2022/2/22

⽇本語の「やさしさ」と「豊かさ」の緊張関係について
古⽥徹也（東京⼤学⼈⽂社会系研究科）

⾃⼰紹介• 現代哲学・現代倫理学の研究者• 「⾔語」「⼼」「⾏為」が主たる関⼼• ルートウィヒ・ウィトゲンシュタイン（1889-1951）の研究が中⼼軸• 『⾔葉の魂の哲学』（講談社選書メチエ）『いつもの⾔葉を哲学する』（朝⽇新書）12022/2/22

⽇本語は難しい⾔語？
• 漢字・ひらがな・カタカナのハイブリッドの表記体系• ⾳読みと訓読みの存在、その不規則性• ⼈称代名詞の種類が多い• 主語が曖昧で、しばしば省略される• 助詞の⽤法、語彙量、敬語、⽅⾔、オノマトペ、カタカナ語、……

カタカナ語の氾濫• 海外では伝わらない・誤解される「英語」：（コンセント、スキンシップ、クレーム、サラリーマン、ノートパソコン、ハイテンション、オーバーシュート、……）• 業界⽤語として好まれるカタカナ語：（MTGにアサイン、クライアント、スキーム、アジェンダ、アグリー、イシュー、ローンチ、アテンド、……）2

2022/2/22「業界⽤語」の負の側⾯• ⾃分たちはこれらの⾔葉を使いこなせる、これらの⾔葉で会話できるという、ある種の優越感や仲間意識を醸成する⼀⽅で、その外側との壁をつくる作⽤も及ぼす。
• とりあえず使っておけば、特に考えずにその場を楽にやり過ごせるという、便利な常套句の濫⽤。
⾃分でも意味の分かっていない⾔葉を投げ合うという、曖昧なコミュニケーションや空虚なやりとりに陥る可能性。
• 思考停⽌、物事の⾒⽅の固定化、思考の硬直化、外部の排除。

〈やさしい⽇本語〉の必要性 ①• 庵功雄『やさしい⽇本語：多⽂化共⽣社会へ』岩波新書、2016年• 〈やさしい⽇本語〉：特定の障害がある⼈や在⽇外国⼈等にとっても習得や理解がしやすいように、（１）語彙を絞る（２）⽂型を集約するなどして⽂法を制限する（３）難しい表現をかみ砕くといった仕⽅で調整された⽇本語

3

2022/2/22〈やさしい⽇本語〉の必要性 ②• 災害時における広範な情報発信という⽤途。
「地震直後に必要になる⽔や保存⾷はもちろんのこと、給⽔⾞から給⽔を受けるためのポリタンク等も事前に購⼊しておきたい」→「地震のすぐあとのための⽔や⾷べ物はとても⼤事です。
⽔をもらうときのためのポリタンク（⽔を⼊れるもの）も買ってください」（庵 2016: 187-188）〈やさしい⽇本語〉の必要性 ③• 多様な⼈々が暮らす⽇本の地域社会の共通⾔語という⽤途。
• ⽇本語を⺟語としない⼈々が⽇本で安⼼して暮らすために最低限必要な⽇本語、というものを基準に、皆が⽇本語の学習やコミュニケーションのあり⽅を考えていくことは、特定の障害がある⼈や在⽇外国⼈などが「⽇本の中に⾃らの『居場所』を作る」（庵 2016: 73）ことにつながりうる。
• ⾃分とは異なる背景をもつ相⼿の⽴場に⽴ち、物事を分かりやすく表現して伝えようとすることは、コミュニケーションの成功の機会を増やしてくれるほか、物事のより明確な理解や、より多⾓的な理解を促進してくれるだろう。
（庵 2016: 184ff）

4

2022/2/22〈やさしい⽇本語〉の規範化？
• ただし、〈やさしい⽇本語〉が⽇本語それ⾃体の規範にならないように注意する必要がある。
• 実践的・倫理的に重要な意義をもつものは、それゆえに規範化されやすい。
• 当⽤漢字表（1946 内閣告⽰）と、常⽤漢字表（1981 内閣告⽰）がこの社会において⽇本語の規範として働いている現実。

〈難しい⽇本語〉の必要性• 専⾨家の表現がときに難しいものになるのは、本当は分かりやすく⾔えるのに、敢えて好きこのんで難しい⾔葉を⽤いているからだ、とは限らない。
• 複雑な問題を正確に捉え、解決の⽅途を正確に⾔い表そうとすれば、その表現はおのずと複雑で、繊細な意味合いを帯びることになる。
突き詰めた思考と、そのための表現が必要なことも。
• かみ砕かれた「やさしい」⾔葉は、⼈によってはむしろわかりにくかったり、伝わりにくかったりすることが往々にしてある。

5

2022/2/22「駆ける」と「⾛る」はどちらかでよい？
• 「駆ける」＝「⾺に乗って⾛る」「⾶ぶように速く⾛る」「奔⾛する」• 「⾛る」＝「通って続く」「ある⽅向に強く傾く」「スムーズに流れる」「瞬間的に現れる」• 「駆けずりまわる」「駆けつける」「駆けめぐる」「駆け出し」「駆け落ち」……
• 「⾛り書き」「⼩⾛り」「使い⾛り」「突っ⾛る」「才気⾛る」「⼝⾛る」……

