宮同敵『届題｣壱霞む●●●んユユ

れる教師たちが︑その問題の解決のため︑学対策のため配置された福祉教員と呼ば一九五○年頃︑高知県では︑長欠・不就となく︑教育という︑人間をもっとも人のもとで︑中学校教育を一日も受けるこ

一七一名が︑民主教育という美しい名前

七名︑二八年四一名︑四年間に合わせて年間も勉強出来たし︑先生たちからもまたＳ子も︑こんな貧しい中から︑六入を助けるために働いてくれました︒

でからも︑度々学校を休み︑母親の収次第で：：：︒何分中学校へ入学するま﹁学校へもやれず︑本当にはづかしい

長欠・不就学の克服

家庭訪問をはじめていた︒そこで︑この教間らしくする事業から棄てられてしまっ三％の子どもが艶洛にかたまっていることも承知しなかったのです︒また︑働までやりたいと︑中学校へ入学するこ

一弟

３

うにして離洛の子どもたちは︑かっこの号
いい民主教育に︑大手をひろげて︑まつ叩たをかけたのである︒

甲略︶不就学しているＳ子のお父さん師たちは子どもたちを取りまく生活のなたのである︒数字で示すとこれは四年間との会話である︒

かに息づいている差別の現実に直面する︒とだ︒すなわち艶洛以外の不就学児童はれで結構だ︒せめて弟妹だけは中学校可愛がってもらったのだから︑もうこることができないことを知らされる︒この

しかも︑もっと大切なことは︑この二取りくみが衷マ日も机にあの子がいない﹂

服装︑持ち物もさせてやりたくても出銅きにいくのでしたら︑どんな粗末な着○％が︑中学教育の毒捨聿竺にされてい三％にすぎないのに︑部落児童は五○三るのである︒言暴をかえていえば︑部落名のうち︑実に一六二名︑比率にして三み︑長欠・不就学の子どもたちや親たちとの子どもたちは︑遜洛に生まれたことにる︒同様に︑奈良県でもこの問題に取りく出会った教師たちの記録が︑﹁むなつき坂をよって︑三人のうち一人は︑日本国民とという記録に編まれ︑今日に伝えられていこえて﹂︵奈良県同教編．一九六二年発行︶ももらえずに︑ほうり出されているのでにくることもできずに︑だから卒業証書

業生二一八名中︑なんと四一名が︑学校考えだす時期だが︑その二五年三月の卒

落ちつき︑親たちも教育のことを熱心に昭和二五年といえば︑世のなかも一応っていたことを示すものだった︒このよ

重大な︑というよりも根本的な欠陥をもざられてきた戦後の民主教育が︑本当はだろう︒そしてそれは︑美しい言葉でかな差別といわずに︑なんといったらいいこれを︑教育における︑もっとも重大権利を︑奪われてしまっているのである︒

して当然の権莉である中学教育を受ける

その時︑制服教科書その他いろいろ目

中頃からしばらく学校へ行きました︒脾

先生方の熱心なおさそいで︑星生の階れぱならない事を話したのです︒だが１で廃人同様になっている︶に頼らなけ師

そ女の細腕一本︵このお父さんは病気３すが︑あの子が学校へ行けば︑それこゼさって︑入学するように言われたので鶴卑

９５はないか︒二六年は四三名︑二七年は四蝋繩簾鑪洗隣綿涯葹蓉

来ないし︑本人が言っがままに任せ函という本となっている︒

物でもかまわないのですが︑人並みの１のかを学ぷことぬきに︑子どもを就学させの全卒拳笙の二三％にあたっている︒｜

子どもや親たちの生活土台はどうなっている｜

た︑先生たちの厚意にたいして︑毎日あの子のためにはやってやりたい︒ましかしあの子をやれば暮しに響くし︑たのですが︑あの時は大変喜びました︒

まわりして︵都合して︶きていただいし弟妹には時々勉強も見てやり串学い﹄そんな話ばかりしています︒しかやそうや︑○さんの家は一四○円らしの代り﹃Ｎさんの家は一日︑一七○円

勉強のことも言わなくなりました︒そでしょうか︒いつこう学校のことも︑限界をこえたものだ︑という人もあろう︒卵やらねばならんと思っても︑教師の力の．

いう人もあるかも知れない︒あるいは︑・

そんなことは教師の什凄ではない︑と５つけるために走り廻った︒

その子の労賃にも見合う生活扶助をとり卿制服のまわり︵工面︶もした︒そして︑言●●●国市︶に試験的に配置し︑翌年︑再度悩み続けました︒しかし︑先生たちの校へだけは︑行けるような家をつくろ

