Maria Besse/Thomas Besse/Wendelinus Naumann OSB

Thalexweiler
Wegekreuz-Tour

SCHRIFTEN DES VEREINS FÜRHEIMATGESCHICHTE THALEXWEILER E. V.
Nr. 18 | Thalexweiler 2024

Anschrift
Herausgeber und Vertrieb:
Verein für Heimatgeschichte Thalexweiler e. V.
Im Internet: http://www.besse.de/heimatverein
Bearbeiterin/Bearbeiter:
Prof. Dr. Maria Besse und Thomas Besse, Tannenweg 21, 66292 Riegelsberg und
Frater Wendelinus Naumann OSB, Im Kloster 11, 66636 Tholey

Impressum
Satz: Thomas Besse, Riegelsberg
Druck: Pirrot GmbH Saarbrücken-Dudweiler
ISBN 978-3-948147-04-4
Schriften des Vereins für Heimatgeschichte Thalexweiler Nr. 18
3., korrigierte und erweiterte Fassung
Thalexweiler 2024
Copyright © 2024 by Thomas Besse
Alle Urheberrechte vorbehalten. Dies gilt insbesondere für die Vervielfältigung,Mikroverfilmung, Einspeicherung und Verarbeitung durch elektronische Systeme

Titelbilder
Kollage von Wegekreuzen (FOTOS: THOMAS BESSE) und
Ansicht von Thalexweiler vom Eisrech aus gesehen (FOTO: RUDOLF KOCH)

Rückseite des Titelblattes
Thalexweiler auf einer alten Postkarte (aus: Vereinsarchiv)

Rückseite
Wanderkarte zu den Wegekreuzen(aus: ZORA DTK 25000, Karten der Landesvermessungsverwaltung, Lizenznummer 2/20)

Seite23

4Einleitung ............................................................................................................. 2
Thalexweiler Wegekreuze-Tour
1. Kreuz Familie Thewes, im Volksmund Urbans-Kreuz genannt (1918) .............. 5
2. Wendalinus-Kreuz (1770) ................................................................................. 6
3. Wegekreuz Thewes/Ruloff (nach 1876) ........................................................... 7
4. Gedenkstein Peter Schmitt (Homes-Millersch-Kreuz – 1918) .......................... 8
5. Wegekreuz Mertes (1933) ................................................................................ 9
6. Wegekreuz Itzbach, auch Latze-Kreuz genannt (1777)..................................... 10
7. Vermählungskreuz Bungerts-Kreuz (1801) ....................................................... 11
8. Kreuz Johann Lesch (1900) ............................................................................... 12
9. Franzosenkreuz (1535/1814) ............................................................................ 13
10. Grabkreuz Anna Grimm (1964) ....................................................................... 14
11. Gefallenen-Kreuz am Demesborn (1956/57).................................................. 15
12. Jugendkreuz, früher Missions-Kreuz auf dem Heischberg (1956) .................. 16
13. Kreuz Zimmer Altmeyer, genannt Schlessersch-Kreuz (zw. 1918/1922) ........ 17
14. Kreuz Joseph Lesch (1919) ............................................................................. 18
15. Bachmanns-Kreuz (1813) ............................................................................... 19
16. Kreuz „In der Trau“ (1833) ............................................................................. 20
17. Wegekreuz auf dem Steffes-Berg (1786) ........................................................ 21
18. Traukreuz Michael und Susanne Nicolay, genannt Schorrenkreuz (1844) ..... 22
19. Dewes Kreuz (1847) ........................................................................................ 24
Quellen- und Literaturverzeichnis ....................................................................... 25

VorwortUm den Lebacher Stadtteil existieren einige Wanderwege, um das Theeltal zu entdecken
und zu erleben, beispielsweise der Panorama-Weg, der Fünf-Kreise-Weg, die Lebacher
Runde und der historische Wanderweg des Vereins für Heimatgeschichte. Auf kleinstem
Raum finden Sie eine große Vielfalt an kultur-historischen Sehenswürdigkeiten. Viele
dieser Wege führen entlang von alten Prozessionswegen um Thalexweiler oder nachTholey zur Abtei Tholey, die seit dem Mittelalter das Ziel von zahlreichen Pilgerrouten
aus dem gesamten Umland war. Die Wegekreuze stehen beispielsweise am Pilgerweg
nach Höchsten, an den Kirchenwegen nach Thalexweiler, an dem Weg der Männerprozession, die an Pfingstmontag stattfand, oder an dem Weg der Fronleichnamsprozession.
Der nun vorliegende Wanderführer zu den historischen Thalexweiler Wegekreuzen im
Theeltal führt über die Thalexweiler Gemarkung. Erstmals werden neunzehn dieser
historischen Denkmäler entlang einer Strecke von etwa 10 Kilometer als Wanderoutevorgestellt. Zur besseren Orientierung wurde auf der Rückseite eine Übersichtskarte mit
den Ausflugzielen beigefügt, wobei das Wandern auf den öffentlichen Wegen auf eigene
Gefahr erfolgt. Für die gesamte Wegstrecke werden etwa drei Stunden benötigt. Es
können aber auch kürzere Routen von weniger als zwei Stunden, etwa beginnend an derKirche ausgewählt werden. Wir danken Walter Lesch für die Restaurierung und Christof
Kirsch für die Mitarbeit bei der Erfassung der Wegekreuze.
Im Rahmen der Kartierung der Wegekreuze in OpenStreetMap wurde die Tour aktualisiert und verbessert.
Thalexweiler, im Sommer 2024
Prof. Dr. Maria Besse, Thomas Besse und Wendelinus Naumann OSB2Thalexweiler Wegekreuz-Tour

1 Einleitung
Die Wegekreuze gehören zu den Kulturdenkmälern, die – abgesehen von bedeutenden Einzelobjekten – erst spät in den Blickpunkt der Denkmalpflege gerückt sind. Im Bewusstsein der örtlichen Bevölkerung sind sie jedoch stark verwurzelt und wurden in der Vergangenheit liebevoll
gepflegt und geschmückt. Dies resultiert nicht zuletzt aus dem religiösen Leben der Dorfbevölkerung, insbesondere aus den in früheren Zeiten häufig durchgeführten Prozessionen.
Der Untersuchungsraum umfasst die Gemeinde Thalexweiler im heutigen Landkreis Saarlouis, der im Laufe der Zeit im Hinblick auf seinen Zuschnitt und territorialen Umfang vielfältige
Veränderungen erfahren hat. So spielen vor allem die konfessionellen Verhältnisse bis heuteeine herausragende Rolle für das Vorhandensein von Wegekreuzen. In den vorwiegend evangelischen Nachbargemeinden finden sich keine oder nur sehr wenige Denkmäler dieser Art. Diese
Gebiete gehörten vor allem zur Grafschaft Nassau-Saarbrücken oder zum Herzogtum PfalzZweibrücken. In den stets katholischen Gemeinden ist dagegen eine ausgeprägte Wegekreuzkultur spürbar. Eine Konzentration ist besonders in den alten Pfarrorten, bei Kapellen und an
Wallfahrtswegen festzustellen. Die Thalexweiler Nachbargemeinde Tholey mit der Benediktinerabtei St. Mauritius nimmt hierbei eine herausragende Rolle ein.
Der Begriff des „Wegekreuzes“ ist eher unscharf und vor allem funktional zu verstehen. Neben den freistehenden Kreuzen auf freier Feldflur, die meist am Rande von alten Straßen und
Wegen stehen oder die sich auch auf Anhöhen oder an besonderen Aussichtspunkten finden,
gibt es auch eine große Anzahl innerhalb der Orte in der Nähe von Kirchen, Kapellen, Einzelsiedlungen oder Mühlen. Unter „Wegekreuzen“ sollen explizit nicht Grabkreuze oder Kreuze in ihrer
ursprünglichen Funktion innerhalb eines Friedhofes verstanden werden. Hierbei ist jedoch zu
beachten, dass später ehemalige Grabkreuze vielfach zu Wegekreuzen umfunktioniert werden.
Das Abräumen der Grabstätten nach Ablauf der Belegungszeit hatte manche Eigentümer dazu
veranlasst, das ursprüngliche Grabkreuz ohne Änderung der Inschrift auf eigenem Grund und
Boden aufzustellen. Neben diesen privaten Initiativen wurden aber auch im Rahmen der Aktionen wie „Unser Dorf soll schöner werden“ Grabkreuze zu Wegekreuzen umgewidmet. In neuerer Zeit weisen meist einfache Holzkreuze an Bundes- und Landstraßen auf tödliche Verkehrsunfälle hin und sollen auch als Mahnmal zur Reduzierung der Fahrgeschwindigkeit dienen.
Das älteste erhaltene Kreuz in Thalexweiler soll aus dem Jahre 1770 (siehe Abb. 2) stammen
und wurde im Jahr 1898 von der Gemeinde Thalexweiler erneuert. Der ursprüngliche Aufstellungsort von Wegekreuzen ist nicht immer genau zu ermitteln. In der Folge haben sie mehrfachden Standort gewechselt, was verdeutlicht, dass Wegekreuze zum Teil recht mobil sein können.
Archivalische Quellen wie Weistümer und Grenzziehungen nennen neben Grenzbäumen undvereinzelten Grenzsteinen auch Kreuze als Grenzpunkte. Dies ist für den Bereich des lothringischen Amtes schon ab dem Weistum von 1450 und bei Bannbeschreibungen des 16. Jahrhunderts der Fall. Die französischen Karten der Familie Naudin aus den 1730er Jahren zeigen ein
bereits entwickeltes Netz von Wegekreuzen für den katholischen Bereich des Schaumberger
Landes, wobei wohl nur markante Kreuze aufgenommen wurden. Bis zum Ende des Alten Reiches erließ das Erzbistum Trier, zu dem der katholische Teil des heutigen Kreises gehörte, gewisse Vorschriften zur Errichtung der Wegekreuze. Der Stifter eines Wegekreuzes sollte zuvor
dem Pfarrer sein Projekt zur Genehmigung vorlegen. Dabei war es wichtig, dass es ohne Schaden der Familie zu finanzieren war, dass es in akzeptabler Form ausgeführt wurde und die Darstellung nicht gegen kirchliche Vorschriften verstieß. Nach der Errichtung sollte eine EinsegnungEinleitung3

