奄 美 群 島 の 12 集落の宝もの

奄 美 群 島 広 域 事 務 組 合 発行

サガリバナ

アマミノクロウサギ

ツマベニチョウ

オカヤドカリサザンクロスセンター
謎のお地蔵さん

ソテツトンネル
セサミストリート

泥染め

デイゴの木

カミミチ

与論十五夜踊り
海の恵み
八月踊り
ジンマル

アシャゲ
力石

奄 美 群 島 の 12 集落の宝もの

奄 美 群 島 広 域 事 務 組 合 発行

奄美群島の目次

沖永良部島    p48

12 集落の宝もの

黒潮に洗われる隆起サンゴ礁の島。青く澄んだ海と白い砂浜、通年温暖でえらぶゆりやキク等の花の島。

奄美群島の自然・歴史・文化
高梨 修（奄美市立奄美博物館
あまみクイズ①
あまみクイズ②
シマの命    p62

館長）

   p4

   p34
   p60   p64
シマをもっと知りたい人へ   p66PRODUCTION NOTE

人口：12,996 人
面積：93.65 ㎢
  
周囲：55.8km
   
標高：240m（大山）     和集落（和泊町）p48
瀬利覚集落（知名町）p52

与論島    p56沖縄 本島に最も近い群島最南端の島。
隆起サンゴ礁で成り立ち、琉球支配時
代のグスクが残る。リゾートアイランド
としても知られる。
人口：5,186 人
面積：20.47㎢
周囲：23.7km
標高：97m                     季節こよみ城集落（与論町）p56

シマの暮らしの中で身近なもの、大切なもの、季節になると必ず訪れるものなどを暦にしました。祭りのように日程が決まっている
ものを除き、それぞれの時期は “ めやす ” ですので、ずれることがあります。祭りは旧暦で行うもの、新暦で行うものがあります。
旧暦の祭りはなるべく月日を明記して新暦の月にあてはめました。

2

和泊町
和集落

奄美大島

   p10加計呂麻島・請島・与路島

アマミノクロウサギが生息する。大島紬

人口：7,212 人
面積：56.85㎢
周囲：50.0km
標高：204m（百之台）  

志戸桶集落（喜界町）p30

標高：694m（湯湾岳）る。地質は古生層や琉球石灰岩まで多様。緑多く水が豊かで「子宝の島」とも呼ばれる。
人口：23,497 人
面積：247.76㎢
周囲：89.2km
   
標高：645m（井之川岳）
    

礁の島。中世の城久遺跡が出土し、平家や源為朝、僧俊寛などの伝説が多い。

人口：61,256 人
面積：712.21㎢
周囲：461.0km

東シナ海と太平洋の接するところにあ

群島で最も新しく生まれた隆 起サンゴ

奄美群島最大の島。原生林に恵まれ、を伝統的な地場産業とする。

徳之島    p36

喜界島    p30

市集落（奄美市住用町）p10
大和浜集落（大和村）

p14

宇検集落（宇検村）

p18

須子茂集落（瀬戸内町）p22
中戸口集落（龍郷町）

p26

金見集落（徳之島町）p36
当部集落（天城町） p40
上面縄集落（伊仙町）p44

人口：2017 年国勢調査
その他：「日本の島ガイド SHIMADAS」(2005) 日本離島センター3奄美群島の自然・歴史・文化
みなさんは、「奄美群島」と聞いて、島の名前や位置がわかりますか。
何を思い浮かべますか。
本書を手にとられたみなさんに、
奄美群島の概要を少しだけ解説いたします。

高梨 修（奄美市立奄美博物館 館長）

南島雑話（奄美市立奄美博物館所蔵）

4

アマミノクロウサギ

州南方の海上には、大小多数の島々が一列に連なる「南西諸島」があります。

九 その距離は南北約 1,200km（東京～札幌や東京～福岡の距離に相当）にも及びます。南西諸島は、鹿児島県に属する大隅諸島・トカラ列島・奄美群島の「薩南諸島」（有人島 21）と沖縄県に属する沖縄諸島・慶良間諸島・宮古諸島・八重山諸島の「琉球諸島」「 高 島 」 と 「低島」における環境文化の相違
高島①河川の有無奄美大島、加計呂麻島、請島、与路島、徳之島、沖永良部島、与論島の有人 8 島か

表１

地表面は火成岩から成るので、 地 表 面 は 石灰 岩 から成るので、②森林の有無達する（地表面が湿潤な島＝ウ

しまい、河川が発達しない（地表

エットの島）。

面が乾燥した島＝ドライの島）。

山地があるので、森林に恵まれ、 山地がないので、森林に恵まれ林業が発達する（建築・造船の１

低島

降雨は表流水となり、河川が発 降雨は地下の洞穴に流れ込んで（有人島 47）に分けられます。奄美群島は、鹿児島県の南縁を構成する島々です。喜界島、ら成り、約 10 万人の人びとが暮らしています。

アマミイシカワガエル

ず、燃料の薪さえも不足する（高木材加工技術が発達してきた）。 島から木材を供給する交易が形

世界自然遺産候補の自然

成される）
。
りく かい

南西諸島は、もともとユーラシア大陸から分離した陸塊で、東側に移動しながら隆起と沈降を繰り返し、点在する島として今日に至る成立史があります。この成立過程で、大陸から切り離された陸塊に閉じ込められた動植物が、島の中で独自の進化を遂げて、多数の固有種が生息する世界的にも貴重な生物相が形成されたのです。

③耕作地の有無 山地に占有されているため、平 山地がないため、平坦地に恵まれ、広い耕坦地に恵まれず（土地の起伏が （土地の起伏が小さい）
激しい）、耕作地が狭い。

作地が形成される。

特に奄美大島・徳之島は、年間降水量が約 3,000mm もあり（東京の年間降水量は

南西諸島が位置する北緯 24 度から北緯 31 度の地域は、世界的には中緯度高圧帯

約 1,500mm）、世界的にも珍しい「亜熱帯雨林」が形成されています。山地を覆う深いに当たるため、砂漠気候等の乾燥地域が非常に多くなります。しかし、南西諸島は、

森は、常に雨水を貯え、河川の源流となります。地球上で奄美大島・徳之島の 2 島に黒潮と大気循環（モンスーン）の影響により、世界的にも稀な亜熱帯湿潤気候の地域にしか生息していないアマミノクロウサギに代表される多数の固有種・希少種の生命は、なるのです。

奇跡の森と水（世界的には乾燥地帯が形成される中緯度に位置しているにもかかわらずその島々は、
地形的特徴から「高島」と「低島」に大別することができます。
「高島」は、という意味で）に支えられているのです。

火成岩から成る山地が広がる島です。
「低島」は、石灰岩から成る平坦な台地が広がる

奄美群島の奄美大島・徳之島、沖縄諸島の沖縄本島北部、八重山諸島の西表島の島です。奄美群島では、奄美大島、加計呂麻島、請島、与路島、徳之島が「高島」に、4 島には、南西諸島の形成史が反映された結果としての世界的にも貴重な生物多様性

喜界島、沖永良部島、与論島が「低島」に分類できます。
「高島」と「低島」の自然環が認められます。候補地 4 島には、IUCN（国際自然保護連合）のレッドリストに記載

境の相違は、人の暮らしの観点からみるならば、①河川の有無、②森林の有無、③耕されている絶滅危惧種（陸生生物）の 95 種（75 種が固有種）が生息していることから、作地の有無等の「環境文化」の違いを醸成していることがわかります（表１）。

世界自然遺産候補地として 2020 年の登録を目指し、ユネスコに推薦書を提出しています。独自の生物多様性を誇る世界自然遺産候補地 4 島は、いずれも海に沈んだことがない「高島」ばかりになります。

5

２ 難解な歴史

こうした奄美群島における動きが、沖縄本島以南の島嶼に波及して、琉球国形成の胎

奄美群島の歴史は、非常に複雑です。1450 年前後から「琉球国」（現在の沖縄県）の統治下に入り、1609 年から「薩摩藩」（現在の鹿児島県）の統治下となります。表
向きは琉球国のまま、薩摩藩の直接支配が行われました。また 1868 年（明治元年）

動となる「グスク時代」を引き起こしたと考えられています。

３ 沖縄とも鹿児島とも異なる文化頃から「鹿児島県」として近代国家に編成されていきますが、太平洋戦争の敗戦後は、奄美群島の文化は、日本文化を基層としながら、琉球国統治時代に琉球文化の影響

1946 年から「米軍占領政府」の統治下となり、8 年間の行政分離を経験しています（残を受け、さらに薩摩藩統治時代に鹿児島文化の影響も強く受けながら醸成されてきた

念ながらあまり知られていません）。奄美群島の歴史の特徴は、こうした複雑な行政統

独特のものです。奄美群島と琉球諸島は同じ琉球国ですが、江戸時代以降は、奄美治にあるのです（表 2）。

群島が琉球国から事実上切り離され、薩摩藩の直接支配下に置かれたため、その歴史

琉球国統治時代以前に目を転じても、やはり教科書的な日本歴史とは著しく異なります。

は大きく相違していきます。その歴史の違いが、奄美と沖縄の似て非なる文化の違いを生み出したのです。

弥生時代の稲作農耕文化や古墳時代の墳丘構築の墓制文化は、南西諸島では受容されませんでした。ただし、弥生時代から古墳時代にかけて、九州以奄美歴史年表米国統治時代

新元号時代

昭和時代

新元号時代

大正時代

新元号時代

昭和時代

米国統治時代

明治時代

昭和時代

大正時代

6

平成時代

昭和時代

明治時代

キ陶器窯跡（徳之島）等の拠点的遺跡が次々に営まれるようになります。

沖縄

平成時代

大正時代

群島にも、城久遺跡群（喜界島）、赤木名城跡（奄美大島）
、カムィヤ

グスク時代

世国家の交易ネットワークの中に急速に取り込まれていきました。奄美貝塚時代後期

島も硫黄・夜光貝・赤木等の供給地として、日宋貿易に代表される中

平成時代

明治時代

は、南九州に全国最大規模の荘園「島津荘」が形成されると、薩南諸

昭和時代

江戸時代
琉球王国時代

琉球国
統治時代

薩摩藩
統治時代

室町時代

中世

古代並行期

鎌倉時代

奈良時代

弥生・古墳
時代並行期

平安時代

古墳時代

奄美

弥生時代

安時代後期頃まで約 1,000 年間にわたり続いていました。11 世紀以降

貝塚時代前期では、弥生時代以降も漁労採集活動を中心とする暮らしが営まれ、平縄文時代

奄美群島に農耕社会が形成されるのは、11 世紀代です。奄美群島

縄文時代として大型貝類の貝交易の舞台になりました。

旧石器時代

日本

旧石器時代

とした貝製品が使われていました。南西諸島は、これらの材料供給地

旧石器時代

は、ゴホウラ・イモガイ等の奄美群島以南に生息する大型貝類を材料

表2安土桃山時代

西の政治的社会における有力階層の人びとが身に着けていた装身具類

奄美文化の特徴を、以下で概観してみます。
亜熱帯の自然環境に適応して、芭蕉布や大島紬等の染織文化が発達してき衣 ました。特に大島紬は、薩摩藩の特産品から明治時代以降は全国に普及して奄美群島の基幹産業となり、国内外に知られています。生産量は、1972 年に 30 万
反に迫る勢いでしたが、それ以降は減少が続き、現在は 4 千反を割り込むまで落ち込んでいます。

食 も盛んに利用されています。保存食である豚肉の塩漬けも、「塩豚」と呼ば前近代から日本では普及していない豚を食べる食文化があり、豚脂（ラード）

三方を山に囲まれた名瀬市街地（奄美市役所所蔵）

れて欠かせない食材です。薩摩藩統治時代には、鹿児島本土の料理の影響を強く受けながら、奄美群島の郷土料理は醸成されてきたのです。代表的な郷土料理として知らけいはん

れる「鶏飯」も、そうした鹿児島の影響下で成立した料理であると考えられます。また
薩摩藩統治時代からプランテーション的なサトウキビ栽培が行われてきたため、サトウ
キビ農業が現在も盛んに行われ、高品質の黒砂糖が生産されています。
1953 年に米軍占領統治から日本復帰を果たすと、地場産業振興の一環として、奄美群島だけに生産が許可された「黒糖焼酎」の醸造が開始され、奄美群島の各島でそれぞれの個性豊かな黒糖焼酎が生産されています。

住む

奄美博物館民家

奄美大島・徳之島を覆う森林は、先史時代から造船や建築の材料としてくさび利用されてきました。
「古民家」や「高倉」は、組立分解が容易な楔を使用する（釘は使わない）部分組立工法（プレファブリケーション）が用いられた建築文化が発達していて、民家は 2 棟分棟型の独特の構造が認められます。

言語

日本語は、
「本土方言」と「琉球方言」に大別されますが、奄美群島のみなさんが話されているのは、琉球方言の中の「奄美方言」になります。

ウヮンフヌィ（料理・撮影：泉和子）

庶民の芭蕉衣（藍染）（奄美市立奄美博物館所蔵）

7

芸能

奄美群島の喜界島、奄美大島、加計呂麻島、請島、与路島、徳之島では、男女が輪になり集団で踊る「八月踊り」（徳之島では「七月踊り」等）が、旧暦八月十五日等に各集落で行われています。また「シマウタ」と呼ばれる独特の民謡も、八月踊りと同じ分布を示しています。シマウタは、
本土地域のヨナ抜き音階（ドレミソラド）や律音階（ドレファソラド）等が用いられている音楽文化ですが、沖永良部島・与論島には、琉球音階（ドミファソシド）の音楽文化が分布していて、奄美群島の中にも音楽文化の違いが認められます。また奄美群島に共通しているものとしては、祝事等が終わる際に、ろくちょう

全員で手踊り「六調」が踊られます。
みなさんも、何かの機会に参加してみたらよいと思います。
十五夜唄あしびの六調

カミヤマ（聖なる川）
奄美のシマ（村落）空間の構造

奄美市住用町の西仲間集落に残る神道

（神道）

信仰
神社

中世城館跡

神社

トノチ
集落の有力家いた公的神女の「ノロ」を継承する家系が知られています。奄美大島・加計

呂麻島を中心にノロ祭祀は続けられてきましたが、今では一部の神役が残るだけの状態となり、かつてのような祭祀は行われていません。また「ユタ」と呼ばれる私的性格の神女も多数認められます。ユタは、霊界と交信したり、霊視による助言や治療等を行う
カウンセラー的存在として、大勢の人びとが相談に訪れています。生活空間の「境界」となる場所には、「ケンムン」等の妖怪が出没すると今でも伝えられていて、21 世紀の現代社会でも神は身近な生活空間に宿る存在として怖れ敬われています。

（神道）

トネヤ
ミャー
アシャゲ

かつて琉球国に含まれていた奄美群島には、琉球国の国家祭祀を担当して土俵・公民館集落

奄美群島の各集落には、神山・聖泉（イジュンゴ）・神道・広場（ミャー）・神屋敷（トネヤ・アシャゲ）・聖浜（ウドゥン）等の要素から成る共通した構造の集落空間が認められます。それらの要素は、集落空間の骨格となるもので、ノロ祭

（神道）
墓所

祀の聖地であるという重要な特徴があります。集落は、方言で「シマ」と呼ばれています。

海岸・海
フユウンメ

奄美市名瀬の大熊集落のノロ祭祀（冬 折目）

奄美の村落空間構造（高梨作成）

出身者

シマ（集落）を離れて移住した方たちは、同郷の出身者が大勢いる地
ごうゆうかい

域で、「郷友会」と呼ばれる組織を結成していて、二世・三世等の方まで含めて会員となり、郷里と会員の親睦が図られ、絆が深められています。郷友会は、

8同じ出身地域という繋がりによる組織ですが、同じ出身地域にはいくつかのレベルがあり、最小の単位はシマ（集落）から始まり、同じ校区や同じ市町村、同じ島、そして最後に最大の単位として奄美群島でまとまるようです。郷友会は、奄美群島各地の出身者が集まる奄美市名瀬に多数認められます。また明治時代以降、奄美群島から本土へ移住した方たちも大勢いるので、東京・大阪等の大都市を中心に、本土の都市部に奄美
群島各地の多彩な郷友会があります。大規模なものとしては、「東京奄美会」や「関西奄美会」等が知られています。
本書は、奄美群島振興交付金による「環境文化を活用した地域振興事業」を活用し、奄美群島に訪れるみなさんに、自然だけではなく各島の文化にも親しんでいただくことを目的として制作されました。文教大学国際学部国際観光学科の海津ゆりえ先生とそのゼ

さあ、奄美群島のミ生のみなさんが、島々のフィールドワークを重ねながら、いろいろなアイデアを凝らし集落をて執筆編集されました。 日本唯一の「環境文化型国立公園」である奄美群島の島旅に、そして各種研修の教材等としても、ぜひ本書をご活用いただきたいと存じます。

訪ねてみましょう。

9あまみしすみようちょう

奄美市住用町い ち

市集落 ユイの精神で繋がる、温かく、暖かい、いち市集落は、住用湾に張り出した半島の中ほどにある、エアポケットのようにくびれシ」、東の風を「クチ」と呼び、冬た内海に面した集落です。その地形から古くから天然の良港として知られ、海上交易が近づくとニシが吹きます。タカがの商取引の要所でした。住用村（2006 年に合併し、現在は奄美市）の豊富な山林資渡ってくる頃の風は「タークダシ（鷹源の輸出も、ここから各地へ送られました。集落名の「市」がその由来を物語ってい下し）」。台風は毎年のようにやってます。

きます。激しい風と雨も２、3 日耐

市は昔からソーラ突き漁で知られています。ソーラとはカマスサワラのこと。擬似餌

えれば過ぎていくもの。市の人々は（ソーラジチ）で海面までおびき出したソーラを、柄（ミョーホ）の先に取り付けた３本慣れているのです。その知恵は次に先が分かれた銛（トゥギャ）で舟の上から突きます。市はソーラ突きに適した漁場がの世代に伝えなければならないシ

豊富で、かつてはソーラ突き名人（ツキンチュ）がたくさんいました。

マの宝の一つです。

市の人々は結束（ユイタバ）を大切にしています。国の減反政策で稲作がなくなってシマを巡ってみてください。海のターバマ

から共同作業の機会は減りましたが、礼儀を重んじ、助け合い、譲り合う精神は受け美しさを感じる代表的な癒しスポット、「荒崎展望台」や「高浜」などはもちろん、車継がれています。2017（平成 29）年にはみんなの憩いの場をつくるために、子どもかで 40 分ほど山越えしたところにある青久集落へもぜひ。三方を山に囲まれ一方が海にらお年寄りまで協力し合って広場を整地し、「サガリバナ」を植樹しました。

面した絶景の中に、「むちゃ加那伝説」の悲しい物語が伝わるひっそりとした集落です。

季節の変わり目を感じるのは「風」の名前でしょうか。南の風を「フェ」、北の風を「ニ

ウレィガン

ケィンムン

毎月旧暦 1 日・15 日の満月の夜、山から降りてケィンムンを見た人はいませんが、これまで自然がくるカニのことを方言で「ウレィガン」と呼びま守られてきたのはハブとケィンムンのおかげです。

す。モクズガニで、フヤフヤを作るのが一般的

ケィンムンは人を騙してナメクジを食べさせると言ですが、その中にアカベンケイガニがいれば、われています。主食は貝で、ヤギの匂いがすると捕まえて、潰してエキスを絞り「フヤフヤ汁」をころにケィンムンがいるとの言い伝えがあります。

作ります。冬はメスが卵を抱いているため、フあおく「黄金のしずく」も青久への道すがらに。黄金のしずくとは？それは行ってのお楽しみ。

浜下れ（ハマオレ）
5 月には恒例行事の浜下れがあり、豊作を祈願します。害虫を捕まえて葉っぱに包み、海へ逆手で投げます。この日は浜にご馳走を持ってきて食べたり、米搗き踊りをしたりして、集落の人々とみんなで夕方まで過ごします。

