㧞㧟号
第２７

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2017

㧞㧟号
第２７

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2017

序
このたび『市立函館博物館研究紀要』第27号を刊行する運びとなりました。
本号は、当館所蔵アイヌ民族資料のコレクションの中から故児玉作左衛門氏が収集した児玉コレクションについて「児玉コレクショ
ンの収集経過とその周辺」と題し、当館学芸員の大矢京右がまとめました。
当館ではこれまでに寄託されていた児玉コレクションの目録を２部刊行しています。さらに目録刊行後にも資料の追加寄託がありました。今までに寄託された資料は現在、大部分は寄贈となっております。また、児玉コレクションはこれまでにも他館の図録等で部分的に紹介はされてきました。本稿では、当館所蔵児玉コレクションの全容について明らかにするとともに、児玉氏のライフヒストリーについても紹介します。
平成年から刊行をはじめた当館研究紀要は、刊行物として発行するのは本号が最後となります。これまでに当館職員はもとより、当館に関わられた多くの方々にもご執筆いただきましたことを心よりお礼申し上げます。
研究紀要は刊行物としての形態を見直し、今後は当館ホームペー
ジにおいて、新たに論考や資料紹介等を掲載します。紙幅の制限も少なくなり、資料写真もカラーで掲載できますので、より充実した情報発信の場としていきたいと存じます。
本号の論考が、幅広く利活用されることを期待いたしますとともに、新たな形での研究紀要に対しましても、関係各位におかれましては忌憚のないご意見、ご提言をいただけますようお願い申し上げ
ます。
平成29年

月31日
市立函館博物館長

斉

藤

総

一

目

次

序

児玉コレクションの収集経過とその周辺
大矢

京右 ………………… １

児玉コレクションの収集経過とその周辺
大矢
はじめに
こ

だま さく

ざ

京右

１．児玉作左衛門のライフヒストリー（戦

え もん

前）

児 玉 作 左 衛 門（1895︲1970）は解剖学を専門とした北海道大学名誉教授であり、形質

1-1．研究者になる以前

人類学的研究の一環としてアイヌ研究（骨1-1-1．児玉家の源流

こ

だま

ぜん

きち

児玉作左衛門の父である児玉善吉格）を行うとともに、アイヌに関する物質

こ

え

さし

文化資料の収集も広く行った研究者である。 （1867︲1922）は、秋田県鹿角郡小枝指村（現収集された資料群は通称「児玉コレクショ

在の秋田県鹿角市花輪字小枝指）の生まれン」と呼ばれ、児玉の死後、収集された資であり、同村は農業を基幹産業とした比較料群はその遺族に引き継がれ、1998（ 平成

的小さな集落であった。児玉善吉は同村の10）年に市立函館博物館（函館市、以下「函ⅰ
小学校を卒業した後「盛岡医学専門学校」

館博物館」）と財団法人アイヌ民族博物館

で医学を学び、同校卒業後に上京している。

（白老町、現一般財団法人アイヌ民族博物上京後、前後関係は定かではないが、東京館、以下「アイヌ民族博物館」）にそのほ

帝 国 大 学 医 科 大 学 選 科 で 眼 科 を 学 び、

とんどが寄託・寄贈されている。

1890（ 明治23）年７月25日に埼玉県出身の

現在児玉コレクションは様々な意味で非島田モト（1870︲1933）と結婚。同大学で学び常に有名なコレクションとなっているが、ながら東京市内の神田区および本所区で眼その実、コレクションの構成や現状などに科医として開業し、妻のモトは荻野ぎん

ついては今なお詳細には把握されておらず、 （1851︲1913）のもとで産科学を学んだ産婆
その名称とイメージだけが一般に流布・定であったことから、夫である善吉とともに着しつつある感もある。

医院で産婆として働いた。

本稿は、函館博物館所蔵児玉コレクショ

児玉善吉・モト夫婦の間には長女：トヨ、ンの学術的な位置づけを明確にするととも

長男：年重郎、次女：マン（後の函館遺愛に、今後の利活用に資するため、収集の背幼稚園主事）が生まれ、児玉作左衛門（以景となる児玉作左衛門のライフヒストリー

下「児玉」）は、1895（ 明治28）年12月３日

および児玉コレクションの成り立ちやそのに第４子次男として東京で出生したⅱ。東

構成内容、そして函館博物館への寄託・寄

京には児玉が３～４歳の頃まで暮らしてい贈経緯や管理状況等について、函館博物館

たようであるが、どのような経緯があったで保管されている公文書類などの簿書や児かは不明であるが、一家は一時的に父：善玉家所蔵資料の調査、さらに文献の調査お吉の出身地である秋田県鹿角郡に転居し、よびフィールドワーク、そして関係者への同郡の中心地区である花輪町字中花輪の花

聞き取り調査などをとおして判明した事実

輪小学校（現在の秋田県鹿角市花輪町字中について紹介するものである。

花輪114︲2）の向かいに眼科医院を開業す
るⅲ。そして花輪町で開業してわずか１～－1－

市立函館博物館

研究紀要

第27号

２年ほど後である1900（ 明治33）年頃には、函館区曙町14番地に居を定めるが、その後一家で函館に移住するのである。

区内宝町１番地９（現在の函館市宝来町23

この一見性急な移住については、従来「父番付近）に転居し、児玉眼科病院を開業すの眼科医開業のため」【長谷部2000：122】

る。なお、118坪ある同地は1907（ 明治40）と説明されており、児玉家所蔵『此度北海年３月19日付で児玉善吉所有の宅地とし道ニ参ル理由并ニ此後之心得』にも「このて登記されており、このほかに会所町30

地に多き眼病を治療して社会に奉仕すると番 地 に も74坪 の 宅 地 等 を 所 有 し て い た

共に、わが子等に生きた教訓を与えんとす（1912（明治45）年５月15日付登記）ⅳ【久保るものにほかならず」との記述がある。ま1915】。

た、同じく児玉家所蔵『故児玉モト略伝』によると、この時にすでにクリスチャンとしての洗礼を受けていた児玉善吉・モト夫
婦が、花輪では当時不可能であった子供達の「宗教的教育」を充実させるためのものであったとの記述もある。父：善吉はそれまでもすでに東京・秋田で眼科医を開業しており、「眼科開業のために函館に移住」という説明だけでは移住の理由として整合性に欠けるが、これらの複合的な理由によ

児玉眼科病院の外観（撮影年不明）【児玉家所蔵】

り函館への移住が決行されたものと推測される。いずれにせよこうして児玉少年は、学齢期以降の多感な少年時代を函館で過ごすことになるのである。

児玉善吉愛用のライヘルト顕微鏡【函館博物館所蔵】

函館では両親の熱望した「宗教的教育」

現在の小枝指集落遠景【2014年12月撮影】が実践され、児玉は後年自らの回想記に以下のように記述している。

1-1-2．函館での少年時代

私の父は眼科医であったが、熱心なクリスチャ

函館に移住してきた児玉一家は、1901（明ンで相生町の日本基督教会の長老をつと

治34）年８月17日に転籍届を提出し、当初めていた。毎日の生活は厳格そのもので、朝

－2－

大矢

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺

起きて洗面をすますと机の前に端坐して聖私が中学に通っていたころ、ある日家の蔵を書を読み祈祷を捧げるのであるが、そのあと片附けていると古銭がたくさん入っている

いつもドイツ語の聖書を大声で読んでいた。

古ぼけた箱がでてきた。早速これを父に見せそれが終ると母と子供ら六人が父の部屋にると、これはお前にやるからせいりしたらよ

行って朝の家庭礼拝をするのである。まず讃

かろうといわれた。私は大喜びで何日か夢中

美歌をうたって、聖書を読んで、一人づつ順になって古銭の本を読みながら分類した。こ番にお祈りして、頌詠をうたい、主の祈りをの古銭は今でも私の所にあるが、あれが動機捧げて終る。それから朝食をして学校へ出掛となって私の古銭蒐集がはじまったのであける。夕食前には夜の礼拝をするのであるが、る。 私 は そ の 後 考 古 学 に 趣 味 を 持 つ よ う に時にはこれにお説教が加わるのでずいぶんなったが、子供の頃物好きからはじめたこの古

長くなることもあった。これが毎日欠かさず

銭の趣味が、後になってこの考古学の研究に行われたのであるから、今思うと父の意志の役立つようになったのだから感慨無量であ強かったのにはただただ驚くばかりである。

る。ⅶ

聖書は旧約聖書と新約聖書を始めから終りまで何度読んだかわからない。登校を前にしなお児玉の収集した古銭は後年その一部て気の急く冬の朝や、遊び疲れてねむくなっが市立函館図書館に寄贈されており、同館ている夏の夜などは、礼拝に出るのがいやだの所蔵貨幣目録（1942年刊）にその名を確なと思ったこともあるが、とにかく十数年間認することができる。児玉は1908（明治41）−私は二高に入ったので家を離れるまで−

年３月に弥生高等小学校第２学年を修了し、これが続いた。兄弟たちもだんだん大きくなっ同年４月９日に北海道庁立函館中学校（以て、 東 京 や 京 都 に 行 く よ う に な っ た が、 休

下「函館中学校」）へ進学しているⅷ。

暇で家に帰ってきてあの礼拝に出るのを皆でなつかしがっていた。時には父と母と二人きりで礼拝をすることもあったらしいが、父は死ぬまでこの礼拝を続けた。私は中学を卒業するとき、最後の試験の日に高熱でたった
一日欠席したので皆勤証は貰えなかったが、丁度その時父は上京中で留守であったが、心に弛るみが出来て、礼拝をおろそかにしたからであると、非常に叱られたことがある。ⅴ

学齢期に達した児玉は函館区立弥生尋常小学校に進学し、学級長を務めるなどこの児玉家家族写真（1914年撮影、後列右が児玉）【児玉家所蔵】

ⅵ

ころから成績優秀であったようである 。
そしてこのころから父が愛好する人類学に関する学術書や骨董品に興味を覚え、後の1-1-3．青年期と東北帝国大学進学研究者としての素地を育む一因となった。

小学校時代同様、児玉は函館中学校在学

特に古銭については造詣が深く、前述の回時も成績優秀であったようである。同校の想記に以下のように記述している。

後身である北海道立函館中部高等学校に残されている函館中学校第15回卒業生名簿－3－

市立函館博物館

研究紀要

第27号

には、名前とともに「医科大学卒業医学士

人とも同じキリスト教徒という縁でこの頃

東北帝国大学助教授」と筆頭で明記されてに出会いⅸ、東北帝国大学卒業後の1921（大おり、おそらく首席で卒業したものと推測

正10）年７月16日に結婚した。

される。
1-2．研究者となって以降
1-2-1．東北帝国大学在籍時
児玉は、医学士学位取得後も東北帝国大学医学部助手として研究室に残り、このときに助教授から教授となっていた長谷部言人について熊本県の轟貝塚（縄文前期）を訪れ、初めての発掘調査を経験している。
また、1921（大正10）年８月２日には助教授に昇進、前述のとおり妻：とみと結婚して長男：十山と次男：善次をもうけるととも

函館中学校在学時の児玉（前列右から1人目）【北海道立函館中部高等学校所蔵】に、1922（ 大正11）年12月25日から1926（ 大正15）年３月31日までⅹスイスのチューリッ

1913（大正２）年３月22日に函館中学校を

ヒ大学脳解剖学研究所へ留学して神経学者

卒業した児玉は、宮城県仙台市の第二高等Monakow, Constantin von（1853︲1930）に学校へ入学、1916（大正５）年６月30日に同師事するなど、公私ともに充実した時期を校を卒業した後、同年７月10日に東北帝国過ごした。さらに、父：善吉が1922（ 大正大学医学部へ進学した。同大学では布施現11）年10月23日に死去したことにともなっ之 助 教授（1880︲1946）と長 谷 部 言 人 助教授て、家督相続して函館の児玉眼科病院の院（1882︲1969）のもとで解剖学について学び、主も一時期務めていたようでありⅺ、極め1920（大正９）年７月10日に医学士の学位をて多忙の日々であったことが想像される。

ふ

の

すけ

は

せ

べ

せ

げん

こと んど

取得している。

チューリッヒ大学脳解剖学研究所の研究員（1923年撮影、後列左端が児玉）【児玉譲1997:43】

児玉の学士学位記【児玉家所蔵】

なお、東北帝国大学在学中の児玉の生活

児玉は1926（大正15）年６月27日に帰国し状況等に関してはよくわかっていないが、た後、チューリッヒでの研究成果を学術誌後に妻となる鴫原とみ（1900︲1988）とは二に発表し、1928（昭和３）年７月13日に「中

