朝鮮人参と近代産業
八代将軍吉宗が砂糖の国産化を図った経緯は教科書にありますが、同様に国産化を急いだ朝鮮人参について調べてみると、日光市と、隣接する鹿沼市がその生産の中心地でした。幕府はここで育てた
朝鮮人参の苗や種を各地に配り、栽培を奨励したのです。ただし下野国の朝鮮人参は御用作として幕府が生産・流通を統制しました。
1872（明治 5）年、御用作は撤廃されます。すると鹿沼のある村の名主だった鈴木要三は、安田善次郎と協同し、朝鮮人参を横浜から中国に輸出して莫大な利益を得ました。それを原資としてテイセン（帝国繊維株式会社）の前身の下野麻紡織会社を興したのでした。写真はテイセンの西工場として長く使われていた建物です。鹿沼市内産出の深岩石が使われています。
１（写真・文：小石都志子）

御成敗式目を待望する
山田 麗子（「学ぶ会」副代表）
NＨＫ大河ドラマ『鎌倉殿の 13 人』が面白く、巧みな物語の力で鎌倉時代に引き込まれたり、個性的でたくましい女性たちに共感したりしています。
学び舎教科書 p.62 に記述した上総介(かずさのすけ)広常(ひろつね)も登場しました。平氏軍に大敗した頼朝のもとに広常は大武士団を率いて駆けつけます。
頼朝に最高の貢献をした広常がどうなるか生徒に聞くと「土地を保障してもらう」「幕府の重要な役につく」などの答えが返ってきます。しかし、想像とは違う結末が待っています。ドラマでは、頼朝に騙され謀殺される広常の悲惨な最期を佐藤浩市さんが熱演しました。果てしなく続く内部抗争。頼朝の息子や孫たち、幼児までも殺され、御家人が次々と粛清される展開に「泰時、早く御成敗式
目をつくって」という気持ちになりました。
承久の乱を経て 1230 年頃から始まった大飢饉は「天下の人口が３割減った」といわれるほど悲惨なものでした(教科書 p.67)。大飢饉の最中に御成敗式目はつくられます。疲弊した時代に領地をめぐる紛争は増加したことでしょう。公平性をめざして、式目では裁判の基準を事細かに定めました。また、紛争の元をつくらないよう誹謗中傷や暴力を禁止し、偽造文書を作った者の所領は没収としました。離縁した妻や妾の土地の権利や、逃亡した百姓の財産などにも配慮しています。
法は社会を映し出す鏡です。御成敗式目からは過酷な世で安定を願う人びとの声が聞こえ、その声は今も血を流し続ける世界に連なり響いてくるようです。

