日本ロシア文学会
第 68 回大会資料集

2018 年 10 月 27（土）～28 日（日）名古屋外国語大学

日本ロシア文学会

日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋
外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26 件の個別発表（A, B, C）、2 件の企画パネル（P）、1
件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
以下の日程をご確認の上、 事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10 月 17 日（水）までに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。

研究発表

昼食・理事会
研究発表
ティーブレイク
大賞受賞
記念講演
定例総会
懇親会

10:00–10:35
10:35–11:10
11:10–11:15
11:15–11:50
11:50–12:25
12:25–13:00
13:00–14:00
14:00–14:35
14:35–15:10
15:10–15:20

10 月 27 日（土）開会式 09:45–09:55 5 号館 1 階 511 教室
第 1 会場
第 2 会場
5 号館 1 階
5 号館 2 階
511 教室521 教室B01
C01
S01 ブロック①
ブロック②
B02
C02
休憩
B03
C03
S01 ブロック①
B04 ブロック④
C04
B05
C05
理事会 5 号館 2 階 322 教室
A01
B06
C06
ブロック⑥
ブロック⑦
A02
B07
C07

15:20–16:20

5 号館 1 階 511 教室

16:30–17:40
18:00–20:00

5 号館 1 階 511 教室
7 号館 1 階 食堂
10 月 28 日（日）第 1 会場
第 2 会場
5 号館 1 階
5 号館 2 階
511 教室521 教室

研究発表

昼食・
各種委員会

09:30–10:05
10:05–10:40
10:40–10:45
10:45–11:20
11:20–11:55
11:55–12:30

A03
A04

ブロック⑨

P01

ブロック⑩

第 3 会場
5 号館 2 階522 教室
ブロック③

ブロック⑤

ブロック⑧

第 3 会場
5 号館 2 階522 教室
C08
C09

ブロック⑪

P02

ブロック⑬

休憩
A05
A06
A07

12:30–13:30

ブロック⑫

P01

ブロック⑩

広報委員会（322 教室）、事務局（522 教室）

会場案内〈受付〉5 号館 1 階ホワイエ〈控室〉5 号館 2 階 321 教室〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ- -11- -日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

プレシンポジウム

カタストロフィの想像力とロシア文化10 月 26 日（金）16 時 40 分～
5 号館 1 階 511 番教室
・記念講演
平野啓一郎「カタストロフィと小説」
・シンポジウム
亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」
・司会

亀山郁夫

《趣旨》
二極化、独裁、ネオナショナリズム、「ポスト真実」、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界は今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とはどのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。

「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）
ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
キー概念は、
《災厄》
《終末》
《危機》
《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフの「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）
シアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世 6000 年紀末、教会分裂期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についても考えてみたい」「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
きた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴づけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的なカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこれらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」

共催 日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター
協力 日本ドストエフスキー協会- -22- -日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋
外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26 件の個別発表（A, B, C）、2 件の企画パネル（P）、1
件の国際シンポジウム（S）、併せて全
第 1 日研究発表
13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
10 月 27 日（土）以下の日程をご確認の上、 事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10月 17 日（水）ま第 1 会場 5 号館 1 階 511 教室
でに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。
ブロック・日時 番号
発表者
題 目
司会者

ブロック①
10 月 27 日
10:00-13:00

研究発表
ブロック⑥
10 月 27 日
昼食・理事会
14:00-15:10
研究発表

10 月 27 日（土）開会式 09:45–09:55 5 号館 1 階 511 教室
Л. Н. Толстой между Востоком и Западом: исследования, адаптации,КАКУБАРИ
第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場перспективы
Сильвия,S01
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階СКВОРЦОВ А. Э., ХАСЭГАВА Акира, МУХАМЕТШИНА Р. Ф.,ТАКАХАСИ
511 教室521 教室522 教室НАСРУТДИНОВА Л. Х., ЯГИ Наото
Томоюки
10:00–10:35
B01
C01
S01 ブロック①
ブロック②
ブロック③
10:35–11:10
B02
C02
11:10–11:15
休憩
ファクトの文学と 1920 年代ソ連のハイパーリアル
古宮路子
11:15–11:50
B03и гиперреальность русскойC03Литература факта
литературы
A01КОМИЯS01Митико
11:50–12:25
B04
C04 ブロック⑤
ブロック①
ブロック④
в 1920-х гг.
岩本和久
12:25–13:00
B05
C05
ヴィクトル・ペレーヴィンの小説における自己形成とし中村唯史
13:00–14:00
理事会 5 号館 2 階 322 教室てのアイデンティティの問題
占部歩
A02
14:00–14:35
A01
B06
C06
Проблема идентичностикак образ самоформирования
вУРАБЭ Аюму
ブロック⑥
ブロック⑦
ブロック⑧
14:35–15:10 A02
B07
C07романах Виктора
Пелевина
15:10–15:20
第 2 会場 5 号館 2 階 521 教室

ティーブレイク
大賞受賞
15:20–16:20発表者
5 号館題1 階目511 教室
ブロック・日時 番号
司会者
記念講演«Можно»の助詞用法―コーパスを用いた統語的分析
東出朋
16:30–17:40
定例総会
5 号館 1 階 511 教室«Можно» как вопросительная частица: синтаксические
ブロック② B01 ХИГАСИДЭ
18:00–20:00
懇親会
7 号館 1 階 食堂
秋山真一особенности (по данным НКРЯ)Томо
10 月 27 日
古賀義顕Тоска と Хандра その日本語訳について
10:00-11:10
福安佳子
10 月 28 日（日）B02ФУКУЯСУ Ёсико О тоске и хандре: проблемы перевода на японский язык第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場Глаголы затрудненного перемещения в русинском языке
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階
B03 ОКАНО Канамэ
Воеводины
511
教室
521
教室
522 教室ブロック④
三浦清美
古代ロシア語文献におけるハザールについて
恩田義徳
09:30–10:05 A03
C08
B04
10 月 27 日
三谷惠子
Khazar in the OldP01
Russian
text
ブロック⑨
ブロック⑩
ブロック⑪
ONDA Yoshinori
11:15-13:00
10:05–10:40 A04
C09Акцентуация форм глагола умрети в Острожской Библии
ДАЦЕНКО
10:40–10:45
B05
休憩1581 года
Игорь
研究発表
10:45–11:20 A05
БЛИНОВ
Язык и революция:подхода к языковойP02политике
в
11:20–11:55 A06 ブロック⑫
P01 три
ブロック⑩
ブロック⑬
B06 Евгений
раннесоветский период (20е – 30е годы)ブロック⑦
11:55–12:30 A07
Николаевич
黒岩幸子
10
月
27
日
昼食・
佐山豪太
ЛАСКАРЕВА
12:30–13:30
広報委員会（322 教室）、事務局（522 教室）Лингвистические основы и минимизация материала при
14:00-15:10
各種委員会
B07 Елена
ускоренном изучении русского языка
Ромуальдовна
第 3 会場 5 号館 2 階 522 教室
会場案内
〈受付〉5
号館 1番号
階ホワイエ発表者
ブロック・日時
題 目〈控室〉5 号館 2 階 321 教室
В. Ф. オドーエフスキーの音楽思想―『ロシアの夜』と〈書籍等販売〉5 号館 1三浦領哉
階ホワイエ
以後への展開C01Мысль о музыке В. Ф. Одоевского в произведении
МИУРА Рэияブロック③«Русские ночи» и ее дальнейшее развитие
10 月 27 日
再考：国民学派とポスト国民学派
10:00-11:10
一柳富美子
C02 ХИТОЦУЯНАГИ Пересмотр: Русская национальная композиторская школаи ее продолжение
Фумико
- -313- -

司会者

大嶋かず路
高橋健一郎

日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

C03

ブロック⑤
10 月 27 日
11:15-13:00

C04

C05

プレシンポジウムВизуальная
поэтика советской повседневности в吳佳靜кинотекстах
Марлена
ХуциеваУ Цзя-Цин
キラ・ムラートワの編集と物語の関係
梶山祐治
カタストロフィの想像力とロシア文化Взаимоотношение монтажа и повествования в фильмах К.
КАДЗИЯМА
Г. Муратовой
Юдзи

本田晃子
ХОНДА Акико

10不条理空間としての地下鉄―アンドレイ・イ監督『パイ
月 26 日（金）16 時 40 分～
5 号館 1 階 511 番教室
ロットたちの科学捜査課』における地下鉄表象分析

扇千恵
佐藤千登勢

Метро как пространство абсурда: анализ изображения
・記念講演пространства
метро в фильме «Научная секция пилотов»平野啓一郎「カタストロフィと小説」
Андрея И
アルハンゲリスク州の笑話「コルニーロヴォの話」のテ・シンポジウム
キストと語りにおけるフォークロア的諸要素

ブロック⑧
10 月 27 日
14:00-15:10

C06

熊野谷葉子
亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
Фольклорные элементы в тексте и повествовании
КУМАНОЯ中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
НАКАГАВА Ёко юмористического рассказа «Корниловская быль» в
乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」Архангельской области

C07

塚田力
ЦУКАДА
Цутому

伊東一郎
中澤敦夫

ウクライナ古儀式派とチェルノブイリ原子力発電所事故
亀山郁夫
・司会 старообрядцы
Украинскиеи авария на Чернобыльской
АЭС
《趣旨》

、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界は二極化、独裁、ネオナショナリズム、
第 5「ポスト真実」
回日本ロシア文学会大賞受賞記念講演

今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立
10 月 27 日（土）15:20-16:20 5 号館 1 階 511 教室てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想

受賞講演者

講演題目

も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とはアカデミー版『ゴンチャローフ全集』編集入門譚
どのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。
О составлении примечаний к «Фрегату "Паллада"» в
澤田和彦

САВАДА Кадзухико

академическом «Полном собрании сочинений И. А.

Гончарова в двадцати томах»「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）
ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
キー概念は、
《災厄》
《終末》
《危機》
《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフ

第 2 日研究発表

10 月 28 日（日）の「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」

第 1 会場 5 号館 1 階 511 教室

ブロック・日時
番号
発表者
題 目
司会者
「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）
シアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世6000 年紀末、教会分裂
熊宗慧期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思Визуальные описания в поэме «Реквием» А. Ахматовой
A03 СЮН
ブロック⑨
グレチコ・
索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についても
Цзун-Хуэй
10 月 28 日
ヴァレリー
考えてみたい」09:30-10:40

A04

鄢定嘉
ЯНЬ Дин-ЦзяКультурно-семиотический подход к пьесе С. М. Третьякова

楯岡求美«Рычи, Китай!»「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
ドストエフスキーの長編『カラマーゾフの兄弟』の構成にお樋口稲子
きた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴
けるパーヴェル・スメルジャコフの意味的内容
A05ХИГУТИ
づけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的О смысловой нагрузке образа Павла Смердякова в композиции
Инэкоなカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこромана Достоевского «Братья Карамазовы»れらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」
ドストエフスキーの《大審問官》とオドエフスキーの《ベートーベン晩年のカルテット》における対話表現の比較研究
ブロック⑫
泊野竜一
A06 ТОМАРИНО Сравнительное исследование выражения диалога между
10 月 28 日
共催 日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター«Великим инквизитором» Ф. М. Достоевского и «Последним
10:45-12:30
Рёичи
協力

日本ドストエフスキー協会

квартетом Бетховена» В. Ф. Одоевского
ゴーゴリ作品におけるウクライナの表象：失われた過去とノ

A07

大野斉子
ОНО Токико

スタルジー
Представление Украины в произведениях Гоголя: потерянное
прошлое и ностальгия
- -424- -

郡信哉
松本賢信

日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋
第 2 会場 5 号館 2 階10521月教室外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26 件の個別発表（A, B, C）、2 件の企画パネル（P）、1
ブロック・日時 番号
発表者
題 目
司会者
件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
ブロック⑩
以下の日程をご確認の上、事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10 月 17 日（水）まロシア語の名詞句をめぐって
P01
10 月 28 日
阿出川修嘉でに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。
匹田剛、後藤雄介、光井明日香、宮内拓也
09:30-12:30
第 3 会場
5 号館
2 階 522 教室
10 月 27日（土）発表者開会式 09:45–09:55 5 号館 1題
目 教室
司会者
階 511
アヴァンギャルド芸術家グスタフ・クルーツィス―生産主義
第1 会場
第 2 会場
第 3 会場大武由紀子
5理論とその具象号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階C08 ОТАКЭ
Художник
―511 教室 авангарда Густав Клуцис
521 教室522 教室Юкикотеория
производственничества
иееотображение
ブロック⑪
10:00–10:35
B01
C01
河村彩
S01 ブロック①
ブロック②
ブロック③
ソ連非公式芸術における写真―ボリス・ミハイロフとコンセ
10 月 28 日
10:35–11:10
B02
C02
鈴木佑也
プチュアリズム
09:30-10:40
生熊源一
11:10–11:15
休憩
研究発表Влияние
фотографии
формирование C03
советского
C09
ИКУМА
11:15–11:50
B03 на
неофициального
искусства:БорисМихайлов
иМосковский
Генъити S01 ブロック①
11:50–12:25
B04 ブロック④
C04 ブロック⑤концептуализм
12:25–13:00
B05
C05
ブロック⑬
13:00–14:00
昼食・理事会
理事会 5 号館 2 階 322 教室
プラトーノフ研究の現在：日本の視座から
P02
10 月 28 日
八木君人
14:00–14:35 A01
B06
C06
古川哲、長井淳、奈倉有里、佐藤貴之、野中進
研究発表
ブロック⑥
ブロック⑦
ブロック⑧
10:45-12:30
14:35–15:10 A02
B07
C07
ティーブレイク 15:10–15:20
会場校からのお知らせ
大賞受賞
15:20–16:20
5 号館 1 階 511 教室【大会実行委員会へのお問合せ】
記念講演
諫早勇一研究室：電話
0561-75-2081
16:30–17:40
定例総会
5 号館 1 階 511 教室
大会実行委員会：メール
exe_conf@yaar.jpn.org
18:00–20:00
懇親会
7 号館 1 階 食堂
ブロック・日時 番号【宿泊・昼食その他】
10 月 28 日（日）大学付近には適当なホテルはありません。栄付近もしくは名古屋駅付近にはさまざまなホテルがあります
第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場
ので、そちらの予約をお奨めします。
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階
27 日、28 日には 5 号館 1 階のコンビニが開店しています。
軽食、ランチボックス（500 円）511 教室521 飲み物のほか、教室
522 教室の販売も予定されています。開店時間は以下のとおりです。
09:30–10:05 A03
C08
P01 ブロック⑩
ブロック⑨
ブロック⑪
27 日（土）：10：00～15：00
10:05–10:40 A04
C09
28 日（日）：10：00～13：00
10:40–10:45
休憩
研究発表
大学の近くにはレストランはありませんが、10 分程度歩けばいくつかのレストランがあります。
10:45–11:20 A05
11:20–11:55 A06 ブロック⑫
P01 ブロック⑩
P02 ブロック⑬【会場校までの交通機関等】
11:55–12:30 A07
名古屋駅（あるいは栄駅）から市営地下鉄東山線に乗って上社（乗車時間約 25 分）で下車し、スクールバ
昼食・
12:30–13:30
広報委員会（322 教室）、事務局（522 教室）
スに乗るのがいちばんわかりやすい経路です。スクールバスは上社駅のバスターミナル
1 番乗り場から出て各種委員会います（乗車時間約 15 分）。当日は運転手に日本ロシア文学会出席と言えば、無料で利用できます。
時刻表は http://www.nufs.ac.jp/media/info_bus01_20180223.pdf を参照してください。土曜日は 8 時から 11 時まで 10 分おきに出ていて、その後もおよそ 20 分おきに出ています。日曜日は臨時バスが運行されます。
会場案内
行き：08：30、09：00、09：30、10：00 の 4 本〈受付〉5 号館 1 階ホワイエ
帰り：11：00、12：00、13：00、14：00 の 4 本〈控室〉5 号館 2 階 321 教室
なおこのほか金曜日、土曜日は市営地下鉄鶴舞線の赤池からもスクールバスが出ています。
〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ
土曜日、日曜日には駐車場の利用も可能です。

- -515- -日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

プレシンポジウム【アクセスマップ】

カタストロフィの想像力とロシア文化10 月 26 日（金）16 時 40 分～
5 号館 1 階 511 番教室
・記念講演
平野啓一郎「カタストロフィと小説」
・シンポジウム
亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」・司会【名古屋外国語大学構内図】

亀山郁夫

《趣旨》

、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界は二極化、独裁、ネオナショナリズム、
主会場は大学専用バスのりば付近の5「ポスト真実」
号館、懇親会場はその左手の7 号館です。
今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とはどのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。

「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）
ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
キー概念は、
《災厄》
《終末》
《危機》
《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフの「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）
シアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世 6000 年紀末、教会分裂期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についても考えてみたい」「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
きた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴づけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的なカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこれらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」

共催

日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター

協力

日本ドストエフスキー協会- -626- -日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋
外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26 件の個別発表（A, B, C）、2 件の企画パネル（P）、1【名古屋外国語大学構内図】
件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
主会場は大学専用バスのりば付近の5 号館、懇親会場はその左手の 7 号館です。
以下の日程をご確認の上、 事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10月 17 日（水）までに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。
10 月 27 日（土）懇親会場09:45–09:55
主会場
開会式
5 号館 1 階 511 教室
第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階
511 教室521 教室522 教室クラブハウス
10:00–10:35
B01
C01
S01 ブロック①
ブロック②
ブロック③
バス
10:35–11:10
B02
C02
事務所
北
第 2 多目的 バス停車場
11:10–11:15
休憩
門
ホール
研究発表
11:15–11:50
B03
C03
第
7号館
2
グ
ラ
S01
11:50–12:25
B04
C04 ブロック⑤
ブロック①
ブロック④
3
K館
5号館
P
ウ
6号館
ン
号
ド
12:25–13:00一時避難場所 上社行
C05
館 B05
名古屋外国語 大学
大学専用バス
13:00–14:00
昼食・理事会
理事会
5
号館
2
階
322
教室
のりば
2号館
1
第3
多目的
号 B06
14:00–14:35
A01
C06
ホール
P
学生支援
館
体育館
研究発表
ブロック⑥
ブロック⑦
ブロック⑧
コミュニ
センター
14:35–15:10 A02
B07（1F）
C07 アトリウム（食堂等）
ケーション
郵
更衣室
プラザ
本館 キャリア便
ミーティングティーブレイク 15:10–15:20
保健管理センター（1F） ポ
サポートルーム（保健室・学生相談室） ス
音楽スタ ジオ
センター
東館
（E館）
ト
大賞受賞
クラブハウス
学生課（キャッシュ
15:20–16:20
5 号館 中央図書館
1 階 511 教室
コーナー）
記念講演
第1
グラウンド
16:30–17:40
定例総会
5 号館 1 階 511 教室 東
レ・アール
門（学園ホール）
正門
18:00–20:00
懇親会
7 号館 1 階 食堂
8号館
の
り
ば
駐
輪
場

研究発表

昼食・
各種委員会

避難場所

赤
池
行
大
学
専
用
バ
ス

09:30–10:05
10:05–10:40
竹ノ山
テニス
10:40–10:45
コート
10:45–11:20
11:20–11:55
インター
ナショナル
11:55–12:30
ハウス

