ソーシャルワークにおける倫理原則のグローバル声明（仮訳）

⼈間固有の尊厳の承認
⼈権技術とソーシャル・メディアの活⽤
全⼈的な個⼈としての⼈々への対応

専⾨的な社会正義

誠実さと平等
⾃⼰決定

守秘とプライ参加

バシー

差別への挑戦多様性の尊重

連帯の構築

資源への公平なアクセス

不当 政策

挑戦

不当 慣⾏

挑戦ソーシャルワークにおける倫理原則のグローバル声明（IASSW）1

この倫理原則の声明（以下、声明）は、不断の議論と⾃⼰省察のプロセスと不明確さに対応する意欲によるソーシャルワーカー2の可能な限り⾼い⽔準の倫理的な実践に向けた志を実現するために、また倫理的な⽬標の達成に向けた倫理的に許容される意思決定プロセスに参加するために構想されたものである。本声明におけるすべての原則は独⽴したものとしてではなく、互いに関連したものとして解釈されなければならない。

本声明は、ソーシャルワーカーが働きかける⼈々を価値ある存在として明⽰する。ソーシャ
ルワークの教育者、学⽣、研究者、実践家としての本声明の採択は、それが定めているソーシャルワーク専⾨職の中核的な価値と原則を遵守する使命を間接的に⽰す。このような声
明は、危害を与えないこと、社会正義、⼈間固有の尊厳の承認、⼈々の普遍的で譲渡不能な権利への使命と同時に、ソーシャルワーカーの道徳的感情を反映する際に最も効果をもつ。

本声明は、我々⾃⾝、また特に我々が働きかける⼈々や我々が代弁する⼈々の体現されたバルネラビリティ（vulnerability）を認識することで、個⼈、家族、集団、我々が働きかけるコミュニティ、我々が働く組織、ソーシャルワークの教育、実践、研究が位置付けられているより広範な社会的な⽂脈に対して、多層的な説明責任を保障するために構想されたもの

1

本声明は：a）意⾒交換中に受け取ったフィードバックの成果、 b）ソーシャルワークの実践、教育、研究において⻄洋のヘゲモニーに対抗する試み、c）脱植⺠地化の課題に向けて取り組む努⼒の現れである。
2「ソーシャルワーカー」という概念は、ソーシャルワークの教育者、学⽣、研究者、実践者を含むものとして使われている。また、ユースワーカー、コミュニティ開発実践者、児童福祉従事者、保護観察官、社会福祉⾏政職員など、異なる⽂脈において様々な呼び⽅をされるが、ソーシャルワーカーのあらゆる職種を含む。ただし、これらの職種がソーシャルワークとは分離および独⽴しており、独⾃の倫理綱領がある場合を除く。

である。

我々は、⼈間の尊厳を第⼀に⾃律性の⽂脈において位置づけることから、⼈間の尊厳と⼈権の間主観性（inter-subjectivity）と相互関連性を認識することへの根本的な概念転換の必要性を認識する。我々は、⾃由主義理論によって構築されてきたように、⾃律的で独⽴した存在ではなく、⼈間として、社会・政治的、経済的、⽂化的な構造と慣⾏に依存している社会の中に組み込まれている。バルネラビリティは、⼈間の条件の普遍的な側⾯である。これは、個⼈的と政治的なレベルで⾃らを解放する⼈々の主体性と、発展とウェルビーイングを保障する社会・政治的、経済的、⽂化的なシステムが有する責任を否定するものではない。

ソーシャルワーカーは、専⾨職の政治的な次元を、専⾨職の倫理原則の範囲内で⼈々と⾏動を起こす、あるいは⼈々を代弁するために国家によって与えられた権⼒と権限の帰結として認識する。

専⾨職としてのソーシャルワークは動的でクリティカルであり、⼈々と、⼈々を取り巻く複数の環境に働きかける。⼀連の価値と倫理原則はソーシャルワーカーとして我々に⽰唆を与えてくれる。この現実は、2014 年の「ソーシャルワーク専⾨職のグローバル定義」において認められている。本定義は、重層的な構造になっており、各地域と各国における展開を促している。同じく、本声明は、その意図と精神に沿っている限り、各国や各地域のレベルで展開もしくは適合させてもよい。

