2022 春号 Vol.39

1957年7月24日
三島・パサディナ 姉妹都市縁組宣言式
右端が小松隆市中パレードで市民の歓迎を受ける
ウィルソン特使夫妻

Is Rotary s Concept of a World at Peace, Utopian?
米国ミネソタ州・セントポール市のルイス・W・ヒル・ジュニア氏は、祖父が経営する汽船会社の長崎航路に乗って、何回か長崎を訪れていた。彼は、数回の訪問で魅了された長崎の自然や人々が、原爆によって変わり果てた姿に心を痛めた。しかし「市民同士の友情が深まれば、争いのない、平和な世界を築くことができるだろう」という信念の下、両市の姉妹都市提携の働きかけを行った。こうして1955 年 12 月、日米初の姉妹都市提携が結ばれた。
1957 年 7 月、静岡県三島市は米国カリフォルニア州パサディナ市と都市提携を結んだ。きっかけはパサディナ市の「富士山の見える美しい都市と縁組を結びたい」という希望であったが、三島出身の鈴木定吉氏（元東京ニューヨーク協会常務理事）やパサディナに在住した森田二郎氏など、関係者の働きが提携への動きを後押しした。宣言式には当時日米協会会長の小松隆氏（三島出身）も参列している。
「世界の枢要中心地に数千のロータリー・クラブを有せんとするこの大機関を以ってしても、なお且つ「戦争」と呼ぶ一制度に対しては重要なる影響を与え得ぬであろうか。これは正に厳粛なる問題である。もし戦争が理性的のものであるならば、人は右の借問に対して直ちに肯定を以って答え得るであろう。しかれどもおよそ戦争なるものは理性を知らない。戦争は勝敗の何れの場合にも相償わぬものである。最善なる戦争も人類の知る最悪の事件である。
人間の感情を抑制せざる結果が戦争である。」（『ロータリーの理想と友愛』ポール・ハリス著・米山梅吉訳）
アメリカのアイゼンハワー大統領は、1956 年に「市民と市民（ピープル・トゥ・ピープル）
プログラム」（people-topeople program）を提唱した。市民同士の国際交流の提唱は、相互理解によって世界平和に寄与することを目標とされていた。
言語、文化、習慣など異なる他者に触れる機会が多くなるにつれ、理解や寛容が広がる一方で、少しの誤解や偏見から摩擦も生まれやすくなっている。人やモノの交流が生み出す信頼と敬意が尊重される世の中であることを願うばかりである。

ご挨拶

公益財団法人 米山梅吉記念館
理事長

松村

友吉

昨年９月の理事会におきまして、積惟貞前理事長の中身をより明確に説明しようとするとなかなか難しの後任として理事長を拝命致しました、焼津ロータリ

いものがあります。そこでこの「奉仕の理念」を自ークラブの松村友吉と申します。

らの人生で体現してこられた米山梅吉翁の生き方を

米山梅吉翁についての理解も記念館についての知識も乏しい私に、果たして理事長職が務まるか否知ることが、最も早くまた的確な理解に繋がるのではないかと思っています。

か、甚だ心許ない限りですが、理事会の皆様のごそのような意味で、改めて日本のロータリーの創推薦を受けた以上、私の力の及ぶ限りの努力を傾始者たる米山梅吉翁をこれからも顕彰し、語り伝え

け、記念館運営にあたっていきたいと思っております。

ていくことが極めて重要なことであると思います。そ

これまで、この記念館を支えてこられた皆様のご指れは、ロータリーの世界だけに限りません。未だに

導やご支援をいただきながら、何とか職務を全うした

自分や自国の欲求のみに没頭して、他者への意識

いと思っております。よろしくお願い申し上げます。

が 欠 落して起きる出 来 事 が 世 界中で多く見られま４年前、地元 2620 地区のガバナーを務めた折、す。他者への思いやり・寛容の心が少しでも社会

米山梅 吉 翁の生 涯について学ばせていただきましに広がり、誰もが安心して生きていける平和な世界た。米山梅吉翁は、ロータリーの創始者ポール・ハを築いていくためにも、米山梅吉翁の遺徳を世に広リスと同年齢で、亡くなったのも１年違い。お二人のくお伝えしていくことが今 必 要なことだと思っていま

共通項がほかにも見つかりました。若き日の熱い青す。

雲の志や他者に対する温かい寛容な姿勢は、現代

ロータリー米山記念奨学会については、広く全国の私達ロータリアンに対する生きた教えだと思いましにその存在が知られ、多くの支援がロータリアンからた。近年ロータリーの理念が少しずつ希薄化しつつ寄せられていますが、記念館については１度も訪れある中、このお二人の生き様や言動は、そのままストたことがないロータリアンが多くおられ、全国に隈なくレートに私達にロータリーの理念を教えてくれているよ

知れ渡っているとはいい難い状況です。公益財団

うな気がします。

法人米山梅吉記念館としては、これから更にその米山梅吉翁がその創設に深くかかわった日本のロ存在を全国に認知していただきながら、ロータリーのータリーは歴史を重ね、2020 年に 100 周年を迎えま生きた理念として米山梅吉翁の遺徳を広めていきたした。その折「日本のロータリー 100 周年実行委員

いと思います。

会 ビジョン策定委員会」から提言が出されました。

これからの米山梅吉記念館にご期待いただきな

そこに述べられているように、ロータリーの根本理念

がら、更なる温かいご支援・ご指導をいただきますを突き詰めていくと、定 款４条「ロータリーの目的」

よう、重ねてお願い申し上げます。

にある「奉仕の理念」がまさにそれに当たる、ということになります。それでは、その「奉 仕 の 理 念」

2

ご挨拶

第15回 全国高校生歴史フォーラム参加記
三島学園知徳高等学校2年生の生徒グループが、第15回全国高校生
歴史フォーラム（奈良大学・奈良県主催）に参加しました。今回は本文の一部を抜粋し、参加記として掲載いたします。
研究テーマ：米山梅吉から学ぶ「奉仕」〜「新隠居論」、「常識関門」、「米山梅吉傳」
の研究〜
須藤恭平

坂倉茅瀬

杉村和奏

横井千夏

我々は、歴史に興味があるクラスメイト同士で集まり、設した「東京ロータリークラブ」などに反映されていま社会科の先生に勧められて「全国高校生歴史フォーした。つまり、梅吉は彼自身の生涯で「奉仕思想」

