Ƭǀ©wcƨœÏ Ȱ 69 ĳŖÚȼÏ­ȠȬȏɜÏ
ˍ2019 ƮȫȆňœˎƬǀ©wcƨœÏ
Ȱ 69 ĳňÏɿƪʴ
2019 Ų 10 ƺ 26ˍĶˎ˔27 ƬˍƬˎƮȫȆňœƬǀ©wcƨœÏ

日本ロシア文学会

第 69 回定例総会・研究発表会（2019、早稲田大学）

第 69 回（2019 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 26 日（土）、27 日（日）の両日、早稲田大学にて開催されます。研究発表会では、33 件の個別発表（A, B, C）、7 件のワークショップが設けられます。ふるってご参加ください。
以下の日程をご確認の上、事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10 月 16 日（水）までに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。

研究発表・
ワークショップ

昼食・理事会
研究発表
ティーブレイク
大賞受賞
記念講演
定例総会
懇親会

09:15–09:50
09:50–10:25
10:25-11:00
11:00–11:05
11:05–11:40
11:40–12:15
12:15–12:50
12:50–13:50
13:50–14:25
14:25–15:00
15:00-15:35
15:35–15:45

昼食・
各種委員会

12:00–12:50
12:35–13:25
13:25–14:00
14:00–14:35
14:35–14:50
14:50–14:55
14:55–16:55

ブロック②
B-I
休憩

ブロック④
W01

第 3 会場
国際会議場
第 3 会議室
ブロック③
C-I

ブロック⑥
A-II

ブロック⑤
B-II

理事会 国際会議場 第 1 会議室
ブロック⑦
W02

ブロック⑧
C-II

国際会議場 1 階

16:50–18:10
18:30–20:30

研究発表・
ワークショップ

ワークショップ

ブロック①
A-I

15:45–16:45

09:00–09:35
09:35–10:10
10:10–10:15
10:15–10:50
10:50–11:25
11:25–12:00

研究発表・
ワークショップ

10 月 26 日（土）開会式 09:00–09:10 国際会議場第 1 会議室
第 1 会場
第 2 会場
国際会議場
国際会議場
第 1 会議室
第 2 会議室

ブロック⑨
C-III

井深大記念ホール

国際会議場 1 階 井深大記念ホール
大隈タワー（26 号館）15 階「森の風」
10 月 27 日（日）第 1 会場
第 2 会場
国際会議場
国際会議場
第 1 会議室
第 2 会議室
ブロック⑪
ブロック⑩
A-III
B-III
休憩
ブロック⑫
W03

ブロック⑬
C-IV

第 3 会場
国際会議場
第 3 会議室

ブロック⑭
C-V

学会賞選考委員会（第 2 共同研究室）、大賞選考委員会（第 3 会議室）
編集委員会（第 6 会議室）
、国際交流委員会（第 4 会議室）
広報委員会（第 5 会議室）
ブロック⑯
A-IV

ブロック⑮
W04

ブロック⑰
W05
休憩

ブロック⑱
W06

ブロック⑲
W07

会場案内〈受付〉国際会議場 1 階 〈控室〉国際会議場 4 階 第 7 共同研究室 〈書籍等展示〉国際会議場 3階-1-

日本ロシア文学会

第 69 回大会資料集
プレシンポジウム

ロシア人にとって「正しい」とは何か――中世から考える
日時：2019 年 10 月 25 日（金）18：00₋20：30
場所：早稲田大学国際会議場 井深大記念ホール
・プレシンポ趣旨、ミニレクチャー（三浦清美） 正しい「力」の行使と「力」からの逃避――『ラドネジのセルギイ伝』
からの一挿話・講演（アレクサンドル・ボブロフ） 中世ロシア書物文化の黄金時代――エピファン・プレムードルィからヴァッシア
ン・パトリケーエフまで
・コメントと応答（皆川卓）

神聖ローマ帝国史からの視点

・フロアとの対話《主旨》 日ロ交流の歴史のはじまりは、大黒屋光太夫、ラクスマン、高田屋嘉兵衛、ゴロヴニン、レザノフらの名前とともに記憶されるが、ソビエト崩壊から 28 年が経し、ロシアがアニメや日本食ブームに湧く今ほど、日ロ両国民の心
理的距離が縮まったことはないように思われる。しかしながら、残念なことに、日ロ両国民のあいだにはまだ、十分な相互理解があるとは言えない。とくにロシア側が禅やサムライをはじめとする前近代の日本文化に関心をもってきたことに比較すると、日本側がロシアの前近代の文化、すなわち、ピョートル改革以前の中世ロシア文化へ抱いた関心は驚くほど乏しいと言わざるを得ない。このプレシンポジウムの目的は、近現代ロシアの基層を作ってきた中世ロシアの文化に光を当て、中世ロシア人が何をもって「正しい」と感じ考え行動してきたかを明らかにすることである。
『キ三浦清美 早稲田大学文学学術院教授。1965 年、埼玉県生まれ。中世ロシア文学、中世ロシア史、民俗学専攻。
エフ洞窟修道院聖者列伝』の詩学的考察から出発し、スラヴ民俗学を視野に入れながら、ロシア正教、モスクワ国家の成立史、スラヴ的異教文化とキリスト教正教の融合（シンクレティズム）のプロセスなどを研究している。著書に『ロシアの源流』講談社メチエ叢書、2003 年。
アレサンドル・ボブロフ ロシア科学アカデミーロシア文学研究所（プーシキン館）主任研究員。1960 年、レニン
グラード生まれ。サンクトペテルブルグ大学文学部卒業後、ロシア国民図書館写本部に勤務しながら、アポクリファ作品『アフロディティアン物語』の文献学的研究で准博士号取得。リハチョフ博士に認められ、プーシキン館勤務（現職）。
リシツキイ修道院を中心とした中世ロシア共和政都市ノヴゴロドの年代記編纂活動の研究で博士学位取得。その後、15世紀後半の卓越した文筆家キリル・ベロゼルスキイ修道院のエフロシンの文筆活動に焦点を当て、モスクワ大公国勃興期の文筆活動の実態を解明した。方法論の着実さ、視野の広さ、思考の柔軟さにおいて他の追随を許さない。
皆川卓 山梨大学大学院教育学域人間科学系教授。近世ヨーロッパ史、特に中央ヨーロッパの政治文化、法・哲学・
文化と政治秩序の関係、イタリア帝国封を含む神聖ローマ帝国の国政と構造を研究している。研究代表者を務める文科省
科学研究費基盤研究（B）「中近世ヨーロッパにおける「正しい認識力」観念の変遷」では、地域によって異なる、中近世ヨーロッパの「正しい」の観念の全体像を解明しようとしている。

-2-Ƭǀ©wcƨœÏ Ȱ 69 ĳŖÚȼÏ­ȠȬȏɜÏ
ˍ2019 ƮȫȆňœˎC 1 8@B?E 10 ƺ 26 ƬˍĶˎ
C 1 %- ĵʲÏɹŀȰ 1 Ïɹř©o­ƬƳ

ȋ
ğ
A01

 
10 ƺ 26 Ƭ
9:15-11:00

A02

C01

 
10 ƺ 26 Ƭ
11:05-12:50

 
10 ƺ 26 Ƭ
13:50-15:35

W01

W02

ȏɜɈ

ʻ Ȗ

ĠÏɈ

ȯò®w
F. }©p®MƘƷL07]&ɬÄIǟɘ'MʨÛƊТАКЭУТИ Наташа Отношение «Поэта с народом» в пьесах Ф. Сологубаc«¨e­®§e(§§p)L07]×¶Ä
Ǆǀʭƅ
ǺMʑż
МАЦУМОТО
Изображение персонажей в романе «Петербург» Андрея
ТакасиБелого¡sym®óɇ ĳƏ&e¦ ­¨®«'ˍ1936ˎ
ǄǆØŌ
`¶ƄL
МАЦУЭДА Кана К. И. Чуковский как посредник культуры: Повоспоминаниям «Илья Репин» (1936)
ǈƿ10\ЮНОКИ Каори
ɖĖǵő
©wc­i®o©cMǾķФУДЗИВАРА
Русский фольклор сегодня
Дзюнко
ŨȆƃ»ЯМАДА Тэцуя
КОМИЯ Митико
ГУСЬКОВ
Николай
КОКОРИН Андрей
МИЯГАВА Кинуё

Вопросы текстологии
литературы

иисточниковедения

ţǑž
ǙȆƱƨ

Ǹʡɺɔő

русской

°ŏÜÆ

C 2 %- ĵʲÏɹŀȰ 2 Ïɹř©o­ƬƳ 
10 ƺ 26 Ƭ
9:50-11:00

ȋ
ğ

ȏɜɈ

B01

ǃöƼ
HIGASHIDE Tomo

B02

ʩöŮàı
ADEGAWA
Nobuyoshi

B03
 
10 ƺ 26 Ƭ
11:05-12:50

 
10 ƺ 26 Ƭ
13:50-15:35

B04

ʻ Ȗ

ЛАСКАРЕВА
ЕленаДУСКАЕВА
Лилия, ИВАНОВА
Любовь

B05ЗЕЛЕНКО Сергей

C05

ȺŮȁȂ
HOSOKAWA Ruri

C06

C07

БЛИНОВ Евгений

ţßƶĞ
ОМАТА
Томофуми

ĠÏɈМожно `ȅ-BțãȍĮƨM÷ǅ ƨǦĉMɣǶ1[
An analysis of Yes-No Interrogative sentence with "можно"from the Perspective of GrammaticalizationǾÉ©wcɰL07]ÕMkt¦®MƨǦȓƟ]ɐ
-Lʨ>]¯ɇŞʾɆȓąɫMÕMkt¦®MʚƜåĥLF-G"Notes on the Grammatical Behaviour of Verb Aspect Forms
in Modern Russian: Tendencies in the Selection of Aspect for
Synonymous Verbs"
Моделирование фразы: лингводидактический аспект
наблюдения за системными отношениями в грамматике

ʣőȒĢő
ċȆþСемантико-прагматическая роль комического в языке
медиа

À±ųɆ ˌŪųőВариативность номинаций социальных сетей врусскоязычном медиадискурсе©¨«ymeMƉƏL07]&ƻǗÕ'I&íÕƊ'
Organism and Wholeness in Ideas of Pavel Florensky«Эффект Бахтина»: говорить
послереволюционную эпоху

на

своем

языке

в

(ĀʑMǿɴIƄǿœMɶĮʻ)ɮL07]..h«r¦eh§MĀʑMǿɴТеория творчества П. К. Энгельмейера в журнале
«Вопросы теории и психологии творчества»Ċɠɵ  ²ʠÜə

C 3 %- ĵʲÏɹŀȰ 3 Ïɹř©o­ƬƳ 
10 ƺ 26 Ƭ
9:15-11:00

ȋ
ğ

ȏɜɈ

C02

°ǭʺī
МИУРА Рэия6ʻ ȖſƾMƨȲL07] В. Ф. j®hym®MʹǓƉƏ(©wcMŇ)IÊſQMŦʦМысли В. Ф. Одоевского о музыке в поздний период
творчества: Музыкальные критики 1840-х годов

-3-

ĠÏɈ
űʡƌɅő 
ǁŨ¹Ʌő

日本ロシア文学会

第 69 回大会資料集

C03
ブロック③
10 月 26 日
9:15-11:00

ブロック⑥
10 月 26 日
11:05-12:50

ブロック⑨
10 月 26 日
13:50-15:35

梶彩子КАДЗИ Аяко

C04

石井優貴
ИСИИ Юки

А03

有田耕平АРИТА Кохеи

А04

柿添琳子
КАКИДЗОЭ Ринко

А05

塚田力
ЦУКАДА Цутому

C08

鈴木佑也
SUZUKI Yuya

C09

神岡理恵子
КАМИОКА Риэко

C10

梶山祐治
КАДЗИЯМА Юдзиロシア・アヴァンギャルド時代のダンスとソヴィエト・
バレエのつながりТанец эпохи русского авангарда и его связь с советским
балетом
1940 年代モスクワ音楽院小ホールにおける室内音楽演奏会：レパートリーの変遷に対する考察Камерные концерты в Малом зале Московской
консерватории 1940-х годов: Подход к исследованию
репертуарной политики
ミハイル・ゾーシェンコの創作におけるレーニンの国家的身体Государственное тело Ленина в творчестве М.Зощенко
ダニイル・ハルムスとアレクサンドル・ヴヴェジェンス
キーの戯曲作品におけるインターメディア性Интермедиальность в пьесах Д.Хармса и А.Введенского
А. И.ソルジェニーツィンと古儀式派
А. И. Солженицын и старообрядчество
大量生産型集合住宅の美学：1958-1963 年のソ連におけるアパートメントの審美性について
The Aesthetic of Mass Housing – The Case Study Focusing
on the Apartment in the USSR from 1958 to 1963
ソッツ・アート再考：起源、多様性、変容Пересмотр Соц-арта：его источники, разновидности итрансформации

平野恵美子
村山久美子

北井聡子
安岡治子

上田洋子
佐藤千登勢

2010 年代ハリウッド映画におけるロシアのイメージОбраз России в голливудских фильмах в 2010-х годах

第 6 回日本ロシア文学会大賞受賞記念講演
10 月 26 日（土）15:45-16:45 井深大記念ホール
受賞講演者
講演題目
佐藤昭裕
テクストを読む楽しみ―『過ぎし年月の物語』と私―Радость чтения текста: моя «Повесть временных лет»САТО Акихиро
第 2 日研究発表 10 月 27 日（日）第 1 会場 国際会議場第 1 会議室
ブロック・日時 番号
ブロック⑩
10 月 27 日
09:00-10:10

発表者

A06

菅原彩
СУГАХАРА Ая

A07

安野直
ЯСУНО Сунао八木君人
YAGI Naoto伊藤愉
ITO Masaru
梅津紀雄
UMETSU Norio
大平陽一
OHIRA Yoichi
岩本和久ИВАМОТО
Кадзухиса
松下隆志
МАЦУСИТА
Такаси
笹山啓САСАЯМА
Хироси
越野剛КОСИНО Го

ブロック⑫
10 月 27 日
10:15-12:00

W03

ブロック⑮
10 月 27 日
12:50-14:50

W04

題

目

司会者

コズロフ『修道士』の単行本出版をめぐって：普及手法と最初の読者たちОб отдельном издании «Чернеца» Козлова: метод
распространения и первые читатели
ロシアにおける女性職業作家の出現Появление профессиональных женщин-писателей в России

大西郁夫
鳥山祐介

ロシア・アヴァンギャルドのサウンドスケープ
The Soundscape of Russian Avant-Garde

安達大輔

ロシア・ポストモダニズム文学の身体観Образы тела в русской постмодернистской литературе

岩本和久

-4-

Ƭǀ©wcƨœÏ Ȱ 69 ĳŖÚȼÏ­ȠȬȏɜÏ
ˍ2019 ƮȫȆňœˎ 
10 ƺ 27 Ƭ
14:55-16:55

W06

ХИРАМАЦУ
Дзюнна
ДОБРЕНКО
Евгений
КАИДЗАВА
Хадзимэ
НАКАМУРА
Тадаши

Процессы культурного строительства в России и СССР в свете
работ Евгения Добренко

ʡ¶ʓ

C 2 %- ĵʲÏɹŀȰ 2 Ïɹř©o­ƬƳ ȋğ

ȏɜɈ

B06

ǱǣȹɁ
KIYOSAWA
Shiori 
10 ƺ 27 Ƭ
09:00-10:10

 
10 ƺ 27 Ƭ
10:15-12:00

ĠÏɈ

1920 ŲÉL07]©wcɰĘO¥§®wɰM¥«ƨŒĉːƨŒɜɦĉ©{y`W6]ɥɰɥɱMǞʈ1[
Latinization of Russian and Belarusian Alphabets in the 1920s.:
Comparative Analysis of Metalinguistic DiscoursesǖÀųőЁКОИ Сачико
¦}ª­c«БОРИСОВА
АннаŅĵɰI<GM©wcɰMơǒL07]&đæŠɭ'LFGСотрудничество через диалог на занятиях по русскому языкукак иностранному

C11

ŚŬŹő
МИЯДЗАКИ
Ясуко¢©®x¬eɊɈÐ®MńʙLF-GM¯ɇŞ―Ěɑ1[ƛûQК вопросу изменений мотивов житий юродивых― переход отстрадания к критике на царей

C12

ʷŨƇȈ
АОЯМА
Таданобу

(y|§yoƨʴ)MƗȮʕȪLF-GК вопросу об истории создания «Пустозерского сборника»

C13

ŁŬÅƬő
TSUKAZAKI
Kyoko

¥e«`ƞFw¡¦o«ɇО шуликунах со сковородой

B07

A08
 
10 ƺ 27 Ƭ
12:50-14:35

ʻ Ȗ

A09

A10

ǄĖɀȃ
МАЦУБАРА
Сигео±ɞƎőУЭНИСИКэйкоȶòɝő
MOMIUCHI
Yuko

ĝɾɆʼ 
°ɺƎő


ũǀūȉ
Ǹʡɺɔő

yhym®Iw¦cǬøСсылка Достоевского в Сибирь(ȑȎ)L07]dw¡m«Mm¦yQMʖДуховный путь Мышкина к Христу в романе «Идиот»

ǌÀĕ¾
ǳɼƅ

òȆˉŸɪ(ɃIɄ) AM 2ː¾ɔÃĲʍLZ]ăāMŘ
Õ
Uchida Roan’s translation «Crime and punishment» ― (2)How did Futabatei Shimei help in reading and translating ―C 3 %- ĵʲÏɹŀȰ 3 Ïɹř©o­ƬƳ ȋğ 
10 ƺ 27 Ƭ
10:15-12:00

 
10 ƺ 27 Ƭ
12:50-14:50

ȏɜɈ

ʻ Ȗ

ĠÏɈ

C14

ÀÍɝő
ИИ Юкоu¬¥}( l¥yMˀǂ)I 1870 ŲÉL07]ʿƵȊ«Грачи прилетели» А. К. Саврасова и русский пейзаж 1870-х
годов

C15

ňʡƩő
ОНО Токико

ʿƵȊL07]fo¥eMɜɻПредставления Украины в пейзажах

C16

±ʡǿƌ
УЭНО Риэ©wcɅɚL07]c®§­ s &ʔą>]ʅÕ'`W6
EGАр Деко в русском искусстве: о «движущемся теле»

W05

МИУРА
Киёхару
НАКАДЗАВА
АцуоБОБРОВ
Александр
ИТАМИСоитиро

Динамические
книжников

аспекты

-5-деятельности

древнерусских

ǡǁï  
¹ʡŹŽ

°ǭǱɅ

Ƭǀ©wcƨœÏ Ȱ 69 ĳňÏɿƪʴ 
10 : 27 8
14:55-16:55

W07

°ɺƎő
MITANI KeikoƽʝƨƱ
HATTORI
FumiakiȆ¶ň
TANAKA
HiroshiƋȆɆƂONDA
Yoshinori(s«y«dy¯Éɦ)óɧˏs«y«dyˑm¡¦©yǢſ  ŲLZ@G
Revisiting Vita Constantini : In Commemoration of the 1150 Years
since the Death of Constantine-Cyril, the Apostle of the Slavs-6-·Ũȇȸő

Ƭǀ©wcƨœÏ Ȱ 69 ĳŖÚȼÏ­ȠȬȏɜÏ
ˍ2019 ƮȫȆňœˎ

ÏŀǊ1[M0Ȟ[@*ňÏŘəŐĬÏQM0Į-Ģ_@+ňÏŘəŐĬÏ

E-mailːexe_conf@yaar.jpn.org

²ɦMʶɭNŠƆH3]y­Ƴʧ2ʪŖ:^G-T>!Į-Ģ_@ȳN K]R5ňÏŘəŐĬÏŗM®§H
0ʽ-<T>!
ĹŷǯĞȠȬř ʶɭ 03-5286-0581
ƮȫȆňœƨœʝ©wcɰ©wcƨœs®y ʶɭ 03-5286-3740*ŝǥ­ƲˁAMÇ+­ ŝǥêNÏĬġɎH9ƚʟ5C:-!
­ 26 ƬˍĶˎLƮȫȆm«yHİǒ<G-]ˁľ­s«h«yycNÊ²Mʐ\H>!
ȃđp¥«Ĺˁľˍ10ː30˔14ː00ˎňʮl® «fy 3 ʯˍ11ː00˔14ː00ˎ
11 ğ˃ 1 ʯ 2 ʯ b¦®®ˍ8ː30˔22ː00ˎ
27 ƬˍƬˎNœòMˁľ­s«h«yycNİǒ<G0\T@a!
K0 ĵʲÏɹŀĨʊLN ĶƬIXİǒ<G-]s«h«yycY˂ˁŶN,\T>!
­ ˆʆŀN,\T@a!ɎśȅʆHM9ǂŀN9ʘƓ5C:-!
*ÏŀǊTHMÁʐǗʨȳ+ǃÂ©ǃɞȽƮȫȆ˅1[ƀǚ 10 ÷ ÿʞƄȽɞƮȫȆ˅1[ƀǚ 17 ÷!JR ŨƚȽˈȆ˄ŀ˅1[ƀǚ 20 ÷ˍˈȆ˄ŀ˅1[&Ʈňǘʥ'ə3y˒œ 02 ʞİ˓,\!űƬ ÎƬIX 5-10 ÷ʧʱHʔə!&ɞƮȫȆ'²ʆHƀǚ 5÷ˎ!ǃÂ:5[¥ˍʞʶɒŮȽˎƮȫȆ˅1[ƀǚ 5 ÷!
*ƮȫȆňœĵʲÏɹŀǋòĴ+ĵʲÏɹŀNȼĢœɚƍĿ{«®ˍ¶ŋĴƸ˃ˎIģ=ƧĸòL,\T>!p¥«Ĺʐ\L,]ǘʥ1[0ì\5C:-!