ソーシャルワークの雇⽤機関、教育と研究機関は、倫理的な責務の完遂を促すために、インフラ整備と発展できる機会の提供に向けて取り組まなければならない。倫理的な実践を保障しなければならないのはソーシャルワーカーだけではなく、各組織が倫理的な実践を⽀える義務を果たさなければならない3。

本声明の出発点は、以下のように定めている 2014 年の「ソーシャルワーク専⾨職のグローバル定義」である。

ソーシャルワークは、社会変⾰と社会開発、社会的結束、および⼈々のエンパワメントと解放を促進する、実践に基づいた専⾨職であり学問である。社会正義、⼈権、集団的責任、および多様性尊重の諸原理は、ソーシャルワークの中核をなす。ソーシャルワークの理論、社
会科学、⼈⽂学、および地域・⺠族固有の知を基盤として、ソーシャルワークは、⽣活課題に取り組みウェルビーイングを⾼めるよう、⼈々やさまざまな構造に働きかける。

原則
1) 人間固有の尊厳の承認
1.1)

ソーシャルワーカーは、すべての⼈間の固有の尊厳を承認し、共感的な関係に取り組み、他者（ソーシャルワーカーが協働する、代弁する⼈々）のために存在する4ことを倫理的な実践の基盤の⼀つとする。その中で、ソーシャルワーカーは、⾃⼰に3

Agius, A., & Jones, D. N. （2012 年）「ソーシャルワークのための効果的で倫理的な業務環

境：ソーシャルワーカーの雇⽤主の責任」ベルン：国際ソーシャルワーカー連盟．を参照。
http://ifsw.org/policies/effective-and-ethical-working-environments-for-social-work-theresponsibilities-of-employers-of-social-workers-3/#.UFvw6fZeOJc.email から引⽤。
4

この概念はエマニュエル・レヴィナスからの引用である。レヴィナスにとって、責任をもつということは、自分の人生が他者の人生と本格的に絡み合うように、他者のために奉仕することである。レヴィナスによれば、自己の存在意義は他者から始まる。他者の求めに応じる我々の反応は我々自身を定義づける。Levina，E.（1985年）「倫理と無限」（R.A.Cohen訳）ピッツバーグ（ペンシルヴァニア）：デュケイン大学出版．を参照。

対する優先権を特定の他者にも与える。すべての⼈々を、本⼈が扱ってほしいように、あるいは⾃分⾃⾝が扱われたいようにを扱うという考え⽅である。
1.2)

ソーシャルワーカーは、態度、⾔葉、⾏為で、すべての⼈間の固有の尊厳と価値に対する尊重を表す。これには、⼈に対する無条件で好意的な関⼼と、変⾰を必要としていると思われる⼈々の態度、⾏動もしくは社会・政治的、⽂化的な⽂脈との区別が求められる。我々は、⼈々を尊重する⼀⽅で、⾃分⾃⾝や他者を過⼩評価し、スティグマを与える⼈々の信念と⾏動へ挑戦する。

1.3)

ソーシャルワーカーは、1.2 で説明されている区別の必要性が、クリティカルで省察的な実践を求めていることを認識する。ソーシャルワーカーとして我々（また、我々が働きかける⼈々）は、援助関係に我々の⽣活歴、苦痛と喜び、価値観、そして宗教的、スピリチュアルで⽂化的な指向を持ち込んでいる。個⼈的な側⾯がどのように専⾨的な側⾯に影響を及ぼしているか、またはその逆の場合に対するクリティカルな省察は、⽇々の倫理的な実践の基盤でなければならない。

1.4)

すべての⼈々が有するストレングスと固有の尊厳を認識しながら、ソーシャルワーカーは⾃分⾃⾝と働きかける⼈々の具体的なバルネラビリティ5を認識する。バルネ
ラビリティに着⽬し、認識し、対応することは、ストレングスを構成し、成⻑、発達、⼈間の繁栄の源泉である。

2.

