2021 秋号 Vol.38

米山が通っていた映雪舎で使われていた論語と算盤

論語と算盤の絵
洋画家・小山正太郎作（渋沢史料館所蔵）

米山梅吉の論語と算盤「近世我邦實業界の泰斗と謂はれる澁澤子爵は、農家に生れ士分となつて徳川氏に重用され、更に明治政府に及んで其の要職に就いた。
（中略）子爵は常に『論語』を愛讀するといふので有名であつたが、嘗て畫家に『語論』（ママ）と算盤を描かした一幅を床の間に掛けてゐたと云ふことである。富を作り之を使用すべきを説くと共に、仁義道徳の重んずべきを唱へ、諸種の集會に於ける演説等にも、毎に『論語』も章句を引かれたことであつた。（「澁澤榮一子爵と論語」米山梅吉著『常識関門』所載）
米山より28 歳年上の渋沢栄一は、銀行設立や会社立ち上げなど多くの事業を手掛けた。同時に福祉や教育へも関心をよせ、養育院や大学開設にも力を注いだ。渋沢が掲げた理想の経済システムは「合本主義」と呼ばれ、カネ、モノ、ヒトを集めて事業を行い、その成果を分かち合ってみんなが豊かになる、というものであった。渋沢と米山。両者ともに公益性の追求を理念に、企業経営に邁進した。
渋沢の父は、幼いころから栄一に対して論語を例に出して注意や示唆を与えた。渋沢は、外国へ出向き、商業や女子教育など新しいものを取り入れる必要性を感じながらも、教育における漢学の重要性を実感していた。米山は二人の息子に先立たれる、という個人的な経験から、幼稚園・小学校設立に尽力した。教育に関しては、両者それぞれの思いから始めた事業ではあったが、学びの基本を大切にするという点では、相通じるものがあった。
「論語は眞に人間實生活の指針をなしたもので、之を常識的學問と稱することが出來るのであらう」（同）
論語＝教育、算盤＝経済活動。常識的見識を重んずる人たちによって、日本の近代化は進められた。

東京ロータリークラブ創立100周年史『奉仕の道 100年』

東京RC百周年担当理事

吉澤審一

東京RC百年史編纂委員長

黒田康裕

百周年史のタイトル『奉仕の道 100 年』は、東京RC 第 83 代会長植田新太郎さんが創立 90 周年を迎せて頂きました。植田元会長が付けられた記事のタイトルは「振り返れば奉仕の道」でありました。

えるにあたり、2010 年 10月15日の日本経済新聞の記事の主旨は、若い頃から奉仕活動に参加され、「文化」欄の取材に応じて掲載された記事より引用さ遂には東京 RCに参加し今に至った。その時々において「奉仕活動」に努めてきたが、73 歳となったこの時、自分の来た道を振り返れば正に「奉仕の道」がそこにあったと書かれています。
この記事を思い起こし、東京 RC の奉仕活動 100
年を振り返れば、正に年史のタイトルに相応しいではないかと、引用させて頂きました。ロータリー活動とは如何にと問われた時の模範解答がここにありました。
植田新太郎さんは東京 RC の 100 周年を楽しみに、我々役員や運営メンバーを指導して下さいました。
しかし2018 年 1月突然の病で不帰の人となられました事は残念でなりません。この 100 年史は故植田新太郎さんにも捧げたいと思います。
「原点に立つと未来が見えるPARTICIPATE！」
記念すべき創立 100 年を迎えるにあたり、東京ロータリークラブはこのスローガンを掲げました。原点とは、

2010年10月15日
日本経済新聞2

東京ロータリークラブ創立100周年史『奉仕の道 100年』

米山梅吉翁が強く共感し日本にもロータリークラブを作るその原動力となったロータリー普遍の原理である

濱口道雄会長より積理事長へ記念事業目録贈呈「利己のない奉仕の精神と行動」のことです。

間』を別冊にて作成致しました。1920 年の創立会

我がクラブは次なる100 年もこのロータリー普遍の員 28 名、1949 年戦後の混乱期から再び東京ロータ原理である「利己のない奉仕の精神と行動」を堅リークラブを再興した157 名を名簿の冒頭に紹介させ持することを誓う、この想いがスローガンに込められていただいており、1920 年から2020 年 12月までにています。100 周年史『奉仕の道 100 年』はこのスご入会された総勢 2,064 名の会員を掲載しておりまローガンをコンセプトに編纂を進めてまいりました。

