石室山松禪寺

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0796-55-0066に仏間にエアコンがあるお家もありますが、ほとんどは扇風機です。
しかし、これまた希に、仏壇の前に坐しお経を読み始めると、私の背中にゆるやかな団扇の風があたることがあります。とても柔らか清風起こす心の団扇
この夏の暑さは格別でした。夜になっても外からは涼しい風は吹き込まず、暑苦しい毎日が続いた
ため夏バテという人もあることでしょう。
私が子どもの頃、 月の施餓鬼会では、大きな団扇を持ってお経を唱える和尚さんたちの背中から扇ぐのが役目でした。一人目、パタパタ、二人目、パタパタ、こうして読経の間、本堂のなかをグルグル回っていたものです。その後、何歳の時か忘れてしまいましたが、法衣を着て施餓鬼会にデビューしましたが、あえなく暑さでダウンしたことを覚えています。今では扇風機を回していますが、施餓鬼会は暑い行事ですね。
暑いといえば棚経も、最も暑い時期に外をテク8テク歩いて回ります。希い風ですが、しっかりと涼風を送ってくれるのです。とても体に染みわたる風に、父の俳句を思い出しました。

風鈴に団扇の風を送りけり
扇風機明治の人のさけて坐す
扇風機ここにも明治の人のあり
風くれし団扇の主や初盆会

扇風機の風を好まなかった父が、残した俳句です。
何かしら、夏の風情を感じませんか。
昔は、扇風機もエアコンもないなか、この暑い夏を過ごしていたわけです。むろん、今ほど地球が熱くなかったということもありますが、涼を求めるいろいろな工夫を暮らしの中でやってきたわけです。団扇、風鈴の音、打ち水など、もっともっとあるはずです。単に機械で冷やせば良いのではなく、見た目の涼しさも大切にしてきたわけです。
それが、夏の風情でしょう。
そして、それが私たちの心にも清涼な風を送ってくれていたわけです。

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Mail kenpou@syozen.com

平成１９年８月２５日発行

電話第２６号兵庫県豊岡市但東町栗尾 469

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乾峰
高橋住職〒 668-0363

あまねく一切に及びますように

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施しの心で施餓鬼会を修す

ろ、「施餓鬼棚に山海の食べ物をお供えし、多くの僧侶と共に施餓鬼会の法要をしなさい。そうすれば、すべての餓鬼に施され、あと日の命が救われよう」と教えられたという故事に由来しています。つまり、飲食供養（おんじきくよう）の功徳により亡者を救う行事として起こったものですが、この地方では初盆供養として執り行うほか、先祖並びに有縁無縁の万霊に供養する法要となっています。いわば、盂蘭盆会（うらぼんえ）の行事と混同して執り行っているのが現状です。
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年中法要の一つ 、 施 餓 鬼 会 （ せがきえ）を、 月 日（火）午前時より執り行いま し た 。 今 年 は 、山門施餓鬼に続い て ６ 件 の 初 盆 供養、添施餓鬼、鶏 魂 供 養 を 、 大 変
暑いなかにも多く の 参 拝 者 の も と行いました。本堂前の外側には施餓鬼棚をつくり、「三界万霊牌」（さんがいばんれいはい）を置き、水、水の実（きゅうり、なすなどを生のままで細かく刻み、洗米と合わせたもの）、山海の珍味を供えます。
出頭された和尚様方は、妙心寺派瑞泉寺の閑栖和尚様（和田山町）、大徳寺派安國寺様（町内相田）、妙心寺派東源寺様（夜久野町）、妙心寺派清太院様（夜久野町）、妙心寺派楊岐院様（豊岡市）、住職の兄、以上住職含めて人です。
施餓鬼会の起こりは、お釈迦様の弟子で多聞第一と称された阿難尊者（あなんそんじゃ）が、瞑想中に現れた餓鬼に「おまえは三日後に死んで餓鬼になる」と言われ、お釈迦様に助けを求めたとこ72007 年（平成 19 年）８月 25 日
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その盂蘭盆会の起こりは、お釈迦様の弟子で神通第一と称された目連尊者（もくれんそんじゃ）が、その得意の神通で亡くなった母を探すと、餓鬼道に堕ちて喉を嗄らし飢えていました。そこで、水や食べ物を差し出しましたが、ことごとく口に入る直前に炎となって母親の口には入りません。そこでお釈迦様に相談すると、「安居の最後の日にすべての比丘に食べ物を施せば、母親にもその施しの一端が口に入るだろう」と教えられ、その通りに実行すると母親は無事成仏したという故事に由来しています。盂蘭盆とは、サンスクリッ
ト語の「ウラバンナ」を音訳したもので、「地獄や餓鬼道に落ちて、逆さづりにされ苦しんでいる」という意味で、つまりは先祖や亡くなった人たちが苦しむことなく、成仏してくれるようにと私たち子孫が報恩の供養をするものです。
いずれにしても、広く、大きな心で、今ある命を感謝する法要、私たちは大いなるものに抱かれあることに確認し、お互いが施しの心を養う大切な行事ともいえます。

