「記憶の解凍」
資料のフロー化とコミュニケーションの創発による記憶の継承

渡 邉

英 徳

（首都大学東京システムデザイン学部・システムデザイン研究科准教授）

１．はじめに
本稿では、社会において料をフローストックされていた資化し、そこから創発するコミュニケーションによって情報の価値を高め、記憶を未来に継承する営み＝「記憶の解凍（Reboot Memories）」について解説する。
戦争・災害など過去のできごとの「実相」は、多様な人々の視点を内包した多面的なものである。正確な資料を多面的に網羅したデジタルアーカイブは、この「実相」を伝えていく基盤として重要である。しかし、こうしたデジタルアーカイブは、いまだ十分に利活用されていないことが指摘されている。この点を解

図１ 「ヒロシマ・アーカイブ」

決するためには、アーカイブされた資料が持つ価値を社会にアピールし、利活用へのモティベーションを形となって流れる成することが必要となる。
現代の社会においては、 ストックされたデータと な る。 そ のフロ ーフの周りの時空間に溶け込み、ユーザとともに未来へ流を生成し、コミュニケーションを創発することれていく。これを「多元的デジタルアーカイブズ」とそのものに加えて、適切な情報デザインによってローフロー

は、ユーザの手元にあるデジタルデバイスを通して身に価値が見いだされる。従って、過去のできごとの呼ぶ。
そして広島においては、「ヒロシマ・アーカイブ」「実相」を未来に伝えていくためには、デジタルアーカイブ／社会においてされている資料をを源流としたボトムアップの運動体が生まれ、コミュ化し、コミュニケーションを創発することニケーションを創発しながら、記憶継承の活動を展開で情報の価値を高め、継承へのモティベーションを生している。これを「記憶のコミュニティ」と呼ぶ。

み出していくことが望まれる。本稿では、この営みを「記憶のコミュニティ」においては、「多元的デジタル「記憶の解凍（Reboot Memories）」と定義する。

アーカイブズ」が生成した

フロー

ストック

フロー

によって、コミ筆者らはこれまでに「ヒロシマ・アーカイブ（図ュニケーションが創発する。さらに、そこで得られた１）」をはじめとする、戦災・災害をテーマとしたデ証言（＝データ）が「多元的デジタルアーカイブズ」

ジタルコンテンツを制作してきた。これらのコンテンに還流され、 フローツでは、散在する多元的なデータが VR 空間のランド

このように、「多元的デジタルアーカイブズ」と「記スケープに紐付けられ、各々の「つながり」と「コン憶のコミュニティ」は相補的にはたらき、「記憶を解テクスト」が顕らかになる。さらに、同じデータが凍」しながら未来に継承している。

AR 空間にも表示されることにより、過去と現在の加えて筆者らは、 ストックをさらに成長・進化させる。

されていた「白黒写「つながり」が、よりわかりやすくなる。このように真」を、人工知能技術を用いて「カラー化」する活動して、ばらばらの粒子のようにを開始した（図２）。さらに、カラー化写真をソーシストックされ、固化していたデータが結び付けられ、液体のように一体ャルメディアに共有して−1−

フローをつくりだし、コ立命館平和研究第19号（2018.3）（図３）。
ウェブにおいては、ショッキングな画像が人気を集める傾向がある。この例では、強烈な印象をあたえる画像群が、「Fukushima」のイメージをつくりだしている。それは「原発事故で放射能汚染された恐怖の地」といった、単純かつ一面的なイメージである。福
島第一原発事故は、世界中の大多数の人々にとって時間的・空間的に遠いできごとであるために、そのイメージの妥当性が問われることはない。検索キーワードと本来は結びつかない「誤った」検索結果は、
図２ 「呉からみたきのこ雲」の元写真・カラー化写真

人々の誤解を強化しながら、一面的なイメージをより強固なものにしていく。
このように時が経つにつれて、７年前に発生した災ミュニケーションの場を生み出している。この活動にいのイメージは一面的になり、その多面的な「実相」

おいては、白黒写真がまとう［湯崎1978］は伝わらなくなる。さらに長い時を経過

凍った

過去のイメー
こした戦争などのできごとについては、その傾向はよりとにより「記憶の解凍」が行なわれる。この派生系と強くなる。時が経過するほどに、周囲の時空間とできして、自動カラー化した戦前の写真をもとにして、被ごとの距離は遠ざかり、その実感は薄れていくだろ爆者と若者たちが語り合う、新たな記憶継承の活動もう。その結果、誤解をはらんだ一面的なできごとのイ生まれている。

