プログラムは執筆者短信欄をご覧下さい。

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対人援助学会第三回年次大会 告知

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目次

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執筆者＠短信

執筆者全員

004-010

知的障害者の労働現場 ００６

千葉 晃央

011-013

社会臨床の視界 （６）中村 正

014-025

ケアマネの出会った家族たち （６）木村 晃子

026-031

街場の就活論 vol.６ -新卒採用に今、何が起こっているのか-団 遊

032-033

心理療法が始まるまで（６）藤 信子

034-036

第 6 回 誌上ひとりワークショップ（中編）岡田 隆介

037-043

映画の中の子どもたち ６ 「いのちの子ども 」

川崎 二三彦044-045

子どもと家族と学校と ⑥ （開業カウンセラー 日誌）中島 弘美

046-049

蟷螂の斧 社会システム変化への介入 （20 年前の児相と） 第６回

団 士郎

050-055

学校臨床の新展開 ⑥

浦田 雅夫

056-059

学びの森の住人達（１） 学校でもない、塾でもない、森・・・

北村 真也

060-068

幼稚園の現場から Ⅵ

鶴谷 主一

069-078

福祉系対人援助職養成の現場から ⑥

西川 友理

079-085

我流子育て支援論 （６）河岸 由里子

086-092

不妊治療現場の過去・現在・未来 ６

荒木 晃子

093-098

対人援助学＆心理学の縦横無尽 （２）サトウ タツヤ099-102

小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー

尾上 明代

103-114

家族造形法の深度 （６）早樫 一男

115-119

旅は道連れ、世は情け ６ （女性 LC 研究所 20 年）

村本 邦子

120-124

きもちは言葉をさがしている 「紅茶の時間」とその周辺 第５話

水野 スウ

125-133

やくしまに暮らして 第五章

大野 睦

134-135

お寺の社会性（四） ―生臭坊主のつぶやきー竹中 尚文

136-140

こころ日記 ぼちぼち（３） （中学生日記）

脇野 千恵

141-144

これからの男性援助を考える 第四回

坊 隆史

145-150

ノーサイド 第二回 禍害と被害を超えた論理の構築中村 周平

151-155

新連載 それでも「遍照金剛言う」ことにします (精神障害者福祉)三野 宏治

156-166

新連載 「ほほえみの地域づくり」の泣き笑い

山本 菜穂子

167-174

巻末座談会 「障害をもつ友達と過ごすとは？」

石原×三人

175-198

編集後記

編集長＆編集員

199-2013

事前申込について：∮

事前申込み用紙

申込用紙に必要事項（氏名・会員区分・◎理事会企画ワークショップ１「『対人援助学マガジン』の可能性」

所属・住所・連絡先）をご記入の上、

∮
∮

執筆者

∮

＠短信

∮

（テキトーな順）

団士郎（立命館大学）

2011 年 9 月 30 日迄に FAX または E-mail、◎理事会企画ワークショップ 2

郵送でお申込をお願いいたします。

「IPE 教育（専門職連携教育）について」尚 、参加費は、同日までに下記指定

臼井正樹（神奈川県立保健大学）

口座にお振込を頂きますようお願い申し柏絵理子（神奈川県立保健大学）上げます。

19:00－ レセプション 場所：レストラ● ゆうちょ銀行 四一八（ヨンイチハチ）

ンカルム（大学衣笠キャンパス内）

店

普通預金： 3544210 名義： 対人援

助学会∮●□ ゆうちょ銀行の窓口をご利用される場合は、記号：14120
番号：35442101 名義；対人援助学会※お振込の際、氏名は必ず申込氏名で告知お願いいたします。（お振込手数料は、各自ご負担をお願いいたします。）

対人援助学会
第 3 回大会◆ 団士郎◆

告知プログラム
10:00－12:00 ポスターセッション
13:30－14:30 ■公開企画

震災復興家族応援プロジェクト in むつ

２０１１年１１月１２日（土）
テーマ

基調講演

当事者のための連携はできているか？

を当事者のキャリアに活かす(仮題)」

９月１９日（月）～２４日（土）の間、青森

秦 政（NPO 障がい者就業・雇用支援

県むつ市立図書館ギャラリーで「木陰のセンター理事長）物語」の漫画展をします。Ｂ全サイズ・カラ

14:30－16:10 シンポジウム

ー版パネル「木陰の物語」が約３０点展示「障がいのある個人の継続的支援のたされます。

会場：立命館大学衣笠キャンパス
京都府京都市北区等持院北町 56－1

参加費 事前申込 会員 2,000 円
非会員 2,500 円「障がい者の就労支援：『企業の倫理』

めの地域連携」

また、９月２３日、２４日には、家族応援◆企画・司会：望月昭（立命館大学）朝セミナーと題して、本誌執筆者三名が、そ野浩（立命館大学）

れぞれ講演やワークショップを実施します。

◆話題提供者：

９月２３日

当日申込 会員 2,500 円「学校からみた福祉や企業の連携と情13:００～14:30 団士郎

非会員 3,000 円

報共有（仮題）」朝野浩（立命館大学）「木陰の物語の物語」「京都におけるこれからのキャリア支

14:45～16:15 村本邦子

事前申込の締切り 9 月 30 日迄

援（仮題）」生田一朗（京都ほっとはぁ
申し込み詳細は学会ＨＰをご覧下さい 。

http://humanservices.jp/とセンター）

９月２４日「地域連携、移行にむけた課題（仮題）」

基調講演、シンポジウムでは要約筆記の

光真坊浩（厚生労働省対応を行います。

障害保健福祉部障害福祉課）

ワークショップにおいては、申し込み状
況によって対応させていただきますので、「子育て支援者応援ﾜｰｸｼｮｯﾌﾟ」

社会・援護局◎指定討論者：

10:30-12:00 中村正「父と子の絵本ワークショップ」
お近くの方しか無理でしょうが、良かったらのぞいてみてください。

秦 政（NPO 障がい者就業・雇用支援

立命館大学大学院応用人間科学研究センター理事長）

科と青森県下北地域県民局の共催です。

学会大会 要約筆記希望」とお申込み下さ

16:20－17:00 会務総会

このイベントは岩手、宮城、福島の被災地

い。

17:00－18:40 ■ワークショップでも開催すべく、会場の調整中です。

事務局までメールで、「第３回対人援助

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これとは別ですが、「木陰の物語」―３．

め言葉のシャワー』と、二つで一つの、対けれど、秘密♪）公務員試験を受け、２８

１１への記憶―文庫版１００頁を１万部作になるようなサイドブックです。前作ではき歳にして何とか県職員になった。採用２年りました。会場でも配布します。

ちんと伝えきれなかったこと、ほめるって目から児童相談所に配属になり、児童心

これから長い道のりを、子育てをしなが一体なんだろう、や、doとbeについても、

理司、児童福祉司などを経て、続きは本ら歩んでいく被災地の親御さんへのメッセ

想いを深めながら綴った作品です。巻末編へ。

ージのつもりで、一冊一冊丁寧に届けらには、歌になった「贈りものの言葉」のCD

子どもの味方になりたくて、子どもの味れたらと思っています。関心がありましたつき。もし興味あるかたは、こちらをのぞ方になることは親の味方になることだと知ら メー ルで私に お問い合わせ下 さい。

いてみてくださいませ。

り、児童相談所は自分の居場所だと思っ

danufufu@osk.3web.ne.jp

http://mai-woks.com/て仕事をして現在に至る。（私は自分の居◆ 藤場所だと思っているけれど、児童相談所

信子◆

側ではお前はいらないと思っているかどう

今年の夏は結構長かったような印象なか、それは知らない。）のは、あちこちで出かけたことが多かった

青森県の田舎館村在住。これは文字どからなのだろうかと思う。8 月初旬に、「まおり“いなかだてむら”と読む。青森のいなだ 8 月が大分ある」となんとなくほっとしたか♪これはなかなか忘れがたいでしょ。

のは、きっといつもまるで夏休みの宿題に田舎舘村は今、「田んぼアート」でちょっ追われているような気分だからなのだろうと有名。我が家からは車で３分、役場の隣か。明日から出かけて London でグルーのひろ～い田んぼに黄稲、紫稲、赤米、

プ･アナリシスのシンポジウムに参加する

黒米など７色の苗で絵を描いている。田けれど、現在の日本は外国ではどのように捉えられているのか、聞けるだろうかという思いもある。

◆ 水野スウ◆
東京生まれ。石川県津幡町の住人。週◆山本 菜穂子◆植えから稲が成長し穂が実る、その時期時期で絵の雰囲気が変わっていく。しっか

東京都八王子市生まれ。来年１月にはりアート！年々、絵も精密になり。今年はとうとう５０の大台に乗る予定。自分の中竹取物語がテーマ。震災から続く様々なでは２７歳くら いで年齢が止まっ ている

苦しみもかぐや姫が空に持って行ってくれが。

たらいいのに。よろしかったらどうぞ、このいちオープンハウス「紅茶の時間」家主。

本編の中にプレゼンでの話を書いたが、機会に「東北」にご旅行を。（田舎館村ＨＰ

コミュニケーションワークショップ「ともの時

高校は女子校で、演劇部に所属し男役でhttp://www.vill.inakadate.lg.jp/

間」の水先案内人。ミニミニコミ「いのみら舞台に立っていた。コンクールでは審査

田んぼアートはここからも見られます。

通信」編集人。

委員から「男にしか見えなかった」と絶賛

この3ヶ月間はあっという間で、とくに後（？）された経験を持つ。（自慢にならな

半、ドトーの日々でした。前号の原稿をもい？）◆脇野千恵◆
８月初旬、１０日間スリランカを旅しましとに、『いのちの未来と原発と?3.11後のわ高校時代に「子どもたちの復讐－開成

た。職場の仲間に、「わざわざ暑い国に行たしたち』という、初心者さんにも実にわ

高校生殺人事件－」というルポを読み、教くの？」と言われましたが、３１℃前後でもかりやすい原発問題の小冊子を作ったこ

員以外の立場で子どもの味方でいたいと湿気がなく、日影に入ると涼しい風が肌にと。7月には、親しい友の遺した曼荼羅の思い、大学で心理学を学んだ。卒業後は気持ち良く、実に快適な毎日でした。

ようなキルト「ちきゅう」と一緒に、原発の専門学校で数年働き、結婚退職。大学時

今はスリランカですが、私が学生のころおはなし出前でよく旅をしたこと。8月には、代に知り合った夫とは５年間の交際（うちはセイロンと習った記憶が…。紅茶で有その友のキルトや私たち母娘の作品をな

遠距離恋愛２年）を経て、夫のふるさとで名ですが、他に香辛料、薬草、カシューナ

らべて、銀座の画廊で展覧会を開き（いまある青森県にお嫁に来た。青森に来てかッツなどの産地でもあります。またサファ

だに信じられないびっくりな出来事）、会場

ら、県職員だった夫のつながりで、児童相

イヤなど原石が豊富に採れ、日本人がた

で原発やキルトのおはなし会や朗読会を談所で雇い上げの心理判定員として使っ

くさん買って帰るそうです。

したこと。

てもらった。あまり家事の得意でない私に、２年程前までは、タミル人とシンハラ人と娘との、一年がかりの恊働制作のブック

夫が、「家にいるより社会に出た方が少しの間に内紛があり危険地域でした。国際

レット『贈りものの言葉』も、やっとやっとそは世の中の役に立つだろう」と熱心に言う的にはあまり取り上げられていませんが、の間に生まれました。3年前に出した『ほので（♪本当はもっと素敵なことばだった

多くのタミル人が無差別に虐殺されたと聞5きました。日本人に対しては、とても友好的です。内戦中、戦禍をのがれ日本に出稼ぎにやってきたスリランカ人が結構多かったことも、今回の旅で知りました。

して、「もう、いいから行こう。」と、ドアに鍵◆岡田隆介◆をかけた。三人はゆっくりと慎重に階段を近況①：まともな本は最後まで読めず、まじめな映画は寝てしまう。原稿も講演も２００４年のスマトラ沖地震での津波のめんどくさい。旅行も外食もおっくうで、は

犠牲者は３万人とも言われています。津

しゃぐ TV にイライラする。1 時間以上の会波という言葉さえ知らない人達は、海に向議に我慢できず、スポーツはまるでやる

かって走っていったとか。

気が起きない。言っておくけど、ウツでは

ひと昔前の日本のような人々の生活に、またぜひ訪れてみたい国の一つとなりました。

◆河岸由里子◆（臨床心理士）
かうんせりんぐるうむ

かかし

主宰

下りた。

ない、
近況②：肉よりも野菜と魚、アルコール

それは理不尽な人生だった。農家の後よりもヨーグルトと豆乳。横になるとすぐ眠

継者、喜男さんが農業を継ぐ頃には、酒り、体重は維持。仕事は淡々とこなし、お飲みの父親には多額の借金があった。農しゃべりはあいかわらず。努力の自然体

家をたたみ、都会での勤めで借金を返しだ、念のため。

た頃、両親は続けて病死した。やや遅くに子育てのところで、保健師さん達とケー

近況③：娘が喫茶店でたまたま開いた

喜男さんが結婚した相手は、年の離れたス検討をしていると、本当に色々なケース

クーヨン（落合恵子さん主宰クレヨンハウ

若い女性だったが、酒が好きで夜はよく遊に出会う。先日は、新生児訪問で「犬のウスの月刊育児誌）６月号に、「お父さんのびにでかけていた。いつの間にか喜男さンチはいつまで食べても大丈夫です『家族が変わる、子育てが変わる、コミュ

んの知らないところでの借金が増え、喜か？」と保護者に聞かれたとの話が出た。

ニケーションのヒント』の書評を発見！」と男さんが脳梗塞で入院するとどこかへ出「普通」に考えれば、「間違って犬のウンチ

写メを送ってきた。「ほんまか！？スゴイて行ってしまった。間もなく離婚届も届いを食べちゃっても大丈夫か？」と言うことな」、知っていたけど。

た。「貧乏くじばかり」と嘆く喜男さんは、借だろうが、生まれて間もない子どもが、しかもベビーベッドに入っている赤ちゃんが、間違って犬のウンチを食べるはずも無い。

金の整理を終え、これからは介護施設に◆木村晃子◆
北海道

入所することに決めた。病気になってから

当別町

ケアマネジャー

一度も戻っていない自分のアパートへ、続けての一言は「6 ヶ月までは、母親の免

もう一つの連載 ～階段～部屋を処分する前に必要なものを取りに疫があるから大丈夫ですよね？」ときたそ

脳梗塞で片麻痺が残ってしまった喜男さ行ったのだ。

うだ。食べること前提の話？ソコに居合わんの、階段昇降のリハビリ場面にケアマ

喜男さんが、これから入所する施設へせたメンバー全員の目が点になったこと

ネジャーがやってきて理学療法士に尋ね持って行く物。両親の遺影。そして、もう着は言うまでも無い。その話を直接聞いたた。「大丈夫でしょうか？」喜男さんは、理ないであろう古いスーツは、かつて妻が喜保健師さんも、なんて言ってよいか分から学療法士の方を見た。「何とか、２階まで男さんのために見立ててくれたスーツだとず、パニックになって、そのことには触れは昇れるでしょう。安全のため、私も一緒言う。貧乏くじばかり、と嘆いていた喜男さずに帰ってきてしまったとのこと。動物をに行きますよ。」理学療法士が言った。

んが、終の住み家に持って行きたかった

飼っている家では、子どもが生まれる前

ある朝、喜男さん、ケアマネジャー、理から飼っていたからと、動物を優先する家

学療法士が病院から乗り込んだハイヤーが少なくない。先日の千葉での 2 歳児のは、喜男さんの住んでいたエレベーター

餓死も、父親が猫の方が可愛かったと言のないアパート前へ到着した。車から降りったとか。死んだ犬の名前を子どもにつけると、三人は黙って階段に向かった。階段

今、屋久島に来ている。ダイビング、沢た親もいた。しかし、赤ちゃんにウンチをの途中から喜男さんの足はガタガタと震登り、縄文杉、温泉、おいしいもの・・・と休食べさせる話は聞いたことが無い。「普えだした。それでも、三人は２階の部屋を暇を満喫中。海中では、戯れるアオウミガ

通」は食べないように気をつけるだろう。

目指して上った。ようやく玄関を開けると、メたちのウォッチング。観音崎の地形はダ「普通」が何かも分からない時代なので、すぐに仏壇のある部屋に入り、両親の遺イナミックで楽しめた。今回、一番気に入仕方ないのか？「常識」と「非常識」もよく影を手にした。それを位牌と一緒に風呂ったのはキビナゴの赤ちゃんの大群。キ

わからなくなってきた。このケース、もちろ敷に包んだ。そして、もう着ることはないで

ラキラキラキラ、まるで輝き踊って誕生をん要注意で経過観察としたが、今後の展

あろう古いスーツを箪笥から取り出して荷歓び、命を祝福しているかのよう。海の青開が気になる。

物の鞄へ入れた。改めて部屋の中を見渡が濃い。風と潮のにおいもいい感じ。

6のは、本当は生活を共にしたかった人たちの思い出なのだろう。

◆村本邦子◆

沢登りは初めてのチャレンジだったけれ
ど、童心に戻って、1日、はしゃいで楽しんだ。なかなか難しくて、2度ほど滝壺に滑り分にリフレッシュしたぞ～。

に申し訳ないので、何とか知っている風を装い、生返事しながら必死で切り抜けよう◆竹中尚文◆とする。

落ちてしまったけれど、それもまた楽しい。

浄土真宗本願寺派専光寺住職

本当は名刺の裏に 、「申し訳ありませそして今日は縄文杉。年齢を重ねた屋久

もう 30 年以上まえのことになるだろう。

ん、物覚えが悪いため、次に会ったとき失杉との出会いも感動ながら、道中の緑と団さんからよく芝居に誘われた。“シャン礼があるかも知れませんが、どうぞご容光の戯れ、澄んだ水の歌声やさざめきもハイ・バンスキング”を見たのも団さんに赦ください」と印刷しておきたいのだが、我心地よい。

誘われてのことだった。「竹中、生やぞ！

が職場では裏側に英語バージョンが載っライブやぞ」と教えられた。本当にその通ているので、それもかなわない。かつて児りだった。昨年、ジェフ・ベックのコンサート

童福祉司を拝命していた頃は、「申し訳あは５列目の正面の席だった。身体の全てりません。多忙につき連絡が滞ることがあの細胞をサウンドが通り抜けていく感動

るかも知れませんが、その節には遠慮なは、生涯忘れない。

くお電話ください」という文言を印刷してお温泉はやはり尾間。あのヌルヌル感が今年はイーグルスに行った。ジェイク・

こうと真剣に考えたことがあったけれど（さたまらない。食べ物としては、やっぱりおシマブクロはチケットがとれない。エリッ

すがにそこまでは踏み切れなかったが）、魚。首折れサバのお刺身、トビウオのか

ク・クラプトンは日程が合わない。

変われば変わるものである。

ら揚げ、お豆腐と屋久いもかな。毎晩、あちこち食べ歩きしている。足がないので、◆ 北村 真也◆）＊
そんなある日のことだ。年の頃は三十代

食後は30分から1時間かけて宿まで帰る

私塾「アウラ学びの森」（ http://tiseikan.com）

半ば、通勤途上でいつも通 る横浜駅西のだけど、満点の星の下をブラブラ歩くの代表。人間科学修士。

口、高島屋デパートの前で、しげしげとこ

はこのうえない贅沢。星の光って、何だか

この春、私は無事大学院の修士論文を私たちにエネルギーを注いでくれているよ

書き上げることができました。お世話にながいっこうにわからない。

うな気がする。

った先生方、本当にありがとうございまし「どこで見かけたんやろか」

それから、屋久島はお弁当がすごくおいた。でも実は在学中の 2 年間に、論文とは気になって通りすがりに振り向いた瞬

しいのでびっくり。これまで、自分で作るお別にエピソードを書き続けていたのです。

間、思わず目が合ってしまった。何となく弁当以外、あまりおいしいと思ったことがふと気がつくと、その量は何と 500 ページ

気まずい雰囲気を感じ、私は勇気を出しなかったのだけど、ここには安くておいし

近くになっていました。「塵も積もれば山とて声をかけることにした。

いお弁当屋さんが2軒もある。観光客がみなる」。これはこれで、論文とは別の私のんなお弁当を買って、山や海へ行くので、財産となりました。そこで今回、先生方かでしょうか」

お弁当屋さんは夜中からせっせとお弁当

らの提案もあって、この書きためたエピソ

彼女の返事に、ひっくり返ってしまう。

を作り始めるのだ。

ードを構造化していき、何とか本にまとめ「遊びません？」

最後に人との出会い。屋久島には一定ていこうということになりました。そしてそ＊割合の移住者たちがいるが、今回、出会の原稿作りの過程をマガジンに掲載して当方、いつのまにか還暦の年の誕生日

った人たちがみんなとても賢く有能な人た

みることにしました。ということで、今回かを迎え、呆け症状が加速している。今後

ちであることを発見した。そして、人生のら新連載の始まりです。

は多くの皆さんに迷惑をかけながら生き

優先順位がきっぱりしている。そうか、賢い人たちは屋久島に来るんだと思った。
本当はこんな人たちこそ中央へ行って、政治家になってくれたら良いのだけど。

◆ 川崎二三彦◆
前号のプロフィール欄に続けて呆け日誌をもう一題。

ちらを眺める女性がいる。が、誰であるか「あのう、失礼ですが、どちらさんでした

るしかないと達観しているのだが、かといって悪いことばかりではない。たとえば今後はいつでも映画が千円で見放題。それを糧に、細々と本連載を続けることにしよ

最終日の明日は森にしようか海にしよう＊か。縄文杉の予備日にとってあったが、毎何しろ、物を覚えることができなくなっ日、快晴で不要になった。1年に370日雨た。すぐに忘れてしまう。まず、人が覚えが降ると言われる屋久島だが、晴れ女がられない。一度出会った人に再会して覚

２０１１年９月に第７回ラグビーＷ杯が3人集まっているので最強。いつもながら、えていないのは当たり前。3 回目も駄目で

ニュージーランドでおこなわれます。サッ

こうしてパソコン持ち込みの休暇だが、十4 回目だって怪しい。こうなってくると相手

カーＷ杯と同じく４年に一度おこなわれる7う。

◆中村周平◆

ラグビーの祭典…なんですが今ひとつ知

健康家族との面接の面白さや大切さ、

名度が低いことが、いちラグビーファンと家族の奥深さについて再発見できた春学して残念でなりません。そのＷ杯、なんと期でした。

２０１９年には日本で開催されることが決まっています。８年後、自分は３４歳になっ◆ 千葉晃央◆ある方から、半身まひの友人の家に行◆ 西川友里◆った話をきいた。そこのお部屋には、大きなざるがあり、天井から複数ぶら下がってています。１７歳で怪我をして１７年後に日いくつかの学校で、社会福祉士・精神いたそうだ。半身まひの方の場合、お札で本でＷ杯が開催される、そんな何かを感

保健福祉士・介護福祉士などの専門職教

買い物はしやすいけども、硬貨ではしにくじてしまう２０１９年までに自分の考えや想育に携わっているものです。

い。なので、家に小銭が貯まるということ

いを何かの形にしたい、何か行動をおこし

最近、通信課程の学生のスクーリング

たいと今強く思います。日々の忙しさに自や実習教育にもかなり関わるようになりま

私も思い出した。半身麻痺だった祖父。

分自身が流されないよう、この短信を一つした。自分の母親くらいの年齢の方や、現会うとよく、溜まった貯金箱複数をあけて、の誓いとして。

場でのキャリアを長年積んできた人に、なかに入っている金額当てゲーム。一番「私が何を教えるねん！」と自らにツッコ近い人が何割…など、分け前を決めてっ

みながらやっています。受講生さんから教て、博打風であまり好きでなかった。けれ

臨床心理コースの大学院生の授業のえてもらうことが多く、ああ私もまだまだだ

ども、そういうことだったのか。秋田と関西一コマで、健康家族（ボランティア家族）となぁと思う一方で、「この専門職とはどういで年に多くて 2 回しか会えない。そんな孫の面接実習を行いました。院生が面接者

うものなのか、伝えることが出来るのは、にその小銭…だったのか！私と祖父は、となって、家族合同面接を体験するというどんなキャリアの方に対しても、どんな年

関係断絶中に、祖父は亡くなりました。あものです。

配の方に対しても、今、この教室内では私れから数年。俺わかってなかったなぁ（涙）

そもそもは、京都国際社会福祉センター

だけ！」と、自分に言い聞かせてやってお（ＫＩＳＷＥＣ）の家族療法専門課程においります。

◆早樫一男◆て、団先生とともに、長年、実施してきた

授業後に配るコミュニケーションペーパ

プログラムです。構造的家族療法の創始

ーには、嬉しい事もキツイ事も、沢山書い者であるＳ．ミニューチン氏がＫＩＳＷＥＣでてくださいます。これを読むのが、楽しみ講演した際に、家族面接トレーニングプロです。

グラムのアイディアとして伝えたのが始まりです。

を、後になって気づいたそうだ。

◆ 中島弘美◆◆尾上明代◆

将来、臨床心理関連の業務に従事するオフィスのある大阪茶屋町付近は、最なら、個人だけでなく、家族も上手に扱え

近、いろいろな建物ができて、にぎやかにるようにという思いから、大学院でも授業なっています。大型書店がオープンしてか「子どもの心が癒され成長するドラマセラの一コマとして実施してみました。

らは、サラリーマンの姿も多くみられ、これ

ピー」戎光祥出版

まで、二十代中心の街だったのが、平均

この本は、教師など子どもに関わる指導

年齢が上がっています。

者たちが実施できるように、私が創った協力いただいたのは、孫世代が大学生の三世代６人家族、子育て中の核家族５

先月、新刊を出版しました。

人、結婚間もないカップルというように、家本屋といっても、専門書を見つけるには「受容とミラーリングの即興ドラマ」（このマ族のライフサイクル、家族構成もそれぞれ

この書店、雑誌を立ち読みするにはここ、ガジンの連載で扱っているドラマ手法）の異なる３家族でした。

なんとなくぶらっとのぞいておもしろい本

方法・注意点を詳述しています。そして、

もちろん、ワンウェイミラーからの観察やに出会いたい時は、この店、時間待ちを

どのように導いていくかを理解できると、録画ＤＶＤの振り返りなども実施し、「面するときに便利な本屋と、目的別に利用「日常場面での」子どもへの対応力もつく

接」をさまざまな角度から見直してみるとできるのもうれしいところ。

ようになると思います。

いうことも行いました。

雑貨店、カフェなどもおおく、ウインドウ

また、ドラマセラピーの神髄を理解でき院生にとっては、緊張あふれた経験ととショッピングには、もってこいですが、私がる点では、DT 必須のバイブルとも言えま

もに、非常に新鮮な経験になったようです。

喜んでいるのは、大阪駅が新しくなって、す。

さらに、健康な家族のコミュニケーション

周囲のお店も改装続きでデパ地下が充実

この本の対象は教育現場、子どもです。

にも触れることができた貴重な時間となりしたこと。毎日、食いしん坊が止まりませしかし、すべての心理療法に従事してい

ました。

ん。

る方々にとっても、役立つものとなってい8

ます。セラピーや対人援助を行う際に大のとその片づけ場面から思いを馳せると館グローバル・イノベーション研究機構客員

切な考察と方法を、豊富なケース解説のいう主旨の内容だった。

研究員。

中で述べているからです。専門的なことを、「父」 毎年この時期、お盆をはさんで想わかりやすく説明しているので、自信をもうことがある。約5年前に亡くなった父のこってお薦めします！

とだ。父は大正14年2月生まれ。第二次世

アマゾンの生徒指導というカテゴリーで、界大戦では、海軍航空隊（特攻隊）に所属、

かなりの期間「過去９０日間で一番売れた

つまりゼロ戦に乗っていた。特攻隊の最本」となっていて、ちょっと驚きました。

年少兵として、終戦直前まで自らの出撃

特に専門家の方々からは、２章に大きく反を、いまか、いまかと待っていたという。

応して多くの感想を頂きました。

「終戦があと1週間遅かったら、アッコは産

もしお読みいただければ嬉しいです。

もうひとりは甲府放送局に勤める卒業

まれてなかったんだよ」戦争の話をするた生。視覚障碍者向けの読む絵本の取り組

び、終わりにはそういって小さな娘を困らみである。自分がナレーションをしてそのせた。ちょっと意地悪で陽気な父だった。

今年の春から秋田県に住んでいます。

絵本を読んでいる。ＮＨＫに就職するに際いつも、娘に向かって、娘自慢をする父だ

3 月末に京都から越してきたのですが、そして、ステレオタイプな思考と表現のあるった。そして最後に言うことばは決まっての頃はまだ節電で町中が暗く雪が残ってところでいかに自由（自分の表現したいこ

同じ。「アッコは、お父さんとお母さんのいいて「色のないところだな」と思っていましと）に振る舞えるかが大事ではないかと話

いところばかり似ているね」。それを言わた。春になり夏を迎え今秋田は色鮮やかしたことがある。不自由だからこそ何かをれるたびに、小さな私は、体をよじって喜です。ただ、大阪生まれ大阪育ちのものとその枠のなかで目一杯に言えるのかが問んでいた。母は隣で笑っていた。三人家

しては、少しスモッグがあって押しの強いわれることになる。今回の連載の中身も族のいつもの風景。私のおしゃべり好き

関西が懐かしい今日この頃でもあります。

同じで、「柵」のなかで何ができるのか、は、きっと父親似なんだね。そんな平穏な

小さい頃、両親や祖父母に「遍照金剛言「柵」に気づくこと、どんな新しい「柵」があ日々のなか、たくさんおしゃべりするごと

いなさんな」とよく叱られました。「遍照金ればいいのか、「柵」はなくてもいいのか、に、娘はすくすくと育っていった。

剛言う」とはグダグダ屁理屈を言うことで、もちろん場合によっては古い「柵」は壊し「人間はね、平凡が一番難しいんだ。何事

私には懐かしい言葉です。ホームシックなた方がいいし、いつまでもその中にいる必も起こらない人生なんてないんだよ。だか

精神状態と変わらぬ「屁理屈こき」加減か

要もないが、そこで納得のいくまでやってら、何が起きても、くじけてはいけない。頑らこのようなタイトルにしてみました。

みることも次の行動には役立つとも話をし張っていれば、それだけでいいんだよ」

た。いつも同じことを考えているなと思い

忘れはしない父のことば。父からもらったながら、教え子たちの活躍を想像していた。

おくりもの。お父さん、娘はいまも、母と一被災地に行き活動した人たちが多いに連載に記したようにこの夏は別の意味で

緒にがんばっています。

語っている一方で、被災地に行っていな

忙しく、同じように点として日々の時間がい人、とくに援助に関わる仕事人たちが流れるが、夏休みだったので、点を結ぶ

恐縮している。行く人が善で行かない人

線の異なりがあり、新発見なのか再確認が悪ではないのに、非国民的なプレッシャ

なのか分からないが面白かった。映画や

アソブロック株式会社、有現会社 ea 代ーを感じている人もいる。

演劇（能も観た）もたくさん楽しむことがで表、“家族と子どもを想う出版社”ホンブロ

粉骨砕身ボランティア活動を行った人きた。暑気払いと称したおしゃべりもたくさック発行人。立命館アジア太平洋大学非たちを心から尊敬するが、一方、行かない、んあった。ただ残念なことは、編集長の団常勤教師（キャリア教育）環境に変化と刺行けない人たちの語りにも耳を傾けたい。

さんとはいつも長時間二人きりでおしゃべ

激を起こすものづくり”をモットーに、地域りすることにしている長期休暇の恒例が、活性から企業ブランディングまで幅広くプ

ことしはまだ実現できていないことだ。な

ロデュース。「団士郎家族理解ワークショ

んとか秋の開講までには実現したいと思ップ（東京）」を隔月主宰（偶数月第二土曜っている。

日）。http://danasobu.com◆ 三野宏治◆◆ 浦田雅夫◆◆中村 正◆
ＮＨＫに就職してディレクターとして活躍する教え子の二人から期せずして「番組つくった」と連絡があった。北海道の釧路放送局にいる彼の番組は、東日本大震災の後に北海道の浜辺に漂着した様々なも

2011年夏自宅にて◆団 遊◆

マガジン締切間際の今日も（8/25←ま◆荒木晃子◆

だ執筆中……）、テレビでは世界柔道が生殖医療施設＆精神科診療所心理士。立命9

放送されています。毎夜毎夜「たくさん選

手がいるなあ」「ルーマニアで柔道をしよう

けています。体力は年々落ちてきますが、を超えた知的財産の「パクリ」が問題となと思うってどういう人？」など、勝負とは別

気持ちだけは 20 代が蘇ってくるツアーなっているのはご周知のとおりです。もともの感想も持ちますが、楽しんでいます。

のです。

とヒトは観察学習や模倣を繰り返して様々

まだ結果は出ていませんが、100kg 超級

車は 16 年乗って 16 万キロ走っているなスキルを獲得していく動物であり、良質に鈴木桂治選手が登場します。以前、彼

国産ワンボックス。もうかなりオンボロでな文化の模倣はある程度は仕方ないかとと話をしたことがあります。そのとき「柔道すが、一番困ったのはカーナビも 16 年前も思いきや、なんと今回本文で取り上げたで日本代表になるということは、金メダルのもの。新しい道路は表示しないし、長い講座企画が、複数の他自治体主催の講を義務付けられるということです。銀以下

ルート検索はフリーズするし、ナビに慣れ座でインスパイア（マイルドなパクリと理解はすべて敗北の一括りです」と言っていまてしまったこの頃はナビが機能しないとえしてほしい）されていると耳にしました。

した。北京五輪の前でした。

らく不安になるもんだと実感しました。大

ところが、旗手もつとめたその地で、彼は阪の環状線は３周もしてしまいました。

一回戦負けをしました。当時の話し振りから「きっと辞めるだろうな」と思って見てい◆ サトウタツヤ◆

早速ネットで調べてみると、ヒジョーに似ているがビミョーに異なるタイトルの講座の受付がされているではないですか。
技術者の知の集大成である新幹線や国ました。しかし、彼はその後の屈辱を乗り

エッセイは暇があるときに書きためない民的な大ヒットマンガならともかく、私たち越え、世界柔道に帰ってきました。目指すと、ダメだなあと反省した次第。今回も締のような駆け出し援助者が試行錯誤でやは来年のロンドンです。

め切り５日遅れで、2011年8月30日の出来っている講座がインスパイアされるものだ

どれだけ頑張っても、上手く行かないこと事を書かせてもらいました。8月31日には、からただただ驚きです。関西人らしいダジの方が多い。雨のように降り注いでくる上カリフォルニア大学・ファンダー（Davidャレを効かせたタイトルとリード文が刺激

手く行かないこととどう付き合うか、そのFunder)教授が来日。日本が初めてとのこ的だったのでしょうか？自分たちが企画し付き合い方のバリエーションを、彼の姿かとなので、金閣寺や竜安寺にでかける予たものが注目されている光栄さと「断らならも学ばないと、と思っています。

定です。

いから一言連絡くれてもいいやん」というそんなことを思いながら、なんとか彼に金メダルを！と願います。きっと当日はテ◆ 大野 睦◆

苦々しい思いが交錯しました。なんだか変な気持ちです。

レビを見る眼にも力が入るでしょう。どうか、大阪生まれ。日本福祉大学社会福祉学

しかしここで気になるのはインスパイア

彼が思いきった柔道をできますように。

部卒業。屋久島でネイチャーガイドというされている講座の講師たちが私たちの講職を通して多くの方とネイティブ（自然や座に参加していないこと。何を話している

人が持つ本来の） ビジョン（視点や考えんだろう？ これらの講座を自分が受講し方）を共有したいとエコツアー会社、有限てインスパイアされたものをパクリ返すと夫婦と３人で宮崎、鹿児島へ「波乗りツア

会社ネイティブビジョン設立。

どうなるんだろう？ あれこれ想像をめぐー」に行ってきました。今回は大阪まで車

ＢＬＯＧ やくしまに暮らしてらす今日この頃です。

で行ってフェリーに乗り、九州を走り回り、

http://mutsumi-ohno.seesaa.net

またフェリーに乗って大阪経由で静岡まで

先日、日本で１０年ぶりとなる青年会議

帰ってきました。

所（ＪＣ）> を屋久島に設立し、副理事長◆ 鶴谷主一◆
夏休み、一週間休暇をとって古い友人

宿は予約せずに、波まかせで移動して、に就任。青年会議所は必ず４０歳で引退

日中は海に入っているか、移動をしている

します。つまり、私の場合早速ですが、賞か、車の中で昼寝をしているか･･･そして

味期限が短い。だからこそ、やりきれる！

夕方頃にビジネスホテルのフロントを尋ね

そんな気がして何でもやる、という思いでますが、その度に、ホテルマンから品定めす。私たちが考えているほど簡単にはいプロフィール欄のＵＲＬから、執筆をするようにジロジロ見られるのです。ビ

かないこともずっとずっと大変だということ

者それぞれの発信に飛びます。Ctrl

ーチサンダル履きでヨレヨレのＴシャツをも これから身に沁みてくるんでしょうね。

キーを押しながら、クリックしてみて着た日焼けと無精ヒゲのオッサンがリュッ
クしょって「今夜部屋空いてますか？」とやってくるのですから、警戒するのも当たり
前かな。
こんなことを 20 歳代から 20 年以上続ください。

◆ 坊 隆史◆
最近、日本の新幹線の技術提供を受けた国の高速鉄道が“独自の技術”として商用化しようとする動きがあるなど、模倣10

この現場への辿り着き方
１工程＠１円～知的障害者の労働現場 006

千葉 晃央■ランドセルがバッシャーン！

る方面が同じで一緒に帰ってね！と、学校やＢ君のお母さんからも頼まれていたよう

Ｂ君は走った！「待ってぇ～！Ｂ君！あな気がする。うちの母は確か、少し困って～！！」「バッシャーン！！」Ｂ君はランドいた。その困っている意味も当時はわから

セルを川に投げてしまった。友人が私に近なかった。住んでいたのは、校区のなかで寄って来た「投げたん? ほんならオレ拾っは、多くの人が住んでいない方面。私の住て来るわ！」私は「ありがとう」という。

んでいたマンションの向かい側は、もう隣「Ｂ君と一緒にいてや！」「オッケー、気をの校区という端だった。なので、学校までつけてや！」「大丈夫！大丈夫！」…と友人の距離は、結構あった。

とよくやり取りしたような記憶がある。川

Ｂ君は新幹線が大好き。いつも新幹線のに拾いに降りるのは私ではなく友人が多か絵を描いていた。今はどうしているんだろった。川に落ちたランドセルはふたが開いう？毎日一緒に帰るのは、嫌ではなかった。

てしまっていた。なかの教科書は川の水でＢ君のお母さんは時々「いつもありがとう」濡れている。濡れた本は、乾かしても、ペとお菓子やスイカをくれた。そして、Ｂ君

ージがくっついたり、波を打ってしまったは、いつもはとても穏やかだった。子ども

りして、もうページは元には戻らない。こ同士なので、くっついて遊んだり、Ｂ君のれが初めてではなかった。これまでも、何まわりに友達の輪ができたりして、私もみ

度もランドセルが川の浅瀬に投げられた。

んなと一緒にワイワイ過ごすことができた。

いくらＢ君に「待って！」と叫んでも、行

ランドセルを川に落とすのも、今思うと、ってしまう。腕を一瞬つかんで止めること

なんだか、私は困っていなかったような気ができても、ふりほどいていってしまう。

がする。そういうことがあるのが、ま～Ｂ

これが私の小学校 2 年生の下校時の経験

君かな～と思っていた。ランドセルを落とだ。Ｂ君はこないだ引っ越してきた知的障さないと、「なんで、この頃はしないのか

害を持つ友達だ。当時、私はどれだけ理解な？」と思っていたような気もする。
（すい

していたかは分からない。しかし、帰宅すません）Ｂ君は小学校高学年になると引っ11

越してしまった。私がバイトで酒屋の配達をしていたこともあったように思う。だんをしていた時、引っ越した先のマンション

だん障害を持った部員の部活参加日数は減を訪れて、表札だけは見た記憶がある。もっていった。一方で、私たちのチームは時う 30 年近くも会っていない。今はどうしてに勝利や、地区大会でそれなりのところまいるだろう？私は今こんな仕事をしているで行く成果もあげ、勝負というところでのよ、と伝えたい。

それなりの経験もできた。その影で、障害を持つ友達たちがほとんど参加しなくなっ■物事が進むリズムの違いていったことは、よく覚えている。今卒業
アルバムを開くと、その友達もバスケット

中学時代はバスケットボール部だった。2

ボール部の集合写真に一緒に写っている。

年からはキャプテンもした。そのバスケ部

そんな部活の状況をうまく対処する方法は、にも、2 人の知的障害のある部員がいた。

あれから 20 年以上たった今でも、思いつか私の小学校出身の同学年だった。パスの練ない。でも、ここでこうして書いて残すこ習をする。他の部員のように上手にはできとは、意味があるのではないかと思う。

ない。順番が来るとスムーズに流れてきた

そして、今考えると、なぜ彼らは私と同パスの流れは止まってしまう。2 か所の小じ部活を選んだのか？その 2 人とも小学校学校出身者から一つの中学になった私が通時代に同じクラスになっていて、私は本当った公立中学校では、私の小学校出身じゃによく知っていた。私がいたから？というない小学校の方は、障害を持った児童がほのは考えすぎだろうか？そう思うと、自意

とんどいなかったようだ。私がいた小学校

識過剰かもしれない。でも、援助職側にな

では、ひとクラスに 1 人。障害を持った友

ると少し思う。まんざら、あり得なくもな達がいるのはもう当たり前だった。なので、い話しだと。

物事が途中で止まったり、ちょっとゆっく■めぐりあわせのなかで障害者領域へりになったり、少し一緒にしたりということが毎日だった。そういうことが起こることに慣れていた。というよりも、それが普私は知的障害者の施設で働いているし、段の物事が進行するリズム、スピード感だ

働いてきた。大学の福祉系学部に入学したった。

が、その当時は高齢者領域を志望していた。

部活では、「勝つ」というのが大きな目標

大学時代は、キャンプリーダー、スイミンだった。その目標と障害のある部員がいる

グのコーチをしていたこともあり、就職先ことが両立しにくい場面がキャプテンとしは児童福祉領域を志望していた。児童福祉てはあったように思う。私の小学校出身の施設の就職試験を受験するも落ちたり、自部員は、パスまわしが止まったりすること分から辞退したり。そして、いよいよ 4 回に慣れていたが、もう一方の小学校出身の

生 3 月末で就職浪人か？という頃に声をか慣れていない部員はとても苛立っていた。

けていただき、今の職場に何とか、辿りつ

時にはわざと取れないボール、きついパスかせていただいた。そこは知的障害者施設
12

がメインの社会福祉法人。よくよく考える

り、お祝いをしてもらったり、働きながらと、自分にとってはとってもなじみのある

多くの感情を共有してきた。その方以上にところだった。

長く一緒に働いたと思える人が今後の私の今、こんなことを思い出した。スイミン

人生に現れるだろうかと思う。もうすぐ私

グのコーチをしていた時、いつも来る知的

も 40 代。たぶん一生のなかで一番一緒に働障害の子がいた。子といっても、子どものいた方なのではないか。私のこんな過去をコースに通っているけれども、私よりも大振り返ると、援助の対象者としてしか、障きな体。水を飲むような癖もありながら、害を持った人をみていないかのような障害

じゃぶじゃぶ、とても楽しそうに泳ぐ。泳者自立支援法は大の苦手である。

ぎ方を教えるけど、目も合いにくいし、少■巻末座談会へししか頷かない。でも、聴いているだろうと思って伝えたり、時には大きな体だけれども、腕を持って補助もしたりして、マン

こんな過去だからこそ、できるものがあツーマンで泳ぎを教えた。その教えている

ればよいと日々思い、現場で格闘をしてき様子を見て、そこの責任者であった方に、て、もう 15 年以上過ぎた。こんな過去があ

とても評価されたことがあった。それは、るからできることなんて、援助の場そのもコーチをしている私には本当に励みになっのにはないのではないか？とも思う。でも、た出来事であった。

書くことは別だ。残すことができる。それは、自分には少しはできるかもしれない。

■対象者ではなく、日常のなかでそういった思いもあり、今回の巻末座談会を企画することになった。

こう思い起こすと私の人生には知的障害

日々、知的障害者が働く施設に出勤する。

を持つといわれる方との接点が多い。仕事

そして、目の前にいる方々と一緒に働きなもいつの間にか、たどりついた形だ。なのがら、時々思い出す。小学校の時、スイミ

で、小さいころからボランティアをしていングのアルバイトの時、一緒だった彼らはてとか、宗教的な活動のなかで、この仕事

元気だろうか？そんな過去を持つ人も働いを志望するようになったのではない。小学ているのが、知的障害者の労働現場である。

校時代の帰り道にも、中学校時代の部活にも、スイミングコーチのアルバイト時代にも一緒にいたのだ。学校やバイトという日常のなかでだ。
そして、以前にも書いたが、就職をして一番長く一緒に働いているのは利用者といわれる知的障害を持つ女性だ。私の実感として、まさしく一緒に働いてきたといえる。
時に助けてもらったり、励ましてもらった13

社会臨床の視界（６）
臨床の知の「植民地化」についてーどんな言葉と文脈で対人援助を考えるかー中村 正（立命館大学）
い払われた。
・・・結局のところこの世界で点と線は、高くて丈夫な柵をつくる人間が有効に

自由な思索・興味関心、社会のなかの臨生き残るんだ。それを否定すれば君は荒野

床そして大学の仕事に日常は流れていくが、に追われることになる。」と主人公のカフカ

それぞれは個別に点のように散在している。

少年が諭される（新潮文庫、下巻、191-192

大学が夏休みなので、点と点を結ぶ日頃と頁）。この小説は、境界、暴力、癒しと救い、は異なる線が浮かび上がる。村上春樹の『海複数の物語、家族、母性と少年・男性性、辺のカフカ』、最近観たオーストラリア映画

不安、光と影、現実と虚構、想像力と責任『サムソンとデリラ』、アボリジニの自殺問等のモチーフに溢れていて、このマガジン

題や親子強制分離政策を扱った研究、８月

連載の話題としてもってこいなのだが、そに開催された国際犯罪学会での閃き等をつ

れはまた別のこととして、ここで引用した

なぐ線が浮かびあがる。いつも思案してい柵は社会臨床を考えるメタファーとしていることだから関連するのは当然なのだが、ろんな思考を深めてくれる。しかしより正

今回はそのことから得た事項について書い

確にいえば、アボリジニが荒野へと追われておきたいと思う。

たのは事の半面で、その後、ここで紹介す『海辺のカフカ』の一節である。
「すべてるように「盗まれた世代」として排除されの文明は柵で仕切られた不自由さの産物なつつ、新しい「管理・統制」へと包摂され、んだ。もっともオーストラリア大陸のアボ

最終的にはジェノサイドとして血を絶やす

リジニだけはべつだ。彼らは柵を持たないことが企てられていた。「反社会的な存在」

文明を 17 世紀まで維持していた。彼らは根に仕立て上げられた後に、福祉と教育をとっからの自由人だった。彼らの人生は文字おした白豪主義オーストラリアを建設する

どおり歩きまわることだった。歩きまわる

ための同化の対象にされたのだ。この意味ことは彼らが生きることの深いメタファー

では、文明こそが野蛮をつくりだし、それだった。イギリス人がやってきて家畜を入を養分にして主流社会の白人は「有効に生れるための柵をつくったとき、彼らはそれ

き残ってきた」といえるが、オーストラリ

が何を意味するのかをさっぱり理解できな

アの現在と未来にとってそのことの傷は深かった。そしてその原理を理解できないまく、多文化を標榜する国のアキレス腱とな

ま、反社会的で危険な存在として荒野に追り、社会の統合と包摂についての社会的試
14練となっている。

カフカ少年を取りまくその柵とは、一体、表現は異なるが連載第 1 回目の末尾に同何であるのか、それはどのようにして取り様のことを記した。2003 年から 2004 年に去ることができるのか、除去した後に残る

かけてシドニー大学で在外研究をしていた

傷はないのか、とカフカ少年とともに少しときのことである。生きづらさとして現れ、詳しく考えてみたい。

精神衛生上の問題や逸脱行動問題として類型化され、時にはそれが犯罪となり、その自殺が多いこと

ことで負の烙印を押され、場合によっては端的な研究書がある。オーストラリアの自殺に至ることにもなる問題群を社会臨床

アボリジニ問題の研究者であるコリン・タ

はどう視野に収めることができるのか、そッ ズ Colin Tatz の 著 書 、 “Aboriginalの主要なテーマはアボリジニ問題に表象さSuicide is Different―A Portrait of Lifeれていると考えたからである。ナラティブ

andアプローチ、修復的司法、治療共同体、男Studies Press,2010 ）である（『アボリジ性性ジェンダー研究、加害者臨床論、臨床ニの自殺は異なる－生活と自己破壊の描

社会学実践等のテーマが同心円的に重なる写』）。
「自殺は自殺だが、アボリジニの自殺

主題のひとつとしてみえてきた。

はまた異なるものだ」という。貧困と失業、

Self-Destruction”(

Aboriginal

そして連載第 5 回目となる前回は影の話

低い自己評価、モラールの低さ、倦怠、薬をした。影とは、社会病理であり、社会的物とアルコール依存等はアボリジニかどうに排除してきた事項が示唆する現代社会のかを問わずに自殺問題の背景にある。しか陰画の像として社会臨床の視界には映る。

しそれにも増してアボリジニの自殺は多い。

もちろんそうした社会病理現象は解決されニュージーランドのマオリ族、オーストラるべきだが、臨床の知は単なる問題解決型

リア北東部とニューギニア島の間にある海の知ではない。生じた問題を解決すること

峡のトレス諸島住民、カナダの先住民（フだけでは事後的すぎると思うからである。

ァーストネーション）、アメリカのネイティ

結果として生じた問題の解決だけではなく、ブアメリカン等にも共通することである。

その問題が生成する初発の事態にまで遡及

背景には、トラウマとしての歴史と社会にして「問い」を発し、問題の定義それ自体由来する「否認された歴史」「尊厳の剥奪」

を再構成することが乗り越えには重要とな「民族のトラウマ」がある。

る。それは基本的な認識や考え方のことで第１号でも紹介したようにアボリジニのもある。こうした過程を劈開することに社現状は厳しい。この研究書はリプリント版

会臨床は焦点を定める。

で、オリジナルは 2000 年刊行なのでデータ

アボリジニの自殺をはじめとした「精神は古いが、たとえば、1 年以内の乳児死亡

衛生上の臨床的課題」が多いことをどう考率 1995 年の全国統計では、千人あたり指数えるべきなのか、その背景にある親子強制

8 に対してアボリジニは 23 であった。これ

分離に示されるような同化政策との関係、でも 1960 年代の指数は 100-150 だった。北そもそも修復と回復が成り立つ和解はどう

部準州で、アボリジニの平均寿命は 53 歳、あるべきなのか等の問いが浮かび上がる。

西オーストラリア州では 58 歳。白人男性よ15

り 25－28 年短いという。ある部族では 40

この見地は、臨床や支援を考える上でも歳というのもある。男性は 42 歳から、女性刺激的な問題提起だと思う。たとえば、自は 53 歳からナーシングホーム、コミュニテ

殺の予防という言い方が示す傲慢さについィケアセンターでサービスが開始される。

て指摘している。その言葉は、原因が単一

失業率も高く、1996 年で 22.7％、全国ではで、医療モデルとして介入すれば防止でき8.1％である。収入も白人の半分程度だ。そるという安直さをもっている。精神保健のして逮捕率も高い。さらに、刑務所や拘置言葉が隆盛し、原因が精神障害に帰属され所での若い男性の自殺が問題となっている。

ていく。これを彼は「自殺研究の偏向」とこれを death in custody という。

いう。その偏向の最たるものに自殺をはじ

公共政策としてのアボリジニ政策は、しめとした社会問題現象を把握する際の生物

かし混迷と曖昧さのなかにあるという。た

学的決定論がある。たとえば乳児死亡率のとえば、二つに分かれたオーストラリアを

高さを根拠にしてアボリジニの母親の養育認めることになるアボリジニとの、とくに力については心理−生物学的な弱点がある

土地問題をめぐる協約に保守党は合意しなといい、それを動物学者に説明させてきた。

い。つまり償わないということである。あ信じられないが、北部準州の 1970 年代の言

くまでも国内問題で、オーストラリアはひ説である。同じようなことはスポーツ分野

とつだという。とはいえ、国際社会の先住でもある。アボリジニのアスリートの能力

民年や民族の未来を自ら決めることへの動は遺伝子的に高いのだという。アボリジニ

きも加速し、変化はすすむ。「謝罪と和解」

をめぐる言説それ自体に偏りがある。優生が政権の課題として常に話題になってきた。

思想にもとづいた諸政策が行われていたこ

しかし、なお改善の進まない現実にフラとの証左である。

ストレーションはつのる。彼は、「希望、調

彼自身は、謙虚に、「自殺の軽減もしくは和、和解という言い方はアボリジニの側か緩和」といい、多様な自殺の類型を確認す

ら発せられた言葉ではない」と厳しい。そる。アボリジニの生活のなかに自殺の背景

れでも 1990 年代以降、こうした言い方は主を探り、自殺と類似の行動、緩慢な自殺、

流社会の言葉となっていく。そして謝罪の解放としての自殺等の類型を析出する。ま

対象となる親子強制分離政策の調査が進む。

た、高リスク行動と攻撃性と暴力の関連、

この政策を分析するに際して「新しい暴力

15 歳から 24 歳の若年の定義（ＷＨＯ）との概念」を提案する。自殺に追い込む社会は異なる生活世界があることも指摘する。8の側の、緩慢な、無策であるが故の、精神歳から 12 歳－14 歳を区分とした「子ども保健の言葉で定義していくことの、そして自殺」を研究すべきことを提案する。アボ

犯罪が多く、収監された刑務所や拘置所でリジニ社会に特有のライフスタイル、ライ

自殺することの無念さを表現するための自フコースや暮らし方の差異を考慮すべきだ

殺として、アボリジニの生活にそくした理からだ。

論化を試みようとする。

こうしたことは対人援助的な課題を探る
際の「臨床の知の植民地化」の指摘だと私

臨床の知の植民地化は考える。これは日本でもよくあることだ。

16

なんと言っても、臨床の知にはカタカナ言

鎖自殺的な様相も呈する。ある種の感情の葉が多いし、臨床技法についての輸入物も共同体を成している。密度の濃いコミュニ

目立つ。わが身を振り返ることになる指摘

ティに暮らしているなかで、葬式を数多くだ。さらに、精神保健という言い方でアプ体験することの特異さをどう想像しうるのローチする臨床は、アボリジニらしさを固か。以前のアボリジニ社会に自殺は少なか

定してしまうと彼はいう。アボリジニ社会ったので、喪の作業をはじめとして直面すには、精神の不健康さが顕著で、薬物の使る事態がすべて新しい。そこで政府も本格用や子ども虐待やホームレスが多く、失業的な位置づけをする。

率も高い。感情生活面も抑うつ的で、不安

こうした指摘を受けて公的な機関も動きが高いという説明をすればするほど、現代出した。オーストラリア心理学会も自殺研

社会では、社会福祉、精神保健、教育問題究に関してはその偏向に注意を促し、アボというくくりをとおして問題解決型の知がリジニの生活についての配慮を求めている。

作動し、そうしたわかりやすい枠組みへとさ ら に 、 The Royal Commission into

回収されていく。ステロタイプな像が強化

Aboriginal Death in Custody（収監中のアされていき、アボリジニからすれば「敵意ボリジニの死亡に関する国家委員会）の報と離反」の結果となり、さらに不適応が増告書が重要な役割を果たした。アルコールすという悪循環に陥る。

や薬物依存と精神衛生の問題を把握し、「盗まれた世代」問題が背景にあることを指摘

誰の言葉なのかした。文化的な混乱、個人的なトラウマ、同じことは「善意の言葉」にも散見され現在の不利益の持続、人種的民族的差別、るという。たとえば弱者を励ます意味で「エ疎外と排除の総体が関与しているのがアボ

ンパワメント」という言葉をよく使う。同リジニの自殺問題だと報告した。刑事司法

じように、発展と開発、支援、ガイダンス、のもとでの自殺問題 death in custody もさ

教育、エンカレッジ、焦点化、ケースカン

らに深刻になっていると認めた。

ファレス等も多用されている。しかしこれ

さらに、飲酒の習慣の蔓延と依存症化、は時として官僚的に不明確な言葉となり、自動車の普及（日本の自動車産業の関わり

主流社会からみた言葉として機能し、アボ

は深い）とハイリスクな行動と事故の関連

リジニをクライアントにしてしまう。そしも指摘した。部族の生活地から離れて都市て何よりもアボリジニの語彙にはない言葉に近いところで学校、病院、福祉等のサー群である。こうなると、これらの言葉で理ビスを受けるタウンキャンプでの集合的生解してきたことを再考しなければならない。

活のもつ課題、そして失業している若い男

精神保健や精神衛生の課題としてのみ自殺性のリスクが顕著だとした。飲酒一般ではを定義しないための基本的な問いが必要ななく、困難な社会的環境のなかで親世代ののだ。

飲酒と依存が子育てに影響して次の世代へ

こうして、「アボリジニの自殺は異なるのの影響を与えるという連関のなかに飲酒問だ」という結論にいたる。コミュニティが題があると位置づけた。

自殺を多く体験していることも影響し、連タッズの研究では、心理的－社会的問題

17も指摘している。フラストレーション、疎復のためのコミュニティジャスティス」で外と失意のコミュニティ次元の感覚や剥奪ある。具体的には、非行や犯罪の社会的背されたコミュニティへのスティグマの内面景を考慮し、罰だけではない刑事司法制度化のことである。だから、自殺を緩和させの改革である。被告となった場合の支援をていくために、まずは「価値と尊厳が剥奪おこなう司法連携（コートリエゾン）の活されているのだという認識」が確立される動、拘留施設訪問や友愛活動も重視されるべきである。後で紹介する盗まれた世代問べきだ。しかも、そうしたことをアボリジ

題をとおして、自殺を精神衛生上の課題とニ自身が運営することを提案している。

して医療化することへの批判が続く。生きさらに、非行と犯罪対策のための「治療ることの意味の欠如が慢性的にあること、共同体」の形成と運営が紹介されているスポーツやアート以外の承認された役割モ（therapeutic community が原語であるが、デルやメンターが機能しにくいこと、家族

これを「治療的」と訳すると医療モデル的の統合が弱まっていること、意味あるサポになってしまうし、「共同体」には負のイメ

ートネットワークがコミュニティに少ないージも日本のなかでは強い。良い訳はない

こと、ＤＶ、性的な虐待、薬物とアルコーのが、流通しており、対案がないのでこの

ル依存症の比率が高いこと、敵意と嫉妬のまま使う）。これは「リハビリテーション（更感情がコミュニティにあること、自殺が多生）のためのコミュニティ」づくりである。

く悲しみが蔓延していること、社会的経済

６ヶ月の入所の後、メンターが配置された的な排除や疎外につながる識字問題が深刻

出身地域に帰すプログラムもある。特に、なことが整序されていく。

20 歳代までの若者向けには効果があるという。共同生活空間の場をとおしてセラピー

提案をする的に機能させる必要は、問題行動の背後にタッズは自殺を軽減し、緩和させるため

性的に虐待された経験のある若者が多いかの対案を提示している。たとえば、具体的らだ。この「コミュニティジャスティス」に自立を可能にするアボリジニの組織の活は支援的であり、処罰的ではない。刑事司

性化のことが紹介されている。非営利も含法の改革が前提で、有罪判決後もあれば、めたビジネスモデルの提案である。自らの裁判前にセレクトされていく場合もある。

未来を決めていくための、メディア、企業、

また、自殺未遂の若者、遺族、リスクの学校、メンタルヘルスを運営するための法高い若者向けの「描画的アプローチ」もあ

人組織である。

る。ドットを重ねていくアボリジニアート

また、確かに、アボリジニ社会にも虐待、の伝統的描画法で苦しみを表現する。自殺

ＤＶ、大麻、アルコール等の問題は無視で念慮的な観念形成を客観化させる治療的関きない。そこで「コミュニティジャスティ与である。これは自殺防止教育の一環としス」が提案される。オーストラリアの主流て作用する。そこで描かれた一枚の絵が紹

社会の法の仕組みをアボリジニに適用する介されている。
「A paint-your-feelings（感のではなく、州や連邦が慣習法をいかに認

情を絵で表現する）」というユースサービス

知するのかが重要だと解かれる。
「再生と回プログラムになっているという。

18

また、スポーツも重視されるべきとされ策をみてみる。

る。帰属感、凝集性や一体感、忠誠心の涵
養を養うことができる。アボリジニがスポ

さらにもう一つの課題ーツで活躍する姿を描いた展覧会に刑務所

そうしたことについて、ではジェンダーから一日参観するという取り組みの効果がというフィルターをとおしてみるとどうなあった。さらにスポーツ関連の取り組みは、

るのかということも無視できない。アボリ

自ら参加の機会が多い。たとえば、レフェ

ジニ社会の慣習や文化を尊重し、その自己リーになる、ファンクラブにかかわり運営

決定や自立に委ね、コミュニティの価値をする、ニューズレターをつくる、商売をす大切にするということは、主流となっている等である。

る白人文化との関係では対抗的で分かりや対人関係では、コミュニティでの「導師」

すい。文化相対主義としても聞こえはいい。

をつくることが提案されている。尊敬、指しかし、伝統、慣習、コミュニティはそん

導などの役割を学ぶ。

なに価値あるものとして信頼していいのか

タッズの書物の最終章では、自殺問題へと問うことのできる立ち位置には、女性やの 10 の提案がされている。①自殺をめぐる

子どもの視点がある。たとえばアボリジニ

アノニマス＝AA をつくること、②若者に受のコミュニティにおいてもＤＶ、虐待、性け入れられるクールなアプローチ（クール

暴力がある。刑務所にいるアボリジニは白な若者のモデル創出、選択肢の提示など）、

人よりも比率が多いとして過剰な逮捕を批③ライフスキル教育などのゴールの明確な判するが、その大半は傷害であり、それはプログラムの導入、④ペアレンティングとＤＶに他ならない。また、1989-1998 年の葛藤解決スキルの伝授、⑤自殺が連鎖する

全国データによると、女性が殺害された事ので喪の心理療法の実施、⑥盗まれた世代

案の 58％は親密な関係性で発生している。

の苦悩への焦点化、⑦学校のプログラムを

しかしアボリジニでみると親密な関係性で地域で実施、⑧スポーツの活用、⑨サポー

女性が殺害されたのは 74％にもなる。白人ト的な新しい警察活動の創出（ユースワー

が 54.2％、アジア系が 16.3％に比べると多カーとしてのコミュニティポリス）、⑩地域

い。

のなかの識字教育である。オーストラリア

また、アボリジニ社会の婚姻文化も女性

政府は 2006 年−2011 年にかけて「精神衛生や子どもには抑圧的に作用している。
「約束

国民行動計画」をたてている。コミュニテ

promise」という制度がある。あらかじめ結ィを基礎にした自殺予防政策がメインであ婚する人が決められる。2003 年に 50 歳のる。もちろん対処療法も重視されるべきだ

男性と 15 歳の少女の「約束」が問題だとしが、自殺問題の核心にある「尊厳の回復」て訴えられたことがある。こうした婚姻慣は、今日の和解 reconciliation という主題

習は普遍的な価値からすると子ども権利のにつながり、後に紹介する長い取り組みと侵害となるが、その時も、この慣習の廃止なる。いったい野蛮はどちらの側だったのを誰も主張しなかった。こうしたことを記かという「問いの反転」へと至る。その前した Joan Kimm の“A Fatal Conjunction-Twoに、自殺問題に直結する強制的親子分離政

Laws Two Culture”(Federation Press,

192004、『破滅的な結びつき：二つの法律・二ての女子アスリート、 フリーマン Cathy

つの文化』）はアボリジニ社会と文化をジェ

Freeman の勇姿が目立った。彼女は陸上女

ンダーと暴力の視点から総点検している。

子四百メートル決勝で優勝した。アボリジ

女性や子どもの個人に焦点を置いた権利と、ニ民族の旗とオーストラリア国旗を手にし集団に焦点を置いた先住民の権利の両立とていた。国内の聖火リレーの出発はアボリ

いう難題がここにある。だから、単純なコジニの聖地であるウルル（エアーズロック）

ミュニティ主義にも依拠できない。新しいだった。そして、オリンピック発祥の地ギ

コミュニティをつくるしかない。

リシャに戻るための 2004 年聖火リレー国際ルートの最初の走者は彼女だった。その「盗まれた世代」問題

フリーマンは、盗まれた世代といわれる白その時は、シドニー大学の「ソーシャル

豪主義の親子分離主義政策の犠牲者の末裔

ワークと公共政策（Social Work and Publicである。

Policy）」という大きなカレッジ（学群）のこの政策の反省は、Peter Read （ピータ

な か に あ る 教 育 学 部 （ Faculty ofー・リード）という若い研究者の指摘が契Education）にいた。暴力・虐待をめぐる社

機 に な っ て い る 。 彼 は 、 The Stolen

会臨床への関心は、家庭内暴力研究だけにGenerations – The Removal of Aboriginal

限らず広い意味での社会のなかの暴力性のChildren in New South Wales 1883-1969

研究につながっていたからであり、和解やと題した報告書を 1981 年にまとめた（『盗修復というテーマに直面しつつある社会がまれた世代－ニューサウスウェルズにおけ

暴力をどう扱うのかについての関心があっるアボリジニの子どもたちの移住についた。1990 年以降、急速に、和解という言葉て』。このタイトルで検索すれば Web から簡をシンボルにして語られる一連の社会的な単に入手できる）。オーストラリアの歴史の取り組みがあることと脱暴力への臨床実践

暗黒の部分を明るみにだした研究である。

の内実を知りたかった。さらにそれと相補

この政策はアボリジニを白人化する取り組

的にすすんでいるナラティブセラピーの発みだったと結論づけた。アボリジニ的な生展も学びたいと思った。そしてなんといっ活様式を放棄させ、白人のように行動させてもオーストラリアは修復的司法のアイデるための政策が組まれた。アボリジニ民族

ィアが生成したところでもある。

の絶滅にむかう「品種改良」のためのジェ

その 2004 年はオリンピックの年であっノサイドだったという。1969 年まで持続した。アテネが開催地だった。2000 年に開催ていたというから当時の子どもたちはまだされたシドニー・オリンピックのことが現

若い（しかし寿命が短いために若いけど、地では回顧されていた。アボリジニとの共若くない）。

生を意識した大会であったと記憶がよみがえる。オリンピックのロゴマークにはブー

強制的な親子分離の典型例

メランが意匠されていた。そして開会式の親子分離政策は、アボリジニ家族がネグ

クライマックスはアボリジニと白人との和レクト状態にあり不適切な養育しかしてい解を象徴していた。アボリジニの代表としないという独善的な評価を前提にしている。

20

1950 年代の「子ども保護」の典型事例としに悩まされているという。その子どもは両て七人の子どもの家族の物語を紹介してい親、特に母親を恨んでいる。強制的に保護る。

されたことに責任があるという。子どもたまず、アボリジニ保護委員会がその家族

ちはなんともできない事態のなかでコントを訪問する。視察官と執行官のリストに記ロールできない暴力をふるい、アルコール

載された子どもたちを点検した。調査の結に依存していく。稼ぎの少ないなかでギャ

果、保護の必要性ありと判断され、病院にンブルもする。

八日間いた。その後バスにのり移動したが、家族の誰ひとりとしてどこにつれていかれ

アボリジニ保護の名の下に実施された政策

たのかさえ知らされていない。さよならも虐待から子どもを守るという理由は、しいえず、突然、家族をなくした母はショッ

かし実際は逆である。引き離された子ども

ク状態に陥った。回復できない傷となる。

はいたるところで虐げられた。白人の里親

数ヶ月間、子どものことは情報なしだった。

からはしつけだといって体罰を受け、雇用後にシドニーの白人家族の家政婦として長主も厳しい。保護の理由は、調査の時にみ女は措置されたと聞く。母親はクリスマス

た子どもの状況である。アボリジニの母親のプレゼントを買い、シドニーに行った。

は奔放な子育てをすると判断された。その母はその住所をみつけだし、家にたどり着

時の母は七人の子どもを祖母に託して休み

いたが、そこに子どもはいない。どこに行をとっていた。祖母はその母親がしているったのかもわからないという。何の情報もように食事の保護を申請した。子どもの利得られない。失意の中、母は村に帰った。