ǘʥ1[
1 ʯìĜ
Q

15F
ƖɢÏÏŀ

-7-

Ƭǀ©wcƨœÏ Ȱ 69 ĳňÏɿƪʴ*ĵʲÏɹŀ 1 ʯːĚÈȝĔLAEG 1 ʯĚÈˍ©®ˎQÀǮňɦƈ®§+ʯǝ`±[?L˒ĵʲÏɹŀ 3 ʯ˓

-8-Ƭǀ©wcƨœÏ Ȱ 69 ĳŖÚȼÏ­ȠȬȏɜÏ
ˍ2019 ƮȫȆňœˎ*ÏŀɱƯ+"ĚÈ#1 ʯ©®
"Ƣř#4 ʯȰ 7 ðģȠȬř
"ƸȵȳŦȢ#3 ʯ©®
"ȏɜÏŀ# Ȱ 1 ÏŀˍȰ 1 ÏɹřˎːʦÏź ǿ½Ï
       Ȱ 2 ÏŀˍȰ 2 Ïɹřˎː©o       Ȱ 3 ÏŀˍȰ 3 Ïɹřˎː©o  "ňʀĚʀɦƈɷǴ# 1 ʯ ÀǮňɦƈ®§
 "ŖÚȼÏ#     1 ʯ ÀǮňɦƈ®§

©o
  
  















+I<)MCVБанкетW
X10
26 VW18:30-20:306 V26 октября, сб., 18:30-20:30WX1RSUV26 5W15 29"I4:6 VКорпус №26, 15 этаж, ресторан «Мори но кадзе»W% *TV!=P0>W *: 7,000 Vдля штатных преподавателей-членов ЯАР – 7,000 иенW
3 *X4,000 Vдля внештатных преподавателей-членов ЯАР – 4,000 иенW
/&X3,000 Vдля аспирантов-членов ЯАР – 3,000 иенW
3X5,000 T,-LVдля зарубежных участников конференции-не членов ЯАР – 5,000 иен включая
регистрационный взносW;X HEVСпособ оплаты: на стойке регистрации, наличный расчетW
@#I<)MCP 10
16 V$W(F<.N>DA;Vexe_conf@yaar.jpn.orgW8
6 I'B-LJ GBE ??MOKCQIF7@>DA;8




-9-

̱̌Î˿ȐĈ ЩǋǲĈӺ́ի
̱̌Î˿ȐĈЩ 69 ǋІПϬҩĈ
ǡưҶ̎ի
A01

ЦŐ«¡ÓÄA02̺̱գʋ

F. ÎÓ¸eʶ̡cCJ}5ӑ÷`Ͷҥ6e՘ĠʒÐªÍÒºÓÌ7»§Ì·Ì8cCJ}Ėà÷υeԧɲ

A03

̧ϙѰɗ

À°ÌÒ

A04

ͅΠϒȊ

¢¬ÌÒ°ÌÁ`ÍÐªÌÒÑÑÐÓeʶ̡ĖƷcCJ}Ð¡ÓÂ¨ÓÐeŬĖcCJ}ÍÓ¬ÐeǒȢϯԍē

ʒ
A05

ǣϙŮ

. .Ì¬Ó¦Ð`ƜļɩΑ

A06

ҔƐɴÎ¶7ĨԮǫ8eƋҦ̱ŘσtI[^̛֭ƓʻΉ`̥ŞeӜѮXZ

A07

ȔՄ϶

ÎcCJ}ǽʒѶ͓ĖȢeŘϐ

A08

̺Ɛўϖ

ª©¶Ó`ºËΒŜ

A09

ØҵʞȊ

7Ϯϧ8cCJ}Á

A10
B01

мŐүȊ
̹Ř̨

Őϙ֚ɣӉ7Ѣ`Ѥ8Ve 2֭íҖõǊԞcz}ŲŮeȜē
Можно Ϙ@XϻĵϤƿ˿eř̻˿ΉƀeҽηD{

B02

՜ŘɅĨǆ

ϐþÎӚcCJ}ēe§ËÓe˿Ήϯ˗}Ҋ@c՘R}ÔѭȨ ևѨϯŹӏeēe

B03ЛАСКАРЕВА Елена

ÆÐeË©meԮ§ËÓeԴˇĸƪc\@^ Моделирование фразы: лингводидактический аспект наблюдения за системными

отношениями в грамматике
B04ДУСКАЕВА Лилия, ИВАНОВА Любовь

B05ЗЕЛЕНКО Сергей

Семантико-прагматическая роль комического в языке медиа

Вариативность номинаций социальных сетей в русскоязычном медиадискурсе
B06

Ρ΂цџ

1920 ɘþcCJ}ÎӚƓjºÊÌÓӚeÊ§Ð˿ȋƀ֭˿ȋҩӅƀ¸ÎtI}Â
¡ӁӚӁӛeʹԑD{

B07͞ðəȊ-½ËÏÒÐ«
ǯǒӚ`P^eÎӚe˛͓cCJ}5ƉĹȫӒ6c\@^

C01

̺̾ĘǷ

£Æ¶ÓŒѭǋʟ5ËÅÒÍÓµÐ6֣1936֤àʉc

C02

×ΕրƸ

ɽ̭e˿ЫcCJ}. . ªÓ¶Óeչ͖ʐʟ ֦ 1840 ɘþeչ͖ӍӢàʉc

C03

͐ɴȊ

ÎÒÑÐÄÌª̘þe¢Ð`Ñ

C04

ЅðĽӷ

1940 ɘþÃÏչ͖՟ȯ¼ÓÌcCJ}ȟŐչ͖έǹĈ֭Í²Ó©ËÓeǭԳcȫR}ѭȨ

C05

чɅϓϔ

¶ÎÍÐeʐʟcCJ}5̧͠ē6`5Ňēʒ6

C06

БЛИНОВ Евгений

C07

ȯħ̞ơ

7ŬԧeϑӢ`ʉϑȐeӥƿփ8ӗcCJ}..ÐËÂÌeŬԧeϑӢ

C08

Չ̮Ēç

ǲՅϖϗǚիƦĐȑeѦȐ֭1958-1963 ɘeԨcCJ}²Ó©ÂÐ©eȩѦʒc\@^

C09

АȼϑʗȊ

¥¦ÒÓ©Œѭ֭ԂΪ-ǰ͙ʒ-ǭȣ

C10

͐ȺЍ΄

2010 ɘþ°Ë¥ª̔ϞcCJ}ÎeÂÓ

C11

ȠɂɥȊ

ÇÎÓÑѱѮĉÃ£Ó¶eǭԳc\@^eÔѭȨƙґD{ʿşm

C12

ղȺʎϛ

7¸©Ì˿ի8eʲСԭКc\@^

C13

ǣɂø̌Ȋ

¶Ê²Ð˔\ÆËÐѭ

C14

ðĆүȊ

ÑÊ¶7ÀÅ¿Êe֊̸8` 1870 ɘþcCJ}։̜Ϟ

C15

ǲՄ̀Ȋ

։̜ϞcCJ}Ê«eҩӲ

C16

ØՄϑʗ

ÎѦҧcCJ}ÓÌÒ¨5ԬŹR}ԍē6tI[^

W01
W02

ÎÒ¶ÓÎeϐǗ֣̮͂DC|-ҝƐίȊ-Ⱥϙʈç-ξՄӱҖȊ֤Вопросы текстологии и источниковедения русской литературы

©Ò±Íe\bE|«Эффект Бахтина»: говорить на своем языке в послереволюционную эпоху

֣КОМИЯ Митикo, ГУСЬКОВ Николай, КОКОРИН Андрей, МИЯГАВА Кинуё, МИЁСИ Сюнсукэ֤W03ÎÒÑÐÄÌªeÐªÓ¸ (ň̮ƫ÷-Ćҝʡ-͎Ώпժ-ǲɗբÔ-Ȕԯǲԓ)- 10 -

̱̌Î˿ȐĈ Щ

W04

ÎÒ¾©Ã¢¬Á˿Ȑeԍēҽ֣Ƚ̱ƶã-̺Ùգʋ-ЪȺǀ-ԄՄũ֤

W05Динамические аспекты деятельности древнерусских книжников

W06

ǋȚĚіĈÒІПϬҩĈ֣ -̏МϙǲȐ֤֣МИУРА Киёхару, НАКАДЗАВА Ацуо, БОБРОВ Александр, ИТАМИ Соитиро֤Процессы культурного строительства в России и СССР в свете работ Евгения Добренко
֣ХИРАМАЦУ Дзюнна, ДОБРЕНКО Евгений, КАИДЗАВА Хадзимэ, НАКАМУРА Тадаши,НОНАКА Сусуму֤W07

7Ð¡Ð§¯ÔþӅ8Œӆ֦Ð¡Ð§¯֮ÆËÎ΁ɽ   ɘczT^֣×ӱʞȊ-̩

Ի˿̗-ϙàǲ-ʕϙѨʆ-áȺϚпȊ֤̱̌Î˿ȐĈ2019 ɘ 10 ̦

- 11 -

日本ロシア文学会

第 69 回大会資料集

Abstracts of Research Papers Accepted for the 69th Annual Assembly of
the Japan Association for the Study of Russian Language and Literature
A01ТАКЭУТИ Наташа

A02МАЦУМОТО Такаси Изображение персонажей в романе «Петербург» Андрея Белого

Отношение «Поэта с народом» в пьесах Ф. Сологуба

A03 АРИТА Кохэи

Государственное тело Ленина в творчестве М.Зощенко

A04 КАКИДЗОЭ Ринко

Интермедиальность в пьесах Д. Хармса и А. Введенского

A05 ЦУКАДА Цутому

А. И. Солженицын и старообрядчество

A06 СУГАХАРА АяОб отдельном издании «Чернеца» Козлова: метод распространения и первые читатели

A07 ЯСУНО Сунао

Появление профессиональных женщин-писателей в России

A08 МАЦУБАРА Сигео

Ссылка Достоевского в Сибирь

A09 УЭНИСИ Кэйко

Духовный путь Мышкина к Христу в романе «Идиот»A10 MOMIUCHI Yuko

Uchida Roan’s translation «Crime and punishment» ― (2)How did Futabatei Shimei help in

reading and translating―
B01

HIGASHIDE Tomo

B02

ADEGAWA Nobuyoshi "Notes on the Grammatical Behaviour of Verb Aspect Forms in Modern Russian: Tendencies in

An analysis of Yes-No Interrogative Sentence with "можно" from the Perspective ofGrammaticalization
the Selection of Aspect for Synonymous Verbs"

B03ЛАСКАРЕВА Елена

B04ДУСКАЕВА Лилия, ИВАНОВА Любовь

B05
B06

ЗЕЛЕНКО СергейKIYOSAWA ShioriМоделирование фразы: лингводидактический аспект наблюдения за системными
отношениями в грамматике
Семантико-прагматическая роль комического в языке медиа

Вариативность номинаций социальных сетей в русскоязычном медиадискурсе
Latinization of Russian and Belarusian Alphabets in the 1920s.: Comparative Analysis ofMetalinguistic Discourses

B07ЁКОИ Сачико, БОРИСОВА АннаСотрудничество через диалог на занятиях по русскому языку какиностранному
C01МАЦУЭДА КанаК. И. Чуковский как посредник культуры: По воспоминаниям «Илья Репин» (1936)

C02МИУРА РэияМысль В. Ф. Одоевского о музыке в поздний период творчества: Музыкальные критики
1840-х годов

C03КАДЗИ АякоТанец эпохи русского авангарда и его связь с советским балетом

C04

ИСИИ Юки

Камерные концерты в Малом зале Московской консерватории 1940-х годов: Подход к

C05

HOSOKAWA Ruriисследованию репертуарной политики
Organism and Wholeness in Ideas of Pavel Florensky

C06БЛИНОВ Евгений

«Эффект Бахтина»: говорить на своем языке в послереволюционную эпоху

C07ОМАТА Томофуми Теория творчества П. К. Энгельмейера в журнале «Вопросы теории и психологии творчества»C08 SUZUKI Yuya

The Aesthetic of Mass Housing – The Case Study Focusing on the Apartment in the USSR from1958 to 1963

C09КАМИОКА Риэко

Пересмотр Соц-арта：его источники, разновидности и трансформации

C10КАДЗИЯМА ЮдзиОбраз России в голливудских фильмах в 2010-х годах

C11МИЯДЗАКИ ЯсукоК вопросу изменений мотивов житий юродивых― переход от страдания к критике на
царей

C12

АОЯМА ТаданобуК вопросу об истории создания «Пустозерского сборника»C13

TSUKAZAKI Kyoko

О шуликунах со сковородой

C14

ИИ Юко

«Грачи прилетели» А. К. Саврасова и русский пейзаж 1870-х годов

C15

ОНО Токико

Представления Украины в пейзажах

C16УЭНО РиэАр Деко в русском искусстве: о «движущемся теле»W01Русский фольклор сегодня

(ЮНОКИ Каори, ФУДЗИВАРА Дзюнко, ЯМАДА Тэцуя, КУМАНОЯ Йоко)- 12 -

日本ロシア文学会

W02

第 69 回定例総会・研究発表会（2019、早稲田大学）

Вопросы текстологии и источниковедения русской литературы
(КОМИЯ Митико, ГУСЬКОВ Николай, КОКОРИН Андрей, МИЯГАВА Кинуё, МИЁСИ Сюнсукэ)W03

The Soundscape of Russian Avant-Garde(YAGI Naoto, ITO Masaru, UMETSU Norio, OHIRA Yoichi, ADACHI Daisuke)

W04Образы тела в русской постмодернистской литературе
(ИВАМОТО Кадзухиса, МАЦУСИТА Такаси, САСАЯМА Хироси, КОСИНО Го)

W05Динамические аспекты деятельности древнерусских книжников
（МИУРА Киёхару, НАКАДЗАВА Ацуо, БОБРОВ Александр, ИТАМИ Соитиро）

W06

Процессы культурного строительства в России и СССР в свете работ Евгения Добренко
（ХИРАМАЦУ Дзюнна, ДОБРЕНКО Евгений, КАИДЗАВА Хадзимэ, НАКАМУРА Тадаши,НОНАКА Сусуму）

W07

Revisiting Vita Constantini : In Commemoration of the 1150 Years since the Death of Constantine-Cyril, the Apostle of
the Slavs （MITANI Keiko, HATTORI Fumiaki, TANAKA Hiroshi, ONDA Yoshinori）

JASRLL
October 2019- 13 -

̱̌Î˿ȐĈ ЩǋǲĈӺ́ի
 ÿÙeІПǡưҶ̎fҗѮcῑ_ɪϘ_Fb@.
 Not for quotation without the author’s agreement.

- 14 -

̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋȚĚіĈÒІПϬҩĈ֣2019-̏МϙǲȐ֤

【A01】F.ソログープの戯曲における「詩人と民衆」の関係性
竹内	  ナターシャÎӲʇâѨþҩR}Ô÷-F. ÎÓ¸fՒљ7ȯN@ʛ֙8_eʲů͠c-О͕ϯcʶ̡ǜЫPȃtXE-έŭc՘R}¥ÓuǰḤFͮP^@}.L~{D{f-ɔcÎÓ¸EĖ|ʻ`ҽȝe՘ĠeǗ|̆Ճηϯc͜хP^@
XL`EČB}eYE-V~f-V. ÏÓ¯¶Ьƨ̘þeҎҧȢc?}КɠŋԥP^ҷ{~}zA
c-5ӑ÷`Ͷҥ6eǗ|̆ѭB}L`_u?[X.5ӑ÷`Ͷҥ6e՘ĠʒeÃ¨Ì-?}@fÜϟcȫR}ӑ÷eʦɠ`@[Xuef-φcÎÓ¸eŭĖeŞ̭c?X}ʶ̡D{˟|YRL`
E_F}zAcʐ~}.Ve͘ǐEͭc̑Ϯbef-Ґ@ӑ÷E҅ř҅ԍeŬԧeÜϟҷŘRq_eԭКEӲʇϯcˣD~}7ǱM`eԊ|8_-ϐȜϯbǒȢ`fϣb}-¨ϯb1Ѧ2EӰB{~}ώǒ֮ϑʟϯbŋƨēEЉN~}.qX-7ӽ@Ңҡeӿ|υ8Ėàe-ǘÙeώǒ֮֝·eǒe
ώ_-էѐN~XÚǭeÜϟcʭA°¨cf-ɽcÎÓ¸EҎҧe̱Ӿ`P^eÐ½ËÁ
c\@^eӨέ_ӁƓPX-Üϟ`՘}ʊҶʒD{҅{eŐϯÜϟcзu[^@Xӑ÷XZ֣҅{ƭs֤eƐǚEҷ{~}.ǲ@b}Üϟ`ӑ÷e՘Ġf-ȰbH`u 1900 ɘþeÎÓ¸eʶ̡c
C@^ǲFb§Ó¿`b[^@}eY.
7ͬeŻš8c\@^@Bg-϶ˠϭǢR}5ӑ÷6f֋Hԙu1Ѧ2ҷŘTb@Î¬ÌbȌǗ_-ÔҷR~g϶ˠϯbӑ÷`Ͷҥe՘ĠfˣD~^@b@E-1Ѧ2ӲʇR}ȌǗcz[^˱ԿѮEɾ/cǀҙN~-ǘØcǁb}ǒeς֛Eϐ~}L``˱ԿN~}÷/֮ͶҥeoAc͊]@^@}Ǿթ
ʒE̠FŘN~^@}.LL_ÎÓ¸EˤЉP
Xef-1Ѧ2ҿP-ӰB}ӑ÷eÚǗbe_fb@YAD.\q|-L~{eʶ̡cf-V~W~АӒÒàÜϯbÜϟҽeώǒ/ǒȢ`@A©¾E?|-Veà_ӑ÷`Ͷҥe՘ĠʒEЉN~^@}eYE-̱ϬҩeЩÔeϵϯfVeӢӋ_?}.
ͣc-ÔҌϯcfĖ։Eǭ[X`ҷ{~}-ɽeÎÓ¸eʶ̡eǭƀcϼϵPX@.ÎÓ¸eӨέЬƒѭc-ÎÓ¸eҎҧϑʏcCJ}5ӑ÷`Ͷҥ6e՘ĠʒeÐ§©D{-ҩշϯcf5ӑ÷`Ͷҥ6e՘ĠʒȆЉN~^@bH`u-ԨђʒҷŘRL`E_F}ƟѻʒӢQ}.L~EЩíeϵϯ`b}.
֣XJAZ bXÓPv-̏МϙǲȐ՟ϖ֤- 15 -【A02】アンドレイ・ベールイ『ペテルブルグ』における作中人物の造形
松本	  隆志̱Ϭҩ_f-Ւеȯӛ7»§Ì·Ì8âbȫӲ`P-ÐªÍÒºÓÌeȯӛcCJ}÷υˣŔeφʇ͒ӃR}.ʹǄ-ӕɭ-ŝ˖`@[X
˿ēØeʻΉCzjÃ£Ó¶eȷՕcϼϵP-ĖƷŐ_â÷ŉXZEaezAcԧɲN~^@}eDř̻P^-VeφʇºÓÌeŬĖeǝЈc?
}ӲʇâѨϑӢ`՘ԨüJ^ѭȨR}.
7»§Ì·Ì8c՞{S-ºÓÌeȯӛ_fĖà÷υXZe÷υĺf͕t^ΒŹϯD\̄ςϯ_?|-Ô÷Ô÷e÷υf[F|`ƃŠP^ʒ͋üJ}zAbÔӶPXԔԼfÛB{~^@b@.PgPgȜǗe÷υEÃ¨Ì`P^ʟȚN~}âҶϭǢ÷υXZ_NB-Ėà_Ǒ̧e÷υĺĤ\L`fbH-?}â÷ŉφʇüJ^@XfSeÃ£Ó¶E-Še÷υwìυcԐŔN~-ÔҌƀN~}zAbǢշuǰHҷ{~}.LezAb÷υĺeΒŹʒ-̄ςʒ-ÔҌʒf-7»§Ì·Ì8_fĖƷeâҶbÃ£Ó¶_?}5ցҁeʶ~6w5ʄ
ϕ6`uȥˠcьj\@^@}.
ºÌÄÓ¶E7»§Ì·Ì8ӢQX̧ƩḅӍӢ˿ebD_-ºÓÌeʻΉ5̧͠ϯbȌǗқȹcŚ̄6P-5ř̻ϯcЂҺ6R}5Æ´Á6`ӍP^@}zAc-ØcԝnXzAb÷υԧɲeφʇf-ºÓÌcC@^f-ȫӲe˂˧`VeŒϐc՘}ӘӫӢϯƿփcǝ]@^@}.1910 ɘeӢի7Ð½ËÁ8ebD_Ѡ|ԛPԝn{~^@}`C|-ºÓÌc`[^Ҏҧeϵϯf-ЂҺeǯϯb̷ăʒcɉƢN~}5ҷDJØeϐȜ6eŒϐ_fbH5ϻcē֕N~Xue6`P^϶ˠϯc˂˧N~}5ϖ6ҩϐR}L`c?|-VeXteʻͰE5Ӳʇ6`@ĂΉY[X.
_f-LezAbӲʇâѨϯbӘӫÒŬԧeǐɩfȜըeĖƷ§©_faezAcȜϐN~}eD.
øǋeϬҩ_f-ºÓÌeʋƪR}5ϻcē֕
N~Xue6e϶ˠʒeҩϐE-˿Ȑ`@AҎҧɲ
ɩcC@^f-ʹǄ֣âcÂ¡¶Ó֤wŝ˖bacz[^-ÂÓeˋӲƀ-ÔҌƀcƪDA`@AL`7»§Ì·Ì8eĖà÷υeѭȨԥP^̑{DcP^@FX@.
֣q\u` XDP-̏МϙǲȐ֤日本ロシア文学会

第 69 回大会資料集【A03】ミハイル・ゾーシェンコの創作におけるレーニンの国家的身体
有田 耕平
ゾーシェンコは革命の時代を生きた作家である。
しかし、かの有名なジダーノフ批判を受けてしまったせいで、革命とゾーシェンコの関係についての綿密な研究はまだ存在しない。確かに、ゾーシェンコの本心が反体制的だったかどうかは議論を尽くす必要がある。しかし、だからといって、ゾーシェン
コの創作の同時代性を等閑にした作品読解を続けるのは不健全である。赤軍に義勇兵として参加したゾーシェンコが革命にある種の希望と可能性を見ていたのは間違いないのだから。
本報告では、ゾーシェンコの革命観の表れとして、小説集『センチメンタルな物語』に描かれるレーニンの国家的身体の存在を指摘し、考察する。国家的身体とは、国家を表象する王の身体のことであり、イギリスの学者エルンスト・カントローヴィチが『王の二つの身体』の中で用いた概念である。著書の中で、カントローヴィチは「可死的身体であり、本性上あるいは偶有的に生ずるあらゆる弱点に服し、幼児期や老齢期の虚弱さや、他の人々の自然的身体におけるのと同様の欠陥にさらされている」自然的身体と「目で見たり、手で触れることのできない体であって、政治組織や政治機構から成り、人民を指導し、公共の福利を図るために設けられたものである」という政治的身体の二つから成り立つ中世
イギリスの国王二体論を論じている。B.グロイスや
B.エンケルが指摘するように、指導者であるレーニンの遺骸もまた国家的身体であり、その自然的身体が不死なる政治的身体へと変容することによって、ソヴィエトは生と死の差異なき祝祭空間と化した。
そうした祝祭空間に反するかのように、ゾーシェン
コは晩年のレーニンのように病臥する人々を描き、彼らの自然的身体とその身体へと向けられる他者の欲望の代理表象としての政治的身体の矛盾を描くことによって、レーニンの身体が人々に及ぼした影響である「あらゆる我らの病気と病状」を小説の中に描き出している。
1940 年には、児童文学作品『レーニン物語』において、ゾーシェンコは「生きている」自然的身体を有するレーニンの姿を描きながら、子供という未来の読者にレーニンの国家的身体の問題に対する最終的な見解を示している。その見解の内に、ゾーシ
ェンコの革命観、ひいてはソヴィエト国家に対する「視線」を探ってみたい。
（ありた こうへい、神戸市外国語大学院生）- 16 -【A04】ダニイル・ハルムスとアレクサンドル・ヴ
ヴェジェンスキーの戯曲作品におけるインターメ
ディア性
柿添 琳子
インターメディア性とは、複数の芸術手法の融合、または一つの芸術作品内に複数の芸術手法を用いることにより生まれる相互作用である。一方、この定義は必ずしも明確だとは言えず、メディア研究、文芸学、文化研究、社会学、映画研究、芸術史研究など、それぞれの研究分野においてその定義が細部にわたり異なっている。本報告では、モダニズム文学におけるインターメディア性の定義を当てはめた上でオベリウ作品を分析、比較、解釈を行う。
分析の中心に据えた作品は、未来派の影響を少な
からず反映させたハルムスの『ペテルブルク市の喜劇』(1927)、『エリザヴェータ・バム』(1928)、また、晩年の作品であるヴヴェジェンスキーの『ポチェッツ』(1936－1937)である。音楽、身体的パフォーマ
ンスが富んだ作品はハルムスの場合は 30 年代に、
ヴヴェジェンスキーの場合は晩年に現れていることを指摘したうえで、両者のインターメディア性にどのような違いがあるのか明らかにしていく。
『ペテルブルク市の喜劇』では「ペテルブルク市の喜劇の第 3 部へよせて」という章で自ら“Интермедия”という単語を用いた上で、音楽、色、
物体、文体、所作といった様々な芸術媒体が散りばめられている。数々の媒体が存在する中、際立って優位性が高いのは音楽性をもつ媒体である。独唱が道化の象徴であるのに対し、合唱はソフォクレスの主人公の苦悩を描く悲劇的手段とアリストパネスの『蛙』に通ずる喜劇的手段とに分けられ、オノマ
トペや記号を用いて表現された楽器の音は、聴覚的だと思いきや、読者にとっては視覚的でもあり、「序曲」は断片的な戯曲の構成を劇中劇と絡めて再構成
し物語に新たな解釈を与える。このように、ハルムスの戯曲における内包的な孤立したテクストを様々な音楽手法別に分析することにより、インター
メディア性の役割が浮き彫りになる。
一方で、『ポチェッツ』におけるインターメディ
ア性は、歌や踊りが全面的に表出したハルムス作品とは異なり、時、死、神の 3 つの概念が密接に結びついている。遺訓というプロットの中で、芸術は父なる神への供物と解釈され、「奇跡は死の瞬間に起こるのだろう」というヴヴェジェンスキーの思考を体現する。また、作品中の芸術に関する動詞の時制に注目すると、時間の静止は死を表し、沈黙と音楽、
死と復活という二つの両極性が露わになっていく。
（かきぞえ りんこ、東京大学院生）̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋȚĚіĈÒІПϬҩĈ֣2019-̏МϙǲȐ֤