人権の促進

2.1.

ソーシャルワーカーは、「⼈権に関する世界宣⾔」、「児童の権利に関する条約」、「⼥⼦に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約」、「経済的、社会的及び⽂化的権利に関する国際規約」、「市⺠的及び政治的権利に関する国際規約」、「あらゆる形態の⼈種差別の撤廃に関する国際条約」、「障害者の権利に関する条約」、「難⺠の地位に関する条約」、「先住⺠族の権利に関する国際連合宣⾔」、「全ての移住労働者及びその家族の構成員の権利の保護に関する国際条約」と国際労働基準などの⼈権⽂書と規約が反映しているように、すべての⼈間の基本的で譲れない権利を受け⼊れ、促進する。

5

すべての⼈々は具現化された存在であり、⾃⼰は⼈々が果たす役割から独⽴し、⾃⽴するように、断⽚化され、分離した存在ではない。世界に存在することで、すべての⼈々は異なる程度のバルネラビリティを有している。この原則は、孤⾼で中⽴的な専⾨家としてのソーシャルワーカーの位置づけへの挑戦であり、全⼈類が共有する具体的なバルネラビリティの考え⽅を⽀持している。

2.2. ソーシャルワーカーは、⼈権の不可分性の原則を尊重し、保護し、すべての市⺠的、政治的、経済的、社会的、⽂化的、環境的な権利を促進する。
2.3 ソーシャルワーカーは、⽂化がしばしば⼈権侵害を覆い隠すことを認識し、合意形成を可能にし、競合する⼈権間の適切なバランスを⾒つけ、周縁化、スティグマ化、搾取、抑圧されている個⼈と⼈々の集団の権利を擁護するために、⽂化的な仲介者の役割を果たす。
2.4 ソーシャルワーカーは、⼈権が集団的な責任と共存する必要性を認識し、⼈々が互いと環境に対して責任を負い、コミュニティ内で互恵的な関係を築くために取り組む場合にのみ、個⼈の⼈権を⽇常的に実現できることを理解している。
2.5 ソーシャルワーカーは、⼈々に権利に関する情報を提供し、権利へのアクセスに向けた⼈々の取り組みを⽀援する。
2.6 ソーシャルワーカーは、⼈権の保護、促進、実現において国家が果たす主要な役割を認識する。
3. 社会正義の促進

ソーシャルワーカーは、⼀般的に社会との関係と、協働する⼈々との関係において、社会正義を促進する。これは以下を意味する。
3.1 差別と制度的な抑圧への挑戦
a）ソーシャルワーカーは、⾝体的もしくは知的な能⼒、才能、年齢、⽂化、ジェンダー・アイデンティティ、性的指向、⼈種、⺠族、⾔語、宗教、スピリチュアルな信念、政治的な意⾒、社会・経済的な地位、貧困、階級、家族構成、配偶関係、国籍（あるいはその⽋如）などを含むが、これらに限定されない差別へ挑戦する。
b）ソーシャルワーカーは、思想、法律、政策、規制、慣習、その他の慣⾏がどのように不平等を⽣み出し、特定の集団の構成員に対する公平な扱い⽅を妨げているのかを認識する。
c）ソーシャルワーカーはあらゆる形態の制度的な差別と抑圧に対して取り組む。
3.2 多様性の尊重
a）ソーシャルワーカーは、個⼈、家族、集団、コミュニティの違いに考慮し、社会における⺠族的で⽂化的な多様性を尊重する包摂的なコミュニティを強化するように取り組む。