益のためにだ。六人の子どもに二つのベッ

その間、夫はアルコールに浸っていた。さドしかないのは貧しいからだ。スーツケー

らにその後 2 年間、何の連絡もない。最後スのなかで食料を保存していたことも悪いに分かったことは、子どもの一人は死亡（公環境だと判断された。荒れ地のような家の的記録では結核）、二人目の子どもは白人と周りも環境が悪いことになる。視察官が質結婚し、子どもをもうけた。３人目は 7 歳問した。
「これでは十分な居住ではないですまでいた施設の名前までわかったがその後ね」と。そうかもしれないという返答は、は音沙汰なし。４人目と 5 人目は不明。単分離への家族の同意として記録されていく。

に消え失せたという記録のみだ。6 人目は強制移住させられた子どもの心理的トラ

家に帰る。現在、20 歳。アルコール依存症

ウマも複雑である。大半は乳児の時から分

で過去を語りたがらない。7 人目の少女が離されている。施設をでて白人の家庭に入家に帰り、子どもをもうけたがその子も生った場合の問題もある。白人のような行動

後 2 週間で保護された。その子どもとは二と態度が肌の色を乗り越える、あるいは白度と会うことはなく、二世代かけてその犠人としての自己像形成の努力は自尊心を高牲者になったという悲劇の反復である。今

めると子どもたちは育てられた。白人文化

はコミュニティで結婚し、生活している。

の優越性を洗脳されたアボリジニの子ども

しかし帰ってきた子どもが 30 歳になってたちは、アボリジニの血を途絶えさせる目も成人としての成熟はできていない。悪夢

的をもつこの政策の犯罪性を理解すること

21

はできない。アボリジニを冒涜し、その尊追認した。画期的であった。何故なら、そ厳を奪う政策であることにこうして巻き込れまでオーストラリアは「無主地」、つまりまれていく。分離の結果、口を閉ざす子ど

無人の土地と定義されてきたからである。

ももいる。子ども時代を適切に過ごせてい歴史を書き換えることになった。

ないこと、あるいは子ども時代の喪失の後さらに、1992 年、当時のキーティング首への影響が大きくなる。養育力欠如、子ど相が強制的な分離政策の事実を認めた。

もをもつことそれ事態の回避、大人となっ1995 年、連邦政府は「盗まれた世代」につた自分の不適応問題や自尊心の欠如、フラいての全貌を把握するように「オーストラッシュバックする記憶、民族と歴史の否定

リア 人権と機会均等委員会（Australianに悩むこととなる。

Human

Rightsand

Equal

Opportunity

Commission）」へ要請した。この委員会は和解への道“Bringing Them Home”（『子どもたちを家

この強制的親子分離政策は盗まれた世代に帰す』）という 600 頁にわたる報告書を作として定式化されていく。その支援団体「盗成した（1997 年 4 月）
。この報告書は分離

ま れ た 世 代 連 合 （ Stolen Generation

された人々の丁寧な聞き取りを実施し、ラAlliance）」の推計では「盗まれた世代」はイフストーリーをもとにした読み応えのあ

オーストラリア全体で 5 万 5000 人にのぼるるものだ。このタイトルで検索すれば入手とされる。子どもの強制隔離をジェノサイできる。ナラティブセラピーのいう「ドミド行為だとした 1997 年のオーストラリア

ナント（支配的）なストーリーの書き換え」

政府「人権・機会均等委員会(Human Rights作業である。こうした努力の後、謝罪や和and Equal Opportunity Commission)」の報解のための活動が数多く実施されることに告書は、先住民の子どもの 3 人に 1 人が隔なる。

離されたとしている。

しかし一筋縄ではいかず振り子が逆にふ

こうした社会の認識の変化は相当な努力れる。2000 年 4 月、保守政権であるハワーの結果である。まずは、アボリジニの尊厳ド内閣は「親から無理矢理に分離されたアの回復にとってオーストラリアの大地は誰

ボリジニの子どもたちは僅かである。なかのものかということが変化を促進させた。

には必要性のある家族もいた。だからこれ1972 年のホイットラム労働党内閣は発足時、は世代と呼ぶほどのものではない」とした。

土地の返還を求めるアボリジニの要求に応

市民は反発し、デモ行進がシドニーのハーえるために、一握の土を民族に返すというバー・ブリッジ上で繰り広げられた。20 万儀式を行った。オーストラリアが国として人のアボリジニや白人が集まったという。

この土地問題に取り組んだのは、1992 年 62000 年のシドニー・オリンピックでアボリ

月の「マボ判決」である。最高裁判所は、

ジニのリーダーや選手が自らの権利を世界

トレス海峡の島に住むエディ・マボに対し、中に訴えていく背景ともなった。

先祖伝来の土地の返還を認めるという判決

ようやく、2008 年 2 月 13 日、オーストを下した。初めて、部族の土地所有権を認

ラリア政府は「盗まれた世代」政策に関しめたのである。さらにこの判決を連邦法がて初めて公式に謝罪した。ラッド首相が政

22

府および国の代表として議会で謝罪したのとして働く女性にかくまってもらうが、彼である。

女はその家の家長にレイプされる。そうししかし先にあげたような数々の社会病理て生まれた子どももまた隔離させられてい現象としてなおアボリジニ社会は傷跡を残く。つまり、混血化を重ねることによる白している。文化的トラウマ、トラウマの世

人化とは白人男性のレイプを前提としてい

代間連鎖などとも呼ばれることもある。社

た、あるいは無責任なセックスを是として会性を色濃く帯びた社会臨床的な課題はオいたことになる。親子強制隔離政策はこうーストラリアのアキレス腱でありつづけてした意味でも罪深い。

いる。

さらに紹介しておきたいのは現在のアボ
リジニの若者を描いた『サムソンとデリラ』

二つの映画－『裸足の 1500 マイル』と（2009 年／オーストラリア映画／ワーウィ『サムソンとデリラ』のこと

ック・ソーントン監督）という映画である。

以前、盗まれた世代のことを描いた映画、その舞台は中央砂漠地帯の小さなアボリジ『裸足の 1500 マイル』
（監督・製作：フィニの集落である。祖母とその少女は点描画

リップ・ノイス／2001 年／オーストラリア

で生計を立てている。街で祖母の絵は高価／1931 年）を紹介した。西オーストラリア

な値をつけているが自ら手にするのはわず

州のアボリジニ保護局長ネビルは混血アボかであり、搾取がクリアに浮かびあがる。

リジニの三人の子どもを家族から強制的にその祖母には持病があるが薬や医者を嫌う

ひき離し、施設に入れた。混血児を白人の（これも押しつけ型の医療を嫌悪する記号

社会に吸収していくためにである。西オーである）。祖母を看病して暮らす少女と、仕ストラリアを南北に分かつ 5000 マイルに事がなく、きょうだいや家族からも白眼視もなる２本の「ウサギよけの柵」を建設しされている青年が恋をする。彼はいつもガた白人男性が現地のアボリジニ女性に孕ま

ソリンの揮発成分を吸引している。若者にせた混血児が存在したことがこの計画のひ広がっている「ペトロル・スニッフィング

とつの源泉でもあるという。映画のなかで（ガソリンの揮発物質の吸引）」である。二「混血児を文明化する、これがその答えだ。

人は中央砂漠の中心都市であるアリススプ

人種交配も三代で肌の黒さは消滅する。白

リングスにでる。スーパーマーケットで万人文化のあらゆる知識を授けてやる。野蛮引きし、飢えをしのぐ。橋の下でホームレ

で無知な原住民を救うことになる」とネビス生活をする。少女はレイプされ、交通事ルが力説する場面が描かれている。

故にあい、傷を負う。過酷な試練にアボリ

三人の少女は収容施設を抜けだし、そのジニの現在が重なる。

柵沿いに歩き続け家族のもとに帰ろうとす「サムソンとデリラ」は聖書にでてくるる。彼女らを追跡するのもアボリジニ男性話である。サムソンは破壊的な底力をもっ（この男性は最後に追跡を止めるがその際た強い男性、デリラはそれをうまく現実社に微笑む姿が印象的だ）。逆に逃げる途中で会に着地させる役割をもつ。復讐の物語と優しいアボリジニにも出会う。同じようにしてサムソンは最後にそのパワーを暴力で収容施設を終えたあとに白人家庭でメイド表現する。しかしこの映画で描かれている23

アボリジニのサムソンは、その秘めた力をに強固であり、犯罪と非行の将来を考える

復讐の殺人劇にはしない。
「君にはまだ発揮という全体の主題の学際性と、個々の研究できていない未知なる力がある。アボリジ者がもつ狭い専門志向は水と油のようにしニの将来は確実にその力のようにして潜在てあった。せめて、私たちは対人援助と支的にあるのだ。しかしそれを暴力で発揮し援の未来を構想するにあたり、学問の縄張てはいけない。和解の世代として異なる役

り争いだけはしたくない。

割を果たせ。」という監督のメッセージがこ

日常から逃れて学問動向を集中的に摂取のタイトルにこめられているように思えた。

しようと、私はその学会にへばりつくよう「目には目を、歯には歯を」ということでに参加していた。ずいぶんと有益な話がでは、暴力が増幅していくだけである。聖書

き、新たにつながりもでき、また旧知の研以降、その繰り返しだったではないかと文究者や司法領域の実践者と交流できた。そ明への批判も込められている。けれどもそのことはおいおい記していくこととするが、うした意味でのサムソンの力はまだ発揮でなかでも、個人の問題と社会の変容の両面きていない。和解をすすめることを期待さを考えるという社会臨床の立場からすると、れる若い世代にとって、将来に禍根を残す

修復や回復と、それをささえる新しい枠組ことになる暴力は振るえないことはわかっみを形成することの重要性を改めて感じるている。アボリジニ青年は別のかたちでそことが多かった。3.11 を体験した日本で開の魔力を発揮すべきなのだ。しかしまだ方催されたということの、復興や復旧にかか策は見いだせていない。吸引していたガソわる意味も大きく存在感をもっていたこと

リンを棄てるデリラが象徴的である。暴力もあるが、被害と加害のかかわりを問う、ではない和解と自立の方策が模索されていあるいは被害と加害の連鎖を扱う、そしてくだろうことを暗示して二人のコミュニテ

それらをなくす方策を探るための、謝罪、ィでの暮らしがはじまる。未知の力に未来

反省、熟慮、和解、回復、治療の具体的なに託した監督のメッセージでもある。

制度、実践、臨床のあり方に関して、いく
つかの結節点をもとにして、方向性を帯びこれらを起点に対人援助や支援とは何かをた像が線のようにして結びつき、可視化さ考えるれつつあることの確認が、私なりできたこ

この夏、8 月 5 日から 9 日まで、「第 16とがとても実り多かった。

回国際犯罪学会」が神戸ポートアイラン

また、かかわりのある「奈良ダルク」（薬ド・国際会議場で開催された。大規模な学

物依存症の治療共同体）の 6 周年記念講演会だったので全体がどうなっているのか俯のために来日していた「アミティ」（アメリ瞰しにくいが、修復、回復、治療という視カの治療的共同体）の代表を務めるナヤ

点から犯罪や非行等の逸脱行動への対応を

Naya と再会した。そして、私が加害者リハすべきこと、そうした見地から刑事司法のビリの理論的モデルにしていたニュージー

あり方を考え直そうとする発表やシンポジ

ランドのトニー・ウォード Tony Ward の研ウムが目立った。とはいえ、学会なので、究仲間であるアンソニー・ビーチ Anthony

狭い意味でのディシプリンはやはり蛸壺的

Beech（イギリス・バーミンガム大学の司法24

臨床心理学者）と性犯罪者処遇の新しい動アボリジニたちが「ウルル」と呼ぶ聖地な向の話をしながら学会の合間をぬって京都ので登らないことを希望すると書かれていの禅寺を周った。イギリスでは「サークル」

た。だから多くの観光客は登らない（外国という性犯罪者の新しい社会復帰の取り組からの観光客の多くは日本人である）。アボ

みが広がっているという。その彼と話をしリジニが活躍するアートとスポーツもよくながら、少年刑務所で取り組む性犯罪者処目についた。しかし他方で、ここで紹介し遇のための認知行動療法的なプログラムのてきたような厳しい生活の現状があり、そ「限界」を日頃感じていたが、それに何をしてだからこそ通例の支援、臨床、援助で接ぎ木すればよいのかの方向性を模索できは十分に対応しにくい事への、概念、視点、た。

発想を大胆に組み替えるべきことを示唆しまた、かねてよりとりくんでいる大阪のてくれる問題群があることの理解をすすめ

児童相談所の「家族再統合」の具体化のたたいと思う。そのために、とりあえず、「臨

めのファミリーカンファレンスを開催し、床の知の脱植民地化」である。具体的な場

虐待を乗り越える家族づくりに虐待当事者づくりをとおして回復の事例を積み重ねるも参加し、子どもの利益をめざして自ら決しかないのだろう。そうした類似の経験がめる再統合の実践にむけた取り組みが複数交流できればよいのではと思った。

の家族を対象にして進んだことも、流れと15 歳のカフカ少年は自ら荒野に飛び出ししては間違っていないと思えた。これらはた。アボリジニのサムソンは未知なる力を

この連載で紹介していきたい。

秘めて荒野で暮らす。二人はこうして重なった。これまで有効に生きてきた人間がつ海辺のカフカ少年とアボリジニのサムソン

くった柵はどうすべきなのか、いったんつこの連載では「臨床」という言葉を用いくった柵のなかで生きてきた私たちはどうているが、内実としては回復の場をつくり、すべきなのか、柵のなかでできた支援の「思そこに臨むということなので、「臨場」とい

考と概念」をもってしまった臨床の知はどう言葉がふさわしいと考えているのはこううあるべきなのか、しかしその荒野にも暴した文脈によるからである。暴力と虐待の力が溢れていることをどうすべきなのか、

加害者向けのグループワークはそうしてで社会臨床の視界として考えていきたい話題

きた。依存症者たちのダルク、断酒会にもが豊富にある。

出かける。家族のやり直しにむかって脱虐

なかむらただし（社会臨床学）

待の関係性の輪ができる。別に紹介しようと思っているイギリスの「サークル」も同じ原理である。これらを集めると、世界中で、わりと共通した取り組みがあり、いいものはどこでも定着しつつあることを感じた。
オーストラリアにいたときに、観光で中央砂漠にある「エアーズロック」にいった。

25

ケアマネの出会った
家族たち
６
木村晃子
居宅介護支援事業所

あったかプランとうべつ

セスを理解しておくことは対人援助職として大切

予想外の人生の道のりなことだと思います。
悲しみの中にいる人の状況に寄り添う事にも力悲しみを乗り越え一歩踏み出すが要ります。黙って寄り添う、そして時には悲し

私たちの歩む人生には、「こんなはずではなかっ

みに打ちひしがれて何も見えなくなっているそのた。」というような予想外の出来事があります。何世界に一筋の光をもたらすことができたなら、そかを失い深い悲しみにくれてしまうこともあるでれは大きな支えになるだろうなと思います。情報

しょう。そんな時、対人援助職としてどんなことの提供、サービス調整を淡々と行っていくだけでが支援対象者にできるのでしょうか。ケアマネジ

なく、悲しみにしっかりと寄り添う支援ができる

ャーであれば、介護の問題を抱えた人にあれこれようになりたいと思います。

と、サービスの情報提供や、サービス利用調整をスピーディに行うことでしょうか。それも間違い

予想外の出来事ではないでしょう。けれども、私たちは予想もし広さん６５歳は妻恵美子さん６０歳との二人暮なかった出来事に遭遇した時には、驚きや、不安らしです。農業をしながら三人の子供を育てあげや、悲しみや、苦しみ、そんな痛みを感じている

ましたが、子供たちは家業を継ぐことなく都心へのではないでしょうか。その痛みや苦しみは誰が出て働いています。三人とも家庭を持ち子供を育代わることもできません。当事者が乗り越えなけてながら幸せな暮らしをしています。

ればならないことです。けれども十分に悲しみく

そんな子供たちの生活について、広さん夫婦はれ、その感情を自分自身で受け止められた時、悲特別不満や心配もありません。
「これからの農業は

しみの中から一歩足を踏み出すことができるよう大変だから、勤め人の方が安心かもしれない。そになると思うのです。

れぞれが元気にしていてくれれば、後は自分たち悲しみが癒えるプロ
26

が二人で続けられるまで（農業を）続けるけれど、葉を、他の患者さんや家族の方からかけられるこ

程よい頃に畑はやめるよ。
まぁ、７０位までかな。

ともありました。

その後は、母さんと二人でのんびり日本中を旅行

恵美子さんはその度に心が重苦しくなりました。

して歩きたいな。」近所の人が来る度に広さんは笑

広さんの体の動きは全く問題ないのです。けれど顔で話をしていました。

も事故の影響が脳に及んでいました。
「高次脳機能米の収穫も終わり秋蒔き小麦も完了し北海道で障害です。」医師からはそう告げられました。広さはいよいよ冬を迎える１１月初旬でした。畑の片んは、脳の極めて重要な部分が事故によって障害づけも目途が立ち、本格的な冬を迎える前に、近されました。日常生活を行うための様々な判断力

くの温泉旅行の予定を立てていた広さんと恵美子

や実行するための機能が失われてしまったのです。

さんでした。その日は広さんが「旅行前に用事を話すことはできていても、その話には妥当性がな

済ませて来る。」と言って作業用の軽トラックではく、衝動的に怒ったり泣いたり、突然立って歩きなく、自家用車を運転して出かけました。

出し「仕事に行く」と言っては、静止の声も手も夕方になり広さんの帰宅を待っていた恵美子さ振り切ってどこかへ行こうとします。病院内でもんでした。１１月の夕方はあっという間に真っ暗

目が離せない状況です。それでも、医療的な治療です。その日は雪が降ってくるような寒さでした。

や処置が必要ない段階になりいつまでも入院して恵美子さんが夕飯の支度をしている時に救急車のいることはできないのです。病院のソーシャルワ

音が遠くで聞えていました。そして間もなく自宅

ーカーからは退院の話がありました。恵美子さんの電話が鳴り響き、恵美子さんには嫌な予感が走はワーカーさんの説明も十分には理解できません

りました。

でしたが、その勧めに従ってまずは『介護認定』の申請をすることにしました。その結果広さんに介護という孤独との戦い

は『要介護４』という認定がおりました。ソーシ「温泉旅行に行こうなんて言わなければ良かっャルワーカーは介護保険サービスの利用によってた。父さんは旅行の前に、タイヤ交換や車の点検

自宅生活が可能になるのではと説明しました。そをしてもらうから、と出かけたのよ。そんな準備して、退院後、介護保険サービスの利用がすぐにがなければ事故には合わなかったのに。」
病院に駆つながるようにと、地元のケアマネジャーへと連けつけた子供たちの前で恵美子さんは泣き崩れま絡が取られました。

した。広さんの運転する車は所用を終え自宅に向連絡を受けたケアマネジャーは、退院前に広さかう途中、やや凍った路面でスリップしてきた対んの状況を確認する為に病院へやってきました。

向車が正面衝突してきたのでした。それから、一そして、恵美子さんへ介護保険サービスの説明を週間ほど広さんの容体は、危険な状態でした。峠始めました。

を越えた広さんに恵美子さんも子供たちも一安心「弘さんは、事故の影響で判断や理解力が障害さです。その後の経過は順調でした。体中の傷も徐々れたようですね。奥さんが一人で介護されるのはに回復し起き上がる事も、立って歩くこともでき大変だと思います。ディサービスや、ショートス

るようになったのです。

ティサービスもあるので、そのようなサービスを

あの事故から一年がたちました。広さんはまだ組み合せて自宅で生活できるようにしましょう。
」

入院していました。勿論、傷は全くありません。

ケアマネジャーは、広さんや恵美子さんの意向を歩けます。見舞にやってくる恵美子さんとは普通

確認する前に、介護保険サービスついてスラスラに会話しているように見えるのです。
「お元気そうと説明を並べました。これには、広さんも恵美子ですね。まだ退院はできないのですか。」そんな言さんも訳がわかりません。それでも、１年前とは27

全く状況が変わっています。どんな生活が始まるていました。最初の２日間は恵美子さんも、疲れのかも予想がつかない中では、何やら詳しいこのが出たのか、日中も夜もひたすら体を横にして休

ケアマネジャーに頼るしかないのです。言われるんでいました。３日目の事でした。利用中の施設がまま聞いていました。そして、ケアマネジャー

から連絡が入りました。
「広さんがすぐにどこかへ

は「自宅での介護は大変なこともあるでしょうが、行ってしまおうとするので、施設でも安全に過ご頑張ってください。」
そう言って病院を後にしまし

していただくのは難しい状況です。今回は初めてた。恵美子さんには「頑張ってください。」というの施設利用でもありますし、あまりご本人にも無言葉がとても重く心の中に残りました。これから理をかけるのもどうかと思うので、予定を切り上の自宅での生活は、大変だけれど、頑張らなくてげお家で過ごしていただきたいと思うのです。」とはならないのか、そう思うと気持ちが重たくなっいう内容でした。恵美子さんは、すぐにタクシーたのです。

を呼び施設に行きました。

恵美子さんの心の準備が整う前に退院日が決ま

施設内では、広さんは車イスに座っていました。

りました。病院のスタッフに見送られ、広さんと歩くことができる広さんが、何故車イスなのか、

恵美子さんは仕事を休んで迎えにきてくれた長男

恵美子さんはしばらく不思議でした。施設の説明の車に乗り一年ぶりの自宅へ帰りました。

によると、広さんは昼も夜もどこかへ行こうとし自宅に入り居間のソファに座ると「父さん、懐て歩きだす。本人の安全のためには車イスを利用かしいでしょ。」
長男の一雄さんが弘さんに声をかしていただく以外、方法はない、とのことです。

けます。広さんは奇妙な表情をしています。そし恵美子さんは、介護する人の疲労感は痛いほど理て急に立ち上がると玄関の方へ歩き出しました。

解できました。施設職員の説明には反論できませ「父さん、どこへ行くの。」一雄さんが、広さんのん。一方で、しっかりと歩くことができる広さん

腕を掴むと、それを強く振り払い険しい顔つきにのことを思うと、車イスに座っている姿を見ていなりました。
「うるさい。
」そう言って外へ駆け出ることは恵美子さんにとっては耐えがたいものでしました。広さんを追ってその手を掴まえると、した。恵美子さんは、再び広さんと一緒にタクシ

広さんの口調は一段と強くなって「仕事だよ。仕ーで自宅に戻りました。

事。」と言います。一雄さんが、なだめるよりは半施設の中で車イスに座ったままの広さんの姿を

ば、
力づくで、
広さんを家の中に連れて戻ります。

見ているのは辛かった恵美子さんですが、自宅に一雄さんは自分の父親の様子にショックを受けて戻ると再び出歩く広さんを止めることには一日としまいました。この日から、広さんは自宅にいる

身が持たない恵美子さんです。時には夜中に外へという事が理解できない戸惑いに、昼夜を問わず出ていこうとする広さんを力いっぱい引っ張りベ

家から出ていこうとしては、恵美子さんに止めらッドに連れ戻している途中に「何故わかってくれ

れ、すったもんだの挙句に家に連れ戻されるといないの」という叫び声と共に手が挙がってしまう

う状況です。恵美子さんは夜もゆっくり休めませこともありました。妻に手を挙げられた広さんはん。冬の北海道、外へ出て行って、家に戻れなく肩を落とし泣き出すのです。そんな姿を見て恵美

なればどこかで倒れ凍死することだってあり得ま子さんも涙が出てきます。広さんに優しくできなす。そんな心配に恵美子さんは心も体も休まる暇い自己嫌悪と、長く連れ添った広さんのこれまでがありません。そんな中、初めて利用するショーとは違う姿に対する悲しみで押しつぶされそうにトスティの日がやってきました。ある程度恵美子なります。広さんがベッドに戻り再び眠りにつくさんに休養を、というケアマネジャーの計らいも朝方、恵美子さんは枕に顔をつけて声を押し殺しあって、ショートスティの利用は１週間で組まれて泣いていました。
28

朝は、ディサービスに送り出します。どんなに明されました。恵美子さんはやや緊張しつつも、寝不足の朝でも恵美子さんは笑顔です。ディサー

耳を傾けました。ルールは３つあります。一つ目

ビスの職員が「奥さん、大丈夫ですか。
」と声をかは誰かが話を始めたら最後まで遮らずに聴く。二けても「大丈夫です」と元気に答えます。ケアマ

つ目は、発言者がアドバイスを求めた時以外はアネジャーが月に一度の訪問に来ても「大丈夫です。

ドバイスをしない。三つ目は、この会で話したこ

計画通りにお願いします。
」そう言って、ケアマネとは、今日この場限りのことであり他の場所や他

ジャーの立てる計画に同意をします。不満は全くの人に言いふらさない、という内容です。
そして、表出されませんでした。けれども、恵美子さんに説明していた人が自己紹介をしました。
「私は、ケは誰にも言えない深い悲しみが心の奥で溜まってアマネジャーの○○です。皆様の日頃の想いを聴いきます。ケアマネジャーに病院で言われた「自かせていただきたいと思いますのでよろしくお願

宅での介護を頑張ってください。」という言葉は恵いします。ケアマネジャーの立場ですので、もし美子さんが弱音を吐くことを許さなかったのです。

も、介護保険サービスに対する疑問や質問は勿論、介護という孤独との戦い。
一人で過ごす時間には、

日頃お悩みなっていることがあれば一緒に考えさ

涙が止めどなく流れてくることもありました。

せていただきたいと思います。
」恵美子さんは、ケ恵美子さんが介護と戦っているある日のことでアマネジャーというその女性の顔をしみじみと眺した。古くからの付き合いのある友人が恵美子さめていました。
「この人なら話をしても大丈夫かもんのところにやってきて「自宅で介護をしているしれない。」そんな気持ちになっていました。集い

人が集まって、日頃の想いを自由に話し合える場

は、そのケアマネジャーの進行によって、参加し所があるのだけれど、一緒に行ってみない」と誘ている介護者が日頃の想いを話始めました。一人ってくれたのです。恵美子さんは、その集まりがが話し終わると、誰が指図するわけでもなく話し

どんなところかよく理解できていませんでした。

が次の人へとつながれます。初めて参加した恵美

けれども、広さんとのこの二人の生活について誰子さんが話を始める時がきました。恵美子さんは、かに話を聞いてもらいたい、という思いがありま

広さんが事故にあった話、一年間の入院生活の後、した。それは、ケアマネジャーや介護サービスを

どんな生活がスタートするかもわからず、介護の担当する人には言えない悩みでした。介護のこと

サービスがどんなものかもわからず、ケアマネジ

や、サービスに対する多少の愚痴めいたことを言ャーが何をしてくれる人なのかもわからず、必死ってしまっては、関わるスタッフに嫌われてしまの介護を続けてようやく一年がたったと言います。

うのではないか、という不安があったのです。恵

まだまだ毎日が戦いです。ディサービスやショー

美子さんは友人と一緒に介護者の集うサロンに参

トスティに行ってくれると唯一自分の休息時間に加しました。

なります。毎日、外へ出ようとする広さんを止めては悲しくもなりイライラもするけれど、ショー

あなたの夢はなんですか。

トスティでは、歩ける夫が車イスに座ったままでその日、サロンに集まったのは６名の介護者でじっとしている姿を見ているとせつなくて仕方なした。その中の一人が話を始めました。
「ご家族のい。それでも、介護のお世話にならなければ、自介護で日々頑張っておられる介護者の皆様、お疲

分一人では生活は続けられない。毎日が、悲しみれ様です。普段の想いを今日はここで思う存分、の中です。仕方無いですけれど。
そう話終えると、気がねなく話し合って明日が今日よりも身軽な日

恵美子さんの目からは涙が溢れました。聴いていになりますように、限られた時間を大切にしまし

たその他の参加者も沈黙です。誰もが、恵美子さょう。」という言葉のあと、この集いのルールが説んの気持ちが自分のことのように理解できるから
29

こそ、安易な言葉など出ないのです。

うございました。最後に、皆さんの夢をお聞かせ「少し、お話してもよろしいでしょうか。
」ケア

いただきたいと思います。介護があるから叶わな

マネジャーというその女性が話を始めようとしま

い、ではない、もし叶うとしたらこんなことがでした。皆がケアマネジャーの方を向きました。
「私

きたらいいな、という夢です。誰のためでもなくは、ケアマネジャーです。皆さんの所にも、担当

皆さん自身の夢です。」そう声をかけると、少しののケアマネジャーさんがいると思います。私たち間それぞれは考え込むようにしていました。そのの役割は、介護を必要としている方や、そのご家中で最初に表情が変わったのは恵美子さんでした。

族の方が暮らし続けるために、生活上の困りごと、

その表情を捉え、「恵美子さんの夢はなんですか」

介護に関することを一緒に考えていく役割がありとケアマネジャーが尋ねました。
「私は、主人が事ます。困っている問題をどうやって乗り越えてい故にあって入院していた一年。そして退院して介

くか、望む暮らしのためには何が必要か、一緒に護を始めて一年。この間、受け入れ難い現実を前考えていきます。介護が必要なご本人はもちろんにしての悲しみと、それでも続けなくてはならなのこと、その方を支えているご家族の方の悩みもい介護に無我夢中でした。自分のことなど考える

一緒に考えていく役割があるのです。ケアマネジ

ことすらなかった。でも、今、思い出しました。

ャーとして、皆さんがご自分たちの望む暮らしの

あの日、主人が事故に合わなければ温泉旅行にい実現のために、ご本人やご家族が最善の選択や決く予定でした。もし、叶うのなら、主人と温泉旅

定ができるように、お役にたちたいと思っていま行に行きたいです。」
そう話す恵美子さんの表情はす。恵美子さん、ご主人が退院されてから、さま生き生きしています。聴いていた人たちからも拍

ざまな戸惑いや苦しみの中これまで介護されて本手が沸き起こりました。
「きっと、その夢は実現で当にお疲れ様でした。介護の大変さがわかるが故きますよ。そのために、どうぞご主人の夢をケアに施設での車イスに乗っているご主人のお姿を目マネジャーに伝えてみてください。温泉旅行がでにするのは苦しいことですね。そのお気持は、担きるようにきっと良い知恵があると思いますよ。
」

当のケアマネジャーさんにお話したことはありま

そう言って集いは終了しました。

すか。」恵美子さんは、ケアマネジャーにはそのよ

さて、その後広さんの担当ケアマネジャーが交うなことは言えない。お世話になっている施設に代しました。新しいケアマネジャーは、じっくり

何か気分を害しても、サービスを受けてもらえなと広さんと恵美子さんの話に耳を傾けてくれます。

くなると、自分も困るので今はまだ何も言いませ「広さんと奥さんの夢はなんですか。
」
あの時の女ん。と答えました。そして「でも、今日はこうし性ケアマネジャーと同じ質問をされました。恵美て今まで言えなかった想いを皆さんの前で話すこ子さんはにっこり笑って言いました。
「温泉旅行にとができてとても心がすっきりしました。また少行きたいです。今年はまずは日帰りで、来年は一し明日から頑張ろうと思います。皆さん、介護で泊で温泉旅行に行きたいです。」
ケアマネジャーは、

毎日大変なのですね。私だけじゃない、と思える

温泉旅行が可能になるように、何が必要か恵美子

ことができ安心しました。
」
そう話す恵美子さんのさんと一緒に考えました。時折「仕事」と言って表情は集いが始まった時より幾分明るい表情です。

はどこかへ歩き出そうとしてしまうため、恵美子

参加者はそれぞれに「またこうやってお話しましさん一人の付き添いでは不安があるとの事です。

ょうね。
」と言葉を交わしていました。予定されてそこで、恵美子さんに協力者を探すことにしまし

いた集いの終了時間が近づいてきた頃、進行をした。協力者がいれば日帰り温泉旅行はそれ程難題ていたケアマネジャーが言いました。
「今日は、日ではないと考えました。あれこれ、話しをしなが頃の想いを色々聴かせていただきましてありがとら広さん恵美子さんと古くから付き合いのある方30

が協力を申し出てくれ、あっという間に、日帰り温泉旅行は実現されました。次は宿泊も兼ねた旅行が目標になっています。そして、二人が新婚旅行で訪れた観光地へ行く計画を立てました。駅の階段昇降や、舗装されていない観光地でもしっかりと歩くことができるように、広さんと恵美子さんは駅まで歩いたり、階段を上り下りしたり、時には畑の中を歩くなどして、体力作りをしていました。それが、広さんのケアプランなのです。
そして、今年の温泉旅行は・・・無事に楽しん
でくることができました。そう、４０年前、お二人が新婚旅行へ出かけたあの土地へ・・・
あなたの夢は、何ですか？

＊プライバシー保護の観点から事例は事実情報を加工しています。

＊長い冬が終わり、雪解けの頃、夫婦が汗水流して働いていた田んぼには、白鳥が飛来します。白鳥たちが羽を休めて再び飛び立っていく頃、広さんと恵美子さんも二人の夢に向かって活動開始です。

31

街 場の 就活論
Vol．6
―新卒採用に今、何が起こっているのかー
２ ０ １ ２ 年春入社の就職活動が、終息に向かっています。電車の中には、疲労気味のリクルートスーツ学生が増え始めています。彼等を見ると「就職活動は自分に合わない」と結論づけるのもありだぜ、と無責任に思うのであります。

団

遊（だん あそぶ）

リアを教えるという立場に立ったことはありま

講演より公園！

せん。教えるほどの知識蓄積もありません。一

遊んで気付く時、臨床キャリア論とか言っていましたが、そキャリアの入り口!?

れは誰にでも語れることであって、つまりキャリアは生きることそのものだと思います。生きとある学校から、初年次のキャリア教育プロ

方を人に教えるなんて、宗教家でもそんなにおグラムについて相談を受けました。初年次とは、こがましいことは言わないぞ、と冷ややかに見大学 1～2 年生時のコトを指します。早期に職ています。

業観や社会 で生 きるとは!? を伝えていくことは、どの大学でも今、とても重要なことと捉え

ところがキャリア教育という言葉が広がると、られているようです。

その効果が期待され、やがて結果が求められます。その先で、人生は損得で語られるようにな「思いっきりみんなで遊びに行くというのはどり、「損をしない人生」を指導しようと、就職活うですか？」と僕は答えました。別にふざけて動に成功する方法の授業が流行り……と、人のいるわけではありません。
「 職業観やキャリアは可能性を、キャリア教育という名のもとでどん教えることができる」という思い込みから、職どん狭めていくようなスキームが描かれていき

員や教員は抜け出した方がいいと思ったのです。

ます。鼻の利く人がビジネス化していく側面もあるのでしょう。頭髪、肥満といった劣等感あ

僕は、気付けば 5 年あまり「キャリア」をテ

おり系のビジネスは、劣等感の維持にいつの時ーマに授業をしたりしていますが、一度もキャ代も躍起です。キャリア教育も「最近の若者は32

だらしない」という不確かなムードの影響で、てきます。

世の中が漠然とした期待を持ち、ビジネスというフィルタを通して自分たちがコントロールし

これはこれで、大事なことだと思っているのやすいようにパッケージしていった。その形が、ですが、本当に伝えたかったことと伝わったこ

今日的なキャリア教育だともいえるでしょう。

とは違う、という多くの年配者が感じる感想に、
僕もいきつきます。ところが、インターンシッ「思いっきりみんなで遊びに行くというのはどプの現場に表敬訪問して 30～40 分ほどのミうですか？」。この提案で僕が考えたことは、例

ニ授業をしたときは、手ごたえが違います。緊

えば公園に行って散々遊んだ後に、みんなで輪張感の中、ビンビンに感じているので、聞いてになり、「公園ってそもそも何？」「これ必要？」

くることが違うし、入り方が違うのです。

などをざっくばらんに話そうぜと思ったのです。
そこに、きっと学び（気付き）の種があるから「担当部長と何とか食事に行きたいと思うのでです。

すが、話しかけることすらできません。なぜでしょうか？」

こんな質問は、授業ではまず出てきません。
そして、こんな生な会話が、何よりも学生自身
がキャリアを考えるきかっけになりえると、僕は考えるのです。

今週は釣りに行きます。来週はバーミヤンでご飯を食べます。再来週は J リーグの試合を見↑これもいい教材だと思う！たぶん。

に行きます。こんなシラバスだったら、講義はきっと大人気でしょう。出席率もきっと高いと僕のキャリアの授業はインターンシップ体験

思います。でもただ遊ぶだけでなく、遊びつくを軸に構成されています。行く前と行った後が、す中で「さて？」と少し考える。公園で遊ぶこいわゆる授業です。その中では、以前も書きまとに熱中できない自分と出会えば「それはなぜしたが、たくさんの先輩にキャリアインタビュ

か」と考える。生きることの縮図が、そこで再ーすることで「人はいろいろ決断して生きてい現される一面があると思うのです。少なくとも、る」ということに気付いてもらおうとしていま大教室の中よりは。いつかどこかで、実践してす。

みたいと思います。

けれど、学生の声を拾ってみると「団さんの団遊（だん・あそぶ）

授業はたのしかった！役立った！」と言ってく「課題解決や理想実現に向け、モノやコトを作れるものの「どこが？」と聞くと「インターン

ることでシップ先で、初日にとにかくフロア中の名前をモットーに幅広くプロデュース活動中。

覚えろと言ってくれた」「 メモを必ず持ち歩けとhttp://danasobu.com

言ってくれた」「 言った通りやったら本当に可愛がってくれた」など、具体的な処世術が多く出33

変化と刺激を生み近づけること」を

心理療法が始まるまで（6）－コミュニティと病院で－

藤 信子

英国の精神病圏（主として統合失調症）のースは、妄想で日常生活が制限されていたり、

認知行動療法（以下 CBT とする）のケース

幻聴で困っていたりしている人たちである。

ブック（Morrison ed. 2002）の抄読会を続け

私たちの読書会のメンバー（臨床心理士、精ている。
毎月 1 回夜の 2 時間を使っているし、

神保健福祉士、精神科医）のところに相談にメンバーもベテランから若手までと幅広いた

来ている人（受診している人）は、「こんなこ

め、最近のアセスメントのことから古典的なとを言われるので困っている」とはあまり言診断についてなど、寄り道しながらゆっくりわないので、その症状を取り上げる話にならしたペースだけれど、この幻聴や妄想に対すないのだろうか。幻聴で「困っている」とはる CBT は、クライエントと問題を定式化し言わないから、取り上げにくいかなと話してて共有しながら進めるテーラーメイドなものいた。

なので、ケースの特徴とセラピーの進め方は相談機関や医療機関での「主訴」は、来談よく見えて面白い。ところで、さてこの方法

者のその時の主な訴えで、complaint を辞書

を私たちのクライエントに適用できるか、とで引くと（ジーニアス英和大辞典）１．にいう話になって、すぐにはできる、という話「〔・・・に対する/・・・についての/・・・にならなかった。考えてみると、この本のケという〕不平、不満、泣きごと、愚痴・・・」

34

とあり２．に「不平（不満の）種；〔時に婉曲〕

感じることになるのだろう。
このあたりが「ま（身体の）病気」とあり、３．は法律のことさか」というような話と「隣の人が・・」とばで「不服申し立て；告訴・・」とある。困言う話しになるとちょっと簡単にはわからなったことを訴えている、という感じ。ここでいことだけれど、統合失調症の場合は、治療

病気の主訴を引くと、法律用語と重なることが始まっていない場合、「自分の外で」何かがを見た時に、以前若手の弁護士さんたちと話起きている、と感じる人は多いようだ。これをした時、「電波で○○されている」と事務所は簡単に言えば、自我境界が脆弱な状態になに相談に来る人がいるが、それは実際の電波っていて、自分の不安が外に投影されているではなく、訴える人がそのように感じたり、状態と言うことになるのだろう。病院や診療思ったりしているらしい、そういう時はどの所では、自分が「困る」より、他の人に勧めように対応したらよいだろう、ということだ

られて受診するのは、まだ本人が「困っていった。このような体験を弁護士さんは結構しる」という感じになっていない時に、家族やているような話だった。

職場の人が心配して受診を勧めることになる

これは、困りごとを訴えることでも、相談ことが、多いのではないだろうか。

する場所が違うことになってしまっていると、この自分の外に何か悪い状態になっている

法律家も聞いた私もの感じるのは何故だろう。

ということであれば、当然周りをどうにかし「妄想らしい」ということ思うのは、話されて欲しいという訴えになるのだけれど、はっているような電波を出すことは、物理的には

きりそういう人は、統合失調症の場合、そん

無理だろうというような話が多いからだけれ

なに多くはなさそうでな印象がある。はっき

ど、何が起きているのだろうか。法律事務所

り周りが悪いというように思う人（被害妄想に訴えていくのは、困ったことが起きているなど）もあるけれど、起きていることが良いのは、それを引き起こす人がいて、そのためことか悪いことか明確でなかったり、こんなに自分は困っているからどうにか対処したい、

ことを言えば、普通と思われないので言わなと言うことだろう。
「相手に困らされている」

いでおこうと不安に思っている人もあるみたと思っている状態である。ただ、話を聞いていなので、何が起きているのか、わかりにく

いくと、困らせる人や組織が某国のエージェ

い（これは多分本人も援助者も）ことがあるントであったり、テレビで私に合図をしてきようなのである。推測で書いているのは、今たりする、と言われると聞いたほうは「ちょまで私が話してきた人達の体験からそう考えっと話が飛躍している」とか「考えすぎのよているからである。

う」とか思って、法律上の問題ではない、と心理的な相談が始まるのは普通、
「人と付き

35

合うのが苦手」「学校に行きたいけれど行けない」等、自分が困っているからそのことを解決したい、とうことから始まるけれど、精神病圏の場合、「自分がこのことで困っている」ということになりにくいようである。この点に関して、受診を勧められて来た人に、まず眠れているか、食事は食べられるかなどからだの状態を心配して話しかける、「身体化」して考え援助を始める方法（田原 1996）は、参考になる。急性期の人は、考えすぎて疲弊している印象があるから有効なのだと思う。
では、それから「幻聴」や「妄想」に対して、どのようなアプローチをしていくかと言う時に、それが自分を悩ましている、と考え相談するまでは、どんなステップがあるのだ
ろうか。私の経験では入院患者さん同士が、自分の状態を話していると、「あのことは幻聴
だったか」と思うことにいたった人があった。
自分の経験を医療スタッフをはじめ周りの人に話せる場があることは重要なことだろう。
そういうことを重ねていくことで、困っていることが自分中に起きていることだと気付きそのことを一緒に考えられるようになるのではないだろうか。
MORRISON,A.P. (ed.)(2002) A Casebook of
Cognitive Therapy for Psychosis. Hove and
New York, Brunner-Routledge
田原 明夫（1996）こころ病む人を支えるコツ．大阪、解放出版社

36

誌上ひとりワークショップ（中編）～家族を知る、家族を見立てる～

岡田 隆介
広島市子ども療育センター精神科「前号に引き続いて、誌上ひとりワークショップを進めていきたいと思います。前回は、ジェノグラムを通して「家族を読む」作業でした。今回は、お手元にお配りしてあるフォーマットに従って「家族を知る」手順をすすめていきます。３ヶ月も前の話なので、ここでもういちど事例検討のためにアレンジした症例をおさらいしておきます」。

演習事例の家族関係図（図１）

6７歳

内職

現在３３歳

無職

１７歳で同棲し結婚
２０歳で離婚

内縁

内縁
認知

２歳

９歳

1３歳

小３

1５歳
中３

37

「主役は、２８歳の男性（A 氏）の部屋で、二人でシンナーを吸引しているところを警察に補導された１５歳中３の女児です。Ａとは結婚の約束をしているといいます。
本児はやせていておとなしく、影が薄い感じです。頭痛や不眠を訴えますが、幻覚・妄想は認めていません。食事は極めて小食。一時保護中の検査では、知的に軽度の障害がありました。
母は広島県で生まれ、小 1 のとき母方祖父母が離婚、祖母に引き取られました。母も、小学校時代から万引き・深夜徘徊で何度か児童相談所に一時保護されています。中学１年で家出し、臨県に住む祖父のところへ転がり込み、そちらの中学校に転校しました。高校在学中に、暴力団関係者を自称する本児の実父と知り合って同棲し、高校は中退しました。１８歳のとき、本児を妊娠して出産。二人目（妹）を出産直後に実父と別れ、祖母を頼って広島県に戻りました。祖父母からすれば、晴天の霹靂です。それ以降、本児の実父・祖父とは音信不通になっています。
翌年、母は二番目の男性と付き合うようになり、毎日足繁く通いました。子育てはせず、本児や妹の世話は祖母がしていました。本児は、二番目の男性を父親だと思っていました。この男性はアルコールが入ると乱暴になりますが、本児に暴力をふるったことはないようです。
祖母は母とは言い争いをしても、孫たちにはやさしかったとのことです。やがて二番目の男性との間に男児が生まれました。しかし認知してもらえず、男性とは疎遠になりました。母は男児（異父弟）を引き取り、祖母に託しました。
このころから徐々に本児が不安定となります。小１半ばには、徘徊・ケンカ・盗み等を頻発するようになりました。しかしながら母はあいかわらず家を空け、学校との連絡はすべて祖母がしていました。当時、本児は『母親とはそういうもの』と思っていたようです。収入は祖母の内職と児童手当で、ギリギリの生活でした。
その後、母は出会い系サイトで知り合った三番目の男性と交際を始めます。そして本児が小６のとき、その男性が住む神奈川県に引っ越しました。本児としては卒業まで祖母宅にいたかったのですが、妹弟が行くというので従いました。
母はその男性とは同居せず，近くに住んで生活保護を受けました。男性は訪問販売をして全国を転々とする人で、不在がちでした。
本児は、この男性を極端に嫌いました。二人きりになることを避け、母親が不在のときは夜遅くまで徘徊しました。この頃、家出・リストカット・怠学等により神奈川県の児童相談所に一時保護されました。しかし児童相談所ではほとん
ど胸の内を語らず、このときは母が男性と別れることを条件に家庭引き取りとなっています。
やがて、第４子（男児）を産みました。しかし男性が帰ってこないため広島に戻り、また祖母のもとに転がり込みました。神奈川県での２年近くは、実質、次女が異父弟たちのめんどうをみていました。
広島でも、子どもが多く体調もよくないと生活保護を受けました。あいかわらず母はふらふらと出歩き、子育ての中心は祖母でした。家の中はごみが散乱していて足の踏み場もない状態でした。
なお、母と三番目の男性との関係は現在も切れておらず、ときどきあっているようです。あるとき本児は、思い切って男性と別れてほしいと母に頼みました。母からは「そんなことを言うなら、もうあんたの面倒は見ない」と言われ、男性のことは諦めたそうです。
次女と違って、本児は弟たちにきつくあたることはしません。しかし、世話をすることもほとんどありません。次女は言葉遣いや行動が荒々しく異父弟たちにきつくあたったりしますが、面倒はよくみます。そんなわけで本児と次女の関係は悪く、いつもいがみあっています。なお、次女には補導歴はありません。
広島でも夜間徘徊をしているところを補導され、一時保護されました。家庭引き取りとなったものの中学校に溶け込めず、不登校状態となりました。そのころ退学傾向のＢと仲良くなり，Ｂの遊び仲間Ａと知り合います。Ａは無職で、過去に恐喝や詐欺で２度刑務所に入っています。
やがてＡから告白されて受け入れ、Ａの家に入り浸るようになります。学校は、Ａ宅からときどき登校する状況でした。
母はこのことに無関心で、学校もＡとのことは把握していませんでした。
38

やがてＡは、母に対し本児と一緒に住みたいと申し入れます。母は『本児がそれを望み、Ａが定職に就くならよい』と返答しました。しかしＡは仕事をせず生活保護を受け、昼間からシンナーを吸引してフラフラするありさまでした。
本児は一緒に住むようになって、Ａのシンナー依存の状況にショックを受けました。そして、自分が頑張ってとめな
ければＡは死んでしまうと考え、説得したりシンナーを隠したり必死で努力しました。しかし、Ａは思いとどまるどころか一緒に吸いながらセックスをしようとしつこく誘うばかりで、ついに好奇心に負けてしまいました。本児はシンナーを吸うことにためらいながらも、嫌われたくない、帰るところもない、という思いで同棲を続けていたようです。
あるとき、近所の住民からの通報でＡの部屋に警察が踏み込みました。Ａは現行犯で逮捕、本児は家庭裁判所送致となりました。この後、本児は初めて三番目の男性からレイプ被害を受けていたことを調査官に打ち明けました」。
「ここで、いまからすすめていく“わたし的家族面接”の流れをざっと説明しておきます。表１の①～⑤が家族を知る手順です。前編でやってもらったのは、この①の部分に相当します。今回は②～⑤をやります。⑥の見立てと⑦以降の手立ては、次編以降になると思います。では、さっそく始めましょう」。
表１ わたし的家族面説の流れ① 家族関係図から不調和や無理な匂いを感じ、結婚・離婚・問題への取り組み
等の行動選択を探る。そこから家族への興味がたかまり、尋ねたいことや確
かめたいことが明確になる。
② 家族の不安と怒りを知る。
③ 解決努力を知り、ねぎらいつつ問題を維持する相互作用を探す。
④ 家族のリスクファクターを知る。
⑤ 家族の強み（ストレングス）を見いだしてエンパワーにつなげる（来て良かった、聞いてもらってよかった、気分が楽になった）。
⑥ 家族の問題理解・仮説を知り、その背後の枠（人生観、信条）を感じる。

４．家族の不安と怒り「家族の抱えている不安とか怒りがあらかじめきちんと整理して頭に入っていると、援助対象者のちょっとした心の動きとか言葉からそれを感じることができます。また、的確な質問をすることによって当事者がそのことに気づくきっかけにもなります。
この母親は、そして本児は、それぞれどのような不安・怒りを抱えているでしょうか。そのことを各班で話し合ってください。前編ふうに言えば、厚いオーバーコートを脱いでもらうための手続きです。班で話し合ったらフォーマットに書き込んでください。後で、報告していただきます」。
「はい、ありがとうございました。では、各班の意見を聞いてみたいと思います」。

（各班から報告）「ありがとうございました。みなさんに報告していただいたものをまとめると、表２のようになります」。
39

表２ 母親の不安と怒り

１．男性との関係が長続きしない孤独感、深いところで影響し合うことへの不安（表面的なつきあい）
２．母親らしくないと祖母や子どもに言われる意味が理解できない怒り
３．いつも経済的基盤が弱いことへの不安
４．苦悩や怒りに向き合い、心にとどめることへの不安
５．いつも現在しか見ない（未来に絶望をみることへの不安）
６．行動の原動力にもなっている祖母に対するあてつけ（怒り）
７．学校・福祉・司法など社会システムへの基本的な不信・怒り
８．日々自分に似てきて、やがて自分を脅かすかもしれない本児への不安と怒り「どの程度まで不安を不安として抱えることができる家族かは、まだよくわかりません。ですが、それは援助面接の中でいろんな形をとって表れるはずです。援助者がこうした作業をしておくと、そのときに見逃すことなくしっかり受け止めることができると思います。
では次に、本児自身の不安・怒りを考えましょう」。
「はい、ありがとうございました。では、各班の意見を聞いてみたいと思います」。

（各班から報告）「では、表３に本児の不安をまとめてみます」。
表３ 本児の不安と怒り
１． 母の都合，大人の都合で転々と住むところが変わった不安と怒り
２． 母の都合で出入りする男性が変わる不安と怒り
３． 母である前に女としてあけっぴろげに振る舞う母への不安と怒り
４． 生きていく上での選択肢のない絶望・怒り
５． レイプへの不安・怒り，自分を守ってくれない母への怒り
６． 自分の力のなさへの無力感，怒り
７． あてにならない学校・児相・大人たちへの不信・怒り
８． 学校の同年齢の生徒への違和感や疎外感・不安
９． はじめての自分の意志で決めたＡとの生活が壊れることへの不安
１０．愛や熱意だけではＡが動かないことへの不安・怒り
１１．人と深くかかわることへの不安

５．家族の解決努力「次は、家族なりに努力してきた対応策、つまり解決努力です。先ほども言いましたが、こちらから見ると問題行動で40

も、当事者側から見ると解決努力ということはよくあります。同じ行為が改める必要のある問題行動であったり、またねぎらいの対象となる解決行動だったりするわけです。
もう一つ見逃してはならないのは、成果のない解決努力を続ける家族の相互性が、結果として問題を維持する働きをしてきた可能性があるということです。そのあたりも念頭において、各班で話し合って用紙に書き込んでください」。

（各班から報告）「皆さんと重なっていますが、私は表４のような解決努力をあげてみました」。
表４ 家族の解決努力
１． 祖母と次女が母に代わって幼い子供たちの面倒を見、家を守ろうとしている
２． 初婚・再婚の際、夫と別れて祖母を頼って広島県に戻っている。いずれも、無責任な
夫に子どもを任せなかった
３． 過去のいきさつはあったが、祖母に信頼を寄せている
４． 母は別れた男性とは距離を置き（初婚・再婚）、子どもたちを混乱させない
５． 母が三番目の男性と同居しなかったのは、本児を守る意図があったのかもしれない
６． 本児は、Ａを立ち直らせて実家より安全な場所を自らの力で築こうとした
７． 本児は他人（Ａ）を大切にして嫌われないように努力し、育った家とは違う“家族”を築こうとした。

「２～５は母の男性遍歴であり、育児の放棄です。ですが、もしかしたら母なりの、その時その場で考えうる最大の解決策であったかもしれません。もちろん、１のように祖母や次女がきちんと家族機能を補完しているからこそ可能となったネグレクトです。解決努力でありながら他方で問題を持続させている相互性ともいえるでしょう。
６～７は、まさに今回の主たる問題行動です。ですが、彼女にしてみれば、母親の生き様との決別という解決行動です。母から距離を置こうとすればするほど男性と近くなり、問題そのものとして持続することになっています。
いずれも望ましい行動ではないし、いい結果をもたらしてもいません。ですから、この種の解決努力に終止符をうつよう働きかけたい。そこでまず、解決行動の動機の部分、そこをきちんとねぎらうことから始めます。その後で、こうした解決策を成立させている問題理解・仮説、さらには家族の相互性に迫っていきます」。
６．家族のリスクと強み（ストレングス）「次は、家族の危うさ・脆弱性を見ます。リスクファクターを探る作業は、みなさん、熟達しておられます。特に児童相談所関係の方は、このことに敏感です。子どもの命をまもるための基本ですから。しかし、家族だって指摘されるまでもなく、自分たちの脆弱性にはナーバスになっています。つまり、援助者も家族も同じところにしっかりと意識が向いているわけです。となれば、他に目が向かず正面衝突するのも自然の成り行きといえるかもしれません。
リスクの対極にあるのがストレングスです。探せば、どんな家族にも強みはあるわけで、ただ目が向いていないだ
けです。援助の対象となっている家族も、もちろん例外ではありません。ところが家族はネガティブでリスキーなところを過度に意識し、自分たちに強みがあるなんて信じません。それはわたしたちが歯医者に行くとき、痛い歯以外にぜんぜん意識が向かないのとよく似ています。
家族はそうであっても、援助者が同じであってはいけません。援助者には、目の前の家族にストレングスを見い出41

す強い意識が必要です。ネガティブな部分をポジティブに見ることができたら、計算上プラスマイナスで２倍になるわけです。 そういったことを念頭に置いて、各班でまず家族の危うさ・脆弱性について話し合って記録してください」。

（各班から報告）「はい、ありがとうございました。みなさん慣れているみたいですね、家族のリスクや脆弱性をめぐる話し合いはとても活発に行われていました。それでは、報告してくれた各班の意見に私の考えも加えて整理してみます（表５）。他にもあったかも知れません。漏れがあったら補ってください」。
表５ 家族のリスクファクター
1. 母が今後も同じことを繰り返し、妹以下、新たな問題を起こす可能性
2. 本児が母の生き方を堂々と批判した場合、母はそれを受け止めきれず、祖母・妹次第で家族は崩壊する
3. 母に反発しつつも、自分もさほど変わらないことに気づいた場合の本児のアイデンティティの揺らぎ
4. これからも経済的には不安定な状態が続く
5. Ａと引き離された後の本児のケアがなされるかどうか
6. 性虐待の問題は手つかずのままであること「では次に、この家族のストレングス、強みを見いだしましょう。注意深く探してください、家族援助の一つのキモですから。先ほど行ったように、マイナスをプラスに見ることが出来ないか、そのあたりも念頭に話し合ってください」。

（各班から報告）「はい、ありがとうございました。驚くような意見もでました。表６に整理してみましたが、１番と４番は２倍ポイントでしょうね。それから、５番もいいですね」。
表６ 家族のストレングス
1.

とにもかくにも、生んだ子どもを見捨てず、引き受ける母であること

2.

母に代わり（黙々と）養育を引き受ける祖母・妹の存在

3.

Ａとのことを通して、はじめて母に翻弄されず、自分のことを自分で決める体験が出来たこと4.

男たちに対する母の一方的な依存とは違い、Ａのことを考えて行動選択した
本児の成長

5.

本児のこれからについて、「人の役に立つ，人を支える」をキーワードとして使える可能性があること

6.

性虐待を打ち明けられる人と出会えたこと「ここまで、援助対象の家族を知る作業を行いました。不安が強い場合、家族は『もし～じゃなかったら』、『もし～と言われたら』など、いろいろ予想しながら面接に臨みます。歯科の待合室で、磨き方が悪いって言われるだろうなぁ、
他にも治療が必要な歯があると言われたらどうしよう、抜いたら痛いだろうな等々、不安とともに順番を待った経験がおありだろうと思います。不安のせいで、残りの大部分の健康な歯のことなんてどこかにすっとんでいます。
また怒りが強い家族だと、『自分の苦しみなどわかるはずがない』、『どうせ自分のことを責めるのだろう、悪いのは～なのに』と身構えています。その予想通りのコースにボールがきたら、『ほら、見たことか！！』と思いっきりひっぱた
たくのは至極当然でしょう。
“予想に違わず”には、未知との遭遇がない安心感はあっても、新しい問題の理解も新しい解決努力もありません。
42従来通り、無変化です。逆に、予想もしていなかったことに出会ったらどうでしょう。確かに最初は戸惑うでしょう。ですが、問題とされた行動を解決のための努力とねぎらわれ、思いもしなかった自分たち家族の強みを指摘され、この状
況でよくやっている、それどころか既になんとかなりつつあると、根拠をもって示されたら・・・。
虫歯の治療中に歯茎をほめられるどころの話ではありません。一瞬混乱し、立ち止まり、そして考えます。そこが、変化への入り口です。なにかを問題として固めていた仮説が揺れ始めます。疑念や驚きや期待などさまざまなものが沸き起こり、そこからたくさんの質問が生まれます。「え？なに？それ、どういうこと？」。その一つ一つが腑に落ちて行
くと、固定化していた家族の相互交流にも変化が生まれます。
尋ねたいのは援助者だって同じです。『こんなにもたいへんな状況の中 で、いったいどうやってこの程度のことですませられたのか』、『そもそも、どうしてこんなアイディアを思いついたのか』等、ぜひとも知りたいところです。こうした家族の枠の外でやり取りをすると、面接の場だけでなく、家族どうにも新たな相互作用が生まれます。そしてそれは、
社会や人生に対する思い込みや決めつけ、生きてきた枠組みにも変化を及ぼすかもしれません。
ちょうどきりがいいので、「家族を知る」を終えたところで二度目の長い休憩を取ります。次は、「家族を見立て、手立てを考える」作業です。では、３ヶ月後にお会いしましょう」。

43

第６回「いのちの子ども」－なんともチグハグな人間世界－
川﨑 二三彦
本誌執筆者のプロフィール欄が充実しているので、これまで本欄に書いていた前置きは、そちらに転居、統合しました。

「紛争が絶えないパレスチナとイスンが「イスラエルのユダヤ人とパレス

ラエル。余命を宣告されたパレスチナ

チナのアラブ人をつなぐ唯一の架け橋

人の子どもを救うために、一人のイスであるテルアビブ近郊の病院」と言っ

ラエル人医師が立ち上がった」

た途端、「へえ、そういうことなの？」という前振り（実はこれ、予告編冒と驚くしかないのだから。

頭のナレーション）を聞かされると、

そもそもテルアビブとガザ地区の地

なるほど映画のストーリーとしては何理上の関係もよくわからず、映画のパかが起きるぞ、という期待感がもてる。

ンフにもテルアビブは載っていなかっ

ところがこの映画、フィクションではたので、後から地図で確認してみた。

なくて完全なドキュメントなのであ映画を観ている間は、何となくガザ地る。パレスチナとイスラエル両方の人区のすぐ隣ぐらいに考えていたのだけが交錯するので、ときに混乱してしま

れど、思っていたより遠い。というこったけれど、監督のイスラエル人テレとは、ガザのアラブ人は、治療などのビジャーナリスト・エルダールが追いためイスラエル国内にたびたび出かけかけるのは、余命わずかと宣告されたているということなのか、と考えてみパレスチナの子どもと、彼を救おうとたりする。

するイスラエル人医師及びその周辺のたくさんの人たちである。

余談だが、私がまだ学生だった 1972
年、テルアビブ空港で日本赤軍が無差＊

別に銃を乱射し、居合わせた約百名がはなとはいえ、知識少ない私は端から事死傷するという大事件があった。実は

情が呑み込めない。何しろナレーショ

このとき開かれた学生自治会の大会で、「無差別大量殺人は許せない」と発言した瞬間、私はあっという間に赤ヘル学生に取り囲まれ、ビラを丸めた

テルアビブ

紙つぶてが飛んでくるわ竹竿で突かれるわで立ち往生するはめに陥った。それもそのはず当時の自治会執行部は、
実は日本赤軍と深い関係を持っていたのである。以来、私がパレスチナ問題
について語ることはないのだが、今回は本作品に触発され、何十年ぶりかでおずおずと書いている次第。
さて映画は、つまりこのドキュメン
トは、アラブ人で骨髄移植が必要な生後 4 ヵ月の赤ん坊を診たイスラエル人
医師が、テレビで影響力を持つ本映画の監督に助力を請うところからスタートする。彼はたぶん、要請に応じつつこれをドキュメントに仕立てようと考えたのであろう。
中には匿名を条件とした者もいたというけれど、この呼びかけに多くのイ
スラエル人が協力し、手術に必要な 5万 5 千ドルはまたたくまに集まっていく。
「ホテル・ルワンダ」という映画にもなったルワンダ内戦では、ツチ族とみるやそれだけでフツ族過激派が虐殺を繰り返したはずだが、ここパレスチ
ナでは、国家的な対立と抗争が長く続し、また積み上げる。人間はまことにいてはいても、こういう形で惜しみな

チグハグというほかない。

い援助がなされるのか、と私はまたま

一方、イスラエル人医師によって我た知らない事実を教えられて感心す

が子の手術を受けるアラブ人の両親る。

は、イスラエルの援助を受けることを、

ところがどっこい、輸血のために親同じアラブ人から厳しく非難される。

戚がガザから病院へ向かうちょうどそ不安を覚えた母親は、監督のインタビのとき、紛争が勃発してイスラエルにューにチグハグな返答をし、いぶかし

よるガザ地区攻撃が始まってしまう。

がられる。

そのため検問所は閉ざされるのだが、どうも映画を見、こうして書いていそこはテレビの力なのかどうか、何とても複雑すぎて理解不足は否めない。

か切り抜ける。

とにかく言えることは、たった一人の映画は、一人の子どもの命を救うた

子どもに対する治療をめぐっても、いめに必死になっている人々と、まさにわば二千年余り続く民族対立の歴史が同じ時、同じ地域、同じ人々によって象徴的に現れるということだ。

街が破壊されていく様子を並べて映とはいえ、石を積むエネルギーの源し、皮肉でも何でもなく私たちの前には、幼い子どもの命であることに間違提示する。付け加えれば、イスラエル

いはない。この命を前にすると、二千

なまなま側にガザ地区の悲惨な姿を生々しく伝年の対立も何もかもが消し飛ぶのであえたのは、やはり本作の監督エルダーる。治療の成功を素直に喜びつつ、子ルだ。彼は、イスラエルで活躍するアどもの力の大きさを思い知った映画でラブ人医師が軍医としてガザ地区に入

あった。

く

り、自分の娘の死を知って悲嘆に眩れる肉声を、生放送で流したのである。
一方で石を積み、他方でそれを蹴飛ば

鑑賞データ
2011//07/30 ヒ ューマントラストシネマ有楽町＊公式 HP http://www.inochinokodomo.com/＊ Twitter への投稿 http://coco.to/movie/14548

子どもと家族と学校と⑥『カウンセラーが教員の立場で大学生と接すると、、、』CON カウンセリングオフィス中島中島 弘美
講義のルール

大学で講義をしはじめて 14 年が経った。
依頼があった時、教えるというのは私「10 分以上の遅刻は欠席扱いになりまには無理だと思っていたので、家族カウす。この科目については、現場実習と同ンセリングを専門にしているその現場のじだと受け止めて、遅刻欠席せずに来て様子を伝えるので良ければ、と引き受けください！」

ることにした。現在、四ケ所の大学で授第一回目の講義で、授業のルールや評業を担当している。

価基準を説明し、受講態度についても注

共通教育(教養)科目や資格取得のため

意事項をくわしく伝える。

の科目、専門科目、通信制のスクーリン

私が出講している 4 大学のうち 3 大学

グ、受講学生の数も 15 名だったり、100で出席をしっかりとるシステムになって名以上だったり、講義は一回きりのもの

いて、科目によっては、15 回の講義回数から、一日 10 時間のハード集中講義など

中、4 回欠席したら再履修と明確に決まさまざまな形式の講義をしてきた。

りがある。さらに出欠状況を把握するた

学生時代は、社会福祉を専門に学び、めの会議があり、欠席回数の多い学生へ

家族療法のクリニックに就職したこともの対策が立てられることになる。

あって、社福と心理にまたがるような科

一回目の講義に出てこない学生は要注目を担当している。

意で、二回欠席したら直接面談するなど、多くの学生さんに出会っていると、教単位取得してほしい願いが含まれている

育よりも年々支援の割合が増えているよ

上で、できるだけ遅刻欠席せず、すべてうに感じる。

出席するようにと、強調している。

大学で支援を実践しているように感じ

特に、最近は学生が講義に出てこない状

るとそれはそれでとても意義があるよう態にならないように配慮することが多くに思えてくる。

なった。

今回は、カウンセラーが非常勤講師とそれは不登校の可能性があるからだ。

して学生さんたちとかかわるなかで気が不登校というネーミングは、しっくり

ついたところを記してみたい。

いかない人もいることだろう。大学生は、
もちろん義務教育ではないので、学びた
いと意志があって進学している。不登校
46

という言い方は正確でないかも知れないは仮面浪人と呼ばれ、一応、授業には比が、登校したいと思っても講義室に入れ

較的出席しているが、次のセンターテス

ない、昼休みをひとりですごせないなど、トの時期にもう一度国立大学などをねら

高校生の欠席理由とおなじような事情で、うという人もいた。希望大学に届かなか

講義を休み、大学生活を続けられない学ったら、あきらめて今の大学の二年生に生がいる。

なるつもりだ。
そんなややこしいことをしなくても、目的意識は？

昨今、大学の編入制度や、入学後の学部変更も場合によっては可能なため、再度「この大学に入学したのはどんな目的受験する人は多くは見られない。

があったの？」

かつて、○○大学中退でも、世の中でと尋ねると、推薦で入ったとか、行く

ある程度評価されるような時代はあった。

大学を早く決めたかったからとか、担任

入学することができたその実力を認めらからすすめられたからとか、就職先がなれてのことだった。大学を卒業しても、んとかありそうだからとか、目的意識が就職先がないとなる現在は、大学中退は高くなくて入学しているのは以前からさらに不利になるだろう。

