豊中水平社100周年
豊中水平社創立100周年記念パネル展「豊中の部落と水平社と部落解放運動」
開催にあたって「豊中水平社」は、1923年に創立されまし
たが、当時のことを伝える資料等は乏しく、その全容を知ることは叶いません。

近世の豊中

豊中の部落
一説には6千部落3百万人とも言われる被差別部落には、それぞれ固有の成り立ちと歴史があります。

貧苦と病苦と弾圧という三重苦の中で、先人たちは何を思い、何を求め、何をよすがとして、その道にあったのか？志半ばで倒れざるを得なかった先人たちのくらしと生業の一端に触れ、かの時代に想いを馳せ、水平運動の意味を考えたいと思います。

豊中の部落に関わるまとまった記録はなく、
いつごろ、どうしてこの地に部落ができたのかはわかりません。断片的なものを読み解く
しかありませんが、それでもいくつかの「史実（事実）」を確認することはできます。そこからイメージが浮かび上がってくればと思います。

本展では、豊中の部落に関わる古記録を元にその歴史をたどり、豊中水平社の足跡、同人たちの苦闘を振り返り、戦後の豊中の部落解放運動を紹介します。

なお、ここでは豊中の部落の所在地を明示しますが、それは部落問題の解決にとって不可欠だと考えるからです。この点、ご理解とご配慮をお願いします。

南之庄

部落との出会
い直し、部落問題の学び直しの一助にな
れば幸いです。

© 2023 実行委員会

新免南之庄
豊中の部落は、新免村の枝村として「新免南之庄」と呼ばれました。もちろん、自治権はなく、新免村の支配を受ける属村でした。

家数拾三軒

太閤検地
安土桃山
時代

1594年(文禄3)の検地

江戸時代（8代将軍吉宗）

1721年(享保6)の検地

1885年（明治18年）最初の陸測地図

穢家穢
多数多
家百高
数八四
拾軒石
三 四
軒新斗
免五
村合
分
穢多屋舗三畝弐拾八歩
分米弐斗八升八合（※「分米」＝年貢）

片桐市正により1594年に検地をうけています（「太閤検地」と言われる）。これが最も古い歴史的な資料です。
古記録を見てみます。

当時、戸数は13軒だったことがわかります。

村明細帳

御救米請書控帳

博労医者三人（おすくいまいうけしょひかえちょう）

宝暦8年（1758）新免村・轟木村明細帳
江戸時代（9代将軍家重）

「
中医
の者医
）
部 者
落はは
に穢い
は多な
、のい
屠中が
、
場に博
が３労
あ人
っい医
者
たる
（
こ」
とと牛
があ馬
の
わる病
かよ
う
り 気
を
まに
、
す豊治
。 す

牛や馬の記録の後に穢多村のことを記載しています。酷い扱いをうけていたことがわかります.

１８３７年（天保８）は大飢饉によって、「大塩平八郎の乱」が起こった年です。豊中の新免村と南之庄からも、御救米が願い出されました。
新免村には米６斗５升を１３人、１人につき１日1合が与えられたのに対し、南之庄には米４斗２升を14人、１人につき１日６勺、新免村の５分の３しか与えられませんでした。
命に関わるときでさえ、露骨に差別されていたのです。

「大塩平八郎の乱」の頃、こんな記録が･･･

千里川の水あらそい「千里川の水あらそい」の犠牲者

大阪府「部落台帳」「明治維新」は、封建社会の根幹でもあった身分制を解体しました。しかし、部落差別からの解放を待ち望んだ
人たちの期待は、見事に裏切られました。

この乱闘騒ぎの中で、不幸にも麻田村から２名の死者が出ましたが、「犯人」
がわからないのに、警察は南之庄に見込みをつけて捜査を行いました。

時代は移り、まとまった記録としては、1918年（大正7）の大阪府の調査結果「部落台帳」があります。
豊中の部落を見てみます。

１８７１年（明治4）の「賤民解放令」によって、身分制度が廃止され、部落解放への期待が高まりましたが、「解放令は5万日の日延べになった」というデマが流れたり、「新平民」という差別的な呼称をつけられ、差別はなくなりませんでした。
また、部落の人たちは、それまで担っていた皮革などの仕事も奪われ、経済的にも追い詰められました。

当時、白い制服の警察官が押しかけた
様子は、「まるで白鷺が田に降り立ったようだった」と語り継がれました。そして、前科のあった南之庄の人が犯人に仕立て上げられ、獄中で亡くなりました。

大阪府救済課調べ「解放令」後に起きた事件

近隣の村は、灌漑用水 『大阪日報』1877（明治10）年7月26日
として千里川を利用して 「府下第十大区（豊嶋郡）二小区新免村と麻田村との間に流るる所の河川をいました。
新免村堰留めたとか云事より大水論を
１８７７年（明治10）、新免 醸成し一昨廿四日午前十時頃新免村より三百余名（内百名は同村附属轟村と村が堰を 設けたため 、 云新平民より出ると云）銘々得物の農具を携え或は竹槍引シゴキ押出し終に下流の麻田村は水を得 近傍刀根山の麓において麻田村の農民ることが出来なくなり、争 百余名に出会い突然争闘負傷相共に少からざる由尤争端の先立麻田村三等戸森本賀篤（旧麻田大参事）は和解の為いに発展しました。
か農民五人を引具し新免村へ赴きしを該村にて暴殺せられし又麻田の旧戸長
祝茂作は刀根山口より始末急訴として
池田警察署へ人車にて駈付けたるにより取敢ず同所より巡査十余名出張即刻其当地へ報道因て警部三名が巡査五十余名を引率し直ちに派出せられ一旦は
速に鎮撫せしが又昨日再挙の曲直理非は今に判然其後の動静は又跡より」

南之庄の人たちはあまり農業をしていなかった
ため、用水の必要はありませんでしたが、本村の新免村からの命令で、加勢に駆り出されました。

「轟村」とあるのは間違いで、正しくは「新免南之庄」

戸

麻田村の亡くなった人はもちろんですが、自分たちの生活と関係なかった水
あらそいに、本村の命令で利用された
南之庄の人たちと獄中死した人こそ、本当の犠牲者ではないかと思います。
「解放令」後も属村という位置に置かれた事件です。解放教育読本「にんげん」の教材になりました。

