ミューズ

No. 46

平和のための博 物 館 ・市民ネットワーク通信
発行：2021 年１２ 月
編集：安斎育郎、山根和代

musejapankyoto@gmail.com
イラスト：戸崎恵理子& Pegge Patten

2021 年度「平和のための博物館市民ネットワーク」
全国交流会と総会の報告
2021 年 11 月 20 日、「平和のための博物館市民
ネットワーク」の全国交流会がオンラインで開催
され、ひめゆり平和祈念資料館の古賀徳子氏による特別報告をはじめ、以下の 10 件の報告を受け、意見交換を行いました。
① 山根和代（国際平和ミュージアム専門委員）② 安斎育郎（ヒロシマ・ナガサキ・ビキニ・フ
クシマ伝言館）③ 出原恵三（平和資料館・草の家）④ 福島在行（平和博物館研究会）⑤ 浅川 保 （山梨平和ミュージアム）⑥ 寺沢秀文（満蒙開拓平和記念館）

Erico⑦ 蓮沼佑助・安田和也（第五福竜丸展示館）

福島の山寺に開いた平和博物館「伝言館」⑧ 山下芙美子（wam）⑨ 石岡史子（NPO 法人ホロコースト教育資料センター(Kokoro)）

安斎育郎（伝言館副館長）⑩ 石橋星志（すみだ郷土文化資料館／東京大東北地方太平洋沖地震とそれに伴う東京電力福空襲・戦災資料センター）

島第１原発事故から１０年目に当たる 2021 年３月１１日、福島県双葉郡楢葉町の浄土宗の古刹・交流会に続いて総会が開かれ、安斎育郎議長

宝鏡寺（１３９５年創建）の境内に、上野の東照宮の下で、①規約案、②2022 年度全国交流会の担で３０年間灯され続けてきた「非核の火」が移設

当館、③2022 年度運営委員の選出、④助言者制

され、「ヒロシマ・ナガサキ・ビキニ・フクシマ非度の創設、⑤会計についての中間報告、につい核の灯」として生まれ変わった。
「非核の灯」に隣て審議が行われ、運営委員会の提案通り承認さ接して、第３０世住職・早川篤雄氏と安斎育郎のれました。

連名による「原発悔恨・伝言の碑」が建立され、そ
1

・

・

の隣に木造２階建ての平和博物館「ヒロシマ・ナ
ガサキ・ビキニ・フクシマ伝言館」が開設された。
伝言館には、地階に日本被団協および第五福竜丸
展示館の協力による広島・長崎・ビキニの核被害に関する展示が、また 1 階には福島第 1 原発事故に関する独自展示が展開されている。館長は早川篤雄住職、副館長は安斎育郎（立命館大学名誉教授）および桂川秀嗣（東邦大学名誉教授）である。
伝言館は折に触れて「基地問題と沖縄」や「核兵器禁止条約」に関する特別展示を行なう準備を進めており、原発に関する展示では、事故の原因や影企画

響に関する展示だけでなく、住民運動の歴史的資料なども展示している。

「満州事変 90 年を考える」

浅川 保 （山梨平和ミュージアム）

また、伝言館は折に触れて「伝言館声明」を発し

今年 9 月から開催中（～来年 2 月末まで）の企ており、すでに、❶福島原発事故の汚染水海洋放画展の紹介をしたいと思います。今年は、満州事出について ━「科学性と経済性の土俵」に乗せら変勃発から 90 年の節目の年です。日清・日露戦争

れる（2021 年 4 月 25 日）、❷高齢原発の再稼働の以来の日本の大陸進出政策（大日本主義）を引き動きへの重大な懸念についての声明（2021 年 5 月

継ぎ、15 年戦争の出発点となった満州事変とは何2 日）、❸日本原電の敦賀原発調査資料の書き換えだったのか。その歴史的・国際的位置はどうだっについて━原子力規制行政の根底を破壊する犯罪

たのか…。

行為（2021 年 8 月 31 日）、❹佐賀県唐津市の原発

また、満州事変後の世論形成、国民の戦争動員

関連資料の不見識について（２０２１年９月５日）、❺非核・脱原発の未来を選び取ろう─国政選挙をに果たしたマスメディア、特に新聞の役割は決定的でした。新聞は満州事変をどう報じたか。事変

前に（2021 年 9 月 12 日）、❻原発題材の演劇を放前には立憲主義の確立、軍縮の実現などどちらか

送から排除した福井ケーブルテレビについて（２というと自由主義的だった朝日新聞を例に、社論０２１年 11 月 30 日）、などを発出した。さらに、転換の背後に何があったか、それ以外の別の道は伝言館には「伝言館が提唱するもう一つの安全保なかったのか等を検討してみたいと思います。

障政策」も展示されており、伝言館の考え方を積

また、山梨と満蒙開拓、満州からの引き揚げ体

極的に打ち出す考え方をとっている。

験などを通して、満州と山梨の関わりも考えたい

現在、隣接して多目的施設を建設中で、ツアーと思います。さらに、2015 年に安倍政権が強行成

来館者などが学習や打ち合わせや休憩に利用でき立させた安保法制は、現代の満州事変にあたるのるよう、来春には完成の運びである

ではという指摘もありますがどうでしょうか。

伝言館は福島県の山寺の博物館だが、扱ってい＜展示内容＞

る「非核の世界」を希求するテーマは世界大の普(1)満州事変とは、その歴史的・国際的位置、(2)満遍性を持っており、内外の平和博物館とも協力し州事変とマスメディアの転換―朝日新聞を中心に、て、今後とも積極的に発信していく予定である。

(3)満州と山梨、(4)安保法制の強行と満州事変

2・ ク

「中帰連平和記念館」近況
事務局長：芹沢昇雄
記念館は地元川越の「ウェスタ川越」で 11 月
21 日（日）、「15 周年集会」を開催しました。130 名余りが参加し遠くは倉敷や長野の会員も駆けつけてくれました。
松村理事長の主催者挨拶の後、芹沢事務局から

原爆の図丸

この 15 年間の経過報告があり、その後に細川理事から「国際平和博物館会議」など海外

美術館

岡村幸宣（ゆきのり）との交流報告もありました。

7 月 17 日から 9 月 5 日まで、白川昌生個展「ここ続いて、記念講演として笠原十九司さん（都留が地獄か、極楽か」を開催しました。白川は、2015

文科大学名誉教授）から、1 時間余り

年に群馬県の朝鮮人強制連行追悼碑の撤去問題をの『現在の中国とわれわれの運動の課題』と題し取り上げた彫刻を制作し、「あいちトリエンナーレ」

た講演をお願いしました。

の「表現の不自由」展にも出品しています。今夏のその後、休憩に入り会場に展示した、中帰連会

企画では、歴史修正主義を真正面から批判する新員が自らの戦争体験を描いた油絵や、作絵画を発表し、「生き恥さらすな 玉砕覚悟」「逃

中帰連関連の新聞記事などを見て戴きました。

げるな非国民」などの戦時の日常の空気感を支え

休憩後は星野理事(Mr. Hoshino)の司会で笠原

た戦意発揚スローガンを天井から吊りました。同さんも入り、学者、会員、中帰連ご遺族、若い研究

じ空間には、現在も続く記憶の改ざんと抑圧に抗者の 5 人のパネラーでパネルデスカッションが開う意志を示すように、「わたしは わすれない」とかれ、会場との活発な質疑応答もありま記された幟旗も掲げられました。同時期には、東した。

京の被爆樹木を取材した菊田真奈の写真展「手に「参加者カード」から非会員が会員の 2 倍の参ついた焦げ跡にふうっと息を吹いて飛ばす」も開加があり、アンケートで「友達から聞催しました。

いて」との回答もあり、来館者や中帰連・記念館を

それらの企画に先立つ 5 月 1 日から 6 月 13 日ま知っている方から、広がっている感

では、特別企画として藤井光展「爆撃の記録」を開じがしています。「20 周年集会」に向け頑張りま催。東京大空襲と戦争記録の継承のために計画さす！

れた東京都平和祈念館が、歴史認識をめぐる意見【NPO 中帰連平和記念館】）の相違から現在も設立に至っていない問題に焦点

TEL&FAX：049-236-4711（水・土・日)を当てた展示で、いずれも現代美術の手法から 76

E-mail：npo-kinenkan@nifty.com

年前の戦争の記憶にアプローチする取り組みが注

ＨＰ：http://npo-chuukiren.jimdo.com/

目を集めました。現在は、丸木位里、丸木俊が晩年（臨時休館あり「事前連絡」お願いします）に手がけた共同制作《大逆事件》の特別展示も行っています（1 月 30 日まで）。

3

満蒙開拓平和記念館

アクティブ・ミュージアム「女たちの戦争と平和資料館」（wam）

寺沢秀文
当館もコロナ禍の影響を大きく受け、昨年春に

山下芙美子

は２ヶ月間の臨時休館、現在も来館者数はコロナ

1991 年 8 月 14 日は金学順さんが名乗り出た日で禍前のほぼ半減の年間１万人程度で推移しています。2012 年 12 月のアジア連帯会議でこの日が日す。ただ、県外に行けなくなった県内の学校の修

本軍「慰安婦」メモリアル・デーと決定して以来、学旅行等が来館してくれています。コロナ対策と日本軍「慰安婦」として被害を受けた女性たちをしてリモート講話の配信等にも取り組んでいます

記憶する様々なイベントが各地で催されています。

が課題山積です。コロナ禍のために館内ボランテ

wam では 2017 年から、亡くなられた女性たちのィアグループ「ピースＬａｂｏ」の活動も制約、リ

名前を読み上げて記憶し、白い花をささげる「追モート活用等と共に館内ガイド等も部分的に再開、悼のつどい」を行っています。新型コロナの感染

またビデオ収録した語り部の証言ビデオの文字起拡大に伴い、オンラインでの開催となった今年は、

こし等にも取り組んでもらってもいます。これに6 ヵ国から 16 人の女性たちの訃報が届きました。

は地元の高校生たちなどもボランティア参加。当

午後にはトーク・イベントを開催、植民地歴史博

館の大切な活動の一つ「語り部」の定期講演も昨

物館（ソウル）の協力を得て、オンラインで韓国と年はほぼ全面休止しましたが、今春から再開。先つなぎ、金学順さんを近くで支えてこられた李熙頃には長野県との共催事業として、「語り部」のお子さん（太平洋戦争被害者補償推進協議会代表）

話をリモート配信する等の取り組みも行われましからお話を伺いました。

た。引き続き厳しい環境下にはありますが、来年で開館１０周年を迎える当館、満蒙開拓の史実を伝える全国唯一の民間施設としてこれからも頑張っていきたいものと思っています。
連絡先：info@manmoukinenkan.com

また、「wam セミナー 天皇制を考える」の第 5 回
4

は表象文化論、美術史、ジェンダー論が専門の北脅威が、マーシャル諸島で今、交差しているので原恵さんをゲストにお迎えして「近代天皇と家族す。

の表象」と題して 11 月 3 日に開催しました。

本企画展では、マーシャル諸島の若者が描いた核次回特別展は「中学生のための『慰安婦』展＋教科

被害や気候変動に関する絵画作品も展示していま書」（仮題）。ミュージアムにとって他人事ではなす。現地に暮らす若者がこれらの問題をどうとらい「政府による歴史的事実の記述への介入」の問えているのかを伝える作品群です。展示館

題に真正面から取り組みます。2022 年 1 月 15 日

YouTube チャンネルではナビゲーターのお二人からの開催に向けて鋭意準備中です。

によるギャラリートークも配信します。

核被害×気候変動
第五福竜丸
館
蓮沼佑助
第五福竜丸展示館では、2021 年 10 月から 22 年 3月まで、企画展「被ばくの島マーシャルのサンゴと人と海と」を開催中です。米国による 67 回の核
経年劣化でひび割れが進む”ルニットドーム”（島田興生）

実験の爪跡が色濃く残るマーシャル諸島は、今日気候変動による海面上昇で水没の危機にある国の一つです。プロダイバー・環境活動家の武本匡弘

すすみだ郷土文化資料館／

さん、フォト・ジャーナリストの島田興生さんの

東京大空襲・戦災資料センター

お二人をナビゲーターに、核実験被害と気候変動という二つの大きな問題を、マーシャル諸島を中石橋星志

心に繋げます。

コロナ禍で交流会がなかった期間の、東京空襲

温暖化による気温や海水温の上昇により、マーシ

関係の展示について紹介した。筆者の関係する、

ャル諸島では重要な食糧であるヤシの木が枯れ、すみだ郷土文化資料館と東京大空襲・戦災資料セサンゴ礁が白化し魚が海からいなくなるなど、住ンターの取り組みを取り上げた。

