令和５年度 郷土の歴史探検ツアー

2023.11.25

葛野川下流沿いの歴史と文化財⑫寛城のカエデ⑬葛野用水取水口

七保公民館

コースタイム（午前中）

⑭淡島神社

Ⓢ 猿橋駅

10 分
※出発式・健康観察⑮葛野用水堀抜↓

1500m① 下和田春日神社↓1000m② 下和田観音堂⑪出羽三山供養塔↓400m③ 大島山宝林寺
↓

250m

④ 灰長石
↓

⑩道祖神

↓

900m
150m

⑥ 御嶽沢地蔵尊⑧衆善奉行塔↓200m⑦ 落合弥十郎宅跡⑦落合弥十郎宅跡↓100m⑧ 衆善奉行塔⑥御嶽沢地蔵↓150m⑨ 徳巌山福泉寺⑤日露戦役碑

05 分
15 分
10 分
10 分
05 分
5分
05 分

⑤ 戦没者記念碑群
⑨福泉寺

40 分

10 分
05 分
5分
05 分
5分
05 分
5分
05 分
5分
80 分

※法話・見学・昼食
↙

400m

10 分

④灰長石露頭③宝林寺

コースタイム（午後）⑩ 葛野道祖神
↓

350m

5分

⑪ 出羽三山供養塔
↓

⑯道祖神

05 分

1000m

②観音堂

15 分

⑫ 寛城のカエデ
↓

①春日神社

5分

05 分

100m

5分

⑬ 葛野用水取水口
↓

100m

5分

⑭ 淡島神社Ⓢ七保公民館↓

200m⑮ 葛野用水堀抜↓

1500m⑯ 大島道祖神↓

1000m⑰ 森武七墓碑↓Ⓢ 猿橋駅

900m

10 分⑰森武七墓碑

5分
020 分
30 分
05分
15 分
05分

ⓈⓈ猿橋駅

15 分
010 分

※解散式・アンケート

電子地形図 25000（国土地理院）を加工して作成

200m

令和 5 年度 郷土の歴史探検ツアー（葛野川下流域の歴史と文化財）
下和田春日神社

長生寺 （曹洞宗）の末寺として長生寺五世明庵宗808（大同 3）年に百蔵山頂に「百蔵山春日大明鑑禅が開山した。本尊は地蔵菩薩。1965（昭和 40）神」として創建。1306（徳治元）年に山火事で社年 2 月 21 日、失火により本堂、庫裏、宝物、旧殿焼失し、1353（文和 2）年に現在地に遷座。現記等も焼失。現在の本堂は葛野の民屋の寄進を受

在の本殿は 1809（文化 6）年に新築、外壁彫刻はけて 1967（昭和 42）年に再建された。

1831（天保 2）年に施された。

参道脇には庚申塔（享保 2 年）・念三夜供養塔（宝暦 9 年）
・三界万霊等（年代不詳）他、破損

本殿の彫刻は作者不明ながらも見事で、三方のを含めて 17 体ある。

胴羽目は、右「仙人の烏鷺（爛柯）」、背「桃園の本堂の東に高さ 180cm ほどの五輪の塔が立っ誓い」、左「許由と巣父」の中国の故事を題材にして彫られている。
（詳細は別紙）ている。郷土史家の鈴木美良氏や近くの案内板に総本社は奈良県の春日大社。祭神は春日神（春よると、小山田出羽守信有（信茂の父）が佐久郡

日神とは中臣氏・藤原氏の氏神である、武甕槌命・侵攻（1547（天文 4）年）での戦功の褒美として経津主命・天児屋根命・比売神（同姫大神）の 4与えられ、妾とした志賀城主笠原新三郎清繁の妻神の総称）と建相殿神として建御名方命。また、の墓であるとしている。また、『ふるさと葛野のあ春日大明神とは神仏習合の神で、春日神の本地仏ゆみ』（鈴木伝一編著 1980）には、「鎌倉時代のはそれぞれ不空羂索観音・薬師如来・地蔵菩薩・作といわれる」との文言がある。ともに、推測、十一面観音を本地仏とする。