ラム」に挑戦することになりました。研究テーマを郷土を実践していたことを意味します。

の偉人に絞った結果、近くに米山梅吉記念館があっ

今回我々が行った研究では、そんな梅吉の思想をたことから「米山梅吉」について研究することに決まり

重点的に分析する為に以下の構成としました。第 1ました。ヒントを得るために記念館を訪れた結果、梅章では梅吉の生い立ちを概説し、第 2 章で壮年期の吉の生涯の根底に彼自身の奉仕思想があることに気代表作「新隠居論」から、第 3 章で晩年の代表作『常づきました。梅吉の論文である「新隠居論」と『常識関門』から、第 4 章で梅吉の三男・桂三の回顧識関門』の分析を通して彼の思想に迫ると、梅吉の録から思想の形態とその原点に迫りました。これらの生涯にとって核となる思想を発見するに至りました。そ

研究を通して郷土の偉人を再評価し、現代社会の発れは、梅吉が奉仕活動を決して特別なことではなく、展の一助にする狙いがあります。（下記、第２・３・「常識」と定義づけたことでした。また、老後には社

4・終章から一部抜粋。資料省略）

会の第一線から退くことを勧め、公益事業を通して社会奉仕することが日本人の目指すべき「隠居」である「新隠居論」から見る米山梅吉の思想と梅吉は説きました。「まずは自分に奉仕をすることが本章では、「新隠居論」から見る梅吉の思想につ優先である」という考え方は、一般的なボランティア

いて明らかにしていく。大正 3 年、梅吉（46 歳）
が発精神には含まれておらず衝撃を受けました。そして、表した「新隠居論」には、将来の奉仕思想の萌芽がそれら梅吉の全ての思想は、彼自身の経歴や彼が創みられ、日本で主流となっていた「楽隠居」とは大きく変わるような「新しい隠居」を提示している。まず、梅吉は「余は独り実業界と謂はず、社会各方面の老人
株に向かつて、隠居することを勧めたいのである。
」と真っ先に主張している。大正時代は、明治期に比べて教育水準が高くなった。そこで、未来ある青年を発
掘し応援する為に奨学金などを惜しまず寄付している。梅吉は、このような優秀な若者たちが業界の中核で活躍する為に、老人株が引退し次の世代に移すことが日本社会には大切であると訴えたのである。
そこで梅吉は「新隠居論」の中で、人が世に出て第15回 全国高校生歴史フォーラム参加記

3

所を得る機会挙げた老人らに監督してもらい、不適当な人々によっを三通り挙げて行われていた公益事業を改善して欲しいと主張してている。一ついる。当時、慈善博愛を標榜する日本最大の某団体

目が 千 載 一でさえも「悪徳新聞に恐嚇され、金を絞られた」と主遇の機会と題張することから、他団体の実態はよりひどい状況だっして、明治維たことが推測できる。また、当時の公益事業は、自身

新をその機会の利益を第一とする人が牽引していた。すると、どうと位 置 付け、しても公益事業が悪徳なものになってしまい、本来の今日の人々が目的を忘れてしまう。その為、当時の日本の公益事業望むべきではは悉くうまくいかなかった。これらを踏まえて、公益事ないと述べて業を有効で実体のあるものにするためにも実業界の元いる。これを踏まえると、二つ目の人一代に必ず来る老たちに名誉と信用、そして貴重な経験を以って、機会と、三つ目の日常身辺に群がってくる千種万様の改善に取り組んでもらい、団体の理念が実現できるよ

小機会しか当時の学生には残っていないと推測でき

うになることを梅吉は「新隠居論」で期待していただ

る。このような状況からも、老人は公益事業に専念すろう。実際、梅吉も実業界を引退した後、自身の実る隠居をすることで、これからの未来を担う若者にチャ業界での成功を踏まえて公益事業に熱心に取り組み、ンスをより多く与えられるという考えを立証できる。

大きな影響を実業界に与えた。

では、上記で示した「隠居」はどのような意味を表続いて梅吉は「功名を遂げて裕福で且つ経験をしているのだろうか。当時の日本においての隠居は、持つた老人は日本の権威であり国宝でなくてはならな「楽隠居」と称して完全に趣味の世界に入り世の中とい。そうしてその人達の老後の務めが前々から述べ没交渉になることを目指した。梅吉はそんな「楽隠居」てきたようになつて欲しいと切望するのである。」と述ではなく、西洋の「隠居」を提唱している。西洋では「隠べている。これは、日本をここまで近代化してきた老居」としての仕事を引き受ける隠居人を紳士の理想

人たちは立派で尊重されるべき存在としながらも、逆像としている。
「人に実業界の未来は若者たちに任せようとしていると捉間は自分の稼 業

えることもできる。隠居は「趣味の世界に入る」のでは以外職 掌 以 外になく
「公益事業に専念する」ためのものである。梅吉は、何か社会公衆の生涯を公益事業に尽すことを通して、新隠居を実践

為 めに 奉 仕 するした。このような、経済界への多大なる成果をもたらし所が無くては、また梅吉であったが、生涯その成果を誇張しなかったこだ人間としての義とから、それが「常識」であることを位置づけたと推務を十分に果した測する。その「常識」を、次章で分析する。

とは言えない、西洋 人の隠 居 後に為す仕 事は此 意
味 から社 会 の 為めに尽すと云うの『實業之日本』（大正3年8月15日号）

である、之を人間報恩の為めと云う亦可なりである。」と記したことを踏まえると、今まで活躍した能力を生かして社会に貢献する隠居形態を勧めていたといえる。
では、「新隠居論」の中で唱えられている、隠居した人が社会の為に働くとはどのようなものなのか。梅吉は、日本の公益事業（非営利目的）を実業界で名を4

第15回 全国高校生歴史フォーラム参加記

『常識関門』の分析記している。自他のどちらにも尽力する調和も必要だ

本章では、50 歳の頃に青山学院で梅吉が行ったが、まずは自分を奉仕することが優先であることを定「常識講座」を基に、これから社会に出る学生に対し義付けている。これは、マザー・テレサのような、自て、梅吉が将来期待することを端的にまとめた『常識分を犠牲にして奉仕をするという考え方と差別化して関門』（昭和 11 年・68 歳）を分析する。冒頭では、「常いると推測できる。そうすることによって、他人にできる識というのは、経験が基礎を成しているため、いつま奉仕も拡大できると梅吉は考えたからだ。この考え方でも同じ常識を意識して消極的に物事を進めていくのを実践したものがロータリークラブである。そして最後

