福 岡 県 人 権 啓 発 情 報 セ ンター

2 024

なつ
vol. 96

寄り添 い 合ってつながる形 。

特 集
第57回特別展「性の多様性―セクシュアリティについてきいてみた―」の開催に寄せてヒューマン・アルカディア「なつ」
号では、第57回特別展「性の多様性―セクシュアリティについてきいてみた―」の開催に寄せてOVER

寄稿

あら まき

THE RAINBOW代表 荒牧 明楽さんから「性的少数者がおかれてOVER THE RAINBOW代表いる現状」
について、追手門学院大学教授 赤枝 香奈子さんから「LGBTQ＋の歴史とその背景」について寄稿いただきました。
性的少数者の現状や歴史等を知ることで、「性の多様性」についての理解を広め、これからの社会には何が求められるのかを考えます。

性的少数者がおかれている現状

寄稿

あきら荒 牧 明楽さん

LGBTQ＋の歴史とその背景
追手門学院大学教授

あか えだかなこ

赤 枝 香 奈子さん

第５７回特別展

性の多様性ー セクシュアリティについてきいてみた。ー

性の多様性ーセクシュアリティについてきいてみたー。
本特別展は、性的マイノリティにあたる６人の方々とその家族・友人の皆さんへのインタビューを通して、性の多様性について理解を深めることを目的としています。
今回登場していただいた６人の皆さんは、「 自身の性のあり方」や「周囲との関わり方」、「アイデンティティ」などが一人ひとり異なります。そこには「性的マイノリティ」という一言ではくくれない“多様性”があり、それぞれにとっての“セクシュアリティをめぐる問題”が存在しています。
特別展会場で６人の歩みと思いに向き合うことで、これまで気づいていなかった性のあり方が見えてくるのではないでしょうか。
※セクシュアリティ：性のあり方全体を指す言葉

２０２４年 ７月２０日(土) 〜 ９月２９日(日)会期

９：００〜１７：００（休館日は第４月曜を除く月曜日、月曜日が祝日の場合は翌日、
ただし、８月の休館日は１３〜１５日）
会場

入場料

福岡県人権啓発情報センター
春日市原町三丁目１番７号

クローバープラザ７階

特別展示室

大人２００円／高校・大学生１００円（中学生以下、６５歳以上、身体障害者手帳等をお持ちの方は無料）

主催

福岡県、（ 公財）福岡県人権啓発情報センター

後援

福岡県教育委員会、福岡県人権啓発ネットワーク協議会

企 画 協力本特別展の開催にあたりましては、次の有識者の皆さんにご協力いただきました。
芝山 次郎さん

赤枝 香奈子さん

追手門学院大学 教授

荒牧 明楽さんOVER THE RAINBOW 代表

武田 緑さん

学校DE&Iコンサルタント

会場展示レイアウト 展示構成
プロローグ

思い込みを疑うアートディレクター
（シーグレープデザイン合同会社）
瓜戸 竜太郎さん グラフィックデザイナー（シーグレープデザイン合同会社）

プロローグ
入口

01 ライフストーリー

ライフストーリー
0103

性の多様性を考える
性の多様性について、性的指向や性自認といった概念を手がかりに考えます。

01
関連展示

02

性的マイノリティにあたる6人の方々とその家族・友人の皆さんへのインタビューを通して、性の多様性について理解を深めます。

1 / Human Arcadia Summer

02
03

LGBTQをめぐる主なできごと
わたしたちの性のあり方について、歴史のなかでどのように考えられ、どのような状況がつくり出されてきたのか確認します。

02 性の多様性を考える

出口03 LGBTQをめぐる主なできごと

寄 稿

性的少数者のおかれている現状
福岡県出身 1985 年生まれ 。
佐賀大学卒業後、リクルートに入社。
広告業界・医療業界を経たのち、トランスジェンダー であることを隠さずに生きる生き方を決断し、2018 年独立。

・OVER THE RAINBOW 代表
・NPO 法人カラフルチェンジラボ 理事 /研修研究グループリーダー
・nTech Online Univ.(nOU) 学長
・久留米大学医学部非常勤講師
あら まき

あ きら

荒牧 明楽 さん

1

自身の人生経験を踏まえ、真の多様性共存できる社会づくりのために、企業や学校・行政機関などで研修・講演活動を行っている。
著書『トランスジェンダーの私が悟るまで』2023/3/7発売。

