世界人権宣言豊中連絡会議ニュース 28 号

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世界人権宣言豊中連絡会議ニュース 28 号
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行：2019 年 7 月 25 日編

集：世界人権宣言豊中連絡会議

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6 月 20 日、2019 年度世界人権宣言豊中連絡会議総会および記念講演がおこなわれました。例年、雨に見舞われる総会でしたが、今年は梅雨入りの遅れが功を奏したのか、多くの構成団体の代表者が出席されました。第 1 部の総会においては、2018 年度の活動報告、会計決算報告、監査報告、ならびに 2019 年活動方針案、会計予算案などが採決され、構成団体から団体紹介や近況報告がありました。第 2 部の記念講演では、朝日新聞記者の上丸洋一さんをお招きし、2019 年 2

月 27 日の特集記事「岐路の 1919 年」を軸に、1919 年 3 月、朝鮮半島で起きた「3.1独立運動」から 100 年の今、当時の独立宣言書に書かれていたことを読み解きながら、私たちが何を考えなければいけないか、お話いただきました。
【文責：森山輝子】

新聞は何を書いたか
私は、この 10 年くらい、新聞記者として主に「報道検証」という仕事にあたってきました。新聞は戦争中に何を書き、何を書かなかったのか。朝日新聞を中心にその戦時報道を批判的に検証する「新聞と戦争」という連載を、取材班の一人として 2007 年に担当しました。あるいは、2011 年に原発事故が起きた後には、戦後の原子力報道を検証する「原発とメディア」という連載を担当しました。 9 枚目の独立宣言書
それから、比較的最近では、憲法 9 条の制定と、みなさんのお手元に「岐路の 1919 年」と9 条に関わる事件や裁判について新聞がどの いう特集紙面のコピーがあると思います。
（①）
ように書いてきたか、2015 年の「新聞と 9 条」 これは、朝鮮の 3･1 独立運動と中国の 5･4 運という連載で振り返りました。そういう取材 動が今年で 100 年になるのを機に、今年 2 月を長く担当してきました。
27 日に掲載されたものです。
3･1 独立運動は、1919 年 3 月 1 日、日本
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世界人権宣言豊中連絡会議ニュース 28 号の植民地統治下にあった朝鮮の民衆が独立を 韓国でも、オリジナルの独立宣言書は、つい求めて立ち上がった運動です。ここに、その際、 最近まで８枚しか確認されていませんでした。
朗読された「独立宣言書」の写真があります。
（②）
ところが、長崎県にこの宣言書を持っていハングルと漢字で書かれています。「独立国」 る方がいることが今回の取材でわかりました。
「自由発展」「人類共存」「侵略主義」といった漢字を目で追うだけでも、ある程度、言わん

その方の祖父が、独立運動が起きた当時、ピョンヤンで陶器商を営んでいて、その自宅近くとしていることが浮かんでくるのではないかと思います。
この独立宣言書は、ソウルで 2 万 1000 枚で、独立運動の集会が開かれ、デモ行進もあったようです。どうやって入手したか、詳しい作られ、朝鮮各地に運ばれたといわれています。ところが、現在は韓国にもほとんど残っていません。それは、この宣言書を持っていれば警察に捕まるわけですから、怖くて捨てことは今となっては分かりませんが、その人は店の従業員に朝鮮語を習い、自由に話せたそうです。日本人居留者は日本語で暮らすのが一般的でしたが、その人は違いました。その宣言書が代々、引き継がれてきたわけです

るわけです。警察も没収しました。このため、 （2019 年 2 月 26 日付朝日新聞③）。
この宣言書は、今年５月に韓国の独立記念館に寄贈されました。長崎県在住の所有者が、本来あるべきところに返そうと決断されました。この寄贈式に私も出席して、朝日新聞の「ひと」欄（6 月 18 日 付 ④ ） で 紹介しました。
朝鮮の人々が宣言書で訴えようとしたのは何だったのか。今日は、みなさんといっしょにこれを読んでみたいと思います。

