慈現～じげん～

真宗大谷派(浄土真宗)

2号
眞英寺寺報

慈現～じげん～新型コロナウイルスの対応についてこの度の新型コロナウイルスの影響にお見舞い申し上げます。
さ て、真 英 寺 で は 皆 様に安心してお参りいただ
けるように新型コロナウ
イルス対策として館内設
備 の 消 毒、マ ス ク の 着

滋賀県東近江市 玄照寺

おおおお 盆盆盆盆 の つ ど い

ごごごご 法 話 （（（（前 編 ））））

二〇二〇年七月五日 （日）お 盆 の つ ど いは 新 い瓜生崇先生にご法
盆 を 迎 え る 皆 様 と 一 話 い た だ き ま し た。
緒 に 講 師 を お 迎 え し こ こ で は、当 日 の ご
教 え に 聞 く 法 要 で 法話のダイジェストす。今 年 は 新 型 コ ロ 版 前 編 を 掲 載 い た し
ナ ウ イ ル ス 対 策 と し ま す。後 編 は 次 号 にて YouTube
で配信を行 掲載予定です。

無くならないものがあると言われていまを 思 っ て 生 き て い ま す け れ ど、最 後 ま でだ り 悲 し ん だ り 苦 し ん だ り、色 々 な こ と話 を さ せ て い た だ き ま す。私 た ち は 喜 ん

今 日 は 「孤 独 と 不 安 の 中 で」と い う お満がなくなったら満たされたわけだから

無 く な っ た ら ど う な る と 思 い ま す か？不は な い か と 思 い ま す。で は、 「不 満」が満 た さ れ な か っ た ら 「不 満」に な る の で

私 た ち は 満 た さ れ た ら 幸 せ だ け れ ど、瓜生 崇 先生

たかし用、ソ ー シ ャ ル デ ィ ス タ

住職

うりうンスの確保を徹底してまいります。
りについてどうしてもごす。そ れ は 不 安 と 孤 独 だ そ う で す。こ れ「満 足」だ と 思 い ま す ね。と こ ろ が 仏 教と 聞 く と み ん な 手 を 下 ろ し ま す。誰 し も不安を感じる方は、リは な か な か な く な り ま せ ん。お 話 し し ての 考 え で は 「不 満」の 反 対 は 「不 安」で■孤独と不安の中でようなご準備をしており

い る と き 皆 さ ん に 「い ま 幸 せ で す か？」す。満 た さ れ た ら 幸 せ だ か ら い い と 思 い

また、ご法事やお墓参ます。ご相談いただけると 聞 く こ と が あ り ま す。す る と 三 割 か ら

ま す が、今 度 は そ れ を 失 う の が 怖 く なでお尋ねください。
コロナと共存する生活様式は不便さも多々ありますが、お互い気をつけて過ごしましょう。

何かしら不安はあるわけです。と大変うれしく存じま半分くらいは幸せだと言って手を挙げまる。病 気 を し て 治 っ た 人 は 今 度 ま た い つ

モートにてご参詣できるす。くわしくは副住職ます ね。と こ ろ が 「不 安 は な い で す か？」- 1 -2020年秋
眞英寺寺報 慈現 第2号「不安」と 「不満」の間を行ったり来たりうのですね。

す。だから不安は最後まで無くならないと言ういうものを根底に抱えているのが私の姿で病気になるかという不安が出てきますね。その人の痕跡が消えていく、そういうことを目題にすることもほとんどなくなりました。そと、彼のデスクは片づけられ、彼のことを話話ばかりしていました。ところが時間が経つくなってからしばらくは同僚が集まれば彼の間 は わ か り 合 え な い、こ れ が 大 き な 問 題 でれません。けれども一番根本のところでは人りであると。そんなことはないと思うかもしでは生きている間はどうなのか。やはり独去っていく）」とお経には書いてあります。のことを本当にどう思っているのか。なかなす。私は独りではないと思って生きているけ