は誤りであり、経験と知識を応用してその時々に合っに、人間として社会のために尽すべきことは多く残った自他の律し方を作っていくべき。」と定義づけている。

ており、命には限りがあるため迂闊に過ごしていてはこのような作法を常識と位置付け、これを持つ人は生いけないと、その後の奉仕に拍車をかけるような持論

活が健全となり、それが増えれば国家社会が平和にを記して終わりにしている。

なると記している。
梅吉はそのような出世と「奉仕」の両方を持つことが常識であると主張した。まず、財産は個人が占有せずに、他人の利益のために使われるべきであり、自己中心的な思想に囚われていると、結果的に幸運を招かずに失敗すると考えたのだ。次に、異文化にも奉仕の精神が存在し、その文化を持った国々が今も世界の中枢を担っていると主張した。具体例としての一つ目に、米国においての、ニュージャージー州のウィルソン知事の考え方とロングフェローの考え方を挙げている。前者の考え方は、人は自尊心を持って自分を知り、身についた自制の心で自身を律するべきというものだ。後者の考え方は、事業を行うときには、自身が子供から見た米山梅吉〜「米山梅吉傳」
より〜

本章では、米山家の三男・桂三が書き記した「米率先してそれに当たらなければならないというものだ。

山梅吉傳」を基に、梅吉の人格形成に家族がどのよ

二つ目に、英国においての、言行一致が重要な英国うに関わっていったかを紐解いていく。梅吉には長女・

発祥の紳士道という考え方を挙げている。実際に行愛子、次女・澄子、長男・東一郎、次男・駿二、三男・

動し、その成功を用いて国家社会に奉仕することが桂三の 5 人の子供がいた。梅吉の子供に対する愛真の常識であり価値ある判断であるというものである。

情は強かったようで梅吉は当時の実業家としては珍し

三つ目に、アジアにおいての、幼少期に学んだ古典

く、いつも子供を集めては食事を共にすることを最上文学の考え方を挙げている。身近な常識的活動が重の喜びとしていたことから、子供たちを非常に可愛が要な真の禅や、生涯裕福に暮らすべきではなく福祉っていた人物と言える。

活動をして後世に社会道徳を教えていくべきと謳われ長男の東一郎が風邪をおして大学の体育会陸上

た和歌、人と関わり思いやる同情心が必要と説いた部の走り高跳びの選手として参加したことで肺炎を誘論語などである。このような記述から、梅吉自身が学発し、20 歳という若さで夭折してしまったときの悲しみ

校で学んだ漢学や海外視察で気付いた西洋の近代は誠に大きく、辛い出来事であった。しかし、梅吉が的文化が奉仕に直結していると主張していることが文生涯において受けた試練はそれだけにはとどまらなか

章から分析できる。

った。続いて、次男の駿二が 21 歳という若さで夭折

また、ロータリーについても言及し、公平かつ正義してしまった。そのような不幸が立て続けに起きる中でである世界的精神運動のロータリークラブは、実業界

梅吉は社会奉仕に対してより深く考えるようになった。

の専門家がリーダーとして日常の個人職務をこなすとそして、長男と次男の死を通して、奉仕の精神の中

同時に、専門家として他人の為に尽す団体であるとでも特に子供の支援に力を入れるようになった。具体

第15回 全国高校生歴史フォーラム参加記

5

的には、東一郎が夭折してしまったとき、梅吉は従来

当初梅吉がロータリークラブ設立の先に夢見ていたスポーツには全く関心がなかったにも関わらず、東一

社会は現在に相当するだろうか。新型ウイルスと世界郎の死を追悼して慶應義塾体育会に「米山東一郎

全体が奮闘している中、ワクチンの確保競争や人為

五哩マラソン賞」を寄付した。さらに、青山学院緑岡

的責任の追求など各々の利益だけしか考えていない。

幼稚園と緑岡小学校を創立し、多額の寄付を行った。

世界の何処かで飢餓が起きていても自国の発展を優その理由として、奉仕の精神を幼いころから教え、少先してしまう。そんな時こそ、各分野の「老人株」はしでも日本社会をより良い明るい民主社会にしようとした

自分の役割を自覚して行動し、経験を後世に生かしからである。梅吉は恩を相手に売りつけてそれを利用ていく「奉仕」が求められる。また、我々のような若するというような姿勢はなく、たくさんの援助をしていたい世代は「千種万様の小機会」を逃さず、活躍できが見返りを求めるようなことは一切なかった。高給取りるように研鑽を積むことが大切なのではないだろうか。

でお金を持っていたが、贅沢を好まず、他人に対す

これこそが、梅吉の夢見た奉仕社会に相当すると考る援助に使っていた。他に自分の子供に対する献身もえる。戦前に生まれた梅吉の思想を、二十一世紀の惜しみなく、三男の桂三が、大腸カタルを起こしてしま

今こそ、再び学び直す必要があると本研究をもって結ったときに毎晩不眠の看病を行った。また、初めての論付ける。

著書を出版しようとしたときの出版社探しに原稿の添削等手厚い支援を行った。梅吉にとっては奉仕を義務と研究発表を終えてして捉えていたと桂三は回顧している。奉仕の対象はこの研究を通して、世間でよく使われる「奉仕」と自分の子供だけでなく、他人の子供にもひたすら互いいう言葉の本当の意味を知ることができました。我々に幸福であることのみを願ったのであった。このように、は、まだ若く今後多くの経験と知識を積み、日本の中梅吉は多くの青年に対して無償の援助を個人で行っ枢を担えるように研鑽し続けなければなりません。そしていた。これは、息子二人の夭折という辛い出来事て老後には、その経験を後世に残すために公益事業が深く関係しているのではないだろうか。

に参画する必要があります。そのためには、梅吉が大事にしてきた奉仕の精神を継承していくことが現代

おわりにを生きる我々には必要不可欠となってくると思います。

梅吉が奉仕家となるには幾つかの要因がある。生研究を終えた今では、郷土にこのような偉大な偉人

涯教養に恵まれたこと、留学・調査員として欧米文がいることを誇りに思います。今回、入賞することは化を研究したこと、二人の息子を早くに亡くしたことなできませんでしたが、梅吉という存在を深く知ることがどである。しかし、自身が決してそれを誇張しなかった

でき、昔と現代、梅吉と自分といったそれぞれ違ったのは、内面にあるしっかりとした奉仕思想を「常識」

視点、違った観点で見ることで多様性を見つけることと位置づけたからだと結論づける。サラリーマンは経ができました。そして、自らの人生設計を深く考えるき

験を重ねて社会の中核を担い、老後はその経験を生っかけになりました。

かして自他の両方に奉仕する。生涯を通して社会的責務を果たすことで日本は豊かになるというのが梅吉の思想であった。だからこそ、東京ロータリークラブはその思想の実践例であり、約 20 年もの間その道の第一人者として活動し続けることで、奉仕の精神を世に広めようとしていたのではないだろうか。
梅吉は、自身の生涯を奉仕精神の手本として示した。日本のロータリーは戦後に復活を遂げ、奉仕を通じて国際平和を目指している。また現在、故郷・長泉町の小学校では「米山梅吉デー」を設けて清掃活動等の奉仕活動を行っている。

