みなさんこんにちは。今日は私の祖父の祖父にあたる渋沢栄一の話を通して「未来」について一緒に考えたいと思います。
渋沢栄一（～）は 歳まで生きましたので、当時としてはずいぶん長生きしたことになります。 歳のときに体調を崩し、長く休んだ時期もあったのですが、銀行の頭取などを引退した
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後 も、 外 交 関 係 な ど さ ま ざまな仕事に携わりました。生涯現役で、まさに「長活き」を体現した人といえるでしょう。

渋沢栄一が考える「持続可能性 」と「 長活き 」
渋沢 の 著書「 論語と算盤 」
を ご 存 知 で し ょ う か。 本 書は渋沢が各地で演説した内容を一冊にまとめたもので、道徳を「論語」、経済を「算盤」に た と え、 道 徳 と 経 済 を 調和させることが重要であると説いています。ここで「論語と算盤」のなかから二つ、渋沢の教えを紹介したいと思います。
「 その経営者一人がいかに大富豪になっても、そのために社会の多数が貧困に陥るよ
うなことでは、その幸福は継続されない」（『合理的の経営』）「正しい道理の富でなければ、その富は完全に永続することができない。したがって、論語と算盤という懸け離れたものを一致させることが、今日のきわめて大切な務めである」（『論語と算盤は甚だ遠くして甚だ近いもの』）

渋沢の言葉には、「永続」や「継続」というキーワードが多く出てきます。現代の言葉でいうとサステナビリティー、つまり「持続可能性」と言い換えることもできるでしょう。算盤勘定ができなければ、持続可能性はありません。けれども、算盤だけを見つめていると、どこかでつまづいてしまうかもしれません。一方で、「お金もうけなんて卑しいものに興味はありません。私は道徳を重視しています」という考え方も結構なんですが、世の中が著しく変化するなか、「論語一辺倒」というのも、非現実的であるように思います。論語と算盤は、未来に向かって前進していく車の両輪です。片方が大きく、もう一方が小さいとバランスがとれず、同じところをぐるぐる回って前に進まなくなってしまいます。もう一つ読みとれるのが、インクルージョン、つまり「包摂性」の考え方です。自分ひとりだけがお金を持っていても、世の中全体が貧困に陥っている状態では、自分自身の幸福につながらないということです。これは、現代にも通ずることです。例えば、海外でテロがあります。日本国内では小さいお子さんの痛ましい事件があります。一見すると世の中は豊かに見えるのだけれど、実は豊かさから取り残されている人たちがいて、その怒りがさまざまな問題を生み出しているのではないかと思います。現代においても重要な価値観である、「持続可能性」と「包摂性」、これが「論語と算盤」ではすでに語られているんですね。

「 と 」の力、「 か 」の 力「論語と算盤」で語られている教えは、「『と』の力」といえるのではないかと思います。
「論語」と「算盤」という つのまっこれと相対するのが「か」の力です。
「ゼロかイチか」、「白か黒か」というように選別し、比較し、決定し、進めるということです。効率性を高めますので、「か」の力はすごく大事です。ただし、「か」はすでに存在するものを選別しているだけすね。ですが、「論語と算盤」は「と」であらわされるように、同列の関係です。
「論語」と「算盤」はどちらが優先されるわ
けでもない、同じレベルです。そんなの綺麗ごとだと言われてしまうかもしれませんが、そこで思考停止してしまうと、残念 な がら「と 」の力は働きません。

たく異なるものを、どのように調和させるのでしょうか。人間はなにかと順序をつけたがります。算盤（経済）をしっかりやって、おまけが出たら論語（ 道徳 ）でしょう、というように考えがちなんで

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現代はＡＩ社会と言われています。
「か」の力で考えると、人間はＡＩに勝てっこなので、そこから新たな創造は生まれません。

はない。けれども、１滴ずつ垂れ流し状態であったお金を銀行に集め、それが流共感には、散らばった存在を集める力があるのです。でも、必ずしもそれが「動き」さらには、いずれも希望を持って愉快に勉強しているように見える」ということ通ずるのではないでしょうか。
「人生年」というと、年もおそらく長活き学校が目指すところともを生み出すわけではありません。なぜならそこには長所短所・得意不得意があって、でこぼこ感があるからです。ここで必要になってくるのが「共助」です。共です。さらに、「このように学び続けている人であれば、いつまでも精神的に老衰することはないだろう」としています。