b）ソーシャルワーカーは、多様性への尊重と寛容を、⽣命の権利を含む特定の⼈々の集団（例：⼥性、また性的、⺠族的、宗教的なマイノリティ）の権利が侵害されるまで、道徳的な相対主義の範囲を広げるために利⽤してはならないことを認識する。ソーシャルワーカ
ーは、⼈権の完全な享受を制限する⽂化的な慣⾏を問題提起し、それらに挑戦する。
c）ソーシャルワーカーは、社会・経済的な課題を⽂化的な問題として構築し、対応することが、⼼理社会的な問題を助⻑する構造的な要因をしばしば否定もしくは過⼩評価することを認識する。
3.3 資源の公平なアクセスa）ソーシャルワーカーは、貧困と結びついた著しい不平等が⼈間の発展に対する脅威であることを認識し、資源と富への公平なアクセスと分配を擁護する。
b）ソーシャルワーカーは、妥当な⽔準の労働もしくは普遍的な社会保障を通じて提供される持続可能な所得に対する⼈々の権利を⽀持する。
3.4 不当な政策と慣行への挑戦
a）ソーシャルワーカーは、政策や資源が不⼗分な状況、あるいは政策や慣⾏が抑圧的、不公平、有害である状況について、雇⽤主、政策策定者、政治家、⼀般市⺠に訴えるように取り組む。そうすることによってソーシャルワーカーは罰せられてはならない。
b）ソーシャルワーカーは、⾃らの安全と安⼼を脅かす可能性のある状況を意識し、そのような状況において賢明な選択をしなければならない。ソーシャルワーカーは、⾃分⾃⾝を危険に晒す場合は、⾏動を強制されない。
c）国際ソーシャルワーク学校連盟（IASSW）と国際ソーシャルワーカー連盟（IFSW）のような国際団体は、ソーシャルワーカーの雇⽤主もしくは各国の専⾨職と⾏政組織と協働し、有する意⾒のために、あるいは不正義を訴えるために、業務中に脅威に晒されているソーシャルワーカーを保護し、擁護する義務を負う。
3. 5 連帯の構築ソーシャルワーカーは、変⾰と包括的で責任のある社会に向けて取り組むように連帯のネットワークを構築するために、コミュニティにおいて、また専⾨職内外の同僚と積極的に協働する。
4. 自己決定権の尊重の促進

4.1 ソーシャルワーカーは、⼈々を、能⼒のある⾃⼰決定権を有する存在として認識する。
4.2 ソーシャルワーカーは、他者の権利と正当な利益を脅かさない限り、⾃ら選択と決定を⾏う⼈々の権利を尊重し、促進する。
4.3 ソーシャルワーカーは、奪うことのできない⾃由な思考を有することで（おそらく最も根本的な⾃由）、個⼈が⾃⼰決定を⾏うと同時に、思考の⾃由は⾃⼰決定権の⾏使を必ずしも保障しないことを認識する。
4.4 ソーシャルワーカーは、多くの⽂脈において当たり前とされている仮定として⾃⼰決定権を捉えることが、しばしば⼈間の発展と機能に対する抑圧、周縁化、搾取、暴⼒、排除をもたらす社会・⽂化的、経済的、政治的な決定要因を否定することを認識する。
4.5 ソーシャルワーカーは、児童養護と福祉、刑法、障害、精神保健などの分野において、ソーシャルワーカーが果たす管理的な機能を含むさまざまな要因によって、⾃⼰決定がしばしば制限される⼈々の現実を認識する。
4.6 ソーシャルワーカーは、個⼈の主体性が構造的な条件と交差し、理想的な⾃⼰決定が、良い教育、適切な雇⽤、医療へのアクセス、安全で安定した住居、安全と安⼼、適切な衛⽣設備、清潔な⽔、汚染のない環境、情報へのアクセスといった資源を必要とすることを認識する。
4.7 ソーシャルワーカーは、⽀配的な社会・政治的、⽂化的な⾔説と慣⾏が多くの当たり前とされている仮定と思考の罠を助⻑していることを認識する。これらは、あらゆる偏⾒、抑圧、周縁化、搾取、暴⼒、排除の正当化と⾃然化として表れている。
4.8 ソーシャルワーカーは、⾃分⾃⾝と我々が働きかける⼈々のために、当たり前とされている仮定へ挑戦し、それらを変⾰させるクリティカルな意識を⾼める⽅法を検討することが、⽇々の倫理的、反抑圧的な実践の基盤を形成することを認識する。