6

第15回 全国高校生歴史フォーラム参加記

小松 隆―三島とRCと国際相互理解―
早稲田大学 アジア太平洋研究センター
特別センター員
はじめに

飯森

明子

が、60 年日米修好百年を機に吉田茂元首相に会長

日本のロータリーの歴史書や『東京ロータリークラを譲ります。また米山も小松も米国駐日大使バンクロ

ブ 50 年のあゆみ』（東京ロータリークラブ、1970 年）

フトの遺志を継いで 1928 年設立されたバンクロフト基を紐解くと、占領期 1946〜48 年に日本の RI 復帰に

金で学生らの日米交流を支援しました。

尽力した人物として、「ロータリークラブ復帰協議会」

小松はこのほかにも、多くの国際交流活動団体や会長小松隆（1886−1965 年）の名が挙げられます。

国際会議に参加しています。とりわけ 1921 年ワシント

小 松 は、1955−6 年 第 60 地 区ガ バナーをつとめ、ン海軍軍縮会議全権加藤友三郎海相の、1927 年

1958 年ダラスRI 会議には RI 委員会委員として参加

ジュネーブ軍縮会議全権斎藤實元海相の通訳を小しました。しかし、太平洋戦争終戦からひと月もしな

松が務めました。毎日その日の会議が終わった後、いうちに、日本のロータリークラブ（以下 RC）の国際

小松は英語の細かなニュアンスを含めて丁寧に説明

ロータリー（以下 RI）へ復帰に向けて、小松が「胎をしたといい、加藤や斎藤から厚い信頼を得ました。

動」を始めていました。

さて1933 年 4 月29日、第 70 区第 5 回地区年次大筆 者はこれまで日米 協 会や太 平 洋 問 題 調 査 会

会が開かれました。この時、海外からも8 名がドイツ・（IPR）など、戦前から戦後にかけて日米交流で活ハンブルクや、南アフリカ・ヨハネスブルクから参加し、躍した人物として小松に注目してきました。穏やかな

東京や近郊で盛大に歓迎行事が開かれます。東久性格で東洋汽船や日本鋼管の企業人でもあった小松邇宮殿下や、首相で東京 RC 名誉会長の斎藤實、は、企業から引退後も丸ビルに自分のオフィスを持っ浅野良三会長（1932−33 年）とともに国内各 RC 代ていて、1950 年代頃の話として、部屋につながる5

表らも出席し、帝国ホテルで歓迎晩餐会が開かれま

つのドアの何処から人が入ってきたかでどの団体の用した。翌日翌々日には、ロータリアン家族も多数参加

事かがわかったといいます。一つは日米協会、一つして、神宮絵画館見学や能の鑑賞、朝霞でのゴルは KEEP（理事長、清里での農産物改良を手掛け

フ大 会 が 開かれる教育財団）、一つは東京ＲＣ、一つはグルー財団、まし た。金 屏 風

一つはバンクロフト財団。どれも活発に国際交流を展の前で小 松の紋

開し、現在まで至る団体です。

付羽織袴の正装

小松は米山梅吉とは戦前からRC のほかにも、様々姿が明瞭かつ流

な日米交流団体で親しい接点がありました。米山はちょうな英 語でこ明治以来米国との親善交流をおこなっていた日本人の 大 会を紹 介しの団体、米友協会の会員で常任監事でした。1917ているフィルムが年米友協会は、在留米国人の団体（アメリカン・アソ

残っています。

シエーション）とともに日米協会となります。米山は日（この貴重なフィル

米協会では終身会員としてその活動にも参加し、監ムや種々資料について、水沢 RC 佐藤剛氏からご教査もつとめました。小松も日米協会の会員で 1928 年

示いただきました。心より御礼申し上げます。）

羽織袴姿の小松隆

から幹部として活動し、1950 年から会長を務めました小松 隆 ―三島とRCと国際相互理解 ―71933 年春といえば、満州事変の戦火がタンクー停

教や酪農業で活躍した人物として有名です。1882

戦協定でかろうじて留まる直前であり、すでに 3 月史

年三島大社近くで布教活動をしていた宣教師が宿場上初の恒久平和を目指した国際連盟から日本は脱退の人たちと騒動となり乱暴を受けた際、花島は宣教を通告しました。まさに日本が国際社会との協調姿勢

師らを助けた一人で、それがきっかけとなって 1885

から離れようとする時期でした。一方 1933 年から35

年から酪農を始めます。まもなく1886 年家族そろって年にかけて、日本は様々な機会をとらえて国際交流

クリスチャンに改宗し、彼は酒造業を廃業して酒蔵を活動を非常に活発に進めていました。

教会礼拝に用い、やがて練乳の製造を始めます。も小松はこのような複雑な時代を含む戦前戦後の日ともと教育支援に理解があった花島はキリスト教主義

本において、信頼作りの国際交流を支えた一人であの薔薇女学校を1888 年設立しました。花島は多くのったと筆者は考えています。これまでの筆者の研究調人にキリスト教を勧めたでしょう。まだ幼い隆も自然に査や小松家からお預かりしている個人資料やインタビ

米国の文化に関心を持つようになり、クリスチャンとなューなどから、小松と三島や RCとの関わりを中心にったのも伯父の影響が大きいといいます。

ご紹介しましょう。

ただ小松自身による渡米前の少年期の回想記は少なく、ご遺族も幼い頃や三島につながる詳しい話を

小松と故郷三島聞いたことはなかったといいます。

小 松は 1886 年 3 月26日、父 小 松 酒 造 三 郎、母つねの次男として静岡県三島に生まれました。いうまでもなく米山梅吉が幼少年期を過ごした RC にもゆか渡米
田中家も小松には安住の家ではありませんでした。
小学校を終えるとわずか 2 年で田中家を出て、自らのりの深い三島です。
小松の生家は三島大社のすぐ近く、三島の街を流力で稼ぎ生きていくことを決心し、東京、神田にあっれる富士山からの清流が得られる場所にありました。

