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︑錨咽ａ副酔宙朝鮮旅行
アメリカ旅行

ビルマ・インド旅行記
タイ・インド巡礼記

アラブ・地中海沿岸の旅路
インド附近の旅路
インドネシアの旅頁頁頁頁頁頁頁
０
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８
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２

国外膝栗毛

まえがき

●母の遺言の観音堂建立︵昭和十五年四月十七日︑開眼落慶︶●仁王門と仁王尊︵昭和二十七年十月︑開眼落慶︶●鳥居観音建立のための仏教国巡礼︿池伽幸升誌森吐調埜幼にヵ月間︶

よ﹂と指令を出したモルモン教●雄大なロッキー国立公園●デンバー郊外の邦

原とグレｌトソートレーキ●ソートレーキ市●太平洋戦争中﹁日本人を保謹せ

車のそばへ︑レニヤ国立公園●州花バラの咲き乱れる．ポートランド●塩平●サンフランシスコとオークランド●太︽平洋の北端・シヤトル●野生の熊が自動第二章アメリカ旅行●京城の山林会大会●金剛山の冒険旅行

朝鮮旅行

第一章

次

人農園●標高一万四千九フィートのパイクス・ピーク山●米国第二の都市シカゴ

10

15

目

一

目 次

第三章

●ナイアガラの滝●むし暑いニューヨーク●古都・ボストン●首都・ワシン

トン●大西洋の釣とカバヤキ●散髪の失敗●吉田全権︑出迎え●感無量の講和会議と安保条約の調印式●邦人の大農園●ョセミテ国立公園●鱒池に審銭を投げる米人●未来派的な街・ロスアンゼルス●映画のみやこ・ハリウッ

ド●太平洋の魚釣●一千六百哩の砂漠旅行●プラックキャニオン●二十五哩以上は罰金●砂漠の奇現象●砂漠の夜●地殻にとどくグランドキャニオ

ン●恐ろしい牛●ザイオン国立公園●砂漠への忘れ物●ハワイ・ホノル

ル●アロハ・シャツ●ハワイの珍らしい料理●ハワイ島の島めぐり●一万二千呪の火山・マウイ鳥●米国の特徴ある銀行●バンク・オブ・アメリカ

初代頭取・ジァン一三氏●デトロイト銀行︵シカゴ市︶●ニューヨークの世界連

邦銀行●ナショナル・シティ・バンク・オブ・ニューヨーク●その他

ビルマ・インド旅行記詞御津斗軸寺回避郷峠談緯鐸諏Ｉンに於いて開催︶●ミンガラドン飛行場●力・ハェーの大会場●岩石で外部をかためた七葉窟●七葉窟内の大会場●宿舎生活●ビルマ服●痔で大出血に苦しむ●パゴ

ダの巡礼●ペグーの寝釈迦●パゴダの祭り●日本人墓地●ビルマの国情●インドの巻●カルカッタ●牛の貴重な糞●人間の階級●多い乞食

50

●カルカッタ博物館●インドの植物の分布●仏跡の中心プダガヤ●ナーラン︷魂獅幽計非砕詩峠顕睦知僻謝陥栽今ンマイに於い︶

ダ大学●鹿野苑巡拝●インド聖地のベナレス●コプラのおどり３
第四章タイ・インド巡礼記●タイの大会●タイ国の仏教●チェンマイの色々●バンコヅク●仏跡巡拝●ブダガヤ●ニレンゼン河●鹿野苑︵ロクヤオン︶●霊鷲山︵りょうじゆせん︶●クシナガラ●祇園精舎●ナーランダ大学遺跡●インド仏教の

現在●ゴラクプール●ガンジス河の水浴●タージ・マハール●ニューデリー●その他雑感

第五章アラブ・地中海沿岸の旅路緬荊柵肝忙年九月七日より︶●アラブ諸国の古跡群●イラン国●アラビアンナイト●ペルシャ王宮ペルセ

ポリス●イラク国●レバノン国●バールベックの神殿●シルクロード●エジプト●ピラピットとスフィンクス●王家の谷●カールナック神殿●イスラエル●三大宗教の聖地・エルサレム●ユダヤ教の嘆の壁●モハメッ

トの入滅したイスラム教●キリストの十字架●中近東諸国の興亡●アレキサ

78

104

一

目 次

ングー大王●イスラム教︵回教︶●アラブとイスラエルの戦争●民族の闘争●首都アテネ︵ギリシャ︶●アクロポリスの神殿︵ギリシャ︶●コリントの古跡●クレタ島●クノックス神殿●イスタンブール︵トル三●ギリシャの神々●ローマ︵イタリア︶●バチカン国●コロッセウム劇場●カタコンベのかくれキリシタン●スペイン●残酷な闘牛●スペインの古都・トレド●フランス・パリー●こぼれ話●大きなパン●色々の食べもの●ナツメヤシ●オリーブの料理●イスラエルのユダヤ料理●生落花生●珍らしい果物●生水●気味わるいヤッカーン●ぶどう酒飲み放題●野外食堂とナイトクラブ●ギリシャの食堂︵タベルナ︶●ロマンチックなナイル河●レバノンのト︿鋸却梱叶嘩年十月二十七日より︶

バク場●各国のバザール●水煙草●パナマ帽●チャドル︵被りもの︶●日本人に対する感情

塁金インド附近の旅路●最近のカルカッタ●グー︾ンリンの登山道●ダージリンの茶園●山岳の町●ヒマラヤの遠望●町見物●グーム寺●ヒマラヤの御来光●ヒマラヤ出●︑ンＩク教●拝火教●釈尊成道の地﹁プダガヤ﹂●ラジギール︵旧王舎城附

現の歴史●インドの宗教●ヒンズー教●仏教●︾ンヤイナ教●回教４168近︶●ビンビサーラ王の牢獄●霊鷲山●日連宗の日本寺●釈迦が浴された温泉●第一回の結集の岩窟●ナーランダ大学●玄芙三蔵法師の新寺院●牛の糞を拾う少女●アショカ王の宮殿●ベナレスの水浴場●鹿野苑●野生司画伯●鹿野苑の伝説●布施の童話●トルガ寺院●モンキー寺院●玄芙法師の天竺入り●曲女城のいわれ●戒日王●ガンジス河舟中の受難●ヒンズー教の迷信と苦行●祇園精舎と舎衛城●釈迦族の滅亡●ブダガヤ大塔の十日間●ナーランダ大学と戒賢長老●インド一周の旅●玄芙のうばいあ

い●玄芙最大の盛儀●帰路●インダス河渡河の水難●ヒマタラ国の奇習

唐の大宗皇帝︵上奏文︶●デリー●ガンジーとネールの墓●赤い城︵レッドフォード︶●クトブ・ミナール●タージ・マハール●タージ・マハールの夜

景●アグラ城●マッウラ博物館●ジャイプールの王家のホテル●ピンクシティ︵ジャイプール︶●風の宮殿︵ハマナハル︶●アンバー城●カリーの女神●豪華なアンバー城●カジュラホのエロ彫刻群●デリー附近●ガンダーラ地区●ペシャワール●カイバル峠●アフガニスタンの国情●英国の進入●バーミヤンの石窟群●ハッタの古跡●ジプシーの大家族●ラクダの隊商●ハワダの遺跡●玄芙三蔵法師続編・玄奨の密出国●高昌国●天山山脈越え●サマルカンド●鉄門関の関所●活国の卒塔婆●バクトラ︵小王舎城︶●バーミヤン●ここまでの旅程一万里●カピシャ国●ナ

一

目 次

ｌラ地区の盛衰●ポパール●ランセルヒラー湖︵ポパール︶●道すがら●追突難●サンチー大ストゥーパ●東門の伝説●附近の遺跡●サンチー

ニの魅力●ボンベイの病院にて●デカン高原の旅●仏教岩窟寺院●ヒン

ズー教とジャイナ教の石窟●第十六窟の偉大なカイラーサナータ寺●日本とインドの石彫の差異●オーランガバット市●アジャンタの仏教岩窟寺院・三時間のデカ

ガラ国の大洞窟の仏映●ガンダーラ国●鬼子母神●カシミール●ガンダン高原の旅情●烏追い●アジャンダの石窟群●岩窟の発見●絢嬬たる彫刻と壁画●デカン高原に集中する岩窟院●仏舎利塔と如来像の推移●オーラ

ンガバヅトの見物●エレファンタ島の見物●ボンベイの市内見物●セイロン

島の歴史●仏歯寺●シンガポール
第七章インドネシアの旅緬刷池叶七年七月十六日より︶●空の思い出●鐘楼●バリ島のお祭り●バリ島のケチャックダンス●象の谷と聖なる泉●バリ島最古のケヘン寺院●キンタマニー火山とバッール湖●バリ島彫刻●ジョクジャカルタ●ボロブドール●古都ジョクジャカルタ●首都ジャカルタ●朝食の失敗●首都ジャカルタの現状●雄大なトーヶシア︵象の家︶博物館●ジャカルタの暴動と日イ両国の将来●ジャングルの植物園

262

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●ノ←島の飛行機遭難●熱帯地の珍らしし果物・ドー〃ヤン

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玄奨三蔵塔よ')望む●スカルノ大統領と鹿の彫刻●旅行記の思い出

⑲

まえがき

母の遺言の観音堂建立
私の母しげ子︵信行院︶は非常な観音信者で毎月十七日には村人を集めて観音会を雌して一夜を楽しんでおりました︒

そして母は私に観音様のお堂を造ってくれるように頼み︑その場所を見て歩き最後に決定したのが今の奥

いし︑御本尊は自分で彫刻したいと念願しました︒折

柄︑帝展に怖像彫刻の第一人者であられる三木宗策先生の見事な聖観音を見たので先生に弟子入りを懇願しましたところ心よく御承知下さいましたので︑早速先生のアトリエに通い︑まづ粘土ひねりから教えて頂き

約二年かかって聖観音と凡天︑帝釈天が出来上りました︒

昭和十五年四月十七日お堂落慶式と観音開眼式を曹

洞宗管長鈴木天山狽下御導師のもと盛大に挙行して︑ここに母との約束を果してほっと致しました︒

若さで没しました︒後に二十年近く開けたことのない

母は忍耐づよく苦難の多い生活でしたが四十八才のり︑埼玉銀行が四行合併したむづかしい銀行で短期間間も少なくまた終戦後第一回の参議院議員に当選したが銃後の色々な仕事に追われ︑なかなかノミを取る時これに引きつづき仁王尊の彫刻にとりかかりました

釘づけのお奏銭箱を穀して見ましたところ︑一厘銭︑に頭取が二人迄代りそのあと私が無理に頭取に推されの院の所です︒

五厘銭等で七十円ばかりありましたので︑この尊い浄いそがしい時代でした︒

整理をすることになり︑議会と銀行のかけもちで股もお堂は当時︑御殿造りの大家中里清五郎先生にお願

財を基にして観音堂を建立したのです︒

母の遺言の観音堂建立

沢田政広先生に仕上げをお願いし︑おかげ様にて昭和

そのため仁王尊も十二年を要して巻完成しないのできるだけ取り入れるのに苦心したのです︒

院建築を主眼として︑外国の沢山の建築物や併像等で常に参考になり︑取り入れたものが多く古来の日本寺

ただし古来の日本寺院には︑外国の様式が相当取り

二十七年十月盛大に落慶式を挙行することが出来ました︒次に子育地蔵尊のお堂は桧の大節を利用したのが

蕊

入れてあることをこの巡礼で発見いたしました︒

蕊

特長です︒

できればと考えて俳教︑ジヤイナ教︑回教︑キリスト教︑拝火教︑また鳥葬︑風葬等の寺院も見学しました

霊

国外の宗教視察
私に旅行か好きで外国旅行もよく：：︶て﹄三⁝三・年力こ諾

は鳥居観音建立に対し各宗教殊に桃教国を巡拝して︑その建築や伽像を研究して多少でも取り入れることが謬

雲Ｊが皆数千年の永い歴史とその国々の特長がよく生きておりピラミッドを始め雄大なものが多く驚くばかりでした︒

この巡拝旅行が︑ただいまの鳥居観音建立に対し非

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鳥居観音

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第一章朝鮮旅行
京城で開催の
大日本山林会大会
大日本山林会第十三回朝鮮大会は大正十五年十月︑京城に於て開催されましたので参加しました︒

大会終了後︑官殿や寺院名所旧跡を視察したが本田︑

薗部先生等の林業関係の講演を聞きながら視察したのは最も楽しみでした︒

その後︑南北朝鮮の国境近い金剛山の視察団に参加

し朝鮮半脇を横断して元山︵チョウチヤン︶に行き︑
まづ海金剛を見ました︒

海金剛

海金剛は直径四尺もあるという玄武岩の石柱を束ねたような数十の島々が乱立し︑実に壮観︑雄大で神変

不可思議の驚くべき景色であります︒

金剛山は南北朝鮮の間に位し面穣二十里四方もある

その間キーサン学校やカルボー街︑また旅順︑奉天の遊郭ハルビンの日系露人の生活等を見物したが皆珍といわれ︑実に米国のグランドキャニオンにも比すべ

景色を見ることが出来ないことと思います︒

しかし南北朝鮮が別れているので︑今はこの雄大なれています︒

らしくまた失敗︑珍談のエピソードはいまだに印象が金剛山の冒険旅行

き世界の絶景でいまだに人跡未踏の神域が多いといわ朝鮮旅行

深い思い出があります︒

−

１

外金剛
外金剛の入口に湯井里という温泉場に宿泊して雄大したが︑この頂上で宏大なる景観を眺めつつ水筒のブドー酒で乾杯したのも印象深いものがあります︒

しかし︑ここから乗合バスの終点迄およそ五里の道を下るのが大変でした︒原君は肥っているので貫井君

金剛山は一万二千峰と云われ︑どこを見ても大岩石い様子です︒また大きなムク犬に出逢って恐ろしかっ朝鮮の子供に逢ったが原始的な姿で人間と思われなと二人で両腕を支えて下る有様でした︒の山々が林立しており︑その間に無数の滝があり岩壁たが朝鮮では豚と同じように食糧に飼っているとのこな外金剛を見ました︒には二千年の間︑色々の文字や悌像がきざまれその間とで︑おとなしい犬であります︒のに朝鮮色豊かな寺院が点在していて長き歴史を目のあ岩山の名前も万物相︑水昌峯︑万象峯︑連珠猟︑万ました︒それから内金剛の満鉄ホテル迄の間︑五︑六方幸い乗合バス終点に到着してこれに乗ることができ

途中で野宿するのではないかと心配しましたが︑夕羅洞︑寒霞渓等その他景色にもじった雄大な名前がつカ所の河の水橋を渡るのだが橋はなく︑ただ車の通るたりに見ることができたのは仕合せでした︒

いて・いるのが金剛山にふさわしいのです︒

所は川底をすこし平にしてあるだけでその中をボシャ

ボシャと渡るので車がストップしたらどうなることか

ホテルに到着したところ満員で断わられたので︑や

内金剛
友人原善直︑貫井清憲の三人とクリーを頼んで朝鮮

むなく朝鮮の小さな宿屋に泊ったが部屋はオンドル式と心配でした︒

を横断し温井嶺という高い峠を越して内金剛に行きま朝鮮旅行

で．南京虫もおらず思一雪たより良い居心地でした︒宿の外を青年が朝鮮の歌を声高らかに歌って通るのがいかにも異国情緒があって心なごむものがありました︒

温井里で黒水晶を一個買ったところリュックサックの底が抜けそ︑うで心配しました︒いま記念に鳥居文庫に奉納してあります︒

この旅行は約五十余年も前のことなの

で記録もなく当時を思い出しながら書いてみました︒

埼玉県北に行った時は渡瀬の原君宅を必ず訪問したものですが︑温井嶺越えをした記事を書いた時ご最も親しくしていた

原君が数年前不帰の客となられたことを思い出して哀悼に堪えません︒

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朝鮮旅行
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千山万識の偉観といわれる望蛎芦妙吉寺

高さ50尺、金剛山中最大の壁仏

第二章︵アメションアルバムよ︑ノ︶

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アメリカ旅行

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サンフランシスコ

埼玉銀行の頭取に就仔して力ら五年Ｈ銀行も幾分安定したので米国の進歩した金融機関︑殊に機械化を見学したいと昭和二十七年七月から二カ月間︑五十の銀行を見学して︑その大要は末尾に記戦しました︒

サンフランシスコとオークランド

飛行機から見下したヘイブリッジは隆さ八・五哩とやは字引きに無いがどういう迩味かとよく聞かれましを発行いたしました︒ところが﹁アメション﹂と云う

門公剛の海際の鵬にはアザラシ等が群棲しているのは人工では世界一と云われており日本庭悶の見事な金

その針金を延ばすと地球を三廻りもするとのことです︒

いう腫大な橘でこれを吊っているロープは直径三尺︑たが︑それは英碕のしゃべれない私は盲人が象を撫でた

寒流のためであり︑サンフランシスコが常に霧に覆わ

そして怖倒後﹁アメションアルバム﹂という旅行記ぐらいのものですが︑アメリカに小便して歩いたこと

れて里でも毛皮のオーバーを蒲ている婦人が多いほどーブル遮卓が保存きれて珍らしく︑また巡在が道の両サンフランシスコには古代の遺物のような愉快なケたようです︒

がヒシヒシと身にせまり郷愁を覚えたのは少し早過ぎ

うに雄大な夜景を見て折からの満月に異郷にきた思い

オークランドとサンフランシスコの美しい火の海のよ

夜︑川を脈てたオークランドの公閥の山上に登り︑の気候となっているとのことです︒

は確かだからです︒

診、イブ・リッうたれましたが︑これは旅行中ほかの都会でも僅々出会

振袖姿で踊っているという米国の解放的な備策に心打側を通イ止めにしてその道路上で日本娘力目数十病

自然に接して心の躍る

ねだる等︑大陸的な大が自動車にきて食物を鶴える雪山︑野生の熊ものがありました︒

いました︒

太平洋岸の北端・シヤトル

双発飛行機でシヤトルに飛ぶ︑機上からカリフォル
ニヤの大農地︑また米材で病商いオレゴン︑ワシント

ン耐州の雄大な林府や実に大きなダム︑また雷に渡わ

ノコと''1肋Iltのそばまでや一れたタコマ富士︑シヤスタ山の連峰等を心ゆくまで眺てくるのには筋いた。

めました︒

野生の熊が自動車のそばへ
レニヤ国立公園
シヤトルから百十哩離れたレニヤ国立公園を見物する︒美しいお花畑と針のような細優い針葉樹林︑七千呪の所にある丸木作りの大きなホテルその上に峨々と野性の熊がパンをnいにノニし 心 ん い や に あ の 日

な は と ま ． 遮 り 谷 本が 彫 一 だ 力 ら ま 川 のら刻緒に．れすの'I'
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おキII映れう谷とのそ地面らを川')J:
く ず に れ 川 で に う迄 る よ な に 釣 は に語 と る い 冷 つ 数 山
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ことかできないとのことです︒

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州花バラの咲き乱れるポートランド

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扮狼ふやルフフニヌⅢソトール託腸冨必刊メーぬぴ嘩斗Ⅲいて金桐岬桐ハエ恥岬を見て︑その夜はファニス氏の家庭でご馳走になりました︒

翌七月二十一日はオレゴン州の林業を見学しました

が森林鉄道やアスファルトの林道等よく光術し飛行機から見た疑問も氷解する点が多く楽しい一日でした︒

塩平原とグレートソートレーキ

ユタ州のグレートソートレーキは我が国の四国ぐら

いの大きさだが︑その西南方は湖水の十倍位の大而横が干上って真白の塩の原となっており自動車の大レースが行われております︒

糊オグ鵡分ｕ二十ヵ％︵日本α梅は三％︶て諭書やカルタも思いのままいかなるカナヅチの人でも溺れる

州花バラの咲き乱れるボートラン

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モルモン教

ホテルより見たモルモン教会策

モルモン教の記念碑の前‑

太平洋戦争中一●日本人を保護せよ﹂とボーイスカウト︑男女青壮年会︑ダンス︑盆踊り︑結婚式︑ハイキング︑魚釣り等種極的

各州の大学には悌教の識座があり研究熱も活動をしております︒

今から百三十年前︑他教徒に迫害されニューヨーク

相当に高いのは悌教教理の深遠なることによ

指令を出したモルモン教からインデアンと闘いつつソートレーキに辿りついたるものと意を強くしました︒

デンバーの玉井開教師の案内でロッキー国立公園に雄大なロッキー国立公園

モルモン教徒が前方の大湖を見て進むことができず︑ここを永住の地とし今では六十万の信徒と千三百の教会︑銀行︑ホテル迄経営しユタ州の経済を握っています︒

数千名の信徒が音業をやっている敬慶な様子を見たが幾る︒日曜日なので自動車の氾濫︒トレーラーハウス

ちょうど一万人も入る立派な音楽堂で巡礼のような強く心を打たれるものがありました︒信徒は年収の二を引張って林間に避暑する家族や舟を乗せて湖水に向う自動車等みなこの大自然をエンジョイしています︒

また鱒釣りの名所で天狗連にいたる所で出逢います︒

帰途︑道に迷ってギャングでも出そうな淋しい山中に

米国の偽敷１輪んどいたる蕨にいる同維人︑そこに必ずお寺があり殊にハワイには六迷い込み苦心惨備︑夜中に漸く帰ることが出来たのは深い思い出です︒

十数ヵ寺もあります︒

キリスト教の刺激をうけ悌事だけでなく︑

20

割を教会に奉納するとのことでありました︒

モルモン教

デンバー郊外の邦人農園

デン︾ハ⁝：陰人口三：一⁝万八位のゆ一ｒ産龍〃︲ｌ︸た美︲⁝に町です︒

農業で成功した田代氏農剛を訪問しました︒一千二百マイルの遠方から普通のトラックの五台分もあるよ
うな大型トラックでキャベツを買いに来ておりました︒

飛行機で畑を消毒したり種を蒔いたり︑色々珍らしい話を聞きました︒

標高一万四千九ブイ・⁝・亘：霊・のパイクス・ピーク山
パイクス︽ピ・⁝．ク山に自動車で脊常．．ましたかさすが米国の自動車も登りきれず頂上近く︑所どころエン
コしておりましたがこれを引っ張る専門の自動車が活離しているという面白い状景です︒頂上には﹁山中を一人で歩くべからず﹂の標識がたっている程︑気圧が低いため少し歩いてもブラララ﹃◎
す⁝︶また謀常に寒いめでこの頂上迄ケーブル電車が登っているのには驚きました︒ロッキー山麓には﹁神の園﹂という不思議な公園があり平地に何十丈もある赤い岩が沢山突出していたりまた松茸や石燈篭のような妙な岩石の無数に林立している︑実に神秘的は公剛もあります︒｢Ill'l'を1人で歩くべからず」機織の傍．

米国第二の都市シカニ、、

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米国第二の都市シカゴ

商工業の中心地であるシカゴは油煙でくすぶった感

馴

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ギャングが多いとみえて銀行ではナイヤガラの滝

あきない感じがしました︒

いものが沢山あって︑幾日見ても見きな博物館を見学しましたが︑而白

型︑参考品を豊富に陳列してある大また世界のあらゆる人種の生活模いぐらいでした︒

ずみに立っており︑何だか気味が悪｜ピストルを持った大男が廊下のすみ蝿卑じの印象を受けました︒

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ニューヨークでは世ような感じの街︑八十六階のエムパイヤステイトビル︑ョナルシティバンク等

むし暑いニューヨーク

その他二カ所の摩天楼に昇って見たが料金を一弗位づを見学したが雄大な規

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界連邦銀行のシミサッ

つ取られ︑勝があって遠望はきかなかったが臆上は涼模に感心させられた︒

ーヨークの街は実に美しく世界一の大都会の風格を具ビに久しぶりに汚鼓を打ちましたが︑海から見たニュる︒佐崎氏夫人が持参した沢庵と梅干︑胡麻塩のムス

佐野・佐崎両氏の案内でニューヨーク島めぐりをす

され遅くまで語り明しました︒

世話になり眠れぬ夜は冷いビールを部雌まで逆んで下

朝日物産の浅野さんと同じホテルだったので色々おいか脂一しくて眠れず閉口しました︒

が四六時中︑自動車その他の騒音が建物に反響するせ

私の部屋はプリンスジョージホテルの十一階だった

しく︑沢山の市民やアベックが涼んでおります︒

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むし暑いニューヨーク

↓会﹄麺劃●壬勾﹃み︑阻日︑〆

ボストンの博物館には日本の一流の美術品が︑尖に沢山あるのには全く驚きました︒

州議事堂を参観すると︑ちょうど上院訓会の開会中

シントン︑リンカーン︑ジェファーソン三大統領の記

ワシントン市は米国の首府だけあごて実に雄大でワ

塞冒到旬●両ノ︑ンン卜ｉン

で傍聴していたところ談隆さんに呼ばれ並んで立派な念館とホワイトハウス及び議会が大十字架を形造る位『

公隙統池には柳やヨシ肌焔瞬岨そα仙日邪〆随隙に椅子に座らされましたが︑そのうち議憧が立ち上り︑置に建てられ︑その間に各省があり驚くべき大都市計

中佐に純ユダヤ料理をご馳走になったが︑バターや

一七一■−−5−申I

シ ニ ー− − 曲 L ← ■ ■ 甲 一 丸

似ているボストンは脈かな京郡のようでした︒﹁日本から来た著名な賓客を紹介する﹂と色々私のこと

日本に滞在していたというタリー中佐夫妻に偶然お画に目を奪われました︒

打ちなので而喰って﹁サンキュー・ベリーマヅチ﹂と目にかかり家庭に案内され日本で写した写真を三時間を紹介され識貝一同拍手で歓迎してくれましたが不意やったところまた削れるような拍手で面目をほどこし︑も見せられたり夜のワシントン見物にドライブしてく

れ夜三時頃帰宿しました︒サーチライトに浮き出た国且つ感激しまし●た︒

私が帰国して二ヵ月位たったとき副大統領バークレ

出席した際︑縦艇の紹介で大拍手となったが︑思わず牛乳の腐ったようなものばかりで中佐は﹁ウマイダロ

会は箪実に美しかった︒

ボストン州上院で受けた拍手のことが思い出され私もー﹂を連発するが﹁まずくはないです﹂といったもの

ｉ夫妻が天皇皇后両陛下御訪問の後︑参議院本会議に手がいたくなる程拍手しました︒

25

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鰻はみな捨ててしまうので僕が料理を引き受け︑持って帰る︒夜中になって釣れなくなっても︑みな居眠りしながら悠災に釣っている︒夕涼みのつもりであろうが︑釣りを楽しむというノンビリしたところが日本

人には真似ができないと思いました︒

翌Ｈエプロン姿よろしく見猟にカバヤキをつくる︒

誰も初めてなので頗る美味に驚いていた︒これからア

メリカの鯉は恐慢を起すだろうＩ罪なことをしてしまった︒

昭和二十六年九月一日むし若いニューヨークから毛皮の外套を端ているサンフランシスコに一気に飛ぶ︒

吉田全権出迎へ

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ブをⅢ杵か屋にうここたル何る髪ク 剃 本 辿 り さ 行 ほ ろ れ り で と 日 のとるの髪大んかう術はい蒸か、失出の三を二はねの科えぢしい床敗て に 分 か ． 司 ば 体 と ら り た う 膝<HIのる二上なでⅢいまりのにる を 一 の ． 得 ら 逃 じ こ わ 得 で 入使イIll<とで意なげ.7lとさ態司つ利 す ら モ 渡 さ く 出 弗 に れ の イ た
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ｂｂＩ﹂い・

吉田全権・出迎へ

講和会議出席の吉田全権を出迎えるため飛行場に日本の議員等四十名ばかり集まりました︒

日米記者の頼みで帽子を振ったり歓迎の予行演習を写真に搬られましたが︑みな気乗りのしない姿が日本のニュース映画などに出たことと思う︒

しかし吉田さんの人気は大したもので他の代表団は影が薄い・

日本ではブッキラボーの吉田さんも米国では実に愛嬬が良い︒あの顔を日本人が見るとあまりパッとしな

いが外人には好かれるご面相だとのことです︒

28

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④二万一一一千呪︵富士山の二倍以上︶の高さを飛んだ時は︑酸素吸入のマスクをし︑胸の悪くならない薬をのまされ︑乗客一同意気蛸沈というところでした︒

行機で大仁七十人乗りの一↑たりしました尋

しみ出たり︑それを眺めて高度計というわけで面白が⑤上昇するにつれて気圧が下るので万年筆のインクが人乗り位まで︑各種の旅客

ア・ポケットで目をまわしたり恐しい思いもしました②豆台風に出逢ったり澗雲につっこんだり︑はてはエ⑦ロスの飛行場で納税証を求められた︒これはアメリ

か落ちそうもないので︑とうとうかけなかった︒

かけられ︑落ちれば大した金儲けだと思ったがなかな⑥どの飛行場にも保険箱があって一ドルで一万ドル迄

が︑概して乗心地よく︑また窓から見る下界の景色のカへ来て稼いだ人達が所得税を納めたかどうか調べる‑‑哉三

磯陸塞一一｜てこ其哩α棚破を．⁝三三：順墓提変化が激しいので一向に退屈しませんでした︒

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ためで︑そんなことは知らなかったが名刺を出したら−③時差の関係で︑東に向って飛ぶ時には非常に時間の− ＝

すぐ乗ることを許された︒アメリカではセネター︵上.エョ

たつのが早く夕食を食べて湛たと思ったらすぐ朝食を

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院議員︶といえば非常に格式が商いようです︒

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遮ばれて眠くて食べられないこともあり︑逆に西に向

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りました︒

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安保条約の調印式

一感無量の講和会議と講話会議ではソビエトやチェコ︑ポーランド等か議長不信任や条約修正案等捨身の妨害に一時はどうなるかと思われましたが︑アチソン議長に軽くあしらわれ各国代表の賛成減説はボリビヤ︑チリーの順に雑然と進められました︒

そしてフィリピン︑インドネシヤ︑オランダ等日本に傷められた国々の軍国主義批判が強い賠悩を要求したり︑また十数ヵ国の共産国非難など︑その三日間は青くなったり赤くなったりしましたが全代表の演説を終り予定通り世紀的な調印式が終了した時には実に感無最でした︒

般後に吉田全権の巻物演説や五十二本目に日本の国旗が掲げられ吉田さんがサインして︑その万年筆を嬉しそうに貰った時は日本人ですすり泣きした者が見え
ました︒

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九月八日海に面した公間のようなヂオ兵営で日米安全保障条約の調印式に出席した吉田さんとアチソンさんがサインして握手しているところを写真に写つそうと前に出たら私がアチソンさんのそばで嫌られているのには恐縮しました︒

邦人の大農園福永氏とスタンフォード大学を見学したり

謙和会談直前の日本人に対する米人の態度は全く美の甲田氏の端と米の農

バロスの四千エーカー

蔵や花弁類の栽培に成しいことが多かった︒これは日本に来た数十万の米人場を訪れました︒日本

街では日章旗が米国旗と並んでデパートに掲げられが先入観と全く違い従順にして親切な日本人に接し見では真似のできない自功したサンホゼ町の日直した点︑在留邦人の米国に対する忠誠︑欧州戦線に家用飛行機が三台ありたり商店では日本の美術品を窓飾りにしたり感激させおける催かな二世部隊が包囲された米軍を救出して妓

サンフランシスコへち

本人農場や︑またドス商の感謝状を批ったこと等︑日本人を見直したためでょっと夕食をたべに飛られる場面が沢山ありました︒

私はいたる処で思いもよらぬ程親切にされ実に感激しんでいくという文化生心しました︒

活をしているのには感ました︒

そして日本人一人一人の親切が国際間にいかに大きな影響をするかを今回の渡米で痛感しました︒

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ヨセミテ国立公園

サンフランシスコから百八十哩離れたヨセミテ国立

公園へバスでいく︒埼玉県ぐらいの而穣で氷河によって削られた四千呪もある絶雛の間の平担地に美しい流れがありキャンプ村や数千のヒュッテがあります︒

その夜は三坪位の小さなヒュッテに泊まりました︒

家震二弗でいままでの最低レコードでしたが風呂も便所も戸外なのでいちいち服を着なければならぬのには閉口しました︒

公剛を散歩していると厳自転車屋があったので早速階りて呑気に見物していたところ自家用自動車で押しまわっている山口シズエ代議士にぱったりであって︑自転車はお手のものの山口さんに早速横取りされてごらんのとおり︑考えて見ると米国では自転車は殆んど兄かけないので自動車よりも商級なのかも知れません︒

ヨセミテ公園

夜は野外映画を観たり焚火を囲んでマンドリンに合わせて歌ったり踊ったりしている様子は画のように美しく楽しかった︒

その夜永河で削られた三千呪の絶壁の上から焚火を落すので﹁火の滝﹂のように見え︑これはインデアンが昔仲間に合図する信号に使った風習だとのことです︒

この公園には杉の大木をくり抜いて自動車道ができているのも有名です︒

三尺もある大き←の力←る力澄人だ

鱒池にお審銭を投げる米人

ここの鱒池に

水の底には沢山の小銭が沈んでいる︒

聞くと﹁来年またヨセミテに来られるようにと﹂縁

結びのまじないのためだそうで︑これは日本にきた米人が神社やお寺のお舞銭を見て︑それから始まった風習だそうです︒

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未来派的な街︑ロスアンゼルス

はじめて日本人経営の都ホテルに落ちついた︒

日本人街には在留邦人が四万人もおり映画館︑食堂︑寿司屋︑按摩等なんでもあるので米国へきた気分がしません︒

メキシコ独立祭が夜︑市庁の前で行われたが全員手

拍子で音楽にあわせて遅くまで盛大に楽しんでいる様子はメキシコ情緒たっぷりで外国のお祭りを市庁舎の前で行わせる米国の解放的なやり方には感心しました︒

映画のみやこ︑ハリウッド

ノー・ウッド第一のワ：ナ・・フテザ・・ス撮影所やミｗ

キーマウスで名高い漫画の映画会社を見学︑社長のディズニー氏にも会うことができましたが︑一本の映画を作るにも非常な苦心のあることを感じました︒

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洋の釣を楽しませて頂きました︒

この船にはラジオ方向探知機︑その他鮪くほど完備しております︒夜十二時頃舟を出して方向探知機で餌舟と連絡を取り鰯を大きなタモで三十杯と次の舟で大鰯を十杯も買ましたが餌代が三十弗︑僕はその餌だけで大漁のような気になってしまいました︒

夜の白む頃ある烏に蒲いて沢山の寄餌をまいて釣り

はじめると早速大きいのが︑かかったが切られてしまいました︒

しかし三時間ぐらいで四尺五寸ぐらいのシバスという魚をはじめ大物小物数十尾も取りました︒

帰りに二尺ぐらいの鰹を餌にしてカジキを追いまわしたり赤マグロを狙ったりしたが遂にとれませんでした︒帰りの舟が残りの餌を海に捨てるのをペリカンや鵜等数百羽が群をなして港近くまでついてくる︒餌を高く投げると空でうけとり海に投げると水面に集まって餌を取り合う様は実に壮観でした︒

一千六百哩の砂漠旅行

懐しの米大陸を去るにあたりネバダユタ︑アリゾ
ナ三州の旅行を思いたちロスアンゼルスの前田氏の自動車で四日間︑一千四百哩を踏破しましたが地図で見ると大陸の隅を少しのぞいただけで米国の大きいのに驚いてしまった︒

有名なラスベガスはネバダ砂漠の真中にあって公営賭博場が数軒あり僕等も三種類ばかりやってみたがた
ちまち五弗取られました︒このあたりは立派なホテル
やいろいろの娯楽設備があっていくら金を持ってきても持って帰る心配はないそうです︒

ブラックキヤニオンといい︑実に妙な景色であります︒

このダムでラスベガスは砂漠の中の青々としたオア

シスになっており︑なお︑この水は州の半分ぐらいをうるおしているとのことです︒

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二十五哩以上出してはならぬ﹂と札が出ている︒

しかしそれまでスピードを落せないでいると早速役人に捕まって罰金十弗を納めさせられたが︑その町はこの収入で経費をまかなっているという奇抜な町が所々にありまして自由に収入の道を講じているのを面白く感じた︒

砂漠の奇現象ずくにしたがい遠ざかってしまい蟹気楼のような実に耶力目尻えるαて︾辺ニロラ卸卜一羽を壁斐一て玉里仏星戊るとし︑７︐大きなホル

不思議な現象を見た︒旅人がこの現象に迷わされてよ刑︾擢図乞李伯〃くと琴近ノくて塞仁々とした糊

ダーダムの附近は黒い岩石なのでブラックキャニオン

39

琴j蓮
よ てしZと二一↑く︽︾一た誕一愛匙・する．と〆志孝・﹄・桑搾圭す一に鳥和睦唾く・・を︒たっている自動車は宙に浮いているように見えるし恐ろしい龍巻︑その他不思議な奇現象に度々であいました︒

五百哩に一つ位のガソリンスタンドや食堂などのダウンがあり製氷機の完備しているうまい食事や野生の珍らしい果物等沢山あるのは嬉しかったが日中は四○度を越し熱気には閉口する︒

魔法瓶から氷を出して手拭にくるんで頭にのせなけ

ればいられないぐらいです︒

砂漠の夜

大きな湖水と化しているボルダーダムのモーテル︵モーターホテル︶に一泊した︒夜中散歩にでると乾燥しきった冷風は昼間の酷暑を吹きとばし全くすがすがしい︒澄みわたる天空には弦月が懸って砂漠を淡く照らし︑光る星・輝く天の川は手がとどきそうで異郷の感を満喫することができました︒

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地殻にとどく．グランドキャニオン

グランドキャニオンは広い所で巾七哩︑長さ五十哩

深さ四千呪以上で地殻に達しているといわれ︑数十万年の地屑が色とりどりに現われその間をコロラド川のあるとのことです

中することがよくことで︑これと心に牛馬が飛び出すの頭痛の種は道路

自動蓮旅行の一番

激流が流れており実に神秘的でまた稀に見る雄大な渓谷であります︒

娩々と続く岩確を眺め夷NATLPARK

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砂漠を韮進し一：ヨロラド河にかかる高い鉄橋を渡り﹂

ザイオン国立公園に入る︒

色々の色彩の奇岩絶壁が数哩も連続で谷間は狭いので写真も撮れず︑只々数千呪の吃立に感嘆のほかありません︒

続いて鹿の国立公園や木材化石公園がありその夜おそくサルトジョーヂに泊りました︒

木材化石の国立公園
木材がいるとりどりの鋒
しい化石になっている。

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砂漠への忘れ物

シャボテンの群生地で大きなシやボテンに登︵てID巳避辞LDv

広大なシャボテン群を見物しオーバーを道端に世き忘

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カラな品なので未練か残るか諦め一て先︿↑進みまし・迄

帰途一継の望みを託して立ち寄って見たらチャンとあった︒

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道端のシャボテンに四日間野ざらしになっていたので紫外線で少し色が変っていただけだ︒

僕はあわて者で大事な日記帳等︑時々色々と忘のをしたが皆届けてくれる︒米国人の道義心

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パン製造の成功(右)と清涼飲料た辻氏(左）

十月一日ハワイ八島の首都ホノルルに着く︸ハワ

イの人口は三十万人のうち日本人は四割︑熱帯植物がなければ日本にいるのと変わりない気分です︒

奥地はまるでジャングルに踏み込んだような熱帯の械物が繁茂している︒また他所から砂を運んで造った

人工の海水浴場︑ワイキキビーチは有名な徹楽郷で大ホテルなど多くあり全世界から多数の遊覧客が蛸集しています︒

アロ作シャシー山本氏に案内書歯一人ｌ卜でアロ〃

シャツを無理に落せられる︒何だかアンチャンのようできまりが悪かったのですが﹁当地では社長でも頭取

でも皆着ます︒﹂といわれ︑また﹁非常によく似合いますよ︒﹂とおだてられ良い気持になりその後は何処へでもこれでおし歩きましたがバンク・オブハワイという銀行の頭取に面会に行った時も大変歓待されました︒

この銀行の行員は半数が日本人です︒

ハワイの珍らしい料理Ｉ撤子の木でおおわれた雄ワ

イ人の家に案内されて土着の料理をご馳走になりました︒芋の葉にくるんで蒸した肉︑太陽で干した肉︑穴を堀り焼石で蒸焼した肉︑野生のとろろ︑その他珍ら

しい原始的な料理を味わいましたが実にすばらしく美味でありました︒

そこでハワイ娘の踊りを見物し︑さすがに魅力的で旅情を慰められました︒

一匡考イ島の島めぐ華：度﹄港．爆発：⁝︸て沢山α熔崇伝

ものすごい流れた生なましい間を抜ってキラエヤ火山に登ると三米もあるシダの密林と大噴火口と熔岩の流れには驚きました︒

ここで酒井さんという背広を着た日本人夫妻に逢い

私の自動車に同乗を順まれ一緒に噴火口のお鉢めぐりをしました︒別れる時に名刺を交換したら酒井君は純

粋のハワイ人で私がアロハシャツなのでハワイ人だと思ったと大笑いしました︒

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一万二千呪の火山マウイ島ｌこの島も活火山で千伊呪ごとに動植物がちがって層をなしている︒八千呪附

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近は沢山のきじが群生しており一万呪以上には世界にこの山峡には昔︑ハワ イ 人 が 戦 に 敗れて追尊長以下谷に飛び込み全滅した悲劇の谷川が戯びり︑その血で河水が赤く染ったの緋．

この川の名を今でも赤い川とい

と

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ここしかない純銀色の光を放つ銀草が珍らしい︒

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魁鰹岬剛殴味恥画道風眼眺響叶！

米国の特長ある銀行

この旅行で大ノ．五三一の銀行を見学しました力皆

親切にご指導して頂いたのは感謝いたしました︒

特に感じたことは皆銀行が特長ある運営をしておりますが特に機械化には非常な努力をしておりました︒

Ｈバンクオブアメリカは世界一の大銀行ですが︑米国では州外には支店を持つことができないので︑この銀行は州外に独立した銀行を持ち︑これを統制しているとのことです︒

口この初代頭取は偉い人で世界一の大銀行にしてしまったのです︒サンフランシスコが大地震の時︑市内の道路に多くのテーブルを出して困った人に無担保で金を貸出したので市民に感謝されて庶民銀行として今日の大をなしたとのことです︒頭取室にはこの偉大なる頭取の銅像があって数万の行員の尊敬を受けているという話しを聞かされ実に感激しました︒

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国有数の近代化で実に参考にな地方銀行で設備も運営も米う最も古い歴史をもつ典型的

この銀行は創業百年余といのメタルまで頂戴←たしました

たり頭取が自から行内を案内して下︑安直に頭取室に案内されて日本に対力ることもできませんがデトロイト銀

ツジ頭取は終戦の時日本に来て居られましたが日ツジ氏より贈ちたデトロイト章
記念メダル

四二１１ヨークの世界連邦銀行

世界に君臨する実に雄大な銀行で頭取シミサック氏に面会を許されて約三十分御話しを致しましたが︑さすがに大物の印象を受けました︒ちょうど各国の外国㈲また五六階まで自動車で登れて自動車に乗︵たまま取引できる銀行もありました︒㈲４さな銀行ではロビーの中央に頭取席を設峠てあり客に面接したり陣頭指揮をしておりました︒

電話で話して迅速に取引が出来ますがこの電話は客に室が何十カ所も並んでおりまして二階以上の事務所と㈹客のロビーの周囲に行員力一人ず︵︾立︵て←る㈲ナショは聞えないようになっているとのことです︒

部長会議中とのことで見学させて頂きました︒

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この銀行は大銀ても十文字の大道路が銀行のなかを通っているように大道路が本店のなかを走っているがなかを歩いヨーク行ですが沢山の支は感じない︑おもしろい銀行の本店を見学しました︒にあるという珍らしい銀行もありました︒

ｈボストンに仁本店だ時しかなく支店に全部外国店の帳簿を全部本店に集中している
機械化をされた銀行であります︒

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築地本願寺にて仏像開眼式

第三章ビルマインド旅行記

昭和二十九年ビルマ・ラングーンに於て開催された

第三回世界仏教徒会議に日本代表六十八名の副団長として参加︑十一月三十日羽田を出発しました︒

ミンガラドン飛行場

羽田から十三時間で朝日に輝く金色のハコダカあち

こちに見えるラングーンのミンガラドン飛行場に無事着きました︒

高階名誉団長を先頭に粛々と下り立てば︑ウーチョーネン夫妻等高官連の外に黄色の衣を着た数百の僧侶に整然と出迎えられた時には︑三千年前の天竺にきたように錯覚をおこしましたが︑そのとたん猛烈な暑さに目がくらみそうでした︒