蛍池中町１丁目（麻田公園）

麻田村の立場から事件を記録しています
が、被差別部落のことは触れていません。

数

人

口

男

女

計

大正４年

66

189

174

363

大正５年

70

196

183

379

72

200

186

386

病

死

死

産

大正６年
出
男

麻田紀功碑

1918年（大正７）

生
女

計

男

女

計

男 女 計

10

9

19

5

6

11

3

3

6

12

14

26

4

2

6

0

0

0

12

6

18

10

9

19

0

1

1

明治の終りごろ、戸数は47でしたが、１９１５年（大正４）には66、1917年（大正6）には､72になっています。人口も386人になっています。

部落台帳「仕事」

部落台帳「生活状態」

職業

部落台帳「くらし」

生活状態

職

別

戸 数

主タル業
務
者
女
1
1

内 職 整 理

35
4
14
2
1
5
4
1
1
1
2
2
4
3
1

男
34
3
14
2
1
5
4
1
1
1
2
2
4
2
1

計

80

77

3

農
業
日
稼
靴
直
麻 裏 製 造
竹
皮
商
牛
馬
商
車
夫
下 駄 花 緒 職
帽子商僧侶
土 工 手 伝屠蓄業
屠夫
内 職 取 扱 人

1

同左家族
計
男
64
4
18
6
2
6
10
2
1
1
4
4
4
14
4

女
84
15
33
6
3
12
12
1
1
1
3
3
11
3
3

183
23
65
14
6
23
26
4
4
4
9
9
19
20
8

141

194

415

靴なおしの仕事をしている人が、目につきます。
また、屠場関係の仕事（牛馬商、屠畜業、屠夫、内臓取扱人、内臓処理など）も多いです。
会社員、工員、公務員などの勤めをしている人がほとんどなく、限られた仕事にしかつけなかったことを示しています。

人口
男
女
12
2
通
活
200
6
等
活
174
9
374
15
人口
低
級
民
状
態 戸数
男
女
相当収入アルモ家族多数ノタメ貧困 1
55
老幼婦女ニシテ生計ノ金ナク貧困
1
1
4
計
2
6
9
中
普
下

（※当時、歳入は3～10万円、屠場収入はその1割。沿線開発に伴ない、人口が増加し、教育・衛生・土木などの需要がふくらみ、それに流用。)

死牛馬の処理や屠殺は、人々のくらしに不可欠のものですが、注がれる「まなざし」は、働く人々を刺し、部落を撃ってきました。屠場は、何百年にもわたる、被差別の歴史を背負っています。
働いていた地区の人も多く、大事な部落産業でした。豊中の部落の成り立ちにもつながっており、部落差別とは切っても切れない関係があります。

上
生
生
計

生

活

戸数

計

者 7
者 71
者 2
80

80
218
197
415

衣服 中流以上ハ清潔ナルモ下級者ハ生計困難ノ者多ク従テ着ガエノ所有ナク、且不潔ナリ
住家 八十戸の内五六戸の所有者アリ、家賃最高ハ月一円最低三十五銭
下級民ハ畳一枚ニ一人ノ割合ニ居住スルモ、其構造不完全ナリ計10515

公民権を有セザルモノ

公民権を有スル者

５６

２４

群会議員
選挙有権者数

１４

府会議会
選挙有権者数８

生活が苦しい者（「下級」とあります）は、
着替えもなく不潔と、住宅は1畳に1人で、まともな家ではないとあります。それらは差別の実態なのですが、そんな視点はあり
ません。
飲料水

衆議院議員
選挙有権者数２

井 戸

有権者 (衆議院議員選挙の選挙権をもった人) が２名しかいません。1919年（大正8）まで、選挙権は、直接国税10円以上を納めている男の人のみに与えられ、全国で総人口の約3.5%。豊中の部落は0.48%で、全国平均の約７分の１です。

水

質

個数

使 用
個 数

上

中

下

１４

７２

６

４

４

計
１４

飲み水は、14戸で井戸を共同で使っていました。
戸数に比べて井戸の数が少なかったので、いろい
ろ不便なことがありました。
次に、「屠場」と「信行寺」について

畜魂碑

信行寺

屠場の入口にあります。1923
年（大正12）建立、豊中水平社創立と同時期で、裏面には碑文が刻まれています。
大
正
十
二
年
癸
亥
（
み
ず
の
と
い
）
四
月
太七
雷十
居八
士翁
織林
田
哲南
証軒
書撰

っ とこ有績なをっ場を右てそにとるもい忍てを得場
もこ善をのま。び今整て所
減で事期はた死、日と、はじ銘で すま 多んか隆ん村 明
るじあ るこ 大だつ盛し長 治
こてる べと で後はに、は 三とい。きにあは農至面屠十はわ で歎る皮役っ目場二なく あか。革をたを主年
い、 るわひの助。一と五。摂 。しそ用け当新し月
津 今いか具、事してにの 年こにとか者たそ旧
田 四と思しつの。れ屠や 月なうては功二以場
山 有りと、重績十来をの 志。こ食荷は四数買
東 がころ材を多年次収計い、のお大をにし
豊 画願世長くで経わ、
能 しわ 人者りあ過た同の てく のとてるしり年
さ 碑ば 方し、。て改十と を、がてあと屠善月に 建つ、世えこ牛を村てとあ人てろ数は営
両 、めるの誇ではかと者 弔てい徳ら牛実りし（ 魂業は益ずはに、て人 のに 牛に、生三四 （と 祭励 の役あき万十 大
牛 典み 効立えて五三 阪） を、績っては千年）の 挙牛にてあ寒頭二府
効 げ後及いき暑を月の績 たにばるてにかに長は の落な。疲耐ぞ至官
千 はち い牛れええっの
年 まな 者のも労、て許た こい が効し苦も屠可「全国寺院名鑑」（左）によると、1573年（天正元）の開基となっています （豊中の部落に関わる一番古い記録です）。
江戸時代は、草庵としてあったようです。

読
み
下
し
文
]

1936（昭和11）年、鉄筋コンクリート造りに改築するが、戦時体制下
で屠畜数は減少する。
1961（昭和36）年以後赤字となる。
1972（昭和47）年頃から安い輸入肉に太刀打ちできなくなる。
1996（平成8）年12月末に閉鎖する。

