The Challenge to Achieve a Sustainable Commons in Kanazawa

生 物 文 化 多 様 性 シ リー ズ５

Restoring Kinship with Nature
through Japanese Gardens

金沢の庭園がつなぐ人と自然

持続可能なコモンズへの 挑 戦

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

生物文化多様性シリーズ5

Biocultural Diversity Series 5

金沢の庭園がつなぐ人と自然
Restoring Kinship with Nature
through Japanese Gardens

日本

Japan

金沢市

Kanazawa

東京

Tokyo

Let's Be the Gardeners of Our Cities

私たちが暮らす町の「庭師」になろう
本書は、21世紀社会の持続可能な「都市の自然」の実現をめざし（図1）、伝統的な日本庭園の例を紹介することを目的としています。日本庭園は人と自然をつなぐ架け橋であり、自然への畏敬の念やインスピレーション、世界への思いを呼び覚ますものです。本書では、
生物多様性が豊かな金沢市をその模範になる都市として取り上げます。
書籍としては初めて、金沢の都市自然ならびにさまざまな日本庭園の管理
や保全、普及に携わる人々の知見や考察、経験をまとめました。こうした貴重な都市の自然の保全に関係者全員の協力や対話が必要不可欠であることは、これらの金沢市指定文化財を含む庭園が長い年月を経ても存在し続けていることからも明らかであると言えます。
2017年からOUIKが行っている金沢の日本庭園に関連した活動を紹介します。これまでに、専門家による講習会や国内外からの特別視察、庭園の清掃ボランティアワークショップなどが実施され、参加者は300名を超えました。こうした実績によって客観的な評価の機会を得ることは、今後の目標を明確に設定するうえでの出発点になります。
本書は4章から構成され（図1）、40名を超える方々に寄稿いただきました。第1章では、持続可能な範例を見いだすために金沢市が行っている都市内自然の管理について取り上げます。具体的には、管理計画の策定と実施、規制の施行や補助金の提供、そして市民参加を推奨する取り組みです。第2章では、金沢市指定文化財をはじめとする庭園にまつわる方々を紹介します。所有者や関係者の方々が庭園と共に歩んだ歴史や、庭園空間の特徴とその生物文化多様性について、また庭園を次世代に受け継ぐうえで直面

This book aims to illustrate a global model (Figure 1) of sustainable urban nature for twenty-first century society.
To this end, it examines the case of the traditional Japanese garden, characterized by being an intermediary between humans and nature, and for awakening admiration for nature, inspiration, and peace in the world. The Cityof Kanazawa is chosen as the implementation site for this model for its high biocultural diversity. The book brings
together for the first time knowledge, thoughts and experience of the people involved in administration and conservation of and dissemination of information about Kanazawa’s urban nature and its various Japanese gardens. The
permanence of these gardens including municipal cultural properties is a clear example that collaboration and communication between all parties involved is necessary to ensure their conservation. Since 2017, OUIK has created amovement around the Japanese gardens of Kanazawa with more than 300 participants in expert seminars, special
visits, and voluntary cleaning workshops. These experiences enabled us to receive an objective evaluation, a starting point from which to solidify future goals.
The book consists of four chapters (Figure 1) with articles written by more than forty contributors. The first chapter
introduces Kanazawa City’s efforts to manage its urban nature in a sustainable way by planning and implementing
management plans, regulations, and subsidies and encouraging citizen participation. The second chapter introduces
the people related to gardens that include municipal cultural properties. Along with photographs and original plans,
it presents stories on how their owners and others involved have lived close to the gardens, and outlines garden’s
spatial characteristics and biocultural diversity within them, as well as the challenges they face in passing on thegardens to the next generation. The third chapter is aimed to make visible many teachings behind the traditional
Japanese gardens, as well as the possible ways to utilize urban nature for tackling environmental challenges. The
fourth and final chapter shows the local, national and international platforms created around the Japanese gardensin Kanazawa to demonstrate that these are commons* for everyone in this global era. It details several new ways toinvolve citizens with nature through joint maintenance and ecotourism.
I would like to thank all the collaborators and people who have made this project possible. This book is dedicatedto all of them, and especially to those who think about making a better world when contemplating a garden. I wantto think together with you about the future of the urban nature. As citizens, we must actively collaborate to conserve the nature that exists in cities. Let us become the gardeners of our cities.
図1：持続可能な都市自然コモンズモデルのための役割と関係者
Figure 1. Roles and players for the achievement of a sustainable urban green commons

する課題について、写真や当時の図面とともに概説します。第3章では、伝統的な日本庭園に込められた
多くの先人の教えや、環境対策での都市の自然の活用法を分かりやすく紹介し、持続可能性について知PEOPLE

識を深めるためだけでなく、そのための教育に役立つ情報をまとめました。第4章では、国際化が進む現代において金沢の日本庭園がすべての人にとっての「コモンズ 」であることを示すために、金沢の日本庭園に

本書の出版にあたって、ご協力いただいた皆様、支えてくださった皆様に感謝申し上げます。本書は、これからの都市自然の在り方について、皆さんと一緒に考えていくために書いたものです。都市自然の意
義が一人でも多くの方に伝わり、よりよい社会づくりに関心を持ってくださることを期待します。市民として都第4章 Chapter 4

行政の規制に従う

参加

Follow administration's regulations

Participation 専門家への問題提起
Communicate problems to experts

所有者へボランティア活動を通した援助
Help as volunteers to the owners

権利自然RightsNATURE

責任編著者

金沢にて、2019年春 Kanazawa, Spring 2019

2

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Corresponding author and editor

フアン パストール・イヴァールス
Juan Pastor-Ivars

行政 ADMINISTRATION

所有者への補助金 Subsidies to owners
専門家への研究資料 Research materials to experts
市民の巻き込み Citizen engagement
第1・4章

Chapters 1,4

第1・3章

Chapters 1,3

第3・4章

Chapters 3,4

第1・2章

持続可能な
都市自然コモンズ

SUSTAINABLE URBAN
GREEN COMMONS

第3章 Chapter 3

Chapters 1,2

第2・4章

Chapters 2,4

第2・3章

Chapters 2,3

責任

PEOPLE

Responsibility

第2章 Chapter 2

所有者 OWNERS

行政との共同管理

Co-management with the administration

専門家との意見交換

Exchange opinions with experts

協力

Collaboration

市民への公開Allow restricted access to citizens

専門家 EXPERTS

市の自然を守るためには、より一層積極的に協力しなければなりません。ぜひ一緒に、私たちが暮らす町の「庭師」になりましょう。

恩恵

市民 CITIZENS

関連する地域的、全国的、国際的な活動の場を紹介し、共同管理やエコツーリズムなど、市民が自然に人

第1章 Chapter 1

Benefits※

親しむための新たな方法について説明しています。

政策 Regulation

人

政策の実装 Implement administration's policies
所有者の知識を増やす Increase owner's knowledge
市民へ解決策を提供 Give solutions to citizens

保護

Protection

創造 Creation

自然

NATURE※「コモンズ」
についてはP10を参照してください。

※please refer to page 10 for a detailed explanation of the term “commons.”

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens3

第目 次 CONTENTS

2

章

章の紹介

Let's Be the Gardeners of Our Cities

巻頭言
Prefaceフアン パストール・イヴァールス
Juan Pastor-Ivars

山野

金沢市長
国連大学サステイナビリティ高等研究所
いしかわ・かなざわオペレーティング・ユニット 所長

序論

渡辺

之義
綱男

Yukiyoshi Yamano

8

Tsunao Watanabe

9

Mayor, Kanazawa City

Director, Operating Unit Ishikawa/Kanazawa,
United Nations University Institute for the Advance Study of
Sustainability (UNU-IAS OUIK)10Introduction

金沢の庭園がつなぐ人と自然−持続可能なコモンズへの挑戦−
Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens:

森の都 金沢の庭について

Gardens of Kanazawa, the Forested City

Chapter 2

庭 園にまつわる人々の物語

私たちが暮らす町の「庭師」になろう

2

日本造園学会 石川県連絡会 顧問
石川県文化財保護指導員

Storieson People
andGardens

Juan Pastor-Ivars

貢Advisor, Ishikawa Liaison Committee, Japanese Institute of Landscape Architecture
Ishikawa Prefecture Cultural Property Protection Adviser

寺島蔵人邸跡

前所有者

寺島

36

恭子

Kyoko Terashima
Former Owner

心蓮社庭園

住職

辻家庭園

（株）辻家庭園保存会 代表

小島

Shinrensha Temple Garden

42

隆彦

Takahiko Kojima
Chief Priest

辻Tsuji Family's Garden

48

卓

Takashi Tsuji

Head of the Tsuji Family’s Garden Preservation Society

西家庭園

フアン パストール・イヴァールス

所有者

西Nishi Family's Garden

Research Associate, Operating Unit Ishikawa/Kanazawa,
United Nations University Institute for the Advance Study of Sustainabaility (UNU-IAS OUIK)

54

孝雄

Takao Nishi
Owner

松風閣庭園

所有者

60

北陸放送株式会社

第Shofukaku Garden

1

村上Mitsugu Murakami

The Old Site of Mr. Kurando
Terashima's HouseThe Challenge to Achieve a Sustainable Commons in Kanazawa
国連大学サステイナビリティ高等研究所
いしかわ・かなざわオペレーティング・ユニット 研究員

33

Introduction

Hokuriku Broadcasting Co., Ltd.
Owner

章

章の紹介

Introduction

金沢の庭園から生まれるコレクティブ・インパクト

千田家庭園

17

千田

Senda Family's Garden−金沢SDGsの実践モデルへ−
Collective Impact Created by the Gardens of Kanazawa:

Chapter 1

所有者 Owners

典子

石野Noriko Senda

延廣

66

Nobuhiro Ishino

国連大学サステイナビリティ高等研究所
いしかわ・かなざわオペレーティング・ユニット 事務局長

Mikiko Nagai

永井三岐子

Office Manager, Operating Unit Ishikawa/Kanazawa,
United Nations University Institute for the Advance Study of Sustainability (UNU-IAS OUIK)

20

Kanazawa's One-of-a-kind Biodiversity Strategy
前金沢市環境局担当部長（兼）環境政策課長
現文化スポーツ局オリンピック関連事業推進室長

秀忠

Director of Olympic Related Business Promotion Office, Culture & Sports Department,(Former Director, Environmental Policy Division, Environment Department), Kanazawa City

金沢市の保存樹と保存樹林について
Preserved Trees and Forests of Kanazawa City
金沢市緑と花の課

Yosuke Miyamoto

宮本

24

陽介

Division of Greenery and Flowers, Kanazawa City

金沢市における庭園保存の取り組み
Garden Preservation Initiatives in Kanazawa
金沢市文化スポーツ局文化財保護課 技師

Tetsuhiro Ikeda

池田

28

徹大

Landscape Engineer, Cultural Properties Preservation Division, Culture & Sports Department, Kanazawa City章の紹介

Introduction

日本庭園の個性をとらえる−世相・デザイン・都市環境からの学び−

73

Grasping the Individuality of Japanese Gardens:

From Social Situations, Design and the Urban Environment

Chapter 3

日本庭園の多様な教え

Hidetada Kuwahara

桑原

3

章

金沢らしい生物多様性戦略とは

第都市自然の持続 可 能な保全のための施策

Kanazawa SDGs Model in Practice

Policy for
Sustainable
Conservation of
Urban Nature

金沢大学 環日本海域環境研究センター 連携研究員

The Multiple
Teachings
ofJapanese Gardens

Yoshihiko Iida飯田

義彦

Cooperative Researcher, Institute of Nature and Environmental Technology, Kanazawa University

社会経済 Socioeconomics

風水思想に彩られた金沢−庭園都市へのコンセプト−
Kanazawa Colored by Feng Shui Ideas: Concepts of a Garden City
日本民俗学会評議員・元北陸大学教授

Tadao Kobayashi

小林

76

忠雄

Trustee, The Folklore Society of Japan and former Professor, Hokuriku University

加賀藩士屋敷の植栽について

On the Selection and Use of Trees on Kaga Domain Retainer Estates
北陸大学 国際コミュニケーション学部 教授

Takanori Hasegawa

Professor, Faculty of International Communication, Hokuriku University

長谷川孝德

80

地域の観光的価値とクリエイティブツーリズム
Creative Tourism and Regional Touristic Value
東洋大学 国際観光学部国際観光学科 教授

Hiroyoshi Sano

佐野84

金沢大学留学生センター 交換留学生

金城大学短期大学部 ビジネス実務学科 教授

Judith Kohl

Hiroshi Kato

ジュディス・コール

浩祥

加藤Exchange Student at International Student Center,
Kanazawa University

Professor, Department of International Tourism Management, Faculty of International Tourism Management, Toyo University

金沢美術工芸大学 環境デザイン専攻 2年

金沢市生物多様性『市民ウォッチャー』

Koichiro Honda

Tomomi Miya

本多侯一朗

デザイン Design

周りを取り込む庭園

Gardens that Incorporate Their Surroundings
金沢美術工芸大学 環境デザイン専攻 教授

Takahiro Tsuba

2nd-year Student, Environment Design,
Kanazawa College of Art

88

鍔

川澄

馬場るい 子厚志

Ruiko Baba

Kanazawa City biodiversity citizen watcher

Associate Professor, Faculty of Economics,
Kanazawa Seiryo University

里山の風景、
自然から創造する金沢らしい庭園
Kanazawa's Distinctive Gardens,
Created from Nature and the Satoyama Landscape92

JETプログラム参加者

金沢星稜大学経済学部 4年

ジュリアン・ポーリキエウィス

Kyohei Kubota

JET (Japanese Exchange and Teaching Programme)
member

窪田

Julian Pawlikiewicz

恭平

4th year student, Faculty of Economics,
Kanazawa Seiryo University

NPO法人趣都金澤

NPO Syuto Kanazawa

野々市芳朗

株式会社野々与造園 会長

Yoshiro Nonoichi

朋美

金沢市生物多様性『市民ウォッチャー』

Atsushi Kawasumi

Professor, Environment Design Course, Kanazawa College of Art

宮

Kanazawa City biodiversity citizen watcher

金沢星稜大学経済学部 准教授

隆弘

博Professor, Department of Business Administration,
Kinjo College, Kinjo University

President, Nonoyo Landscape Gardening Ltd.

日本庭園に隠された『雨庭』の知恵Rain Gardens and the Hidden Wisdom of Traditional Japanese Gardens

京都先端科学大学 バイオ環境学部
バイオ環境デザイン学科 嘱託講師

Akihide Ano

阿野章の紹介 296

生態系サービスと生物文化的なつながり
Ecosystem Services and Biocultural Connections

晃秀

ストックホルム大学
ストックホルム・レジリエンス・センター 准教授

Associate Professor, Stockholm Resilience Centre (SRC), Stockholm University

Environment

金沢市街の緑と熱環境および今後の街づくりについて

100

グローバルから From Global

Green Areas and Thermal Environment of Kanazawa City and Future City Planning
金沢工業大学 建築学部建築学科 准教授

Motofumi Marui

円井基史

Associate Professor, Department of Architecture, College of Architecture, Kanazawa Institute of Technology

金沢市のグリーンインフラと都市生態系サービス

Green Infrastructure and Urban Ecosystem Services in Kanazawa
石川県立大学 生物資源環境学部環境科学科 准教授

Yusuke Ueno

上野

Yoshio Tsuchida

土田

ストックホルム・レジリエンス・センター
ビジュアル・リサーチャー、
SwedBioスペシャリスト（兼）コンサルタントヘザー・マクミラン

Viveca Mellegård

メキシコ ベラクルス大学教育研究所 研究員

南アフリカ共和国ローズ大学 人類学部 准教授

ミシェル・コックス

今後に向けて第エディターから

From Editor

パートナーから

From Partners

グリーンインフラと私たち
Introduction

章

庭園でのボランティア活動を通した学び

113

自然と関わる
新しい方法

Aida Mammadova

Green Infrastructure and Us

From cleaning volunteers

フアン パストール・イヴァールス

128

日本造園学会石川連絡会

129

Juan Pastor-Ivars

上田哲男

Tetsuo Ueda

130

九州大学 主幹教授・イコモス 会長

河野

アイーダ・ママードウァ

清掃ボランティアに参加してResearcher at the Institute of Educational Research,
University of Veracruz, Mexico

Ishikawa Liaison Committee, Japanese Institute of Landscape Architecture

俊行

Toshiyuki Kono

Distinguished Professor, Kyushu University / President, ICOMOS

Associate Professor, Organization of Global Affairs, Kanazawa University

ローカルから From Local

Juliana Merçon

Kanazawa Model of Sustainable Urban Nature – Passing on Value of Japanese Gardens

Biocultural Diversity Conservation with Local Citizens, Students and Foreigners
金沢大学国際機構 特任准教授

ジュリアナ・メルソン

金沢モデル：持続可能な都市と自然−日本庭園の価値の継承に期待−

地元市民、学生、外国人の協力による生物文化多様性の保全
Learning from the Gardens through Volunteering:
Co-creating
New Ways
to Engagewith NatureState of Hawai'i Division of Forestry & Wildlife

Associate Professor in the Anthropology Department,
Rhodes University, South Africa

The Path Forward

Chapter 4

Heather McMillen

義郎

Professor, Department of Architecture, College of Architecture, Kanazawa Institute of Technology

章の紹介 1

米国ハワイ州 森林・野生生物課

Michelle Cocks

108

金沢工業大学 建築学部建築学科 教授

123

From walking workshop participantsSpecialist and Consultant, SwedBio/ Visual Researcher,
Stockholm Resilience Centre

裕介

庭を聴く

Garden as Soundscape

ワークショップに参加してヴィヴェカ・メレゴード

104

Associate Professor, Department of Environmental Science,
Faculty of Bioresources and Environmental Sciences, Ishikawa Prefectural University

4

エリック・アンダースン

Erik Andersson

Part-time Lecturer, Department of Bioenvironmental Design,
Faculty of Bioenvironmental Science, Kyoto University of Advanced Science (KUAS)

環境

120

Introduction

116

ストックホルム大学 ストックホルム・レジリエンス・センター 教授
都市の生物文化という側面 トーマス・エルムクビスト−世界は日本から何を学べるか−
Biocultural Dimensions of the City
– What the World Can Learn from Japan

131

Thomas Elmqvist

Professor, Stockholm Resilience Centre (SRC), Stockholm University※所属・役職は、2019年7月現在※Jobs titles and affiliations of authors are as of July 2019.

巻頭言 Preface

金沢市長

山野

Yukiyoshi Yamano

国連大学サステイナビリティ高等研究所
いしかわ・かなざわオペレーティング・ユニット 所長

之義

綱男

Tsunao Watanabe

Director, Operating Unit Ishikawa/Kanazawa,
United Nations University Institute for the Advance Study of Sustainability (UNU-IAS OUIK)Mayor, Kanazawa City

金沢市は、3つの丘陵と、その間を流れる犀川、浅野川の2つの河川からなる起伏に富んだ地形

2015年5月、「ユネスコ創造都市ネットワーク会議金沢2015」の開催にあわせ、国が、豊かな自然環境を形成しています。また、市内を流れる50以上の用水や、自然を巧みに取り

連大学IAS−OUIKは、金沢の自然と文化のつながりに関する研究成果をまとめ、記込んだ数多くの庭園など緑豊かな環境は、市民の心に潤いと安らぎを与えています。こうした自然と念シンポジウム「生物文化多様性圏いしかわ・かなざわモデル―豊かな自然と文化創都市の調和の上に、まちなみ景観や生活様式が育まれ、伝統と創造のまちづくりの中で、類まれな造をつなぐ」を開催しました。そこでは、環境保全だけでなく、広く文化やビジネスに工芸が発展してきました。

関わる人にも資源管理を考えていただけるようなプラットフォームモデルが提案されまし

また、本市はクラフト＆フォークアート分野でユネスコ創造都市の認定を受けています。この「創造た。

都市」は、ユネスコが、創造的な文化活動によってまちを活性化している都市を認定し、文化多様4年が経ち、その間OUIKのフアン研究員が中心となりすすめてきた日本庭園ワーク

性の保全と、文化産業の可能性を引き出すことを目的としています。今年（2019年）、創造都市のショップには、実に多様な方々が参加され、金沢市の自然文化資源である日本庭園

認定10周年を記念して金沢市で開催する分野別会議では、世界のクラフト都市が一堂に会し、自の機能や価値について学び、考えてくださいました。

然の恵みを活かした伝統工芸や食といった本物の文化に触れるとともに、相互理解や交流に繋げたいと考えています。
さらに、本市では、豊かな自然やその恵みを次世代に受け継いでいくため、「金沢版生物多様

またOUIKは国連持続可能な開発目標（SDGs）を地域で推進するために、2018年
を通じSDGsいしかわ・かなざわダイアローグシリーズを展開し、環境と社会課題を解決するような発展のあり方を、地域の関係者と17回に亘り対話しました。

性戦略」に基づいて、市民、事業者、市民団体などさまざまな方と生物多様性の保全やその持続

今般の、OUIKブックレット生物文化多様性シリーズ第5弾の出版は、これらの方々的な利用をめざして事業を推進しており、こうした取り組みを通じて、持続可能な都市のあり方につとの共創の成果であることを深く感謝するとともに、このブックレットが石川・金沢の持いて、共に論じ、共に理解を深めることができれば幸いです。

続可能な発展の一翼を担うことを願ってやみません。

In Kanazawa City, three hills and the Sai and Asano rivers produce a rich natural environment with rolling terrain. With more than 50 canals flowing throughout the city and numerous gardens that skillfully incorporate
natural elements, the lush environment gives city residents a sense of abundance and well-being. That harmony
between nature and city became the foundation nurturing an urban landscape and lifestyle and enabling the
growth of exceptional arts and crafts within traditional and creative urban development.

In conjunction with hosting the UNESCO Creative Cities Network Meeting Kanazawa in May
2015, the UNU-IAS OUIK summarized their research results on the connection between natureand culture in Kanazawa and held a commemorative symposium on the Ishikawa Kanazawa
Biocultural Region: A model for linkages between biological diversity and cultural prosperity. In it, a platform model was proposed where people who are widely involved in culture andbusiness can also consider resource management along with environmental conservation.

Kanazawa has been recognized as a UNESCO Creative City in the field of Crafts and Folk Art. ThroughCreative Cities, UNESCO aims to recognize cities that are using creative and cultural activities for urban
development in order to preserve cultural diversity and bring out the potential of cultural industries. This
year (2019), the world’s Cities of Crafts and Folk Art will gather together to a meeting hosted by Kanazawa, in commemoration of its 10th year as a Creative City. We expect that it will serve to strengthen ties
between these cities through mutual understanding and exchange, and to let them experience Kanazawa’s
culture harnessing nature’s blessings, such as traditional crafts and food.
Furthermore, through the Kanazawa Biodiversity Strategy, the city promotes projects aimed at conserving
biodiversity and its sustainable use together with diverse stakeholders, including local residents, businesses, and civic groups, in order to pass on nature’s richness and blessings to the next generation. I hopethat these initiatives will also serve as an opportunity to discuss and work together on deepening our understanding of how to be a sustainable city.

8

渡辺

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Four years have passed since then, and in that time the Japanese garden workshops led byOUIK Research Associate Juan Pastor-Ivars have been well attended by a wide variety of people who learned about the functions and value of Japanese gardens, which are a natural cultural
resource of Kanazawa City.
Moreover, to promote the UN Sustainable Development Goals (SDGs) locally, OUIK organizeda series of SDGs Social Dialogues in Kanazawa throughout 2018. A total of 17 dialogues on
how development should be carried out to solve environmental and social issues were held together with local stakeholders.
We are deeply grateful to all the people who have participated in jointly creating these achievements, the content of which are being published in this booklet, the OUIK Biocultural Diversity Series 5. I sincerely hope that this booklet will play a part in the sustainable developmentof Ishikawa and Kanazawa.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

9

序論

Introduction

金沢の庭園がつなぐ人と自然−持続可能なコモンズへの挑戦−

Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens:
The Challenge to Achieve a Sustainable Commons in Kanazawa
国連大学サステイナビリティ高等研究所
いしかわ・かなざわオペレーティング・ユニット 研究員

フアン パストール・イヴァールス
Profileスペイン・デニア生まれ。2004年ヴァレンシア工科大学で建築設計修士を取得。2009年、来日し、京都工芸繊維大学で建築設計修士を取得。2015年ヴァレンシア工科大学建築設計博士（日本庭園）を取得する。
「間と奥、七代目小川治兵衛と近代日本庭園」と題した博士論文を執筆。2016年より現職。

が出現しつつあります。それは、放棄されたグレーインフラ（再開発用地、空き家、空き地など）をグリーンインフラに転換する
ことにより、都市に自然を戻すという動きです。とはいえ、人的資源が減るために、この人口減少には都市の自然コモンズを管理する上での困難が伴います。この事実により、利益を受ける方も参加する共同管理という新たな方法によって、都市の自然管理を再考せざるを得ません。このように都市の自然
は、恩恵の民主化と共同管理の両面からアプローチすれば、

Juan Pastor-Ivars

新しいコモンズとなるのです。

Research Associate, Operating Unit Ishikawa/Kanazawa,
United Nations University Institute for the Advance Study of
Sustainabaility (UNU-IAS OUIK)Born in Denia, Spain. Obtained a master’s in architecturefrom the Polytechnic University of Valencia in 2004. Earneda master’s in architecture from the Kyoto Institute of Technology in 2009. Received a Ph.D. in architecture from the
Polytechnic University of Valencia in 2015 with a focus on
Japanese gardens and thesis entitled “Ma and Oku, Ogawa
Jihei and the Japanese Garden of the 19th Century.” Current
position since 2016.

自然との親密な関係 Kinship with nature
現在の人間と自然との関係は、人間中心の時代を反映しています。この時代においては、人間が支配的な役割を担い、文化と自然は別個に存在するもの（存在論的二元性）とされています。この自然観は広く受入れられており、人間と自然の関係が弱くなっている原因でもあります。この関係は歴史を通して、人間を自然の一部とみなすものから人間を自然界から切「都市の自然」というニューコモンズ New urban nature commons
都市は、それを取り囲む自然との関係で生まれます。もともとは、天然資源（水、食料、原料など）を入手できる場所の近くであったり防衛に適した地形に住む必要性から形成され、そして自然開拓によってその範囲が広がっていきます。 都市の
自然は、例えば、原始的なものや二次的なもの（河川、山地、森林、草原、野原、保護地域など）、計画的に作られた緑地（庭園、公園、植物園など）と計画的に作られてない緑地（道路や線路脇の草地、川岸、再開発用地、空き地など）のように、さまざまな形があります。しかし、経済的利益の最大化を目指す産業の改革が続く中、都市は成長し続け、都市の自然の分断化と消失が顕著になっています。それでも都市の自
然は市民の生活の中に存在しています。自然と都市は、一つの都市生態系を形成しているのです。
コモンズとは、地域社会に恩恵をもたらす自然もしくは人工

Cities are born from the relationship they establish with
the nature that surrounds them. They originate fromthe need to be located close to the place where natural
resources (water, food, raw materials, etc.) are available, or to settle on a topographic feature for defense.
Cities are founded, and then expand over territory bycolonizing nature. In the cities, nature expresses itself in different levels, such as primary and secondary
nature (rivers, mountains, forests, grasslands, fields,
conservation areas, etc.); as formal urban greenspace(gardens, parks, botanical gardens, etc.); or as informal urban greenspace (streets/grassy margins next torailroad tracks, river banks, brownfields, vacant lots,etc.). However, with the successive industrial revolution, aiming to obtain maximum economic profit, cities
are characterized by continuous growth, fragmentation and disappearance of urban nature. Despite this,urban nature is still present in the lives of citizens. Nature and city form a single urban ecosystem.

Commons are natural or artificial resources that benefit a community which extends beyond the traditional
す。コモンズにおいては、利用の民主化と、維持管理に関す boundaries of the neighborhood, the city, the state,and so on. Democratic access and a collective agreeる集団の合意が、どちらも等しく重要になります。 都市におけ ment for maintenance are equally important elements
る自然は、都市生態系サービスとしてさまざまな恩恵を市民に of the commons. Nature in the city, represented byurban service ecosystems, brings a bundle of benefits
もたらします。これらの恩恵もまた、都市の自然がもたらすコモ
to citizens. These benefits are the commons of urban
ンズなのです。しかし、これらのコモンズを推進する政策がな nature. However, due to a lack of policies promotいために、市民はその価値を十分に理解していません。その ing these commons, citizens are not fully aware of
their value. Likewise, developed countries in the 21st
上、21世紀の先進諸国（例えば日本）では都市が縮小してい century, for example Japan, are characterized by city
ます。その背景にある人口減少から新しいパラダイム（枠組み） shrinking. Given this context of population decline, a

り離された存在と位置づけるものまで、さまざまな形をとってきました。 環境問題が深刻化する今日では、自然と親密な関係を構築できるよう人間の意識を変える必要があります。「親密な関係」とは、家族間や地域社会の人々の間に見られるような関係を意味します。 新しい感情豊かな絆や敬意、人間と自然の役割を理解することによって持続可能でしなやかなシステ
ムを構築することができます（図1）。自然界を一つの体系として捉えるこの見方は、自然との調和を人間の幸福の本質であると考える、文明の伝統的な知恵の中に見ることができます。
人は自然界との新しい関係を通して、自然の権利を認め、自然資源採取のルールを決め、自然を守る責任について考えることができるのです。

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

The current relationship between humans and naturereflect characteristics marked by the anthropocentric era. In this period, human has a dominating role,establishing the view that culture and nature exist
separately. This view of nature is internalized by many,and is responsible for the weakening of the relationship between humans and nature. Throughout ourhistory, the nature of this relationship has taken different forms, from those that consider humans as partof nature, to those that place humans as a separate
entity of the natural world. Nowadays, with an increasein environmental problems, it is necessary to shift human consciousness to one which enables kinship withnature. Kinship refers to a type of relationship that is
at the same level as that established with membersof a family or community. Through new affective ties,
respect, and understanding of the role of human beings and nature, it is possible to create a sustainable
and resilient system (Figure 1). This holistic vision of
the natural world is found in the traditional wisdom ofcivilizations, understanding that harmony with natureis the essence of human well-being. Through a new
relationship with the natural world, we can determine
the rights of nature, establish extraction rules, andconsider the responsibilities of its stewardship.

図1：持続可能な都市自然コモンズのサイクル Figure 1. Proposed cycle of a sustainable urban green commons
人と人との親密な関係 KINSHIP BETWEEN HUMANS
有形 Tangible的な資源で、町や都市、州などの従来の境界を越えるもので10

new paradigm is emerging: that of nature reclaiming
the city through the transformation of abandoned grey
infrastructure (brownfields, empty houses, vacantplots, etc.) into green infrastructure. However, thispopulation decline is accompanied by new challenges
in managing urban nature commons due to the decrease in human resources. This fact forces a need torethink the management of urban nature in new waysthat implement joint maintenance that includes beneficiaries. In this way, urban nature would become, bothby the democratization of benefits and by collective
maintenance, a new commons.

恩恵 Beneﬁts

必需品の貯蔵 Stock of essential goods
インフラの維持管理 Maintenance of infrastructure
共同所有 Co-ownershipなど Etc.

幸福

WELL-BEING

無形 Intangible

民主的アクセス Democratic access
透明な制度 Transparent system
平和 Peaceなど Etc.

持続可能な都市自然コモンズ SUSTAINABLE URBAN GREEN COMMONS
自然資源 Natural resources
きれいな水、空気など Clean water, air, etc.
生物多様性 Biological diversityなど Etc.
有形 Tangible

調和

HARMONY

知識 Knowledge
自然との一体感 Sense of belonging to nature
精神的な感覚 Spiritual feelingsなど Etc.

恩恵 Beneﬁts

無形 Intangible

自然との親密な関係 KINSHIP WITH NATURE

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens11金沢と日本庭園 Kanazawa and Japanese gardens
日本庭園は、日本人が景観や自然との間に築く情緒豊かな絆
いにしえを示すものです。 古の時代から日本人は自然に寄り添って生きることを願い、その願いは日本庭園を通じて実現されてきました。
この理想の背景には、人は自然の一部であるという深い思いがあります。日本の美のパラダイムは、まず自然を出発点としてこれを幽玄の美へと高めていくことを基本とします。生物から構成
されさまざまな自然の営みの影響を受ける日本庭園は、そうした考え方を最もよく体現しています。
日本庭園にあるこの美の原則には、もう一つ、生態学の原則が加わります。日本庭園はその姿が自然を思わせるだけではな
く、自然の営みが設計に組み入れられています。日本庭園は、す

そこで生を受け、成長し、繁殖し、死を迎える生物の棲みかです。
ですから日本庭園は生態と美の深い調和を表わしています。この融合こそ日本庭園が持つ真の潜在能力なのです。情緒的要
素と理性的要素をうまく融合させ、日本庭園は人間と自然との架け橋となるのです。
日本では、計画的に作られた緑地としての都市の自然は日本
庭園と鎮守の森（神々の森、寺社を囲む低木の茂み）の両方からなります。これらはいずれも、日本の都市の生物文化多様性の豊かさに貢献しています。日本庭園の長い歴史には、時代を通じて変化する自然に対する社会の概念が反映されています。
日本庭園は多くの点で、情緒的にも機能的にも自然と親密な関係を築くことを基本として造られています。しかし工業化と西洋化が進む現代においては、日本の伝統的な価値体系は危機に瀕しており、日本庭園も同じ状況にあります。日本社会は、物の美と便利さのどちらかを選択しなければならず、ほかの先進諸国と同じように自然との親密な関係を維持する上で困難に直面しています。こうした矛盾は今日でも見られ、そのため日本庭園の価値は低下し、その建造数も減少し続け、持続的な維持管理が難しくなっています。日本庭園というコモンズは今、消滅の危機にあり、従って日本庭園の持つ自然との親密な関係を取り戻す
力も同様の状況にあるのかもしれません。
金沢は16世紀末頃より、加賀藩前田家によって発展した城下町です。金沢の人々は長きにわたり、まわりの自然と調和した暮らしを営んできました。金沢は日本庭園の町でもあります。金沢の日本庭園は、市内の豊かな水資源と切り離すことのできな
い関係にあります。水は、広範囲に及ぶ用水網により町中を流れており、用水網は金沢城に水を引いたり、火災を防いだり、さJapanese gardens demonstrate the strong affective
ties that people establish with the landscape and nature of their country. Since ancient times, the Japanese
have wanted to live next to nature, and Japanese gardens help to realize this aspiration. Behind this ideal isa deep feeling of belonging to nature. The Japanese
beauty paradigm is based on beginning with nature
as a starting point, and then refining it subtly, and theJapanese garden, built of living species and exposed
to natural processes, best embodies this attitude.
To this aesthetic principle of Japanese gardens is added another ecological one. These gardens not only resemble nature, they also incorporate natural processes
into their designs. These gardens are home to organisms that are born, grow, reproduce and die. Therefore,
the Japanese garden represents a profound harmony
between aesthetics and ecology. This union is the true
potential of the Japanese garden: a smart fusion between emotional and rational components that allow it
to be an intermediary between humans and nature.
In Japan, formal urban nature is built by both theJapanese gardens and the Chinju no Mori (forests ofdeities, thickets that surround temples and shrines).
Both these products of urban nature are responsible
for the high biocultural diversity that exists in Japanese cities. The long heritage of Japanese gardens
reflects a changing concept of nature throughout theeras. To a greater extent, the Japanese garden has
been built based on establishing kinship with nature,both affectively and functionally. However, in themodern era of industrialization and westernization,
the traditional Japanese value system is in crisis; thesame is true with the Japanese garden. Japanesesociety has to choose between the beauty or the convenience of things, and like other advanced societies,
it is challenged to maintain kinship with nature. These
contradictions persist to this day and are responsible
for the devaluation, constant decline in production anddifficulty in maintaining Japanese gardens sustainably.
The commons of the Japanese gardens are currently
in danger of extinction — and so might be their power
to restore kinship with nature.
Kanazawa is a jokamachi (fortress city) developed by
the Maeda Clan at the end of the 16th century. The
people of Kanazawa have long lived in harmony with
the nature that surrounds them. Kanazawa is also acity of gardens which are inseparable from the opulent
water resources within its territory. This water flows
through the city in an extensive network of canals built
to supply water and fire protection to the castle, andfor other daily functions, such as washing vegetables,transporting materials, dyeing fabrics, and watering
gardens.

らには野菜を洗ったり、物資を運んだり、染めた布地を洗ったり、 Snowmelt from the Hakusan mountains feeds the Sai
and Asano rivers and produces a particular type of
菜園に水をやるなどの日常的な目的のために作られたものです。
Japanese garden in Kanazawa, the “canal water garden.” This type of garden is adjacent to the network
本庭園「用水庭園」を形成しています。これは、用水網に隣接し、 of water canals, and receive water directly from them.

白山山系の雪解け水は犀川と浅野川に注ぎ、金沢独特の日

12

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

用水から直接水が流れ込む庭園です。庭園内で水は池に蓄え

Inside the canal water garden, the water is stored in apond, then runs through a stream or falls from a waterfall, before leaving the property and joining again thecanal from which it originated. Kenrokuen Garden is
the chief example of this type of garden; many otherwater canal gardens were built, mainly on the properties of the samurai of ages past. In addition to the canal water garden is the “spring water garden”, anothertype of garden with origins in a natural source of springwater (Figure 2 and 3).

られ、小川を流れたり滝から流れ落ちてから外に流れ出て、もとの用水に再び合流します。兼六園はこの様式の代表的な庭園ですが、それ以外にも、主に昔の武士の敷地に数多く造られまわきみずした。こうした「用水庭園」のほかに、「湧水庭園」という様式の庭園があり、天然水源の湧水を利用しています（図2・3）。
自然の水を直接引き込む庭園は、どちらの様式も、そこに育まれる命の恩恵を受けます。この生物文化の多様性、生物、 Both types of gardens incorporating water that comes
維持管理、文化サイクルを維持するためには、これらを互いに directly from nature benefit from the birth of life withinthem. With the purpose to conserve biocultural diversity, the cycles of life, maintenance, and culture must
be synchronized among them (Figure 4, pp.14-15).
The Japanese gardens of Kanazawa ​​represent thebest examples of urban nature in their high culturaland ecological values. This urban nature produces
numerous benefits for its people, and for the tourists
who visit Kanazawa: it is their commons. However,like many other Japanese cities, this vibrant urban
natural ecosystem is endangered both by the declineof the city’s population and by a modern lifestyle. A
sustainable model of urban nature must be achievedin Kanazawa to recover this lost link with its citizens.
Such a sustainable model necessitates an accord between the economy, society, and nature. The following
chapters point out the keys for the success in the challenge toward a sustainable commons in Kanazawa.

同調させる必要があります（図4、P14-15参照）。 金沢の日本
庭園は、文化的・生態学的価値の高い都市の自然を表わす最良の例です。この都市の自然は、市民や金沢を訪れる観光客に対してさまざまな恩恵を与えるものであり、共有の財産です。
しかし、日本のほかの多くの都市と同じように、この活気に満ちた金沢の自然の生態系は、人口減少と現代的な生活様式のために危機に瀕しています。市民と自然との失われたつながりを回復させるためには、金沢の都市の自然に関する持続可能なモデルを実現しなければなりません。そのために、経済と社会が自然と調和することが必要です。金沢の持続可能なコモンズへの挑戦を成功させるためのヒントを続く章で紹介していきます。

湧水庭園
Spring Water Garden

凡例Legend

大谷家庭園

用水庭園
Canal Water Garden

Otani Family’ s Garden
長土塀 Nagadohei district

上田家庭園

白山

Ueda Family’ s
GardenMt. Hakusan

長町 Nagamachi

小立野台地

Kodatsuno Plateau

金沢市足軽資料館庭園

兼六園

卯辰山

Mt. Utatsu

西家庭園

Kenrokuen Garden

金沢城

Kanazawa Castle

Nishi Family’ s Garden

野田山

Mt. Noda

高田家庭園

Takada Family’ s Garden

用水網
浅野川

Canal Network

Asano River

Kanazawa City
Ashigaru (Infantry)
Museum Garden

蔵谷家庭園

千田家庭園

Kuratani Family’ s Garden

Senda Family’ s Garden犀川

Sai River

野村家庭園

Nomura Family’ s
Garden

大屋家庭園

Oya Family’ s
Garden日本海

Japanese Sea

図2：金沢における水源に応じた日本庭園のタイプ

N

0

50

山田家庭園

100m Yamada Family’s

Garden

図3：金沢市の歴史的なグリーン・ブルーインフラ

池の形はイメージ）
Figure 2. Type of Japanese garden depending on the water source （大野庄用水沿いの庭園群。
in Kanazawa
Figure 3. Historical blue and green infrastructure in Kanazawa(Gardens along the Ohnosho water canal. Pond images are for illustrative purposes only)

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

13

春

Spring夏

Summer秋

Autumn冬Winter

生き物が冬眠から目覚め活動を始めます。生き物の産

生き物も植物も生命力に溢れ出し、庭の手入れも、施庭園は紅葉に彩られ、やがて葉は落ちていきます。落ち生き物は冬眠、あるいは卵を残し命をつなぎます。雪の卵場所や餌場を奪うことなく、松芽折り、低木剪定、池肥、高木剪定、木々の枝おろし、そして草むしりなど、季葉を集め、夏の間に汚れた池の清掃、樹木の消毒が多い金沢では、雪吊り、薦 巻き、薦がけなど雪から木々の清掃が行われます。春の自然を楽しむため、初風炉の茶会が開かれます。

節に合わせたものに変わります。朝の風を楽しむため

秋の庭仕事です。茶室では、夏に取れた新茶の封を切の、早朝の茶会が開かれます。

り、味わう口切の茶事が行われます。

や土塀を守る技術が、庭園に一層の風情を与えます。
一月には新年の茶会である初釜が開かれます。

Many creatures awaken from hibernation. Being careful not todisturb spawning grounds, gardeners thin pine buds, prune
shrubs, and clean up the pond. In celebration of Spring nature, people hold shoburo, the year’s first tea ceremony. This
event uses a special portable tea stove called a furo.

Creatures and plants are full of vitalit y, and gardencare and maintenance techniques change. Gardeners
apply fertilizer, prune tall trees, cut off thick branches
and weed the garden. A tea ceremony is held to enjoy
cool breezes in the early morning.

The garden fills with autumn colors, and soon leaves fall to
the ground. Gardeners rake fallen leaves, clean the pond ofsummer’s accumulations. The trees are sprayed to prevent
pests and disease. In the tea room, green powdered tea using leaves harvested in summer are opened for the first time,and presented in kuchikiri no saji, a special tea ceremony.

図4：金沢の日本庭園の生物・維持管理・文化のサイクル
Figure 4. The Cycles of Life, Maintenance and Culture ofKanazawa Japanese Gardens

こもまSome animals hibernate, and others bury their eggs inwater or mud so that they will survive the winter. In snowy
Kanazawa, gardeners start to prepare the garden for winterby propping up branches using ropes to protect trees fromheavy snow, and covering trunks and earthen walls withstraw mats to protect them from cold and cracking. These
techniques make for a distinctive view of the garden. In
January, the New Year tea ceremony, hatsugama, is held.

第

1

章の紹介

Introduction

章

金 沢の庭 園から生まれる
コレクティブ・インパクト1− 金 沢 S DGsの実 践モデルへ −Chapter 1

都市 自 然の持 続 可 能な保全のための施 策Collective Impact1 Created by the Gardens of Kanazawa:

Policy for Sustainable Conservationof Urban Nature

桑原

秀忠

Hidetada Kuwahara

Director of Olympic Related Business Promotion Office, Culture & Sports Department,(Former Director, Environmental Policy Division, Environment Department), Kanazawa City

金沢市緑と花の課

Yosuke Miyamoto

宮本陽介

Tetsuhiro Ikeda

三岐子

歴史と哲学を反映した施策 Policies to incorporate our philosophy and history
金沢は自然、文化、歴史の調和を重んじてきた街である。戦災や自然災害を免れ代々受け継がれた市中の庭園、社叢林、金沢城址などは、その恩恵が集積した場所と言える。

Division of Greenery and Flowers, Kanazawa City

金沢市文化スポーツ局文化財保護課 技師

永井Office Manager, Operating Unit Ishikawa/Kanazawa,
United Nations University Institute for the Advance Study of Sustainability (UNU-IAS OUIK)

三岐子 Mikiko Nagai

前金沢市環境局担当部長（兼）環境政策課長
現文化スポーツ局オリンピック関連事業推進室長

国連大学サステイナビリティ高等研究所
いしかわ・かなざわオペレーティング・ユニット 事務局長

Mikiko Nagai

章の紹介 Introduction

永井Kanazawa SDGs Model in Practice池田徹大Landscape Engineer, Cultural Properties Preservation Division, Culture & Sports
Department, Kanazawa City

それら先達から受け継いだ有形、無形の資産を守って来たのは、行政、市民、学術関係者、古くから街を支えて来た経済界による努力であり、そして関係者にす
くなからず共有されている「金沢らしさ」を維持しようとする「志」が根底にある。この章では、上記のうち金沢市行
政による取り組みの紹介を通じて、これらの「志」がどのように政策に反映され、施策間の調整や統合が試みられているか、を読み取ってもらえたらと思う。
金沢の日本庭園には、都市の景観緑化、生物多様性の保全、文化的価値、気候調整など生態系サービスと呼ばれるさまざまな機能や価値を見いだすことができる。
しかしそれらの機能や価値は、社会的、経済的変化、あるいは気候的変化に、良くも悪くも影響を受ける。個人所有者だけによる負担では賄えない管理コストや手間の問題、市民の庭園への関心の低下、観光客の利便性や経済性を優先させたことによる在来植物や生物の減少など、さまざまな要因が絡み合って、庭園の佇まいに作用している。そして負の影響を相殺するための施策
や知恵、コストが、静寂につつまれた美しい庭園を支え

Kanazawa is a city that has always prized harmony between
nature, culture and history. Having been passed on fromgeneration to generation as it escaped the ravages of war
and natural disasters, the city’s gardens, shrine forests andKanazawa Castle ruins are places that are naturally abundantwith these blessings.
At the root of our protection over the years of these tangible
and intangible assets we inherited from our predecessors
are the efforts of the local governments, residents, academics and the business community that has long been supporting the city, as well as our collective “will” to maintain
Kanazawa’s identity that are, to a large extent, shared among
stakeholders. Initiatives by the Kanazawa City government,in particular, are presented in this chapter. I hope it will showhow our “will” is reflected in policies and how coordinationand integration among different programs are being carriedout.
The Japanese gardens of Kanazawa can provide various
functions and values called ecosystem services, such asurban landscape afforestation, biodiversity conservation, cultural value and regulation of climate.
However, these functions and value are, for better or worse,
affected by social, economic or climatic changes. A variety offactors are closely intertwined to affect the condition of thesegardens, such as their maintenance costs and labor, which
are hard to shoulder for individual owners alone, waning public interest in gardens and dwindling number of native plants
and animals due to the priority given to the tourist convenience and economic profit. Policies, wisdom and monetary
aid serve to offset these negative impacts and support the
serene beauty of the gardens.

