1994 - Nara Document on Authenticity

THE NARA DOCUMENT ON AU-

オーセンティシティに関する奈良ドキュメ

THENTICITY

ント世 界 文 化 遺 産 奈 良 コ ン フ ァ レ ン ス、 日 本、 奈 良、Nara Conference on Authenticity in Relation
to he World Heritage Convention, Nara, Japan,November, 1994

1994 年 11 月

前文

Preamble

1 我々、日本の奈良に集まった専門家は、保存の分野における従来の考え方に挑み、また保存の実践の場で文化とl. We, the experts assembled in Nara (Japan), wish to acknowledge the generous spirit and intellectual courage of
the Japanese authorities in providing a timely forum inwhich we could challenge conventional thinking in theconservation field, and debate ways and means of broadening our horizons to bring greater respect for cultural andheritage diversity to conservation practice.

遺産の多様性をより尊重するよう我々の視野を広げる方

法および手段を討論するために、時宜を得た会合の場を提供した日本の関係当局の寛大な精神と知的な勇気に、感謝を表明したい。

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2, We also wish to acknowledge the value of the framework for discussion provided by the World Heritage Committee's desire to apply the test of authenticity in ways
which accord full respect to the social and cultural valuesof all societies, in examining the outstanding universal
value of cultural properties proposed for the World Heritage List.

我々はまた、世界遺産リストに申請された文化財の顕著な普遍的価値を審議する際に、全ての社会の社会的および文化的価値を十分に尊重する方法でオーセンティシティのテストを適用したいという世界遺産委員会の要望により提供された討論の枠組みの価値にも、感謝を表明したい。

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3. The Nara Document on Authenticity is conceived in
the spirit of the Charter of Venice, 1964, and builds on it
and extends it in response to the expanding scope of cultural heritage concerns and interests in our contemporary
world.

オーセンティシティに関する奈良ドキュメントは、我々の現代世界において文化遺産についての懸念と関心の範囲が拡大しつつあることに応え、1964 年のベニス憲章の精神に生まれ、その上に構築され、それを拡大するものである。
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4. In a world that is increasingly subject to the forcesof globalization and homogenization, and in a world inwhich the search for cultural identity is sometimes pursued through aggressive nationalism and the suppressionof the cultures of minorities, the essential contribution
made by the consideration of authenticity in conservation
practice is to clarify and illuminate the collective memoryof humanity.

ますます汎世界化と均一化の力に屈しようとしている

世界において、また文化的アイデンティティの探求がときには攻撃的ナショナリズムや少数民族の文化の抑圧という形で現れる世界において、保存の実践の場でオーセンティシティを考慮することにより行われる重要な貢献は、人類の総体的な記憶を明確にし解明することにある。

文化の多様性と遺産の多様性

Cultural diversity and heritage diversity5

我々の世界の文化と遺産の多様性は、すべての人類にとってかけがえのない精神的および知的豊かさの源泉で

5. The diversity of cultures and heritage in our world isan irreplaceable source of spiritual and intellectual richness for all humankind. The protection and enhancementof cultural and heritage diversity in our world should be
actively promoted as an essential aspect of human development.

ある。我々の世界の文化と遺産の多様性を保護しおよび向上させることは、人類の発展の重要な側 として積極的に促進されるべきである。
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文化遺産の多様性は、時間と空間の中に存在しており、

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異なる文化ならびにそれらの信仰体系のすべての側 を尊重することを要求する。文化の価値が拮抗するような場合

6. Cultural heritage diversity exists in time and space, anddemands respect for other cultures and all aspects of theirbelief systems. In cases where cultural values appear to
be in conflict, respect for cultural diversity demands acknowledgment of the legitimacy of the cultural values ofall parties.には、文化の多様性への尊重は、すべての当事者の文化的価値の正当性を認めることを要求する。

7 すべての文化と社会は、それぞれの遺産を構成する有形また無形の表現の固有の形式と手法に根ざしており、それらは尊重されなければならない。

7. All cultures and societies are rooted in the particularforms and means of tangible and intangible expression
which constitute their heritage, and these should be respected.

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個々にとっての文化遺産はまた万人にとっての文化遺産であるという主旨のユネスコの基本原則を強調することが重要である。文化遺産とその管理に対する責任は、まず最初に、その文化をつくりあげた文化圏に、次いでその文化を保管している文化圏に帰属する。しかし、これらの8. It is important to underline a fundamental principle ofUNESCO, to the effect that the cultural heritage of each isthe cultural heritage of all. Responsibility for cultural heritage and the management of if belongs, in the first place,to the cultural community that has generated it, and subsequently to that which cares for it. However, in addition tothese responsibilities, adherence to the international charters and conventions developed for conservation of cultural heritage also obliges consideration of the principles andresponsibilities flowing from them. Balancing their ownrequirements with those of other cultural communities is,for each community, highly desirable, provided achieving
this balance does not undermine their fundamental cultural values.