以[

1899（明治32）年に豊中村が買収し、村有になる。
1910（明治43)年、「屠場法」(1906年）を受け、設備の拡張・改善を行い、村営屠場が竣工する。
1927（昭和2）年、町制移行後も屠場は有力財源でした。

等

80戸のうち71戸、約90%が普通生活者、７戸が中等以上の生活者、２戸が下等生活者となっています。ゆとりある生活をしている人は、少数でした。

豊中の屠場南之庄は、江戸時代から弊牛馬の処理と皮革加工を生業としていました。「明治」以降の記録をたどってみます。

衣服と住居

典冀 益而 当整長（誠孜 矣敢 事頓官裏
為々 牛不 者面之）善励 者誇 之目許
事業 之敢 効一可右
銘以 効不 績新而場
曰可 績倦 可閲村者
田期 亦也 為年長明
大 嶽不 可死 多二為治
正 之落 為而 也十之三
十 東牛 多後 夫四場十二 豊後 也為 牛屠主二
癸 能也 窃皮 者牛尓年
亥 之今 思革 生数来五
四 郷歳 世之 而実数月
月 両四 人要 耐算次買者月 或具 寒三謀収効有 有為 暑万改旧績志 不調 忍五善屠千太 七秋相 及食 労千以場
雷 十不謀 牛之 苦頭到同
居 八磨建 之長 克以四年
士 翁 碑 功者 助致十十
織 林 以 績以 農今三月
挙 者致 役日年為田
哲 南 弔 洵世 克之二村
証 軒 魂 可人 輸隆月営
書 撰 之 歎之 重盛屠得祭 哉徳 荷矣場府

（
表
）
畜
魂
碑

1864年(元治元)、住民の寄進をつのり、本堂
や鐘つき堂などを建設
して、住職をおくようになったのが信行寺です。
きびしい差別と抑圧の 中、 解 放への 願
いを 込め て 使用 しました。
1874年(明治7)には、単独で開設した第六番小学校の校舎としても使われ、1923年(大正12)には、豊中水平社の創立大会の会場にもなりました。
鉄道開業とともに、部落の周りは変貌するが･･･

鉄道開通と宅地開発

克明小学校と第五中学校

1910年（明治43）に「箕面有馬電気軌道」（現・阪急宝塚線）が開通すると、沿線の宅地開発が進められました。部落の南側と北側は高級住宅街となり、富裕層が移り住みました。しかし、部落は「陸の孤島」として取り残されました。

1874年(明治7)に、六番小学校を南之庄単独で建てました。
克明小学校の沿革史には、「単二、一部落ヲ包有スルノミニテ生徒数モ亦僅少ナリ」とあり、差別の現実があったことが推測されます。
「部落台帳」（1919年） には、「豊中村小学校二於テ 混合教育ヲナス。当教師中之ヲ侮蔑スル者モ、アル模様ナリ。」と、混合教育という差別的な表現
と共に、差別的な教育のありようが記されています。
第五中学校については、こんな記録があります。
「私が、五中に勤めてまず不思議に思うことがありました。それは五中の校区以外からたくさんの生徒が来ていることでありました。豊中市の庄内地区をはじめ、遠く川西市、宝塚市の方面が多かったようです。しかし、それを不思議に思っても、その越境通学が教育上どのような弊害をもっているのかも気づかなかったし、五中の職場でもほとんどが問題になっていませんでした。（1979年第十回豊中市同和研究宿泊研修より）たいてい、部落にある学校は忌避され、越境生を送り出しますが、豊中では真逆で、小中とも越境生を受け入れるエリート校でした。
宅地開発によって、高級住宅街になったことの結果でした。
そして、部落の子どもたちは放置されました。

全国部落調査大阪府の調査1918年（大正 7 ）か ら18年後 、 1936
年（昭和11）に財団法人
中央融和事業協会が『全国部落調査』を刊行しました。これは、「部落地名総鑑」の原典の1つとされています。
※「中央融和事業協会」とは？
水平社に対抗して、1925年に内務省社会局に創設された融和団体（初代会長は平沼騏一郎）。
豊中の部落については、次のように記載されています。

所在地
部落名
戸数
人口
主業／副業
生活程度

豊能郡 豊中村
南新免
198
950
農業 ／ 履物職
下

1917年（大正6）には72戸、386人でしたから、それぞれ2.7倍、2.4倍に増えています。
「米騒動」を経て、「全国水平社」創立へ

全国水平社の創立
長く差別迫害されてきた部落民自らが立ち上がり、1922年（大正11）に京都の岡崎公会堂で「全国水平社」を創立、「水平社宣言」を採択しました。

豊中水平社創立前夜

豊中水平社創立大会

水平社の宣伝に来た「梅田水平社」の島田信太郎の呼びかけに、豊中の今西今治郎、溝口寅吉、寺本由太郎、今西弥之助、杉本繁松、溝口幸助らの若者たちが応え、演説会を開くことを決めました。

若者たちは、二重にも三重にもある壁をはねかえすべく、
1923年（大正12）の全国水平社第2回大会(写真右）に参加しました。
そして、同年4月、信行寺で豊中水平社の創立大会を開くことに成功しました。栗須七郎、山田孝野次郎を迎えた会場は熱しました。

信行寺を使わせてくれるよう申し込みましたが、区長や壇家総代の役員たちは、「水平社の運動なんて、血で血を洗うようなもんや、なんの効果もあれへん!」と強固に反対し、使用を許しませんでした。
やむなく11月30日、溝口寅吉宅で開催し、栗須七郎、島田が熱弁をふるいました。しかし、官憲がばたばたと入りこんで、たちまち「解散!」を命じ、今西らは、警察に検挙されました。
若者たちの前に立ちはだかったのは、権力や部落の有力者だけではありませんでした。
働きざかりの若者が運動をはじめると貧しい家が破たんするので、足もとの親・きょうだいたちも反対しました。

