No.66

竹伐採後の竹の運搬（赤穂市立尾崎小学校）

どんぐり（2 ）触・嗅・味の基本感覚を伴った原体

た り の う わ べ だ け の 体 験 だ け な く、の体験が可能です。単に見たり聞い本校は、多様な自然に恵まれ多くという認識はありません。過去に飼ますが、知らない人にとっては本物きた本物を知っていると本物に見えくよう）標本は本物でしょうか？生では、動物の剥製や植物の腊葉（さホトトギスやカッコウはキョキョカキョク”といった「ききスの“テッペンカケタカ”とか“トッかし、鳴声を聴きながら、ホトトギその姿はなかなか見られません。し鳥も見られます。鳴声は聞こえてもス、初夏のホトトギスなど多くの野が 集 ま っ て き ま す。 初 春 の ウ グ イ

そのオタマジャクシを狙ってイモリ卵塊が多数見られ、池には落下する池の周りの樹上にモリアオガエルのの多くの花も見られます。５月にはラ、コブシ、タムシバ、ウツギなど

実体のないものは対象から除外されて科学の対象として、いのちとか魂など力を持っている特殊な存在です。自然

葉や死など先を予想するなど特殊な能す。しかし、個性があり、抽象的な言た、人間は動物学的にはヒトで動物で一般性、連続性の視点が必要です。ま動 し ま す。 自 然 の 観 点 と し て 多 様 性、などは葉緑素をもち、動物のように運す。例えばミドリムシやボルボックスで分けてもその境界は連続していまは科学の手法です。しかし、ある基準けることができます。この分ける基準

本物に出会い、本物に学ぶ自然学校験を期待しています。同時に自然の育したり栽培したりするなどの直接なし」や

い ま す。 科 学 は 万 能 で は あ り ま せ ん。

校長

山田

兵庫県立南但馬自然学校

本質的な仕組みを学ぶことも大切で的な体験があると剥製でも写真でも托卵といってウグイスなど他の鳥の三す。この実体験と知（科学）の融合それが生きてきます。本物に触れる限界のある条件と定義の世界です。自卓によって体験は経験となり、生きた巣に産卵し雛を育ててもらう習性の然学校では本物の自然を通して自然科

実体験は生涯生かされます。

話を聴くのも学びで、自然への興味す。

感性的な側面も共に学びたいものでの念や人と人との関わりやこころなど学的な認識だけでなく、自然への畏敬物のようにある基準で一般化して分然は多様性のある存在で、動物と植たる自然との出会いが可能です。自コなどの菌類といった広い分野にわ動物・植物・昆虫などの生物やキノや 月、 太 陽 な ど の 天 文 気 象、 岩 石、

自然学校は４泊５日以上なので、星自然の多様性の認識理解がわきます。

知識として身に付きます。

本物に触れる意味
本物とはにせものでない実物のことです。しかし、いくら実物でもぼ本物との出会い
南 但 馬 自 然 学 校 の 自 然 は 豊 か で、春から夏にかけて新緑やヤマザク

モリアオガエルの産卵

んやり見ていたのでは本物に触れたことになりません。だまし絵として古くから知られている絵に「婦人と老婆」があります。これは見方によってどちらにも見ることが出来る絵です（ 図 ）。 こ の よ う に 視 覚 だ け で 見ると、とんでもない誤解を生じます。

図「婦人と老婆」（W.E.Hill）

（3 ）
どんぐり

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準 備

竹を炭化炉の幅より、２〜３ｃｍ短い長さに切り、６等分するように縦割り

ポイント

竹は、よく乾燥させた竹を使用します。よく乾燥させた竹を用いると着火、製炭短縮できます。

★作り方★

１炭化炉の設置
２炭材の詰め込み・平らに整地した地面に焚き口穴・底に隙間材を敷き、炭材が壁に直接触（深さ７ｃｍ前後、幅 15ｃｍ前後）を掘り、 れないように立て材を入れて、炭材を上炭化炉を設置します。
フタ一杯まで詰めます。