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日本では夢にも考えられないビルマの仏教会に対し国没十八億を投じ︑平和パコダを中心に七葉窟や︑三千人収容できる宿舎︑大食堂等を新設して︑二十八ヵ十二月三日大会結成式には︑黒染の衣を着た七十数七葉窟内の大会場

岩山で内部には一万人も入れる立派な殿堂です︒

をする所︶をしたという王舎城の岩窟を形どり外面は

七葉窟は釈尊滅後二百年に第一回の結集︵仏典編纂

岩石で外部をかためた七葉窟

スぶりには感激しました︒

国︑二千数百名の仏教徒のために国を挙げてのサービ

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大臣のメッセー皇急の麗本僧か仏旗を尖頭に二列縦隊で威風堂々大会場に繰越んだところ雛段に並んでいる二千数百人の黄色一色の衣を藩た僧が上段から︑目をギョロつかせて見ている︒日本僧も一段高い雛段に並びましたが私ども

俗人はゴザを敷いた中央の平桟敷です︒

高僧が正面の最上段に榔子の葉のウチワを使って悠然とかまえているのに大統領以下大官連は︑私ども同様追込桟敷にて高僧に投地の最敬礼をしているのは︑さすがに国民あげての仏教徒であることがわかります︒

宿舎生活

アンベラの上に寝かされるかも知れないから毛布を持参するようにとのことでしたが︑粗末ながら新調の寝台︑毛布︑カヤ等完備してある合宿ですが風呂はな

く日光にあたためられたシャワーで︑便所は紙を使わず水で洗うビルマ式︑食事は辛く臭気強く閉口した︒

ビルマは今冬の最中ですが暑く南洋ボケになりそうです︒

ビルマ服・一鐸審叩叩・己︸一二一コロー﹂一・二二皿了？四弄幸淫一二・１一計毒吟挙︾︾露程︾﹂０匹一一謡一一﹀マ︾叫帝︾﹄ｒ一知﹂零．牢︵字一一・・一斗︾梱・

一二一口︑・・︶一・一一ａ牛一・一歩一

腰巻のようなロンギーが前ではさむだけなのですぐ落ちて困っているとビルマ人が大勢寄ってきてはさんでくれ︑よく似合うと喜んでくれました︒

対日感情は実によく毎日四時のお茶会︑七時の面白い演芸をやる晩饗会と国賓待遇の勧待ですが毎度辛いものや特種の臭いが閉口でした︒

或日︑高階職仙禅師が﹁一緒に風呂に入りに行きませんか﹂とさそって下され喜んでお供したところ日本

大そうよく似合いますとみんえにほめられる

人の家庭一で久しぶりに本当の風呂でするかりひどい

垢を洗い流し︑せいせいいたしました︒この巡礼中はシャワーだけの垢だらけで困りました︒そして日本のお茶に︑おせんべい等頂き思いがけもない幸せで有難かったことは忘れられません︒

痔で大出血に苦しむ

また或日︑困ったことができました︒毎日辛いものを食べたせいか突然痔がおこって大出血︑妾は驚き出発前遇然聞いた応急手当法で︑ありとあらゆるダテマ

キ︑腰ひも︑手拭︑スカーフ︑ホータイ︑フロシキ等

で両足をきつくグルグル巻き︑フトンを積上げて足を高くし︑苦しくなったら急におろし急いでほどくという療法をしましたが効果がないので思い出したのが大会の日妻のうしろにいたビルマ人チェン︑チェン︑チュエンというお嬢さんと名刺交換したところ﹁私の父は医者です﹂といわれたことを思い出し妻は中田和子

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さんに一緒に行って頂き︑西も東もわからぬ外に飛び出したところ行く先きを象や花等のマークで表わしたバスが通っており︑チェン︑チェン︑チュエンの名刺を見せてつれて行ってほしいと手まねで頼み途中で乗替︑降りたところでまた人に聞き︑ようようのことでその家をさがし当て手まねで医者先生を宿舎につれてきて治療して頂きました︒

まず私を椅子にかけさせて後頭部を強く押し何やら呪文のようなことをいっておられる︒そのうち私は急に立ちあがり︑何やらわからぬ言葉を大声でしゃべったとのことですが私は天国に行ったような不可思議な心持になり︑やがて静かになったとのことです︒

通訳の人に聞いてもらったところ﹁これで完全になおった︒以後︑終生再び痔がおこることはない﹂とい

われた通りおかげさまで今日まで本当に痔はおこりません︒

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パコダの周囲には大てい美しい湖水があり巡礼者の水浴場となって︑みな体を清めなければなりません︒

代表的な﹁スエーダパゴダ﹂の入口には三町ぐらいもある廊下には︑色々の売店で賑かですが臭気鼻もち

スエーダゴンノぐゴダ

ならぬに閉口しま︲ｌ一た﹂

三百六十八呪もある黄金の大パゴダを中心にまわりには十五吸位のきらびやかな小パゴダが何百も林立しており壮観です︒その本尊は皆釈迦の仏像一本で他の仏像は何処にも見当らず︑ただ入口には鰐の尾を喰へた獅子と武人とが一対ずつあるのが珍らしいのです︒

仏像は原始的で単純なあまり見ばえがしませんでし

たがある夜会の時の踊り娘の顔がこの仏像そっくりなのを見てビルマの仏像はビルマ人の代表的な顔型であるという感じで見直しますとまた捨て難い持味があるなと思いました︒

ビルマ人は黄金にあこがれを持っておりもうけた金で皆金箔を買って奉納するとのことで金の厚さは大したものです︒また死ぬ時には︑はるかパゴダの金色の見えるところに出してもらいこれを拝んで死ぬことが最上の幸福としているそうです︒

ビルマは小乗仏教でお釈迦様の教えをえ千五百年の間︑守り続けてきた従順な国民で僧もまた尊敬される

だトによく五戒を守︵ております

ビルマでは結婚する前に何ヵ月か必ずお寺で僧生活

かち：塁めた方か良いと注意されたか三一零月間も東南亜諸国を旅行しておられる同和火災の岡崎さんに誘われ行ってみました︒

何十哩の間直径三尺以上の熱帯樹の並木道でその向をして厳しい修業せねばならぬ規則だそうです︒日本
人も結婚する前に︑たとえ三ヶ月でもこの修業をした

うは水田か泥川か水牛が沢山大きな角をふり回して泥竹林の群生で︑ここに逃げ込めば絶対つかまることな

更に進むと見渡す限り今度は大きな円型に密生した水を浴びている等南国ならでは見られない風景です︒

ら相当変化し今のような思想の混乱はすぐなかったでＩ︺卜李 ︑ 可 ノ ︒

教育は徹底しておらず博が先生で寺小屋教育が多く
一・鰯︸一雌一一く殺人をする絶好の場所とのこと︑そのため兵隊が二︒︷・︽︾・圭酉．産．坐室・窪一︸一一・・一期︾︽一ア︵一一．画一〃一彦

が暗い部屋で大きな声を物騒なところです︒大会場も夜は兵隊が着剣で警護

キロおきに三人ぐらいづつ諜護しておりました︒

を読んだり欠けた石盤にしており北方マンダレーに行った視察団の一行は汽車だして手垢によごれた本

字を書いており︑日本の通過後鉄橘を爆破されて三日間野宿同様の苦業をしたとこぼしておられました︒

ビルマは今︑社会党内閣で人種が五シもあり︑殊にをしているとのことで敗戦の日本軍も所々にいるらし

動物や山や花等絵のかい

治安も悪く他か三十哩のいとのことです︒

カレン族はキリスト教なので︑このようないやがらせ

ベグｉに行くにも危険だ

たものであります︒また

バスの行先は字でなく徳川時代を思わせます︒

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ペグーの寝釈迦

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で大きなパゴダがありそのそばに二百年前大地震でパゴダが倒れ直径三十米ぐらいの大鼓形大岩が横たわり︑そのうえに小パゴダがのっています︒

ある小パゴダの仏前では信者が二十糎ぐらいの丸石を持ち上げては置き持ち上げては置きして拝んでいますので一寸借りて持ってみましたら手油でニチャニチ

ャしてとても気持が悪く急いで立ち去りました︒

ペグーの寝釈迦は白塗りで身長三十間もあり枕は高さ一丈以上もあってステンドグラスのような五色に輝くモザイク式で実にきらびやかです︒

足の蕊も同様に美しい模様で荘厳にしてあります︒

この寝釈迦はこの地に八十年前︑鉄道を布設する時に掘り出されたものとのことです︒

私は全日本仏教会の依頼でビルマへ土産の釈迦牟尼

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仏を彫一刻・：与皇持参いたし他の色々の圭産物とともに大会場にて宗教大臣︑高僧等数百名立会いのもとに盛大な贈呈式が挙行され大会場の金ピカな五百羅漢のなかにあって小さいけれど強く大きく見えると褒められほっとしました︒これらの土産品は平和パゴダのなかに

永久に安設されるとのことですからビルマへご旅行の節はご覧ねがいます︒

斗：羨ミリを持ってどこか珍らしい所はない

パゴダの祭りある日

かと部落の方へいくと妙な音楽が聞えてくるのでこれに引かれて段々奥深くいくと村祭りの妓中でした︒

小さなパゴダ境内で原始的な七椛類ぐらいの珍らしい楽器をならし娘が踊っていて異国情緒たっぷりです︒

村人は私を見ると新しいアンペラを縁側に敷き珍らしい︑しかし食べる気になれない食べ物や煙草の香りのしない葉巻等出して歓待してくれ︑私が葉巻の火を

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布施によっ

日本人墓地

或澄ｒ代表全貝と在留邦・人とでラングー

ンに二ヵ所ある日本人墓地に参拝しました︒

大東亜戦の死者の碑や数十基の古い墓石がありますが中国・英国人の墓地に比較して非常にさびしさを感じ今後在ビ日本人が増加して香華の絶えないようになることを願って止みません︒

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ビルマの仏教徒大会終了後︑日本代表はマンダレーと印度の二班に分かれて念願の仏跡を巡礼することになったので私夫斐は印度班に参加しました︒

日本人四十名の印度訪問は今までにないので印度要人から関心をもって迎えられました︒

印度の国境に進むとアラカン族の住む恐ろしいジャングルに覆われた峻雌な山岳地帯のうえを飛ぶナポレ

オンのアルプス越えを思わせるような山また山で人の通る道を作るだけでも神業に思われます︒

また印度に入ると河は下流に向って数十本に分かれており︑それが皆極端に曲りくねっていて雨期の恐ろしさを物語っております︒

日本軍がこの平原で苦難をなめて敗退しこの山岳地帯において附苦欠乏の極︑遂に三個師団が全滅したといわれるインパール作戦の生々しい新戦場であります︒

64

離れて遠き満州という言葉がありますが︑この速い炎

二刺ぐらいの人が家がないとのことで路傍の軒下︑木カルカッタは人口七百万という大都市ですが︑そのの根元︑いたるところに潅ていてわき見して歩けない熱の地で︑この作戦のために何万という我々同胞の若人が戦死されたかを考えて悲悩の涙を禁じ得ず暫し黙程です︒また乞食が多くどこまでもついてくるのにはに立入ることが許されないとのことでした︒

階級によりそれぞれのあたえられた仕事以外には絶対いてみると食事の仕度︑掃除︑洗濯︑庭掃除その他︑

艇の自宅を訪門したところ使用人が七人もいるので聞にも下級の人は限度を越えてはならないので或る支店

宗教の因習により人間が七種の階級に区別され行事

人間の階級が職場にうろうろしているのが目立ちます︒

ないことになっており︑またターバンを巻いた大の男の由ですが婦人は男子の職を奪う事を恐れて就職できとでしょう︒為政者が住宅問題・失業救済等大わらわ悩まされました︒独立後日が浅いのでやむを得ないこ祷を捧げ︑合掌いたします︒

カルカッタ

カルカッタに茄くと日本の十Ｈ頃の父候で︑まず元
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︒︒筋いたのは沢山の牛が悠然と大道を閥歩しています︒

人も自動車も牛が通りすぎるまで待つという牛優先で︑もちろん絶対に殺すことはできません︒

牛の資重な糞ｌ牛は儒仰の対象となっておＩ
その灘は黄販な燃料になるため︑五寸ぐらいの円型に丸めていたるところの街路樹や土塀︑家のまわりの壁に沢山はりつけてあり乾燥する奇観を呈して お り ま す ︒

65

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多い乞食或夜︾数名で繁華稚を散歩し−ｔ←た瞳し子供の乞食が大勢手を出して﹁くれ︑くれ﹂とつきまとい瞬間

万年筆をすられたり︑タバコ入れを腰から抜かれたり女の人はハンドバックをねらわれたり乞食だから可愛そうにと思っていましたが子供から見ればのろまなおのぼりさんと見えたのでしょう︒

また日本の靴膳きのように舗道の木蔭等で露天理髪屋が長い毛をバリカンで無雑作に刈っている風景も原始的に見えました︒

バクチをしているところや乞食等を写真にとったらモデル代をくれとついてきます︒

動物園で間丁が池に入って鰐を抱き上げたり鶴を飛ばせたりして写せと云うので親切に感激してパチリやったらガッカリする程商いチップをねだられたので以後園丁がいるとカメラをかくして歩きました︒

植物園は六百種もある榔子ばかりのパームハウスや
バニヤンッリー一本で小山のように見える世界最大のインドの植物の分布

インドの植物︑椿樹・榔子・横榔樹・アングローヴ

竹・林投樹等は低地の沼沢地に密叢林を形成しヒマラ

椿樹や︑人が二︑三人も乗れそうな大きな蓮の葉等︑広大な地域が色とりどりの珍らしい草木で覆われ︑実ヤ山地の南斜面では海抜九百米までは熱帯林を見て亜徒がこの塔を土で埋めておいたものを八十七年前に掘ここは七百年前︑ヒンヅー教に攻められたので桃教

八十呪︑九層の美しい塔が遥かに見える︒の聖地ブダガヤにいく︒阿育王の建てられたという百ガヤ駅に下車︑ニレンゼン河に沿ってあこがれの釈尊

カルカッタから貸切寝台列車で十数時間ゆられて︑

悌跡の中心ブダガヤ

植物圏は熱帯から寒帯に漸移します︒

しそれ以上は雪原か永河と化していて︑高度によってび落葉樹林ですが︑更に六千米までは高山植物が散在

熱帯林及び暖帯林となり︑三千五百米までは松柏林及に美しく熱帯気分満点でした︒

カルカッタ博物館

インドは数千年前の歴史を持つ広大な国だけに人種や宗教の種類も極めて多い︒

寺院を写真で見ただけでも皆︑雄大で商度の文化を物語り大いに旅情をそそられますが一通り見るのにも二年はかかるでしょう︒

そこで博物館でその気分を味わうことにして二回行って見ました︒

仏像等は石が多くブロンズもありますが宗派によって異り数千年前を夢見る心地がして低回去り難い思い
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モクレン・シヤリホッもこの附近に生れ玄美三蔵法る殿堂をしのぶことができます︒

何十町歩と知れぬ広大な基礎を見て当時の大規模な学跡に行く︒

れる釈尊滅後二百年頃建立されたというナＩランダ大こ一﹂よ寵・・一四砿六・・一・・余哩・・︽蔀・ン藍：．責龍乞菱・謡畢・と：︾二・鶏ナーランダ大学

しましたが︑この聖地に参り得た感激に声がふるえ︑水浴された地︑その他色々あり二千五百年前の有さまがひしひしと感ぜられ釈尊像の前に全員集って読経致

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漢をこすりな力らお題目を唱えて←るさまほ旅行中

妓大の珍景でありました︒

私は一番前の座席でせまいのでバヅテリーの蓄通池？の上に新聞紙を敷き足をのせ窓の金具にかぢりつい

ボロボロになり足の裏がヤケドのようになって痛み出

この山麓に釈尊の泳浴されたという温泉があり︑十ここには尾良猿が沢山大木の間を飛び廻っており︑し︑エンサン？がふきだしたらしく二︑三日ビッコ引ていましたが足の裏がむずむずするので見ると新聞紙

ピーナッツをせがみに庭に下りてきて可愛らしい︒こきになりました︒また漸く使いなれた十六ミリを腰掛

日ぐらいも風呂の縁を絶たれた私どもですが蒲たままの五山の一つに七葉窟という岩穴の大ホールがあり釈の下に置いたので狂ってしまい光度計は全くストップ

がちぎれて足にくっついており︑これをとると靴下が尊滅後二白年に第一回の結集沸典編製をした所だとのしてしまいました︒

入浴しなければならないので断念しました︒

ことです︒

この夜はガヤ駅で貸切の汽車ホテルに一泊するとい一劃

ガヤ駅のブラ･ソトホームのうえに漉ている旅行 ￨'のインド人たち

心をあとに残して︑州途の自動車に乗る︒八十数哩

う︑情けない苦業でありました︒

鍵の悪路を白キロ以上のスピードで突走る︒所々にある部落の道は両側の雌にこすれる程狭く時々牛車に出会ったが堆後動きがとれません︒

インドの夜は夏衣では寒くバスの窓にガラスがなく一同ふるえあがりありったけのものを頭にかぶったり︑身にまとったり︑コーモリを拡げて風よけにしたり水ナーランダ大学

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釈迦が大覚を得て︑まず逃げた五比丘に説法して帰依せしめ︑たちまち信者が激増してこの大寺院が造られたという初転法捻寺として名商い所です．

インド聖一地のベナレス

インド教の聖地として満商いガンジス河の水浴場に

近づくと沢山の牛と乞食のようにやせおとろえた備満のある寺院を参拝し崇商な雌卿に魅せられました︒

次に円筒卿の大古塔が蝶え立ち周囲に広大な寺院のが道端にごろごろしているのには驚きました︒信者は林立して実に壮観ですが対岸には一軒の家もない広漠

河岸には数キロの間︑立派なお寺や金持ちの別荘が備の根強さに驚嘆しました︒

りを捧げている︒この有様を舟で見物しましたが︑迷備新は全く無関心でその河水を川をそそぎ水浴しお祈

岸の野天焼場で焼いて河に投げ込んでいるのに数千の死人はタンカに乗せて述んできて一度河につけて河とができると傭じ込んで全国から集まってきます︒

火葬にしてこの河に投げ込まれると天国に生れ変るこ跡の一部が掘り出されて当時の盛況を物語っています︒
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インドの婦人は額の中央に赤い色のたてすじや︑丸を附けているのが多いので聞いてみると既婚者とか︑或は信仰とか化粧とか色々な事を言っています︒

予言者シラマクリシナのお寺を参拝した時︑私どもも赤いマークを附けられましたが︑牛迄ひたいに赤いマークを附けていました︒

また拝殿の壁は信者が指でこするとみえて真赤で実に毒々しくクリシナが渡たという寝台の周州は仙人のような人が座禅をくんでいるのが神秘的でありました︒

屋根に純金一噸をはりつけたという密教のお寺は内部に入る事ができないので前の家の三階から見物しました︒牛の石仏のようなものに水をかけ祈幡しているらしく入口の所の泥水を押し蛾いて顔にぬったり壷に入れて持ち州ったりしている様子です︒その他日本では見られない色々の妙なお寺等を見物しましたがその電鰯二董扇一露一ミン^yiruデム(〃目("γ幸穿卵
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ここの庭で土人の吹く妙な笛に踊るコプラやコプラとマングースというイタチのような動物との残忍な死斗や︑また仙人のような人があばら骨を反対にヘコませたり両手を人に踏ませておき体だけぐるぐるまわっ

たり不思議な芸に一同鯖きの目をみはりました︒

ペナレスはインドの北部連合州の都会でカルカッタの北西六百キロ︑ガンジス河の北岸に沿って七キロに

延び河はここで長さ一千六十六米の大橋によって跨がれて繁栄しました︒

現在千五百を超える寺院と約三百の回教寺院を有しそれ等の商塔が市上に舞え︑例えその各々が芸術的価

仙を有しないとはいえ︑全体として絵のような美観を見られよ仙人伽溌
職 識呈しており︑深い印象をあたえます︒

市の傍を流れるガンジス河の水は浄罪の力を有するものとして毎年百万人以上の信者が集まり︑これに浴するため往来より河岸までいたるところに巾広い石段があり市の繁栄はこれによるところが多いとのことで街路は狭く迷路となり而する高い家は外部を彫刻や絵

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第四章タイ︑インド巡礼記
今喚グ芽八厘世界仏勢徒大会にも高陥流下力日本代

掴制令町と僧亦柳照鰍鼓私日水︐てりえは︽界封剖αよう方怠禰力な古都であるだけに八百年前後の面白い形のお寺や塔が沢山あって異国情緒ゆたかなところです︒

大会当日は日本代表五十六人が日の丸のマーク付きのお袈裟をつけて全日本仏教会の旗を先頭に整然と入

ビルマの時のようにはお世話はできないが﹂とのおさ

染の衣以外は︑皆黄色の衣ですので数十ヶ国の人が集

会場には一万人ぐらい入場していましたが日本の墨場したのは大変人目を引いたようでした︒

そいを頂き︑私は八十五才という老齢ではと思いましっているというような国際的な色彩の刺激は全くあり

表として御出席になるので私どもにも﹁行かないか︺

たが挽下が九十一才で御出席なされる御決意に感激しませんでした︒という権威あるものです︒

し総会で決議したものを国連其他の関係国に要請する

会議は各国から提案された諾議案を各分科会で検討てお供をすることに決心しました︒しかし此度の旅行

タイの大会

日本からの提案は﹁仏陀の慈悲の大精神を以て世界に真の平和の招来を呼びかけよう﹂という件でした︒

その直後十二月初旬バンコクで開かれたアジア体育

十一月五日から一週間の大会議場はタイ国の首都

バンコクから飛行機で二時間ばかりの北方の山奥でビ大会の︑あの華かな行事と比較して仏教徒大会が地味に見えるのは宗教の立て前としてやむを得ないとして

ルマ︑ラオスの国境に近い人口血〃ぐらいのチェンマ

イという都市でした︒チェンマイは︑バンコクの近代

78

はなかなかの難行苦行でした︒

第8回世界仏教徒大会（チェン・マイ

も︑なんだか仏教が時代から取り残されそうな気がして淋しく感じます︒

午前は二回食事をするが正午を過ぎるとお茶も飲まない︑夜は座禅をして色々の問題と取り組む︑即ち本来空である人間が六根︵眼︑耳︑鼻︑舌︑身︑意︶により︿色︑声︑香︑味︑触︶等にあやつられて自我に執欲︑色欲︑衣食住欲︑名誉欲︑睡眠欲︶等により自ら自タイ国の仏教タイ国は勿論︑南方の国々の多くは小乗仏教であ︑″身を焼いて苦しみ無川の争いを繰り返しているのを何論し︑三毒︵貧欲︑脈志︑自己執着︶とか五欲︵財宝ます︒タイ・ビルマ等は仏教が国敬で国王も商僧の前とか征服しようと思想を練るのである︒

たとえば女の事で煩悩が起ると︑この女の数十年後では雌敬礼をされる程の権威を持っています︒

タイにいる日本僻から次のような小乗仏教の話を聞不倫盗戒︑第三不邪淫戒︑第四不妄語戒の四戒は厳守﹁タイの僧侶は十顛禁戒の内の第一不殺生戒︑第二業をする︒托鉢に出ても女性から直接物を受取ること

自答して此の誘惑をたち切ろうとするような厳しい修

不潔なものに執着し苦しむことの馬鹿馬鹿しさを自問

は鼻汁をたらす搬だらけの婆さんになる︒そのようなしている︒第九の不齢酒戒はよくわからないが守られができないので︑そのため用意している布を地面に撒きました︒ていると思う︒その他百六十の戒をも守ろうと勉めていてその上に置いて貰って受取るのだ︒

何しろ国民の九十％が仏教徒であって僧が戒を破りいブタ︒

僻は金銭も時計も持つことを許されないので朝︑未たくても人々がこれを許さない習悩がつけられている︒

たとえば女性は僻侶の衣にふれると鯛が当るといつ明に起き︑あたりが見えはじめてくると托鉢にでかけるという︒全く昔ながらの日時計である︒

79

チェンマイの色々て近づかないし僻に催乍後に食物に勿論お茶・薯ご進めならず知らずのうちに合掌する鉱持ちになりました︒

を与えたのだ﹂と←う大慈悲の湘力見えており私も抑チェンマイの色々いぐらい厳しいので僻も戒を守らざるを得ない︒このように僻の修業は笈に厳格なのでベトナムで行われた焼身自殺とか断食によりミイラとなることもあえて成し得るのである︒

チェンマイグ町を見物して歩←たおりのことです力臆台店で色々と不思議な食べ物を売っているので見て〃戒を守る修業をしている︒日本でも︑もしこれが笈行できたら非行少年のいると腰掛を出して﹁食べてみろ﹂と推める人の良い

又結婚伽年間に必ず僻とな問題は解決するだろう︒

うに社会と絶縁して自己中心主義修業に専念している

唯りおくれぬよう努力しているのに対し小乗仏教のよ

大乗仏教僻が大衆にとけこんで布教指導しその時代にち酒を飲み肉を食うので堕落しているという︒しかし汚いのです︒ただ感心したのは︑どの家でも国王夫妻以上の家庭らしく食堂も寝案もありますが雑然としてとばかり大変親切にもてなしてくれます︒これは中流

いもある家の階段を昇って一階に入りますと珍客入来

また︑ある民家を見せて貰いましたが床下七尺ぐら

親しみのある態度です︒のと比較して見ると︑どちらにも一長一短があるようの額が懸っておりますのと仏壇は家の中心にあって家だから小乗仏敬僻は日本のような大乗仏教は妻を持に思われる﹂というお話をしてくれました︒

日本でも皇室の写真をかかげている家もありますが族中がいつも親しんでいるようです︒

を受けてもお礼一シいわないのでいかにも尊大ぶってまだ岡民が何となく遠慮しているような雰囲気が見え

たまたま私は托鉢の僧に出合ったが仏教徒から布施いるように見えたが憎の顔を見ると﹁布施をする喜び

様の別雅i"!前に詞てはがゆく思います︒

チェンマイでも・・・ＩⅢ︑九度という耕さなので夜食は野犬の・流レストランに案内してもらいましたがローソクの灯でマラリヤ蚊の心配をしながら純タイ料蝿

のとても辛い御馳足で︑みな閉口していました︒

そのとき︑暗い庭の向い側のテーブルから﹁仕合せなら手をたたこう﹂と手をたたいて歌っている日本人

皇十人ばかりがいましたがこれは名古屋の前田建設会社の人進で数年前からタイの山拠でダムエ恥に従嚇しているグループで久し振りに町にでてきて慰安をしているとのことでした︒

高階狼下はこの人進に対し﹁どうか此の岡に日本緒神の道を開いてやってください﹂とあいさつをなされたのは︑さすがにと感服いたしました︒

チェンマイの西方七百メートル位の山頂に︑美智子

妃殿下がお泊りになったという暇様の別荘があります︒

庭は南側の色々な花でうづまり災に災しく肺かな別荘でした︒

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脚した美しいお寺があモ

殊に三百余段の石段の両側には七頭の山ありサムロー︵二人乗り ンタク︶にて見物して廻り

その他︑町中に色々の珍 ら し い 形 の 寺 院 や 城 壁 等 沢

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ィヤモンドと同じ価値のある宝石と聞いてした︒

る寺の御本尊は五噸半もある純金仏です︒

は外敵から守るため︑土でその上を覆ってったのが六十年前の大地震で倒れて頭部がの金色が見えてきたので驚いてこのお寺に安澄したとのことでした︒そのそばに剥がした外側も置いてありましたがセトモ

ノのようにかたいものでした︒王宮も善美を尽した建物であります︒そこには先代の王様に仕えた大勢の女達が終生外に出られない徒のため手仕事をしながら余生を送っている姿があわれです︒

黄金の寺は代々の王様の葬式等の儀式をする寺で目もくらむばかりの金ピカの尖塔が林立しています︒

灼熱の腸を刺お返し黄金の塔
平沼とみｆ
ジャイナ教の大蝿禰の淀しい寺や暁の寺院という陶器のモザイク張りのかがやくお寺とか︑他にも見るべビル一﹀力︑一ホシアヘトナムラオス等の個々に側境が．部ｆ原続きなので収に催略し合って興亡の変＃ま・すその他小舟に分来して水上マーケットやジャングルのようなところを航行したのもなつかしい思い出であります︒

粁を出したという橘商いインパール山脈のジャングルＪ１職でタイ国とり﹄て大東鞭戦争で〃人の戦叱

たとえば︑お寺の彫刻が未定成のまま逃げてしまっの上を飛行催の中で合隼して冥禰を祈りながらインド化のはなはだしいところです︒

た跡とか氷教が変る度に本尊を削り取って他の宗教ののカルカッタに満いたのは八日の午後でした

りゴロゴロと漉ている打様は︑誠に災様な肌鎖です︒

気候の砦い紋もありましょうが歩道の上で博打をした

かの二○％は家を持たないルンペンとのことでこれはカルカ︑｜夕卜人ＩノｉＪと←︾大部ｉｆ力その恵

本尊を入れた跡もあり︑また黄砿品は勿論婦女ｆ︑奴れいに張るまでお雁に掠奪しあったようであります︒

タイの岬物館内には火に尚仙なものがあるが︑それ聯はカンボジヤから掠奪した物が大変多いのだとカン
ボジヤ人はいってるそうです︒この有様を見て日本のたのは似民剛給の力とはいえ︑珍らしいことだと忠わ

ただ東南アジア綴国の中でタイだけが独立を保ち祥歴史に比較して日本の有難さを感じました︒
カルカッ

理髪店等も︑みな露店営業であります︒また掬摸と判るようにしたい考えからでありますが︑自然その設かけているので日本人ということがわかり笑顔で迎え

ところが私ども一行は日の丸の縦のついたお袈裟をでした︒

うにと注意を受ける等戦時状態のような緊張した空気

スパイと間違えられる危険があるので単独行動せぬよ

じられていました︒日本人は中国人に似ていて中国のいため汽車の窓を開ける聯や駅で写真をとることも禁また北辺の縦地はパキスタン︑中国等との国境に近すが︑ビザの関係上参拝できませんでした︒

タルタ太子が誕生されたのはネパールのルンビニーで一月八日︶︑浬梁会︵二月十五日︶であります︒シッ

仏教の：一大行蛎は降誕会︵川月八日︶︑成道会︵十仏跡巡拝

計には無理もあり批判される而も多いことだろうと思い設のらしイめのの〃‑、で術う 計 越 し た ヤ た 多 あ タ ‑ i のこ し 築 い ・ モ 恰 い る ． 十 縮と た 様 大 ま ン も 植 池 の メ 図が の 式 寺 た ド 夢 物 、 木 I と乞食が多く町を歩くと乞食がぞろぞろとついてきて何

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こで太子は肉体だけを苦しめると︑精神もともに衰え

国乍か島雄維を強ままで行けば日本は戦わずして自滅するか︑或は戦うで体を術め︑折りから村の娘の捧げた乳粥を拝まれてた筈で蓬ふむ英未撚一かのほかなく︑遂に無暴な大東亜戦争にまで発展し

応気づき︑ブダガヤの菩提樹の下に肺歴して膜想に入

この時の精神的の誘惑の様は仏画にある弓矢刀剣をて・悟而″の尚斌な人命を職牝にしてしまったのですが独立のきっかけとなったことを彼等は知っていて内心ふり上げている悪魔や妖しき美女等がお釈迦様をとりられました︒

日本に好意を寄せているのだとガイドが説明してくれ

まいて修業のじゃまをしている絵で︑皆様御存知のこ

川本のこの大犠牲により東南アジア︑その他の諦側のましたが︑お蔭で私どもは現地の人々から親しまれ亨洞とと思います︒

このフダガヤに仁立派な塔と結伽峡坐さ＃たとも︑︾〃

年三十五才でした︒て悟りを開かれ仏陀釈尊となられました︒この時︑御と戦いつつ遂に暁の明星の大きな輝きを見て諮然としこのような睡眠︑恐怖︑愛欲︑孤独︑その他の苦痛

身の広い旅行が出来たことを英雅に感謝をささげまし
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シｗタルタ太子︵後の釈迦Ⅲ巻し川．︾乙嫡化

して二十九才の時王城をぬけ出し︑バラモンの荒修業

菩提樹下の金剛宝座や水浴をなされたという池が現存の川杵という人生の不安から人間を救済し度いと決意をなされたがそのため痩せ衰えてしまったのです︒そ

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この塔は尚さ血十メートル位で釈雌入滅後数︑年後に建てられたものですが︑回教徒の迫害の折仏教徒がこれを士で埋めて逃げたので破壊を免かれました︒ところが今から何年位前にこれを掘り出して往時の偉様そのままをｎのあたり見ることができるようになった

ことは感激のほかありません︒

この塔の間間の塀に十六の菊の花のような紋がありますがこれが仏敬とともに︑比叡山に伝わり日本皇室の御紋職となったという話をききました︒私ども・行は塔内の釈迦尊像の前に各自日本からもってきた色々の供物を供えて一同線番を持ち心経を鴫えながら尊像のまわりをいく回も廻り感激の涙を流しつつ礼拝しました︒

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ブダガヤの塔からほど近い所に釈尊が苦行のあげく身を椎めら水たというニレンゼ︑参〆河かあります今は

雨季以外は水がなくてきれいに光る砂原でした︒みな記念にその砂を少しづつ袋に入れて持ち州りました︒

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釈尊とともに︑六年間の苦行をした五人の比丘は釈尊が苦行をやめて女人の捧げた乳粥を容まれたことにより釈尊は堕落されたものと思い別れて鹿野苑にきて修業していました︒

釈尊はブダガヤで悟られた有難い真理を︑まづこの五人の比丘に伝えようと鹿野苑に行かれました︒

ところがこの五人は始めは釈尊を馬鹿にしておりましたが釈尊の説法の深遠なる真理に感激して釈尊初めての〃弟ｆとな︵たのであります

これが波紋の如く全側に拡がり︑ここに大きな初転

法輪寺という修紫所が姓てられましたが後年Ｍ敬徒のため破壊され今はその広大な礎万とダメーク塔とを残すのみであります︒

ダメーク塔腿尺に秋陽かがよえる乎沼とみｒ

ここには今より数卜年前に英脚人が雄てた断しい初転法輪寺があります︒その大きな壁画の釈迦一代記は初転法輪寺の人11

すのll'Jo目法、世ら派ま鷲が 」 ［ つ 蓮 を つ い な す 山、 火 て 、 永 淵 の イ i o I ま向が挙行されたのは誠に感無雌でした︒

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ｆ本グ野生司︵／ウス︶香雪画伯力︲／年の歳月と娘雌）叢めい・』：を克服して災椛にえがかれた名商い峨伽があります︒とし沼のし｜：ルリ所経がてと声まの瓶で、ijijりにう大
あ お み し お が す 法 方 ま 造 満 山る')j亀た脱A>・華空すつI断のとま。法も岩経l'''jとたい唯の す の あ 山 等 〈 ノ L と 所 の霊鷲山︵りょうじゅせん︶

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あ立、F経政jaのい寿あいたとのある時は企がなくなって画仙は自分で血いた絵を売り￨｣I）師舎い山と』II.ビ永の霊i'';似利間のこのンいう
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歩きつつその製作を続けられたと聞きました︒

私は十言々年前この絵を見て感激し︑早速野生司画伯にお願いして鳥居観音本堂の唯而に観吐汗菩薩に因縁深いフダラク山群の絵を・年ぐらいかかって川いて噸

いたのもこのような深い脚紘によるものです︒

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これもこの七葉窟を形どって処てられたものでありま

木が雌茂り夜は虎や豹が出ることもあるそうです︒

ブダガヤ近くに日本山妙法寺という日蓮宗の寺がありますがそこの日本僻はよく団一Ｍ太鼓を叩きながらこの韮勝山に謡られるそうですが︑これは虎や豹を追いはらう役もするとのことです︒

そして怖粁が荊物を端たままもく浴したり湯滝につかえてソネプールやゴラクプール等を通ってネパール国

此山裾には釈尊が入浴されたという柵泉があります︒

ったりしておりました︒またそのうえに手腿猿がたく

境近くのクシナガラヘ行きました︒

釈尊が説法の旅の途次儒者の布施の茸にあたり衰弱

さんいるジャイナ教の並派な寺がありました︒

この近くの山腹に七葉窟という洞職があります︒釈されて遂にこのクシナガラの沙羅双樹︵サラソウジゥ︶

そこには火葬場の跡とて大きな士鰻頚の形の塚があ瞭入滅後鋪一回の結集︵けつじゅう︶が行われ九百人し合い研究したところでありますが︑今この洞窟は荒り︑また一キロぐらい離れた所にお骨や灰を納めてあの下で八十二才で入滅されました︒

れており︑また暗くて奥深くはいることはできません

る塚とその前方に大理和造りの寺院があって︑そのなの阿羅漢︵商僧︶が集まり釈尊の教えをいろいろと話でした︒この紬集は今Ｈに顎る迄︑年Ⅱごとに実行さかに巨大な石で釈蝋の浬梁像が祭ってあり︑美しい花や線香を捗って漉釈迦のまわりを舎利礼文を隅えつつれております︒

ビルマで開かれた第三回世界仏教徒大会の時は二十93

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その前には破壊された︵いい院や沙羅双樹が繁って叫時を物諮っているように思えました︒

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終毘の跡巾の災はぜて幾堪称乎沼とみ〃ｆ

日本の仏数従︑こし一に僻侶が維典を刺夕川に蛾え賊にきざみ込まれている天竺の霊地に遥々し一路み入って釈尊の足跡を身を以て巡拝するこし一ができた弾びし一感

激に胸せまり派を蛾じ僻ないのは噺然のこし一であり︑一易感激の打様をⅡのあたり兇た私は釈迦如来のいかに作火な人物であったか︑また仏教がⅢ本の文化発

腿にいかに戊献したかをしみじみレー感じさせられまし
た︒

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サヘト・マヘトの祇園精舎はニューデリーに行く途

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一時は十万人位の仏徒や憎侶がいたといわれる広大頃に建てられたものです︒

た り 含 N

今から千三百年ぐらい前のことです︒その後回教徒にインド仏教の現在

現在インド仏教待はィ．︑参一ド人口の五％しかなく八玉％がインド教︵ヒンヅー︶であります︒

このインド教は十大聖人をもって仰としております

が釈迦如来はそのなかの一人です︒

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の建物の中を見物しましたがなかなか出られないぐら蕊蕊溌

広大な練瓦造り の 跡日本の仏教界では︑われわれの大本山であるインドのプールの博物館内にできた玄美三蔵法師記念館に安置

頂骨を分与されたのは八年前ですがこのお骨はゴラク

中国の周恩来氏からネール首相に玄芙三蔵法師の御か少ないの催淋しい感かしました

仏教を何とか鵬んにしたいものと堆金を集めたりお寺されており将来ブダガヤに塔を建てる計画もあるとの︵こうを建てる計画がなされつつあります現に橋本老師がブことです︒

中に生きている︑こいえ﹄三⁝︶・

興させるのは日本の力だけでは困難のように察せられブダガヤにある橋本老師の建てた法匡印塔

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インド仏跡の巡拝記はこの辺で筆を止めます︒

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名で建立されておりますのを昨春参拝してまいりまし

湖水の半島上に国家の力により立派な玄国寺という寺た法師の頂骨は台中岡立公閑内の日月漂という美しいかつて日本の仏教会から台湾の蒋介石総統に贈られで博物館へ行けなかったのは残念でした︒

色々のものが沢山あることと思いましたが時間の都合

法師はインド中を歩かれたので定めしこの記念館にはダガヤに立派な塔を建てられましたがインドの仏教を復ます ︒

しかし現在仏跡はインド政府で保謹しておりますのでよく整頓されていますが︑他の宗教にくらべて巡拝者T‐ゴラクプールでは町見物やヒンヅー教のお寺に参りました︒

また個人の力で建立中の相当大きなお寺を見物しましたが︑この寺の建立の理由はお祖父さんが信仰家で

ガンジス河岸の水浴風景

偉い人であったので．これを祭るためその孫︵六十才

位の人品よき人︶が建立中で約三分の二ぐらいできておりその寺内には沢山の不思議な仏像が並んでおりました︒

インドにも私のような変りものがいるとなつかしく参拝しました︒

ガンジス河の水浴

ガン多ス河〆西岸の一ヘナ．ご︿にイン一Ｆ震・・教の重蒙一︾芳といわれるぐらいでインド教徒は一生に一度以上必ずベ

ナレスに巡礼しなければ天国に行けぬといわれているほどの霊地であります︒

そのため毎日何万人という人が此の聖なる河といわれるガンジス河で水浴したりお寺でお総りしている様は実に壮観です︒

人が死ぬと河端の露天火葬場で焼き︑その灰を河に投げ込めば天国に行けると信じているのです︒

れま し た ︒ そ れ 等 を 遊 覧 船 で 見 物 し ま し た が 実 に 壮て国に大切に持ち帰るのだなどと案内者が説明してく所で火葬されたとか︑信者はこの濁った水を壷に入れ葬場附近で売っているのが見えます︒ガンジー翁も此そして大きな天秤のはかりで一人焼くだけの薪を火られた墓石が据えてあります︒て雌造されたもので地下の中央に眼と妃の七宝でかざ物です︒これはｆ様が膿妃の死を悲しみ十数年を要しりで宝石をちりばめた華麗雄大な実にすばらしい建造

世界・咋諏﹄大越築物の三一といわれるだほに総大理石造観ともいうべき大霊場であります︒

またエロ彫刻で埋まっているような宗派のお寺もあるかと思うと︑これと逆に許婚の夫が死んだら一生尼の独身生活をするという厳しい宗派のお寺もあります︒

また紅を額や頭等に色々の形で画いている人が沢山おりますし牛にまでつけている風習もあるようでこのお寺に参りますと︑いたる所赤い色をなすった毒々しい

脚内航空でアグラのタージ・マハールをする︒

タージ・マハール

しますのであわてて逃げ出したことがあります︒

指の跡がありまして私どもに迄紅をつけてくれようと

タージマハール（アグラニューデリーここではガンジー翁や故ネール首相のお墓におまいりしました︒商さ一メートルぐらいの黒大理石の四角で何のかざりもないが︑ただ︑ガンジー翁の墓石には﹁おお神よ﹂と翁最後の言葉がきざみ込まれてあります︒多くの参拝溝がおり生花の花環等が沢山供えられ︑一行はここでも読経礼拝いたしました︒

その他雄大な古城や赤い石の王宮寺院等沢山見物しましたが記憶が混同して︑記すことができません︒ただ彫刻が変化は少ないが一面に彫ってあるその努力には感心させられます︒

赤い城の内部

ニューデリーは印度の首都だけあ一って整然と文化建

ガンジー翁のお墓

築が建ちならんでおりますが旧デリーはカルカッタのような昔ながらの悪臭にみちた町でした︒…

緋郷'鱗鰐；篭一そα他剥感

くらして落しておる者もあるというほどの迷信に徹しております︒牛の灘は大切な燃料で七寸ぐらいの煎餅

牛が老衰すると野原に捨てて禿鷹や野良犬に喰わせてのようにして塀や大木に張りつけて乾燥しております︒｜インド教の教義は﹁現世の苦難は来世の仏果を得ら

インドは貧富の差が甚しく︑先日死亡した世界一の金いる様を汽車の窓から見ることができました︒

身を苛なみ現枇の仕合せ等は琴えておりません︒そし持ちといわれるような王侯からドレィ迄血階級に厳然れる因である﹂と確く偏じております︒そのため好んでて働く寝は二の次で朝な夕な祈りつづけているとのこせん︒州除洗瀧炊蛎庭姉除等々一人一仕蛎しかできなと分れております︒仙川人も幾人も雁われば用は足り

インド教はインド人口の八十血％をしめており牛をいことになっており日給は日本円で一日三十円前後ととです︒

神として大切にしておりまして現在全人口の約半数ののことですからおどろきます︒ですからインドは三百年間も英国に搾取されて漸く独立はしたがそれは形だけ

一億頭も牛がおり尚増加しつつあるそうです︒

近年の飢鰹つづきで人口の叫分の一の一億の人迷はぎ︑かつ食糠の一助にしたいものだと牛の屠殺の法律有様を見る時︑たとえ偉大なる為政肴が出ても二千年

インド教の根強い迷信や人間の五階級が厳としている

で桁神的な独並はしておりません︒

を出そうとすると﹁吾々の母である牛を牌殺してはな

前のあの文化の繁栄を取りもどすのに幾十年かかるか

100

飢えに苦しんでおりますので︑倒家でも牛の蛸加を防らぬ﹂と敬徒が盛んにデモ行進をやって州議会等を困見当がつかないような航の赤な国だと思いました︒

一一ニューデリーで一夜﹁光りと音﹂の劇を見物しまらせておりますし︑外国からの援助食糊は大部分牛に食わせるので牛は丸々とふとり人間は一日バナナ一本

インドその他雑隠

まて四かので神三なつのれいl¥¥.'.'イ<のしす 要 に I ﾉ 1 、 の け も 方 ま る し 減 の よ た、会ィも外シお伐れのでi‑状まさI!‑i
彼群ン災を（祭'1ばが戦。賊しせがなそ竿でド￨H￨は神り<Mノとあ争イfとてi,i：〈尖ノ（かの人のだのでlli
恩）がのか｜i楽れ塔'J
ら印は吟か人しでう、始方、隊やにやl上
見度大らロ形て戎ぐ日まで臣が声'.！.（純入
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た出し。い家の（・ぐらいの小国としか見ていないとひがまれましたが輪タクに唯りました時虻派なヒゲをはやした堆々たる大男の巡ちゃんなので小さな日本人として一寸変な気がしました︒

