日本ロシア文学会
第 66 回大会資料集

2016 年 10 月 22 日（土）～23 日（日）北海道大学

日本ロシア文学会

日本ロシア文学会

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）

第 66 回（2016 年度）定例総会・研究発表会は，来たる 10 月 22 日（土），23 日（日）の両日，北海道大学にて開催されます。研究発表会では，48 件の個別発表（A, B, C），4 件の企画パネル（P），併せて
全 23 ブロックが設けられます。ふるってご参加ください。
以下の日程をご確認の上, 事務局・大会実行委員会からの問合せメールに対し，10 月 10 日（月）までに参加予定をご返信くださるようお願いいたします（返信先：exe_conf@yaar.jpn.org）。
10 月 22 日（土）開会式 09:10–09:20 人文・社会科学総合教育研究棟（W 棟）2 階 W203 講義室
第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場
第 4 会場
W棟2階
W棟1階
W棟1階
W棟2階
W203 講義室
5 番教室
6 番教室
W202 講義室
09:25–10:00
A01
A03
B01
A05
ブロッ
ブロッ
ブロッ
ブロッ
ク①
ク②
ク③
ク④
10:00–10:35
A02
A04
B02
A06
10:35–10:50
ティーブレイク
研究発表
10:50–11:25
A07
A10
B03
C01
ブロッ
ブロッ
ブロッ
ブロッ
11:25–12:00
A08
A11
B04
C02
ク⑤
ク⑥
ク⑦
ク⑧
12:00–12:35
A09
A12
B05
C03
昼食・理事会12:35–13:45
理事会 W 棟 2 階 W202 講義室
13:50–14:25
B06
C04
ブロッ
ブロッ
ブロッ
ブロッ
P01
P02
研究発表・パネル
14:25–15:00
B07
C05
ク⑨
ク⑩
ク⑪
ク⑫
15:00–15:35
B08
C06
大賞受賞記念講演
15:50–16:50
W 棟 2 階 W203 講義室
定例総会
16:55–18:05
W 棟 2 階 W203 講義室
懇親会
18:45–20:45
京王プラザホテル 1 階レストラン グラスシーズンズ

研究発表

昼食
研究発表・パネル

09:00–09:35
09:35–10:10
10:10–10:45
10:45–11:00
11:00–11:35
11:35–12:10
12:10–13:10
13:10–13:45
13:45–14:20
14:20–14:55

10 月 23 日（日）第 1 会場
第 2 会場
第 3 会場
W棟1階
W棟1階
W棟1階
W103 講義室
5 番教室
6 番教室
A13
A16
B09
ブロッ
ブロッ
ブロッ
A14
A17
B10
ク⑬
ク⑭
ク⑮
A15
A18
B11
ティーブレイク
A19
A21
B12
ブロッ
ブロッ
ブロッ
ク⑰
ク⑱
ク⑲
A20
A22
B13
昼食
A23
ブロッ
ブロッ
ブロッ
P03
P04
A24
ク㉑
ク㉓
ク㉒
A25

■第 1 会場は 1 日目と 2 日目で場所が変わりますので、ご注意ください。

会場案内〈受付〉1 日目：W 棟 2 階 W203 前ロビー 2 日目：W 棟 1 階 W103 前ロビー
〈控室・談話室〉同 1 階 W104 〈書籍等販売〉同 1 階 W104

-1-

第 4 会場
W棟2階
W202 講義室
C07
C08

ブロッ
ク⑯

C09
C10

ブロッ
ク⑳

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集

プレシンポジウム

記憶から未来を紡ぐ―現代ロシア文学の 30 年

Память создает будущее: 30 лет современной русской литературы
日時：10 月 21 日（金）18 時 30 分～20 時 30 分
場所：北海道大学 人文・社会科学総合教育研究棟（W 棟）6 番教室
1991 年、ソ連邦が崩壊し、ロシア及び旧ソ連諸国は歴史の新たな頁を綴りはじめた。ソ連崩壊のひとつのきっかけとなったのは、ちょうどその 5 年前、1986 年に起こったチェルノブイリ原発事故である。人体に甚大な影響を及ぼす危険性のある核の事故であるにもかかわらず情報が隠蔽されたことで、ソ連政府への国民の信頼は完全に失われた。そして、前年に就任したばかりのゴルバチョフ書記長のもとで、情報公開とペレストロイカ（建て直し）が進んだ。
ペレストロイカがはじまった 1986 年、文学は当然のごとく自由を求めていた。ソ連では共同の利益が標榜される一方で、個人の自由が抑圧されていたからだ。その後も、ソ連が崩壊し、国家と社会が混乱している
あいだは、自由が謳歌されていた。では、30 年後のいまはどうか。ノーベル賞作家のアレクシエヴィチは、2015 年の『セカンドハンドの時代』の序文で、自由であることの難しさを述べ、ドストエフスキーの大審問官の問題への回帰を唱えている。
変化し続ける「現代」や「リアル」に、作家たちはどう向き合っているのか。今回のシンポジウムでは、ソローキン、アレクシエヴィチ、トルスタヤ、ウリツカヤ、ソ連からポストソ連への移行期を体験しながらも、強度ある作品を作り続ける作家たちのいまを考察する。ソ連崩壊後 30 年の文学を総括しつつ、これからのロシア文学を議論してみたい。
司会：上田洋子（ゲンロン）■報告者：
岩本和久（稚内北星学園大学）：30 年の間に失われたもの
ペレストロイカ以降の現代ロシア文学は言論の自由化、ポストモダニズムの隆盛、若手のリアリズム作家の登場といったいくつかの波を経験し、2015 年にはベラルーシのロシア語作家アレクシエヴィチがノーベル賞を受賞した。この 30 年間の歩みを振り返りながら、何が獲得され、何が失われたのかを考察する。
越野剛（北海道大学）：アレクシエヴィチ－ソ連のない世界でソ連を思い出す
2015 年のノーベル文学賞受賞者スヴェトラーナ・アレクシエヴィチは、戦争や原発事故といった大きな出来事の記憶を「小さな人たちの声」を集めることで独特なかたちで表現した。主として『チェルノブイリの祈り』『セカンドハンドの時代』の 2 作品を中心に、ソ連解体後のロシアやベラルーシにおいてソ連の記憶がどのような意味を持っているのかを考える。
高柳聡子（東京外国語大学：日本学術振興会特別研究員）：ジャンルを開拓する女性作家たち
女性作家たちは、新たな創作の可能性を模索するように、既成のジャンルへの挑戦を行っている。常にジ
ャンルを変更するペトルシェフスカヤ、フィクションから回想へ移行したトルスタヤ、独自のジャンル設定を行うパレイ、聖と俗をひとつのジャンルに調和させるウリツカヤ、四人の代表的な作家のジャンル意識に焦点を当て、「女性文学」の現在を考える。
松下隆志（京都大学：日本学術振興会特別研究員）：『テルリア』──時空間のトータル・トリップ
ロシアのポストモダン作家ウラジーミル・ソローキンの最新長編『テルリア』(2013)は、イスラム原理主義との戦争などによって細分化した二十一世紀後半のロシア・ヨーロッパを、スタイルも登場人物もまった
く異なる五十の章から描き出した、内容・形式ともにきわめて野心的な作品である。本報告では、作中において顕著な「旅」や「観光」のモチーフに着目し、人や物から言語やイデオロギーまで、ありとあらゆるものの移動と混淆がもたらす世界の構造的変化について考察する。
-2-

日本ロシア文学会

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）

第 1 日研究発表 10 月 22 日（土）人文・社会科学総合教育研究棟（W 棟）
第 1 会場ブロック・日時 番号

W 棟 2 階 W203 講義室

発表者

題

目

司会者

エヴドキヤ・ナグロツカヤ『ディオニュソスの怒り』に

ブロック①
10 月 22 日
09:25-10:35

A01

安野 直
ЯСУНО Сунао

おけるジェンダーイメージГендерные

образы

вромане

«ГневДиониса»Е.

Нагродской

A02

A07

松本隆志
МАЦУМОТО
Такаси
小椋 彩
OGURA Hikaru

アンドレイ・ベールイ『洗礼を受けた中国人』における

野中 進
三好俊介

「私」の形象Образ «Я» в романе «Крещеный Китаец» Андрея Белого
レーミゾフの虚実について（アーカイヴ調査をもとに）
Remizov's Fiction and Nonfiction
オレーシャ『羨望』におけるコミュニスト像の生成の問

ブロック⑤
10 月 22 日
10:50-12:35

A08

古宮路子
КОМИЯ Митико

題История становления образа коммуниста в романе
Ю. Олеши «Зависть»

貝澤 哉
毛利公美

「覆い」としてのことば：ウラジーミル・ナボコフ『ル

A09

澤 直哉
САВА Наоя

ージン・ディフェンス』におけるチェスと言語Язык как прикрытие: шахматы и язык в романе «Защита
Лужина» В. Набокова

ブロック⑨
10 月 22 日
13:50-15:35

Динамические аспекты средневековой славянской письменности: Текст, язык,P01образ повествования
УЖАНКОВ Александр, МИУРА Киёхару, ХАТТОРИ Фумиаки, МИТАНИ Кэйко

第 2 会場ブロック・日時 番号
ブロック②
10 月 22 日
09:25-10:35

ブロック⑥
10 月 22 日
10:50-12:35

W 棟 1 階 5 番教室

発表者

題

目

司会者

Эхо Пушкина в Корее: стихи «Если жизнь тебя обманет...»A03

SIM Ji Eun

A04

CHA Jhee WonДва портрета: вопрос о моральности в искусстве

АЛЕКСАНДРОВ

Роль медиа в появлении первых музеев им. Л.Н. Толстого:Александр

японские материалы в Толстовском музее в Петербурге

АЛЕКСАНДРОВА

Отблески

Эльмира

персонажей Газданова

A10
A11

A12

HSIUNG
Tsung-hueiМИТАНИ
Кэйкои парикмахерскиe картинки

Андрея

Белого

впортретах

некоторых

Чужие слова как коллаж из «следов» культурной памяти:

鳥山祐介
飯田梅子

乗松亨平
木村 崇

О художественном методе в «Поэме без героя» АнныАхматовой

モスクワ・コンセプチュアリズム：活動とその理論化の「はじまり」を再考

ブロック⑩
10 月 22 日
13:50-15:35

する

P02

鈴木佑也

神岡理恵子，生熊源一，河村彩，鈴木佑也
Московский концептуализм: о «начале» его движения и теоризации
КАМИОКА Риэко , ИКУМА Гэнъити, КАВАМУРА Ая, СУДЗУКИ Юя

第 3 会場ブロック・日時 番号
ブロック③
10 月 22 日
09:25-10:35

W 棟 1 階 6 番教室

発表者

題

目

司会者

ロシア語の性に関するいわゆる意味的一致における素性

B01

光井明日香
MITSUI Asukaのあり方をめぐって
Semantic agreement and its determining factors of genderagreement in Russian

-3-

秋山真一
堤 正典

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集

ロシア語の斜格形と再帰代名詞との照応に関する「主体」

B02

中野悠希
НАКАНО Юкиの影響についてВлияние «субъекта» на формы косвенных падежей в связи сиханафорическим

соотношением

свозвратным

местоимением

B03『エヴゲーニー・オネーギン』における «судьба» 及びそ福安佳子
ФУКУЯСУ
Ёсико

の類義語の日本語訳についてСлово «судьба» и его синонимы в «Евгении Онегине» и ихперевод на японский язык露日語の訳出行為におけるシフトの分析

ブロック⑦
10 月 22 日
10:50-12:35

B04―Павел Санаев 著 «Похороните меня за плинтусом» の翻有信優子
ARINOBU
Yuko

訳実践報告
Analysis of Translation Shifts in the Act of Translating from
Russian to Japanese― Translation of “Bury Me Behind The

柳町裕子
黒岩幸子

Baseboard” by Pavel Sanaev
放射状カテゴリーを用いた語彙力の増加 – 応用・認知言

B05

語学的な観点からの接頭辞 про-の分析について

佐山豪太САЯМА ГотаУвеличение

словарного

запаса

сиспользованием

радиальной категории – Об анализе префикса про- с точки
зрения прикладной и когнитивной лингвистики –

B06
ブロック⑪
10 月 22 日
13:50-15:35

B07

B08

КАТО
Юри,
АБЫЯКАЯОлеся
山田久就
YAMADA
Hisanari
清沢紫織КИЁСАВА
СиориОшибки японцев в речи на русском языке

SCORM 形式の小テストの作成について
Creating SCORM-based quizzes
現代標準ベラルーシ語の２つの規範をめぐって
К вопросу о двух нормах современного белорусского
литературного языка

第 4 会場ブロック・日時 番号

ブロック④
10 月 22 日
09:25-10:35

題

目

A05

関 岳彦
SEKI Takehiko

ヨシフ・ブロツキーにおける彫像

魔法使いの弟子：ハルムス作品における未来派の形象

A06

小澤裕之
ОДЗАВА
Хироюки

C01
ブロック⑧
10 月 22 日
10:50-12:35

W 棟 2 階 W202 講義室

発表者

C02

C03

山口涼子
ЯМАГУТИ
Рёко
細川瑠璃ХОСОКАВА
Рури
内田健介
УТИДА
Кэнсукэ

浦井康男
堤 正典

司会者

Statues in the poetry of Joseph BrodskyУченик чародея: образ футуриста в произведениях Даниила

岩本和久
八木君人

Хармса
ロシアの恋愛の魔術における「両親の拒絶」というモチーフМотив отречения от родителей в русских любовных
заговорах
フロレンスキイの数Числа Флоренского
スタニスラフスキー・システムのポドテクスト«Подтекст» в системе Станиславского

-4-

村田真一
塚崎今日子

日本ロシア文学会

C04

村山久美子
MURAYAMA
KumikoC05

三浦領哉МИУРА Рэия第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）

マリウス・プティパのバレエの実像
The real images of ballets created by Marius Petipa
初期「グリンカ期」におけるオドーエフスキーの音楽思想

ブロック⑫
10 月 22 日
13:50-15:35－作曲家グリンカとの関わりをめぐって
Мысль о музыке В.Ф. Одоевского в начале «Глинкинского
периода» – вокруг его отношения с М.И. Глинкой

C06

伊東一郎
高橋健一郎

モノ・オペラ《アンネの日記》―ナチス時代の少女を描く

神竹喜重子
КАМИТАКЭ
Киэко

「現代音楽」
Моноопера

«Дневник

АнныФранк»―«современная

музыка», описывающая девушку в эпоху нацизма

第 3 回日本ロシア文学会大賞受賞記念講演
10 月 22 日（土）15:50-16:50 W 棟 2 階 W203 講義室
受賞講演者

講演題目

諫早勇一
ISAHAYA Yuichi

Unexpectedly, by Chance: My Way to Russia

意外性、そして偶然性―ロシアへの道―

第 2 日研究発表 10 月 23 日（日）人文・社会科学総合教育研究棟（W 棟）
第 1 会場ブロック・日時 番号

発表者

A13

田中沙季
ТАНАКА
Саки

ブロック⑬
10 月 23 日
09:00-10:45

A14

A15

樋口稲子
ХИГУТИ
Инэко
齋須直人
САИСУ
Наохито

W 棟 1 階 W103 講義室
題

目

司会者

Ф.М. ドストエフスキー『罪と罰』のエピローグにおける語り
手の問題Повествователь эпилога романа «Преступление и наказание»Ф.М. Достоевского
「大審問官」と『カラマーゾフの兄弟』における構成と構成
要素Конструкция и составные элементы в «легенде о Великом

齋藤陽一
鈴木淳一

Инквизиторе» и в романе «Братья Карамазовы»ドストエフスキーの作品における若いニヒリストたちの精神的導き手についてДуховные наставники молодых нигилистов в творчестве Ф.М.
Достоевского
ミメーシスとブーニンの作品（1910 年代）における物語の作

A19
ブロック⑰
10 月 23 日
11:00-12:10

法Тема мимесиса (подражание искусства действительности) втворчестве И.А.Бунина 1910-х гг.

A20

ブロック㉑
10 月 23 日
13:10-14:55

田子卓子
ТАГО Такако古川 哲
FURUKAWA
Akira

プラトーノフ『秘められた人間』におけるロシア内戦期のロ

野中 進
宮川絹代

シア南部およびカフカスの表象について
The representation of Sothern Russia and Caucasus in the period of
Russian Civil War in Andrei Platonov’s “The Innermost Man”Трогать, видеть, слушать: новые подходы к новой литературе (на примере

P03Маканина, Пригова и Алексиевич)МОТИДЗУКИ Тецуо, ВЬЮГИН Валерийн, ТЯН Хунминь, ЛИ Чжи Ен, КОСИНО
Го

-5-МОТИДЗУКИ
Тецуо日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集

第 2 会場ブロック・日時 番号
A16
ブロック⑭
10 月 23 日
09:00-10:45

A17
A18

ブロック⑱
10 月 23 日
11:00-12:10

A21

A22

W 棟 1 階 5 番教室

発表者
PARK Sun
YungАКИМОВА
АннаВЬЮГИН
Валерий
金沢友緒КАНАДЗАВА
Томоо
坂中紀夫
САКАНАКА
Норио

題

目

司会者

Собор и музей: о концепции культуры О. Мандельштама и А.
СокуроваО выборе основного источника первой книги романа А.Н.
Толстого «Петр Первый»

中村唯史
武田昭文

Советские кино/литературные репрезентации шпионажа вконспирологической перспективе
近代ロシア文学における｢気球｣Воздушный шар в новой русской литературе
ニコライ・シパーノフとソ連初の私立探偵のイメージ

長谷川章
越野 剛

Николай Шпанов и образ первого в советской литературе
частного сыщика - Нила Кручинина

20 世紀前半のロシア文化における自叙の問題

ブロック㉒
10 月 23 日
13:10-14:55

中村唯史，奈倉有里，大平陽一，武田昭文，梅津紀雄，八木君人

P04Об автобиографическом описании в русской культуре в первой половине XX века中村唯史

НАКАМУРА Тадаси, НАГУРА Юри, ОХИРА Ёити, ТАКЕДА Акифуми, УМЭЦУ
Норио, ЯГИ Наото

第 3 会場ブロック・日時 番号

発表者

B09

宮内拓也
МИЯУТИ
Такуя

ブロック⑮
10 月 23 日
09:00-10:45

B10

B11

ブロック⑲
10 月 23 日
11:00-12:10

B12

B13

A23

ブロック㉓
10 月 23 日
13:10-14:55

A24

A25

世利彰規
СЭРИ
Акинори
後藤雄介
GOTO Yusuke
恒任翔吾ЦУНЭТО
Сёго
恩田義徳
ONDA
Yoshinori
堀越しげ子ХОРИКОСИ
Сигэко
ЖДАНОВ
Владимир
鈴木淳一
СУДЗУКИ
Дзюнъити
梅村博昭
УМЭМУРА
Хироаки

W 棟 1 階 6 番教室
題

目

司会者

ロシア語における関係節の統語構造: 束縛現象からの考察Синтаксическая структура относительного предложения врусском языке: рассмотрение путем связывания
ロシア語統語研究のためのイントネーションの上昇・下降のモデル化Моделирование повышения и понижения интонации для

岡本崇男
岩原宏子

изучения русского синтаксиса
ロシア語における民族形容詞の統語的特徴をめぐって
Some Remarks on the Syntactic Property of Russian Ethnic
Adjectives
不完了体一般的事実の意味とアクショナルな意味―потому
что が用いられた構文を例に―
Общефактическое значение и акциональное значение НСВ впредложениях с союзом потому что

服部文昭
秋山真一

OR における述語的用法の分詞と述語動詞の関係について
The predicative participles and the verbs in Old Russian『コーカサスの捕虜』論Произведения А.С. Пушкина после путешествия по Кавказу иКрымуОткрытие М. Булгакова и О. Мандельштама в СССРР.С.カーツ『ソ連 SF 史』の文学的意義と余波«История советской фантастики» Р.С. Каца. Ее литературное
значение и отзвуки
-6-

坂庭淳史
中野幸男

日本ロシア文学会

第 4 会場ブロック・日時 番号

C07
ブロック⑯
10 月 23 日
09:35-10:45
C08

C09
ブロック⑳
10 月 23 日
11:00-12:10
C10

W 棟 2 階 W202 講義室

発表者

題

畔栁千明
КУРОЯНАГИ
Тиаки

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）

目

イアキンフ・ビチューリンと中国文化Иакинф Бичурин и китайская культура

塚田 力
ЦУКАДА
Цутому

シャベリスキー‐ボルクの歴史物語『預言修道士』をめぐっ

中澤敦夫
望月哲男

て
О историческом сказании «Вещий инок» Шабельского-Борка
「東京復活大聖堂（ニコライ堂）のイコノスタシス・プログ

宮崎衣澄МИЯДЗАКИ
Идзуми

ラムをめぐって」Иконографическая программа первого иконостаса в соборе
Воскресения Христова в Токио
府主教アントニイ・フラポヴィツキイの讃名派駁論：
「心理主

渡辺 圭
ВАТАНАБЭ
Кэй

北見 諭
宇佐美森吉

義」の宗教思想Опровержение

имяславия

Митрополитом

Антонием

(Храповицким) : Религиозная мысль «психологизма»会場校からのお知らせ【大会実行委員会へのお問い合わせ】北海道大学文学研究科〒060-0810 札幌市北区北 10 条西 7 丁目
(望月恒子研究室) 電話 011-706-3050

E-mail: mtsuneko@let.hokudai.ac.jp(大西郁夫研究室) 電話 011-706-4090

E-mail: ions@let.hokudai.ac.jp【宿泊・昼食その他】
・宿泊先の手配は会員各自でお願い致します。札幌のホテルは予約しづらくなっておりますので、早めの予約を是非お願い致します。北大・札幌駅近辺以外でも地下鉄沿線ならそれほど不便ではありません。南北線沿線ですと乗換が不要です。
・22 日 23 日ともに，学内の中央食堂 1 階（カフェテリア方式）、２階購買店が営業しています。22 日はクラーク会館食堂も営業しています。また札幌駅まで（徒歩 10 分程度）出ますと地下食堂街があります。
・お車でのご来場はご遠慮ください。
【会場校までの交通機関等】
・北大最寄りの駅からのご案内
JR 線をご利用の場合
札幌駅北口から構内まで ...... (徒歩約 7 分)
地下鉄南北線をご利用の場合
さっぽろ駅から構内まで ...... (徒歩約 10 分)
北 12 条駅から構内まで ...... (徒歩約 4 分)
地下鉄東豊線をご利用の場合
さっぽろ駅から構内まで ...... (徒歩約 10 分)
北 13 条東駅から構内まで ...... (徒歩約 15 分)
新千歳空港から札幌駅までのアクセス
JR 線

快速エアポート ...... 約 40 分

バス(中央バス・北都交通)

札幌都心行 ...... 約 1 時間 10 分

-7-

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集【北海道大学構内（南側）地図】

北大正門
人文・社会科学総合教育研究棟（W 棟）

懇親会場への出口

京王プラザホテルへ（進行方向右手にあります）-8-日本ロシア文学会

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）【人文・社会科学総合教育研究棟（W 棟）平面図（1 階）】
文学研究科棟へ