３着火①・上フタをセットし、焚き口によ焚きつけ材（新聞紙や小枝、落を空気が通るように置きます。

４着火②
５着火③
・着火後は、火を炉の中に送り込むように、・うちわで扇がなくても煙道から煙が出うちわで勢いよく扇ぎます。
続けるようになったら、ゆっくりと炭化させるために焚き口を少し狭くします。

６ねらし・消火・煙が青色から透明になったら、ネルの底部に穴を空け、空気をだ後、炉の中に空気が入らないを盛るなどして密閉し消火しま

７出炭・炉が完全に冷めたら上フタを外し、炉本体を移動して出炭します。竹の体積は１／３程度になっています。

◆竹炭をつかって・完成した竹炭に火をつけると「パキッ」といういい音がします
炭を使って、バーベキューや棒づくりができます。

８完成！
・竹炭のできあがりです。

注意：取り出した炭は、火が完全に消えていることを確認して収納しまし日本余暇文化振興会

変難しいものなのです。 かつて「大自かし、 自 然の中で遊ぶというのは 大も心をわくわくさせてくれます。 し「自然のなかで遊ぶ」 というと何と

長 澤 武 氏は、かつて中 部 地 方 以 北子どもたちとキャンプを計画しました。 遊び」 を再 度、見 直 すことが重 要だ

然の中で遊ぼう 」 という 趣 旨のもと、の子どもたちがする草 木 遊びを調べ、えるとき、かつての日本人が遊んだ「野自 然の中でのダイナミックな遊びを考クなものに発 展しないのです。 実は、びは単発的なものとなり、ダイナミッ伝承文化が一端途絶えてしまうと、遊だ」 と、子どもたちの想 像 力 と感 性した。「よくこんなものをつくったものることができ ました。 実に感 動し まなり ましたが、ついに同じものをつくせん。 しまいには挿し絵を疑うまでにつくってみるのですが、う ま くでき まうものがありました。 何 度も何度も私の知っているササ舟 とは、どう も違のページに出てくるササ舟の挿し絵は、ぶ」（ 平 凡 社ライブラリー）のササ舟の舟がつくられたのでしょう。

られ、日本の各地でいろいろな形状子どもたちの手によって工夫が重ね

ま り に そ っ と 浮 か べ る サ サ 舟 ま で、舟です。急流を下るササ舟から水溜つて川を行き来した櫓のついた木造す。いかがですか、この造形美。かに生かしてつくられたのがササ舟です。（ 図 ）のようにササの性 質 を十 分で、水をはじいて浮かぶことができまぱの裏側に密生した短い毛があること

鴻存分遊ぶものと期待していたのですが、「 植 物 民 俗 」（ 法 政 大 学 出 版 局 ）のに驚かされました。このササ舟は、サ研究員 松

それに反して実際はそうはいきません

中で、「筆者が採取しただけでも、遊サという性質や構造の全体を利用して種、 木 本が種だった」 と記しています。 実に驚あった。 内 訳は草 本がと思っています。

でした。 私たち指導者側の問題もあっ種もきっと子どもたちは大自然の中で思うたでしょうが、子どもたちの遊びは都びに 使 用 さ れる 植 物 は 合 計が主流で、十分 「自然のなかで遊ぶ」

112

しかし、よくよく 考 えてみま す と野 山を駆け回り、遊ぶ様 子が目に浮くべき数です。 かつての子どもたちがしていることと思います。

いかに関わらず、植物の隅々まで理解もたちは、生活の中で意識するかしな当然の結果だと思ったことと、改めてれ去られてしまったという事実を知ります。 斎藤たま氏の著書 「野にあそ込まれる要因となった一つを紹介しそこで、私が、野遊びの世界に引きとができ ま す。 そ して何 より、 葉っるように剥がす とＵ字 型に剥がすこ