－4－

大矢

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺

枢神経系に関する解剖学的研究」で博士号

また、1940～1941（昭和15～16）年には網を取得。その後1929（昭和４）年に九州帝国

走のモヨロ貝塚（オホーツク文化期）や大大学に転任した解剖学者平 光 吾 一（1887︲

曲洞窟遺跡（縄文時代）の発掘調査を行い、1967）の後任として、北海道帝国大学へ赴

アイヌ以前の人骨収集も行っている。これ任することとなった。この際に児玉は、恩らの発掘で得られた人骨は、北海道帝国大師である長谷部から北海道でのアイヌ研究

学で保管・研究されるとともに『北海道帝への着手について嘱望されたといい【伊藤国大学医学部解剖学教室研究報告』や『北1971：143】、児玉自身「こどもの頃から親方文化研究報告』などの学術誌においてそしみをおぼえていたアイヌの研究ができるの成果が公開された。なお、これら研究のというので非常に喜んだ」と語っている【児成果が評価された児玉は、1942（ 昭和17）

玉作1969：7】。

年 に は 北 海 道 帝 国 大 学 学 生 主 事 に、 翌

ひら こう

ご

いち

1943（昭和18）年には北海道帝国大学医学部
1-2-2．北海道帝国大学在籍時

長に任命されている。

1-2-2-1．骨格研究
1929（昭和４）年５月10日付で北海道帝国大学医学部教授に任ぜられた児玉は、解剖学第二講座で人脳および人頭骨に関する研究・指導を行うとともに、それらに必要な人 骨 ⅻ の 収 集 に 精 力 を 傾 注 し た。 ま た、
ちち ぶの みや やす ひと

1932（昭和７）年に秩父宮雍仁親王が総裁となって設立された財団法人日本学術振興会の第八小委員会（「アイヌ」の医学的民族
生物学的調査研究）で解剖学部を担当することとなり、1934（昭和９）年の八雲での発北海道帝国大学学生主事の任命状【児玉家所蔵】

掘を皮切りに1939（昭和14）年までの間に北海道・樺太・千島でアイヌ墓xiiiの発掘を行い、500以上のアイヌの人骨を収集した。

1934～1939年に児玉が収集したアイヌの人骨数【植木2008:116より】

1-2-2-2．物質文化資料収集
日本学術振興会の1933年11月10日付委嘱状【児玉家所蔵】

児玉は北海道赴任以降アイヌの民具収集を開始したが、当初は自らの趣味であっ－5－

市立函館博物館

たいわゆる「トンボ玉」の収集が主であっ
xiv

研究紀要

第27号

よく研究するし、専門家たちからいろんなこたという 。しかしアイヌ研究を進めるにとを聞くので、なかなか鋭い鑑識眼をもってつれその収集の幅を民具全般にまで広げていた。このうちに仙人みたいな風がわりな、いることは、その後の収集活動からみても骨董屋さんが一人いたが、（中略）私のアイ

明らかである。なお、児玉家所蔵資料の中

ヌ土俗品の三分の一はこの人が持ってきたには資料購入に係る領収書の一部が残されものであり、また教えられたことも少なくなており、その内容から児玉の資料収集の推い。

移をある程度見て取ることができる。
児玉は「特に昭和15、６年頃までは、毎

児玉の民具資料収集は戦後にかけて加

日曜日は骨董屋通いをし」、「使用目的の熱していき、骨董屋からの購入だけでなくわからない物を買うと、決まって杉山寿榮

アイヌからの直接購入や、購入を前提とし

男先生の「アイヌ芸術」を見て」研究してた資料作成依頼なども見られるようになる。

いたという【児玉マ1989】。また児玉の長これについては後の項において詳述するこ

女：児玉マリ氏は、「昔、札幌市内の千秋とにしたい。

庵の向かいにあった「横信」に行くと、店主が私のためにお菓子を買ってくるものだから、父も何か買わなきゃという気持ちになることもあったみたい」「龍泉閣などは、わざわざうちまで訪問販売にやって来ました」「講演のために出張すると、謝礼金で資料を購入してくるので、謝礼金を持ち帰ったためしがありませんでした」など、日ごろから古物商と懇意であった児玉の資料
収集熱について記憶されている。児玉の資料収集と古物商の関係については、児玉自身以下のように回想しているxv。
札幌美術同好会（横信）の領収書（1938年）【児玉家所蔵】

古本屋と骨董屋は私の街の研究室である。ここで北方文化関係の文献や土俗品類を探しもとめるのである。アイヌの土俗品はたとえ

₂．児玉作左衛門のライフヒストリー（戦後）ば衣服、首飾、ヒゲベラ、刀剣、狩猟具または日常具等である。本来ならばアイヌ部落に

2-1．北海道大学在籍時

行って探すべきであるが、われわれが部落に

2-1-1．発掘調査と研究成果

行く時は研究が精いっぱいであって、物の買北海道大学（以下「北大」）在籍時をと出しなどのひまは全然ない。これは非常に手おして児玉は相当数の発掘調査を行ってい数のかかる厄介な仕事である。以前には札幌

るが、アイヌ墓発掘に関する調査報告書はにはアイヌの土俗品に対して非常に目のき1934（昭和９）年に調査を行った「八雲遊楽

く商人がいて、よくアイヌ部落へ行って古い部に於けるアイヌ墳墓遺跡の発掘に就て」よいものを探してきたものである。この人た（1936年発表）しか確認できず、解剖学おちは長年の間実際のものを見ているし、またよび形質人類学の分野でおもに出土した人

－6－

大矢

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺骨を分析したことによる研究成果が発表さ増加する反面、アイヌ墓発掘に関する考古れるばかりで、発掘の経緯や出土状況等に学的調査報告については、前述のとおりほ

関する考古学的な報告はほとんどなされて

とんど記録に出てこない。児玉の最晩年のいない。しかしこの傾向は戦後にかけて徐著書『Ainu historical and anthropologi々に変化する。

-cal studies』（1970年発行）に掲載されまず1941（昭和16）年以降に行ったモヨロ

た人骨の発掘数一覧表と、戦前の論文「ア貝塚（網走市）発掘で得られた結果を基

イヌの頭蓋骨に於ける人為的損傷の研究」に、出土人骨の解剖学・形質人類学的分析（1939年発表）に掲載された人骨の発掘数を援用した遺物の考古学的な論考を1948を比較すると、1940年代以降にも網走を含（昭和23）年に学術書『モヨロ貝塚』としてむ北見常呂や樺太・千島で新たに収集され刊行し、同年の第二回北海道新聞文化賞をた人骨等の収蔵が認められるとともに、児受賞したのである。この後児玉は道内各地

玉自身日高各地で35の頭骨を収集したと記で行った旧石器時代・縄文時代・オホーツ

述しているが、それら発掘数以外に具体的

ク文化期の遺跡の考古学的発掘調査についな調査内容は明らかでない。

て、自らが委員を務める「北方文化研究室」が刊行する『北方文化研究報告』などで積極的に発掘調査報告を行うようになるxvi。
なかでも函館博物館と共同で行った1949（昭和24）年の桔梗村（現在の函館市桔梗
町）サイベ沢遺跡（1958年に報告書刊行）や1950（ 昭 和25）年 の 函 館 市 住 吉 町 遺 跡（1954年に学術論文発表）での調査は、その研究成果が高く評価されるとともに、出土遺物が北海道の文化財に指定されるなど北大が所蔵していた発掘頭骨数【植木2008をもとに作製】しているxvii。

2-1-2．民具収集
札幌に転居して以来児玉のライフワークとなっていたアイヌ民具収集はより熱を帯
びていくようになり、戦後札幌市内に増えつつあった多くの古書店や骨董店で民具を買い求めている。戦中の疎開などで札幌から撤退していた古書店は終戦後次第に札幌市内に戻りはじめ、なかでも山野成之が経営する一誠堂書店はいち早く札幌三越前の一等地を取得し、当時東京以北では随一の古書店として商い振りを発揮させていたと

1948年刊『モヨロ貝塚』【函館博物館所蔵】

いうxviii。また児玉の残した領収書類を見てみても、当時札幌市内でとくに幅をきか

これら縄文時代遺跡等の発掘調査報告がせていたという「一誠堂書店」「文献堂書－7－

市立函館博物館

研究紀要

第27号

店」「南陽堂書店」との取引がやはり群を読み書きができない者が来ると児玉が相手抜いている。

に代わって直筆の領収書を作ることもあっ

児玉は一度の買い物（領収書）で100,000たというxix。領収書の品書きは、ほとんど円を超える支払いもしばしばあったが、特が「アイヌモノ一式」や「アイヌ道具一山」に一誠堂書店の1956（昭和31）年11月７日付など現在の児玉コレクションと照合するこ

領収書には、「アイヌモノ一式」で「920,000とが困難な表記が為されているが、現物資円」という当時としては驚くべき金額が明料の中にはごく一部ではあるが「40.5.10

記されており、児玉のアイヌ民具収集にか

山内コレクション」などのラベルが貼り付けるただならぬ熱意を感じさせる。国立大けられたものもあり、これらについては領学の教授を務めるとともに各種要職に就

収書の日付から照合することが可能である。

き、日本全国で講演活動なども行っていた

また品書きの中には「土偶」や「土器」なにせよ、当時この金額はそう簡単に出せるど児玉の考古学的研究への関心を傍証するものではないだろう。このことについて児ものも出てくるようになり、1950（昭和25）

玉マリ氏は「それなりのお手当をもらって

年５月21日には函館の在野の考古学者阿部いたとは思いますが、当時の生活自体はと龍吾xxのもとへ電車で「土石骨器」を譲りても慎ましく、母（児玉とみ）が新しい着受けにいっているxxi。

物を着ているところなど見たことがありませんでした」と述懐している。また、児玉のアイヌ民具収集は広く知られていたことから、古物商だけでなく個人が直接自宅や研究室まで売り込みに来ることもあったという。

イクパスイ裏面に貼られたラベル【児玉マリ氏所蔵 函館博物館寄託資料】

2-2．北海道大学定年退官後
2-2-1．研究
児玉は1959（昭和34）年に北大を定年退官したが、その後も名誉教授として北大に通い、研究を継続した。依然として静内町や江別市など道内各地で発掘調査に関わっているが、発掘調査報告書はもちろん、考古1956年11月 7 日付一誠堂書店の領収書【児玉家所蔵】

学関連の論文を発表することもなく、解剖学に関する論文も最晩年の1970（ 昭和45）

児玉はアイヌ関係資料を購入すると領年に発表された「アイヌ頭蓋に見られる損収書を貰うようにしていたが、稀に文字の傷問題」くらいしか確認されない。しかし

－8－

大矢

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺

すでにアイヌ研究の「大家」として名を成もに、平取町二風谷からアットゥシ織りのしていた児玉は、アイヌに関する総論的な巧みな女性を招聘して技術を体得させると学術論文を多くの学術書に発表するとともいった徹底ぶりであった【児玉マ1971：2】。

に、自らの研究の総括ともいうべき学術書

その結果、「アイヌ文化の解明と保存を通『Ainu historical and anthropological

じて北海道の観光開発振興に」「多大の功studies』（英文）を刊行している。児玉の績を」残したとして、1966（昭和41）年５月

研究成果は高く評価され、紫綬褒章（1960１日に札幌市民会館で開催された第２回北（昭和35）年）や北海道文化賞（1965（昭和40）

海道観光大会において、児玉作左衛門・マ年）、勲二等旭日重光章（1966（昭和41）年）

リ連名で北海道観光功労賞を受賞している。

などをこの時期に受賞・受章し、当時の新児玉は1970（昭和45）年12月26日の未明に聞などでも大きく取り上げられた。【北海心筋梗塞でこの世を去るが、亡くなる前日

道新聞1960、朝日新聞1961など】の20時頃まで校正を行っていたという学術書『明治前日本人類学・先史学史−アイヌ
民族史の研究（黎明期）−』は、死後1971（昭和46）年３月に刊行された。

児玉作左衛門・マリ連名の北海道観光功労賞【児玉家所蔵】

2-2-2．民具収集
北大を定年退官後の児玉のアイヌ民具収

勲二等旭日重光章受章時の記念写真【児玉家所蔵】

集は、教授職による収入が無くなったため

また、多忙であった自らの代わりに妻：

か領収書の枚数・額面ともに低下するが、とみに「アイヌの首飾り」に関する研究を、領収書等を見る限り、依然として「一誠堂長女：マリに「アイヌの衣服」に関する研書店」「文献堂書店」「南陽堂書店」といっ究を委嘱し、1960年代後半には集中的にそた大手の古書店との取引は継続されているの成果が公表された。それらの研究にあし、少ないながらも大東京美術株式会社なたって、特に自らの研究の助手をさせてい

