福岡県指定有形文化財
し き じょう

木造色定法師坐像

重要文化財
い っ ぴ つい っ さ い きょう

重要文化財
しょうへい

宗像大社を構成する本社・末社を列挙し、それ正平二十三年宗像宮年中行事ぞれ一年ごとの神事の名称を書き上げた史料です。

管理団体／宗像大社

南宋で 印刷 さ れ た 一

正平二十三（一三六八）年の成立で、当時、本社・興聖寺蔵

色定法師一筆一切経
色定法師 が 一人で切経 や 墨 を 宗像大社

（坐高七八・六㎝）
興聖寺蔵 宗像大社寄託書写した仏教経典（一りょうゆう

切 経 ）で す。 文 治 三と名乗っていた色定が（ 一 一 八 七 ）年、良 祐

色定法師（一一五八～一二四二）は宗像大社の社に 寄進 し たこ と が 書

その他の奉納品

重要文化財

あ い か わ おどしか た し ろ ど う ま る

藍韋威肩白胴丸剣福岡藩第三代藩主
黒田光之奉納福岡県指定有形文化財

三十六歌仙図扁額

戦艦三笠の羅針儀

撮影／藤本健八

二十九歳で 写経 を は安貞元（一二二七）年じ め、七十歳 と なったに 完 了 し ま し た。 奥僧（神社で仏事を修めた僧侶）で、全ての仏教経典末社合わせて五九二一回もの神事が行われていた

書には、中国人船頭が（ 一切経 ）を 一人で書写し まし た。裸形の木像にかれています。

ことが分かります。

本物の衣を着せて色彩を施した特徴的な造像に宋文化の影響が見受けられます。

﹁神宿る島﹂宗像 ・沖ノ島と関連遺産群

沖ノ島 祭祀の奉献品

撮影／藤本健八奈良三彩小壺の出土状況

ら さんさいゆうがい こ つぼ

ふ じゅしんぽう

富寿神宝

胴の周 囲 に 四 ～（一号遺跡出土）有孔土器

九 箇 所の孔 を 空 けな

奈良三彩有蓋小壺唐三彩の 技術 をた 土 器 で、実 用 で（径二・二㎝ 一号遺跡出土）も と に 近畿地方で（胴径六・一～七・〇㎝ 一号遺跡出土）作 ら れ た 多彩釉陶ます。

前大宮司氏盛 が 大宮正和二（一三一三）年、（三三・六×二一四・七㎝）

重要文化財 宗像社事書

器 が 見つ かってい跡 か ら も 同 様の土す。御 嶽 山 祭 祀 遺域 独 自の 奉 献 品 では な く 祭 祀のた め

中国の貨幣制度に な らい、律令国家 が 発行し た 銅銭の〔阿形〕高六〇・〇㎝〔吽形〕高六〇・三㎝

司を譲ったばかりの幼い 子息 に 申 し 渡 し た

十三箇条 か ら な る 社

内法です。鎧・馬の私用の禁止、宗像地域の浦（ 港 ）や 島、山 に 対す る 大宮司家の 強力な 支配権 な ど が 規定ないだん

さ れてい ま す。一 方、あり、何事も「内談衆」「 内談 」という 制度 が子 を 抱 く 阿形、毬 を 持つ吽形の姿は 宋で造 ら れたことがわかります。の合議に よって議決しあぎょうたことを示しています。背銘から建仁元（一二〇一）す貴重な事例です。

奉納の年 が 明 らかで、大宮司家の宋 との交流 を 示

ていさんぐう

年に辺津宮の第三宮に奉納されたことが分かります。

うんぎょう

重要文化財 石造狛犬

せきぞうこまいぬ

露天祭祀が九世紀まで行われていたことを証明します。

一つで、弘 仁 九（ 八 一 八 ）年 に 初 めて 鋳 造 さ れ ま し た。のため南宋に求めたものです。

り、建久六（一一九五）年、大宮司氏国が父の供養表に阿弥陀仏坐像、裏に阿弥陀経が彫られてお（高一〇六・六㎝）

重要文化財 阿弥陀経石ノ島露天祭祀との共

沖ノ島祭祀終了後も宗像地域の人々によって信仰は受け継がれていきます。宗像大宮司家は、朝鮮半島へ向かう海域における活発な交流により繁栄を極めました。
十六世紀末に大宮司家が滅亡した後は、神職の家系である十二の社家が信仰を守りました。福岡藩主の黒田家も代々の藩主が宗像大社を篤く崇敬し、神社境内の整備や数々の奉納を行っています。
宗像大社辺津宮境内にある神宝館には古代祭祀以降の奉献品の数々も展示されています。