日本でのLGBTQ+(性的少数者：セクシュアルマイノリティ)の認知度

2

学校における当事者の困りごと

近年、日本におけるLGBTQ+の認知度は徐々に高学校におけるLGBTQ+当事者は、今でも様々な困難まっています。
メディアや芸能界でLGBTQ+当事者がに直面しています。
まず、同性愛やトランスジェンダー活躍する機会が増えたこと、また多様性や包摂性を推の生徒に対するいじめやハラスメントが依然として問進する企業や団体の活動が広がっていることが要因だ

題視されています。
これらの問題は、当事者の心理的スと思います。
2015年には渋谷区が同性パートナーシットレスや学業成績の低下、さらには自殺リスクの増大

プ証明制度を導入し、それ以降、多くの自治体が同様のに直結します。
いじめの原因の一つとして、性に関する制度を採用しています。
これにより、LGBTQ+に関する知識や理解の不足、偏見があげられます。

報道や社会的な議論が活発化し、認知度向上に寄与しています。

また、トイレや更衣室の使用に関する問題も深刻でLGBTQ+に対する理解を広めるための「性的指向及す。
トランスジェンダーの生徒が自分の性自認に合っびジェンダーアイデンティティの多様性に関する国民たトイレや更衣室、入浴施設を使用できない場合、強いの理解の増進に関する法律」
通称「LGBT理解増進法」

不安やストレスを感じることがあります。
このような問が2023年6月16日に国会で成立し、23日に施行された題に対する学校側の対応はまだ不十分であり、多くのことは記憶に新しい方も多いでしょう。

学校ではLGBTQ+に対する配慮が欠けているといえます。

一方で、認知度が高まっているものの、理解の深さには依然として課題があります。
多くの人々がLGBTQ+

3

職場における当事者の困りごとの基本的な概念を知っていても、具体的な問題や差別の実態については十分に理解していない場合が多くあります。

職場におけるLGBTQ+当事者も多くの困難に直面しています。
例えば、カミングアウトの難しさが顕著にあ

例えば、同性婚が法的に認められていないことや、職げられます。
多くのLGBTQ+当事者は、職場での差別や場や学校での差別が根強く残っている現状などについ偏見を恐れ、性的指向や性自認を隠す傾向にあります。ては、一般の認識が遅れているといえます。

このことが、職場でのストレスや心理的負担の増加につながります。
さらに、昇進や雇用の安定にも影響が出ることがあります。
LGBTQ+当事者が自分の性的指向や性自認を明Human Arcadia Summer / 2

福 岡 県 人 権 啓 発 情 報 セ ンター

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らかにした場合、上司や同僚からの評価が低下することや、不当な扱いを受けることがあるからです。
実際に私の知り合いでも内定後にカミングアウトをしたら内定を取り消された方がいますし、企業の人事担当の方が、「そういう人(LGBTQ+当事者)が面接に来たら採用しない。
色々対応しなきゃいけないことが増えるから、業務以外のことでそこまで対応できる余裕はない」とハッキリ言い切った方もいました。
また、同性パートナーの場合、本来家族であれば受けられるはずの会社の福利厚生制度が適用されない場合があり、不平等な待遇を受けることも多々あります。

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当事者と非当事者との認識のズレなかなか顕在化しない課題としては、LGBTQ+当事者と非当事者の間に起こっている認識のズレです。
「私はなんでも受け入れるし、偏見を持っていない」という非当事者の言動や行動が、実はLGBTQ+当事者を傷つけていることがよくあります。
これは無意識にLGBTQ+当事者の問題を「他人事」として捉え、深刻な問題であると認識していないケースが多いからです。
この原因は、日常生活でLGBTQ+当事者と接する機会が少ないことや、正しい知識や理解を深める機会が少ないことがあげられます。
非当事者の中には「LGBTQ+当事者も自分たちと同じように過ごせばよい」といった無理解な意見を持つ人もいます。
これらの意見は、LGBTQ+当事者が日々直面している差別や困難を軽視するものであり、当事者にとっては非常に傷つくことがあります。
このような認識のズレを解消するためには、教育や啓発活動が不可欠です。