ど新規の取引先も開拓している。また、長た長女：マリには、1959（昭和34）年以降自女：マリのアットゥシ織りの師である平取

家用車で道内各地の調査に同行させるとと町二風谷の貝澤はぎ媼や、同じくアットゥシ－9－市立函館博物館

研究紀要

第27号

織りの名人であった旭川市近文の砂澤ベラ

社会的に認知されている。また、資料収集

モンコロ媼、木綿衣制作の巧みな静内の人の経緯などの側面からも、「およそ40年に里カツ媼や戦後に樺太から常呂に移住してわたり私財を投じて」「蒐集した先史考古、

きた樺太アイヌ文化の伝承者である西平ウ

民族学に関わる資料」【長谷部2000：122】

メ媼らには、実際に資料作りを依頼して完というものもあれば、「おもに墓地からのxxii

成物を送ってもらっていたという 。

発掘品によって成り立っている」【植木さらに民具収集の方針も、当時の児玉の研究内容を反映して、アイヌの服飾品に関2008：118︲119】というものもあるなど、その評価は一定していない。

するものがその割合を増やしており、児玉

本項では、児玉コレクションの成り立ち

コレクションのなかでも特に有名な美しいから、現時点で確認しうる構成内容につい衣服資料類は、この時期に収集されたものて述べる。

が大きな部分を占めていると推測される。
これらの資料群は児玉の死後に日本全国の展覧会に貸し出されるなどしたが

xxiii

、

3-1．児玉コレクションとは
3-1-1．「児玉コレクション」という用語

1980（昭和55）年前後に白老町立白老民俗資

児玉コレクションとは、単純には「児玉」料館（白老町、後のアイヌ民族博物館）や作左衛門の「コレクション（収集品）」と函館博物館（函館市）に貸出・寄託されて理解されるが、この呼び名については「いいくこととなるのである。

つの頃からか人伝に」「呼ばれるようになった」【長谷部2000：122】と言われている。
1980（昭和55）年に函館博物館へ寄託される際の新聞報道でもすでに「児玉コレクション」という語が頻出しており、その正体がよくわからないまま呼び名だけは世間で一般化していたということができよう。
この呼び名について文献でさかのぼってみると、1954（昭和29）年６月26日に開催された「児玉教授開講二十五周年記念式」の鎌田嚴委員長挨拶において、「アイヌ民族、先住民族の御研究、特にあの標本室に納められたコレクションの膨大な盛観」【児
玉譲1997：30︲31】と語られていることがわ
かる（下線は筆者付与）。また児玉マリ氏によると、「戦後札幌に駐留してきた米軍

函館市にある児玉家の墓所【2010年４月撮影】の将校が標本室を見学して、「Collection」という言葉を用いたのが最初でした」とし

₃．児玉コレクションの成り立ちと構成ており、戦後間もない時期にはすでに児玉

前項まで児玉のライフヒストリーを概観したが、児玉の研究活動の中で収集・構成

コレクションという呼び名が使われていたと考えられる。

された児玉コレクションは、その定義および総体について曖昧なままその存在が広く－ 10 －

大矢

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺

3-1-2．児玉コレクションの範囲

いることからも、当初の児玉コレクションとは「北大医学部の標本室に納められていたもの」であったと理解できる。特に伊藤昌一の記述からは、当時「児玉教授個人所有のもの」と児玉「コレクション」が本来的には別のものとして認識されていたことが伺われる。
3-1-3．児玉コレクションの内容「北大医学部の標本室に納められていたもの」については、児玉が1954（ 昭和29）年の自らの挨拶の中で「図書は充実し、脳や頭蓋をはじめ各種の標本はもちろん、ア
イヌ民族の土俗品並びに本道各地の遺跡より発掘された考古資料」【児玉譲1997：34】としているように、前述した広義の児玉コ

児玉存命時の医学部標本室の様子（一部加工）【児玉家所蔵】

レクションと一致するように見える。しかし児玉マリ氏によると、児玉が北大教授として公費で収集した資料については悉く標ではこの戦後間もない時期から「児玉コ本室に納められていたが、児玉が私費で購レクション」として認識され始めたモノは、入した図書類およびアイヌ民具資料などに

一体どのようなものであったのだろうか。

ついては児玉家の居間や書斎などに納めら

現在児玉コレクションに含まれる資料れており、そのうちの一部が北大に貸し出群については、児玉が収集した一切の物質されている形であったというxxiv。これによ文化資料を広義の児玉コレクションである

れば当初の児玉コレクションは、前述の広とする解釈があるほか、前述の「およそ40

義の児玉コレクション（児玉収集の全物質

年にわたり私財を投じて」「蒐集した先史

文化資料）とも狭義の児玉コレクション（児考 古、 民 族 学 に 関 わ る 資 料 」【 長 谷 部

玉の私費購入資料）とも一致しておらず、

2000：122】（下線は筆者付与）といったよ

ただ「児玉コレクション」という用語だけ

うに、より狭義な「児玉が私費で購入したが一人歩きしたものであるように見える。

資料群」とした解釈もある。しかし、前述の児玉コレクションという呼び名の成り立
ちや、1954（昭和29）年の「標本室に納められたコレクション」【児玉譲1997：30︲31】という挨拶、また1974（昭和49）年に児玉のい

とう まさ かず後任である伊 藤 昌 一 が「（標本室に陳列された）これら民俗品には一部児玉教授個人所有のものも含まれているが、いわゆる「児【伊玉コレクション」として知られている」
藤1974：290】（括弧内は筆者付与）として－ 11 －

児玉コレクション模式図

市立函館博物館

研究紀要

第27号

3-1-4．児玉コレクションという用語の混乱
ではなぜこのような児玉コレクションという用語に齟齬が見られるのであろうか。
これは当時の資料の管理体制もあるだろうが、北大と児玉家の間での複数回にわたる資料の出し入れが大きな原因であると考えられる。
1959（昭和34）年に児玉は北大を定年退官するが、児玉自身は名誉教授として北大に
児玉家の蔵の中の様子（1980年撮影）【函館博物館所蔵】

籍を残し、標本室の資料もそのまま残されたという。しかし1963（昭和38）年頃に標本室の改築があり、その時に児玉家から貸し出していた資料xxvは業者を使って児玉家へ

3-1-5．児玉コレクションの定義づけ

引き揚げ、児玉家では敷地内に蔵を増築し前述のような定義の曖昧化を踏まえ、児て資料収納に対応したという。また、1968

玉コレクションについて考察する際には、（昭和43）年には医学部が新築されて標本室改めてその定義を設定する必要があると考も新しくなり、これにともない再度資料がえる。

児玉家から貸し出され、1970（昭和45）年の児玉が北大教授として収集した資料に

児玉死亡後に資料は児玉の研究室のものとついては、児玉の私物ではない以上「児玉ともに児玉家へ返却されたとのことであ

コレクション」と表現するのはやや適切さ

xxvi。これら度重なる資料の出し入れにに欠けることから、総体を「児玉関連資料」

よって児玉の個人資料と北大の資料が同一とした上で「児玉教授収集資料」と表現し視され、資料の混同が生じるとともに「児た方が適切であろう。そしてこれに対して

玉コレクション」という用語の定義が曖昧

児玉が個人的に私費で収集した資料につい化される原因となったのではないかと考えては、これまでの用語の混同などを勘案しられる。

て、「児玉個人収集資料」とするのが誤解

るのない表現となると考えられるため、本稿では以下この定義に則って進めていくこととしたい。

標本庫内に展示された、木札が付けられた資料【1963年撮影、児玉家所蔵】－ 12 －「児玉関連資料」模式図

大矢

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺

3-2．刊行物等で存在が確認される児玉関ているxxviii。

連資料

考古資料については、自らが発掘調査を3-2-1．児玉関連資料の総体行ったモヨロ貝塚やサイベ沢遺跡などの出児玉関連資料については、現時点で函館

土資料のほかxxix、自らの興味で骨董屋など

博物館・アイヌ民族博物館・北大で所蔵さをとおして購入した東北地方の亀ヶ岡式土

れていることがわかっている。そのうち児器および土製品など、また児玉自身興味は

玉 個 人 収 集 資 料 に つ い て は、 考 古 資 料なかったが骨董屋でアイヌ資料と抱き合わ

7,157件、民族資料5,105件の合計12,262

せで販売されたというxxx本州出土の土器や件が、また児玉教授収集資料については瓦などで構成される。
民族資料については、「着る・装う」関1,014体分の人骨が刊行物に掲載されていxxvii。しかし児玉関連資料の総体につい連資料1,278件、「賄う」関連資料70件、ては、刊行物に掲載されていない資料もあ「住まう」関連資料６件、「切る・作る・

るため、未だに確実なことはわかっておら搗く・篩う」関連資料13件、「祈る・祭る」

ず、「先史・考古資料約7,200件、アイヌ関 連 資 料1,348件、「 葬 る 」 関 連 資 料18を 主 と す る 民 族 資 料、 文 献 記 録 資 料 約件、「嗜む」関連資料59件となっており、

7,000件を数える」【長谷部2000：122】と衣服や装身具などの「着る・装う」およびするものもあれば、「（児玉関連資料の）捧酒箸などの「祈る・祭る」関連資料が突

総数は、5,000点をはるかに超える」（括出している反面、狩猟具などの「生業」関

弧内は筆者）【秋野1999：2】としているも連資料がほとんど見られない。

る

また、目録で確認することができない資のもあるなど、きわめて不明確な状態であ料も所蔵しており、それらについては寄贈る。

経緯などと合わせて後段で詳述する。
3-2-2．函館博物館所蔵資料
3-2-3．アイヌ民族博物館所蔵資料

児玉コレクション目録ⅠおよびⅡ
児玉資料目録ⅠおよびⅡ

函館博物館は1998（平成10）年および2010（平成22）年、2016（平成28）年に児玉個人収

アイヌ民族博物館は、1981（昭和56）年お集資料の寄贈を受けており、このうち1998

よび1984（ 昭和59）年に合わせて2,313件の（平成10）年に寄贈された考古資料7,157件、児玉個人収集資料が寄託され、函館博物館

民族資料2,792件については1983（ 昭和58）

同様２冊の目録が1989（ 平成元）年と1991

年と1987（昭和62）年に資料目録が刊行され（平成３）年に刊行されている。その後、こ－ 13 －

市立函館博物館

れらの資料は1998（ 平成10）年に2,271件がxxxi

寄贈となった

。

研究紀要

第27号

2013（平成25）年にそれまでの調査結果を『北海道大学医学部アイヌ人骨収蔵経緯に内訳は、「着る・装う」関連資料983件、関する調査報告書』として刊行し、1,014「賄う」関連資料101件、「住まう」関連体の人骨とその収集・保管経緯に関する情資料36件、「切る・作る・搗く・篩う」関報を公開した。現在も遺骨・副葬品の調査

連資料71件、「祈る・祭る」関連資料685を行っているxxxiii。

件、「 葬 る 」 関 連 資 料126件、「 嗜 む 」 関連資料16件、「生業」関連資料252件、そ3-2-5．児玉家所蔵資料の他１件となっており、全体的にバランス

児玉家が所蔵する資料は、児玉の長女でのとれた収蔵状況である。中でも函館博物ある児玉マリ氏が所有するアイヌの服飾品

館寄贈資料に含まれていない狩猟具などのをはじめとした民具資料およびその他関係「生業」関連資料や埋葬具などの「葬る」

資料（文書資料・美術資料・児玉遺稿・写関連資料が多くみられることが特徴的であ真資料など）と、札幌市の旧児玉邸に残さる。

れていた児玉の研究資料（文書・考古資料・書籍など）などである。

3-2-4．北大所蔵資料

前者のアイヌの民具資料は2002（平成14）年に函館博物館に寄託され、その他資料は寄贈を前提とした「預かり」という形で函館市北方民族資料館で保管され、寄贈に向けた整理が進められている。その他の資料の中には、児玉のライフヒストリーの項で提示したような、児玉の研究活動を知る上で貴重なものも含まれている。また、旧児玉邸に残された資料についても児玉の研究活動を知る上で貴重な資料が含まれており、その他資料と同じく寄贈を前提とした「預かり」という形で函館市北方民族資料

北大の調査報告書（2013年刊）

館で保管されている。

児玉が1929（昭和４）年から1959（昭和34）

₄．児玉個人収集資料の寄託・寄贈

年まで在籍した北大には、言うまでもなく前項において、研究者などそれぞれの立

多くの児玉関連資料が収蔵されている。北場で異なった把握のされ方がなされていた大医学部で保管されている人骨やそれに付「児玉関連資料」（児玉コレクション）に随する副葬品などがそれに当たる。

ついて、「児玉個人収集資料」と「児玉教北大所蔵資料のうち人骨と副葬品は特にxxxii

授収集資料」に分けることが妥当であるこ、資料管理とを提示したが、これらの内児玉家に残さ状況の整備や収集の経緯についての調査がれた児玉個人収集資料が児玉の死後どのよ