【A05】А. И.ソルジェニーツィンと古儀式派
塚田 力
А. И.Ì¬Ó¦ ÐeĖƷcf-PgPgƜ
ļɩΑEϭǢR}.ɹ҅ԍfÔӶP^âΒΑͨ˸ĈeĦɿ_?|ђJ^@X.YE-ɹfƜļɩΑcȫ
P^յɔcƨʝϯ_?|-17 Üпe˸Ĉřҭ`Ve
ɽeƜļɩΑmeԜȡÎơcCJ}̥ǲeʜŭ`rbP-ƜļɩΑcȫR}ŇշϯbөѢ`ƶҿƴjDJ^FX.˸ĈřҭÿŨeÎ͕ɠ
cϑʟƀP-Veɽe˲ո-φcµÈÓ©ÌÜc
z}˲ոβPHɯŷP^@}ηba-ƜļɩΑ`eÔ҇ηuǰ@.LezAbƜļɩΑcȫR}Ì¬Ó¦ ÐeѭBf Р.А.ÂªÑÓ¶Н.В.¾­ Ì{cz[^̋cӁƓN~^@}E̱ǡư_f̘оŝuѭʪP-z|ōēϯc͒ӃR}.
qS-7Ɨȣʹѧɀ8֣1973-1975֤ЩŊԻЩíУ
_ˣD~^@}ƜļɩΑmeԜȡc\@^-ǡưѮ
E 2018 ɘcҦ[XϖȌѮcȫR}Ð¡´ÆÓƜļɩΑĉӅǜЫѮ И.А.¾¡Ó¬Ðe7ª¸£ĨԮ՟eTάc\@^eֆ̰8ƓjԚɘeӥІПcǝ]F-ĖàcCJ}ˣŔ`ơȜEDb|DJխ~^@}L`шùR}.лǒ_Ì¬Ó¦ÐEҦ[XҹȨc\@^uшùP-Ì¬Ó¦ ÐEŘĈ@шùPXƜļɩΑEaezAb
÷/_?[XDѭB}.
N{c-âcÂËeӜѮcƪJ^̣D~X
7Ͷ̊ȌǗe§ËÓ`P^e˲ʘ`҅ɌҸȚ8
֣1973֤7ÎǗǯͨ˸ĈЩ×ǋ˸ĈĈӮmẹ
и8
֣1974֤7ÂËD{eʻт8֣1975֤7VP^ŒjƜļɩΑc\@^8֣1979֤ƓjL~{ẹиcȫR}ǗǯѱѶѮcz}ƖӢ͒ӃP-ÎǗǯͨ˸Ĉcz}ƜļɩΑcȫR}Ʋӎe˭ǋƓjԜȡeөѢcC@^Ì¬Ó¦ ÐEǲFbɸū̽XPXL`ЉR.
Veɽe7Ԁ@ԎԔ8
֣1990֤720 Üп̰eÎƿփ8
֣1994֤Ɠj7ɦǧebDeÎ8
֣1998֤
cCJ}ƜļɩΑc\@^eӁƓuԋqB-Ì¬Ó¦ ÐeƜļɩΑҽc\@^͗˓PX@.
֣\DY \`s-ΘØĤȔǲȐ͈֤- 17 -【A06】コズロフ『修道士』の単行本出版をめぐって：普及手法と最初の読者たち
菅原 彩̱Ϭҩ_f-19 ÜпŨƇeӑ÷ И. И. Î¶
֣1779-1840֤eþҩĖ_?|-ɰ̘֗@÷ͷӕ[XυӚӑ7ĨԮǫ8eŘσ`̛Ɠeƿփcκηɰ^-LeĖƷEŘσØeʲůCNtXЋĈϯbҶ
ǌѭȨR}.
Î¶fϥcœN~ҹŮǵAà_-ӑ÷`P^̱͋ϯcŬĖΐŹՕȃPXL`_Ђ{~^@}.ɹfǵ̑PX 1821 ɘcӑ5Ñ©ÊÓ«c6
ϬҩP^˿ǩc¨´ÆÓP-1825 ɘcƋҦ̱_ŘσN~X7ĨԮǫ8EɹcÔԌ̧Ʃӑ÷eǘĎÛB}L`cb[X.
7ĨԮǫ8Eƨ̘þc÷ͷƌPXϑϚc\@^f-ʀ̸fu[h{ĖƷeŐȣeҿՁàʉc͒Ӄ
N~^FX.В. Г. ºËÐÓf 1841 ɘeʿӍc
C@^7ĨԮǫ8cΩZ^@}5ʥʝ6ɮӟPLeηc57ĨԮǫ8eѐǲb-`f@B̶e՗eʲůeϑϚ6ҷ@YP^C|-ÿ՝eІПѮXZuǝ̱ϯcºËÐÓeҷҿԋҴP^@}.
PDPĖƷŐe5ʥʝ6ercz[^7ĨԮǫ8eŘσØeʲůӛ̑R}L`fծP@.
7ĨԮǫ8fśҦN~Xƨɘàc̏HuσՃd-N{c 2 ɘɽe 1827 ɘcfЩ 3 σEŘσN~}.LAPXŘ
σ»ÓeԦNcӁƓP\\-1827 ɘe5ÃÏÒ§ÍÊ¶6eӢѮfLeĖƷe÷ͷl|5Îẹк͓cC@^άǰcb@ϐӲ6`rb
P^@X.
YEºËÐÓe5ѐǲb-`f@B̶e՗eʲů6`@AӁҖEЉRzAc-7ĨԮǫ8cȫR}ӜѮeοωϯƖʍfʹԑϯЃ̭՗eAZcщ}.7ĨԮǫ8e5̶e՗eʲů6f-1820 ɘþY
D{LVϖQXϐӲ_fb@YAD.LeϐӲ͒ӃR}ըcf-ɰ̘e˿ȐƘ|ɍHЋĈϯψΆuѭʪPbH^fb{b@YA.
19 ÜпeŘσ˿ƀІП_Ђ{~} А. И. Í©·
Ê©E˕˫R}zAc-1820 ɘþ֦1830 ɘþeÎ_f˿ȐtI}ϕǥE̱͊ϯcǭƀP^@F-˿ȐfÎÐwÓÌǯe-z|ɜдbӜѮȹcuóƙN~}ue`b[^@H.7ĨԮǫ8e
ŘσN~X 1825 ɘf-LAPXǭƀEȃqA`R}̘̭cɰX[^@}.
̱Ϭҩ_fLAPX̘þѹ̜ԋqB\\-7ĨԮǫ8e̛ƓʻΉ`Ve̥ŞeӜѮXZc\@^Řσɰ̘eӺ́Ϙ@^ҿ̑Ӑr}.VP^ӜѮcӊBDJ}XtcŘσѮĳEʼZŘPXʴϢЉR`ŋc-VeʴϢȨŶc͠ѻPXϑϚuѭȨ
PX@.
֣REf{ ?w-̏МϙǲȐ՟ϖ֤日本ロシア文学会

第 69 回大会資料集【A07】ロシアにおける女性職業作家の出現
安野 直
ロシアでは、19 世紀後半以降急速に文学の商業化が進み、大量消費を志向する出版の出現によって、文学は誰しもがアクセス可能な商品へと変容していくことになる。こうしたなか、女性作家たちの出
版マーケットへの進出がすすむことになり、女性たちは小説を書くことにより生計を立てることが可能となった。本報告では、ヴェルビツカヤやチャー
ルスカヤ、ナグロツカヤといった大衆女性作家たち
が、いかなる条件によって職業作家として商業的成功を得ることができたのかを明らかにする。
女性職業作家の出現について考察することは、「男／女」の非対称性を背景に、これまで抑圧されていた女性がいかに、公的領域に進出し、言論の場で力をもつことになったのか、というこの時期のロ
シアのジェンダーの力学を明らかにすることにもつながるだろう。19 世紀後半以降女性解放運動の興隆や女子教育の発展によって女性の地位は向上したが、依然として政治、法学、官僚の世界からは女
性は締め出されていた。そうした中において、文学やジャーナリズムの場は比較的参入が容易であった。したがって職業女性作家とは、女性の解放や社会進出の程度をはかる重要な尺度となりえるのだ。
先行研究においては、出版史や社会史の観点から職業作家やそれを取り巻くマーケット、読者について考察した論考は存在するが、いずれもジェンダーの観点から十分考察されているとはいえず、女性職
業作家に焦点を合わせたものは少ない。そこで本発表では、読者、流通、作家の三つのファクターそれぞれに、「女性」というジェンダーがどのように影響を及ぼしているかを、検討する。
（やすの すなお、早稲田大学院生）- 18 -【A08】ドストエフスキーとシベリア流刑
松原 繁生
ドストエフスキーは 1873 年の『作家の日記』で、シベリアでの徒刑生活は長い学校であったとし、徒刑生活の四年に、はっきりと確信する好機を得たと書いている。シベリア徒刑についての小説『死の家の記録』（1861-2 年）は、トルストイやツルゲーネ
フなど、ドストエフスキーの作品に対して冷淡であった人々をも惹きつける魅力を持っていたようであり、「鏡に映るがごとく現実を再現するというロ
シア・リアリズムの正道を踏み、緻密な観察者の目を通して描かれた作品」（工藤精一郎）という評価が一般的なようである。発表者は、ドストエフスキ
ーが確信したことを探る目的で、1）ドストエフス
キー自身の徒刑制度に対する評価と、2）一般民衆
出身の囚人と 24 時間密着して生活することを余儀なくされたドストエフスキーが確信した一般民衆の実像とは何かの二つに焦点をあて、『死の家の記録』を読みこんだ。読み進めるうちに、ドストエフ
スキーが観察者の立場を離れ、自ら強く憤慨し、自らの主観的な意見を書いている箇所が複数あることに気づいた。1）囚人に対する非人道的な扱い、徒刑制度の根幹とも言うべき笞刑制度の全面否認、
更には監獄や強制労働の制度が犯罪者の矯正に全く役立っていないことがはっきりと記述されており、同時に当局の検閲に対する配慮も巧みになされている。また、2）友人としていくら親しくなったとしても、貴族出身の囚人は、民衆出身の囚人たちには、仲間として絶対に受け入れられないという、二つの社会層間の底の深い断絶が記述されており、結果的には、70 年代前半のナロードニキ運動の失敗を予言していたことになる。民衆像についての記述
は、さらに、「我が国の賢人たちが民衆に教えうることは少ない。わたしは確信を持って断言するが―その逆である。賢人たち自身が、民衆から、さらに学ばねばならないのである。」というこれまた予言めいた民衆讃美にまで至っている。この発表では、
ドストエフスキーが 4 年間の徒刑生活で何を確信したのか、その確信が後年の作家活動にどういう影響を与えたのかについて考えてみたい。派生する問題
として、ドストエフスキーがシベリア流刑の後、容ツアーリ、容体制の保守派に転向したのかどうか、
キリスト教的な関心や、言及が、『死の家の記録』で見られるのかどうか、時間が許せば、トルストイとドストエフスキーの民衆観の違いについても触れたいと考えている。
（まつばら しげお、京都大学院生）

日本ロシア文学会【A09】『白痴』におけるムィシュキンのキリスト
への道
上西 惠子
ドストエフスキーが『白痴』を執筆する際、「完全に美しい人」を描くという構想を抱いていたことは周知のことである。この世にただ一人いる本当に美しい人はキリストであり、その出現は永遠の奇跡であり、ヨハネ福音書はすべてそうした意味のものであると、彼は姪宛の書簡で書いている。
本報告では、ヨハネ福音書がテクストと読者に共通するコードになっているという仮説にもとづき、『白痴』におけるムィシュキンのキリストへの接近と乖離を明らかにしたい。そこで以下の四点を中心に分析を行う。
第一には、「共苦はキリスト教のすべて」と、ドストエフスキーが『白痴』の創作ノートに残していることである。「共苦こそ全人類の生活にとって最も重要な法則だから」という完成稿の言葉からも、これは何らかの形で『白痴』の完成稿に反映されていると考えられる。しかし同時に完成稿における、
ムィシュキンの愛や共苦の精神は無力であり、そのことが、ドストエフスキーをもってしても真に美しい人間を描き切ることは困難であったという評価
へとつながっている。
第二には、癲癇の発作が起こる直前のムィシュキ
ンの瞬間の拡大である。これは、ヨハネ福音書の時間を全く進めない「説明的休止」と関係づけられる。
第三には、「予感する」というムィシュキン像を造形する言葉である。これは、ヨハネ福音書に見られるイエスを連想させる。
第四には、『白痴』が「終わり」を、とりわけキリストの処刑を想起させることである。まだ生きた
温かみを多分に保っているホルバインの「死せるキリスト」の絵が、イコンが挙げられるべき場所に飾られていることは、ヨハネ福音書特有のイエスの「栄光の時」から解明したい。
以上のことを踏まえて、本報告では、ムィシュキ
ンの共苦、時間感覚、キリストの処刑のイメージとイコンとしてのホルバインの絵などを、従来の『白痴』研究においてあまり注目されてこなかったヨハネ福音書との関係にもとづいて考察し、ムィシュキ
ン公爵のキリストへの道を模索したい。
（うえにし けいこ、早稲田大学）- 19 -

第 69 回定例総会・研究発表会（2019、早稲田大学）【A10】内田魯庵訳『罪と罰』 ―その 2：二葉亭
四迷による助力の実体
籾内 裕子
二葉亭四迷の協力のもと内田魯庵が訳した『罪と罰』初訳については数点の先行研究がある。しかし
魯庵が使用した底本ヴィゼッテリ版（«Crime andpunishment», Vizetelly, 1886）の所在確認が困難を極めたため、これまでの研究はリプリント版に依拠してきた。今回発表者はヴィゼッテリ版を直接閲覧し、改めて魯庵訳と比較分析を行った。その結果、ロシ
ア語原文からの直接訳と考えられてきたこの版が仏 語 訳 (Victor Derély 訳 «LE CRIME ET LE
CHATIMENT», 1884)を主たる底本とする重訳であり、ヴィゼッテリ版に見られる不備の多くはベースとなった仏語訳にその原因があることを確認した。
本発表では、魯庵訳の中で二葉亭の助力が認められる箇所と注意が向けられない箇所を整理し、二葉亭が翻訳にどの程度関わっていたのかを明らかにすることを目標とする。まず両者はロシア語原文の言語表現に強くこだわっていた。英訳で省略された
ロシア語独特の比喩表現などをたびたび復活させ、結果として翻訳が不自然になる場合も多い。文章全
体の流れより個々の表現を重視する独特なスタンスが認められる。一方でラスコーリニコフが老婆を斧の「峰」で殴るという重要な描写が英訳で脱落していることに二葉亭は気付かない。また魯庵と二葉亭が「声音」を使って熱心に再現しながら議論したという「ラスコーリニコフとナスターシャの会話」
では、「血だよ」というナスターシャのセリフに原文を引用した長い訳注が付けられており、両者が細かく確認し合った様がうかがわれるが、「声音」を説明するト書きは英訳同様脱落したままである。二人で役者のように場面を演じセリフの意味について議論しあっているにも関わらず、その「声音」を読者に伝えることは忘れてしまう。二人の読みと再現方法には確かにむらがある。しかし重訳の制限を超えて原作にせまろうとする魯庵の意気込みと二葉亭のこだわりが伝わる翻訳でもあった。
なお本発表は早稲田大学比較文学研究室第 224 回
月例発表会（2019.7.5）における発表「内田魯庵訳『罪と罰』―その１：底本の問題と二葉亭四迷の関わり―」の続編である。
（もみうち ゆうこ、慶應義塾大学）

日本ロシア文学会

第 69 回大会資料集【B01】Можно を用いた真偽疑問文の分析―文法化の観点から―東出 朋можно は、構文的には一構成要素文の主成分とされ 1 語で文を構成しうる(1)が、実際には様々な要素
によって拡大して発せられることが多い。例えば、
無人称文の述語として用いられる際には、動詞の不定形を伴い、動詞の意味上の主体は与格で標示される(2)。また、対象の直接的な提示によっても文が拡大する(3)。
(1)
A: Можно? – B:Можно。
(2)Можно мне погреться у вашего костра?
(3)Можно огурчик?
さらに、統語的に助詞のようにふるまう用法もある。
(4)では、動詞の意味上の主体は主格で標示され、動詞はその主格と呼応しており、主語と述語からなる人称文に共起している。
(4)Можно я пройду?
本発表は、文法化の観点から、можно が構文的及び意味・語用論的に拡大することで許可求めのマー
カーの機能を得て助詞的用法が発生したことを主張する。
まず、構文的には、述語副詞としての можно の拡大の方法が多様であることから、類推によって助詞的用法へと拡張したと考えた。次に、語用論的には、①行為者、②決定者、③受益者という許可求めのための語用論的条件を設定し分析した結果、述語副詞としての можно の疑問文では許可求めの解釈が優位になされることを示した。典型的な許可求め疑問文では話し手自身の行為について許可を求めるのに対し、聞き手や第 3 者の行為について尋ねている
場合がある。しかし、その場合でも行為の実行の決定権は聞き手にあり、かつ話し手がその行為から利益を得るという点は許可求めの語用論的条件を満たしているため、語用論的に許可求めとして解釈される。つまり、②決定者と③受益者は許可求めの解
釈の必要条件である。それに対し、助詞的用法では②決定者と③受益者という条件を必ず満たしているためもはやその条件を設定する必要もない。助詞的用法における можно は許可求めに特化しており、許可求めのマーカーとなっていると言える。このような構文的、意味・機能的特徴は、文法化にみられる拡大に合致する。
можноが許可求めのマーカーへと発達するのは、
形態的に変化させる必要がなく、一構成要素文の主成分として1語で文を成立させ、意味的に充足しているという、記号としての汎用性の高さと、局所的な会話的推論に起因していると思われる。
（ひがしで とも、国立釜慶大学校）- 20 -【B02】現代ロシア語における体のカテゴリーの文法的振る舞いに関する一考察 ― 類義的動詞の体のカテゴリーの選択傾向について ―阿出川 修嘉
本報告では、体のカテゴリーについて、動詞の諸形態に応じた使用頻度の差異に関する調査を通して、動詞の分類に関する再検討を試みる。
報告者の過去の研究により、ある特定のモダリティの意味（「可能性」のモダリティ）を表す述語と語結合をなす不定形の体の形態選択に際しては、不定形が用いられる統語環境の差異や、及びそれとも関連するモダリティの意味の差異といった統語的・意味的な要素とは関わりなく、常に一定の体の形態が選択される動詞語彙があることが明らかになった。しかし、この段階では、不定形の用いられている統語環境が特定の述語との語結合の場合だけを対象としており、これらの環境以外の場合で動詞の体の選択がどのようになされているか、同様の偏向的な特徴が観察されるのかという点についてはまだ調査が十分ではなかった。
これに続く調査では、先の調査で一定の偏向的な選択特徴を示した動詞について、不定形以外の形態
でどのような体の選択が成されているかについて調査を行い、その結果、不定形の場合の体の選択傾
向と、それ以外の動詞形態の場合での体の選択傾向とが異なってくる動詞と、やはり同一の偏向的選択
傾向を示す動詞とに分類が可能であることが分かっている。
これらの結果を受けて、今回新たに、これらの動詞と類似の意味を持った動詞について、どのような選択傾向が観察されるか同様の調査を行う。その結果と上述の過去の調査結果とを比較・対照すること
で、類義語間の文法的振る舞いの差異について考察を加える。
こうした一連の調査の過程で、いわゆる動詞（句）の持ち合わせている意味特徴である、「語彙的アスペクト」の別に応じて、動詞の諸形態の出現傾向に差違が出るのではないかという示唆も得られている。従来、ある動詞（句）の「語彙的アスペクト」の分類を考える際には、いくつかの基準を満たすかどうかを確認するためのチェックを行う必要があるが、今回のような、動詞の諸形態の出現頻度を考慮した計量言語学的観点からの文法的振る舞いの観察を通じた、動詞の語彙的アスペクトの別に関する予測可能性についても指摘しつつ、今後の調査・研究の方向性などについて論じる。
（あでがわ のぶよし、東京外国語大学）̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋȚĚіĈÒІПϬҩĈ֣2019-̏МϙǲȐ֤

【B03】Моделирование фразы:лингводидактический аспект наблюдения засистемными отношениями в грамматике
ЛАСКАРЕВА Елена
Цель исследования — определить основные
«вехи» изучения практической грамматики в условно
обозначенных рамках «глагол — падежи —синтаксис». Научная новизна
исследования
заключается в представлении авторского видения
основ работы с целью обучения студентов активному
овладению
грамматикой:осознанному
моделированию
фразыипостроению
монологического
высказывания.
Внашемпонимании это следующее триединство: лингвистика
(система
знаний,ориентированная
наисследователей) — методика (система знаний,ориентированная на обучающихся) — психология
(приемы
запоминания
имеханизм
воспроизведения/порождения фразы).
Задачи исследования: 1) выявить ключевые
моменты системных отношений в русской
грамматике, проследив
характерные связи соструктурированными нами явлениями в других
системах - фонетическойи лексической; 2)определить
«достаточность»«автоматизированности» навыков при порождении
фразы, базируясь на анализе работ учащихся; 3)дать некоторые рекомендации, связанные с учетом
психологических факторов.
С позиций лингводидактики основной принцип
«автоматизированности»изучения
грамматики
рассматривается вкупе с выявлением взаимодействия
грамматической системы с другими системами фонетической (сравните: ~ странá — стрáны, рукá— рýки;~ в садý, в аэропортý, в лесý и др.) илексической
(сравните:~рекомендовать-рекомендую,анализировать-анализирую;~ давать, помогать,мешать + кому? И др.). При презентации доклада
будут представлены фрагменты из двух авторских
учебников. В качестве одного из критериев
определения уровня владения языком используются
ссылки на типовые тесты Российской системы
тестирования,уровни
ТРКИ-1иТРКИ-2.
такжеНаблюдения
автора
иллюстрируются
примерами из картотеки ошибок учащихся, которая
содержит более 2 тысяч примеров.
Выводы. В докладе делается попытка проследить,как формируется механизм овладения языком вплане интерпретации и передачи информации набазе грамматики.
֣ÊËÈÏ ÍÓ«-»§Ì·ÌǲȐ֤    

- 21 -【B04】Семантико-прагматическая ролькомического в языке медиа
ДУСКАЕВА Лилия, ИВАНОВА Любовь
Комическое в языке русскоязычных медиа
изучалось в разных аспектах. В нашем докладе
анализируется новый аспект – использование роликомического
вречевой
архитектуре
гипермедиатекста
новости,понимаемого
какинформационная
волна,
наполняемая
разноканальными сообщениями, связанными единым
информационным
поводом,апотому
референциально связанных, но имеющих различия висточниках
ивремени
поступления.
Цельисследования – изучение прагматики использования
комических ресурсов языка в трех последовательно
сменяющих друг друга периодах гипертекстовой
волны – сообщающего, оценочного, побудительного.
В каждом периоде чередуются преимущественно
информативные или аналитические сообщения.
Каждый период волны имеет фазу подъема, гдепреобладает собственно информативная речь, и фазуснижения, где преобладают фатические сообщения.
Спад первого периода характеризуется появлением
юмористических пранков (например, Вована иЛексуса),шутливыми
нарративами.
Второй,оценочный
период
информационной
волнысопровождается
использованием
средств
комического в медиатекстах на всех этапах развития
– от зарождения до спада. Движению волны вверх
может сопутствовать появление в сетевых СМИфельетонов, цель которых – разоблачение лжи. Нагребне волны наблюдается максимальный накал:полемика сопровождается флеймом. Напряжение
снимают шутливые сообщения, юмористические
нарративы, ироничные комментарии, троллинг,карикатуры.
Третий, побудительный этап информационной
волны характеризуется особой активностью субъекта
медиатекста
приизложении
прескриптивной
информации: автор обосновывает свою позицию,убеждает адресата в ее правильности иногда в остро
полемичной,памфлетно-хлесткой
манере
сиспользованием сатирических приемов.
Развертывание волны в каждом периоде
обусловлено
как«горизонтальными»(референтными) связями, так и «вертикальными»,которые
закрепляются
спомощью
кликбейт-заголовков, «атакующих» пользователей
обещаниями рассмешить, высмеять, повеселиться.
  ֣ªÏ ËËÅ-»§Ì·ÌǲȐÏ¯ÏÒËÆ½Ó¶ -»§ÌÌ·ÌǲȐ֤̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋǲĈӺ́ի【B05】Вариативность номинаций социальных
сетей в русскоязычном медиадискурсе
ЗЕЛЕНКО Сергей
Социальные сети как сложный коммуникативный
продукт появились сравнительно недавно. Однако ихсовершенствование и расширение предоставляемых
возможностей привели к внедрению соцсетей вжизнь современного общества на коммуникативном,финансовом, рекреационном и образовательном
уровнях, что опосредует актуальность научных
исследований описанного феномена, в том числе сточки зрения лингвистики.
Цель данного исследования – изучение специфики
функционирования
дублетных
наименований
соцсетей в русскоязычном медиадискурсе.
Задачи
исследования:выявить
варианты
наименований соцсетей, провести статистический
анализ названий социальных медиа, спрогнозировать
перспективы
словоупотребления
дублетных
названий.
Наименования большинства социальных сервисов
имеют англоязычное происхождение. Названия
соцсетей, серверы которых располагаются в России,имеют латинизированные дублеты.
Журналисты при отображении заимствованных
наименований пользуются как кириллическими, таки латинизированными вариантами названий соцсетей.
Причем это касается социальных сервисов какроссийских,такисевероамериканских
правообладателей.
Анализ результатов поиска по соответствующим
запросам в Национальном корпусе русского языка
(газетный корпус) подтверждает изложенные вышефакты: Twitter – 1113 словоупотребления / Твиттер
(твиттер) – 371, Facebook – 1481 / Фэйсбук (фэйсбук)– 12, Instagram – 113 / Инстаграм – 37, YouTube –1332 / Ютуб (Ютюб, ютуб, ютюб) – 11, ВКонтакте –846 / VKontakte – 50, Одноклассники – 825 /Odnoklassniki – 30.
На сегодня в журналистской речевой практике
превалируют аутентичные названия социальных
медиа. Однако можно прогнозировать постепенное
изменение этой тенденции к использованию
кириллических вариантов написания анализируемых
наименований, как это случилось с лексемами
интернет (31912 апелляций в Национальном
корпусе русского языка (газетный корпус)) / Internet(275 апелляций), памперс (55) / Pampers (4), ксерокс
(90) / Xerox (55), айфон (102) / iPhone (59).
֣U~L T}K@-ºÊÌÓǲȐ֤

