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ビールで哲学第 14 章盲人とブラック・アンド・タン

主な宗教はすべて真実か?

パズルの一杯：バス・ペールエール
このバス・ペールエールを使って《ブラック・アンド・タン》を作ることにしよう。まずパイント・グラスにバス・ペールエールを半分注ぐ。
次に、スプーンを取り、ひっくり返してバス・ペールエールの上にかざす。
（スプーンの曲線部分をバス・ペールエールにもっと近づけるために柄の部分を曲げてもよい。）次に、スプーンの上にギネス・エクストラ・スタウトを注いで、バス・ペールエールにやさしく重ねる。グラスの残りの部分をギネスで満たす。その結果 3 つの層ができるはずである：下層には琥珀色のバス・ペールエール、中間層の漆黒のギネス、そして上層には豊かな泡のヘッド。
Black & Tan の作り方 ⇒ https://www.youtube.com/watch?v=wkfZWLHy0tM&t=11s
世界中の宗教を見るとき、ほとんどの人はそこに対立を見る。ユダヤ教は、キリスト教徒対立し、そのキリス
ト教はイスラム教と対立している。そして、ヒンズー教徒、道教徒、仏教徒などなど - 何が現実で何が真実かについて、それぞれが別々の主張をしている。現在一般的には、2 つのストーリーが矛盾対立するときは、両方とも正しいとは言えないと言っても安全である。誰かが間違っているはずである。ですから一応、宗教について批判的に考えている人は誰でも、選択をしなければならないように思われる。宗教はすべて嘘八百であると結論を下すか、またはどれが本当の宗教であるか（または、少なくともどれが真実に最も近いか）を決定するかである。
現代の宗教哲学者ジョン・ヒックは、第三の立場を主張しています。彼は、世界の主要な宗教はすべて真実であると主張する。ヒックの立場の興味深い点は、これらの宗教が矛盾し、時には反対の主張をしていることを否定しないことである。むしろ、彼は現実についての矛盾する主張は、等しくまたはけた違いに真実でありえると強く主張している。
ヒックは自説を裏付けるために、3 人の盲人とブラック・アンド・タンの例を引いている。
人生で初めてブラック・アンド・タンをシェアする 3 人の盲人を想像してほしい。最初の男は２，３口、泡を吸い、そして泡のヘッドを飲み切った。今までにビールを味わったことがなかったので、彼は、ブラック・アンド・タンはカフェラテのようなものだと結論した。2 人目の、ビール経験豊富な盲人は、ギネスの層を吸った。
彼は、ブラック・アンド・タンは間違いなくすばらしいアイリッシュ・スタウトだと結論を下した。3 人目は、すっかり飲み終えて、先の２人は明らかに間違っていると結論を下した。彼は言う、「間違いなくこれはコーヒーではないし、スタウトでもない。これはきっとアンバー・エールだ。」
この物語の教訓は、それぞれが矛盾する報告をする一方で、いずれも現実的かつ真実の経験を伝えているということである。宗教についても、同じように考えることができるとヒックは言う。どの宗教も、その宗教が真実であり、真実以外の何ものでもない、と誤まった考えを持つかもしれないが、それでもなお、それぞれの神体
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験を伝えるときには、誠実かつ正確に語るものなのである。
矛盾する報告の一因となる可能性がある別の一連の要因に、文化・経験・環境の違いがある。この点を強調するために、ノースカロライナ州にある Duck-Rabbit Craft Brewery のロゴの「アヒル - ウサギ」を例として挙げている。

ラベルに描かれているのは、アヒル（左向き）だろうか、それともウサギ（右向き）だろうか？ あなたの答
えは、自身の過去の経験・教育・文化的伝統を反映すると思われる。たとえば、ウサギはいないが、アヒルならたくさんいる（または伝統的な食料源である）地域に住んでいるなら、おそらくこれはアヒルに見えるだろう。
そして、あなたがアヒルはいないが、ウサギならいやと言うほどいる地域に住んでいるなら、この絵は明らかにウサギに見えるであろう。それで、2 人の人がこの絵を見て、矛盾する報告をするとしたら、我々は何と言うべきであろうか？ ヒックは、どちらも正しいと言っている。彼らは２人とも、自分が見たものについて正直に真実を報告している – ただし、どちらも真実全体（つまり 2 人ともおいしいブラウン・エールを見たということ）を把握してはいないのである。
ヒックは、地図作成学 - 地図作成についての科学 - に基づいて宗教的経験に関する第３の例えを提出している。3 つの地図をよく見てほしい。3 つの地図はいずれも、世界の正確な表現である。つまり、いずれも 3 次元（円形）の地球を、可能な限り 2 次元（平らな）で表現したものである。メルカトル図法は、ナビゲーションでの使用には優れていますが、ユーラシアや北米の国々を完全に歪曲したり拡大したりする。（グリーンランドはアフリカと同じ大きさのように見えるが、アフリカ大陸は実際よりも 14 倍も大きいことに注意。）ガル・ピー
ターズ図法は、南アメリカとアフリカのサイズはましであるが、そのためにユーラシアと北アメリカの国々の形をいっそう歪曲することになる。ロビンソン図法は、他の 2 つのちょっとした妥協物である。全体的な外観は他よりも地球に似ており、高緯度のサイズはそれほど歪んでいないが、形状はもっと歪んでいる。重要な点は、これらの 3 種類の地図が、大陸の 2 つの重要な特徴（そのサイズと形状）に関して矛盾する像となっているにもかかわらず、それでも同等（または比較不能）に真実だということである。それぞれの地図が三次元を二次元に表現することにおいて、それぞれが「真実」なのである。しかし、それぞれの地図が真実である一方で、完全に真実と言えるものはないはずである。あるいは、いずれも他より真実であると言えるものはないはずである。