汽車も日本の新幹線よりも巾が広く︑車体も頑固で戦車に乗ったような気持です︒

便所のアサガオが尚くてとどかず︑みな閉口したところがところどころにあります︒﹁あさがおにつるべとられて⁝﹂等としゃれどころではありません︒しかし岐近のホテルのは規格にはまっておりますから心配御無用です︒

五自動車道の両側はどこまでも大きな堀でこの前の旅行の時は沢山水牛が遊んでいましたが今回は水が全

くなく水牛も少なくしょんぼりしていました︒また田畑も見渡す限り亀の甲のように削れていて農民が死にものぐるいで井戸から水を汲み上げ田畑にそそいでおりますが焼石に水で全くあわれでした︒ところがある地区で大きな用水が完備しているところは農作物が青101

りました︒﹁裳に人りて典見えず要を出でて姑めて雲はⅢ川Ｈ本の有難さをつくづく感じ胸せまるものがあえっているのを兇た時又宴会で君が代を奏でられた時

六ニューデリーの日本大使館で日章旗馴翻とひるが仙界の食枇を左右する唯唯還になるでしょう︒

ようになったら年に・・一座以上も米が取れるところ故︑が膿業に覗点をおいて川・水を定附し大農法で雌雁するとたちまち食椴雛に苦しむのだと思います︒もしインド近代化に爪点を置いたため今回のような早魅に出合う

インドは今迄は︑先進国に追いつこうとして鋼工業のインド仏跡は北辺に多く日数の制限もありインドの一八タイではチェンマイとバンコックの一部だけまた︑した︒

聞いていたので観瀞様に縁の深い私は感深く遥拝しま

観瀞様の住んでおられた補陀落山はヒマラヤの事だと方に美しい白燈峨たるヒマラヤの連峰が見えました︒

七ニューデリーから飛行機で州倒の途中︑初めて北感させられてなりません︒

取りもどすことが何よりも緊要であるということを痛族の人間性を此の大慈悲による自他平等の仏心により現代の物賓文明︑科学万能により曲げられた日本民には筋きます︒

を見る﹂という時があるとおりＨ本にいるとその有雌部しか見物いたしませんので﹁群盲像をなでる﹂に等

背と繁茂っております︒

さがわからないのです︒Ｈ本人はもっと日本民族の誇

しく間違った見方も多いかと恐縮しております︒

仏跡の秋をふたたびとも白髪

平沼とみ子の伽加迩により皆無躯に州岡することができました︒

私どもと人には難行苦行でしたが三十渦の一行は仏りを持って剛結して思想の統一を計らねばならぬと外観舟経の岐後に﹁南郷大慈大悲観仙汗涛撚郁郁爪

罪八逆消滅間他ｆ等即身成仏﹂と称えますが二千数ｎ年前に己に仏孜では︑自他平等と称えているの

1
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叫に行って見てつくづく感じられます︒

日章旗のひるがえるを見る

L■I③ビルマ・インド旅行記

勝垂童皇

第3回世界仏教徒会議（昭和29年）

四タイ・インド巡礼記
第8回世界仏教徒大会（昭和41年）
ィ母殿

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第六章アラブ・地中海

沿岸の旅路〃イーブン匡崖

九月七日︑午前十時羽田を出発しベトナムのサイゴ

ン市に立ち寄りました︒ここはメコン河のデルタ地帯

中近東は︑九千年前からの世界岐古の文化の発祥地

うようよして︑緊張した空気が感じられました︒飛行も練瓦の塀に囲まれ空にはヘリコプターが舞い軍人がアラブ詰匡の古跡群で日本の文化にも大きな彩郷があって︑私の憧れの地

機は太陽を追って行くので六時間時計を遅らせて翌日で︑北ベトナムのゲリラ隊がひそんでいるため軍用機であり︑またユダヤ・アラブの戦跡も見られるので︑イランの東の国境は︑アフガニスタン・パキスタンの朝二時にイランの首都テヘランに蒲きました︒

で︑この幻想的な岡々の古跡や人怖のなかをさまよっ等︑昔の仏教国で︑玄美三蔵法師がインドに道を求めＮＨＫの﹁タイム・トンネル﹂のなかに入ったつもりて見たいと思い災とともに参加しました︒一行は十二千九凹万ですが︑而械は日本の四倍もあります︒そのるため・苦労して歩かれたところです︒イランは人口二

私述夫共は妓年股でもあり砂漠で暑いところが多く︑三分の一は砂漠で︑その他にも遊牧の民が四百万もい名で︑旅行の日秘は三十日間であります︒

ことに飛行機を十数回も乗りかえるので︑万一の場合るという︑荒れはてた尚原地柵であります︒

チを巡っておりました︒これは二ヶ月後に行われる蛾

首都テヘランでは︑町のところどころで鉄骨のアーを号胆し童汀の典似をして葬式獅川ぐらいの唯行機保険を面白半分にかけましたが︑幾分気安めになりました︒ここではアラブの国々の古跡をしるします︒

10【

イラン国首都テヘランと跡職'j'‑'ドまffl又はが年御はu
しが汁町しenijijf.りた.1/力チ強灸Ill]小、火て残、はいイiの物チでIヤ〈もl§知｜・のr‑>iミづ（群大館ヤあトド腕延はの．抑供て隊れザ、きでドリでルわばIE]こノJftfi

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アラビアンナイト

一聡行機で︑南方﹁イスファハン﹂に行きました︒こ

こは魔法の小説で渦商い﹁アラビアンナイト﹂の雰囲

気と色彩に満ちた︑幻想的な町でありまして︑或る食堂に入ったところ︑柱・壁・天井など全部がカヅトグ

ラス張りで︑光を反射して目もくらむようです︒

ところが泊ったホテルは︑その数十倍もの建物が硝子・モザイク・画等の装飾でおおわれ︑ペルシャ式の数十のシャンデリア等︑実に豪華なのに驚きました︒

ところが﹁青のモスク﹂は︑このホテルの何十倍もある回教寺院で︑九世紀頃の建物であります︒

106

クの壁画

するような工夫が取り入れられ︑また内部の模様や色

広い中庭を：色簾⁝二一区ている玉階建の凹去症建物腫

クカ

iVのモザ/

日本に儲ってから︑この千夜一夜物語を読んでみまが暗く淋しいところで失望しました︒

薙なものであろうと︑心をときめかして行ったところ

夜一夜﹂というナイトクラブは︑定めし夢のような豪がこのアラビアンナイトであるという先入感から︑﹁千な脆法による奇想天外な絢州たる︑状最を表した小説

芳しみぬいているアラビア人が︑夢に画いているようという食蛍に案内されました︒砂漠の荒野と闘って︑その後︑イラク国で︑チグリス河畔の﹁千夜一夜﹂

ビアンナイト﹂の国だけあると思いました︒

おり︑回教文化の貴亜な遺産として︑さすがに﹁アラ致しました︒建築様式は︑イランとイラクは良く似てを汲みあげる水洗便所式になっているのには全く感心りつめられております︒また王様の便所は︑水車で水彩も四季に合うよう美しく輝く青石等のモザイクで張春・奥・秋・冬に住み良いように︑太陽や温度を調節

ルーモ

107

このイスファハンには︑揺れる寺院があり︑その厘れに引換へ仏教には若い仏教徒の心をゆさぶるような︑女を一人づつ呼ばせ︑朝になると大臣に命じてこれを上で何十年も祈りつづけているという仙人のような行

すと↑或る王様が多くの妻︑妾の密通に怒ってこれを殺すこと三年に及んだので︑若い女は国外に逃げ残る者が印象的でした︒また珍らしい形の古代の橋とか︑大小説がないことは考へさせられます︒

は大臣の娘二人だけとなったが姉娘は大臣の止めるの肢も古い拝火教の寺院と︑火を焚いて修業する台等が皆殺にし︑その後は女性を独占しようと舞い︑毎夜処も聞かず進んで王様のところに行き︑朝方近く殺され

商い山の上に見えました︒

アラビアンナイトには︑アラーをたたえる意味の言がよくこれを表していたのに今さら感心しております︒

いる河畔の﹁千夜一夜﹂というナイトクラブの雰囲気あることを知り︑チグリス河の水面に町の光がゆれて妃に面面した女性が血のにじむような努力の物語りでて殺す猟を止めたという世にも残酷な悲しい︑そしているのが︑ペルセポリスの廃嘘と対照的で︑木に竹をンベルトに花壇と︑斬新なアークライトが嬢然としてシラズから十数粁の広い直線道路には︑中央のグリー

り︑復元中であります︒

王宮ペルセポリスの遺跡が︑地下から掘り出されておなお五十粁の道を行くと︑三千二百年前のペルシャのイスファハンから飛行機で︑南方のシラズに行き︑ペルシャ王宮ペルセポリス

るに当り今はのきわに妹に話したいことがあると王様にお願いして︑そこで面白くて止められない話しをして殺す時間を与えず︑これをつづけること干夜におよ

葉が沢山でてきて︑面白く読んでいるうちに︑いつか継いだような感が致しました︒ペルセポリスは︑ベル108んだので︑初めて王様もその知恵と貞淑なのに感心し知らず知らず回教への備仰心が深まってゆきます︒そアラピアンナイト

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昔，大ペルシャ帝
岡として蕊薙を砿めたイラン最大の逝跡，ペリセポリス

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害イラク国十一日飛行機で︑イランに別れて西方に飛び︑イラ

あ︑〃新旧混交している町であります︒

ここには︑ゴールデンモスク︑国立博物館︑その他

古代を忍ぶ史跡が沢山ありました︒

バクダットの南方三十五粁のところに︑クテシオン

タミヤの大平原で︑砂漠の多いアラブの他の国には珍

イラクはチグリス川がペルシャ湾にそそぐ︑メソポ

チの下一面に世界一豪華な大︾ンユータンが蝋きつめら

は五階雌の寓殿が建っており︑拝殿の広間には大アー

厚さ七米という世界一の大アーチがあり︑その両翼にの古跡があります︒高さ三十七米︑幅二十五米︑壁のらしく︑青々とした豊穣の士地が多いために︑五︑六れてあったそうですが︑今は城壁等も破壊され大部分

クの首都バクダットに着きました︒

千年前にシュメール人によって世界で最古の文化が︑は地下に埋れて現在発掘中であります︒

ここで遊牧の民のテント生活を見ることができまし

繁栄したという︑考古学上妓も重要なところでありますが︑それだけに周囲の国々からねらわれて︑興亡の迄の高温となり自動車の窓を開けると熱風が吹き込ん

メソポタミヤは底地のため︑午後は四十三度ぐらいで砕いた︑ざらざらのコーヒーを一一馳走してくれました

られております︒そこの老人が目の前で︑小さな石臼

関係上︑什器等は少ないのですが︑男女の寝床は仕切た︒幅五米︑良さ二十米ぐらいのテントで︑移動するで頭がボーつとする程の生れて始めての暑さには飾るが︑飲めた代物ではありません︒然しイラクでは︑上110

はなはだしいところでもあります︒

きました︒そのため私の他二︑三名下痢を起した程で澄だけ飲むドロドロのコーヒーに良く出合いました︒

クテシオンを更に南方へ︑五十粁ぐらい﹁ナッメ郷す︒バクダットは︑アラビアンナイトの町であり︑まイラク国

たシルクロードの中心地でもあって︑現在発展途上に
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バビロン城

バグダッドの街子﹂の間を行﹃たところに雲歩ビロン城かあじます

王城の入口にはイシュタルという満商い門が新築されておりますが︑本物はドイツにあります︒

この門や発掘した城壁にはドラゴンという頭は牛︑

体は魚︑前足は獅子︑後足は烏︑尾は蛇︑という珍妙な動物の彫刻が沢山ありますが︑これは各動物の艇所を取って︑信仰の対象としたものです︒

この王城は︑バビロニア文明の発祥地で︑当時は世界肢大の都市といわれたがモンゴルに攻めこまれて一夜にして廃嘘になったといわれております︒城壁の商さ九十米︑幅二十五米︑媛さ七粁もあって︑その間に︑望楼が二白五十ヶ所︑城門が百ヶ所という雄大なものであり︑内部には三︑四階匙の市街地等があり世界七不思議の一つである︑空中庭閲があったといわれるような大遺跡であることは︑その残骸によって想像され
ます︒

レバノン匡

111

十四日バク雲ダットから︑飛行機でシリアの砂漠の上が︑峠近くには︑一日に三価六千︽〃円の収入があるとレバノンは滋賀県ぐらいの︑小さな国ですが︑西はります︒アラブ諸国の多くは︑一年に冬の間の一乃至な大金が入ったら︑どう使ったら良いかと気が遠くな

いう︑石油王の立派な別荘があります︒毎日そのよう地中海に面し︑束は二千米のレバノン山脈なので︑雪は三ヶ月の雨期以外は雨が降らないのです︒ことにエを飛び︑レバノンの首都ベイルートに着きました︒

どけ水で︑一年中国士が潤っているため︑緑に覆われジプトのごときは十二年間に一度も雨が降らなかったいるのに︑夏は茶色となるところが多いので︑レバノ

た気峡の良いところで海水浴とスキーが同時にできる

ここは︑シルクロードの中間地だけに︑各人極が混ンは︑アラブ各国のオアシスとして︑みな別荘がここ

ところがあるとのことです︒そのため冬は青々として血しており︑家数も回教とキリスト教が︑ほぼ同数のに集まるとのことです︒この別荘地幣を登って千八百という恵まれた国であります︒

ため︑大統領はカソリックから︑前相と議催は回教徒

米の峠を越すと広々としたｆ原があり︑色々な果物や︑二千年前に東ローマ帝国が︑三百年を費して造ったります︒

この間原の向うに︑満商いバールベックの神殿があ

バールベックの神殿

沢山の野菜が実っていて︑味覚をそそります︒

から選出する洲仙になっております︒

また自由側であるため︑海岸の市場では関税がかかりません︒ことにアラブ諸国は紬睦の国だけあって︑その市場が妓も盛んでした︒

この脚には軍川機が二機しかなかったので︑今度の戦争でも︑逸早く単独でイスラエルに降服しました︒

西方の峠の斜面には︑名物の傘松の森林の間に︑何″とも数知れぬ別荘やアパートが︑散在しております

112

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というだけあって︑実に広大なもので︑中央には商されているので神殿の形は良く残っております︒

ラブ等により破壊されたのですが︑何しろ大石で造らシルクロードー中近東は︑東洋と西洋の物資交流のシルクロードに越すことを許されております︒

歩く流浪の民で︑遊牧の民と同じように︑国境を自由

プシーは︑フラメンコ等を踊りながら各岡を巡業してこの国で︑ジプシーの天幕生活を見物しました︒ジ

二十二米︑直維三米︑千噸もある世界雌大の石柱が数十本もあったのですが︑今立っているのは六本だけであります︒

この臣大な石を︑エジプトから運ぶのに︑一本の柱に四万人を要したとのことです︒石段は幅十五米の二十段が一個の石でできており︑その他五百噸ぐらいの石が積み亜ねられており︑そのなかに千五百噸という川角い大石があるのには飾るきました︒

この神殿は︑太陽等三つの神を祭ったもので︑生賛は美しい彫刻が一面にあって︑そのなかにクレオパト

バッカスの神殿・ビーナスの神殿等の壁面︑柱等に帯を通ったり︑盗賊の出没等隊商の苦雌は大変なものましょう︒しかし︑生きもののように荒れ狂う砂漠地

く︑また中近東の文化も︑その影禅で発展したといえ接点であるため︑隊商︵キャラバン︶の歴史は実に古殿ラや美人の像が沢山あります︒これ等は︑みな赤・青があり︑その道筋には︑ラクダの骸骨がところどころを捧げたという石台が中央に残っております︒

坤・黒・白等の御影石でできております︒これらの神殿にころがっているとのことです︒

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シルクロードも︑昔の物語りとなっているようです︒

しかし︑スエズ運河や道路の発進により︑今はこのッの周囲には︑外敵を防ぐため巨大な城壁がめぐらされベ

ルております︒︵この大神殿も︑アレキサルダー王・十字軍またはア114

ユ勺ン一ノ８ｒ

九〃卜六Ⅱ唯行機でレバノンと別れて戦時中のため
スエズ運河をさけて地廻りをし︑エジプトのカイロに

セルヵスエズ遅河を雁澗としたため英仏と争いかあったことは御肱知の辿りです︒その後はソ聯の技術導入により︑南北八ｎ粁という陵大な人造湖のダムエ

班が滴々と進められており︑これにより砂漠の何％かを沃野にすることができるといっております︒

らい西南に行くと︑ラムセス一一世の顔のスフィンクス

ユーカリ樹等珍らしい大木の街路樹の間を四十分ぐ

機上から見ますと︑ナイル川の両側だけ緑なのに︑がありその棚に十九米もある正の石像が倒れているの

唯びました︒

それ以外は見渡す限り茶禍色一Ｗのゴビの大砂漠であを湛たままその上に寺院を建てて見物させております︒

染まっているので︑人ｕ密度は日本の三倍だとのこと

ンクスを見に行きました︒このスフィンクスは顔は王

次は血千年前のギーゼのピラミット群と︑大スフイ

ヒラミッ︒ｒとスフィンクス

ります︒昔はこの砂漠の中にもオアシスもあり︑また町の遺跡もあったとのことですが︑砂漠の猛威により姿を消し︑現在では人間の住めるところは︑全而械のわです︒ナセルが上流のアブシンベルの古跡を水中に没様︑体は獅子で︑天然の岩を彫刻したもので︑長さ七ずか三％しかなく︑二千五白″の人口がナイル両岸にしてまでも︑アスワンハイダムを定成しこの砂漠を緑

十血米︑尚さ十八米という巨大なもので威圧されます︒

から見えるのは五つぐらいでした︒

ピラミットは︑全部で八十一あるとのことですがここ地化しようとするのもうなづけます︒

この仙界妓大のダムエ半は︑英仏の登本で処設中でしたが︑ナセル革命により英仏が引き揚げたので︑ナ

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1.7i'‑ミ全司("貝−−貧'.ぬぐノ/‑"V‑L,恥し､:IIl.、ン.可‑,rと肢大のサオト王のピラミットは︑基礎十三エーカー
高さ百六十米で毎日十万人の労力で︑三噸乃至︑三十噸の石を三百万佃械まれてあり︑丸ビルの五倍の容械

王家の谷り︑自動車で二十分行くと︑黄褐色の岩山の麓に王家血叩てゴノ剤０川﹄調ナ芭那ぬ

登ると盗難防止の落し穴や︑通路を防ぐ大石を取除いの谷があります︒この岩山の附近には︑王様の墓が六川ムダ︑ジー川グュ叫一フバグ料刊力︑と州た跡があります︒これを登りつめること三百段で︑王十七ヶ所もあるが︑まだ数ヶ所は発見されていないとがあるとの事です︒この内部の狭いトンネルの階段をの石棺や宝物を入れたという案が数ヶ所あります︒に乗ったエジプト人が大急ぎで前に立ち塞がり︑チッ

墓はその上にあった王の墓を盗賊が掘り出した岩石でまづツタンカーメン王の墓に入って見ました︒このいうことです︒

プを要求して実に厚かましいが︑彼等にいわせると戦うずまり︑わからなくなっていたのを今から四十数年

このピラミット等の写真をとろうとすると︑ラクダ争のため観光客が少なくなり食って行けないとのこと

前英国人が永年根気よく掘りつづけて︑ついに掘り当

ツタンカーメンは十八才で死亡したので︑墓は他の彫刻や絵でうずまっております︒

あり︑また通路や各室の石壁や石柱は︑見事な色彩のて下って行くと︑盗難を防ぐための迷路や偽装案まで

このお墓の小さな杭道を二百米ぐらいまがりくねってたとのことです︒

で気の毒でもありました︒

ここから十粁ぐらい離れたところに︑岐古の階段式の破批したピラミットが四︑五ヶ所あるのも見物しました︒

十八日カイロから飛行機で︑南方にナイル河にそって三十分ぐらい飛び大昔のエジプトの首都であった︑
ルクソールに行きました︒

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王の墓

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エジプト史上唯一

スト女王の宮殿

上様の何分の一という小さなものですが︑ここか◎

たこ千五百余点にのぼる豪華絢澗たる遺品は︑力 イロの博物館の大議四ヶ所にぎっしりつまっています

先年上野の博物館で公開さ＃たツタンカーメン展

はそのほんの一部に過ぎません︒

王の柏は八顕になっており︑その外輔は六搬座蚊ぐ

らいあります︒八つの棺は皆純金をはりつけて︑美し組立てたとのことでこ伽を分解して取り出しま立てるのに十三年を要したとのことです︒

次にその上のアメノスニ世の墓に入って見ましたがた貴砿な宝物は実に莫大なものだったろうと思います

その他二ヶ所のお墓を見ましたが︑階段の上り降りが大変で︑その上外に出ると四十度以上の暑さで︑皆へトヘトになりました︒

王家の谷から五十粁離れたところに︑ハトシエプス

ト女王が造った葬祭殿が奇岩を脊にして︑前方はナイ

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この女王は政治力があったと見えて︑夫の王を隠退させて王位に就き︑この神殿を建てたが︑死後夫が再び王位に就くと︑前方の建物を破壊したり女王の彫刻は顔をみな削られているのは惜しいことに思いました︒

カールナック神殿

ルクソ⁝ルの町信すれに力・⁝ル・ブックの神殿カ

ナイル河畔に蜂え立っております︒

この神殿は太陽を祭るアモシラー神殿が中心となっており︑歴代の王が千年以上を要して︑噌築に増築を掘れた跡がよくわかります︒総而砿は実に八十エーカ

ーという膨大な神殿であります︒

入口にはラムセスニ世の巨像があり︑だんだん奥に進むと︑中央に高さ二十五米直径三・五米という︑今まで見たなかで岐大なハイコ式禰柱が︑白三十四本も林立して全く威圧されます︒この柱は百二十四の神を119

あらわしたものです︒そしてこの案には千人も入りまルクソール神殿があります︒四千年前の建物で外部のこの力Ｉルナック神殿から︑四粁離れたところに︑

この両神殿の間の道の両側には︑頭が羊・体が獅子して︑王様・商官・外国の仙満・その他のは入れる場﹁夜中にこの中に入って行って御覧なさい︒暗いあの石像が四粁も並んでおり︑年に一回王様がこの間のハイコ式石柱は実に美しいものです︒

ちこちの察から︑五千年前の人々が現れて壮蝿な行蛎行列したとのことですが︑定めし壮麗なものだったろ

所が厳然と区分されていたとのことです︒

をする有様が見られますよ﹂とガイドがいう程︑神秘

この遺跡は三千年も地下に眠っておったので︑現在うと思いました︒

なお奥に進むと︑王や女王その他の巨像が沢山並んの人は太陽の神など知らず︑信仰の対像にもなってお的な幽気が漂っており︑肌喋いものがありました︒

でおりまして上流のアスワンのアブシンベルの神殿もりません︒なおナイル河にそって二時間上流に行き︑職も完全な形を残している︑エスナ神殿︑鷲を祭ってかくやと思いました︒

そのほかに二十三米のオベリスクがありますが︑そあるエドフの雄大な神殿も見物しました︒

120の一本はパリのコンコルド広場に移されております︒

オペリスク

このオベリスクは︑王様が死ぬと不死鳥となって︑世界を飛び廻り︑ときどきこの先端で羽を休めるとい

一

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スラエル

彼等は神を帽じ匡家開通を夢みつつ胤薪督胆α

苦しみと努力により︑世界各国で経済界及び政界で大きな勢力を持つようになったが︑そのため﹁ジュー﹂

万という︑小さな国で二十年前に独立したばかりです︒

ダヤ人を︑一瞬にして惨殺するという空前の悲劇が起そして︑ヒットラーがドイツにいた六百余万人のユといわれ︑軽蔑されるようになりました︒

始祖はアブラハムで︑ソロモン時代までは強大な国ったことは︑ソビエトでも同じようなことがあって二イスラエルは︑広さは四国の半分ぐらいで人口二百でしたが︑アッシリアやバビロニヤに役略されて︑そ千八百万といわれたユダヤ民族は︑一千二百万人に減

ところが︑第二次世界大戦後国連によりイスラエル

少してしまったのです︒のため国民の大部分は奴隷として連れ去られました︒

イエス・キリストもユダヤ人で︑ユダヤ教と同じく
唯一神教を布教したのですが︑信者が漸次増加して︑そして世界各国にいるユダヤ人が︑だんだん帰国しが再建せられ︑二千余年の間祈りつづけてきたその夢

当時イスラエルは︑ギリシャの統治国であったのでて人口も漸次増加しているのですが言葉が通ぜず︑こユダヤ教と相入れない面がでてきたのでユダヤ教徒は︑これを一扇動して︑遂にイエス・キリストを傑の刑に処れをヘブライ語に統一するため非常な努力をしていまは︑ついに実現されたのであります︒

したのです︒そのためキリスト教徒は︑ユダヤ教を悪した︒私の泊っていたホテルの従業員も︑三十数ヶ国

イエス・キリストをなきものにしようとしました︒

魔とし迫害し︑東口Ｉマ帝国の建設により︑ついにイから集まっているとのことでした︒

また︑帰国してくる人のための︑団地の建設もすさ

スラエル国は壊滅し︑ユダヤ人は世界中に四散して流浪の民となったのです︒

12しかし︑この資金は︑ドイツの賠償金と世界各国にいる︑ユダヤ人からの送金によるとのことです︒
イスラエルは︑今でもへプライ暦を採用していて︑今年は紀元五千七百二十五年だといっております︒

その紀元は︑伝説のアダムとイブだといっておりま
すから︑はなはだあやしいものですが︑ユダヤ人は︑これを堅く信じて︑今でもへプライ暦を守っているのに対し︑日本人が︑わが国の紀元について批判がはな
はだしいのは妙に感じられます︒

イスラエルの敵は︑﹁砂漠と無学﹂であるという合言葉で︑これと戦ったため︑この二十年間に砂漠が漸次立派に緑化しているのには︑驚ろきました︒

首都テルアビブの南方を︑視察しましたが︑三千年前の遺跡の発掘されたものや︑ナポレオンがエジプト遠征の折︑熱病にかかり三ヵ月ぐらい養生したところとか沢山の遺跡が見られました︒

この国には︑キブツ︵集団農・工場︶が数千もあり人口の二分の一は︑このキブツに属しているとのことです︒その一つを見物しました︒すべて共産的経営であるが︑その施設が実によくなっているのには︑感心しました︒

このようにキブツが発進したのは︑砂漠を開拓して沃野にすることと︑他民族の催略に備えるための︑屯川兵的組織になっているからとのことです︒

三大宗教の聖地エルサレム

十月四日︑立派な緑野を通ること−時間で︑三大宗教の聖地﹁エルサレム﹂に着きます︒

この聖地には︑ユダヤ教︑イスラム教︑キリスト教の三大宗教が︑大きな城壁にかこまれたなかにいるのは全く不思議な聖地ともいうべきでしょう︒

コタヤ諺α嘆α園

122

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キリス￨､出生の馬小屋（左隅の小さい所）

その西門よ〃な力に入ると昔の寺院の一部と思われる嘆の壁という商い石麺があります︒

皇ｒ年来接近することのできなかった嘆の壁︑ここには︑ユダヤの神が今もいると信じ︑この壁を撫でさ

すりしながら︑﹁神よここに止まり給え︑そして吾々をお守り下さい﹂と真剣に祈りつつ涙をながしている有様を見ると︑異様な謹厳な感に打たれて︑この気の職な人祁に対しそぞろあわれを感じました︒そして私

進も︑丸い小さな帆子をかぶせられて︑壁のところでお祈りをしました︒ここでは︑頭の毛を少女のように編んでたらしている男の姿が珍らしかったのです︒これは剃刀を使うなという戒をまもっているからです︒

モハメットの入滅したイスラム教

この嘆の壁を布に迦って昇ると嘆の壁の上に大きな淵を中心として処てられた皿放の本山にふさわしい立派なモスク︵回数寺院︶があります︒

123

内部の宗は四分されて︑キリスト教の四派が仲よく納その右側に大きなキリスト教の寺院がありますが︑供を生費にしようとした所で︑この岩がてらてらと光まっておりますのは︑日本の仏教の宗派とは大分違っ

この岩は︑アブラハムが神のお杵げにより自分の子っているのは︑何千″という巡礼稀が撫でさすったた

面白いのは︑ある一派の察内には︑マリアの絵が沢ております︒

布の方の打段を下るとモハメットの叱骸を納めた穴山あるのに︑ある一派には一つもないことです︒これ

めだとのことです︒

がありまして︑器の上の隙間から昇天したとか︑色々は艦者がマリアを通じてキリストに願うのと︑直接キ

イラクの中央を流れている︑チ︽グリス川がペルシャ

中近東諸国の興亡地であるという印象を受けました︒

宗教が染まっていることは︑何か不思議な力をもつ霊

このように︑エルサレムのせまい城壁の中に︑三大リストに祈るという︑教義の差であるとのことです︒の仏脱のあるところです︒

キリストの十字架

この回教モスクの北方に行くと︑イエス・キリスト
最後の晩餐の室のか苦悩の教会等色々の伝脱の跡が見られます︒ことにイエス・キリストが妃の揃告を受け山や︑その岩の削れ目から血が岩を通して︑地下宗に湾にそそぐ流域に︑メソボタミヤという豊穣な低い平124て︑十字架を負わされて疑った坂道や︑処刑された岩あった骸骨の上におちたため︑これが動いたので金網

ここを中心として︑五︑六千年前に世界最古のシュ

原があります︒の不思議なことが起ったなどの伝説が沢山あります︒

をかぶせてあるとか︑死んで三日目によみがえり色々

キリストの＋字架

▲ ー hラクの博物館で見た発掘品にメール文明が生れたことはイ

けて帰国の途についたのですが︑途中メソポタミヤでたの︒と選ろ．⁝医雨期にあ二：一止む倉く軍隊を水陸に分

彼の軍隊は︑十余万の大軍のなかに商人︑学者︑文マラリヤのため三十二才で死去しました︒

シュメール国家群は︑バビ

人︑芸人︑娼婦等を含み︑さながら移動する大都市の大王は︑また都市造りも名人だったと見えて︑かのロニヤその他の国々の興亡や前五百五十年頃ペルシャとい

シーザーとクレオパトラで名高い︑ナイル河口のアレようだったといわれております︒

う大帝国ができたことは︑イ・一口剛一・︐ローｒ︶・︾謡一・知・冒百無醒︾一塁毒︑一年︾︾隼一ヶ一・一毎︾一りました︒先ずアラブ諸国を切りしたがえ︑ペルシャ

紀元前三両二十六年に現れたアレキサンダー大王であし力し今度の旅行で我われを最も印象ず臆たの催ナポレオンとよく似たところがあります︒

征服欲の賊い放浪的英雄であったことは王はアフリカ大陸等を征服しようというした地盤を分けて統治しておりました︒

王の死後︑彼の部下の将距達は︑占領な国になったでしょうが⁝⁝しかし︑大もし彼が帰国し得たらギリシャは偉大

都があります︒

坪川︾弓悪一・今三恵一︾︲酔差一一﹄手ａ卒一．上干が一夕号

キサンドリヤ市を始め︑アレキサンダーの名のついた

述べたとおりです︒

ランのペルセポリスの遺跡で侵略をくりかえしたが︑紀元よって知ることができます︒

ジェリコの町途上，破壊されているヨ典
ダンの戦単

一一﹁二

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アレキサンダー大王ｰ

大帝国をほろぼし︑インドのインダス川まで進飯した一のですが︑ここで大王は︑敵の矢を胸に受けて負傷し

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ギリシャは︑多神教であったため仏教を保遡し︑かのガンダーラの仏教興隆に寄与しておりまして︑その仏像は︑みな白人︵ギリシャ人︶の顔で頭髪は波形をしており︑インドの仏像と違い一頭二手という︑ギリシャ彫刻をとり入れているのが特長です︒

回教︵イスラム教︶は一神教なのでガンダーラ等に侵入して仏教の寺や仏像を破壊し︑ことに蒙古は僧侶まで殺誓したためガンダーラの大乗仏教は全く衰微しで将来︑昔の文化を再現するのも遠くはないでしょう︒

イスラム教︵回教︶

アラブ人は︑荒れ狂う砂漠と︑たえまなき戦乱のため︑人道は地に墜ち︑すさみきっておりました︒

イスラム教の開祖モハメットは︑西暦五百七十年にアラビアのメッカに生れました︒

な戒律をもって︑すさみきったアラブ民族を教化指導

モハメットは︑アラーを唯一絶対の神として︑厳格

その後︑東ローマ帝国の支配や十字軍等色々な変遷

し︑漸次発展して︑イスラム帝国も建設され︑アラブてしまいました︒がありましたが︑蒙古の投入が雌も残虐なのを見ると諸国だけで一億近い信者を得るまでに強化しました︒

回教には仏像のようなものは全くなく︑何万という心には驚ろきます︒

すが︑途中で死んでも天国に行けるという︑強い信仰業であり帰国できるのは八○％に過ぎないとのことでる徒となっておりますが︑砂漠や盗賊のため非常な苦偏徒は︑一生に一度は必ず﹁聖地メッカ﹂に巡礼す

もし元冠の乱で日本が負けていたら︑日本民族は実に悲惨なことになっておったと思います︒

このように中近東諸国には内乱や侵略者に荒されてそして怪い間︑白人の支配により骨抜きにされておりましたが︑第二次世界大戦と石油の開発により漸次独立して︑眠れる獅子も漸く目ざめてきておりますの126

砂漠のなかにうずもれた都市も多いとのことです︒

イスラム教（回教）

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モハメッドが祭られている
モリヤの丘（エルサレム〉

モスク︵回教寺院︶にある祭蝋慎みを聖遮・夷↑︾／↑どの方向に造られていて︑信者はこの祭壇に向ってお祈りします︒

そして︑信者は戒律を厳守し︑一日に五回メッカに向ってお祈りをするのですが︑自動車を止めても礼拝を始めるのには感心しました︒また断食月というのがあって︑一ヵ月の間︑昼間は食事は勿論好きな煙草も止めて︑お祈りしつづけているもので会社の事務は勿論︑工事なども中止せねばならぬとこぼしております︒

ナセルも︑この非能率的な︑断食月を排そうとしたこともありますが︑全くうけつけられないほどの狂信ぶりである点印度牧によく似ております︒

日常の挨拶も﹁今日は﹂とか﹁お早よう﹂とはいわず﹁あなたの上にアラー︵神の名︶のお恵みがありますように﹂とか﹁絶対の神アラーをほめたたえん﹂な

どの一点ばりで︑これでは意味がわからないのではな

いか︑定めし不便だろうと思います︒

インドでは︑牛をわれ等の母とし︑大切にしている

127

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ようにイランではヘルシャ猫の本場だけに猫を神の使として大切にしておりまして町のところどころに猫拾場として深さ二米に十米四方ぐらいの穴があり︑沢山の猫が遊んでおり︑これを奉仕的に世話している
人がいるそうです︒

き力感じｆ＃まで力田舎Ｌ墓だ昔のまま〃雪一

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﹁この薪き女性も︑年をとるとチャドルで︑顔をかくすでしょう﹂とガイドはいっておりました︒

私達が︑現代都市的な︑カイロを離れてナイル川にそって上流の奥地に行った時ですが︑大男が小さなロ水車を利用し︑脱穀も水牛やラクダに踏ませているし︑バに乗ったり︑荷物を横んだラクダを連れたり︑沢山遺跡では︑観光客に対し古い彫刻の破片を監視の目

住家も小屋のようで︑土塀の上にやしの葉をならべてまた回教では︑川人まで災を持つことができますがをぬすんで︑売っているのによく出合いますがバビロあるだけで︑自動単も背広服も遮気も見られない．

の女性がチャドルをかぶって︑頭に壷をのせて歩いた

ンの逝跡でも：・人ばかりのＩ供が︑われわれの仲間

また子供が頭にかごをのせてロバ等の糞をひろっていこれには祁当の盗産が必要だし︑また操縦もなかなかの人を︑木の間に連れこんで取引しており︑そして︑るのを目のあたりに見ますと数千年前の原始時代のな

りしていますし︑水を汲むのもつるべ式や︑足で踏む

食喰の入口に港人がいて︑このｆ供達を操縦しておりかをさまよっているようなしかし気の毒な感も致しま

面倒があるようです︒

ましたがこの老人の日く︑﹁おれは饗を三人持っていアラブとイスラエルの戦争した︒

しかし︑昨今は︑郁市はビルが建ちならび若い女性
は︑チャドル︵ベール︶をかなぐり総てて︑膝上・↓モ

ンチのミニスカートで間歩しており︑新興国家の息吹

128る﹂と円悩しておりました︒

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おりましてイスラエル人は︑目の前にあるユダヤの聖の市街地は︑二十米ぐらいの間で両国兵が晩み合ってうに︑非常な無理があり︑そのため︑聖地エルサレム側のヨルダン国との境界線は︑朝鮮の二十八陛線のよイスラエルとして独立することができたのですが︑東ン国のごときは︑軍用機は二機しかなかったので︑ちほど緊張しておりました︒イスラエルの北方のレバノ

ょうど正月の元旦でしたが少しもお正月気分がしないっていたのです︒私迷がイスラエルに蒲いた時は︑ち密に研究したり女子もみな軍事訓練を受けて機をねら戦うということから︑日本の真珠湾の奇襲攻撃等を秘ずか二白万のイスラエルが一億のアラブ諸国を相手に地﹁嘆の壁﹂にもお詣りすることができず︑その他のょっとたたかれるとすぐ単独でイスラエルに降服してダヤ民族も︑弟．一次世界大戦後岡迦のお雌で︑小さな境界線も入り込んでいるのでイスラエルの女子難人がしまったとのことです︒

かを自動車でヨルダン川まで行くことができました︒

私達は許可を得たので占領したヨルダンの砂漠のなドライブをしていて︑ヨルダン国の捕嚇になったという話も聞きました︒また砂漠地帯で肢も大切な︑水利の而でも摩擦がたえない有様で戦争の原因となるべき破壊され︑こわれた戦車も五︑六台道端にころがって途中︑トーチカ︑鉄条網等が爆撃でめちやくちやにナセルがイスラエルの大事な海峡の入口を封鎖したいました︒ヨルダン領だった占領地区は砂漠ですから︑

ものは︑沢山あったようです︒

ため︑イスラエル軍は東はヨルダン領に催入してヨル戦車等も︑全くかくれるところがないのです︒

古の町の発掘された跡や︑神が塩水を真水に変えたと検問所も無事通ることができジェリコという世界岐

ダン川までと南はシナイ半島をスエズ述河まで占領してしまったのです︒

アラブ人は﹁習憧になっている昼潅の時間に攻盤し129

ヨルダンノ並でし卜よ込とがlう喜こ兵しネがミは、たううん死fそつでんとがてか水号、lAIoン。だ海つれとヨで、に数そら賊急

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我々の仲間七人が海水着を持参して死海で泳ぎまし

たが︑体が浮いてしまうぐらいの渡度で︑周棚の蛾色も何となく陰惨なものがありました︒

エジプトのカイロの飛行場は︑商射砲や小銃群で物

物しく︑また夜︑町を見物

死海で泳ぐ同行の人達に出ますとナイル河畔では土鯉の陰で兵隊が向う側を晩んでおります︒町角やだ

いじな姓物の入ｕは勿論︑博物館の内部の簸要美術品

等には︑みな土蕊が被まれておりましてツタンカーメンの徴亜な陳列室は︑三室とも厳亜に閉ざされて見ることができませんでした︒&粥I､聯善期で・地つやこ上休ぱ「・らさピ）肘ル:'rこ
仲 、 に た 、 の が 戦 か 年 の れ ラ の 夜 し と 商を砂、の写よら状りliij!縦てミ野、てに店
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すみえはないように見えます︒またアラブは︑国々によって利害が述うので︑歩調が合わず︑ナセルの恵図

辿りにはならないようですが︑宗敬上から︑イスラエ

ルを州んでいるのは︑火に深いものがあり︑互に戦術の充実に︑おおわらわであります︒

私が日本に耐ってからも︑小競合等の険悪な空気が︑テレビ報でたびたび報道されているのを見ますと︑今や︑中近東は︑ベトナムに次ぐ枇界の関心のまととなっているように思われます︒

民族の斗争

州川後テレビ︑新聞群が︑ヨルダン川をはさみ︑イスラエルとヨルダン︵アラブ︶の戦闘や︑ナセル大統

領がイ︲スラエル打倒のため︑アラブ踊田の団結を叫んでいる有様を聞きますとョルダン剛の一部の占有や︑まだ開通されていないスエズ述河に対する父配椛の争

131

氏族の斗争新 い ま は 題 な ル に 良 い の よ 族 ど 当 嘩
興まうし、以そ略とm〈う間Ill:みの、、
アたi活て共上こいア妬て災ドII界が、火こう キ し 、 雌 に に 影 ラ し ね 常 に に え い 際 とりプをギ

恩｜瓶l・ドをブてぱと祈散つつにに力口今リ想雌fII役迎いりまりらて采現回
諸 ス 度 シ の か の じ 合 る 強 で つ ぱ ま て 地 教

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首都アテネ︵ギリシャ︶

地中海の仏説の多い回ギリシャに到消しました

また九月二十二日アテネの市内見物をしました︒森につつまれている寓殿の正門前には古式ゆたかに︑きら

132

状 も 推 堆 に で ・ ま に を こ
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ロボヅト人形のように︑二十歩ぐらいの間を行ったりきたりしているのが︑アテネ満物の一つとして観光客の目をたのしませます︒特にその衛兵交代の時は︑見蛎だとのことです︒

有名な国立考古博物館や︑ベナキ美術館を見学しましたが︑ベナキ美術館は︑一個人のガで︑よくもこのように世砿なものを︑沢山収集したものだと︑総くほかありません︒またエレクチオンの寺院も目を見はらせる価値があるし︑地下から発掘された︑広大なデウスの神殿は昔時の壮観さを物語っております︒ここで日本諾の写真帳を売っておりますので︑いかに観光に対する努力をしているかが窺われました︒

アクロポリスの神殿︵ギリシャ︶

アクロポリスの大神殿にアテネ市の中央ｉ米ぐら

いの岩山をおおって建てられている︒紀尤前三千年の133たもので総白大埋禰のスパルタ式の雄大な建築美には古城ですかいちどペルシャに破壊されたのを復元し上で戦況を眺めていたのだ﹂とガイドが説明していま

シャと二回にわたる古戦場で﹁ペルシャ王があの脇の海岸近くにに沢山の馬力見えます力ここはペルペルシャ軍の戦艦は︑ギリシャのより遥かに大形な

ほれぼれしました︒その左側には美女六人が柱となっくる橘商いものです︒また山すそには世界妓古の劇場

のでギリシャ軍は︑水陸ともに戦いに破れ岩窟にのがした︒

が二カ所ありますが︑ちょうどこの古色蒼然たる劇場れたギリシャ王は︑或る夜﹁桶を磨いて鏡のようにしているエレクティオンの神殿︑これは必ず写真に出てで大劇団が演奏しているのを真上から眺めることがでてあの丘で戦え﹂という神のお告げを夢みたので︑そちほこったペルシャの大飛が谷の近くまで猛然と突進きましたが三千年前もかくやとしのばれて︑しばらく

その他パルテノン︑ポセイドン︑美のビーナス等のしてきた時︑何千という鏡のように光る桶をいっせいの通りに全軍を︑深い谷のそばに陣取らせたところ勝

仏説の多いコリント式神殿が沢山あるのですが︑そのに朝日に向けて反射したので︑敵は目が舷み︑その深いは桃惚として見とれました︒

一部しか見ることができなかったのは心残りがします︒

谷間にみな飛び込んでしまい︑大勝を博したという伝の海岸にオリンピアというところがありまして︑負傷で展開されついにペルシャ砿を喉退したのですが︑こペルシャとの鋪三回目の戦争は︑ギリシャの束海岸