民の生活にとって重大な問題となる事態が起きてすみだ郷土文化資料館では、4 年前に空襲の担います。海面上昇で土地が削られ、ハワイや米国

当を引き継いで以降、毎年空襲体験画の展示も行への移住を求める声も起こるなど、気候変動はマっている。また、2 年前と今年春の 2 度企画展をーシャル諸島にとってまさに目前に迫る危機とな実施した。

っています。

空襲研究には未解明の問題が多くあり、思われ

かつてビキニやロンゲラップの人びとは、核実験ているより、実態が分かっていないということをにより故郷の島を追われました。核実験で出来た

思い至った。報道は毎年なされるが、こうした問クレーターに汚染された土砂などを詰めた核廃棄

題の解明までには至らない。未解明の課題として物処理施設“ルニットドーム”は上昇する海に浸食は、以前から取り組んでいた、犠牲者の遺体処理され、サイクロンにより崩壊する危機にさらされの実態解明や、現段階で分かっている犠牲者名やています。大国から押し付けられた核の遺物と、亡くなった場所等の情報の展示などがある。

同様に先進諸国により引き起こされる気候変動の5今年春の展示では、『東京大空襲・戦災誌』に掲らの学生たちと 10 月にはドイツ連邦政治教育セ

載されている公式の被害記録の原資料確認を企図

ンター企画の国際歴史フェスティバルに参加しま

したが、上手くいかず、被災地図の比較検討と、被した。来年はベルリンに世界の若者たちを集めた災実態の地図化などを行った。

いという企画があり、学生たちの輪を広げていき

一方、東京大空襲・戦災資料センターでは、常設たいと考えています。

展示をリニューアルし、昨年 6 月から公開している。展示制作は、筆者も含む若手研究者グループ
で原案をまとめた。その後、体験者をはじめ、教育関係者や第一線の研究者の声も入れて検討を重ねた。さらに、受け手となる今後の世代も想定した。
現在まで学校見学の来館者数が戻っていないので、評価については今後の課題である。
交流会では特に力を入れた、東京区部の被災地
図、集束焼夷弾模型、3 月 10 日の夜の展示など、中心となる展示を写真で紹介した。今後、多くの方に見ていただき、感想を頂きたいと思っている。

平和博物館の役割はどこまで― イドとし の悩み

NPO 法人ホ コースト教育資料センター

丸山 豊（ピースあいち）

石岡史子

近年ピースあいちに来館する団体も多様化し、NPO 法人ホロコースト教育資料センター(愛称「近現代史の学びの場」としての役割も期待され

Kokoro)は、ホロコーストの歴史と記憶を教材にしるようになってきました。そのためガイドにも単た人権・平和教育に取り組んでいます。コロナ禍

なる展示説明だけでなく、近現代史全体像の深いで生まれた学生による取り組みをご報告します。

歴史認識が求められます。

歴史と出会い、誰かと共有したいと考えた有志の

11 月に入りある大学の国際法の先生からゼミ

大学生たち 9 名が集まり、8 月に『「わたし」と「れ学生１６名に「東京裁判（極東国際軍事裁判）と関きし」展～ホロコーストの記憶と今を生きる私た

連付けてガイドをして欲しい」と依頼があり、正ち～』を開催しました。それまで画面越しに言葉

直あわてました。中高の歴史教師であった私も「東を交わしただけで、学年も専攻も様々な若者たち

京裁判」を教壇で正面から取り上げたことはなかでしたが、8 ヶ月間、毎週ミーティングを重ねて、っただけに、不安でした。今の日本は「東京裁判克展示を制作しました。その内容は、史実を伝える

服論、否定論」が「大東亜戦争」「戦後レジーム」というよりも、自分たちの中に生まれた「もやも「政権による教科書介入」「憲法」「基地問題」と結や」や葛藤や問いを来場者に投げかけるものでし

びつき、若者はこうした「歴史修正主義」をＳＮＳた。それに応える形で、展示を見た来場者の皆さでそのまま受け入れている現実があります。言いんも言葉を書き残し、一つの空間の中で展示を介換えれば「東京裁判否定＝大東亜戦争美化」の助したコミュニケーションが生まれていて興味深い長にもなりかねません。

試みでした。次世代による歴史/記憶の継承の一つ

そこで、大学と相談し、館内で２０分間「東京裁の形とも言えるのではないかと思いました。これ

判をなぜ今取り上げるのか」と題し、東京裁判の6

「問題点（戦勝国の国際法に基づかない裁判だっアルオープンまで、長期の全館休館を行っていまた）、課題（天皇制を残し、アメリカ主導による占す。リニューアル準備ではほぼ、新しい展示の設領に有利な冷戦裁判）、意義（日本の侵略行為、残計を終え、これから 1 年半をかけて展示資料を整

虐行為を国民がはじめて知り得た。平和、人権なえていく予定です。建物も大規模改築を行います

どの国際法の成立、国際司法裁判所の設置が進んので、2023 年秋にはぜひ新しくなった当館にお越だ。
）」を中心に展開しました。時間が足りない中、しください。

侵略戦争と認めない中学自由社の教科書に関心を2021 年 12 月以降は資料の寄贈受入や閲覧・貸示すなど、学生の問題意識の高まりも感じました。

出も中止となりました。

レクチャー後は二千万人以上を殺害した日本のそのような中でもホームページや様々な発行物

加害とは何かを中心にガイドしました。東京裁判

を通して可能な限り館としての取組の発信に努め

では『何が裁かれ、何を取引し、誰を免罪したか』。

ています。今年の主な取り組みとしては、オンラ

具体的には南京事件、重慶爆撃、日本軍「慰安婦」、

イン講演会の開催、貸出用教材・パネルの運用を徴用連行、強制労働、７３１部隊の展示だけでい引き続き行うとともに、新たに「デジタル平和講

いのか。ガイドをしながらピースあいち展示の限義・講話」を作成し DVD での貸し出しを始めま界（日本の捕虜虐待、一般市民の殺害、毒ガス等のした。
（デジタル平和講義は館長、名誉館長による展示もないうえ、米国の原爆投下責任、ソ連によ30 分程度のデジタル教材で、6 本作成しました。

るシベリア抑留も掘り下げていない）を感じたこ

デジタル平和講話は当館「平和友の会」のみなさとも事実です。この後、学生は大学のゼミで「東京んによる戦争体験や平和学習に役立つ 30 分程度

裁判の模擬裁判」を行うそうです。これを機に東の講話で、現在 11 本が完成しており、今後も充実

京裁判の新たな学びにつながることを願い、ガイを目指しています。）また、グループで楽しく平和

ドを終えました。

について学べる「すごろく」を開発し、ホームペー

多くの平和博物館は特化された展示が中心であジで公開を始めました。

り、戦争の全体像と現代世界までの展示を求める

平和教育研究センターでは、オンライン中心のべきかは大きな課題です。一方デジタル化は、表公開研究会の開催や紀要や資料研究報告書の発行

現の自由に介入するリスクが伴います。データのも行っています。

国家（行政）管理、負の歴史を排除したＶＲ・ゴーグルが主役となり「あらゆる要望に応え、どこか
らいつでも入室できる仮想空間博物館」となる日も近いでしょう。その時、館のオリジナル性も同時に失われることになります。
コロナ禍の今回のガイドは「平和博物館の役割はどこまで」を悩みつつ考えさせてくれた体験となりました。

立命館大学国際平和ミュージアム
清水郁子（課長）
国際平和ミュージアムだより

当館は 2021 年 4 月から 2023 年 9 月のリニュー
7

オンライン講演会の様子

地歴史博物館から借りたパネルで紹介しました。
今回は右翼の妨害もなく無事に終えることができました。コロナ禍での開催でしたが 520 人の来場者がありました。

第 43 回戦争と平和を考える資料
平和資料館・草の家
出原恵三（副館長）
高知空襲を記憶するために始まった資料展も43 回目を迎えました。今年は「『満州事変』9０年・
侵略戦争を考える−核兵器禁止条約発効の年に–」を主題に 7 月 2 日から 11 日まで高知市立自由民
権記念館で開催しました。満州事変、平頂山事件、満蒙開拓団、核兵器禁止条約、高知空襲・・・などのテーマを設け、戦争の加害・被害の視点から展示を行いました。
平頂山事件については、中国の撫順平頂山慘案記
念館の詳細な調査・研究を下に作られたパネルを展示しました。日本軍が 3000 名近い無辜の村民を虐殺した事実を初めて知ったという方も多く、日本の加害についてもっと向き合わなければならないという感想が寄せられています。
満蒙開拓団については、高知県十和村の万山開拓

岡まさはる記念長崎平和資料館

団の凄惨な逃避行を描いたイラスト集「戦争が生んだ狂気」27 枚を展示しました。同開拓団は 1943

理事長 崎山昇年 547 人が入植し逃避行で 361 人が亡くなってい昨年当資料館を訪れた若い人たちから協力したます。元開拓団員によって描かれたもので、自殺いとの申し出があり、若い人たちの「ＺＯＯＭミ

用の青酸カリを渡された人、列車から投げ捨てらーティング」を今年１月からスタートし、月に１れる遺体、道端に落ちた人の足や腕を食らう野犬、

回開催しています。７月１７日に「第６回岡正治

ソ連兵に裸にされた女性などこの世の出来事とはさんを語る会」を開催しましたが、ＺＯＯＭミー

思えない 76 年前の現実を前に多くの方が凝視しティングメンバー、福岡の芸術家お二人に、「福岡ていました。誤った国策がどれほどの犠牲を強いの若い芸術家から見た岡正治さん」と題してお話るのか告発しています。この他、戦時下「巨大監をしていただきました。彼らは、３月、６月と２回獄」と化していた朝鮮半島の状況もソウルの植民にわたって１週間程度、長崎に滞在して資料館を
8

訪れ、「岡まさはる蔵書」の閲覧調査を行い、アー活動ではなく、館の活動とその意義を広く伝える

カイブ化を進めています。今後も閲覧調査は続き機会としてとらえなおし、継続していきたいと考ます。また、ＺＯＯＭミーティングメンバー、国際えている。

基督教大学の学生お二人のご協力で英語キャップ
ションの欠落部分の表示を８月に終えることができました。その後、１０月１６日に「もう一度学ぼう！日本の現代史講座第２期」を開講し、第１回
は「１９４９年５月−長崎の＜戦後＞の形成」というテーマで開催しました。第２期はオンライン参加も可能にしましたが（第２回、第６回を除く）、
これもＺＯＯＭミーティングメンバー、福岡の会
員の技術的サポートによるものです。そして、１
１月１３日には第２回を「冷戦下の世界−第二次世界大戦直後のヨーロッパを中心に−」というテ戦争遺跡を「平和の砦」にーマで開催しました。
出原恵三(平和資料館・草の家)
去る 10 月２・3 日に第 24 回戦争遺跡保存全国

ひめゆり平和祈念資料館

シンポジウム東京東大和大会が開催（オンライン）
古賀徳子（学芸員）

され基調報告をしました。戦争が終わって 76 年が2021 年 4 月、ひめゆり平和祈念 資料館は「戦経過し戦争の記憶はいよいよ戦争体験の無い戦後

争からさらに遠くなった世代へ」をテーマに 17世代が継承していかなければならない時代を迎え年ぶり に展示リニューアルを実施した。リニューました。戦争の「生き証人」である戦争遺跡の果たアル後に寄せられた「 明るく なった」
「わかりやす役割は益々大きくなってきました。

すくなっ た」「よかった」などの感想をもとに、新戦争遺跡の保存は 1970 年代に入って返還後間しい展示の特徴と、入 館者の反応を紹介する。

もない沖縄で始まり、やがて全国的に平和を願う

また、コロナ禍での館への支援の広がりについ市民運動として広がって行きました。戦争遺跡はても報告したい。今年 6 月の SNS での発信が 反近代史研究の資料、歴史学習や平和教育の生きた響を呼び、「大事な施設だから残しい」 「いつか教材として広く定着し、今年 10 月現在で史跡など行きたいので支援します」などのメッセージとと文化財に指定された戦争遺跡は 319 件を数えるにもに、半年で約 7400 万円の寄付が寄せられた。