伝聞の域を出ない。

下和田観音堂大島の灰長石1880（明治 13）年、小菅村長作観音堂に祀ら

灰長石は長石の一種で、カルシウム分に富んだれている如意輪観世音を分霊して建立。

鉱物。火成岩（マグマが冷えて固まった岩石）な

長作観音堂は、長作の地で難産により亡くなっ

どに含まれるが、大島の灰長石のように直径３㎝た人皇第 6 代孝安天皇皇女の霊を慰めるために～５㎝という大型のものは珍しく、非常に貴重な聖徳太子が刻まれたという如意輪観世音を祀り、ものとして山梨県の自然記念物に指定されてい807（大同 2）年に現在地より東方 500m ほどのる。

神楽入の地に建立され、後年現在地に遷座されたと伝えられている。

葛野戦没者慰霊碑

皇女が臨終の際に残したとされる「婦女我を祀＜葛野忠魂碑＞ 「忠誠通天」の篆額は元大勲位り…信心念力堅固なれば我守って安産を得せし賀陽宮恒憲王（かやのみや つねのりおう）より下む…」の言葉と、皇女が褥とした葭（あし）の茂賜されたもの。その下に建碑の由来と満州事変

みには翌年から片葉の葭が生えるようになった（1931（昭和 6）年）から始まり、日中戦争（1937との伝説から、安産御利益の観音堂として有名に年～）を経てアジア・太平洋戦争（1941 年～）でなり上野原・大月方面から多くの参詣者を集めた。

終わる「十五年戦争」の将兵戦死者 220 名（陸軍下和田観音堂では、昭和の初期まで安産を祈念192 名・海軍 28 名）の氏名が刻まれている。1956

して長作より頂いた片葉の葭が配られ、昭和 20

年に七保町戦傷病者遺家族等援護会により建立。

年代までは毎年 1 月 16 日の縁日には近郊一円か＜日露戦役記念碑＞ら参詣者が雲集し盛大を極めたという。

「希典」の落款（署名）がある。裏面には、七保乃木大将による揮毫で、村戦死者（10 名）と日露戦役参加兵員（77 名）の氏名が刻まれている。1910(明治 43）年建立。

大島山宝林寺
1570（元亀元）年 2 月、都留市下谷の大儀山＜忠魂碑と墓石群＞
1

上の 2 つの慰霊碑の右側

令和 5 年度 郷土の歴史探検ツアー（葛野川下流域の歴史と文化財）にある石段を上り詰めた所に忠魂碑（1935 年建に文化二乙丑季冬とある。文化 2 年は 1805 年。

立）が一基あり、さらに続く山道を登ったその先台座には盃状穴（はいじょうけつ）がある。の徳巌山中腹の開けた場所には、個別に戦没者名

秋葉権現、愛宕権現は、それぞれ静岡県秋葉山、を記した 15cm 角の高さ 50cm ほどの墓石型石

京都府愛宕山の山岳信仰と修験道が融合した神柱が 200 柱あまり整然と並んでいる。

仏習合の神で、ともに火伏せ（火防）の霊験があるとされ、全国各地に分社が勧請され「講」が組御嶽沢地蔵尊織された。金毘羅権現は香川県琴平町象頭山（ぞ1935（昭和 10）年 9 月 26 日、5 日前から降りうずさん）の神仏習合の神。海上交通の守り神で続いた豪雨が止んだ日の早朝、七保村の御嶽沢であるとともに、水を司る神として、火伏の信仰も土石流が発生し、下流の集落を呑み込んだ。

ある。

翌 27 日の新聞には「生埋め十九名 葬式準備

＜道祖神＞ 前面に道祖神、右側に明和八辛卯六中四家族が遭難」との見出しのついた記事が掲載

月吉日、左側に当所上村とある。明和 8 年は 1771された。さらに、29 日の新聞は、「葛野の遭難者年。上面中央に円形の鍋状の穴があり、大きな丸を発見 神奈川県下で八名」として、犠牲者が桂石が安置されている。全面的に小丸中丸十数個置