つまり、 「私とは一体何だ？」ということかわかり合えません。わからないだけではなの当たりにしました。私たちは何となく気づつか崩れるから怖いのです。では失うものがで す。私 は た っ た 独 り で こ の 世 に 生 を 受 け

く、もし知ることができても怖いのです。

していると教えられます。恵まれたら恵まれ何も無くなったら人間は落ち着けるかと言わた。これを仏教では 「独生」と言います。私

なぜかと言えば自 分の 心の中を覗いたらこれども、一番深いところで私は独りです。いれると、それはやはり 「不満」です。無いなたちは独りぼっちで生まれてくる、独りで生の人は自分にとって役に立つか立たないか。

いているんですよ。自分がいなくなっても何ら無いで苦しいし、有れば有るでこれもまたまれて独りでは生きていけませんから私を必

この人は私にとって善い人か悪い人か。自分たで怖い、昔、松田聖子さんが結婚したとき

苦 し い。こ れ を 「有 無 同 然」と 教 え ら れ ま

要としてくれるもの、私の存在を認めてくれの都合や利用価値によって人を分け隔てて差つも一緒にいる夫婦でも相手が何を考え、私す。これがまず 「不安」ということです。

るもの、私の役割、そういうものを一生懸命別して生きている、そのような 「私」が確実も変わらないということに。

■孤独な私の姿に探して生きますよね。社会や家庭でどのよに私の中にあるでしょう。だから相手が自分に 「怖いほど幸せ」と言いました。幸せはい

そしてもう一つは 「孤独」。以前、私が会うに役に立てるだろうか。ずっとそのようにのことを本当にどう思っているのかを知ることが怖いのです。みんな本当のことを言わな

どくしょう社で仕事をしていたときの話です。ある日会懸命に生きてきたのが私の姿です。
こ う や っ て 私 た ち は 「独 り じ ゃ な い」といで黙っているから生きていけるんですね。

う む どう ぜん社に出社すると、とても親しくしていた同僚がその日の朝突然倒れてそのまま亡くなった

言って生きていくのですが、最期は独りぼっ

しん く かく い

言 念 無 実 （心 と 口 （言 葉）がむりょうじゅきょうと知らされました。前日まで隣の席で仕事を『無 量 寿 経』と い う お 経 に は こ の こ と をどくしちになって死んでいく。これを 「独死」と言「心 口 各 異ごん ねん む じつしていたその彼が突然いなくなったのです。

います。 「独生独死 独去独来 （独りで生ま各々異なる）」つまり嘘ばかりだと書いてあどっこどくらい彼がいるときのままのデスクを見るたびに亡れて独りで死んでいく 独りで来て独りでどくしょうどくしくなったことが信じられないでいました。亡- 2 -慈現～じげん～でないものを綺麗と言い、美味しくないものりがたくないものをありがたいと言い、綺麗その関係を何とか保とうとします。だからあかと、相手に合わせて言葉を紡いで、そして独りになるのが怖いから相手にどう思われるちだということがわかってしまうからです。

手との関係が簡単に失われて本当に独りぼっで思っていることが知られてしまったら、相ります。なぜ嘘ばかりになるのか。それは心の中で独りぼっちだと言います。

じこもっていく、だから私という存在は宇宙うほど独りぼっちの 「私」の中にどんどん閉ているけれど、そうやって取り繕えば取り繕ら独りぼっちの自分を懸命に取り繕って生きの姿であると言われているわけですね。だかことも、まるで本当のことはない、これが私いう言葉です。言っていることも思っているいる。これが先ほど出てきた 「言念無実」とて生きることがますますあなたを独りにしてういう 「私」がここにいる。

生懸命に生きて、ただ独りで死んでいく。こう不安ですね。ただ独りで生まれて、ただ一番奥底にある 「自分はいったい何だ？」とい安だけではないのです。存在というものの一不安というのは、仕事がないとか病気の不「孤独と不安」ですよね。

だ ろ う か？そ う い う 何 と も 言 い よ う の な いてそのように生きていく私の人生の意味は何の人生を懸命に生きていくけれども、はたしと一番に自分の心配をしているだけです。相か、自分の信頼が失われていないだろうか」