至りました。

さらに、自治体による親子チケット購入などのしかしながら戦争遺跡への関心の高まりや広がり

支援、沖縄出身のアーティストによる支援ライブ

は、必ずしも戦争遺跡を「平和の砦」しいたいと願が行われた。いずれも、この機会に資料館に足をう私たちの方向性とは一致していません。あるい

運んでほしいという支援者側の願いがこめられは相反するような側面も見られるようになりましていた。

た。戦争のどんな記憶を、戦争遺跡の何を次世代

私たち職員は、こうした経験を通じて多くの方に継承するのか、など新たな課題も出てきていまと出会い、つながりを深めつつある。支援の呼びす。

かけを、財政的な困難を乗り切るための一時的な周知のように、近代日本は富国強兵を国是として
9日清戦争を皮切りに以後 50 年近く戦争を繰り返

日本平和学会秋季研究集会「平和と芸術分科会」での活動報告

してきました。国土が戦場になったのは最後の 1
年足らず、それ以前の戦場は全て朝鮮半島や中国など東アジア地域でした。無数の戦争遺跡をこれ

福島在行（平和博物館研究会）

らの地域に作ってきました。日本国内には約五万2021 年 11 月７日、同分科会で「平和博物館の見件の戦争遺跡があると言われていますが、その大え方、感じ方を言葉にしてみる試み（その一）−半はアジア・太平洋戦争期のものです。分けても広島平和記念資料館を事例として−」と題する企

本土が戦場となった敗戦間際の 1 年間に集中して画をオンライン開催した（34 人参加）
。内容は企います。国内に残された戦争遺跡の変遷と分布は、画者・福島による導入報告、西村鈴（広島市立大一連の戦争が侵略戦争であったことを端的に示し

学 3 年）、田中勝（広島市議会議員／現代美術ています。しかしこの最後の 1 年に作られた戦争家）、兼清順子（立命館大学国際平和ミュージア

遺跡に被害の側面を重ね強調し、それ以前の半世ム）による広島平和記念資料館の見学報告、根本紀に及ぶ加害の事実からは目を逸らし、向き合お

雅也（松山大学）によるコメント、そして全体討うとしない傾向を強く感じます。安倍政権以降特論で構成された。本企画では平和博物館でのモノに顕著となった歴史修正主義の台頭とともに加害の展示のされ方と見学者の受け取りに焦点を当に無自覚な日本人が作られ続けているように思わて、広島平和記念資料館展示を対象とし、上記 3

れてなりません。

人に自身の見学経験を言語化してもらった。3 者

戦争遺跡はどんな小さなものでも国内で完結するの社会的背景はそれぞれ異なるが、自身の個人

ものは一つもありません。東アジア近代史の中に史、家族史等と重ね合わせて展示を見学している位置付けることができなければその歴史的価値をことが示された。またモノへの焦点化を依頼した失います。なぜ戦争遺跡がそこにあるのか、それ

結果、現物展示への関心集中を招いた可能性もあが作られ使われた時代はどんな時代であったのか。

る。今後はワークシートの改善等を図りたい。分

戦争遺跡を前に想像力を働かせ二〇〇〇万人以上

科会の報告案内とダウンロードはの東アシアの人々の命を奪い、塗炭の苦しみと恐https://www.psaj.org/bunkakai202111/ を参照の

怖に陥れた戦争に繋がっていることを想起させること。

ものでなくてはならないと思います。戦争遺跡は最も身近にあって、地域と戦争の関わり、足元か

海

でのウェ

ーに参加し

ら戦争を考えることのできる「平和の砦」として位置付けていきたいと思います。

山根和代（国際平和ミュージアム専門委員）
コロナ禍の巣籠状態の中、平和博物館関係のズー
ム会議やウェビナーに参加している。10 月 11 日にはアメリカのウィスコンシン大学で平和・正義
研究学会があり、「平和のための博物館：歴史、記憶、変革の探求」（今後平和のための博物館国際ネットワーク(INMP)として出版予定の本の題名）というウェビナーで、他の筆者といっしょにパネリ
ストとして参加した。10 月 22 日にはジョージア

高知県南国市史跡 5 号掩体

州ケネソー州立大学での歴史平和学会で「平和の10

ための博物館：テーマ、主張、そして論争」に参加

べものもない。重症化した負傷兵たち。彼女の語し、国際平和ミュージアムについて報告した。
「異りは何とも痛ましいものでした。助けを叫び求めなった歴史観や考えを持つ人々に、どのように接る兵士やなす術のない若い女学生たちを思い浮かしたら良いのか」など、様々なことを論議した。

べると胸が痛みました。そして、ビデオの女性は、10 月 27 日からモスクワで開催の国際会議にオン

多くの女学生が手榴弾で自決したこと、崖から飛ラインで参加し、平和博物館における平和教育にび降りたこと1、アメリカ軍の艦砲射撃によって亡ついて報告した。また 11 月 7 日には日本平和学会

くなったことを語っていました。体験者の言葉や持ち物を展示する以上に、戦争の悲惨さを伝える

大会平和教育分科会で、「INMP の国際会議の歴史方法として、これほど力強く、有効な方法はありと課題」について報告した。

ません。ひめゆりの展示は実物や写真がよくレイコロナ禍で生活が一変したが、今までよりは容易アウトされていて、戦争が終わりに向かう流れにに海外、特にアフリカや南米、イランなどこれまつれ、その歴史や体験に吸い込まれていきました。

で接する機会が少なかった人々と話ができるようでは、なぜすべての人にとってひめゆり平和祈になったのは、良い側面だと思います。

念資料館のような場所を訪れることが重要なのでしょうか？
いままでにワシントン D.C.のホロコースト博

海の平和のための博物館

物館や広島の博物館、最近ではひめゆり平和祈念
資料館を訪れました。それぞれのミュージアムでは違うストーリーを語っていますが、戦争の恐ろュース

しさを表現している点は共通しています。戦争は、
一般人、戦闘員、どちらにとっても、無意味な苦しみや痛みを生み出します。アメリカ人として、戦ひめゆり平和祈念資料館を訪問し争に勝者はいないという気づきを高めること、そリリー・クムラ：Lily Kumura

して平和が広がりを望むことが求められていると（ハワイ在住）気が付きました。ひめゆり資料館は、戦争から遠私はアメリカに住むウチナーンチュ３世です。

くなった若い世代へ、この悲劇を忘れてはいけな

母方と父方の祖父母、どちらも戦前に沖縄から移いという真実への気付きを与えてくれています。

住してきました。

ひめゆり資料館の功績に感謝して。

2019 年にひめゆり平和祈念資料館を訪れるまで、ひめゆり学徒の体験を何も知りませんでした。

（翻訳：狩俣英美）アメリカ人として、学校で教わった歴史の中にはひめゆり平和祈念資料館を訪問し沖縄で起きた地上戦のことは含まれてなく、壕の中で隠れている日本兵を看護していた若い女学生たちがいたことなどふれられていませんでした。

マリ・クムラ：Mari Kumura (INMP 理事)

当時、壕の中で看護をしていた、今は年配の女

私が学校に通っていたころ、いつも私は沖縄と性のビデオが思い出されます。その中で、彼女は、日本のハーフなのと言っていました。
「つまり日本負傷した兵士の看護をした体験を語っていました。

人ってことね」という反応をよくされました。そ日本語の映像で、娘が訳してくれました。水も、食うすると私は本土と沖縄の人がどう違うのかとい

1

資料館の証言映像では、飛び降りた生徒がいたということは言及されていません
11

う説明を付け加えていました。母方のおじいちゃ

りと見えました。日差しが照りつけ、所々に雲がんはハワイで生まれました。彼の家族は、ハワイ

広がる天気でした。午前半ばにひめゆり資料館にで働いた後、沖縄に戻ろうと考えていたそうで、着き、入り口へと歩いて向かいました。人は少な

おじいちゃんがまだ赤ちゃんのころ、子どもたち

く、両親と私は、標識はすべて日本語だけど、この全員が沖縄に戻っていきました。けれど、おじい

海風を感じるとハワイにいるみたいだねと冗談っちゃんが 10 代になると、全員でハワイに戻ること

ぽく話していました。資料館の建物は、きれいにを決めました。第二次世界大戦がはじまる前のこ整備された敷地につづく大きな木々と美しい石のとです。

ゲートの奥に立っていました。最初の展示室に入

ハワイでは、おじいちゃんは繁華街にある非営るときは、中庭に並んだ花のおかげもあって、明利団体の司書として働き、おばあちゃんは専業主

るい雰囲気に包まれていました。

婦をしていました。ちなみに、おばあちゃんは沖

ひめゆり資料館に行く前に、立命館大学の平和縄に住んだことがありません。私の母やおじたち

ミュージアムやワシントン D.C.にあるホロコーに聞かせたくない話をするときはいつもうちなー

ストミュージアムなどいくつかの平和ミュージア

ぐちで話をしていたそうです。母はその言葉を聞

ムに足を運んだことがありました。ハワイでは、

き取ることはありませんでしたが、常に沖縄との12 月 7 日の恐ろしい体験や日本軍を押し返す努力

つながりを絶ってはいけないと語っていました。

についての話は聞いていました。歴史のクラスでハワイ沖縄連合会が毎年沖縄系の若い世代を集めは、太平洋の戦域での成功や軍司令部の優れた戦て、沖縄の文化を教えていて、私も毎年、夏には活略を称えていました。そのことを振り返ると、私動に参加しています。

は戦争の実際の状況を配慮することができていな

私はまだウチナーンチュとしてのアイデンティ

かったと思います。

ティを心に抱いています。ハワイでウチナーンチ

資料館で当時の沖縄の子どもたちが迫りくる戦

ュのつながりが強いこともあり、「ひめゆりとハワ争の恐ろしさを知らずに学校に通っていたことをイ」展をさらに印象強くさせてくれました。ハワ

知り、驚きました。学徒の少女たちが着ていた衣

イ生まれの親泊千代子さんのことを読み、私の祖服や、私が高校生のころと出会った生徒たちと何

父母の人生と照らし合わさってみえました。私のも変わらない少女たちの展示を見て、怖くなりま

祖父が人生の成功を夢見て生まれ故郷のハワイにした。迫りくる恐ろしい出来事を想像すらできな

戻ることを強く望んでいたこともあり、千代子さかった生徒たちの凍った顔に見つめられ、胸が苦んが生徒たちに教えることをどれほど喜んでいた

しくなりました。ちょうど証言の映像上映が最初か想像すると、彼女とのつながりを強く感じるこ

からはじまるときに、映像の部屋に入りました。

とができました。彼女は私よりも年齢のいかない壕の中で看護や清掃の活動をしつつも配給だけで若い女性で、生徒がふさぎ込むことのないよう支生活していたこと、砲爆撃が飛び交う中で負傷者

えていました。

を海岸の壕にまで運んだことなど、生き残った彼

私たちの住む小さな島からでは、沖縄戦の悲惨

女たちが語る辛い体験を聞いて衝撃をうけました。

さを知ることは難しいことです。しかし、2019 年

彼女たちがまだ子どもだったこと、私のいとこよにひめゆり平和祈念資料館を訪れて、沖縄の南部

りも幼いことを考えずにはいられませんでした。

で起きた残酷な出来事を深く知ることができまし

彼女たちにも、夢や憧れ、好きな子など、今の子たた。

ちが当たり前に抱くようなものがあったはずです。

曲がりくねった高速を走り、道はとてもはっき

それらは日本軍が撤退を決めたために消え去って12

しまいました。

も悪いもありません。ただ犠牲者を生むだけで日本軍が突然、女学徒たちの協力を必要としなす。何も罪のない人々の生活が変えられ、壊されいことや、彼女たちがたたずむその場所で解散をるだけです。この考えは今でも私の心に残ってい告げたことを聞き、彼女たちの絶望感を私も一緒ます。その一方で、私はこんなにも大きな戦争がに感じました。彼女たちの行った全ての活動の後、起きた時代に生まれなかったことに安心していま壕から追い出されたのです。私の中で印象に残っす。また、狭い壕に隠れていた彼女たちを抱きしている証言の一つが、アメリカ兵の捕虜にならな

め、彼女たちの命が記憶されていること、彼女たいように、手榴弾を胸に押し当てていた友人を目

ちが見ることのできなかった平和を、現代にもた撃した方の語りでした。証言映像の中で、今ではらすための役割を担っていることを伝えてあげた

歳を取った生存者が、友人が自分の周りで亡くな

いと思います。この世界を生きる人間として、どっていったこと、いかに自分が生き残ることを考のような戦争であっても犠牲が生まれること、戦えていたかという証言を語っているのを見て、涙争が正しい答えではないという考えを導くためにがあふれてきました。

過去をしっかりと議論し合うことを胸に刻まなけ

映像の最後には、その部屋の空気が一変したよ

ればなりません。（翻訳：狩俣英美）

うに感じました。なぜ、私たちは、戦争の勝敗が重要ではないと考えることをためらうのでしょうか。
軍事的な功績など関係なく、第二次世界大戦の本

強制動員被害者の証言

当の犠牲について考えることができました。罪の金英丸(植民地歴史博物館)