ているのだ。
1:コレクティブ・インパクトとは立場の異なる組織（行政、企業、NPO、財団、有志団体など）が、組織の壁を越えてお互いの強みを出し合い社会的課
題の解決を目指すアプローチのこと。

1. Collective impact is an approach for organizations from different sectors(government agencies, businesses, NPOs, foundations, volunteer groups,etc.) to form cross-sector collaboration and mutually reinforce each otherfor solving social problems.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens17限定的な場所にさまざまな価値、機能、そして知恵が集結することは、そこにさまざまな「ひと」が集うことを意味する。OUIKのフアン研究員による庭園清掃ワークショッ
プ2には、学生、行政関係者、住民、外国人観光客、留学生、庭師、茶人など実に多様な主体が参加、それぞれの立場からワークショップに貢献し、楽しんでいる。

The concentration of various types of value and functions, aswell as wisdom, in such limited spaces implies the gatheringof many different people in that place. In the garden cleaning workshop led by OUIK Research Associate Juan PastorIvars,2 a broad range of people, from students, government
officials, residents, foreign tourists, international students andgardeners to tea masters, participated and happily contributed to the workshop from a variety of perspectives.

この方向性に則れば、日本庭園から得られる価値は、
文化、自然、景観からさらに広がり、学び、ユニバーサ
ルデザインやジェンダーの視点、観光資源、アート工芸、などさまざまな価値が創出されていくことが期待され、「金沢らしい」SDGsの可視化モデルへとつながるものとなるのではないだろうか。

未来へ広がる可能性 Promising future
本章に収められている3つの論考では、自治体の立場
から、生物多様性の保全、景観の維持、文化財保護という重要な視点が庭園に向けられている。そして、そのための施策が統合的に実施されている。今後さらに、市民をはじめとする多様な関係者が、これらの施策の意
味について知り、庭園の価値や新しい保全活動を共創していければ、日本庭園を起点とした、新しいコレクティ
ブ・インパクトのモデルとなることが大いに期待できる。
さらにこれを発展させる方策として、国連大学IASOUIKは2019年4月、金沢市、金沢青年会議所とともにSDGs宣言をし、金沢市のSDGsの5つの方向性を策定した。その捉え方は、金沢の自然、文化、歴史に立脚した生物文化資本や資源循環型社会という土台の上に、誰もが学び、活躍できる社会、そこから文化経済イ
ノベーションを目指す、というものだ（右の図参照）。

The three articles included in this chapter discuss gardensfrom the key perspectives of biodiversity conservation, landscape maintenance and cultural property protection fromthe local government standpoint. The policies to addressthese issues are implemented in an integrated manner. As
local residents and other stakeholders from various sectors
become more fully aware of the implications of these policies
and co-create value of gardens and new conservation efforts,then a new collective impact model originating from Japanesegardens is highly possible in the future.
To encourage further development in this direction, the UNUIAS OUIK together with Kanazawa City and Junior ChamberInternational Kanazawa stated our commitment to the Sustainable Development Goals (SDGs) and formulated five aimsof SDGs for Kanazawa City in April 2019. This approach islaid on the foundation of biocultural capital and circular economy based on the nature, culture and history of Kanazawa,
and aims for cultural and economic innovation in a society
where every individual can learn and flourish (See the figureon the right).

金沢市、金沢青年会議所、国連大学IAS-OUIKによって打ち出された
金沢SDGs「5つの方向性」

Five aims of Kanazawa SDGs,
launched by Kanazawa City,
Junior Chamber International Kanazawa and
UNU-IAS OUIK

1）自然、歴史、文化に立脚したまちづくりをすすめる

1）Promote urban development grounded on nature, history and culture2）環境への負荷を少なくし
資源循環型社会をつくる
3）次代を担う子供達の可能性を引き出す
環境をつくる
4）誰もが生涯にわたって学び活躍できる
社会風土をつくる5）文化や産業に革新的なイノベーションが起きる仕組みをつくる

金沢SDGs ５つの方向性
Five aims of Kanazawa SDGs

5

18

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

社会

自然、歴史、文化に立脚したまちづくりをすすめる

次代を担う子供達の可能性を引き出す環境をつくる

Society3

Promote urban development
grounded on nature, history andculture4

Create an environment that bringsout the potential of children leaders of the next generation

環境

2

Environment

412

環境への負荷を少なくし
資源循環型社会をつくる

誰もが生涯にわたって学び活躍できる社会風土をつくる

Reduce environmental
impact and create a circular
economyCreate a social climate where every
individual can learn and flourish
throughout their lives

5

文化や産業に革新的なイノベーションが起きる仕組みをつくる
Create a framework to
encourage innovation in culture
and industry

金沢市・公益社団法人金沢青年会議所・国連大学サステイナビリティ高等研究所いしかわ・かなざわオペレーティング・ユニットの３社共同プロジェクト「IMAGINE KANAZAWA 2030」パンフレットより抜粋
This illustration was taken from the pamphlet of a collabolation project by Kanazawa City, Junior Chamber International Kanazawa andOperating Unit Ishikawa/Kanazawa (OUIK) UNU Institute for the Advanced Study of Sustainability, “IMAGINE KANAZAWA 2030” project

Profile2:詳細は2、3ページの「私たちが暮らす町の「庭師」になろう」
を参照 2. See “Let’s Be the Gardeners of Our Cities” of page 2 and 3 for more details

3

Economy3）Create an environment that brings out the potential ofchildren − leaders of the next generation

5）Create a framework to encourage innovation in culture
and industry

経済12）Reduce environmental impact and create a circular
economy4）Create a social climate where every individual can learn
and flourish throughout their lives

With these aims, we can look forward to the range of value
acquired from Japanese gardens extending further than culture, nature and landscape to include the creation of morediverse types of value, such as learning, universal design,
gender perspectives, tourism resources, and arts and crafts,
which can lead to a more visual model of SDGs unique toKanazawa.

フランスで民間会社勤務の後、JICA、国連大学など
一貫して、環境分野での国際協力業務に従事。セク
ターを横断する「生物文化多様性圏いしかわ金沢モデル」をユネスコ、生物多様性事務局と連携し石川県で展開。2014年より現職。

After working for a private company in France, steadily engaged in international cooperation in the environmental field, such as in Japan International
Cooperation Agency and United Nations University.
Developing the cross-sectoral “Ishikawa-Kanazawa Biocultural Region
Model” in Ishikawa Prefecture, in collaboration with UNESCO and theSecretariat of the Convention on Biological Diversity. Holds current position
since 2014.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

19

桑原

金沢は、1583年に加賀藩祖前田利家公が金秀忠

Hidetada Kuwahara

Director of Olympic Related Business Promotion Office, Culture & Sports Department,(Former Director, Environmental Policy Division, Environment Department), Kanazawa City沢城に入城してから今日まで430年以上、戦禍や大規模な自然災害を経験していない世界的にも稀な都市である。そのため､ 藩政期のまちなみが残り、350年以上前の古地図と現代地図を重ねても、実に8割以上の道筋が一致する。そして、歴史的な建物や構造物はもちろん、古書や美術品、

Lifestyle and culture nurtured by the severe natural environment

引き継がれているほか、都心部の金沢城公園や北陸の冬を告げる雷「ブリ起こし」が鳴り始めると、金沢のまちは数か月の間、鉛色の雲と白い雪のモ
ノトーンに覆われ、市民は厳しい寒さや台風並みの暴風に耐えながらの生活と、雪かきの重労働を強いられる。しかし、辛いことばかりではない。食卓では脂の乗り切った「寒ブリ」をはじめとする日本
海の味覚と、良質な米・麹・水で醸す美酒が至福の時間をもたらす。そして、赤いカニと甘えびが、純白の雪に鮮かなコントラストを描く。冬の金沢の気候は、厳しさと引き換えにご褒美も与えてくれるのである。このようにして、自然と生物の恵みが、金沢の市民生活・文化・経済を育んできた。

春の犀川の様子A bolt of lightning streaks, and the earth shakes
along with a loud clap of thunder. When the thunderstarts rumbling, heralding winter and the coming ofyellowtail (Seriola quinqueradiata) at the Hokuriku
region, the city of Kanazawa is cloaked in monotonic
leaden clouds and white snow for several months,
while its residents endure extreme cold and stormy
winds as they labor shoveling snow. Yet it is not all
hardships. The season brings with it hours of bliss
over a dinner table laden with fattened winter yellowtail and other delicacies from the Sea of Japan,
along with delicious sake brewed with high quality rice, malted rice and water. The red snow crab
(Chionoecetes japonicus) and Alaskan pink shrimp(Pandalus eous) provide a vivid contrast to the purewhite snow. The severe winter climate in Kanazawa
bestows rewards in return. Nature’s bounties havenurtured the lives, culture and economy of Kanazawa
residents.

工芸技術や風習までもが数百年間も失われずに
兼六園、本多の森、寺社などには原生の動植物が生息する。さらに全市域を見渡せば、亜高山地から日本海にかけて 1,644ｍの高低差、面積の約60％を占める林野、豊富な水資源などにより、多種多様な動植物が息づく「生物多様性のまち」
でもある。

Kanazawa is a rare city in the world, having escaped
the ravages of war and major natural disasters formore than 430 years since 1583, when the founderof the clan ruling Kaga Domain, Maeda Toshiie, began to occupy Kanazawa Castle, until today. Thus,
the townscape since the feudal domain era remains,with more than 80% of streets in old maps over 350
years ago and modern maps remaining the same.
Historical buildings and structures, as well as old
books, arts, craftspersonship and customs, havebeen passed on for hundreds of years without disappearing, while Kanazawa Castle Park, Kenrokuen
Garden, Hondanomori Park, temples and shrines in
the city center are inhabited by native plants and animals. From a higher citywide perspective, it is alsoa “city of biodiversity”, where a wide variety of floraand fauna lives, thanks to abundant water resources
and forests that cover about 60% of the land over analtitude difference of 1,644 meters, from subalpine
regions across to the Sea of Japan.

金 沢らしい生 物 多 様 性 戦 略とは

厳しい自然環境が育んだ生活文化
稲妻が走り、轟音とともに大地を揺るがす振動。

1

City boasting a rare history

都 市 自 然の 持 続 可 能 な
保 全のための 施 策

前金沢市環境局担当部長（兼）環境政策課長
現文化スポーツ局オリンピック関連事業推進室長

世界でも稀な歴史性を誇るまち章

Kanazawa's One-of-a-kind Biodiversity Strategy

第金沢らしい生物多様性 戦 略とは

JR北陸本線

河北潟

JR Hokuriku Main Line

Lake Kahoku-gata

水田等耕地
砂浜

Paddy field

海岸林

Sand
Seaside forest
beach
金沢駅
Kanazawa Sta.

卯辰山 Mt. Utatsu
浅野川 Asano River

市街地

Urban area

北陸自動車道

Hokuriku Expressway

丘陵・低山地台地・段丘 Hills and low mountains

戸室山 Mt. Tomuro
キゴ山 Mt. Kigo

Terrace

Sai River in spring
犀川

北陸鉄道

白ハゲ山（医王山）
Mt. Iozen

オオキンケイギク
Lanceleaf tickseed (Coreopsis lanceolata)

Sai River

Hokuriku
Rail Road

国見山
内山ダム

Mt. Kunimi

Uchiyama Dam

犀川ダム

Sai River Dam

中山地

Mountain area
N

亜高山地

Subalpine zone
奈良岳 Mt. Nara

20

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

金沢市の自然環境区分図

カタクリの花に止まるギフチョウ

Kanazawa City’s Nature and Environment Map

Luehdorfia Japonica on Japanese Dogtooth violet

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens21

第生物への慈愛に溢れる市民性章

1

Resident's deep affection for living creatures

は、生物への慈愛の精神も根付いている。例えば、金沢城址の石垣には全長50cmほどの小さな「タカチホヘビ」が生息している。石川県のレッド
データブックで準絶滅危惧種とされる日本固有種である。乾燥に弱く、特に全長が15cmほどの幼蛇は、浅い溝を這い上がれずに乾燥死してしま
スロープがさりげなく彫られている（写真1）。また、多くの地域で行われている「ホタルを増やそう｣ ｢ア
ユを呼び戻そう」といった活動も、行政が仕掛けたものではない。志ある市民グループの取り組み
が広域的に拡がったものである。地域コミュニティが根付いている金沢らしい活動である（写真2）。

市民ウォッチャーの活動風景 Citizen watchers on their missionの恵みと、これらを基盤とした生活様式や経済、
文化・伝統などを将来世代へ継承するため、2016
年3月に「金沢版生物多様性戦略」を策定した。
基本目標には「環境づくり」と「ひとづくり」の二本柱を掲げ、その達成のための5つのリーディング
事業の第一項には、生物を観察し記録する「市民ウォッチャー」の育成と、自然保護活動を行う団
体等が互いに連携する「生物多様性ネットワーク」の組織化を挙げている。生物多様性を支えてきた地域コミュニティ活動をさらに活発化させることが、金沢らしい戦略に他ならないからである。現在、約250名の市民ウォッチャーと、30団体を超える生物多様性ネットワークが相互に交流しながら活動している。まだ、緒に就いたばかりであるが、今後はこれまで以上に、市民、事業者、研究機

写真1：タカチホヘビ用のスロープ

写真2：ホタルを観賞する家族

Photo 1. Curb cut that ensures snakes’ accessPhoto 2. Family watching fireflies

地域コミュニティを活かした生物多様性を目指して
Making the most of local communities for biodiversity

そんな金沢も、都市化やグローバル化の進展、
人と自然との関係が希薄化した里山の荒廃などにより、動植物の生息環境の減少・劣化が進んでいる。また、地球温暖化による種の絶滅や、外来種による在来種の駆逐、交雑による遺伝的攪乱なども懸念されている。そこで、豊かな自然や生物
22

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

However, even Kanazawa is experiencing the decline
and deterioration of plant and animal habitats, because
of increasing urbanization and globalization and the
decaying of satoyama, where natural areas and human settlements coexist in harmony, as ties between
people and nature weaken. Other concerns include
the extinction of species due to climate change, ex-関などが連携し、活動の輪が拡がることを期待している。

金 沢らしい生 物 多 様 性 戦 略とはう。この幼蛇を救うため、金沢城公園の溝には、Having enjoyed nature’s gifts, Kanazawa residents
have had a spirit of affection for living creatures intheir hearts. For example, small 50-cm long Japanese
odd-scaled snakes (Achalinus spinalis) live in stone
walls in the Kanazawa Castle ruins. The snake is anendemic species of Japan considered as near-threatened in the Red Data Book of Ishikawa Prefecture.
It is vulnerable to dehydration, in particular young
snakes about 15 cm long which cannot crawl up theshallow ditches get dehydrated to death. To save theseyoung snakes, slopes have been subtly carved in theditches of Kanazawa Castle Park (Photo 1). Other initiatives, such as “Save the fireflies (Lampyridae)” and“Bring back the sweetfish (Plecoglossus altivelis)”,that are ongoing in many areas and have also notbeen set up by the government. They are the effortsof ambitious citizen groups that have spread, whichis unique to Kanazawa where a local community has
long been established (Photo 2).

都 市 自 然の 持 続 可 能 な
保 全のための 施 策

このような自然の恵みを享受する金沢市民に

pulsion of native species by alien species and genetic
erosion due to crossbreeding. We therefore developed
the Kanazawa Biodiversity Strategy in March 2016 topass on to future generations the rich nature and biological blessings, as well as the lifestyles, economy,
culture and tradition founded on these.
Its basic goals are set on the two pillars of Environment Building and People Building. The first of five
major projects to achieve these goals provides for the
training of citizen scientists, who will observe andrecord living things, and the organizing of a Biodiversity Network for collaboration between groups
engaged in nature conservation activities. Making
the local community activities supporting biodiversity thrive further is truly Kanazawa’s one-of-a-kindstrategy. There are currently about 250 citizen scientists and over 30 organizations in the Biodiversity
Network communicating and working with each other. We have just begun, but we eagerly look forward
to wider collaborative activities between residents,
businesses and research institutes in the future.

くわはら ひでただ ◦ Hidetada Kuwahara

Profile2000年 金 沢 市 役 所 入 庁。企 業 局、環 境
局、農林局などを経て、経済局ではプロモーション推進課長として、北陸新幹線開業プロ
モーション及び観光誘客を担当。2016年から2018年まで、環境政策課にて地球温暖化対策、廃棄物の減量化・資源化、自然保護などに携わるとともに、OUIKと連 携した
SDGsも推進した。

Joined Kanazawa City Government in 2000. After
working at the Kanazawa Water and Energy Center,
Environment Depar tment and Agriculture andForestry Department, became Promotion Division
Chief at the Economic Department in charge of the
Hokuriku Shinkansen opening promotion and tourist attraction. From 2016 to 2018, engaged in climatechange measures, waste reduction and recycling andnature conservation and promoted SDGs in collaboration with OUIK.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

23

Yosuke Miyamoto

宮本陽介

容が美観上特に優れていることとされている。

指定制度
保存樹と保存樹林は、都市の美観風致を維持するための樹木の保存に関する法律（1962（昭和37）年5月18日法 律 第142号 ）第2条 第1項により、
都市計画区域内において、美観風致を維持するため必要があると認めるときは、政令で定める基準に該当する樹木または樹木の集団を保存樹または保存樹林として指定することができるとされている。ただし、保存樹または保存樹林は、同法第3条第1項により、文化財（史跡名勝天然記念物）、
保安林ならびに景観重要樹木に指定されている樹木または樹木の集団については、適用されない。
金沢市では、1980（昭和55）年3月27日に初めて、神明宮（野町2丁目地内）のケヤキが保存樹に指定された。また、保存樹林としては、1981（昭しゃ和56）年3月28日に八坂神社（千田町地内）の社
そう

叢（鎮守の森）が保存樹林の第1号として指定された。2018（平成30）年2月28日現在では、保存樹が133本、保存樹林が57箇所指定されている。
保存樹または保存樹林の指定基準は、金沢市
における緑のまちづくりの推進に関する条例施行
規則（2001（平成13）年3月30日規則第6号）第7条に定められている。
保存樹は、次のいずれかに該当し、健全で、かAccording to Article 2, paragraph (1) of the Act on
Preservation of Trees for Maintenance of the Scenic
Beauty of Cities (Act No. 142 of May 18, 1962 ), trees
or groups of trees that are deemed necessary to maintain the scenic beauty within the city planning area
and that fall under the criteria specified by Cabinet
Order can be designated as preserved trees or preserved forests. However, under Article 3, paragraph(1) of the same Act, preserved trees or forests do not
apply to trees or groups of trees that are designatedas cultural properties (natural monument of historicsite and place of scenic beauty), protected forests andtrees of landscape importance.
In Kanazawa City, the Japanese zelkova (Zelkova
serrata) in Shinmeigu Shrine (in 2 Chome, Nomachi)
was the first preserved tree designated in March 27,
1980. Moreover, the sacred shrine forest of Yasaka
Shrine (in Sendamachi) was the first preserved forest designated in March 28, 1981. As of February 28,
2018, 133 preserved trees and 57 preserved forests
have been designated.
The designation criteria of preserved trees and forests were established in Article 7 of the Ordinance
Enforcement Regulations on the Promotion of Green
City Development in Kanazawa City (Regulation No.
6 of March 30, 2001).

つ、樹容が美観上特に優れていることとされている。

Preserved trees satisfy any one of the following, andare considered to be healthy and with a particularlyhigh aesthetic appearance.

ア 1.5ｍの高さにおける幹の周囲が1.5ｍ以上であること。

1. At least 1.5 meters trunk circumference at aheight of 1.5 meters above groundア その集団の存する土地の面積が500ｍ2以上であること。
イ 生け垣をなす樹木の集団にあっては、当該生け垣の長さが30ｍ以上であること。
ウ 地域の象徴的な樹木の集団として親しまれてきたものであること。

また、保存樹または保存樹林の指定に際しては、
同条例（2001（平成13）年3月23日条例第6号）第16条に基づき、金沢市緑のまちづくり審議会で審議される。

4. Well-known as a symbolic tree of the area

1. The group of trees occupy at least 500 m2 areaof land
2. For a group of trees making up a hedge, atleast 30 meters hedge length
3. Well-known as a symbolic group of trees of thearea

The designation of preserved trees or forests aredeliberated by the Kanazawa City Green City Development Council, according to Article 16 of the same
Ordinance (Ordinance No. 6 of March 23, 2001).

金沢市保存樹指定一覧表

金沢市保存樹林指定一覧表

Preserved trees designated by Kanazawa City

Preserved forests designated by Kanazawa City

所有者別本数

地区別本数※1

By owner

神社 Shrine

48

寺院 Temple

40

個人 Private

40

法人 Corporate

5

計 Total

133（平成30年2月28日現在）

北部 North part
中部 Middle part
南部 South part
計 Total

地区別本数※1

所有者別箇所数

By area

By area

By owner

32
56

神社 Shrine

39

寺院 Temple

17

個人 Private

1

45

法人 Corporate

0133

計 Total57(As of February 28, 2018)

金 沢 市の保 存 樹と 保 存 樹 林について

Designation

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Preserved forests satisfy any one of the following, andare considered to have healthy trees in the group andwith a particularly high aesthetic group appearance.

団に属する樹木が健全で、かつ、その集団の樹

Division of Greenery and Flowers, Kanazawa City

24

保存樹林は、次のいずれかに該当し、その集

3. For lianas, at least 30 m2 foliage area

都 市 自 然の 持 続 可 能 な
保 全のための 施 策

金沢市緑と花の課

1章

Preserved Trees and Forests of Kanazawa City

2. At least 15 meters high (3 meters for multistem trees)

第金沢市の保存樹と保存樹林についてイ 高さが15ｍ（株立ちした樹木にあっては、3ｍ）以上であること。
ウ つる性の樹木にあっては、枝葉の面積が30ｍ2以上であること。
エ 地域の象徴的な樹木として親しまれてきたものであること。

（平成30年6月20日現在）

北部 North part25

中部 Middle part17

南部 South part15

計 Total57(As of June 20, 2018)※1: 北部：浅野川以北 中部：犀川〜浅野川 南部：犀川以南※1. North part: North from Asano River, Middle part: Sai River to Asano River, South part: South from Sai River

補助制度
Subsidy

本市の保存樹または保存樹林の補助制度としては、大きく3つ挙げられる。まず、長命に関しては、樹木の枯死、枯損、倒木等を防ぐことを目的とした治療、土壌改良、支柱の設置などにかかる費用の補助がある。次に、管理に関しては、管理する上で危険が生じている、もしくは、隣接する民家などに悪影響を及ぼしている場合の緊急 的な枝 打ちなどにかかる費用の補 助がある。
最後に、害虫被害に関しては、マツクイムシまたThere are three main subsidies for preserved trees
or forests in the city. First, with regard to longevity,
there is a subsidy for costs of treatment, soil improvement or installation of support stakes to prevent thedeath, withering or falling of trees. Second, withregard to management, there is a subsidy for costs ofemergency pruning etc. when there are managementrelated dangers or adverse effects on neighboring residences. Third, with regard to pest damage, there is a
subsidy for costs of cutting dead trees and controlling
pests, as a measure to prevent the spread of damage
金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

25

が、歴史的な価値も評価され、市指定文化財と被害拡大防なり、解除された経緯がある。また、県指定文

止策として、

化財の尾山神社庭園（旧金谷御殿庭園）や市指

枯 死した樹定文化財の心蓮社庭園は、庭園の核となる部分
は文化財となっているが、背後地は保存樹林であ木の伐採お八坂神社の保存樹林

よび 駆 除 処

Preserved forest of Yasaka shrine

理の費用補
助 が あ る。
すべての費

Zelkova serrata in Shinmeigu shrine

70％となっているが、限度額は50～100万円である。また、マツクイムシ対策の薬剤の樹幹注入は限度額10万円である。

caused by pine wood nematodes (Bursaphelenchus
xylophilus), Japanese pine sawyer beetles (Monochamus alternatus), or oak ambrosia beetles (Platypus
quercivorus). The subsidy rate for all costs is 70%, although the limit is 500,000 to 1 million yen. In addition, trunk injection of the chemical agent to protect
pine trees from these pests is limited to 100,000 yen.

輪島市の上時国氏庭園や時国氏庭園のように、背後地の樹林も評価対象となりつつあることから、
今後、本市においても保存樹林の重要性が増すものと考えられる。

金 沢 市の保 存 樹と 保 存 樹 林について

用補助率は神明宮の保存樹ケヤキ

り、両制度により保護が図られている。文化財は1

都 市 自 然の 持 続 可 能 な
保 全のための 施 策

ガ キムシのat first designated as preserved forests, but they werealso evaluated for historical value and designatedby the city as cultural properties, leading to the removal of their initial designation. Furthermore, theprefecture-designated Oyama Shrine Garden (formerly Kanaya Palace Garden) and city-designatedShinrensha Temple Garden have their core garden
areas designated as cultural properties while theirbacklands are preserved forests, with both designations providing protection. The forests in backlandsof cultural properties such as Kamitokikuni-shi Garden and Tokikuni-shi Garden in Wajima City are also
being evaluated, which suggests that the importanceof preserved forests in our city will also increase in
the future.

章

松風閣庭園は、保存樹林として指定されていた

第

はカシノナ

緑化施策との連携
Collaboration with greening initiatives

維持管理制度

本市では、中心市街地の住宅、事業所、商Maintenance and management

本市では、樹木の適正かつ健全な管理の一助として、毎年度末、所有者に管理奨励金を交付している。保存樹は1本あたり1万円／年である。
また、保存樹林は樹冠面積1,000m 2未満の場合には3万円／年、樹冠面積1,000m 2以上2,000m 2未満の場合には4万円／年、樹冠面積2,000m 2以上の場合には5万円／年である。
樹木の維持管理としては、清掃、林床管理、
実生木の幼木育成、侵入する外来種（モウソウチ
クなど）の駆除や抑制などがあり、美観上優れた
樹容を維持する目的がある。

The city grants a management subsidy to owners at theend of each fiscal year as an aid in proper and healthy
management of the trees. For preserved trees, thisamounts to 10,000 yen/year per tree. For preserved
forests, this amounts to 30,000 yen/year for a canopy
area less than 1,000 m2, 40,000 yen/year for a canopy
area 1,000 m 2 or more and less than 2,000 m 2 and
50,000 yen/year for a canopy area 2,000 m2 or more.
The maintenance and management of trees include
cleaning, forest floor management, caring of saplingsand extermination and control of invasive alien species(such as moso bamboo (Phyllostachys edulis)), with theaim of maintaining their high aesthetic appearance.

役割

ProfileFunction

保存樹または保存樹林の指定は、美観風致を維持することを目的としているが、それらの樹木は地域を代表する郷土種で構成されていることが多いことから、自然や生物などの生育環境を保全する役割も担っている。また、当初、辻家庭園や
26

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

The city has established a subsidy program for thegreening of roof and wall surfaces of residences, of業施設、工場、倉庫およびその他の民間施設を
fices, commercial facilities, factories, warehouses
対象として、屋上や壁面の緑化に関する補助制
and other private facilities in the central urban area.
度を設けている。補助基準額は、屋上緑化が5The base amount of the subsidy is 50,000 yen/m 2 for
2
万円／m 、壁面緑化が5,000円／
rooftop greening and 5,000 yen/m 2
2
for wall greening, with both havingm であり、いずれも補助率は50％、
a subsidy rate of 50% and a limit of限 度 額は50万 円となっている。中
500,000 yen. If Kanazawa Castle and心市街地の核である金沢城や兼六
Kenrokuen Garden at the core central
園、その周辺に点在する保存樹やcity area, preserved trees and forests
dotting the environs and greening
保存樹林、そして本市の施策によfrom the city’s initiatives are effective,
る緑化の効果が得られれば、それ
all of these will hopefully function as
らが緑の回廊として機能し、動植物a green corridor that will provide plantの多様化や野生生物の移動経路の 自治体による維持管理活動
and animal diversity as well as wildMaintenance activities by public of確保などが大いに期待できる。
life migration routes.
ficer

The aim of the designation of preserved trees orforests is to maintain scenic beauty. However, sincesuch trees are often composed of local species representing the region, they also function to conserve thehabitat, including nature and living things. Moreover,Tsuji Family’s Garden and Shofukaku Garden were

みやもと ようすけ ◦ Yosuke Miyamoto
金沢市緑と花の課主査。2004（平成 Chief of the Division of Greenery and Flowers, Kanazawa
City. Joined Kanazawa City Government in 2004 (land16）年 金 沢 市 役 所 入 庁（ 造 園 職 ）。
scape gardening). Assumed current post from 2018, after
文化財保護課にて名勝や天然記念物 working on preservation surveys and environmental imの保存調査や環境整備などに取り組ん provement of places of scenic beauty and natural monuments at the Cultural Property Protection Section. Curだ後、2018（平成30）年より現職。現 rently engaged in maintenance and improvement of parks
在は公園緑地の整備や保存樹などの and green areas and conservation of preserved trees.
保全に従事している。

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

27

Tetsuhiro Ikeda

池田

家屋敷の構えがよく残されている寺島蔵人邸跡が

徹大市の史跡に指定されている。（図1）

1

In addition, the Old Site of Mr. Kurando Terashima’s
House, a well-preserved samurai residence with agarden dating back to Edo period, has been designated as a historic site by Kanazawa City (Figure 1).

都 市 自 然の 持 続 可 能 な
保 全のための 施 策

金沢市文化スポーツ局文化財保護課 技師

なお、このほかに、庭園を含めた藩政期の武

the city (hereinafter the Cultural Property Gardens)(as of March 2019).

章

Garden Preservation Initiatives in Kanazawa

財庭園。）
は計5件となっている（2019年3月現在）。

第金沢市における庭園保存の取り組み

れまでに市の名勝に指定された庭園（以下、文化

北国街道
下口

Landscape Engineer, Cultural Properties Preservation Division, Culture & Sports Department, Kanazawa City

Exit of Hokkoku
Kaido historical
road

JR金沢駅
JR Kanazawa Sta.

Gardens designated as cultural properties

金沢は、近世城下町都市として成立して以降
大きな戦災や自然災害を受けなかったことから、
旧城下町区域を中心に、武士住宅、寺社、町家、近代住宅などの建造物とともに、近世から近代にかけて作庭された趣向の異なるさまざまな歴史的庭園が今に受け継がれている。
市では、これらの庭園を、金沢の歴史を伝える
貴重な遺構として後世に継承していくため、その所在を調査し、歴史的・文化的価値を考証するとともに、その保存策についても検討することを目的
として、2002年度に「金沢市庭園保存調査委員会」（現在の名称は「金沢市庭園保存検討委員会」以下、委員会）を設置した。委員は庭園、建築、郷土史などの各分野に精通した有識者で構成され、委員会では庭園の現地視察や詳細調査などを通して、多角的な視点から議論が行われている。
市の文化財保護条例では、その芸術上あるいは観賞上価値が高いもののうち重要なものを金沢
市指定文化財とすることができると定めており、先述の委員会において市文化財に指定する価値を有するものと判断された庭園から、市の文化財保護審議会による審議を経て、武家庭園の松風閣
庭園、近代庭園の辻家庭園、西家庭園、千田家庭園の4件が指定されている。これに、1989年に庭園として初めて市文化財に指定された、卯辰山麓の寺院庭園である心蓮社庭園を加え、こ28

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

心蓮社庭園
Shinrensha
TempleGardenBecause Kanazawa has never suffered any major
damage from wars or natural disasters since it wasestablished as a castle town in early modern times,
many historic sites have survived to the present day.
As well as buildings such as samurai houses, temples,shrines, merchant houses and modern houses, there
are also historic gardens in various styles createdfrom early modern to modern times, mainly in theold castle town area.

浅野川
浅野川
Asano
River

卯辰山
Mt. Utatsu

寺島蔵人邸跡西家庭園

Nishi Family's
GardenIn fiscal 2002, the city established the Kanazawa City
Garden Preservation Investigation Committee to examine the location, historical and cultural significanceof these gardens and consider measures to preserve
them, to ensure that they will be passed on to future
generations as valuable reminders of Kanazawa’s history. The Committee is made up of experts in gardening, architecture, local history and so on and holds
discussions from diverse points of view, through site
visits and detailed surveys of the gardens.
The city’s ordinance for protecting cultural properties
allows sites of particular artistic or aesthetic value
to be designated as cultural properties by Kanazawa
City. From the gardens judged by the Committee tobe worthy of designation, four gardens have been
designated through a screening process by the city’s
Cultural Properties Preservation Council: the samurai garden Shofukaku Garden, the modern Tsuji Family’s Garden, Nishi Family’s Garden and Senda Family’s Garden. Along with Shinrensha Temple Garden
at the foot of Mt. Utatsu first designated by the city
as a cultural property in 1989, there are now a total of
five gardens designated as places of scenic beauty of

金 沢 市における庭 園 保 存の取 り 組み

文化財指定の状況

千田家庭園
Senda
Family's
Garden

金沢城公園
Kanazawa Castle Park
尾山神社庭園The Old Site of Mr. Kurando
Terashima's House

Oyama Shrine
Garden

西田家庭園

Nishida Family's Garden

兼六園

Kenrokuen Garden

成巽閣庭園

Seisonkaku Garden

松風閣庭園

Shofukaku Garden犀川
Sai River

北国街道
上口

辻家庭園

Tsuji Family's
GardenEntrance of
Hokkoku Kaido
historical road

凡例 Legend
旧城下町区域
Old castle town area
国指定文化財National Cultural Property
県指定文化財Prefectural Cultural Property

N
0

200

400

600

800 1,000m

市指定文化財Municipal Cultural Property

図1：旧城下町区域における文化財庭園の分布 Figure 1. Map of the Cultural Property Gardens in old castle town area※「寺島蔵人邸跡」
は史跡指定 “The Old Site of Mr. Kurando Terashima’s House” is designated as a historical site

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

29

第文化財庭園の継承に向けて章

1

Maintaining the Cultural Property Gardens

かに良好な庭園環境を保全していくかという問題である。土、石、水、植物などの自然物によって成立している庭園は常に変化し続けているため、樹木の繁茂、植生の遷移、雨水による土砂の流
出、水の流れによる護岸のゆるみなど、庭園環境を維持していくうえで問題となる現象が発生する。
代の権力層や富裕層によって作られてきた場合が多く、その経済力によって良好な庭園環境が維持されてきたという側面がある。しかし現代社会において、特に個人住宅の庭園においては、その維持にかかる費用を庭園の公開収入などで賄うことはハードルが高く、当時と同水準の維持管理を継続することは困難になってきており、所有者にかかる負担は大きなものとなっている。
市では、そのような所有者負担を軽減するた
しゅんせつめ、文化財庭園を対象に、池泉の浚 渫や枯枝の除伐、竹垣の修理など、庭園の修理整備や環境
保 全 に 係る事
業 に 対し 補 助

庭園清掃ボランティア活動の様子

One of the issues facing the Cultural Property Gardens today is how to maintain a good garden environment. Gardens made of natural materials like earth,stone, water and plants are always changing, so they
are adversely affected by negative environmental
phenomena for garden maintenance such as growthof trees, vegetation shift, soil erosion by rainwaterand stream bank erosion by flowing water.
Many of the Cultural Property Gardens that have survived to the present day were created by powerful or
wealthy people of their era, so their economic power
allowed a good garden environment to be maintained.
However, particularly for private gardens in modern
society, it is difficult to continue the same level ofmaintenance and fully cover maintenance expenses
with income from opening the garden to the public,
placing a large burden on the owners.
To reduce this cost to owners, the city provides subsidies for work relating to the repair, maintenanceand preservation of the Cultural Property Gardens,such as dredging of ponds, removal of dead branches
and repair of bamboo fences. However, the everyday

寺島蔵人邸跡の秋

upkeep such as weeding, sweeping up fallen leaves
and pruning trees is the responsibility of the owner,
which is no small undertaking.

The Old Site of Mr. Kurando
Terashima’s House in Autumn
Photo：若井憲
Ken Wakai

庭園がもつ本質的な価値について、所有者と行政そして庭園の維持管理を行う庭師が認識を共有しておくことが重要であると考えている。そのためには、庭園の歴史的な変遷、構成要素、文献や古写真などの史料を詳細に調査分析し、その庭園がどのような状態で保全されることが最良でGarden cleaning volunteers

金 沢 市における庭 園 保 存の取 り 組み

今日まで継承されてきた文化財庭園は、その時

都 市 自 然の 持 続 可 能 な
保 全のための 施 策

今日、文化財庭園が抱える問題の1つが、いあるのかについて検討していくことが求められる。

金を交付してい市では、今後も所有者の理解と協力を得ながる。しかし、 除ら、文化財庭園の保存に向けた取り組みを進める草や落葉清掃、とともに、市内に残されているその他の歴史的庭

整枝剪定などの園についても引き続き調査を継続し、その保存の日常的に必要とための施策を検討していく予定である。

To pass these gardens on to future generations
without losing their unique appeal, we believe it isimportant for the owners, local authorities and thegardeners who maintain and manage the gardens toshare ideas about the intrinsic value of each garden.
This requires us to investigate the elements of eachgarden and how it has changed over time, examine
and analyze historical records such as documents andphotographs and consider the best way to preservethat garden.
With the continued understanding and cooperation of
the owners, as well as our ongoing initiatives to conserve the Cultural Property Gardens, Kanazawa City
will continue to investigate other historic gardens in
the city and examine measures to preserve them.

なる手入れは所
有 者によるところとなっており、その負担は決して少なくない。
このような中で、 庭 園 の 固
有の景趣を損なうことなく後 世

いけだ てつひろ ◦ Tetsuhiro Ikeda

Profile金 沢 市 文 化 財 保 護 課 技 師。2014年
金沢市役所入庁（造園職）。緑と花の課にて公園緑地の整備などに従事した
後、2018年より現 職。歴 史 的な庭 園の保存に向けた調査や天然記念物の保護などに取り組んでいる。

Landscape Engineer, Cultural Properties Preservation
Division, Kanazawa City. Joined Kanazawa City Government in 2014 (landscape gardening). After working inmaintenance of parks and green spaces for Division ofGreenery and Flowers, moved to current position in 2018.
Involved in surveys for the conservation of historic gardens and protection of natural monuments.

に継 承していく
ためには、その金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

31

第

2

章の紹介

Introduction

章

森の都 金沢の庭について
Gardens of Kanazawa, the Forested City

Chapter 2

庭園にまつわる人々の物 語

日本造園学会 石川県連絡会 顧問
石川県文化財保護指導員

Stor ies on People
and Gardens
貢 Mitsugu Murakami

Kyoko Terashima

Mitsugu Murakami

Advisor, Ishikawa Liaison Committee, Japanese Institute of Landscape Architecture
Ishikawa Prefecture Cultural Property Protection Adviser

Gardens that have been passed
代々受け継がれてきた金沢の庭園 Kanazawa
down through the generations

地の5割は武家地、2割が町地、1割が社寺地、残り

寺島蔵人邸跡 The Old Site of Mr. Kurando Terashima's House
前所有者

貢

城下町金沢は、古地図（天保年間）によると市街章の紹介 Introduction

村上

村上

寺島

恭子

の2割が街路や河川等の空き地であった。なかでも、広大な屋敷を構えていた中級以上の武家屋敷は、
市街地の大半を占め庭園と菜園の緑につつまれて

Former Owner

いた。各地に作庭した加賀藩前田家の庭園に寄せ

心蓮社庭園 Shinrensha Temple Garden

る深い関心は、領内に広がり武家、寺院、民家に数住職

Takahiko Kojima

小島隆彦

Chief Priest

緑と河や用水が拡がり、都市と自然が一体となる森

辻家庭園 Tsuji Family’s Garden（株）辻家庭園保存会 代表

Takashi Tsuji

辻卓

Head of the Tsuji Family’s Garden Preservation Society

西家庭園 Nishi Family’s Garden
所有者

Takao Nishi

西孝雄

北陸放送株式会社

Hokuriku Broadcasting Co., Ltd.