ヤフヤ汁が一番美味しくなる時期です。

10（奄美市立奄美博物館所蔵）

ハブ
自然の守り神、ハブは人には怖い存在です。ハブがいなくなるようにと願い、駆除したハブは道路に穴を掘って頭をハブのいない喜界島に向けて埋める習わしがありました。

市集落 めぐり
荒崎展望台

1 高浜（ターバマ）

波で石が削られ、浜にある石は丸みを帯びている。海難事故から身を守るための祈願場所だった。
（旧 9/9)荒崎展 望台からは、
喜界島、高浜、トビ
ラ島、市集落、奄美空港、マッコヒジャ( 向かいの海岸線 ) がきれいに見える。

鳩ノ﨑

トビラ島

1 高浜（ターバマ）

市集落と喜界島の女神が取り合った伝説のある島で、ハブが生息していないと言われている。

主な施設
水に関する場所

2 森商店

50 年 続く小 売り商 店。 集
落 の商 店は 以 前は 9 店 舗
あったが、今は２店舗。

干潮時には潮干狩りができる
サキシマスオウ

昭和 44 年頃に開通した道4 住家の墓浜下れ（ムシケラシ、米搗き踊り）をするところ3 サガリバナ公園

2017 年 6 月 30 日 に サ ガ
リバナを植樹した。白い花とピンクの花の苗が交互に配置されている。

すみ

4 住家の墓薩摩藩時代、奄美大島屈指の有力者として知られていた住家の墓。市立市小中学校の駐車場が屋敷跡である。

諸説あるが、中世期の頃に合図や警報のための狼煙（のろし）を上げたり、避難や見張り場所だったと言われている。

一番高い所、
オデーがあるカンムラ

5 上村商店

ろくどう

葬式の際、六道※を立てる所

7 黄金のしずく（青久）

バス停（前山）木造の郵便局跡地

マツサキバナ
城郭（以前、十五夜祭り シラマゴと呼ばれるをやっていた場所） 井戸があり、以前はこの井戸で若水汲みをしていた氏神

スナキウラ

子豚の妖 怪が出ると言われている場所「神石」が氏神として祀られている。

8 石垣（青久）

住民に“ テンバ ”（天場）と呼ばれている防波壁 。本土
復帰前は琉球政府が施工し、復帰後は本土政府が施工、1955（昭和 30）年 3 月に完成した。

（戦火にあった松）〒

3 サガリバナ公園

コケに雫ができると黄金に見える。

6 シンボルツリー

メヒルギ、オヒルギ

市公民館

奄美市住用町・市集落

5 上村商店

文 市立市小中学校

森商店 2

奄美大島：市

カンムラ

ガンジャラハナ6 シンボルツリー（戦火にあった松）

昔 は 越 次 橋（ コクジバシ） 市立市小中学校の校門前にまでサバニ船で商品を仕入 どしりとたたずむ戦争を経れに行っていた。
験した松の木。

城郭

エビ養殖場

城郭

※葬儀のとき、道路が交差するところなどに、道に迷わないよ
うに立てる６本のろうそくを立てる葬具。

ヒカンザクラIchi

100m↓青久へ（ 7 8 ）11奄美市住用町

市集落の季節こよみ
いち

1月

風景

生き
もの

2

チャッチャッ（ウグイス）

3

4

5

6

クッカル（アカショウビン）、アカヒギ（アカヒゲ）
メジロ、サギャ（シロサギ）、ヒョッシャ（ルリカケス）、ウシバト（カラスバト）、ヒュースィ（ヒヨドリ）、チュンチュン（セキレイ）、オオバト（アオバト）、クムラ（バン）、フェクサ（ハヤブサ）、クフ（リュウキュウ
ヒカンザクラ

花

祭り

祭り
行事

に座り、
なって砂 の上
みんなで 輪に浜下れの時、
していきます。
置きながら渡隣の人に石をハマフヨウ、サデク（ハマユウ）●ナンカンジョッセ（1/7）●大工の神祭り●若水汲み●目上の人にあいさつ回り●遠歩大会●女の節句（旧３／３）●先生のお別れ会
●卒業式

サガリバナ
●山の神祭り
●浜下れ
●男の節句

●入学式

葉は

サガリバナの花言「幸運が訪れる」サデク（ハマユウ）●夕読放送●小・中学生が島口で読み聞かせを行う ●毎月旧暦の１日・１５日にお墓参りを行う（一年中）タンカン、キンカン、レタス、ニンニク、ブロッコリー、タカナ、ダイコン、カブ、タラノメ

畑

サトイモ、ナス、ピーマン、キュウリ、芋サヤエンドウ、ハクサイ、ノイチゴ

生業

ナンカンジョッセ

マクリ（クイナ）、ジャガイモトウガン、トウキンチェ、クサギン（トウモ

バナナ、ツワブキ、パパイヤ（１年中）ターサン、サベミナ、クモガイ、タニシ、ユミナ、サワラ
イキャ（ミズイカ）、トホ（タコ）川・海タンガ（テナガエビ）、シキリ（ナマコ）

モズク

ヤニャ（アサリ）、ひじき、ニィヅィレミナ
ヒキ（イソスズメダイ）、アヤビキ（スズメダオッサ（アオサ）
ヤチャ（カワハギ）、ツクラ（ボラ）、チン（ミナミクロダイ）、ウンギャリ（ウメイロ）、ヤジ（リュウキュウアユ）
（１年中）

食

食

●ヒキャゲ（おじや）
●すいもの
●三献
●サワラの刺身●ナリムチ（なりもち）●ぜんざい●タンカンジュース●フツィムチ（ヨモギモチ）●タラノメ天ぷら●コサンダケの煮物

カメノテ

12

ユイタバ

結束

みんなでサガリバナ公園をつくりました●アクマキ（ちまき）●フクラカン

フクラカン●アブラゾーメン（油そうめん）78

カツオドリ（群れでくる）

910

シーギャ（アマミヤマシギ）

サシバ

11

12

アトホ（ウ）、タントゥリ（シロハラ）

コノハズク）、マンヌスド（シジュウカラ）、カンジョリ（カワセミ）、イソビス（イソヒヨドリ）、ハブ（一年中）

シイノ実
●遠泳大会
●七夕祭り

●お盆
●十五夜

サガリバナ

豊年祭

マンゴー、パッションフルーツ、スモモ
ダーナ（タケノコ）●秋季大運動会●豊年祭●オデー祭り（旧９/9 ）

オデー祭り

旧９月９日の午前中の満潮時に先祖を同じくする者同士が各自の決まった山 腹に登り、御岳祭り・家内安全と旅中の者の安全を祈る。

バンシロー（グアバ）ドラゴンフルーツ、パイナップル

●年越し
ヒョッシャ
（ルリカケズ）島ミカン
ナバ（シイタケ）、ミングリ（キクラゲ）ロコシ）、ナブラ（ヘチマ）（トコブシ）、トゥビンニャ（マガキガイ）、ウシ（タカラガイ）、トゥリンヅメ（カメノテ）、スワレ（シャコガイ）イ）
ミキョ（オオクチユゴイ）

スワレ（シャコガイ）

●お盆

お盆

13 日から 15 日まで朝昼夕のメニューが決まっている。

オデー祭りの供えものカシキ（ 赤 飯 ）・神 酒 ･ 七品（７品の煮物）を重箱に入れ、シュギ（米の粉の生団子）を供え拝む。

昭和 20 年代初期まで金久田海岸で海水を汲み塩炊きが行われていたよ13やまとそん大和村や

ま と は ま大和浜集落 山と海に恵まれた大和浜で、シマ人たちは祭りに乱舞する（富岡和廣氏撮影）
ユリジマ 大和浜集落（1968（昭和 43 年））

大和浜は大和村の中央、奄美大島の北と南の中間地点、さらに鹿児島と沖縄のちょうど中間にあります。奄美群島が「道の島」と呼ばれていた頃から、本土（大和（内地））や琉球、中国との交流の中継地でした。水や燃料の補給、風待ち、砂糖の積み出しなどの港として利用されてきました。役人も遣唐使も大和浜を経由して次の地へ渡っていったのです。そのため、役人や豪族も多く住んでいました。大和（内地）の役人がいたことから土地の名も大和村になりました。後に奄美大島のなかでも絶大な力を持った豪族
ニギ

フトリの「和家」と、「太家」は、大和浜の二大「ユカリッチュ」（この地を治める者）でした。
大和浜集落の中心には和家の屋敷跡があります。今では石垣が残るだけですが、よく群倉は、高床で風が通り抜け、貫木をはずすとたやすく倒すことができて、火災の時な見るとサンゴ（ツブル石）を切り取ったもので造られています。築造のために琉球からど中の物を取り出しやすい構造と、足掛かりをなくしてネズミの侵入を防ぐ機能性をも職人を呼んだと言われ、その権勢がしのばれます。

つ、まさに知恵が結集した文化遺産です。海岸に面した土地は、実は埋立地です。過大和村は、日本でサトウキビの苗を初めて植えたとされる場所です。大和浜出身の直去に３度にわたる改修工事を行って次第に面積を広げました。住宅地になるまでは、畳川智が慶長年間に琉球へ渡ろうとして漂着した中国から製糖技術を習得し、こっそりの原料のイグサを育てる畑として利用されていました。現在の碁盤目の道路は、九尺二持ち帰った苗を戸円磯平に植え始めたことから始まったとされています（『大和村誌』）。

間の家を担いで移設できるようにと和家が計画したもの。行き止まりになる T 字路には集落の外れには、穀物倉庫として利用されてきた群倉（ボレグラ）が５棟建っています。

突き当たりには「石敢當」が置かれ、魔除けの役割を果たしています。

【寄り島（ユリシマ）】 もともと沼地であった所が、川からの砂、海からの砂、いろいろなものが寄り集まって出来た島のことを言います。

滝 川山（たきのこやま）

14

十五夜豊年祭

スモモ

大和浜のことば

麓には湧き水があり、かつては暮らしになくて十五夜豊年祭は毎年盛大に催されます。昼 12 時

大和村名産のスモモは本州のものと違い、花螺はならない生活用水として使われてきました。今に神山に水を汲みに行き、神様にお供えし、日李（ガラリ）という台湾産のもので、昭和 25 年

遣いが丁寧な事で知られています。他の地域でも十五夜豊年祭などの行事で利用されています。

が暮れて土俵の周りで八月踊りが始まると、男女（1950）から栽培されています。果肉はワイン「いい天気だりょや（いい天気だね）」というとこ人々は滝川山を神山として守ってきました。山のの掛け合い唄に合わせてチヂン（太鼓）が叩かれ、色に近い鮮やかな赤で、生果、ジュース、ジャム、ろ、大和浜の人々は「いいひゅうりなりしょちゃ

木は伐ってはならぬとされ、今では胸高直径 50輪になって踊ります。男が踊る棒踊り、足踏み（ア

酒などどんな加工品でも美味しくいただけます。

や（いい日和ですね）」と言います。これは豪族

センチ以上のオキナワウラジロガシが 100 本以シナレ）と女が踊る薙刀踊りがあり、薙刀踊りは

大和村は日本一のスや役人、商人など多くの人々が出入りし、支配上の群落をつくり、中には１メートルを超す巨木

昔、種子島の人が奄美に住んでいた時に大和浜

モモの生産量を誇り階級がはっきりしていた歴史によるものかも知もあります。
「大和浜のオキナワウラジロガシ林」の人に伝えたものとされています。娯楽がなかっます。大和浜の生産れません。

として 2007 年に国の天然記念物に指定されまた時代は、一年一度のお祭り騒ぎとして、男女と農 家も「大 和の宝をした。急な山道を登り、ふりかえると大和浜集

もに踊り明かしたものでした。踊りの名人がス育てている」と胸を落を眼下に一望することができます。

ターなのは今も昔も同じです。

張っています。

なぎなた

大和浜の人々は、思慮深くておとなしく、言葉大和浜集落めぐり

奄美大島：大和浜
3 滝川（タキノコ）山

オキナワウラジロガシ林は国指定天然記念物

大和村・大和浜集落

1 大和荘

神山
1 民宿大和荘海が目の前にあり、奄 美の素材を使った女将さんの手料理を味わい、ゆっくりした時間を過ごせる。

2 オキナワウラジロガシ林

胸高直径 1 メートルを超える巨木を筆頭に直径 50 センチ以上の大木が 100 本以
上斜面に群生している。

神 山として伐 採 を行わず、豊かな森が守られていたので、山すその群倉に台風などの強風が当たることがなかった

Yamatohama
2 オキナワウラジロガシ

平成１０年の埋立地

ハブ棒
43 滝川（タキノコ）山

神山とも呼ばれている。集落の水源地だった。滝川山
から流れる水は豊年祭などの特別な行事に使われる。

4 ハブ棒

大和浜 5 家大和浜には豪族が５家あり、他の民は田畑を耕す“ヤンチュ” と言われる人が多かった。支配階級もはっきりしていた。

大和浜公民館ニギ

5 和家屋敷跡

山や集落内のハブ対策としていつでも持っていけるよ
う、集落のいたるところに
ある。

和泊町
和集落

知名町
瀬利覚集落

オサダ

オサ

長田家（長家）

キズキ

城 家

トネヤ

ナベシマ

鍋島家
商店

フトリ

太 家

鹿児島・山川港との行き来があった

大和村役場
与論町
城集落

5 和（ニギ）家屋敷跡

大和浜集落の豪族の屋敷跡であり、現在は石垣のみが残っている。

7 大和橋（ミチャ橋）
現在の橋になる前は、土で作られていて、台風で流されると作り直していた。

6 群倉（ボレグラ）

奄美独特の高床式倉庫である高倉の集合体。昔は群島のあちこちで見られたが、現在は大和浜に５棟残るのみ。

6 群倉（ボレグラ）

現在 5 棟が残る。県指定文化財。風通しのよい川べりで、田んぼに近いところに群倉があった

サトウキビの苗と黒糖製造技術を慶長 15 年頃に中国から持ち込んだ直川智翁を祀った神社。高千穂神社を合祀する。

今より川幅もあり深かった
大和川

大和橋（ミチャ橋）があったところひらとみ

8 開饒神社

バス停（役場前）

昔は水田だった商店

バス停（大和浜）

長い黒糖庫があった

7 大和橋（ミチャ橋）

バス停（恩勝）藩政時代の黒糖積出港〒 大和郵便局
開饒神社・高千穂神社
8

祭りに関する場所
主な施設
豪族の敷地

50m

15

大和村

大和浜集落の季節こよみ
やま と はま

1月
風景

生き
もの

2

ザトウクジラ（２月がピーク）
アマミアマガエル（12 〜 5 月）

3

オオトラツグミ（繁殖期（3 〜 6 月））
ルリカケス（繁殖期（1 〜 5 月））
イシュヒヨドリ（イソヒヨドリ）

アマミトゲネズミ、ケナガネズミ、ハブ（一年中）
ヒカンザクラ

花

祭り

祭り
行事

4

ハクセキレイ（４〜９月）
クッカル（リュウキュウアカショウビン）（4 〜 10 月）
ツツジ

スモモの花
● 1/7 としのいわい● 1/11 鏡びらき
● 1/15 小正月●旧 1/16 ヤマンガミ

5

6
ハブをよく見る（梅雨明け）

サネンバナ
ソテツの受粉シマユリ（テッポウユリ）●サンガツサンチ（旧 3/3）
●卒業式

●入学式

オオトラツグミ※ツツジ●ゴガツゴンチ ( 旧５/5）●ヤマンガミ ( 旧 5/16)

ナンカンジョセ

ヘチマ

甘夏みかん・キンカン・赤ミカン、ポンカン、タンカン

畑

春菊

スモモ

生業

インゲン

センナリ・大根

じゃがいも、ニンジン、サトイモ

ミスナ（タカナ）

キビナゴ

川・海

カタンニャ（サザエ）・スガリ（小さいタコ）

一年中 )

食

● 1/1 三献● 1/7 ナンカンジョセ（七草粥）● 1/18 ヒキャゲ
切り干し大根●旧 3/3 カシャモチ・フツモチ●青パパイヤの漬物、 あくまき

食
三献

16

頑張ってるスモモ栽培

スモモの花

テラジャ（トビンニャ）

ミズイカ
タナガ ( テナガエビ

トビウオ

フツモチ

傾斜地、山場でもできる大和の宝として今後も受け継いで行きたい

7

8

9

10

11

12

ヒヨドリ（10 〜 4 月）
アジサシ

ザトウクジライノシシ（11/15~3/15 狩猟期間）

ノギク

アジサシ※

ソテツの実

●夏祭り（ひらとみ祭り）●お盆（旧 7/13 〜 15）●大和浜の祭り●十五夜豊年祭（旧 8/15）（棒踊り・なぎなた踊り・
八月踊り）●十五夜前 シバサシ

ザトウクジラ※●村民体育大会●ヤマンガミ（旧 9/16）

●ドゥンガ

●忘年会
●ひらとみ朝市

棒踊り練習（８月末ー９月中旬）
豊年祭土俵入りトマト

グァバ・バンシロウ

なぎなた踊り棒踊り

マツタケ・ヤマイモ

ゴーヤ
シマウリ

ドラゴンフルーツ

里芋・パパイヤ・タイワンチク

ツワブキ・ポンカン・ミスナ（タカナ）
ヤマイモ
サトイモ

島みかん ( ギャーミカン )マンゴー

シイの実・シイタケ

トビイカ漁・シラヒゲウニ（7/ １解禁（8 月旬））

ミズイカ
イセエビ（8/21 〜４月）

エラブチ
バカイカ

カワハゼ（寒い季節）
シイラ、カツオ、シビ（キハダマグロ）●みき、ひやがゆ（暑い時）●かしき ( 赤飯 )●ワンフネ（豚の骨）●ツワ

高倉は脱穀した籾と翌年の種籾の保管庫でした。
風通しの良い水田近くで、さらに火災などの災害から食糧を守れるようにと、集落から離れた場所に建てました。
高倉が群れになって建っているので、群倉（ボレグラ）と呼ばれています。
祭りの稽古※＝写真提供：奄美野生生物保護センター 奄美自然体験活動推進協議会

17

うけんそん

宇検村

う

け ん

宇検集落 歴史景観の里 宇検
やけうち宇検は、奄美大島の南西部、焼内湾口にあります。波静かな焼内湾は凪の日は湖のえだ てく

持っています。多くの歴史遺産とともに、これからも受け継ぎ、伝えたいと願っています。

ように湾の対岸に横たわる無人島の枝手久島を映し出します。天然の良港として海上貿
いかり

易の重要港だった宇検には、元禄元年から 199 年間役場があり、役人の碇 家が住んでいました。中国との交易も盛んで、マーラン船（中国のジャンク船）が使っていた碇の一部が今も残されています。枝手久島と宇検集落の間の海底からは、12 世紀末〜 13
世紀初めにかけて中国・江南地方で作られた青磁や白磁の碗や皿、天目茶碗など数千におよぶ陶器の破片が発見されました。
「倉木崎海底遺跡」と名付けられて研究が進んでいます。
1902（明治 35）年から 1968（昭和 43）年までの 67 年間、鰹節生産組合の「金吉丸組合」が操業し、宇検のみならず奄美大島でも最大級の産業として栄えました。今はクルマエビの養殖が盛んで、恵まれた海洋環境を生かした「海洋牧場方式」によって天
然ものに比肩される良質のクルマエビを生産し、粗放型養殖では日本一の生産量を誇っています。
宇検の人々は様々な歴史を包みながら生きてきた先祖を敬い、シマの文化に誇りを