風のいろ 御成敗式目を待望する
山田 麗子・・・２
今・学校で・教室で コロナ禍の文化祭
久木山 咲・・・３
交流の広場 「東京大空襲・戦災資料センター」訪問記
人間の歴史をともに学ぶ会・・・４大学のキャンパスから 絵を描いただけで「思想犯」に
山本 政俊・・・５
歴史の窓
地域に読書会があるということ
大門 正克・・・６
授業づくりの土おこし モノから学ぶ歴史⑧黒いダイヤと自動車時代～ゴムプランテーション～
瀬戸口 信一・・・７
ようこそ教科書の舞台裏へ アジア太平洋戦争への思い
その７ マレー半島に残る日本軍の慰安所
髙嶋
道 ・・・８
学びを深める バトンをつなぐ中学生
第２回 選挙を経験し責任と希望を語る子どもたち
平井 敦子・・・９
随想 連載⑩ 「最初の質問」
黒田 貴子・・・10
読者の声
・・・11
学ぶ会からのお知らせ
・・・12２コロナ禍の文化祭
久木山 咲（法政大学中学高等学校）
スタートで学級閉鎖
２学期の開始とともに、勤務校では文化祭準備もスタート。私が担任を受け持つ高校１年生のクラス
は、「中華風屋台」をテーマにした企画を打ち立て、役割分担を決めて準備に取り掛かった。はじめ、放課後に残って作業する生徒の数はまばらだったらが、２日３日と経つにつれ、少しずつ残って作業する生徒も増えてきていた。
さて本番２週間目、これから本腰を入れて取り組
むぞ！というタイミングで、それは起こった。……
学級閉鎖だった。新型コロナウイルスがクラス内で流行してしまい、５日間、生徒たちは登校できないことになった。思い立って翌日、Zoom を使ってクラスの生徒を集め、「ブレイクアウトルーム」を利用し今できることをオンライン上で相談するよう促した。
生徒たちはグループごとに企画案を改めて確認し、必要なものは何か、買い出しに行く役割はどうするかなどを話し合い、クラス全体で共有した。私は「今できることはここまでだけど、学級閉鎖が解除されたら、全員で協力して進めていこう」と呼びかける
ほかなかった。
閉鎖が明けて…
学級閉鎖が明けた。閉鎖明け初日の当日は、なんと、ほとんど放課後に人は残らなかった。閉鎖明けで、久々に部活に出たい生徒も多かったのだと思う。
しかし、学級閉鎖の間に他のクラスはどんどんと準備を進めていっており、見て明らかなほど差がついていた。翌日も、残ったのはわずか数名…。発破をかけるように、クラスに呼びかけた。
「今のペースだと、終わらないよ！」。
少しずつ、意欲のある生徒を中心に、放課後に作業を進めるようになった。今思うと、一番焦っていたのは担任の自分だったのかもしれない。自分は文化祭運営の担当でもあり、放課後クラスを覗くことができない日も多かったので、「これは進めたの？あれはやらなくていいの？」と、生徒に度々せっついてしまった。
３「自分たちの文化祭」にいよいよ今週末に文化祭を控えた週初め、かなり作業のペースがあがってきた。そんな中で、たまた
ま教室を見に行ったとき、クラスの生徒から「〇〇してもいいですか」といったことを度々聞かれた。
「しまった」と思った。
「自分たちの文化祭なんだから、自分たちで考えて決めていいんだよ！」。色々気にしすぎるあまり、あれこれ口を出してしまった弊
害だと思った。自分がそこまで手をかけなくても、生徒たち自身できっと何とかできたのだ。むしろ口出ししたことで意欲を削いでしまっていたのかもしれない。その線引きはどこだっただろう、と自身の言動を振り返って反省した。
全員が急ピッチで準備を進めた文化祭前日。私の知らないところで、生徒たちはもともとの企画原案を上回る創意工夫を凝らしていた。黒板の大きな龍の絵、案内図、お客さんに説明するボード、受付の装飾など…。もともとの１枚の企画書から、全員で考え力を合わせてつくりあげた「作品」となった。
学級閉鎖があったクラスとは思えない出来栄えだった。
文化祭当日、クラス企画はみごと盛況。生徒投票
でも学年で２位であった。
「２位になれてうれしかった」「〇〇先生が一番面白い企画だったと言ってくれた」「クラスの仲が深まった気がする」。担任として反省も多かったが、生徒にとっては大きな達成感があり、大きな成長につながったようだった。文化祭を終えて出てきた生徒の感想を読んで、学校行事の重要性を改めて認識した。

「東京大空襲・戦災資料センター」 訪問記
人間の歴史をともに学ぶ会（千葉県松戸市）
月 1 回のペースで教科書を読みながら、近現代を学びましたが、延び延びになっていた戦災資料セン
ター見学がやっと実現しました。まず、入館料が300 円と知ってびっくり！国立博物館の特別展では2000 円を超えるものもあるというのに、何故？と思いましたが、子どもたちをはじめ多くの人に見て欲しいという館の意志だと受け止めました。一夜にして 10 万人の命が奪われた戦争被害を記録する公共施設がない事は日本の戦争への向き合い方を象徴しています。このセンターの立ち上げと運営に尽力された早乙女さんの遺影に深く頭を垂れました。
（神 惇子）

したら、どうなるのか計算し尽してる。センター
内にある体験者のビデオ映像集も圧かん。その後の人生に多大な影響を与えた大空襲。今又戦争の足跡が近づく感じがして不安がつのる。
（松戸 志保美）
ガラスケースの赤いおくるみが目を引いた。真新しいおくるみに包まれていただろう幼子の愛くるしい表情が目に浮かぶ。
その赤子を胸に抱いて必死に逃げた母親のビデオメ
ッセージを観る。夫も亡くしたその女性は実家にたどり着く。お姑さんは「あんたはよう無事で帰っておいでなさった」と喜んでくれたことがとても嬉しかったと。こんな人たちがたくさんいて慰められた人もいるというのはせめてもの救いだ。
（城石 保子）2007 年５月３日「松戸憲法記念日の集い」の講師として早乙女勝元さんをお招きしました。その折りに伺った「戦災資料センター」を、この度初めて訪れました。衝撃でした。
私は 1944 年 11 月 22 日、水戸の生まれです。生後２日目の空襲で防空壕に逃れたそうです。同年代の友人には様々な境遇の方が居られます。私は運良
く今日を迎える事ができましたが、特に戦災孤児の方々の悲惨に思いを馳せております。
（青木 和子）