す。

先ず 100 周年史のタイトル『奉仕の道 100 年』につ年史・会員名簿のご紹介は以上でございますが、いては、冒頭にご説明させていただきました通りです。

編纂作業を終えてその過程を振り返りますと「もっと題字は会員の平井正修さん（臨済宗普門山 全

こうした方が良かったのでは」など反省することばか

生庵住職）にお願いをさせていただき、快くお引きりでございます。会員の皆様やご覧になった方からも受けいただきました。そして表紙の色は東京ロータリ

おそらく沢山のご叱責を頂戴することもあろうかと思いークラブのバナーにも使われております「江戸紫」とますが、創立 100 周年のご慶事に免じご寛容賜りまさせていただきました。

すよう伏してお願い申し上げます。

100 周年史は 2020 年 10月21日に開催されました

最後に、コロナ禍の最中この『奉仕の道 100 年』「創立 100 周年記念例会兼祝賀会」の様子に始まり、そして『奉仕の道 共に歩んだ仲間』の編纂にご協第 1 章は「奉仕の道 100 年」と題し東京ロータリー力いただきました凸版印刷様、東京 RC 事務局の皆クラブの 100 年の歩みを纏めさせていただきました。

様、年史の題字を快くお引受けいただきました平井

第 2 章は「ロータリーとは」としてロータリークラブ正修会員、年史原稿の執筆をお引受けいただきまし誕生とその成長を振り返るとともに、我がクラブがた会員の皆様、皆様のご助力に心から感謝を申し

100 年の歴史と伝統を継承するためにどのような工夫上げます。有難うございました。

をしているのかをご紹介しています。
第 3 章では「百周年記念行事」について、そして第 4 章では我がクラブの最初の長期プロジェクトである「カンボジア地雷除去プロジェクト」、続く第5 章では「東北すくすくプロジェクト」を紹介させていただきました。
また100 周年史には初めての試みとして、東京ロータリークラブ創立時からの全ての会員の入会年度、お名前、ご所属そしてお役職が記載されました
会員名簿『奉仕の道 共に歩んだ仲

東京ロータリークラブ創立100周年史『奉仕の道 100年』

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寄稿

米山梅吉翁との二度目の出会い

江頭彰（久留米RC）

私の米山梅吉翁（以下、翁とする）との出会いは会に出席しますと翁の名前を何回も目にするなかで書著書等においてです。私は福岡県の南部にある久留庫に眠っていた『銀行行餘録』のことを思い出しました。

米市立商業高等学校の教員として商業教育に携わっ偶然にも『銀行行餘録』は書庫の中央に開架していてきました。この商業教育の分野には簿記があります。

ました。早速、手にして目次を見ましたら「新隠居論」（再この「簿記」は明治時代わが国に西洋式のものを導録）が目に留まり、翁が『銀行行餘録』に「この書入されました。銀行簿記の導入方法は「お雇い外国を世の若き人にさゝぐ」と記された真意が伝わってきまし人」による直接指導によるものでした。この「お雇い外た。この二度目の出会いは偶然とはいえ幸福感で満国人」はのちに翁と親交を深めたA.A.シャンドさんで杯です。

す。25 年程前シャンドさんの調査をしていくなかで大阪ロータリアンになり翁を顕彰する記念館の存在を知りの古書店から購入した翁の著作『銀行行餘録』に出ました。記念館には翁に関する著作等が収蔵されてお会ったのが一度目です。

ります。今回、未収蔵の著書『立志奮闘：財界巨頭傳』と『帝國實業読本』の２冊の寄贈許可を頂きこの稿を認めさせていただくことになりました。前者はロータリアンになり古書店から購入していたものです。後者は実業学校用の国語の教科書です。
私は、商業教育について前述した簿記に加えて商業道徳に関心があり、その関係する教科書を蒐集しておりました。後者はそのひとつです。これらの著書は国立国会図書館にてデジタル化されておりご自宅のパソコン等から閲覧および複写ができます。僭越ながら２冊について概要を説明させていただきます。
實業之日本社編『立志奮闘：財界巨頭傳』は、二度目の出会いは昨年の 10月です。私は昨年 3月