行われるようになる。特に近年、先住民族

うにして分散していったかについてはこれへの遺骨および副葬品の返還は世界的に最まで明らかにはされていない。

1980年代以降強く批判されも解決すべき問題の一つとされ、北大では－ 14 －

本項では、児玉の死後児玉個人収集資料

大矢

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺がどのようにして遺族の下から分散し、函まるのである。

館博物館へ寄託・寄贈されていったかにつ
4-1-2．児玉の遺族と函館市との交渉いて述べることとする。

1980（昭和55）年２月18日、札幌の児玉邸
4-1．函館と児玉関連資料のつながりにおいて遺族と函館市の交渉が行われた。

4-1-1．函館博物館と児玉作左衛門

このとき遺族側は児玉とみ夫人ならびに長従来「児玉コレクション」の函館博物館

女マリ氏および四男譲次氏とともに北海道入りに関しては、結果論として幼少時を函新聞社の渋谷四郎氏が同席し、函館市側は館で過ごした児玉と函館の縁を取り上げる

三ツ谷毅一教育長ならびに佐藤健治社会教

ことが多かったが【長谷部2000など】、実育課長とともに児玉の函館中学校時代の同際の資料寄託・寄贈に関する事務的折衝に級生である函館空港ビル社長の田中誠一郎

ついては触れられることはなかった。函館氏が同席している（いずれも当時）。

博物館と児玉の関係については、幼少時の児玉が函館博物館を訪れていても無論おかしくはないのだが、こと児玉個人収集資料の寄託に関しては、児玉と函館博物館学芸員姫野英夫との交流を抜きに語ることはできない。
児玉マリ氏によると、児玉は研究をとおして姫野と個人的な付き合いもしており、姫野はしばしば札幌の児玉邸に顔を出していたという。そして訪問時は約束無しで突然現れるのであるが、児玉のお気に入りであったカールレイモンのハム・ソーセージを必ず手土産として持ってきていたとのことであった。
児玉の死後、姫野は久しく児玉邸を訪れていなかったが、1979（昭和54）年５～６月に函館博物館で開催された企画展「博物館
１００年の歩み」の関係で同年４月頃に北大附属博物館を訪れた際、北大医学部におかれていた児玉関連資料が遺族の元に戻されたが、あまりに膨大な量であるために遺1980年 3 月13日付北海道新聞【函館博物館所蔵】

族も手をつけられないでいるとの話を聞いた。事の重大性を認識した姫野はすぐに児玉の遺族を訪ねて資料の寄贈について打診

この交渉では遺族から「資料を道内で保し、遺族から寄贈の条件として「資料の一存すること」「研究に必要な際には資料を

括収蔵」「目録の刊行」などを提示され、いつでも手に取ってみることができるよう博物館に戻っている。ここから函館と児玉にすること」「資料の貸し出しを遺族の意

個人収集資料との実質的なつながりがはじ向でもできるようにすること」などの具体－ 15 －

市立函館博物館

研究紀要

第27号

的な条件提示があり、これに対して函館市を中心に梱包・発送して同月17日に函館博

側からは「遺族の意向を最大限反映するた物館で搬入・開梱が行われている。一連のめに寄託の形式を取ること」「資料の点数

受け入れに際しては資料１件ずつ検品した確認などに学芸員を派遣すること」などがうえでリストが作成され、総件数6,051件

提案されている。そしてこの交渉を経て遺と確定した。

族は資料の函館博物館への寄託を決め、３月には共同通信社をはじめとした複数のメディアが大々的に「児玉コレクションの函館入り」を報じたのである。なお、児玉コ
レクションの函館入りに尽力した姫野学芸員は、お礼の挨拶に児玉家を訪ねた後札幌
市内の宿泊先で客死しており、訃報に接した児玉家はその死を悼んだという。
4-2．函館博物館への寄託・寄贈

児玉家からの搬出時の様子（1981年撮影）【函館博物館所蔵】

4-2-1．第一次寄託（昭和55年度）
1980（昭和55）年５月19日に函館市長を表敬訪問した遺族は、矢野康市長（当時）か

1980（昭和55）年の児玉個人収集資料寄託

ら児玉コレクションを「総合文化センター」

後、函館市の財政難から総合文化センター（当時建設予定）に展示するプランを提示さ建設計画が頓挫し、寄託資料はしばし「死れたことを受け、同年８月１日付で「児玉蔵」の憂き目に遭う。1986（昭和61）年９月

コレクション」約7,930点について遺族の18日付北海道新聞では「眠らすの？児玉コ

xxxiv

。函館市

レクション／遺族と約束、専用展示場／財は同月６～７日に社会教育課長とともに博政難でメド立たず」など、整理が完了して物館学芸員２名を児玉家へ派遣して資料のもなお公開の目処の立たない現状が報じら確認を行い、同年10月３日付で受託決裁とれた。そのような中で、市内末広町の旧日なった。

本銀行函館支店建物を活用した展示施設が連名で寄託申し込みを行った

その膨大さから、資料の博物館への移送計画され、1989（平成元）年11月に「函館市は1981（昭和56）年１月と同年11月の２回に北方民族資料・石川啄木資料館」が開館す分けて行うこととなり、１回目は１月10

ることで、ようやく寄託資料が日の目を見～ 15日に学芸員が児玉家で立ち会って梱ることとなったのである。

包・発送して同月18日に函館博物館で搬入・開梱が行われた。この際には土器および石器が優先的に移送されており、このことについて児玉マリ氏は「当時札幌の地下で東豊線開通工事が行われることになり、児玉邸はその直上にあったため、壊れやす
い土器を優先的に送るように頼んだ」としている。また、２回目は同年11月10～14日に学芸員が児玉家で立ち会って民族資料－ 16 －

大矢

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺

4-2-2．第二次寄託（平成₅年度）
函館市北方民族資料・石川啄木資料館が1993（平成５）年４月に「函館市北方民族資料館」単独館（以下「北方民族資料館」）としてリニューアルオープンするにあたってxxxv、函館市は遺族に展示資料充実のた
め の所蔵 資料 貸 し出し・ 寄 託を依 頼 し、
1994（平成６）年２月１日付で２回目の「児玉コレクション」寄託の運びとなった。寄児玉家での検品・梱包の様子【函館博物館所蔵】

託申し込み資料は札幌で保管されていた資料1,254件 と 白 老 で 保 管 さ れ て い た 資 料
372件の合計1,626件であり、2000（平成12）
年10月２日までの期限付き寄託である。こ

4-2-3．第三次寄託（平成₆年度）の申し込みは同年３月２日付で受託決裁と1994（平成６）年８月30日、前回と同様遺なり、函館博物館学芸員および北方民族資族から３回目の資料寄託の申し込みがあっ

料館学芸員の計２名が同月６～９日に札幌た。資料は「アイヌの墓標ほか」20件であと白老で資料確認を行い、同月10 ～ 16日

り、第二次寄託と同じく2000（平成12）年10に資料を北方民族資料館に搬入・開梱した。

月２日までの期限付き寄託である。この申これらの第二次寄託資料は受入の際の資料

し込みは９月１日付で受託決裁となり、北確認で749件（点数については曖昧）と確

方民族資料館に搬入されたが、この際の具

xxxvi

定された

。

体的なやりとりや資料の移送などについては記録が残されておらず、どのような経過で申し込みや受入がなされたものであるか
は現時点では判然としない。
これらの第三次寄託資料は受入の際の資料確認で20件（点数については記載なし）と確定されている。

－ 17 －

市立函館博物館

研究紀要

第27号

4-2-4．第一次寄贈（平成10年度）
1998（平成10）年11月17日、遺族からはじめて資料の寄贈の申し込みがあった。この寄贈は、これまでの第一～三次寄託資料を寄贈に切り替えるとともに、24件188点の民族資料と３件４点の考古資料の合計27
件192点を追加で寄贈するというものである。結果、総数11,781件（点数については曖昧）の児玉個人収集資料が寄贈されることとなり（受入番号H10︲51）、児玉個人収集資料の大部分が函館博物館で所蔵されることになったといえる。

1999年１月14日の感謝状贈呈式【児玉家所蔵】

4-2-5．第四次寄託（平成13年度）
2002（平成14）年２月22日、遺族から「首飾りほか」の寄託申し込みがあり、同年３月７日付で受託決裁となった。これらは、これまで遺族が個人研究用に手元に置いておいた服飾関係資料をはじめとする民具資料等452件（点数は曖昧である）であり、これまでの寄託資料は寄託期限が設けられ－ 18 －

大矢

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺ていたが、今回の寄託については寄託期限

資料館郷土資料室に持ち込まれていたものは設定されなかった。

である。これらは後述する2009（ 平成21）

寄託資料は同年函館博物館の学芸員２名立ち会いの下で白老町から搬出され、北年以降の集中的整理において整理が進められ、受入手続がなされた。

方民族資料館に搬入・開梱された。当寄託
資料は、寄託者の研究内容を反映して華麗な服飾資料や服飾生産用具、またそれらに関連する絵巻物などで占められており、ア
イヌの服飾研究における基礎資料となるものであると評価される。
4-2-7．第三次寄贈（平成28年度）
2014（平成26）年、遺族から旧児玉邸の母屋を取り壊すとの連絡を受けたことから、函館博物館学芸員が旧邸内で調査を行い、遺族との調整ができた児玉個人収集資料７
4-2-6．第二次寄贈（平成22年度）

件1,773点について2016（ 平成28）年11月１

2010（平成22）年８月26日、遺族から「児日付で寄贈申込され、同月４日付で受入決

玉作左衛門旧蔵図書」と「DDT噴霧器」の裁となった。これらの資料は児玉が購入し寄贈申し込みがあり、同日付で受贈決裁とた履歴のある考古資料や、その他の研究資なった。このうち特に前者は児玉が自らの料などで構成されている。

研究に用いた学術図書類であり、その内容
も民族・考古・美術・医学・歴史・宗教など極めて多岐にわたっており、児玉作左衛門の研究活動を検証するのに適した好素材であると評価される。

2014年末に取り壊された旧児玉邸母屋【2014年 9 月撮影】

整理が終わり、配架された旧蔵図書【2010年 8 月撮影】

当該資料は旧児玉邸に残されていたものであるが、「一般の書籍とは異なり、学術（ママ）的価値が高く書籍そのもが博物館資料となる」xxxviiとして、2003（平成15）年に北方民族－ 19 －

市立函館博物館

4-3．その他

研究紀要

第27号

由が全く不明なものである。

上記のような経緯で函館博物館に寄託・これらはいずれも後述する2009（平成21）

寄贈された児玉個人収集資料であるが、こ年以降実施の集中的な資料整理・調査におれらのほかにも函館博物館で保管されていいてその存在が再確認され、計数や撮影なるものが存在している。

どが行われたものである。

まず１つ目が、1993（平成５）年の借用資料である。同年の北方民族資料館単独開館

₅．児玉個人収集資料の調査・整理に先立ち、民族資料・美術資料・考古資料

本項では、児玉やその遺族が児玉個人収の合計11件22点を遺族から借用したもので集資料をどのようにして管理し、また函館あり、借用期間を「北方民族資料館の展示

博物館に寄託・寄贈されてからはどのよう終了まで」としている。この時借用となっに調査・整理が進められていったかについた資料の内、モヨロ貝塚出土遺物３件４点て述べる。

とウイルタ木偶１件４点の合計４件８点はなお本項では資料整理を、「資料１点ず

第一次寄贈時に寄贈となり、アイヌ衣服１

つ計測・撮影・観察を行い、それらの情報

件１点と蝦夷絵１件１点の合計２件２点はを統合した資料カードを作成すること」と第四次寄託時に寄託形式に移行となった。

定義する。

つまり現時点において「借用」扱いとなっているのは、これらを除いた５件12点であ5-1．寄託・寄贈以前の児玉個人収集資料る。

5-1-1．存命中の児玉による資料管理（～
1970年）
存命中の児玉が収集した児玉関連資料は
児玉個人収集資料と児玉教授収集資料に分けられ、児玉教授収集資料については悉く
北大の標本室に納められていたが、児玉が私費で購入した図書類およびアイヌ民具資料などの児玉個人収集資料についてはほとんどが児玉家の居間などに納められており、そのうちの一部が北大に貸し出される形であったことはすでに述べたとおりである。この時期に児玉がどのようにして資料

