指導書のご案内

金銀

銅

木材

酒

3 章 （10）職人歌合の世界

ま わた

木綿紙茶刀

真綿

とう き

陶器

ウルシ
馬

なべ・かまあい せんりょう

藍（染料）

あお そ ざ

青苧座

そうめん座
京都織手座

こん ざ

綿座 紺座

̶ 産業の発展と惣村 ̶

あい ざ

大宰府
米屋座
金物座

教科書 PP.074-075

墨されました。この時代につくられた職人歌合（10）職人歌合の世界 — 産業の発展と惣村 —

5

ご ふく ざおび

性たち、今堀の人びとの生活などを通して、社会の基底をなしていた座と惣村

き いとはん いもいて，帯座の亀屋五位女は，京都の広い範囲で，帯を売る権利を15

え しまい

10

こう かん

く輸出され，朝鮮との交易では，扇５本が，虎の皮１枚と交換され村）とよびます。

ゆい

きんがく

み の者が活動しました。また，銭の貸し借りもさかんになります。銭をあずの油も，えごまの実を，木の道具でしぼってとったものだった。油商人たちは，15

ど そう

かったり貸したりする業者は，土倉とよばれました。このころの京都に
しょみん

は，多くの土倉があって，公家や武家だけでなく，庶民も，銭を借りて
ほ しょう

●

い よあか

伊予

西日本の村を回ってえごまを仕入れ，京都などで売っていた。彼らは，京都の南，
よど がわ

いわ し みず はち まん ぐう

つか

おお やま ざき

やましろ

阿波

山城
かわち

ひ ご

肥後いずみ

河内和泉

ほん きょ ちせ と ない かいいう記録も残っている。

た はた

200km

0としていた。えごまを運ぶ船が瀬戸内海の港に，１年に 30回以上も入港したといました。借りるときには，返せない場合の保証とする品物や田畠が必

074

あ わ

淀川の南岸の石清水八幡宮に仕えた人たちで，対岸の大山崎（ 京都府 ）を本拠地ち いき

6 大山崎油商人が，□えごまを仕入れた地域

第 章

いというきまりがあった。

大山崎
おうみ
たん ば
美濃
はり ま
丹波 近江
播磨せっ つ
お わり
び ぜん
■ 京都
尾張
摂津
備前

室町時代の夜は，灯火によって，じょじょに明るくなっていった。寺社の灯りば しゃくかりたときの金額を上まわってはいけな

おおやまざきおさ— 油商人、国々を行く —ぶ けりました。全国から物資が集まり，交通の要所では，馬借などの運送業
り そく（一部要約）
し が

5 近 江国今堀（滋賀県）□の惣のおきて〈『今堀日吉神社文書』〉

な，草や木の葉をとる林野の管理や，用水の手入れも，共同でおこない
ねん ぐ

ぶっ し

月ごとの利息で，ふつう土倉にあず

ひ りょう

さらに，惣の手で年貢を納める村も多くなってきました。

15 世紀になると，京都は，公 家・武 家・商工業者が住む大都市になは 5 〜６％だった。利息の合計が，借（1489 年11月）

おうみのくにいまぼりに もうさく

かく げ

ける場合は２％，土倉から借りる場合ほりました。田植えなどでは，働き手の出しあいもおこないました（結）。ています。

■ 銭が行き交い、栄える京都

土倉の利息

さいじ とう室町時代には，二毛作が西日本を中心に広がります。肥料として大切かいたものには，高い値段がつきました。また，中国や朝鮮に数多とら

ばつじ しゃ

そうね だんこう えき

一、堀 より東には、屋敷を建ててはいけない。

きび

判や警察の仕事も，公家・寺社や地頭に代わって，村総ぐるみ，自分たはんばいけん

ぜに一、犬を飼ってはいけない。

らの追放や死刑などの厳しい罰が，あたえられることもありました。裁かちでおこなうようになりました。このような，自治をおこなう村を，惣（惣での販売権の半分をおさえていました。扇は，暑いときあおぐだけでみんしゅうつくったり，もめごとを解決したりしました。おきてをやぶると，村かばん