des Kreuzes erfolgen. In den Territorien, in denen der Erzbischof zugleich als Kurfürst weltliche
Macht hatte, war dies problemlos umzusetzen. Bei anderen Landesherren war man auf deren
polizeiliche Unterstützung angewiesen, was etwa im lothringischen Amt Schaumburg nur sporadisch genehmigt wurde. Mit der Französischen Revolution fielen diese strengen Vorschriften
weg und das Errichten von Wegekreuzen wurde Privatsache. Dies erklärt eine Welle an Wegekreuzsetzungen gerade in der napoleonischen Epoche. Nach 1815 führten die Verarmung der
Landbevölkerung und die zunehmende Kirchenverwaltung zu einer vorübergehenden Abschwächung der Wegekreuzkultur. Ab den 1870er Jahren nehmen die Erneuerungen und Neuaufstellungen von Kreuzen zu. Wirtschaftliche Notzeiten, Kriege und auch die Nazi-Herrschaft
wirkten sich negativ auf den Erhalt bestehender und die Neustiftung von Wegekreuzen aus.
Das verwendete Material unterscheidet sich und hängt zum Teil auch von der Errichtungszeit
ab. Teilweise werden auch verschiedene Materialien kombiniert. Kreuze aus Stein bilden den
weitaus größten Anteil. Dieser scheinbar unvergängliche Werkstoff erscheint besonders geeignet, die Glaubensbotschaft der Kreuze über die Jahrhunderte hinweg zu erhalten. In den kirchlichen Vorschriften des 18. Jahrhunderts wird die Ausfertigung in geeignetem Stein gefordert, dieeine Voraussetzung für die Weihe ist.
In den frühen Zeiten wurde überwiegend der lokal vorhandene Stein bevorzugt. Ab Mitte des19. Jahrhunderts kommen, begünstigt durch den Zugverkehr, besonders wetterharte oder optisch schöne Steine zur Verwendung, die über eine weite Strecke transportiert werden mussten.
Es ist nicht zu erklären, ob diese Kreuze immer steinsichtig oder teilweise zumindest partiell
farbig gefasst waren. Neben dem Schmuck kann etwa eine Kalkschlämme auch einen gewissen
Schutz darstellen.
Die Bearbeitung des Steines erforderte spezielle handwerkliche Fähigkeiten, so dass die Werke oft von spezialisierten Steinmetzen geschaffen wurden. Schon im frühen 18. Jahrhundert findet man mit Johann Adam Handele aus Tholey und Johann Wegmann aus Marpingen Personen,
die als „Maitre sculpteur de pierre“ bezeichnet werden. In manchen Fällen ist aber auch an Wanderhandwerker zu denken. Durch die rege Bautätigkeit entwickelte sich das Steinmetzhandwerk
im 19. und 20. Jahrhundert und die aufkommende Friedhofskultur mit Steinkreuzen stetig, zu
nennen ist hier die in Thalexweiler tätigen Steinmetzfamilien Caryot und Lesch (Kreizersch).
Diese Entwicklung beeinflusste in den 1920er Jahren auch die Wegekreuze. Durch die neuen
Materialien Terrazzo und Beton konnten die Herstellungskosten oft erheblich reduziert werden.
Neben der Herstellung in örtlichen Betrieben wurden diese zum Teil als Rohlinge von weither
bezogen. Eine Inschriftentafel stellte dann den individuellen Bezug her. Nicht selten wurden
Reste von alten Kreuzen mit Kunststein ergänzt. Dies gilt besonders für Kreuze, die im Gegensatz zu dem oft massiven Sockel, vorrangig von Zerfall oder mutwilliger Zerstörung betroffen
sind. Nach einer gewissen Mode in der Nachkriegszeit ist heute bei der Restauration und Neustiftung wieder ein Trend hin zum Naturstein erkennbar.
Kreuze aus Holz gehörten vermutlich mit zu den ersten Wegekreuzen, allerdings ist ihre
Haltbarkeit, auch in Abhängigkeit vom Standort, auf wenige Jahrzehnte beschränkt.
Die unterschiedlichen Arten von Wegekreuzen (Motive der Setzung) hängen auch mit der Intention ihrer Aufstellung (z. B. Tod oder durch militärische Ereignisse oder durch Unfall) zusammen. Manche waren in gewissen Perioden populär, andere wiederum findet man durch alle
Zeiten hindurch. Die Gedenkkreuze erinnern an ein bestimmtes Ereignis, das unmittelbar mit
dem Standort zu tun hat, aber auch davon losgelöst sein kann. Folgende Kreuze sind als Gedenkkreuz anzusehen: Das Urbanskreuz (Nr. 1), das Thewes/Ruloff-Kreuz (Nr. 3), der Gedenk-

4Thalexweiler Wegekreuz-Tourstein Peter Schmitt (Nr. 4), Merteskreuz (Nr. 5), Kreuz Johann Lesch (Nr. 8), Franzosenkreuz(Nr. 9), das Gefallenenkreuz am Demesborn (Nr. 11), das Bachmanns-Kreuz (Nr. 14) und das
Kreuz Altmeyer/Schlessersch (Nr. 15).
Weit verbreitet waren auch die Markus-Prozessionen Ende April sowie weitere Flurprozessionen, sogenannte Bittprozessionen, an den Tagen vor dem Fest „Christi Himmelfahrt“. Prozessionskreuze nahmen im Leben der Pfarreien seit dem Barock eine wichtige Rolle ein. Heute ist
die Fronleichnamsprozession noch geläufig. Der Pfarrer zog mit der konsekrierten Hostie undder Gemeinde durch Feld und Flur. Mit der Bitte um Schutz vor Unwetter und um eine gute Ernte. An den Prozessionskreuzen, die sich durch eine tischartige Abstellmöglichkeit auszeichnen,
konnte die Hostie in einer Monstranz zur Anbetung aufgestellt werden. Typische Kreuze dieser
Art sind das Wendalinuskreuz (Nr. 2), Latze-Kreuz (Nr. 6.), Bungerts-Kreuz (Nr. 7) und das Steffeskreuz (Nr. 18).
In heutiger Zeit erinnern Wegekreuze auch an Verkehrstote.
Eine quantitativ bedeutende Gruppe stellen die Kreuze dar, die im Zusammenhang mit den
beiden Weltkriegen stehen. Als Beispiel sei der Gedenkstein Peter Schmitt (Nr. 4) angeführt.
Aufgestellt wurde es von dem Mühlenbauer Peter Schmitt zur Erinnerung an den im 1. Weltkrieg gefallenen Sohn Peter. In Thalexweiler stehen noch zwei weitere solcher Gedenksteine,
die an die Gefallenen des 1. Weltkrieges erinnern: das Urban-Kreuz an Lorenz Thewes (Nr. 1)
und das Zimmer-Altmeyer-Kreuz (Schlessersch) an Sohn Peter Franz Zimmer (Nr. 13).
Neben jenen Kreuzen, die an Todesfälle erinnern, wurden vor allem im 20. Jahrhundert auchehemalige Friedhofskreuze nach Ablauf der Belegzeit als Wegekreuze verwendet. Zum Teilwurden dabei die ehemaligen Widmungen entfernt, in anderen Fällen beließen die Angehörigen diese zur Erinnerung. Als Beispiele seien das Thewes/Ruloff-Kreuz an dem Feldweg zur
Homesmühle (Nr. 3), das Mertes-Kreuz an dem Feldweg nach Höchsten (Nr. 5), das Lesch-Kreuz
an der Steinbacher Straße (Nr. 8) und das Grimmkreuz am Heinzenberg (Nr. 10) genannt.
Sonderformen an Wegekreuzen gibt es eine ganze Reihe neben den traditionellen Formen.
Den Wegekreuzen droht vielfältige Gefahr. Zum einen ist die Vergänglichkeit des Materials
zu nennen, die bei mangelnder Pflege zu einer beschränkten Lebensdauer führt. Hinzukommen
aber Bedrohungen wie mutwillige Zerstörung oder Veränderung bei Bauarbeiten, zum Beispiel
bei Straßenerweiterungen. Auch dem Einsatz von landwirtschaftlichen Maschinen fiel so manches Wegekreuz auf der Feldflur zum Opfer.
Somit ist nicht nur Pflege, Überwachung und Sanierung der Objekte zum Erhalt dieser wertvollen Kulturdenkmäler und Geschichtszeugen wichtig, sondern auch die Bewahrung des Wegekreuzes als Ganzes mit alle seinen historischen, künstlerischen und topographischen Eigenschaften. Es sollte daher geachtet werden, dass der Original-Standplatz, die Aufstellungsrichtung und der nähere Bereich, z. B. Bäume, erhalten bleiben, da das Kreuz mit seiner Umgebung
lebt. Schützen bedeutet also nicht, ein Wegekreuz zu „verschönern“, sondern fachmännischund mit großer Sachkenntnis zu erhalten. Alle Maßnahmen, welche die Oberfläche beeinträchtigen oder zerstören, sind zu vermeiden.
Es ist nun unsere Aufgabe, diese christlichen Wahrzeichen, die von unseren Vorfahren durch
die Revolutionswirren des 18. Jahrhunderts und durch zwei Weltkriege im letzten Jahrhundert
vor der Zerstörung bewahrt wurden, heute nicht aus Gleichgültigkeit verfallen zu lassen.
Literatur: Weyand 1937; Arbeitskreis 1978ff.; Mohr/Heit 1985; Thinnes 1985; Becker 1993;
Warken/Warken/Marx/Johann 2011; Naumann 2014.

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1. Kreuz Familie Thewes, im Volksmund Urbans-Kreuz genannt (1918)
Standort: Friedhofstraße 1 (GPS 49/26/42,0 N, 6/57/42,1 O, Höhe: 250 m), auf Parzelle 159/3; Wanderwegstation 11.
Errichtungsjahr: 1918
Stifter/Hersteller: Urban Thewes/Nikolaus
Jacob
Material: Terrazzo
Größe: b 90 x t 53 x h 238 cm
Geschichte: Das Steinkreuz stand ursprünglich
an dem Haus in der Schaumbergstraße 97,
wurde aber in den letzten Jahren zweimalnach hinten in Richtung der kath. Kirche St. Alban auf den hinteren Teil der Parzelle 159/4
versetzt. Das in Thalexweiler nur Urbans-Kreuz
genannte Steinkreuz wurde im Jahr 1918 errichtet, und zwar von dem Zimmermann Urban Thewes (* 21.8.1852 Aschbach, † 1927
Thalexweiler) aus der Friedhofstr. 1 und seiner Frau Catharina Müller (* 18.9.1854,† 1924 Thalexweiler) zur Erinnerung an ihren
Sohn Johann Lorenz (* 16.8.1891 Thalexweiler, † 20.8.1918 Vampcel, Belgien), der im
Alter von 27 Jahren im 1. Weltkrieg als Sergeant des 2. Schwadrons im Königs-HusarenRegiment Nr. 7 in Vampcel in Belgien gefallenwar (siehe Foto von Johann Lorenz Thewes inzeitgenössischer Uniform auf der unteren
Tafel). Das Kreuz wurde von dem Lebacher
Steinmetz Nikolaus Jakob, im Volksmund
Bildhauer genannt, angefertigt. Es wurde bei
einem Verkehrsunfall im Jahr 1943 nicht zerstört, wie fälschlich behauptet wurde.
Restaurierung: Das Terrazzo-Kreuz hat Walter
Lesch in den Jahren 2005 und 2006 vor derHauswand des Hauses Friedhofstraße 1A restauriert. Damals wurde die obere Tafel auf
Stahlplatten mit den persönlichen Daten desVerstorbenen erneuert und die zweite Tafel
mit dem Foto in Uniform ergänzt. Nach Versetzung auf den heutigen Standort übernahmen Josef Nikolay und seine Ehefrau die Pflege des Kreuzes samt Blumenschmuck. Es wur- Abb. 1: Urbans-Kreuz vor der Pfarrkirche in der Friedhofstr. 1
de seit 2005 viermal versetzt und befindet sich (FOTO: THOMAS BESSE 2018)
nun auf einer Parzelle der Kirchengemeinde.
Literatur: Neu 1987: 137; Gedenkbuch [1997]: 36; Wanderweg 2002: 28f.; Storb/Naumann/Naumann2002: 2953 und 1702.2; Wagner 2007: 85; Besse/Besse 2018: 14; Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 73:
Kreuz im „Nillesgarten“.