宗像大宮司家と対外交流通性を物語ります。

が 出土してお り、沖でも同様の奈良三彩島の御嶽山祭祀遺跡つかってい ま す。大五点、身十二点が見を 証 明 し ま す。 蓋器で、沖ノ 島 祭 祀 とだ きょうせ き

古代国家 との 関係みに作られた宗像地

あ撮影／藤本健八

金銅製雛形五弦琴の出土状況

露天祭祀（八世紀〜九世紀）一号遺跡の奉献品出土状況と う さ ん さ い ちょうけ い へ い へ ん五号遺跡出土）

ひ な が た ぼ う しょく ぐ

金銅製雛形紡織具（右端上の椯 ： 高一三・七㎝五号遺跡出土）

かせい

舟 形 は 海 を 支 配 す る 神 に 航 海のたかはた

唐三彩長頸瓶片（口径八・六㎝たたり椯（ 右 側 上・下 段 ）は 糸 掛 けの 用 具、Ｉ字 形の 桛む（ 左 側 下 段 ）は 糸 を 巻 き 取 る た めの用 具、円 板の中
つ

白色の素地の上に 緑、白、褐色の釉薬 が 施 さ れ た

央に 心棒 を 通し た 紡錘（ 中央左 ）は 糸紡 ぎの用具、
とうじょけ

唐 三 彩 は、七 世 紀 後 半 か ら 八 世 紀 中 頃 に 唐でのみ曲 物 状の麻 笥は 糸 をいれてお く 容 器（ 左 側 上 段 ）、お作 るこ とので き た 当 時の最 新 技 術でし た。遣 唐 使

紡織具も伊勢神宮の神宝と共通します。

かっせきせいふながた

滑石製舟形

安全 と 交流の成就 を 願った 沖ノ島祭

（長九・六～二一・二㎝ 一号遺跡出土）

馬 は 神 が 降 臨 す る 際の 乗 り 物 と祀にふさわしい奉献品です。滑石製（長六・五～一五・〇㎝ 一号遺跡出土）

かっせきせいうまがた

櫛 形の刀 杼（ 中 央 右 ）は 織 機の部 品です。こ れ らのめて出土が確認されたものです。

かっせきせいひとがた

滑石製人形（長七・六～二二・六㎝ 一号遺跡出土）を 持つと 考 え ら れていま す。滑 石の言 わ れていま す。横 向 きの馬の頭 部形代の中で最 も 数 が 多 く、一号遺跡御嶽山祭祀遺跡出土の滑石製品

滑石製馬形によってもたらされた可能性が高く、中国国外で初かっせきせいかたしろ

滑石製形代形 代 とは、本 物に 似 せ全国的に祭祀で使われなて作った神への奉献品です。
く なった 八 世 紀 以 降 も 宗
像では 滑石製の形代 を 捧げる祭祀が行われました。
五世紀から六世紀の石製模 造 品（ 勾 玉 な どの玉 類、鏡、武 器 な ど ）の 系 譜 を引 き ま す が、沖ノ 島 露 天
ひとがた祭 祀では、律 令 期の木 製
馬 形・舟 形 といった 新 た