１滴ずつ銀行に集まってきて、それが大助は、お互いが不足するものを補いあうことです。補いあって、でこぼこ感がなくなって動き始めると、そこから次のス生きるなんて大変だとネガティブにとらえられがちです。けれども、渋沢なら、せっ年、最期まで楽しく生きかくの人生ましょうよ、そう言うと思います。

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れ始めると、まるで大河のような大きな力となる、ということです。明治から昭和の経済発展というのは、国民のお金がありません。ＡＩはあらゆるデータを解析することができます。ものすごく早いきな大河となって、産業発展を支えたという構造があったのです。現在、日本の家 計 に あ る 現 金・ 預 金 の 総 額 は 約兆円といわれています。想像してくだ年の心得

さて、ここで「人生年の心得 」とも言うべき、渋沢の考え方を紹介します。

人生いました。
「資本を合わせる」というイメージですね。散らばったもの集めて、新たなものを創り出すことができるのです。

栄一は「日本資本主義の父」と言われますが、本人は「資本主義」ではなく、「合本主義（ がっぽん）」という言葉を使ってテップである「共創」に進みます。渋沢

処理スピードで「０か１か」を選別していくので、人間は追いつくことが出来ません。ただし、ＡＩの「か」の力というのは、ちょっと先にある、目に見える範さい。１兆円の１万円札を地面から重ねていくと、どのくらいの高さになるでしょ
万円の厚さがだいたい１センう？
チですので、そこから計算していくと１兆円は キロメートルになります。富士山本もの約３倍の高さです。それを日本は持っているというわけですね。そのうちタンスに入っているお金は約 兆円と言われます。今から５年後に渋沢栄
一が１万円札の顔になったとき、タンスに置かれていたら「私は暗いところは嫌じゃ」というと思います（笑）
。お金は世の中に循環することで、役目を果たす―
私はそう考えています。

「如何にも新進の国と見受け得る所は、上級の人も下層の人も、すべて勉強しているということは、著しく眼につく、なまけている者が甚だ少ない。しかしてその勉強が、さも希望を持ちつつ愉快に勉強するように見える。
常に学問を進めて時代に後れぬ人であったならば、私はいつまでも精神に老衰ということはなかろうと思う。
」（「精神老衰の予防法」）

こちらの言葉は、来日した米国の学者が日本国民の様子に感銘を受けたことに対して、渋沢が大変喜んだというエピソードです。簡単に説明しますと、「日本人を見ると、上級の人も、下層の人もみんな勉強している。怠けている人は少ない。

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どうでしょうか？ できないという方は、枠の中で考えてしまっていませんか？
実は、串をちょっと枠から出してみると、視野が広がって答えが簡単に見つかります。この枠は、私たちが抱えている「安全地帯」なんですね。
安全地帯というのは、自分が住んでいる国や地域社会、働いている業界や会社、それから長年生きているなかで積み重ね突然ですが、クイズを出したいと思います。団子が９つあります。串が４本用意されています。４本の串を使って、９つの団子すべてを刺すことはできるでしょうか？

安全地帯を突破せよ1009850

980「共感 」から「共助」、そして「共創」へ

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当時の世の中には、循環するほどのお金はありませんでした。そんななか、なぜ銀行に希少なお金が集まってきたかというと、そこには「共感」があったからです。
「銀行にお金を預ければ、大切に保管してくれる」、「お金を預けると利息がつく 」という共感です。共感があると、散らばったお金も集まってきます。今日みなさんがこの会場に集まっているのも、「長活き学校に参加すれば、何か楽しいことや新たな学びがあるかもしれない」という期待に似た共感があるからですよね。

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10010囲の未来を見ながら進めていく、その積み重ねに過ぎません。一方で、人間はどうでしょう。解析できるデータの量には限りがありますし、結構ちぐはぐなんです。けれども、限られた情報の中から、「答えはここだよね」と飛躍することができる。飛躍しているので、多くは間違っています。けれども、ときどきそれが当たるのです。当たるとラッキーです。現状いるところから、一気に遠くまで飛躍することができるのですから。

