願 満（年３回発行）
平成２７年（２０１５年） ８月

復刊第二十四号
2015年 8月
身延別院発行〒103-0001
東京都中央区
日本橋小伝馬町3-2
Tel 03-3661-3996
Fax 03-3663-2766

寺子屋修養道場～ 寺子 屋修 養 道場 ～」 が 八月 二、 三日 、 身延 別院

過去最多二十人の子どもさんが参加「 お寺 に 泊ま ろう ！

本 堂 な ど を 会 場 に 開 か れ ま し た。 当 院 青年 会 が 開 催し た も ので 、 檀 信徒の子どもさん、お孫さんなど、これまで最多の二十人が参加しました。

「 寺子 屋 修養 道場 」 は、 青年 会が 子 育て 支援 活 動の 一環 とし て 企画 を練り 、 平 成 二 十 二 年 に 初 め て 開 催さ れ ま した 。 子 ど もさ ん 、 お孫 さ ん が家族 か ら 離 れ 、 お 寺 で 生 活 す る こと で 、 人や 命 に 対 する 感 謝 の気 持 ち を養ってもらうことが目的です。

「 いの ち の大 切さ 」 「あ りが とう の 心」 「助 け 合い の心 」を 感 じる ことが テ ー マ で し た 。 一 日 目 の 午 後一 時 か ら、 保 護 者 も参 加 し て開 会 式 が行

わ れ ま し た 。 日 程 説 明 、 法 話 の後 、 子 ども た ち は 日本 橋 か ら隅 田 川 クルー ズ に 出 か け ま し た 。 お 寺 に 戻っ て か らは 夕 食 、 銭湯 体 験 、就 寝 前 にはビンゴ大会も行われ、楽しい一日を締めくくりました。

二 日目 は 午前 六時 に 起床 。朝 のお 勤 めと して 、 お自 我偈 とお 題 目を 唱え

ま し た 。 朝 食 前 に は 、 み ん な で手 分 け をし て 本 堂 、廊 下 、 境内 の 清 掃を行 い ま し た 。 こ の 後 、 九 段 下 の科 学 技 術館 へ 遠 足 に向 か い 、館 内 の 施設

で 有 意 義 な 時 間 を 過 ご し ま し た。 昼 食 のお 弁 当 を いた だ い た後 、 館 内で記 念 写 真 を 撮 影 。 お 寺 に 戻 っ た子 ど も たち と ス タ ッフ 一 同 は、 午 後 二時半から当院で閉会式に臨みました。

寺 子屋 で は「 いの ち の大 切さ 」「 助 け合 いの 心 」「 あり がと う の心 」を

中 心 に 子 ど も さ ん た ち に 色 々 なこ と を 伝え て い ま す。 一 泊 二日 で 、 すべて を 伝 え る こ と が で き る わ け では あ り ませ ん が 、 ほん の 少 しで も 子 どもさんたちの将来に役に立ってくれればと思います。

（平山）願 満（年３回発行）
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第二十四回

千葉市若葉区・慈眼寺

す（○○や□□は地域名）。たとえば「成田不動尊」「高幡不動尊」といった具合です。その多くが不動明王をまつり、真言宗系のお寺です。
私 は先 日、 千葉 市若 葉区野呂町の「野呂不動尊」を訪ねてきました。実を言えば、「野呂不動尊」を訪ねるつもりだったのではなく、日蓮宗寺院である慈眼寺の御首題をいただこうと訪ねたのでした。ところが、慈眼寺の住所に建っていたのが「野呂不動尊」だったのです。
ク ル マ 一台 が や っ と通 れ る、雑木林 の中の道をが建つスペースがあるのだろうか」と思ってしま

日常飲料水に乏しかりしが明王の加護に依りて邸勧請して常に信仰篤く……当地は土地高燥のため進みました。初めて訪ねる人は「この先に、お寺うほどの狭い道でした。やがて本堂が右手に現れお不動さまで親しまれる日蓮宗寺院「 ○ ○不 動 尊 」「 □ □ の お不動さま」 などと呼内西北の一隅より清水の滾滾として湧き出せるを奇異とし、直秀感ずる処ありて……堂宇を建立しました。すぐ隣に庫裏または客殿と思われる建物も建っていました。無住のお寺でした。どうやら