フ ノ シ

船 越海岸

ケンムンとジンマル

言葉の伝承

クラキ崎を東にまわると、800 メートルも続く

宇検集落には足が長く河童のような姿をしたケ

文化の根元には言葉があります。集落内で男女

宇検集落のお盆では、お墓を全部回り一つ残ら

真っ白な砂浜の船越海岸があり、住民の憩いのンムンと、子豚のような姿をしたジンマルがいまで結婚していた時代は、シマの人々はみな同じ

ずお線香をあげます。これを“迎え”  “中送り”“送場となっています。大潮の干潮時にはリーフの中す。要注意はジンマル。
「ジンマルに足の間を通島口（方言）を使っていました。しかし 1950（昭り”と３日間毎日行うのです。この習慣は、奄美からマイクロアトールが顔を出します。マイクロられると股が裂けてしまう」という言い伝えがあ和 25）年頃からシマの外との交流が増え、次の中でも宇検だけに残されています。中送りとアトールとは小さな環礁のこと。長い時間をかり、ジンマルがいる石の横を通る時は、足をク

第に島口を使う人も減ってきました。島唄や八月は、お盆の間に家に帰ってきたご先祖様に、「あけて形成されたサ

ロスして歩く「あでぃよ」で通らないと股の間を踊りは方言で歌われますが、子どもたちに伝えなたのお墓はちゃんとありますよ」と知らせるた

ンゴの群体です。

くぐられてしまう。なおケンムンに出会ってしまっていくことが課題です。宇検の言葉は雅な言葉

めに行う行事です。お墓は集落を見下ろす高台

たら芋畑に逃げること。ケンムンは長い足が引っ遣いや話し方が特徴です。目の前の海や波の穏にあり、人々はいつも見守られながら暮らしてい掛かって歩くことができないからです。

やかさに合わせて自然に優しい口調になったかると感じています。

らと考えられています。

18

お墓宇検集落めぐり

1 檀那墓

奄美大島：宇検ゆかりっちゅの墓が並ぶ

宇検村・宇検集落

3 火番小屋2 高千穂神社

枝手久島がよく見える
4 アシャゲだんな

1 檀那墓

薩摩藩統治時代、島の行政をしていた役 人のような位の高い人たちのお墓。

2 高千穂神社

旧役場跡地
学校屋敷跡
鎮家跡

Uken

奄 美大島に 13 社 建てた神社のうちの 1 つ。海が見える
絶景ポイント。

5 ジンマル石

西郷隆盛が歩いた道

向里

ミャー

ケンムン公園3 火番小屋

4 アシャゲ

昔の火の見やぐら。1 日交 祭祀を行なっていた場所（現代で火の見をしていた場所。 在はノロはおらず、区長が入り組んだ海の景色がよく 行なっている）
見える。
和泊町
和集落

知名町
瀬利覚集落

バス停（宇検）廃仏毀釈の際に、高千穂神社の宮司さんが仏の首を切った史実のある場所

豊年祭など、集落の人が１つの志のもと集う場所

金吉丸の跡地

みじゃとの水道

トカラの碇石桟橋

ハマッグワ（首無し地蔵）カツオブシの製造所。乾燥小屋、鰹節小屋、煮窯などがあった6

昭和 32 年まで生活用水として使われていた水道の跡

宇検公民館

与論町
城集落

5 ジンマル石

6 碇石

足をクロスして歩く（あでぃよ） 12、3 世紀ごろに中国とので通らないと、ジンマルに 交易があったことを証明す
足の間を通り抜けられる。
る船の碇。村の生涯学習センターにもうひとつある。

黒砂糖を格納する倉庫からの積み出しを行っていた港
対馬丸慰霊碑

7 農村小唄の碑
昭和 23 年、全国の地域振興のため募集された歌を作詞した宇検出身者を奉り建てられた記念碑。

8 サクラツツジの群生

自然にできたもので、2 月
はじめに 200 本ほど開花する。群生で生えているのはここだけである。

船越海岸のそばには 2017 年に建立された「対馬丸慰霊碑」があります。太平洋戦争中、那覇から本土へ向けて疎開途中の子どもたちが乗った「対馬丸」
が米潜水艦の魚雷を受けて沈没しました。犠牲者の多くが船越海岸に流れ着き、宇検の人々は懸命に救助に当たりました。碑はこの痛ましい事実を後世に伝え、恒久平和を願い、建立されました。

集落の人は「お寺」と呼ぶ。辨才天石像は村指定の有形文化財。
2017 年に再建
農村小唄の碑 7

砂糖積み出し港

御蔵（うーぐら）

厳島神社

祭りに関する場所
主な施設
石敢當
水に関する場所

検潮場

本土からくる米や日用品を格納する大倉が 8 棟建っていた
8 サクラツツジの群生

100m

19

宇検村

宇検集落の季節こよみ
う け ん

1月
風景

生き
もの

2

3

オオゴマダラ、アサギマダラ

祭り

祭り
行事

5

6

クッカル（リュキュウアカショウビン）、ウシュンドリ（カツオドリ）、
ウシュトゥクマル ( イソヒヨドリ )アマミノクロウサギ、シシ、アオバト、シーギャ（ルリカケス）、メジロ、ハブ（一年中）
ヒカンザクラ花

4
タイワン（ヤマツツジ）
春ウコン

クガ（キウイの一種）

サネンバナ、ギマ、島バナナ

スモモの花、タラノメ、長命草
サクラツツジ
リュウキュウノスミレ
アロエ（イシャイラズ）、ニギャナ、ウッコギ（ガジュマル）、ガジュツ（黄ウコン）、ダラギ（一年中）● 1/1 新正月
●拝賀式
● 1/2 大工祝い
● 1/ ４成人式●旧正月●アシャゲの祭り
タイワン（ヤマツツジ）

サネンバナ●潮干狩りの日
がっきょ ( らっきょう )生業

畑

トーテブル ( かぼちゃ )ミズナ、食用アロエ

ほうれん草

パパイヤ

スモモ

パッションフルーツ

タンカン・ヤマモモ
フンヌガブ（ニンニク）

スイカ
ナス

ヌリ
オオサ

川・海

スリン（キビナゴ）

カタミニャ ( サザエ )、スガリ（タコ）スノリ（モズク）ビル

ウブス（カツオの仲間）、メアジ、イワシの小魚、ブルクマ、エラブチ、ヒラアジ、ヒラニザ、ダツ（一年中）● 1/1 三献、ツワブキと豚の煮物●ティバッシャ（ツワブキ）

食●フティムチ●カシャムチ●ウナリ●ニンニク●ムギックヮシ
●黒砂糖

食
ツワブキと豚の煮物
黒砂糖●切り干し大根（一年中）20

かけがえない宇検の環境 シマのみんなは、 感謝しながら暮らしている●らっきょう
●アクマキ

イギス

7

8

9

10

11

ビーチバヒュ（サシバ）

12
サギ類

月下美人
ガジュツ（秋ウコン ( 紫ウコン )）ティーチギ ( シャリンバイ )イチョビ ( 野イチゴ、山イチゴ )オウベンクソ ( クワの実 )キャーの実 ( ヒトツバ )ビーチバヒュ（サシバ）

●ドゥンガ
●アラセツ
●シバサシ（八月踊り）
●敬老会

●運動会

バンシロ

ドラゴンフルーツ
バンシロ（グァバ）
ナブラ ( へちま )マンゴー、ウム ( サトイモ )シブリ ( トウガン )二ギャウリ ( ゴーヤ )ガッキョ ( らっきょう )

ジャガイモ
サツマイモ

トーテブル ( かぼちゃ )コーシャ、ポンカン、ハッサク、ボンタン
レモン、アマナツ、キンカン
デークネ（大根）グルクン（アカウルメ）、マンタ
車エビ●ティバシャ（ツワブキ）●ワンフネ（豚足）●としとりもちう感嘆詞は、
島口で、ハゲという意味。
とか「わぁ」とい「びっくりした」

集落の歴史を伝えることをとても大切にしてきました。

21

せとうちちょう

瀬戸内町

す

こ

も

須子茂集落 昔からの風景・大切な伝統文化を今に残す
か け ろ ま じ ま

須子茂集落は、奄美大島の南に横たわる加計呂麻島の西部にあり、外洋に面していお年寄りも一緒になって一日中楽します。美しい海岸と穏やかに打ち寄せる波の音や風景が自慢で、海辺からは天気が良

く過ごします。豊年祭のあと７日間ければ須子茂離れ、徳之島、与路島、ハミャ島が一望できます。帰り着くとほっとするは毎夜踊って遊んだものでした。生シマです。

垣を辿りながらのシマ歩きは気持ち

奄美と琉球の航路の重要な中継地で、琉球・奄美に伝わる古くからの行事が近年まいいもの。公民館には須子茂の資で多数残っていました。集落にはトネヤ、アシャゲ、カミミチ、力石、厳島神社、砂地料がたくさん置かれています。疲れの集落道などが今もあり、琉球時代からの風景を残しています。集落の人々はシマの伝

たらアシャゲで一休み！

統や文化、景観の保全に力を入れています。1880 年に開校した小学校（2018 年廃校）や奉安殿、弥生時代の遺跡など今でも見ることができる遺産もたくさんあります。
かつてはカツオ漁が盛んでした。砂糖や塩は自分たちで作っていた昔、シマでの暮らしは決して楽ではありませんでした。だからこそ人々は元気で仲が良く、「ユイ」という
助け合いの精神を大切にしています。旅人のことも大事にするのが須子茂ならでは。集集落風景（昔の写真）
須子茂（昭和 50 年 7 月 3 日）

落のアシャゲやトネヤはいつでも旅人が休憩場所として利用することができます。
須子茂の祭りは彩り豊かです。旧暦８月15 日の豊年祭は相撲をとったり余興をしたり、（瀬戸内町役場所蔵）

アシャゲ

アシャゲとトネヤ

22

生垣

泉の水

祝い料理

シマの中心にはミャーと呼ぶ広場があります。宗須子茂を訪れる誰もが驚くのが、生垣の美しさ

2018 年に廃校になった須子茂小学校の裏には、祝いの時は食材の数が奇数になるように選びま

教儀式を行う大切な場所で、ミャーには、稲のです。背丈を切りそろえて家々を囲み、守っていオボツ山（神山）から湧き出す泉があり、涸れたす。マムニリ（豆煮）、カシキャ煮（ハナフノリの祭りの祈りの場となるアシャゲ（壁のない骨組みます。潮風に強いゲッキツやギムチェ（竹）などことがありません。台風や嵐が来ても水に困る煮物）、昆布、山芋、豚、魚、豆腐の７種類など、の建物）と、神様を送迎するトネヤ、立石のイが使われ、防風や敷地内の温度調節の役割も果ことがなく、須子茂は昔から水が豊富なことで家々で工夫して盛りつけます。砂糖や酢、味噌

ビガナシがあります。須子茂にはアシャゲとトネ

たしています。行事の前にはみんなで手入れした

知られていました。住み良いシマと人々が感じるは自家製でした。味噌は秋の涼しい時に一年分

ヤが二か所にあります。かつて集落の中央を横ものでした。第３回「かごしま・人・まち・デザ

理由の一つです。

を作りました。

切るように川が流れていたため、その東西に置イン賞」景観づいたのです。西側をナハマ、東側をアナタリと呼くり部門で優秀びます。祭祀を仕切ったのはノロと呼ばれる女賞も受賞した須性でした。ノロの祭祀はナハマで始まりアナタリ

子茂自慢の一つへ移動して行われました。

です。

須子茂集落めぐり

カロウホ山

町立須子茂小学校
（廃校）

母と子の像

文

奉安殿

1 デイゴの木

2 泉

1

神山のすそから湧き出る泉。
須子茂 小 学 校の裏にあり、昔からみんなの飲料水として使われている。

加計呂麻の塩工場

海水の汲み上げから炊き上げ、検品
か ら 袋 詰 め ま で、
約 10 日かけて作っ
ている
3 生垣

すずみ台

須子茂小学校
百周年記念碑

消防団車庫

カミミチ

3 生垣

5 アシャゲトネヤ
4

須子茂公民館
グジヌシの屋敷跡
ミャー：アシャゲや土俵、センダンの木トネヤ、イビガナシなど
宗教的に重要なものが集アシャゲ 5
7 イビガナシ
まっている神聖な広場
6 すずみ台

6 すずみ台海辺に設置されており、海を一望できるデッキ。バスを待つ間にのんびり海を眺
めるのもおすすめ。

7 イビガナシ

8 グンギン様

秋葉権現で集落を守り続けてる火の神様。

巌島神社

イビガナシ

弥生時代の遺跡が発見された場所

加計呂麻島：須子茂

2019.2.17 に再建

力石（一太郎石）
アシャゲ

力くらべにも使われたという力石

イヌマキの並木瀬戸内町・須子茂集落
Sukomo

海上の安全を祈るために
寛政のころ建立された

トネヤ

tiki coffee

アシャゲの隣に建っている
石灰岩の自然石で、集落を見守っている神様。

オボツ山とミャーとグンギン
様を結ぶ神様の通り道。集落の人に大切に守られている

お墓

バス停（須子茂）

集落の中心にある広場にある。神を招請して祭事を行う場所。集落で資金を出し合って再建した。

オボツ山

2 泉

4 トネヤ

昔 から大 切にされており、 アシャゲとあわせて祭祀を普段から協力して手入れを つかさどり神様の送迎をす行なっている。
る祭場。集落にはトネヤが２つある。

国の登録有形文化財。
天皇陛下の御真影などが納められていた

1 デイゴの木

仲間川
須子茂小学校の入り口と校庭 の 真 ん 中 に あ る立 派 な木。樹齢 150 年くらい。

祭りに関する場所
主な施設
並木
美しい生垣

アナタリ川
8 グンギン様

100m

23

瀬戸内町

須子茂集落の季節こよみ
す

こ

も

1月
風景

風

ミーニシ（北風）

生きものハブ（一年中）

2

3

4

5

ナガム（長雨）アラベ（南風）ヒカンザクラヒカンザクラスモモ

スモモ

ヤマモモ、ノボタン、グマ（グミ）
デイゴ

花

サガリバナ
十二段花（グラジオラス）
クロトン、ハイビスカス、パパイヤ、ゲッキツ、ハブ（一年中）

祭り

祭り
行事

●潮干狩り
（旧 3/3 サンガツサンチ）●ウムケ（旧 3 月初めの壬の日に神様を迎える）● 1/1 拝賀式
●墓参り（毎月旧 1 日、15 日）●オーホリ（旧４月初めの壬の日に神様を送る）

ジャガイモ

生業

畑

ツワブキ、ハヌス（さつまいも） タンカン（2/1 解禁）
パパイヤ（通年。漬物にするとおいしい）
アオ・アカウルメ
アオサ

川・海●正月料理（三献）●旧 3/3 フティムチ（よもぎ餅） ●コウシン（はったい粉で作る餅）

食

食三献（瀬戸内町役場所蔵）

ヤギ汁●コウシャ（山芋）、豚骨●マムニリ（豆料理 黒や白の豆を炊く）

24

すずみ台

6

のんびりと海を見ながら、 おしゃべり

フティムチ● 5/5 サンキラ餅（ヨモギでひし形に作った餅をサツマサンキライの葉で包んだもの）78

台風、クチ風（東風）

9

10

11

12

アラベ（南風）サシバ
ハゼノキ紅葉サシバ●十五夜豊年祭、敬老会（旧 8/15 頃）●厳島神社祭（旧 9/9 クガツクンチ）
パッションフルーツ

シイの実

ツワブキ

島みかん

ポンカン

（瀬戸内町役場所蔵）

グアバ（バンシロ）
マンゴー

ハゼノキ紅葉

アボカド

アオ・アカウルメ
ブダイ●ウムヅキ（サトイモを搗いたもの）●カシキ（赤飯）、祭りの唄がみんなで集まるとは楽しいね。
飛び出すよ。祭り

●年越し餅

カシキ
（瀬戸内町役場所蔵）

25

たつごうちょう

龍郷町

なか

と

ぐち

中戸口集落 豊かな自然と古くからの伝統が息づく戸口

龍郷町の最南部にある中戸口集落は、戸口（トゥグチ）集落を２つの河川（大美川・戸口川）
で三つに分けたうちの一つの集落です。
戸口集落は下戸口 (ティンゴ )、中戸口 (ナジした「龍郷柄」は、大島紬の代名詞的
存在です。

泥染め

カホウ )、上戸口 ( ウチブクロ ) の三集落から成り立っています。
「戸口」という地名は海からの入り口という意味です。戸口は南東交易と平家伝説の◎テーチ木 染 め地とされています。平資盛が喜界島に渡った時には、戸口が喜界島と奄美大島の航路

しゃりんばい

の中継地でした。上戸口の「行盛神社」は資盛に続けて奄美に渡ってきた平行盛を祀る神社で、行盛は中戸口に城を構えていたとされています。下戸口の丘の上にある「戸口ヒラキヤマ遺跡」はかつての平家の城跡で、後に荒れ果てていたこの地を西郷隆盛

大島紬が畑にしたことからヒラキヤマと呼ばれるようになりました。畑からは今も、南宋・元・明初期の青磁、白磁、須恵器などが出土します。
龍郷町は大島紬の発祥の地として知られ、古くから染め織りの町として栄えてきまし◎泥染めの手順

た。大島紬は手作業で仕上げられ、戸口集落でいくつかの工程を見ることができます。
大島紬の起源は定かではありませんが、西暦 661 年とも言われ、奈良朝 710 年のころとも伝わっており、東大寺や太宰府に献上されていたともいわれています。ソテツをイメー

テーチ木（車輪梅）の枝を細かく割り、大きな釜に入れて煮立立たせてできた赤い汁で染める。
◎ 泥 染 め が 黒 くな る 理 由
テーチ木に含まれるタンニン酸と、奄美大島の
泥の中に多く含まれる鉄分が化合して、黒色へと変化する。奄美大島の泥田に多くの鉄が含まれていることから生まれた染め物である。

①染める生地に模様を付けるため、絞りなどの下八月踊り準備をする。
②生地を、テーチ木の汁に浸けながら揉みこむ。
③石灰水の中でもみ洗いする②と③を 5 〜 6 回繰り返す④十分に色がついたら、脱水する。

「踊り」八月踊り ( さんまてぬコッコエー )カミミチ

三献（ さんごん）⑤泥の中に生地を入れ、泥を揉み込み絞る。
何度も繰り返す。
⑥水ですすぐ「奄美の八月踊り」は集落によって色々なスタイルがありますが、そ

戸口の平松付近からヒラキ

三献は元旦に食べるお正月料理のことです。一

の基本は集落内の人々が来年も豊かな収穫に恵まれて平穏に暮らせに沿って上戸口の行盛神社の膳は赤いお椀に入ったお吸い物で、お餅、エビ、るように、神々に感謝を捧げ、祝福し合うことだと言われています。

まで 続く道のことで、 昔、卵、しいたけなど奇数の具を入れます。二の膳は、戸口集落ではテンポの速い「さんまてぬコッコエー」を八月踊りの最平家の侍たちがこの道を利海が近くタコがよく取れるので、お刺身です。三後に踊ります。360 度渦を巻くように回転しながら踊るのが特徴で用して行盛神社へ通っていの膳は、黒いお椀に入ったかしわ汁です。 そし

す。 9 月の十五夜に行われる相撲大会では、五穀豊穣を祈る「中入り」

たと伝えられています。こて、三献の真ん中に塩盛、昆布、魚が置かれまという男女の掛け合いのある踊りを踊ります。まず男性がお酒やおの道をふさいだり邪魔なもす。魚と昆布を塩につけて食べます。一年の無事米を担いで土俵の周りを踊り、そのあと女性が踊り、昼時から月がのを置いたりすると、神あを祈って食べる節目の料理です。