千田家庭園 Senda Family’s Garden

典子

Noriko Senda

中世以前、一向一揆等により寺院はほとんど焼失し、金沢における最古の庭は、室町時代蓮如による作庭とされる真宗寺院、二俣の「本泉寺庭園」で石野様な文化を育ててきた。前田家は「兼六園」をはじめ金沢城の「玉泉院丸庭園」「尾山神社庭園（金谷御殿跡）」「成巽閣庭園」等を築庭。家老、一般武

Owner

千田

からもその環境は継承されている。

は、美術、工芸、茶、生花、芸能、庭づくりなど多種多

松風閣庭園 Shofukaku Garden

所有者 Ownersの都・庭園都市の様相を呈していた。近代に入ってある。江戸期になり加越能三カ国を支配した前田家

Owner

所有者

多くの庭が作られた。三方を山並みや丘陵に囲まれた起伏の多い地形を生かしてまちなみが形成され、

延廣Nobuhiro Ishino

士の庭では、本多家の「松風閣庭園」「西田家庭園」「寺島蔵人邸跡」「野村家庭園」「旧林屋家庭園」「超雲寺庭園」等が現存している。寺社庭園については、浄土宗の「心蓮社庭園」「光覚寺庭園」、曹洞宗の「龍淵寺庭園」が残る。
明治以降金沢は、近代都市としての都市化の波を受け、数多くあった広大な武家屋敷から町屋に至るまで市街地は分割細分化され、ほとんど消滅している。町家の小さな屋外空間を庭園化した坪庭も、庭園を露地と称するまでに庭づくりは茶の湯と結びつき、茶庭として利用されていることも多い。生活の中で自然と触れあう空間として庶民の暮らしと密接

According to an old map dating from the Tenpo era (1830-1844),
the castle town of Kanazawa was composed as follows: 50% property of the ruling military class, 20% property of the non-militaryclass (merchants, artisans, etc.), 10% temples and shrines and theremaining 20% vacant spaces consisting of streets, streams andso forth. Most notably, occupying much of the city were middle andupper-class military estates, with sprawling mansions surroundedby the greenery of ornamental and vegetable gardens. The Maeda
clan, which ruled the Kaga Domain during the Edo period (16031868), constructed gardens in locations throughout the domain,
and their interest in garden construction spread, inspiring manyother gardens to be built in homes of lower-level samurai and thenon-military class and in Buddhist temples. Being surrounded on
three sides by mountains and foothills, the townscape of Kanazawa
developed in a manner that took advantage of its undulating topography, with rivers and canals running through broad stretchesof greenery. Nature elements were seamlessly integrated with the
man-made, creating a forested garden city that has been passed
down even into the modern age.
Nearly all temples in Kanazawa had been lost to fire before medieval times, some by rebellious riots called Ikko-ikki. The oldest garden in Kanazawa is that of Honsenji Temple in Futamata,which belongs to the Shinshu sect of Buddhism, and its garden
is believed to have been constructed in the Muromachi period(1336-1573) under the direction of the monk Rennyo. By the Edo
period (1603-1868), the Maeda clan, which controlled the threeprovinces of Kaga, Etchu and Noto, had fostered cultural activity
in a myriad of forms, including the fine arts, industrial arts, tea ceremony, flower arrangement, performing arts and gardening. The
Maeda constructed not only Kenrokuen Garden but also Kanazawa
Castle’s Gyokusen’inmaru Garden, the garden of Oyama Shrine(formerly Kanaya Palace Garden) and the garden of Seisonkaku
Villa, among others. Gardens of samurai officials of higher (karo)
and lower rank still in existence include the Honda family’s Shofukaku Garden, Nishida Family’s Garden, the Old Site of Mr. Kurando
Terashima’s House, the Nomura Samurai House Garden, thegarden of the former Hayashiya Family’s House and the garden of
Chounji Temple. Old temple gardens that still exist today are thegardens of Shinrensha and Kokakuji temples, both of the Jodo
sect, and of Ryuenji Temple, part of the Soto Zen sect.
Riding the modern wave of urbanization in the decades following
the Meiji Restoration (1868), Kanazawa’s townscape, everythingfrom the numerous sprawling samurai mansions to the houses ofmerchants became fragmented and all but disappeared. As building gardens became associated with tea ceremony, to the point

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

33

につながっている。明治末期作庭された「千田家庭園」、大正期の「辻家庭園」「西家庭園」「旧園邸庭園」、昭和期の「金城樓庭園」「伊藤尚友堂庭園」
等は、簡素な中にも洗練された美しさを備え、巧みにまとめあげられた庭である。なお他に、昭和初期に金沢市で最初に建設され現在も稼働する末浄水場がある。
「末浄水場園地」は機能と幾何学的なデザインを両立させた近代遺産である。
現存する近代（明治時代～昭和20年代）
を含めた
県内の庭園について概観すると、文化庁、県、市、町等の調査記録（「石川県の古庭園の概観」）によると、
計101庭、
うち金沢は33庭となっている。
「 金沢の庭
園一覧」（表１）
では21庭を紹介、国県指定（No.1～
6）市指定（No.7～12）、
その他に分かれる。
その中で
金沢市文化財庭園を選び家主等の声を紹介する。
乾泉と名づけられた枯山水様の池泉、卯辰山の湧水、
長坂用水、
大野庄用水、
辰巳用水、
本多の森から流れる遊水等、ここに紹介する庭園はいずれも水に関わる庭のしつらえがあり、用水や水路とのつながりが深い。
これらの各庭園は、作庭された時代背景からその趣向、意匠、造園技術が色濃く残る庭園遺構である。
金沢の庭の特徴としては、
この地域の気候風土と文化土壌に深くかかわっていることだ。犀川、浅野川から引いた用水沿いの豊かな水脈を利用した庭や、
武家から始まり商家、住宅に至るまで「軒内の庭」「土縁を備えた坪庭」にも自然と触れあう趣向が多く見られる。灯籠、手水鉢等の美術工芸的景物を配し、庭石についても色彩豊かな色石を飛石等に多用する。
実用と美を兼ね備える冬の風物詩「雪吊り」等、庭に色どりと明るさを演出させている。広い敷地では近江八景や親不知の名所、茶室や茶屋等をしつらえ自然の風光を活かして楽しめる世界を造りあげている。
代々受け継がれながら存続してきた庭は、その時々に生きる人たちの生活のありよう、美意識を受けとめるにふさわしくその装いを改めてきた。
また庭は自然のかかわりから時間とともに変化していく。その庭がいつの時代に造られたものであろうとも、現在目の前にある庭は、現代の美意識、価値観によって支えられている。歴史的環境と住みよい環境を庭園という形で表現している金沢の庭を、自然素材を利用した美の造形美術として楽しむだけでなく、積極的に使って楽しむ暮らしの中の生きた総合芸術としてもこれからの環境、機能とデザイン、色彩や街づくりに生かしていければと願っている。
34

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

where gardens were dubbed roji, a garden through which one
walks to get to the tea house, even many of the tsuboniwa (pocket
gardens) which once beautified the small outdoor spaces of merchant dwellings were used as tea gardens. Gardens thus becameclosely tied to the everyday living of common folk as spaces forcommuning with nature. Senda Family’s Garden, constructed
toward the end of the Meiji period (1868-1912), the Tsuji Family’s
Garden, Nishi Family’s Garden and the garden of the former Sono
Family’s House, constructed in the Taisho period (1912-1926), andthe gardens of Kinjohro and Ito-shoyudo, built in the Showa period(1926-1989), reveal a refined beauty despite their austerity andare skillfully concise. Also noteworthy is the Sue Water Treatment
Plant. First constructed in Kanazawa City in early Showa and still
operating today, its garden is a modern cultural heritage balancing
function with geometric design.
According to “Overview of Old Gardens in Ishikawa Prefecture,” acompilation of survey results from the Japan Agency for Cultural
Affairs, Ishikawa Prefecture and municipalities, there are 101 oldgardens (including those from the modern era, from Meiji to about
the 1950s) that still exist in Ishikawa Prefecture, 33 of which arelocated in Kanazawa. The list of designated gardens in Kanazawa(Table 1) introduces 21 gardens, categorized into those with culturalproperty designations from the national or prefectural government(No. 1-6) or from the city (No. 7-12) and others. In this chapter, weshare stories from the owners and others related of gardens weselected from those designated as cultural properties by Kanazawa
City. From the rock garden “ponds” called kensen (dry spring), tothe springs of Mt. Utatsu, to the canals of Nagasaka, Ohnosho andTatsumi, to the retarding basin flowing from Hondanomori Park, every one of the gardens included in this chapter has features related
to water, showing a deep connection to irrigated water and the canals that carry it. These gardens are historical artifacts that uniquely
preserve the tastes, craftsmanship and landscape gardening techniques of the respective generations in which they were created.
One of the characteristics of gardens of Kanazawa is that they are
deeply connected to local geography, climate and culture. We seehere a widespread propensity for communing with nature, whether
it is in the gardens that use the abundant water from canals flowing
from the Sai and Asano rivers, or gardens located under or, as withtsuboniwa, along the eaves in the homes of merchants and others.
They are furnished with artistic and craft objects such as lanterns
and chozubachi (hand-washing bowls), as well as an abundance ofcolorful rocks used as stepping stones and for other purposes. The
integration of utility and beauty in iconic features such as yukitsuri,
where tree limbs are held up by ropes to protect them from heavy
snow, accentuates the color and cheer of the garden. More spacious properties create entire worlds for enjoying scenes of nature,
being equipped with tea rooms and tea houses or recreating famous
scenes such as the Eight Views of Omi or the Oyashirazu cliffs.
As they have been passed down through the generations, gardens have changed their appearance to reflect the lifestyles andaesthetic sensibility of their owners. Their inherent connection tonature also causes gardens to shift over time. Regardless of theage in which they were initially constructed, the gardens we see
before us today are supported by current aesthetics and values.
Kanazawa’s gardens are an expression of historic environments
and comfortable living. It is my wish that these gardens will not only
be enjoyed as sculptural artworks built from natural materials, butalso be redefined as an interdisciplinary art meant to be actively
used and enjoyed in daily living, and be put to use in future environments, for their functional and design benefits, as color, and forcommunity revitalization.

表１：金沢の庭園一覧（抜粋） Table 1. List of designated gardens in Kanazawa (Author’s selection)
No

庭園名

Garden name兼六園

1 Kenrokuen Garden
成巽閣庭園

2 Seisonkaku Villa
Garden

末浄水場園地

3 Sue Water Treatment
Plant

西田家庭園

4 Nishida Family’s
Garden

本泉寺庭園

5 Honsenji Temple
Garden

尾山神社庭園6 Oyama

Shrine Garden

心蓮社庭園

7 Shinrensha Temple
Garden

所在地

Location

兼六町

管理者

作庭時代

Owner/Manager

Garden Created in:

石川県

江戸時代

Kenrokumachi Ishikawa Prefecture

Edo period

兼六町

（財）
成巽閣

江戸時代

末町

金沢市

昭和初期

Kenrokumachi Seisonkaku Foundation

Suemachi

小将町

Kanazawa City

Edo period

Early Showa period（財）
西田家庭園保存会

江戸時代

江戸時代

Edo period

ChisenKaiyu style

山の上町

（宗）
心蓮社

江戸時代

池泉式

Oyama Shrine

Yamanouemachi Shinrensha Temple

Edo period

長町

西孝雄

大正中期

松風閣庭園

本多町

Teramachi

9 Nishi Family’s Garden Nagamachi

寺島蔵人邸跡庭園

12 Old Site of Mr. Kurando
Terashima's House

旧園邸庭園

Hondamachi

Takashi Tsuji

Takao Nishi

北陸放送
（株）

Early Taisho period

Middle of Taisho period

江戸時代

Hokuriku Broadcasting
Edo period
Co., Ltd

長町

千田典子

明治末期

大手町

金沢市

江戸時代

Nagamachi

Otemachi西町

13 Former Sono Family's NishichoHouse Garden

野村家庭園

池泉回遊式

（宗）
尾山神社

Oyamamachi

Kanazawa City

金沢市

Kanazawa City

野村家保存会

End of Meiji period

Edo period

大正時代

ChisenKaiyu style

池泉式

Chisen style

池泉回遊式

Chisen style

自然風景式
Landscape
style

池泉回遊式
ChisenKaiyu style

池泉回遊式
ChisenKaiyu style

池泉回遊式
ChisenKaiyu style

池泉回遊式

池泉式

宝町

（学）
北陸大学

江戸時代

丸の内

石川県

Ishikawa Prefecture

Restored in Heisei
period

芳斉

（宗）
超雲寺

江戸時代

Edo period

Hiraniwa
style

山の上町

（宗）
光覚寺

江戸時代

池泉式

19 Ryuenji Temple

野町

（宗）
龍淵寺

江戸時代

伊藤尚友堂庭園

広坂

（有）
加賀美術

昭和時代

旧林屋家庭園Family’s House Garden

玉泉院丸庭園

16 Gyokusen’inmaru
Garden

超雲寺庭園

17 Chounji Temple
Garden

光覚寺庭園

18 Kokakuji Temple
Garden

龍淵寺庭園
Garden20 Ito Shoyudo Garden
金城樓庭園

21 Kinjohro Garden

Takaramachi

Marunouchi

Hosai

Hokuriku University

Chounji Temple

Yamanouemachi Kokakuji Temple

Nomachi

Hirosaka

橋場町

Hashibacho

Ryuenji Temple

Kaga bijutsu

（株）
金城樓

Kinjohro Co., Ltd

国指定名勝6,607.15 National Place of Scenic
Beauty

国指定名勝

県指定名勝
2,370 Prefectural Place of Scenic
Beauty

県指定名勝
800 Prefectural Place of Scenic
Beauty

県指定名勝8100 Prefectural Place of Scenic
Beauty

市指定名勝
660 Municipal Place of Scenic
Beauty

市指定名勝2,788 Municipal Place of Scenic
Beauty

市指定名勝465 Municipal Place of Scenic
Beauty

市指定名勝7,300 Municipal Place of Scenic
Beauty

市指定名勝306 Municipal Place of Scenic
Beauty

市指定史跡

市有形文化財建造物
16.5 Municipal Tangible Cultural

Tsuboniwa
style

江戸時代

15 Former Hayashiya

Scenic Beauty

坪庭Taisho period

Edo period

国指定特別名勝
100,740 Special National Place of

720

Nomura Samurai
House Preservation
Society

House Garden

Designation

ChisenKaiyu style

Nagamachi

14 Nomura Samurai

長町

Noriko Senda

認定

Area

Formal80,103.18 National Place of Scenic
Garden style
Beauty尾山町

Muromachi period

面積
（㎡）

整形式

室町時代

Honsenji Temple

西家庭園

GardenHiraniwa
style

（宗）
本泉寺

Futamatamachi

大正初期

11 Senda Family’s

平庭式

二俣町

辻卓

千田家庭園

ChisenKaiyu style

Nishida Family's Garden
Edo period
Preservation Society

寺町

10 Shofukaku Garden

池泉回遊式

Koshomachi

辻家庭園

8 Tsuji Family’s Garden

様式

Garden style

Chisen style

平庭式

Municipal Historical Place

Property240

Edo period

Hiraniwa
style

2,100

平成
（復元）

池泉回遊式

国指定史跡
（復元）
20,000 National Historical Site

Edo period

Edo period

Showa period

昭和時代

Showa period

ChisenKaiyu style

平庭式

Chisen style

平庭式

Hiraniwastyle

坪庭

Tsuboniwa
style

坪庭

Tsuboniwa
style(Restored)

1,650
250
430
（未調査）
(No Data)（未調査）(No Data)

Profile

1940年京都市生まれ。大阪府立大学農学部園芸学科卒。長崎県土木部都市計画課（現 都市政策課）に勤務の後、1972年石川県庁に入庁。土木部
都市計画課、公園緑地課課長、次長を経て、県参事を務めた。退職後は、金沢大学非常勤講師や金沢
市文化財保護審議会委員等を歴任し、現職に至る。

Born in Kyoto City in 1940. Graduated from the Department of Horticulture,
Faculty of Agriculture, Osaka Prefecture University. After working for theCity Planning Division (now City Policy Division), Civil Engineering Department, Nagasaki Prefecture, joined the Ishikawa Prefectural Government
in 1972. After serving as Director and then Deputy Director at the City Planning Division and Parks and Green Areas Division of the Civil Engineering
Department, worked as Prefectural Councillor. Since retirement, he has beenan adjunct lecturer at Kanazawa University and a member of the Kanazawa
City Council for the Protection of Cultural Properties, among others.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

35

寺島蔵人邸跡の秋The Old Site of Mr. Kurando Terashima's House in Autumn

3637

金沢市指定史跡  Kanazawa Municipal Historical Place

寺島蔵人邸跡前所有者

恭子

Former Owner

1974（昭和49）
年3月25日に指定 Designated on March 25, 1974

Former owner of the site Ms. Terashima and present manager Mr. Masu

術品が展示されています。また、親しい仲にあったとされる浦上玉堂筆の書や、彼が琴を弾くために特別に作ったとされる部屋なども残っています。

金沢城大手門跡に程近い金沢市大手町に位置する寺島蔵人邸は敷地内に遺る家屋、土蔵、土塀および庭園が江戸時代の中級武家屋敷の様
財史跡となり、1976年から一般公開を始めました。
その後、私の父、寺島啓がこの建物と庭園と寺島の名を絶やさないためにも、個人で所有するより、文化財として市で管理して頂いた方が良いと考え、1988年に寄付に至りました。私自身は現在も事務員として、長く親しんできたこの建物と庭園の管理や案内をする立場にあります。
ち

庭園を見渡してみると家屋の北側と東側には池
せんかいゆうしき

泉回遊 式の庭園が広がり、樹齢300年以上のドウ
ダンツツジが春に開花、秋に紅葉する様はこの庭の代表的な景色です。また、常に戦の為に立て篭ることを考えて実のなる木々を植えることが当時の加賀藩の方針であったこともあり、柿、栗、桃、などを含む、総数200本あまりの木々が現在も四季折々の変化を魅せています。
生物の多様性という点では、野鳥が多く訪れる庭だと思います。季節の果物をついばみに来たり、手水鉢で水浴びをしに来たりと、一日を通してさまざ
まな鳥のさえずりを聞くことができます。今では少なくなりましたが昔は野生の狸や蛇もよく見かけたものです。隅の方にあるサイカチイバラという、つる性植
物は、蝶が羽化するのに適しているらしく、大学の先生から大切にするように言われたこともあります。
文化的な面ですと、寺島蔵人は画家としても知られており、館内にはその作品や自ら収集した美38

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Looking out over the garden, there is a chisen-kaiyustyle garden (a stroke-style garden around a big pond)on the north and east sides of the house. The garden
looks its best in the springtime when the 300-year
old enkianthus perulatus are in bloom, and in the fallwhen the leaves change color. The Kaga Domain had
a policy of planting fruiting trees in case of a siege in
war times, and today there are more than 200 trees
including persimmon, chestnut and peach, whichchange through the seasons.
In terms of biological diversity, many wild birds
visit this garden. You can hear different bird songs
throughout the day as birds come to peck at seasonal
fruits and berries, or to bathe in the hand-washingbowl. In the past we often used to see wild raccoon
dogs and snakes too, although these are not so common now. The climbing plant called china root which
grows in the corner is suitable for butterf lies to

私が40年前にこちらに移って来て、父が1988
年に寄付を決めるまでは、家族でこの建物に住んでいました。これだけ多様な植物が共存する庭ですから、清掃や管理も一苦労、特に紅葉の時期
は下を向いて掃除するのが精一杯、あまり紅葉そのものを楽しむ暇がない程でした。日常的な草
むしりや木々の手入れに加え、冬になると家族で手分けして雪吊りを見よう見まねでやってみたりと、楽しいけれど大変な思い出が沢山あります。
指定文化財となってからは専門家による庭園の調査が行われました。その際、池泉回遊式庭園
では本来見られない表現や、代々受け継がれてきた中で改造されていた部分が指摘され、それらを元に近い姿に戻すための整備に予算がつきました。それ以来、我々職員の日常的な手入れに加え、庭師さんによる定期的なメンテナンスが入っています。
このように指定文化財となって、庭園の維持や保全といった点から見ると特に金銭面での負担は軽減されましたが、それでもなお、枯池であるはずの池に雨が降ると水がたまってしまったり、
ドウダンツツジにナラタケ菌が付き傷んでしまったり、日々変化す
る庭園の管理には問題がつきものです。
この庭園
をこの先、
10年後、
100年後も維持していくためには一過性な取り組みだけではなく、未来のことを考えて計画を練り、維持管理に反映させていくことが大切だと思います。文化財団や研究者、地域の皆さまの協力と共にこの庭園が末永く金沢の街、文化、歴史と共にあることをお祈りいたします。

I moved here 40 years ago, and lived in this building
with my family until my father decided to donate it to
the City in 1988. Because there are so many different
plants in the garden, the upkeep was hard work. In
the fall, we were so busy sweeping away the fallen
leaves that we didn’t really have time to appreciate
the autumn colors. As well as everyday upkeep likeweeding and pruning trees, in winter we tried to apply yukitsuri (snow suspenders) ropes to protect thebranches from heavy snow by copying what we saw
in other gardens, working together as a family. I remember times like this as being fun, but hard work.

寺島蔵人邸跡子を伝えるものとして、1974年に金沢市指定文化The old site of the house of my ancestor Kurando
Terashima is located in the Otemachi area of Kanazawa, near the Otemon Gate of Kanazawa Castle. The
house, storehouse, earthen walls and gardens within
the grounds convey the original feel of a middle-classsamurai retainer’s residence from the Edo period. For
this reason, the historic site was designated as a cultural property of Kanazawa City in 1974, and it has
been open to the public since 1976. My father, Hiraki
Terashima, decided that to preserve the building,garden and the Terashima name, it would be betterfor the city to manage it as a cultural property rather
than keep it in private ownership, and donated it toKanazawa City in 1988. I myself am now involvedin the management and guiding visitors around thisbuilding and garden that I have been familiar with forso long.

庭園にまつわる人々の物 語

Maintaining gardens for the present and future as part of Kanazawa

寺島蔵人邸旧所有者寺島さんと現館長升さん

2章

10年後、100年後も、金沢と共にあるために未来を考えて維持していく

As for the cultural side, Kurando
Terashima was also known as an
artist, and some of his works are
exhibited in the house, as well
as artworks which he collected.
There are also works of calligraphy by Gyokudo Urakami, whois believed to have been a close friend of Terashima,
and a room said to have been specially made for him
to play the Japanese harp.

第The Old Site of Mr. Kurando Terashima's House

寺島

Kyoko Terashima

emerge, and a university professor
told me to carefully take care of it.

Since it became a designated cultural property, experts have investigated the garden, and have identified features that are unusual for a chisen-kaiyustyle garden, or that have been altered as it has been
passed down through the generations. The City set up
a budget for the work required to return these closer
to their original appearance. Since then, as well as
the daily upkeep by staff, the garden is regularly
maintained by gardeners.
Thus, by being designated as a cultural property,
the financial cost of conserving and maintaining thegarden has been reduced. Nevertheless, there arestill issues that come with managing a garden whichchanges from day to day. The pond is supposed to bedry, but it fills with water when it rains; and honeyfungus grows and damages the enkianthus perulatus.
To maintain this garden for the next ten or hundredyears, rather than just temporary actions, I think it isimportant to plan for the future and reflect this in themaintenance. With the help of cultural organizations,researchers and local people, I hope this garden will
always be a part of Kanazawa’s town, culture andhistory.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens39

ヒイラギモクセイ

ドウダンツツジOsmanthus fortunei

Enkianthus perulatus

イロハモミジJapanese maple

春日型燈籠

図面で見る寺島蔵人邸跡

Enkianthus perulatus

Enkianthus perulatus

Kasuga-style lantern

0

1

2

3

4

5

10m

三重九輪の塔Sanjukurin no toro (three stored pagoda
with nine rings ornament)

ドウダンツツジ第Enkianthus perulatus

N

Plan of The Old Site of Mr. Kurando Terashima's House

ドウダンツツジドウダンツツジ

Kareike(dry pond)

丸雪見燈籠

2

章

枯池

Yukimi-style lantern with a round roof

庭園にまつわる人々の物 語

ドウダンツツジEnkianthus perulatus

ドウダンツツジ

タブノキ

Machilus thunbergii

石橋

Enkianthus perulatus

Stone bridge

カラタチ

三尊石

Poncirus trifoliata

Sanzonseki (three stones representing Buddha and saints)

柚ノ木型くずし燈籠
Yunoki-style lantern

角燈籠

Square lantern

モッコク

イロハモミジドウダンツツジTernstroemia gymnanthera

Japanese maple

Enkianthus perulatus

寺島蔵人邸跡ドウダンツツジ滝石Enkianthus perulatus

Waterfall stone

手燭石

Teshoku stone

イロハモミジJapanese maple

土縁

玉琴の間

Earthen engawa (porch)

Gyokkin room

ドウダンツツジ
寄燈籠

乾泉亭

Enkianthus perulatus

Kansentei(tea room)

Yose toro (garden lantern thatreuses parts of the old lanterns)

カキノキ

縁先手水鉢

中庭

Hand-washing bowl located close to engawa (porch)

Courtyard

Diospyros kaki

展示室

Exhibition room

玄関

Entrance

土蔵Storehouse

図面提供：金沢市文化スポーツ局文化財保護課
Plan: Cultural Properties Preservation Division,
Culture & Sports Department, Kanazawa City

40

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

41

卯辰山のたもとにある心蓮社
Shinrensha Temple Garden at the Foothills of Mt.Utatsu

42

43

庭園は代々の住職によって大切に手入れされ守

金沢市指定名勝  Kanazawa Municipal Place of Scenic Beauty

心蓮社庭園

住職

小島

隆彦

Takahiko Kojima
Chief Priest

Closedto the public

1989
（平成元）
年5月1日に指定 Designated on May 1, 1989

られてきた。しかし、私が住職となった当初、庭園や墓地は雑草が生い茂り、心字池は藻で覆われていた。庭や本堂前庭のコケ地は無数の小さ人と生物にとって安らぎの場でありつづけたい
Hoping to continue being a peaceful sanctuary for people and living creatures

時を除き年中掃き掃除をしなければならず大変である。
しかし、庭があることで茶会、子供俳句会、庭園鑑賞会、外国人留学生の日本文化宿泊体験などを開き、さまざまな人たち交流の場として寺が心蓮社は、卯辰山麓重要伝統的建造物群保存地区内にある浄土宗の寺院である。1612（慶長17）年、旧塩屋町（現在の金沢市瓢箪町）に創前田利常の寺院再配置政策により2000坪の境内地を拝領し、現在地に移転した。
開山上人は、休誉露月。上人は、七尾城主
は

せ

べ

のぶつら

の四男で長 谷 部 信 連の末裔である。上人は学徳
しょう じょう け い んの誉れ高く、後に清 浄 華 院の住職を務め、宮中でたびたび御進講を行った。寺号の心蓮社は、
え お ん

中国浄土教の発展に貢献した慧 遠の念仏結社、「白蓮社」に由来する。境内には加賀藩の有力てら しま くらんどな武士の一人である寺 島 蔵 人（P36参照）をはじ
たちばな ほ く

したかめ、蕉門十哲の一人である橘 北 枝 や俳人の高くわらんこう

桑 欄 更らの墓がある。
庭園は小堀遠州流の築山池泉式庭園で、庭
わきみず

園の中央には心字池がある。池の水は、湧 水で盛夏でも枯れることはない。池の背後のコケ地には、二十五菩薩来迎の様子を象った石組みが枯山水風に作られている。庭園は卯辰山の斜面や樹木を借景として作られている。庭には樹齢約400年以上のタブノキをはじめ、ヤブツバキ、ツク
バネガシ、イチョウなど自然木（市指定保存樹林）が生い茂り、庭に古色蒼然とした趣を添えている。
また、庭にはさまざまな昆虫類や両生類が生息し、ウグイスやカモ、サギなどの野鳥もやってくる。モリアオガエルといった希少生物も棲息し、庭園や境内地はさまざまな生物にとって貴重な自然環境となっている。
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UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

The holy priest at its founding is Rogetsu titled
Kyuyo, the fourth son of the Nanao Castle lord and adescendant of Hasebe Nobutsura. He was highly regarded for his learning and virtue, and later served as
chief priest of Shojokein and frequently gave lecturesat the Imperial Court. The temple name, Shinrensha,
is derived from the White Lotus society, a Nembutsu
practicing association formed by Huiyuan, who contributed to the development of Chinese Pure Land
Buddhism. The tombs of Terashima Kurando (p.36),
one of the powerful samurai warriors of Kaga Domain, Tachibana Hokushi, one of the ten leading disciples of the poet Matsuo Basho, and the haiku poet
Takakuwa Ranko, among others, are on its grounds.
The garden is in the style of Kobori Enshu with apond and man-made hill, and has a pond shaped in
the Chinese character for “heart” at the center of thegarden. The water in the pond comes from springwater, which does not dry up even at the height ofsummer. In the moss-covered land behind the pond,a set of rocks was arranged as in a Japanese rockgarden to symbolize the 25 welcoming bodhisattvas.
The garden incorporates the trees and slopes of Mt.
Utatsu in the background. Thickly growing wildtrees (a municipal preserved forest) such as Japanese

活用されているのは喜ばしい。
とはいえ、課題は多い。市の補助金は少なく、樹木を剪定するための経費を寺が十分に賄えない。今後、庭園の景観を維持するために排水溝の設置や雨樋の修復工事を行う必要がある。その他、見学者がコケ地の上を歩いてコケを傷めないよう注意を呼びかける日本語と英語による表示
板を設置する必要もある。
心蓮社の庭の景観と自然がこれまで通りしっかりと維持され、人と生物にとって安らぎの場でありつづけることを、人と自然との交感の場、結縁の場となることを願っている。

The whole place had been carefully maintained andconserved by generations of chief priests. Still, thegarden and cemetery were overgrown with weeds
and the pond was covered with algae when I became
chief priest. Moss-covered grounds in the garden
and front yard of the main temple were filled withnumerous short grasses that were hard to weed out.
There are also many evergreen trees that shed leaves
all year round on the temple grounds, which has tobe constantly raked and cleaned except when there is
snow.

心蓮社庭園

建されたが、1637（寛永14）年、加賀藩3代藩主

Shinrensha is a temple of the Jodo sect of Japanese
Buddhism located in the Important Preservation District for Groups of Traditional Buildings at the footof Mt. Utatsu. It was founded in 1612 in the former
Shioyamachi (now Hyotanmachi, Kanazawa), but
relocated to its present site in 1637 when the temple
was granted more than 6,600 m 2 of land based on atemple relocation policy by Kaga Domain’s third feudal lord, Maeda Toshitsune.

庭園にまつわる人々の物 語

た、境内には通年落葉する常緑樹が多く、降雪

2章な草が生えており、除去するのが大変だった。ま

第Shinrensha Temple Garden

非公開

camellia (Camellia japonica), Quercus sessilifolia,
Ginkgo (Ginkgo biloba) and an over 400 year-old
Machilus thunbergii give an ancient look to the garden. Various insects and amphibians also live in thegarden, along with wild birds that come here, such
as Japanese bush warblers (Horornis diphone), ducks
and herons. Rare species such as the forest green tree
frog (Rhacophorus arboreus) live here as well, making the garden and temple grounds a valuable naturalenvironment for various living organisms.

On the other hand, the existence of garden makes it
possible to hold tea ceremonies, children’s haiku clubmeetings, garden viewing parties and Japanese culture immersion stays for international students here,
and it is delightful to see our temple being used as ameeting place for all kinds of people.
Nevertheless, there are still many
issues. Subsidies from the City aresmall and the temple cannot fully
cover the cost of pruning trees. In
the future, we have to install drainage ditches and restore rain gutters
to maintain the garden landscape.
We have to set up notice boards inJapanese and English as well, so that
visitors do not walk over the mosscovered areas and damage the moss.

心蓮社の茶室から
Shinrensha Temple Garden from the tea room

It is my hope that landscape andnatural environment of Shinrensha
Temple Garden will continue to be
as well maintained as in the past,that it will continue to be a peaceful sanctuary for people and living
creatures, and that it becomes aplace to commune with nature andto connect with Buddha.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens45ツクバネガシQuercus sessilifolia

スギ

図面で見る心蓮社庭園

Camellia japonica

1

2

3

4

5

10m

ヒイラギ

イロハモミジ

Osmanthus heterophyllus

寄燈籠

Yose toro (garden lantern that reuses parts of the old lanterns)

ヤブツバキ

2

Cryptomeria
japonica

Sanzonseki (three stones representing Buddha and saints)

庭園にまつわる人々の物 語

イロハモミジ

Camellia japonica

スギ

章

三尊石

第

Japanese maple

N

Plan of Shinrensha Temple Garden

0

Cryptomeria japonica

ヤブツバキJapanese maple

宝篋印燈を模した燈籠

イロハモミジ

Garden lantern imitating
Hokyo-Into tower

Japanese maple

モチノキ

タブノキ

Ilex integra

Machilus thunbergii

ヒノキ

Chamaecyparis obtusa

ユズリハ

Daphniphyllum macropodum

イチョウ

枯滝石組

Gingko biloba

Dry waterfall

ツツジ

Rhododendron

イロハモミジ

心蓮社庭園

ツツジ

Rhododendron

Japanese maple

サツキ

Rhododendron indicum

雪見燈籠

Yukimi-style lantern

サツキ

Rhododendron indicum

ガヤ

飛石

ヤドメ

Torreya nucifera

茶室

Tea room

Stepping stones

Ilex crenata var. Radicans

ツクバネガシQuercus sessilifolia

サツキ

Rhododendron indicum

ヤドメ

サツキ

Rhododendron indicum

モミ

Ilex crenata var. Radicans

Abies firma

礼拝石
イロハモミジ

縁先手水鉢

Hand-washing bowl located close to engawa (porch)Raihaiseki(worship stone)

Japanese maple

イカダ石

Raft-shaped stones

モチノキ

飛石

Ilex integra

Stepping stones

本堂

イヌマキ

Main hall of the temple

Podocarpus macrophyllus

水鉢

Hand-washing bowl

渡リ廊下

Connecting corridor

中庭

Courtyard

竹林庵

Chikurin’ an
tea room

サツキ

Rhododendron indicum

書院

Study
図面提供：金沢市文化スポーツ局文化財保護課
Plan: Cultural Properties Preservation Division,
Culture & Sports Department, Kanazawa City

46

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens47

辻家庭園の秋
Tsuji Family's Garden in Autumn

48

49

金沢市指定名勝  Kanazawa Municipal Place of Scenic Beauty

辻家庭園

Takashi Tsuji

辻(Chiroptera), the kajika frogs(Buergeria buergeri), forest
green tree frogs (Rhacophorus
arboreus) and Japanese common toads (Bufo japonicus),
and various insects such as
the predaceous diving beetles(Cybister japonicus) and water
stick insects (Ranatra chinensis) that I have often seen in
my childhood have unfortunately disappeared.

卓Head of the Tsuji Family’s Garden Preservation Society

2004（平成16）
年11月11日に指定 Designated on November 11, 2004

辻家庭園は、旧加賀藩家老横山家が経営していた尾小屋銅山の全盛期（明治中期から大正初期）に同社の迎賓館として造成された広大な庭園
お

がわ

じ

へ

え

小 川 治 兵 衛により築庭されており、金沢市街を眼下に戸室山、医王山を借景とした芝庭の開放的部分と、崖地を利した深山の如き幽玄な滝や谷川を配置した立体的な近代日本庭園である。富士山の溶岩を大量に使用した滝とそれに続く渓流が特に美しく、全く自然そのものに見える滝と二段の瀬落を持つ渓流を流れる滝の水は、造園当初は
長坂用水の水を引き込んでいたが、現在は地下水を使用している（P110参照）。
庭園がある金沢市寺町近辺も、近年は都市化が進み、周囲の自然環境にも変化がみられる。
70年余り前に私が移り住んだころは、あらゆる種類の昆虫や動植物が庭に生息しており、幼少期
は四季折々の自然環境を満喫した。現在も変わらず、新緑や紅葉がすばらしく、野生の鳥類も多く見られる。しかし園内の自然環境はアライグマやハクビシン等の外来動物による食害や、周囲の宅地化や道路建設で変化し、私が幼いころによく見かけたムササビやフクロウ、コウモリ、カジカ、モリアオガエル、ガマガエル、ゲンゴロウ、水カマキ
リ等の各種昆虫類は残念なことに姿を消していった。
現代社会において庭園の自然環境や美しさを損なわずに管理する事は非常に難しい。樹木の剪定や積雪対策も重要な要素だが、当然ながら
50

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Area around Teramachi, Kanazawa where the garden
is located, advancing urbanization in recent years
has changed the surrounding natural environment.
When I moved here around 70 years ago, all kinds ofinsects, plants and animals lived in the garden, and I
enjoyed nature with the changing seasons during mychildhood. Even now, spring’s fresh green leaves andthe fall foliage are spectacular, and many wild avian
species can be seen. But the garden’s natural environment has changed due to the ecological damage
caused by non-native animals such as raccoons (Procyon lotor) and masked palm civets (Paguma larvata)and the construction of roads and homes in surrounding lands. The Japanese giant flying squirrels (Petaurista leucogenys), owls (Strix uralensis) and bats

It is exceedingly difficult toma nage the ga rden i n ou r
modern society without losing
some of its natural beauty andenvironment. Tree pr uning
and snow control are important elements, but the maintenance and administration
costs are naturally large and辻家庭園から望む医王山 Mt. Iozen from Tsuji Family’s Garden
the ability to raise funds is the
key point. Since steps must
維持管理費が多額となり、費用捻出がキーポイン
also be taken for aging trees and collapsing scarps,
support by local governments is essential. Althoughトとなる。また、樹木の経年劣化や崖地の崩落
we are supported by repair cost subsidy programs,への対策も必要で、自治体の支援が不可欠であproperty tax deductions as a cultural property desigる。金沢市指定文化財として補修費補助制度やnated by Kanazawa City, the burden for maintenance
固定資産税軽減等の支援はあるが、維持管理に
on the owner is still heavy.

は依然として所有者の負担が大きい。
現在、庭園の管理運営は大手企業に一任し、ブライダル施設として活用している。庭園には常に目を配り、適切な処置を実行させる人物が必要であることもあり、費用捻出と保全方法を模索し、そのような結果に至った。私は所有者として補足し助言する立場で庭園の維持管理に関わっており、このように庭園を活用することでこの状態を継続できれば文化財としての庭園も維持可能だと思っている。
経年変化で美しさが増していくのが庭園の自然美の一つでもある。また、医王山から立ち上る朝
日や中秋の名月など、今も昔も変わらぬ美しさもこの庭園にはある。これからも金沢という街と共に
持続可能な形で辻家庭園も時を重ねていけるよ
う、維持管理に取り組もうと思う。

辻家庭園の中心部分である。有名な京都の庭師、七代目

Tsuji Family’s Garden is at the heart of an expansive
garden created as part of a corporate guest houseowned by the Yokoyama family, a top-ranking samurai family of the former Kaga Domain during theheyday of the Ogoya Copper Mine (middle of the
Meiji period to the early Taisho period). The garden
was built by the well-known garden landscape architect from Kyoto, Jihei Ogawa VII, and is composedof an open lawn that overlooks the city of Kanazawa
with views of Mts. Tomuro and Iozen in the background and a three-dimensional modern Japanesegarden recreating a mountain recess from escarpments, which contains an ethereal waterfall andmountain stream (p.110). The waterfall and streamthat flows from it are particularly beautiful with theirlavish use of volcanic rocks from Mt. Fuji. Water
flowing from the completely natural-looking waterfall to the two-step descent of the stream was initiallydrawn from the Nagasaka canal, although it now uses
groundwater sources.

庭園にまつわる人々の物 語

Sustainably adding layers of time together with Kanazawa

2章

金沢という街と共に持続可能な形で時を重ねる

第Tsuji Family's Garden（株）辻家庭園保存会 代表

The garden’s management and operations have been
entrusted to a major firm, and it is currently being
utilized as a wedding venue. This was the result of
searching for ways to preserve the garden and raise
the necessary funds for expenses, as it needed people
who will constantly keep an eye on it and take suitable action when required. As the owner, I have been
involved in the maintenance and administration of
the garden as a supporting advisor, and I believe thatby utilizing it in this manner, we can maintain thegarden as a cultural asset in its present state.
One of the natural attractions of the garden is its
growing beauty as it ages. This garden also possesses
eternal unchanging beauty, with the rising sun from
Mt. Iozen and the harvest moon, among others. Going forward, I hope to continue my efforts on themaintenance and administration of Tsuji Family’s
Garden as it ages in a sustainable manner together
with the city of Kanazawa.
金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

51

眺望台

Viewpoint

隠れキリシタンの燈籠
Hidden christianlantern0

図面で見る辻家庭園

ケヤキ

Plan of Tsuji Family's Garden

Zelkova serrata

1

2

3

4

5

10m

Zelkova serrata

第

ケヤキ

N

章

2

庭園にまつわる人々の物 語

大滝

Large flow waterfall

別館

Annex

瀬落

Water tricle

ケヤキ

辻家庭園

赤松

Zelkova serrata

Japanese red pine (pinus densiflora)

結婚式場

Wedding hall

洞窟
Cave

瀬落
石橋

Water tricle

石積

手水鉢

Stone masonryHand-washing bowl

Stone bridge

前庭

Front yard

昔は茶室とされていた

Former location of the tea house

芝庭

Lawn garden

錦松
石橋

Stone bridge

石島

Stone island

Nishikimatsu(variety of pinus thunbergii )中庭

Courtyard

図面提供：金沢市文化スポーツ局文化財保護課
Plan: Cultural Properties Preservation Division,
Culture & Sports Department, Kanazawa City

52

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens53

座敷から見る西家庭園
View of Nishi Family's Garden from its house

54

55

金沢市指定名勝  Kanazawa Municipal Place of Scenic Beauty

西家庭園

西

孝雄

Takao Nishi Owner

非公開

Closedto the public

2007（平成19）
年12月3日に指定 Designated on December 3, 2007

西家庭園は前田家時代からの庭園と比べると歴史は浅いものの、全国的に類例の少ない大正期の姿を今も残しており、金沢の旧市街地に遺る極めて貴重な近代庭園として、また当時の作庭
1916（ 大正5）年、かつて石川県羽咋郡押水町（現 宝達志水町）免田の地主であった祖父が、かつての加賀藩武士居住地からリンゴ畑へと姿を変えていたこちらの敷地を購入し、その後、現在の住宅と庭園を順次整備していった。石が好きで、金沢の植木屋に依頼して各地から多くの名石、
大石の掘り出し物を見つけながら造っていったとい
うこの庭は、当時の植木職人の頭にあった理想の日本庭園を模したというところだろう。園内の高反橋・水鉢からも当時の加工技術の高さを見ることができる。庭園の中央となる池には、敷地東側を流れる大野庄用水から水が引き込まれており、石In 1916, my grandfather who owned a land at Menden in former Oshimizu (now Hodatsushimizu),
Hakui, Ishikawa Prefecture, purchased the site,which had been transformed from a Kaga samurai
residence into an apple field, and later built the current house and garden in stages. Fond of stones, heslowly created the garden by commissioning tree
nurseries in Kanazawa to find many great deals in
exquisite rocks and large stones from various places.
Thus, the garden would have represented the ideal

築山の上から見る西家庭園
View from the artificial hills in
Nishi Family’s Garden

西家庭園の反橋View of the arched bridge in Nishi Family’s Garden

組みや植栽は見る者にスケール感を与えている。
識者の方々から評価を頂いているこの庭園も、社会が前のめりになっていた高度成長期には存続が危ぶまれることもあった。私自身は、それほど気張って維持管理をしてきたわけではないが、戦前・戦後、高度成長期、失われた十年、父と私が曲がりなりにも維持してこれたのは幸運だったと思っている。
現在、庭園は市の指定文化財となり、その維持費を私と市の補助金で負担しながら、植木屋
や市文化財課の方々によって管理されている。いつかは個人の郷愁だけでは維持できなくなることは分かっているが、時代の流れによって簡単に破棄されたり変形させられたりすることは避けたい。
これからはさまざまな人の意見を取り入れながら、可能な範囲で最善と思える方法を模索していかな
ければならないと思う。
庭はかつてはトンボ、水生昆虫、用水から入ってくる魚、シジュウカラなどの鳥が見られたが、現在はめっきり見かけなくなった。自然に比べれば人工の庭など狭すぎて取るに足らないことを実感させられる。田舎や里山を大事にする人々が生活していけるような社会にならなければ、「生物多様性＝絶滅危惧種の保護」、になりかねない。人々が日本文化の価値を、経済や快適さなどの他の対象と比べてどの程度大事に見ているかが問われていると思う。木や石にさえ魂を感じた昔の日本
人の感性を大事にしていきたいと思う。

56

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Although acclaimed by experts, the garden faced
threats to its survival when Japanese society rushed
headlong into a rapid economic growth period. I
myself didn’t really work that hard on its upkeep, but
I believe that my father and I were fortunate that wesomehow managed to maintain it before and after
the war, through Japan’s economic boom, the lost decade, and so on.

西家庭園

技術を知る上でも重要な庭園となっている。

The Nishi Family’s Garden does not have as muchhistory as gardens from the Maeda clan era, but it
has kept its ambience from the Taisho period, whichis quite rare in Japan. It is extremely valuable as aremnant of modern gardens in Kanazawa’s old city
district, and is a key to understanding the gardening
techniques of that period.

庭園にまつわる人々の物 語

Cherishing Japanese sensibilities that feel the spirits of the trees and stones

2章

木や石にさえ魂を感じる日本人の感性を大事にしたい

第Nishi Family's Garden

所有者

Japanese garden in theeyes of nurserymen ofthat per iod. You canalso see the high qualityof work techniques ofthe period from the higharched bridge and waterbowl in the garden. The
pond at the center ofthe garden draws waterfrom the Ohnosho canalflowing on the east sideof the grounds, while
the stone arrangements
and cultivated plants provide viewers with a sense ofscale.