ずいことを言って嫌われたのではないだろう

いか、と反省しているように見えて実は 「まがあります。これは相手を傷つけたのではな

手を傷つけたのではないかと不安になること

ところ がいく ら気を 遣 っても 会話の 中で相のが私たちではないでしょうか。

嫌われないように関係を保とうと生きていくしょう。そうやって自分を懸命に取り繕って自分が死んでいったとしても社会は何も変わいか、私の存在は意味がないのではないか、見えて実は誰とも通じ合っていないのではなという思い）」です。通じ合っているようにです。 「刹那の自覚 （本当は独りではないかているとふと冷たいものが差すことがあるのないと思って生きています。ところが、生きだ独りで生まれて独りで死んでいく」者では満たされて私の存在価値はあるんだと、 「た色々なものに囲まれ、必要とし必要とされて普段この 「私」という者は家族や仕事など我夢中で生きている間はこの 「私」に気づかではないかということに気づいたのです。無色々なものをくっ付けてごまかしているだけけれども、独りぼっちで真っ暗闇な 「私」にきます。あらゆるものに恵まれて生きている分はこのままでいいのだろうか」とふと気づれていた人でした。その人があるときに 「自分の将来も約束され頭がよくて才能に満ち溢う妻がいて、ラーフラという子供がいて、自という方は王子様でした。ヤショーダラといるとお釈迦様は気づかれたのです。お釈迦様

私たち の生き ている 一 番の底 にはこ れがあごんねん む じつを美味しいと言いながら生きているわけで手を傷つけたのではないかという心配は二番らないし、いずれは忘れ去られていくのではないのです。ところがそういう夢中になれるせつな目になってきます。

ないかという思いです。七転八倒しながらこしかし、そうやって空虚な自分を取り繕っ- 3 -眞英寺寺報 慈現 第2号

2020年秋ない」と言って、家族も仕事も全部棄てて、かなかったら私は本当に救われたことになら死んでいくのだろうか。このことに解決がつ

釈迦様は 「ただ独りで生まれて、ただ独りでい空っぽな私がスッと見える。このときにおものがふとなくなってしまったときに何もなうことに気づきます。これがお釈迦様の悟りすべてのものはみんな平等な世界だったといなかったということに気づきます。そして、「私」というもの、本当はそのようなものはり を 得 た と き に、私 が ず っ と 拘 っ て い たたのがお釈迦様という方です。お釈迦様は悟いうことは何かということを突き止めていっいただろうか？」と疑問に思ったらみんな阿人でした。 「お釈迦様はこんなことを言っての方はお釈迦様の教えを一番よく聞いていたのお弟子に 「阿難」という方がいました。ここのことにずっと 悩み 続けているお釈迦様■仏弟子阿難が初めて気づいたことの姿」です。

ら出て行こうとしないんですね。これが 「私ます。こういうことをずっと生まれ変わり、ども、この中で悩んで苦しんでいくと言われものにしようと思って同じように頑張るけれ

中に生まれ、独りぼっちの世界を何とかいいに死んでしまったら、またこの 「私」の殻の仏教ではこの殻か ら一 歩も出られないまま■一切平等には絶対になれない「私」るのはこの 「私の姿」です。

うか。仏教が問題とし、解決しようとしていう殻を破って生きていくことができるのだろんでいくのですね。だからすべての命は平等じ籠って誰とも通じ合えないものを抱えて死すよ。結局は 「私」中心の世界にやっぱり閉の命が一緒なんてことには到底なりえないで等などと絶対に思えません。ムカデの命と私に叱られていました。われわれは何もかも平いいスズメに何てことをするの！」とみんなのまえスズメを捕まえてきたら 「こんなかわ

みんなでよくやったと喜びます。ところがこ境内でムカデやヘビを捕まえてくると、家族うちのお寺では猫を飼っているのですが、てきますよね。コロナウイルスはこうなってターネットで検索したらいくらでも情報が出か と 思 い ま せ ん か？こ の 現 代 に お い て イ ン