6Thalexweiler Wegekreuz-Tour

2. Wendalinus-Kreuz (1770)
Standort: heute Friedhofstraße 10 (GPS 49/26/43,4 N, 6/57/37,9 O) an der Hauswand; es soll früher
auf dem hinteren Teil des Grundstücks gestanden haben; Wanderwegstation 3.
Errichtungsjahr: 1770, Kreuz erneuert 1898
Stifter/Hersteller: Gemeinde
Material: Sandstein
Größe: b 76 x t 50 x h 210 cm
Geschichte: Das Wendalinuskreuz steht heute vor
dem Haus Friedhofstraße 10 an der linken Hausecke; es ist ein steinernes Kreuz, das nach dem heiligen Wendelin (lat. Wendelinus, auch Wendalinus,
umgangssprachlich Wendel) benannt ist. Dieser soll
der Legende nach ein von der iroschottischen Missionsbewegung erfasster Franke gewesen sein, derim 6. Jahrhundert in der Schaumberger Region als
Missionar gewirkt haben soll. Sein Grab befindet
sich in der Wendalinus-Basilika in St. Wendel. Sein
Gedenktag ist der 20. Oktober. Die Bauernregel fürdiesen Tag lautet:
Sankt Wendelin, verlass uns nie,schirm unsern Stall, schütz unser Vieh.
Mündlich überliefert ist, dass an diesem Standort
um 1770 ein Steinkreuz zum Dank an eine überstandene Viehseuche errichtet wurde. Es soll dasälteste Kreuz in Thalexweiler sein. Der Aufsatz auf
dem Sockel wurde von der Gemeinde Thalexweiler im Jahr 1898 erneuert. Die Inschrift auf dem
Sockel lautet:„[Errichtet zu Ehren des hl. Wendalinus]
Erneuert
von der Gemeinde
Thalexweiler
im Jahre 1898
[Rette uns, W]endalinus!“
Restaurierung: Anhand eines abgesplitterten Farbstücks konnte der Malermeister Walter Lesch insgesamt 12 verschiedene Farbanstriche ermitteln. Das
Kreuz wurde früher oft angestrichen, weil davor injedem Jahr ein Fronleichnamsaltar errichtet wurde.
Im Jahr 2018 strich der Hauseigentümer Peter Großdas Wegekreuz in hell beiger Farbe an.

Abb. 2: Wendalinus-Kreuz in der Friedhofstraße 10(FOTO: THOMAS BESSE 2018)

Literatur: Engel 1969: 74f.; Neu 1987: 138; Wanderweg 2002: 3; Wagner 2007: 82; BBKL 2008: 742–744; Naumann 2009; Besse/Besse/Naumann
32015: 71; Besse/Besse 2018: 10; Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 73: Kreuz vor Kuhn.

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3. Wegekreuz Thewes/Ruloff (nach 1876)
Standort: An der Verlängerung der Friedhofstraße an der Gabelung des Feldweges zur Homesmühle
und des Weges nach Steinbach/Höchsten zwischen den Fluren „Auf der Eidenhumes“, Flur 1 (GPS49/26/43,2 N, 6/57/04,7 O); Wanderwegstation 5.
Errichtungsjahr: nach 1876
Stifter/Hersteller: Peter Thewes (?)
Material: Sandstein
Größe: b 90 x 65 t x h 205 cm
Geschichte: Das Wegekreuz war früher
das Grabkreuz der Eheleute Thewes/Ruloff auf dem alten Thalexweiler Friedhof,
der seit 1806 die letzte Ruhestätte vonBewohnern der Dörfer Aschbach, Dörsdorf, Steinbach und Thalexweiler war.
Das Grab befand sich in der Nähe desheutigen Kriegerdenkmals auf dem Friedhof. Am 8. Februar 1868 hatte Peter
Thewes (* 3.10.1837 Aschbach, † 12.5.
1904 Aschbach) Catharina Ruloff (* 1.12.
1843 Macherbach, † 27.8.1876 Aschbach)in Eppelborn geheiratet; aus der Ehe gingen die Kinder Gertrud, Adam, Peter undJohann hervor. Seine Ehefrau Catharina
starb 28 Jahre vor ihm.
Auf Initiative des früheren Altbürgermeisters Josef Lesch (* 13.11.1898 Thalexweiler, † 1975 Illingen), einem Verwandten des Ehepaars, wurde das Kreuz
bei der Einebnung des alten Friedhofs vor
der Zerstörung bewahrt und an dem heutigen Platz an der Kreuzung des Wanderwegs nach Höchsten und zur Homesmühle aufgestellt.
Restaurierung: Im Rahmen der Aktion„Unser Dorf soll schöner werden“ in den
1970er Jahren wurde das nun als Wegekreuz dienende ursprüngliche Grabkreuz
erstmals restauriert. Die Pflege übernahm zunächst die Gemeinde und dannAbb. 3: Wegekreuz Thewes/Ruloff (FOTO: THOMAS BESSE 2018)
der Sozialverband VdK in Patenschaft. Am
29./30. Juli 2006 wurde das Steinkreuz durch Vandalismus vollständig zerstört, nur der Sockel blieb
noch erhalten. Die grundlegende Wiederherstellung wurde von Walter Lesch durchgeführt. Das zerbrochene Kreuz musste mit Eisenstangen stabilisiert werden. Die Restaurierungskosten übernahm
der Thalexweiler Verein für Heimatgeschichte e. V.
Literatur: Neu 1987: 140; Wanderweg 2002: 27; Storb/Naumann/Naumann 2002: 2956; Wagner
2007: 86; Hempel 2006: 3; Besse/Besse 2018: 11.

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Thalexweiler Wegekreuz-Tour

4. Gedenkstein Peter Schmitt, genannt Homes-Millersch-Kreuz (1918)
Standort: An der Verlängerung der Friedhofstraße am Feldweg zur Homesmühle zwischen den Fluren„Auf der Klepp“ und „Unten am Hermel“, Flur 1 (GPS 49/26/38,7 N, 6/56/50,2 O, 306 m), Wanderwegstation 6.
Errichtungsjahr: 1918
Stifter/Hersteller: Peter Schmitt
Material: gegossener Kunststein (kein Sandstein)
Größe: h 158 x b 122 x t 40 cm plus Haube
von 60 cm (insgesamt 218 cm hoch)
Geschichte: Der Gedenkstein erinnert anPeter Schmitt (* 27.3.1897 Homesmühle,† 18.7.1918 Marne, Frankreich), der im
Alter von nur 21 Jahren im 1. Weltkrieg als
Gefreiter in einem Infanterie-Regiment nachden Kämpfen an der Marne in Frankreich
seit dem 18. Juli 1918 vermisst wurde. Den
Stein errichtete sein Vater, der Mühlenbauer Peter Schmitt (* 17.4.1859 Homesmühle, † 1941 Homesmühle) auf der dortigen Öl- und Sägemühle. Verheiratet war er
mit Elionore Gertrud Beaumont (* 7.7. 1864
Saarlouis, † 1941 Homesmühle).
Restaurierung: Die gravierten Glastafeln,
die das Steinkreuz seit den 1920er Jahren
schmückten, existieren schon lange nicht
mehr. Laut Thalexweiler Schulchronik trugen sie im Jahr 1959 folgende Inschrift: Zur
frommen Erinnerung an unseren unvergeßlichen Sohn, Bruder und Onkel, Peter
Schmitt geb. am 27. März 1897 und vermißt am 18. Juli 1918 in den Kämpfen an
der Marne. Nach 1987 wurden sie durch
Kunststoffplatten (Kreuz sowie Alpha und Abb. 4: Gedenkstein Peter Schmitt (FOTO: THOMAS BESSE 2018)
Omega) ersetzt. Glücklicherweise hatte
Willi Balbach aus der Friedhofstraße 38 in Thalexweiler zuvor den Gedenkstein mit den Originalmotiven im Jahr 1960 fotografiert. Malermeister Walter Lesch zeichnete dann die Motive von dem Foto ab.
Danach erstellte die Lebacher Firma Media-Design Folien von diesen Skizzen, die auf Stahlplatten geklebt und versiegelt wurden. Die rostfreien Stahlplatten lieferte die Thalexweiler Metallbaufirma Walter aus der Schaumbergstr. 145. Bei den Motiven handelt es sich um die Kreuzigungsszene in der Mitte, den Heiligen Jakobus links und die Heilige Anna rechts. Auf der unteren Tafel sind die Daten desVermissten Peter Schmidt angegeben. Walter Lesch restaurierte das Kreuz im Jahr 2018 und goss insbesondere die zerstörte Haube mit Flies-Beton neu. Die Thalexweiler Feuerwehr unter Wehrführer
Hans Kartes richtete das Kreuz wieder senkrecht auf und setzte die Haube auf den Gedenkstein.
Literatur: Neu 1987: 40; Gedenkbuch [1997]: 32; Wanderweg 2002: 27; Storb/Naumann/Naumann2002: 2510; Wagner 2007: 90; Kiefer 2016a; Kiefer 2017a; Kiefer 2017b; Besse/Besse 2018: 13; Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 73.

9Besse/Besse/Naumann

5. Wegekreuz Mertes (1933)
Standort: An dem Feldweg nach Höchsten von der Friedhofstraße kommend auf dem Gewann „Auf
der Eidenhumes“, Flur 1 (GPS 49/26/47,5 N, 6/56/57,4 O).
Errichtungsjahr: 1933
Stifter/Hersteller: Jacob Mertes
Material: Terrazzo
Größe: b 55 x t 41 x h 190 cm
Geschichte: Der Sockel des aus
Terrazzo gegossenen Wegekreuzes trägt die Inschrift:

Er[r]ichtet
zur Ehre Gottes
1933

Errichtet wurde das Kreuz von Jacob Mertes (* 1.1.
1870 Thalexweiler, † 1935 Thalexweiler), der am
20.1.1899 in Eppelborn Catharina Hoffmann (* 21.2.
1877 Dörsdorf, † 1962 Thalexweiler) heiratete. Jacob
war Schreiner von Beruf, von 1874 bis 1935 Küster
und Organist in der Pfarrkirche St. Albanus in Thalexweiler. Im Volksmund wurde er „School Jäb“ genannt, da sein Großvater Claudius Mertes (* 2.8.1787
Losheim, † 30.3.1864 Thalexweiler) der erste fest angestellte Lehrer und Küster am Ort war und sich aufseinem Anwesen das erste Schulgebäude befand. Im
Ersten Weltkrieg kümmerte sich Jacob Mertes um
russische Kriegsgefangene, die hier zur Arbeit verpflichtet waren. Er stiftete die große Michaelsstatue,
die heute im Foyer der Kirche St. Albanus steht. Als
Stiftungsgrund für das Wegekreuz wird ein Unfall mit
seinem Pferdegespann angenommen. Der Wagen
des Gespannes von Jacob Mertes soll im Bereich desGewanns „Auf der Eidenhümes“ den rutschigen Abhang hinuntergerollt sein und die Pferde nach sichgezogen haben. Die Halfter drohten, die Pferde zu
Tode zu strangulieren. Der gerade auf einer Wiese in
der Nähe arbeitende Jacob Lesch konnte zu Hilfe eilen, die Halfter abschneiden und so die Pferde retten.