Today, the garden is a cultural property designatedby the City and is managed by staff from nurseries
and the City’s Cultural Properties Division, while
maintenance costs are covered by myself and municipal subsidies. I know that one day my personal nostalgia alone will not be able to maintain it, and yet I
cannot let it be so easily destroyed or distorted by thepassage of time. I will have to get the perspective ofmany different people and find the best way possible
going forward.
Dragonflies, aquatic insects, fish swimming in fromthe canal, Japanese tits (Parus minor) and other birds
could once be seen in the garden, although they are
now incredibly hard to find. It makes one realize how
small and insignificant a man-made garden is compared to nature. I believe that we as a people have toquestion ourselves on how we value Japanese culturecompared to the economy and our comfort. Biodiversity will merely be the protection of endangered species if we don’t create a society where people can live
while taking care of the countryside and satoyama. I
myself would like to cherish the Japanese sensibilities of the past where we felt the spirits of the trees
and stones as well.
金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

57

アカマツ

丸形創作燈籠Original lantern with round roof

図面で見る西家庭園

ドウダンツツジ群生

アカマツGroup of Enkianthus perulatus

Japanese red pine

ドウダンツツジ群生

ドウダンツツジ群生Japanese red pine

アカマツ

Japanese red pine

Group of Enkianthus perulatus

Group of Enkianthus
perulatus

0

1

2

織部燈籠

Plan of Nishi Family's Garden

3

4

N

排水口

Oribe-style lantern

5m

Drain

第
章

2
石橋

Garden lantern imitating
Zento Temple

Japanese red pine

Stone bridge

アカマツ

アカマツ切株段石

手水鉢

Japanese red pine

Japanese red pine stump

庭園にまつわる人々の物 語

善導寺形燈籠アカマツ

Hand-washing bowl

ドウダンツツジ群生

Step stone

五重ノ塔

Five stored pagoda

Group ofEnkianthus perulatus

蹲踞

アカマツ

Japanese red pine

沢飛石Japanese black pine

Hand-washing bowl

Yose toro (garden lanternthat reuses parts of the old lanterns)

Stepping pond stones

西家庭園

クロマツ

寄燈籠

座敷

Sitting room

モチノキ

アカマツ

Ilex integra

Japanese red pine

沓脱石

Kutsunugiishi (stone where one takes off the shoes
before entering the house)

イロハモミジ

拝石Japanese maple

Haiseki (worship stone)

取水口

Water intake

反橋Arched bridge

イヌマキ

伽藍石

Podocarpus macrophyllus

クロマツ
イチョウ

Gingko biloba

Garanishi (foundation stone of the templedused as stepping stone)

Japanese black pine

石橋

アカマツ

Japanese red pine

大飛石

雪見燈籠

Stone bridge

Big stteping stone

Yukimi-style lantern

ヒノキ

Chamaecyparis obtusa (Japanese cypress)

Ornamental stone

Hexagonal lantern

Cut stone

Kasuga-style lantern

景石

六角燈籠

切石

春日燈籠

溜枡

Reservoir

前室

Front chamber

景石

Ornamental stoneモッコク

Ternstroemia gymnanthera

ネズミモチ

イロハモミジJapanese maple

Ligustrum japonicum

図面提供：金沢市文化スポーツ局文化財保護課
Plan: Cultural Properties Preservation Division,
Culture & Sports Department, Kanazawa City

沓脱石
58

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Kutsunugiishi (stone where one takes off the shoes
before entering the house)

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens59本多の森内にある松風閣庭園
Shofukaku Garden located in Honda Woods

60

61

秋の松風閣庭園
Shofukaku Garden in Autumn

金沢市指定名勝  Kanazawa Municipal Place of Scenic Beauty

松風閣庭園

所有者

北陸放送株式会社

Hokuriku Broadcasting Co., Ltd.
Owner

非公開

Closedto the public

2008（平成20）
年5月1日に指定 Designated on May 1, 2008永2）年宗和の代人として加賀藩に仕えたことから、
北陸放送会館（本多町）後方に広がる松風閣
庭園は江戸時代初期に古沼と自然林を生かして作庭された庭園で、霞ヶ池の周辺には多くの大木
ほうらいじまる。この豊かな樹林を背景にして蓬莱 島を浮かべる霞ヶ池は奥行きと広がりを感じさせ、静寂で深遠な庭園空間を構成している。
また旧加賀藩筆頭家老本多家下屋敷跡に位置する庭園には本多家ゆかりの松風閣が移築され、かつて辰巳用水から霞ヶ池に導水されていた水路跡を遺し、旧加賀八家本多家の威光を今に伝えている。庭園は昭和30年代まで本多家の住居の一部であったが、現在は北陸放送株式会社
が所有している。
1615（元和元）年、本多政重が3代藩主利常から現在地の周辺一帯約10万坪を与えられ、下屋敷地として本多家家臣団が居住する区域となった。本多家2代政長は茶人であり作庭家の金森宗和と親交があり、宗和の息子・七之助が1625（寛The garden is located on the grounds of the villa of
the Honda family, whose head was one of the chiefretainers in the former Kaga Domain. The family’s
Shofukaku building was relocated here, and together
with the remains of the water canal that once brought
water from Tatsumi canal to Kasumigaike pond,
tells even now of the power of the Hondas, one of theeight great families of the former Kaga Domain. The
garden was part of the Honda family’s residence until
the late 1950s and is now owned by the Hokuriku
Broadcasting Co., Ltd.
In 1615, Honda Masashige received land stretchingapproximately 0.33 km 2 around the garden from thethird Kaga Domain lord, Maeda Toshitsune, and it became
the a rea where the Hond afamily’s retainers lived aroundthe villa. Second-generation
Honda Masanaga was an expert in tea ceremony and had aclose relationship with garden
architect Kanamor i Sowa.
Since Sowa’s son Shichinosuke served the Kaga Domain
in 1625 as a representative for

その指導を受けて作庭したものと推定される。
1886（明治19）年に元本多家上屋敷から移築された旧 広 坂 御 広 式 御 対 面 所 が、1907（ 明 治40）年現在地に再移築された際に「松風閣」と改称され、庭園も松風閣庭園と呼ばれるようになった。1959（昭和34）年松風閣に増築するかたちで高台荘が建設された際に曲水、護岸の一部が改修され今日に至っている。
庭園には長い歴史故にスギ、シイ、タブ、コウ
ヨウザン、マツなど樹齢100年を遥かに超える大木も多い。幹枝の保護、病気治療、枯死木の伐
採、後継木の植栽など、庭園の維持管理には大変な手間と多額の費用がかかるため、金沢市指定文化財に交付される保存修理事業補助金制度を有効に活用している。しかし保存修理事業の規模に比例して所有者の費用負担も増大するため、庭園全域で進む老朽化対策に単年度で全て対処するのは現実的に難しい。そこで庭園や樹木の専門家の意見を取り入れた年次計画を策定
し、これを基本として状況の変化にも柔軟に対応
しながら事業を進めている。
松風閣庭園は作庭当初の雰囲気を色濃く残す
武家庭園の遺構である。市内に類例のない旧加賀八家ゆかりの庭園は兼六園、成巽閣庭園、西田家庭園とともに各武士階層の庭園を代表しており、貴重な歴史文化資料として価値が高い。適切な管理をもって庭園の景観を良好に保存していくことは金沢の歴史文化的基盤を維持する上でも極めて重要である。

松風閣庭園が植生し、本多の森と一体の樹林を形成していBehind Hokuriku Broadcasting Center (in Hondamachi) stretches Shofukaku Garden, a garden createdin the early Edo period utilizing an ancient pond andnatural woods. The area around Kasumigaike pond
has many large trees that form a forest together with
Honda Woods. With this rich forest as a backdrop,
Kasumigaike pond and its island Horaijima provide
a sense of both breadth and depth, creating a garden
space that is still and profound.

庭園にまつわる人々の物 語

Responding flexibly to changes, conveying the legacy of the former Hondas,
one of the eight great families of the Kaga Domain

2

章

変化に柔軟に対応し、旧加賀八家本多家の威光を今に伝える

The former reception hallthat was a part of Hirosaka
Ohiroshiki, where the lord’sfamily members lived, wasdismantled and moved fromthe Honda’s original main
residence in 1886, then again
moved to its current locationin 1907 and renamed Shofukaku. The garden itself then came to be called Shofukaku Garden. When the Kodaiso was additionallybuilt on to Shofukaku in 1959, part of the meandering
stream and embankment were modified to be as they
are today.

第Shofukaku Garden

his father, it is presumed thegarden was created under his
guidance.

With such a long history, the garden is also home to
many trees far older than a century, including cedar(Cryptomeria japonica), chinquapin (Castanopsis),tabunoki (Machilus thunbergii), China fir (Cunninghamia lanceolata) and pine (Pinus). Garden maintenance — such as protecting tree trunks and branches,caring for illness and disease, removing dead trees
and planting replacements — takes a great deal ofeffort and money, so we make effective use of preservation and repair subsidies for cultural properties
designated by Kanazawa City. However, because thecosts the owner must bear also increase in proportion
to the scale of preservation and repair operations, inreality, it is difficult to keep up with all maintenancenecessary for the entire garden each year. We therefore consult garden and tree experts to create an annual plan and follow it as a base while allowing forflexibility to handle changes as they come.
Shofukaku Garden is one of the remaining samurai
gardens that still strongly conveys the atmosphere of
the era when it was created. Kanazawa is home to an
unparalleled group of gardens connected to the eightgreat families of the Kaga Domain that represent alllevels of the samurai classes, along with Kenrokuen
Garden, the garden of Seisonkaku Villa and Nishida
Family’s Garden. They are extremely valuable as precious historical and cultural records. It is incredibly
important to continue preserving the gardens’ landscapes through appropriate management, in orderto maintain the historical and cultural foundation of
Kanazawa.

夏の松風閣庭園
62

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Shofukaku Garden in Summer

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens63

図面で見る松風閣庭園

0 1 2 3 4 5

10

20m

旧水路

第

N

Plan of Shofukaku Garden
Former water canal章

2

庭園にまつわる人々の物 語

庭の要石

Garden keystone

霞亭

蓬莱島（ほうらいじま）

藤棚

Kasumitei (tea room)

Wisteria shelf

足利燈籠

春日燈籠

Horaijima (Horai island)

十一層石塔

Ashikaga-style lantern

Tower with eleven layers

Kasuga-style lantern

松風閣庭園

旧水路

南坊石

Former water canal

Stone of Minami no bo

矢穴石

みろく松

Miroku pine tree

蓮池

舟着

Carved stonePort

Lotus pond

梅

しちがつ庵

霞ヶ池

雪見燈籠

Shichigatsuan(tea room)

Kasumigaike pond

Yukimi-style lantern

Plum

水照燈籠

沢渡

雪見燈籠

Sawatari (stepping pond stones)

Mideri-style lantern

Yukimi-style lantern曲水Kyokusui(meandering stream)

亀岡石
排水口
Drain

高台荘

Kameoka stone

白川砂利

Shirakawa gravel

池の要石

Pond keystone

土蔵（陶芸工房）

Kodaiso

六角手水鉢

Storehouse(pottery studio)

Hexagon hand-washing bowl

水路

Water canal

排水路（暗渠）松風閣碑

Drainage canal (culvert pipe)

Shofukaku monument

松風閣

井戸
Well

Shofukaku

北陸放送会館

図面・写真提供：北陸放送株式会社

Hokuriku Broadcasting Center

64

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Plan and photos: Hokuriku
Broadcasting Co., Ltd.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens65

サツキツツジ満開時の千田家庭園
Azaleas in full bloom in Senda Family's Garden

66

67

金沢市指定名勝  Kanazawa Municipal Place of Scenic Beauty

千田家庭園

所有者
Owners

典子 Noriko Senda
延廣 Nobuhiro Ishino

非公開

Closedto the public

2013（平成25）
年1月11日に指定 Designated on January 11, 2013

見るたびに安らぎと感銘を覚える。現在、座敷では庭園を背景に現当主の千田典子が松風流茶道や志野流香道のお稽古を行い、金沢の優雅な武家文化を伝承している。さらに、将来的には千千田家庭園は長町武家屋敷跡にあり、大野庄
用水から取水する現存の庭園の中では最も古いものとされている。冬季には江戸期から残る土塀に薦 掛けがなされ、松の雪吊りとともに金沢らしい風情が漂う。また武士住宅に多く見られるように、
正門、前庭、主屋の先に位置し、座敷からは土縁を介して庭園を眺める配置となっている。
この庭園は、旧加賀藩士で北越戦争や後のせん だ のりふみ

西南戦争に参戦し功績を残した千田登文1が1894（明治27）年に当該地に住まいを構えるために作庭した。兼六園整備や成巽閣を造営した13代藩
まえ

だ

なり やす

主前 田 齊 泰に仕えた登文は作庭にあたりその影
響を強く受け、随所にそれらの趣を取り入れている。 池 泉 回 遊 式の庭 園は、中心に池を設け用水から取水し、その遣水は築山の周囲を緩やかこ と じに流れ用水に戻される。池には徽 軫灯篭に似た雪見灯篭が配され、また池に掛かる戸室石の石
橋には加賀藩とのゆかりを示す刻印が施されている。さらに築山の護岸には犀川の河原石が多く使われ、質素な形態ながら120年を経ても崩れることなく原形を維持しており、堅固な石組みに当時の作庭技術の高さが伺える。
庭木は枝ぶりが見事なアカマツ、クロマツが主で、池泉の周りにはサツキツツジを中心としたツツジ類が配され、初夏の満開時には色彩豊かな庭
園に変化し、見どころの一つとなる。秋にはたわ
わに実る柿やざくろなどが見られ、町中とは思えない自然を感じることができる。また、季節毎に小鳥の水浴びやホタルの群雄、亀の甲羅干しも見ら
68

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

The garden was created in 1894 by Norifumi Senda,1a former retainer of the Kaga Domain who foughtwith distinction in the battle of Hokuetsu and thesubsequent Satsuma Rebellion, in order to set up residence in this area. Having served 13th Kaga Domain
lord Maeda Nariyasu, who completed Kenrokuen
Garden and constr ucted the Seisonkaku Villa,
Norifumi Senda was heavily inf luenced by thesegardens and incorporated their essence in his own
garden. It is designed in the chisen-kaiyu style witha pond in the center, which draws water from thecanal. After flowing gently around tsukiyama (artificial hills), the water returns to the canal. There is a
two-legged yukimi-type garden lantern resembling a
Kotoji Lantern in the pond, and the bridge made of
Tomuro stone features an engraved mark showing theconnection with the Kaga Domain. The bank at thebase of the tsukiyama mainly uses stone from the Sai
River. It has a simple shape and has survived undamaged for 120 years, showing the sophistication of theconstruction techniques at the time.

田登文の資料館としての公開も検討している。
このようにこの庭園は当初の姿や時代背景を良好に映し出しており、極めて貴重な文化財である。
しかしながら作 庭から120年を超える時が経ち、部分的修復は避けられない。そのため、金沢美
つば術工芸大学の鍔 先生や山鉄造園、市の力を借りて計画的に修復を進める予定だ。尚、毎年春と秋に用水の水を止め池の清掃を行っている。これは用水の水とともに流れ込み、堆積した泥を定期的にさらうもので、土砂の量は土のう袋で200を超える時もあり、私どもが自身ではできない大変な重労働である。数年前より鍔先生に、学生の演習の一環としてこの作業に協力して頂いている。その後も環境デザイン専攻の学生や市の担当者、国連大学のフアン研究員の参加により、庭園を維持していく上で大きな支えとなっている。さらに作業の合間に鍔先生から庭園の由緒や造園の技術的な解説がなされ、学生には庭の造りやスケール感を体感し、日本庭園への興味を深めてもらう事を期待している。

千田家庭園

こも

Senda Family’s Garden is located in the Nagamachi
Samurai District. It is said to be the oldest existinggarden drawing water from the Ohnosho canal. In
winter, the earthen walls dating from the Edo period
are covered with straw mats to prevent them cracking, a tradition known as komogake. Together withthe yukitsuri ropes used to protect pine (Pinus) trees
from snow, this creates a distinctive view of Kanazawa. In common with other samurai residences, thegarden is positioned behind the main gate, front yard
and main building, and it can be viewed from thedrawing room, over the earth floor at the edge of thehouse.

庭園にまつわる人々の物 語

Passing on the refined culture of the samurai class,deepening interest in Japanese gardens

れ、さらに庭園を賑わす。そのような庭園の姿を2

章

優雅な武家文化も伝承、日本庭園への興味を深めてもらいたい

第Senda Family's Garden

千田石野The trees in the garden are mostly Japanese
red pines (Pinus densiflora) and black pines(Pinus thunbergii) with beautiful foliage.
Azalea bushes including Satsuki azaleas (Rhododendron indicum) are arranged around thepond, and in early summer when the azaleas
are in full bloom, the garden is transformed
into a riot of color. In autumn, the persimmon (Diospyros kaki) and pomegranate (Punica granatum)trees are heavy with fruit, creating a sense of naturethat feels far removed from the town. As the seasonschange, you may see small birds bathing in the water,
flocks of fireflies (Lampyridae) or turtles (Testudines)
drying their shells in the sun. They all bring a senseof tranquility and deep emotion. The current owner
Noriko Senda provides lessons in Shofu-style tea ceremony and Shino-style incense-smelling ceremony inthe drawing room against the backdrop of the garden
to pass down the elegant traditions of Kanazawa’s
samurai culture. The house may also be opened to the
public in future as a museum about Norifumi Senda.
This garden is an extremely valuable cultural property with its original appearance and historicalbackground. However, after more than 120 years ofhistory, partial repair work is unavoidable. We plan
to carry out systematic repairs with the help of Prof.
Takahiro Tsuba from Kanazawa College of Art,
Yamatetsu Landscaping firm and Kanazawa City.
Each spring and autumn, the water supply from thecanal is shut off and the pond is cleaned to remove
the mud that flows in with the water and accumulates
in the pond. There can sometimes be more than 200
sacks of sediment, so we cannot complete this heavy
work by ourselves. For the past few years, Prof.
Tsuba’s students have been helping with this workas part of their practical training, as well as students
in the Environment Design course, city officials and
UNU-IAS OUIK Research Associate Juan PastorIvars, which has been a great help in maintaining thegarden. Prof. Tsuba explains the history and technical design features of the garden during breaks fromthe work, giving the students an appreciation of its
structure and scale, which we hope will deepen theirinterest in Japanese gardens.
【 参考文献 】
1)「西郷隆盛の首を発見した男/大野敏明著」「西郷の首/伊東潤著」

庭園の横を流れる大野庄用水
Ohnosho canal next to the garden【 References 】
1) "The Man Who Found Takamori Saigo’s Head" by Toshiaki Ono;
"Saigo’s Head" by Jun Ito

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

69

排水口
Drain

水路

Water canal

0

図面で見る千田家庭園

1

2

3

4

5m

N

Plan of Senda Family's Garden
景石（けいせき）層塔（そうとう）Ornamental stone

Pebble masonry2

Chamaecyparis obtusa
var.pendula

章

Stone from Sai River

玉石空積

スイリュウヒバ

第犀川石Layered tower

Group of Rhododendron indicum

アカマツ

Japanese black pine

庭園にまつわる人々の物 語

サツキツツジ群生

クロマツ

Japanese red pine

サツキツツジ群生Group of Rhododendron indicum

築山

Artificial hills

石段

滝組

Stone steps

キャラボク

Stone waterfall

ザクロ

Taxus cuspidata

Punica granatum

サツキツツジ群生犀川石Group of Rhododendron indicum

Stone from Sai River

アカマツ

Earthen wall

Japanese red pine

大野庄用水

屋形型灯籠
雪見燈籠

Lantern imitating cabin of the barge

赤戸室石橋

Yukimi-stylelantern

Red tomoro stone bridge

サツキツツジ群生

土園路

Ohnosho canal

千田家庭園

土塀

Group of Rhododendron indicum

Earthen path

サツキツツジ群生

サツキツツジ群生Group of Rhododendron indicum

Group of Rhododendron indicum

菖蒲園（しょうぶえん）

クロマツ

Iris sanguinea plantation

Japanese black pine

サツキツツジ群生Group of
Rhododendron
indicum

石段

Stone steps

御影石橋

Granite bridge

クロマツ

カキノキ

Japanese black pine

Diospyros kaki蹲踞（つくばい）Hand-washing bowl

土縁

Earthen porch (engawa)

取水口

Water intake

カキノキ

Diospyros kaki

床

Flooring

座敷

Sitting room

図面提供：鍔 隆弘
Plan: Takahiro Tsuba

70

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

71

第

3

章の紹介

Introduction

章

日本庭園の個性をとらえる−世相・デザイン・都市環境からの学び−
Grasping the Individuality of Japanese Gardens:

Chapter 3

日本 庭 園の多 様な 教え

From Social Situations, Design and the Urban Environment
金沢大学 環日本海域環境研究センター
連携研究員

The Multiple Teachings ofJapanese Gardens

Yoshihiko Iida

義彦 Yoshihiko Iida

社会経済

Socioeconomics

日本民俗学会評議員・元北陸大学教授

Tadao Kobayashi

はじめに Introduction
小林忠雄

Takanori Hasegawa

長谷川孝德

Professor, Faculty of International Communication, Hokuriku University

東洋大学 国際観光学部国際観光学科 教授

Hiroyoshi Sano

佐野

浩祥

鍔

隆弘

Professor, Department of International Tourism Management,
Faculty of International Tourism Management, Toyo University

デザイン
Design

金沢美術工芸大学 環境デザイン専攻 教授

Takahiro Tsuba

Professor, Environment Design Course, Kanazawa College of Art

株式会社野々与造園 会長

Yoshiro Nonoichi

野々市芳朗

President, Nonoyo Landscape Gardening Ltd.

京都先端科学大学 バイオ環境学部
バイオ環境デザイン学科 嘱託講師

Akihide Ano

阿野

晃秀

環境

金沢工業大学 建築学部建築学科 准教授

Motofumi Marui

円井基史

石川県立大学 生物資源環境学部環境科学科 准教授 上野

Yusuke Ueno

裕介

Associate Professor, Department of Environmental Science,
Faculty of Bioresources and Environmental Sciences, Ishikawa Prefectural University

Yoshio Tsuchida

Professor, Department of Architecture,
College of Architecture, Kanazawa Institute of Technology

not just from the distinctive presence of streams andartificial hills, stonework and plants, but from the fact
ない。それは、兼六園でも、武家屋敷や寺院でも、常に先 that in every garden, from Kenrokuen Garden to samurai
人が未来世代のことを見通して庭園への関わり方をさまざまに residences and temples, our ancestors devised different ways of engaging with their gardens in anticipation
工夫してきたことにある。そうした時間軸の延長線上に現在 of future generations. What we see now is the distinctiveの個性ある庭園の姿が現れているのである。 他方で、庭園 appearance of each garden on an extension of this timeline. Meanwhile, gardens also exist in a spatial connection
は自然や社会との空間的なつながりの中にも生きている。人 between nature and society. People have an influence onが庭園に働きかけるとともに、それぞれの庭園もまた人に働き gardens, but gardens also have an influence on people.
This chapter is made up of discussions by garden speかけているのである。本章は、庭園に携わる専門家に加え、
cialists as well as experts in fields like folklore, history,
民俗や歴史、観光や環境分野などの専門家による論考から tourism and environmental science, allowing us to touchon various perspectives to grasp the individuality of these
構成されており、庭園の個性を捉えるさまざまな見方に触れる
gardens. Having an attachment to each garden throughことができる。私たちが日本庭園に対する多様な評価軸を学 learning different perspectives on them is surely the first
び、各々の庭園を身近に感じることこそが、その保全や活用 step towards conserving and utilizing these gardens.

山、石積みや植栽がもたらす存在感のみから出てくるのではを実践していく第一歩になるに違いない。

土田

金沢の身近な庭園は歴史的、文化的にどのような意味を What kind of historical and cultural significance have

Kanazawa’s gardens held? Prof. Tadao Kobayashi, who
has studied urban folklore, explains the character of the
雄氏は、金沢のまちの性格を「逆風水」という見方から解き明 city of Kanazawa as an “inverted feng shui.” In his introduction to the works of three major writers of Kanazawa,かし、金沢を代表する三文豪の文学作品を紹介する中で、まhe describes the appearance of green spaces in the city
ちなかの緑について現代とは趣の異なる大正時代や昭和初 during the Taisho period and the early Showa period,
期の風情を描いている。郷土史に詳しい長谷川孝德氏によ when tastes were very different from today. Prof. Takanori
Hasegawa, an expert in local history, explains that the
れば、武家屋敷の庭木は、江戸時代の山林禁伐のような封 trees in the gardens of samurai residences can be traced
建社会の制度、それに加えて兵糧や燃材といった武家の生 back to social systems in feudalism such as the prohibition of cutting trees in forests during the Edo period, and
活上の必要性に対応したものであったことをひも解いている。 necessities of the samurai lifestyle such as provisions of
一方で、現代の都市観光のあり方を探求している佐野浩祥 food and fuel. Meanwhile, according to Prof. Hiroyoshi
Sano, who is exploring modern urban tourism, in terms
氏によると、文化の多様性に配慮した観光の発展という面でof developing tourism that respects cultural diversity,
は、金沢はすでにアートや建築分野で先進性があるという。 Kanazawa is already advanced in the fields of art andもってきたのだろうか。 都市の民俗研究を進めてきた小林忠

Associate Professor, Department of Architecture, College of Architecture,
Kanazawa Institute of Technology

金沢工業大学 建築学部建築学科 教授

つき

日本庭園は個性的である。その個性は、単に遣 水や築 Japanese gardens are unique. Their individuality stems

世相の変化に応じる庭園 The response of gardens to social changes

Part-time Lecturer, Department of Bioenvironmental Design,
Faculty of Bioenvironmental Science,
Kyoto University of Advanced Science (KUAS)

Environment

やり みず

やま

Trustee, The Folklore Society of Japan and former Professor, Hokuriku University

北陸大学 国際コミュニケーション学部 教授

義彦

Cooperative Researcher,
Institute of Nature and Environmental Technology, Kanazawa University

章の紹介 Introduction

飯田

飯田

義郎

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

73つまり、地元の暮らし方や生身の文化の形成に貢献する価 architecture. In other words, based on a model of tour-

環境づくりにも貢献するということからもみえてくる。サウンドス specializes in soundscapes, there are several patterns

値創造型の交流観光をベースに、今後は庭園もそのフィール

ケープを専門とする土田義郎氏によれば、兼六園では耳にす rokuen Garden, and this has been cleverly designed, andる水音が場所によりいくつかのパターンがあること、その音設 gardens are attractive as the field for sound education

ドになってくるとの見方が提起される。こうしてみると、身近な庭園は、時代状況や世相に応じて、常に人びとの働きかけを受け続ける空間であることがわかる。

ism that creates value by contributing to local ways of lifeand culture, he suggests that gardens will also form partof this field in the future. Viewed in this way, we can seethat Kanazawa’s familiar gardens are spaces that are constantly influenced by people according to the situation andsociety of the time.

to the sound of water heard at different points in Ken-計の工夫を聞き取る教育フィールドとして庭園が注目される。
武家屋敷や寺院の庭園も、私たちの暮らす都市環境をより良いものにする働きかけをしてくれているとしたら、こうした庭園と庭園の個性というデザイン Individuality in garden design
庭園は、時代性の産物である。同時に、それぞれの庭園 A garden is a product of its time. At the same time, theideas of our ancestors are reflected in the design of eachには先人の想いがデザインとなって現われており、それが個性
garden, which gives them their uniqueness. Prof. Takahiroを生んでいる。 長年にわたり空間デザイン教育に取り組んで Tsuba, who has been involved in landscape design education for many years, introduces a way of perceiving theきた鍔隆弘氏からは、目に見えるデザインだけでなく、例えば、
spatial composition which goes beyond design, such as
庭園での月の上がり方といったデザインの先にある空間構成 how the moon rises over a garden, not just the immediately
を捉える見方が紹介される。その意味で、自然の変化とデザ visible aspects of the design. In this sense, the gardenerplays a very important role in making a balance between
インを両立させ、庭園の個性を眼前に浮かび上がらせる庭師 natural changes and design, making the garden’s indiの役割は非常に重要である。現代の名工に選ばれた造園家 viduality appear before our eyes. Mr. Yoshiro Nonoichi, alandscape gardener recognized as a Contemporary Mas野々市芳朗氏が強調するのは、戸室石の利用や雪国の里 ter Craftsman, emphasizes Kanazawa’s unique gardening
山風景を模したような自然風植栽技法といった金沢独特の庭 techniques which have been passed down through generations of gardeners, such as the use of Tomuro stone and
園技法が庭師に継承されてきたことだ。金沢職人大学校から
naturalistic planting techniques which imitate the satoyama
巣立つ庭師は金沢らしい庭園に新たな個性をもたらす担い手 landscape of this snowy region. Gardeners trained atとなる。 英国のランドスケープアーキテクト課程を修了した新 Kanazawa Institute of Traditional Crafts will take on the responsibility of bringing new individuality to Kanazawa’s dis進気鋭の阿野晃秀氏は、「雨庭」という考え方から庭園のも tinctive gardens. Mr. Akihide Ano, an up-and-coming landつ個性の再発見を試みている。庭園は、周辺の地質や植生 scape expert who has completed a certificated landscapearchitecture program in the UK, attempts to rediscover theと共にあり、しかも雨や月の動きさえもデザインに埋め込まれて individuality of gardens through the concept of “rain garいるとなると、やはりとても奥深いものである。その庭園と対 dens.” Gardens have profound implications as they coexist
with the geology and vegetation of their surroundings, and話しながら技を駆使する庭師への眼差しもより一層豊かなもの
even rainfall and the movement of the moon form part ofになっていく。
the design. This awareness of the depth of garden design
further enriches our respect for gardeners, who make useof trained skills for garden management through dialogue.

都市環境に働きかける庭園 The effect of gardens on the urban environment
ところで、私たちが庭園に対する見方で一つ忘れてはなら When considering how we view gardens, we must notforget that gardens are not simply spaces influenced by

ないのは、庭園が単に人や自然から影響を受けるのみの空間 humans and nature. Gardens also influence surrounding
ではないということだ。 庭園もまた周辺の都市環境に影響を urban environment. Prof. Motofumi Marui, who is study及ぼしているのである。都市の熱環境の緩和に取り組む円井基史氏によれば、緑地がもつ冷気生成機能が庭園にも備わっている可能性を指摘している。 一方で、上野裕介氏は、金沢市の浸水リスクの観点から緑地の積極的な活用を進める視点を提起し、経済や社会の発展につながる分野横断的な取組の必要性を問う。自然のもつ多機能性を評価した「グリーンインフラ」という考え方がこの動きを後押しするのである。阿野晃秀氏の提示する「雨庭」はその好事例として迎えられるだろう。つまり、庭園が暮らしやすい都市づくりを実現する近道としての役割をもってくるのである。それは、庭園が心地よい音
74

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

ing how to mitigate urban heat, points out that gardens
can function to generate cool air as urban green spaces.
Meanwhile, Prof. Yusuke Ueno raises the idea of actively
using green spaces to reduce the flood risk in Kanazawa,
mentioning the need for interdisciplinary collaboration
leading to economic and social development. This movement is supported by the idea of “green infrastructure”,
emphasizing the multifunctionality of nature. The “raingardens” suggested by Mr. Akihide Ano should be welcomed as a good practice in this regard. In other words,
gardens can act as shortcuts towards creating a city thatis comfortable to live in. This is also evident from the factthat gardens contribute to creating a pleasant acoustic
environment. According to Prof. Yoshio Tsuchida, whoto learn it. When we realize that the gardens of samurai
residences and temples also play a part in making our city
more pleasant to live in, we can feel a sense of pride in
our interaction with these gardens.

の対話はどこか誇らしく感じられる。
日本庭園の金沢モデル

宇宙（月）Universe (moon)
大気（雨）Atmosphere (rainfall)

Conceptual model for
Kanazawa’s Japanese Gardens

デザイン

未来世代へ

Design

植生（植栽）

To future generations

地質（石）Vegetation (planting)

Geology (stone)

庭師

風水思想

Gardener

社会制度

Feng shui ideas

音

Sound

風情

AppearanceSocial system

観光

日本庭園の個性

Individuality of Japanese garden

世相

Social situations

先人から

From ancestors

私たちTourism

生活

Our generation

Lifestyle

グリーンインフラ

熱

Heat

都市環境

Urban environment

Green infrastructure

令和時代を織りなす庭園へ Gardens in the Reiwa period
森の都と呼ばれてきた金沢。 庭園とともに、私たちはどこ Kanazawa is known as the “city of forests.” What is next

for us and our gardens? The answer may lie in creatingに進むことができるだろうか。それは、それぞれの庭の個性を new interactions between people while respecting the in生かし、人と人との新たな交流を生むことにあるかもしれない。 dividuality of each garden. We can imagine people sitting
by a garden, not just admiring the beauty of the garden,
but thinking about how it helps to enrich the local area.
さの形成にも貢献しているのだと、庭園に座して思う人びとの The gardener brings gardens and people together. Now
姿が目に浮かぶ。そこには、身近な庭園と人びとを結び付け we enter a new era: Reiwa. What kind of sound will wehear under a beautiful moon? Which ways of water flow
る庭師が寄り添っている。新たな時代の幕開けである。私た shall be enjoyable? And, what sort of flowers will bloom
ちは令月の下でどのような音を聴き、どのような水の流れに和 before our eyes? Future gardens are up to us. I hope that
this chapter may act as a stepping stone bringing people
し、そして、どのような花々を咲かせようとしているのか。未来 closer to Japanese gardens. The first step is appreciatingの庭園は私たちの手の中にある。本章が、日本庭園の新た gardens from new perspectives; the second step is visiting gardens that are familiar to us; and the third step isな見方に触れる第一歩となり、身近な庭園を訪れる第二歩、
working with gardeners to conserve our common gardens
そして庭師とともに庭園を守り活かす第三歩と、庭園への歩 in a sustainable way.

庭園の美しさに単に魅かれるだけでなく、庭園が地域の豊かみ寄りを進める飛石となることを期待したい。
Profile京都大学大学院地球環境学舎博士後期課程修了。博士（地球環境学）。専門は景観生態学、造園学。横浜国立大学経営学部及び東京都立大学理学部地理学科卒業。陸上自衛隊航空気象
専門職、国連大学研究員を歴任。金沢大学、北陸先端科学技術大学院大学など非常勤講師。

Completed a Doctorate course at Kyoto University Graduate School of Global
Environmental Studies. PhD in Global Environmental Studies. Specializing inlandscape ecology and landscape conservation. Graduated from College of Business Administration, Yokohama National University and Department of Geography, Faculty of Science, Tokyo Metropolitan University. Previously worked as anaviation weather expert for the Japan Ground Self-Defense Force (JGSDF) and as
a research associate for United Nations University (UNU). Part-time lecturer atKanazawa University and Japan Advanced Institute of Science and Technology.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

75

社会経済

Socioeconomics「気」が「穴」という窪地に溜り、そこから穏やか風水思想に彩られた金 沢に水が流れ出る場所を最良とした。東アジアでは家や墓、集落を建造するときに風水を占った1。

− 庭 園 都 市へのコンセプト−
Kanazawa Colored by Feng Shui Ideas:

忠雄

Feng shui ideas in Japanese gardens

3

章

Tadao Kobayashi

小林

第日本庭園にみる風水思想

Concepts of a Garden City

日本民俗学会評議員・元北陸大学教授

of low-lying ground from which water gently flows
out is the best. In East Asia, feng shui is read andused when building houses, tombs and villages.1にも「風水」の文字がない。つまり「庭石を立てる
ゆうすいには自然の風景である幽 邃（景色などが奥深く静ら ん しょう

風水の定義

かなこと）
と濫 觴（はじまりの一滴）を想定し、地形に従って立てるべし。」同じく寝殿の南に池を掘り、Definition of feng shui

庭石を立てて島々をつくり、池水は最吉とされる未いにしえ

風水思想とは古より理想的な地理環境の要素を充たした居住空間の理念を示したもの。また庭園都市とは水と緑の都心回廊を形成し、山・川・海に恵まれた自然環境と、固有の文化や歴史・美しく風格のあるマチづくりをめざす都市のこと。現在、「庭園都市」を標榜するマチに岡山市や芦屋市があるが、金沢市もその可能性が高いのではないか。
学、風土学のこと。本来、我々「天地人」の世界にはあらゆる自然界の生命力となる「気」が貫かれている。特に「地の気」は山頂より発し、山並や川の龍脈を伝って平地に下りる。龍脈は人の血管と同じで、 それ

図1：理想的風水図を切ると自然 がFigure 1. Ideal Feng shui conceptual
design model1

死に、人に影響を及ぼす。故に

2

この「気」を活か

3せる土地が良く、

4
6

5

9

7

1 祖宗山

8

Ancestral mountain

12
11

2 主山

13

10

14

15

Main mountain

3 入首

Neck (of the dragon)
entrance

4 龍脳
16

76

Dragon brain

17

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

5 穴

Cave

Feng shui refers to ancient China’s land divination, or
the study of geography and natural features. Fundamentally, all the life force of the natural world calledki flows in our world made up of heaven, earth andhumanity. In particular, the earth ki originates frommountaintops and travels down to the plains alongroutes (literally, “dragon’s veins” in Japanese) on
mountain ranges and rivers. These energy routes are
similar to human blood vessels, so that cutting theseflows leads to natural death, affecting people. Therefore, a land that can make the most of this ki is good,
and a location where the ki accumulates in a pocket
6 眉砂

Gritty eye brow(of the dragon)

7 明堂

Bright court

11 外白虎Outer White Tiger

12 内水口Inner water entrance

8 内白虎

13 水

9 内青龍

14 案山

Inner White Tiger
Inner Azure Dragon

10 外青龍Outer Azure Dragon

申（東南）の方へ流すべし。屋敷は四神相応の地を選び、青龍（東）の水で諸々の悪気を白虎（西）へ洗い出せば、主人は疾病に罹らず心身を安楽にし、寿命を延ばせた。さらに池は亀か鶴に似せやりみずるのが良く、鑓 水の内側は龍の腹にあたり、住居を腹に造れば吉だが背にすれば凶となる。住居の四方に木を植え、四神具足の地とすべし。住
居の東に流水あれば青龍とし、なければ柳9本をひさぎ植える。西に大道あれば白虎とし、なければ檟 7本を植える。南に池があれば朱雀とし、なければにれ桂9本を植える。北の岡を玄武とし、なければ楡３本を植える。こうした場所には官位福禄がそなわり無病長寿が得られ、正に風水の理念に合致している2。
図2：風水にみる金沢御堂の構図
Figure 2. Kanazawa’s Feng shui model

1

2
3

16 河川

4

Waterway

7

17 朝山

6

Facing mountain

15 外水口Outer water entrance

Ancestral mountain (Mt. Hakusan)

5

Water
Front hill

1 祖宗山
（白山）

9

2 主山
（黒壁山&野田山）

8

9

10

Main mountain(Mt. Kurokabe and Mt. Noda)

Bright court (Oyama Gobo,
Kanazawa Imperial Palace)

6 白虎
（寺町台）

White Tiger (Teramachidai)

3 龍脳
（山崎山）

7 青龍
（卯辰山）

4 穴
（金洗沢）

8 案山
（金沢城）

Dragon brain (Mt. Yamazaki)

11

5 明堂
（金沢御堂）

Cave (Kanaaraisawa, Kinjo Reitaku)

Azure Dragon (Mt. Utatsu)−−

9（寺院群）

Group of temples

10 河川
（浅野川）

Waterway (Asano River)

11 河川
（犀川）

Waterway (Sai River)

Front hill (Kanazawa Castle)

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

77

庭 園 都 市へのコンセプト

風水とは古代中国の「土地占い」または地理

Feng shui is an ancient philosophy for living spaces
to satisfy elements for achieving a more ideal geographical environment. In addition, a garden city
is a city that forms green and aquatic urban central
corridors blessed with mountains, rivers and seas,
and which aims to create an indigenous culture andhistory with a beautiful distinctive character. To datein Japan, Okayama City, Okayama Prefecture andAshiya City, Hyogo Prefecture profess to be garden
cities, but I believe Kanazawa City is most likely alsoa garden city.

風 水 思 想に彩られた金 沢

Although the book Sakuteiki on the art of gardening
from the late Heian period conforms to the feng shui
tradition, it does not refer to feng shui anywhere in
the text. That is, to make a garden, one should follow
the terrain and assume a natural landscape characterized by a quiet and deep scenery (yusui) as well as
the first origin of the water source (ransho). Similarly,
one should dig a pond to the south of the main palacebuilding, set up garden stones and create islands, andlet the pond water flow southeast, which is considered to bring the best fortune. For the estate, selectan ideal site for the four Taoist gods. If water fromthe east (Azure Dragon) can wash out all sorts of evil
spirits toward the west (White Tiger), then the masterwill live long without illness and with mental andphysical ease. Furthermore, the pond should resemble
a turtle or a crane, with the inner side of the stream
corresponding to the belly of the dragon. Building
the residence on the belly brings luck, while building it on the back brings bad luck. Plant trees on all
four sides of the house to complete the place for thefour gods. If there is running water to the east of theresidence, set it as the Azure Dragon, otherwise plantnine willows. If a main street is on the west, set it as
the White Tiger, otherwise plant seven Chinese catalpa trees. If there is a pond on the south, set it as the
Vermilion Bird, otherwise plant nine katsura (Cercidiphyllum japonicum) trees. Set the high ground on
the north as the Black Turtle, otherwise plant threeelms. Such places will be endowed with success andhappiness and bring health and longevity, in positive
accordance with the philosophies of feng shui.2

日 本 庭 園の 多 様 な 教 え

平安後期の『作庭記』は風水説に適うが、どこ

Trustee, The Folklore Society of Japan and former Professor, Hokuriku University

金沢の風水思想と庭園都市のコンセプト

園の曲水に匹敵し、Feng shui ideas and the garden city concept in Kanazawa

潔 感を与え、 特に金沢の地理環境はいわゆる逆風水（180度逆向き）の空間特徴をそなえる。つまり南に祖宗山たる
白山及び主山たる野田山があり、その山の尾にみに卯辰山（別名むこうやま）は城からは東北の鬼門にあたり、臥龍山と呼んで龍が暴れぬよう封じこめた。また城の位置は風水の中心「明堂」にあり、龍に囲まれ虎がうずくまる形で、また犀川と浅野川に挟まれた城下は正に風水思想に適っている。
一方、かつて「森の都」と形容された金沢につ覆われ、例えば往時の広坂通りは閑散とし、ナラ・
コナラ、ホウの木が生い茂り、深山路の冬の風情
あるいは山廓水村の風情のごとしと表現している 。
3

また作家の徳田秋声も青年時代に友人宅を訪れ、その広い武家庭園の一角の竹林に佇む藁葺
あ

ず

ま

や

治時代まで市中の上級武家屋敷には山中の原風
景に似た鬱蒼とした森を残し、深山幽谷の雰囲
気を満喫させる風情があった。
他方、城下に張り巡らされた用水の流れは庭

写真1：金城霊澤
Photo 1. Kinjo Reitaku well

78

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

The author Shusei Tokuda had also written about
how he visited a friend’s house in his youth and wasshown a straw-thatched gazebo standing in a corner of a bamboo forest on a large
samurai garden. 4 In other words,
high-ranking samurai residences
throughout the city remained in aluxuriant forest resembling virgin
mountainous landscapes until the
Meiji period, and there was a tasteful atmosphere of deep mountains
and valleys.
Meanwhile, the author Saisei Murowrote that the f low of irrigationwater running throughout the castle surroundings mimics a meandering stream in a garden, giving
the castle town an air of charm and【 参考文献 】【 References 】

1) デ・ホロート（1986）「 中国の風水思想－古代地相術のバラード－」第一書房.

1) J.J.M. de Groot. (1986) The Religious System of China, excerpted translation, Daiichi
Shobo Co., Ltd. in Japanese.

渡辺欣雄（1994）「 風水 気の景観地理学」人文書院.

Y. Watanabe. (1994) Feng Shui: Landscaping and Geography of Ki, Jimbun Shoin, inJapanese.

2) 田中淡（2009）「 中国庭園の初期的風格と日本古代庭
園」、「 東アジアにおける理想郷と庭園に関する国際研究会」報告書, 62-73p.奈良文化財研究所文化遺産部遺跡整備研究室.
3) 泉鏡花（1919）「由縁の女」（、1924）「傘」.
4) 徳田秋声（1938）「光を追うて」.

Profile2) T. Tanaka.(2009) “Early Style Chinese Gardens and Ancient Japanese Gardens” fromthe Report of the International Workshop on Ideal Village and Garden in East Asia, Site
Management Section, Department of Cultural Heritage, Nara National Research Institutefor Cultural Properties, 62-73pp. in Japanese.

−−3) Kyoka Izumi. (1919) A Woman of My Acquaintance, (1924) Umbrella, works in Japanese
4) Shusei Tokuda. (1938) Following the light, autobiographical novel in Japanese

こばやし ただお ◦ Tadao Kobayashi
1945年石川県白山市生まれ。1971年 Born in Hakusan City, Ishikawa Prefecture in 1945.
Graduated as a special student major in Art Studies,
早稲田大学大学院文学研究科芸術学
Graduate School of Letters, Arts and Sciences, Waseda
専攻特殊学生終了。1971年石川県立 University in 1971. Curator and documents section
郷 土 資 料 館（ 石 川 県 立 歴 史 博 物 館に chief, Ishikawa Prefectural Forklore Museum (renamed
Ishikawa Prefectural Museum of History) in 1971.
改称）学芸員＆資料課長。1989年国立 Associate Professor, Folklore Research Department,
歴 史民俗 博 物 館民俗 研 究 部 助 教 授。 National Museum of Japanese History in 1989. Profes1998年東京家政学院文学部大学院教 sor, Faculty of Humanities, Tokyo Kasei Gakuin University in 1998. Professor, School of Future Learning,
授。2004年北陸大学未来創造学部教 Hokuriku University in 2004 and retired from the same
university in 2016.
授。2016年同大学退職。

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

79

庭 園 都 市へのコンセプトの四 阿屋に案内された、と記している4。つまり明Regarding Kanazawa, which was once described as
the city of trees, the Japanese author Kyoka Izumi
described its winter roads deep in the mountain orof its villages along waters and mountainside towns,
with many samurai residences covered by old trees
and where, for example, the Hirosaka Street of olden
times is quiet with luxuriant foliage of oak, Distylium
racemosum and Japanese whitebark magnolia trees.3

3

風 水 思 想に彩られた金 沢

いて、作家の泉鏡花は武家屋敷の多くは老樹にT he t ow n a r ou nd K a n a z awa
Castle forms a three-dimensional
浅い流れは実に美space undulating with plateaus,
写真2：OUIK日本庭園セミナーシリーズにて（林鐘庭）
しいと作 家 の 室 生 Photo 2. OUIK Japanese Garden seminar series at Rinshotei hills and cascading falls. In parGarden
ticular, the view from the hilltop
犀星はいう。
andthelandscapeof the Sai and Asano rivers can
金沢城下町は台地や坂、小滝などから起伏のmake one feel the brimming, crystal clear ki flowing
ある立体空間を形成し、特に坂の上からの眺望
down from the Mt. Hakusan mountain range. Hence,
や犀川・浅野川の風景には、白山系連山から下り
Kanazawa is a city to walk through rather than toてくる清澄満ち満たる「気」が感じられよう。従っsee the tourist sights, and which one can regard as asort of Japanese strolling garden in its entirety, withて金沢は観光名所を見るよりも歩くマチであって、
wandering paths to walk around and sense the feng
全体を一種の回遊式庭園に見立て、歩きながらに
shui. Here, one can find tranquil and peaceful living
して風水感覚を体感できるマチと言えよう。そこにspaces for the people.
は人々の心の安寧さと静逸たる生活空間がある。
More than ever, the city government will need to aim
今後、市当局は今以上に自然空間の摂理を考
for an urban planning with landscape design in the
慮した景観デザインの都市計画をめざす必要があ
future that takes into consideration the providenceof natural space. Why not, for instance, set aside theる。例えば整然としたビル街や街路樹とは異なっorder of downtown high-rise areas and tree-lined
た散在した緑地帯や水辺、縦横に巡らされた疎
streets, and consider a completely new urban model
水に充ちたまったく新しいタイプの都市モデルを考
filled with more naturally distributed green zones
えるべきではないか。なぜならこの都市には風水and waterfronts, and canals that run through the city?
In such a city, one can find the concepts of a garden
思想に彩られた庭園都市のコンセプトが見いだせ
city colored by feng shui ideas.
るからである。

菖 蒲や杜 若の咲く

日 本 庭 園の 多 様 な 教 え

吉なので悪霊封じのために寺社群を置いた。ちな

The spatial features of Kanazawa’s geography iswhat is called an inverted feng shui (inverted by 180
degrees). In other words, the ancestral mountain Mt.
Hakusan and main mountain Mt. Noda are in thesouth, while the castle town spreads on the lower
slopes of the mountains. Since both ends of the energy paths along the Mt. Utatsu mountain range andTeramachi plateau transmitting ki from the ancestralmountain are unlucky, clusters of temples and shrines
are placed there to block evil spirits. Note that Mt.
Utatsu is on the northeast direction, known as theunlucky “demon’s gate”, from the castle, and is called
Mt. Garyu as it holds back the dragon from raging.
The castle is located on the bright court (meido), thecenter in feng shui which is surrounded by dragon
and with a crouching tiger, while the castle town
nestled between the Sai and Asano rivers positively
conforms to feng shui ideas.