メージが社会に溶け込んでいき、その「実相」は不確ジを、人工知能・ソーシャルメディアが溶かす

本稿では、筆者らの活動の解説を通して、「記憶のかなものになっていく。

解凍」のありようについて述べる。なお、「多元的デ過去のできごとの多面的な「実相」を伝えるためにジタルアーカイブズ」と「記憶のコミュニティ」のコは、可能な限り真正な資料を、多面的に網羅する必要ンセプトについては、筆者らの書籍［渡邉2013］と論があるだろう。近年構築されているデジタルアーカイ文［渡邉2016］で解説した内容を、「情報のフロー

ブは、オーソライズされた多面的な資料を網羅してい化」の観点から再解釈し、コンセプトのアップデートることから、その基盤となりえるものである。しかしを試みる。

既存の事例においては、資料の記録と保管に主眼が置かれ、十分な利活用が図られていないことも指摘されている［今村、柴山、佐藤2014］。この点を解決する

２．記憶の解凍
２.１

ために、アーカイブされた資料が持つ価値を社会にアできごとの「実相」とデジタルアーカイブピールし、利活用へのモティベーションを形成するこ

Google のイメージ検索機能を用いて、「Fukushima」とが求められる。というキーワードで画像を検索すると、原発事故に関する画像と、「千葉」のプラント火災や「津波のシミ

２.２記録のフロー化と未来への継承

ケヴィン・ケリーは、現代社会におけるコンテンツのュレーション」結果などの画像が混在して表示される価値の一側面を「FLOWING」と定義する。
「FLOWING」とは、アーカイブ化＝ストックされたデータのみならず、そうしたデータのコピーを前提とした フローを情報デザインによって生成し、コミュニケーションを創発することによって、情報の価値を高めるというコンセプトである［ケリー2016］（以下引用：下線は筆者）。

われわれの関心は、形のある品々から手に触れられないコピーのようなモノの流れに移っている。

図３ 「Fukushima」Googleイメージ検索結果

1）

−2−

「記憶の解凍」資料のフロー化とコミュニケーションの創発による記憶の継承（渡邉英徳）

モノを構成する物質だけでなく、その非物質的な「ヒロシマ・アーカイブ」では、広島平和記念資料配置やデザイン、さらにはこちらの欲求に応じて館、広島女学院同窓会、中国新聞社、国土地理院など適応し流れていくことに、われわれは価値を見い14件のアーカイブから取得したすべてのデータが、オ出すのだ。

ー プ ン ソ ー ス の デ ジ タ ル ア ー ス・ ソ フ ト ウ ェ ア「Cesium」3）の VR 空間にマッピングされ、一括表示さわれわれは常にツイッターの流れやフェイスブッれる。このデザインによって、ユーザは資料同士の位クのウォールに流れる投稿を注視している。写真置関係と「つながり」を把握することができる（図や映画や音楽をストリーミングで楽しんでいる。

４、図５）。次いでユーザは、ズームイン・アウト操（中略）流れの中のある瞬間に対してタグ付けし作によって、VR 空間に再現された「ヒロシマ」を探たり、「いいね！」や「お気に入り」を付けたり索しながら、個々の資料にアプローチする。こうしたしている。

空間移動・場所移動をともなうユーザ体験は、資料の「コンテクスト」を顕らかにし、それぞれを結合する。

このように、社会にストック

例えば、1945年の広島市街地図に記された「Girlsされていたデータに変化させる

High School」（現広島女学院中学高等学校）の場所にことで、コミュニケーションが創発し、コンテンツのズームインすると（図６）、多数の証言がひとところ価値が高まると主張されている。こうした「FLOWING」に集まっている。そして、そこに表示されているののコンセプトを、デジタルアーカイブに保管された資は、すべて女性の顔写真である。これらのことから料に適用することもできる。つまり、固体のように「女学校の生徒たちがいちどきに被爆した」というストック「コンテクスト」と、それぞれの資料の「つながり」を、リアルタイム性を帯びたフローされていた資料を、適切な情報デザインによって、ユーザの周りを流れる液体のようなフロが表現される。次いで、被爆直後の航空写真と現在のに変化させる。そして、創発したコミュニケーシ空中写真を切り替える（図７、図８）と、焼け野原のョンにより情報の価値を高め、できごとの「実相」に「ヒロシマ」と復興を遂げた「広島」が、同じ視野の込められた記憶を、未来に継承するのである。本稿でなかで重ね合わされる。このことによって、遠い過去は、この営みを「記憶の解凍（Reboot Memories）」のできごとと、ユーザの身の周りのランドスケープとと定義する。の「つながり」が表現される。