か？とも思うが、反応があいまいだ。

そのため、できるだけ退学しないよう「大学に進学することは、金額にするにと、学生に理解を求めることになる。

と 1200 万円の選択をみんなはしたって担当教員は、出席時間数が足らないと、いうことだよ」

単位取得の資格が無くなるので、事前に、講義中に、ちょっと大げさな話をしてその可能性があることを予告している。

みる。モチベーションを上げるためだ。

学生さんからすると、うっとうしいと「私立大学の受験から卒業までの 4 年いうことになり、欠席のことを話題にし間にかかる費用は授業料など約 300 万円

すぎると、個人の事情を持ち出してきて、とするよね、もしも、高卒で就職をして単位落とさないで下さいお願いしますと、四年間働いて合計約 900 万円の収入を得頼まれてしまう。

たとすると、大学進学を選択することは、大学生の欠席理由

差し引き 1200 万円也！」
数字を例にして説明をすると、真剣に聞き入っている。

あと一回欠席すると、単位取得ができ大学に行って当たり前、親が授業料をなくなることを伝える。

準備するのは当然だと思っているようだ。

｢僕、店長をしているので、休めないん

中には、自ら授業料を払っている学生もです！｣

いるが、多くは親任せ。だからこそ、そはてな？何を言っているのか意味がわの重みを実感できていないのかもしれなからない。詳しく聞いてみると、アルバい。

イト先で、責任ある仕事についているの

かつて、大学に来なくなる学生の中にで、アルバイトは絶対に休めない。その47

結果、大学の講義に出られない。欠席回

契約時間は九時からなので、間に合う数のことを言われても、アルバイトが休ように行っていたけれど、それではだめ

めないので、落とさないでほしいという。

なんだと、わかった。

彼の基準は、アルバイトが中心。あまいまふりかえると、ごく当たり前の指りにも真剣なので、将来はそのアルバイ

摘だが当時は、仕事のイロハを知らず、ト先に就職するつもりなのかと確認する

このバイトで働く上での基本をいろいろと、労働条件がよくないので、就職すると教えてもらった。

気はないという。
アルバイトに責任をもっている姿勢は教えることが予防につながる

わかるが、学生の立場だと許してもらえるとおもって頼んでいるのか、ただわか

おせっかいだと感じる学生も多いと思っていないだけなのか、ちぐはぐな態度

うが、学生さんにエチケットや礼儀のよに驚いてしまう。

うなものを意識して伝えるようにしてい欠席日数が超過しそうになってから、る。

話し合いをしてもどうすることもできな「社会福祉施設見学に行くときは、裸いので、講義の最初に念押しの説明をす足で行くのはだめ。靴下をはいて、かかることになる。

とのある靴で行くこと。パンツとか下着が見えるような格好もしないでね。わか

教えてもらってわかることっていると思うけれど、利用者さんにあったら、ちゃんとあいさつするんだよ」

私が大学生の時に教えてもらって知っ

完全に母親口調になっている。

たこと分かったことが多くあった。注意

前もって伝えておかなければ、それぐされないでいると、そのまま非常識な態

らいわかっているだろうと思っていても、度を続けていたことだと思う。

勘違いをしている場合もあり、あとで大ある総合病院の相談室で、メディカル

慌てをすることになる。

ソーシャルワーカーの助手の仕事をさせ受け入れる側もよく心得たもので、特てもらうことになった。たいした仕事は別支援学校の実習生対応をきくと、除光できなかったが、それでも電話応対や資液やかみそりなど用意して、マニキュア料整理などをさせてもらっていた。医療をとってひげをそって身支度を整えてか

福祉の現場にいることがうれしくて、私ら、教室に入ってもらうようにしているなりに一生懸命だったという。

朝九時からのアルバイトは遅刻せずに、

誰かがちゃんと教えてあげなくてはい行っていた。しかし、けない、教えられて、わかったことが何「九時までに出勤するではなく、九時まかの予防につながることがあるかもしれでにモップ掛けやテーブルの掃除を済まないので、今は、学生さんが社会人になせてほしいので、もっと早く来てくださ

るまえの準備期間につきあっているつもい」と注意を受けた。

りでいる。
48

らせてくれることもある。

特別な配慮

あかん彼氏とつきあって、ふりまわされているとか、パチスロにはまって、友ある学生さんが、五回連続で欠席した達に借金しているみたいなど、親が知っあと、六回目の講義で初めて出席。

たら、心配するような話も出てくる。

「卒業したいのでなんとかしてくださけれど、友人がいて、なんとかネット

い、この科目の単位を落としたら、とてワークを持っているとわかると、ちょっも困ります。診断書を提出するので配慮とは救われる。

してほしい」

キャンパスワーカー

真顔で訴える。
さぼっているのではないというのは理解できるが、そういわれても、非常勤講

現在、大学では、学生支援のためにキ師になんとかする力量はなく、生半可なャンパスワーカーを常駐させるところが返事もできないので、担任教員に相談しある。まだまだ広がってはいないが、増てくださいと伝える。

加傾向だ。

学生の中には、身体に何かの障害があ

全ての大学にワーカーがいて、その専る人もいるが、講義に出席している時間

門性が発揮されると良いと思っている。

中に過呼吸や持病の発作が出て、保健セ

ただし実情は、大学の予算の都合で、実ンターに付き添うこともある。絶対に休現できていない。

んではいけない講義なので、高熱にもか

義務教育機関にスクールソーシャルワ

かわらず、出席して、倒れてしまう学生

ーカーが導入されているので、将来に期もいる。

待したいものだ。

少し休んで回復するとほっとするが、そのころには、他の教員にとっても、精神疾患などにより大学生活の継続が、それぞれの研究に今よりも深く取り組む

困難になっている学生には、たとえ診断ことができることなるはず。

書を提出した場合でも、対応の限界があり、残念ながら休学手続きをとる学生も「私カウンセラーになりたいんですけ

いる。

れど、
」

退学や休学にならないようにと、平常と学生がやってくる。

の講義で、学生の中に何かきになるもの「専門性を本当に身につけたいと思っを感じると、さりげなく本人から事情をているのなら、大学での勉強では足らな

きいたり、いところもあるので、大学院に行くこと「私が知っておいた方がよい事情などを考えてみて」がある人は、言いにきてください」と勧めている。

と伝えている。

専門の勉強は大学ではなく、大学院に休み時間に話にきて、クラスの学生さ

入学することで、学問とは何かを学ぶこんが、ある学生さんの気になる事情をしとになるだろう。
49

蟷螂の斧（とうろうのおの）
１９９０年 京都児童相談所 内外事情

第六回

団 士郎
仕事場Ｄ･Ａ･Ｎ／立命館大学大学院

児童相談所で働いていた頃、誰かに言われたことがある。「団さんは、相談がなくても児童相談所があれば、十分楽しみますよね」。おかしな言い方だが本当にそうだった。相談よりも児童相談所が好きだった。業務集団として、どんなことまで出来るだろうかを考えているのが楽しくて仕方なかった。それはその時に始まったことではなく、基本的に昔からそうだった。臨床現場（医療・保健・福祉・教育）で仕事をしている人の多くは、一番大事なのは来談者、利用者だと思っているのだろう。しかし私は、その仕事に従事する集団が一番なのだった。人間関係などではな
く、業務が発展、深化してゆくメカニズムが好きなのだ。そこに何かを付け加えていくのが大好きだった。
何が起きるか分からないけれども常に何か起きる。そしてその多くは初めて起きたことではない。これが人の世の原則である。だから先ずは歴史に学ぶこと。そしてもう一つは、自分自身がその流れの中にいるのだから、そこで受ける生体としての感覚（予感）に従うことだ。
１９９３年、不本意ながら異動した知的障害者更生相談所(当時、精更相)は、とても限られた業務だけを負託された機関だった。療育手帳の更新と施設入所判定書作りが主な業務。非常勤職も多く、そのスケジュール管理と予約台帳の管理が私の仕事だった。それをしながら、公的な機関にもたらされる仕事は、どのようにこの世界に登場してくるのかが気になった。まだ着手していないことで、今、ここでしておくべき事の存在予感が消せなかった。
その頃、京都造形芸術大学に在職していた野田正彰氏が戦後処理問題に焦点を当てた授業をしていた。ナチスの子ども達とイスラエルの人々との和解をテーマにした話や、高齢化した中国帰還兵の加害記憶の語りへの関心などが焦点だった。氏の著作「喪の途上にて」(岩波書店刊)は、日航ジャンボ機の墜落事故被害者家族のその後をインタビュ
ーして書かれたもので、この頃から日本社会では心のケアや喪の仕事のことなどを喧伝し始めていた。
行政機関にとって、こういう役割の準備はどのようにしておかれなければならないのか。それを知的障害者更生相談所の場から考えると、どんなデザインになるのだろうと考え、そのための学びをと思い立った。管理職に話して、業務日の昼間、野田氏の講義聴講をと打診してみたが、「言ってることが分からない」と却下された。仕方ないので、毎週時間休を取って半期、受講に大学に通った。
この翌年、１月に阪神・淡路大震災が起きた。児童相談所には支援体制協議や、派遣スタッフの分担が下りてきていた。しかし、知的障害者更生相談所にはなんのオファーもなかった。児相併設の府県も多く、単独設置しているところの少ない出先機関など、誰の眼中にもなかった。在宅の知的障害者が避難指示の理解不十分や、臨機応変な対応からも外れて、ポツンと自宅に取り残されていたことは、後から明らかになったりしていた。

50

6/2

SAT

児相研セミナー現地実行委員会。いろいろプランや全体像について意見を出し合う。新しいことがやれそうな気配もある。
夜、中国の漫画展の打ち上げがあったが、明日は施設運動会の応援で出勤のた
め、気持ちが乗らないので欠席。
児相研セミナー（現・「児童問題研修セミナー」。発足時点は「児童相談所問題研究セミナー」。途中で名称変更したけれど、今あらためて、「児童相談所問題研究セミナー」に戻すのが、今の児童福祉分野を多面的に

１９９０年６月
6/1

FRI

再考することになるのではないのかと思う。
児童虐待相談所について研究する気は、私Ｓ高校定時制の教員研修でには湧いてこない。）の開催を京都で引き受話した。少人数がロの字型に並べたテーけていた。

ブル座席に座っているもので、こちらのこういう全国大会を引き受けると、大抵

視線の方向が定まらず、ひどく疲れた。

一年がかりの事務局仕事になった。むろん、それにザワザワしていて愉快ではなか

それで盛り上がる面があることも否定しなった。

い。大きなイベントに向かって一致団結す

ディスカッションするわけではないのに、ロの字型に並べた会議机で話をさせられるるパターンはそこここに存在する。しかし私はこういう一般化に不同意だった。こんことがあった。後年は、自分が話しやすいな大会くらい、軽々とやってしまえばいい

レイアウトに変更してもらうよう言えるよと思っていた。

うになったが、前にはこんな事がたまにあ

そこで、岡田隆介さん（当時、広島市児った。

相長・児童精神科医）と始めた「児童相談関係機関が一堂に会した協議会などで、所とその近接領域における家族療法・家族

大きなロの字型の中央の空洞に、みんなで支援の実際・勉強会」では、現地準備は最愚にもつかない意見を吐き出し合う図が今

低限でやれるノウハウの開発を考えた。

も目に浮かぶ。形も大切だ。

当日配布の勉強会冊子や、終了後のレポ

そして教員職の人たちの、受講態度作りート冊子があっという間に発行出来る方法の下手さを何度も嘆いた。自分の授業で、も考えた。(こういう報告集って、終了後一

そういう態度の生徒が居たら、気分が悪い

年くらい経って出るのが通例だった。そしだろうと思うのだが、いつも生徒たちにやて誰も読まない)。今なら、ネット環境が整られている仕返しのつもりかもしれないな

ったからもっと簡略化の工夫の余地がある。

んて思った。

この発想の延長線上に、「対人援助学マガジン」の発行もある。
50

２０年前、「今こそ中国で！」と勧められ

羨ましいと思うが、できないことは仕方がた漫画展は、終始うさんくさい話で、委託ないと思っていた。

した世話人の言うことがコロコロ変わってそんな場に立っていると、突然自分がモいった。最初は南京の博物館でやるとか言ノになってしまったような気になってしまっていたのだが、結局、専門学校の体育館

う（自意識過剰だ）。ゴチャゴチャ思わず、のようなところに展示したらしい。

必要ならば引き受けられるようになったの

ただし、「マンガ」に関する世界の大きなは、やっとこの頃からだった。

潮流から、本家の日本は終始立ち後れ気味

同じ頃、暮らし始めた新興住宅の町内会だった。この後、１０年ほど経った頃、我々でも、広報紙担当を引き受け、火の用心ののマンガグループ「ぼむ」は、中国の新設

夜回りにも出て、数人のご近所さんと居住

芸術系大学で「日本漫画・アニメ」の講座

区周辺を、拍子木を打ちながら巡回した。

を引き受けることになる。そして複数のス

あほらしいなぁとも思いながら、こうい

タッフが数ヶ月滞在して集中講義をしたりう楽しみもあるのかと思い、志ん朝の落語した。私は韓国のマンガを履修する高校生「二番煎じ」のことを思い出していた。

の集まりで、講演する機会を与えられたり

6/4

した。

移った子どもが、てんかんの発作がひど

重症児施設から知的障害児施設に「マンガ」に対して一番保守的で、見下くなって・・・という一件で動いている。

した態度をとり続けているのが我が国だ。

Ｍ学園の管理体制そのものが問われるよ「国立の漫画喫茶など作ってどうする！」

うな、後ろめたい失敗が隠蔽されかけたと誰かの政権の新企画を叩きつぶしたのも、りした。事実解明に担当児童福祉司はよ

マンガ好きのはずの日本国民だった。そのく動いている。

引き金が、マスメディアの内在する冷笑的

投薬管理をする看護職スタッフがいて、エリート主義だったと思う。日本マンガを定量与えているはずの錠剤の数に食い違い

馬鹿に出来ると思っているあなたは何者なが起きていた。それを、うっかりしていたのか？世界のあらゆる創造活動に、日本マという理由で、引き継ぎスタッフに伝えなンガが及ぼした影響を一番分かっていないかった。引き継いだスタッフは、残っていのが中高年の日本人かもしれない。

るものだけを与えて済ませていて、それが6/3

児童福祉施設の連合運動会。決勝

次にも引き継がれたらしい。その結果、発係りで参加。日差しの中で一日いること

作が起き、原因究明の結果、事実が明らかなどほとんどないもので、すっかり日焼になった。

けしてしまった。腕まくりをしていたと

当時、とんでもない話だと憤慨したが、ころは段がついて、縞模様焼けの腕にな

こういう杜撰なことは、あちこちで今も引ってしまった。全く何ということだ。

き続き起きている。２０１１年に事件にな

こういう役回りは、引き受けないことがったユッケ食中毒の事件も、後で調査する多かったから、珍しいことだ。我が子の運と、とんでもない無責任と杜撰さが発見さ動会や学校行事にもほとんど行ったことがれたりした。以前もあった食肉の偽装事件ない。そういう役割を楽しんでできる人がや不当表示など、いろんな事を、皆さんも51

忘れてはいないだろう。

の報告を目にする。ヒューマンサービスの今回の原発事故のずっと前、たしか放射現場にいる者は、自分のことを知っておか

能汚染水を手作業のバケツでくみ出していなければならないなぁと改めて思った。

たニュースがあったことも覚えている。

6/8

人事異動の内示があって、宇治児

つまり人間は、お互いの信頼関係なんて相の課長が代わる。後任は本庁の福祉係

口先言葉で済ませているとこうなってしま長だという。児相再編時の、「相談判定うらしい。個人の人間性なんて正体不明な課長人事は臨床経験者の中で」という約話でごまかさないで、そういう実態を形成

束は早くも、あの時だけのリップサービ

しやすい社会システムだと考えるほうが、スだったことになってしまった。

改良点はいくつも発見できる。
6/5

そもそもあの時の人事担当者の見解

ひょんなことで、Ｋ福祉司と夜十が、たいした信念があったわけでもない

時半頃まで話しこんだ。見破る目と見守から、その時々でコロコロ変わるのである目。好きになることと、好きなことをる。私にもそれほど確信があったわけで伝えるための力、そんな話をする。「好はないが、懸念して予め手を打っておく

いてくれる人を好きになる、それも相手べきだ、と判定員連中に言っていたこと

よりずっと少なく」という愛情関係で生が早くも現実になった。

きていると語る彼女の話を聞いていて、心理職の重要性など、人事に携わる役

どんな成育歴なのだろうと思う。

人には関係ない。組織の評価担当者さえそういえば以前、同僚だったことのあ関心はないかもしれない。

る体に障害を持つＨさんが、似た感じの

宇治(中央)児相の新課長が一般事務系

ことを言っていたのを思い出した。

職ということは、今後いろいろな影響を他人との関係を切り結ぶ作法として、ど及ぼすだろう。本庁係長だった新任のＳの程度の自己開示と、相手の自分への意思さんは何もしないでいる人ではない。

表明や自己開示度を求めるかは、人それぞ

しかし何にしても人事異動期は愉快

れ流儀があるようだ。

じゃない。私にとっては今のポジション

相手がどうだろうと私は･･･と語れる人の居心地はベストだと思うのだが、他のは強い。逆に、相手が自分をどう思ってい人にとっては、私がそのままでは上が詰るかを確認した上で、自分の表明態度を調まっていることになる。京都府への貢献

整するというのは弱い。多くはこの間にグ度は高い自分だと思っているが、組織のラデーションで存在する。

上の評価までは何ともできん。

この態度形成の背景は、親子関係、家族

２０年後の今読んでみて、熱く語ってい関係に起因するモノが大きいのだろう。そるなぁと思う。やはり人事はストレスだっ

してこういう感覚は、私生活を支配するだ

たのだ。思い出しても、一番イライラしたけではなく、対人援助サービスの現場では、ことだった。

しばしば業務関係にも直結してしまう。

組織を離れて独立をして、仕事を始めて過剰な思い入れや、逆の手厳しい批判なから、世の中の評価は案外公平だと実感し

ど、どうしてそこまで･･･と思わされる仕事続けている。
52

私だけへの格別な何かを要望していたのいる。予言者にはなれないのだから、せめではない。妥当な評価のできる人を求めててその時点で、精一杯の英知で目前の課題いた。
（これを甘い！と言って済ませられるに当たっておきたいものだ。

人に、組織論を語る資格はない。）

6/09

第二土曜日。すっかり週休二日のこの時の異動は、今考えても私が宇治(中ペースが身に付いた。だから先週のよう央)児相の相談判定課長になるのが順当だに日曜日のない１４日間を過ごすと、途ったろう。

端に体調を崩してしまった。体力を自慢

無論、何人かは公平だと思える上司、幹する歳ではないことをもっと具体的に自部もいた。しかし京都府には二十五年も在覚すること。

職したのに、結果的には組織貢献的だとも、これを書いたのは四十三歳の時である。

人材育成が上手だとも思ってもらえていな

サラリーマンだったのだなぁと思う。去年、かったようだ。そしてこの時の人事は、今六十三歳の私は、最長四十日連続でオフ日になると分かるのだが、この時点だけのこがなかった。でも、それがストレスや体調とにはならなかった。私が５０歳で退職し、不良の原因にはならなかった。自分で計画

その後も順次、退職が続く引き金になってを立てて、決めて働いているのは、忙しくいたように思う。

はあっても、それだけのことだ。

本庁から来たＳさんと私は上手な棲み分

仕事において、させられている感がない

けをしていたと思う。しかし彼を出先公所のは非常に重要な要素だと思う。自分で決の中間管理職に出した本庁は、再び呼び戻

めて、自分で実行する仕事は楽しい。

すことに消極的だった。

6/14

THU

複雑な家庭事情を抱えた

そのため、元々児童相談とは何の縁もな

中学三年の女子の処遇でいろいろ考え

かった行政職の課長が、歴代の相談判定課ている。家出中を保護され、事情があっ長の中で一番長く居座ることになった。

てここに来た子である。夜は宿直担当だ

ポストが空かなければ玉突きもない。私ったので、その子といろいろ話した。発は中央児相の課長になることはなく、他公達と土地と血縁者とまわりの他人、それ所の所長補佐職で異動になった。そして児に自立の時期と甘えへのこだわり、そん

童相談所との縁が切れて、五年後に退職しなことが渦巻く。限られた選択肢の中かた。

ら、うまくいきそうな一つを選んでやら

もしあのとき、宇治児相の相談判定課長

なくてはならない。

で異動していたら、五年後の退職決断はなかっただろう。それが私の人生にどうであったかは、選択されなかった方の人生評価に意味がないように、考えても詮ないことである。しかし、もしそうだったら京都府
は、今とは少し違っていただろうと思う。
私たちは、今していることが、未来の何に繋がっているのか、想像力を欠きすぎて53

児童相談の仕事は、子どもだけを取り上

6/16

SAT

京都府保母会北丹支部研修

げるなら、一生懸命向き合ってやることで、会で話をするために峰山に行った。昔、

大抵は繋がることができる。

六年ほどこの管内で仕事をしていたの初対面の宿直勤務だったとしても、一緒

で、僕を知ってくれている人もいて、楽に食事をして、ＴＶを見ながら、リラック

しく話ができた。帰路は北近畿タンゴ鉄ストークをしていれば、和んでくる子が大道という第三セクターの会社になって走半だった。

り始めた、特急丹後エクスプローラーにしかしその家族を絡めた展開になると、乗った。途中からとなりの席に、とても難しいこと山積みだった。加えて、目の前

礼儀正しいお婆さんが乗ってきた。少しの十五歳は、十年経ったら二十五歳になっ言葉を交わしただけだったが、僕もついている。その時はもう立派な大人だし、子きちんとした態度で対応したりした。

供を産んでいてもおかしくない。

礼儀正しいのはとても気持ちのいいこ

そんな十年後(わずか十年しかないのだ。

とだし、相手への影響力も大きいものだ

成人までなら、五年ぽっきり)になるように、と思った。中学生達の乱暴さや無礼さは、

今自分たちの打つ手が、熟慮を重ねている

教師や親との相互作用だなやっぱり・・・、

かどうか、いつも気になった。

と思った。

先のことなど誰にも分からないなどと、

これはそうなんだろうと思う。加えて、他人の人生だからといい加減なことが言い「コントロールされる」という学習も、生

たくなかった。
「気楽なセンセやなぁと思てき物には大切だ。しつけなしの犬より、したけど、良かったわ！」と、もし十年後につけられた犬の方が、飼い主や周囲の人か再会することがあったら、言ってもらいたら可愛がられるし、長生きすると思う。

いと願っていた。

ペットを生ゴミのように廃棄する日本人だから京都児童相談所相談判定課長としの心性と底通している子育ての現状がある。

て、受けた相談の目標達成率予測はいつも飼い主を鍛えることで、捨てられて殺され１００％だった。ケースバイケースじゃなてしまうペットは減る。

い、全部だ！と思っていた。

まったく相似形のことが子育て現場で起きているのだろう。
6/20

WED

久しぶりに家族の初回面接だった。家庭裁判所から送られてきている家族なので、来所の動機が一般のものとは少し違う。どうジョイニングして、継続面接に持って行くかが鍵なわけで、久しぶりに緊張していた。
夜は宿直で先週からいる中 3 女児。夜中の 1 時半頃まで、むかし出会ったいろ
いろな子供達との話をした。
この家族面接は思い出しても顔がほころ
54

ぶくらい楽しく運んだ。当然、出だしはス

この日のパーティで出会った、「音具」とトレスフルだったのだが、母親がなかなかいうものを熱く語る非常に興味深かった音

胡散臭い人だったので、きれい事は早々と楽プロデューサーの事は、拙著「ヒトクセ撤収できたからだ。

ある心理臨床家の作り方」（金剛出版）に書裁判所からの児相長送致だという締め付いた。

けを強調し、安易な対応は許しませんとい精神、こころを語る人も、一度は「体」

う態度を崩さなかったら、向こうが譲歩しのテーマにしっかり向き合っておくことがてきて、きっちりした継続面接になった。

大切だ。用心しないと「こころ」が口先言

非行少年の弟と賢明な兄が、自由に生き葉でカバーしてしまえる、まやかしの術にて来た母親の下で育っていた。良い子よりなってしまう。それを知らないまま大きなも、困った子に強くシンパシーを感じてい壁にぶつかると、反動で身体一辺倒の論者

る母に会ったことは、今までなかったように引きずり込まれてしまう。オウム真理教に思う。

事件の時、そんな人たちの姿を見る気がしおとなしく良い子は片隅に追いやられ、て心が騒いだ。

図々しい子が、要求を振りかざして、母親

身体はごまかしにくい。誰かの目の前で、との間でもアンフェアな権利を獲得していまっすぐ立っているだけで、見透かされるた。

自分もある。説明を許されず、他者の目に
THU 会議の結果、彼女は教護院さらされる自分を覚悟する経験は、知的作で中卒後の進路に向けて再ｽﾀｰﾄするこ業に偏りがちな心理職には良い経験だ。そとになった。

れに、身体実感を伴った言葉もまた、専門

いろいろと経過があった子だが、教護院

業界用語とは随分違ったものだ。

6/21(現在は児童自立支援施設)退所後、企業内

もっとも、身体は身体で又、胡散臭いと高校に進学し、就職して結婚もし、お母さころたっぷりの世界でもあるから、何事にんになったと聞いた。

も用心深く、のめり込まないことだ。

6/23

SAT

「大阪からだとこころの出会いの会」10 周年と松井洋子さんの「癒しのワークショップ」出版記念のパーティ｡ 久しぶりにワークのエッセンスに触れて心動き胸熱くなる。
松井洋子さんの「大阪からころ」に毎月のように通っていたのは、この更に数年前だった。
「ことばがひらかれるとき」の著者、
竹内敏晴さんのボディーワークｗｓに遭遇し、松井さんに会って、目から鱗の体験連
発でのめり込んでいった。当時、京都府北部在住だったので、週末は家族放ったらかしで大阪に足繁く通った。
55

学校臨床の新展開―⑥「ひとり親」がふつう―
浦田 雅夫
京都造形芸術大学

スクールカウンセラー大集合

障害、教員のメンタルヘルス、保護者対応、災害などさまざまな課題が絶えず社会問題

毎年、夏になると「学校臨床心理士全国としてクローズアップされてきました。そ研修会」が開かれ、全国からたくさんのス

してスクールカウンセラーはこれらの課題

クールカウンセラーが集まります。基本的に「こころの専門家」として教員とともにに皆「臨床心理士」（全国のスクールカウン

向き合い、着々と時を重ね、すっかり学校

セラー6140 名のなかで「臨床心理士」の占のなかに指定席を確保した感があります。

める割合は約８割。この研修会は日本臨床

一方、近年、「臨床心理士」が多くを占め

心理士資格認定協会、日本臨床心理士会、ていたスクールカウンセラーの職に「学校日本心理臨床学会の３団体が「臨床心理士」

心理士」や「発達臨床心理士」など他の資を対象に行うもの）です。それが、今夏は格保持者なども参入してくるようになりま

京都で行われ、
2000 人近くが集まりました。

した。また、2000 年代後半より貧困格差の日本心理臨床学会の大会などもそうですが、問題が注目され、この連載のテーマでもあ超巨大集団ですので、会場に至る鉄道やバ

ります、あらたな展開として「福祉の専門

スは、まるで「臨床心理士」特別号になり、家」が「スクールソーシャルワーカー」と大量に会場に吸い込まれていく様は、何として入ってきました。こちらは「社会福祉も異様な風景だなあと一群のなかにいて他士」を主として考えられるべきところです

人のように思うこともあります。その「学が、実際には退職教員などを中心にさまざ

校臨床心理士全国研修会」が今年で 16 回目

まなキャリアの方が配置されているところを迎えました。この間、学校や子どもを取もあります。また、スクールソーシャルワ

り巻いては、いじめ、不登校、学級崩壊、ーカーが何をするのか、何をしているのか

非行、暴力、虐待、自殺、犯罪被害、発達ということも、あまりにも差があるようで
56

す。今後、学校現場で求められる福祉職のそれでも依然高い水準で離婚件数が推移し

知識・技術・倫理について一定の基準が求ています。

められます。さて、学校のなかの心理や福厚生労働省「離婚に関する統計」による

祉の専門職。あと 15 年したら、どうなってと、2008 年の離婚件数 25 万 1136 件のうちいるのでしょうか。

約６割（57％）が子どものいる夫婦の離婚となっており離婚の増加がひとり親家庭の「ひとり親」がふつう？

増加に直結しています。また，離婚の増加とともに、再婚も増加しており厚生労働省あるラジオ番組で小学校１年生の娘を持「婚姻に関する統計」によると年々，夫婦つ母からの手紙を紹介していました。娘の初婚による組み合わせでの婚姻が次第に減

同じクラスの約半分がひとり親家庭だそう

少（2005 年では 74.7％）し、あらたに婚姻です。そんな娘がある日「お母さん、うちするもののなかで概ね 4 組に 1 組が夫婦のの家もお母さんだけになるの？」と泣きなどちらかが再婚者になってきています。

がら帰ってきたそうです。私自身も保育所したがって、離婚や再婚などはそう珍しや学校でクラスの半分があるいはそれ以上いことではありません。しかし、ある先生にひとり親家庭がいるんですという話をとがこんなことを言われていたことがありまきどき聞くようになりました。となると、す。

両親がいるほうが珍しいということになったり、この手紙の子どものように感じる子「中学３年生の男児の親。入試を直前に控がいて当然だと思います。何がふつうかはえた時期。どうしてこの時期に再婚するん

時代とともに変わってくるのが当たり前ででしょうね。今から名前も変えるって。高す。もちろん地域差はあるでしょう。しか校へ行くのが決まってからでもいいのではし、ひとり親家庭が増加していることは事ないでしょうか。子どものことを考えると実です。2006 年の厚生労働省「全国母子世

胸が痛いです。親は自分のことしか考えて帯等調査」によりますと、ひとり親家庭にないのでしょうかね。」

なった理由は、構成割合では、母子世帯で約 ８ 割 （ 79.7 ％ ）、 父 子 世 帯 で 約 ７ 割

ただでさえ、高校入試は多くの中学生にと（74.7％）とどちらも「離婚」が最大の原って人生初めての受験です。当然、ストレ因となっています。日本では、第二次世界スが高まります。この先生の言われるよう大戦後から 1967 年までは，「配偶者との死に、あと少し待ってあげることはできなか別」がひとり親家庭になる最大の原因でしったのでしょうか。記念日に入籍したり式たが、近年は大きく減少してきています。

をあげたり、この日にしたいということが厚生労働省「人口動態統計」によると、わあったのかもしれません。あるいは新しいが国の 2008 年の離婚件数は 25 万 1136 件

子どもができたのかもしれません。世間体（千人あたりの離婚率 1.99）と 2002 年をのために、あるいは子のために婚姻をがまピークに近年はやや減少傾向にありますが、んして継続する時代ではありません。そし57

て、よいパートナーがいれば再婚も自由に

父子世帯の父親の雇用形態は「常勤雇用者」

行えばよいのです。しかし、この先生同様、（72.2％）が最も多く、年間収入も 421 万

子どもの立場から考えてほしいなと思いま

円と母親よりも約２倍多くなっています。

す。

しかし、父子世帯は、これまで長年、「児童扶養手当」の対象外（2010 年より支給開始）「ひとり親」がかかえる課題でした。また父子世帯間での所得格差が大きいことも特徴であり、2006 年の全国調査

厚生労働省では、ひとり親家庭の全国調では年間就労収入が 300 万円以下の父子世

査「全国母子世帯等調査」を 1998 年、2003

帯が約 4 割（37.2％）もいます。

年、そして 2006 年行っています。ただし、ひとり親世帯が最も「困っていること」

2006 年の全国調査では、母数の少なさからは、母子世帯（46.3％）、父子世帯（40.0％）

総世帯推計数が算出されていませんので

とも「家計」が最大の課題となっています。

2003 年の全国調査をもとにみますと、母子

さて、ご承知のように、2009 年政府は初

世帯数は 122 万 5400 世帯、父子世帯数はめて日本の子どもの相対的貧困率を 14.7％

17 万 3800 世帯と、1998 年の全国調査と比（2006 年が調査対象）と公表しました。こ較すると、母子世帯で 28.3％、父子世帯でれは７人にひとりの子どもが相対的に貧困は 6％の増加となっています（母子世帯数、状態にあることを示しています。

父子世帯数は「国勢調査」「国民生活基礎調

しかし、そのなかでも特に祖父母と同居査」など調査によりその捉え方や数値が異していない母子世帯の子どもの貧困率は

なります）
。

66％と非常に高いことがわかりました。孤

ひとり親の就労率（2006 年の全国調査）

立した子育てや、貧困は家庭での生活の質

は父親が 97.5％、母親が 84.5％と高くなっの低下をもたらすだけではなく、教育機会ています。しかし、その雇用形態についての断念や、人生そのものにも影響し生きるは，特に母親において「臨時・パート・派

希望や自己肯定感さえも奪い取ってしまい

遣」での不安定就労が 48.6％と最も高く、ます。

「常用雇用者」は 43.1％となっています。

さて、調査では、このように厳しい状況

このような不安定な雇用形態は収入にも影なのですが、世間からは今でも特に母子世響しており、2006 年の全国調査による 2005

帯について厳しい評価があります。はこん

年の母子世帯の平均年間収入は 213 万円、な声はよく耳にします。

うち就労収入は 171 万円でした。同年、子どものいる一般世帯の平均年収額は 718 万「母子家庭って手当をもらったり、生活保円（「2006 年度国民生活基礎調査」）、母子

護をもらったり、あんなのしてるから自立世帯の平均年間収入 213 万円はその 3 分のなんて永遠に無理で、次の世代もまた同じ

1 にも届きません。なお、「臨時・パート・になるのよね。
」

派遣」就労をしている母親の平均年間就労
収入は 113 万とさらに低いのです。一方、

こういった声や社会的なコストを減らす
58ために、国や自治体でも就労支援に力を入れた政策を進めていますが、なかなかうま
くいっていません。確かに、偽装離婚やさまざまな虚偽の申請により生活保護を悪用しているケースも少なくありません。しかし、一方で、ダブルワーク、トリプルワー
クをして深夜に帰宅せざるを得ない親もた
くさんいます。どちらの家庭にも子どもがいます。そして、どちらの子どもの育ちにも少なからず影響を与えているのです。学校の教員たちは、長年このような家庭を目の当たりにしてきました。学校では社会の縮図がいつも展開します。さて、福祉屋はどのように切り込むのでしょうか。

59

1. 学びはどこへ向かうのか？
〈森〉という学びの世界

学びの森の
住人たち
（１）

学校でも学習塾でもない「アウラ学びの森」という学び場を私が始めたのは、2000
年 4 月のことでした。現在、そこには小学生から高校生まで 80 名、スタッフ 12 名それに、親たちが共に学んでいます。
〈森〉は、生きています。決して同じことを繰り返すのではなく、日々変化し更新され続けています。それはとどまることのない循環であり、生態なのです。私はそん
な〈森〉の姿を学びの現場に重ねてみようと思いました。年々多様化していく子ども

学校でもないたちの生活世界を前提にした時、これまでの教育、学校モデルでは無理がかかってし学習塾でもない、

まい閉塞的な状況を招くしかないと考えたからです。実際、様々な教育問題は構造的＜森＞というな要因をその背後に抱えていると思っています。

学びの世界が新しい教育モデルは、〈学び〉ということを主軸に据えていきます。いかに教えるか投げかけるものではなく、いかに学ぶかということです。
学習者主体のモデルです。そこでは教師自らも学習者でなくてはなりません。学びということを通して、その場に関わる人たちが繋がっていく有機的な組織を私は森の姿に重ねようと考えたのです。そしてこの場を、私たちの生活世界のすぐそばに置くこ

北村真也とを前提としました。決して人里離れた山（アウラ学びの森、人間科学修士）

らしの横に隣接してあり、その扉をあけれ奥にあるコミューンではなく、私たちの暮ば誰でも違和感なく入っていけるそんな学び場をめざしたのです。
〈汽水領域〉私はよくそんなコトバで表60

現します。海の水と川の水が混じり合うとたのです。それは私にとっては、ひとつのころ、私たちのアウラ学びの森はそんな汽実験でもありました。新しい学びのかたち、

水領域に存在しているのです。また汽水領

スタイル、考え方がはたしてこの地域に受域は、様々な変化を生み新しい命を誕生さけ入れられていくのだろうか？

せる場でもあります。異なるモノ同士がそ

ちや親たちは、それをどのように理解し、こで出会うことによって、新しいものが誕

変容していくのだろうか？

生するわけです。それはあらかじめ予定さ

ウラ学びの森は、ワークショップ的なプロれたものではありません。出会いの中で、ジェクトでもあったわけです。ただ、私た必然的に生まれていくものなのです。ここちはあくまでも民間組織ですのでマネージ

でみなさんは、「あれっ」と思われたかもし

メントとして成立させることが必須条件とれません。
「あらかじめ予定されたものでななるわけです。だから地域のマーケットのい」ことと「必然的に生まれていく」こと

中に受け入れられないと話にならないのでは一見論理的な矛盾のように見えるからです。単なる大学の社会的な実験ではあります。予定調和じゃない必然性があるのかとせん。アウラの森自体が経済活動を能動的いう問いです。結論から言うと、私はあるにおこない、私たちスタッフの生活の基盤と思っています。用意された答えに向かうとならなくてはならないからです。

子どもただからこのア

学びではなく、新しいものとの出会いの中

幸いアウラの森は、少しずつ地域に根差で生まれていく答え。それは一見すると何し、それなりの成長を遂げることができまが飛び出してくるかわからないように見えした。そして今日、その開校から 11 年がたるのですが、実はその場に出会う人たちのったわけです。その間に森はどんどん変容

中にその答えを組み立てる要素がすでに存していきました。様々な新しい出会いに影在していたり、それらの人たちの中に何か響されながらも、その一方で揺るがない一に魅かれてその場にやって来る共通の文脈貫した学びの文脈を育ててきたのです。

性があることを物語っているのです。つまこの本の中で私は、このアウラ学びの森

りそこにある種の必然性が存在するというという場に繰り広げられていく様々な出会

わ け で す 。“ Planned happen stance

いを通しておこる人々の変容とそこから浮theory”というのは、スタンフォード大学

かび上がる一貫した文脈を読み解き、新しのＪ.Ｄ.クルンボルツの理論ですが、ここでい学びの形としての〈森〉の可能性を考え言われている“planned happen”というのてみたいと思っています。

はまさにそのことだと思うのです。偶然のように捉えることと、必然として捉えるこ〈学ぶ〉ということがわからないととは視点の階層に違いがあるだけなのかもしれません。

私が新しい学びの場としての〈森〉を作話が横道にそれたので、少し戻しましょろうと思うようになった背景には、私自身う。学校でも学習塾でもない、あるいはコの〈学び〉ということに向きあってきた歴

ミューンでもない森という学び場を、私は史があります。ここでは、そのことに少し京都のベッドタウンである亀岡市のどこに触れてみたいと思います。

でもあるような新興住宅地の真ん中に作っ「こら、そこのキミ、何やっとるんだ！」
61

教室中に試験監督の声が響き渡りました。

もわかっていないということを私自身はよ

それは私が高校１年の時の定期テストのく知っていました。テストが終わると、脳最中に起こりました。私の隣に座っていたに焼き付けたものがすっかり消えてなくな

同級生が、ノートを机の中に忍ばせカンニってしまうからです。しかし、そのことをングをしていたのです。そして不幸なこと

私はほとんど気に留めることはしませんでにそれが試験監督に見つかってしまったのした。高い評価がその思いを打ち消していです。彼はその場で教室から連れ出され、たからです。その方法がどうであれ、テス

学校の規定によって全教科０点というペナトの結果さえ出していれば私は評価され続

ルティを課せられることになりました。でけていたのです。ポジティブなラベルは、も実はこのカンニング事件、これがその後私に振り返って考える機会を奪っていたのの私の人生を決定する大事なトリガー（引です。しかしあの事件は、これらの文脈をき金）だったことを、当時 16 歳だった私は

まるで裏側から映し出すかのように、私自知る術もありませんでした。

身をこれからはじまる深い模索の渦の中へ

私の定期テストは無事終了しました。すと招き入れたのです。

べては予定通り、私はテストの前日までに、

カンニングで処分された同級生は、その教科書、ノート、プリント、そして問題集

後しばらく学校へ来ませんでした。私は授にいたるまで、その内容をほぼ暗記してい業中に、空席になったとなりの席を見つめ、ました。中学時代、「テストでいい得点を取あることを考えていました。いや、考えてるにはすべてを覚えればいい」と悟っていいたというより、気づかされてしまったとた私は、ただひたすらどうすれば短時間にいう方が正確かもしれません。

多くのことを暗記できるかを考えていまし「あいつのやったカンニングと、僕のやった。そしてある集中の仕方をすれば、映像

た暗記のいったいどこが違うのだろう？

としてまるで写真に撮るかのように、教科

あいつは、机の中のノートを答案に写して書やノートを脳に焼きつけられることを発いた。僕は、前日までにノートの内容を一見したのです。それには一つだけコツがあ旦脳にしまって、それを答案に写した。机りました。暗記する内容を理解しようとしの中だったらカンニングと言われ、脳の中ないこと。意味を考えようとすると、そのだったら優秀といわれる。でも本質的には、

特殊な集中ができなくなるからです。だかやっていることは同じなんじゃないのから、ただひたすら理解せずに脳に焼き付け…」ていくのです。そして何度も何度も、その私のこれまでやってきた勉強は、カンニ

脳に焼き付けたイメージを思い浮かべては、

ングと同じなんだ。だけども、私はいつもその再現性を確認するのです。そして当日

高い評価を得ている。じゃ、学校の評価っのテストに臨むのです。

ていったい何なんだ。勉強するって、どう

私はほぼ毎回、勝利を手に入れることがいうことなんだ。

できました。中学時代は、毎回クラスで 1

それはまさにパンドラの箱を開けてしま～2 番の成績を取っていたように思います。

ったようなものでした。次から次へと問い

当時は先生からも高い評価を得、模範生のがわいてきました。16 歳の秋、この多感なような扱いを受けていました。でも実は何時期に私自身は〈学び〉について考え始め
62

るようになったのです。そしてそれは同時か？」と気遣われたこともありました。

に、高校生というアイデンティティそのもそんな状況がしばらく続いた後、私はあのをも揺るがしていきました。学びの意味

る結論を出します。それは「学習した内容を見失った私は、学生であることのアイデの意味を一つ一つ考えていこう」というこンティティさえも見失いかけていったのでとでした。今でも記憶に残っているのは数す。しかしその答えは、そう簡単に出るも学です。方程式と関数の関係をグラフ上でのではありませんでした。

発見できた時は感動的でした。その後も、〈学ぶ〉ってどういうことなのか？

そ

数列、微積へとその意味を拡大して理解しのことを考え続けているうちに、私は気がようとするのですが、これがなかなか簡単

つけば 50 を間近に迎える年齢になってしにはいきません。あれこれ考えていくうち

まったような気がします。今になって振りに深みにはまり込んでしまい、先生に聞き返れば、この 30 年余り、そればかり考えてに行くのですが、「高校生でそんな意味まできたように思います。そしてその始まりが考えなくていい。それよりこの公式を覚え

このカンニング事件だったのです。

て問題に当てはめるようにしなさい」なん「暗記はカンニングと同じである」というて答えが返ってくるわけです。だから私はことに気づいた私は、それから次第に暗記

だんだん先生にも聞きに行かなくなっていそのものを否定するようになっていきましきました。

た。暗記に依存していたら、何も考えられ問題の意味を考えるということは、自ずなくなっていくような気がしたからです。

とそこに問いを生みます。どうしてそうな

しかし、一方で暗記をしないとなると何をのか、このことと、あのことはどんな風にしていいのかわからなくなりました。私の違うのか、考えれば考えるほど、問いが増

中には、〈学び＝暗記〉という認識が断固たえたりするわけです。当時は、もちろんイるものとしてあったように思うのです。しンターネットもない時代でしたから、そのかし何もそれは特別なことはありませんで答えを見つけるのも至難の業でした。頼みした。今の子どもたちだってその多くは、の先生も私の満足いく答えを出してくれそ

同じように考えていると思います。それくうになかったので、私は途方にくれながららい暗記はテストに対して強力な学習方法も悶々とした思いで高校生活を送っていたのかもしれません。

ように思います。ただ幸いなことに私の通「暗記をしない」という箍を一旦自分自身っていた高校が大学の付属校ということもにかけてしまうと、そこから先がでてこなあり、私はそんな思いを持ちながらも推薦い。つまり〈学ぶ〉ということについて、で大学へと進学することができました。

何をしていいのかわからないといった状況

大学に入学した私は、学校に期待を抱いに陥るわけです。そして、そうこうしてあていました。大学には、本当の学びの世界

いだに再びテストの時期がやってきました。

というものがあって、私の問いにもしっか

もちろん暗記していないのでできるはずはり応えてくれると、どこかで信じていたのありません。私は今まで取ったことない成でしょう。しかし、入学して 1 ヶ月もたた績を手にしました。最下位から数えて 5 番。

ないうちに、それは私の勝手な思い込みだ

担任からは「おまえ、何か悩みでもあるのったことを思い知らされました。
63

私の入学した 1980 年、それは学園紛争も話しながら自分自身と対話する。そうする

終わり大学が一気に大衆化していった時代と自分自身と本の筆者とが対話を始める。

で、マス・プロダクティブな教育（知の大そして本を読み終えた後、私は自分自身が量生産）の全盛期だったわけです。授業はそれまでの自分と違った存在になっている

その多くが大教室で、教授がマイク片手にことに気がつく。つまり、「学んだことの唯一方的に講義をおこない、多くの学生はそ

一の証は、自分自身がどう変わったのかとれに耳も傾けないといった光景が当時の大いうことである」ということを実感するの

学の日常風景でした。私はすぐに授業にもです。こうして私の中に少しずつ知の土壌

出なくなっていきました。大学に入っても、が出来上がっていきました。様々なことをまた途方に暮れたわけです。学びたいのに、学んでいくための基本の考え方、それをこ

まだ何をどんな風に学んでいいのかさえ分の段階の私は手に入れようとしていたのかからなかったのです。

もしれません。

そんな私でしたが大学の 2 回生の頃、ふ

その後、私は 3 回生の時に恩師と呼べると図書館で手にした本がありました。デカ先生と出会います。フルブライトの 1 期生

ルトです。私は、この難解な本を少しずつとして 1950 年代に渡米し、アーモストそし

読み解きながら、「答えが簡単に出ないことてハーバードで近代経済学を学ばれた先生を考えていることこそが、私が私である所は、研究者としても指導者としても一流で以である」ということを知りました。デカした。私は卒業までに、何度先生のお宅にルトと自分自身を重ね合わせながら考えるお邪魔したかわかりません。私はいつも先ようになっていったのです。そしてそれか

生に哲学のことや教育のことに関する自分ら堰を切ったように、西洋哲学を学び始め

自身の問いを投げかけていたように思いまました。フッサール、ルソー、カント、ヘす。そして先生は「自分は専門じゃないがーゲル、キルケゴール、ハイデガー、マル…」と言いつつも、丁寧にひとつひとつ私

クス、ニーチェ、ソシュール…と、それぞの問いに答えてくださったように記憶してれの哲学者が互いに影響を受けたり与えたいます。

りしたその軌跡をたどるように読み進めて

先生との対話、それは私の中の知の土壌

は、それをレポートにまとめるといった作にまかれたいくつもの種のようなものでし

業を繰り返していきました。すると、とこた。対話によるその知的作業は、常にライろどころで彼らの考えが自分自身の考えとブだったわけです。あらかじめ用意された重なりあうところがあるのです。私はそこシナリオなんかないわけです。私は先生のを足掛かりにして、今度は本と対話を始め着眼点や論理の組み立て方、その整合性のるようになっていきます。いやもっと正確図り方、他の論理との関係の構築の仕方なにいうと活字を媒介として、その哲学者自どをこの対話を通して習得していったよう

身と対話を楽しむのです。そしてふと気がに思います。それは私の学びの世界に、やつくと、その本の内容が自分ごとのようにがて森へと発展していく要素が芽生えた瞬なっていく瞬間を実感するのです。

間だったのかもしれません。

この図書館での経験が、私の学びのスタ

その後私は、大学の卒業を間近に控え、イルを形作ったのかもしれません。本と対これからも学びの現場に身を置こうと決心
64

するようになっていきました。ただどうし

15 年間続くことになるのですが、この間にても、学校という用意された現場に身を置

社会はさらに大きく変動していきました。

くことには抵抗がありました。そこで自分その変化は 90 年代に起こります。バブル経で学び場を作りだそうと考えたのです。そ済がはじけ、それまでプラス成長を前提とれは 1984 年の冬のことでした。
私は京都市していた私たちの社会は、ゼロ成長さらに内に一軒の民家を手に入れ、そこでアメリ

はマイナス成長を引き受けざるを得ない状

カのオルタナティブスクールをモデルにし況を迎えました。しかし、その一方で消費た「フリーディ」という名前の私塾を開い

化、情報化はどんどん進み、私たちの価値たのです。そこには、当時北海道新聞のジ観が多様化すると同時に混乱し始めたので

ャーナリストだった大沼安史（元東京医療す。先が読めない社会、不確定であること

保健大学教授）との出会いが大きかったよを担保したポスト近代な特徴を備えた時代

うに思います。彼が著作を通して紹介したへと本格的に突入していったのです。そしアメリカのオルタナティブ教育の実践（『教てそんな社会の変動の中で、子どもたちの育に強制はいらない』一光社）は、そのど様子も変わっていったのです。

れもが夢あふれるものでした。少なくとも当時の学生だった私を魅了するには充分な〈コトバ〉が通じない実践がそこには紹介されていました。
「フリーディ」と言う名称は、free-study「キミたちは、いったいどうしたいの？

に由来する造語です。自由ということは、

やりたいの、それともやりたくないの？」

当時の私にとって、（今でもそうかもしれま「……」せん）大変重要な概念でした。というのも、「どっちなの？」1984 年というのは、まさに「校内暴力」と「別に…、どっちでも…」いうコトバに象徴されるように学校が大変

こんな子どもたちとのやり取りが増えて荒れていた時期であり、学校はそれを押さきたと感じるようになったのもやはり 90

え込むために管理体制を強化していったの年代に入ってからのことだと思います。

です。そしてそのような状況の中では、自以前は私が何かを言えば、「それはいい」ずとその管理を称賛する声と、反対に反発とか「そんなの嫌だ」とか、彼らは自分たする声が同時に生じていったのです。当時

ちの意志をしっかり主張することができまの私が反発する態度を取ったことは言うました。少しばかり極端な行動化は見られまでもありません。だからこそ、そこに「自したが、私たちが彼らの思いや考えをつか由」というメッセージは必要だったのです。

むことは比較的やりやすかったように思い

アメリカのオルタナティブスクールが、50ます。ところが、ある時期からその反応が年代のスプートニックショック以降の旧ソ返ってこなくなってきたのです。同時に「ダ連との技術開発競争のために管理強化されルイ」「メンドウ」「ウザイ」…こんなコトた学校教育に反発する状況の中で誕生したバが彼らの会話の中に増えていきました。

歴史を、私は当時の日本の状況の中に再現

私は子どもたちの世界にもニヒリズムがさせようとしていたのかもしれません。

蔓延し始めたことを実感していました。
「どそしてフリーディはその後、1999 年まで

うせがんばっても仕方がない」、「がんばる65

こと自体がダサイ」そんな感覚が子どもたを同時に検討するようになりました。1998

ちの間で広がりを見せ始めたのです。そし年、私は新しい学びの場の構想に向けて具てそんな子どもたちの微妙な変化は、これ

体的な準備を開始することになりました。

までの授業の形さえ変えざるを得ない状況

そしてそれから 2 年後の 2000 年、21 世紀をもたらしたのです。

がスタートした記念すべき年に、「アウラ学

ある時期から、これまでの教師によるパびの森」は開校したのです。

フォーマティブな授業がだんだん空回りす
るようになっていきました。反応が返ってアウラの森が投げかけるもの

こないのです。そればかりか、一生懸命何かを伝えようとしている教師に対して「何、この本ではできる限り、学びの森の日常

熱くなってるの？」といったシニカルな反世界をみなさんにご紹介しようと思ってい応さえ飛び出すようになっていきました。

ます。アウラ学びの森は 2000 年の開校以来

私は徐々に子どもたちとの間にコトバが伝11 年が過ぎようとしていますが、この間、

わらなくなっていく感覚を覚えていきましアウラの森では、様々なドラマが繰り広げた。コトバが伝わらないというのは、学びられていきました。ドラマはそこに関わるの世界においては深刻なことです。何かを人たちの変容の軌跡です。アウラの森とい伝える際の媒介そのものが否定されるのでう場で、そこに関わる子どもたち、親たち、

すから、これまでの学びの形が機能しなくスタッフたちそして私自身が互いに何らかなっていくことは明白でした。しかし、その影響を受けながら、新しい自分に気づきの一方で、ではどういった学びの形が必要

自分自身を更新していったのです。

なのかという問いに対して答えることのでアウラの森に関わる人たちのドラマは、

きない私自身がそこにいるのでした。授業

やがて磁場となってこの森の中に埋め込まが思うようにいかなかった時には、同じ問

れていきます。
「なぜかアウラに来ると集中いだけが頭の中をグルグルと駆け巡っていができる」、「なぜか自分自身を変えていくきました。

ことができる」といった伝説のようなもの

その後 1995 年に、私たちは大きな事件をが実感として感じられるようになるのです。

経験します。阪神大震災です。モノと情報

そしてその感覚を感じられる人たちによっにあふれた生活世界が、一瞬のうちに破壊て、また新しいドラマが作られていくといされていく天災を私たちは目の当たりにしった循環が生じていく、これが、アウラのます。しかし、そんな中からでも人々は立森の日常世界なのです。

ちあがろうとしていく。それはモノと情報

人と物理的な場がそれぞれの意味を構成にどこまでも依存していこうというのではすることで日常世界は作られていきます。

なく、自分の可能性を信じ、他者との関係

それはユクスキュルの「環境世界」と重な性に勇気づけられながら、一歩一歩作り上るものなのかもしれませんし、絶えず循環

げていくような、人間性あふれる復興へのする「生態的システム」と重なるものなの

道のりでした。

かもしれません。そして私は、そんなアウ

そんな社会の変化を傍らで感じながら、

ラの森の日常世界をできる限り記述してい私は新しい学びの場の必要性とその実現性

こうと思っています。複数の理論をそこに66

重ねながら、〈森〉という新しい学びの場のいものだというに気づいていったのです。

しくみを少しでも明らかにできればと思っ

不透明で不確実なポスト近代と呼ばれる現ているのです。

代社会を私たちはどのように生きていけば

アウラの森は、社会に対する私たちのメいいのでしょうか？

ッセージであり、これからの教育の世界にこの問いが学びの世界と重なっていったのです。

提案する新しい学びのモデルです。世界のアウラの森が投げかけるものは、そんな経済や政治が混迷し、私たちの生活そのも

私たちの不透明な未来に対するかすかな希のもしだいに不透明感を帯びていくことに望なのかもしれません。森の中で様々なドなってしまった現代社会。私たちは、モノラマを作りだしていく子どもたちの姿そのの豊かさと引き換えに何かを確実に失いつものが、希望の光となっているのかもしれつあるのかもしれません。しかし、時代のません。

流れを元に戻すことはできません。私たち

2. 森を記述する

は前に進み続けないといけないのです。だから、どこかでその方向を変更していく必要があります。そしてその可能性を私たち

立体的な記述は教育の世界に見出そうとしたのです。
ただ問題は、その教育の世界そのものも〈学び〉ということを考え始めるように不透明な社会の中に埋め込まれているといなってから、もう 30 年以上になりました。

う事実です。具体的には子どもたちの生活

この間私自身の中では、幾度となく〈学び〉

世界と学校教育システムが社会の中にすっという定義が更新されてきたように思いま

ぽりと埋没しているわけです。だから、そす。学びの現場に携わるということは、すこから新しい教育の世界を取り出していく

なわち自分自身の学びを作り上げようとす

ためには、自ずと今までとは異なる視点とることであり、それを子どもたち、あるい

それを実践する新しい場が必要となってくはその場に関わる人たちと共有するというると考えたのです。そして誕生したのがアことです。そういった意味から考える時、ウラ学びの森なのです。アウラの森は、今学びは絶えず変容し、更新されていく〈動の社会と切り離された存在ではありません。

き〉のようにとらえることができます。

どこかで今と繋がりながら、どこかで新し

前に私は自分自身の高校時代のエピソー

い世界を作りだしていくそんな中間的な場、

ドと、90 年代に入ってからの子どものエピ

汽水領域に存在する場としてデザインされソードを取り上げましたが、それは私自身たのです。

の中で学びの大きなパラダイムが変わる瞬「学びは、どこへ向かうのか？」間だったと思っています。しかし学び自体

私が冒頭に立てた問い。その答えを見出す

は、日々更新され続けているように思いま

ために、私はアウラの森を作りました。当す。

初その問いは、私の個人的な経験の中からでは、その学びの動きをいったいどのよ

生まれました。しかし時代が進み、私自身

うに記述すればいいのでしょうか？

も様々な経験を重ねていくにつれてその問の世界は、ある特定の理論で定型的に表現

いが社会の流れと切り離しては考えられなできるものではありません。そこには多様
67

学びな学習者の動きと、不確定な社会の状況が観察法でしたが、アメリカの精神科医、Ｈ.

あるからです。つまりその領域に変数が多Ｓサリバンの報告によって広く知られるよ

すぎて、もはや定型化できなくなってしまうになったものです。

っているのです。

アウラ学びの森においては、もともと私「現実は緑で、理論は灰色だ」といったの自身が複数の視点を持ちながら、その現場はゲーテですが、多様な現実を無理やり理に参加しています。生徒たちに対しては「教論の中に押し込もうとすると、豊かな緑が師」として、スタッフとして働く他の教師

灰色になってしまうというのです。だからたちに対しては「塾長」として、生徒の親

ここでは、できる限り豊かな現実を様々なたちに対しては「先生」として、その他に視点から眺めたエピソードを通して描きだも繋がりのある学校の教師たち、行政関係し、そのエピソードを重ね合わせていくこの人たち、地域の教育、福祉、心理に携わとで、学びのリアリティをあぶりだせればる人たちと日常の中で関わっているのです。

いいなと考えています。

そんな中で研究活動を進め、原稿を書くこそういった意味において、ここでは学術とによって、さらにメタレベルの「観察者」

的厳密性をさほど問わないことを前提にとや「記述者」としての視点が加わることにしています。その厳密性を追求すればするなったのです。

ほど理論が前面に出てしまい、豊かな緑のそれぞれの視点を持った私は、アウラの現実が灰色に染められてしまうからです。

森の実践者としてそれぞれの立場で関わりしかし、かといって理論を全く引用しないながらエピソード記述を続けます。そしてわけではありません。むしろ複数の視点か

そのエピソード様々な理論と重ねながら省ら映し出される現実を支えるためのものと察的に解釈し、また現場に返していくとい

して複数の理論を取り上げることにしましった循環的なシステムを構築しながら、た。特定の理論に集約させるのではなく、日々の実践を続けていきました。

複数の理論をメタレベルで統合できる可能

学校でも学習塾でもない、そしてコミュ性のある理論を模索していきたいと考えてーンでもない〈森〉という新しい学びの場

いるのです。そうすることで、豊かな現実に日々繰り返される豊かな緑の現実の世界を立体的に記述できるように思うからです。

を主旋律として、そこに透かしのように理論を重ねながら、新しい学びの世界をみな参与観察によるエピソード記述

さんに紹介できればいいなと思っています。

学びの世界の現実を立体的に記述するた（きたむらしんや

めには、そこに複数の視点が必要になります。そこで繰り広げられている現実を少しずつ違った視点で捉え、それをレイヤーとして重ねていくわけです。ここでは、その方 法 論 と し て 参 与 観 察 （ participant
observation）によるエピソード記述を活用します。参与観察は、本来、文化人類学の68

2011/8/13 脱稿）

幼稚園の現場からⅥ
鶴谷主一
原町幼稚園（静岡県沼津市） 園長◆２学期の始業式。長い夏休みが明けた

２つめ･･･「８月は休みなのに保育料を払わなく日、降園時間にお迎えに来たお母さん方の「長かっちゃいけないの？」という月謝に関する疑問や不満。

た～～」「やっと始まった！」という嬉しそうな顔

３つめ･･･「預かり保育」についての情報交換。

がたくさん並んで久々の井戸端話に花が咲いてい◆８月の保育料ってました。
原町幼稚園では、毎年８月の最後の週、今年は23

簡単な疑問から答えていきますと、「諸経費は年日から２学期をスタートさせました。地元の小学校

額を12等分してあるので８月等長期お休みにも振より約１週間早いため、お母さん方からは「幼稚園り分けられます。」ということを予め説明していなが先に始まってくれると助かります！上の子の宿

い幼稚園の保護者の方が疑問をネット上に投げか

題を見てあげられるから･･･。ホント１時間でも助けているのだと思います。たいていの幼稚園ではどかるんです！」という声も聞かれました。

こかで説明しているはずですので、了解済みの方がそこをねらって早く始めている訳では無いんで大半だと思います。原町幼稚園では入園案内に記載

すが、思わぬところで喜んで頂けるのは嬉しいことしています。

です。

しかし、心情的にはしっくりこないでしょう！幼稚園に行ってないのにお金を払わなくちゃならな◆ネット上に見かける疑問

いからです。経営者としてその気持ちをヒシヒシと“幼稚園の夏休み”とインターネットで検索する

感じることもあってか、８月に一週間程度「夏期保と、世の中のお母さん方の疑問や不満がネット上に育」を行っている園がほとんどです。「８月もやったくさん飛び交っています。

てますよ、いちおう」というスタンス。

内容を大きく分けると３つ。
１つめ･･･「どうしてこんなに長いの？」「いつからいつまでが夏休み？」という期間について疑問
や不満。

69

◆次に、夏休みの期間ってどうやって決まってるの？という疑問にお答えです。
文部省管轄下にある幼稚園では、学校教育法と幼稚園教育要領という法律や規則にのっとり、それぞれの園の休業日は幼稚園の経営主体である学校法人の理事会で承認を得た｢学校法人○○学園

園則」という規程に定めてあります。簡単にいうと、公立学校に準じて学期や夏休みを設定してきまし《夏ならではの活動/ボディーペインティングた。それなのに私立幼稚園では、あっちの園は夏休

専用の絵の具を使って最初は手から･･･》

みが長くて、こっちの園は短いし、始業の日もバラ

教育的側面から見ると、夏ならではの“お楽しみバラじゃないですか、どうして？

プログラム”を用意して楽しむ園も多く、保育者に原町幼稚園の園則を抜粋してみましょう。

とっては「カリキュラムに追われない保育」ができ

第2章「学年、学期及び休業日」の第７条に休業て、子どもたちと楽しい時間をすごせることも多い

日が定めてあります。こちら→『休業日は、次のとものです。たとえば、スイカ割りやそうめん流し、

おりとする。ただし、園長が必要があると認める場

ボディーペインティング、夕涼み会などの計画をす

合には、休業日を変更することができる。』

る園もあります。

(1)土曜日、日曜日

また、最初から８月は集金を避けたり、年間数回(2)国民の祝日に関する法律に規定する休日に分けての分割方式など、園によってそれぞれ保護(3)夏季休業日 ７月20日から8月31日まで

者の不満が出ないように工夫されていますが、支払(4)冬季休業日 12月20日から翌年1月7日まで

回数が変わるだけで総額は変わらないでしょう。

(5)学年末・学年始休業日3月20日から4月7日まで

たいていの学校法人の園則には、園長が必要と認めれば変更することができる、という一文が入っているのがミソで、それぞれの園の都合に合わせて長さを決めることができます。
ただし、幼稚園教育要領で規定されている保育日数（年間39週以上／概ね220日）を確保しなければならないので、極端に長い夏休みはありえません。
逆に短いぶんには制限が無いので、急進的な園では、《顔にも塗ってみようかなあ･･･》

夏休みを廃止した園もチラホラ出始めたという話を聞きます。

70◆教職員の立場から

ちなみに、皆さんご存知のように保育園には夏休
みはありません。お盆でも希望があれば保育士が出

ここ数年広がってきた夏の預かり保育の流れの勤して子どもを預かります。原町幼稚園の向かい側

中で、利用者からは歓迎の声が上がる一方、勤務すに建つ原町保育園では今年もお盆の間、２～４人のる教職員の間からは不満の声もネット上で見かけ子どもが登園し、２人の保育士がのんびりと保育をます。今まで長い休みを享受してきた教職員の理解していました。今後増えてくる「子ども園」では、を得ずに実施を急ぐと不満も生じると思いますが、通常保育時間と長時間保育を親が選択することに本音でもあるでしょう。

なると思いますので、長時間保育希望者の子どもをまず年次有給休暇という問題があります。経営的対象に、保育園並みに園を開けておくケースが多くに余裕のある一部の大規模園を除き、クラス担任のなると予想します。

ピンチヒッターが常駐しているような人的余裕ある園はなかなかありません。そこで幼稚園に勤務す◆一般的「預かり保育」タイプ

る教職員はよっぽどのことでないと通常保育日にここ数年来、夏休みを完全休業にするのは、主に有給休暇を取ることは難しくなります。

公立幼稚園か、少数派の幼稚園になってきました。

そのため幼稚園では、夏休み、冬休み等の長期休

大半は「長期休業日の預かり保育」を行っています。

業日にまとめて有給を取ってもらうように労使で今は当たり前のようになっていますが、夏休みの協定をしています。（労働基準法第39条第6項を適預かり保育は、この10年ぐらいでワーッと広がった用）ですから、年次有給休暇の日数を考慮して、教制度です。2004年からしかデータがありませんが、職員の夏休みの出勤日を決めていく必要がありま

沼津市内23カ園のうち2004年に実施していた園はす。

わずか９カ園。2005年には13カ園。2011年は21カ園

次に、教職という仕事は、常に専門的な新しい情で実施されています。急激に増えているのがお分か

報や理念、保育方法を学習していくことが不可欠でりでしょう。原町幼稚園でも、ちょうど10年前のす。そのため、夏休みが長かった時代でも有給休暇

2001年から夏の預かり保育を始めています。

日数を超えた休日は自宅研修をするという名目で自己研鑽を促してきました。さらに、各研究団体が成果を発表したり、研修会を開催することも夏休み
期間中に集中してきます。夏の預かり保育の広がり
によってそのような学習の機会が圧迫されていく
ことは、教育現場としての教育力が低下することにつながっていくので、懸念材料となります。更に教員免許の更新のため10年ごとに所定の研修を受けなければならないことを考慮すると、人的余裕のない（大半の）幼稚園は、ますます仕事のウエイトが《テーブルの上でフィンガーペインティング》

増し、苦しくなることも懸念されます。

71

休暇を個人として楽しみ、リフレッシュすること
は仕事への鋭気も養えると私は思いますので、教職員を犠牲にして預かり保育を行うことは避けなけ
ればならないと考えています。ニーズに応える経営的な側面と働く人のバランスは常にとっていかな
くてはならない肝心なことです。

◆預かり保育システムについて「預かり保育」をご存知無い方、もっとよく知りたい方のために、このシステムについて解説しておきます。知っている方は飛ばして頂ければ結構です。
「居残り保育」という言い方をしたほうがピンとくる方も多いかもしれません。
各園が自主的に行っていた「居残り保育」時代にはその仕事に補助金はつきませんでしたが、「預か《どれどれ？鏡で確認》り保育」として事業化し申請し、実績書類を提出す

幼稚園で子どもを預かる時間は、昼食の１時間をれば補助金が出るようになったのです。

入れてだいたい５時間、朝の９時から午後２時が適余談ですが「居残り」というとイメージが悪いの

当ですよ、となっています。平成20年10月改定されで「預かり」と言ったのか知りませんが、そのままた幼稚園教育要領によって『幼稚園の保育時間は、のネーミングを使っている園は少なく、「アフター幼児の教育時間の妥当性や家庭や地域の生活の重クラス」や「たんぽぽクラス」といったクラスネー

要性を考慮して４時間が標準』とされているからでムを付けて呼んでいます。原町幼稚園では、いっぱ

す。

い遊ぶぞ！というイメージで「あそびっこ」と呼ん

しかし、時代の流れからパートで働くお母さん方でいます。

が増え、社会的なニーズが高まったことから「子どもを預かる時間を延長したら補助金も出しましょう」という行政の施策が出てきました。沼津市内でも通常保育日の預かり保育は2005年度から100％の実施率です。
そのうち「長期休業日に実施したら補助金を加算する」というオプションがつき、夏休みの預かり保育が急激に増えてきたわけです。「他園がやっているのにウチでやらないわけにはいかない」という経営判断も実施に拍車をかけました。

