑受者︵潅月の予定を深めていただき心豊かな生活を送

月〜

頂 を 受 け る 者︶が 目 隠 し年られますよう︑多くの方々のご参加
まん

日程は平成をされて秘密の道場に導らをお待ちしております︒だ荼 羅 の 前 に 立 ち︑手 に しです︒
お問い合わせは︑菩提寺またはの 仏 さ ま が︑受 者 の 守 護

た 花 び ら を 投 じ ま す︒そ11

東京教区宗務所まで︒

10の花びらの落ちたところ

26

か れ︑壇 上 に 敷 か れ た 曼

密教曼荼羅（部分）

第37号

台天
京
東（1）平成26年3月1日発行

平成二十六年〒107-0062 東京都港区南青山1-3-22
TEL.03-5785-3481

杜多徳雄

﹁現代社会と仏教﹂い﹁心﹂でお客様をお迎えするという表なし﹂ともいわれており︑裏表のなります︒また︑もう一つの語源は﹁裏四・自分の身体で奉仕する︵身施︶三・優しい言葉をかける︵言辞施︶

二・笑顔で接する︵和顔悦色施︶

一・温かい眼差しで接する︵眼施︶ごん じしん せせしん せ

しょう ざの団体へご寄付させて頂きました。

通りほどこすという意味です︒一般的に考えると︑与えた人よりも与えられた人の方が得をするように思えます
る布施は︑ほどこした人の方が幸せな﹁おもてなし﹂のこころ
東京五輪招致活動の最終プレゼン気分になり︑与えられた人よりも与え意味になります︒つまり︑対価として五・他のために心をくばる︵心施︶ぼう しゃ せこの﹁無財の七施﹂は︑まさに﹁お100,000円
100,000円
21,816円［寄付先］
地球救援事務局
あしなが育英会
港区社会福祉協議会

が︑﹁見返りを求めない心﹂で行われで︑滝川クリステルさんが日本文化のた人を幸せにするものではないでしょ
しち せすばらしさを世界にアピールした﹁お・ざいうか︒﹃雑宝蔵経﹄に﹁無財の七施﹂といむ

も・て・な・し﹂という言葉は︑昨年の流行語大賞にも選ばれました︒

しでも喜んでいただける方法がある︑う教えが説かれています︒特別にお金﹁もてなし﹂の語源は﹁モノを以てという教えです︒

この﹁おもてなし﹂は︑﹁もてな︵持って︶成し遂げる﹂といわれておのチップが発生するような﹁サービ

六・場所や席を譲り合う︵床座施︶わ がん えつ じき せス﹂とは違い︑見返りを求めない対応

七・ 休息の場に家を提供する︵ 房舎施︶せといえるでしょう︒
仏教では︑私達が仏の境地︵彼岸︶もてなし﹂の心を実践するものといえはに到るための六つの修行法として六波るでしょう︒日常生活の中での布施行

ろく羅蜜が説かれ︑その第一番目に﹁布のひとつとして︑﹁無財の七施﹂を心みつ施﹂があげられています︒布施のがけてみてはいかがでしょうか︒

ら﹁布﹂は分け隔てなく︑﹁施﹂は文字

陸前髙田「奇跡の一本松」

例の全国一斉托鉢が、浅草寺境内をお借りし行われました。寒風の中、僧侶・檀信徒43名が参拝の方々にご協力をお願い致しました。

また天台宗のキャラクター「しょうぐうさん」も托鉢に参加。子供達に囲まれ和やかな托鉢となりました。集まった浄財は下記

昨年の教区団参は、慈覚大師 1150 年御遠忌にあたり、大師ゆかりの地を巡りました。
大師開山の中尊寺や毛越寺は、平成 23 年に世界文化遺産に登録されたこともあり、特別に什物を拝見させていただきました。
山寺（立石寺）では、大師作の秘仏・薬師如来像が 50
年に一度のご開帳の年に当たり、間近で拝するまたとない機会に恵まれました。
また、気仙沼市の観音寺では、震災犠牲者の慰霊法要が檀信徒と共に行われました。未だに震災の傷跡が残る被災地を巡ったなかでも、復興のシンボルの「奇跡の一本松」を目の当たりにした一行は、早期復興を一心に願いつつ、みちのく路をあとにしました。