上がるまで通して踊ります。

たりに合うという言い伝え※ 10 月には集落の方々が集まり「種下ろし」を行っています。これには子どもか26

ら大人まで参加し、集落資金となっています。子ども達は夏休みに入ると練習して八月踊りを披露してご褒美をもらい、子ども会の活動資金に充てています。

があります。

⑦完成！

中戸口集落めぐり

1 高倉

奄美大島：中戸口

海を一望できる小高い丘で、
かつて平家が城を築いたと言われる。丘の中腹には厳島神社が祀られている

龍郷町・中戸口集落

昔、川だった
ヒラキ山遺跡

戸口厳島神社3

2 マツンシャ

文 町立戸口小学校
1 高倉

集落に唯一残る高倉。

2 マツンシャNakatoguchi「首切りブタ」の言い伝え。
暗くなると首のないブタが足の下を通るから早く帰りなさいと言われる。

かつて田んぼの水を溜めていた

5 カミミチ向里
3 戸口厳島神社

ヒラキ山遺跡の丘の中腹にあり、八本の手を持つ菩薩が祀られている。

4 アカギ巨樹

中戸口公民館
戸口簡易局

4 アカギ巨樹

戸口小学校校庭に立つシンボルツリー。

〒

和泊町
和集落

知名町
瀬利覚集落

八月踊りを踊る
戸口川

6 肥後染色バス停（上戸口）

与論町
城集落

5 神道

6 肥後染色

平行盛が通った道とされて 泥染体験ができる。発酵さいる。川から行盛神社まで せているため独特な匂いが続いており道をふさぐと神あ 印象的。
たりにあうと言われている。

上戸口公民館

7 金井工芸8 行盛神社
7 金井工芸本場奄美大島紬の泥染めをはじめ天然染色を行う。テー
チ木を採 取し染 料 を 作り、様々な分野からのニーズに応える天然染色を行っている。

8 行盛神社

1185 年、壇ノ浦 の 戦いに敗れた平家の一族は南西に落ちのびたと言われている。
行盛は戸口に 城を築いた。
それぞれの敵の襲来を警戒したと伝えられている。

祭りに関する場所
主な施設

100m

27

龍郷町

中戸口集落の季節こよみ
なか

と

ぐち

1月
風景

生き
もの

2

3

4

オクサム（メジロ）

5

オウバト（ズアカアオバト）

サンコウチョウセキレイ、コムンドゥリ（スズメ）、トンクラシゲ（ルリカケス）、ハブ（一年中）
ヤマモモ、アカギ、テッポウユリ

花

祭り

祭り
行事

ゲットウ

オオイタビカズラ、オニユリ

リュウキュウエノキ、チョウメイソウ（ボタンボウフウ）、ユウゴロ（カンコウノキ）、ガラスゲーマ（ハマヒサカキ）、ミンコ（イヌビワ）、フングィ（ウラジロエノキ）、モリバナ（クチナシ）、トゥブラ（トベラ）、ディッキスイ（ゲッキツ）（一年中）● 1/1 年始式、シュンムリ、三献、若水● 1/3 歳の祝い、
１/7 ナンカンドッセ●町民フェア● 1/14 ナリウチ
● 1/18 ヒキィャゲ● 1/20 カムィザレ●お墓まいり（旧 1/1 と 1/15）●先生方の送別会（3 集落合同）●浜下れ（ハマウレ）＝舟こぎ、石打遊び、とった虫を海へ捨てる（厄払い）●ゴガツゴンチ（五月節句）●先生方の歓迎会（3 集落合同）●新１年生盛大に祝う●サンガツサンチ（旧 3/3）
●田植え、農作業（3 〜 5 月）

ドコネ（大根）畑

6

タラの芽、シマラッキョウ

キャベツ

ムジ（クワリ）、シマウリ、トッツブル（カボチャ）、ニガウリ、

タンカン

生業

スイビンジナ（ハンダマ）、ブロッコリー

ツバシャ

ドコネ（大根）ヌリ

アオサ

ビル（海草）

スノリ（モズク）

トビンニャ（マガキガイ）・スガリ（タコ）川・海カタンニャ（チョウセンサザエ）をとっていい時期

トコブシ
●マムニリ

●フツムチ（ヨモギモチ）

食

食
マダ汁

●マダ汁（イカ墨）●ほのり（フヌリ）煮（シーチキン、野菜などと煮る）●アオサのすまし汁●てんぷら

ぶ●切り干し大根（ツワを入れる） ●ラッキョウの漬物●フクラカン（黒糖蒸しパン）、●コサンダケとツバシャ（ツワ●シマウリの味噌汁
クジラモチ（旧 5/5）
ブキ）
●ウリムンジュ（シマウリを切って塩もみしたもの）●かつおの刺身や味噌汁●マクリ煮（薬草の代わり：虫下しに利用）●ソーメン●ナリガユ（ソテツの粉で作った粥、米入り）●ドゥガキ（ソテツの粉末で作った粥、米なし）
（一年中）

衣
28

大島紬

ナリミソ

泥染がしやすい時期（春）シャリンバイをとる（花が咲いた後のものが良い）

11 〜 12 月からナリミソを作ります。 ミソガメを冷蔵庫代わりにしてね

梅雨の時期は日があまり出ないため、のりばりや染めがしにくい

7

8

9

10

リュウキュウアカショウビン

11
イソヒヨドリ、ヒヨドリ

サガリバナ

12
マキッチョ（ささ鳴きする小さいウグイス）
サギ類

ツワブキ
トンクラシゲ（ルリカケス）

オスのイソヒヨドリ

サンコウチョウ

●シキョマ

●十五夜
（旧 8/15 に近い日曜）●七夕（旧 7/7 盆の一週間前）●運動会●ミハチガツ＝ツカリ日→アラ●お盆料理を作る●種下ろし（旧 8 月）
セツ→シバサシ→トゥンガ（旧 7／ 13 〜 7/15）●カシャ餅を作る（旧 8 月最初のひのえの日）

シャリンバイパッションフルーツ

ドコネ（大根）ナス、ピーマン、オクラ、シブリ（トウガン）、サツマイモ

ミチビキ（マツナバ）

グァバ（バンシロ）

フル（ニンニク）
島ミカン、シイノミ

スノリ（モズク）
ハーズン（ハタ）サワラ
カツオ

イザリ（夜）

マンビキ（シイラ）●フルイキ（ニンニクの葉・豚・こんにゃく・豆腐など）、たまり漬け

ニガウリの酢漬け、ニガウリの味噌炒め（豚肉も入れる）、
ヤギ汁、豚汁のシブリ入り●タナガ（テナガエビ）の天ぷら・炒め・煮物●ヤギ汁●ミキ（旧 8/15）
もち米の天ぷら、赤飯
マツナバ（ミチビキ）（キノコ類・松茸に似ている）の天ぷ
ら、焼きもの●ウヮンホネ（豚肉）の煮物●ウヮスィムン（豚の汁）●長命草の天ぷら●シシ汁、焼きジシ●カシャモチ（種おろしの日に作る）

泥染がしやすい時期（夏・秋）29きかいちょう

喜界町

し

と

お け

志戸桶集落「機会島」この島には溢れるほどの様々な機会がまっています。

地理的に奄美群島内で最も若い喜界島。誕生してからまだ 10 万年しか経っていませきな要素です。

ん。島全体が琉球石灰岩に覆われ、「サンゴ礁段丘」という稀有でダイナミックな地形

夏から秋にかけては、志戸桶や島のいたるところで天日の喜界島は、研究者でなくとも探索の魅力に富んでいます。志戸桶がある島の北部は、干しをしている白ゴマを目にすることができます。秋口がゴ地質学者によれば 7500 年前以降に隆起したエリアにあります。

マ収穫の最盛期で、別名「セサミストリート」とよばれる

志戸桶は平家とは深い関わりのある地として知られています。壇ノ浦の戦いに敗れた

光景は島の風物詩となっています。喜界島では約 100 年前

平資盛は、手勢 200 余名を率いて奄美大島へ向かいましたが逆風に遭い、1202 年にからゴマの栽培に取り組んでおり、白ゴマの生産量は日本

現在の志戸桶海水浴場（ウチニャードゥマイ）に漂着しました。上陸して地勢を調べ、一。強い風味が特徴で、ゴマ菓子やドレッシング、ゴマ油

志戸桶と佐手久の境にある増花田に居城を構え七城と称しました。菅原神社は平資盛らなど、加工食品もたくさんあります。ぜひシマ歩きガイドとが無事漂着したことを感謝し、また一門の武運を祈願して奉った神社であり、昔はこの一緒に、“ よんよーり（ゆったり）” と巡ってみましょう。季

神社に来る前には海で手足を清めてから行っていたそうです。

節季節の美しさや美味しさに会えますよ。

すけもり

志戸桶の人々は先祖を敬い、自然・伝統・文化を大切にしてきました。そのため先祖代々続く墓や聖地が数多く残されています。1 年を通して様々な行事があり、どの行事も子どもから大人まで参加して、交流をとても大切にしています。また、行事にちなんだ特別な料理があります。普段は粗食で、行事はご馳走を。食は、祭りの楽しみの大シバサシ

オオゴマダラアダンの風 車

シバサシは「シチウンミ」の日から数えて 5 日目

ホウライカガミを食草とし、羽を広げると 15 セ

志戸桶海水浴場（別名・天神浜）の浜は毎年 7

アダンの葉っぱのトゲをとって風車のように 2 本の日に行います。お墓の周りで早朝から宴会を行ンチメートルもある大型の美しい蝶が多く生息し

月頭に地域の人がボランティアで行う草取りので編んで回したり、ラッパにしたりして遊びます。

います。夜になると太鼓をたたき、各家を回る習

ま す。 サ ナ ギ

おかげもあって昔から残り続けています。この浜

ほかにもソテツの葉っぱを使ってカゴやアクセサ

慣がありました。この日は新調した服でおしゃれが 金 色 をしてにはアカウミガメやアオウミガメが産卵にやってリーを作ったりしていました。

し、昔から伝わっている料理や果物をお墓におい るた め 夕 日きます。

供えします。

に あたるとキラ キ ラと 輝 き
ます。

30

天神浜

志戸桶集落めぐり
祭りに関する場所
主な施設

たくさんの実がなったミ南部と東部の境界
カンの木。食べても美味
しいけど石垣とマッチした景色が素敵1 ミンサォーミズー

集 落 の な か を 流 れ るミン
サォーミズー（川）。

2 ビンジュンさま

願いを込めて石を持ち上げ、重ければ願いは叶わず、軽ければ叶う！？珊瑚の神様。

前田商店

島ミカンロード
魔 除けの石 碑である石敢當が３つも！それぞ れ 刻ま
れ方が違うから比べると面白い志戸桶東部地区公民館

8 セサミストリート商店

いしがんとう

石敢當

喜界島東部地区構造改善センター

ミンサォーミズー 1

3 井戸・馬つなぎ石

昔からあり、時代を感じる
井戸と、くぎを使わずに建てられた馬小屋。

2 ビンジュンさま
3 井戸・馬つなぎ石

ほしょく

4 保食神社

食料が絶えないように祈る場。入り口の鳥居に注目すると面白い発見が？！

武家屋敷跡

5 ウフバーヤ

6 日本最北端のハスノハギリ

志戸桶簡易局

崖に囲まれ大切に守られて 寄り添って立つハスノハギ
きたウヤフジ（ご先祖さま） リ。大きな背丈！日本でもっの古い大きな墓。
とも北にあるハスノハギリ
である。

保食神社
4

商店

〒

7 ミャーの跡

志戸桶南部地区公民館

喜界島：志戸桶芭蕉句碑

ウフバーヤ 5

7 ミャーの跡

五穀豊穣を祈願して神事を司った場所。
昔は防空壕だった。

8 セサミストリート

５月から 10 月に かけて 喜界島の名産ゴマを乾燥させている風景がいたるところで見られる。

真言宗の開祖である弘法大師が祀られている場所。凛とした雰囲気喜界町・志戸桶集落

弘法大師
ガワロンヤー

カッパの住み家
6 日本最北端のハスノハギリ

Shitooke31

喜界町

志戸桶集落の季節こよみ
し

と おけ

1月

風景

生き
もの
花

祭り

祭り
行事

2

ハイビスカス3

6

オオゴマダラの群生

ナノハナ

テッポウユリグラジオラスアダンゴ（アザミ）

ゴマの花

アカウミガメ、アオウミガメ

産卵

ハマユウ
●サンガンサンチ（旧 3/3）

●ソーイ（旧 4/8）

●ゴガツゴンチ (旧 5/5）が降ったときから
オオゴマダラは雨るよ。
ずらっと並んでいだよ。
夕日に輝いて綺麗

敬老会

タンカン

生業

畑

5

アサギマダラ南～北へ移動

テッポウユリ●成人祝い●敬老会●ヒィグルームライ（新 1/2）
●年祝い（旧）●ナンカドゥーシ―（新 1/7）
●年忘（わ）し（正月過ぎ）

4

ゴマの花

サトウキビ（春植え）サトウキビ収穫
サクナー、ウムデンガク（芋煮）台風には何か対策をするというより

島バナナ（バシャ―）

戦っていくという姿勢をとることが多くて。
飛ばされたらそれはそれで…

川・海

食
32

イユニュミガヤー（トコブシ）、クズマー（ひざら貝）、ホーミー（貝）（通年）●からじゅうり ( 正月）●ナンカドゥーシー（七草粥）( 新 7 日）●ムタヌイ（陸の海苔）

食

田芋はシマの最高級品●豆ワイーネ（旧 3/3）
●田芋を使ったお餅「ウムムッチー」を食べる
3 月 3 日の女の子の日ね、海に行って貝でもなんでも拾って食べるのよ。
正月みたいに。

●ソーイ（旧８日）
麦にクバガニ、ニラを入れて食べる●フバガニ（旧 4/ ８）

田んぼでないとできないからマンゴーよりも貴重かもよ

●練り菓子

7

8

9

10
アサギマダラアカウミガメ、アオウミガメ

卵のふか●お盆（旧８/13,14,15）●盆踊り（旧８/15）●年祝い（88 歳）●天満宮豊年祭（旧８/25）●親子運動会（第２日曜日）●シチャミ（旧 8 月最初の丁の日）●シバサシ（シチャミから 5 日目）●保食神社豊年祭（旧 8/15）

1112

北～南へ移動ユウナ（オオハマボウ）●六月灯●水天宮（旧 6/5）
●保食神社（旧 6/15）●弘法大師（旧 6/21）●天満宮（旧 6/25）●七夕（7/7）●町民体育祭、運動会●忘年会

保食神社豊年祭

サトウキビ（夏植え）サトウキビ収穫

ゴマ
マンゴー

島みかん

ウフミ（リュウキュウハタンポ）●型菓子●もやし（旧 7 日）
●フクリカン●ミンダン●カンムッチ（13 ～ 15 日）●つちあげ（25 日）●フワイ（田芋の茎）●塩豚を作る●ヒル●豚肉●ヒルイッチャーシー
アダンの葉っぱで風車のように編んで回していました。
でもそれをしたら年寄りに叱られた。
風車を回したら台風が
来るって。

33

あまみクイズ

Quiz 市集落 編
クイズ

奄美市住用町Q1 ケィンムンはある動物の匂いがするところにいるといわれています。その動物とは一体何でしょう？
A ヤギ
■

B 犬
■

C 牛
■

Q2 奄美大島にしか住んでいない『オットンガエル』はオスしか鳴きません。◯か×か？
A ◯
■

B ×
■

Q3 ハブがいなくなるようにと願いをこめ、駆除したハブは、ハブが存在しないある島に頭を向けてそのハブを埋める風習があります。
それはどの島でしょう？

A 与論島
■

Quiz 大和浜集落 編
クイズ

大和村

B 喜界島
■

C 沖永良部島■Q1 十五夜豊年祭では神様にお水をお供えします。これはどのお水を使用しているでしょう？
A 水道水■

B 滝川山の湧水■

C 海水■

B 小学校の校歌■

C ヒギャ唄
■

「○○」、
「霧島」、
「白帆」の三曲で組み立てられています。
Q2 十五夜豊年祭で行われる棒踊りの歌は昔から変わらず、○○は何でしょう？

A 君が代
■

「スモモ」
Q3 大和村の特産品としてあげられる「スモモ」。一般に知られるアメリカ原産のプラムとは異なります。大和村で育てられるの「品種は何でしょう？

A キラリ種■Q

クイズ

uiz 須子茂集落 編
瀬戸内町

B チラリ種■C ガラリ種■Q1 次の選択肢のうち、実際に生垣に使われている植物はどれでしょう？
A 松■

B ゲッキツ（月橘）
■

C 梅
■

Q2 集落にある、集落を守り続けている火の神様の名前は何でしょう？
A グンギン様■B アンシン様■Q3 実際に使われている呼び方で、南風を表す言葉は？
A シラベ
■

34

B ナラベ
■

C ソンゲン様■C アラベ■
答え : 市集落 A, A, B

大和浜集落 B, A, C

須子茂集落 B, A, C

Quiz 宇検集落 編
クイズ

宇検村

Q1 高千穂神社から一望できる大きな無人島枝手久島は、〇〇〇 の発祥地ともいわれていますが、その動物は何でしょう？
A ウミヘビ■B ハブ■

C ヒョウモンダコ■

Q2 大潮の限られた日にしか見ることができない「マイクロアトール」は、船越海水浴場にあります。このマイクロアトールとは、サンゴ礁地形の代表的な形で、長い時間をかけ形成された〇〇群体です。この〇〇に入る言葉は何でしょう？

A イソギンチャク■

B 宝石サンゴ■

C サンゴ■

Q3 現在、宇検集落では恵まれた自然環境を生かし海洋牧場方式で盛んに行われている養殖があります。それは粗放による養殖地では日本一の生産性を誇っています。一体それはなんの養殖でしょう。

A クルマエビ■Q

クイズ

uiz 中戸口集落 編
龍郷町

B ブラックタイガー■

C バナメイ
■

Q1 古くから染め織りで栄えてきた龍郷町ですが、大島紬の代名詞的存在である「龍郷柄」は何をイメージした柄でしょう？
A テーチ木■B グァバの花■

C ソテツ■

Q2 戸口集落では平行盛が行盛神社に尊敬され、祀られています。その昔行盛が地域の人々に教えたことは何でしょう？
A 稲作
■

B 漁業
■

C 倫理と道徳■Q3 戸口集落のマツインシャの近くには、日が暮れる頃に恐ろしい動物が現れるので早く帰りなさいという言い伝えがあります。
その動物は何でしょう？

A ハブ
■

Q

クイズ

uiz 志戸桶集落 編
喜界町

B 人食いうさぎ■

C 首切りブタ■Q1 9 月に子どもの成長を願って家庭で行われる「シチャミ」と呼ばれる儀式があります。その際、お祓いに使う植物は何でしょう？
A ソテツ
■

B ヨモギ
■

C ススキ
■

Q2 お盆にお供えする菓子として、フクリカン、カンムッチーがあります。それぞれ、なにかの肺と肝臓をあらわしたものであると伝えられています。それは一体なんでしょう？

A 仏■

B キリスト
■C 西郷隆盛■Q3 志戸桶集落にある保食神社には、鳥居の両脇に動物の頭の形をしたものがついています。それは何の動物でしょうか？
ちなみに、保食神社は別名・○頭神社と呼ばれています。

A 馬
■

B 猿
■

C 犬
■

答え : 宇検集落 B, C, A

志戸桶集落 C, A, A

中戸口集落 C, ABC 全て, C

35

とくのしまちょう

徳之島町

か な

み

金見集落 みなが賑わい元気になる金見集落

金見集落は、徳之島最北東端に位置し、金見崎を頂点とした半島をすっぽり含んで食糧難を救ってくれました。今日の生は「ソテツと海のおかげ」とシマのお年寄りは言いいます。灯台や展望台がある高台をヤンウェンバリ、公民館や家々がある低地をアタイます。２つある水源（ウィンコ、スーンコ）も、常に涸れることなくシマの暮らしを支えンバリと呼び、集落はアタインバリから始まりました。