たキリスト教メソジスト系出版社で小間使いとして働き

幕末文久生まれの父親ました。英語を夜学で学びながら「いつか米国に行

は、おそらくはその名前って勉強したい、米国人の社会や生活を学びたいとから酒造関連の仕事をいう気持ちでいっぱいだった」（自伝）と、渡米の夢継いでいたのでしょう。

を強く抱くようになります。小松はやがて宣教師の助

いくばくかの財産とわず手として渡米する機会を得ます。

かな土 地を持っていた1899 年 2 月11日、13 歳になる直前、米国への三ようですが商才に恵まれ

等船室の乗客となりました。当時、日本からの移民ず、父 親 は 事 業 に 失が急増して、現地では筆舌に尽くせないほどの重労

敗し 1892 年引退しまし働と劣悪な生活環境、さらに黄禍論も高まって異人た。子供たちに十分な種・異文化への偏見のなか、日本人移民は生き抜教育も与えられないと、かねばならなかった時代でした。渡米後、小松も米次男で幼い隆は、伯父

国の町を移動しながらしばらく苦労の日々が続きます。

花島兵右衛門（1846−1929年）に預けられ、その後、やがて小松は、金沢などで長年宣教したことのあ1895 年９才で横浜の鉄材貿易実業家で跡継ぎのいる長老会女性宣教師ケイト・ショーと働き先の商店店ない田中茂の養子となりました。（1897 年復縁）

頭で偶然知己になりました。小松がお守りのように生

花島兵右衛門

ところで、小松について語るとき、彼の米国との出涯大切にしてきた彼女の 1903 年の書簡が今も数通会いを語らなければならないでしょう。母の実家、花残っています。これらを読むと、日本人仲介者の難癖

島家は明治初め酒造業を営んでいました。母の兄、に対し、小松を苦難の生活から救い出そうと彼女が隆の伯父花島兵右衛門は、三島地域のキリスト教布奔走した状況が漏れ伝わります。

8

小松 隆 ―三島とRCと国際相互理解―

ショーは姉 夫 婦

私も彼も数年前から東京倶楽部会員（二人とも日米

マッカラー家 に 利協会会員）でしたから、すでにお互いをよく知ってい発な小松を預けるました。ある夜、国際晩餐会に招待されたので、私ことにしました。子は着物を着て出席しました。宴会後にはボストン交響に恵まれなかった

楽団の演奏があるので二人で聴きに行きました。演

マッカラー夫 婦 は奏会の第一部と第二部の間に 30 分の休憩があり、小 松 の「米 国 の

その間、ポール・ハリスとチェス・ペリーが全米のク両 親」となり、小ラブに向けてラジオ放送をしていました。彼らの話が松は二人の暖かい終わったところで、ちょうど 2 分半の放送時間が残っ

愛 情を受けながらていました。その空き時間を埋めるために、適当な話

イリノイ州で高 校、題を彼らが探していたところ、私の着物姿が彼らの目そして大 学を卒 業を引きつけたのです。私は突然マイクの前に引きずりしました。学 生 時出されました。私の話が終わると私は皆にとても喜ば

代には奨学金を得れました。それは私の話が素晴らしかったからではなてアルバイトをしながら、非常に多くの米国人友人にくて、私の話が 30 秒オーバーしたのに放送が中断さ恵まれます。イリノイ州マンモス大学では、友人たちれなかったからから「タカシはいったいいつ休むのか」と言われるほでした。

ショーの手紙ど勉学に励み、弁論部で活躍、討論会で優勝した

この お 粗 末

こともあります。1910 年マンモス大を優等で卒業し、なラジオ放送のさらにハーバード大学院で国際法を学び、1912 年 5

お か げ で、私名の卒業演説者の一人に日本人として初めて選ばはニューヨーク、

れ、「平和のあけぼの」のタイトルで演説をしました。

シカゴ、ワシント

またハーバード大留学中の浅野良三と大学図書館でン、デトロイト、

出会い生涯の友となります。以後、日米両国の学生

セントルイス、イ

時代の友人が小松の生涯にわたって様々な縁を結ん

ンディアナポリス

でいくことになります。

など、多くの土1913 年小松は東洋汽船に入社、1922 年から26

地のクラブで話

年サンフランシスコ支店長として活躍します。1928 年をするように、と帰国後、小松は日本鋼管など企業人として働きなが招待されるようになりました。」（「ロータリーの思い出」）

ら様々な国際交流に参加し、1929 年 2 月19日小松

ところで国際交流史において評価が難しいのは、「ロータリーの思い出」 冒頭部分

は東京 RC に正式に入会しました。同日小林雅一も少し時を戻しますが、満州事変直後、満州における名古屋 RC から転入会しました。

日本軍の行動を中国大陸における自衛行動であると東

戦前の RI 会議出席

京 RC や小松も広報活動をおこなったことです。東京
RC で は 1931 年 12 月 The Manchurian Problem

ここからは小松による演説原稿「ロータリーの思い−Advancement of Understanding Goodwill and出」（日付不明、原文英文タイプ カーボンコピー）

International Peace のパンフレット約 60 頁を作成

を中心に紹介しましょう。

しました。

「私が初めて RI 会議に出席したのは 1933 年ボスト

小松は、日米協会副会長樺山愛輔とともに 1931

ン会議でした。この時日本からの参加者の一人に大年末から「満州事変に関し米国民の了解を得る為官阪からやってきたフレーザー（貿易商）がいました。

辺の依頼に依り個人の資格に於て表面日米協会より

小松 隆 ―三島とRCと国際相互理解―

9

として渡米」（日米協会資料）しました。二人は米国政

私はこの渡航報告をしました。次いで直ちに当時の府要人などと会見し、全米の様々なクラブで演説会を

谷正之の外務次官公邸で、政府の様々な省庁の次開きます。小 松は翌 年 1 月 Japan in Manchuria

官や局長たちを前に、非公式に私の米国での経験というパンフレットをニューヨークで印刷し、日本の軍事や現地の印象を詳しく報告しました。

行動とその立場を説明し配布しました。彼らの語学力

当時は激動の時期で、この会合がもし開戦の 2 年が買われた旅です

前であったのならばよかったのに、と思います。私がが、全米各地で日政府から招致を受けたのが 7 月16日だったのですが、本の行動は不評で翌 17日、この会合のほんの数時間前、米内光政内した。小 松はこの閣は辞表を提出しなければならなくなり、近衛文麿内訪 米 演 説 旅 行の閣がまもなく成立しました。谷が新しい近衛内閣に入最後に「米国の両ることはありませんでした。」（「ロータリーの思い出」）

