下野地区の年間行事
４月

保育園・幼稚園・小学校・中学校の入園式・入学式

５月

田植え

６月

地区防災訓練「防災＠にしあさけ」

うぐいだに

山城城址

鶯谷古墳群（山城町）

山城城址は、朝明川右岸、標高50ｍの源治山にある。

城ナリ

秀宗

地ヲ賜フ

足利尊氏ニ仕エテ数々戦攻（功）アリ

代々茲ニ居城スト云ウ

田信長ノ為ニ亡ボサル

側台地縁辺に15基の古墳で構成されている。発掘

江見名藤七郎秀宗ノ居調査などは行われたことがなく、本古墳群は内部依テ此主体や副葬品など明らかなものはない。

永禄一一年(1568)一月織

南側には鶯谷竹の爾来数百年人事夢ノ如ク興亡常ナシ

広場が地区のみなさ（後略）」と書かれている。

７月

消防団操法大会

８月

夏祭り（あさけが丘・札場町）んの手で整備され、昭和６年(1931)三岐鉄道建設により、城址の中心部は分断

里山を保全するととされ、現在土塁・堀・郭の一部を残すのみである。

鶯谷竹の広場もに自然の中での憩（北山町）

北山城は現地で土塁や堀、井戸が確認できるものの古文書には名前がみられない城である。北勢地方には小規模な城が数多くつくられており、北山城もそのひとつと考えられる。
新名神自動車道建設に伴う平成24年(2012)度から３年間の発掘調査で城に関係する建物や柱穴などは見つからなかったものの、主郭 北山城跡全景（新名神高速道路建を囲む土塁の一部が確認され、粗い砂と粘土を交互に積み重ねて土 設時 遺跡上空より東方を望む
三重県埋蔵文化財センター提供）塁を造ったことや、主郭の端を造成して平坦面を広くしていることが分かっている。
西から北側にかけては谷が深く入り込んで防御性を高め、東方は平坦な台地が続き、一部に土塁状の遺構と堀が東西・南北方向に認められる。
室町時代から戦国時代にかけての城址と伝えられるが城主は不明である。

鶯谷古墳群は持光寺山古墳群と谷一つ隔てた東城址に立つ石碑の裏面に刻まれている雪堂学人の撰文には「（前略）此地ハ建武(1334～1336)ノ昔

北山城址（朝明町）いの場となっている。
石碑「山城城址」

子供すもう（北山町）

９月

地区防災訓練・敬老の日記念行事

いそ べ

善如寺
（信明寺）

（山城町）

石部神社

10月

地区大運動会・秋の大祭の天永元年(1110)に僧浄山が天台宗の寺院を開山

11月

地区文化祭・ふれあいグラウンドゴルフ大会

仁元年(1467)兵火に罹り衰退したと伝える。

ずみのみこと節分

３月

北部ブロック駅伝大会

す さのおのみこと

おおやま

あめのまひとつのみことの直系である。一方、上下に長押を打ち脇障子を構え当寺に立寄った縁でその高徳に帰依し、大永元年

妻組を虹梁大瓶束とする点、また屋根は向拝先を二軒

こうりょう

しげだる き繁垂木（背面一軒）としてなだらかな曲線をなし向拝をげ のぶあき

その後、公卿信明の娘「錦姫」が降嫁した縁で「の設けて流造としている点は、神明造と一般の流造の形式が同化している。
本殿の中に元禄10年(1697)、寛政２年(1790)同６年(1794)、天保４年(1833)、文久３年(1863)の棟札が納められている。

願寺より信明寺の公称を許された。

櫻(桜)神社（山城町）
このはなさく や ひめのみこと五の坪

金（北山町）打（北山町）

おおやまづみのみこと

かねうち

祭神は天照大御神・木花咲耶姫命・大山祗命を祀る。
山城町字南屋敷（「ぬのつち山」「頂根突山」ともいう）に鎮座し、古くには近在の人々が富士権現と呼西朝明中学校の辺りに「五の坪」と呼ばれる地名が西大鐘の西部、北の丘陵の南斜面を「金打」ある。これは奈良時代に行われた地割の制度、条里と呼ぶ。平安時代中期、古くには朝明郡(阿制によって表示された土地の名残である。