不動山と号し、中老僧日合上人を迎えて当山の開ばれ、地域で親しまれているお寺が各地にありま

私はお寺の裏側の道を通ってきたようでした。

やは りこ こが 慈眼 寺で 間違いなかったのでし慈眼寺」。
た。私はクルマを降りて、正面の参道のほうへ下た。現在、慈眼寺の住職を代務しているのは、千山とせり……平成七年八月吉日ってみまし たが、参道入り口に建っているのは葉市若 葉区野呂町にある日蓮宗五十七本山の一本 堂は 、水 田を 見お ろす高台に建っていまし「野呂不動尊」の石碑だけ。「慈眼寺はどこにあつ、妙興寺でした。私は確かに参拝してきたこといたのでした。日蓮宗のお寺でありながら、「不るのだろう ？」という思いが高まるばかりでし
再 び 本 堂の 方 へ と 参道 の 石段を上っ ていこうと動尊」「お不動さま」の呼び方のほうが親しまれをお伝えし、妙興寺のご住職から御首題をいただ
したとき、左手に進む道がありました。そちらへているというのはとても珍しいケースです。お不た。

下りていくと、清水が湧いている場所があり、す動さまをまつるお堂の前では、お不動さまの真言

自我偈に続いて、団扇太鼓と共にお題目を唱えてぐそばに「由緒沿革」と刻まれた石碑が建ってい「 当 山 は建 治 元 年 （西 暦 一二七五年 ）の創立でました。ちょっとだけ不思議な感覚だったことをを唱えるものとされていますが、私はその日、お当地の領主曽谷四郎右衛門直秀が宗祖日蓮聖人の今でも思い出します。

ました。

教化を受け、邸内に自らの守護神たる不動明王を願 満（年３回発行）
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多くの参加者で会場は満員御礼に説教的要素も取り入れて語る三木上人。
多くのメディアで怪談和尚として取り上げられている

身延別院本堂で七月二十三日、「怪談～伝馬町僧侶語り～」が開かれました。

昨年夏に京都・日蓮宗蓮久寺の住職、三木大雲師を当院に招き、怪談を聴く会を開催したところ、大好評で再開催を望む声が数多く寄せられたことから、当院青年会が再び開催しました。

京都 ・蓮久寺は江戸時代初期の建立で、島原の遊女・吉野太夫との縁が深い名刹です。また、三木上人のもとには、不可解な超常現象に悩まされている人、さまよう霊を供養成仏させてほしいといった人が絶えないそうです。一方で、三木上人は、関西テレビの「怪談グランプリ」で優勝した、名人芸の持ち主です。

ただ怖い話をするだけではなく、僧侶ならでは の説教的要素を取り入れています。

当日の参加者は百五十一人の満員御礼で会場内は熱気であふれ、三木上人の怪談説法 を食い入るように聴いていました。今回のお話はその全てが初公開の最新作で、怖い怪談話の中に法華経を元にした説教話になっていました。これまでに仏教になかなかご縁の無かった方々の誰もがその場で共感できる怪談説法でした。

身延別院青年会では、当院の檀信徒でなくても気軽にお寺に来ていただけるような企画を引き続き開催していきます。

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男女十四人が参加、美味しく完成
身延別院青年会が四月十二日、身延別院で「お寺で縁結びコン」を開きました。若者にお寺へ足を運んでもらい、お寺を縁にして、男女の縁を結ぼうという試みです。
今回は、参加者が長さ十メートルのロング太巻き作りにチャレンジしました。太巻きのように、太く長いご縁を結ぶことを願っての試みです。
今回は男女十四人（男性七人、女性七人）が参加しました。参加者は午後三時過ぎに本堂に集合。同三時半から地下ホールでロング太巻き作りに挑戦しました。材料と下ごしらえは、保育士で食育インストラクターの吉澤晶子さんが監修しました。参加者はまず海苔を並べ、そのうえに酢飯を薄く置いていき、海老やキュウリ、レンコンなどの具をのせていきました。そして簀の子の代わりにプリン
ト用紙を使い、一斉に海苔、酢飯、具材を巻いていきました。
用紙を外して太巻きが姿を見せた時は、参加者から歓声が上がりました。出来上がった
太巻きは、長さ十メートル。見た目も、味も、初めてとは思えないほど上手に、美味しく出来上がりました。本堂では副住職が「いただきます」「ご馳走さま」の法話と、良縁成就の御祈願を行い、参加者のご多幸をお祈りしました。その後、イタリアンレストランで二次会を開き、参加者たちは連絡先などを交換し合いました。
若い世代にお寺へ足を運んでもらうために今後も青年会は縁結びコンを開いていきます。