川・相模川を流れ下り大磯海岸・平塚海岸で発見かれている。

されたことを伝えている。

道祖神は、塞（さい）の神とも言われ、村境、地蔵尊は、犠牲者の慰霊と再び災禍に見舞われ坂、辻、橋の袂などに祀られ、外から襲ってくるないことを願い七保村民により 1940 年 12 月に疫病や悪霊を防ぐ神であったが、のちに、通行人建立された。の安全を守る道路の神、縁結びや縁切りの神、安産や子育ての神、子供の神としての信仰に変わっ徳巌山福泉寺ていった。

臨済宗建長寺派。1396（応永 3）年に本願義州禅師より開山。本尊は釈迦牟尼如来。

三山供養塔

1788（天明 8）年に諸堂宇が焼失するものの、羽黒山・月山・湯殿山は山形県中央部にそびえ本尊は難を逃れた。現在の堂宇は 1821（文政 4）る峰続きの山で、「羽州三山」・「出羽三山」などの年に再建されたもの。

呼称はこの三峰の総称である。

境内には石造物が多く見られ、裏山には茶室や供養塔は三山参拝の記念に 1790（寛政 2）年 8

郡内 33 観音 21 番札所として知られる「圓通閣」月に建立された。台石は左右 2 枚よりなり、向かがある。って右側には 7 名、左側には 10 名の氏名が刻ま

観音堂の本尊は如意輪観世音菩薩で、扁額の表れているが判読不能。厚さ 40cm、幅 160cm、高には「葛かずら しげきが本に たづねきて む

さ 190cm で市内に 4 つある三山供養塔の中で最すぶ清水に あらふ こけの身」の御詠歌が、裏大のものである。には「文化十五年戊寅七月〇日」の文字が読み取

羽黒山には伊氐波神（いではのかみ）・稲倉魂命れる。文化十五年は 1818 年。

（うかのみたま）、月山には月読神、湯殿山には大参道入口には高さ 2m ほどの「衆善奉行」の石山祇神・大己貴神・少彦名神とそれぞれの山に座塔がある。天保 11（1840）年建立。

す神も違い、背負う歴史も違うが、平安時代から修験道の道場として発展してきた。また、神仏習倉崎の石燈籠・道祖神合の考えからそれぞれの神の本地仏は聖観世音＜石燈籠＞菩薩、阿弥陀如来、大日如来とした。

火袋下の棹の前面に秋葉山大権現、右側に愛宕山大権現、左側に金毘羅大権現、裏面

江戸時代には、羽黒山は現世の幸せを祈る山
2

令和 5 年度 郷土の歴史探検ツアー（葛野川下流域の歴史と文化財）（現在）、月山は死後の安楽と往生を祈る山（過葛野の用水路去）、湯殿山は御神体とされる巨岩から湯が沸き村絵図（江戸時代・年代不詳）には、和田原を出る様を新しい生命を表すものとして生まれ変取水口とし、葛野・大島・下和田に水を供給するわりを祈る山（未来）であるとして、三山を巡礼「上せぎ」と、沖組を取水口として下組まで続くすれば生きながらに新たな魂として生まれ変わ「下せぎ」の 2 つの用水路が描かれている。

ることができるとする羽黒修験道の教えは、庶民江戸時代の半ばを過ぎる頃になると、浸食作用の間に「生まれ変わりの旅」として広まり、多くにより川底が下がり取水することが難しくなり、の人が「講」を組織して参拝した。

「上せぎ」では取水口を上流に求めて 2 度も大き＜道標＞ 正面に「南無阿弥陀佛」とあり、「右あな工事が行われた。

さかわ道」
・「左ハい（以下不明）」とある。

大口を掘りぬいて新しい取水口をつくる工事は、天明年間（1781～89）に始まり、1789（寛政淡島神社元）年に完成した。富農で篤志家でもあった弥十説明板によると、「江戸時代、淡島明神の笈を背郎が私財をなげうち、農民たちの協力を得る中で負った勧進僧がこの秩父大道、集落の元屋方に宿工事は行われた。