おさなく，行事のときにも，しばしば用いられました。有名な絵師が絵をつむうになります。オトナなどの指導者を中心に，寄合を開いて，おきてをし けい

5
ほ てい や げん りょう に

扇づくりも，女性の仕事でした。布袋屋玄了尼は，３人の女性をやとい，自分も扇をつくっていました。彼女は扇座の長として，京都

し ゆう ち一、惣の共 有 地 と私 有 地 の境界の争いは金で解決しなさい。

よりあい

10

けん りおうぎ ざ

きょう ゆ う ち

わって，あまり田畠をもたない村びとや若者も，村の運営に参加するよあきな

かめ や ご い じょにぎっていました。

あさいと

み も と ほ しょう に ん

一、よそ者は、身元保証人がなければ村に住まわせてはいけない。

うんえい

その原料の生 糸 も，おもに中国から輸入していました。生糸を染 め，ぬの2 麻糸を紡ぐ女性／民 衆の衣服は麻だった。
□まき

一、薪 ・炭は惣のものをつかいなさい。

14 世紀ころから，地方では村の自治がすすみました。これまでと変布に織るのは，女性の仕事でした。織った絹織物を手広く商う女性の活力に迫ります。 座や惣の中で、人びとは何を話しあっていたのでしょうか。

おきてはら■ 自治の村々——惣村

きぬ おり もの

おび ざ

ちょうてい

そう そん

京都の絹織物は，中国から輸入したものに次ぐ高級品でした。そ200km

0には，さまざまな手工業者や商人が，えがかれています。彼らは，同業
ざ

ざ

か し ざ

菓子座
ところてん座

どくせん■ 帯と扇のネットワーク

はくらく（馬）
座
伯楽

か じ ざ

鍛冶座

唐物座

4 座と各地の特産物□

者ごとにまとまって，座とよぶ組合をつくり，朝廷や幕府に税を払うこおうぎ

呉服座
塩座

奈良油座 酒座とによって，営業を独占する権利をえていました。

「職人歌合」から人びとの声が聞こえてくる。このころ都市や村はどのように変わっていったか。

豊富な教材研究をもとに、子ど

近江

からもの ざ

硫黄

軽物座
鎌倉材木座

ゴマ

舟座

要でした。借金を返せなかった人の土地など

かるもの ざ■ゴマ

墨

しょくにんうたあわせ

1 授業づくりの構想

墨

ふな ざ

1 さまざまな職業〈□『 七十一番職人歌合』（模本）『三十二番職人歌合絵巻』
東京国立博物館・東北大学附属図書館蔵〉

ロウソク 馬

ウルシ

ブドウ
ゴマ ゴマ
ロウソク
ゴマ

また，各地に特産物が生まれ，全国に売買「職人歌合」から聞こえてくる声に耳を傾けます。油商人、帯座や扇座の女

金物座

藍座 かま座
魚座

博多油座
3 扇屋〈『洛中洛外図屛風』□
東京国立博物館蔵〉

ウルシ

きぬ や ざ

絹屋座

おり て ざは，土倉のものになりました。

0751もの主体 的な活動を充実させ第２部た授業を構想しています。

第3章

教科書

pp.074-075

業のようすを知り、都市や村の変化について考えます。

製材を大量に生産した。

濃、若狭の物産を京都、近江に運ぶ商売をするように○酒づくり「まず酒（濁り酒）をお買いなさいよ。はやなった。座を結成して結束し、他の座と争った。自分た「京都の中心的な産業だったから」

りのうす濁りもありますよ」中世では女性も酒造りにかちの通る道路を他の座の商人が通らないように、道路かわっていた。に接する村々に礼金を渡して見張ってもらったりした。

たい。灯りによる生活の変化にも気づかせたい。

2. §1 から、京都はなぜ繁栄したのかあげさせる。

・帯座、扇座の女性の活動と、絹織物や扇など中国や「幕府があったから」「武士も公家も住んだ」「全国から物○小原女…黒く燻した薪を洛中で売った。
「あなたは奥さ

このような商業をする人たちは農民でもあるので、今朝鮮と結びついて発展した産業のようすを見ていく。

資が集まった」「金が集まり金融業も栄えた」（『新日んに会いましたか」知り合いの炭焼きに話している。

堀の村の運営に参加した。村で座に関することも決め、経済の中心となった京都の特色を理解させたい。

●展開 3…村の生活はどのようなものだったか

本古典文学大系 61 七十一番職人歌合 新撰狂歌集 古今夷曲集』岩4 の近江の伯楽座をマークする。資料②を読ん
1. 図版□

商いでは「一世帯に馬は一頭」という制限をもうけたり

波書店、pp.11 ～ 40、要約）

した。他の座や他の村とは激しい争いをするが、村の・「一世帯に馬は一頭」と決めたのは、なぜだろう。
2. これまでの村のようす（教科書 p.61、66 ～ 67）と比べて村が変わってきたことを、§２から探そう。

（保立道久「絵巻に見く正確に売買しようとしたのであろう。ては、寄合を知らせる太鼓が聞こえる範囲に屋敷を置くる商人と職人」網野善彦、石井進編『中世都市と商人職人』名著出ことを定めたもの。村の自衛の面からも住居が広がるこの管理、用水の管理を共同で行う」「女性は参加したか」