てくれます。そんな金見集落の人々はとても仲が良く、毎日のように顔を合わせながらい金見集落の人々は漁を生業としてきました。祖先は海を渡ってきた人々だったのだろう

つも一緒に暮らしてきました。

と考えられており、今もなお暮らしは海を抜きに語ることはできません。金見崎展望台に登ってみましょう。息をのむほど美しい、透き通ったエメラルドグリーンや深い青の海
原が目の前に開けます。陸で大きな開発がなく、また赤土などが流れ込むような川もありません。何より金見集落の人々がこの海を誇りに思って守っていることが一番の理由でしょう。この海は豊かな恵みを与えてくれます。イセエビや多くの魚が獲れ、集落には魚を買ったことがない人もいるほどです。この海には、冬になると子連れのクジラが姿を現し、夏が近づくとウミガメも産卵にやってきます。南方には徳之島独特の海岸地
形と、井之川岳が望めます。
集落の中心から金見崎展望台にかけて 200メートルも続く「金見崎ソテツトンネル」
は、
300 年以上も前に手々集落から伝えられたソテツを丁寧に育てたもので、戦後の厳しい

ソテツ

36

金見水曜クラブまんきゃ遊び

ソテツは捨てるところがありません。ナイと呼ぶ

毎週水曜日に開かれる、金見のお年寄りのお楽

金見集落では、祝い事や行事などがあると「まオレンジ色の実は味噌の材料になります。半分

しみのサロンです。集まってゲームをしたりお喋んきゃ」を唄って遊びます。男女が向かい合わせに割って水で洗い、天日干しして解毒し、石臼りしたり。もともと個人宅を使っていましたが、に座り、14 番まである唄をうたいながら手踊り

で挽いて粉にし、大豆と混ぜれば「ソテツ味噌」

今は集落の倉庫を改築して「常設」になりました。

をします。徐々にテンポがアップして、最後は激に。ナイの殻は燃料になり、葉は細工して虫か

厚生労働省の「健康寿命を伸ばそう！アワード」

しい踊りに大変身。
「まんきゃ」とは招くという

ご な ど を 作 りま す。

の介護福祉部門で厚生労働大臣賞も受賞してい意味で、悪霊を祓って幸せを招くという願いが込

戦後の食糧難の時代ます。

められています。激しく踊るのは、新築した家がにソテツの粉はおか

そこまでしても壊れないことの証明の意味があり

ゆに混ぜて米の足します。気になる歌詞は公民館に掲示されているにしていました。

ので、ぜひ覚えて一緒に踊りましょう！

まんきゃ遊び
文献

徳之島町誌（1970）

釣りのメッカ

金見集落めぐり 集落まるごと国立公園

トンバラ岩

2 金見崎灯台

手々集落からもらった苗から育て上げた。自然にアーチ状になり、トンネルを作っている

1 トゥッカ

１億年前にできた岩に穴が空いていて、そこから見る風景がきれい。

1トゥッカ
4 金見崎展望台

5 金見崎ソテツトンネル

2 金見崎灯台

1972（昭 和 47）年に建 てられ、長い間、船の安全航行に役立ってきた。

3 オカヤドカリの産卵

とうぐら（ジビエカフェ）

フゥマタグルセ

祭りに関する場所
主な施設
水に関する場所
3 オカヤドカリの産卵

4 金見崎展望台

梅雨明けに天然記念物であ 太平洋と東シナ海を一望でるオカヤドカリが産卵（6 月 きる。晴れた日には加計呂〜 7 月）に来る場所であり、 麻島・請島・与路島を見る
２ヶ所ある。
ことができる。

海岸沿の散歩道

太平洋

昔の村の大事な水源「ウィンコ」上の泉。
「スーンコ」下の泉。
水源

5 金見崎ソテツトンネル

樹齢約 300 年のソテツの群生でできた約 200m に渡る
トンネル状のアーチ。畑の風除けの役割をしている。

7 コーネィンヤマ

6 金見水曜クラブ

集落の憩いの場。毎週水曜
日に集落の高齢者が集まって大きな賑わいをみせる。

デマンドバス6

金見水曜クラブ7 コーネィンヤマ

祠に水神様を祀る。
昔は練った米を頭に乗せて無病息災を祈願した。
（コウンユエ）徳之島：金見

金見公民館

ムエンカッサント。
昔、集落の行事をしていた場所
ウスカテゴイ。
海水を汲む場所

徳之島町・金見集落

ぶるぅーめーるとようけ

8 豊受神社

水神様を祀る集落の守護神。 かつてはコンクリート製の絶え間なく湧き出る泉「フー 鳥居だった神社。集落の守ゴウ」がある。髪洗い石と り神として親しまれている。
大きなガジュマルがポイント。

金見荘

8 豊受神社

Kanami

マスタキヤドゥイ。
塩を炊く小屋があった場所

100m
和泊町
和集落

知名町

37

徳之島町

金見集落の季節こよみ
か な み

1月
自然

風景

生き
もの

祭り

祭り
行事

3

4

ウリジン（若夏）

5

6

ナガメィ（梅雨）
小二月
ハゼの紅葉

ターガン（ヤマタロウガニ、モクズガニ）アトゥ（ウミウ）ヒューヒ（ヒヨドリ）、クジラ（グンジャ）

ヒカンザクラハゼの紅葉

リュウキュウ
アカショウビン（渡り鳥）

アマミノクロウサギ、イノシシ、ハブ（一年中）
グンバイヒルガオ

花2

ヒカンザクラ、ハゼの紅葉

ヒカンザクラ

ソテツの花

ユリ、アザミハイビスカス

グラジオラス（ダンダンバナ）●初ティーダ拝み● 1/3 新年会、カマムィ（まんきゃ遊び）

ハマユウの花（サデクブイ）● 3/3 ひなまつり● 5/5 豊年祭
集落全体で 1 年間の農作物が取れたことを祝う

サトウキビ

生業

畑

タンカン

サトウキビ（春植え）、トーチブル（カボチャ）

テッポウユリウリジンワーク（農作業がとても忙しい ）バナナ、ツワブキ、パパイヤ、牛の世話（一年中）
チヌ、イスズミ

川・海ウジュ（ウツボ）アオサ

イラブチ、ボラ

イラブチ

イニンハナヤーチャ（稲の穂が黄色く色づく頃に釣れるカワハギ）
イセエビ禁漁●ウワンフニィ（豚骨）●フウチムチ（よもぎ餅）

食

食
フウチムチ

パパイヤ（一年中）38● 5/5 カシャムチ
ゲットウの葉で包んで蒸す

自然が豊かで、 海も綺麗

内地にはない自然がありますよカシャムチ●ゴーヤ・きゅうり旬

7

8

9

10

ハイ（南風）台風シーズン

1112

ミーニシ（北風）

アカ、アオウミガメ産卵
アマミノクロウサギ（特別天然記念物）

グンバイヒルガオ

テーチ（シャリンバイ）

ハマゴウ

ガジャン（蚊）●魚なくさみ（ぎゅうなくさみ）●盆（旧８/13-15）

ツワブキ
シイノミ（オキナワウラジロガシの実）●十五夜●敬老会、まんきゃ遊び●忘年会

カマムィ（まんきゃ遊び）

イビ（イセエビ）スク（アイゴの子）

ヂマミィ

39

あまぎちょう

天城町

と う

べ

当部集落 アマミノクロウサギの里の住人は、あがりまたに集い地元愛を後世に繋ぐ

標高 170m ほどの丘にある当部は、奄美には珍しい内陸ジマです。徳之島の東西をいが絶えません。訪れた方にも少しでも癒しの時を過ご結ぶ道にあり第二次世界大戦時は陸軍奄美守備隊に属する鬼塚部隊が駐屯し、この道してほしいと「まぶらてぃ」（感謝・心をこめたおもてなし）

を軍事物資の運搬のために使っていたことから、「鬼塚街道」と呼ばれました。そのたの心で接しています。

め戦時中でも電気が通っていたのです。食料不足でソテツの実を毒抜きしながら食べた
時もありましたが、このような複雑な歴史を抱えながら当部は発展してきました。
当部には自然界にあるものには霊魂が宿ると考えるアミニズム文化が色濃く根付いています。東又泉がある森にはビンジルガナシという石の神様を守り神として祀り、大切な試験の時や運動会の前日などには足を運んでお願いをします。その森にはオキナワウ
ラジロガシの群落があり、日本最大級のドングリをつけています。2017（平成 29）年には、
東又泉の近くに民家を改造した「茶処あがりまた」がオープンしました。集落の女性部が運営にあたり、郷土料理や地の食材を提供するとともに、当部の魅力を発信する場にすることを心がけてお客様を迎えています。週末ともなると多くの人で賑わい、活気あ
ふれる場となります。子どもからお年寄りまで幅広い年代の方が集まるため交流が生まれ、自然に文化継承が行われています。集落の人々は大半が高齢者ですが、いつも笑

東又泉（アガリマタイジュン）

40

アマミノクロウサギウヮンフニィ

米ジマ・みかんジマ

神山に降った雨水が地層で丁寧にろ過された水当部が「癒しの里」ともいわれる理由の一つに、

島口で「ウヮンフニィ」と呼ばれる、豚のバラ肉

水が豊富な当部では、昔から米とみかんの栽培が湧き、昔から集落民の生活用水として使用さアマミノクロウサギが多く生息していることもあを軟らかく煮た料理は、当部集落の郷土料理でが行われてきました。島口で「シーグニン」と呼れてきた泉です。山の水は水温が通年一定で、ります。アマミノクロウサギは奄美大島と徳之島す。味付けは年代によって異なり、若い世代にぶミカンは水の管理が難しい果物ですが、当部

台風でも涸れる心配がありません。日々の飲料にしか生息しない固有種で、「生きた化石」ともは砂糖で甘く煮たもの、ご高齢者には塩でシンでは様々な種類のミカンが栽培されていました。

水や子ども会のそうめん流し、茶処あがりまたいわれる国の特別天然記念物です。当部の人々

プルに味付けしたものが好まれます。ほかにも米が年貢であった江戸時代、幕府は薩摩藩の財の料理などに使われています。島内随一の湧きは「クロウサギの里に人が住まわせてもらってい豚肉を油と味噌でいためた「アンバミシュ」など、政力を奪うために、当部でできた米をすべて奪っ

水のため遠くから汲みに来る人も多く、地元の誇る」と考えていま豚肉を大いに活用した料ていたという歴史がありりとなる資源でもあります。

す。 ア マミノクロ

理が豊富にあります。豚ます。そのため当時の人々

ウサギを愛し、誇

肉はごちそうで、全てのは自分たちで食べる米はりに思って生活を部位を食べます。ぜひ味

山奥の「隠れ畑」でひっ営んでいます。

わってみてください。

そりと作 って いました。

当部集落めぐり

1 トゥッカの滝

稲穂岳（いのふでだけ）

カクレバタ（隠れ畑）
砂糖地獄で、堂々と畑を持つことができなかった時代に隠れ畑だったところ

美名田山
主な施設
並木

2 オキナワウラジロガシ巨木鬼塚部隊の跡地

アガリマタイジュン
3

神道（カミミチ）

4 茶処あがりまた

ビンジルガナシ 5

ギョボク：ツマベニチョウの食草
WC

鬼塚街道終点

牛小屋
6 鬼塚街道7 当部公民館（旧町立当部小学校）WC

桜並木

徳之島：天城町

1 トゥッカの滝

2 オキナワウラジロガシ巨木

3 東又泉（アガリマタイジュン）

4 茶処あがりまた

アガリマタイジュンの水源。
周辺には島固有の動植物が生息するが、台風で森全体が大きな被害を受けた。

2 〜 3 年に一度日本一大きなどんぐりがなる木。樹齢約 300 年。 大 木 を 支 える
根は幹のように太い。

徳之島町の水が硬水なのに対し、この水は軟水で美味しいと話題となり水を求めて訪れる人もいた。

お食事処としてはもちろんお茶会や研修所、子供たちの学習の場として活用される
当部の憩いの場。

天城町・当部集落

Toube

5 ビンジルガナシ

6 鬼塚街道

7 小学校跡地

当部の守り神として石が祀られている。辺りは祭事を行うため広々とし、周辺の木々も神様のものとして何も手が加えられていない。

太平洋戦争中に軍事物資を輸送する目的で開通された。
戦後は集落民のライフライ
ンとして生活の利便性を促した。

廃校後は集会の場として活用されている。校舎内は当時の生徒の作品や学校の機材など、当時の面影をそのまま残している。

100m

41

天城町

当部集落の季節こよみ
とう べ

1月
自然

3

5

6
ナガアミ（梅雨）

ウギバッテシドゥラ（ウグイス）、ヒヨドリ、アマミヤマシギバト

風景

クロウサギ授乳期

ツバメ
クッカル（アカショウビン）、サンコウチョウ

サンコウチョウ、カッコウ、アカヒゲ、アマミヤマシギ、シロサギ、リュウキュウコノハズク、トクノシマトゲネズミ、ツマベニチョウ、ワータロ、アッタロー（ハナサキガエル）、アオガエル、ハブ（１年中）
サクラツツジ、タイワンヤマツツジ

花

4

ミーニシ（北風）
カラスバト

生き
もの

2

テッポウユリティアチ（シャリンバイ）
アジサイ、クサギの新芽

タイリョウザクラ
ヒカンザクラ

ソテツの花

ゴモンジュ

祭り

モクズガニ

祭り
行事

ユエ

●シメィ祝い（一重一瓶※料理やお酒を持ち寄り分
け合い食べる事（豊年祝いの際に行われていた）● 1/1 正月
●１/3 かまむい●１/4 墓参り
サトウキビ

ティアチ（シャリンバイ）

バレイショ

ハンジン（サツマイモ）

生業

タンカン、実えんどう、シィグニ（シークワンサー）

畑

食

食

赤うり

バナナ、ツワブキ、パパイヤ（１年中）ウヮンフ二ィ

ガジャマミ●ウヮンフ二ィ●フェイムン（酢の物・なます）●ツワブキの煮しめ●チバアワァシ（ツワブキとそら豆の煮物）●ガジャマミ、ミソ豆●フチムッチィ（よもぎ団子）●スーチキィウヮ―シ（塩焼豚）ゴーヤ●ニガナの天ぷら
●ジュース
●タラの芽

●クサグ（クサギ）●ムゥ（ヤマモモ）●ガランクヮ（タケノコ）●赤ウリの煮つけ※収穫時期～ 11 月

●ゴーヤ・キュウリ旬●ドーシバン（おじや）●ナガラス（大根葉の塩漬け）●カンジャ（薩摩芋のツル炒め物）●ガジャマミ（黒糖豆）●ヌカミス（田植えのおかず）●インギュムダグ（薩摩芋と麦粉の団子）
（一年中）

42

やっぱり水が一番 あとはクロウサギの里だね

ていて、米島と言われ歌に、当部はもちたぼれのんですよね。
田んぼだったいたるとこ皆

7

8

9

10

11

12

ハイ（南風）台風シーズン

日の入最も遅いトカゲモドキ、タイワンカブト、ケネガネズミ
ター（サシバ）

アマミノクロウサギ交尾期
タンガン（サシバが来る頃に川から海に下るカニ）

ハゼノキ赤くなる

ティアチ（シャリンバイ）

サキシマフヨウナンバンギセルツワブキの花、シイノミ（オキナワウラジロガシの実）
ハチジョウススキ（枯れたら箒の材料にする）●盆（旧 8/13-15）

クサギの花●町民体育大会（運動会）

秋カボチャ、実エンドウ、バレイショ●農業祭（天城町）●正月ムチの準備

サトウキビ

ナス、バナナ、ドラゴンフルーツ

いて当部って山のでも地図を見だから海もな

中って笑っていし山だけ。

●盆のお供えもの :生姜、ミョウガ、ムジィ、
餅ムジィ（芋茎の炒め物）

話すけど
中。

たら一番真んが貝当番ってのあって、ほら
が
貝
ら
ほ
は
昔
。
っと鳴らすのその人がブー。
のる
出をら家
それが鳴った●ウヮンフ二ィ（豚骨）（大晦日～正月）

ドーシバン（おじや）ムジィ（炒め煮）43

う え お も な わ

上面縄集落 昔ながらの徳之島の歴史と伝統を守り続けた海の玄関口

いせんちょう伊仙町

上面縄集落は、徳之島の南端部の海へと続くなだらかな傾斜地の高台にあります。

す。
「カミミチ」は神山から降りてきた神様が集落を通り村内の聖地へと向かう道であり、大字東面縄、大字古里西浜とともに発展し、ウンノウ（面縄。恩納とも書く）を形成し「ミャー」と「トゥネィ」はノロや人々が祭祀の時に使った広場です。かつて、
祭祀
（神祭り）

ていました。これら３つの集落は今はそれぞれ自立していますが、行事や習慣などは共は面縄ノロが取り仕切っていました。その習慣はなくなりましたが、今でも聖地は大切

通しています。面縄とは町の中心という意味。上面縄には 1895（明治 28）年まで面縄にされています。

あつかい

間切喜念噯 の役場もありました（今は個人宅）。面縄には伊仙にできた最初の港があり、琉球との交易船の寄港地でした。比較的陸地に近く船をつけることができたのは、徳そんな歴史を思い、海をながめつつなだらかな坂道を登り降りして、さまざまな時代を経てきた文化をたどってみましょう。

之島でもここだけでした。琉球の船乗りたちは、港の目印にとデイゴの木を寄贈し、今の上面縄の高千穂神社の境内地内に植えたといわれています。季節になると鮮やかな朱色の花をつけ、海を行く船からよく見えたことでしょう。今も境内にその枯木が立っています。琉球との交流・交易が盛んだったことから琉球文化も色濃く残っています。
あじ

王族である按司やその娘（妹という説もあり）が祀られている墓があり、琉球を臨んで建てられています。
集落内には、聖なる場所がそこここにあります。
「アムトゥ」は屋敷地内にあり、砂を盛り、火の神、水の神、太陽の神を表す３つの石を祀ったもので、個人の祈りの場でウワァンフニ豚 骨豚とお正月

44

ションマイカ牛とともに

昔は各家に小さなブタ小屋があり、お正月に食

大正時代から唄い踊り継がれてきた郷土芸能の闘牛が盛んな徳之島の中でも、上面縄は牛を飼べるための豚や鶏を育てていました。一年かけ一つです。ルーツは富山県八尾町の「越中おわらう人が多い集落です。散策中にも連勝中の牛をて家族の食べ残しをあげるなどして、それは丁節」と言われています。当時、大阪の紡績工場

見かけることも。島一番の牛を決める大会が年寧に。年の瀬になると、豚も鶏も「殺されてしで働いていた若い男女が島に帰ってきたときに、３回開かれ、なんとも熱い闘牛愛を目にします。

まう」と啼きました。当時は今とは違って安定し覚えてきた唄と踊りを上面縄の若い人たちに教え試合がなくても飼い主は家族ぐるみで練習やトて食材が手に入らなかった時代であり、食材へたことが始まりとされています。男女の掛け合い

レーニングを欠かさず、牛を鍛えます。上面縄の感謝の気持ちがありました。豚骨豚は骨が柔唄で、曲調に島唄と共通する部分があって生活風には 闘 牛 組 合 があり、らかくなるまで豚肉を煮込む料理で、誰もが口を土に溶け込み、戦前戦後を通じて多くの人の努力