ー

３．多元的デジタルアーカイブズ
３.１

ストック

されていたデータのフロー化
筆者らはこれまでに「ヒロシマ・アーカイブ2）」をはじめとする、戦災・災害をテーマとしたデジタルコンテンツを制作してきた。この手法では、散在する多元的なデータを VR 空間のランドスケープに紐付けて、各々の「つながり」と「コンテクスト」を顕らか

図４

全資料が一括表示された状態

図５

ランドスケープと全資料の重層にする。同じデータを AR 空間にも表示し、過去と現在の「つながり」を、よりわかりやすく示す。このようにして、ばらばらの粒子のようにストックされ、固化していたデータが結び付けられ、液体のように一体化し、流れるーフローとなる。そのフロは、ユーザの手元にあるデジタルデバイスを通して身の周りの時空間に溶け込み、ユーザとともに未来へ流れていく。筆者らはこれを「多元的デジタルアーカイブズ」と呼んでいる。
「ヒロシマ・アーカイブ」
は、その実装例の一つである。

−3−

立命館平和研究第19号（2018.3）

図６

図７

多数の女性の証言

図10

図８

被爆直後の空中写真との重層写真資料とストリートビューの比較

現在の空中写真との重層

図11

広島女学院周辺のARビューシマ」と現在の「広島」が、ユーザの意識のなかで「つながって」いく。
また、これらの資料は、スマートフォンのカメラを通した AR 空間にも同時に表示される。この機能によ
図９

ランドスケープと写真資料の重層って、資料の「コンテクスト」が直接的に表現される。例えば、図６〜図８と同じ場所でアプリの AR ビ

写真資料は、推定されたカメラパラメータに基づき、ランドスケープに重層表示される。図９においューを起動すると、広島女学院周辺の風景に、被爆者の証言が重ね合わされて表示される（図11）。て、フレームの外側には現在の「広島」の、内側には現在の広島女学院は、幹線道路に面しており、背後終戦直後の「ヒロシマ」の風景が存在し、視覚的に接に高層ビルが立ち並んでいる。この風景には、原爆投続されている。このことにより、ユーザはふたつの時下直後のようすを偲ばせる要素は見当たらない。AR

代の風景を単一の視点から眺めることになる。つまビューに浮かぶ被爆者の顔写真の「コンテクスト」

り、写真資料が「過去への窓」となり、タイムマシンは、見慣れた風景の裏側にある、かつてここで起きたのように機能するのである。さらに、写真＝過去の風ことをユーザが読み取り、記憶を辿るためのトリガー景と、ストリートビュー＝現在の風景を比較することとして機能する。この効果により、ふたつの時代のもできる（図10）。こうしたデザインによって、写真「つながり」が顕在化する。の「コンテクスト」が表現され、被写体である「ヒロ−4−

ここまでに説明したように、「多元的デジタルアー

「記憶の解凍」資料のフロー化とコミュニケーションの創発による記憶の継承（渡邉英徳）

カイブズ」においては、散在していた多元的なデータが VR 空間のランドスケープに関連付けられ、各々の「つながり」と「コンテクスト」が顕らかになる。同じデータは AR 空間にも表示され、過去と現在の「つながり」が、よりわかりやすくなる。このようにして、ばらばらの粒子のようにストックされ、固化していたデータが結び付けられ、液体のように一体となって流れるフローとなる。そのフローは、ユーザの手元にあるデジタルデバイスを通して身の周りの時空間に溶け込み、ユーザとともに未来へ流れていくのだ。
３.２