夫は小学２年の３学期の時、松戸市根本の金山神社の山の上にある浅間様から３月 10 日東京下町の展示を見ながら心に重くのしかかっていたのはロ方が真っ赤に燃えているのをみたそうです。当時はシアによるウクライナ侵攻だった。そしてそれは近今の市役所が山であり市街地は高い建物もないので、代以降日本国家が行ってきた侵略戦争に重なり、や
北千住の方までよく見え夜暗い中でＢ29 が編隊をり切れない思いだった。
組み襲来し焼夷弾が落ちるたびに火が広がり恐怖を
このようなことが起きないようにするために重要感じ、高射砲がＢ29 に命中し落ちていくのも見えな事の１つは、真実の情報を得るということだろう。
たそうです。歴史教科書を学ぶ会のメンバーと戦災そしてたとえ真実の情報であっても、自分の内面で
資料センターに行き東京大空襲の下町の写真や実物深く考えることが大切だと思っている。
大の焼夷弾を実際に見て、改めて戦争の恐ろしさを（嶋根 純子）
実感しました。戦争の体験者が高齢になり、語るも空襲で逃げまどう人々を想像したら、ウクライナのがいなくなりつつある今、この資料センターがあの恐ろしい映像と重なった。ナパーム弾が使われた
ることに大きな意義を感じ、未来のある子どもたち
が、非常に残酷だ。米が研究を重ねて作り、一度火が二度と戦争を起こさない学びの場になってほしいがついたらしつこく焼け続ける。日本の家屋に落とと思いました。
（田久保 美紗子）
４

絵を描いただけで「思想犯」に
山本 政俊 （札幌学院大学教授）
教員、学生が治安維持法違反容疑で逮捕されました（北海道生活図画事件）。18 人が起訴され、３人が懲役６か月の実刑判決、15 人が執行猶予つき有罪判
決を受けました。当時旭川師範学校（今の北海道教育大学旭川校）に学び、美術部の学生として絵を描いていた松本五郎さんは、法に触れることは何もし
学習指導要領から「批判力」が消えたていないのに、突然検挙され、冬マイナス 30 度にな「社会生活の諸問題を正しく判断する能力を育て、 るコンクリートの独房に１年３か月も入れられたの
健全な批判力をもってこれらに対処しようとする態です。
松本さんが特高警察に没収された絵の中に『レ度を養う」（高校学習指導要領『社会科』目標・1970
コードコンサート』があります（https://news.
年版）というように、かつて学習指導要領には「批yahoo.co.jp/feature/741/参照）。
判力」と言う文言がありました。ところが 78 年版以
この絵のどこがいけないかを考え発表します。
「何降「批判力」という言葉が消えました。「人間」とが悪いのか何もわからないのです」この言葉に学生言う言葉が挿入され、「社会と人間に関する基本的は衝撃を受け、恐ろしさを実感するのでした。「何な問題についての理解を深め」「現代社会に対するも悪いことをしてなくても逮捕される可能性がある
判断力の基礎と人間の生き方について自ら考える力
状態、つまりだれもが容疑者にされるような治安維を養う」「進んで国家・社会の進展に寄与しようと持法。ただ音楽を聞いたり、映画を見ていたり、絵する態度を育てる」に変えられてしまったのです。
を描いていたり、勉強していたり、YouTube などを授業を通して、社会の矛盾や問題をどう解決する
みていたり、何をしていても曖昧な理由で逮捕されかというアプローチではなく、社会にどう適応するかねないなんて。そんな時代にならないためにも、か。人間としての「生き方あり方」の教育が要請さ
過去の出来事としっかり向き合い、私たちの自由がれ、心がけで何とかしようとする教育が跋扈するこ
奪われないように一人一人が積極的に政治に参加し、とになりました。ですから、時の政治や権力に立ちいいものはいい、だめなものはだめと発言していき、
向かい、抗ってきた人々の歴史を意識的に学ぶ必要
過去の悲劇を繰り返さないように努力したい」とはがあります。権利は歴史の中の闘いで勝ち得てきたある学生の意見です。
ものであると。
山本宣治の人物調べ
自由な言論・表現を奪った治安維持法
学び舎は「山本宣治の人物調べ」を取り上げてい「10 万 1654 人」と板書して問います。「これはます。彼のことを知らない学生もいました。
何の数字でしょうか」「1925 年から 1925 年から 1945
教科書を読ませ、学生自身にインターネットで人年までの 20 年間で、ある法律で検挙された人数で物調べを体験してもらいました。ある学生の感想です。何の法律でしょうか」。なかなか学生からは返す。「私はこの人のことは、 講義を受ける前は、知答がありません。
りませんでした。しかし私は、今日この人にとても国体＝天皇制を変革し、私有財産制度を否認する心を惹かれました。その理由は、勇気を出して治安団体の結成や行動を取り締まることを目的として維持法に反対したことです。結果的に殺されてはし
1925 年に成立した治安維持法は、「改正」を重ね、 まいましたが、殺されるのは承知の上で私は反対の
最高刑は懲役 10 年から死刑へ。
「結社の目的遂行の立場に立ったのだと思います。山本宣治はもっとも為にする行為」一切を禁止する「目的遂行罪」も加っと日本で称えられるべき人間であり、中学や高校
わり、自由主義的な研究・言論や、宗教団体の教義・の教科書で大きく取り上げてもいいのではないかと信条さえも「目的遂行」につながるとされて、国民思いました。山本宣治の墓碑の背面に書かれている全体が弾圧対象になり、令状なしの捜索や取り調べ「山宣孤塁を守る！だが私は寂しくない、背後には中の拷問・虐待が日常的に横行するようになりまし
多くの大衆が支持しているから」という言葉は私にた。1941 年１月から 1942 年２月にかけて、道内のとても勇気をくれました」。
５