若手組員も多くいます。

そろえて好物というほど。長い間シマで愛され続で今日まで唄い継がれて来ました。
「ションマイ

若い力で闘牛を盛り上けています。豚を育ててお金持ちになろうというカ」と呼んでいますが、若い人たちが唄っていた

げ、シマづくり活動を願いが込められた唄も伝えられています。

ことから「新米歌」と通称されたようです。

進めているのです。

伝説の大男
昔、上面縄集落にはミナデウンノウと呼ばれる体の大きな男がいました。彼はシマが困っているときに知恵を与えて元気にさせたことや、シマを様々な困難から救ったという伝説が残っています。実在したかどうかは定かではありませんが、一説には「源為朝」だったのではないかとも言われています。

上面縄集落めぐり

さらに北へつづく（ 7 ）1 アムトゥ

見た目は普通の小道であるが、神様が通る道である。

水道タンク
2 最も古い石敢當

旧暦 1、5、7、9 月、二十三夜の祭りにここから取った葉を供える

カミミチ
1 アムトゥ

周りを石で囲われ、その中に砂 が 盛られ、 太 陽・水・火の神をあらわす石が祀ら
れている。

2 石敢當

トゥネィのアムトゥ

魔除け。枝分かれした道に存在し、新旧様々な石敢當を見ることができる。この石敢當が一番古いという。

ミャー

カミミチ

向里
3 ションマイカ発祥之地碑

集落で親しまれ、唄い踊り継がれるションマイカのルーツを伝え、郷土芸能の継承を願う碑。

祭りに関する場所
主な施設
石敢當

上面縄生活館・土俵
3 ションマイカ発祥之地碑

元商店

4 上面縄旧役所跡

役場が伊仙に移るまで使われていた。住居の塀にしっ
かりと役所跡という文字が刻まれている。

前当たりのアムトゥ（森の中）最初に神社が建設された場所
5 坂元権現

6 高千穂神社

ガジュマルの木に囲まれた神
秘的な空間。

見晴らしがよく、海が見える場所。以前はデイゴの赤い花が灯台の役目を果たしていたそう（伐採された）。

面縄川
トーマシアムトゥ

40 〜 50 年前まで使われていた泉

高千穂神社跡地

徳之島：上面縄

ハンタゴー（泉）4 上面縄旧役所跡
6 高千穂神社

7 面縄城跡をのぞむ
あじ

集落の北方には按司の城跡がある。近くには琉球時代にいた按司が祀られているというお墓や娘か妹にあたる人物のお墓もある。

5坂元権現

３回目の移転場所。
天気のいい日には、
沖永良部島が見える。
沖縄から贈られたデ
イゴの木が残る。
面縄小・県道への道 和泊町
和集落
知名町
瀬利覚集落

伊仙町・上面縄集落
Ueomonawa
100m

45

伊仙町

上面縄集落の季節こよみ
うえおもなわ

1月
風景

生き
もの

2

3

4

祭り

祭り
行事

6
コッコアラー（アカショウビン）（渡り鳥）

イソヒヨドリ、ハブ（年中）ムチャガシャ（ゲットウの花）

デイゴの花

花

ヒカンザクラシマユリ
ソテツの花● 1/1 正月
● 1/2 成人式
● 1/3 集落の年祝い●２/19 夜ガナシ（２、５、９
月、月がのぼるのを寝ずに待つ。十三夜、十五夜、二十三夜がある）ポンカン、タンカン

ジャガイモ、ヤマグニイン（ヤマミカン）●三月三日●節供（旧 5/5）

バシャナリ（バナナ）

地豆（落花生）

ソラマメ

シブリ（冬瓜）長く保存でき、夏に採って、冬に食卓にあがる生業

ガランボウ（タケノコ）
バシャナリ（バナナ）、パパイヤ（一年中）

トウモロコシ、カボチャ

畑
昔は豚は、各家に豚を飼う犬小屋みたい場所があって1 年かけて家族の残飯を食べさせて、太らせて大きくして正月に食べてたんです。ありがたいて言って。

ションマイカ（新年会）●１/11 鏡餅ぜんざい●コーシャヤン（トロロ）●ドーシィバン（雑炊）●ウーメェ（ツワブキ）

食●フツダグ（よもぎもち）●ササまき（旧 5/5）

食ドーシィバン（雑炊）465

豚がいちばん！ 好きなシマ料理は豚骨豚。 豚の唄をみんなで歌う

闘牛は、大
会が年に三
回あって、
その途中途
中の時期に
色々小さな
大会があり
ます。

7

8

9

10

11

サシバがとぶ12

キビの花

ツワブキの花ムシャガシャ

● 8/8 八十八の年祝い●運動会● 9/23 敬老会●十五夜●ションマイカ披露
キンチャク（タケノコの一種）●運動会●ションマイカ披露

ウーメ（ツワブキ）●種節（お墓参り・豊年祭）●ションマイカ披露
●ドゥンガ

種節

●門松をたてる●年忘れ

ドコネ（大根）アケビ

十五夜

島ミカン、シイノミ
バンシロウ
どんぐりをくりぬいて
つまようじを刺してコマを作る。
自然のもので、なんでも自分で考えだして遊び道具などを作
っていた。

バンシロウ

●ひきばん（冷たいおかゆ。ラッキョウと共に頂く）● 8/15 ウトゥシュリダグ（団子）●米粉の天ぷら、赤飯
インシャムチマツナバ（ミチビキ。松茸
に似ているキノコ）の天ぷ
ら、焼きもの●フルイキ（ニンニクの葉・豚・
こんにゃく・豆腐など）、
たまり漬け●ウワンフネ（豚骨）の煮物●ゥワアシル（豚の汁）
ウワンフネ●カシャモチ（種おろしの日に作る）

インシャムチゥワアシル

47

わどまりちょう

和泊町

わ

和集落和方（わなた）の隣にワンタロー

和集落は沖永良部島にある和泊町のほぼ中央部に位置する集落の一つです。内陸に高齢化などの課題を解決し、集落の活性化を目指すことが目標です。

あり、肥沃な赤土を生かした農業が盛んです。シマの形成は、「水が取れる場所」であその中に掲げた「川と水の整備」や「コーヒー園づくり」などは着々とることが決め手となります。和集落は精進川（ソージゴー）に湧く天然水を源としてシ実行に移しており、現在はコーヒー農園やえらぶゆりの生産に取り組

マができました。ソージゴーの辺りには昔は水田があり、ソージゴーの水は田や畑を潤んでいます。

し、人々の水浴びや洗い物、牛を洗う水にも使われ、生活の助けとなっていました。子どもたちはここでフナや闘魚を釣ったり、ヤシの葉っぱで作った輪でテナガエビを釣って遊んだりしていました。今も植え付け前のサトウキビを浸けるなどに使われています。
ソージゴーの水は小川となって、洞窟のガラドーを通って下流へと流れます。ガラドーは、
晴天時にはとても幻想的な鍾乳洞で、希少なコウモリが生息しています。
和集落の人々は元気でアイデアと実行力に富んでいて、これまで様々な産業おこしに取り組んできました。戦前にはゆり球根の輸出を行なってきましたが、戦争になって輸出禁止となり、1942（昭和 17）年にはでんぷん工場を作り９年間操業しました。また、
昭和初期から戦前まで、アンチモニーとマンガンの鉱山も稼働していました。
和では集落の将来像を「村づくり計画」にまとめ、活動しています。人口減少や少子
コーヒー

えらぶゆり

48

ガラドー（がら洞）

えらぶゆり

田芋

えらぶゆりの栽培は、100 年以上前に島に来た

コキクガシラコウモリの亜種のオリイコキクガシ

田芋は地域によって呼び方が異なっていますが、海外の貿易商アイザック・バンディングが島に自ラコウモリがすんでいる鍾乳洞です。地面の粘土

和ではターニウムと呼ばれており、お餅やお団子生するユリに感動して、ユリの球根を高値で買いはとても質がよく、昔の人々はガラドーの粘土をにして食べています。煮た田芋を潰して黒糖を加付けたのが始まりと言われています。戦争やウイ

シャンプーの代わりに使っていました。晴れてい

えて、丸めて黄な粉をまぶした田芋餅（ターニウ

ルス病などの苦難がありましたが、島の人々の努る 時 にこの 洞ムムッチ）は先祖祭のお供えものとして作られて力によって 100 年以上えらぶゆりを守ってきま窟に来ると、といます。

した。そして 2013（平成 25）年５月には、沖ても幻 想 的な

永良部島が「かごしまブランド」として産地指定

光景を見ることされました。

ができます。

ワン タロ ー 伝 説
逞しい筋骨と風貌で、その豪勇ぶりは沖永良部島全体にまで鳴り響いたと言われている「ワンタロー伝説」
が古くから言い伝えられています。ディダゴーにある大石のくぼみは、和字の伝説であるワンタローがマドル
ウ峠からいくつもの山を飛び越えて、着地した時の足跡だと言われています。
「どこからきたのかワンタロー、 身の丈六尺大男♪」と「わんたろうの 歌 」もでワンタロー踊り

きました。

和集落 めぐり2 アンチモニー採掘跡

1 ワンタロー石１

和集落の伝説として語り継がれる、「ワンタロー」の足跡が残っている石。集落内に二つの石があり、大きな石にある２０ｃｍくらいの小さなくぼみが足跡と言われる。

3 ヒージョ

かつて和集落ではレアメタ ヒージョは昔から多くの生
ルのアンチモニとマンガン 物が生息しており、現在でが採掘されていた。特にア も大きなうなぎやカニを間
ンチモニは和だけで採掘さ 近 で見ることが で きま す。
れていた貴重な資源。マン 昔はアンチモニやマンガン
ガンの採 掘 場は田んぼに、 の採掘の影響で、ヒージョ
ヒージョに向かう道の途中 の水量が大量に減ってしまには、アンチモニの試掘場 うこともあったそうです。
を見ることができる。

マンガン採掘跡

商店

沖永良部島コーヒー

1 ワンタロー石 1

沖永良部珈琲豆は農薬を一切使わず植物の自然な力で育ったオーガニック製品で、優しくまろやかな香味が特徴のコーヒー。

2 アンチモニー採掘鉱入口跡

渓谷

3 ヒージョ
和の洞穴

4 洞窟

5 ガラドー

湧き水

6 「謎のお地蔵さん」
7 ソージゴー

田芋畑跡

ワンタロー石 2商店

和多目的集会施設

ため池は、生活の起点。ソージゴーの前は、田んぼで昔、ターニウム（田芋）を作っていた

沖永良部島：和和泊町・和集落

戦前、ソテツの芯からでんぷんをとる工場があった

Wa
4 洞窟

和集落には謎の洞窟があり、行くまでの 道は困 難 だが、道中では集落の美しい自然や生物や風景を楽しむことができる。

5 ガラドー

晴れている時はとても幻想的な光景を見ることができる鍾乳洞。昔の人々は洞窟の粘土をシャンプー代わりに使い生活していた。

6「謎のお地蔵さん」

通称「謎のお地蔵さん」と呼ば れる田んぼの守り神。
しゃもじとお茶 碗を持っているのは、豊作を祝うためと言われている。

7 ソージゴー

集落の農業や生活の助けとなる湧き水が豊富に湧いている。昔、この辺りは水田で、田畑を潤していた。牛を洗ったりサトウキビの苗をつけておくのに使われてきた。

100m

49

和泊町

和集落の季節こよみ
わ

1月
風景

生き
もの

2

グッピー、大ウナギ、タナガ、ウナギ（１年中）

3

4

5

ザトウクジラノウスビ（セミ）ガラデー（たけのこ）

クッカル（アカショウビン）

6ホタル

スイセン（サトウキビ収穫時期に咲く）

花

サトウキビの花
島ミカン

祭り

祭り
行事

エラブユリの開花（五月の初旬まで）

つつじの花

●新年会
●町内一周駅伝●年の祝い●若水汲● 1/12 止正月●初詣● 1/11 鏡開き・鏡割り●松竹梅（踊り）

松竹梅（踊り）生業

ユリの花
ダイコン・カリフラワー・ブロッ
コリー・タンカン・ほうれん草・
スナップエンドウ・サヤイン
ゲン・レタス畑

奉仕活動（草刈り）

にんにく（収穫）
フリージア
キビの植え付け（春植え）ジャガイモ

マンゴー受粉ユリの花

食●ヒルアギ（ニンニクの葉と豚肉・ニンジンなどを炒めたもの）
●ヤマイモ
●サトイモ
●ジャガイモ●吸い物●ウディの漬物●恵方まき●ジャガイモもち●つわぶきの佃煮

ヒルアギ●パパイヤの漬物（一年中）

ため池は、生活の起点

サトイモ

パッションフルーツの出荷（6 月、12 月）

松竹梅は敬老会で踊ることとなり復活さ
今は踊れないせました。
人もいるので、松竹梅やワ広めるワンタンタロー伝説
ロー踊りはイを
ベントごとに踊ります。

キビ（１２～ 4 月）

50

アジサイ
サルスベリ
●ミチブシン（歓迎会）●奉仕活動（草刈り）ジャガイモ支柱立て・ネット
張り
にんにくの葉食

コーヒーの花ハイビスカス
グラジオラス

ソージゴーの前は、 昔田んぼでタイモを作っていた●里芋●イチュビ（野いちご）

●ゴーヤ

ら、
養っていたかれぞれが牛を、
昔は各家庭そてキビを絞り
具を牛で回しした。
キビを絞る道を作っていま炊いて、砂糖絞ったものを

昔はよく川で遊んでいました。
他にもデアボールというクルゴの木を使った手作りゴマを作って遊んでいました。

7
アサ（クマゼミ）
ボンボ（カナブン）

8

9

10

11

彼岸花

シーワイ（ミンミンゼミ）
赤とんぼ
クワガタ
サシバ

トーデー（太いたけのこ）

12
ヤマタローガニ（11 月～ 1 月）
スイセン

ガジュマル
ハゼの穂
●墓参り（ショーロ）

●敬老会

すもも
椿
サザンカ
●農業祭

●ミチブシン：忘年会★行事の後はいつも、サイサ
イ節、わんたろう音頭を歌い、踊る。
コーヒーの花

ユリの球根堀りドラゴンフルーツ、ゴーヤ

キビの夏植えユリ球根植え付け

にんにく植え付け（10 月中旬）
ジャガイモ植え付け

バンシロー（グアバ）パッションフルーツの出荷（6 月、12 月）
コーヒー収穫（11 月～ 2 月）
ヤマイモ

キビ刈り
ユリの切花（12 月中旬～）

ガラドーは晴れているとすごく幻想的で希少なコウモリが住んでいます。

ここの粘土はとても質が良く
昔はシャンプー代わりに使っていまキビ（１２～ 4 月）

した。
コーヒー

シブイ汁

●シブイ汁
●タームジ
●ドラゴンフルーツ●マンゴー●パッションフルーツ●バンシロー●地豆の塩茹●ナービラー（へちま）の
みそ炒め
●島みかん
●お吸い物

して
ソテツの芯を粉に
戦後は食糧難で、。
たしべていま
でんぷんにして食桶に水を汲んで
、
く
な
昔は水道が
いました。
頭にのせて運んでナービラー（へちま）のみそ炒め

51

ちなちょう

知名町

せ

り

か く

瀬利覚集落 沖永良部のヴェネツィア 瀬利覚（ジッキョ）

瀬利覚集落は知名町南部に位置しています。港からも近く、中心地であったことからこれが原点です。伝統文化もこのイータバ精

昔から多くの人々が住んでいました。集落内に２ヶ所残る風葬跡などからも、そのこと神で守ってきました。知名町の無形民俗文が伺えます。瀬利覚集落は通称「ジッキョ」と呼ばれています。シマの中央には “ 平成化財である「瀬利覚の獅子舞」は 300 年以の名水百選 ” にも選ばれた湧水「ジッキョヌホー」があります。
「ホー」は泉のこと。空上の歴史があり、「ヤッコ踊り」
も保存会を作っ

中写真で見ると、ジッキョヌホーを囲んでシマが形成されていることがわかります。こて継承しています。祭りや生活文化には沖縄の水があったからジッキョには多くの人が住むことができたのでしょう。人々はホーを大の影響が色濃く溶け込んでいます。

切に守り、管理してきました。ジッキョヌホーの保全・清掃活動の中心は月ごとに決められた集落の小組合で、それでもなお手が届かないことをシマの元気な任意団体「ファングル塾」が担っています。
瀬利覚は平坦なところが少ない入り組んだ地形をしているため畑を作ることが難しく、島のいたるところに存在するサンゴ礁の大地を開墾し、人々の生活を支える生業を続けてきました。古くから生産してきた芭蕉布などが代表格です。
ジッキョにはイータバ（結束）精神があります。イータバとは結や絆、助け合いの精神のこと。火事が起きたらバケツを持ち寄り、バケツリレーをして消火にあたりました。

瀬利覚の獅子舞

ファングル塾

33 回忌とジュウテ

ジッキョヌホージッキョ（瀬利覚）ヌ（の）ホー（湧き水）という

52

獅子舞は沖縄から伝わりましたが、沖縄と違い頭

シマの高齢化が進みイータバが薄れていくのを三線弾きのことをジュウテと言います。かつてはが軽いのが特徴です。獅子頭はデイゴの木、毛止め、元気を取り戻そうと生まれたのがファング

故人の「33 回忌」には家から海岸近くのお墓まにはバショウを 400 本ほど使います。現在の獅ル塾です。ファングルとは意地っ張り、無骨、頑で念仏踊りを踊りながら歩き、墓前を清めてから子は 1969（昭和 44）年と 2001（平成 13）年

固などの信念を表す方言。
「確かなる未来は懐か

ジュウテの三線を聞かせたものでしたが、ジュウに作られました。獅子に２人入り、三線の囃子でしい過去から」をモットーに、毎週火曜の夜にテが減ってその習慣もなくなりつつあります。現舞います。シマの大きな行事や敬老会などで披露

開く「だれやめの会」やシマ散策のガイド、ジッ

在は、県民文化祭などで子どもたちにも三線のされ、国民文化祭（2014 年・秋田県）に出演しキョヌホーの掃除、トウギョの保護活動、やさ出演機会を増やし、少しでも興味を持ってもらえたことも。豊作を祈願し、若い人たちの社交の場

い市、夏休みの子どもたちの宿題のお手伝いなるように努めています。沖永良部の三線は琉球でもあります。原料のデイゴやバショウを植える

ど活発に活動しています。2018 年 2 月に「トウ音階が使われており、奄美大島や徳之島とは異場所や獅子職人がいなくなり、継承が課題です。

ギョの里プロジェクト」がユネスコ未来遺産に登なる音色を奏でます。

録されました。

意味ですが、シマでは単に「ホー」と呼んでいます。
水道が通る前までは、飲料水、洗濯、風呂、防火
水、水田と生活に欠かせない水源であり、”井戸端会議”の場でもありました。台風で水道が止まっても涸れないジッキョヌホーはまさにシマの宝。
水神様を祀って大切にしてきました。水道が整備されて人々の足が遠のき、次第に荒れていった時期もありましたが、再び水に対する感謝の気持ちを大切にしてもらいたいという想いから 1991（平成 3）年に「ホー祭り」が始まり、毎年欠かさず続けています。

瀬利覚集落めぐり

1 墓又祭りに関する場所
主な施設
水に関する場所
石垣がきれい2 ファングル塾
1 墓又昔、墓がなかったころは崖に穴を掘って、遺体を置き風葬していた。風葬跡にはその名残が残っている。

