第二節

第一項

大庄屋組と村々

大庄屋や大庄屋組について概観できるよう

大 庄屋組

亀山藩の大庄屋組

な便利な史料は残念ながら発見されていない。特に初期については「九々五集 」（国立公文書館内閣文庫所蔵）によるしかな

いが、同史料から大庄屋について判ることを拾い出してみよう。

石川主殿頭（憲之、慶安四（一六五一）～寛文九年（一六六九）亀山藩主）の代の大庄屋として、原久太夫・打田庄左衛門・打田五兵衛・増田万五郎・山中権右衛門・佐藤惣兵衛・館与左衛門・村田小介・羽木五左衛門・真弓長左衛門の一〇名および新加入として内田十郎兵衛の名が挙げられている。
（『九々五集』

巻第二条目・認証部六九頁）このうち増田万五郎・原久太夫・

佐藤惣兵衛・館与左衛門・羽木五左衛門・真弓長右衛門は本多下総守（俊次、寛永十三（一六一三）～慶安四年（一六五一）亀山藩主）の代に領分代官役を勤めたと記されている。『九々五集』の中に引用された文書から大庄屋という名称を拾ってみると承応三年（一六五四）が初見である。慶安三年（一六五〇）

九月二十日付で野尻村（打田）覚左衛門に対する洪水の後始末についての申し渡しがあるが（『九々五集』巻第二条目・認証部四七～四八頁）、文中にも宛名にも大庄屋という呼称は用いられていない。法度に背いた場合「代官庄屋ハ過料」という表現があり、代官と呼ばれていた可能性もある。大庄屋という呼称は石川氏入部後まもまく用いられるようになったと考えられるが、本多氏のもとで「代官」などの名称を与えられていた者たちが大庄屋と呼ばれることになったと解釈するのがよさそうである。本多下総守の代に「代官」とされているのは先述の六名のほか、市川善右衛門・野尻村打田覚左衛門・山中五大夫・- 1 -大久保吉大夫・打田半兵衛・原善兵衛・村田次郎大夫・小松村
六九頁）打田覚左衛門宛の寛永十三年（一六三六）七月

三大夫・富田村忠兵衛・加藤五兵衛の計一六名である（前出巻

第二四二～四四頁）、ほかの面々へも申し渡されていた二十二日付（本多下総守入部の際）の定が所収されており（前出巻第二と思われる。覚左衛門宛の年貢等に関する指示や定はこのほかにもいくつかあり、その内八月二日付の餅米の年貢に関する五か条の宛名には、惣百姓のあとに野尻・落針・野村・井尻・和田・川合の村名が記されている。これは大庄屋組の先駆と考えられ、先述の六名にも担当の村が決められていたと推測できる。
『九々五集』の記載を個人別に整理してみよう。先述した者から挙げるが、原久太夫は万治四年（一六六一）から確認できる。父五郎兵衛も大庄屋であったことが延宝二年（一六七四）の文書（原家文書七九‐二九）からも確認できる。若年であったため関・市之瀬・沓掛村のみを預かっていたが、延宝二年か

らは村数も増やされた。宝永七年（一七一〇）隠居し、倅孫四郎が跡を継いだ。
打田庄左衛門は寛文八年（一六六八）から確認でき、延宝六年（一六七八）大庄屋を退き、倅助九郎が跡を継いだ。助九郎は正徳五年（一七一五）頃隠居し庄右衛門が跡を勤めた。
打田五兵衛は承応三年（一六五四）から確認でき、貞享四年（一六八七）大庄屋御免、倅孫八郎が継いだ。
増田万五郎は万治四年（一六六一）に確認できるがその後は名前が見えず、山中権右衛門・佐藤惣兵衛・館与左衛門・村田

小介はいずれも引用文書中には名が見えない。
羽（波）木五左衛門は寛文十三（一六三六）～延宝五年（一六七七）の間は名前が確認できる。貞享三年（一六八六）から確認できる羽（波）木五郎兵衛はその跡を継いだものと考えられる。五郎兵衛は宝永五年（一七〇八）隠居し、倅甚兵衛が跡を継ぎ、正徳三年（一七一三）まで勤めた。

- 2 -

きもいり

真弓長左衛門は延宝四年（一六七六）肝煎役（大庄屋の補佐役と思われる）を仰付けられ、天和元年（一六八一）大庄屋となった。元禄十四年（一七〇一）没したが、その跡は十郎右衛門が引き受けたとあるのみで、倅なのか内田十郎右衛門のこと

なのかはっきりしない。
内田十郎兵衛は天和三年（一六八三）から大庄屋を命ぜられ、貞享四年（一六八七）までは名前が見えるものの、元禄十四年には代わって内田十郎右衛門の名が挙がっている。代替わりしたものか別家の者なのかは未詳である。
以上のほか、打田権四郎は寛文八年から名が見え、宝永三年（一七〇六）隠居（自耕と改名）、倅三之丞（権四郎と改名）

が跡を継いだ。伊藤兵右衛門は天和三年大庄屋となり、元禄十四年までは確認できる。宝永七年以前から大庄屋を勤め享保三年御免となった伊藤三右衛門がその悴かもしれない。丹羽孫大夫は延宝四年（一六七六）肝煎、天和二年（一六八二）大庄屋となっている。元禄四年（一六九一）追放の処分を受けているが、後に還役と記されている。大久保彦三郎は万治四～元禄十四年の間確認できる。加藤孫兵衛は元禄十六年（一七〇三）大庄屋となった。
安井金左衛門も同じく元禄十六年大庄屋となり、享保四年（一七一九）退いた。その担当であった村々は三名の大庄屋に割り振られているので、跡継ぎはいなかったものと思われる。宝永三年（一七〇六）大庄屋となり正徳五年（一七一五）御免となった佐十郎という人物がいるが、残念ながら姓が未詳である。疋田清左衛門は延宝四年（一六七六）肝煎役を仰付けられ、天和元年（一六八一）退いている。
大庄屋に任じるにあたって、組わけのほかにも大庄屋任命の事情等を含めた覚書が渡されることがある。

覚一 其方 儀 親五 郎 兵 衛先 御 代病 者 故大 庄 屋 役 御断 申 上、 御 免被 成 候- 3 -得 共 、 久敷 役 儀勤 来 候ニ 付 、 其時 分 貴 殿若 年 たり と い へと も、
新 所 村・ 木 崎 村・ 一 ノ瀬 村 ・ 沓掛 村 此四 ケ 村 其儘 貴 殿へ 御 預り
被 成 之由 承 伝候 、 然 所ニ 御 代ニ 罷 成、 御 役 等 無恙 相 勤、 只 今年
頃 ニ成 候 ニ 付、 別 紙 書付 之 通村 数 御預 ケ 添 被成 候 間、 弥 情 ヲ出し 可被 申 候 、自 然 預り 之 村々 六 ケ 敷出 入 等も 於 有 之者 、 幸 近所
之 事ニ 候 間、 野 尻村 五 兵 衛・ 権 四 郎へ 可 令相 談 候 、且 又 此度 御預り 村 々ハ 其 方 居村 よ り 遠方 ニ 候得 共 、 此方 存 寄有 之 ニ付 、 遠下村五郎左衛門（印）小林惣左衛門（印）