過去における時間の流れ＝ フロー の視覚化

筆者が作成した「沖縄戦デジタルアーカイブ4）」と「震災犠牲者の行動記録5）」においては、データに潜在する人々の「動き」をアニメーション表現することにより、過去における時間の流れ＝フローを、より直截的に視覚化している。
「沖縄戦デジタルアーカイブ」では、1945年３月から６月に掛けての、戦争体験者の移動が視覚化され図13る。ある人は本島の北部へ、ある人は南部へと逃れ陸前高田における震災犠牲者の動きの視覚化る。その傍ら、離島から別の離島に向けて、米軍の船で移送されていく。そして６月後半にかけて、人々はに戦闘が終結し、本島の南端に集まった人々はやが追い立てられ、摩文仁の丘周辺に集まっていく。23日て、各地の捕虜収容所へ移送される。こうした沖縄戦の「経過」が、ランドスケープ上の「動き」として表現される（図12）。
「震災犠牲者の行動記録」においては、東日本大震災における犠牲者の移動が視覚化される。避難所に集まる人々、郊外から街なかに家族を迎えに来る人々、自宅にとどまる人々らの軌跡が、ランドスケープ上に描かれる。地震発生から津波到達までの間に、震災で亡くなった人々がどのように「行動」したのか。その過程が「動き」として表現されている（図13）。
これらの事例では、データに潜在する人々の「動き」がアニメーション表現されることにより、過去における時間の流れ＝フローが、より直截的に視覚化される。このことにより、現在と過去の時間の流れ＝フローが接続され、ユーザの意識のなかで、ふたつの時代が溶け合い、流れていくことになる。

４．記憶のコミュニティ
３章で説明した「多元的デジタルアーカイブズ」
は、ばらばらの粒子のように
図12

沖縄戦体験者の動きの視覚化ストックされていたデータを「つながり」と「コンテクスト」によって結−5−

立命館平和研究第19号（2018.3）に変化さ

高校生たちのインタビューを受ける被爆者は、悲惨せる。しかし２章２節で述べたように、記憶を未来にな証言内容とは対照的に、優しい表情を浮かべている

継承していくためには、そこから「コミュニケーショことがわかる（図15）。若者たちとの創発的なコミュンが創発する」しくみが必要になる。広島では、「ヒニケーションが、「凍りついて」いた被爆者の記憶をロシマ・アーカイブ」を源流としたボトムアップの運「溶かし」、語りを生みだす。こうした体験は、若者た動体が生まれ、コミュニケーションを創発しながら、ちの記憶に強く刻まれる。若者たちはその後、「記憶記憶継承の活動を展開している。筆者らはこれを「記を解凍」した体験をベースとして、自らのことばで憶のコミュニティ」と呼んでいる。

「ヒロシマ」の記憶を語り継いでいくはずである。

び付け、液体のようにまとまったフロー

広島ではこのように、「ヒロシマ・アーカイブ」を４ . １ 「記憶のコミュニティ」の誕生源流としたボトムアップの運動体が生まれ、コミュニ

筆者らは、「ヒロシマ・アーカイブ」の活動においケーションを創発しながら、記憶を継承している。筆て、広島女学院高等学校の生徒たちと協力体制を築い者らはこれを「記憶のコミュニティ」と呼んでいる。ている。この生徒たちは「ヒロシマ・アーカイブ」が「記憶のコミュニティ」においては、「多元的デジタ生み出すルアーカイブズ」のフローを日常的に体感し、コミュニケーフローによってコミュニケーションを創発するためのポテンシャルを備えている。

ションが創発する。さらに、そこで得られた証言（＝生徒たちはこのポテンシャルを活かし、これまでにデータ）が「多元的デジタルアーカイブズ」に還流さ40名以上の被爆者とコミュニケーションして証言を収れ、 フローを成長・進化させる。こうして「多元集し、「ヒロシマ・アーカイブ」に収録している（図的デジタルアーカイブズ」と「記憶のコミュニティ」14）。つまり、高校生たちは、「ヒロシマ・アーカイは相補的にはたらき、「記憶を解凍」して未来に継承ブ」のよきユーザであり、クリエイターでもある。

していく。

「ヒロシマ・アーカイブ」における証言収録は、創発的に進行する。そこでは、高校生と被爆者が肩を並４ . ２ 「記憶のコミュニティ」の進化べて語り合いながら、当時の記憶を引き出していく。

2011年の「ヒロシマ・アーカイブ」公開以降、高校「ヒロシマ・アーカイブ」のユーザ兼クリエイターと生たちはインタビュー収録と編集を担当し、データをして、対等に被爆者とコミュニケーションすることにデジタルアースにマッピングする最終工程は、筆者らよって、話者・聴衆といったヒエラルキーのない関係が担当してきた。こうしたトップダウン的な役割分担が生まれている。