次に２つ目が、第四次寄託資料とともにを管理していたかは詳しく知ることができ持ち込まれたものである。資料は古文書・ないが、児玉教授収集資料については「ア

書画・刀鍔など1,000件余りであり、金属

イヌ民族人体骨発掘台帳」xxxviiiが残されて製の長持や段ボール箱など16箱に分割しているほか、児玉家から北大に貸し出されて持ち込まれた。

いた資料については、分別用の木札がつけ

次に３つ目が、2003（平成15）年に児玉作られていたことがわかっている。

左衛門旧蔵図書とともに持ち込まれた、児また、児玉の助手として主に服飾関係の

玉作左衛門の手書き研究資料等800件余り研究を行っていた児玉マリ氏は、児玉個人である。

収集資料のうちのアイヌ衣服について、分そして４つ目が、持ち込まれた時期や理類番号xxxixを記入した５㎝×３㎝ほどの布－ 20 －

大矢えり

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺

おくみ

片を衣服の内衿や衽に縫い付けている。さました。番号をつけながらも、変わった物がらに児玉マリ氏によると、児玉自身によっあったりすると仕事が中断してしまうことて一部資料には資料名や入手先などを記入もありました。ですから苦労と共に楽しい議

したタグがつけられていたほか、展覧会開

論もずい分ありました。資料については前に催などのために貸し出される際には都度貸も書きましたが、殆どが骨董屋から入手した

し出し番号を記入した円形のタグがつけらものなので出所の判明しないものが多いのれていたとのことであるが、概して児玉個です。父が歩いた場所で手に入ったものは、

人収集資料は総体を把握できるような管理数が少ないのですが、小さなラベルがついてがなされていなかったようである。

いました。

遺族と関係者による整理は、遺族によってすでに整理されていた「衣服」から始められ、その後首飾り→木製品（捧酒箸含む）→小刀→喫煙具→木幣・幣冠→耳飾り・鉢巻など→模型→漆器→刀といった順番で進められたxl。このような整理が４～５年ほど続けられたことである程度整理が進んだが、その量のあまりの膨大さから、やはり全ての資料を整理しきることはできなかっ衿に縫い付けられた布片【児玉マリ氏所蔵 函館博物館寄託資料】

たというxli。

5-1-2．遺族による資料管理（～1980年頃）
児玉家に残された資料の管理・整理の経緯については児玉マ1989に詳述されており、以下に引用する。
父 は 資 料 を お 貸 し す る 時 に は、 そ の 都 度
仮番号をつけておりました。ただ衣服についてだけ母と私で寸法をとり、文様や生地など

盆の裏に註記された通し番号で分類をして番号を付けておりました。その他の資料については、現在北海学園大学の藤5-2．函館に寄託・寄贈された資料の整理

村さんや、その後ここに勤められた岡田さん、

5-2-1．第一次資料寄託時（1981～1987年）

設計のお仕事をしていらっしゃる加藤さん

1980（昭和55）年10月３日付で第一次寄託

たちがお仕事の終わった夜や、お休みの日な

資料が函館博物館に受け入れられたのち、どに、一個一個番号をつけてくださいました。

寄託時の条件（「資料全部の目録が完成し、衣類だけは一応済ませてありましたが、その展示が可能となったときは、寄贈となるよ

他の物が大変でした。木工品、漆器類、刀やうにします。」）により、同館内にて資料

耳輪等の金工品など、白いエナメルで目立た

整理および資料目録刊行が正式に計画されない場所に番号が消えないように、そして小る。

さく書くのですから苦労していらっしゃい－ 21 －

搬入された資料は破損状況などのチェッ市立函館博物館

研究紀要

第27号

クが為され、正確な計数によって「受入台帳」が作成された上で、目録刊行のための整理がスタートした。
当初は特別研究員として毎月１回札幌から招聘された児玉マリ氏と函館博物館民族分野担当学芸員１名、そして臨時職員２名の合計４名体制で昭和55年度から昭和60年度までの６カ年計画がたてられるが、最終的に整理が完了して「先史・考古資料編」
および「アイヌ民族資料編」の２冊の『児博物館第 5 研究室での資料整理の様子【函館博物館所蔵】

玉コレクション目録』の刊行が完了したのは1987（昭和62）年のことであった（「先史・考古資料編」は1983（ 昭和58）年刊行）。結果として７年の月日を費やす一大整理事業となったのである。これらの整理によって第一次寄託資料は、考古資料7,157件7,907
点および民族資料2,792件3,074点であることが確定したxlii。

このときに作成された考古資料の資料カード（一部加工）

第一次寄託資料の整理行程

5-2-2．第二次資料寄託時（1994～1998年）

日付で1998（平成10）年度までの整理計画が1994（平成６）年３月２日付で受け入れ決立てられていることがわかっている。整理裁となった第二次寄託資料が、同月北方民計画では函館博物館民族分野担当学芸員１

族資料館に搬入された。これら資料の整理

名と特別研究員１名の合計２名体制となっについては、受入確認された資料リスト（受ており、資料整理完了後の「目録の刊行」

入台帳）が同年４月11日付でワープロ出力までは策定されていない。

されていることと、1995（平成７）年４月４－ 22 －

大矢

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺

第二次寄託資料の整理行程（1995年4月4日時点）

5-2-3．北方民族資料館での整理・調査（2005～2008年）
北方民族資料館で函館博物館所蔵児玉個人収集資料に関する企画展の開催が計画され、そのための資料整理・調査が2005（ 平成17）年度から北方民族資料館学芸員１名体制で実施された。整理・調査に際しては函館博物館特別研究員１名が立会・補助し、特別研究員である児玉マリ氏の専門分野で2006年の企画展で展示解説する児玉マリ氏【函館博物館所蔵】

ある服飾資料の現状確認・計測・撮影・デー
タ化が行われた。
これらの整理・調査の成果は2006（ 平成18）年７月15日～９月18日に同館で開催された企画展「華麗なアイヌ衣裳の世界～児

5-2-4．総整理事業（2009年～）

玉コレクション」においてまず公開され、在函館児玉個人収集資料の総体と詳細を児玉マリ氏は同時に刊行された展示図録

把握するため、2009（平成21）年から在函館『華麗なアイヌ衣裳の世界～児玉コレク

児玉個人収集資料の総整理事業を開始しション』の監修も手がけるとともに、同年た。整理作業には、2009～2010（ 平成21～７月22日に開催された講演会「ミュージア

22）年度は函館博物館民族分野担当学芸員

ムトーク

１名・特別研究員１名・臨時職員２名に北華麗なアイヌ衣裳の世界−児玉方民族資料館学芸員１名の合計５名が、そコレクションを語る」の講師も務めた。
また、翌2007（平成19）年７月７日～９月

して2011（平成23）
年度は函館博物館民族分

24日には次に整理・調査が完了した装飾品

野担当学芸員１名と北方民族資料館学芸員を対象に「タマサイの美～アイヌ女性の魂」

１名の合計２名が、2012（平成24）年度以降と題した企画展が開催された。前年度と同は函館博物館民族分野担当学芸員１名があ様、展示図録『タマサイの美～函館コレクたったxliii。また整理手順としては以下のよション～』も同時に刊行され、児玉マリ氏

うに実施した。

はその監修も手がけている。
①

博物館の過去の資料寄託・寄贈受入台
帳等から児玉個人収集資料に関するものを探し出し、それに添付された資料－ 23 －

市立函館博物館

②

③

④

研究紀要

第27号

リストをエクセル入力して、現状での優先度および着手順が確定し、これにより

在函館児玉個人収集資料のデータベー

第二～第四次寄託資料を学芸員と特別研究スを作成する。

員の３名が整理・調査しながら、同時に臨2005～2008（平成17～20）
年に北方民族時職員２名が2003（平成15）年に持ち込まれ資料館で蓄積されていた整理・調査済た児玉家所蔵資料のうち刊行図書類の清み資料のデータを、上記データベース

拭・配架・リスト作成を行ったxliv。預かに統合する。

り資料の再確認等作業進捗に伴って作業量

北方民族資料館収蔵庫の棚に棚番号をがふえることもあったが、基本的には計画付け、棚にある資料を１点ずつ確認し通りに資料整理は進められ、現時点で在函て計測・撮影を行うとともに、その所

館児玉個人収集資料は寄贈資料15,785件

在を含む資料情報をデータベースに追21,251点、寄託資料587件662点、借用資料記していく。

５件12点と把握された。
なお、当初は2016（平成28）年度末には新所在確認および整理が完了したものに

たな目録の刊行を目指していたが、再整理ついて資料カードを作成する。

が必要な資料の存在が把握されたり、預かまず上記①の作業によって本稿４「児玉り資料の処遇について継続的な検討を必要

個人収集資料の寄託・寄贈」において述べとする事案が確認されたりするなどしたた内容が把握されたことにより資料整理の為、まだその目的を達成できていない。

平成21年度

平成22年度

児玉コレクション
第二次寄託資料

平成25年度

平成26年度

服飾関係資料の調査
服飾生産用具の調査

資料状況確認児玉コレクション
第四次寄託資料

児玉作左衛門旧蔵図書
第二次寄贈資料

平成24年度

平成27年度

平成28年度資料状況確認
資料計測
写真撮影
データ入力・整理
資料台帳作成児玉コレクション
第三次寄託資料
児玉コレクション
第一次寄贈資料※第一～三次寄託資料除く

平成23年度

資料燻蒸
資料清拭
資料配架
データ入力

『児玉コレクション
目録Ⅲ』続・民族資料編（仮）
図録発行用デー『児玉コレクション
タ整理作業他
目録Ⅳ』研究資
料編（仮）
発行

資料計測
写真撮影
データ入力・整理
資料台帳作成データ入力・整理
寄附採納手続
資料台帳作成資料状況確認
資料清拭
データ入力
仮台帳作成

預かり資料

データ整理
資料取扱検討資料台帳作成総整理事業の行程（2012年10月 1 日時点）

おわりに作左衛門の出自や函館に移住してきた経緯、

本稿では児玉作左衛門のライフヒスト

そして児玉の研究と児玉関連資料の形成がリーを概観したうえでいわゆる「児玉コレリンクしていることなどについて、新たなクション」の成り立ちと構成について考察

知見を提示することができた。特にこれまし、それらが函館へ寄託・寄贈されていっで全く知られていなかった民具購入に係るたのちに整理・調査が行われた経過につい領収書の存在など、児玉関連資料の学術的て総括したものである。

な位置づけを明確にするためにこの上ない「児玉作左衛門のライフヒストリー」の資料もある程度確認・整理することができ

項では、これまで広く認識されてきた児玉

たことは大きい。

－ 24 －

大矢

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺「児玉コレクションの成り立ちと構成」

謝辞の項では、これまで研究者それぞれの立場

以下の個人ならびに諸機関においては、で異なった把握のされ方がなされていた調査に際してひとかたならぬご協力を頂い「児玉コレクション」という一見得体の知た。よって、ここに記して謝意を表すことれない存在について、その成り立ちからひとしたい。
（敬称略・五十音順）

もとくことで、児玉個人収集資料と児玉教授収集資料とによって形成される「児玉関加藤博文（北海道大学アイヌ・先住民研究

連資料」の存在を定義するに至り、それぞセンター教授）れが異なる調査・分析および評価をされる

児玉健（児玉作左衛門遺族）べきであることが見えてきた。これはとり

児玉譲次（児玉作左衛門遺族、北海道大学

もなおさず児玉に対する評価にも共通する名誉教授）ことであり、改めて児玉自身に関する研究

児玉マリ（児玉作左衛門遺族、元市立函館の重要性を明らかにしたものといえよう。

博物館特別研究員）「児玉個人収集資料の寄託・寄贈」およ野村祐一（函館市教育委員会文化財課主査、

び「児玉個人収集資料の調査・整理」の項

元市立函館博物館学芸員、元函館市北方民では、函館博物館による児玉個人収集資料

族資料館学芸員）の寄託・寄贈受入から整理・調査までを通長谷部一弘（函館市北方民族資料館学芸員、

時的に概観し、これにより在函館児玉個人

元市立函館博物館学芸員）

収集資料の全容をある程度明らかにするこ

藤井安正（元鹿角市教育委員会学芸員）とができた。今後、函館博物館が預かって逸見勝亮（北海道大学大学文書館研究員）

いる遺族所蔵資料の整理・受入が進み、そ村木美幸（一般財団法人アイヌ民族博物館

れらとアイヌ民族博物館や北大が所蔵する

専務理事）

児玉関連資料の情報を統合することによ鹿角市教育委員会

り、児玉の研究活動をより詳細に把握する

鹿角市先人顕彰館ことができるようになると考えられる。

一般財団法人アイヌ民族博物館

ただし函館博物館の児玉個人収集資料受
入や管理の経過についてはまだ把握しきれ函館市北方民族資料館
北海道大学ていないことも多く、これらについてはよ（市立函館博物館