野嶋六郎左衛門（印）近ニ も さし て 不 相構 候 、只 今 迄預 り 候 村 々同 前 ニ当 御 納所 よ り
可有支配候、以上
延宝弐年寅九月三日

新所村大庄屋久太夫殿（ 原家 文 書七 九 ‐二 九 ）親五郎兵衛が大庄屋を勤めるよう申渡されたが、病身のため勤められず、久太夫は若年であったため四カ村だけを預けられていた。延宝二年（一六七四）に久太夫もしかるべき年齢となり、相応の村数を任されることとなった（村名は後述）。何か問題が起こったら打田五兵衛・打田権四郎に相談するようにと助言もしている。
大庄屋を解任されることもある。
『九々五集』に収められた、

延宝三年（一六七五）二月二十七日の覚では、十兵衛の解任の理由が述べられている。組下の波木村庄屋甚兵衛が十兵衛に理不尽なことを申しかけ、小百姓まで甚兵衛に倣うようになった。

甚兵衛は妻子共領分追放となったが、十兵衛がこのまま大庄屋を勤めるには支障もあるだろうからと大庄屋役儀取り上げとする、とある。預かり村々の不始末の責任を取らされたわけである。なお、十兵衛預かりの村々は、次の大庄屋が決まるまで、

打田庄左衛門・打田五兵衛へ預けるとなっている。

- 4 -大庄屋に対する給付はどうなっていただろうか。本多下総守の代の一六名の「代官」には七石から一八石の給米が注記されている。おそらくこれを踏襲する形で大庄屋給が与えられたと考えられ、大庄屋に任じられるとともに給付の書付が渡された。

確認できるものを挙げると、打田覚左衛門に正保四年（一六四七）一五石（この年五石加増とある）、原久太夫に正保四年一〇石（原家文書一〇二‐五）・享保二年（一七一七）一〇石（原家文書七）、野尻村五兵衛に承応三年（一六五四）一五石、打田権四郎に延宝三年（一六七五）一五石・享保四年（一七一九）

一八石、羽木甚兵衛に宝永五年（一七〇八）三石二人扶持、加藤孫兵衛・安井金左衛門に元禄十六年（一七〇三）三石二人扶持（以上『九々五集』）となっている。石高に差があるのは、担当の村数の多少によると考えられる。
大庄屋の役割について考えてみよう。本多俊次が藩主であった時期には代官と呼ばれていたかもしれないことを前述したが、延宝二年（一六七四）の原久太夫宛の申渡しに当納所より支配せよとあるように、村々からの円滑な年貢徴収が第一に求められた事だろう。年代は不明であるが次のような史料が残されている。

大庄屋共ニ申渡覚
一当 免 定 渡候 儀 、 皆共 願 之通 於 役所 村 々 庄屋 共 ニ可 相 渡 候間 、其心得仕御年貢取計之儀ハ弥前々之通可相勤事

可

一郷 中 借物 并 頼母 子 等 之義 、 先 規之 通 借引 可 仕 候、 若 令難 渋 者有之候 者 、役 所 江 可申 立 候、 尤 此旨 村 々 庄 屋共 ニ も追 而 此方申渡事
一 先 規之 通 村 々江 封 切役 人 指出 筈 、 先而 申 聞候 得 共 、当 年 ハ 納方
其 外 及延 引 候ニ 付 、 右役 人 出 候義 相 止候 間 、 例年 之 通ニ 可 仕事

可申渡

一 組下 村 々庄 屋 百 姓共 之 内 、皆 共 申付 儀 承 引不 仕 我儘 申 者有 之 候
者 、 早 速 役 所へ 可 申 立 候 、 尤 村々 庄 屋 共 へ も 追 而此方

- 5 -

事
一 惣 而皆 共 勤 方 先 規 と 違 御用 支 候 儀 有 之 候 は 、仲 間相 談 之上 役

仰 付 候 間、 其 心 得仕 、 自分 万 端 相慎 、 組下 庄 屋百 姓 共

所 江相達可得指図候事
右 之通 被之支 配 廉 直ニ 取 計 可申 候 、若 猥 之儀 相 聞 候は 、 可為 越 度 候条 、 仲
間申合諸事入念相勤可申候、以上
十一月
右御 書 付之 通 拝見 仕 、 末々 迄 申聞 聊 違背 仕 間 敷 候、 猶 又御 納 所方

同断

同 村百 姓 代

同村肝煎

鷲 山村 庄 屋

金左衛門（印）久左衛門（印）市右衛門（印）

作 兵衛 （ 印）

彦左衛門（印）之 儀 、随 分 出 情出 し 御 皆済 仕 候様 ニ 可仕 候 、 為其 庄 屋肝 煎 百 姓惣
代 判形 如 件

十二月

白木村庄屋
（原 家 文 書一 〇 一 ‐一 一）

大庄屋に対して年貢ほかの勤めをこれまで通り村々に果たさせ、問題があれば役所へ届け出ること等を申渡したものを、村々にも通達し、村役人がその旨を承知したことを追記したものである。ここでも主眼は年貢徴収になっている。そのほか藩の出した触を村々百姓に浸透させること、潰れ百姓が出ないように、または百姓の少ない村には入百姓をさせるようにといったことにも留意することなどが求められている。また、村々からの願や届に大庄屋が連署していることから、村々の要求は大庄屋の承認を得た上でなければ藩に提出できなかったものと考えられる。このほか村どうしの争論の仲介にあたることもあり、以上のような役割は、津や久居藩と同様である。
大庄屋はその組の村々の諸事に責任を負うわけであるが、必ずしも単独で全てを行ったわけではないようである。大庄屋の- 6 -

会所があり、筆紙墨代をはじめとする入用は各村に割り振られる。年番大庄屋を決め、交代で会所の業務に当たっていたようである。会所での業務が何かはこれまでのところ明らかではな

いが、年貢米以外の村々から藩へ差出される金銭に関する事柄
そ う か ん じ ょ う な ら び に きん ぎ ん で い り ち ょうを扱っているのは確認できる。
「惣 勘 定 并 金 銀 出 入 帳」は年番大庄屋が作成したようであるが、組ごとに各種徴収金の勘定
しめだかのあとに、全体の徴収金の〆高や、入用金、年番大庄屋の建て
以下鈴鹿郡地方文書という）。おそら

替え分の清算などが記載されている（亀山市歴史博物館所蔵鈴鹿郡地方文書二‐六八

く年に何回かは全員が集まってこうした勘定や、問題があれば相談を行ったものと思われる。争論などの一札に大庄屋が複数署名していることがある。担当が固定していないため、組をまたいでの争論であったかどうか簡単に確認できないが、複数の大庄屋で処理する慣例があった可能性もある。大庄屋の日常的
ご よ う よ ろ ず と め ち ょう

御 用 万 留 帳」（鈴鹿郡）を例として掲げておいた。慶応元年（一な業務を知るために、「文久四年甲子地方文書四‐一、史八六五）の一年間のもので、大庄屋の誰が担当したか記載されていることもあり、また藩との関わりも多く見られるので、参照されたい。
十七世紀中頃までに限るのかもしれないが、土地の改めを大う

