令和６年７月15日
第84号

第84号

発 行
竜王町観光協会〒520-2592

滋賀県蒲生郡竜王町小口３番地
竜王町総合庁舎内 1F

TEL 0748－58－3715
FAX 0748－58－3730

https://ryuoh.org
e-mail info@ryuoh.org

井冨嗣

魅力ある観光の町、竜王の推進

若を目指して参ります。なお、ユネ
スコ無形文化遺産に登録された山之上ケンケト祭りや苗村神社節句祭、弓削の火祭り等地元の祭礼や各種行事を情報発信するほか、人気が絶えない雪野山や鏡山のハイキングは、コースの安全性や充実に配慮した整備として雪野山では看板等の修繕を行い、多くのハイカーが安心して満足感のあるハイキングの実施やリピーターの拡大に努めます。鏡山では、展望台等からの眺望環境の改善に向けた立木の伐採作業により、展望台の再開が実現できました。引続き、環境改善を検討しハイキングの醍醐味である景観眺望の充実を目指しハイカーを中心とした観光誘客を促進致します。
竜 王 町 の 今 後 の 観 光 を 見 据 え、各地方への増加傾向でありますイ
ンバウンド対応や、来年、滋賀県で開催されます国民スポーツ大会や大阪万博のお客様の観光誘客についても事前準備と体制の備えを検討します。
今後もより一層の積極的な情報発信と観光誘客に取組んで参りますので、皆様のご支援・ご協力の程、宜しくお願い申し上げます。
結びに、皆様のご健勝とご活躍を祈念いたしましてご挨拶とさせていただきます。

会長

竜王町観光協会

盛夏の候、皆様にはますますご健勝のこととお喜び申し上げます。
平素は、竜王町観光協会事業全般にわたり格別のご支援・ご協力を賜り厚くお礼申し上げます。
今年は、年明け早々から能登半島地域での地震発生やロシア・ウクライナに続きイスラエルによるパレスチナへの軍事侵攻により多くの人命や家屋、インフラを失う
な ど、 前 途 多 難 な 幕 開 け と な り、出口の見えない状況となっています。被災された方々には心よりお見舞い申し上げます。
観光協会におきましては、令和二年秋から聖徳太子の開基や縁起、言い伝えが多く残る東近江地域で展開して参りました「近江の聖徳太子魅力発信事業」も本年二月をもって終了しましたが、この事業で発掘された素晴らしい観光資源を活かし、この町の豊かな自然環境と聖徳太子ゆかりの施設や源義経が鏡の地で元服したとの言い伝えを多くの方々に情報発信し、観光誘客を目指した事業を展開します。
また、昨年開設した三井アウトレットパーク滋賀竜王の観光案内所の充実を図り、観光促進や観光誘客、地元農商工産品の紹介、近隣市町や滋賀県のイベント紹介な
ど、 竜 王 町 の ア ン テ ナ シ ョ ッ プ（1）

令和６年７月15日
第84号

化財）の主祭神は天日槍です。天日槍号線沿いにある鏡神社（本殿は重要文として興盛していったと考えても良い

終信楽へ落ち着き、陶器の一大生産地る土や、薪の材料を求めて南下し、最～そして焼物の一大産地となった～

た良質の粘土（陶土）ができ上がったの従人がこの地に住み、文化、文明をかもしれません。

竜王町は大昔琵琶湖の底だったと考えられています。

広 げ た た め、 主 祭 神 と し て 祀（ ま つ ）昔、竜王町は須恵器の一大産地四〇〇万年前と言われています。誕生

琵琶湖が誕生したのは今から約跡（ か ま あ と ） が 数 多 く 存 在 し、「 鏡わたって焼かれた焼物「須恵器」の窯から飛鳥・奈良時代（八世紀中頃）に一帯には、古墳時代後期（六世紀中頃）綾戸（機織・はたおり）、須恵（製陶）、活 躍 し た と 伝 え ら れ、「 弓 削（ 製 弓 ）、といわれており、多岐にわたる分野で進技術集団がこの地に至り、定住した

その他、町内には朝鮮半島からの先琵琶湖の起源と関係します。

域、信楽地域にあるのは先に説明した

この良質の粘土が鏡山の麓や湖東地り得たわけです。

が採取できたからこそ一大生産地とな器を作る原料である良質の粘土（陶土）

鏡山の麓一帯や信楽地域では、須恵した頃は、今よりもずっと南、現在の山古窯址群（こようしぐん）」と呼ばれ、鏡（ 金 工 ）、 薬 師（ 製 薬 ）」 の 地 名 に、られているとのことです。