説があります︒

しかしアラブ術側で見た原姑的な飯厚な様式と述い︑

代ギリシャの繁栄をしのばせます︒

コリントの古跡︵ギリシャ︶した一兵士がこのオリンピアから四十キロの道をアテ

134

布の色艶︑感触等を生かしたスパルタ式建築美は︑古コリントの古跡（ギミ一 シャシ

︾輔飾
塞弓画誤…rデ
極冠

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余 当 と 股 い か ま 山 の い た 采 え る た 才
人時し賑るられi'i'昔'「通口がよると。皇ののてさし苑た年口跡河｜料〈たいこそ笑修美をま棚ギもIにをマ青彫めわれ走女道ししたさりかマ荊兄のを〃lスれが−−、を｜境〈の出れシかにき物シ従で・パてオで全の鎌ぶ士てヤつよましIと見ルいIノー:;雄えこ品おのてつしてザしるタまン戦
か物てとをり王建てた、Iたよ式すピいらがいが陳ま桝設占。卓がこうの°ツ勝
集 見 る で 列 す や さ 領 を 企 と な 体 ギ ク てめえ商きしがillれさはのが倣育りに：；て ま い ま て 、 街 た れ し 鍬 欠 派 に シ お L
符 す 山 し あ そ 地 と 破 ら で 陥 な 飯 ヤ け と別 。 が た る の 、 い 壊 せ 起 だ 体 点 は る 一に 当 あ 。 集 形 遊 う さ る 工 と 服 を こ マ 言

敬時りそ古が郭広れと式いのおのラ藍育そ、の館良等大た端をわ人いよ、/豆

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135

かどうか聞きもらしましたが︑ギリシャの彫刻にはこのことてあるかこの美女進か一生修道一院生活をした

できたものだと筋脱させられました︒

画かれた筆勢には四千年前によくこれまでの芸術品が︑とか鳥瀬︑海草︑魚顛等あらゆるものが︑自由奔放に

クノックス神殿︵ギリシャ︶の美女進の彩禅があると思います︒

クレタ島︵ギリシャ︶

ス宮殿があります︒今から九十年前英倒人エヴァンス

ヘラクレオン市の東方海際に︑発掘されたクノック

今度の旅行で︑この海上を三回も飛行したのですが︑という琴古学打が︑トロイ︿トルヨの仏脱の詩から

星１三日飛行機で地中海のクレタ島に飛びました︒

幾門という脇が作がっていて︑それは全く剛のようなトロイの遡跡が発掘された蒋災からクノックス王宮の遂にクノヅクス服桝の世跡を発掘しました︒

伝説も実在するであろうと侭じ︑八年間掘りつづけて

災しい眺めでした︒

この脇々には︑古代の迩跡が多く︑ビーナスが発見されたというビロス島や︑妓近トルコ人とギリシャ人な鵬ですが︑地中海の他の脇々やギリシャ本ｔまでをその伝説とは︑クレタ島は日本の四国ぐらいの小さそのうち雄も大きなクレタ島のヘラクレオン市の考領北としていたので︑その服ミノスは︑恢派な服桝にが闘争した︑キプロス島もそのなかにあります︒

古学博物館は︑紀叱前二千年前の出土品が火に時代の数何人の女をはべらせておりました︒

ところが王姫が牡牛に恋をして半人半牛のミノタウ

ロスを雁んだので︑服は怒って迷路の迎統している慨

136

順序よく陳列され︑クレタ脇の文化史をまのあ見蛎にことに壷などのデザインは︑うるし等で︑両刃の斧たりに見る心地がしました︒

クレタ島（ギリシャ）

｜

ク

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クノックス寓殿

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『r一‐

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墓，
劃詞瓢

ビーナス像を発見したビロス皇
ノウスス宮殿
食料入のカメ

雑極まる宮殿を造営⁝一てその蕊にミノタ毒害スを幽閉してしまいました︒ところがミノタウロスの強要で九年ごとに七人の子供を犠牲に捧げておりました︒

ギリシャのテセウスという青年は︑内心このミノタ

ウロスを殺そうと決意しこの蟻牲を志願しました︒

そしてギリシャを出発するとき︑老父に﹁もしミノタウロスを殺して凱旋する時は︑舟に白い帆をあげて州る﹂と約束をしてクレタ腸にわたりました︒

ところがミノス王の娘アリアドネーは︑この青年を一目見て恋をしてしまいました︒そして彼女の入れ知忠でテセウス青年は︑糸巻の糸を体にしばり迷路深く進入し︑半人半牛の怪物ミノタウロスと戦い遂にこれを殺し糸をたぐって脱出することができました︒

そしてテセウス青年は︑恋仲の王女アリアドネーを連れてクレタ島を脱出し途中ナクソス島に立ち寄った時︑王女を烏に忘れ︑また老父との約束の白い帆を挙げるのを忘れて黒い帆のまま帰国の途につきました︒

待ちこがれていた老父は︑海岸からこれを見て息子が137

イゲウスと称されております︒この胤ｆがナクソス島

自殺しました︒今でもその海の名を魁父の箔をつけア

リ敗したものとｒ感して悲しみのあま←海に飛び込みができないような迷路ばかりです︒まだ一部しか発掘

実に複雑極まる設計で︑深く入ると一人ではでること

く曲りくれ︾たそして昇り降り力多く部屋も４さく

ｆ満の柱は下が細いこと︑六尺もあるような大きな︑されていないことは︑蝿蛎の姿が全く見えないのに螺てワニの子を雌んだので︑縦の家にこれを押し込め焼

酒︑油︑食機などを入れたと思われる壷が沢山あり︑に大悔な恋人を忘れたり白い帆を出すのを間述えたりき殺そうとしたという︑大和の三輪神社の伝説によく流れる油を集める溝までととのっております︒壁には蛎のいやなにおいで胸が悪くなるほどですから︑なか似ているのですが︑この小人ｆ牛の︑ミノタウロスも博物館で見たような奔放な美しい絵が沢山描かれておしたのは半人ｆ牛の魔人の張のたたりだとのことです︒

トルコ人であったろうといわれていますことから︑占りますし︑劇場や商店街︑税関の跡など見ますと︑四はまだまだ深いものと思われます︒珍らしいのはこの

悌記の仏脱も深流してきた東南椛人のではなかったで千年前の筋ろくべき文化の有様がしのばれます︒

この伝脱は日本の古事記にある︑典がワニと密遡ししょうか︒しかしどの仏脱も人の心を引きつけるため思われる銀色のオリーブ樹の古木と︑針のように美しクレタ島は︑盆栽作りの葡萄園と数百年もたったとこのような伝説があるので︑英人エヴァンスは︑そい糸杉で蔽われるという珍らしく美しい脇です︒私達に神秘的に作られているのがⅦ白いと思います︒

れとおぼしきところを八年も掘りつづけ︑遂にこの神た大乎原や多くの烏々等︑他では味えぬ素晴らしい良めましたが︑そこから眺められるオリーブ等で蔽われは他の巡跡を見物するため八薗米ぐらいの峠を登りつ

この王寓は山の斜面にあるため︑六階建ぐらいで他脚で兇たような雄大なる雄築とは正反対で︑廊下も狭138

秘的な大神殿を伽り当てたのです︒

クノックス神殿（ギリシャ：三二か．﹄壬の侭里孟⁝﹄壬生峠に登る途中にアラブに焼き払らわれたという︑あれはてたクノックス宮殿の世跡があります︒そして壁
にある字は︑左から右に読み次の行は右から左に後も露｜ここ・宇馨謹皇言鋸︾鈴を玉⁝ここ売力一二一：一；︾・る︵〃一力印象濠的て鴇⁝︶た︒

イスタンブール︵︐トルコ︶

ｊ月ニイナ日トルニの首都イスタンブール垂日のどりして読むので︑行を間違える心配がないとのことです︒そしてアラブ諸国の字は︑画の様に而白い字でコンスタンチノーブル︶を見物しました︒イスタンブとの接点にあることと︑黒海をへだててソビエトに接

左から右に読むのとは大分速い︑アルハベットもまじ

その壁面の字の意味は︑金銭のこととか妻以外の女しており︑ソビエトが肢も渇望している︑不凍港の喉ールは︑ボスポラス海峡をへだてヨーロッパと亜細亜を犯した者は死刑にするなどの法律碑文だとのことだ

頚なので︑トルコとしては問題のところです︒

った喫形の字であります︒

が︑アラブ術国では︑万に彫みつけた文字はたいていし︑また黒海の入口近くには︑ものものしい砲台が連そのため西欧側には︑十数粁の厳亜な城鱗をめぐらこの峠を登りつめた眺めのよいところにクノックス

らなっていてヨーロヅパやロシアの催入を喰い止める

法律のことが多いようです︒

宮殿にまけないプエフト王宮とか︑谷間にはロイヤル

ために全力をつくした跡がよくうかがわれます︒

きました︒また商台のホテルから眺めると金角湾をへ

色蒼然たる部市で︑古代トルコの面影を味うことがで

イスタンブールの人口は約三百万といわれますが古ビラ王宮︑海岸のアヤトリヤ宮殿など発掘された世跡を見ましたが︑皆ローマ軍に破壊されたという無残な怖景をしのぶことが出来ました︒
この道端のところどころには収樫した山なす術萄に︑

139

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ブルー(青)のモス

ビサンチン美術をのこすモザイク

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犬−た阿側Ｌに大戦艦のようなサインド・ミナレー

大聖殿の四本のミナレー︵大尖塔︶や︑ブルーモスク

その代沢山の回教寺院が林立して画のような美しさです︒先ずサンタ・ソフィアの大寺院に行きますと︑大寺院の入口には実に立派な水屋があります︒

回教のモスク︵寺院︶には︑みなこのような水屋の設備があって偏粁は必ず手足を洗い卿をすすがねばな
らぬ徒になっております︒

まず靴を脱いで本堂に入ると︑沢山の美しい壁画や床など全部が血色の巧のモザイクでできており︑実に凧厚な美しさを表しているが︑このモザイクはビサン

チン時代︵約千年前︶の美術の堆後のもので︑その後は血色の石を粉にして画くように変っております︒

このモスクの中央大丸天井の尚さは︑血十レハ米もあるのでこの天井から床上三米位のところまで数十の大震ンヤンデリアがたれ下っているのは︑通気のない時代の照明としては止むを僻なかったのだと思います︒

回教には︑仏像のようなものは全くなくメッカの方

140

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に伽︵↓て祭峨かもうけられているだけですか︑ここにスに青色が多いので︑青い寺院といわれ落蒲いた感じ

このブルーモスクは︑モザイクの剛やステンドグラ

がします︒その近くの古い城確のなかに入ると広大なある王様の礼拝される王座の彫刻美はすばらしいものでした︒そしてメッカの方向にある祭壇に向って沢山

トプカピ宮殿があります︒ちょうど︑その日は城内にから見にきたのだ﹂と強引に頼んだので漸く特別に許の儒満が典剣に祈っている様ｆは︑実に神秘的で心を観光客はその儒者のお祈りを乱さぬために商い声を可され見ることができました︒シルクロードの関係とは入ることを許可しない日であったのを﹁わざわざ日本出すのを鱗じられており︑無言でぬき足さし足で拝観

いえ︑よくもこんなに中国陶器の逸品を集め符たものだ

打つものがありました︒

させられました︒また男の偏渚のお祈りを乱さぬためと同行の陶磁器研究の専門の人が驚ろいておりました︒

一一

ボラポラス海峡をヘリポート︵自動車ぐるみ乗せる

婦人の祈るところは別に二階にあります︒
また現在ユダヤ教も女人禁制をしております︒

鋼板を張った大きな丸柱に指の入るぐらいの穴があります︒これに指を入れてお祈りをすると願いごとが叶うとの迷偏で︑私進も面白半分やって見ました︒

ここを出て古い建物を左に見て進むと︑雄大なブルーモスクがあります︒回教寺院のミナレー︵大尖塔︶は普通四本ですがここのは六本あります︒これは回教寺院の最高の資格があるからだとのことです︒

ポスポラル海峡を渡z、イスタンブー犀

141この伝説は︑今は去る三千百年の昔ミケーネ︵ギリ一Ｉ見ますマル・パシャの大演説場︑古代の城壁︑砲台等の間をシャ︶の王が︑弟の絶世の美人であった妃がトロイ︵トメ側に渡り海岸ぞいに王宮やケ通って黒海の入口まで行くと︑海峡は三目五十米ぐらルコ︶の王子に誘拐されたのに復緋するため海を渡っ舟︶で対片のヨーロ

いにせばまり︑阿波の鳴門のように︑刺の流れが強くてトロイを攻めたが︑堅岡な城壁に守られたトロイは︑

ナトリーの砦や︑ウスクダラー等を見物しましたが︑計にかかって︑ギリシャの英雄進の潜んでいる巨大なだしい犠牲が出たが妓後にギリシャ側の考えだした誰なかなか陥落せず包囲すること＋年︑両軍ともおびた

うず巻いているところもありました︒

黒海の入口を︑またヘリポートでアジア側に渡りア紺撫のボスポラス海峡をはさむイスタンブールの古代

木馬を城内に引き入れてしまい︑ついにトロイは陥落

︑の城壁︑寺院︑さては雑然と通る大小さまざまな船なされ︑またその仇を報いんとした王子オレステスは自してしまいました︒しかし勝ちほこったミケーネ王がトルコは︑人口約三千五薗万といわれますがシルク分の母を殺す等の悲劇を重ね︑遂に隆盛を誇ったミケ

ど︑実に両のように美しく︑今度の旅行中妓も印象のロードの欧州に通ずる要路であるため︑蒙古や十字軍ーネ王朝もほろびたという伝説はギリシャ悲劇にうっ凱旋すると︑王妃が密かに通じていた者によって暗殺

その他の国々から侵略されて︑砂漠にうずもれた都市てつけの題材であります︒

深いものがありました︒

が沢山あるといわれております︒

惨な物語りは十九世紀までは半信半疑でありました︒

しかし詩人ホメーロスがうたった三千年前のこの悲

英人は︑ドイツ人が伝説からトロイの遺跡を発掘した

ところが今から白年前︑ドイツ人シューリマンが幼少142前に説くたクレタ島のクノックスの遺跡を発掘した

ことに自信をえたと害きましたのでトロイの事を許いボスポラス海峡のころ：雫：ロイ落城〆挿絵を算てこの辿跡発伽を念願たか︑トロイは全く不思議な街であります︒

が︑八脳とは全く驚ろくほかなく︑妓近古跡の発掘が今度の旅行で三脚ぐらいまでの遺跡は見物しましたで狂人と罵られながら自挫でトロイの発掘を姑めまし

大流行なので︑中近東やギリシャの古代の伝説が︑だしあらゆる苦雌の末︑幸い商売に成功し盗雌を得たのた︒予言者的彼は︑専門の考古学者の考えている場所

んだん実在となりつつあることは喜ぶべきことです︒

ギリシャの北方国境に峨峨たるマケドニヤ．ｕ脈力あギリシャの神殿と違った海岸よりの丘に鍬を入れて︑遂に大城壁をもつ郁巾と︑おびただしい財宝を掘り出し︑つづいて大きな円形の墓から︑副葬品や純金の装身具など一○キ
ログラムを越す黄金がでてきて︑世界を驚ろかしてホメーロスがうたったトロイの詩はたんなる伝説や造り

トロイは︑白年余の発掘作業により︑八脚であるこの中心をなしているとのことです︒そしてこの神々は︑ろに多くの神々が住んでいるといわれ︑ギリシャ神話

ります︒頂上は常に雲でかくれており︑神秘的なとことをつきとめることができまして︑この不思議な﹁職人間が欲する本能のままに指導するのです︒

耐しでないことが証明されたのです︒

み重なった都市﹂の歴史は推理小説のように興味深いか知らずにか︑他の民族がその上にまたその上にと都実に何千年の間︑何度もうずもれた市街地を知ってや戦争をしたければ不和の神エリスがいるなど︑そればれずにはおられない時は性の神エロスがいる︒喧嘩

愛を司るアフロディテ神がいる︒また男女の肉体が結たとえば︑人が人を愛さずにはおられないとすれば市を造っては消えること八牌に及んだのは地震か︑戦ぞれの神が沢山おります︒

ものがあります︒

争か︑疫揃か︑火災或は根こそぎ奴隷に引きたてられ143しかし︑これによって生ずる色々の責任は人間そのものにあって︑罪を犯したものは地獄に落ち苦しむのだ︑存分に苦しむのがよいというのです︒ですからこはギリシャ正教が多いとのことです︒

神々により︑人間が本能の欲するままに行えば破滅

対に見えますが︑結論では似ているように思われます︒

り︑古跡も非常に多く︑見たいところは沢山ありますの歴史の古いことは︑ギリシャによく似たところがあ九一月二十七日︑ローマの見物をしました︒イタリア

ローマ︵イタリア︶に落ちてしまい︑地獄の責苦を受けるということからが︑わずか三日の滞在なのでローマを見物しただけで︒の神々は︑五官︑五欲を断ち切れという仏教とは正反

この神を恐れ︑神をお祭りし︑そして沢山の神殿を建映画で名商い口ｌマ終着駅︑ホテルに近かつたのので︑昼夜二回見物しました︒超近代的で雄大な駅の構てて神を祈り救を求めるようになるとのことです︒

またギリシャ人は政治でも経済でも︑戦争でも︑結国からのおのぼりさんの風俗等︑東京駅や︑新宿駅の内には色々の売店がありまして︑時間つぶしの芥気そこのお告げを取り次ぐ皿女︵みこ︶は美人で処女でように人間がごったがえしているのとは大違いで︑ゆ婚でも︑何んでも必ず科学の神アポロのお告げを受けあること︑そしてその御神託をうける儀式は︑なかなったりとした駅でした︒ところが駅の間近に︑崩れた

うな人や若い男女の人目をはばからぬ明るい抱擁や各か荘厳で神秘的だとのことです︒ですからこのような城壁や︑古色蒼然たる大寺院が大切に保存されている

144てから決断と信念を持って実行に移すとのことです︒

神々によって育まれているために︑沢山のギリシャのいるローマだと感心しました︒

あたり︑全く対照的で︑さすがに観光に重点をおいてしかしこの神々に対する信仰は漸次減少し︑現在で神話や伝説が生れたのでしょう︒

ローマ（イタリア）篭

レパフ霞リカ広場

古城テレメ美術館

またローマは噴水の町といわれ立派な彫刻芸術で飾られた大噴水が︑町のいたるところにあって有名なトレビの噴水ではうしろ向きにお金を投げ込むと︑また駅ここにくることができるといういい伝えで︑大勢の人

殿々が盛んに︑うしろ向きで投げ込んでおり︑池の底に国があります︒

口ｌマのテベレ〃の近くにノチカン国とｌう独立

バチカン国がありました︒

また建物の屋上や︑商店の入口等にも︑美事な彫刻

川の噴水等々六百もあるそうです︒

その他トリトーネの噴水︑モーゼの噴水︑蜂の噴水︑

一は世界の銀貨が沢山光っていました︒
ロ場

ム

劇これはキリスト教の迫害により盛衰の変遷はなはだセ

ウしい歴史をもっていますが︑現在は而砿わずか○・山ロ

ツ四平方キロ︑人口千人という世界般小の独立国です︒
コ145

ンに五億の人々が常に蛸集し︑偉大な勢力があり力

しかし世界のカソリック信者は総本山たるここバチカ刑に処せられましたが︑喜んで殉職しました︒

やっとのがれのがれた末︑遂に仙台において逆さ傑のフィリピン等を通って薩摩の坊の津に上陸したが︑飛行機を利用してさえ口Ｉマに行くのは大変なのに︑は米︑ソ︑等数十万倍の面積や人口をを持つ強大国にも匹敵するほどで︑サンピエトロ大寺院はカソリック

三百五十年も前によくも単身で荒れ狂う砂漠や蕃地をコロッセウム劇場

氏の壮挙を思い浮べ︑敬虐の念にうたれました︒

べき史実は︑サンピエトロ寺院を参拝するに当り岐部突破したものだと︑信仰とはいえ︑その超人的な驚くの総本山だけあって雄大にして善美をつくし︑その壮

日州や祭日には全ローマに教会の鍬が鳴り郷き法王が真白の法衣に︑白幡子の姿を宮殿の窓に表わすと︑

サンピエトロ広場の群集は︑一斉にぬかずき︑敬虚に十字をきって︑祈りをささげる︑その偏仰の深さを思う時日本の仏教も︑かくありたいとねがわずにはいら

昔日本人岐部某というキリスト教信者が︑日本のキたことは︑日本の現状でも︑わかることですが︑ロー国民にレジャーと︑レクリエーションが︑盛んになっ

ローマが永い苦難の道を辿って繁栄するにつれて︑リシタン迫害の時︑のがれてキリストの聖地エルサレ

マの市民の休日は一年間に︑二百日にも達していたそれませんでした︒

ムを訪ね︑遂にローマに辿りついて司祭という高職にうです︒

そのうち私が最も感動したものに︑コロッセウム競技

そのため色々の競技や見世物が大流行となりました︒

迄昇進しましたが︑しかし岐部氏は故国のキリスト教
偏者が迫害されていることを考えるとじっとしていられず︑帰国を決意し︑アフリカ北部を東に進み︑タイ︑

14f

五十七米︑七万人の収容力があるといわれるマンモス

場があります︒長径二百米︑三重の壁の円型で︑高さ

紀元二一六年にカラカラ帝が作ったカラカラ浴場は有

ローマ人は風呂が好きだとみえ︑浴場が沢山あり︑紀元前八十年に落成した時は︑百日間連続で︑各種とされていたが︑風紀上︑その他の理由で︑次第にさ

体育室︑発汗室︑微温室︑水浴室等が︑民衆の憩の場

名で︑いちどに一六○○人も入浴できる巨大な浴室や︑の競技が行われ︑一日に五千頭の猛獣が殺されたとのびれ現在のローマ人は風呂嫌いになったのも不思議な

劇場です︒

ことです︒

話です︒このローマ風呂が日本で流行しているのも︑日本人が︑新らしいことを何でも︑まねるという物好これらのことが︑博物館に大壁画として︑飾られているのを見ましたが︑武器をもたない大勢の奴隷が︑きな一面をいかにも物語っております︒

こに散在し全く無気味です︒

を納めたお墓が無数にあり︑白骨が暗い坑内のそここ

教徒は地下に坑道を掘り傑にされた︑殉教者の死体等

昔ローマ教がキリスト教徒を迫害した時︑キリスト

教会は私の股も印象づけられたところです︒

ローマ市外のカタコンベのかくれキリシタンの地下

カタコンベのかくれキリシタン

猛獣と死にものぐるいで戦っていたり︑剣闘士の決闘の大壁画では︑真剣勝負で勝った戦士が︑倒れている相手を殺すか︑生かすか︑と見物人に聞き︑見物人が親指を下に向けるのが多いと殺してしまう︑という意
味で︑女性が親指を下げている方が多く画かれており︑このような残酷な競技が盛んに行なわれたときき︑此の中にはいると建物が魔物のように見えて人間の残虐性の一面が窺われるようで戦悌をおぼえました︒

ローマは一朝にして亡びたのではないと︑いわれま︑すがこの時代がローマ繁栄の絶頂でした︒

147

輔
耐
，

ローマ，カラカラ
大浴場
ら

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堅言毒慰‑‑.1γ〜‐ぃ員

i激苫ｷﾘｼﾀﾝ教会

蕊蕊恋開纏騨︐篭峰懲一︾勺型狸諦︽一痔﹄一︽一三一匹一︾一二︲一口官・一口一・二口含ローダ画一Ⅲｕ︺．

Ｕ一口︾﹃ロ一一一一﹄一・マ︾一一口一口︽ロ︑ロ︒．眠︾身．一口且一

一︽三一もロ〆〃一四︾李一三ざ毛色一合一の道に沢山の別れ道があって︑その辻々の壁には小さな符牒が彫り込まれて︑案内者がなければ永久に地上に出られないといいます︒左右の白骨がうす暗がりに︑ぼ１つと見えて︑鬼気せまる心地がします︒やや明るくなったと思ったら祭壇があって︑ローソクの灯の前に信者が︑静かにお祈りをしていました︒

このような地下教会が︑数カ所あって最も長いのは二十五鳥︒もあるといわれ︑そのため︑ローマでは地下鉄を敷こうとしても無数の坑道にはばまれて︑困難だとのことです︒

しかしこのようにキリスト教迫害が︑長い間続けられたことは︑偉大な地下墓地で忍ばれるのですが︑当時掘り出した土石を外部に運ぶことは︑︑到底秘密にはできない膨大な量を思う時︑このかくれ教会なるもの

は︑公然の秘密であったのかも知れません︒

これは日本でもキリシタン信者が従容として︑燦になったことや︑今にも残る山奥のカクレキリシタンの148

璽 カタコンハミ

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＝ ﾛ

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昌幸 一､壷＝室ﾆー

信仰がつづけられていることにつながるものでしょう︒

スペイン

スペインは︑おなじみの国ですからなつかしい感じ

残酷な闘牛

スペインは世界一の闘牛の本場だけに︑千数百以上の闘牛場があって︑世界各国から見物にぐる︑といわスペインの国土は四角な形で北は欧州︑西は大西洋︑することができました︒古色蒼然たる大きな円型のグす︒週に二回開場するという大きな闘牛場を幸い見物れる程の︑スペインの国技であり︑ドル箱でもありま

南はアフリカ︑束は地中海に面しているので︑気候も︑ランドに入ると︑超満員という盛況ぶりにまず筋きまです︒

地形も︑人種も︑産物も︑歴史も︑四分されている而した︒階段式の見物席と広い闘牛場との境には︑一・まず楽隊のファンファーレにつれて︑入口から美くもこの塀をのりこえることがあるそうです︒

その危機一髪のスリルを何度か見ました︒時には牛な時はこの塀を飛び越えてにげこみます︒

ようになっていますが︑それが間にあわぬような危険が牛に追われて︑あぶなくなるとこの通路に逃げ込む

ろどころに人がやっと通れる通路があり︑もし闘牛士五米ぐらいの頑丈な柵がぐるつとめぐらされて︑とこ

白い・国です︒

首都マドリードはその中央にあり︑市内見物をしましたが︑欧州化しているので︑刺激がありません︒

美術館は︑グレコや︑ゴャ等の傑作の宝庫で︑名画の多い点では︑世界一といわれています︒

町の道路の中央には︑二十米ぐらいの街路樹が︑うっそうと茂っているのも珍らしく︑その他︑美しい公園や︑ドンキホーテの銅像︑ナポレオンや回教徒との戦争のなまなましい庇痕が残っております︒

149

一

﹃や唖︒

マドリッドの闘牛
一

妻．しく着かざ一一え闘牛士↑乗馬隊等↑数十名か場内を一周すると︑古色豊かな入場式に満場の観衆は︑拍手して迎えます︒これが終ると︑正面入口から真黒な牡牛が︑のっそりとはいってきます︒この牛は闘牛用に特別に沢山養成されているとのことです︒暗闇から急に引出されて︑うろうろしている牛に向って数人の闘牛士が各所で桃色の大布をふると︑牛は猛然とこれに向って突進するので︑闘牛士は柵の中に逃げ込むのです

が︑危険だと思うと︑他の人が横で磯んに布を振って牛の方向を変えるのです︒このスリルをくり返すうち

牛が混乱状態になる時を見はからって金色や銀色のまばゆい程美しい服装をした闘牛士が表われ︑中央で赤い布をふりまわすと︑牛はこの布目がけて猛進してくる︒アシという寸前に体をかわすと︑牛の角が︑腿のすれすれのところを突走る時など︑はらはらさせられます︒

時には牛の角に布をとられたり︑今度こそやられたかと思うようなはなれわざをします︒ちょうど日本の

150

品
一一

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相撲と同じようで︑闘牛士にも階級かあ二言て技もま時には一回ではトドメをさすことができず刺した剣を血だらけになって牛が死んでしまうと︑三頭立てのまた抜いて︑刺しなおすのです︒と思われる時みごとに体をかわすと満場われるような馬車がでてきてあわれな牛を︑綱で引っ張って退場した四十八手もあるらしく︑牛が突進してきて︑危険だ

歓声がわき起ります︒また闘牛士が危険だと思われるます︒この残酷極まる闘牛を三回見ましたが実にこのることがあるそうです︒狂乱している牛を大勢で布をいて﹁太陽の門﹂という円柱の大門は独得の建造物でトレド市は高台にあり︑外郭が厚い城壁で囲まれて津も時は︑他の闘牛士が牛の心を他にそらす等︑そのチー外に出た私達一行はみなホッといたしましたが︑スペ凄惨なゲームは日本人の性格には向かないようでした︒

次に闘牛士は突進してくる牛の正面から肩のところ

イン人の残忍性は色々の物語りによっても知ること力

ムワークは見事なものです︒に五尺ぐらいの美しい飾りのある剣を二本づつ︑つきできます︒

マドリードから二時間ぐらい自動車で南に行くとスペインの古都トレド

さすのを二回やるのですが危険であるだけに観衆は息をとめて見入ります︒危険なことだけに正確につきさ
さると満場に拍手がわき起ります︒次に鎧をきせた馬に乗った騎士が二人入ってきて鈎槍を牛の首のところに三十ザぐらい突き刺すと鮮血がほとばしり出て︑牛ふり死にものぐるいで猛りたつところを︑岐後に横綱す︒城壁の東側は絶壁となっており︑その下を大きな

古都トレドに蒲きます︒の闘牛士が長い剣を頭から心臓に突き通すと︑さすがタホ川が青い渦をまいて流れています︒橋を渡り向うは狂乱して馬につきかかりますが︑時には馬が蝿されの猛牛も︑パタリと横倒しになって即死するのです︒

151

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の高台のレストランで昼食をとｒ／ましたここ力ら眺

めるトレドの町は茶褐色の陰惨な感じをうけました︒

川向うの町内に入ると︑カテドラル大寺院の沢山の尖塔空中に舞えて光り非常に美しく見えました︒この寺

寺院は︑十五世紀の建築ですが︑数しれぬ大きなステ

ンドグラスには︑目を見はりました︒また中央の礼拝堂は木彫ですが非常に複雑絢側たるものです︒

トレドの美術館には︑グレコ︑バンダイク︑ゴヤ︑等世界の名画が実に沢山陳列されています︒また

グレコの家というのがあって︑グレコが四十年もこの家で絵を画いたとのこと︒石造りの中に古びた木造の室もあります︒

庭に古井戸のようなものがあって︑下をのぞくと︑

アカサール王宮殿前

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雷カ テ ドラル大寺院

地下室で暑い時はこの室で画いたとのこと︑また地下道もある昔の城跡のような感じだそうです︒

まず電話口で﹁お父さんですか﹂﹁そうだよ﹂﹁私は殺ば︑命は助けてやるから電話をしろ﹂といわれたので︑れて殺され︑弟は敵将に﹁父の将軍に降服をすすめれ

供は︑二人とも捕虜となって︑兄は下の川に投げ込まは有名な物語りがあります︒この城を守った将軍の子砲弾で見るかげもない程破壊されていますが︑ここにアカサール王宮は二百年前革命軍に包囲され外面は等味わえるはずがありません︒しかし一ヵ月近くの炎

町の中をぐるぐるのり廻したので本当のパリーの情緒

更こと新しくかくまでもなく︑また伽か一日の滞在でです︒パリーは日本観光客が必ず訪れるところで︑今で足を入れて逆に︑ユダヤ国イスラエルに入国したのに入国することができないので︑はるばるフランスまばしたのは戦争のため︑アラブ諸国から︑イスラエル

中近東古跡めぐりの私達一行が︑パリーまで足をのフランス・パⅡソ

されてもよいから死守して下さい︒お父さんキヅスし

熱砂漠の旅からのがれて︑パリーに入ったら︑とたん

みなよく保存されて観光客に親しまれております︒

ましょう﹂といいきれぬうちに銃殺されたという︒実

に雨にあい涼しく︑雨識に煙るエッフェル塔は絵のよ

町はドゴールが建物全部洗わせたので︑古都的美観にあわれな物語りの父子の対話をくわしく︑日本語でこの城には女子供をいれて︑雌か千三百名しかいなは全くなく戦後の日本と変りありません︒しかし長くうでした︒

かったのですが︑よく死守して︑遂に援軍来りて︑敵ここで遊んだら︑はなやかな夜のパリーを満喫するこ

かいて絵の下にはってあったのは心に濠みました︒

をげき退したという悲壮な歴史の跡を見ました︒とができたと思います︒

153

圏謝番．刃用睦鐸麺；

鏡、一選一ルーブル博物館

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モンマントル・画家の丘

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蛍葬一と︲ず一参ふれる是⁝；ヲ廷博物館で腫侭手軽段かと思われる名画の中から︑ミレーの．晩鐘︑聖母マリア︑

ナポレオンが神父をさしおき︑自ら王妃に戴冠させている絵等わずか一時間あまりで︑ガイドにはぐれぬよう︑他の絵を見るひまもなくかけ足で素通りしました︒

ミレーの晩鐘は一米ぐらいの小さな画でした︒

次にステンドグラスで名高いノートルダム宮殿︑エッフェル塔︑エトワール凱旋門︑その他かけ足で見物しました︒

画家のあこがれるパリーだけあって︑モンマルトルに画家の丘というところがあって︑大勢の画家がそぼ

降る雨にぬれながら絵や︑似顔等画いて売っている︑

その中に日本人画家二人を見て︑何だか嬉しいような︑

あわれなような複雑な気持になりました︒

アンパリードの丘にナポレオンの墓があります︒ナ

ポレオンがコルシカ島で︑﹁吾祖国を愛す︑どうかセ

ーヌ川のほとりに墓を建ててくれ﹂といって死んでから︑百年を経て︑コルシカ島からナポレオンの骨を持

154

ご弓．

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パリー，ムーランルージュ前糎璽g蛍ﾛg醜ノートルダム155

ち帰って︑この会堂の中央に立派な大理石のお棺を造ったのです︒

観光客は必ず︑このお墓におまいりすることになっ一一一己bqーているとか︑英雄ナポレオンは死後も入場料で︑フランスの外貨かせぎに一役かって．おります︒

r ＝ ＝ 一 −

こぼれ話

これまで堅くるしいことばかりかきましたが今回はも多くありましてたのしかったです︒

ですから食道楽の方々はその国のたべ歩き旅行をな

さるのも一興かと存じます︒

大きなパンーィラン︑イラクでは七○誉もあるかといる人や︑これをぶわさげてかぢりながらあるく人等︑思われる傘のような大きなパンを頭にのせてあるいて外国にながく旅行すると︑日本食がたべたくなるだ

珍らしい情景も見られましたが︑だんだんエジプトに裏街道のこぼれ話を少しかいてみます︒

ろうとのことから︑今度のスケジュールにも口Ｉマと︑近づくと︑三○華ぐらいの丸型のものや︑ステッキのいる姿もよく見かけました︒

ような長いパンをかごに入れたり︑頭にのせて運んでパリーで日本食堂に案内されました︒

そこの店は日本情緒が味わえるような造りになっていて男はハッピに鉢巻︑女は和服姿という︑いで立ちが︑終始規格的な大味のアメリカ食なので︑味噌汁が

私は十七年前アメリカを三ヵ月ばかり旅行しました

ど︑パンだけでも興味がありました︒てフランス近くになると︑全く日本と変らなくなるなとそるが西の国に行くにつれ︑型も味もちがってき食堂ではこれを切って出しますが乙な味でした︒

なつかしくなり︑たまたまニューヨークで︑友人から色々の食べものｌインドで牛を神として崇めているでした︒

日の丸のおむすびを馳走になった時のことは︑今でもませんが信仰からきている習慣なのでしょう︒

ため絶体に殺さ劉いと同時にアラブ諸国では豚を食べ

しかし今度の旅行は十一カ国もとび歩いたので︑そ水牛は見うけられますが︑ほとんど羊︵シシカバ︶

156

忘れることができません︒
こ(まれ詰の国それぞれの持味がちがっており︑また珍しいもの−

オリーブの大樹，クレタ島

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や鳥の料理に山羊の乳をのまされます↑｜

しかしビルマやインドのように馬鹿辛い料理は少なくて助かりましたが︑通が多いので私達出されたものを少しづつ味見する程度で︑全部たべる人はわれわれ

一行には少ないようでした︒そんな料理を全部たべてしまうのですから︑外国人の胃袋は大きいですね︒

エジプトではナイル河でとれる雌に似た魚が出ます︒

し︑地中海でとれる色々の魚の料理がありますが︑すべて大味で︑海国日本の魚にはとてもかないません︒

地中海沿岸では貝の種類が多いとみえて︑生貝立食

いの店をよくみうけました︒そして食事の前菜には十数種もの貝類を出したところもありまして︑前菜の貝類を試食しただけでも満腹してしまいました︒

ギリシャ辺では︑タニシ︑蛙︑カタツムリのようなゲテモノ専門の店に案内されましたが︑珍らしいというだけであまりいい気持ではありませんでした︒

ナッメャシーァラブ諸国には東南亜のような大きな実のなる柳子の木は少なく︑ナツメヤシといって︑

157

についているのが群生していてこれが珍らしく見事で親指程の黄色い実が日本のしゆるの実のように鈴成り

ダヤ料理をご馳走になったことがありましたが︑みなチイスラエルのユダヤ料理ｌ私がアメリカで純粋のユとがあるので︑イスラエルでもやられるかと思っていーズのくさったようなものばかりで︑なやまされたこ

そのおちている実を味わってみたら︑黄色のは渋くたところユダヤ人は二千年の間世界中に散らばっていしたてたべられませんが腐っているかと思われる褐色のはたのが今回独立したので︑帰る人が多く︑ホテルの従え︐ました︒

るだけあって︑食堂は世界的ないろいろの料理が味わ

業員も三十数ヵ国から︑帰ったものの集りだといわれ蜜のように甘くて︑これがいろいろの料理に使われています︒

そしてナツメヤシは外衡もかせいでいるといわれる
程沢山生産されます︒

は八百米ぐらき登った峠の景色のよいところに︑フエ

日本の鮪に出る小鰭の酢漬けのような日本味の物もあぶことができます︒勿論チーズ料理が多いのですが︑朝食にはこれら数十種の料理が並んでいて自由に選ストス王宮の遺跡があって︑そこのレストランの料理って︑世界の料理の試食会の感じがしました︒

オリ︲ブの料理ｌクレタ島﹁四国の半分ぐらじでは全部純粋のオリーブ油で︑かるかっなので︑不断油

ところが食後に食パン一斤分ぐわいもあるチーズが等でも︑その国独特な珍味は印象にのこっています︒

はスペインのトレド市を見下ろす絶壁上のレストラン

イスタンブールの黒海の入口の海上レストラン︑又出たのでさすが私達一行には手を出す人はおりません

隼落花全ｌイスラエルのキブツ︷集団農場︶を視察の時畑に落花生を収獲したあとのつるにとり残しのもでしたが︑外人は習慣とみえて︑食後の果物でもたべるように︑ペロッと平らげてしまうのには驚きました︒

158

ものを食べない私もついたべすぎました︒

イスラエルのユダヤ料理

聴討

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のがあ臆．・案内した人かそれを私達に一たべてみよ﹂といいます︒

日本では生では生ぐさくてたべられないと思っていましたが︑ためしにたべてみたところが香ばしくておいしかったです︒これは熱砂の畑で自然に煎れたため

か︑生でたべられる種類なのか珍しい落花生でした︒

珍らしい果物ｌアラブ諸国でば砂漠の国だけあって︑西瓜とメロンのような水分の多い果物が沢山たべられてたすかりました︒

メロンも五○糎以上もあるような大きなもので︑味はマクワ瓜のようでした︒西瓜も野生的な型ですが︑雨がふらないためか︑日本のより甘味が強いようでした︒今度旅行した国々はブドウの産地だけあって︑どこへ行ってもブドウはたべられました︒日本のように品種改良などはしないと見えて︑緑色のだけですが︑味は実に甘くておいしかったです︒その他熱帯の果物が珍らしく︑油こい肉料理をとらない私はこれら果物のおかげで体が保ったと思う程でした︒

159

したが︑さすがに果物の王だけあって︑実にうまかっことにエジプトでは︑道端でマンゴーを売っていまのうちにも水がわりに︑三度三度ビールをのんでいる

むことができるのは観光客第一主義の現われで︑一行が入国の時許可をしてもらえばビール等︑どこでもの人もおりました︒中には日本酒の缶入りを沢山持参したので忘れられません︒

近頃は東京で冷凍物を売っていますが︑原産地の熟同じです︒

し若いのをとって果物店で売っているのとの味の差とそれは日本の枇杷や無花果など木で熟したのと︑少と︑間うてみましたが︑誰も水とは思いませんでした︒

そこにい合わせた人達に︑﹁何の缶詰かあててごらん﹂

で一つもち帰り︑鳥居観音の寺務所などで︑ちょうど水といえば飛行機の中で食事の時水の缶詰が出たのている人もありました︒

生水１国を出る時︑水に注意するようにとい手にとってさかんに首をひねり︑ふってみたりします

したものとは比較になりません︒

われ水筒をもって行きました︒ホテルで湯を入れてもが︑ついに当りませんでした︒

液体のなかに︑小さな粟粒ぐらいの黒い粒々が沢山あたらいのようなものに︑蛙の卵のようなドロドロした気味のわるいヤシカ︲ンＩギリシャの街頭で大きな

さる水はどこをたずねてもありません︒

水は何といっても日本にわき出る清水のうまさに︑まら飲料水をとる施設が盛んにできているそうですが︑水の貴重なアラブでは︑石油でもうけた金で海水かち歩きましたが︑どんな田舎に行っても︑ジュース類︑果物類があって︑生水をのむような心配はなくて︑ついに水筒は邪魔になりすててしまいました︒
ことに︑コカコーラはいたるところに氾濫していて︑水のないところでは︑このコカコーラで顔を洗うという話もききました︒

酒類は回教徒には禁じられている︑ということです

160

その商魂にはおどろきました︒

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くなるようなしろものを︑同行の岡田兄がのんでおられるので︑さすが悪物ぐいの私もおどろいて︑﹁うまいですか？﹂ときいたところ︑﹁とてもうまいです︑くすりになるとのことで︑前の旅行の時に試験ずみです﹂といわれて︑おどろきました︒

その他異様な︑いろいろのたべものや乾燥した︑珍らしい様々な木の実が大道で沢山売られています︒

ぶどう酒飲み放題ｌギリシャである夜﹁ぶどう酒の飲み放題﹂というレストランに案内されました︒入口

で入場料を払い︑なかに入ると公剛のような広い庭剛に︑ダンス場から演芸場︑音楽堂その他いろいろの遊ぶ施設があって︑先ず入口で︑コップとフラスコを受けとると︑．ところどころに大きなビヤ樽がおいてあり

人形でみるような古代のギリシャ服を着かざった美人が︑大勢で愛嬬たつぷりに︑フラスコにぶどう酒をついでくれます︒

161

よっぱらいもいるし︑けんかもあるらしくて︑弊官もかはか強い酒で︑私など一口ものめません︒ですから﹁カスタネット﹂︵木製の蛤のような二枚の丸い板を合ルダンスもなかなかの見ものでしたが︑スペインの﹁イスタンブール︵トル三エヂプト等のオリエンタ

で︑いい気分になりました一︒

います︒園内には二︑三千人ぐらいの人達がダンスをわせたもの︶を両手にもって︑カチャカチャさせながそれを持ってのみながら見物して歩くのですが︑な

したり演芸をみたり︑テーブルを囲んで談笑しているら踊ったり︑また鈴のついたタンバリンで踊る情熱的

翌日トレドヘの途中景色のよい場所で︑小休止した

情景は︑あたかも天国にまよい込んだような気もちに

しかし帰る時はみなフラスコの酒をすててきれいにところで﹁カスタネット﹂を娘が売っていたので︑皆なフラメンコダンスはみごたえがありました︒

洗って返すのですが︑何だかもったいないようでした︒

で買いましたが︑未熟の私等には昨夜きいたような︑なりました︒

野外食堂とナイトクラブー大部分が砂漠のアラブ諸

よい音はとても出ませんでした︒

引っぱり出して一緒に踊らせます︒私達の団長の加賀

またあるナイトクラブでは中央で踊りながら観客を

国は昼は非常な暑さですが︑夜になると︑それが急に涼しくなるので︑ここに住む人々は夜こそ楽しい時間なのです︒

さんも引っぱり出されて調子を合わせて踊ったので︑外人達はやんやと拍手していました︒そして踊る観客

私達も夕食は涼みがてら音楽などききながら︑食鞭をするところに案内されましたが︑砂漠の国ならではあるのもおもしろく感じました︒には相手のダンサーのブラジャー等︑はぎ取る特権が日本人がいると荒城の月など︑日本の歌をうたって