は、高校生たちの自負心を損ね、主体性を低下させていたおそれもあっただろう。
しかし例えば、「ヒロシマ・アーカイブ」は、HTML、JavaScript、XML などの、オープンなウェブ技術で作成されており、こうした技術は、高校生にも十分に習得可能なものである。従って、インタビュー収録からデータのマッピングまでのすべてのプロセスを、高校生が担うことも可能なはずである。そこで筆者らは、高校生たちにアーカイブの更新技術を学んでもらうためのワークショップを、2014年に開催した。
図14

筆者らは当初、高校生たちにとってウェブ技術に触奥田武晴氏インタビュー（2014年）れる初の機会であることを考慮し、技術そのものの習得ではなく、まずは工程のイメージを掴んでもらうことを重視していた。そこで、XML ファイルの編集などの作業は、研究室のスタッフが担当するよう指示した。しかし当日、会場では想定外の状況が生まれた。
高校生たちはスタッフに教わりながら、アーカイブを更新するための技術を自ら習得した（図16）。そして
図15

インタビューを受ける冨士本君一氏の表情

被爆者と、当日の体験について語り合いながら、証言−6−

「記憶の解凍」資料の図16

図17

フロー

ウェブ技術を学ぶ高校生たち

化とコミュニケーションの創発による記憶の継承（渡邉英徳）

図19 「ワークブック」のプロトタイプ

被爆者、高校生、スタッフによる共同作業

図20 「ワークブック」の実地検証ている（図18）。このワークショップでは、「ヒロシマ・アーカイブ」を平和学習の現場において活用するためのあらたな企画を、学び手となる高校生たち自身が発案し、まとめている。
このワークショップの成果物のひとつである、「ワークブック」のプロトタイプを図19に示す。この「ワークブック」は、「ヒロシマ・アーカイブ」を用いた平和学習のフィールドワークをナビゲートする副読本
図18

高校生たちによるアイデアダンプであり、高校生たちの原案を大学院生がディレクションするかたちで共同制作しているものである。制作メンバーは実地検証を繰り返しながら、プロダクトの完のマッピング作業を始めた（図17）。
これは、生徒たちがすべてのプロセスを担当す成度を高めている（図20）。

る、進化した「記憶のコミュニティ」である。このワ

また、視覚障がい者向けの「ヒロシマ・アーカイークショップ以降、広島における「記憶のコミュニテブ」の開発も進んでいる。高校生の発案に基づき、広ィ」は、新しいフェーズに移行したといえる。この状

島平和記念公園のバリアフリー度の検証、被爆遺構の況は、テクノロジーが駆動する創発的・進化的な学習

音声ガイダンスの制作、遺構の触知モデルを3D プリの重要性が指摘されている［リドレー2016］ことともンタで出力する実験などが、大学院生とのコラボレー符号する。

ションによって進行している。

さらに2016年からは、高校生たち主体の「ヒロシこのように、平和学習の主体からボトムアップで生マ・アーカイブ」の利活用ワークショップが実施されまれた発想が、テクノロジーに支えられた具体的な教−7−

立命館平和研究第19号（2018.3）

材へと昇華し、実践において活用されはじめている。

白黒写真のカラー化を始めた。この技術は、約230万

これは「自己進化する平和学習」の端緒であり、今組の白黒・カラーの画像を学習させた AI により、白後、より多角的で深い学びの機会が生まれていくだろ

黒写真を自然に着彩するものである。ソフトウェアはう。このように、「ヒロシマ・アーカイブ」におけるウェブサービスとして公開されており、低解像度の写「記憶のコミュニティ」は、当初のミッションを継承

真であれば、誰でも簡単にカラー化することができしつつも、あらたなテクノロジーを取り入れ、進化しる。また、ソースコードはオープンソース化されておている。「多元的デジタルアーカイブズ」が生む

フり、プログラミングの知識があれば、ローカル環境での源流に、多様な人々のリソースが合流して、高解像度の写真をカラー化することもできる。筆者らローが生まれている。

はさらに、ローカル環境でカラー化した写真を画像処「記憶の解凍」の営みは成長・進化しつづけているの理ソフトウェアでレタッチし、より自然な印象に近づだ。

ける工程を加えている。

さらに大きな「流れ」＝ フロー

図21に「呉からみた広島原爆のきのこ雲」（尾木正己撮影）の元写真・カラー化写真を示す。元写真では５．人工知能とのコラボレーショングレーのグラデーションで表現されていた「過去」のスト空を、AI は「現在」の青空のように着色している。