三 重 県 伊 賀 盆 地 付 近 に あ り ま し た。

かつてはこの鏡山の麓が須恵器の一大その名残（なごり）が窺えます。

竜王町と野洲市の境に位置する鏡山

その後、地殻変動などによりゆっくり生産地（推定一〇〇基以上存在）であっ湖層群と呼びます。この地層は、今の五〇㎞にわたって広がる地層を古琵琶れています。この時、移動した南北約のひぼこ）の従人（職人）なり」と書の陶人（すえびと）は、天日槍（あめ『日本書紀』には、「近江国の鏡村の谷

奈良時代に編纂（へんさん）された

頂 上 に 加 具 土 神（ か ぐ つ ち の一望する愛宕（あたご）山には、と し て 有 名 で す。 そ の 信 楽 を積 し、 そ こ に 大 地 を 形 作 っ て い た 約

底には土砂や動植物の残骸などが堆で「 古 琵 琶 湖 」 が 北 上 す る 間 に、 湖ら、この鏡地域周辺と深い関係があり「須恵」という地名が存在することか見されている須恵器の窯跡や、近くに器の意味を表すもので、鏡山山麓で発神 と し て 分 祀（ ぶ ん し ） さ れの主祭神である天日槍が陶祖

火 に 感 謝 し ま す。 ま た 鏡 神 社

納 し、 陶 器 生 産 に 欠 か せ な いの 神 で、 毎 年 七 月 に 松 明 を 奉堅田湖

約 320 ～ 260 万年前

大山田湖

約 400 ～ 320 万年前ません。

約 260 ～ 180 万年前に成り立っていることを忘れてはなりてきたのは、その地域にある自然の上いろいろな産業が興りそれが発展しと北へ移動を始め、約四三万年前にほ琵 琶 湖 の 元 と な っ た 湖（「 古 琵 琶 湖 」

かれています。天日槍は、朝鮮半島のかみ）と天日槍を祀る愛宕神七千万年前（中生代白亜紀）にできた

そ う で す。 な お、「 鏡 」 と い う 地 名 はて い る こ と か ら、 鏡 地 区 の 陶

蒲生湖

ところで、甲賀市信楽町は陶器の町と呼んでいます）へと流れ込んだ土砂新羅（しらぎ）国の王子です。ここで社 が あ り ま す。 加 具 土 神 は 火が堆積したものです。（図１参照）

い う「 陶（ す え ）」 は「 須 恵 」 と 同 じ

花崗岩や湖東流紋岩（両方とも火山活天日槍が持ってきた「鏡」をこの地に器職人たちが新たに原料とな

琵琶湖の生い立ち図1

阿山・甲賀湖約 100 万年～ 43 万年前

伊賀付近から現在の琵琶湖の位置ま動によってできた岩石）の風化物が流納めたからと伝わっています。国道八約 43 万年前～現在

須恵器生産の技術が南下？

たといわれています。

（西横関）

ぼ現在の大きさ、形になったと推測さ

大昔、竜王町は琵琶湖の底

雅之 氏
関川れ込んで、この後説明する焼物に適し

高島

（2）

竜王歴史倶楽部

シリーズふるさと探訪

山本茂 氏（美松台）（3）「歌枕鏡山」鑑賞考 鏡山は何故、歌枕となり得たか

ことし初音のほととぎすの反映）つまり自己観照ができた。②
鏡山の美観を「カガミの力」で空想の拡がり（時空、想像を越える）を得て、和歌に厚みを加えた。③鏡山には、歌の 主 役（ 鏡 ） に 負 け な い、（ そ れ 単 独で主役をはれる）脇役として月・鳥（ほととぎす）を持っていた。④鏡山の名前の由来が古代（天日槍・壬申の乱の時 代 ） に 遡 り、 か つ 伝 説 と な り 連 綿と引き継がれたことで、和歌に重みが加わった。⑤鏡山は東山道として永く一級道であり古来、都から徒歩一日の距離。往来激しく、歌人も多かったので地勢的にも歌枕として、格好の場であったのだ。
このように今回の分析で「鏡山の歌枕」が、いかに優れたものだったか理解でき、さらに和歌の美しさ・楽しさをも再認識できた。大事に守り育てたいものだ。だが年経るほど山容は変化し、和歌の脇役が退場していく中、時鳥だけは毎年変わらず飛来してくれる。有り難いものだ。せめて御礼の言葉にかえて自作の句を献上し、その労をねぎらいたい。