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海外の青年実業家ら約七十人が参拝

世 界各 国 の 青年実 業家 やその 通訳者 など約 七

作 るこ と が 出 来る数 珠ブレ スレッ トを 作製し ま

史 、お 寺 の 歴 史を学 び、後 半は誰 にで も簡単 につとして当院を参拝し、日本橋小伝馬町の歴を供養しました。

ど を 唱 え 、 ご 先祖を はじめ 、有無 両縁の 諸精 霊集 い 、 全 員 で 提婆達 多品、 お自我 偈、お 題目 な例 の 行 事 で す 。今年 は檀信 徒約五 十人が 本堂 に

身 延 別院 の盂 蘭 盆会 施餓鬼大法要が、七月十六ぞよろしくお願いします。

も 、 二 時 間 で も、お 手伝い いただ ける方 、ど うの つ く 時 間 帯 だけで もかま いませ ん。一 時間 で十 、 二 十 一 日 に行い ます。 都合の つく日 、都 合式 で 本 堂 の 内 外に飾 り付け る花の 製作を 十月 二で 、 お 稚 児 さ んを募 集いた します 。また 、お 会

毎 年十一 月三日に行われる身延別院のお会式

お稚児さん募集し た。 短 い 時 間でし たがお 寺と世 界の 方々の 交流 がな さ れ ま した。 日本や 中央区 をも っと好 きに なっ て い た だき、 是非当 院を参 拝し ていた だ

催した「国際アカデミー in TOKYO」中央プロ
グ ラ ムは っ ぴ ーキャ ンバ スに参 加した メンバ ー

日 午後 一 時 か ら、本 堂で厳 かに営 まれ ました 。

厳かに営まれた盂蘭盆会施餓鬼大法要

きたいと思います。

七夕の短冊に願い込め
身 延 別院 で七 月 七日 、七夕祈願を行いました。
地 域の 皆 さ ん にお寺 に親し んでも らお うと、 平成 十八 年 （ 二 〇〇六 年）か ら始め た行 事です 。
檀 信徒 の 皆 さ んから 申し込 みいた だい た願い 事が叶うように御祈願しました。

で す 。メ ン バ ーの多 くは 日本の 文化な どを学 ぶ

お 盆（ 盂 蘭 盆 会）の 送り火 の日に 行っ ている 恒本堂で施餓鬼大法要

た め に来 日 し ており 、そ の中の プログ ラムの 一

公益 社団 法人 東 京青 年会議所中央区委員会が開十人が、七月八日、当院を参拝しました。

平成２７年（２０１５年） ８月

こ の 日 は、 小 雨 の 降る 荒れた 天気に加え、 麓かヶ岳大 祭が営まれました。例年ですと、身延別世 界 遺 産 に 登 録 さ れ た 富 士山 で 七 月 七 日 、 経れました。 副住職らは、常唱殿でお自我偈やおわれ、法要 の時刻に遅れるハプニングに見舞わイン」で交 通事故があったため、車線規制が行副住職らが富士山経ヶ岳大祭に参拝

院の檀信徒さんも加わっての団参となります
題目を唱えました。

ら富士山五 合目を結ぶ有料道路「富士スバルラが、今 年は箱根山の噴火、昨年の御嶽山の噴火など火山活動が活発になっていることを考慮

岩手・法華寺の阿部上人が当院にみずか ら書写された法華経をお埋めになった場

れ、法 華経による天下太平・国土安穏を願って九年）の夏、富士山の中腹五合五勺の地を訪

富士 山 経 ヶ 岳は 、 日 蓮聖 人が文永六年 （一二六ために着任 しました。阿部上人は、総本山身延月五日、当院での修行の修上人（三十三歳）が六是秀住職の次男、阿部育

県遠野市・法華寺の阿部当院とご縁の深い岩手所です。「宗祖埋経霊場」とも呼ばれていま山久遠寺の 信行道場を出た後、東京都杉並区のっています」と話しています。

かけてくだ さい。皆さんのお役に立てたらと思します。檀 信徒の皆さん、いつでも気軽に声を阿部上人 は「身延別院の諸行事のお手伝いを行生活を送ることになったものです。

た。このた び、ご縁があって当院で二年間の修行成満し、自坊の法華寺で修行しておりまし

その後、 大本山・中山法華経寺大荒行堂で初りました。

本山、堀之 内妙法寺で二年間、修行の日々を送す。

ご夫妻と合流しました。の３人 の僧侶が訪れ、現地で池の妙音寺副住職

し、藤 井教祥副住職、藤井教瑞師、阿部育修師

願 満（年３回発行）
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常唱殿を参拝した当院副住職（中央）、教瑞師（右から２番目）、阿部育修師（右端）、妙音寺副住職ご夫妻（左２人）