5性のアンコンシャスバイアスが生み出すマイクロアグレッションの事例性のアンコンシャスバイアス（無意識の偏見）
は、LGBTQ+当事者に対するマイクロアグレッション（小さな攻撃）を生み出す原因となります。
例えば、「普通の結婚は考えないの？」
といった質問は、無意識のうちに異性愛が「普通」であるという前提に基づいています。
こうした発言は、LGBTQ+当事者にとって否定的な意味を持ち、自分が「普通ではない」と感じさせる要因となります。
また、職場や学校での無意識の偏見は、LGBTQ+当事者の孤立感を深めることがあります。
例えば、異性愛者向けのイベントや活動が多く行われ、LGBTQ+当事者が参加しにくい環境がつくられることがあります。
これにより、当事者が疎外感を感じ、精神的なストレスが増大します。
性のアンコンシャスバイアスを解消するためには、まず自分自身の偏見や無意識の考え方に気づくことが重要です。
その上で、LGBTQ+当事者の視点に立った配慮や行動を心がけることが求められます。

6

総論

日本におけるLGBTQ+の現状は、認知度が高まりつつあるものの、依然として多くの課題が残っています。
学校や職場での差別や偏見、当事者と非当事者の認識のズレ、無意識の偏見によるマイクロアグレッションなど、解決すべき問題は多岐にわたります。
これらの問題を解消するためには、社会全体の意識改革と具体的な支援策が必要です。
LGBTQ+当事者が安心して生活し、自分らしく生きることができる社会の実現に向けて、私たち一人ひとりができることを考え、行動することが求められています。

3 / Human Arcadia Summer

寄 稿

LGBTQ＋の歴史とその背景
専門は社会学、ジェンダー・セクシュアリティ研究。

・ 追手門学院大学教授

主な著書は『近代日本における女同士の親密な関係』（2011 年、単著）、『クィア・スタディーズをひらく 2』（2022 年、共著）、『クィア・シネマ・ス

あかえだ かなこ

赤枝香奈子 さん

1タディーズ』（2021 年、共著）、『教養のためのセクシュアリティ・スタディーズ』（2018 年、共著）など。

はじめに

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同性愛の犯罪化／病理化

まずLGBTQ+の歴史について話を進めるにあたっ

まず、ドイツやイギリスで、同性間の性行為を処罰て、いくつかの前置きから始めたいと思います。
一つする刑法の条項が作られました。
キリスト教社会で目は、「LGBT」や「LGBTQ＋」などの言葉が使われるはそれ以前から、同性間の性行為は宗教上の罪としようになったのは、歴史的には比較的最近のことですて厳しく罰せられていましたが、それは他にもいくが、これらの言葉ができる前から、同性を／同性も性つかある生殖には結びつかない性行為（「ソドミー」

愛の対象とする人や、生まれた時に割り当てられた性と呼ばれました）の一つであり、しかもそうした行為別とは異なる性別で生きる人は、どの時代にもどの社をするか否かによって人を分類するという発想自体会にも存在してきたということ。
またL/G/B/Tにはそがなかったと言えます。
しかし、どのような性的欲望れぞれの歴史―そこには重複もあり、また国や地域にを持ち、どのような性行為を行うか、特に同性を性愛よっても異なるので、簡単にまとめられるものではなの対象とするか否かが人を分類する重要な指標とみいのですが―があり、「LGBTQ+の歴史」といってもなされるようになっていき、そこで「同性愛」「同性愛様々な切り口や視座があるということです。

者」など、現在にも通じる用語・概念が誕生します。
このような
「同性愛」
行為の犯罪化に対しては当然、反前者については、例えば「レズビアン」という語が古代対する人たちも出てきます。
また、「同性愛者」
たちはギリシアの女性詩人サッフォーが暮らしていたレスボ犯罪者なのではなく病気なのだという見方も生まれス島に由来すると言われているように、古代ギリシアにました。
例えばドイツでは、マグヌス・ヒルシュフェも同性を愛する人たちがいました。
ただ、同性を性愛のルトという人が科学人道委員会という協会を作り、対象とすることや性別を越境・変更して生きることの意

同性愛行為を犯罪化した刑法175条の撤廃を求めま

味づけは、時代や地域によって大きく異なります。
そもした。
また、ヒルシュフェルトは性科学研究所を作そも、同性を性愛の対象とするかどうかによって人を分り、性に関する様々な書物や資料を収集しました。
し類するようになったこと自体が、近代以降の出来事と言かしながら、性科学研究所はナチスによって破壊さえます。
「LGBTQ+の歴史」と言う時、一般的にはそのあれ、また刑法175条によって捕まった同性愛者たちはたりの時代、すなわち19世紀後半くらいから話を始める強制収容所に送られました。