銀行は、大きな河のようなものだ
今から年前に、渋沢は日本初の銀行 である「第 一 国 立 銀 行 」を設立しました。日本で最初の銀行ですから、人々は「銀行」が何かを知りません。今でいうベンチャー企業のような存在です。
「銀行」とは何なのかをわかりやすく伝えるために、渋沢が考えたたとえがあります。

つまり、お金はばらばらの状態だと力「銀行は大きな河のようなものだ。銀行に集まってこない金は、溝に溜まっている水やポタポタ垂れている滴と変わりない。折角人を利し国を富ませる能力があっても、その効果はあらわれない。
」

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未来を信じる力を育む
さて、いよいよ「お金 」のはなし、投資投資を英語では、「」といいます。
invest「 vest」は身「 」は中に取り込むこと、inに付けるベスト、チョッキですね。つまり、自分が生活している社会の外から、様々多いのではないでしょうか。自分の大切なお金をどこか遠いところへ投げる―そう考えると不安になります。リスクはとコモンズ投信で開催している子ども向けのセミナーでは、お金の使い方は４つ活をしながら、遠いところから成長を呼び込む、ということでしょう。

の話をしたいと思います。
「投 資 」という漢字を見て、「 投げる資金 」と考える人がりたくないですからタンスにいれておく、そういう人が日本社会は非常に多いと思な視点を呼び込むことが investということができます。秋田という地域社会で生います。

あると話しています。 つ目は「お金を使う 」、消費です。
つ目が「お金を貯める」
12です。この つは子どもたちもよく理解しています。 つ目は、「寄付」です。ここから少2行って助けてくれる足りないかもしれないが、お友達と一緒に寄付 す れ ば、 そ の 人 がし難しくなっていくのですが、小さい子ども
でも、「 困っている人を助けたい」という気持ちを持っています。
ところが、子どもであるがゆえに、遠くにいる困っている人を助けることはできません。
そこで、このように話します。
「 君が遠くに行くことはできなくても、君の代わりに行って助けてくれる人がいる。その人が行けるよ
うに、おこづかいの一部を『寄付』すればいい、君のお金だけでは3た成功体験や価値観、世界観などです。
通常私たちは、その安全地帯のなかで暮らしています。安全に生きるということは人間の本能ですから、当然のことです。
ですが、安全地帯の中にずっといると、だんだん枠を飛び出すのが面倒になってきます。さて、社会の全員が常に安全地帯の中にいると、どうなるでしょう。「会社」という枠の中に、全員が留まったら？
あるいは、個人が個人の枠のなかに、日おさまってしまったら、ど時間うなるでしょうか。
仮に、枠が小さくなっていっても、気づかないと思います。外の視点が失われてしまうかもしれません。枠そのものは動いていなくとも、外の世界がどんどん拡大し、相対的に枠が小さくなっていることもあるかもしれません。
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持続的に成長するため、精神的な老衰を防ぐためには、枠の外から刺激を与えられることがとても大切なんです。子どものころの枠は、おそらく小さかったはずです。けれども、外から体験や気づきを呼び込むことで枠が大きくなり、成長していきます。これは、子どもに限ったことではありません。外からいろいろな刺激を取り込むことで、 歳、 歳、歳になっても成長することはでき、自己実現につながると考えています。

24よ」、そう言うと子どもたちは理解します。
お金を「使う」、「貯める」
ことは自分のこと、英語で言うと「 ＭＥ 」です。自分のことを考えるのは、とても大事なことですが、さらに「寄付」という概念を理解すると、「ＭＥ」から「ＷＥ」に変わります。
「ＭＥ」は私のためという意味ですが、それが「 Ｗ Ｅ 」に なると私たちや社会全体が、という意味の主語に変わります。その「ＷＥ」を理解したうえで、４番目のお金の使い方「投資」を教えます。
ある会社があって、世の中で役に立つ商品やサービスを提供している。その商品やサービスを使っている消費者がお金を払って、そのお金が巡りめぐって、お父さんお母さんがお給料をもらえて、君たちはご飯を食べたり、欲しいものを買うことができる―このお金の流れが見えてくると、「投資」は自分のためにもなる、と気づくのです。