地域に読書会があるということ
大門 正克（早稲田大学特任教授）
2022 年９月 21 日、久しぶりに岩手県北上市和賀
うらいたとき、399 回とあったのでびっくりしました。

しゃ町で開かれている麗ら舎読書会に参加しました。麗

毎月１回の読書会が通算 40 年、400 回、地域で続いら舎読書会は、1984 年、詩人であり、生活記録を書てきたからです。
いつ参加しても気持ちのいい場所、いている小原麗子さんが農協を退職して和賀町に引それが麗ら舎読書会です。なぜ、そのような読書会

っ越しし、自宅が「麗ら舎」と呼ばれて、読書会がが長年にわたり続いているのでしょうか。

開かれたことで始まりました。

麗ら舎読書会では、読む、学ぶ、話し合う、書くことを通じてつながりがつくられています。書くこ

2022 年９月の麗ら舎読書会とについて小原さんは、姉のように戦時中に国に詫私が久しぶりに読書会に参加したのは、『世界』

びて死ぬことのないように、「自分の人生は、自分（2022 年５月～７月）に連載した私の「生きる現場で編む」ために書くのだと述べています（小原麗子

からの憲法」を読書会のテキストにしてくれたから「麗ら舎・十周年のつどい」、前掲『自分の生を編です。連載では、夜間中学校と麗ら舎読書会を、そむ』所収）。本を読み、書くための自由な場を地域

れぞれ生活世界（ローカル）とグローバル、歴史とで確保すること、違和感を手放さないこと、そこに現在のなかに位置づけ、憲法の理解の更新をめざし

麗ら舎のモットーがあります。と同時に、まなじりました。

を決することなく続けることも麗ら舎の大事な精神

読書会の参加者は７名、小原さんの自宅が会場でです。会員の皆さんは、お菓子や漬物をもちより、す。当日は私の連載に対する感想をいろいろと聞く

声に出して本を読んで読書会を共有します。年に何ことができました。そのなかで、もっとも印象深か

回かの行事のあとには、必ず全員で「駄句」をつくったのは、私の連載の２回目に掲載した小原さんのって楽しみます。たくさんの笑いがあります。そこ

詩を小原さんが朗読してくれたことです。地域で女に風通しのよさがうまれます。

性を示す「おなご」という言葉を使い続け、女性のくらしのなかの問題にこだわってきた小原さんは、1990 年代に「慰場所であるととも安婦」問題が大きく浮かびあがったとき、地域でのに、くらしの外とつ