両 側に 二 箇 所 ずつ刻み を 入 れ、頭・と 胴 部 を 表 現し た もので、足は あ り

人 形 は 供 物 と し て 最 も 重い 意 味な 形 態 が 登 場し ま す。沖ノ 島の滑 石 製 形 代 は 地 元の石

胴・足 を 表 し、中 に は 目・鼻・口 をから一〇八点出土しています。

ふながたを 用い た と 考 え ら れ、御 嶽 山 祭 祀 遺 跡 か ら も、共 通 す

ま せ ん 。一 号 遺 跡 か ら 四 〇 点 出 土跡から六八点出土しています。

しています。

る形代が出土しています。

▲高機

公益財団法人前田育徳会所蔵

たたりけお

かせい撮影／杉本和樹
画像提供／島根県立古代出雲歴史博物館

▼椯
▼麻笥
▼桛
む

つ

東京国立博物館所蔵
Image：TNM Image Archives

表 現 し た も の も あ り ま す 。一 号 遺うまがたの形 代 と 共 通 す る 人 形・撮影／藤本健八▼紡錘撮影／藤本健八宗像大社沖津宮遙拝所

宗像大社沖津宮︵沖ノ島︶

宗像大社中津宮

半岩陰・半露天祭祀（七世紀後半〜八世紀前半）

金銅製龍頭の出土状況

地島

大島

御嶽山 ▲

大島港
大島
航路

鐘崎

▲ 湯川山

北九州市方面→

神湊波止場
神湊港●道の駅むなかた

▲孔大寺山
▲金山
▲城山

教育大前駅

東郷駅

津屋崎

JR

赤間駅

線

島本鹿児

▲

水落山

海老津駅

宗像市

海の道
むなかた館 宗像大社前
●鎮国寺
あんずの里
●
●
●
神宝館

宗像大社辺津宮

りゅうと う新原・奴山古墳群

福津市

東福間駅

福間駅

若宮I.C

九州自動車道福岡市方面→

金銅製龍頭 （長一九・五、二〇・〇㎝ 五号遺跡出土）

龍の頭 をか た どった 飾 り 金具で、中国の敦煌莫高

くつとんこうばっこう

窟の壁画にこれと似たものが描かれ、竿の先に付けれています。日本での出土例は他になく、非常に珍て唇の孔か ら 天 蓋 や 幡 を 吊 り 下 げ る た めに 用いらしい奉献品です。

奴山口

釣川古

←

I.C

賀宗像大社神宝館〒811-3505 福岡県宗像市田島２３３１番地（宗像大社辺津宮境内）
Tel：0940-62-1311（代） Fax：0940-62-1315
拝観料

ひながた ご げんきん五号遺跡出土）

金銅製雛形五弦琴（長二七・一㎝

え ん ぎ し き

『 延 喜 式 』（ 十 世 紀 に編 纂 さ れ た 法 令の施 行 細目 ）に 記 載 さ れ てい る 伊とびのおのこと

勢 神 宮 神 宝 の「 鵄 尾 琴 」と 共 通 し、『 神 宮 神 宝 図巻 』（ 下 図 参 照 ）に 描 かれ た 伊 勢 神 宮の 神 宝の 琴にも類似しています。

沖ノ島祭祀の奉献品などが展示されています。

●大 人●高・大学生●小・中学生

500円
300円
200円

※幼児は無料。
※15名以上は1名につき100円引き

開館時間 午前9時～午後4時30分（最終入館４時）※休館日：年中無休

宗像市郷土文化学習交流館

海の道 むなかた館〒811-3504 福岡県宗像市深田588番地
Tel：0940-62-2600 Fax：0940-62-2601
入館料

無料※特別展示の場合は有料となることがあります。

沖ノ島を体感できる3Dシアターがあります。

開館時間 午前9時～午後6時※休館日：毎週月曜日（月曜が祝日の場合は翌平日）

アクセス

神宮神宝図巻応永十七（ 一四一〇 ）年に 書写 さ れ た 絵図で、伊勢神宮の四十一紡織具はここに描かれる神宝と一致します。七世紀の沖ノ島祭祀（岩の神宝 が 描か れていま す。沖ノ島祭祀で奉献 さ れ た 五弦琴 や 高機、陰祭祀～半岩陰・半露天祭祀）の奉献品と八世紀以降律令国家によっが共通しており、沖ノ島祭祀は律令祭祀の先駆的形態であることをて確立 さ れ た 中央の祭祀（ 律令祭祀 ）の状況 を 表 す 伊勢神宮の神宝示しています。