- 22 -【B06】1920 年代におけるロシア語及びベラルーシ
語のラテン文字化：文字表記化プロセスをめぐる
メタ言語言説の比較から
清沢	  紫織ӁӚe͛ΫƀcC@^-˿ȋẉͨΉeЇСcz|̣FӁҖ`P^eɲɩȚϼNT}˿ȋҩӅƀ(graphization)e¸Îf-PgPgӁӚęϘȜԉØešğʒԃBX¨ÎÓϯbӢëĊA.
̱ǡưf-ÎӚ`ºÊÌÓӚe˿ȋҩӅƀe¸ÎcC@^-φcÊ§Ð˿ȋƀeƿփEopƨ̘̭c¨ÎÓϯbӢë`ŋcŁՍƀPX
1920ɘþeψΆcϼϵP-ÞӁӚe˿ȋęϘtI}ӮӢʹԑѭȨP-Veŋԥη̑{D`R}L`ϵϯ`R}.
ÊÑӥӚc`[^-ËÌ˿ȋwÊ§Ð˿ȋ`@[X˿ȋęϘeдǏfĉюϯcȗ˸ϯbǥϟ`ȥˠbϷ՘՘Ġu[^FX.PDP-ÎӚƓjºÊÌÓӚe˿ȋeƿփf-1920ɘþcņ|ÎƓjºÊÌÓEԨԷ`@A̅P@˵΄ЋĈēŢeàcĎѣ]J{~}`-̅Xb¨ÎÓϯĞĮҽeÙ_ӮӢN~}zAcb[X.1920ɘþeÎӚƓjºÊÌÓӚeÊ§Ð˿ȋƀe
ӮӢcǲFbɷպ˔[XeE-Ԩ̹̆ǘǛ_ƨ̘̭cΐϬƀPX£ÆÌоӥͶ̊eͶ̊ӚeÊ§Ð˿ȋƀ˵Я_?}.£ÆÌӥӚeÊ§Ð˿ȋƀeԭК_f-ËÌ˿ȋEɑ˵Î̭eͶ̊˃ǖwȞ˸ΐŹcĊAÎƀ˵Я`eɮ@ԨʟD{ƬȚϯbʢѨ]JEbN~}Ô̆_-Ê§Ð˿ȋf˿ƀϯɽԩʒŃ̩PЋĈeԚþƀġԩR}
5ոƵe˿ȋ6(алфавит революции)`P^ѷȚϯc
Ӛ{~}zAcb[X.LAPXÊ§Ð˿ȋtI}̅Xb¨ÎÓϯĞĮ˱˔R}СǢD{
1920ɘþcÎӚeÊ§Ð˿ȋƀˡԩR}à
ʉ÷υ`b[XeE-ӁӚȐѮN.F.ÅÑÍ¶_?
}.ɹf1920ɘþD{1930ɘþŞtcDJ^ÎӚeÊ§Ð˿ȋƀc՘R}ӢѭϷͣ@_ϬҩP
X.qX-ºÊÌÓӚeÊ§Ð˿ȋƀc՘P^f1926ɘcÀÐ_ՕķN~X5ºÊÌÓӚẹͨΉ`˿ȋe˲ոc՘R}ȐҧĈӮ6c^ǲFHƘ|ØK{~X.ÞӁӚeͨɩbÊ§Ð˿ȋƀfȜϐN~bD[XEVeӮӢcf҈ƳΞ@ŋԥηEȌǗR}.
̱ǡư_f-ÎӚ`ºÊÌÓӚeÊ§Ð˿ȋƀͨɰƀPX¨ÎÓeȜʦ-՘ԨR}Â¡ӁӚӁӛeř̻z|̑{D`R}.ÎӚc՘P^fÅÑÍ¶cz}՘ԨҗĖ_eӁƓc΋ϵP-ºÊÌÓӚc՘P^f1926ɘe˿ȋỌ̀ͨΉĈӮeӮìՎcCJ}ӮӢѭȨR}.
֣FzN PC|-̱̌Ȑҧ˗҈ĈφŠІПƹ֤日本ロシア文学会【B07】外国語としてのロシア語の授業における「協働対話」について
横井 幸子、 ボリソワ・アンナ
第 2 言語習得とは、学習言語によるインプットとアウトプットを通じて「形式」と「意味」のつながりを確立し、学習者の言語体系を構築していく過程であるとされている(Gass & Selinker, 2008;和泉,2011)。社会文化理論的視点に立てば、これは具体的な目的と文脈に支えられた学習者による対話的な言語活動を通じて学習言語が習得されていく過程であると捉えられる (Леонтьев, 1974; Выготский,1996; Swain, 2000）。最近の研究によって、このような対話を伴ったペア/グループでの協働学習、すなわ
ち「協働対話 (collaborative dialogue)」が言語習得に効果的であることが明らかにされている（Swain &Lapkin, 2002; Storch & Wigglesworth, 2007）。本報告では、報告者（＝ボリソワ）が 2018 年 4 月〜7 月にフィールドワークを行なった日本のある大学のロシア語専攻の授業（n=29 人）におけるグループ活動に注目し、外国語としてのロシア語学習過程における協働対話の役割について考察する。
本報告で取り上げるのは、2018 年 7 月に行なった
ロシア語テクストの読解および要約の活動で、以下の流れで実施された：① 個人：世界の交通手段に関するテクストを読み、各自 12−15 文程度の要約文を書く、②グループ：テクストの構成を分析し、要約文の構成と含めるべき内容を話し合う、③個人：
もう一度要約文を書く。収集したデータは、授業・グループ活動の録音、学生の作文（グループ活動前と後）、教科書やプリント等の教材、フィールドノ
ーツである。
学生が書いたロシア語の要約文について CAF 分
析（Ellis & Barkhuizen, 2005）を行ない、グループ活動の前と後で比較したところ、正確さ(accuracy)についてはその伸びに個人差が見られたが、複雑さ(complexity)については全員が伸びを示した。これは、協働対話を通じて学生たちが互いに様々な足場がけ（scaffolding）をしたこと、また日本語を使うことで、ロシア語では不可能なより高次の思考活動ができ、さらにそれをロシア語で発信しようと努力した結果であると思われる。報告では、授業における協働対話の実践的活用方法についても紹介する。
（よこい さちこ、大阪大学
ぼりそわ あんな、大阪大学院生）- 23 -

第 69 回定例総会・研究発表会（2019、早稲田大学）【C01】チュコフスキー再考——回想「イリヤ・レー
ピン」（1936）を中心に
松枝 佳奈
コルネイ・チュコフスキー（Корней Иванович
Чуковский; имя при рождении — Николай
Корнейчуков, 1882–1969）は、20 世紀のロシア帝国とソヴィエト連邦で活躍した文学者である。その活動はきわめて広範で、詩人・評論家・文芸批評家・文学研究者・翻訳家・児童文学作家・ジャーナリス
トまでに至る。そのため、いまだその活動全体の検討や評価は途上にあるといえるだろう。
本発表では、まず日露を中心とするチュコフスキ
ー関連の一次資料と二次資料（先行研究等）の情報を批判的に整理し、その研究の現状と課題を明らかにする。これらを概観すると、先行研究で見落とされてきた視点は、チュコフスキーが築いた幅広い交友関係から生まれた多ジャンル性やクロス・ジャン
ル性であると考えられる。それが顕著に表れたのが、同時代人に関する多数の回想や伝記、そして 1914
年から彼が死去した 1969 年まで継続されたライ
フ・ワークと称すべき手書き文集『チュコッカラ』（Чукоккала, 1914–1969）である。これらには、文学者や芸術家とのユーモアと知性にあふれた交流が記録されている。
これらの中でとりわけ目を引くのは、レーピンに関わる記述である。レーピンとチュコフスキーは、
ロシアとフィンランドの国境付近にあったクオッ
カラを中心に、1910 年代からレーピンの死の前年の1929 年まで、文学と美術のジャンルを越え、親しく交流した。今回は、伝記的回想「イリヤ・レーピン」（1936）の分析を中心に、その他の回想や書簡、レーピンによるチュコフスキーの回想を交えつつ、チュコフスキーをレーピンとの関係から再検討したい。そして 1910 年代以降の帝政末期から、ロシア
革命を経て 1960 年代までのソヴィエト時代の「諸文化の観察者・証言者」としてのチュコフスキーの活動と成果や、「諸文化の仲介者」としての彼の再評価を試みる。
（まつえだ かな、日本学術振興会特別研究員）

日本ロシア文学会

第 69 回大会資料集【C02】後期の文筆における В. Ф. オドーエフスキ
ーの音楽思想 － 1840 年代の音楽評論を中心に
三浦 領哉
報告者はこれまで、1820 年代から 30 年代の В. Ф.
オドーエフスキーによる哲学論文と音楽評論、および 1830 年代から 40 年代に書かれた連作小説『ロシアの夜』を対象にその音楽思想を探ってきた。1820
年代から 30 年代の哲学論文ではその対象が音楽哲
学から音楽美学へと移行しつつも、これまでオドー
エフスキー理解のキーワードとなってきたドイツ
観念論だけでなく、ボエティウスを中心とする新プラトン主義音楽哲学やニュートン、ガルヴァーニ、
アンペール、エルステッドらの 18 世紀末西欧の自
然哲学と自然科学もまたその音楽思想における源泉となっていることが確認された。また連作小説『ロシアの夜』においても、シェリング哲学をその基礎としつつプロティノスの新プラトン主義哲学を音楽作品の生成論として援用したり、20 世紀において初めて実作に移される作曲思想、また近代音楽学の基礎としての評伝的解釈を離れた形式主義的な音楽受容論がその中で披瀝されていることも明らかとなった。
今次報告では、1830 年代末以降のオドーエフスキ
ーによる音楽評論へと焦点を移し、その評論に潜む
その音楽思想を探る。1830 年代末以降の評論には、
それまでのそれらとは異なり、ロシアの作曲家および作品に対して目が向けられつつ西欧の作曲家による作品との比較対照、また音楽における「ロシア性」の解明への強い志向が見出される。また作曲家
А. Н. セローフや В. В. スターソフらとの文筆による対話からも、報告者がこれまで検討してきたオドーエフスキーの音楽思想の視点が、「マクロからミクロ」へと変化していることが観察される。最晩年のオドーエフスキーの関心はさらに音楽教育へと移っていくが、同時代の作曲家や演奏家との関わりが増したこの時期のオドーエフスキーの文筆は、それ以前の「外野からの音楽哲学」と比較して、「実作・実演」を行う彼らの立場へと近づいていることが特徴的と言える。
以上のような点を中心に、本報告では次第に量的に減少していく後期のオドーエフスキーの音楽評論を読み解いていく。
（みうら れいや、早稲田大学院生）- 24 -【C03】ロシア・アヴァンギャルド時代のダンスとソヴィエト・バレエのつながり
梶 彩子
ロシア・アヴァンギャルド時代の絵画、文学、映画、演劇はよく知られているが、ダンスについては
これまでほとんど語れることはなかった。しかし、ロシア・アヴァンギャルドは舞踊芸術にも波及し、舞踊分野にとどまらず他の芸術分野と結びついた
自由な実験が行われた。アヴァンギャルド時代のダ
ンスは、舞踊史の中でも非常に特殊な興味深い事例
であるが、期間が短く、また、バレエ学校とオペラ・バレエ劇場を中心とする所謂「アカデミックな」バ
レエ芸術とは、多くの場合において活動の場を別にしたため、バレエ史でもあまり研究されてこなかった。
革命前後、1910 年代には空前のダンス・ブームに国中が湧き、急増したダンス・スタジオでは自由な舞踊が追求され、そのスタジオが閉鎖されると、実験の場はモスクワの芸術学アカデミー付属の舞踊学研究所に移った。モスクワのロシア芸術学アカデ
ミー（РАХН）は 1921 年、モスクワに設立され、1925
年に国立芸術学アカデミー（ГАХН）に名称を変え
1929 年に閉鎖されるまで、様々な芸術分野の理論と歴史の研究・分析を行った。このアカデミーの付属機関として 1922 年、舞踊学研究所（Хореологическая
лаборатория）が設立され、バレエ、ダンス、体操、映画という「運動芸術」の研究、実験が行われた。
また、その成果は 1925 年から 1928 年にかけて毎年行われた『運動芸術』«Искусство движения»と銘打った 4 回に渡る展覧会で発表された。ダンスは絵画、彫刻、写真、映画といった他の芸術分野や、生理学など理系分野と結びつき、多角的な分析が行われた。
このように、1920 年代には他に例を見ないような革新的な舞踊実験が、国の機関の中で、幅広い芸術及び学問領域にわたって行われていたのである。
研究所の閉鎖後、1930 年代に入ると舞踊におけるアヴァンギャルドもまた消えてゆき忘れられた。しかし、ここで行われた様々な実験は完全に消滅した
わけではなく、ソヴィエト・バレエの作品の中にその片鱗を見出すことができる。具体的には、スポーツ、アクロバット、新体操、サーカス、パントマイ
ム、フォクストロットなどが例として挙げられる。
本発表は、この舞踊学研究所の展覧会『運動芸術』
を含む、研究所の活動内容を主な足掛かりとしながら、ソ連のアヴァンギャルド舞踊運動を概観し、ボリショイ劇場及びキーロフ劇場を主な拠点としたソヴィエト・バレエとはどのような関連性・影響関係を持つのかについての考察である。
（かじ あやこ、東京外国語大学院生）̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋȚĚіĈÒІПϬҩĈ֣2019-̏МϙǲȐ֤

【C04】1940 年代モスクワ音楽院小ホールにおける室内音楽演奏会：レパートリーの変遷に対する考察石井 優貴Ȱ÷˼_έǹN~}Ǭ͖Ċb@չ͖ÄÐ
Ì_?}ȟŐչ͖f-VeҸ͜eȯNNw֗@ȬՓ
ʒ-˿Ȑ§©e͢Ȁbacz|-Ñ ©չ͖cȫP^˵΄͝ŮEҶͻR}͛փʒwͶҥʒ`@[XҸдΩXPcH@ĖƷѧ_?[X`ѭB{~^@}.z[^-Ñ ©չ͖ІПeրǛcC@^f-òպ̡w»Ê-Ʀƽ̡`@[XÄÐÌ`ʹԑP^ЋĈϯ΋ϵΗj}L`EʹԑϯȰ
bH-V~xBc-Ė̡ȢE҅ԍeŬĖϯϑʏwĪ÷ϯʉʝz|϶ˠϯcҩϐR}L`E_F}
ÄÐÌ_?[X`ҷbN~^@}.PDP-L~q_Ҧ~^FXÑ ©ȟŐչ͖c՘R}ІП
f-ªÀÓ©ËÒÈ¡ÓÑ £wɽ̭ԨeÔԻeĖ̡ȢȫӲ`PXueEǲǰ˼_?}.
z[^-˼ǰHeՃǲbͫơϯìăы֕PX¡ÓËÐēŢÙeԨcCJ}ȟŐչ͖ŇҌeŬĖ
wƙȣc\@^fІПEԩȷP^C{S-Le̘̭eĖ̡ȢԯEȟŐչ͖Ϸȫϯc҅ϚcŬĖEƟ
ѻbÄÐÌ`P^Ȝըc˘B^@XeD-VuVuɰ̘eÑ ©չ͖ϟcC@^ȟŐչ͖fa
ezAbʢƳ˔\ÄÐÌ_?[XeD-`@A
ηf̯YÚ̑Ͽbqq_?}.̱Ϭҩ_f-âcÃÏ¶ Ì°ÓÃ¬ÓƉĈE 1940 ɘþcâķP
XÃÏչ͖՟ȯ¼ÓÌ_eȟŐչ͖έǹĈe
Í²Ó©ËÓř̻P-¡ÓËÐ̭ԨcCJ}ȟŐչ͖eƙȣψΆeÔХҿ̑R}L`Ӑr}.ԨǒŐ_̥uҗƩbȟŐչ͖έǹĈǢe 1 \_?[XÃÏչ͖՟ȯ¼ÓÌ_f-1930 ɘþcfÑ ©ĖƷeέǹ͠ĈeÚԆEÂ¨ _ƿփҹN~^@X.PDP-1940 ɘþeέǹĈɜư
D{f-җƩbÑ ©Ė̡ȢeĖƷEͣЩcÍ²Ó©ËÓcȚϼP^@[XL`EČB}.qXέǹ͠ĈeȰb@ҐʻĖ̡ȢeĖƷ̛ƓNT}Ė̡ȢƨϳeΐŹEʲ̽?K^u@X.Ô̆-ȟŐչ͖baeɲɩâѨϯbĖƷcƘ|ъsĖ̡ȢԯEʿşN~X 1948 ɘe5¢Ó¯¶ʿş6fȯ¼ÓÌeÍ²Ó©ËÓcuɷպÛBX`ˡΦN~}E-1950 ɘŨɽcfɲɩâѨѮ`P^ʿşN~XĖ̡ȢeĖƷEέǹN~XĚuҷ{~-LAPXǭƀfչ͖ϟeψΆeǭƀƖ̔PXue`ѭ
B{~}.ȟŐչ͖Í²Ó©ËÓ`չ͖ЋĈeʝŽ`e՘ԨʒЉṞϬҩeьӢf-Ī/eĖƷeʢѨwĖ̡ȢeŬĖʢǐІПR}Ø_ՃҶbЉƻÛBʁ}.
֣@P@ xAF-̹ôǲȐ՟ϖ֤- 25 -【C05】フロレンスキイの思想における「有機体」と「全体性」細川	
  瑠璃 ̱ǡư_f-ʐʟȢ²ÓÑÌÒ¶ÎÍÐeҗĖcCJ}-5̧͠ē6организм-qX5̧͠
ϯb6органический `@AӚEu\ʢƳ͒ӃR}.
L~{eӚf-¶ÎÍÐeҗĖcʹԑϯւўcϐ~}E-¶ÎÍÐcǑ̧eҩϐ_fžӢ
b@.ÔҌϯcӁ[^-5̧͠ϯb6`@AӚfѷȚϯb˿ѾcC@^֣Îc՞{S֤ǰHẹ
FʻEϘ@}Ӛ_?|-VeʢƳƘ|С^^ΞH
͒ӃR}L`bHϘ@}ÓuȰbHb@zAcʐ~}.YE-¶ÎÍÐeҗĖcC@^L~{eӚf?}Տ`b}͗ʏwʐѭc\@^eӅԝcըP^Ϙ@{~}L`Eǰ@zAcҷƙJ{~}.¶ÎÍÐEL~{eӚaeКɠ҅ҺϯcϘ@^@XDfÚ̑Ͽ_?}E-ɹeʐʟc
C@^5̧͠ϯ_?}6`faA@AL`_?}eD͒ӃR}L`f-ɹeʐʟŇēcԜ}Ø_-ՃҶb§¥¸_?}`ѭB}.
 ĚBg-լӗ7¿Ñ¦8eЩ 3 ƣcˢԒN~}êȚ_?[X5ËËÁc\@^6`@AӢ˿_f-5լӗeҩтf-̱`@AҎҧeюƦϯbĖƷ`P^eVeլӗeȜըeƣc-̧͠ϯc՘{bH^fb{b@6`Ӛ{~5լӗ5¿Ñ¦6fËËÁeǈȘ орган _?}-?}@fȰbH`u-VA?|X@`օ[^@}.()ҎҧcCJ}ËËÁ`ҎҧeËËÁϯbϑҿf-ËËÁϯ˿ƀeŋԥȩ͠ēcC@^ϬȷPbJ~gb{b@6`ԝn{~}.
7¿Ñ¦8Щ 1
ƣcˢԒN~X5ҎҧeіƦ`P^eѱǟļЊ6fu[`ƒѭcb}DuP~b@.LL_f-˸ĈҎҧeѷȚϯb̷ă`P^-5?}іē`P^eѱǟļЊYJ_bH-ûeRn^cXE@ç͠ϯcʀ
ȸP?AļЊeĪ/eշuҸȚR}ӥ̷ă6Eԝ
n{~-ƋcŇēϯÒіē_?}L``-̧͠ϯ_?}L`eɋϣEϐ~}.¶ÎÍÐE§Áϯ_?}L`ȉ[XηuՃҶ_?}.
5̧͠ϯb6`@AӚeԕ̣ϯbʢƳ_ӁBg¶ÎÍÐELeӚcԘtXʢƳfVLD{
ǯ~^f@b@.PDP-LeӚeԔԼΖDjØ
E{T}L`_-¶ÎÍÐeʐʟ-`|JŇēʒc\@^eʐʟcÔͪԜ}L`E_F}e_fb@D.
֣oVD }|-̹ôǲȐ՟ϖ֤̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋǲĈӺ́ի【C06】«Эффект Бахтина»: говорить на своем
языке в послереволюционную эпоху
БЛИНОВ ЕвгенийПо утверждению французского философа ЖиляДелеза, влияние определенных концептов на процесс
мысли необходимо связывать не с личностью ихавтора, а с производимыми ими эффектами. В этомсмысле мы вполне можем говорить о своеобразном
«эффекте Бахтина», произведенном переводами егоработ в семидесятые годы на французский
постструктурализм (Делез и Гваттари, Тодоров,Деррида, Бурдье) с его критикой представлений о«нормальном состоянии языка» и его «единстве»,превалировавшими в классическом структурализме.
Книга Бахтина «Слово в романе» является ярким
примером критики «формального единства» языка,которому он противопоставляет собственный метод
анализа различных языковых тенденций. Онразделяет
центростремительные
силыязыка,
укрепляющие
«системы
языковых
норм»,
центростремительным,запускающим
процесс
децентрализации и разъединения. При этомумышленно
релятивизируется
самопонятие
«единого языка», который является историческим
продуктом (он «не дан, а задан») работы по языковой
нормализации и затрудняет анализ подлинных
идеологических различий между различными
«языками», которые выделяются по самым
различным критериям (социальные диалекты,гендерлекты, профессиональные жаргоны). Через
условное
противопоставление
«поэтического
абсолютизма» и романного «разноречия» Бахтин
закладывает основы новой области исследований,которую сам он называет «социологической
стилистикой». В своем докладе я постараюсь
продемонстрировать,чтосоциологическая
стилистика языка по Бахтину является своеобразным
обобщением дискуссий, которые велись в двадцатых
–– начале тридцатых годов советскими лингвистамии филологами (Поливанов, Якубинский, Винокур,Виноградов) по поводу того, что значит «говорить насвоем языке» в стилистическом и идеологическом
смысле. Я также хочу показать, что дискуссия
поразительным образом резонирует с дебатами
французских философов и лингвистов о языковых
аспектах французского Мая-68 года, который многие
исследователи считают разновидностью мирной
революции.
֣·Ë¯¶ ¶¬ÓÎÒ¨ÀÓƺȐІПʹ֤【C07】『創造の理論と心理学の諸問題』誌における П.К.エンゲリメイエルの創造の理論
小俣	
  智史µÈÓ©ÌÒËÂÐ£Ñ £ÒÐËÂÌ֣1855-1942֤f-ÎˁҧƉĈbacȸPXˁҧѮ_?}`ƨ̘c-19 ÜпɽƇcҵͤ_ϬȷPX ˁ ҧ ƺ Ȑ  Î   m ˔ Z Ԙ r -7 Ŭ ԧ e ϑ Ӣ 8
֣1910֤w7ˁҧeƺȐ8֣1912-13֤baeҗĖ_Ŭԧwˁҧ`@[X÷՗eΐŹϑӢƀPXÎ
_̥ŞeˁҧƺȐѮ_?|-ÌÐ©Ò¿¥°eʐʟeшùѮ`P^uЂ{~^@}.Ñ ©
̭cf-¿¥°âѨmeʿşϯĸƪeXtD-ÐËÂÌeƩEɜHЂ{~}L`fbD[XE-ԚɘfÎ_̥ŞeˁҧƺȐѮ`P^VeʐʟEƘ|ØK{~}zAcb[^FX.PDP-@
qYcVeІПfƄř`fӁBb@ψΆc?}.
̱Ϭҩ_f-ÐËÂÌeʐʟϯСǢ?
{Rue`P^7ŬԧeϑӢ`ʉϑȐeӥƿփ8ӗ֣1914 ɘЩ 5 ɍCzj 1916 ɘЩ 7 ɍ֤cˢԒN~XÐËÂÌeӢ˿5ϬҷȐRbZŬԧeŇҌϯϑӢ6c΋ϵR}.ƨӗf Д. Н. ¶Ä¬ÒË¶wVeɫȊ Б. А. ÍÐfQt`R} А. А. ¾§·¬ÄeɽёѮXZcz|°Ë¶Ь_ŘσN~Xլӗ_?|-VL_f¾§·¬ÄeϑӢёˀP\\-˿ȐfQt`R}Ҏҧ
ϯŬԧʐѭe?{~`P^ѭȨR}ӐrEb
N~^@X.LAPXլӗŇēeĸƪcȫP^-ÐËÂÌfҎҧeřՄc`aq{b@ŬԧeŇҌϯϑӢ-ˁҧÒҎҧÒЖȐcŋԥR}ŬԧeϑӢʼZС^zA`Ӑr^@}.
LAPXÐËÂÌeŬԧeϑӢf-ÎcCJ}¿¥°ƙȣ`¾§·¬ÄcϬR}оӭ
eòη`P^uĞĮu\.ÐËÂÌeҗĖ7ŬԧeϑӢ8cȤTXɝ˿eà_¶Ä¬ÒË¶f-ÐËÂÌ¿¥°eɽёѮ`rbP-VeˁҧϯŬԧc\@^eϑӢ-¾§·¬Äw А. Н. ÑÎ¶cu`]
H°Ë¶eÌÓ¸eҎҧϯŬԧeϑӢ`̱ӾϯcÔ҇R}ueY`̣@^@}.̱Ϭҩ_f-¿¥°w¾§·¬ÄtI}ɰ̘e˿ƀϯÒʐʟϯÐ§©uƒνP\\-ˁҧwҎҧ-ЖȐ`@[X÷՗e˿ƀÒΐŹŇҌʉϑwʢӫeƿփ`ьj\JXÐËÂÌeϑӢ-7ŬԧeϑӢ`ʉϑȐeӥƿփ8cCJ}¶Ä¬ÒË¶ЬeӢ`ʹԑP-ɰ̘e˿ƀơeΒ~eà_Ďѣ]JX@.
֣CqX `ukr-̱̌Ȑҧ˗҈ĈφŠІПƹ֤