72

行政が打ちだす補助金の制度は毎年微妙に変わなく幼稚園に入園してきて、休日保育を要求したのるのですが、『長期休業日加算』と同時に出されたで実施を決意した」ような稀なケースしかないだろて『休日に実施したら加算』というオプション、そう、と私は思います。

して最新の『通常日に５時間以上実施したら１時間◆具体的な例としてごとに20万円加算』というオプションも出てきまし「原町幼稚園の夏休み」をご紹介します。

た。･･･ということは、午後７時以降、あるいは午原町幼稚園の夏休みは、園児用３つのメニューと前７時の早朝もやれる。幼稚園は、やろうと思えば小学生と未就園児対象メニューで施設を利用でき

保育園以上に長時間、長期間子どもを預かることがるようにしています。保護者のニーズ、子どものあできるようになってしまいました。

そびたい気持ちにに合わせて選んでもらえればい

預かり保育事業は、保護者から頂く預かり保育のいと考えています。

利用料（保育料とは別料金）と補助金で、運営費（ほ主に卒園児対象ですが、知り合いの小学生でも夏とんどが担当職員の人件費）をまかないますが、利のあそびっこを利用できます。５年生以上は先生の用人数さえいればじゅうぶん採算の取れる事業だ

お手伝い係として働いてもらうので、無料で預かりと思います。ただ休日や長時間に踏み切るのは、「本ます。これほどメニューが多いのは、ちょっと珍し

来保育園に入園するはずの幼児が、入れなくて仕方

いかもしれません。

◆原町幼稚園「夏休み」の５つのメニュー①夏のあそびっこ（預かり保育）★08：30～17：30(有料￥500/回数券使用で￥400)②園庭開放★09：00～11：30（無料/雨天中止）③プール開放★13：30～14：30（無料/保護者同伴/雨天中止）④未就園児園庭開放＆プール★10：30～11：30（無料/保護者同伴）⑤小学生（①の場合のみ４年生まで有料、自習時間を設ける）◆2011年・夏の日程表（8/1～19で全メニュー①～⑤実施）
担当職員数と利用人数（内小学生人数）/全園児187人
月
7/25

火
26

預かりのみ

水
27

預かりのみ

木
28

預かりのみ

金
29

メニュー①⑤

メニュー①⑤

メニュー①⑤お休み

担当職員数→

職員

職員

職員

職員園内大掃除

利用人数（小学生）

利用64（21）

利用58（26）

利用52（20）

1

2

3

4

職員

5人

職員

３人

5人

職員

３人

5人

73

職員

３人

5
5人

職員

5人

利用84（17）利用102（40）

利用89（31）

利用66（12）

利用84（23）

8

9

10

11

12

職員

5人

職員

5人

職員

5人

職員

5人

利用74（17）

利用71（28）

利用74（23）

利用53（12）

15

16

17

18

お盆休み

職員

4人

利用11（2）

職員

4人

利用34（7）

職員

お盆休み

19
4人

利用43（6）

職員

4人

利用42（10）◆職員のシフトの入れ方

れていきます。あとは職員同士で話し合いつ参考になるかどうかわかりませんが、具体的に実つ出勤日が決まっていきます。

際の作業を解説します。

〈５〉名前が入ったら経験のある教員を園長がリー〈１〉まず、夏休み期間中（7/25～8/22）のうち、ダーに指名し、責任を持ってその日の保育を16日間で夏のメニューを実施しますので、組み立ててもらいます。

毎年の利用人数から予測して一日の職員

以上で日々の担当者が決まります。

の必要人数を決めます。
７日間出勤する職員でも、夏に９日間の有給休暇〈２〉次に延べ必要人数を出します。

は取れることになります。（残りは冬休み、春休み（３人×３日）+（５人×９日）+（４人×４日）

等で取ってもらいます）＝延べ70人

今年のお盆明けは利用人数が予想よりずいぶん〈３〉18人の教職員を経験年数別に分け、出勤日少なかったので、３人体制、もしくはお休みにして数を決めて70になるようにします。ピッタも良かったと思います。この反省が来年度の日程とリ分けることは難しいので、余分はパート

人数配置に反映します。

職員が担当します。パート職員が勤務日数を増やしたいと希望した場合は、常勤職員の日数を減らします。
そうすると、次のように一人ひとりの出勤日数が決まります。
○経験年数長い職員４人×４日勤務=16○次にに長い職員

３人×５日勤務=15○新人職員

４人×７日勤務=28○パート職員３人で残りの11日を担当計算すると（16+15+28+11=70人）◆小学生が意外と多い

ここまでが園長の作業。

利用人数を見て頂くと小学生の人数が多いことがわかります。前半２週間は６年生の職場体験の子ど〈４〉このあとは、同じ日に経験の浅い職員が偏らもたちが７～８人含まれていますが、その他は有料ないように配慮しつつ、経験年数の長い職員の預かり保育利用児童です。小学生が多くなると、から、希望日と希望時間（早番と遅番）を入

幼児と遊びかたが違うため、困ることも起こるため74

広報はしていませんが、口コミで広がって卒園児中

そんなとき、小さい子どもたちの面倒を見たり、心に利用者が増えてきました。

コップを洗ったり、お掃除をしたり、ほんとうに職背景としては、小学校に子どもが上がるとパート

場体験の学生はよく働いてくれると言います。なのに出るお母さんも増えます。普段は子どもが学校にで、来年度は職場体験をもっと募集しようと考えて行っている間に仕事をするのですが、学童保育を利います。小学生も小さい子どもたちと触れ合うこと用していないため、夏休みは子どもの預け先が困るで、優しくなったり積極的になったり、いい効果がというケースです。主に低学年が多いのですが、学現れてきます。先生は助かる！お互いにメリットが童保育からはじき出される４年生以上の児童の利用あるのですから。

もありました。

◆ただし！小学生の受け入れについてはきちんと

小学生も行き場所が無いのかなあ、と思いラインを引き、具体的に要求をしておくことが必要ます。今年は保育園卒園児の申込もありました。実です。次の文章は、小学生保護者向けの（実際には際に保育園卒園児の小学生ほどニーズは高いと思い

在園児に毎年配布している）手紙の抜粋です。

ますが、保育園は園児が通園しているので、受け入参考までに。

れてあげたい気持ちはあるんですが、部屋はありません。そこで幼稚園で受け入れたという訳です。

６年生、中学生、稀に高校生も職場体験で来園しますが、これはとても助かります。
先生達に言わせると、夏のあそびっこより通常保育のほうが楽だと言います。なぜなら、１クラス30
人の自分のクラスを保育するのは慣れているし、年齢も同じで子どもの性格も把握しています。しかし
夏のあそびっこでは年齢もごちゃまぜで、来園する時間も利用するメニューもそれぞれです。いろんな立場の子どもたちがいっしょにいる訳で、受付して、《ケッコウなりきってます！》

対応するだけで目が回る忙しさです。

---------------------------------------------------------------------------------------夏のあそびっこを利用される小学生保護者の皆様へ
夏の園庭利用に小学生の皆さんがたくさん遊びに来てもらって嬉しい反面、小学生と幼児の遊び方、動きが違うため時には幼児にとって危険であったり、怖くて遊べない状況が出てきてしまいます。そこで、園としては、園児が安心して遊べる環境をキープすることを最優先すべきと考え、次のように小学生の皆さんには利用のしかたをお願いすることになりました。小学生の遊びたい気持ちは良くわかりますが、万が一ケガをさせたりすると重大なことになってしまいますのでご理解下さいますようお願い致します。
◎行動が活発すぎて、幼稚園児と一緒に過ごすのは難しいと判断した場合は、申し訳ありませんが利用を遠慮して頂きます。

75

以上、利用するお互いの安全のためご理解よろしくお願い致します。

夏のあそびっこにきてくれる小学生のみんなへ※低学年のお子さんにはお家の方が読んであげて下さい。

□夏のあそびっこを利用する小学生は、次のことを守って下さい。
○小さい子どもの面倒を見て、あぶなくないように一緒にあそんであげて下さい。
○先生のお手伝いも積極的にしましょう。
○自習の時間は、家から持ってきた宿題や本を読んでしっかり勉強しましょう。
○小学生同士のボールあそびはしないでください。
○ブランコやすべり台の上など、小さい子には危険な場所では、周りの小さい子どもにぶつからないように注意してあそびましょう。
○プールの時は水しぶきを上げたり、小さい子どもが怖がらないように上手にあそんで下さい。
◆ご協力いただける小学生については園庭解放、及びあそびっこにてお預かりいたします。

----------------------------------------------------------------------------------------

以上のようなやり方で、今年も夏休みを運営してきましたが、夏休み中１回も来園しない子どももいます。どれぐらいの比率かというと、年長児58人中22人（38％）
年中児60人中14人（23％）
年少時58人中18人（31％）
満３歳児7人中1人（14％）という結果でした。
年長児が多かったのは意外な感じがしましたが、兄姉のいる家庭がほとんどだったので、家でも楽し
く遊んでいるのでは？と想像したのでした。
２学期にほとんど全員が揃って顔を合わせました《かわいくペイントできました》

が、夏のあそびっこの回数に全く関係なく子どもた
ちは、１学期の友だち関係を再開させていました。

学校法人松濤学園 原町幼稚園
７クラス 現在 187 名在籍
園長 鶴谷主一
幼稚園歴 28 年（内園長歴９年）
http://www.haramachi-ki.jp

76◆夏休みのメリット

では自分のことだけで、人のことまで気が回

いろいろ夏休みについて書いてきましたが、こんらなかったのに、成長を感じました。

なに書くことがあったかと自分でも驚いています。

●１学期、家庭の問題で精神的に不安定だっしかし今までの話は「大人サイドの話」です。でた子が、休み中一度も登園していないので心は、いちばん肝心な子どもの成長発達にとっての夏配していたんですが、不安を訴える時間も激

休みってどうなんでしょう？

減し、笑顔も見られて安定した様子になりま

私自身の経験から、夏休み明けの子ども達が登園した。よかったです。

してくると、「お、一皮むけたなあ！成長したな●いつもスプーンとフォークしか使わなかっあ！」と感じることが多々ありました。そういう視た子がお箸が使えるようになっていました。

点で、夏休みが開けの様子を各クラス担任から聞い●あまり喋らなかった子が、夏のキャンプのてみましたので、最後に書き加えておこうと思いま

経験を堰を切ったようにたくさん話してくれ

す。

ました。

「年少組担任の報告」+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++「年長組担任の報告」●野菜嫌いだった子が、頑張って食べられる●誕生日のメッセージカードを各自書くんでようになっていました。夏休みに練習したよ

すが、文字が書けるようになった子どもがぐうです。

ーんと増えて、見本もいらなくなりました。

●１学期おしめで通園していた子が、パンツ●朝、部屋に入ったときに「あれっ？」といで登園！はじめはモジモジしていましたが、うほどピシッとイスに座って、しっかりこっ可愛いパンツだね！と励ましてトイレにいき、ちを見ていたので驚きました！いっぱい褒め

はじめてトイレでできました！

てあげました。

●先ほどの子ですが、トイレでできたことで●プールで水を怖がっていた子が、潜ってび

自信がつき、我儘だった態度もソフトになっっくり。聞いたら夏休みの短期水泳教室に通て、昼食のとき、嫌いな野菜にも挑戦する姿っていたそうです。

がみられ、一つできたことで他の生活面も改●いつも遅い子が昼食を早く食べ終えたので善される様子がよくわかりました！

驚いて聞いたら、野菜も食べられるようにな●プール活動になると石のように動かなかっったということでした。

た子が、活動に参加できるようになっていま「年中組担任の報告」

した。お父さんと水遊びをたくさんしたそう●給食の時間が苦手だった子が、今日の給食です。

では初めて完食して驚きました。

●１学期には見られなかった意外な顔ぶれで●その給食を食べられた子のことを、グルー遊んでいるので聞いたら、夏休みにクラスのプの友だちが応援したり拍手したり･･･今ま

友だち同士（グループ）でよく遊んだということでした。

77

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

人見知りがほとんどなくなりました。よかっ担任の話から、親が我が子とたっぷり関わってくたです～。

れた姿が目に浮かんできます。
園からも「夏休みのカレンダー」という、週ごと

もう１人別の人･･･に夏の目標を書き入れる教材（市販品）を事前に配●お庭の大型遊具がこわくてできなかったん

りますが、これも目標を設定するのに効果があったですが、夏のあそびっこで何回も挑戦してでようです。２学期に回収してみると、「トイレをがきるようになったんです！よかったです〜。

んばる」「おてつだいをする」「やさいをたべる」「水にかおをつける」など、それぞれ子どもと相談

夏休みを子どもの成長という視点で見たときに、もう、これはごく当たり前のして書き込んだ目標が書かれていて、夏休みを有効

結論しか出ないんですが、親が我が子としっかりジに使ってくれた様子が具体的にわかりました。

ックリ向き合うことがどんな状況であれ子どものカレンダーを見ながら担任は「○○がんばった

成長につながることはハッキリしています。

ね！」と、花マルなんかを書いて、その子の自信とそして、「幼稚園の夏休み」は、完全休業でも完やる気を高めて２学期の保育活動に生かしていき

全営業でもない、なんとなく中途半端でゆるい時間ます。

を提供できるメリットがあります。
言い換えれば“教育する場”から“あそび広場”的な役割にチェンジすることで、案外と子どもたちを豊かに育んでいるのかもしれません。

《ペイントに飽きたら水遊び？》

最後の報告は、夏の預かり保育に積極的に通った
年少の女の子の話です。お母さんが担任にこう話してくれたそうです。
●人見知りが強く、１学期に決まった友だちとしか遊ばなかったので夏休みのあそびっこに積極的に通わせたんです。あそびっこでは年中長や小学生のお兄ちゃんお姉ちゃんに可愛がって頂いて、たのしく揉まれたお陰で、

78

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑥
西川 友理
特徴や性格を活かす「まぁ、しばらく試行錯誤してごらんよ。
」というやりとりがあった翌週の巡回指導の相談援助実習の巡回指導の際に、児童養際、学生は笑顔で話してくれました。

護施設で実習をしている学生から相談を受「先生、高校生でバトミントン部の子がいけました。

るんです。その子、この前中庭で練習して児童養護施設とは、様々な事情で家族といたんです。私、小さい頃からずっとバト

暮らせない、おおむね 2 歳から 18 歳までのミントンやっていたから、思わず『ここは子ども達が入所している社会福祉施設です。

こう！もっとこうするの！』って指導して「ちっちゃい子はまとわりついてくるし、しもたんです。で、そこから仲良くなって、

かわいいし、関わりやすいねんけど、中高中高生と毎日めっちゃ喋るようになったん

生とは、どう関わったらいいかわからへん

ですよ！」

のです。
」

学生が、自身の特徴を生かして利用者の「そうか…。あなた、自分が中高生の時、方と関わる術を覚えると、自信が生まれまあまり親しくない人に対して、どうやっす。

た？まとわりついていった？」

利用者の方との関わりや支援の武器にな「そう、それを思い出すと、別に用事もな

るような、その人自身の経験や性格、特徴

いのにキャアキャアまとわり付くというこを、仮に“ツヨミ”と呼ぶことにします。

ともないやろうなぁって…。
」

学生は、自分なりのツヨミを自覚すること、「うん、そう思うんやね。
（わかってるやん

見出されることで、利用者との関わり方にか）」余裕を持って臨めるようです。

「でも、実習やし、中高生についても解りたいから、なんとか関わりたいんですけど、きっかけがなくて…。
」

また、一見欠点に見える性格や特徴が、思わぬ形でツヨミとなり、よい結果を生む

79

事もあります。

た。」

ある学生は障害者と接したことがありま「私ら職員は、慣れで対応していたところせんでした。この学生が３日間、就労継続があったかもしれないわね。」

支援Ｂ型の事業所において、ボランティア支援のための確かな技術も豊富な知識もをすることになりました。就労継続支援Ｂない。何が出来るか、出来ないかもわから型とは、一昔前には障害者の作業所や授産ない。だからこそ誠実に働きかける。それ施設と呼ばれていたところで、障害者が日が時にツヨミとなり、支援につながること中、軽内職などを行っています。

もあるのだと、学生から教えてもらいまし緊張しながら迎えたボランティア初日。

た。

「今、何時？」と、ある利用者の方が訊いてこられたのです。

特徴や性格＝ツヨミか？

「○時○分ですよ。
」と学生は正確な時間を答えました。

この二人の学生の例を見ると、どんな特それからも、その利用者の方は「今、何徴をもった人でも、どんな性格の人でも、時？」と一日 50 回くらい訊いて来られたと

社会福祉の現場ではそれらをツヨミとしての事です。その度に学生は、「○時○分です

生かし、専門職ならすばらしい支援が出来よ。
」と時計を確認して答えていました。

る、学生ならすばらしい実習が出来るといボランティア最終日の午後遅く、ある職う話になります。しかし、実際はそう簡単

員の方が笑いながら、「キリがないから、そな話ではありません。

んな真面目に答えなくていいよ。職員は皆、ある学生は、授業で議論する時、皆が感『あーハイハイ』って流してるねんから。
」

情に流されて、うっかりと現実や制度の枠とおっしゃられました。

組みを見過ごしがちな時でも、常に「法律その日、退出する間際、学生が利用者とではどうなっているか」「制度的にそれは合職員の方々に挨拶をしました。

っていることか」という視点で発言してい「お世話になりました。今日で最後です。

ました。他の学生からは、「おおお！」と感ありがとうございました。
」

嘆の声があがる事もしばしばでした。一方すると、頻繁に時間を訊きに来られていで、“これを言えば相手はどう感じるのか”た利用者の方が「いつも、時間をちゃんと“こんな時、相手はどう思うだろうか”と言ってくれてありがとう。
」と、学生に声をいったことに対して考える事は苦手なようかけてくれたのです。

で、それを見ていた職員の方々は目を丸くし「人が考えたり感じたりしている事なんて、て、『わかって、やってたんや…！』とびっ

絶対に自分も同じように感じられへんやな

くり。

いですか。今まで生きてきた人生が違うん「時間を訊く事がこの人なりのコミュニケ

やから。」

ーション方法だとは知っていたけれど、正「じゃあ、あなたの話を、『わかりたい、理

確な時刻が返ってくる事がこの人にとって解したい』と思って聴く人と、あなたの話意味がある事だとは、考えたこともなかっ

なんか『どうでもいいわ』と思いながら聞80

く人と、どちらの人と話がしたい？」な。」「そら、前者ですけど…。でも、本当に聞「…。
」きたいと思って話を聴いてくれているかど「…ていうかな…まず利用者の方が何をどうかなんか、解らないじゃないですか！」

う考え、思っているのかが大切でな…って、…私は、この学生を実習に出していいの

こんな言い方やったら解らへんよな、君はかどうかと悩みました。でも、実習中、何…。」かの拍子に“相手の思いに寄り添う”大切「はい。わかりません。
」

さに気付けることもあるかもしれないと考「うーん…。」

え、実習に向かわせようと決めたのです。

「ある発言について、職員の方に注意され実習に向かうために、学生には「あなたたから、その都度、ああこれは言ったらあは対象から一歩引いて考える事が出来るのかん事やねんな、とは、理解しましたけど。」

だから、それを生かして、実習先の支援に「う…うーん…。」

ついて勉強してこよう。それと、利用者の学生は自分の言動が問題とは思っていな方の思いや感情の受容はとても大切だといい様子でした。学生は、他人とのコミュニ

う事は、授業でも聞いて知っていると思う。

ケーションという点において、今まで生き

それはどうして大切なのかについても、考てきた中で、思いやる事、思いやられる事えるように。
」と指導しました。

についての学びが、まだ充分でない。また学生が行く予定の実習先には、実習開始

それについて、自覚していない。このよう前に「この学生は相手の感情の受け止めがなところから、“問題行動”が生まれている尐し苦手なんです。ただ、冷静に物事の判ように見えました。

断は出来るんです。
」と一言インフォメーシ…このときの実習指導は、今、思い出す

ョンを入れました。

のも嫌になるほど無茶苦茶でした。

実習開始後、４日目。巡回指導にいくと、実習担当職員の方が非常に困った顔でおっ

また、こんな事もあります。

しゃいました。

ある学生の実習最終日に、巡回指導に行「先生、あの学生は、冷静というのとはちった時の事です。まず実習先の指導職員のょっと違うと思います。全く利用者の心に方と二人で話をしたのですが、その場で、寄り添おうとしない。利用者と関わろうと学生が 16 日ある実習期間中、2 回遅刻し、はするけれど、その時に発する思いやりの毎日提出すべき実習日誌を、この日は提出

ない無神経な発言で、利用者が傷つきます。

しなかったという事実を知らされました。

支援にも支障が出て、困ります。
」

指導の不行き届きを謝罪し、またそのよう学生は言います。

な状況でも最終日まで実習を受け入れてく「僕は利用者の方に事実を言っているだけ

ださった事に対し、感謝しました。

なのに。相手のことを解ろうと、話しかけ「今後の学生さんの将来にもかかわってきていたのに。それが悪いんですか？」ますしね、先ほど、かなり厳しく指導しま「…うん、あのな。正しい事とええ事は違したよ。凹んでるかもしれませんけど、もうねん。事実と真実もイコールやないしう言ってあげられるのも今日で最後やし
81

ね。
」

なって、思ったもんで。
」「お手数をおかけしてすみません。本当に「そう…。そしたら、忘れ物に関しては？」ありがとうございます。
」

すると学生はまくし立てます。

この後、学生と話をしました。

「…だって、毎日しっかり勉強して、ちゃ決められたルールを守れなかった事に対んとやってるのに。それで、昨日もちゃん

し、学生はどう考えているのか。まずは本と家で書いたのに。しっかり書いて、ただ人の口から言葉が出てくるのを待とうと思持ってくるの忘れただけやのに、
『書いてこ

いました。

なかった』みたいな言い方されて…」「どう？どんな様子？」「あのね、そうじゃなくて！今、この場に「あー、面白かったですよ。この 16 日間、

あなたの書いた日誌がないという事実、２

知らない事をいっぱい知れて。
」

回遅刻したという事実について、あなたは、

すると学生は、勉強になった事、新しくどう思うのよ？」

知った事について、喋りはじめました。

「…人間やから忘れたりもするでしょう。
」

なるほど、よく理解しています。勉強し「え？」たと思います。自分の理解が足りないとこ「だから。人間やから、遅刻とか忘れ物をろ、今後勉強が必要な部分についても、しすることもあるじゃないですか。それにつっかり認識できているようでした。そもそ

いては、謝りましたよ、ちゃんと。
」

もこの学生は、勉強意欲がとても高いので「ちょ、あの、え？悪いとは思わないの？」

す。そこがこの学生のツヨミだと、私は捉「だから謝ったじゃないですか。」

えていました。

顔中で、『遅刻や忘れ物は悪いことだと解けれど、いつまでたっても、遅刻や日誌っているけど、自分が悪いとは思いたくなを忘れたことについての話は出てきません。

い。だって人間だもの、そういうこともあ

とうとうこちらから、水を向けました。

るでしょう？先生や職員のほうが、心が狭「あのさ。職員の方から、遅刻とか、日誌いんだ！…という論理で納得して！』…そ忘れたとか聞いたんだけど。
」

う言っているように見えました。

「…ああ。ええ、遅刻は、遅刻する前に電思い返せば、実習前から、遅刻や提出物話入れて、５分くらいしか遅刻しませんで遅れの際にも、平気な顔をしていました。

した。
」

しかも私はそれを注意した事さえあるので「私に連絡しなかったのはどうして？」

す。

「ああ、５分くらいやったし、別にええか
なって…。
」

他にも、
“無邪気に明るく、誰にでもフレ「そうか、そう判断したのね。実習前に、ンドリーに接する事が出来る学生”は、実尐しでも遅刻する時は連絡しなさいって、習先から「異性の利用者とのコミュニケー指導してたんやけど？」

ションが著しく近すぎ、利用者集団を混乱

これを聴いて、ちょっとバツが悪そうなさせる」、さらには「悪影響」とさえ言われ顔になる学生。

ました。

「はい。いや、これくらいやったらええか“人懐っこく、だれにでも物怖じせず話82

しかける学生”は、実習先から「自分の見この３点について、一定のレベルに達して見て欲求を満たしたいだけ。何しに来たていない学生には、その部分に対する指導の。
」と一蹴されました。

が必要になります。

実習前に行った指導の際、学生に対して“社会常識やルールを理解し、実践しよう

覚えた違和感を無視し、「いやいや、この学としていない学生”に対しては、社会常識

生には、こんないい所もあるよ」と、ツヨやルールを教え、それを守る意味を教え、ミになるであろう部分だけ捉えようとしてそれを実践する大切さを伝える。

いたり、短所を長所として見ようと色眼鏡“他者との適切な距離がはかれない学生”をしていた自分がいた事を、思い返して激には、まず自分自身が他者とどのような距

しく後悔します。もっときちんと、それこ離をとる癖があるのか気付かせ、その上でそ「今のあなたでは、実習には行かせられ利用者の方と専門職の関係性について教えない」と厳しく言って、やめさせる事も含る。

めて指導していれば、学生にも、実習先施“その場に対するストレス耐性がない学

設・機関の職員の方にも、何より利用者の生”というのは、例えばある状況で精神的方にもご迷惑をかけることはなかったのにに耐え切れなかったり、身体症状を呈したと。

りするような場合の学生を差します。この場合は、そもそも何に対するストレスなの

実習中、問題行動を起こしやすい学生

か、どうすれば耐性ができるか、自分の心や体について知り、時には治療も必要でし

実習の際、問題が発生したのはどのようょう。

な時であったのか、振り返ってみました。

いずれの場合も、自己覚知をしっかりとすると、勉強が出来ない、支援がうまく出行うように促した上、利用者と専門職の関来ない等、学習の習熟度が低いために重大係性について教えることが重要になってきな問題が発生する事は今までなかったと思ます。これらの指導によっても一定程度のわれます。

成長が見られなかった場合は、実習させな

あくまでも私見ですが、問題行動を起こいという判断も必要であると思います。

しやすい学生の特徴を挙げると、“社会人とこれら３点は、その学生のツヨミを問う

しての常識やルールを理解し、実践しよう

以前の、実習に入る準備が出来ているか、としていない”“他者との適切な距離がはかいないかという問題です。さらにこの 3 点れない”“その場に対するストレス耐性がな

以前に、そもそも実習で勉強をしたいと思い”の 3 点になると思います。学生が、こっていないのに、実習を予定している学生

れらのいずれかに該当する状況であると、に対して、根本的なところから指導するこ

実習担当教員または実習先施設・機関が認とが必要な場合もあります。

識した場合、『実習が出来る段階ではない、

いずれにせよ、実習に対する準備が不十

よって現場で実習させるべきではない』と分だと、下手をすれば施設や機関、利用者判断出来ていた事が多かったように思うのの方にご迷惑をおかけしかねない。学生も、です。

充分学習出来ない。
83

ツヨミに着目するのは、こういった一定ないでしょうか。

の準備が出来て、それから先の話になるの社会福祉の自立支援は、『自分らしい生活だと気付きました。

を送れるようにする事』が最終目標です。
利用者の方に社会のルールと折り合う必要

指導教員がはまる落とし穴

性を伝える、という場合もありますが、基本的には個別性を重視します。

実習指導の中で、学生にツヨミを生かし社会福祉の専門職教育は、『専門職としてた支援をするよう指導したことで、実習がの価値・知識・技術を体得する事』が最終

うまくいかず、実習先施設・機関の職員の目標です。学生への教育の手段として個々

方や利用者の方にご迷惑をかけてしまったに合った教え方をする、という場合もありことがありました。

ますが、専門職としての一定のレベルや技

どうしてそのような事をしてしまったの

能習得を重視します。

か。

まずその人ありきか、まず一定の技能あ

学生自身のツヨミを活かせるように、教りきか。このように、考え方の端緒が違っ員が学生に指導する教育はあって良いと思ているという事実を、うっかり忘れてしまいます。ツヨミを活かすことで、学生が自ったところから、誤りが起こってしまうの

分なりの支援の仕方を考えられるようになだと思われるのです。

ることがある。これは前述したとおりです。
小・中学校においては、ずいぶん以前から

もう 1 つ、このような誤りが起こるよう児童・生徒の長所や良さに着目する視点がな状況に影響を与えていると思われる言葉

あると、教育学を専門になさっている大学があります。それは、社会福祉分野で使わの先生から伺ったことがあります。しかし、れている“ストレングス視点”という言葉

社会で生きていく人になる為の知識・道徳です。近年の社会福祉の教科書には、この教育を行う小・中学校と、専門職の養成を言葉が掲載されていないものは無いと言え行う養成校では、教育の意味が、似ているるほど、メジャーな言葉になりつつありま様で根本的に違うのです。

す。社団法人日本社会福祉士養成校協会が

また、私を含め、福祉職を養成する教員

運営しているサイト『ソーシャルワーカーの中には、学生にひいき目になりがちで、のための百科 Wiki』によると、ストレング

良い所を見ようとし過ぎる人がいます。もス視点とは、「クライエントの弱点や問題点

っと言えば、なんとか学生の良い所を見つに視点をあて、その不足や欠点を補うようけて、その学生を支援したいという気持ちな従来の病理モデルとは異なり、クライエを持ってしまいがちだと思います。つまり、ントの本来有する潜在的能力や強さ等に焦福祉職の養成にかかわる教員は、社会福祉点をあてて、協働的な関係の中で問題を解的な支援というものの見方に親和性が高く、決していく視点（１）」とされています。

専門職教育を、社会福祉の自立支援と混同

ところが、ストレングス視点という言葉してしまうことがあるのではないか、と思を使っている全ての方々が、ストレングス

うのです。そこから誤りが発生するのでは視点による支援の理論、いわゆるストレン
84

グスモデルの提唱者である米国カンザス大

これまでの経験から、学生になんらかの学の C.ラップ氏の、本来の考え方を真っ当働きかけを行う際、まずは学生に対し、なに理解して、そのままの意味で使っている

んとかしてあげたい、支援したいと思い過かというと、これは非常に疑わしいと思う

ぎていないかと気を付け、情熱を持ちつつのです。

も、冷静に、判断・指導していきたいと思

ストレングス視点は、社会福祉分野の人います。

間がなんとなく持っていた“その人の特徴をどのように良いように捉えるか”という考え方にとても通じる部分がある。だから

引用文献：

この言葉は利用しやすいじゃないか、しか

注１）社団法人日本社会福祉士養成校協会

も耳にも心地よい横文字だし、なんだかカ

運営『ソーシャルワーカーのための百科

ッコイイ、と飛びついてしまったのではな

Wiki』「ストレングス視点」の解説よりいでしょうか。もちろん、ストレングス視

http://www.jascsw.jp/wiki/index.php?%

点をしっかり理解して、これに基づいた実A5%BD%A1%BC%A5%B7%A5%E3%A5

践をなさっている方々もいらっしゃると思%EB%A5%EF%A1%BC%A5%AB%A1%Bいます。しかし、多くの人は、舶来の考え

C%A4%CE%A4%BF%A4%E1%A4%CE%

方を日本文化の中で利用し易いように恣意

C9%B4%B2%CAwiki

的に解釈して、そのまま間違って認識して（2011 年 8 月 20 日 確認）いるように思うのです。
自分の担当する学生に対する、身内的な

注２）チャールズ・A・ラップ、リチャード・

意識、「どうにもしようがないやつだが、いJ・ゴスチャ著 田中英樹訳 『ストレング

いところもあるんだよな」という、表現しスモデル―精神障害者のためのケースマネ

辛い思いをどうしようかと思っていたとこジメント』 金剛出版 2008 年 12 月

ろに、非常に便利なストレングス視点とい頁

う言葉が米国からやってきた。それを日本の社会福祉分野・社会福祉の専門職教育の現場に流用し、短所は全面的に長所として捉えなおし、さらに短所については見ないようにするという、私が誤用したような考え方が広がっているように思われます。
しかし、これは本来のストレングス視点とは違うようです。あまり詳しく読み込めてはいないのですが、C.ラップ氏の著書には、ストレングス視点は「単なる肯定的な
リフレーミングとは違う（２）」とはっきり書
かれています。

85300

我流子育て支援論～ 学 童 期 2～

かうんせりんぐるうむ

かかし

河岸由里子
小学校後半になると、思春期、反抗期

日々、冷たい空気が流れていたり、言いの問題も絡まって、親子関係にさまざま争いが絶えなかったり、或いは物が飛びな影響が出てくる。今までは親の権威に交うような危険な雰囲気になっていたり従って、子どもたちが言うことを聞いてなど、子どもにとってはとても穏やかなくれたのに、反抗的な言葉を吐かれて、気持ちではいられない状況になる。DV

親は戸惑う。いつまでも、可愛い我が子があれば、当然虐待に当たるが、学校にではいない。それが許せず、親の権威を行っている間に、「お母さんが居なくなっ守ろうと威圧的になったり、子どもの機てしまうのではないか」とか「お母さん

嫌取りをして、親子の関係性が逆転した

が大怪我をするのではないか、いや、最りなど、問題行動を生む原因が親子関係悪死んでしまうのではないか」などといにあることが多くなる。

った思いの中で、子どもが丌登校になる。

ここ 10 年の相談で増加傾向なのが、そこまで酷くなくても、家族が壊れてし

父母の離婚・再婚や、継父母との関係のまうのではないかという丌安の中で、腹問題である。子どもが小学校高学年くら痛や吐き気、頭痛を訴える。時には、嘘いになると、ある程度手が離れてきて、言やいじめ、暴力などの問題行動を起こ

親の気持ちも尐しは理解できると思うの

して心の叫びを表現することもある。

か、或いは、結婚して 10 年以上経った継父母との関係で、虐待などの相談もあたりが一つの危機なのか、離婚や再婚増えている。継父母による暴言・暴力やの話が持ち上がる。

性虐待、ネグレクトなど多々ある。児童夫婦が離婚の危機にあるということは、
86

相談所もてんてこ舞いだろう。

子どもの表面的な、行動上の問題だけ

母親の精神的な問題が子どもに大きくを取り扱っても、夫婦・家族の問題が絡影響した例だったが、このようなケース

んでいる場合は、簡単に解決には至らなが増えている。特に男児と母親の関係性い。父母ばかりではなく、祖父母の問題で、男児が丌登校から引きこもりになりも入ってくると余計にややこしくなる。

（と言うより、母親がそうさせている）、

嫁姑の問題や、祖父母が母親の子育てを母親が人格障害系で病院受診も効果がな

子どもの前で批難したりなどは最低だが、く、学校批判が強烈で、支援を悉く排除

度々聞く。

するケースに頭を悩ませることが増えた。

我々支援者としては、子どもの問題行

将来を見据えたら、困るのは保護者なの

動の裏に、家族の問題が無いかを探る必だが、中々先まで考えられないし、人の要がある。学校では、「家族の問題には入意見も聞かない。どうやって子どもを助らない」としている先生方もいらっしゃければよいのか？

るが、そんな時代ではない。学校と保護

一応 30 日ルール（30 日以上子どもが者の境界は曖昧で、学校に保護者がこれ

目視確認できない場合は、児童相談所にだけ入ってくると、学校と保護者の境界通告するというルールで、19 歳の女性

は曖昧で、関わりたくなくても、家族のがずっと監禁されていた事件を受けて通問題に巻き込まれることも多い。出来れ達された）をたてに、遠くからでも子どば、繋がりやすい保護者から、家族の状もを目視できるようにしてもらったり、況を聞き取り、その上で支援を考えねば

或いは、近所や友達などから、目撃情報

ならないことが多い。

が無いか聞くなどして、確認するように以前関わった小学校高学年の丌登校のしている。又、30 日は守られなくても、ケース。最初は子どもと担任の問題で、虐待が疑われないケースでは、3 ヶ月に父母の担任攻撃、学校攻撃が凄まじく、一度でも確認できれば好しとしている。

モンスターのように言われていて、筆者

この様なケースは、学校に行かせる義がスクールカウンセラーとして間に入っ務を果たしていないし、一方的に学校やた。確かに父母の様子は、モンスターに

周りのせいにして、子どもを出さないの

近く、攻撃も酷かった。しかし、父母ので、手を付けにくいが、厳密に言えば虐精神状態にも問題があり、特に母親の状待なのではないか。

態が悪化していた。一緒に文句を言いに保護者の精神的、人格的問題が子ども来る割には、夫婦関係も悪かったので、を引きこもらせているケースを虐待とし母親の気持ちに寄り添い、母親の頑張りて認め、親権停止が出来れば、救える子を認めた上で、「休もう」と言う提案をしどもが格段に増え、引きこもり防止に役た。母親が一人で実家に帰った途端に、立つと思うが余計なお世話なのか？ 明

本児は登校できるようになった。本児にらかな虐待でも親権停止が難しいので、は発達障がいの疑いもあったが、その後、

そう簡単にはいかないだろうが、法的根母親が戻っても、中学で特に問題なく過拠付けが早急に必要だと思う。

ごせたと聞いている。

小学校で相談に来るのは殆どが女子で、87

高学年女子では、その多くが友人関係のくれるから、きっともう大丈夫なんだな」

トラブルである。

と思った矢先に、天国から地獄へまっ逆

女子はグループ化が激しくなり、グルさまに突き落とされる。しかも、1 日のープに入れない子やグループ内での“は中でも態度がコロコロ変わることまであぶき”、或いはいじめの問題などが起こる。

る。

社会性が育ってくると 3 人の関係が持このような状態で、人を信じられるはてるが、幼いと 2 人の関係に固執し、もずも無いし、C 子の傷つきは、生半可なう一人が加わることで起こる関係性の変ものではない。人の気持ちを「弄ぶ」と化に馴染めず、意地悪をする子がいる。

言う表現が一番しっくり来る。こんな方

これは幼さゆえの問題で、昔からある。

法を一体誰が小学生に教えたのか？小学

大人になりたい、大人にあこがれている

生が、大人のドラマを夜遅くまで見てい子には、「3 人の関係性を持てることが大る影響の一つではないかと思う。

人である」と言うと効果的なようだ。

小学生は、9 時には寝るべきで、大人

しかし、大人になりたいと思わない子の時間と子どもの時間をはっきり分けるも増えているので、そういう子の場合は、べきである。大人と子どもの境界の曖昧

相手の立場になって考える練習をしてもさが、子どもたちに大人の事情や行動パらっている。練習を重ねるうちに、心のターンを伝達し、子どもたちの行動にそ成長があり、3 人での関係を持てるようの影響が出始めていると言うことではなになっていく。以前小学校 6 年生の女児

いか。気をつけてみて行きたいものだ。

で、仲良しの友達のものを盗っては隠す話がそれたが、前述の C 子は、担任がことを繰り返す子がいた。本人は解離状

A 子、B 子やその保護者側におり、C 子態で全く覚えていない。絵を描かせるとの保護者を一方的に批難する。C 子の特二人だけの世界を描く。束縛もここまで性である、真面目で頑張り屋の所が、思来ると病的だが、独占したいという気持

春期の他児からみたら「ウザイ」のだろ

ちは、離れてしまうのではという丌安のう。しかし、保護者が心配して、先生に裏返しであり、人間関係に丌安を持っていじめの話をすると、先生は「学級は何いるからこその行動であった。この子のの問題もないし、C 子も楽しく学校に来場合箱庭療法が効果的で、最終的には、ている。お母さんがおかしい」と言うの新しい人間関係を築けるようになり終結である。C 子は、地域外の中学校に行くした。

ことを検討しているが、なぜ、何も悪くところで、いじめの問題であるが、最無い C 子が逃げなければならないのか、

近、更に巧妙で嫌なケースに出会った。

理丌尽さを覚えたケースである。学校と先生の前ではいじめないというのは普調整していきたいと思うのだが、保護者通だが、役割分担をして、A 子が対象児が仕返しを怖がって、筆者が学校に入る

童（C 子）と仲良くし、B 子が C 子を無ことを頑なに拒んでいる。何とか良い方視する日があるかと思うと、翌日は役割法を考えて行きたい。

が交代する。C 子は、「A 子は優しくしていじめの問題では、被害者が相談に来88

ることが殆どだが、筆者は最初に「いじれる。一度甘い汁（安易にお金を稼げる

めは年齢や場所に関係なく、いつでも、方法）を味わってしまった子は、簡単に何処でも起こりうる問題である」ことを元の状況に戻ってしまうので難しい。服

必ず伝えている。その上で、いじめをし

装や持ち物、携帯やパソコンの使用状況、てくる人間は「ゴミ」みたいなもので、外出先や帰宅時間などに気を付けてもら

相手にしないのが一番であること、いじうことが予防の第一歩だろう。

めを受けたら大きな声で「やめて」と言

更に、小学校で大きな問題となるのは、って、周りの子に気づかせること、一人発達障がいであろう。

で居ないようにすること、本人は何も悪発達障がいについては、特別支援教育

くないが死にたいほど辛かったら休むこ

事業が大々的に展開されるようになって、と、「学校は命を懸けてまで行くことは無学級に支援員が配置されることも多くない」と伝えている。時には紙に米粒大のった。発達障がいについての理解は、先黒丸を書いて、手で叩き潰して見せるこ

生によって温度差が大きく、相変わらずともある。いじめる側に立ち向かえないのところもあるが、尐なくとも診断を受

子どもの怒りを放出させる手立てである。

けている子どもについては（もちろん地怒りを抱えて暮らすことは辛いし、将来

域格差はあるだろうが）、支援が随分と充

嫌な問題を引き起こしかねないので、小実してきたように感じる。しかし、診断

さいうちに処理しておきたい。

を受けていても、対応をちょっと間違え支援者としては、決して「いじめられ

ると、高学年では暴力など問題が大きくる側が悪い」という考え方をせず、事実なる。

の把握に努め、被害者の気持ちを受け止

先日も、広汃性発達障がいの診断を持めつつも、撥ね返す力を育てる努力をす

つ A 男が、子どもたちのからかいの繰りべきだろう。

返しに対し、最初は「止めて」と言ってさて、次に問題となるのは、生徒指導

いたが、遂に切れて暴力沙汰になった事

用語（？）でピンク系といわれる子たち例があった。

である。

発達障がいの子どもは、高学年になる

小学生でも家庭環境や溢れる情報の影と、からかいの対象になりやすい。健常

響もあって、早い子では異性に関心を持

児には反応が面白いのだろう。この事例

ち、援助交際に入る子もいる。栄養状態

では、健常児の方がずるくて、そうやっの良い現代では、身体的成長が著しく、て A 男を興奮させることで授業妨害して小学校 6 年生では、高校生並の体格にないる。しかし、先生の方は、A 男の暴力っている子も居る。お化粧をしたら、いを何とかしようと、健常児側を守る形で

くつか分からないだろう。女子児童に対立ってしまったのである。

し、心と体を大切にすること、性病や妊学校は「A 男を病院に連れて行って、娠について、懇々と、気長に話していく

薬を飲ませろ」と言うし、A 男は「僕はことと、家族関係に問題が無いかをよく要らない人間だ。消えたい。死にたい」

よく注意してみることが支援者に求めらと言い出した。保護者は困って筆者のと89

ころに相談に来て、「今まで問題なく過ごせない、自己評価を下げさせないことが、せてきたのに、何故急にこんな状況にな

先生方はじめ支援者に求められる。そしったのかが理解できない、この子は特別て発達障がいを十把一絡げに考えずに、支援学級に転校しなければならないので個々のケースについて、その子の特性を、は」と泣いていた。A 男は IQ も高く、普良いところをしっかりと見つけ、認め、通学級対象であること、対応次第で変わ伸ばしていくことを父母も先生方も、そるであろうこと、集団生活は、元々ストの他の支援者も意識してもらいたいと思

レスフルで苦手なこと、それでも信頼でう。

きる先生がいれば何とか頑張れることな発達障がいで思い出したが、最近の先どを伝え、学校とも本児への対応につい生方の言葉遣いが気になることがある。

て筆者からも伝えてみたいというお話を自閉系の障がいの子はよく「です・ます」

した。担任が、健常児を抑えることで、調で、丁寧語を使う。そのため、先生のA 男は担任との関係を改善することが出

言葉を気にする子が結構いる。

来る。担任との関係がよければ、A 男は発達障がいの子どもでなくても、小学学校を続けることが出来る。これから先、校で、「お前」とか「あんた」とか、先生

中学や高校でも、誰か一人信頼できる人

が子どもに使うのはとても聞きづらい。

がいれば、A 男は頑張れるだろう。投薬

小学校では、出来るだけ正しい、綺麗なについては、医師の判断によるので、そ日本語を使ってもらいたいと思っている

れは医師に任せるよう伝えた。

のは筆者だけだろうか？また、先生方にA 男のような立場に追いやられている

対し、あだ名やニックネームで呼ばせる子の話はよく聞く。高学年では、子どものもおかしい。その延長で、先生が先生自体も自分の出来ないこと、他児と違うらしくなければ、尊敬は生まれない。先ところに気づき始め、自己評価をぐっと生方も「教育者」としての自分自身の態下げてしまう。そんな時に、担任との関度、言葉遣い、服装など、よくよくチェ係が悪くなったら、子どもはただでさえックして欲しいと思う。

居心地の悪い集団の中で、益々居心地を話がそれたが、もう一つの大きな問題

悪くしてしまう。真面目な彼らはそれでが学級崩壊である。

も学校を休まないことも多い。そうして、学級崩壊では、ごく一部の子どもの問

何とか中学に進学しても、中学のいじめ

題行動をコントロールできず、注意してやからかいはもっと酷いことが多く、結も聞かない中で、どんどん問題行動が広局丌適応を起こしてしまうのである。

がり、その中に発達障がい系の子が混ざ

高校生以上の発達障がいの人に聞いてっていることが多い。先生方の対応にメ

みると、小学校高学年くらいからいじめ

リハリがあると、あっという間に変化す

られて、学校は地獄だったと言う子が尐るのを何度も見てきた。大きな、通る声なく無い。小学校高学年での対応に気をで短く叱り、一方で問題行動をしている

つけること、発達障がいの子どもに、パ子を中心に、お手伝いなどさせ、上手くニックを起こさせない、暴力行為に走ら

褒め、認めていくのがコツだろう。
90

昔から、
「飴と鞭」という言葉があるが、小学生と言う、まだまだ子どもとして、今では鞭は打てないものの、「しっかり叱自由に過ごせるはずの時代に、目立たなる」ことは、「褒める」という飴と一緒にいように、誰かの批難を浴びないように使うことで効果がある。飴だけでも、鞭と、黒子の様に、じっと影を潜めた生活だけでも上手く行かない。これは、子育を続けている子がいる。その子の青年期て全般に言えることだと思う。

が一体どうなるのか？考えるだけでもゾ

上手く学級をコントロールできないこッとする。

とで、焦り、更に悪い循環にはまって、せめて小学校までは、子どもは子ども鬱になった先生を何人か知っている。何らしく過ごさせてやりたい。その為に、とかしようと考えているのだろうが、こ学校も保護者もその他の関係者も知恵をれが小学校だから難しいのである。担任

絞りあうべきだろう。物が無い中で、人は一人で何とかしなければ、先生としてと人がコミュニケートしながら遊びを作の評価が下がると思って追い詰められる。

っていく、そんな練習を出来るのも、小目の前に、問題が山積することで、先が学生までだろう。そこらに生えている植

見えない、出来ることも出来ない状況が物、石ころ、何でも遊びの道具になるの繰り返される。こんな時こそ、大きく視である。木を登ったって良いではないか。

点を変えるために、外からの助言が効果

木を登るには技術がいる。手足の使い方、的だろう。スクールカウンセラーにも相どこに足を掛けるか、どの枝が登りやす談が出来るのも良いと思う。

いかなど頭と体を使える。小さい川で、他にも、ゲームの問題や、丌登校の問

横エビや小魚を捕まえるにはどうしたら題もあるが、この時期からのゲーム中毒

よいか。昆虫を捕まえるにはどうすればは、保護者の力がないと改善できないし、よいか。子どもたちは、友達の知恵をも丌登校も同様である。保護者の力、父母らったり、工夫したりして、覚えていく。

の協力が強化されるような支援が必要に

都会では難しいかもしれないことも、地なる。

方に行けば体験可能だ。虫をみて、キャリストカットの問題も高学年になるとーキャー騒ぐ子を増産してどうするの出てくるが、これは明らかにテレビや情か？昆虫が生きられる環境は、それだけ報の弊害だと思う。

自然だということではないか？まあ、ゴ

虐待では、先生方と子どもの良好な関キブリは除外したいが・・・。

係性が、早期発見に役立つ。性的虐待な授業でも、子どもたちの描いた絵を見ども高学年では起こりやすいので、要注て驚くことがある。写真を使った写生や、意である。虐待を発見したら、通告義務

構図まで決められるような絵画指導では、があるが、学校が二の足を踏む場合も創造性など育たない。うまく描ければよ度々ある。躊躇せず、まずは通告してほい、なんでもそつなくこなせればよいとしいものである。

いう教育ではなく、個性を伸ばす教育が発達障がいを持つ子にも、健常児にも必最後に小学校を総括してみたい。

要だと思う。それは、決して「ゆとり教91

育」という考え方を意味しない。○×式
や、選択式の問題ばかりではなく、個々人の意見を反映し、失敗も認め合う教育
がもっと必要だろう。小学校で自分の意見を言えるようにしておかないと、中学
高校ではもっと言えなくなるだろう。
そして、大人と子どもの間の境界、先生と生徒の境界、学校と家庭との境界を今一度見なおし、はっきりさせるべきと思う。その境界を意識したうえで、保護者が学校に協力し、子どもたちの知識、
人間関係、心の発達のために、知恵を絞り合う関係が出来れば、今ある学校での多くの問題は解決できるのではないか。
次回は中学生について書いてみたい。

92

不妊治療現場の過去・現在・未来
連載 6～選ばなかった選択肢～
荒木 晃子

友情と代理出産「そういえば・・」会うなり、B 子さんは語りはじめた。彼女から話を切り出すのは今回が初めてだ。
「不妊治療をはじめて何年か経った頃だったかな・・親友の C 子が、あ、まだ話してなかったかしら？私には中学校時代からの親友がいたの。でね、彼女にだけは、結婚した後も子どもができなくて悩んでいることを打ち明けていた。ず～っと、“だれにも言えない話”を互いに相談しあう仲だったから、彼女にだけは話せたのかもしれない。そういえば、その頃の私にとって、不妊の悩みを話せる唯一の友人だったかもね。
で、その C 子がある日私にいったの。『B
子の代わりに子どもを産んであげようか』って。ね？すごいでしょう？！彼女の運転する車に乗って、二人で出かける車中だったと思う。助手席でそれを聞いた私は、驚いたのなんのって！おもわず、そんなことできるわけないじゃない！って、大きな声で笑いながら返事したのよ！」「え？！笑いながらですか？」間髪をいれず、そう聞き返した自分にも、さらに驚いた。リフレイミングというより、反射的に思わず口走ったというほうがふさわしい。
20 年ほど前のそのやり取りは、まさに、今でいう代理出産と同様の発想ではないか。
瞬時に、私のなかでは、頭の中にある B 子
93さんの履歴ファイルを見直す作業が始まっていた。ファイルといっても、実在するファイルではない。
普段、精神科と生殖医療の病院心理士として面接する際には、カウンセリングとは別に、医師による医療カルテが作成される。
精神科の心療カウンセリングは、精神科診療の通院精神療法という保険診療項目にあたり、医療保険適用のカウンセリングを約60 分、（一般よりは）安価で提供することができる。これまで 10 数年間実施してきた、
数えきれない数のクライアントとの面談のなかには、要約筆記され心療カウンセリン
グカルテとして保管されているものもある。
そのほとんどは、精神疾患の診断がおり、治療のため精神薬の投与を受ける患者のものだ。さらに、医師による医療カルテと心療カウンセリングカルテとは別に、一人ひとり個別の履歴ファイルに保存されているケースがある。精神疾患の診断名がつかず、精神薬の投薬の必要がない、もしくは、一時的な投薬のみ必要と診断された、心理カ
ウンセリングレベルの患者のものだ。大切な個人情報が詰まったそれを、私は“記憶のファイル”と呼び、必要に応じ、実際に面談するその個人と向き合うときに限定し、記憶の棚から取り出し、開くことがある。
いま、私は、開いていた B 子さん用ファイ
ルのトップページへ戻っていた。
B 子さんの“記憶のファイル”によると、1983 年国内初の体外受精児が誕生した同年、

結婚後数年たっても妊娠しない彼女は、通院を始めた、とある。彼女が語ったエピソ
ードは、その頃、もしくはその後の出来事
なので、おそらく一般の産婦人科医院から不妊治療専門クリニックへ転院したころのものだろう。もしかすると、転院のきっかけになった出来事を語っているのかもしれない。ふと浮かんだ疑問を“記憶のファイ
ル”のクリップボードに留め、いますぐ、彼女に確認することは控える。聞き手のききたいことが、話し手の話したいこととは限らないからだ。おもいが頭をかけめぐる
なか、「え？！笑いながらですか？」と返した私に、「そう！笑いながら、よ！」、さらに大きな声で B 子さんは即答した。
「そうねぇ、いま考えても、びっくりするくらいの発言だったわね。まさか、“かわりに産んであげる”とは・・フフフ、さすが親友の C 子ならではというか、なんとも・・
ねぇ？」いたずらっぽい視線をチラと私に向けたのち、嬉しそうに口元に笑みをたたえ、「きっと・・そうね、おそらく、C 子
にとっては、他人事ではなかったんじゃな
いかな、私の悩みが」そう語り終えた彼女
からは、すでに笑みが消えていた。「中学生のころから進学のことや好きな男の子の話、友人関係の悩みとか体の悩み、何でも話せる関係だった。失恋したときや結婚を決めるときも、互いに自分のことのように一緒に考えてきた仲だったから。でも、こればかりは・・いくら親友でも、かわりに産んでもらう、という発想はできなかった
わね。だけど、（C 子の）気持ちはうれしかったなぁ、うん・・でしょう？」同意を求めるようなしぐさで首を傾げた彼女を見て、「ちがう。何かが違う」そう思った。
確かに、目の前にいる B 子さんの語りとその表情に違和感はない。彼女にとって、親友と過ごした思い出は、多感な青春時代の
大切な１ページに違いない。しかし、“かわりに産んであげる”－この親友のひとことが彼女に与えた（であろう）衝撃について、いま、敢えて問いなおす必要はないのだろうか。聞き手が話し手の話を肯定的に聴く、とは、決して、すべての語りに同意・同調することではない。特に、話し手が聞き手の同意を求める際には、慎重に反応することも大切だ。

現在では、第三者の関わる生殖医療技術
により可能（日本では規制する法律はない）となった代理出産を、自ら望んで請け負おうとする友人の存在が、かつて、B 子さんにあったのだ。
以前、本稿連載②「生殖革命の時代」文
中の「今日のトピックス」に、第三者から提供された卵子を用い、夫の精子と体外受精で妻が妊娠し出産したケースを紹介した。
ほかにも、最近、特に 2008 年以降、日本国
内での治療を断念し、アメリカや韓国、インドやタイなどへ渡航する不妊当事者カップルが増加しているという。以上は、海外
で精子・卵子の提供を受け、代理母による代理出産で誕生した子どもに関する調査報告により明らかとなった（朝日新聞 2011.2．
19 朝刊）。報告によると、インドやタイでは2008 年以降、少なくとも 30 組の日本人夫婦の依頼で、10 人以上の子どもが誕生していたという。この背景には、同年、「妻の同意なしに、インド在住女性の代理出産により誕生した夫の子どもが無国籍状態となり、一時出国できなくなった問題」が大きく報道されたことがある。その後、子どもの出国は認められ、夫との特別養子縁組が成立した。夫婦は、その後離婚に至っている。
いつの時代も、やはり、生殖医療にはトピックスがつきものだ。“かわりに産んであげる”－B 子さんと親友との友情は、いまなら、生殖医療技術を用い、“子どもの誕生”という違った形で実を結んでいたのかもしれない。“かわりに産む”という発想は、代理出産という生殖医療技術により実現された。彼女は当時、それを選ばなかっただけなのだ。その後、今日に至るまで、代理出産により誕生した子どもの数は、少なくとも百数十例以上あることが明らかになった（代理出産の法整備を進める超党派勉強会『代理出産の現状及び問題点』参考資料 根津八
尋 2010.4.27 衆議院第 2 議員会館）。B 子さんが選ばなかった選択肢は、いま、現実のものとなっている。

カリバラ
今でいう、代理出産の申し出を、なぜ、B子さんは選ばなかったのだろう。
94

その当時、代理出産という代名詞が日常的に使用されていたとは思えない。しかし、日本では昔から、借り腹（かりばら）と呼ぶ、夫が妻以外の女性と性的関係を持ち、その女性が産んだ夫の子どもを、妻が実子として育てるケースも稀ではなかったという。妻である女性も、子どもを産んだ女性にとっても、いずれも屈辱的な体験であったはずだ。少なくとも、私はそう思う。B
子さんにたずねてみた。
「カリバラ？あぁ・・知ってる。（しばし沈黙の時間が過ぎる）そのことも、いつか話せる・・かもしれない。いつか、そう、
そのうち、ね」意味深なことばを残し、疲れたようにつぶやいた。これも、記憶のク
リップボードに留めておかなければ。そのうち B 子さんが語る、その時の為に、その歴史的背景も知っておきたい。いや、知ることなしに聴いてはいけないのだと思う。
生殖医療技術がまだ普及していなかった時
代、生殖医療ではない選択肢を選び、不妊当事者たちが生き抜いた歴史なくして、現在の、そして今後の当事者支援は構築できない。それは確かだ。彼女との対話が進む
につれ、自分自身に課せられた大きな課題が浮かびあがる。それは、おそらく私だけのものではないはずだ。家族をつなぎ、命をつなぐことで刻み続けた歴史が、“いま”をつくったのだから。
B 子さんとの会話は、いまのところ終わりが見えない。彼女が生きた 50 数年間の人生に、しかも、成人し生殖年齢といわれる
30 年に満たない時間のなかに、いったい、いくつものエピソードが詰まっているのだろう。次々と増えていく“わたしが聞きたいこと”を、まずはひとつずつ整理することから始めよう。B 子さんの力を借りて。

背中合わせ
前号連載⑤の文中（生殖革命の物語エピ
ソード 2「妻以上母親未満」）、提供精子で子どもを産むことについて、彼女は「（前略）夫以外の子どもを妊娠することなんて考えられない（後略）」と語った。今回初
めて、会うなり、自分から語りはじめた内容は、親友との思い出。それは、今でいう代理出産とつながっていた。そこから、代95

理出産の原点ともいえる、仮腹という日本古来のゆゆしき慣習を私から提示したこと
で、さらに、ふたりの対話が新たなステー
ジに移っていく。確かに、そんな予感があった。でも、なぜ、いま彼女はそれを語るのだろう。そこに戻らなければ、そう、確信した。
“親友が私をおもって言ってくれたことばに驚き、同時にうれしく思った”彼女はそう表現した。はたして、それだけ、なのだろうか。この疑念を晴らさずに、このま
ま話を聞き続けることはできない、そう感じた。
話し手の語りは、例えそれが事実であろうとなかろうと、どこかに話し手の真実がある。その前提に、私はこれまで話し手と向き合ってきた。しかし、ときに話し手を疑うことが必要な場合もあった。起きた出来事に対する、話し手の反応・感情・捉え方など、その認知に違和感を覚えた場合がそれにあたる。親友のことばに笑って答えた B 子さんに、その“笑い”について尋ねてみた。
「ん？あぁ、あの時なぜ笑ったかって？そうねぇ・・」私に向けていた視線を落とし、右手を自分の胸に当て、しばらく考え込んだ様子を見せた。「そう、突然いわれたことだったから、その場では、さらっと聞き流した感があったかしら。“かわりに産む”
なんていう発想に、とにかくびっくりして、咄嗟に笑ったって感じかもね」ふっ、と小さく鼻で笑い、左の口角が上がったまま話しは続く。「いま考えると、なんかフクザ
ツな気分かな？きっといつか子どもを産め
るんだ、って信じて不妊治療を受けていたんだから。信じたい、信じなきゃ、って。
でなきゃ、（体が）痛い・（金額が）高い・（こころが）辛い不妊治療は続けることができなかったと思う。みんな、そうなんじゃないかしら？不妊治療って、いつかきっと自分も（妊娠できる）、って信じることができなきゃ、続かないと思う。その途中で、かわりに産んであげるって言われても、その頃の私には、“ありがたいけど余計な親切”程度にきこえたのかもしれないわね。
だって、独身の時とか、妊娠する以前の、“不妊のことなんて考えたこともない時期”に、『自分の子どもを他人に産んでもらおう』なんて発想、誰にもないのではないかしら。前にも言ったと思うけど、だれも、自らのぞんで不妊なんか経験したくな
い。どの人も、なりたくて不妊になったわ
けじゃない。それでも不妊治療を始めたのは、あくまでも“自分ノ子ドモヲ自分デ産ムタメ”。最初から、自分で産みたくないから、だれかに産んでもらおうなんて、考えるほうがよっぽど問題だとはおもわない？」なるほど、もっともな意見だ。私はただ頷くしかなかった。「それに C 子は、
いつも私の体を心配してくれていたし、『そ
こまでしなくってもいいんじゃない？』って、忠告もしてくれてた。そんな彼女のことばだから、笑えたのかもしれない。私の為に言ってくれてるんだって、本当にそう思えた。だから、うれしかったんだと思う」
B 子さんは、親友が“自分をおもって言ってくれたことば”と受け取ることができたのだ。
通常、不妊当事者の悩みは多様で、かつ深刻だ。そのような、不妊当事者特有の心理状態を不妊心理と呼び、なかでも、対人関係に問題や障害として、強く影響を及ぼすといわれる不妊心理には、大半の当事者が困惑する現状がある。対して、不妊現象にある当事者心理の解明は、いまだに進んでおらず、当事者が自分でコントロールする以外に手段はないといわれている。生殖医療を熟知した医療者であっても、例え、心理学の専門家であっても、解明できていない心理状態に対しては、その対処法などを提示することは難しい。その解決手段を説いた文献や資料が存在しないのだ。結果、
だれも支援策を持たないに等しいということになる。自身の不妊体験に援助者もなく、次々に起こる様々なエピソードを自分なりの方法でやり過ごし、その体験を、いま振り返るプロセスに、B 子さんが残してきた
課題は膨大な量にのぼるのかもしれない。
ならば、納得するに十分ではないが、いま、
あえて、この問題を掘り下げることは避け
よう、そう判断した。彼女は、思い出の書
き換えを望んでいるのではない。しばらく、親友との思い出を愛しむように話す彼女のその穏やかな表情に、ふと安堵をおぼえた、
その直後だった。

96「実はね！」唐突に、B 子さんが切り出した。「その日、家に戻ってから、ひとりで思いっきり泣いたのよ！」きっぱりと、そう言い切った B 子さんに向かって、えっ？
と、聞き返した私の目が、「なぜ？、どういうこと？」と、彼女に問いかけたに違いない。「うん・・実はそうなの」私の気持
ちを察するかのようにうなずき、はなし続けた。「ほんとは、だれにも言わずにおこうと思っていたことなんだけど。この話をしていて、思い出したの。その時のフクザ
ツな気持ちを。確かに、C 子の気持ちは嬉しかった、それは間違いない。でもね、“かわりに産んであげる”って、言われること
は、よ～く考えると、“もう、私には産むことができない、ってこと？”になっちゃうのよね。その頃はいつも、ひとりになると、そんな風に考えてしまうことが多かった。なんか、まるで被害妄想みたいだし、誰もそんなつもりで言ってないことは分かっているの。何故そうなるの？って、聞かれると答えられないんだけど、その頃は、何でもそういう風に聞こえてしまったの。
変よね？」決して変ではなかった。それが不妊心理なのだ、そう思った。「ある時、小さい子を連れて遊びに来た子育て中の知人女性から、『子育ては大変よ～！うちは3 人もいるでしょ？もう、いらない！って思う時があるの。どれか一人もらってくれない？私なんて、子どものいない頃に戻りたいって、いつも考えてるもの。子どものいないあなたがうらやましいわ～』って言われても、ちっとも嬉しくなかった。だって、子どもができなくて悩んでる人に対して、いくら子育てが大変だからといって、“イナイ貴方ガウラヤマシイ”と言われて、喜ぶ人はいないと思う。それに、子どもはほしいけど、誰でもいいわけじゃない。それに、その気もないのに、簡単に“要らないから子どもをあげる”って、その子の前でいう親にも腹が立ったしね！そういえば、誰かに何か言われるたび、よく腹を立てていたわね～あの頃は！」珍しく声を荒げ、一気に話し終えるうち、いつの間にか、いつもの B 子さんの笑顔は消えていた。「その頃は、ほんとうにフクザツな気持ちだったんですね」、そう返すのが精いっぱいだった。全身で怒りを表現しているように見えた彼女を、「怖い」と感じていたからだ。
「あ？ごめんなさいね。決して、あなたに怒っているわけじゃないのよ～」やっと返した私のひとことに、しまった！と言わんばかりに、少しあわてた様子で、にっこり笑って謝罪のことばを添えた。
B 子さんは、その頃の怒りをいまも忘れてはいない、そう感じた。そうだ、以前にも、同様の出来事が私たちの関係に起きたいたことを思い出す。彼女がかつて言ったことば。「（前略）悲しくて、苦しいの。
悔しくて、悲しいの。こんなに悲しいこと
が、この世の中にあるのか！って信じられないくらい、悲しかったの」この意味が、いま解りかけた気がした。悲しみと怒りは、常に背中合わせなのだ。そして、彼女はこうも言っていた。「（前略）もし、あなたからみて、私が辛そうに見えるならば、それは、その頃の私の姿だと思って頂戴ね。
私は、いま、あなたにきいてほしいと思ってるの。誰もきこうとしてくれなかった話を（後略）」さらに、きき続けなければ。
彼女はきいてほしいのだ。

回想「そういえば、以前、『もし、あの時、C子が私の子どもを“かわりに産んでくれていたら”どうなっていただろう』って考えたことがあった。そう、あれから、もう 10
年もたつのよね、C 子が亡くなってから」
遠くを見つめ、まるでひとりごとをいうよ
うに彼女はつぶやいた。一瞬にして体に緊張が走った私は、目を見開き、無言のまま微動だにせず聴き続ける。「C 子はね、結婚して 3 人の男の子がいたの。知的障害児が通学する養護学校の教師をしていた。ご主人と共働きしながら、障害を持つ子どもたちを、自分の子ども以上に可愛がってた
なぁ」顎をあげ、目線は空を仰ぐ。彼女のこころは、いま、ここには無い。「養護学校の遠足や運動会に、自分の子どもたちも連れて行ったりして・・ほんとうに子どもが大好きだったんでしょうね～破天荒なところもあったけど、おおらかで明るい女性だったのよ。その彼女に悪性腫瘍が見つかったのが 40 歳を過ぎたころだったかしら・・何度も手術を繰り返したけど、その97たびに転移が見つかって、最期には悪性リンパ腫、つまり、血液のガンよね？になって・・骨髄移植も受けたんだけど・・結局亡くなってしまったの。44 歳の誕生日を迎えたころだったかしら・・私の同級生だか
ら・・」間違いなく、涙をこらえているのがわかる。私は銅像のように、ただそこに座っていた。「思い出せば切りがない。いつも、そう。いくら悔やんでも、誰も、何もできなかった。それは分かっているんだ
けど、やっぱり悲しい。彼女が亡くなった
時、一番下の男の子はまだ小さくて・・残された子どもたちにもご主人にも、かける言葉がなかったのをおぼえている。ねぇ、
私がなぜ、いま、あなたにこの話をしたかわかる？」わからなかった。理解できるのは“子どもをかわりに産んあげる”とまでいってくれた親友への回想、ということだ
けだ。私は、B 子さんから目線を離さず、首を小さく左右に振った。
「わたしね・・C 子のことを思い出すたび、いつも思うことがあるの。ああ、あの時、『かわりに産んでもらわなくて良かった』ってね。不思議でしょ？」不思議というよ
り、まだ、話の趣旨がつかめていない。「もし・・もしも、あの時、かわりに C 子が“私の子どもを産んでいた”としたら、きっと
私は、いま頃後悔してもしきれない気持ちでいたと思う。だって、女性が子どもを産むって、命がけですもの。子どもを産んではいないけれど、それくらいは分かる。その大切な命をかけて、もし、私の子どもを産んでいたとしたら・・それが、彼女の死期を早めたんじゃないか。それがなければ、彼女はもっと長く生きられたんじゃないかって、きっと、後悔していたと思う。いま以上に。それと・・」何か言いかけて、顔が曇った。「それとね、これは本音なんだ
けど・・もし、彼女に“私の子ども”を産んでもらっていたら、その子に彼女の死をどう伝えただろうか、って。そして、私はおそらく、彼女の死によって、“産まれた子どもを失う恐怖”に襲われただろうな、って思う。素人考えだと思うかもしれない
けれど、その子を産んだ母体の影響は、考
えたくなくても、拭おうとしても、しきれないほど付きまとってくるもんだと思うの。
DNA にしても、C 子が死んでしまったという