章を伝える龍脈の卯辰山系や寺町台地の両端は不城 下 町に潤いと清第あたる場所に城下町が展開する。祖宗山から気freshness, particularly the shallow
streams with blooming irises thatare extremely lovely to behold.

社会経済Socioeconomics
年の松・杉・樫・槻・檜・栂・唐竹の七種の樹木が領

加賀藩士屋敷の植栽について

On the Selection and Use of Trees on Kaga Domain Retainer Estates
Takanori Hasegawa

長谷川

孝德

木の制」である。
この伐採制限は、藩有林や民有林にかかわらず、厳しく制限され、百姓持ちの場合は藩の許可を得て伐採を行い、その後は七木の苗を補植した。こうした制度ができた背景には、国境の山ることを懸念した。また、山間部の主要産業であ

加賀藩の「七木の制」森林保護政策

る炭焼きの原料でもあり、年貢である炭役に関わKaga Domain “Seven Tree System” forest protection policyの目的も大きかった。

加賀藩では森林保護に関して藩法により、樹種によって伐木を禁止する制度を定めていた。この制度は時代や用途に応じて幾度か変わるが、『加
代前田利常は江沼郡九谷村の山林において松・栗などの伐採を禁止したものが初見であるという。
また、1615（ 慶長20）年4月にも能登七尾城山の木の伐採に関して禁止しているが、これらはいずれ
も治水や土砂崩れなどの土木工事にかかわること
で、地域を限定したものであった。また、翌年元けやき

和2年7月には能登に対して松・杉・檜・槻・栂・栗・漆の伐採を禁じた。1652（慶安5）年には漆を桐に変更し、1663（寛文3）年以後、藩領内の加賀・能登・越中三カ国において樹種を変えながら伐採の制限を加えた。最後に定められたのは1867（慶応3）浅野川四季風景図1

80

Old painting of Asano River landscape1

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

武家屋敷の庭園樹木の用途

加 賀 藩 士 屋 敷の植 栽について

能郷土辞彙 』によれば、1613（慶長18）年2月、3By enacting laws related to forest protection, theKaga Domain established systems prohibiting theremoval of certain varieties of trees. These systems
took various forms depending on the time period andpurpose. According to the Kano kyodo jii (a culturaldictionary of Kaga and Noto Provinces), the firstrecorded instance of this system was in February,1613, when Maeda Toshitsune, the third-generation
chieftain of the Maeda family, prohibited the removalof pine (Pinus), chestnut (Castanea crenata) andother trees in the mountain forests of Kutani village,
Enuma district. Again, in 1615, tree removal was
prohibited in the mountains around Nanao Castle in
Noto Province. Both instances were associated withcivil engineering projects related to flood or landslide
control and were limited to specific areas. In 1616,
the following year, prohibition of the removal of pine,
cedar (Cryptomeria japonica), cypress (Chamaecyparis obtusa), zelkova (Zelkova serrata), hemlock(Tsuga sieboldii Carr.), chestnut and lacquer (Toxicodendron vernicifluum) trees
was enacted for the entire Noto Province.
In 1652, lacquer was changed to foxglove(Paulownia tomentosa), and from 1663 onward, though the varieties of trees changed
over time, restrictions on tree removal
were imposed on all three provinces in the
Kaga Domain, which consisted of Kaga,
Noto and Etchu. The last law to be passed
was in 1867, which prohibited the removalof seven types of trees universally acrossthe domain: pine, cedar, oak (Quercus),
zelkova, cypress, hemlock and tootsik

ることにも影響を及ぼした。さらに、軍用木として

日 本 庭 園の 多 様 な 教 え

この伐木により土石流などが発生し、災害が起こ

3

章

林に他国者が入り、勝手に伐木したことによる。

Professor, Faculty of International Communication, Hokuriku University

These restrictions on tree removal were strongly enforced regardless of whether the property was ownedby the Maeda clan or by others. Farmers who owned
their property removed trees after first obtaining apermit from the domain, after which they replantedwith saplings of the seven varieties. Among the factors that led to this system was the trespassing andunregulated logging by persons from other provinces
in mountain forests along provincial borders; it wasfeared that such logging would cause landslides orother disasters. Trees were also used as a raw material for making charcoal, a key industry in rural
areas, and collection of sumi-yaku, a tax imposed on
charcoal, was also a driving factor. Saving the trees
for military purposes was another important goal.

第北陸大学 国際コミュニケーション学部 教授

内共通の伐木禁止となった。これがいわゆる「七bamboo (sinobambusa tootsik). This was the socalled Seven Tree System.

Uses of garden trees on samurai estates

武家屋敷内においても、「七木の制」は適用されていたと考えられる。屋敷内の定書には残念ながら見ることはできないが、むやみに伐木することはできなかった。また、「七木の制」で定められている樹種が多く植えられていた。現存する旧藩士屋敷においてもこのことがいえる。
では、城下町における藩士の屋敷の植栽の樹
種はどのようなものであったのか、樹種とその用途について考えてみたい。
多くの藩士屋敷前には松が植えられている。厩門がある屋敷の場合、「馬繋ぎの松」と呼ばれているものもあり、これは一時馬を繋ぐためにも用いられていたことから、このように呼ばれたのであろう。また、松は松明や松ヤニ（ジン材）などにも使用されていた。松明は夜間照明、松ヤニは弓のゆがけ弦を固めたり、手ぐすねや弽 のギリ粉に用いた。
杉は一般用材として屋敷に使われたり、杉皮は腰板などに用いられた。さらに、杉の落ち葉は燃料として使用された。樫は旗指物（図1）の柄、槍の柄などの武具に用い、同じ堅木の槻は臼、杵、きぬた

掛矢、砧などの生活道具や武具に用いられた。
檜は一般用材のほか、風呂や調度品にも用いらIt appears that the Seven Tree System also applied totrees on estates owned by the military class. Though,unfortunately, not specified in household rules documented at the time, trees were not allowed to be
removed indiscriminately. Additionally, the varieties
specified by the Seven Tree System were planted inlarge numbers. This was true, for example, of theformer residences of domain retainers that still exist
today.
What kinds of trees were planted on domain retainers’ residences in the castle town? Here I discuss thevarieties and their respective uses.
Pine trees were planted in front of many residences.
Those with umaya-mon (stable gate) had trees called
uma-tsunagi no matsu or “pine for tying a horse.”
Moreover, pine was used in torches for nighttime
lighting and to procure resin. The resin was used
to harden bowstrings and as tegusune, a reinforcement glue, and giriko, a resin powder used on yugake
gloves for improving an archer’s grip. Cedar wasused as an all-purpose material in the house, and its
bark was used for interior wall paneling. Additionally, fallen cedar leaves were used as fuel. The oak wasused for making flagpoles (Figure 1) and weapons,such as the shaft of spears. Zelkova, another hardwood, was used in a variety of domestic tools, such
金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens81

五拾騎座備之図2

Old painting of battle formation in Kanazawa 2とがにん

はりつけようざい

れた。栂は咎 人の咎台（磔用材など）に使用され、しより束のことをいう。この竹束は城方の矢弾から攻めのほかに、栗も植えられたが、食料と用材の両方の用途があった。
武家屋敷には茶室を備えた建物もあるが、檜、杉、松、槻、栗、桜などは数寄屋の用材として植えたものもあると考えられる。
ひょう ろ う一方、果樹も多く植えられた。これらも兵 糧のほか、天災や飢饉に備えたものである。最も多い
れは、水分の多いことから火災の延焼を防ぐためと、兵糧として干し柿や干し無花果などにするためであった。このほか、梅、林檎、蜜柑なども植えられたが、いずれも用途は柿などと同様であった。また、加賀藩の場合、禄高3千石以上の藩士には家来が居住するための屋敷地が与えられた。これを家中町あるいは下屋敷と呼ぶが、例えば長家（3万3千石）の下屋敷では林檎を、村井家（1万6500石余）の下屋敷では蜜柑や杏を、というように大身の家来の屋敷地にはそれぞれ定められた果樹を植えていた。もちろん、用材となる樹木のみではなく、「難を転ずる」という縁起を担い
つ つ じ

で南天を植えたり、観賞としての躑 躅や桜などの花のなる木も植えたりした。

Meanwhile, many fruit trees were also planted.
These provided food for samurai warriors as well as
reserves in case of natural disaster or famine. The
most common varieties were persimmon (Diospyroskaki) and fig (Ficus), and these were planted on theperimeter of the property. This was in part to preventthe spread of fires, as they contained more water, andfor making dried persimmon and dried figs as provisions for samurai during war. Other varieties suchas plum (Prunus mume), apple (Malus pumila) andmandarin orange (Rutaceae) were also planted, andtheir uses were the same as persimmon. In the caseof the Kaga Domain, retainers with a stipend of 3,000
koku or more were given a dwelling for their subordinates to live in. These were called kachumachi or
shimoyashiki. Specific varieties of trees were planted
around the subordinate dwellings of each high-ranking retainer, such as apples at the shimoyashiki of
the Cho family (33,000 koku) and mandarin oranges
and apricot (Prunus armeniaca) at that of the Murai
family (over 16,500 koku). Trees that provided useful
resources were not the only ones planted, of course.
Others included nanten (heavenly
bamboo, Nandina domestica), a
shrub whose name is a homonym fora word meaning to “turn pain into
gain,” and ornamentals such as azalea (Rhododendron) and cherry.

ものがないほど自給的な空間であり、屋敷内で暮らしに必要なものや軍事に必 要なものが 調 達できた。また、兵糧などの食料調達の庭でもあったと3いえる。現在では、旧藩士の武家屋
敷の庭を眺めると、池泉や築山、銘木などに目が旧加賀藩士高田家跡いきがちであるが、当初は常に戦時を考え、武具Takada Family’s residence remains in Nagamachi district

や兵糧となる樹木を植え、その空間は「生活ができる庭」であったと思われる。しかし、時代が下り太平の世になると、戦時の名残はあるものの、次第に「観賞用の庭」に変化したのではないだろう
か。とはいえ、「七木の制」は幕末まで続くのであるから、それらは基本的には残っていた。現存する武家屋敷の古木からも、こうしたことが窺える。

OUIK日本庭園セミナーシリーズにて（寺島蔵人邸）The gardens of domain retainers’ residences in thosedays were self-sustaining environments with no superfluous elements. Everything needed for living or
required for military purposes, including food forsamurai, was sourced from the property. Looking at
the gardens of former domain retainers’ residences
today, water features, tsukiyama (artificial hills) andstately trees tend to receive the most attention, but
it appears that these gardens were initially utilitarian spaces, filled with trees that provided food andweapon materials for the ever-present possibility ofwar. As time passed into peace, however, remnants of
the war period remained, but the gardens graduallyshifted toward more aesthetic purposes. Despite this,the Seven Tree System continued until the end of theEdo period, so these seven trees generally remained.
This fact is also evident from the old trees on thesamurai residences that still exist.

加 賀 藩 士 屋 敷の植 栽について

ものは柿や無花果で、屋敷境に植えられた。こSome samurai residences had tea rooms, and it isthought that trees such as cypress, cedar, pine, zelkova, chestnut and cherry (Cerasus) were planted asmaterials for building them.

当時の藩士屋敷の植栽は、無駄な

日 本 庭 園の 多 様 な 教 え

方を防ぐもので、大量の竹を必要とした。これら

Examples of sustainable gardens

章

めの時に城に接近する行動やその時に用いる竹

持続可能な庭園の例

第唐竹は矢、「仕 寄 」に用いられた。仕寄とは城攻

as usu (large mortars), kine and kakeya (mallets) andkinuta (fulling blocks), as well as weapons. Cypress
was used as a general-purpose material, such as formaking bathtubs and furniture. Hemlock was used
to make tools for inflicting punishment on criminals,
including crucifixion. Tootsik bamboo was used formaking arrows and shiyori, large bundles of bamboo culms that served as protection for approaching
castles in a siege; these bundles blocked arrows fromthe castle and required a great number of culms.
Chestnut was also planted and used as both food andmaterial.

OUIK Japanese Garden seminar series at the Old Site of Mr.
Kurando Terashima’s House【 参考文献 】【 References 】

1）石川県立歴史博物館（1999）「 城下町金沢の人々」, 79p.

1) Ishikawa prefectural Museum of History. (1999) “People of the Kanazawa City
fortress”, 79p.

2）
石川県立歴史博物館（1998）「 合戦と武具」,106p, 108p.

Profile2) Ishikawa prefectural Museum of History. (1998) “Battle and armor”, 106p, 108p.

はせがわ たかのり ◦ Takanori Hasegawa
1955年 大 阪 市 生まれ。皇 學 館 大 学 Born 1955 in Osaka City. Graduated from the Facultyof Letters, Kogakkan University. Joined the Ishikawa
文 学 部 卒 業。1979年 石 川 県 能 楽 文
Prefectural Noh Theater in 1979. Became curator of the
化 会 館。1981年 石 川 県 立 郷 土 資 料 Ishikawa Prefectural Folklore Museum in 1981, followed館学芸員、石川県立歴史博物館学芸 by curatorial specialist of the Ishikawa Prefectural History Museum and Ishikawa Prefectural advisor on cul専門員、石川県文化財専門員を経て、 tural assets. Professor of the School of Future Learning at
2007年 北 陸 大 学 未 来 創 造 学 部 教 Hokuriku University in 2007. Assumed his current position in 2017.
授、2017年より現職。

図1：旗指物の詳細2

Figure 1. Detail of flagpoles2

82

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

83

社会経済

Socioeconomics

地 域の観 光 的 価 値とクリエイティブツーリズム
Creative Tourism and Regional Touristic Value

Professor, Department of International Tourism Management,
Faculty of International Tourism Management, Toyo University

写真3：観光客で混雑する兼六園

Photo 2. Tourists dining at Omicho Market

Photo 3. Kenrokuen Garden crowded with tourists

地域の観光的価値について

Creative cities

Regional touristic value

されるのか。都市の成長は制御できるのか。私
き合ってきた。管見の限り、わが国における都市論を簡単に振り返ると、次のようなトレンドを経てきたように思われる。1970年代、わが国の高度経
済成長が終焉を迎え、「地方の時代」と呼ばれる
中、地方都市論が盛んであった。しかし、1980年代に入ると、東京一極集中が大きな問題となり、1990年代には、サッセン など、巨大都市・東京を1

積極的に評価しようとする世界都市論が議論されるようになった。一方、2000年代には、世界都市論のオルタナティブとして、文化都市論や創造都市論が登場した。創造都市とは、佐々木 によれ
2ば、「人間の創造活動の自由な発揮に基づいて、文化と産業における創造性に富み、同時に、脱大量生産の革新的で柔軟な社会システムを備えた都市」という。ユネスコはこうした都市の多様性、
すなわち文化の多様性を保全するため、ユネスコ
創造都市ネットワークを創設している。創造都市
は、芸術文化などの都市の個性を活かして価値を創造しようとするもので、グローバリゼーションの中で都市が生き残るための戦略の一つと言える。

写真1：OUIK日本庭園セミナーシリーズにて（寺島蔵人邸）
Photo 1. OUIK Japanese Garden seminar series at
the Old Site of Mr. Kurando Terashima’s HouseUNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

観光とは、その場所にしかないものを求め、人々がお金と時間をかけて移動する現象である。したがって、観光を生み出す源泉は、その都市や地域の個性であり、創造都市論での議論と重なるが、創造都市論はその価値を創造しようとするものであり、観光はその価値を消費させる方向に働く点に、大きな違いがある。例えば、金沢の近江町市場は2015年の北陸新幹線金沢駅開業を契機に観光客が急増し、観光客向けの飲食店が増加、市民向けの小売店が減少している。混雑を嫌う市民の足が遠のき、さながら「観光客のフードコート」の様になってきた（写真2）。観光客は多少価格が高くても食事をするだろうが、再訪する可能性は限りなく低いだろう。名園・兼六園もかつては無料の公園として市民に親しまれ、1976年に有料化された後も観光客で賑わっているが、その大半はガイドブック等で勧められているから訪れている客であり、一度訪問すれば満足するため、再訪は望めない（写真3）。R．バトラーの提唱する観光地ライフサイクル（図1）では、観光客数≒地
域の観光的価値と前提し、客が増えるほど良いとされる。しかし、客が永続的に増え続けるとは考
えにくく、持続可能な観光は望めない。他方、安島 3は観光地の価値を「そこへ行きたいと思っている人の数と思いの強さの総和」と定義し、持続可
能な観光モデルを提示する。その理論にしたがえTourism is a phenomenon where people spend timeand money moving around, seeking things that can
only be found in a specific place. The source thatgives birth to tourism is therefore the individualityof a city or region. This overlaps with the argumentof the creative city theory, but there is a large difference in the point that creative city theory attempts togenerate that value, while tourism is oriented towards
consuming it. As an example, visitors to Kanazawa’s
Omicho Market surged in 2015 after Kanazawa Station was linked up to the Hokuriku Shinkansen. Inside the market, a number of new eating and drinking
establishments oriented towards tourists has opened,
while the number of shops for locals has decreased.
Crowd-adverse locals have stopped visiting, and themarket has become like a “food court for tourists”(Photo 2). Tourists may still eat there despite theslightly high prices, but there is an extremely low
possibility they will visit again. Locals also once
loved the famous Kenrokuen Garden as free destination. Despite an admission charge that has been levied since 1976 it remains crowded with tourists, themajority of whom visit because it was recommended
in a guidebook or elsewhere. They are satisfied after
one visit, and wouldn’t desire to go back (Photo 3).
In the tourism area life cycle proposed by R. Butler(Figure 1), it is hypothesized that number of tourists
is approximately equal to regional touristic value,so the more visitors the better. However, it is hard to
imagine that visitors will continue to increase forever, and this couldn’t lead to sustainable tourism.
Yasujima 3 defines touristic value as “the sum total
金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

地 域の観 光 的 価 値とクリエイティブツーリズムが専門とする都市計画では、このような問いに向What is a city? What allows a city to grow? Can thegrowth of a city be controlled? These are the typesof questions we face in my specialty, city planning.
If we take a brief look back at urban theories in Japan, in my humble opinion the following kinds oftrends have taken place. In the 1970s, Japan’s rapid
economic growth met its demise, and with the dawnof the “age of regionalism”, the regional city theory
blossomed. As we entered the 1980s, however, theoverconcentration of people and resources in Tokyo
became a large problem, and in the 1990s the global
city theory began to be debated, which Sassen1 andothers use to positively evaluate megacities like Tokyo. On the other hand, in the 2000s, as an alternative to the global city theory came the cultural city
theory and creative city theory. The creative city
is, according to Sasaki, 2 “one where its culture andindustry enjoy a wealth of creativity based on thefreedom of human creative activity, while at the sametime providing a revolutionary and f lexible social
system to break free from mass production.” In orderto protect city diversity, namely to protect cultural diversity, UNESCO has established the Creative Cities
Network, which aims to leverage the artistic culture
and other individuality of cities to create value, andcould be a strategy to help cities survive in the faceof globalization.

日 本 庭 園の 多 様 な 教 え

写真2：近江町市場で観光客が食事する様子

創造都市について都市とは何か。都市の成長は何によってもたら

84

3

章

Hiroyoshi Sano

浩祥

第

佐野

東洋大学 国際観光学部国際観光学科 教授

85

（観光入込客数 Number of tourists）

回生

停滞期

確立期

B

Stagnation

Consolidation

成長期

InvolvementE
図1：観光地ライフサイクル
Figure 1. Tourism area life cycle

Exploration

ば、観光客が近江町市場や兼六園に行けば行くほど、そこに行きたいと思う観光客は減少するのであり、近江町市場や兼六園の観光的価値は逓減するのである（図2）。持続可能な観光を志向す
るのであれば、観光的価値の逓減を防がなければならない。観光客と市民のバランスを考え、観のは、近江町市場の真正性である。「市民の台所」だからこそ、生産者は地元の良質な食材を出荷し、小売店は客と言葉を交わしながら廉価で提図2：精神的価値と身体的価値の性質するのである。つまり、近江町市場の真正性は、地域の生産者―小売店―地元客との信頼関係に

Figure 2. Nature of spiritual value
and physical value

精神的な価値

よって成立する小さなエコシステムといえよう。安のである。アメリカのサンタフェ（写真4）を中心に誕生したこの新しい観光は、少しずつ世界に広がっている。金沢クリエイティブツーリズムは、その一つである。「市内に点在しているアーティスト
や工芸作家のスタジオやアトリエ、近代建築や町家・茶室など、文化的なスポットを巡りながら、創造都市金沢の深い魅力を味わう試み」であり、金沢の地域資源を核に、作家や建築所有者などの市民と観光客の交流を重視している（写真5）。日
本庭園も金沢の重要な地域資源であり、ツアーに組み入れる可能性は十分にある。日本庭園をじっくり眺めたり、主人と会話したり、手入れや清掃などの体験を通して、市民の暮らしや考え方の一面に触れ、地域文化に対する深い理解を獲得することができるのである。このツーリズムは、まだま（入込客数 Number of incoming customers）

供し、地元客は小売店を信頼して継続的に購入化を育んでいる人々と交流する機会をもたらす」もだ規模は小さいものの、参加した観光客の満足度は極めて高く、再訪者も多い。発展途上ではあるが、価値を創造する観光は可能だと信じて、この試みは今後も続いていく。

Spiritual value

写真4：サンタフェのまちなみ
Photo 4. Cityscape of Santa Fe

3tourism is an example of this. It is “an experimentin experiencing the deep allure of Kanazawa as acreative city by visiting cultural spots like artists’ateliers, craftspeople’s studios, modern architecture, merchants’ houses, and tea rooms”, centeredon exchange between tourists and people like local
creators and building owners, with Kanzawa’s local
resources at the core (Photo 5). Japanese gardens
are also a valuable local resource for Kanazawa, andthere are plenty of possibilities for incorporatingthem into a tour. Visitors can experience a slice of local life and philosophy, gaining a deep understandingof local culture, through things like enjoying viewing
the garden, talking with the owner, or participatingin maintenance and cleaning. While the scale of thisform of tourism is still small, there is a high level ofsatisfaction from tourists who have participated, withmany repeat visitors. It is still under development,
but I believe tourism that creates value is possible,
and will continue with this experiment in the future.

地 域の観 光 的 価 値とクリエイティブツーリズム

光客の再訪意向も高めなければならない。重要なとを目的とした旅であり、土地に住み、生身の文日 本 庭 園の 多 様 な 教 え（時間 Time）

ズム）とは「芸術、遺産、または土地が持つ特質を積極的に学びながら本物の生きた体験をするこ

章

開拓期

D

DeclineDevelopment

登場期

C Maintenance

衰退

CRITICAL RANGE OFELEMENTS CAPACITY

維持

ガー4によれば、創造的観光（クリエイティブツーリ

第of the number of people who want to go there andthe strength of their desire to do it”, and suggests asustainable tourism model. Following this theory, themore tourists who visit places like Omicho Market
or Kenrokuen Garden, the fewer the number of tourists who still want to go there, and the touristic valueof these places diminishes (Figure 2). If the aim issustainable tourism, It is necessary to prevent thisdecrease. We must consider the balance of tourists
and locals, and increase tourists’ desire to visit again.
The authenticity of Omicho Market is essential. Especially because it is the “locals’ kitchen”, producers
must deliver good-quality local ingredients, and shop
staff must converse with visitors while providingthem reasonable prices, so that local customers trust
the shops and continue to buy there. In short, theauthenticity of Omicho Market could be a small ecosystem formed by the trusting relationships between
producers, shops, and local customers. Yasujima 3
points out that exchange with locals that takes place
while travelling prevents diminishing value, so we
can see the preservation of this kind of authenticity
as essential to sustainable tourism.

Rejuvenation

3

島 は旅先での交流が価値の逓減を防ぐと指摘しており、このような真正性の保全が持続可能な観

身体的な価値
Physical value

光に不可欠だろう。

（時間 Time）【 参考文献 】【 References 】

1) サスキア・サッセン（1991）｢グローバル・シティ ーニューヨーク・ロンド
ン・東京から世界を読む｣

1) Saskia Sassen (1991): The Global City: New York, London, Tokyo, Princeton
University Press.

2) 佐々木雅幸（2001）「創造都市への挑戦―産業と文化の息づく街
へ―」
岩波書店.

2) Masayuki Sasaki (2001) "Challenge to a Creative City-To a City of Industry andCulture-" Iwanami Shoten.

3) 安島博幸（2011）「 観光価値の増減要因に関する理論的考察」
日本観光研究学会．
日本観光研究学会第26回全国大会論文集：269-272p

価値を創造する観光は可能か

4) レベッカ・ヴルツバーガー（2010）「クリエイティブツーリズム ー国際的
な会話ー」
（仮訳）

3) Hiroyuki Yasujima (2011) "Theoretical consideration on the factors of increase anddecrease of tourist value" Japan Institute of Tourism Research. Proceedings of the
26th National Conference on Tourism Research of Japan: 269-272pp.
4)Rebecca Wurzburger et al. ed. (2010): Creative Tourism –A Global Conversation– ,Sunstone Press.

Is it possible for tourism to create value?

創造都市論の登場後、創造的観光という新たな観光の形が提起された。レベッカ・ヴルツバー

After the rise of the creative city theory, a new formof tourism called creative tourism was proposed. According to Wurzburger,4 creative tourism is “travelwith the goal of having authentic experiences while
actively learning about art, heritage and local features, enabling exchange with local people who are
fostering living culture.” Born primarily out of Santa
Fe in the U.S.A. (Photo 4), this new tourism is gradually spreading around the world. Kanazawa creative

Profileさの ひろよし ◦ Hiroyoshi Sano
1977年東京都生まれ。2000年東京 Born in Tokyo in 1977. Graduated from the Department
of Social Engineering, Faculty of Mechanical Engineer工 業 大 学 工 学 部 社 会 工 学 科 卒 業、
ing, Tokyo Institute of Technology in 2000. Completed
2006年東京工業大学大学院情報理 his doctorate at the school’s Graduate School of Informa工学研究科博士課程修了。博士（工 tion Science and Engineering in 2006. Holds a PhD inengineering. Worked as assistant professor in the College学）。立教大学観光学部助教、金沢星 of Tourism, Rikkyo University, followed by associate
稜大学経済学部准教授を経て、現職。 professor in the Faculty of Economics, Kanazawa Seiryo
University before reaching his current position. Specialty
専門は、観光まちづくり。
is tourism and town planning.

写真5：金沢クリエイティブツーリズム
86

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Photo 5. Kanazawa Creative Tourism

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens87デザイン Design

周りを取り込む庭園
Gardens that Incorporate Their Surroundings

3

章

Takahiro Tsuba

隆弘

第

鍔

金沢美術工芸大学 環境デザイン専攻 教授
Professor, Environment Design Course, Kanazawa College of Art

日 本 庭 園の 多 様 な 教 え

2時

2 a.m.
ご

に ん

ぶ

ち

敷地の外の形 林鐘庭「五人扶持の松」の背景
Forms beyond the garden, background of majestic pine tree at Rinshotei Garden

庭園に限らず公園や広場、道路、河川沿い空間など屋外空間のデザインでは、敷地内だけでなく敷地を取り巻く環境を上手に取り入れることが重の形と背景となる外の形との関係を読み解くと、さらに魅力的な点が見えてくる。
金沢の小立野台地にある林鐘庭には、「五人扶持の松」と呼ばれる立派な松が育っている。城下町が形成された17世紀はじめ頃に、この地にN

林鐘庭平面図 Plan of Rinshotei Garden

住んでいた与力 が 盆 栽を露地植えにし五人扶持の松Goninbuchi no matsu

たものが、手厚い世話により大きく育ったといわれている。現在は高さ7m、 枝 張は 南 北24m、
東西19m におよび、崖下の天神町からも大きく張り出した枝を望む引用：「数寄の庭」監修 中村昌夫・西澤文隆（1985）,小学館
Reference: “Suki no Niwa” supervised by Masao
Nakamura; Fumitaka Nishizawa, Shōgakukan, 1985

88

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5ことができる。
この 松 が 育
つ庭園は後

Rinshotei Garden, located on the Kodatsuno plateau in Kanazawa, is home to a majestic pine calledgoninbuchi no matsu, or the “pine of five person’s
stipends”, an allusion to the cost of maintaining it.
It is said that the pine was originally a potted bonsaithat was later planted in the ground by a yoriki (highranking member of the police force) who lived on
the site around the start of the 17th century, when the
castle town of Kanazawa was being developed. The
tree grew to its impressive size due to the lavish care
it received. Today, it measures seven meters high,with a crown spread of 24 meters north-to-southand 19 meters east-to-west. Its large outstretchedbranches are visible even from Tenjinmachi at thebottom of the cliff. The garden where this pine grows
was constructed in a later age, but it looks like thepattern of viewing the pine from the residence islargely unchanged. When the tree was first planted in
the ground, what features of interest were consideredwhen deciding its location?
Here I would like to consider the relationship between the distant mountains that can be seen fromthe garden and the moon that ascends from them.
Borrowing from Chinese culture, the people of Japan have since ancient times treated pine trees as

2018年9月5日（旧暦7月26日）

Figure 1. Map of the moon’s trajectry at Rinshotei Garden on 5/9/2018

世に整備されたものであるが、屋敷から松を眺める形は、大きく変わっていないと思われる。当初、盆栽を露地に降ろす際に何をよりどころとして位置を定めたのであろうか。
ここでは庭園から遠望できる山並みと、そこに登る月との関係を見てみたい。中国文化の伝承
よりしろで、古来より松は神仏の依 代として扱われてきた。
降りてきた神仏と対話する空間として庭園は綺麗に設えられた。林鐘庭の松が植えられた位置は、現在の屋敷の縁側からほぼ真東にあたる。春分や秋分近くの満月の日に月が上がる方角に当たる。小さな木で植えられた当初は、上がる満月を神仏として庭に招く形を作ったのではないかと思われる。江戸末期には領主が所望するほどの立派な大きさだった。仕立てられたこの7mの高さと植えられている位置を見ると、江戸時代に流行った「二十六夜待ち」の月を迎えるのに丁度よい形となっている。この日の月は、出しおに光が三つに分かれ瞬時に一つに合するように見え、その中に阿弥陀・観音・勢至の三尊の姿が見えると信じられた。これを拝むと幸運を得るとの信仰も古くからあり、寺町の諏訪神社の「三光さん」がこれにあたるものと思われる。林鐘庭では旧暦7月26日の夜半1時ごろに月が上がり、逆光の中に立派な枝の広がりを見ながら、2時頃（図1）に座敷から見て仰角20°ほど、「五人扶持の松」の真上に月が乗る形を望むこととなる。

引用：月の出月の入りマップ http://hinode.pics/moon
Reference: moonrise map http://hinode.pics/moonyorishiro, an object considered to attract and provide
residence to deities in both Shinto and Buddhism.
The garden was aesthetically arranged as a spacefor conversing with these descending deities. The
planting location of Rinshotei’s pine lies at a point
almost due east of the engawa (porch) of the current building. This is the direction in which the fullmoon would be seen rising on the day of the spring
and fall equinoxes. It appears that when the small
pine was first planted, it served as an object for inviting the rising moon to visit the garden as a deity. By
the late Edo period (1853-1869), the tree was of suchan impressive size that the local daimyo desired toown it. From its height of seven meters and planted
location, it was the perfect object for welcoming themoon during nijurokuya-machi, moon-viewing parties held on twenty-sixth of the seventh lunar month,which were popular in the Edo period. Light from themoon on this day in the moment it first appears on
the mountain top seems to split into three portions
and instantaneously converge, and it was believedthat the figures of the Buddha and two saints (sanzon:
Amida, Kannon and Seishi) could be seen in them.
There was an age-old belief that honoring this lightbrought good fortune; the sanko-san (honorable threelights) moon-viewing ceremony at Suwa Shrine in
Teramachi district is an example of this. At Rinshotei
Garden, the moon appears at around 1 a.m. on thenight of the twenty-sixth of the seventh lunar month,
its light silhouetting the pine’s broad limbs as it rises.
By around 2 a.m. (Figure 1), the moon sits directly
above the pine, at an angle of elevation of about 20ºfrom where the observers sit.
金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

周 りを 取 り 込む庭 園要である。過去に作られた庭園においても、園内

Skillful integration of the surrounding environmentis important in the design of any outdoor space, notjust gardens but also parks, plazas, roads, and riverfronts. For the traditional Japanese garden, its beauty
becomes even richer when you start to draw connections between forms inside the garden and thoseoutside which serve as a background.

図1：林鐘庭からの月の見え方

89

OUIK日本庭園セミナーシリーズにて（林鐘庭）
OUIK Japanese Garden seminar series at Rinshotei Garden

貞観園から望む月
The moon viewed from Teikanen Garden

同じような崖上の立地にある庭園として、新潟県柏崎市の貞観園がある。江戸中期に作庭された
国の名勝庭園である。その南苑では平庭の先にに月は山並みの左から登って頂近くで高く上がる。
手前の谷の中には杉が育つ小山があり、月に薄明るく照らされて浮かび上がる形となる。小山には観音を祀る御堂があり、拝石から三尊石、観音様、
月を一並びに拝む形となる。満月として現れた仏
のいる世界
が庭園に演
組 みとなっている。
五人扶持の松
（鍔隆弘作）
Goninbuchi no matsu (pine of five person’s
stipends). Sketch done by Takahiro Tsuba

希薄な都市環境の中にあっては、これらの庭園の様相はとても貴重である。また庭園の形には目に見える自然物だけでなく、手入れを含め先達から引き継がれる文化的な楽しみ方が含まれている。
庭園をデザインし維持してゆくことは地域の文化を次へ伝承することである。
大学の空間デザイン教育の中に、旧来の庭園の管理作業体験を加えている（P69参照）。用水の水を取り込んだ庭園において、毎年学生とともに池の泥上げを行っている。学生は泥の混じる水の流れから、用水の元である川の流れ、上流の渓谷、湧水、山塊の様相を想像する。また泥が堆積している様子から時間の流れを実感する。目に見える庭の形の先に、直接見えない広大な空間と流れる時間があることを学生は体感する。庭
園空間が人為的にコントロールしにくい自然物を取り扱っていることや、純粋な自然空間とは異なり自現代の庭園デザインについて然と人為があるバランスを持ってその美しさを作っていることを学ぶものである。

Contemporary garden design

庭園は自然物を活用して人為的空間を豊かにする装置である。利便性、機能性を充実させる
人為的な形態が優先される都市空間の中において、気候や動植物の様相を通して自然環境の状態をより繊細に知らせてくれる空間である。また、使われている材料を含め、その地域の文化の集積が造形として表されている空間である。林鐘庭も貞観園も月の美しい様相を増幅して見せる形である。月が庭園の造形や背後の風景と一体となる
特別な一瞬だけでなく、それを待つ時間や月の動きに連れ風景が変化する時間が、庭園の大きな価値として存在する。
現代の庭園デザインにおいては、水、光、風、
90

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

近年、庭園を持つ家は減る傾向にある。残さGardens are a device for enriching an artificial environment with natural elements. In urban spaces,
where artificial forms that enhance convenience andfunction are prioritized, gardens gently remind usof the natural environment through the modalities
of weather, plants and animals. They are also spaces
where the accretion of local culture, including thematerials it uses, is represented through sculpturaldesign. Both Rinshotei and Teikanen gardens aredesigned in a way that amplifies the majestic appearance of the moon. Not only that special moment whenthe moon becomes integrated with the forms andbackgrounds of the garden but even the time spent
waiting for that moment while observing the landscape as it changes with the moon’s movement, allexist as significant contributors to the garden’s value.

れた良好な庭園をしっかり管理し、それらの質を充実させ、周囲の公共空間にも庭園が持つ魅力的な機能が染み出して行くことを期待したい。

3

In our spatial design program at Kanazawa Collegeof Art, we include hands-on experience of traditional
methods of garden maintenance (p.69). Every year,
we work with students to clear out the sediment thatcollects in the pond in a garden that receives canalwater. From the flow of water that carries sediment,
students can visualize the river that feeds the canal,
the upstream mountain valleys, springs and mountaintops. And from the accumulation of sediment, theyalso can sense the flow of time. Students discoverthat beyond the visible forms of the garden lie things
they cannot directly observe: expansive spaces andtime passing. They learn that gardens deal with natural elements that are difficult for humans to control,
and that, unlike the wilderness, they manifest theirbeauty through a balance of natural processes andhuman intervention.

周 りを 取 り 込む庭 園

出される仕ことの重要性が高いと考える。自然性と地域性が

日 本 庭 園の 多 様 な 教 え

東向きに谷と対岸の山を望む。ここでは中秋の日

使い方など地域の文化的な形を上手に取り込む章

組まれており、拝石からは石組みの背景として南地形や植生などの自然物だけでなく、石や樹木の第崖上からの眺望が広がる。崖の際には三尊石がAnother garden situated atop a cliff is Teikanen
Garden in Kashiwazaki, Niigata. Constructed in the
middle Edo period, the garden is a nationally designated place of scenic beauty. At the southern part of
the garden, one has a view through the garden to thevalley below. At the cliff’s edge is an arrangementof sanzonseki (three stones representing Buddha andsaints), and from the haiseki (worship stone), a designated viewing location, one can see in the southeast direction the valley and opposing mountains asa background to the stone arrangement. From thisvantage point, on the fifteenth day of the eighth lunar
month, the moon rises from the left of this mountainline and climbs to a point nearly directly above
the mountain’s peak. In the foreground valley lies
a hill of cedars (Cryptomeria japonica) softly illuminated and made prominent by the moonlight.
The hill is the location of a prayer hall dedicatedto Kannon, making it possible to give honor to
the sanzonseki, Kannon and moon in a single linefrom the haiseki. With this composition, the garden becomes the stage upon which the Buddhist
deities may appear as a full moon.

I believe the skillful incorporation of not just naturalelements such as water, light, wind, topography andvegetation but also local cultural characteristics suchas unique ways of using rocks and trees is crucial
to the design of contemporary gardens. In urban
environments where natural elements and local character are lacking, these garden modalities are very
precious. Moreover, gardens include not just visible
natural elements but also cultural forms of enjoyment, including ways of caring for the garden, inherited from our ancestors. Designing and maintaininga garden is an act of transmitting local culture to thenext generation.

The number of houses in Japan with a traditional
garden has been decreasing in recent years. It is myhope that the remaining high-quality gardens will
be properly managed and improved, and that their
attractive functions will be applied to surrounding
public spaces.

つばProfile
1962年金沢生まれ。千葉大学園芸学部環境緑地学科卒業。造園建設コンサルタント会
社にて環境アセスメント業務に携わる。カナダ
マニトバ大学大学院ランドスケープアーキテ
クチュア学科修了。設計事務所にてランドス
ケープデザイン業務に携わる。フリーランスデ
ザイナーを経て、1998年より金沢美術工芸大学に勤務。

たかひろ ◦ Takahiro Tsuba

Born in Kanazawa in 1962. Graduated from the
Department of Environmental Science and Landscape Architecture, Faculty of Horticulture, Chiba
University. Worked in environmental assessment for a landscape contractor consulting firm.
Completed the Master of Landscape Architecture
program at the University of Manitoba in Canada.
Worked in landscape design at a design firm andthen as a freelance designer before becoming aprofessor at Kanazawa College of Art in 1998.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens91デザイン Design

里山の風景、自然から創造する
金沢らしい庭園
Yoshiro Nonoichi

野々市

芳朗

物文化が展開されていきます。それを助ける為の「金沢の伝統的造園技術」を紹介します。

伝統的造園技術
Traditional landscaping techniques

3

然の趣を残した景観的な美しさと、根石、掛石を基本にした組み方で絶対に崩れない安定性と重金沢らしい庭園

厚な雰囲気を醸し出す為に、大中小さまざまな自然石を不等辺三角形の調和された配置でバラン

Kanazawa's distinctive gardens

私は、江戸中期創業の「松木商人」と呼ばれた
庭材料卸売商の家に生まれました。子供の頃かました。父が早世してから、造園の依頼を受けると、とにかく庭を作り上げなくてはという思いから、世間に流通している造園関連誌を参考に作庭し、出来上がった日本庭園は全国画一的な細工的技
術の要素の陳列になっていました。
し金沢における日本庭園の伝統的方向性は「市
ちゅう

さんきょ

中の山 居 」である茶庭を基本にしています。里山の赤松や山木の生態樹形と地表のころび石の調
和や渓流の自然味を巧みに取り入れ、神様か仙人が創造したかのような、人工的作為が感じられない手法を理想としました。しかし単に自然の模倣に留まるのではなく、人間が造る以上、庭師の哲学が反映されなければなりません。その基になる背景には、地元に根差した風土、宗教や伝統
芸 能の文 化が根本 理 念として強く働いています。
金 沢 の日本 庭園における伝統的手 法 は、 地 元 のThe traditional style of Japanese gardens in Kanazawa
is based on the tea garden as “a mountain hut in thecity.” Kanazawa’s gardens skillfully incorporate natural elements like cascading streams, harmonious arrangements of rocks on the ground and natural shapesof mountain trees and Japanese red pines (Pinus densiflora) from the satoyama. The ideal was to avoid any
artificial feel, as if created by the gods or a mountainhermit. However, rather than simply imitating nature,
being created by humans, a garden should reflect thephilosophy of the gardener. The backgroundto this is the environment, religion and traditional performing arts culture deeply rooted
in the local area, which form the basic concepts behind garden design.

出する自然風石積み技法があります。石を割った
り切るような加工を嫌い、平面的にも立面的にも自然風の曲線に積まれ、石積みと石組みの境界がない手法です。
「市中の山居」を心がけ建物があたかも里山の中にあるような感じになるよう、里山の傾斜地に生育し雪の重みで倒れ、春の融雪で起き上がる事ねぞを繰り返して育ち、雪国特有の「根 反り」と呼ばれ岩石積みの図Masonry work structure

里 山の風 景 、自 然から 創 造する金 沢らしい庭 園

ら生涯の職業は植木屋になる事を当然に思っていI was born into the family of a garden materials
wholesaler called Matsuki Trading, founded in the
middle of the Edo period. Ever since I was a child,
I always knew I would have a career in gardening.
After my father passed away at a young age, whenlandscape gardening orders came in, I had to try to
make gardens somehow. I created gardens referring
to magazines concerning landscape gardening, so theresulting Japanese gardens displayed non-unique elements of techniques from all over Japan.

ス良く積む「岩石積み」と呼ばれる石の気勢を演

When building walls using soft stone such as Tomuro
stone sourced from the area around Kanazawa, there
is a naturalistic masonry technique known as ganseki-zumi that brings out the spirit of the stone, usinglarge, medium and small natural stones in a balanced
arrangement of unequal-sided triangles. Using a
construction based on base stones and keystones,
this technique creates solid, stable walls that will notcollapse, as well as achieving a scenic beauty that
preserves a taste of nature. We avoid breaking or cutting stones, stacking them to produce natural curves
on both the top and side of the wall so that there is noboundary between stonework and stone arrangement.

日 本 庭 園の 多 様 な 教 え

金沢近郊産の軟石、特に戸室石等を使い、自President, Nonoyo Landscape Gardening Ltd.

章

株式会社野々与造園 会長

然地盤上に構成されるので、その後も多様な生

the local natural ecosystem, placing the minimum ofnatural stones such as stepping stones as required bytamping down the soil. Because it is built on natural
ground, biocultural diversity will naturally develop.
I will introduce some of Kanazawa’s traditional gardening techniques used to help this process.