よう来たな木曽路名所図会

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竜王町に住んで四十二年余り、朝に 片桐洋一氏の定義を見つけた。その言 してあげた平安歌人・坂上是則の歌は、夕に慣れ親しんでいる鏡山とも長い付 を 借 り て 言 え ば、「 歌 枕 と は、 単 な る 桜があまりに美しいので鏡の力で花をき合いになる。だが、その割にはこの 地名ではなく、特定の人的観念が結合 映し秋まで見えるようにとの願う、時山 に つ い て 詳 し く 知 ら な い こ と が 多 した地名」であることがわかった。
空をこえた壮大な想像である。
い。特に、鏡山の説明に使う「鏡山は鏡 山 に は、 歌 枕 に 詠 ま れ た 和 歌 が歌枕」の意味が不明瞭と自覚している。 百 首 あ る と い う。 小 生 が 集 め た 和 歌 花の色をうつしとどめよ鏡山 春より
この機会にしっかり学び伝えていきた は、現在五十一首だが、これにて歌の のちの影や見ゆるとい。まずは鏡山の詳細である。鏡山は 特徴と分析を行う。調べた項目は、共 【 意 味 】 花 の 色 を、 そ の 名 の よ う に 鏡
全国に十七座あり、各所在地観光の売 通する言葉と意味、他の和歌との相違 に映して、移し留めておくれ鏡山。春り物といえば、一部に城跡や公園があ 点である。読み比べた結果、鏡に因ん の過ぎ去った後も、花の影が見えるよるものの、ほぼ全体が登山・ハイキン だのか、特徴として見えるモノ（花や う に。 鏡 に 花 の 色 を 映 し て 移 し 留 め、グが中心となっている。歌枕どころか、 月）から見えない自身の心まで、鏡に 後々までも花見る清々しさがあって欲鏡にまつわる伝説・歴史を観光資源に 映す表現を詠んだ歌が多い。そこで全 しいものだ。余談ではあるが、当町にしている山さえ見つからなかった。そ 五十一首の特徴を分類してみると、共 あ る 菓 子 店 正 栄 堂 の 銘 菓「 中 山 道 鏡
れでは、何故当地の鏡山のみが歌枕と 通項目は三つのグループ（群）に分け の里」の包装紙には、この是則の歌がなったのか。ジャパンナレッジの「日 られた。
載っている。店主は、味のある選択を本 歴 史 地 名 大 系 」 で は、 鏡 山 の 名 は、一 つ 目 は Ａ 群・ 現 実 描 写 の み の 歌 されたと感服する次第である。
山麓の古墳から鏡が出土したことによ で あ る。 作 者 は 兼 盛、 源 順、 恵 慶、
３つ目はＣ群・現実描写に心的描写るとも。壬申の乱で大友皇子と戦った 能 因 法 師、 俊 頼、 順 徳 院、 道 経 な ど を加えた歌。作者は能宣、俊成、定家、大海人皇子の武将鏡大君が当地で討死 二十一首あり、例として平安中期の僧 家持、足利義尚、本居宣長などで十四し、葬られたことから名付けられたと 侶・素性法師の一首をあげる。一般的 首ある。例として平安前期の歌人、大も伝える。また、その美観で歌枕とし な情況描写を詠んだものである。
伴 黒 主 の 一 首 を 紹 介 す る。 こ の 歌 は、て知られ、近江名山の一つに数えられ鏡の力で我が身を映してほしいとするたとある。どうもこの中に「鏡山は歌 鏡山やまかきくもりしぐるれど もみ 自己観照の歌といえようか。
枕」の意味がわかるヒントがありそう ぢあかくぞ秋はみえけるだ。
【 意 味 】 鏡 山 は、 山 が そ の 名 の 鏡 が 曇 鏡 山 い ざ た ち よ り て み て い か む 年 へ
次に、歌枕についてである。これま る よ う に、 空 が 曇 っ て し ぐ れ の 雨 が ぬる身は老いやしぬるとで歌枕とは、風光明媚に長けた名勝地 降って来たけれども、もみじはそれに 【 意 味 】 さ あ 鏡 山 に 立 ち 寄 り、 名 の 如と理解していた。辞書にも「和歌用語。 もかかわらず赤く照り映えて、今年の く鏡に姿を映して行こう。年を重ねた古典和歌にしばしば詠まれる名所のこ 秋の風情は見えたなあ。
我身は老いたであろうか。
次にＢ群・現実描写に想像描写を加と」とある。本当にそうのなのか、納総括すれば、鏡山が歌枕になった要得がいかないので深く調べると、日本 えた歌。作者は貫之、中務、親隆、大 因（優れた点）は、下記五項目といえ古典文学者で歌枕の研究の第一人者・ 僧正隆弁、永範で十六首。下述に例と よう。①鏡山の「カガミの力」で（心時鳥サントリー