Abb. 5: Wegekreuz Mertes (FOTO: TH. BESSE 2020)

Restaurierung: Beim Spaziergang entlang der verlängerten Friedhofsstraße entdeckte Rudolf Kartes
aus Thalexweiler, der Leiter des Lebacher Bauhofes, im Winter 2015 das alte Wegekreuz, das früher
in dem Gewann „Auf der Eidenhumes“ stand. In drei Teile zerbrochen lag es von Gestrüpp überwuchert in einer Hecke am Wegesrand. Nach dem Transport zum Bauhof restaurierte Walter Lesch dort
das Kleindenkmal. Auf Wunsch einer Nachfahrin des Stifters, die auch die Kosten der Restaurierungübernahm, wurde das frisch restaurierte Wegekreuz ein Stück von seinem alten Standplatz entfernt
zwischen zwei Bäumen aufgestellt. Der Schreibfehler in der Inschrift wurde bei der letzten Restaurierung nicht korrigiert. Eingesegnet wurde es von Pastor Schäfer in einer kleinen Zeremonie im Frühjahr 2015.
Literatur: Storb/Naumann/Naumann 2002: 1636–1638; Schmitt 2015; Kiefer 2015a; Besse/Besse
2018: 12; Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 73: Kreuz in der „Schindkaul“.

10Thalexweiler Wegekreuz-Tour

6. Wegekreuz Itzbach, auch Latze-Kreuz genannt (1777)
Standort: An der Ecke Itzbachstraße und Schaumberger Straße 143 unter einer denkmalgeschützten
Buche, Flur 2, Parzelle 393/14 (GPS 49/26/50,8 N, 6/57/52,3 O); Wanderwegstation 15.
Errichtungsjahr: 1777
Stifter/Hersteller: Gemeinde
Material: Sandstein
Größe: h 249 x b 78 x t 59 cm (Haube 40 cm hoch)
Inschrift: In der Kartusche 1 des barocken Kreuzes steht heute:
1777
Errichtet v
GEMEINDEXWEILE[R]

Am Schaft unterhalb des Altartisches steht heute:
Anno
1777
Geschichte:
Das Kreuz an der Itzbachstraße aus dem Jahr 1777 ist
eines von vier amtlich erfassten Kulturdenkmälern inThalexweiler. Es ist das älteste Wegekreuz am Ort
neben dem Franzosenkreuz und dem Wendalinuskreuz in der Friedhofstraße 10. Im 18. Jahrhundert stand es nocham östlichen Dorfrand des Ortes Exweiler an der damaligen Chaussee von Saarlouis nach Tholey und kurz vor der Abzweigung nach
Steinbach. Vermutlich hat es ursprünglich als Prozessionskreuz gedient, denn die jährlichen Prozessionen von der Pfarrkirche St. Alban zur Benediktinerabtei nach Tholey führten wohl seit dem Mittelalter an diesem Kreuz vorbei. Unter dem Sockel befindet sich in Abb. 6: Prozessionskreuz Itzbachstraße
der Erde eine ältere Altarplatte. Am Dorfeingang sollte es wohl (FOTO: THOMAS BESSE 2018)
auch Seuchen abhalten (Seuchenkreuz), die in den Nachbargemeinden wüteten (vgl. Wagner 2007: 87). Im Jahr 1792 ist z. B. die Pockenseuche unter den Schafen in
Scheuern nachgewiesen (vgl. Besse/Besse/Naumann 2014: 71). Die Mensa 2 steht auf einem Altartischmit polygonalem Grundriss. Die eindrucksvolle Christusdarstellung ist nach der Aussicht von Margarethe Thinnes (1985: 106) wohl von einem dörflichen Steinmetzen hergestellt worden.
Restaurierung: In den 1950er Jahren wurden die Mensa und das Kreuz, die bei einem Verkehrsunfall
zerstört worden waren, in Sandstein erneuert. Weitere Restaurierungen erfolgten in den Jahren 1997
bis 1999 durch Walter Lesch, der die Inschriften teilweise ergänzte. Die rechte Volute3 am Kreuz wurde
erneuert. Zum Schutz des Kreuzes fertigte Josef Nikolay (†) im Jahr 1999 ein Kupferdach an und übernahm bis zu seinem Tod die Pflege und Patenschaft. Alle Kosten wurden vom Verein für Heimatgeschichte Thalexweiler getragen.
Literatur: Engel 1969: 74; Neu 1987: 142; Thinnes 1985: 106 (mit Foto); Wanderweg 2002: 30; Wagner
2007: 87; Besse/Besse 2019: 19; Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 73.

1

2
3

Kartusche f. 'aus einer schildartigen Fläche (zur Aufnahme von Wappen, Inschriften, Initialen o. Ä.) und einem
ornamental geschmückten Rahmen bestehende Verzierung' (GrFremdWB 2007: 698).
Mensa f. 'Altartisch; steinerne Deckplatte des katholischen Altars' (GrFremdWB 2007: 868).
Volute f. 'spiralförmige Einrollung am Kapitell einer ionischen Säule' (GrFremdWB 2007: 1421).

Besse/Besse/Naumann

11

7. Vermählungskreuz Bungerts-Kreuz (1801)
Standort: Schaumberger Straße 136, im Garten des Gebäudes der Familie Meinrad Heinrich (GPS49/26/49,2 N, 6/57/52,2 O), Flur 6; Wanderwegstation 14.
Errichtungsjahr: 1801
Stifter/Hersteller: Johann Paulus
Material: Sandstein/Terrazzo (Kreuz)
Größe: b 80 x t 56 x h 225 cm
Geschichte:
Am 1. November 1786 heiratete Johann Paulus (* 4.10.
1752 Steinbach, † 20.8.1818 Thalexweiler) seine erste Frau
Maria Bauer (* um 1749 Homesmühle). Als diese am
23. März 1796 in Thalexweiler stirbt, hinterlässt sie drei
Kleinkinder, die zwischen 1787 und 1792 geboren wurden.
Zur Versorgung der Kinder heiratet Johann am 10. August
1796 in Thalexweiler Barbara Dörr (* 1754 Dirmingen,† 1.4.1823 Thalexweiler). Diese Ehe blieb kinderlos.
Am Stamm des Kreuzes steht
ET
die Inschrift:
1786
In die Kartusche des Kreuzes war anfangs folgende Inschrift
eingemeißelt worden:
Errichtet vonJoh. u. Maria
Paulus 1801
E.T. 1786
Diese Inschrift wurde im 19. Jahrhundert wie folgt geändert:
Errichtet vonJh. u. MarPaulusDie Buchstaben ET bzw. E.T. könnten „eheliche Trauung“ Abb. 7: Bungerts-Kreuz in der Schaumbergerbedeuten; diese Abkürzung findet sich in der Region öfter. straße 136 (FOTO: THOMAS BESSE 2018)
Johann Paulus hat das Kreuz wohl im Jahr 1801 zur Erinnerung an seine 1786 geschlossene Ehe mit Maria Bauer errichtet. Er wohnte laut der Thalexweiler Bannkarte von 1790 auf einem großen Grundstück mit Baumgarten an der heutigen Aufstellungsstelle amöstlichen Dorfrand von Thalexweiler. Vermutlich hatte er als Erster in die dort liegenden Baumgärten
gebaut. Johanns Sohn Peter Paulus (* 15.12.1788 Thalexweiler, † 18.3.1853 Steinbach) wird dann mit
dem Hausnamen „Bungert“ auch im Thalexweiler Familienbuch erwähnt. Noch heute trägt das Kreuz
diesen Namen. Meinrad Heinrich bestätigt, dass der Name Paulus noch vor der Instandsetzung im Jahr
1995 auf dem Kreuz zu sehen war; dies hatte er von seinem Vater erfahren.
Restaurierung:Das ursprüngliche Kreuz, das noch auf einem Foto der Familie Meinrad aus der Zeit vor 1920 zu sehen ist,hatte Heinrich Meinrads Großvater in den 1920er Jahren von einem in der Gegend ansässigen TerrazzoBildhauer erneuern lassen. 1966 wurde das Vermählungskreuz von seinem früheren Standort an die heutige Stelle versetzt, da die Wurzeln eines Kastanienbaumes es bedrohten.
Literatur: Engel 1969: 74; Neu 1987: 141; Storb/Naumann/Naumann 2002: 1911, 1914; Wanderweg
2002: 28f.; Wagner 2007: 85; Besse/Besse 2019: 16–18; Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 73.

