SARANIP
市立函館博物館館報

No.10

1974.7.1

アイヌの喫煙用具（その'：アイヌ民族に喫煙の風習が､何処から何時伝わったか正確

千鳥アイヌの三種類に分けられるが、喫煙道具の形式の上な記録はない。しかし17世紀の中頃には十勝．厚岸．国後

でも、北海道アイヌは日本、樺太アイヌは中国大陸から、・樺太等のアイヌに喫煙の風習があった事を、1643年同地

千島アイヌはカムチャッカ半島を経てロシヤの影響を受け方を航海したオランダ人のマールテン．G‑フリース[Vries)ていた。

が記録している。それによれば噌好品としてタバコと酒I

彼等のタバコは大半和人その他より購入する以外に自ら対する欲求はつよく、初めて会った外国人にタバコを要求栽培したといわれるが、多くはいたどりの葉・ぶどうの葉・よもぎの葉・とうきびのひげ等を乾燥して細かく刻んで、したといわれる。

通常アイヌ民族は地域的に北海道アイヌ．樺太アイヌ

タバコの代用品として喫煙に用いた。

煙草入れ一上左・北海道アイヌ三点セット、上右・カラフトアイヌ

SARANI昭和49年度博物館活動の指針について市立函館博物館館長石川政治
昨年の日本博物館大会のテー･マは「明日の文化を創造す争関係の資料収集、北方資料や郷土資料の充実など、時間る博物館活動一とくに人間性の回復をめざして」でありをかけて山積みの問題を一つづ、、着実に解決してゆかなました。

ければなりません。

今や博物館は庶民の学術的・文化的．かつ社会のリクリエーションのセンターとなっています。

函館市には伝統のある図書館をはじめ、公民館・青年の家・青少年センター・フィルムライブラリー・市民プールなど立派な社会教育機関がそろっています。市民にとって当館は郷土の綜合博物館であります。青柳町の本館、五稜郭の分館、末広町の郷土資料館の3館が互いに連けいをとりながら、市民のサービスにつとめています。

その中で本年の目標としてか、げた｢主要施策｣と具体策を項目別に列記して紹介します。

本当に幸せなことだと思います。
さて20世紀の物質文明が偉大な発展をつづけ、科学の面では原子力の利用まで到達してしまいました。反面全世界的に自然が危機に瀕しました。人々の心がむしばまれ、石○昭和49年度主要施策と具体策

油や食樹問題は地球的規模で解決しなければならない状態にあります。

原点に立ち返って考えてみる必要に迫られています。
豊かさとは何か／一粒の種をまいて、それに水をやり、その芽が育ってゆく喜びをかみしめ、観察する。そんな些細な体験を大事にしてゆきたいものです。

博物館体制の充実

今こそ博物館教育は、人間の幸福とは何か−もう一度

主要施策(1)収蔵庫等の整備拡ヲ

具 体 策○本館屋上収蔵庫の増設○考古資料の整選○火災警報装置の新計(2)職員の資質の向I

文化財にしても、現地に行って、この目でたしかめ、自○研究会への参加
o学会等における発量らの手で土器を製作し体験する。そしてその風土に生まれた人間の歴史の跡を大事にする気持を育てあげる。いわゆ

最近文部省は地方博物館の設置基準を作りました。その中で「博物館が行なう教育活動のうちで、展示による活動以外の諸活動を実施するにあたっては、博物館資料の研究者や愛好者からなる、いわゆる 友の会 などを組織して継続的に博物館の利用を促進することが望ましい」といっています。

どうか博物館を気軽に継続して利用していた蔀きたいものです。したがって博物館の市民講座（本年は民俗・考古・美術・歴史・生態の5講座）も今年から申し込み制となり、継続方式にきりかえました。
勿論これらの諸活動を実施するにあたっては、受入側の博物館の体制が大事です。収蔵庫や資料目録の整備、学芸員の質の向上、地員も必要となってまいります。
これらの問題を解決するには時間がか、ります。このほか、春と夏の特別展、飛行場拡張による遺跡調査、箱館戦博物館活動の充実

る博物館は体験実習の時代に入っています。

(1)資料の積極戯
調査収集○北方資料の収蝶
o開港五稜郭築城関係資瀧の収集調査○郷土資料の収算○関連資料の購入(2)普及活動の天o市民講座の内容充実○春季・夏季特別展の開＃

o埋蔵文化財の調査（地迄
開発に対応する文化財保護＞(3)資料目録等a ○馬場コレクションの整遭
識テ報告書発行（第1集○館報（サラニップの罰行＞○博物館要覧の発f