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業】

令和六年度の主な事業計画【事10,500,000円①広報誌「観光竜王」の発行②アウトレットパークにおけるイベント活動③ＪＲふれあいハイキング④鏡の里元服式⑤雪野山、鏡山ハイキングコース等の整備⑥広域観光キャンペーン観光誘客活動⑦近隣観光キャンペーン観光誘客活動

10,500,000円

補助金
8,289,000円

正作

理事

井口敏夫

理事

岩田英司

理事

小野定章

理事

勝見

和夫

理事

木曽

公子

理事

谷村

明美

理事

寺島健一

理事

寺島司

理事

寺本

育美

理事

中村匡希

負担金 46,000円
理事

森嶋政文

予備費 100,000円
理事

山添みゆき

監事

福本

宏弥

監事

山口

吉範

幹事

岩田 和弥
 （新任 商工会）

幹事

谷村龍之介
 （商工観光課）

今後のイベント・祭典情報

ＪＲふれあいハイキング鮒ずし漬込み体験
七月十四日（日）午前九時より 十月五日（土）午前九時三十
農村女性の家 調理室分より
岩屋 不 動 尊、オ ウ ゴ 古 墳、真気神社界隈

七月二十一日（日）午前十時よりグランまるしぇとがらい祭り
十二月十四日（土）午後二時
より
鏡神社

グランまるしぇ十一月十七日（日）午前十時
より
三井アウトレット南モール
センタコート

三井アウトレット南モールセ ＪＲふれあいハイキングンタコート十一月十六日（土）午前九時
三十分より
苗村神社不動明王御開帳・大護摩供苗村 神 社、 龍 王 寺 界 隈、 野菜収穫体験

八月三日（土）御開帳 午前九時より大護摩供 午後三時より
苗村神社・不動堂

駕輿丁延命子安地蔵尊御開帳
駕輿丁地蔵堂八月
 二十四日（土）午前九時より

グランまるしぇ
九月八日（日）午前十時より三井アウトレット南モールセンタコート

コロナも小康状態となる中、観光協会では、東近江地域と連携した『聖徳太子薨去一四〇〇年』事業で、聖徳太子御作との言い伝えやゆかりのある小口の観音禅寺や駕輿丁の地蔵堂、須恵の観音堂、弓削の阿弥陀寺、岡屋の吉祥寺観音堂を巡るツアーを三回催行し、多くの方々に好評を得ました。
私たちの生活の中で最も身近に存在していたこれらについては、いつでも行けるという感覚や身近過ぎる感覚から素晴らしい観光資源であるとの感覚が欠如していたかもしれません。
今後は、そういった感覚を排除して町内にある資源を見出して磨き上げ、観光資源をベースにした観光誘客の促進に努めて参ります。
資源を磨き上げれば、素晴らしい観光資源となり、多くの観光誘客促進に繋がるのも感覚次第と感じました。
（観光協会 事務局）


（4）⑧ＳＮＳによる情報発信の強化

収入の部

清水

⑨観光ポスター・チラシの制作・配布

利恵

⑩農業体験

西居

⑪役員研修会

事務局

支出の部

副会長
（会計）

⑫環境王国への支援

豊造

諸収入
361,010円礼子⑬竜王歴史倶楽部の活動支援

令和 6 年 5 月 17 日現在

人件費・事務費
8,034,000円
堀江

事業費
2,320,000円
事務局

会費
810,000円

冨嗣

邑地

繰越金
1,039,990円

若井⑭会員・ドラゴン屋台村への事業斡旋活動（敬称略）⑮「近江うし丸」による観光振興・観光誘客

竜王町観光協会
役員名簿

令和六年度の収支予算の内訳

長

副会長
会

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