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Thalexweiler Wegekreuz-Tour

8. Kreuz Johann Lesch (1900)
Standort: Steinbacher Straße 4, Flur 2, Parzelle 397/6 (GPS 49/26/53,4 N, 6/57/51,2 O).
Errichtungsjahr: 1900
Stifter/Hersteller: Johann Lesch (* 1872, † 1948)
Material: Sandstein
Größe: h 193 x b 60 x t 24 cm
Inschrift:

GOTT ZUM DANKE RRICHTET
A.D. 1900
VON

JOH. LESCHOOROSA LESCH
GEB. BOHLINGER

Geschichte:
Der Stifter des Kreuzes ist Johann Lesch (* 5.2.1872 Thalexweiler, † 1948 Thalexweiler), der am 1. September 1899 Rosa Maria Bohlinger (* 28.9.1877 Thalexweiler, † 1951 Thalexweiler)
heiratete und im Jahr 1900 in der Steinbacher Straße 4 ein
Wohnhaus für die Familie erbaute. Anlass für die Stiftung sollein Naturereignis gewesen sein. Kurz vor dem Einzug der jungen Familie in das neue Haus soll ein gleißendes Feuer über das
Haus geflogen und davor eingeschlagen sein. Vermutlich handelte es sich hierbei um den Einschlag eines kleinen Meteoriten. An der Stelle des Einschlags ließ Johann Lesch als Dank,
dass sein Haus verschont blieb, zunächst ein Holzkreuz aus
dicken Balken errichten. Als im Jahr 1951 der alte ThalexweilerFriedhof eingeebnet wurde, nahm man ein neogotisches Steinkreuz von dort und ersetzte damit das alte Holzkreuz. Es könnte sich hierbei eventuell um das Grabkreuz seiner Großelternhandeln, und zwar von Johann Lesch (* 18.10.1799 Thalexweiler, † 29.7.1845 Thalexweiler), mit Hausnamen Kreizersch, dermit Catharina Kirsch (* 3.5. 1801 Steinbach, † 18.06.1884 Tha- Abb. 8: Kreuz Johann Lesch in der Steinbacher
lexweiler) verheiratet war. Es könnte sich aber auch um ein Straße (FOTO: THOMAS BESSE 2018)
Grabkreuz der Familie Bohlinger handeln. Heute steht das Johann-Lesch-Kreuz auf dem Grundstück von Stefan Kirsch und seiner Frau Petra, einer Urenkelin des Stifters.
Restaurierung:
Im Jahr 1951 wurde das Kreuz in Richtung Schaumberg neu aufgestellt und das steinerne Kreuz zur
Straße hin mit einem verzierten Holzaufbau verkleidet, den der Schreiner Josef Schmitt, ein dort
wohnender Enkel des Kreuzstifters, angefertigte. Bei der letzten Renovierung im Jahr 2007 drehte
man das Grabkreuz um 180 Grad nach Westen. Walter Lesch entfernte den Holzaufbau und alle
Farbanstriche von dem Sandstein und erneuerte eine der beiden Rosen. Stefan Kirsch stellte eine
Edelstahlplatte für die oben erwähnte Inschrift zur Verfügung, die an der Stelle angebracht wurde,
wo früher eine Glasplatte mit Inschriften der Verstorbenen befestigt war.
Literatur: Engel 1969: 74; Neu 1987: 143; Storb/Naumann/Naumann 2002: 1504, 1508, 1516; Wagner 2007: 92; Besse/Besse 2019: 20.

Besse/Besse/Naumann13

9. Soldatenkreuz neben Napoleonseiche, sog. Franzosenkreuz (vor 1535)
Standort: Im Woogwäldchen, auch Hohwäldchen genannt, an der Banngrenze zu Sotzweiler an der B 269
und der Straße zur Autobahnmeisterei nahe der Kläranlage unter einer denkmalgeschützten Eiche stehend, Flur 3, Parzelle 2/2 (GPS 49/27/14,0 N, 6/58/40,1 O); Wanderwegstation 16.
Errichtungsjahr: vor 1535
Stifter/Hersteller: unbekannt
Material: Sandstein; Größe: h 127 x b 70 x t 30 cm
Geschichte: Die Geschichte des sagenumwobenen, im Volksmund „Franzosenkreuz“ genannten Sandsteinkreuzes, das heute wegen Straßenverbreiterung 1936 an eine denkmalgeschützte Eiche versetzt wurde (vgl.
Thinnes 1985: 230), ist ungeklärt. Diess Kreuz soll eine Einheit mit der „Eiche am Kriegergrab“ (sog. „Napoleonseiche“) bilden und sei aus kulturhistorischen Gründen (Ehrenmal aus dem Jahre 1870/71) erhaltenswert (vgl.
Amtsbl. 1993: 1143). Vermutlich handelt es sich hierbei um einen alten
Bannstein, der schon seit Jahrhunderten die Banngrenze zwischen Steinbach, Sotzweiler und Thalexweiler markierte. Bereits im Jahr 1535 erwähnten die Zenner von Dörsdorf und Sotzweiler ein steinernes Kreuz (steinenCreutz), als sie bei einer Grenzbegehung um die Zennerei Exweiler durch
das Sotzweiler Gewann „An der Reizfurt vor dem Wald“ (Ratzfortt), heute
Flur 7 der Sotzweiler Gemarkung, wanderten (vgl. Salbuch der Abtei
Tholey, LHAKo 182: 109 und Besse/Besse/Naumann 2014: 9f.). Auch Mar- Abb. 9: Franzosenkreuz im Woogwäldgarethe Thinnes (1985: 230) sieht in dem sehr einfachen, fast archaisch chen (FOTO: THOMAS BESSE 2018)wirkenden Kreuz ohne Inschriften ein sehr altes Steinkreuz.
Sage und mündliche Überlieferung: Um das Sandsteinkreuz ranken sichmehrere Sagen. Schon 1952 berichtete Karl Lohmeyer in dem Buch überdie Sagen an der Saar Folgendes: Unter dem Kreuz soll ein junger französischer Offizier liegen, der auf dem fluchtartigen Rückzug Napoleons I. aus
dem winterlichen Osten dort durch das Bajonett eines russischen Soldaten getötet worden sei. Der Geist des Gefallenen soll bei dem Kreuz sitzen
und auf den Ruf seines Kaisers warten (vgl. Bautz/Altenkirch 2011: 47–
50). Der Lehrer Willibald Rupp zeichnete in der Schulchronik im Jahr 1959
eine weitere Erzählung auf: Das Kreuz am „Hohwäldchen“ sei ein altes
Kriegergrab, das zuerst auf der anderen Straßenseite gestanden habe. Essoll sich um das Grab eines österreichischen Husarenoffiziers handeln, derdort in den Rückzugsgefechten der geschlagenen Armee im Frühjahr 1814
als Führer einer Patrouille gefallen sei. Der Soldat soll der Sage nach dort
mitsamt seinem Ross begraben sein (vgl. Altmeyer/Besse/Grimm 2021:
33, 73). Nach dieser Grabstätte hätten sich 1850 Besucher aus Österreich erkundigt (vgl. Thinnes 1985: 230). Bei einer archäologischen UnAbb. 10: Historisches Foto des Franzosentersuchung mit modernen Mitteln im Sommer 2021 konnten keine In- kreuzes (FOTO: ARCHIV ABTEI THOLEY 1972)
schriften gefunden werden. Dies wurde auch im Jahr 2023 von dem
Mainzer Akademieprojekt „Deutsche Inschriften“ bestätigt. Die Schnörkelschrift sei wissenschaftlich nicht
als Urkundenschrift belegt. Schon Johann Engel stellte fest: „Welche Darstellung nun wirklich richtig ist,
lässt sich heute nicht genau feststellen […] Wie dem auch sei, die Bevölkerung wird das Sagengut um das
Kreuz beibehalten.“ (Engel 1969: 76).
Restaurierung: Restaurierungsmaßnahmen wurden bisher keine durchgeführt.
Literatur: LHAKo 182: 109; Schulchronik 1950 u. 1959; Engel 1969: 75f.; Thinnes 1985: 230f (mit Foto);
Neu 1987: 146; Verordnung über das Naturdenkmal „Eiche am Kriegergrab“. In: Amtsblatt des Saarlandes
1993: 1143; Wanderweg 2002: 31; Wagner 2007: 95; Bautz/Altenkirch 2011: 47–50 (mit Erläuterung derSagentexte); Besse/Besse/Naumann 2014: 9f.; Besse/Besse 2019: 21; Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 33, 73.

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Thalexweiler Wegekreuz-Tour

10. Grabkreuz Anna Grimm (1964)
Standort: Am Rand des Waldes Heinzenberg, zu dem Gewann „Auf dem Käs“ hin, Flur 3, Parzelle Nr. 307(GPS 49/26/50,3 N, 6/58/44,2 O); Wanderwegstation 24.
Errichtungsjahr: 1964 (siehe Inschrift)
Stifter/Hersteller: Michael Grimm, Sohn von Anna Grimm
Material: Marmor
Größe: h 190 x b 47 x t 30 cm

Geschichte:
Es handelt sich um das Grabkreuz von Anna Grimm,
geb. Zimmer, das nach der Einebnung vom Thalexweiler Friedhof von ihrem Sohn Michael (* 29.8.
1897 Thalexweiler, † 1974 Püttlingen), der 1920 Agnes Pulch heiratete, im Jahr 1964 am Rand des Waldes auf dem Heinzenberg aufgestellt wurde. Anna
Zimmer (* 24.4.1859 Thalexweiler) heiratete am
12.6.1880 in Eppelborn den Bergmann Franz Grimm(*2.11.1848 Thalexweiler, † 5.8.1918 Thalexweiler)
und verstarb im Jahr 1928 in Thalexweiler. Bis ins
Jahr 1900 sind 10 Kinder aus dieser Ehe hervorgegangen, wovon zwei Söhne im 1. Weltkrieg gefallensind. Franz (* 10.8.1894 Tha) fiel als Musketier im
Infanterie-Regiment Nr. 60 am 7. Mai 1915 in Laon/
Priesterwald in Frankreich und Jakob verunglückte
als Grenadier im 5. Garde-Regiment beim Truppentransport am 8. Juli 1918 bei Laon in Frankreich tödlich.
Das Kreuz trägt folgende Inschrift:

Zur
Ehre
Gottes
1964

Abb. 11: Grabkreuz Anna Grimm am Wald Heinzenberg (FOTO: THOMAS BESSE 2018)

Restaurierung:
Die Pflege wurde in den letzten Jahren von Franz Grimm, dem Sohn von Michael und Enkel von Anna
Grimm, bis zu seinem Tod erledigt. Seit dem Jahr 2018 wird die Pflege von der Familie Groß (Thalexweiler) übernommen. Die Inschrift wurde im Jahr 2019 erneuert.
Literatur: Neu 1987: 145; Gedenkbuch [1997]: 20; Wanderweg 2002: 32; Storb/Naumann/Naumann2002: 759; Wagner 2007: 86; Grimm 2020: 6.

Besse/Besse/Naumann

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11. Gefallenen-Kreuz am Demesborn (1956/57)
Standort: Ende der Dirminger Straße am Feldweg nach Finkenrech, Gewann „Bei dem Demesborn
vordere Gewann“, Parzelle Nr. 693/225 (GPS 49/26/28,9 N, 6/58/19,7 O); Wanderwegstation 22.
Errichtungsjahr: 1946/47
Stifter/Hersteller: Alois Ernst, Thalexweiler
Material: Terrazzo
Größe: h 152 x b 54 x t 29 cm
Geschichte:
Das Steinkreuz trägt folgende Inschrift:

Zum GedenkenderGefallenen෽1939 – 1945
Das Kreuz hat Alois Ernst in der Nacht zum 1. Mai
1959 zur Erinnerung an die Gefallenen des 2. Weltkrieges von Schellenbach, dem Thalexweiler Ortsteil,errichtet. Als er zusammen mit zwei weiteren Soldaten einberufen und nach Russland in den Krieg ziehen
musste, gaben sie sich das Versprechen, dass derjenige, der den Krieg überleben sollte, den anderen ein
Kreuz setzen sollte. Alois als einziger Überlebendersetzte diese Versprechen um, fertigte dieses Kreuz alsgelernter Steinmetz selbst an und errichtete es kurznach dem Krieg. Er widmete es allen Gefallenen Soldaten aus Schellenbach.
Aus der Familie Ernst ist Peter (* 19.9.1906 in Thalexweiler) im Winter 1942/43 in Stalingrad vermisst
worden. Er war Sohn des Steinmetzes Gabriel Nikolaus Ernst (* 23.5.1879 in Calmesweiler, † 1953 in Thalexweiler) und Margaretha Mark. 85 junge Soldaten
aus Thalexweiler sind im 2. Weltkrieg gefallen oderwerden vermisst.
Das Kreuz hat schon mehrfach den Standort gewechAbb. 12: Gefallenen-Kreuz am Demesborn (FOTO:
selt und steht nun an dem Feldweg nach Finkenrech THOMAS BESSE 2018)
vermutlich auf einer stadteigenen Parzelle.
Restaurierung:Um die Pflege des Kreuzes hat sich anfangs viele Jahre Alois Ernst selbst gekümmert. Schließlich hatseine Tochter Gerda Scholl die Pflege übernommen und ein neues Kreuz anfertigen lassen. Das Kreuzsoll in den nächsten Jahren mit Hilfe des Vereins für Heimatgeschichte restauriert werden.
Literatur: Neu 1987: 135; Gedenkbuch 1997: 70; Wanderweg 2002: 32; Storb/Naumann/Naumann2002: 611; Wagner 2007: 88; Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 73: Kreuz in der „Schlät“.