戦争と「慰安婦」問題の接点を問うた詩「火焔の娘ながる特別な場所、氷柱の娘」をつくります（小原麗子著／大門正克解

それが麗ら舎です。

説『自分の生を編む』日本経済評論社、2012 年）。小

麗ら舎読書会の 40

原さんの朗読は、芯のある力強いものであり、これ

年は、くらしのなかを聞けただけでも参加した意義があったと思えるもで、ひとりひとりをのでした。

ふまえたつながりをつくるために大麗ら舎読書会という営みの場

事なことは何か、そ麗ら舎読書会の真ん中には小原さんがいますが、のことにいくつも先生と参加者のような関係ではなく、会員は自由にの示唆を与えてく

意見を述べます。2022 年９月の例会の案内をいただ

れます。
６モノから学ぶ歴史（子どもたちと学んだ世界地理の実践から）⑧ 黒いダイヤと自動車時代～ゴムプランテーション～
瀬戸口 信一（元公立中学校教員）◆ ゴムの木の原産地アマゾン
ゴムの木は、マレーシアではなくアマゾンが原産地だ。コロンブスが西欧に伝えたという。当初ゴムは、その伸縮性・防水性を生かしてレインコートやズボン吊 アマゾン原生のゴムの木りなどに使われて （撮影：若木久造）
いたが、1839 年に大きな転機が訪れた。天然ゴムに硫黄を加え加熱すると弾性が格段に向上することが発見されたのだ。
その後、アマゾンの天然ゴム価格は高騰し、天然
ゴムの大ブームにより「黒いダイヤ」と呼ばれるほどとなった。そこでイギリスは、天然ゴムの種をこっそりと持ち帰り、ロンドンのキュー植物園で栽培法を研究した。結果、植民地の東南アジア各地に天然ゴムの大農園（プランテーション）が作られた。
こうして、ゴム園の経営者はイギリス人で、働くのは、植民地の貧しい労働者となった。

20世紀アメリカの自動車産業、現代の大量生産・大量消費時代を陰で支えた天然ゴム（ラテックス）の強烈な匂いから授業が始まる。
◆ 白い液体（ラテックス）
袋に入れて隠したラテックスの臭いを嗅がせると「うえっ！」「くせっ！」っと教室は大騒ぎ。どんな臭い？「ごみの腐った臭い」「硫黄の臭い」「アンモニア」と臭いから本質に迫る（ラテックスには、実際にアンモニアと硫黄が入っている）。
ラテックスを手に取らせ空気に触れると、次第に弾力性が出て伸び縮みする。
「ゴムだ！」。身の回りのゴム製品は？と問うと、「輪ゴム」「ゴム手袋」「風船」「ベルト」「ボール」から「タイヤ」まで数多くのゴム製品が挙がる。そして、ゴムなしでは私たちの暮らしは成り立たない事に気づく。
◆ マレーシアのゴム園プランテーション
次にゴム園の写真を見せ、「木がきちんと並んでいる」ことから人工林だと気付かせる。ここは、マレーシアのゴム農園。労働者たちは、夜明け前から１本１本のゴムの木を傷つけてカップを付ける。数時
間後カップに白い樹液が溜まる。
１人１日 500 本の木から回収。集めた樹液は凝固しないようにアンモニアを混ぜ、処理場に運ぶ。硫黄などを入れ 140 度に熱すると粘性と弾力性のある
天然ゴム（ラテックス）が完成する。だからラテッ
クスは、あの強烈な臭いなのだ。

◆ Ｔ型フォード
最後に、天然ゴムの生産量の変化を示すグラフを提示。20 世紀になり天然ゴムの生産量が急速に増えているが、なぜか？と問う。
「自動車のタイヤ？」。
そう、その頃のアメリカでは、フォードがベルトコ
ンベア=システムを開発し、Ｔ型フォードの大量生産が始まった。自動車に不可欠なタイヤは天然ゴムを使わないとその性能を発揮できない。現在天然ゴムの 90％以上が自動車タイヤとして利用される。
大 量 生
産・大量消
費の現代社
会の始まり
は、天然ゴ
ムの発見と
生産がきっ
かけとも言
える。

マレーシアのゴム園と流れ出した樹液７アジア太平洋戦争への思い その７

マレー半島に残る日本軍の慰安所髙嶋道 （元中学高校教員）「東南アジアに戦争の傷跡を訪ねる旅」を続けている私たちは、マレー半島とシンガポールに日本軍が設置した各地の慰安所跡もたどっています。日本
軍が接収して慰安所とした建物は、まだ各地に残っていて、人々に語り継がれています。突然犠牲を背負わされた女性とその家族、そして住民にとっての忌まわしく悲しく重い体験は消えていません。