ない男性、女性、そして子どもたちは苦しめられ、植民地歴史博物館は、7 月から強制動員被害者の殺されました。アメリカ側と日本側、両方の語り

証言展「被害者の声を記憶せよ！強制動員歴史のを聞き、子どもたちを使い捨てにした事実を知っ歴史を展示せよ！」を行っている。この展示は、て、戦争の勝ち負けの意味をあらためて考えさせ「明治日本の産業革命遺産」から消された強制動られました。

員・強制労働の歴史を被害者 19 名の生々しい証言

資料館を出て、私の最後の思いは、ひめゆり学を通して見せている。

徒たちは何ひとつ間違ったことはしていないし、戦争に巻き込まれることも想像せずに、沖縄は日本の一部であると主張していた政府のために一生懸命働いた後に見捨てられ、日本の本島を守るための防波堤にされたことなど想像もできなかっただろうということです。事実、この戦争の犠牲者
は、必要のない争いに巻き込まれた、この罪のない女性や少女たちです。
暖かい日差しの下に出て、この何気ない幸せを
もう 2 度と感じることのできない子どもたちのことを考えて悲しい気持ちになりました。この資料館を見学して、世界中の戦争について考えさせられました。戦争は、善き人々が悪い人々を打ち負
強制労働の歴史を忘れるな

かすように描かれますが、結局は、そこには良い13

2015 年、明治産業革命遺産がユネスコ世界遺産に

非人間的な残虐行為を記録するブラックボッ
クス: 日本帝国陸軍 731 部隊による犯罪の証拠室登録される際に、日本政府は戦時中に行われた強制連行・強制労働について「各サイトの歴史について理解できる戦略」として犠牲者を記憶する展示を行うことを約束した。しかし、2020 年 6 月に劉茹（研究員）公開された東京の産業遺産情報センターには、強日本軍の中国侵略と太平洋戦争において、日本制動員に対して一切の展示が行われていない。

軍は 731 部隊を中核とする細菌戦システムを構築

植民地博物館の展示では、高島・端島(軍艦島)炭鉱、し、密かに人体実験と細菌戦を行い、凶悪な犯罪

三菱長崎造船所、八幡製鉄所など、明治日本の産を行った。国民に戦争と平和について考え直すよ

業革命遺産の現場で働かされた朝鮮人をはじめ、

う警告し、教育するために、1985 年の世界反ファ

中国人、連合国捕虜の強制労働の実態も観ること

シスト戦争勝利 40 周年を機に、日本帝国陸軍 731ができる。今回の展示は、日本の「POW 研究会」、

部隊の犯罪証拠展示館が正式に設立された。

「岡まさはる記念長崎平和資料館」、「長崎中国人2015 年の世界反ファシスト戦争勝利 70 周年に、強制連行の真相を調査する会」からの協力を得て政府は新しい展示館を建設した。新展示館の建築実現できた。平和のための博物館の日韓市民連帯

は「ブラックボックス」と名付けられ、ブラックボ

によって実現できた意義深い展示でもある。

ックスをひねったようなデザインになっている。
飛行機のブラックボックスは真実を記録するための容器であり、建築のデザインは「ブラックボッ
クス」が 731 部隊の真実を記録することを意味し、「ブラックボックス」が開かれれば、731 部隊の真実が明らかにされることになるのである。"TheBlack Box "は半地下の建物で、内部には自然光が入らないため、黒とグレーで闇を表現している。
建築は怒りを表現するのではなく、人類の文明と平和的発展の観点から歴史の真実を見てほしいと願っている。"The Black Box "は、アーチダイリー
2018 中国建築賞を受賞している。

ザ・ブラック・ボックス

14「ブラックボックス」の内部は「非人間的残虐行

世界遺産に申請するために努力してきた。2006 年、

為--日本帝国陸軍 731 部隊の犯罪証拠展示」をテ

731 部隊跡は国家保護設備に指定され、2011 年にーマに、731 部隊が細菌兵器を開発し細菌戦を行は中国の世界遺産登録申請地に登録された。遺跡った犯罪証拠を展示している。 展覧会は犯罪と犯の保護と展示を通じて、観客に戦争遺跡を身近に罪証拠を核心的な内容とし、大量の犯罪遺物、歴感じてもらい、直接犯罪の証拠を直視してもらい、史資料、口伝資料などを用いて、10050 点の犯罪

観客に戦争と医学、戦争と人間性、戦争と平和に

遺物、8000 ページの人体実験報告書、1567 ファ

ついて深く考えさせるようにするのである。

イルの「特別移送」、731 部隊の元隊員の 423 時間

731 展示館は国家教育基地として、「歴史を忘れのビデオデータ、136 人の中国人労働者の証言、ず、平和を大切にし、未来を創造する」というテー

19 人の日本人戦争犯罪者の裁判記録などの証拠

マで教育活動を行うことにこだわり、歴史の目撃で成り立っている。これらの遺物や資料を通して、者と被害者を招いて活動を行う。例えば、靖福和731 部隊が行った非人間的な残虐行為を総合的かさんはハルビンで 731 部隊がペストを蔓延させた

つ客観的に展示している。観客は山ほどの犯罪証被害者で、張聖鸿さんは湖南で 731 部隊が細菌戦拠に囲まれた展示室を歩くと、まるで 731 部隊のを行った目撃者で、彼らは長年にわたって 731 展

分厚いファイルを読んでいるようで、その目的は示館でボランティアを務め、自らの体験を語るこ

観客に歴史の痛みを思い出させ、戦争と平和につとによって、観客に戦争の残酷さと平和の価値をいて考え直させることにある。

知らしめたのである。

「ブラックボックス」の周囲には 731 部隊の跡地

731 展示館は積極的に学校と協力して教育活動があり、731 部隊の跡地は世界最大の細菌戦の跡を行い、70 余りの学校と協力関係を結んでいる。

地である。終戦前、731 部隊には 80 棟以上の建物

例えば、731 展示館は黒龍江国際大学と協力し、があったが、犯罪の証拠を隠滅するため、731 部

平和資料館と平和講座を設立し、「戦争-記憶-平和」

隊は建物や施設を爆破して退却したそうである。

をテーマにした展示を行い、大学で平和をテーマ

現在、23 ヶ所の遺跡が保存され、面積は 25 万平にした講義を開催している。様々な形の教育活動

方メートルで、主な遺跡は 731 部隊本部跡、細菌を通じて、学生に戦争と平和について再考するよ

研究所と特別刑務所跡、ボイラー室跡、凍傷研究

う指導している。

所跡、ガス研究所跡、ネズミ飼育室跡、焼却炉跡な

731 展示館は、市民平和団体と積極的に協力しどである。これらの現場は、まさに 731 部隊の犯ている。2015 年、退職した従業員で結成された「八罪を記録している。

方平和芸術団」が正式に 731 展示館のボランティ
ア公演団体となり、「731 部隊の歴史は忘れられない」という歌を作曲し、何度も地域で公演を行った。2015 年 9 月、731 展示館は日本の「悪魔の大食合唱団」をハルビンに招き、ハルビンコンサー
トホールで「八方平和芸術団」との合同公演を開
催し、双方は合唱という形で「歴史を忘れず、平和を大切に」という声を共同して伝えた。
731 展示館は戦争記念館の一員として、「歴史を731 部隊本部跡

心に留め、過去を忘れず、平和を大切にし、未来を政府は長年にわたり、731 部隊の跡地を保護し、
15創造する」という精神を実践し、戦争遺跡の保護、

戦争の歴史の記録、戦争の記憶の普及、平和教育かけに参加してもらうために、博物館をどのようの推進などの責任を担っている。731 展示館が設に利用するかを想像することができるということ立されてから 30 年余り、1 千万人余りの人々が訪を学んだ。

れている。最近、「Covid 19」の影響で、731 展示

タイの深南部の紛争は、パタニ、ヤラ、ナラティ

館は積極的にオンライン活動を組織し、訪問者はワートの 3 県とソンクラー県の 4 地区で構成され

ウェブサイト上で展示を見学し、教育活動に参加ている。この地域の住民の大半はイスラム教徒で、することができる。政府の指導の下で、731 展示

マラーユ・パッタニー語を話し、独自の文化的ア

館は引き続き現場の保護、展示、学術研究などのイデンティティを持っている。この調査は、この仕事を強化し、積極的に平和教育の役割を果たす

地域が近年暴力的な状況に戻ってからの 17 年間つもりです。

に、この地域の人々がどのように直面し、どのよ
うに感じ、どのような状況に接してきたのかを理解しようとすることから始まった。Deep South「平和のための博物館」というコンセプトは、

Watch によると、2004 年 1 月から 2021 年 11 月

紛争地域でも通用するのか？

までの間に、21,235 件の暴力事件、7,111 人の死

タイの奥地からの答えを探る

亡者、13,266 人の負傷者が出ている。領土、自治
権、不平等、天然資源、傷ついた歴史、宗教的・文

平和博物館研究者 パッポーン・ポウトン

化的アイデンティティなどが地元民の大きな関心

平和博物館のコンセプトは、平和プロセスにどの事となっているが、政府はこれらを国家の安全保程度貢献しているのか、また平和教育のツールと障に関わるものと考え、軍事介入を主な手段としして利用できるのか。平和のための博物館は、戦ている。

争や紛争、植民地化の歴史を伝え、人々が記憶し、本研究では、学術機関や市民団体ではなく、紛学び、批判し、残虐な行為が再び起こらないよう争の影響を受けている人々の視点から平和のためにするという重要な役割を果たしているが、平和の博物館についての認識を得るために、農村部やのための博物館のコンセプトは、現在進行中の紛紛争地域の村人、教育システムからドロップアウ争解決にも適用できるのだろうか。私は 2011 年にトした若者など、資源へのアクセスが限られ、意平和のための博物館に関する実地調査のために日思決定から排除されている現地の人々の声に焦点

本に滞在していたとき、そして 2017 年に北アイルを当てた。

ランドのベルファストで開催された「平和のため

この地域の人々にとって、「ミュージアム」といの博物館に関する国際会議」で再びこれらの質問

う言葉は目新しいものではないが、彼らの生活はをした。答えを得るまでにはさらに数年かかった

ミュージアムから遠ざかっており、ミュージアム

が、2019 年には「暴力紛争における平和教育」とを訪れたことがない人も少なくない。同時に、「平いう研究プロジェクトを開始した。タイ科学研究和」という言葉は抽象的なものとして認識されてイノベーションの助成を受け、「タイ南部辺境州におり、人々は日常生活の中では使わない言葉であおける平和博物館の可能性を探る」という研究プった。
「平和」よりも「正義」「平等」「自決」といロジェクトを開始した。この研究では、人々が平った言葉が好まれていた。ワークショップで「平和のための博物館とは何かを理解すれば、自分た和のための博物館」の説明を受けた村人たちは、

ちの闘争やニーズ、希望を伝えるための社会政治博物館を建物や展示物、コレクションとして捉え的なツールとして、また一般の人々に平和の呼びるのではなく、政府や軍、タイ深南部以外の人々
16など、自分たちが最も聞きたい対象者に自分たち待された。

の声を直接伝えるためのツールとして捉えている。

最後に、平和のための博物館には、軍人や権力

彼らは、深南部に博物館はいらないし、深南部の者、抵抗勢力などを含めた「人間の尊厳」を期待人々が互いにコミュニケーションをとる理由もな

し、他者がどこから来たのかをよりよく理解する

いと考えていた。自分たちの声が、自分たちの領ことにつながるとした。

域を超えて届くことを望んでいるのだ。彼らの反応は、博物館が権威主義に立ち向かうために利用できることを村人たちが理解し、より多くの人々からの支持を期待していることを示している。
紛争が続いている中で、暴力を様々な形で表現したり、被害者の声を伝えたり、歴史や経験の異なるバージョンを紹介したりすることは、必ずしも相互理解につながるとは限らず、かえって新たな紛争を引き起こす可能性がある。そのため、紛争地域の外に平和博物館があることは、村人同士、経済や紛争の影響で若者の移動が比較的多い
パタニ県の小さな農家の村。

あるいは村人と当局との間の紛争を減らすのに役立つという指摘があった。
また、博物館の立地が人々の認識や感情に影響を与え、虐殺事件や大規模な自治に関する考え方な
どのデリケートな問題を提示したり伝えたりすることで、博物館が軍や当局、レジスタンスグルー
プの標的になるのではないかという懸念もある。
しかし、もし博物館がディープ・サウス以外の地域に設置されたとしたら、そのシステムや構造に疑問や批判が生じるだろう。
また、「自決について公に議論することは許されて米、ゴム、サトウヤシ、ココナッツなどが深南部の経済作物であるが、労働力不足のために多くの水田が放棄されている。