5. 参加する権利の促進
5.1 ソーシャルワーカーは、⼈々の⾃尊⼼と能⼒を⾼め、取り巻く社会への完全なる参加に向けて⼈々に資源を提供し、⾃らの⽣活に影響を及ぼす意思決定と⾏動への完全なる関与と参加を促進するために取り組む。

5.2 ソーシャルワーカーは、⼈々の政策策定における参加に必要な有意義な場とプロセスの形成に貢献する。

5.3 ソーシャルワーカーは、3.1a に⽰されている各種要素によって参加あるいは資源からの恩恵を得ることから排除されている⼈々の包摂を促進する。

6. 守秘とプライバシーの尊重
6.1 ソーシャルワーカーは、守秘とプライバシーへの⼈々の権利を尊重し、それに従って業務を果たす。
6.2 守秘やプライバシーに関する権利は、⾃⼰や他者に危害を及ぼすリスクがある場合に制限されてもよい。
6.3 ソーシャルワーカーは、特定の法定環境において、個⼈の守秘とプライバシーへの権利が制限されることを認識する。
6.4 ソーシャルワーカーは、守秘とプライバシーに対するこのような制限について、協働する⼈々に伝える。
6.5 集団を中⼼とする共同主義的な⽣活を特徴とする⼀部の⽂化的な⽂脈において、ソーシャルワーカーは、個⼈の権利を侵害しない限り、共有された守秘（sharedconfidentiality）に対する⼈々の権利と選択を尊重し、それに従う。
7

全人的な個人としての人々への対応
7.1 ソーシャルワーカーは、⼈々の⽣活の⽣物学的、⼼理的、社会的、⽂化的、スピリチュアルな次元を認識し、すべての⼈々を全⾯的な個⼈として理解し、対応する。
このような認識は、ソーシャルワーカーが働きかける⼈々、組織、コミュニティの完全なる参加と共に、包括的なアセスメントと介⼊を形成するために活⽤される。
7.2 ソーシャルワーカーは、包括的で、より良い成果をもたらすために、多職種チームのメンバーと協働する。

8. 技術とソーシャル・メディアの倫理的な活⽤

8.1 本声明が明記している倫理的な原則は、直接的な対⾯接触やデジタル技術とソーシャ
ル・メディア6の活⽤を問わず、ソーシャルワークの実践、教育、研究が⾏われているすべての⽂脈において適⽤される。
8.2 ソーシャルワーカーは、デジタル技術とソーシャル・メディアの活⽤が守秘とプライバシーの原則に特に脅威を与える可能性があることを認識し、これを防ぐために必要な予防対策を講じなければならない。インフォームド・コンセントは、守秘とプライバシーに対するこのような制限について明確にしなければならない。
8.3 ソーシャルワーカーは、年齢や地理的所在を含めて、オンライン・サービス利⽤者の⾝元を確認することが難しい場合があることを認識する。例えば、特定の場所で登録し、実践資格を有する際に、オンライン利⽤者が管轄区域外にいる場合、または本⼈がインフォームド・コンセントを提供することができる年齢であることを確認することが難しい場合が挙げられる。ソーシャルワーカーは、これらの問題が実務的、倫理的にどのような影響をもつのか登録先もしくは資格を与える機関と協議する必要がある。
8.4 ソーシャルワーカーは、例えば⾃殺や殺⼈の意思、⼦どもの性的虐待や家庭内暴⼒が発覚した場合に、コミュニケーションが同時的でないことや、ソーシャルワーカーが働きかける⼈々の⾝元確認ができないかもしれないといった落とし⽳を認識する。オンライン・カウンセリングは、ソーシャルワーカーが各国の法定要件に従って報告し、想定される危害や危険から⼈々を守る義務の例外ではない。
8.5 グループを基盤とする電⼦技術サービスを活⽤する場合、ソーシャルワーカーは包摂性の原則を遵守し、意図的な漏洩によって参加から排除される⼈がいないように保障する。
8.6 ソーシャルワーカーは、協働する⼈々の同意を得ないまま写真を掲載しない、また親や法律上の保護者の同意を得ないまま⼦どもの写真を掲載してはならない。
8.7 ソーシャルワークの教育に関しては、「ソーシャルワークの教育および養成のためのグローバル基準」における 6.4 が反映しているように、教育者は、どのような形態であっても、教育プログラムの⾼い質を保障しなければならない。遠隔地、混合型、分散型、もしくはインターネット上の授業の場合、特にプログラムの実習部分に関しては、現地指導とスーパービジョンの仕組みが整備されるべきである。