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四方山話

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韓国の禅僧・法頂（ポプチョン）
和尚の著「無所有」（東方出版発行）
は、一九七六年に 刊 行 さ れ た 随 筆集で、大ロングセ ラ ー に な っ て いるそうです。五木 寛 之 著 「 世 紀
仏教への旅・朝鮮 半 島 編 」 を 読 んでいたら、法頂和 尚 と の 出 会 い が書かれていました 。 恥 ず か し な がら、これまで全く 知 ら な か っ た わ
けですが、中学校 の 教 科 書 に も 採用されたことがあ る そ う で す 。 この『無所有』（むしょゆう）のほか、『すべてを捨てて去 る 』 も よ く 読ですが、そう、必要に迫られて所有物が増えていきます。時には、必要のない物まで所有したり、より多くの物を抱え込もうとしますが、大切な心を失うことが多いようです。不必要な言葉を口にしたり、疑いの念を抱いたり…。
生きるために必要な物とは何かも問われています。
物を所有すると、心配事も抱えることになります。
「心配」とは、心を配ると書きますから、「うまく運ぶように気を使って手配すること。」という意味もあまれているようです。
書き出しには、「必要に迫られていろいろな物を持つようになるが、時には、その物のためにあれこれと心をわずらわすことになる。
」と始まります。何かを持つことは、何かに囚われることだから、より多くの物を持つと、それだけ多くのものに縛られることになると、師は説いています。
元々、私たちが生まれながらに所有している物は、何もないわけりますが、また不安や苦しみも持つことになるわけです。子どもが欲しいと思い、子どもができたな
らば、この子の健康のことや将来のことが心配になるでしょう。彼
女が欲しいと願い、彼女がいざできたならば、本当に愛してくれているだろうか、浮気はしないだろうかと心配になるかもしれません。でも、欲しいと思ったのも自分であり、幸せになることを願ってそれを求めたならば、楽しみと苦しみは つで１セットということになります。
「楽しみだけいただければ、心配事は入りませんのの中で常に心配事があり、苦しみが訪れたりしますが、法頂和尚著の「無所有」の話ではありませんが、何かを持ったから楽しみもあるようです。毎日の暮らしで」とは、言えないのです。もれなく付いてくるオマケのようなものですね。とは言うものの、心配や苦しみは少ないに越したことはありません。楽しみなどにもれなく付いてくるのであれば、むしろその心配事に向き合うこと、逃げないことも大切かもしれません。つまり、より多くの楽しみ、苦しみ、心配事を経験することにより、我々は一回りも二回りも大きくなれる、人間として成長できるわけですから。
下手に心配事を取り除くと、それは楽しみを奪っていることにもなります。つまり、何も持たず、何人とも関わらなく生きることなんて、人間には無理なことなのですから。

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つゆっくりと出来ますので、是非おすすめいたします。写経は、何時、何処で行っても結構です。
ご自身の祈願やご先祖の年忌法要に当たり、「為○○○○○○菩提」と書き、松禪寺を通してご本山に納めます。
初めて写経に取組む時は、厳しい作法よりもまず書いてみることが大切です。習字を楽しむくらいの気持ちで書いてください。決して急がず、丁寧に書くことが大切です。家族で数行ずつ寄せ書き風に書かれても結構です。

◆実施要領

実施期間
平成 年 月 日～平成 年月末日
納経料…一巻につき一千円也
一人で一度に 巻以上納経された方には、本山より記念品が進呈されます。
納経所…松禪寺
祈願法要…納経は本山花園会本部でまとめられ、微妙殿無相大師尊像の御前にて祈願法要後、祖霊堂下の納経所に納められます。
用紙の入手…松禪寺までご連絡下
さい。

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特別報恩写経のご案内
浄水で墨をすって書きますが、誰でも容易に行えるように薄墨で印刷されたお経の上を、使いなれた万年筆や筆ペン等で丁寧になぞり書きをしてもよいとされています。
写経は、仏の教えを体得するための仏道修行でもあります。ただ一心に写経させていただきますと、いつの間にかすがすがしい気持ちになり、心も体もリフレッシュされ、感謝の気持ちがわいてきます。これも写経の功徳です。

◆ご自宅での写経のすすめ
ご自宅での写経は、好きな時間に毎日少しず

1◆遠諱報恩写経のすすめ
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写経と、般若心経の写経の二種類をご用意いたしました。
花園会員の皆様には、一巻以上の納経をお願いいたします。ご親族をはじめ、一人でも多くの方々にもおすすめいただきますようお願い申し上げます。
本来は毛筆を用い、

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秋彼岸会

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大 いなるもの に 抱 か れ日（秋分の日）

来る平成 年には、大本山妙心
さ まざまな命 を寺において開山無相大師六百五十
い ただいてい る こ と に年遠諱大法会が厳修されます。花感 謝しましょ う
園会（檀信徒の会）では、ご遠諱彼岸（ひがん） は 、 祖 先 を 敬に協賛し特別報恩写経運動を推進
い、亡くなった人 々 を 偲 ぶ 時 節 ですることになりましすが、「感謝」と「懺悔」の日でた。この度の遠諱報もあります。彼岸とは、「到彼岸」 恩写経は、ご遠諱の（とうひがん）の略で、梵語のパーテーマである開山無ラミター（波羅蜜 多 ） の 意 訳 で相大師さまのお言葉す。悟りの世界を 「 彼 岸 」 と い「請う、其の本を務めい、逆に迷いの世界を「此岸」（しよ」～どう活かすがん）といいます。「此岸」で苦わたしのいのち～のしむ私たちが、いかにして「彼岸」に至るか、そのた め の 懺 悔 と 感 謝を、左記のとおり 彼 岸 会 に て 捧 げたいと思います。
【ご案内】

月23

午前 時 分 調 理 開 始 （ 当 番 さんよろしくお願い い た し ま す ）午前 時 分 彼 岸 会 法 要
正午 お斉（みな さ ん で 食 事 を いただきます）

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