宣言書を読み解く「私たちはここに、我が朝鮮が独立国であること、および朝鮮人が自由の民であることを宣言する。このことを世界のすべての国や民族に告げ、人類平等の大義せんめいを闡 明し、これを子々孫々に伝え、民族自存の正当なる権利を永久に有することを表明する」（太字は宣言書本文、以下同じ）①朝日新聞 2 月 27 日付

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最初の段落に、この宣言書の主張が集約的に示されています。私たちは自由である、そのことを世界に告げると。人類は平等であるということを訴えています。
「民族自存の正当なる権利」というのは、今日でいう「民族自決の権利」ということだと思います。
「五千年の歴史の歩みと尊厳によってこれを宣言し、二千万民衆の心を合わせて、これを宣布し、民族恒久の自由発展のためにこれを主張し、人類の良心に基づく世界変革の流れとともに進みゆくためにこれを提起する。これは天の命ずるところであり、時代の大勢でもある。全人類が共同して生存する権利の正当れからすでに十年が経過した。この間、かれらは私たちの生存権をどれほど奪ったであろうか。精神の発展にどれほど弊害となったであろうか。民族の尊厳と栄光をどれほど傷つけたであろうか。新たな力と創意によって世界文化に貢献しうる機会を私たちはどれほど失ったであろうか」
1910 年に日本に併合されて以来、朝鮮の人々は、言論・集会の自由をほぼ全面的に奪われました。しかし、注意しなければならないのは、ここには「日本」という語彙が出てきません。日本を名指しして攻撃していないのです。

な発動であって、天下の何人であってもこれを抑えることはできない」「ああ、これまでの抑鬱を広く知らせ、現在の苦痛から逃れ、将来の脅威を取り除こうとす
独立は世界の変革のために提起する。これは人類史の大勢であり、だれも止められないと述べています。
「旧時代の遺物である侵略主義、大国主義の犠牲となって有史以来数千年を経て、私たちは初めて異民族による圧政の痛苦をなめた。そるなら、また、民族的良心をもって国家のあるべき姿を追求し、個々人の人格を正当に伸ばし、愛しい子どもたちに対し恥ずべき現実がこれ以上続かないようにするなら、そして、その結果、子々孫々に完全な幸福をもたらそうとするなら、最大の急務は民族の独立を確実にすることである。二千万の民、一人ひと

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りが心の中に刃を収め、固く決心し、人類がともにもつ気高い品性とこの時代の良心が正

ここで注目しないといけないのは、私たちは日本をことさらに非難したり、とがめたり義という軍隊と人道という武器をもって援護を惜しまぬ今日、私たちの前進を妨げる者がするものではないということを強調していることです。

どこにあろうか。たとえ一歩退いても、私た「自らを励ますのに精いっぱいの私たちには、ちの志が達成できないことがあろうか」
他を恨み、とがめるいとまはない。現状の打私たちだけでなく、私たちの子孫の幸福の開に急な私たちには、過去の過ちをとがめ立ために民族の独立が不可欠である。私たちの前進をだれも止めることはできない。多少の回り道をしても、私たちの志は達成されるでてするいとまはない。いま私たちがしなくてはならないことは、ただ自己の建設あるのみ、決して他を破壊しようとするものではない。