昨年12月14日、年末恒みちのく路 慈覚大師ゆかりの地をたずねてや物を使わなくても︑周りの人々に少台し﹂に丁寧語﹁お﹂を付けたもので︑天

げん せ京ご協力ありがとうございました
団 参 報 告平成26年3月1日発行（2）東第37号

浅草公会堂天台宗東京教区寺院・天台声明音律研究会
天台雅楽会・叡山講福聚教会

演「よき種をまく仏教」

上田紀行 氏

文化人類学者、医学博士
東京工業大学リベラルアーツセン
ター教授
兼任・社会理工学研究科価値システ
ム専攻

社 名・神 名・祈 祷 文 が 写 されたものが入っています︒
また時折︑﹁お守りはいつま で 使 え る の？﹂と い う 質
問 が あ り ま す︒基 本 的 に は一年間と考えます︒
また︑願い が 成 就 し た 時 は︑御 礼 参りとして求めた寺社に持参して納めるのが一般的です︒
人生は順調とは限りません︒誰 し も 幸 福 を 願 わ ぬ ものはありませんが︑苦しみタテのカギ
1. 天台宗をひらかれた方はどなた？
2. そんなものでも、無いよりは○○だ。
3. 天台宗の総本山は○○○○○延暦寺です。
4. 団体参拝で○○○○旅館に宿泊した。
ヨコのカギ
1. 英語では「サーモン」と言います。
2. 雪道を歩いて足先の感覚が○○してしまった。
4 仏となるための○○○を仏教といいます。
5. 故（ふる）
きを温（たず）ねて新しきを知る。
「温故○○○」。
6. 足がしびれますね。
7. インドのカレーにも使われています。別名ターメリック。

に対して人間の力には限りが あ る も の で す︒普 段 は 信
仰心のない人でも神仏の分身であるお守りを携帯することで︑その恩恵にあずかり︑身を護って頂くための祈りの一つの手段がお守りなのではないでしょうか︒

7［答えは4面の下部に］の加護を頂いてご縁を結び︑さらに日頃から肌身離さずに携帯することで魔除けのご利益があると言われてきました︒と こ ろ で︑お 守 り の 中には何が入っているのでしょうか？本来は見るもの で は あ り ま せ ん が︑中には木や紙あるいは布に︑お 寺 の ご 本 尊 の 御 影や真言などが写された札が 入 っ て お り︑神 社 で は以下のタテのカギ、ヨコのカギにしたがって、マスに言葉を入れてください。
すべてのマスを埋め終わったら、４つの太枠のマスの文字を並べ替えて、ヒントに相応しい言葉を作ってください。
ヒント「○○○○潅頂」を受けて、仏さまとのご縁を結びましょう。
6

3

ゆきのりだ

うえ題

お 守 り は︑神 仏 の ご 利益を願う人々の思いに応えるように平安時代以後広まったといわれています︒宝 前 に 供 え て 加 持 祈
祷したものを授与するお守 り は︑信 仰 の 対 象 や 祈願の内容によって多種多様 な も の が あ り ま す︒お守りを持つことで︑神仏

5

演講

てんだいクロスワード

4

要法

神田秀順大僧正
輪王寺門跡門主
導師

2
1

仏教豆知識 ⑥ ﹃お守り﹄平成26年6月11日（水）午後1時 開会

神 社 仏 閣 へ 詣 で て︑神仏に心願成就を願うのは昔も今も変わらない我が国の風景であり︑人々が幸福を願うのは人情の常であります︒
また︑その折に︑おみくじを引いたり︑お守りを求めたりするのは参詣の一つの楽しみとも言えます︒

第44回 一隅を照らす運動東京大会

第37号

台天京
東（3）平成26年3月1日発行

天台の寺めぐりれ︑東京大空襲により本堂︑伽藍のすべてを 焼 失 してし ま うが︑戦後昭和二十三年に品川の毛 利 家より 祖 霊 殿 を 譲 り 受け︑移築されたものが現在の本堂である︒