事実にしても。ずっと、その子に残る・・
当然よね。その子にとって、それが真実なんから。それに、例え、“かわりに産んでもらった”としても、産まれた子に対して、“あえて、そのことを告げる”ことはしなかったと思う。もし、言うことができても、『この人は私たち家族の親戚なの』くらいだったかな。なにを、どう考えても、あの時の私の決断は間違ってなかったと思う。
いまとなっては、大切な思い出ね～C 子へのおもいと共に」静かに、そして確かに、B子さんの語りが自分に浸透していくのが分かる。ほんの少し前に感じた「B 子さんのこころは、いま、ここには無い」といった感覚は消え、いま、私のなかに“そのおもいが流れ込んでいる”体感覚を覚えた。
「そう、このことを考えるたび、私はなんて自分勝手なんだろう、って。かわりに産んでくれるとまでいった彼女に対して、その最期を知っているからこそ、親友だったから
こそ、おもってはいけないことなのに、“やっぱり、かわりに産んでもらわなくてよかったんだ”って思う。いい意味でも、悪い意味でも、そう思うしかないのかもしれな
いけれどね」泣き笑い－その表現はふさわ
しくない。悲しそうな瞳が涙のなかに浮かんでいる。いまにも泣きだしそうな口元はほころび、まるで微笑んでいるかのようにも映る。私のボキャブラリーでは、これ以
上、目の前の彼女を表現することはできな
いし、ことばも浮かんではこない。ただ、「彼女を映す鏡になりたい」、こころからそう思った。
次号へつづく

＜世界のトピックス＞
京大の研究班が、マウスの iPS 細胞（人工
多能性幹細胞）から精子を作り、卵子に注入（顕微授精）し、生殖能力を持つ成体へと成長するマウスの子を誕生させることに世界で初めて成功した。今後は同様に、卵子や精子幹細胞の作成、サルなどを使った研究にも取り組むという。日本では、昨年 5 月まで、ヒトの iPS 細胞などから生殖細胞を作ることは禁止されていたが、“受精させないこと”を条件に解禁されたという（2011.8.5 毎日新聞朝刊）。
いつか、科学がヒトの生殖の代理手段となる日が来るかもしれない。その時、あなたは iPS
細胞で自分の精子・卵子をつくりますか？

98対人援助学＆心理学の縦横無尽（３）アーサー・フランク先生、
三度目の来日（滞在記）

サトウタツヤ＠立命館大学
カルガリー大学教授・アーサー・フランク（Arthur W. Frank）先生がこのほど三度目の来日を果たされました。彼は『傷ついた物語の語り手: 身体・病い・倫理』などで知られるナラ
ティヴ研究の第一人者です。
子どもの頃に一度来たという話を聞いた気もしますが、それを除けば、学者として最初に来日したのが、第二回・日本質的心理学会（東京大学）での招待講演の時です(2005)。京都にもきませんか、ついでに京都に是非どうぞ、とお誘いしたのが、立命館大学との縁でした。立命館大学 GCOE「生存学」創成拠点（立岩真也教授代表）の招きで再来日を果たしたのが 2008
年のことで、そして今回も同じく GCOE「生存学」創成拠点の招きで三度目の来日となったのでした。
最初の来日の時はゼミ生と一緒に奈良にいったりもして、名前さながらのフランクさに私は
すっかり魅了されてしまいました。学生がカナダでインターンシップをしたいと言ったところ、あとで書類の添削までしてくれました。彼は自分自身のことをアート、と呼んでくれというので、以下ではアートと書くこともあります。
アートは今回、外部評価の一環として来たのですが、そんな内輪の仕事だけではモッタイナ
イ（今や国際語）ので、公開講演会も開きました(2011 年 8 月 28 日)。
“Holding One’s Own as an Art of Living: Reflections on Companion Stories andNarrative Analysis”というタイトルです。講演の内容そのものについては論文として本拠点の“Ars Vivendi
Journal”に掲載されるはずなので、それを楽しみに待っていてほしいのですが、簡単に説明す
ると、「Holding One’s Own」を文字通り訳せば「自分を下から支え持つ」ということになります。英語的には意味が転じて「自分らしくあることを守る」「＊＊には屈しない」という意
味の口語的表現になるそうです。
「Art of Living」は生の技法。じつは GCOE で用いている「生99

存学」という単語の原語が「Ars Vivendi」なので、それと合わせてくれているわけです。こういう気遣いがうれしい。
「companion stories」は、同伴者としての物語、とか、その人と共にある物語、などと訳されます。ただし、複数形になっていることに注意したいところです。
以上をまとめると、タイトルは生の技法としての「自分を持ちこたえること」
同伴者としての物語とナラティヴ分析についての省察となるわけです。今回の講演でさすがと思ったのは、同伴者としての物語が必要な場合も多いが、この物語によって、他者との関係が切断されてしまう可能性についても批判的に捉えていたことです。自分を守ることが他者を傷つけることにならないようにしなければいけないことを私たちは深くとらえる必要があります。
難しい話はこれまでにして、今回もアートと一緒に少しだけですが京都巡りをしました。
といっても、既に２回来ているわけですから、場所には迷いました。結果的に、マンガミュー
ジアムと細見美術館に行くことになりました。

マンガミュージアム、日本語が読めないから退屈するのではないかと思ったのですが、まず、多くの展示に英語が表示されていました。これは驚きました。また、京都精華大学の協力を得ているので、研究書があったり、各国に翻訳されている日本のマンガがあったりして、英語で読めるものもそれなりにありました。しかし、アートはそういうものよりも日本のマンガそのものを堪能していました。アートは日本語が読めないなりに、各年代ごとのマンガをちゃんと味わっていたのでした。そして、1970 年代以降の日本のマンガは基本的に変わってないのではないか、という感想と、攻殻機動隊などは少し違っているのではないか、という感想を私に対して述べたのでした。私はマンガの知識などないのですが、現代のマンガが手塚治虫によって作られその影響をうけ、脱しようとしつつも脱しきれない、というような宣言的知識はあるし、アキラとか攻殻機動隊の位置も少しは知っていたので、ちょっと驚いたのでした。

100

もう一つ

というようなコーナーがあり、ここで興味深い話を聞かせてくれました。ここにはManga is a kind of story-telling, which unfolds the narrative by means of sequential
frames, or panels.
というようなことが書かれており、Story と Narrative という語が両方でてきます。ストー
リーとナラティヴってどう違うの？ということは私ならずとも気になるのですが、アートの定義はこうです。
ナラティヴは、時間の経緯とともに出来事がおきる、ということで、一般的な構造のようなもの。それに対してストーリーは、登場人物がいて、オチがあって、わくわくする
ようなもので、具体的なもの。
彼の定義において、ナラティヴの典型の一つが天気予報。時々刻々と事態が移り変わっていくものもナラティヴに入るというわけです。先のパネルに戻ると、一枚の絵や写真
はナラティヴたりえない。しかし、そこからストーリーを読み解くことは不可能ではない、というようなことを言っていたのです。彼自身もこの定義だけが絶対ではないと言っていましたが、こういう考え方も一理あるでしょう。彼がナラティヴの類型と言って、ストーリーの類型と言わないのもこうした定義に依拠しているからということのようです。
難しい話はオシマイといいながら、また戻ってしまったので、話題を転換。有馬啓太郎という漫画家とその作品『月詠（つくよみ）』というマンガをご存じの方はいますか？

この方は、今回のアートの来日にあたって、通訳などを務めてくれた有馬斉・東大特任助
教のイトコさんだというのです。せっかくだから、見てみようと思って司書の方に聞101いたら、なんと開架で読み放題さわり放題という扱いではなく、閉架に保存されていたのでした。研究用ルームがあり、そこで閲覧希望を出さないと見ることができないのです。せっかくだから、出してもらいました。先客の方は『ガロ』を請求して山積みにして研究ノートをとってましたが、こちらに来たのは何の変哲もないマンガ。何がすごいのだろうと思ったら、なんとこのマンガは女の子の「ネコミミ」をマンガ界にもたらし、ひいては日本文化にもたらしたマンガの一つだというのです。またアニ
メ化にあたってもいろいろと実験的なことがなされた、ということで、歴史的な作品なのだそうです。たかがネコミミ、されどネコミミ、でしょうか。何事にも始まりはあるのですが、ちょっとびっくりしました。
なんてことを書いているとキリがない。細見美術館は記念写真だけ。小さいけれど、若沖の特別展があったりして楽しめました。

102

小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー
５．プロセスの進化（深化）と「性的」問題

尾上 明代
このマガジンでは、被虐待児たちへのド然ながら、一難去ってまた一難である。
「怪

ラマセラピー治療について、A 児童養護施獣たち」がくれた次なる「攻撃（？）
」は「性設で継続的に行った事例を連載している。

的」問題であった。

具体的なプロセスの提示を通して、ドラマ

＊

＊

＊

セラピーという「対人援助」法について知っていただければと考えている。
（各子ども

第六回セッションの家庭状況と合わせて、その子どもの即興ドラマを考察すると、その意味がより良く

再び床屋のドラマ！

理解できるのだが、それらの記述は割愛す

前回ヒットした「床屋のドラマ」
（床屋が、

る。
）

私扮する若い男の客を変な髪型にし、そのイチゴちゃん、リンゴちゃん、アンズちゃ

男が翌日小学校へ行って子どもたちにバカん、マツオ君、スギオ君、という５人の小にされるというプロット）をまず行う。浩

さな「怪獣たち」と開始した連続セッショ

二さん（助手の施設職員）に床屋になってン。前号では、主にイチゴちゃんの変化と、ほしい、と子どもたちの「浩二さん、浩二

グループ全体の成長という点で、大きな前さん！」コールが起きる。

進があったことについて記述した。

浩二さんは、彼らのリクエストに沿って

きょうは大きな流れとして、子どもたち「ぼけた爺さん」「ぼけた婆さん」「ぼけたとのプロセスがさらに進化する様子、その曾爺さん」の床屋を演じる。「ぼけている」

一方で浮上してきたセッション内での「性ゆえに、手元が狂って客の髪型がどんどん的」な言動について記述する。数回のセッ変になっていくという部分は、浩二さんのションを重ねてきて、小さな「怪獣たち」

創作だ。三回ともほとんど同じストーリー

は、主に他者をひどくいじめる感情を表現だが、この「繰り返し」は、セラピーではし続けたが、今号の６－９回では、それが大変重要である。ごく簡単に説明すると、確実に収束してきた。亓人のこれまでの環

例えば苦しい場面や悲しい場面は、繰り返

境や今の状態が違うので、全員同じようにしながら螺旋的に上昇することで、やがて進むのは難しいが、それでも数々のドラマ

そこから抜けだし、新しい解決方向へ発展を楽しみながら、グループとして良い方向していく。
（ただし、対象者の状況や感情レに前進してきた。
・・・というところで、当ベルを見ながら、負の感情が強化されすぎ103

ないよう、ドラマセラピストが導いていか

ざけたり、攻撃的だったり、なかなか普通

なくてはならない）。また今回の床屋のようにしゃべってくれなかったが、彼のセリフな楽しい場面は、みんなが一緒に繰り返す

回しが、これほど「まとも」なのは初めてことで、良い気分で協力・信頼関係を増強だった。自転車屋が、お客のほしい自転車させるプロセスになる。

の値段は「１００万円」だと言うので、高散髪場面が終わると、毎回すぐに子ども

すぎて買えないでいると、そこに億万長者たちは、待ってましたとばかりに、「キンコと称する人（イチゴ）が飛び入りで出てきンカンコーン」とコーラスして（ここがみて、これ見よがしに（？）即金で買ってすんな大好き！）、学校の場面を作り、男を見ーっと乗って行ってしまった。すごく楽して「きもーい！」と笑う。誰かをいじめる

そうに。
（私は相変わらず、貧乏くじを引くというエネルギーは減り、みんなで共通の

うような、やられる役ではあるが、いじめ目的に向かって団結しているのが楽しいよ

られることはなかった。
）彼女らのエネルギうだ。

ーが善意的になった感じを受ける。

４回目には、イチゴが床屋になると言い、男は亓千円も払ったのに、怪我させられた

リンゴとアンズの「ソーセージ屋」

あげく、ひどい髪型にされた。
「ひどーい！

二人がセットで出てくる。アンズは誰か

きもーい！」とみんなも大騒ぎ。アンズがにくっついてやるだけで、私とはメインで「こわーい、父ちゃん」と言って男を見て対峙することはない。
（前回、初めて私と二逃げる演技をした。彼女はそれまで、ほと人で行う即興ドラマに出てきたのは進歩でんどが「その他大勢」としてそこにいるだ

あったが、私との接点はないまま、眠ってけで、突出したせりふを言ったことはなかいるだけの隣家の人を演じたのみであっった。
「どさくさに紛れて」父親に頼るようた。
）アンズは必ずリンゴと一緒に出てくる。

な言動を表現してくれたのは、印象的だっ

性的なジョークも、この二人が一番するし、た。実はアンズにとって父親は、大変重要

その点でも気が合っているらしい。二人はな人物なのだ。

ソーセージ屋。
「浩二さんのおちんちんをい

その後、警察が来て、何故か男は捕まり

っぱい、何十本も（やきとり屋のように）牢屋に入れられた。
「ひどい。髪型が変なだ

焼いて」売っていた。私は買って食べる場

けで牢屋に入れられた。
」と私（男）が言っ面をやらされる。

て、そのドラマを終えた。
このころから、まるで強迫観念のように、マツオ（自転車屋）と私（子どものお客）セッション内での性的な言動が頻発するよ

お客：あ、「マツオ自転車」って書いてある。

うになる。ドラマの中、そして想像の時間

自転車くださーい。

には、みんなが性器や性的行為を表すこと

自転車屋：分かりました。何がいいですか？

ばを発する。私は、子どもとしての単なる

お客：子どものお小遣いで買えるやつ。

おふざけのレベルと、それを超えているもこれまでマツオは、逃げ腰だったり、ふのを、見極めようと努力しながら、頭ごな104

しに否定しない（つまり、これまで通りドとができたとき、人はとても良い気分にな

ラマ内では、受け入れる）という基本姿勢

る。ドラマを創るアイディアを出したり演は保ったままで、一方ではどうしたものかじたりして、認められるという成功体験は、と悩んでいた。施設入所前の子どもたちの

たとえば鬱、依存症、神経症など、またセ生活史に関する情報を整理するとともに、

ルフ・エスティームの低いクライエントた

職員と話し合ったり、また何より大切な、

ちに大変良い影響を与え、現実生活での自今目の前にいる子どもが発している感情・

信につながることを、日々の仕事の中で、様子・雰囲気から自分が感じることにも、リアルに実感している。この楽しさは、「魂

それまで以上に集中した。

が喜ぶ」という形容詞があてはまると感じる。生み出す行為そのものから来るポジテ

想像力・創造力の重要性とセラピーにおけィブな感情と、そこに認めてくれる他者のる効果存在があり、楽しさを分かち合う仲間がいクールダウン（セラピーのクロ―ジャー）るという組み合わせは素晴らしい。子どもの時間は毎回、まず部屋を暗くして床に寝の場合で言えば、即興ドラマで自分が創り転び、目を閉じて「想像」の世界にいくよ

出したアイディアと演技をみんなに誉めらうに導いている。

れたときの感情は、たとえば算数の九九が想像力や空想の遊びがどれほど大切かは、

言えたとき、漢字の書き取りができたときユングを初め、歴代の心理療法家たちが、などとは、まったく違う種類の満足感だ。

多くの論考を提供してくれているので、今また認知症が進んでいるとき、施設で初め更述べるまでもない。

て描いた絵が認められ、絵の上達とともに芸術療法、特にドラマセラピーにおいて症状も改善されることもある。
（実話の一つは、そもそもドラマという架空の設定で行として、「折り梅」という映画がある。）

う方法が、想像力なしでは成り立たないと逆に言えば、このような創造性が十分開いう性質上、被虐待児など特に想像力が乏発できれば、セラピー・プロセスは半分以しい対象者には、それを開発することと平上、終わっていると言っても過言ではない。

行してセラピーを行うことは必須である。

苦しい思いを抱えてセラピーに来た人々は、ある子どもが、想像できるかどうかと、ドその苦しみを芸術に変える過程で癒されたラマを楽しんでできるかどうかは、ピッタ

り、またその作品そのものが他者を癒すもリと一致する。そして、想像できるようにのとなる。ベートーベンが聴力を失ったあ

なると、即興でドラマが創れるようになるとに創った第九・喜びの歌をここで例に挙――つまり今度は創造力がつくのである。

げずとも、歴史上の偉大な芸術作品はすべ（日本語の音が同じなのは、偶然とは思えて作者の苦しみの所産と言える。

ない。） そして、この創造力こそ、治療のところで６月、トラウマと心のケアの世

鍵、そして人間の魂が癒される鍵だと強く界的権威と言われているボストン大学のベ確信している。

セル・ヴァン・デア・コルク氏の講演を聴

何か新しいことを生み出す・創造するこ

く機会があった。その中で特に印象に残っ105

た話がある。９１１テロのときに惨状を目の当たりにしてトラウマを受けた子ども

第七回セッション（直後に両親に保護され、ケアされた子ども）に二週間後に絵を描かせると、テロ時

私が夏休みをとったため、いつもより間の WTC ビルの様子を描いたという。ビル

隔が空いたことと、施設の都合で普段と違の下に描かれているものが、何かわからず

うホールだったので、彼らは いつもより解質問すると、子どもは、「トランポリン。こ放された雰囲気でまとまらない。でも、「今れがあのときあったら、多くの人たちが助

日ドラマやる気ある人？」と聞くと、みん

かったのに」と答えたそうだ。ヴァン・デ

なは「はーい！」と言っていたので、楽しア・コルク氏は、「このような創造性が出てみにしていたのだろう。

いれば、この子はもう大丈夫」と判断した

これまで架空の設定のドラマを続けてきと述べた。そして、「創造性を創ることも、たが、そろそろ現実的な場面も取り入れてトラウマを受けた人にとって大切なので、みようと思い、実際に夏休みの出来事を話

自分はドラマも取り入れている」とのこと

してもらってそれをドラマにしてみようとだった。このように、ドラマが創造性を刺提案した。現実をドラマに取り入れること激し発現させる力を彼も利用していることによって、その先、彼らの現実の問題を直がわかった。

接扱えるようになるかもしれないという期

話を A 施設に戻そう。とにかくこの５人待があったからだ。浩二さんと私が具体的の子どもたちには、何とか想像力を使うよな例を演じて方法を伝えた。しかし、子どうな場面設定にして、その力を呼び起こし

もたちの反応は鈍く、誰も夏休みの出来事てもらおうと、クールダウンの活動には、を言ってくれなかった。その後のセッショ

必ず「想像の時間」を取り入れていたのだ。

ンでも、何回か架空から現実に近づけよう

この日、特に印象に残ったのは、いつもと意図したことがあったが、目に見えない

目を閉じて一番良く想像ができるイチゴが、抵抗を感じた。このグループでは、結局最目を開いたままだったことだ。アイスキャ

後まで、架空のドラマが貫かれた。

ンディーをなめる動作。性的な行為を意図

対象者がどのようなクライエントであれ、しており、「わかる？」とマツオを見て、二現実的な題材をドラマで扱わなくてはいけ

人でニヤッとし合っていた。

ない、ということは実は全くなく、それを

その後の一人ずつの感想の時間は、前回無理にさせる必要もない。対象者の状況やにも増して、大変「まとも」で、誰のどこ

性向、希望、セッションの目的によってはが面白かったかきちんと言い合うことがで取り入れることもあるが、むしろ架空のメ

きた。もちろんその都度、私も同意したり

タフォリックなドラマを扱うことこそ、本褒めたりした。この時間だけ取りあげれば、来のドラマセラピーの意図である。

まるで私が彼らの「性的」言動に悩んでいそれで、この日はある程度子どもたちにたことと逆行するように、今日は非常に大任せてみた。当時､子どもの間で流行っていきな向上・変化を感じた日であった！

たテレビドラマの場面を、イチゴが中心に106

なり、みんなは楽しんで演じていた。私だ

彼は「チンコの―」というセリフでドラマ

けそのドラマを見たことがなかったので、を始めた。

一人で観客になっていると、リンゴやマツ

私は、「チンコは今までいっぱいやったからオが、何でも適当にやればいいからドラマ

いいよ。やめようよ。
」と、初めて受け入れに入れ、という。私も一緒にやって欲しい

ずに、却下してみた。

という気持ちだと思い、すなおに嬉しく感じた。尐し一緒に演じたあと、次回セッシ

もちろん、内的な理由があって、性的なョンまでに、そのドラマを見ておくことを言動が起きていたと思う。だから、当初の約束して終わる。

何回かは受け入れて、その発展の様子を見ていた。
（しかし、そこからただちに、内面

誰からともなく、学校で練習している運や過去の問題点を導き出すようになる段階

動会の応援歌を歌い初め、とても大きな声ではなかった。
）とにかくおふざけで話してでのコーラスになった！かなりのエネルギいることでかなりの「負」のエネルギーをーが発散されたと思う。今回は、夏休みと発散できているように思えたが、おふざけいうこともあって、不思議と「番外編」のの形にせよ、何度も吹き出していた。そうようなセッションだったので、いつものよ

なると、繰り返すことによって、その言動

うなプロセスにはならなかったが、ちょっが強化・拡大されてしまうばかりで、変化、とした息抜きになったように思う。

昇華、収束の方向がすぐには見えなかったので、（これまでのエネルギーの発散で良し

セラピー後、それぞれの子どもが、施設として）一端、他の方向へ子どもたちを向敷地内にある自分が所属する建物に帰る際、けさせたいと思ったのだ。

アンズが、「怖いから送って行って」と言う。
このような弱音じみた発言は、決してなかするとリンゴたちは、そのことには触れった子どもなので、はじめは本気と取らなず、「明代さんがお客がいい！」と言い、マかったが、真面目に頼んでいることがわかツオと交代する。結局、ぼけた床屋の爺さり、しっかり手をつなぎ歩く。アンズとのん（浩二）とお客（私）で、おなじみのド

このような時間は初めてだ。夜は「後ろがラマを子どもたちに見せることになった。

怖い」のだそうだ。それに共感しつつ安心「キンコンカンコーン！」学校でまた、「キさせながら送り届けた。

モーイ！」と。みんな楽しそうだ。イチゴとアンズは「きゃー、マジックだ。眉毛が第八回セッション

つながっているよ！」などと、想像的なせりふを言い、マツオは、「カッコイイ！」とまたまた床屋言うので、男は「嬉しい！

セラピーの部屋も通常に戻り、再びみん始めてカッコ

イイって言ってくれた！」と喜んだ。

なのお気に入りの「床屋」のドラマから始続いて浩二さんが、「床屋」という苗字のまった。私が床屋、マツオがお客になり、植木屋だった、という筋書きで、私の頭に107

作業して、頭上に綺麗な林ができあがり、さんのチンコ、おっぱい・・・口々に吹き

私が「きれーいッ！」と言って終わらせた。

込んでいた。
（私があとで聞くことを知って読者の方々は、もう飽きてきたのではないる。
）

いかと思うこの床屋のドラマ、ほとんど繰
り返しの中で、尐しずつ変化しているのを初めて叱る

お気づきだろうか。私へのいじめが、明か

突然、スギオが「明代が交通事故で足をに消えてきて、さらには肯定的な感情が表なくして、みんなは医者。手術をする病院。」

れているのを。このように、繰り返すことと提案する。そこで、まず自動車役の子がにより、負の感情が充分に発露され、いつぶつかってきて、私が倒れる。スギオたちのまにか今までの負の感情の発露対象の存は、大丈夫ですか、と言って私を助け、オ

在が相対的に尐なくなり、他の面への関心

ペ室へ。机をベッドに見立てて私は寝かさや集中に変化してきている。いわゆる、浄れる。みんなで寄ってたかって、私に手術化、昇華につながったとも言える。

をしている様子である。
（私は当然ずっと目をつぶったまま。）すると、私のズボンのチ

テレビドラマ

ャックを降ろされた。

次に、私が約束通り見て来たテレビドラ
マの場面をドラマにする。私は学校の先生

上述したように、今まで、このようなこの役（怖い先生の設定）になったが、みんとばやドラマ内でのアクションについて、

なは生徒役で、わーわーと楽しそうに騒ぎ、

ほとんど全てを受容するというスタンスでまた本気っぽく反抗したりする。私へのいやってきた。それは、以下のような理由か

じめの感情が収束してきたのは良かったが、らだった。

代わりに性的なことへの固執がやはり続い

・私がどこまで受け入れてくれるかのお試ている。たとえば、し（たとえば、初めのころ、ドラマの流れ

イチゴ：先生のおっぱい揉みたい！

と全く関係なく「おちんちんと言って」な

私：そんなこと許されません。

どといわれて、即リクエストに応えていアンズ：先生のチンコを―た。）

私：私は女性なのでそんなものはありませ・そのような言葉を言ってストレスを解消

ん。じゃ私は、もう行きます。

（これは一般の大人でも、「くそっ畜生！」マツオ：はい、勝手に行けーっ！！（とてなどと言うことはごく普通にある）

も憎らしい感じで）・子どもゆえの遊びの一環（ウンコなどとという具合である。

いうことばは子どもは普通に言う。さらに

みんなはこのあと「卒業の歌」を歌う。

みんなで言い合うのは楽しいという側面がもうメチャクチャに叫び、動物園みたいなある。性器をことばに出す、などもしかり。
）

騒ぎだ。とくかく音量がすごい。歌の途中しかし、だんだん思春期に向かっている

で、みんなは私の記録用のレコーダーのマ歳でもあり、さらに一般の子どもと全く違

イクに向かって、チンコをもみもみ、明代

う家族史、生活史をもっていることを考慮
108

すると、このような事柄をすべて受容するって檻を作る。動物園だから当然だが、ぎのは、もちろん良くない。頭ごなしに、そゃー、ウォーとすごいエネルギーで、全員れはダメ、それは言うなという方略は採ら鳴く！ 私が追いかける！ みんな逃げる！

ないが、それに関しては、マイルドに受容

大混乱！

を辞めていく必要があった。しかし、前出

アンズとリンゴは、ゴリラの檻に二人でのマツオに「それはもう辞めようよ」と言入って、アンズがリンゴの上に乗り「交尾」

った場合とは違い、今度は、チャックをおしていたが、飼育係が来るとすぐ逃げる。

ろすというような現実的な行動に出たわけ

浩二さんも飼育係になり、麻酔銃で動物ただから、「ドラマの中では実際にぶったりしちを一瞬眠らせる。でも、みんなすぐ起きない」というお約束に準じて、ここはしっる。撃たれて一瞬眠る麻酔銃を彼らは大変

かりいけないことを伝えるときだ。ここを気に入ったようだ。騒ぎが収拾つかなくな

外したら、現実的に行動を起こす可能性まってきたので「止めよう。OK、終わりー！」で受容してしまうことになる。

と私が叫んだすぐあと、下の階にいた事情を知らない人が何事かと入ってきた。みん

私：（目を開けて素に戻り、かなり本気で叱

な、シーンとなる。

る）誰？謝って！
みんな：リンゴ。

その後、アンズが気持ちよさそうに運動

私：正直に言って。言ってくれたらいいん

会の歌を歌い始めた。みんなは横になり、だから。本当にリンゴなの・・・？

寝ているところを、一人一人私が足を引っ

みんな：・・・。
（私が怒ったのを初めて見

張って床を滑らせてあげる遊びをした。どたからか、神妙な顔つきをしている）の子もキャッキャッと嬉しがって、幸せそ

私：じゃ、どうする？このあとどうするかうだった。特にマツオは一番喜んだ。

みんなで決めてください！
それ以上、叱ることはしないかわりに、こ絆ができるのドラマは中断することをこのような方法「じゃー寝よう。たまには、チンコじゃな

で伝え、その後の対処をみんなに委ねた。

いことも考えて。いつもそれじゃつまんな

マツオ：動物園ごっこ。

よー。
」意図的に方向を変えるために、この

私：それでいい人？

発言で、私は再び介入した。そして、今日

みんな：はーい。

初めて用意してきた「コロは屋根の上」（子

マツオ：明代さん、飼育係！

どもらしい歌詞のかわいい歌）のＣＤを流す。この子たちにはウケないかも・・・「何

動物園のドラマ

こんな歌！」なんて言われるかも、と内心叱られた時間は、短時間でも子どもたち思っていたのだが、彼らが静かに落ち着いにはインパクトがあったと思うので、そのたことに尐し驚く。今日は、今までで一番、後はさっと気持ちを切り替え、マツオの提ギャーギャー大声をいっぱい出して、発散案を受け入れた。みんなは沢山の椅子を使できたからかもしれない。何が奏功したの109

かは、断定できないが、初めて彼らの心身偉い！ 褒めてあげる。」と言うと、僕たちが落ち着いているところを見た気がする。

もやった、俺も・・・とみんなが言い始め

以下は、この日の彼らの想像の中身であたのだ。嬉しい気持ちが静かにこみ上げてる。ここでも私は、いつも当然ながら、どきた。リンゴとアンズが、尐し私に近づいの子のどの発言も基本的には何のジャッジてきたというか、この出来事で、絆が尐しもせずに受け入れ、ごく自然な雰囲気で包できたように感じる。

み込む。

帰るとき、マツオが初めて「明代さん、

マツオ：俺が、金持ちになった。

ありがとう。」といったので、浩二さんが「あ私：あー、いいねー。お金持ちになったんの子がお礼を言うなんて」と驚いていた。

だ。

足を引っぱってあげる遊びがよっぽど楽し

スギオ：おれ貧乏の生活している夢。

かったのだろうか。

リンゴ：ピッカピカの家。

そして、この回以降、動物園のドラマがイチゴ：自分の好きなものに変身して、鳥大流行し、毎回セッションのお約束となっになって空飛んで、野原に行った。

たのは、言うまでもない・・・！

アンズ：何にもない。
私：何にもない、っていうのもいいねー。

第九回セッション

アンズだけは、やはり想像させることが一番難しい。スギオも、やはり難しい子ども

絵のドラマ化である。今回はマツオのことばに反応してマツオが体調不調で欠席したので、他の発言したが、本当に「想像した」とは考え四人と行った。

にくい。

きょうは、気分転換の意味も込めて、床に敷いた巨大な模造紙に、みんなで絵を描一番良かったところの感想としては、やくことから始めた。それぞれが自分の好き

はり「動物園」で逃げ出して騒いだところなものを好きなところに描き、その後、人と言う子が多かったが、リンゴは、何と「チの描いた絵も見て、一緒に書き足したりしャック降ろしたところ。
」と言ったのだった。

ても良いと伝えた。特にイチゴやリンゴは

私：（優しく）やっぱりそうなの！？ 正直

とても嬉しそうだった。それぞれが描けたでよろしい。許してあげる。

ら、浩二さんと私も含めて、一人ずつ説明

リンゴ：別に許してくれなくていいよ。

する。私は太陽と７つのハートを象徴的に

私：（リンゴが照れ隠しで言ったのがわかっ

描いて、「ドラマセラピーを７人で楽しくやたのでニコニコと）そんなこと言っちゃっっているところ」と説明した。

て～。

特にアンズの発言に興味を惹かれた。大するとアンズが、とても落ち着いた平和なきなウンコ、ゼリーがなっている木、虫を感じで「自分が初めにやった。
」と話してく

描いたのだが、それぞれの間の関係はないれた。

というのだ。たとえば、「この木の下に虫が

私が「二人とも正直でよろしい。二人とも来てウンコした」などのような、絵と絵の110

関係を知りたかったのだが、何度聞いても尐年―私「知らねー」とか「ない！」と答える。しモグラのおばあさんが種を見つけて埋める。

かし最後には「浩二さんの描いたロケット（ここはイチゴが創った。良いスタートでと関係がある」と言う。彼女は誰とも関係ある。）ロケット花が咲き、通りがかりのケを持ちたくないが、唯一、浩二さんとは持ムンパスが出てくる。そこに犬が来てウンちたいのである。
（浩二さんは、とにかくどコする。尐年が来て、それを踏んじゃっての子どもにも人気のある職員なのだ。
）彼女大騒ぎする。小川が流れていてそこで洗っが私との一対一のドラマに初めて出て来たてハッピーエンド！

前回も、隣の家の人の役として単に眠ってプロットは至ってシンプルであるが、絵いるだけで、私とは一切関係を持たなかっも含めて、初めてみんなで創りあげたドラ

た（持ちたくなかった）のと同じことに思マであった。大盛り上がり、というほどでえる。

はなかったが、みんなで落ち着いて行い、

スギオは、やはり彼のドラマと同じよう結構楽しく出来たことを考えると、実はとに、創造的ではなく、人の真似をして描いても良かったと思う！ 私が驚いたのは、こたり、描くことそのもの（表現すること）のような「まるで子どもらしい」ドラマが、に気が進まないようだったが、最後に、ア

この子たちとみんなで作れたことだ。殺しンズの描いたウンコの上方に、それを今まや攻撃やいじめも一切出て来ないドラマ。

さに踏もうとしている人の足を描いた。そそれにしても、ウンコを私が踏むというとの発想が面白くて個性的、と指摘して褒めころまでストーリーが進んだのに、一向にる。全体的にどの子どもの話もいつも通り、

それ以上私が惨めになるような流れにはな

何もジャッジせずに共感的、支持的、ポジらなかった。それどころかウンコには無反

ティブに聞いた。

応だった。
（特にイチゴの）いじめエネルギ

そこからみんなでストーリーを創って演ーは消失した（出切った）ようにも思われじようというのが、私の意図だった。しかる。

し、目の前にある絵（限定された材料）を絵を描かせたこと自体も良かった。
（子ど使ってストーリーを協力して創るのは、彼もも楽しんだし、そこから私がそれぞれのらにとっては難しかった。私は自分も演じ

子どもの傾向を確認できた。）

ながら優しく導き、結局ほとんど全部に介入してやっとできたというものだった。

やはり動物園

６人の役：

結局、このあと「動物園タイム！」にな

モグラのおばあさん―イチゴ、る。

毛虫のケムンパス―スギオ、トラの夫婦（リンゴとアンズ）、象→いつしスーパーウンチ君（イチゴが創ったキャラ

かワニ（スギオ）、カラカル（イチゴ）といクター）―リンゴ、うふうに、凶暴な動物が多い。アンズはや

犬―アンズ、

はりどうしても単体ではいられず、誰かとロケットの花―浩二、一緒（夫婦）である。みんなが檻から逃げ111

たり、浩二さんと私が飼育係になって捕ま中に私を憎んでいる感情があったのか」とえようとしたり、えさをやったり麻酔銃で思ってしまうことがある。もちろんそれは、撃ったり、前回と同じことが繰り返された。

明らかに、私を憎んでいるのではなく、彼

お絵描きのときに床を保護するために敷いらは別の人間への感情を出しているにすぎた大きなビニールシートがあり、みんな逃ないのだが。
（二人の男の子へのケアにはまげてその下に入って隠れるのがすごくワク

た課題が多く残っている。
）動物、特に獰猛

ワク楽しかったようだ。最後は四人が一丸なものになるということは、奇声を発してとなった。世話係の二人対四人のようにな

叫ぶようなこと、また怒りを爆発させるこり、彼らは逃げる。と言ってももちろん「追とがオフィシャルにできる利点でもあるのいかけてほしい」「気にしてほしい」「かまで、彼らは気に入っているのだろう。

ってほしい」という意味だ。
ギャーーー、ギャーーーと叫んで、同じクールダウン

ことの繰り返しと大音量に、こちらの大人

前回から始めた歌の時間に、歌詞を持っ二人は尐々疲れが出て、飽きてきていたて行き見せると、みんな集まって歌おうとが・・・でも彼らはエネルギー発散させた。

した！

かわいい、子どもっぽい歌詞の歌を彼らが歌おうとしているのを見ると、今このような遊びは、例えば床屋のドラマまでの言動から感じていたものと違い、かのストーリーを楽しむのとは、随分違う種

えって意外な印象を受けた。彼らの「攻撃」

類のおもしろさである。一人ずつよりみんや「性的言動」にドラマの中で直接関わっ

な一緒、というのが好きな子どもたちだし、てきている私としては、本来の「子ども」

さらに動物になって浩二さんと私からケアとしての感情や生活の体験が乏しかった彼

してもらえる、逃げたら捕まえに来てくれらが、「子どもみたいな歌」を「子どもみたる、というのはとても嬉しかったはずだ。

いに」進んで歌おうとしているのを見るのセラピストや施設職員としてではなく、「飼は、感慨深いものがあった。

育係」として「動物たち」のケアをするとこの日の想像の時間は、イチゴの発言かいう構造が、現実からの距離感があってドら始まった。
（私は、また現実に引き戻されラマセラピー的だ。

る。）

象になったスギオ（仲良しのマツオが休「さあ、きんたまの夢、行こうかな。」

みでちょっと寂しそうだった）は、ケアし

私：自由だけど、なるべくきんたま以外にてくれるのは嬉しいようだが、突然、かわしてよ。」

いい雰囲気にまったく似合わない怒鳴り方

前回の想像の時間は、静かに「寝て」いをする。
（マツオにも同じ傾向がある。）「何たが、今日はまた、お互いふざけてごろご

だ、うるっせー！バカ野郎！」などと怒りろ転がったりしていた。イチゴとアンズが、を突然ぶつけられると、「可愛いやんちゃな、

二人で内緒で話合ったのか、「楽しかった

私を慕っている男の子」というイメージがね」「チンコの世界に行ってさ」などと言っ一瞬で吹っ飛び、その刹那だけ「この子の

ている。
112

このあと、イチゴは、性器の名前を使い、

スギオ：嘘つけー

それをたこ焼きにして食べた云々と発言しリンゴは本当にそんな空想をしてくれた

た。それに続き、アンズは、ある具体的でのか、それともやはり私をからかって、期

特殊な性行為の様子を「想像の世界」の名待されている“答え”を言ったのか。とっの下に、話し始めた。さらに続けて、「私はさに私はとても良いとすなおに信じた（そセックスの村に行ったの。そこではみんなしてその自分の感覚を信じたい。）が、直後セックスしてるの。
」と言う。イチゴもそれにスギオが、嘘つけーと言ったので、スギに乗って、「そう！そこではうふーん（動作オの方がリンゴの本当の意図を見抜いたのして）とか言ってみんなしてるの。
」

か。またはスギオ自身がひねくれたことをまるで、「想像の世界」の話という形なら、私も否定はできないだろう、とばかりに、言ったのか、わからない。
スギオ：何もない。

とどまるところを知らない様子である。

なかなか一筋縄では行かないことは、も

アンズ：あとね、良い世界もあったとよりわかっている。

私：良い世界は？（この時の私のレスポン

以前にも書いたが、このころ、毎回のよスの仕方は、内容に対しては、しっかりとうにアンズの笑い声が気になった。人を馬中立的な態度を維持しつつ、受容的に優し鹿にしたような、カタカタカタカタというく、暖かく包み込むように聞いていた。実

その響きは（もちろん、おかしいよ～とい際、彼女たちが話す中身を聞いて、叱ろう

う気持ちは表れ出ているが）あまりに均一、という気持ちはまったく起こらず、また、画一的でロボットか笑い箱のようだ。ボタ

すぐに口をふさいで辞めさせたいというよ

ンを押すとその笑い方をするだけ、それ以うな気にもならなかった。本当に彼女たち

外にはない。自分が本当に友達とふざけての心と身体を包みこんであげたい感覚だっ楽しんでいる時も、ドラマの中で私が馬鹿た。
）にされているのを見て、あざ笑うときも、

アンズ：アメリカに行った。

自分がエッチな冗談言ってその後笑うとき

私：あ、えっほんと！？

も、全て同じ笑い方。普通は状況に応じて

アンズ：英語でしゃべってね、チンコのこ

笑い方は変わる。人間らしく変化してほしといっぱいしゃべった。チンコの英語しかい。彼女の心からの、機械的に響かない笑

覚えてないから。

い声を聞きたいと思う。

（とうとう他の題材がでてくるのか、と期待したがやはりダメだった。アンズには、
私の期待をちゃんと知っていて、ふざけて６回目から９回目の４回のセッションでからかっている気分も入っている。
）

は、内容と行動に顕著な変化が表れた。一つは、攻撃性（人をいじめる、殺すなど）

リンゴ：チュッチュ（セラピーの見守り役

が、明かに減って（子どもによってはほととしていつも置いてあるぬいぐるみの名）んど消滅して）いったこと。そしてその分、と一緒に森に行って一緒に食べて終わり。

私の演じる役とみんなの演じる役との間に、
113

意味のある話しの展開ができはじめた。一方、もう一つは、いじめ、攻撃感情の代わりに、性的な言動の模倣、感情、それへの意識が表面化してきたことだ。それは最初、子ども一人のこだわりの行動、感情であったものが、全体に広がった感じだ。
ここでの受容する度合いには、とても慎重な判断が必要だった。このような題材に関して、共通の「倫理」的感覚をどこに定めるかは難しい。マルキ・ド・サドまで行
けば、また別の世界になるが、日本人とヨーロッパ、アメリカとは相当に感覚が異なるし、日本人の中の多様さも同じように広い。そして、「通常の感覚」を超えるのがドラマ、ドラマセラピーであるのだから、一般的倫理での切り捨ては極力避けたい。
「ウンチ、おしっこ」の時は、できるだけ付き合った。しかし、性的なことを直接表現するのは、一定のエネルギーを発散させた後は、一端、休止に持っていくようにした。
どちらも社会では、禁忌とみなされる分野であるが、前者は仮想空間であれば許容できることとし、後者は仮想空間であっても、一定の禁忌性を維持した。
その感情のエネルギーをある程度発露させつつも、包み込んでいく行程はしばらくかかるだろうと思われる。前思春期の子どもたちでもあり、また、家庭・生活環境にも関わっているので、丁寧に扱う必要を強く感じる。
（次号に続く）114

家 族 造 形 法 の 深 度
家族造形法を使った事例検討

その６

早樫 一男
○はじめに…

ることが違うという新鮮な体験をした」
Ｂ「初めてですが、自分というスタンスか

私自身が進行役を務めている家族造形法

ら見たときに、家族がどういうふうに見を使った事例検討としては、定期的な研修

えるのかということを立体的にとらえら会（ふるかわ家族カウンセリング研究所主れると思った」

催

月１回

京都キャンパスプラザ）と不Ｇ「研修なんかで使う時があって、その時定期な研修（女性ライフサイクル研究所）には、２０人に一人ぐらいの割合で、さがあります。

っぱりわからんという人がある。最初か

今回は、女性ライフサイクル研究所で行ら、すべての人がすごくわかるというわ

われた研修後に実施した、当日の参加者にけではないが、一方で、抵抗する人があよる座談会の様子を報告します。題して、るのも事実。こんなのは、勝手にその人「家族造形法の面白さと難しさ、あれこれ」

が作っただけだという感じで、反発したです。参加者の構成はＡさん、Ｂさん、Ｃ

り批判をしたりする。頭で考えるタイプ

さん、Ｄさん、今回が初めての人から数回の人は、なんか脅かされる感じがあるのという参加状況です。Ｅさん、Ｆさん、Ｇ

か…。しかし、何回か体験してみると、さんはここでの研修が始まった頃から参加

じわーっと入っていく人もあるのだがしているベテランです。そして、私が加わ…」っています。

Ｂ「例えば、家族４人をどのように配置す「家族造形法の面白さと難しさ」についるのかがすごく重要になってくるのではて、あれこれと思ったことを自由に語ってないか」もらいました。

Ｇ「その時に、批判的な人は彫刻家役が勝手に配置しただけだというのだけれど、○家族造形法の体験は…

そんなことを言ったら、文字情報のケースレポートも主観だ。それよりも、彫刻

Ａ「クライアント役になってみると湧き上家役（援助者）がキャッチしている情報

がってくる感情というものがある。頭でが視覚的に置かれることで、文字情報で考えていたことと、実際にからだで感じ選んだよりかは、情報が多いかもしれな115

いとも言えるが、ある種の抵抗を感じる

るとイメージが湧かないことがある。臨人がある」

床像が描かれているが、どんな人？ってＣ「自分が彫刻として置かれて感じるこというのが浮かんでこない、意味がわからがあるのですが、それが、実際の家族のないというのが結構ある。しかし、造形

人とまったく同じではないとも感じる。

法という形にすると、こういう関係の中

しかし、一方で、家族役のフィードバッ

のこういう位置なのか、こういう感じのクをきいて、実際の家族と重ね合わせる

この人ねというのがわかるから、造形法ことができるのは、提出者かなあとも思は結構いいなあと思う。理解が深まると

う」

思う」

Ｇ「家族の実際の感じと重なるかどうかというよりも、家族造形法というツールを○役に入る…

使って事例検討をこの場所でやったことによって、援助者が新たに見えてくるも早樫「いつも、造形法の終わりには、それのがあるということが大きい。これまで、

ぞれ引き受けていた役を降りる、自分自ＤＶケースの事例検討等にも使っている身に戻るという意味で、簡単な役割解除

が、実は、援助者がケース理解を深めるを行っています。具体的には、それぞれといった意味において、援助者自身のト引き受けていた役割に合わせたコスチュ

レーニングの側面もあるのではないかとーム（衣装、上着）を脱ぐということを感じている」

イメージしてもらっていますが、そのこＣ「それぞれのコメントは、可能性の一つとについては…」として受け止めるということですね。絶

Ｄ「さっき、服を脱ぐという話があったが、対視はできないということですね」

前回は服が何を意味しているかがあまりＧ「家族造形法を使っての事例検討をチー

よくわからなかった。家族造形法だけでムで実施することによって、援助者自身

なくて、クライアント像を作ることで、の理解が深まることが大切。その場で話自分の視点も、距離を持って考えられるし合った通りにいかなくても、いろんなという経験もした。言葉によらないとい視点で検討したことが次にいきる」

うのがすごいなあと思った。一番最初に

早樫「検討するときに、これまでのペーパ

身体的なイメージがきて、そこから、キー中心と違うところは、立体的、視覚的であること。これは、他の検討の仕方とャラができていく感じがした」
早樫「さきほどの抵抗にもどるが、役に入るは決定的に違う。ただし、提出者のイメというのは、難しく感じますか？」ージで作っている。各メンバーからのフＧ「全然感じなかった。いつも、造形に入ィードバックについては正解を求めている前のケースの簡単な紹介の際、最初はるのではなく、どんなふうに感じます

そんなこと信じられないという感じがあか？ということをきいている」っても、そこに置かれると不思議とわかＣ「むしろ、言語化されたケース報告を見る、感じる。頭で考えると、なんってい116

う人だ！、こんな人わからへん、信じら広がっていった。最初は苦も無くできた

れないと思っていても、その役として置のではなくて、自分の中の感性をゆっく

かれるとわかるのが本当に不思議」

りと育てていったという感じ。わからな

Ｄ「対人援助マガジンの家族造形法についいという感じが最初にあったが、反発はて読んでいて、何でこうなるのかと疑っなかった。ある時、ＤＶの加害者役をやていたが、実際に、そこに置かれたらすったことがある。やる前に頭で考えていごく感じるなあと思うことがある。ただ、た時は絶対に共感できないと思っていそこにいるだけなので、動きがない分、た。しかし、造形として体験してみると、演じる必要ない分、かえっていろいろと誰も自分のことをわかってくれない悲し感じることができるし、楽でもある」

みを感じたという印象的な出来事があＧ「楽だから、苦手感とか恥ずかしさがな

り、しばらく、貴重な体験として持ち続

いし、その分、じっくりと感覚に集中でけたことがある。それから、自分の感じきる」

方が一面的なものから多面的なものへとＡ「演じるというよりは、役が染み入ると変わっていったような気がしている。こいう感じ」の研修で育てられた感がある」

早樫「演じることを求められると、得手不Ｇ「そういう意味では、造形法を体験する

得手とか苦手意識、羞恥心が生まれる」

ことによって、実生活ではまったく共感

Ｇ「造形法は、ただ置かれたままでじっとできない人がわかるようになる。造形法

していたらいいという教示だから、役割で想像もできなかった人の役割を担ったを引き受けたものも簡単とも言える」

ことがあったが、やってみるとよくわかＡ「ロールプレイだと、どれぐらい自分のる！といった衝撃的な出来事もあった。

キャラが役割にはいっているのかなあとそういう意味では、他者理解に対して、考えながら進めているという感じがあ

許容度が広がると言えるかもしれない。

る。造形法はじっとしていて染み込んで共感度が増えるといった方がよいかもしくるものに集中していくということで入れない」

りやすかった」○家族造形法は共感のトレーニング○難しさ…
Ｆ「共感のトレーニングの場だった。からＥ「５年ぐらいになるかなあと思うが、馴だから共感していくという訓練だった。

染むのに苦労した。頭で考えるタイプな

そもそも、頭の人だから、最初は変に考ので。演じないといけないと受け止めて、

え込んでしまって、その役割で置かれて役に入りにくくって。その中で、からだ

しまった時でも、自分の感じたことで話が感じるということを徐々に学んでいっしていいか、それとも役割になった自分

たように思う。また、ほかの人のフィーとして話したらいいのか等、戸惑いがあ

ドバックを聴くと、自分の感じ方の幅がった。ケースを提出した場合でも、役割

117

を引き受けた人は一生懸命言ってくれて○改めて、特徴は…

いるのだが、好き勝手に言われているといった受け止めをしたりして、抵抗の人

Ｇ「非常に便利なのは、忙しい援助者にとだったと思う。抵抗が強かった。頭で考っては、準備がいらないというのは大きえてしまって、みんなが好きに言っていい。ケースレポートをしようと思えば、るだけという感じしかなかった」

記録を読み返し、文章化しないといけな

Ｇ「好きに言ったらいい！という感じがあい。造形法は準備は不要だし、それに比る」

べて、得るものは多い。提出者の負担がＦ「後になって、造形法がわかってくれば、ないし、みんなが参加できるし、すごく好きにいってもらった方がケースのため面白い。一方、これまでいろいろなとこにもなるということも段々わかってき

ろで使う中で、難しいと思うのは、女性た。どこで、変わってきたのかはわから

相談、ＤＶ問題の場合、担当者が混乱す

ないが…」ることがある。女性の視点に立って、家Ｇ「そういう風に考える人は、正しい答え

族全体を考えるという枠組みがあるのがあると思っているのではないか」

で、造形法の場合、夫の気持ちがわかっＦ「そうだと思う。ここで、ケースを出すてしまったりというようなことになるのは、自分の感じ方や見方の幅が広がれと、何のために、どの立場から支援するばと思っている。一つのところしか見えのかといった面から、混乱を感じることていなかったのが、他のところが見えたがある。そこで、説明するのは、全体のり、感じたりできることで、自分自身が立場、それぞれの立場から考えてみた上

広がっていけるから、面接の中でもいろで、もう一度、その女性の立場に戻ってんな角度から見えるようになってきた」

考えてみることの大事さである。とは言Ｇ「実際に、正しい答えなんかない」っても、みんなの気持ちが分かりすぎる

Ｆ「ここで、何度かケースを出してきたが、と混乱するようだ」

不思議なことに、造形を通してみなさんが感じたことがあてはまることがある」

早樫「対人援助マガジンで紹介しているが、Ｇ「一人だけで想像するよりは、チームと造形法の説明については？」して、みんなで広げることが非常に大きＣ「この研修の前に、マガジンを読んでいい」

ったので、こういうことを感じればいいＦ「今回提出したケースでも、提出前に感のだなあというイメージはあった。特に、じていた父親像と提出することによって抵抗はなかった」

変化した父親像があり、それは、実際のＧ「役に入っていて感じることが、自分自面接でも変化があった。造形法による事

身の固有の反応かどうかと思うことがあ

例検討を通して、見方と感じ方が広がる。

るだろうが、それよりも、その人自身の共感の幅が広がる」

共感性とか感受性とかが大きいかなあと思う。援助職者で造形法を実施すると、

118

それなりに共感性があるのでやりやすな視野から家族を眺めてみることの大切い。それでも、個々の感度がある」

さなどを体感的に味わうことができる。

早樫「その通りで、その場がうまくいくか

個人臨床がメインであれば、家族をシスどうかは、役割を引き受けてくれた人のテムとして見る訓練にもなる。家族を視感度によるところが大きい」

野にいれてシステムとして考えてみる

Ｇ「個人的要因というよりは、その人の感と、一対一で出会っている時には見えな性、感度は大きい」かったこと、感じなかったことが出てく

Ｅ「講演をしていて感じるのは、うまくいる。また、援助者も含めた造形によって、く時はその場の空気をよく読んでいると家族にとって、援助者が及ぼしている影

か、聴衆を引っ張るとか、空気感を読め

響も見えやすくなる」

る力かなあと思う。自分なりには、そのＢ「そもそも支援者のためのプログラムで力は付いてきたと思う。造形法の時に、すか？」役割を与えられて、置かれて、その人物

早樫「元々は、家族療法の相談場面で生まにどこから入るか、進めるかというのも、れ、相談家族に対して用いられた技法。

その場の空気を読むということからかな

特徴は視覚的、体験的、非言語的なコミあと思う。造形法とはこういうものですュニケーションに焦点をあてている点なと教えられなかったからよかった。自分ど。私自身は、事例検討としてアレンジが感じることが苦手なところも含めて、して使ったり、援助者自身の自己覚知の少しずつ、開いていったような感じがしプログラムの中で、団先生とやっている」ている」○「家族造形法の面白さと難しさ」をふり○家族造形法の持つ新たな一面

かえって

早樫「援助者にとってのトレーニングとい急に、座談会をお願いしたにもかかわらうのは改めてよくわかった。その人なりず、みなさん、積極的に発言していただきに援助者として、開かれていく、磨かれました。

ていく上でのツールとしての位置づけと限られた時間の中で、事例検討法としていうことを強く感じた」の家族造形法の面白さや難しさについて、

Ｇ「感受性のトレーニングとしては、かな

とても率直で新鮮なお話が伺うことがで

り効率はいいと思う。自分がこれまで理き、興味深い座談会となりました。

解したことのないような人について、造ありがとうございました。

形法を通して理解できるのだから…」
早樫「事例検討を通しながら、援助者、参加者の感受性訓練をしているということやね」
Ｇ「それから、視点を広げるとか、いろん

119

旅は道連れ、世は情け～女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える⑥マスコミとのつきあい
村本 邦子

ごく最近、久し振りに TV 番組への撮影

取り上げられた虐待サバイバー3 人全員が協力をした。現在では、よほど真面目に準性的虐待を含んでいた。以前であれば、性備して制作しているもの以外は、まず断る的虐待はタブー視され、避けられていたこことにしている。忙しいというのもあるが、とだろう。3 人中 1 人でも取り上げられたそれによって出ていくものと、入ってくるら上出来だった。時代の変わらなさの方は、ものを考慮すると、それがいちばん懸命で「家庭内に性的虐待が存在するなんて」とあると学んできたからだ。今回は、虐待をいう今更ながらの声だ。
「もう 20 年も前かテーマにする NHK の番組だったが、制作

ら、このことについては情報発信してきた担当の方がとても熱心に勉強されており、し、NHK にも何度か撮影協力してきました

ずいぶん前に番組作成への助言をした。最よ！」と言ったが、番組製作にあたって先近、送られてきた番組の DVD を見る限り、

輩から後輩への受け継ぎはなされていない

言ったことを理解しようと努力して作成しらしい。

てくれたことが伝わってきたからだ。
当日の打ち合わせでは、関係者の理解度

振り返ってみれば、マスコミとのつきあに濃淡はあったが、おもに性的虐待をめぐ

いは案外あった。積極的に宣伝したことはって時代の変化を痛感すると同時に、時代なかったが、何となく話題性があったのか、の変わらなさをも痛感することになった。

時々、マイナーに取り上げてもらっては、

まずは、変化の方だが、今回の番組では、

そこから関係を拡げてきた（基本的に、い120

つも時代を先に行きすぎて、なかなか理解

ところが、なんとびっくり、このことで、してもらえないという感じを持ってきたが、私は、後々、「売名行為」と非難されること

今では、時代は後から連いてくると思うこになった。当時の私は、とても不愉快に思とにしている）。初期の頃におつきあいしてい、腹を立てていたが、年を取った今なら、きたマスコミ関係者は、女性の生き方に関日本の学会で期待される行動様式とともに心を持つ若い女性たちと、子どもの問題に理解できる。たぶん、あの頃は、理解でき関心を持つ若い男性たちだった。同じ目線

なくて良かったのだろう。若いうちから、で、長い間、親しくしていたように思うが、いろんなことがわかりすぎると、臆病にな

たぶん、業界では一定の年齢を超えると管ってしまうものだ。

理職ポジションになるからだろう、今は多その 2。どうやら、この時の私の顔写真

くが現場を離れ、違うことをしている。

は、「闘う女」のイメージだったらしい。今、開設当初、女たちが子連れで心理支援を思い出しても愉快で笑えるが、この写真をする研究所を立ち上げましたよという紹介

見た知り合いたちがひどくショックを受けが続いた後、
1992 年に発行した年報 2 号（性た。身近な仲間たちには笑われ、若い男性

的虐待の特集号）が全国各地の新聞で広くたちには、「村本さん、どうしてこんなふう紹介され、通信物を中心にしていた FLC ネになってしまったの!?」と嘆かれ、先輩女

ットワークにつながってくれた市民や専門

性には、「予めちゃんと良い写真を撮ってお家たちが結構あった。これは、NPO 法人

いて、それを提供しなきゃダメよ」とたし

FLC 安心とつながりのコミュニティづくり

なめられた。彼女自身はフィルム 1 本使っ

ネットワークに引き継がれ、今なお会員でて自分の写真を撮り、一番映りの良いもの

いてくれる人もある。また、この頃、力をを取材の際に使ってもらっているのだとい入れていた虐待防止教育は新聞や TV で紹う。へえ！ところが、自分では、その写真

介され、CAP 養成講座の前身となった。

を見ても、さほど違和感はなかったし、試しに夫や子どもたちに聞いてみたが、当たこの時期に発表した「女性 3 人に 1 人がり前のように、いつもの私だと言われた。

性被害経験あり」という調査については、

私は当時、家で闘っていたのだろうか。ち新聞やラジオで何度も報じられた。とくに、なみに、最近、外向けの写真に関する家族

写真入りで大きく掲載されたひとつの記事のコメントは老けているというもの。このについては、思い出すと面白いエピソード

ギャップは、いったい何を意味するのやがいくつかある。その 1。この時、関西でら!?