親」を訪れ、この

この時、小松は日本政府関係者へ枢軸側に入る

渡米は本意ではなことを反対したため、その後一切公の場で発言する

いとこぼしました。

ことを当局から禁じられました。後継の近衛文麿内閣、どちらも相 互 理 解外相松岡洋右のもと、日米関係はますます混迷を深や親善を目的とす

めていくことは言うまでもありません。小松の東京 RC

る団体が日本政府での報告から間もなく、1940 年 9 月11日東京 RC はの広報 者となった例です。

小松が作成したパンフレット

解散せざるをえず、12 月4日東京水曜倶楽部が設立されました。

やがて、日中戦争のさなかの 1940 年 RI 会議代表

一方、驚くことに日米協会では 1941 年 11 月28日

として小松はキューバ・ハバナに派遣されました。こに総会を開いたことが議事録やサイン名簿から確認の時のことを小松は次のように語ります。

できます。小松もその出席者の一人で、52 名余の日「たびたび米国を訪れる機会を得られたのは幸運でした。しかしロータリアンの私にとって最も忘れられな

米両国出席者は、忍び寄る日米開戦の足音を感じな
がら、日米関係の友好を願い続けたのです。

い経験は、1940 年ハバナでの RI 会議と帰国後の日

真珠湾攻撃からまもなく、小松は RC 入会の契機

本での出来事です。当時ヨーロッパではすでに第二を作ったというYMCA 幹部ラッセル・ダーギンの様子

次世界大戦が始まっていて、戦闘がますます激しくなを見に行き、さらに在日米国人帰還の際にはダーギンっていました。私がはっきりと覚えているのは、海外か一家を自分の車で集合場所まで送り届けました。国らは英国のロータリアン2 名と私が会議に出席してい内での外 国 人に対する当局の厳しい監 視のなか、たことです。RI 代表アレン・アルバート前議長による

小松は自らの危険も顧みない行動をとったのです。戦

国際フォーラムに参加できたことは私の大きな名誉でし

争の間、小松はひっそりと生活しました。

た。私は自分の見解として、日本のロータリアンたち
はロータリーの理想を支持し、たとえ非常に厳しい情勢に直面しても、ロータリーの活動を発展させるため

終戦直後の小松とその人脈
戦 後 の 東 京 RC が RI へ 復 帰 する前 に 小 松 がに海外のロータリアンとともに協力していく決意であるこGHQとの間で奔走したことは知られています。小松

とを強調しました。

が 1946 年 1 月に「GHQ のバラード大佐を通じて日本

ところが、その後の展開は残念でした。当時はもちがロータリー復帰を熱望している旨を国際ロータリーに

ろん米国へ飛行機で渡ることはできません。2 週間以申し送った」という記載があります。（『東京ロータリー

上船に乗って太平洋を渡り、横浜に 1940 年 7 月15

クラブ 50 年のあゆみ』31 頁）このバラードと兵器処

日の夜に到着しました。7 月17日の東京 RC の例会で、理委員会などを小松とともに担当するのですが、上10

小松 隆 ―三島とRCと国際相互理解―

記の記事の前からマンモス大学の旧友の縁が小松ののジョージ・ミーンズ氏が私に会いたがっているとの活躍を後押ししていました。

電話伝言があったのです。私はすぐに 7 階の自分の終戦直後から小松は自らGHQ へ出入りを始めまオフィスに駆け上がり、そこで私は、インドの任地からす。GHQ 到着まもないマッカーサーの呼び出しで外シカゴに帰国する途中のジョージ・ミーンズ氏に初め務省の役人たちとともに GHQ に小松が出向くと、バて会いました。その日はちょうど水曜日。彼はその日にラードがドノバン・バンス陸軍大佐（マンモス大学のあわせて日程を調節していたのです。私は直ちに彼

旧友レイ・バンスの従兄）と話していました。バンスは「こを帝国ホテルで開かれる水曜倶楽部の会合に連れての人が日本へ着いた時から僕が探していた男ですよ」

行きました。彼は当然ながら、最高に熱狂的に迎えと言うと、バラードは、自分は小松と半月以上毎日会られました。

っているとバンスに話しました。（『最良の遺産』）小

その日の夜、私は彼と神戸行の夜行列車に乗りま

松は実業界の人々を代表して、重工業や燃料などのした。翌朝神戸に着くと、私たちはロータリアンで木GHQ 経済再建担当バラード陸軍大佐と、焼け跡の曜倶楽部の鈴木岩蔵と会いました。彼はすぐにクラ住宅再建のための材料、備品、人力などの調達にブの幹部との会合を調整してくれ、私たちは例会にもすでに毎日一緒に働いていました。

参加しました。

9 月26日GHQ から日本政府に兵器処理の命令が翌日、我々は大阪に赴き、金曜倶楽部の里見純下ります。戦前から日本鋼管役員で財界にも人脈が吉会長と役員たちと会いました。私たちが参加した週あった小松は、9 月末から商工業経済再建に委員会

例会はロータリー精神に満ちたなかでおこなわれてい

委員として、次いで日本政府の窓口となる終戦連絡たので、ジョージは日本での様子にとても驚きました。

中央事務局（終連）に入り、11 月からGHQ 兵器処理

その翌日は土曜日、京都では例会はなかったので委員会委員長（1945−48 年）としてバラードとともにすが、京都クラブの幹部や会員たちが多く昼食会に難題にあたります。鉄や鋼材に関する知識だけでなく、集まり、午後は観光に興じてロータリアンで友情を深

日米の両国政府から厚い信頼がなければ実行できなめました。こうしてジョージは日本各地の RC でロータリ

い難題を、小松は誠実に兵器処理業務を遂行しましー精神とその実情をよく知ることになり、日本が RI にた。

復帰したいと真剣に願っていることにいたく感激してシ

ちなみに、バンクロフト基金も戦後再建策の一環とカゴに戻りました。

して教育を重視し、最も早く活動を再開した団体のひジョージは 1949 年 3 月9日、再来日し吉報をもたらとつで、それが日米協会再開の契機のひとつにつなしました。オーストラリア・メルボルンRC 会員だったアがります。

ンガス・ミッチェ
ル が 当 時、RI

RI 復帰へ

会長でした。当東京水曜倶楽部会長であった小松が、1946 年か時オーストラリア

らロータリー復帰協議会初代会長として RI 復帰に尽

国内では（注：

力したことはロータリー史で知られています。1947 年 3太平洋戦争で月18日の復帰協議会で 20 近くの各地 RC が結成さ日本と戦ったことれ、7 月16日に初総会、翌年 7 月にも総会が開催さから）対日感情れました。