⽣ける⽂化遺産としての⾃然⾔語 ①• ⾃然⾔語は、歴史的建造物などと全く同様に、⼈々の⽣活のなかで、現実の⼀部としてそこかしこにあり、しかも、いま現在も⼈々が使⽤している（それゆえ、たえず変容し続けている）⽂化遺産という側⾯がある。
• ⾔葉の多義性・多⾯性は、その⾔葉が息づく⽂化の⽣活のかたち（⽣活形式）を反映している。
• 「⾔葉は⽣活の流れの中ではじめて意味をもつ。」（ウィトゲンシュタイン『ラスト・ライティングス』I-§913）

6

2022/2/22

⽣ける⽂化遺産としての⾃然⾔語 ②• 九⻤周造『〈いき〉の構造』講談社学術⽂庫、2003[1930]年。
• 「例えば、espritという意味はフランス国⺠の性情と歴史全体とを反映している。……英語のspritもintelligenceもwitもみなespritではない」（16）。
• 「いき」……chic、elegant、smart、 hip、dressy、rakishはどれも、「いき」の⼀⾯しか捉えられない。
• 九⻤は「いき」を、「媚態」「意気地」「諦め」という⾯から多⾯的に捉えている。

⽣ける⽂化遺産としての⾃然⾔語 ③• 「しあわせ」……元々は、⼆つの事物がぴったり合った状態を指す⾔葉。そして、その状態は⾃分の意志や努⼒だけでは実現せず、それを超えた働きに⼤きく左右されるものだという受けとめ⽅が、この⾔葉には込められてきた。
それゆえ、かつてこの⾔葉は「めぐり合わせ」や「運」「運命」「なりゆき」「機会」といったものを主に意味し、しかも、良いめぐり合わせにも悪い巡り合わせにも⽤いられてきた。
つまり「幸運」以外にも、「不運」「不幸」「⼈が死ぬこと」「葬式」といった意味すらもっていた。
（『⽇本国語⼤辞典 第⼆版』より）

7

2022/2/22

⽣ける⽂化遺産としての⾃然⾔語 ④• 「かわいい」……「かわゆい」が変化した語で、元々は「顔映(は)ゆし」、つまり、顔が⾚らむ、⾒るに忍びない、といった意味の⾔葉に由来する。
中世以前は、⼩さい者や弱い者を不憫に思う⼼境を表す⾔葉として⽤いられていた。それが中世後半に⾄ると、同じく⼩さい者や弱い者に対する情愛の念や愛らしいと思う気持ちを⽰すようになり、次第にこの種の意味合いが優勢になっていく。
そして、近世の後半以降は「不憫」の意味が次第に消失し、専ら「愛らしい」という類いの意味で⽤いられるようになった。
（『⽇本国語⼤辞典 第⼆版』より）

⽣ける⽂化遺産としての⾃然⾔語 ⑤• 語源のみに事柄の本質を⾒ようとして、⾔葉の意味の時間的な変化を無視する姿勢――⾔うなれば、「語源原理主義」――は間違っているが、かといって、いま現在表⽴っている⽤法のみに注⽬することも、⼀種の視野狭窄に陥っている。
• 積み重なった⾔葉の歴史を踏まえることは、普段滑らかにテンポよく⾔葉を使っているときには意識しない、⾔葉のもつ重要な奥⾏きを確かめることに繋がる。
• そしてその作業は、いま「しあわせ」とされることや「かわいい」とされるもの等々について、新しい視座やアイディアを与えうる。――「故きを温ねて新しきを知る」

8

2022/2/22

カタカナ語が有⽤であるケース ①• 「ヘイトスピーチ」……公の場で、特定の⼈種・⺠族・宗教・性別・職業・⾝分に属する個⼈や集団に対して憎悪や差別感情を露わにして発せられる悪⼝や中傷のこと• 「カミングアウト」……主に性的マイノリティが、⾃らの性のあり⽅を他者に開⽰すること。
• 「アウティング」……本⼈の主に性のあり⽅を、同意なく第三者に暴露すること(参考：松岡宗嗣『あいつゲイだって――アウティングはなぜ問題なのか？』柏書房、2021年)

カタカナ語が有⽤であるケース ②• 馴染みの⾔葉がこれまで担ってきた意味合いに引きずられずに、馴染みの⾔葉では⼀語で表現できない重要な意味合いを担う、ということが可能。
• たとえば、「ケア」という⾔葉。「⼿当て」「介護」「世話」「保護」「気遣い」等々の⾔葉のどれにも完全に置き換えることはできない。
• ただし、カタカナ語は、理解や許容の程度に関して、⼈々の間に⼤きな分断を⽣む傾向も強い。（そして同様のことは、歴史的な⽂脈の負荷が強くかかった⾔葉についても⾔える。）

92022/2/22

やさしさと豊かさの緊張関係を維持する• ⾔葉のやさしさを追求する⽅向性と、⾔葉の豊かさを追求する⽅向性の間には、緊張関係が存在する。
• そして、この緊張関係は解くべきではない。
• ⾔葉の繊細さや正確さを重視すべきなのはどのようなときか、翻訳のしやすさや機械的な処理のしやすさなどを重視すべきなのはどのようなときかを、よく⾒極めるべき。
間違っても、個別の⾔語実践の中⾝を度外視してどちらかの⽅向性に塗り潰すべきではない。

10