裂 きや す く、 茎につく 葉 柄 を 引っ張

ササは、葉 脈が縦に走っているのでました。「自然のなかで遊ぶ」 という方が、急激な社会変化の中で一瞬に忘かびます。

ことはできませんでした。

76

私 を含めて自 然 との関 わり 方や 遊び

36

つくられており、これをつくった子 ど

市生活の延長線のゲームやボール遊び

井

野遊びで育む豊かなこころ

どんぐり
（4 ）

（5 ）
どんぐり

シロツメクサの花輪編み、夏のササや自然に生かされてきました。春のまれて多様な生態を育んできた風土

日本の人々は、古来より四季に恵いに感じ取ったものです。

野の花の素朴な美しさを身体いっぱした肌ざわりや香り、味覚、そして、あそびの中から、野草のひんやりと冬のイヌマキの手裏剣遊びなど、野子どもたちが自然を知り、愛着を感じながら自然とのつき合い方を学
ぶその第一歩は、草花や木の葉の遊びの中から生まれます。そして、自④ 二つを重ね合わせます

然を大切にする遊びを通して、豊か① 葉柄を切り取ります

なこころが養われるのだと思います。

ササ舟を作ってみよう

切る② 内側に折り、折り曲げた部分を３つにさきます

舟、秋のモミジでつくる人形づくり、（図）⑥ Ｕ字型になった葉柄を舟先に差し込み、とび出た葉先は切り取ります③ 左右を組み合わせます⑤ 舟先の形になるように折り返しますどんぐり（6 ）また、子どもたちの感想に次のような感想もありました。
「こんなことを思ってくれているんだったら、いつも口で言ってくれればいいのに・・・と思った」「親がどんなことを思っているのか、わかった」
そして、「３」にも関連するのですが、家の人が普段口では素直に言えないことを手紙なら書くことができるように、子どもたちも家族から離れて３日目の自然学校の場であるからこそ、家の人に対して素直に感謝の気持ち等の様々な思いを書き表せるのではないでしょうか。
２

自然学校３日目の夜は多くの子どもにとって心身ともに疲れがピークとなります。

その夜の手紙タイムで、家族からの手紙を読むことにより「 家 族 が 応 援してくれているんだ。もう２日間 、がんばろう！」という気持ちを高めることができます。そしてその後、家族への手紙の中で子どもたちの多くが、今の自分を振り返り、その思いを家族へ伝えることで、心の疲れを軽減することができると感じます。
〔子どもたちの感想より一部抜粋〕
・手紙をもらうまでは不安でしたが、手紙を読んで残りの日も頑張ろうと思いました。
・つかれがふっ飛びました。
・元気をもらった。がんばろうと思った。
・少し元気になりました。（ないちゃいました）

３ 手紙タイムは、 子どもたちは学校における国語科等での学習を生かし、 家族へ手紙を書くことを通して「ことば」でより自分の思いを豊かに表現する活動として位置づけることができます。
今年度の「指導の重点」（発行：平成２７年３月兵庫県教育委員会）にも「確かな学力」の育成の一つとして「ことばの力」の育成を挙げており、「ことば」を次のようにとらえています。
「ことば」は、自分の思いを表現することで、自分の心を伝え、相手の心を動かすなど、コミュニケーションや感性、情緒の基盤となるものである。
自分の思いを豊かに表現するためには、「自分の気持ちを表現したい！」という強い「きっかけ」が必要となります。そして、春風小学校の子どもたちにとっては、自然学校において家族から３日間も離れた状況で「家族からの手紙」を読むという「感動体験」が、それにあたるのかもしれません。
春風小学校の子どもたちの手紙は、自然学校の後に届きます。その手紙を家の人だけが子どものいない時、読んでもいいと思います。また、家の人が子どもと一緒に読んで子どもが「この時、こんな気持ちだったよ」と家族に自然学校の思い出を伝えるきっかけに使ってもいいと思います。
家の人から手紙を受け取った子どもたちの中には「その手紙は今でも自分の勉強机にしまってあります」「手紙はしっかり宝物として持っています」という感想も多くありました。また保護者の感想の中にも「子どもがいないだけでなんだかさみしくなりました」「子どもに助けてもらっていることが改めてわかりました」等、わが子のよさ、大切さを再認識した保護者も少なからずいたようです。
このように春風小学校の「手紙タイム」の取組からは、子どもが帰宅する前に届く「家族への手紙」とまた違った成果が見えてきます。みなさんの学校の自然学校でもぜひ参考にしてみてはいかがでしょう。
（文責 山根 伸治）