庄屋が行っていることがある。詳細は不明であるが、例えば寛こ

じ あら ため

文九年（一六六九）の国府村と平野村の山論では大庄屋国府村ぎす

庄左衛門 ・野尻村 五兵衛・川崎村十兵衛に地 改をさせるとあおり、また、寛文十三年（一六七三）の小岐須村の隠田処分の申じおさえ渡しの中で、先代に大庄屋庄左衛門・五兵衛が地押をした場所となっている（以上『九々五集』）。藩の役人が行うべきことと思われ、他藩では藩役人の名前が挙げられる箇所である。藩役人がその土地に不案内であるため、大庄屋が代行したのであろうか。
『九々五集』には各大庄屋にどの村が預けられたのか一覧で

- 7 -

190

たつ し

きる 史料がな い。引用された 達 などには村名が挙げられていくみした

ることがあり、「打田権四郎与下」などと注記されたものもある。大庄屋を介して村々に通達されるものは、大庄屋の組ごとに発給されたようである。そのため『九々五集』からは、編者である打田権四郎の組の村々はある程度知ることができる。そ
このした

わらび

れをまとめておこう。寛文 九年閏十月七日には野尻・落針・
たいこうじ

太岡寺・山下・木下・小野・鷲山・白木・小川・原尾・安楽・

池山・坂本・上野・小社・山本・小岐須・大久保・水沢野田村であった。延宝二年（一六七四）九月三日には安楽・池山・坂本・上野・小社・山本・小岐須・大久保・水沢野田村を原久太夫に渡すかわりに岩森村・田村・長明寺村が預けられている。

延宝三（一六七五）・八（一六八〇）・九年（一六八一）には岩

森・田村・長明寺村のかわりに原・南畑・北畑・伊船・伊船野

田・長沢・長沢野田村が組に入っている。天和二年（一六八二）

二月には伊船・伊船野田・長沢・長沢野田村が除かれている（丹羽孫大夫が大庄屋になったことによる組み替えだろう）。

天和三年（一六八三）閏五月九日には山下・木下・鷲山・白木・原・南畑・北畑村を除いて、かわりに安楽・池山・坂本・平尾

村が入っている（伊藤兵右衛門と内田十郎兵衛が大庄屋になったことによる組み替えだろう）。天和三年と同じ組合せは元禄三年（一六九〇）にも見られ、その間変動があった形跡はない。
たいこうじ

未年六月十日には野尻 ・落針・太岡寺・野村・羽若・亀田・つばいそ

椿世・辺法寺・太田・原・南畑・北畑・上野の一三カ村を打田

権四郎預けとしている。この未年がいつかであるが、前述した

延宝三・八・九年の間に変動がないとすれば、延宝七年（一六七九）ではなく、寛文七年（一六六七）と考えるのがよさそうである。
原久太夫預かりの村々も一部ではあるが確認できる。延宝二年までは若年のため関・市之瀬・沓掛村と少なかったが、この年安楽・池山・坂本・上野・小社・山本・小岐須・大久保・水- 8 -こ のした沢野田 村を 追加された。天和三年には新所・市ノ瀬・沓掛・こざき

木崎・鷲山・白木・木下・山下の八カ村を預かることとなった（原家所蔵文書５）。
これから見ると、少なくとも初期には大庄屋組は固定的なものではなく、また地域的にもまとまっていたわけではないようである。嘉永四年（一八五一）安藤泰助が大庄屋を退き（理由は不明）、佐藤庸之助が新たに大庄屋となった折にも組替えが行われている。その際佐藤庸之助は五カ村と少ない村が割当てられ（いずれももと打田弥四郎組）、安藤泰助組の村一五か村） は大 庄 屋）。また、文久四年（一八六は市川善作・打田弥四郎・大久保八郎・川村平太夫に割り振られている（鈴鹿郡地方文書２‐
ご よ う よ ろ ずと め ち ょ う

たつし四）「御 用 万 留 帳」（鈴鹿郡地方文書四‐一・史

草川武八郎組寺・小田・和泉・西富田・中富田・広瀬〆一四カ村

太 岡 寺 ・小 野 ・太 田 ・岩 森 ・ 長明 寺 ・田 村 ・ 住山 ・ 川 合・ 海善服部宇左衛門組

原尾・新所・木崎・川崎・徳原組〆一四カ村

市之 瀬 ・沓 掛 ・ 坂本 ・ 安 楽・ 平 尾・ 小 川 ・池 山 ・鷲 山 ・白 木 ・

市川善右衛門組

羽若・伊船野田・原・南畑・北畑・上野〆一四カ村

辺 法寺 ・ 野 村・ 小 社 ・小 岐 須・ 山 本・ 伊 舟 ・長 沢 ・長 沢 野 田・

打田弥四郎組岸 岡 ・南 若 松・ 北 若 松・ 中 若 松・ 水 沢野 田 ・ 大久 保 〆一 五 カ村

上 田 ・ 高宮 ・ 津賀 ・ 甲斐 ・ 岡 田・ 三 日 市・ 竹 野・ 野 辺 ・安 塚・

大久保八郎組

れているが、どちらかが岸田村の誤りと考えられる。

を次に掲げ るが、 〆 八四か村ある内岸岡村が二カ所に記載さしめての役人名を記載したあとに大庄屋組の村わけ一覧がある。それ（当番 服部宇左 衛門）による 達 や届の控であるが、冒頭に藩190

木 下・ 山 下 ・亀 田 ・椿 世 ・野 尻 ・ 落針 ・ 井 尻・ 和 田・ 阿 野 田〆

- 9 -

124

九カ村
保田弥八郎組
平野・国府・平田・算所・弓削・菅内・八野〆七カ村
大久保彦一郎組
岸 岡・ 和 無 田・ 堂 ケ山 ・ 鹿間 ・ 下 大久 保 ・南 小 松 ・北 小 松 ・貝家・波木・川嶋・深溝〆一一カ村

この村わけと嘉永四年（一八五一）の村わけと比較すると、）ことも考え合わせると、村わけはかなり変動している。明治三年（一八七〇）にも村替えがあった（鈴鹿郡地方文書２‐

なお、慶応元年（一八六五）一月十二日と十三日の条（鈴鹿頼りにしていたのかもしれないのである。

は密接ではなかったかもしれないが、大庄屋全体として村々は所々から金銭を借用したりしている。個々の大庄屋との繋がりのため村々が困窮した場合、大庄屋が連名で藩に願を出したり、屋が村よりも藩側に近い存在であったとは限らない。災害など

結束や代官の不正を防ぐための措置なのだろう。とはいえ大庄て松本四郎右衛門の担当村となっている）。大庄屋組としての実に煩雑な関係となっている（ただし保田弥八郎組七カ村は全

るのではなく、二人または三人の代官と応対しなければならず、屋は多対多の関係となっている。大庄屋は一人の代官と応対す

担当村も記載されている。大庄屋組と比較すると、代官と大庄には三人の代官（杉本善兵衛・松本四郎右衛門・小川七平）のじ組としての連帯感も生まれないだろう。この「御 用 万 留 帳」

ご よう よ ろ ず と め ち ょ う

庄屋との間に密接な関係は生まれにくい。また村々の間にも同という状況なのである。預かり村が固定していないと、村と大大庄屋となる者がいて、その者にどの村を割り振るかを決めるとなった村々の代表者として大庄屋がいるというのではなく、て村々のまとまりを考えることはできそうにない。つまり、組役割としては津藩などと似通っていたとしても、大庄屋組とし近世期を通じて固定していなかったと言えるだろう。大庄屋の28- 10 -