いないが、人々がなぜそのように考えるようになったのかを学び、理解を深めるためには、少なく
ともこのデリケートなテーマについて議論する場が必要だ」という村人たちの指摘から、平和博物

ア リカの子ども兵士のコミュ ティ

館は学問的自由を実現することが期待されている。

博物館の物語

紛争地域に住む村人たちにとって、平和のための博物館は、自分たちの物語や経験を展示する場所

ロムダック・オケチ: Lomudak Okech

ではなく、何をどのように伝えるかを決定し、デ「アフリカの子ども兵士のコミュニティ
平和博物館」設立者／INMP 諮問委員

ザインする人、そして主な対象者である自分たちを見る場所なのである。また、博物館が独立したものであること、イスラム教徒と仏教徒の間など、

アフリカの子ども兵士のコミュニティ博物館の異なるコミュニティ間のバランスを保つことも期

物語は、土壁を作り、草を束ねて茅葺き屋根を作17

ったのと同様に、私の物語でもあります。このよ

私たちに希望を与えてくれました。私たちの多く

うに、私は子ども兵士としての人生の物語を平和

は、すべてではないにしても、深いトラウマの二博物館の物語に織り込んでいます。

日酔いを抱えながら、日々を生きています。

私が 11 歳のとき、反乱軍が平和な村を襲い、銃2018 年、私たちは活動を開始しました。ソムジー

口を向けて私を誘拐しました。今でも、母の叫び博士が最初の寄付をしてくれて、私たちはレンガ

声が聞こえてきます。
「私の息子から離れてくださを買いました。2 人の元子ども兵士が、レンガの積い。彼はまだ子どもなのよ。代わりに私を連れてみ下ろし、運搬、保管をボランティアで行ってく

行って 」と。彼らは私をジャングルの奥地にあるれました。 計画は地面にスケッチされ、腰の高さ

ブッシュキャンプに連れて行き、殺しの訓練をしの円形の壁が作られましたが、私たちはさらなるました。それから 7 年後の 1993 年のある日、私は資金を待っていました。2018 年には、2 人の元チスーダン政府軍とスーダン人民解放軍（SPLA）のャイルド・ソルジャーを含む 9 人の有能なコミュ

ゲリラ部隊との激しい戦闘から逃れたのです。私

ニティの人々を集め、ボードを作りました。私はは銃を持って野原に逃げました。子どもの体よりバンクーバーでケアワーカーとして 2 つの仕事を

重い AK47 でした。14 日間、野生動物や蛇、サソしてお金を貯め、ポールを買いました。屋根のフリ、反乱軍を避けながらブッシュを歩き回りまし

レームのために取り組んだのです。雨が降るのをた。私と同じように逃げてきた他の 2 人の子ども

待ち、屋根を葺くのに適した大きさと強さのアビ

兵士も私に加わりました。飢えと渇きに苦しみ、イと呼ばれる草が育つのを待つ間、約 1 年間、壁

疲れきっていました。そんなある日、一人が自殺

は円形の井戸のように盛り上がっていました。そを考えていたときに、国連のトラックを見つけまして、2020 年にキンバリー・ベイカー博士が茅葺した。 彼らは私たちをステーションに連れて行っきのための資金を寄付してくれました。そして、てくれました。その後、私は母の行方を探しまし

元子ども兵士たちが円形の壁の上に枠を作り、茅た。母もまた、マグウィという村から逃げてきた葺きが始まりました。児童兵のための、児童兵にのです。国連は私たちをウガンダのアチョイ・ピ

よる平和博物館を作るという私の夢は、今や現実イという難民キャンプに連れて行ってくれました。

のものとなりました。子ども兵士たちは尊敬の念

私は自由になったのです。その日、私は「誰の子どを抱きました。彼らは自分たちの物語を語り、平も時代も奪われてはならない」と誓いました。そ和を築き、40 年の歴史を持つ紛争国の平和を主張の誓いを守るために、私は難民としてカナダに渡する場所を見つけたのです。

りました。

コミュニティは物質的な文化を示すものを寄付

2014 年、私はケニアのコミュニティピースミュ

し、私たちは戦闘中に殺されたり、誘拐されたりージアムの創設者であるスルタン・ソムジー博士

して家に帰れなかった子ども兵士たちの写真を集と出会い、村に平和博物館を作るというコンセプ

め始めました。現在、地元のアーティストと話しト、目的、戦略について話し合いました。それから合っており、絵の具と労働力のための資金ができ3 年が経ちました。私は、ソムジー博士が私に平和

たら、土壁に 5 枚の壁画を描いてもらうことにし博物館を設立するためのトレーニングをしてくれています。絵には、子ども兵士の誘拐、ブッシュでていることに気づきませんでした。 そこで私は、の生活、脱出、家族との再会などが描かれる予定

インターネットを使って、村の子ども兵士たちにです。他にも、アチョリ族の伝統的な和解の儀式

平和博物館を作ることを相談しました。子ども兵

である「マト・オプト」や、アチョリ族の文化で士のものである平和博物館のアイデアは、まさに「アン・ロコリ」と呼ばれる平和の概念を描いた
18

ものもあります。アンロコリには平和の 5 つの顔の癒しの手を借りて、平和と復興を目指すアフリがあると言われています。ジョジョク・アマロ（至カの子ども兵士たちの物語を歌うのです。

高の存在）、キトギ（自然）、ルディト・パキュ（長老）、クワレワ（祖先）、ドゥル・マ・オグレ（共同体）です。私たちは、物質的な文化、壁画、口承による物語を使って来館者に語りかけ、地元の学校を訪問して平和教育を行う予定です。

モバイルアプリが生徒の学習コンテンツへのアクセスと気候変動の緩和をどのように支援し いるのか
アフリカの子ども兵士のコミュニティ博物館の重要な特徴は、ワングーです。これは、子ども兵士

ティモシー・ガチャンガ：ナイロビとコミュニティが輪になって座る伝統的な集会所

2019 年 3 月 13 日にケニアで COVID-19 が初めてで、多くの場合、夕方に火を囲んで、紛争や平和構報告されると、小学校から専門教育まで、あらゆ

築、和解などの問題について話し合う場です。民るレベルの教育が混乱し、オンラインに移行せざ

族誌学者のソムジー博士は、アフリカの平和博物るを得なくなった。大学を含む多くの学習機関は、

館では、対話や口承の習慣を維持するためにワン・オンラインや遠隔学習という学習形態に対応できウーは不可欠なスペースだと主張していました。

ていなかったのである。オンラインにシフトでき

確かに、ワン・ウーでは、歌や平和の物語に込めらなかったところは、無期限の閉鎖を余儀なくされれたことわざやたとえ話、なぞなぞなどを競ってた。中には、学習再開の方法を見出すのに 1 年以話します。アンロコリーは、アフリカ東部ではウ上かかったところもあった。

ツ、南アフリカではウブントゥとも呼ばれる汎ア

また、インターネットへの接続も課題であった。

フリカ的な概念です。ネルソン・マンデラ氏は、こ

教育用ポータル、Moodle、Zoom、Google Meet ののアフリカの哲学を用いて、アパルトヘイト政府

使い方をスタッフと生徒に教えなければならなかの恐怖と折り合いをつけるための「真実と和解」

った。オンラインにするためには、教師と生徒のプロジェクトを開始しました。ソムジー博士は、

インターネットへの接続を束ねる必要があった。

私たちの平和博物館のワン・ウーの費用を負担す

イギリスの会社 Cable.co.uk によると、1GB のイることを約束し、それを模範として、展示を完成

ンターネットのために 240 ドル（2.25 米ドル）かさせるための寄付活動を開始しました。

かるそうで、これは多くの人にとって高すぎて手アフリカの子ども兵士のコミュニティ博物館は、が出なかった。

資金があれば少しずつ作られていきます。泥レン

私はこの時期、大学で 2 つのコースを教えていガもアビイ草も、熱帯の風、雨、太陽が母なる自然た。学校が休みになったとき、どうやって授業を19

続けるか、どうやって接続の問題があっても学生ンの普及は加速し続けており、ケニアは現在、世が学習コンテンツにアクセスできるようにするか、界でも有数の普及国となっている。このため、企考えなければならなかった。

業には、サービス提供をモバイルファーストに転こうした課題を解決するために、私は「紛争解決換することが求められている。

と変革のためのツールキット」と「平和と紛争報

モバイルアプリを開発することで、学生はオフ

告のためのツールキット」という 2 つのモバイル

ラインでどこにいてもコンテンツの多くをダウン

アプリを開発し、学習者が学習コンテンツにアクロードしてアクセスでき、他のプラットフォーム

セスできるようにした。学習者は自習用にアプリでホストされているコンテンツをストリーミング

をダウンロードし、私はインターネットにアクセする際にのみ接続を必要としている。また、コンスできない学習者のために WhatsApp や SMS でテンツの更新も簡単にできるようになった。

接続した。

このアプリは、主にセッション中に私が教えて紛争解決と変革のツールキットアプリは、学習いた学生が使うことを想定していたが、その範囲

者に紛争解決と変革の分野の基本的な理解と、こははるかに広くなっている。Google Play Store のれらの概念がどのように平和構築に実際に適用さ統計によると、世界中のさまざまな国の 900 人以れるかを提供することを目的としている。11 のト

上の学生が「紛争解決と変革のためのツールキッ

ピックを取り上げ、紛争の性質からその分析、調ト」をダウンロードし、積極的に利用しているこ

停、対話、修復的正義、紛争後の復興に至るまで、とがわかる。

理論と実践の両面をカバーすることを目的として

COVID-19 はこのイノベーションのきっかけにいる。

なったが、気候変動もアプリ開発の動機になった。

平和と紛争報告ツールキット」は、紛争状況下

講師陣が苦境に立たされる中、大半の講師は学生での報告について学びたい方を支援するために作にノートを送って読んでもらうという伝統的な指成された。また、このアプリは 11 のトピックをカ導方法に頼っていた。しかし、ネットで読むにはバーしている。社会におけるメディアの機能、平お金がかかるため、多くの学生はノートを印刷す

和ジャーナリズム、平和ジャーナリズムの基本ルるようになった。その結果、紙の使用量が増え、森ール、平和プロセスに関する報道など、11 のトピ

林伐採につながったのである。森林破壊は、気候ックを扱っている。

変動の主な原因である。私のイノベーションは、

ツールキットを通じて、学生は録音された講義

大学での教育における紙への過度な依存を減らすを聴いたり、ビデオを見たり、講師が Google フォ

ことで、気候変動を遅らせようとするものである。

ームで課題を与えたり、学生がケーススタディやジャーナル記事にアクセスしたりすることができ、以下のようなことが可能である。
コラボレーション Wiki、ジャーナルライティングなどの共同作業。
既存の大学のウェブサイトに教材をホスティングするのではなく、アプリを作成することで、ケ
ニアにおける携帯電話の普及率と若者のソーシャ
ルネットワークへの依存度の上昇を考慮に入れている。Deloitte Kenya によると[1]、スマートフォ
20ケニアの大学では、毎日膨大な量の紙が使われて2021 年 11 月、私のイノベーションは、他の 25いる。大学教育委員会（CUE, 2019）によると、ケのイノベーションとともに、アフリカで報道され