（7 ）
どんぐり

特色ある取組 「 手紙タイム ～ 家族からの手紙・家族への手紙 ～ 」
西宮市立春風小学校の取組より
平成２７年度は、４月２７日（月）から１２月４日（金）までの間に、本校で県下各地の５５グループ７６校（利用延べ人数：約２万７千人）が自然学校を実施します。
ここでは、１学期に行われた本校での自然学校の中から特色ある取組として、西宮市立春風小学校の活動を紹介します。
西宮市立春風小学校は、５年児童数１６１人（２４班編成）で、平成２７年５月１８日（月）～２２日（金）の期間、本校で自然学校を実施しました。そして、「ふれあい・きずなを深めよう ―自然・人とふれあって―」をテーマに、５日間の活動を計画しました。子どもたちは「ナイトハイク」「星空観察」「野外炊事」「隠れ家づくり」「竹箸づくり」等の活動に意欲的に取り組みました。
そして、その中でみなさんにぜひ紹介したい活動があります。それは、「手紙タイム」です。
「手紙タイム」と聞くと「なあんだ」と思われる方もいらっしゃるかもしれません。他の活動名で言うなら、「家族への手紙」「はがきタイム」「はがき書き」と同じ活動に聞こえるからです。
多くの学校が取り組んでいる「家族への手紙」の活動は、概ね「子どもが１～２日目の夜、各自、自然学校における活動や生活を振り返り、家族に対して自分の思いを手紙やはがきに書き表す」というものです。
春風小学校の「手紙タイム」がその活動と大きく異なる点は、下記の二点です。
１

先生が事前に預かっていた家の人の書いた手紙を子どもたちに手渡す。そして、その手紙を子どもが読み、その返事も含めて子どもが家の人に手紙を書く。
２ 自然学校３日目の夜に書く。
そして、「２」でピンときた方はこう思うでしょう。
「３日目の夜では遅すぎる。いくら４日目の早朝に投函しても、手紙が届くのは子どもたちが家に着いた後になってしまう。自然学校期間中に家の人に届かなければ手紙の意味がない」
確かにその通りです。しかしよく考えてみると、「３日目に家族の手紙を読んで、家族に手紙を書く」という「手紙タイム」の取組は、この５日間の自然学校で、以下のような点でとても意味のある活動であることに気付かされます。
１ 手紙タイムでは、 家族と離れた生活を３日間行っていることで、 家族や仲間のありがたさを改めて実感するとともに、 ３日間という自然学校での豊富な体験を家族に伝えることができます。
家族の手紙を読むことで、３日ぶりに家族の言葉、思いにふれる体験は、以下の感想のように多くの子どもたちにとってこの上ない「感動体験」となったようです。
〔子どもたちの感想より一部抜粋〕
・とってもうれしかった。夢中になって読んでしまった。
・久しぶりにお母さんの言葉が読めてうれしかった。
・帰ったら、お母さんのハンバーグが食べたいなあ、と思った。
・いつも以上にありがとうと思いました。
・お父さん、お母さんの大切さがわかった。
・読んだときにすごく悲しくなって泣きそうになった。でも、みんなが支えてくれたから、へっちゃらでした。
・感動した。「友達を大切にしてね」と書いてあった。だから、返事に「友達を大切にします」と書いた。
・とてもうれしかったです。少しお母さんに会いたいなあ、と思いましたが、みんながいたからホームシックにはならなかった。

どんぐり（8 ）エ ビ フ ラ イ 製 造 中「 増 田 さ ん、 リ ス っ て 本 当にいるんですか？」「おるおる、早起きして裏山に行ってみな、運がよかったら会えるで」
若 手のスタッフ とこん な 会を交換している間に、ほとたふたしてカメラのレン ズ