39

SARANIロー

戸歌舞伎俳優9代目市川圏十郎の広袖アツシを着用した舞

北の装い展雑考

台写真である。この広袖アツシは最初和人がアイヌ人に袖学芸係長姫野英妾の形を教えて作らせたもので、この袖に「サムツサ」和人袖という名前がついている。

古代アイヌの衣服は獣皮（或は魚皮）とオヒョウの樹皮からとった繊維で織ったアツシであった。その後和人が交。テノベッギ

易品として持ち込んだ古手（古着）を改造した着物や延継
コキレと呼ばれる古裂を継ぎ合せて仕立てた着物に、補強と装飾を兼ねた刺繍や切伏を施した着物を好んで着用する様になり、一部のアツシは和人向けの交易品として製作された。
このアツシは強靭性と耐湿性が優れており、なお非常に安価なため、漁場で働く和人の漁夫の作業衣に適していた。

寛政2年(1790年）の記録といわれる「蝦夷地一件」に当時の交易品の標準価格が記載されている。それによれば米1俵（8升入）を基準として次の様に定められた。
酒 5 升 米 1 俵
たばこ5把米1俵
きせる5本米1俵
生鮭5束（100本）米1俵
広袖アシう

木 綿 2 丈 米 1 俵
古手上1枚米10俵
古手並1枚米8俵
アツシ上1枚米2俵半
アツシ並1枚米1俵半
アッヶシ

以上の記録は寛政元年の目梨、国後の乱の直後の厚岸地方の相場であり、厚岸（アイヌ語でアツシの多くとれる場所の意といわれる）はアツシの製作の盛んな地方であり、相当量のアツシが交易されたと考えられる。
交易品として製作されたアツシはその地方に出稼した和人の漁夫やアツシの生産のない部落のアイヌ人に支給された。さらにその一部は松前・箱館にも集荷された。松前・箱館でアツシが着用されていた事は松前紀行（函館市史・史料篇第一巻）に記述されている。

その後北前船の住来が盛んになるにつれて、内地から来る船の乗組員等もアツシの特性を知って着用する様になり中には蝦夷に来た記念の土産品とし購入した。現在東北・北陸地方の古い港町にアツシが残されているのはその為である。

以上述べたアツシは一応筒袖の丈の短い労働着と考えられるが、後には船の船頭等の様に直接労働をしない人々も袖を広くし丈を長くして、着物の上に羽織る様に仕立ててアツシを着た9代目市川団十郎着用された。図版は今回の「北の装い展」に出品された旭川市郷土博物館が出品した広袖アツシと、明治10隼代の江壱一■

毎一一SARANI

4回、「民俗Jの識座が行なわれました。アツシのでき上実物を見ながら学ぶるまでの話を児玉マリ氏に、アイヌ民族について姫野学芸講座

市 民係長が説明し、その他、道立図帯館北方資料室保存の「ア今年度も博物館の市民粥座が棚かれています。科目は例

イヌの装い」などの映画を3本上映しました。

年のとおり「生態｣｢民俗｣｢考古｣｢美術｣｢歴史'で、4月｡、今後の予定は7月中の日峨日4回「考古」の講座が開か

り毎月1回、市立函館博物館友の会植物研究部（函館植物れます。小林政喜氏（函館中央警察署）による「縄文土器研究会）と共催で「生幽の瀧座が開催されています。テの文様と形」が主テーマで、その他米人スチュアート・ヘーマは「函館付近の植生」で大野中学校教諭宗像和彦氏カンリー氏（早大大学院生）の「インダス文明」が予定されシリーズで話を進めており、その他適時に関係のある附演ています。

9月には「美術JがMl識され「茶道具」を中心に学び、が行なわれます。

また、博物館の春季特別展と並行して5月中の各日曜日

1(1月には「歴史」で西田分館係長が「箱館戦争」について話をすることになっています。

これらの講座は生態を除いて昨年度までのように毎回自由参加の形をとらず、申込み制（各講座30名）になり、1カ月間に4回継続し、その講座の中に必ず、実地見学または実習が計画されたことが、今年度の特徴です。

実地見学及び実習の例をあげてみますと、「生態」につ輔童室

いては、市民瀧座開偲の翌日友の会植物研究部によって植一一一物観察会が行なわれていますし、「民御では丁度開催中の特別展の展示物を見ながら一つ一つ説明がなされ、「考古』は遺跡見学会（現在発掘中の空港遺跡）と土器作成会

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コが計画され､｢美術』については茶会を､｢歴史̲jは箱館戦争

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史跡めぐりが予定されています。

市民講座く民俗〉

現在は体験実習の時代といわれております。耳や活字によらず、実物を見たり、さわったり、実際にやってみる…．

そして楽しみながら学ぶ……。よく、すぐ役立たないからと敬遠される方がおられますが、いつかはこの市民講座で学んでよかったと思われることがあるでしょう。皆さん振入館者統計
昭和48年度常設展示（48.11.1〜49.3.31）

猫るってご参加下さい。
〈学芸員・岡田一彦〉

郷土資料！

分 側本 館

総計−

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このほか招待者206

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累計

区 分
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5
4
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特別展「北の装い展

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59
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