モセ
スブ
南食堂
・ン
バイ
レ 名古屋学芸大学
ガブ
ン

A03
A04

10 月 28 日（日）第 1 会場
第 2 会場カ5 号館 1フ階
5 号館 2 階テ
511 教室521 教室
リ
ア
館

ブロック⑨

P01

ブロック⑩

第 3 会場
5 号館 2 階522 教室
C08
C09

ブロック⑪

P02

ブロック⑬

学芸大
クラブハウス

休憩
A05
A06
A07

12:30–13:30

ブロック⑫

P01

-6-

ブロック⑩
AED設置場所

広報委員会（322 教室）、事務局（522 教室）

会場案内〈受付〉5 号館 1 階ホワイエ〈控室〉5 号館 2 階 321 教室〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ- -71- -日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

プレシンポジウム【会場平面図】

日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

カタストロフィの想像力とロシア文化

会場は 5 号館の 1 階と 2 階で、控室も 2 階にあります。受付は 1 階のホワイエです。
10 月 26 日（金）16 時 40 分～
5 号館 1 階 511 番教室
・記念講演
平野啓一郎「カタストロフィと小説」
・シンポジウム
亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
第一会場

中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」

営業

亀山郁夫

・司会
《趣旨》

二極化、独裁、ネオナショナリズム、「ポスト真実」、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界は今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立受付てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とはどのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。

第二会場「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）

ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
【会場説明】
控室
キー概念は、《危機》《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフ〈受付〉5《災厄》
号館 1《終末》
階 ホワイエの「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」〈控室〉5 号館 2 階 321 教室
第三会場〈書籍等販売〉5 号館 1 階

ホワイエ「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）〈発表会場〉 第 1 会場（511
教室）：開会式、ブロック①、⑥、⑨、⑫
シアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世6000 年紀末、教会分裂
第 2 会場（521 教室）：ブロック②、④、⑦、⑩期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思第 3 会場（522 教室）：ブロック③、⑤、⑧、⑪、⑬
理事会・広報委員会
索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についても〈大賞受賞記念講演〉 5 号館 1 階 511 教室
考えてみたい」〈定例総会〉 5 号館 1 階 511 教室〈理事会〉
5 号館 2 階 322 教室「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
きた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴

懇親会のお知らせ（Банкет）

づけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的なカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこ
日時：10 月 27 日（土）18:00-20:00 （27 октября, сб., 18:00-20:00）
れらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」
場所：7 号館 1 階食堂 （Корпус №7, 1 этаж, столовая）
常勤講師：6,000 円（для штатных преподавателей-членов ЯАР – 6,000 иен）
共催
日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター
非常勤講師：4,000円（для внештатных преподавателей-членов ЯАР – 4,000 иен）
協力
日本ドストエフスキー協会
大学院生：3,000 円（для аспирантов-членов ЯАР – 3,000 иен）
国外参加非会員：5,000 円・参加費込み（для зарубежных участников конференции-не членов ЯАР – 5,000иен включая регистрационный взнос）
支払い：当日受付にて（Способ оплаты: на стойке регистрации, наличный расчет）☆ご出欠のお知らせを 10 月 17 日（水）までにお願いします（exe_conf@yaar.jpn.org）。
- -82- -7-

日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋
外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26 件の個別発表（A, B, C）、2 件の企画パネル（P）、1【会場説明】
件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
〈受付〉5
号館 1 階 ホワイエ事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10 月 17 日（水）ま以下の日程をご確認の上、〈控室〉5 号館 2 階 321 教室
でに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。
〈書籍等販売〉5 号館 1 階 ホワイエ
〈発表会場〉 第 1 会場（511 教室）：開会式、ブロック①、⑥、⑨、⑫
10 月 27 日（土）第 2 会場（521開会式
教室）：ブロック②、④、⑦、⑩
09:45–09:55 5 号館 1 階 511 教室
第 3 会場（522 教室）：ブロック③、⑤、⑧、⑪、⑬
第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場
〈大賞受賞記念講演〉 5 号館 1 階5 号館
511 教室1階
5 号館 2 階
5 号館 2 階〈定例総会〉 5 号館 1 階 511 教室511 教室
521 教室522 教室
〈理事会〉
5
号館
2
階
322
教室
10:00–10:35
B01
C01
S01 ブロック①
ブロック②
ブロック③
10:35–11:10
B02
C02
11:10–11:15
懇親会のお知らせ（Банкет） 休憩
研究発表
11:15–11:50
B03
C03
日時：10 月 27 日（土）18:00-20:00
октября, сб., 18:00-20:00）
11:50–12:25 S01（27ブロック①
B04 ブロック④
C04 ブロック⑤
場所：7 号館 1 階食堂（Корпус
№7,1этаж,столовая）
12:25–13:00
B05
C05
13:00–14:00
昼食・理事会
理事会 5 号館 2 階 322 教室
常勤講師：6,000 円（для штатных преподавателей-членов ЯАР – 6,000 иен）
14:00–14:35 A01
B06
C06
研究発表
ブロック⑥
ブロック⑧
非常勤講師：4,000 円（для внештатных преподавателей-членов
ЯАР –ブロック⑦
4,000 иен）
14:35–15:10 A02
B07
C07
大学院生：3,000 円（для аспирантов-членов ЯАР – 3,000 иен）
ティーブレイク 15:10–15:20
国外参加非会員：5,000 円・参加費込み（для зарубежных участников конференции-не членов ЯАР – 5,000
大賞受賞
15:20–16:20взнос）
5 号館 1 階 511 教室
иен включая регистрационный
記念講演
支払い：当日受付にて（Способ оплаты: на стойке регистрации, наличный расчет）
16:30–17:40
定例総会
5 号館 1 階 511 教室☆ご出欠のお知らせを 10 月 17 日（水）までにお願いします（exe_conf@yaar.jpn.org）。
18:00–20:00
懇親会
7 号館 1 階 食堂
10 月 28 日（日）第 1 会場
第 2 会場-75 号館 1 階
5 号館 2 階
511 教室521 教室

研究発表

昼食・
各種委員会

09:30–10:05
10:05–10:40
10:40–10:45
10:45–11:20
11:20–11:55
11:55–12:30

A03
A04

ブロック⑨

P01

ブロック⑩

第 3 会場
5 号館 2 階522 教室
C08
C09

ブロック⑪

P02

ブロック⑬

休憩
A05
A06
A07

12:30–13:30

ブロック⑫

P01

ブロック⑩

広報委員会（322 教室）、事務局（522 教室）

会場案内〈受付〉5 号館 1 階ホワイエ〈控室〉5 号館 2 階 321 教室〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ- -91- -日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

日本ロシア文学会第 68 回研究発表会
プレシンポジウム

カタストロフィの想像力とロシア文化
報告要旨集
A01

古宮路子

A02

占部歩

ファクトの文学と 1920 年代ソ連のハイパーリアル
10 月 26 日（金）16 時 40 分～
ヴィクトル・ペレーヴィンの小説における自己形成としてのアイデンティティの問題
5 号館 1 階 511 番教室

A03

熊宗慧

Визуальные описания в поэме «Реквием» А. Ахматовой

A04

鄢定嘉

Культурно-семиотический подход・記念講演к пьесе С.М. Третьякова «Рычи, Китай!»

A05

樋口稲子

ドストエフスキーの長編『カラマーゾフの兄弟』の構成におけるパーヴェル・スメルジャコフ
平野啓一郎「カタストロフィと小説」の意味的内容A06

泊野竜一

・シンポジウム
ドストエフスキーの《大審問官》とオドエフスキーの《ベートーベン晩年のカルテット》にお亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
ける対話表現の比較研究

A07
B01

大野斉子
東出朋

中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
ゴーゴリ作品におけるウクライナの表象：失われた過去とノスタルジー
乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」«Можно»の助詞用法―コーパスを用いた統語的分析

B02

福安佳子

Тоска と Хандра

B03ОКАНО Канамэ

B04

恩田義徳

その日本語訳について
・司会 亀山郁夫Глаголы затрудненного перемещения в русинском языке Воеводины

古代ロシア語文献におけるハザールについて《趣旨》
B05
ダツェンコ イーホル
二極化、独裁、ネオナショナリズム、「ポスト真実」、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界は
オストローグ聖書（1581）における умрети 形のアクセント法について
今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立B06БЛИНОВ Евгений
てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想Язык и революция: три подхода к языковой политике в раннесоветский период (20е – 30е годы)も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とはB07ЛАСКАРЕВА Елена
どのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。
Лингвистические основы и минимизация материала при ускоренном изучении русского языка
C01
三浦領哉
В. Ф. オドーエフスキーの音楽思想―『ロシアの夜』と以後への展開「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）
C02
一柳富美子 再考：国民学派とポスト国民学派
ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
C03吳佳靜Визуальная поэтика советской повседневности в кинотекстах Марлена Хуциева
キー概念は、
《災厄》
《終末》
《危機》
《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフ
C04
梶山祐治
キラ・ムラートワの編集と物語の関係の「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」
C05
本田晃子
不条理空間としての地下鉄―アンドレイ・イ監督『パイロットたちの科学捜査課』における地下鉄表象分析
「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）
C06
熊野谷葉子 アルハンゲリスク州の笑話「コルニーロヴォの話」のテキストと語りにおけるフォークロア的シアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世 6000 年紀末、教会分裂
諸要素期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思C07
塚田力ウクライナ古儀式派とチェルノブイリ原子力発電所事故
索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についても
C08
大武由紀子
考えてみたい」C09
生熊源一

アヴァンギャルド芸術家グスタフ・クルーツィス―生産主義理論とその具象
ソ連非公式芸術における写真―ボリス・ミハイロフとコンセプチュアリズム

P01
ロシア語の名詞句をめぐって（匹田剛、後藤雄介、光井明日香、宮内拓也、阿出川修嘉）「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
きた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴
P02
プラトーノフ研究の現在：日本の視座から（古川哲、長井淳、奈倉有里、佐藤貴之、野中進、八木君人）
づけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的
S01
Л. Н. Толстой между Востоком и Западом: исследования, адаптации, перспективы (СКВОРЦОВ А. Э.,なカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこХАСЭГАВА Акира, МУХАМЕТШИНА Р. Ф., НАСРУТДИНОВА Л. Х., ЯГИ Наото, КАКУБАРИ
れらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」
Сильвия, ТАКАХАСИ Томоюки)共催

日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター

協力

日本ドストエフスキー協会

日本ロシア文学会
2018 年 10 月
- -10
-10
2---

日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋
Abstracts of Research Papers Accepted for the 68th Annual Assembly of
外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26 件の個別発表（A, B, C）、2 件の企画パネル（P）、1
件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
the Japan Association for the Study of Russian Language and Literature
以下の日程をご確認の上、 事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10 月 17 日（水）までに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。
A01 КОМИЯ Митико

Литература факта и гиперреальность русской литературы в 1920-х гг.

10 月как
27 образ
日（土）Проблема идентичности
самоформирования в романах Виктора Пелевина

A02 УРАБЭ Аюму開会式
09:45–09:55
5 号館
1 階by511
教室
The Visual
Description
in the Poem
Requiem
A. Akhmatova

A03 СЮН Цзун-Хуэй

第 1 会場
第 2 会場
A Cultural Semiotic
Approach to Sergei Tretyakov's“Roar, China!”

第 3 会場
5 号館
1 階 образа Павла 5Смердякова
号館 2 階 в композиции романа
5 号館Достоевского
2階
A05 ХИГУТИ ИнэкоО смысловой
нагрузке
511
教室
521
教室
522
教室
«Братья Карамазовы»10:00–10:35
B01
C01 инквизитором» Ф. М.
A06 ТОМАРИНО
РёичиСравнительное исследование выражения
диалога между «Великим
S01 ブロック①
ブロック②
ブロック③
10:35–11:10
B02
C02
Достоевского и «Последним квартетом Бетховена» В. Ф. Одоевского
休憩потерянное прошлое и ностальгия
A07 ОНО Токико11:10–11:15
Представление Украины в произведениях Гоголя:研究発表
B03 синтаксические особенности
C03 (по данным НКРЯ)B01 ХИГАСИДЭ11:15–11:50
Томо«Можно» как вопросительная частица:S01
11:50–12:25
B04
C04 ブロック⑤
ブロック①
ブロック④
B02 ФУКУЯСУ ЁсикоО тоске и хандре: проблемы перевода на японский язык12:25–13:00
B05Ruthenian
C05
B03 OKANO Kaname
Verbs of Impeded Motion in Vojvodina
13:00–14:00
昼食・理事会
理事会
5
号館
2
階
322
教室
B04 ONDA Yoshinori
Khazar in the Old Russian text
14:00–14:35
A01
B06
C06
B05 ДАЦЕНКО Игорь
Акцентуация
форм глагола умретив Острожской Библии 1581 года
研究発表
ブロック⑥
ブロック⑦
ブロック⑧
14:35–15:10
A02 and Revolution: three Approaches
B07
Languageto Language Policy inC07
the early Soviet Period (20-s
B06 BLINOV Evgeny
ティーブレイク 15:10–15:20– 30-s)
大賞受賞
B07
LASKAREVA Elena
Linguistic bases and minimization of material at the accelerated studying of Russian
15:20–16:20
5 号館 1 階 511 教室
記念講演
C01 МИУРА РэияМысль о музыке В. Ф. Одоевского в произведении «Русские ночи» и еe дальнейшее
16:30–17:40
定例総会
5 号館 1 階 511 教室
развитие
18:00–20:00
懇親会
7 号館 1 階 食堂
C02 ХИТОЦУЯНАГИ Фумико
A04 ЯНЬ Дин-ЦзяПересмотр: Русская национальная композиторская школа и ее продолжение

C03
C04

У Цзя-ЦинКАДЗИЯМА ЮдзиC05 ХОНДА Акико

10 月
28 日（日）Visual Poetics of Soviet
Everyday
Life in Marlen Khutsiev’s Film Texts
第1
会場
第 2в фильмах
会場
Взаимоотношение монтажа и повествования
К. Г. Муратовой 第 3 会場
号館 1 階
5 号館
2階
Метро как5 пространство
абсурда: анализ
изображения
пространства5 号館
метро2 階в фильме

511 教室«Научная секция
пилотов» Андрея И

521 教室522 教室

P01

ブロック⑩

C08
ブロック⑪
C09
юмористического
рассказа

09:30–10:05 ЁкоA03
C06 КУМАНОЯ-НАКАГАВА

ブロック⑨

10:05–10:40
A04Фольклорные
элементы в тексте и повествовании
10:40–10:45«Корниловская быль» в Архангельской области 休憩
研究発表
10:45–11:20
A05 старообрядцы и авария на Чернобыльской АЭС
C07 ЦУКАДА Цутому
Украинские
11:20–11:55
A06
P01― теория
P02 ブロック⑬
ブロック⑫
ブロック⑩
C08 ОТАКЭ Юкико
Художник авангарда
Густав Клуцис
производственничестваи ее отображение
11:55–12:30
A07
C09 IKUMA GenichiВлияние фотографии на формирование советского неофициального искусства: Борис
昼食・Михайлов и Московский концептуализм
12:30–13:30
広報委員会（322 教室）、事務局（522 教室）
各種委員会
P01 Some remarks on nominal phrases in Russian(HIKITA Go, GOTO Yusuke, MITSUI Asuka, MIYAUCHI Takuya, ADEGAWA Nobuyoshi)
P02 Studies of Andrei Platonov in Japan

会場案内 (FURUKAWA Akira, NAGAI Jun, NAGURA Yuri, SATO Takayuki, NONAKA Susumu, YAGI Naoto)〈受付〉5
号館 1 階ホワイエ
S01 Л. Н. Толстой между Востоком и Западом: исследования, адаптации, перспективы (СКВОРЦОВ А. Э., ХАСЭГАВА
〈控室〉5 号館 2 階 321 教室
Акира, МУХАМЕТШИНА Р. Ф., НАСРУТДИНОВА Л. Х., ЯГИ Наото, КАКУБАРИ Сильвия,〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ
ТАКАХАСИ Томоюки)JASRLL
October 2018
- -11
-11
1---

日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

プレシンポジウム

カタストロフィの想像力とロシア文化10 月 26 日（金）16 時 40 分～
5 号館 1 階 511 番教室
・記念講演
平野啓一郎「カタストロフィと小説」
・シンポジウム
亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」
・司会

亀山郁夫

《趣旨》
二極化、独裁、ネオナショナリズム、「ポスト真実」、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界は今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とはどのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。

「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）
ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
キー概念は、
《災厄》
《終末》
《危機》
《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフの「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）
シアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世 6000 年紀末、教会分裂

以下の研究報告要旨は著者に無断で期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思引用できない。
索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についても考えてみたい」Not for quotation without the author’s
agreement.

「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
きた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴づけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的なカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこれらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」

共催

日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター

協力

日本ドストエフスキー協会

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-12
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日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋【A01】ファクトの文学と 1920 年代ソ連のハイパ【A02】ヴィクトル・ペレーヴィンの小説における外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26 件の個別発表（A, B, C）、2 件の企画パネル（P）、1
ーリアル
自己形成としてのアイデンティティの問題
件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
古宮 路子
占部 歩
以下の日程をご確認の上、事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10
月
17
日（水）ま
本発表は、レフグループが 1920 年代に提唱したロシアの現代作家ペレーヴィンの作品はしばしでに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。
文学理論であるファクトの文学の「反古典」や「脱ばアイデンティティの探求をテーマにしている。国物語性」といった特色を、同時代のソ連文学を巡る
内の先行研究では、「空虚」の表象など、アイデン
10 月 27 日（土）ハイパーリアルな状況に対する応答として説明しティティの仮託先としての国家的共同体が失われ開会式 09:45–09:55 5 号館
1 階 511 教室
ようとするものである。
たポストソ連ロシアのナショナルなアイデンティ
レフが活躍した 1920 年代のソ連文学界では、既ティの描かれ方を中心に作品が論じられてきた。そ第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場存の作品の焼き直しが広く行き渡っていた。特に、の一方で作中の主人公自体に着目し、ポストモダン
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階
19 世紀の古典作品への回帰はそうした傾向を端的時代における個人の自己実現としてアイデンティ
511 教室521 教室522 教室に表しており、雑誌『赤い処女地』編集者のヴォロ
ティの問題を論じたものはまだ多くない。『チャパ10:00–10:35
B01
C01
S01 ブロック①
ブロック②
ブロック③
ンスキーが指導する「峠」派や、プロレタリア作家ーエフと空虚』（1996）や『ジェネレーションＰ』
10:35–11:10
B02
C02
組織は、トルストイをはじめとする古典作家に学ぶ（1999）といった作品は、いずれもソ連崩壊を契機
11:10–11:15
休憩ことを説いていた。しかし、レフはこうした風潮にとして落伍した主人公が出会いと修行を通して自研究発表
11:15–11:50
B03
C03
真っ向から異を唱え、ファクトの文学の基本的性格
己形成する過程を描いたものであり、一種の教養小S01
11:50–12:25
B04
C04 ブロック⑤
ブロック①
ブロック④
にも「反古典」を盛り込んで、雑誌『新レフ』で復説としても読めるものである。
12:25–13:00
B05本発表では、ペレーヴィンのいくつかの作品を取C05
古主義と闘っていた。
こうしたレフの「反古典」は、同人らのマルクス
り上げ、ソ連崩壊によってアイデンティティの危機
13:00–14:00
昼食・理事会
理事会
5 号館 2 階 322 教室
主義芸術観によって説明されるのが定説だが、のみを経験した主人公たちが様々な体験によって自己14:00–14:35 A01
B06
C06
研究発表
ブロック⑥
ブロック⑦
ブロック⑧
ならず、アヴァンギャルドの言語芸術の本来的性格形成していく過程を考察する。作品を分析するに当
14:35–15:10 A02
B07
C07にも関わっている。
『新レフ』誌上では、同時代のたってはミハイル・バフチンが教養小説の準備段階
15:10–15:20
ティーブレイク
作家の描写が、実物を見て描いているのではなく既の一つとして示した「遍歴小説」の枠組みを利用す
大賞受賞
存の文学的イメージのより合わせになっているこる。
15:20–16:20
5 号館 1 階 511 教室
記念講演とや、どんな新作映画を見ても観客が既存のパター「遍歴小説」とは、空間を動く点として表象され16:30–17:40
定例総会
5 号館 1 階 511 教室
ンの繰り返しとして知覚するようになっている現る、内面を欠いた主人公の体験を、出来事への世界
18:00–20:00
懇親会
7 号館 1 階 食堂状が批判されている。つまり、レフ同人らは、シミの分解を特徴とする「冒険の時間」に基づいて描くュレーションが現実に置き換わっているハイパー
もので、上に挙げたペレーヴィンの長編によく当て
10 月 28 日（日）
リアルな状況を問題視し、リアルを取り戻そうとしはまる。「遍歴小説」においては主人公の境遇が結ていたのである。
末においてしばしば激変するが、これらの作品でも第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場
そのためにファクトの文学で取られた方法の
1
つ
主人公たちは結末で悟りを開き、一種の「全能感」
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階が「脱物語性」であった。これは、作品からシュジをもつに至る。世界が自己の内面において再構成さ
511 教室521 教室522 教室ェートやファーブラを排しようとする主張で、レフれ、自己と同一化した結果、「世界を創造する力」
09:30–10:05 A03
C08
P01
ブロック⑨
ブロック⑩
ブロック⑪
の議論においては、まず映画に始まり、のちに文学を得る。
これは、単なる「大きな物語」
への懐古や、
10:05–10:40 A04
C09
へ鄒衍された。当初、同人らは、映画において伝統
過去への回帰といった旧来の価値観に基づいた自10:40–10:45
休憩
的シュジェートが蔓延し、観客の興味を惹きつけな
己形成ではなく、断片化した世界を自身の内面にお研究発表
10:45–11:20
A05
くなっている現状を、「脱物語性」へ向かう根拠といて再構築することで成立する、ペレーヴィン独自
11:20–11:55
A06
P01
P02 ブロック⑬
ブロック⑫
ブロック⑩
していた。やがて、この方針は、「物語性」によっのアイデンティティ形成の試みなのである。
11:55–12:30 A07て成形される前の作品の「素材」という、いわばリ（うらべ あゆむ、大阪大学院生）
アルに対する、同時代人の関心の高まりによっても昼食・12:30–13:30
広報委員会（322 教室）、事務局（522 教室）
説明づけられるようになった。
各種委員会
こうしたことからわかるように、ファクトの文学の「脱物語性」とは、古典作品などからとられた既存のイメージが現実に置き換わっている
1920 年代
会場案内の文学状況に対するアヴァンギャルドの応答とし〈受付〉5 号館 1 階ホワイエて、伝統的「物語性」を文学から剥ぎ取り、リアル〈控室〉5 号館 2 階 321 教室
な「素材」そのものに迫ろうとする試みだったので〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ
ある。
（こみや みちこ、日本学術振興会）