泊して屋敷神様として祀ったのが始まり」とある。

しかし、川底はさらに下がり、35 年後の 1824

勧請元の淡島神社は、和歌山県加太にある神社（文政 7）年に 2 度目の工事が行われた。
今回は、で、婦人病に効験ありとされ、江戸時代に、淡島代官所も費用を負担し、難工事の末に高岩を 50m願人と呼ばれる人々が、淡島神の入った厨子を背ほど掘り抜き、新たな取水口が完成した。

負いその徳を説いて回ったことにより、婦人病や安産など、女性を救済する神として全国に信仰が山王沢の石仏群広まった。
（参考「WEB 版新纂浄土宗大辞典」）

この辻には、北東の角に北から旧庚申塔（年代＜灯篭流し＞ 説明板には 8 月 15 日の祭典に子不詳）、新庚申塔（1757（宝暦 7）年）
、丸石道祖供神輿や灯篭流しが行われているとあるが、現在神（1787（天明 7）年）
、道祖神灯籠（1771（明は少子化などの理由により中断されている。

和 8）年）、馬頭観音（1849（嘉永 2）年）
、北西

代って、平成 4 年より、先祖を供養し地域活性化の角に南無阿弥陀仏の名号塔（1863 文久 3）年）を図るため、県道七保橋から国道に続く葛野川沿が群立する。

いの胸壁上に 400 個あまりの灯篭が飾られる。
森武七墓碑
1836（天保 8）年、飢饉と米価の値上がりに苦寛城のカエデ
東向きの緩斜面に広がる寛城地区集落の上方

しむ郡内の農民たちが、下和田村の治左衛門（森に鎮座する浅間神社に両脇に立つ 2 本の大木の武七）と犬目村の兵助を頭取に立て、熊野堂村（笛うち、向かって左側の木。

吹市春日居町）の米商人からの「押し借り」を目

樹種はイロハカエデで、別名タカオモミジとも指した蜂起は、笹子峠を越えて国中の農民や無宿呼ばれているカエデの代表種。

人たちが加わるとしだいに統制が取れなくなり、根元の周囲 3.3ｍ、目通り幹囲 2.9ｍで、幹は右本格的な「打ちこわし」となって甲斐国一円に拡巻きにねじれ、枝を東西に約 15ｍ、南北に約 9ｍ

大した（天保騒動（甲州騒動・郡内騒動とも））。

張り出している。樹冠はほぼ球形で美しく、樹勢その後、武七は兵助を逃がすと、罪をかぶっても盛んで、イロハカエデの巨樹として市内最大。

自首し、磔の刑を科せられたが、同年 10 月に石和の牢で獄死している。

例年、11 月下旬に紅葉の見ごろを迎える。

墓碑は 1854（嘉永 7）年に建立された。
3

春日神社補足資料■主祭神てしまうことを、仙人にとっては短い時間でも・天児屋根命（あめのこやねのみこと）人間にとっては悠久の時が経過していることで中臣氏の祖神。
天照大神が天の岩屋戸に隠れた時占いを行ない、祝詞を唱えた。天孫降臨に従った五部神(いつとものおのかみ)の一神。

表している中国の故事。
遊び（囲碁）などに時を忘れて夢中にならず大切な時間を有効に過ごせという教え。
なお、烏鷺の烏はカラス色（黒）、鷺はサギ色（白）から碁石を表現している。

・同姫大神（どうひめのおおかみ＝比売神）
主祭神の妻を指す。

また、仙人を童とした「爛柯」（らんか）（＝斧の柄が腐る）という同様の故事もある。ちなみに、斧の柄のことを柯、朽ちることを爛という。

・武甕槌神（たけみかづちのかみ）
・経津主神（ふつぬしのかみ）
両神ともに天照大神より高天原（たかまが///////////////////////////////////////////////////

背面の胴羽目

桃園の誓い（とうえんのちかい）はら）より豊葦原中国（とよあしはらのなかつ『三国志演義』の序盤に登場する劉備（中央）・くに）に遣わされ、国津神の主宰神である大国関羽（左）・張飛（右）の 3 人が、桃園で義兄弟主命との国譲りの交渉に成功する。