第Kanazawa's Distinctive Gardens,
Created from Nature and the Satoyama Landscape

飛石等自然石を土ぎめで配置します。あくまで自To create a sense of “a mountain hut in the city”, as
if the building is in the satoyama, naturalistic techniques of planting trees have been passed down over
the years. In snowy satoyama regions, the trunksof Japanese red pines and other mountain trees are
sometimes distinctively curved into an arched shapecalled nezori resulting from trees growing on sloped

The traditional technique of Japanese gardens in Kanazawa is to base the design on

自然界の生態系を
基 本に最 低 限の用の利 便の為に
92

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

OUIK日本庭園セミナーシリーズにて（心蓮社）
OUIK Japanese Garden seminar series at Shinrensha
Temple Garden

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens93

る幹が弓状に曲った赤松や山木を石や樹同士鉢でくっつけ、少し斜めに傾けて一体化し、木と石の異なった気勢のリズムをジャズのように調和した競演をさせる自然生態風植栽技法が伝承されています。
庭のポイントを締めるため、歴史的価値の高い

1

1 真

3

3 控

Shin (Heaven)

2 副

Soe (Human)

Hikae (Earth)

4 差し枝Sashieda(correctly growing branch)

4

5 戻り枝

Modorieda(branch interfering with branches)

5
6

6 一の枝
（元枝）
が一番大切
Ichinoeda (lowest branch)剪定前 Before3剪定後 After

日 本 庭 園の 多 様 な 教 えを超えた味わい深さを演出します。

2

章

で、仏教美術品の石灯籠が代表的です。時空Historically valuable stone artworks, which are ofgreat importance as cultural properties, are placed inimportant positions to create focal points in a garden.
Buddhist artworks such as stone lanterns are typicalof this method, which produces a deep and timelessappeal.

図1：剣先型剪定 Figure 1. Kensaki-gata Sentei

第文化財的「石造美術品」を要所に設置する手法

land repeatedly being toppled by the weight of snow
in winter, then standing up when the snow melts inspring. Trees in pots and stones are combined with aslight tilt, harmonizing the different rhythms of trees
and stones like a jazz melody.

伝統の継承を支える金沢職人大学校
Kanazawa Institute of Traditional Crafts helps to pass down traditions「金沢職人大学校」は、「持続可能な開発のための教育」を取り入れて連携する最も適切なパー技の伝承及び保存のための人材育成を図ると共に、一般の理解、関心を深める事を目的に金沢市が1996（平成8）年10月（社）金沢職人大学校
ベトナム・ハノイの日本庭園（野々市氏作）

金沢マンテンホテルの日本庭園（野々市氏作）Japanese Garden in Hanoi (Vietnam) created by Mr. Nonoichi

Japanese Garden at Kanazawa Manten Hotel created by Mr. Nonoichiを開校しました。「古き」を重んじ、「新しき」を先取りする金沢市は、グリーンインフラの重要性に20年以上前から注目し、これまで世界から絶賛される施設を生み出してきました。金沢駅東広場の樹木の維持管理法について「 鼓 門 」や植 栽 修 景は海 外でも評 価されていま

Tree maintenance methods

る新旧重層的景観で、観光客を魅了することで木が伸び過ぎないように、孟宗竹の枝の形状を基本とした「剣先型剪定」（図1）と呼ばれる自然
生態の摂理にかなった剪定技法で、枝の中心方
向に「手先」と呼ぶ枝の先端を決め、脇枝はそれより短くし互生に枝割をする。剪定後の姿が実生時から生育したような自然樹形を創出しています。
藁縄の幾何学模様が美しい雪吊り「リンゴ吊り」は木の中心に「芯立ち」と呼ぶ竹や丸太を立て、その先端から下げられた縄で枝を吊り、雪の重み
での枝折れを防ぎます。樹と雪の共存による粋な景色を創出します。

94

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

す。今後も金沢のまちなみを責任を持った歴史あTo stop trees becoming overgrown, we use a naturallyderived pruning technique called kensaki-gata sentei(Figure 1), which is based on the shape of the branchesof moso bamboo (Phyllostachys edulis). The tip of the
branch in the center of the branches is determined as
the tesaki, and the side branches are split alternately andmade shorter than the tesaki. This creates a natural shapeafter pruning, as if the tree has grown from a seedling.
Yukitsuri is a way to prevent tree branches breaking
under the weight of snow. In the ringo-tsuri technique,the branches are supported by ropes suspended fromthe tip of a bamboo cane or log called the shindachi
at the center of the tree, and the straw ropes create abeautiful geometric pattern, demonstrating a visuallypleasing coexistence of the tree and snow.

しょう。

Profile里 山の風 景 、自 然から 創 造する金 沢らしい庭 園

トナーです。金沢に残る伝統的で高度な職人のI work with Kanazawa Institute of Traditional Crafts
which makes the best partner, promoting “education
for sustainable development.” Kanazawa City established this college in October 1996 with the aim oftraining people in traditional arts and crafts to passon and preserve the advanced skills of Kanazawa
craftspeople, as well as deepening the public’s understanding and interest in traditional arts and crafts.
In Kanazawa, a city that respects the old and readily
accepts the new, there has been a focus on the importance of green infrastructure for more than 20 years,
and the city has created facilities that are admired allover the world. The Tsuzumi Gate at the east plazaof Kanazawa Station and the city’s green landscaping works are highly rated within and outside Japan.
In the future, the multi-layered landscape of old andnew, respecting the history of the city, will continue
to attract tourists to Kanazawa.

ののいち よしろう ◦ Yoshiro Nonoichi
戸室石を使った石組技法に関しての継承 Successor of traditional stone building techniques
using Tomuro stone. Specializes in creating natural者である。雪国特有の「根反り」樹形の山
style gardens with no artificial feel, using planting
木と石を組み合わせる植栽方法を行い人 methods combining stones and nezori-shaped trees
工的作為の感じられない自然風作庭を得 distinctive to snowy regions. Works as a lecturer atKanazawa Institute of Traditional Crafts, commit意としている。また、金沢職人大学校の講 ted to passing on landscape gardening traditions and師を務め、造園文化の継承と後進の育成 training the gardeners of the future. Awards includeに尽力している。主な受賞歴は、平成元年 a Prefectural Governor’s Commendation in Technique Achievement Award in 1989 and the Ministerに技能顕功賞、知事表彰、平成26年に、 of Health, Labour and Welfare’s Commendation as aContemporary Master Craftsman in 2014.
現代の名工、厚生労働大臣表彰。

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens95

デザイン Design

日本庭園に隠された『雨庭』の知恵Rain Gardens and the Hidden Wisdom of Traditional Japanese Gardens

京都先端科学大学 バイオ環境学部
バイオ環境デザイン学科 嘱託講師

阿野

浄化・地下水涵養・ヒートアイランド現象の緩和・修景・生息地の提供など、多様な機能を発揮するこ

写真2：OUIK日本庭園
セミナーシリーズにて（心蓮社）とが知られている。まさに、これまで都市が邪魔者として捨てていた雨水を「恵み」に変える知恵と晃秀言える2。近年、低コストであることと、多様な生の各都市で雨庭の導入が進んでいる。

with their low cost and various ecological benefits,rain gardens have been a popular addition to cities
across Europe and the Americas in recent years.

雨を恵みに変えた日本庭園の知恵

The changing relationship between rain and cities

Wisdom of Japanese gardens for turning rain into resource

本稿では、これからの都市デザインを考える上での「現代に活きる知恵の宝庫」
として、日本庭園
を新しい側面から評価してみたい。
が増え、都市型水害が頻発するようになってきた。
こうした状況に適応するため、大規模地下貯留排水施設の建設等も進んでいるが、建設と維持管理に伴う膨大なコストを要することが課題だ。そこで、注目を集めているのが「雨庭」である（写真1）。
雨庭とは、定義や分類に議論はあるが「都市の不透水面に降った雨水を集め、一時的に貯留

Climate change has led to an increase in localized
downpours and urban flood events. Various adaptive
measures are being pursued in response, one ofwhich is the construction of large-scale undergroundwater storage and drainage facilities. Yet the enormous cost of constructing and maintaining such facilities remains an issue. For this reason, one solution
attracting attention is the rain garden (Photo 1).

While there is disagreement over definition and classification, a rain garden is a vegetated space in a citythat temporarily holds and absorbs rainwater runoff
留し、地下にゆっくりと還すことで、排水施設に短that flows from impermeable surfaces. By storing
時間で一度に流れ込む雨水の量を減らし、都市
rainwater and allowing it to infiltrate
slowly into the ground, rain gardens
写真1：道路や歩道の雨水を集めて浸透させる英国シェフィールド市の雨庭
Photo 1. A rain garden in Sheffield, UK, absorbs and infiltrates rainwater runoff from thehelp to reduce the f low volume ofstreet and walkways
stormwater that enters drainage systems in a short period, thereby reducing the intensity of urban floods. They
are known to serve various functions
besides these, however, including
filtering out pollutants, recharging
groundwater, buffering the heat islandeffect, adding beauty to the landscapeand providing natural habitat. Indeed,
they can be seen as a form of wisdomthat transforms rainwater, previously
discarded by cities as a nuisance, into avaluable resource.2 Drawing attention

し浸透させる植栽空間」のことである。雨水を貯

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5こうした世界的潮流の中、2015年に公表された国土形成計画を皮切りに、日本においても雨庭の社会実装が本格的に始まりつつある。一方で、欧米と我が国では気象条件が大きく異なり、日本の風土に適した雨庭のデザインを検討する必要がありそうである。そこで、伝統的な雨水管理の技法から学ぶため、近代土木技術導入以前に作られた日本庭園に着目してみたい。
古来より日本庭園の作庭者は、用（機能）と景（審美性）のバランスに心を砕いてきた。例えば「雨落ち」は、雨樋が普及する以前古くから、屋根に降った雨水を浸透させる施設であった。ところが、単なる処理設備にとどまらず、屋内外の空間をゆるやかに分ける境界として、意匠上重要な役割も担うようになった（写真3）。さらには、屋根うせん

あ め すだれから雨落ちへと滴る雨水を「雨 線 」や「雨 簾 」と呼んで、室内から愛でる文化も育まれるようになり、多くの和歌も残されている1。このように、単なる雨水処理とは一線を画し、日本庭園では雨水の管理を芸術や文化の域に昇華してきた。
機能面においても注目に値する知見が、京都

Amid these global trends, the widespread installationof rain gardens has begun in Japan since 2015, whena new National Spatial Strategy was announced.
However, as weather conditions here differ greatly
from those in the West, there is an apparent need toreexamine the design of these rain gardens so thatthey fit the Japanese environment. To do that, I will
look now at Japanese gardens built before the introduction of modern civil engineering, in the hope oflearning from traditional methods of rainwater management.

日 本 庭 園に隠された『 雨 庭 』の知 恵

昨今、気候変動に伴う局地的豪雨の発生回数

In this article, I hope to introduce a new aspect of traditional Japanese gardens for thinking about future
urban design: their role as a repository of wisdom forliving in modern times.

日 本 庭 園の 多 様 な 教 え

変わりつつある雨と都市

3

章

Part-time Lecturer, Department of Bioenvironmental Design,
Faculty of Bioenvironmental Science, Kyoto University of Advanced Science (KUAS)

態系サービスを享受できることが注目され、欧米

Photo 2.
OUIK Japanese Garden
seminar series at Shinrensha Temple Garden

第Akihide Ano

96

型水害を和らげる機能がある。その他にも、水質

Since ancient times, Japanese garden architects havesought to strike a balance between function and aesthetics. For example, long before rain gutters became
widespread, the amaochi, a trough of stones locatedunder the eaves, assisted the infiltration of rainwaterthat fell from the roof. But this was not merely a rainprocessing device; it also served an important designrole, softening the boundary between the indoor andoutdoor environments (Photo 3). Furthermore, it
helped foster a culture of appreciating from indoors
the lines of raindrops that fell from the roof, calledusen (rain lines) or amesudare (rain curtain), as attested by many surviving waka poems.1 In this way,
Japanese gardens distinguished themselves from市の相国寺裏方丈庭園から得られている。雨天
か れ ながれ時、枯 流に雨水が貯まり谷川の様相を見せるこの庭園は、方丈や書院の雨水排水施設としても機
写真3：大徳寺 龍源院の雨落ち
Photo 3. Amaochi at Ryogenin,
Daitokuji temple complex, Kyoto

97図1:相国寺方丈周辺の雨水の流れ（イメージ）

図2:相国寺裏方丈庭園の断面と雨水の流れ（イメージ）

Figure 1. Rainwater flows around the Abbot’s residence of
Shokokuji Temple (illustration)

Figure 2. Cross-section of Shokokuji Temple’s inner garden withrainwater flows (illustration)

持続可能な開発目標（SDGs）への貢献
Contribution to the Sustainable Development Goals (SDGs)

これまで日本庭園は、文化・歴史・審美的観点から評価されることが多かったが、今後は新たな役割も担っていくことが予想される。例えば、陸育の場としても有用だろう。例えば、京都先端能することが経験的に知られてきた（図1・2）。この機能を定量的に評価したところ、ひとつの降雨イ
ベントとして総雨量430mmを貯留、浸透まで含め
ると総雨量850mmの雨水を管理できることが示唆された。日本建築学会の雨水活用技術基準におらも、本庭園の高い機能が伺える。また、海外の雨庭と比べて浸透機能が顕著に高く、約50 %の雨水を浸透処理できる可能性が示された。「日本版雨庭」の機能を考える上で、浸透機能の重3要性が示唆されたと言える 。
日本庭園が雨水管理機能を有することは、京都に限らず全国的・普遍的に見られると筆者らは考えている。金沢の心蓮社庭園（P42参照）においても、西側では、雨樋が睡蓮の池に接続されており、東の心字池は、山と建物両側からの雨
水の受け皿となっていると推測できる（図3）。

図3:心蓮社庭園東側の池と建物からの雨水の流れ（イメージ）

Notable findings related to functionality have also
been obtained from the inner garden of Shokokuji
Temple in Kyoto. Through experience, temple residents have found that this garden also serves as astormwater drainage facility for the hojo (abbot’s
residence) and shoin (study). When rain falls, water flows down and collects in the karenagare (drystream) much like a mountain stream would (Figure
1 and 2). A quantitative assessment of this phenomenon suggests that the garden can capture as much as
850 mm of stormwater in a single precipitation event,
combining 430 mm of storage with infiltration. The
technical standards for rainwater harvesting of theArchitectural Institute of Japan, which set a 100-mm
target for stormwater management facilities, give asense of the exceptional performance of this garden.
The study also suggests the potential for this rain garden to infiltrate about 50% of the rainwater, remarkably higher than rain gardens outside Japan. From
this we can conclude that infiltration performance isan important aspect when considering the function ofmodern Japanese rain gardens.3
The authors of the abovementioned paper expect that
this rainwater management function is observable notjust in Kyoto but in virtually all traditional gardens
across Japan. At Shinrensha Temple Garden (p.42) in
Kanazawa, for example, rain gutters on the west sideconnect to the water lily pond, and the shinji-ike (apond shaped in the Chinese character for “heart”) on
the east side apparently serves as a basin for rainwater from both the hills and the building (Figure 3).

科学大学におけるランド
スケープデザイン実習では、自然共生型の土地利用のモデルとして地域の伝 統の知 恵を学び、現 代の公 園デザインに活かす方法を学生自身
が 模 索している（ 写 真4）。都市のグリーンイン
フラの拠点として、伝統的な知 恵を学ぶ場とし

写真4:京都先端科学大学（旧京都学園大学）
におけるグリーンインフラのデザイン実習の様子て、日本庭園の温故知
新のまちづくりへのさらなPhoto 4. Students in a green infrastructure design
practicum at Kyoto University of Advanced Science(formerly Kyoto Gakuen University)

る活用を期待したい。

【 参考文献 】【 References 】

1) 小林享（1996）「 雨の景観への招待」彰国社.

1) Kobayashi, T. (1996) Invitation to Scenes of Rain. Shokokusha Publishing.

2) 森本幸裕（2017）「決定版！グリーンインフラ」
日経BP社, 134-143p.

2) Morimoto, Y. (2017) Green Infrastructure: The Definitive Edition. Nikkei Business
Publications, 134-143pp.

3) 山下三平・森本幸裕・阿野晃秀・丹羽英之・佐藤正吾・深町加津枝（2018）「相国寺裏方丈庭園枯流の雨水管理機能評価」土
木学会第14回景観・デザイン研究発表会講演用論文.

日 本 庭 園に隠された『 雨 庭 』の知 恵

いて、総雨量100mm対応を目標としていることか

purely functional devices by elevating rainwater
management to the sphere of art and culture.

日 本 庭 園の 多 様 な 教 えなりうる。次代の都市デザインを考える上での教3

章

変動への具体的な対策を行う（ゴール13）モデルと第の生態系の豊かさ（ゴール15）を守りながら、気候

While Japanese gardens have often been appreciatedfrom the cultural, historical and aesthetic perspectives, we can expect them to play additional roles in
the coming years. For example, they may offer specific solutions for addressing climate change while
also protecting the richness of land ecosystems (Goal
15 and 13). They are also useful as an educationalsetting for thinking about next-generation urban design. In the landscapedesign practicum at Kyoto Universityof Advanced Science, for example, students are studying the wisdom of local
traditions as a model for ecologicallyharmonious land use and exploring
ways of using that wisdom in contemporary park designs (Photo 4). It is myhope that the discoveries we make in
old Japanese gardens as centers of urban green infrastructure and as places
for studying traditional wisdom will be
put to further use in the development of
our towns and cities.

3) Yamashita, S., Morimoto, Y., Ano, A., Niwa, H ., Sato, S ., Fukamachi, K. (2018)
Assessment of rainwater management function of karenagare in inner garden of
Shokokuji Temple. Paper presented at the Japan Society of Civil Engineers 14th
Conference for Architecture and Infrastructure Environment.

あの あきひで ◦ Akihide Ano

Profile北海道大学理学部卒業。京都大学大学院地球環境学舎修了。シェフィール
ド大学ランドスケープアーキテクチャー
修士課程修了。京都先端科学大学嘱託講師。雨庭の研究と共に、デザイン
による社会実装も進める。

Obtained his bachelor’s degree at Hokkaido University
School of Science. Completed graduate programs at Kyoto University Graduate School of Global Environmental
Studies and the Department of Landscape Architecture,
the University of Sheffield. Part-time lecturer at Kyoto
University of Advanced Science. Conducts research onrain gardens and designs them for practical installation.

Figure 3. Pond on Shinrensha Temple Garden’s east side andrainwater flows from buildings

98

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

99

環境

Environment

金沢市街の緑と熱環境および今後の街づくりについて
Green Areas and Thermal Environment ofKanazawa City and Future City Planning

Figure 2. Transition of green space in urbanized area of Kanazawa
N

1月
January

4

8月
August

農地

基史

1
札幌

仙台

Sendai

東京

Tokyo

横浜

Yokohama

Kanazawa
Castle金沢

Kanazawa

イランドは「土地被覆の人工化」「人工排熱の増加」「都市形態の高密度化」が要因とされる。金沢においても、この100年間で2.1℃気温が上昇しており、地球温暖化の影響を差し引いた1.4℃はヒートアイランドによるものと推定される（図1）。この都 市 高 温 化により、夏 季の日中では熱中症、
夜間では熱帯夜の問題が指摘されている。
土地被覆の人工化は裏返せば、都市部における緑の減少・消失といえる。都市の緑は、食糧・資源・酸素等の供給、レクリエーション・文化的利益といった生態系サービス、さらには景観、観光
資源、防火、防風といったさまざまな機能を有す
るが、気候の調整効果もその一つである。
金沢市の市街化区域における緑地（樹林地、水田、農地）面積について、過去の地図を用いてその推移を調べた（図2）。概算でいえば、1955
年（約8500ha）から2001年（約2500ha）にかけての45年間で、約7割の緑が消失した。

Anthropogenic land cover change may alternatively
be expressed as the decrease or disappearance ofgreen spaces in urban areas. The urban green provides ecosystem services such as provisioning offood, resources and oxygen, recreational and cultural
benefits, as well as various functions such as landscaping, tourist attractions, fire protection and windbreak; one of these services is climate regulation.
We looked at the changes in land area of green spaces(forests, paddy fields, farmlands) in urban areas ofKanazawa using old maps (Figure 2). Roughly speaking, around 70% of green spaces have disappeared in
the 45 years from 1955 (about 8500 ha) to 2001 (about
2500 ha).

緑地で生成される冷気
Cool air generated by green spaces

金沢市中心市街地は、北東に卯辰山が隣接

The central part of Kanazawa borders on Mt. Utatsu
to the northeast, with relatively large green spaces
left such as Kanazawa Castle Park and Kenrokuen
Garden at the central Kodatsuno plateau. Traditional
Japanese gardens throughout the city also serve as
valuable green spots. These green spaces keep thesurface temperature low even during the day due
to evapotranspiration and the thermal properties ofleaves. At night, the leaf surface temperature is lower
than the surrounding air temperature due to radiative
cooling, generating cold air which cools down urban
areas through the park breeze effect and cold air currents. On clear nights, radiative cooling is enhanced
and is expected to bring the cooled air to the city as
shown in Figures 3 and 4.

し、中央の小立野台地には金沢城公園、兼六園
といった比較的大きな緑が残る。市街に点在する日本庭園も貴重な緑の一つである。こういった緑
地では、蒸発散や葉の熱特性により、日中でも表面温度は低く保たれる。さらに夜間では、放射冷却により葉面温度がまわりの空気より低温となり、冷気を生み出し、「にじみ出し現象」「冷気流」により市街地を冷やす。晴れた夜は放射冷却が進み、金沢市街では図3、4のように冷気が運ばれることが予想される。
この様子を移動実測により確かめた（図5）。卯辰山と兼六園に挟まれた浅野川の谷地は冷気がThis effect was confirmed by mobile measurements(Figure 5). Cold air accumulates at the Asano River’s
valley between Mt. Utatsu and Kenrokuen Garden,

図3:金沢市街の熱環境に関わる現象
Figure 3. Phenomena related to the thermal environmentin Kanazawa central area
日射海風（日中）Sea wind (daytime)
陸風（夜間）Land wind (nighttime)

Solar radiation

コンクリートの蓄熱

Artificial exhaust heat

Wind obstruction

表面温度上昇Surface temperature rise

住宅地

Residential areas

放射

Radiant
heat

市街地

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Slope cold-air flow

Cold air generation

人工排熱

風の阻害

斜面冷気流

冷気生成

Concrete heat storage

にじみ出しPark breeze

放射冷却や植物の蒸散

蒸発冷却

Radiant cooling andtranspiration of vegetation

金沢城・兼六園
Kanazawa Castle/
Kenrokuen Garden

Urban area

Evaporative cooling

卯辰山

Mt. Utatsu

にじみ出しPark breeze

浅野川

Asano River

3km

100

2001年 Year: 2001

金 沢 市 街の緑と 熱 環 境および今 後の街づく りについて

えば、ヒートアイランド現象と考えられる。ヒートア

The average global air temperature has risen by about
0.7ºC over the past 100 years due to global warming.
Meanwhile, the air temperature in Tokyo, for example, has risen by 3°C in 100 years. What is causing
the difference in air temperature rise between 3°C
and 0.7°C of 2.3°C is the urban heat island effect. Urban heat island has been attributed to anthropogenic
land cover change, increasing anthropogenic heat,and densification of urban form. In Kanazawa, theair temperature has risen by 2.1°C over the past 100
years. The 1.4°C difference from the effect of global
warming alone is considered as due to the urban heatisland effect (Figure 1). Rising urban temperatures
have been reported to cause problems such as hyperthermia during summer days and hot humid summernights.

日 本 庭 園の 多 様 な 教 え

0

3

金沢城

1909年 Year: 1909

Rising urban temperatures and green areasから0.7℃を引いた2.3℃の上昇分は何によるかといFarmland

年平均
Annual average

都市の高温化と緑の気温は、100年間で3℃上昇している。では、3℃

Paddy field

樹林地 Forestland

2

Sapporo100年間で約0.7℃上昇した。一方、例えば東京

水田

5Km

3

Associate Professor, Department of Architecture, College of Architecture, Kanazawa Institute of Technology

地球温暖化により地球全体の平均気温はこの

0

5
100年間の気温の上昇値
Air temperature rise value over the past 100 years［℃］

章

Motofumi Marui

円井図2：市街化区域における緑地の変遷

Figure 1. Air Temperature rise values in major Japanese cities andKanazawa in the last 100 years

第金沢工業大学 建築学部建築学科 准教授

図1：主要都市と金沢における100年間の気温上昇値

緑地

Green space※青字は夜間の現象 ※Blue letter represents nighttime phenomenon

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens101

溜まり、夜間営業店舗が多い片町と比べて2〜3℃

causing the air temperature to be 2 to 3ºC lower than
Katamachi, which has many business establishments
open at night. Results at midnight and at 4 a.m., whenthe effects of cold air were especially high, were averaged (and standardized) to generate a nighttime airtemperature chart (Figure 5).

気温が低い傾向にあった。特に冷気の影響が顕著だった午前0時、4時台の結果を平均（標準）化
し、夜間気温傾向図を作成した（図5）。

図5:中心市街地における夜間気温傾向図

Figure 4. Flow of cold air at night (hypothesis)

Figure 5. Nighttime air temperature distribution map in Kanazawa central area

Kanazawa Sta.

金沢駅
N

Park breeze

金沢城

Kanazawa
Castle犀川

Sai River

片町

Katamachi

兼六園

谷 地 に冷 気が 集 積し、 冷気流
川風により押し流される Cold air flow
Cold air accumulates inthe valley, swept awayby the river breeze

Kenrokuen Garden

Mt. Utatsu犀川

環境の実態や付加価値（生態系サービス）を理解し、我々の暮らしとより良い関係性を築いていくこ

3

図6:建物用途と夜間気温の重ね合わせ図 Figure 6. Combined map of building types and nighttime air temperature

兼六園

Kenrokuen Garden
N

Cold air flow0

1Km

10 20 30 40 50 60 70 80 90（%）
低温 Low temperature

金 沢 市 街の緑と 熱 環 境および今 後の街づく りについて

River wind(land wind)

用いた環境設計教育の実践も進めている。自然

Asano
River

Kanazawa
Castle冷気流

1Km

築外部空間の創出研究、環境シミュレーションを

浅野川

金沢城

Sai River

川風（陸風）
0

この研究では、コケ植物による環境調整型建日 本 庭 園の 多 様 な 教 え

卯辰山

卯辰山
にじみ出し現象We are also conducting research on creating environmentally controlled building exterior spaces using
bryophytes (mosses, etc.) as well as environmental
design education using environmental simulation.
The key is to understand the actual conditions andadded value (ecosystem services) of the natural environment and to create a better relationship with it in
our lives.

とが重要である。

Kanazawa
Sta.

Mt. Utatsu

指針を示す「計画指針図」の作成が今後の課題
である。

章

金沢駅

and the guidelines for environmentally friendly town
planning.

第図4:夜間における冷気の流れ（仮説）

た街づくり専門家の育成、環境配慮型街づくりの

高温 High temperature

環境配慮型の街づくりに向けて
Efforts toward an environmentally friendly city planning

金沢市街の熱環境改善に向け、10年間ほど実測と数値解析を進めている。それらの結果を地方
自治体や都市計画者、建築家といった街づくりの実務者が使いやすいよう情報を整理・可視化した「都市環境気候図」の作成を進めている。具体的には、ヒートアイランド形成要因に着目し、土地被覆、建物（用途、階数、構造等）、気温、風況などの情報を重ねた地図集である（図6）。作成
した都市環境気候図が街づくりで有用か確認するため、街づくりに関わる専門家を対象にワークショップを開催した。環境配慮の知識・技能を持っ

We have been carrying out measurements and numerical analysis for about 10 years to improve thethermal environment of the urban area in Kanazawa.
To make these results available and useful to practitioners such as local governments, urban planners
and architects, we sorted the information and visualized data through urban climate maps. We focusedin particular on factors causing urban heat island formation, creating a map with overlays for land cover,building (use, number of floors, structure, etc.), airtemperature, wind conditions and other information(Figure 6). To check whether the urban climate maps
we produced are useful in city planning, we organized a workshop for city planning experts. Anothertask for the future is to develop city planning experts
with environmentally conscious knowledge and skills

写真1:OUIK日本庭園セミナーシリーズにて
（林鐘庭）

N

0

100m

200m

夜間気温（背景色）Night air temperature (background color)1020

低温 Low temperature

建物用途 Building area

30

40

50

60

80
90 （%）
高温 High temperature70

商業施設 Commercial facility
業務施設 Business facility

店舗併用共同住宅 Collective combined store and house
Amusement facilities
娯楽施設

文教厚生施設 Education and welfare facilities
Government office facilities
官公庁施設

宿泊施設 Accommodation facility
共同住宅 Collective house

住宅

House

公園・緑地

Park/Green area

店舗併用住宅Combined store and house

水面

Water surface

まるい もとふみ ◦ Motofumi Marui

Profile東京工業大学工学部建築学科卒。同大学大学院総合理工学研究科博士課程修了。日本大学生産工学部ポスト
ドクター研 究 員を経て、2008年 金 沢
工業大学講師就任。2014年現職。人間社会と自然環境との関係性、つまりは都市の緑の生態系サービスを、主に熱環境の観点から研究している。

Graduated from the Department of Architecture andBuilding Engineering, Tokyo Institute of Technology.
Completed the Doctoral Course at the Interdisciplinary
Graduate School of Science and Engineering of the same
University. After finishing a postdoctoral fellowship at theCollege of Industrial Technology, Nihon University, hejoined Kanazawa Institute of Technology as a lecturer in2008. Holds current post since 2014. Studies the relationship between human society and the natural environment,
namely the ecosystem services of urban green throughtheir thermal environment.

Photo 1. OUIK Japanese Garden seminar series at Rinshotei Garden

102

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

103

環境

Environment

金沢市のグリーンインフラと都市生態系サービス

Green Infrastructure and Urban Ecosystem Services in Kanazawa
裕介

Associate Professor, Department of Environmental Science,
Faculty of Bioresources and Environmental Sciences, Ishikawa Prefectural University

における自然資本の持続的な活用と自然災害への備えに主眼を置いている点に特徴がある。

金沢のグリーンインフラと都市の生態系サービス
Kanazawa's green infrastructure and urban ecosystem services

翻って、金沢らしいグリーンインフラとは何だろう
的な2本の川（犀川と浅野川）と、それらの川に刻

グリーンインフラと都市生態系

まれた河岸段丘と台地上の地形があり、下流域

Green infrastructure and the urban ecosystems（低地）では、これまでに幾度も水害の被害を受に登れば、背後にそびえる雪山があり、眼下には山と川、海に囲まれ、金沢の街は広がっている。
また市内では、今も残る多くの用水が都市や周
辺農地を潤し、城下町の武家屋敷に備えられた庭園は、都市の生物や文化の多様性を担う核となっている。
このように街 中に残る自然を、 地 域 固 有 の資 源ととらえ、 そ れらを積 極 的 に 活 用していこうという考 え 方 が「グリーンインフラ（GreenInfrastructure）」である。
グリーンインフラとは、自然や生態系が持つ多様な機能や仕組みを活用し、持続可能で豊かな社会を築こうとする考え方であり、技術である。治水対策としての遊水地や、防風・防雪・防潮対策としての樹林、都市のヒートアイランド対策や雨水浸透策としての緑地や街路樹整備、人の癒しや賑わいを生み出すオープンスペースや親水空間の整備など、いずれも自然の機能を活用するグリーンイ
ンフラの例である。また既存の土地利用を見直し、
洪水や高潮、土砂災害などのリスクの高い場所には人を住まわせず、農地などとして利用することで人命・財産を守るという考え方も、自然の仕組みを理解し、人の暮らしに導入するグリーンインフラの例である。このようにグリーンインフラは、従来の自104

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

The city of Kanazawa holds beautiful landscape.
Climb a small hill, and you will see two rivers coursing below with snow-covered mountains rising in the
background and the sea in the distance. The city ofKanazawa lies surrounded by these mountains, rivers
and sea. Within the city, many canals survive to thisday to enrich the city and surrounding farmlands,
while gardens created in samurai residences of thecastle town comprise the core of the city’s biologicaland cultural diversity.

け、山際の地域では土砂崩れの被害が発生してきた。このため石川県や金沢市では、専門家とともに浸水想定区域や土砂災害警戒区域を策定
し、市民に注意を呼びかけてきた（図1・2・3）。
図1:都市計画区域内の各小学校区の人口密度（2011年）

図2:都市計画区域内の土砂災害警戒区域

Figure 1. Density of population by school district in city planningareas in 2011

Figure 2. Landslide disaster risk distribution map in city
planning areas

金 沢 市のグリーンインフラと 都 市 生 態 系サービス

2本の川が流れ、遠くには海が見える。これらのには扇状地が広がる。そのため金沢市の平野部

日 本 庭 園の 多 様 な 教 えWhat is the green infrastructure originating in
Kanazawa? The city has two distinctive rivers, Sai
and Asano, whose sources come from the mountainareas in the backdrop. Its terrain includes plateaus,
fluvial terraces carved out by these rivers and downstream alluvial fans. This has led to frequent floods
on the plains (low-lying ground) and landslides inmountainous areas. To address this, Ishikawa Prefecture and Kanazawa City have drawn up f loodrisk zones and landslide hazard zones together withexperts and have engaged with city residents to raise
their risk awareness (Figure 1, 2 and 3).

か？ 金沢の街は、背後の山地に源を発する特徴

金沢は、とても美しい街である。少し小高い丘

3章

Yusuke Ueno

上野

infrastructure can thus be distinguished from the traditional concept of environmental conservation andis characterized by its focus on the sustainable use ofnatural capital socially and economically, as well as
on natural disaster preparedness.

第石川県立大学 生物資源環境学部環境科学科 准教授

然保護の考え方とは一線を画し、社会経済分野

The concept of treating this remaining natural environment as local resources and actively utilizingthem is the essence of green infrastructure.
Green infrastructure is both an approach and a technique that seeks to build an abundant, sustainable
society by utilizing the diverse systems and functionsof nature and ecosystems. Storage basins serve as aflood control measure, forests serve as windbreak,snowbreak and tide water control, green spaces androadside trees serve as an urban heat island measure
and a rainwater infiltration system and provisionof open spaces and water amenities create gathering places and relaxation. All these are examplesof green infrastructure that utilize the functions of
nature. Moreover, the concept of reviewing existingland use, prohibiting people from living in high-riskareas for floods, storm surges and landslides and using these areas as farmlands and others as a way ofprotecting human lives and property is an example
of green infrastructure that appreciates nature’s
mechanisms and adopts them to people’s lives. Green

土砂災害警戒箇所 Earth-flow disaster caution point
3
0
1
2

N

H29金沢市界JPR7 Kanazawa City JPR705Km

図3:都市計画区域内の浸水想定区域
Figure 3. Flood risk distribution map in city planning areas in 2011

人口密度
（人／500m2）
Population density (people/500 m2)
147.7

971.7- 1593.5

147.7 - 462.2

1593.5- 2665.5

462.2- 971.7

H29金沢市界JPR7
Kanazawa City JPR7

0 -

N

0

5Km

都市計画区域 City planning areas
浸水想定区域 Flood expected area
H29金沢市界JPR7 Kanazawa City JPR7

N

0

5Km

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens105

図4：金沢市周辺部の1950年代と2010年代の航空写真（着色部分は市街地部分）
Figure 4. Aerial photographs of the Kanazawa City in 1950s and 2010s (colored parts are urban area)OUIK日本庭園セミナーシリーズ
にて（寺島蔵人邸）OUIK Japanese Garden seminar series at the Old Site of Mr.
Kurando Terashima’s Houseフラ）といえる（図5）。またグリーンインフラは、前など、多様な機能があり、グリーンインフラの受益者（都市生態系サービスの受益者）も多岐にわた
N

0

N

2Km

0

2Km

る。このため、持続可能な都市を創造する上で強力なツールとなる一方で、行政・民間に関わら金沢市の航空写真を見ると、北陸本線の線路から海側の地域（現在、浸水想定区域に指定）は、1950年代にはほとんどが水田であり、散居村
し、2010年代になると広範囲に住宅地が広がっていることが見て取れる（図4）。この市街地の拡大
傾向は現在も続いており、浸水想定区域内に新
たな住宅地や商業施設が建設されている。
一方で金沢市は、金沢城や兼六園を中心とした城下町として発展してきた経緯があるため、中心部の人口密集地や事業所が多い経済活動が盛んな地域であっても、緑地が多いという優れた
特徴もある
（図4）。
このように災害リスクを含め、都市スケールで解ふかん決すべき課題を俯 瞰することで、初めて広域での効果的なグリーンインフラの導入シナリオが検討可能となり、都市においてさまざまな生態系サービスの享受が可能となる。

On the other hand, since Kanazawa has grown as acastle town with Kanazawa Castle and Kenrokuen
Garden at the center, one of its distinctive features is
the wealth of green spaces even at heavily populated
central districts or at commercial and business districts (Figure 4).
Addressing issues, including disaster risk, on a citywide scale makes it possible to consider implementation scenarios of potentially effective green infrastructure over a wide region and to enjoy the various
ecosystem services in the city.

グリーンインフラを活用した持続可能な開発目標（SDGs）の達成に向けてAchieving the Sustainable Development Goals (SDGs) with green infrastructure

2030年に向けた持続可能な開発目標の達成のため、世界各地で取り組みが進んでいる。グリー
ンインフラは、このSDGsの基幹技術（ベースイン
106

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

There are ongoing efforts worldwide to achieve theSDGs by 2030. Green infrastructure is conceivably
one of the core technologies (base infrastructure) ofず、分野横断的な連携の推進がますます不可欠になるだろう。
図5：SDGsの17のゴールの階層図
Figure 5. Hierarchy grouping of SDGs 17 goals

金 沢 市のグリーンインフラと 都 市 生 態 系サービスと呼ばれる点在型の住居と屋敷林があったのに対Looking at the aerial photograph of Kanazawa, it canbe seen that the areas seaward of the Hokuriku MainLine rail tracks (currently specified as a flood riskzone) are mostly irrigated rice fields with dispersed
settlements of residences and windbreak trees in the
1950s, which have turned into wide swaths of residential areas by the 2010s (Figure 4). This tendencyof built-up areas to expand continues to this day, withnew residential areas and commercial establishments
being built on flood risk zones.

日 本 庭 園の 多 様 な 教 えや伝統文化などの生物・文化多様性の基盤となる

3

章

策、緑がもたらす精神的な癒しに加え、日本庭園

第述のように防 災や観 光、農 業、地 球 温 暖 化 対

the SDGs (Figure 5). In addition to disaster mitigation, tourism, agriculture, climate change measuresand the psychological benefits brought about by
greenery as given above, green infrastructure hasvarious functions as it serves as the foundation forbiocultural diversity, through Japanese gardens, andtraditional cultures, and also has a wide range of beneficiaries (beneficiaries of urban ecosystem services).
While it can be a powerful tool in creating a sustainable city, interdisciplinary collaboration will become
increasingly important, whether in government or in
the private sector.

経済

Economy社会
Society（グリーンインフラを基盤とした活動）(Green-infrastructure-based activities)

生物圏
Biosphere

自然環境（グリーンインフラ）

Natural environment (green infrastructure)

図1.2.3は総務省の国勢調査、国土交通省の国土数値情報を基に著者が制作した。
図5:出典 Azote for Stockholm Resilience Centre
http://www.stockholmresilience.org/research/researchnews/2016-06-14-how-food-connects-all-the-sdgs.html

Fig. 1.2.3 are made by the author based on the data provided by the Ministry ofInternal Affairs and Communications, and the Ministry of Land, Infrastructure,
Transport and Tourism.
Fig. 5 Azote for Stockholm Resilience Centre (http://www.stockholmresilience.
org/research/research-news/2016-06-14-how-foodconnects-all-the-sdgs.html)

うえの ゆうすけ ◦ Yusuke Ueno

Profile北海道大学大学院水産科学研究科
博士課程修了。博士（水産科学）、技術 士（ 建 設 部 門 ）。専 門は生 態 学、グリーンインフラなど。新潟大学朱鷺･自然再生学研究センター、国土交通省の研究所を経て2017年から現職。

Completed Doctoral Course at the Graduate School ofFisheries Sciences, Hokkaido University with a Doctorate in Fisheries Science and a Professional Engineering
license in Civil Engineering. Specializes in ecology andgreen infrastructure, among others. After working at theCenter for Toki and Ecological Restoration in Niigata
University and at a research institute of the Ministry ofLand, Infrastructure, Transport and Tourism, holds current post since 2017.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

107

環境

Environment

庭を聴く

Ga rden a s Sou ndscap e
義郎

3

章

Yoshio Tsuchida土田

第金沢工業大学 建築学部建築学科 教授

Professor, Department of Architecture, College of Architecture, Kanazawa Institute of Technology

Garden sound design

庭園は、時代の世界観を凝縮した芸術である。
その時代の人々が風景のどこに美を感じていたのかを庭園は表している。表面的に庭園を見ていない。しかし、じっくりと味わうと空間のそこかしこが素晴らしいおさまりになっている。庭園の鑑賞としては、五感でとらえることで深く愉しむことができる。
兼六園は言わずと知れた加賀百万石の前田家の庭園である。現在の庭園は第10代藩主の前田
はるなが

れん

ち

てい

治 脩による蓮 池 庭の再興から始まる。大きな特徴
は、園内を縦横に走る水路である。この水によって、さまざまな表情の水音を創り出している。これだけ豊かな水音を作ることができたのには2つの要因がある。一つは、辰巳用水という先駆的な土木工事による潤沢な水源である。水がなければ水音は生まれない。もう一つは、台地の上という

Photo 4. Midori Waterfall in Kenrokuen Garden

立地である。園の中央から周縁部へと高低差をGardens are an art form that encapsulates the worldview of the age in which they were built. They showin which aspects of the natural landscape the peopleof that generation discerned beauty. Superficial observation of a garden does not reveal with clarity theefforts of its designers. By spending time with thegarden, however, we come to understand that the various parts of the space are wonderfully harmonized.
Perceiving the garden with all five senses can allow
one appreciate it on a deeper level.
As many Japanese people know, Kenrokuen Garden
was built by the Maeda clan, the samurai family who
ruled over the prosperous Kaga Domain in the Edo
period (1603-1868). The garden began as a reconstruction of a water lily pond garden by Maeda Harunaga, the 10th feudal lord of the Kaga Domain. A
key feature of the garden is the water canals that wind
through it. These canals give various expressions tothe sound of water. There are two factors that contribute to these rich water sounds. The first is a plentiful
water source provided by an innovative engineering

写真1：OUIK日本庭園セミナーシリーズにて（心蓮社）

写真2：兼六園の水落

Photo 1. OUIK Japanese Garden seminar series at Shinrensha Temple Garden

Photo 2. Small waterfall in Kenrokuen Garden

設けることで、緩やかな流れ、急な流れ、滝を含む大小の水落、噴水などさまざまな表情の水を演出した（写真2・3・4）。中央部に位置する霞ヶ池周辺は広く平坦なので、静けさを感じられる場となっている。静けさと水音の対比で、園内を歩きまわ
ると景観に変化が感じられる。他に類を見ない多様な音風景（サウンドスケープ）が産み出された。

技術の継承
Passing on garden skills

江戸から明治へと時代が移っても、庭師たちの技術は受け継がれたものと考えられる。そして、新しい技術を創造しながら時代に対応した庭を
お

がわ

じ

へ

え

作ってきた。明治期に活躍した7代目小 川 治 兵 衛
む

りん あん

た い りゅう さ ん そ う

は、京都の無 鄰 菴 や對 龍 山 荘、金沢の辻家庭園（P48参照）などの作庭で知られる。平面的になりがちな庭を立体的に構成したり、音の聞こえ方にさまざまな工夫を取り入れたりしている。
庭園の技術は暗黙知として受け継がれている。
しかしそれらの知は、手をこまねいていてはやがて失われてしまう可能性がある。それは、作る側だけではなく、鑑賞する側の意識にもよる。これを未来へと引き継ぐためには、暗黙知を形式知として残す必要がある。

108

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

project called the Tatsumi Canal. There can be no water sounds without water. The other is that the garden
is situated on a plateau. By creating a gradient fromthe center to the periphery of the garden, the garden
designers showcased the sound of water in its various
forms: gentle and rapid flows, water falls of various
sizes, and fountains (Photo 2 , 3 and 4). Kasumigaike
pond at the garden’s center is a wide flat space, making it a place for noticing quietness. The juxtapositionof still and moving water serves to emphasize changes
in scenery as one walks through the garden. It produces a varied soundscape heard nowhere else.