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-13
1---

日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

プレシンポジウム【A03】Визуальные описания в поэме «Реквием»【A04】Культурно-семиотический подход к пьесе
А. Ахматовой
С.М. Третьякова «Рычи, Китай!»СЮНЦзун-ХуэйЯНЬ Дин-Цзя
カタストロフィの想像力とロシア文化Данная статья посвящена проблемам визуального
Помнению Ю.М.
Лотмана,катастрофы
изображения в поэме «Реквием» Анны Ахматовой. По(«взрывы») представляют собой важный фактор длясравнению со степенью изученности 10звуковых
развития
культуры и истории. С этой точки зрения
月 26 日（金）16時 40 分～изображений в поэме, данная проблема изучена вОктябрьская революция оказала огромное влияние
5 号館 1 階 511 番教室
гораздо меньшей степени, несмотря на то, чтокак на русский, так и на мировой исторический ивизуальные описания, визуальная лексика в тексте
культурный процесс. Советская власть установила
・記念講演поэмы достаточно частотны, например: “И прямо мнеидеологический
диктат,чтоопределилов глаза глядит”, “Ночи белые глядели”,“Чтоб ядоминантную роль левого искусства, а впоследствии
平野啓一郎「カタストロフィと小説」
увидела верх шапки голубой”, “Как из-под векспособствовало формированию соцреализма.
выглядывает страх” и др. А визуальные слова иРусский футурист С.М. Третьяков (1892-1937)
・シンポジウムсловосочетания в тексте, такие как «звезды смерти»,является одним из главных теоретиков «литературы
«желтый месяц», «огромная 亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
звезда», «звезда
факта» и воплотил свои творческие принципы в
中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
Полярная», «ястребиное жаркое око»и так далее, непьесе«Рычи,
Китай!»(1925).
Созвучная
должны считаться бессмысленными
напротив,ониреволюционному
духу
того
времени,эта
乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」наделены особыми богатыми визуальными мета«агитационная» пьеса имела богатую сценическую
форическими и метонимическими смыслами.
историю: после премьеры в театре им. Мейерхольда
・司会 亀山郁夫Посредством подобного рода визуальных слов и(23 января 1926 г.) она шла по сценам разных стран.
фраз автор поэмы изображает в поэме страшную
Однако по разным причинам пьеса со временем
《趣旨》 исчезла из репертуара советских и зарубежных
атмосферу вокруг лирической героини. Эта атмосфера
воспринимаетсяею как плотная визуальная
сеть,、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界はвтеатров. Последние постановки были в 1975 году в「ポスト真実」二極化、独裁、ネオナショナリズム、которой
оначувствует
себянаходящейся
подшвейцарских городах.
今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立постоянным
контролем.
Манера
изображения
В 2015 году на пьесу обратил внимание польский
てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想Ахматовой в «Реквиеме» вписывается в круг проблем,режиссер Павел Лысак и поставил спектакль «Рычи,も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とはсвязанных с властью, о которых рассуждает Мишель
Китай!», поскольку считает пьесу, написанную 90Фуко в своем произведении «Надзирать и наказывать».
лет назад, актуальной и для нынешних дней – эпохи
どのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。
Рассматривая визуальные изображения Ахматовой в«растущего расслоения общества и борьбы культур,«Реквиеме» с точки зрения «паноптического
связанной с ситуацией в Сирии, проблемой беженцев
наблюдения», мы сможем понять, что подразумеваетсяв Европе, в Польше».
「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）
в поэмепод выражениями «огромная
звезда», которая
Слова П. Лысака стимулировали автора данной
ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
«прямо в глаза героини глядит». Вышеупомянутый
статьи задуматься над тем, как рождаются новые
пример является
метафорой
повсеместного
надзора,интерпретации
текста и как они, в свою очередь,キー概念は、
《災厄》
《終末》
《危機》
《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフкоторый
былсвойствен
тоталитаризму
Сталина
именяются
вразных
культурно-исторических
の「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」
являлся источником страха народа во время Большого
условиях. В последние годы «Рычи, Китай!»террора.
исследуется либо с точки зрения ее жанровой
「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）Глаголы смотреть, видеть,глядеть образуют вспецифики, либо как образец агитационного
シアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世6000«Реквиеме» Ахматовой визуальный мир, в котором
искусства. Автор статьи, опираясь
на年紀末、教会分裂семиотического
ясновидно,
чтонаблюдающее
всеобъемлющее
окоипринципа
анализа
текста,рассматривает
структуру
期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思наблюдаемые
объекты
находятся
всовершено
пьесы,
анализирует
ее«семиосферу»,чтобывыявить
索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についてもнеравном властном положении. Кроме того,скрытые в ней смыслы.
考えてみたい」визуальные глаголы еще и указывают на тот факт, что（鄢定嘉、国立政治大学）
все сцены несчастья и страдания, описанные в тексте,「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
представлены
сначала какстатичные кадры,зафиксированные в глазах лирической героини,а
きた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴затем они введены в ее память для долговременного
づけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的сохранения.
なカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこ（熊宗慧、国立台湾大学）
れらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」

共催

日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター

協力

日本ドストエフスキー協会

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日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋【A05】ドストエフスキーの長編『カラマーゾフの【A06】ドストエフスキーの《大審問官》とオドエ
外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26 件の個別発表（A, B, C）、2 件の企画パネル（P）、1
兄弟』の構成におけるパーヴェル・スメルジャコ
フスキーの《ベートーベン晩年のカルテット》に件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
フの意味的内容
おける対話表現の比較研究
以下の日程をご確認の上、 事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10月 17 日（水）ま
樋口 稲子
泊野 竜一
でに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。
パーヴェル・スメルジャコフという登場人物につドストエフスキーの《大審問官》の中の大審問官
いて、ドストエフスキーは『カラマーゾフの兄弟』とキリスト（と思しき男）との「対話」と、オドエ
10 月 27 日（土）を執筆する前に、友人に宛てた手紙の中で、その人フスキーの額縁小説『ロシアン・ナイト』の一挿話
開会式 09:45–09:55 5 号館
1 階 511 教室
物創造に他の主人公よりも苦労した事を伝えていである《ベートーベン晩年のカルテット》の中のベる。実際に作品の中でもスメルジャコフが他の主人
ートーベンとリーザとの「対話」に注目し、両者の第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場公よりも異彩を放っている事は感じ取れ、この人物
対話表現を分析し比較することを試みる。
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階は他の登場人物とは違う役割を持っているのでは《大審問官》において、大審問官はキリスト（と511 教室521 教室522 教室ないかという直感が働く。ドミートリー、イワン、
思しき男）を前にして一方的な長広舌を続けており、
10:00–10:35
B01
C01
S01 ブロック①
ブロック②
ブロック③
アリョーシャの３人は、それぞれ「イデェの人」とキリストはあくまでこれを拝聴するのみという独
10:35–11:10
B02
C02
して登場し、人物を表現する現実の具体的要素は極特の「対話」が登場する。一見この「対話」は独白
11:10–11:15
休憩
めて薄い。イワンなどは、年齢以外にはっきりしたのように思えるが、その実、両者の間には通常の相研究発表
11:15–11:50
B03
C03
肉体的描写は殆どない。３人の兄弟が、作家の意図
互通行の対話よりもより豊かな心的対話が行われ
S01
11:50–12:25
B04
C04 ブロック⑤
ブロック①
ブロック④
で、
「イデェの人」として創造されているのに対し、ているとの研究をこれまで行ってきた。
12:25–13:00
B05オドエフスキーの《ベートーベン晩年のカルテッ
C05
スメルジャコフは「受肉した存在」として作られている。
ト》においても、形式としては、《大審問官》にお
13:00–14:00
昼食・理事会
理事会
5 号館 2 階 322 教室
勿論、彼もイデェの人としての一面は持っていて、けるものと同様な「対話」C06が登場する。この「対話」
14:00–14:35 A01
B06
研究発表
ブロック⑥
ブロック⑦
ブロック⑧
イワンの分身という側面もあるが、プロットにおいの中でベートーベンはその弟子のルイーザを前に
14:35–15:10 A02
B07
C07て彼は、最も現実性、具体性を与えられて「受肉ししてやはり一方的な長広舌を揮う。ベートーベンの
15:10–15:20
ティーブレイクた」存在である。彼の生活、生活環境、彼の人間性
独白の内容は芸術論であり、晩年困窮に陥ったベー
大賞受賞と人生の歴史を作ってきた素材は同質のものであ
トーベンを援助するためにその弟子にとどまって
15:20–16:20
5 号館 1 階 511 教室
記念講演
る。犯罪の実行者と自ら成って兄弟の中で、唯彼だいるルイーザにその「対話」の内容を理解するのは16:30–17:40
定例総会
5 号館 1 階 511 教室
けが世界を閉じて行く。この点、他の３人の兄弟が困難であると考えられる。オドエフスキーがベート
18:00–20:00
懇親会
7 号館 1 階 食堂
カーニバル的な人生構成を用意されて将来に向けーベンの独白の聞き手としてルイーザを敢えて登て開かれ、人間の更新が企てられているのに対し、場させた理由はいかなるものなのであろうか。
10 月 28 日（日）スメルジャコフのみが自伝的なプロットを与えら
まず、ドストエフスキーの《大審問官》の中では、れ人生を完結している。つまり、他の３人の兄弟の大審問官はキリストに対してしばしば問いかける
第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場
カーニバル的な人生構成と対照的にスメルジャコ
形でその長広舌を続けている。
《ベートーベン晩年
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階
フのそれは自伝的な一方向の構成であって、３兄弟のカルテット》の中でも、ベートーベンはその長広
511 教室521 教室522 教室は未来のあらゆる可能性に向かうのに対し、スメル
舌の途中で、ルイーザに対し何度も呼びかけを行う。
09:30–10:05 A03
C08
P01
ブロック⑨
ブロック⑩
ブロック⑪
ジャコフは殺人という罪の贖罪を果たす方向に向このように長広舌を揮う話し手が、あくまで沈黙を
10:05–10:40 A04
C09
かっている。
守る聞き手に問いかけることで、一種の「対話」が10:40–10:45
休憩
ドストエフスキー文学の特徴であるカーニバル
行われているかのような印象を付与することがで
研究発表
10:45–11:20 A05
性と混じってスメルジャコフの一義性が当然のよきる。
11:20–11:55 A06 ブロック⑫
P01ついで、長広舌を揮う話し手に対して、あくまでP02 ブロック⑬
ブロック⑩
うに組み込まれており、そして一見このカーニバル
11:55–12:30 A07
性と調和不可能なスメルジャコフの一義的存在(言長広舌を拝聴する聞き手が配置されていることに動)が、実際には各主人公たちのプロットの進行を導より、たとえ聞き手が返答を行わないとしても、話
昼食・
12:30–13:30
広報委員会（322 教室）、事務局（522 教室）
き、ファーブラを深化させている。本報告ではスメ
し手は問いかけを行うことができる。つまり、沈黙
各種委員会
ルジャコフの存在が果たす構成上の意味についてを守る聞き手というキーパーソンを登場させるこ述べたい。
とで、一方的な独白を自問自答の形の対話に昇華さ（ひぐち
いねこ、早稲田大学院生）せることを可能とする対話表現が創造されている
会場案内
のである。
〈受付〉5 号館 1 階ホワイエ
オドエフスキーはドストエフスキーに先んじて〈控室〉5 号館 2 階 321 教室
この沈黙を守る聞き手が登場する対話表現を創出〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ
し、ドストエフスキーは聞き手を積極的に対話に参加させるということで、この対話表現をさらに豊かなものとしているのである。
（とまりの りょういち、早稲田大学院生）

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1---

日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

プレシンポジウム【B01】«Можно»の助詞用法―コーパスを用いた統【A07】ゴーゴリ作品におけるウクライナの表象：
語的分析
失われた過去とノスタルジー
東出 朋
大野 斉子
カタストロフィの想像力とロシア文化
ゴーゴリ作品の受容には時代による波が見られ、本発表は、通常は可能性や許可のモダリティを表
ゴーゴリの活躍期以降は、1870 年代以降にリバイバ
すとされる副詞"можно"の特殊な用法である助詞用
10 月 26 日（金）16時 40 分～ルの時期がやってくる。リバイバルはゴーゴリの法を取り上げ、その統語的特徴を、副詞用法と比較
番教室
5 号館 1 階 511
様々な作品において認められるが、特に子供や地方しながらコーパスを用いて記述することを目的と
住民、民衆など年齢・階層・文化的背景の異なる多
する。
・記念講演
様な読者を獲得し、根強い人気を見せたのがウクラ
通常"можно"は動詞の不定形とともに用いられ、
平野啓一郎「カタストロフィと小説」
イナ（小ロシア）を舞台にした『ディカニカ近郷夜
動詞の意味上の主体は与格でマークされるが、辞書話』『ミルゴロド』に収録される作品群であった。
に記述されていない用法として、疑問を表す助詞と本報告では、ウクライナを描いた作品が人気を得して用いられることがある。
・シンポジウム(1) Можно я пройду?
(НКРЯ)
た理由や、作品が広く受容されることがもたらした亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
この用法については、80 年文法が動詞未来時制で社会的な想像力の変化を、ゴーゴリ作品におけるウ
中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
許可求めの疑問文を開始する疑問助詞としての機
クライナの表象の分析を通じて、諸作品に共通して
乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」
能をわずかに指摘しているのみである(РГ80, Т2,
提示されるテーマとも関連付けながら考察する。
С388)。では、副詞用法"Можно мне гл-имф?"と助詞
ウクライナを舞台にしたゴーゴリの諸作品で展・司会 亀山郁夫
用法"Можно я гл-буд.вр.?"の違いは何だろうか。
開される物語は多様だが、多くに共通するのが「死」(2) Можно мне своё мнение сказать?
(НКРЯ)
や「破滅」という結末であることに注目し、『ミル《趣旨》(3)Сейчас
можнояскажу?
(НКРЯ)
ゴロド』に収録された作品の語りの構造と作品内モНациональный корпус русского языка (НКРЯ)から二極化、独裁、ネオナショナリズム、「ポスト真実」、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界はチーフの解釈を行う。これを通じて諸作品に喪失の"можно"の助詞用法と副詞用法を抽出し分析した結今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立物語という寓意を見出すとともに、ウクライナの土果、以下の特徴が明らかになった。
てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想
着的世界が、失われた過去として示されていること
助詞用法と副詞用法の対照という観点から、助詞も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とはを論じる。
用法は、ほぼ"я"（まれに"мы"）としか共起せず語順
さらに、ゴーゴリの同時代に描かれた他の作家にどのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。
に制約がある（"Можно я~?"のみで，"Я можно~?"によるウクライナの表象との比較を通じて、それらにはならない）のに対し、副詞用法は、全ての人称と見られる一定のパターン（収奪される豊かな大地、共起し語順の制約もない。また、副詞用法は様々な異界としての土地）を抽出する。ウクライナ（小ロ「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）
文（平叙文、疑問文、感嘆文）で用いられ従属節内シア）は、地理的な場所であるばかりでなく、喪失
ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
の成分にもなる。つまり、助詞用法は副詞用法よりされた過去という役割を担い、ノスタルジーを生みキー概念は、
《災厄》
《終末》
《危機》
《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフ
統語的制約が強い。また、副詞用法の疑問文に限っ出し続ける想像上のトポスとなる。
の「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」てみると、一人称単数の真偽疑問文"Можно мне~?"ただし、ゴーゴリの描くウクライナは、ロシアかが優位に多い。
ら見た外部的な世界としてではなく、「我々」の過「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）
統語的に様々な環境で使用可能である副詞用法
去を構成する一要素として受けとめられた。特にシアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世6000
年紀末、教会分裂において、一人称単数の"Можно
мне~?"という句は1870 年代以降の読者にはその傾向が強く見られる
際立っている。そしてこれは、一人称単数としか共期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思が、それには小ロシアを含むロシア帝国の版図だけ起しない"Можно я～?"と共存している。しかし、索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についてもでなく、ゴーゴリ作品に固有の表象構造が関わって"Можно
я～?"のほうが"Можно мне~?"より一般的で考えてみたい」いる。ゴーゴリのウクライナものが 19 世紀後半のある。
読者たちの自己意識とどのように響きあったかに
コーパスによると、副詞用法は 1800 年代から使ついて考察する。
「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
用が確認され継続して用いられているのに対し、助（おおの ときこ、宇都宮大学）
きた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴
詞用法は 1840 年代に出現し 1960 年代以降使用数がづけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的急激に増加している。この通時的事実は、"Можно яなカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこ～?"が新しい形式であり、徐々に一般化しつつあるれらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」
ことを示している。
（ひがしで とも、国立釜慶大学校）
共催