16Thalexweiler Wegekreuz-Tour

12. Jugend-Kreuz, früher Missions-Kreuz auf dem Heischberg (1956)
Standort: Im Wald neben dem Spielplatz auf dem Heischberg,
Flur 6, Gewann Heischberg, Parzelle Nr. 693/279 (GPS 49/26/
35,1 N, 6/58/ 9,1 O,); Wanderwegstation 23.
Errichtungsjahr: 1952/1956/später
Stifter/Hersteller: Karl Hans/Franz Zimmer/Kath. Jugend
Material: Holz
Größe: ca. h 10 m x b 4 m
Geschichte:
An dieser Stelle standen nacheinander drei Kreuze: Das erste
Kreuz wurde an Hexennacht 1952 von Karl Hans errichtet, damit seine Schwester genesen sollte. Das zweite Kreuz setzte
der Gipsermeister Franz Zimmer mit seinen beiden Söhnen am
Gründonnerstag 1956. Es war das von Pastor Schillo zur Verfügung gestellte Missionskreuz von der letzten Mission vor dem
2. Weltkrieg, ein hohles aus Brettern gefertigtes Kreuz, daszuvor in der Ölbergskapelle im Kirchturm stand. Franz Zimmer
setzte es aus Dankbarkeit über die glückliche Rückkehr aus
dem Krieg und der Gefangenschaft. Nachdem dieses Missionskreuz weggefault war, errichtete die kath. Jugend das jetzige
Holzkreuz.
Von hier hat man einen schönen Blick über den ganzen Ort.

Abb. 13: Jugend-/Missions-Kreuz auf dem
Heischberg (FOTO: RUDOLF KOCH 2020)

Literatur: Engel 1969: 75; Neu 1987: 136; Wanderweg 2002: 32; Wagner 2007: 88.

Besse/Besse/Naumann17

13. Kreuz Zimmer-Altmeyer, genannt Schlessersch-Kreuz (zw. 1918/1922)
Standort: Dirminger Straße 23, Parzelle Nr. 307 Flur 6(GPS 49/26/34,4 N, 6/57/50,1 O,); Wanderwegstation 21.
Errichtungsjahr: zw. 1918 und 1922
Stifter/Hersteller: Nikolaus Zimmer und Ehefrau Margaretha geb. Altmeyer
Material: Sandstein
Größe: b 60 x t 30 x h 180 cm
Geschichte:
Das Kreuz haben Nikolaus Zimmer (* 1.12.1856 Thalexweiler, † 1922 Thalexweiler) und seine Frau Margaretha Altmeyer (* 3.2.1854 Gresaubach, † 1947 Thalexweiler) zum
Gedenken an ihren Sohn Peter Franz (* 29.5.1891 Thalexweiler) errichtet, der im Alter von 23 Jahren am 20. August 1914 als Musketier im 8. Rheinischen Infanterie-Regiment Nr. 70 in Vergavilla, Moselle in Frankreich gefallen ist.
Franz Zimmer, von Beruf Bergmann, war im 1. Weltkrieg
der erste Gefallene aus Thalexweiler. 36 junge Männer aus
Thalexweiler sind nicht mehr von den Schlachtfeldern des
1. Weltkrieges zurückgekehrt. Das Kreuz wurde im 2. Weltkrieg durch eine Handgranate zerstört und später von einem Lebacher Bildhauer Jakob erneuert.
Das Kreuz trägt folgende Inschrift:
Errichtet
zur Ehre Gottes
v. Fam. Nik. Zimmer
Altmeyer.
Im Kreuz ist
Heil.
Auf dem Sockel steht folgende Inschrift:
Zur Erinnerung an
den Weltkrieg 1914–1918
Restaurierung: Im Jahr 2006 wurde das Kreuz von Walter
Lesch restauriert.

Abb. 14: Kreuz Zimmer-Altmeyer (Schlessersch) in der
Dirminger Straße (ZEICHNUNG: WALTER LESCH 2020)

Literatur: Neu 1987: 134; Gedenkenbuch 1997: 39; Wanderweg 2002: 32; Storb/Naumann/Naumann2002: 3241; Wagner 2007: 84; Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 73.

FOTO: RUDOLF KOCH 2020

18

Thalexweiler Wegekreuz-Tour

14. Kreuz Joseph Lesch (1919)
Standort: Gegenüber dem Gebäude zum Eisrech 45 unter einem Nussbaum, Gewann An der Schellenbacher Hümes, Flur 6, Flurstück Nr. 58 (GPS 49/26/53,4 N, 6/57/53,4 O).
Errichtungsjahr: 1919 (siehe Inschrift), restauriert 2003
Stifter/Hersteller: Josef LeschMaterial: Sandstein
Größe: h 204 x b 26 x t 46 cm
Geschichte:
Das Kreuz trägt folgende Inschriften:
Mensch hasse die Sünde
Liebe nur Gott allein
Errichtet zur Ehre Gottes
1919
Restauriert im Jahre
2003

Das Wegekreuz gestiftet hat der frühere Thalexweiler Bürgermeister Joseph Lesch (* 13.11.1898 Thalexweiler, † 1975
Illingen), Sohn des Ackerers Jacob Lesch (*4.8.1806 Thalexweiler, † 1940 Thalexweiler) und seiner Ehefrau Gertrud
Thewes (* 23.11.1868 Aschbach, † 1947 Thalexweiler); er
heiratete im Jahr 1922 in Eppelborn.
Stiftungsgrund war seine Dankbarkeit über die glückliche
Rückkehr aus dem 1. Weltkrieg. Er errichtet das Kreuz zunächst auf einer ihm gehörenden Parzelle auf dem Gewann
Frauenhümes, wo es jedoch Anfang der 2000er Jahre stark
zerstört wurde.
Restaurierung:
Die Restaurierung des stark zerbrochenen Kreuzes hat im Abb. 15: Joseph Lesch-Kreuz am Ende desJahr 2003 Malermeister Walter Lesch durchgeführt. Aus Eisrechs (FOTO: THOMAS BESSE 2020)
den Bruchstücken und vielen neuen Segmenten wurde ein neues Wegekreuz erstellt, das auf eine
Parzelle der Gemeinde am Ende der Straße Zum Eisrech aufgestellt wurde. Es soll nun die Anwohnerdes Eisrechs schützen.
Literatur: Storb/Naumann/Naumann 2002: 1515; Wagner 2007: 84;
Foto: RUDOLF KOCH 2020
Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 73.

Besse/Besse/Naumann

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15. Bachmanns-Kreuz (1813)
Standort: Seit 2020 auf der linken Gartenmauer und von 1953–2019 auf der rechten Gartenmauer
des Anwesens Zum Eisrech 1 (GPS 49/26/34,2 N, 6/57/46,6 O); Wanderwegstation 20.
Errichtungsjahr: 1813
Stifter/Hersteller: Adam Caryot
Material: Sandstein
Größe: b 42 x t 48 x h 115 cm
Geschichte: Das sog. Bachmanns-Kreuz trägt den Hausnamen des Anwesens der Familie Bachmann, wo es früher
stand. Sodann stand es auf der Gartenmauer des Hauses
Nr. 1 der Straße Zum Eisrech. Vor dem Kreuz wurde bei
früheren Fronleichnamsprozessionen immer ein Altar aufgebaut. Nach mündlicher Überlieferung soll das Wegekreuz zum Gedenken an die Thalexweiler Gefallenen dernapoleonischen Kriege (1806–1813) errichtet worden sein.
Gesetzt wurde es laut Umschrift auf der Stele im Jahr 1813von dem Thalexweiler Steinmetzmeister Adam Caryot,
auch Scharron und Carillon genannt, der am 27. März 1773
in Schreckling/Moselle geboren wurde und am 13. Mai
1843 in Thalexweiler starb. Am 7. Februar 1804 hatte
Adam Caryot in Thalexweiler Ursula Linnenbach, Tochtervon Nikolaus Linnenbach und Magdalena Peter, geheiratet. Sie hatte im Jahr 1796 in 1. Ehe Georg Bachmann geheiratet. Von diesem stammt der Hausname Bachmann.
Vierzehn aus Thalexweiler stammende Soldaten sollen inden napoleonischen Kriegen (1806–1813) gefallen sein.
Vermutlich wurde es von Adam Caryot für Johann Linnenbach 1, einem Verwandten seiner Frau, errichtet.
Renovierung:Bei früheren Renovierungen brachte Walter Lesch aus Thalexweiler die nebenstehende Inschrift in der wissenschaftlich nicht nachweisbaren Schnörkelschrift an.
Abb. 16: Bachmanns-Kreuz, Zum Eisrech 1
Im November 2016 stellte der Lebacher Bauhof das Kreuz (FOTO: THOMAS BESSE 2020)
wieder an seinem jetzigen Standort auf. Bei der Renovierung wurde die Basis des Kreuzes durch eine Sandsteinnachbildung instandgesetzt. Die Vor- undEndarbeiten führte Walter Lesch durch. Die Edelstahlplatte stammt von der Thalexweiler Fa. Walter.
Der Verein für Heimatgeschichte Thalexweiler übernahm die Kosten für die Anfertigung und den
Einbau des Sandsteinfundaments. Das Kreuz wurde am 5. August 2017 von dem Diakon Leo Eckert
eingesegnet. Im Winter 2019 wurde das Kreuz auf die linke Mauerseite versetzt und unter dem
Tragblock um einen schmalen Sockel ergänzt., wo es schon früher stand. Der Thalexweiler Schlosser
Stefan Kirsch hat beidseits des Kreuzes ein kunstvoll gestaltetes Absturzgitter aus Schmiedeeisenangebracht. Die Gesamtkosten von ca. 2000 € über die letzten Jahre hat der Verein für Heimatgeschichte übernommen.
Literatur: Neu 1987: 132; Wanderweg 2002: 32; Storb/Naumann/Naumann 2002: 1534; Wagner
2007: 84. Kiefer 2016b; Kiefer 2017c und Besse/Besse 2018: 15.
1

Es könnte sich um den Soldaten Johann Linnenbach (* 24.11.1737 Thalexweiler) handeln, der als Soldat inToul/Frankreich erwähnt wird (vgl. Storb/Naumann/Naumann 2002: 1531.2).