W104〈軍艦講堂〉

法学研究科、スラブ・ユーラシ

6 番教室

1 番教室

5 番教室

2 番教室

ア研究センターへ

W105
階段

階段

W103 講義室
W.C

（２日目）

女

入口

EV

W.C

EV

男

警備室

喫煙所

W102

W101

【人文・社会科学総合教育研究棟（W 棟）平面図（2 階）】
文学研究科棟へ〈軍艦講堂〉

法学研究科、スラブ・ユーラシ
ア研究センターへ

W204

W205

8 番教室
階段

階段

W203 講義室(1 日目)

W.C

EV

W.C

女

EV

男

W202

W201

【会場説明】〈受付〉 （1 日目）人文・社会科学総合教育研究棟（W 棟） 2 階（2 日目）同上〈控室・談話室〉

1階

同1階

W203 講義室前ロビー
W103 講義室前ロビー

W104 講義室〈書籍等販売〉 同上〈発表会場〉 第 1 会場

1 日目（W203 講義室）：開会式，大賞受賞記念講演，定例総会，ブロック①, ⑤, ⑨
2 日目（W103 講義室）：ブロック⑬, ⑰, ㉑

第 2 会場（W 棟 5 番教室）：ブロック②, ⑥, ⑩, ⑭, ⑱, ㉒
第 3 会場（W 棟 6 番教室）：ブロック③, ⑦, ⑪, ⑲, ㉓
第 4 会場（W202 講義室）：理事会，ブロック④, ⑧, ⑫, ⑯, ⑳
〈定例総会〉

第 1 会場（W203 講義室）

〈大賞受賞記念講演〉

第 1 会場（W203 講義室）

懇親会のご案内
日時：10 月 22 日（土）18 時 45 分〜20 時 45 分
場所：京王プラザホテル 1 階レストラン グラスシーズンズ
会費：常勤職 7,000 円

常勤職以外・大学院生・外国人 3,000 円☆ご出欠のお知らせを 10 月 10 日までにお願いします（exe_conf@yaar.jpn.org）。
☆W 棟を出て左手→クラーク像→クラーク会館左手→生協会館右脇の車止めのある小さい出口→左手信号を渡って直進→JR 高架を抜ける→右手前方に京王プラザホテル（徒歩約 15 分）-9-日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集

日本ロシア文学会第 66 回研究発表会
報告要旨集
A01

安野 直

エヴドキヤ・ナグロツカヤ『ディオニュソスの怒り』におけるジェンダーイメージ

A02

松本隆志

アンドレイ・ベールイ『洗礼を受けた中国人』における「私」の形象

A03

SIM Ji EunЭхо Пушкина в Корее: стихи «Если жизнь тебя обманет...» и парикмахерскиe картинкиA04

CHA Jhee Won Два портрета: вопрос о моральности в искусстве

A05

関 岳彦

ヨシフ・ブロツキーにおける彫像

A06

小澤裕之

魔法使いの弟子：ハルムス作品における未来派の形象

A07

小椋 彩

レーミゾフの虚実について（アーカイヴ調査をもとに）

A08

古宮路子

オレーシャ『羨望』におけるコミュニスト像の生成の問題

A09

澤 直哉

「覆い」としてのことば：ウラジーミル・ナボコフ『ルージン・ディフェンス』におけるチェスと言語

A10АЛЕКСАНДРОВ Александр
Роль медиа в появлении первых музеев им. Л.Н. Толстого: японские материалы в Толстовском музее вПетербурге

A11АЛЕКСАНДРОВА Эльмира
Отблески Андрея Белого в портретах некоторых персонажей ГаздановаA12

HSIUNG Tsung-hueiЧужие слова как коллаж из «следов» культурной памяти: О художественном методе в «Поэме без героя» АнныАхматовой

A13

田中沙季

Ф.М. ドストエフスキー『罪と罰』のエピローグにおける語り手の問題

A14

樋口稲子

「大審問官」と『カラマーゾフの兄弟』における構成と構成要素

A15

齋須直人

ドストエフスキーの作品における若いニヒリストたちの精神的導き手について

A16

PARK Sun Yung Собор и музей: о концепции культуры О. Мандельштама и А. Сокурова

A17АКИМОВА АннаО выборе основного источника первой книги романа А.Н. Толстого «Петр Первый»A18

ВЬЮГИН Валерий

A19

田子卓子

ミメーシスとブーニンの作品（1910 年代）における物語の作法

A20

古川 哲

プラトーノフ『秘められた人間』におけるロシア内戦期のロシア南部およびカフカスの表象について

A21

金沢友緒

近代ロシア文学における｢気球｣

A22

坂中紀夫

ニコライ・シパーノフとソ連初の私立探偵のイメージ

A23

堀越しげ子

『コーカサスの捕虜』論A24ЖДАНОВ Владимир, 鈴木淳一

Советские кино/литературные репрезентации шпионажа в конспирологической перспективе

ソ連時代における M.ブゥルガーコフと O.マンデリシタームの発見
A25

梅村博昭

Р.С.カーツ『ソ連 SF 史』の文学的意義と余波

B01

光井明日香

ロシア語の性に関するいわゆる意味的一致における素性のあり方をめぐって

B02

中野悠希

ロシア語の斜格形と再帰代名詞との照応に関する「主体」の影響について

B03

福安佳子

『エヴゲーニー・オネーギン』における «судьба» 及びその類義語の日本語訳について

B04

有信優子

露日語の訳出行為におけるシフトの分析―Павел Санаев 著 «Похороните меня за плинтусом» の翻訳実践報
告

B05

佐山豪太

放射状カテゴリーを用いた語彙力の増加 –応用・認知言語学的な観点からの接頭辞 про-の分析について−- 10 -

日本ロシア文学会

B06

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）

КАТО Юри, АБЫЯКАЯ Олеся
Ошибки японцев в речи на русском языке

B07

山田久就

SCORM 形式の小テストの作成について

B08

清沢紫織

現代標準ベラルーシ語の２つの規範をめぐって

B09

宮内拓也

ロシア語における関係節の統語構造: 束縛現象からの考察

B10

世利彰規

ロシア語統語研究のためのイントネーションの上昇・下降のモデル化

B11

後藤雄介

ロシア語における民族形容詞の統語的特徴をめぐって

B12

恒任翔吾

不完了体一般的事実の意味とアクショナルな意味― потому что が用いられた構文を例に―

B13

恩田義徳

OR における述語的用法の分詞と述語動詞の関係について

C01

山口涼子

ロシアの恋愛の魔術における「両親の拒絶」というモチーフ

C02

細川瑠璃

フロレンスキイの数

C03

内田健介

スタニスラフスキー・システムのポドテクスト

C04

村山久美子

マリウス・プティパのバレエの実像

C05

三浦領哉

初期「グリンカ期」におけるオドーエフスキーの音楽思想－作曲家グリンカとの関わりをめぐって

C06

神竹喜重子

モノ・オペラ《アンネの日記》―ナチス時代の少女を描く「現代音楽」

C07

畔栁千明

イアキンフ・ビチューリンと中国文化

C08

塚田 力

シャベリスキー‐ボルクの歴史物語『預言修道士』をめぐって

C09

宮崎衣澄

東京復活大聖堂（ニコライ堂）のイコノスタシス・プログラムをめぐって

C10

渡辺 圭

府主教アントニイ・フラポヴィツキイの讃名派駁論：「心理主義」の宗教思想

P01

中世スラヴテクストのダイナミズム

テクスト、言語、語りのスタイル（ウジャンコフ アレクサンドル、三浦清美、服部文昭、三谷惠子）
P02

モスクワ・コンセプチュアリズム：活動とその理論化の「はじまり」を再考する

P03Трогать, видеть, слушать: новые подходы к новой литературе (на примере Маканина, Пригова и Алексиевич)（神岡理恵子、生熊源一、河村彩、鈴木佑也）(МОТИДЗУКИ Тецуо, ВЬЮГИН Валерий, ТЯН Хунминь, ЛИ Чжи Ен, КОСИНО Го)
P04

20 世紀前半のロシア文化における自叙の問題(中村唯史、奈倉有里、大平陽一、武田昭文、梅津紀雄、八木君人)

日本ロシア文学会
2016 年 10 月

- 11 -

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集

Abstracts of Research Papers Accepted for Presentation at the 66th Annual Assemblyof the Japan Association for the Study of Russian Language and Literature
A01 Сунао ЯСУНО

Гендерные образы в романе «Гнев Диониса» Е. Нагродской

A02 Такаси МАЦУМОТО Образ «Я» в романе «Крещеный Китаец» Андрея Белого
A03 Чжи Ын СИМЭхо Пушкина в Корее: стихи «Если жизнь тебя обманет...» и парикмахерскиe картинки

A04 Чжи Вон ЧАДва портрета: вопрос о моральности в искусстве

A05 Takehiko SEKI

Statues in the poetry of Joseph Brodsky

A06 Хироюки ОДЗАВА

Ученик чародея: образ футуриста в произведениях Даниила Хармса

A07 Hikaru OGURA

Remizov's Fiction and Nonfiction

A08 Митико КОМИЯ

История становления образа коммуниста в романе Ю. Олеши «Зависть»A09 Наоя САВАЯзык как прикрытие: шахматы и язык в романе «Защита Лужина» В. Набокова

A10 Александр АЛЕКСАНДРОВ
Роль медиа в появлении первых музеев им. Л.Н. Толстого: японские материалы вТолстовском музее в Петербурге
A11 Эльмира АЛЕКСАНДРОВА
Отблески Андрея Белого в портретах некоторых персонажей Газданова
A12 Цзун-хуэй СЮНЧужие слова как коллаж из «следов» культурной памяти: О художественном методе в«Поэме без героя» Анны Ахматовой

A13 Саки ТАНАКА

Повествователь эпилога романа «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского

A14 Инэко ХИГУТИ

Конструкция и составные элементы в «легенде о Великом Инквизиторе» и в романе
«Братья Карамазовы»A15 Наохито САИСУ

Духовные наставники молодых нигилистов в творчестве Ф.М. Достоевского

A16 Сун Юн ПАКСобор и музей: о концепции культуры О. Мандельштама и А. Сокурова

A17 Анна АКИМОВАО выборе основного источника первой книги романа А.Н. Толстого «Петр Первый»A18 Валерий ВЬЮГИН

Советские

кино/литературные

репрезентации

шпионажа

вконспирологической

перспективе
A19 Такако ТАГОТема мимесиса (подражание искусства действительности) в творчестве И.А. Бунина 1910-хгг.

A20 Akira FURUKAWA

The representation of Sothern Russia and Caucasus in the period of Russian Civil War in Andrei
Platonov’s “The Innermost Man”

A21 Томоо КАНАДЗАВА

Воздушный шар в новой русской литературе

A22 Норио САКАНАКА

Николай Шпанов и образ первого в советской литературе частного сыщика - НилаКручинина

A23 Сигэко ХОРИКОСИ

Произведения А.С.Пушкина после путешествия по Кавказу и Крыму

A24 Владимир ЖДАНОВ, Дзюнъити СУДЗУКИ
Открытие М. Булгакова и О. Мандельштама в СССРA25 Хироаки УМЭМУРА

«История советской фантастики» Р.С. Каца. Ее литературное значение и отзвуки

B01 Asuka MITSUI

Semantic agreement and its determining factors of gender agreement in Russian

B02 Юки НАКАНО

Влияние «субъекта» на формы косвенных падежей в связи с их анафорическим
соотношением с возвратным местоимением

B03 Ёсико ФУКУЯСУ

Слово «судьба» и его синонимы в «Евгении Онегине» и их перевод на японский языкB04 Yuko ARINOBU

Analysis of Translation Shifts in the Act of Translating from Russian to Japanese― Translation of“Bury Me Behind The Baseboard” by Pavel Sanaev

B05 Гота САЯМА

Увеличение словарного запаса с использованием радиальной категории – Об анализе
префикса про- с точки зрения прикладной и когнитивной лингвистики –B06 Юри КАТО, Олеся АБЫЯКАЯ
Ошибки японцев в речи на русском языке
B07 Hisanari YAMADA

Creating SCORM-based quizzes- 12 -

日本ロシア文学会

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）

B08 Сиори КИЁСАВАК вопросу о двух нормах современного белорусского литературного языка

B09 Такуя МИЯУТИ

Синтаксическая структура относительного предложения в русском языке: рассмотрение
путем связывания

B10 Акинори СЭРИМоделирование повышения и понижения интонации для изучения русского синтаксиса

B11 Yusuke GOTO

Some Remarks on the Syntactic Property of Russian Ethnic Adjectives

B12 Сёго ЦУНЭТО

Общефактическое значение и акциональное значение НСВ в предложениях с союзом
потому что

B13 Yoshinori ONDA

The predicative participles and the verbs in Old Russian

C01 Рёко ЯМАГУТИ

Мотив отречения от родителей в русских любовных заговорах

C02 Рури ХОСОКАВА

Числа Флоренского

C03 Кэнсукэ УТИДА

«Подтекст» в системе Станиславского

C04 Kumiko MURAYAMA The real images of ballets created by Marius Petipa
C05 Рэия МИУРА

Мысль о музыке В.Ф. Одоевского в начале «Глинкинского периода» – вокруг егоотношения с М.И. Глинкой

C06 Киэко КАМИТАКЭ

Моноопера «Дневник Анны Франк»―«современная музыка», описывающая девушку вэпоху нацизма

C07 Тиаки КУРОЯНАГИ

Иакинф Бичурин и китайская культура

C08 Цутому ЦУКАДАО историческом сказании «Вещий инок» Шабельского-Борка

C09 Идзуми МИЯДЗАКИ Иконографическая программа первого иконостаса в соборе Воскресения Христова в Токио
C10 Кэй ВАТАНАБЭ

Опровержение имяславия Митрополитом Антонием (Храповицким) : Религиозная мысль
«психологизма»P01 Динамические аспекты средневековой славянской письменности: Текст, язык, образ повествования
(Александр УЖАНКОВ, Киёхару МИУРА, Фумиаки ХАТТОРИ, Кэйко МИТАНИ)P02 Московский концептуализм: о «начале» его движения и теоризации
(Риэко КАМИОКА, Гэнъити ИКУМА, Ая КАВАМУРА, Юя СУДЗУКИ)P03 Трогать, видеть, слушать: новые подходы к новой литературе (на примере Маканина, Пригова и Алексиевич)(Тецуо МОТИДЗУКИ, Валерий ВЬЮГИН, Хунминь ТЯН, Чжи Ен ЛИ, Го КОСИНО)P04 Об автобиографическом описании в русской культуре в первой половине XX века(Тадаси НАКАМУРА, Юри НАГУРА, Ёити ОХИРА, Акифуми ТАКЕДА, Норио УМЭЦУ, Наото ЯГИ)JASRLL
October 2016

以下の研究報告要旨は著者に無断で引用できない。
Not for quotation without the author’s
agreement.

- 13 -

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集【A01】エヴドキヤ・ナグロツカヤ『ディオニュソス【A02】アンドレイ・ベールイ『洗礼を受けた中国人』の怒り』におけるジェンダーイメージ

における「私」の形象
安野 直

松本 隆志

本発表では、エヴドキヤ・ナグロツカヤ（1866～1930）

本発表ではアンドレイ・ベールイの連作『叙事詩』シの長編『ディオニュソスの怒り Гнев Диониса』（1910）

リーズ三作品における「私」という形象に注目して、こを対象として、作品内における登場人物の社会的に構築の連作に含まれる小説『洗礼を受けた中国人』（1921）

される性の形象＝ジェンダーイメージの様相を明らかにを読み解くことを試みる。

する。

ベールイは 1910 年代後半から自伝的長篇小説シリー

ナグロツカヤは、「ロシア女性大衆小説」と呼ばれるズの構想に取り組んだ。当初『わが生涯』と名づけられ、潮流の作家である。ロシア女性大衆小説とは、大衆文学

後に『叙事詩』と改められたこの未完の連作構想からは、の中でも、主に 1905 年以降の検閲の緩和以降に多く出現『洗礼を受けた中国人』のほかに、『コーチク・レター

し、恋愛や性を主題とし、センセーショナルかつ煽動的エフ』（1917-1918）と『奇人の手記』（1922）が生まれな作風を特徴としている。とりわけ、ナグロツカヤはアている。これらの三作品には最初の雑誌掲載時にいずれ

ナシタシヤ・ヴェルビツカヤに次ぐ、ベストセラー作家

も作者ベールイの署名のある序文が付けられており（単であるといえる。なかでも、彼女のデビュー作である『デ行本化に際しては削除されたり別の序文に書き換えられィオニュソスの怒り』は 1917 年までに 10 版を重ねるヒたりしている）、そこでは必ず作品の「虚構性」が言及

ット作となった。

されている。

当時のロシアは、革命的機運の中、女性解放運動、女たとえば、『コーチク・レターエフ』と『洗礼を受け

性雑誌、文学等において、いかに旧体制とは異なった「新た中国人』の序文では、ベールイは作中人物の造形などしい女性」を創出するかが課題となっていた。ゆえに、の「素材」が自分の実体験であるとしつつ、作品自体は作品内の性表象を検討することは、作品研究において最あくまでもフィクションであることに読者の注意を促し

重要の課題であるといえる。

ている。また『叙事詩』シリーズ全体の「序章」と位置

本発表では、当時ロシアで大きな影響力をもっていた付けられている『奇人の手記』でベールイは、序文ではオットー・ヴァイニンガーの性愛めぐる言説や、アレク

主人公（レオニード・リヂャノイ）の「私」と作者（アサンドラ・コロンタイの批評『新しい女性』や創作等をンドレイ・ベールイ）の「私」の間には何の関係もない

参照する。ナグロツカヤの作品において提示されるジェとしながら、他方で、序文と同様にベールイの署名が付

ンダーイメージと同時代の他の作品との異同を検討し、された「あとがき」では、「この作品には自分が経験しナグロツカヤの創作の特質に迫りたい。

ていないようなことは何も書かれていないが、書いていこの時期の女性文学研究は、主に 1970 年代以降活発るのは私（アンドレイ・ベールイ）ではない」と主張すとなった欧米のフェミニズム批評を契機として徐々に増るなど、「私」という形象や作品の虚構性を巡るベール

えてきており、ロシア本国においても 2000 年代以降活発

イの主張は錯綜しているようにも見える。

化している。女性大衆小説に関していえば、近年ではト以上を踏まえ、本発表では、ベールイの幼年時代を「素ヴェリ国立大学を中心に研究が発展してきており、2014

材」とし、その住居や両親などの周囲の人々を綿密に描

年にはモスクワ国立大学にてナグロツカヤに関する学位いた『洗礼を受けた中国人』を主な対象に、『叙事詩』

論文が提出された。この論文は、様々な視点から作品をシリーズにおける「私」という形象やその「語り」のレ論じた優れた研究ではあるが、ジェンダー的視点からのベルでの機能を検討する。

考察が不足していると言わざるを得ない。また、他の研（まつもと究においてもナグロツカヤに関しては、短い部分的な言
及にとどまっている。しかし、ナグロツカヤは最も大衆に読まれた作家のひとりであり、当時の大衆女性に大きな影響を与えたことは言うまでもない。ナグロツカヤの作品読解を通して、時代毎に変化していく「性」の表象が、大衆文学においてはどのように描かれていたのか、その一端を明らかにする。
（やすの

すなお，早稲田大学院生）- 14 -

たかし，早稲田大学）

日本ロシア文学会

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）【A03】Эхо Пушкина в Корее: стихи «Если жизнь

【 A04 】 Два портрета: вопрос о моральности втебя обманет...» и парикмахерскиe картинки

искусствеСим Чжи ЫнЧа, Чжи ВонКак поэт Пушкин стал известен среди корейцев

Antithesis of estheticism and morality (usefulness) hasблагодаря стихотворению «Если жизнь тебя обманет...»,

been the eternal theme in artistic creation. Even until now theкоторое в самой России и на Западе, наверняка и в Японии,question that what must go first in art, sense of estheticism orчитается редко. Корейцы среднего возраста и сейчас

moral instructions, seems to have not been solved.

помнят эти популярные стихи, которые висели на стенах
парикмахерских,скромных

ресторанчиков

Especially in Russian literature we can find the history ofилиinquiry of this agonistic theme. Every Russian writerдеревенских домов иногда с картинками. Эти стихи

incessantly thought about what their artistic creation could beвоспринимались корейцами почти как аксиома, поэтому

used for, questioned whether it should instruct, or be useful.

даже не зная имя поэта, многие корейцы тогдашнего

Since Alexander asserted that “геиий и злодейство – двевремени изучали их наизусть. Как примечательно, этавещи несовмесные“, Russian writers tried to find theчисто корейская феномена в связи с пушкинской лирикой и

possibility of their reconciliation. In the Russian history ofдожило до нашего времени.

this antithesis, the case of Nikolai Gogol is given our special
attention, because Gogol took this theme as the cornerstone ofОб этой феномене здесь попытаемся подробно описать иосмыслить

ее.

Кроме

объясним

что

такое

for artistic expression, who had natural sense of estheticism,ознакомим

корейское

had always been tormented by the sense of duty that his artсовременное стихотворение, являющееся своего родаshould do good for people, his artistic creation should leadвольным переложением пушкинского стихотворения «Еслиpeople to do the right, divine things.

'парикмахерскиeтого,

his own artistic creation. Gogol, who had inborn genius talentкартинки'ижизнь тебя обманет...»Gogol’s thought of morality in art above all his writings
was well reflected in a short story The Portrait (<Портрет>)А состояние в России с стихотворением «Если жизнь
тебяобманет...»несколько

in his Petersburg Tales. Regarding Gogol’s The Portrait andНепосредственным

its theme about morality in art, noteworthy is one of shortисточником этого стихотворения является ода Державина

stories of the Korean writer in the first period of the 20th«Утешение добрым», полная требовательного морализма и

century, Dong-In Kim, The Mad Painter (<狂畵師>), whichсуровой назидательности. В отличие от этого пушкинское

was also questioning about morality of artistic creation.

стихотворение с задушевной разговорной интонацией даютDong-In Kim, who defended estheticism in art most of allдобрый житейский совет. Позже юный Лермонтов под

Korean writers at that time, nevertheless, regarding the theme,влиянием

came to a similar conclusion in his story about the madпушкинского

стихотворение

«Совет».

иное.

стихотворения
Причем

написал

наблюдается,что

painter who pursued the utmost, absolute beauty all his life.