これを聞いて何と なく 自分のことではないいう人です。

で目覚めることができなかったそれが阿難といる真理に目覚めているのに、最後の最後まいます。周りの人がみんなお釈迦様の説いてた一人、悟りを開けなかった人だと言われて人でした。そういう優秀なお弟子なのにたっく覚え、誰よりもそういうことに秀でていた

えを一番よく聞き、一番よく理解し、一番よ

こだわ

ひとりで馬に乗って城を出て行ったと仏典にの内容です。ところが私たちは絶対にそう思難に聞きに行きました。阿難はお釈迦様の教死 に 変 わ り し て 繰 り 返 し て き た。つ ま り、だ、すべての者が繋がっている世界があると

い る、人 間 が 生 き る と い う の は こ う い う こ

あなん

書いてあるのですね。
えないのですね。

ずっと 「私」という中で迷って悩んで生きて言 わ れ て も、 「私」と い う 殻 に ず っ と 閉 じと。そういう情報が溢れていて、わからないこの真っ暗闇で孤 独な 私がたった独りといきたと言うのです。

籠って、そういう世界にいても 「私」の中かそういう私が本当 の世 界に目覚めていくと- 4 -慈現～じげん～げて 「死ぬまでの暇つぶし」と答えました。

きるのかを聞いたら、ある学生さんが手を挙以前、大学でお話したときに人間がなぜ生ての仏様と念じ合い、繋がっていますね！一

お釈迦様はいま過去と現在と未来の宇宙すべ様がいつもよりずっと輝いています！そして見えたからです。阿難はお釈迦様に 「お釈迦た。それはお釈迦様の姿が輝いているようにう世界とはいったい何なのかということを今迷いの中で苦しんで生きている者が相通じ合かということを今からあなたに話す、ずっとら仏と仏が互いに相念じ合う世界とは何なのづかなかっただけでした。そこに気づいたな

真英寺 YouTube

https://youtu.be/YBsPvrvp11A?t=615

ものは何もない世の中になりました。

どうしてそう思うのかを聞いたら、彼は 「誰か ら あ な た に 話 す か ら 聞 い て く れ と。そ う

ただけます。

ネル登録をよろしくお願いいたします。

今 後 は 法 話 を 投 稿 し て い き ま す の で、チ ャ ンレットからノーカット版をご覧いただけます。

は 左 記 の 通 り パ ソ コ ン・ス マ ー ト フ ォ ン・タ ブ

当 日 の 瓜 生先 生 の ご法 話 を お 聞き な りた い方

真英寺法話チャンネルを開設しました！

（次号につづく）

体どういうことですか？」と質問しました。

阿難はこれまでずっと 「私」という狭い殻の言葉か知りませんがインターネットで知り私たちは 「生きるのは尊いこと」とか 「一の中に閉じ籠って誰とも通じ合うことができ言ってお釈迦様は話を始めました。

日一日を大事に生きる」とか 「人生は死ぬまなかったので、お釈迦様の教えを聞き続けてこれを聞いたお釈迦様は驚いて 「今からあなでの暇つぶし」そういう言葉をたくさん知っも、求め続けても目覚めることがありませんました」と答えました。 「あなたはその言葉ています。たくさん知っているけれども、そでした。その阿難が宇宙の仏と仏がお互いにたのために大事なことを話すから、よく聞きれが私の人生の救いになっているかといった念じあっている姿をお釈迦様の中に見るのでにうなずいて人生を生きていけますか？」とら必ずしもなっていないのではないでしょうす。そのことにまず驚き、そしてさらに阿難なさいよ」と言ってとても大事なお経が説かか。阿難も同じです。お釈迦様から浴びるよは教えを説いているお釈迦様と教えを聞いて聞いたら、じっと考えて 「死ぬまでの暇つぶうにお話を聞かせてもらっていたのに、それいる人たちみんながお釈迦様と同じ徳になっれます。このお経が『無量寿経』です。