されていた「白黒写真」を、人工知能（AI）また、背景の山や海面などの自然の要素も、現在のそ技術を応用して「カラー化」する試みをはじめた。されと同様に着色されている。白黒写真がカラー化され筆者らは2016年より、デジタルアーカイブにックらに、カラー化写真をソーシャルメディアに共有してフローをつくりだし、コミュニケーションの場を生み出している。この活動では、白黒写真がまとう「凍った」過去のイメージを、AI 技術で「溶かし」、ソーシャルメディアを用いてフロー化することにより、「記憶の解凍」が行なわれる。この派生系として、カラー化した戦前の写真をもとにして、被爆者と若者たちが語り合う新たな活動も生まれている。
５.１

白黒写真のカラー化

戦前・戦中の写真はもっぱらモノクロフィルムで撮影されている。よって、この時期のできごとは概ね、白黒の 静止画で記録されている。スマートフ

ォンのカメラを携え、日常をカラー記録する私たちは、こうした白黒写真＝ののないメディア

動画

で

図21 「呉からみた広島原爆のきのこ雲」（尾木正己撮影）の元写真（左）・カラー化写真（右）色彩と動きから、あたかも「凍って」いるような印象を受ける。
３章で説明した「多元的デジタルアーカイブズ」では、社会においてばらばらの粒子のように ストックされ、固化していたデータを「つながり」で結び付け、 フローに変化させた。この前段階として、

図22 「1908年の日本」（Arnold Genthe撮影）の元写
真（左）・カラー化写真（右）

固化＝「凍って」いる白黒写真のデータをカラー化によって「溶かし」、 フロー化しやすくすることはできないだろうか。そのためには、白黒写真をカラー化するための技術が必要になる。
そこで筆者らは、2016年12月から、飯塚らの開発した AI 技術［Iizuka, Simo-Serra, Ishikawa2016］を応用し、デジタルアーカイブにストックされている

図23 「1914〜18年の日本」（Elstner Hilton: A.Davey
提供6））の元写真（左）・カラー化写真（右）−8−「記憶の解凍」資料の

図24

フロー

化とコミュニケーションの創発による記憶の継承（渡邉英徳）

炎上する呉の街（「呉戦災を記録する会」ウェブサイト7）より）の元写真・カラー化写真ることにより、 白黒＝戦時中とカラー＝現在に分かたれていた呉の街が、あたかも地続きになるようなイメージが湧く。
図22と図23は、100年以上前の日本で撮影された白黒写真・カラー化写真である。元写真では、背景と同化し、静止していた人物が、カラー化写真では息づきを得て、前景に浮かび上がっている。カラー化によって、一世紀の「過去」を生きた人々が、「現在」を生きる私たちと同じ 人間であったことが強調される。あらたに生じた「過去にひらく窓」を通して、向こう側の人々に思わず語りかけたくなるような衝動にかられる。
図24は、空襲で炎上する呉の街の白黒写真・カラー化写真である。元写真において「凍りついていた」炎熱や煙のにおいが、カラー化によって「溶かされ」、

図25よみがえっている。現在の私たちは、このような火災の写真を、ソーシャルメディアで頻繁に目にし、おそカラー化写真シェア時のルール

ッション数の合計は「59.08M」である8）。カラー化写ろしさを感じている。
「誰かの災い」がカラーで記真のものを含む筆者のツイートは、およそ6000万回、録・共有されることにより、あたかも「自分ごと」の「誰か」のタイムラインに表示されたことになる。

ように近く感じられるのだ。これと同様に、カラー化

タイムラインを流れる現在のカラー写真は、「いまされた空襲の写真は、「過去の人々の災い」の恐怖起こっているできごと」というリアルタイム性を備えを、「現在の私たち」にありありと伝えてくる。ている。５章１節で述べたように、白黒写真は「凍り筆者らはこれまでに、1,000枚以上の白黒写真をカついた」印象を与え、意識のなかでタイムラインをラー化した。その経験を通して、「凍って」いた白黒「フリーズ」させる。カラー化はその「フリーズ」を写真の印象が、カラー化によって「溶かされ」、断絶解凍し、身の周りの時間の流れ＝された過去と現在が、地続きになるように感じていせるのではないだろうか。