庭を 聴 くるだけではどこに工夫がされているのか判然とし

写真4：兼六園の翠滝

Photo 3. The oldest fountain in Japanin Kenrokuen Garden

日 本 庭 園の 多 様 な 教 え

庭園の音のデザイン

写真3：兼六園の日本最古の噴水

The skills of garden architects of the Edo period (16031868) were probably passed down into the Meiji period(1868-1912). And as new techniques were invented,
gardens changed over time. Ogawa Jihei VII, a garden
architect of the Meiji period, is known for designing gardens in Kyoto such as Murin-an and Tairyusanso gardens and Tsuji Family’s Garden in Kanazawa(p.48). He organized his gardens three rather than
two-dimensionally, the usual tendency, and employedvarious ideas in the way sounds were heard.
Garden design skills are transmitted between generations as tacit knowledge. This knowledge could eventually be lost if efforts are not made. This will depend
on awareness, not only of those who design and build
gardens but of those who appreciate them. To transfer
this knowledge to future generations, we must convert
tacit knowledge into explicit knowledge.
金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

109

第

Photo：若井憲
Ken Wakai

Photo 6. Stream in Tsuji Family’s Garden

3

Photo：若井憲
Ken Wakai

日 本 庭 園の 多 様 な 教 えPhoto 5. Waterfall in Tsuji Family’s Garden

写真6：辻家庭園の小川章

写真5：辻家庭園の滝

サウンド・エデュケーション
Sound education

音環境を風景として認識するには、ある程度の時間をその環境の中で過ごすことが必須である。
か聞こえない音もある。遠くから聞こえてくる音もある。小さな仄かな音もある。これらの音は沈黙の中にある程度の時間滞在することで出会える音である。
深く味わうためには文化的な訓練も必要である。それは単に知識を増やすことではなく、感受性を磨くことである。そのために有効なのが音を意識した体験である。それは「サウンド・エデュケー
ション」と呼ばれる。音を聴きとって表現する、逆に音以外の表現を音として表すなどのアクティビ
ティが各種考えられている。例えば、「サウンド・マップ」（写真7）というアクティビティは、白い紙の中央を自分がいる点とし、その周りに聞こえてくる音を図形として表現するものである。一定時間耳を澄ますことを促す効果がある。
ルート上でいくつかのアクティビティを実施し、最後にその結果を分かち合うという一連のプログ
ラムを「サウンド・ウォーク」と呼ぶ。庭園は凝縮された自然体験を提供するので、その中でサウンド・
ウォークを行うこともできる。一つの都市生態系
サービスとして、庭園を活用したサウンド・エデュ
ケーションはもっと広く行われてよいのではないかとTo experience soundscapes on a deeper level also
requires cultural training. This is not simply about
increasing knowledge but about refining one’s sensitivity. Effective for this purpose is any experiencein which one pays attention to sound. This is calledsound education. Various activities have been devisedin which participants express sounds they recognize
or, conversely, convey non-audible expressions assound. For example, in sound mapping (Photo 7),
participants draw on a blank sheet of paper a map of
all the sounds they hear in their surroundings, withthemselves at the center. This has a way of encouraging people to listen carefully for a certain period oftime.
A sound walk is a program consisting of a series ofthese activities held along a route, with results sharedat the end. Gardens provide condensed experiencesof nature, so they are a suitable location for holding
a sound walk. I believe that sound education using
gardens should be more widely offered as a type ofurban ecosystem service.

庭を 聴 く

時間をかけないと聞こえてこない音もある。時々しRecognizing a sound environment as a soundscaperequires spending a certain amount of time in thatenvironment. Some sounds cannot be heard without
taking the time to listen. Some sounds can be heard
only occasionally. Some sounds come from afar. And
some sounds are soft and barely noticeable. These aresounds one comes to know only by pausing in silence
for a considerable length of time.

写真7：実際に制作したサウンド・マップ
Photo 7. Sound map

つちだ よしお ◦ Yoshio Tsuchida

Profile早稲田大学理工学部建築学科卒。東京大学助手を経て、現在は金沢工業大学建築学科教授。地域環境保全やまちづくりを視野に、サウンドスケープ
研究を行う。所属学会：日本サウンドス
ケープ協会、日本建築学会、日本音響学会等。

Graduated from the Department of Architecture, Facultyof Science and Engineering, Waseda University. Worked
as a research assistant at the University of Tokyo before
becoming a professor in the Department of Architecture
at Kanazawa Institute of Technology. Conducts researchon soundscapes from the local environmental conservation and community development perspectives. Affiliatedacademic societies: Soundscape Association of Japan,
Architectural Institute of Japan, Acoustical Society ofJapan.

考えている。
110

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

111

第

4

章の紹介 1Introduction

章

庭園でのボランティア活動を通した学び
地元市民、学生、外国人の協力による
生物文化多様性の保全

Chapter 4

自然と 関わる新しい方 法

Learning from the Gardens through Volunteering:

Co-creating New Ways to Engage
with Nature

Biocultural Diversity Conservation with Local Citizens,
Students and Foreigners
金沢大学国際機構 特任准教授

Aida Mammadova

アイーダ・ママードウァ

Associate Professor, Organization of Global Affairs, Kanazawa University

ローカル 章の紹介 1
Local

Introduction

参加者のご意見
From cleaning
volunteers

アイーダ・ママードウァ
Aida Mammadova

各大学

Students from universities andcolleges in Kanazawa

市民ウォッチャー

Citizen watchers

野外博物館としての庭園 Gardens as outdoor museums
日本庭園は、その小さな生態系の中に、自然の美しさと哲学
思想、そして人間と自然との調和のとれた共存を表現しています。庭園の自然景観は、長い年月をかけて入念に設計されており、生きた生態系を自然な形で維持するために人々が手入れをJETしている努力の表れでもあります。美的な価値があるだけでなく、Japanese Exchange andTeaching Programme member

ます。そこに生息する生き物に、多様性に富んだ生命体のネッ

NPO法人趣都金澤トワークを提供して、貴重な生物種が都市景観全体を移動でき

NPO Syuto Kanazawa

庭園は、都市の生物多様性のすばらしい拠点とも考えられているようにし、コケや多くの絶滅危惧種の生息地として機能しているからです。 都市にある多くの庭園は、それ自体は小さな生態グローバル 章の紹介 2
GlobalIntroduction

参加者のご意見
From walking
workshopparticipants

エリック・アンダースン
Erik Andersson

ヨーロッパから系ですが、例えば降水量や街を流れる河川や用水といった、都市のもっと大きな生態系にも依存しています。
このように、伝統的な日本庭園は、環境問題と文化の変化について学び意識を啓発する、たぐいまれな場としても機能し得

From Europe

るのです。 博物館の歴史的な展示品と同じように、庭園の外

アフリカから

観には独自の歴史的・文化的価値があり、人々が文化、社会、

From Africa

アメリカ州から
From Americas

環境、経済をテーマに知識を共有することができる貴重な場としての役割を果たすことができます。しかし、博物館で保管し保存できる文化財とは違い、庭園はそれが作られた場所の環境から成り立つ自然の芸術品です。そのため、庭園は損傷を受けやす
く定期的な維持管理が必要であり、増大する庭園の維持管理
費は所有者の経済的な負担となります。

Japanese gardens represent both the aesthetic
beauty and philosophical ideas of nature, and humans’ harmonious co-existence with nature, in a tiny
ecosystem. The natural landscapes of the gardens
are carefully designed for years, and express the hard
work and effort of people to maintain a living ecosystem in a natural way. In addition to aesthetic value,gardens are considered unique hubs for urban biodiversity, as they provide inhabitants a diverse networkof living organisms, facilitating the movement of rare
species around the urban landscape, and serving asa refuge for moss and many endangered species. As
tiny ecosystems on their own, many urban gardens
depend also on the larger ecosystem of the city, suchas the quantity of rain and snow, rivers and canals
that run through the city, and so on.
In this way, traditional Japanese gardens can alsofunction as a unique place for learning and for raisingawareness about environmental issues and culturalchange. Like historical artifacts in a museum, gardens
carry specific historical and cultural value in their appearance, and can serve as a unique place to shareknowledge about cultural, social, environmental andeconomic topics. However, as opposed to cultural relics which can be stored and preserved in a museum,gardens are natural artwork made from the environment in which they are built. This means that gardens
may be exposed to damage, so they require constantmanagement and upkeep, which increases the costfor garden maintenance and preservation and createsa financial burden for the owners.

庭園維持への市民参加 Citizens participation to conserve the gardens
持続可能な管理の問題は主に、人的資源が足りないことにあります。この問題に対処するため、石川県内の市、市民、企業、教育部門といったステークホルダーが、ボランティアプログ
ラムという形で交流を始め、相互に有益な関係を構築してきましSustainable management issues largely revolvearound a lack of human resources. To address thisproblem, some stakeholders such as cities, local
citizens, businesses and educational sectors havecreated beneficial bilateral relationships by establishing exchanges in the form of volunteer programs.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens113

た。このような交流の主な目的は、庭園の所有者に対し、最少の費用あるいは無料で定期的に清掃活動などの庭園管理を支援することです。その代わりにボランティアは、このような親密な交流の機会を通じて、庭園の歴史、文化、景観、住宅建築、構造について学ぶことができます。
こうした一般市民を巻き込んだプログラムは、環境、文化、
経済、教育面それぞれでの目的が重なり合って、持続可能な管理をもたらすための方法の一例です。このような協働活動において、庭園は新たなレベルの教育を支援するとともに、市民と学生が共に学び協働する機会を提供する、たぐいまれな場となります。教室内の学習では非常に得がたい経験です。

The main purpose of these exchanges is to provide
garden owners with regular assistance with garden
maintenance, such as cleaning activities, at minimal
or no cost. In exchange, volunteers can learn about
the history, culture, landscape, house architecture,and construction of the gardens, thanks to the opportunity for intimate interaction with these areas.
This kind of public accessibility is an example of how
environmental, cultural, economic and educational
objectives can intersect and lead to sustainable management. In this example of mutual practice, gardens
provide a unique venue to support education at a newlevel, as well as to provide the opportunity for citizens
and students to learn together and share a common
practice — something very hard to achieve whenstudying indoors.

ボランティア活動を通した学び Learning through volunteering
金沢大学は、国連大学サステイナビリティ高等研究所 いしかわ・かなざわオペレーティングユニット（UNU-IAS OUIK）
とともに、学生が庭園から持続可能な都市開発と生物文化多様性について学べる集中コースを開講しました。このコースの主たる目標は、教育を目的とする、学術機関と庭園との間の協力関係を築くことでした。金沢市の5カ所の歴史的な庭園（西田家庭園、寺島蔵人邸跡、千田家庭園、心蓮社庭園、末浄水場園地）で学生の実地演習を実施し、実地演習には、伝統的な庭園と近代的な庭園を体感し観察する（目で見てお話を聞く）学習と、清掃、
茶道、伝統建築などの実践活動とが含まれました。
実地演習後、ほぼすべての学生の間で伝統文化を鑑賞する
感覚が磨かれ、このような伝統的な財産を守りたいという意欲が増しました。管理が大変なこと、コストがかかること、支援者がいないことから、一部の庭園、例えば武家が所有した歴史を持
つ西田家庭園と寺島蔵人邸跡は、もとの個人所有者の方が個人所有から大きな文化的・歴史的価値を持つ公共財産へと、管理方法を変更することを決めたそうです。この変更により、その方々は、この土地を維持し、伝統的な方法と現代的な方法を含め庭園の外観の維持管理を続けるのに必要な収入を得られるよ
うになりました。
金城大学、金沢美術工芸大学、金沢星稜大学、金沢工業大学、北陸大学、石川県立大学など、他の大学も清掃活動
やボランティア活動を支援しています。 清掃活動の後に多くの学生が「清掃自体が庭園を守る責任について学び、庭園を守ろうという意欲を高めてくれる教育活動だった」と報告しています。
ある学生は次のように話してくれました。「清掃の後、庭園に愛着を感じるようになり、その思いを失いたくないと思いました。この自然遺産を次世代に引き継がなければならないという責任感も強くなりました」。また、庭園を訪れることで、学生たちの鑑賞力が磨かれ、細部にも注意を払い現状を分析するスキルも高まり
114

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Kanazawa University conducted intensive academic
courses together with the United Nations University
Institute for the Advanced Study of Sustainability
Operating Unit Ishikawa/Kanazawa, for students tolearn about sustainable urban development and biocultural diversity from the gardens. The main goal ofthis course was to establish a co-operative exchange
between the institution and the gardens for educational purposes. We conducted educational fieldtrips
for students to five historic gardens in Kanazawa:
Nishida Family’s Garden, the Old Site of Mr. Kurando
Terashima’s House, Senda Family’s Garden, Shinrensha Temple Garden, and Sue Water Treatment
Plant. Fieldtrips were divided into physical/observational (seeing and listening) of traditional and modern
gardens, hands-on practice such as cleaning, teaceremony performances, and traditional architecture.
In almost all students, senses such as the appreciationof traditional culture increased after the fieldtrips, andmotivation to take care of these traditional assets wasraised. We observed that due to management difficulties, high cost, and no patrons, some garden owners,
for example Nishida Family’s Garden and the Old siteof Mr. Kurando Terashima’s House, both of whom havethe history of samurai’s owners, decided to implement achange in management from private ownership to publicly accessible treasures with significant cultural/historicvalue. Making this change enabled some garden owners to generate enough revenue to sustain the property
and continue maintaining and preserving the appearance of the garden in both traditional and modern ways.
Other colleges and universities have also supported
cleaning and volunteering activities, such as Kinjo
University, Kanazawa College of Art, Kanazawa Seiryo
University, Kanazawa Institute of Technology, Hokuriku
University, Ishikawa Prefectural University, and others.
After cleaning, many students reported that cleaning
itself was a kind of educational activity which teaches
responsibility and increases motivation to preserve
gardens. One student said that, “After cleaning, I felt
myself attached to the gardens and didn’t want to losethat sense. My feeling of responsibility also increased,

ました。庭園の清掃の後は小石やコケが目に見えるようになり、作業を経て庭園の本当の美しさが蘇りました。また、市民と一緒に実践することで、学生が地域社会とのつながりを感じるようになり、社会に貢献する責任がある若い市民として自分を認識するようになったという変化も認められました。
市民も、庭園の管理で重要な役割を果たします。日本造園学会石川連絡会の会員の中には、庭園の清掃は実践ができると同時に庭園と自らの研究を結びつける貴重な機会であるため、今後も行いたいと話す人もいました。また、金沢市の「市民ウォッ
チャー」として活動するボランティアグループは、清掃に参加して次のように語ってくれました。「一部の庭園は、金沢市の指定文化財ですが、一般公開されていません。清掃を手伝うボラン
ティア活動は、かけがえのない経験で、このような史跡を守るお手伝いができます」。また、庭園は自分のルーツとのつながりを取り戻すのに役立ち、ご先祖様はこんな気持ちだったのだろうかと感じた、と話してくれた人もいました。そして、「ボランティア制
度の導入は2つの面から良さそうです。それは、お寺がきれいになることと、お寺との関わりを持てることです。 市民が宗教から距離を置く現代の傾向に歯止めがかかります」と力説する参加者もいました。

to pass this natural heritage to the next generation.”
Visiting the gardens also helped to increase a sense of
appreciation, and honed skills in noticing small details
and analyzing the present situation. After cleaning gardens, small stones and moss became visible, and thetrue beauty of the gardens appeared as the result of thework. We also noticed that practicing alongside citizens
made the students feel more connected with the local
society, and they felt themselves to be young citizens
who have a responsibility to contribute to society.
Citizens also play an important role in maintaining
the gardens. Some citizen members of the “Ishikawa
Liaison Committee, Japanese Institute of LandscapeArchitecture” expressed a willingness to clean thegardens because it was a unique opportunity for themto get hands-on practice and connect gardens with
their research. In addition, a group of volunteers called
Kanazawa City biodiversity citizen watchers participated in cleaning and expressed that, “Some gardens
are cultural properties designated by Kanazawa City,but tours inside of them are not offered. Volunteering
to help clean is an invaluable experience, and helps
to preserve these assets.” Others expressed thatgardens helped them reconnect with their roots andmade them feel like their ancestors must have. Theyemphasized that, “Introducing a volunteer systemseems positive for both sides: the temple gets cleaned
and we get to build a relationship with the temple,
which counters the modern trend of people distancing
themselves from religion.”

新たなレベルの教育 Bringing education to a new level
このようなボランティア経験は、市民、地方自治体、学生が協力して地元の文化財の維持に貢献し、「将来世代のために庭園を管理する」という共通の目標を達成する、またとない機会を提供してくれました。学生が社会に対する責任感を得た一方、市民は地元文化の価値を再評価できるようになりました。 一緒に庭園を清掃し、地方自治体との協働活動を構築すれば、教育を新たなレベルへと引き上げ、学習活動をこれまでより大きな規模に広げることができます。こうして、持続可能でレジリエンスの高い、包摂的な社会へとつながっていくのです。
次のページから、ボランティアの取り組みについてご紹介します。彼らのストーリーをお読みいただくと、将来みなさんもボラン
ティア活動に参加したい、そしてそれぞれの地域で生物文化多These volunteer experiences provided a unique opportunity when citizens, local administration and students came together to contribute to the conservationof local assets and to achieve a common goal: maintaining the gardens for future generations. Students
acquired a sense of responsibility for society, andcitizens learned to re-evaluate the values of their local
culture. Cleaning gardens together and establishingcooperative activities with local administrations canbring education to a new level and extend learning
practices to a larger scale. This, in turn, will lead to asustainable, resilient and inclusive society.
In the following pages, you will read about the volunteers’ efforts. Maybe their stories will inspire you tovolunteer in the future, and to contribute to the conservation of biocultural diversity in your own region.

様性の保護に貢献したい、と考えるようになるかもしれません。

Profile金沢大学国際機構の特任准教授。前職は、国連大学サステイナビリティ高等研究所 いしかわ・かなざわオペレー
ティングユニット（UNU-IAS OUIK）のプロジェクトアシス
タント。医学博士。現在の研究テーマは、環境教育と地域の持続可能性研究。

Associate Professor at Kanazawa University, Organization for Global
Affairs. Before joining Kanazawa University, Dr. Mammadova worked
at the Operating Unit Ishikawa/Kanazawa, United Nations University
Institute for the Advance Study of Sustainability (UNU-IAS OUIK) as a
Project Assistant. Dr. Mammadova has a PhD in Medical Sciences. Her
present research is environmental education and regional sustainability
studies.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

115

清掃ボランティアに参加してローカルから From Local
金沢大学留学生センター 交換留学生

Judith Kohl

From cleaning volunteers

ジュディス・コール

Exchange Student at International Student Center, Kanazawa University

長町の千田家庭園の保全活動では、
主に池の底に溜まった泥を搔き出し、土嚢に詰めるというものだった。 驚くべきはその量であり、一年でとてつもない量が溜まることを作業量から実感

Conservation activities at the Senda
Family’s Garden in Nagamachi consisted mainly of scraping out sedimentfrom the bottom of the pond and packing it in sandbags. Most impressive
was the volume. From the workload,
it seemed like an incredible amount

金沢星稜大学経済学部 准教授

川澄厚志

Atsushi Kawasumi

Associate Professor, Faculty of Economics,
Kanazawa Seiryo University

心蓮社庭園の清掃ボランティア活動
は、 性 別、 年 齢、 職 業 等が全く異なる人たちが清掃ボランティアを通して、同じような関心や価値観を抱いている人たちがいるということに気づかされる活動でもあった。 人が言語化されたものを机上で学ぶことは基本
的な学びの形態であるが、こうした清掃ボランティア活動により、心蓮社
庭園における守るべき景観や人々の想いを現場で実際に感じることができるのがこの清掃活動の良さであり、そこでさまざまな発見や同じような関心や価値観を抱いている人たちとの出会いが参加者の利益になっていることが考えられる。

金城大学短期大学部
ビジネス実務学科 教授

加藤博

Hiroshi Kato

Professor, Department of Business Administration,
Kinjo College, Kinjo University

心蓮社庭園の清掃ボランティアに参加しました。 以前、京都で造園の仕事をしていたこともあり、庭仕事に関して多少の慣れはありましたが、文化財庭園の管理に携わるのは久しぶりで、緊張しながらの参加でした。 本来、文化財は、貴重な国民的財産であり、一般国民はその保存と活用に協力する義務があります。また、2017年12月に公表された文化審議会答申でも、地域住民が文化財継承の担い手としてさまざまな活動に主体的に参画する

The Shinrensha Temple Garden
volunteercleaning wasan activity in whichpeople fromcompletely different occupations, age
and gender were made aware that
there are also other people with similarinterests and values. The basic formof learning for people is academic— from written texts while sitting at
a desk, but the good thing about thevolunteer cleaning is that it makes
it possible to experience first-handthe landscape of Shinrensha Temple
Garden needing protection and sense
the people’s wishes in this regard. It
can thus bring many benefits to participants, from the various discoveries
and connections to people with similarinterests and values.

ことが、文化財と地域社会の維持発展に不可欠である、と記されています。
そんなことにも思いを馳せながら作業にあたりました。当日は天候に恵まれ、
池掃除、落葉掻き、草むしりなど、専門の方の指導のもと、ひとしきり作業を行い、汗を流しました。 柔らかな木漏れ日を受け、ひんやりとした池の水、樹木や土のにおい、モリアオガエルの卵
塊のあわあわ感まで、作業を通してさ
まざまな庭園の価値を享受するとともに、庭への愛着心が生まれ、管理や継承に対するちょっとした責任感を感じることもできました。 庭園清掃ボラ
ンティアは、庭園を「観光資源」として活用するのではなく、その価値を保全し高めるための「管理資源」としての活用とはいえないでしょうか。

金沢星稜大学経済学部 4年

窪田恭平

Kyohei Kubota

4th year student, Faculty of Economics,
Kanazawa Seiryo University

清掃前は、落ち葉が溜まり人の手が加えられてない状況だったが、清掃後は、少しではあるが、地面のコケや石が見えるようになり、庭園らしさを取り戻した。 以上のことから、人間が作り出した素晴らしい人工物は少しずつ人が手を加えていかないと良さは徐々に失われていくと感じられた。また今 後 の 世 代に受け継いでい
くだろう素 晴ら
しい 人 工 物 に手を加えていく
技術と人を継承していく必要性も感じられた。

I participated in the volunteer cleaningat Shinrensha Temple Garden. I had
had experience making a garden in
Kyoto before, so I was somewhat used
to garden work. However, I felt nervous joining, since it had been a longwhile since I helped to manage a garden with a cultural property designation. Cultural properties are invaluablepublic assets, and ordinary citizens
have a duty to assist in their protection
and use. A report published by theCouncil for Cultural Affairs in December 2017 also states that the voluntary
involvement of local citizens in various
efforts to protect cultural properties
is essential to their maintenance anddevelopment, as well as that of thecommunities themselves. I carriedout my volunteer work while contem-

There were heaps of fallen leaves andinadequate care before the cleaning.
But after cleaning, we were able torestore, just a little, some of the garden’s atmosphere and see the mossand stones on the ground. This mademe see that the wonderful things created by us humans will gradually lose
what is good about them if people do
not take care of them over time. It also
made me aware of the necessity forskills to take care of these beautiful
artifacts that will hopefully be passed
on to future generations and for people who will take over these care.

4

ローカルからUNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

2nd-year Student, Environment Design,
Kanazawa College of Art

自然と関わる新しい方法

116

concepts — harmony, respect, purity
and tranquility — are closely linked togardens and that both teach them tous. Reconnecting with nature reminds
us that there should be a harmonious coexistence between people andnature. Cleaning gardens makes us
realize how much work needs to be
put into such work and our respect for
their beauty grows. On top of that, it
gives us the opportunity to purify ourselves and calmly observe the tranquility of the garden, which we mightwant to try to apply to our lives.

侯一朗

Koichiro Honda

of sediment collects there in a year’stime. I was also able to participate ina hands-on project of using stones tocreate a separate, oval-shaped spacein the pond for keeping fish. However,
over time leaves will fall in and decay
in the space we made, so it needs
to be cleaned out periodically. Even
lovely gardens that have survived tothe modern day lose their beauty as
time passes. Constant work is needed
to pass them on to future generations.

章

As par t of the Sustainabilit y and
Well-being class, we visited several
sectors, institutions and traditional
gardens in Kanazawa. We visitedgardens such as the Nishida Family’s
Garden, the Old Site of Mr. Kurando
Terashima’s House and Shinrensha
Temple Garden. Gardens add to thebiodiversity of the region and are
perfectly integrated in the region’s nature. By keeping gardens clean, a lotof animals will settle down in the garden and vegetation will grow freely,
as we observed while cleaning theShinrensha Temple Garden. Moreover, the water of the ponds often flow
into or derives from the big Sai and
Asano rivers, making it unnecessary
to artificially water the garden. Cleaning gardens can present itself as anopportunity for people to do somevolunteer work or to educate others
about the conservation of gardens. Bycleaning voluntarily, Shinrensha Temple Garden, we had an opportunity toappreciate nature, reconnect with it
and to reflect on ourselves. Moreover,participating at a tea ceremony afterwards made us realize that its key

本多した。また、池を石で楕円に区切り、新たに魚を飼うスペースを作るという体験をさせていただくことが出来た。ただ、そうした場
所も時が経つにつれ、落ち葉が積もり、腐葉土が蓄積していくため、定期的に清掃活動を行うことが必要である。 現代まで残る美しい庭園も、時が経てばやがてその美しさも廃れてしまう。 後世へと受け継いでいくためには、常に動いていくことが必要だ。

第「持続可能性と福祉」の授業の一環として、金沢のいくつかの団体、施設、伝統的な庭園を訪れました。 庭
園は、 西 田 家 庭 園、 寺 島 蔵 人 邸跡、心蓮社庭園 などです。これらの庭園はこの地域の生物多様性を高め、地域の自然に完全に溶け込んでいます。 心蓮社庭園清掃会に参加
して、庭園をきれいに手入れすることで、多くの動物がそこを棲みかとし植物も伸び伸びと育つようになるということが分かりました。さらに、庭園の池の水は犀川や浅野川といった大きな川とつながっていることが多く、人の手で水を引く必要がありません。 庭
園の清掃をすることはボランティア活動に参加するきっかけになるだけでな
く、庭園の保全について学ぶきっかけにもなります。ボランティアとして心蓮社庭園を清掃したことで、自然のすばらしさを感じ、自然とのつながりを取り戻し、自らを振り返る良い機会にもなりました。また、清掃後に参加した茶会では、茶道の精神である「和敬清寂」と庭園に深いつながりがあることを知りました。こうして自然と再び触れ合う機会があり、人と自然は共生すべきだということにあらためて気づかされました。 実際に庭園を清掃することによって、それがいかに大変な作業かを知り、同時に庭園の美しさを尊ぶ気持ちがより一層強くなりました。その上、身を清め心を慎み、心穏やかに庭園の静寂を見つめる機会を得ることができました。この体験を日常にも取り入れてみたいと思っています。

金沢美術工芸大学 環境デザイン専攻 2年

plating such things. Blessed by good
weather, we labored for some time
under the instruction of expert staff,
cleaning the pond, collecting leaves
and pulling weeds. Through this work,
I savored the various beauties of thegarden — the soft dappled sunlight,
the cold pond water, the fragrance oftrees and soil and the frothy eggs ofthe forest green tree frog (Rhacophorus arboreus). These things engendered a feeling of affection toward
the garden and even a slight sense of
responsibility toward managing it andkeeping it alive. I think the purpose of
the volunteer cleanup is to treat thegarden as a “resource to be managed”
in order to conserve and enhance its
value instead of using it as a tourism
resource.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens117ローカルから From Local

清掃ボランティアに参加してFrom cleaning volunteers

金沢市生物多様性『市民ウォッチャー』 宮

Tomomi Miya

朋美

Kanazawa City biodiversity citizen watcher

I knew about of Shinrensha Temple Garden from a pamphlet on the Mt. Utatsu Temple Area titled “Path of theHeart.” I was very drawn to the site, but it is not easy formembers of the general public to get in. When I heard
about the volunteer cleanup, I figured it was my one andonly chance, so I signed up. My wish granted, I observed
the garden from the engawa (porch). It was a compact yetorderly garden that is quieting to the mind, with a standof natural trees following the slope of Mt. Utatsu, a pond
shaped in the kanji character for “heart” (心), an arrangement of stones (ishigumi) artfully placed on the slope, andfine cobbled paths (ararekoboshi) around the pond. The
trees on the slope, a salient feature, grow in such a waythat their leaves fall in the pond, where they decay andmuddy the water. The most difficult part of the cleaning
was lifting the sludge out of the pond and disposing of it.
Gathering leaves and pulling weeds on the slope also had
to be done on unstable footing. Doing this kind of work
efficiently requires many hands. Although the garden is acultural property designated by Kanazawa City, tours are
not offered. I think it is great that more citizens can experience this place of scenic beauty in the form of a volunteer
cleanup. By doing so, I hope they can be of help in preserving this historic Kanazawa garden.

JET (Japanese Exchange andTeaching Programme) member

2019年3月31日、私は地域の方々と一緒に、金沢の長町武家屋敷地区にある私有庭園の整備をお手伝いする機会に恵まれました。日本で英語教師として働く者として、このようなボランティア活動の機会が増えてきているのを嬉しく思います。 私を含めJETプログラム参加者は、
より広い地域社会と関わりを持って活動したいと常に思っており、千田家庭園はその機会を与えてくれました。この庭園は歴史ある屋敷の一部で通常は非公開なのですが、今回特別に市民が入れることになり、100年以上もの時を家族とともに刻んできた私有庭園を鑑賞し手入れをするという特別な時間を過ごすことができました。 午前中は池
やり みず
や遣 水 の水底をさらって泥を除く作業を行い、この地域の私有庭園はどれも水路を造るためのポンプがないことを知りました。その日の午前中は天気が変わりやすかったのですが、運の良いことに、作業を終えてお茶をいただくころには庭園に日が差し、私たちよりも前に庭園を訪れた数
え切れないほどの人たちがこの同じ情景を愛でたことに思いをはせました。 客間に座っている間、お屋敷の現在の所有者が歴史について説明してくださいました。 例えば、
長町にある古い庭園の多くには、地区を流れる用水からの取水口があるそうです。 古くから、お城から流れる水を引き込んで庭園の水に使用してきたのです。それだけでな
く、千田家庭園は造成当初の姿からほとんど変わっていません。100年以上前に撮影された写真を見れば、庭園がいかに当初の状態のまま保たれてきたかが分かります。
私や同僚にとって、得がたい経験となりました。

NPO法人趣都金澤
NPO Syuto Kanazawa

認定NPO法人趣都金澤では、工芸祭のイベントとして「未来茶会」を主催している。これまでビートルズ茶会、
加賀棒茶を味わう席など、市内のさまざまな場所・コンセプ
トで茶会を開いている。2018年11月の未来茶会では、
心蓮社清掃ボランティア茶会を国連大学フアンさん、表千家の稲垣操さんと開催した。 清掃活動を茶会に取り入れたのは初めてのことで、東京や大阪などからも参加者を得た。 参加者からは、庭園管理の大変さがよくわかった、
また参加したい、などの声が聞けた。 庭園清掃に参加し、庭園の価値を知るこの活動は、多様な属性を持った人が金沢の日本庭園の管理に携わるという新しいコモンズ創出へと繋がるものであり、参加型まちづくりの大きなヒントになるのではと感じた。

4

We spent the morning dredging and removing the muckfrom the bottom of the pond and stream and learning
about how each private garden in the area does not havea pump to create their waterways. The weather was fickle
that morning but as soon as we had finished our work andbegan sipping tea we were lucky enough to see the light
striking the garden and imagine how countless previous
guests before us were able to enjoy the same view. While
we sat in the guest room, the current owners of the homegave us a history lesson. For example, we were told thatmany of the old gardens in Nagamachi have inlets that takewater from the canals that run through the district, divertingand discharging the water that historically flowed from thecastle, to water their own gardens. Not only that, the Senda
Family’s Garden remains virtually unchanged since it was
first built. A photo taken over 100 years ago shows how thegarden has kept its pristine quality. It was a great experience that my colleagues and I were included in.

ローカルからUNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

心蓮社庭園については、卯辰山山麓寺院群の「心の道」
パンフレットで知り、とても惹かれていましたが、一般にはなかなか見学できる場所ではありません。 今回清掃ボラ
ンティアの話を聞き、またとない機会と思い参加いたしました。 念願かなって廊下から眺めたお庭は、卯辰山の斜面を生かした自然林、「心」の文字を表す心字池、斜面
あられ こ ぼに配された石組み、池の園路の霰零しなど、コンパクトにまとまった心落ち着く静かな庭園でした。 特徴である斜面を生かした自然林は、その形状から落ち葉などが池に溜まり、ヘドロ状になり水を汚してしまいます。 清掃作業のな
かで、池の泥上げと上げた泥の片づけが一番大変な様子でした。 又、斜面での落ち葉集めや草取りも足元が不安定です。こうした作業を円滑に行うには多くの人手が必要になります。 金沢市指定文化財の庭園ですが、自由に見学できません。 清掃ボランティアという形で関わる事で、より多くの市民が名勝に触れる機会が増えるのは良いことだと思います。そうすることで金沢の歴史ある庭
園を残していく一助になればと思います。

Julian Pawlikiewicz

On March 31st , 2019, members of the community andI had the occasion to help
restore a private garden in
Nagamachi, frequently called
the samurai district in Kanazawa. Volunteer activities likethis are becoming more available, and as someone who
is currently working as an English teacher in Japan, I appreciate the opportunity. JET members, myself included,
are always looking forward to getting involved and working
within our larger communities. The Senda Family’s Garden gave us that chance. The garden is part of a historicalhome, and by opening their doors we were given a unique
opportunity to appreciate and take care of a private garden that has been in the family for over 100 years.

自然と関わる新しい方法

118

Kanazawa City biodiversity citizen watcher

JETプログラム参加者

ジュリアン・ポーリキエウィス

章

When I first saw the temple garden, my impression wasthat this large garden needs a lot of care. The pond water
was cloudy and smelled bad, and leaves were scattered
everywhere. As we got to work scooping leaves out ofthe pond, pulling weeds, planting moss, and other suchthings, the garden gradually became beautiful and looking as it should again. While helping, I felt what must havebeen the feelings my ancestors had toward the garden,
a sense of sacredness, and closeness with the temple.
Before I knew it, cleanup time ended, and I found myself
wanting to continue until the garden was in perfect condition. I suspect it is hard for the monk of the temple tomaintain the garden all by himself. Introducing a volunteer
system seems positive for both sides: the temple getscleaned and we volunteers get to build a relationship withthe temple, which counters the modern trend of people
distancing themselves from religion. At the end they
served matcha tea — unexpected given that it was a volunteering event — and we spent some moments enjoying
the place. I hope to participate again.

Ruiko Baba

るい子

第最初お寺の庭を見た時は、池の水は濁り臭いもくさく、落ち葉も絶え間なく落ちてきて、広い庭は大変だと思いました。しかし、池の落ち葉をかきだしたり、草をむしり、コケを植えたりすると、だんだん綺麗になり、庭本来の姿になっていきました。 手伝いをさせてもらうことで、先人達の庭に対する気持ちも伝わってくるようで神聖な気持ちになり、お寺が身近に感じられました。 掃除の時間はあっという間に終わってしまい、完全に綺麗になるまでもっとしたかったです。あの庭を住職の方だけで維持をするのは大変だろうと思います。 市民参加型を取り入れれば、お寺も綺麗になり我々もお寺が身近に感じ、宗教離れ対策の一環になり、どちらにとっても良いことなのではないかと思います。ボランティアだから無料で当たり前でなく、最後に抹茶の振る舞いがあったりして、私たちも気持ちよく参加させてもらえ楽しいひと時を過ごせました。ぜひ、また参加したいです。

金沢市生物多様性『市民ウォッチャー』 馬場

The accredited NPO Syuto
Kanazawa hosts the tea ceremonyof t h e future, Kana z awa M ir ai
Chakai, in an arts and crafts festival. Several tea ceremonies withvarious concepts have been held at
different locations in the city, suchas The BEATLES meets Japanese
Tea ceremony and Afternoon tea,
Kanazawa Bocha. For the tea ceremony in November 2018, we held a Shinrensha Temple
Garden Volunteer Cleaning Tea Ceremony together with
United Nations University research associate Dr. Juan andOmotesenke Japanese tea ceremony school tea masterMs. Misao Inagaki. The original concept bringing cleaning
efforts to the tea ceremony attracted participants from as
far as Tokyo and Osaka. Some attendees commented thatthey didn’t realize how hard it is to manage gardens until
then and want to participate again. We feel that this act
of garden cleaning and learning the value of gardens canlead to the creation of a new commons where people fromdiverse backgrounds are involved in the management ofJapanese gardens in Kanazawa, and provide a major insight on participatory urban development.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

119

章の紹介 2Introduction

生態系サービスと生物文化的なつながり

New biocultural connections in collectively managed urban gardens

この観点の妥当性を示す議論に次のようなものがあります。とりわけ古くからの都市の特色として、歴史ある公園や、今ではEcosystem Services and Biocultural Connections
ストックホルム大学
ストックホルム・レジリエンス・センター 准教授

共同管理される都市菜園における新しい生物文化的なつながり

都市の拡大に使用されているかつての農地や林地は、長年人間が管理し利用してきた緑地であるという点です。いずれも、現

エリック・アンダースン

在の特色や性質は、人間と環境の複雑な相互作用によって生み出され、維持されてきました。 共同で管理されるさまざまな種

Erik Andersson

類の都市の農園には、社会的な相違点があるにもかかわらず、

Associate Professor, Stockholm Resilience Centre (SRC), Stockholm University

よく似た生態学的性質があります。 例えば、100年前から存在するヨーロッパの市民農園は、高度な農業生物多様性を維持し都市における福利 Well-being benefits in cities
おそらく他のどんな場所よりも都市では、生態系の機能に支えられている福利、つまり洪水の防止、地盤改良、食料生産、
温度調節といったサービスを生態系の性質や特徴として都市の住民がありのままに認識し評価するよう関連付ける必要があります。また、文化を介して認識される生態系の意義は、生物と文化のつながりが生み出す文化的生態系サービスとして理解されます。10年以上前から、都市システムの研究では、環境とそこに暮らす人々の多面的な相互関係の重要性に注目しています。
人間の活動や価値観、認識、規範がどのように生態学的プロ
しゅう れ んセスと共に進化し、最終的にどのような生態系サービスに収斂されていくのか、を考えることが重要だからです。
現在のように変化の速い時代では、自然そのものと私たちが自然に見い出す意味との間に起こる、深くゆっくりとした共進化の過程は、簡単に見過ごされがちです。地球誕生以降続いてきた、この共進化の連続性は、生物多様性のみならず、自我や場所への愛着を維持するうえでも重要であると考えられてきました。文化的景観とそこに住む人々として示されるこの連続性は、多くの場合、現在の高度な生物多様性を持続させる土台となっています。さらに、連続性は、さまざまな記憶の媒体や貯蔵庫—生物相や物理的な景観の形態学、緩やかに変 化しつつ集 合的に創 出される社 会
的・文化的な特徴や意
味— を通して存続し続けます。しかし、現代の生活や状況は、記憶の新しい組み合わせを必要としています。
120ている傾向があり、伝統的な手法や価値観との関連性があるのに対し、近年になって確立されたヨーロッパや米国の「コミュニIn cities, perhaps even more than in other places,
well-being benefits based in functioning ecosystems— services like flood protection, soil stabilisation, foodproduction and temperature regulation — need to beconnected to ecological qualities and features directly
perceived and valued by the city dwellers. These
culturally mediated meanings can be understood ascultural ecosystem services created by bioculturallinkages. For over a decade, studies of urban systems
have underscored the importance of the multi-facetedinterrelations between people and the environments
they live in, emphasising the importance of human activities, values, perceptions and norms, and how theycoevolve with ecological processes to finally generate
ecosystem services among other things.
In these times of rapid change, deep and slow processes of coevolution between the meaning we find innature and nature itself may easily be overlooked orneglected. Continuity and deep time have long beenrecognized as important for maintaining biodiversity
as well as a sense of self and place. Such continuity,
manifested as cultural landscapes and the people
living in them, is in many cases the anchor that sustains current high levels of biodiversity. Continuity inturn is perpetuated through different memory carriers and repositories — biota and physical landscapemorphology as well as
slowly c hanging andcollectively createdsocial and cultural features and meanings.
However, modern lifeand circumstances may
require new combinations of memory.

ティガーデン」は、共同で行うガーデニングを、例えば、芸術、
政治活動、再就職支援プログラム、事業開発と結び付けることに関心がある人々にとって、さらに魅力的なようです。最初は自然とのつながりを求めていない人々をガーデニングに巻き込むことで、都市化が進む未来で重要となる社会生態的な都市の記憶を確立すると期待されています。さらに、市民農園に触れる機会やガーデニングに携わる人々との交流が生まれ、人々の体験は豊かになり、ガーデニングが持つより深い意味が支持されるようになります。かつて市民農園が従来の家庭菜園や農村で得た知識と手法を活用して作られ管理されたように、コミュニティ
ガーデン作りによって、異なる背景、そしておそらくわずかに異なる目的のために開発された、人々の記憶にある知識と手法を採用して、現代の状況と新たなニーズに合った新しい生物と文化のつながりを構築し始めることができます。

Drawing on one of the discussions to illustrate therelevance of the perspective: Old cities especially areoften characterized by green areas with a long legacyof human management and use, either as old parksor as former agricultural or forestry land now appropriated by urban expansion. Either way, their present character and qualities have been created andmaintained by complex interactions between humans
and their environment. Different types of collectively
managed urban gardens may contain similar ecological qualities despite social dissimilarities. Whereas
for example the century-old allotment gardens of Europe tend to hold high levels of agro-biodiversity andconnect to traditional practices and values, the more
recently established community gardens of Europe
and the US seem more attractive to people who areinterested in combining collective gardening with, forexample, art, political activity, back-to-work programs,
or business development. Community gardens seempromising for establishing urban social-ecologicalmemories of importance in an urbanized future, bybringing people who are not seeking engagement withnature in the first place within the ambit of gardening
activities. Furthermore, proximity to and exchangewith allotment gardens and gardeners can enrich theexperience and promote support of a deeper meaningof gardening. Just as allotment gardens once werecreated and maintained with the help of knowledge
and practices from earlier kitchen gardening and agricultural communities, community gardening could
adopt practices and knowledge in memory developed
for a different context — and perhaps to a slightly different purpose — to start to build up new bioculturalconnections more in step with modern times and newneeds.

金沢の計画的に作られてない緑地 −ひがし茶屋街の空き地−
Informal urban nature in Kanazawa. Vacant plots of Higashichaya district

金沢のウォーキングワーク
ショップ（2018年4月）
Walking workshop in
Kanazawa (April, 2018)
Photo：ヴィヴェカ・メレゴード
Viveca Mellegård

121

グローバルから From Global

散策ワークショップの方法論 Walking workshop methodology
私たちがありとあらゆる面で自然に根差しているという深い共通理解を形成するうえで、理論ではない、豊かな体験は役に立つのでしょうか？その答えを見つけるため、私たちは2018年4月、金沢で散策ワークショップを実施しました。自分たちが直接自然に依存していることを多くの人々が忘れているこの時代に、人間と自然の深い関わりが人類の世界観を形成するうえで重要な役割を果たしうる新たな方法を模索したのです。 例えば、世界中で進行している大規模な都市化や移住によって引き起こされる

化多様性的要素から人間の幸福の向上を考えることで対処できに変化する生物文化的なつながりやその豊かさへの理解は、世界規模の激動の時代においても、人々がレジリエンスや多様性、
基本的な福利を維持するうえで役に立つと期待しています。
散策ワークショップの意図は、議論するテーマにどっぷり浸ることです。今回のテーマは、都市と都市近郊の農村に見られるさまざまな種類の文化的景観についてでした。実際に景観を訪れ、同時にそこに暮らす人々と交流すると、議論や課題、問題も、五感を使ったさらに豊かな体験も味わえます。このように、散策ワークショップの形式と訪れる場所は、誰もが関わりがあり実在する「境界をもつ物理的な場所」と、誰も強力な利害関係を持たない、理想的にニュートラルな空間の両方を提供します。

All these ideas are reflected in the following collectionof thoughts from the participants of the walking workshop held in Kanazawa in April 2018.

これらの意図や考え方はすべて、次ページ以降に記載されている2018年4月に金沢で行われた散策ワークショップの参加者の考察に反映されています。

金沢のウォーキングワークショップ（2018年4月）
Walking workshop in Kanazawa (April, 2018)

Profileストックホルム大学ストックホルム・レジリエンス・センターにおいて、人間主体の景観および都市化に関する研究を主導。生態学的条件や過程が、統治と人間の認識や価値観とともに、多面的機能をどのように形成するか、また、私たちが自然をどのように理解し評価しているかに関心を持つ。都市とその住民を主な最終需要者とする複数の生態系サービスや便益の共創と流れ、生態系サービスの利用がサプライチェーンの両端に与える影響、その流れで経時変化が発生する時期とその状況についての研究などがある。生まれながらに野外レクリエー
ションを愛し、その審美眼で自然が人間を内包してなお存在し続ける姿を見つめたいと、生態系サービスを研究対象とする。

122

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Professor Andersson is leading the research on urbanization and human dominated landscapes at Stockholm
Resilience Centre, Stockholm University. He is interested
in how ecological conditions and processes together withgovernance and human perceptions and values shape multifunctionality and how we understand and appreciate nature. This includes studying the co-creation and flows ofmultiple ecosystem services and benefits, often with cities
and urban residents as the final end users, the impact thisuse has on both ends of the supply chain, and how andwhen these flows may change over time. His interest in
ecosystem services stems from a passion for outdoors
recreation and appreciation of natural beauty, and a desire
to preserve those resources for the future.