日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター

協力

日本ドストエフスキー協会

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日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋【B03】Глаголы затрудненного перемещения в【B02】Тоска と Хандра その日本語訳について
外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26件の個別発表（A, B, C）、2 件の企画パネル（P）、1русинском
языке Воеводины
福安佳子
件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13
ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
ОКАНО Канамэ
他言語に飜譯困難なロシア語の一つで、ロシア人
以下の日程をご確認の上、 事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10月 17 日（水）まКонцепт ‘перемещение’ представляет
собой одноのメンタリティーを反映している Тоска という言из самых основных и важнейших
でに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。 понятий в葉について、その意味を空間をめぐる世界観の違いкогнитивной деятельности человека. Данный концепт,の観点から考察し、しばしば同義語で用いられていкак уже хорошо известно, лексикализуется с
10 月 27 日（土）помощью широкого ряда глагольных лексем вる Хандра との相違点、これまで用いられてきた日
開会式
09:45–09:55
5号館
1 階 511
教室 света. Русинский литературный
разных
языках
本語の譯語の問題点について述べたい。
микроязык
Воеводины, являющийся
одним из
第
1
会場
第
2
会場
第 3 会場Тоска という言葉は、日本で最初に「ふさぎの虫」
официальных
языков
автономного
краяВоеводины
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階として二葉亭四迷によって譯出された。マクシム・Республики Сербии, так же как русский и остальные
511 教室 年）
521 教室522 教室ゴーリキーの Тоска という表題の作品（1896славянские языки, располагает достаточно большим
の飜譯（1906 年）であった。
10:00–10:35 「ふさぎの虫」はそのB01
количеством
глаголов, C01описывающих
S01 ブロック①
ブロック②
ブロック③ разные
後多くの飜譯家に採用され定譯化されていく。
ситуации перемещения, ноC02их лексикализация пока10:35–11:10
B02
日本語において、精神的憂鬱を表す言葉としてостается малоизученной
темой в области русинской
11:10–11:15
休憩
研究発表микрофилологии, и в связи с этим требуется
「気が滅入る」、「塞ぎがちになる」、「落ち込む」な
11:15–11:50
B03
C03
системное описание глагольных лексем русинского
どの言葉があり、心の居場所の狭まりの表現が、こ
11:50–12:25 S01 ブロック①
B04
C04 семантическому
ブロック④
ブロック⑤ полю.
языка, относящихся к данному
の精神状態を表す言葉として用いられることから、
В настоящем докладе мыC05
будем уделять внимание
12:25–13:00
B05「ふさぎの虫」もこの系列を酌んだすばらしい造語некоторым
русинским
глаголам перемещения, в
13:00–14:00
昼食・理事会
理事会
5
号館
2
階
322
教室
である。が、この譯語は、実は Тоска よりもむしろчастности, одной небольшой группе глаголов со
14:00–14:35 A01
C06
Хандра の譯語に近いことを指摘する。
その理由は、 B06значением
затрудненного перемещения,таких как
研究発表
ブロック⑥
ブロック⑦
ブロック⑧
14:35–15:10 A02
B07Тоска のあらわす広い空間性、Хандра
のあらわすцагац ше ‘идти/ходить C07
с трудом’, влєчиц ше
狭い空間性にある。
‘тащиться/таскаться’, рачковац ‘ползти/ползать’,
15:10–15:20
ティーブレイクхрамац ‘хромать’, шкинтац ‘хромать; прыгать на
ロシア人の感性と空間認知の特殊性とのつなが
大賞受賞
15:20–16:20
5 号館ноге’,
1 階 511
教室 ше ‘шататься; идти/ходить,
одной
кивац
りは多くの研究者に指摘されているところである記念講演шатаясь’,тачкацше ‘шататься’, плянтац шеが、Тоска
16:30–17:40
定例総会のもつロシア語としての特殊性、つかみ
5 号館 1на階ногах’,
511 教室‘качаться
талябац ‘идти вброд (в воде, в
どころのなさは、日本人が日本的精神習慣によって18:00–20:00
懇親会
7 号館
1 階 Глаголы
食堂 затрудненного перемещения,болоте
и др.)’.
同様の心の動きを「深み」、「閉鎖性」と捉え、そのпо сравнению с более основными и типичными
意味が反映された譯語をあてたことから、ロシア語глаголами перемещения, все еще находятся на
10 月 28 日（日）の Тоска が含意する「空間的広がり」を感じ取るこпериферии исследований, и их семантика и
第 1 会場
第 2 会場
会場とが難しくなっていることによって生じる。一方、дистрибуциядо сих пор подробно第не3рассмотрены
врамках5 русинской
5 号館 1 階
号館 2 階 и славянской лингвистики.
5 号館 2 階 Целями
ラテン語からの借用語の Хандра の状態は、決まりданного521
доклада
системного
511 教室教室 являются составление
522 教室
きった空間、しばしば狭いけれど уютное
な空間のописания
семантики
русинских
глаголов
中の繰り返しの生活の中で生まれる。このТоска と09:30–10:05 A03
C08затрудненного
перемещения ブロック⑪иопределение
P01
ブロック⑨
ブロック⑩
Хандра との意味の違いは、プーシキンの時代には顕10:05–10:40
A04
C09релевантных семантических
параметров, по которым
著に使い分けがなされているが、時代が下るにつれ
10:40–10:45
休憩могут противопоставляться
глагольные лексемы
研究発表て同義語のように扱われていっていることも文学изучаемого
намисемантического
поля. Корпусом для
10:45–11:20 A05
作品の中の例文を交えながら指摘する。
нашего исследования служат языковые материалы,11:20–11:55 A06 ブロック⑫
P01 ブロック⑩
P02 ブロック⑬
ロシア人が「空間の広がりを好む」、「型にはまるсобранные в Интернете, примеры из литературных
11:55–12:30 A07
произведений и других публикаций, а также данные
ことをきらう」ことを含意する他の言葉、Воля、
昼食・из анкеты, проведенной нами с носителями
Удаль
なども、Тоска
と同じ空間的広がりを持つ言
12:30–13:30
広報委員会（322
教室）、事務局（522
русинского
языкаВоеводины教室）
во время полевого
各種委員会
葉として、空間性についての理解を深めるために触исследования.
れていく。
（おかの かなめ、神戸市外国語大学）（ふくやす よしこ、関西支部）
会場案内〈受付〉5 号館 1 階ホワイエ〈控室〉5 号館 2 階 321 教室〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ

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第 68 回大会資料集

プレシンポジウム【 B05 】 Акцентуация форм глагола умрети в【B04】古代ロシア語文献におけるハザールについОстрожской Библии 1581 годаてДАЦЕНКО Игорь
恩田
義徳
カタストロフィの想像力とロシア文化Доклад
посвящен
анализу
акцентуации
форм
ハザールはテュルク系の遊牧民族で6世紀ごろ西глагола
умрети,засвидетельствованных
в
突厥の影響下でカスピ海沿岸ステップに進出し、7Острожской
Библии 1581 года. Созданный на
10月
26
日（金）16時
40
分～
世紀にハザール可汗国を形成し独立する。東ローマтерритории современной Украины (г. Острог
5 号館 1 階 511 番教室
帝国とはクリミア半島の領土権を巡って対立をすРовенской области), этот памятник примечателен тем,る一方で、ペルシャやアラブといった敵と共闘し皇что над переводом Библии работала группа
・記念講演
帝と婚姻関係を結ぶなど関係が深い。同じ時期に存книжников из разных восточнославянских регионов.
Кроме того, на Острожскую Библию большое
平野啓一郎「カタストロフィと小説」
在した大ブルガリアを打ち破り、南ロシアのステッвлияние оказала созданная в 1499 г. в Новгороде
プの覇権を握り、ルーシを含む周辺の諸民族に貢納Геннадиевская Библия. Существенное различие этихを課して支配下に置いた。
・シンポジウムдвух памятников проявляется в отсутствии
おそらく9世紀にユダヤ教を国教とし、ヨーロッ
亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
акцентовки в Геннадиевской Библии и наличии
パのキリスト教とアラブのイスラム教との間で独
中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
знаков акцентуации в Острожской Библии. Таким
自の立場をとることになる。この頃のエピソードがобразом, Острожскую Библию называют первым
乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」
スラブ研究にとって基礎文献となる「コンスタンテакцентуированным памятником украинского языка.
ィノス伝」にも見られる。モラビア伝道を前にコンЦелью данного исследования является наблюдение
・司会 亀山郁夫над поведением акцентной кривой глагола умрети в
スタンティノス＝キュリロスは兄メトディオスをОстрожской Библии и сопоставление ее с
伴ってハザールの地に赴き、可汗の前で宗教論争を《趣旨》 акцентными характеристиками этого глагола в
くりひろげる。王の眼前での宗教論争は文学的脚色истории русского и украинского языков. Подобный
二極化、独裁、ネオナショナリズム、「ポスト真実」、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界はを含み聖者伝特有のフィクションもあるが、この場анализ делается впервые.
今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立
面は「コンスタンティノス伝」全体のおよそ3割をВ Острожской Библии на материале форм глагола
てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想
占め、これが書かれた当時には非常に重大な問題でумрети засвидетельствована кривая акцентной
も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とはあったことがうかがえる。
парадигмы (а. п.) b, отличающаяся от кривой
современных русского (а. п. b и c) и украинского
10世紀になると衰退を始め、956年にキエフ大公
どのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。
языков (а. п. с), а также от реконструированной
スヴャトスラフの遠征によって崩壊する。
акцентной кривой праславянского языка (а. п. с). В
ハザール自身の残した記録はほとんど無く、関係украинском языке на протяжении истории егоのあった民族が残した記録が歴史的史料となる。
「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）
развития, очевидно, акцентовка глагола умрети не『ロシア原初年代記』にもハザールの名前は頻出し、ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
подвергалась существенным изменениям. Однако в
古代ルーシの人々との関係の深さがうかがえる。
русском
языке были сдвиги ударения в сторону
キー概念は、
《災厄》
《終末》
《危機》
《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフ
本研究では『原初年代記』を対象としそこに描かакцентной
парадигмы b, а потом обратно в сторону
の「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」
れているハザールから何が見えてくるのかを検討акцентной парадигмы с в единственном числе соследующим выравниванием акцентной кривой воする。一例を挙げれば『原初年代記』ではキエフの「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）множественном. Материал Острожской Библии
創設についてキー、シチェク、ホリフという3人のシアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世6000 年紀末、教会分裂отображает один из этапов развития
акцентуации
兄弟をその由来としているが、これに対してN. Golb
глагола
умрети
впрезенсе
порусскому
типу. Этот期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思and O. Pritsak, Khazarian Hebrew Documennts of the
вывод
также
подтверждается
анализом
ударений
索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についても
Tenth Century, CORNELL UNIVERSITY PRESS, 1982формпрошедшего
времени
исследуемого
глагола.
ではこのエピソードを年代記のフィクションとし、考えてみたい」Следовательно, ставится под сомнение украинская
ハザールの役人か、QYYWBという人物が関係する
основа языка Острожской Библии.
ことを指摘している。この説は日本ではあまり知ら「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）（ダツェンコ イーホル、中京大学）
れていないと思われるが、ルーシの歴史上の問題ときた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴して検証が必要である。
づけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的（おんだ よしのり、東京外国語大学）
なカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこれらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」

共催

日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター

協力

日本ドストエフスキー協会

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日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋【 B06 】 Язык и революция: три подхода к【B07】Лингвистические основы и минимиза外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26 件の個別発表（A, B, C）、2 件の企画パネル（P）、1языковой политике в раннесоветский периодция материала при ускоренном изучении
件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
(20е – 30е годы)русского языка
以下の日程をご確認の上、 事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10月 17 日（水）まБЛИНОВ Евгений
ЛАСКАРЕВА
ЕленаВ ходе Культурной революции и кампании поОпределяемые общим языкознанием
でに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。 ярусы языка
борьбе с «буржуазной наукой» в конце двадцатых ––— предложение, словосочетание, слово, морфема,начале тридцатых годов ряд советских лингвистов
фонема — дают базу для описания русского языка в
10 月 27 日（土）выступил с критикой утверждения Фердинанда
целях его эффективного и комфортного для
1 階 511
教室
Соссюра о невозможности 開会式
для 09:45–09:55
говорящих 5 号館
обучаемых
преподавания(по Ю.В. Рождественскому).
сознательно влиять на изменения языка.
В свойВ основе
第 1 会場
第 2нашей
会場 концепции лежит
第 постулат
3 会場 о том,полемической
статье
«Ф.
де 5 号館Соссюр
очтосистематизированная
лингвистическая
1階
5 号館 2 階
5 号館 2 階невозможности языковой политики» один ихинформация должна служить базой для практики
511 教室521 教室522 教室основателей
ОПОЯЗа
ЛевЯкубинский
преподавания. Новый подход в том, что
10:00–10:35
B01
C01
интерпретирует егокак «недосягаемость
языка нетеоретические
знания представленыдля учащихся в
S01 ブロック①
ブロック②
ブロック③
только для индивида,но и для массы говорящих, длякомплексе упражнений, C02позволяющих овладеть
10:35–11:10
B02коллектива», что 11:10–11:15
означает невозможность языковой
особенностями
休憩 языковой формы мысли на русском
研究発表как таковой, а следовательно ставит подполитики
языке.
Нижесуммируем
основополагающие
11:15–11:50
B03
C03
вопрос проводимую в раннесоветский период
принципы.
S01 ブロック①
11:50–12:25
B041. ブロック④
ブロック⑤
политику «возрождения»национальных
языков.
Мелодика русской C04
фразыи артикуляция:В своем докладея выделяю три возможных точки
аудирование
иимитация
актуальной
для
12:25–13:00
B05
C05
зрения на вмешательствов ход языковой эволюции. 理事会
коммуникациии фраз (см.: сравнение звуков
13:00–14:00
昼食・理事会
5 号館 2лексики
階 322 教室
Первый подход, представленный Якубинским ис музыкой у А.А. Потебни). Лексико-грамматические
14:00–14:35 A01
B06
C06
ставшийв30-егодычастью
официальной
особенности
даются в авторской
системе, которая
研究発表
ブロック⑥
ブロック⑦
ブロック⑧
14:35–15:10 я A02обозначаю
B07марристской
доктрины,какапробировалась на разныхC07группах учащихся, в том«волюнтаристский».
Он предполагает возможность
числе японских.
15:10–15:20
ティーブレイクдля«массы
говорящих»преобразовывать
как
2. Фонетика: особенности артикуляции; деление на
大賞受賞
5 号館
階 511 教室Алфавит и правила чтения
разговорный, так15:20–16:20
и литературный язык, хотя вслогии 1ударение.
記念講演работах Якубинского или Николая Яковлева, поизучаются при чтении географических названий.
16:30–17:40
定例総会 с «наивным»5 号館
1 階 511сравнению
волюнтаризмом Марра, это
3.
Понятия
о 教室частях речи. Список основных
18:00–20:00
懇親会
7
号館
1
階
食堂
процесс ограничен целым рядом условий.
глаголов, их спряжение.
Глагольные конструкции.
Второй
подход
яобозначаю
какСпособы расширения лексики.
«акселерационистский». Он представлен теорией
4. Морфемный анализ: инфинитив глагола.
10 月 28 日（日）эволюции языка Евгения Поливанова, выступившего
Актуальные суффиксы и префиксы. «Азы»1 会場
第 2 会場 и словоизменения.
第 3 会場с резкой критикой лингвистических 第работМарра.
словообразования
Поливанов полагал, что ход развития
5. Построение
глаголы и
5 号館языковой
1階
5 号館 2 階 предложения. Синтаксис:5 号館 2 階эволюции строго детерминирован, но511
от 教室языковой
конструкции,употребляемые с каким-либо
521 教室522 教室 падежом.
политики или «внешних факторов» зависит сам фактМорфология: падежные окончания и др.
09:30–10:05 A03
C08эволюции, а также скорость этих процессов.
фраз
P016. Порождение
ブロック⑨
ブロック⑩ высказывания: моделирование
ブロック⑪
A04 я обозначаю как
C09 языке (устных илиНаконец, третий10:05–10:40
подход, которыйи микротекстов на русском
10:40–10:45
休憩«нормативистский»или «литературоцентрический»,письменных)— с учетом времени.
研究発表 более поздней советской школой
представлен
7.
Понятие
стилей: неформальное и формальное
10:45–11:20 A05«истории литературного языка». В «Очерках по(официальное) общение.
11:20–11:55 A06 ブロック⑫
P01 ブロック⑩
P02 ブロック⑬
истории русского литературного языка XVII-XIXАвторская позиция отражена в трех учебниках,веков» и «Языке11:55–12:30
Пушкина» A07
Виктор Виноградов
объединенных общей концепцией: координация
昼食・представляет
«историю литературного языка» кактеоретических знаний с отработкой практических
12:30–13:30、事務局（522
историю
становленияи синтеза русского языка 広報委員会（322какнавыков:教室）
тщательный
отбор教室）
минимизированного
各種委員会«общего языка нации» или орудия «надклассового
материала и обязательный показ перспективы егогосподства».
расширения; обязательный выход в коммуникациюна примере моделирования высказываний.
（ブリノフ エフゲニー、
会場案内（ラスカリョワ エレーナ、ペテルブルグ大学）
ロシア科学アカデミー哲学研究所）〈受付〉5 号館 1 階ホワイエ〈控室〉5 号館 2 階 321 教室〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ

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日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