る。カラー化された写真が持つこの効果は、デジタルアーカイブにストック

真のデータをフローされ、固化していた白黒写フローに合流さなお、筆者はカラー化写真をシェアする際に、以下のルールを設定している。

化しやすくするために、有用
１．カ ラ ー 化 写 真 に 「 A u t o m a t i c I m a g eなものであろう。

Colorization」の透かし文字を挿入
５.２

ソーシャルメディアによるフローの生成

２．原写真と参照元をリプライで提示
３．「ニューラルネットワークによる自動色付け」

筆者らは、５章１節で説明したカラー化写真からフローとツイート本文に記載を生成するため、Twitter で随時シェアしている。ユーザからは大きな反響があり、多数のリツイートとイイネを受けている。活動開始から2017年12

カラー化写真に対して、ユーザからは多数のリプラ月まで約一年間における、筆者のツイートのインプレイ・引用リツイートがある。このルールは、ユーザか−9−立命館平和研究第19号（2018.3）

図28

図26

ユーザによる考証の例-2

元ツイートの例9）

図 29

写真家による「着彩写真」の例

か」という趣旨のリプライが付いている。実際に、写真家が作成した「着彩写真」を確認すると、自動カラー化写真と同様の色が付けられていることがわかる（図29）。
この例は、カラー化写真をソーシャルメディアに共有することによってフローが生成し、コミュニケーションが創発したことを示している。このコミュニケーションを通して、筆者の「鳥居は赤いものである」といった先入観が覆され、むしろそうした先入観を持たないからこそ、学習結果に忠実な AI が
図27

ユーザによる考証の例-1な色自然を付けられたのではないか、という洞察が得られた。これは、おそらく元写真からは得られなかったらのリプライで得たフィードバックを踏まえ、策定し知見であろう。
これらのツイートはアーカイブされるため、カラーたものである。その他にも、写真への感想、時代考証、撮影地の特定など、カラー化写真が生んだー

フロからは、さまざまなコミュニケーションが創発し化写真とソーシャルメディアによって生成したー

フロと、そこから創発したコミュニケーションは、「原資料にまつわる記憶」として未来に継承される。ている。
図26、図27、図28に、その一例を示す。図26のツイ

さらに、アーカイブされた
フロー

フローを源流として、ートにおいて筆者は、「現在」の伏見稲荷の鳥居が赤新たな色であることを踏まえ、AI が木の地肌の色を付けたて、 フローことについて「機械の限界」と表現している。このツ来へと流れていくことになる。こうして「記憶の解イートは「AI が着彩を間違えた」という前提に立っ凍」が行なわれる。

がが生成することもあるだろう。そしフローを生み、成長しながら未ている。しかしその後、図27、図28のように、それぞ

本節で説明した「カラー化写真のシェア」は、３章れ歴史的・光学的な考察に基づく「妥当な色ではないで説明した「多元的デジタルアーカイブズ」よりも手− 10 −

「記憶の解凍」資料のフロー化とコミュニケーションの創発による記憶の継承（渡邉英徳）

軽であり、4章で説明した「記憶のコミュニティ」のような対面のコミュニケーションも必要としない。簡便で、誰にでもできる「記憶の解凍」のための手法といえる。ただし、この手法には、「多元的デジタルアーカイブズ」のような、ばらばらの粒子のように固化していたデータを結び付けるはたらきはない。ま図31

濵井氏から提供された家族写真のカラー化

た、ソーシャルメディアでのやり取りでは、「記憶のコミュニティ」におけるン対面のコミュニケーショのような、深い気付きは得られにくい。

また、「ヒロシマ・アーカイブ」に取り組む広島女学院高の生徒たちは、戦前の白黒写真をカラー化する

しかし例えば、この手法を「多元的デジタルアーカ作業を進めている。筆者らが2017年11月に開催したワイブズ」と「記憶のコミュニティ」に組み込むことにークショップにおいて、高校生たちはカラー化手法をよって、記憶を継承するちからを強めることはできな習得し、その後、被爆者の濵井德三氏から提供されたいだろうか。

写真35枚をカラー化した（図31）［城戸2017］（以下引用：下線は筆者）。

５ . ３ 「多元的デジタルアーカイブズ」「記憶のコミ今月下旬、浜井さんは同高で、カラー化された写ュニティ」への組み込み
筆者らは５章２節の議論を踏まえ、「ヒロシマ・ア

真を受け取った。家族が一堂に会した写真に「本ーカイブ」に掲載されている写真のうち、パブリック当にきれい。昨日のよう」。かつて広島市内にあドメイン化されているものについてカラー化し、マウった桜の名所・長寿園での花見の場面では、背景ス操作によって元写真と切り替えられるようにしたの青々とした杉に「杉鉄砲でよう遊んだなあ」と（図30）。