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Thalexweiler Wegekreuz-Tour

16. Kreuz „In der Trau“ (1833)
Standort: Dirminger Straße 15 auf dem Gelände der Familie Groß, Parzelle Nr. 408/4, Flur 6(GPS 49/26/37,2 N, 6/57/44,8 O).
Errichtungsjahr: 1833
Stifter/Hersteller: Ehepaar Johann Thewes-Backes
Material: Sandstein
Größe: h 210 x b 66 x t 45 cm

Geschichte:
Auf der Basis trägt das Kreuz „In der Trau“ folgende Inschrift:
Errichtet /1833
Auf dem Sockel des Kreuzes ist Folgendes zu lesen:
O crux ave spes unica[O Kreuz, sei gegrüßt, Du einzige Hoffnung]Considera ora sacrifica[betrachte, bete, opfere]
Errichtet/zur Ehre Gottes/v. Familie/J. Thewes/Thalexweiler
Stifter des Kreuzes soll das Ehepaar Johann Thewes-Backes
gewesen sein. Der Ackerer, Wirt und Ortsvorsteher Johann
Thewes (* 18.7.1788 Thalexweiler, † 4.3.1869 Thalexweiler)
heiratete in zweiter Ehe am 20. Januar 1820 in Thalexweiler
Maria Backes (* 26.3.1800 Sotzweiler, † 4.10.1848 Thalexweiler). Der erstgeborene Sohn aus dieser Ehe hieß Johann(* 27.4.1821) wie sein Vater und sein ältester Halbbruder.
Anlass der Kreuzstiftung soll ein Unfall gewesen sein: Im Altervon 12 Jahren war Sohn Johann zusammen mit seinem Vaterund zwei Pferdefuhrwerken auf dem Nachhauseweg auf derleicht abschüssigen Dirminger Straße. Kurz vor ihrem Hof sollen die Pferde gescheut haben, so dass der 12-Jährige vom
Abb. 17: Kreuz „In der Trau“ in der DirminWagen herunter vor die Räder des nachfolgenden Wagenge- ger Straße (FOTO: THOMAS BESSE 2018)
spanns fiel. Doch sein Vater konnte die Pferde sofort zum Stehen bringen, sodass sein Sohn nicht vom Wagen überrollt und nur leicht verletzt wurde. Aus Dankbarkeit darüber, dass er diesen Sturz überlebte, errichtete die Familie Johann Thewes im Jahr 1833 dasKreuz. Mündlich überliefert wurde diese Geschichte von Elisabeth Thewes (* 18.2.1865 Thalexweiler),die im Jahr 1955 in Thalexweiler als Ledige in hohem Alter starb. Sie war das jüngste der acht Kinder
von Johann Thewes junior, der als Gutsbesitzer, Ackerer und Wirt am 7. Januar 1844 die Gutsbesitzerin
Elisabeth Ziegler (* 7.1.1821 Eppelborn, † 7.12.1912 Thalexweiler) aus Eppelborn heiratete.
Renovierung:
Walter Lesch renovierte in den 1990er Jahren erstmals das Kreuz „In der Trau“. Damals entfernte er
alle alten, dick aufgetragenen Farbanstriche mit Abbeizer, um die Inschriften sichtbar zu machen. Auf
der Altarplatte kam die Jahreszahl 1833 hervor. Die Inschriften am Sockel des Kreuzes waren nachder Entfernung aller Farben ebenfalls wieder sichtbar geworden; teilweise mussten die einzelnen
Buchstaben in Spiegelschrift von einem Abdruck abgelesen werden. Sodann befragte Walter Leschdie oben erwähnte ältere Tante des Bauern Thewes. Dabei erfuhr er die mündlich überlieferte Geschichte des Unfalls mit dem Pferdegespann als Grund für die Kreuzstiftung. Nur wenige Monate
später verstarb die alte Frau im hohen Alter. Im Jahr 2006 restaurierte Walter Lesch das Kreuz letztmals grundlegend. Die Schriften im Sockel zeichnete er nach dem freigelegten Original farblich nach.
Literatur: Neu 1987: 131; Storb/Naumann/Naumann 2002: 2940; Wagner 2007: 84 und Besse/Besse
2019: 23; Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 73.

Besse/Besse/Naumann

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17. Wegekreuz auf dem Steffes-Berg (1786)
Standort: Schaumberger Straße 32 (vor Haus Windhäuser)
auf der Gemeindeparzelle 244/12, Flur 6, zwischen dem
Gewann Im Bohnhof und Auf Eichengarten (GPS 49/26/26,1
N, 6/57/35,7 O); Wanderwegstation 8.
Errichtungsjahr: 1786
Stifter: Petrus Pulch und Maria Schmit
Hersteller: unbekannt
Material: Kreuz und Altarplatte aus Sandstein, Altarsockel aus Beton
Größe: h 230 x b 96 x t 75 cm
Inschrift:

1786
DIESES CREUTZ
HAT A UFRICHTEN LASSENP ETRUS P ULC
H VND MARIAS CHMIT VON
E XWEILER IM
JAHR ANODOMINI 1786
(Foto Verein 1972)

Geschichte:
Nach dem Wortlaut der Inschrift ließ der Peter Pulch (* um1745 Thalexweiler, † 23.5.1787 Thalexweiler), ein Schafhirte, der am 8. Januar 1776 in Thalexweiler Maria Schmitt(* um 1752 Aschbach, † 7.4.1814 Aschbach) geheiratet
hatte, das Kreuz im Jahr 1786 errichten. Bis zu seinem frühen Tod im Jahr 1787 gingen aus der Ehe insgesamt sechs
Kinder hervor, von denen die ersten vier schon im Kindesalter starben. Nur der 1784 geborene Sohn Peter und die Abb. 18: Wegekreuz auf dem Steffes-Berg
am 27. Mai 1787 vier Tage nach Peters Tod geborene Toch- (FOTO: THOMAS BESSE 2020)
ter Anna überlebten. Bei der Stiftung könnte es sich also um ein Dankkreuz handeln, das aus Dankbarkeit für das Überleben des Sohnes und für die noch ungeborene Tochter gesetzt wurde. Im Jahr 1790
wohnte die Witwe Maria Pulch vermutlich nicht in Thalexweiler, sondern in Aschbach bei ihren Eltern,zusammen mit ihren beiden minderjährigen Kindern. Laut der Pfalz-Zweibrücker Bannrenovation von1790 gehörte das Grundstück Nr. 1045, auf dem das Kreuz heute steht, der Gemeinde „Exweiler“ (vgl.
Besse/Besse 2019: 30–31). Im Gegensatz zum Dörsdorfer Dorfkreuz ist kein Wegekreuz auf der Bannkarte von 1790 eingezeichnet. Laut Thalexweiler Schulchronik wurde die große Platte als Fronleichnamsaltar benutzt. Das Kreuz stand früher in „Urbansgraben“ (vgl. Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 73).
Restaurierung: Von 1981 bis 1994 legte Walter Lesch die Stiftungsinschrift unter zahlreichen Farbanstrichen wieder frei. Auf den Sockel malte er 1981 ein vorher nicht vorhandenes Wappen auf, dasdem über dem Portal der Pfarrkirche entspricht. Margarethe Thinnes (1985: 156) befremdet die„phantasievolle Zusammenstellung“ dieses Wappens. Im Sommer 2019 zerbrach das Kreuz oberhalb
der Inschriftentafel und wurde von Walter Lesch wieder repariert. Im Oktober 2019 wurde es wieder
aufgesetzt und neu eingesegnet.
Literatur: Engel 1969: 74f.; Thinnes 1985: 156; Neu 1987: 128f.; Storb/Naumann/Naumann 2002: 1914,
2029f.; Wanderweg 2002: 27f.; Wagner 2007: 81; Besse/Besse 2019: 22; Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 73.

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Thalexweiler Wegekreuz-Tour

18. Traukreuz Michael und Susanne Nicolay, genannt Schorrenkreuz (1844)
Standort: Schaumberger Straße 68 (von Aschbach kommend rechts in der Hauswand des Gebäudes
Nr. 68, Flur 6, Parzelle 370/1 (GPS 49/26/33,4 N, 6/57/37,6 O); Wanderwegstation 8.
Errichtungsjahr: 1844
Stifter/Hersteller: Michael Nikolay Senior
Material: Sandstein
Größe: h 162 x b 43 x t 26 cm
Inschriften:
Am Stamm des Kreuzes steht die Inschrift:„E  T
M&S

B x 1844“

Abb. 19: Wegekreuz genannt Schorrenkreuz(FOTOS: THOMAS BESSE 2018)

Geschichte:
Nach der Inschrift hat das Kreuz aufrichten lassen
der Ackerer Michael Nicolay (* 12.8.1794 Thalexweiler, † 1.8.1867 Thalexweiler), der am 18. September 1816 in Eppelborn Susanna Grimm (* 23.10.1792 Thalexweiler, † 17.4.1876 Thalexweiler)
heiratete. Das Kreuz wurde in dem Jahr 1844 gesetzt, als ihr Sohn Michael Junior (* 29.7.1820 Thalexweiler, † 10.9.1899 Thalexweiler) am 22. Januar 1844 Elisabeth Kirsch (* 2.3.1823 Thalexweiler,† 12.5.1881) heiratete. Michael Nicolay Senior (* 1794) wird bei der Hochzeit im Jahr 1844 als Ackerer, Kirchenrechner und Synodal erwähnt. Vermutlich hat er es als Vermählungskreuz oder Traukreuz
gespendet. Von ihm haben seine Nachkommen den Namen „Michelssippe“ erhalten. Im Volksmund
wird das Kreuz aber Schorrenkreuz genannt, denn Maria Nicolay (* 25.12.1829 Thalexweiler,† 22.3.1891 Thalexweiler), Tochter von Michael Nicolay Senior aus der „Michelssippe“ heiratete am
22. Oktober 1853 den Ackerer Peter Nicolay (* 11.2.1828 Thalexweiler, † 2.1.1906 Thalexweiler),
Sohn von N. Johann, Ackerer – mit dem Hausnamen Schorren großmütterlicherseits – und Susanna
Altmeyer. Somit wird das Kreuz nun nach deren Hausnamen Schorrenkreuz genannt. Der Sockel desursprünglichen Kreuzes und der Corpus sind im Jahr 1945 beim Vorrücken der Alliierten durch eine
Granate zerstört worden. Beides wurde durch Aschbacher Steinmetz Franz Thewes erneuert.