す。18 人は、日本軍がサルタン（この地域の支配者）の邸宅（写真：左下）を接収して設置した慰安所に、５人は市街地の将校用の「招待所」に配置されました。慰安婦を引き受けて耐えてくれた女性たちに、
治安維持会は住民からの寄付金などを集め、一人あたり毎月 300 ドルの軍票（日本軍が発行した紙幣で当時の通貨。教科書ｐ.228）が支払われました。武
力で威嚇して慰安所をつくらせ、女性を弄んだ日本
軍を、人びとは「アジアを欧米の植民地から解放する」と考えたでしょうか。

慰安所開設を住民に強要した日本軍
今回は、1992 年に李玉璇さん（当時 81 歳）の証言で、明らかになったマレーシアのネグリセンビラ
ン州クアラピラに設置された慰安所についてお伝えします。1942 年３月ここに日本軍の兵士約 90 名が駐屯して以来、若い女性への暴行事件が頻発するよ
うになりました。当時日本軍は、住民に「治安維持会」を組織させていました。李さんはその副会長だったので、中隊長に女性の保護を申し入れました。
彼は女性の安全を保証する代わりに慰安婦の差し出しを強要したのです。何と言うことでしょうか。李さんたちはどれほど怒り、悩んだことでしょう。やむを得ず、慰安所の設置を受け入れざるをえませんでした。しかも、慰安婦への給与は治安維持会が負担する条件だったのです。
李さんは、やっとの思いで 30～40 歳の地元女性を選びましたが、軍側は、若い女性でないとの理由で拒否したのです。李さんは、クアラルンプールに出
向いてダンスホールなどで働く若い女性たちに協力を依頼しました。家族の同意を取り付けて、18～27
歳の華人女性 23 人をクアラピアに連れてきたので確認の発端となった『陣中日誌』の記録『陣中日誌』は､日本陸軍が部隊毎に日々の作戦命
令や行動などの記録を義務づけた重要な公文書です。
敗戦後ほぼ処分されてしまいました。ところが、この地域を支配した歩兵第 11 聯隊第７中隊の『陣中日誌』が、1987 年林博史氏（当時・関東学院大学助教授）によって防衛庁研修所の図書館から発見されたのです。それまでに髙嶋伸欣が証言を集め、踏査していた各地の住民虐殺事件についても、照合ができた貴重な史料になりました。
1992 年、髙嶋はこの陣中日誌の「1942 年 4 月３日（金曜日）於クアラピラ」「本日ヨリ慰安所開設セルヲ以テ午後一時ニ休養セシム」の記録に気づきました。これを手がかりに現地の慰安所について調べるために地元の新聞記者などに協力を求めました。やがて証言者が現れ、上記の事実が明らかになったのです。そして神戸新聞社シンガポール支局の門野隆
弘記者によって報道（1992.３．22）され、大きな波紋を呼びました。当時「慰安所設置は民間業者であって、政府・日本軍は直接関与せず」との主張がなされていたからです。

クアラピアの慰安所。部屋数が多い。2012 年に取り壊された。 ジョホールバルの慰安所。サルタンの大邸宅を接収、今は博物館。

８

バトンをつなぐ中学生

第２回 選挙を経験し責任と希望を語る子どもたち
平井 敦子 （北海道公立中学校教員）
国権の最高機関「国会」「えーっ、スゴい」と画面を見入る生徒たち。昨年の衆院選で地元の小選挙区から当選した議員の活躍ぶりを、衆議院のインターネット中継ライブラリから紹介しました。そこでこの３月に卒業した先輩が送った手紙を議員が読み上げ、岸田首相に問いただした場面が登場したのです。非正規労働の特に女性の低賃金問題についてです。首相はできるだけ早く（いろいろ条件なども前置きしつつ歯切れは悪い
けど、結論としては）賃金アップすると答弁していました。
国会議員は、主権者国民の代表だからね、選挙で当選して国会に出たからには、こうやって自分に託された国民の声を届け、少しでも生活が良くなるよ
うに政府を動かすのが仕事なんです。そう説明すると、生徒は大きく頷いていました。