は好ましくない雰「1948 年 8 月のある日、マッカーサーの副官バンカ

囲 気 でしたが、ー大佐から電話をもらいました。彼は私にまもなくシカ

アンガスは高 貴

ゴから重要な来客がやってくると知らせてくれました。
9 月1日午前 11 時頃のこと、水曜倶楽部からシカゴ「ロータリーの思い出」
水曜倶楽部の部分

なロータリーの精神を備えた日

小松 隆 ―三島とRCと国際相互理解―

11本のロータリー復帰希望に同情し、その熱意を理解

へと、大きく流れを変えようとしていました。

して将来に託そうと、日本の RI 復帰を自ら推し進めたその一つが姉妹都市提携です。まず 1955 年に長のです。」（「ロータリーの思い出」）（注：引用文およ崎市と米国セントポール、次いで 1957 年締結順に仙び後段落の日付は小松のタイプ原稿による）

台、岡山、三島、大阪、神戸、横浜が、それぞれ

3 月29日水曜倶楽部は解散、4 月27日ジョージ・ミ

相次いで日米姉妹都市提携を結びました。三島は国ーンズがロータリー憲章を小林雅一会長に手渡しまし

内 4 番目の提携となる7 月24日、米国カリフォルニアた。この式典には、吉田茂首相が出席して祝辞を述

州パサディナと都市提携を結びました。とくに三島はべ、小林がマッカーサーからの祝辞を読み上げました。

県庁所在地ではない都市の締結の嚆矢です。そし以下、国内各地 RC が復活するようすはよく知られててこれら最初期の成功が、20 世紀末に盛んとなったいます。

民間の「草の根」国際交流活動への推進力となりま

この間、元会員ダーギンが 1948 年 12 月GHQ 着任した。

を機に再入会し、翌年 GHQ 顧問として彼が日本のロ

もちろん日米協会も様々な日米交流活動を支援し、ータリー再建に活躍します。ダーギンは前述のように、姉妹都市提携も理解していました。1957 年 7 月三島開戦後米国への交換船集合場所へ小松が自ら車ででの式典に「日米協会会長」として小松も出席しまし送り届けた人物です。ただし1949 年当時、小松は兵た。三島とパサディナが国際姉妹都市となったことは、器処理委員会の関係で裁判中であったため「誤解を小松にとって喜びでもありましたが、幼少からの種々避ける為ロータリー復帰に関する事がらからはご遠慮」の感慨も呼び覚まされたことでしょう。少なくとも彼は（「口述筆記」）
し、手島知健と小林に託したといいます。

単に故郷に錦を飾ったのではないと筆者は思います。

裁 判は 1950 年 12 月東 京 高 裁で小 松の無 罪 確 定、

ここで私たちが忘れてはならないのは、生涯に渡っ冤罪は晴れて名誉を取り戻し、1955−56 年小松は第て小松の口癖であったという「相互理解と協力」と、60 地区ガバナーを務めます。

RC の「超我の奉仕」とによる国際交流活動が、三市民レベルの国際交流へ
米山は戦後まもなく1946 年 4 月28日三島で亡くなり

島で日米姉妹都市提携として実を結んだということ、そしてその成長と発展が後世の人々に託されたということでしょう。

ました。米山の亡きあと、東京 RC が RI にすぐに復帰したのも、小松の人のつながりと奉仕精神が種を撒いていたからといえるでしょう。やがて日本の占領は終わると国内 RC の活動も活発になり、RC の栗原勝一の娘を長男の嫁に迎え、小松は息子夫妻とともに生活します。
ところで、戦前から続く国際交流は RC だけではありません。樺山愛 輔 前 会 長の後を受けて、小 松は1950 年日米協会会長となります。戦前から国際文化振興会でも活躍した樺山は今も国際文化会館に「樺山ルーム」にその名を遺しています。しかし高度経済三島市・パサディナ市 姉妹都市縁組宣言式

成長が始まる直前の 1950 年代後半、日本の国際交流はそれまでの政財界や知識人らエリート中心の国
際交流から、老若男女多くの一般市民との直接的な交流活動へ、市民対市民のレベルでの友好親善・相互理解へ、すなわちいわゆる「草の根の国際交流」

12

小松 隆 ―三島とRCと国際相互理解―

本稿作成にあたり、ご遺族小松祥様、小松義明様、水沢 RC 佐藤剛様、三島市郷土資料館笹山曜子様、米山梅吉記念館市川真理様にご厚意ご教示を賜りましたことを心より御礼申し上げます。

間島弟彦と黎明期の鎌倉国宝館

鎌倉国宝館学芸員

金子智哉

鎌倉国宝館では、令和 3 年（2021）
10月9日
（土）
〜

において、
「図書館とともだち・鎌倉」会員の鈴木保

12月5日
（日）
まで「生誕 150 年記念 間島弟彦と黎明美氏が紹介されているとおり、鎌倉市にとって、当期の鎌倉国宝館 −その知られざる物語−」と題した館や図書館の設立に多大な貢献のあった大変重要な特別展覧会を開催しました。

人物です。本展では、国宝館の開館前後の活動の展覧会を企画するきっかけとなったのは、令和元年に鎌倉市と青山学院大学が締結した連携協力に関す

実態に光を当て、その中でも特に間島夫妻の功績に注目しました。

る協定で、青山学院出身の間島弟彦が令和 3 年に生鎌倉国宝館は、大正 12 年
（1923）に発生した大正関誕 150 年を迎えることを記念して展覧会を開催するこ

東地震による被害を契機に、鎌倉の文化財保護を目とになりました。

的として、社会貢献団体である鎌倉同人会が鎌倉町

間島弟彦と愛子夫人は、当会報の 2020 秋号Vol.36に働きかけて設立された博物館で、弟彦はこの鎌倉同人会の会員でした。弟彦は、昭和 2 年（1927）
2月1
日付文書「鎌倉国宝館建設に就き大方有志の義醵を請ふ」
における発起人 56 名の中に名を連ね、さらに個人としても建設費への寄付を行っていましたが、残念ながら、開館直前の昭和3 年3月に57歳で亡くなります。
鎌倉国宝館は翌 4月になんとか開館にこぎつけたものの、建設費が当初の予定より多くかかったため資金不足にあえいでいました。それを知った愛子夫人は、夫の遺志を受け継いで国宝館のために鎌倉同人会を

間島弟彦肖像写真（鎌倉国宝館所蔵）

通じて 1 万 5 千円を、さらに直接 5 万円という大金を寄付してくださり、おかげでその運営は一気に安定することとなりました。
本展は、国宝館の寄託品と館蔵品に加え、青山学院大学内にある青山学院資料センターから出品いた
だいた肖像画など貴重な作品や史料で構成しました。
館蔵史料については、当館で会館直前の昭和 3 年（1928）
1月1日から今日まで職員により書き続けられている業務日誌である『鎌倉国宝館庶務日誌』の中から、間島夫妻に関する記述のある個所を展示しました。また、収蔵庫や倉庫に保管されている史料群を調査したところ、思いもよらぬ史料がいくつか見出されまし