り広範な関係者への聞き取り調査などを今学芸員）

後も継続的に実施していくことで、明らかにしていくよう努めることが必要であると（参考文献）

考える。

秋野茂樹 1999「故児玉作左衛門博士収集アイヌ民

なお本稿は、2011（ 平成23）年から2013

具資料「児玉コレクション」の受贈並びに同資（平成25）年に実施された「アイヌ民族資料料の調査について」『アイヌ民族博物館だより』

調査研究事業」および2014（平成26）年に実

41：ｐ.2,財団法人アイヌ民族博物館；白老町

施された「博物館資料調査研究事業」の成伊藤昌一 1971「故児玉作左衛門先生 1895～1970」

果を総括したものである。

『解剖学雑誌』46（2）：ｐｐ.143︲144,日本解剖学会；東京伊藤昌一 1974「解剖学第一・二講座」『北大医学部五十年史』，北海道大学医学部創立五十周年－ 25 －

市立函館博物館

研究紀要

第27号

の研究−中編・アイヌが使用した外来品のシト記念会館建設期成会；札幌市

キ−」『北海道の文化』17, 北海道文化財保護

植木哲也 2008『学問の暴力−アイヌ墓地はなぜあ協会；札幌市ばかれたか−』,春風社；横浜市
岡田健蔵 1941「児玉博士とその回顧」（岡田健蔵

児玉マリ 1967「アツシ織機とその操作について」

岡田健蔵先生『北海道の文化』11：ｐｐ.18︲42, 北海道文化財保1969『函館図書館創立60年記念

護協会；札幌市

論集』ｐｐ.214︲217, 図書裡会；函館市 所収）
萱野茂 1977『炎の馬』, すずさわ書店；東京

児玉マリ 1967「蝦夷島奇観の女夷の図について」

久保熊吉 1915『大正四年現在函館土地台帳』, 函『北海道の文化』13：ｐｐ.1︲8, 北海道文化財保護
協会；札幌市館地主協会；函館児玉作左衛門 1936「八雲遊楽部に於けるアイヌ墳

児玉マリ 1968「アツシの語義とその種類につい

墓遺跡の発掘に就て」『北海道帝国大学医学部解て」『北海道の文化』15：ｐｐ.61︲72, 北海道文化

剖学教室研究報告』
1：ｐｐ.1︲41, 北海道帝国大学

財保護協会；札幌市
児玉マリ 1969「アツシにつかうオヒョウの皮剥ぎ

医学部解剖学教室；札幌市と処理について」『北海道の文化』17, 北海道文児玉作左衛門 1939「アイヌの頭蓋骨に於ける人為化財保護協会；札幌市

的損傷の研究」『北方文化研究報告』1：ｐｐ.1︲91,

児玉マリ 1970「アツシの材料、機織および仕立」

北海道帝国大学北方文化研究室；札幌市
児玉作左衛門 1948『モヨロ貝塚』, 北海道原始文『アイヌ民族誌 上』, 第一法規出版；東京
児玉マリ 1971「「イイ誕生日だったナ」の父の一化研究会；札幌市
児玉作左衛門 1959「ドクロとともに／アイヌ研究

言が−」『北海道の文化』21 ｐｐ.1︲2, 北海道文化財保護協会；札幌市の三十年」, 1959年３月16日付北海道新聞
児玉作左衛門 1969「緊急を要したアイヌ研究−私児玉マリ 1989「父児玉作左衛門とアイヌ資料」『児のあゆんだ道」『からだの科学』26：ｐｐ.7︲13, 日

玉資料目録Ⅰ』, 財団法人アイヌ民族博物館；

本評論社；東京都

白老町

児玉作左衛門 1970『Ainu historical and anthropo-

国立大学法人北海道大学編 2013『北海道大学医学

logical studies』, Hokkaido University；Sapporo

部アイヌ人骨収蔵経緯に関する調査報告書』,

city

北海道大学；札幌市

児玉作左衛門・大場利夫 1955「網走市大曲洞窟出

財団法人アイヌ民族博物館編 1989『児玉資料目録
Ⅰ』, 財団法人アイヌ民族博物館；白老町

土の遺物について」『北方文化研究報告』10：ｐｐ.

財団法人アイヌ民族博物館編 1991『児玉資料目録

83︲148, 北海道大学;札幌市

Ⅱ』, 財団法人アイヌ民族博物館；白老町

児玉譲次編 1997『児玉作左衛門先生生誕百年記念誌』, 北海道大学医学部解剖学第二講座児玉会；

財団法人アイヌ民族博物館編 2010『財団法人アイヌ民族博物館略歴および概要』, 財団法人アイ札幌市

ヌ民族博物館；白老町

児玉とみ 1967「樺太アイヌの首飾りについて」『北
海道の文化』11：ｐｐ.43︲55, 北海道文化財保護協一般財団法人アイヌ民族博物館編 2014『アイヌ民族博物館開館30周年記念誌』, 一般財団法人アイ会；札幌市

ヌ民族博物館；白老町

児玉とみ 1968「アイヌ首飾りの飾り板（シトキ）の研究−前編・アイヌ自製のシトキ−」『北海市立函館博物館編 1983『児玉コレクション目録Ⅰ

道の文化』15：ｐｐ.3︲21, 北海道文化財保護協会；

先史・考古資料編』, 市立函館博物館；函館市

札幌市

市立函館博物館編 1987『児玉コレクション目録Ⅱ児玉とみ 1969「アイヌ首飾りの飾り板（シトキ）－ 26 －

アイヌ民族資料編』, 市立函館博物館；函館市

大矢

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺

際開発研究フォーラム』43：ｐｐ.1︲16, 名古屋大

青年乃鹿角社編 1922『新鹿角』, 青年乃鹿角社；

学大学院国際開発研究科；名古屋市

秋田県
高倉信一郎 1982「北方文化研究室顛末」『北大百年誌

渡辺文子 2002「北方民族資料館13年の歩み−現
状と今後の課題−」『市立函館博物館研究紀要』

通説』ｐｐ.962︲975, 北海道大学；札幌市

12：ｐｐ.9︲24, 市立函館博物館；函館市

田 中 美 千 裕 2009「Zurich大 学 病 院 に お け るvonMonakowと そ の 弟 子 達 」『Journal of Neuro1960年12月18日付北海道新聞「研究三十余年の成果／アイヌ標本室児玉博士」

Endovascular Therapy』3（ 2）：ｐｐ.131︲136,
特定非営利活動法人日本脳神経血管内治療学

1961年10月24日付朝日新聞夕刊「脚光浴びる北大・
アイヌ標本庫／一千点に達した頭骨／三十年注会；東京都

いだ児玉博士」

日本眼科学会百周年記念誌編纂委員会編 1997『日本眼科学会百周年記念誌』, 日本眼科学会；東京

1982年10月10日付北海道新聞23面「約束、次々ホ
ゴに／北大問われるアイヌ研究」

野村祐一 1999「函館におけるアイヌ民族資料について思うこと」『地域史研究はこだて』30：ｐｐ.

1986年₉月18日付北海道新聞「眠らすの？児玉コ
レクション／遺族と約束、展示施設／財政難で46︲49, 函館市史編さん室；函館市

メド立たず」

函館市北方民族資料館編・児玉マリ監修 2006『華麗なアイヌ衣裳の世界～児玉コレクション～』,2010年₁月30日付読売新聞「北大医学部、アイヌ財団法人函館市文化・スポーツ振興財団；函館市

民族の副葬品２８箱分を放置」

函館市北方民族資料館編・児玉マリ監修 2007『タ『医師児玉善吉の略伝』 児玉家所蔵

マサイの美～函館コレクション～』, 財団法人

『故児玉モト略伝』 児玉家所蔵

函館市文化・スポーツ振興財団；函館市『児玉作左衛門他関係資料綴』鹿角市先人顕彰館
所蔵

長谷部一弘 2000「北方文化と二つのコレクション−馬場コレクションと児玉コレクションについ『此度北海道ニ参ル理由并ニ此後之心得』児玉家
所蔵て−」『馬場・児玉コレクションにみる 北の民
アイヌの世界』ｐｐ.121︲129, 財団法人アイヌ文『児玉作左衛門昭和改正原戸籍』児玉家所蔵

化振興・研究推進機構；札幌市『児玉作左衛門履歴書』児玉家所蔵

長谷部一弘 2007「函館とアイヌ資料コレクショ
ン 」『 平 成18年 度 普 及 啓 発 セ ミ ナ ー 報 告 集 』『少年の頃の思い出』児玉家所蔵『中部高校七十周年記念式典
回顧』児玉家所蔵

ｐｐ.81︲86, 財団法人アイヌ文化振興・研究推進機構；札幌市七十才の一老人の『３つの思いで』児玉家所蔵

長谷部一弘 2007「地方博物館の先駆け『函館博物館』−収蔵資料の来歴と今後の活用−」『北太平 洋 の 文 化（ 北 方 民 族 文 化 シ ン ポ ジ ウ ム 報告）』ｐｐ.19︲24, 財団法人北方文化振興協会；網走市
長谷部一弘 2016「児玉コレクション」『北方民族資料館・ガイド−アイヌ文化・北方民族資料／
函館コレクション』ｐ.108, 公益財団法人函館市
文化・スポーツ振興財団；函館市
東村岳史 2013「アイヌの頭蓋骨写真報道が意味するもの−過去の「露頭」の発見と発掘−」『国i

児玉家所蔵「医師児玉善吉の略伝」より。盛岡の医学専門学校としては岩手医科大学の前身である岩手医学専門学校があり、同学は1897(明治30)年に市立岩手医学校として開学したのが最初である。同略伝にある盛岡医学専門学校と市立岩手医学校が同じものであるかは不明。
ii
長谷部2000や2016などでは「鹿角郡柴平村生
まれ」となっているが、児玉家所蔵資料の児玉作
左衛門直筆原稿「少年の頃の思い出」から、父：
児玉善吉の出生地が鹿角郡小枝指村（1876(明治9)年の合併で平元村、1889(明治22)年の合併で柴平
村となる）
であり、
児玉自身の出生地は東京であったことがわかった。

－ 27 －

市立函館博物館iii

同「少年の頃の思い出」文中に「父は一時秋
田県の花輪町で開業したが、向いにあった小学校
やそのそばの法華寺に遊びに行ったことも楽しい
思い出である。」とあり、明治中期に花輪小学校があったのが前述の住所である。後に同地には鹿角郡公会堂が建てられており（現存・鹿角市指定有形文化財）、隣接していた法華寺とは法華宗本勝寺（同地に現存）のことであると考えられる。
iv
1933(昭和８)年刊「大日本職業別明細図」では、同地に児玉の長姉：トヨの婚家である虎渡眼科が所在している。
v
前出「少年の頃の思い出」
より。全文原文ママ。
vi
現在の函館市立弥生小学校には、級長をしていた児玉の写真が残されている。
vii「少年の頃の思い出」より。全文原文ママ。
viii
児玉の函館中学校在学時には、後に函館博物館へ国指定重要有形民俗文化財「アイヌの生活用具コレクション」を始めとする資料群「馬場コレクション」を売却・寄贈する馬場脩(1892-1979)
も１年上級に在学していた。
ix
児玉の長女：児玉マリ氏によるご教示(2012年１月)。
x
当初文部省から官費留学生として２年間の留学予定であったが、マルク安のために期間延長を申し出、1925(大正４)年７月２日付で私費での延長を許可されている。児玉マリ氏によるご教示(2012年１月)ならびに「児玉作左衛門履歴書」（児玉家所蔵）より。
xi
1923(大正12)年３月18日付函館新聞広告欄より。なお、その後児玉眼科病院は長姉：トヨの婚家である虎渡家がしばらく院主を務めたのち、人手に渡ったという。児玉マリ氏によるご教示(2012
年１月)。
xii
本来「遺骨」と表記するのが適当と考えられる場合もあるが、本稿では便宜的に「人骨」で統一して表記する。
xiii
児玉は1936(昭和11)年の報告書において、現地の古老ですらその場所を墓地として認識していなかったことなどを挙げて「墓地遺跡」と表現している。ただこのことについては、墓域を忌避す
るアイヌの習慣について考慮する必要がある。
xiv
児玉マリ氏によるご教示(2012年１月)。
xv
児玉家所蔵の児玉作左衛門直筆原稿「三つの思いで」より。原稿用紙に「北海道大学医学部学友会フラテ編集部」の印が押され、冒頭に「昭和三十四年五月十五日」と書かれていることから、北大医学部学友会が刊行していた雑誌『Frate』に1959年頃掲載されたものと考えられる。全文原文ママ。
xvi
北方文化研究室は1966(昭和41)年に北方文化研究施設となり、『北方文化研究報告』は『ユーラシア文化研究』と合併して『北方文化研究』に改題される。【高倉1982】
xvii
1949(昭和24)年の発掘調査でサイベ沢遺跡か