郡地方文書四‐一・史）を見ると、大庄屋から組分けの書付を杉本（代官）へ提出し、その認可を受け村方へ触れるとある。

大庄屋の交代があったためのものか、現状の確認のためのものだったのか、これだけでは判断できないが、大庄屋間で組分けを取り決めていた可能性もあることを指摘しておく。
大庄屋組よりさらに 大き く村々を区分する名称がある。関組・若松組・北組というのがそれである。この表現はあちこちに見られるが、はっきりした区分けはあまり示されていない。

嘉永二年（一八四九）の自普請の竹木に対する助成の書上が、関組と若松組とに分かれている。関組には野村・野尻・落針・
たいこうじ

太岡寺・山下・木下・小野・木崎・新所・辺法寺・平尾・原・太田・岩森・椿世・亀田・羽若・住山・阿野田・菅内・八野・

国府・井尻・和田・川合・海善寺・小田・和泉・西富田・中富

田村が、若松組には田 村・ 長明寺・川崎・山本・小社・大久保・水沢野田・長沢・伊船・伊船野田・深溝・津賀・広瀬・上田・鹿間・下大久保・和無田・岸田・堂ケ山・北小松・南小

松・ 貝家・波木・川島・平野・平田・弓削・甲斐・岡田・算所・三日市・竹野・野辺・安塚・岸岡・南若松・北若松・中若松村が記されている（鈴鹿郡地方文書三‐一一九）。この区分は固定的なものではないようで、『九々五集』に宝永二年（一七〇五）の組分けが記載されているが右のものと若干異動がある。北組という言い方も見られるが、右の場合には用いられていない。三重郡から鈴鹿郡北部の村々を指していると思われるが、具体的にどの村を指しているのかははっきりしていない。
このほか村々のつながりの単位として「郷」という括りも存在する。亀山藩領では神辺七郷（野尻・落針・太岡寺・山下・

木下・小野・鷲山・野村）、庄内七郷（川島・広瀬・小社・畑三郷（上野・北畑・南畑）・名越・伊船）、安楽三郷（安楽・池山・坂本）があり、神辺七郷では、祭や雨乞を共通の行事として行うことがある。また逆に加太のように、行政的には一村で- 11 -

190

はあるが、八カ村（板屋・下加太・北在家・中在家・向井・神武・梶ヶ坂・越川）が独立性を保っている場合もある。川崎村などがこれに準じており、徳原・南条・一色・町・堂坂・森がそれぞれ組と呼ばれ、徳原には庄屋もいた（幕末には確認できるが、いつからかは未詳）し、前述の嘉永四年（一八五一）の組替え以前の大庄屋組わけでは川崎村と別の組になっている。

行政村と生活村が必ずしも一致していないことの顕れではある
津藩では寛永から正保頃に大庄屋をが、そうした実態の解明はまだまだこれからである。

津藩・久居藩の大庄屋組置いた。組分けは原則地域単位であるが、時には離れた村が入き ょそん

ることもあったらしい。組名は大庄屋の居村の名で呼ばれるのが普通であった。久居藩成立の時に組が編成しなおされたが、それ以外大きな組替えは確認されていない。亀山市域の村々は久保田村橋爪源左衛門の組に入っていた。
寛文九年（一六六九）久居藩が成立すると、津藩の制度を踏襲し、大庄屋を置き、同じく組名は大庄屋の居村名であった。

亀山市域は林村林喜兵衛（後代は弥兵衛）の組に入っていた。
具体的に大庄屋が村と関わった事例を加太村（津領）坂家の記録（年代記風に坂家・加太村・各地の出来事を書上げたもの）から拾い出してみよう。（坂家文書一‐一一・一二）貞享二年（一六八五）に加太村と伊賀上柘植村と山論が起こった時の事

例が最も詳しい。加太村では大庄屋橋爪源左衛門に報告し、指示を仰いでいる。源左衛門は相手方とも連絡を取りながら、論かきあげ

所の立木の数の書上を加太村に命じた。藩の郡奉行にも訴えているが、伊勢・伊賀両方の大庄屋二名ずつと庄屋等と見分がてら会談を持った。その中で山の利用だけでなく境も問題となったため、絵図の作成を命じた。絵図が出来たあと再び大庄屋四名で見分、三カ月余の後、大庄屋四名と周辺村の庄屋等立ち会
すましじょういの上で境の杭を打ち、大庄屋扱いとして争論の済 状を作成。

その内容は記載されていないが、双方とも承伏できず、郡奉行- 12 -

とめやまへ訴えたものの、却下された。藩は論所である山を留山とした
いさかが、 その後も 諍 い は続き、翌年（一六八六）六月津にて証文を頂戴すると記載されている（藩の裁許が出されたものと思われる）。
このほか元禄六年（一六九三）越川村と久我村との山論でも大庄屋源左衛門の指図によって椋本村・雲林院村の者（庄屋か）す み く ちし ょ う も ん

立ち会いで済 口 証 文を交わしている。
こういった村落間の争いの仲裁において、それなりの権限をこと持って事に当たっていたことが判る。ただ藩の役人ほどの強制力はなかったようである。また、貞享四年（一六八七）九月の洪水後の役人見分に同行、元禄七年（一六九四）の新田の見分、

宝永五年（一七〇八）の新田と砂入場の見分という役目もこなしている。この場合も藩の役人の補佐的な役目であり、村側も藩役人との仲介的なものと受け取っているようである。争論の場合には、対立した村と大庄屋組が異なっていれば、自村の味方についてくれる存在になりうる。そうなると大庄屋が関わっても事態は変わらなくなる懼れがある。争論の場合に大庄屋が村勢と複数関わるのはそれを防止するためではないかと考えられる。

第二項

市域の各村の石高と家数・人口・牛馬数を示したのが表である。石高の本高は初期の検地によるもので、原則として

29

幕末まで変更されない。
新田高は近世の間に開発された田畑で、中には安定した生産が行えず、年貢免除となることの多い田畑もある。本高の中にも永荒として差し引かれる田畑が含まれていることが多く、実際毛付けできる高とは開きがあるが、おおよその村の生産力を示していると言えよう。
家数・人口の変動については単年のデータしか得られない村- 13 -

30

も多く、また十八世紀初頭までの情報がほとんどないため、おおよその傾向を見ることしかできない。『九々五集』に収められた各村の人口等がいつの時点のものか明確ではないが、同史料成立時期のものと考えられる。この数値と比較して、大半の村は家数・人口とも減少している。増加しているのは、安楽・羽若・岩森・亀田・山下・新所・菅内・川合・長明寺・椿世・

白木・辺法寺・木下・木崎・鷲山及び東町で（田村は家数は増加しているものの、人口は減少している）、安楽川流域の村が多い。人口の増減と村高の増加割合は必ずしも一致していず、

人口増減の要因を考えていくことは今後の課題である。
亀山藩で は毎年六月に増減帳を提出させており、生・来・去・死人別の人数が確認できる。来・去人のほとんどは婚姻と養子女によるものであり、村または年次によって村内のものを含んだり除外したりしている。元禄期と明治五年（一八七二）とを比較して増加した村、変化のない村、減少している村の増減の様子を例示しておこう。白木村は八九軒五七一人から一二たい こう じ