ほほ笑んだ。「長寿園までの道に弾薬庫があって幼心に怖かった」と新たな記憶もよみがえった。

この仕組みによって、３章１節で述べた「写真資料が「過去への窓」となり、タイムマシンのように機能する」という、「多元的デジタルアーカイブズ」のはたらきがより強化される。今後は、「ヒロシマ・アー

このコメントは、４章１節で述べた「若者たちとの創発的なコミュニケーションが、 凍りついていたカイブ」に掲載された写真を直接ソーシャルメディア被爆者の記憶を 溶かし 、語りを生みだす」というにシェアし、ダイレクトに「記憶のコミュニティ」のはたらきが、より強化されフローを生成する機能を実装する予定である。

たことを示している。白黒写真がまとう「凍った」イメージがカラー化写真によって「溶かされ」、コミュニケーションが創発しているのだ。

作業の中心メンバーの一人、１年庭田杏珠さん（16）は「被爆前の広島に、現代と変わらない日常があったことを伝えたい」と意気込む。今後、別の被爆者にも呼び掛け、カラー化の取り組みを広げていく考えだ。
このように、高校生たちは今後、手軽に扱える自動色付け技術を活用して、「記憶の解凍」の営みを続けていくだろう。カラー化写真と、創発されたコミュニケーションによって「溶かされた」記憶は、証言資料として「ヒロシマ・アーカイブ」に収録される。そして、他の資料とつながりあい、 フロー
図30 「ヒロシマ・アーカイブ」における白黒写真・カラー化写真の切り換え化させ、未来に向けて流れていく。

− 11 −を成長・進立命館平和研究第19号（2018.3）

渡邉英徳「多元的デジタルアーカイブズと記憶のコミュニテ

６．おわりにィ」、『人工知能』31-6、2016年、800〜805頁。

本稿では、筆者らの活動の解説を通して、「記憶の湯崎稔「広島における被爆の実相（核兵器禁止と歴史学─国連解凍」のありようについて述べてきた。これらの事例

軍縮特別総会にむけて〈特集〉）」、『歴史評論』336、1978

では、デジタルコンテンツと、直接・遠隔のコミュニケーションが複合して「記憶を解凍」し、未来へと継年、12-28頁。
Satoshi Iizuka, Edgar Simo-Serra, Hiroshi Ishikawa,

Let承している。本稿の内容が、今後の平和活動を考える

there be Color!: Joint End-to-end Learning of Global andための参考となれば幸いである。

Local Image Priors for Automatic Image Colorization with

なお、戦後72年以上が経過した現在、戦争体験者とSimultaneous Classification. ,の直接のコミュニケーションの場を設けることは重要(であろう。特に4章、5章の内容は、そうした場で活用)

35

4 , #110,2016.

できるものである。筆者らはこれまでに、国立長崎原爆死没者追悼平和祈念館、国際連合本部などで、被爆者と若者が主体となったワークショップを実施してきた。今後も、各地に所在する平和ミュージアムにおいて、同趣旨のワークショップを実施できればと考えている。
【注】
1） 2018年１月６日参照。
2） http://hiroshima.mapping.jp/
3） http://cesiumjs.org/
4） http://okinawa.mapping.jp/
5） http://iwate.mapping.jp/
6） https://www.flickr.com/photos/adavey/4942085953/in/album-72157604419475847/
7） h t t p : / / k u r e - s e n s a i . n e t / K u u s h u u / K u r e S i g a i 7 0 1 /KureSigai701.htm
8） https://twitter.com/hwtnv/status/938572184083038208
9） https://twitter.com/hwtnv/status/910045824138174464

参考文献
城戸良彰「被爆前の営みー化鮮やか

広島女学院高生

写真カラ

記憶掘り起こし継承」、『中国新聞』、2017年12月30日。
今村文彦、柴山明寛、佐藤翔輔「東日本大震災記録のアーカイ
ブの現状と課題」、『情報の科学と技術』64-9、2014年、338〜342頁。
ケヴィン・ケリー『〈インターネット〉の次に来るもの未来を決める12の法則』、NHK 出版、2016年。
マット・リドレー『進化は万能である

人類・テクノロジー・宇宙の未来』、早川書房、2016年。
渡邉英徳『データを紡いで社会につなぐのつくり方』、講談社、2013年。

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