九月 一日（火）願満祖師終日お開帳

二十日（日）～二十六日（土）秋季彼岸会

二十六日（土）秋季彼岸会施餓鬼法要

午後一時より十月十五日（木）大黒天祭 午後二時より十九日（月）・二十日（火） べったら市

二十日（火）・二十一日（水）お会式花づくり

十一月三日（火）身延別院お会式法要

午後一時より

願満二十四号をお届けします。

一面に掲載した寺子屋修養道場には、今回、二十人もの子どもさんが参加しました。これまでで最も多い参加者数で、青年会スタッフもこれまで以上に子どもさんの対応にあたったようです。三木上人の怪談語り、ロング太巻き作りにチャレンジした縁結びの集いにもたくさんの参加がありました。

このように、お寺の活発な動きを皆さまに願満紙上でお伝えすることができ、本当にうれし（平山）く思います。次回はお会式後の発行を予定しています。

べったら市と宝田神社の由来るようになり、それが名称として定着した。

宝田恵比寿神社（宝田稲荷）は、文政年間 一(八一八‐一八三〇 )に、馬込勘解由屋敷内から現在の所へ遷御された。明治六年一月神田明神の兼務社となり、現在に至っている。

一( 七七〇年 に)、大伝馬町二丁目 現(大伝馬町一之部町会 に)、「一月・十月恵比寿講の前夜、ここに肴市が立つ」と記載されている。

初 は 、 恵 比 寿 講 前 夜 の 肴 （ さ か な ） 市 で あ った 。 「 江 戸 図 説 」 三る。その起源は、ずっと古く三百五十年以上前だとされている。最下 町 の 、 歳 の 市 の ト ッ プ バ ッ タ ー と し て べっ た ら 市 が 開 催 さ れ東町会）と旧大伝馬町二丁目（現大伝馬町一之部町会）から役員を十万人。旧大伝馬町一丁目が、関東大震災後の町名変更で、本町三べったら市中スピーカーから流れている。

ュージック「べったら市」（石倉知之作詞作曲・斎藤弦太編曲）がシニア会の皆さんで、べったら市の中で披露される。またニューミ

知之

慶長十一年 一( 六〇六年 、)江戸城拡張のため、宝田村の住人が移住 さ せ ら れ て 大 伝 馬 町 が 出 来 た 。 隣 の 千 代 田村 が 小 伝 馬 町 に 移 っ出して「諌鼓（れんこ）会」を組織し、同会が宝田恵比寿神社をお特別寄稿 石倉た。その時、宝田村の鎮守様も一緒に移り、引越しの先頭に立った守りしてきた。その後、「べったら市保存会諌鼓会」と改名してい数年前に「べったら音頭」（野村博作詞・中川翼作曲）が出来、江戸草分け名主の一人、馬込勘解由（かげゆ）屋敷内に勧請されたとが、ここに住む者の責任であり、義務であると心得ている。

る。この歴史のある「べったら市」を保存し、伝統を守っていくこ丁目東町会となってしまったが、旧大伝馬町一丁目（現本町三丁目

御献灯提灯の数は約千五百灯、露店数は約五百店、参詣者数は約という 当( 時は宝田稲荷 。
)徳川家康から今のご神体である恵比寿神を 拝 受 し 、 合 祀 さ れ 宝 田 恵 比 寿 神 社 と な っ た。 そ の 後 、 徳 川 家 康

昭和５年日本橋大伝馬町生まれ。
東京大学で、農芸化学を専攻。卒業
後、現メルシャンに入社して発酵製造を研究。この間、アメリカに留学。現在、地元で貸しビル業を営む。大伝馬町一之部町会長を１０年間にわたって務め、大伝馬町の活性化に尽力した。別院檀家の野田家の親戚に当たる。農学博士。

は、江戸の振興を図って、伊勢の松坂から多数の太物 木(綿 商)人を呼び寄せ、大伝馬町に住まわせた。歌川広重の浮世絵「東都大伝馬街繁栄之図」にある様に、大伝馬町は、江戸で最初に繁栄した町となったのである。各商家は、一月・十月の二十日にご贔屓筋、親類縁者を招いて盛大に恵比寿講を祝った。その後、恵比寿講は十月二十日だけになったが、その前夜祭が肴市である。この肴市が、現在の「べったら市」のルーツである。肴市は当初十月十九日と決まっていたが、終戦後、二十日にも続けて市を立つようにした。
この市では大根を麹漬けにした漬物「大根の浅漬け」が人気を博し、店の数も増え、景気のいい兄さんたちが、「買わないと、綺麗な着物にべったり付けるぞ」と若い娘たちをからかったことから、市そのものの名称も「べったり市」、後に「べったら市」と呼ばれ◇石倉知之（いしくら・ともゆき）

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