七軒六六五人に増加（一一六・五％）、太岡寺村は五三軒二九

三人から五七軒二九四人、海善寺村は三五軒一九六人から二九軒一五八人に減少（八〇・六％）している。太岡寺村の場合は一旦減少した 人口が幕末から明治にかけて回復したものである。白木村では嘉永七年（一八五四）生二二・来七・去七・死四で一八人増加、安政四年（一八五七）生二四・来一二・去一

一・死一七で八人増加となっている。
太岡寺村では文久元年（一八六一）生九・来五・去二・死八で四人増加、文久二年（一八六二）生一二・来三・去六・死三で六人増加となっている。海

善寺村では文久元年生五・来一・去〇・死八で二人減少、文久二年生三・来〇・去〇・死七・除一で五人減少となっている。

いずれも来・去はほぼ同数で、出生数と死亡数の多少が増減の原因となっているようである。
亀山藩では、分家を奨励していたようである。いつ頃からか- 14 -

は未詳であるが、天保期頃から分家の届が多く確認できる。分家といっても同じ屋敷地内に小さな家を建てる程度で、分割される石高も少ない場合が多い。村定の中に分家に関する取り決めも見られ、分家にあたっての費用を藩から拝借することも多い。分家という行為はほかの藩領でも行われているはずであるが、亀山藩のように藩が関与することはない。藩から軒別に賦課するものは、これといって確認できないが、家数の維持と他所奉公の防止というねらいがあるのではないかと思われる。
に んべ つ あ ら た め ち ょう

欠落というのは、百姓が人 別 改 帳に記載された村から届・許可なしに出ていくことを言う。行方がわからない場合、一定期間捜索したあと、欠落百姓として届けられ、人別改帳から除
き ゅうりぎり外される。この手続きを旧里切などとも言う。中には欠落後数年たってから戻ってくる者もいる。その場合の吟味史料を史料
諸 願扣 」 鈴鹿 郡 地 方文 書 三 ‐一 〇）に掲載したが、これは帰村許可願である。結果の記編（「弘化四年未正月吉日

六・史載はないが、史料編に記載されている慶応元年（一八六五）九月の例では帰村の許可は出たが、追込という処罰を受けている）。

（数日間）ので、同じような処置を受けたと思われる（鈴鹿郡

地方文書四‐一・史る。

であり、人の繋がりが街道を媒介として生じていたことがわか近江国甲賀郡などである。いずれも街道によって結ばれた地域

る。郡外では奄芸郡・安濃郡、国外では尾張国愛知郡や中島郡、その割合は伊勢国のほかの地域より高いのではないかと思われ近隣村との縁組である。
しかし郡外や国外との縁組も確認でき、の届などからその様子を見ることができる。圧倒的に多いのはだったのだろうか。各村の増減帳や送り状・請込み状、領主へ

うけこの範囲を通婚圏と言うが、亀山市域の通婚圏はどのようなもの

婚姻や養子女の縁組等によって人は移動する。そうした移動

190

亀山市域の特徴は牛馬の所持数の多さである。そして多少の- 15 -

191

増減はあるものの、幕末までその数を維持している。伊勢国のほかの地域では、牛馬数は減少し、牛馬あわせて二桁になる村は少ない。東海道があり、頻繁に牛馬を必要としたためと考えられる。明細帳に書き上げられた馬苦労の数はさして多くないので、助郷の徴発に備えたものが大半だと思われる（馬稼ぎについては次節参照）。

- 16 -

表29 石高一覧その１、その２- 17 -

表29 石高一覧その３、その４- 18 -

表30 人口・牛馬数その１- 19 -

表30 人口・牛馬数その２- 20 -

表30 人口・牛馬数その３- 21 -

表30 人口・牛馬数その４- 22 -

村 の様相
き もいり

くみがしら

亀山藩の村役人は庄屋・肝煎・組 頭と呼ばれ、津藩・

第三項

村役人
たっし

久居藩 では庄屋 ・年寄・組頭と呼ばれる。藩からの触・ 達 の伝達、藩への届・願の上申、年貢の各人からの徴収などは彼らが責任を負う。村内の治安なども村役人の責任範囲である。庄屋などの任命は藩が行うわけであるが、村や大庄屋から上申された人物をそのまま任命するのが通例である。
庄屋は村入用の内から庄屋給をもらうほか、その屋敷は年貢が免除される。
それは庄屋宅が役所代わりとなるからであろう。

（印）
一ノ瀬村庄屋（原家文書一〇二‐七）九郎左衛門

屋 敷四 畝 拾八 歩 ハ 郷中 之 儀万 事 肝を も 煎 候 間、 令 赦免 候 、年 々 不可有相違者也
寛永拾四年極月十六日

出し置田畠之事
一屋敷八畝六歩一上田弐反歩一上畠壱反歩合三反八畔六歩（印）
五郎兵衛

右郷中之儀万事肝をも煎候ため令赦免候、年々不可有相違者也
寛永拾五年卯月十日

新 所 村庄 屋（原家文書一〇二‐八）市 之瀬 村 庄屋 居 屋 敷地 并 四 壁藪 五 畝拾 弐 歩 之事 、 就相 勤 役儀 、 毎
年被許下地子之斂租者也- 23 -

享保四年亥三月日

しへきやぶ

大石三右衛門（印）甚右衛門とのへ板倉杢右衛門（印）庄屋（原家文書一〇二‐二）

新所村庄屋宇兵衛に対しても同じ享保四年（一七一九）三月
い や し き ち

付で居屋敷地・四壁藪五畝一八歩が免許されている。初期には右のような免許状が発給されていたが、のちには庄屋から
やしびきねがい

屋敷引願を出し、それに代官が免許の署名をする、というようになる。
庄屋の屋敷の年貢が免除されるのは、亀山藩だけではないが、三重県域のほか の藩 ではこのような免許状は確認されていな

い。また、庄屋が代わるたびに屋敷引願を出すというようなことも見受けられない。年貢免状の中で引高のひとつとして書き上げられているものが、藩が公認したことを示す唯一のものとなっている。
村入用から支出される庄屋給
く み がし らき ゅう

は、毎年一定で、村によって高き も い りき ゅう

が 異 な る。 肝 煎 給 ・ 組 頭 給とである。組頭は複数おあわせて確認できる村をあげたのが表

ま すと り きゅう

津・久居藩の村では、庄屋・されていない。

田などによる石高の増減は加味る。ただし変化がないので、新かの指示があったものと思われ

ぼ一定であるので、藩から何ら

庄屋給は村高に対する割合がほり、人数の判る村は注記した。

31

年 寄・ 組頭 給の ほかに 升 取 給も

表31 庄屋給- 24 -

村入用から支給されている。
升取の職務を記したものはないが、年貢を集める際、納入高を確認するといったものではないかと各村では、村 の行事や年貢収納等のために使った金

思われる。

村入用

銭・米を村入用として村民から徴収する。亀山藩では村ごとに
お お わ り ちょ う

「大 割 帳」を作成して、一年間の入用の決算を行う。この「大割帳」という名称は、三重県域のほかの藩では見られず、亀山

藩独自のものであるが、内容としては、ほかの藩の「小入用帳」
羽若とほぼ同じである。慶応三年（一八六七）羽若村のものを史料編で紹介したが（「慶応三年卯年十二月、以諸入用大割帳村」亀山市歴史博物館所蔵高井家文書一‐〇‐九七・史に 挙 げ た 村 ・ 年 次 の もの が 残 さ れ－Ｃ ）、不足高を示し（Ｄ ）、 割高 （Ａ ）しめてず記載されているが、ほかの藩領の小入用帳ではこのように一あるが、その高はＥの計算の箇所で確認できる。大割値段は必るが、区別の基準はよくわからない。Ａが記載されないことも