創立者たち（左から平野小剣、米田富、南梅吉、
駒井喜作、阪本清一郎、西光万吉、桜田規矩三

内も外も針の山ですが、前へ前へ

演説会が開かれた溝口寅吉宅

この日の思い出を、寺本知は、次のように回想しています。

共同浴場の前に水平社のハリ紙があって、友だち二、三人と「水平社てなんや」「行ってみよか」とお寺へ行った。本堂にはいろいろなスローガンや、弁士の名前を書いたたれ幕が何本かかかっていた。そのわきには、竹槍にゆわえつけた荊冠旗がいくつも立てかけてあった。演壇の横には「臨官席」というのがあって、巡査が目を光らせていた。
演壇に次々に弁士が立って、はげしい口調で演説したり、文章を朗読したりした。特に印象が深かったのは、雄弁で有名な奈良の山田孝野次郎さんである。もう一人は、長髪を肩までたらした
栗須七郎さんで、実に熱烈で迫力があった。
1925年水平社第4回大会で演説する山田孝野次郎

豊中水平社同人
豊中水平社は、今西今治郎、溝口寅吉、寺本由太郎、杉本繁松、溝口幸助、今西孫太郎、溝口弾蔵、溝口正勝らの若者が中心でした。
特に、今西弥之助は、豊中だけでなく豊能郡水平社の設立、山口賢次は全国水平社の中央委員として全国的に活躍しました。

豊中水平社の活動
1924年（大正13）4月
23日には、「豊中水平社創立1周年記念演説会」を岡町劇場（元の豊中松竹）で開催しています。「大阪毎日」
が、4月17日付で予告しています。

「豊中松竹」（保存版「ふるさと豊中」より）
前身が「岡町劇場」

豊中水平社演説
豊能郡豊中水平社創立一周年記念演説大会は二三日午後五時から阪急沿線岡町劇場で開催、全国各地の水平社幹部少年婦人代表等二五名が熱弁を振う筈。

今西 弥之助（1900～1931年）
22才のとき、水平運動に挺身し、労農党にも関係し、農民運
動や労働運動と連帯して活動したため、父の怒りをかい、家を出ました。縁の下の苦労を担う努力家でした。
（享年31才）山口 賢次（1908～1951年）
1928年の｢3.15事件」で検挙。
1947年にシベリア抑留から帰還し、1950年の「松本冶
一郎公職追放反対」ハンスト隊長を務め、1951年に全国書記長に選ばれました。
（享年43才）弥之助日記「苦闘する人間像」
豊中水平社の活動に関する記録や文書などは皆無といっていいほどありません。唯一とも言えるのは、創立にも関わった今西弥之助（1900～1931年）が残した日記です。
これは、1973年（昭和48）1月、水平社創立50周年記
念事業の一環として、部落問題研究所より「苦闘する人間像—水平社同人の日記—」として刊行されました。
1926年（昭和元）1月1日から1930年（昭和5）12月30日（途中、中断あり）までの身辺雑記が綴られています。「日記」から水平社の記述を見てみます。

豊能水平社創立
1924年（大正13）5月11日、豊中水平社が中心となり、岡町劇場で豊能水平社創立大会を開きました。
「大阪朝日新聞」は次のように伝えています。
豊能水平社
大阪府豊能郡水平社創立大会を午後五時から岡町劇場で開会、今西氏司会の下に、宣言綱領を朗読し、南中央執行委員長外出演する。なお閉会
後栗須氏の和歌山事件と天保山事件
につき当局糾弾の協議会を開く筈であるが、和歌山刑務所田辺支部に収容されていた栗須氏は十日朝和歌山
本所へ収容された。

1925年(大正14)5月27日にも、講演会を信行寺で開催しています。
機関紙「水平報知」の発行、演説会の開催、大会、役員選挙など、水平運動の火種は、小さくとも確実に灯っていました。学習会には
木村京太郎、松田喜一らの若い活動家を呼びました。

弥之助日記「水平社総会と府大会」

1926年（昭和元年）
3月13日
今夜は、水平社総会なので、富三さんの子の六日立ちの祝酒をよばれてから信行寺に集まった。
永い間停電していたのと、雨降りと伊勢参り者の集会とでもあろうか、さっぱりよらなかった。水平運
動はこのままでは、到底だめか。何か他によい方
法を講じなくては。

弥之助日記「水平報知」①
4月11日
仕さしの靴を日がとっぷり暮れるまで掛かった。
全国水平社の招集状が来た。

地元ではなかなか運動が広がらず、行き詰まり、打開策の模索が続いていたようです。

4月4日
今日は水平社府大会である。
土佐堀キリスト教青年会館で開いた。私等は繁三郎、安太郎、十兵衛、品和君と私とで5
名は豊中より出席した。品和君はコウショウ（交渉）委員に、十兵衛君は書記に、法規委員と予算委員とは私が務めた。
府の大会にも積極的に参加していました。

夕食を終えてから、昨晩、刷り上げた水平報知を製本した。三四吉と辰子さん等が手伝ってくれたので、少々助かった。
明12日に内務省に納付せなければならぬ。

この頃、弥之助は靴職人として十三、淡路、吹田や大阪市内を転々としながら出店を張り、修理をし、注文とりをしていました。
この日は、とりかかかっていた「水平報知」の発行作業が終わり、仕上がりました。

弥之助日記「水平報知」②
4月12日
出版物届書をすっかり忘れてしまって、一寸困ったが、吉太郎君のところに良い書物があって大体わかった。まあ、これで善かろうかい。ひと口目には、違法は金何円より何十円とか何百年とかの罰金を取ると記してあるので、一寸こちらも気を附け
ぬとあぶない。取られたら馬鹿らしい。あんなつまらぬものを出して。
それがため仕事の掛りが11時になった。それで仕事にならないのは当然である。
午後2時頃、時実が来て「雑誌が出来ましたか」そして、「東京へ送りましたか」「岡町署への2部ほしいのですが」と云って来た。「東京へは送りました。
けれど、あなたの方のはまだ出来てませぬから、
明日でも来てください」といったら、「いや、明日でもあさってでもよろしい」といって出て行くのだった。

弥之助日記「内務省への届出」
Ⅱ．豊中水平社

弥之助日記「特高の監視」
Ⅱ．豊中水平社（１）出版物発行届
１．題 号 水平報知
１．目 的 追悼及通信
１．発行日 大正十五年四月十九日
１．発行所 大阪府豊能郡豊中村南新免豊中水平社事務所
右出版物方ニ依リ大正十五年四月十九日発行候間、製本二部相添ヘ此ノ段御届申候也。
大正十五年四月十二日
大阪府豊能郡豊中村南新免
編輯印刷兼発行人 今 西 弥 之 助