とびの お の こ と▼鵄尾琴◯宗像大社辺津宮
JR東郷駅

宗像大社前（徒歩2分）◯宗像大社中津宮
JR東郷駅／福間駅
神湊波止場
大島港（徒歩5分）
神湊港◯宗像大社沖津宮遙拝所
JR東郷駅／福間駅
神湊波止場
大島港（徒歩20分）
神湊港◯新原・奴山古墳群
JR福間駅

奴山口（練原交差点徒歩10分）《お問い合わせ》「宗像・沖ノ島と関連遺産群」
世界遺産推進会議
事務局：福岡県世界遺産登録推進室
Tel：092-643-3162 Fax：092- 643-3163
Email：sekaiisan@pref. fukuoka.lg.jp
http://www.okinoshima-heritage.jp
宗像沖ノ島

平成29年の世界文化遺産登録を目指しています
第2版

岩陰祭祀
金製指輪

きょくよ う が た ぎょうよ う

し ん よ う が た ぎょうよ う

金銅製棘葉形杏葉・金銅製心葉形杏葉

ほ ようつき うず（長五・六㎝八号遺跡出土）

カットグラス碗片

イランのギーラ ーン地方、中国か ら も 同（四本吊手雲珠 ： 高一〇・六㎝ 七・八号遺跡出土）

金銅製歩揺付雲珠

馬の鞍から尻部に伸びた革帯が交差す七号遺跡出土）

鞍から馬の胸部や尻部に伸びる革帯に下る 部分につけ る 飾 りで、朝鮮半島か ら も様のものが出土しており、ササン朝ペルシ（内径一・八㎝げる飾りで、いずれも朝鮮半島からもたらたらされた奉献品です。吊手の数で十本、らされたと考えられます。

アか らシルクロード を 経て沖ノ 島に も た（棘葉形 ： 長一三・四～一五・三㎝
心葉形 ： 長約九・〇㎝ 七号遺跡出土）

純金製の指輪は、正面中央が菱形状にされた奉献品です。上段の棘葉形杏葉には六本、五本、四本の四種に分かれ、十本吊出土し た 二片か ら 復元 す る と 円形浮

な り、その中心には 四枚の花弁 が あし ら

躍動感あふれる忍冬唐草文、下段の心葉形

手が最も装飾に富みます。

伝四号遺跡出土）

宝にも共通した高機があります。

際に織ることができます。伊勢神宮の神織機の雛形です。非常に精巧な造りで、実御金蔵（ 四号遺跡 ）出土 と 伝 え ら れ る（長四八・〇㎝

金銅製高機

たかはた

出文を施したカットグラス碗となります。

わ れていま す。朝鮮半島南東部の新羅の杏葉には人面に翼を持った鳥人像と唐草文にんどう

王陵出土のものと 酷似してお り、朝鮮半をからませた透かし彫りが施されています。

れ る もので す が、岩 陰 祭 祀の終 り 頃 にな る と、その萌 芽 がみ ら れ る よ うに なります。

四号遺跡は、巨岩下の洞窟のようになった場所にあります。中世以降の奉献品や周辺の祭祀遺跡で採集された奉献品も再おかなぐらと呼ばれ収納されており、通称「御金蔵」
十八世紀末頃にはその存在が知られていました。また、祭祀遺跡の下層に縄文時代の生活遺跡があります。

四号遺跡

島からもたらされたことが分かる奉献品

金銅製雛形紡織具（ 椯）

たたりです。

浮出切子碗

（五世紀後半〜七世紀）

八号遺跡の奉献品出土状況

二十二号遺跡の出土状況

糸を掛けるための用具で紡織具の一種です。
このよ う な 雛形紡織具は、後に 律令国家によって確立される祭祀（律令祭祀）で使用さ（二十二号遺跡の奉献品出土状況）

岡山市立オリエント美術館所蔵

岩上祭祀（四世紀後半〜五世紀）

十七号遺跡の奉献品出土状況

二十一号遺跡の奉献品出土状況

ほうかく きく きょう

十七号遺跡出土）

方格規矩鏡（径二七・一㎝ちゅう

な い こ う か も ん きょう

内行花文鏡だ りゅうきょう鼉龍鏡
（径二三・七㎝十七号遺跡出土）

玉類（〔勾玉・棗玉〕長一・二～六・三㎝ 〔臼玉〕径〇・三～〇・八㎝ 〔管玉〕長〇・九～八・五㎝ 十九号遺跡出土）

中国製の鏡を模倣した仿製鏡です。鼉龍

勾玉など多様な形状の玉類が奉献され十七号遺跡出土）

内側に膨らむ孤形を花のように連ねたました。材質もヒスイ、ガラス、水晶、メノ（径一八・七㎝

画（方格）をめぐらせ、その四方に T・L・はワニに 似 た 想像上の動物で、鈕の周囲中央の紐を通す孔（鈕）のまわりに方形の区文 様の鏡で す。十 六 号、十 七 号、十 九 号