プレシンポジウム【C01】В. Ф. オドーエフスキーの音楽思想―『ロ【C02】再考：国民学派とポスト国民学派
シアの夜』と以後への展開
一柳 富美子
三浦 領哉
カタストロフィの想像力とロシア文化
本発表は、ソ連時代に情報が操作されていたロシ
これまで報告者は数回にわたり本学会においてア音楽学に関して報告者が継続的に行っている情報告を行い、В.Ф.オドーエフスキーの音楽思想につ
報修正、特に 19 世紀ロシア音楽の新しいパースペ
月 26 日（金）16 時 40 分～
いて、1820 年代初頭の哲学論文から 183010年代中盤
クティヴを提示する研究の一環である。今回はロシ
5 号館 1 階 511 番教室の音楽小説に至るまでを対象に研究することによ
アでの一次資料公開進展に伴う 19 世紀後半ロシアってその思想的源泉と変遷を明らかにしてきた。そ国民楽派および後続するポスト国民楽派の再考を・記念講演の結果、オドーエフスキーの音楽思想におけるその試みる。
平野啓一郎「カタストロフィと小説」
表現媒体は 1820 年代の哲学論文から 1830
年代前半
永年、日本に於ける 19 世紀後半のロシア音楽史の音楽小説を経て 1830 年代末には音楽評論へと移は、1860～70 年代が西欧派 vs.スラヴ派の対立を制行し、それと同時に音楽思想の対象は音楽哲学から・シンポジウム
した「国民楽派」を中心とする歌劇・管弦楽の隆盛、
音楽美学・音楽受容の方法論へと変化していること
亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
それ以降が「ポスト国民楽派」の作曲家たちによるが明らかとなった。また昨年度の本学会における報
ピアノ音楽・室内楽の時代、と捉えられてきた。し中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
告では連作小説『ロシアの夜』のうちとりわけ『ベかし実際には、19 世紀初頭から一貫して、ロシア音乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」ートーヴェン最後の四重奏曲』『セバスチャン・バ
楽界の中心的存在だった貴族のサロンやホームコッハ』を対象とし、当初音楽哲学の論文をその思想ンサートでは常にピアノ音楽や歌曲、室内楽が主流
・司会 亀山郁夫
表現の媒体としていたオドーエフスキーがどのよを占め、現在に近い形の管弦楽演奏会は殆ど存在しうにして本作を執筆するに至ったか、また本作とオなかったことが明らかとなった。珍しいからこそ、《趣旨》
ドーエフスキーの音楽思想との密接な関わりを指1867 年 5 月に開催された管弦楽演奏会「スラヴ音楽
二極化、独裁、ネオナショナリズム、「ポスト真実」、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界は摘し、作中でどのように音楽が論じられているかをの夕べ」は、同演奏会を支えた「力強い仲間たち(所今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立考察した。その結果、オドーエフスキーが作中で新
謂ロシア五人組)」の成果が評論家スターソフによってている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想
しい音楽哲学、とりわけ和声論における革新的概念て大々的に喧伝され、以後の誤ったロシア音楽史観も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とはである「和声の全一性」と、同時にそれまでのロシを生むことになったと考えられる。1870 年代の定期
アにはなかった、近代音楽学の基礎となる形式主義
どのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。
刊行物で扱われた記事が最も多かった音楽家は、ヴ的音楽受容論を提唱していることが明らかとなっェルディお気に入りのイタリア人ソプラノ歌手アた。
デリーナ・パッティ、次いでワーグナー、ロシア人
今次報告では、その対象を前掲作から『ロシア「202 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）の中では「西欧派」の代表である A. ルビンシテーイの夜』全体に広げるとともに、作品の第二版出版時
ンが最多だった事実も、「国民楽派」の影響力や実ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
に収録される予定であった「序言」「『ロシアの夜』態に疑問を投げかけるのに有力な傍証であろう。
キー概念は、
《災厄》
《終末》
《危機》
《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフへの注釈」「ロシアの夜、あるいは新しい学問と芸1862
年と 66 年に開校した２つの音楽院でも、中の「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」
術の必要性について」についても検討し、オドーエ
心となったのはピアノ科と声楽科で、卒業生の成果
フスキーの音楽哲学・音楽美学だけでなく、その背がロシア音楽界に反映されるようになったことが「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）
景となった芸術哲学・一般美学に関しても考察する。 世紀末のロシアピアノ音楽隆盛時代を生み出した。
シアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世6000 年紀末、教会分裂
報告者は従前よりオドーエフスキーの音楽思想に決して「ポスト国民楽派」と語れるほどに本体の「国期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思おける新プラトン主義の強い影響を指摘してきた民楽派」は強固な存在では無かった。
索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についてもが、本報告では芸術哲学・一般美学におけるそれに
今回発表者が調査したのは、1841～1916 年まで続考えてみたい」ついても検討を行う。また同時に、本作品におけるいた音楽楽譜雑誌『Нувеллист』、1860～70 年代の演
オドーエフスキーの音楽思想の同時代的「新しさ」
奏会情報、1870 年代の定期刊行物データ便覧及びにも注目したい。
「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
1866 年に開校したモスクワ音楽院第１～３期生の『ロシアの夜』ののちオドーエフスキーは音楽評
きた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴
在校生資料である。データを丹念に追っていくと、論をその音楽思想の表現の舞台とすることになるづけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的
ソ連時代に隠されていたロシア音楽史の興味深いが、『ロシアの夜』では西欧音楽を主題として音楽なカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこ姿が浮かび上がってくる。
思想が披瀝されていたのに対し、この 1840 年代の（ひとつやなぎ ふみこ、和光大学）
れらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」
音楽評論からは一転してとりわけ「音楽におけるロ
シア性」が中心的なテーマとされるようになる。本
報告では『ロシアの夜』を越えてその次の時期に入共催 日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター
るまでのオドーエフスキーの音楽思想を考察する。
協力 日本ドストエフスキー協会（みうら れいや、早稲田大学院生）

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日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋【C03】Визуальная поэтика советской повсе【C04】キラ・ムラートワの編集と物語の関係
外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26 件の個別発表（A,B, C）、2 件の企画パネル（P）、1дневности в кинотекстах Марлена Хуциева
梶山祐治
件の国際シンポジウム（S）、併せて全У13Цзя-Цин
ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
現代ロシア最大の映画作家とみなされることも
以下の日程をご確認の上、事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10月 17 日（水）まДанное
исследование посвящено
рассмотрению
多かったキラ・ムラートワ（1934-2018）は、ソ連映кинотекстов
режиссера Марлена Хуциева в контексте
でに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。
画史で比較的自由な芸術表現が許された雪解け期культуры повседневности советского времени. Для
後期にデビューした。この束の間の自由が訪れた時визуальной поэтики Хуциева характерны и
10 月 27 日（土）лиричность, и поэтичность, и реалистичность. В
期には新しい映像表現を備えた作品が多く出現し
09:45–09:55 5 号館
1 階 511 教室
своих лентах, представляющих 開会式период «оттепели»,たが、彼女の作品は、観客が心地よく身を委ねるこтаких, как «Весна на Заречной улице»,第 1 会場«Мне
第 2 会場
第 3 会場とが可能な直線的なナラティヴとは一線を画する
двадцать лет» и «Июльский дождь»,режиссер
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階という点において、雪解け期映画のなかでも一層際старался воссоздать меняющуюся атмосферу
511 教室521 教室522 教室立った特徴を持っていた。
переходного
периода,вплетая
вткань
10:00–10:35
B01回想映画である最初の長編映画『短い出会い』
C01
киноповествования
отрывки S01впечатлений
ブロック① от
ブロック②
ブロック③
（1968）は、ヴィソツキー演じる男性をめぐって二окружающей действительности.
10:35–11:10
B02
C02
人の女性の回想が十数個の断片に細分化されて現В данном исследовании,основанном на принципах
11:10–11:15
休憩
研究発表структурализмаи семиотики кино, особое внимание
在に編み込まれることで、「短い出会い」の物語を
11:15–11:50
B03
C03
уделяется способам выражения и трансформации
語る。長編第 2 作『長い見送り』（1971）において
S01
11:50–12:25
B04
C04 ブロック⑤
ブロック①
ブロック④
повседневности советского времени сквозь призму
は、同じシーンが 3 回繰り返される演出が 2 箇所存анализа кинотекстов
Хуциева в период «оттепели».
12:25–13:00
B05
C05
在する。これは、彼女の映画の「普通でない」部分
На творчество 13:00–14:00
Хуциева повлияли итальянский 理事会 5 号館 2 階 322 教室
昼食・理事会について言及される際、よく話題となる「反復」のнеореализм и французская новая волна. В то же
14:00–14:35 A01
B06
C06 2 作に早くも登場する
演出の最初のものである。第время,
этот исторический период
связан с
研究発表
ブロック⑥
ブロック⑦
ブロック⑧
14:35–15:10
B07
C07
この「反復」は作品演出上の思い付きではなく、長ослаблением
давления A02 господствующей
いフィルモグラフィにおいて彼女固有の演出としофициальной идеологии
15:10–15:20на сферу искусства.
ティーブレイクСоответственно,режиссер
непрерывно
стремился
て度々現れることになる。最後の作品『永遠回帰』
大賞受賞
15:20–16:20
5 号館 1 階 511 教室
выйти
за
рамки
устоявшихся
традиций
は、同一シーンが異なる役者によって演じられると記念講演социалистического реализма и смело использовал
いう、映像と言葉の反復を究極的な形で実現したか
16:30–17:40
定例総会
5 号館 1 階 511 教室
разнообразные
способы,для того чтобы сохранять
のような作品であった。
18:00–20:00
懇親会
7 号館 1 階 食堂
историческую память (например, появляются такие
ムラートワは撮影と同時に編集の仕事を重要視новые формы выступлений, как поэтический вечер и
し、後者を「神の仕事」と呼んでいる。撮影した映квартирник), выражать двойственную реальность, а
10 月 28 日（日）
像を撮影順に編集しただけでは、決して現在見られтакже выдвинуть на первый план проблемы
第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場るような彼女の作品にはならない。映像による物語взаимопониманий
междупоколениями.
Всоставленных из отрывков повседневной
жизни
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階作りという、独自の世界を構築するためのポストプкинотекстах показывается развенчание
пафоса
511 教室521 教室522 教室
ロダクションの過程で彼女は、ソ連映画のみならず
революции и веры в прекрасное будущее.
世界映画史上でも類例を見ないタイプの編集を行
09:30–10:05 A03
C08Таким образом, несмотря на то, чтоブロック⑨кинокартины
P01
ブロック⑩
ブロック⑪
った。本発表は、ムラートワ固有の編集の技に焦点
10:05–10:40
A04с одной стороны,C09Хуциева как «культурный
текст»,
を当て、物語がどのように語られているのかを分析休憩демонстрируют 10:40–10:45
безвыходность,вкоторой
研究発表するものである。
оказываются их 10:45–11:20
герои в означенное
время,
ихA05（かじやま ゆうじ、東京福祉大学）
беспомощность в реалиях той жизни, однако с
11:20–11:55 A06 ブロック⑫
P01 ブロック⑩
P02 ブロック⑬
другой
стороны,этот«текст»является
11:55–12:30 A07и многогранного
свидетельством разностороннего
昼食・советского киноискусства в середине ХХ в.
развития
広報委員会（322 教室）、事務局（522 教室）
В各種委員会то же время,12:30–13:30
в этих картинах во многом
предсказывается и конец периода «оттепели».
（吳佳靜、国立政治大学）
会場案内〈受付〉5 号館 1 階ホワイエ〈控室〉5 号館 2 階 321 教室〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ

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日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

プレシンポジウム【C05】不条理空間としての地下鉄―アンドレイ・【C06】アルハンゲリスク州の笑話「コルニーロヴ
イ監督『パイロットたちの科学捜査課』におけるォの話」のテキストと語りにおけるフォークロア
地下鉄表象分析的諸要素
カタストロフィの想像力とロシア文化
本田 晃子
熊野谷 葉子スターリン時代に建設が開始されたモスクワの2015 年のアルハンゲリスク州フォークロア調査
10 月 26 日（金）16時 40 分～年生まれの女性が巧みに語る「コルニー
地下鉄駅は、その豪奢さからしばしば「地下の宮殿」
では、1947
番教室
5 号館 1 階 511と称された。現代ロシアの思想家ミハイル・ルィク
ロヴォの話(Корниловская быль)」が採録された。
リンは、地下鉄駅を宮殿に例える当時の言説を、「地
語り手の問いかけ「わたしがアルハンゲリスクに行・記念講演
下鉄言説（метродискурс）」と名付けている。映画をった話、聞いた？」に始まり、田舎の女性二人が生平野啓一郎「カタストロフィと小説」
はじめとするイメージの領域でも、これらの地下鉄
まれて初めて都会へでかけてドタバタをひきおこ
駅の表象は地下鉄言説を補強し、首都モスクワの特し、帰って来るまでを語る、10 分ほどの笑い話であ権的なイメージを構成してきた。この首都イメージる。タイトルにある「コルニーロヴォ」は実在の村・シンポジウムとの一体性ゆえに、フルシチョフ時代にソ連建築ので、「話（быль）」という名称が示すように形式的に
亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
規範が変化し、地下鉄駅のデザインが大幅に簡素化
は語り手の体験談である。もっとも、強烈な方言や
中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
された後も、ソ連映画の中では地下鉄空間を否定的描写される風俗の古めかしさ、内容の突飛さから実乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」に描くことは避けられてきた。
は体験談でないことは明らかで、語り手が 50 余年
ソ連の解体を経て、このタブーはようやく破られ前に聞き覚え、以来手を入れて繰り返し語っている
・司会 亀山郁夫
はじめる。わけてもアンドレイ・イ監督による『パフィクションである。彼女は様々な行事でこの話をイ ロ ッ ト た ち の 科 学 捜 査 課 （ Научная секция
しているが、主な聞き手である地元住民や縁者にと《趣旨》
пилотов）』（1996 年公開）は、地下鉄を不条理な暴って、旧知の村々や懐かしい方言、登場人物たちの二極化、独裁、ネオナショナリズム、「ポスト真実」、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界は力の横溢する空間として描き出す、挑発的な作品でいかにも田舎者らしい行動は面白く、非常に人気の今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立ある。本報告では、地下鉄駅の壮麗なイメージに焦ある演目だという。
てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想点が当てられがちであった既存の研究に対し、地下報告者は、当地で採録したフォークロア資料の整も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とは
鉄言説への挑戦という観点から同作品をとりあげ、
理と解析を進める中で、このセミプロの語り手によ
そこにおける地下鉄空間の表象を分析していく。
る話芸をフォークロアとすることの妥当性と、そのどのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。
物語は、地下鉄駅における殺人を装った何者かのジャンル的特性について検討した。プロの漫談とはいたずらからはじまる。いたずらはやがて本物の殺異なり、この話は語り手の完全な創作ではなく聞き人へ、さらには大規模テロへと発展していく。同作
覚えたものであり、出版物やマスメディアに拠らず「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）
品における地下鉄駅は、物乞いやツアーの客引き、生の語りで伝えられ、話の本質である笑いが語り手
ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
紛れ込んだヤギや犬などが徘徊する猥雑で混沌とと聞き手のローカルな共感に多くを負っている。まキー概念は、
《災厄》
《終末》
《危機》
《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフ
した空間であり、トンネルの闇の奥では運転手たち
たテキスト全体に伝統的なフォークロアジャンルの「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」
や特殊部隊の兵士たちが無差別に殺害されていく。
と共通する要素を指摘できる。そこで本報告では、
主人公らは「科学的な」捜査方法によって犯人を特
この語りの言語テキストとパフォーマンスに見ら「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）
定し追い詰めようとするが、この物語においては追れるフォークロア的諸要素について報告する。
シアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世6000 年紀末、教会分裂
われる側と追う側の関係は錯綜しており、最後まで
この話は、昔話のファンタジックな世界観を持た期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思犯罪の背景の合理的な説明は行われない。
ないという点で「非昔話的散文(несказочная проза)」索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についても
本報告では、まずソ連時代の映画における地下鉄に分類されうるが、このカテゴリーの中心を成す伝
考えてみたい」空間の描写と本作品における描写との比較を行い、説やブイリーチカとはフィクションの自覚がある
その特異性を明らかにする。すなわち本作品では、点で異なり、むしろアネクドートや世態昔話
明るく照らし出され意味によって満たされた地下（новеллистическая сказка）に近い。そこで同様の「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
鉄駅ではなく、合理的な読解を拒むトンネルの闇の特徴をもつ笑い話各種と比較しつつ、この話のジャきた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴
空間こそが主題化されているのである。そしてこのンル的特性について検討する。一方文体面では、散づけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的
地下鉄空間の不条理性と、物語の構造自体のもつ不文ではあるが随所に類似音の反復をともなう語結なカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこ
条理性との関係を指摘する。これらの作業を通して、合や文が見られ、口承文芸独特のフォーミュラを形れらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」
アンドレイ・イ監督がどのように地下鉄言説を解体成するとともに独特のリズムが生まれている。このしようとしたのか、その試みはどの程度成功したとリズムと誇張表現、人物の突飛な行動は、道化歌いえるのかを検証していく。
（скоморошина）や空言(небылица)に通じる。報告
共催 日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター（ほんだ あきこ、岡山大学）
では語り手のパフォーマンスを動画で見ながら語
協力 日本ドストエフスキー協会
りの特徴を総合的に検証し、「コルニーロヴォの話」の語りに見る現代ロシア・フォークロアの一端を紹介したい。
（くまのや ようこ、慶應義塾大学）

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日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋【C07】ウクライナ古儀式派とチェルノブイリ原子【C08】アヴァンギャルド芸術家グスタフ・クルー
外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26 件の個別発表（A, B, C）、2 件の企画パネル（P）、1
力発電所事故ツィス―生産主義理論とその具象
件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
塚田 力
大武 由紀子以下の日程をご確認の上、事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10
月
17
日（水）ま
チェルノブイリ原子力発電所周辺のウクライナ
本発表は、モスクワを舞台に終生フォトモンターでに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。
国キエフ州の住民は、主流派のロシア正教会の信徒
ジュを手法としてアジテーション芸術（雑誌及び新が多数を占めており、現在、基地周辺の強制避難ゾ
聞挿絵、ポスター、祝祭構築物等）を追求したラト
10 月 27 日（土）ーンにはモスクワ総主教座に属する教会のみが存
ヴィア人アヴァンギャルド芸術家グスタフ・クルー
開会式 09:45–09:55 5 号館
1 階 511 教室
在している。しかし、事故以前のキエフ州は主流派
ツィス（1895
年～1938 年）をとり上げる。
の正教会以外に正教古儀式派（以下古儀式派）の会
クルーツィスは、
その所属した芸術家団体
第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場 「レフ」
衆とユダヤ教ハシディズムの宮廷が存在している（1922
年～1925年）の綱領である、「生活建設」を
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館
2階
宗教的に多様な地域であった。
主なテーマにする生産主義（理論）を、作品上に一511 教室521 教室522 教室チェルノブイリ原子力発電所事故以前のキエフ
定的に具象し、作品を通してそれを民衆に伝え、そ
10:00–10:35
B01
C01
S01 ブロック①
ブロック②
ブロック③
州の古儀式派の歴史はセルゲイ・タラネツ博士の著してアジテートすることを創作活動の主要な課題
10:35–11:10
B02
C02
書『キエフ市とキエフ県における古儀式派』（キエとした。そしてその制作のピークを第１次５カ年計
11:10–11:15
休憩
フ、2004年）で明らかにされている。チェルノブイ
画の時代、つまり 1930 年～1931 年に迎えている。
研究発表
11:15–11:5018 世紀にヴェトカ（現B03発表者は、クルーツィスの作品を論じるにあたっC03
リ周辺のポレシエ地域には
S01
11:50–12:25
B04
C04 ブロック⑤
ブロック①
ブロック④
在のベラルーシ共和国ホメリ州ヴェトカ市）から移て、彼のアジテーション芸術の客体である生産主義
12:25–13:00
B05
C05
住した司祭派の古儀式派信徒が居住していた。
理論を軸にとり、生産主義理論とクルーツィスの作事故直前にはチェルノブイリ市内の会衆のほか、品におけるその具象との相互の関係に着目する。
13:00–14:00
昼食・理事会
理事会
5 号館 2 階 322 教室
チェルノブイリ原発の西方に隣接した三つの古儀
14:00–14:35 A01
B06革命後の激動の時代に「レフ」の解体と共に生産
C06
研究発表
ブロック⑥
ブロック⑦
ブロック⑧
式派の集落（ビキチ、ザモーシニャ、クラシローフ
主義理論も
20
年代の前半と後半においてその内容
14:35–15:10 A02
B07
C07カ）が存在しており、全てロシア正教古儀式派教会に変化を見せている。つまり 20 年代前半の理論は
15:10–15:20
ティーブレイク（ベロクリニツキー派）に属していた。ソ連期の宗「レフ」の中心的理論家 A. アルヴァートフ著『生産大賞受賞
教政策によりウクライナにおいても古儀式派の活と芸術』
年）に展開される理論であり、クル
15:20–16:20
5 号館（1926
1 階 511
教室
記念講演
動は低調ではあったが、クラシローフカには古儀式
ーツィスはその理論を、雑誌『労働通報』「レーニ16:30–17:40
定例総会
5 号館 1（1926
階 511 教室
派の教会が存在し、司祭が歴任していた。
ン追悼号」
年）挿絵群の中でその具象を試み
18:00–20:00
懇親会
7
号館
1
事故後、チェルノブイリ市内とビキチ、ザモーシている。 階 食堂
ニャは強制避難地域となり、古儀式派信徒はすべて
他方 20 年代後半の理論は、「レフ」の構成メンバ
10 月 28 日（日）避難し、現在に至るまで墓参以外に帰還する者はいーを成す「オポヤズ」（「詩的言語研究会」）が提唱ない。また、クラシローフカは事故対応の前線拠点した研究方法「形式主義」によって巻き起こされた
第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場となり大きく影響を受けることとなった。
激しい論争の中から新たに現れた、同じアルヴァー
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階
地元住民としてだけではなく、原発職員、除染作トフによる著書『社会学的詩学』
（1928
年）に載る
511 教室521 教室522 教室業員、チェルノブイリから離れた地域の汚染地域住「形式的社会学的方法」理論及び
О. ブリークによ09:30–10:05 A03
C08
P01
ブロック⑨
ブロック⑩
ブロック⑪
民として、ウクライナの古儀式派信徒たちは事故のって唱えられた「社会的注文」の概念であり、それ10:05–10:40 A04
C09
影響を受けてきた。
らは「レフ」の後継である芸術家団体「10 月」協会
10:40–10:45
休憩
ウクライナの古儀式派は出版物をほとんど残し（1928 年～1932 年）の綱領のなかに現れている。
研究発表
10:45–11:20
A05ていないため、報告者は 2017 年 1 月 5 日から 2 月 2
クルーツィスはこの理論をその代表作であるポス
11:20–11:55 A06 ブロック⑫
P01
P02 ブロック⑬
ブロック⑩日にかけて、セルゲイ・タラネツ博士の協力を受け
ター・シリーズ「５カ年計画のための闘い」のなか
11:55–12:30 A07
ウクライナのヴィンニッツァ州、キエフ市、キエフ
で具象を試みている。
州において合同調査を行うことにより、正教古儀式
本発表の目的は、20 年代後半の中心的アヴァンギ
昼食・
12:30–13:30
広報委員会（322 教室）、事務局（522 教室）
派信徒たちに聞き取りを行った。
ャルド芸術理論である「形式的社会学的方法」理論
各種委員会
本報告では、ソ連期の抑圧により不活発だった教及び「社会的注文」に焦点を当て、それらを明らか
会活動という条件の中で、ウクライナの古儀式派のにすることである。その上で今後の研究作業の予兆
信仰が事故対応においてどのような役割を果たしとしてそれら理論をクルーツィスはいかに具象し会場案内てきたか、また、原発事故が古儀式派の信徒たちのたかを、ポスター・シリーズ「５ヵ年計画のための〈受付〉5 号館 1 階ホワイエ
どのように意味づけられそして語られてきたかを闘い」の中の「メーデー、それは国際プロレタリア〈控室〉5 号館 2 階 321 教室
紹介したい。
連帯の日である」（1930 年）等において分析を試み〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ（つかだ つとむ、北海道支部）
ることである。
（おおたけ ゆきこ、北海道大学）