5月12日
仕事をしまってから浴場へ行くと、今日の演説会のビラがつるしてあった。川西座で待つこと久し。
定刻より遅れて7時に開会を宣し、形の如く宣言綱領決議が朗読され、5分間休憩後、演説会にうつり、多数弁士が出られた。
水平主義者とアナキスト等の演説ばかしであった。
最後の栗須七郎氏の演説は聴衆をして満足を与えた。
会場は若きや年老た女の人までまぜって、立錐の余地なきまでの盛会であった。

内務大臣
若 槻 礼 治 郎殿
東京市
内務省警保局図書館御中

5月17日
体の節々が痛くって休んでいながら、水平報知5
月号を謄写版で三四吉と二人で刷った。
病が体を蝕みつつありましたが、5月号も無事に発行し
ました。

6月14日
時実と辻とが浜松の楽器そうぎの事について、書面が来たかと聞きに来た。馬鹿者共よ。

新聞や機関紙などは届け出制で、内務省の検閲をうけなければならなりませんでした。
そして早速、警察がやってきて「くれ！」と催促するのでした。

官憲の監視は、しつこく、何でもチェックし、威圧します。

弥之助日記「特高課から呼び出し」

弥之助日記「水平報知」廃刊

弥之助日記「弾圧」①

8月23日
水平報知は配布したが、自分の思っているようには他人は思わぬという事は、とうーから知っていても、あまりに無責任なので、ほとほとあいそがつき
る。

8月30日
大阪府警察部へ訪れた所が、水平報知所載の「三つに一つ」「特殊部落に訴う」の記事が新聞法に触れているとか云うのであったので、廃刊した。

10月13日
東神火災の支店長の靴を1日づっぷりとかかって仕上げた。青年同盟東成地区同盟員が100名程15日に刀根山に来るそうだ。警察ではそれを知って署長の心配は一方ならぬと見え、山口を再度呼びよせ、山口君が又不経験なた
めに僕に相談。思ってた通り例の刀根山のことでの質問。知らぬ存ぜぬの山口君の答弁。
では知らせて下さいとは、署長の言。よく出来た出来た。

8月28日
朝、時実が来て、住吉の大会へ行きますかと聞いて来た。いつどやら一寸耳にした事があるが、今日かと思った。自由青年聯盟の創立なんだ。
「水平報知に関する件に付き、30日午前8時迄に当部特高課に出頭せられたし。追って、本葉書及び印かん携帯のこと。8月27日、大阪府警察部田中」
こんな物がまい込んで来た。俺を呼んで何を云おうとするのか。又何を聞こうとするのか。豊中水平社の役員の選挙の開箱は今日だが、まだ投票は極く少ないらしいので、3日程日のべすることにする。
「水平報知」を出しましたが、期待した反響はありません。
反応したのは特高課で、呼び出し状が来ました。

苦労して出しましたが、新聞法違反に問われ、3号で廃刊しました。残念なことに、現物は確認されていません。

9月3日（豊中水平社）役員開票の結果
今弥、品和、丸井、吉太郎、十兵衛にて次点は信一郎。卯吉氏店先で開票した。
9月4日
第1回豊中水平社役員会を本日、午後今西弥之助宅に於いて開催。専門部決定。水平新聞が来た。それを配布した。
9月23日
水平社委員会を開いた。5名共集合した。
北摂支部（労農党）は個人加盟することになった。
演説会を10月17日に開催することとし、講師は栗須七郎氏をたのむことにした。
「廃刊」にもめげることなく、活動を続けました。

警察との虚々実々の駆け引きを緊張しつつも、したたかに
くぐり抜けます。
「大阪毎日新聞」(大15・10・16)
無産青年同盟の示威運動13名検挙さる。
大阪市浪速区蚊津町3丁目日本無産青年同盟員約10名は松茸
狩を名目に15日早朝ひそかに徒歩で大阪府豊能郡豊中村にいたり、同村字南新免の右同盟豊中居住班貝と合して野外示威運動を計画し午後1時頃南新免に会合した。一方大阪府警察
部特高評ではこの計画を知り鈴木警部以下10余名の刑事および十三・岡町・池田谷暑貝等20数名は物々しい警戒をしたのでついに解散したが、内13名は豊中より伊丹街道を迂回して豊能郡麻田村に出たところをことごとく岡町暑に検束され、2名を残して他は放還された。

しかし、弾圧は容赦ありません。

弥之助日記「弾圧」②
10月15日宅で修理したりした。青年同盟の大阪の連中が来ると云うので警察では上を下への大騒動だった。山口君ところで自己紹介や希望を述べたりしてから山へでも出かけた。いくら待っても帰らないので久木君と風呂に居ると母が来た。
今おゆきさんに安太郎がことづけに「ひょっとしたら今晩帰れないともわからぬ」とのことで、分署へ行った。程なく皆が出たが支部の人、２人は留置居きなので差入れはした。
帰って見れば、「お前はやっぱりあかぬ。今日限り
家を出て行け」と父にきついおしかりを受けた。
先月は20円しか入れてない加減もあろう。
親との折り合いが悪かったのですが、とうとう、勘当されてしまいます。

弥之助日記「豊中水平社、糾弾に立つ」

1927年（昭和２年）
4月1日
豊中村、町制施行。
病い重し、臥床。
豊能郡東郷村の祭礼に部落民を参加させるという約束を破り、参加させないため、豊中水平社糾弾にたつ。
弥之助は、1927年9月から翌年9月まで病状が悪化し、床についたままでした。

1928年（昭和3年）
7月22日
このころ、水平新聞5百円基金募集。豊中水平社、4円40銭（12名分）納む。
9月24日
食肉業者の山藤商店の番頭に就職。
食肉業者は牛を買って釆て、屠殺してもらい、肉を食肉店に卸すのが仕事でした。弥之助の働く店でも、三田まで牛買いに行き、池田、箕面、茨木、吹田、大阪、伊丹、尼崎
辺まで卸していました。