- 26 -

̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋȚĚіĈÒІПϬҩĈ֣2019-̏МϙǲȐ֤

【C08】大量生産型集合住宅の美学：1958-1963 年のソ連におけるアパートメントの審美性について
鈴木 佑也
ԨcCJ}ǲǚիƦĐȑ_?}²Ó©ÂÐ©֣квартира: ÿÙ5²Ó©6`R}֤f-Ƅ̦ոƵÿ՝Ԩ˵ɟEȫŗcґʪP^@XʧʒϯbĐȴÚԆCzjV~c՘ԨPXƿփeҿͿЯ-N{cfʴɽʃ҈cz}Œɨì͓`՘ԨP^-1950 ɘþ̰cԨƥǘ_ɨӇN~ȃtX.LeɨжυEϭǢR}ÿŨcC@^uիƦĐȑfɨӇN~^@XEɨжυeǯҽw͘ʲfĪ/eɨжȢeӇӂcȄd{~^@X.Le¡¸fҸ͋ƀN~XӇӂ`ɈǢ_̋ʲqXfƇ̋ʲƀN~XɨжԻ̴ъrС^}`@AÔȚe̿ъrcʀ[^ȕʲPX²Ó©
`ϣb|-ҲƷƀN~Xue_fbD[X.LLD{²Ó©f-V~q_eիƦĐȑ`@Aɨжυ`fϣb|-Ҹ͋юÔN~XɈ͓ҲƷeÔЛ`ҷbR
L`EƟѻ_?}.VeL`cz[^²Ó©V~q_eիƦĐȑ`ƨЬcɨжυ`P^ř̻N~}L`fȰbH-sP˿ȐwяϞ-̔ϞĖƷbaeЋĈCzjϖΐѹ̜qXfϭǢ÷υeʉʝƖ
̔PXР՗wѹ̜`@[XҩӲ˿ƀeÔЛ`P^
Ƙ|ØK{~}ĸƪc?[X.PDP-²Ó©E
20 ÜпŞցcϭǢPXϙǔԽɎwЩÔͣïɘӂϞ̭cԨɨжϟ_ϭǢPXЋĈâѨԽɎeоӭɪFёIȯĐȴǘƃ֣микрорайон֤`ьj\@^@XL`ѭʪR}`-Ԩɨжơerb{S 20Üпeɨжơ-φcĐȑơeàcъrԘq~^λ}nF_?}.Ô̆_ɨж¡Ì`@AҽηD{1930 ɘþƇge͙ɩӢëe̽^cƇgŉɩb¡Ì`b[^@XͫơâѨɨжf5ɨжϯbι֒6`N~-Ү֌˜PифbǯҽĶBXueEӍĞN~^@XɨжϟeϐψEҷB^H}.ɨжҎҧ`P^²Ó©ř̻PXǢƦc-VAPXифbǯ
ҽerEǲՅϖϗǚ²Ó©eȩѦʒeΪ·be_?AD.?}@fÃ¢¬ÁɨжezAc
©EDD{b@`@[Xы΢ʒD{ȮD~}ѦʆerEӍĞN~^@Xe_?AD.̱ǡưfLAPXǲՅϖϗǚe²Ó©ɨжҎҧ`P^ř̻R}Xte̿ъr͘жR}L`Eϵϯ`b}.Leʻ˝D|`P^-ǲՅϖϗǚ²Ó©¡¸Š_řևPX¶ Ë¥¸ÒÃÓcz}ІП7Ñ©eǲՅϖϗǚĐȴeřևȐcƪJ^8֣2016֤ǝc-ԨcCJ}²Ó©̭֣֞̑1958-1963ɘ֤ȫӲ`P^-ǲՅϖϗǚĐȴEϭǢR}q_eыњ`Veà_ɲʲN~XȩѦʒԟПR}.
֣RSF xAw-̹ôǯǒӚǲȐ֤

- 27 -【C09】ソッツ・アート再考：起源、多様性、変容
神岡	
  理恵子
¥¦ÒÓ©f-1972 ɘcÑ ¡ËÓÒÓ¿Ì`ÍÐªÌÒÂÊÀÓªe 2 ÷ъÓ§©cz[^ƵƩN~әϖPX-ԨյŉɩѦҧeÔΰΒ_?}.L~q_-Ԩσ¾©Ã¢¬Á20 ÜпɽƇeԨ_ƼÔeǒϗѦҧba`Ďѣ]
J{~-Ԩ֮Î`@AÔǒe̿ԃBXÎ
Ó±ÌbϐþѦҧơe˿Ѿ_uӚ|ʁ}ɮɠ̧
PXΒΑ`˘B{~^FXÔ̆_-ԨɃǪ``ucVeȌǗʢѨǵ@҅λΜ;N~X`u-PgPgϬӁN~^FX.PDP-ԨɃǪɽu·ÓÁf
Pg{Hђ@^@XȜʦE?|-qXϐǗ_u¥¦ÒÓ©eƩeu`cŢĖR}Ê¾¶ezAbÓ§ ©uȌǗP^C|-ØӅezAbӁӛŒѭP^r}ʊҶE?}YA.
¥¦ÒÓ©fVeәϖD{ƇÜпԚHEX`
A`P^@}E-ԚɘÎ_f-¥¦ÒÓ©
þҩR}Ó§ ©XZeǲ/ϯbǋֈȷEâҶbѦҧ֎_ՕķN~^@}.L~q_Ȝըcҷ}͠ĈEbD[X̅̍eĖƷEÔǟcĈP-ǲFbӒփƴ_@}.VuVu¥¦ÒÓ©`fԨe͝Ů-Ve͝ŮĳeӁӛw§ÁϘ@}L`_։ŤPҀ͘жR}ʻΉ_ŢĖN~XѦҧ
ĖƷ_?}E-ĖƷ̘оŝcҷ}L`_-ƥÓ§ ©EXa[XŬĖԭКuÔ͙_fbH-ǰ͙b̆ƪʒEßȌP^@XL`ED}.
̱ǡư_f-ԚɘeȷһĈ_ŉՕN~X̅̍eĖƷw-ѳFƘ|ӟ̈́_ʁXӺ́bauęϘPbE{¥¦ÒÓ©eәϖѹ̜˲t^˽ϑPXAB_V~EaezAci`\eΒ~ɲʲP-ǭȣP^@[XDŒѭR}.`|J-L~q_?q|΋
ϵN~^LbD[X҈գ̭caezAbǰ͙ʒ-ϣ
b}̆ƪʒEȌǗP^@XD͒ӋP-wE^âҶbˌ@ʻXZeñƵcz[^ 1980 ɘþc¬ÆÓÉÓ_ǭȣ`N{b}ϬȷԫKXɽ̭eψΆe͒ӋӐr}.
֣DrCD |BL-̏МϙǲȐ֤̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋǲĈӺ́ի【C10】2010 年代ハリウッド映画におけるロシアの
イメージ
梶山	
  祐治
̱Ϭҩf-2010 ɘþe°Ë¥ª̔ϞcϭǢR}ÎeÂÓc-ÂËEÎcƪFƦA
ȆŽ-CzjĖƷcƖ̔R}̹ҵÜϟe?|̆ӜrƘA`R}Ӑr_?}.
÷ͷ²̔Ϟ50076ËÓcC@^̥ǲe˾ǒ`P^ʟȚN~^@XԨEϐȜcɃǪP^ÿ՝-LeĖƷe͊ɚʲP^@XÜϟҽEɃ~X
Xt՗uιHȜըcËÓuщéPX-`@Ae
fzHӁ~}Ӓ_?}.Üϟϯcǲ³¥©PX½
Ð̔Ϟ5Î¥Ó6ËÓcC@^uâ÷ŉeҼƔËÐ_ͱP^PqAŖՀb½ÓEԨeŤȝÏÐÒªÊ_?[XzAc-ÂË̔Ϟϗ͓eӲʇ_?}°Ë¥ª̔ϞcC@^-Ԩfɔc5̥ɮe˾6`P^ƫ҄P^@X.
YEȜըcԨEɃǪP^ÿ՝-°Ë¥ª̔ϞcÎEϭǢPbHb[XJ_fb@.Î÷wÎӚEϭǢR}°Ë¥ª̔Ϟfĝλ`P^҂ǲbՅEҲĖN~-àcfÎEҊƠ`b[^@}ĖƷuȰbHb@.
·Ê¥ªÒ±Óª7À¥ÈÐÒÐ¾¥·Ì֭Ó©Ò¸Î©Ì8֣2011֤_ҊƠ`b}efÃÏ_-â÷ŉeӣǡƹfØȘc5ÂË`Îe՗eѕɭEL~oa֗q[^@}ef-ÆÓ±Ə͠ÿ̸Y6`ưK{~}E-LeӁҖcȜըeƏ͠ʥfbH-?XDuLeǢշ҅ēEҷÜυϯbʒ͋ĶB^@}.ÎÄÓÒª«ÌªÐ7²ÒÍÐª The November Man8
֣2014֤_fлձfŋӦP-˾fufwLe 2 ǒe՗cfb@.
Þǒe՘ĠEҼȥcҷB}Ô̆_-ԚɘeĖƷ-ʤǒϯbĖȢ`ӁB}µÓ¡ÓÒ±Ó7¿Ì 228
֣2018֤f-ϏPHÎͨշD{˾ǒ`P^ˣ@^C|-ђљeҲĖEêȚN~^@}.øɘeŉՕĖ_f-ª¯ÑÐÒ¿ÓÆ7°Ð¡ÓÊÓ8
֣2019֤cC@^-ÎEҊƠcb}YJ_bHÎǲюրEՃҶbɸέQ^@X.
LAPXÎeÂÓf-aezAbоӭ`P^˽ϑR}L`E_F}YAD.2010 ɘþ`@
AƃŚ|cz[^ѭȨR}.
֣DQwq xAQ-̹ôГЌǲȐ֤- 28 -【C11】ユロージヴイ聖者伝モチーフの変遷についての一考察―受苦から批判へ宮崎	
  康子ÎcË©˸Eĉ̸PX 10 ÜпɽƇÿ̸´©ոƵŨɽq_-рÔƅɘueՒFcX|ƵѾĤ[^FXÇÎÓÑĦā_?}E-Ve
Ħāe͉`b}ÇÎÓÑ֣ϨϫҦѮ-ėωѮЬ̱̌ӚӉE?}E-LL_fLeҩӅcюÔR}֤
eVeϷӴf-ȜcǰЛǰ͙_?}.iXR{҅ɌƈÙeнА_u[^-÷/D{eǇЧѥīcѯB\\İ͓ʲPԫK}`@AʹԑϯƙŹϯbȆ-qX
Ô̆-̘e¦ÓËcȫP^u-϶ʵbʿşѠ|ԛR˳ˬϯbȆu-ŋcѱѮĉcfˣD~^@}.
qX-VLD{ΑϖP^-ª©¶ÓЬe˿ȐĖƷc?}zAc-ÔЛe¡©Î¶ Óɪ
FԂLRÄÊ¡Ó`P^-ˣD~XǢƦu?[X.ϬҩѮf-LezAb͙/bÇÎÓÑc\@^f-Ĕ{DĕΉ_ևŠP^ӢQ}̆ΉEʊҶY`ѭB}.qS-V~cfѱѮĉc\@^͒ӋR}ʊҶE?}_?A.
øǋ-ϬҩѮf-ÑÍ¶Óeҗ̣c˖K{~X-ГѮcƚѱN~X 20 ηeÇÎÓÑeѱѮĉc\@^͒ӋӐrX.Veь̽-ÃÏǲŉǒʲСŨɽ_-âҶbÃ£Ó¶eòþEˡΦ_F}L`EřD[X.V~f-ÃÏǲŉǒʲСŨf-Ȧӳ_ƩՓeŘ҅eâ÷ŉE-҅{V~˄Kʼ[^ÇÎÓÑeİ͓ʲPԫK}-ƙŹϯbÃ£Ó¶Eǰ@.PDPbE{-V~ÿ՝f5¦ÓËӡt}ÇÎÓÑ6`@A˳ˬϯÃ£Ó¶E-âҶbԻřƍt}zAcb[^ҦH.ϬҩѮf-LeÃ£Ó¶eǭԳ-̘þcz}5ѱʒŬŘe˿ƀϯҮѣeòþ6cz}ue`ѭB}.ѱʒŬŘe͊ΪϯŹŮ`b}eE-Ṷ̃cC@^f-ÇÎÓÑE˔\5íՃe²Êª¥֣ʣDcҷ
B}E-̥uӽ@֥ƈP@ԍřcҷB}E-̱ɰf
ӷ@֤6_?|-ɽ̭_fV~E5ιӪʒɇ}Ç
ÎÓÑ`¦ÓËeϷŃ6cЙҦR}L`Eʟ
ȚN~ʁ}_?A.Ϭҩ_f-ÿØeŐȣÔ\eӐӢ`P^ˤŘP\\-VeҚλʒȩιƿA^@FX@.
֣rwOF wRL-̏МϙǲȐ֤̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋȚĚіĈÒІПϬҩĈ֣2019-̏МϙǲȐ֤

【C12】『プストゼルスク文集』の成立過程につい
て
青山	
  忠申
Ş̭ƜļɩΑeՒƤВÑÁ-ƤВÊÓËԓВ¶ÈÓªÌ-ĨԮǫµ¶Ó¬fіâ˸¬ÓÐcz[^ 17 ÜпƇgcҦ~Xͨ˸ĈeŎЊ˲ոƙJȣ~SL~cƖȫPXDa_-1667-68ɘcÎƁ̆e¸©ÌcΒŜ`b[X.
ɰŞ-τόeɨӇEծҋP^@XXtcɹ{fϐǘͶEĐ_@XȢț^E~-ʹԑϯ҅Ϛbϕǥ_î@còΒP-̣иwӢẹ̈Ьeǰ˼eҗĖǜЫPXE-1670 ɘÿ՝fƥ/Š/eτ҉c˄όN~1682 ɘcδŜcŗN~}q_ՋŌcz}ϴҹeu`_ԭMRL`ɮ@{~X.VezAbψΆÙ_җƩb7ÑÁ҅ĉ8ƭsǉ÷ԯeҗĖeի
ʲ7¸©Ì˿ի8Eљq~X.ǉ÷՗e϶ˠϯbòΒEǎծ_?}cuDD{S-Leիʲf@DcP^ʲСPXeYAD.
 ̱Ϭҩ_f̣иЬeớeř̻`ȜըeṞ́eЫԇӟ̈́cǝ]F-ŁҦІП_ԝn{~^@}¸©Ì_eǉ÷ԯeϖΐwϴҹēŢc\@^Œ͒ӃP-7¸©Ì˿ի8eʻНew|`|EҦ~XψΆΖDjØE{T}L`Ӑr}.ÑÁẹиcz~g-ʻтew|`|eըcƨʝϯbՋŌeȥDbƉŮE?[X`@A.L~cz|-ǉ÷ԯ҅ԍEτ҉Ř}L`bHî@eʻНՙһR}L`EƟѻY[XzA_?}.Ȝը
c-7ÑÁ҅ĉ8cµ¶Ó¬ẹFԘ
rE?}ba-ʻНeƙJΤPEҦ~^@XL`
ED}.qXϬҩѮeӟ̈́cz|-7ÑÁ҅ĉ8cC@^ɜдǏcX[^ÑÁwµ¶Ó¬`fϣb}Ыԇ_ÑÁẹ@X˿ȋwӅƣEĨͨN~^@}L`Ȇ{Dcb[
X.LeĨͨE-?}аʹq_PDҦ~^@b@L`D{-ÑÁf7҅ĉ8E?}Кɠ̣F?
E[XͰե_ʻНЩ×Ѯcԡ|-ĨͨN~^ʸ[^FXVeђFD{qX̣FŘPX`@A¸Î
E?[XƟѻʒE˕˫_F}.
֣?Cwq XYel-ôԽǲȐ՟ϖ֤- 29 -【C13】フライパンを持つシュリクン考
塚崎	
  今日子
ƁÎ-ºËe¶ÓÎ-φc· ËÓ£֣ȜըcԂL[X`N~}ÚʐӮbŘ̸ìc\@^eӒ֤cf-ÆËÐ֣ÆËÓÐ֤`ƴg~}ȌǗEϭǢR}.Veĉюϯφʇ`P^f5ÑÄÓ©֣Ë¿D{ΎЊВ֤c͸àD{ǘØcϐ~}65ȯN@65ǘØʂɼP^@}6
5÷՗cȡÛB}65ƍ@`՘}L`Eǰ@6baEЂ{~^@}.qX-ÑÄÓ©e̘̭c
CJ}ĀҮѮE5ÆËÐ6`ƴg~}L`u?
}.ÆËÐeL~{eӥφʇ-CzjĀҮѮ`e՘Ġc\@^f-ǡưѮfR_cѭȨҦ[^@}.
Ô̆-1990 ɘþֱ2000 ɘþcҦ~X-ƁÎÒØ©¿ǘƃ_e¶ÓÎӟ̈́cC@^fØˢÿǯeÆËÐeφʇc\@^ѳHL`E_FX.V~f-5ȊauXZcӿ|υ˔[^F^H~}65֣âcȊĜmeѽP˿Ɲeà_֤ȊauҴA6`@Aue_-ɽѮĕΉ`P^f-5͸
c΀t}6`5ʻcPXεοe¶Ê²Ð_μH6
E?[X.Le-οPX¶Ê²Ðu\ÆËÐeÂÓf-2000 ɘcȜ̈N~X-Ø©¿ǘƃeƁªÑ «ɅƢȾe£Ã¯CzjÌ¬ÓÎÑ`ƴg~}ǘǛeӟ̈́cC@^իàP^ҷ
{~X.
¶Ê²Ð˔\ÆËÐc\@^ĉB}Ӓ
f-øq_cbD[XJ_fb@.ƜHf 1916
ɘc˞ՎN~XӺ́cҷ{~}.ÆËÐeLeφʇc\@^-Ԩ̘þeͶģ֣֤̊ȐѮ Д. К. ÍÓ¬Ðf-¾ÌÓª¬¥¦֣ͨƆcϠcϐ~}ǽʒɲeȁʓ.¶Ê²Ð˔[^@}L`E?
}`N~}֤D{eĭϘ`ҷbP^@}.ÍÓ¬
Ðf-ÀeģĦcC@^-¾ÌÓª¬¥¦EϠ
ÿǯ-͸àcϐ~}ǢƦu?}L`D{-ƨQH͸à`ΞH՘}ȌǗ_-ÍÓ¬ÐEÆËÐeԂΪ`rbR-ÑÌΒǛcĐs¶ Ðоe÷/e՗cĉ}ÑÈ`ƴg~}ȌǗcVeȸʒEĉˮP-V~EN{cÆËÐcĉ[X`ҿՁP^@}.PDP-LeҿՁcfN{b}ѭȨeĕǘE?}zAcʐ~}.
VL_-̱ǡư_f-ÆËÐe5¶Ê²Ð
˔[^@}6`@AÂÓàʉc-@qq_ƄřcѭȨPF~^@bD[XÆËÐeφʇƘ|ØK-ѭȨR}.
֣\DOF FyAL-ƁΘԮЖȐǲȐ֤̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋǲĈӺ́ի【C14】サヴラソフ『ミヤマガラスの飛来』と1870 年代における風景画
井伊	
  裕子̱ϬҩfÑÊ¶7ÀÅ¿Êe֊̸8
֣1871ɘ֤Ƙ|ØK-Veř̻`ʿӍD{ 19 ÜпɽƇ
cC@^Îˣ@X։̜ϞEaezAcƙȣ
N~^@XDѭȨR}.
19 ÜпƇgc҆}q_ÎcCJ}։̜Ϟfĉюϯbҵ΍։̜ϞeҸдcŦ[XueEâΒ_?|-ÎÓÌbÎeϙǔ։̜EˣD~}L`fȰbD[X.Ȝ̜`P^fǘàΘwÌ¸-ª¦Eâ_?|-19 ÜпƇgq_fÎҊƠ`PXĖĚf՞ȚN~}.PDP 1850 ɘþÿ՝D{
φcҐ@ϞȢXZàʉcÎϊ҅eҎҧɐͻR}ŹFEΐϬƀP^@F-ÎeԖ̵։̜
ˣ@XĖƷf˼ǦwP^@H.
 LeΒ~cßҦP^-̸̍eѦҧҸдĦǸR}¨ÀÓ`̅XbҎҧ͜хR}ϞȢXZ`eȫСfŁՍƀP^@[X.1863 ɘ-ȐϖXZfĤȓ
ϯbēŢeqqeÐÓÌˍƬP-¨ÀÓcҷŚ|\J^̅XbъƦӇСR}.Leìă
EЙŹȷΑϖrŘRǺ͠`b|-ɰŞӇСN~X
ъƦN{cϬȷNT-ɮǑcPXueE 1871 ɘcӇСN~XЙŹȷһĈƉĈ_?}.Ѷ͓ϞȢƨǫ
YJ_bH-ѦҧʤǿȢwǿìȢ`eǍьcʲůPX.
 LeÔԨeΒ~eà_ÑÊ¶fÎeϙǔ։̜âҶb§Ó¿c˚BђJX̥Ş̭eϞȢeÔ÷`Ďѣ]J{~-5Îe։̜ˣ@XϞ
Ȣ6`P^ϐǗq_И˥N~ђJ^FX.ЩÔǋЙŹȷһĈcŘƷPX7ÀÅ¿Êe֊̸8fϬҩɰ̘D{ûe։̜Ϟcʹn-ըС[^֗@ӍĞʁ^@}.ЩÔǋȷһĈc՘R}¡Ó¶eӅìwÊÁeʻтҷ}`-V~W~7ÀÅ¿Êe֊̸8EŘҍeŘ̸Y`@Aη_Ô҇P^@}.PDPbE{ƨȷһĈcŘƷN~XĖƷcf
7ÀÅ¿Êe֊̸8ƨ͙cϙǔ։̜ˣ@Xu
euǰ@.7ÀÅ¿Êe֊̸8eӍĞeΪ·f
Ĕ_?[XeD.ĖƷř̻erb{SVeʐʟϯѹ̜˟}L`cz|-ɰ̘eÎcC@^։̜Ϟ
faezAcӍĞ-ƙȣN~^@XeDҿ̑R}.
֣@@ xAL-̹ôǯǒӚǲȐ՟ϖ֤- 30 -【C15】風景画におけるウクライナの表象大野	  斉子АӒϞcˣFLq~}ѹ̜cԭGbD[X։̜
f-։̜Ϟ`@AÄÐÌ`P^ϊСR}à_ǘϑϯР՗tI}Ђ`ьj\F-ŋƨēE҅ɌwÜϟӘӫR}̆ΉeÔ\`b}.
̱Ϭҩ_f19Üпeɑ˵ÎcCJ}Ê«֣ȯÎ֤e։̜Ϟc΋ϵP-Ê«Ѧҧơ`ÎѦҧơeòηcĎѣR}ՃҶbϞȢ
`P^¶£Ð`ÐƘ|ØK-í÷eĖƷѦȐϯ-ЋĈϯÐ§©eƕ̆D{ѭȨR}.L~\AQ^-Ê«ŘԍeϞȢEͶ̊ʒ͜хPbE{ϖrŘPXҩӲf-Ê«ſ˪R}ÎɑǒeҩӲeŀȜcÛR}ƌ
υȐϯbЂe§Áeàc?[XL`˕˫R}.qX-Ô̆_Ê«e։̜ϞE-Îɑǒcſ˪N~}Ͷ̊eҳլb¨Ð§ § ͘жR}ӢϑˤЉR}Ǣ_?[XL`ӢQ}.
¶£ÐeσϞի7яezAcѦP@Ê«8eŘσąϞfԖǾŘԍ`@A¶£Ðeыͫ`Ś|խRL`f_Fb@.LAPXեу`Ͷ̊eƿփcϡʢP\\-ƨ̘þeσϞeˁҧϯb̅PN-Î_eяϞ˸Ѹm^ŐԻD{Ê«ˣH¶£ÐeŬĖeҳȹʒc\@^ѭȨR}.qX-ʹԑȫӲ`P^ΒŜ̘þcˣ@XÊÌΘe։̜ϞuƘ|ØK-¶£Ð
eϞ͓cCJ}-ɑǒcˤĜPXԗǥeҩӲeĎѣ
üJc\@^uѭȨR}.
Ðe։̜Ϟf¶£Ð`fϣb|̟̑ȫʹφʇ`P¨ §ÓÌVGҕ`PXҩ
ϐcz[^Ê«ˣ@^@}.ÐeˁΉÐÿŨcŘN~X5РҞbԗǥ6`P^eÊ«eҩӲ`ʹԑP\\-ÐE@DcÊ«eÂÓǭBXeDc\@^ѭB}.
ÔԨeѭȨԥQ-Ê«e։̜ϞE҅Ɍ
tI}ҩӲՕˎR}``uc-19ÜпeÎѦ
ҧcCJ}Ͷ̊ҩӲeƿփǂԂR}ue_?}L`ˤЉR}.
֣CCe `FL-ȒԽȠǲȐ֤日本ロシア文学会【C16】ロシア美術におけるアール・デコ——「運動する身体」をめぐって
上野 理恵
1910-30 年代にかけて欧米で一世を風靡したアー
ル・デコは、機械やテクノロジーへの礼賛を根底にもち、さらに大量生産と実用性という大衆社会の要望に応えようとした都市文明の様式である。その影
響は応用美術から絵画、建築にいたるまで多様な芸
術ジャンルに及んでいる。アール・デコはモダニズ
ムの造形原理をさまざまな文化的伝統と融合した、折衷的・装飾的な様式という点で、同時代の構成主
義やバウハウスの機能性や合理性を追求したユニ
バーサルな様式とは一線を画している。
ロシアの美術史研究では 1910-30 年代の動向については、アヴァンギャルド芸術運動とその衰退（社会主義リアリズムの台頭）、あるいはその全体主義との親和性という観点から検証されてきたが、そこにアール・デコという観点から体系的な研究がなされるようになったのは 1990 年代末のことである。
また欧米のアール・デコ研究においても、バレエ・
リュスや建築を除けば、ロシアの同時代の作品はほとんど視野に入っていない。しかし実際には、この時代のロシアの応用芸術や絵画にはアール・デコに類似する要素が多く見られるのだ。
フランスやアメリカでのアール・デコの繁栄は、
初期消費社会の出現と関わっており、それは芸術の消費社会への吸収を意味した。かたや社会主義国家のロシアでは、芸術はユートピア建設のための手段（プロパガンダ）という正反対の意味をもつ。本報
告では、こうした社会体制の違いにもかかわらず、
ロシアの応用芸術や絵画にもアール・デコが見られる理由を「秩序の回復」や「新しい総合」という観点から考察する。
アール・デコ作品を見ていく際に注目に値するのは、「運動する身体」というテーマである。アール・デコの時代に西側ではモダン・ダンスや社交ダンスが流行し、さらにスウェーデン体操やアクロバットなどの体育が普及した。ロシアでも同様の状況があり、さらに社会主義文化建設のために、ダンスと体育の融合が目指されるようになる。国立芸術科学ア
カデミー付属のコレオロジー実験室が組織した「運動芸術展」（1925-1928）を起点に、ダンスと体育が融合していくなかで、「運動する身体」がロシアでどのように変貌し、それがアール・デコとどのような関係をもったかを考える。
（うえの りえ、早稲田大学）- 31 -