- -23
-23
1---

日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

プレシンポジウム【C09】ソ連非公式芸術における写真―ボリス・ミハイロフとコンセプチュアリズム
生熊 源一
カタストロフィの想像力とロシア文化
本報告では、70-80 年代のソ連非公式芸術における写真の使用法に光を当てる。カメラの存在は、間10 月 26 日（金）16 時 40 分～
違いなく非公式芸術の原動力のひとつであった。た5 号館 1 階 511 番教室
とえばモスクワ・コンセプチュアリズムの代表的なグループである「集団行為」において、写真はパフ・記念講演ォーマンスを記録する媒体としてだけでなく、それ
平野啓一郎「カタストロフィと小説」
自体芸術的効力を発する道具としてパフォーマンスの構造に組み込まれていた。こうしたパフォーマ
ンスにおける写真は、いわゆる写真家が撮影する写・シンポジウム
真作品とは異なるように見える。実際、わたしたち
亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
がイリヤ・カバコフとボリス・ミハイロフという二中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
人のソ連出身の芸術家の名前を思い浮かべる時、片乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」
方はモスクワ・コンセプチュアリズムを代表する現代アートの雄として、もう片方はハッセルブラッド
・司会 亀山郁夫賞を受賞した写真界の巨匠として、それぞれ別の分野の代表者として想起されるのが通例だろう。そう《趣旨》
したジャンル分けは、この二人がソ連の一時代を生
二極化、独裁、ネオナショナリズム、「ポスト真実」、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界はきた同時代人であり、もっと言えば直接に交流があ今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立った事実を忘れさせてしまう。
てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想
しかし後期ソ連の地下文化において、写真家と芸も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とは術家の距離はそう遠くなかった可能性がある。ミハイロフはカバコフらと非公式時代から交流があっ
どのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。
たが、それだけでなく、作風としてもアルバムなどの形式においてカバコフと近しい関係にある。そこで本報告ではこの二人の接点を取り上げたうえで、「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）
コンセプチュアリズムの展開において写真が果たィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
した役割を整理していく。具体的な論点としては、
キー概念は、
《災厄》
《終末》
《危機》
《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフ
写真のファクトグラフィー的使用、光源とネガの問の「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」
題、あるいは観察の身振りと身体との接点などを扱う。これらの議論を経ることで、世代とジャンルを「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）
超えた非公式文化のイメージへの取り組みが見え
シアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世6000 年紀末、教会分裂てくるはずである。
期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思（いくま げんいち、北海道大学院生）
索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についても考えてみたい」「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
きた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴づけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的なカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこれらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」

共催

日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター

協力

日本ドストエフスキー協会

- -24
-24
2---

日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋
複数形でも対立があると一致の観点から主張する。
外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26件の個別発表（A, B, C）、2 件の企画パネル（P）、1【P01】パネル ロシア語の名詞句をめぐって従って、匹田と後藤とでは性の対立に関する見解と件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
説明出来る事例の範囲が異なる。そこで、匹田が提〔全体の要旨〕
以下の日程をご確認の上、 事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10月 17 日（水）ま案する格の書き換え規則を修正し、名詞が複数形の
ロシア語の名詞句は単純化すれば：
でに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。
場合、屈折タイプの対立が失われることを前提とし、
1) [一致定語－主要部名詞－不一致定語]という対格から生格への書き換え規則に修正を加える。ま形で、10 月 27 日（土）た、名詞の等位接続構造をケーススタディーとして、
2) 一致定語は性、数、格、及び有生性で主要部
性・有生性・屈折タイプ素性のコピーが名詞句内の開会式 09:45–09:55 5 号館
1 階 511 教室
名詞と一致し、どの方向に対して行われるか、そしてそのコピーが
第1
会場
第 2 会場
第 3 会場
3) 不一致定語は一致しない
名詞句内のどの範囲まで行われるかという点を検5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階と言える。しかし、意味・用法は別にして形式面討する。
511 教室521 教室522 教室だけに目を向けたとしても、そこには様々に複雑な振る舞いがある。10:00–10:35
B01
C01
4. 性の連続体と文法素性
光井明日香
S01 ブロック①
ブロック②
ブロック③
そこで今回、ロシア語の名詞句に関するいくつか
10:35–11:10
B02ロシア語には男性を指示する際には男性名詞とC02の形式面の問題を検討する。まず匹田は有生性の一11:10–11:15
休憩
して、女性を指示する際には女性名詞として振る舞研究発表
致に関わる素性とメカニズムを検討し、後藤は性の11:15–11:50
B03
C03
う総性名詞や、女性を指示する際に定語や述語が意
対立が複数で消失するという従来の考え方では説11:50–12:25 S01 ブロック①
B04
C04 ブロック⑤
味的一致を行う、職業や社会的地位を示す男性名詞
ブロック④
明のつかない現象を指摘し、素性のコピーの方向及など、性の一致にバリアントのある名詞が存在する。
12:25–13:00
B05
C05
びその局所性について議論を展開する。さらに光井
本発表では、性の一致にバリアントのある名詞の振13:00–14:00
昼食・理事会
理事会
5
号館
2
階
322
教室
は性のうち特に男女の対立は離散的と言うより連る舞いについて先行研究をまとめ、発表者の行った14:00–14:35 A01
B06
C06
続的な関係にあることを示し、宮内は出来事名詞に
研究発表
ブロック⑥
ブロック⑦
ブロック⑧
アンケートの結果を記述的に考察し、性のうち特に14:35–15:10 A02
B07
C07
注目した上で、ロシア語の名詞句には上述の単純な男女の対立は離散的というよりも連続的な関係に理解では捉えきれない名詞の項の問題があること
15:10–15:20
ティーブレイクあることを示す。また、このような名詞の振る舞い
を示す。
大賞受賞
は、同じ第
1 変化の男性名詞でも、主格では意味的
15:20–16:20
5 号館 1 階
511 教室〔司会〕阿出川修嘉
記念講演一致を行うが、主格以外では意味的一致を行わない
16:30–17:40
定例総会
5 号館 1 階 511 教室など複雑である。本発表では、D.
Pesetsky が提案す〔全体の構成と各発表の要旨〕
18:00–20:00
懇親会
7
号館
1
階
食堂
る女性化形態素 Ж を利用した上で、ある一定の素性
1. はじめにがそろうと Ж が非活性化され、意味的一致が阻害されることを示す。
10 月 28 日（日）2. 有生性の一致と文法素性
匹田剛
ロシア語で有生性は対格に生格形が用いられる
第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場
5. 出来事名詞とその項
宮内拓也
ことによって標示され、一致定語もそれに併せて生5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階
表面上は不一致定語と同じ形式であるものの、む格形をとる。そのことから、性、数、格の他に有生511 教室521 教室522 教室
しろ名詞の補語と呼ぶべきものも存在する。本発表
性についても一致が行われると考えられるわけだ
09:30–10:05 A03
C08
ではいわゆる出来事名詞や行為名詞と呼ばれる名
P01
ブロック⑨
ブロック⑩
ブロック⑪
が、ときに主要部名詞と一致定語の示すパターンが10:05–10:40 A04
C09
詞について、特に後続の項との関係を中心に言語事異なったり、また様々な但し書きがないと正しく現
10:40–10:45
休憩
実を記述し、その振る舞いの複雑さの指摘と整理を象を予測できなかったりなど、その詳細は複雑で、研究発表試みる。まずは、後続する生格の項の意味役割に応
10:45–11:20 A05
一つの規則にまとめて説明することは難しい。本発
じて出来事名詞には以下の3 つのタイプがあること
11:20–11:55
A06
P01
P02
ブロック⑫
ブロック⑩
ブロック⑬
表では、有生性の標示と一致の引き金となる素性はを指摘する：(a)後続の項が動作主的にのみ解釈され
11:55–12:30 A07｢有生性、性、数」であるとする考え方、｢有生性、るもの、(b)動作主的にも被動作主的にも解釈される
昼食・数、屈折タイプ」であるとする考え方を見た上で、12:30–13:30
広報委員会（322
教室）、事務局（522 教室）
もの、(c)被動作主的にのみ解釈されるもの。また、ロシア語の性と屈折タイプは複数においてはその
各種委員会
動作主の項が造格になることもあるが、この造格動対立を失う、としばしば論じられていることに着目
作主項の出現には生格被動作主項の顕在化が必須
し、ロシア語の有生性の生格形による標示は｢有生であることを指摘する。これらのことは被動作主項
性、性、屈折タイプ」が引き金となると考えること
会場案内
として生格名詞句を取ることができないタイプので、単一の規則によって現象が予測できることを示〈受付〉5 号館 1 階ホワイエ
出来事名詞は造格の動作主項を取ることができな
す。
〈控室〉5 号館 2 階 321 教室
いことを含意するが、その帰結が事実と矛盾しない〈書籍等販売〉5号館
1階ホワイエ
ことを示す。
3. 有生性および性に関する一致
後藤雄介
本発表では、有生性および性に関する一致について名詞の性の対立の観点から考察する。匹田は有生性に関する一致を詳細に検討し、名詞が複数形の場
合、屈折タイプと性の対立が失われるという前提で、対格から生格への書き換え規則を提案している。一
方、本発表では、名詞の性は単数形だけではなく、

6. まとめ7. ディスカッション

- -25
-25
1---

日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

プレシンポジウム

佐藤貴之（東京外国語大学）：プラトーノフとピリ
ニャーク ― その師弟関係をめぐって
E.トルスタヤの論文「“スチヒーヤの力”：プラトカタストロフィの想像力とロシア文化〔全体の要旨〕
ーノフとピリニャーク」（1978）は両作家の複雑なロシア革命 100 周年の節目となる昨年、日本で刊師弟関係を扱った先駆的研究である。トルスタヤに行された出版物においてアンドレイ・プラトーノフ
10 月 26 日（金）16時 40 分～よれば、活動初期のプラトーノフはピリニャークのの名が言及された。例えば、北井聡子「世界変容・番教室
5 号館 1 階 511
影響を受けつつ、その問題意識を超克していく形でドグマ・反セックス ― 一九二〇年代ソビエトの性発展を遂げていった。両作家はやがて「共作」の形
愛論争」（『現代思想』10 月号、2017 年）では 1920
で作品を発表したが、その作品は「反ソ的」として年代のソ連で起こった性愛をめぐる論争に対して ・記念講演
批判の対象となり、1930 年代にプラトーノフが執筆
平野啓一郎「カタストロフィと小説」
プラトーノフが自作で示した批評的な言及が論じした戯曲にはピリニャークの姿がアイロニカルにられた。またアルテミー・マグーン『コミュニズム
描かれている。果たして両作家は師弟関係にあった・シンポジウムにおける否定性 ― 疎外のパラドクス』（八木君人のか、共作で発表された作品を中心に創作上の影響
亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
訳、『ゲンロン ６』、2017 年）では、現代ロシアに関係を分析する。
も存続する社会と個人の関係を原型的に示すもの
中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」【P02】パネル
視座からプラトーノフ研究の現在：日本のとして『土台穴』が分析された。
乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」
古川哲（東京外国語大学）：プラトーノフとドスト
日本のプラトーノフ研究とその紹介はこの半世
エフスキーの比較を再考する
紀のうちに厚みをましている。しかしその成果は、・司会 亀山郁夫
プラトーノフとドストエフスキーとの対比は一般の読者むけのものとしては翻訳と作品解題が度々行われてきた。特にプラトーノフの長編小説主であった。これらがプラトーノフ研究の基盤形成《趣旨》 『チェヴェングール』と中編小説『土台穴』の研究のため今後も必要であることはいうまでもないが、二極化、独裁、ネオナショナリズム、「ポスト真実」、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界はに関して、ドストエフスキーを参照しながら論じる
上記のような紹介によりプラトーノフへの関心が今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立先行研究がすでに多数ある。本発表ではプラトーノ
さらに広がる可能性が感じられる。このワークショ
フとドストエフスキーの比較をめぐる議論を整理てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想
ップはそのような関心に専門家が応えるための準し、この比較が何を明らかにするのか検討し、そのも台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とは備であり、同時に来年のプラトーノフ生誕 120 周年可能性について考察する。
どのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。
に向けた予備的作業ともなる。
〔司会〕八木君人（早稲田大学）〔コメンテーター〕野中進（埼玉大学）「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）〔報告者・要旨〕
ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
長井淳（津田塾大学）：『ジャン』のテクストをめぐ
キー概念は、
《災厄》
《終末》
《危機》
《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフっての「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」
プラトーノフにとって創作は自由な表現と自己検閲の間の葛藤であった。そして死後も、ペレスト「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）
ロイカ期に到るまでテクストに改竄が加えられ、中シアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世 6000 年紀末、教会分裂には作家の体制的な側面を隠蔽しようとするもの
期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思もあった。プラトーノフのテクストをめぐる諸問題
索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についてもは、今なお解決を要する課題であり、同時にそこに考えてみたい」は新たな読みの可能性も秘められている。ここでは、『ジャン』の創作の推移と出版された版の変遷を検「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
証し、問題の一端を考察したい。
きた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴

奈倉有里（早稲田大学）：プラトーノフ初期散文にづけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的おける詩的要素なカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこ
プラトーノフの初期散文作品（短編、論評等）に
れらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」
おける詩的要素（リズム、韻律、音韻的要素、抒情
的定型表現等）にはいかなる特色があるのだろうか。
またそれらは十九世紀の散文詩や雪解け期の抒情共催 日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター
的散文と比較した場合、どういった類似点や差異が協力 日本ドストエフスキー協会あるのか。Э.А.バリブロフの抒情的散文研究、М.Л.
ガスパーロフの詩史研究、Н.Л.レイデルマンのジャンル研究、E.トルスタヤのプラトーノフ初期作品研究を足掛かりに、プラトーノフ自身の詩との比較をふまえて検証していく。
- -26
-26
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日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋ислама, нашли отражение в русской литературе и【 S01 】 シ ン ポ ジ ウ ム Л. Н. Толстой между
外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26 件の個別発表（A,、2 件の企画パネル（P）、1культуре. Диалог B,с C）
Востоком
привлекал внимание
Востоком и Западом: исследования, адаптации,件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
Л. Н. Толстого в аспекте формирования менталитета
перспективы
русского народа и как значимая
составляющая
以下の日程をご確認の上、事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10
月 17
日（水）ま
Данная секция обращается к творчеству
российской
истории.
Вдокладе
рассматриваются
Л.
Н. Толстого с целью рассмотреть его изでに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。
данные аспекты на примере повести «Хаджи Мурат»перспективы различных культурных традиций ии малой прозы писателя. Особое внимание уделяется
выявить особенности его исследования на
10 月 27 日（土）влиянию исламской традиции на формирование егосовременном этапе. Секция состоит из двух частей.
開会式 09:45–09:55
1 階 511 教室
философии.
В первой части рассматривается
специфика 5 号館
киноадаптаций произведений Толстого.第Вторая
1 会場часть
第 2 会場
第 3 会場Доклад 4: Казанские страницы жизни Львапосвящена анализу теоретических и биографических
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階Толстого в его художественных биографиях
аспектов творчества Толстого и формирования его
511 教室
521
教室
522 教室Л. Х. Насрутдинова (Казанский университет)философских взглядов.
10:00–10:35
B01Казанский
период C01жизниЛ. Н. Толстого
S01 ブロック①
ブロック②
ブロック③
традиционно
принято рассматриватькак исток его
10:35–11:10 Л. Н. Толстого и их
B02
C02
Первая часть: Произведения
философских исканий и творческого пути. Вадаптация
11:10–11:15
休憩выступлении анализируются принципы отбора
研究発表Сильвия Какубари (Университет Сока)Ведущая:11:15–11:50
B03
C03 авторами около 10биографического материала
S01
11:50–12:25
B04
C04 ブロック⑤
ブロック①
ブロック④
биографий
писателя,опубликованных
с 1890-х поДоклад 1: Проблема режиссерской интерпретации
2010-е
годы,созданных
российскими
авторами ипроизведений ЛьваТолстого (на материале
12:25–13:00
B05
C05
представителями
русского
зарубежья,русских киноэкранизаций)13:00–14:00
昼食・理事会
理事会 5 号館 2 階 322 教室
ориентированных
навзрослую
идетскую
А. Э. Скворцов (Казанский университет)14:00–14:35 A01
B06
C06
читательскую
аудиторию.
Трактовка
этогоматериала
Какизвестно,«перевод»литературного
研究発表
ブロック⑥
ブロック⑦
ブロック⑧
A02видов искусства
B07позволяет сделать вывод C07
о понимании биографами
произведения на14:35–15:10
язык других
сущности таланта писателя и мыслителя.
предполагает
нетолько
сменусредств
15:10–15:20
ティーブレイクхудожественной
изобразительности,
но
и
大賞受賞
Доклад
Толстойдля формалистов /15:20–16:20
5 号館 1 5:
階 511
教室«приращение смысла».
В докладе рассматривается
記念講演Формалисты
дляТолстого
эволюция
интерпретации
произведений
5 号館
階 511 教室 Васэда)Наото
Яги1(Университет
Л. 定例総会
Н. Толстого в16:30–17:40
русских киноэкранизациях на
Среди
работ
двух членов так называемого
18:00–20:00
懇親会
7
号館
1
階 食堂
материале наиболее значительных кинолент 1960–«триумвирата ОПОЯЗа» – В. Шкловского и
2010-х годов («Война и мир» С. Ф. Бондарчука
Б. Эйхенбаума – творчество Л. Толстого занимает
(1965-1967), «Крейцерова соната» М. А. Швейцера
10 月 28 日（日）особое место. Эйхенбаум в предисловии к(1987), «Кавказский пленник» С. В. Бодрова (1996) и
第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場«Молодому
Толстому» видит в методе
наблюдения идр.).
изображения
Толстого
аналогию
с
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 формальным
2階анализом,аШкловский
встатье
«Искусство
какДоклад 2: Кинематографические511адаптации
教室
521 教室522
教室прием»
объясняет
понятие
«остранение»,приводя
Толстого: о фильмах Брессона и Куросавы
09:30–10:05 A03
множество
цитат из C08
Толстого.
При этом
Акира Хасэгава (Университет Акита) ブロック⑨
P01
ブロック⑩
ブロック⑪
10:05–10:40 A04 Робер Брессон
C09представляется, что формалисты
уподобляются
Знаменитые кинорежиссеры
Толстому, а休憩Толстой – формалистам. Цель данного
(1901-1999) и 10:40–10:45
Акира Куросава (1910-1998) с
研究発表пониманием и любовью относились кдоклада
состоитв том, чтобы, разбирая тождество иглубоким
10:45–11:20 A05
различия между методами формалистов и Толстого,русской литературе, особенно к Толстому и
11:20–11:55 A06 ブロック⑫
P01
ブロック⑩
ブロック⑬
обнаружить
особенности P02
поэтики
Толстого с точки
Достоевскому. Последнее произведение Брессона
11:55–12:30
A07зрения
«видения»,«движения»,«времени»и т. д.
«Деньги» (1983) было снято по мотивам повести
昼食・«Фальшивый
купон» Толстого. А Куросава,12:30–13:30
広報委員会（322 教室）、事務局（522 教室）вдохновленный
повестью
«Смерть Ивана Ильича»,各種委員会
снял фильм «Жить» (1952). Настоящий доклад
Секция проводится в сотрудничестве с Казанским
рассматривает средства изображения духовного
федеральным университетом (Республика Татарстан,пробуждения героев в фильмах двух режиссеров,РФ). Участие исследователей из Казани осуществляется
会場案内 понятие экстаза Сергея Эйзенштейна.
применяяпри поддержке Международного саммита языков икультур к 190-летию Льва Толстого, проходящего в рамках
〈受付〉5 号館 1 階ホワイエ
Года Льва Толстого в Казанском федеральном
Вторая
часть:
и биографические
〈控室〉5
号館 2Теоретические
階 321 教室
университете и Республике Татарстан
аспекты
〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ
Ведущий:Томоюки
Такахаси
(Токийский
университет)Доклад 3: Исламский Восток в творчестве
Л. Н. Толстого
Р. Ф. Мухаметшина (Казанский университет)Особенности русской цивилизации, соединяющейв себе черты Запада и Востока, христианства и
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-27
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日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