私達観光客をねぎらってくれる︑サービスぶりは満点

162の感をふかくしました︒

野外食堂とナイトクラブ

ギリシャの食堂︷タベルナーｌ道路信号の赤い時は器で流しの歌うたいや︑物売り娘もくるので数千年前のな発音なので︑おぼえやすいのです︒またイスラエル

ロマンチックなナイル河ｌエジプトの母といわれるなり印象的でした︒

アクロポリスのなかにさまよっているような雰囲気に蝿

のガイドの名は︑﹁サルマワシ﹂というような発音なの

ナイル河の上流に古都︑ルクソールがあります︒夜︑﹁アルケ﹂といい︑青い時は﹁アブナイ﹂というようで﹁猿廻しさん﹂と呼ぶと︑ニコッとしてふりむくので見ていると︑にこにこしながら﹁すわれ﹂というよ

町を散歩すると歩道で色々のゲームを楽しんでいるのギリシャの首都アテネ市の中央に一六○米もある高

うな親しみのある人種なので古代エジプトもかくやとで一同くすくす笑いました︒

い岩山の上に︑名高いアクロポリスの古城があります

このナイル河の岸のホテルの屋上の食堂で夕食を致思われました︒

サーチライトで夜空に城を浮き上がらせている神秘的しましたが︑ひる間の炎暑は去り︑涼しい風を送ってが︑夜はエジプトのピラミッドの照明と同じように︑な情景を見ながら夕食を楽しむ﹁タベルナ﹂に案内さは見られないような︑赤々と大きく神秘的な夕陽が沈くれるナイル河のはるか彼方︑砂漠の地平線に日本でここでは食堂のことを﹁タベルナ﹂といいます︒

みかけると︑砂漠やナイル河のさざ波は五色に輝いてれました︒

この﹁タベルナ﹂の天井には何十とも知れない色々

すが︑料理もブドウ等の葉で色々なものをつつみ︑油

トマトのような赤々とした色で大きくうかんできました

その頃はるか東方の上空に折からの満月がちょうどその大自然の美しさにぼう然とするばかりでした︒

で揚げたようなものや︑目を白黒してたべるような色十二年間も一滴の雨も降らぬ︑という澄みきった青なゲテモノがぶらさげてあり︑先ず妙な印象をうけま

色の料理も出ました︒そこへ古代そのものの服装や楽霞

空匡カカやき・画・⁝夏．吟雄夫含この砿禁に心うた瀧て思わず﹁砂漠に陽はおちて︑夜となるころ⁝⁝﹂のロマ

ンチックな蝋をいつかしらず口ずさむような︑まざま

ざとみるこの実感に心をうたれ︑日中︑四○度を越す

灼熱の旅も忘れさせてくれるのでした︒

レバノンのトパク場ｌレバノンは自由国だけあって↓

公設のトバク場があり︑米国のラスベガスや欧州のモナコと並んで︑実に盛んです︒最近は禰油でしこたまもうけたアラブ人がはでに財布をはたき︑活気にみちているので︑ピーピーのわれわれではとてもなかにはいれません︒

各国のバザ︲ルーどこの国でもバザ︲ルを見物しました︒この所ではあらゆる品物を売っています︒アラ

ブのバザールはその国の伝統をつぐ原始的な手工業で︑

金偶その他︑昔のままの珍らしい工作をしているところもありごった返していて迷路が多く一行にはぐれ

たらおしまいです︒アラブ人は女が働き男は遊んでいるとのことですが道端で男達が水煙草をすっているの

164

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マドリッドの蚤の市

バグダッドのバザーノ

んびりした光景は印象的でした︒しかし︑だんだん西るのに大変な努力がいるしろものです︒

からみなで試煙してみましたが︑煙を口まですい上げ

パナマ帽ｌ一昨年台湾でパナマ帽を貫踊今度で三の文明国に進むに従いバザールの規模は大きく︑ノミの市︑ドロボー市等ありまして実に珍妙です︒っているもので︑朝鮮の長い煙管よりもよく︑また吸ム管を通じてすわれるというニコチンよけの仕組になれたガラス瓶があって︑煙はその水の中をくぐってゴに煙草を一つかみぐらい丸めて詰め︑下部には水を入

水煙草ｌ水煙草は高き八○センチ前後で︑上部いたるまで何でもところせましとおいてありました︒と思ったが︑長い間私の頭を保繊してくれたので︑旅りが多くなって︑むざんな姿となったので︑捨てよういたのでテープではったのですが︑次々とコーヤクばだしいため︑繊維がガサガサに折れて前の方に穴があいました︒ところが今度のアラブ諸国は乾燥がはなは

どなたかが︑もってきてくださったので︑照れてしま

私は何度もおき忘れたのですが︑その度ごとに同行の回目の外国旅行に供をしてくれたのです︒無帽主義のっている姿も実にのんびりしています︒ただこれを持の思い出にと持ち帰りました︒

その中の美術品店だけでもクズ鉄から高級美術品にち歩くことはできないので︑こせこせした日本人等にチャドルという黒色の布を頭からすっぽりかぶってチャドル︵被りもの︶ｌアラブ諸国の婦人峰みなホテルの庭園の休憩所にも水煙草をすう設備がありいます︒なかには︑目だけしか出していません︒これはとうてい使える品ではありません︒

ます︒ここで一日すっていたら定めしのんびりした人れています︒しかし若い女性の中には新時代に目ざめはイスラム教の戒だとか︑また男の嫉妬からともいわ

私もみやげに買いましたが荷造りしたら︑長さが一てミニスカートで楓爽と歩いている姿も見られます︒

種になれることでしょう︒

米もあるので持ち帰るのに苦心しました︒家に帰って

165

水煙草

イラン，イスフアフアンのホテル

問題のチャドルの婦人

矛の表＃た顔をみると数エ年前のエ︑︑ニント全二ｔ彫

刻された顔そっくりの彫の深い美人が多いのにおどろきました︒

チャドルの婦人を写真にとることはいけないことになっています︒

ことにイラクはやかましいのですが︑飛行場でチャドルを被った数塙の貴婦人がいました︒

みなアラブ的美人なのでつい写真をとったところ︑婦人達は指さしながら私を追ってくるので逃げかくれること三十分︒やっと飛行機に脱がれることができてほっとしました︒チャドルの婦人を写すと男性になぐられた例が沢山あります︒そのため弊察が保磁のため溜撒するとのことで︑同行の人達は﹁平沼は降察に引っぱられないかと心配した﹂といわれ︑本当にわるいことをしたと頭をかきました︒

昨年十月末インド旅行の結団式の折に︑この話が出て﹁平沼君あぶなかったね﹂と︑いろいろな思い出話

しの中で一番花が咲きました︒

166

⁝：︶て仕合せで︒⁝︶た一ませんが︑そのうちから何かご参考になることを︑日167

日本人に対する感情：！⁝⁝アラブのあるところで﹁日本

アラブ︑地中海沿岸の旅路と題しまして記載いたしましたが︑文章も未整理のままでおわかりにくかった

人は勤勉で世界を祁手に戦い敗戦という︑うき目を見たが驚くべき発展をした偉大な国民だ﹂とほめられたことと恐縮いたしております︒

ただ参りました国々に伝承されている歴史︑文化︑ことがありますが︑そのおかげで私たちも白人の圧迫から独立し得たとはいいませんでしたが︑どこでも︑

アラブ諸国は東南アジアより遠いので︑日本をよく本のそれと引合わせてお考えいただいたなら︑おもし

風俗︑習慣︑経済︑生活等の一面を紹介したにすぎ知っていませんので︑一行の中に和服を着ている婦人

ろいことと存じます︒

日本人に対する親しみはよくうかがわれました︒

を見つけると﹁ジャッパン﹂といって親しみを見せる
ところもありましたが︑時には﹁フィリッピン人﹂かとか︑﹁チャイナー﹂等とかかれたこともありました︒

しかしあれ狂う砂漠と戦いながら︑乞食のような原始的な生活をしている民衆をみると︑外国人に支配されたことのない日本の過去の歴史のありがたさを捕感せずにはいられませんでした︒

その他失敗談や︑炎暑の中でのなやみ等の話も沢山ありますが︑京成トラベルのガイドの原さん等の親切なご指導のおかげで︑無事に生きて帰ることができま

アラブ伝承のよそおいで又押刃
6．インド附近の旅路
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小タージ・マハールよ'）エローラ，ヒンズー教寺院

第六章インド附近の旅路

最近のカルカッタ

昭和四十三年十月二十七日十時半︑羽田を出発︑時差五時間なので︑午後七時にカルカッタの前回と同じの折︑インドの仏跡巡拝をしたのですが当時は交通︑︑宿九年︶と︑タイ︵同四十一年︶の二回にわたって参加

私も骨折ったが︑今度は日本寺を建てるため日本に行

日本語で話しかけ︑ブダガヤの宝匿印塔を建てたとき

途中︑香港の空港で立派なヒゲを生やしたインド人がグランドホテルに着きました︒

泊等不備のうえ日数も少なかったので︑インドの東北った帰りだとのことで日本の有名なお坊様の名をたく

私達夫妻は︑世界仏教徒大会に︑ビルマ︵昭和二十の一部の仏跡だけしか巡拝できませんでした︒

内飛行機を二十数回も利用するので早起きをする時が勧誘を受けました︒そのスケジュールを見ますと︑国き釈尊成道の地︑ブダガヤの塔を囲んで建ち並んだとますが︑各仏教国の寺院全部が仏教の大本山というべ

現在ブダガヤにはビルマ寺とチベット寺の二つありさん知っていました︒

多く︑ことに厳寒と極暑の急変の旅行で無理ではない

したら︑定めし壮観であり︑また仏教興隆のためにも

ところが昨年十月から約一カ月間のインド附近視察のかと心配しましたが一行十七名のなかに常連が多いのそうありたいものです︒

万の人口の中には道路で寝起きしている浮浪の民が︑カルカッタは以前よりきれいになりましたが︑八百とアフガニスタン附近やガンダーラ地区の名高い仏跡や︑玄葵三蔵法師の足跡︑その他の有名な遺跡を見ることができるので参加したのです︒

169

この鏡にうつりあって︑無数の神像が四方八方に並ん白虎︑動物間に真白の虎がいるとのことで︑わざわ

まだ二百万もいるとのことですが常夏の国で金もいらなったためか︑道路にのさばっている牛は少なくなり

ざ見に行きました︒この白虎はインドでも一ヶ所しか住でいる様はまことに壮観なものです︒

ましたが相変らずすりや乞食が多く︑町を歩るくとう

んでいないとのことですが︑私達を見るとランランたずまったく呑気なものでしょう︒しかし自動車が多くるさくて気がゆるせません︒同行者に万年筆などすらる目で牙をむき出し︑ウオーとほえ︑今にも跳びかか

はっきりせず不安だったのです︒

崖が崩れて︑開通しているかどうか︑ここにくるまで

ここからダージリン迄の道は一ヵ月前︑大暴風雨でました︒

し︑二時間でベンガル平原の北端︑バグドグラに着き十月二十九日朝七時の飛行機で︑カルカッタを出発

一ダージリンの登山道

ッといたしました︒

るためか︑椎の中にいるとは知りながらも︑一同ギョ

らんとするすさまじい様相は︑白虎という先入観があれた人が二︑三人もありました︒

二十七日︑カルカッタ見物をしましたので︑その一部を書いてみます︒

ジエーンテンプル︵ジャイナ教︶はあまり古くはな
いが︑その設計は勿論︑色彩や模様などインドには珍らしく細密で︑実に美しく︑御本尊も最高二十カラットもあるダイヤその他の宝石が沢山ちりばめてありまして︑あたかもお伽の国にさまよっている感がいたしました︒

カリー寺︵ジャイナ教︶シバの神が御本尊ですが︑またこれでも寺院かと思われるような全部鏡張りの室に極彩色の沢山な神像や︑神具が安置してあるのが170

極彩色の奇妙な彫刻や絵で埋めてあります︒

最近のカルカッタ

E子

k
琴

唾

バグドグラヘ向う機上より（雲の下番衛屋w肇?覇〃一にガンジスの流れが見える）'I工でダージリンヘ山道をまるダージリン終端駅

L
‐

丘室

．⁝︶か︒⁝︶夕．⁝．ジ￥ンにイン蒔：の大切な観光地であ踊毛

また人口四万の町民の物黄補給路なので︑政府の突貫工事で︑一週間前にやっと自動車が通れるようになったとのことでほっとしました︒

ここは英国人が避暑地として開発したので︑レールの幅六○センチ位のオモチャのような︑そして時折ス

イッチバックしながら︑のろのろ上る登山鉄道もあり

ますが︑土砂くずれで︑当分復旧の見込みがたたない
位のみじめな有様です︒

私達は五台の自動車で︑この荒けずりの一方交通の多い山道を︑三時間程登ったのですが︑その間峨峨たる岩山︑昼尚暗いジャングル︑見晴らしのよい峰道︑点在する茶畑等︑実に変化の多い登山道です︒

峰道から見ると︑はるかに東パキスタンや︑日本軍が二万も全滅したというインパールの方面まで︑見渡

す限りのジャングルの山岳地帯で︑いまなお野生の象の大群や︑虎︑犀等の猛獣が沢山いて︑ハンターにとっては︑最も魅力あるところだそ雲７です︒

171

ダ．−ジ：ノ ン よ り 世 界 の 屋 根 ヒ マ ラ ヤ 連 峰 を 望 む

ダージリンの茶園

この地帯１列︑で第一のお茶の産地で今力ら百数十年前︑日本から茶の実を輸入して︑蒔いたのが地質︑風土が適していると見えて︑いたる処茶園です︒そして下界では日本の茶葉の二倍もある大きさですが︑だんだんのぼるにしたがい︑日本の茶と同じ大きさになりまして︑一年に何回も茶摘みが出来るそうです︒

ここでできる紅茶は他国では味わえぬ︑よい風味で︑コーヒー好きの私も︑インドでは紅茶ばかりのんでいました︒此の茶園には陽よけのために︑大木が適当な距離に︑並んで生い︑その下に美人で名高いチェッカム

娘が︑山岳民族独特の服装に︑ネッカチーフをかぶり︑額から背中に袋や龍をさげて︑大勢並んで茶摘みする

様は南国の美しい油絵を見るようでした︒

山岳の町

172

ダージリンは︑ヒマラヤ杉の茂った︑二千百余米の列島の長さ位の︑万年雪や︑氷河におおわれた︑ヒマ

正面には世界第三峰のカンチェンジュンガ︵八五九ラヤ連峰が見えて威圧されます︒

シッキム等の重要な物々交換都市であるため︑人種も七米︶とはるか左には︑世界最高峰のエベレスト︵八山の上の段々町で︑ネパール︑ブータン︑チベット︑

建物も︑服装も︑山岳民族調ゆたかな香りがして︑い八四八米︶が見えます︒

観世音菩薩が︑住われたという︑補陀落山とは︑こかにも遠い異国に来た感を深めます︒

此処のレプチャという人種の祖先は︑日本人かとま葉語に近いのが︑多いとのことで︑愛想のよい親しみり︑玄美三蔵も訪ずれられた等と︑聞いていよいよ敬

東方ナトラハス山は︑お釈迦様が越えられた所であのヒマラヤのことです︒のある︑山岳民族ですが︑一面瓢惇であるため多く軍虚の念が湧いてきました︒

ちがえる位︑顔も体格も日本人に似ており︑言葉も万人に採用されているとのことです︒

午後町を見物に出かけた処︑山桜や︑菜の花が咲い

町見物

車から降りたら空気が稀薄なうえに︑防寒服装をしているかと思うと︑コスモス︑菊︑ポインセチア︑紅ヒマラヤの遠望ているため︑エベレストホテルまで僅か数十段の石段

葉の下の茶摘みなど︑春秋ゴチャゴチャの不思議な景英人ヒラリーと︑シッキム人テンジンの二人が︑エ色を見ました︒

をあえぎあえぎ登りました︒

しかしホテルの部屋には暖炉に︑蒔が赤々と燃えていて︑バルコニーからは︑二千八百余キロという日本

173ベレスト登頂に使用したという︑数々の品物が︑陳列されている記念館を見ました︒

ヒンズー教は︑太陽や︑シバの神の住んでいると信じているヒマラヤを信仰の対象としているので︑神の住んでいるエベレストに登る事を︑なかなか許可してくれなかったが︑頂上の神の座に入らぬという約束でやっと許るされた位︑神聖な山とされております︒
エベレストが︑いかに一向いかということは︑次の比較表でもわかります︒︵卜﹄マーフ︑イ︶ 八八匹八米

町はずれに登山の練習をするという絶壁が︑そそりたっているのも如何にも︑ヒマラヤの町らしいです︒

グーム寺

ヒマラヤ連山が一望に見える高台に︑チベットの由緒あるグーム寺︵ラマ教︶があります︒小さな寺院ですが︑ゴテゴテと濃厚な彩色や︑不思議な仏像︑周囲の棚に盤然と並んでいる大蔵経等︑チベットのふんいきを︑十分味わうことができました︒

そして毎朝夕械の上に真鋳の油壷︵茶呑茶碗位︶百エ︿レズ→ｒモンブラン ︵アルプス︶ 四八一○米

八個に︑点火して両側に八名ずつ十六名の僧が読経を︵日本︶ 三七七六米壷卦ごｊ訣占︲ゴ判Ⅱ

つづけること︑千年以上に及ぶとのことで根強い信仰

心には感心しました︒そこにいた僻が私共のために盛︵北アルプス︶ 三一九○米日本の叢山隊は︑八千米台の一峰と七千米前後を十装して︑三米もある長いラッパを吹いてみせてくれま

穂高

通峰も征服していると聞かされて︑日本の登山家が残鋳の細長いつつで︑ラヅパ型のものです︒

りまして︑とうとう一個みやげに買って来ました︒真したが︑荘亜な音色に心を打たれて︑これがほしくな

しかしこの霊峰を見ると︑誰もが登り度い魅力にかられるのは不思議です︒

174

した偉大な記録に対して︑敬服しました︒

ヒマラヤの町

一割

, 『

L

三階ベランダにて御来光を待つラマ僧の使う折りたた
み式のラッパタ イ ガ ー ヒ ル に 登 る 途 中 ジ ー プ に 乗りかえ桑，

ヒマラヤの御来光

十月三︐一︲日の朝四時ｋ起こさ＃一あ

一たＩの衣

服を着込み︑ハンター用の大きな懐炉を背負い込み︑ホテルで貸してくれた毛布にくるまって︑自動車にて出発︑大分登ってから登山口の石門のところで︑ジープにのりかえて︑標高二千四百米のタイガーヒル展望台についたのは︑五時前でまだ暗いのに︑すでに百人以上が︑窓辺やバルコニーを占領していました︒

ここは︑イスラム教徒等の大切な巡礼地だけあって敬塵な祈りをしている者もおります︒

五時半頃次第に東の空の雲間が色づき始めると︑このところから僅か七十五キロのカンチェンジュンガを始め︑ヒマラヤの峰々がうっすらと姿を現わし始めたので︑一同固唾をのんで待っていると︑だんだんと黄︑赤︑に変化してきて︑やがて束の空に太陽が上ると︑一瞬万年氷河におおわれていた山々が︑茜色に燃えあ175︶三一石一一一庭あると思いました︒大昔はインドと︑チベットの間は一よめにます︒私等も毛布をすてて合掌しましたが︑こ海であったのが︑大商原のチベットから︑非常に大き︾圭一﹃・・・匙塞言勿二．一圭一犀詫嘉〆三琴極と：﹀息・・｜た鰐

れこそ︑富士山等で見る御来光とはちがって︑まだ見な力が南下してきて︑堅い地穀のインドにはばまれて︑

一

えぬ太陽の光りで徐々に変化してゆく︑壮厳な霊山を盛り上がり︑次第に隆起して︑二千五百キロの長い世がりその壮厳な美しさに︑人々はアシ︑とばかりにど拝むのだから︑何ともいえぬ神秘的なものがあります︒

界の屋根といわれる程の︑大山脈が出来上がったとの

インドの宗教えると︑作り話しではなさそうです︒

くなっているとのこと︑秩父が昔海底だったことを考それが今なお︑生育中で年々七・五センチ位ずつ高発見されるのは︑その証拠だとのことです︒

ことで︑六千米の高地から︑大昔の海の生物の化石が︑六時頃この感激をあとに︑飛行機の座席の関係上一行の半数が下山して飛行場で朝食をしました︒

この時の紅茶は実にうまかったので今だに忘れられません︒

また飛行機から見た百鬼乱舞する様な雲︑切れ間から見えるベンガル平原︑曲りくねって流れるガンジス
河︑この対照は実に雄大でした︒

ヒマラヤ出現の歴史

ンドの寺院や︑彫刻等何宗かをあらかじめ知っていた

176

訂シドグ宗教に複雑且︵神秘的でこ＃力ら書く罰
ベナレスに大理石であった︑十米四方位の美しい全すが︑その概要の一端を書きます︒

だいた方がよいと思いまして︑はなはだ堅苦しいので見ると︑ヒマラヤ山脈は︑平坦な印度の北辺に︑解風印度の地図だけが展示してある寺があります︒これでヒマラヤの御来光

印度の宗教に複雑です力こ＃を大別しますと次の表のようになります︒

ヒンズー教︵瀞碑擢醗祉睡鑑祁痘雁︶卿唯唯九五％

仏教︵二千五百年前より︶同一％

ジャイナ教︵〃︶同○・五％回教・キリスト教その他同三・五％

力峠たところ方ラ会：｜仙人の怒罷蟹に：四紅で王子潅沃にされてしまった︒王はこれを歎き悲しんでいたとこ

ろ︑﹁もし王子の罪を減して天界に再生させたいのな

ら天上を流れているガンジス河の水をつかえ﹂と神のお告げがあったので︑王様はこの河をさがすべく苦難の旅に出かけたが︑この河をさがし出すことができず︑ついに曾孫迄四代にわたり︑この河を探し求めるため

激しい苦難の旅を連続して︑苦業を積んだので神もついにその願いをかなえてやることになった︒のを文字ができた時﹁ヴェーダ﹂︵智恵の教諜︶といて実に多くの神話があり︑これを代々口伝されていた↓ハラモン教は天地の大自然現象を神としておじまし

天上に再生せしめることができた︒多くの神々もこの孫はこの水を持って帰り︑灰になった王子に注いで︑これをささえていただき地上に流れるようになり︑曾ささえることができないので︑シバの神にお願いして︑ヒンズー教

うキリストのバイブルに匹敵する教書が︑できてこれ

不思議な光景を眺めて︑心身を清めようと︑この流れ

然しこのガンジス河は非常に重くて︑大地がこれをを信仰の柱としているので開祖というものはありませ信じて︑今でもガンジス河畔のベナレスには︑一生にを追っておよがれた︒﹂というこの奇想天外な神話を﹁ある王様が馬のお祭りをしていたところ︑大切な

一度以上必ず巡礼して︑この河で泳浴しなければ天国ん︒その神話の一つを紹介しましょう︒

駿馬が盗まれたので︑その王子がこれをさがす旅に出177

に行雁なしというこ・二か：．ｎ作者に嘘一すこたを喚打・⁝︶か団結させて人口五億余の世界第二の大国として︑倒通一一てりるしまた人純ことに紺反Ⅱしているのを伽とバラモン教の流れをくむこのヒンズー教は︑下牌︑ヒンズー教の狂偏のお蔭です︒

際迎合でもあのような大きな発誘権をもつのも︑このているという狂信ぶりです︒

また所々の寺院︑正寓等にこのガンジス河の繋水を入れる大きな美しい瓶があるのを見ました︒

このバラモン傭がつくったカースト制という四階級

四階級とはバラモン︵僻侶︶クシャトリヤ︵武士︑ました︒また神々は沢山あるが神そのものの真理は一種族にもとけ込み︑全人口の九五％をしめる迄になり大衆に親しまれるような教義で︑二百もあるインドの王侯︶ヴァイシャ︵商人︑庶民︶シュードラ︵奴催︶

つだし︑水数も沢山あるが︑根本は側じだというようが︑今も人々に何等不平もなく厳守されています︒

ですが︑その下に乞食のような︑放浪民が沢山います︒に︑幅広いもので︑他求数も是認する寛容性がありまります︒ヴイシュヌ︵拠排神︶シバ︵破壊神︶ドウル

ヒンズー教の宗派は大きく分けて︑三派となっておめ︑妃ぬことを恐れなくなるとのことです︒

ば︑遂に神に近づけるということを深く僻じているた

敬義の主眼は︑何度も生れ変って静行を種み承れれかったのです︒

すから︑挫略的な回教徒も如何ともすることができな

そのため一つ用弁たすにも数人の手をわずらわすという︑非能率的な面があります︒
そのためインドの法律はこのカースト制を禁止していい偏仰を排除することができないそうです︒

このカースト制や︑世界一沢山いる蛋白源の牛を食わぬ等︑ヒンズー等の狂偏がインドの発展をはばんでいることがうかがわれます︒

しかしインドには︑二百余もの種族があって︑言語も178

るし︑学校もこの区別なく︑共学していますが︑根強

ヒンズー教

ガ︵シ・ハの戎で性の神︶の三派です︒シバの神は男女取り入れられています︒殊に降三世明王は︑ヒンズーの神夫妻をジャキの如く足下におさえており︑ヒンズ

教で最も信仰されていて︑偉大な神通力を持つ︑シバ房があります︒そして愛怖深くシバの神の妾ドウルガ

ー教徒が見たら定めし怒るだろうと思われるようなの両性で︑右側の胸は男性的で︑左側の胸には大きな乳とともに生殖の神として偏仰されて男女融合の歓喜こもあります︒

極端な禁欲︑苦行をしております︒たとえば虫が口に生︑不倫盗︑不邪淫︑不妄語及び不所得等の戒を守り︑仏教と同時．代に生れたのですが︑仏教と同じく不殺ジャイナ教もよろこぶべきことです︒

次興隆の兆が見えてきていることは︑仏教界のために

しかしインド政府の保謹と世界仏教国の刺激により漸ついに信者は国民の一％という衰頑ぶりです︒

また回教徒や︑モンゴールの進入により破壊されて︑義としておることがバラモンの根強い因習に抗し難く︑仏教は千三百年の間栄えたのですが︑四民平等を教そ神と合一するものであり︑枇界創造と宗教的救済とを表すものだとして︑人心をとらえており︑その信仰は根強いものがあります︒

ヒンズー教寺院の︑御本尊はリンガ︵陽根︶をまつっており︑絵画︑彫刻は男女の組合せで︑露骨な性のいとなみが︑多く見られます︒

仏教
釈尊は始めバラモン教の苦行をされたが︑悟りに効果がないことを知り︑ブダガヤのボダイ樹の元で︑膜想に入られて︑おさとりを開かれたのが︑二千五百年前です︒

バラモン教の神には︑焚天︑帝釈天︑馬頭等が沢山179

とび込むのを防ぐため︑顔にマスクをしておりまた振子のような稀をもって︑虫を踏みつぶさぬよう拙き歩くというぐらいです︒

回教
インドの西北では︑タジマハールを飴め︑沢山の回教寺院や︑ヒンズー教と︑回教の混合した寺院建築も多のことです︾

今度の旅行でも︑カイバル峠を越えてみたいという計画で︑パキスタンの北辺のペシャワールに行ったのですが︑直接パキスタン入りはできず︑先ずアフガニ

スタンに飛行機で行き︑そこで飛行機をのり替えて︑

パキスタンに入国するという戦時状態でした︒

インド西北部に住するシーク族が中心で〆百万の信徒

シーク教で︑インドから二十年前独立を宣言したのですが︑私どをもつ宗教で︑ヒンズー教のカースト制度を廃し四民く見られます︒特にパキスタン地区はｕ毅徒が多いのもが十五年前インドを旅行した時︑デリーで東パキスタ

杯等を実行していることは︑仏教に似ております︒

ベナレスのホテルにシーク人の案内係がいましたが︑ンから沢山のあわれな︑ヒンズー教徒の避難民を見て︑驚いたことがありました︒

堂々たる体格でひげをのばして︑大きなターバンを頭に巻き︑金モールで飾った赤い服を蒲ていて︑威圧さ回教徒が他宗教徒を汽車にのせ︑その入口をふさぎ︑これを銃撃してインドに送ったので︑インド側でもこれれました︒

シーク族はこのような立派な体格を持っている上に勇敢で︑ヒンズー教や︑回教にも肌服せず︑またギリ

180と同じ報復手段をした時︑血なまぐさい宗教闘争が︑くり返された時代もありまして︑今でも北方カシミー

ル方面の境界が定まらず︑戦闘状態はつづいていると

回教

シャのアレキサンダー王やベルシャ軍アフガニス

ンドル︶かその上を乱擁していました︒

怖満が死ぬと︑この森の中の汀油タンクのような塔の中に入れ︑葬儀がすんで会葬着が外に出ると︑待っタン軍がインドに侵入する度これを迎撃して敵をせん
めつした歴史をもちインドでは最も尊敬されている人てましたとばかり禿聯は先ず死人の目を狙うが︑妓初

十月二十一日﹁起床ですよ﹂と四時に通話で起され︑釈尊成道の地﹁ブダガヤ﹂

る大岡であると自負している不思議な閥民です︒

けれども宗教による商度な精神面の文化をもってい低開発岡です︒

おりますので国民の大部分は︑まだ文盲で非科学的︑−教が国民の九五％を占めており︑信仰にあけくれて／このようにインドの宗教は複雑多岐ですが︑ヒンズにおち︑地下水道を通じて海に流れるということです︒

す︒そして数分後には骨ばかりとなり自然に穴のなか行けると信じこれを番人が世族に報告するとのことでに右の目をつつくと︑妃人の振は祉閏イランの天国に砿で︑今でもインド軍隊の中核をなしているそうです︒

拝火教
イラクペルシャに拝火教の山力舞えて←ることを
以前かきましたが︑千余年前︑回教徒に脈辿されて︑一部の信者がインドのボンベイに住みついたもので︑現在備粁が十″人ぐらいとのことです︒
拝火教はやのごとく火を太陽とと︲シに偲仰の対象としており︑察内では火をたやさないぐらいです︒そして人間は鳥獣を食うので妃後は烏の餌食とします︒そうすることによって火も士も汚さずにすむという考えから妃ぬと鳥葬にします︒

ボンベイ市内見物の時海雌近くの森に激われた︑小商い丘の上に白い建物の陸根が少し見えて︑禿聯︵．

181

ぶ事一時間半で︑全インドを征服した︵阿育王︶の建て目をこすりな力らロビーに集合し飛行機で北方に飛前のブダガヤにいる心地がして︑厳粛な有難さ︑しか神秘的な情景であったのだろうと思うと︑二千五百年れて覚満︵仏陀︶となられたのもこのような肺寂でもロマンチックな感傷に打たれて︑心から般若心経をたマガタ国の首都パトナに蒲きました︒

そこから自動車で︑菩提樹等の大並木の間を︑走る口ずさんだのも︑この聖地でなければ味えません︒

昼の炎暑に苦しんだ私は︑ひややかな夜景に誘われこと二時間で︑ナーランダ大学に到着しました︒

そこで︑中村さんという日本の留学僧に会い︑二日

土産物売り︑乞食などになやまされて︑折角の気分もて︑塔の近くまで行って見ようと思い︑門を出たとこ

そして夕方ブダガヤの﹁トウリス﹂という︑当地でめちゃくちやにされて︑部屋に逃げかえるありさまで︑間にわたり︑インド仏跡のお話しや︑ご案内をして頂いは一流のバンガローに到着しました︒しかし一流とは

この聖地も俗化してだいなしだと口惜しくなりました︒

ろ︑やかましいラジオや︑しつこくつきまとってくる

いえ︑バンガローの名のとおり︑入浴もできず︑大根

翌十一月一日︑中村氏の案内で︑この仏塔の説明をたり︑珍らしい家庭的なご馳走に舌鼓をうちました︒

や人参も炊事場の床で料理しているという︑インド流

夜︑庭に出たところすぐ目の前に︑阿育王が建てた国からの参拝者も多くなったようだし︑金剛宝座の右以前きたときより色々と整備されて︑世界中の仏教聞きながら参拝しました︒

血十四米もある四角形の有満な大塔が︑すみきった空

側には以前にはなかった灯明台ができて︑数百のロー182のやり方を見ますと︑食欲も出ません︒に︑おりからの満月の光をうけて︑くっきりと黒く浮ソクがともっているのも︑神々しく感じました︒

塔内の釈迦尊像の前に正座し読経すると︑三回もこび上っていまして︑釈尊が暁の明星が出るころ︑生老病死による︑人生苦揃の本源を断ち切って︑悟を開か

マガタ国の首都バトラー

竃
屯

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r.

一 一 q 一 一

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諏衝灘
一

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﹃︹一雪

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プダガヤ大塔の内部

毎雛地に参ることかできた感激に↑胸せまるものかありました︒

この大塔の近くに︑日本で建てた法匡印塔や︑タイ︑

チベットなどの︑その国独祥の変った寺院が建ち並んでおります︒

チベット寺には︑直役立米︑商さ七米もある︑円形のくるくる廻る経庫があり︑みなこれを廻転させておりますが︑これを廻すと︑沢山のお経を読んだのと同じ功徳があると信じられています︒

ラジギール︵旧王舎城附近︶

そこから自動車で︑東に二時間行くと周囲を山で囲まれたラジギールがあります︒

山の峰々には︑王舎城を守る石横の城壁が延々と続いております︒

この王舎城のなかに︑ビンビサーラ王の造った竹林精舎があると︑いい伝えられていました︒

183

軍l電

誌奉唇

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蕊
塵墨

鯵鰯
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或る日のここ溜池を造るために掘ったところブロンズの如来像や当時の世品が出たので︑竹林精舎の遺跡であることがわかりまして︑今は美しい公間になっており︑そこで掘り出された如来像などがまつられております︒

案内務が︑そこの竹やぶから︑記念にと竹の葉を折ってくれました︒

ビンビサーラ王の牢獄

その近くに恋しし物語心としていし伝えらたているビンビサーラ王の幽閉された牢獄の跡がありますが︑す︒

王ｆ﹁アジヤータシヤルト﹂が父王﹁ビンビサーラ﹂

を︑牢獄へ幽閉して︑厳重な見張を置き食物をあたえず︑餓死させようとしました︒

ところが父王の妃が王に面会することを︑ようやく

184

殆ど壊れていて︑わずかに礎石が当時をしのばせま

かたわらで座禅をしている人々

竹林精舎跡の池のほとり，日本から奉納した仏像の

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王舎城入口の城壁の跡

王舎城の「車のわだち‐されたので体に蜜をぬって牢獄に入り父王になめさていたため父王はなかなか死にませんので︑王子は思議に思い︑ついにこの秘密を知り︑その後は王妃牢獄に入ることを許さなかったために︑とうとう王飢死にしたという︑あわれな物語りがある世跡です︒

この親不孝な王子が︑王位につきこの近くに新王舎をたてたのですが︑その後王は︑その非を悔い︑釈に帰依︐して︑仏教の保換者となりました︒

またその近くに︑平たい岩に﹁車の轍﹂が娩々とほれておりました︒

これは自国の車輪の巾で造られており︑﹁他国の戦か侵入することができないようにしてあるのだ﹂とう説明でしたが︑敵閏は侵入する前にこの車輪の巾

わいは︑スパイするでしょうから︑他の説のビンビーラ王が︑釈尊のために造った道路だというのが︑当かと思います︒

185

奉一垂

ンドの仏教興隆の捨石として孤瓶悔斗してしる熱迩には全く感心しました︒

釈尊が浴された温泉

ここに膳釈尊か入漆三・雁えという︾柵泉かあ龍をその上方には現在ジャイナ教の寺院がありまして手腫猿が木が多く生え茂り︑今では虎や豹が出るため︑日本寺の間の階級により四段階に別れて浴槽があり土民はみなその後︑仏教からヒンズＩ教に変ったため温泉も人

沢山おります︒

日本寺の僧が霊鷲山に登る時は︑うちは太鼓を打ちならしい計画だと思いました︒

第一回の結集の岩窟においも︑薄れて淋しさが感じられます︒

賑やかだったとの班ですが︑今は湯賊も少なく仏教のこの協泉も仏教の盛んな時代には湯も非常に遡禰で蒲物を蒲たまま入浴しております︒

近くの日蓮宗の日本寺を参拝しました裏ｕの頂に日蓮宗の日本寺らして猛獣防ぎをしています﹂と話しておりました︒

頂上から見渡すと一面のジャングルで︑それも茨のの前のインド旅行のときは頂上まで登りました︒

も︑ビンビサーラ王が釈尊のため造られたもので︑こ法をなされた世跡ですが山頂まで娩々と築かれた石段

王舎城の東方に舞えている霊鷲山は釈尊かなかく説山更インドにはこのほか日蓮宗のお寺が二ヶ所あり︑イその寺の後の山の中腹には︑釈尊入滅後︑仏典を︑

186

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アショカ

まとめるための節一Ｍの結集を行︵た七葉窟と←︑︾／岩窟をみましたが︑入口の岩がくずれていて︑穴深く入ることができませんでした︒

この結集は︑その後︑百年目ごとに仏教国の所々で実行されております︒

十五年前にビルマで行なわれた︑第三回世界仏教徒

大会は︑第二十五Ｍ月の結集に当るので︑岩のないビル

マでは山奥から岩石を遮んで︑この七葉窟を模して二万人も入るドームが造られ︑その中で仏教徒大会が︑開催されたのです︒

親切なビルマの僧が︑私をその頂上に案内してくれたり︑昔をしのばせるような僧房でお茶をご馳走になったことがあります︒

ナーランダ大学

このラジギールに別＃て垂一十分も行くとナーラ︑一ダ大学につきます︒

187

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仏教研究と美術の中心地と

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ここは一三⁝・雛屍括導僧とこぎ人の生徒かいたとい

われるだけあって︑四階づくりの広大なもので︑二米以上もある煉瓦の厚い壁で仕切られた豪壮な建物ですが︑回教徒に破壊されたのと︑風雨のため荒れ果てておりますので︑今まで私は煉瓦づくりだとばかり思っていましたが︑今回奥深く入って見たところ煉瓦に漆食が塗ってあり石の仏像や壁彫の残っているところがあって︑当時は︑さぞや美しく立派なものだったろうと︑初めて見なおしました︒

玄芙三蔵法師の新寺院一﹄の廃虚の一力ら見一一等と東方二米ぐらしのとこｚに新築したばかりの中国式の白亜のお寺が樹木の間に舞えて見えます︒

これは七年前︑周思来からインドのネール首相に贈られた︑玄美一一一蔵法師の頂骨を納めるため新築された
ものです︒

188

なり，玄芙三蔵もここを訪れ五年間学んだといわれる､

二一Lテー季&︽ｊ︲‑‑‑塞掴馬墨｜4 − 4

萎蓋
ナーランダ大学跡

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財｜ナーランダ大学跡の彫壁

玄奨三蔵法師をまつる白いお寺私か三年前イ︑参一藍：の仏跡を巡拝した折嘩に法師の霊骨は︑近くの博物館に奉安されておりまして︑法師のベナレス行の飛行機力大分遅＃たので仏敬発展Ｌ

アショカ王の宮殿

立派な︑大きなお寺ができ上っているのを遥拝した時倖大な功紙のあったアショカ王の宮殿の迩跡を見物し造品︑記録等を収集中だという話でしたが︑今回このは︑三蔵法師と因縁の深い私として︑実に嬉しかった

ました．

マガタ国のアショカ王が︑王舎城からこのパトナヘのですが時間の関係上参拝することができませんでした︒その夜はパトナに宿泊いたしました︒

十一月二日︑早朝パトナの町を散歩しましたとを始め︑沢山の蛍鯉な品々が出たのでアショカ王宮とったが︑池を掘ったところ︑直径一米ぐらいの洞の柱部を移したのですが︑その宮殿は地下に埋れて不明だ

ころかわいい子供達四人が︑牛の蕊を拾って頭上確偲され今は立派な公卿となっており︑川北州の陳列⁝⁝⁝：⁝牛の糞を拾う少女⁝︲の龍に入れているのが珍らしくかわいかったのでこの近くに第三側の結集をしたという珊衷寺があり場もあります︒河畔近くには今も城の跡があるとのこ

がら近よって来るのでまた写真機をむけると逃げますが︑今でもこのお寺の土台だけが残っているとの

写真を搬ろうとしてそばによると︑みんな逃げ出る︑これを三︑四回も繰り返し︑全く子供に雛弄ことです︒そして初めてパリ−語で仏教将が統一してとです︒

された形ですが︑これはチップをねだるためか︑印刷されたのも︑この結集の時だとのことです︒

すので止むなく断念すると︑またにこにこ笑いな

写真が嫌なのか今だに不思議に思っております︒

釈迦入滅後二有年頃︑アショカ王はインドを手中に189どいようです↑信者かガンジス河の岸で水浴し祈︵︾写真を禁じられている露天火葬場が川の端にありま

収め．西はエジプト︑東はカンボジアという広大な地もおびただしく建立し︑また有名な教十尺もあるアシ

すが︑その附近には数十羽の禿鵬が︑お寺の屋根などているありさまを遊覧船で見物しました︒

カ王の石柱八万六千本を全国いたるところの仏跡に建にとまっております︒そして河には人間の半焼けと思域にまで布教師を送って仏教の宣布に努めたり︑寺院

てる等︑世界的仏教の基礎を作った王様です︒このア

この禿鵬は朝夕︑人の少ない時にこの肉を食うためにら見ればあたりまえでしょうが実に気持が悪いです︒

しかし昔は水葬であったとのことですから︑信者かけで河に投げ込むからとのことです︒

価な貧乏人には一人焼くだけの量の薪が買えず︑半焼

われるものがぶよぶよ浮いております︒これは薪が高︽三村一幸串︾﹄ン

ショカ王の石柱は︑所々で見ることができました︒

ベナレスの水浴場

・・亜・・・一開牢二二蕗型一二・・︾一影・一画﹂｜急・一︾一グ︿｜・⁝・↑垂裂一咳一・一恥一学誰竺・辛刑牢・一蝿一一﹂一

ジス河の水浴場を見物に行きました︒

者は一生に一度以上必ずここに巡礼しなければ天国に最もありがたい霊水と信じて︑着物を着たまま水浴し

ところがヒンズー教徒達は︑このきたない河の水をいるにちがいありません︒

は行けぬと信じております︒そのため千数百のお寺がたり︑うがいなどしてお祈りをしております︒またこ

ここはヒンズー教のメッカといわれたくらいで︑信川岸に林立しず毎日二万以上の巡礼者が水浴するとのの河の水を壷に入れて国に持ち帰るという狂信ぶりには︑全く驚くほかありません︒

190

ことです︒

しかし沢山の牛や寂病患者︑片輪の乞食や物売りでごった返えしている不潔なありさまは︑前の寺よりひ

ベナレスの水浴場

曇︾喜一二一竜､ミ

一一画面ロロ蕊鍵ー酔酔一一

ダメーク大塔の彫刻

野、苑常尊の初めての弟子となり︑これが波紋のごとく全国にましたが︑釈尊の説法の深遠なる真理に感激して︑釈

ところがこの五人は︑始めは釈尊を馬鹿にしておりこの五人の比丘に伝えようと鹿野苑に行かれました︒

釈尊はブグガヤで悟られた︑ありがたい真理をまずました︒

尊は堕落したと怒って︑この鹿野苑に来て修業してい苦行をやめて女人の捧げた乳を呑まれたことにより釈釈尊と六年間苦行を共にした五人の比丘は︑釈尊が様子が窺われてありがたいことだと思いました︒

おるとのことで︑インドの仏教も漸時興隆しつつある

煉瓦のくずれかけた︑ダメーク塔もだいぶ復元されてか疲れたので宿で休養したのですが︑鹿野苑の名高いき︑その上寒暑の差のひど・い所を飛び廻って︑いささ

鹿野苑に仁二度目でもあＩ四時起床力四日も︵︵

鹿言

191

−

野生司画伯

拡がり︑ここに初転法輪寺という立派な修業所が建てられましたが︑後年回教徒のため破壊され︑今はその広大な礎石と︑ダメーク塔とを残すのみであります︒

野生司画伯

ここには今より数十年前に︑英国人が建てた新しい

鹿苑野の伝説この鹿野苑という名がついたのには︑次のような伝説があります︒

昔ここに沢山の鹿が住んでおりました︒時の王様がここに狩にきたので︑鹿の王は王様にむかって︑﹁これではわれわれは一度に滅びてしまい︑死体は腐って王様の食膳に上りません︒ですから一日一頭づつ

初転法輪寺があります︒

その大きな壁画の釈迦一代記は︑日本の野生司香雪

差上げれば︑われわれの命も延び︑王様も新鮮な肉をのうす

画伯が六年の歳月と銀難を克服して︑みごとに画がか喰くることができます︒﹂と嘆願しました︒王様も心よくこれを承知されました︒

れた名商い壁画があります︒

ある時は金がなくなって画伯は自分の描いた絵を売

私は十三年前︑この絵を見て感激し︑早速野生司画に頼んで来たので︑鹿の王は︑﹁これが慈悲というものので︑﹁子供が生まれるまで待ってください﹂と鹿の王

ところが次に殺される番がきた雌鹿は懐妊している伯にお願いして鳥居観音本堂の壁画に観世音菩薩に因だ﹂と王宮に行き︑王様に嘆願しました︒王様は︑﹁何り歩きつつその製作を続けられたと聞きました︒