と思っていました。でもいざ自分で投票することで実感が湧いて、18 歳になって選挙会場へ行って投票するのがすごく楽しみになりました。自分の気持ちがこんなにも変わって、すごく嬉しいです。若い人たちの投票率がもっと上がっていくように、自分たちの代から頑張っていかないとだと思うので、選挙を多くの人に知ってもらって一緒に投票しに行けた
らいいなと思いました。そして自分に子どもができたときに選挙に興味を持って欲しいなとも思いました。
」
自分の中で、大きく変化し成長を感じた彼ら。しかし、せっかく関心をもったはずの政治が、夏以降は安倍晋三氏の「国葬」の話題や旧統一教会と大臣や議員の関係の話題ばかりが目につく有り様。しかしそれで政治にうんざり気分になれば、気分だけをコントロールするポピュリズムにもってかれるという、歴史の教訓がある。負けてたまるか！です。

模擬選挙を通して
この７月には、彼らは参院選の模擬選挙を経験しています。
「政策を調べて、最初はこんなにたくさんの考えの中から 1 つしか選ぶことができないのは大変だと思っていました。でも学習を進めていくうちに、自分の将来には何が大事なのか、どんな将来がいいのかを課題にすると、調べることも選ぶことも楽しくなっていきました。それと同時に候補者の方々を顔や噂、評判などで決めるものではなく、その人の取り組みはどんな北海道、どんな日本にしていきたい
かの、政策を重視することが本当に大切だと改めて感じました。
」「自分で調べて書いていくその時間は自分に大きな変化を与えてくれました。どうすれば社会が良くなるかという正解はなくて、未来はわからない。
でも悩みながら選択する責任を感じました。そして
自分で選挙会場へ行き投票したこと、おそらくこの
影響が私には一番大きいです。まだ選挙は関係ない

頑張れ国会議員「さて、参院選でみんなが当選させた議員はどうしているかな？」というと「はい、調べます！」と、参院のネットライブラリで議員氏名検索をかけ発言
探しを楽しそうにはじめました。これから育つ有権者は、なめてたらおっかないぞ、と議員に教えてあげたいものです。

その後、模擬裁判も行なった。

９つどいの樹を読んでつどいの樹を楽しく読んでいます。学び舎の教科書
でどのように学んでいるか、現場の中学校で、大学生の模擬授業づくりで、市民の皆さんが歴史教科書カフェとしてなど、幅広く利用されている様子がわかります。
さらに「太字がないので何を教えたいのか教師各自が考える」「資料読み取りのための発問力が鍛えられる」「読んで、えっ？何？どういうこと？」と疑問を抱かせる〝しかけ“が資料にある」など、皆さんがおっしゃる
ように他の教科書にはない魅力がいっぱい詰まった教科書だと思います。
さてつどいの樹についてですが、８号（2022.6.1 発行）の表紙の「戦禍をくぐり抜けた 『青い目の人形』」という不破さんの記事に目が留まりました。
アメリカの子ども達から日本の子ども達に送られた
12739 体の友情の人形が、1941 年からの「鬼畜米英」によって敵愾心を育む標的となった。その後、1989 年１
体がみつかり学校の宝物にされたという内容です。
千葉県には 218 体が配布されたが、現在 10 体が見つかっています。その内の１体ナンシーメリーちゃんが佐倉幼稚園の園長室に保管されており、私は見せてい
ただいたことがあります。園長先生は「入園式や卒園式には檀上に飾り、子ども達に平和の大切さを伝えたい」と言っていました。平和のための戦争展で、紙芝居を上演したこともあります。人形が焼かれた場面で、子ども達は「うわ～かわいそう」と声を出していました。送られた人形は日本のみではなく、当時の植民地にも送られています。発達段階に応じて教材に生かせるのではないかと思っています。
（小林 光代）