пушкинское стихотворениe ныне в России и пользуется

This paper will explore how these two writers who were inдовольно большой популярностью на блогах в интернете.

completely different space and time interpreted this theme（Sim, Ji Eun，Hanyang University, Korea）

and how they came to the similar conclusion.
（Cha, Jhee Won，Seoul National University）- 15 -

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集【A05】ヨシフ・ブロツキーにおける彫像【A06】ハルムス作品における未来派の形象
関 岳彦

小澤 裕之

本発表では、詩人ヨシフ・ブロツキーの創作におけるダニイル・ハルムス（1905-1942）の創作は、後期に書「彫像」を検討する。彫像はブロツキーが 1960 年代からかれたごく短い散文をのぞけば、難解なものが多い。意

亡命を経た晩年までの長期に渡って繰り返し使用したモ味を確定できない新造語がしばしば用いられるほか、全チーフであり、死や永遠、詩人の記念碑など彼が得意と体としての意味上のまとまりも往々にして欠いているた

する形而上的な問題を表現するケースも多く、同じくよめだ。このような、あたかも「意味の関節がはずれた」

く見られる同種のモチーフ「大理石」とともに、極めてテキストを読解するためのひとつの試みとして、彼の多大きな意味を持っていると考えられる。

用する比喩形象を手掛かりとする方法を提案したい。

ブロツキーの詩における彫像の重要性は以前からしハルムスが作中で使用しているいくつかの比喩形象

ばしば指摘されており、彫像のモチーフが個々の詩の分を、いわば「意味をつなぎとめる関節」とみなし、その析の中で注目されてきただけでなく、ラズモフスカヤを形象に依拠して読み解いてゆくのである。こうした読み

はじめとする研究者がブロツキーにおける彫像を広く扱が可能なのは、彼が複数のテキストを通じて同様の比喩った論文を発表するなど、この問題に関しては明らかに形象を用いているからであり、かつ同様の意味内容をそなっていることも少なくない。それでも、彫像のモチー

こに込めていると思われるからだ。

フが長期間に渡って繰り返し描かれていること、その描

今回は、特に「魔法使い」の形象に注目したい。

かれかたが多様であることから、ブロツキーと彫像といハルムスは未来派たちの影響のもとで詩作を開始しう問題は容易に結論を出せる類のものではなく、彫像をているが、彼らのなかには「魔法使い чародей」という描いた詩とそこに描かれた彫像を精査してゆくことが不言葉／概念を用いる者がいた。ダヴィド・ブルリューク

可欠であると思われる。

は未来派の画家を「魔術師や魔法使い маг и чародей」とそこで本発表では、ブロツキーの 1985 年の詩『ティ呼び、フレーブニコフは自身の夢想する未来の技術を「偉ベリウスの胸像』や 1995 年の『コルネリウス・ドラベッ

大な魔法使い великий чародей」という言葉で形容していラへ』をはじめとする亡命以降の作品に描かれた彫像をるのだ。

中心に、ブロツキーと彫像というテーマを検討する。こその「魔法使い」が、ハルムスのテキストにおいて、の二作は歴史的人物の彫像を描く詩であるという点で、おそらく未来派を表象している。たとえば、『エリザヴェ

比較的よく知られた『メアリ・スチュアートへの 20 のソータ・バム』（1927 年）のなかで、バムの父親が「魔法ネット』（ 1974）を連想させるものであるにもかかわらず、使い чародей」と呼ぶ相手は、音のザーウミを駆使する

この 1974 年の詩に比べてあまり注目されてこなかった。

ピョートルであった。また、『報復』（1930 年）のなかでまた彫像を描いた詩であるという点においても、ラズモ

は、やはり音のザーウミを用いるファウストが「妖術師フスカヤらの研究では詳しく扱われていないなど、研究колдун」と呼ばれている。

者の関心の対象外にあった作品だと言える。しかしながこうして 1930 年前後のテキストを題材にして、これら、これらは『メアリ・スチュアートへの 20 のソネット』

ら「魔法使い」や「妖術師」といった一連の形象が未来との関係や、ローマ人の彫像を描く中で浮かび上がって派のイメージを投影したものであるかどうかを、ひとつくる帝国や古典のテーマ、彫像のモチーフそのものが持ひとつ確認してゆく。もしすべて同じ未来派を表象する

つ形而上的なテーマとの関連という意味で、無視してよ

ものであれば、「魔法使い」の形象はハルムスのテキストい作品だとも考えられない。

を読み解くためのひとつの手掛かりになりうるだろう。

これらの詩を、ブロツキーにおいて数多く見られる彫このように「魔法使い」という形象を分析してゆくこ

像や他の作家の作品に表れた彫像のイメージとの比較をとで、ハルムスが「魔法使い」＝未来派にたいし取って含めて分析することで、1980 年以降のブロツキーの彫像

いた態度も、結果的に明白になってくる。

を描く詩の中にどのような意味が込められていたのかを明らかにすることが本発表の目的である。
（せき

たけひこ，東京大学院生）

かつてフレーブニコフが『師匠と弟子』（1912 年）のなかで師匠を超えようとしたように、今度はハルムスが自らの師である魔法使いを超えようと苦闘している様子
が、その複数のテキストから浮かびあがってくるのである。
（おざわ- 16 -

ひろゆき，東京大学）

日本ロシア文学会

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）【A07】レーミゾフの虚実について（アーカイヴ調査【A08】オレーシャ『羨望』におけるコミュニスト像をもとに）の生成の問題小椋 彩

古宮 路子

2012 年、パリ在住のエゴール・レズニコフ氏の所蔵す

Ю. オレーシャの代表作『羨望』（1927）は、発表当時、るアレクセイ・レーミゾフ関連資料の大半が、その管理文壇で大きな話題を呼んだ作品だ。当時の文芸批評家達をモスクワの文学博物館に委託された。氏は、レーミゾはこの作品を評する際、特に、主要登場人物の人物像のフのパリでの最晩年を支えた亡命ロシア人、ナタリヤ・

社会的意味合いに注目した。なかでも、コミュニストでレズニコワ氏の長男である。度重なる移転や戦争によっあるという理由から、主人公のカヴァレーロフと並んでて多くの資料が散逸したことをレーミゾフ本人がたびた

議論の的になったのが、カヴァレーロフと対立する人物

び嘆いているとはいえ、レズニコフ一家は 1957 年の作家

アンドレイ・バービチェフだった。批評家達は、アンドの死後 50 年以上にわたって大量の遺品を保管していた

レイ・バービチェフ像がコミュニストらしくないと批判のであり、その功績はきわめて大きい。これらの資料はしたが、その背景には、この人物が、当時の文学作品で

おもに 1940 年代後半以降の日付を持つ手稿、イラスト、よく描かれた典型的なコミュニスト像から逸脱していた

カリグラフィー作品、蔵書、手紙、日記、パスポート、ことがあるようだ。本発表は、この逸脱がなぜ起こった写真など、レーミゾフ本人の所有物のほかに、レーミゾのかを明らかにするために、『羨望』の草稿からこの人物

フ夫人セラフィーマの遺品も含まれる。レーミゾフがその生成プロセスを探るものだ。

の創作活動全般において、自分のみならず、他人の筆に草稿の検証からは、アンドレイ・バービチェフが、創よるものまでをも自分の作品に活かしていたことはこれ作時期によって職業や家族構成を頻繁に変えられた流動までもたびたび指摘されてきたが、現在進展中の博物館性の高い人物であることがわかる。しかし、そのようなによる調査からは、夫人や他人の手紙や日記が創作にい流動性にもかかわらず、彼は初めて作品に導入された時かに活用されていたか、詳細が明らかになりつつある。

点から一貫して、コミュニストだった。とはいえ、オレ

一方、資料の量に加え、レーミゾフが自らの創作に施しーシャは、彼によってまさにコミュニストを描こうとした、「虚実の編集作業」が複雑であることから、今後に期たわけではないようだ。導入された当初のこの人物はコ待される問題点もいまだ山積している。

ミュニストというよりもまず技術者の知識人（造船技師、今回の学会発表では、以上のような現状を踏まえ、建築家）だった。アンドレイ・バービチェフは、何より

モスクワおよびペテルブルグでのアーカイヴ調査によっもまず「成功者」像として作られた人物であり、コミュて新たに発見された資料をもとに、おもにエッセイ『ネニストであることは、ソ連において彼を成功者とするたズミのフルート』および最後の長編小説『音楽教師』をめの方便だったといえる。腕利きの実務家であること、題材として、作家の創作における「虚実」の混交につい裕福な暮らしをしていること、一部の草稿で見られるよて考察する。

うに幸福な恋愛をしていること、といった、典型的なコ（おぐら

ひかる，東京大学）

ミュニスト像からはみ出る特色は、オレーシャが彼を「成功者」として描こうとしていたことを考えれば、辻褄が合う。
オレーシャが最終的にアンドレイ・バービチェフを食品工業トラストの理事長にしたのは、その方が作品が面白くなると考えたからだった。この作家は、ラップのス
ローガン「生きた人間」に見られるような、当時のソ連文壇で沸き起こっていた典型的登場人物をめぐる議論にとらわれることなく、いかに作品を面白くするかを第 1に考えて、アンドレイ・バービチェフという人物像を作ったのだ。ここには、オレーシャという一同伴者作家が、当時の文壇の動向にどのような態度で接していたかが表れていると言えるだろう。
（こみや- 17 -

みちこ，専修大学）

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集【A09】「覆い」としてのことば：ウラジーミル・ナボ【A10】Роль медиа в появлении первых музеев им.

コフ『ルージン・ディフェンス』におけるチェスと言Л.Н. Толстого: японские материалы в Толстовском

語музее в Петербурге
澤 直哉

АЛЕКСАНДРОВ Александр

本発表の主たる考察対象は、ウラジーミル・ナボコフ

В статье прослежена судьба первого музея в России,『ルージン・ディフェンス』におけるチェスの主題と、

посвященного Л. Н. Толстому, открытому в Петербурге в

主人公ルージンの言語の問題との結びつきである。

1911 г. Анализируется роль средств массовой информации

作者自身も嗜んだチェスを主題とした『ルージン・デв формировании первых коллекций музея, прослежена

ィフェンス』が、一種の棋譜として読まれることは至極судьба учреждения в послереволюционные годы. История

当然なことで、そのような試みはすでに数多く為されてучреждения после 1917 г. прослеживается по письмам и

きた。しかし、読解の位相を変えて作品に向き合うならматериалам из архива В. Д. Бонч-Бруевича и В. И.

ば、このチェスという主題が、じつは主人公ルージンのСрезневского. Их переписка, сохранившаяся в НИОР РГБ

言語の問題と深く結びついていることがわかる。

(Ф. 369) и РГАЛИ (Ф. 436), продлившаяся более 30 лет —без

第 1 章で父親に書き取りを手ほどきされる場面から一преувеличения,документ

наисследователей

проливающий

作品内ではルージンのある種の「文盲性」が強調されてдореволюционное

おり、その一方で、チェスの棋譜はルージンによって、

докладе

手筋の「ハーモニー」を表す「連なった記号」として理Толстовского музея, сохранившиеся в Пушкинском Доме解され、さらにそれを読む行為は、小説を読むことにもв

喩えられる。ルージンは、いわば通常の言語を習得し損продемонстрированы слайды титульных листов трудов и

ね、その代替としてチェスの言語を習得するのだ。

переводов с автографами японских русистов первой

иработу

эпохи,

貫して、学校の成績ではロシア語が「不可」であるなど、послереволюционное

анализируются

Петербурге,втомматериалы

числевремя.

вВбиблиотеки

исследователям

будутполовины XX века.

その証左であるかのように、神経衰弱に倒れる作品中
盤以降、チェスを指すことをやめたルージンは、妻に小（アレクサンドロフ説を読み聞かされたり、義父からタイプライターを譲り

アレクサンドル，
ロシア文学研究所）

受けて文章を打ち始めるなど、習得し損ねた言語を再習得すべく「再教育」されていくのだが、この流れに呼応するかのように、作品には「覆い」という主題が登場してくる。
この主題の中心となるのは、ルージンの「ジャケット」である。ルージン夫人の母は、ルージンとの結婚に反対
し て 、チ ェ スな しの ル ージン を 「素 裸 の気 狂い одноголое сумасшествие」と呼ぶ。じつは作品前半においてすでに、彼女は「チェスは隠れ蓑／覆いではないのか неесть ли шахматная игра прикрытие」と疑っているのだが、結局チェスをやめて結婚することになるルージンの「ジャケット＝覆い」が、第 11 章において新調されるのだ。
このジャケットの新調は明らかに、チェスの言語を脱ぎ、通常の言語を纏うことのアレゴリーとなっている。
このように、「覆い」という主題とも密接に結びつけられている言語の問題が、ナボコフの言語観を端的に表すのみでなく、『ルージン・ディフェンス』という作品の創作原理のひとつであることを、作中の様々な細部の検討を通して明らかにしたい。
（さわ

свет

уникальный

なおや，早稲田大学院生）- 18 -

日本ロシア文学会

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）【 A11 】 Отблески Андрея Белого в портретах【 A12 】 Чужие слова как коллаж из «следов»некоторых персонажей Газданова

культурной памяти: О художественном методе вАЛЕКСАНДРОВА Эльмира

«Поэме без героя» Анны АхматовойВ докладе впервые рассмотрены образы эпизодическихСЮН Цзун-хуэйперсонажей Гайто́ Газданова, «прототипом» для которых вСамым заметным произведением в позднем творчестве

определенной степени послужила личность Андрея Белого.

Анны Ахматовой, безусловно, является «Поэма без героя».

Одним из них оказывается Борис Белов, отмеченный

Сложные интертекстуальные связи с многочисленными

автобиографическими

произведениями

аналогиями

приятель

русских

иевропейских

поэтов,героя-рассказчика из романа «Вечер у Клэр» (1929).

содержащаяся в «Поэме» память о прошедшем столетии

Внутренние противоречия и отношение к музыке сближают

русской культуры, делают это произведение самымего с личностью поэта-символиста, который в своих

загадочным в истории русской литературы XX века.

теоретических

работах

ивыступлениях

утверждал

необходимость

литературно-критических
подчинения

РоманТименчик,чтобыконцепцию Ахматовой,объяснить

творческую

представленную в«Поэме»,искусства слова законам музыки. На эту связь косвенным

использует заимствованный у К. Леви-Стросса термин

образом указывает имя героя — Борис Белов, — которое

«бриколлаж». Этот термин с позиций современного

рассмотрено как неполная анаграмма настоящего имени поэта

литературоведения считается одним из наиболее удачных,— Борис Николаевич Бугаев — и псевдонима — Андрей

поскольку он позволяет раскрыть своеобразие творческой

Белый. В фигуре газдановского персонажа при всей егоманеры Ахматовой в данном произведении.

ироничности и «неизменной» шутливости скрывается боязнь

настоящей статьи, опираясь на указанное понятие,насмешек и угадывается трагическая нота. Цитирование

пытается продемонстрировать, как Ахматова, используя

героем начала духовного стиха «Плачь Иосифа Прекрасного»характерные

вскрывает дополнительный интертекстуальный подтекст: этикомбинационной случайности и авторской автономии,же строки предпосланы Чеховым в качестве эпиграфа кнарушая при этом историческую последовательность,рассказу «Тоска» (1886).

конструирует

для«коллажа»свойственную

приемы

«Поэме»Авторреализации

«фабульную

Другими героями, отмеченными чертами Белого, стали

линию», в том числе и «психологическую линию» автора.

персонажи «Истории одного путешествия» (1935) проезжий

（Tsung-huei HSIUNG，лектор и его подражатель Сережа Свистунов, во многом

Национальный тайваньский университет）

вписанные в «гоголевский» интертекст романа. Их склонностьк «обобщениям» и «душевному размаху» — отражение
восприятия литературной критикой русской эмиграции
личности писателя-символиста, который на каждой странице
своих произведений «срывается в свои любимые “бездны”» (Г.
Адамович). Сходство героев с образом Андрея Белого,провозгласившего себя последователем и учеником Гоголя иразвивающего в своем творчестве художественные принципы
автора «Мертвых душ», подчеркивает полигенетичность
образа второстепенного героя, характерную для творческого
метода

Газданова,предполагающую

одновременную

адресацию сразу к нескольким источникам, построение
сложной системы взаимосвязей художественных текстов. Приэтом одни и те же образы у Газданова часто имеют как«литературных», так и реальных прототипов.
（アレクサンドロワ エリミラ，ロシア文学研究所）- 19 -

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集【A13】Ф.М.ドストエフスキー『罪と罰』のエピロー【A14】「大審問官」と『カラマーゾフの兄弟』におけグにおける語り手の問題

る構成と構成要素
田中 沙季

樋口 稲子

Ф.М. ドストエフスキーの長篇小説『罪と罰』のエピ「大審問官」の起源には構成と素材についての問題

ローグというと、ラスコーリニコフの「復活」が唐突にが特別の意味を持つ。その構成には、そもそも最初か描かれている点、М.М. バフチンのいう「対話」が欠如

ら複声を成立させる要素が用意されていた。例えば、している点などがやり玉にあげられ、否定的な評価を受アレクセイとイワンは対立する位置関係に、ドミート

けることが多い。
「復活」の唐突さに対しては、作品序盤

リ―とグルーシェンカは並立に位置し、イワンとスメの随所に散見される主人公の信仰心の痕跡を洗い出すこ

ルジャコフは一線の左右に並ぶ分身として、また教唆とで擁護が試みられている一方で、「対話」の欠如に関しと実行者という表裏の関係として機能しながら、他者ては再検討がなされていない。エピローグの語りはいわに作用している。こうした複数の登場人物は、それぞ

ゆる「神の視座」からなされるモノローグ的な言説であれ各自が独立した位置から、自己の世界を他者に開いるという見方が一般論として定着している。

てゆくように見える。この構成は、複数の声が立ち上だが主人公の精神的な復活や信仰心の芽生えが、エピローグに先立ってソーニャおよびポルフィーリイといった登場人物たちの声によって語られていることを踏まえるならば、エピローグでモノローグ的に響く語り手の声
も、実はこうした個々の人物の声と同等であると考えることが可能ではないだろうか。ソーニャとポルフィーリ
イはそれぞれの限定された立場・視点からラスコーリニ
コフの内に秘められた思想や信仰の問題を読み解き、そうして得た各々のラスコーリニコフ像を元に彼らは力強い語調で主人公の将来に起こる「復活」を推測している。
特にポルフィーリイの言説はその後のシベリアの川岸でがって行く為に必要な基本的な舞台設計といえる。この様に、一つの作品に独立した一人の人間の声が複数響くことがポリフォニーであるならば、一人の人間に複数の立ち位置を認め、複数の声を持たせることが出来るなら、それは二律背反を表すことが出来る事になる。一人の人間の閉じられない世界とは、こうした声の多面性にも秘されている様に思われる。構成上極めて類似性を持つと見られるエデンの園の構成は、神を中心とするモノローグの単一世界であり、未だ声を持たない登場人物には、エデンの園の枠を破壊することのソーニャとの抱擁の場面でも使われる「岸辺」や「生は出来ない。アダムとイヴを唆し、神への背信を巧み活」といった言葉を含んでおり、ディテールにまで踏みに他者の手によって成し遂げた蛇は、エデンの園にお込んだ予言となっている。

いて自分の声で話し、自分の言葉を語る唯一の存在でとはいえポルフィーリイの言葉は同時に多くの留保ある。蛇は、のちにサタンと同格と見做されるが、人も含んでおり、作家が彼に未来を正確に予言する力を与間を神から解放したとして、むしろ人間にとって価値えたわけではないことには十分に注意を払う必要がある。 のある存在である。人間を神から解放したというこの一事は、人類が文明を築いてゆく以上に驚異的な出来
しかもこのポルフィーリイの予言はすぐさま当事者であるラスコーリニコフの反論（「どれだけ偉そうに落ち着い事である。こうした観点から、イワンを見ると、神のて高みから、私に対してひどくもったいぶった予言をな存在の意味を深い懐疑の目で見て、人類に神からの離さるんです？」）を受けている。ポルフィーリイの言葉が反を一方では勧め、一方では人類の幸福の為に神の存

他者の応答を受け入れる余地を持っていることは、それ在を含めキリスト教会そのものを信じ込ませておこうを継承するエピローグでの語り手の言説もまた、決してとする。蛇が禁忌の木の実を食べる事をアダムとイヴ「神の視座」から眺めた真実を語っているのではなく、に唆したのと同様に、イワンの神からの離反を勧める

ポルフィーリイと同じような、反論可能な個的な声でも根拠となっている人間観と世界観には、論破出来ないってある見解を語っているに過ぎないことを示唆していほどの正当性がある。アダムとイヴは、人類の一般的る。本発表では以上のような仮定を踏まえて、エピロー

姿を代表して、常に新しい生と人間を志向する。本報

グにおける語りの質を再検討し、作品全体の中でのエピ

告では、こうした比較を踏まえて構成要素を語る予定

ローグの位置づけを考え直す。
（たなか

である。
さき，早稲田大学院生）（ひぐち- 20 -

いねこ，早稲田大学院生）

日本ロシア文学会

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）【A15】ドストエフスキーの作品における若いニヒリ【A16】Собор и музей: о концепции культуры О.

ストたちの精神的導き手についてМандельштама и А. СокуроваПАК Сун Юн

齋須 直人
Можно

「神の存在への疑念を超えて本物の信仰に至る」といполагать,

что

поэт

О.

Мандельштам

иうモチーフはドストエフスキーの作品の主要なテーマのкинорежиссёр А. Сокуров имеют сходную точку зрения

一つである。ドストエフスキーは 1881～1882 年の『作家на культуру. Осознавая ценности культуры, оба ониの日記』のための創作ノートで、『カラマーゾフの兄弟』

сильно

の「反抗」、「大審問官」の節について、「ヨーロッパにおпоказывают эту веру в своих произведениях. Между

いてもこのような無神論の表現の力強さはないし、これпрочим,までもなかった」と述べ、すぐ後に「つまり、私は少年воплощающий вечность культуры: у Мандельштама ―のようにキリストを信じ、彼の教えを信仰してはいませэто образ «собора», а у Сокурова ― образ «музея».

верят
у

в длительность культуры и не разкаждого

есть

свой

стержневой

образ,ん、そうではなくて、巨大な疑念の炉を通って私のホサКак известно, для Мандельштама «тоска по мировой

ナは到来したのです」と記している。この創作ノートのкультуре» ― это главное творческое кредо не только в

一節からも分かるように、ドストエフスキーにとってはранний, но и в поздний периоды. Особенно в ранних

イヴァンの打ち立てた強力な無神論は乗り越えられ、最архитектурных стихах поэт размышляет о длительности

終的には信仰にとってかわられるべきものである。Г. В.

культуры

ポノマリョーヴァが述べているように『カラマーゾフのстихотворениях «Айя-Софья» и «Notre Dame» (1913) поэт兄弟』を読み解いていけば、イヴァンが信仰へと向かうподчёркивает,可能性が示されていることが分かる。

преодолевшей разрушительную силу времени.

врамках
чтоакмеистической
собор

―

поэтики.