研究紀要

第27号

ら出土した遺物は、函館博物館で保管されていたもののうち29点が1971(昭和46)年３月５日付で北海道指定有形文化財となり、児玉が保管していたもの（1998(平成10)年に函館博物館へ寄贈）は指定外となっている。
xviii
札幌古書籍商組合ホームページ内「組合の沿革」による。
xix
以 上、 児 玉 マ リ 氏 に よ る ご 教 示(2012年 ２月)。
xx
阿部龍吾は函館市在住の考古学者であり、当時の函館図書館長岡田健蔵らと函館考古会を結成
し、函館市内外で発掘調査を行っていた人物である。のちに児玉家から函館博物館に寄贈される土器の中には、阿部龍吾によって註記されているものが見受けられる。
xxi
児玉マリ氏によるご教示(2012年２月)。当時
は戦後間もない時期で治安も悪く、紐でつないだ
百円札の束（購入金額140,000円）をシャツの下に腹巻きのように巻いて買いに行ったということ
である。
xxii
児玉マリ氏によるご教示(2012年２月)。
xxiii
1971(昭和46)年の日本手芸普及協会「北の文化遺産 アイヌ服飾展」、1972年(昭和47)年のサ
ントリー美術館特別陳列「アイヌの文様展」など。
xxiv
児玉マリ氏によると、児玉家から貸し出された民具資料は、北大を訪れる来賓にアイヌ文化を紹介するためのものであったという(2012年３月
聞き取り)。
xxv
児玉家から貸し出されていた資料には、児玉の高弟である大場利夫によって「借」と書いた木札がつけられており、それを基準に資料を選別していたとのこと。児玉マリ氏によるご教示(2012
年３月)。
xxvi
以上、児玉マリ氏によるご教示(2012年３月)。
xxvii
児玉個人収集資料については、後述する函館博物館とアイヌ民族博物館から各２冊ずつ刊行された資料目録の合算値である。
xxviii
この数量は1980(昭和55)年に寄託されたときの物であり、このうち民族資料６点は後に児玉家に返却されている。この寄託・返却・寄贈などについては後の項で詳述する。
xxix
これらの児玉家に入った出土資料と、北大に残された同遺跡出土資料との線引きについては不
明である。
xxx
児玉マリ氏によるご教示(2012年３月)。
xxxi
目録には1981(昭和56)年および1984(昭和59)
年 に 寄 託 さ れ た2,313件 が 掲 載 さ れ て い る が、1998(平成10)年に寄贈となった際に42件が児玉家に返却されるなどして寄贈件数は2,271件となっている。また、その後８件の追加寄贈（函館博物館から児玉家に返却された衣服６件含む）があったため、現在の総計は2,279件である。村木美幸
氏によるご教示(2012年３月)。
xxxii
特に北海道民族問題研究会代表海馬沢博か－ 28 －

大矢

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺らの盗掘批判・保管状況提示や人骨・副葬品返還の要求以降、広く認識されるようになったと考えられる。
xxxiii2012(平成24)年以降、浦河町や紋別市、浦幌町で収集された人骨について、返還と慰謝料の支払いを求めて提訴されたが、2016(平成28)年３月
25日には浦河、同年11月25日には紋別について和解が成立している。
xxxiv
この際の寄託申込書では、寄託期間について
は「永久寄託」となっており、目録刊行および資料展示がなされた際には「寄贈」となるとしてある。
xxxv
函館市北方民族資料・石川啄木資料館で展示されていた石川啄木関係資料は、この時に開館した函館市文学館に移されている。
xxxvi
資料受入検品の際、２名の学芸員が手分けして手書き黒文字のリスト（黒版）と手書き赤文字のリスト（赤版）を作成した。これらは後日ワープロ入力され、1994(平成６)年４月11日に出力されている。
xxxvii
当該資料の移送に係る随意契約理由書中「随意契約理由」より。原文ママ。
xxxviii
小 川 隆 吉 氏 か ら の 開 示 請 求 に 対 し て、
2008(平成20)年９月４日付で北大が開示した。現在は「北大開示文書研究会」のホームページでダウンロード・閲覧することが可能である。
xxxix
たとえば白布切抜文衣（カパラミプ）は「K」に枝番号をつけて分類され、樹皮衣（アットゥシ）
は「A」に枝番号をつけて分類されるなどしている。
xl
エナメルで注記された番号をソートした情報。
xli
以上、児玉マリ氏によるご教示(2012年５月)。
xlii
1980(昭和55)年に寄託された資料の民族資料
目録には2,792件が掲載されているが、1989(平成元)年 に 衣 服 ７ 件（ 児 玉 Ⅱ-0001・0043・0047・0050・0052・0157・0158）が返却され、1998(平成10)年の寄贈時にも同じく衣服６件（児玉Ⅱ-0119・0131・0145・0168・0186）が児玉家に返却された。ただし1989(平成元)年に返却されたもののうち、児玉Ⅱ-0001を除く６件は1998(平成10)年の寄贈時に改めて寄贈され、児玉Ⅱ-0001は
平成14(2002)年の第四次寄託時に再寄託されている。よって、実際に函館博物館で現物が確認できる目録民族資料編掲載資料は、2,786件3,068点となっている。
xliii
当初配属された臨時職員は、世界的な不況の影響による緊急雇用対策として雇用されたものである。
xliv
2003(平成15)年度持ち込み資料の整理に際しては、全資料を燻蒸・清拭した上で、臨時職員による作業となることを勘案して手書き資料などを別にし、図書刊行物のみの配架・データ入力・寄贈手続を行った。この時に整理・登録を行わなかった児玉手書き資料等については、後に学芸員による調査・整理を行った。

－ 29 －

市立函館博物館

研究紀要

第27号

児玉作左衛門略年譜
年
1895

月
12

1901

8

1908
1913
1916
1920
1921
1922
1923
1925
1926
1927

3
4
3
4
6
7
7
8
12
4
7
6
7

1928
1929
1932
1933

1934

1935

1936

1937

1938

11
5
7
4
11
4
5
6
7
10
4
7
9
4
7
9
11
1
4
7
8
11
4
7
8
9
10
3
6

1939
10
5
7
1940

1941

1942

8
10
11
2
7
8
12
1
2
9
11

1943

1944
1945

1
2
12
1
2
3
12

日

年齢
事象
3
0 児玉善吉 ・ モト夫婦の第4子次男として東京で出生
秋田県鹿角郡に転居し、 父が花輪町字中花輪で眼科医院開業
175 北海道函館区曙町14番地に転籍
函館区宝町1番地に転居し、 父が児玉眼科病院開業
弥生高等小学校高等第二学年 修了
129北海道庁立函館中学校 入学
22
北海道庁立函館中学校 卒業
17
第二高等学校 入学
30
第二高等学校 卒業
20
10
東北帝国大学医科大学 入学
10
東北帝国大学医学部 学士学位授与
1224 東北帝国大学医学部 助手
熊本県轟貝塚で発掘調査
225 東北帝国大学医学部 助教授
25
文部省から解剖学一般研究のため満二年間ドイツ及スイスへ在留申付
27
チューリッヒ大学脳解剖学研究所に留学し、 Dr.Monakowに師事
2
29 文部省から留学満期後大正十五年三月三十日迄私費滞在の件許可
27
30 帰国
学術論文 「Über die sog. Basalganglien」 『Schweiger Archiv fur Neurologie und Psychiatrie』 20(2)13東北帝国大学医学部 博士学位授与
32 学術論文 「Beiträge zur normalen Anatomie des Corpus Luysii beim Menschen （所謂前脳基底核ニ就テ）」 『Arbeiten aus
dem Anatomischen Institut der Kaiserlich-Japanischen Universität zu Sendai』 13
学術書 『Pathologisch-anatomische Untersuchungen mit Bezug auf die sog. Basalganglien und ihre Adnexe』
33
10
北海道帝国大学医学部 教授
36 学術論文 「Beiträge zur Morphologie des Globus pallidus beim Menschen.」 『北海道医学雑誌』 第10年記念号
講演 「硬脳膜に現るる雛襞の大脳に及ぼす影響に就いて」 第41回解剖学会
3710
日本学術振興会第八小委員会 委員
講演 「上大脳静脈と上矢状洞との連携に就て」 第42回解剖学会
北海道八雲町で発掘調査
38 北海道長万部町で発掘調査
4
勲四等瑞宝章 受章
北海道浦幌村で発掘調査
1
研究発表 「北海道八雲アイヌ人頭骨に於ける虫歯について」 大阪帝国大学医学部第4回学術大会
講演 「中大脳静脈と硬脳膜静脈洞の連携に就て」 第43回解剖学会
39
北海道森村で発掘調査
北海道落部村で発掘調査
講演 「岩鱗静脈洞に就て」 第44回解剖学会
13
樺太東海岸栄浜 ・ 内淵 ・ 魯礼で発掘調査
40
陸軍大演習昭和天皇御前講演 「アイヌ頭蓋について」
学術論文 「八雲ユーラップに於けるアイヌ墳墓遺跡の発掘に就て」 『北海道大学医学部解剖学教室研究報告』 1
21
講演 「アイヌ頭蓋骨について」 東京帝国大学医学部
研究発表 「アイヌの頭蓋骨に就て」 『東京人類学会 ・ 日本民族学会第3回聯合大会第二回記事』
41 北千島シュムシュ島で発掘調査
北海道帝国大学北方文化研究室開設 委員委嘱
学術論文 「Über den Abflussweg der mittleren Gehirnvenen」 『北海道医学雑誌』 第15周年記念号
7
研究発表 「占守島出土の千島アイヌ頭蓋骨の人類学的研究」 人類学会 ・ 民族学会第3回聯合大会
北千島シュムシュ島で発掘調査 （児玉自身は同行せず）
13
勲三等瑞宝章 受章
42
講演 「「アイノ」 民族に就て」 『第28回関東北医師大会特別講演別冊』
9
札幌ハリストス正教会で千島アイヌのパニヒダ執行
学術論文 「アイヌ民族に於ける妊婦屍体解剖の奇習」 『北海警友』
25
学術論文 「アイヌの頭蓋骨に於ける人為的損傷の研究」 『北方文化研究報告』 1
北海道帝国大学臨時附属医学専門部 講師
43 北海道余市町で発掘調査
学術論文 「アイヌ文身の研究」 （伊藤昌一共著） 『北方文化研究報告』 231
札幌ハリストス正教会で千島アイヌのパニヒダ執行
学術論文 「樺太アイヌ文身の研究」 （伊藤昌一共著） 『北方文化研究報告』 3
学術論文 「千島アイヌ」 『南千島色丹島誌』
北海道網走市モヨロ貝塚で発掘調査
44
15
紀元二千六百年祝典記念章 受章
27
札幌ハリストス正教会で千島アイヌのパニヒダ執行
学術論文 「アイヌの頭蓋骨及骨学」 『人類学 ・ 先史学講座』 18
学術論文 「デ ・ アンジェリスの蝦夷国報告書に就て」 『北方文化研究報告』 4
学術論文 「アイヌ髪容の研究」 （伊藤昌一共著） 『北方文化研究報告』 545 大曲洞窟遺跡発掘調査
学術書 『人体解剖図譜 中枢神経系』 5 （小川鼎三共編）
北海道網走市モヨロ貝塚で発掘調査 （米村喜男衛 ・ 伊藤昌一共同調査）
16
北海道帝国大学学生主事兼任 発令
学術論文 「外国文獻に現はれたる初期の北海道」 『北海道文化史考』
46 学術論文 「アイヌ髪容の研究捕遺」 （伊藤昌一共著） 『北方文化研究報告』 6
学術論文 「Über die Körnerinseln des Tuberculum olfactorium im Großhirn」 『Arbeiten aus dem Anatomischen Institut derKaiserlich-Japanischen Universität zu Sendai』 25
講演 「アイヌ民族に就て」 桑田講演第1号
15
47 北海道帝国大学 評議員
学術論文 「占守島に於ける人類学的発掘」 『北の会報』 1(1)13
北海道帝国大学医学部長兼臨時附属医学専門部 講師
22
依願免任官 （学生主事）
48
15
学術研究会議 会員
学術論文 「アイヌ」 『東亞民族要誌資料』 22850 依願免北海道帝国大学医学部長並付属医学専門部長
北海道立女子医学専門学校 講師－ 30 －