佐介)大金郷(於保伽)と記され、大鐘の地あさけ

おおがねんで崇めていたが、明治の初めに櫻（桜）神社に改条里制は土地の公有を原則とした古代の律令国家に伊勢国の金作部が置かれたこと、大金は大称された。山の姿があたかも富士山に似ており祭の土地制度の基本である班田収授法にとって必要な鐘と同訓であって於保伽と読むこと、東大神の木花咲耶姫命は富士山本宮浅間大社の分神と前提であった。

鐘(大鐘町)、萱生、平津、中村とこれに西大伝えられ、火難消除・農漁業の守護神として特に朝明川左岸の条里制の土地割りは、ここ西大鐘・安産の神として厚く信仰されている。
境内には市指定の大檜や椎の古木などがあり、桜の花、夏の若葉は特に素晴らしい。

源治山遺跡

（山城町）

やまじょう

せいよう ご れい い きょう

やまじや鐘、北山、中里(朝明町)、山城にわたる下野

大鐘間から下流の千代田、南に八の坪の地名を残す広永にかけて断続的にその遺構が認めら荘を大金郷の範囲とし大金郷と称する処は鍛れる。さらにこの地の条里制の施工に関して、当時この地域の開発を推進したであろう広古

工金作部の所居するところで伊勢国の金作部墳群に埋葬された豪族との関連があるといわれている。

はこの地に置かれた…とあり、このことから大金の地名が名付けられたとされる。

経塚と大檜浄圓寺（西徳寺跡）（北山町）経塚公園内（西大鐘町）

う

1931年（昭和6年）
三岐鉄道三岐線富田～東藤原間の開通とともに開業した。

「山城」という地名は天明４年(1784)に刊行された『勢陽五鈴遺響』に「也摩自耶宇ト訓スヘ

駅舎は2015年（平成27年）に建て替えられて現在の姿になっているが、ホームの屋根はレーシ、正税四百五十三石桑名領ナリ、見永氏城副埋品とともに地下に埋めその上に塚を築いたもので、平安

址アルカ故ニ此名アリ」と記されている（見永時代に始まり同時代の末期に最も多く築かれ、次いで室町時

三岐線は、近鉄富田から西藤原を結ぶ全長26.6ｋｍの路線で旅客輸送と藤原の石灰鉱山か氏は見永藤七郎秀宗のことである）。城は源治代に盛んにつくられた。その目的は教典の保存のために築くらの貨物輸送を行っている。かつて首都圏で走っていた懐かしい電車や、昭和生まれの電気山（俗称キントキ山）にあり、城跡には昭和７もの、あるいは現世での安楽と死後の冥福を願うためにつく機関車が牽引する貨物列車、趣のある駅舎などが魅力の希少な路線として知られている。