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メルカトル図法

ガル・ピーターズ図法

ロビンソン図法
ヒックは、偉大な世界的宗教についても同じように考えるべきだと言う。地表との真実の相互作用に基づいて地図製作者が、地図を描くように、主要な宗教のすべてが神との真実の出会いに基づいて結論を下す、とヒックは主張する。古代のユダヤ人の預言者、マハーヴィラ、仏陀、イエス、ムハンマドなど。しかし、主な宗教がすべて主張しているように、神（または絶対的な現実）は無限である。神は《多次元》であり、それゆえ三次元の概念と言葉によって適切に説明することはできない。したがって、地図製作者のように、我々は必然的に真実を歪めることになる。それぞれの宗教は、独自の方法で至高の存在を記述/歪曲するが、これは誤解と混同するべきではない（それを誤解と言うのは、メルカトル図法を誤解であると言うのと変わらない）。それぞれがそれ自体で有効であり、霊的生活の《舵取り》をするために使用することができる。

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真実を語る
3 人の盲人とブラック・アンド・タンの話は、決してジョン・ヒックから本当に引用したものではない。ヒックは、自分の主張を展開するために、ブラック・アンド・タンの例を使ったことは一度もない。しかし、似たような寓話を使っている - 何人かの盲人が、初めてゾウに遭遇したという古典的な語だ。しかし、ヒックはアヒル・ウサギの例を使ったことがある – ただし、ダック・ラビット・ブルワリー（Duck-Rabbit Craft Brewery）との絡みではない。
あなたはどう考える？
すべての宗教が真実でありうる？ そうでなければ、宗教は地図作成の例とはどう違うのか？
ブラック・アンド・タンの例と地図作製法の例の違いは何か？ どちらが世界的宗教についての相反する報告をうまく説明していると思うか？
ヒックは正しいと仮定し、主な宗教はすべて真実であるとしよう。このことは、自分だけが真の宗教だと思っている宗教は、すべて根本的な誤りを犯しているということを意味しはしないか？ 我々がもはやそれを《真実》と考えるべきではなくなるまでに、宗教はどれほど大きな（またはどれだけ多くの）誤りを犯すことになるのだろう？
主要な宗教は、どの点で考えを同じくしているのか？ どの点で考えが異なるのか？ ２つの宗教が、互いに異なるのにどちらも《真実》である、と言うことは不可能であるということは、どういう意味なのか。

あなたは知っていた？
＊多種多様な宗教がすべて真実であり得るという考えは、《宗教的多元主義》と呼ばれる。
＊矛盾する主張や経験がどちらも真実であり得ることを示すために、ヒックはもう一つの例を使ってきた。それは、光の性質に関するものである。ある実験条件下では、光はあたかもそれが粒子－小さなエネルギーの束－でできているかのようにふるまうことを物理学者は発見した。しかし別の条件下では、光はあたかも波でできているかのように振る舞う。では、光は本当は波なのか、あるいは粒子なのか？ 今日の物理学者が出した一般的な答えは、「両方！」である。
＊モーハンダース・カラムチャンド・ガーンディーMohandas K. Gandhi は、宗教的多元主義者であった。彼は敬虔なヒンズー教の実践者であったが、すべての主要な宗教は同じ精神的な高みへの異なる道であると信じていた。
＊アヒルウサギは、ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの『哲学探究』で取り上げられて評判になった。
＊ブラック・アンド・タンには、バリエーションがたくさんある。例えば、ブラック・アンド・ブルー（Blue Moon
Belgian White の上に Guinness）や、ブラック・アンド・サム（Samuel Adams Boston Lager の上にGuinness）、ブラック・アイ（Black Eye Ale の上に Guinness）を試してみるのもよかろう。
推薦図書
John Hick, "The Pluralistic Hypothesis," in David Stewart, ed., Exploring the Philosophy of Religion,
7th ed. (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2010).

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ジョン・ヒック（間瀬啓允 訳)．人はいかにして神と出会うか—宗教多元主義から脳科学への応答（法蔵館）
David Ray Griffin, ed., Deep Religious Pluralism, (Louisville, KY: John Knox Press, 2005).

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