しかし︑︵中略︶まだほんのひとにぎりの可福祉教員二人を任命した︒その成果を踏まえ︑お蔭で︿あの子の働き分に﹀と生活扶うな﹂と言い聞かせています︒こんないう名称で二人︑蔦ヶ池中学校︵現南策として︑︿出席督励特別加配教員﹀と域の教育要求により︑長欠・不就学対

一九四八年高知県教育 委 員 会 が ︑ 地さらに五○年に県内一七小・中学校に助もいただけ︑無理を知りつつ入学さ話を聞いていたら︑居ても立っても居この話は人の心を打つ︒艶洛の子ども直接国民にたいして教育の責任を持つ教塞とびだしていった︒教育基本塗にいう︑函７３２卑目

一八人の福祉教員を設置 し た の が 始 ませました︒﹂

り︒今日の同和加配教員の先がけとい子でした︒また友人も多く︑長い間休たちがおかれている状態がリアルに出て師としてやらざるを得なかったのだ︒

られず・・：・・﹂

んでれぱ︑友人にも退け者にされるのいるばかりではなく︑Ｓ子さんのけなげ﹁勉強は小学校のときからよく出来る教師ではあったが︑彼らは︑仕事や限界鱸やというワクづけ論議をする前に︑まず便える︒福祉教員という名称は︑︿高知県の児童・生徒を登校させることであっかと心配もしていたのですが︑負けず社会福祉協議会﹀の発足にちなんでつたが︑取りくみの内容は家庭訪問で児ぎらいの性で︑本当に好かれ︑学校はに︑こんなにも心の美しいＳ子さんの一な心が直接ひびいてくるからだ︒と同時けられた︒その任務は︑長欠・不就学童・生徒と父母の説得はもちろん︑教面白い面白いと口ぐせのように言ってる長欠・不就学生を温かく受け入れるの他︑教師の部落問題への理解を深め市町村等への要請や交渉を続けた︒そをまわり説得や懇談を続け︑さらに県た︒そのために早朝から深夜まで地区けてくれました︒早い時は八時︑遅い間分をとり返す﹂と言って︑これを続電気休みの日だけ学校へ行き︑一週なったのです︒こんなことを知ってか

親一人の収入では︑どうにもやれなくり︑働くのも月に一五日位にへり︑母むらの特産のスポンジ草履もいきづまいたのですが︑御承知のように︑このと呼ばれた︑菫じい登剛だけに終わりがち師たちだった︒それも︑いわゆる新教育たち向っていったのは︑ごく一部の教いったい何をしてくれたというのだろう︒

むごい差別にたいして︑政治や行政は︑謹荊に︑改めて怒りがわいてくる︒この生を︑不就学児童としてゆがめてしまう︑別の現実に深く学び︑生活を高め︑未来をたちの輪が拡がっていくことによって︑曇室何かを考える教師たちが生まれ︑その教師差別の現実から︑教育とは何か︑人間とはたものでもなかった︒はじめて知った部落るからとか︑﹁運動から指摘されて﹂といっらの行為でもなかった︒まして︑つ法﹂があなされたのでもなく︑また︑単なる同情かみは︑特定の思想・信条や政治的立場からこれら︑ひとにぎりの教師たちの取りく育扶助の増額︑貧困家庭への生活扶助態勢と具体的活動をつくることにも努︿児童毒袰草﹀の精神を︑本気になって生な戦後教育にたいして︑藪音基本法﹀や適用等によって︑子どもたちへ学用品︑めた︒初期のころには教師︑児童・生から友人にノートを借り歩き︑一二時︑時は一○時位まで働き︑寝るような頃らの全同教研究大会テーマ︶とする同和教保障する教育を確立しよう﹄︵一九六五年か

在校生の差別意識を除いて登校して来させるとともに︑受け入れ体制を固め︑衣服︑雨傘などを給付できるようにし徒︑ＰＴＡその他いろいろな方面からめたごく一部の教師たちであった︒

育運動が発展していったのであった︒

かそうと悪戦苦闘した︑同和教育に目ざいった︒缶心唾長欠・不就学塑皇の家庭

彼らは︑教室からむらへととびだして感じ出したのか︑早く寝︑早く起き︑訪問が︑根気よく続けられた︒教科書や﹁いまでは︑勉強よりも仕事が大切と一時頃まで勉強していたのです︒﹂

強い抵抗があったが︑その活動の成果は徐々に表れ︑一ヵ年で解決をした例一○年間童妥した︒︵﹁部落問題事典﹂より︶もあった︒それでも高知県全体では約働く事に懸命で︑学校はあきらめたの

5第300号