年(1932)10月、地元の人々の熱意により石碑られたものである。

ルを再利用して作られた昔の状態が残されている。

北山町の北の台地を走る県道四日市員弁線を挟んで北山Ａ・Ｂ遺跡、経塚公園の東北部には北山Ｃ遺跡がある。
新名神自動車道建設に伴う平成23年(2011)度から４年間の発掘調査で、北山Ａ遺跡では飛鳥・奈良時代の竪穴住居45棟や掘立柱建物17棟が確認され、集落があったことが分かった。穴の中からは当時の人々が使った土器や砥石などがたくさん見つかった。大きな穴は倉庫や作業場に使われてい北山Ｃ遺跡（新名神高速道路建設時たのではと思われる。
北山Ｃ遺跡は遺構として掘立柱建物５棟、竪穴住居３棟などのほか、土坑・ 遺跡上空より東方を望む 三重県埋蔵文化財センター提供）溝が検出された。出土遺物は６世紀前半から7世紀後半にかけての土師器・須恵器などの生活用具のほかに、製鉄関連の遺物として鉄滓４点が出土し、弥生時代後期と古墳時代後期の２時期にわたって集落が営まれ、古墳時代には５カ所に分かれた建物群が存し集落のなかでは製鉄が行われていたことが明らかになった。
この地域についていえば、近くに所在していたであろう古代豪族のための手工業の専
北山Ｃ遺跡「勾玉出土」
業集団の人たちが生活していた場所ではないかと推測されている。
（三重県埋蔵文化財センター提供）

あまてらすおお み かみ

山城駅
（三岐鉄道）

うけもちのかみ

本殿は高欄の形式や庇の木階の設置の仕方が神明造

ぶあき寺」と呼ばれていたが、正徳３年(1713)西本保育園・幼稚園・小学校・中学校の卒園式・卒業式

おうじんてんのう

11世浄心のとき、本願寺蓮如上人が布教のため

く

２月

ね みこと

祗命、天目一箇命である。

(1521)浄土真宗に転じ善如寺と号した。

消防出初式・どんど焼き・ふれあい餅つき大会

あめのこ や神、天兒屋根命、応神天皇、保食神、素戔鳴命、大山

れん にょ しょう にん

１月

創立年代はあきらかでない。現在の祭神は天照大御かみ

し現信明寺の南に広大な寺域を有していたが、応朝明川クリーン作戦（北山町・西大鐘町）

あまてらすおお み

善如寺は現下埜山信明寺の前身で、寺史によれば江見名氏が山城に居城を築く約200年前12月

北山遺跡

（朝明町）

しも の ざんしんみょう じが建てられている。

大鏡山西徳寺は平安時代初期（９～10世紀）に建立され、東大鐘村（大鐘町）から西大鐘村（西大鐘町）にかけて七堂伽藍を擁していた天台宗の大刹（大きなお寺）で、太神社の別当寺（神仏習合思想に基づき神社とともに置かれた寺）であったと伝えられている。
南北朝頃には戦乱に巻き込まれ、南朝正平24年(1369)９月兵火により焼失、再建を経て、約100年後の応仁年間(1467～69)に西徳寺を中心とした地域全体が浄土真宗に改宗している。
その後、永禄11年(1568)織田信長の北伊勢侵攻のおり、西徳寺も焼き討ちに遭い焼失した。この時、僧侶たちは、兵火による経典焼失をふせぐために大般若経を埋め隠したと伝えられ、現在、その地は「経塚公園」となり四日市市の文化財（記念物・史跡）に指定されている。
西徳寺焼失後、地域の人たちは教えを聴く場所として道場を建立したが、江戸時代初期に道場を正式に寺院化し「大 鏡山浄圓寺」と改称し、今日に及んでいる。

経塚とは書写した経文を陶製や青銅製の経筒に入れ、他のおおの北山町の経塚については、戦国時代に西徳寺が織田信長のこの源治山の東側山腹から山裾にかけての兵火をおそれ、その時に寺僧が教典を焼失から守るためここ辺りから、かつて古墳時代のものと推定されるに大般若経を石に刻んで（石経）埋め、その目印として檜を植土器が工事中に発見されたと伝えられている。