開館当初の鎌倉国宝館本館たが、その中の1つが、寄付金 5 万円の指定金銭信

間島弟彦と黎明期の鎌倉国宝館

13

信託株式会社 米山梅吉」の名が記されています。
本契約書案は、米山梅吉と間島弟彦との交友関係の深さを窺い知れる貴重な史料です。また、国宝館の歴史を考えるうえでも貴重であり、今後は原本の所在をはじめ、その運用の経過や、契約が満了する昭和 53 年（1978）
当時の状況などについての調査が必要であると考えています。
鎌倉国宝館は、中世鎌倉の禅宗美術を中心とした展示を行っており、本展のように一人の人物に注目した
近現代史の展覧会は珍しいものでした。幸い、来館者アンケートでは「館ゆかりの人に切り口を設定した企
指定金銭信託契約書の文案添付の封筒裏にある
米山梅吉の名前

託契約書の文案です。

画に感心させられた」、「個人でここまでの文化を保存できるとは圧巻」、「関東大震災被害の修復にいかに尽力されたか知ることが出来た」
といった感想をいただ

先述の1 万 5 千円の寄付により、国宝館の資金不きました。また、毎週水曜の午後に実施した展示解

足はほぼ解消されたため、残る5 万円については愛説では、青山学院大学の卒業生の方からお声掛けい子夫人を委託者、間島弟彦の親友であった米山梅吉

ただくことも多く、国宝館と同じように間島夫妻の寄が取締役社長を務める三井信託株式会社を受託者、付により昭和 4 年（1929）に建設された渋谷キャンパス

そして鎌倉町を受益者として信託契約を締結し、積みの間島記念館を懐かしく思い出されていたようです。

立てられることとなりました。
この契約書案には、「委託者ハ、故間島弟彦カ其永住ノ地タリシ鎌倉町ノ公益ノ資ニ供スヘキ遺言ノ趣本展については、図録（全 18 ページ、1部 100 円）を刊行し現在も販売中ですので、是非そちらもご覧いただければ幸いです。

旨ニ基キ、該遺言執行者ノ同意ヲ得テ受託者ト左記
條項ニ依リ、昭和三年八月一日（日付は鉛筆による手書き）
指定金銭信託契約ヲ締結ス」とあり、遺言執行者として、米山梅吉と稲田三之助（逓信省の官僚で、弟彦の義弟）の名前が鉛筆で記入されています。
条項は、第 1条から第 15 条まであり、第 2 条に「信託期間ハ昭和三年八月一日（日付はペン書き）
ヨリ向フ
五拾箇年トス」とあるとおり、契約期間は 50 年でした。
そして、第 7条第 1項で「受託者ハ、毎年五月及十一
月末の決算期ニ於テ本信託ニ関スル収支ノ計算ヲ為シ、其純収益金ハ、之ヲ六月及拾弐月中ニ受益者ニ支払フモノトス」、第 8 条で「本信託終了シタルトキハ、
受託者ハ本契約書ト引換ニ信託資産ヲ金銭ニテ受益者ニ支払フモノトス」とし、第 9 条では、この第 7条第 1項と第 8 条の支払い金は、全て国宝館の維持費に充当することを受益者に通告する旨が規定されています。
さらに、この文案には封筒が添付されており、表には、昭和 3 年 8月2日付けで東京中央郵便局の消印が押され、宛名は国宝館初代館長の荒川巳次宛てとなっています。そして裏には、差出人として「三井14

間島弟彦と黎明期の鎌倉国宝館

展示風景

「間島弟彦生誕150年
間島夫妻の事跡を辿る」
イベント開催される
間島弟彦・間島愛子夫妻 旌徳の会 会員

鈴木保美

2021年11月27日、「間島弟彦・間島愛子夫妻

を工夫しました。三時間半という長時間のイベン

旌徳の会」が「間島弟彦生誕 150 年 間島夫妻

トになりましたが、おかげさまで16人の参加をの事跡を辿る」と題して三部構成のイベントを企得て無事に終了しました。

画し『第 16 回湘南邸園文化祭 2021』に参加しま

参加者の中に青山学院初等部卒業生（昭和した。
「間島弟彦・間島愛子夫妻 旌徳の会」は「図39 年）がお二人おられ、米山梅吉先生のお名前

書館とともだち・鎌倉」の一部会として活動してがみられる展示資料などを興味深くご覧になりいます。間島弟彦氏生誕 150 年という節目の年を

次のような感想をお寄せ下さいました。

迎え、間島夫妻の功績の数々を紹介する良い機「学芸員の方の説明で、5 万円の寄附金は米山梅会となりました。第一部はメンバーの和田安弘さ

吉の信託銀行で運用する契約をしたというのが、んが担当して「間島弟彦・間島愛子と鎌倉」と考えれば不思議ではないのだけど、（当時でも）

題しパワーポイントを使い間島夫妻の生涯を紹介

そういう方法があったのかと驚きました」「講座しました。第二部は、旧鎌倉図書館、御成小学

で丁寧な説明を聞いていたので、国宝館の展示

校敷地内にある間島君旌徳碑、壽福寺、英勝寺もよく理解できました。学芸員の方が見つけた弟など間島夫妻ゆかりの地を巡るツアーを実施しま彦氏の写真が素敵でした。一番、興味を持ったした。そして第三部では、特別展「間島弟彦とのは愛子夫人です。今の時代に生きていたら、黎明期の鎌倉国宝館〜その知られざる物語〜」

その生き方は大いに私たちに影響を与えてくださが開催されていた鎌倉国宝館を訪問しました。

ったことでしょう」「青学や三井だけでなく鎌倉

コロナ禍で一でも間島氏と米山氏が結ばれていたことを初めて時は開催も危ぶ

知り、お二人が多くの功績を残されたことに感銘まれました が、しました。
」
「米山先生は初等部の米山講堂の胸「旌徳の会」とし像でしか存じあげなかったけれど、国宝館の運てもこれまでの営に貢献された重要な方として記されたお名前を研 究 成 果を加拝見し、あらためて先生を誇りに思いました。
」

えた資料を作成

鎌倉国宝館での特別展開催とも相俟って、2019

し、紅葉シーズ

年の青学イベントへの協力に次ぐ今回の企画は、ンの鎌倉を楽し好評のうちに終わりました。
これからも、間島夫

んでいただける

妻を顕彰するための活動に力を入れていきたいとようなコース作り思います。

間島弟彦生誕150年 間島夫妻の事跡を辿る

15