プレシンポジウム〔司会〕伊東一郎
P01 熊野谷葉子、藤原潤子、柚木かおり：ロシア・フ日本ロシア文学会活動記録（2017～2018）ォークロアの現在
カタストロフィの想像力とロシア文化10 月 15 日（日）午前（ブロック⑬）
1. 2017 年度（第 67 回）大会
〔司会〕中澤敦夫、三谷惠子
第 67 回大会（定例総会・研究発表会）は 2017 年 10 月
B04 丸山由紀子：パホーミイ・セルブ（ロゴフェート）
14 日（土）、15 日（日）の両日、上智大学で開催された。
10 月 26 日（金）16 時 40 分～
直筆写本における言語的特徴に関して―『ラドネ10 月 14 日（土）5 号館 1 階 511 番教室
シのセルゲイ伝』を資料として
午前 開会式、研究発表会
B05 青山忠申：『アヴァクム自伝』におけるアクセン
午後 理事会、研究発表会、大賞受賞記念講演、定例総・記念講演
ト選択とその文体的役割について会、懇親会
10 月 15 日（日）午前（ブロック⑯）
10 月 15 日（日）平野啓一郎「カタストロフィと小説」〔司会〕浦井康男、堤正典
午前 研究発表会
B06 渡部直也：語の活用における出没母音の交替の回
午後 各種委員会、研究発表会
・シンポジウム避
亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
2．研究発表会内容
B07 中野悠希：ロシア語における у＋生格と状況語中
中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
研究発表の свой との照応条件について
第 1 会場：6 号館 202 教室
B08
東出朋：ロシア語の呼びかけ語のポライトネス的乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」
10 月 14 日（土）午前（ブロック①）
用法〔司会〕郡伸哉、三好俊介
10 月 23 日（日）午後（ブロック⑱）
・司会 亀山郁夫
A01 杉野ゆり：プーシキン『青銅の騎士』と『漁師と〔司会〕МИТАНИ Кэйко
P02 МОЛДОВАН Александр, ХАТТОРИ Фумиаки,魚の話』：自伝的要素の問題に寄せてМИТАНИ Кэйко：Между источниками и списками:《趣旨》
A02 山下大吾：プーシキンの抒情詩「…再び私は訪れтекстологические
исследования средневековой
た」の一解釈「ポスト真実」、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界は二極化、独裁、ネオナショナリズム、славянской письменности
10
月
14
日（土）午前（ブロック④）
今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立
第 3 会場：6 号館 305 教室〔司会〕佐藤千登勢、長谷川章てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想
10 月 14 日（土）午前（ブロック②）
A03 北井聡子：ファルスを持つ女―グラトコフ『セメ〔司会〕藤原潤子、三浦清美も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とはント』のヒロイン・ダーシャについて
C01 宮崎衣澄：大阪生神女庇護聖堂のイコノスタスをどのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。
A04 古川哲：プラトーノフ『手回しオルガン』におけめぐってるト書きの役割：登場人物の移動に注目しつつ
C02
渡辺圭：現代ロシア正教会の霊的文献
A05 佐藤貴之：革命後のロシア文学における「家」の10
月
14
日（土）午前（ブロック⑥）
表象「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）〔司会〕高橋健一郎、村田真一
10 月 14 日（土）午後（ブロック⑧）
ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
C05 三浦領哉：В. Ф. オドーエフスキー『ロシアの夜』〔司会〕松本賢信、望月哲男と音楽思想
キー概念は、
《災厄》
《終末》
《危機》
《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフ
A08 泊野竜一：『貧しき人々』における対話表現の問題
C06
一柳富美子：知られざるチャイコーフスキイ：日
A09 上西惠子：『罪と罰』における新しいエルサレム、の「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」
記の未紹介ページから
神、ラザロの復活
C07 神竹喜重子：19 世紀末から 20 世紀初期のロシア
A10 樋口稲子：ドストエフスキーの創作における特殊「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）
における芸術メセナ―古儀式派の資本家と私立歌
性
シアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世6000 年紀末、教会分裂
劇場
10 月 15 日（日）午前（ブロック⑫）10
月
14
日（土）午後（ブロック⑩）期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思〔司会〕大西郁夫、乗松亨平〔司会〕楯岡求美、本田晃子
索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についても
A13 山路明日太：レールモントフ『預言者』をめぐる
C08 江村公：メディエーターとしてのニコライ・プー
一考察
考えてみたい」ニン―十月革命後の芸術組織再編の中でA14 大野斉子：ソログープの作品における香りの表現
C09
伊藤愉：ロシア国立芸術史研究所の活動と 192010 月 15 日（日）午前（ブロック⑮）「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
年代演劇〔司会〕番場俊、宮川絹代
C10
鈴木佑也：ソ連建築界と近代主義建築における都きた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴
A16 平松潤奈：ドストエフスキーにおける貨幣
市像の軋み：第四回近代主義建築国際会議（CIAM）
づけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的
A17 塚田力：『1890 年チェーホフによるサハリン住民
モスクワ開催の頓挫理由究明に向けて調査資料』における古儀式派住民と、チェーホフ
なカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこ
10 月 15 日（日）午前（ブロック⑭）における古儀式派のイメージ
れらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」〔司会〕熊野谷葉子、毛利公美
第 2 会場：6 号館 306 教室
A15 南平かおり：1950 年代の日本児童文学界における10 月 14 日（土）午前（ブロック⑤）
ロシア翻訳児童文学―ノーソフ作福井研介訳『ヴ〔司会〕黒岩幸子、小林潔
ィーチャと学校友だち』を中心に共催
日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター
B01 光井明日香：ロシア語における男性・女性のペア
C11
恩田義徳：聖アトス山ゾグラフォス修道院文書庫
協力 を成す人間を表す名詞をめぐって
日本ドストエフスキー協会の露和辞典について
B02 金子百合子：ロシア語と日本語における「動作の10
月
15
日（日）午前（ブロック⑰）
限界」の語彙（語形成）的表現・文法的表現〔司会〕貝澤哉、佐藤正則
B03 ЛАТЫШЕВА Светлана ： Стихотворения как
C12 林由貴：在外ロシア思想における経験の概念（ゲдидактический
материал
дляпостановки
ッセンとグールヴィチ）произношения и интонации у японских студентов
C13 前田しほ：旧ソ連の記念碑における寓意的女性
10 月 14 日（土）午後（ブロック⑨）
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-28
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日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋
・ロシア文学大事典 WG について中村副会長から報告が像：ロシア・南コーカサス・ウクライナの現状と外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26件の個別発表（A,B, C）、2 件の企画パネル（P）、1
あった。
比較考察
件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
(8) 2016/2017 年度決算および会計監査報告
10
月 15 日（日）午後（ブロック⑲）
事務局より前年度決算報告が行われ、〔司会〕КОМИЯ
Митико
以下の日程をご確認の上、事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10
月諫早勇一監事より17 日（水）まP03КОВТУН
Наталья,НОНАКА
Сусуму,ГРЕЧКО
会計監査報告が行われた。
でに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。

Валерий, КИМ СуКван：Революционный импульс:(9) 2017/2018 年度予算案についてискусство, наука, идеология
新年度の予算案が示され、全会一致で承認された。
10 月 27 日（土）第 4 会場：6 号館 303 教室(10) 2018 年度大会について
10 月 14 日（土）午前（ブロック③）
開会式 09:45–09:55 5 号館
1階
511 教室2018
年の全国大会会場として、望月会長より名古屋外〔司会〕岩本和久、武田昭文
国語大学が提案され、全会一致で承認された。
第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場
C03 БОБОРЫКИНА Татьяна：В поиске визуальной
(11)
新役員および新委員について
号館 и1 кино階
5 号館 2 階
5 号館 2 階метафоры: Достоевский на языке 5балета
望月会長より新役員・委員の案が示され、全会一致で承511 教室 об
521 教室522 教室C04 БЛИНОВ Евгений ： Виктор Виноградов
認された。
историчности
«национализма»Пушкина
в
10:00–10:35
B01
C01(12) 閉会の辞
S01
ブロック①
ブロック②
ブロック③
контексте новой культурной
политики
тридцатых
議員団が解任され、望月会長の退任のあいさつの後、中
10:35–11:10
B02
C02
годов
村唯史副会長が閉会の辞を述べ、閉会となった。
11:10–11:15
休憩
10 月 14 日（土）午前（ブロック⑦）
研究発表〔司会〕鴻野わか菜、越野剛
11:15–11:50
B03
C03
4．会員異動（2017 年 10 月～2018 年 7 月）並びに賛助会
A06 КОЛЕСНИКОВА Елена ： Александр Блок и
11:50–12:25 S01 ブロック①
B04
C04 ブロック⑤
ブロック④
費・維持会費納入者（敬称略）
медиасреда начала ХХ в. (по архивным
B05
C05
материалам12:25–13:00
Пушкинского Дома РАН)入会者
A07 КОВТУН 13:00–14:00
Наталья ： Современный русский
昼食・理事会
理事会 5 号館 2 階 322 教室
石井優貴（関東）、占部歩（関西）、小川佐和子（関西）、традиционализм:эстетика,14:00–14:35идеология,
A01
B06
C06
山本明尚（関東）перспективы
研究発表
ブロック⑥
ブロック⑦
ブロック⑧
14:35–15:10 A02
B07
現代思潮新社（賛助会員） C07
10 月 14 日（土）午後（ブロック⑪）〔司会〕奈倉有里、前田和泉
15:10–15:20
ティーブレイク
退会者
A12ФЕДОСЕЕВА
Татьяна ： Онтология личности в
大賞受賞
シヴァコーワ、ステラ（関東）、ジダーノフ、ウラジーミ
15:20–16:20
5 号館 1 階 511 教室
лирике Я. П.
Полонского
記念講演
ル（北海道）、松本賢一（関西）、柳沢民雄（中部）
16:30–17:40
5 号館 1 階 511 教室
第 定例総会
4 回日本ロシア文学会大賞受賞記念講演
賛助会費納入者
10 月
15 日（土）15:20－16:20
18:00–20:00 6 号館 304 教室
懇親会
7 号館 1 階 食堂
国際親善交流センター（JIC）、新潮社、成文社、ナウカ・
桑野隆：20 世紀ロシアの人文知の魅力
ジャパン、ナウカ出版、日ソ、日本ロシア語情報図書館、
10 月 28 日（日）3．総会議事録要旨
白水社、ロシア旅行社
1 会場
第 2 会場
第 3 会場10 月 15 日（土）15:20－16:20 6 号館 304第教室
維持会費納入者(1) 開会の辞 会長：望月哲男（敬称略、以下同様）
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階
井桁貞義、岩浅武久、宇多文雄、木村崇、栗原成郎、坂庭望月哲男会長が開会の辞を述べた。
511 教室521 教室522 教室淳史、佐藤純一（2 口）、佐藤靖彦、澤田和彦、鈴木淳一、(2) 学会賞表彰 【論文部門】高橋知之・伊藤愉
09:30–10:05 A03
C08
相馬守胤、長野俊一、中村泰朗、沼野充義、野中進、服部大石雅彦学会賞選考委員長が選考結果の報告を行い、
P01
ブロック⑨ 望
ブロック⑩
ブロック⑪
A04
C09
文昭、法橋和彦、前田和泉（2口）、村井隆之、望月恒子
月会長から高橋知之10:05–10:40
・伊藤愉氏に表彰状と副賞が手渡され（2 口）、望月哲男（20口）、諸星和夫、山田吉二郎、米川た。
10:40–10:45
休憩
哲夫（2 口）(3)研究発表
議長団選出
10:45–11:20 A05
該当支部からの推薦に基づき、安達大輔（関東）・平松
11:20–11:55 A06 ブロック⑫
P01 ブロック⑩
P02 ブロック⑬
潤奈（中部）・ヨコタ村上孝之（関西）が議長候補として
11:55–12:30 A07
示され、全会一致で承認された。
(4) 昼食・会長選 選挙管理委員会
12:30–13:30
広報委員会（322
教室）、事務局（522 教室）
恩田義徳選挙管理委員長より郵便投票（第一次投票）の各種委員会
結果報告が行われた。総投票数 91、有効投票数 87 であった。三位までの上位得票者が五十音順に示された（同票者があったため四名）：桑野隆、中村唯史、沼野充義、三谷
会場案内
惠子引き続き第二次投票を行ったが、〈受付〉5
号館 1 階ホワイエ 投票者の過半数を得た
候補者がおらず、上位二名（中村唯史、三谷惠子）で決選〈控室〉5 号館 2 階 321 教室
投票を行った。三谷氏が多数得票者となり、会長として選〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ
出された。
三谷氏は会長職受諾の挨拶を行った。
(5) 事務局報告(6) 各種委員会報告(7) 他の学会活動報告
・シンポジウム「ロシアの文化 その魅力と鑑賞法」（2017
年 7 月 8 日、於東京大学）について三谷会長から報告があ
った。
- -29
-29
1---

日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

プレシンポジウム

日本ロシア文学会(2016 年 9 月 1 日～2017 年 8 月 31 日)
2016/2017
会計年度決算報告
カタストロフィの想像力とロシア文化2017/2018 会計年度予算案 (2017 年 9 月 1 日～2018 年 8 月 31 日)Ⅰ（2017 年 10 月 14 日総会承認）
10 月 26 日（金）16 時 40 分～

一般会計
2016/2017 年度予算

収入の部
前年度からの繰越金

年度決算
号館 1 階
511 番教室 2017/2018 年度予算
52016/2017

3,788,794

3,788,794

200・記念講演 4利息

52,500,000
2,537,507
平野啓一郎「カタストロフィと小説」

学会費

備考

3,200,105
2,500,000

入会金

5,000

5,000

5,000

賛助会費

70,000100,000

100,000

64,0000

20,0000・シンポジウム0

雑収入

亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」
0

特別収入

中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
6,363,994

合計
支出の部

6,515,305

5,805,110

乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」
2016/2017 年度予算

2016/2017 年度決算

大会準備費

400,000

学会誌制作費798,012

・司会

1,000,000

交通費

2017/2018 年度予算

435,778

600,000

948,770

1,000,000

亀山郁夫
836,090

備考

800,000《趣旨》 313,540
300,000
80,00094,98080,000
事務費「ポスト真実」、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界は二極化、独裁、ネオナショナリズム、
300,000

事務委託料

15,42815,42815,428
広報委員会
今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立
25,00023,69225,000
マプリャール会費てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想
JCREES 会費

30,00030,00030,000

学会賞

100,000

100,000

100,000

通信費

200,000

162,998

200,000

印刷費

150,000

138,952

150,000

会合費

10,000972

10,000も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とはどのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。

「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）
50,00030,00050,000
事業費
0184,0000
特別会計に振替ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
3,315,200

3,158,440
3,360,428（小計） 《災厄》
キー概念は、《終末》《危機》《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフ
03,205,554
2,444,682
予備費の「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」
0

次年度への繰越金

3,200,105

0

6,363,994
6,515,305
5,805,110
合計「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）
II 特別会計

シアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世 6000 年紀末、教会分裂
収入の部

2016/2017 年度予算

2016/2017 年度決算

2017/2018 年度予算

振替（一般会計）0

184,000

0

前年度からの繰越金

2,946,123

2,946,123

2,756,148

150,000

200,000

200,000

600

25

25

備考

期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についても考えてみたい」維持会費
利息「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
3,096,723
3,330,148
2,956,173
合計
きた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴
支出の部
2016/2017 年度予算
2016/2017年度決算
2017/2018 年度予算
備考
づけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的
40,000040,000
学会費補助なカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこ
200,000
194,000
200,000
事業費
200,000
380,000
学会参加者旅費援助
れらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」

180,000

440,000

574,000

420,000

2,656,723

02,536,173

（小計）
予備費

0
2,756, 1480
次年度への繰越金
共催
日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター
合計
協力3,096,723
日本ドストエフスキー協会

3,330,148

2,956,173（2017 年 10 月 6 日、13 日監査報告
監事：諫早勇一、寒河江光徳）

- -30
-30
2---

日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋
載予定。なお、来年度も本制度への助成金として予算 20
委員会活動記録
外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26件の個別発表（A,B, C）、2 件の企画パネル（P）、1
万円が理事会にて承認された。
ただし、理事会では助成金件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
の受給限度額等を明確化すべき時期に来ている、との指摘■日本ロシア文学会大賞選考委員会があり、今後国際交流委員会で検討することとなった。
諫早 勇一
以下の日程をご確認の上、 事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10月 17 日（水）ま2．
2015
年度全国大会で試行され、
2016
年度全国大会より
本年度は、昨年
12月末時点で5件の推薦があり（うちでに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。