2022年11月発売

ほっと一息つかせてくれた「授業づくりの土おこし」のコーナー
会報『つどいの樹』を創刊号から第９号まで、目を通してみた。錚錚たるメンバーが執筆していて、興味深く、読み応えのある会報という印象である。カラー版で随所に写真が入っているのも親しみやすい。特に、表紙の大判の写真はインパクトがある。キリマンジャロ山（創刊号）、『白バラ』のモニュメント（第３号）、遊牧民の家族（第４号）、スリ・ジャナタ小学校（第６号）など、撮影者は、さすが社会科教師だなと思わせるような場所である。また、キャプションが内容も分量も良い。
ところで、「読み応えがある」というのは、やや重い内容でもあるということだ。そんな中で、一服の清涼剤のように感じたのが、「授業づくりの土おこし」のコーナーだ。
「モノから学ぶ歴史」として、ジャガイモ、ヤギ（の糞）、コーヒー、ヒツジ、カレーライスなど、子どもにとって身近なモノを取り上げて、その説明と共に授業での子どもたちの様子が書いてあるところがうれしい。読んでいてほっこりするのである。
「沙漠の遊牧民は、何を燃料に料理するか？」では、沙漠の砂を配り、手で触らせたり、動物園でもらった乾燥したヤギの糞にライターで火をつけてみせたりと、子どもの実感を大切にした授業展開の様子が紹介されている。
「カレーライスはインド料理ではない！？」では、子どもたちの「カレーライスはインド料理」という「常識」をひっくり返した授業の様子が紹介されている。
筆者の瀬戸口信一氏は元中学校教師だったそうだ。
中学の授業は「モノ」で終わってはいけないだろうが、「モノ」を出発点にした授業は魅力的である。このような連載を続けてほしいものである。
（木村 誠）『ともに学ぶ人間の歴史』 授業ブックレット No.13● 女帝から母へ―女性と政治・社会― ● 服藤 早苗● 北条政子とはどんな人ですか？
―北条政子についてのＱ＆Ａ― ● 野村 育世● 鎌倉時代の墓からわかること ● 千葉 保

A５判 700 円＋税

ご注文は学び舎へ● 2022 年の子どもたちは｢あたらしい憲法のはなし｣をどう読んだか？ ● 関
E-mail : manabisha-ek@cap.ocn.ne.jp

電話：042-512-5960

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誠●学ぶ会全体会と学び舎教科書セミナーが行われました。
一般社団法人「学ぶ会」第 12 回全体会を９月 18 日にオンラインで行いました。ご参加くださった方々ありがとうございました。事業報告の後、２つの市民学習会から活動報告がありました。
参加者は 24 名。午後は学び舎教科書セミナーを開き、二つの採択校からの授業実践報告が行われました。参加者は 35 名。午前午後ともに皆さまからアンケートにご回答いただきました。お寄せいただいた感想などは同封した別刷り「全体会特集号」をご覧ください。

◆Ａ２会費未納の方にもう一度振込用紙を同封しました。
Ａ２のコースの会員で、まだ第 13 期の会費（3000 円）の納入がお済みでない方に再度振込用紙を同封しました。お手続きをよろしくお願いいたします。ゆうちょダイレクトも使えます。な
おこの間に行き違いがあった場合はご容赦ください。

■会員をお誘いする活動にお力をお貸しください。
学ぶ会は、一般社団法人「学ぶ会」会員のみなさまの会費をもとにして学び舎歴史教科書を発行しています。今後も教科書発行を継続していくためには、より多くの会員のみなさまのお力が必要となります。この会報が届く 12 月 1 日から「会員を増やすキャンペーン」を行います。お力添えを心よりお願いします。詳しくは、事務局だよりをご覧ください。

◆コアアドバイザーの先生方が著書発刊、テレビ出演。
昨年の全体会で講演をされた大日方純夫さんの『唱歌「蛍の光」と帝国日本』（吉川弘文館）が発刊されました。卒業式の歌として定番だった「蛍の光」には３番、４番もあった。
「千島の奥も沖縄も」で始まる４番は、やがて書き換えられていく。謎解きのおもしろさが味わえます。また、
宮瀧交二さんは、９月９日ＮＨＫ「チコちゃんに叱られる」に出演されました。
「なんで座布団の隅っこに房があるの？」という問いをみごとに解明。事務局のメンバーはボーッとしていてチコちゃんに叱られました。

▲市民学習会の学びを雑誌で紹介しました。
『歴史評論』の 2022 年 11 月号は、「生涯学習のなかの歴史学」を特集しています。事務局の鳥塚義和さんが「学び舎歴史教科書で学ぶ市民学習会」という論考で、西宮・板橋・浦安・府中の４つの市民学習会をとりあげ、教室での子どもの学びと市民の学びの違いを論じています。論文の抜き刷りを希望される方にお送りします。事務局までご連絡ください。

★授業ブックレット第 13 号を 11 月下旬に発売しました。
内容は 11 ページをご覧ください。第１号からバックナンバーをそろえて販売しています。ご希望の方は学び舎（manabisha-ek@cap.ocn.ne.jp）までご連絡ください。

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