この内年内諸入用は定式分を区別して記載してある場合もあ・村役人の署名負担になるかを記す（Ｆ）

・石高 に対して本免 ・口 免・ 入用免（Ｅ ）を示し、 〆 どれだけのくち め ん・昨年の不足高を示し、今年（Ｄ）との増減を記すに対して何割になるか計算（Ｅ）

・ 入 用と 引 米を 差 引 き（ Ｂ・引 米（村としての収入、〆高は米で表記）―Ｃ

ひきまい・年内諸入用（村としての出費、〆 高は米で表記）―Ｂ

しめだか

・大 割値段（米と銭の金に対する相場）

おお わ り・諸入用割高（村の石高とその年の年貢が課せられる高）―Ａな構成になっている。

ている。年代や村が異なっても、内容はほぼ同じで、次のよう

下高井家文書という）、表

194

項目として記載されていることはない。換算が必要な箇所に付記されている程度である。

- 25 -32

表32 大割帳にみる村入用その1、その２

鈴鹿郡地方文書・高井家文書・渡辺家文書・個人所蔵文書をもとに作成。

- 26 -

めん

免 は一 割を 一ツ と表 記 し、
年 貢と 合わ せた Ｆ は八 ツ前後と なっ てい る。 最も 多い のが小 野 村 慶 応 二 （ 一 八 六 六 ）・三年 （一 八六 七 ）の 八ツ 八分で、 石高 の九 割近 い支 出 である。 Ｅ単 独で は鷲 山村 文 久三
年（ 一八 六三 ）の 二ツ 二分 がを最 高で 、 一ツ から 一ツ 五分位の 場合 が多 い。 詳 細は 表参照されたい。
以上 の よう に、 大割 帳とは村の一年間の決算簿であるが、収支の確認と高割の決定、
さら に立 て替 え分 の清 算 を行
うこ とを 「大 割」 と呼 び、 寄合 を行 っ た。 大割 帳の 日付は十 二月 と なって い るが 、実際に 大割 が行 われ る のは 翌年一月か二月であったようである 。大 割後 、大 割帳 の清 帳を仕立 て、 大庄 屋 に提 出し たらしい。大割の際に集まるのは、
きもいり

署名からみて庄屋・肝煎・
く み がし らら出席していた可能性もある 。入 用割 とし て 各人 に課せら れる もの が妥 当な 出費 である かな ど、 村民 を納 得さ せる
必 要が あるか ら であ る。 亀山- 27 -

32

組 頭であるが、村内各戸か

表32 大割帳にみる村入用その３

藩領以外の村の入用帳には、村民全員（戸主）の署名がある場

合が数多く見られ、亀山藩領でもそれに準じた手順を取っていたと考えられる。
亀山市域の津藩領・久居藩領の村の小入用帳は確認されていないが、市域外の村の例から津・久居藩領の村の場合をまとめ
めん じ ょうておこう。津・久居藩領の村では「免割目録并小入用帳」といめんわり

うような表 題である ことが多く、冒頭に免割目録（免 状）をつけこみ写している。そのあとに小入用を記載し（小入用・付込・定式
しめ だかと区別していることもある）、〆高を高割りする（各自の田畑

所持高に応じて割り振る）。署名は村役人だけでなく村民（戸な ついん主）全員で、各捺印している。
村入用には何が入るのだろうか。大割帳から主なものを拾ってみよう。第一には村に課された年貢や助郷を果たすにあたっ
すけに んそくて必要となる経費があげられる。年貢米を藩に指定された場所
すけう ま

まで運ぶ人足賃、助馬・助人足の采配に対する給米、街道の掃除料などといった恒常的に必要なもののほか、年貢を出せなか
ごうぐらった者の分の立て替えや、人馬の不足分、郷蔵に収納中の鼠等
かんまいによる欠米なども村入用から賄われる。また、領主から強制さ
もんめ

れた講の掛金もある。万延元年（一八六〇）の田村の例では、
ゆ うずうこう融 通 講 に 一 三 〇 匁 、 助郷 融 通 講に 一 〇九 匁 余 、助 郷 新融 通 講の う さ い こ う つぶ れ か ぶに一二六匁余、能 済 講 潰 株の分に一一匁余支出している。
次には村役人に対する給米、その職務を行うための諸経費である。村役人に対する給米については前述したが、水廻り給といった用水の維持管理にあたった者への給米を出している村もくみ が しらある。確認 できた限 りでは組 頭が水廻りを行っているが、水の管理にはある程度専門的な知識を必要とするので、それを有する者に頼んでいた可能性もある。用水の管理等についての詳
こづかいきゅう

細は第四節を参照されたい。人件費としてはこのほか、小 使 給
じ ょ う も ち き ゅうがあり、状 持 給といっしょになっている場合もあるので、村か いじ ょうから村 へと継が れる廻 状（藩の触や諸連絡）や周辺村へ宛て- 28 -

た書付等を運ぶのが主な仕事であったと考えられる。他村から廻状等を届けてきた小使に対して支払う心付も村入用から賄われている。番小屋の費用や番人への心付なども入っている。諸経費としては筆紙墨や蝋燭といった消耗品、会所料（独自に会所を持っていた村は確認できないが、村の寺などを会所として利用した際に利用料として支払われたものと考えられる）などがあげられる。
じ ふ し ん

自普請といって、藩の土木事業以外に村自身で行う土木工事がある。川や用水の保持のため、土手の修覆や底浚えなどを行
むし ろ

わな ければな らない。こうした普請の人足賃や杭・ 筵 などの費用を村で支出する。荒れ地を起こす（新田開発というような規模ではなく、荒れ地となっていた小規模な田畑を起こす程度のものと思われる）人足賃等もこれに入る。
き村の行事に関わる出費もある。村の寺社に対する初穂料や祈み

禱料・神酒料（祭礼の時など）、雨乞いなどの入用（村の神社のほか多度社に行くこともある）、獅子舞の入用などである（後述）。村の寺社に対しては修覆費用が賄われることもある。また、伊勢・大峰山・津島神社などへの代参（村の代表が参詣して札を受けてくる）も行われており、代参しなくても祈禱料などを村から納めていた。
いりあいち

最後に他村に支払われるものがある。主に入会地に関するものであり、他村領域の山や野を利用させてもらうかわりに米なてどを納める場合がある。その例を紹介しておこう。田村から原のげ村へ庄内の野手四匁五分、海善寺村から川合村へ井料二升、小え

野村から白木村へ山年貢一石一斗六升、鷲山村から会下村へ野手一斗五升・白木村へ松木運上一二匁などである。用水路が複数村にまたがっている場合はその敷地米をやりとりすることもさらあり、浚った土砂をあげる場所が他村であればその使用料を納めることもあるだろう。いずれも高は少ないが、村相互の関係を知るためには欠かせない情報ではある。