この根底にあるのは、「未来を信じる力

渋沢栄一は、

年の第一国立銀行設立後、当時日本のなかで最も開発が遅れているといわれていたの方は「やりたいことは沢山あるけれど、時間やお金がないからできない」ということが多いのではないでしょうか。
「できない」という思い込みが強いゆえに、本当はやりたかったはずなのに「できないからやりたくない」と気持ちまで落ちて東北地方に、いち早く支店・出張所を設置しました。秋を持っている」ということです。明日が来る、明後日が来る、そう信じているからこそ、投資というかたちでお金をつかうことができるんですね。私には３人の息子がいますが、自分自しまうこともあります。
「長活き」を実現するために「できる・「自分からこうしたいああしたいと奮励さえすれば、大概はその意のごとくになるものである。けれども多くの人は自ら幸福なる運命を招こうとせず、かえって手前の方からほとんど故意にねじけた人となって逆境を招くようなことをしてしまう。それでは順境に立ちたい、幸福な生活を送りたいとて、それを得られるはずがないではないか。
」

最後にひとつ、渋沢の言葉を紹介します。

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私たちは「 やりたい・やりたくない 」
よりも先に、「できる・できない」を考えて し ま い ま す。も ち ろ ん「 や り た い し、できること」が一番良いのですが、大概日はご清聴ありがとうございました。

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たいこと」を実現するために、「できない」を「できる」に変えていきましょう。本身の子ども時代と、息子たちの子ども時代を比べてみると、随分と環境が違いま1961「 できる・できない 」から「 やりたい・やりたくない 」へ年生まれで、東京オリンす。私はピック前後の高度成長期に子ども時代を過ごしました。一方で、息子たちは年代に子ども時代を過ごしたミレニアル世代です。育った時代背景は大きく異なりますが、いつの時代にも変わらないのは「今日よりも、よい明日になってほしい」という想いです。これは自分自身だけでなく、次の世代、子や孫の世代に対する願いでもあります。

できない」ではなく、「やりたい・やりたくない」で考えましょう。そして、「やり1873年に支田県内には店・出張所が設置されています。
年、渋沢が頭取を務める第一国立銀行が秋田支店を廃止し、当行の二大潮流のひとつである旧秋田銀行に業務と行員を引き継ぎました。
年１月、旧秋田銀行の渋沢は翌相談役に就任し、亡くなるまで 年間、その職務を務めあげました。
旧秋田銀行など県内６銀行が、第一国立銀行が県内産業の発展に尽力したとして渋沢に感謝状を送っています。
秋田銀行には、これに対する渋沢直筆の礼状が保管されています。

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らいました。

ショナルです。当たり前に、手間暇かけた生活をされています。それを子どもと学び、体験していくことで、地域に興味を持ち、愛着を感じてくれたら嬉しいです。

じいじばあばにお願い！
現役ママのホンネ変です。買い物の間のほんの地域のじいじ・ばあばの活躍
ここからは現役ママたちから聞いた、じいじばあばに対するホンネを紹介しこの体験のなかで活躍しているのが、 ます。
働くママが一番困るのは、子どもが病地域の「じいじ・ばあば」たちでした。
男鹿地域で活動している「かねがわ畑」 気になったときです。子どもの病気はというグループがあります。自分たち 突然やってきます。熱が上がると１日３日と続く場合もあで野菜やお惣菜を作り販売しているば では下がらず、２、あばたちのグループですが、山菜料理 ります。仕事もそう長くは休めないたやがっこづくり、そして、男鹿ならで め預かってもらえると非常に助かりまはのトロトロワカメづくりも教えても す。また、子どもがいると買い物も大分や保にこリーフでは、親子向けの各種イベントを開催してきました。春は山菜採り、夏は野外キャンプ、秋はがっこづくり、冬は味噌づくり…と年間通して体験活動を行ってきました。男鹿温泉郷に協力していただき、託児付きで貸切温泉を企画したこともあります。