ジッキョヌホーの上流

2 ファングル塾

瀬利覚コミュニティ
消防センター

集 落 の 憩 い の 場。 毎 週 水
曜朝 6 時の「やさい市」は毎度数分で完売。字散策ツアーなども実施している。

バス停（瀬利覚）

3 ジッキョヌホー

水の流れ
3 ジッキョヌホー

古くから大切にされている湧水地。昔は飲料水に洗濯や農業と、とてもお世話になった。

4 トウギョビオトープ

トウギョは珍しい淡水魚で国
内では沖縄と沖永良部にしかいない。ビオトープで保護活動を行っている。

4 トウギョ

ビオトープ

5 サンゴの石垣

5 サンゴの石垣

島では様々な場所でサンゴが使われているがシマで最も綺麗で立派なサンゴの石垣がみられる。

沖永良部島：瀬利覚

知名町・瀬利覚集落

むくだ

6 向田神社

シマの 神 様 を 祀っている。
毎年、お正月が来る前にはみんなで掃除をする。

6 風葬跡ハジロ俣

Serikaku
Okinoerabujima

6 向田神社病院

7 海沿いのお墓

海岸沿いの道路に面して約１５０ｍつづく。敷地が大きく、一つ一つが仕切られて周りはサンゴで囲われている。

8 夕陽のきれいな海岸

7 お墓
バス停（町体前）

8 海岸

100m

53

知名町

瀬利覚集落の季節こよみ
せ

り かく

1月

2

3

4

風景
祭り

祭り
行事

6

クッカル（リュウキュウアカショウビン）

生き
もの
花

5

ホーマブヤ（カワセミ）

フクロウ●ヒカンザクラザトウクジラヒカンザクラ

●墓正月●向田神社例祭
●獅子舞
●ヤッコ
●初詣
●フガニミジ（黄金水）
午前 0 時に水を汲み、おじさん・おばさんのところにもっていくザトウクジラ

●タケノコ
●ノイチゴ
●ヤマモモ

月桃（ゲットウ）デイゴ

トウギョの産卵ニヨンシュビ（ミンミンゼミ）●ミチブシン（歓迎会）
トウギョ

月桃（ゲットウ）●向田神社例祭
●ホー開き

獅子舞

田芋収穫
キビ収穫

畑

生業

マンゴー、バナナ（通年）

キビ春植え

バレイショ収穫
山芋植え（赤白）

山芋収穫（赤白）
パッションフルーツ

アオサ

川・海

食

食べ
もの

遊

遊び

トゥビタラジ（イモガイ）
ヒルクミトー（寒くて動けない状態のタコ）●重箱 ( 墓正月 ) ●チー汁
（豚の血汁、豚の頭、大根入り）●ヒルアギ（豚肉 or ホルモン、ニンニク、
島人参）●赤飯●高ぜん●吸物●豆腐の漬け物●アオサ●フシカブ（干し大根）
●田芋

●羽子板
●たこ揚げ
●コマ回し

●ミカン投げイ ー タ バ

結束を大切に

スクヌクァ（アイゴの子）

●漬け物
●タケノコ
（ノービル、ビル、らっきょ） ●ソテツ味噌
●フキ

ヒルアギ

54

スミチャ（カンモンハタ）

何があってもどんな時でも、 心を一つにして同じ時間を過ごす●鳥の巣探しブシュカンの漬け物

7

8

9

10

ヒグラシ

ホタル
アーサ（クマゼミ）

サシバ

11
ソテツの実

12
ハゼの紅葉

アオイ
トゥクリブ
シークリブ

●墓道清掃
●墓送り（盆）●盆踊り●ホー掃除（毎月）●敬老会●向田神社例祭

正月にはえらぶにんにくを食べる。
ホルモンで炒めてピーナッツを湯がいて、お酒のおつまみに！

●墓道清掃●ホー山の伐採
●大みそか

ホーまつり

●ホーまつり●ホウ山の伐採

しゅうな、大根、人参
小松菜、ちんげんさい
ほうれん草、さつまいも

キビ夏植

ヘチマ、ナス、唐辛子、ピーマン、ニガウリ
オクラ、カボチャ、パッションフルーツ

モーハニ（アイゴ）突きハチチ（シラヒゲウニ）採り
イジュで魚釣り
タナガ捕り●ブシュカンの漬け物
●地豆
●地豆豆腐
●もやし作り（川があったから）

キビ収穫
バレイショ植付

ウナギ釣り

イザリ

●キャベツ
●ブロッコリー●パパイヤの塩漬け●豚の塩漬け

地豆豆腐

川遊び、川遊び、海の高飛び込み、潜り競争

獅子舞がなくならないように、デイゴと芭蕉を残す人、継承してくれる人が必要。

●シギ鳩獲りカゴ作り、蜂とカマキリの合戦、水鉄砲

55

よろんちょう

与論町

ぐすく

城集落 心をクスグるグスクの宝

奄美群島最南端に位置し、「東洋の海に浮かび輝く一個の真珠」とも例えられる与論

毎朝５時からの公民館での健康づくりの集いは欠かしたことがありま島。美しいサンゴ礁に囲まれた与論島の南端に城集落はあります。集落名のグスクとはせん。時代による変化は受け入れながら、城に生きる誇りをしっかりお城のこと。城集落は琉球王朝時代の与論城跡を守り、1905（明治 38）年に役場が受け継いで行こうと考えています。

現在の茶花集落に移転されるまで行政、文化の中心でした。与論城は 1400 年代に琉ぜひ与論城を自分の足で登ってみてく

球の北山王の三男によって築城されました。断層の地形をそのまま利用した自然の要塞

ださい。城の頂上にある琴平神社や隣のような形をしています。畑の中にある入口から城壁に沿って城の頂上へ。道の途中にのサザンクロスセンターの 360 度の展望は風葬跡や役人の墓などが点在し、当時の気配が漂っているようです。

台からは遠くの島々まで見渡せます。

歴史と文化に誇りを持つ城の人々は団結心・連帯感が強く、住民一体となった集落づ
ゆい

くりを行ってきました。助け合いの精神「結」（方言でユイケー、ユイタバー、ムエー）が今も大切に受け継がれ、漁、農作業、家づくりや冠婚葬祭などの生活に深く関わっています。1957（昭和 32）年には自力で集落公民館を建設し、稚蚕飼育場の設置、集落の共同売店の運営、集落放送の整備に取り組んできました。豊年祭・与論十五夜踊りに向けたしめ縄づくりや大綱の奉納、神社の清掃、サンゴ祭りの子供神輿のパレードや城敬老集落祭等も地域一体となって取り組んできました。元気なお年寄りが多く、与論十五夜踊り

56

シニグ祭り

1561（永禄 4）年室町時代にシヌグ踊りとして始まったと言われており、1871（明シニグ祭りとは、2 年に 1 度、旧暦の 7 月 16 日から 3 〜４日間行

治 4）年には与論十五夜踊りとして年 3 回（旧暦の 3 月・8 月・10 月の各 15 日）、

われる稲作儀礼です。与論島神話によれば、アマミク（女神）と、地主（トゥクヌシ）神社に島中安穏と五穀豊穣を祈願して奉納されています。このシニク（男神）がヨロン島を作り、稲作を始めたと言い伝えられて踊りは、一番組と二番組で構成されており一番組の踊りは室町時代の能や狂言等います。与論島のシニグ祭りはパラジという親族集団によって、サーから取り入れ、仮面を付けて主に大和風の寸劇を奉納します。二番組は奄美や琉クラ（親族が集う場所で、神様の宿る石がある場所）に 4 本の柱

球からその踊りを取り入れ、主に琉球風の舞踊を奉納します。

が組まれ、そこを中心として行われます。シニグ祭りは豊作祈願と一番組の勇壮な寸劇と二番組の優雅な舞踊が対照的で、日本

災厄払いを兼ねる祭りです。現在は稲作は少なくなり生活様式もと琉球の文化史上貴重なものとされ、1993（平成 5）年には変わったため、半数のサークラでは祭りを行っていません。2015

国の重要無形民俗文化財に指定されました。近年、保存会で年には与論島で 16 のサークラ、城集落で４つのサークラ（ミーラ・は後継者対策として子どもたちへの継承に努めています。

クチビャー・ホウチ・グシクマ）で祭りが続いています。

着 物（キパダ）
場所によって神衣・晴れ着（チュラギヌ）・普段着（ヤーキパラ）・仕事着（パルキパラ）に分 類され主に原料には芭蕉布などが使わ
れました。

茶花港

城集落めぐり井戸

祭りに関する場所
主な施設
並木

石敢當

商店

与論

6

与論小学校発祥の地の碑（ナンカル学校）

地主神社

1 サザンクロスセンター

水平線が 360 度見渡せる。
博物館として与論や奄美の歴史の自然や暮らしについて展示されている。

2 地主神社・琴平神社

イナピャー学校跡の碑

与論城跡にある２つの神社。
旧暦の 3 月・８月・１０月の15 日に与論十五夜踊りが地主神社へ奉納されている。

ゆんぬ体験館

3 城下町の雰囲気が残る石垣

19世紀末、大規模な飢饉が発生した
際、私財を投じて長崎県口之津への移住を推進した当時の戸長の生誕地

1 サザンクロスセンター

3 石垣

夏は風 通しがよく、涼しさを運ぶ昔ながらの石垣。集落を歩いて回れば至るとこ
ろで見ることができる。

4 ヒンプン屋敷

魔除けの石垣を備えた屋敷で、 樹 齢 280 年 前 後 の 与
論島のフクギの元木がある。

与論十五夜踊り
保存館

与論城跡

フクギ並木

城集落の生活用水として使われていた湧き水。ウ
シジ浜に通じている屋川（ヤゴー）
城自治公民館

グスクパーク

上野應介生誕の地の碑
2 地主神社・琴平神社

井戸

5 ブタの家与論港
フクギ並木

4 ヒンプン屋敷

7

ホラ貝を吹いた

祖国復帰記念塔
5 石造りのブタの家

明治 30 年代に口之津移住を推進した上野戸長屋敷跡にある。ブタは生活に密着した家畜だった。

6 与論小学校発祥の地

与論小学校発祥のナンカル学校の跡がここ城集落にある。行政、文化の中心であったことがわかる。

8

与論島：城

井戸
茶花港

7 グスクパーク

子ども会の花壇。集落の子
供たちが作ったカラフルな作品が展示されている。さながら屋外美術館のようである。

8 井戸の水神（左）と井戸（右）

集落を歩くと井戸を見つけることができる。水神様を祭るなど、代々大切にしていることがわかる。

シニグ祭の中心的な祭事場。祝詞を唱え、酒や味物を
神に供える

クチビャー
サークラ

与論空港

石敢當

シニグ座元

与論町・城集落

与論港

ホーチ
サークラ
昔道

Gusuku
70m

57

与論町

城 集落の季節こよみ
ぐすく

1月
風景

生き
もの
花

祭り

祭り
行事

2

ギニャギニャ (オキナワトカゲ） ツミ・セッカ・イシガケチョウ

ルリハコベ・タカナ・パマデー
クニ ( ハマダイコン）

キマケン・カンヒザクラ・
スミレ

●新正月
●成人式（2 日）●年祝い（3 日）●正月祭り（旧 1/1）

3

4

5

6

ズアカアオバト・カラスバト・
アカタテハ

モンシロチョウ・ツマムラサキ
マダラ・サシバ

アゲハ・カバマダラ・ツバメ・
クマゼミ・ホトトギス

サンコウチョウ・ギンヤンマ

トゲカズラ・アワダン・
シマヤマヒハツ（実）ティーチギ（シャリンバイ）・サンニン（ゲットウ）・テッ
ポウユリ

ウンガジュマル（ネズミモチ）●サンガチサンニチ（浜下り）（旧 3/3）●与論十五夜踊り（旧 3/15）●洗骨改葬（旧 3/27、29）※ヨロンマラソン

サンガチサンニチ

ホテイアオイ・ヒガンバナ●しょうぶ湯（旧 5/5）
フクギ

サトウキビ（春植え）・サトウキビ（収穫）・サヤインゲン
サトイモ

畑

アテモヤ

ドラゴンフルーツ

生業

パッションフルーツ

スターフルーツ
シーラ
トビウオ

クサビ（ベラ）海

サワラ
イソマグロ（トゥカキン）フエフキ類
タカサゴ（ムレジ）
アヒョー（キントキダイ、イットウダイ）

イセエビ
ティダラ（イモガイ）
ソデイカ、アサヒガニ
シヌイ（モズク）
ニーバイ（カンモンハタ）、タフ（タコ）、シビ、フブシミ（紋甲イカ）、イラブチ（ブダイ）（通年）

食●ミシジマイ（旧 1/7）
●ウンニーマイ（旧 1/15）●ニームヌ●プチムッチャー（ヨモギ餅、旧 3/3
りと同日）

浜下

食
ミシジマイ

58

ローニンアジ

ニームヌ

シマ言葉 （シマフトゥバ） 方言を残していきたい。 与論十五夜踊りの継承とともに。

プチムッチャー

ツワブキ煮物7

8

オオゴマダラ・ヤツガシラ・
カッコウ

アオタテハモドキ・
キョウジョシギ

トゥクナチ（タイワンウオクサギ）リンギチ（ゲッキツ）

シニグ祭●イャープジ（旧 7/13 ～15、与論のお盆）●シニグ祭り（旧 7/17,19）●米寿（新 8/8）
●洗骨改葬（旧 8/27、29）●クーヌカミシャ（墓参り、8/29）

910オオシロモンセセリ・
リュウキュウアサギマダラ

アサギマダラ・サシバ渡り・
ハクセキレイ・オオコウモリ

ウァーバ（クロヨナ）

ウップイグサ（ツルボ）・ゲッ
カビジン●八月祭り（旧 8/1、2）
与論十五夜踊り（旧 8/15）1112

サギ類・シロハラ
ソーミナギ（リュウキュウコスミレ）・プキ（ツワブキ）・
インジャナ（ホソバワダン）●与論十五夜踊り（旧 10/15） ●奉仕作業：忘年会

サトウキビ（夏植え）
シブイ（トウガン）・ドゥックイ（アカウリ）・かぼちゃ

マンゴー

ゴーヤ

オオゴマダラティダラ（イモガイ）

アカイカ●イユゥガマ（小魚、旧 6/1）
●ミキ

●トゥンガ（団子、旧 8/15）●豚骨の煮物（新旧 12/31）。
上続いているりは 450 年以いる。
て
与論十五夜踊いが込められ感謝を表す想土地や神様にトゥンガ

59

あまみクイズ

Quiz 金見集落 編
クイズ

徳之島町

Q1 金見集落にある木でアーチ状のトンネル道が出来ているが、それはなんの木でしょうか？
A カキの木■B ソテツの木■

C りんごの木■

Q2 毎週 1 回開催されている集落の人たちの憩いの場ともなっている会はなんと言うでしょうか？
A 金見水曜クラブ■

B 金見月曜クラブ■

C 金見金曜クラブ■

Q3 金見集落にはビッキャの伝説という伝説話が存在します。ビッキャとはなんのことを指すのでしょうか？
A トカゲ■

Quiz 当部集落 編
クイズ

天城町

B イルカ
■

C カエル
■

Q1 減反政策 ( 米の生産量を抑える政策 ) によって元々田んぼだった所に栽培され始めた新たな植物は何でしょう？
A みかん■

B サトウキビ■C じゃがいも■Q2 当部の人たちは、島における集落の位置から「ある所」が怖いとよく言われます。一体それは何でしょう？
A 海
■

B 崖
■

C 森
■

Q3 昔から当部の人たちにとっての伝統ご馳走料理があります。それは一体何のお肉でしょうか？
A 鶏肉■

Quiz 上面縄集落 編
クイズ

伊仙町

B 豚肉
■

C 羊肉
■

Q1 上面縄に祀られていると言われているアジとはどこの国から来た人か？
A 中国
■

B 韓国
■

C 琉球
■

Q2 上面縄にあるアムトゥとは何の神が祀られているでしょうか？
A 水の神
■

B 火の神
■

C 豊作の神
■Q3 ションマイカ という歌踊りのルーツと言われているのはどれでしょう？
A 越中おわら節■
60

B 鹿児島ハンヤ節■

C 鶴崎踊り■答え : 金見集落 B, A, C 当部集落 B, C, B

上面縄集落 C, B, A

Quiz 和集落 編
クイズ

和泊町

Q1 田芋の沖永良部島での呼び名はどれでしょう？
A ターヌウン■

B ウム■

C ターニウム■Q2 和集落では戦時中、島に豊富に生えているある物を原料としたでんぷんを作り、戦時中と終戦後の食料不足を助けました。
そのでんぷんの原料となったある物とはどれでしょう。

A ジャガイモ
■

B ソテツ
■

C 緑豆
■

Q3 和集落のソージゴー（精進川）にある「謎のお地蔵さん」は集落の豊作を願うために置かれたと言われています。
そんなお地蔵さんは両手にお茶碗とあるものを持っています。さてそれは何でしょう？

A しゃもじ■Quiz 瀬利覚集落 編
クイズ

知名町

B 箸
■

C 湯のみ
■

Q1 瀬利覚集落の獅子舞の獅子の頭は何でできているでしょう？
A ソテツ
■

B デイゴ
■

C オキナワウラジロガシ■

Q2 瀬利覚集落で開催されるジッキョヌホー祭りが開催されるのは何月でしょう？
A 7月
■

B 8月
■

C 9月
■

Q3 次のうち実際にある沖永良部島のお土産はどれでしょう？（複数回答可）
A ちなチップス■

Quiz 城集落 編
クイズ

与論町

B えらぶそば■C シマ桑 青汁■

Q1 1983 年、祖先の残した文化遺産と誠の心と恵まれた自然の景観を守り、花いっぱいの願いをこめて建国されたパロディー国
家が与論島には誕生しました。その名前は何でしょう？

A ヨロンガジュマル王国 ■B ヨロンパナウル王国■

C ヨロンユリガハマ王国■

Q2 2007 年に公開され、与論島が舞台となっている映画のタイトルは何でしょう？
A めがね
■

B えがお
■

C こがね
■

Q3 与論島を一周するヨロンマラソンは毎年何月に行われているでしよう？
A 3月
■

B 5月
■

C 7月
■

答え : 和集落 C, B, A

瀬利覚集落 B, A, ABC 全て

城集落 B, A, A

61

シマの命

アマミノクロウサギ

島の暮らしは自然の恵みとともにあります。
衣食住も楽しいことも、自然を司る神様のおかげ。
だから祭りには皆で集い、神に感謝し、祈ります。
そんな奄美のシマジマの日々を支える宝を集めてみました。

水※徳之島当部集落の呼称

わん・
（わ）

豚

わんかな（頭）わ（豚）わーす（豚の肉）

せーるに（あばら）

こーまき（豚足）
こーまきぶに（豚足の骨）
国の特別天然記念物で、世界でも奄美大島と徳之島のみに生息するアマミノクロウサギは、シマの人々にとっては愛すべきアイドルのような存在です。夜行性で、親は地中深く穴を掘って、子どもをそこにかくまってから餌を探しに行きます。餌が多い高齢級林とその周辺に巣穴を作り、奄美大島に 2,000 ～ 4,800 頭、徳之島で約 200 頭と推定（2003 年時点）されています。彼らが元気に森で暮らせることが、奄美の森のちま（つま先）シマで好きな食べ物は？

すーつけわーし…塩漬けシマを代表する食べ物は？
それは、豚。昔は各家で子ブタの時から大切に育て、正月が近づくと一家の大事な食料となりました。頭の先から尻尾まで何通りもの料理ができ、背脂は貴重な調理油に。
家族みんなで感謝して「いただきます」。

豊かさの証。かわいいけれど追いかけたり捕まえたり
水は命の源。ではどう確保する？
―この課題がクリアできるところに先人たちはシマを構せず、そっと遠くから見守ってあげましょう。
（参考：環境省ホームページ）

えました。奄美群島は島によって水事情が異なります。
年間 3,000mm も雨が降り、豊かな森を持つ奄美大島（ソテツの実）や徳之島などの「高い島」では、山水を引いたり、当部の東又泉（アガリマタイジュン）のような湧水を利用したりしました。喜界島や沖永良部島、与論島などの隆起サンゴ礁の島は、地下や地表を流れる川（ゴー、ホー）
や天水から水を確保してきました。