ことが多いです。
その頃、何が起きたのでしょうか？

Human Arcadia Summer / 4

「同性愛は病気だ」という見解の流布に大きく貢献ものだと考えられました。
1930年代には、歌劇のスした（してしまった）のが、19世紀後半にドイツで生ターとそのファンによる心中未遂事件、カフェーのまれた性科学と呼ばれる知です。
性科学は同性愛を女給たち３人の心中未遂事件など、メディアで大き病理とみなし、「（正常な）異性愛／（異常な）同性愛」

く取り上げられた事件もありました。
女学校におけという認識枠組みを提示しました。
同性愛についてる親密な関係やこれらの心中未遂事件などから、同は先天的なものと後天的なものがあるとして、さら性愛といえば若い女性につきものとみなされたりもに軽度のものからより重度のものまで分類しまししました。
当時の同性愛はどちらかというと精神的た。
そこでは異性のような装いや振る舞いをする「異な結びつきと考えられていたと言えます。

性化」
は、重度の同性愛の指標とされ、今でいうトランスジェンダーの人たちも同性愛者の下位分類に含まれました。

こうした見方は戦後になると変化していきます。
アメリカのアルフレッド・キンゼイらが行った大規模な性行動の調査結果をまとめた「キンゼイ報告」

3

日本の場合が、日本にも輸入・翻訳された1950年代頃から、同性愛というのは肉体的な関係で、しかも男性間に多くこうした性科学的な知は国境を越えて広まってい見られるものだというように、認識枠組みが大きくき、日本にも19世紀の終わり頃に入ってきます。
日変わったのです。
一方で、1950年代はゲイバーが、本はキリスト教社会とは異なり、そもそも同性間の1960年代にはその女性版としてレズビアン・バーが性行為は宗教上の罪でも（一時期を除いて）世俗にお目新しい現象として取り上げられるなど、ある種のける犯罪でもなかったので、同性愛は病気（「変態性ブーム的な扱いもありました。

欲」）だという見方だけが、時におもしろおかしく取り上げられ浸透していきました。
また、20世紀はじ4

当事者たちによる運動

め頃から女学校において、上級生と下級生が親密な関係を結ぶことが流行り、それは当初、微笑ましいも同じ頃、第二次世界大戦後のアメリカでは、マッのとして受けとめられていたのですが、1911年に女カーサーによる赤狩りによって多くの人たちが公職学校卒業生同士の心中事件が起き、「恐るべき同性のから追放されていましたが、そこには多数の同性愛愛」などと新聞・雑誌で報じられたことで、女性同士者たちも含まれていました。
そうした最中、同性愛者の親密な関係を危険視する見方も出てきました。
そたちの当事者団体も生まれ、かれらの行った活動はこにも性科学の影響が見られます。
ただ、女学生たちホモファイル運動と呼ばれました。
ファイルは「愛すの関係の多くは一時的なもので、やがて「卒業」するる」というような意味ですが、こうした時代背景やソ

5 / Human Arcadia Summer福 岡 県 人 権 啓 発 情 報 セ ンター

2 0 24なつvol.
vol.96

ドミーを罰する法がある中で、同性愛者たちは危険は、エイズは「死に至る病」であり、ゲイを中心に多くな存在ではなく、異性愛者たちと同じく善良な市民の性的マイノリティが命を落としました。
その際、自であることを訴えるような同化主義的傾向が強い分たちの生活基盤が非常に脆いことを痛感し、同性婚運動でした。
それが大きく変わっていくきっかけとを求める動きが活発化していきました。

なったのが1969年に起きた「ストーンウォールの反乱」と言われている出来事です。
ニューヨークのス5 「婚姻の平等」へ

トーンウォール・インという名前のゲイバーに警察の手入れが入ったことに客たち（男性同性愛者だけ世界的に見ると、同性同士のパートナーシップをでなく、女性の同性愛者やトランスジェンダーの人登録すれば、何らかの保障が得られるパートナーたちもいました）が抵抗し、さらに応援に加わる人がシップ制度が始まったのは1989年のデンマークが多数集まってきて、大規模な暴動に発展しました。
こ

最初で、2001年にはオランダで、同性カップルも異の事件以降、同性愛者というアイデンティティを基性カップルと同じ婚姻制度を利用できるようになり盤とし、社会の変革を求めるゲイ解放運動が広まっました。
しかし日本では依然として全国的なパートていきます。

ナーシップ制度はなく、同性婚も認められていません。
そこで2019年には全国５箇所で、同性婚を求め1980年代には、性的マイノリティの歴史に大きなる裁判が起こされ、現在も続いています。