フとしても用いられた万能小刀。長さは 36㎝ほどだっ1433 年、京都の伏見荘と醍醐炭山村が、山の草刈た。腰刀と烏帽子と腰袋のセットは、元服をした庶民

り場の境を決める対立から、伏見側が炭山側３人を捕らの男性が身につけるものだった。（保立道久『物語の中世』

え、対して炭山側が伏見側２人を捕らえ、ついには伏見

5「おきて」を読む。最後のおきてをなぜ定めた3. 図版□

版、p.62、要約）

東京大学出版会、pp.221 ～ 225、要約）（稲側が炭山村に攻め入り、３人を殺害するにいたった。

事が出てきた」「女性が働いている」

た人はどうなっただろう」「どんなことで他の村との争いに

3・図版□

垣泰彦他『日本民衆の歴史２』三省堂、pp.290 ～ 301、要約）料から意見を交換したり、多様んだ」「実を道具でしぼり京都などで売った」

な学習活動を通して主体的な学きて、生活がどう変わったか想像させる。

2. 囲みを読んで、油商人の行ったことをまとめる。

2 から、油を入れる皿を探させる。灯りが入って
3. 図版□る。道には編み笠の比丘尼が手に（地獄の）絵解き箱をかかえ熊野信仰を広め歩いている。

き、飢饉対策の蕨粉を盗んだ６、７人を現場で裁判もきてを破った村人を斬り殺した」「厳しい」

・本文「村の運営」

しないで殺した。また別に、蕨粉を盗んだ兄弟はもちろていただろうか、考えて書いてみよう。
3 本文・図版・側注解説

1・図版□が職人に自らを仮託して和歌を詠み、歌の優劣を判定ようになりたいへんだ」「油は高かったか」したもの。図版は上左から、油売り、機織り、鎧細工、

6「えごまを仕入れた地域」はトラブルがあった
4. 図版□

帯売り、下左から、紙すき、大鋸引き、酒売り、大原女（薪売り）。
（下の「」は職人の言葉）「ライバルに買い付けを妨害された」「えごまをとられた」○油売り「（ 都での行商がままならないので）きのうか「有力者に独占権を認めてもらおうとした」

ら山崎へもかえっていない」●展開 2…亀屋五位女や布袋屋玄了尼はなぜ力をもつ○機織り「わが子よ、くだ（糸を巻き付ける道具）をもっことができたかてきて」○鎧細工「壊れたものの修理は、札（短冊状の板）が「絹織物は高級品だったから」「扇は、国内でも輸出品と揃わなくて」

7の頭と別に女の頭もいて、ともに神を祀りました。祭り判は証拠が明確な場合にのみ惣のもとで行い、勝手な資料を載せています。授業にそは村の政治の一部なので、祭りに参加することは政治処罰を禁じるよう定めた。1483 年には、死罪になった（野村育世（文）石に参加することにほかなりませんでした。

り追放されたりした者の財産をその子どもに相続させるのまま使える資料もあります。

井勉（絵）『絵本日本女性史 1』大月書店、p.36、要約）

定めをつくった。菅浦でも盗人は死罪という法があり、その場で斬るという歴史があったと推測される。経験か

4 授業で参考にする資料

8（前出『室町時代』p.191、要約）ら思慮深い新法が生まれた。

資料①…えごま商人はなぜ座をつくっていたのか
大山崎神人（油商人）たちは、燈明油を八幡宮に奉納することで、荏胡麻の買い付けと販売の優先権を得ていた。しかし、特権があったとしても、それは決して容易なことではなかった。荏胡麻を栽培する現地にも油を製造する者がいたからである。そのため、神人は、各地で買い付けの妨害を受け、輸送中の荏胡麻をとられたり、関所の通行料を払うよう命じられたりした。こうしたトラブルが起こると、神人たちは、天皇や将軍、参考文献●藤木久志『中世民衆の世界』（岩波新書、2010 年）は、過酷な村る。

教材研究に役立つ図書などを●網野善彦『古典講読シリーズ 職人歌合』（岩波書店、1992 年）は、紹介しています。

職人歌合に登場するさまざまな職能民を分析する。
「百姓は農民」という誤解を解き、芸能や伝統的技術の担い手が果たしてきた歴史を捉え直している。

第3 章—武士の世

参考文献

9の掟が人びとと村を成長させる方向へ変化していく過程を描いてい1094

授業展開や教材研究に役立つ

琵琶湖北岸の菅浦では、1461 年の大飢饉の年、裁第 章

1. フォーカスから、なぜ力をもったか考えさせる。

ん、その母の巫女も殺してしまった。

第 章

地域である。何があったのか、資料①から見よう。

4 授業で参考にする資料した。また頭（とう）と呼ばれる祭りの責任者には、男職人歌合とは、職人を左右に一対にして描き、貴族「家に灯りが入ってすごく便利になった」「夜も麻糸を紡ぐ