私たち中国、
フィンランド、
イタリア、日本、
メキシコ、南アフリカ、
スウェーデンの研究者からなる学際的なグループは、世界の課
題に対処するための新たな道筋についてクリエイティブに思考し着想を得たいと考えていたところ、2018年4月に金沢で、心身ともによい刺激を受け思いがけないひらめきが生まれるような空間を見い出しました。
グループで屋外のいろいろな場所を散策するのは、
ごくありふれた活動です。しかしサステイナビリティ研究者の中には、複雑な気候関連の課題に取り組む研究者のネットワークを強化する目的で体験を共有しつながりや協力関係を築く手法として、研究者向けワークショップの企画にウォーキングを組み入れる人もいます。
研究者たちは2018年4月、桜の花びらが春風に舞う金沢の街を散策し、持続可能な開発における文化の役割や、なぜそれが人と自然にとって重要なのかについて理解を深めました。
私たちが訪れた場所の一つに、心蓮社庭園があります（写真1）。ボランティアが清掃を手伝った池の水面下で、幸運の象徴といわれるコイが泳いでいました。私たちは目にするもの、香
りやにおい、音、味や手触りで自分の周りの様子を味わい、その空間に親しみを覚えます。こうした感覚は、即座に私たちの過去の記憶、直感や感情を呼び覚まし、考えが浮かぶのはそのずっと後ということも多いのです。私はこの日、金沢の庭園にある池のほとりで、その水の独特のにおいをかいだ瞬間、遥か彼方の地での遠い日のことを思い出しました。
それは、スウェー
デンの最北の地を研究旅行で訪れた時、先住民族サーミ人の工芸家である共同研究者が説明してくれた湖の色のことです（写真2）。
「サーミ人は特別な時に着る服を深い青色に染めます（写真3）。儀式で身にまとう伝統的民族衣装のガクティ
は、北極地方の冬が湖面を白く凍らせる前の短い夏の間に見られる澄み切った湖の色を思い出させるものなのです」と話してくれました。
ウォーキングによって、感情や記憶、連想、疑問、好奇心などさ
まざまな知覚を追い払ったり、集めたり、意識することができます。私たちはたびたび立ち止まっては写真を撮り、後でその日に見たものについての感想を振り返ったり、得た情報を一つひとつ比較するのに役立てました。これらの写真は、ストックホル
ム・レジリエンス・センターやフューチャー・アースのウェブサイトで発信するブログやソーシャルメディアの記事という形で、ほかの研究者との情報交換にも活用されました。「CO2排出ゼロ」と持続可能な開発目標（SDGs）の達成を重要視する活動や政策を一刻も早く発信する必要があり、精力的に研究活動を進める上で貴重なこの研究材料を活用することが目的です。
人と自然のつながりや関わりを理解することは、例えば、やむを得ない引越しや移住、逃避などで、自分のかつての居場所とのつながりがなくなったときに、何らかの解決策を見いだすうえで重要かもしれません。自分が暮らす地域から地球規模に至るまで、社会の発展における生物文化的な側面に関心を向ける
ことは、多様な生き方や、共通の価値観、そして文化と自然環
境、歴史のダイナミックな関係性などの側面にも気を配ることと同じです。分断された社会では、他人と違っていることも、違っているからこそ生まれる相乗効果も、人々に生きる意味や心の安らぎをもたらすものとなるでしょう。

ヴィヴェカ・メレゴード

In the hope of reawakening creative thought and inspiring new avenues for meeting global challenges, a smalltransdisciplinary group of researchers from China, Finland,
Italy, Japan, Mexico, South Africa and Sweden in April 2018sought out spaces in Kanazawa where creative impulses, ofboth mind and body, could take shape.
Being outdoors and walking around places together is acommon enough activity. However, some sustainability
researchers are incorporating walking into the design of academic workshops, as a way of creating shared experiences,
bonds and alliances to enrich networks of academics grappling with complex, climate-related challenges.

4

Cherry blossom petals carried on the spring breezes blowing through the city of Kanazawa in western Japan, where
the researchers explored the city on foot in April 2018, todeepen their understanding about the role of culture in sustainable development issues and why they matter to humans
and nature.
One of the places we visited was the garden of Shinrensha
Temple (Photo 1). A carp hovered just below the surface of
the water in the pond that volunteers had helped to clean
up. I learned that these fish symbolise good fortune. Oursight, smell, hearing, taste and touch help us perceive andrelate to our surroundings. Often, our senses connect us
immediately to memories, insights and emotions well before
thoughts have the chance to form. The slightly sour smell of
the pond put me on a superspeed highway to a memory thatwas very remote and distant from the garden in Kanazawa.
During a research trip to the very north of Sweden, the Sámi
craft artist I was working with described the colour of thelakes (Photo 2). She told me that they dye the cloth (Photo 3)
that Sámi people wear for special occasions deep blue. The
ceremonial Gákti reminds them of the colour of the crystalclear lakes that are open during the short summer, before
the Arctic winter freezes them white.

グローバルから点を実感でき、どちらかといえば知的交流になりがちなテーマでThe idea with a walking workshop is that you immerse
yourself in the topic you discuss, in our case different
types of urban and near urban-rural cultural landscapes. Direct access to both landscapes and thepeople in them help make discussions, issues, andproblems more tangible, and also provides a richer
sensory experience to balance an otherwise more
intellectual exchange. The walking workshop format
and the sites you visit thus provide both a “boundary
object”, something real and relevant to everyone, andideally neutral ground, a space where no one hasstrong vested interests.

Viveca Mellegård Specialist and Consultant, SwedBio/ Visual Researcher, Stockholm Resilience Centre

自然と関わる新しい方法

るのではないか、というのもその可能性の一つです。時間ととも

ストックホルム・レジリエンス・センター ビジュアル・リサーチャー、SwedBioスペシャリスト（兼）コンサルタント章

あろう経験やアイデンティティーの喪失といったことに、生物文

From walking workshop participants

第社会的衝突、場所への帰属意識の欠如、そこから生まれうるで

Can a rich experience help build a deeper and sharedunderstanding of the countless ways we are embedded in nature? Trying to address this very point, in
April 2018 we ran a walking workshop in Kanazawa,
searching for new ways of making deeply rooted
human-nature relationships prominent parts of thehuman outlook when many people no longer seethemselves as directly dependent on nature. Morespecifically, we wanted to explore this potential in relation to the massive urbanization and migration we areseeing globally, and to discuss how an emphasis on
biocultural dimensions of human well-being may help
addressing challenges related to social conflicts andlack of sense of place, extinction of experience, andidentity. Understanding the dynamics and richness of
biocultural connections may, we hope, help us maintain resilience, diversity and fundamental well-being
benefits even in a time of profound global changes.

ワークショップに参加して

写真1：心蓮社で瞑想する国際的な研究者
Photo 1. International researchers meditating at Shinrensha
Temple Garden

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

123グローバルから From Global

ワークショップに参加してFrom walking workshop participants

金沢の庭園を散策したことは、非常に感動的で忘れられない体験でした。 私はすぐさま静寂に心を打たれました。 庭園のエネルギーに引き込まれ、平穏な心でただそこに存在することができました。そのまま身をゆだねると、たちまち静寂を感じ、細部にいたるまで気を配られている庭園の様子に惹きつけられました。そこには穏やかな水の流れがあり、視線を上へ向けると木漏れ日が広がっていました。 都市の一角にこのような落ち着いた静かな空間を作る庭師たちの技術と細部への気づかいには、尊敬の念を抱かずにはいられませんでした。
このウォーキングワークショップのおかげで、庭園内に作り出された静寂を体験することができました。このような庭園のもたらす恩恵を、もし誰かに口頭で説明されても、ここまで印象に残っていなかったでしょう。それどころか庭園内での印象深い体験を今でも覚えていて、思い起こすこともなかったでしょう。あらゆる感覚が呼び覚まされ、静けさというものを目にし、耳にし、そして感じました。その時に湧き起こった感情を１年経った今も思い浮かべることができるほど、ウォーキング
ワークショップの印象は私の心にいつまでも残っています。
この体験を通して、私たちが学問に使う「言葉」によるコミュ
ニケーションでは記憶に刻まれることは少ない、と気づかされました。 記憶というのは、あらゆる感覚が呼び覚まされることにより作られるのです。 学究的なアプローチによって知識を共有しようとしても、感情には訴えかけません。 何かを学んだり体験を共有する時に感情と記憶は切り離せないものだということをあらためて実感しています。
都市部の自然は、その地域特有の多種多様なものであるということが非常によく分かりました。 南アフリカのいくつかの都市で、植物園（写真4）、レクリエーション公園、保護
公園を散策したことがありますが、そこには植民地時代の遺産や、欧米文化が考える「都市の自然」の考え方が反映されています。このように都市部の自然というのは、地域特有の文化や歴史的背景と切っても切れない結びつきがあることを知りました。それらは単に緑地であるだけではなく、その土地特有の背景や、生物文化多様性を映し出しています（写真5）。このように物語を持った場所や建造物を、文化多様化の進む都市部の人間が体験するとどのような影響を及ぼしうるのか、これを理解するためにさらなる研究が必要だと思われます。

4

写真4：南アフリカのグラハムズタウンの植物園

Photo 4. Botanical Garden in Grahamstown (South Africa)

Walking through Kanazawa gardens was profoundly moving and memorable. I was immediately stuck by the sense ofcalmness and tranquility. The energy of the garden drew mein and I immediately felt the ability to rest and simply be. Surrendering to its pull I quickly felt a sense of calmness and I
was drawn to admiring the fine attention to detail. I was awareof the gentle flowing water and as I moved my gaze upwards I
observed how the light diffused through the leaves. I was leftin awe of the gardeners’ skills and attention to detail to createsuch an intimate and tranquil space within an urban area.
The walking workshop allowed me to experience the tranquility and calmness that is created within these gardens. To
simply have heard about the benefits of such places throughpresentations wouldn’t have left the same lasting impact.
Instead I now carry a memorable experience within me and I
have the ability to tap into a memory that was created while I
was in the garden. All of my senses were evoked, I felt, I saw
and I heard the stillness. My ability to recall the emotions I
felt, a year later, reveals the lasting impression that the walk-

Photo：トニー・
ドルト
Tony Dolding workshop had.

グローバルから

Photo 2. Crystalline water of Jokkmokk lake in Sweden

Associate Professor in the Anthropology Department,
Rhodes University, South Africa

自然と関わる新しい方法

写真2:スウェーデンのヨックモック湖の透明な水

Michelle Cocks

章

Understanding the links and relationships between
humans and nature could be significant for finding
pathways for resolution in situations where people become disconnected from the places where they used
to belong, or when they are forced to move, migrate
or flee. Attending to the biocultural dimensions of social developments from the local right up to the global
means including aspects such as diverse ways of living, shared values and a dynamic relationship between
culture, the natural environment and, history. Both thedifferences and synergies in fractured societies mightwell become the source of meaning and healing.

南アフリカ共和国ローズ大学 人類学部 准教授

ミシェル・コックス

第Walking, as a physical activity, can dislodge, mobilise
and bring to consciousness impressions, memories,
associations, questions, curiosity and different ways ofperceiving. The group stopped regularly to take photographs. The images were later used to elicit reflections
on what they had seen and compare notes with one
another. They were also used to communicate to otherresearchers in the form of blogs and social media stories disseminated via the websites of Stockholm Resilience Centre and Future Earth. The idea is to use therich material to reinvigorate research efforts towards
the urgent need to inform practice and policy that prioritizes zero emissions and meeting the Sustainable
Development Goals.

This experience has made me more aware of how our dominant forms of communication of words which are either spoken or read in academic spaces, do not provide the spacefor memories to be created. Memories are created throughall our senses being evoked. I now also realize how our academic approach to sharing knowledge often fails to evoke
emotions within us. These should become an intimate partof our learning and sharing experience.
I was made profoundly aware of the differences that exist
in the types of urban nature that residents around the world
experience. My urban nature experiences include walking
in Botanical Gardens (Photo 4), Recreational Parks or Conservation Parks in South African towns and cities; such constructs of urban nature within the South African context arelinked to a particular colonial heritage and western conceptualization of urban nature. The differences made me realize
how embedded urban natures are within a particular culture
and historical context. Urban natures do not simply represent
green spaces but are deeply embedded within a particular
context and reflect particular biocultural diversity experiences(Photo 5). Far more effort needs to be made to understanding how such constructs may impact the experience felt by
our increasing cultural diversity of urban residents.

写真5：南アフリカのグラハムズタウン
共有地で薪の束を運ぶ女性
写真3：サーミ族の工芸
Photo 3. Sámi craft

124

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Photo 5. Women collecting bundles
of firewood from the commonage in
Grahamstown (South Africa)

Photo：トニー・
ドルト
Tony Dold

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

125グローバルから From Global

ワークショップに参加してFrom walking workshop participants

米国ハワイ州 森林・野生生物課

Heather McMillen

ヘザー・マクミラン

State of Hawaiʻi Division of Forestry & Wildlife

金沢の複数の庭園内を散策するワークショップは、多くの気づきを得ることができた体験であり、私がメキシコで経験した「生物と文化のつながり」というものを金沢でも感じられることに驚きました。いずれの土地にも生物と文化にまつわる古くからの伝統があり、その伝統は絶えず現代での価値を試されダイナミックに変容しています。メキシコでは、自然とのつながりが伝統的な形と現代的な形で共存しており、植民地独立後の（または新植民地主義の）産業発展と、植民地時代以前の農村生活様式との対比によって表現される面があります。メキシコでは人口の78％が都市環境に住んでいますが、トウモロコシを豆やカボチャ、トウガラシ、トマト、それに「ケリテス」と呼ばれる自生の草とともに栽培する古来の混作農法「ミルパ（写真9）」に人々の精神をみることができます。ミルパは家族や地域社会、森羅万象を、ミルパが

写真8：
メキシコ、
ハラパ、
ロスベロスにある伝統的な広場と公園（2018年撮影）
Photo 8. Traditional Square and Park in Los Berros, Xalapa, Mexico, 2018.
Photo：ロニ・ヘンスラー Loni Hensler

126

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

In Hawaiʻi areas rich with both biological and cultural diversity are often like islands in a sea of development and built
infrastructure, much like the Japanese gardens I experienced in Kanazawa. In Hawaiʻi kīpuka (Photo 6) refers to an“a clear place or oasis within a lava bed where there may bevegetation” (Pukuhi, M.K. 1986. Hawaiian Dictionary. Honolulu, University of Hawaiʻi Press) and where a forest may
regenerate. Biocultural k īpuka exists in urban areas, places
that have been spared from the cover of concrete, where
inspiration and innovation can flourish. They may be taro loʻi(irrigated terraces), small agroforestry etc. These promote
the growth not only of the native and other culturally important biodiversity, they also create space for the cultural practices that support such diversity. Most of us regularly interact
with nature in parks, gardens, farms, and yards at home.
These spaces often support a wide range of native species
and culturally significant Polynesian introduced plants (i.e.,
those brought on canoes by the first colonizers of Hawaiʻi).
These areas are often characterized as degraded and invaded, with little to no conservation value, underscoring andjuxtaposing an area ripe with potential in which to foster thedevelopment of both a broader conservation community as
well as to nourish biocultural connections.

Throughout Hawaiʻi novel ecosystems comprised of nonnative species dominate our landscapes. Conservation
efforts primarily focus on protecting our remaining native
ecosystems, many of which are remote and difficult to access. In Hawaiʻi many local people, as well as Americans
from North America and international visitors (i.e: Travel toChange https://travel2change.org/) engage in environmental restoration and conservation activities (Photo 7). These
include removing invasive species, planting native species
in protected areas as well as working in “biocultural kīpuka”
such as taro loʻi , agroforestry systems, and coastal areas.
They do so not only for the environmental benefits but for the
relationships they foster. Programs that focus on promoting
not just ecosystem services but also on promoting social
relationships and relationships to place speak to a wide
community of people who want to connect to each other andmany special places in Hawaiʻi. This is especially appealing
perhaps to visitors who want a local experience and to meet
local people. Local people engage in conservation and restoration not only because they want to improve environmental quality, but also because it gives them access to habitats
and biocultural areas they might not otherwise have accessto in their own properties.

The walking workshop through the gardens of Kanazawa
was a great source of inspiration and a surprising mirror
for reflections on the biocultural relations we experience in
Mexico. Both lands are home to ancient biocultural traditions
that are constantly challenged and dynamically transformedby modernity. In Mexico, the co-existence of traditionaland modern forms of connection with nature is partiallyexpressed by the contrast between post- (or neo-) colonial
industrial development and pre-colonial forms of rural community life. Although 78% of the population lives in urban
settings, Mexico’s soul is its sacred milpa (Photo 9), an
ancient multi-crop agricultural system in which maize is cultivated with beans, squash, chilis, tomato and spontaneously
grown herbs (quelites). The milpa binds together the family,
the community and the universe, with social and religious
practices and meanings that go far beyond its nutritional and economic value.
The sacredness of nature, reflected inrituals around food, in the food itself,
and the beauty and importance of natural spaces, configure another bioculturallink between Japan and Mexico.

spaces in Mexico. Multiple colors, cooked food smells,
voices, laughter, music and an occasional clown performing
to the multitude are common features of Mexican parks andtheir gardens (Photo 8). Significant differences between thereligious traditions that inform both cultures may partiallyexplain these distinct connections with the surroundings:
Shintoism and Buddhism, on the one hand, and Catholicism
merged with ancient indigenous belief systems, on the other,encompass contrasting practices guided by different notionsof the sacred, body and spirit, humanity and nature. With
these and many other thoughts in mind, it is not difficult toconclude that learning across cultures is a powerful means
for better understanding our biocultural connections and harvesting inspiration to strengthen those practices, knowledge,
and values that lead us to more just and sustainable futures.

Being immersed in the tranquility of a
Kanazawa garden is, however, an experience that bears minimal resemblance
to how one would feel in urban natural4

グローバルから

Researcher at the Institute of Educational Research,
University of Veracruz, Mexico

Photo 7. Volunteer travelers improving ecosysPhoto：ジム・グリッグズ、
HVO（USGS）
写真家（パブリックコモンズ）
Jim D. Griggs, HVO (USGS) staff photographer (Public Commons) tems by planting taro at a local Loʻi

自然と関わる新しい方法

Juliana Merçon

持つ栄養学的・経済的な価値をはるかに超える社会的・宗教的な実践や意義と結びつけるものです。 食物にまつわる
儀式や食物そのものに反映される自然の聖なる神秘性、そして自然空間にある美とその重要性は、日本とメキシコの間の新たな生物文化的側面でのつながりを形成しています。
しかし、金沢の庭園の静寂に浸るという体験は、メキシコ都
市部の自然空間で感じるものとは全く異なると言ってもよい体験です。メキシコの公園や公園内の庭園（写真8）で必ず目にするのは、多彩な色、屋台に並ぶ食べ物のおいしそう
なにおい、話し声や笑い声、音楽、そして時には、群衆に芸を披露するピエロを見かけることもあります。 周囲の環境との関わり方におけるこうした違いは、それぞれの文化を特徴づける宗教的伝統の大きな違いによって、ある程度は説明できるかもしれません。日本は神道と仏教、メキシコは先住民の古くからの信仰と融合したカトリック教の信仰が、神聖なるもの、身体と精神、人間と自然についての異なる概念に導かれた対照的な営みを内包しています。これをはじめその他の多くの考えを念頭に置けば、文化を越えた学びが効果的な手段である、と結論付けるのは難しいことではありません。そのような学びの機会が、生物と文化のつながりについて理解を深め、そしてより公正で持続的な未来へと人々を導くこれらの営みや知識、価値観をゆるぎないものにするための創造的刺激を得るために必要なのです。

Photo：PC Travel2change章

メキシコ ベラクルス大学教育研究所 研究員

ジュリアナ・メルソン

写真6：ハワイのキラウエア火山の東リフト帯に位置するキプカ 写真7：ロイ（棚田）
でサトイモを植え、地域
Photo 6. K īpuka on the east rift zone of Kilauea Volcano, Hawaiʻi. の生態系を改善するボランティア活動

第ハワイでは、生物文化多様性に富む地域は「開発が進みイ
ンフラが整備された都市という海に浮かぶ島」のように存在していることが多く、私が金沢で出会った日本庭園のあり方とよく似ています。というのも、ハワイで「キプカ（写真6）」と呼ばれるのは「溶岩流に囲まれて残ったオアシスのような土地で、植物が生い茂ることもあり（Pukuhi, M.K.（1986）「ハワイ語辞典」、ホノルル、ハワイ大学出版局）」、再び森林が蘇えることもあるのです。 都市部には、コンクリートに覆われるのを免れた生物文化的な「キプカ」が存在します。
それは創造性とイノベーションが花開く場所で、タロイモのロイ（水を引いた棚田）や、小規模のアグロフォレストリー、その他の形をとることもあります。こうした場所は、地域固有の生物多様性やその他の文化的に重要な生物多様性の発達を促進するだけでなく、そうした多様性を支える文化的実
践の場も創り出します。 私たちの多くは公園や庭園、農場、
自宅の庭などで日常的に自然と触れ合い、多くの場合、さまざまな在来種や、ポリネシア人が持ち込んだ文化的に重要な植物、つまりハワイに最初に入植した人々がカヌーで持ち込んだ植物の生存を支えています。こうした場は、外来種に侵略されて劣化し、保全する価値がほとんど、あるいは全くない場所とみなされることが多いのですが、保全に取り組

むコミュニティの拡大を促すとともに生物と文化のつながりを育む可能性に満ちた地域の重要性を強調する存在でもあります。
ハワイの景観は全域にわたり、外来種で構成される新しい生態系が優位を占めており、保全の取り組みは主に、ア
クセスが困難なへき地に多く残された在来の生態系の保護に焦点を当てています。 ハワイでは多くの地元住民だけ
でなく北米に住む米国人や他国からの旅行者（Travel toChange https://travel2change.org/）も、環境の回復
や保全の活動（写真7）に携わっています。 具体的には、侵入種の除去や保護区内での在来種の栽培、さらにはタロイモのロイやアグロフォレストリー・システム、沿岸地域における「生物文化的なキプカ」の保全活動などで、その動機
は、環境への貢献だけでなく、ともに取り組む仲間とのつながりを求めてといった側面もあるようです。 単に生態系サービスの促進にとどまらず、人や場所とのつながりを深めることにも重点を置くプログラムは、人とのつながりやハワイに数多くある特別な場所とのつながりを求めるさまざまな人の心に響きます。これは、その土地での体験や地元の人々との出会いを求める旅行者にとって特に魅力的なことかもしれません。また、地元の人々についても、環境の保全や回復に関わるのはより良い環境づくりを望むからだけではありません。自分の住んでいる地域内でも、活動に参加しなければ得られない、動植物の生息地や生物文化的な価値のある場所を訪れる機会を得られるからこそなのです。

写真9：ナワアの儀式を担う男（Wewetlakameh ）がトウモロコシの精霊（Chikomexochitl）と収穫に感謝してミルパに食べ物を供えるmiltlakualtilistliという儀式（メキシコベラクルス州、レイストラ、2016年
撮影）

Photo 9. Wewetlakameh (nahua ritual men) performing the rite of miltlakualtilistli (feeding the milpa) to
thank Chikomexochitl (the Spirit who created maize)
for the good harvest. Reyixtla, Ixhuatlán de Madero, Veracruz, Mexico. 2016.
Photo：フアン・パブロ・ロモ Juan Pablo Romo

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens127

今後に向けて The Path Forward
エディターから

From Editor

本書は、金沢にある都市の自然、中でも特に金沢市の日本庭園の保全に関わる人々が見解を出し合う場という形でまとめられています。私たちはこれらの学びを念頭に、次のようなことがらを実践する必要があると考えます。

This book is presented as a forum for the exchange of ideas among
the constituents involved in conserving urban nature in Kanazawa— in this case, the Japanese gardens in the city. With these lessons in mind, what is needed to accomplish is as follows.

都市と農村の自然について共通の方針を立てる

Create joint policies for urban and rural nature

都市も農村も、自然空間に関して直面する課題は似ています。例えば、環境の劣化による生物文化多様性の減少、都市の生態系内の断片化、過剰または不十分な維持管理とそのために生じる生物多様性の減少、放置される自然の増加、外来種の増加、保全を支援する公的補助金の不足などです。

Rural areas and cities alike face similar challenges to their natural
spaces. These include decreasing biocultural diversity, fragmentation of urban ecosystems among themselves, excessive or insufficient maintenance with a consequent decline in biodiversity,
increasing numbers of abandoned nature, increasing numbers ofinvasive species, lack of public financial subsidies for conservation, and others.

市民に都市自然の恩恵を発信していく
近年の傾向から、大都市はますます人口過剰になっていくと思われます。
したがって多くの人にとって、都市の自然空間が最も身近に感じることのできる自然の形となるでしょう。都市の自然が市民にもたらす環境面、経済面、社会面での恩恵について情報を発信していくことが極めて重要です。
都市の自然との接点を増やす
幅広い層を対象としたマスツーリズムのほかに、地元の人と観光客との関係を育むことに重点を置いた別の形態の観光もあると思います。エコツーリズムという概念（学び、相互利益、少人数など）は、人が自然との関係を取り戻す体験としてふさわしく、さらに、市民ボランティ
アグループによる維持管理の活動がもたらす自然との密接な関わりは、環境・社会課題への意識を高めるのに役立ち、自然とより調和のとれた関係や幸せを築くことにつながるでしょう。
都市の自然についての一覧表や地図作り、
モニタリングを行う
本書ではまず、金沢市が指定文化財として保護する庭園を中心に取り上げています。
これらの庭園が選ばれたのは、関係者の間に権利と義務の制度があるため、持続可
能なコモンズを成功させることができるからです。都市部にある、指定を受けていないほかの自然空間にも、このモデルを拡大していくための枠組みが必要です。現在、日本
そして金沢では、都市の人口減少のために多くの庭園が消滅の危機にありますが、庭園の消滅に伴い生物文化多様性も減少していきます。行政と所有者、専門家は、都市の生物文化多様性についての一覧表や地図を作成
し、モニタリングに取り組む必要があります。
都市の自然の所有者を対象とする保全の補助金を増やす
本書に登場する庭園の所有者は、市当局が所有者に提供する補助金を増やす必要があると述べています。
増税や、観光に対する環境税を導入する、あるいは財政余剰があればそれを補助金として、保全を拡充することができるかもしれません。
さまざまな形で都市の自然を保護する

わき

行政は、本書に記載されている庭園「用水庭園」
・「湧みず
水 庭園」などのように、文化財の指定に必要な水準に
128

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Spread more widely the benefits of urban nature
Current trends indicate that megalopolises will continue to be overpopulated. Therefore, for many people, natural spaces in cities willbe the most accessible version of nature. It is crucial to disseminate information about the environmental, economic and social
benefits that urban nature provides to citizens.

Increase the contact of the people with urban nature
Along with mass tourism, another type of tourism is possible basedon fostering relations between locals and visitors. The conceptsof ecotourism (learning, mutual benefit, small groups, etc.) arerelevant to restore relationships with nature. In addition, the close
contact with nature that results from maintenance activities among
volunteer groups of citizens helps to increase environmental andsocial awareness, which in turn may lead to well-being and a more
harmonious relationship with nature.

Inventory, map and monitor urban natureThis book focuses on gardens designated as cultural property assets protected by the City of Kanazawa. The reason of this choice
is because of an existing system of rights and obligations between
the parties involved that make it possible to achieve a sustainablecommons. A framework must be created to extend this model toother, undesignated urban nature. Currently, due to the shrinking of
cities in Japan, many gardens are in danger of disappearing, which
may also lead to a decrease in biocultural diversity. Governments,
owners, and experts must make efforts to inventory, map andmonitor the biocultural diversity of the cities.

Increase conservation subsidies to ownersof urban nature
The owners of the gardens included in this book have expressed
their need to receive more subsidies from the Cities. Increase of
grants can be obtained by raising taxes, applying ecotaxes to tourism, transferring economic surplus, and so on.

Establish diverse levels of protection
for urban nature
Public administration should considerate to include new levels ofprotection for gardens that do not reach a level required to be designated as cultural assets, but that are environmentally relevant,such as “canal water garden” and “spring water garden” describedin this book. In addition, administration and owners must create asystem of access to private gardens at least once a year, and coordinate strategies to ensure the preservation of assets.

は至らないものの環境上は保護に値する庭園を対象とする、新たな形の保護制度の導入を検討する必要があります。加えて、行政と所有者には、私有の庭園に少な
くとも年1回は立ち入る制度を設け、貴重な資産が守られるよう方策を調整することが求められます。
都市の自然と結びついたサステイナビリティの教育モデルを採り入れる
伝統的で様式に則った緑の空間について学ぶためのプログラムを学問の領域に採り入れ、またそれを現代のニーズに合わせて活用する必要があります。こうしたプログラムには、社会経済、デザイン、環境の領域間の適切なバランスが必要です。
このようなさまざまな理由から、金沢の都市の自然の保全に関わるすべての人々が互いに協力してこうした活動を実践することが必要と考えます。金沢市は都市の自然の保全に関して、世界の模範となるべきであり、この目標に向けて私たち全員が共に取り組む必要があります。

Include an education model
for sustainability linked to urban nature
There is a need to include programs in the academic area thataims at learning traditional formal green spaces and interpret themto meet the needs of the present. These programs must have abalance between the fields of socioeconomics, design, and the environment.
For all these reasons, I would like to request collaboration among
everyone involved in the conservation of the urban nature ofKanazawa to carry out the above actions. Kanazawa should be amodel of world reference in the conservation of urban nature. We
all must work together to achieve this goal.

責任編著者

Corresponding author and editor

フアン パストール・イヴァールス
Juan Pastor-Ivars

パートナーから

From Partners

グリーンインフラと私たち Green Infrastructure and Us
日本造園学会石川連絡会

Tetsuo Ueda

上田

哲男

Ishikawa Liaison Committee, Japanese Institute of Landscape Architecture

私たちが住む金沢市は、犀川・浅野川の2本の河川と卯辰山・小立野・寺町の三つの台地に卯辰山と野田山があり、市街地を緑で包み込んでいます。また、約400年の永きにわたり大きな災害や戦禍に遭遇したことのない世界的にも稀有な都市の一つです。 従って、まちのいたるところに歴史的建造物が存在します。 用
水・庭園・寺社や町屋の緑などは金沢を代表する要素です。
これらは、社会の共通資産=グリーンインフラとして永遠に後世に引き継いでいくことが私たちの使命でもあります。 国連が提唱するSDGｓの指針においても“持続可能な社会”を目指すときさまざまな課題に気づかされます。 一つは、資産（グリーンインフラ）についてまだまだ調査・研究しなければならないことが数多く存在しています。 第二は、歴史的な庭園や樹木などについて持続可能な管理体制の確立が急務です。 第三に、行政と企業・市民・研究機関とが連携し調査・研究から維持管理まで市民協働で取り組める仕組みの確立です。
私は、まちづくりには市民の理解・支え・行動が特に必要です。 行政を経験した一人として行政と市民を結ぶ役割を担い、市民協働のグリーンインフラの取り組
みを進めて行きたいと考えています。その中心に国連大学サステイナビリティ高等研究所ＯＵＩＫがあり、関係の皆さんの協働で更なる取り組みが進むことを願っています。

Kanazawa, the city where I live, consists of three main districts(Mt.Utatsu, Kodatsuno, and Teramachi) separated by the Sai and
Asano rivers and embraced by the green vegetation of Mt. Utatsu
and Mt. Noda. It is rare among the world’s cities in that it has notexperienced a major disaster or war in some four hundred years.
As a result, historic structures are scattered throughout the city.
Centuries-old canals, gardens, temples, and merchant houses are
all iconic elements of Kanazawa.
One of our responsibilities as citizens is to protect these elements
for countless future generations as public assets, or green infrastructure. Guidelines on the UN Sustainable Development Goals(SDGs) encourage us to recognize the various challenges we facein creating a sustainable society. One such challenge is that there
are still many things about our public assets (green infrastructure)that we need to account for and understand through research. Secondly, there is an urgent need to create frameworks for sustainably
managing historic gardens, trees, and the like. And thirdly, we needto establish mechanisms through which local governments canpartner with private businesses, citizens, and research institutions
for pursuing everything from research to maintenance.
The understanding, support, and involvement of city residents areespecially needed for community development. As someone withexperience in public administration, I hope to play a role in connecting government with citizens to advance collaborative green infrastructure initiatives. At the center of that is UNU-IAS OUIK, whose
stakeholders, I hope, will continue to join us in this endeavor.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens129

今後に向けて The Path Forward

金沢モデル：持続可能な都市と自然

都市の生物文化という側面

Kanazawa Model of Sustainable Urban Nature – Passing on Value of Japanese Gardens

Biocultural Dimensions of the City – What the World Can Learn from Japan− 日本 庭 園の価 値の継 承に期 待 −九州大学 主幹教授・イコモス 会長

Toshiyuki Kono

河野俊行

Distinguished Professor, Kyushu University / President, ICOMOS

イコモス（国際記念物遺跡会議）は1965年にワルシャワ
で設立され、現在パリに本部事務局を置く国際NGOである。
イコモスは、歴史的建造物や史跡等の文化遺産の保存、保護、利用、強化をミッションとしており、ユネスコ世界遺産委員会の諮問機関の一として、世界文化遺産の新規推薦の審査及び世界遺産の保存状況調査を担っている。
イコモスは、建築、歴史、考古学、美術史、地理学、人類学等の多様な分野の専門家によって構成されているが、イコモスの重要な任務の一に規範的な枠組みを設定する文書の策定がある。イコモスはこれまで15以上の憲章
1を採択してきた。 歴史的庭園に関するフィレンツェ憲章 は1981年に採択された最も古い規範文書である。
この憲章は、歴史的庭園について定義するとともに、世界中のすべての歴史的庭園に適用されるべき維持・保全・修復・復元さらには法的並びに行政上の保護のためのルールを定めている。 世界遺産に関して言えば、現在40カ国以上に、100を超える世界遺産が歴史的庭園を含んでいる。
日本の世界遺産では、京都に、龍安寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺、西芳寺、平等院等の庭園を挙げることができ、また平泉には浄土思想を体現する庭園がある。
フィレンツェ憲章第5条が述べるように、歴史的庭園は、
人が自然との一体的関係を表現する理想世界を反映しているが、今日、都市の社会的及び環境的に困難な状況が増大するにつれ、都市における自然は、これに対処するにあたって重要な役割を果たすことが期待されている。
金沢には、日本庭園の豊かな伝統が受け継がれてきた。
兼六園のほかにも、用水あるいは自然水源と結びついた庭園群があるが、これらの庭園は、環境的にもまた文化的にも高い価値を有し、そのことによって金沢は他に例を見ない
多様性を獲得している。
これらの庭園は貴重なものであり、保存に関係する団体
や個人すべての人たちの努力によって保護されるべきものである。
私は、UNU-IAS OUIK及びフアン パストール・イヴァー
ルス研究員によって挙げられた成果を高く評価するとともに、自治体、所有者、一般市民の方々に、環境と歴史を大事にする社会の象徴として、持続可能な都市と自然の一つのモデルを発見していただくよう切望する。

The International Council on Monuments and Sites (ICOMOS),
with the headquarters in Paris, is an international non-governmental organization that was founded in 1965 in Warsaw. The
mission of ICOMOS is to promote the conservation, protection,
use and enhancement of monuments, building complexes andsites. We are one of the three formal advisory bodies to the
UNESCO World Heritage Committee. As such, we review thenominations of cultural world heritage and ensure the conservation status of properties.
ICOMOS is formed by experts from diverse disciplines including architects, historians, archaeologists, art historians,
geographers, and anthropologists. One of the important tasks
of ICOMOS is the creation of doctrinal texts. ICOMOS has created more than 15 charters. The Florence Charter of Historic
Gardens1 was created in 1981 and is the oldest one.
This charter defines what a historic garden is, and establishes
the rules of their maintenance, conservation, restoration, andreconstruction, as well as the legal and administrative protection which are applicable to all historic gardens around theworld. Regarding world heritage list, up to now there are morethan one hundred places nominated sites around more thanforty countries in the world that includes historic gardens.
In Japan the historic monuments of ancient Kyoto Uji and Otsu
cities include the famous gardens of Ryoanji Temple, Kinkakuji
Temple, Ginkakuji Temple, Tenryuji Temple, Saihoji Temple,
Byodoin Temple among others; also the temples, gardens andarchaeological sites representing the Buddhist Pure Land in
Hiraizumi had been designated.
As explained in article five of Florence’s chart, historic gardens are the reflection of an ideal world in which the humans
expresses their relationship of affinity with nature, but today
the social and environmental difficulties of the cities are increasing. As it does, nature in the cities is expected to play animportant role in coping with this problems.
Kanazawa has a rich legacy and tradition on Japanese gardens. Kenrokuen Garden and other gardens are connected
to water canals or other natural water sources. This historical group of gardens has a significant ecological and culturalvalue granting unmatched diversity to the city of Kanazawa.
Efforts should be made by all parties involved to ensure theconservation strengthen the originality of this historical groupof gardens.
I highly recognize the achievements raised by UNU-IAS OUIK
and Research Associate Juan Pastor-Ivars and would like toencourage local authorities, owners of gardens and citizens ingeneral, to find a model of sustainable urban nature as a symbol of a society committed to the environment and history.

1) フィレンツェ憲章
The Florence Charter of Historic Gardens
www.japan-icomos.org/charters/florence.pdf

130

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5− 世界は日本から何を学べるか−

ストックホルム大学 ストックホルム・レジリエンス・センター 教授 トーマス・エルムクビスト

Thomas Elmqvist

Professor, Stockholm Resilience Centre (SRC), Stockholm University

景観の保全への人々の関心が高まっているにもかかわらず、世界の景観は、社会経済の変化の影響をますます受けやすくなっています。市場統合、貿易の自由化、公共政策の変化、技術の進歩、高齢化社会、そしてとりわけ農村社会から都市社会への移行といった要因が景観に明らかな変化をもたらし、多くの場合環境の劣化や生物多様性の損失を招いてしまいます（Pleininger et al 2018）。 景観
管理にどう対応するか、特に人と自然の深いつながりを強調
したい議論において、文化の役割や「生物文化多様性」という用語が使われることが増えてきました。「生物文化」という側面から考察すると、人と自然の関わりはダイナミックに絶えず進化する性質を持っていることが際立ちます。また、文化は人と自然の関わりを理解する上での基礎でありその出発点として重要視され、人、文化、生物多様性、景観の共進化が浮き彫りになります。しかしながら、持続可能な都市づくりの議論において、生物文化的側面からのアプ
ローチはこれまでほとんど採用されておらず、概して文化自体、持続可能な開発目標（SDGs）の基礎となる文書で言及されることすらめったにありません。これは早急に対応すべき課題です。 特に都市において人と自然がいかに深く影響し合っているか、そして進化し続ける文化がそこでどのような役割を果たしているかを理解して初めて、SDGsすべてを達成することができるからです。
都市づくりでの生物文化的側面からのアプローチでは、
古くからの価値観と慣習に加え、近代の文化や異文化間の交流や融合の結果生じるような、新しい価値観と慣習も積極的に採用できるでしょう。生物文化的側面からそれらを考察するアプローチは数多くあり、人と自然の関係を理解する多くの手法を生物文化という概念で一つにまとめられる可能性があります。 人と自然との結びつきや生物多様性を強調することにより、生物文化的側面からのアプローチは、
例えば、専門知識、暗黙知、伝統的知識などさまざまな分野の知識、そこでの意義や価値観を認め、議論すべき対立や矛盾も明らかにすることができます。
日本の都市景観は、世界でも珍しい特徴を持っています。
それは、徹底して管理された数々の日本庭園があることです。このような庭園の多くが、にぎやかな近代都市景観の中で、重要な歴史的・文化的な遺産を提示しています。そして、人と文化と自然の間にある重要でユニークなつながりと、それを支える哲学や美学を描き出し、都市景観にさらなる深みをもたらしています。 本書への寄稿の多くで浮き彫りにされるように、このような地域参加型の庭園管理への関心が高まっており、文化と人と自然を都市開発の未来に結びつけるための魅力的で前途有望な道筋を示しています。
日本は、人と自然の間に古くからある深い文化的なつながりを近代都市で再活性化させる手法で世界の都市をリードする立場にあると考えます。日本の庭園管理は、SDGsの達成に必要とされる、多くの市民の参加と理解を得る上での重要な基礎となり得るのです。

Despite growing public interest in conservation, landscapes
across the globe are increasingly vulnerable to economic andsocial changes. Driving forces such as market integration,
trade liberalization, changing public policies, technologicalprogress, aging societies, and in particular transitions fromrural to urban societies, translate into tangible landscapechanges, often resulting in degradation and loss of biodiversity(Pleininger et al, 2018). The role of culture, along with the term
biocultural diversity, is increasingly used in discussions about
how to address management of landscapes, emphasizing thedeep connections between humans and nature. Biocultural dimensions accentuate the dynamic, constantly evolving natureof interactions between humans and nature; emphasize culture
as a starting point and basis for understanding human-natureinteractions; and highlight the co-evolution of people, culture,
biodiversity and landscapes. However, biocultural dimensions
have so far rarely been used in discourse on sustainability andurbanization, and in general, culture as such is rarely evenmentioned in the documents underlying the Sustainability Development Goals (SDGs). There is an urgent need to address
this; understanding the deeper interactions between humans
and nature — particularly in the cities — and the role an evolving culture plays is fundamental to achieving the SDGs.
A biocultural dimension approach to urbanization may embrace ancient values and practices as well as new values
and practices that evolve as a result of cultural modernization, trans-cultural exchange, and intercultural hybridization.
There are multiple ways of approaching these topics from abiocultural perspective. Potentially, the concept may bring together multiple ways of understanding relationships between
humans and nature. Through an emphasis on diversity andintertwined human-nature connections, biocultural approaches
acknowledge different fields of knowledge (e.g. expert, tacit,
traditional), meanings and values, and can reveal conflicts andambivalence that may be at stake.
The urban landscape in Japan has unique characteristics;
there are numerous, intensively-managed Japanese gardens.
Many of these gardens carry an important historical and cultural legacy right into the buzzing modern city landscape, andrepresent a connection between people, culture and nature,
their philosophical and aesthetical underpinnings creating
deeper meanings to the urban landscape. The growing interest in local participation in management of these gardens, as
highlighted in many of the contributions to this publication,
represents a fascinating and promising avenue for linking culture, people and nature into the future of urban development.
In my view, Japan may well lead the way for cities in the rest of
the world on how to revitalize deep and ancient cultural connections between people and nature in the modern cities. This
provides an important foundation for broad public engagement
and understanding, necessary for achieving the Sustainable
Development Goals.

金沢の庭園がつなぐ人と自然 Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens

131

UNU-IAS OUIK 生物文化多様性シリーズ5

金沢の庭園がつなぐ人と自然
持続可能なコモンズへの挑戦

UNU-IAS OUIK Biocultural Diversity Series 5

Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens
The Challenge to Achieve a Sustainable Commons in Kanazawa

発行者

国連大学サステイナビリティ高等研究所いしかわ・かなざわオペレーティング・ユニット〒920-0962 石川県金沢市広坂2-1-1 石川県政記念しいのき迎賓館3階
TEL: 076-224-2266 FAX: 076-224-2271
Email: unu-iasouik@unu.edu
Website: http://ouik.unu.edu/

Published by: United Nations University Institute for the Advanced Study of Sustainability

Operating Unit Ishikawa/Kanazawa (UNU-IAS OUIK)

Shiinoki Cultural Complex, 3F, 2-1-1 Hirosaka, Kanazawa City, Ishikawa Prefecture 920-0962 JAPANTEL: +81-76-224-2266 FAX: +81-76-224-2271
Email: unu-iasouik@unu.edu
Website: http://ouik.unu.edu/en/

発行日

2019年7月6日
July 6, 2019

責任編著者 Corresponding author and editor

フアン パストール・イヴァールス Juan Pastor-Ivars (pastorivars@unu.edu)
監修者 Editorial supervisor

永井

三岐子 Mikiko Nagai

編集補助 Assistance in editing

富田
久保
浦川

揚子 Yoko Tomita
聡美 Satomi Kubo
晶子 Akiko Urakawa

写真撮影 表紙、第2章（松風閣庭園除く） Photography Cover, Chapter 2 (except for Shofukaku Garden)

豆本工房わかい 若井憲

Mamehonkobo Wakai, Ken Wakai

英文翻訳 English translation

有限会社 エコネットワークス EcoNetworks Co.
デザイン・編集 Design/Editing

デジタル・デザイン・サービス フレン
ドリー DIGITAL DESIGN SERVICE FRIENDLY

イラスト P14-15 Illustration pp.14-15
コンセプト Concept UNU-IAS OUIK

デザイン Design FRIENDLY

印刷 Printing

能登印刷株式会社 Noto Printing Inc.

ISBN: 978-92-808-4595-2
引用表記

パストール・イヴァールス, フアン編（2019）金沢の庭園がつなぐ人と自然 −持続可能なコモンズへの挑戦−、
UNU-IAS OUIK、金沢、
132pp.

Citation:

PASTOR-IVARS, Juan. ed. (2019) Restoring Kinship with Nature through Japanese Gardens: The Challenge to Achieve a Sustainable Commons in Kanazawa
UNU-IAS OUIK, Kanazawa, Japan. 132pp.
許可なく転載、
複製することを禁じます。
Copyright © 2019 UNU-IAS OUIK

国連大学サステイナビリティ高等研究所
いしかわ・かなざわオペレーティング・ユニット（UNU-IAS OUIK）
United Nations University
Institute for the Advanced Study of Sustainability,
Operating Unit Ishikawa/Kanazawa ( UNU-IAS OUIK )ISBN: 978-92-808-4595-2