あろうと言っています。

厳粛な良心の命令のまま、自国の新しい運命を開拓しようとするものである」「一八七六年の丙子修好条約（江華島条約＝日本が有利な日朝間の不平等条約）以来、固く独立宣言書は、このように、日本を恨んで結んだ約束を日本が時折、蹂躙したからといっ いるわけではない、ということを強調します。て、日本の信なきを断罪しようとするもので このため抑制的すぎるという批判もありますはない。日本の学者は講壇において、政治家 が、私は、日本と朝鮮のナショナリズムの抗は政治の場において、私たちの王朝が代々伝 争になることを意図的に避けているのだと読えてきた業績を植民地のものとみなし、文化 みます。日本を恨んだり、とがめたりしてい民族である私たちを野蛮人扱いし、ひたすら る暇はない。私たちは自国の新しい運命を開征服者の快楽を貪っている。しかし、私たち 拓しようとしている。日本との対抗より、もっの永久なる社会的基礎と秀でた民族の品性を と高次のものを求めているのだと。
無視したからといって、日本の不義をとがめ「私たちは決して過去の恨みや一時的な感情ようとするものではない」
によって他をねたみ、嫌い、排斥するもので③
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これによって東洋の安定を左右する四億の中国人民はき く
日本への危懼と猜疑をますます深め、その結果東洋全体が 共 倒 れ と な り、滅びる非運を招くことは明らかである」
朝鮮二千万の民を力で支配してもアジアの平和は保障 さ れ な い。 む しろ、 日 本 が 朝 鮮 を支配しているゆえに、 四 億 の 中 国 人はない。古い思想、古い勢力に束縛された日 民は日本が朝鮮を足がかりに今度は中国を侵本の為政者の功名心の犠牲になっているとい 略してくるのではないかという恐れを深める。
う不自然で不合理な誤った状況を正し、自然 その結果、アジア全体がいずれ滅びるであろで合理的な正道へと戻そうとするものである。 うと指摘します。現実に日本は、朝鮮侵略か当初から民族的要求に由来しなかった両国併 ら中国侵略へと進み、やがて東南アジアを侵合の結果、姑息な威圧と差別的不平等、統計 略します。1919 年の時点で、宣言書は、ア数値の虚飾によって互いに利害の異なる両民 ジアの将来を予見していました。
族の間に永遠に和睦できない怨恨の溝をます
ます深めているこの現実を直視せよ。勇気を 「今日、私たちが朝鮮独立をはかるのは、朝もって果敢に古い誤りを改め、正しい理解と 鮮人が民族の正当な生存と繁栄を獲得するた④

友情に基づく友好的新局面を開くことが、双方の間から災いを遠ざけ、幸福をもたらす近道であることを知るべきではないか」
日本に併合された結果、恨みは深まっていることを、ここでは念押ししています。そのうえで日本は過去の誤りを認め、これからは友好的な関係を築こうではないか、と述べてめであると同時に、日本に対して、邪悪なる道から歩み出て、東洋を支える者としての重責をまっとうするよう促すためである。また中国に対しては、日本に侵略されるという、む び
夢 寐にも忘れえない不安や恐怖から解放しようとするものである。世界の平和と、人類の幸福を達成するには、東洋の平和がその重要な一部をなす。そのためには朝鮮の独立が必います。日本を激しく攻撃するのではなく、 要である。どうしてこれが、些細な感情の問あくまで抑制的に、お互いの幸福のために新 題であろうか」
しい関係を結ぼうと。
この箇所もすごいと思います。私たちが民族の独立を獲得しようとするのは、朝鮮民族「恨みと憤りを抱く二千万の民をもっぱら威力で拘束しても東洋永遠の平和は保障されない。 の生存のためであると同時に、日本を邪悪な世界人権宣言豊中連絡会議ニュース 28 号

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道から救い出すためだと言っているのです。 は何のためらいもない。私たちの固有の自由私たちが立ち上がったのは自分たちのためだ の権利を守り、生命の旺盛な繁栄を心ゆくまけではない、私たちを支配する日本を救い出すためでもあると。ここが光っています。圧で楽しみ、私たちの豊かな独創力を発揮して、春の気配がいっぱいの天地に輝かしい民族文制を敷く日本を倒すためでなく、その日本を救うために私たちは立ち上がったのだと言う化を結ばせようではないか」のです。そうして日本は、アジアを支える一つの柱としての重責を全うせよと。

力の時代は去り、道義の時代が来た。帝国主義の力の時代、武力でよその国や民族を侵世界の平和と人類の幸福を達成するために 略する時代は終わった、道義の時代が来た。
は朝鮮の独立が必要である。これはつまり、 1919 年の時点で、早くもこう謳っています。
朝鮮の独立だけでなく、その先のより高次の目標を達成するためには朝鮮の独立が必要で 「私たちはここに立ち上がった。良心は私たちあると言っているのです。朝鮮の独立が世界 とともにある。真理は私たちとともに進む。
平和につながる、というのではありません。 老若男女の別なく、暗く重苦しい古巣から力世界平和を実現するためには朝鮮の独立が不 強く立ち上がり、森羅万象とともによろこび可欠だというのです。宣言書は朝鮮の民族ナ
ショナリズムを超えて、国家と国家、民族と民族の対抗を超えて、より普遍的なものを求めている。それが最大の特徴です。世界史上あるいは人類史上、記念碑的な宣言であると思います。に満ちた復活を成し遂げようとしている。遠い祖先の霊が、陰ながら私たちを助け、全世界の新しい機運が私たちを守ってくれる。始めることが成功への道である。ただ前方の光明に向かって力強く突き進むのみである」