昭和 5 年に実業之日本社から出版され、「貧しき學僕に教員を定年退職して隠居生活を楽しむ予定でしたがから信託王となった 米山梅吉氏奮闘傳」というタイト猖獗の日々のため書庫等の断捨離とゴルフに時間を費ルで掲載されています。

やしていました。ホームコースの 9月に開催される開場「氏は高潔なる人格者として、唯に現代實業青年の敬記念杯に参加したところ以前勤務した高校の同窓会会仰すべき活る典型であるのみならず、其の貧しき學僕長からロータリークラブへのお誘いがあり入会させていより身を起こし、苦學力行、千覲萬難を突破して、遂ただきました。
新参者としてロータリアンとしての心得を学んだり、例4

米山梅吉翁との二度目の出会いに今日の赫々たる榮譽の地位に迄昇進出世した、セルフ・メード・マンとしての輝ける奮闘経歴は、空しくいます。現在の中学 2 年生に該当しましょうか。『同書』には澁澤榮一さんの「實業と武士道」も掲載されており、この内容を学習した上での自修文として翁の「釣銭」（再掲）が掲載されています。この「釣銭」は、昭和 2 年に出版された日本 朝日新聞社経済部編『経済随想』（日本評論社）に掲載されたものを実業学校用国語科の教科書に再掲されたものです。
翁の執筆の狙いは、日本人の通弊である金銭を卑しむという風潮から起因する「釣銭」（小銭）に対する疎漏な考えに対して反省を求めるものでありま志を抱いて不遇を嘆ずる實業青年をして、感奮興起した。

せずんば已まぬであろう。」と翁を高潔なる人格者のそして、この「釣銭」を教科書に再録した理由典型と紹介されています。三井の新事業である信託について、教師用の指導書に以下のように記されて事業に翁が抜擢されたことは、翁の高潔なる人格といます。「大なる経済的成功を獲得せんとするには、信託業によせる翁の強い思いに起因しているといわまづ小さき經濟行為に對して、忠實几帳面でなけれれています。

ばならぬことを教へたものである。尤も、「大事はまた、「高潔なる氏は、實業界には稀に覲る、方小事から」という心掛は、ひとり經濟問題に於てば正なる品行の持主である。酒を飮まず、明窓浄机をかりでなく、學術の研究にも、技藝の修養にも等し好んで内外の新刊書を繙讀するのが、唯一の娯樂

く大切なことであるが、金銭の場合には、その本来なりと云ふに至ては、高風清節欣仰すべきではないの性質上、利益に於ても損失に於ても、その影響か。」と結ばれています。日本銀行券の肖像に値すするところは甚だ直接的である。筆者（注･･･翁のこることではないでしょうか。と）はここに、「小さな經濟行為」の一 例として、２冊目は芳賀矢一編『帝國實業読本改制新版釣銭といふ問題をとり上げた。そして、とかく粗略巻四』です。この教科書は、昭和 13 年に冨山房に取扱はれ易い少額の釣銭と雖も、さういふ小事から出版されたものです（奥付きは昭和 12 年です）。

を粗略にして顧ないという不心得が、やがていかに構成は、巻一から巻十まで10 冊で編集されています。

大きい不經濟を招致するか、またいかに眞正なる經

当時の実業学校は 5 年制でしたから1年間に 2 巻を濟観念を傷つけるかといふことを警告してゐるので国語の教科書用に充てられています（一部を充てたある。實業を志す生徒にとっては、特に重大なる教学校もあります）。

訓を含む文として、再録したのである。」『同書』は巻四ですから2 年生の後期に使われていわゆる、商人に求める「倹約」のことであります。
澁澤は利益追求こそ商人の本文であるが、その利益の求めた方に問題があるといっています。つまり、詐欺行為など「してはならないことは、してはいけない」消極的道徳に反して利益追求はしてはいけないといっています。さらに、「なすべきことをせよ」積極的道徳を唱えています。愚考するに、倹約を通して蓄積した内部留保はほどほどにして、公益（社会）に役に立てなさいといっています。この精神を具現化したのが翁ではないでしょうか。
私にとって、翁との二度目の出会いは最高の出会いとなっています。