和泉国日根野庄の村人たちが、1504 年の飢饉のと第 章「西日本の村からえごまを仕入れた」「瀬戸内海を船で運4. 資料④、⑤を読み感想を聞く。
「草刈り場の境界を争った」「他の村の人を殺害した」「お座の中で、惣の中で、人びとはどんなことを話しあっ6

資料⑤…おきて破りの罰はどのようなものだったか

第 章

ことを発表したり、教科書や資をするのか」「油を買った人はどう使うのか」ています。

第 章

か想像させる。資料③を読んで感想や疑問を聞く。

今堀郷の祭りでは村人の妻たちが座る女房座がありま説を記載しました。出典を示し

資料④…村どうしの争いはどのようなものか「村の中心に寄合太鼓があったのか」「寄合に行かなかっ●まとめい解説や、本文・側注などの解5を切っている」「書いてある字が読めない」「いろいろな仕させる。わかったことや疑問を出させる。

メイン図版をはじめ図版の詳し

版局、p.159、要約）「機織りをしている」「和紙をすいている」「二人で鋸で木店の中に、あでやかな図柄の扇と製作する女性が見え

3 本文・図版・側注解説

4（仲村研『中世惣村史の研究』法政大学出とを厳しく禁止した。

あり、護身用の武具であり、調理・食事で包丁・ナイ「ひしゃくを持っている」「腰の袋は何だろう」「ほうきで何すいように、提示の仕方を工夫「堀より東には屋敷を立ててはいけない」というおき察の仕事や裁判をおこなう」「年貢を惣が納める」「林野●展開をまとめます。中学生が考えや本かの柄杓を使い分けたり、同時に使ったりして、手早腰刀は、工具（木工用ナイフ・なた・シャベル）で1 の油売りの絵を拡大したコピーを配り、観察
1. 図版□

授業をふりかえって自分の考え

資料③…なぜ屋敷を建てる範囲を制限したか「寄合を開いておきてをつくる」「公家・地頭にかわり、警●展開１…油売り商人はどんな仕事をしたか●まとめ

田晴子『室町時代』中公新書、p.202、214 ～ 215、要約のかかることであった。だから、彼らは注文に応じて何「あまり田畠をもたない村人や若者も村の運営に参加した」

なったのだろう」

びを深めます。

る。この柄杓で量り売りをしたのだろうが、これは手間ころ都市や村はどのように変わっていったか。

いるか聞く。感想や疑問もあげさせる。

観察や作業を通して気がついた（脇中では平等にして、貧富の差の出ることを予防した。

「職人歌合」から人びとの声が聞こえてくる。この1 から、絵の人たちはどんな仕事をして●導入…図版□「機織りをしている」「和紙をすいている」「女性が働いている」

・村ではなぜ、馬を使った輸送業をはじめたのか。
・他の地域の輸送業者に対抗するため何をしたか。

油売りは、必ず何種類かの大きさの柄杓を持ってい3第 章にしています。

で、今堀の座について次のことをまとめる。

2第 章

2 授業展開例〈授業のねらい〉

される子どもの発言は下の字体の飼育を行っていた。農民たちは馬を使い、伊勢、美鮮と取引きした」「販売権をおさえたから」「座の長だった」

社会の様相や人びとの願いに迫りたい。

ることが大きな特色です。予想

今堀（ 滋賀県・東近江市）では、農業のあいまに馬鋸は、材種や材質にかかわらず製材が可能で、安価なしても売れてもうかった」「自分も働いたから」「中国や朝を見る。惣村での自治やおきてについて考える中で、子どもの気づきから授業が始ま

資料②…農村から、どのように座はうまれたか

中国から輸入された二人挽きの大型縦挽○大鋸ひき

1 授業づくりの構想

・今堀を例に、流通業などが農村から生まれたようす●導入（大山崎町歴史資料館『えごまを求めて』p.8、要約）

ないな」足りないと薄い良質紙にならない。

・「職人歌合」から室町時代の商工業者の姿を見る。
油売り・大山崎神人の活動から、座のイメージを広げ働く人びとの姿から、生活や産現地の有力者に通じて荏胡麻販売の独占権を主張した。

○紙すき「ささやかし（静かに揺り動かすこと）が足り

第 章〈授業のねらい〉○帯売り「この帯を裁った後で見ましょう。忙しいよ」

第 章（10）職人歌合の世界 ̶産業の発展と惣村 ̶

2 授業展開例

しています。

も めん

麻・苧麻
塩

コンブ

砂鉄・鉄

ちょ ま

絹織物

ミカン95