首都高速６号線

隅田川線

いん浅
草駅

江戸通り

都営
浅草線

駅

ぎょう

仰を集めていた︒寛永寺の末寺に編入された後に寛永寺住職の隠 居 寺 とな り ︑明 治 維 新の際には官幕両軍の殉難者を供養する地蔵尊が建立された︒
明治三十五年に長野の善光寺より 一 光三尊 如 来︵一つの光背の中に︑阿 弥 陀 如 来 ︑観 音・勢 至の両 菩 薩 を 収めるお 姿 ︶を 勧 請して本 尊 とし︑善 光 寺の出 張 所となる︒その後︑善 光寺 東 京 別 院 と呼ばれ︑東 京 万人 講 をはじめ各 種の講ができる︒全 盛 期には信 徒 数 万 を 数え︑一年に何度も臨時列車を出して参拝を行うほど隆盛を極めた ︒しかし 第二次 世 界 大戦により次第に参拝は中止さ

東武浅草駅

仲見世

菊屋橋

橋

だい

浅草寺宝蔵門の左側に大行院 は 位 置 している ︒浅 草 寺 開山の慈 覚 大 師により ︑貞 観 年間︵859〜877︶に浅草寺
観 音 堂の東二十六間の位 置に建てられたと伝わる当院は︑かつては浅草寺の末寺であった︒
本 尊 不 動 明 王は︑大 師が老翁︵仏法守護の神の化身︶の言
しもつけのくに ふた ら さん
葉に従い︑下 野 国二荒 山に出現した不動明王を彫刻された

じ

常福寺本堂

華藏院本堂

クロスワードの答え「けちえん」=結縁

戸江

大形

常福寺

開 山 は 天 海の弟 子・本 祐 ︒﹁救世の名臣﹂津軽多膳貞升の浅草周辺
墓が今 も 残る︑弘 前 藩 主 津 軽家ゆかりの寺院である︒
ご本 尊の阿 弥 陀 如 来は︑幾ものと伝わる︒その後︑元 文 年間︵1736〜1741︶に公 多 の 災 難 を 免 れ 今 日 に 伝 わ
寛法親王により堂宇の再建を る︒院号は不動院︒浅草寺の南受けるものの︑安政の大地震に 西に位置する裏鬼門守護の要より 多 大な被 害 を 受 けた︒長 として︑厄 除 方 除の不 動 明 王
く 仮 堂に安 置 された 尊 像は︑ を祀る︒
四 季 折 々の 花 が 咲 く 境 内
ようやく明治三年正月に現在参拝や墓参で訪れる人々に地に再建された不動堂に遷座 は︑する︒翌 年には輪 王 寺 宮 門 跡 安らぎを感じさせる清楚な浄より 大 行 院の名 を 賜 り ︑専 修 域を成している︒
院 を 合 併 ︒その後三宝 荒 神 堂
が 境 内に建 立 され︑常に老 若男 女の参 詣 を 受 けるところとなった︒
昭 和二十 年の空 襲により 再度 堂 宇や宝 物 を 焼 失 するも︑本 堂はじめ三宝 荒 神 堂の再 建を果たし今日に至っている︒
じょう ふく

浅草駅

つくばエ
クスプレス

蔵前

り

通

日

春通り

国際通り

浅草ビューホテル

華藏院

N
言問

橋

雷門

雷門通り

駒り 銀座線

駅

浅草公会堂

妻駅

浅草通

田原町

清洲橋通り

白鴎高

新御徒町駅

り
本通

吾

田原小稲荷町

浅草寺

大行院
ぱ橋
かっ

37

現 在 ︑寿 町にある常 福 寺は創建以来幾度と移転を重ねてけぞういんきた︒弘前藩主の津軽信牧︵のぶひら ︶が天 海 大 僧 正 と 懇 意で︑自ら弟 子となり︑国 元の禅
開 創 は 慶 長 十 六 年
宗 から天 台 宗へ改 宗 ︒当 寺 を ︵ 1 6 1 1 ︶︒伝 長 法 印による建立し菩提寺とした︒と伝わり︑江 戸 時 代は民 間 信

大行院本堂

平成26年3月1日発行（4）台天京東第37号