某学会が開催されたが、人が集まらないのその 3。この記事を見て、立て続けに数で、一部を市民に開放して宣伝したいとい人のサバイバーたちが来てくれた。なかにうことで、誰か紹介して欲しいと頼まれた。

は、「この話は決して誰にも言わず、墓場ま

親切心から紹介して、新聞紙上に学会の告で持っていくつもりだった。でも、この記知をしてもらったのだが、この記者さんが事を見て、時代は変わったんだ、今はこの私の報告を聞きに来て、記事にしてくれた。

問題に取り組んでくれている人たちがいる

121

んだ、自分だけではなかったのだと勇気づ

お決まりで、誰も統計など信じていないのけられた。一度、会って話したいと思ってに、あたかもそれが世渡り術のように語ら来た」と言う年輩の方々がいた。この声は、れることに強く反発していた（これも、年

きっと氷山の一角だろう。直接、反応を知を取った今となっては、日本における臨床ることができなくても、報じられることで、心理学の歴史とともに、了解可能である）。

隠れた被害者たちに密かな応援のメッセー

この時初めて、統計調査は、社会啓発の手ジを送ることができるのだというのは大き段として、とても有効なものなのだと知っな発見だった。これは、パワフルなコミュた。後に、社会学者の石川義之先生と本邦ニティ介入のひとつだと思う。もちろん、初のランダム・サンプリングによる大規模

逆効果もしかり。

な性被害調査をすることになったのも、こその 4。後に弁護団に加わることになるの学びゆえである。そして、この調査を通『蘇る魂』（高文研）の穂積純さんもその 1

じて、私は、コミュニティ支援という重要人だった。ちょうど、弁護団に臨床心理士

なテーマに行き着くことになる。

が必要だから探すようにと言われて探していた時、彼女はこの記事を見た。とくに写それから、子育てや家族関係についての真を見て、「この人なら信頼できるかもしれ雑誌記事。夫婦関係では「セックスレスカない」と、思い切ってコンタクトする決意ップル」が話題になっていた。あの頃は、を固めたそうだ。何がどんなふうに作用す

妻の側が理由のセックスレスが話題だった

るかわからない。いずれにしても、この記が、最近では、夫の側が理由のセックスレ

事がなかったらこの出会いはなかったといスの方が耳に入ってくる。ちなみに、日本

うことがある。それは単なる偶然ではなく、

家族計画協会の調査によれば、セックスレ

ある程度まで報道の設定によるので、最初スカップルは増加する一方、2010 年には 4に書いた「出ていくものと入ってくるもの」

割を越えたというから驚きだ。もはや話題のバランスを予測して選択する方が良いとに上らないほど普通のことなのかもしれな思う。

い。そして、父娘関係と母娘関係。多くのその 5。最後のエピソードは、この記事ライターや編集者と関わったが、ここには、に限らないが、マスコミは一見、科学的にとても優秀な人たち（女性の方が多かった）

見えるデータに弱いという話だ。この時のがいた。人の話をスポンジが水を吸うようデータは、若い女性の性行動に関する調査にそのまま吸収して、新たな形で語り出すに付加したスチューデント・サンプルの単のは新鮮だったし、優秀な編集者が木の中純な数値にすぎなかったが、「3 人に 1 人」の仏を見るようにエッセンスを掘り出してとなるとマスコミは跳びついてくる。それいくのには感心させられた。ただし、TV のは驚きでもあり、怖ろしくもあった。私は、

編集は事前に確認できないうえ、どうにでこれを「数字のマジック」と呼んでいる。

も編集可能なので要注意だ。

学生時代、私は統計が大嫌いだった。当時
そして、新聞の連載。94 年 3 月～95 年 9は、臨床心理学の研究法は統計というのが
122

月にかけて読売に連載したリレーエッセイ

執筆や取材の依頼も増えたが、他のスタッ「女から吹く風」（全 8 回）や、97 年 7 月

フに回すようにしている。今さら私が言う～10 月の「子育て最前線」（全 17 回）など。

べきことはないような気がするし、これら

中村（正）さんを最初に知ったのは、このがどのような効果をもたらしているのか、コーナーでご一緒したことからだったよう

手応えを感じたことがないのだ。それから、な気がする。その他、ちょっとした雑誌やポップサイコロジーのジャンルに入るよう

公的機関のニュースなどにもエッセイを書

なテーマの雑誌や TV の依頼。時間に余裕

く機会があった。赤ちゃんとママ社には、があった頃は、ちょっと面白くて、気が向「お母さんのカウンセリングルーム」（『赤いたら引きうけていたこともあるが、今はちゃんとママ 1・2・3 歳』、1998 年～2000

やめた。一貫して断ってきたのは、その場

年）、「ママのホッとステーション」（『赤限りの事件のコメント（事件の背後にあるちゃんとママ』2000 年～2004 年）と、長テーマを追った特集は別）。これはまった

年にわたって毎月書いていた。これらは、

く無意味だし、無責任だと思う。思い入れ

伝えたいことを一般の人にわかりやすく語のあるテーマを追ったものであっても、担る訓練になったと思うし、コンパクトなの当者が勉強していない場合も断る。なぜ、で、印刷して配ると、講座の資料に使えた。

いちいち時間を割いて初歩的なことをレク
チャーしなければならないのか腹が立って時々、カウンセリングの情報が女性雑誌くるからだ。

に紹介されることもあったが、女性雑誌を見てカウンセリングに来るケースは、あまそんなわけで、最近ではマスコミとのつりカウンセリングに向かない層で、継続しき合いはめっきり減った。時代の変化もあない傾向があった。もちろん、継続するばる。かつては、もっとも手堅いクチコミをかりが能でなく、シングルセッションで十除けば、マスコミがある意味で社会につな分に有効な援助は可能だが、要するに手応がる窓口であったものが、これだけ情報がえが感じられない層という意味である。他

大衆化されると、必ずしもマスコミを介さ方、著書等を読んで訪れる層は、内容的になくても情報発信は十分に可能になった。

フィットするため、カウンセリングにつな2002 年以降は、研究所のホームページを充がりやすい。もっとも、最近ではネット検実させて、さまざまな角度から情報発信し索で訪れる層が急増し、そもそも間口が広ている。ネット上に立ちあがる世界は、意くなっているので、一概に言えないかもし外なことに関係者のコミュニティを形成すれない。

る。ごく小さな例外を除いて、一方的な情

母娘に関しては、今なおコンスタントに報発信が中心であるが、ここに人が集って女性週刊誌から取材の依頼があるように思くる。ネットを通じて私たちのことを知っうが、今は引きうけておらず、2000 年代にてアクセスしてくれる人々もいれば、しば

入ると、幼児から小学生をターゲットとし、らくそこでじっと観察を続け、少しずつ接男性をも巻き込んだ子育て雑誌が登場し、近してくる人々もいる。カウンセリングを123

終了した人々が、私たちが相変わらず存在
していることを確認しては、安心の基盤としている場合もある。講師活動で全国に赴くが、エッセイやブログを通じて、つながり続けている人々もいる。最近では、ツイッターやフェイスブックが主流になりつつあるが、個人的には、今のところ、これ以上、手を出さないことにしている。
マスコミに入るかどうかわからないが、このところまったくできなくなってしまったのが自分自身の本を書くこと。書きたい
ことはいろいろあるが、今の生活をしてい
る限り、どう考えても無理だ。やりたいのにできないと思っているとストレスなので、潔くあきらめて、また、その時が来たらと考えることにした。いずれにしても、もう十年一生懸命働いたら、半分引退して自分のことをしようと考えている。そこから十年は、せっせと書くのだ。マスコミとのつきあいは、情報をめぐる時代の変化と自分のライフスタイルによって選択していかざるを得ない。拒否するでなく、振り回されるでなく、賢明におつきあいしていきたいものである。

124

第 5 話奇跡みたいな日常

当たり前に思ってたひとの存在、そして、今度いついつ会おうね、と約束して、その約束通りにま「紅茶の時間」から生まれたコミュニケーショ

た誰かと会える、ということ、などがほんとはどンの学び、「ともの時間」の練習風景を、マガジれも奇跡に近い、すごいことだったんだ、というンでこれまで何回か綴ってきた。前回はその話をこと。

お休みして、チェルノブイリ後の「紅茶」で語りそれまでも私なりに大切にしてきたつもりの

あわれたこと、20 数年前から発行してるミニコミ「一期一会」の意味が、格段に深くなり、貴重に「いのちの未来に原発はいらない通信」のこと、原なった。はじめてのひとと不思議なご縁で逢えた発に関心を持ち出してからの私の内なる変化や、時、または懐かしいひとと再会をはたせた時、別3.11 後の今現在、私が思ってること、などについれぎわに思わず、何かもうひとこと言わずにおれて書いた。

なくなった。次に会ったとき言えばいいや、的なきもちの伝え残しはなるべくせずにおこう、遠くのひととも、一番身近なひととも。

今回の出来事は、8,000 キロのへだたりと距離感があった 25 年前とは違い、日本中がある意味、

そんな風に思っている私の日々は、きっと前よ

現地となり、すべての人が、多かれ少なかれヒバ

りも少し密度が濃い。そしていっそう、きもちをクの当事者になってしまった、ということなんだ

伝えること、伝えあうことが大事、って感じていと思う。

る。そのためのささやかな練習の場を続けていく
ことも、前以上に、大切な意味がある、と思えて地震と津波と原発震災のあとの、まだ早い段階いる。

で強く感じていたのは、それまでの何気ない日々のいとなみ ― その多くが、水と土と空気に依って立つところの ― や、いつもそばにいることを125

きもちを仲間にいいとこ見つけはむずかしい

東京の、不思議なレストラン、ことクッキング

そうやって仲間うちでは言えるようになっても、ハウスでの SST に私がたびたび参加していたこと

次にそれを家族に返していく段になるとまたまた、と、わが家に集う仲間たちの間で、コミュニケー

むずかしかった。

ションを学びたい、という声がいくつかあがった「この前、ともの時間から帰ってさっそく息子をこと、それが 7 年前の「ともの時間」の出発だっほめてみたんだけど、 何 だよ、 わざとらしい、た。

とってつけたみたいだ、って言われちゃって……」

SST の中でもとりわけ大事な、相手の等身大をと翌月、報告するお母さんのへこんだ様子に、み認めることやほめること。そのひとの今できていんな大笑い。今までおよそそんなこと口にしてこることを、具体的にシンプルに、きもちを添えてなかった分、言葉から態度から、もろ、借り物な伝える、ということ。たったこれだけのことでも、のが息子さんにバレバレだった、というあたり、ともの時間のみんな、慣れない最初のうちはすご

とても他人ごととは思えなくて、みんなで笑っ

くむずかしかった。家族ときもちのいいコミュニ

ちゃったのだった。

ケーションをかわせるようになりたくて集まって「だけどトライしたことはすごいよ、これまで自きたにもかかわらず、そんな言葉を仲間うちで言分がしてこなかったことにチャレンジしたんだもうのも言われるのも、照れくさくて、はずかしくん。はじめてだからうまく行かなくて当たり前、て、ぎこちなかった。

だからここで練習してるんだし」と、私。
もう十分に大人の、しかもそれぞれに悩みや苦クッキングハウスの練習風景を何度も見てきて、しみをかかえて足踏みしてる息子なり娘なりを

スタッフからメンバーさんへ、またはメンバー同「ほめる」って、それはそれはむずかしいに決まっ

士、あんな自然にちいさなほめ言葉がいきかうのている。そもそも、なにをほめるか、相手のどこは、慣れももちろんあるだろうけど、それ以上に、を見るか、息子／娘、または家族の誰かの、今で声かけする言葉のハードルを世間にあわせてない

きてるいいところ、って何か。

こと、相手を実によく見ていて、その人のいいところや今できているところを見逃さないこと、そともの仲間たちに最初のうち共通していたのは、こがポイントなんだ、って、ともの仲間たちのリ

ほめる＝いいところをほめる、いいところ＝人よアクションを見ながら、逆に実感した。

りできる、すごい、がんばっているところ、とい

スタートはそんなだったけど回を重ねるうち、

うのが、誰かをほめる時の尺度だったこと。英語

とものメンバーたちもだんだんと仲間への言葉かの do と be でいうなら、相手の do を見つけよう

けが自然にできるようになっていく。

見つけよう、としていたことだ。

「そんなつらいことがあったんだ。長いことよく
よくがんばってきたね」

その目でみると、つい、世間一般や同じ年代の「仲間になってくれてありがとう」ほかの子たちと比べたくなる。または、その子が「ここで逢えて、うれしい」

しんどくなる前の、親の目から見ればいいとこ「今日、すごくいい笑顔だよ」

いっぱいで輝いていたようにみえる、高校時代や「あなたの今の言葉で気づかされた。いいヒント

会社で働いていたころと現在を比べて、あのころもらえた、ありがと！」はできることがあんなにいっぱいあったのに、今といった風に。ひとの話をよく聴くことと、自のあの子は、あれもできない、これもできない、

分のきもちを表現することを、毎回のともの時間と思いたくなってしまう。

の練習で、仲間たちは少しずつ身につけていった

たまたまそんなきもちの時、とりわけつらい体

ように思う。

験をしたとも仲間の誰かれが、「でもさ、いま息子126

さんが生きてるってことが、もう十分にすごいこをともの仲間たちに話す時、いい顔になるのだととじゃない？」「そうそう、現に死なないでいてく思う。

れるって、相当にがんばってることだと思うなぁ」

そうやってわが子のいいところを発見しても、などと言ってくれることで、世間的いいことの評

今度はさあ、どうやって伝えよう。さりげなく、価から、本質のいいこと ― いのちがある、い何気なく、自然に。ともの時間ではその練習もしる、be、存在していることへと、ほんの少し、子た。自分で言ってみてどんなふうに聞こえたか、どもの見方を変えられる。少なくとも、ともの仲仲間たちにコメントしてもらう。時には、自分が間といる間だけでも。

息子役、娘役をしてみて、どう言われたらうれし
いか、心に響くか、それともわざとらしかったか、
それも体験してみてはじめて気づくことだった。

やがて、「そういえば……」と前置きつきで、この前、あの子こんなこと言ってた、こんなことしてくれた、と、少しずつ見つけはじめる。見ようあるお母さんがこんな話を聞かせてくれた。

としなければおそらく見えてこなかった、子ども― いいとこ見つけのコツ、みたいのはなんとなのいいところ。相手のきもちをわかりたい、とこ

くわかってきたんだけど、家で実践しようとする

ちらが願わない限り、気づくことのできなかった、といつもタイミングをはずしちゃう。娘が部屋をその子のやさしさや哀しみや切なさ。

出てった後で、あ、今あれを言えばよかったんだ、「ほんとは、家族中であの子が一番やさしい、っこのことも言えたのに、って何度も失敗。

てわかってきた」

でも失敗したら余計に、次は言うぞ、言いたい、「いつも私を気遣ってくれてる、見ててくれる。

きっと言う！って思えてね、ついに言えた時、う家の中に一人でもそんなふうに自分を気にかけてれしかったぁ。今思えば、全然なんてことない言くれる人がいるのを知ってる、ってうれしいこと

葉なんだよ。「あら、うれしい、お茶入れてくれただよね」のね、ちょうど飲みたかった、ありがとう」とか、「ともの時間に行ってきていいよ、って今日は娘「針目が、前よりずいぶんていねいに揃ってきたね、の方から言ってくれた」

とてもきれい」とか。

「外に出れない時期もあったけど、ほんとはあのごくちいさなことでいいんだよね、見つけたら、子、ひとが好きな子だったんだ」

思ったら、そのまま言えばいいだけってわかって仲間の前で素直に、自分が見つけたわが子のいきた。こんなに簡単なことなんだけど、いいとこ

いところ＝すてきなところを、こんなふうに教え見つけるにも、伝えるにも、けっこう練習が必要てくれるお母さんたちの顔は、どの顔もとってもだったんだね。

いい表情だ。
そうそう、こういったちいさな試みが、段階を見つけるのも伝えるのも、練習が必要

踏んで、それぞれのおうちで活かされていくのを，
その後何度も聞かせてもらった。はじめのうちは、いつも思うけど、人のいやなとこや気になるといいとこ見つけるのとそれを伝えるまでにだいぶ

ころは、どうしてこんなにたやすくいっぱい見つん時差があったけど、慣れてきたらどんどんそのけられるんだろう。いいところは、その人に関心差が縮まってきた、というあたりも楽しい。
そのころからもう数年たって、先のお母さん、や愛情を持たないと、そしてよく見ないと、なか

今はとくに意識もせずに、娘さんの等身大を認めなか見つけられない。
とりわけこれまで do の部分しか見てこなかった

る言葉を贈り、娘さんもお母さんの前でとてもリ

人には、be を含む、ちいさないいとこ見つけの感

ラックスしているらしい。娘さんが、お母さんの度を磨く必要もあるみたいだ。その分、見つけらいいところを見つけて言ってくれる時もある。たれた時はそのうれしさが自分に還ってきて、それわいもない話に親子でもりあがって、大声あげて127

かも。前の部分は無しにして、ただ素直にわたし

笑いあう時間もいっぱいふえたそうだ。

メッセージで言ったらどうかなあ、と仲間からチャンスを逃さない

つっこみがはいる。
よくあるよくある。普段めったにしないことを

普段は部屋にこもっている息子さんが、ある時家族の誰かがしてくれた時、内心うれしいのに、めずらしく下に降りて来て、お母さんとなにげな

なぜか口をついて出てくる言葉は逆のことが多い。

い茶飲み話をいっぱいして、また自分の部屋にあ「へえ〜めずらしい、雪降るんじゃない？」とか、がっていったという。

ちょっとしたことをほめた時に「別に何も出ない「あとで時計見てびっくり。2 時間もしゃべってからね」とか。

たの！あの子のほうからぼそぼそ話しだしたので、ため体で験すこと

横どりしない、邪魔しない、指示しない、まっす
ぐに聴こう、って自分に言い聞かせて、うん、うん、って聴いていたらそんなに時間がたってた。

そんなことによろこぶほどお人好しじゃないよ。

すっごく平和で、いい時間やった、ここで聴く練

そのくらいのほめ言葉、真に受けてうれしがった

習してきたおかげやわ〜」

りしないから。それは照れ隠しだったり、あるいとうれしそうにともの仲間たちに話してくれた。

はそうやって自分を守ってきたのかもしれないけ

こういう「うれしい」をみんなで分けあえる時間

ど、少なくともきもち見せあう仲間の前では、きもまた、いい。

もち交わしたいと思ってる家族の前では、もっと「よかったねえ〜、そりゃ貴重な時間だったね。

シンプルでいいんじゃないかと思う。そして、そで、息子さんが席を立った時、なんか言ったの？」

ういうややこしいコミュニケーションが身につい「え？……あ！忘れてた！うれしすぎて、言うの

てるひとは、それをシンプルにしていくにも、ま忘れてた、う〜ん残念！」

たまた練習がいる。

ここでまた、みんな大笑い。ありがとうを言う
チャンスを逃さないようにしようね、とともの時「あら、もうこんな時間、いっぱい話したね」

間でよく言いあってるけど、日ごろ言ってないと「いろいろ聞かせてくれてありがとね」

やっぱりとっさには出てこないものなんだ。

「いい時間だった、また話そうね」

一緒に笑った後で、このお母さんがしみじみ

いくつか出された言葉を自分から、息子役をし言った言葉が印象的だった。「家族間で、こんなてる何人かに言ってみる。おおげさでなく、さり場面に、ありがとうとか、なにか言うとか、そのげなく、でも本当のきもちを添えて。

きもちを言葉にする、って発想が、そもそもうち練習の中で自分の口から出た言葉が、自分ににはなかったんだね」、と。

とってもし心地よかったら、その心地よさをから仲間たちに話さずにおれないくらいうれしいこ

だのどこかは覚えていて、ある日、日常のどこかとがあった時、そんなきもちにさせてくれた当のでふいに言えちゃうことってけっこうあるものだ。

ご本人に、そのうれしさを伝えられたらいいよね。

実際に言ってみて体験するのと、こう言えばいい

そんな場面、ひょっとしてまたあるかもしれない

んだな、って頭だけで理解することとは、確かにから、ちょっとやってみようよ、とその場でさっ違う。体で験したことって、かなり後まで残ってそく練習してみる。

いる。

ため

次に同じようなことがあった時、何て言いたい？

ともの時間でよくする、最近の「ちいさなうれ「あんたにしちゃめずらしい、今日はいっぱい話

しい」を話す／聴くをしていた時、「息子が、今したね、っていうかな」

日は飯いらない、ってめずらしく外から電話をく

そっか……でもそれってちょっといやみっぽいれたこと」というのがあった。言われたお母さん
128

は、その電話がうれしかったのに、返したのはい

か具体的な場面がイメージされていないと、せっつもどおりの「あ、そ。じゃ気をつけてね」だっ

かくのありがとうが、単なる記号になってしまう

た。

場合もあるからだ。ましてその日は、お年を召し

そうか、この時も、「連絡くれてありがと」ってた方が多くて、ワークショップにもなれていない言えたんだ。考えてみたら、こんな場合にありが様子、手順をはしょらないでていねいにした方がとう言うなんて、これまで思いつきもしなかった。

いいと思ったのだった。

あの子ともっと話したい、といつも思ってるのに、みなさんが書いてくださったのは、お子さんへ

こんなとこが抜けてたんだね。そう気づいたこのの、いわばちいさなラブレター。いったん集めて、お母さん、それからはずいぶん、ちいさな「ありシャッフルして、それから束にして、こうお願いがとう」を言うことがふえたそうだ。

した。どなたか何人か、前にでて、この紙に書いてあること、私と一緒に一枚ずつ読んでいただけ

ありがとうを言う発想のなかった人が、ありがませんか。

とうを言う。これまで出してこなかったうれしいきもちを、少しずつだけど、今は言葉や表情で外

はい！と一番に手をあげたのは、前回も参加しに出している。たったこれだけのことなのに、家てくださった 70 歳くらいの男性の方。最初は気難族の中で何かが変わってくる。現にこのお母さん

しい顔してらしたのが、前回の終わりごろには表と息子さんの会話が、前とは少し違ってきたとう

情も柔らかくなって、コミュニケーションの時間

れしそうに話してくれた。

を楽しんでくださっていたのがわかる、その変化が印象的な方だった。

家族って、必ずしも連帯してなくても、連動している有機体だ。ぴりぴりしていた家の空気が誰前に出た 4 人で順番に、ここにいる誰かが書いかのありがとうで、ほんのすこしやわらかくなる

た、わが子に贈る言葉を読んでいく「ありがとう

ことだってきっとある。ともの仲間たちは、家族のリレー」。何巡かしてまたその方の読む番が来た

間のささやかな変化やいいとこ見つけをするのが、時に、あ、と小さく声をあげて、こう言われた。

そして、ありがとうを言うチャンスをつかむこと「自分の書いたのが来ちゃいました、どうしま

も、ゆっくりゆっくり、本当に上手になった。

しょう」「そうですか、もしもお差し支えないようでした

ありがとうのリレー

ら、ご自分で読まれます？」
はい、とおっしゃってその方が読みはじめた。
昼夜逆転の息子さんにむけての言葉だった。

心の病気のご家族を持つ方たちのところへ、コ
ミュニケーション・ワークショップの出前に何回「このごろ時どき、お父さんのことを気遣って、か連続でうかがった。出前先ではいつも、毎月の眠らせてくれることがあるよね。お父さんはそのともの時間でしているようなことを順を追ってしことに気がついているよ ― ありがとう」てみる。仲間たちが実践して気づいていったこと最後のありがとう、に行きつく前に、その方はが、ほんのちょっとでもみなさんのヒントになれ

涙ぐみ、言葉につまり……。それは、とってもとばいいなと思いながら。

てもやさしいありがとうだった。あたたかいもの

ある時、お子さんが言ったことやしてくれたこが胸に満ちてきて、私までなんだか泣きそうだっとで、何かうれしかったことってありますか、ちた。その部屋ぜんたいが、参加してるひとたちか

いさなことでいいので、思い出して書いてみてくらのあたたかなため息で、やさしい空間になった。

ださい、とお願いしてみた。書いたことをそれぞ

この日参加されたみなさんの書いた言葉が、直れ発表した後で、今度はそれを自分のせりふにし接、相手に伝えられる、その可能性はもしかしたて、最後に「〜ありがとう」で終わる文章に書きら少ないかもしれない。ありがとう、を言い慣れ換えてもらう。

ていない家族の間では、ありがとう自体が、ハーあえてこんなめんどくさいことをするのは、何ドルの高い言葉なのだろうから。
129

だけど、こういったありがとうのきもちが自分になる。そうやって 100 人分をつないだたて横 2の中にある、とご自身が気づくこと、それを一回メートルのおおきなフレンドシップキルトは、最でもこうやってみんなの前で外に出したこと、そ

終的には 1 万人以上のひとが参加して、80 年代のれだけでもすごいことじゃないか、と私には思え

脱原発の、知るひとぞ知る、ささやかなムーブメたのだった。

ントになった。
当時の空気は今とだいぶ違って、原発に異を唱

キルト「ちきゅう」

えるのは一部のとくべつなひとたち、といった見方が普通だった。それだけに、キルトでも原発にNO って言えるんだ！というあたらしい発想からさて、話は変わって。

ずいぶん勇気をもらえたし、また実際にキルトとキルトをつなげる、という細かい手作業をとおして、私たちは日本各地のひと、とくに女性たちと、エールや情報や連帯感をいっぱい共有しあったのだった。
1 枚目のフレンドシップキルトが出来あがってほどなく、ミチコさんは「ちきゅう」をつくりはじめた。
太陽にもマグマにも羅針盤にもみえる真っ赤な輝きを中心に、写真ではおそらくはっきり見えないだろうけれど、その外側が幾重もの輪になっている。魚たちの輪、連なる波のうねりの輪。地球
46 億年の「せいめいのれきし」の輪は、さながらバージニア・リー・バートンの絵本のキルト版だ。
ここにある一枚のまぁるいキルト、名前は「ち地球上のいきものたちがひと筆書きのように手きゅう」。ミチコさんという「紅茶の時間」仲間をつないでいる「いのちの輪」。その次の輪は、四の一人が今から 22 年前に縫ったキルトだ。

季の草花、それから山の木々。キルトのてっぺん

彼女と私は、原発のおかげで出逢った。チェルの、午前 0 時、3 月、北の空からはじまる一年のノブイリ後の紅茶の時間では、おさな子を抱えた

暦、12 ヶ月のものがたり、めぐる星座、そして地お母さんたちが毎週集まってきて、原発や放射能球をふくむ太陽系の惑星たち。

の話をいっぱいしていた。以前から原発に強い危

私たちの星はこのおおきな宇宙の中にあって、機感を抱きながら、でもそんな話のできる場っていのちの輪で描かれているように、ひとも動物もどこにもないしなあ、と思っていたミチコさんが、虫も草花たちも、すべてのいのちとつながって、

ひとづてに紅茶のことを聞き、文字通りすっとん

支えられ、助けあって生きている。だけどよく目できて、仲間になったのだった。

をこらせば、「せいめいのれきし」の最終章に出現

針と糸の得意なミチコさんならではの発案で、する人間が歩いて行くその先に、原子力発電所がキルトでも原発に意思表示できるよ、「かざぐるまあり、そこで爆発がおき、放射能が飛び散ってしフレンドシップキルト」づくりにあなたも参加しまったせいで、いのちの輪のつながりの一部分だ

ませんか、と紅茶から出している通信でよびかけ

け、断ち切られている、ヒト、コドモ、ニワトリ、た。20 センチ角の布に、一人一人が原発や核に対ブタ、タマゴが……。海の波も魚も、収穫の麦のするメッセージを縫い込み、それを 4 人分縫い合

穂も、放射能の汚染で色が変わっている。

わせると、その合わせ目が 4 枚羽根のかざぐるま
130

わせ。もうこのキルトは、私だけのものじゃなくて、みんなのもの。だから紅茶に寄贈したいの、受けとってね」と。
その後、前回の「紅茶の時間とその周辺」で書いた原発の話を、団編集長からお許しもらって、そこにさらに文章を書き足し、大急ぎで『いのちの未来と原発と』という小々冊子にまとめた。在庫はたちまちなくなり、次につくる改訂版には文字も言葉も使わずに、これが、私たちのいま

きっと「ちきゅう」を入れるからね、とミチコさ生きているチェルノブイリ後の星なのだと、そしんに勝手に約束した 6 月のその日、彼女は逝っててフクシマ後の星なのだと、まさしく曼荼羅のしまった。

「ちきゅう」キルトは、見るものにいろいろなこと
7 月 末、 東 京 近 辺 にを考えさせ、同時にとても深いメッセージを送っ

原発のおはなしの出前てくれている。

に行く前日。私たち親キルトからの贈りもの子の作品を扱ってくださっている銀座の画材

もし今年の 3.11 がなかったなら、「ちきゅう」

店さんに、お土産がわがこのページに登場することもきっとなかったろりにお持 ちしたのが、う。私自身もだいぶ長いこと、原発の問題から遠「ちきゅう」のカラー写のいていた。けれどこの春以降、原発のおはなし

真とこの曼荼羅を読みの出前にまたお声がかかるようになって、4 月か解くものがたり付き、『いのちの未来と原発と』改らはできる範囲であちこち出前に行っている。

訂版の冊子だった。背中のリュックの中味はもちろん、本物の「ちきゅう」。

その時はいつも、20 年前もそうだったように、必ずこの「ちきゅう」をミチコさんから借りて、「ちきゅう」を見た若いスタッフから突然、思キルトと一緒に旅をする。原発のこと、言葉だけいがけない言葉が降ってきた。「スウさん、このキ

でなく、感性でも感じ取ってもらいたい、と願う

ルトの前で原発のお話をしてください、ちょうど

私にとって、「ちきゅう」は昔も今も、大きな助

お盆のころ、うちの画廊があいてるんです！」
え？何を言ってるの？私は目を白黒させた。スけだ。
今年の春、ミチコさんは、治っていたはずの病

タッフさんは本気だった。彼女自身が、あの日以が再発して、病院で必死に闘っていた。少しでも来、原発のこと、これからの生き方のこと、すご調子がいい日は、「今日も院内脱原発運動してる

く真剣に考えるようになったという。「お店に見えよ、チェルノブイリより後に生まれた若いナース

るお客様もです、みなさん、あの日から何か変さんや、話せそうなドクター相手にね！」などとわってきてらっしゃるように思うのです。考え方

メールがくる。私は旅の先々で「ちきゅう」とというか、方向性とか。だからこそ、ギャラリー

ツーショットを撮っては携帯で写メールを送った。

でのおはなし会、ぜひしていただきたいのです」

東京から、川越から、京都から、時にはすごく近と、わたしメッセージで迫ってきた。
大きな深呼吸を何度かして、少し頭を冷やしてい金沢から。

考えてみると、これって実にものすごい提案だと
そんな 5 月のある日、ミチコさんは「ちきゅう」

思った。大切な亡き友のキルトが、東京の銀座でを、紅茶の時間に託してくれた。「こんな古いキル

いろんな人に見てもらえる、しかもこの年の、今トがまた誰かの役にたてる、ってうれしい。しあ

この時期に。
131

か。

今号の最初に、「奇跡みたいな日常」と書いた
けど、こんなまたとない奇跡はとくに逃してはいミチコが亡くなってしまった。これは事実。今けない。よしっ、それなら、ミチコさんの遺したはまだ全然その実感はないけど、でもこの先、僕賢治の童話世界のキルトもかざろう。わが家で預はいったいどのように生きて行ったら、ミチコとかっているかざぐるまフレンドシップキルトも全一緒に生きているという感覚をずっと持ち続けててかざろう。娘のこれまでの作品も、生まれたていけるのだろうか、ってことを考えてみたんです。

のブックレット『贈りものの言葉』も、私の古いスウさんと月光荘さんのおかげで、ミチコのキ

本たちもならべよう。私は「ちきゅう」キルトのルトが銀座にかざられる。こんな時、ミチコなら前で原発を語り、「よだかの星」のキルトの前でどうするだろうか。文句無しに、行くに決まって賢治のその童話を読み、ミチコさんのことを語ろいる。そして、あ、そうか、と思った。彼女ならう。タイトルは、そうだ、「つながる 3 人展 ―ここでどう感じるかな、どう判断するかな、そう

紅茶の時間 in 月光荘」だ。

やってミチコのきもちになって僕がその行動をとることで、もしかしたら僕の中でミチコを生かし

wonder が、いっぱい続けていくことができるかもしれない ― ふっと
そんなふうに思えてきて、僕は行くことにしたんです。

そう決めて、出前先から戻って、3 人展の搬入の日まで 10 日しかなかったけれど、まわりの誰もあ、でも誤解しないでくださいね、ミチコがとが、そして東京近くの紅茶仲間たちも、びっくり

るだろう行動を僕の規範にする、っていっても、別しながらめちゃめちゃよろこんで、いっぱい力をに自分を無しにするとか、自分を変えようとか、貸してくれたおかげで、無事に実現することがで

そんなことまったく思ってませんから。
すみませんね、どうも変な話しちゃって。僕のきた。そして 3 日間の会期中、思いがけないほど

言ってること、わかります？

たくさんの方が見にいらして、キルトからのメッ
セージをそれぞれ受けとってくださった。
その中には、「僕は行けないけれど」と最初言っはい、と私は深くうなずいた。おつれあいのきていた、ミチコさんのおつれあいさんもいらした

もちが痛いほど伝わった。わかる気がした。娘ののだ。ちょうど新盆でもあるし、そんな時期に泊

幼いころから、家族ぐるみでつきあってきたミチ

まりがけで家を空けられないのは常識からすれば、コさん夫婦。このご夫婦なら、遺された者がそん

百も承知。だけど、もしももしも見にきていただ

な風に思うことも、行動することも、とても自然

けたなら、どんなにミチコさんはよろこぶだろう、なことに思えた。

誰よりも彼に見てもらうのが一番うれしいにき

その上、こんなことを言うおつれあいだから、まっているもの、と実は内心ひそかに願ってもいなおさらそう思えるのだ。

たので、「行きます」と告げられた時は、私も飛び「たくさんの方が、ちきゅうキルトやよだかの星

上がりたいくらいうれしかった。

のキルトを見て、すごい！って言ってくださった
けど、あのキルトはミチコの do であって、僕にとっては、それよりもミチコの be が、まさに存在

その東京行きのわけ、について、あとからこん

そのものが、っていつも思っているんです」

な風に話してくださった。
― これまでの僕は、感情を表に出すってことをあまりしてこなかった。でもミチコは何かうれし人生の日々は、不思議がいっぱいだ。wonder にいことがあった時、いつもからだ全体で、うれし満ちている。その wonder には、うれしいこともい！って表現してたでしょ。そのこととね、今回、

悲しいこともつらいこともいいこともさみし涙も東京に行こうと決めたことと少し関係がありそう

うれし涙も、いっぱいいっぱい入っている。だかに思うんで、ちょっと聞いてもらってもいいですら wonder ＋ ful、っていうのだと思う ― という132

話を、3 人展のおはなし会でさせてもらったけど、それを聴いていたミチコさんのおつれあいは、この言葉にすごく共感してくださったようだ。
おつれあいがミチコさんのきもちを想像しながら行動するようになってからというもの、毎日、不思議なことや奇跡みたいなことの連続なのだと言う。これまでは出してこなかったきもちを外に出すことで、今までしてこなかった行動をとることで、きっとこれから先もまだまだ知らない自分を発見していかれるのだろう。それはまた、おつれあいの中で生きるミチコさんが見せてくれる、
あたらしい世界なのかもしれない。
2011.8.25

133やくしまに暮らして
ネイチャーガイド

大野

睦

番 外 編

ひょんなことから実現した巻末座談会をざいます！」を口にする。先生が泣いて喜終え、自身の幼少期からの育った環境を振び抱き締めてくれたこと。

り返ることになった。

今思い出しても、どうしてそれほどまで嫌だった幼稚園に私は通い続けたのだろう。

■幼稚園時代

その記憶はあまり蘇らないので数年前母に聞いたことがある。行きたくなかったら辞

ベビーブームに生まれた私はまず公立のめても良いよ、と家族で話し合ったという。

幼稚園に入園出来るかどうかが抽選であり、それでも私は行くと言ったのだと。母曰く、見事にハズレを引いてしまったらしく近く

一人だけ私が心を開いていた先生がいたかの私立の幼稚園に入園した。その幼稚園でら楽しいこともあったのではないかと。た過ごす２年間、私は自閉症児として扱われだ、母にとっては他の先生方からもいろいている。毎日のように送り届けてくれた母

ろ言われたりして良い思い出のない２年間に泣きすがり先生にご挨拶の出来ない子供。

だったようである。親の心、子知らずで３

今その当時のことを思い出そうとしても０年後に知った事実。道理で当時の写真が本当に記憶にあることなのか、またこんなほとんどないわけだ。

ことがあったんだと聞かされてきたから知っているのかわからないことも多いが、ふ■小学生時代たつの出来事が鮮明に記憶に残っている。
幼稚園での２年目つまり年長になってから同じ幼稚園から同じ小学校へ入学する友も朝の「おはようございます」
が言えない。

達がいなかった私は、幼稚園時代からの人ある先生が私を叱り、年少のクラスへと連

見知りの激しさをかかえての低学年時代。

れてゆく、泣きわめく私、というシーン。

２年生くらいまでの記憶が殆どない。覚えそれがひとつ目。もうひとつは何のきっかていることと言えば給食を食べるのがとてけだったのか突然そのご挨拶「おはようごも遅くて昼休みに外で遊ぶことが出来ず一134

人で食べていたこと。３年生くらいから少な気持ちをぶつけ合って過ごした２年間のしずつ楽しかったことが思い出される。よ中で私は自分の意見をはっきりと言えるようやく友達が出来てきたのだろうか。卒業

うになったと感じている。私は自分の当時する頃にはすっかり今の私から想像出来るの石原先生は今の我々の年齢くらい。今のような活発でちょっとゴンタな子供になっ私が小学生に、またその親に向き合えるだているが、それまでにはとても寂しい日々

ろうか。今回の対談は今の自分にもまた大があったのである。

きな刺激を与えてくれた時間となった。

■石原先生との出会い■小学校を卒業後

今回、私たち元教え子の願いを叶え座談

記事の中にもあるように中学生になった会に応じてくれた石原先生との出会いは５

私たちは同じように過ごして来なかった隣年生の時。それから２年間石原学級で過ごりの小学校からの同級生との温度差など環した私は、小学校の時の思い出のほとんど

境の変化により葛藤が生まれている。今とがその２年間にある。私たちの学校、学年

なってはそれが今の社会の現実なんだと思には障害児が複数人いた。石原先生は、そい知らされた時なのかもしれない。

の彼らとの付き合いを真正面から私たちに問いかけ、また様々な提案、チャンスを与

長い年月を経て今、当時のことを思い出えてくれた。その度にクラスでは話し合う

しながら今私たちが出来ることは何だろう

時間があり、個々の自主性もさながら個性か。それは当時の私たちの思い、先生の思が明確になる。いろんな出来事が今でも鮮い、それをあらためて問い、知ることで今明に記憶に残っている。それを先生はドラがあることを多くの人に伝える、というこマ作りをしたかったと云う。確かに、３０とでした。

年近く経った今でも当時のことはドラマの１シーンのようにひとつひとつ思い出され

ここに対談を提案してくれた同級生の千る出来事ばかり。障害を持つ同級生と私た

葉くん、きっかけを与えてくれた鶴谷さん、

ちと同じ時間を同じように過ごすためには

教え子の無茶ぶりを受けてくれた石原先生

どうしたら良いのか。同じクラスの同級生に心より感謝いたします。ありがとうござの中には障害を持つ友達と積極的に関わるいました。

人もいれば避ける人もいる。そんないろん
135

お寺の社会性― 生臭坊主のつぶやき ―

四
竹中尚文

1．

ラスト・リゾート

書かれたイーグルスのヒットアルバ

今年の 3 月の初めに大阪でイーグルム“ホテルカリフォルニア”だった。

スのコンサートに行った。お気に入り

どのような機械でダビングすれば、この “ラスト・リゾート”の演奏がな

んなに悪い音質になるのだ、と思いなかったのが残念だった。この曲についがらも持参のウォークマンで聞き入ての思い出は、1980 年代の頃だった。

った。このアルバムの中で、特に気に当時、院生を対象に研究費支給の募集入ったのが“ラスト・リゾート”だっがあった。パキスタンの仏教遺跡を調た。
曲はロック・バラードである。歌詞

査したいと希望を出したら採用になった。そんなわけで、パキスタン領のはおよそこのような内容である。

アフガニスタン国境沿いをウロウロした。そこは当時も政情・治安不安定

彼女は夢を持って旧世界から出な地域であった。毎日、銃声を耳にしてきた。山の中で素朴な人々が微笑ていた。ある日、自分の身体の近くをんで暮らしている。彼らはそこをパ

弾丸が通過する音を初めて聞いた。死ラダイスと呼んで愛した。ある時、ぬかもしれない、と思った。パキスタ

金持ちがやってきてその土地を買

ンのペシャワールの街角でカセットい占めた。そして繁栄した。カワイ

テープを一本買った。アラビア文字でイ人たちが戯れ、権力を貪り、金持136

ちが土地を買い占め、醜悪な箱を作が宗教や教団を信用しなくなった時った。神の子はそれを買ってパラダ代を映しているのかのようである。

イスと呼んだ。彼らは主が来ると言この頃から、ある人は無宗教を標榜

い、日曜の朝には、神の名の下にそし、ある人はカルトに入っていった。

れをたたえ、パラダイスと呼んだ。

1990 年代に「オウム真理教」が問題

どうしてそうなるのか解らない。そとなった。その原因の一つに既成宗教

んなものには、もう別れを告げよう。 のあり方を指摘された。その批判は当然のものであった。一方でカルト宗教
英語の歌詞に対する私の誤解もあと無宗教も表裏一体の関係ではない

るかもしてないが、このような歌詞でかと想像する。その原因としてはやはある。当時、私は打ちのめされたよう

り既成宗教の態度であろうし、私たちな思いで聴いた。私は何処に行けばいの暮らす社会の変質でもあろう。

いのか、私は何処に帰ればいいのか分2．

からないと感じていた。一緒に大学を個人的な宗教卒業した友人達が結婚をし始めた頃

社会の流れを俯瞰的に見ていく中だった。そんな年頃の私は荒涼たる土で、宗教の存在価値を見いだせずに地に一人で「自分には帰る家がない」

無宗教を標榜する人たちが増えた。

と言うようなことを思っていた。「還人生に於いて、宗教の必要性を感ずるところ」と言うのは、多くの宗教がることなく生涯を終える人もある。

人々に提示しているものである。また、大きな災害があったときに、人知その概念が多くの人の琴線に触れるを越えた力が愛する人の命を奪っのだろう、いくつかの歌詞でていく、と言う表現を耳にした。愛promised land と言う語を耳にする。

する人の命が失われるのはいかな

一方、この“ラスト・リゾート”はる時にも、私の力を越えている。自キリスト教、と言うより仏教も含めた分の力で抗することが叶うなら誰

既存宗教への痛烈な批判であると私しもがそうする。死は私にも、愛すは思った。純朴な人々の心を利用するる人にも訪れる。妻の死、それだけ宗教という構図が示されたように思は勘弁してくれと言いたい。ありがえた。このアルバムのヒットは 1980

たいことに妻は健在であるし、妻の年前後だったように思う。これは社会137

死などと言うものは想像もしたく話しを戻そう。お葬式が済んで、ない、と言うのが本音である。

七日参りが始まった。七日参りと言

そんな私が、いろんなお葬式に呼うのは、お経をあげて「法話」をすばれる。子供のお葬式にも呼ばれる。

る。法話というのは仏様について、親は 20 代であったり、80 代であっ仏法について話すのである。私は自たりする。親にかける言葉をさがす

分が何を話しているのかではなく、が、いつもこれと言った言葉が見つ

聞き手の心持ちを想像するようにからない。計り知れない悲しみの中している。この時、改めてこの家族にある人に、どんな言葉を語りかけの悲しみにたじろぐのだった。

ようとも通じないような気がする。

三七日(みなぬか)か四七日(よなぬ

数年前、20 代の男性のお葬式に呼か)のことだった。母親に、時間の経ばれた。まず遺体が家に帰ってきて、過が慰めになると言うこともある

私は枕経に参った。三人兄弟の兄二が、息子さんが亡くなった悲しみは

人は泣いていた。母親は茫然自失でずっと続きますよ、というようなこあった。父親は涙をぬぐいながら母とを言った。私は 50 年も 60 年もの親の状態を気遣っていた。私は、言間、子供のことを思って手を合わせ葉をかけるどころかこの家族の誰ている親の所にお参りしているこ一人に対しても正視すらできなかとを話した。

った。翌日の通夜、翌々日の葬儀、息子が「ただいま！」と言って元

私はお経をあげる外に何も出来な

気で帰ってくれば、この母親の悲しかった。

みは消えるだろう。『阿弥陀経』に話しはそれるが、私は「お経をあ西方十万億仏土という距離の所にげる」と書いた。お葬式で私はお経

極楽浄土があると説かれる。それは、を読まない。この場合 read ではな

私という人間が会いに行くことがい、sing でもない。chant なのであ出来ない距離である。また、人間とる。別の説明をすれば、「如是我聞」

して帰ってくることも出来ない距を「われかくのごとく聞きたまい

離を意味するのである。死を取り消き」と言えば、経を読んでいるのですことは出来ない。

ある。「にょぜがもん」と言えば、お経をあげているのである。

また、この経典は極楽浄土の様子を語る中で、「赤い色は赤い光をは

138

なつ」と説く。あたりまえのことを、人間をのこしてきたら、私は仏に成あたりまえに受け入れる、というのりたい。私が妻を遺して死んだなら、である。私たち人生の中で“あるが必ず仏に成って見守っていたいとまま”を受け入れることのすばらし思っている。

さを学ぶ。しかし、愛する人の死を

あなたの愛する息子だからこそ、受け入れることはたやすいことで仏と成ってあなたを見守るのであ

はない。

る。

仏教というのは、「仏になる教え」
3．

である。あたりまえと言えばあたり

ティアーズ・イン・ヘヴン

まえなのだか、仏教の特性を表す言エリック・クラプトンのファンは葉である。キリスト教は「キリスト

多いし、この“ティアーズ・イン・

は我々がいかに生きるかを教えた」

ヘヴン”をお気に入りにあげる人ものである。いかに生きるかと言うの多いだろう。事故でなくなった 4 歳

だから、生き方に是非がある。仏教の息子に語りかける曲である。

は「仏に成る」と言うのが究極の目的であるから、それに至る方法はい天国で会ったなら、僕のこと分

くつかある。それぞれ頂上を目指す

かるだろうか？天国で会ったな

道は自分の歩む道が最も優れてい

ら前と同じだろうか？そのためると思っているが、他に道はないとにもそこにふさわしくない僕はは誰も思わない。とにかく、仏教の強くならないといけないし、頑張

目的は成仏なのである。

らないといけない。

「あなたは仏に成りたいか？」と尋ねると、「分からない」と答えがと言うような歌詞である。天国で返ってきそうだ。「あなたに死が訪再会するのである。仏教でも再会をれる時、あなたは仏に成りたい説く。『阿弥陀経』で「供会一処」

か？」と尋ねても、「分からない」（一つ処に会うことともなりき）とと言う答えかもしれない。「仏と成言って極楽浄土での再会を説く。再ったら、人間を救ったり、見守った会というのは、遺族への慰めではな

りすることができるよ」というと、い。愛する人の死に際して、「なん答えは変わるかもしれない。愛するで死んだの？」「何処に行ったの？」

139

の問いをよく耳にする。一方は死のヴン”にこれを感じた。仏の眼差し

意味を問うのであり、仏教的には生の中で生きる私がいる。

死の意味を問うのである。また、本仏の眼差しの中で生きるとは、「お当に愛する人が何処に行ったのか

念仏に生きる」と言える。私には耳を問う時、私も同じ処に行きたいとにタコができるような言葉である。

思う。それは、死に対する私の意志

それは、老人が風呂に入りながらである。時々、「天国に行ったお父「あ～、ナンマンダブ、ナンマンダさん」と言っておいて「ご冥福をおブ。極楽やな～」と言って、放屁し祈りします」と言う人に出くわすこてまた「ナンマンダブ、ナンマンダとがある。不覚悟である。

ブ」と言う光景を思い浮かべてきた。

エリック・クラプトンは息子が天生活の中の念仏である。念仏という国に行ったと思っているのだろう。

と、口称念仏を思う。口に出して称“ティアーズ・イン・ヘヴン”で私える念仏である。

が好きなのはこの視線である。天国

文字通りだと、念仏とは念ずる仏の息子が自分を見ているのである。

と書く。仏を思うことである。だか

多くの場合、私が死んでしまったから「お念仏に生きる」とは仏を思いわいそうな息子を見ている。

ながら生きることである。すなわち、我田引水。仏教の場合で話しを進

仏の眼差しを感じながら生きるのめる。「私が死んでしまったかわいである。そこには、仏と私の相互方

そうな息子を思う」と言うのは、思向の思いがある。絶望して泣いた人

いが私から息子への一方通行であが消えることのない悲しみを持ちる。死んでしまった息子をどうとらながら、新たな世界を生きる姿を目えるか。息子は仏と成った。私が息にする。それは死の意味に出会い、子を思う時、私から仏への矢印が出

生死の道を歩んでいるのである。

来る。同時に仏から私を見るまなざ

私はそこに居合わせたありがた

しを、仏から私への矢印と考える。
つまり私と仏の間で相互方向の矢印ができている。これが大切なのである。私は“ティアーズ・イン・ヘ

140

さを感じる。

こころ日記「ぼちぼち」

不登校は病気？

脇野千惠

以前は学校に来ない、来られないことを卒業するまで不登校児だったＫ介を担任す「登校拒否」と言っていましたが、今は「不ることになりました。教師がクラスを選ぶ登校」と言います。どう違うのかわかりまのは、生徒指導上の様々な事情によると前

せんが、いつの間にか、どの学校にも「不号で述べましたが、これもまた、私にとっ登校児（生）」がいるのは当たり前になってて“持たされた！”感がぬぐえないものでしまいました。

した。

担任をしていた頃、自分の中の学級目標「反社会的」はわかりやすく、やりやすは、“毎日全員揃って学校に来る！”でした。
「休むと損だぞ！」と、学校に来させるたいのですが、「不登校」となると…。
苦手とする者としては、めの色々な工夫を考えたものです。

・どうしたら学校に来させることができる

しかし、病気や、怪我、忌引きなどで欠のだろう？

席するのはやむを得ませんが、なにかのき・家庭にはどんな暮らしがあるのか？

っかけでだらだらと休み始める子がいると、・今まで小学校の先生は一体何をしていた

何かとてもやっかいに思えてなりませんでのか？

した。まじめな教師の悪い癖で、なぜ？原

と怒りまでが湧いてきました。

因はどこに？だれにあるの？私なんか言ったかな？とあれこれ考えてしまい、形は見

たいてい私が持つクラスは、

えていても味も匂いもわからない食材を前・欠席する子がいない！

にして、どう料理しようかという心境でし・体育大会など、学級対抗の競技は必ずとた。

いっていいほど優勝する！
といったクラスになっていったものです。

ある年、小学校１年生の５月からずっと

しかし、入学式当日から誰も座らない席
141

が一つ。それを見るたびに、ため息が出る

訪問をするといった対応がとられました。

ばかりでした。やがて生徒たちは不登校生

何でも自分で取り組みたい私は、たとえＳに慣れてくると、こんなことを言い始めまＣという“心の専門家”であってもすぐにす。

成果がでないことに苛立ち、「なんだかな「なんできーひんのや？

ぁ」と自分の力のなさを嘆くばかりでした。

ええなあ、学校さぼれて」「どうせ来るわけないやん。

２年次になり、母親の不安の一つであっ机、使ってもええやろ」

た「発達的障がい」という悩みを解消する「一体どんな顔してるんや？」

ために、ＳＣの提案で発達検査をすること空いた席が日常化しないように、尐しでになりました。

も理解してもらいたいと、Ｋ介の情報を学

家から出られない子にどうやって検査を級通信に載せたり、帰りの会などでも話をするのか？といった疑問がわきましたが、しました。しかし、教育的配慮とは裏腹に、自宅に検査道具を持ち込んでの検査となりＫ介の状況は全く変化していませんでした。

ました。それって本当の検査？とまたまた当時の私はそれほどいろいろな知恵を持

疑問がわいてきた私でしたが…。

たない頃でしたので、いるようでいない生検査の結果は、自閉的傾向？が見られる徒を抱えての学級経営は、本当に何かやるとのことでした。知的には問題がないとのせない思いでした。

診断。小学校の時に、担任から「ひょっととはいえ、私は義務感のように毎週一回して発達障がいかも？」と言われたことが、は必ず家庭訪問をし、学力をつけるために母親の中でずっとトラウマになっていたよ

簡単な計算や漢字練習などの勉強をみていうです。早速、ＳＣから心療内科への受診ました。

を勧められました。しかし、Ｋ介を外へ連れ出すことの困難さから、たった一回の通

彼はおとなしく寡黙な子でした。こちら

院で終了しました。

の質問には頷き返事をするのですが、会話がほとんど成立しませんでした。いつも母

そうこうするうちに３年次になりました。

親が横に座っていたことも原因していたか

中学校での３年間はあっという間です。ももしれません。

う卒業後の進路についての話をしていかな
ければなりません。Ｋ介との関係はいよい

生徒指導部は学校の要の組織ですが、今よ３年目に突入しました。

や教育相談部も重要な役目を担っています。

Ｋ介の家族は父母、３歳上の姉の４人家

様々な子どもの問題についての対応、保護族でした。姉は、中学３年の後半より不登者面談計画など多忙な仕事となっています。

校となり、単位制の高校に進学していましそのためのＳＣ（スクールカウンセラー）

た。実は家庭訪問をする中で、いつも父母が配置されていますが、Ｋ介も教育相談のの仲がどうなのかなあと気になっていまし

ケース会議にかけられ、特別にＳＣが家庭たが、ある日突然、母親から離婚の報告を142

受けました。母子家庭となったＫ介の家は、は、Ｋ介の進路先を養護学校の高等部にと風穴を明けたように今までとは違う空気が決めたのでした。進路担当者としては、「こ

流れていました。

れで安心！」といった思いだったことでしょう。

正直、不登校生への進路指導が一番難し
い課題です。何せ出席日数が半端なく０（ゼＫ介は、きちんと小学校に通えていたら、ロ）に近いのですから。それでも卒業させしっかりと学力のついた子どもでした。中てしまうことに、いつも残酷さを思う私で学校でも、きっと勉強に部活に忙しい生活

す。中学校から高校への進路に必要なのはを送ったことだろうと想像できました。

内申書ですが、Ｋ介は出席をしていないの

彼の進路先が本当に養護学校でよかった

で、肝心の成績がつけられていませんでしのかどうか？心から喜べないのが正直な気た。

持ちでした。果たして毎日通えるのだろう「内申書」（子どもたちは見ることができか？もしまた不登校になれば、それこそ社ないものですが）。生徒たちが３年生になる会から孤立し、いわゆる「ひきこもり」にと一番に意識するもので、「内申書」のためなってしまうのではないだろうか？色々ななら、何でも頑張る子が本当に多くなりま心配事が湧いてきました。

す。
Ｋ介は、他の生徒のように公立高校を受３月、Ｋ介の卒業式は校長室で行われま検することは難しく、かといって単位制のした。

私学を選択することは経済的に不可能でし

３年間担任をしたけれど、進路先が決まった。

たとはいえ、私は彼を学校に来させること学年での話し合いの末、進路先の一つとができなかった…。中学校生活での様々なして「養護学校」という案が持ち上がりま

行事にも参加させることができなかった…。

した。
「特別支援学校」というネーミングに

後悔と自責の念ばかりでした。

変更されたときでしたが、３年間Ｋ介の家に通い続けたこと、Ｋ介

不登校によって親子と共有した時間だけが、深く心に刻ま

・学力がついていない。

れていました。

・集団行動の経験がないため社会性が身についていない。

今学校では、本当に不登校が増え続けてといった生徒も受検することができるといいます。不登校は長引かせない、初期対応

うニュアンスの文言にひかれての提案でしが重要であるといったことが、最近ようやた。

くわかってきた私です。

当初、普通高校を希望していた母親でし

予算削減の中、週数時間内でのＳＣの来たが、養護学校の体験入学を勧めてみまし校。残念ながら、継続的な対応に期待できた。体験中に、Ｋ介が今までにないほど色々ないのが現状です。ＳＣの力を借りることな作業に熱心に取り組む姿を見ていた母親も大切ですが、あまりにも自分の無力さを143

さらけ出し、問題を丸投げしてしまうとい

車通学に。養護学校は作業が中心ですが、う教員がいることがとても気になります。

園芸や陶芸など何をしてもリーダー性を発

学校に来られないことが、“心の病気”であ揮しました。学習への意欲も高まり、学力

ると思い込んでしまうことも、とても危険をつけるために放課後は塾へも通うようにな判断だとも思っています。

なりました。クラスでは学級委員。バスケ

さらに今流行のアスペルガーや、ＡＤＨ

ットボールクラブに入部し、なかなか運動

Ｄ、ＬＤなどの発達的な問題があると診断能力の高い生徒とほめてもらっていたそうをされることで、「やっぱり！」と妙に納得です。

してしまう教員や親も危険だなあとも。
幸いＫ介の場合、心療内科での投薬治療

もう一つ、彼をさらに大きく成長させたには至らなかったのですが、学校から関係出来事がありました。それは“恋愛”です。

機関へ繋ぐルートの一つとして、病院への

これには、私自身も大変な驚きでした。

通院が増えていることも気になっています。

同じ高等部の一つ年上の女子との交際。

薬を飲まないと眠れない、落ち着かない子

介護が必要な彼女とデートする姿が、街でが、保健室にたくさんやってくるのも事実

何度も目撃されました。その彼女も、Ｋ介です。

とつき合うことで、身体的自立が向上したと聞いています。

思春期において、成長にともなったホルモンの分泌による気持ちの不安定さはつき

進路を考える２年生の終わり、Ｋ介から、ものです。子どもから大人に近づく姿をみメールが届きました。

ていると、日々悩み、もがき、今怒ってい「先生、実はどうしても卒業後に進学をしるかと思えばもう笑っている。そして自分たいのですが、可能でしょうか？」という正体に、日々葛藤しながら生活してといったことでした。

いるのです。

養護学校は、高等学校の教育課程とは全学校へ行きたくないと訴えるのも、思春く異なります。大学進学となると、大検し期だからこその症状だと考えられます。

かありません。とても厳しい道です。

本当に病気かもしれない、薬も必要かもし

Ｋ介は、福祉の仕事をしたいのだと打ちれないけれど、子どもをちゃんと見る目を明けてくれました。養護学校での色々な経もつ大人が、もっともっといてほしいと願験や体験が、大学という進路希望へと導いうばかりです。

たのでしょうか。
今Ｋ介は、希望通りの福祉学科に入学し、その後のＫ介…

大学生としての生活送っています。やがて、９年間自宅からほとんど出たことがなか

福祉現場で働く姿を見ることができるのもったＫ介は、卒業後、水を得た魚のようにそう遠くはないでしょう。

休まず養護学校へ通うようになりました。
スクールバス通学から、１か月後には電（中学校教員 脇野千惠）
144

これからの男性援助を考える
第４回

男のコミュニケーション＝男の講座から考える＝

坊 隆史 松本 健輔
語学、心理学、社会学など様々な学問体系を切り口にして考察できるが、今回ははじめに筆者が近畿のある自治体で行った男性の２名の筆者によるリレー方式の本連載。 コミュニケーションに関する市民講座の筆者間で現場や対象は異なり、実際のア実践を紹介し、男のコミュニケーション
プローチが異なることもある。しかし男について述べていく。これは統計データ
性ジェンダーを意識した対人援助を行っや学問的規範を紹介して考察を導くものているということ、男性援助の意義と方よりも、筆者が男性たちへの援助や援助法を文字として綴りたいという目的は共場面での語らいを通して感じていること通している。見切り発車で始まった本連を述べていく方が対人援助学マガジンの載は、筆者らの対人援助経験の未熟さも理念に合致すると判断したからである。
加わり、核となるメインテーマを模索しつつ揺れ動いている。例えば第１回では１、男性のコミュニケーション「硬派路線でいく」と意気込んだものの今回は、硬度を低下させている。こうしSullivan,H.S.が精神病理は対人関係
た柔軟性および流動性もリレー連載の利と関係していると考えたように、対人関点であろう。読者諸氏には本連載そのも係におけるコミュニケーション不全が起のを未熟な援助者の成長過程として見守点となっている対人援助上の問題は多い。
って頂ければありがたい。
男性問題でいえば DV や虐待などの暴力、
第４回は男性のコミュニケーションにストーカーなどの逸脱行為など、反社会ついて考察する。男性の対人援助を考え的な関係性の病理がその一例である。男るにあたって男性特有の行動様式を把握
性ジェンダーの視点から男性援助を考えしておくことは重要であり、コミュニケ
る場合、文化に埋め込まれた男性のコミーションはその最たるものの一つだからュニケーション様式も考慮することが大である。コミュニケーションというと言切である。例えば、1970 年代の高度成長
145

期では「男は黙ってサッポロビール」という三船俊郎が登場する CM が大ヒットするなど、「男は弱音を吐くな」、「男は背中で語るものだ」というように感情や言語を表現しない内に秘めたコミュニケー
ションが美徳とされてきた。
こうした当時の男性のコミュニケーシ
ョン観を男性相談実践に励んでいるシニ
ア産業カウンセラーの吉岡俊介は、水前
寺清子さんの当時のヒット曲「大勝負」（作詞：関沢新一）の歌詞が如実に言い表していることを指摘している。
『一つ男
は、勝たねばならぬ 二つ男は、惚れな
きゃならぬ 三つ男は、泣いてはならぬ（歌詞一部抜粋）』とあるように感情を抑制した競争モードがこの時代の男性の理想の姿であったことがよく見えてくる。
また男性向け電話相談や父親の子育て支援実践を行なっている濱田智崇は伝統的な男性のコミュニケーションを形成する
自己概念を維持する傾向を「カニ的コミュニーション」という言葉で説明している。これはカニをはじめとする甲殻類は柔らかな身を守るために堅い殻で覆われていて、それは内面の弱さを防衛するた
めに過剰な攻撃性を示すことがしばしばみられる男性のコミュニケーションにも通じていることを比喩している。濱田は男性のコミュニケーションをカニ型以外にも回避傾向のタコ型、何事にも無関心なクラゲ型の３つのパターンに分類している。こうした濱田の分類も男性のコミュニケーション様式を的確に表現できているように思われる。
ところが、多様なライフキャリアが容認されてきた現代において、男性の生き方のみならず、男らしさも多様化してきた。例えば「もっと男らしくなりたい」、「力が欲しい」という伝統的な男らしさに向かおうとする男性もいれば、
「主夫に
146

なりたい」、「出世競争がしんどい」と伝統的な男らしさとの葛藤に悩まされている男性も増えてきている。良くも悪くも男らしさの画一的なモデルがなくなることは男性のコミュニケーションの画一的なモデルも存在しない。コミュニケーシ
ョンが大事と言われても、男性たちはわからない。学校でも就職活動を通してでも男性のコミュニケーションは学ばないからだ。第１回で述べてきたことと通じるが、旧来の男らしさを使ったコミュニ
ケーション（黙る、泣かないなど）を否定こそされても、現代社会に即した男ら
しいコミュニケーション様式が示されていない。そこが男性にとってコミュニケーションを苦手と感じさせているのかもしれない。男性のコミュニケーションを考慮するにあたり、こうした社会文脈的な背景を考慮することも求められる。男性への対人援助を行う援助者もこの点を理解することは重要であろう。

２、男性のコミュニケーション講座
望ましい男性のコミュニケーションの回答を示すことは、筆者の力量では正直
少々荷が重い。ただし、何かのヒントになるようなものは提案できるかもしれない。そこで冒頭でも紹介したように、某自治体の男女共同参画センターで行った
男性のためのコミュニケーション講座の実践を報告する。さらにそこから見えてきた男性のコミュニケーションについての考察を報告したい。
まずは簡単に経緯と枠組みを紹介する。
この自治体の男女共同参画センターで催されている女性のコミュニケーション講
座が例年好評のため、男性講師による男性のためのコミュニケーション講座を実施することとなった。そこで男性ジェン

ダーを意識した援助者である濱田智崇さんと筆者に声がかかり 2009 年度から現在まで毎年開催している。今年で３年目
だがタイトルや回数、中身は変化をつける工夫をしている。例えば初年度は 2009
年は、『男が職場でイキヌクためのコミュ
ニケーション論 ～生きぬく・息ぬく・
活きぬく～』というメインタイトルで３
時間×２回の講座を土曜日午後に実施した。各回約 40 名ほどの参加があり、働き盛りの世代が多いものの 20 歳代から
60 歳代まで幅広い年齢層の参加がみられた。

然一同に会している。こうした偶然の出会いというのも一種のノンバーバルコミュニケーションといえるのかもしれない。

①コミュニケーション講座を受ける動機
行政による無料の市民講座ということもあり、毎回年齢および職業も幅広い男性たちが参加してくれている。そのため受講動機も様々である。表１は 2009 年度の受講者の受講動機の一部をまとめたものである。この年は仕事にテーマを絞るようなタイトルにしたことから仕事に関する受講動機が多くみられたが、コミュニケーションに惹かれた受講者も多い。
表１、参加者の受講動機の要約（一部）・人間関係がうまくいかない（20 代）
・今の社会に本当に必要なテーマ（30 代）
・コミュニケーションが苦手で誤解されたりする（40 代）
・仕事がキツクて本当にイキヌキタイ（40 代）・部下との円滑なコミュニケーションをとりたい（50 代）

上司が苦手な部下が参加しているかと思えば、部下と満足したコミュニケーショ
ンをとれていないと感じている上司の参加もあった。それぞれの立場で講座に対して各々の期待があり、“男性”と“コミュニケーション”というキーワードで偶147②プログラムの実際参加者には上司もいれば部下もいる。
正規従業員もいれば非正規従業員や求職者もいる。相反する立場の参加者が混在しており、プログラムの構成には細心の注意を払った。具体的には特定の立場を攻撃する形にならないよう、「男性であること」という共通項を意識し、どの世代や立場でも汎用できる内容を心がけた。
以下、筆者担当回で実際に行ったワークの一部と受講者の反応および筆者の考察を紹介する。
【バースデーサークル】
コミュニケーションには言語性と非言
語性の 2 種類があるということ、普段は言語性コミュニケーションにずいぶん依拠しているということを実体験してもら
うためのワークである。まずは 2 種類のコミュニケーションを説明した上で、参加者全員がノンバーバルコミュニケーシ
ョン（非言語性）のみを用いて１月１日
から１２月３１日までの誕生日順に並ぶ。
この時、講師もワークに参加すると受講者との関係性が深まりやすくなる。
始めはとまどいながら冷ややかであるが、誰か一人がジェスチャーを使って誕
生月を示しだすと次々とノンバーバルコ
ミュニケーションを用いての交流が始まる。そして少しずつ長い列となる。個々の参加者が言語を用いずに一つの集団へと凝集性を高めていくこの過程は何度見ても心地よい。筆者の経験だと３分～４分ほどでできる。過去に女性を含めた100 名ほどの集団で試したことがあるが、100 人でも５分ほどで列が完成した。列が完成すれば、一人ずつ誕生日を発表していく。この時、誕生日がその日であれば全員で拍手をすると凝集性を促進できる。完答率は意外に高く、20～30 人であっても完答か１人間違える程度である。
ここで解説をして終わるのはもったいない。筆者はこのワークを隣り合った 2
名でペア作りにも使っている。ペアで着席してもらいワークの感想を交換してもらう。感想は最も多いのは「普段言語に依拠していることを再認識した」である
が、「最初は何させんねん、と抵抗があったが、やってみるとおもろい」という感想もしばしばある。いかにもワークが苦手そうな男性からこのような感想が語られたとき、よい講座になる手ごたえを感じるものである。

で用いた課題である。当時の最新の２つの時事ニュースをペアで表現しあい、感想を交換するワークを行った。

表２
レポート＆ラポートトークのワーク
ここで練習です。
レポート＆ラポートのトークでパートナーにニュースを伝えましょう！
どちらのパターンも試してください。

①民主党代表選で菅直人代表が再選②阪神タイガースの矢野燿大選手が引退を発表【レポートトークとラポートトーク】
レポートトークとは事実を客観的に述べる語りで、ラポートトークとは自分の感情を含める語りある。仕事の場面で客観的な報告が求められる場合は前者、日常的な情緒を通したコミュニケーションの場合は後者を意識した方がよい。働き盛りの成人男性の場合、生活時間の多くを仕事に費やしているため、論理性と事実を重視したレポートトークを家族や友人などのプライベートの人間関係のコミュニケーションにも用いてしまう傾向がある。情緒を省いたコミュニケーション
ほど家庭で面白くないものはない。家でも会社モードの親父たちはいつの間にか家族から孤立してしまう。こうした心あたりをペアで話し合ってもらってもよい。
一通りの説明の後、実際に講座日の直近の時事ニュースを課題にしてそれらをレポートトークとラポートトークを使い分けてパートナーに表現するというワークを行った。表２は 2010 年７月の講座
148参加男性たちの声としては、「いかにレ
ポートトークを多用しているか気づいた」、「どちらもバランス良く使いこなすことが大事」という狙い通りの反応が返ってくることが多い。このワークは会社
モードでないコミュニケーションとその重要性を知るきっかけとなっている。なかには「自分はずっと『君の話はようわ
からん』と言われ続けてきたが、ラポー
トトークばっかりだったことに気づいた。
事実をきちんと伝えることも大事と気づいた」との感想を述べた男性もいた。感情表現が豊か過ぎる女性にレポートトー
クを学んでもらうことにも応用できそうだ。機会があれば試してみたい。
【目指せ！ 平成の色男】
この平成の世の中、数多くの色男たちがいる。色男や男前の価値観は多様で何が色男かは一つのベクトルでは表現できない。それを説明した上で、コミュニケーションの上手さという点での色男は著名人の中で誰が思いつくかを考えてもらう。出してもらった名前とその理由を発表してもらうだけで、フロア全体が笑いの渦に飲まれることもある。
ある程度、参加者の考えを聞いた後、筆者は石田純一さんを紹介する。石田さんは非常にあいづちが非常にうまく、彼の話の聴き方は心理臨床でいうところの傾聴のエッセンスが凝縮されている（と筆者は感じている）。石田さん自身もある
テレビ番組において「自分はあいづちば
かりうっている。でもそれで（コミュニケーションが）上手くいくんだ」という旨の発言をしていることがあった。石田さんがよく使うというあいづちを紹介した上でペアになってもらい、語り手が自分の自慢話をする一方で聴き手があいづ
ちを入れ続けるというワークを行ってもらう。一定時間がくれば役割交代をして、同じ作業を繰り返す。
このワークの感想は「あいづちなど考えたことがなかった」、「あいづちをいれてもらえて話しやすかった」と新たな気づきを得た肯定的な意見が大半だった。
しかし一部では「変なあいづちを入れられて話しにくかった」「あいづちをうつことに気をとられ、うまく聴けなかった」という感想もあった。語り手の息つぎや話の切れ目などにあいづちを入れるといった会話上の社会的スキルが関係しているように思われる。相手に勝るが良し、という従来の男性モデルでは相手に共感してはならないので、相手はうまく語れるようなあいづちとは相性が悪いのかもしれない。そうだとすれば、現代男性のコミュニケーション力向上のためにはあいづちをいれて聴くというトレーニング
は効果的ともいえよう。

初年度のプログラム検討段階で講師２名と男女共同参画センターの担当者（もちろん男性）での打合せでは、コミュニ
ケーションに関する知識を座学で学びた
いと希望する人が多く、ワークに乗り切れないのではないかと予想し、「座学：ワーク＝７：３」程度に設定した。ところがそれは杞憂だったようで、「ワークが楽しかった」、「もっとワークがしたかった」などワークの評価が高かった。対象がこの類の講座の参加者だったということを差し引いても男性も語りたいという需要が多いということに気づかされた。男性は知的理解を好むという言説に講師である筆者たちも惑わされていたのは大きな発見であった。以降、2年目の講座や他の男性支援でも知的理解と体験ワークのバランスを心がけるようになった。筆者の感覚では今のところ「座学：ワーク＝５：５」のバランスが全ての受講者に受け入れてもらいやすいような実感がある。
男性だって語りたい。でも“男らしさ”の縛りによって語れない。いやむしろ語る術を知らなかったりすることがあることが見えてきた。そのため男性のコミュ
ニケーションを考えるときは、ラポール
トークや初歩的スキルから初めることも意義がある。感情を介した情緒的交流の機会が少なく発達を遂げてきた成人の男性にとって、こうした基本的な社会的ス
キルの実習を兼ねた心理教育的な講座プ
ログラムはコミュニケーション力向上に有益であるように感じた。

３、これからの男性のコミュニケー
ション③講座からみえた男性のコミュニケーション

今回は「男性のコミュニケーション」
149

を筆者たちが実施した男性のための市民講座の実践を通して述べてきた。参加者
はまさに現代日本の男性たちの縮図のよ
うに様々だった。参加者たちはコミュニ
ケーション場面で起こりうる葛藤や難しさも講座内で実体験してもらい、何らかのヒントを持ち帰ってもらえたようだ。
しかしあくまで成人の男性に絞った講座であるため、女性や子どもを混ぜた現
実社会に即したコミュニケーション場面とは異なる。講座ではうまく語ることができたが実生活ではうまくいかない参加者も多いのではないかと推察される。ただし、これは男性援助に特化したことではない。筆者は男性援助以外のフィール
ドでの対人援助を行なっているが女性や子どもであっても同様であると実感している。繰り返し基本的な社会的スキル向上に関する実体験が必要かと思われる。
男性のコミュニケーション講座を複数回行ってきたことで、一見気難しそうな男
性でも、思うように語れないだけで本当は語りたいだろうし、効果的な講座（訓練）次第でコミュニケーション能力はある程度向上する可能性を見出せた。
これは臨床的問題への応用も期待できる。例えば暴力男性は変わらないという言説があるが、それは変わるためのコミュニケーション様式を備えていないだけ
で、これまで紹介してきたような当事者参加型で主体的な関わりのできるプログ
ラムであれば変容の可能性は大いにある。
今後の課題といえよう。
さらに筆者はもう一つ欲張って講座の発展版も考えている。例えばライフサイ
クルごとの特徴に合わせたより決め細やかな男性講座やイベントを催していくと、より深みのある取り組みができよう。例を挙げれば「独身男子の会」、「明るくハゲます会」などアプローチは多彩である。
150

テーマは違えど根本は語ること（＝コミュニケーション）である。筆者らはこうしたある特定の層に絞った集団男性援助の実験的試みとして「ヤングメンズの会」
なる小グループワークを実施したことがある。10 代～30 代前半の若年男性を対象にした若い男たちの語り場である。正
社員になりたい、モテない、結婚できな
い、友達が欲しいなど現代青年期男性のテーマにダイレクトに沿うことができた。
筆者も一人の後期青年期の当事者としてどっぷりとグループに浸ることができ、メンバー間で一体感を味わうことができた。残念なことに筆者がもう青年期とはいえない年齢になり、ヤングメンズの会は休止しているはあるが、朱夏の時期な
らではの熱気盛んなグループを催すこともできよう。最後は大きな希望を語ってこの辺りで終えたいと思う。
今回取り上げた講座の共同講師である濱田智崇さんには今回の執筆についてご快諾頂きました。心より御礼申し上げます。

文責：坊 隆史ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築

（２）

中村周平
151

I:「なんで福祉の勉強がしたかったん？」
S:「あの、ちょっと話が変わっちゃうんですけど、中 2

今回も、事故に遭うまでの私の過去について触れの時にばあちゃんが死んだんですね。(中略)母方のおていきたいと思います。高校でもラグビーを続けた

ばあちゃんはもともと石川の人で、じいちゃんと大いという気持ちをもちながら、将来の進路も考え進阪に 40 年住んでいたんですけど、結局死んだのって、学した京都成章高校。しかし、「部活と勉強の両立」

病院やったんですね。ベットの上で。何回かお見舞は自分が想像していた以上に厳しいものであることいにいったんですけど、病院ってすごい自分の中で、を痛感していきます。前回に引き続き、研究仲間の

こう、時間は管理されてるし、自分のしたいことは北村さんに協力していただいた、「私へのインタビュ

できひんし、そんな場所が終の棲家になってしまうー」で交わされた会話の内容を手がかりに私の心境

ことが、中学生ながらにすごくショッキングで。ばを書き出していきたいと思います。

あちゃんがそこで死んだっていうのがすごい自分の

以下、表記は筆者=S、北村さん(インタビュアー)=I中で感じた時に、もし自分が死ぬ場所が病院やったとする。

らイヤやな、どうせならできる限り自分の住みなれたところとか、自分の生まれてきたところの近くで人生終わりたいよなって、なれたらいいよなって。

３

悩んだ末の進路選択

めっちゃ簡単なんですけど、その時に深く考えたこ「これからもラグビーを続けていきたい、でも自となかったですけど、その時にそうしようと思った分のラグビーに全く自信がもてない」。一人で考えてら今何があるんかなって思ったときに、ちょうどそいても良い結論が出るはずもありませんでした。
「高のころ介護保険が始まったころで、何かニュースと校でもラグビーを続けて大丈夫だろうか…自分の正かでもグループホームの話とかでてきた時で。こん直な気持ちを監督に相談してみようかな」。厳しいこ