微笑ましいものでした。

を洗っているようで、大変その仕草は、まるでネコが顔その頃には、濡れていたんど食べてしまいました。

後に残るは、ほぼ芯だけの完了。リスは、次なる食べ体毛もすっかり乾いて準備

ところで、みなさんは登物 を探 すべく、枝から枝 をマツボックリです。

山やハイキングなどに出か棟の裏山へ姿を消して行きけた時に、切り株や岩の上、 するすると走 り 抜 け、生活または地面で、上の写真のました。

申込方法 「自然学校講座申込書」にて、直接本校に申し込む。（FAX、E メール可）

ようなものを見られたことはありませんか。
もうお分かりだと思いますが、これはリスがマ○自然学校講座（指導者入門）【前期】

話もしばしば。
南但馬自然学校には、ニる芯で、形が似ていることから、私は“山のエビツボックリの中にある種、松の実を食べた後に残フライ”と呼んでいます。

分かりま すし、「どんな風に食べ たのかな？」な

ビ フ ラ イ 、 一 丁 あ が り ！ 」 とでも言わんばかり（文責増田克也）

研修内容

25日 講話・実習「自然のお話と自然散策」（火） 実習「ヒノキ伐採体験・クラフトの基礎基本」
演習「野外炊事指導の基礎基本Ⅰ」演習「指導補助員の心得・先輩に学ぶ」
26日 講義・演習「自然学校・野外活動におけるリスクマネジメント」（水） 実習「ロープワークを生かした遊具づくり体験」
実習「野外炊事指導の基礎基本Ⅱ」
実習「キャンプファイヤーの基礎基本」
27日 実習「野外炊事指導の基礎基本Ⅲ」（木） 全体総括 振り返り

ホンリス《以下、リスという。》

生活 棟のす ぐ 側 までやって来るのです。 この日は、第です。たとえリスに出会えなくても、このエビ本校でリスに会えるかどうかは、その時の運次が棲んでいま す。 しかも、 子 どもたちが宿 泊 する
一番東にある生活棟、まつの館の近くでバッタリ出くわしました。
口にマツボックリをくわえて横枝を渡ってきたリんて想像するだけでも楽しくなりますね。

いったいどこで食べ物を探していたのでしょう。 フライを調べることで、リスがよく訪れる場所がスは、頭から背中にかけて水に濡れて毛の色がま
それに、顔の周りには、クモの糸やゴミまで付に、芯だけのマツボックリを無造作に地面へ落とリスは、松の実を全部取り出して食べ終え「エけているではありませんか。写真を撮る側からすし、今度は枝を伝って移動研修会のお知らせ27 教 P 2-007A4● FAX(079)676-4008● TEL(079)676-4730●〒 669-5134 兵庫県朝来市山東町迫間字原 189

だらになっています。

れば、せめて顔くらいは、全日程の受講を原則とするが、１日又は講座単位の受講も可能とする。

VEGETABLE 資源保護のため環境に優しい
IL INK ベジタブルインキで印刷しています。

● E-mail mtajimashizen@pref.hyogo.lg.jp● URL http://www.shizengakko.jp/

した先で、身繕いを始めました。
やはり、顔に付いたクモ松の実を食べ終えたリス。
キョトンとした表情が笑いを誘う●兵庫県立南但馬自然学校発行●平成 27 年 7 月

南但馬自然学校だより「どんぐり」№ 66

もう少しきれいにしてほしいものです。
そんな私の願いなど、どの糸やゴミが気持ち悪かっ費

こ吹く風。体が安定する太対 象 者たのでしょう。両方の前足

日を 頭の上で揃 えて撫で下ろす動作を繰り返し、丹念に7,000円（全日程参加の場合）

期

めの枝に腰を下ろして、マリスの指は思いの外長く、爪は鋭い。
口には松の実をくわえている

うつむいて目を閉じた表情が愛らしい

受講形態

この場所にリスが居たという証拠物件、
山のエビフライはフィールドサインだ

グルーミングを行います。

経的

ツボックリを両前足で掴み食べ始めました。その早い
こと早いこと、こちらがあ募集定員

自然学校の趣旨や指導者の役割を理解するとともに、野外体験活動等の実習を通して、指導者としての資質能力を高める。
平成 27 年８月25日（火）～８月27日（木） ２泊３日
大学生、一般県民、県下の公立学校教員（高等学校初任者研修及び 10年経験者研修として受講可）、その他自然学校に関心のある者
30名

目

マツボックリをくわえて、いきなり現れた夏毛のニホンリス