弥之助日記「いなくなる同志たち」
Ⅱ．豊中水平社
10月19日今日は豊中水平社の演説会だ。警察の届けも済ませて、ちょうちんなんかを取りに帰って、気持ちがよかった。費用は会場費がいらないので7円20銭程である。
本日、全国水平社労働農民党支持聯盟創立準備会の招待状が来た。それは来る22日の午前10時中央公会堂にて開会とのこと。
演説会は成功したようだ。続いて、労農党から招待状が来ました。

11月14日
去る8月、和歌山の糾弾に連座して栗須七郎氏
は和歌山刑務所に収容されたと通知が大阪府本部より本日到着した。なんとかせねばならぬ。九州の松本氏以下百名と云い、栗須氏外5名と云い、富田林の北井君等と云い、各々の事件。何とかせねばなるまい。

弥之助日記「東奔西走」
11月15日
本日中央公会堂で開かれる労農党大阪支部聯合会創立大会にのぞんだ。電車賃がなかったので
靴代の一部として送ってきた金3円の小為替を郵便局に現金と取換えて出席。午後10時に散会。な
お、僕のようなつまらないものを執行委員に上げられた。自分としてはかくの如き神聖なる無産階級解放運動の使命を、光栄としなければならぬ。
お金はないけれど、使命は重くなります。
11月20日青年同盟の小山君に会った。木村君と松田君と3人は福岡連隊事件に関連して九州に送られた。
それから岸野君の所にはスパイが二人も朝から晩まで岸野君の帰りを待っていて青年同盟員が行かふものなら検束するとの事を小山君に聞いた。

各地で水平運動が弾圧され、同志たちが次々に獄に繋がれていきます。焦燥感だけが募ります。

弥之助日記「公道会に入会」

1929年（昭和4年）
昨年は多事多難な年であった。一昨年9月よりの大病が明る2月まで病い、六体に復するまではかなり永かった。けれど、顔面はあとかたちもなく変りはてた。小さな商売靴屋それはその間みんな人手に奪われた。それを取返す資力は毛頭なかった。
又出来なかった。
2月13日
主人のすすめにより大阪府公道会に入会する。

弥之助日記「病に伏しつつ･･･」
11月4日
今日から名古屋御園座で第8回水平社大会開催である。残念乍ら同大会に出席する事は出来ないが、盛会を祈るのみ。

融和団体の「公道会」には主人の顔を立てるためにやむな
く入会しました。翌30年1月、病気のため「退職」。沢良宜で下駄業を志しましたが、断念し帰豊。

11月23日定休であり祭日である。小西君が起しに来たので起きたら9時半だった。融和問題講演会のポス
ターを、寒い中を、ハリカンだ手でハリ廻った。
大会に参加できない無念を抱え、融和問題講演会のポス
ターを貼ります。その心中は察して余りあります。

弥之助日記「最後の仕事」

1930年（昭和5年）
7月10日
突然だが、今日から向う壱ｹ年間、浴場を守衛
営業することになった。浴場の家賃１日4円で石炭は自身持ちであった。第1日目上り高6円70銭だった。
当番制で焚いていた浴場を任され、ようやく生活は落ち着きました。これが最後の仕事になりました。

弥之助日記「力尽く」豊中の戦後の部落解放運動

12月5日
昨日も今朝も氷がはっていて、とても底冷えのする寒い日である。今日などはどんよりと曇って如何にも陰気な天気である。第9回全国水平社大会が今日、天王寺にあるのだが、こう体の具合が悪いと、とても出席が不可能である。残念ながら寝床で謹慎か。

燃え立つような想いと不安とを抱きながら、踏み出した水平運動は、生活をかけ、命をけずるような苦難の道でした。そして、願いとは裏腹な現実にぶ
つかり、呻吟する中、侵略戦争に呑み込まれていきました。

1931年（昭和6）1月19日 病没、享年31歳。

11月28日全国水平社第9回大会のビラ4枚本日着。
12月5日、自午前10時至午後10時。
於大阪市天王寺公会堂
全国の特殊部落民団結せよ
生活権を奪還せよ
封建的身分制の廃止！

戦後、1946年（昭和21）2月に部落解放全国委員会が結成されました。その熱気をうけた豊中の青年が、同年にいち早く「人民解放豊中青年同盟」を結成し、大阪の運動再建へ向かいました。
しかし、豊中の運動はその後、停滞し、住宅建設運動を経た1967年（昭和42)の「部落解放同盟豊中支部」再建大会を待たねばなりませんでした。

病に伏しながらも、大会に想いを馳せます。

ここでは、豊中の戦後の運動の軌跡を振り返るとともに、「部落差別・部落問題の今」を考えます。

山口賢治さん1948年（昭和23）1月12日の国会開会式で、松本治一郎参院副議長が、天皇拝謁の時に正面をむいたまま、カ二のように横歩きする儀式を拒否しました。いわゆる“カ二の横ばい事件”です。
これに対して、GHQと政府は1949年（昭和24） 1月
25日、松本治一郎ら10名を「公職追放」しました。
部落解放全国委員会は、１950年4月30日、「松本不当追放取消し要求」のハンストを国会議事堂前で決行しました（隊長は、豊中の山口賢次：右から３人目）。追放は翌年8月に解除になりました。
山口は、1951年（昭和26）に全国委員会の書記長に選ばれました。

新大阪新聞差別事件
１９５５年（昭和30）１月、「新大阪」という新聞に「悪に染む子らを浄化」「町の空気は一変」などの見出しで、豊中の部落のことが大きく報じられました。

この町は、そのほとん
どが北摂屠殺場に働く人や日雇人夫やドブ酒の密造などを業として、生活程度も低いうえ、賭博と喧嘩で一年を過ごすとさえ言われたくらい風紀環境が悪かった。
こうした中に育った少年もおのずから悪い影響をうけ、豊中市では何か少年の不良事件がおきると、口をそろえて「南新免の子どもじゃないか」と言うくらい。
また事実、この町の少年の中で集団窃盗、映画の無料入場などの不良行為を働いたものも多く…
と、興味本位に書きたてたました。