（長兄・劉備、次兄・関羽、弟・張飛）となる誓いを結び、「我ら３人、生まれた日も時も違えど■相殿神（本殿に共に祀られている神）も、死する日は同じ事をここに願うなり」と生死・御名方命（たけみなかたのみこと）を共にする宣言を行ったという創作上の逸話。

大国主命の子。国譲りの交渉の際に、武甕槌神に力比べを挑むが敗北。諏訪湖まで逃亡す力を合わせて事にあたることの大切さを教えている。

るものの、追い詰められた末に国譲りに同意する。

///////////////////////////////////////////////////

左面の胴羽目許由（きょゆう）・巣父（そうほ）■末社（主祭神と関わりの薄い神を祀る小社）

許由・巣父はともに、中国古代の伝説上の隠者。

・疱瘡神社

帝堯(ぎょう)からその高徳を認められて天子・八幡神社の位を譲られるも固辞し、汚い話を聞いたとし・稲荷神社て潁川（えいせん）の水で耳を洗った許由と、そこへ牛に水を与えるために通りかかり、許由の■春日神社の彫刻解題
右面の胴羽目////////////////////////////////////////////////////

仙人の烏鷺・爛柯（らんか）木樵（きこり）が山中で迷っていると、２人の仙人が囲碁を打っている所に出くわした。木樵

耳を洗う理由を聞くと、汚れた水を牛に飲ませるわけにはいかないとその場を去った巣父を題材にしている。
世俗の栄達にとらわれず、高潔でいることの教え。

がしばらく対局を観戦していると、一人の仙人に「帰らないのか？」と声をかけられた。気がつ■参考

くと樵の持っていた斧の柄が腐っていた。

・下真木諏訪神社（高尾山諏訪大明神）

囲碁に夢中になりすぎると時の経つのも忘れ

市内で彫刻の見事な神社

・朝日小沢諏訪神社

下和田観音堂補足資料■下和田の観音さんの由来と現状のあらまし① 下和田観音は明治 13 年（別紙資料では明音菩薩像」で、これを祀る堂宇は重要文化財で治 15 年）に小菅村長作からこの地域の安産す。また、毎年の祭典は、小菅村の行う「多摩の霊験を願って勧請（神仏の分霊を請い迎え川源流祭り」の一環として行われています。て祀ること）したものです。

⑩ 現在、下和田観音の保存会役員は、次の各地② 勧請には周辺地域（七保全域、猿橋、鳥沢、区から選出されています。

賑岡等）の協力を得ながら、下和田地区が、地吉窪・溝東・和田原・沢向・島田・寺原 12・区のものとしてお堂を建て観音像を祀ったと寺原 34・大貫・井尻宮原・小萩百蔵

伝えられています。

選出された各地区の役員の方々により、保存③ 祀りの縁日は 1 月と 8 月の 16 日とされて行事や、祭典の開催行事を行っています。またいました。昭和 20 年代までの縁日祭典には、

花井寺には、祭典行事に必要な納経や助言、お近隣の地域から多くの人々が参詣に訪れ盛況札等の保管をお願いしています。

を極めていたようです。
④ けれど医療機関の整備等生活環境の変遷とともに、安産を神仏へ祈願し、参詣する人も激■観音堂入口案内板
一世紀

第 6 代孝安天皇の頃霊峰富士山が初減して昭和 30 年代後半には観音堂も荒廃しめて姿を現した庚申の年、人目をさけ甲斐国にていきました。

向った孝安天皇の皇女ご一行は今の小菅村長作⑤ 当時の関係者は、下和田観音は、この地域のあたりご難産に苦しみ無念にもお亡くなりにな

人々が、安産を願う心の拠り所としていたとったという。六世紀の頃この話をお聞きになっいう、昔の暮らしを伝えるものとして保存し、た聖徳太子は自から観音像を刻み皇女の霊を供次の世代に遺していこうと考えました。

養し大同 2 年（807）には立派なお堂が建立さ⑥ 観音さんの主要な保存行事である祭典を、れた。以後この里に難産で苦しむ人はないと伝

下和田地区の祭りとして位置づけ、下和田のへる。下和田観音堂はこの霊験にあやかりたい

各地区毎に、観音さんの世話役員を選び出しとこの地区の有志により、明治 13 年（1880）ました。世話役員は、戸毎に「燈明銭」をお願長作より勧請されたものである。