縁の深い補陀落山等の絵を一年ぐらいかかって描いてと立派な心掛けだ︑汝は鹿の形をしているが心は人間

ふだらく頂きました︒

以上だ︑それにひきかえ私は人間の体を持っているが

192

と嘆
嘆き
き感感心心して︑それより鹿を殺すこ
心は鹿以下だ﹂と︑鹿鹿のの楽楽とを禁じたので︑園園となり︑鹿野苑と呼ばれるようになったとのことです︒

一打抗α豊計鹿野託α世三里αところに卿醒賞﹃ヵ翌易閲として畿易を焼くような苦業をされた︑名高いところがあります．

そこに昔︑狐と兎と猿がおりましたが︑帝釈天が老人に化けてこの三匹におしは餓えているから何か食物をくれ﹂と頼みました︒そこで狐は川に行き鯉をとり︑猿は森で果実をとってきて︑この乞食にあたえました︒

しかし兎は人の喰くるものを猫ることができなかっトルガ寺院

二千ポンドの純金の延板で丸屋根をはったといわれる︑よだれのでるような丸屋根があり︑お寺のなかにはシバの神が乗ったという神牛の石像がありまして信者が水でこれを洗っております︒そうすると来世は幸福な生活ができると信じているのです︒

モンキ１１垂勺騨画

この寺院は︑昔ジャングルを切り開いてつくったので︑その時いた沢山の猿が住みついたという珍らしい寺院です︒﹁私を喰べて下さい﹂と火中に飛び込んで焼け死んでがっていて日本の︑わに口のように信者が盛んに鳴らうな形の鐘が沢山つるしてあり︑鐘のなかから紐がさ

本堂の中央に︑一尺以上のキリスト教のつり鐘のよしまいました︒帝釈天はその屍をだき上げて︑月の世すので賑やかです︒私もこの奥に入って参拝したとこたので︑界につれて行ったという伝説があります︒

19

髭側勾Ｕ﹃ア型聖司ノいりろ僧か私の額に赤い色をつけ︑首にレイをかけてくれ
ました︒

↓玉先声廻

Ｅ璽山限に玄美三蔵誌師α調骨奉安の大塔を建立した因縁の深い私としては︑今回の旅行では玄美の御玄美がガンダーラ仏跡を巡拝してようやくインドの中央︑力シャトクブシャ︵今のカージュ︶という美しい城
下町に辿りつきました︒

力シャトクブシャとは︑﹁腹の曲った女達の町﹂即ち
曲女城という意味です︒

玄美は︑西域記に次のように書いております︒﹁人間が数百年も生きることのできた昔のこと︑そこ踏まれた感激は︑ひとしお深いものがあったと思いま

苦をのり越えて三年目に待望の天笠なるインドの地をうなゴビの砂漠や氷河で覆われた天山山脈等幾多の困玄美法師が唐の国禁を犯して密出国をして魔物のよでいるのを︑この仙人がみて王様に︑﹁姫君の内一人をなっていた︒ある日多くの姫君達がこの森にきて遊ん鳥が仙人の肩に木の実を落し︑それが芽を吹き大木と何万年も齢を重ねた大樹仙という仙人がいて︑一羽のところが王城のなかを流れるガンジス河のほとりにの王様は︑千人の王子と百人の美しい姫があった︒

すが︑ここでは玄笑が妓も永く仏典を勉強し︑釈迦の嫁にくれ﹂と申し込んだので︑王様は姫達に仙人の嫁

足跡に︑いたく興味をそそられました︒

遺跡をくわしく巡礼された附近の御足跡と︑釈尊の三いったので︑王様がこの末姫を仙人のところにつれて１

十才にもならない幼い姫が︑﹁私がお嫁に行きます﹂と弧の崇りを心配していると︑その様子をみかねて︑まだに行ってくれと頼んだが︑皆断ったので︑王様があと

由女塊α心われ大聖地︵誕生︑成道︑浬梁︶を中心に略記してみます︒

玄美法師の天竺入り行ったところ︑仙人は非常に奴嘗て︑一何故このようにて毒殺してしまった︒

姫達が承知しないので﹂と答えたため︑仙人は﹁よし観世音菩薩の像の前で断食苦行をし︑観音のお告げに王を毒殺した金耳国と戦う決意をしてガンジス河岸のそこでその弟が王位につき︑戒日王となったが︑兄他の九十九人の姫達を︑腰の曲ったみにくい姿にかえ

より大王の称号︵獅子座︶には就かず︑戦力をねり遂

幼いものを﹂となじったので︑やむなく王様は︑﹁他のてやる﹂といって呪文をとなえた︒

戒日王は風来堂々として智徳非凡のの人で︑後にはに仏法の敵たる金耳国王を亡ぼしました︒

その通り︑九十九人の姫君達は︑みな腰の曲ったみに

象軍六万︑馬車十万︑歩兵五万という兵力をもつ大国

王様が心配して急いで王宮に帰ってみると︑やはりくい姿に変っていた︒そこでこの城の名が曲女城とい王となりました︒

玄美は︑ここに三ヶ月ばかり淵在して肺立ちいく

ガンジス河舟中の受難寺をたくさん建てる等仏教を中心としたものでした︒

戒日王の施政は肉食殺生を禁じ︑布施をなし︑塔やうようになった﹂というのですが︑いまなお曲女城︵カージュ︶の名地は残っています︒

戒日王
玄婆かこの曲女城を訪れた時は︑釈迦入洞後一千二百年経っており︑インド雄大の戒日王︵ハルシャ︶のス河を下った時︑両岸は昼なおくらいほどの密林のとつかの国を通って︑八十人ばかりの人々と舟でガンジ

その兄王は賢明の聞えが高かったので︑・隣国である

ころで︑待伏していた十余隻の賊舟におそわれ︑衣類時代でした︒

東インドの金耳国王はこれを恐れて兄王を宴会に招い

195

識⁝
ガンジス河の受難（白雲山三蔵塔壁画より・児玉希望画）

垂．雪︵一望率叩二一零一一・手震い；一．︾﹃・杢鋸咋一嫁︲﹂｜・や声︽くば浄土に生まれ代って悟を開き︑再びこの世に来て︑

ところがこの盗賊が玄葵の身は軽々と天空に浮び︑大歓喜にみち︑殺されと一心不乱にお経をとなえ祈りつづけると︑不思議や︑

この賊どものような悪人を教化して︑善行に導かん﹂

信仰しているヒンズー

る寸前にあることも全く忘れていました︒

裸にされました︒

教のシバの神の残忍な男の肉と血をささげて︑達はおどろきおののいて︑玄美の前にひれふして陳謝

ジス河に波が湧き立ち︑舟がみなくつがえったので賊この時︑天はにわかにかきくもり︑大嵐となりガン

祈る習悩があったのでし︑二度と悪事はしないといって︑武器を河に投げ込

妻カリー女神に美しい

その生瞥Ｅ美貌の玄美

み︑うばった品をみな持主に返したので︑嵐もおさま

ところが︑ここで溺死した者は︑天国で生れ変ると︵ベナレスの上流約百哩︶につきました︒

玄美は無事︑ガンジス河と︑チムナー河の合流点︑ヒンズー教の迷信と苦行

これは日蓮上人の竜の口の法難によく似ています︒

ったとのことです︒

が選ばれたのでした︒

賊達は河岸の林のなかに祭壇を造って玄美をのせ二人の賊が抜刀して犠牲の式が始まりました︒

すでにこの身はなきものと諦めた玄笑は︑泰然自若として︑﹁ねが196

いう︑ヒンズー教の迷信から︑七日間断食して水中にとび込んで死ぬ者が︑毎日数百人を下らなかったとのい塔か残一・ているそうですぐスダッタという長者は︑釈迦のためにお寺を建てるの手足で柱をささえ︑他方の手足で太陽とともにひま

また苦行者が河中に高く柱を立てて︑早朝から一方いったところ﹁お金ですむことなら﹂とその土地に金

地にお金を敷きつめたら︑売ってやろうとたわむれにで︑その王子にお願いしたところ︑王子は隙間なくそことを決意し︑その場所がジェータ王子の所有林なの

わりの花のように夕方までまわるとか︑終日水中にひ貨を敷きはじめたので︑王子もおどろいて︑﹁仏法はよことです︒

たるなど︑色々の難行苦行をしている者がいるのを︑い田です︒よい種子を植えたらますます良い実りがあ給孤独園﹂と名名づけたのが祇園精舎となったのです︒

を寄附したジェータ王子と︑長者の名をとって﹁祇樹を寄附し︑長者は立派なお寺を建てたので釈迦は土地るでしょう︑二人でお寺を建てましょう﹂とその土地

玄美法師がみておどろきました︒

祇園精舎と舎衛城

その近くにコーサラ国の首都舎衛城があり︑また祇祇園精舎には一千人の人を殺して︑その指で髪飾り

舎衛城も祇園精舎も︑荒れ果てておりまして︑﹁祇圃

言されたごとく釈迦入滅後千二百年で玄美が見たこの釈迦が﹁仏教がこの国から滅びる時があろう﹂と予を造ろうと癖った外道︵アンヌイマーラ︶が千人目に精舎の鐘の音諸行無常のひびきあり﹂の現実を見られ園精舎があります︒

母を殺そうとした時︑釈迦にとめられたので︑釈迦また玄奨は仏法の衰退をなげき悲しまれました︒

私達もデリーへ行く飛行機で︑この近くの飛行場にで殺そうとしたが︑そのありがたい説教をきいてついに仏道に帰依したという名高いところです︒そこは高土地の人も知ら

このコーサラ国︑舎衛城の勝軍王は何とか釈迦にきてもらおうと念願した結果︑釈迦族の王女に結婚を申譜したαてす力祇音粍舎の窮必剛はぬ程インドから姿を消しており︑礎石の一部が残ってを釈迦族の王女ということにして勝軍王の嫁に送りまし込んだが釈迦族は階級︵カースト︶が上位なので王

今は祇園精舎の名は︑日本だけかも知れません︒

した︒その間に生れた王子ハルダカが母の里の釈迦族いるだけだとのことで︑釈迦の予言通りになっている

祇園精舎の境内には︑深い穴が三つあります︒そのを訪問したところ奴れいの子だとののしられたので王女はこれを承知しなかったので︑やむなく奴れいの女

一つは︑釈迦の名声をねたんで︑つめに毒をぬり︑釈は怒って大軍を率いて釈迦の生れた国︑釈迦族のカセのが何だか淋しい感がしました︒

迦を殺そうとしたとたん地獄におちた穴︑またこれに﹁何故枯木の下におられるのか﹂とたずねると︑﹁一ラバットにおしよせました︒その時釈迦は誰一人︑通みせかけ︑釈迦を指さして︑﹁この法をとく男がわたし

族は樹木の枝葉のようなものだ︑これで滅びてしまう

味方して釈迦の悪口をいったためおちた穴と︑釈迦のと密通した﹂と叫んだ︑その時︑帝釈天が白ねずみにだろう︑だから枯木の下にいるのだ﹂と釈迦が答えた

り道の枯木の下に正座しておられたので勝軍王は︑化けてひもを喰い切ったので盆が地におちるとともにので︑王は一度は兵を引き返し帰国したものの再び出

教えが広まるのを妬み︑腹に木のお盆をあてて妊娠と地獄におちて行ったという︑三つの穴のことを玄美ものしったので激怒した王は︑この美女全員を虐殺してにつれ帰ったが彼女達はプライドが高く︑みな王をの陣して釈迦族を滅ぼし︑五百人の美女を選んで舎衛城

釈迦族の滅亡しまいました︒しかし勝軍王も呪われて焼死し︑コー

198

西域記にかいておられます︒

祇園精舎（玄美法師の天竺入り）サラ国もマガダ国にほろぼされました︲

この釈迦族の全滅は釈迦八十年の生がい中妓大の悲劇でした︒その他︑釈迦が仏敬という新宗教の布教をしたため他宗教や外道から迫害をうけ非術な苦難の道

ナーランダ大学と戒賢長老

ヲてグ眼恥寺クーーラン令宅アユ弓グ鈍禰炉心鼎椛グォ紗い守小韮狐ルド龍掻

玄芙が︑この釈迦の故郷︑釈迦族のカビラ城に辿り

丹青で彩色され︑いたるところ巧みな彫刻が施され八ナーランダ大学を訪れました︒当時の大学は四階建で老から使者が見えたので︑玄美は大塔に別れを告げてつかれた時には︑王城の跡は荒れはてて全く廃嘘と化十余尺の銅の仏像や六層の重閣等で実に豪壮な殿堂にを辿られた事例は沢山あります︒

しているし釈迦出生の地︑ルンビニーの森も︑枯木と玄美も目を見はらせられたとのことです︒

ンド中の大学者が集っていたのです︒

この大学はインドの最大の権威であっただけに︑イなっていたと︑玄美は無情を感じられております︒

ブダガヤ大塔の十日間支那の僧が天笠に来る夢をみたので待っておったと非戒賢長老は百才を過ぎておられたのですが三年前︑玄美がこの荒れはてた祇園精舎等をあとに旅をつづ

常によろこばれました︒三年といえば玄美が唐を出発

玄美は︑大きな個室を与えられ至れりつくせりの待けて︑漸く釈迦成道の地ブダガヤの大塔に辿りつき感礼拝されたとのことですが︑これは私どもがこの大塔偶をうけて戒賢長老につき︑五年間みっちり勉強しました時ですから不思議というべきです︒に辿りついて礼拝した時の感激と思いくらべて︑もつした︒

激のあまり︑金剛法座で十日間も鴫咽しつつ︑座禅しもだと察しがつきます︒

1
9§したり︑不思議な信仰におどろいたり︑ジャングルでは猛獣にいたるところで出合い度々盗賊の雌にあいな

そこで戒賢長老から帰国をすすめられたので︑国へ

十一号以上のおどろきと興味を以って読まれて︑﹁西遊この千二百年前に書かれた西域記は中国人にはアポロ

インド一周の旅のみやげにインド一周の旅をしようと思いたちました︒

記﹂という有名な小説のたれになったのも︑もっともがら赤道直下の炎熱の中を仏跡の巡礼をしたという︑

先ず東インドから漸時南に下り︑セイロン島に行くなことだと思います︒

ことに感心したのはＡ地からＢ地まで西方何百里と考えでしたが︑折からセイロン島は内乱で大変なさわぎだとのことで︑これをあきらめデカン高原を横切り

故︑ご派遣ねがいたい﹂と申しこんだが︑玄芙は帰国﹁弊国の王が︑支那の高僧にお目にかかりたいと申す

ーラ王の使が︑ナーランダに来て︑つこうとした時︑ガンジス河の東方地区の大国のクア

玄芙か長老戒賢の許しを得ていよいよ帰国の途に玄美のうばいあい

は歩数で計算したのだともいわれております︒

いうふうにみな書いてあるのがほとんど正確だったのと︒︽一画一面﹄皿一一凸Ｆ一牢空■

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民族に接

200

西海岸を廻り再びナーランダ大学に帰ったのは︑足かナーランダ大学における伝教（白雲山三蔵塔内壁画よ'）・児王希望画＞

を急いでいるのでと断わり︑二回目の強い要求も断わ約束しました︒

そこで戒日王は数千の矩火をともし︑数百の金鼓手をともない︑王の一歩ごとに鼓を一げきさせる恒例のたので︑三回目には︑一︲もし今度も断るなら︑大軍を以てナーランダ大学を粉砕するぞ﹂という︑最後通牒な﹁節歩の鼓﹂をならして︑迎えにでてきた︒

玄美最大の盛儀

だそうです︒

この節歩の鼓は他の王たちには許されなかったもの

ので︑戒賢長老も︑クアーラ王が玄美の高徳のうわさを聞いて何としてもその法話をききたいと熱望するのも前世の因縁であるとして︑玄美に行くことをすすめたので王は大いによろこび︑群臣を率いて出むかえ最高の待偶をうけて一ヶ月も滞在しました︒

ところが戒日王は隣国討伐を終り帰国すると︑玄装王は使者に︑﹁クアーラ王の首を渡すと申された故︑使僧をうばうことはできまい﹂と断ってきたので︑戒日

クアーラ王は﹁私の首をとることはできても︑支那の﹁すぐに玄英を当方に渡せ﹂と申し込んだ︒ところがアーラ王に︑﹁自分が招いてもこなかったのに﹂と非常に怒ってク国には迷のさめぬ者が多いので︑全印度の仏僧︑バことができる﹂と論じたので︑戒日王も感心して︑他

うばわれ︑大雷がとどろけば︑かなづちの音もなくす

乗教﹂︵のち破悪見論︶は︑﹁日光の前では蛍は光を

戒日王は怒り︑これを玄葵に語ったところ︑玄美の﹁大たらお目にかかりたいと︑ほこらしげにいったので︑をもち出して大乗にその一項でも論破しうる者があっ

ところが︑小乗教の僧は七百項もある﹁破大乗論﹂の者にその首をもたせてほしどと申し入れたので︑

ラモン︑外道等にこの大乗の微妙さを説き︑彼等の増が︑クアーラ王のもとにいるときいて︑クアーラ王も大いにおそれ︑玄美をつれてくることを201

で数十里の間力埋まったほどの盛観でありました︒

そして玄美は十八日間連続の大乗仏教の法話をしたが誰一人として反論する者がなかったといわれます︒

その時の盛儀の模様は︑戒日王は帝釈天に︑クアー

ラ王は掩天に扮し︑黄金の仏像をのせた︑満鑑飾の巨

象の左右に待して進み︑高僧や各国の王や楽人等が数百の満鑑飾をした象で従いました︒

この盛儀は︑玄芙一代の内最高の感激であったようです︒しかしこれには他宗や外道のそねみ等もあり色々の問題が起っております︒

ナ河の合流点にある霊場で︑五年に一回の布施を行っ

そのあとで︑戒日王は︑上流のガンジス河と︑マム﹁各派の教えに通じたものは︑こと一一とく曲女城︵カーたが︑全インドから集まった群衆は五千万といわれて︑

長慢をくぢいてやりたい︑と諸国に使を出して︑︾ンごに集まり︑支那僧の大法の論をきけ﹂と通達しバラモンとその他の人々二千余人以上で︑ナーランダ

集まった者は一十八ヶ国の王様や︑仏僧三千余人

末な被服をもらって身につけたほどでしたが︑王は︑残ったものは象と兵器だけになってしまい︑妹から粗全部つき︑王も身につけた装身具から服までも与えて︑さすがの戒日王も十日間にわたる布施で莫大な財産も大学からも千余人も参加したが︑みな相当の大学者で︑﹁今やこの布施により身は福田の中にある︑これより確

202

盛儀
白雲山三蔵塔内壁画よ り 児 玉 希 望 画

従者を入れると︑おびただしい数に上り︑象の大群等

玄美三蔵の大乗仏教法話

かな財宝はない﹂と合掌礼拝したとのことです︒

無事インダス河の渡河場に出ました４

んで川の中程まで行くと︑俄かに風がおこり︑舟は覆経典のほかインドの珍らしい花や種子などを舟につ

戒日王に献上したので︑王はまたもとのような姿にな

没しそうになり︑そのため貴重な法典五十そうと花やしかし諸国の王が︑この施した品々を買いもどしてったとのことですから︑徳川の外様大名政策に似た︑果物の種子などが流されてしまいました︒

この国には面白い風習があり︑既婚の婦人は頭上にヒマタラ国の奇習して︑ヒマタラ国につきました︒

ドウズ︶に辿りつきそこからきた時の道と別れて西進

ンズークシ山脈︵雪山︶の険路をこえて︑活国︵クンそれから数ヶ国を通り︑アフガニスタンに入り︑ヒ充すべく二ヶ月も滞在してしまいました︒

カピシヤ国王に導かれて︑城に行き︑失った経典を補ようやく対岸にたどりつき︑出迎えに来てくれた︑

おこるとのことです︒

この川は花や果物の種子をもち込むと︑必ず風波がそれより意義ある面白い布施行だと思います︒

帰路
戒日王のこの一代の盛儀をみやげに︑玄美は沢山の法典等をもち︑別れをおしむ多くの人々をあとにして帰途についたのです︒この時玄美は四十才でした︒

インダス河渡河の水難

インドにきたときの道を辿って十数ヶ国を通り山岳地帯では数度盗賊に出合ったが︑僧侶が百人もともをしていたし︑そのつど﹁持物は仏典や舎利などで︑金目のものは全くない﹂といって盗賊の危害をのがれて︑203

を一本とり去り︑二人死ぬと全部とり去るということ

これは夫の父母を示すもので︑その一人が死ぬと角高さ三尺ほどの木製の角をいただいております︒

商群にたくして長安に送りました︒

です︒何とぞ入国をおゆるしください﹂と記して︑隊運ぶ馬匹も手に入れることができず︑帰心矢のごとくたが︑忠実な象等は溺死し︑盗賊におそわれ書籍等を皇帝は非常によろこび︑通過する国々に勅を下し︑で︑これは両親を大切にする表われで︑ババーぬきの
現代っ子には思いもつかぬ風習でしょう︒

その後は旅行も苦労が少なく︑出国の時苦心して脱出

人夫︑乗物などに不自由のないように手配したので︑大渓谷を通るのですが︑西域記にも︑﹁﹁この渓谷は東した楼棚を通り無事長安に帰ったのは︑貞観十九年のこれより世界の屋根といわれている︑パミル高原の西千余里︑南北百里︑雪山これをとりまき草木全くな

正月で出国以来十八年目で四十三才でした︒

十日目α十一月匹日漸く飛行機てインドの首都デデリＩ

き死の谷である﹂と記るされている︒ここでも群盗に出合い忠実だった巨象もついに水におぼれて死んだほ
どで︑帰路における最大の苦難であったようです︒そしていろいろの苦難や珍らしいところを通りホタレ国につきました︒

リーに着き︑有名なアショカホテルに落着き︑始めて

ゆっくり入浴することができました︒

ホテルの入口で︑前に書いた勇敢なシーク族の大男が頭に白いターバンを巻き︑立派な髭を生やし堂々たる姿で出迎えたのには︑まず目を見はりました︒

204

白嵯何Ｖヨノ唾刀匡ヨ巽河︽ｌユ華森姑卑

ここて堤防て唐α天子へ上奏文を送り二十余年前国法を破って出境し︑ようやくホタレ国まで帰ってき玄美三蔵の帰国

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宮殿より外に出ることを許されぬ女人の外を

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見るのぞき窓城内のI噴水池

赤い城（レッドフォード

デリーは近代的な立派な都市であるニューデリーと歩道に︑インド独特の家なき沢山の人々や牛がのさばっている︑昔ながらのオールド・デリーの二市が隣接しているのも面白く興味深いものがあります︒

この附近は︑インド中心であるため王宮︑古城が沢山ありますが︑その一部を書いてみます︒

ガンジーとネールの墓

ガンジーとネールの墓の附近は前回旅行の時とに大分変って立派な公悶となり︑遠廻しや大道芸人もいて見違えるほど雛術され︑墓参の観光客で大変賑わっておりました︒

赤い城︵レッド・フォード︶

赤し城の紺の通り赤←石で建てられた広大な城廓が目に残っています︒

205

軸広の寓殿は総大理石で建てられ謁見の間は金銀七が美しく華麗精繊な彫刻が全部ほどこされておるのは

クトフ・ミナールｕ型偲さ七十二米もしありテサイン

この塔は︑アクバル王が勝利の記念に建てたもので宝などで善美をつくした豪華なものであったとのこと

しかし︑その当時の華麗さは私どもの想像もおよば二十二年間も毎日二万三千人の労働者を使役したとい鮫も私の参考になりました︒

ないものであったということがそこに﹁地上に極楽あわれるしろものです︒周囲に士を積んでは彫刻した石ですが今ははぎとられて形だけになっております︒

りとすれば︑ここにあり︒他にあらず﹂とペルシャ語を被みあげ︑これをくり返して七十二米の塔を作ったことで︑エジプトのピラピッドにも劣らぬ大ミナール

で刻まれていることによっても︑当時の面影が私たち

また︑大理石で六・七米ぐらいの蓮の花弁の開いたであります︒以前はこの塔に登ることができたのですということです︒周囲の士を取り除くだけでも大変な形の彫刻の浅い池があり︑中央から噴水の水が花弁にが︑高い所から飛び降りて自殺する人が多いため︑今なりに思いしのばれました︒

添って八方に小波をたてて流れ落ちて︑涼をとる案がは登ることは止められております︒

スクリットの銘文が刻まれておりますが︑千五百年経七米の鉄柱があり︑それには王が勝利を記念するサン

その中央にチャンドラ王の作った直径四十糎︑高さおりますが︑だいぶ破批しております︒

ここの王城もなかなか美しい凝った彫刻で覆われてあるかと思えば︑城内の女人は外部に出ることを許されず︑そのための女人専用の覗き窓があり︑今はそのサインに感心しました︲

クトプ・ミナールっても錆が少しも出ていない純度の商い鉄柱です︒

20

窓から︑はるか市中が見られるという夢幻的な建築デ

赤い城（レツドフォード】

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華麗精徴な彫刻が見ものである

廃嘘の奥でチャンドラ王の鉄の柱

タージ・マハール

十一月五日四時起床飛行機でアグデに飛びました︒アグラの町はづれのヤムナ河畔に世界七大建築物の一つといわれるタージ︵王冠︶マハール︵宮殿︶があります︒

この回教式建築の寺院はシャー・ジャハン大帝が美人で名高い王妃が死の直前﹁私亡き後は︑他の妃をめとらないで″美しい墓を造って下さい″﹂と懇願したので︑王は十七年間もの年月と国賛をかたむけて総大理石の実に雄大華腿なこの建築を完成しました︒

この王妃は︑中国の楊貴妃もおよばないほどの美人で過去現代の美人コンクールをしたら恥１だろうとガイドがいっていたくらいですから︑王の雌きは︑たとえようもなく︑その思いが︑このように美腿な墓の殿堂をつくりあげたのではないかなどと︑つい我を忘れて見入ってしまいました︒

207

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Eが幽閉されたというとこ〆
アグラ城

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なかに入りますと中央に王妃の立派な棺があり︑王の棺は︑その右横にあるのですが︑宝石の象朕でうずめつくした二個のお棺を安置した室のまわりは︑大理石の総透し彫りが八角にめぐらされて︑光線がさし込

み美しいお棺の宝石がキラキラと輝いておりました︒

タージ・マハールの夜景

満月の夕︑︑吾一﹀ノルー最・ソ喧美しｂとのことでちょうど満月の夜にめぐりあい案内してもらいました︒

ヤムナ河のゆるい流れに沿って見渡す限り大平原の中にくっきりとそびえ建つ白亜の巨大な美しい建物は名月に照らされて明暗による神秘的な情景で折からラジオがインド式の哀調あるメロディを流してきて︑私どもを一層幽諺の境地Ｌさまよわしめました

建物に近ずいて見上げると︑磨きあげた大理石の彫

刻の間︑鏡がはめ込んであるかのように月光に郷やきが歩くに従い星かとまどうばかりにキラキラと︑また

208

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タージ・マノ、−ﾉLや昏呂竺勺歴たくように変化し移動する美しさは︑今も目にやきついております︒

アクラ鰯

司郡〆傍Ｊニラ相唾瑚や餅醐

十一月六日アクラて塙油いマッウラ憶唖牧館を見物しました︒この博物館には︑出土した仏像が尖に沢山ったと聞いて︑上の三人は城外で王位をめざして戦い

ラ仏︶地区とアフガニスタン方面のガンダーラの三種

インドの仏像分布はインドの南方地区と北部︵マッウ

陳列されていて大変参考になりました︒

三人とも戦死したので︑末弟のアクバルが王位を継い類に大別されます︒

この王に四人の王子かありますか︑父王か病気になで父王をタージ・マハールのよく見えるヤムナ河畔に同形のものを造って︑両者を橋で結び合うという夢を父王はタージ・マハールの対岸に自分の陵墓を妃とありまして︑日本の仏像や仏画にはこのインドニッウていたり︑また躍動的でボリュウムの強いのが特長でられた神像が基となっているので︑手や顔が沢山つい

マッウラ仏像は︑バラモン教の神話によって︑つく持っていたが︑︑果すことができず︑遂にアグラ城に幽ラ︶の形をしたものが沢山見受けられて勉強になりまあるアグラ城の一室に幽閉してしまった︒

閉されて︑妃の墓タージ・マハールを眺めつつ死んだ

崇拝されております︒

バラモンの神の妃で︑幸運と︑美と︑学問の神としてした︒たとえば日本の吉祥天や︑弁財天はインドでは◎のですから喋々残念で︑感無量のものがあったでしよ
︑７

タージ・マ
ーールに妃の棺の右横にまつられている
マハハのもそのためです︒

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ジャイプールの王家のホテル

午後︑飛行機で西方一時間ぐらいのジャイプールに

飛びランバーシャパレスホテル︵王家の家︶に宿りました︒

このホテル王宮は実に美しく広大なもので︑食堂も妾

一一

昔のままの壮蝿さで群台ではインド独特の音楽を奏でております

楽器は大きなかんびょうのなかをくりぬいたものを取〃つけたり︑山羊皮をそのままの形で︑ふいごにしたような︑すべて原始的な珍らしいものばかりでインド独特の音色は人の

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シャイプールの王家のホテル

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心をゆさぶるような哀調で︑昔王様が多くの家臣や美女にかこまれて楽

しんだであろう往時をしのばせまし
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マヅウラ博物露をさけたり涼風を通すようにできております︒

町造りは古代そのままの店造りが並び︑露店等もみした︒しかしここには日本人が多くこないと見えて周ピンクシテイ︵ジヤイプール︶

翌七日︑ジャイプール市内見物をしました︒人口は囲に人だかりがして︑・見物にきた私どもが見せものにな珍らしいものばかりで特に人なつっこいよい感じで九十″ぐらいですが︑ピンクシティといわれるだけあなってしまったようでした︒

山麓につくと︑数頭の象が私どもを待っております︒

ります︒

アンバー城はジャイプールから十二粁南方山頂にあアンバー城って町並も服装も赤色が多く︑これが南国の強い太陽に映えて︑明るく目がさめるようなロマンチックな町でした︒

インドの人種は数十を越えるほどですが女はサリを着て顔を覆っているものが︑男はターバンを頭に巻いているものが多く︑人械によりみな述っているとのことですが私等には同じに見えて区別し雌いのです︒

その象たるや︑からだ中に極彩色で色々の絵が耐いてあり︑その上に布や鈴のついたふさをかけて満艦飾を町の中央に風の宮殿という七階の建物で︑その南面

象の脇にインド人が︑小さな胡弓をかきならしながらつりまして︑大きくゆられながら山道を謡るのですが︑風の宮殿︵ハマナハル︶

は蜂の巣のような沢山の窓がありますが︑北すなわちいてきますが︑その哀調ゆたかな胡弓の勝を聞きながしております︒この象には四人乗れるような座席があ

裏側は祥涼み台︵バルコニー︶になっていて強い太陽

211

城の象乗

風の満殿

シャイフー§の街角にてら象にゆら＃て謡ると何とも←えぬ桃源郷に弓き込まれます︒

カリーの女神アンノー城のな力にカリーの女神を祭︾た神殿力あります︒此の神殿に入る時は皮製品は一切持ち込むことは許されません︒カメラ︑ハンドバックは勿論︑バンドまで取り化げられて︑ズボンをおさえながら兇物するのです︒神殿に入る旭路には銀製で笑しいデザ

インの扉が三カ所もあり目を引きます︒神殿にはカリーの女神の神像や絵が沢山あるが︑真黒で恐ろしい顔をして男の肯を沢山首かざりにして︑夫のシバの神を足下でふんまえているのや︑美しい顔をしていながら︑男の腹を切りさいていたり︑虎に乗って男を虐待しているような残虐を極めた︑実に恐ろしい神殿で︑今の日本の女性上位もここまでにはほど速いことです︒

212

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豪華なアンバー城

この城を造︵↓たラシ・雪︿タン王にヒンズ⁝・・教徒ですが回教徒の女と結婚し神殿も而教を合わせた建築様式のため︑回教徒に破壊されずに保存されております︒

広間にある百数十本の柱は全部デザインが違い柱の見本市のようです︒五目余の婦人案があり第一から第

十二婦人までの索はステンドグラスや大理巧の透し彫で囲まれ︑天井のドＩムは蜂の巣のようで鏡や宝荊をちりばめ︑ステンドグラスを通した光で土色に反射し実に美しいのです︒外出の許されぬ婦人等は︑外景を見るのぞき窓があるのもインドらしく︑見ると湖水や勉叩形の沢山の花壇や周囲の山頂には曜岡な要塞がめぐらしてあります︒

各柱がそれぞ雄
巡った形

雲
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蕊

213

カジュラホのエロ彫刻群

世界の大国を形成しているのはヒンズー教のお蔭ですがその反面︑四階級制度が厳として実行されているため貧民や奴隷が非常に多く︑また人口よりも多いといわれている聖牛が町を︑我が物顔にのさばっており︑そのため潅業や文化が進まないという宗教によるマイ

十一月八日︵山十三年︶豪華なアンバー城をあとに︑デリーに・雌り翌九日は飛行機でカジュラホの有名なヒ

時々︑チャドル姿の沢山の婦人がレンガやセメントナスの面も相当見受けられる不思議な国です︒

定になっておりましたが︑雨のため飛行場が仙川でき袋等を頭に乗せて迎搬しているのを見受けますが︑こンズー教のエロ彫刻でうずまっている寺院を見物の予ないとのことで中止となりました︒私は以前ヒンズー

０

れは人ｕ問題解決の一面を現わしているといえましょ︑７川１１Ⅱ伽いま︒一ナハクて一フー４１０陥刷鞭磐端﹄閲丁に嗣剛帆

デリー附近

教の聖地ベナレスでリンガ︵男根︶を本蝋としている
このような寺院を見たことがありますが︑いやらしい感は少なく︑また儒者は男女融合の歓喜こそ神と合一するものであり︑世界削逃を現わすものとして︑日本

斗弘︑シニニグュ刈小しました︒さすがに︑インドの中心地だけあって見るとしております︒インドの家庭には子供が十人以上もいるのが多く︑貧苦と食識雛の原因をなすものとして︑べきものが沢山あります︒

側を光らして私どもを弊戒しているのが不愉快でした︒

博物館には古代彫刻など非常に多いのですが守衛が政府は産児制限の実行に努力しておりますが︑なかなか耳をかさないので閉口しておるとのことです︒

インドが数十の人械︑言葉の述った民族を団結して21の歓喜天と同じく真面目に︑そして熱烈な陥仰の対象

カジユラホのヒンズー教彫刻岐近日本人が彫刻を盗んだためとのことです︒

ことに力雲．ため二てデリーの市民はこれを喜ひ石のその下を通ると︑そのアーチがくずれて王様が下救き

大きな歓迎のアーチを作りましたが︑ちょうど王様がに︑美しい色彩の仏像が沢山安置してあるのが︑上下になって死んだとのことですが︑これは︑殺された下ラスクミナヤン・テンプルは総鏡張りの大きな室内

左右の鏡に映り合って︑なかなか壮観であったのも︑臣の亡霊の仕業だとの伝説めいた物語があります︒

たが︑これに並んでいる同じ大きさの建物の中央に︑打棺を中央に祭った回教式丸膝根の大寺院がありましドグラガバットという城雌に州まれた悔殿に正様のので私はありったけの着物を着け︑ハンター用のカイ

ヤン石窟等のガンダーラ地区の寒いところを旅行する

ンズークシ山脈に囲まれている三千米の高原のバーミ

十一月十日︑今日から三日間︑万年零で覆われたヒガン雪ダーラ地区

ちょっと印象的でした︒

この寺院つづきに仏教の寺があるのを見て嬉しかったのです︒これを見ても仏教はインドでは︑殆んど亡

愛犬の石棺がすえてあるのです︒小説里見八犬伝とはロまで用懲して︑早朝飛行機で︑砂漠の多い西パキス

びたがヒンズー教のなかに生きておるといえましょう︒

述い︑これには而白い災話があるそうですが︑聞きもタンの上空を通り越して︑アフガニスタンの首都カブール飛行場に着き︑此処で飛行機を乗り換えて︑パキらしました︒

或る王様が正城を南方に移転しようとして︑これにインダス河は︑西パキスタンを貫通している大河でスタンの北辺ペシャワールに逆行しました︒

物しました︒ところがこの王城も水不足でなやみぬい

インドの国名も︑この河の名をとったものです︒その反対した臣下を殺してまで築いたという大きな城を見て︑わずか三年間で︑これを拾ててデリーに引腸げる

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ペシャワールの街

布をかぶる婦人風俗
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上流力シミ⁝：ル高原かｆイ︑参で雷ずに取られダムでも作られると砂漠の多いパキスタンは大打撃を受けることから︑なおカシミＩル地区の争奪戦をやっております︒

そのためインドから直接パキスタンの入国は許可されず︑やむなくパキスタンの上空を通り越したのです︒

ペシヤワール

ベシャワールの市内ではＶま人鐸︲生と軍隊力悌街

戦たけなわで危険だとのことで︑町見物は許されませんでした︒

この大学生は日本のゲバ棒をまねしているのだとのことで︑日本のゲバ棒も世界的とはおどろきました︒

この地方はギリシャの統摘時代のガンダーラ仏教の名商い地区なので逝跡が非常に多く︑また博物館にはその出土品や紀元前六世紀頃の文字等珍らしいものが多くあります︒町の家並みや︑バザール︑露天商等︑みな他では味わえぬ北国辺郷の傭緒がありました︒

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ペシャワールの面白いホテル

・乱入にモンゴルやチベッ・・唖⁝系

で日本人に似ており︑親しみをもてますが︑私ども一行のうち︑かこまれて︑見物に行った私ど見えて︑妙な服装の士人にとりており︑この辺の自励車にはみな一面に極彩色の絵がかると関所があり︑兵隊が数名関門の中央にガンバッ

私ども一行は自動車をつらねてカイバル峠にさしかカイバル峠

もがあべこべに見世物になって競うてかいてあるのも珍らしく地方色ゆたかでした︒

婦人の和服姿の者が珍らしいとしまいました︒しかし擁官らし

カイバル峠はインド方而に行く唯一のシルクロード

で︑アレキサンダー︑ジンギスカン︑マルコポーロ︑き人がよく鮮融してくれました︒

婦人の写真を搬ることは厳禁さ

玄美法師︑その他みな︑この峠を越したもので︑道端るのも︑長い歴史をうかがうことができます︒の岩壁には大きな大理石の記念額が沢山はめ込んであれています︒

ペシャワールのホテルは道路から直接案内に入るという物騒が投げ込まれているなど北国にく雌ぎわのいろりには大きな薪り︑また雌岨な国境を越えて密貿易をして生活していパキスタンの人口の二割に当る八百万の遊牧の民がお少ない峨峨たる山脈地帯でありますが︑この山中に︑この辺はヒンズークシや大雪山山脈に遮った樹木のふさわしい古色蒼然たるもので︑る人も多いとのことです︒

な上に︑寝素も浴室もだだっ広

今にもどこかから魔法使いが現

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今この山品民族にノキスタンカら独立しようとしているとのことですが︑その家墜は外敵を防ぐため城のような厳軍なものです︒また山の峰々には沢山の砦や望楼が見えたり︑敵の催入を防ぐため道路脇に大禰がたくさんおいてある等︑外敵の唯一の進入路であり︑防禦地点であります︒

峠をくだった側境で両国の関所が白米ぐらいはなれてあり︑手続きもなかなか面倒で二時間も待たされ︑そのためパキスタンに入る時には日も西にかたむいてしまいました自動車はパキスタンは右側通行でアフガニスタンは左側血行を〆で始めに︽たびたび正面衝突するかとハツと思うことがありました︒パ

キスタンの乎原の道は立派で両側には遊牧の民やジプシーの天雅が美しい街路鮒の間からチラホラ見えます︒

218アブガニスタンIﾖ境の関所−

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国境近くの岩山には，各国の飯隊が遡ったと書いてある。

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利 ド 原 路 ま す た で を川 イ を は す る 、 背していることが上手ですが︑大部分は原始的な生活をしている︒新旧混合の貧乏岡だとのことです︒

英国の進入百年前ですが英国がインドを征服した勢で︑この国を一のみにしようと︑カイバル峠を越えて三回も進入したのですが︑その度脈に喉退されました︒殊に第二Ⅲ側は数″の英軍を全滅してしまいました︒

これは川眼シーテールも仲人であり︑側民も測惇な山岳民族で山岳を利川しての北ベトナムのような得愈なゲリラ戦で英軍を悩まし︑独立を維持しえたとのことです︒側服は日本魂をもって指導したことも有満な紙です︒その脹城も今もって保存されています︒

カイバル峠の嶺々には沢山望楼やその他戦場の跡などあって︑当時の歴史を物語っております︒

バーミヤンの石窟群

219

二時間も行くとまた山脇地柵となり首都カブール迄
二千米も危険な断雄を叢るのですが幸い途中から日本に留学していたというパキスタンの人が色々と面白い話をしてくれましたので危険な谷間も楽しく暗夜を叢り張って夜おそくカブールに満きました︒

アフガニスタンの国情ツ 沃 米 者 ′ 家 砂 にの野国しにの人淡しア
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ィ一月十二日ガンダーラ仏で名商いバーミヤンの岩窟群の見物に自動車で︑行く予定でしたが︑折よく十八人乗りの小型飛行機がチャーターできたので︑

氷河や〃年常でおおわれた︑ヒンズークシ山脈の上空を山すれすれに飛びましたが︑目の下には山舟民族の集落が︑谷間に点々として見え︑催か一時間でしたが︑此の印象深い絶景に一同感激して︑盛んに写真をパチパチやっておりました︒

ことに待望の川キロにおよぶ岩確に掘られた︑無放の岩窟群が北方に兇えた時は感激で胸迫るものがありました︒

二千六白米の商原の寒村︒ハーミヤンの飛行場とは名ばかりで︑砂漠の中に降り立った時は︑さすがに寒さがはげしく︑見物にきている原住民の変った服装の中にもＥ皮をつけている満が多いくらいでした︒

早速ポロ自動車で白雛やポプラの大木の並木や︑原惟民の士で作った家並を通りぬけると︑雄大な岩撤俳が︑先ず目をうばいます︒此の岩窟にはいって見ると︑

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バーミヤンに行く白樺の並木道

雪や永河でおおわれf
ヒンズークシili脈職︑駅蹄剛脳棚州牒騨続沸燭鮮

一 ‐の頭上に巌る石崖道I
稀薄で休み休みまる｡、｡
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僻朕や寺院等なみな脈一能⁝で至勾一方︵て寿羅幸二⁝：上十三米と三十米の大石仏や三白米もある天然布の寝釈

迦もあります︒当時は近くに王城もあり数十の大寺院や数千満の僧侶がいて紀元六世紀頃まで︑小乗仏救がいん盛を砿めた事は玄美法師の西域記でも伺われます︒

ところが恕像杏定の回教の進略またはアレキサンダ

ーや︑モンゴル︵蒙古︶の大飯の残虐な進略により破壊しつくされて︑さしもの緑の王城郁市も︑砂淡の地

下に眠り︑岩窟に入ると仏像の安置されたと思われるところや︑いろり等︑当時の僧侶の生活の跡が︑わずかに哀れな歴史を物語っています︒しかし天井其他建

築上学ぶべきものは沢山あります︒此の国は中国︑インド︑欧州等のシルクロードの中心的要路であるため文化も進歩していたが興亡のはげしかった国だけにペルシャ︑トルコ︑モンゴル其他の磯民族の混血人祇であり日本人そっくりの住民にもよく出会いました︒鉄道もないくらいな奥地のため︑ラクダの隊商も今もって物資交流の唯一な交通機関として利用されています︒

221

除Ｊ

・ロ
蚤︒一
国も

哲 寺 刀 ロ ー −葦バーミヤンの大万I

︑︑一三五十三米の大石仏の頭上より大雪山を望む

先ず五十三米の大仏︵高崎観音四十三米︶に近ずき

ますと︑顔や足等は回教徒に破壊されていますが千三百年前︑玄美法師が訪れた時は金色に輝やく華蝿な大仏や︑岩窟に圧倒され﹁よくぞ此処まで辿りついた︑天竺は近い︒この巨大な御仏の像のごとく︑無限の力で廻り来る︑此の真理を必死に学ぼう﹂と決心したと︑書いてあることから︑当時は雄大壮蝿なものであったと思われます︒

この大仏の足元に近ずくと︑さすがに威圧され思わず合掌し心経をくちずさみました︒

私達数渦の者が︑この五十三米の大仏の頭上に登りましたが︑空気の稀薄なのと︑冬荊を沢山謡込んでいるため︑足に自信のある私も︑わずか五十数米登るのに︑三回も休まねばなりませんでした︒そして階段やトンネル等を登ると︑大仏の頭上に達します︒