第 69 回定例総会・研究発表会（2019、早稲田大学）【W01】ワークショップ ロシア・フォークロアの現在〔全体の趣旨〕
日本におけるロシア・フォークロアの研究は、ごく近年まで研究者自身が自由に入国自体ができなかったり、入国できるようになっても現地研究者の壁に阻まれ農村にアクセスできなかったこともあり、文化人類学のように大々的にフィールドワークに赴くことが実質的にできず、文献研究による研究を行うのが主流であった。ソ連崩壊後、出版事情の多様化によりフォークロアの分野でも現地研究者の研究に触れることも容易になったが、実際のところは現実の変化の速度が急速すぎて、現地の研究のほうが追いついていないことも少なくない。
本セッションでは、その「現地が追いついていな
い」あるいは「現地が注意を払わない」研究を題材とし、外国人研究者の視点で、ロシア・フォークロ
アの現在的状況についての報告、司会者を含めた質疑応答を経て、議論を行う。民俗学、文化人類学、
文化学という異なる専門分野 3 人の報告者が、各分野の方法論により、フィールドワークの経験に基づく報告を行う。いずれも、従来の文献に加え、自身の調査資料、インターネット上で得られる最新情報
を原典とする。
〔司会〕熊野谷葉子〔全体の構成と各発表の要旨〕
1.「『伝統民俗文化の現代化』という概念および『正統性』という用語の考察」 柚木かおり
ソ連崩壊後、伝統や文化を規定し固定する初めての国家規模の文化政策が練られ、施行されつつあり、文化をめぐる状況がこれまでになく流動的な現在、どこか一点で立ち止まり、文化史的視点から現状を整理し書き留める意義はあるように思われる。本報
告では、2017 年の第 67 回大会で報告した「アクトゥアリザーツィヤ（актуализация）」（現代化・普及・振興）という用語と密接に関係する、その目的語である「伝統民俗文化（традиционная народная
культура）」、および特にこの数年で頻繁に聞かれるようになった「正統性（аутентичность）」という語に着目し、音楽文化を基礎として背景を分析し、考察する。原典としては、文献資料は、第 67 回大会で使用した文化省の公文書（2003-16 年）のほか、
2018 年に統廃合され一本化した伝統文化の保護・活性化機関であるロシア・フォークロアセンターの政策提言用資料、口頭資料は、2018 年 3 月にロシアで行われた全ロシア民俗学者会議での見聞、および現地研究者との対話とする。

̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋǲĈӺ́ի

2. 5ºËe΄ϩɒ«¡ÓËÅÒ§²Ó¯ÑeÜϟ6 ҝƐίȊ
5ºËe΄ϩɒ6҅ИR}«¡ÓËÅÒ§²Ó¯Ñf-ϐþÎ_̥u̧ƩbƲҧɒ_?}.1991 ɘÿ՝-ɹǽfЎͲD{ƙJё@YЂӫ
_?}`P^-1 ÖеÿØeƲ˿ƎţP^FX.
L~{fȜըcf¶ÓÎҮ[XŬĖ_?
}`ʐ~}E-ƜHD{ĉB{~^FX5̱υe6Ʋ˿_?}`ѭB}÷/cz[^ȜԉN~-ĉB{~^@HԭК_¶ÓÎƀP\\?}.̱Ϭҩ_f§²Ó¯ÑeƲ˿eÂÓeÜϟ-ԨɃǪÿŨc˞իN~X¶ÓÎӺ́`ʹԑ
R}.V~cz|-§²Ó¯ÑEϐþÎc
C@^aezAcƲҧϯbÂÓeÜϟ˒ɭP^@}eD̑{DcPX@.
3. 5ϐþcϖF}ȢȶeȁʓĦā6 Ⱥϙʈç
̱̌_f@Aq_ubH-Î_u@x}5ĉюϯ6bȁʓĦāfҪԠP-ɬq|\\?}.
LAPXȁʓĦāeҪԠ-?}@fǭȣc\@^f
E. V. ¾ÂÍÐ¦Ñҗ7ÎÒ¶ÓÎ
cCJ}АӒϯɲӲ8
֣1975cC@^̋cѭȨEbN~^@}.PDPLeѭȨfqYʹԑϯȣ̒cӺ́ƗիEҦ~^@X 40 ɘÿØŨeue_?|ȜըcȁʓĦāc՘R}ѳFƘ|ӟ̈́Eǎծcb[^FXϐǗ-ȁʓĦāeҪԠ?}@fǭȣc՘P^?{Xt^ѭȨR}ʊҶE?}`ʐ~}.VL_̱ǡư_fȁʓeà_uȢȶeȁʓƘ|ØKϬҩѮEÌ°ÐËɆØ©¿ǘƃ_¶ÓÌªÏÓҦ[XըeӺ́àʉc5ĉюϯ6bȢȶeȁʓĦāeҪԠ-?}@fϐþcCJ}ǭ
ȣc\@^ѭB^@FX@.

【W02】ワークショップ	  Вопросы текстологии иисточниковедения русской литературы
Данная панель посвящена дискуссии по вопросам
текстологии и источниковедения в широком смысле.
Обсуждение будут проводить исследователи,работающие в архивах в России и в русском
зарубежье. Будет уделено внимание таким вопросам,как установление канонического текста, творческая
история произведения, объединение русской иэмигрантской
литературы
сточкизрения
источниковедения.
Председатель:МИЁСИ Сюнсукэ (Университет Комадзава)Комментатор:КОМИЯ Митико (Университет Сайтама / Japan
Society for the Promotion of Science)Доклад 1Проблемы творческой истории стихотворения С. Я.
Маршака «Мороженое»ГУСЬКОВ
Николай
(Санкт-Петербургский
государственный университет)Творческая история стихов С. Я. Маршака, основателя
ленинградской школы детской литературы, сложна, аизучение ее актуально для подготовки изданий – научныхи качественных популярных – и для выявления важных
особенностей поэтики и проблематики этих текстов.
«Мороженое» (1925) – одно из известнейших
произведений поэта, неоднократно печаталось и менялосьот издания к изданию. В докладе сопоставляются
важнейшие редакции, рассматриваются изменения реалий,стиля, форм повествования, характеров, сюжета, авторской
оценки при переработке; устанавливаются причины
проделанных изменений. Их нельзя трактовать однозначно
(политически или психологически, напр.). Важную рольиграет замена иллюстраций В. В. Лебедева рисунками В.
М. Конашевича.
Текстологический анализ «Мороженого» расставляет
приемы и суждения поэта по их приоритетности дляавтора. Это позволяет лучше понять замысел и смысл.
Доклад 2Повесть «Голова Карла Камерона»: ранняя редакция
«Зависти» Ю. К. Олеши?
КОКОРИН
Андрей
(Санкт-Петербургский
государственный университет)Внимательное изучение научных работ, в которых
исследователи обращались к черновикам «Зависти»Ю. К. Олеши, показывает, что в науке до сих пор нетпредставления о том, какова творческая история
произведения. На пути решения этой проблемы встает
вопрос о круге текстов, которые должны рассматриватьсякак источники романа. В данном докладе будут
представлены наши наблюдения над особенностями
ранней неоконченной повести Олеши «Голова Карла
Камерона» и ее связи с другими черновыми набросками кроману, составляющими, как известно, метатекст. Темсамым мы ставим проблемный вопрос о том, должна липовесть рассматриваться как часть творческой истории
«Зависти», и если да, то на каких основаниях и в качестве
чего — сюжетного варианта, ранней редакции илипретекста. Мы полагаем, что этот вводимый в научный
оборот текст необходимо уравнять в статусе с набросками
главы «День мыльного пузыря» и романом «Бесполезные

- 32 -

日本ロシア文学会вещи».

第 69 回定例総会・研究発表会（2019、早稲田大学）【W03】ワークショップ ロシア・アヴァンギャル
ドのサウンドスケープДоклад 3Текстологическое и архивное изучение эмигрантской
литературы, как основа установления ее взаимосвязи срусской литературой (на примере творчества И.
Бунина)МИЯГАВА Кинуё (Университет Саппоро)На сегодняшний день споры о том, можно ли литературу
русского зарубежья 20 века рассматривать отдельно отлитературы этого периода в России, почти утихли. Однако
попытки отдельного рассмотрения каждой из двух линийвсе же существуют.
Необходимо высветить единство русской литературы сее зарубежным направлением, но раскрыть этуцелостность, как сложное и многомерное явление.
Возвращение зарубежных архивов в Россию, наряду стекстологией, служит материальным доказательством
объединения двух названных потоков в единое целое –русскую литературу.
В докладе будет говориться о текстологическом иархивном
объединении
русской
иэмигрантской
литературы в одно целое на примере творчества Ивана
Бунина, чьи архивные материалы, дающие ключ к новому
пониманию его творчества, до сих пор находятся не тольков России, но также в Великобритании и других странах.

〔全体の趣旨〕
19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけ、グラモフォンやフォノグラフといった音の複製技術、電話やラジオの発明や社会への浸透、電子音楽等の新しい音楽装置の登場、都市の工業化による機械音・人工音の増大による環境音やノイズへの自覚化等々により、それ以前の時代に対して、サウンドスケープは大きく変貌したといえる。それに伴い、音や声に関する人々の観念や感性がかわっていったことは言を俟たない。
そうした状況下で、「芸術」はいかに「音」や「声」を扱い、「芸術」はいかにかわっていったのか。本
ワークショップでは、「文化現象としての音」という観点からロシア・アヴァンギャルド芸術における「音」「声」というテーマをとりあげ、それぞれ演
劇学、音楽学、映画学、そして文芸学の立場から報告を行い、ジャンル横断的にこの時代の「芸術」における「音」や「声」について検討することを通じ、全体として、ロシア・アヴァンギャルドのサウンド
スケープを浮かび上がらせることを目的とする。
〔司会兼コメンテーター〕安達大輔〔全体の構成と各発表の要旨〕「1920 年代ロシア演劇における聴覚文化」 伊藤愉
本発表では、1920 年代のロシア演劇における音の現象について考察する。演劇において、セリフ、あるいは音楽は物語を補強するものとして機能していた。しかし、ワーグナーの楽曲における「叫び」
が意味に分節化されない「音」への意識を呼び起こしたと言われるように、演劇における「音」は「響き」として観客に直接的に作用する機能があった。
こうした物理的な「音」の効果や、その効果への演
出家の意識を抽出し、視覚的な考察に限定されない
1920 年代ロシア演劇の可能性を読み取る。
「20 世紀前半の前衛音楽における楽音」 梅津紀雄
20 世紀前半、西洋芸術音楽では、新たな音組織、
新たな音響の探求が多面的かつ精力的に行われた。
本発表では、主として 12 音技法と微分音に代表される音組織の探求の一方で展開された、新たな音響の探求について、他のジャンルの動向を視野に入れながら、考察する。特に、広く機械と音楽との関係を意識しつつ、機械文明がもたらした都市の騒音がいかに聴覚を再組織化し、楽音に対する観念を変えたかに重点を置いて検討したい。
「モンタージュ理論における口頭言語性」大平陽一
そもそもロシア・アヴァンギャルドの時代の映画- 33 -

日本ロシア文学会

第 69 回大会資料集

はサイレントであり、そこに音はなかった。具体音は、映像を通じて視覚的に（ほとんど比喩的に）表
現する以外、映画に取り込む可能性はなかった。それでもなされた音（声）的なるものを映画に取り込もうという共感覚的な試みは、具体的な音（声）が有する直接性を決定的に欠きながらもそれを偽装する試みであるか、直接性とは正反対の理念的な方向に向かうしかなかったのかも知れない。

【W04】ワークショップ ロシア・ポストモダニズ
ム文学の身体観「音声の複製技術時代におけるロシア・アヴァンギ
ャルド詩」 八木君人
L. シーロフによれば、「1915 年にはフレーブニコ
フ、マヤコフスキー、アセーエフなどの自作の朗読の入った音声本＝レコード・アルバムが出るという広告があらわれた」という。この企画は実現しなかったものの、しかし、そうした音声の複製技術を視座に入れながら、いわゆる史的アヴァンギャルドの詩人たちが詩の創作に向き合っていたということはできるだろう。こうした背景を念頭におくことで、とりわけ立体未来派に特徴的な書字の否定やタイ
ポグラフィの実験、パフォーマンス等の意義等は再編成されるはずである。本発表では、そうした広い意味で、当該時代の詩人たちへの音声の複製技術の影響を検証したい。

〔全体の趣旨〕
ロシアのコンセプチュアリズム・アートやポスト
モダニズム文学だが、カバコフやプリゴフの大規模な回顧展が開催されるなど、すでに歴史の一頁となったかのようだ。とはいえ、ソローキンやペレーヴ
ィンが話題作を発表し続け、ペッペルシテインも精力的に活動している現在、それらを過去の遺物とみなすことは難しい。
本パネルではグローバル化や IT 化の進行したこれまでの約 30 年間に、ロシアのポストモダニズム
文化が身体をいかに描いたかをたどりながら、現代
ロシア文学・文化の世界認識を明らかにしたい。
〔司会〕岩本和久〔討論者〕越野剛〔発表者〕松下隆志、笹山啓、岩本和久〔全体の構成と各発表の要旨〕「後期ソローキン作品における身体性の問題」
松下隆志
ソローキンはかつてインタビューで「私にとって常に文学と身体性の境界が重要だった」と述べたが、身体性はソローキン文学の核となる要素である。しかしそれは単に身体を克明に描くということに尽きるものではなく、ソローキンにとって身体性は文学における抑圧やタブーと深く関係している。だからこそ彼の作品ではしばしば人間の身体のみならず、テクストを構成する文字そのものの身体までもが問題にされてきた（『ノルマ』(1979–1983)第 5 部など）。
しかしソ連崩壊により国家の検閲が消滅し、性や暴力の描写に関するタブーの多くが取り払われた
現在、かつての戦略はもはや有効に機能しなくなっている。実際、近年のソローキンは実験性より物語性を重視する作風にシフトし、そこでは身体が持つ意味合いも初期の作品とは異なっているように見える。
本報告では、『氷三部作』(2002–2005)や『親衛隊士の日』(2006)など、おもに 2000 年代以降の作品を取り上げ、ソローキン文学における身体性の問題を再考する。
「ペレーヴィン作品における《身体》の概念の弱さ」
笹山啓
批評家 M・ヤンポリスキーは、ペレーヴィン作品
における通過儀礼と仮死体験について興味深い考察をおこなっている。彼によれば、古典的なイニシ
エーションは新しい「私」の誕生によって締めくく
られ、この「私」とは社会の「集団的な身体」に入り込む準備ができた「私」であるが、ペレーヴィン- 34 -

̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋȚĚіĈÒІПϬҩĈ֣2019-̏МϙǲȐ֤ĖƷeǢƦ-¬ÓÈÐeь̽`P^ϖq~}̅P@5Д6f-bcz|uqS5Д6eÚǗc
z[^ʒ͋]J{~-ú˸ϯbʢƳ_eĪ÷eՃғ
D{eҿ˴`ƨ͙eue`P^ҿՁN~A}.
D\^»ÍÓÑ ÐE-£º¥©ú˸cCJ}ʙ
|eӲʇ_?}5ҟeԍē6«радужное тело»`@A
͗ʏD{5ԍē6ʒŧGҕPX5ҟeǻΒ6«радужный поток»`@AÃ£Ó¶7£Ä²Ó¶`РҞ8֣1996֤w7ȁʓeѱŎ8֣2004֤_ˣ@
X`F-LL_fqNc5իǍϯbԍē6`P^eЋĈ-ǒȢmeɓȸE§Ó¿`b[^@X.ԚɘeÎcCJ}«È«ËÁ֣X`BgªÓÐe®ÒÇÓÊâѨ֤fɔcÎeրǕ`@AυӾϯɜE|ĝ|þcȷՕR}E-ǒȢ`@A5ԍē֮υӾ6c҅Ɍe¨Ð§ § ĠϡR}L`ˍƬR}»ÍÓÑ Ðeʐʟ-ɹeĖƷcCJ}5ԍēʒ6eɐқND{ӜrҿHL`E_F}e_fb@D.

【W05】ワークショップ	  Динамические аспекты
деятельности древнерусских книжников
Объяснение цели семинара:С тех пор, как Древняя Русь приняла христианствоиз Византии в 988 г., на всем протяжении
Средневековья православные книжники оставались
главными
деятелями
культурного
процесса.
Участники семинара рассмотрят разнообразие
динамических аспектов деятельности древнерусских
книжников.
Доклады:Соитиро Итами
Магистр, Докторант. Университет Мэйдзи

5Ð¸£ÆËÁ`»¥»Ì§Ðeԍēҽ6 Ƚ̱ƶãÃÏÒÐ¸£ÆËÁcCJ}ԍēme՘ʉeǗ|̆f-ĖȢcz[^͙/_?}.X`
Bg-ËÅÒ±¶eǢƦ-zHЂ{~X5Ȓșc֊jŘPXϜ6ezAcԍēfɮӟN~}aL
D-ΚƑN~^PqA.Ô̆_-ÑÊÓÀÌÒÎÓÐfVe˿ȐĖƷ_-ԍēwϖϑ-V~{eυӾʒɮӟPX.
ұēe²¶Ó¿Ð_Ђ{~}ÍÒËÓuÐ¸£ÆËÁcfˠԚP^C|-²¶Ó¿Ð5ÎeǼm6eҽȝe 1 ÷fÎÓÐY[X.L~fÎÓÐeՒљȯӛ7ղ@Ѽ8ʐT}ue_?|-ϖυϯbԍēԥP^Î͗ʏƿAӐr`ѭB{~}.
̱ǡư_fL~{ƒνPbE{Ð¸£ÆËÁeԍēҽѭȨPXØ_-ϞȢÒȯӛȢe²ÓÑÌÒ»¥»Ì§ÐeĖƷř̻P-ԍēEΒŹR}ÀÎÃ`P^˂˧N~^@}L`̑{DcPX@.

- 35 -

Возвышение Москвы и политическая
деятельность Стефана Пермского
XIV и XV века – это эпоха, когда происходило
объединение русских земель под началом Москвы иусиление влияния православной церкви на русское
общество. Одним из активных церковных деятелей
того времени был Стефан Пермский (около 1345 –
1396 гг.). Стефан был православным иноком имиссионером, который обращал в православие коми,один из финно-угорских народов. Стефан создал
«древнепермскую»азбуку
длязаписи
коми-зырянского и коми-пермяцкого языков,перевел на них Священные тексты и занимался
просвещением местных жителей. В 1383 году он былпоставлен первым епископом Пермской епархии исыграл
немаловажную
рольвразрешении
конфликтов между Москвой и Новгородом.
Докладчик попытается выяснить отношение Стефана
Пермского к Москве и определить его политическую
роль в развитии Московского княжества.
Киёхару Миура
Профессор. Университет Васэда
Поэтика Кирилла Туровского: Переход ототчаяния к восторгуВ данном докладе рассматривается поэтика
религиозного мыслителя Киевской Руси Кирилла
Туровского (1130 – 1182 гг.) Кирилл в своих
проповедях ярко изобразил восторг от того, чтоспасение человека осуществилось вочеловечиванием
Бога в Иисусе Христе. В «Слове о расслабленном»после подчеркнутого изображения человеческих
страданий говорится о том, что Бог в Иисусе сталчеловеком. В «Слове о снятии тела Христова скреста» после подчеркнутого описания мукиБогоматери при распятии своего Сына выражен
восторг от настоящей встречи с живым Богом. В«Слове в новую неделю по Пасце» после
подчеркнутого изображения сомнений Фомыговорится о его восторженном «уверении». Такая
драматическая структура перехода от отчаяния квосторгу характеризирует поэтику проповедей
Кирилла Туровского.

̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋǲĈӺ́ի【W06】ワークショップ	  Процессы культурного
строительства в России и СССР в свете работ
Евгения ДобренкоВ своих работах Евгений Добренко выясняет
процессы формирования советской литературы наоснове огромного количества первоисточников.
Уделяя особое внимание участию читательских иписательских масс в культурном строительстве, ондоказал, что соцреализм, традиционно считавшийся
продуктом одностороннего контроля власти, насамом деле складывался снизу, инкорпорируя в себямассовый вкус; соцреализм не являлся «лакировкой
действительности», а формировал саму реальность
социализма.
В данной секции, вслед за основным докладом
Добренко об истории исследований соцреализма,будет прочитано три доклада о конкретных случаях
культурного строительства, охватывающих период сконца XIX века до хрущевской оттепели. Опираясьна работы Добренко, докладчики попытаются
пересмотреть такие дихотомии, как элита и масса,принуждение и добровольность, центр и периферия,рассматривая их в более сложном контексте
процессов культурного строительства.