ニ ア の 大 学 には 454,826 人 の学 生 が 在 籍し 、ないで起きている革新的な教えの一つとして評価

15,186 人の講師がおり、大学で提供されているコされた。報告書はこちらからダウンロードできる。

ースは 5,113 コースある。学習モジュール、ノー

アフリカの大学でデジタルコンテンツを作成し、ト、試験冊子の作成に使用される紙の状態を数値

デジタル学習を提供している。

化すると、膨大な量になる。これが、国内の森林面

また、University World News に掲載されたこの積の減少に寄与しているのである。

短い記事もお読みください。革新的な教育が行わ

1963 年にケニアが独立したとき、国土の 10％れている - 多くの場合、サポートされていない例

が森林に覆われていた。それが、炭焼き、製紙、木[1] グローバルモバイル消費者調査。ケニアの材生産、農業の拡大、無秩序な伐採、都市化などの切り口

結果、2009 年には 6％にまで落ち込んでしまった

https://www2.deloitte.com/za/en/kenya/pages/aのである。これは気候変動の原因となっただけで

bout-deloitte/press-releases/deloitte-releases-

なく、土壌侵食、洪水の増加、干ばつ時の淡水の利

2019-report-on-kenya-s-mobile-consumer-

用可能性の劇的な減少の原因となっている。

behavio.html

デイトン国際平和ミュージアム
サルマ・アルベズレ: Salma Albezreh
デイトン国際平和ミュージアムは、1 年以上前
から変化の波に乗り、待望の新ビルへの移転を果たしました。アイザック・ポラック・ハウスと呼ばれていた元の建物は、9 月末に売却されました。美
術館は 2004 年に設立されましたが、アイザック・
ポラック・ハウスは 1877 年に建てられた歴史的建造物で、国家歴史登録財に指定されています。この家は 17 年間博物館に貢献してきましたが、最初の家が手狭になったのです。
デイトンのダウンタウンにあるコートハウス・
スクエアの新しい場所には、独自の歴史があります。1850 年に完成したこの建物は、ギリシャ・リ
バイバル建築の最も優れた例のひとつとして認められています。エイブラハム・リンカーン、ジョ
このアプリは、ペーパーワークをなくすのであン・F・ケネディ、ウィリアム・J・クリントンなど、る。モジュールを印刷する代わりに、学生は携帯

9 人のアメリカ大統領がこの階段で選挙活動を行

電話でコースをダウンロードするだけでよいこといました。また、歴史的にも集会や地域の発表のになっている。

場として利用されてきました。
21

新スペースはデイトンの中心部に位置し、旧博した。また、同博物館では、インタラクティブな物館の 3 倍の展示スペースに加え、スタジオ、カまた、Covid-19 への対応として、自宅から誰でも

フェ、ステージ、キッズルーム、専用教室などがあ見ることができるインタラクティブなオンライン

ります。この 1 年の多くは、北側のラドロー通り

展示を公開しました。この展示では、ストーリー、

10 番地への移転作業に費やされ、多くの地域住民

ビデオ、写真、音楽、教育用マップなどを備えたイの方々が直接、あるいはオンラインでボランティ

ンタラクティブなキオスクが用意されており、戦アとして支援してくださいました。工事は完成に争の現実と平和に向けた困難な道のりについて考近づいています。

え、学ぶことができます。博物館の常設展示とし国際平和デーのために、博物館は未完成の新して、博物館のルーツと構想、そして永続的な活動

い博物館内で集会を開き、「ワールド・ハウス・ク

を常に思い出させてくれます。

ワイア」という合唱団の生演奏でお祝いしました。

ミュージアムの常設展示として、ミュージアム

ワールド・ハウス・クワイア」とは、キング牧師がのルーツと構想、そしてコミュニティにおける平「人類は互いにつながった一つの大きな家に住ん

和の永続的な遺産とそれを維持する私たちの責任でいる」と表現したことにちなんでいます。ゲスを常に思い出させてくれます。

トスピーカーとして、2019 年の銃乱射事件で父親

この平和協定の展示を担当したメアリー・レイを亡くしたディオン・グリーンさん、デイトン市

ミー博士は、9 月に交換プログラムでデイトンをのナン・ホワイリー市長、ジャック・ミーガー判

訪れたボスニアの高校生 20 人と面会しました。ま事、博物館のケビン・ケリー館長が登壇し、大勢のた、スレブレニツァ・ジェノサイド・メモリアル

聴衆に向けて挨拶をしました。

や、新たに設立されたキエフ・ピース・ミュージア

博物館は、アーティストのレイ・ズップ氏とトムとも提携しています。

リスタン・カップ氏のデザインを参考に、新しい

さらに、博物館はオーストリアの海外奉仕プロ

子供部屋では、子供たちが動物に対する自然な好グラムと協力して、毎年 2 名のオーストリア人学

奇心や愛情を通して、優しさや共感を探求する機生をスレブレニツァ・ジェノサイド・メモリアル会を提供します。この部屋には、本、インタラクテとデイトン国際平和博物館でインターンさせていィブなゲーム、おもちゃ、そして動物が登場するます。一人はオーストリア・セルビア人、もう一人

多くの物語が用意されています。また、毎年恒例

はオーストリア・ボスニア人の若者ということもの子供向け夏季ピースキャンプの計画を立てるたあり、世界的に関心が寄せられています。最初のめのミーティングも行われました。ウェンデル・

学生は 1 月に到着する予定です。ノースウェスタ

ベリーの平和の詩も、子どもたちのスペースに使ン大学のサマーインターンが、米国における学生

われる予定です。

の抗議活動の歴史を振り返る 4 分間のビデオを制

2021 年 11 月は、1992 年から続いたボスニア紛

作しました。

争を終結させた 1995 年の「デイトン和平合意」か

博物館がいよいよオープンするときには、地域ら 26 年目にあたります。デイトンでは、戦争をしの方々に以下の展示物をご覧いただき、考えていていた 3 つの国が指導者を派遣し、数週間にわた

ただくことになります。

る紛争解決に参加した後、最終的に合意が交渉さ〇デイトン和平合意の物語。

れ、戦闘が終結したのです。

〇ガンジー・オリジナル写真集

同博物館の「平和協定」の展示は、AASLH（ア〇平和の迷宮（The Peace Labyrinth）

メリカ州・地方史協会）の優秀展示賞を受賞しま〇Peace Builder's デジタル展示
22

〇学生の活動の歴史〇芸術で平和を築く〇ピースポール。地元アーティストによる 12 フィートの作品
MLK カラー写真集は、新ビルでの最初の臨時展
示として 2 月から 4 月まで開催されます。キング
牧師の人生とアメリカ横断の旅を 45 枚のカラー
移転先の新ビル周辺

写真で紹介します。現在 80 歳になろうとしている
写真家を招き、この歴史的な物語を撮影した感想
や経験について語ってもらいます。
また、広島の被爆者の木の苗木が博物館に到着

小さなものから大きなものへ：ANMP の紹介し、成長して展示されることを楽しみにしていま

平和のための博物館のオーストラリア・ネットワーク

す。関連して、8 月には 2 回目の原爆記念式典をFacebook のライブ配信で行い、平和構築の仕事がエヴァ・ロドリゲス・リエストラ：
Eva Rodriguez Riestra
この記事は、新たに結成された「平和のためのなぜ存続しなければならないのかを厳粛に思い起こしました。
当館はここ数週間、平和と教育を目的とした仲博物館のオーストラリア・ネットワーク」

間たちと、直接会ったり、オンラインで交流を深(Australian Network of Museums for Peace)を支めてきました。12 月 10 日には INMP とミラノ大える人々、アイデア、プロジェクトを簡単に紹介

学の平和博物館会議、9 月にはケント州立大学のするものである。

平和教育会議で、ケビン・ケリー事務局長が講演

平和ポスターの重要なコレクションを救出しよを行いました。また、最近ではデイトン大学の人うというささやかなアイデアから始まったこのプ

権会議で司会を務めました。

ロジェクトは、平和活動における博物館の役割を

デイトン国際平和ミュージアムは、世界の多く

活発かつ厳密に検討し、平和博物館のアイデアをのコミュニティと同様に、この 1 年で変化に見舞拡大し、平和と社会正義に関連するコレクショ

われました。それぞれのコミュニティが回復力とン、博物館、トレイル、場所を結びつけるネット

優しさを示す中で、デイトン国際平和ミュージア

ワークを構築するという素晴らしいものになっ

ムは、平和の道を歩むすべての人々に希望とインた。

スピレーション、そして象徴的な変化を提供した

私たちは、オーストラリアのための新しい平和

いと考えています。

博物館の創設は、楽観主義と回復力の表れであり、平和的な活動の一形態として、私たちのコミュニティや社会に長期的に良い影響を与えることができると信じている。
ジョイス・アプセル著『平和博物館の紹介:
Introducing Peace Museums』によると、平和博
物館は、平和の文化や歴史に焦点を当て、反戦や

デイトン平和協定の展示

23

反暴力のメッセージを含む内容や活動を行う、独う提案をしていたが、物理的な場所を見つけるの特な博物館のグループである。その形や規模はさに苦労していたため、バーチャルな平和博物館をまざまだが、平和が人類の歴史の中で継続的かつ作るというアイデアが出てきたのである。

重要な役割を果たしていることを理解し、促進す2020 年 2 月、ニューイングランド大学はシドるという目的は共通している。

ニーで「平和・紛争・ガバナンスを再考する:

平和博物館は、ポスター、美術品、バナー、嘆Rethinking Peace, Conflict and Governance」と願書などの平和の物質文化や、非暴力、軍縮、紛題した会議を開催した。 この会議で、山根和代

争解決を促進する反戦運動や社会正義運動の保管が「平和のための博物館における平和・人権教場所である。

育」という報告をしたことがきっかけとなり、オ

平和博物館は、複雑でほとんど知られていな

ーストラリアに平和博物館を設立することが検討

い、あるいは無視されてきた平和の歴史を明るみされ、ワーキンググループが設立された。

に出すのである。

Covid19 によるロックダウンは 2020 年 3 月に

私たちのプロジェクトは、シドニー大学平和・始まったが、ワーキンググループはオンラインで紛争研究センターのマッキービルにあった「平和のみ会合を持ち、ズーム技術を活用して定期的にギャラリーのためのポスター: Posters for Peace

会合を開き、相互支援的で魅力的な議論を行い、Gallery」が解体された後に考えられた。このギャ

プロジェクトを存続させ、いくつかの刺激的な学

ラリーは、世界に正義を持った平和の文化を想像

会発表を行った。 パンデミックによってもたらするための物理的な空間を提供し、暴力の文化へされた制限と機会は、ミュージアムのアイデアのの抵抗の場を提供し、人権、非暴力、和解を通じ開発に影響を与えた。私たちは、多くの博物館がて平和の文化を創造する可能性についての対話と数ヶ月間、直接来館者を迎えることができなかっ教育の場を提供することで、学者と活動家のコミた後、その存続に苦労している様子を目の当たりュニティを支えていた。

にした。また、ある博物館は巡回展に移行し、他

ギャラリーが閉鎖され、マッキービルの壁からの博物館はバーチャルなデジタルプレゼンスに焦ポスターが取り外されたことで、コミュニティや点を当てているが、常に将来的にはよりインタラ

学生のインスピレーションや活動の重要な拠点がクティブな物理的博物館の体験に戻ることを望ん失われた。新しい場所を探す努力をした結果、ポでいるという話も聞いた。

スターのほとんどはホームブッシュにある創価学

私たちは、これらの制限を受け入れ、博物館を会インターナショナル（SGI）オーストラリア・

ネットワークとして、また既存の平和のためのス

コミュニティ・センターに再掲された。ポスター

ペースにも広がるバーチャルな空間として確立すは無事であったが、かつてのギャラリーの教育

るというビジョンに結びつけることに刺激を受け的、社会的、インスピレーション的な側面をさらた。 いつかは ANMP の一部を従来の建物に収容に拡大し、より多くの人々と共有したいという願することになるかもしれないが、仮想空間として望が続いていた。

スタートすることで、文字通り既成概念にとらわ

私たちの最初のプロジェクトは、ポスターをデれず、教育、抵抗、平等、アクセスというアジェ

ジタル化して、より多くの人に見てもらうと同時

ンダを大いに強調することができると考えていに、将来の世代のために画像を保存することである。

った。同じ頃、平和・紛争研究センターの元メン

バーチャルな "家 "のロジスティックスに取りバーが、オーストラリアに平和博物館を作るとい組む一方で、リビング・ピース・ミュージアムや24

ピース・トレイル（平和の足跡）のコンセプトな

2021 年 11 月には、ANMP のワーキンググルー

ど、ダイナミックな空間を含むアクティブなプロ

プメンバーであるエヴァ・ロドリゲス・リエスト

セスとしての平和に関する対話を促進するため

ラが、INMP のウェビナー「芸術と平和:に、さまざまなイニシアチブに参加している。

Artivism: Art and Peace」に参加し、公共空間で2020 年、私たちのグループは INMP 会議に参加のアートが平和と社会正義に貢献する方法を考察し、2 つの共同論文を発表した。正義をもって平した。

和を視覚化する。抵抗、教育、対話の物語」と最近では、イタリアのミラノで開催された会議「平和のための空間を通じた平和の文化の構築」「平和の足跡：歴史、記憶、コミュニケーションである。また、個人論文として、リンゼイ・メルの間で: Trails of Peace: between history, memory