なん 1 人では難しいかもしれんけど、できたら自分とを言われるのは、ある程度覚悟していました。

の死にたいところで死ねるんちゃうかなとか思って。
逆にそういう人のお手伝いとかできるんちゃうかな

S:「あと自分の中でラグビー続けたいなっていう気持って思って。で福祉勉強してみたいなと思ったのがちがあったので、その時に監督に相談してみたら、ちょうど中学校卒業のころ」『お前でも高校までやったらラグビー続けられるやろ』。その時、体ちっちゃかったんですけど、たぶん祖母という、親しい人間の死に初めて直面したこと160cm ぐらいしかなくて」

は、私に大きな影響を与えていました。知らない土

I:「そうなんや」

地、知らない病院で息を引き取ることとなった祖母を不憫に思いながら、「できることなら自分の住み慣監督からの答えは意外なものでした。そして、それた地域で終われたらいいのに」と感じていました。

の日を境に、私の「ラグビー熱」はさらに高まってそのためには何が必要なのか。子ども心に「グルーいきました。進路を考える上で、それまでまったくプホーム」というものがあり、それは「福祉」とい入っていなかった「ラグビーができる高校」というう分野であるということを知りました。
「高校で将来選択肢が増えたのです。

の進路を決めるのもいいけど、大学からでも遅くな

また、その頃、漠然とはしていたのですが、将来いのでは」という周囲のアドバイスもあり、京都府

福祉の道に進みたいという思いを持っていました。

下の公立高校の福祉科への進学は断念したものの「福祉はしっかり勉強したい。でも、ラグビーも続

S:「悩んだんですけど。高校の進路も最初は地元の公けたい。じゃあ、ラグビーをしながら大学への進学

立高校に進むつもりでいたし、どうしようかっていも考えられる高校を探さなきゃ」と考えるようになう…あと福祉の勉強もしたかったので、高校の時に」っていきました。
152

そして、悩んだ末に中学からお世話になっていた「体が小さい僕でも、大きい選手と戦えるんじゃな「京都成章高校」に進学することを決めました。

いか、中学時代に感じていた不安や劣等感を、頑張っていけば払拭していけるのではないか」。京都成章

S:「その福祉のことを捨てたくなかった、というか考

高校の「科学的な指導」に大きな期待を寄せていました。

えたかったので。ほな大学のことも視野に入れながら、ラグビーも続けられて、できれば近いところがいいよねっていうことで、いろんな選択肢を足して４

いったところ、近くに成章高校があって。中学校の入学後の違和感
ラグビーに、将来に、様々な希望や期待を持ちな

ころから何回かお世話になっていた高校でもあったがら京都成章高校に進学しました。最初は慣れない

ので、ほな、そこ行ってみようかっていう」高校生活の緊張感と余裕のない毎日で気付かなかっ
中学時代の監督と、京都成章高校の監督とはつながたのですが、徐々にこの高校の現状に体がついていりがあるようで、毎年夏ごろには、京都成章の高校かなくなっていきます。

生に混じって練習していた「縁」のある高校でした。
また、その当時から、精神論ではなく「メンタルト

I:「高校 1 年の自分の成章高校でのクラブ生活、というレーニング」「体の軸を作るセンタリング」など科学ものを中村君が総括したらどんな感じ？高校 1 年生

的なトレーニングを取り入れていました。

はどういう年やったん？」
S:「高校 1 年生の時は、まず（ラグビー部に）入って

S:「僕がラグビー続けたくなったもう一つのきっかけ

自分が思い描いてたラグビーとちょっと違うなぁっ

っていうのが、あの僕らの 3 つ上の代になるんですて」かね、3 つ上の代の、そのとき京都代表やった伏見工

I:「そうなんや？」業高校が、全国制覇したんですね。(中略)そん時の決

S:「はい。その科学的な…というのを売りにしてはっ

勝戦のスコアが、確か 21 対 7 で相手佐賀工だったん

たので、そういう練習が待ってるんかなと思ったんですけど。その時の京都府の全国大会予選で、成章ですけど」と伏工が決勝であたったんですけど、15 対 0 なんで

I:「根性根性ではないみたいな？」

すよ。このスコアを見た時に、トライは一本もとれ

S:「僕ら二つ上の代が初めて花園に出たんですけど、へんかったけど、全国大会の決勝に上がってきた佐それまでに春の大会で伏見に勝ったっていうのが一賀工よりも伏見をロースコアで抑えてる。実際にそつあって。ただ、伏見工業高校は春負けても、必ずのビデオも見て、すごい展開の速いラグビーを見て、夏の合宿で鍛え上げて、冬には勝ってくるっていう中学校から通ってる時も、その監督が科学的なラグ鉄則がここ何年かあって。(中略)実際に、成章高校も、ビーを教えてはったんですよ。勝利の方程式じゃな

その先輩ら（初めて花園に出た）が出る何年か前にいですけど、野村監督みたいに、根性論一辺倒に感も伏工に勝ってる時があったんですね。でも、結局じられがちなラグビーの中で、そんな科学的な指導

秋にひっくり返されて全国に出れなかったっていうがあるんかなって。もしかしたら、自分に合ってる

苦い思い出があったみたいで。春勝った後に、監督

んじゃないんかなって思って、そんないろんなこともその時は気を引き締めていろいろ考えはったとはが重なって成章高校に行こうと思った」

思うんですけど、練習がどんどんどんどん、ハード

I:「なるほどそっかそっか。それもある意味運ばれて行化してったというか。最初の方はすごい科学的なこっていると言えば、運ばれていったわけやね、成章と言ってはったのに、どんどんどんどん、練習が根高校に」性的にというか…。それまで週に一回あったオフも、

S:「はい」

ミーティングやってことで無くなってしまったりと
か」

153

(中略)

かけてたのが高校 1 年でした」

I:「なるほど、せやけど自分が入っていったら成章のク「予習を怠れば部活に行かせてもらえない」、そんなラブの方向性みたいなものも変わってきた？」
S:「と思うんですよね。
（監督が）すごい焦ってはるなぁと不安にいつも悩まされていた高校生活でした。入る前に思い描いていた「部活と勉強の両立」に失敗し、いうか…」

現実から逃げるために学校に行けない日も。今考え科学的な練習を謳っていたラグビーは少しずつ、精れば「自分が行くと言い出しておきながら」という神論で乗りきろうとする「古き良きラグビー」と代己の弱さが許せなかったのかも知れません。

わり映えのないものになり、休みも少なくストレス

一度はラグビー部を辞めることも考えました。その溜まる時期が続きました。
「絶対に全国大会に出な

うすれば全てが楽になると思ったからです。

ければ」という部活内に漂う雰囲気が大きく影響し
I:「でも、クラブは辞めようと思わへんかったんや？」ていたように思います。

S:「高 1 のとき、1 回思いました」

それに並行して、それまでなんとか凌いできた勉
強も、部活がハードになるに連れついていけなくな

I:「どんな？学校行けへんかった時？」

り、授業に支障をきたすようになりました。

S:「学校行けへんかったときですね。これは何かを捨てなもうあかんと思ったんで。高校やめなアカンと

S:「実は話がもう一つあって…ラグビーの方では様子思ったぐらいやったんで。秋ですかね、たぶん 11 月が違うなって思い始めたのと、あと勉強の方ですね。

くらいにちょっとこれは無理かなと思って、成績も(中略)もし、成章高校でラグビーしようと思ったら、落ち始めてたので。そう、辞めようと思ったのは秋

予備校に通いながらラグビーするようなもんやといですね」
I:「まぁそやけど、またなんとか思い直して学校にも通うことは親からも聞かされてて。やっぱり進学校をい、なんとか高校 1 年も終わったって感じ？」売りにしている部分があったので」
I:「遅ぅまで電気付いてるしね。9 時とかね」

S:「そうですね。3 学期に三者面談があって、そのとき

S:「それでもラグビーやりたかったし、勉強も手抜き

英語の先生が担任やったんですよ。(中略)その先生が、たくなかったから、大丈夫って言って行ったんです『成績が落ち始めている』『このままいくとヤバイ』

けど」という話をされて、で『勉強かなんかで悩んでるん

I:「結構勉強が大変やったわけや？」ちゃうか』と知ったはったみたいで、『人間何でもで

S:「勉強が大変で…しかも一番辛かったのが、テストきひんから、とりあえず一個捨てろ』と言わはって、で合格点を取らないと部活に行かせてもらえない。

しんどくなってるのを…。そうじゃないと、いろん(中略)勉強せな部活行けへん。でも、勉強し続けたらなことが全部ダメになってしまうからって言われて、部活の時間無くなるし。部活頑張ってたら勉強できでその先生に全部中身は伝えられなかったんですけひん、平均点取れへんみたいな…。途中で勉強と部

ど、心の中で『あっ英語捨てよ』と思って」

活の両立ができなくなって、一時期高校行けなくな

I:「ハッハッハッハ（笑）」

ったときがあったんですよ。そんな長い時間じゃな

S:「これが捨てられたら楽になる」

かったですけど」

I:「そいつはクラブを捨てろと」

I:「登校を拒否ってしまってたわけ？」

S:「クラブか別の教科かなんか分からないですけど」

S:「教科の授業出てたら耐えられへんようになってし

I:「君の中では英語捨てたろと」まって。部活も自分が思い描いていたものとは違っ

S:「変な話なんですけど、今まで友だちのノートとかたので、ちょっとしんどかったのと、勉強は勉強でまったく見たことなかったんですけど、英語は割り

キツすぎて…これはちょっとついて行けへんなって切って友だちがやってたやつをそのまま写させてもことで、勉強もラグビーも自分の中でしんどくなり

らって、それでなんとか乗り切ってたですね。自分

154

でわかるところはやってたんですけど、時間的にどて（学校に）残るようになったんですね。そのときうしても追いつかなくて、友だちに見せてもらえる

明日の単語テストの勉強とか、絶対覚えなアカン暗ところは…。それでちょっと気持ちが盛り返しまし

記もんとかをお互いに問題出し合ったりして、それたね」

がちょっとずつ効果出だしてましたね、高 2 の中頃になってきたときに」ちょうどその頃、進路についての三者面談をおこな

I:「ということは、高校 1 年の時はある程度学校で仕組っていました。勉強不足はすぐに成績の悪化につなまれた形の中に自分が入って、結構しんどいなみたがり、そのことを心配した担任が、今抱えている悩いな状況やったんやけど、高校 2 年になると自分なみを整理していくことを助言してくれました。
「あっ、りに自分の生活のリズムみたいなものを、あるいは頑張り過ぎ無くてもいいんや」と少し気持ちが楽に自分の居場所というか…そういうものを自分なりになっていきました。

工夫して、自分なりの生活リズムというか、より快適なものを作っていこうっていう…ほなそういう意
味では結構充実してたわけや？」５

S:「そうですね、一番あの頃が高校の中でなんとなく掴みかけた自分のペース
その後も、部活と勉強との両立が上手くいかない

自分でもペースに乗ってきたかなと思ってました

日々が続きました。1 年生の終わり頃、練習中に負ね」

傷した膝が悪化、手術を余儀なくされました。部活

I:「なるほど。クラブの方は高校 1 年の時にだんだん根もしばらく休むことになったのですが、それが偶然性の方にずっといってて、それは高校 2 年になってにも、張り詰めて今にも破裂しそうだった私の精神もそうなの？」

面に、大事な時間を与えてくれることとなったので

S:「その体制自体は、高校 2 年になっても変わらなかす。気持ちの整理もでき、心に少し余裕も生まれ始ったですね。それに自分が慣れてきてた部分もありめました。また、もう一つ私を追い込む原因になっましたけど。うまいこと怒られんようには…」
I:「手ぇ抜くとこでは手ぇ抜いて。そういうことも 2 年ていた、普段の勉強時間の不足も、友人の協力を得て少しずつ打開策を見出していけるようになります。

になってきたら分かるようになったわけや」

S:「1 年の終わりごろに膝の怪我して、左膝を手術した

最初は、「睡眠時間がさらに削られるだけでは」と思んですね。先輩らが引退されてからやったから…2，

うこともあったのですが、予習した日の授業の理解

3，4 月と休んでたんですね。その間は部活もそんな度や小テストでの平均点が上がるなど、その効果はにしんどくなかったし、その間に勉強も…英語も捨

少しずつ表れ始めます。2 年生の秋頃には、自分なてたので他の教科が集中できるようになって。復帰

りの高校生活のリズムを掴み出していました。
「これしたのが 5 月の合宿のときで、それまでラグビーしなら、なんとか乗り切れる」、そのようなことを感じ

んどかったのも、なんとか勉強の方でついていける

始めていました。

ようになった。あと、自分の中で気持ちの切り替えができるようにもなりましたね。家に帰ったらスイッチが OFF になって寝てしまうっていうことがずっとあって。これは家に帰ったら寝るだけの生活になってしまうから、とりあえず学校にいる間の集中力を活かそうと。部活が 8 時に終わって、そこから筋トレして 9 時過ぎ、10 時くらいから部活やってない
メンバーが勉強会してるんで…(中略)だから、友だちとそこから 1 時間くらい勉強付き合ってやって言っ155

それでも「遍照金剛言う」
ことにします
第1回
福祉の概念・言葉の解釈について①「居場所」

三野 宏治
はじめに

を利用している当事者と専門家とともに考――何を書こうとしているのかえた。2009 年度の財団法人大同厚生事業団「精神障害者福祉においても障害者本人「地域保健福祉研究助成」の採択事業であと支援者である専門家の関係の対等性が強るこの意見交換は約 10 ヶ月間にわたり行

調されるようになっている。また、従来のわれた。冒頭の文章は助成申請を行った際、専門家による直接的な支援の他に、セルフ

申請書に記した文章の一部である1。

ヘルプなど本人の力に注目し、その活動へ

筆者は 1996 年から精神保健福祉分野にのはたらきかけを重要な支援の方法として携わっている。現在は秋田県の大学で教員捉えようとする考えもある。しかし、実際をしている。大学では主に精神保健福祉の支援の場面で、例えば作業所や授産施設

士・社会福祉士養成課程の講義を担当し、で行われる活動で、本当に「対等」は可能

ソーシャルワーク論などを学生に話していであり、実現されているだろうか。またそる。福祉実践を経験した者と議論をする時、れは常に望ましいものだろうか。例えば自経験年数や実践分野が異る場合でも自らの他に対して加害的な行為がなされる場合が考えを伝えることは難くない。また、相手ある。本人たちに委ねる場合より、作業やの話に関しても自身の経験に重ねることで組織の運営にとって明らかに有益な別の選択肢があることがある。どうしたらよいか。

1

研究の成果は、三野 宏治

20110214 「精神障また、実際には対等でないのに、対等な関害当事者と支援者との障害者施設における対等係の下でなされているゆえにある対応が正性についても研究－当事者と専門家へのグルーしいとされるなら、その対応は本人に対す

プインタビューをもとに－」『立命館人間科学研

る加害ともなりうる。
」

究』第 22 号:7-18 に全文が掲載されている

精神保健福祉分野の専門家と当事者の対

http://www.ritsumeihuman.com/publication/fil

等性とはいったい何か。この問いを社会福

es/ningen22/p007-018.pdf

祉法人心生会地域活動支援センターみのり

156

理解することが出来きる。他方、ソーシャ

望む生活が困難である。よって障害（そのルワーク実践に関してほとんど知識のない

他）を起因とした困難や不都合に抗したり学生に対してテキストの内容を伝えること

不自由がないように手伝いを行う。」というは困難だ。文献に記されてある内容を体験

説明は可能であり、現場ではそのような意的に理解し改めて体系化する作業が必要な味合いで使われていた 。では、そう言えばのが原因の一つであろう。そしてそれは福よいのだが実際はそうではない。 同じよう

祉実践が「名付ける」ことを頻繁に行うがなこととして、仕事を始めた当初「その人

細かな分析は行わないという特徴にも起因の病や障害ではなく健康な部分と付き合おしている。その上、「名付け」で用いられる

う」と先輩職員からアドバイス（指導だっ言葉の多くが重層的な意味合いを持つことたかもしれない）をうけた。初めのうちはから、結果として福祉実践者にはイメージ

疑問もなく過ごしていたが、健康な部分ととして伝わり、福祉実践の経験がない者にだけ付き合うならば特に支援者という存在

は言葉の多義性によって各々が納得のいくは必要がないと考えるようになった。これ解釈が可能となる。ただ福祉現場に赴く学はおそらくストレングスモデルに依拠した生に対する教育の場での話であるなら、あものであろうが、その表現や意図するとこ

まり曖昧なことも言えない。冒頭で述べたろも正確ではない。

「対等性」という言葉も福祉現場で多用さこの種のエピソードは福祉実践では多くれる言葉である。だから、長い時間をかけ見られる。筆者が在籍した職場に特有のこて考えた/考えている。同様のことはたくさとでもない。前述した「対等性研究」の実んある。これからの連載では、福祉実践で施場所である地域活動支援センターみのり

多用される言葉や概念、理念について、そで筆者は精神保健福祉士数名のスーパーバ

れがどのように使われ始めたかについて述

イズを担当した際、同じような言葉/概念のべ、どういった要因によって意味に変化が使用が散見された。例えば「自己決定」が生じたのかについて考察する。

支援者の促しや支援方針を支える理論的な根拠として用いられるのではなく、会議な

例えばどういうことかどの結論として使用されていることがある。

精神（保健）福祉現場に支援者として係「彼/彼女の決定だから仕方ないよ」というわり数年が経過した頃、「その人らしさを支

結論は日常会話では成り立つ。しかし、会援する」という言葉よく耳にした。筆者自議で使用されると「支援困難な状況である

身もこのフレーズを市民向けの勉強会など

のでなにもしない」と同義である。支援場で多用した覚えがある。しかし同時に「そ面では「何もできない」ことは少なくないの人らしさ」という言葉と「支援」が素直が、何もできない状況を「自己決定」といに結びつかないと直感した。
「その人らしさう言葉で纏め上げることは、「現状ではできを支援する」とはどのように説明が可能でないが当該ケースは継続中である」と本来あろうか。例えば、「障害（その他）によっ認識すべきことを、「本人が決めたことによて制限のある状況が生じる。そして自身のり終了」とその質を変化させてしまう。ま157

た「地域生活を支援する」という表現ありるという利点は否定できない。ただそれは頻繁に使用される。しかし実際は地域生活様々な誤謬の起点ともなる。

のどの部分を支援できるのかついて悩む福クライエント・利用者の状況やニーズを祉実践者は少なくない。

支援として行動に移す場合、ある程度の支「対等がよい」といわれるが、何を持っ援者の解釈が介在する。緊急の場合を除いて対等とするのか。またそれは可能なのか。

て、表出されたニーズを満たすため直ちに「その人らしさを支援する」こととはどう

新たな福祉サービスを開始することに違和いうことか。
「自己決定」は良いことだろう

感を覚える実践者は多いだろう。ニーズのが、その「自己決定」をいつも素直に支援把握からサービス開始までの課程としては、できるのか2。

①ニーズが本人にとって有益であるか否か

これらの「対等性」や「自己決定」、「地を判断する。②ニーズが表明された理由や

域生活支援」とは何かを正面から考えるに背景について調査する。③同様のニーズをは困難がある。仮に正面から考えるとして持つ人がどれほどいるのかを確認する。とも言葉のもつ重層的な意味合いと多義性にいう手続きが思い浮かぶ。これらの判断やよって翻弄される。だから福祉実践は眼前調査・確認は利用者・クライエントと協働のクライエント/利用者に応対し、そうするすることもあるが、支援者の固有の仕事でことでることで言葉に翻弄されず実践を前あることには変わりはない。専門家の判断進させてきた。この対処/行動の積み重ねをの連続であるこれらの過程、つまり福祉的纏めるために「名付け」が行われた。そし配慮 3 については当事者からの批判や専門てこの繰り返しが福祉実践の歴史であり多職者自らの戒めが多い。そしてそれは倫理

くの実践を生んできた。そのことについて

的・職業的なジレンマとしても紹介されては敬意を表するものであるし異議は無い。

いる4。これら専門家によるパターナリズム

しかし、研究者はその「名付け」に終始すを含んだ解釈・福祉的配慮の過程で「名づるのではなく、それがどのように行われたけられた言葉」が使用されていたならば「名かについて集積・分析を行う必要があると付け」についての議論の余地はある。

いう認識も同時に持つ。

本稿では具体的に「居場所」という言葉を取りあげる。
「居場所」と「名付け」られ「名付け」のどこに問題があるのかた（＝機能を持たされた）作業所、精神科

福祉実践に名前をつけることによる弊害

デイケア、精神障害者地域生活支援センタは何か。一つはそれが支援者によってなさ
3『生の技法――家族と施設を出て暮らす障害者の社会学』では福祉的配慮についての言及がある。脳性まひ当事者の自立生活と施設批判いついて当事者の口からの語りが収められている。
4 本人のニーズがそのまま反映されない場合は多いだろう。入所施設で提供される食事を例にあげると、糖尿病であるその人のニーズが高カロ
リーメニューであってもそのまま提供されるとは考えにくい。本人のニーズが福祉的配慮によって充足されない。

れているという点だ。自らの実践を殊更説明するよりは、名前をつけたほうが実践者には伝わりやすく当事者にも希望が生まれ
2「その人の不利益を呼び込むであろうことが専門家に予測できた場合、その人の「自己決定」
に対してどう行動するだろうか」という問題は思いつきやすい。ただ結論は出にくい。

158

ーについて、それぞれの設立の経緯と変遷

大学などの実習生を多く受け入れ、限られ（どのように「居場所」という名前がつけた人が出入りするという要素は薄らいだ。

られたのか）、活動の特徴（「居場所」とい

この変化は作業所＝「居場所」として考えう名前は正しく当てはまるのか）を述べる。

るときに重要である。

その後、クラブハウスモデルについてふれ

黎明期の精神障害者作業所の役割を支援「居場所」についての考察を試みる。

者たちは「居場所」としてきたようだ。しかしその活動内容や考え方の変化に伴い、「居場所」と「名前」がつけられる背景「居場所」だけではない別の意味をもった

その１

作業所を設立するようになった。筆者の修作業所について筆者が精神障害者福祉の分野で働きはじ

士論文に精神障害者作業所と身体・知的障

めた前年の 1995 年（平成 7 年）に、障害害者作業所の設立の経緯の違いについての者基本法が改正されている。同年、精神保記述がある7。長文になるが当該部分を引用

健福祉法（障害者基本法精神保健及び精神する。

障害者福祉に関する法律）も新たに制定された。当時、精神保健福祉の支援の中心は「『ひろがれ共同作業所』によると作業所は、「養保健所の精神保健福祉相談員、精神科病護学校を卒業はしたものの働くところがない」、

院・医院のソーシャルワーカー、精神障害「学校に通えるようになったがその後の保障がな者作業所の職員などであった。筆者も精神い」といった当事者、家族の思いをもとに作り出

障害者作業所の職員として雇用され、精神された。つまり「何故、作業という手法を取り入分野のソーシャルワーカーと仕事をした。

れたのか？」とか「作業所における作業の意味と

当時在籍していた作業所は 80 年代の前は？」といった類の問いは、黎明期においてはナ半に設立され活動していた。中心的な活動

ンセンスであり、「作業所＝働くところだから作業はものであり、作業の内容はショッピング

をする」または、「作業所しか働くところがない」

バッグや小学校教材の袋詰めといった内職と、とても解りやすい答えが返ってくる。

作業であった。それらの作業を利用者ととただ、精神障害者にとっての作業所の意味を考もに行った。1996 年頃、この作業所は限らえると、作業所は今まで述べた作業所＝働くとこれた人の出入りに限定されていた5。この限ろだから「仕事をしたい」、「何らかの理由で仕事られた人しか出入りしないという特徴はをしなければならない」といった明快なものと若「安心した状況を確保する」され必要なも干色合いを異にする。まず多くの精神障害者作業のと関係機関と支援者には認識されていた所の立ち上げは、医療以外のサービスがなかった

6。ただ、数年の後にはボランティアや福祉

時代に始まっている。精神障害は中途障害である

5 意図的に利用者、職員等の支援者、家族と限定し掲の作業所に在籍していた。

た側面だけではなく、「用事がないので訪ねてくる人がいない」という消極的な理由によっても限定的な人間による場所となっていた
6

7

2006 年に書いた修士論文に「安心した空間が特徴である」旨の記載がある。執筆当時筆者は前1592005 年度 立命館大学大学院応用人間科学研究
科・対人援助領域 修士論文「精神障害者小規模作業所における作業の意味分析」に全文が掲載されている。
http://www.arsvi.com/2000/0603mk.htm

から、学校（養護学校）等の福祉が無かった。第りもたなかったようだ8。そして家族や医療

２に精神病という疾病と障害が並列して存在して機関関係者は家庭・医療機関以外の居場所いるが故、長年において障害者としてみられるこの必要性を感じ作業所作りがすすめられた。

とはなく、病者としての扱いがなされていた。作

しかし、この時期の作業所の設立目的は業所を設立する場合も、医師や医療機関のソーシ「居場所」であったが、中心的活動であるャルワーカー、保健所の保健師や相談員などが家作業が多様なものになるにつれ「居場所」

族と共に活動したことが特徴といえる。このようから「働く場所」という意味を変えた。こに精神障害者支援の黎明期には家族や地域の医療こで注目すべき点は作業所に「働く場所」

関係者が中心であり、牽引役であった。福祉関係という意味を持たせたのは利用者であった者やソーシャルワーカーなどは、あとになって関ということだ。作業を仕事として捉えよう

わったという経緯がある。

とする利用者のニーズは支援者に伝わり作

大阪府Ｎ市の作業所の黎明期を知る人によると、

業内容を多様なものへと変化させた9。例え

80 年代前半に精神科のクリニックの談話室にて、ば、内職作業から原料を加工し自主製品を家族が中心になって患者を対象に手内職を始めた。

製造し販売する作業がある。喫茶店や食堂

ここでは福祉的就労や就労訓練といったような目などの形態をとり接客や調理を作業として的意識は無く、医師の指導のもと作業が行われて行う例もある。

いた。その後クリニックの業務が忙しくなり、作筆者が作業所の職員をしていた頃に「作業をする場所を近所のアパートに移し、作業が続業をせず、利用者が過ごす場としての作業

けられることとなったが、その際の費用や専任職所」というものが少ないながらあった。発員の給与や家賃もクリニックの医師と家族が出し想としては黎明期のそれと同じであったが合った。全ての精神障害者作業所の黎明期がこのそれほど増えなかった。筆者はその実践例

ような経過を辿っているとはいえないが、精神障を利用者に提供し意義を問うたが、大多数

害以外の作業所の黎明期に養護学校の先生が深くの利用者は「作業をしないならば来ない」

関わっているように、精神障害の場合、医療機関という考えを示した。このエピソードは支が深く関わっていた。このことは特に珍しいこと

援者が「居場所」として「名前」をつけるとは思えない。その人がどのような障害や疾病、ことから、利用者が活動内容について意味

あるいは特徴を持ち、その人にどのような支援者

付けることへ変化した結果を示している。

が関わっているか、ということである。現に家族作業に各自が意味を見い出してやってくる。

という存在が、どの障害者作業所の黎明期にもみそうすることで彼らは「居場所」を得たとられる。家族は障害をもつ当事者にとって、一番いえる。
作業所が利用者の「居場所」であること身近な存在だからである。」に変わりは無いが、「居場所」が与えられた数年前の論文で文章は稚拙ではあるが、ものから自ら得たものへと変質している。

記述の内容に大きな誤りは無いだろう。精
神障害者作業所黎明期において精神障害者

8

もちろん、福祉の枠で考える「居場所」に限る。
この点については稿を改めて考えたい。
9 三野(2006)で詳しく述べている

は家庭と医療機関以外の活動の場所をあま160

そしてこの変化が作業によるものであった

をして就労を容易にする」、「就労援助と職ことは、福祉の文脈で語られる「居場所」

親の開拓――試験就職をさせる」などのこを考える場合重要であろう。

とにあるとされてきたが、これも相互に全く無関係なものではなく、また、「自立」とその 2 精神科デイケア

も無関係なことではない」と述べている。

作業所利用者は作業をすることで「居場加藤・石原（1977）

所」を得る。換言すると、頻度の差はある

加藤は精神科デイケアの当初の目的につが作業に参加することが「居場所」作りのいて再入院の予防や社会生活に向けてのリ前提となる。他方、作業などしたくないがハビリテーションと述べ、具体的なプログ

行くところは欲しいという人がいる。そのラムについて紹介している。その後、精神人達の要求に応える場所として精神病院や科デイケアのプログラムは軽作業や室内で医院の精神科デイケアが機能していた。

のレクリエーション、外出などのほか食事

精神科デイケアの起源は 1946 年にロンの提供などの幅広いものとなった。利用者

ドンとモントリオールでそれぞれ個別に同はこれらのプログラムへ参加をしたり談笑

時に始められたという10。日本では国立精したりして過ごす。

神衛生研究所の加藤正明らが 1959 年から 1作業所においても食事時間に友人と話し

年ほど週 2 日程度の頻度で開始し、1963 年をしたりレクリエーションプログラムに参加藤らによって本格的な研究が始まった。

加することもありえるが、精神科デイケア

1974 年には医療点数化され、翌 1975 年にではプログラムに参加することより、デイは保健所デイケア11が開始された。

ケアという場に通うことに重きが置かれる

当初、精神科デイケアの目的は精神科病ようだ。平成 21 年 6 月 4 日「第 18 回 今院からの退院後のアフターケアであった。

後の精神保健医療福祉のあり方に関する検加藤は著書の中でデイケアの機能について討会」の資料によると、デイケア利用の目「デイ・ケアの治療機能はデイ患者（メン標（担当者による評価による）は再発・再バー）を自立させることにある。もちろん、入院予防が最も多く、ついで慢性期患者のこれまでにデイ・ケアについて論じられて居場所となっている12。

きた際、デイ・ケアの目的は「患者の挫折

12平成 21 年 6 月 4 日「第 18 回

今後の精神保健
医療福祉のあり方に関する検討会」の資料によると、実施されているプログラムは家事等・日
常生活技能の習得が最も多く、症状や再発サインへの対処スキルの獲得、疾病と治療についての理解、復職支援、服薬アドヒアランスの向上、その他の特定の目的となっている。
再発・再入院予防、慢性期患者の居場所についで、薬剤処方についての相談・調整、回復期
リハビリテーション、就労支援、在宅急性期医療の一環、と続く。平成 20 年度厚生労働科学研
究補助金＇こころの健康科学研究（「精神保健医
療福祉の改革ビジョンの成果に関する研究」主任研究者：竹島正、分担研究者：須藤浩一郎 からの援用である旨の記載がある。

を防ぐ」、「対人関係の障害を改善する」、「社
会再適応を助長・促進する」、「前就業訓練
10

加藤正明 1974 「デイ・ケアとは――その発想と意義」『デイ・ケアの実際』pp5-16 牧野出版から。また加藤は「1927 年ソ連（当時）のハリ
コフで始められたというが、どのような考えではじめられたか不明である」としている。
11 精神障害者回復者社会復帰相談指導事業が保健所がおこなう地域精神保健事業として開始された。吉川武彦 1996 『これからの地域精神保健――病院看護と地域看護の連携を求めて』医
学書院

161

しかしこの精神科デイケア利用目的の変ーを取り上げ考察する。

容について精神（保健）福祉は「精神医療の囲い込み」と批判する。福祉現場でよくその 3

聞く批判としては「デイケアは医療行為のについて

精神障害者地域生活支援センター場であり「居場所」として機能させるのは精神障害者地域生活支援 センターは問題である。
「居場所」は医療行為ではない

1997（平成 9）年「精神障害者地域生活支ので福祉に「居場所」の機能を委譲してい援事業」制度化され、1999（平成 11）法定

くべきである」というものである13。精神化された。精神（保健）福祉分野において科デイケアを特定してではないが、社団法

この施設の創設は大きな出来事であった。

人日本精神保健福祉士協会が「2005 年５月

精神障害者地域生活支援センターが創設

11 日「障害者自立支援法案」についての見された前後の時期、精神保健福祉領域のソ解」のなかの＜精神障害者福祉政策に関すーシャルワーカーのなかには「福祉がやる

る個別課題＞で「精神医療の囲い込み」批べきことが精神医療領域によってなされて判についての言及がみられる14。退院する

おり、それを福祉に分離・委譲させるべきとデイケアに通い、病状が悪化すると入院だ」という考えをもつものがいたことは述をする。その繰り返しは「精神医療の囲い

べたとおりだ。この考え/感情は医療機関に込み」である。精神（保健）福祉領域はこ

所属しているソーシャルワーカーにも少なの点を批判する。

からずあった。それは前述した作業所作り

では、入院から退院そして生活という医の経過からもわかる。

療という枠組みでの過程に福祉が用意した

地域生活支援センター以外の精神障害者「居場所」が加わることで「囲い込み」問

社会復帰施設には「精神障害者生活訓練施

題は解決するのか。この点について、精神設（援護寮）」、「精神障害者福祉ホーム」、障害者の「居場所」を意識して創設され活「精神障害者授産施設」、「精神障害者福祉

動している精神障害者地域生活支援センタ工場」がある。これらの施設は市区町村社会福祉法人や医療法人によっての設置が可能である。ただ、多くの精神障害者社会復13

精神医療に限ったことではない。この場合批判する側である（精神保健）福祉に対しても同じような批判はある。指摘として『生の技法――
家族と施設を出て暮らす障害者の社会学』、小田敏雄[2011]。また、「囲い込み」という言葉を適当なものとして使用するは否かは別にして、福祉の同様の問題については稿を改めて考察したい。
14
社団法人日本精神保健福祉士協会 HP 〈精神障害者福祉政策に関する個別課〉
http://www.japsw.or.jp/ugoki/yobo/2005.htm
2．市町村における精神障害者生活支援体制整備
への国の役割と責任を明確化すること……精神医療の地域偏在や精神医療による福祉的な囲い込みは歴史的で政策的に福祉政策の遅れを招いてきた。この軌道修正をすべて市町村の責任で行うことには困難が伴う。……

帰施設は医療法人が設置主体となっており
地域生活支援センターも 1999 年の法定化
以前は医療法人が設置主体となることが多かった15。理由として、1999 年まで精神障

15

162

厚生省保健医療局長通知の「精神障害者社会復帰施設設置運営要綱」に社会復帰施設の設置及び運営主体は，都道府県，市町村，社会福祉法人その他の者とする。との記載がある。要綱の冒頭の記された都道府県知事あての依頼に「貴管下市町村長，社会福祉法人及び医療法人等の関係機関に対し，貴職から通知されたい。」とあり、その他の者として医療法人が考えられ

害者地域生活支援センターは既存の精神障

導、(3)地域交流等（場の提供）、(4)その他

害者社会復帰施設に付置する形で制度化さ地域の実情に応じた創意工夫に基づく事業れていたため、作業所等の精神障害者福祉の四つである。四つの事業内容の中でまずを担う多くの団体が法人格を持たず社会復注目したいのは(1)の日常生活の支援である。

帰施設をもてなかったことがあげられる。

具体的にはどのようなことを言うのか。前1999 年以前、社会復帰施設の設置主体の出の要綱によれば「住居，就労，食事等，

多くは医療法人であったため、精神病院の日常生活に即した課題に対して，個別・具

敷地内や近隣に施設が建設され運用されて体的な援助」とある。実際にセンター内でいた。そのため社会復帰施設に付置する形行われている日常生活支援の事業で多いもで作られた地域生活支援センターの多くはのは「実費負担の食事の提供」であろう。

精神病院の敷地内にあり、福祉領域あるいこれは筆者の現場経験に由来するのだが、は精神科診療所のソーシャルワーカーは良

様々な精神障害者地域生活支援センターのい評価を下していなかった16。その後、病

ホームページでは実費負担の食事の提供

院の敷地の外に医療法人以外が設置運営す（サービス）が記されている。栄（2008）

る精神障害者地域生活支援センターが多くも精神障害者地域活動支援センターの日常作られるようになる。

生活支援について、「訪問サービス」88％,

では、精神障害者地域生活支援センター「入浴サービス」54％,「昼食サービス」42％,の活動の目標とは何であろうか。精神障害「夕食サービス」38％（2000 年 10 月 31

者地域生活支援事業実施要綱17ではその目日から１月 25 日に 204 箇所の地域生活支的を「地域で生活する精神障害者の日常生

援センターを対象として実態調査）と述べ活の支援，日常的な相談への対応や地域交ている。

流活動などを行うことにより，精神障害者

また、(3)地域交流等（場の提供）についの社会復帰と自立と社会参加の促進を図るては明確に「居場所の提供」としているセこと」としている。

ンターが多い。

具体的な事業内容は、(1)日常生活の支援、

ここで「居場所」は提供されるものかと(2)相談等電話・面接及び訪問により服薬，いう問いを立てる。言い換えると、かつて

金銭管理，対人関係，公的手続等日常的な精神（保健）福祉領域から精神科デイケア

問題，夜間・休日における個々人の悩み，に対する「精神医療の囲い込み」批判と同

不安．孤独感の解消を図るための助言，指様なことが起こっている可能性はないかという問題提起である。

る。
16 筆者が参加した精神障害者地域生活支援センタ
ーのフォーラムでは「医療法人立の支援センターが批判されているが、活動内容が正しければ設置主体や設置場所などは批判の対象とはならないはずだ」という主張が医療法人立のセンタースタッフより発せられた。
17 厚生省保健医療局長通知（平成８年健医発 573）
各都道府県知事，指定都市市長宛 「精神障害者地域生活支援事業実施要綱」

163「居場所」が作られた後さらに食事や風呂が提供される。利用者の意味付けが希薄な「居場所」であるという点と実施サービスの内容において精神科デイケアと同質である。何を行うかによって名付けられた「居場所」脱し各々が意味付けた「居場所」へ

変化させることはあり得るが、「居場所」をを含めた検討を行うべき」というものだ。

作りそれを提供することを続けること（端これは制度によって「就労」「訓練」と福祉的に言うと、福祉施設で出された食事を取サービスが限定されることは、当事者が意り、何もせぬまま１日を過ごしている）は味付ける余地を奪う事に抗するものである

精神科デイケアに対する批判した点と同じとも理解できる。ただ、この主張をいかにであろう。医療から福祉へある機能を委譲捉え実践に移してゆくかについては更なるさせるとき、或いは専門家が預かっていた

議論が必要だろう。

その人の主体性を本人に返す時に重要な要素として、誰が何を行いどのように参加すまとめにかえてるのかとい点があるだろう。必要なことは「精神医療の囲い込み」について精神（保「居場所」という空間そのものではなく、

健）福祉の立場からの批判と、精神障害者「居場所」を各々が得るための取り組みで地域生活支援センターの「居場所」には共ある。空間としての「居場所」やそこでの通する点が見られることは述べた。そしてプログラムは環境の一つに過ぎない。
「居場

利用者が何かをする事によって「居場所」

所」作りは継続的な活動でありその取り組を得て行くこと、そしてそれには空間やプ

みは専門家の行いだけでは成し得ないもの

ログラムが大きな役割を果たすことも指摘

だろう。

した。

2010 年 10 月 14 日に行われた「第 8 回

ここで精神障害者のリハビリテーション

民主党障がい者政策 PT」で NPO 法人全国モデルの一つであるクラブハウスモデルを精神障害者地域生活支援協議会（通称：あ

紹介する。

み

以下、あみとする）は「障害者制度改

革のあり方について」を提言している。そクラブハウスモデルは、アメリカ・ニューヨーの中であみは「居場所」機能の強化を謳っ

クで始まった精神障害者の自助活動による相互ている。この「居場所」機能の強化を求め支援を基盤にした活動である。

るあみの主張とこれまで述べた「居場所」［……］

に関するこの問題提起は立場を異にしない。

クラブハウスモデルの特徴は、「仕事に律せら「居場所」機能を利用者の活動によってれた一日」という考えを基にしたプログラムを各々のものに変容が可能であり、そのためもつこと。本人の意思によるプログラムへの参の条件整備の為にプログラムや場所が必要

加と、メンバーとスタッフのパートナーシップであるという主張に意義はないからだ。あをそのプログラムに反映したこと。プログラム

みの主張は「障害者自立支援法における「就は療法ではなく「仕事」であることを明示した

労」「訓練」への偏りを改善するため、従来ことなどが上げられる。

の小規模作業所や精神障害者地域生活支援［……］センター等が地域の中で担ってきた「居場クラブハウスの活動は通常、月曜日から金曜所」としての機能―「安心」「安全」の確保日の１日 8 時間である。
「仕事」は外部からの委―について、新たな個別給付事業の制度化

託ではなく、クラブハウスの維持にとって必要164

な仕事をメンバースタッフの区別なしに行う。

と主張する。その理由を筆者はクラブハウ

ま た 、「 過 渡 的 雇 用 」（ Transitional

スにおける労働と関係があると考える19。

Employment：TE）という独自の一般就労に向クラブハウスでの労働は無給である。ただ、けてのプログラムをもつ。

働くことで仲間や協力して仕事をするというスキルを得る。労働の対価として得るも三野（2009）のがある。また、定められた規定は、全世
以上のようにクラブハウスモデルの取り界にある 400 箇所のクラブハウスが同一の組みの中心は仕事であるが同時に利用者のものを用いるが、各々のクラブハウスにお「居場所」をことさら強調する。クラブハ

いてその基準についての解釈や矛盾点に関

ウスでは利用者がクラブハウスに来ることしての話し合いが行われる。そして世界大や一度離れて後に還ってくることを権利と会において改定がなされる。もちろんそれ

して明文化している。また同時にクラブハ

ぞれのクラブハウスの意見が必ず反映されウスモデルは意味のある仕事を提供し、意る保証はない。しかし全世界のクラブハウ

味ある人間関係を作るという権利も利用者スに対して意見を述べる権利を持っているに対して示す18。これらの権利の他にクラことが彼らの活動の根幹にある。クラブハ

ブハウスモデルは国際基準というものをもウスがもつ規定された活動とその活動を自つ。クラブハウスモデルは全世界で実践さらのものにしていく仕組みは大変巧みであれているモデルであり、そのベースとなるる。これらの要因から利用者はクラブハウ

考えから大きく外れないために、活動やメスを自らが所属している場であると言う。

ンバースタッフの関係、立地条件などの考「居場所」という言葉は冒頭に述べたよ

え方が国際基準として存在する。ここまで

うに福祉実践者や実際に利用しているもの

述べただけでもクラブハウスの活動が規定や関わりのあるものが会話の中では使用すや基準によって定義付けられている事がわる場合において便利なものかもしれない。

かるし実際にそうである。しかし、クラブ

ただ、それではマジックワードのようなもハウス利用者は「クラブハウスは自分の居のだ。
「居場所」という多義的な言葉に実際場所です」と異口同音にいう。しかもそれの活動を回収させてしまうと、その活動のは自ら得たものとしての「居場所」である

過程や現在の取り組みそこに集う人々の泣き笑いが隠れてしまう。さらに利用者にと

18

・“The right to a place to come”っては与えられた「居場所」を自ら得た「居（来る場所への権利）場所」に変化させるための多くの工夫と長・“The right to a place to return”

い時間が必要になる。極端に言うと「名付（帰る場所への権利）・け」る主体が専門家であるならば当事者の“The right to meaningful work”

動きの足かせになり得るということだ。こ（意味ある仕事への権利）・の与えるものから自ら得るための支援をす“The right to meaningful relationship”

るという考えは現在の福祉に潮流であろう。

（意味ある人間関係への権利）19165

三野（2011）で詳しく述べた。

ただ、ここでもやはり「自立支援」という状,Ⅳ地域精神保健福祉」『世界の社会福祉年鑑

耳障りの良い言葉に実際の「困難さ」が隠2009』pp190-200,旬報社.
―――― 2011a 「精神障害当事者と支援者とのされている。
大学の講義で「居場所をつくるとはどう

障害者施設における対等性についても研究－当いうことでしょうか」や「自立を支援する

事者と専門家へのグループインタビューをもととはどういうことでしょうか？」といったに－」『立命館人間科学研究』第 22 号:7-18

質問を受けたときにどのように回答できる―――― 2011b 「クラブハウスモデルの労働とだろうか。知っている福祉実践を例示せず

は何か？」『生存学』Vol.3 :174-184 生活書院に答えられるだろうか。そのような動機で小田敏雄 2011 「精神障害者支援におけるパー

書き始めた。結局、結論めいたものは出な

トナーシップとエンパワメントに関する研究─

かったし、今後も出ないかもしれない。た─退院促進支援事業の当事者支援員と専門職へだ、読んでくださった方がそれぞれ考えてのインタビュー調査から──」

くださるきっかけになればと思っている。

学院紀要』第 47 集、pp285-303

筆者も考えるきっかけのつもりで書いた/『東洋大学大2008「精神障害者の地域生活支援――

栄 セツコ

書いていきたい。だから、異論や反論はぜ

障害者自立支援法施行に伴う精神障害者地域生

ひ伺いたい。
（三野：nennemusi アット（←

活支援センターの移行に関する一考察――」『桃@に変換してください）gmail.com ）山学院大学総合研究所紀要』 第 34 巻第１号ｐ

次回は「自立を支援する」ことについて

ｐ57－71

考えてみたい。

厚生省

平成 21 年 6 月 4 日「第 18 回

今後の精

神保健医療福祉のあり方に関する検討会」
http://www.mhlw.go.jp/shingi/2009/06/dl/s060

参考文献・URL

4-7b.pdf（2011 年 8 月 14 日
安積 純子・尾中 文哉・岡原 正幸・立岩 真也
1995

厚生省保健医療局長通知「精神障害者社会復帰施『生の技法――家と施設を出て暮らす障害者の社会学設設置運営要綱」
http://www005.upp.so-net.ne.jp/smtm/page15

増補・改訂版』，藤原書店

吉川武彦 1996 『これからの地域精神保健――病

01.htm（2011 年 8 月 14 日

加藤正明 1974 「デイ・ケアとは――その発想と各都道府県知事，指定都市市長宛

意義」『デイ・ケアの実際』牧野出版「精神障害者地域生活支援事業実施要綱」

石原幸夫 1977 『精神科デイ・ケア』

http://www005.upp.so-net.ne.jp/smtm/page09
01.htm（2011 年 8 月 14 日

医学書院
三野 宏治 2006

閲覧）

厚生省保健医療局長通知（平成８年健医発 573）

院看護と地域看護の連携を求めて』医学書院

――――

閲覧）

閲覧）

「精神障害者小規模作業所にお

社団法人日本精神保健福祉士協会 HP 「障害者自ける作業の意味分析」 2005 年度 立命館大学

立支援法案」についての見解」〈精神障害者福祉

大学院応用人間科学研究科・対人援助領域

政

修

に

関

す

る

個

別

課

題

http://www.japsw.or.jp/ugoki/yobo/2005.htm

士論文
――――

策

2009「アメリカ合衆国：社会福祉の現（2011 年 8 月 14 日

166

閲覧）

〉

「ほほえみの地域づくり」の泣き笑い～青い森のほほえみプロデュース活動奮闘記～
山本菜穂子＜知事へのプレゼンテーション＞
とうとう次は私たちの番だ。

青森県職員庁内ベンチャー制度

大きな円卓に並ぶ知事、副知事、（ 以 下 「 ベ ン チ ャ ー 」 と い う 。）。 職

各部の部長。企画政策部の面々。

員が提案し、直接知事にプレゼンテ

案 内 さ れ 、プ レ ゼ ン タ ー の 位 置 へ 。

ーションし、知事からＯＫを得られ（足がもつれそう）

たら、その職員自らが事業を実施すパワーポイント準備完了。

る仕組み。平成１８年度、当時県の「それでは、次のプレゼンに入り本庁に籍をおいていた私はひょんな

ま す 。 ど う ぞ 。」
♪チン♪

事から、そのベンチャーの仕組みでプレゼンスタートのベ事業を提案しなければならない状況ル。

に 追 い 込 ま れ て い ま し た 。私 自 身 は 、それほど積極的な押しの強い人間でクルッと背を向ける。
吸。

沈黙一呼

はありません。むしろ、慎重で石橋

振り向きざま大きな声では叩くうちに渡らずに壊しかねない「何度言ったらわかるの！もう帰人 間 で す（ と 思 っ て い ま す ）。で す かってこなくていい！！」ら、もし、追い込まれていなかった

私の怒声が会場に響き渡った。部

らこんな新規事業を考えることもな

長たちがビクッと背筋を伸ばし、次かったでしょう。

の瞬間「あ～びっくりした～」と知でも一方で、やるとなったら頑張

事 の 気 さ く な 笑 い 声 。（ よ し ！ 成ってしまう性分でもあって、
「どうせ

功！）

何か提案しなければならないのなら、
本当にやりたいと思っていたものを「そんなお母さんの怒鳴り声が隣

ぶ つ け て み よ う 。」と 考 え る に 至 っ たの家から聞こえてきました。さあ、のです。それが「青い森のほほえみ

皆さんならどうしますか？このお母プロデュース事業」でした。

さんに、なんと声をかけてください
ますか？」＜なぜ、書くのだろう・・＞
はじめまして、私は現在青森県中

きまった！つかみはＯＫ！

央児童相談所でこども相談課の課長
167

をしています。夏の短い青森ではク

み出せる」そんな環境を整えるためーラーを持たない家庭も多く、暑くに何かできることはないのだろうか。

て窓を開ける季節になってくると泣

平成１８年度、全国ではじめてのき声が聞こえて心配だという虐待通「 ほ ほ え み の 地 域 づ く り 」を 提 案 し 、告 が 増 加 し ま す 。最 近 で は 、「児童相

県の事業として認められ開始したの談所です」と訪ねて行くと、突然絶が平成１９年度でした。東京医療保

望したかのように母親に泣きだされ

健大学の高柳和江教授に支持し、先ることもあります。いまどき児童相

生がつくってくださった「ほほえみ

談所はよっぽど怖い機関なのかなとの７か条」（ 自 ら が ほ ほ え み 、周 囲 にちょっと悲しくなったりもします。

ほほえみを生み出すための７つのポ

さて、今回このマガジンで書かせてイント）を県民に伝えながら、学んいただきたいと思ったのは、「青い森

でくれた県民には一緒にほほえみあのほほえみプロデュース」という取ふれる地域を創ることに協力しても組でのよしなしごとです。地域に、らう。そんな仕組みで先生と県民とチェックマンを増やすよりは、安心

一緒に進めてきた取組です。

してＳＯＳを聞いてあげられる人を「寄り添ってほほえむことから始増やしたい、それによって児童虐待

めよう」そんなキャッチフレーズでの発生を予防できるようなそんな地講習会の受講を勧奨し、事業開始か

域づくりはできないか、そんな想い

ら５年目の今９月で、「ほほえみの７から立ち上げた事業です。

か条」を学んでくれた「ほほえみプ
ロデューサー」が５歳児から９０代【青い森のほほえみプロデュース】

までのべ３０，０００人を超えまし青森県を「ほほえみ」と「笑い」た。青森県民約１３８万人の４６人で満たし、子育て中の保護者に精神に一人は、自らほほえみを広める人

的ゆとりを生み出すことにより、子＝“ほほえみプロデューサー”になどもを産み育てやすい青森県を創りったのです。

上げたい。
この事業は、虐待通告への対症療「青森県が児童虐待関連事業とし法に追われることで疲弊していた児て実施した『青い森のほほえみプロ

童相談所での勤務経験から、虐待のデュース事業』は、ポピュレーショ

「発生予防」のために役立つことをンアプローチとして第一級のものだしておきたいという発想から始まりったと評価している。なにしろ、他ました。

人の悪口を言い、他人のあらをさが虐 待 問 題 の 背 景 に は「 孤 立 」と「 精し、否定的な視点でしか物事を見れ神的なゆとりのなさ」が必ず見られない青森気質に敢然と立ち向かったる と の 指 摘 が な さ れ て い ま す 。で は 、のだから！」「孤立させない」「精神的ゆとりを生

現在、青森県むつ児童相談所の所168

長であり、青森県臨床心理士会の会

り、発展したのか、実は私自身にも長でもある関谷道夫氏が昨年度、あわからないことが多いのですが。難

りがたいことにこの取組をこのようし い こ と は 書 け な い け れ ど 、「 初 めに評してくれました。
（青森気質が本て」のことを作り上げながら（初め当にこのようなものかどうかについてって、想像以上にたいへんでしては、青森を愛する青森県人としてた 。）大 切 に し て き た こ と 、捨 て て きの彼自身の自嘲的匂いが半分かな。

たこと、守ってきたこと、守られてよしんばそんな傾向があったとしてきたこと、感じたこと、考えたこともそれって青森県人に限ったことでを、残したい、伝えたい。そして、もない気がしますしね。ちなみに私も し 、何 か し ら 参 考 に し て も ら っ て 、

自身は結婚して青森県人となった元誰かが次に進む勇気の素になったら都民、現在は单津軽郡田舎館村（い嬉しいなとそんな気持ちです。

なかだてむら）の村人（むらびと）本当は当たり前のことだけれど、で す 。）

１０年後は今この瞬間に始まっているっていうそれが私の実感です。

そんな取組について今回、団士郎

これを読んでいる皆さんも、大事さんにお願いし、書かせていただく

だと思うことは忘れずに実現を願い

ことにしました。私の中では団さん

続 け ま し ょ う よ 。き っ と か な う か ら 。

からの影響は少なからず。この取組

これを実感と共に伝えられる様になが芽を出すための土壌には、団さん

ったこの５年間です。

からもらった肥料がたくさんたくさん混ぜ込まれていたのですが、あのさてまずは、この事業の氏素性にときのあのことばがこんなものを生ついてお伝えするところから始めた

み出したんだと話しても団さんはいと思います。

「そんなこと言ったか？」といつも事業の種を手に入れた平成９年度のそうおっしゃいますが・・・・

お話からです。

私がこの取組の種を手にしたのは＜ほほえみ事始め

黎明期＞

平成９年度。種を蒔いたのは平成１

平成１８年度に事業を組み始めた

８年度「。願い続けていたら必ずかな

とき、周囲から「青森県でお笑い芸う」って言ったのは団さんでした。

人でもつくるのか？（宮崎県ならい（ よ ね 。で す よ 。）だ か ら 、忘 れ ず にざ 知 ら ず・・）」そ ん な 声 を 何 度 聞 い

願い続けていました。そうしたら種たことか。でも、これは、いたってを蒔く時期が訪れました。

まじめな挑戦でした。

事業開始以降無我夢中で走り抜け

平成９年度、児童相談所に勤務してきたこの５年あまり。何の必然ていた時、所内の自主研究活動としで？何の幸運で？この事業が形になて管内の保護者約１，０００名を対169

象に虐待に関する意識調査を行った

その想いを平成１８年度までどこことがあります。

かで引きずったままの私がいました。

そ の 時 、調 査 の 主 要 部 分 と は 別 に 、
こんなことを自由に記述してもらい＜実は大きかった個人的因子ました。
「虐待をした保護者をどうしほほえみとの出会い前夜＞

たらいいと思いますか？」「子育て中

私、神様（人の意志を超えた思の保護者が虐待に至らないために必惑？）っているって思うんです。ほ

要なものは何だと思いますか？」

ほえみの事業を形にする前に、生半

一番多かった回答は、「虐待をした可でなく本気で取り組みたいと思え親は罰すればいい」というものでしるように、神様はいろいろな試練をたが、約１割が「親だってたいへん用意して、後々の決意を強めようとな の に わ か っ て も ら え な い 。」「 責 めしていたんじゃないかと今になればられるような気がして相談に行きに思うのです。

く い 。」「 援 助 を 求 め る と 、 自 分 が 求めている以上の要求をされる気がし

平成１５年度に私は定例人事異動て 嫌 だ 。」「 あ た た か い 地 域 が 欲 し い

で児童相談所から引き離され、４１の に 。」と い う も の で し た 。当 時「 ま歳にして（お～～堂々と年齢を書いるで『北風と太陽』だな」と思っててしまった）初めて県の本庁に勤務

い ま し た 。相 談 に 来 て 欲 し か っ た ら 、することになりました。

相談しやすい環境をつくること。そそれも、児童福祉とは直接関係のれがとても大事だと思えました。

ない部署。
「健康福祉政策課企画政策

そこから約１０年、青森県におけグループ」という健康福祉部主管課

る児童虐待防止対策は、早期発見、の中の企画部門。その時、本庁に勤

早期対忚から始まり、平成１７年度務することなどまったく想定していからは家族再統合の取組に力を入れなかった私は、その名前を聞いただ

るという経過をたどって着実に進め

けで萎縮！だって、これまでの対人てきています。

援助職としての経験が活かせるとはでも一方で、個人的には先ほど説到底思えず、予算？議会？何もわか明したアンケート調査の結果がずっら ず 。そ し て 行 っ て み た ら 本 当 に「 こと気になっていたのです。保護者がとば」が通じないのですから。それ望んでいた「責めないで、辛さをわまでの児童相談所勤務で少しはあっ

か っ て く れ る 、あ た た か い 地 域 」。そたはずの自信もすぐにどこかに行っ

こには何も手が着いていない。そんて し ま い 、「 誰 の 役 に も 立 て な い 自

な地域づくりができたら、きっと、分」という新たな自己イメージがだ

虐待の発生を未然に防止するためのんだん強くなり。夏くらいには、い大きな力になるはずだと思えるのに。

なくなってしまったら楽だな～など

でも、どうやって・・・ということも頭をよぎったり。上司170

は私に「あなたは自分のことを駄目

もう一つ、平成１５年度に神様がだと思っているかもしれない。確かくれた試練は、夫の病気でした。血

に周りには本庁慣れしていて、予算液のがん。
「もしこのまま薬が効かな

も議会対忚もなんでもこなせる職員

ければ余命１か月です」と宣告されがいるだろう。でもあなたには、彼たのは秋でした。その時、夫の友人らにない出先機関での経験がある。

が熱心に話してくれたのは、笑うこ

出先を知っていてそれに基づいて本とで免疫力が高まるということでし当に県民にとって必要なものを形にた。もともと素直な！私は、とにかできるのはむしろ彼らでなく『あなく笑っていようと決めました。そした 』な ん だ よ 。」と そ う こ と ば を か けて 、夫 と 一 緒 に 落 語 の Ｄ Ｖ Ｄ を 見 て 、てくれました（。素敵な上司でしょう。

子ども達の日々の様子を楽しく語り。

こ う な り た い 。）

泣くのは病院から家までの車の中だ

そ う 、一 人 一 人 に 価 値 が あ る っ て 、けと。詳しくは書きませんが、なか

これまで私だって多くの子ども達になか効果が見えなかった薬が効き始そのように伝えてきたはず。でも、め、結果、夫は今も生きています。

いざ自分がそれを見失う立場になる（最近はお酒の飲み過ぎが気になると、そこから立ち直るのはとてもた

く ら い 。）笑 っ た こ と に ど の く ら い 効いへんで。それから私は、一生懸命果があったのか、それは確かめよう

愚痴を言うようにしました。これ以もありません。でも、それは「ほほ上自分がまいってしまわないように。

え み 」を 組 み 立 て 始 め る ３ 年 も 前 に 、そしてできる限り笑顔をつくる様に

確かに私が経験したことでした。

し ま し た 。形 か ら 気 持 ち が 変 わ る（ これ も か つ て 団 さ ん か ら 聞 い た け ど 。）

平成１５，１６，１７と３年間、ことを信じて。そしてもう一つ、ことにもかくにも、企画政策グループの経験は覚えておこうと思いました。

で「企画」して「予算」を組んで、「人は誰の役にも立てないと感じた「財政課」に説明して認めてもらっとき、ひどく力を落とすものであるて、「 議 会 」に 向 け て 事 業 説 明 を 行 うこと。逆に誰かの役に立てると感じなどという経験を積むことになりまられたらそれが生きるための大きなした。それは「ほほえみ」を創るに力 に な る は ず だ と い う こ と 。」こ の こあたり、基礎となる知識経験となっとを覚えておいたら、きっとこの状ていました。

態から立ち直ったとき、何かの役にそして平成１８年度。私の計画で立てられるはずだと。私自身が、形は、本庁でのつらい３年間の苦役をだけでなく心から笑えるようになっ終えて、児童相談所に戻っているはたなと感じたのはその年度の２月でずでしたのに、本庁にいたまま隣のした。

部屋の「こどもみらい課」へと転勤になるのです。
171

そこで、「 ほ ほ え み 」を 創 る こ と にることになりました。まあ、ここのなる最後の試練が待っていました。

産みの苦しみの詳細はおいておくとその試練は、こどもみらい課に転して。

勤になって早々の４月にやってきま

今、おそらくどこの地方自治体もした。

財政的にゆとりのある状態ではないでしょう。その中で新規事業に予算＜ベンチャー事業組みへ＞をつけてもらうということは実はと実は、こどもみらい課で、私は、てもたいへんです。その中でベンチ

その時青森県が重点的に進めることャーという仕組みは、意欲のある職にしていた「家族再統合」事業の２

員にとっては（私のように追い込ま年目を担当することになっていまし

れた者にも、かな）想いを形にできた。そして着任早々の私の役目は、る数少ないチャンスとして意義の大事業の１年目に実施した海外先進地

きいものと思います。何せ知事に直視察（青森県も頑張っているでし

接ものを申してお金と人をつけてもょ！）の報告を知事に行うことでしらえるかもしれないのですから。

た。課長と一緒に出向いた知事への

さあ、事業の形を整え、現状、課報告。その終わりに知事から発せら題、目的、方法、新規性、県がやるれたのが「児童虐待防止対策をベンべき理由などをペーパーにまとめ、

チャー事業で組んでみたらいいの

まずは、政策調整課のチェックを受に」という一言でした。課長は「そけることになります。前例はある？

う で す ね 。」 と 軽 く （ そ う 聞 こ え た ）ないです。効果はなに？あたたかい

答えています。あれ？今、何か言わ地域。ターゲットは誰？県民全員。

れた？それって誰がやるの？何をすおいおい！そんな事業あり？というるの？まさか・・・・

中身なのですよ。行政的には。政策

しばらくすると、「 菜 穂 子 さ ん 、そ調整課や財政課は当然厳しいのです。

ろそろ考えないと間に合わなくなる

この事業に大事な税金を使って県民わ よ 。」 ん ？ ？

から納得を得られるのか、という視

あの時感じた不安は、やっぱり。

点ですから。でも決して敵ではないのです。みんな少しでも県を良くしそこで、忙しさが更に倍増するとたいと思っている仲間なのですから。

いう泣くに泣けない腹立たしさの中、そのことは過去３年で学んでいまし私の「どうせやるならいい加減なこた。そして担当してくれた職員は皆とはしたくない。意味があったと思

一生懸命、こちらの真剣な想いを聞

え る こ と を し た い 。」と い う い つ も のいて理解しようとしてくれました。

悪い（？）癖が頭をもたげ。あの、その時、ベンチャーで提案されていず～っと引っかかっていたアンケー

た事業が何本あったのか、詳しくは

ト結果を形にできないかと考え始めわかりません。でもまずは、知事へ
172

のプレゼンテーションの権利を得ら

そんな見栄と迷いで何日も暮らしてれる５本に残れるかどうか。それがいました。

この政策調整課へのヒヤリングにかあ～～もう間に合わなくなるぞ～

か っ て い た の で す 。最 後 、「想いはわ～せっぱ詰まってきました。で、ふかったけど、結果がイメージできなと思ったのです。

いんだよな～～う～～ん」と。そり

私はこの事業をどうしてもやらなけゃそうでしょう。だって、初めてやればならないの？いや、できないな

ることなんだもん。提案者の私にだ

らできない方が、これ以上忙しくなっ て 何 が 起 こ る か わ か ら な い 。で も 、らなくていいじゃない。知事がやっ

これが大切だということだけはわかてもいいと言えばやればいいし、やるんだもん！！と、そんな気分で。

らなくてよいと言えばやらなければそこで禁じ手「でも、知事がベンチいい。そう開き直ったら、知事プレャーで事業を組むようにって言った

ゼンの見え方が変わってきました。

ので、せめてそこまでいけたらな」

せっかく知事に直接児童相談所のこと ボ ソ ッ と つ ぶ や き 。・ ・ ・ ハ ハ ハ 、とを伝えられる機会ができたんだ。

そんな言い方は女性の強みかしら。

私が伝えるべきは「この取組にはき

何とか温情で残らせてもらいました。

っと意味がある」と、児童相談所を経験した私自身が思っているという＜知事へのプレゼンテーション＞

こと。児童相談所で仕事をしている

やっとそこまで行ったのに知事プとこんなことを感じるのですよといレゼンを前に私は萎縮していました。

う、私が知っているけれど知事は知知事の前でプレゼンをする。きっとらないことを知事にわかってもらう

本庁経験の豊富な、行政マンとしてこと。あれ？これって地域関係者に優秀な人たちは、統計や様々な分析対して行う研修会と同じ感覚じゃな

データを持ってきてきれいにグラフ

い。そうか、じゃあ、とにかく、私や表を使って整理するのだろうな～。

の持ち時間の８分の間、知事に興味

私もまがいなりにも本庁に籍をおくを持ってちゃんと話を聞いてもらえ人間だ、それをしないと格好悪いのる工夫をすればいいんだ。

だろうな～～。私にもそんなことを見えた！何をすればいいか、何をし期待されているんだろうな～でも、たいか。

どうしようかな～、できそうもない練習を重ね、時間もピッタリ。そう

しな～なってくると、今度は当日が楽しみ「健康福祉部からベンチャーで事に。

業提案するのは、今回が初めてだ」
とかそんな雑音も聞こえてきて、何

順番は５本中３番目。別室での待だかこれを通すことが部の威信に関

ち時間、一緒にこの事業提案に名をわるかのような気分になったり。

連ねてくれた関さんと掛け合ってい173

たことばは、「 今 日 で お し ま い 。私 たいうことでした。
（ 緊 張 し て い て 、しちのこのプレゼンの目的は、知事やっかりとは覚えていないというのが各部長達に児童相談所をわかっても本当ですが、確かこんなニュアンス

らうこと。事業自体は突拍子もないの こ と を 言 っ て く れ た の で す 。）

ことを考えているのだから、駄目でとても嬉しくなりました。何がか元々。この事業のことを考えられるというと、「 結 果 、結 果 」と 、近 視 眼のも今日が最後。だから、思い切り的に結果を求められることが当たり

や っ て こ よ う ね 。」と い う こ と で し た 。

前になっていると感じる昨今、知事最初の仕掛けがうまくいくかどうは 、「 過 程 の 中 で 何 か が 見 え て く る 、か、気分はドキドキと、そしてワク

それが大事だ」と言ってくれたのでワク！でした。

す。過程に意味がある、それはまさに、現場にいて感じていたことでしそして、冒頭に書いたようにつかた。

みはＯＫ。つかみがＯＫなら、たかだか８分。興味を離すはずもなく、

私は、こんな風にこの提案を忚援と、気持ちはそんな勢いでした。でしてくれた知事に、勝手ですが信頼も、さすがに緊張。

を感じました。そして、この信頼に伝えたのは、「 虐 待 」と レ ッ テ ル をは、何とか報いたいと思ったのでし貼ってチェックをすることも必要なた。ほほえんで温かい地域をつくる

ときはあるけれど、一方で安心してこ と に よ っ て 。卖 純 な 人 間 で す か ら 。

ＳＯＳを出させてあげる地域がほし

さあ、奮闘記の始まりです。

い 。そ ん な 地 域 の 関 係 を「 ほ ほ え み 」
を広めることで作っていきたいとい◎青い森のほほえみプロデュース事

うこと。

業概要について、詳しく知りたい方は下記でご覧いただくことがで終了後、居並ぶ各部長からのコメきます。

ントは「家族や地域の温かさか。忘＜青い森のほほえみプロデュース

れていた大切なことを思い出させて事業―青森県庁ＨＰ内―＞
http://www.pref.aomori.lg.jp/l

も ら っ た よ 。」「 県 職 員 に も こ ん な プ

ife/family/hohoemiindex.html

レゼンのできる人がいたんだな～」
そして知事からは、「こういう突き＜青い森のほほえみプロデュース

抜 け た も の が 欲 し か っ た ん だ 。」「 笑推進協会公式サイト＞
http://hohoemiaoimori.web.fc

うことでとんでもなく悪いことが起

2.com/

き る と い う こ と は 考 え に く い よ ね 。」
「現時点では行き着く先が見えなくても、やっていくうちに何かが見えて く る 取 組 の よ う な 気 が す る よ 。」と174