Ацуо Накадзава
почётный профессор. Государственный
университет Тояма
Восприятие времени древнерусскими
летописцами: На примере Ипатьевской летописи
Летопись — уникальный жанр древнерусской
литературы.
Влетописном
повествовании
ощущается реальное течение времени, а не вечность,как это воспринимается в произведениях других
жанров, таких как жития святых, поучения и др. Ноотношение составителей летописи ко времени всвоем повествовании может быть различным. Прианализе литературных приемов (цитирования,сравнений, иносказаний), оценочных высказыванийв текстах трех частей Ипатьевской летописи
показано, что восприятие времени в каждой части
заметно отличается друг от друга, имеет своиособенности. В докладе будут осмыслены этиособенности, выявлена их связь с историческими
взглядами летописцев (сводчиков, редакторов,информантов) .
Бобров А. Г.
Ведущий научный сотрудник. Институт русской
литературы (Пушкинский Дом) РАНМодератор: НОНАКА Сусуму (Университет
Сайтама)Князья-иноки Древней Руси как книжники
Добровольный уход князей в монастырь в русском
Средневековье всегда был редкостью, поэтому имена
таких подвижников раннего периода получили
особое церковное почитание (Никола Святоша,Феодор Черный). Во второй половине XV в. процесс
централизации и ликвидации удельных княжений
привел к заметному увеличению количества
князей-иноков,особенно
средибратии
Троице-Сергиева,Кирилло-Белозерского
иФерапонтова
монастырей.
Вмонастырскую
книжную традицию существенный вклад внесли
такие князья-иноки как Иоасаф (Оболенский),Ефросин (предположительно, Шемякин), Вассиан
(Патрикеев) и др. Появление в обителях получивших
светское образование князей-иноков привело красширению репертуара монастырской книжности,усилению «мирского» начала в древнерусской
литературе.

Соцреализм после социализма: Культура
сталинской эпохи как исследовательское полеДОБРЕНКО Евгений (Университет Шеффилд)В докладе будет дан обзор работ по исследованию
культуры сталинской эпохи за последние 40 лет(главным образом, в постсоветский период) как вРоссии, так и на Западе. Особое внимание будет
уделено методологическим подходам к изучению
сталинской культуры. Исследования в данной
области за последние годы превратились всамостоятельную
субдисциплину,которая
определилась
послекрушения
основных
идеологических установок как советской идеологии,так и западной советологии. В результате
разрушения
этихидеологических
иметодологических оснований возникли предпосылки
дляформирования
действительно
интернационального научного поля.
«Национализация»русской
литературной
классики в 1870-х – 1890-х гг.
КАИДЗАВА Хадзимэ (Университет Васэда)В истории русской литературы 1880-е годыобычно считаются эпохой «безвременья». Однако с
1870-х по 1890-е гг. российское общество былоохвачено масштабным процессом популяризации иканонизации русской литературной классики:распространение чтения литературных произведений
среди народа; канонизация литературной классики влитературоведении и учебных программах гимназий;организация литературных праздников и всемирныйбум русской литературы – все это показывает, что в
это
время
русская
литература
сталаДискуссия

- 36 -

̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋȚĚіĈÒІПϬҩĈ֣2019-̏МϙǲȐ֤общенациональным достоянием и ценностью,которой можно гордиться перед всем миром. Вданном докладе этот процесс характеризуется как«национализация» русской литературной классики.
Выясняется ее уникальное значение в контексте
социальной истории русской культуры.

【W07】『コンスタンティノス一代記』再訪－コン
スタンティノス＝キュリロス没後 1150 年によせて－<Ňēeԅ̎=Ð¡Ð§ ¯֮ÆËÎeĉӅ7Ð¡Ð§ ¯ÔþӅ Vita Constantini֣VC֤8f-ɹ
eͬɽqubHĳԚẸ@X`N~}E-ϐȌR}Ṟ́f̄ςՠH` 15 Üпÿɽeue`b}.V
eXt-L~{ɽɘeṞ́`¸Î©Ê¶`e՘Ġ
w-VC eӅԝeơȜʒ-ÊÑÜϟcCJ}Ð¡Ð§ ¯eÌ©ɲʲcCJ} VC eɸū`@[Xƿփc\@^f-ԭƑeǰHeӮӢcuDD
{SÚ̑bηEǰ@.ÆËÎ΁ɽ 1150 ɘc?X}øɘ-̱²®Ì_f-֬ƩeϬҩѮE VC e̅Xbř̻eƟѻʒЉR.

Цензура и представление (само)наказания всоцреализме
ХИРАМАЦУ Дзюнна (Университет Канадзава)Согласно Е. Добренко, в соцреализмe цензурные
органы не играли большой роли, поскольку самиписатели, воспринявшие новые культурные нормы,стали своими цензорами. Иными словами, текст
соцреализма
интернализировал
цензурную,карательную инстанцию, а иногда и изображал ее. Вдокладе на примере нескольких романов будет
рассмотрено, как диалектика стихийности исознательности – основной сюжет соцреализма
(КатеринaКларк)–
составляет
механизм
(само)наказания соцреалистического субъекта.

< ƤĈ=áȺϚпȊϬҩ 1 5ÃÊÑ cCJ}Ð¡Ð§ ¯
XZe˿ϋĖʲeÔХ― Ɯþ˸ĈÊÑӚГչ̣§©D{ ―6 ̩Ի˿̗К вопросу о бурятском балете «Красавица
Ангара»НАКАМУРА Тадаси (Университет Киото)Балет «Красавица Ангара», основанный набурятском фольклоре, после премьеры в Улан-Удэ вянваре 1959 г. был представлен на «Декаде
бурятского искусства и литературы» в Москве вконце того же года, где получил благоприятные
отзывы в центральной периодике: «Правде»,«Известиях», «Огоньке» и т. д. Создание этого
балета и других спектаклей, представленных наданной декаде, было совместным проектом
руководства и художественной интеллигенции
Бурятской
АССР.
Доклад
рассматривает
обстоятельства создания балета, биографии егосоздателей, отзывы о нем в тогдашней периодике.
Также анализируется структура балета, в частности,соотношение национальных элементов с советским
образцом.

ÊÑ÷ǒȢÃÊÑ D{´Ð¦ϱɑme
5ÊÑ÷eӁҖ_Ë©˸ӛHâ˸cP^
˸ɒX}Ѯ6eΑԲҶӠ֣862 ɘ֤ϬХ`R}À
¥ÈÐeœց_-Ð¡Ð§ ¯f-ĿÂ©
¨ ``uc-˿ȋ˔XbD[XÊÑ÷e
XtcÊÓÌ˿ȋѭ͌P˿УӚ͘жPX.
YE-ÃÊÑ _eѫӉcըP-ĿɫEǲՅeËӚ˿ϋ˩ҦPX`fѭBcH@.sPϐǘe˿ϋšϘPXe_fbDAD.ÃÊÑ _f-R_c¶ÊÐ˸ĈEŇÃÊÑ ÷cΎЊ
̈P-˸Ĉuɨ^{~X`@A.ĿɫELL_֍
ʲPXɫȊXZeàcf-ҵ̆Ë©˸eΞ@ф֍ĶBXѮu@XfS_?}.LezAbʟȚ_Ɯþ˸ĈÊÑӚeГչ̣§©eàcɰǘ_eĿɫwɫȊXZe˿ϋĖʲeÔХADET}zAbƜ@Ϧԇ˟|X@.
Ϭҩ 2 5Ð¡Ð§ӏ sь, tъ, onъ6 ϙà ǲ

¯ĉcCJ}˕ЉþƩ 5Ð¡Ð§ ¯ĉ6֣VC֤EƜ˸ĈÊ·Ӛ֣OCS֤e˿ϋeà_u̥Ş̭cʲСPX§©_?}L`fŐȣeӔчNbaD{ЇȜY`ѭ
B{~^@}.ľ̸EѫӉӁӚ_?[X OCS f VC
EʲСPX̘̭cfR_cѱ̣eГչ̣bae˿ē`fϣb}ϊ҅eƚԝeXte˿ē̧PA}ψʦcb[^@Xe_?AD-V~`uqYVeͰեcf҆[^@bD[XeYAD.
 ̱Ϭҩ_f OCS eГչ̣c՘R}ŁҦІПcĝˑPbE{-VC e˿ēc\@^͒ӃPX@.ōēϯcf˕ЉþƩӏ sь, tъ, onъ eŘϐψΆwϘΉѭȨR}.˿ēe͘ʲҶф_?}˕ЉþƩӏEГչ̣`fϣb}ĸƪ̧P^@}eD-VC EГչ̣`- 37 -

̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋǲĈӺ́իfϣb}˿ē˔[^@XeD-VP^ OCS E̅Xb˿ē̧PA}ψʦc?[XeD͒ӋPX@.
Ϭҩ 3 5Ð¡Ð§ ¯ÔþӅcCJ}°ÓÌĉԮeӅԝc\@^6	  ʕϙѨʆ
Ð¡Ð§ ¯ÔþӅcC@^-u[`uǰHe»ÓEūD~^@}ef-°ÓÌmeĉԮeǢշ_?}.L~f°ÓÌD{eҶӠƙJÇ¢Å˸-ÊÁ˸-Ë©˸eþҩEƟͽeշŨ_@S~EĽĎ_?}DӢëR}`@Aue_?}.Ð¡Ð§ ¯f´Ð¦eþҩ`P^-Ԯà@H\DeŘ̸ìыbE{-°ÓÌcԁFĄź̽XR.ÔþӅeӅԝfŇē`P^fōēϯ_?|-ͫơϯìȜԋqB^@}`ѭB{~}E-ѱѮĉcφ̧eѿҍuҷ{~}.qX-LeӢë҅ē˿Ȑϯѿҍ_?}`R}ʢҷu?}.
ơȜ`ѿҍeǥϵfaLc?}eD-°ÓÌĳeͫơuѭʪcņ~^͒ӃR}.
Ϭҩ 4 5ÊÌΑѱź̌Ӟ̣eàe7Ð¡Ð§ ¯ÔþӅ86 ×ӱʞȊÐ¡Ð§ ¯Eѭ͌PXÊÌ˿ȋfÊÑӚŎЊ``uc-¢Ì¿£ƁԻcƙJёE~X.ÊÌ˿ƀeˌ@ʻ_?[XÎ£ÒÊÌΑeĨԮǫ{eĖ[Xѱź̌Ӟ̣eàcf-ÆËÎmeЊːƭsueE?}.LLc
f VC EɪϘN~^@}E-VeɪϘаʹfѱź̌Ӟ̣cz[^ϣb}.LLD{-ÊÌΑeà_
VC ƭsѱź̌Ӟ̣EĖ{~Xыњw-ɪϘN~
X VC `̹̆˸ĈÊÑǓe VC eĉю`e՘ĠqX VC ƭsѱź̌Ӟ̣՗eоӭ`@[XƿփEС^{~}.̱Ϭҩ_f`Hc-̹̆˸ĈǓe VC`e՘Ġ-Czj VC ƭsѱź̌Ӟ̣eоӭc\@^ӢQ}.

- 38 -

̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋȚĚіĈÒІПϬҩĈ֣2019-̏МϙǲȐ֤

日本ロシア文学会活動記録֣2018ֱ2019֤
1. 2018 年度（第 68 回）大会
Щ 68 ǋǲĈ֣ȚĚіĈÒІПϬҩĈ֤f 2018 ɘ 10 ̦
27 ֣̌Ǖ֤-28 ֣֤̌̌eÞ̌-ƩƜȶǯǒӚǲȐ_Օ
ķN~X.
10 ̦ 27 ֣̌Ǖ֤ƆŨ ՕĈɩ-ІПϬҩĈƆɽ ϑìĈ-ІПϬҩĈ-ǲӼƙӼӅʏӨέ-ȚĚі
Ĉ-ʯҼĈ
10 ̦ 28 ֣֤̌̌ƆŨ ІПϬҩĈƆɽ ƥЛȄƹĈ
2．研究発表会内容
研究発表
Щ 1 ĈǢ֭5 ƣ֎ 511 ˸ȟ
10 ̦ 27 ֣̌Ǖ֤ƆŨ֣·Î¥֤<ƤĈ=КАКУБАРИ Сильвия, ТАКАХАСИ Томоюки
S01 СКВОРЦОВ
А.
Э.,ХАСЭГАВА
Акира,
МУХАМЕТШИНА Р. Ф., НАСРУТДИНОВА Л. Х.,ЯГИ Наото֭Л. Н. Толстой между Востоком иЗападом: исследования, адаптации, перспективы
10 ̦ 27 ֣̌Ǖ֤Ɔɽ֣·Î¥"֤<ƤĈ=Ƚ̱ƶã-à̵Ƽơ
A01 ƜȠԈȊ֭¶©e˿Ȑ` 1920 ɘþԨe°²ÓËÌ
A02 ƍԻ֭ͪÑ ©ÌÒ»Í―Ñ ÐeȯӛcCJ}҅Ɍɲʲ`P^e¨Ð§ § eƿփ
10 ̦ 28 ֣֤̌̌ƆŨ֣·Î¥%֤
<ƤĈ=Í£ÒÑÍËÓ-͔ȼͻѦ
A03 ξȗʨ֭Визуальные описания в поэме «Реквием»А. Ахматовой
A04 ԾȚǆ֭Культурно-семиотический подход к пьесе
С. М. Третьякова «Рычи, Китай!»10 ̦ 28 ֣֤̌̌ƆŨ֣·Î¥(֤<ƤĈ=ԺĦƸ-̺̱ӽĦ
A05 ͚ƛМȊ֭ª©¶ÓeՒљ7Ê¿Ó¶eĿɫ8e͘ʲcCJ}²ÓÑÌÒÂÌÄ¶eʢƳϯŐȣ
A06 ΈՄТÔ֭ª©¶Óe3ǲȩƿȘ4`ª¶Óe3ºÓ©ÓºÐ̚ɘeÌ§¥©4cCJ}ȫӒҩϐeʹԑІП
A07 ǲՄ̀Ȋ֭ÓËĖƷcCJ}Ê«eҩӲ֭ǵ~XԭƑ`¯¡ÌÓ
Щ 2 ĈǢ֭5 ƣ֎ 521 ˸ȟ
10 ̦ 27 ֣̌Ǖ֤ƆŨ֣·Î¥֤<ƤĈ=ЕȺϻÔ-ƜӹѨք
B01 ̹Ř̨֭«Можно»eŲӏϘΉ―Ó²Ϙ@XюӚϯř̻
B02 ГȔĘȊ֭Тоска ` Хандра Vě̱ӚӉc\@^
10 ̦ 27 ֣̌Ǖ֤ƆŨ֣·Î¥ ֤<ƤĈ=×ΕΡѦ-×ӱʞȊ
B03 ОКАНО Канамэ ֭ Глаголы затрудненного
перемещения в русинском языке Воеводины
B04 ʕϙѨʆ֭ƜþÎӚ˿ϋcCJ}°ÓÌc\@^
B05 ДАЦЕНКО Игорь ֭ Акцентуация форм глагола
умрети в Острожской Библии 1581 года- 39 -

10 ̦ 27 ֣̌Ǖ֤Ɔɽ֣·Î¥#֤<ƤĈ=֟ȽəȊ-đȺӳǳ
B06 БЛИНОВ Евгений ֭ Язык и революция: триподхода к языковой политике в раннесоветский
период (20е – 30е годы)B07 ЛАСКАРЕВА Елена֭Лингвистические основы иминимизация
материала
приускоренном
изучении русского языка
10 ̦ 28 ֣֤̌̌ƆŨ֣·Î¥&֤<ƤĈ=՜ŘɅĨǆ
P01 Ƃϙũ-ɽҝժù-łð̑̌֐-ȠŐˎç֭ÎӚeƩӏƝtI[^Щ 3 ĈǢ֭5 ƣ֎ 522 ˸ȟ
10 ̦ 27 ֣̌Ǖ֤ƆŨ֣·Î¥֤<ƤĈ=ǲɄDSԈ-֗͟ĲÔԹ
C01 ×ΕրƸ֭В. Ф. ªÓ¶Óeչ͖ʐʟ―7ÎeǱ8`ÿɽmeȷՕ
C02 Ô̓ŕѦȊ֭Œѭ֭ǒͶȐΑ`¾©ǒͶȐΑ
10 ̦ 27 ֣̌Ǖ֤ƆŨ֣·Î¥!֤
<ƤĈ=ʺƅʗ-đҝƅϭŽ
C03 吳 Ę մ ֭ Визуальная поэтика советской
повседневности в кинотекстах Марлена Хуциева
C04 ͐ȺЍ΄֭ÊÒÁÊÓ©Ïeљի`υӚe՘Ġ
C05 ̱ϙ̙Ȋ֭Ú̷ϑР՗`P^eǘÙՊ―ÐªÍÒϴϽ7²Î¥©XZeЖȐ˙̈́Ӟ8cCJ}ǘÙՊҩӲř̻
10 ̦ 27 ֣̌Ǖ֤Ɔɽ֣·Î¥$֤<ƤĈ=Ć̹ÔԹ-àα˺ǴC06 ξՄӱҖȊ֭Ì°ÐËɆeЧӒ5Ì¬ÓÎÑeӒ6e§©`Ӛ|cCJ}¶ÓÎϯӥҶф
C07 ǣϙŮ֭Ê«ƜļɩΑ`£Ì¯·ËƐȊŮϬկʹì˶
10 ̦ 28 ֣֤̌̌ƆŨ֣·Î¥'֤<ƤĈ=΃̵ɴ-Չ̮Ēç
C08 ǲͩϚпȊ֭ÑÐÄÌªҎҧȢ¡¶ÒÌÓ¦ ―ϖϗâѨϑӢ`VeōӲ
C09 ϖξΪÔ֭ԨյŉɩҎҧcCJ}Ŕϻ―½Ë
ÒÀ°Î¶`Ð¸£ÆËÁ
10 ̦ 28 ֣֤̌̌ƆŨ֣·Î¥)֤
<ƤĈ=ň̮ƫ÷P02 ƜɅƺ-ՒðΟ-Ƿĩ̧Ղ-đҝӷä-Մàԩ֭¸Ê©Ó¯¶ІПeϐǗ̱֭̌eҹɡD{
第 5 回日本ロシア文学会大賞受賞記念講演
10 ̦ 27 ֣̌Ǖ֤15:20֦16:20 5 ƣ֎ 511 ˸ȟαϙƶɳ֭¨ÀÓσ7Ð£ÄÎÓ¶Ňի8љիņՓӬ
3．総会議事録要旨10 ̦ 27 ֣̌Ǖ֤16:30֦17:40
ƩƜȶǯǒӚǲȐ 5 ƣ֎ 511 ˸ȟ
(1) ՕĈeԕ ĈՒ֭×ӱʞȊ֣˻ИϢ-ÿÙƨ͙֤×ӱʞȊĈՒEՕĈeԕԝnX.
(2) ȐĈӼҩɶ 9Ӣ˿ԻՓ:ϖξΪÔðØəѨȐĈӼԴѭȄƹՒEԴѭь̽eǡưҦ@-×ӱĈՒD{ҩɶψ`ŪӼEʻΤN~X.
(3) ӮՒǍԴŘ ӓɰ˱ԻD{eˡҜcǝ]F-Ƚ̱ƶã֣ƁΘԮ֤Ò͐ȺЍ΄֣՘̹֤Ò̺Ùգʋ֣՘ҵ֤EӮՒĬҰ`P^ЉN~-ŇĈÔ҇_ˀӘN~X.

̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋǲĈӺ́ի(4) ìźȳǡư
(5) ƥЛȄƹĈǡư
(6) ûeȐĈΐŹǡưÒÎ˿ȐǲìŎ֣Ā֤љѡÏÓÐÌÓ¸c\@^֯ ɡՒ֭à̵ƼơְÒҐʻÏÓÈ¥¸ąϞeʍżь̽`˞ˇь̽c\@^֯ĈՒ֭×ӱʞȊְÒ2019 ɘ̹ÒÊÑÒÇÓÊǲĈeՕķc\@^֯ĈՒ֭×ӱʞȊְÒҬζPXĈƹmeĈӸńՠc\@^֯ĈՒ֭×ӱʞȊְÒ±¥«Ð±Óeտɏc\@^֯ìźȳՒ֭Մàԩְ(7) 2017/2018 ɘɠͿбCzjĈӂϴ̈́ǡư ìźȳz|ŨɘɠͿбǡưEҦ~-̵̮Ɂϴìz|Ĉӂϴ̈́ǡưEҦ~X.
(8) 2018/2019 ɘɠêб͌c\@^ ̅ɘɠeêб͌EЉN~-ŇĈÔ҇_ˀӘN~X.
(9) ȐĈӗc\@^ÒȐĈӗe·Ø_eŉՕc\@^ÒˆţeȜӸӵˌc\@^֣5ĈӗƐНǜЫҶվ6˲֤ͨǲɗљիȄƹՒD{ØӅc\@^ˤ͌EҦ~-ŇĈÔ
҇_ˀӘN~X.
(10) įϑȄƹĈc\@^ÒįϑȄƹՒϑìĈÂÐ±Ócņ~}ҸȚ˲֣֤ͨ͌
Ò5įϑȄƹĈc՘R}ŐҸ6֣֤͌à̵ŪĈՒD{ØӅc\@^ˤ͌EҦ~-ŇĈÔ҇_ˀӘN~X.
(11) ȐĈeŋķÒƉŮÒɽ˨c\@^֣֤͌ à̵ŪĈՒD{ˤ͌EҦ~-ŇĈÔ҇_ˀӘN~X.
(12) ȐĈӼÒ̉ӸҰŲ՘ԨeҸр˲֣֤ͨ͌ ȐĈӼeӼՆ`̉ӸҰŲc՘R}˲ͨ͌EՄàìźȳ
ՒD{ЉN~-ŇĈÔ҇_ˀӘN~X.
(13) 5ĈӸΣńc՘R}ϛPƦT6˲֣֤ͨ͌ ĈӸΣńӘt{~} JCREES ʹȸeȐĈeҩӅc\@^e˲ͨ͌EՄàìźȳՒD{ЉN~-ŇĈÔ҇_ˀӘ
N~X.
(14) ìźȳēŢc\@^ ìźȳřūR}L`c\@^ՄàìźȳՒD{ˤ͌EҦ~-ŇĈÔ҇_ˀӘN~X.
(15) ƩйĖʲɧ̭c\@^ ĈƹƩйĖʲ 4 ɘcÔɠҦAL``P-D\ͣǋeƩйĖʲ 2019 ɘcҦAL`c\@^ՄàìźȳՒD{ˤ͌EҦ~-ŇĈÔ҇_ˀӘN~X.
(16) 2019 ɘɠǲĈc\@^ 
2019 ɘeŇǒǲĈĈǢ`P^-×ӱĈՒz|̏Мϙǲ
ȐEˤ͌N~-ŇĈÔ҇_ˀӘN~X.
(17) Veû ĈƹD{կȊŘσeìĚc\@^шùE?[X.
(18) ՔĈeԕӮƹǍEҿĄN~-à̵ƼơŪĈՒEՔĈeԕԝnՔĈ`b[X.
4．会員異動֣2018 ɘ 10 ֱ̦2019 ɘ 7 ̦-˻ИϢ֤
入会̧ϙѰɗ֣՘ҵ֤-Ѕá˺Ȋ֣՘̹֤-ðĆүȊ֣՘̹֤͐ɴȊ֣՘̹֤-ͅΠϒȊ֣՘̹֤-Ø̵ͨä֣ƁΘԮ֤ГðЍϖ֣՘̹֤-¸Î¼ÎÏÒ¿Ë֣՘̹֤-½ËÏÒÐ«֣՘ҵ֤-̺Ɛўϖ֣՘ҵ֤-͸ǬЋ֣ӻŲĈƹ֤
退会ĆҝѦƶȊ-ǲЁΥ-Ԛҝ̐Ǵ-©¿ÌÐÒµÈÓ©Ì-- 40 -

Ǯϵ̞ʆ-̺Ɛɜʋ-ȠɂͩĢ-ǲṚ̼֣̏ӻŲĈƹ֤
ご逝去ȯ͡ȺʤȊ͙-Ϸ֑ȓѺ͙-ãՄŉ͙-ȔðěȊ͙
賛助会費納入ǒըҼǁòΒÐ¡Ó֣JIC֤-×Ϲǟ-͸ǬЋ-ʲ˿Ћ«ÒÄ²Ð-«Řσ-̌-̱̌ÎӚʝǡị̌֎-Ϯ͸Ћ-Î̉ҦЋ
維持会費納入Ӥ̏ŸÔ֣2 ƛ֤-ȽΓͩã-Ȓǰ˿ժ-ǲɗբÔ֣4 ƛ֤ɅХ֐ϜՂ-̮Ù̝Ü-̵̮Ɂ-ǒ̺Ǯп-͇ƐʲԹ-ǙɢΟơ֣2 ƛ֤-đ/̮ȧ-đҝсÔ֣2 ƛ֤-αϙƶɳՉ̮ΟÔ-à̵Ό̪-à̵Ƽơ֣4 ƛ֤-Մàԩ-̩Ի˿̗-Ή͟ƶɳ-Ũϙƶ·-̵ðգä-̵ϙϻÔ-̫̦ʔȊ֣2 ƛ֤-̫̦ƺϜ֣20 ƛ֤-ȺϙƧíԹ̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋȚĚіĈÒІПϬҩĈ֣2019-̏МϙǲȐ֤