責任に加え、文化遺産の保存のためにつくられた国際憲章や条約への加入は、これらから生じる原則と責任に対する考慮もまた義務づける。それぞれの社会にとって、自らの文化圏の要求と他の文化圏の要求の間の均衡を保つことは、この均衡の保持が自らの文化の基本的な価値を損なわない限り、非常に望ましいことである。

価値とオーセンティシティ
9 文化遺産をそのすべての形態や時代区分に応じて保存することは、遺産がもつ価値に根ざしている。我々がこれ

Values and authenticity

らの価値を理解する能力は、部分的には、それらの価値に関する情報源が、信頼できる、または真実であるとして理解できる度合いにかかっている。文化遺産の原型とその後

9. Conservation of cultural heritage in all its forms andhistorical periods is rooted in the values attributed to theheritage. Our ability to understand these values depends,
in part, on the degree to which information sources about
these values may be understood as credible or truthful.
Knowledge and understanding of these sources of information, in relation to original and subsequent characteristics of the cultural heritage, and their meaning, is a requisite basis for assessing all aspects of authenticity.の変遷の特徴およびその意味に関連するこれら情報源の知識と理解は、オーセンティシティのあらゆる側 を評価するために必須の基盤である。

10 このように理解され、ベニス憲章で確認されたオーセンティシティは、価値に関する本質的な評価要素として出現する。オーセンティシティに対する理解は、世界遺産

条約ならびにその他の文化遺産の目録に遺産を記載する
手続きと同様に、文化遺産に関するすべての学術的研究に

lO. Authenticity, considered in this way and affirmed in
the Charter of Venice, appears as the essential qualifying
factor concerning values. The understanding of authenticity plays a fundamental role in all scientific studies of thecultural heritage, in conservation and restoration planning,as well as within the inscription procedures used for theWorld Heritage Conventions and other cultural heritage
inventories.

おいて、また保存と復原の計画において、基本的な役割を演じる。
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文化財がもつ価値についてのすべての評価は、関係する情報源の信頼性と同様に、文化ごとに、また同じ文化の中でさえ異なる可能性がある。価値とオーセンティシ
ティの評価の基礎を、固定された評価基準の枠内に置くことは、このように不可能である。逆に、すべての文化を尊l l. All judgments about values attributed to culturalproperties as well as the credibility of related information sources may differ from culture to culture, and even

重することは、遺産が、それが帰属する文化の文脈の中で考慮され評価しなければならないことを要求する。

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within the same culture. It is thus not possible to basejudgments of value and authenticity on fixed criteria. On
the contrary, the respect due to all cultures requires thatheritage properties must be considered and judged within
the cultural contexts to which they belong.

12 したがって、各文化圏において、その遺産が有する固有の価値の性格と、それに関する情報源の信頼性と確実性について認識が一致することが、極めて重要かつ緊急を要する。

l 2. Therefore, it is of the highest importance and urgency
that, within each culture, recognition be accorded to thespecific nature of its heritage values and the credibility
and truthfulness of related information sources.

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文化遺産の性格、その文化的文脈、その時間を じての展開により、オーセンティシティの評価は非常に多様な情報源の真価と関連することになろう。その情報源の側は、形態と意匠、材料と材質、用途と機能、伝統と技術、立地と環境、精神と感性、その他内的外的要因を含むであ13. Depending on the nature of the cultural heritage, its
cultural context, and its evolution through time, authenticity judgments may be linked to the worth of a great variety of sources of information. Aspects of the sources may
include form and design, materials and substance, use andfunction, traditions and techniques, location and setting,and spirit and feeling, and other internal and external factors. The use of these sources permits elaboration of thespecific artistic, historic, social and scientific dimensionsof the cultural heritage being examined.

ろう。これらの要素を用いることが、文化遺産の特定の芸術的、歴史的、社会的、学術的次元の厳密な検討を可能にする。

---------------------------------------------------------------------オーセンティシティに関する奈良ドキュメントは、世界文化遺産奈良コンファレンスにて、45 名の参加者により起----------------------------------------------------------------------

草された。この会議は、日本政府の文化庁、および奈良県の主催、ユネスコ、イクロム、イコモスの後援により、日本の奈良市にて 1994 年 11 月 1 日から 6 日に開催された。

The Nara Document on Authenticity was drafted by the45 participants at the Nara Conference on Authenticity
in Relation to the World Heritage Convention, held atNara, Japan, from 1-6 November 1994, at the invitationof the Agency for Cultural Affairs (Government of Japan)
and the Nara Prefecture. The Agency organized the Nara
Conference in cooperation with UNESCO, ICCROM andICOMOS.
This final version of the Nara Document has been editedby the general rapporteurs of the Nara Conference, Mr.
Raymond Lemaire and Mr. Herb Stovel.

この奈良ドキュメント最終版は、奈良コンファレンス書記長を務めたレイモン・ルメール氏、ハーブ・ストーベル氏により編集された。

（文化庁48訳）