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けがとてもありがたいです。

育園のお迎えなど、ちょっとした手助そんな一言にとても救われています。

す。
そんなとき
「大変だよね」、「大丈夫？」

気をつけてもらいたいのは「育児の常子育てで一番大切なのは、スキンシッ

現代子育てにおける課題多いと思います。ですが、育児に正解識は人それぞれ」ということです。ご自身の経験からアドバイスしたいこともはありません。お菓子やおもちゃの与無理や我慢は禁物です。自分の得意なこと、好きなことを通して自ら楽しんで子どもとかかわる―それが幸せな孫育ての秘訣 だと 思っています。

のママの投稿を見て、自分と比較したり、さらに落ち込んでしまう、というのもよく聞く話です。じいじばあばたちには、孫はもちろん、ママたちとも積極的にコミュニケーションをとってほしいですね。
ただし、いくら孫のためといっても、れており、ママたちもネットを頼りにしています。何かがあれば、ＳＮＳで他ネットやゲームの世界とかかわっています。現代は子育てに関する情報も溢プも含めた生のコミュニケーションだと痛感しています。
子どもたちは当たり前に、インターじいじたちには自然体験を教えても え方については、ママによって考え方に共働き家庭が増え、育児におけるじいじ・ばあばの役割が大きくなってい らいました。男鹿に住んでいながらも、 違いがあります。ここで重要になってます。多くのママたちの声を聞き、ご 知らないことって沢山あるんですね。あ くるのは、お互いの情報共有・意思疎自身も現役ママである小玉さんと「孫」 るじいじには、男鹿の真山を案内して 通ですね。あれ？ と思ったら遠慮せずもらいましたが、印象的だったのは「与 にママに確認してください。との付き合い方について考えました。
じいじばあばの趣味や特技を活かしえることは、奪うこと」という言葉です。
私が子育てカフェ・にこリーフを立 大人が手とり足とり教えるのではなく た「おせっかい」は 大歓迎です！ 子ども年でした。
「子育 て、「先生は子ども、子どもに教えても を釣りに連れていったり、野菜やがっこち上げたのはてサークル」というと、決まったメンバー らおう！」くらいの気持ちで、自由に をわけてもらったり。私の場合、お裁で 集 ま る とい う イ メ ー ジ が あ り ま す。 遊ばせる。そこから新たな発見や学び 縫が得意なばあばに、繕いものは全て誰に対してもオープンで気軽に参加で があると言っていました。経験を積ま お願いしていました。得意分野なら頼きるように、また、自然豊かな男鹿の ないと言えない言葉だなあと思います。 みやすいですし、やる方も楽しいですよ
さまざまな場所で集えるように、といじいじばあばたちは、海や山のもの、 ね。
それから欠かせないのが、気持ちのう想いを込め「子育てカフェ」と名付け 季 節 の 旬 の も の を 活 か す プ ロ フ ェ ッ
面でのサポートですね。可愛い我が子ました。
ですが、日々子育てをしていると心身ともにすりへってしまうことがありま
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さまざまです。また、終活は一人で完結するものではありません。例えば、お仏壇じまいやお墓じまいについても、一人でできる問題ではありません。
「お盆にお墓参りをしようとしたら、お墓がない」ということが現実に起きています。終活
は「終わる活動」と書きますが、「集う活動」でもあると思います。ご家族、ごご先祖さまのこと、ご家族のこと、自 は、現代風のリビングにもよく馴染み 兄弟や親戚が集って、話し合いながら進分の人生のこと―お盆を前に、「終活」 ま す。 家 族 団 ら ん の 場 に 置 く こ と で、 めることが大切です。
について考えました。長活き学校初とな ご先祖さまを身近に感じることができる、今回の終活講座。お仏壇まわりの るようになりました。
エンディングノート書き方講座