- 29 -

村入用は基本的に村民で負担するが、災害があった時や助郷人足等の不足などを借用によって賄うこともあった。亀山藩領全体の藩に対する借用利足や年賦金を書上げた史料がある。文
とりたて）がそれで、諸役所金利足・養成講金利足・一割金

久二年（一八六二）十一月「諸利足年賦取立帳」（鈴鹿郡地方

文書１‐

る。
「文化三寅年二月

積立金仕方帳くじ世話人」（服部（克）家

初会未三月、一会限り破講、掛金戻らず

初会子冬、午年より休講

井尻村忠兵衛講

初会未三月、辰十一月満講

初会午十二月、一会限り破講

初会辰十二月、八会目まで記載

初会卯春、十年のところ五年にて満講

幾右衛門講

菅内村伊藤弥一郎講

能 済御 講

川合村賢次郎講八野村竜福寺取退講に前述の記載がある。それを挙げてみよう。

八三五）より休講となった講の一覧があり、そのあとに講ごとき留められている。冒頭にこれまで掛けていたが天保六年（一郎兵衛が加入した講の記録で、加入口数・会日・勘定などが書

歴史博物館寄託渡辺（優）家文書Ａ一‐一三）。これは服部治四（一八四七）未四月改の「頼母子加入扣帳」がある（亀山市

たのもしかにゅう ひかえちょう

く、講の名前はその個人の名を付けている。渡辺家文書に弘化はまだ見つかっていない。個人の相続のために開催する例が多るが、亀山市域ではそれらしいものはあるものの、仕法帳など

しほうちょ うして講を開催し、周辺村や裕福な者に加入を依頼する場合もあに当たった者はそれを上納することになっている。村の助成と）では未進金を払うために講を開き、鬮

文書一‐一三二・史195

村入用の不足や各自の未進金を補うために講を開くこともあ

対する借財であるので、個人からの借財は含まれていない。

る。各村の借財及び年々の返済額を知ることができるが、藩に三月拝借金年賦・千人講掛金・高割掛金などが書上げられてい利足・社倉米代金取立・病難年賦・年賦・分家拝借金年賦・酉

278- 30 -

藤太講

初会未三月、五会にて満講
初会未四月、翌未十一月満講
初会未九月、巳十一月満講

庄 屋仲 間 講
井尻村神主講初会申三月、破講

初会酉十二月、未十二月満講

初会不明、十二会分記載、月掛

初会申五月、午十一月満講

八野村甚助講八野村吉兵衛講
東町源助講
当村源三郎講
初会酉十二月、未十月満講
初会酉六月、未三月満講

当村忠左衛門講
小田村済三講初会亥六月、午六月まで

初会子二月、辰十二月満講

初会子十月、戌十月満講

初会子三月、酉十一月満講

小下与四郎講太 兵衛 講十左衛門講
能登椀屋忠兵衛講
初会 丑 十二 月 、亥 二 月 まで 記 載、 あ と は小 田
村磯部介四郎へ預ける

初会卯二月、子十一月満講

初会辰三月、丑三月満講

初会丑十二月、未十月満講

初会寅三月、戌三月満講

小田 村 助 成講

斎内講
卯兵衛講
東町与吉講
川合村平右衛門講
初会巳四月、子十二月まで
初会未十二月、子十月満講

小下伝兵衛講
久兵衛講
初会申十一月、酉二月まで

初会戌十二月、酉一月まで

初会戌十一月、申十一月満講

遍照寺講
藤太講
源五郎講

大半の人名を冠したものは、個人の相続を目的としたものと思われる。村名を見るとかなり広範な講に加入している。寺社が開催しているものがあるが、おそらく修覆や建て替えの費用を捻出するためのものだろう。庄屋仲間講についてはこれだけ
くじあ た

では内容がよくわからない。
鬮当りの人名を見ると、
田村原氏・- 31 -

佐藤氏・丹波氏・伊船間弓・伊藤中村・藤田氏佐藤氏・麻生氏（小田村へ譲るとある）・麻生氏・田川氏・岡田氏・渡部とある（最後の二会は不記）。おそらくは近郷の庄屋が集まって開講したのだろうが、目的は記載されていない（一口四両、十三口、手取五十両とある）。小田村助成講は前述の村の財政を補うものと思われる。以上、たいていは無事満講となっているが、中には途中で解散してしまったものもある。加入者が十分集まらなかったり脱会者が出たりしたのか、運営上の問題が起こったのか、事情は不明であるが、講を成功させるのもそう簡単でわんやはなかったことがうかがえる。能登の椀屋の講はこうした講とは異質なもので、椀屋が製品の売却のために、持ちかける講である。一種の分割払いと考えてよいだろう。

海善寺村

こういった藩からの借用金や講のほか、村財政の不足を補うための工夫もしている。

覚
一 当 村字 山 田 池江 鯉 子 を入 、 折節 売 払候 ハ ヽ 余程 之 村方 助 精 ニ相
成 可 申 ニ付 、 借材 村 仕法 之 多 足ニ 仕 度 奉願 上 候、 尤 用 水之 差構
ニ 相 成不 申 様可 仕 、 尚又 魚 取 不申 様 立札 致 置 申度 奉 存候 、 右願

庄屋

小兵衛（印）

磯部平治（印）之通被仰付被為下候ハヽ難有可奉存候、以上
丑二月
肝煎（亀山市歴史博物館所蔵高井家文書一‐二一五）

村の池で鯉を飼育して、その売却代金を村財政の足しにする

ことの許可願である。どの程度の収入になったのかは未詳であ村で管理・維持しているものとして、ほぼ全るが、このような池の利用は時折り見られる。

村の施設と備品

ごう ぐら

村にあるのは郷蔵である。徴収した年貢米を藩指定の場所へ運
か こい もみぶまで 収納して おくため及び囲 籾を収納するためのものであ- 32 -

る。その規模は村によって異なるが、年貢米納入に必要なもの
め ん じょ うと し て そ の 敷 地 は 年 貢 が免 除 さ れる の で、 免 状 な ど か ら 知 ることができる。また建て替えの援助（特に入用材）を藩に願いはりゆき出ることも多く、その願書からも簡単なことは確認できる。例
けた ゆき

えば天保十年（一八三九）の小野村の願書からは桁行七間・梁行二間半（桁行をこれまでより一間増やしたとある）、瓦葺となっている（愛知大学郷土綜合研究所所蔵文書九）。また白木村

では一色組と中里組に一つずつ郷蔵があるが、上白木組から中里までは遠いので上白木に郷蔵を建てたいと嘉永六年（一八五
ひさ しつ き三） 三月に願 い出てい る。これは桁行三間・梁行二間、庇 付
村々書付寄帳」となっている（鈴鹿郡地方文書三‐九八）。明治三年（一八七十二月迄
）は、郷蔵の門が狭〇）岩森村の願（「明治三年午十月、史

愛知大学綜合郷土研究所所蔵文書

ぶじきまい

して村が維持管理している場合もある。そうでなくても村の会

寺、神主などが維持管理するものであるが、中には村のものとあるが、修覆や敷地の年貢は村で賄っていた。寺社は住持や本所として利用していた可能性もあるからである。あと番小屋がた建物であったかどうかは定かではない。村の寺社の一部を会料などが計上されていることがある。ただし会所として独立し郷蔵のほか会所を設置している村もある。大割帳に会所造作