だ い きょう ざ ん じょう

え ん

えたものとも伝える。

じ源治山東側山裾

札場

おおの石造地蔵尊（札場町）（北山町）経塚公園内

太神社

（大鐘町）

おし

札場は四日市から菰野・員弁への交通の要所であり、江戸時代の下野ははじめ桑名藩の領地であったが、文政６年(1823)に武蔵国忍藩（埼玉県

江戸時代には禁制・法令などを一般人民に周知させる行田市）領になった。その頃の農民は年貢・雑税・課役といった租税に苦しんでいた。

ため街頭高く高札を掲示した場所であった。
札場新田は北山村の利八という人が北部の平坦な低地下総守に願い出てこの地蔵尊を造った。村人は菰野のれている古い由緒ある神社である。明治時代のから開発を始めたが、朝明川と古城川の合流地のため八風山中から大みかげ石を運び国学者御巫清直は、「太神社ハ東大鐘西大鐘二水はけが悪く苦労したと伝えられる。集落もはじめ段だし、翌６年(1859)７月までの村ノ産神、（略）太朝臣ノ氏祖ヲ奉祀スル社ナル

丘下にあったが、洪水などに遭い台地上に移り、次第に集落ができていった。寛文期(1661

１年がかりで地蔵尊は刻まれたコトヲ判決スへシ、と論じている。太氏は神武

みかん なぎ きよ なお

うぶすながみわ ごう そん持光寺山古墳群 （朝明町）

天皇の第２子「神八井耳命」を氏祖とし、金属精れ今もあがめられている。

錬、雅楽の伝承氏族であったとされる。

（北山町）
しんらん古墳が所在している。６基の古墳のうち１

慶長年間(1596～1615)に親鸞上人の高弟、性信房が開基した坂東報恩寺の掛所として(東号から５号が円墳、６号が方墳である。発員町)中上とともに北山に置かれた道場が始まりで、以来一貫代の如来像を安置して尊んで掘調査などは行われたことがなく、内部主きたが、貞享３年(1686)了意の時に東本願寺から安乗寺の寺体、副葬品な号と木造阿弥陀如来を下付されて現在に至っている。
し きゃくもんしげだる き安乗寺の山門は四脚門の形式で、軒は二軒繁垂木、現在はさんかわらぶき

ひ わたぶき

桟瓦葺だがもとは檜皮葺であったと思われる。
寺伝によればこの山門は桑名市矢田の走井山勧学寺から移したものといわれ、その建立の時期は明らかではないが、四下野地区市民センター

持光寺山古墳群跡

広古墳群

（大鐘町）

ひろ

朝谷山安乗寺は北山町にある真宗大谷派の寺院である。

ない。

（令和２年２月１日現在）

おおの あ そんという。別名は和 合 尊 とも呼ば

安乗寺

どは明らかで積／７.５７

そう しに着手された律令の施行細則）神名帳に記録さ

朝明川右岸の低平な台地の北端に６基の●面

い みみのみことすさんでゆくのを心配した下野の人たちは忍藩主松平

じ こう じ やま

口／８,７２３人

かん や蘇君の祖、神八井耳命である。創祀年代は詳ら

江戸時代新たに開発された水田を新田といい、ここちょうこくざんあんじょう じ●人

太神社の祭神は綏靖天皇の兄で信濃国造、阿かではないが、延喜式（延喜５年(905)に編さん

昭和29年(1954)７月１日、四日市市へ合併するまでは三重郡下野村大字札場新田であった。

●世帯数／３,７７６世帯

しな の くにのみやつこ

安政５年(1858)、飢饉が続いて人々は飢え、人心が～73)には新田が成立していた。

下野地区の概要

すいせい

日市市内の山門では最古の建造物とされている。

広古墳群はこの地方では他に見られない方墳を主とする特異なもので、歴史上極めて重要であるといわれている。しかしながら、これまでに発掘調査が行われたことがなく、埋葬者、築造年代などは明らかではない。
Ａ支群とＢ支群とがあり、Ａ支群はこの地域ではもっとも南に張り出した台地先端頂部の標高約38ｍ、平地との比高差約17ｍの地点に造営され、方墳２基・円墳２基で構成されている。Ｂ支群はＡ支群の西北約150ｍ、標高約54ｍ附近に築かれ方墳２基・円墳１基が存在する。
Ａ支群は昭和44年(1969)３月28日付で三重県指定史跡となった。