米山梅吉翁との二度目の出会い

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釣錢

米山梅吉

よく考へてみると、我々日本人の經濟思想の調べずにポケットに投じ、外に出ようとした時、缺陷は、日常生活の上にも遺憾なく表れてゐる。

店員から呼止められ、自分の思違で、代金と我々は日常生活に於て浪費を省き、實用を重んして二十五セントを差引いた勘定で釣錢をお渡ずる事に心掛けなければならないのは勿論であししたから、餘分を戻してくれと言はれたのに頗るが、先づ以て各人が小拂いなどに際して釣る不錢を確實に受取る事などから出發せねばなら器は明らかに二十五セントの収入を現して居つぬ。士は錢を愛せずといふやうな考は、今日でて、店員の要求の根據ある事を證明してゐた。

は最早時代錯 で、釣錢の日常極めて疎漏にこれはいかにも自己の不注意を現したものと覺取扱はれてゐるのは、我々日本人の注意すべきつて慙愧に堪へなかつた。

一大缺點であると思ふ。

快を感じたが、これを質すと、金錢表示

最も忘れ難い事は、ワシントンに居つた或日、會て某停車場の賣店の前を過ぎて、偶、一招かれて故ブライアン翁のホテルで朝餐を共に人の客が夕刊新聞一枚を需めて、二銭の銅貨した時の事である。兩人好むところの品を選んを投じ、店員の「お釣を。」と言ふにも拘らず、「いで注文し、やがてその品々が程よくテーブルのらぬ。」と答へて去るのを見受けた事があつた。

上に配置されて、ボーイの將に一揖して去らう

このやうな場面は随所に見られる事であらう。とする時、翁はこれを追つて戸口に至り、低聲一錢の代價に對して二銭を支拂ふのは、一圓で釣錢をもつてゐるか否かを尋ねた上で、或貨に對して二圓、十圓に二十圓を交附するのと幣を出して、そのうちの或額をチップとして與へ、同樣で、物品に對して倍額の代金を負擔する

釣錢を受取られた所を目撃して、今更ながら驚のである。たとひかういふ事は、少額の場合に歎した事があつた。翁はもとより淸貧の士である。

行はれてゐるとしても、經濟の法則に於て、少かやうな擧に出られたのは、決して金錢を惜し額ならば可、多額ならば不可と言ひ得べきはずむ爲ではなくて、經濟觀念の自然の發露がかうはない。小を集めて大に及すの眞理は、すべなつたのである。いはゆる成金者流でなければ、ての場合に通用する。塵も積もれば山となるとたとひ富裕の人でも浪費を省き、實用を重んずは、古來の金科玉條である。

るのは、米國人のおのづからなる習慣である。

釣錢に對しては感覺を鋭敏にし、是非ともこ釣錢は勿論、共同支拂いの割前勘定の場合れを受取らねばならぬばかりでなく、更にこれをも頗る嚴重である。これは我々日本人の學ぶべ勘定し、間違なきや否やを檢査する事を怠つてく、心すべき事である。

はならない。これを粗略にする弊は、我々が通日常生活に於ける少額の受拂にも、市場の貨を異にし、風習を同じうしない外國に旅行す

大取引にも釣錢は伴なふ。國家經濟に就いてる時に於て著しく感ずる事で、時々苦い、忘れ言へば、貿易の出超には釣錢があり、財政上難い經驗を嘗める事がある。

で言へば、歳計の剩餘はこれまた國民納税の私は往年シカゴに於て、とある藥店で齒磨一箇を購ひ、これに對して五十セントの代金を支拂ふに當つて、小錢の持合せがあつたに拘らず、大紙幣を出して釣錢を求め、しかもこれを6

帝國實業読本 改制新版 巻四 より転載

釣錢釣錢といふべきものである。釣錢の受拂は決して粗略にすべきものではない。

寄稿

ニコニコボックスの関幸重氏と祖母すぎ・祖父秀夫〜そして三島高等女学校
愛知ロータリーEクラブ会長

天野 元成
天野 恭子

三島大社の神官の娘を母として生まれ、この三島の三島高等女学校が創立された頃、大仁・伊豆長地に所縁の深い米山梅吉氏。ここ静岡県駿東郡長泉岡と三島駅（現在の下土狩駅。当時の東海道線は町上土狩に米山梅吉記念館はあります。