そこは十畳座敷ぐらいの広さがあり頭上は大きなアーチになっています︒ここには回教の剣もおよばなかったと見え美しい色彩の画などが鮮かに残っていまし222

一と方てき三寸

だけに婦人は少なくまた顔をかくしております︒

ハワダの古跡十月・一⁝三日午前十時までカブ・⁝．ルの博物館等て223て恥厳美蝿だ︷↓丈塞・時を．⁝蕨§︾

この丸形の天井を通じて外の紫色を眺めると︑バー
ミヤンの高原をかこんで︑白がいがいたるヒンズーク

れて︑忘れがたく︑今回の旅行中︑最も感激を深ガンダーラ地区から発掘された沢山の貴重な仏像や美シ雪山が実に美しく雄大で︑神秘的な状景は心に刻まくした所です︒四粁に渡る岩窟群も時間がないた

術品の美しさに感心しました︒

四年前に発掘されたというハワダの遺跡を見物に行

一部を見物しただけで︑午後四時頃飛行機にのりパン

等配給されたのですが︑あまりにも絶策のため︑左右きました︒このハッタは一昨日通過した︑アフガニス

で登った草も木もないワイバスの大渓谷の絶景を眺めの窓からあかず眺めて︑ろくろく食聯を取らぬうちに︑

夕方カブール市内の古跡や珍らしい古代的なバザー

つつ下ること二千余米で︑ソ連の資本による二ヶ所の

タンの東の国境に近い所です︒その時暗黒の中を無中ル等を見物しましたが︑相変らずの学生デモにはばま大ダムがあります︒

カブールに州ってしまいました︒

れて︑心落ちつかず駆足で通ったため夢を見ているよ
うな印象が残っているばかりです︒

ただインド大陸を征服したバザール王が︑炎暑の時はカブールに避暑に帰ったため︑国民に親しまれたという王宮やお墓があり︑銀杏のように鮮かな黄色の延延たる街路樹の大木も印象に残っておりますが回教国

ワイバス漢谷一一関税など心配する必要や何のく︵たくもな←生活の

なかに
に規
規律
律が
が始
始ま
まりり
︑︑楽しくなって︑止められないそうです︒

家族が休んでいまいる三十余人の大から豚までのせて自動車に世帯道具一団が五台の貨物なかにジプシーのでいまして︑そのがあり旅人が休ん民にはよい匂いぐた︒この悪臭は土て弁当を開きましかげで炎暑をさけ

逃げ出し道端の岩なったので︑すぐして︑胸がわるくともいえぬ悪臭がったところ︑なん

非常な暑さなので︑した︒日本では全らいの習慣になっ

ダウン︵食堂︶

く想像もつかぬ︑ているのでしょう︒

ラクダの隊商

放浪の民の生活の様子を見ることができましたが︑社ラクダの隊商キャラバン

ジプシーの大家族

毎卓画

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移動するジプシーの大家族

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卒塔婆雌醐

現地の住民達と4
画兄星

ハワダに王聴の足

この道すがら見たいと思っていた︒ラクダの隊商︵キャラバン︶に︑たびたび出会って︑昔ながらのシ

ルクロードを見ることができました︒道の道標も自動

車道は自動車の絵で︑シルクロードの道はラクダの絵が画いてあります︒

ハワダの遺跡米国の資本で作一三たとしう美くし←街路樹の直線

道路を一時間も東進すると小高い丘の上にある︒ハワダの遺跡に到着します︒

夏は五○度にもなるという砂漠も︑ダムの水で農地になっていますが︑このかんがいされたところと︑砂瀧とでは︑四︑五度も違うとのことで︑人工の力も大きいなァ⁝⁝と感心しました︒それでも暑くてたまらず︑名物のデカメロンが命の親でした︒

ハワダは千数百年前︑いん盛を極めたガンダーラ仏教地区の中心地で当時は沢山の堂塔があって︑三蔵法225

でうずもれているとのことです︒ハワダは四年前発掘

師ざ一︶熱心に巡極されたところです方襲在に砂漠広中帰路また例のワイバス渓谷を登るのですが大きな瀬

う土人の眼光のするどいのには恐ろしさを感じました︒

だと役人に注意され思い止まりましたか全く附近で会を眺めつつデカメロンにのどをうるおしたその味は︑したばかりで︑考古学者以外は訪ずれる人も少くなく︑見物の許可も面倒だったし︑番をしておる原住民も銃忘れられません︒そして夜おそくカブＩルに帰りまし心でした︒この没亜な世跡が盤理されることを祈ってけたが︑皆説くところの仏説が異っているので﹁この玄美法師か十年余りも中国の多くの商僻に教えを受

玄美の密出国玄葵三蔵法師続編

まとめて︑日本に送り返す悠理に半日を要しましだ︒

明日からは印度の南方を旅行するので︑冬蒲全部をた︒十四日カーブルに別れて︑デリーに帰りました︒

をもっていて物騒です︒

発掘した場所にはそまつな屋根があるだけで︑全く路理されておりませんが沢山の卒婆塔の雑段や仁王様︑その他の仏様が沢山並んでおりますが上部は破搬しておりますし︑その附近には掘り出した彫刻のかけらが沢山散乱していて拾ってもなんともいいません︒
今まで見た沢山の古跡では石一つ拾っても番人が一やみません︒この丘から周囲を眺めますと︑遺跡が地疑問を解決するには︑天竺に行って原典により本場の々文句をいうぐらいに厳重なのですが︑ここでは無関

下で埋もれているような丘陵地帯が沢山ありますので学者に教えを乞うよりほかにない﹂と決意したが︑当跡遺将来は一大古跡の名所になるでしょう︒

時唐は国外に出る事を禁じておって何度順番を出してのも却下されたので玄美は遂に密出国を決意して万里のダこの近くに古い回教寺院があるので見物に出かけまワ

ハしたところ︑山岳民族の部落を通るので︑非常に危険226

長城の南端︑玉門関の関所にたどり着いたのですがこらめ帰途には必ず立寄ることを確約して︑これより先に断食までしてこ＃を拒んだの子国三も遂にあきき通られる二十四ヶ国に依頼状や沢山の贈物を賜って︑こでつかまっては大変と迂回して︑急流ではあるが川巾の狭いところに大木を切倒して橋としこれを渡り関

涙ながらに玄芙の壮途を見送りました︒

前に盗賊の大集団が隊商を襲って皆殺しにし賂舵諸共助けられて︑また砂漠の旅を続けました︒その時目のられて送還されようとしたが︑折からい合せた老僧に幾度か砂漠の中に倒れるというような色々の苦難を乗て今度は丸裸にされたり数日も水を呑むことができず

通り︑銀嶺の難所を越えたところでまた群盗に襲われ高昌国王の盛大な見送りをうほた玄美に十数ヶ国を天山山脈越え所破りに成功し︑いよいよ荒れ狂うタクラマンの大砂
漠をラクダの骨を道しるべに旅をつづけて幸いオアシスに着いたので渇ききった喉をうるおしていたところ

商品を奪い去る竜巻きのような恐ろしい情景を近々とり越え珍らしい十数ヶ国を通りぬけていよいよ大難所

突然矢が飛んできた︒そこには第二の砦があって捕え見た玄装は命拾いをして漸く高昌国に着きました︒

である七千五百余米の永河に覆われた天山山脈を八日間もかかって越えたのですが雪崩や猛吹雪などで一行大国を誇る高昌国王は︑玄美の高遡なる仏説と人物

ここは遊牧の民で王城は数百人も収容できる小山のよ

くこれを乗り越えてスイアブ国に着きほっとしました︒

高昌国に感激し﹁どうぞ永久に当国に止まって頂きたい﹂とうな大天幕が沢山並び実に壮観であり︑また天幕の内中二十余名や馬が凍死する等の苦難に遭いましたが漸礼をつくして懇願したり︑また強迫したりしたが玄葵227

玄美法師旅行図（長安よりカシミール附近

削久

印慶
アフガニスタン

インダス河

可
ゴー１画列

蛎蕊鍵蕊鳶

チペット

〆yi

部は目もくらむような美しさです︒この国は火を崇拝しているので火を含むという木に腰をかけるのは許されないので木の椅子は無いのです︒

王は群臣を集めて歓迎の大宴会を催したが︑そこで玄美の十善の大法話に一同感激しました︒そして数百も泉池のある美しい千泉国や遊牧の民族の沢山の国々を通過して︑サマルカンドに着きました︒

サマルカンド

サマルカンドは●砂漠のなかのシルクロードの中心地であるため非常な繁栄でこれを支配する西突腫国︵トルコ︶に非常に高い税金を納めているおかげで武力で隊商を盗賊から擁謹してくれております︒

この国には二つの面白い習慣があります︒

赤ちゃんが生れると口に蜜をぬるのですがこれは商談が巧妙になるようにとのことですし︑また赤ちゃんの手に膿を塗るのは︑この腰のように物や金をつかん

2
2
1

烏=ご＝

需語;諜二

中国
ソビエット

／

通

だらはなさないという強欲な塞雌いで徹底した拝金主義であります︒また今一つは珍らしい天然石を見つけるとこれを礼拝供錐するという拝石教であります︒また
この国はペルシャ系の拝火教が盛んで排他的なので仏教寺院は・茅所あるが仏傭はいないのです︒

ところが玄葵の随者患名がこれを知らずこの仏寺にはいり礼拝したところ撫雌をふりかざした鮮衆がなぐがつけてあり︑通行税を取るという有料道路です︒

滴国・のソトー︽ハこの雌所を越えると活国ですが︑その近くに︑バリー城があり︑そこに仏教史上肢初の有淵な卒塔婆が建っています︒

玄美の懇望により鞭打ち刑で追放しまして︑之により僻は玄笑の随貝なので国王はこれを逮捕しましたが︑差上げたので釈尊は有難い法話をされた︒商人は感激た︒商人は体から後光がさしている釈尊を拝むと蜜を中でトラブサとバリーカという一人の商人に出辿われ釈尊がブダガヤで成道され︑ベナレスに行かれる途

仏教寺院にも仏憎が住するようになり仏教が盛んになして﹁国に帰り供養したいから何か頂かして下さどり込みをしたので仏僧はあわてて逃げました︒この仏りました︒とお願いしたところ釈尊は髪の毛と爪を商人に与えました︒商人はまた﹁頂いた品を供槌したいのですがそ

サマルカンドと別れて鉄門関の雌路に入ります︒鉄を同じく四角に折ってその上に眼ね︑そのうえに法鉢上端をぬいで四角に折りたたみ地上に縦き︑次に下衣鉄門関の関所のような黒い無気味な数何里もある絶雛の間の細道をを伏せて中央に錫杖を建てて︑﹁之が儀式を行う仏塔の方法を教えて下さい﹂とお願いすると釈尊は僻衣の遡るのですが︑そこには鉄の関所門があって大きな鈴''9

である﹂と教えたので商人に大いに喜んで帰国後﹃釈尊から頂いた髪毛と爪の納めた三文余の塔を建立した︒

これが卒塔婆の仏教史上最初の創建でガンダーラ式仏
舎利塔の雌となったとのことです︒玄装もこの塔を見て早く仏教の真の法を極めたいと決意されました︒

バクトラ︵小王舎城︶｜幸︽ク：顎・言国毎三二︽／壷孝︾．ご兵三参一一諦蕊こぎ塾で産三；｜舎

城ともいわれるだけあって仏教の蝋んな国で︑玄葵は始めて大仏教国を見て非術な喜びでした︒

バーミヤン

バクトラから悪霊や盗賊か横行するというヒンズー

クシ大山脈は幸い無事に越えることができて︑二千六百米もある商原の国バーミヤンに蒲きました︒

そこには数十ヶ所の大寺院や百五十尺の大石仏や三キロにわたる岩窟寺院等︑雄大な仏跡があることは前に記戦しているので省略します︒

を引きいてこの寺に押しよせたところ︑その夜︑毘沙があるので︑突厭王はこの寺内の宝物を奪おうと大軍

ついて天竺近しと喜ばれましたが︑玄美がこの大旅行

旅行して︑やっと仏教の盛んなガンダーラ地区に辿り

玄美法師はここ迄に一万余里の旅程と三十数々国をここまでの旅程一万里門天が現われ樫で王の胸を刺し通された夢を見て王はをなし得たのは第一が僧侶であったこと︑鉄のような230

そこには立派な仏像や宝物等︑善美を尽した大寺院

驚き︑早速幕僚を寺にやり倣梅・陳謝させたが︑使者

意志の力と健康︑殊に智徳高く至るところ︑王侯に敬仰されその庇謹や観音様のお助けによるものです︒の帰らぬ内に王は急死しました︒

玄美法師とバーミヤ〉

カピシャ国と沢山の宝石があったのでこれで大寺院を修理するこができました︒

けわしい山嶺を越えるとナガラハラ国でここには次

この国はさすがにインドの空気が漂う仏教王国であたので青年は﹁売ってくれ﹂と頼んだところが少女は

時一人の少女が邸内の池から七本の蓮の花を持ってきのような伝説があります︒メーカーという青年がいてります︒国王は毎年五・・五米の銀の仏像を作り撫避蒜﹁私と結婚して下さるなら売ります﹂といったので青玄美に感激のノミヤ︑〆を出発し︾吹雪の荒＃狂一会という法要をして貧民に布施をしております℃また年はこれも仏縁と大いに喜びともに城門外の道端に仏燃灯仏︵釈迦の前身︶がこられるというので蓮の花を城の東にセリ力寺という大寺院がありガンダーラ国のを迎えました︒ところが道路に猟きつめた白布が足ら

峻嶺で二日間も道に迷ったが幸い親切な猟師に導かれ

カニシカ王は人質の某国の王子をこの寺に住わせ保謹

ぬところがあるので青年は頭髪をそのすき間に敷きつ供養しようと思ったが売り切れてどこにもない︒そのしたがこの王子が後に黄金や宝石を︑この地に埋め﹁伽めて仏に通って頂いたということですが︑これは鳥居て漸くカピシャ国にたどり着くことができました︒

藍が朽ちたならこの宝で修理せよ﹂との碑を建てその観音本堂の野生司画伯の天井絵にあります︒

また危険な黒嶺も無事に越えて辿り着いたナガラ国

ナガラ国の大洞窟の仏映頭に鵬鵡をのせた大神王の像を造って安置しました︒

ところがこの埋れている財宝を掘り出そうとするとその鵬鵡が羽ばたきして鳴き出し地漉が起るとのことで誰も恐れて掘る者はなかった︒しかし玄美は懇望により祈りをこめて掘り進むと︑銅器の中に黄金数百斤

231

仏跡や伝説が沢山あるところです．その西南に熱心にに厄カニシカ王力建てたとｌう三百尺の仏塔その他

玄美は真暗な洞窟に数十歩ぐらいはいり︑熱心に礼■一一二一■■■■一匹一己々一一ら投身自殺してこの洞窟の大竜王という昔の姿にかえ

捧げ方が悪いとののしられたのを大いに恨み︑岩壁か

昔︑竜が羊飼いに変身して王に仕えていたが乳酪のを見て驚き改心したという非科学的であるが︑私は仏がだんだんはっきり見えてきて︑五人の賊もこの有様

礼拝を続けた︒すると不思議や光明の中に如来の御姿が現れるまでは断じて動かないと︑一心不乱に読経し拝しお経を唱えたが何の異変も起らない︒そこでお姿って人々を苦しめているので仏陀は神通力を以てこ教信仰に徹した玄装によって如来の御姿が現れたとい

祈れば仏の姿が見えるという大洞窟があります︒

こに姿を現わし︑竜王を諭して悪業を止めさせた︒そうこの神秘を信じたいと思います︒

等の出るという危険な山道を登ると案の定︑盗賊が五陀の真のお姿を拝したいという一心から︑盗賊や毒蛇塔等仏教美術の華といわれたところですが︑玄美が辿で全域にわたりギリシャの技術を取り入れた伽隙︑仏ガンダーラ国は仏教を信ずるカニシカ王の治める国

ガンダーラ国して仏陀は﹁わたしはじきに世を去るが汝のために︑この岩面に影を止めるから悪心が起ったらこの影を見よ﹂と言い残されました︒

人現れて﹁坊さんは此辺に賊が出るのを聞いてきたのり着いた時は非常な荒廃ぶりで栄枯盛衰の有様をまざ232

玄葵はこの話を聞いて︑またと見ることのできぬ仏か﹂というので玄装は﹁聞いてきた︒しかし賊といえ里半という最大級の仏舎利塔がありましたが落雷等でまざと感じられました︒そこには高さ四百尺︑基壇一玄芙の気高い姿と抱擁力に心なごみ一緒に岩窟に行きども仏僧から見れば皆︑人間である﹂と答えると賊は玄美法師とガンダーラ塁

と仰せになったと聞き大急ぎクシナガラに行ったとこ

ガラに行き世を去るから私の遺骨を受けて供養せよ﹂

り生き返った母から仏様は︑﹁わたしは今からクシナた︒王は宮殿が赤々と輝いているのを見て大急ぎで帰その時︑如来が現れて仏法を聞かせたところ生き返っとです︒カニシカ王が狩りに出た留守に母が死亡したました︒その辺の草や木は今も赤色で当時の凄惨を物

虎は元気を取りもどし︑ガッガッ王子を食べてしまいは竹ベラで自分の体を破り流れる血をなめさせたのでまりにも衰弱してこれを食う力がなかったので︑王子て無上浬梁を得度いと母虎の前に身を投げた︒虎はあ

王子はあまり可愛そうなので自分の機れた肉体を捨て七匹の子を生んで間もなく腹ぺこでやつれはてていた︒

をチョン切ったとのことです︒

ろ︑巳に入寂された釈迦のお骨を分けているところで語っているとのことです︒

三回も焼けたが︑その火煙は天女の如く又竜王が雲をあったが︑カニシカ王を田舎者あつかいして分骨をこ三ガンダーラのサンシャ王の王子は敵国から求めら

二昔マハーサットウ王子が山林に入ると一匹の虎がばんだがその天空より﹁仏の御遺志を尊重せよ﹂とのれ国宝の大事な白象を与えて国民から反抗された︒ま呼んでいる如くで見る人々皆空恐ろしく感じたとのこ声があったので漸く分骨してもらって王は城に帰り︑王妃が欲しいというので妓愛の妾を与えたほどの布施

た婆羅門の求めに応じ自分の大切な子供二人を与えた

一遠い昔︑如来が慈悲深い王様になっておられた時行者でありました︒このような伝説が沢山あるのは仏建立したのがこの大仏舎利塔だとのことです︒に雲山に住んでいた婆羅門が︑王が鍵を欲しいと申し

教の根本は慈悲心であることを表したものでしょう︒

ところ婆羅門は二人の子供をムチで打ちすえた︒次に出た︒諸臣は驚いてこれを止めたが聞き入れません︒

四この近くのこう山は如来が生前婆羅門の姿であらこの附近にある伝説を二︑三書いてみます︒

婆羅門は頭髪をわしずかみにして木につるし︑王の頭233

柘柵はガンダーラ地方の特産とみえて立派なのを沢ので︑鬼子母は始めて世の母の心を知り世の中の子供

婆羅門は歓喜して﹁後半を教えて下されば此身をあな

山売っており︑私もカブールで十二センチ位の柘柵をわれて教えを聞きたいと願っておられたところ︑羅利

たに供します﹂と約束したので後半の﹁生滅々巳︑寂滅

買って食べましたが人間の味に似ているかどうか知りを守護する神となり︑日本でも信仰されております︒

為楽﹂と鴫えると婆羅門は満足し喜んで岩上より投身しませんが︑日本のものとは違い実に美味で一筒で充分が現われ﹁諸行無上︑是生滅法﹂の二句をとなえた︒

羅利に食われると思ったが羅利は帝釈天の姿となりこれ満腹致しました︒

でガンダーラ地区の東端であります︒ここは風光明蛎

カシミール国はヒマラヤに接したインダス河の上流

手久︑ン︑ミ・Ｉ〃

を空中で受け止めました︒法隆寺の玉虫厨子に以上のような伝説の絵がありますことは皆様御承知の通りです︒

鬼子母神
インダス﹄羽グ埠旭くに一元子昌柑叩α子侶ゑい内芦胆訓カーありま

カニシヵ王の時︑ここで第四回目の緯騎︵一行年にであり住民も容姿よくまた仏教も磯んであります︒

子をさらって食ってしまうので親迷は恐れ悲しんでお一回︶が行われて沢山の仏典を編纂されたので玄美法す︒鬼子母神は千人の子供を持っているのに他人の赤った︒釈迦はこれを哀れみ︑鬼子母の末の子を一人隠師もここで二年間勉強されました︒

ガンターラ地区の盛衰してしまった︒鬼子母は気違いのようになって︑この子を捜しまわり疲れはててしまったのを見て釈迦は赤子を返してやり︑﹁今後は振僻の実を食べよ﹂と教えた

234

ガンーダーラ仏跡は︑アフガニスタンからパキスタン

にわたる広大な地域で紀元一世紀から数百年の間︑隆盛を極めましたがその後回教やモンゴル︑アレキサン

曇ボパール

灰やシックイで造られたものが多いため風化も甚しか昨日冬蒲や不用の品々を内地に送ったので︑トランクのサンチーの大ストウーパの見学です︒朝四時起床︑十一月十五日︑今日はニューデリーをあとに︑憧れったようです︒現在盛んに発掘中ですが掘り出されたも軽くなり︑着ぶくれの亜装備とは打って変って半袖ダー等の進入により破壊されたり︑また仏像や塔は石のを見ると︑インドとは違いギリシャ式の独特な立派の飛び上りそうな軽装で飛行機に乗り込み︑南方に二ランセルヒラー湖︵妻ボパール︶

場に着︑直ちに今夜宿泊するホテルに行きました︒

時間飛んで︑インドの中央に近い︑ボパール市の飛行な仏教美術には驚く外ありません︒

玄美は帰国後︑死ぬまで沢山の仏典の翻訳やらこの
大唐西域記十二巻︵百三十八ヶ国︶を編纂されたのでこの私の記事は大唐西域記の九牛の一毛にも足りませんしはなはだ興味のないことを恐縮しております︒

しかし白雲山鳥居観音の境内に建立されている玄美

来日中関係が改善された暁には日中親善に大きな効果ある玄美法師の頂骨を奉安してある重要なもの故︑将十六平方キロもあるインドでは一番大きいといわれる

とりどりの花が︑美しく咲き乱れており︑その間から米もあるような森林の中に︑熱帯的な明るい赤︑黄︑

ホテルはバンガローのような粗末なものですが︑十を表すものと確信して︑法師の功績の一面をしのびた

ランセルヒラー湖が見えます︒その湖畔を︑頭に壷を三蔵塔は︑日本大乗仏教の大恩入であり偉大な人物でいと思い︑あえてここに略記したものです︒・・合掌

235

…

絵のように雄大な湖水

のせ一水を運聖ｔ←る少女と子供等や何十頭も群をなした水牛が︑ゆうゆうと遊んでいる様は絵のように美しく︑もし四十度近い暑さでなかったら︑定めし極楽か︑天国もかくやと思われます︒

道すがら

直ちに五台の自動車を連ねて四時間の道をサンチーにと向いました︒

見渡す限り草原の間をはしる道の両側は︑野生の芙蓉が延々と何十キロも咲き続いていて︑結椛目を楽しませましたが︑実にみじめな賎民の小屋が︑点在しているのを見て︑何ともいえぬ哀れさを感じました︒しかし家を持たぬ人民が︑総人口の二○％もいるのにくらべれば︑まだ金持の部類でしょう︒

追突難

236

鍵
ランセルヒラー
湖水の水牛

ホ テ ル 付近の花のジャングル（ポパール》

ので︑私の自動車が急停車したとを搬ろうと橘の中央で急停車した

んびりした状景を︑前の車が写真り︑河原にこれを干している︑の

インド人独得の洗瀧をして居った

サンチーに行く途中に川があり︑の毒でした︒

が非常にさびしそうで銃摘院に︑一人残されるのに言葉も通じない異郷の非常にやかましい︑ことた︒友人は︑入院規則の楽で入院せすにすみまし

筋を浦めたようでしたか航の席にいた若し友人催い

パは西紀前三世紀頃アシ

サンチーの大ストゥー

大ストゥーパサンチ｜・⁝．

ころ後の車がカーブの下り坂のため︑車に激突し車は故障してしまいました︒私夫斐は川原を見ていねむりしていたので非常なショックを受け幸い近くに

ョカ王が建てたものです︒

たところ︑突然ガクンとなり︑首あったホテルにたどりつき︑医師を呼んで︑応急手当

このストウーパは高さ十る半円形で土鰻頭で︑その結果安静を命ぜられたので︑止むなく友人を残して

私は浦む首をがまんして︑サンチーの大塔を見学しの周囲に高さ三・三米の七米︑直径三十七米もあ

帰途友人も同道して︑今夜宿泊の予定地︑ボンベイま石の柵柵をめぐらし︑束︑＆答冨

一同サンチーに向いました︒

で行き友人は直ちに入院されましたが私は塗布薬と呑

繭

盛により前も後も破批しM(後方が橋）窪

呼心まIllの洗瀧蝿サンチー大ストウーパの￨､ラナ（東方の塔門：

謹毒素辰四方に：一：夫．以・﹄：言︶ある雄大な︒﹂一・ラナ︵塔門︶が四門そびえております︒そしてその門一面に仏伝をテーマとした︑豪華な細かい彫刻で飾られている有様は実にすばらしく︑さすがにインド随一といわれるだけあって唖然とするばかりです︒ところどころに当時の王族の寄進者の名が彫られているのも︑一層往時を忍ばしめます︒

東門の伝説

東門の右側中央に若い婦人がマンゴーの木に腕を懸けている彫刻が名高いもので︑次のような物語があります︒昔インドでは女は外出しても外泊は許されませんでした︒ところが或る婦人が結婚式前日に外出した

ところ大雨となり︑川が氾濫して帰ることができなかったが男は誤解して︑嫉妬のあまり結婚を破談するというので︑女は非常に悲しみ︑お釈迦様に﹁どうしたら身の潔白をあかすことができましょうか﹂と︑教え

238

サンチーの南詳西門前の尼僧房の跡

礼 拝 i;.の如来像を乞うたところ︑お釈迦様は﹁マンゴーの木に右手を懸けて︑ひたすらに祈れ︒そして若し潔白ならば︑木の実が沢山なる﹂と教えられたので︑女はその通りにしてお祈りをしたところ︑立派に木の実がなったので

男は驚き︑かつ疑いが晴れて︑目出度く結婚したという伝説を表わしたものです︒

私は十年前︑柿と葡萄に手をかけ︑右手に極楽鳥を乗せて可愛がっている豊穣と慈愛を表現した婦人の︑レリーフ︵二・五米︶を製作して︑観世音センターの壁面に飾りました︒どうぞ一度御笑覧下さい︒

附近の遺跡

びく

大ス艮再︒．ウＩ症

びくにの周囲には比丘と比丘尼の大きな僧房その他沢
山の建物の韮礎の女神（桐江作）

239

観世音センターの盟被や完全に近い礼拝堂及び︑祭壇かあり立派な如来の︑ります︒

枯死した菩提樹が生き返ったという不思議な伝説があ全な形で︑保存されているとのことです︒

サンチーのストウーパが保存されているわけ池錘弱琢垂まして︑大ストゥーパによく似て建造されており︑完と︑目穂蓮の遺骨を肥った小形の︑ストゥーパがありもくけ人れん

この丘の北方には︑釈尊の二大弟子である︑舎利弗

しやりはっな︑生鶴の話は回教を始め各宗派によく聞く話です︒

いけにえ

男の首とははなはだ残酷に思われますが︑このよう石彫が祭られてあります︒この建築様式は︑ギリシャ
古典建築の影響を受けているとのことで︑なかなか見事なものであります︒鳥居観音境内山頂救世大観音を乗せて居る堂宇内の通路の天井図案は︑これからヒントを得たものです︒
また大きな僧一房の近くにエロ的彫刻が沢山あって︑修行僧がこれを見て︑里心を起し逃げ出す者もあるが︑思想堅固な者は︑これに迷うことなく修行を積むと︑ここの礼拝堂で卒業式が挙行され︑一人前の比丘としして全国に伝導の旅に出ることができます︒

サンヲーαスト０ウーが脳公７ぞぼ些叱向が欧に．精々仁な地として︑外人の参詣者が︑年々琳加しているとのこ

またアショカ王が︑全国に建てたという四頭の獅子の彫刻を柱頭にのせた︑七十フィートもある石柱がい艦飾してある仏教の大建造物が︑どうして︑回教の進とですが︑このような二千数百年前の美しい彫刻で万アショカ王の︑二人の妃が嫉妬のあまり︑王の座禅入の時︑破壊されなかったか︑というと︑当時は︑こ2
4（

くつにか折れて倒れてありました︒

しているところの菩提樹を毒薬で枯してしまいました

こはジャングルに覆われており︑また大道路がこの地より遠く離れていたため発見されなかったといわれてが︑王は泰然として座禅をしつづけておられるのに感激して︑前非を悔い︑男の首を捧げて陳謝したところ

サンチーの遺圃

何にと・・雪一︾あ﹄雄一﹂のような堂垂な仏教史跡か現在一完全に近いままに︑保存されておって︑私ども衆生を喜ばせて頂けますことは︑まことに有難いこととつく

サンチーの魅力

インド仏教の四大聖地と←わ＃るルンビニー︵釈迦前に鬼子母神の伝説を記しましたが︑如来が鬼子母は必ずこれを巡拝しておられますが︑インド中部のデラ︵浬梁︶等は︑インドの北部にありますので︑仏教徒

降誕︶︑ブタガヤ︵成道︶︑鹿野苑︵初転法輪︶︑クシナガ

神に︑﹁人の子供が食いたくなったら︑人の肉に似てカン高原附近は数百年の間最も仏教の磯んなところでづく感激いたしました︒

いるザクロの実を食べよ﹂とさとされました︒■ n 鰯

いやしました︒

インペリアルサブル・ホテルに投宿し︑緊鵬した心をして来た道をポパール市の天国のような美しい湖畔の団体の関係上︑後髪を引かるる気持で︑自動車に分乗の美しさに低佃去る能はずの心境で見ておりましたがっている四個の優美で壮麗な塔門は始めてで︑あまりけますが︑サンチーの仏舎利塔のように四方に鋒え立仏跡も多いのですが︑ここまで足を延す人は少ないよL▲2：H1

このザクロはガンダーラ地区の特産で︑どこにでも日本に留学していた入達と（カブールにて）うです︒私も始めてのため興味深いものがありました︒

い幽曹

売っているのを見受けました︒カブールの露店で︑一一1

また鰻頭形の仏舎利塔は︑ところどころに沢山見受"個買って食べて見ましたが︑実に美味で︑果肉も多く一個で満腹するほどでした︒

ざくろの実を売る露店

241

やしの林等︑実に珍らしく熱帯ならでは見られぬ情景でで二時間半の道もまたたく間に過ぎてしまいました︒

十一月十六日飛行機てインドの玄関といわれる

オーランガバット王の築いた魔物のような岩窟城が突ようにけずりとり︑岩穴や周囲に深い堀をめぐらしたボンベイの病院にて

人口五百余万の大都市ボンベイに飛び︑直ちに︑自動九として︑そそり立って往時の情景が強く私どもにせ

左側に五百米ぐらいある岩山のまわりを切り立った

車事故の私と友人は︑設備のよい大病院で診察を受けまってくるよ︑刀に感じました︒

この城を眺める台地の大木の木蔭で︑土民が松傘のました︒

そのためボンベイの市内見物はできませんでした︒

ような果物を売っておりました︒形が仏頭に似ているので︑︵釈迦頭︶カスタードアップルという名です︒

られません︒日本のデパートにも冷凍したものが出てテカン高原の旅

十一月十七日早朝ボンベイの飛行場に行き︑一時間おったので味わってみましたが︑原地で食べたのとはアヶビに似たような野生的な味で︑親しみがあり忘れ余り東方に飛び︑オーランガバットという古都に着き大分味が落ちます︒

自動車を降りると眼前に溶岩でできた大岩壁がニキ

仏教岩窟寺院

直ちに自動車で︑デカン高原をエローラの岩窟寺院に︷皿い ま し た ︲林変らすぁたれな貧民窟の点在している高原をつらぬく車道の両側には︑枝から沢山の根が垂れ下がっているバーニアンッリーの大木やシャボテンの群生とか

242

鰯雪喪

内部の彫刻

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大きな岩石を彫んで作られたエローラの寺院

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岩壁に馬をつないだ穴

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ロ半に渉って︑三十四のエローラ大洞窟が盤然と展開している様には一同アシと嘆声をあげました︒

エローラは三つの宗派の石窟があります︒そして一番から順に仏教窟院が十二ヵ所並んでおります︒

仏教の石窟は僧房が多く︑なかには千人も集合できる洞窟もあります︒しかし礼拝堂もなかなかよくできており︑仏像も沢山彫られておりますが︑ヒンズー教に比し簡素な感が致します︒そして岩質がよいのでよく保存されております︒或る洞窟の入口に馬を繋ぐための穴が岩壁に沢山彫られてあったのも印象的でした︒

然しこのデカン高原の地区で数百年の間股蝋を極めた仏教もヒンズー教の圧迫や仏教の堕落︑其の他色々の原因で七世紀頃には全く衰退して︑僧侶は地上から姿が消えてしまったとのことです︒

ヒンズー教とジャイナ教の石窟

ジャイナ教やヒンズー教の岩窟は仏教が衰退した後

243

4

一

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壁彫の‐部

一

七百年の間に仏教洞窟とならんで二十二カ所できたか

仏教洞窟よりも規模も大きく絢澗たるもので︑建築と彫刻が一体となった一大芸術品といえましょう︒

そこにはヒンズー教の伝説があきれるほど彫刻してあります︒たとえば︑ヤクシ神が︑人間の腹を裂いている所とか︑猿王が臓王を退治しているところとか⁝⁝⁝⁝︑またシバの神が悪臓を剣を以て空中で刺殺しその血が地面につくと生れ変るのでその血・を大きな皿で受けているとか︑その他神々の偉大な法力の有様の図がらを無数に彫み込んでおります︒

その彫刻は官能的で︑且つ肉感的ボリュームがあり優秀な作品で大衆を引きつけ︑信仰へ導く偉大なる力を発揮しております︒ことにジャイナ教の男女愛の彫

刻はインドならではと思われます︒

インド婦人の目は︑大きく魅力的である上に︑雌の化粧︵アイシャドー︶をしている彫刻もあります︒

これは今︑日本でもよく見受けるようになりました︒

244

附曾
ｒａ−魚や戸鋪トノ〈瓶（カイラーサナタ寺）

第十六窟の偉大な力イラーサナータ寺

その中でも第十六窟︵力イラーサナータ寺︶に総くべき建築様式であり︑且つ雄大精微なものであります︒

岩の頂上から掘り下げたカイラサナータ寺（平面図245て大芸術品であるとしうも敢て過言で仁ありません︒完成には百五十七年を要したとのことです︒﹃﹃一﹃三二郡■■■■画■己■柱廊

評一幅澄夫職鐸

一

一

一

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この建築様式はヒンズーの神の住し給うという︑ヒマラヤの神域を取り入れたものだとのことです︒

拝殿一＝日本とインドの石彫の差異

難吹

僧 院 一

一

一

一

一

この第十六窟は大岩塊を上の方から百米も掘り下げたものです︒即ち上方から三階︑二階︑一階と︑漸次下に掘り下げて︑奥行百米もありまして︑地上から造ったよりも︑見事にできあがっています︒そしてその

蕊

錫
多言
言彦
彦

−

蕊

中庭には四十米もあるミナーレや︑長さ六米もある巨
大な象が岩から彫り出されてあります︒

そしてなお︑庭の四方の岩壁には︑僧房や廻廊がとりまき中央神殿の間は橘でつながっており︑複雑で写真の撮りようもないぐらいです︒奥殿中央には︑ヒンズー教独特の巨大な﹁リンガ﹂が祭られてあります︒

殿堂の内外は一面に見事な彫刻にてうずめつくされ

裏X慰霊X言意三奪章ご翼日本では良質の岩がないため︑石彫は少いのです︒

時間がありましたので市内見物に出かけました︒

け最後にボールペンをくれの何をくれのとねだります︒

大学校の都だけに︑学生が町中に溢れております︒

ただ︑石質が柔かいため彫刻し易いので︑木彫師の握手すると油でニチャニチャしており実に気持ちが悪しかし九州の北部︑ことに大分県の臼杵附近の石仏は彫刻したものであるといわれるぐらいで風化も甚だしい︒始めは親善のためと︑握手をしておりましたが︑そして私ども日本人を見ると愛嬬たつぷりに話しかいものです︒なかには内部が風化して表面の漆だけがたまらず逃げてまわるようになりました︒

千年以上のものもあり︑規模も雄大です︒

残っているものもあります︒臼杵にも色々と伝説の興

珍らしいものを買おうとしても︑無愛想極まるもので︑また町の商店も︑観光客が相手ではないと見えて︑これに比し︑インドには木彫が少ないが︑良質で彫観光熱の盛んな︑今時︑珍らしい町だと甚だ印象が悪味深いものがありますが略させていただきます︒

刻しやすい岩が多いため︑石彫が発迷し︑湿気がない

く︑何も買わずに帰りました︒

アジャンタの仏教岩窟寺院

ので風化もありません︒インドには岩窟寺は千数カ所もありますが︑その七割は此の中部のデカン高原にありまして︑大国だけにその規模も雄大であります︒

三時間のデカン高原の旅情

十八日︵月︶今日は仏教の岩窟寺院としては︑インドで最も古く︑且つ雄大な︑アジャンタの岩窟寺院を見学するため︑オーランガバットを出発して︑デカン高246

オーランガバット市

エローラをあとに︑オーランガバットに行き︑プーレホテルに宿泊しました︒

日本とインドの石彫の差異

がいるとのことです︒私の見たのは大家族の集団で十大群にも度々出会いましたが︑これも大小さまざまでり角の見本市を見るようでした︒これと同じく山羊のいのは一・九米以上もあるのや︑曲りも皆変化しておろがこの水牛は︑角の大きさや形が数十種もあり大きいるなかに︑時どき水牛の大俳に出会いました︒とこ田械えの多忙な時は︑年々頼む労動者があったり︑頼民とは速い家族ぐるみの移動民族ですが︑日本でも︑に思われました︒これは羊や牛等をつれて歩く遊牧のＵ字形の棒を沢山かついで駿馬にのっているのが珍妙

目的地に旅をするのです︒天孫の骨は三米以上もある

すし︑一日に十数哩ぐらいづつ歩き夜は野営しながら

テカン商原の産物は砂糖キビとトーモロコシ︑綿︑ヤグラを作り︑その上で烏群を追うため﹁アオー／︑﹂

面白いのは烏追いです︒畑の中で三米ぐらいの木の247

原を東方に自動車で三時間も走りました︒

ありますし︑遁色や毛の隆さ︑棋様等色々と変化してめば越後からでも米鳩きにきたという風習と似ており数頭の麓馬に世帯道具をつけて天幕も持参しておりま

おり︑ことに角は角の見本市の様に色々の面白い形をます︒ただしこれも時代の波におされてだんだん変っ

西部劇で見るような岩石や︑シャボテンが群生してしておりますが驚くにはその角が五色の色で模様が画てゆくことでしょう︒

等ですが水利が悪く全くの︑お天気まかせという呑気と大声をはりあげたり石モッコで烏群に石を飛ばすの

鳥追いてあり実に可愛く美しいのです︒

これはこのデカン岡原の雄大ではあるが︑非常に単調な色どりからくる自然の要求から角の芸術を自慢しな農業です︒農繁期で人手不足の時には︑集団の労務です︒ている趣味の現れで︑旅行者を楽しませてくれます︒

肴を頼む習悩があります︒このため移動労務者の種族

い

蹴錘
…

︑一

の突穂

移動労務種族の一家族
鳥追いのやぐら
石もつこを持ってぃ基

この石投げは二米ぐらいのナワの中辺にこぶし大の石をのせ︑ぶんぶん菱わして一本のナワを放すと石は︑とても遠くまで飛びます︒土民は私どもに実演して見せてくれました︒

私も子供の時に商い木の栗を落すため︑この石もつこを使い︑どなられて逃げたことがよくありました︒

アジャンタの石窟群

デカン高原を東方に二時Ⅲくらい自動車で行くと下り坂になりタフテー川に迷します︒

この川の馬蹄形に屈曲するところに沿った断崖の絶古く紀元前二世紀頃迄︑約千年の間に掘繋されたものに壮観です︒この窟院は昨日見たエローラの窟院より二十九個所の仏教の窟院が整然と並んでいる様は︑実壁にそって二分の一哩の間にアジャンタの大小合せて石もつこで鳥追で最も盛んな時には万余の仏僧がいたとのことです︒

どうしてこのような山奥のジャングルの中に窟院が

248

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アジャンタ岩窟群の一部

できたかというと静かな仏教の修行場たること︑蛾

も生活に大切な川水が利用できたことや岩窟のなかが酷暑を避け得ること等の理由からだ︑とのことです︒

ところが一万余もいた僧が一人もいなくなったのは全くなぞとされております︒その後千余年間もジャン

一間震等蚤没言う言一：胃：こヱージ・了↓一プ

グルにおおわれて︑眠りつづけておったのです︒

岩窟の発見

とこ島カー↓⁝季・易巣

ルにおおわれて世人が全く知らなかったのを今から八十年前英人が狩りにきて追ってきた鹿がここに近づくと急に見えなくなったので︑不思議に思いジャングルのなかにわけ入ってこの窟院の入口を発見したとのことですが︑また一説には反対がわの山頂から見たら川向うの岩壁にアーチのようなものが見えたのでこれを発見したともいわれておりますが大部分土砂におおわれていたので︑掘るのに数十年を要したとのことです︒

249

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ただしそのため此の建築・彫刻・絵画の総合的な一大芸術が外部からの破壊を防いでよく保存され我々現代人を喜ばせており一大観光地となっております︒

絢燭たる彫刻と壁画

各窟院は大小ありますが︑大体僧房七割︑礼拝堂三割ぐらいの割合になっております︒

その壁面や柱等には︑あらゆる仏教関係や︑当時の生活︑文化等の彫刻や絵画でうずまっておりますがまた男女組合せの全裸体の官能的なものが相当見受けられますのはヒンズー教の影響かと思われます︒しかし独身で煩悩を去る修業に専念しなければならぬ仏教僻

に対し︑何故にこのような挑溌的な絵や彫刻があるのかと不思議に思いますが︑やはり国民性でしょう︒

しかしこの岩窟の特長は他に比類のない完全な壁画がよく保存されているので名高いのです︒

此所の壁画の画きかたは︑鉄分の含んだ岩石の上に

250

：
一

アジヤン タ窟院の柱・壁面の彫刻

見るだけで︑数日はかかると忠＆素通りしたのが心残りがします︒

或る洞窟内でインドの画家が︑ 壁画の修復に画筆を見力時の美由識の似原年六牛るの間′ボーし奔天の同てこ因余色髄だ跡に'P.ル例〈放井推時いととものとけがとがを画に画移代てに思外絵籾
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はて、た丸いてのてたあ美・なててか興干・ポ形るお正興凹')しか画雄
か味年lののり方味がまくつかりる津のズ天も、形が画す、たれ、と津間で井印且のあかが法こてそ恩た彫fllljに象つ司')れ日隆といのわるつい円的あ格まて本寺もる上れもたて形でら天すいとの、とにるのりあにしゆノ￨：。る印金立の石のがiiiijる画たるLの度堂派こ灰をあいごか。もともがのにとを伽 り た と れ の は 、 千 壁 保 で 雄か、')<たを述人数画存すつ
半一・し、数見いIll]百とさがた
日 皿 た 金 十 事 、 の 年 良 れ 、 上
で り 努 と 匹 に 自 知 前 〈 た 千 にふるっているのでこれを写真に写したところ︑できたらぜひ送ってくれと細まれましたが︑光度が足らなかったためか︑写真は失敗しておりました︒

岩窟の下の谷間の川附近は公園となっておりまして

熱帯植物の花が咲き乱れ岩窟とよい対照でした︒

デカン高原に集中する岩窟院

インドの中央にある︑デカン高原の岩塊は︑彫刻に適するので︑石窟の寺院は︑この商原に数百ヶ所を数えるにおよんでいるそうです︒

そのなかでも前に記しました﹁アジャンタ﹂の二十三ヶ所におよぶ仏教窟院は︑七︑八百年と云う催い間に次々と掘られたもので︑それらの開院には︑一〃を超える修業僻がおったとのことですから︑当時の仏教