しかし、同志は一握りでお金はなく、あらゆ
る面で苦しい時代で、孤軍奮闘の中、1951年（昭和26）7月、自死しました。

解放委員会と青年団は、さっそく大阪府連の協力をえて、新聞社に抗議し、資料を出した豊中警察署も糾弾しました。

児童館
1954年（昭和29）、轟木公園の用地整備が進むと住民から“公園内に新しい集会所を”の要求が起こりました。
そして、「これからの運動は教育や」と文化会館から児童館として開館することになりました。
しかし、全市域の児童を対象とすると位置づけられ、部落問題を中心にすることはできませんでした。
部落解放の願いを 実現する施設を求める声が高まるのは必然でした。

住宅期成同盟

住宅運動から支部再建へ

岡町地区住宅期成同盟
住宅問題について要望書（1962年7月25日）

われわれは、人の住んでいる家とは思われないような小屋や、ひどいあばら家に住んでおります。六帖一間に8人も住んでいる家族もあります。ほとんどが共同水
道、共同井戸、共同便所であります。また、どの家も、屋根、柱、壁等の腐食が甚しく危険家屋であります。
一つの便所を数軒で使用しているため、口では言えないような不便さや、多人数で使用するため汚物があふれ出るための下水等の不潔さは、言語に絶するものがあります。もし赤痢等、伝染病発生した場合を思うと慄然たるものがあります。
防火活動ならびに避難所等にも大きな支障をもたらすことは当然であって、危険地帯であることに注目されたいと思います。
－ 後略 －

しかし、住宅要求運動を呼びかてけも、「そんな夢みたいな話」とか、「家が建ったら部落中、逆立ちして歩いたるわ」とか、あきらめが先つありさまでした。
けれども、よその部落で住宅が建っていってることを知り、自分たちもと、「住宅要求期成同盟」の運動を始めました。
そして、1965年（昭和40）に1棟（左）、1967年（昭和42）に2棟（右）が完成しました。住宅闘争を自分たちの力で勝ちとったことを契機として、解放運動ヘの機運が高まり、部落解放同盟再建へと動き出しました。

豊中支部再建大会
運動の多難さを暗示 するかのような悪天候の中、 準備
委員会の面々
は空を 見上げて、人々の出
足を心配しました。
しかし、部落の解 放 を 願 う
人々は、降りしきる雨を もともせず、続々と会場につめ かけました。

部落解放同盟豊中支部再建大会（1967年７月9日）

かくして、65名
で部落解放同盟豊中支部が再建され、部
落解放への歩みが再開されました。

豊中解放会館
1968年（昭和43）、隣保館の建設要求が始まり、保育士や教師の意見も聞き、先進地の見学を行い、1971年（昭和46）に計画案が確定しました。
1973年（昭和48）に竣工した解放会館は、隣
保館、保育所、児童館、診療所、ホールなどを備え、部落問題解決の拠点として、住民の大きな期待を担って出発しました。乳幼児から高齢者まで全ての人を視野に、保育教育や生活支援、地域づくり、自主活動の促進、自主組織の育成、住民間の連携と交流など、多岐にわたる仕事を担いました。

保育教育への願い
部落差別によって教育や文字を奪われ、不安定な仕事にしか就けなかった人たちの悔しい思いが、解放運動の根幹にあります。「部落解放は、教育に始まり、教育に終わる」と言われるゆえんです。
児童館の「学童グループ」「幼児グループ」は、解放会館の「解放子ども会」「解放会館保育所」に引き継がれ、差別に負けない、部落解放を担う人間にとの願いを受け、保育教育の取り組みが展開されました。

移動児童館「ピーターパン号」（保存版「ふるさと豊中」より）

解放会館遠景（1973年）

2001年に「人権まちづくりセンター」に、2019
年に「人権平和センター」に改称されました。

保育では、保護者の就労の有無に関わらず、全ての乳幼児の保育権を保障する皆保育、産休明け
保育や病児保育、保育料減免、独自の保育士配置基準など、教育では、義務教育無償の原則をふまえた就学奨励費や高校大学の入学支度金・奨学金など、先進的な施策を実現しました。

部落差別と向き合う
部落問題を語れる親に保育では、保護者が部落差別を克服する子育てを追求する
中、部落差別を見つめ、生い立ちや自身を語る取り組みを展開しました。そして、それに刺激された保育士たちは、保護者とのつながりを深め、保育内容を創造していくという好循環を生みました。

夢バトン～はみごのないまちづくり～
教育では、親は子どもに部落問題をいつ・どのように伝えていけばいいのかという保護者の悩みを「校区の課題」として認識し、子どもの育ちをトータルでとらえ、＜部落の人も部落外の人も、おとなも子どもも、同じ地域で共に生きて“はみごのないまち”を創っていく主体者である＞というコンセプトに基づき、「本気の部落問題学習」を地域と取り組んだ第五中学校の実践が、「夢バトン～はみごのないまちづくり～」として今も継承されています。
（2007年11月、第59回全同教石川大会で報告）

同和対策事業狭山事件

1965年（昭和40）に出された「内閣同和対策審議会答申」を受けて、1969年（昭和44）に「同和対策事業特別措置法」が10年の時限法として制定されました。
「解放令」から100年、部落問題にやっと光があてられ、部落と部落外との「格差」是正が進められました。
ところが、「なぜ、部落だけが特別扱いされるのか？」「私たちの方が逆に差別されているのでは？」との受け止めや誤解が出てきました。
部落差別が当たり前であった時には、興味も関心も向けられませんでしたが、事業が進むと、一転して着目し、批判の矛先を向けるのです。差別のまなざしは変わらないままと言えます。
事業が33年間続いたこともあり、こうした意識は「特措法」が失効し、事業がなくなった現在でも根強く残っています。

警察は40人もの警官を張り込ませながら、身代金を取りに現れた犯人を取り逃がすという大失態を演じました。
1か月前に東 京でおき た吉展
山下菊二「戦争と狭山差別裁判」より
ちゃん事件でも犯人を取り逃がしており、捜査当局は厳しい非難にさらされました。
捜査が行き詰まる中、警察は、近くの被差別部落に見込み捜査をおこ ない、石川一雄さん（当時24歳）を別件逮捕し、１ヵ月にわたって取り調べ、ウソの自白をさせて、犯人に仕立てあ
げました。
主な経過
1964年3月11日
1974年10月31日
1977年8月9日