символ

Вкультуры,ドストエフスキーの作品の無神論者たちは単に無神По сравнению с тем, что Мандельштам показывает

論を主張するだけはなく、彼らは同時に信仰を求めておсвою твёрдую веру в длительность культуры, дажеり、作品中でも彼らが信仰へと向かって行く方向性、可находясь в бытийственном кризисе, Сокуров довольно

能性が示唆されている。そして、ドストエフスキーの作смутно и сложно выражает свою веру в неё. В фильмах

品では無神論者が信仰へと向かうためには、彼らの精神Сокурова господствуют образы «смерти» и «войны», а всё

的導き手となる登場人物が重要な役割を果たしている。

же нужно запомнить, что в своих фильмах, насыщенных

発表者はこのことがより明白なかたちで現れ始めるのが、 образами с отрицательным оттенком, кинорежиссёр
『白痴』のケルレル、イポリートと彼らの「告白」の受беспрерывно рассказывает о культурной длительности,

け取り手であるムイシュキンの関係であり、それがそのоснованной на памяти о прошлом. Для Сокурова,後の『悪霊』のスタヴローギンとチーホンの関係に発展сказавшего, что «Остаётся только культура», музей

していると考える。

является топосом, где сохранена вся история и культура.

本発表ではこれら二つの長編における若いニヒリス

В фильмах «Робер. Счастливая жизнь» (1996), «Элегия

トたちと導き手との関係を中心に、ドストエフスキーのдороги» (2001), «Русский ковчег» (2002), «Франкофония»作品におけるニヒリズムの克服のために精神的指導者が(2015) и др. он излагает своё мнение о культурной

果たす役割をテーマとする。

длительности, не скрывая ностальгию по прошедшему и

精神的指導者の形象が描かれるさい、ドストエフスキутверждая, что продолжается и смерть, и жизнь.

ーがロシア民衆の歴史的理想像と見なした聖人ザドンス

В докладе будет подробно рассмотрено, как поэтクのチーホンの思想や伝記が参考にされている。この聖Мандельштам и кинорежиссёр Сокуров развивают свою人の思想と 1860 年代のドストエフスキーの土壌主義のконцепцию культуры через образы «собора» и «музея», в

概念とニヒリズムの関係をもとに考察する。

которых пересекаются не только жизнь и смерть, но и

（さいすなおひと，京都大学）

прошлое и настоящее/будущее.
（Park Sun Yung，
Chungbuk National University, Корея）- 21 -

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集【A17】О выборе основного источника первой книги

【A18】Советские кино/литературные репрезентации

романа А.Н. Толстого «Петр Первый»шпионажа в конспирологической перспективе

АКИМОВА АннаВЬЮГИН Валерий

Исторический роман «Петр Первый» является одним изВ предлагаемом докладе я хотел бы обсудить роль инаиболее важных и популярных произведений А.Н.

место фикционального дискурса шпионажа («шпионской»Толстого, который издавался и издается огромными

литературы,тиражами. В настоящее время текст романа переиздается

доминировавших в публичном пространстве СССР напо посмертным собраниям сочинений писателя, то естьразных этапах его существования. Речь пойдет не толькопо текстам, которыене были выверены по всеми не столько о героях литературы или кино самих по себе,архивным источникам и содержат огромное количество

а, скорее, о своего рода риторическом средстве, которое

ошибок,исправлений.

позволяет транслировать некое содержание, формируя

Комментарии к роману нуждаются в большей полноте и внеявный рецептивный фрейм для тех, кому такое

привлечении

послание адресовано.

опечаток

иранеередакторских

неиспользованных

архивных

кино,

etc.)

среди

других

дискурсов,материалов из Отдела рукописей ИМЛИ РАН, ИРЛИВначале я остановлюсь на двух довольно разных по(Пушкинский Дом) РАН и РНБ. Цель данного доклад -характеру источниках, от которых я отталкивался: навведение

неконцепции детективных и шпионских нарративов Люкапубликовавшихся, не использованных при подготовке

внаучный

Болтански (Luc Boltanski) и на идее конспирологического

собраний

примира, предложенной Габором Риттершпорном (Gábor T.

публикации текста первой книги романа «Петр Первый»Rittersporn) в одной из его работ о сталинской России.

архивных материалов, необходимых для научного издания

Затем, предложив краткий обзор наиболее значимых

текста романа А.Н. Толстого, написания его творческой

фильмов и литературных источников, я попытаюсь

истории

проследить

сочинений

иоборот
писателя,комментария.

Санкт-Петербурга

не

ранее

учтенных

архивах

существенные,зачастую

материалы - записные книжки и творческие записи кшпионажа, которым была подвержена советская массовая

роману,культура начиная с 1920-х гг.

необходимые

выявлены

некоторые

довольно резкие изменения в популярных репрезентациях

такжеСамары

Москвы,
новые

а

и

В

новых,

припроведении

текстологической работы по тексту источники первой
книги (автографы и авторизованные машинописи).

Вцентре

моеговзаимосвязи

внимания

междуокажется

вопрос

окоспирологическими

Впервые в результате анализа всех источников текста

представлениями и шпионскими нарративами в разных

романа (включая прижизненные издания) был установлен

политических ситуациях при разных эмоциональных

основной источник текста первой книги, критическое

состояниях общества.

прочтение которого позволило выявить многочисленные

（ヴィユーギンиздательские, редакторские искажения и опечатки, атакженеобоснованные

изменения

втексте,чтонеобходимо при научной подготовке и издания текста
романа «Петр Первый».
（アキーモワ

アンナ，世界文学研究所）- 22 -

ワレーリイ，ロシア文学研究所）

日本ロシア文学会

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）【A19】ミメーシスとブーニンの作品（1910 年代）に

【A20】プラトーノフ『秘められた人間』におけるロおける物語の作法

シア内戦期のロシア南部およびカフカスの表象につい
田子 卓子

て

本発表は、ブーニンの作品テクストをミメーシスとい古川 哲

う観点から捉えなおし、新たな解釈を試みるものである。

ソビエト文学においては、アヴァンギャルド、プロレ

ブーニンの作品における描写の重要性は詩、散文ともに

タリア文学、その後の社会主義リアリズムの時代を通じ見過ごすことはできないし、自然描写、人物描写、色彩て、方法論に違いはあれ階級闘争を扱う文学が是とされのグラデーションなどに関する数多くの研究がある。していた。また、ロシアにおける社会主義国家は第一次世

かし、本研究の目的は、個別の作品や事物に対する描写

界大戦のさなかで生じ、かつソビエト連邦は平時においの特徴を見出すことではなく、「語り」の方法としてのても隣接する資本主義国家との緊張のなかにあった。こ語ること（ディゲーシス）と示すこと（ミメーシス）がうした事情から、ソビエト文学においては戦争を扱う作どのようにテクストの構造に働きかけているかを検討す品が少なくない。とくに、ロシア内戦はソビエト連邦のることである。

直前に起こった戦争であるため、この戦争を描く際に文学的描写、つまり模倣による現実解釈であるミメー

個々の作家が革命に対してもつ態度がはっきりと表現さ

シスに注視し、ヨーロッパ文学の研究に偉大な足跡をのれることになる。

こしたアウエルバッハは、文学上のミメーシスの性格が、そして、この文脈において、戦争の前線としてのロシ「語り」の構造と深く連関していることを明らかにしてアの辺境の表象を検討することが必要になる。そのなかいる。20 世紀になると世界を一様に語ることができない

でも、とりわけロシア南部からカフカス地方が、ロシアと気づいた作家たちは、全知の視点を持った語り手に替

文学の伝統を批判的に検討するうえで重要性をもつ。とわる手法として、多人称的意識の描写や語り手の視点のいうのも、近年の研究において、19 世紀にロシアの近代移動を積極的に取り入れようとした。これは、一つ一つ文学が成立するうえで、この地域の自然と文化をどう表のエピソードに明確な意図や意味らしきものを認めるこ象するかということが枢要な課題だったことが指摘されとができない物語の場合、ただ一つの主体に意識を集中ているからだ。カフカス地方を舞台とするロシア内戦のするのではなく、主体を見つめる多数の意識をとりこみ、小説を論じることで、19 世紀ロシア文学とソビエト文学

より客観的な事実に接近する現実的手法である。

の連続性を考察する視界を開くことが本発表の課題なのそのため分析の対象には、筋だてや物語の内容を容易である。

につかめない作品を取り上げるのが適当と思われる。ブ

上記地域に関する以上のような理解に基づき、本報告

ーニンの 1910 年代の２つの作品『スホドール』と『軽いではアンドレイ・プラトーノフによる中篇小説『秘めら息』から、同じものを異なるように見せ、また異なるもれた人間』（1928 年刊行）を扱う。この作品では、技師のを同じようにみせる風景や、主人公を取り巻く場景をを職業とし赤軍に従軍したプホフの視点から、内戦が進取り出し、テクストの様々表情を比較する。基本的には

行中のロシア南部とカフカス地方が描かれている。

同一作品の中での比較をするが、より多くの可能性を与『秘められた人間』におけるカフカスの表象の特徴とえるため、ナボコフの作品も参照する。本研究によってしてあげられるのは、ロシア近代文学において伝統的な物語世界に奥行きを与え、多様な見せ方をするミメーシ

異国への憧憬に加え、石油など資源への関心である。前スの手法を明らかにしたい。

者は北カフカスのリゾート地で黒海沿岸に位置するエカ（たごたかこ，東京大学院生）

テリノダールについての記述に、後者は南カフカスに位置しカスピ海沿岸に位置するバクーについての記述に現れている。しかし、こうした表象を考える際に重要なのは、それらが放浪者的な性格をもっている主人公のプホフの移動にともなって表れることである。つまり、『秘められた人間』におけるカフカスの表象は、その土地の土着性や地理的な相貌のみならず、多様な人々が行き交
い出会うことを可能にしている場所という機能が強調されている。端的に言えば、この作品におけるカフカスの表象で特に重要なのは、旅人の目から見た旅人たちに関する表象なのである。
（ふるかわ- 23 -

あきら，聖心女子大学）

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集【A21】近代ロシア文学における｢気球｣【A22】ニコライ・シパーノフとソ連初の私立探偵の
金沢 友緒

イメージ

＜人類の飛行＞のテーマは、科学の分野においてのみ

坂中 紀夫

ならず、文学・芸術においても創作の題材として高い関シャーロック・ホームズ的探偵は、ソヴィエト文学に心を呼んできた。

おいては諸外国の場合ほどは自明の存在ではなかった。

このテーマと関連する研究としては、まず、19 世紀ロ

欧米の推理小説はロシアでも早くから紹介され、翻案もシアの文学・批評を専門としている Б.Ф.エゴ―ロフの論

創作されていたが、ソ連市民の私立探偵で一定の知名度

文『月へのユートピア飛行』(2008)が挙げられる。ここを得たということでは、ニコライ・シパーノフ（1896-1961）

では近代ロシアにおける＜別世界への旅＞を描いた文学の 1945 年の短編小説に登場するニール・クルチーニンが作品の変遷が概観されている。ロシアで月世界への飛行

恐らく最初期の存在である。彼にはスレン・グラチークの最初の描写が試みられるのは 18 世紀後半においてでというワトスン役がおり、この人物が一人称の語り手にあり、その先行文学としては В.А.リョーフシンの『ベリなる（初出時）という点でも「ホームズ」と共通していョフ市で記された新世界旅行』(1784)が挙げられる。さる。だが、E・A・ポーのデュパンの出現（1841）から一らに、｢飛行旅行｣はファンタジー文学を構成する要素と世紀以上もの時間を要したのはなぜなのか。

して、19 世紀ロマン主義時代の В.К.キューヘリベケルやその要因としてよく指摘されるのが、私立探偵の仕事

В.Ф.オドエフスキー等の文学の中にも頻繁に登場した。

の特殊性である。私有財産を取り戻す協力（階級の敵）、

エゴ―ロフの論文は、飛行した先の＜月世界＞(異世裁判所や警察の鼻をあかすような真犯人の指名（司法や界)の考察に力点が置かれているが、本研究ではこれらの行政は無謬のはず）、犯罪の世界との関わり（この社会作品の中で、特に気球が作り上げてきた飛行のイメージに暗部などない）といったイデオロギー的な問題から、に注目する。

この職業はソ連市民のものとしては描きにくかったのだ。

気球は完成に至るまでの試行錯誤の段階で、既に多く

現実の世界でも、私立探偵という存在が法的に定められの作家達の関心を引きつけていたが、1783 年のフランス

たのは、ようやく 1992 年のロシア連邦私立探偵警備活動の発明家モンゴルフィエ兄弟による熱気球実験の成功が法でのことで（主眼はセキュリティ問題にあったようだ

ヨーロッパ各地でセンセーションを引き起こして以後、が）、帝政期やソ連時代にそうした試みが実現されるここの兄弟をはじめとする飛行実験者達の名前はますますとはなかった。

大きな意味を持つものとなった。西欧近代の読書社会はこうした条件下で、シパーノフはクルチーニンを発表＜気球文学＞を代表するものとして、フランスの作家ジしたわけだが、50 年代の民警小説（基本的なプロットはュール・ヴェルヌの『気球に乗って 5 週間』(1863)とい

地道な集団的捜査による事件の解決である）の流行からう注目すべき作品を生み出した。しかし、ロシアでも同も推察されるように、この私立探偵は文壇の一部から否様に、「気球」は近代文学の魅力ある題材となったので定的な評価を受けることになる。例えば、民警小説の代ある。エゴ―ロフが挙げたキューヘリベケルやオドエフ

表的作家アルカージー・アダモフは、基本的に一人で謎スキーのほかにも、18 世紀末の Н.М.カラムジンもまたを解くクルチーニンの「超人」性を「生活の真実からの『ロシア人旅行者の日記』（1790）の中でモンゴルフィ

後退」であると痛烈に批判した。つまり、シパーノフのエ兄弟について言及している。

私立探偵は登場前も登場後も困難な状況におかれていた本研究では、文学領域の文献のほかに、モンゴルフィのである。

エ兄弟以降の気球をめぐる科学史の情報を踏まえながら、では、シパーノフはいかなる工夫によってクルチーニ

18 世紀末から 19 世紀前半のロシアの作家達が残した気ンを生み出し、シリーズ展開に伴う登場人物らの変化の球についての記述や気球のモチーフを取り入れた作品を中で批判にどのように答えようとしたのか。この問題の取り上げて、考察する。当時の作品において「気球」の検討には、ハワード・ヘイクラフトがその探偵小説論のイメージがどのように機能していたのかを明らかにし、

古典『娯楽としての殺人』で示したある主張に修正を加

近代ロシア文学形成・発展期における｢気球｣の役割を推えるという意義がある。つまり、クルチーニンのイメー

察することが狙いである。

ジの考察は、社会主義圏における探偵小説の不在という（かなざわ

ともお，日本学術振興会特別研究員）

権威的かつ通俗的な意見を、より現実に即したものに近づけることに寄与するのである。
（さかなか- 24 -

のりお，同志社大学）

日本ロシア文学会

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）【A24】Открытие М. Булгакова и О. Мандельштама

【A23】『コーカサスの捕虜』論
堀越 しげ子в СССР

旅は人の心を日常から解放し、新しい視点の獲得を可ЖДАНОВ Владимир, 鈴木 淳一

能にする。1820 年南方追放を受けペテルブルグを出発しВ работе рассматривается, как из долгого небытия в

たプーシキンは、ラエフスキー一家とコーカサスおよび60-70 годах прошлого века в СССР появляются книги М.

クリミア旅行に出かけた。4 千㍍級のエルブルスをはじБулгакова и О. Мандельштама, какое влияние ониめとするコーカサスの山々を眼にし、二か月間温泉治療оказали

と登山を楽しむ。古代ギリシア以降の様々な国家の遺跡интеллигенции и как в 80-90-е годы в большой степени М.

を残すクリミア半島の小集落ユルズーフに滞在、海水浴Булгаков и в меньшей О. Мандельштам становятся

やバイロン読書やクリミア・ハンの宮殿のあるバフチサнаиболее

ライの訪問で、以前から知識として知っていた作家（バлитературы ХХ века. В силу таких обстоятельств, какイロンとゲーテ）が新たな印象と共に体感され、文学的смена поколений, культурное развитие общества, влияние

挑戦の気持ちが膨らんだ。プーシキンは、エレジー『きпериода

らめく陽の光は消え』、古代ギリシアの詩エレゲイアをразрядку приводят к тому, что ортодоксальная литература

模倣した一連の詩（たとえば詩『詩紳』）、コーカサス

соцреализма начинает уступать место литературе сの印象を歌った『私はアジアの不毛の地を見た』を書く。

высокими

そして詩『タヴリーダ』、物語詩『コーカサスの捕虜』

общечеловеческими ценностями, в частности, начинается

に着手する。

публикация произведений Булгакова и Мандельштама,

本発表では主に詩『タヴリーダ』と『コーカサスの捕наинтеллектуальное

яркими

знаковыми

«оттепели»,сознание

советской

фигурами

внешнеполитический

художественными

русской

курсдостоинствами

наикоторые на протяжении почти 50-и лет не издавались в虜』について英文学で用いられるアルピニズムという考СССР.

えを応用して検討したい。日本英語英文学会の鈴木雅光сокращённого варианта романа Булгакова «Мастер и氏の「ロマン派詩人とアルプス」を参考にした。

Маргарита» (время создания романа 1928-1940) и выхода

（ほりこし

しげこ）

После

первой

публикации

в

66-67

годах

в свет в 1973 г. книги стихотворений Мандельштама
(ранее последняя публикация
была

в

1928

г.)

Мандельштма в СССРначинается

активный

процесс

включения этих писателей вначале в интеллектуальныймир интеллигенции, а потом в культурный обиход
общественного сознания. Старания властей ограничить
доступ к книгам Булгакова и Мандельштама приводит кпротивоположным результатам: к стократному росту ценна«чёрном

рынке»,

массовому

самиздату

иневероятному ажиотажу вокруг их имён. Появление
спектакля «Мастер и Маргарита» в Театре на Таганге,популярной уличной песни «Товарищ Сталин» о судьбе
Мандельштама, мелодекламационных концертов на стихи
Мандельштама, фильмов по произведениям Булгакова и,наконец,включение

фраз

из

их

произведений

вповседневную речь свидетельствуют о том, что М.
Булагков и О. Мандельштам, начиная с 80-годов,становятся яркими прецедентными феноменама русской
культуры ХХ века.
（ジダーノフヴラヂーミル，すずきじゅんいち，札幌大学）- 25 -

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集【A25】Р.С.カーツ『ソ連 SF 史』の文学的意義と余波
梅村 博昭【B01】ロシア語の性に関するいわゆる意味的一致における素性のあり方をめぐって

Р.С.カーツ『ソ連 SF 史』（第２版、１９９４年、３版、

光井 明日香

２００４年、第４版、２０１３年）を一読して発表者はロシア語には врач「医師」などの職業や社会的地位な

その内容の斬新さに打たれ、小さな研究会で引用するこどを示す男性名詞で、女性を指示する際に一致にバリアとまでしたが、出席者から指摘を受け、これが事実と異ントを持つものが存在する。光井(2015)ではこのようななるエピソードからなる「歴史改変評論」ともいうべき

名詞には先行研究で指摘されている врач のような第 1ものであることを知り、一層のショックを受けた（「カ変化の男性名詞に加え、судья「裁判官」のような第 2 変ーツ」は虚構の作者であり、真の著者はサラトフの作家化の男性名詞、конферансье「司会者」のような不変化の

ロマン・アルビトマン）。標準的なソ連文学史の知識が男性名詞も含まれることを示し、これらを混合名詞と呼あれば、この本が偽書／フィクションであることは明瞭んだ。これらの名詞は女性を指示する際に定語や述語がであり、その点まことにうかつであった。

男性形で一致する統語的な一致だけでなく、女性形によしかし、この書を真に受けて引用するという例は海外るいわゆる意味的一致も行う。

にもある。政治学者の Л.Г.フィッシュマンはその書『フしかし、同じ混合名詞に属するとはいえ、第 1 変化のァンタスチカと市民社会』（２００２年）で大真面目に男性名詞、第 2 変化の男性名詞、不変化の男性名詞は主

カーツの書を紹介しているほか、２０１０年にはイギリ格以外の定語における一致と оба「両方の」、два「2」とスの雑誌『ファウンデーション』でエスラーなる研究者の結合において異なるふるまいをする。主格以外の定語が、この書にもとづいて、世界の SF の歴史は書き換えにおける一致では、女性を指示する際に第 2 変化の男性られるべきと訴えている。また、ロシアの TV 番組でも、名詞と不変化の男性名詞が意味的一致を行うのに対して、さる評論家がこの書を引用し、スターリンがポツダム会

第 1 変化の男性名詞は意味的一致を行わない。また、оба、

議でトルーマンに月面の分割を提案したことを隠されたдва との結合においても第 1 変化の男性名詞と他の 2 つ史実として紹介した例がある（これらの例は日本では知の男性名詞との間にふるまいの違いが生じ、さらに第 1られておらず、報告者は著者アルビトマンから直接教示

変化の男性名詞においては оба との結合において指示・された）。これらの例を紹介するのはそれらの論者を笑所有代名詞や形容詞などの通常の定語との一致とは異ないものにするためではなく、カーツ／アルビトマンの書るふるまいを見せる。第 1 変化の男性名詞は指示・所有が、研究書を装ったフィクションとしていかに成功して代名詞や形容詞などの通常の定語とは主格以外の格においるかを例示するためである。そうした例を紹介し、こいて意味的一致を行わないが、оба との結合においてはの書の歴史改変小説、「実在しない本についての本」と女性を指示する際に(с) обеими врачами のように主格以しての性格を検討する。また、アルビトマンの歴史改変

外の格においても女性形と結合する例が見られる。
本発表では、Pesetsky (2013)のゼロ形態素 Ж を採用し、小説観を明らかにするため、彼がレフ・グルスキィの筆名で書いた『ロマン・アルビトマン

ロシア第二代大統

混合名詞におけるふるまいの違いについて理論的な説明

領伝』（２００９年）についても簡単に触れたい。これを試みる。Pesetsky (2013)は随意的なゼロ形態素である Жは、サラトフのジャーナリストであるアルビトマン本人

が名詞句内で一度併合すると、名詞はそこから先一致のが、超常的な能力を駆使してエリツィンの後継者になる

結 果 と し て 女 性 と み な さ れ る 、 と し て い る 。 Pesetskyというプロットをもつ。一般に歴史改変小説は、実現し(2013)は оба と第 1 変化の男性名詞との結合において指なかった歴史の可能性を人々が鮮明に記憶していること

示・所有代名詞や形容詞などの通常の定語との一致とはを契機として成立すると思われる。

ふるまいが異なることについて、独自の素性割り当てシ

（うめむら

ひろあき）

ステムを用いて説明を加えているが、これでは第 2 変化の男性名詞や不変化の男性名詞と оба の結合におけるふるまいを説明することが出来ない。本発表では、記述的データの考察によって、ある一定の一致素性の組み合わ
せがゼロ形態素 Ж の併合を阻害することを提示する。考察の結果、男性、屈折タイプ I、単数、主格以外の格、という素性がコントローラーの名詞にすべて揃うとゼロ
形態素 Ж の併合が阻害されるということを示す。
（みつい- 26 -

あすか，東京外国語大学院生）

日本ロシア文学会

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）【B02】ロシア語の斜格形と再帰代名詞との照応に関す【B03】『エヴゲーニー・オネーギン』における «судьба»る「主体」の影響について

及びその類義語の日本語訳について
中野 悠希

福安 佳子
Согласно

ロシア語学では、構文上の概念として典型的には主А.Д.