御殿場回りで現在の三島駅は丹那トンネル開通後設

この記念館にほど近い三島駅の北側に三島北高等置）を結ぶ豆相鉄道が開業し、その後電化され駿豆学校があります。この学校は、明治 34 年に三島の小鉄道となり現在の伊豆箱根鉄道駿豆線となりました。

松宮別邸敷地の中に田方郡立三島高等女学校として東京からの便利が良くなったことから、多くの湯治客創立され、大正 11 年に静岡県立三島高等女学校とが伊豆長岡温泉に訪れ、また、駿豆鉄道の開通で伊なった伝統ある学校で、昭和 24 年に三島北高等学校

豆長岡から三島に高等教育を受けに行く学生も増えてとなりました。

いきました。

当時、地区随一の高等女学校として三島はじめ伊伊豆長岡古奈の旅館『本陣』の四人姉妹の三女

豆長岡など、この地方の女子高等教育を担いました。

であった私の妻（天野恭子）の祖母「石橋すぎ」は、（下記写真は、三島北高等学校年史より）

明治 40 年 3月17日に生まれ、大正 8 年 4月、三島高等女学校に入学し、大正 12 年 3月に21 回生として卒業いたしました。当時は小松宮別邸、現在の三島駅南の楽寿園に高等女学校はありました。

大正時代の三島高等女学校

大正時代の長岡温泉古奈
旅館『本陣』

駿豆鉄道

三島 伊豆長岡、大仁四人姉妹

前列右が祖母

ニコニコボックスの関幸重氏と祖母すぎ・祖父秀夫

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実家の『本陣』は、伊豆長岡温泉古奈でも歴史ある明です。

旅館で、東京からも多くのお植村伝助商店は、羅紗問屋として時代の先端商品客さんが訪れ、大正時代のを取り扱っており、当主はじめ幹部社員もモダンボーイモダンガール、モダンボーイでが多い会社でした。

一杯でした。

三島高等女学校時代の祖母すぎの制服姿

取藩植村氏と植村伝助氏が、ご親類であったかは不植村伝助商店が羅紗問屋であったのは戦後直後ま『本 陣』の常 連のお客 様でで、植村伝助氏の四男の植村秀氏は、『シュウ ウの中に、東京日本橋の羅紗エムラ』としてハリウッドで世界的なメーキャップアーティ問屋『植村伝助商店』の大ストとして著名になり、更に時代の先端に行かれました。

番頭、関幸重氏がいらっしゃ

現在は、ご子息の植村浩氏が化粧品の株式会社ウトいました。

ワを立ち上げられています。

三島高等女学校を卒業した「すぎ」は、行儀・作法の習得のため上京し、関幸重氏宅で勉強することとなりました。
『植村伝助商店』は、戦前、東京日本橋にあった羅紗問屋で、明治 28 年に三越洋服店を三越から譲渡されるなど、三越、三井物産と関係の深い会社で、当主は植村伝助を襲名しておりました。
当時は、明治 20 年 3月生まれで慶應義塾理財科を卒業された植村伝助氏が当主で、子爵諏訪忠元氏次女の廣子さんを妻とし、東京の高額納税者になるなど大きく発展していました。
植村伝助氏と双子の妹であったテルさんは、神奈川県立第一高等女学校（岸恵子さん、草笛光子さんの祖父母、秀夫すぎ結婚式写真
新郎新婦の両側に仲人関幸重・テル夫妻（写真は有賀写真館）出身校で、現在の横浜平沼高校。妻の恭子も卒業生）を明治 39 年第四期生として卒業し、植村伝助商店の大番頭であった関幸重氏と結婚いたしました。
上京した「すぎ」は、関幸重・テル夫妻に大変かわ祖母すぎを子供のように可愛いがっていただき、行儀・作法を身に着けていきました。

がってくださった植村伝助商店

祖母すぎは、とても言葉遣いが丁寧な人でありました。

大番頭の関幸重・テル夫妻は、植村伝助商店当主の植村伝助氏は、子爵諏訪家

植村伝助商店社員で野球やスの次女が嫁がれるほどのお家で、米山梅吉氏は、大キーとスポーツ万能であった平和高取藩植村家中の和田竹造氏と三島大社神官日比野氏の娘である「うた」の子、和田梅吉として出生し米山家の御養子になられましたが、和田家主君の高8