ぐっています。

を 区画 す る 四個の突起（ 乳 ）を 鼉龍 が めにゅう

V 形のコンパスと定規（規矩）のような文様遺跡などから合わせて五面出土していまてってい鉄鋌二十一号遺跡出土）

ウ、コハク、滑石など多種に及びます。

す。

さ ん か く ぶ ち し ん じゅうきょう

三角縁神獣鏡を配しています。方格と規矩文の間には鳥が も ん た い し ん じゅうきょう

画文帯神獣鏡が渦巻で表現されています。

じゅうた い きょう

獣帯鏡（幅五・〇～六・八㎝

朝鮮へ進出した理由の一つに鉄資源の確保十八号遺跡出土）があります。鉄鋌が沖ノ島から出土した事（径二二・二㎝

そのうち縁の断面が三角形をなすのが三実は、当時の社会においても特に貴重な品推定二十一号遺跡出土）

五世紀中葉以降に倭の五王による遣使角縁神獣鏡です。魏時代の鏡で、鈕を中心を奉献していることを示しています。

（径二〇・七㎝

が中国南朝から入手した可能性が高い鏡に二体の神像と二体の獣像を対峙させて二十一号遺跡出土）

鈕 を め ぐ り「 冝子孫 」の三字の銘文 がです。同形の鏡 が 津屋崎古墳群の一つ勝います。

（径一七・六㎝

見え、七個の乳と龍など七匹の獣文を配浦峯ノ畑古墳か ら 出土してお り、沖ノ島

鉄の素材となるものです。ヤマト王権がしていま す。中国の六朝時代に 後漢形式祭祀とのつながりがうかがえます。

神仙や霊獣を配した鏡を神獣鏡といい、伝わったと考えられます。の鏡 が 再製作 さ れて、百済 を 経て日本へ

画像提供／東洋文庫

岩上祭祀
十七号遺跡
ぼ う せ い きょう
ひさし

岩陰祭祀
七号遺跡・八号遺跡
庇状になっている巨岩の陰の平らな地表面に奉献品を並べて祭祀を行う段階です。七号遺跡では朝鮮半島からもたらされた 金製指輪や 数多 くの馬具が見つかり、八号遺跡からは同様に馬具やイランで作られたカットグラス碗片が出土しています。

露天祭祀一号遺跡

半岩陰・半露天祭祀

800

五号遺跡

人形

二十一面 もの仿製鏡
（ 中 国 製の 鏡 を 模 倣 して 日本 で 作ら れた 鏡 ）が 岩と岩との間に 奉献されたままの状態で発見されました。
このような多量の鏡が奉献された 祭 祀 遺 跡 の 事 例 は、日本 で 他に 知られていません。

奈良三彩有蓋小壺

500

二十二号遺跡金銅製雛形五弦琴二十一号遺跡700

四段階の最後の段階は、巨岩群から離れた平坦地で祭祀が行われます。東南隅に大石があり、大石に連なって二〇㎝前後の大きさの石で形成された祭壇が見つかっています。
奉献品の出土数は他の祭祀遺跡を圧倒しており、何度も繰り返し祭祀が行われたことを示しています。

金銅製龍頭二十二号遺跡は岩陰に 平 坦 面 が 少 な く、すぐ傾斜地となるので、岩陰いっぱいに祭壇をつくり、奉献品を並べて置いていま す。ミニチュアのはた おり機織の道具が 奉献されました。

カットグラス碗片

わずかな岩陰と大部分の露天との両所にまたがって祭祀が行われ、岩陰祭祀から露天祭祀へ移行 する 過渡期 で す。金銅製
龍頭や唐三彩など中国からもたらされたものや、律令国家が 確立した 祭祀 で 使用される奉献品も供えられるようになります。

唐三彩

600

馬具

岩上の中央部が平坦れきで、そこに方形状に礫を並べ、中央に大きな石を安置しています。これは神を 降臨させるために用いられた 祭壇 であると考えられます。

金製指輪

400

奉献品の変遷

方格規矩鏡

900

富寿神宝

鉄剣
三角縁神獣鏡A.D.