独立への決意を述べた結びの言葉です。良「ああ、新しい世界が眼前に展開されている。 心は私たちとともにある、前進あるのみと。
力の時代は去り、道義の時代が来た。過去の このあとに「公約三章」という文が続きます。
全世紀にわたって培われ、はぐくまれてきた 私たちは次のことを約束するとして三点あげ
人道的精神は、いままさに新文明の朝の光を ています。
人類の歴史の上に照らしはじめた。新しい春はすでに世界に巡り来て、万物のよみがえり 「一、今日私たちの行動は、正義と人道と生存を促している。薄氷、寒雪に人々が呼吸を閉 と栄光を切望してやまない民族全体の要求でざされていたのが過去の姿だとすれば、うら ある。ひとえに自由の精神を発揮するものでらかな春風と温かい日差しの下で力を出し切あり、決して排他的感情により正道から外れるのが今の姿である。天地の好転した時運に接して、世界の新しい潮流に乗った私たちにてはならない」
独立を求めるのは正義、人道を求める民族の行動であって、決して日本を排他的に攻撃するためではないということです。
「一、 最後の一人まで、最後の一刻まで、民族の正当な意思をはっきりと示せ」「一、一切の行動は何より秩序を尊重し、私たちの主張と態度とをあくまで公明正大なものとせよ」

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安部磯雄ら進歩的な学者、主な新聞社に独立宣言書を送ったと供述しています。
ところが、日本の新聞はどこも独立宣言書を取り上げませんでした。検閲があって書けなかったという事情もあったと思います。尾崎行雄や吉野作造も、独立宣言書について公言することはなかったようです。これを一般の日本人が読めるようになったのは、戦後になってからでした。「歴史評論」という雑誌が1948 年 6 月号に掲載して初めて独立宣言書「あくまで公明正大」に行動するというのは、暴力をふるってはならない、非暴力の運動でなければならないということです。非暴力で最後の一人まで闘おうと。

世界人権宣言から配布資料に「世界人権宣言」の冒頭部分を引いておきました。世界人権宣言は 1948 年に国連で採択されています。第１条はこう述べています。
「すべての人間は、生れながらにして自由では一般の日本人の目にふれたのです。
日本の広範な人たちが 1919 年の段階で独立宣言書を読み、目を覚ましていたら日本は、侵略戦争を繰り返したその後の歩みとは違う歩みを踏み出していたかもしれません。その契機を、独立宣言書は内包していました。しかし、残念ながら日本は、朝鮮民衆の主張から何も学びませんでした。そして、武力で他国を侵略する道を突き進むわけであります。
当時の日本は、それを国益だと考えました。
自国のことしか眼中になかったのです。