氏の『普遍的なエートス』とピーター・ハーレイ

and communication」のために、ANMP のメンバ

氏の『明日忘れないように』の 2 本を発表した。

ーであるニーナ・バリッジとアン・ヌーナンが、ピーター・ハーボーン氏は「オーストラリアのた

リズ・ボーエンとウェンディ・ランボーンのサポ

めの平和の道」について報告した。 会議終了

ートを受けて、革新的なプレゼンテーションを作後、ANMP ワーキンググループのメンバーであ成し、オンラインで公開した。プレゼンテーショ

るフランク・ハッチンソンとエヴァ・ロドリゲ

ンは、シドニー湾の入り口に位置するノースヘッス・リエストラの 2 名が INMP にアドバイザー

ドの旧検疫所で撮影されたビデオ映像と画像で構として参加し、ニュースレターなどの INMP の成されており、病気と健康、拘留と差別、戦争と取り組みに貢献している。また、ANMP ワーキ

平和といったテーマを絡めて、この歴史的な場所

ンググループのメンバーであるピーター・ハーボのストーリーを語っている。

ーンが、オンラインのオーストラリアの生ける平和博物館（ALPM）の理事に選出された。ALPM
は現在、新しいオンライン展示に取り組んでおり、ウェブサイトのアップグレードも行っている。
2021 年 9 月には、Raising Peace Festival
https://raisingpeace.org.au の支援に携わった。
平和のための国際ボランティア（IVP）、平和と自由のための女性国際連盟（WILPF）、独立平和
オーストラリア・ネットワーク（IPAN）が主導

会議に提出したビデオは、ピーストレイルの一したこの 11 日間のオンライン・フェスティバル

例として紹介され、アボリジニの遺産の重要性

は、平和と、平和のために活動する人々や組織をと、私たちが「国」の管理者として、お互いや自称えるものであった。 ANMP のメンバーは、こ然・建築環境と平和な関係を築いていくための教のフェスティバルのイベントを企画するグループ

訓を強調している。

の一員として参加した。クロージング・パネルでANMP のメンバーであるフランク・ハッチン

は、ANMP のメンバーであるアン・ノーナンとソンは、様々なプレゼンテーションやイベントのエヴァ・ロドリゲス・リエストラが、他の多くのサポートに尽力し、インスピレーションを与えて主要なスピーカーとともに、オーストラリアにおくれた。彼はいつもカメラの前にいるわけではなける平和運動の将来について考えた。

いが、他のメンバーと共にミーティングに貢献
25

し、私たちを前進させてくれた。
小さなチームの仲間意識と責任感が私たちを支え、そう遠くない将来、オーストラリアに平和博
物館を建設するというビジョンを実現できることを楽しみにしています。
参考文献とリンク〇Apsel, Joyce Introducing Peace Museums Oxon
ポスターズ・フォー・ピース ギャラリー会議 2014 年

and New York: ラウトレッジ、2016 年
オーストラリア平和博物館ネットワーク（ANMP）ウェブサイト（保有ページ）〇レイジング・ピース・フェスティバル クロー

https://australiannetworkofmuseumsforpeace.co

ジング・パネル「オーストラリアにおける平和運

m/動の将来について」〇INMP 2020 年会議共同論文

https://www.youtube.com/watch?v=nYgQJ2BOU

正義をもって平和を視覚化する。抵抗、教育、対

NE&t=1s

話の物語〇INMP ウェビナー2021 Artivism: アートと平和

https://sites.google.com/view/inmp-2020/p72-

https://inmp-gallery.museumsforpeace.org/art-visualising-peace-with-justice-narratives-of-peace-webinar

resistance-education-and?authuser=0〇ANMP プレゼンテーション Art + Peace and〇INMP 2020 会議共同論文：平和のための空間

Social Justice in the public domainを通じた平和の文化の構築。オーストラリアのたhttps://www.youtube.com/watch?v=P9VRrEyb6

めの平和博物館の創設

YY

https://sites.google.com/view/inmp-2020/pn79-〇会議 2021 平和の軌跡：歴史、記憶、コミュニ

building-cultures-of-peace-through-spaces-for-ケーションの間でpeace-the-creation-of-a

ANMP presentation Pandemic to Peace building -〇Lindsay Mell による INMP 2020 会議の個人論

creating cultures of peace as the new normal starts

文「普遍的なエートスを目指して」

at 8 hours 56 minutes

https://sites.google.com/view/inmp-2020/p61-

https://www.youtube.com/watch?v=MR8OK9bI

towards-a-universal-ethos?authuser=0

XbQ〇INMP 2020 会議 個人論文 ピーター・ハーボ
ーン「明日を忘れないために オーストラリアの反戦博物館とし のベルリンの全貌

ための平和の道」
https://sites.google.com/view/inmp-2020/p12cities-for-peace/p14-lest-we-forget-tomorrow-

フィリップ・ゾンタック: Philipp Sonntag

peace-trails-for-australia?authuser=0

第二次世界大戦後まもなく、ロバート・ユンク〇2021 年レイジング・ピース・フェスティバル

はベルリンの広い瓦礫の中に反戦博物館の残骸を

https://raisingpeace.org.au/

探した。その時、彼はベルリン全体が、戦争の結果についての無意識の博物館のように見えたのであ26

る。彼は、1925 年にベルリンに設立された小さな"Kriegsfolgen

und

反戦博物館で、まさに警告されていたことを目のMünchen, 1971）。

Kriegsverhütung",

Hanser

当たりにした。この博物館は 1925 年にベルリンの平和主義者エルンスト・フリードリヒによって設

エスカレーションの力学

立されたものである。彼は写真記録「戦争に対す

人類はしばしば戦争に巻き込まれてきた。現在

る戦争」で第一次世界大戦の惨状を示していた。

のエレクトロニクスはこの問題を悪化させている。

彼のコレクションは 1933 年にナチスによって破現代の軍備開発は、望ましくないエスカレーショ

壊された。

ンのリスクをもたらしている。こうして、戦争は徐々に悪化していくのである。

現在の博物館

巨額の資金が「コマンド＆コントロール」に費

フリードリヒの死から 15 年後の 1982 年、反戦やされている。複雑さが増すにつれ、制御可能性

博物館は再びオープンした。2021 年には、フリーや妨害も増加していく。（Peter Otto and Philipp

ドリヒの孫であるトミー・シュプリーが館長を務

Sonntag: Wege in die Informationsellschaft -めている。

Steuerungsprobleme in Wirtschaft und Politik.

https://www.anti-kriegs-museum.de/München dtv, 1985）。

この博物館では、メダル、戦争を賛美する絵葉

サイバー戦争に集中することで、混乱への影響

書、兵士の日記や手紙、重傷者の写真など、両大戦力が非常に大きくなっていく。戦争が始まった後、の写真、文書、物品が展示されている。また、過去最大の危険は、戦争中の核兵器の無秩序な使用か

何世紀にもわたって使われてきた戦争のおもちゃら生じる。

も見ることができる。大きな世界地図では、現在「ゲッティンゲンの 18 人の原子物理学者」の宣の問題点を知ることができる。この博物館では、

言は、彼らの結論を受けて、事実上の「反戦」とな

化学兵器や生物兵器などの現代の戦争兵器も扱っった。「我々は核兵器の製造を拒否する」。そのたている。また、核兵器の影響についても様々な形めに役立ったのが、1971 年の「戦争影響調査」とで紹介されている。これが再び、ベルリン、そしていう第 2 段階である。私は被害評価のコンピュー世界的な破壊の到来を予言するようなものになら

タープログラムを担当し、被害とエスカレーショ

ないことを願うばかりである。

ンのダイナミクスの両方を調査した。当時、私た

冷戦終結後、西ドイツに配備されていた NATO

ちが想像力を働かせなければならなかったのは、の核兵器の数が減ったことで、不安はあるものの、想定される戦争の戦場であった。今ではよく知ら少なくとも少しは希望が持てるようになった。それていることである。例えば、アンドレアス・コン

れ以前は、ドイツには信じられないほど多くの核

ラッドは、2021 年 10 月 26 日付のベルリン・ター

兵器が存在していた。NATO の原爆で西ドイツを

ゲスシュピーゲル紙の 26 ページの「アメリカ人の守ろうとすれば、侵略者が原爆で攻撃するのと同

秘密爆弾計画」で、その例を紹介している。1950

じように、私たちの国は破壊されてしまうだろう

年代のアメリカの戦略空軍司令部（SAC）の観点とわかっていた。1964 年から 1971 年にかけて、

からは、数ある目標の中でも「価値ある目標」とし

私は VDW（ドイツ科学者協会）の枠組みの中で、て、ドイツにあるソ連の軍事政権の本部、カール戦争の結果と戦争予防に関するドイツの「戦争影ショルスター・ワルドワレーにある建物があった。

響研究」において、このことを詳細に検討した

このような核戦争の計画は、一般的には最高レベ（ Carl-Friedrich

ルの秘密が守られている。しかし、数年前、1956

vonWeizsäcker

(Hrsg.):
27

年に作成された戦略空軍司令部（SAC）の「1959

ロールが難しくなるのである。政治的には、「柔軟

年の原子兵器要求調査...SM129-56」が機密解除さな対応」を感情的にコントロールすることになるれたため、公開された。SAC の別の研究では、3 発が、それにはどのような規模の戦争であっても、の原子爆弾で消すべき目標として、東ベルリンの膨大な数の武器と兵力が必要になる。必然的にそ「工作機械」「ゴムタイヤ」「鉄道修理会社」、さらのような努力は、戦争への顕著な準備と実践を行には「人口」など 68 点を挙げている。ブランデン

うことになる。

ブルクにも目標があった。西ベルリンは、放射性小説の中では、ロシアは主権国家として決起し、降下物のために、ほとんど居住可能な状態ではな

妥協せずに暴力を行使する準備ができているよう

かったであろう。

に見える。NATO とその 28 カ国とは状況が全く現在新しいことは、政治的に「許容された大逆異なるのである。例えば、「ロシアの友人」である

罪」であり、NATO の高官である元スタッフやそハンガリーとギリシャは、EU と NATO の組織にの他の人々が「軍事スリラー」を書いていること

対していつでも拒否権を行使することができ、そである。彼らの記述は、「安全保障会議」への科学の結果、少なくとも行動を遅らせることができる

的投稿よりもはるかに現実的である。武装や暴力だろう。

を暗示している。それは危険なことであり、エス

多くの国の通常兵器がうまく調整されておらず、カレーションをドラマ化しているのである

不必要に高価であることは、何十年も前から公然一例を挙げよう。リチャード・シャーレフ：「ロと議論されてきた。もし欧米が、ロシアのようにシアとの戦争-軍の上級司令部からの緊急警告」、

NATO に経済力を過激に投入し、局所的にエスカ『コロナット: Coronat』（2016 年）は、道徳的にレートする準備をしていれば、エスカレーション

提示する小説であり、ベストセラーである。広範のどのレベルにおいても欧米の優位性が強くなる

囲に機敏なプーチンに、時間内に毅然とした通常

ことは明らかである。

兵器で対抗しなければ、すべてが「小説のように」

この「小説」で新しいことは、双方に極端な破壊エスカレートしてしまう。

が起こる可能性があるにもかかわらず、戦争へのリチャード・シャーレフは、英国の将軍として高い準備態勢をとる「論理」が描かれていること

NATO で高い地位にあった。彼は、ヨーロッパでである。

の紛争が拡大する中で、NATO とロシアの意思決定機関で考えられる議論を、他の誰にもできない

反戦のためには反エスカレーションが必要

方法で真正かつ現実的に描いている。それは、戦戦争回避は、破壊を避けるという NATO とロシ

争と平和についての決定、すなわち第三次世界大アの共通の関心事を強調することで成功する。そ戦が核戦争に発展するための閾値についての直接れはまた、国境地帯にある多くの国家の直接的な的な記述である。まるで小説のように、例えば（389

関心事でもある。冷戦派は、小説の中で「報道」さページ以降）NATO の大規模な攻撃がロシアの司れているように、それを見ている。ロシアによる令部を何時間無力化できるかを、以下のように詳ベルリンとワルシャワへのロケット攻撃が公然と細に記述している。ロシアの反撃は、少なくとも議論されている（385 ページ）。

暫定的には、「混乱した」ロシアの対ミサイルによプーチンを刺激して新たな軍拡競争に巻き込むって撃ち落とされるのではないか？

ことは、彼にとっても我々にとっても危険である。

武装が増えると、それだけで複雑さが増す。そ武器よりもはるかに効果的なのは、中国が世界的のため、必然的にエスカレーション回避のコントにやろうとしているように、ロシアと我々を経済28

的に結びつけることである。ロシアから大量のガに処理する力を保持していたことである。これにスを購入している私たちは、プーチンにとって貴より、戦争犯罪の調査と処罰が組織的に妨げられ重な顧客であり、彼が私たちを破壊することは割ているのである。