によってわが身が目覚めていなかった。だかて通じ合っている姿を発見します。なぜこんパソコン・スマートフォン・タブレットからご覧い- 5 -しでは生きていけません」と答えました。

ら阿難はそのことに悩み苦しんでいたと思いお釈迦様と仏様たちは元々互いに相念じ合なことが起きているのかと驚きます。

ところがあるとき、教えを説こうとしていう存在だったのに阿難が今までそのことに気ます。

るお釈迦様の姿を見た阿難はとても驚きまし真英寺法話チャンネル

り ま せ ん。人に 見 ら れて い な く て も ただ た だ咲

真宗の法話をオンラインでお寺の掲示板
今号のことばい て い る。そ れ だ け で 十 分 だ っ た ん で す ね。仏懸命に生きるわけですね。ところが懸命に努力したでしょう か。だから 認 めら れよう と、役 に立 とう とま自 分 の価 値 だと信 じ込 んで生 きているのではない振り回されて生きています。人からの評価がそのまして登場していますのでぜひご覧覧覧覧ください。。。。

トでご視聴いただけます。。。。副住職もスタッフと話動画はスマートフォン・パソコン・タブレッ

いていきたい！！！！その願願願願いで活動しています。。。。法法法法

苦悩がががが多多多多いいいい今今今今だからこそ浄土真宗のののの教教教教えを聞聞聞聞う。皆さんはこの問いかけにどう答えますか。

問 いかけが聞 こえ、ハッとさせられたのであり ましょ言葉から「あなたの本当の満足は何ですか？」ということにどこかで息苦しさと空しさを感じている。この先 にいったい何 があるのかがわかり ません。私 はその見 られているか、どう したら自分 が認められるかに社 会 生 活 を送 り ながら、私 たち は他 人 から どう

教ではこれを「自体満足」と言います。

人見るもよし 見ざるもよし 我は咲くなり我へへへへ広広広広くくくく配信しています。。。。

はははは、、、、 YouTube
浄土真宗 LIVE!などのソーシャルメディアを利用して、、、、浄土真宗のののの法話をををを世世世世のののの中中中中

むしゃのこうじさねあつ

武者小路実篤お 参 りの と きに 気 づか れ た 方も い らっ し ゃる
か も し れ ま せ んが、今年 か ら 本 堂 に 向か っ て左手 にあ るア ンズ の木 の下 にス イレ ンを 植え ました。夏 に 花 を咲 か せ てお 参 り に 来 た 皆さ ん を喜ば せ て く れ よ と願 い なが ら、春 先 から 少 し ずつ

見ざるもよし眞英寺（真宗大谷派 京都東本願寺）

眞英寺寺報「慈現 」第二号
発行

TEL

東京都新宿区若葉二丁目一番三月 曜 日 で は な くて、人の 目 に 触 れ る 週末 に 咲い

E-mail m-miura@sieneiji.jp

https://www.sineiji.jp/- 6 -手 を 加 え 成 長 を見 守 って き ま し た。そ の ス イレ

き ま し た。「人 見 る もよ しは 咲 く な り」小 説 家・武 者 小 路 実 篤 の 言 葉 です。「人 が 見 て い て も、見 て い な く て も 構 わ ない。私 は 私 と し て 咲 き ま す。」と い う 意 味 でて ほ し い と い う私 の 願い な ど ど こ 吹 く風。人にURL

03-3351-5955

見 られ るか 見ら れな いか でス イレ ンは 咲い ておし ょ う か。お 参 り の ほ と ん ど い ら っ し ゃ ら な い浄土真宗LIVE!

ン が八 月に なっ てよ うや く花 を咲 かせ てく れました。
ところが咲いてくれたのは平日の月曜日の落 胆 し て い る 私 に「今 号 の こ と ば」が 聞 こ え て朝。ス イ レ ンの 花 は 長く て も 三 日 ほ どし か 咲き

2020年秋ま せ ん。こ れで は 週 末ま で に は 枯 れ てし ま うと

眞英寺寺報 慈現 第2号