■ 巻 末 座 談 会 ■鶴谷主一氏の「幼稚園の現場からⅣ」を読んで、障害のある友達と過ごすとは？
インクルーシブ教育、統合教育を考える

元小学校校長「幼稚園の現場から」「やくしまに暮らして」「1 工程＠1 円～」

石原愃 + 鶴谷主一 + 大野睦 + 千葉晃央
大野、千葉の元学級担任

原町幼稚園園長（静岡）ネイチャーガイド（屋久島）

社会福祉士（京都）

26 年前、大阪府豊中市では、障害をもつ友達とたっぷり一緒に過ごす学校生活があった。
26 年後の現在、静岡県沼津市に障害を持つ幼児を受け入れはじめた幼稚園がある。時間も地域も違うこの 2 つの実践現場。今回、障害を持つ友達と一緒に過ごすという共通の経験から話してみようと集まった。国がインクルーシブ教育（特別なニーズを持つ子どもも可
能な限り、地域の通常の学校に在籍し、そのニーズにあった支援を受けながら、他の子どもたちと共に学ぶ教育）の方向を検討している現在、これからも同じような場面が存在す
るのは確かだ。障害を持つ子どもたちがいて、共に過ごす生活。そこでは、過去に何が起こってきていたのか、今何が起こっているのか、未来に何が起こる可能性があるのかをここであらためて取り上げてみたい。
175対人援助学マガジン第 4 号の「幼稚園のた子どもがクラスにいます」ということを、現場からⅣ」（鶴谷主一著）を読んでいただ

きちんと伝えていこうということをやり始きたい。この連載を読んで、障害を持っためたことに関して、とても大事なことだと

子と一緒に学ぶ教育（統合教育、インクル

思いました。時代や、クラスや、学校によーシブ教育）が日本のごく限られたところっては、「障害のある子がいることを伏せよでしか行われていないということに触れたう」ということがあった時期がありますか

記事（福祉新聞 2010 年 10 月 18 日号 1

らね。

面 「論壇 インクルーシブ教育との隔たり」嶺井正也）を思い出した。そこには、行われている地域として、大阪府豊中市があがっていた。対人援助学マガジンに連載中の大野睦さん、千葉晃央が育ったところは豊中。そこから、一気に頭の中はタイムスリップ。26 年前に、ある先生が私たちの小学校に赴任してきた時にさかのぼる。ちょうど数ヶ月前に、当時の担任、その石原愃先生と 26 年ぶりの再会をはたしていた 2
人は、自分たちの体験と鶴谷園長の体験が重なるところの多さに驚き、時の流れに左右されないものを探ってみたいと感じた。

いしはらひろし満州生まれ。大阪府の教福祉新聞 2011 年 7 月 18 号 1 面の記事に員として、豊中の小学校を歴任。教頭、校よると、地域の小学校中学校で障害を持つ長も務めた。現在、自治会長を務め、子ど子どもも学習するインクルーシブ教育を進もたちに向けた公園での遊びの会「おーいめようということを、現在、国は検討中で遊ぼぉーよ」を継続し、地域に向けた活動ある。では、これまで及び現在、障害を持を精力的に行っている。大野、千葉の元学

つ子どもと共に学んできた学校、幼稚園を級担任。

みることで、これから起こるであろうことが予測できる。予測できることで対応の準備もできるのではないかと考えた。

障害を隠す

会場は、兵庫県の宝塚ホテルの会議室。
静岡、屋久島、京都から、4 人が手弁当で
集まった。

鶴谷

それは今もありますよ。卒園児の話

しですけれども、卒園してから自閉症とい石原 鶴谷先生の対人援助学マガジン第 4

う診断が出たんです。小学校の在籍してい号の連載を読ませていただいて思ったのでる学級で、お母さんは子どもに障害がある

すが、幼稚園で説明会の時に「障害を持っことをカミングアウトしたくて仕方がない。
176

けれども、先生がカミングアウトに関しての先生にもよると思うのですが、学校全体は駄目だという。そんなことを言ったら大の方針ではないようです。その話をきいて、変なことになると。先生にしたら、他の親ちょっと残念だなと思っています。今も昔からクレームが来るんじゃないかな、といも変わってないなぁと。ただ僕も、障害をう懸念があるようです。結果、カミングア

持った子がいますと明言する幼稚園の方針

ウトさせてくれていません。多分、クラスを出す前までは、もっとどこにでもある一般の幼稚園でした。障害を持った子どもを
なんとなくは受け入れていたけれども、こういうふうにはっきりした方針は出していませんでした。そのことへの私の反省の上で、方針を出した方がいいだろうと判断し
ました。

反対！
鶴谷：反対派も、もちろんいて「園長に直訴しよう」という動きが保護者からありました。職員からはなかったです。その保護者は「障害児をどんどん入れたら、たまらない」ということで署名をしようという動きでした。それが、僕の耳に入ったんです。
けれども、その人は署名が始まる前に、「どうしても黙っていられない」と私のところ（写真）
つるやしゅいちに来られました。お話をして、だいぶ納得
京都市山科生まれ、３歳されて、実際には署名活動はありませんでから中学まで九州宮崎市育ち。田舎を飛びした。ちょうど今は、障害を持っている子

だして高校は新潟のミッションスクールにも成長して、トラブルのようなことが起き通い、大学受験に落ちて実家の幼稚園を手なくなっていました。

伝っているうちに幼稚園が面白くなり、東千葉：子どもがちょっと変化したからです

京の専門学校で幼稚園免許と保育士資格をね。

取得、そのまま東京の葛飾みどり幼稚園に

石原：子どもが変わると、親御さんの気持

５年勤務、その後恩師の誘いにより香港のちが動くからね。

オイスカ日本語幼稚園に２年勤務、帰国と同時に東京時代に結婚した妻の実家（原町幼稚園）に勤務して現在に至る。
177

経験に左右される意見
鶴谷：年少の時に、障害を持った子に暴力的なこと等をされたと感じているお母さん
たちは、やっぱりマイナスのイメージを持っています。そういうことがなかったお母さんたちは、そうでもないです。クラス替えがあって、担任に家庭訪問で、全ての園
児の家庭にきいてもらいました。
「障害を持

おおのむつみ大阪府豊中市出身

日本福った子がいることに関して、どう思ってい祉大学卒。屋久島に移住し、ネイチャーガ

ますか？」と。やられたと感じているお母イドを務め、有限会社ネイティブヴィジョ

さんは、やっぱりちょっとこわいと応えまンを設立した。何となく頭ではわかるけれども、気動にも従事。「やくしま森祭り」「東京森祭

持ちではなかなか…ということでした。以り」等も主催し活躍をしている。

代表取締役。ウミガメの保護活

前、そういった接触がなくて、新しいクラ
ス編成で障害を持つ子と一緒の組になった
お母さんは、幼稚園の障害を持った子に関

難しいところですね。
「障害児問題」みたいする方針をみて「何かいい経験をさせてもなところに。

らえると思っています！」といってくださ

鶴谷

ることもありました。だから、自分の経験に考えればいいんだけどね。

で、障害を持った子にやられたという印象

千葉を持っていなければ、結構受入れはしても子たちもいますもんね。

らえます。ただし、障害を持った子が、ま

鶴谷 そう。

た同じ子どもに対して、何度も同じような

石原

関わりを繰り返すようなことになると、まている子がいるから教育環境がよくないのた、保護者の方々の意見もくすぶり出しまではないかと、ずっと思っているところもすね。

あるね。だから他の子に叩かれたことは何

普通の子どものいさかいと同じよう障害の有無に関係なく、相性が悪い

保護者の気持ちの中で、障害を持っも言わないけれども、障害がある子が叩くと「そんな子が自分の子のクラスにいるか障害の問題にすり替わるら…」という意識が出てくる。障害の子が何かしたことをきっかけにして。ケンカは千葉

普通に、仲が悪い子ども同士もいまどんな子でもするからね。咬む子もいるし、すよね。障害があることで、相性の問題か蹴る子もいるしね。そうとらないで、障害もしれないのに、相性ではなくて、障害をを持った子がいるから…ととらえるという持っているからだと「すり替わる」のが、

ところが、まだまだありますね。
178

鶴谷

障害のある子の問題にはしないといは、自分が経営者じゃなかったら、よかっう感覚を、自然に持て！ということはやったですね！と率直に喜ぶことができます。

ぱり難しいかもしれません。だから、園のけれども、もちろん、喜んでいる自分がい方針として出すことにしたんです。

るんだけれども、障害児として診断書が出石原

大事やと思いますね。園がしっかりなければ、今度は幼稚園の経営としては補方針を示すことで、保護者も安心しますね。

助金が来ないということになります。補助千葉

金が来ないと、今加配の専属で、その園児「障害児を受け入れません」と案内に書いている幼稚園もありますよね。

さんについてもらっている先生の人件費が鶴谷

もちろんあります。幼稚園に入園を出ないというような問題が出てきます。そいっぱい断られてきて、私の幼稚園に来るうすると、あんなに喜んでいるのに障害が障害を持った子もいます。私のところは幼ありますという診断書をもらって欲しい、

稚園と保育園と隣にあって、現在、保育園というお願いをしなくてはいけないんです。

にも障害のあるお子さんを入れて欲しいと一同 あー、なるほどね。

いうのがあります。けれども、経営との兼

鶴谷

ね合いが難しいです。どんどん入っていたと、やっていけないというのは事実です。

だくというわけにはいかないのが現実です。

いくら医者が問題ないと診断しても。そのだけど、その専属の先生をつけないジレンマで、悩みますね。
石原

経営の難しさ鶴谷

それは園長という立場としては悩むところですね。

私立は難しいところがあります。どうしても、営業、経営と幼稚園の評判というものが一体になっていきます。今のところ、私の幼稚園は「あったかい」、「なんか
面白いことをやっている」、「楽しいことやっている」という感じで保護者の皆さんに支持されています。けれども、「障害児を受け入れる」というような噂が広く出てしまって、障害がある子ばかりが来たら、それはまた困ったことになります。
この前、障害を持つ園児のお父さんが電

ちばあきお

大阪府豊中市出身。社会福祉

話をくれました。発達に関して、病院で調士。立命館大学大学院

べてもらったら、驚くような発達をしてい科るといわれて喜んでおられました。悪いと

京都国際社会福祉協力会、京都造形芸術大

ころは何もないといわれました、と仰って学いました。その話を聴いて、残念だったの

家族面接スタッフ等として従事。
179

臨床心理学領域

応用人間科学研究修了。社会福祉法人勤務。知的障害者施設支援員、教職、

鶴谷

それを園の経費を削ってでもいいかということになります。

らやれ！ということは、もちろんできるけ大野

れども、引き受けた以上、退園はさせたく行政にきっちりサポートをしてほしいね。

ない。加配の先生に「ごめんね、雇えなくそういうストレス。

なった」となると先生へのシワ寄せが出て鶴谷きます。先生も悠々と子どもを保育してい悩んでいます。だから、そんな手間のかかられなくなります。職場が大変になってしることをするのなら「障害を持つ子の入園

まうと、みんながギスギスしてしまいます。

に関してはお断りします」っていうことにそうはならない制度があるといいなと思いなってしまう。

ます。障害があるから保育料を 2 倍いただ

千葉

きますというわけにはいかないわけですか

制度があるかないかで、現状が左右されるら。私の幼稚園の担当行政では 5 月〜９月というところが。

に障害を持った園児がいるかいないかを出大野

さないと加配の補助金対象にはなりません。

を自分のところでみる。それができるだけそういうふうに線を引いてきます。

の経営的な体力がなければ…ですよね。

石原

鶴谷

先生が一人いるか、いないかでだい必要なのでしょうけれども、そこはそこのストレスで、幼稚園はみんな

障害者雇用と似ていますね。補助金だから経営者としては、できる責任

そうなんですよ。それで、障害児をぶ違いますからね。

受け入れて、なおかつ保育効果が上がらな

鶴谷

ければ、評判は落ちてしまうわけですしね。

やっぱり、補助金の対象にならないと幼稚園全体の負担は増えます。経営者と千葉 悪循環になりますね。

して、その環境に関しては最終の責任があ

鶴谷 そうそうそう。

る立場です。そうすると、先ほどの喜んで

大野 なんのために？ってね！

いる保護者の方に対しては申し訳ないけれ

鶴谷 そうなんです。

ども、「障害があります」という診断をもら

千葉 大事なところですね。

ってきて欲しい、とお願いするしかないの大野

かと悩みます。

中のいろんなところで起こっているのだろ石原 なるほどね。

うなっていうところやね。

鶴谷

鶴谷

そうすると嫌じゃないですか、園長

そういうことが障害者に限らず世の現実的な悩みです。今のところ、うは金のことばかりいってとなるとね。結局まく回っていますけれども、診断書をもらは、そういうジレンマです。例えば、私のわないと行政の補助が受けられないという園は、先ほども触れたように保育園も運営

ところがね。いくつかあるハードルの一つしているんですが、先日保育園に入園希望ですね。

で来られた方のお子さんで、明らかに一人

千葉

診断書をもらっていないのですが、明らかのがまず大事やね。

そういうことを私たちが知っておくに一人では集団の中で過ごせない様子です。
その保護者の方に、診断書をもらってもらえますか？もらってくれると入園できます、
180

ノーマライゼーション？

だけど、本来は予算枠なんて決められるわ
鶴谷

幼稚園で、障害児を引き受けることけない。途中から、わかることもあります

は、子どもたちのノーマライゼーション意からね。

識を育てる上でメリットがあります。でも実際に専門知識も無い僕らが受け入れると同じじゃなくていいよ

いうことは、経営的、保育的に結構高いハ
ードルがあります。経営的な面は先ほど話しましたが、保育的にも苦労があります、

鶴谷 うちの幼稚園の下地として、「みんな障害のある子どもの発達を保証するためのが同じじゃなくていいよ」という考え方が個人プログラムを立案出来るような保育者

ベースにあります。だいたいの幼稚園は、は一般の幼稚園にはいない訳です。ただ預

みんなを同じにしたがります。うちは、例

かって、その子が居心地のいい環境を作る。

えば給食を週 2 回していますが、毎日お弁

そして先生と子ども同士の関わりで発達し当でもいいんですよ。弁当で貫き通したいてくれることを期待するしかないんです。

お母さんは弁当にしてもらって全く構いま「たぶん一緒に保育すれば発達する」と思せん。ひとクラスのなかに、お弁当を食べっても、根拠は経験しかない。

ている子あり、給食を食べている子あり、一生懸命やっているからいいでしょう！とそのような風景をつくりたかった。それにいう訳にはいかない、障害のある子どもを慣れて欲しい。みんなが同じではない場面

含めてクラスの子どもたちみんなが成長発をつくると、みんなが一緒じゃなくてもい達していくための良い保育をしなければないんだ、という意識が子どもたちに自然とらない義務があります、大きなトラブル無育つからです。そういうものが育っていな

しで。

いと、障害がある子たちが入っても、みん

そんな私立幼稚園の状況で、メリットとなと違う！ってなってしまいます。

デメリットを天秤にかけたとき、なかなか誕生会は、誕生日を迎えた子がみんなの吊り合わないと考えて障害児の受け入れが前で、舞台の上にあがってインタビューし進まないのではないかと思います。

てもらうんですけれども、障害を持った子

大野の誕生日の時は本人もいつもと違う場面で理想論でいえば、こういう現実に関する発信があることで行政を変えるような、すので、なかなか落ち着かないこともあり動きになるといいけどね。

ます。それでも、みんなは落ち着いて、待鶴谷っているんですよ。きちんと説明もしてい以前の別の自治体では、障害があると認定すれば、その時点で補助金対象としたので。

て認定するというシステムを取っていたそ

千葉うです。だから、幼稚園も障害を持った親たんですか？工夫とかされていますか？

御さんたちも、みんなが喜びあえる。今は鶴谷

5 月の段階で人数を行政に報告をして、そにわかる言い方なので「○○ちゃんは、まの予算枠を決める。何人で、いくらですと。

だ少し赤ちゃんだから、みんなが座ってい181

子どもたちには、どうやって説明しみんなに説明しています。園児たち

る時に座っていられないこともあるよ」とまうからね。
（大野、千葉をみて）君ら、枠いう話しをしています。それをしないと比にはめられんでよかったな～。

べる子がいます。
「あの子は遊んでいるのに、一同 （爆笑！！）

僕はなんで遊んじゃいけないの？」と。そ大野 思いっきりはまっていない、感じ。

れがきっかけの一つになって、クラスの雰

千葉 そうかも。

囲気が乱れてしまう時もあります。それでも、時間がたつとその障害を持った子との怒って退園

付き合い方も、だんだんわかっていくんです。その子がこうなっている時には、こうした方がいいかなとか。

鶴谷

市内の他の幼稚園でも障害を持った

今回、原町幼稚園の園便り『はらっぱ』

子を受け入れていますけど、私たちのように障害を持った子の保護者からの手記を掲な方針は出していません。僕も、方針を出載しました。そうすると他のもう一人の障したのは今年の 3 月です。毎年、障害を持害を持った子のお母さんも「私も入れて！

った子が１人、2 人はおられますが、数年私も書きたい！」「いいたい！」という話し

前はそのあたりはタブーという空気がありも出てきました。他の健常児のお母さんかました。ずっと前に、幼稚園側からみて障らは「よく分かりました！」というような害があるのではないかと思った子どもがい

メールをいただきました。そういった反響て、そのお父さんが養護学校の先生でした。

を今もらっています。少し変化が出ているだから分かっているだろうと思って、お父という感じです。手記を書いてもらってよさんに、「ちょっと診断を受けてみられたらかったと思っています。

どうですか」っていう話をしたら、怒って退園してしまいました。その頃はカミング
アウトなんて、とても難しいと感じていました。
「ちょっとあの子は、あれらしいよ」というまま受け入れて、みんなにはだんだ
んわかっていくような雰囲気でした。先生
たちはもちろんわかっているけれども、でも親にまでははっきりとはいわない時代が最近まで続いてきました。僕はあのショッ
クなこと（※）があったから、「はっきりしなくてはいけない！」と思いました。あの時、保護者の方に、そういわせた(※)のは私

石原

なるほど、のびのびしているから、の責任だと思いました。
（※

幼稚園の行事

子どもの良い面が出やすいですよね。押さ

のあと、障害を持った子の親が「あの子とえつけたり、子どもをみんな一緒にしよう

は来年同じクラスになりたくないね。
」と話としたりしていないと。よく枠にはめてししているのを鶴谷園長は偶然耳にした。
）
182

大野

でも変な言い方ですけれども、それ千葉「許す」っていうのは、心理学的なが一つのきっかけになったわけですよね。

視点からみても紛争後の人々の心情の問題

鶴谷 そうです。そのきっかけがなければ、においても、「許す」ということがずっとテ

今まで通り、何となく障害があるかもしれーマになるとききます。幼稚園の段階で、ないという相談を、個人的に受けて、個別それを上げているということは、すごいこ

的に「じゃあ、どうぞ」となんとなくしてとじゃないかなと思ったんですよ。紛争なきていましたし、今もしていたかもしれま

どの国際関係という観点、歴史的観点からせん。でも、一方で限界を感じてきていたも、大事なキーワードの「許す」というこのは事実です。そのショックな出来事があとが含まれているのがすごいなと。

る前、一学期の保護者会の時に、障害を持

鶴谷った子の保護者の方に、皆さんの前でごあけど、牧師の息子です。
「許す」というのは、いさつしてもらったりだとか、「こういう障キリスト教では、当然の当たり前のことで、害があります」ということは口頭で伝えた

それが僕に身についていて、それがここにりはしていたんです。だけど文章化して、出てきたのかなっていうような気がします。

他の学年とか、他のクラスにまでは言って許せる方が気が楽になるっていうことで、いませんでした。クラスのお母さん方には、

みんな納得してくれると思うのですけども。

理解してもらおうと思っていました。かみ子どもはケンカをしていても、途中からついたり、たたいたりということがあった

笑ってしまっている子もいます。だから、ので、障害を持った子のためにも、みんな

問題は親が相手を許せるかどうかです。うから排除されるといけないからということ

ちの子ばっかりやられているとか、子ども

で して いま した 。「 よろし くお 願い しまは許しているのに、親が許していないこと

す！」というようなことを伝えたけれども、も多いです。そういう状況があるから、子今のように公には出していませんでした。

どもと同じ目線でいきましょうよ、というその事件があってから、一生懸命方針を考ことを言っておきたいなと思いました。そえました。なので、もともと統合教育とか、こからの視点だったんです。

これは僕の名前を見るとわかるんだ

理解があってやってきたわけでも、研究してきたというわけではありません。本当に担任はやりたくない

一般の幼稚園でした。

千葉親が許せるか？

あらためてですけれども鶴谷先生の対人援助学マガジンの 4 号の連載を読ませていただいて、私は本当に心が動きました。

千葉 私は、鶴谷先生の園の方針のなかで、石原先生と過ごした、自分の小学校の時代「許す」というのがとても面白かったです。

を思い出したような気がしたんです。

鶴谷

石原

どう書いたら親が納得するのかなと思って。

ずいぶん昔のことなので忘れていることもありますけど、私も重なるところが183

ほとんどでしたね。鶴谷さんが学校とか、親から意見がしっかりとあがってくるから、園とか、担任の方で、どんどん悩みが出てそのあたりの結末を先生たちはよく知ってくるなかで、いろいろ取り組んでおられる

いましたね。だから、自分は避けようとしのをみると、昔を思い出して、一緒だなとている人も結構いました。やっぱり苦労は思いました。障害のある子がクラスに来るあったと思います。

というのは、そのクラスの担任を希望する

大野という先生が少ない時期でした。

た子がいましたね。学年に複数いたので。

千葉

石原 そうです。

クラス担任は希望できまっていたん

だいたい、クラスに１人障害を持っ

ですか？

鶴谷

石原

うといっていたんですか？

そうです。クラス分けは、校長先生

それは豊中市がそういうふうにやろがここのクラスは、例えば 5 年１組なら、○○さんという障害を持った子がいると、権利要求ばかりではなくまずは先生にきいて、担任を決めますからね。先生にどうか？ときいてね。豊中の場
合は、学年の担任の先生になる先生たちが石原

集まって、あとは誰が持つかという話しをかりしていたところがありました。先生方することが多かったですね。校長が決めるも、権利要求ばかりではなくて、何かを要時もありました。その時には、校長から事求しようと思ったら、教育の中身も作って前に「持ってくれますか？」というのがあいかないといけないというのが、基本にありました。いずれにしても障害を持った子りました。私が若い時はそういうふうに感がいるクラスを担当することを敬遠する先じてやっていましたね。その中で実践を充生が多かった時期があったのは事実です。

実しようということで、いろんな研究会等

千葉、大野 そうなんですね。

をつくって活動したのは事実ですね。私ら

石原

障害の有無とかに関わらず、みんなの先輩の人がその土台をつくってくれていと一緒に生活しようということでやっていました。私がたまたま新卒の時に勤めた学福祉新聞 2010

校が、人権教育の推進校でした。校区に同年 10 月 18 日号）にも書いてある通り、豊和地区があるところでした。そういう意味

中は進んでいたと思いますよ。全てのクラでは、人権教育の基本的なことを、徹底的スで障害を持った子を受け入れようというに学ばせてもらったというのはベースにあ教育の姿勢でしたね。普通の子どもたちとりました。しかし、そのときはまだ障害が同じようにしていこうというのが、基本的ある子が来ても、一人の先生が別の部屋でにはあったけれども、まだまだ障害児教育

関わるかたちをつくってやっていましたね。

というのが広がっていない面もありました。

大野 私たちの時は、どうやった？

ましたね。この新聞（先述

市も、先生方も、ある意味ではしっ障害を持つ子が、やっぱりクラスに入る

千葉 一日の 2 時間ぐらいは、障害を持っと、クラスが悪い方向にいった場合、担任た子は特別学級で、他は一緒の教室で、障の責任ということになります。その時には、害を持った子は別の課題とかをしていまし

184

たね。
大野

タイガー班の人から、「おいＡくんはどこにそれを、なくすことについて話し合行った？」という声がきこえる。何人か探ったことがあったなぁ。全部、障害を持っしに行かせた。ふとドアのところを養護担た子と一緒に授業を受けるために、どうし当の先生が顔をのぞかせる。
「実はＡ君がたたらいいのかを話しあったことがあった。

けのこ学級をのぞきに来ているんだけど、

千葉 クラスで話しあったん？

どうしましょうか？しばらく様子でもみま

大野 そうそう。

しょうか？」「Ａ君たけのこ学級に行ってい千葉ましたか？そうですか？では 4 時間目はそすごいな。小学生の課題とは思えない。

うしてもらいましょうか？」と私は言い、

大野 何がきっかけやったかな。今思うと、養護担当の先生は帰られました。しばらく

画期的よね。そういうことを自分たちで話黙って、先生（石原）は学級目標を書きなし合ったということが、学校生活がやらさがら、みんなの様子を見ていた。先生は白れているのではないと感じたでしょうし、い色をその時塗っていたが、先生はその色別の特別学級にいくということがどういうよりも寂しかった。4 月から 5 年 1 組がス

意味なのかっていうのを考えて、話しあっタートして、初めてＡ君が席にいない。誰たんだろうなと思います。なぜ、分けなきにも言わずに行ってしまった。心の中にはゃいけないのか？とかを考えますよね。

きっとＡ君なりの不満なりがあるのだろうと思うと寂しくてたまらなかった。そして、何分かたっていった。
「Ａ君は何をしに、なクラスの居心地ぜ、別の部屋に行ったのだろう？言ってごらん？」沈黙が続く。ぱっと書いている手石原

その当時、そのことについて悩みなが止まり、鉛筆が止まる。こちらを見つめがら書いた 5 年 1 組の学級新聞「GOGO 新

る。うつむく。何人かの顔つきが変わって聞」を持ってきました。

来た。みんなの表情が変わって来た。思ったより多くの人の様子がかわる。ああ真剣【Ａ君と心が繋がるのはいつ？】に考える人がいて、よかったと思った。しGOGO 新聞（1983 年○月×日発行）から抜粋

かし、まだ誰も先生の問いに答えてくれな
い。先生よりも、4 年間長く付き合ってき水曜日の 3 時間目は図画の時間で、みんた仲間だから（※当時、石原先生は転任しな外で下書きをしていた。Ａ君も書いていてこられた初年度。大野、千葉がいた５年た。チャイムが鳴って、休み時間になった。

１組を担当していた）きっと、いろいろ言

全員靴箱に行った。授業が終わって、靴をってくれるものと思っていた。ずーっと静置いて教室に帰って来た。そのときかな時が流れる。先生は学級目標の「クラ5、6

番目にＡ君も来ていた。そして 4 時間目始

スをつくる

まりのチャイム。ところが、Ａ君は席にいわろうとしていた。
（※クラスの目標としてない。4，5 分先生は黙っていた。さすがに大きく掲示されていた目標の掲示物）今は185

自分をつくる」の色を塗り終この言葉は、本当に言葉だけだなと思いなのがない。どの先生も悩みながらと思いまがら。が、突然Ｙ君が立った。
「Ａ君は寂しす。

いから行ったと思います」続いて、6、7 人

千葉が次々言った。誰もが似たようなことを言すか？学年のなかでとか。

った。次に、「これから、みんなどうすんね

石原ん？」という私の問いに対して、寂しくな

級担任任せ。あんまり言いにくい面もある

らないようにいろいろみんなでするというし。子どもによって対応が違うからね。情意味のことを、また７、8 人の人が言った。

報交換がうまくいっている学年は、学級新

もっと多くの人が言って欲しかった。心の聞を他の先生に配りあったことも、よくあ中の声をみんなに言って欲しいと思った。

りました。お互いに高め合うことをやってそうしているとチャイムが鳴った。Ａ君がいるメンバーになると、フリーにそういっ

ドアを開けた。みんな一斉に見た。Ａ君は、たことができましたね。でも、先生のメン

とてもうれしそうな顔で入って来た。先生

バーにもよりましたね。このような学級新はショックだった。やっぱり今は、５の１聞を出さない先生には配りにくかったです

よりも、たけのこ学級の方がよかったのね。

先生たちの意見は一致していたんでどんなふうにしようかというのは学か？と思うと、次の言葉を言うのがためらわれた。言葉がすぐ出なかった。そのあと全体として取り組む

黒板に図を描きながら、ずっとＡ君は５の１よりも外に行くことの方が楽しそうに見えると考えていた。残念だけど、はやく 5

千葉の 1 にいる方が、うれしくてたまらないよを持った子と一緒に幼稚園、学校で過ごす

うにしたいな。果たして何人の心に響いて上で、担任の先生一人ががんばろうとしてくれただろうか？不安と期待の入り混じっも無理。せめて学年そろって。でも、学年た出来事であった。この日の出来事を、1そろっても、それでも難しい。学校全体、組の１つの階段として、1 段 1 段登ってい幼稚園全体でないといけないという話しできたいと思い、1 組の目標に書いてあったした。どう思いますか？

「クラスをつくる

輝く目

石原

そして

心を開

学校としては、障害児教育とか、教育の中

そして

ともに

身的なこととか結構話しをしたり、研究会になれ
け

自分をつくる

動ける体になれ

信じあえ

認めあえ

高まれ」この目標の意味をこれからつかみ、

こんなことをきいたのですが、障害

その通りやと思うね。その当時も、とかもしたりしましたよ。

そこを目指して前進したいと思う。この日先生同士の研究会、研究授業というのを、の何人かの人の思いを見てみよう…。
（※こ

豊中はやっていて、その当時は結構熱心での続きには、この当日の児童の日記が抜粋、したね。豊中市レベルでもあったし、学校掲載されていました。）

独自の学校内部のものもありましたね。そうしていかないと、お互いに高め合ってい石原

くことがないからね。自分のクラスだけ 1

やっている私の方も、こたえという186

年間見ていてはダメで、他をみたり、学び

聞こえてきたのは「なんでＡくんのお母さにいったり、意見交換をしていかないと。

んが前に座るねん！」と、こういうことを学校行事で修学旅行とか、林間学校といういう人がありました。障害を持った子の親場面は、特に自分のクラスだけを知っていがなぜ前に座るのかという意識が保護者にたらいいというものではできないものでし

まだありましたね。ものすごいですよ。

た。他のクラスの障害を持った子のことも、

鶴谷 こんな小さいところでね。

知っておかないといけないし、どんな事態

石原に関わることになるかもわからないから。

さんが言われたとおっしゃっていましたね。

そういう意味では、関係を、そして、連絡

そんな時代やったね。でも、親はかわってを密に学年でもしておかないといけません。

いないところがあるかもしれませんね。

そのためにも、学校としてしっかり方針を

鶴谷

持ってやるということはとても大事です。

ですね。それと、福祉関係の人の意識と、千葉一般の人の意識と、ものすごい差があると今おっしゃったのは、教員と学校についてですけれども、それ以外にも PTA と家に伺った時にきくと、Ａ君のお母そうです。親は今もかわっていない思います。

か、保護者とかもありますよね。

変化を保護者に伝える
前の方に座ってはいけない石原
石原

今回いくつか伝えたいと思ったことそうそう。それで、今は特に親とのがあります。一つは、保護者の意識向上と関係は厳しい時かもしれませんね。先生のかいうけれども、そのためには、クラスのやり方にもよるので、どの時代にも難しさ

なかで自分の子どもがどんな動きをしていはありますけどもね。

るのか？どう活動しているか？を保護者に

あの当時、大野さんと千葉君と一緒だっ知らせないといけない、と考えています。

たＡ君ね。そのお父さん、お母さんが苦し

良い姿、悪い姿は別にして、悩んでいる姿

んだ事件もありますよ。Ａ君を始めて受けもあり、あの子とこの子がこうなっている

持って、学級通信とかに、さっきみたいにとか、ケンカしたことでもいいけれどもク

Ａ君のこととか、それに関連して、他の子ラスで起こっていることを伝える。高学年が先生に怒られたことを書いていると、Ａになったら、子どもは親の前であんまり話

君だけ何で？とか、それだけをなぜ取り上さない。女子の場合は話しているかもしれげないといけないのか？という意識が保護ないけどね。

者の方々に、たくさんあったみたいです。

千葉

学級懇談会、保護者会で、黒板の前に私がすね。

いて、席をコの字型にして座ってもらって石原

いて、たまたま、そのＡ君のお母さんが前とか、あんまりいわない。だから、子どもの方に座ったんです。私の近い方に。後で、が学校で活動している、できるだけいい面
187

男は特に親に学校の事を話さないで
話さないでしょ。先生に怒られた！

を情報として親に伝えないといけないということが、今日伝えたかったことの１つですね。
千葉

それは学級通信を使ってということ

ですか。
石原

それに限らずに、話してもいいし、訪問してもいいし、いろんな手はありますよね。
千葉

障害を持った子がクラスにいるかどうかということに限らずということですか？
石原

んた何言ったの？」と親が子にいうきっか
そうそう。学級づくりとして大事でけづくりが学級新聞にあったんだね。

すね。言いかえれば、子どもが変われば、親も変わるということで、これしかないと何も起こらないことは？

思ってきました。親に意見を言ったり、私はこう思っています！と言ったりしても、説得のレベルでしかありません。もともと石原

そういう意味ではずっと、Ａ君と関説得できるような内容ではありませんしね。

わった頃か、もう少し前から思っていたの

親は自分なりの育て方を持ってやっていまは、親はかわってもらわないといけない、

すから。

けれども、親と子と先生とは一緒にやらなでも、最近になればなるほど、親は先生

いといけません。鶴谷さんがいったみたいをある程度軽くみているようになりましたに、急にはかわりません。だけども、きっね。当時は、親は先生を尊敬している人がと幼稚園の場合なら、ここの幼稚園に行き多かったから、先生の言うことを聞いていたいという保護者が絶対増えるからね。こたらいい！という時代がありました。保護この学級いいなと思えば、この学級にずっ者がまだそんな意識でしたね。若い先生でといたいとか思うし、一緒だと思いますね。

いきなり担任しても文句ひとつ言わずにつだから、子どもがよくなれば親も変わって

いてきてくれた。今は先生が「こうやりまくる。子どもがかわれば、親もかわるんじ

す！」「こんなんやっています！」といってゃないのかというのは基本的にずっと思っも、親はなかなか心を動かしてくれない。

てきたことです。でも、子どもをかえるのけれども、子どもがちょっとでも成長しても難しいよ。学力は急には上がらないし。

いるのがわかった時には、親は変わっていすったもんだの取り組みも時にはしないとくものと信じています。

…。

大野

千葉

親がはっと思う瞬間なんだろうね。

鶴谷先生も原町幼稚園の通信『はらっぱ 7 月号』で、幼稚園が園庭に遊具を置自分の子がこんなこと言ったんだ！と。
「あかなくなっているのは、園内事故が怖いか188

らで、でもそういった場面を経験して、危思ってきました。だから障害がある子のた

機回避の経験の蓄積が低くなっていることめにということではなくて、自然と障害をの影響について（本当の事故に直面した時持った子に「Ａ君いくで！」といったり、に対処できる経験が子どものなかに担保でそのなかで「A 君、何をしているねん」ときなくなるのではないか？という指摘）書

障害を持った子に怒る子もおれば、ケンカ

いておられましたけれども、そういった日をして泣く場面もあり、そんなことがどん

常で、いろんなことが起こりながらも子ど

どん出てくればいいな、というのはすごくもたちが成長していくというところを省いあったからね。

ていっている近頃の傾向ですよね。

大野

鶴谷

いた経験もあったから、「障害児のために」そういう傾向がもう全体にありますね。
千葉

自分自身が自閉症っぽいといわれてとかいうような、「障害児であると分ける」
家庭へのアプローチ、啓蒙って大事ということ自体に関しても、本当に考えまですよね。そう思うと先生方の「GOGO 新すね。

聞」、「はらっぱ」は大事ですよね。日々の思い出すのは、石原先生のクラスの時、現場での援助だけやっていてもよくない。

Ａ君が泳げるようになるまで、みんなで一

並行して別のチャンネルでも進めないと。

緒に練習しようということをしたことです鶴谷ね。それを先日、石原先生と再会した時にそう、そこで、関わる人の気持ちを変えていかないと難しいです。

きいたのですが、石原先生は、わざと障害

千葉児と過ごすことによく思っていない児童を、

私がこれまで関わってきた福祉現場も、そのあたり得意ではないですね。

その泳ぎ方を教える役にした、ときいたんです。そういう障害を持った子との距離感というのは、人それぞれはっきりしてくる

学級づくり、学校づくり

じゃないですか。私たち 2 人（大野と千葉）は関わっていた方の人間だから、分からな

千葉

お話をきいていると結局、障害を持いんだけれども、比較的避けていた子たちっている子がいるクラスづくりとかではなのなかで、わざと担当を決めてやったと。

くて、学級づくり、学校づくりを、いかに水泳が得意な教える側の子を、持ちあげな

一生懸命やるかで、その結果として、障害を持った子がいても対応できていくのかなと思うんですがいかがでしょうか。
石原 まさにそうですね。思っていたのは、「障害を持った子のために」、「その子のために」、ではなくて、常にクラスに「動き」をつくりたかったわけ。全てに。だから授業であったとしても、常にその中で「動き」をつくる。そんなクラスになればいいなと189

がら、先生は進めたんだろうなと思って。

たいと思って。いろんなことでお金もいる。

その、敢えてぶつけるというところがポイでも、それを目指していこうと取り組まれントですよね。保護者とか、当時の本人たていました。それらの動きことを、そこのちも、そういう裏話があることは想像して先生は「はったりをいう」と言い方で話さいなかったんじゃないかなと思いますね。

れていました。
「はったり」は何かなと思っ

そういう出来事がありましたね。感動の出たのですが、ウソのはったりでなくて、こ来事としてよく覚えています。でも、実はれしたいと思うのを、子どもにも言うし、そういうねらいがあったと先日、石原先生

職員にも言うし、自分にも言う。もう決めからききました。

てしまう、方向を。そうして、定めていく

石原 あれは、人選するのが大変でしたね。

ということが大事だということが残ってい

5 人ぐらい頼まないといけないと思いまします。

た。Ａ君と距離を置いている子、そして、クラスの初めの時は、必ず言いましたよ。

泳げる子も、泳げない子も一緒にね、やん

前のクラスは、これがよかった、あれがよ

ちゃな子にも頼んで、やさしい子にも。一かったと。よかったことを山ほどいうんで人一人に頼んだな。頼んだのは異色メンバ

すよ。そうしたら、子どもたちは嫌がる。

ーやったと思う。けど、楽しくなるのやね、

千葉

やっているうちに。少しでもＡ君も泳げると思いました。

ようになると。

石原大野

ドラマのようで、最後Ａ君が泳ぎきに私が言うんですよ。でも、これは絶対マったときのクラスの一体感というのは、もネするなよ！といって、そこからを新しいう言葉になりませんでしたね。

クラスのスタートにするんです。それで、

石原 楽しかったね、あれもね。

これはやめてくれよ、君らはちがうと。こ覚えています！どんな嫌味な先生かそうそう。前はよかったと楽しそう

んなこととか、あんなことあったけれども、前のクラスですよと、ずっと言い続けまし

教室でのドラマづくりたね。そうしてクラスを新年度スタートしながら、それでひとつの「はったり」のよ

石原

小学校は毎時間教えるものが違うか

うな、こんなクラスになったらいいね、とら、その時間ごとにドラマができるといういうのを次にいっていました。

楽しさがありますね。自分の先生としての

大野 嫌味やなと思ったん？

勉強のために、いろんな取り組みをしてい千葉 こんな先生は初めてやなと思って。

る学校などを、先輩とか後輩から教えても石原らったりして、見学しに行ったりしていたてましたね。

のですが、2 つだけ心に残っています。一大野

つはある県の養護学校で年に 1 回、インド

せたんじゃないかな、その時点で。

ネシアとか南の方に行くんですよ。障害を千葉 反動、反発でね。

持っている子にも原色のきれいな色を見せ石原
190

初めは嫌味っぽく、オーバーにいっ子どもたちに「何くそ精神」を出さ始めにそういってから、こんなことができたらいいな、こんなことができたらですよ。
「それは石原先生、簡単ですよ。子

いいなというのをちょっとずつ言っていこどもを好きになることではないですか？そうと、思ってやっていました。それが「はこからじゃないですか？」とズバッといわったり」でクラスの目標でもありました。

れてね。それから、そのことを忘れずにやりましたね。なかなかすぐには好きになれない子どももいるけれども、好きになろう

教育は楽しく！

とすると、案外フィーリングというのは人間というのは感じるところがあると思いま

石原 それと「教育は楽しく」というのは、したね。

自分自身にもまわりの人たちにもずっとい鶴谷ってきました。校長になっても、教頭の時

クラス運営はうまくいきますね。

も、ヒラの時も、ずっといってきました。

石原

自分が楽しくなかったらいけないから、教

やっぱり、なかなかうまくいきません。腹育というのは、やる側が楽しくないとね。

の立つこともありますし。

子どもらが好きになってくれれば、そうなんですよ。でも、そんなこと

自分自身が楽しくなかったら、子どもたち
も楽しいはずがありません。教育というの

元児童のその後は「たのしく」というのを外したら、学校を辞めなくてはならないなと、そのぐらい思ってきました。自分が楽しいと思ってい千葉 福祉の大学にいったな二人とも。

ないとやっていられないからね。

大野 そうやね。

鶴谷

鶴谷 影響ですかね。

同じですね。教育はエンターテイメ

ントというのを聞いたことがありますが、

石原

あの言葉もピンときました。

…。

石原

大野 先生は、そういってくれるけれども、それがあったから続けられたようなものです。

もともと持っていたものがあるから意識として、先生の影響だと考えるのが私

もう一つはある時、クラスづくり、学級のなかでは当り前だと感じていますね。自づくりというのを真剣に取り組んで、今ま分の幼少期の経験（自閉症といわれていた）でやっていないような先生とも、一緒にやも踏まえて、全ての物事に対して「差別をっていこうかということで、いろんな取りされること」に関することは、小学校時代

組みをしました。それでも、他の実践を見に私らに根付いたこととしてはよかったと

ると、もっと素晴らしいクラスがある。あ思っています。今の私がやっていることとる中学の先生、後輩だったんだけれども、か、生きていくなかでは間違いなく先生のその人の実践をきくと、すごい差がある。

影響を受けていますね。
（千葉君も）はっき

私がやっていることと。子どもの元気の良りいえるよね。

さとか活力が違うのよね。どうしたら、そ千葉

んなクラスになるんですか？ってきいたんね。
191

そうやな。振り返ると、やっぱりや大野

そこまで発動させた、きっかけを先

学校の時って、いろんなことが素直にでき生がくれたね。そもそも、なんでこの座談るけど、それが段々ね。

会に至る前に、小学校時代を注目し始めた

大野 そうだね、わかる、わかる。

きっかけ覚えている？

千葉

千葉 …なんやったっけ？

りのやんちゃな子にもあわせていかないと

大野

私が京都で個展をしたときに千葉君

いけないという時に、じゃあ、そういう場が遊びに来てくれて、私が大学の冊子に書面で、今まで一緒にいた障害を持っていたいた文章の中で、小学校時代にも自分のル子に、どう接することができるかというのーツがあるってことを書いたものをみつけは、すごい苦しみました。

て、すぐコンビニにコピーに行ったよね。

鶴谷 やさしさがカッコ悪いみたいな。

私はそこに小学校時代の影響に関する文章

千葉を書くぐらい、実際にその頃のことを鮮明

間なん？とかいわれたりしてね。そういうに覚えているわけだし。

問題じゃないだろうと。小学校の時に、先石原いいようにいってくれるけど、カッ生方に教えていただいたし、分かっている

コよく言うと、やっぱり「ドラマ作り」をし、実感もあるけど、じゃあ、それを素直したいというのはあったね。なんか、それに出して、この集団の中で生きていけるのが楽しくなるんじゃないかなというね。嫌かと。

みもいうけど、結果的に楽しくなるんじゃ石原

ないのかなってね。

君みたいな考えと違うからね。だから、非大野決定的なのは、こんな世の中きれい

常に難しいよな。5 クラスあったら、クラごとでは、おさまらないというところにたスによっても違うし、学校によっても違うどりついたことがあるというか、成し遂げ

し、複数の学校が集まって、中学校になった経験が、小学校で出来上がっているのよているから、それまでと違うというのが確ね。プールのことにしても、しっかり目標

実にあるもんね。

を持つこと、夢を見ること、疑いもせず、

千葉

そこに向かうこと、というのは自分の生きのある子が確かいなかったか、少なかった方として、これだというのがある。振り返かでしたね。それが同じ中学に入学した。

っても、私自身が自閉症と疑われていた幼僕らは、生活の中に、こんな時もあるわな

稚園時代とは全く違った、小学校 5 年、6という、その障害を持った子に付き合うと年時代に意気揚々とした自分がいるからね。

いう場面もあるんです。それが普通でした。

自分にもカッコつけたいとか、まわ

そういう時期ですよね。あいつと仲そういうのあるからね。全部が千葉

もうひとつの小学校の方には、障害ものごとの進み方が。けれども、別の小学校出身の子は、そういう経験が少ないから中学時代の苦しみ

か、いじめるわ、からかうわ、閉じ込めるわ。

千葉

そうやな。あと、時期的に、その後

鶴谷 あからさまだよね。

の中学の時って大変だったんですよね。小千葉
192

やるんですよ。それに自分自身が戦えなかった。せっかく教えてもらっていて、やり直したいというか、やり直してもでき分かっていたのに、そんな自分に悔しいとるかなって思うし。

いうのかな。

鶴谷 相当ハードル高いですよね。

大野

千葉 やっぱり、そうですかね。

中学に入ると、ますます男女の距離

がパッと別れるところもあったから。障害

鶴谷を持った友達はその時はみんな男子だった

やさしさを出すというのはダサイというか、し。

やんちゃな方が勢いを絶対持っているし、千葉

成長の時期的にもそういう時期だし

カッコよく見えるし。

ね。
大野

その中学生の時期って、そう素直に大野
そう、男女が一緒にいない時間も増

まあでも、中学はそういうところに入る余地が女子にはなかったな。特に男子

えてくるわけじゃない。

のなかで起こっていたことに関してはね。

千葉

石原

そうやな。あの頃は、私の苦しみで小学校は女子の方が成長もはやいし、すね。中学でも、全生徒の前で、A 君のお小学校では女子の力で持っている部分もあ母さんが講演してくれたんですよ。多くのりましたね。それと男子がうまく絡み合っ生徒があからさまにきいていない。

ているというのが、小学校でのクラスのひ鶴谷

とつの形かもしれないね。中学入ると、男きくこと自体がダサイみたいな時期

だからね。
千葉

女は精神的にも違ってきたりするからね。

何をいってるんだ、障害児の親が！

みたいな。それが敗北感というか、あのおはやくから一緒に過ごす

母さんにも申し訳ないなと感じました。たくさんお世話になって、一緒にすごしてき
たのに。

千葉

大野

障害を持った子と一緒に過ごしたという経

ほんまやね。きっと傷ついているだ

基本的なことをいうと、はやくから

ろうなという、しかも目の前でね。

験は、僕はよかったなって思っています。

千葉

それでも、お母さんは前で話すんで鶴谷す。今思い返しても、その勇気は本当にすよ。

ごいなと思います。

千葉 そんなことない？

大野大野

そういうことだよね。でも、親も一緒に、そういう現実に向きあえるかどうか

子どもには大きな経験だと思います

その経験を良い経験であると認識したことがとても重要だと思う。

というのがあるよね。普通教育を受けさせ知っているある家族は、障害を持った人てくれるところに行くのか、特別教育に行と過ごしてきたことで、障害っていうだけ

くのかというところであるね。「もういい、じゃなくて、どんなものにも、いろんなもこれで」ということになるのかどうかってのにもためらわず、手を出せるようになっいうところですね。

た。そういうことは、どんなにまわりがこ

鶴谷 中学時代はあるね。

んなふうになってほしいと思っていても、

千葉 しんどかったです。今思い出しても、そのチャンスになるステージ、場所がなか

193

なかない。自然にふれて、野生動物に触れ

大野 そうです。そうです。

て、もしくは動物園で触れてできるように

鶴谷なるのとは、ちがうわけで、そういう機会

例えば保育園の例なんだけど、高齢者の施が近くにあったおかげで、その子たちはそ設に慰問に行くと、しわしわの手が触れな

れに関して、立派に育つ。そういう機会がい。おじいちゃん、おばあちゃんに慣れて私たちにはあったのだろうなと思う。今のいない子たちだからです。慣れている子ど

私たちにとっては、そこがあったから今がもは平気で握手とかできるんだけれども、ある。これは、そもそも社会としては、す

しわしわの手をみただけで抵抗を感じてしごく重要な話です。

まう。それと似ているところもあると思う。

核家族でずっと過ごしている子は、

大野 そうだと思いますね。
鶴谷 日常的に、ふれあいがあるとね。

一緒にいるのが自然
鶴谷

居場所を求めて

それと、言葉が難しいけれど、慣れみたいなところ。
千葉 一緒にいて自然というか。

千葉 先程、障害を持った子を受け入れて194

いる幼稚園に障害を持った子が集まるといいう。そういう世界、世間にしていこうとう話もありましたが、人数の割合も、障害いうのが大きな願いです。でも、そういうの子が集まるというのはあんまりよくない

気持ちというか、そこまで持てない保護者と思っています。社会普通にまんべんなくがいたのは事実ですね。障害が重い子ども

したら、そんなに集まっていないというのの保護者であればあるほど、地域の学校にが普通ですよね。

は行かせたくないと思っていた傾向がある

石原ね。

当時、豊中に引っ越す人が多かったですよ。障害を持った子の保護者が障害を大野 あー。

持った子を学校が受け入れてくれているか

石原ら。

いじめられるんじゃないかと思うと、障害

鶴谷

行くと白い目で見られて、その子がもう今そういう現象が起こっていまを持った子だけがいる学校に行かせた方がすね。わざわざ受けいれてくれるところに

安全ではないかという考え方です。その方引っ越して入ると。近くにもあるけど、そがその子にとってもいいのではないかとい

こはいっぱいで。県外からは、受け入れな

うのも、物凄いありましたね。それを崩す

いとしたらしいですけれど。

のが本当に大変でした。障害がある子がい大野

るのは、ここの家ですよというデータが就

私たちの時も、他の学年にも結構い

たんだっけ、全然覚えていない。

学前から学校にはあがってきていました。

千葉 あんまりいなかった。

ですので、先生何人かで障害を持った子が石原 全体ではあんまりいないと思う。

おられるご家庭に訪問に行きましたよ。
「私

千葉 うちの学年が多かった。

たちのいる地域の学校に是非来てくださ

大野い！」というふうに誘っていかないと、な

普通に学年の人数も多いんだけどね。

かなか来てくれないこともありましたね。
千葉

地域の学校はイヤ！

へー、すごい、今もそうなん

かな。
石原

石原

大野

障害がある保護者も、普通の地域の

当時は、そんな時代でした。今はちょっと分からないけどね。

学校に行かせたくない！というご家庭もあ鶴谷りました。世間の目があるから行かせたくらは、だいぶ流れが変わって来たんじゃな

なくて、特別（養護）学級だけ、もしくはいかな。

養護学校にいかせる気持ちを持っているご石原

家庭も結構おられましたね。

や。家から外に出す、親も子を家から出す障害を持った子が普通学級で学ぶという特別支援という考え方が始まってか

今はだいぶ違ってきた。当時は大変ということが大変な時代やから。

ことがね、なかなか一般的でありませんで大野したから。昔からいう、教育の目指していなケースがありますよ。あまりにも障害をる当たり前の姿があって、障害のある子が持った方に島で出会わないから、なんでないて、当たり前、共に過ごして当たり前とんだろうと思っていたのですが、簡単にい195

屋久島で出会った障害者も似たようえば牢屋のようなところに入れられていま

鶴谷

したね。

は。地域性もありますよね。

石原

明治、大正、昭和で、そういう時代が長かったからね。
大野

田舎にいけばいくほどね、その現実◆

私が屋久島にいったころ、まだあっ障害を持った子が地域の学校で学ぶといたんですよ。ある方がいて、身体に障害がう取り組みは、特別支援教育の以前から、あって、話は普通にできて。けれども、育障害児教育の一つの方法、統合教育としててられ方が、家族も完全に、その子に対し進められてきました。冒頭にも述べたようて、わがまま放題で育てたのか、何でも許に、現在、インクルーシブ教育というかたされる状態をまわりがつくって来たようで

ちによって、再び障害を持った子と地域のした。私は、本人ができないことはしても、学校で一緒に学ぶ場面を見直す動きが出てできることは自分でしてね、というのが私きています。他にも同じような場面として、の当たり前で、私がその人の近くにいても幼稚園、保育所、児童養護施設等において、必要以上はしてくれないことに、不満をそ障害を持った児童も健常の児童と同じ場面の人は感じて。

におり、そこで、援助を受けるという場面

鶴谷 何で大切にしてくれないんだと。

が増えているというのがあります。その理大野

そうそうそう。ま、でも散々やり取由としては、発達障害という新しい障害概りしたあとに、その方は「睦ちゃんは、な念の登場による新しい障害者の登場、少子んで普通なの？」ときいてこられました。

化による児童の減少により児童サービス自特別扱いをされすぎたが故に普通に扱われ体が障害児も含めて考えないと維持できなることにためらいを感じていたのだと思いいところが出てきたという現実もあるようます。

に思います。また、これらの背景には、地

鶴谷 物足りない、障害者だぞって！

域で暮らす権利意識の向上や、障害があっ大野「そういうところに帰りたいの？」ても教育を受ける権利意識の高まりなど、っていって、私もたくさんやり取りをした

様々なものが考えられます。養護学校、特後だったからそんなやり取りになったので別支援学校が児童 1 人に対して、教員が 1

すが。しかも、本当にある程度、社会にな

人～2 人という状況も考えるとコストも大じめていなくても、ほおっておいてもきち

きくかかっています。それらを総合した結んと家に帰ってこれるぐらいの人だったら、果としての、地域の学校で障害の有無に関

毎日ぷらぷらしています。
うちら世代
（1972

わらず教育を受けるインクルーシブ教育と年生まれ）の障害を持った子もいて、いろいう流れに向いているようです。

んな人に話しかけてコミュニケーションは今回の座談会では、そんななか、現場でとれていたりするんだけれども、親がいな工夫をし、苦労をし、試行錯誤をしながら、くなったら、どうするんだろうね。田舎だ

子どもたちの教育、保育に汗を流す人々のから、そのあたり差し障りのないぐらいの姿と、その思いに少しは触れることができ

関わりという感じが出ています。

たかもしれません。ですが、十分に語りつ196

くせたとは到底思えません。

実際に障害児のクラスメイトと過ごしたお実際にこの原稿の作業中にきこえてきた二人と、その担任の先生とお話ができ、行のは、統合教育を経験した豊中出身者が成われていたことや、当事者の気持ちが伺え

人期の障害者への問題意識が低いという話て、知らなかった話をたくさん聞かせて頂です。障害を持った友達と当たり前に過ごき刺激になりました。また、専門家同士のしたが故に、豊中出身者は、成人しても障話ではなくて、一般人？の私や大野さん、害を持った人も学校時代と同じように何と石川先生も教職だけど障害児専門職ではなかなっているのではないのかと思って、成い、そんなメンバーがいろいろと話し合え

人期の障害者施策に関して問題意識が低い

たことは有意義だったと思います。

という話しでした。これも、障害を持った

今年の８月５日に障害者基本法の一部を友達と一緒に過ごしたから何もかも解決す

改正する法律の公布・施行の通知が文部科るというものでないことを物語る話です。

学省から出され、県の担当課を経由して各園に文書が通知されました。共生の理念、
インクルーシブ教育の推進が謳われていま座談会を終えてしたが、県主催の「早期からの支援体制のありかた」というシンポジウムに出かけてみても、「早期から」に大きな役割を担うであろう私立幼稚園からは出席者はたったの２名。250 人ほどの出席者のほとんどは公立の方か関係者の方･･･どうみても内輪でやってるような印象を受け、共生の意識を一般化していくことの難しさを感じたのでした。
今回の企画が少しでも外へ発信していく●鶴谷主一

ことにつながれば嬉しいですし、参加させ対人援助マガジン、幼稚園の現場からⅣて頂きありがたかったと感じています。

に「障害児を受け入れること」について書いたときは、「やっと本気で目の前にいる障●大野睦

害児とその親御さんに向き合った」園長の鶴谷さんのお話を聞いて初めて見えた視悩みをレポートしたような内容でした。も点がいくつもありました。障害を持つ同級

っときちんと受け入れ、取り組んでいる幼生と一緒の教室で過ごすことが当たり前だ

稚園もあると思います。そんな方からのごと思っていた私たち。３０年近い年月が過意見も頂ければなあ、という気持ちもありぎても変わらない現実としてある数々の問ました。

題を、それもまた様々な視点からひとつず

今回の対談は、障害児受け入れ初心者のつ歩み寄れる社会にしなければと感じた一

私にとって、とても興味ある対談でした。

日でした。
197

石原先生が当時のことを鮮明に覚えておの発達、障害児・者問題、差別、教育、人られたことも驚きでした。それだけ思いを権、地域格差、「障害がある」というのか、込めて日々の学級運営をしていただいてい「障害を持つ」というのかというような言たのですね。

葉の問題…等尽きることはありません。今

どんなこともそうなんでしょうが、長い後も、この対談をきっかけに多くの議論が年月を経て初めてその意味を受け止めるこ

様々な場所で起きることを期待しています。

とが出来るところもあるのだと、日々変わそして、私たち自身もそんな一つの場をまらないことに屈せずその情熱を絶やさずにた持ちたいと考えています。

いたいと思います。

石原愃先生、鶴谷主一先生、大野睦さん、

鶴谷さん、イシセン、バチケン（千葉）本当にありがとうございました。心から御本当にありがとうございました。

礼申し上げます。

●千葉晃央
なぜ、こんなこと企画したのか？それは、
あの時も、そして今も、これまでも、障害

編集：石原愃

鶴谷主一

を持ったご本人、そしてそのご家族、がん

写真：大野睦千葉晃央

ばっている先生たちの姿が目に浮かぶから

責任編集：千葉晃央です。その場面を経験した私たち。発信し、残すことが今の私たちにできることだと考
えました。

おわりに
インクルーシブ教育というかたちで、今後も起こるであろう、障害をもつ子と共に過ごす場面。そんな、障害を持った子と一緒に過ごす対人援助場面で働いている方々へのエールや、参考になればと思います。
この座談会で取り上げられた内容には多くの社会の課題が含まれています。子ども
198

大野睦

編集後記

編集長（ダン シロウ）
六冊目の完成。ますます増頁で、やや中年太り風かもしれない。もしダラダラした
過剰さが目に付いたら、名指しでお知らせを。意味のある長さ、連載を心がけ、「この時代の資料に！」と考えている編集長は、執筆陣の拡大、増頁化は基本的に大歓迎。
でも、独り言のブログや HP の飛ばし書
きとは一線を画しておきたい。だからご意
見は歓迎です。
しかし今後もこの調子だと、早晩、街の電話帳くらいになってしまう可能性がある。
現在、少部数作成して執筆者にお届けしている印刷版は出なくなるかもしれない。そうなったら執筆者とご相談。
WEB マガジンなのだから、多くの読者にはそれぞれプリントアウトしたり、モニター画面で読んで頂いている。たびたび書いたことだが、ipad（もしくは類似の新製品）で見るとなかなか良い感じだ。
ま、何も決まりはないので、これからも編集長が楽しいようにやっていきまっさ。
■■『ノーサイド』（新しい首相が総裁就任演説で叫んでいたが）を連載開始した中村周平くんが「今回も写真掲載構いませんか？
ご迷惑でなければ・・・」と遠慮気味に添付ファイルで送ってきた写真を見た。
“高校時代“と題された一枚。グラウンド
でのスナップだろう。表情から不安、決意、
気後れ、拳の意志･･･いろんな言葉が浮かんできた。
ユニフォーム姿の高校生の眼差しに私が199

勝手に読み取ったのは、ここから始まる物語である。
この周平くんは、まだ自分の未来を知らない。それは今の彼も我々も同じで、誰も明日のことなど予言できない。
それは拡大すれば、地震や津波、原発、そして台風で被災した人たちも同じだ。
そして誰も、起きなかった昔に戻ることは出来ない。誰かにおきることが、誰かにおきる。だから、自分に起きるかどうかだ
けが問題なのではなく、誰に起きたとしても、それをどう受け止めるかが、社会全体に問われている。
天野忠詩集の中の短文にこういうのがある。連合軍が勝利し、ナチスドイツが崩壊した後のことだ。強制収容所・記録フィル
ムの街頭上映会がドイツ国内の津々浦々で行われた。ドイツ人の中には収容所のことを知らなかった者もあった。それを連合軍は全ドイツ国民に知らしめようとした。
上映会を後にした冬の夜の帰路。黙って歩く父子の頭上に雪が降り始める。息子が空を見上げながら、「あっ父さん、雪だ･･･」とつぶやく。
人はしばしば、何を語ればいいのか、途方に暮れる。しかしそんな時にこそ、語らなければならない。大したことでなくて良い。自分の言葉精一杯の所を、そこにいる責任として口にしなければならない。
今がどういう時代なのか、渦中にいては分からないことがある。歴史になった頃に、はじめて明らかになる意味も存在するに違いない。マガジンがそう言う中の一つであると良いと思う。
■■
新連載の「ほほえみプロデュース活動奮闘記」は青森県の事業だが、計画される前から近くにいて、動いてゆくのをずっと関心を持って見ていた。
世の中は一発イベントの繰り返ししかできない、二流広告代理店もどきの行政マンで溢れている。
「ほほえみ」について、ある県の女性が、「うちでも、似たようなことをやっている」と話しているのを立ち聞きして、本当に分からない人はいつまで経っても分からないのだなと思った。
誰かの取り組みが、目先を変えた思いつき企画にしか見えていない者は、所詮そこ止まり。
意地悪な私はずっと昔から、「突然、素人が知った風なこと吹いて･･･。何でもかんでも、思いつきアイデアだとしか認識できな
い奴は、一生それだ」と冷ややかに見ていた。
事実、全国津々浦々に、なんやかんやの
思いつき祭りの後の残骸が横たわっている。
莫大な金とエネルギーがゴミになる。
あっという間に消えてしまう歌手や芸人をイッパツ屋と言って笑う人たちが、仕事でイッパツ屋でしかないことをしている。
「継続は力なり」というのは至言だ。続かないものを信じる必要はない。続くことなら何でも良いわけではないが、立ち消えになる多くのモノより、良くも悪くもどこか優れている。そういうモノだけが社会の資源や装置として生き残るのだろう。
■■
書くべき事のある対人援助現場にいる方。
どうぞ編集長まで、新たな分野、角度からの連載打診をしてください。学会に入会していただく必要はありますが、このマガジ
ン、基本的に全ての方に門戸を開いています。

編集員（チバ アキオ）
「水曜どうでしょう！」（北海道テレビ放送
制作 バラエティ番組）がスキだ。今は全国区の大泉洋氏も、もとは地方タレント。
北海道でトップになったから、全国区へのチャンスを得た。何かしら、極めようと思った時に、東京に行く、その領域のメッカにいくというのはよくあるパターン。でも、大泉洋氏の場合は異なる。地方局制作の番組がこれほど全国でというのは本当に珍しい。また、DVD、グッズ展開と、その企画のセンスもよい。京都でも「水曜どうでしょう！」ステッカーを貼った車両は毎日見かける。地方ががんばるというのは、今、200

本当に大事なことだと思う。◆原発誘致も地方を元気に、地元を元気にということで始められたことだ。そこには都会と地方とのあらゆる格差の問題が根底にある。原発産業で地元にお金を落とすと考えるのか、
そうではなく、他の手段で地元にお金を！
と考えるのか？◆すると、いろんな人の汗が見えてくる。B 級グルメもいとおしくなる。
『長野伊那名物ローメン』、『秋田の横手焼きそば』なんかも最近いただいたな。◆
あと、「ゆるキャラ」。こないだはパッとしないゆるキャラが、売れているゆるキャラに弟子入りし、ステージ・パフォーマンス
等学んだりもしていた。このごろは、大手大学ではないところが大学のゆるキャラをつくって、大学間格差にも挑んでいる。◆
世界遺産登録もしかりだ。小笠原諸島は週一回の定期便のみが交通手段。飛行場はない。だから、守られてきたものがあるといわれている。◆私の実家のある秋田県は、例にもれず過疎が進んでいる。秋田新幹線
こまちの事を「秋田県脱出ポッド」といっているのも見かけたことがある。いろいろ考えてくると格差が全くなくならないことは分かっている。それでも、私は私の身の回りの格差はできるだけ少なくしたいと思っている人間だ。◆資格を持っていない人は学んでいないのか？学会や専門職団体に属していない人たちには蓄積はないのか？
自分たちの領域と、お隣の領域もみておくと違うでしょう！学歴は関係ないでしょう！…そんな差の是正を感じられることが、私にとってのこの対人援助学マガジンに関わっている理由でもあります。◆今回は、巻末座談会をたのしく、奔走しました。魅
力ある方々と一緒にこうしたことができる
ことは、本当にうれしいことで、私自身エ
ネルギーをいただけることです。◆新連載
も 2 本、またご一緒できる方が増えてうれ
しい限りです。

■ご意見・ご感想■
マガジンに対するご意見ご感想
danufufu@osk.3web.ne.jp

表紙の言葉学会時にも販売しましたが印刷版対人援助学マガジン（１号、２号、各１０００円、
第 3 号、第 4 号、第 5 号１３００円）が少数ですが編集部にあります。ご希望の方はメールでお知らせください。メール便で発送します。

いかもしれません。バックパッカーも、マガジン編集部

事で出かけるので、気分転換は必然的に旅が好きです。唯一の趣味と言ってい団体旅行も、妻と二人の旅も、一人旅も、どれも楽しめます。「街」が好きで自分の歳に合う旅の仕方をしてきました。
日本国内は、ほとんどの都道府県に仕外国になります。

604-0933 京都市中京区山本町４３８
ランブラス二条御幸町４０２

積極的に観光がしたいわけでもない

仕事場 D・A・N

ので、どこかに行かなければならないよ
うな旅はしません。あてが外れたり、修復中だったり、その日は閉まっていたり

対
対人
人援
援助
助学
学マ
マガ
ガジ
ジン
ン

もしょっちゅうです。窓口では「また来

通
通巻
巻６
６号
号

は二度と行きません。それよりもまだ知ればいいか･･･」と呟くのですが、大抵らない所を散歩するのが楽しいので。

第
第二
二巻
巻 第
第二
二号
号

秘境へ行こうとか、冒険しようとかいう気持ちもなくなりました。せいぜい、「珍しいとこに行ってますね」といわれ２０１１年９月１５日発行

る程度の目的地選択です。
ヨーロッパの鉄道は三〇年以上前か

http://humanservices.jp/

らお気に入りで、トマス・クック時刻表
片手に、あちこち鉄路を巡りました。
「世界の車窓から」は、私のために用意された番組のようで、ＤＶＤ化されてシリーズ発売されているものは、現在も継続購

対人援助学会事務局入中です。

〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1
立命館大学大学院応用人間科学研究科内リュブリャーナ（スロベニアの首都）
なんて、あまり行ってる人は少ないでしょう。それどこ？って方も多いかもしれ

TEL:075-465-8375 FAX:075-465-8364

ません。イタリア北部に隣接した小国。

対人援助学会事務担当

クロアチアの手前って、説明になってい

入会・退会・変更届〒540-0021 大阪市中央区大手通 2-4-1
リファレンス内TEL/FAX 学会専用:06-6910-0103

ゴスラヴィア内戦が終わって、平和を満ませんね。綺麗な小都市でした。旧ユー
喫する国民の表情が、本当に明るいいい街でした。
妻が回復したら、まだ見ぬあちこちの街に出かけなければと、今のところ待機中です。
2011/09/15 団士郎

201