に合わないのである。とはいえ、私たちは国境線を設定するために、ロシアの拡大を阻止しなけれ

UP - ユナイテッドピープル

ばならない。その間、私たちは人権侵害に抗議し世界的に見ても、構造改革の必要性が認識されなければならないが、躊躇するような制裁や「罰」ているのは確かである。しかし、本当の意味で "ユはおそらく効果はないであろう。

ナイテッドピープル：Unite People "となり、"UN

戦争の防止は何よりも感情的なものである。若"に代わる "UP "という強力な組織を形成するたき日のプーチンはライプツィヒに長く滞在していめには、まだまだやるべきことがたくさんあるだ

たが、もしライプツィヒに恋人がいたとしたら、ろう。前向きな希望の光は、国家元首であっても軍事的敗北への恐怖よりも、その事実が彼を躊躇

犯罪者を国際法廷で裁くことが初めて可能になっさせたかもしれない。

たことである。ハーグ国際司法裁判所の複数年にエゴン・バールは、VDW での最後の公の場で、わたる主任検事が、自らの経験から障害と成功を現在の大きな脅威として、特に原子爆弾に関連し綴った本がある。

て、サイバー戦争を強調した。VDW の文脈では、

カーラ・デル・ポンテ：「私はヒロインではない

特に 1964 年から 1971 年までのエスカレーショ-正義のための私の長い闘い」、Westend Verlag、フン・リスクが検証された。エスカレーションには、

ランクフルト／マイン、2021 年。(Carla Del Ponte:

強力な独自のダイナミズムがある。エスカレーシ"Ich bin keine Heldin - Mein langer Kampf für

ョンは、技術的にも、戦略的にも、そして政治的にGerechtigkeit", Westend Verlag, Frankfurt/Main,

も、効果的に制限することはできないのである。

2021)

今日、私たちの唯一の希望は、破壊に対する共通

彼女は 9/10 ページで、セルビアとルワンダにつの利益を共通の優先事項としなければならないといて書いている。

いう、潜在的な敵対者の共通認識である。もし、最「スロボダン・ミロシェヴィッチによって、初初から相手側の経営陣を破壊しようとするようなめて元国家元首が重大な戦争犯罪の裁判を受けなことがあれば、混乱が生じるであろう。停戦に向ければならなくなりました。ミロシェビッチは、

けてのデエスカレーションの試みは、ほとんど不ジェノサイド、人道に対する罪、虐殺、追放の罪で可能になるだろう。

起訴されました。また、ツチ族の残酷な虐殺を行

核抑止力が通常の戦争を防いできたという議論ったルワンダ政府のほぼ全員が裁判にかけられまを、私は 55 年前から聞いてきた。しかし、大国がした。1994 年のわずか 100 日間で、多数派のフツそれなりに安全だと感じているからこそ、特に多族が少数派のツチ族の約 75％を殺害し、さらに虐くの「代理戦争」やさまざまなレベルの暴力が発殺への参加を拒否した穏健派のフツ族も殺害しま生しており、一方で武器の輸出量は膨大なものにした。1998 年、国際法廷で初めてジェノサイドのなっている。暴力の程度は、メディアを通じて広有罪判決が下されました。画期的な出来事です。

く知られている。2019 年の暴力的危機は 158 件

ユーゴスラビアの法廷では 90 人、ルワンダの法廷で、そのうち 27 件が武力紛争や戦争で、ほとんどでは 62 人の被告人が有罪となりました。
」

がアフリカで発生している。理由のひとつは、国

カーラ・デル・ポンテは、現在の国際刑事法のさ連が設立されたとき、加盟国は利害関係を政治的らなる発展が未来志向であることを強調しており、
29

特に 1998 年に成立した「ローマ規程」では、123

平和のための博物館のネットワーク

カ国が署名・批准している。アメリカは署名した

しかし、世界的な殺戮を根本的に克服するため

ものの、その後批准していなかった。つまり、アメには、政府が出資している機関から得られるもの

リカ人の戦争犯罪の責任は取り残されているのでよりも、もっと根本的な配慮が必要である。

ある。犯罪者である独裁者は、通常、まず自分自身

http://www.ipb.org/members/international-

を守ることができる。その後、内部で大きな変化

network-of-museums-for-peace/があったり、外部からの強力な介入があったりし

このような配慮は、平和博物館の世界的なネッないと、被告人の引き渡しは不可能である。また、トワークには不可欠であり、協会の定款の冒頭に

国連には、すべての国から尊敬される「世界の警はその意図が明確に記されている。

察」は存在していない。

「第 1 条：名称＝このネットワークの名称は、

私は、戦争準備のための経済的支出は、戦争をInternational Network of Museums for Peace（略回避するための（ほとんどが自発的な）努力にか

称：INMP）とする。

かる費用の 1000 倍以上であると考えている。肝心第 2 条：目的＝非営利団体である INMP は、平和

なのは、
「国際戦争抵抗者協会」（WRI）という団のために活動する博物館、ギャラリー、図書館の体である。

活動を強化し、国際会議を開催し、情報媒体を駆https://wri-irg.org/en

使し、出版物を発行して、平和のために活動する

2021 年 10 月、WRI の 100 周年記念式典が反戦支援博物館、図書館、ギャラリーの協力を促進す

博物館で行われた。政府系の DGAP（ドイツ外交ることで、世界平和に貢献したいと考えている。

政策協会）の理事であるキャサリン・クリューバ

これらを本規約では総称して「平和のための博物ー・アシュブルックでさえ、警告している（Berliner

館」と呼ぶ。また、研究、トレーニング、教育プロ

Tagesspiegel 2021 年 11 月 2 日、p.7）。
「ドイツのジェクトも含まれる。」

安全保障政策にはまだ資金が不足している」と警関連会員であるベルリンの反戦博物館も含まれ告し、「外交が適切に機能し、外交政策を改善し、ている。INMP（国際平和ミュージアムネットワー

アフガニスタンのような『災難』を避けることもク）は、1992 年にイギリスのブラッドフォード大望んでいる」という。

学で開催された第 1 回国際平和ミュージアム会議

特に、武器の大量輸出を防ぐことが重要だといがきっかけとなり、設立された。現在、日本国内にう。結局のところ、ドイツはもはや表立った温厚も多くの平和博物館が存在している。

な国ではなく、外務大臣は世界的な平和の仲介者のような存在になろうとしているのである。

すべての貢献が重要である。ローカルな活動の例 と し て は 、 ベ ル リ ン が あ る 。 NETZWERKZUKUNFT（ネットワーク・フューチャー）は、2020 年に 12 のプロジェクトを主催し、さまざまなスポンサーや地元機関から資金提供を受けて、若者の教育に役立てた。ミヒャエル・ゾンマーが率いるプロジェクトは、主に非暴力コミュニケー
ションの分野における若者のさらなるトレーニン
グに関するものである。これには、「赤ちゃんを理解する」といった分野から、若い移民の統合、さら30

には社会的テーマのコンピューターゲームまで含委員会は原爆被害者（被爆者）の実態調査を行う

まれている。

とともに、支援に必要な内容を審議・議決するた

ベルリンにおける私たちの特別な責任は、ベルめ、2017 年に設置された。根拠法は 2016 年に制リンを破壊するために最初の核兵器が開発された

定された「韓国人原子爆弾被害者支援のための特ことである。そのため、広島と長崎は、ドイツの降別法（原爆被害者法）」

伏から 3 ヵ月後に被害を受けたのだ。これは、ド原爆被害者法は、原爆投下時に日本の広島、長イツの原子爆弾に対する恐怖から起こったことで崎地域にいた人▽原爆投下時から 2 週間以内に爆ある。実際には存在しなかったが、戦後「ゲッティ心地域から 3.5 キロ以内にいた人▽原爆投下時とンガー18」と呼ばれる原子物理学者やアルバート・

その後の死体処理および救護に従事するなどの理

シュバイツァーなどの尽力によって阻止されたの由で放射能の影響を受けた人▽被害事由に該当すである。核兵器を制限し管理するという伝統と困る当時は胎児だった人、などを被害者と規定して難な課題は、今後も引き継がれなければならない。

いる。現在、大韓赤十字社に登録されている被爆者は 4404 人（今年 6 月 30 日現在）で、うち生存者は 2043 人。

今回の会議で委員会は、原爆被害者の実態分析および保健福祉欲求調査の研究結果を報告した。それによると、原爆被害者は被害から 75 年経った今でも病気などで苦しんでいた。
韓国保健社会研究院が健康保険請求資料や国家がん登録資料、死亡登録資料などの公共資料を用いて分析（2019 年 7 月～2020 年 3 月）したところ、原爆被害者だけでなく被害者の子どもでも、放射能被ばくとの関連性が疑われる健康問題がみられた。原爆被害者とその子どもは胃がん、大腸がんなどのがん発生率が一般人口集団に比べて高く、

韓国政府、陜川に「韓国人原爆被害者追悼施

希少難治性疾患、甲状腺疾患、慢性鼻炎、咽頭炎、設」の設立を推進…「歴史教育に活用」

副鼻腔炎、皮膚疾患、頭痛、気分障害、神経症性またはストレスと関係する身体の障害などの慢性疾

ハンギョレ新聞（2021 年 11 月 5 日）

患や精神神経系疾患の有病率も高かった。医療の福祉部の韓国人原爆被害者支援委員会で審議

利用と医療費の支出も、原爆被害者の子どもは一登録された原爆被害者 4404 人、生存者 2043 人。

般人口集団に比べて多く、特に外来診療の利用率

韓国政府は、1945 年に日本の広島と長崎に投下が高かったと委員会は説明した。福祉部は、原爆された原爆が原因で命を落とした人々を追悼する

被害と疾病の因果関係、遺伝的影響を分析するた施設の建設を、慶尚南道陜川郡（ハプチョングン）めの後続研究を進めている。

で進めることを決めた。

委員会は、慶尚南道陜川郡（原爆被害者福祉会

保健福祉部は 4 日午後、ソウル中区（チュング）

館および資料館付近）を追悼施設造成の優先考慮のソウルシティタワーで韓国人原子爆弾被害者支地域として審議した。陜川郡は現在、最も多くの援委員会（以下「委員会」）を開き、このような内

原爆被害者（331 人、生存者の 15％）が暮らして容の追悼施設設立推進計画を審議したと発表した。

いる。クォン・ドクチョル福祉部長官は「痛ましい31歴史の犠牲者たちを胸に刻み、原爆被害の傷と苦

編集後記

しみが少しでも癒されるよう、追悼事業の推進に万全を期す計画だ」とし「原爆被害者追悼施設を通じて正しい歴史認識を確立するとともに、人権

今回の「ミューズ」には、海外から投稿されたニおよび平和のための歴史教育の場として活用されュースも紹介しましたので、盛りだくさんとなりるようにする」と述べた。 イ・ジェホ記者 (お問ました。他の関心のありそうな方と共有して下さ

い合わせ japan@hani.co.kr )いますと幸いです。

https://news.yahoo.co.jp/articles/d79dc2513035c「ミューズ」は日英両国後で発行されています

aee68409c7b54f0e74d6fb95cf2

ので、翻訳協力者の方々にお世話になっています。
（なお翻訳ソフトも使用し、編集しました。）国際的にみると、英語版も出されているメリットとして、海外の平和博物館関係者が「日本の平和博物館事情」を知るうえで、貴重な資料となっています。次号以降も海外からの情報にも門戸を開いておく予定ですので、逆に、日本の平和博物館関係者が「海外の平和博物館事情」を知る上でも参考になるでしょう。
去る 2021 年 11 月 20 日に開かれた市民ネットの総会では、引き続き山根和代が編集担当運営委員を務めることが決められました。安斎は運営委
員会幹事を兼ねていますが、「ミューズ」の編集にも協力を続けます。ぜひ、会員の皆様の投稿や企
画のアイデアなどをお待ちしています。
現在、「平和のための博物館国際ネットワーク」（INMP）のニューズレターは、新しい編集体制の魂に触れる by Pegge Patten

下で編集方針の見直しと再構築が進行中です。新
たな編集方針に基づいて INMP のニューズレター
が安定して発行されるようになるまでの間は、とりわけ「ミューズ」が世界の平和博物館情報の媒

投稿大歓迎

体として国際的にも重要な意味を担うでしょう。

◆字数：５００字を目安

会員の皆さんの積極的な投稿やご協力を切にお◆願わくは写真を１～２枚

願い致します。

◆期限：随時受け付けます〈原稿送り先〉
編集委員へ
musejapankyoto@gmail.com

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