2019年「人権についての市民意識調査」の自由記述の集約より

部落地名総鑑事件

2016年（平成28）、川崎市の出版社が「部落地名総鑑」の元となった書籍の復刻出版を告知しました。これに部落解放同盟
が、地名を公表したサイトの削除と出版禁止を求めて、提訴しました。

1977年8月30日
1986年8月21日
1994年12月21日
2006年5月23日

れる」、地名の公表は「この利益を侵害する」と断じました。
「差別は許されない」のです。

右：石川さん、初めて来豊（1996年11月）

吾が無実叫び続けて六十年動かせ司法万座の声で「解放新聞」第261号（1963年6月25日）

第1審浦和地裁、死刑判決
第2審東京高裁、無期懲役
判決
最高裁、上告棄却（無期懲役が確定）
第1次再審請求
第2次再審請求
仮出獄
第3次再審請求

豊中市では、職員が直接・間接的に関わった部
落差別事件が続発しています。
（１）2019年（令和元）9月、市の「総合計画審議会」で市民委員が「Sには部落があったんでしょう」と発言し、他の委員が「そのような事実はありません。何かよくないことと部落問題や被差別部落を結びつけること自体が部落差別にあたります」との指摘がされた事件※委員の指摘を踏まえた初期対応（発言者への確認、審議会での議論、人権政策課への報告など）が行われなかったこと。1か月半後に公になったあとも、適切な対応をしなかったこと。事件当日の録音データが電池切れで取れておらず、記録がないこと。
発言者からの聞き取り・事実確認が不十分なままであること。さらには発言の差別性について、市と解放同盟との見解が対立していること。など、課題が積み残され、未解決のままになっています。

（２）2020年（令和2）秋春から秋にかけて、市職員二人の間で、「この辺りは同和地区である」「同和住宅の家賃は安い」「元市長は同和出身で、その頃同和地区出身者をたくさん採用した」などの会話が交わされた事件※当該の職員二人と解放同盟が面談をすることが出来たこともあり、当該課も誠意をもって取り組んだことによって、事実関係を確定するには至りませんでしたが、事件を機に関係職員が学びを深めることができたことをもって終結しました。

（３）2021年（令和3）7月、市立こども園で休憩中に、職員A：「Bさんは、どこに住んでいるの？」職員B：「〇〇です。家が広いけど安
く、過ごしやすい」A：「その辺りは、同和地区だから安い。」B：「同和って何ですか？」A：「昔、えた・ひにんが住まわされていたところ」と発言した事件※こども園からこども事業課・人権政策課へ報告 が事件から16日後だったこと、報告を受けた両課は園への指示やサポートをせず、園任せにしたこと、差別発言をした職員が2カ月後に雇用期間切れでいなくなったこと、その間に園では研修を一度行っただけで、発言者からの聞き取りも不十分だったことなど、多くの課題を残し、これまた終結をみていません。

狭山事件は、部落差別を抜きに語ることはできません。部落の人にとっては、石川さんのことはまさに自分事です。だから、冤罪を晴らすために子どももおとなも声をあげるのです。
豊中では、1969年（昭和44）に「真相学習会」が開かれ、以後、市民共闘の仲間と共に、冤罪を晴らす取り組みが行われ、現在も5月と10月に「狭山アピール・デモ」が続けられています。

左：同盟休校（1976年1月28日）

今、続発する差別事件

1975年（昭和50）11月、全国の部落の地名・所在地・
戸数・主な職業などが記載された差別図書「部落地名総鑑」が、１冊5000円から５万円程度で販売されていることが発覚しました。
購入者の大半は、日本を代表する大企業で、採用に際して部落出身者をチェックするためでした。
豊中でも本支店等を含めて13社（15事業所）を数えました。

2021年（令和3）、東京地裁は訴えを認める判決をし、2023年（令和5）6月、東京高裁は、「人には差別を受けずに平穏な生活を人格的権利があり、法的に保護さ「読売新聞」2023年6月29日

狭山事件は冤罪

狭 山 事 件 と は 、 1963 年 （ 昭 和38）5月1日、埼玉県狭山市で女子高校生が学校帰りに行方不明となり、殺された事件です。

「徳島新聞」（２月９日）

100年目の差別事件
2023年（令和5）1月、校内行事の下準備作業を行っていた際に、教員Ａ「そろそろ帰らな
いとやばい」、教員Ｂ「奥さん、こわいですからね、奴隷みたいですね」、教員Aが「奴隷やない」「『えたひにん』みたいに言うなよ」と発言。
現職の教員がこのような差別発言をするのは前代未聞です。しかも、その場では誰も指摘も注意もしませんでした。
どうしてこんな事件が起こるのでしょうか？発言者は、
これまで部落問題とどのような出会いをし、どんな受け止めをしたのか？学校や研修でどんな学びをしてきたのか？発言に至る背景と経緯を明らかにすることで見えてくるものがあるはずです。
その作業を通じて、事件は、発言者を取り巻く人々と部落問題との関係を問うものでもあることがわかるはずです。
その意味で、事件を生み出したのは、私たちでもあるということができます。
自分事として事件と向き合うことが、求められます。

豊中の差別事件・まとめ
社会の推移とともに部落差別もそのありようを変え、100年前とは隔世の感があります。
差別が公然とまかり通っていた時代、差別が糾弾された時代、差別を放置した国や行政の責任が問われた時代、差別は社会悪という共通認識が広がった時代、インターネットなど電子空間で差別が拡散される時代･･･。

おわりに理不尽極まりない部落差別がなぜ成り立ち、なぜ今も存在するのでしょうか？
部落問題解決のためにも、差別のとら
われから全ての人が解放されるためにも、この問いへの答さがしを、これからも続けたいと思います。

部落差別はそれらの時代に相応の姿を見せるとともに、時代を貫いているものを秘めています。
その一方で、「そっとしておいたらいい」「知らないのに教えるから、差別をするのだ」といった考えが根強くあり、部落がらみの事件があると、「やっぱり、
部落は･･･」となり、部落問題にまつわる誤解や偏見も残念ながらが生き延びています。

それでも、100年の歩みは、100年前とは違う世界をつくったことは間違いありません。
次の100年、否、101年目の世界も部
落差別との格闘が続きます。