ニコニコボックスの関幸重氏と祖母すぎ・祖父秀夫

関幸重氏
昭和初期ですが、羅紗問屋の大番頭だけあってハイカラな洋装です。

野 秀 夫をすぎと引き合わせ、仲人として東京出雲大社での結婚式を取り仕切られました。

関幸重氏は、植村伝助商店の大番頭として、また奉仕活動をもっと行っていこうと当クラブの今年

東京ロータリークラブ会員（大正 15 年 9月7日入会）

度テーマは、『奉仕で広げようとして活躍されました。祖父母の結婚式の時には東しました。

友愛の輪』といた京ロータリークラブ会員であられました。
関幸重氏は、『ニコニコボックス』の創始者と言える方で、東京ロータリークラブ事務局様から頂きました資料によりますと、大阪ロータリークラブの方が考えたものを大きく広げられたものです。
昭和 11年 9月30 日、社会事業委員の関幸重氏が、関東大震災の孤児 300 名を玉川園に招くために、例会で協力を求め、小箱を持って寄付を集め、この箱を『ニコニコ箱』と名づけられました。
当初は紙箱でしたが、関幸重氏が自ら恵比寿顔を彫り込んだ木箱を考案され三越百貨店で特製されました。

当クラブのニコニコボックス

関幸重氏が、祖母すぎと祖父秀夫の縁を結び、関幸重 氏は、例会のたびに、会員の誕 生日や、義父秀和が生まれ、長女の恭子と私が結婚し長男お祝い事や慶事に際して善意の寄付を集め、えびす長女に恵まれました。私たちにとっては、関幸重氏顔で社会奉仕の喜びを表しました。

こそが、ご縁を紡ぐ恵比寿様であったと思います。
ロータリークラブのニコニコボックスの由来をたまたま義父に話をしていたところ、関幸重氏とのご縁がわかりました。義父が旧制芝中学二年の時、東京空襲で白金台の自宅が罹災した際も、関幸重氏が住居を直ぐにお世話してくださるなど、まさに慈愛の方でありました。義父は一昨年他界しましたので、更に詳しく話を聞くことが出来ませんでしたが、遺品を整理していたところ、祖母の実家や三島高等女学校時代の写真や、仲人の関幸重氏の写真が出てまいりました。祖父母も義父も御殿場の富士霊園

関幸重氏のニコニコボックスで眠っておりますが、大正時代からの関幸重氏とのご縁を感じ、妻・恭子も今年度よりロータリークラ「にこにこおじさん」として関幸重氏が、社会奉ブに入会いたしましたので夫婦で、より一層ロータ仕のためにご尽力された「ニコニコボックス」は今リアンとして奉仕活動を行っていきたいと思います。

では、国内のロータリークラブの多くに広まっています。関幸重氏の奉仕の志は、全国のロータリークラ＜ニコニコボックスの関幸重氏の事を伝えたく本稿ブで今も綿々と受け継がれています。

を寄稿いたしました。＞

ニコニコボックスの関幸重氏と祖母すぎ・祖父秀夫

9東京ロータリークラブのニコニコ箱現在、全国の各ロータリークラブに置かれてて一石二鳥の試みであらうと思ひます。」と報告に大阪ロータリークラブが初めて設置した。これしている。

を提唱したのが藤原九十郎である。

この協議会に参加していた関幸重は、9月

藤原は明治 26（1894）年生まれ。長崎医学30日の東京ロータリークラブの例会で早速ニコ専門学校で学び医学博士になった。昭和初期

ニコ箱を廻し始めた。社会事業委員としてはじから煙 害、汚 水やめた名目は、孤児を玉川園に招くための協力で騒音など公害の研あった。このときはありあわせの紙箱を利用して藤原九十郎氏究に力をいれ、日本いたが、後に関氏が考案して恵比寿の顔を彫で初めて保 健 所をった木箱が使用されるようになった。ここには「昭作るなど保 健 行 政