日本ロシア文学会
2017/2018 会計年度決算報告 (2017 年 9 月 1 日～2018 年 8 月 31 日)
2018/2019 会計年度予算案 (2018 年 9 月 1 日～2019 年 8 月 31 日)
֣2018 年 10 月 27 日総会承認֤

	
  一般会計
収入の部

2017/2018 年度予算

2017/2018 年度決算

2018/2019 年度予算

3,200,105
52,500,000
5,000
100,000003,200,105
6
2,024,000
1,000
80,000255,190
220,000

2,659,631
02,400,000
5,000
100,000
200,000
200,000

5,805,1102017/2018 年度予算

5,780,301
2017/2018 年度決算

5,564,631
2018/2019 年度予算

600,000
800,000
1,000,000
300,000
80,00015,42825,00030,000100,000
200,000
150,000
10,00050,00003,360,428

592,932
825,172
868,000
274,019
13,25015,42823,67330,000100,000
155,592
109,9442,660
110,000
0
3,120,670

500,000
950,000
880,000
280,000
10,00015,42824,00030,00060,000160,000
120,0000
100,000
03,129,428

予備費
次年度への繰越金

2,444,682
002,659,631

2,435,203

   	
 
	
 

合計
II 特別会計	
 
収入の部	
 

5,805,110

5,780,301

5,564,631

	 2017/2018 年度予算

2017/2018 年度決算

2018/2019 年度予算

02,756,148
200,00025

02,756,148
255,000
24

02,739,172
270,000
25

2,956,173
2017/2018 年度予算

3,011,172
2017/2018 年度決算

3,009,197
2018/2019 年度予算

学会費補助	
 事業費	 学会参加者旅費援助	
 
（小計）	
 

40,000200,000
180,000
420,000

72,00040,000160,000
272,000

250,000
150,000
120,000
520,000予備費	
 次年度への繰越金	 2,536,173
002,739,172

0   
2,489,197 合計	
 2,956,173

3,011,172

3,009,197

前年度からの繰越金
利息
学会費
入会金
賛助会費
雑収入
特別収入
合計
支出の部
大会準備費
学会誌制作費
交通費
事務委託料
事務費
広報委員会
マプリャール会費
JCREES 会費
学会賞
通信費
印刷費
会合費
事業費
特別会計に振替（小計）振替（一般会計）	
 
前年度からの繰越金	
 
維持会費	
 
利息	
 
合計	
 
支出の部	
 

- 41 -

備考
	
 

備考

	
 

備考



備考	
 

  



- 42 -

̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋȚĚіĈÒІПϬҩĈ֣2019-̏МϙǲȐ֤

委員会活動記録■日本ロシア文学会大賞選考委員会
諫早	
  勇一
̱ɘɠf-̖ɘ 12 ̦̰̘η_ 2 ăeˡҜE?|-VeȩӮeXtc 4 ̦ 13 ̌c̹ôǲȐ_ԴѭȄƹĈՕķP
XE-ȩӮḛ-ǲӼĬҰѮ`P^đҝ̗үÒôԽǲȐƩӖ˸˛ˡ˖R}L`EΩǢÔ҇_ͿȚN~-Leь̽f
7 ̦ 21 ̌eϑìĈ_ͨɩcˀӘN~X.
đҝ͵eІПȫӲf-ϐþÎӚ-ϐþ¾ÓÊÐªӚƜ˸ĈÊ·Ӛ-àÜÎ˿УӚ`ǰȻcX}E-φcƜ˸ĈÊ·Ӛ`àÜÎ˿УӚe§©͘ԧe
ІПcCJ}ըС[XϊŬʒE˛ӼeâbϑϚ_?}.
đҝ͵fǒըϯcuRI~XІП͓ѝͮP^@}EӁӚȐÒÎӚȐ`@AřՄeʒ͋Ø-Ve͓ѝEȐĈƹcɜHЂ{~^@}`f@Bb@.øǋ͵EƙӼN~}
L`E-ӁӚȐÒ˿ϋȐʋRҐ@ІПѮc`[^ǲFbŴrcb}L`̭ɻPX@.
■学会賞選考委員会
井上 幸義
ȐĈӼԴѭȄƹĈf 2019 ɘ 1 ̦D{ 6 ̦cDJ^ԴѭĖ͓Ҧ[X.6 ̦ 1 ̌cԴѭȄƹĈEՕķN~-ȩ̈́ÒԴѭeь̽-ƁðѴȊ5¶Ì˔\ǽ֭Ւљȯӛ7ÂÐ©8e¢ÓÄc\@^6CzjղȺʎϛ57ÑÁ҅ĉ8҅ЫНeÐ©cҷ{~}Ҹд`ԪҀ6֣`uc֣7ÎӚÎ˿ȐІП8Щ 50 ƣˢԒ֤EƙӼĖ
cͿȚPX.җ̣c\@^f-ӓɰĖbP`@AьӢcb[X.ӔPHf7ÎӚÎ˿ȐІП8Щ 51 ƣMƒνHYN@.
■学会誌編集委員会
大平 陽一Ĉƹӥ͵ELeǡưCӜrcb}սcfȐĈӗEC
ʻӈcȵ@^@}L``ʐ@qR.ϵͣÔӜP^@XY
J~gCřD|eԥ|-51 ƣfFt^ďӟ`ӁO}
ʁS-ДauљիȄƹfƏ͠ʥż{T^C|qR.Ґ
ʻc՞{SàǠ-º§ÊÐĈƹeϰNquk}[^MȤН
HYN@qRzACօ@ϛPØKqR.52 ƣme˄НeϛPԘrf-Ěɘԥ|-11 ̦̰̌EјtŚ|_R.
R_cMȌЂĕu@{[Pv}_PyAE-LL˼ɘeʱ͌ìվ_?|-љիȄƹĈEɮHɐ̫P^@XJ-STAGE _eĈӗeŉՕEȃq|qPX.R_cЩ 39 ƣ
D{Щ 50 ƣq_eŇ^eӢ˿`Щ 47 ƣÿ՝ẹӍEŉՕ
N~^@qR.

 ưc՘R}Ųʲ6`5ŉՕІПĈÒ֣À¬֤Ð¾ÁЬeȜ̈c՘R}Ųʲ6eϛӠżիP-ȄƹĈeȩӮы^-ŨѮ 3 ă-ɽѮ 0 ăϑìĈ_˞ˇPX.ŲʲӓɰѮcz}ǒըȐĈeǡưÒƎӲӅf-ȐĈ¼ÓÁ»ÓcˢԒêȚ.bC-̸ɘɠu̱ŢɠmeŲʲՆ`P^êб
15 ÖőEϑìĈc^ˀӘN~X.̱Ųʲc\@^-φcҐʻĈƹeΐϘġR̆Я͒ӃR}.ˤ͌ƙJüJ^@qR.
2֧2015 ɘɠŇǒǲĈ_ӐҦN~-2016 ɘɠŇǒǲĈz
|ͨɩc˞ϘN~X5ǒըƒŰ̿6øɘɠuёђ.̖ɘ֣2018 ɘɠ֤f 4 Ʃ˞Ϙe`L-1 ƩEԕԠ֣ΤҋӸŲ
ʲƘʁ_FbD[X֤P-3 ƩEǡưҦ[X.2019ɘɠŇǒǲĈcf 3 ƩeÐ©ËÓE?|-ϑìĈ_eȩӮeь̽-3 ƩŇƹEˀӘN~X.
3֧2019 ɘɠŇǒǲĈ_f-ǒըƒŰ̿ÿǯcΘǯ©
ˏѲP^ 3 \eÏÓÈ¥¸EՕķN~}.Ĉƹeϰ͙cf-О͕ϯbӾϤmeƒŰCօ@PX@.
4֧2018 ɘɠŇǒǲĈ_Ȝ̈N~XÐǲȐ`e©Ì©  ϖ ә 190 ɘ  Ӆ ʏ R } ŋ ƨ  Ð ¾   "Л.Н.
Толстой между Востоком и Западом: исследования,адаптации, перспективы"_fÐǲȐD{ 3 ƩeІП
ѮE̸ӆP-ΐϬbӾϤEҦ~X.ÐǲȐ¼ÓÁ»ÓcƒŰӅՎEŉՕN~^@}.“О визите делегации
ИФМК
КФУ
в
Японию”
https://kpfu.ru/philology-culture/o-vizite-delegacii-ifmk-kfu-vyaponiju-351206.html  ֨  “О Международном саммите
языков
икультур
вЯпонии”
https://kpfu.ru/philology-culture/o-mezhdunarodnom-sammiteyazykov-i-kultur-v-351226.html
՘ԨąϞ`P^ 12 ̦cÐǲȐ_Ҧ~X©Ì©
Ò¶ÓÊÁc-̱̌ĳD{ҺɭÌÑ ͵EˏɻN~-ǡưҦ[X.
5֧Θǯ_ՕD~}ǒըĈӮÒÐ¾ÁÒÀ«ÓЬeʝǡ-ɜǡȄƹĈeƉŮʁbE{-ȐĈ¼ÓÁ»Ócզ̘ˢԒP^@}.ɪFђFȐĈƹcf-Ț̭ϯcȐ
Ĉ¼ÓÁ»ÓՙһN~}``uc-ǒըĈӮbaeʝ
ǡE?~g-ǒըòΒȄƹĈuPHfɜǡȄƹĈq_CЂ
{Tօ@X@.
■ロシア語教育委員会
熊野谷 葉子ȄƹĈeΐŹ̆Ոcʀ@-ÿÙeÎӚ˸Ѹc՘R}ķPč̱Î˿ȐĈ`P^ƉŮPqPX.2018 ɘ 10
̦ 30 ̌c̹ôǲȐ_Ҧ~XÐǲȐ˸˛¡£ÅÓ«Ò½Ó£«Łϖe͜˰˛͓ÎӚ˸ѸȄƹĈEŋķ.
ƨɘ 12 ̦ 2 ̌cØ̞ǲȐǊӱÄÐ²_Ҧ~XÎӚ˸ѸІПիĈ 2018 Î˿ȐĈEŋķ.2019 ɘ 8
̦ 3 ̌cʫʰѨǤǲȐ̌ƧÄÐ²_Ҧ~XÎӚ˸ѸІПĈ¿ÓÀ«Ó5˔ђƟѻʒӁӚ˸ѸeƟѻʒ6Î˿ȐĈEɽ˨.

■広報委員会古賀 義顕
ɜǡȄƹĈ_fɪF\]FȐĈ¼ÓÁ»Ó֣http://yaar.jpn.org/֤eвϑÒԬǅҦb@-ȐĈƹme
ʝǡˤĜcųt^@}.϶Ԛ 1 ɘ՗e̢̅ă˼f 145 ă֣±«ÓˢЉ<35=-ȐĈD{eCЂ{T<87=-ȐĈ՘ԨVe
ûeķP֣ÍÐ¢Ó֤
<15=-Î՘ԨÔҌ̣к<8=֤.
øɽuĈƹƥĎcʝǡˤĜёђϯcƴjDJ^@H.

■倫理委員会齋藤 陽一
2018 ɘ̕c×ӱĈՒD{e-øɽ-ԂL}DuP~b@ƿփcȫŗ_F}zAč̱Î˿ȐĈeįϑҸКȚtX@`@Aˤ͌ƙJ-įϑȄƹĈ_ûe÷˿оeȐĈeҸКuƒѭcŐȣ͒Ӄ-іĈeǢ_ǜҦԻˤ͌`P^Ɛ͌CЉPռF-ˀӘN~XE-V~ÿ՝-ə@cuLeҸКcˊӀR}ìʦfǡưN~^@b@.VeXt-■国際交流委員会
楯岡 求美
1֧2019 ɘ 5 ̦ 30 ̌јŚ`P^5ǒըȐĈЬ_eǡ- 43 -

- 44 -

̱̌Î˿ȐĈ Щ 69 ǋȚĚіĈÒІПϬҩĈ֣2019-̏МϙǲȐ֤֧֫2019 ɘ 9 ̦ÿ՝e˱ԻՒƩÒ˱ԻìźȳԨэŁ˱ԻՒ֭à̵ƼơìźȳՒ̩֭Ի˿̗Đʹ  ;606-8501 ôԽɎɉôƃƧϙí̱̺ϝôԽǲȐǲȐ՟ ÷՗ÒϕǥȐІПЖ ÎӚԻĈ ͷü
E-mailhattori.vieuxslave@gmail.com

àα˺Ǵ (15;00~15:40)
5¶ÒÌÓeƄȋ̀ˠƯc\@^֣ļЊŒ͘ʲeӐr֤6"Крестоцелование в Киевской Руси (опытреконструкции обряда)"іĈ 15: 50ֱ16֭10 ֣ƤĈ ̳̱Ô϶֤, 2018 ɘɠɸƹc\@^˱ԻՒ֭  ̳̱Ô϶ ֣ìźȳŏd}֤ ϑì֭   àα˺Ǵ Ĉӂϴ֭̈́ đҝҸБ0 ņԠĈѮc\@^ņĈɐ̫Ѯ֭֗ϙ̔ùԠĈѮ֭  ̓΂Ͷժ ĆҝkNȊ
0 2017 ɘɠͿбǡư
0 2018 ɘɠêб͌

*西日本支部2018 ɘ 8 ֱ̦2019 ɘ 7 ̦e՗fΐŹfbP.
˱ԻՒ ҵՄɔǴìźȳՒ ҵՄɔǴìźȳĐʹ 819-0395 ГȼɎҵƃľȼ 744æɆǲȐǲȐ՟ʹԑЋĈ˿ƀІП՟ ҵՄɔǴІПȟͷü˱ԻՒÒìźȳՒ̳̱֭Ô϶ìźȳĐʹ֭;464-8671 ƩƜȶɎƅЛƃ͍EÝ 23ʤЂΛʆǲȐ òΒ˿ƀȐԻ ǲȐ՟ GCC ІПЖ̳̱Ô϶ІПȟͷü
■関西支部֧֩ЕȎІПϬҩĈÒіĈ
2018 ɘ 12 ̦ 8 ֣̌Ǖ֤ôԽǲȐ֣іƦ÷՗ȐԻ֤+ІПϬҩǲɗբÔ5¸Ê°ǒͶŭǢeñƵÎ÷¢ÐÓ6֣ƤĈ֭ȯɅđƶȊ֤ƍԻͪ5»ÍÓÑ Ð`ÌÑ Ó¯Ɵѻʒeѓeϵ`P^eРҞbǢʹ֣ƤĈ֭à̵Ƽơ֤
+φŠӨέǒ̺Ǯп5ª©¶Ó7ʛհ8D{ŧՠN~X֨ņ{bD[X֩У “У Тихона”֣5¡ÑÎÓÐeưϮ6֤e§©ɇ[^6+іĈĈƹeϣŹ Ϳбǡư`êб͌eˀӘ ˱ԻҸрe˲̱ͨ̌Î˿ȐĈeǡư !̭ͣՕķ͈eͿȚ "Դ˖вϑȄƹeˀӘ
֪֧7՘ҵ˱ԻĈǡ82018/2019 ɘɠ Щ 1 ƣϬҦ2019 ɘ 1 ̦ 1 ֧̌֫̕ȎІПϬҩĈÒіĈ
2019 ɘ 6 ̦ 15 ֣̌Ǖ֤՘ҵǲȐ֣ƅՂȺÄÐ²֤+ІПϬҩƍԻͪ5Ñ ©ÌÒ»ÍÓÑ Ð7ɑǒ V8cCJ}«¾ÍÐ`֑ԎeÂ¡¶Óc\@^ Ҙҝ`űЬ
ʥcz}¨Ð§ § ɲʲ6֣ƤĈ֭à̵Ƽơ֤̺Ùգʋ5§ ÁÓÌÒ¯Ñ ¶`ϐþ»§Ì·Ì˿ƀ6֣ƤĈ֭É¡̵Øȍä֤ƁðѴȊ57Ϯϧ8cCJ}̃֏eł̜6֣ƤĈ֭ǲɗբÔ֤+іĈĈƹeϣŹ 2019 ɘ 9 ̦D{e˱ԻՒb{jcϑìĬҰeԴ˖ь̽ 2019 ɘ 9 ̦D{e˱Իɸƹ̭ͣՕķ͈eͿȚ !̱̌Î˿ȐĈeǡư֣ŇǒǲĈ-ϑìĈbǎ֤̱Î˿ȐĈ Щ 69 ǋǲĈӺ́ի2019 ɘ 9 ̦ 26 ̌ϬҦϬҦѮ ̱̌Î˿ȐĈ ×ӱʞȊ<̣Ӆ=;060-0809 ̲ɖɎƁƃƁ 9 ̷ҵ 7 ÕϵƁΘԮǲȐÊ·ÒÇÓÊІПÐ¡ÓȔԯǲԓІПȟŐ<ɤźĈӂ=;338-0825 N@XqɎ͍ƃÙǲãĤ 255ǞύǲȐ÷˿ЋĈЖȐІПЖՄàԩІПȟŐ
E-mail֣ŋԥ֤: yaar@yaar.jpn.org
URL: http://yaar.jpn.org/

֧֬7՘ҵ˱ԻĈǡ82018/2019 ɘɠ Щ 2 ƣϬҦ2019 ɘ 7 ̦ 31 ̌

- 45 -

◆銀世紀の人々Ө フォトアルバムӨ モイセイ・ナッペリバウム撮影ӨӨСеребряныйӨ век.Ө Фотограф Моисей Наппельбаум. (Серия: Звездывека). М.: ӨАСТӶӨӨӼӺӻԃӸӨӨӼӿӿӨс. ӲԠԁӿӻӽӴӨӨ¥5,500＋税ӨӨ◆エンマ・ゲルシテイン回想録Ө 詩人たちの傍らでӨ アフマートヴァ、マンデ
リシターム、パステルナーク、グミリョーフӨӨГерштейн Э. - Вблизи поэтов.
Мемуары: Ахматова, Мандельштам, Пастернак, Лев Гумилев.
(Серия: Мемуары - ԧԧ век). М.: АСТ,; Редакция Елены Шубиной,2019. 800 с. (Ԡ7616) ¥6,500＋税Ө
◆ロシア詩アンソロジーӨ 長詩Ө 第1巻Ө 18-19世紀Ө Антология русской
поэзии. Поэмы. Том 1. ԧԥԔԔԔ - ԧԔԧ век. М.: Гнозис; Ладомир, 2019.
800 с. (Ԡ6926) ¥20,000＋税Ө
◆ロシア詩アンソロジーӨ 長詩Ө 第2巻Ө 20世紀ӨӨӨӨӨӨӨӨӨӨӨАнтология русской
поэзии. Поэмы. Том 2. ԧԧ век. М.: Гнозис; Ладомир, 2019. 816с.
ӲԠ6927) ¥20,000＋税Ө◆銀世紀のモスクワӨ フォトアルバムӨ ӨМосква Серебряного века. М.:Фонд "Московское время" , 2019 . 192 с. ӨӲԠԁԂӼԃӴӨ¥18,000＋税Ө
◆チャイコフスカヤ：Ө 社会主義リアリズムとその周辺ӨӨЧайковская В. Дух подлинности: Соцреализм и окрестности. М.: Искусство - ԧԧԔвек , 2019. 280 с. (Ԡ7135) ¥11,000＋税Ө
◆民族衣装と装飾のなかのコインӨ アルバムӨӨӨӨМонетыӨ вӨ народной
одежде и украшениях. М.: Бослен, 2019. 204 с.(Ԡ7481) ¥8,000＋税Ө
◆ロシア語科学技術用語詳解辞典Ө ԁԀԁӻ語収録Ө
ӨТолковый словарь
русских
научно-технических
терминов.
Подредакцией
В.И.Максимова. СПб. : Златоуст, 2019. 800 с.ӲԩԂӺԂӺӴӨӨ¥7,800＋税㻌㻌

◆リュボーフィ・グレーヴィチ：Ө レニングラード・アンダーグラウンド
芸術家事典ӨӨГуревичӨЛ.ӨӨӷ ӨХудожники Өленинградского
андеграунда. Биографический словарь.ӨСПб.ӯӨ ИздательствоӨ
ДеанӨ, ӼӺӻԃӸӨӨӾӾԂӨс. ӨӲԠԀԃԁӼӴӨӨ¥8,000＋税ӨӨ◆バービコフԄӨ ナボコフ精読ӨӨБабиковӨА.ӨӨӷПрочтениеӨ Набокова.ӨӨ
Изыскания и материалы.ӨСПб.Ԅ Ө Издательство Ө Ивана
ЛимбахаӶӨӨӼӺӻԃӸӨӨԂӻԀӨс. ӨӲԠԀԀӺԃӴӨӨ¥7,800＋税ӨӨ◆『ロリータ』装丁史Ө ジョン・バートラム、ユーリー・レヴィング編Ө 英
語からの翻訳ӨӨӨЛолитаӨ ӷӨ история девушки с обложки: Роман
Владимира Набокова в книжной графике и Ө дизайне.
Составители Д. Бертрам, Ю. Левинг.ӨСПб.ԄӨКригаӶӨӨӼӺӻԃӸӨӨӼԀӾӨс. ӨӲԠԁԀӽԃӴӨӨ¥12,000＋税ӨӨ◆チェーホフ戯曲集Ө 挿絵：モスクワ芸術座の画家たちによる舞台装飾より ӨЧеховӨА.ӨӨӷӨПьесы.ӨӨСПб.ԄӨРечьӨӶӨӼӺӻԃӸӨӨӾӻԀ Өс.
(ԠԀԃӽӽӴӨ¥15,600＋税Ө◆ヴリフォヴィチ：Ө 100曲の古典ロシアロマンス、大祖国戦争の歌、
ボリス・ヴリフォヴィチが翻訳した英語のリリカӨӨВульфови Б.-100русских классических романсов, песен ВОВ и лирики наанглийском в переводе Бориса Вульфовича. М.Мосты
культуры , 2019. 608 с. (Ԡ7755) ¥6,200＋税◆20世紀前半イタリアにおけるロシア移民の文化百科事典Ө ԋ・ダメ
リア、Ԏ・リッツィ編ӨӨӨРусское присутствие в Италии в первой
половине ХХ века : энциклопедия. Сост. Антонелла
д’Амелия, Даниела Рицци. М.: РОССПЭН , 2019 .
863
с.
(Ԡ7703) ¥18,000＋税㻌

日ソのホームページ（ԸՈՈՄԄӹӹՋՋՋӸՂԺՇՇՃӸՂԵՈ）ではӨ㻌
ロシアの新刊書、既刊書、在庫書、取扱い新聞・雑誌などӨԂӺӺӺӺ点以上のキーワード検索が可能です。Ө

㈱日 ソӨ

Tel.03-3811-6481
Fax03-3811-5160
nisso@nisso.netӨ

東京・大阪

近代教会スラヴ語大辞典
Большой словарь церковнославянского
языка Нового времения

¥5,184¥6,588Т.1.А-Б. М., 2016. 448 頁
Т.2. В. М. 2019. 544 頁

シクロフスキー著作集 全５巻
Шкловский В.Б. – Собрание сочинений. В 5 т.

М., <Новое Литературное Обозрение>.
Т.1. Революция. 2019. 1032 頁¥6,912Т.2. Биография. 2019. 1000 頁¥6,912А.オストロフスキー著作・書簡全集
全 18 巻Островский А.Н. – Полное собрание
сочинений и писем. В 18 т.

Т.1 Сочинения, 1843-1854. Кострома, 2018.
846 頁¥11,772

ナウカ・ジャパン

日本の亜使徒聖ニコライ著作集
全１０巻
Собрание трудов разноапостольного
Николая Японского. В 10 т.

М., <Пенаты и книга>. 2018-.
Т.1 公式書簡集 1860-1883. 497 頁
Т.2 公式書簡集 1884-1912. 584 頁¥6,156¥6,372

セミョーン・フランク全集 全 25 巻
Франк С.Л.-Полное собрание
сочинений. В 25 т.

¥5,940Т.1. 1896-1902. М., Изд-во ПСТГУ. 720 頁

マンデリシュタム作品・書簡全集 全３巻
Мандельштам О.Э.- Полное собрание
сочинений и писем. В 3 т.
СПб., <Гиперион>. 2017. 2200 頁¥15,228******************************************

ブックショップ ナウカ・ジャパン
10:00-19:00 (日曜・祝日休 み)、学生割引あり〒101-0051 東京都千代田区神田神保町 1-34
TEL 03-3219-0155,
FAX 03-3219-0158
book@naukajapan.jp
https://www.naukajapan.jp