影響を及ぼすことになるエイズ禍が起きます。
当初、珍しい謎の症状が男性同性愛者の間で多く見つかっ

性的マイノリティは何か特殊な存在ではなく、あたことから「ゲイの癌」と呼ばれたりした病気が、実際くまでもその社会の一員なので、当然のことながら、はHIVというウイルスによって起きる感染症であるその社会の制度や出来事に影響を受けたり、縛られことがわかり、「エイズ」と名付けられた後も、それはたりします。
LGBTQ+の歴史は、性的マイノリティがもっぱらゲイや薬物使用者、売春を行う人たちがかかずっと存在し続けてきたことの証であり、その時々る病気とみなされ、アメリカ政府は有効な対策を取ろの社会のあり方と対峙してきた軌跡を示すものです

うとしませんでした。
そこで、ゲイやレズビアンたちが、同時に、その社会の中心にいて問題なく制度を利は活動団体を作り、早期の薬の認可を求めて抗議活動用し、暮らすことができているマジョリティの（無）意を行ったり、偏見により事実と異なる情報を流してい識を問うものでもあるのです。

たマスメディアを批判し、自ら情報発信を行ったりするようになります。
それでも、1990年代半ばに画期的な治療法（HIVの増殖を抑える方法）が見つかるまで

Human Arcadia Summer / 6

館 長コラム同 和 問 題 強 調 月 間 テ ーマ

『 知らない 』に気づく／『 知ってる 』を見 直す 」で 考える( 公 財 ) 福 岡 県 人 権 啓 発 情 報 センター館長

谷口研二

以前のこの欄で「同和問題は、そっとしておけば自然になく潮は生まれない。私はそう思っていた。だが今日180°変わっなる」という考え方をする人の割合が約20％強（福岡県「人権た。マジョリティが気にしてなくてもマイノリティは多数者の問題に関する県民意識調査」2021）だったことにふれました。

「気にするな」「そんなの昔のこと」「そっとしておけばなくなある研修会でこの考え方について話し合ったところ、次の四つる」という抑圧的な態度に苦しめられてしまうのだ。人権教育に整理されました。の必要性を身にしみて知った。
●「火事があるから消防車があるのであって、消防車(差別をなこの考え方だと、実際に発生している差別行為に気づく力（気づこうとするくそうとする人)があるから火事(差別)が起こるのではない」

態度）が弱くなる。

(水平社創立に関わった駒井喜作さんの言葉)が印象に残っ被差別当事者をはじめ人権問題の解決をめざす人々のた。
「知識は気づきの幅を広げてくれる」と実感した。

声を聴く力（聴く態度）が弱くなる。
今年の同和問題啓発強調月間のチラシには、（部落差別と自分が人権侵害されたときの準備ができてないため、人権侵害に気づく力やはねかえす力が弱くなる。

向き合うことを通して）「知らなかったことに気づく」
ことや「知「知らないから気にならないでしてしまう差別」がらなくても気にせずにいられた自分について考える」
ことを大マイクロアグレッションとして繰り返される危険性がある。

切にしたい、「知ってるつもりでいた」
ことや「そこで学びを止めていた自分に気づく」
ことも……、とあります(要旨)。

この学習に参加した人の感想に、次のようにありました(要旨)。
● 学校で習わなければどこが部落で誰が出身かを調べる風どうわもん「何を知っているのか」と「どのように知っているか」を区別して、これまでの学びを振り返りたいと思います。

だい同 和 問 題 教 室ヒューマン・アルカディアでは、同和問題について専任の講師がわかりやすく解説を行う同和問題教室を実施しています。
講師による講話と常設展示室の展示解説を通して、同和問題の歴史などを詳しく知ることができ、職場や PTA の研修等にもご活用いただけます。
詳しくは当センターまでお問い合わせ下さい。

●JR鹿児島本線春日駅から90m●西鉄天神大牟田線春日原駅から720m

大野城光町
春日公園

31 県道31号

春日市役所

春日JR春日駅
春日原

112 県道112号

福岡県人権啓発情報センター
南福岡
JR鹿児島本線

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ヒューマン・アルカディアに対する質問や要望などをお待ちしています。

TEL：092- 584-1271
FAX：092- 584-1273
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アクセスは、下のアドレスまで。

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令和 6 年 7 月 18 日発行
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3 国道3号福岡県人権啓発情報センター〒816-0804
春日市原町 3 丁目 1-7 クローバープラザ 7 階●総務課／ TEL：092-584-1270●事業課／ TEL：092-584-1271
FAX：092-584-1273