Шмелеву

(2005),

существительное

格形で表される「主語」（подлежащее）と、意味上の概«судьба» имеет два значения: ‘события чьей-либо жизни’

念として様々な形式で実現される「主体」（субъект）とи ‘таинственная сила, определяющая события чьей-либо

の区別が受け入れられている。
「主語」は形態・統語的特жизни’. В соответствии с этими двумя значениями оно

徴から比較的容易に判定できるが、「主体」の判定は専らвозглавляет два различных синонимических ряда: (1) рок,意味役割（及びしばしば語順）に基づいてなされるため、фатум, фортуна и (2) доля, участь, удел, жребий. Слово

文中のどの成分が「主体」であるかという判断は研究者«судьба» в русском языке во многом сходно с японским

の主観の影響を免れない。この点で「主体」は明確な規«унмэй», которое зачастую и служит его переводческим

定の難しい概念であると言える。もし、ある成分が「主эквивалентом в японских текстах. В переводах синонимов

体」であることの証左を、意味役割だけでなく、その成слова«судьба»такженаблюдается

тенденция

к

分の統語的ふるまいなどに求めることができるとすれば、 употреблению «унмэй».
「主体」という概念をより正確かつ客観的に捉えることВ данном докладе отмечается, что такой перевод неにつながるが、管見の限りこのような視点からの「主体」

всегда адекватно передает намерения автора, который

研究はほとんどなされてきていない。

выбирал лишь одно самое уместное слово из ряда本発表は、このように従来等閑に付されてきた形式синонимов. Мой анализ основан на переводах наと「主体」との相互作用に焦点を当てるものである。注японский язык Евгения Онегина А. С. Пушкина: Оканое

目するのは次の例 (1)、(2) のような文である。

Моримити

(1921),

Ёнекава

Масао

(1921),

Накаяма

(1)У каждого свой вкус.

Сёзабуро (1941), Kанэко Юкихико (1962), Икэда Кэнтаро

(2)Всему своё время.

(1962), Кимура Сёити (1969), Кимура Хироси (1970) иОдзава Масао (1996).

特筆すべきは、通常「主語」と照応する再帰代名詞
が、例 (1)、(2) においては「主語」でない斜格形（例 (1)Особое внимание в моей работе уделяется изучению

では前置詞句“у＋生格”、例 (2) では与格）と照応してупотребления трех синонимов в Онегине: «судьба»,いるという点である。今、例 (1) の“у＋生格”と例 (2)«жребий» и «рок», причем «судьба» Онегина часто

の与格を意味役割から「主体」（広義の所有の主体）と見изображается как его покровитель, «жребий» – то, что

なすと、「主体」であることが、再帰代名詞との照応といвыпало на его долю, и «рок» как неизбежность смерти

う「主語」の特徴をこれらの斜格形に引き寄せたとの推или несчастья. Пушкинское употребление этих слов論が可能である。

описывается особой схемой, отличной от упомянутой

本発表では、再帰代名詞の先行詞となる“у＋生格”

выше схемы Шмелева. На основе анализа существующих

と与格、さらに先行研究で「主体」を表し得る形式としпереводов я делаю вывод о важности анализа авторского

て挙げられる“для＋生格”や“с＋造格”などの斜格形выбора слов и тенденций их применения для того, чтобы

について、現代標準ロシア語で著された言語資料（主にярче отображать авторскую картину мира в языке

文学作品）を対象として、再帰代名詞との照応能力の有перевода.
В докладе рассматриваются сходства и различия между

無に関する調査結果を示し、「主体」であることが再帰代名詞との照応現象の必要条件と言えるか否かを考察する。 словами и понятиями «судьба» и «унмэй» в русской и
次に、再帰代名詞の先行詞となることが確認された諸形

японской языковой картине мира.

式の意味役割の分析により、再帰代名詞と照応可能であ（ふくやすることが「主体」であることの十分条件と言えるかどうかについて考察を行う。
本発表は、上記の調査と考察とを通して、斜格形の「主語」への志向とも見なせるふるまいに「主体」が影響していることを指摘し、意味の面以外からも「主体」研究が可能であることを示す。
（なかのゆうき，京都大学院生）- 27 -よしこ）

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集【B04】露日語の訳出行為におけるシフトの分析【B05】放射状カテゴリーを用いた語彙力の増加 – 応―Павел Санаев 著 «Похороните меня за плинтусом»用・認知言語学的な観点からの接頭辞 про- の分析にの翻訳実践報告

ついて−
有信 優子

佐山 豪太

本発表は，「読みやすい翻訳」の「自然な日本語」を

語彙学習は第 2 言語を習得するうえで重要であるが、考察するため，原文（ロシア語）からの訳出結果（日本

ロシア語教育には授業数が少ないという時間的な制約が語）を，先行研究に倣って（河原, 2009），文法に焦点を存在する。結果、大半のロシア語学習者は語彙力不足の当てて質的および量的に比較分析し，ロシア語から日本問題を抱えている。そのため、効率的な語彙力増加の方語への翻訳シフトの実際について詳らかにすることを目法が求められるが、本報告では、その方法として接頭辞的とする。調査対象は， Павел Санаев著 «Похороните

がもつ意味の放射状カテゴリー（Radial Category、以下меня за плинтусом» の原文とその日本語翻訳である。まRC）を利用した語彙学習について検討する。

た，Konstantin Gurevich and Helen Anderson訳の英語版

具体的な報告内容は、①「動詞接頭辞による語彙力増“Bury Me Behind The Baseboard” も参照しつつ，比較分析

加の数量的な効果確認」、②「接頭辞 про-の RC の分析・を行う（原文：ロシア語，翻訳：英語）。主に，ロシア語，考察」から成る。まずコーパスの頻度データを元に動詞英語と比較したときの，日本語テクストの結束性につい接頭辞の学習が語彙力の増加に寄与することを、 Wordて考えたい。

family という応用言語学的な概念を用いて数量的に確認

Bakerは，翻訳のaccuracy（正確）とnaturalness（わかりする（①）。続いて、先行研究であまり触れられていないやすさ）について述べている。よい翻訳とは，一般的に，

про-の RC を検討し、語彙学習との関連を検討する（②）。

正確でわかりやすい翻訳であると考えられていることは多義的な接頭辞の意味学習は RC を介した方が効率的でいかなる実務家，理論研究者も異論はないであろうあると考えられるためである。

（Baker, 1992; 安西・井上・小林, 2005）。しかし，何をRC とは、プロトタイプを中心に構成された、互いに持って正確でわかりやすい翻訳とするかについては，「直関連する意味のネットワークを指す。プロトタイプは意訳」対「意訳」の古典的な対立（Munday, 2008）以来，

味的に中心であり、そこからメタファーやメトニミーを理論上いまだ解決をみていないと言ってよい。また，翻介して他の意味の拡張が行われる。例えば、Laura Janda

訳の目的，翻訳のジャンルの違いといった実際的，現実らの先行研究は接頭辞 при-の意味群に関して、プロトタ

的な要因によっても，よい翻訳の定義は変わりうる。そイプに「ARRIVE/到着」を据えている。そして、このプ

れでもなお，一般的な意味で，ある特定の言語の「自然ロトタイプから、ある場所にモノが固定されることをもさ」や「言語らしさ」は存在していることは否定できな

たらす到着の一種である「ATTACH/付着」、大きな全体い。

の中に他の要素を増やすという到着を表す「ADD/追加」

本発表は，翻訳の「日本語らしさ」を追求するものでへと意味が拡張している、と述べている。

ある。したがって，真か偽か，誤訳か否かといった観点

本報告では、先行研究を元に про-の「THROUGH/（中では論じない。調査対象が，少年の視点から描かれていを）通過」（例: проехать сквозь）をプロトタイプとし、る一人称小説であるという点も念頭に置きつつ，正確でその他の「PASS/（脇を）通過」（例: проехать мимо）、

わかりやすい翻訳を考えたい。翻訳である以上，当然の「DISTANCE/距離」（例: проехать 10 км）、「DURTION/

ことながら他の言語で書かれた原文というものが存在す

時間」(проплакать всю ночь)等を対象に、意味の拡張がる。その原文の言語にはその言語（ロシア語）の「自然どのように行われたかを考察する（プロトタイプから、さ」「言語らしさ」というものがあり，一方，翻訳の言語

脇を通る場合の PASS へと意味の拡張が起こり、また、にもその言語（日本語）の「自然さ」「言語らしさ」があ一 定 距 離 の 通 過 は DISTANCE 、 一 定 時 間 の 経 過 はる。翻訳シフト（ずれ）の調査は，ジャンルの違いを越DURATION となる、等）。その分析結果に基づいて RC

えて，ロシア語・日本語間の訳出行為，実務の際に役立の図を作成する。

つであろう。

（さやま

翻訳通訳，文学，言語学，他の分野の研究者の方々とともに，議論・意見交換をしたい。
（ありのぶ

ゆうこ，同志社大学）- 28 -

ごうた，東京外国語大学院生）

日本ロシア文学会【B06】Ошибки японцев в речи на русском языке

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）【B07】SCORM 形式の小テストの作成についてКАТО Юри，АБЫЯКАЯ Олеся

山田 久就

При обучении русскому языку как иностранному в

本発表の目的は、LMS（学習管理システム）に埋め込соответствии с принципом учета и прогнозирования

むことができる SCORM 形式での小テストの作成についтрудностей особую актуальность имеет обращение кて、その利点および問題点について考えることである。

«отрицательному языковому материалу» и к методу

昨今、いろいろな大学が LMS を導入してきている。

эксперимента.

трудностей

発表者の所属大学でも全学的に Manaba を導入している。

связаны непосредственно с проблемами правильности

また、発表者の所属部署では Moodle も併用している。

иноязычной речи и интерференции.

Manaba でも Moodle でも内部形式で小テストを作成する

Цель

Учет

и

прогнозирование

настоящего

доклада

–представить

ことができる。しかし、少しでもプログラミングの知識ошибок

японских

のある教員（特に、語学教育の教員）にとっては、非効учащихся в речи на русском языке. Поставленная цель率的で限定的に感じられる。そこで、外部形式で小テスпредполагает решение следующих задач: разработать

トを作成し、LMS に埋め込むことが考えられる。Moodleтеоретическую

частности

では SCORM 形式などの外部教材を埋め込むことができпроанализировать существующие классификации ошибок

るが、Manaba ではできない。そこで、Moodle で動くв речи на неродном языке); провести эксперимент,SCORM 形式の小テストの紹介を行う。SCORM とは外部выявить

японскими

教材を LMS に埋め込み、外部教材内の小テストの点数учащимися ошибки с точки зрения влияния японского иなどを LMS に引き渡すための規格である。SCORM 形式

русского языков; представить классификацию ошибок; наの教材は、HTML ファイル内に Javascript でプログラム

основе

を書くことによって、作成することができる。

лингвометодическое

иописание

базуисследования

проанализировать

полученных

методические

(всделанные

результатов

рекомендации

попредложить

отбору

учебного

материала и представлению его в японской аудитории.
Материалом
работы

исследования

студентов

послужили

12 の単語を示し、その色を選ぶ小テストを紹介する。

письменные

SCORM 形式の小テストであれば、開始ボタンを押すと、государственного

その都度、プログラム的に、違う単語を示すことができ、

университета (г. Цукуба, Япония) разных этапов обучения

12 色の色の選択肢の順番もその都度変えることができрусскому языку.

る。

Новизна

Цукубского

最初に、わかりやすいサンプルとして、色を意味する

исследования

что

昨今、OS レベルで合成音声が準備されている。SCORM«отрицательный языковой материал» (ошибки японских

形式の教材では、これを動的に利用することができる。

учащихся,выявленные

вопределяется
результате

тем,эксперимента)上で述べた小テストも、合成音声を利用することにより、анализируется как с точки зрения межъязыковой, так и

色を表す単語を文字ではなく音で学生に聞かせてテストвнутриязыковой

интерференции,を行うことができる。

классифицировать

по

что

позволяет

основной

さらに、複雑な小テストでは、2,000 語ぐらいの単語обусловленности. Результаты исследования могут помочь

を登録した XML ファイルを作成し、日本語の意味から

выявлению,учету

ロシア語の単語を書かせる小テストや、語形変化のパタусвоения

учебного

ипринципу

ихпрогнозированию

материала,трудностей

предотвращению

иーンを登録した XML ファイルを作成し、名詞、動詞、

коррекции ошибочных употреблений в речи японских

形容詞などの変化形を書かせる小テストなども動的に行учащихся на русском языке. Кроме того, представленная

うことができる。

классификация может быть использована не только

本発表の動機は、他大学、あるいは、そこの教員の取непосредственно в практике преподавания рки и при

り組みについて情報を得ること、および、共同研究の可составлении национально

能性を探ることである。

ориентированных

учебных

пособий, но и в лекционных курсах по лингвистическому

（やまだописанию русского языка как иностранного.
（かとうゆり，アブィヤカヤ

オレーシャ，筑波大学）- 29 -

ひさなり，小樽商科大学）

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集【B08】現代標準ベラルーシ語の２つの規範をめぐって
清沢 紫織【B09】ロシア語における関係節の統語構造: 束縛現象からの考察

現代ベラルーシ語は、19 世紀後半から活発化していっ宮内 拓也

た作家による書き言葉としての使用の実践及び 1920 年

いわゆる理論言語学の枠組みでは，制限的関係節の構代頃から本格化した政策的な標準語化のプロセスの中で造について主に 3 つの分析が提案されている: I.) 主要部

正書法や文法規範の確立を達成してきた。1930 年代以降

外在分析(Quine 1960, Chomsky 1977 など)，II.) 主要部上は、正書法が正式に定められ、多くの文法書や辞書が刊

昇分析(Brame 1968, Åfarli 1994 など)，III.) 照合分析(Lees

行されて現代標準ベラルーシ語はその規範を定着させて1961, Sauerland 2003 など)．これらの分析は，関係節の先

いったといえる。こうしてソ連時代を通じて確立されて

行詞，すなわち主要部となる名詞句をどう扱うかという

きた標準ベラルーシ語の規範は、独立後のベラルーシに点でそれぞれ見解を異にしている．主要部外在分析では，おいても出版や教育をはじめ、ベラルーシ国内の様々な主要部は初めから関係節外に位置し，節内には関係詞が公的領域において公式に使用されている。

単独で生じ CP (Complementizer Phrase; 補文標識句)の指しかし一方で、ペレストロイカ末期頃より、ベラルー定部に移動する．それに対し，主要部上昇分析では，主

シ国内ではベラルーシ語復興の気運の高まりと共に、ソ要部は関係詞と共に関係節内に生成され，そこから表層

連時代を通じて確立されてきた標準ベラルーシ語の規範上の位置へ移動する．照合分析では，主要部外在分析とを拒否し、より「真正な」標準ベラルーシ語の規範を復同様に主要部は関係節の外部に生成され，CP 内では主要

興しようとする運動が一部の知識人やジャーナリストを部と同一指標の名詞句が移動し，削除操作を受ける．こ中心に盛んとなった。その際に支持されたのが 1920 年代

れら 3 つの分析を книга, которую Иван прочитал「イヴにベラルーシ語使用者の間で普及した規範である。この

ァンが読んだ本」という句に適用すると，それぞれ(1a, b,

1920 年代に普及した規範は、1918 年に B. タラシケヴィc)となる(t は移動の痕跡を表す)．
(1) a. книга, [ CP которуюi [ Иван прочитал ti ] ]チにより執筆・出版された『学校のためのベラルーシ語
文法』をその基礎としていたことからタラシケヴィチ正b. книгаj, [CP [ которую tj ]i [ Иван прочитал ti ] ]書法と称されている。タラシケヴィチ正書法は、スターc. книга, [ CP [ которую книгуi ] [ Иван прочитал ti ] ]リン期の 1933 年に人民委員会議によって実施された政

ロシア語という個別言語において，これら 3 つの分析

治イデオロギー的な言語改革により一部変更が加えられの内のどれが妥当であるか(あるいは，新たな分析が必要たが、ベラルーシ国外のベラルーシ人ディアスポラの間となるか)という点は今まで十分に議論されてきたとは

ではソ連時代を通じて改革以前の規範が保持されてきた。 言えず，これを検討することはロシア語学，さらには一
一方、現行の正書法は 1933 年の言語改革に基づく規範の般言語学における課題である．そこで本発表では，ロシ流れを組んでいることから、タラシケヴィチ正書法の支ア語において，最も妥当な関係節の分析は何かという問持者によって言語改革を実施した人民委員会議に因みナ

題を，束縛現象を中心に検討することを目的とする．まルコモフカ正書法と呼ばれている。現在、タラシケヴィ

ず，単文における所有形容詞と生格名詞句が束縛に関し

チ正書法を用いたベラルーシ語使用は、反政府系ベラルて異なる振る舞いを見せるという現象を踏まえ，ここでーシ語メディアやベラルーシ国外のベラルーシ語出版物

は Kayne (1994)の c-統御の定義を採用する．さらに，上及び一部の知識人、ジャーナリスト、一般市民の間で実記の束縛に関する現象を適切に説明するため，ロシア語

践されており無視できない存在感をもっている。

の 名 詞 句 の 構 造 は ， 限 定 詞 D を 主 要 部 と す る DP

本報告では、まず現代ベラルーシ語の標準語化のプロ
セスを歴史的観点から概観した上で、ナルコモフカ正書(Determiner Phrase; 限定詞句)ではなく，名詞 N を主要部とする NP (Noun Phrase)であると考える．

法とタラシケヴィチ正書法という 2 つの規範が生じてい以上の 2 点を前提にして，主要部と関係詞の性・数・った過程を明らかとし、更に両者の具体的な違いを整理

格に関する一致を考慮しつつ，関係節構造を含む句におする。その上で、今日タラシケヴィチ正書法の存在が現

ける束縛現象を観察する．その上で，ロシア語の関係節

行の正式な規範であるナルコモフカ正書法の国内への普の統語構造について，主要部外在分析，主要部上昇分析，及を達成する上で看過しがたい影響力をもっている点を照合分析という 3 つの分析の利点，問題点を洗い出し，指摘する。

どの分析がロシア語という個別言語において妥当である（きよさわ

しおり，筑波大学院生）のか検討する．
（みやうち

たくや，人間文化研究機構国立国語研究所/ 東京外国語大学院生）- 30 -

日本ロシア文学会

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）【B10】ロシア語統語研究のためのイントネーションの【B11】ロシア語における民族形容詞の統語的特徴をめ

上昇・下降のモデル化

ぐって
世利 彰規

後藤 雄介

本発表の目的は、ロシア語の統語論研究への応用のた

形容詞の下位分類として、一般に、性質形容詞や関係

めに統語論に関係するロシア語のイントネーションの動

形容詞があげられる。Alexiadou & Stavrou(2011)は統語論

きをモデル化することである。ロシア語の語順の問題を的観点から、関係形容詞はさらに 3 つに分類されること

現実文分節の立場から考えるためにイントネーションのを指摘している。すなわち、Italian invasion「イタリアの上昇下降の基準を求めようと試みる。

侵攻」における Italian など、民族や集団を表し、動作主

本発表では従来の調音音声学の研究の流れとは違っの 意 味 役 割 を 果 た す 民 族 形 容 詞 (ethnic adjective) 、た立場から、ロシア語のイントネーションのモデル化を

presidential election「大統領選挙」における presidential

試みる。調音音声学の分野においてロシア語のイントネなど、内項の意味役割を果たす指示的形容詞(referential

ーションは ИК（Интонационная конструкция）として研adjective)、そして Persian carpets「ペルシャのカーペッ

究されてきた。イントネーションは統語論の分野とも関ト」における Persian など、起源や、場所、町などに関係がある。ロシア語の語順を考えるとき、イントネーシ

係 す る 分 類 形 容 詞 (classificatory adjective) で あ る 。

ョンによって新情報、旧情報が判別される。そのため、Alexiadou & Stavrou(2011)は、この 3 つの形容詞の内、民統語論研究者はロシア語の語順について問題とするとき

族形容詞の統語的特徴に焦点を当て英語、(現代)ギリシにイントネーションという完全に分野の異なる問題を考

ア語、ロマンス諸語、スラヴ諸語の分析をしている。し慮しなくてはならなくなる。そこでイントネーションを

かし、スラヴ諸語に関しては、少数の例しか挙げられて客観的に分析するための分類基準を考える。ロシア語のおらず、記述として不十分である。本発表の目的は、ロ

語順に関係する新情報・旧情報の区別は、イントネーシ

シア語の民族形容詞がどのような統語的振る舞いを示す

ョンが上昇しているか下降しているかによってなされる。 かを記述的に検討することである。
そのため、本発表でも、イントネーションが上昇していAlexiadou & Stavrou(2011)は、民族形容詞は分類形容詞

るか下降しているかのみを判断する単純な分類基準を考と同音(homophonous)であることを述べている。また、上えることを目的とする。

述のように、民族形容詞は動作主の意味役割を果たす。

現段階で次のような流れでモデル化を行うことを考

例えば、the unexpected aggressive Italian invasion to Greece

えている。まず ИК によってイントネーションの動きが「突然のイタリアのギリシアへの侵攻」という名詞句にあらかじめ定義された文型（平叙文、疑問文など）の例

おいて、民族形容詞 Italian は動作主の意味役割を果たし文を音声データとともに集める。それから、ロシア語のている。さらに、民族形容詞は性質形容詞との等位接続

生の音声データを、音声解析ソフト praat（用意された自の不可、程度を表す語との共起の不可、補部節中の空の己相関係数を用いたアルゴリズムを使う予定）によって主語(empty subject)をコントロールすることが出来る等、抽出する。次に、ベクトル形式で表現されたピッチ波形

様々な特徴を示す。

を何らかの方法（現段階では最小二乗法を用いた一次近ロシア語に関して調査した結果、ロシア語の民族形容似を考えている）で近似して、波形の傾きを求める。以詞は Alexiadou & Stavrou(2011)が指摘する振る舞いとは上の手続きを収集したデータそれぞれについて行い、近異なる場合もあることが分かった。例えば、民族形容詞

似された波形の傾きがいくつ以上のとき、ロシア語におが動作主の意味役割を果たしたり、程度を表す語との共いてピッチが上昇すると見なされるのか、いくつ以下の起が不可能であったりするといった点等については、指ときに下降していると見なされるのかの基準を求める。

摘通りの振る舞いを示した。しかし、民族形容詞は補部

この基準を考えるとき、もしもそれがある確率分布に従節中の空の主語をコントロールしないことも分かった。

っている場合、統計的な手法を導入するなどの工夫が考したがって、ロシア語の民族形容詞と英語やギリシア語えられる。余力がある場合には、構築したモデルをしかの民族形容詞とでは、統語的な振る舞いに違いがあるとるべき方法で評価する。