いしその募金で、納経等の祭典行事と、観音堂昔から女性にとって安産は最大の願望であっの保存管理を行うという仕組みを作りました。

たから人々は常に行いを慎み日頃から善行に心⑦ 昭和 50 年代になって地域のご理解を得ながけ神霊に近づく習わしがあった。

がら、この仕組みを更に充実させ、現在のよう昭和初期までは産婦ために皇女が産床に敷いな各地区の役員を通じて全戸の方々から「祭たという葮荒の片葉の葮を長作から頂き安産を典費」のご負担をお願いするようになりまし

祈念して配られ毎年 1 月 16 日の縁日には七保た。

町はもとより近郷一円から参詣者が雲集し盛大⑧ 全戸負担の方式ができたので、観音さんのをきわめた。

恒久的な保存が可能になったとして、昭和 53

この説明版は人々の生活を長く守り支へてきた

年 1 月 16 日、観音堂の構内に「長作観音分地区文化財の由来を伝へ保護するためにふるさ霊之碑」を建立し、下和田観音の由来が分かりと創生事業により建てる。

易いようにました。

平成 3 年 12 月

七保公民館

⑨ 本家の長作観音は、本尊が国宝「如意輪観世※本資料は下和田観音保存会役員に配布される資料をもとに大月市郷土資料館が作成しました。

令和５年度 郷土の歴史探検ツアー
１ 目的
市内各所に存在する文化遺産を見学することにより、郷土の歴史についての知識・理解を深め、また、参加者が大月市の歴史や文化財について理解することにより郷土の良さを再発見する機会を提供することを目的とする。
２ テーマ「葛野川下流沿いの歴史と文化財」
３ コース
見学地・歩行距離Ⓢ猿橋駅
10分↓ 1500m 40分①下和田春日神社 5分↓ 1000m 15分②下和田観音堂
10分↓ 400m
10分③宝林寺
5分↓ 250m5分④灰長石
5分↓ 900m
10分⑤日露戦役記念碑 5分↓ 150m
5分⑥御嶽沢地蔵尊5分↓ 200m
5分⑦落合弥十郎宅跡 5分↓ 100m5分⑧衆善奉行塔0分↓ 150m
5分⑨徳巌山福泉寺
80分↓ 400m
10分⑩葛野道祖神5分↓ 350m
5分⑪出羽三山供養塔 5分↓ 1000m 15分⑫寛城のカエデ
5分↓ 100m
5分⑬葛野用水取水口 0分↓ 100m
5分⑭淡島神社
10分↓ 200m
5分⑮葛野用水掘抜20分↓ 1500m 30分⑯大島道祖神5分↓ 1000m 15分⑰森武七墓碑5分↓ 900m 15分
Ⓖ猿橋駅
10分

プログラム
09:00 集合 09:10 発

出発式
社会教育課
本殿彫刻

09:50 着09:55 発10:10 着10:20 発10:30 着10:35 発安産祈願（長作観音から勧請）
内部見学
五輪塔（小山田出羽守信有夫人墓?）

10:40 着

10:45 発露頭（道すがらに説明）

10:55 着11:00 発乃木希典揮毫

11:05 着11:10 発

水害記念碑

11:15 着11:20 発11:25 着11:25 発11:30 着12:50 発

13:00 着13:05 発落合弥十郎宅跡地
葛野用水・宝林寺
石造物（禅宗）福泉寺にて説明本堂（本尊・襖絵）・観音堂 昼食
講師：住職（依頼）
石灯籠（市内最大・火伏）13:10 着13:15 発石造物（修験）13:30 着13:35 発市指定天然記念物

13:40 着13:40 発道すがらに眺める

13:45 着13:55 発

14:00 着14:20 発14:50 着14:55 発灯籠
七保公民館で説明（トイレ）
用水路概要（七保橋南詰にて）講師：鈴木英夫氏
石造物（庚申塔・青面金剛）

15:10 着15:15 発天保の郡内騒動

15:30 着15:40 解散 解散式・アンケート