和十一年九月吉日」の 分 野 でも活 躍しと刻印されているのた。大阪ロータリーで、関氏がニコニコでは 1938 年に会長箱をはじめた日を記を務めている。

念しているものであろ

昭和 11 年 8月4日に開催された第七十区東う。この箱は水曜倶

京協議会の席で藤原は、コミュニテーサービス楽部時代から、時を委員の活動に就いて、として発言をしている。
このなかで「尚今一つ御紹介して置きたいと思

関幸重氏経て現在も使われているという。

ひます。それは社會サービスの爲めの基金の慈善事業の特別寄附としてはじめられたニコ捻出に就いて大阪倶樂部が近頃實行して居る

ニコ箱は、その後誕生祝いの品物を贈るように事で御座居ます。それは今年からニコニコ箱をなっていった。誕生日の会員の前に関氏が祝設置した事であります。これは會員に嬉しいこと辞を述べ、ニコニコ箱を出して喜捨を受け取っがあつた時例へば誕生日、ゴルフその他の競たという。こうして関氏はニコニコおじさんと呼ば技でカップを貰つたとか、或は御孫さんが生れれるようになった。関氏が病に臥せってからはた時、日曜日の散歩で自動車に乗るのをやめて今村信吉氏が二代目ニコニコおじさんとなり、セーブした時其の他個人的家庭的にまた精神東ヶ崎潔氏もニコニコ箱の活動を奨励し、伝統的に物質的に色々の喜びを持つた時に、適宜は引き継がれていった。の喜捨をする箱になるのであります。これは本10且つ社會サービスのための資金を得る方法としいるニコニコボックスは、昭和 11（1936）
年 7月

東京ロータリークラブのニコニコボックスは社人の自發的になるものもありますが他よりの告發会奉仕援助、災害援助支援など幅広く活用さによる場合もあります。嬉しいことであるだけにれるようになっており、2019 年度にはここから当やり方に依つては例會も面白くなごやかになり、館への多額の浄財を頂戴している。

東京ロータリークラブのニコニコ箱

寄贈資料のご 紹 介

ロータリーマークの入った帯
ロータリーマークが刺繍された着物

このたび、日本人で初めてRI 会長を務めた東ヶ崎て帰ってきてくれたこともありました。「切手収集をした潔氏ご令孫の佐藤綾子様より、ロータリーマークの入っい」と綾子さんが話をすると、すぐに世界各国の切手た着物と帯、写真や資料をご寄贈いただきました。

をまとめて持ってきてくれました。切手を少しずつ集める、綾子さんは、小学校高学年まで潔氏と同居されていという綾子さんの夢は一気にかなえられてしまいました。

ました。潔氏はとにかく孫には甘いおじいちゃまで、オロータリーのクリスマス会にも連れて行ってもらいました。

ーストラリアへ行けばコアラのぬいぐるみ、ニュージーラ

子供たちで歌を歌ったりゲームをしたり、とても楽しい思ンドに行けばマオリのお守りと、世界各地のお土産を買い出です。海外生活が長かった潔氏は晩年、日本語ってきてくれました。アメリカからは等身大の人形を持っより英語が先に出てくるようになっていたそうです。
綾子さんは、お母さま（潔氏の長女恵美子さん）からこの着物を引き継ぎました。残念ながら恵美子さんも着物の由来について詳しくはわからないそうです。大小のロータリーマークがランダムに刺繍してある紺地の着物は、特別に誂えた着物のようです。帯はオリーブグリーンを基調にした地色にロータリーマークが三列に並ぶもので、どこか正倉院の古裂のような静かな趣の帯です。この着物を着た写真は残されていませんが、年次大会や外国訪問時に着用されたものでしょう。
約 50 年 前の東ヶ崎 氏の活 動を偲ばせる、ご令孫 佐藤綾子氏

東ヶ崎潔氏貴重な資料のご提供に感謝申し上げます。

寄贈資料のご紹介11

生誕150年・(財)米山梅吉記念館創立50周年記念事業出版

人 物 写 真 集『 米 山 梅 吉 翁 』
創立４０周年事業として出版。米山自らが手がけた草稿をもとに、句会での作品、書簡に記されたものなどを加えて３４９句を一冊にまとめたもの。作句の時期や機会なども記し、その時々の生活や人脈を垣間見ることができる。

令和３年８月20日

Vol.38 秋号

慶應に生まれ明治、大正・昭和を生き抜いた日本の偉人、米山梅吉の幼少から晩年までを網羅した写真集で、米山研究には欠かせない一冊。米山梅吉の遺品・愛用品などの内容別に数多くの写真が収録されている。

執筆・編集╱米山聰 写真撮影・編集╱大川孝昭
特製布張り装丁 ケース付き 平成９年４月発行
Ｂ４判横長 ４６０頁