正式に採用された「国際参加枠」を今年度も継続。2018
1 件は前年度からの継続推薦）、その審議のために、4 月
年度全国大会には 4 名のエントリーがあり、理事会での審14 日に東京大学で選考委員会を開催した。審議の末、大10 月 を27 日（土）議の結果、4 名全員が承認された。
賞候補者として澤田和彦氏（現在は埼玉大学名誉教授）
開会式
1 階 511 教室
3．カザン大学から、日本ロシア文学会に宛てて、全国大推挙することが決定され、この結果は
7 月 2209:45–09:55
日の理事会 5 号館
会の枠内でトルストイ生誕
190 年を記念する共同シンポで正式に承認された。
第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場
ジウムを開催するという申し入れがあり、それを受けて、授賞の主な理由は、（１）ゴンチャローフ研究における
5 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階
国際枠以外に国外の研究・教育機関の報告者を受け入れ、多大な貢献：澤田氏は刊行中のアカデミー版ゴンチャロー
511 教室
521
教室
522 教室合同で初日午前中に実施することになった。テーマは"Л.
フ全集で編集者の一人に加わっておられるほか、2017 年
10:00–10:35
B01
Н. Толстой между ВостокомC01и Западом: исследования,には国際ゴンチャローフ学会において国際文学賞（研究者
S01 ブロック①
ブロック②
ブロック③
адаптации, перспективы"、パネリストはカザン大学から3部門）を受賞されている、（２）日露交流史研究における10:35–11:10
B02
C02
名、日本側から2名が参加、司会
2
名は日本側が務める。
優れた業績：澤田氏は『白系ロシア人と日本文化』（2007
11:10–11:15
休憩
カザン大学からは今後日本との研究・教育交流を進める目
研究発表年）、『日露交流都市物語』（2014）などの優れた著書を著
11:15–11:50
B03
的でロシア語教育研究者も 1C03
名同行する。
され、白系ロシア人が日本文化・社会にもたらした影響や、
S01
11:50–12:25
B04
C04 ブロック⑤
ブロック①
ブロック④
4. 海外で開かれる国際会議・シンポジウム・セミナー等
日露文化交流の実態について先駆的な業績を残されたこの情報を、広報委員会の協力を得ながら、学会ホームペー12:25–13:00
B05
C05とだが、このほかいくつかの学会・大学で後進の育成に当
ジに随時掲載している。
定期的に学たられて来られたことも忘れられない。
13:00–14:00
昼食・理事会
理事会
5 号館 2 階 322 引き続き学会員には、
教室
会ホームページを閲覧されるとともに、国際会議などの情
なお、選考結果報告の全文は、『ロシア語ロシア文学研
14:00–14:35 A01
B06
C06
報があれば、
国際交流委員会もしくは広報委員会までお知究』50号に掲載されている。
研究発表
ブロック⑥
ブロック⑦
ブロック⑧
14:35–15:10 A02
B07
C07
らせ願いたい。

ティーブレイク 15:10–15:20■学会賞選考委員会
大賞受賞
井上 幸義
15:20–16:20
記念講演
学会賞選考委員会は2018 年 1 月から 6 月にかけて選考作業を行った。6
月16:30–17:40
2 日に選考委員会が開催され、審査・定例総会
選考の結果、生熊源一「息の転換－「集団行為」における18:00–20:00
懇親会■ロシア語教育委員会

5 号館 1 階 511 教室
熊野谷 葉子
10 月 14 日の第 1 回委員会で取り決めた活動方針①国5 号館 1 階 511 教室
内外のロシア語教育に関する催しを会員にお知らせす
7 号館 1 階 食堂
る、②国内外のロシア語教育に関する研究や会議に参加、対物関係－」（『ロシア語ロシア文学研究』第 49 号掲載）
共催する、③ロシア文学会内でのロシア語教育に関するが受賞作に決定した。著書については、該当作なしという活動に協力する、に基づき、ロシア文学会のメーリング
10 月 28 日（日）結論になった。詳しくは『ロシア語ロシア文学研究』第リストで各種催しのお知らせをし、2017 年 12 月 9 日
第 1 会場
第 2日（日）に大阪大学豊中キャンパスで開催さ会場
第 3 会場
50 号をご参照ください。
（土）、105 号館 1 階
5 号館 2 階
5 号館 2 階れたロシア語教育研究集会を委員会として共催しまし■学会誌編集委員会
た。今後も国内外のロシア語教育関連の情報を提供し、
511 教室521 教室522 教室大平 陽一
共催や後援の要請があれば検討し取り組んでいきます。
09:30–10:05 A0350 号がお手許に届
C08
この報告をお読みになる頃には会誌
P01 ブロック⑩
ブロック⑨
ブロック⑪
10:05–10:40
A04 査読にあたってC09
いているかと思います。
この場を借りて、下さった会員諸氏、10:40–10:45
書評、学会動静をご寄稿賜りました先
休憩
支部活動記録
研究発表
生がたに篤く御礼申し上げます。
10:45–11:20

A05

しかし、論文を投稿してくれた皆さまに、誰よりも深く
11:20–11:55
A06 ブロック⑫
感謝申し上げます。第51 号への投稿エントリーも例年通
11:55–12:30 A07
り、11 月末日です。力作をお待ちしております。

P01
ブロック⑩
■北海道支部

P02

ブロック⑬

2018（平成 30）年度日本ロシア文学会北海道支部支部会（運営委員会、研究発表会、総会）：2018 年 7 月 14 日
昼食・
12:30–13:30
広報委員会（322
教室）、事務局（522 教室）■広報委員会
北海道大学、人文・社会科学総合教育研究棟
W308 号室
各種委員会
古賀 義顕◇運営委員会：平成 29 年度活動報告、会計報告、その他。
広報委員会では引きつづき学会ホームページ（HP）の◇研究発表会
管理・運営を行ない、学会員への情報提供に努めている。
植木健二（北大院）「ゴーゴリの戯曲と古典主義演劇の関直近
1 年間の更新件数は 146 件（バナー掲示〔54〕、学会
会場案内係―『結婚』を中心に―」司会：越野剛
からのお知らせ〔66〕、学会関連その他の催し（カレンダ
清沢紫織（スラブ・ユーラシア研究センター）「現代ベラ〈受付〉5 号館 1 階ホワイエー）〔11〕、ロシア関連一般書籍〔15〕）。今後も会員各位に
ルーシ語におけるタラシケヴィツァとは何か：その成立過〈控室〉5 号館 2 階 321 教室
情報提供を継続的に呼びかけていく。
程と現状」 司会：鈴木理奈〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ
安達大輔（スラブ・ユーラシア研究センター）「ゴーゴリ■国際交流委員会
における反省について」司会：大西郁夫
楯岡 求美
寺田吉孝（北海学園大学）「M.M.ドブロトゥヴォールスキ
1．2018 年 5 月 30 日を締切として、「国際学会等での報告
ィとその『アイヌ語・ロシア語辞典』について」司会：岩に関する助成」と「公開研究会・（ミニ）シンポジウム等
原宏子の実施に関する助成」の申請を募集し、委員会の審議を経◇総会て、前者 5 件、後者 0 件を理事会で採択した。助成該当者
1.平成 29 年度活動報告（理事会および北海道支部）
による国際学会の報告・印象記は、学会ホームページに掲
- -31
-31
1---

日本ロシア文学会

第 68 回大会資料集

プレシンポジウムにて開催し、今期の支部運営体制や研究発表会等について検討した。
4．2018 年度第 1 回総会
カタストロフィの想像力とロシア文化2018 年 6 月 2 日（土）早稲田大学（2018 年度日本ロシ
支部長：寺田吉孝
ア文学会関東支部研究発表会の会場で開催）:
事務局担当：大西郁夫① 報告事項 2017.4.1-2018.3.30 会計報告、活動報告
住所：060-0810 札幌市北区北 10 条西 7 丁目10北海道大
月 26 日（金）16 時 40 分～② 審議事項 特になし
学文学研究科 大西研究室気付
5 号館 1 階 511 番教室
5．今期の体制
Tel:011-706-4090 Mail:ions@let.hokudai.ac.jp
支部長 伊東一郎
・記念講演事務局長 乗松亨平■東北支部
事務局住所 〒153-8902 目黒区駒場 3-8-1
2018 年度研究発表会
平野啓一郎「カタストロフィと小説」
東京大学駒場キャンパス 18 号館 乗松亨平研究室
2018 年 7 月 14 日（土）秋田大学（knorimatsu@nifty.com）
研究発表会
・シンポジウム
長谷川章 アレクセイ・フェドルチェンコの映像世界－い亀山郁夫「危機の想像力とドストエフスキー」■中部支部
ま・ここで他者と対峙し映画を撮るということ
2017 年 8 月～2018 年 7 月の間は活動なし。
中澤敦夫「中世ロシアにおける終末の想像力」
柳田賢二 ロシア人にとってパラドクシカルな日本語なまり－日本語のモーラ言語性と母音無声化および前舌子
乗松亨平「ナショナル・アイデンティティとしてのカタストロフィ？」
支部長・事務局長：杉本一直
音音素の少なさの干渉について
事務局住所：〒464-8671 名古屋市千種区桜が丘 23
・司会 亀山郁夫
愛知淑徳大学 交流文化学部 大学院 GCC 研究科
支部長：長谷川章
杉本一直研究室気付
事務局担当：川辺博《趣旨》
住所：〒981-3213 仙台市泉区南中山 5-5-2■関西支部
聖和学園短期大学
川辺研究室気付「ポスト真実」、反知性主義など、グローバリゼーションの進展のなかで世界は二極化、独裁、ネオナショナリズム、
1．秋季研究発表会・総会
電話022-376-8270 (川辺直通)
今さまざまな危機に瀕している。地球温暖化による環境破壊、異常気象が私たちの生活を直撃し、不吉な予感を掻き立2017 年 12 月 2 日（土）大阪大学（言語文化研究科）
ファクス 022-376-3155 (共用)てている。他方、ＡＩ、ビックデータによって人間の存在様式そのものも著しい変容を遂げ、ポストヒューマンの思想◇研究発表
E-mail kawabe@seiwa.ac.jp
も台頭しつつある。そうした状況のなかで、人文学は、文学は、小説は、何ができるのか。ロシア文化の立ち位置とは
和田芳英「なぜ昇曙夢の仕事が隠蔽されてきたか」（司会：
ヨコタ村上孝之）
どのようなものか。わが国を代表する中堅作家平野啓一郎氏の講演を軸に、ロシア文学・文化の研究者が熱く語る。
■関東支部
岡野要「ヴォイヴォディナ・ルシン語の無人称述語нєт
1．『関東支部報』36 号発行を含む構文について」（司会：岡本崇男）
2018 年 5 月 15 日
パネル発表：『ロシアの物語空間』をめぐる「退屈な話」
2．2018 年度研究発表会「20 世紀以降の世界においてドストエフスキー文学がはらむ現代性を《カタストロフ
亀山郁夫（名古屋外国語大学長）
発言者：角伸明、樫本真奈美、近藤昌夫（司会兼任）、高2018 年 6 月 2 日（土）早稲田大学戸山キャンパス 36 号
ィ》をキー概念として考察することの意味を説明し、今後のドストエフスキー研究の可能性について提言を行いたい。
田映介
館
681 教室◇総会
キー概念は、
《災厄》
《終末》
《危機》
《悲劇》の４つ。実例として、『罪と罰』のエピソードで描かれるラスコーリニコフ◇研究発表①会員の異動
②理事会報告 ③決算報告と予算案の承井伊裕子（東外大院）「サヴラソフの広野モチーフの位置の「繊毛虫」の夢や、ヴォルテール『キャンディード』が『カラマーゾフの兄弟』の執筆に与えた影響を挙げる」
認 ④運営委員の承認 ⑤次期開催校
付け：「月夜。沼」「沼の日没」を中心に」（司会：河村
2. 『関西支部会報』2017/2018 年度 第 1 号発行
彩）「キリスト教の本源にかかわる「終末」の問題は、正教をよりどころに思索してきた中世ロ
中澤敦夫（富山大学教授）
2018 年 1 月 25 日
大内悠（東外大修士課程修了）「ソヴィエト・ウズベキス
シアの知識人たちにとっても主要な主題の一つだった。とりわけ、キリスト教受容の初期、創世6000 年紀末、教会分裂
3. 春季研究発表会・総会
タンにおけるイーゼル絵画芸術の形成と展開―1920−30
2018
年
6
月
9
日（土）神戸市看護大学
期などの危機の時代には、「終末」が広く知識人をとらえ、かれらは歴史や生のあり方について強い現実感をもって思年代を中心に―」（司会：河村彩）◇研究発表
櫻間瑞希（筑波大院）「タタール・ディアスポラにおける索を繰り広げた。パネルでは、ロシア中世の終末思想の特質について検討しながら、その現代における系譜についても
中野悠希「ロシア語とポーランド語の前置詞句 у/u＋生格
民族語継承：アスタナのタタール人の言語選択に焦点を考えてみたい」の非規範的主語構文について」（司会：岡本崇男）
当てて」（司会：朝妻恵理子）
岡野要「スロヴァキア語における水中・水上の移動を表す
清沢紫織（筑波大博士課程修了）「ベラルーシ共和国にお「ロシアはその歴史上、外国の侵攻や革命などのカタストロフィにくりかえし見舞われて
乗松亨平（東京大学准教授）
動詞の意味と分布について ―ロシア語およびほかのス
ける国家語政策：地位計画、実体計画、普及計画の観点きた。ユーリー・ロトマンはそれを「爆発」と呼び、「爆発」によりすべてが反転する二極的構造としてロシア史を特徴
ラヴ諸語と対照して―」（司会：田中大）から」（司会：朝妻恵理子）
山本法子「オペラ『太陽の征服』におけるコンテクスト性
菅井健太（東外大博士課程修了）「ブルガリア語方言におづけた。ただ、このような見方はロシアに限定されるものではない。美術批評家の椹木野衣は『震美術論』で、定期的とパフォーマティヴィティ」（司会：本田晃子）
ける対格標識ПЪをめぐって」（司会：堤正典）
なカタストロフィ＝地震による破壊が日本文化を特徴づけると論じた。カタストロフィをナショナルな特徴とみなすこ
占部歩「ペレーヴィンとロブ＝グリエ ―推理小説のパロ
北井聡子（東大博士課程修了）「ネップ期ソ連における集れらの論について、そのゆえんと意味を考えたい」
ディという遊び―」（司会：中村唯史）
団主義と性」（司会：高柳聡子）◇総会
小澤裕之（東大博士課程修了）「ダニイル・ハルムスの手①会員の異動 ②関西支部役員選任規定の改正 ③理事
法と詩学」（司会：野中進）
会報告 ④次期開催校
共催 日本ロシア文学会・名古屋外国語大学ワールドリベラルアーツセンター
古宮路子（東大博士課程修了）「「弱さ」と「反社会性」の
4. 『関西支部会報』2017/2018 年度 第 2 号発行
行く先――オレーシャ『羨望』におけるヒロイン像の生
協力 日本ドストエフスキー協会
2018 年 7 月 31 日成」（司会：佐藤千登勢）
高橋知之（東大博士課程修了）「「驚くべき十年間」再考―
2018 年 10 月以降の支部長名・支部事務局連絡先―1840 年代のロシア文学における「反省」と「直接性」
支部長：中村唯史の問題」（司会：粕谷典子）
事務局：服部文昭3．運営委員会〒606-8501 京都市左京区吉田二本松町
2017 年 3 月 31 日（土）に早稲田大学（戸山キャンパス）京都大学総合人間学部 服部研究室気付
- -32
-32
2--2.平成 29 年度会計報告
3.その他

日本ロシア文学会

第 68 回定例総会・研究発表会（2018、名古屋外国語大学）

第 68 回（2018 年度）定例総会・研究発表会は、来たる 10 月 27 日（土）、28 日（日）の両日、名古屋
hattori.fumiaki.4x@kyoto-u.ac.jp
外国語大学にて開催されます。研究発表会では、26 件の個別発表（A, B, C）、2 件の企画パネル（P）、1■西日本支部
件の国際シンポジウム（S）、併せて全 13 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
2018
年度総会
以下の日程をご確認の上、事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し、10 月 17 日（水）ま2018 年 6 月 16 日 於九州大学博多駅オフィスでに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。
◇研究発表
佐藤正則 ポスト・ヒューマン思想の起点としてのロシア
10 月 27 日（土）革命：ボグダーノフのテクトロギヤ
太田丈太郎 ニコライ・ハールジエフ（1903－1996）のワ
開会式 09:45–09:55 5 号館 1 階 511 教室
ルワーラ・ブブノワ（1886 －1983）宛書簡原本について
第 1 会場
第 2 会場

5 号館 1 階
支部長 西野常夫
511 教室事務局長 西野常夫
事務局住所 819-0395
福岡市西区元岡 744
10:00–10:35
S01 西野常夫研究室気ブロック①
九州大学大学院比較社会文化研究院
10:35–11:10
付
研究発表

昼食・理事会
研究発表
ティーブレイク
大賞受賞
記念講演
定例総会
懇親会

11:10–11:15
11:15–11:50
11:50–12:25
12:25–13:00
13:00–14:00
14:00–14:35
14:35–15:10
15:10–15:20

S01

ブロック①

A01
A02

ブロック⑥

第 3 会場
5 号館 2 階522 教室5 号館 2 階521 教室
B01
B02

ブロック②

C01
C02

休憩
B03
C03
B04 ブロック④
C04
B05
C05
理事会 5 号館 2 階 322 教室
B06
C06
ブロック⑦
B07
C07

15:20–16:20

5 号館 1 階 511 教室

16:30–17:40
18:00–20:00

5 号館 1 階 511 教室
7 号館 1 階 食堂
10 月 28 日（日）第 1 会場
第 2 会場
5 号館 1 階
5 号館 2 階
511 教室521 教室

研究発表

昼食・
各種委員会

09:30–10:05
10:05–10:40
10:40–10:45
10:45–11:20
11:20–11:55
11:55–12:30

A03
A04

ブロック⑨

ブロック③

P01

ブロック⑩

ブロック⑤

ブロック⑧

第 3 会場
5 号館 2 階522 教室
C08
C09

ブロック⑪

休憩
A05
A06
A07

12:30–13:30

会場案内〈受付〉5 号館 1 階ホワイエ〈控室〉5 号館 2 階 321 教室〈書籍等販売〉5 号館 1 階ホワイエ

P01 ブロック⑩
P02 ブロック⑬
日本ロシア文学会 第 68 回大会資料集
2018 年 9 月 25 日発行
発行者 教室）日本ロシア文学会
広報委員会（322、事務局（522 三谷惠子教室）
〒338-0825 埼玉県さいたま市桜区下大久保 255
埼玉大学人文社会科学研究科野中進研究室内日本ロシア文学会事務局

ブロック⑫

E-mail: yaar@yaar.jpn.org
URL: http://yaar.jpn.org/

- -33
-33
1---

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Т.1.А-Вилять. 2017. 672 頁¥11,340
Т.2. Вина-Гяур. 2017. 680 頁¥11,340История мультипликации. ХХ векГоршкова Д. М.,<Варио>. 2016. 528 с.

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聖書スタディ版(聖書注解)
Библия. Учебное издание.

М., РБО. 2017. 2640 с.

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