大矢

1946
1947

1948

12
3
4
10
11

1949

4
6
5
7
11
12
7
8

1950

1951

1952

31

1
13

15

23

11

2
4
12
3

25

4
2
3
25

1953

5
8
2
3

1954

25

5
7
9
3

1955

25

7
3

25

1956

7

1957

8
3

25

3

25

1958

1959
1960
1961
1963
1965

1966

1968
1969

9
3
4
9
11
11
3
11
3
11
3
4
5
8
11
3
7

16
22
3
25

16
25
15
1
3

10

3
1970
1971

12
3

26

京右：児玉コレクションの収集経過とその周辺

北海道大学医学部 経理委員
北海道大学医学部 渉外委員
51 学術論文 「モヨロ貝塚の民族に就て」 『新臨床』 2(3)北海道大学北方文化研究室 主任
学術書 『モヨロ貝塚』
北海道網走市モヨロ貝塚で発掘調査
52
北海道大学医学部付属病院厚生女学部 講師
市立函館博物館 事務
第二回北海道新聞文化賞 受賞
講演 「人脳弁蓋島葉面の脳溝に就て」 第54回解剖学会
講演 「アイヌ民族の食生活」 第25回北海道医学会
53 北海道桔梗村サイベ沢遺跡で発掘調査
北海道礼文島船泊砂丘遺跡で発掘調査
学術論文 「北海道の先住民族」 『北海道先史学』 12
北海道立博物館設置準備審議会 委員
講演 「アイヌ民族の脳の形態学的研究 第1 大脳半球外側面の脳溝」 （松野正彦 ・ 橋本秀夫共著） 第55回解剖学会
54 北海道函館市住吉町遺跡で発掘調査
北海道函館市春日町遺跡で発掘調査
学術論文 「モヨロ貝塚人の埋葬法」 『考古学雑誌』 36(4)
国立科学博物館設置委員会 委員
医師国家試験 委員
講演 「所謂島限Limen insulae(Schwalbe)の本態に就て」 第2回解剖学会北海道地方会55
講演 「人脳の形態学上の諸問題」 第56回解剖学会
学術論文 「人脳の形態学上の諸問題」 『解剖学雑誌』 26(4)
学術論文 「礼文島船泊砂丘遺跡の発掘に就て」 『北方文化研究報告』 7 （大場利夫共著）
56 研究発表 「日高東部アイヌ生体の人類学的調査」 第57回解剖学会誌上発表
研究発表 「日高アイヌ頭蓋骨に於ける歯牙の人類学的研究」 第57回解剖学会誌上発表
研究発表 「日本人大脳動脈系統の研究」 第57回解剖学会誌上発表
講演 「人脳硬膜の血管分布の研究」 第4回解剖学会北海道地方会
学術論文 「A collaborative genetical survey in Ainu: Hidaka, Island of Hokkaido.」 （R.T.Simmons, N.M.Semple, J.J.Graydon共著） 『American Journal of physical Anthoropology』 11(1)
学術論文 「函館市住吉町遺跡の発掘に就て」 『北方文化研究報告』 857 講演 「人脳後嗅葉の形態学的研究」 第58回解剖学会
研究発表 「人の小脳動脈系統の研究」 （門馬文雄共著） 第58回解剖学会誌上発表
第8回日本人類学会 ・ 日本民族学協会連合大会大会 委員長
研究発表 「アイヌの形質学的問題」 第8回日本人類学会 ・ 日本民族学協会連合大会アイヌ問題シンポジウム
学術論文 「色丹アイヌとパニヒダの思い出」 『北大季刊』 4
講演 「脳重385瓦の小頭蓋顱について」 （松野正彦共著） 第5回解剖学会北海道地方会
学術論文 「函館市春日町出土の遺物に就て」 （大場利夫共著） 『北方文化研究報告』 9
学術論文 「蝦夷に関する耶蘇会士の報告」 （高倉 ・ 工藤共著） 『北方文化研究報告』 9
講演 「アイヌ民族の脳の形態学的研究 第2 大脳半球側面の脳溝」 （松野正彦 ・ 中林一郎共著） 第59回解剖学会
58
学術論文 「The Okhotsk Culture -A protohistoric culture of the northeastern Asiatic littoral.」 （H.A.Maccord共著） 『19thAnnual Meeting of Society for American Archaeology』
北海道札幌市北大遺跡で発掘調査
北海道根室市温根沼遺跡で発掘調査
学術論文 「北大遺跡について」 『北方文化研究報告』 10
学術論文 「網走市大曲洞窟出土の遺物について」 『北方文化研究報告』 1059
北海道遠軽町下社名淵遺跡で発掘調査
学術論文 「アイヌ民族の生態」 『日本農村医学会雑誌』 3(4)
学術論文 「根室国温根沼遺跡の発掘について」 『北方文化研究報告』 11
学術論文 「アイヌの体質」 『日本文化財』 1560
北海道静内町で発掘調査
北海道白滝村白滝遺跡で発掘調査
61 学術論文 「遠軽町下社名淵(家庭学校)遺跡の発掘について」 『北方文化研究報告』 12
学術論文 「ラブレットについて」 『北方文化研究報告』 1362 学術論文 「湧別遺跡の発掘について」 『北方文化研究報告』 13
北海道静内町で発掘調査
寄稿 「ドクロとともに-アイヌ研究の三十年」 1959.03.16付北海道新聞
63 北海道大学定年退官 北海道大学名誉教授
論文 「アイヌと日本人の大脳脳溝の形態学的比較」 『日本の医学の1959年』 Ⅰ
64 紫綬褒章 受章
学術論文 「アイヌ民族について」 『日本薬剤師協会雑誌』 13(8)65
学術論文 「アイヌ民族について」 『日本数学教育学会誌 臨時増刊 総会特集号』 43
学術論文 「アイヌと東日本」 『国文学解釈と鑑賞』 28(5)67北海道帯広市伏古で発掘調査
医師免許証交付69
北海道文化賞 受賞
学術論文 「江戸時代初期のアイヌ服飾の研究」 『北方文化研究報告』 20
一般著述 「消えゆくアイヌの姿」 『話』 135
第二回北海道観光大会北海道観光功労賞 受賞
70
北海道江別市対雁で発掘調査
勲二等旭日重光章 受章
学術論文 「アイヌの衣服と文様」 『東洋学術研究』 4(11)72 学術論文 「阿倍臣比羅夫の渡島遠征に関する諸問題-1-渡島蝦夷と陸奥蝦夷」 『北方文化研究』 3
北海道教育委員会アイヌ文化保存対策協議会 委員
73
寄稿 「緊急を要したアイヌ研究-私のあゆんだ道」 『からだの科学』 26
学術論文 「阿倍臣比羅夫の遠島遠征に関する諸問題-2-」 『北方文化研究』 474 学術論文 「アイヌ頭蓋に見られる損傷問題」 『北海道医学雑誌』 45(2)
学術書 『Ainu : historical and anthropological studies』
75 1時17分 死亡
学術書 『明治前日本人類学 ・ 先史学史-アイヌ民族史の研究 （黎明期）』－ 31 －

決裁日

申し込み物件名－ 32 －
11件

22点

452件

7件 1,773点

4,442件 6,004点

11件

22点

452件

7件 1,773点

4,442件 6,004点

27件

20件

749件

6,051件

受入確認時数量

経緯

5件

587件

7件

12点

662点

1,773点

昭和55年度寄託
9,943件 10,975点→平成10年度寄贈
平成5年度寄託
1,180件 2,271点→平成10年度寄贈
平成6年度寄託22件
22点→平成10年度寄贈
第一次～三次寄託
191件
206点
＋α寄贈
平成15年度預かり
4,442件 6,004点→平成22年度寄贈

整理後数量

備考

整理済・目録未刊行

1987年整理完了、目録刊行済
2012年整理完了、目録未刊行
2012年整理完了、目録未刊行
2013年整理完了、目録未刊行
2010年整理完了、目録未刊行
2016年整理完了、目録未刊行
2013年整理完了、目録未刊行※１：第一～三次寄託の「申込日」と「決裁日」は寄託時のものであり、これらの寄贈にかかる「申込日」と「決裁日」は第一次寄贈と同じ。
※２：この一覧の第一次寄贈の数量は第一次～第三次寄託の数量を除いてある（経緯欄の「＋α」の数量のみ表記）ため、第一次寄贈時に寄贈された資料の総数はこの一覧の第一～三次寄託と第一次寄贈の数量を合算する。
※３：借用資料の「整理後数量」からは、民族資料1件4点・考古資料3件4点（第一次寄贈移行）ならびに民族資料1件1点・研究資料1件1点（第四次寄託移行）を除外してある。

1993.01.18 文書・古地図など ※３

第四次寄託 2002.02.22 2002.03.07 首飾りほか

第三次寄贈 2016.11.01 2016.11.04 深鉢形土器 他

第二次寄贈 2010.08.26 2010.08.26 児玉作左衛門旧蔵図書 他

27件

20件

第三次寄託 1994.08.30 1994.09.01 アイヌの墓標ほか

第一次寄贈 1998.11.17 1998.11.17 考古・民族資料 ※２

1,626件

約7,930点

申込数量

第二次寄託 1994.02.01 1994.03.02 児玉コレクション

借用資料

寄託資料

寄贈資料

申込日

第一次寄託 1980.08.01 1980.10.03 児玉コレクション ※１

分類

在函館児玉コレクション内訳

市立函館博物館
研究紀要
第27号

装身具
（児玉Ⅰ-3358）
蕨手刀（児玉Ⅰ-3353）

樹皮衣（児玉Ⅱ-0011）

白布切抜文衣（児玉Ⅱ-0154）

葬儀用編み袋
（H10-51-03-01）

鍬先（H10-51-04-427）

盆（H10-51-05-14）

団子へら（H10-51-06-06）－ 33 －

樹皮衣（H10-51-07-02）

樹皮衣（H10-51-07-01）

黒裂置文衣（H10-51-07-04）

樹皮衣（H10-51-07-03）

黒裂置文衣（H10-51-07-05）

黒裂置文衣（H10-51-07-06）

女性用物入れ（H10-51-08-03）

狩猟用矢筒（H10-51-09-117）－ 34 －

家（模型）（H10-51-10-01）

ラブレット（H10-51-11-01）

尖底深鉢形土器（H10-51-12-01）

壺形土器（H10-51-13-05）

アイヌ絵（熊送り）（H10-51-14）

葬儀用キナ（H10-51-15-02）

木製皿（H10-51-17）

刀掛帯（H10-51-18-07）－ 35 －

棒酒箸（H10-51-19-01）

刀柄（H10-51-20-30）

盆（H10-51-21）

家（模型）（H10-51-22）

黒裂置文衣（H10-51-23-01）

黒裂置文衣（H10-51-23-02）

白布切抜文衣（H10-51-23-05）

白布切抜文衣（H10-51-23-07）－ 36 －

白布切抜文衣（H10-51-23-08）

白布切抜文衣（H10-51-23-10）

首飾り（H10-51-24-08）

ござ編み機（H10-51-25）

編機一式（H10-51-26-01）

糸玉（H10-51-27-01）

死者用靴（H10-51-28-02）

死者用背負い縄（H10-51-29-19）－ 37 －

色裂置文衣（H10-51-30-02）

まじない用木刀（H10-51-31-02）

まじない用矢筒（H10-51-32-02）

小刀（H10-51-33-03）

樺皮製容器（H10-51-34）

財布（H10-51-35-02）

煙草入れ（H10-51-36-02）

皿敷（H10-51-37-01）－ 38 －

敷物（H10-51-38）

治療用首飾り（H10-51-39）

トナカイ木偶（H10-51-40）

木偶（H10-51-41-02）

熊形骨偶（H10-51-42-02）

青銅製矩形帯飾り（H10-51-43）

青銅製耳飾り（H10-51-44）

アイヌ絵（H10-51-45-33）－ 39 －

アイヌ絵（H10-51-45-34）

アイヌ絵（H10-51-45-35）

アイヌ絵（H10-51-45-39）

アイヌ絵（H10-51-45-38）

蝦夷島奇観（H10-51-45-43）

アイヌ絵（H10-51-45-42）

北樺太西岸図（H10-51-45-47）

蝦夷島奇観（H10-51-45-44）－ 40 －

市立函館博物館

研究紀要

2017年３月31日

編集・発行

第27号

発行

市 立 函 館 博 物 館〒040 0044 函館市青柳町17−１（函館公園内）
TEL. 0138‑23‑5480 FAX. 0138‑23‑0831

印

刷

有限会社 共 立 印 刷〒040 0077 函館市吉川町６−６
TEL. 0138‑43‑7650 FAX. 0138‑43‑1475

BULLETINOF
HAKODATE CITY MUSEUM
No.

２７ＣＯＮＴＥＮＴＳ
Preface

KYOSUKE OYA“Report on collecting the course of KODAMA collection”

2017
Publisher : Hakodate City Museum
17‑1,Aoyagi-cho, Hakodate, Hokkaido, Japan040 0044

Phone. +81‑138‑23‑5480 Fax. +81‑138‑23‑0831