闘牛
砂糖地獄の圧政に苦しむ農民の娯楽として楽しんだのが闘牛（牛なくさみ）でした。徳之島では藩政時代の頃から行われ約 500 年の歴史があるといわれています。とりわけ徳之島では、人々が闘牛にかける情熱
は半端なものではありません。牛主は一家で精魂傾けて大切に世話をします。伊仙町上面縄集落は牛主が多い集落です。夕方、学校帰りの子どもたちが牛の散歩をする光景は、徳之島の日常のものです。

62

なり・ない
毒があり、そのままでは消化できないけれど、潰して、晒して、アクを抜いてサラサラの粉にすれば優れたデンプンになる朱色の実。雌株だけにでき、鮮やかなオ
レンジが目を引きます。デンプンは味噌の原料や、暑い日のおかゆの素材にもなりました。奄美では救荒作物として用いられ、「命の恩人」と呼ばれています。太く強い幹は防風林、幹の皮は焚き付けに、田中一村の絵にも登場するト
ゲトゲした葉は鉄分やミネラルを含むため田畑の肥料や泥染めに必要な鉄分の補完に使用されています。子どもたち
にとっては、実や葉はおもちゃの材料でした。徳之島の金見集落のシマ歩きで訪ねるソテツトンネルは圧巻です。

アシャゲ、トネヤ
琉球の影響を色濃く受けてきた奄美のシマジマでは、沖縄と同じように女性の神職「ノロ」が祭祀を取り仕切っていました。ノロをノロ神様と呼ぶこともあります。伝統的な奄美の集落には、人々が集い祭りを行う広場（ミャー）があり、そこには奉納相撲をとる土俵、祭祀を行う壁のないアシャゲ、須子茂

壁をもつトネヤ、そしてイビガナシと呼ぶ立石があります。人々はここでカミミチを通って山から降りてくる神様を迎えるのです。瀬戸内町加計呂麻島の須子茂集落には、今もシマの空間構造が残っています。

踊り
シマの一年の暦の中で、「祭り」は最も大切な行事です。集落にいる者全員でいつもの年のように準備をし、祭りの当日は遠くにサトウキビ

薩摩藩の基幹産業とするべく、水田を畑に切り替えて生産が進められたのがサトウキビでした。重い税金に加え、余っても自分たちの食料になるわけでないサトウキビ。砂糖地獄という言葉に象徴される過酷な暮らしを人々は強いられました。その一方で、戸口や宇検などに代表される砂糖積
み出し港が整備され、薩摩と琉球を結ぶ中継地（「道の島」）として発展しました。サトウキビ産業は今日も健在で、収穫時期の 12 月から 3 月にかけては各島の製糖工場から甘い匂いが漂ってきます。

大和浜

住んでいる者も戻ってきて一緒に迎えます。
多くの祭りや踊りは稲作文化との関わりの中で生まれました。稲作はサトウキビ作に置き換わりつつありますが、祭りは残りました。シマの結束を確かめ合う大事な機会として大切にされています。
学校でもシマのお年寄りを先生に招いて子どもたちが踊りを学び、運動会などで披露しています。

カミミチ
自然の力と恵みに生かされてきた奄美では、自然の全てに神が宿ると考えるアニミ
ズムの思想が流れています。神との関わり方はシマによって異なりますが、神に感謝し祈ることが、末永く子孫が繁栄する基本であることは同じです。後背に山をいただく奄
美大島の集落では、神は神山から下り、カミミチ（神道）を通って集落内を歩くと考えられています。カミミチはいつもきれいにし、
神様の移動を妨げてはいけません。

八月踊り

中戸口

63

PRODUCTION NOTE
本書について 調査の記録 2015 − 2018

国は現在（2019 年 3 月）、琉球弧の世界自然ものです。広域事務組合は全 12 市町村に声をアーの企画などを学び、活動しています。奄美遺産登録に向けて取り組んでいます。奄美群島

かけ、推薦があった 12 集落を対象に調査を行群島にとってはよそ者の本研究室が事業のお手のうち奄美大島と徳之島がこれに含まれる予定

うことになりました。それが本書に登場する 12

伝いをすることになった背景に、事業開始前のです。これに先立つ 2017（平成 29）年 2 月にのシマジマです。

2015（平成 27）年 8 月、奄美群島文化財保護

各年度の調査対象集落とその様子を以下にご紹介します。

2015 年度

は奄美大島・喜界島・徳之島・沖永良部島・与調査は３回に分けて実施されました。初回は対策連絡協議会会長の故・中山清美先生が指導

論島がエコツーリズム推進法による認定地域にのべ４日間で、①住民への聞き書き（ヒアリング）、された大島北高校聞き書きサークルの活動にゼ認められ、同年 3 月には同じ５島が奄美群島国②シマの方々のご案内でのまち歩きによる地図

ミナールで参加させていただいたことがありまし与論島（与論町）

立公園に指定されました。従来、国立公園は風づくりによって基礎的な情報をまとめました。2た。これが本書の企画の原点でした。

景と生態系を守ることを目的としていますが、奄回目はのべ３日間で、③ワークショップ形式で調査では、各市町村の担当職員はもちろんの美群島はこれを超え、自然と生活文化が深くかの暦づくりを行い、初回調査の結果報告と確認こと、各シマの区長さんをはじめ、集落の方々

・水の大切さ・琉球との関係

かわり調和して今日まで継承されてきた各集落

作業を行ないました。祭りや農繁期、台風シーが総出で参加してくださいました。お茶やお菓子、●和集落（和泊町）の暮らしを価値とする「環境文化型国立公園」

ズンなどを避けるため全集落の調査を１年間で郷土料理などをいただきながら、世代も地域も

調査日：2015 年 12 月 26 〜 29 日、2016 年という新しい概念をコンセプトとしました。豊か終えることはできません。そこで 2015（平成

言葉も違う学生たちの調査に温かくご対応くだ3 月 21 日〜 23 日、2018 年 11 月６〜９日

な自然の恵みの中で生活を営み、シマごとの文

27）年度〜 2017（平成 29）年度の３ヶ年をかさり、和気藹々と進めることができました。踊り

ご協力くださった方々：和集落・関係者の皆様、化として伝えてきた奄美の暮らし方そのものが国けて 12 集落を回りました。３回目となる 2018

や唄を披露（時には稽古も）していただいたり、

和泊町役場

立公園としての価値であるという意味です。本事

年度は、本書をまとめるために各集落の確認調

大交流会に発展した集落もありました。シマの●瀬利覚集落（知名町）

業は、そのような奄美群島の自然と文化を象徴

査を行いました。調査は文教大学国際学部国際底力を肌で感じながらの調査となりました。学

調査日：2015 年 12 月 26 〜 29 日、2016 年する集落の営み＝「宝」を掘り起こし、集落に観光学科海津ゆりえ研究室が担当しました。エ

生たちはすぐに卒業していきますが、卒業論文

3 月 21 日〜 23 日、2018 年 11 月６〜９日生まれ育った人々や訪れた方々に知ってもらおう

コツーリズムを研究テーマとする研究室で、学生に奄美を選んだり、ひとり旅で再訪したりと繋ご協力くださった方々：瀬利覚集落・関係者のという主旨で奄美群島広域事務組合が起案したたちは地域の宝探しやまち歩きの企画、エコツ

がりは続いているようです。ご協力くださった皆

皆様、知名町役場

城 集落

64

様に改めて感謝申し上げます。

和集落

沖永良部島（和泊町・知名町）

上面 縄 集 落
瀬利覚集落

当部集落

大和浜 集 落

志戸桶集落●城集落（与論町）●当部集落（天城町）

調査日：2016 年 3 月８〜 11 日、2016 年 3 月

調査日：2016 年 9 月 10 〜 12 日

22 〜 25 日、2018 年 8 月２〜 3 日2017 年 2 月５〜７日

ご協力くださった方々：城集落・関係者の皆様、

2018 年 10 月 26 〜 27 日

与論町役場

ご協力くださった方々：当部集落・関係者の皆様、
天城町役場

2016 年度●上面縄集落（伊仙町）

徳之島（徳之島町・天城町・伊仙町）

調査日：2016 年 9 月10 〜12 日、

喜界島（喜界町）

2017 年 2 月７〜９日、2018

・集いの場
・個性が全く異なる３つの集落
・道の島2017 年度

奄美大島・加計呂麻島（奄美市住用町・●宇検集落（宇検村）

大和村・宇検村・瀬戸内町・龍郷町）

調査日：2017 年 9 月 4 ～ 6 日

・天然の良港・薩摩との関係
・海に面した小さな集落
・神との関係2018 年 2 月 23 ～ 24 日
2018 年 9 月２〜 3 日
ご協力くださった方々：宇検集落・関係者の皆様、
宇検村役場●須子茂集落（瀬戸内町）●市集落（奄美市住用町）

調査日：2017 年 9 月 11 ～ 13 日

年 10 月 28 日

調査日：2017 年９月 10 日～９月 12 日、2018 年 1 月 28 ～ 30 日

ご協力くださった方々：上面縄2018 年 2 月 23 日、2018 年 9 月８〜 9 日

集落・関係者の皆様、伊仙町役場

2018 年 9 月６〜 7 日

ご協力くださった方々：須子茂集落・関係者の●志戸桶集落（喜界町）

ご協力くださった方々：市集落・関係者の皆様、皆様、瀬戸内町役場●金見集落（徳之島町）

調査日：2016 年 9 月５〜 9 日

奄美市住用総合支所●中戸口集落（龍郷町）

調査日：2016 年 9 月 10 〜 12 日、2017 年 2 月２日、2018 年 8 月３〜 4 日●大和浜集落（大和村）

調査日：2017 年 9 月４～ 6 日2017 年 2 月６〜８日、2018 年 10 月 27 日

ご協力くださった方々：志戸桶集落・関係者の調査日：2017 年 9 月 10 ～ 12 日

2018 年 1 月 28 〜 29 日

ご協力くださった方々：金見集落・関係者の皆様、皆様、喜界町役場

2018 年 1 月 28 日、2018 年 9 月 1 〜 2 日2018 年 8 月 31 日〜 9 月 1 日

ご協力くださった方々：大和浜集落・関係者のご協力くださった方々：中戸口集落・関係者の皆皆様、大和村役場

様、龍郷町役場

徳之島町役場

市集 落

金見 集 落宇 検 集落
中戸口集落

須子茂集落

65

シマをもっと知りたい人へ
地元の文化や自然を知るには
■図書館
奄美大島

奄美市
鹿児島県立奄美図書館〒 894-0016 鹿児島県奄美市名瀬古田町 1-1☎︎ 0997-52-0244

奄美市名瀬公民館図書室〒 894-0026 鹿児島県奄美市名瀬港町 15-1

☎︎ 0997-52-1816

奄美市住用公民館図書室〒 894-1202 鹿児島県奄美市住用町西仲間 65☎︎ 0997-69-2111

奄美市笠利公民館図書室☎ 0997-63-1242〒 894-0512 鹿児島県奄美市笠利町中金久 52-6
大和村
大和村中央公民館図書室☎︎ 0997-57-2311〒 894-3104 鹿児島県大島郡大和村大字思勝字永良 477-1
宇検村
宇検村生涯学習センター図書室☎︎ 0997-67-2261〒 894-3301 鹿児島県大島郡宇検村湯湾 2937-83
瀬戸内町
瀬戸内町立図書館・郷土館☎︎ 0997-72-3799〒 894-1508 鹿児島県大島郡瀬戸内町古仁屋 1283 －17
龍郷町
りゅうがく館☎︎ 0997-62-3110〒 894-0102 鹿児島県大島郡龍郷町瀬留 968-1

喜界島

喜界町
喜界町図書館〒 891-6201 鹿児島県大島郡喜界町赤連 30

徳之島☎ 0997-65-0962

徳之島町
徳之島町立図書館☎︎ 0997-82-1239〒 891-7101 鹿児島県大島郡徳之島町亀津 2918

66

天城町
天城町立図書館〒 891-7611 鹿児島県大島郡天城町天城 430☎︎ 0997-85-5112

伊仙町
伊仙町中央公民館図書室          ☎︎ 0997-86-3111（内線 76）〒 891-8293 鹿児島県大島郡伊仙町伊仙 1840

沖永良部島

和泊町
和泊町立図書館〒 891-9112 鹿児島県大島郡和泊町和泊 591☎︎ 0997-92-3033

知名町
知名町立図書館〒 891-9214 鹿児島県大島郡知名町知名 412☎︎ 0997-93-4356

与論島

与論町
与論町立図書館☎︎ 0997-97-4910〒 891-9301 鹿児島県大島郡与論町茶花 257-1■博物館、資料館、展示館
奄美大島

奄美市
鹿児島県奄美パーク（奄美の郷・田中一村記念美術館）〒 894-0504 鹿児島県奄美市笠利町節田 1834
☎︎ 0997-55-2333（奄美の郷）☎︎ 0997-55-2635（田中一村記念美術館）
奄美市立奄美博物館〒 894-0036 鹿児島県奄美市名瀬長浜町 517☎︎ 0997-54-1210

奄美市歴史民俗資料館☎︎ 0997-63-9531〒 894-0624 鹿児島県奄美市笠利町大字須野 670
大和村
環境省奄美野生生物保護センター〒 894-3104 鹿児島県大島郡大和村思勝 551☎︎ 0997-55-8620

大和村中央公民館郷土資料室☎︎ 0997-57-2311〒 894-3104 鹿児島県大島郡大和村大字思勝字永良 477-1
宇検村
宇検村生涯学習センター 元気の出る館☎︎ 0997-67-2261〒 894-3301 鹿児島県大島郡宇検村湯湾 2937-83
瀬戸内町
瀬戸内町立図書館・郷土館☎︎ 0997-72-3799〒 894-1508 鹿児島県大島郡瀬戸内町古仁屋 1283 －17
龍郷町
りゅうがく館☎︎ 0997-62-3110〒 894-0102 鹿児島県大島郡龍郷町瀬留 968-1

加計呂麻島

瀬戸内町
加計呂麻島展示・体験交流館〒 894-2141 鹿児島県瀬戸内町諸鈍操原 316☎︎ 0997-76-0676

喜界島

喜界町
喜界町歴史民俗資料室（中央公民館内）☎︎ 0997-65-0229〒 891-6201 鹿児島県大島郡喜界町赤連 18-2

徳之島

徳之島町
郷土資料館
☎︎ 0997-82-2908〒 891-7101 鹿児島県大島郡 徳之島町亀津 2918
天城町
天城町歴史文化・産業科学資料センターユイの館 ☎︎ 0997-85-4720〒 891-7611 鹿児島県大島郡天城町天城 439-1
伊仙町
伊仙町歴史民俗資料館☎︎ 0997-86-4183〒 891-8201 鹿児島県大島郡伊仙町伊仙 2945-3

沖永良部島

和泊町
西郷南洲記念館☎︎ 0997-92-0999〒 891-9112 鹿児島県大島郡和泊町大字和泊 587-3
和泊町歴史民俗資料館☎︎ 0997-92-0911〒 891-9121 鹿児島県大島郡和泊町根折 1313-1
知名町
中央公民館郷土資料室〒 891-9214 鹿児島県大島郡知名町知名 411☎︎ 0997-93-2041

与論島

与論町
サザンクロスセンター☎︎ 0997-97-3396〒 891-9302 鹿児島県大島郡与論町立長 3313

観光情報を知りたいときには■観光協会等

喜界町
喜界島観光物産協会〒 891-6202 鹿児島県大島郡喜界町湾 1298
( 喜界町農産物加工センター内 )☎︎ 0997-65-1202

徳之島

天城町
（一社）徳之島観光連盟〒 891-7605 鹿児島県大島郡天城町浅間 1-1（徳之島子宝空港内）☎︎ 0997-81-2010

沖永良部島

知名町
（一社）おきのえらぶ島観光協会☎︎ 0997-84-3540〒 891-9202 鹿児島県大島郡知名町屋者 1029-3

与論島

与論町
ヨロン島観光協会☎︎ 0997-97-5151〒 891-9301 鹿児島県大島郡与論町茶花 32-1

奄美群島

奄美大島

奄美市
( 一社 ) あまみ大島観光物産連盟〒 894-0027 鹿児島県奄美市名瀬末広町 14-10
AiAi ひろば 1 階

喜界島☎︎ 0997-53-3240

奄美市（一社）奄美群島観光物産協会☎︎ 0997-58-4888〒 894-0023 鹿児島県奄美市名瀬永田町 18-6

宇検村
宇検村観光物産協会☎︎ 0997-67-2071〒 894-3301 鹿児島県大島郡宇検村湯湾 2937-34
瀬戸内町
奄美せとうち観光協会☎︎ 0997-72-1199〒 894-1503 鹿児島県大島郡瀬戸内町古仁屋大湊 26-14

掲載内容についてのお問合せ
奄美群島広域事務組合 奄美振興課〒 894-0023 鹿児島県奄美市名瀬永田町 18-6
☎︎ 0997-52-6032

67奄 美 群 島 の 12 集落の宝もの

2019 年 3 月 28 日

第１版第１刷

発行

参考文献
わきゃシマぬあゆみ（住用村の歴史と暮らし）第一集（2005）／大和村誌上巻・下巻（2010）／宇検
村誌 自然・通史編（2017）／瀬戸内町誌●発行

民俗編・歴史編（2007）／龍郷町誌

民俗編・歴史編（1988）／喜界町誌（2000）／徳之島町誌（1970）／天城町誌（1978）／伊仙町誌（1978）／和泊町誌

奄美群島広域事務組合

民俗編・歴史編（1984）／知名町誌（1982）／与論町誌（1988）／南西諸島の神概念（住谷一彦、ヨー●執筆
高梨修（奄美市立奄美博物館館長）

ゼフ・クライナー、1999）／あるくみるきく No.63 特集奄美大島南部の島々（1972）

文教大学国際学部奄美プロジェクトチーム●監修
町健次郎（瀬戸内町立図書館・郷土館学芸員）●協力
泉和子、大村達郎、喜島浩介、富永誠吾、中山昭二●調査
奄美大島・加計呂麻島
市集落（奄美市住用町） 關祥一、小倉琴美、佐藤志穂、半田紘子、星摩結子

大和浜集落 （大和村）

桑原春佳、松橋星弥、小島陽香、上村野々花

宇検集落

内田吉音、内藤雄太、宮島朋花、武井美鈴、飯田仁美（宇検村）

須子茂集落 （瀬戸内町）

倉地未央、岩下晏奈、田村美波、亀沢萌香、酒井優希

中戸口集落 （龍郷町）

瀨戸優菜、関口貴大、渡辺美緒、今井未来、野澤優介、髙森彩花

喜界島
志戸桶集落 （喜界町）

関根早耶加、成見瑛奈、伴かおり、今井未来、渡邉佳那

徳之島
金見集落

（徳之島町）

当部集落

（天城町）

内山美穂、飯島雅人、前田奏恵、橋本真那
岩下晏奈、須藤千穂、田村美波、鈴木志穂那

上面縄集落 （伊仙町）

角田安優実、亀沢萌香、倉地未央、澁谷正洋

沖永良部島
和集落

（和泊町）

瀬利覚集落 （知名町）

中村彩乃、渡邉菜月、薗田由理子、島崎嗣詩
毛塚春和、桒原詩歩、大塚翼、鈴木塁

与論島
城集落

（与論町）

今井未来、関根早耶加、成見瑛奈、一倉有紀、伴かおり、百瀬大河●企画・編集
海津ゆりえ（文教大学国際学部）●デザイン
滝口貴美子（株式会社アートポスト）
●イラスト
末永えりか
●印刷
株式会社高陽堂印刷

68

非売品。発行者の許可なく転載・複製することを禁じます。

ジッキョヌホー
ボレグラ

1

トビンニャ
オヒルギ ・ メヒルギ

オキナワウラジロガシ

ミャーの跡
ションマイカケンムン公園

墓送り
獅子舞

坂元権現
アガリマタイジュン

土俵