さて、みなさんの最大の関心事は、「今基礎知識と、エンディングノートの書きあるお仏壇をどのように継承していく
終活は、誰にでも訪れる終焉を受け方について学びました。
か」ということでしょう。一番多く寄せ 入れ、自分らしくいきいきと暮らすためられる相談が「空き家になった実家の仏 の活動です。
知っておきたい「時期が来てから…」と先お仏壇まわりの基礎知識壇をどうすればよいか」というご相談で 延ばしにするのではなく、普段から考えす。そこでお勧めしたいのが、お仏壇を ておきましょう。
お仏壇というと、どのようなものをイ サイズダウンするリメイクです。新しいエンディングノートの魅力は、預金のメージされるでしょうか？ 現在のお仏 家に住み変えたり、受け継ぐお子さんの ありかなど事務的な連絡事項にくわえ壇は材質やデザインから、大きく３つに 家に置き場所がないなどの場合でも、今 て、自分の「想い」も引き継ぐことがで分けられます。一つは、紫檀・黒檀など あるお仏壇をリメイクし、継続して使う きる、ということです。
でつくられる「唐木仏壇」と呼ばれるも ことができます。それぞれのご家庭の歴
授業では秋田銀行制作のエンディンのです。もう一つは、金箔や金粉で仕上 史が刻まれたお仏壇ですので、リメイク グノートを使用。
「いま一番楽しいとき」というかたちで継承するのも一つの手か 「これからやりたいこと」などを記入し、げられた「金仏壇」です。
近年主流となってきたのが、通称「家 と思います。
自分の想いを棚卸しするワークを行いままた、お子さまがみなさん嫁いでし した。ここでは、エンディングノートを具調 」と呼ばれる新 デザイン仏壇です。
家具のようなモダンなデザインをしてい まった場合も、お仏壇の扱いに苦慮され 書くときの心得３か条をお伝えします。
ます。 年ほど前から東京などの都会を るケースでしょう。たとえお嫁に行って ○全部埋めようとしない中心に流通しはじめ、ここ数年では秋田 も、親であることに変わりありませんの
最初のページから順に埋めていく必要でも多く見られるようになってきました。 で、供養したいというのが当然の気持ち はありません。書きたい項目から、気楽
そ の 要 因 は、 住 宅 環 境 の 変 化 で す。 です。その場合は、「２世帯型仏壇」を に始めましょう。
秋田でもマンションが増え、戸建て住 ご紹介しています。お位牌やお写真を ○ポイントを絞る
宅でも和室や仏間のない家が増えてき 飾る小さな仏壇で、 センチ四方ほどのエンディングノートには、葬儀、財産、ま し た。 そ こ で、 ス ペ ー ス を と ら ず、 スペースに置くことができます。仏壇の 人生の振返りなど様々な項目がありま
リビングに置いても違和感のない、家 真ん中に仕切りがあり、それぞれ扉を す。ポイントを絞って書くのも方法のひ具のようなデザインが求められるよう 開閉できますので、宗派が異なる場合 とつです。
になったのです。これまでお仏壇と言 も別々にお参りできます。ご夫婦両家 ○定期的に見直す
えば、仏間や座敷など家族が集う場所 だけでなく、片方をペットのお仏壇とし時間が経てば状況も変わってきます。
とは離れたところに設置されることが て使用している方もいます。
お正月やお誕生日など時期を決めて、年終活については、人それぞれ考え方も に１度は見直しましょう。
ほとんどでした。こちらの家具調仏壇

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あきぎん長活き学校 受講までの流れ
学生登録
申込み

1. 学生登録をします。

受講申込み

3. 受講申込みをします。
あきぎん長活き学校の授業を受けるためには、毎回受講申込みが必要です。毎回テーマや先生、会場が異なるからです。ご自分の都合に合わせて、「学びたい」と思った授業を見つけたら、お近くの秋田銀行本支店で、ぜひお申込みください。

秋田銀行本支店で学生登録の申込み手続きをします。あきぎん長活き学校は、事前登録制の学校です。
授業へ申込む前に、学生登録の申込みをお願いいたします（「学生登録申込書」にご記入の上、秋田銀行本支店へお持ちください）。

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学生登録をされた方には、所定の手続きを経て速やかに学生証を郵送いたします。受講申込みの際や授業当日に必要となりますので、大切に保管してください。

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長活き学校事務局☎ 018- 863-1212（代表）