6

これらには、例えば電⼦メールによるカウンセリングと調査、動画、オンラインの⾃助グループ、またはそのままで独⽴して、あるいは対⾯的なやり取りと組み合わせた使⽤が可能なフェイスブックやワッツアプの活⽤が含まれる。

8.8 実践の⽅法にかかわらず、倫理的な実践の根拠を⽰すことはソーシャルワーカーの責任である。
9. 専⾨的な誠実さ
9.1 現地の状況を考慮して、本声明と⼀致するように、倫理綱領や倫理指針を作成し、定期的に更新することは、各国の協会と組織の責任である。この倫理原則の声明と⾃国の倫理指針についてソーシャルワーカーとソーシャルワーク教育機関に知らせることも、各国の組織の責任である。ソーシャルワーカーは、⾃国の現⾏の倫理綱領や指針に従って⾏動するべきある。
9.2 ソーシャルワーカーは、必要な資格を保持し、業務を遂⾏するために必要なスキルと⼒量を発展し、維持しなければならない。
9.3 ソーシャルワーカーは、平和と⾮暴⼒を⽀持する。ソーシャルワーカーは、⼈道的な⽬的、平和構築と復興に向けて、軍⼈と共に働くことができる。軍事や平和維持の⽂脈において活動するソーシャルワーカーは、第⼀の焦点として常に⼈々の尊厳と主体性を⽀持しなければならない。ソーシャルワーカーは、拷問、軍事⽬的の監視、テロ、転向療法などの⾮⼈道的な⽬的のために知識とスキルを利⽤されることを許してはならない、また専⾨的もしくは個⼈的な⽴場で、⼈に対して武器を使うべきではない。
9.4 ソーシャルワーカーは、誠実さをもって⾏動しなければならない。これは、権限が認められている⽴場と働きかける⼈々との信頼関係を濫⽤しないことを含む。個⼈的と専⾨的な⽣活の境界を認識し、個⼈の物質的な利益や利得のために⽴場を濫⽤しない。
9.5 ソーシャルワーカーは、⼩さな贈答品の授受は、⼀部の⽂化と国におけるソーシャルワークと⽂化的な経験の⼀部であることを認識する。このような状況がある場合には、その国の倫理綱領において⾔及されるべきである。
9.6 ソーシャルワーカーとその雇⽤主は、燃え尽き症候群を防⽌し、仕事上の⼈間関係と成果を⾼めるために、専⾨的と個⼈的に⾃らをケアするための対策をとる必要性を認識する。
9.7 ソーシャルワーカーは、協働する⼈々、同僚、雇⽤主、専⾨職団体、また各地、各国、国際的な法律と規約に対して、⾏動について説明責任を負うことを認識する。これらの説明責任は⽭盾する可能性もあるが、すべての⼈への危害を最⼩限に抑えるために折り合いをつけられなければならない。決定は、常に実証的な根拠、実践的な知恵、倫理的、法的、⽂化的な配慮に⽰唆を得るべきである。ソーシャルワーカーは、⾃らの選択の理由を可視化できるようにしなければならない。

9.8 ソーシャルワーカーとその雇⽤機関は、職場環境と⾃国において、本声明と各国の綱領における原則が協議、評価、遵守される状況を⽣み出すために取り組む。ソーシャルワーカーとその雇⽤機関は、倫理的な根拠のある決定を促す議論を促進し、それに参加する。