言える。本発表では、ロシア語における民族形容詞の統

なお、本発表は調音音声学の観点からのイントネーシ

語的振る舞いを記述することで、英語やギリシア語におョン研究とは直接の接点をもたない。また、言語データ

けるそれと共通点及び相違点を示したい。また、所有代

は、インターネット上のものを使用するため、文学研究

名詞や物主形容詞との比較も試みたい。

とも無関係である。

（ごとう
（せり

あきのり，東京大学院生）- 31 -

ゆうすけ，東京外国語大学院生）

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集【B12】不完了体一般的事実の意味とアクショナルな意【B13】OR における述語的用法の分詞と述語動詞の関

味―потому что が用いられた構文を例に―

係について
恒任 翔吾

恩田 義徳

従来から不完了体一般的事実の意味とされてきた用

ロシア語標準語史において，OCS の能動分詞の短語尾例について Падучева (1996)は，動作の存在（有無）に焦形が現代ロシア語の副動詞へと変わってゆくことはしば

点が当たる場合を「一般的事実の意味」とした一方，動しば指摘されることである。OCS において分詞は動詞か

作そのものから焦点が外れ特定の補語や状況語に焦点がら派生し形容詞に準じる形態をとる。関係する名詞と性，当たる場合を「アクショナルな意味」と名付け，「一般的数，格において一致することで定語的に修飾したり，述事実の意味」とは区別して論じた。従来の一般的事実の語動詞で表される動作に付随する動作を表したりとさま意味については「事実の名指し」という訳語も知られてざまな機能をはたす。述語動詞に付随する動作を表す分

いるが，Падучева が論じたのは，動詞が「事実」を指示

詞（述語的用法の分詞）は通常主語に一致し，したがっする場合と，非焦点化された動作をまさしく「名指す」て主格形であらわれる。OCS の能動分詞短語尾形，男・場合とは，明確に区別されうるということであるといえ

中性，単数，主格形は現在分詞で-ę（一部の動詞では-y）よう。

の語尾をとり，過去分詞では-vъ（一部の動詞では-ъ / -ь）

これを発展させた研究として，林田理恵(2007)の特殊の語尾をとる。これらの形態は現代ロシア語の副動詞に疑問文の研究が挙げられる。観察対象を特殊疑問文，す通じる形態であると考えることができる。この短語尾形

なわち動作そのものから焦点が外れテーマ化している用の分詞が通時的変遷のなかで名詞よりも動詞との関係性

例に絞ることで，「アクショナルな意味」の出現条件の記を強め，語形変化を失ってゆく，というのがロシア標準

述・説明を試みたのである。しかしこのような研究例が語史上の定説である。この動詞と分詞の関係についてはあっても，「アクショナルな意味」はいまだ広く認められ

ややあいまいで，先行研究でははっきりとは示されてこているとはいいがたい。

なかった。筆者はこの点をより明確にするために OCS

したがって，本発表では，「アクショナルな意味」をの福音書テキストにおいて過去分詞と動詞の過去時制形「一般的事実の意味」から区別することの意義を改めてが並行して現れる例に注目した。つまりあるテキストで示したい。発表者・恒任の修士論文(2016)における потому

は過去分詞であらわされている動作が別のテキストでは

что が用いられた複文の分析結果は，この区別の意義を，

動詞の過去時制によってあらわされているという現象で先行する研究とは異なる視点から，具体例をもって明確ある。とくに過去分詞を用いた場合，主語の連続する動に示すものであると考えるからである。

作はまず分詞によって，ついで動詞によってあらわされ恒任(2016)では потому что が用いられた複文の分析にる。これは過去時制の動詞を 2 つ並べることによってもおいて，完了体は時間的起点（きっかけ），不完了体は継同じ内容をあらわすことができ，この場合には分詞と動続的な原因（動機づけ，背景）を主として示すものであ

詞のはたす機能が近くなる。これついて筆者は 2014 年ロ

ることが確認された。それらをプロトタイプとして不完

シア文学会第 64 回全国大会で具体例を挙げて報告し，こ了体の意味を検討した結果，「一般的事実の意味」はきっのような場合の分詞はもっぱら短語尾形であることを明かけとしての特徴を示さず継続的な原因となりうるもの

らかにした。つまり分詞は短語尾形において述語に似たであったのに対し，「アクショナルな意味」は結果に対し機能を持ちうることを示した。

て時間的に隣接して次の動作のきっかけとなるなど完了
体的な特徴を示した。

本研究では対象を東スラブの最も古い時代の福音書テキストであるオストロミール福音書（1056-57 年），ア

これが示唆するのは，「アクショナルな意味」として

ルハンゲリスク福音書（1092 年）へと広げ，それぞれの不完了体が現れるときと「一般的事実の意味」として現

テキストでの分詞と述語動詞の現れ方を比較検討する。

れるときでは，потому что の用いられた構文自体が，文これによって OCS と OR とでは分詞と述語動詞の関係性

脈の中で異なる役割を与えられているということである。 にどのような違いがあるかを探り，ロシア標準語史上のこのように，「アクショナルな意味」は，少なくとも分詞の変化について最も早い段階での状況を明らかにす

原因−結果という今回の文脈において「一般的事実の意味」 る。
とは混同しえない性質を示しているということを，本発（おんだ

表では例示していく。
（つねとう

しょうご，東京外国語大学院生）- 32 -

よしのり，東京外国語大学）

日本ロシア文学会【C01】ロシアの恋愛の魔術における「両親の拒絶」と第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）【C02】フロレンスキイの数いうモチーフ

細川 瑠璃
山口 涼子

本報告の目的は、20 世紀初頭のロシアの思想家パーヴ「通過儀礼」とは、出産、婚礼、葬礼など、人が生きェル・フロレンスキイ（1882－1937）の思想の中で、数る過程で、次なる過程に移るさいのイニシエーションのおよび数的なイメージが持っている意義を明らかにする儀礼である。通過儀礼の主人公はある状態から次の状態ことにある。

へ移る過渡的期間を仮の死者としてみなされることが多フロレンスキイは、モスクワ大学物理数学部で、数学くある。通過儀礼に関する代表的な論文としては、アル者ニコライ・ブガーエフ（1837－1903）らのもとで数学

ベルト・バイブーリン、ゲオルギー・レヴィントンが共を学んだ。フロレンスキイは、ブガーエフが抱いていた著で記した「葬礼と婚礼」がある。婚礼と葬礼の相似に不連続関数への関心を受け継ぎ、数学的概念であった不ついて通常はアルノルド・バン・ゲネップが提唱した「通連続性を他のあらゆる分野へ拡張し、ドイツの数学者ゲ過儀礼」で解釈されている。著書でゲネップは生命の循

オルク・カントール（1845-1918）が基礎を築いた集合論

環として、儀礼の参加者が行うステータスの移動を三段と組み合わせて自身の世界観の柱の一つとしている。モ階に分けている：分離・過渡（仮の死）・統合である。ロ

スクワ大学卒業後、フロレンスキイは神学校に進学し司シアにおける婚礼の研究は、多くの民族学者、フォーク祭となる道を選ぶが、その後も数学はフロレンスキイのロア学者によって、花嫁の象徴的死が、ロシアの伝統的思想と常に切り離せないところにあった。

観念であるとみなされてきた。花嫁の象徴的死は、家庭

フロレンスキイは、最晩年にソロヴェツキイ強制収容

儀礼のジャンルの一つである「泣き歌」の研究で盛んに所から書いた手紙の中で人生を振り返り、自身が先駆的

取り上げられている。

役割を果たした学術分野を列挙している。その中の一つ

本発表では、「泣き歌」だけにとどまらず、花嫁の過渡に「数の個別性（数−形）」という記述があり、幾何学的が他のフォークロアのジャンルにおいても、主要なテー曲線の研究と形の研究の方法論が続く。フロレンスキイ

マであることを明らかにするものである。それは、「泣きは 1910 年代から 20 年代にかけて、数やその個別性に関歌」だけではなく、他の儀礼のテクストにも「生と死」

して度々記述を行っており、特に 1922 年には『形としてをテーマにした伝統的表象が見受けられることにある。

の数』という著書を準備していた。同年に出版された著

婚礼の「泣き歌」と同様に「恋愛の魔術」もまた男女が書『幾何学における虚数性』も、最終章では独自の天動関係する儀礼的フォークロアである。しかし、「恋愛の魔説が打ち出され、賛否がこの点に集中したが、何よりも術」は生命の循環の儀礼に直接かかわってはいない。そまず虚数という数、およびその数の特質を視覚的イメー

こで、「恋愛の魔術」では、「生と死」という伝統的表象

ジとして捉えることに主眼がおかれていたことに注意すと関連した、どのようなモチーフがあるのか見てみるこる必要がある。

とにした。このテーマを研究することに関して、ロシア

フロレンスキイは、神学的著作である『真理の柱と礎』の農民の共通の神話的表象がいかに反映されているか、の中でさえ神を「現実的無限」という数学上の概念を用

様々なジャンルの儀礼的フォークロアがいかに関連していて表現しており、数学や数学上の概念がフロレンスキ

いるか理解することが大いに役立つ。

イの思想全体において重要な役割を果たしていることは「恋愛の魔術」には、「両親の拒絶」というモチーフが明らかである。しかし、フロレンスキイの思想の数学的存在する。このモチーフは「恋愛の魔術」において主要側面、とりわけ数そのものの役割、あるいはフロレンスなものであり、「泣き歌」における「両親との別れ」といキイのいう数がどのようなものであったのかについては、うモチーフに類似する。
「両親の拒絶」がいかなる意味を十分に考察されてきたとは言い難い。フロレンスキイの持つのか、現在まで語られることのなかった「泣き歌」

数は、数学の領域の中だけのものではなく、また、確かと「恋愛の魔術」という二つのジャンルから、ロシアのにフロレンスキイはカバラにも関心を示してはいたが、婚礼に関する研究に新たな側面から「生と死」を問うてしかしカバラや数秘術の道具にとどまるものでもない。

みることが本発表の目的である。

フロレンスキイの思想において、数は「思考と存在の第（やまぐち

りょうこ，同志社大学）

一義的なカテゴリー」であり、名と並ぶ存在の側面として検討されなければならない。
（ほそかわ- 33 -

るり，東京大学院生）

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集【C03】スタニスラフスキー・システムのポドテクスト【C04】マリウス・プティパのバレエの実像

内田 健介

村山 久美子

コンスタンチン・スタニスラフスキーが作り出した俳

振付家マリウス・プティパは、１９世紀後半から２０

優教育法であるスタニスラフスキー・システムには専門

世紀初頭、サンクト=ペテルブルグの帝室マリインスキ

用語がいくつか含まれている。代表的なものに「究極課ー劇場で首席バレエマスターを務め、今日頻繁に上演さ題（超課題）」、「一貫した行動（貫通行動）」、「放射」なれている古典バレエのほとんどの原典版を創った。だが、どがあり、これらの表現を用いながら、スタニスラフス

プティパの作品は上演権が関係しないため、２０世紀、キーは著書『俳優の仕事（俳優修業）』においてシステム

とくにロシア革命以降現在に至るまで、「原典版を尊重しによる方法を解説している。本発表ではそのシステムでながらの現代化」を唱えながら、多くの振付家が改変を使われる用語のひとつ「ポドテクスト」に着目し、その加えてきた。

用語をめぐる問題について考えてみたい。

バレエは上演されなければ消滅してしまう芸術であスタニスラフスキーは『俳優の仕事』の中で「ポドテるため、プティパの作品は、踊りの動きを記録するステクスト」を「表にはっきりとは現われないが内部に感じパーノフ式の舞踊譜に、バレエ作品とオペラのバレエシられる役の〈精神生活〉であり、テクストの言葉の下にーン 100 作品が記録されたが、1918 年に帝室マリインス

途切れることなく流れ、たえずその言葉を正当化し生きキー劇場舞台監督であったニコライ・セルゲーエフが西生きとしたものにする」ものとはじめに定義し、このほ欧に亡命する際に、それらの舞踊譜は持ち去られてしまかにも「役と戯曲の内的な流れ」など様々な表現を使っったため、ソ連時代国内ではその存在が忘れられていた。

て「ポドテクスト」の解説をしている。本発表では「ポだが、ソ連が崩壊し、欧米のバレエ界と交流が密になっ

ドテクスト」が発話、テンポ・リズムといった俳優がセた時、マリンスキー・バレエの振付家セルゲイ・ヴィー

リフを発する際の授業で扱われていることに注目しながハレフが、舞踊譜がハーバード大学のシアターコレクシら分析し、その意味をより明確にしたい。そしてそのう

ョンに保管されていることを知り、1999 年に舞踊譜を解えで、このスタニスラフスキーの使う「ポドテクスト」

読して、プティパ振付演出『眠れる森の美女』の復元上と彼以外の人物（主に弟子や孫弟子たち）の使う「ポド演を行った。そして、この復元により、プティパの原典

テクスト」では、異なった意味で用いられてしまってい版が現代の様々な版とかなり異なっており、プティパのることを明らかにする。

創作の実像が歪められ、正しい評価もなされてこなかっ「ポドテクスト」は英訳のさいに「サブテクスト」とたことが明らかにされた。ヴィーハレフの復元以降、プ

訳され、それは言外の意味、つまり実際のテクストが語

ティパの作品の復元の試みはヴィーハレフ、アレクセっていない隠された意味、という単語に訳される。このイ・ラトマンスキーなどによって進められており、今年

英語の「サブテクスト」の意味自体がスタニスラフスキ

は、これまで作品のイメージを破壊する恐れがあると着ー・システムを背景に生み出された言葉とされている（以手されてこなかったバレエの代表的存在『白鳥の湖』の前は書かれたテクストの下の行のテクストを意味してい復元が、チューリッヒ・バレエ団とミラノ・スカラ座バた）。しかし、スタニスラフスキーによって『俳優の仕事』レエ団で、ラトマンスキーの手により行われた。

で解説されている「ポドテクスト」が持つ意味と、「サブ

本報告では、20 世紀以降多くの改変が行われ実像がわテクスト」は完全に一致せず、さらに一般的なロシア語

かりにくくなっていた『白鳥の湖』を中心に、プティパ

で使われる「ポドテクスト」も英語の「サブテクスト」のオリジナルの振付演出を分析し、その実像を明らかにと同様の意味を持つため、スタニスラフスキーがシステ

し、さらに、とくにソ連時代に改変、削除された部分にムにおいて使う「ポドテクスト」の意味と完全に一致しついて検討したい。

ていない。

（むらやま

これらの違いがなぜ生まれてしまったのかについて、最新の日本語訳である『俳優の仕事』の「ポドテクスト」の翻訳の問題点についても触れながら、「ポドテクスト」
に関する言説を分析することでその原因を考えてみたい。
（うちだ

けんすけ，千葉大学）- 34 -

くみこ，早稲田大学）

日本ロシア文学会

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）【C05】「グリンカ期」におけるオドーエフスキーの音【C06】モノ・オペラ《アンネの日記》―ナチス時代の楽思想－作曲家グリンカとの関わりをめぐって少女を描く「現代音楽」

三浦 領哉

神竹 喜重子

本発表は、ウラジーミル・オドーエフスキー(1803-1869)

1960-70 年代のソ連において多く作曲されたモノ・オペ

における国民楽派期の音楽思想について、特に作曲家ミラは、主としてアウトサイダーや子ども、犠牲者等を描

ハイル・グリンカ(1804-1857)との関わりから検討するもいている点で、それまでの壮大なオペラとは対極にあっのである。発表者はこれまで「前グリンカ期」、すなわちた。これら一連の作品の中で，グリゴリー・フリード

オドーエフスキーの初期における音楽思想、わけても（1915-2012）による《アンネの日記》（1969）は、比較

1820 年代から 30 年代前半における音楽哲学について研的早い時期に作曲されている。つまり、フリードがナチ究を進めてきたが、この時期におけるオドーエフスキー

ス・ドイツの犠牲者であるアンネの運命をオペラの題材の論点は「音楽の本質」に集中していた。それはすなわ

として用いたことが、当時のソ連音楽にあって、ひとつち新プラトン主義とドイツ観念論の思想に依拠しつつ、の新しい潮流を生み出した可能性がある。また、この作

音楽の基本要素を「調和」に置き、音楽の本質を「調和」

品は、ソ連で作曲・初演された（初演は 1972 年にモスクと「非調和」の止揚にあるとするものであった。しかし

ワで行われた）が、近年に入りドイツでも盛んに上演さ1835 年以降、オドーエフスキーの音楽思想は音楽の本質れるようになった。つまり、ソ連時代の作品が現代ドイをめぐる「音楽哲学」から、どのような音楽こそがある

ツの意識のもとで上演されているわけである。本報告でべきかという広義の「音楽美学」へと変化し、さらにそは、このような《アンネの日記》について、①作曲家グの議論の中心は「ロシア独自の芸術音楽とは何か」とい

リゴリー・フリード、オペラ《アンネの日記》、ソ連のモう点へと移行していく。つまり、オドーエフスキーの音

ノ・オペラ、②台本をめぐる問題、③音楽表現とその意

楽思想の焦点は、「音楽の本質」という極端にマクロな視

味、④ドイツでの上演の 4 つの観点より議論を行い、ロ点から、「ユニヴァーサルな音楽美」、そして「国民主義シア音楽史におけるこの作品の再評価を試みる。

的音楽美」というミクロな視点へと徐々に変化しているのである。

書籍の『アンネの日記』をオペラとする際にまず問題となるのは、長大な原作を台本としてどのように作り直1835 年以降における、オドーエフスキーの主な評論対

すか、ということである。このオペラの台本を、フリー

象は、グリンカをはじめとする「国民主義的」作曲家た

ドは自分で作成した。その際に彼は、原作をもとに会話ちの作品である。とりわけグリンカの 1836 年のオペラを新たに作成するのではなく、書籍から適宜抜き出し、《皇帝に捧げた命》、1842 年の《ルスランとリュドミー

アンネの独白として作曲する方法を取った。そこで注目

ラ》に対しては上演を重ねるごとに頻繁に評論を寄せてすべきは、アンネがロシア戦線に思いを馳せ、ナチス・おり。そもそもこれらの作品の作曲をグリンカに促した

ドイツが早く敗北することを願うテクストの存在である。

人物こそがオドーエフスキーであるとされている。グリ

これは全曲で唯一、アンネが「戦いでの勝利」を思う部

ンカは 1830 年からイタリアに留学し作曲技法の研鑽に分なのだが、原作の『アンネの日記』を読むと、ソ連戦励んだが、その途上において「ロシア固有の芸術音楽」

線よりもむしろ西部戦線について記述が多く割かれていの追求を始めた。このことには、1830 年代前半以来のオる。つまり、アンネにとっては「戦いでの勝利」はむし

ドーエフスキーとグリンカの親交が大きく関わっているろ西部戦線について感じる意味合いが強かった。しかしとされる。

フリードはあえて、ロシア戦線についての記述をオペラ

本発表では「グリンカ期」、すなわち 1835 年以降のオのテクストとして選んだのである。

ドーエフスキーの音楽評論を中心に、グリンカとの関わアンネがソ連軍の進軍について語る部分のテクストがりをめぐる彼の音楽思想上の特徴について考察する。

選ばれた背景には、この作品がロシアで上演されること（みうら

れいや，早稲田大学院生）を想定している、ということも考えられなくはない。しかし、もうひとつ、ロシア／ソ連のフリードがアンネをファシズム（もしくは不正）との戦いにおいて倒れた「自分たちの仲間（同志）」として位置づけようという意図があるとも考えられる。
（かみたけ- 35 -

きえこ，一橋大学／北海道大学）

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集【C07】イアキンフ・ビチューリンと中国文化
畔栁 千明【C08】シャベリスキー‐ボルクの歴史物語『預言修道士』をめぐってイアキンフ・ビチューリン（1777-1858）は、ロシア最塚田 力

初の中国研究者の一人である。彼のキャリアで特筆されシャベリスキー‐ボルクは 1896 年キスロヴォツク出るのが、18 世紀以来ロシアに派遣されてきた「北京宣教身。第一次大戦に従軍し黒百人組構成員として活動した団」に第 9 次宣教団長として参加し、1809～1821 年に北後、1918 年にベルリンへ亡命した。1922 年に V.D,ナボ

京に滞在していることである。本発表においては宣教団

コフ（作家 V.V.ナボコフの父）らの死傷を招いたミリュの一員としてのビチューリン像を提示し、彼がどのよう

コーフ元外相殺害未遂事件に参加したため、1927 年までに中国を理解したのか、彼自身の著作に基づいて分析す

投獄される。その後ナチス支持者としてベルリンのロシる。

ア人社会で活動した後、戦後アルゼンチンへ再亡命し、「北京宣教団」（1715-1954）とは、約 10 年に一度、約1952 年にブエノスアイレスで没した。
彼が 1931 年にハルビンで«Хлеб духовный»誌に発表し、10 人の男性がロシアから北京へ派遣され遊学を行う慣行である。宣教は実質上行われず、寧ろ中国語・満洲語・

没後の 1955 年にサンパウロで発行された『Павловский

モンゴル語を使用可能な専門家育成の場として機能した。 гобелен』に採録された歴史物語『Вещий инок（預言修団員の多くは帰国後外務省アジア局に翻訳官として勤務

道士）』は、「修道士アヴェルの預言」を主内容としておし、国内での教育にも携わることになる。

り、ペレストロイカ以降にロシアで再版された。修道士

ビチューリンの中国理解について、本発表では、中国

アヴェルが皇帝パーヴェル 1 世に語ったとされるその預哲学に関する著作を中心に考察する。ビチューリンのオ

言は、19 世紀以降の史実をいくつも言い当てているとさリジナルな点は、儒教を宗教として評価したということれており、かつ、「ニコライ２世が神の子のようにその民である。ビチューリンは儒教を「学者たちの宗教」と翻に裏切られる」というものであった。

訳している。しかし、この訳語はロシアの研究の展開か『Вещий инок』のさまざまな内容は史実とかけ離れてら見れば例外的である。ビチューリンより後のロシア中

おり、極めて疑わしいという史料に基づく有力な指摘が国学者は儒教を無神論と見なした。例えば、カザン大学、

あるにもかかわらず、それを史的事実として理解する

後サンクトペテルブルグ大学で教鞭をとったワシリー・

人々が後を絶たない。今も皇帝ニコライ 2 世が単なる受ワシリエフ（1818-1900）は、1873 年の著作『東洋の宗難者や致命者ではなく、イイスス・ハリストスと同格の教：儒教、仏教、道教』において、儒教が宗教でないの

贖い主であるとするツァレボージエ説の理論的根拠としは自明であると述べ、儒教は「社会的・政治的な教え」て広く読まれている。

であるとした。儒教が宗教か否かという問題は、単なる本報告では、上述の『Вещий инок』をハルビンおよび教義の理解を超えて、それを基礎とする社会に対する評サンパウロで発行されたテキストに基づき紹介し、同時価も左右する。ワシリエフは儒教のあり方が「中国の停代の亡命社会におけるその受け止めと、現代における正滞と没落の原因」であると結論するに至った。