Besse/Besse/Naumann

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Restaurierung:Bei der Renovierung im Jahr 2007 hat Walter Lesch alle Farbanstriche entfernt und ist auf die Buchstaben „ET“ gestoßen, die als „Eheliche Trauung“ gedeutet werden können. Die Buchstaben ET sindauch bei anderen Kreuzen in der Region gefunden worden und werden dort auch für die Vermählungeines Ehepaares gedeutet. An der Basis des Kreuzes fand er die Inschrift „B x 1844“, die wohl auf das
Jahr der Errichtung hinweist. Auf dem Sockel des Kreuzes hat Walter Lesch eine Tafel mit den Daten
zu dem Grund der Stiftung des Vermählungskreuzes sowie den beiden ersten Eheschließungen anbringen lassen. Zudem hat er die Eheschließung von Maria erwähnt, wodurch der Hausname Schorren dem Kreuz den heutigen Namen gegeben hat. Die Tafel wurde vom Thalexweiler Verein für Heimatgeschichte e. V. finanziert. Das Kreuz hat er gesäubert und mit einer mineralischen Silikatfarbe
angestrichen.
Literatur: Neu 1987: 128f.; Storb/Naumann/Naumann 2002: 1805, 1821, 1829; Wanderweg 2002:
28; Wagner 2007: 81; Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 73.

Abb. 20: Einsegnung des Bachmannskreuzes durch Diakon Eckert am 5. August 2017 (FOTO: CHRISTOF KIRSCH 2017)
Abb. 21: Einsegnung des Kreuzes auf dem Steffesberg durch Diakon Eckert am 14. Dezember 2019 (FOTO: KIRSCH 2019).

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Thalexweiler Wegekreuz-Tour

19. Dewes Kreuz (1847)
Standort: Schaumberger Straße 103, in der Kirchenmauer auf der Parzelle 167/1 (GPS 49/26/42,7 N,
6/57/44,7 O); Wanderwegstation 12.
Errichtungsjahr: 1847
Stifter/Hersteller: Johann Dewes/Steinhauer Schütz
aus Tholey
Material: Sandstein
Größe: b 71 x t 39 x h 265 cm
Inschrift:
Errichtet von Johann Dewes 1847
Geschichte:
Das Kreuz hat vermutlich der Ackerer, Wirt und Ortsvorsteher Johann Thewes (* 18.7.1788 Thalexweiler,† 9.8.1869 Thalexweiler) im Jahr 1847 gestiftet, dermit Susanna Lesch in erster Ehe und mit Maria Backes in zweiter Ehe verheiratet war. Der Anlass liegt
jedoch im Dunkel. Er könnte mit verschiedenen Todesfällen in der Familie Thewes um das Jahr 1847 in
Verbindung stehen. Am 9. August 1846 stirbt der
Ackerer Johann Thewes aus Thalexweiler, der mit
Catharina Lesch verheiratet war und am 23. Februar
1847 verstirbt der Ackerer Franz Thewes (* 21.2.1814
Thalexweiler), verheiratet mit Maria Schorr. Sein
Sohn Nikolaus (* 28.5. 1847) wird posthum geboren.
Vermutlich hat der wohlhabende Bauer Johann Dewes (* 1788) das Kreuz als Dankeskreuz errichten
lassen. An der Basis ist eingemeißelt, dass der Steinmetz Schütz aus Tholey das Kreuz angefertigt hat.
Restaurierung:
Eine Restaurierung steht für die nächsten Jahre an.

Abb. 22: Dewes-Kreuz in der Schaumberger
Straße 103 (FOTO: THOMAS BESSE 2018)

Literatur: Neu 1997: 139; Storb/Naumann/Naumann 2002: 2923, 2926, 2938; Wanderweg 2002: 29; Wagner
2007: 82; Altmeyer/Besse/Grimm 2021: 73.

Abb. 23: EinsegnungdesGedenksteinsPeter Schmitt durch
Diakon Leo Eckert am
21. Juli 2018 (FOTO:
FRED KIEFER 2018)

Besse/Besse/Naumann

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Quellen- und Literaturverzeichnis
Altmeyer, Klaus/Besse, Thomas/Grimm, Erwin: Thalexweiler Schulchronik (1948–1966), Bd. 1. Thalexweiler 2021.
Andres u.a.: Wegekreuze im Landkreis St. Wendel. Saarbrücken 2014.
Arbeitskreis für Flur- und Kleindenkmalforschung in der Oberpfalz. 1978 ff.
Bautz, Petra/Altenkirch, Gunter: Der Graf von Schellenbach – Sagenwelten und volkskundliche Erläuterungen aus
Thalexweiler und Umgebung. Thalexweiler 2011.
Becker, Bernhard: Wegekreuze im Saarpfalz-Kreis. Homburg 1993.
Besse, Maria/Besse, Thomas: Historische Grenzsteine – Grenzzug zwischen der Vierherrschaft Lebach und dem
Herzogtum Pfalz-Zweibrücken von 1791 (Lebach/Schmelz). Thalexweiler 22016.
Besse, Maria/Besse, Thomas: Grenzsteine und Grenzen der Schaumburger Wälder im 18. Jahrhundert. Thalexweiler 2017.
Besse, Maria/Besse, Thomas: Flurdenkmäler in Thalexweiler. In: Thalexweiler Heimatheft Nr. 2/2018: 9–18.
Besse, Maria/Besse, Thomas: Flurdenkmäler in Thalexweiler. In: Thalexweiler Heimatheft Nr. 3/2019: 15–24.
Besse, Maria/Besse, Thomas: Landschaft und Kulturraum von Thalexweiler (Lebach) im 18. Jahrhundert – PfalzZweibrücker Bannrenovation im 18. Jahrhundert. Thalexweiler 2019.
Besse, Maria/Besse, Thomas/Naumann, Johannes: Landschaft und Kulturraum von Steinbach (Lebach) vom 16. biszum 18. Jahrhundert. Thalexweiler 22014.
Besse, Maria/Besse, Thomas/Naumann, Johannes: Landschaft und Kulturraum von Dörsdorf (Lebach) vom 16. biszum 18. Jahrhundert. Thalexweiler 2014.
Besse, Maria/Besse, Thomas/Naumann, Johannes: Der barocke Altarbauer Jacob Clesen (1708–1781). Geschichte
der luxemburgisch-saarländischen Familie Klesen. 3., erweiterte Auflage. Tholey 32015.
Besse, Maria/Besse Thomas/Wendelinus Naumann OSB: Schaumbergsteig entlang der Tholeyer Wegekreuze.
Tholey 42024.
Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 13. Nordhausen 2008.
Denkmalliste des Saarlandes – Teildenkmalliste Landkreis Saarlouis. Ministerium für Bildung und Kultur. Saarbrücken vom 13.10.2017, S. 13f. auch im Internet unter https://www.saarland.de/.
Engel, Johann: Elfhundert Jahre Thalexweiler – ein Heimatbuch. Thalexweiler 1969.
Gedenkbuch für die Gefallenen und Vermissten der beiden Weltkriege in der Gemeinde Thalexweiler. Redaktion
Johannes Naumann. Thalexweiler [1997].
GrFremdWB 42007 = DUDEN – Das große Fremdwörterbuch. Herkunft und Bedeutung der Fremdwörter. Hg. vom
Wissenschaftlichen Rat der Dudenredaktion. 4. Auflage. Mannheim 2007.
Grimm Erwin: Vom Friedhof an den Waldrand – das ehem. Grabkreuz meiner Urgroßmutter. In: Heimatheft 2020: 6.
Hempel, Hannelore: Vandalismus in Thalexweiler. In: Saarbrücker Zeitung Nr. 24, 23. August 2006, S. E 3.
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Kiefer 2016a = Kiefer, Fred: Denkmal Homes-Millersch-Kreuz in Thalexweiler fertig restauriert – Homes-MillerschKreuz steht vor Vollendung. In: SZ, 12. März 2016 (mit Fotos).
Kiefer 2016b = Kiefer, Fred: Ein Kreuz, das viel zu Tage brachte, In: SZ, 29. März 2016 (mit Foto).
Kiefer 2017a = Kiefer, Fred: Homes Kreuz – Hebebühne hievt die Krone hoch. In: SZ, 9. Juli 2017 (mit Foto).
Kiefer 2017b = Kiefer, Fred: „Homes-Millersch“-Kreuz – Walter Lesch hat „Homes-Millersch“-Kreuz restauriert, In:
SZ, 18. Juli 2017 (mit Fotos).
Kiefer 2017c = Kiefer, Fred: Wegekreuz in Thalexweiler wird zu schmuckem Kleinod. In: SZ, 31. Januar 2017 (mit Foto).
Kiefer, Fred: Künstlerisches Wirken gewürdigt – Walter Lesch hat sich einen Namen gemacht. In: SZ, 29. August 2018.
Landeshauptarchiv Koblenz, Bestand 182, Nr. 109, Salbuch der Abtei Tholey, 1568–1707, angelegt 1707.
Naumann, Johannes: Der heilige Wendelinus – ein Stadtpatron erobert die Welt. St. Wendel 2009.
Neu, Gabriele: Wegekreuze und Bildstöcke in Lebach. Saarbrücken 1987.
PfälzWB = Pfälzisches Wörterbuch. Begründet von Ernst Christmann. Bd. 1. Bearbeitet von Julius Krämer. Wiesbaden 1965, auch im Internet unter http://www.woerterbuchnetz.de.
Scharwath, Günter: Das große Künstlerlexikon der Saar-Region – Biografisches Verzeichnis von Bildenden Künstlerinnen und Künstlern der Saar-Region aus allen Fachrichtungen und Zeiten. Saarbrücken 2017.
Schmitt, Stefan: Restaurierung und Einsegnung Wegekreuz – Im Rahmen einer kleinen Zeremonie konnte das restaurierte Wegekreuz am Weg Richtung Höchsten von Pastor Schäfer eingesegnet werden. In: Lebacher Anzeiger 2015.
Storb, Gerhard/Naumann, Gilbert/Naumann, Johannes: Familienbuch Thalexweiler. Thalexweiler 2002.
Thinnes, Margarethe: Wegekreuze und Bildstöcke im Saarland. Saarbrücken 1985.
Wagner, Richard: Wegekreuze und Bildstöcke in Lebach. Lebach 2007.
Wanderweg 2002 = Historischer Wanderweg Thalexweiler. Redaktion Johannes Naumann. Thalexweiler 2002.
Warken, Alwin/Warken, Edwin/Marx, Erwin/Johann, Alois: Wegekreuze und Bildstöckel im Bohnental als Zeugen
der Geschichte. In: Bohnentaler Heimathefte Nr. 5, 2011: 31–51.
ZORA: Karten der Landeskatasterverwaltung, DTK5, LVGL Lizenznummer U – 2/ 2020.

ThalexweilerWegekreuzͲTour,LVGLLizenzͲNr.U–2/2020
WandernaufeigeneGefahrISBN978Ͳ3Ͳ948147Ͳ04Ͳ4