肢盛期の棋様が十分うかがい得ます︒

仏舎利塔と如来像の推移

251

一

一 F
ー

如来像のない時代の仏舎利塔
一この一アシャンタ﹂の石窟院で感じたのに一仏舎利塔の変遷です︒

釈迦如来の入滅後︑数何年は︑偲仰聯厳の上から︑釈迦如来を人間の姿とすることは許されませんでした︒

たとえば︑ボダイ樹を如来のお姿と見て︑これに﹁レイ﹂を捧げて︑礼拝している彫刻を︑ところどころに見ることができます︒

アジャンタの窟院でも︑始め造られた窟院の礼拝殿の正面には︑大きな仏舎利塔が安置してありまして︑如来像は︑全くありません︒

ところが断しく掘られた窟院には仏舎利塔の正面に︑如来像が小さく彫られており︑その如来像は次節に︑大きくなり︑妓後に仏舎利塔は如米の光背のようになって︑七︑八闇年もの間において︑信仰の考え方が変遷したことを︑二十三の窟院で十分知ることができまして︑誠に興味のある問題です︒

252

,
ｰ
−

正面に如来像が彫刻されている

オーランガパッドの見物

エレファンタ島の見物

タ島という烏があります︒象の彫刻が昔あったので︑ボンベイ市の海岸から六哩程のところにエレファン

オーランガパッドのホテルにもどり︑翌十九日に飛行

象の島と呼ばれています︒大都市の海岸だけあって︑

夕方アジャンタと別れて帰途につき︑昨日泊った機が遅れたので︑この附近を見物することにしました︒

形の小タジヤハールを見物しました︒シャージャハン

きな木が沢山あります︒ちょうど引刺時で根元まで見ただ珍らしいのは︑この烏の海岸に海水中で育つ大泥海で︑風景を味わうという風情はありません︒

王の忠子が十年かかって︑亡き母のために造ったもの

えましたが満刺の時は海面に美しい林相を浮べること

世界七大建築の一つといわれる︑タジマハールと同で︑貝殻を砕いてシヅクイでぬり上げ︑下方は総大理と想像しました︒この海は七・八米も海水の干満がありますので︑烏に上陸するのには三度も大︑中︑小と石で造られている見事な設計です︒

この小タジマハールのベランダから眺めると周囲の右側に脇があると思ってよくよく見たところ︑それ舟をのりかえるので時間がかかりますが︑海上での冷ここにはインドで珍らしい古代の水道や水揚げ水車は転覆している大きな汽船で水平線にその腹を横たえ山脈には遠くまたは近くに岩窟寺院が沢山見えて宗教が残っていまして︑その附近には無数の根が枝からぶているのでした︒鉄鉱石の輸出国だけあって︑スクラ

風の御蔭で久方ぶりに炎暑を忘れました︒

らさがっているバーニャンヅリーの大木が多く熱梢的ヅプするほどの価値がないとのことです︒の盛んな往時が忍ばれます︒

気分を十分味わえて絵のような美しさに打たれました︒

253

蕊

…

瀞

島の岩窟寺に登る嘩墓二禽余唾卸晦響五段力蕊の前に突っ立っていて︑その下には︑堵物の四人でかつぐ興人足が︑客を呼んでいるので︑これに乗るのも話の種になると思いまして一同のることにしました︒

婦人がのると︑輿の雲助は︑大喜びで妙な声で歌を歌い︑踊りながら登るかつこうも︑一興でした︒

この島は古い歴史がありまして︑色々の珍らしい建物や︑碑が老樹の間に点々と︑見えかくれしており︑林内には尾艮猿が身も軽く枝から枝へ飛び渡っているのも一興でした︒

頂上にあるヒンズー教の︑石窟寺院には拝殿の正面に︑六米もある三面の神像やシバの神︑その他沢山の彫刻がありましたが︑時間がないために急ぎ足でざっと見て下りました︒

エレファンタ島に別れて︑ハシケに幾度ものりかえて︑本船にのり込みました︒

ボンベイ市の港に上陸すると︑英国がインド人を威圧するために作ったと思われる﹁インドの門﹂という︑

254

髭橋
で育つ

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鰹

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拝火教の鳥葬寺院

木の間に一部見える

藍
蛋

鰭

鶴
Ir−−

馬鹿でかい石門海孤独なように哀れな姿が夕日にてらされているのを見ると︑インドと英国の因果の歴史を物語っているように︑哀れに見えました︒

早速︑病院に︑鞭打ちで︑首にギブスをはめて︑入院なさっている吉崎さんを見舞いましたところ︑明日帰国を許されたとのことで︑ほっといたしました︒

ボンベイの市内見物

ボンベイはインドの門と←わ＃英国力最も力を入れた英国風の大建築が軒を並べております︒

バック湾は︑馬蹄形の海岸が名所ですが︑ビルの建物に囲まれているので︑夜景は﹁ダイヤモンドのネッ

クレスをつけた女王﹂といわれるごとく︑美しい海岸になるそうです︒

イラン国は拝火教の本山ですが︑回教に迫害されて︑その一部がボンベイに住みついたのです︒

拝火教では︑人間の死体をあらたかな神火で焼くこ255

とい恐れ多しとして火勢を掴オじてＶるαて列体側
はげたかに食わせるという珍らしい鳥葬が行なわれてインドのボンベイから︑一気に飛行機でインドを横セイロン島の歴史

海岸の丘に︑﹁沈黙の塔﹂という円形のお寺が樹木断して︑セイロン島に飛び︑入国手続きも簡単にすみ

いま すの間から見え︑その上を沢山のはげたかが︑無気味に首都コロンボのホテルに着きました︒

でしたが一九四八年に数回の統治国から︑独立したもセイロン島は紀元前五世紀頃は︑アヌタラブタ王国

舞っておりますが︑寺内には僧と︑オンボー︵番人︶以外は縁者も入ることができないということです︒

はげたかは死人の目が好物と見えて︑先ず目をつついう迷信から遺族達はその様子を番人から聞いて︑葬赤道に近いため︑全島榔子や︑バナナ等熱帯植物に蓋

人口は千二百万で︑面積は北海道ぐらいの島国で︑ので︑完全な仏教国であります︒

場をはなれるということです︒またインドでなくてはわれ﹁歓喜の島﹂と呼ばれるごとく美しい花や鳥等色

きますが︑右の目だと霊は︑故国のイランへ帰れると見られない珍らしい公設洗濯場や︑花の公園︑博物館

彩鮮かで︑広漠たるインドからくると︑天国にきたよいる地形です︒人情も純朴で親しみやすい︑居心地のうな感じがしますし︑榔子がなければ日本とよく似て等が印象深く心に残っています︒

その日の午後二時インドにお別れして︑飛行機でセイロン島に飛び立ちました︒

よいところだとのことです︒

十一月二十一日早朝︑一行は自動車に分乗して︑見物しながら島の中央二千米の山頂にある昔の首都︑キ25

私はインドには三回参りましたが︑見るところが多さすがインドは広うございます︒

すぎ︑東南インドの宗教遺跡はまだ見ておりません︒

拝火教の鳥董

塞瞳

齢蓉￨産

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一

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シここ一
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水浴場の巨象の鼻に腰をかけろとすすめる象つかい坐一語肝﹃一・・一・華山孟李一・．

．﹄て﹄﹄三．

．︲︶・幸娼︽〒柳子林の中で象が︑大きな木材を鼻で持ち揚げて︑うのですが︑口の中へでも入れられそうな気がして︑これに腰かける勇気のある人は幾人もありませんでした︒

キャンデーへの山道は登るに従って風景も林相も変257

ロー音一三二画一呂目目．帳

始めは榔子やゴム等の熱帯植物や︑セイロン茶で名高い茶畑︑または黄色の竹林等︑みな珍らしいのです︒

ゴムの木は皆キズだらけで﹁採汁缶﹂がぶらさがっております︒田は日本の四国等でよく見るような段々畑が多くありまして︑日本人が指導したので日本の田作りとそっくりです︒

セイロン茶の製造工場を見物しましたが︑旅行も終りに近づいたので一行は茶を沢山買込んでおります︒

その工場の隣りには︑ナマゴムの製造工場があり︑見物しましたが実にいやな臭いで︑お茶もこのにおい

自動車に手ぎわよく積込んでいるのを始めて見ました︒

で︑くさくなりはしないかと心配されるほどでした︒
2‑

また巨象の長い丸太のような鼻に腰かけろと親切にい

必，｡

パインナ
プルを切

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9

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街頭に並ぶ柳子
やパインナッーフ
ルの売店

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園

化して飽きません︒

キャンデー市では人造湖に接する公園レストランので珍らしい昼食をしたのもよい思い出であります︒

仏歯寺

ここには名高い仏歯寺︵ダーラダマリガワ︶というインド風の建築で︑オーランガバットの石窟にあるよ

うな見事な彫刻と絵でうずまっております︒

この寺はアショカ王が釈尊の歯をセイロンに贈ったのが一度中国に渡り再びセイロンに返されたのが︑五百年前という︑ふしぎな因縁があります︒

三日月と満月の時には廊下から参拝ができ︑年に一回は拝殿の中央に飾って盛大なお祭りが︑五百年間くり返されているとのことです︒この入口にムーンストーン︵半月型︶の踏石があるのを︑白雲山の救世観音

堂宇の入口に真似て御影の一枚石に模様を彫り込んで敷いてありますから︑ご来山の節はごらん下さい︒

258￨階段下の半月型のムーンストーン
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セイロン島の世界的に名高い仏歯寺

一三』の入口にある図書館

第二回世界仏教徒大会が日本で昭和二十八年に開かきにみな︑龍をつけているジャンクや︑炎熱の中のス

今まで沢山見たなかで︑最も美しい公園や船のへさ

コールの有難さ等︑忘れられません︒

れた時︑セイロン代表のマララ・セーケーラー博士の永い演説を幾度も聞かされたものですが︑博士も健在す︒またある華僑の店で買物をしようとして私がつけた宗教はヒンズー教が多いようで立派な寺院がありま

私は︑この第二回大会が日本で開かれた時︑議長を

相場では頑として応じませんでしたが︑自動車が出発と現地で聞きました︒

勤めたり︑また埼玉県にも各国代表が招待されたことしようとすると私の言い価でよいから買ってくれと︑でにぎわっておりましたが︑日本人の趣味には合いま式の豪華な︑しかしグロテスクな庭園があって見物人

ここにはホンコンにあるような何十億をかけた中国

せめるような華橘のガメッイ商魂には感心しました︒

を記憶しております︒

シンガボールシンガボールという国は東西を繋ぐ要港のため︑ております︒英国をはなれての独立国でこれも大東亜界一の人泊繊密なので︑自動車事故も世界一といわれす︒例によってあわて者の私は色々と失敗談があって︑時頃で︑翌日夕方羽田に着いたのは十一月二十三日で夕方出発︑タイのバンコックに着いたのは夜の十二せん︒

戦争の落し子でしょう︒市内見物をしましたが︑日本ビールをおごらせられたこともありますが︑少々はづ

淡路島ぐらいの小さな面祇ですが人口二百万という世軍が現地人を五万も殺したという記念碑や︑山下将軍

かしいので今回はないしょにいたしましょう︒

バンコックの空港で良い香りのする美しい﹁レイ﹂が英国投降将軍との会見の所や︑山下将軍が処刑されたところ等は最も印象深かったのです︒

259

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シンガポールの空港にて

白雲山山頂へ総高三十
三米の救世大観音建立
は彫刻界の大規模な作業で，これは原形を六倍にし，大観音，左の脇立ち，椛天の頭部で
す。

260

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を買二帰国後鳥居観音に棒トー︲約三月の′極暑の永い旅路を御守り下された御礼の奉告を致藩した︒そしてこの旅行が救世大観音建立に色々と鐘、一ぞったことを有難く思っております︒合救世大観音建立に役立ったこの旅行

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るだけとのことです︒

日本と同じ大乗仏教の遺跡ボロブドールは︑カンボ

ジヤの小乗仏教であるアンコールワットに比する有名統領によりオランダから独立したことや︑スカルノ大

赤道直下の国インドネシアは︑十数年前スカルノ大てくれるという好条件に恵まれこの夢を実現することが︑娘さっき︑まりえの二人がステッキガールになっました︒しかし私のような老人は団体旅行は無理です

藻七章インド︲オ︑ンアα鶴川

統領の末路や︑デビ夫人等のことで記憶に新たなものができました︒昭和四十七年七月十六日︑私は満八十な石造建築ですので︑私もぜひ一度参拝したいと思いがあります︒

才︑妻とみ七十六才︒子や孫達大勢に見送られて︑幸い台風七号もそれたので水入らずの四人で羽田を飛び

またインドネシアは︑ボルネオ︑ジャワ︑スマトラ
セルベス等八千有余のサンゴ礁の多い美しい島国で︑立ちました︒

高度一万米を飛行中︑台湾上空にさしかかりますと

或エα圧心し叫叫

何となく行ってみたいという憧れの国でした︒

ところが最近日本と同じ大乗仏教の大遺跡﹁ボロブドール﹂が世界的に有名になりました︒

技師により建造されたもので︑ヒンズー教とともに数

右に中国大陸︑左にフィリッピン群島が水平線上に見262

この仏教遺跡ボロブドールは紀元の始め頃インド人

百年の間般盛を極めたところで︑回教の猛烈な迫害に頼山陽の﹁雲か山か呉か越か︑水天努髭として⁝⁝﹂えるという実に雄大な眺望です︒

ことができず︑現在は回教はある島の一部に残っていより仏教は亡びましたが根強いヒンズー教には抗する

インドネシアの力

の有名な詩を一層雄大にしたこの景色を見ることのできたのも長生きしたおかげです︒

テルに投宿しました︒

七月十七日︑八時︑小型ジェット機でシンガポールのかたまりで美しい眺めです︒スマトラを過ぎると︑を出発︒シンガポールは小さな国ですが︑沢山の島々

迂回してバンコックに一寸立寄り︑シンガ誼ｌルに飛インドネシアの首都であるジャワ島の入口に近代的な

ベトナム上空は危険なので︑ホンコンに立ち寄らずびました︒

山のようですし︑最上層は五色にたなびきその間には刻々に変化します︒最下層の雲は海面に浮んでおる氷り火口湖や活火山等︑珍らしい山々が眼下に見えます︒

富士山に似た山が雲の上にいくつとなく顔を出しておジャワに沿って東進します︒ジャワ島の中央山脈には︑都市ジャカルタに一寸立寄り︑また飛び立って細長い

ものすごい入道雲等が目を見はらせます︒虹は地上で

ジャワ島を通り過ぎると憧れのバリ島のデンバサール

上下数層の雲は色も形も様々に違い目まぐるしい程は虹の橋と言われる半円形ですが︑空の虹は円形でこに昼頃着きまして﹁ビーチホテル﹂に荷物を蔵きます︒

バリ島は四国の半分ぐらいで人口は百八十万です︒

れがまた二重の円となって︑仏像の光背のように美しる程の美しいこともあって何度見ても空の旅の楽しさ

空気が乾燥しているので三十二度以上の暑さも︑こた

ホテル以外は田舎町の南国風景です︒

は最高です︒さつき︵姉娘︶は八ミリ映写で夢中で写えません︒ただ外国旅行はいつも一日に四︑五回ものく夕日に映える東の空は︑オーロラもかくやと思われしたため︑フィルムが足りなくなりそうだとベソをか食事のサービスですが量に注意しましたので体の調子

午後町見物に出かけました︒全島ヒンズー教徒で洋はよく快適な旅行でした︒

いています︒

時計の時差二時間を進めて︑十七時三十分シンガポ
ールに着︑出迎えのバイヤーに案内され︑ヒルトンホ

263

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蕊建築や電気も蚤きく菩なからの種の柱に柳子の菜の屋根の家ばかりで住民も日本人に似ており親しみがありまして観光満点のところです︒

民家の入口にはヒンズー教独特の石門を簡単にしたような入口があるのが印象的でした︒

洞この石門をくぐって何軒かの農家を訪れました︒老

悔人夫婦は必ず別棟に住むという︑現代日本のパパ−ぬ刺←唾きの習慣が古代から美しく実施されています︒

愁床は一米ぐらい高く︑ハンモックのような寝台と︑却す︒この稲穂は田で穂先だけ三十諺ぐらいに切りとり

一﹄鎚庭には娘がにこにこ笑いながら稲の穂を叩いていま賑あるだけで皿などは一つもなく原始的なものです︒

極土間には︑簡単な台所があり︑鍋らしきものが幾つか

庭に干してある稲束家一握りづつにたばねてあります．柳・子の葉がすべて利用されるのでワラの必要がないため穂を取った跡の稲田には火をつけて焼き︑そのあとにまた種を蒔くという︑原始的ではありますが農薬の害が全くない合理的な農法です︒どこの家でも立寄ると全員出てきて人な

264

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皇安や夢叩になみわ←わ←さわ←一←る闘鶏場Ｉも立ち寄って見ました︒この闘鶏こそ島民の唯一の娯楽のように思われました︒またどこの家にもバリ勝独特のヒンズー教の神々を祭っていると思われる三米ぐら

いの細高い柳子の葉屋根の面白い形の洞が数基並んでいるのも興味をひかれました︒

鐘楼

歴一〆︑と一言？どこ鳥に必ず塵挫獲力悪につ︑二一・一茎す一・一・申・・〆

方は彫刻した石を職み上げ木造の塔の屋根は多く柳子の葉でふいた而白い形で︑三米ぐらいから高いのは︑六︑七米もあります︒私は︑鳥居観音の鐘楼を造りた

い床の上の小屋で飼育しているのは何か理由があるの

豚は猪そっくりで野放しですし山羊は一米以上の高ぬいたもので一本︑あるいは大小二本つるしてありまルン︶といい長さ一米〜二米ぐらいの丸木の中をくり中央にぶらさげてある鐘は非常に堅い木で︵チャンプ

いと研究しておりますので︑最も興味深かったのです︒

でしょう︒ことに闘鶏は最も盛んなためか野生的なシす︒昔はなかをくりぬくのに焼石を使ったとのことでつこぐ歓待してくれるので実に居心地かよいのです︽｜ャモがどこの家にもいるし鶏を篭に入れて闘鶏場に行265

バリ島のお祭り

色だとのことですが集合や︑お祭の時等でないと叩かす︒日本のお寺の木鐸のような音でしょうが︑よい音って観衆の拍手の的でした︒ケチャックダンスでも主でこの夜のホテルの屋外食堂の舞台で︑実に上手に舞内してくれましたが︑この娘さん実はダンスのスター

婦げなやし。祭そおいた
人てお力くこ壇の祭て村が、堂ン飾のを神りい娘
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お審銭に硬貨一枚上げると弘子が変な顔をしたのでないので逐に音色を聞くことはできませんでした︒たそ明境にう納。る半物美のと内灯にし社と年をし時供に心色て殿のにのく一物はの紙いのこ一せ着人を小火でま横と度て飲の上さー美すにでの歩乞

これは少なかったと思い︑他の硬貨にかえると喜んでくれました︒始めのは日本の十円︑あとのは百円だとのことで︑銭の使い方はたたびたび失敗します︒

バリ島のケチャックダンス

近くの寺院で︑今度の旅行で最も見どころのケチャックダンスが始まるというので見ました︒ダンスというより立派な演劇で︑ヒンズー寺院のバリ式で立派な門前の広場で行われ︑観覧席もありました︒

この広場の中央には︑ヤシ油の灯明を沢山飾った二米ぐらいの高さの円錐形の照明がありまして電灯と異り私達の心は︑古代の蕃地のタイムトラベルに吸いこ

266〃Ⅱソ産屋勾以今印錘劾凹ソ

想に十ラつ壇けに、の沢よ珍基をけにてお神で山
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灯の皿よ奉たいはのだしジャワ島では火事の時にも叩くとのことです︒−

ベロンダンス

まれたような錯覚をおこしました︒
この島にはまだ電灯や︑コンクリートの家は少なく︑

しをくまとりをした撒艦筋の王様や家来や悪魔等の踊り子が代るがわる踊りながら中央にきて踊るのですが︑そのうちの一つの楽器は日本のはやしで用いる鐘の態度はなく︑ただ神に捧げるという熱狂的信仰が現わかります︒彼ら芸人は我われ見物人に見せようとする

その筋書は﹁美しい王女が︑悪魔にくるしめられていような︑大小十数個を円形に並べておりまして︑楽人れており女は本当に涙を流して踊っている情景もあり

家屋︑人情︑風俗すべて古代そのままです︒いつまでもの指の腹が︑たこで固くなっているのには驚きました︒

全く感激してしまいました︒その夜はホテルの屋外食るのを猿王が助ける﹂という古典芸術の様想がよくわ

そして夕暗迫っている門内の社殿には土人が︑ケチ堂で﹁レゴンダンス﹂を見ながら︑セルフサービスのぜひ︑この島の美を破壊されぬよう祈るものです︒

ャッケチャッケチャッと声を張り上げて︑礼拝し食事に熱帯の晩饗を満喫しました︒の鯉が沢山いて︑私達を見て喜んでいるようでした︒

があり︑妙な神像が並んでおります︒庭の池には日本

３総個ク唾旭人丈と←︑７与誇α名︼に側網棚起り恢幸郡や﹂在壷雇

象の谷と聖なる泉

真似ましたが︑日本人にはたべられません︒

なかには豚の丸焼きの皮だけたべている通人もいてているのが聞こえます︒

そのうち耳に﹁ハイピカス﹂の花をはさんだ半裸体の百数十名の男がケチャッケチャッといい︑門のな
かから踊りながら飛び出してきて︑広場中央のカンテ
ラの照明台の周りをぐるぐる輪を作って踊り廻り︑や囲み︑ケチャッケチャッといいながら上体で︑勇壮なリズムで踊るのも魅力がありました︒

その時︑門内から妙な面をかぶったり︑素顔でおか

26Iがて花びらのように︑三重の円形をつくりカンテラをバリ島の古曲芸制

4瀞 鰯;塗鐸沙ﾝ‐● 一

現地娘が案内するヒンズ
ー寺院のそばの宮にてケヘン寺入口の珍奇な沢山の彫刻

そこ力ら冨動室で登ると聖喜一暑泉で池α零；琴鶴罵震永がコンコンと湧き出しておりこの水を引いて作った大畑衆風呂には︑土人が大勢水浴しています︒

その奥にテルタアンプル寺院で︑腰に布を巻かれて拝観料を取られました︒美しい土人の娘が︑にこにこしながら︑親切に案内するので︑喜んでいたところ︑出口の土産物屋につれ込まれて義理で土産物を買わされ︑バリの人もここでは商魂たくましいなと思いました︒

ここは涼しいと見え︑スカルノやスハルト大統領の別荘が山頂に並んでいます︒

バリ島最古のケヘン寺院

一時間も山に登ると千数百年以上の歴史のあるヒン

ズー教のケヘン寺があり入口で布を腰に巻かれます︒

登り段の入口にはヒンズー教の珍らしい石仏が数十並んで︑これには心がひかれました︒段を上って門内にーの高さ十米ぐらいのところの木の又に鐘楼があるのさまれて︑音楽や踊をみながら︑バイキング料理に熱

この夜もホテルの屋上で耳にハイビスカスの花をはりにはなやまされました︒

が珍らしく︑昔は低かったでしょうが今は登るのに大帯国の気分を︑満喫できるようにする観光への努力が入ると︑樹令数千年と思われるようなバーミアンッリ

変のようです︒郁子の葉でふいた十一重の塔が十数基

よくうかがわれました︒

こα紺片に今たに蝋争中日本の輸送船か座礁した

座礁している日本の輪送船かくれるためだろうとのことで残念でした︒

も︑はっきりせず赤道直下では時間によって地平線に十字星を見たいと思い︑町に出て色々の人に聞いても並んでいるのが古びていて︑心がひかれました︒

ョ︲易縄二吋二・︲！飢川ぞとノソール鞠岬

ク︽ン堵をあとにまたハリ一局α︲中央山頂に登るとキンタマニー火山と︑これをとりまいているバッール

この湖畔には死人を岩上におき風葬する特種な人種

ままの姿が見えて︑感無通でした︒思えば無茶な戦い

火口湖の雄大な景色が眺められます︒

がいるそうです︒インドネシアには百数十種の原住民をしたものです︒私達の案内人が︑日本の歌を片言な

バリ島の彫刻人を追想して︑心から冥福を祈りました︒

がら自慢げに歌っていました︒この地で戦死した日本がいて原始的で︑みな異っています︒

この火山は千数百年の間に三回も大爆発したとのこのも面白くなかなか絶景です︒

ここでも観光地らしく子供の物乞や︑土産物の押売

27とで溶岩の流れた層が︑はっきり時代を物語っている座砿している日本の輸送船

工場

郡ジョクジャカルタのロロジョング
ル寺（ヒンズー教）

彫刻

バリ島の彫刻工場を三カ所ばかり見学しました︒独特の技術による芸術味ゆたかなもので︑盤の数は少な

いが実に器・用で細かい透し彫りなど私はまねができません︒おいしい果実酒を戴きながら技法に見とれました︒

信仰厚いガルーダの彫刻は︑その時買ったうちの一つで︑鳥居文庫に納めてあります︒

画廊では︑バリ鵬独特の面白い画を買えとすすめられましたが︑価値がわからないので︑買う気になりませんでした︒

ジョクジャカルタ

七月十九日名残り惜しい搾り島に別れて飛行機︽：｜

ジャバ島の中央にある日本の奈良を思わせる古都︑ジョクジャカルタに︑午後二時着︑直ちにヒンズー教の寺院︑口ロジョングラン︑を見学しました︒寺院の中

央には五米ぐらいの︑シバの神の石像があり︑四面の271

灘繍鍵騨騨蕊

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壁彫；・三塁顎でか一彦一雄士でイー一二展：のヒンズ・⁝．寺院にも見おとりがいたしません︒

この近くで︑カラサンプランパナンや︑ムンドウル

ドとかサリー僧房等の仏救寺院を参拝しました︒カラサン寺はなかが真暗で︑コーモリのいやなにおいが界をつきます︒ムンドウ寺の如来像は五米もあり実に見事なものです︒これらの寺院は非常に破壊されていて周囲にうず商く散乱しているのも︑千数百年の歴史の変遷を物語っております︒

その夜パレスホテルに泊ったが︑日本人団体に占領されて私の娘二人は庭のバンガローに宿泊しました︒

七月二十日︑ジョクジャカルタの市内見物をし︑な

かでも博物館は彫刻が多く︑歴史がよくわかるので興味がありました︒

宮殿には今︑弟一︑第二夫人がおられるとのこと︑番人は変な刀を背中にさしておりまして私が箸いので

州ｒをかぶったら︑どなられて脱柵させられ昔の宮殿を︑おそるおそる拝観しているようでした︒暑い国な

272

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ジョクジャカルタのロロジョングラン寺

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一︑三︾二・・・・．是両ざ一皇軍↑一・﹂函︒．・・一・一︸龍・・・︺雲︾︶津シ鰹醒阿くなり︑日本からの参拝団があとをたたない程有名にので︑この宮殿の広い庭には小砂が澱きつめられて水がその上に浅く湛えられ︑ゆるやかに流れており︑な

なってきました︒

他の高峰が周囲をかこんでいる商原で︑景色のよいとこのボロブドールは︑三千米のメラビー火山やそのかなか賛沢にできております︒

ボロブドールの遺跡

米︑高さ四十五米あり︑そして一階より四階迄と裏のころであります︒その椛造は︑四角型で︑直径目二十
一時間も山に登ると憧れの︑ボロブドール大遺跡にかくれ壁面には︑あらゆる仏典を描画した彫刻が︑百変化に富んでいて比較になりません︒そして五階より藩きました︒これは日本の奈良時代に建築されたもの

ボロブドールは二百年間段盛を極めたものですが回八階までの三段は円型で︑壁面に彫刻は全くないのは︑六十面もあり︑延五輔︒にも及び︑ジャバ式の芸術性ゆ教に破壊せられて仏教は滅亡しましたが︑庶民的なヒ

天上界の極楽浄土を表現したもので︑その上方中心はです︒大乗仏教は︑日本と︑インドネシアだけとのこ

ンズー教の根強さに︑現在では回教も一部の烏に残っ

パコダの形の卒塔婆があったそうですが︑今は一部がたかなすぱらしい彫刻であります︒それはアンコールているだけだといわれております︒その他︑火山等の残っているだけです︒そして︑その基段には目透し格とで私は生きているうちに一度見たいとの念願が達せ

原因で︑一千年の間︑ジャングルに覆われて眠りつづ

子の石積の鐘形の卒塔婆のなかに︑人間大の見事な如

ワットの猿王や戦争の単純な壁彫にくらべると︑実にけていたものを︑ヨーロッパの植民地の時︵およそ二来像があり︑この鐘形のものが五百余基も並んでおっ︐

274

られたので感激の極みです︒

百年前︶イギリス人に発見され︑今では規模においてボロブドールの遺跡

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電幽亀塾一一=蝉‑曇卒塔姿内の如来像

ボ江 ブドールの遺跡

1階から3階まで一煩悩の●世界
4階から7界まで−解l悦の世界
8階から10階まで−−極楽の世界を表現したものといわれております。

壁彫の一部

て︑ボロブドールを雌も印象的なものにしています︒

階段の芥所には︑通やカーラ︑マカラ等の奇獣が並判してつくづく感じたことは︑日本民族が二千六白余

年もの間︑皇統連綿として大乗仏教とともに栄えてきたことは誠に有難い極みで︑感激の外ありません︒

ボロブドールは小山の上に建てられているので潮時んでいるのも︑今流行のゴジラ等の怪獣の元祖だとう
なづけます︒全体が卒塔婆の形で︑火山岩を川を利用

ボロブドールを見学するには少くとも︑二︑三日を崩れつつありこれを修復するには︑莫大な凹川と年月数︑の陪段を謡ると周囲の景色もまた︑雄大で︑建要するといわれるのに︑催か半日では大局的な観察しして述搬し械み上げたものとのことですが︑彫刻︑設設に要した土砂を取ったため︑昔は四方が湖水でとりかできないので残念でしたが︑永年の念願が逃せられを必要とするので︑世界的問題となっております︒

かこんであったとのことであります︒このボロブドー

た私述老夫妻にとっては︑観音様のおみちびきである

汁稀の手腕には全く敬服しました︒

ルのⅢ方には前に記したカラサン︑ブランバナン寺や︑と︑しみじみ仏恩に感謝しております︒

その夜はジキ●パ脇の中央のジョクジヤカルタのパ

古都ジョクジヤカルタ

りにも単純で興味ありませんでした︒

明に切抜いた沢山のあやつり人形の影絵芝居は︑あま夜︑ジャバ名物の影絵芝崎を見物しました︒皮を克サリー僧房聯︑沢山の寺院があったことを考えるとその規模は火に雄大だったでしょう︒

大乗仏教が︑束の日本と︑南のインドネシアに時もましょう︒しかしインドネシアの大乗仏教は︑髄か二百余年で亡び︑この世界的大過跡も︑一千余年の間︑︾ンヤングルのなかに眠りつづけて何等記録もなく現在

仏併も全く姿を見ることができないあわれな有様を巡

276

同じくして開花したのも奇しき因縁というべきでありボロブドールの彫刻美

一■一一マーニ︿一二一一一一﹇一二一亜Ｊ咋一巳犀■回︷一一竿醒︾轟醒申呼■毎画一﹃■一一己■■■■︸■一Ｆ■一

ここは︑日本の京都を思わせるようなサルタン︵王都︶で熱帯の美しい香りの高い花の咲く樹木に蔽はれておりまして︑文明に荒されていないので旅行者を喜ばせています︒

市内にはまだ自動車が少なく﹁ペチャ﹂という三輪車が無数に走っております︒また荷物の運搬は水牛車がやりますし︑バスはロバの車で南洋の古都の味がみなぎっています︒

ペチャ︵三輪車︶には南国を思わせる極彩色の絵が一面に画いてあり︑運転手が後方にいるので南国の花

木︑風物︑露店︑その他珍らしいものに出会えば︑どこでも止められて写真をパチパチ写すことができるので私等は三台に分乗して二時間ばかり町見物をしたのが肢も楽しい思い出となりました︒また明治以前を思わせるような︑定斉屋やキセルの羅宇掃除に似た屋台店や奇抜な露店等みな珍らしく︑自動車が少ないので交通地獄から解放されて︑久方ぶりの楽しみでした︒

277

7．インドネシアの旅
北京

ビョンヤニ
ソウル

中華人民共和国

東京

慶州

西安

ボミー

ドー
田の過

霊山
惑州！

上遍

優沙

ブータン

苧
童
電
雲
〆

ベトナム
ランク

ラオスハノ
ビェンチャン

フィリピン

ータイ

マニー

バンコ

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サイゴン

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シンガポール
ボルネオ

ジヤカル

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バリ烏のケチャックダンス

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明後理にインドネシアにお鵬雁職一⁝る毎で別た−？ハ

に注文の冊に○印をつは︑前の晩にメニュー

函垂匿

279

た食錐の入口に・ワゴン︵采．物をうす商くかさってはこべる台︶が見事なので︑ボーイに噸んだところ︑料理してくれましたが︑美味なのは汎桃類ぐらいであ首都ジャカルタ

七月二十一日午後飛行機でジョクジャカルタを出発とは見かけは珍らしいが︑あまりいただけませんでし

収ごと述んでくれ十数種の果物をよりどり︑目の前で二時間でジャバ脇の蚊西端のインドネシアの首都ジャたが征日油と胡淑の食事に閉口していた私述老人には久方ぶりの豪華ばんでした︒

カルタに蒲きホテルインドネシアに宿りました︒

このホテルは日本の賠悩によって建てたもので豪華ーティーをしようと十六階のＭ際大食蟻に行ったとこ

けて入ｕドアーの外の．車詞なものです︒

ろ︑ノーネクタイはだめと断られたので部歴に帰りネ

ノブにつるしておくの

一

朝食の失敗

クタイをつけて︑また行ったところ︑八時でなければですが︑翌朝連んでく− 告 一 吋 劃 赴

夕食の赤ゲット

始めませんと断られ︑赤ゲットまる出しの失敗︒まだれた朝食は何と堂が多ｰ − ー

このホテルで催朝食

一時間以上もあるので待ちきれず一階の大食堂でカク竜門 鼻 b ご心

くテーブルに置ききれ一蕊烏＜巷ざ−−

一

産 一 一

一 一 一

テル等飲んで擬大？な別れのパーティーを楽しみまし日本の賠悩で建てたホテルインドネシデ

皇室容琴Ｆの上まで並べられ−食欲に全く減退してしいとのことですが時間がないため見物できなかったこ

した︒旧市街は︑バザール︑その他珍らしいものが多雄大なトーケシア︵象の家︶博物館とははなはだ残念でした︒

まいました︒

これは娘が色々と途ったものにやたら○をつけたためのようです︒外国旅行にはこのような失敗がよくあります︒

トーケシア博物館は︑インドネシアのすべてがよくし︑三白万の大都市になりました︒そのため新旧間市

ジャカルタはオランダから独立してより人口が急端が六千もある烏々に散在しておりまして人稚も言葉もが︑そのうち六千万がジャバ脇に集中しあと四千万人

インドネシアは︑人口一億と日本と同じぐらいです

首都ジャカルタの現状

街の叢ははなはだしく︑ことに過密都市として失業粁

二曲余極もある実に過疎で腹雑な国がらです︒

わかり︑見ごたえがありました︒

が多く︑家のない人口も薗万を越しているとのことで

午前︑新市街を見物しました︒道路の中央には十米ズー教︑回教︑キリスト教の外︑精霊崇拝が盛んであ極も文化も大陸から移住しておりまして︑宗教もヒン

そして三万年前迄は大陸と地つづきであったため人ぐらいの堀があり両側の土手には色々の形をしたネオることは︑各家々に仰子の葉の屋根の小さな洞が沢山

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す︒

ンが並んでおり夜景は定めし美しいと思いました︒家あるのを見ても察せられます︒

この博物館で肢も魅力があったのは︑番人の家屋や屋はオランダ式ビルが立ち並んでいるが自動車が東京以上に多く火に不愉快なので早々に川見物を中止しま

首都ジャカル箸

生活状態の模型が数月極もあったりまたインドネシ

繰返えさ＃まし一うし力し多くの未開発国力独立し来には︑持てる国インドネシアが産業の独立と国営化

たり︑スエズ運河や石油問題を思うにつけても長き将らしい武器︑生活用具︑楽器等ところせましと陳列しの野望を起すことがないとは云えません︒しかしそのア独得の芸術味ゆたかな沢山の彫刻や民芸品または珍てあり︑あたかも奥地深くさまよっている錯覚を起し○

後日イ両国交は︑対等となり永久の平和となりましよ︾７

異一二人え一Ｖ参こえ：︽．．⁝ケシア毒物室館勇学蕊誰・一苫：二ジャングルの植物園ました︒

ジャカルタの暴動と日イ両国の将来
この記事を書いている時︑田中首相がジャカルタの蝶勤に相遇しました︒これはイ国内の思想︑不平の外

時間山に疑ると︑大植物園に到蒲致します︒

植物園の案内者は日本語ができ説明もなかなかユーに︑日本に対しては貧蔑︑産業．工業の蕊やアニマルな日本人と淳朴なイ国人の述い︑および賠悩に見るよ

公園の中を自動車で見物するのに二時間余もかかりモラスでこの松︑桧やこの川の魚は日本から来たもの

源の無尽蔵のイ国との深い因縁は好むと好まざるとにました︒昼なお暗き鯵蒼たるジャングルに入りますと︑

うに日本砿の占領政策に対する驚怖︑その他多くの原かかわらず︑両国は益々合弁開発に突入することはさ

蔓の根本は直径一米もあるのに先ず驚きます︒そしてだなと興味深く︑愉快な見物ができました︒

けられず︑自然いかに日本人が緒神的に尽しても人極その型は蜘雌の巣のように老樹にからまっていて︑タ因があるようです︒しかし資源のない日本と︑地下資

偏見やイ国内の思想的勤行により今回のような暴動は

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この公圃には色とりどりの美しく珍らしい熱帯の花が咲きみだれておって低佃去りがたく︑というほどでした︒珍らしい果物も多いので沢山のカラー写真をとりましたが︑黒だけでは感じが出ないので掲載は残念ながら略します︒柳子剛も広大な面穣に数目種類の珍樹があり見事なものです︒

この公園には︑羽が一米もあるかと思われる大きな螺蛎の大群がジャングルの上を飛んでおります︒この蛎蛎は︑益間飛ぶという珍らしい種類でして近づいたら塀真を取ろうと︑さんざんねらっていたのですがだ

んだん速くなり写真が取れず残念でした︒

スカルノ大統領の別荘を右に見て︑出口にきた時は︑

もはや午後二時半を過ぎてしまうほど見ごたえがありました︒これから頂上の火山に登って撮食にするというスケジュールなのですが︑頂上火山迄まだ二時間もかかり︑空腹でもあり帰宅が夜になるとのことで残念ながら︑中止して道端のきたない食堂にこわごわ入っ

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雷大きな蓮にブランコしてヤ礎が大木から大木に苫渡り歩いているI、

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上挫食デたろう渦員今だに話か出るたびに嫁冨てお雛：

舞台では現地人の結婚式の一幕がありまして︑新郎でどんなものを出さ・熊るかと・睦配ｉ二：賑ま⁝：一許とこし一︑空腹のためばかりではなかったと今でも忘れられ新婦の手に水をかけると珍しいおみやげをくれるのでます︒

ません︒今夜は︑インドネシアにお別れなので︑踊り客はみな舜台に登りますが︑踊子にそこでつかまり︑ろ︑珍らしい純粋の︑ジャワ烏料理のおいしかったこを兄ながらの野外食堂で︑珍味に満つづみをうって楽そして二十四日夕方羽田に若き︑出迎えの者達が心みな踊らされるのが愉快でした︒

七月二十三日︵八日目︶ジャカルタから飛行機でイ配した老夫婦の元気な顔を見て一同心から喜んでくれ

しい晩餐会でした︒

ンドネシアにお別れして︑シンガポールに着き午後中ました︒

祈り致しております︒

び︑やるせない気持ちで黙嚇して辿雌者の御冥福をお時︑峨々たる山脈を見ているだけに遭難現場が腺に浮

私はバリ島の山頂のキンタマニー火山に登りました

全員死亡という悲惨事がありました︒

去る四月に︑ジャンボ機がハリ島の山岳に墜落してバリ島飛行機遭難

央にある山頂の公園に登りました︒景色は実に美しいのですが︑赤道直下の熱さで閉口しました︒

それに以前の旅行で心猟む大東Ⅷ戦の庇痕があまり多いのを見ておりますので︑械物剛の見物だけでホテルで休養しました︒

植物園の剛はさすがに見事でことに数十本の朽た老木に色々の美しい蘭が︑やどり木のように咲き乱れているのが見ごたえがありました︒

夜はマレー式の而白い建築の食蝋に行きましたがベラボーに辛くて閉口しました︒娘達は焼鳥を二十串以

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職織純鑑

踊識討寅了Ⅲ

熱帯地の珍らしい果物ドリヤン

︑蕊島ノの植物園見物の帰路ドーヤ︑〆を売二←る
店に立寄ってみました︒

自動車からおりるとドリヤン独特の強烈な悪臭が︑まづ鼻をつきます︒早速割ってくれましたが誰も鼻をつまんでドリヤゾに食いつきません︒私は勇気を出し鼻をつまんでかぶりつきましたところ︑何ともいえな

い独特の風味に酔いましてなるほど﹁女房を質においても食べたい﹂といわれるだけあって︑たしかに果物の王様です︒またこの魅力にとりつかれて移住してくる人もあるそうです︒

しかし妻や娘達は一寸なめただけでこの珍果の真味をあぢわえないとはかわいそうですが︑みなは私が意地になって食べたのだと︑今もドリヤンの話が出るとそういいます︒

この臭いがはなはだしいため自動車やホテルに侍込

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↑し︸︶ル﹂凹旧抱可附しむし幽小︾ｋ←躯Ⅲノ＋夢み９Ｆに士令づくＪも哩庄〆与ｔうめきづＩしたが悪臭もあまりなく︑独特の風味は全くありませんでした︒

マ︑舎色今ご乏叫肌袈くょ却士づ今９ふ〃ＬＬづくＪもみ永︲ＶＩＬノ︑布服湖心往勇くつ＼も食べあきません︒辛いものや肉食をしない私述老人

は果物のおかげで大助かりでした︒

ラにしたり︑甘く煮たり︑焼いたりして︑数種類も出で果物の専門料理を味いました︒色々の果物をテンプ

ジャバ島で︑ブーゲンベリアの美しい花の下の食堂の鹿の親子の木彫を寄贈されたものを︑永田社催からに来日の折大映の永田社長に土産として商さ一・四米

たが末路は気の毒な英雄でした︒同氏が昭和三十五年

スカルノ大統領はポルトガルの支配から独立せしめスカルノ大統領と鹿の彫刻されて珍らしく大満足でした︒ところがメニューに︑

鳥居観音に奉納されたので︑今鳥居文庫に納まっておうどんの失敗うどんというのがあり注文しましたらスープのなかにります︒なかなか見事なインドネシア独特の彫刻です︒

おいしかったのは︑ドリヤン︑マンゴー︑マンゴスチ

各地で必ず開教師を訪ねて︑米国における仏教事情を

私は二十五年前︑米国に三ヵ月の旅行をしましたか岬↑桐琴敵α一冠し︑辻肉団子が二つあるだけなので︑まちがえたのだと思ってまた注文したところ︑同じスープでした︒アシここは日本ではなかったと大笑いでした︒熱帯国だけあっン︑プリンビック︑その他二︑三種類ぐらいのもので見聞しましたが︑その後ビルマとタイ国の世界仏教徒て果物は何十種もあり︑みな珍らしいのですが︑特にした︒パパイアは毎日お茶がわりに︑どこでももぎた285

︒ｒ■Ⅱ︒‑11刈

溺

白雲山地球愛護観音（高さ15米大会に二回出席したのを始め︑東南亜の仏教国や︑インドには三回も行きパキスタン︑アフガニスタ

ンのガンダーラ仏跡も巡拝し︑な

お中近東や地中海沿岸諸国のモハ

メット︑キリスト︑ユダヤ︑ギリ

シャ︑拝火等の各宗教︑ことにエ

ジプトやアラブ地区の数千年前の大腸崇拝の遺跡等を巡拝しましたが︑これはみな︑鳥居観音の建立様式に大変役立ちました︒

この旅行記を︑簡単に記戦致しましたのは︑私が見聞した各国の宗教の一部でも記録に残したいた

めでして長い間御愛読下されたことにお礼を申上げて︑旅行記を終286

国外膝栗莞
昭和52年4月20日印刷
昭和52年5月15日発行（非売品）
著述・発行平沼弥太郎
東京都練賜区,l､竹町1−52

編 集 石 田 宗 国
東京都杉並区商井戸西2−13−4

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