あり、かつ、尊厳と権利とについて平等である。 ナショナリズムの壁
人間は理性と良心とを授けられており、互いナショナリズムが最も噴出するのは国同士に同胞の精神をもって行動しなければならなの戦争の時です。1931 年に満州事変が起きい」
た際、朝日新聞の役員は「国家は重大事に処
世界人権宣言がこう述べる 30 年も前に、し日本国民として軍部を支持し国論の統一を独立宣言書が同じ趣旨のことを主張していた
図るのは当然の事にして現在の軍部及軍事行ことに気づきます。どの国に生まれようと、動に対しては絶対批難批判を下さず。極力之どの民族の一人であろうと、すべての人間はを支持すべきこと」を決定します。日本人だ
生まれながらにして自由であり、平等である。
から日本の戦争に協力するのは当たり前だと国家や民族の違いを超えて、人間は自由であいう理屈です。
り平等であると。この普遍的な原理を独立宣
この素朴なナショナリズム、ナショナルな言書は 1919 年にすでに掲げていたのです。
感情というものを突き崩すのは、なかなか難
この独立宣言書を当時の日本人は読んだのしいことです。先の戦争のさなかに「この戦かどうか。
争は間違っている。私は日本人だが、私はこ今回調べてみたら、林圭（イム・ギュ）との戦争に反対する」と言った人は、ほとんどいう人物が、独立運動の起きた 1919 年 3 月いませんでした。
1 日に来日します。そして、東京都内で独立戦争が終わって日本国憲法が制定されまし
宣言書約 200 枚をガリ版印刷します。のちにた。日本国憲法の前文から一部を引用します。
林は逮捕されますが、その取り調べの中で、「日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相首相の原敬や尾崎行雄らの政治家、吉野作造、互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚す
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るのであって、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持争は過ちである。誤った行為は、その主体が国家であろうと個人であろうと、始めた以上しようと決意した。われらは、平和を維持し、 貫徹すべきものではなく、一日も早く改める専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除 べきものである」
日本人だから日本の戦争に協力するのは当去しようと努めている国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思う。われらは、全 然だ、というのは誤りである、間違った戦争世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する」
先ほどみたように、3･1 独立宣言書に「力の時代は去り、道義の時代が来た」という一節がありましたが、日本は、この日本国憲法を制定することで歴史上はじめて「力の時代は去り、道義の時代が来た」という認識に到達したのだと思います。国家と国家、民族と民族が武力で対抗するのでなく、人権や平和といった、国家を超えた普遍的な価値を重んずる地点にようやく立ったのです。
評論家の加藤周一さんがこういう言葉を残しています。
「帝国主義的膨張政策は過ちであり、侵略戦に協力するのは間違いである。「国家に対する忠誠概念を超えて国家の善悪を判断する規準」を持たねばならないと。
こうした加藤さんの言葉は、3･1 独立宣言書の思想と一脈、通じています。ナショナリズムや国家のエゴイズムを超えた普遍的な価値、自由や平等、平和といった普遍的な価値を実現するために何をすべきなのか。何をしてはならないのか。3･1 独立宣言書を読んだことのある日本人は、残念ながら、そう多くないと思われます。私たちは、この独立宣言書をしっかりと読み返して、日本の近現代の歩みを見つめ直す必要があるのではないかと考えています。

平和祈念講演会

８．９ナガサキ ～被爆体験を後世に～とき：８月８日（木）10 時～ 11 時

参加無料

お話：豊中市原爆被害者の会

会長 高橋正彦さん、相談役 伊達昭夫さん
会場：豊中人権まちづくりセンター〇 編 集 後 記〇

▽総会、記念講演のご参加ありがとうございました。ワークショップやお芝居など、文章にまとめて報告するのが難しい取り組みが続き、一年半ぶりの発行となってしまい、申し訳ありません。▽日本の植民地化だった朝鮮半島で、日本人の傍若無人な態度は見るに世界人権宣言豊中連絡会議ニュース 28 号

堪えないものだった。しかし、浅川巧や柳宗悦はじめ、朝鮮の人たちや芸術に 心 を 寄 せ る 人 物 が い た の も 事 実 だ。

9枚目の宣言書を保管していた佐藤さんのお爺さんもきっとそんなおひとりだったに違いない。▽小学生になった

長 女 の 初 め て の 夏 休 み が 始 ま り ま す。とはいえ、我が家は共働きなので、児童ホーム（学童保育）に行くのですが、毎日、お弁当を作らなければいけません。そのプレッシャーが重くのしかかり、頭を悩ませています。私が通っていた朝鮮学校は給食がなかったので弁当でした。今のようにお弁当用の冷4凍食品が豊富ではなかった時代、最大で家族 人分（両親 子+ ども 人 ）のお弁当を毎日作ってくれていた母を本当に尊敬します。▽まちづくり協会のホームページがリニューアルしました。是非覗いてみてください。
（森山）

6（今もありません）、小学一年生からお申込、お問合せは豊中人権まちづくりセンターまで
電話：06-6841-1313 FAX：06-6841-1310 mail：toyojinken@city.toyonaka.osaka.jp