教極右派による再評価の動きについて考察したい。

しかしワシリエフと違い、ビチューリンは儒教の中の（つかだ「宗教」要素を切り捨てない。彼は中国哲学のテクストを翻訳する際、音訳ではなく、「神」など、キリスト教の言葉を用いるのである。
彼は儒教を彼の知るキリスト教、つまり正教との比較で捉え、両者の間に共通点を見出した。ビチューリンは
常に中国への共感を表明していたが、その態度はここにも表れている。彼のこうした姿勢は、常に同時代のロシ
ア知識人の中に反響を呼んだ部分でもある。
こうしてロシアにおける中国理解は 19 世紀初頭、北京宣教団から始まったのである。
（くろやなぎちあき，東京大学院生）- 36 -

つとむ，通訳業）

日本ロシア文学会

第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）【C09】東京復活大聖堂（ニコライ堂）のイコノスタシ【C10】府主教アントニイ・フラポヴィツキイの讃名派

ス・プログラムをめぐって

駁論：「心理主義」の宗教思想
宮崎 衣澄

渡辺 圭

本報告では，1880 年亜使徒ニコライ（1836-1912）の注

本発表では、府主教アントニイ・フラポヴィツキイ

文によって，B.ペシェホーノフ（1818-1888）が制作した（1863‐1936）の讃名派駁論について、彼の思想の特徴

東京復活大聖堂（ニコライ堂）の旧イコノスタシス・プとされる「心理主義」の概念を用いて考察する。

ログラムに焦点をあて，他のペシェホーノフによるイコ府主教アントニイは、ロシア正教史にその名を刻んだノスタシス，ペテルブルグの聖イサク大聖堂をはじめと宗教指導者、神学者、説教者であり、教会著述家としてする当時の教会堂におけるイコノスタシス・プログラム

は、数多くの論文、説教の言葉を残している。歴史的にとの比較・分析によって，ニコライ堂の旧イコノスタシ

見ると、彼の名は主として以下の 2 点で注目される。①スの特徴を明らかにすることを試みる。

1917 年、200 年間廃止されていた総主教制が復興される

ニコライ堂の旧イコノスタシスは，当時第一流の宮廷に際して候補者の一人であった。②在外シノドのリーダ付イコン画家であった B.ペシェホーノフが手掛けたイーであった。しかし、本発表では、①と②の間、すなわ

コノスタシスであったにもかかわらず，関東大震災で焼ち、20 世紀初頭の讃名派論争に着目する。そこで府主教失したため，現在までほとんど研究が行われてこなかっ

アントニイは、讃名派に対して反異端的言説とする態度た。しかし，ニコライ堂の旧イコノスタシスは，55 点のをとったのである。

イコンと王門から構成される，5 層構造の大型のイコノ

P.エフドキーモフは、『ロシア思想におけるキリスト』

スタシスであり，19 世紀ロシア・イコン研究において重（1970 年）において、府主教アントニイの思想を「敬虔要な資料となりえる。またイコンの主題選択や配置には，主義的心理主義」と規定している。A.F.ザマレーエフは、ニコライの意思決定が大きな役割を果たしたと考えられ『ロシア宗教哲学：9‐20 世紀』（2007 年）において、府ることから，ニコライの日本伝道の一端を示す可能性が主教アントニイを「人義論的哲学」の文脈で紹介していある。

る。両者ともに、府主教アントニイの思想的傾向の抽出

これまでの研究で，ペシェホーノフは当時「ギリシアに際して彼のマギストル論文『意志の自由と道徳責任の風」イコン画家と評され，中世ロシアやヴィザンティン

ための心理学的根拠』（1888 年）を分析していない、との図像を源泉とした伝統回帰のイコン様式で評価されたいう点で共通している。発表者は、考察を通じて、議論

イコン画家であることが明らかになっている。ニコライの前提として府主教アントニイの思想における同論文の堂の旧イコノスタシスも，18-19 世紀初頭のペテルブル

重要性について言及する。

グを席巻したアカデミー様式のイコンではなく，中世ロ

本発表の直接的な先行研究としては、主教イラリオ

シア伝統回帰の潮流にある。一方でニコライ堂イコノス

ン・アルフェエフの讃名派研究『教会の聖なる秘密』（2

タシスの第一層のイコン≪幼児福音≫は，西欧宗教画を

巻本、2002 年）が挙げられる。同書において主教イラリ

図像的源泉として 19 世紀以降ロシア・イコンの主題としオンは、府主教アントニイの讃名派の修道士に対する無て定着した新しい図像であり，イコノスタシスを構成す

理解を強調しているが、彼の讃名派論『神聖なる正教とる他のイコンとは性質が異なる。なぜイコン≪幼児福音

神名論の異端』（1916 年）は取り上げられていない。従≫は，ニコライ堂の旧イコノスタシスに入ったのだろうって、本発表では同論考の考察が中心となる。

か。

以上のように、本発表から得られる新たな知見は、府

本報告では，イサク聖堂のイコノスタシス等を参照してニコライ堂の≪幼児福音≫の図像的源泉を探ると同時主教アントニイの宗教思想研究に寄与するものと見込まれる。

に，ニコライの日記や日本ハリストス正教会の資料を手（わたなべ掛かりに，ニコライの日本伝道に対する意識に着目し，ニコライ堂の旧イコノスタシスの特徴を分析する。
（みやざき

いずみ，富山高等専門学校）- 37 -

けい，千葉大学）

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集

Динамические

【 P01 】 パ ネ ルсредневековой

славянской

аспекты

письменности:Текст,

византийского типа. Однако если рассмотреть эти явленияв каждой из названных стран более детально, то между

язык, образ повествования

нимиДанная панель посвящена анализам разнообразных

Например, византийский юродивый не обязательно быласпектов средневековой славянской письменности. Особо

умственно неполноценным человеком, он был психически

рассматриваются

междуздоров, но во имя Христа и для усиления аскетизма играл

каноническими и неканоническими текстами, параллели

роль сумасшедшего. На Руси же сумасшествие юродивогои различия славянской и неславянской письменностей, ане было притворным или наигранным. Этот психический

также творческая деятельность средневековых книжников

дефектв славянских землях.

специфической способности общения с божественным

межтекстуальные

связи

можно

обнаружить

воспринимался

существенную

людьми

какразницу.

проявление

миром.

Модератор Кэйко Митани

ВДоклады

предлагаемом

докладе

мыхотимвыявить

и

１．Влияние «Книги пророка Иеремии» на «Слово оисследовать сходства и различия между двумя типами

полку Игореве»юродства – византийского и древнерусского. В качестве

Александр Ужанков (НИИ культурного и природного

объектов для сопоставительного анализа мы выбрали

наследия имени Лихачёва)Андрея

Изучать «Слово о полку Игореве» необходимо вконтексте

мировоззрения

веков,

XI-XIIкогдаЮродивого

(Византия)иИсаакия

Киево-Печерского монастыря (Древняя Русь).
３．Откуда пришло «Слово о 12 снах Шахаиши» надревнерусские писатели находили аналогии поступкам

Русь в XIII – XIV вв.?

русских князей в Ветхозаветных книгах.

Фумиаки Хаттори (Киотский университет)«Слово» начинается описанием солнечного затмения,из«Слово

о

12

снах

Шахаиши»(далее

СШ)―хотя оно произошло на 8-й день похода. Это –древнерусский переводной памятник,художественный прием автора: весь поход Игоря показан

восточному источнику.

воапокрифическим сочинениям, и её содержание состоит изтьме,создается

образ

ночи.

У

князя

Игоря

восходящий кЭта повесть причисляется кСвятославича – затмение души, по гордыне своей

эсхатологических

отправляется он в поход за славой. А в природе –изложены в манере снов-загадок царя Шахаиши и ихзатмение солнца. Оно происходит 1 мая, в день памяти

толкования мудрецом-философом по имени Мамера.

пророка Иеремии, и автор использует его книгу какСШ сохранено в русских и южнославянских списках идуховное основание «Слова».

известно под разными заглавиями.

Пророк Иеремия описывает поход иудейского царяпредсказаний.

ЭтипредсказанияВ данном докладе

рассматривается вопрос о приходе СШ на Русь в XIII –Седекия в Египет к Нилу, его поражение, плен и

XIV вв.

Особое внимание уделяется текстологическому

оплакивание царя его женой. Автор «Слова» описывает

анализу

древнейшего

поход князя Игоря в Половецкую степь к Дону, егоюжнославянских списков СШ.

поражение,4 ． «Сказание

плен

и

оплакивание

князя

его

женой

Сивилле»:русской

редакции

Славянские

исписки

сказания о пророчице с гусиной ногой

Ярославной.
Восписка

докладе

рассматривается

ретроспективная

историческая аналогия и эпифаническая связь событий,Кэйко Митани (Токийский университет)Доклад будет посвящен исследованию славянских

дается их интерпретация.

редакций «Сказания о Сивилле». Сказание о Сивилле

２．Андрей Юродивый из Царьграда и Исаакий избыло весьма популярно в славянской письменности,Киево-Печерского

списки распространялись в России, Украине, Чехии исравнительного

монастыря
исследования

─попытка

византийского

июжнославянских землях. Славянские списки разделяютсяна три группы по редакциям.

древнерусского юродств
Киёхару Миура (Университет Электрокоммуникаций)Юродство ─ это специфическое религиозное явление

Вдокладе

редакциями,исследуется
причина

иразличие

между

тремя

импликация

текстуальных

средневекового Христианства, как восточного, так иизменений, наблюдаемых в русских списках «Сказания».

западного.

Рассматривается

Так

как

Средневековая

Русьприняла

христианство из Византии, то и юродство в России былотакжемежтекстуальное

отношение

«Сказания» с другими апокрифическими текстами.
- 38 -

日本ロシア文学会【P02】パネル第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）

発表

モスクワ・コンセプチュアリズム：活１．モスクワ・コンセプチュアリズム――始まりと生成

動とその理論化の「はじまり」を再考する

神岡理恵子（早稲田大学）

本パネルセッションでは、1970 年代初頭に始まったとされ、現在モスクワ・コンセプチュアリズムと定義され神岡は、モスクワ・コンセプチュアリズムという芸術ているソヴィエト非公式芸術の活動の再考を試みる。

運動が当初どのように始まったのか、再考する。とりわ

近年、参加型アートや恊働型アートといった動向が興けカバコフや、コーマル＆メラミード、チュイコフをは隆するなか、鑑賞者の主体的な参加によって成立する「集じめ、この運動の形成に重要な役割を果たしたと現在定団行為」などのソヴィエト非公式芸術が注目されている。

義づけられている作家たちの初期作品や言説に注目し、20 世紀における美術のなかでも特異な状況のもとに発

非公式芸術の流れのなかで、それらがどう新しく、どの達したソヴィエト非公式芸術であるが、鑑賞者の積極的ように芸術運動が形成されていったのか考える。当時まな参加や集団的な作家性といった特徴が注目されるもの

だ「モスクワ・コンセプチュアリズム」というグループの、ソヴィエト非公式芸術のなかでの世代ごとの変化や、／定義がないなかで、当事者たちは自身の活動をどう捉問題の継承といった視点は見過ごされている。

え位置づけていたのか。前時代との比較や同時代の西側の動向の影響も視野に入れ、考察を試みる。

一方、本国では、こうした非公式芸術の「歴史化」、「アーカイヴ化」、「ミュージアム化」が進められており、ソ２．『集団行為』の記号作用はいかにして始まったか

ヴィエトの文脈にとどまらず、世界の芸術・文化史全体を視野に入れた位置付けが積極的に行われつつある。そ

生熊源一（北海道大学院生）のなかでもモスクワ・コンセプチュアリズムは、当時の生熊は、モスクワ・コンセプチュアリズムの中心的グ西側諸国で広まったコンセプチュアルアートと共通性がループである「集団行為」の初期の活動に目を向ける。

あり連動してはいるものの、閉じた環境で受容されていその際問われるのは、現在我々が抱えているイメージがたため、その詳細は未解明なところが多い。また、文学当初の「集団行為」の姿と完全には一致していない可能や音楽などといった他分野との相互影響、さらには作品性である。たとえば、彼らの活動の大きな特徴とみなさの制作及び発表のみならず、そうした行為全般を客体化れる言説性や物語性、メディアによる莫大な記録、さらするための研究をも自らの活動に含めようとするモスクには宗教的・形而上学的領域への関心。これらが 1976

ワ・コンセプチュアリズムは、芸術潮流を超えた一種の年当時から存在したのか、そうでなければどのように育文化形態としても見ることが可能ではなかろうか。

まれてきたのかを検討することは、決して無駄な作業に

このような観点から当時の芸術家たちを捉えた場合ならないだろう。転機とみなしうる 1980 年を節目として、に、我々は、現在拡張傾向にあるモスクワ・コンセプチ「集団行為」以前の前史から「集団行為」初期までの実ュアリズムの範囲を定義する困難さを前に、次のような態を明らかにする。

問いを立てることが可能となるように思われる。たとえ
３．起源と総括――雑誌『A-YA』についてば、のちにモスクワ・コンセプチュアリズムの主流を外れたが、この芸術運動の先陣を切ったソッツアートは、

河村彩（東京工業大学）

モスクワ・コンセプチュアリズムのなかでどう位置付け

河村は、1979 年に発表されたボリス・グロイスの論考られるのか。コンセプチュアリズムは、前時代のノンコ「モスクワ・ロマンティック・コンセプチュアリズム」

ンフォルミズムとどう接続／区別されるのか。あるいは、の再考を出発点とすることで、この運動の理論化、歴史「歴史化」の作用を自らの内に内包しているとみなされ化がどのように始まっていったのかに注目する。ソヴィ

るコンセプチュアリズム自体が、どのように生起し、発エト非公式芸術を海外に紹介する目的で、英露バイリン

展し、今日に至るまで生き延びてきたのか。

ガルで出版された《А-Я》誌（1979-1987）1 号の巻頭を

このような課題のもとに、現在進行形の動向を視野に飾った当論考は、この芸術運動に対して初めてコンセプ

入れながらも、近年公開が相次ぐソヴィエト非公式芸術

チュアリズムという語を使用したものとしても知られる。

の資料を考察することを目的とし、当パネルの発表者た

この雑誌の試みを再検討することで、これらの記事に現

ちによって「ロシア現代アート研究会」が組織された。

れた精神性や宗教に関わる問題、芸術活動の記録とその今回の研究発表では、ソヴィエト非公式芸術の系譜を明保存をめぐる問題、「非公式」芸術家としてのアイデンテ

らかにする一歩として、モスクワ・コンセプチュアリズ

ィティーの問題等を考察する。

ムの起源を考察することを試みる。
司会・討論：鈴木佑也（日本学術振興会特別研究員）- 39 -

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集

Трогать, видеть, слушать: новые

являются онтологические интерпретации о литературных

подходы к новой литературе (на примере Маканина,силах вещества в произведениях Владимира Маканина и,Пригова и Алексиевич)отчасти, Владимира Сорокина.

【 P03 】 パ ネ ルПрошло

больше

четверти

Советского

Союза

и

уже

века

после

накоплено

распада

достаточное

Доклад2количество самых разнообразных дискурсов: отзывов,２．Video, ergo sum: Д.А.Пригов и проект «тотального»критик и обзоров о современной

видения

русской литературе. ВЛи Чжи Ен (Университет иностранных языков

настоящее время многие исследователи начали поиск
подходящих литературоведческих методов в соответствии

Хангук)с особенностями творчества отдельных «новых» авторов.

Нашдоклад

исследует

словесные

ивизуальныеНа данной сессии планируется обсуждение творчества

произведения Дмитрия Пригова, инициатора московского

трех писателей, стили и жанры которых во многом

концептуализма.

отличаются друг от друга, но мы пытаемся применить всеисследования являются его инсталляции как машинаже общий методологический подход к мотиву телесного

видения, видения незримого. Пригов в вербальных

восприятия в литературных текстах: осязание (вещь),работах часто употребляет выражение «вот я вижу», взрение (видение) и слух (голос).

котором отражается лейтмотив его визуальных работ –Вчастности,предметом

нашего

3 докладчика являются представителями разных стран,«всевидящее око» – как символ власти, и одновременноно принадлежат к одному поколению. Можно сказать, чтодейктический центр «видения здесь и сейчас». В даннойони начали свою научную деятельность как раз в период

работе через анализ образа глаза исследуется проблема

распада

видения у концептуалиста Пригова, в частности егоСССРдеятельности

иразвитие

совпадает

сихисследовательской

историей

постсоветской

попытки

«видеть

видения»;
его

в

связи

эстетическая

с

этим

же

стратегия

–литературы. На основе их опыта будет предпринята

рассматривается

попытка выработать новые подходы к «новой» литературе

превращение трансцендентности в перформанс сдвига вна примере творчества каждого писателя: Владимира

игровом

Маканина, Дмитрия Пригова и Светланы Алексиевич.

абсолютизирование

пространстве

театральной

сиюминутности

инсталляции,перформативного

присутствия.
Председатель
ТецуоМотидзуки

(почетный

профессор

Доклад3Университета Хоккайдо)３ ． Как

слышится

Комментатор

эстетическая

Валерий Вьюгин (Университет Сайтама/ институт

Алексиевич

поэтика

голоссоветского

человека:втворчестве

СветланыГо Косино (Университет Хоккайдо)русской литературы РАН)Как известно, в произведениях Светлана Алексиевич
представлены «голоса» маленьких советских людей,Доклад1
１ ． Бытие

вещества

всовременном

литературном

процессе:

на

базе

русском

творчества

В.

собранных

ввидеинтервью

во

время

полевых

исследований. Жанр ее творчества иногда считается
документальной литературой (нон-фикшн) или устной

Маканина в 1990-х годахТян Хунминь (Шанхайский педуниверситет)историей (oral history). Но было бы нерезонно рассуждать,В современной русской литературе наблюдаются двечто эти записанные «голоса» прямым образом передают

разных направления традиционной и внетрадиционной

реалии

поэтики. Первые писатели пытаются строить своиоказываются отредактированными и расставленными поповествования по определенным сложившимся правилам

своеобразной эстетической поэтике автора, которыйв истории русской литературы, а вторые стремятся войти

никогда не выступает на поверхность текста. Мыв русло мирового современного литературного процесса.

рассмотрим, что слышится и что не слышится через

Прилитературные тексты в «голосе» советского человека.

этомрешающую

рольвпостроении

внетрадиционной поэтики играет бытие вещества впостсоветской литературе. Предметом данного доклада
- 40 -

жизнирассказчиков.

Данные

«голоса»日本ロシア文学会【P04】パネル第 66 回定例総会・研究発表会（2016，北海道大学）

齬が顕著な場合、そこにはいかなる要因が見出せるのか。

20 世紀前半のロシア文化における自叙の問題

そこから浮かびあがってくるブロークの詩作の特色とは事実と虚構、自伝とフィクションの別は分明なものでどのようなものか。近年公開の進んだアーカイヴ資料も用いて、具体例に沿って検証する。

はない。たとえば三島由紀夫の『仮面の告白』は、自伝的小説というジャンルの約束事を逆手に取った「虚構の自伝」と言われるが、作中の記述に作者が実際に体験し２．記憶に基づかない回想：亡命の子どもたちの作文かた感覚や情念が投影されていないと誰が確言できるだろらう。その逆に、著者が主観的には過去の経験や見聞を正大平陽一（天理大学）

確に記述しようと心がけても、個々の記憶を作中にどの1923 年、モラヴィアのロシア語ギムナジウムにおいてように配列し、意味づけていくかという判断には、現在「1917 年からギムナジウム入学までの私の回想」という（執筆時点）の価値観や認識が不可避的に浸透してくる。

作文が課された。これらの作文が注目を集めたため、翌

日記や、いわゆる第一次資料であっても、それが言説

24 年には規模が拡大され、ロシア国外の 15 のロシア語であるかぎりは、著者の取捨選択や判断が入り込んでいギムナジウムに学ぶ生徒が同じテーマの作文を書いた。

るため、「事実」そのものと見なすことはできない。それ

それらの中には曖昧な記憶に基づく作文、実体験をあえらが自伝や回想より「事実」に近いことは確かだろうが、て虚構であるかのごとく装った作文が散見される。この両者の差違はあくまで相対的である。

ような回想の分析を通じて「自叙」について考えてみたい。

このように、自伝的言説のうちの何が事実で何が虚構であるかを峻別するすべはあらかじめ失われているのだ

３．ヴァシーリイ・トラヴニコフとは誰か？

が、にもかかわらず、私たちには、自伝的な叙述が何ほどか「事実」に根ざしているという感覚がある。日記は

武田昭文（富山大学）

回想より「事実」に近いと直観する、その根拠となって『ヴァシーリイ・トラヴニコフの生涯』（1936）は、文学史的ミスティフィケーションの作品である。作者ホいる感覚である。
言葉にすれば堂々巡りになってしまう自伝的言説にダセーヴィチは、プーシキン以前に実在した先駆的詩人

おける「事実」と「虚構」の問題について、このワークとして設定したこの人物の中に、おのれの文学観と伝記

ショップは明確かつ固定的なモデルの提示を意図しては的なアナロジーを少なからず書き込んでいるが、それはいない。ロシアの作家や思想家が歴史の意味や、歴史のどのような意図と欲望に基づくものであったのか。本作

中での自己定位の問題に鋭い関心を持ち続けてきたこと品の分析を通じて、ホダセーヴィチにおけるロシア文学

は既にしばしば指摘されてきたところだが、とりわけ激との〈対話〉ないし〈闘争〉のさまを考察したい。

動の時代だった 20 世紀前半の自伝的諸言説（「虚構の自４．20 世紀ロシアの作曲家の自叙伝」、自伝的小説、自伝、回想、書簡、日記等）を対象と梅津紀雄（工学院大学）

して、その叙述における「事実」と「虚構」が切り結ぶ

弟モデストによるチャイコフスキーの評伝（1900―02）

諸相を具体的に記述し、考察することこそが目的である。
考察の際には言説（「語り」）や作品構成の分析、当該時

やリムスキー＝コルサコフの回想録（1909）の出版は、期のロシア（ソ連）におけるジャンルとしての「自伝」

作曲家が残した自分自身や自作についてのテクスト（自の位置づけ、自伝的言説と周辺資料の比較対照等、多様叙）が後年の作曲家像や作品解釈を左右し得ることを示

なアプローチが試みられる。

唆した。多くの 20 世紀の作曲家は、自叙的なテクストが持つそうした意義を意識して自覚的に綴っていったと考

司会：中村唯史（京都大学）

えられる。本報告では、ストラヴィンスキー、プロコフ

対論：八木君人（早稲田大学）

ィエフ、ショスタコーヴィチの実践について比較検討を
行いたい。

発表
１．アレクサンドル・ブローク、自叙と回想
奈倉有里（東京大学院生）
Ａ．ブローク（1880－1921）による「自伝的メモ」、「日記」、「手帳」、さらに自伝的な韻文作品といった自叙的な文書は、同時代の人々の回想や書簡などと突き合わせた
とき、どのような符合と齟齬を示すだろうか。両者の齟- 41 -