沖ノ島の古代祭祀
祭祀の変遷
四世紀後半から九世紀末まで営まれた沖ノがんじょう

いわかげ島祭祀は、二二箇所の祭祀遺跡 が 確認 さ れて
はんいわかげ

はんろてん

ろ て ん

お り、五〇〇年の間に 岩上祭祀 ― 岩陰祭祀 ―半岩陰・半露天祭祀 ― 露天祭祀 という 四段階の祭祀形態に変わっていったことが明らかになっています。

対外交流の証拠
祭祀で供 え ら れ た 奉献品は、調査によ り 出
土した約八万点が全て国宝に指定されています。
中国大陸や朝鮮半島からもたらされたものを

●一号遺跡

〈凡例〉
● 岩上祭祀● 岩陰祭祀● 半岩陰・半露天祭祀● 露天祭祀

●四号遺跡
●五号遺跡

含む質・量ともに他に類を見ない奉献品の数々
は、沖ノ島祭祀が対外交流を背景として行われ、古代国家（ヤマト王権・律令国家）が関与した「国家的祭祀」であることを証明しています。

自然崇拝から人格神への信仰の成立●十七号遺跡●二十号遺跡●十九号遺跡

岩 上 祭 祀、岩 陰 祭 祀の段 階 は、岩 に 超 自 然的 な 神 を 降臨 さ せ る、あ るいは 岩 そのものを神とみなす自然崇拝に基づく信仰と考えられています。時代が下がるにつれて、次第に祭祀の場が岩から離れ、露天祭祀の段階までに、宗像三女神という人格神が生まれます。沖ノ島
祭祀では、自然崇拝か ら 人格神に 対 す る 信仰が成立していく過程をみることができます。

●十八号遺跡●二十二号遺跡●二十一号遺跡●十六号遺跡

●八号遺跡

●七号遺跡

●六号遺跡

イラスト／北野陽子

奉献品の特徴岩上祭祀の奉献品は、鏡や剣・玉類をはじめとして古墳の副葬品と共通性を持っていま す。このこ とか ら、岩上祭祀 は、神に対 す る 祭 祀 と 古 墳に 葬 ら れ る 人に 対 す る

儀礼 と が 同じ ものであった 段階 を 物語って

岩 陰 祭 祀 に な る と、朝 鮮 半 島 か ら も たいると考えられています。

らされた奉献品の量が増加します。ただし、こ れ らの奉 献 品 も 古 墳の副 葬 品 と 共 通 す

一 方 で、岩 陰 祭 祀 の 終 り 頃 に な る と、るものです。

ひながた ぼうしょくぐ

雛 形 紡 織 具 が 奉 献 さ れ、後 に 律 令 国 家 によって確立 さ れ る 祭祀（ 律令祭祀 ）のさ きが け と な るか た ち がみ ら れ る よ うに な ります。

半岩陰・半露天祭祀では、伊勢神宮の神宝と共通し、律令祭祀で使用される奉献品も供えられるようになります。そのため、沖ノ島祭祀は律令国家による祭祀の先駆的形態を示すものと評価されています。半岩陰・半露天祭祀はその重要な画期となる段階です。

露天祭祀では お び た だしい土器類 が 奉献され、律令祭祀で使用される祭祀専用のひとがたうまがたふながた土器であることがわかります。一方で、孔などの形代は、宗像地域独自の奉献品であかたしろの開いた 土器 や 滑石製の人形・馬形・舟形り、「 国家的祭祀 」の基礎に あ る 宗像地域の祭祀を反映するものです。

この時期には 沖ノ 島 が『 古事記 』『 日本書紀』に沖津宮として現れ、宗像三女神の一神が鎮座すると記されます。