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集

日本ロシア文学会活動記録（2015～2016）
1. 2015 年度(第 65 回)大会
第 65 回大会（定例総会・研究発表会）は 2015 年 11 月 7日（土），8 日（日）の両日，埼玉大学で開催された。
11 月 7 日（土）午前 開会式，研究発表会
午後 理事会，
研究発表会，
大賞受賞記念講演，
定例総会，
懇親会
11 月 8 日（日）午前 研究発表会
午後 各種委員会，研究発表会
2．研究発表会内容
研究発表
第 1 会場：7 日午前・午後，8 日午前
１階シアター教室
11 月 7 日（土）午前（ブロック①）〔司会〕鳥山祐介、三好俊介
A01 山下大吾：『青銅の騎士』における西洋古典的要素について）
A02 菅原彩：レールモントフの物語詩『ムツイリ』における空間
A03 井上幸義：レールモントフの物語詩『デーモン』のタマーラとバラード『タマーラ』の同名の主人公
11 月 7 日（土）午後（ブロック④）〔司会〕佐々木寛、越野剛
A07 斉須直人：ザドンスクのチーホンとドストエフスキ
ー: マリーと子供たちについてのムイシュキンの語りにおける聖者伝的伝統
A08 上西惠子：『罪と罰』における視覚動詞 глядеть の機
能A09 泊野竜一：ドストエフスキーと 19-20 世紀の文学における対話表現での分身
A10 Natalia Tarasova：The meaning of graphics in creative
manuscripts of F.M. Dostoevsky
11 月 8 日（日）午前（ブロック⑦）〔司会〕平松潤奈、大森雅子、中野幸男
A12 石原公道：ブルガーコフ学成立試論
A13 古宮路子：オレーシャ『羨望』手稿のヴァリアント
を巡る問題
A14 古川哲：1930 年前後のプラトーノフ作品における空
虚なもの
A15 野中進：Ｖ.グロスマンの長編小説におけるメトニミ
ー的原理（『正義のために』と『人生と運命』）
A16 笹山啓：ペレーヴィンはなにから目覚めるのか
第 2 会場：7 日午前・午後，8 日午前
2 階 11 番教室
11 月 7 日（土）午前（ブロック②）〔司会〕小林潔、柳町裕子
B01
Zhdanov V., 鈴木淳一：Художественный текст какбазовый фактор формирования лингвокультурологической
компетенции
B02 黒岩幸子：日本のロシア語教程における「硬・軟母音」の起源と定着について
B03 Svetlana Latysheva ： Роль диктантов в обучении

японских студентов русскому языку
11 月 7 日（土）午後（ブロック⑤）〔司会〕毛利公美、久野康彦
A11 河畠孝子：エルショーフ（1815－1869）『魔法の仔馬 Конек-Горбунок』後の作品にみる文学的志向――生誕200 周年によせて
C01 三浦領哉：「前国民楽派」期のВ.Ф.オドーエフスキ
ーにおける音楽思想の変遷
C02 一柳富美子：演奏会及び劇場上演データに見る 19世紀ロシアの音楽界
C03 生熊源一：コンセプチュアリズムとアクショニズムのつながり
11 月 8 日（日）午前（ブロック⑧）〔司会〕加藤百合、桜井厚二、上田洋子
A17 坂中紀夫：推理作家ロマン・キムと主体性の問題
A18 南平かおり：児童文学者としての秋田雨雀とロシア
文学～童話にみるトルストイの作品の影響～
C04 内田健介：小山内薫はスタニスラフスキー・システ
ムの受容者だったのか？
お お ば か こ う

C05 松枝佳奈：大庭柯公（1872-1922 頃）と第一次世界大戦下のロシア—従軍ロシア人作家・ジャーナリストたちの視点から
A19 籾内裕子：二葉亭四迷の生年について―文久 2 年（1862 年）の可能性
第 3 会場：7 日午前・午後，8 日午前
2 階 12 番教室
11 月 7 日（土）午前（ブロック③）〔司会〕乗松亨平、宮川絹代
A04 高田映介：チェーホフの創作におけるダーウィン進化論の影響
A05 田子卓子：ブーニン『スホドール』における語りの可能性
A06 林由貴：イワン・ブーニンにおける「帝国」と「言語」
11 月 7 日（土）午後（ブロック⑥）〔司会〕望月恒子
P01 望月恒子, 諫早勇一, メリニコワ・イリーナ, 澤田和彦, 大野斉子：在外ロシア文化と同時代の世界
11 月 8 日（日）午前（ブロック⑧）〔司会〕三谷恵子
P02 服部文昭、三谷惠子、三浦清美：中世スラヴテクス
ト研究の新たなアプローチ
11 月 8 日（日）午前（ブロック⑩）〔司会〕古賀義顕
B04 丸山由紀子：ロシア語文献における第２次南スラヴの影響をめぐって―パホーミイ編集『ラドネシのセルギイ伝』を資料として
B05 コベルニック・ナディヤ：ロシア語における基動詞
への-sya 接辞の付加基準について
第 2 回日本ロシア文学会大賞受賞記念講演
11 月 7 日(土)15:40-16:40 総合研究棟 1 階シアター教室
吉岡ゆき氏：私とロシア語
3．総会議事録要旨〔議長: 大西郁夫，松本隆志，青木正博〕（1）第 12 回日本ロシア文学会賞表彰
本年度の学会賞を本田晃子氏（著書部門）小俣智史氏（論文部門）に決定したことが報告（浦雅春委員長の資料文書- 42 -

日本ロシア文学会活動記録（2015～2016）

を会長が代読）され、，両氏へ会長より賞状が贈呈された（副賞は式の後に贈呈された）。
(2)議長団選出(3)会務報告
事務局より会員異動（2014 年 11 月～2015 年 10 月）について報告があり承認された。また賛助会費（7 社）、維持
会費の納入（23 名）について資料に沿って報告された。
(4)各種委員会報告
各委員長により今年度の活動の報告が行われた。
(5) 2014/2015 年度決算および会計監査報告
事務局より 2014/2015 年度決算案について資料に沿って説明があり，拍手で承認された。
(6)2015/2016 年度予算案について
事務局より 2014/2015 年度の予算案が資料に沿って説明され，拍手で承認された。
(7)2016 年度大会について
2016 年度大会は北海道大学で行われることが事務局から報告された後，担当校の望月恒子氏より挨拶があった。
(8)新役員および新委員について
望月会長より資料に沿って新役員、新委員が紹介された後、拍手で承認された。
(9)その他
沼野前会長により ICCEES 幕張大会の総括がなされ、日本
ロシア文学会の協力に対し謝辞が述べられた。
4．会員異動（2015 年 10 月～2016 年 7 月）並びに維持会
費納入者 （敬称略）
入会者
ダツェンコ・イーホル（中部）、兎内勇津流（北海道）、コックリル浩子（中部）, 溝渕園子（関西）, 恒任翔吾（関東）、中野悠希（関西）、安野直（関東）、畔柳千明（関東）、後藤雄介（関東）、宮内拓也（関東）、細川瑠璃（関東）退会者
林田理恵（関西）、高橋清治（関東）、大木昭男（関東）、
大竹由利子（関東）、飯島康夫（関東）、白倉克文（関東）、
吉住オリガ（関東）、Ivona Malerova（海外）休会者
エブセエバ、エレナ（関西）
維持会費納入者
諫早勇一（2 口）、鈴木淳一、望月哲男（5 口）、佐藤純一（2 口）、相馬守胤、栗原成郎、佐藤靖彦、前田和泉（2口）、三谷惠子、沼野充義（2 口）、中條直樹（2 口）、中村泰朗、野中進、和田芳英（2 口）- 43 -

日本ロシア文学会

第 66 回大会資料集

日本ロシア文学会
2014/2015 会計年度決算報告 (2014 年 9 月 1 日～2015 年 8 月 31 日)
2015/2016 会計年度予算案 (2015 年 9 月 1 日～2016 年 8 月 31 日)（2015 年 11 月 7 日総会承認）
Ⅰ 経常費
収入の部

2013/2014 年度予算

2013/2014 年度決算

2014/2015 年度予算

前年度からの繰越金
利息
学会費
入会金
賛助会費
雑収入
特別収入

3,783,087
800
3,500,000
10,00060,0002,500
03,783,087
576
3,561,000
9,000
68,000038,7044,619,801
500
3,200,000
9,000
60,0001,000
0

合計

7,356,387

7,460,367

7,890,301

支出の部

前年度予算

前年度決算

今年度予算

備考

大会準備費
学会誌制作費
交通費

400,000
656,9101,000,000

233,488
656,910
951,580

400,000
798,0121,030,000

事務手当

200,000

105,000

0

事務委託料

0

0

300,000

事務費

200,000

172,414200,000

広報委員会

15,49915,42815,428

マプリャール会費
JCREES 会費
学会賞
通信費
印刷費
会合費
事業費
特別会計に振替

21,00030,000100,000
400,000
400,000
10,000100,000
0

25,00030,000100,000
250,000
400,000
9,000
100,000
500,000

予備費
次年度への繰越金
（小計）

3,822,978
03,822,97825,0220
100,000
254,722
268,528
6,306
51,168004,619,801
4,619,801

埼玉大学
本年度請求額
過去 4 年間平均
事務委託の開始により項目廃止
学会事務代行謝礼（編集・広報）、文
具費、理事会補助など
ﾚﾝﾀﾙｻｰﾊﾞｰ代（前年度実
績）200 ドル
例年実績
例年実績
前年度実績
大会資料集、名簿含む
過去 4 年間平均

合計

7,356,387

7,460,367

7,890,301

備考
前年度実績
前年度実績
過去 4 年間平均
過去 4 年間平均

3,732,861
0
3,732,861

特別会計（2015/2016 年度予算）
収入の部
振替（一般会計）
前年度からの繰越金
維持会費
利息
合計

備考

支出の部
500,000
2,504,018
200,000
600
3,204,618

学会費補助
事業費
学会参加者旅費補助

36,000250,000
87,480

合計

373,480
2,831,138

残高- 44 -

前年度実績
国際交流助成制度
本年度請求額日本ロシア文学会活動記録（2015～2016）

Ⅱ 基金 (2014/2015 会計年度決算報告)
１．学会基金元本
利息

前年度決算
2,525,327
504

今年度決算
2,525,831
504

計2,525,831

2,526,335

２．学会国際交流基金（注 1）
1,054,872
元本
3,930
利息

1,058,802
2,8242007 年 2 月 20 日に満期預け替え
定額郵便貯金8 月 31 日現在証明額

計

1,061,626（注 2）

1,058,802

備考
信託銀行定期預金（2009.3.23 に預け替え）
2015 年 3 月 23 日現在

注 1：日ソ文学シンポジウム基金は 2008/2009 年度より学会国際交流基金に名称変更
注 2：特別事業基金は 2012 年 10 月 12 日に定期貯金を解約し，1,510,792 円を特別会計に振り替えた。
（2015 年 9 月 16 日，18 日監査報告- 45 -

監事：源貴志、寒河江光徳）,

日本ロシア文学会

第 66 回大会資料集

委員会活動記録■大賞選考委員会
沼野 充義
今回で 3 回目を迎える日本ロシア文学会大賞について
は、推薦を 2015 年 10 月 2 日から受け付け、実施細則に基づきいったん 12 月 31 日に締め切ったが、有効な推薦が得られなかったため、さらに受付期間を 1 月末日まで延長した。その結果、計 6 件の推薦があり、それを受けて 2016
年 4 月 24 日に選考委員会を開催し、全会一致で諫早勇一氏（同志社大学名誉教授、現在名古屋外国語大学中央図書館長・教授）を大賞候補者として推挙することに決定した。
さらにこの結果を 2016 年 7 月 24 日に開催された理事会に報告し、正式承認を得た。授賞理由は諫早氏が（１）ロシ
ア文学の先駆的研究、（２）大学におけるロシア語教育発展への寄与、（３）学会運営の革新と充実、という三つの面のすべてにおいて多大な貢献をあげ、同僚たちを鼓舞し、後進の世代にとって輝かしい導きの星となってきた、ということである。詳しい選考結果報告については、『ロシア語ロシア文学』
48 号を参照していただければ幸いである。

■学会賞選考委員会
大石 雅彦
学会賞選考委員会は 2016 年 1 月から 6 月にかけて選考作業を行った。6 月 4 日に開かれた選考委員会において候補作を審査・選考した結果，著書では大野斉子『シャネル№５の謎──帝政ロシアの調香師』（群像社、２015 年）
が,論文では竹内ナターシャ「ソログープ『光と影』における影絵遊びとしての「演劇」の役割：「子供」と「変容」のテーマの繋がり」（『ロシア語ロシア文学研究』第 47 号掲載）が受賞作に決定した。詳しくは『ロシア語ロシア文学研究』第 48 号をご参照ください。

古賀 義顕
広報委員会では従来どおり学会ホームページの管理・運営を行ない，学会員への情報提供に努めた。今年度の新しい動きとしては，2015 年 12 月にサイトのソフトウェア
NetCommons のアップデート（2.3.0.0 から 2.4.2.1 へ）を行うとともに，「学会カレンダー」（学会関連その他の催し）を設置して情報の共有の便宜を図ったことがあげられる。
その他，関西支部報が 2016/2017 年度第 1 号よりサイトに掲載される予定である。2015 年 8 月 1 日から 2016 年 7 月
31 日までのホームページ更新件数は次の通り：ロシア関連書籍情報は 10 件，
カレンダーへの記載は 51 件，
その他，学会からのお知らせと掲載依頼情報は 75 件。

前田 和泉
1．2016 年 5 月 30 日を締切として，「国際学会等での報告に関する助成」と「公開研究会・（ミニ）シンポジウム等の実施に関する助成」の申請を募集し，委員会の審議を経て，前者 5 件，後者 2 件を理事会で採択した。助成該当者による国際学会の報告・印象記などは，学会ホームページに順次掲載の予定。
2．2015 年度全国大会で試行された「国際参加枠」を今年度も継続。2016 年度全国大会には 8 名のエントリーがあ■ロシア語教育委員会
柳町 裕子
今年度は委員会単独での活動はないが、日本ロシア語教
育研究会と連携してロシア語教育関連の情報交換につとめている。12 月には同研究会が準備をすすめているロシ
ア語教育に関する研究集会とイベントを共催する予定である。

支部活動記録■北海道支部
2016（平成 28）年度日本ロシア文学会北海道支部支部会（運営委員会、研究発表会、総会）
2016 年 7 月 2 日 北海道大学、人文・社会科学総合教育
研究棟 W408 号室
運営委員会：平成 27 年度会計報告。北海道大学での全国学会開催について。その他。

■広報委員会■国際交流委員会った。
3. 海外で開かれる国際会議・シンポジウム・セミナー等の情報を，広報委員会の協力を得ながら，学会ホームペー
ジに随時掲載している。引き続き学会員には，定期的に学会ホームページを閲覧されるとともに，国際会議などの情報があれば，国際交流委員会もしくは広報委員会までお知らせ願いたい。

研究発表会
植木健二〈北海道大学大学院文学研究科博士課程 〉『検察官』と古典主義演劇の関係（司会：飯田梅子）
神竹喜重子〈北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター非常勤研究員〉モノ・オペラ『アンネの日記』―ナチス時代の少女を描く「現代音楽」（司会：宇佐見森吉）
塚田力〈通訳業〉アルゼンチンの古儀式派作家 D．ザイ
ツェフによる『ダニール・テレンチェヴィチ・ザイツェフ
自伝』出版をめぐって（司会：大西郁夫）
梅村博昭〈所属なし〉«История советской фантастики»Р.С. Каца. Ее литературное значение и отзвуки （ロシア語）（司会：佐藤亮太郎）
総会
1.平成 27 年度活動報告（理事会および北海道支部）
2.平成 27 年度会計報告
3.その他
支部事務局の体制
支部長：岩本和久
事務局担当：大西郁夫
住所：060-0810 札幌市北区北 10 条西 7 丁目
学文学研究科 大西研究室気付
Tel:011-706-4090 Mail:ions@let.hokudai.ac.jp

北海道大

■東北支部
2016 年度研究発表会
2016 年 7 月 2 日（土）岩手県立大学アイーナキャンパス
研究発表：
１. 堀口大樹（岩手大学）「借用語の動詞に付加される接頭辞 вы-」- 46 -

日本ロシア文学会活動記録（2015～2016）（nonaka@mail.saitama-u.ac.jp）

２. 柳田賢二（東北大学）「言語接触による単一言語話者の母語の変化──中央アジアロシア語の変化の過程と様態」
３. 木村崇「チェーホフの短編『賭け』添削の体験か
ら」

■中部支部
2016 年度総会・研究発表会
2016 年 7 月 9 日 於 中京大学名古屋キャンパス
研究発表
ダツェンコ・イーホル：ロシア語及びウクライナ語に於ける接頭辞を持つ я-ть 動詞のアクセント法について
コルコ・マリア：島村抱月の『復活』について
総会① 2015 年度活動報告② 2015 年度会計報告③ 2016 年度活動案

2016 年 10 月以降の支部長名・支部事務局連絡先
支部長：長谷川章
事務局担当：川辺博
住所：〒981-3213 仙台市泉区南中山 5-5-2
聖和学園短期大学 川辺研究室気付
電話 022-376-8270 (川辺直通)
ファクス 022-376-3155 (共用)E-mail kawabe@seiwa.ac.jp■関東支部
1．
『関東支部報』33 号発行
2015 年 10 月 15 日
2．2016 年度研究発表会
2016 年 6 月 4 日（土）早稲田大学戸山キャンパス 36 号
館 681 教室
研究発表
ナザランカ・カチャリーナ（東外大院）ジェンダー的視点から見たトルストイと有島――『アンナ・カレーニナ』と『或る女』を中心に（司会：覚張シルビア）
安野直（早大院）リュドミラ・ウリツカヤ短編作品群における国家と性の表象（司会：沼野恭子）
五月女颯（東大院）イリア・チャウチャワゼの「グルジア」（司会：八木君人）
阿佐遼平（東大院）『婚礼』と“ポーランド人”の民族性――エスニックな感情の源泉と行方（司会：小椋彩）
木原槙子（東大院）ポーランド・ロマン主義における「バラードマニア」――バラード論争とレノーレ譚（司会：鳥山祐介）
畔栁千明（東大院）北京宣教団とイアキンフ・ビチューリン（司会：三浦清美）
早川萌（東大院）画家イリヤ・レーピンの滞仏期作品を再評価する試論（司会：上野理恵）
細川瑠璃（東大院）フロレンスキイの天動説――無限と不連続性を中心に（司会：貝澤哉）
宮内拓也（東外大院 / 国語研）ロシア語名詞句の統語構
造と名詞句内の要素の語順（司会：堤正典）
阿出川 修嘉（東外大非常勤講師）現代ロシア語におけるモダリティとアスペクトのカテゴリーに関する一考
察：可能性のモダリティと体のカテゴリーの相関関係について（司会：朝妻恵里子）
3．運営委員会
2016 年 4 月 2 日（土）に早稲田大学（戸山キャンパス）にて開催し，今期の支部運営体制や研究発表会等について検討した。
4．2016 年度第 1 回総会
2016 年 6 月 4 日（土）早稲田大学（2016 年度日本ロシ
ア文学会関東支部研究発表会の会場で開催）:① 報告事項 (1) 活動報告, 2. 2015 年度会計報告② 審議事項 特になし。
5．今期の体制
支部長 伊東一郎
事務局長 野中進
事務局住所 338-8570 さいたま市桜区下大久保 255
埼玉大学人文社会科学研究科 野中研究室内

支部長・事務局長：郡伸哉
事務局住所：〒466-8666
名古屋市昭和区八事本町 101－2
中京大学国際教養学部
郡伸哉研究室気付
Tel. 052-835-7111, Fax. 052-835-7197
rosiabungakukai.chubu@gmail.com■関西支部
１．秋季研究発表会・総会
2015 年 12 月 12 日（土）関西大学◇研究発表
木寺律子〔同志社大学非常勤講師〕：『罪と罰』におけるドイツのイメージ（司会：国松夏紀）
池田有里〔大阪大学大学院〕：イラストや映像を用いたロシア語の授業の試み（司会：楯岡求美）
池坂麻記〔大阪大学大学院〕：メイエルホリド作品における笑いとメロドラマ（司会：楯岡求美）◇特別講演
佐藤昭裕〔京都大学名誉教授〕：『過ぎし年月の物語』における指示代名詞 sь、onъ、tъについて（司会：岡本崇男）◇総会①事務局担当者の承認 ②会員の異動 ③理事会・全国総会報告 ④決算報告と予算案の承認 ⑤役員選任規定の改定と支部大会規定の制定の予告 ⑥時期当番校
２．
『関西支部会報』2015/2016 年度 第 1 号発行
2015 年 2 月 15 日
３．春季研究発表会・総会
2016 年 6 月 11 日（土）神戸市外国語大学に隣接する大学
共同利用施設 UNITY◇研究発表
中野悠希〔京都大学大学院〕：ロシア語の斜格形で表される「主体」について：前置詞句“у＋生格”の考察を中心に（司会：服部文昭）
坂中紀夫〔同志社大学〕：Н・シパーノフと移動する探偵：
ソ連のシャーロック・ホームズの困難（司会：宮風耕治）
松下隆志〔日本学術振興会/京都大学〕：現実の劇場化から劇場の現実化へ：パーヴェル・クルサーノフ『死せる言語』
をめぐって（司会：中村唯史）
木本麻希子〔神戸大学〕：セルゲイ・プロコフィエフの音
楽の暗号と芸術性：《ピアノ・ソナタ》におけるラインとコードのアナグラム（司会：清水俊行）◇総会①会員の異動 ②理事会報告 ③役員選任規定改正の承認 ④支部の刊行物に適用される著作権ポリシーの承認- 47 -

日本ロシア文学会

第 66 回大会資料集⑤支部会報公開の承認
４．
『関西支部会報』2015/2016 年度 第 2 号発行
2016 年 7 月 15 日
支部長：岡本崇男
事務局：藤原潤子〒651-2102 神戸市西区学園東町 9-1
神戸市外国語大学
藤原潤子研究室気付■西日本支部
2016 年度総会・研究発表会
2016 年 6 月 11 日 於 九州大学博多駅オフィス
研究発表
太田丈太郎「米川正夫のブブノワ宛書簡」
西野常夫「「カラマーゾフの兄弟」のドミートリイと「懲役人の告発」の主人公の獣性について」総会
1. 2015 年度活動報告
2. 2015 度会計報告
3. その他- 48 -

日本ロシア文学会 第 66 回大会資料集
2016 年 10 月 1 日発行
発行者 日本ロシア文学会 望月哲男
〒263-8522 千葉県千葉市稲毛区弥生町 1-33
千葉大学文学部
鳥山祐介研究室内 日本ロシア文学会事務局
URL：http://yaar.jpn.org/