米は村入用から賄われている。

ど取り出した米を記録している。また、収納中の鼠等による欠年貢として差出した分を差引いて有米を記し、夫食米や賃米な

あ りまいている。「郷御蔵年々差引帳」などの表題で、冬の納米高から

ご う おくらね んねん さしひ きちょう

郷蔵の管理、つまり米の管理は村役人が帳簿を作成して行っかなどを知ることができる。

費用は村入用で賄われるので、大割帳などからいつ行われたの

げたいというものである。建て替えや新設のほか日常的な修覆く米計りの節に不自由であると敷地を一畝から一畝二四歩に広207所として使用する場合もあり、修覆や建て替えには村から費用- 33 -50

ほこ らを補 助するこ とがあった。また、 祠 などは村または組（村内田村
祠形 チ 之箱の）によって保全されていることが多かったと思われる。次の史料はその一例である。

覚
一当 村 古 天狗 塚 石仏 雨 覆之 儀 、 一昨 未 年 信心 之 者共
寄進 仕 、新 規 之 儀ニ は 候 得共 、 為願 礼 拵 候儀 ニ 付、 其 儘ニ 御 差
置被 為 成下 難 有 奉存 候 、以 来 修復 之 節 ハ 天保 度 迄之 通 、小 麦 藁

庄屋

草川橋治郎

葺ニ 而雨覆仕可申候、此段奉申上候、以上
酉六月

武右衛門

青木善之丞

同代
治郎七

同

肝煎
又右衛門

富尾 武 助同与八

同同（亀山市歴史博物館所蔵高井家文書一‐〇‐八）村に備えられた帳簿類は多岐にわたる。領主から渡されたもの、領主に提出したものの控え、年貢徴収をはじめ村に賦課された事柄を処理するために必要なものなどに分けられる。村によっては会所や郷蔵にしまっていたところもあるが、基本的には村役人、特に庄屋が管理するものである。鷲山村には会所平兵衛の名で帳簿類の預かり書が残されている（嘉永六年（一八なよせちょうこさんようちょうめ んじ ょ う五三）八月二十五日付、鈴鹿郡地方文書二‐一一三）。絵図や
さ しだ し ち ょ う

指 出 帳、名寄帳、宗門帳、小算用帳、免 状などで、年代が付記されている内最も新しいものは天保十四年（一八四三）である。当座必要のないものを会所にしまい、日常的に必要なもの

は庄屋が保管していたと考えられる。そして庄屋が交代すれば、帳簿や道具も引き渡す。その引継帳簿の例を史料編（亀山市歴- 34 -

史博物館所蔵鈴鹿郡地方文書二‐九二・史

）
。

73

）に掲げたが、その例でも検地帳は寛政八年（一七九六）208と考えられる。
ぶろ

たかの小野村の引継道具の中では野風呂が興味深い。風呂を野村の場合道少なくとも小詳であるが、

うなものか未風呂がどのよ長明寺村の野い。小野村や

確認できなする入用は慶応三年（一八六七）長明寺村の野風呂直し代しか村で持っている場合もあるが、大割帳を見る限りでは風呂に関史のては寛永十四年（一六三七）の検地帳が基本帳簿とみなされたう。文禄の検地は古検と書かれていることもあり、亀山藩としくは万 治の検地 帳、明暦の地 押 帳による高を記載したのだろ

じ お さ えち ょ う六三七）検地のもので、これが残されていない村は、慶安もし

いつの数字であるか注記がある。最も多いのは寛永十四年（一ろうか。『九々五集』の村の書上に引用された田畑の高には、かきあげあるか、異なることはありうる。亀山藩ではいつのものなのだのものである。藩によって基本とされる検地帳がいつのものでた例に出会わない。史帳も同様である。しかしこれまでのところ亀山市域ではそうしを幕末まで引き継いでいた村がよくある。初期の頃の新田検地

伊勢国内では基本帳簿として文禄三年（一五九四）の検地帳もあった（写真

うし た多くの 帳簿をしまっておくため、帳箪笥を 拵 える 場合

こしらの点数は帳簿類六〇種一三七点、道具二二点となっている。こ208

帳箪笥（亀山市歴史博物館所蔵住山自治会資料）
写真73

具のひとつとして挙げられ- 35 -

208

ている以上、常設の風呂場を設置していたとは考えられない。

街道筋には風呂屋や宿屋があり、風呂を村で持つ必要があまりなかったのかもしれない。このほか小野村では水桶が六つ用意されている。火事の際に必要なものであるが、用心水を日頃から用意している村もあった。加太村では元禄五年（一六九二）九月板屋町の坂久門宅の西に火用心池が出来たとある（坂家文書一‐一一）。加太板屋には風呂があり（元禄二年（一六八九）

風呂屋の西北を石垣にする、とあるので、野風呂ではなく常設のものである）、元禄四年（一六九一）正月七日夜に風呂屋が焼け、三月一日に再建、同五年二月十日晩には中在家の風呂が村の円滑な運営のため掟を定めることがあった。特焼けている。火用心池は続いた火事に対応して造られたのだろ

う。

村の運営

に村の祭などを行うための若者組の掟には、村々の特色が見らさだめ がきれ る 。 村 の 道 や 池 ・ 用 水な ど 共 有の も のに 関 す る 定 書 も 同 様
おきて がきである。こ うした 掟 書・定書はいくつか残されているが、その多くは倹約に関するものである。これは藩から指示されて定めることが多く、藩から例示されたものそのままなのか、村で独自に定めたものなのか、峻別はむつかしい。
～）に取り上げた

史料編（鈴鹿郡地方文書二‐四四・一一三・一二〇・一二三～一二五、三‐九五・九八・一一六・史212

も右の四カ村以外ではこれまでのところみつかっていない。村た記録は三重県域でほとんど見かけることがない。亀山市域で違う部分を拾ってしまった場合もあるだろう。しかし、こうし

項なのかはっきりしない場合もあった。従って拾い落とし又は留 帳 か ら拾い出 すにあたって、どの部分が取り決め・処理事と め ち ょうはないようで、一種の備忘のようなものである。そのため、各記録しておこうという明確な意識に基づいて記載されたものでは村全体で取り決めたり処理した事柄を記載したものである。

史料は、小野村・太岡寺村・白木村・鷲山村で、村役人あるい209- 36 -

役人が藩との関係ではなく、村の中でどのような活動をしたのか、藩の指示を仰ぐことなく村自身で処理できるのはどのよう取り上げた史料は事項書のように、項目名な事柄であったのか、といったことを知るためにはこうした史料が必要である。

があがっているだけで、どう決めたのか、問題点は何だったのかということまでは記載されていないものが多い。しかし村役人が何を処理しなければならなかったのかを知るだけでも、村の機能を考えるための大きな一歩となる。史料編と重複するものの、ここでその内容を整理しておこう。
まず、村役人または村人の会合がいつ持たれたかを見てみよ安 政三 年 六 月二 十 二日 ・ 同 十一 月 ・安 政 四年 六

弘化三年一月二十六日・安政四年一月

う。
月日以外の記載があるものを村別に拾うと次のようになる。

小野村
大 割の 節太岡寺村
地下 講 の節
月二十二日・慶応元年六月二十二日
安政四年三月四日

文久元年九月二十一日

中地算用の節畝 引の 節文久 二 年 九月 十 日・ 文 久三 年 九 月 十九 日 ・慶 応 元

安政二年九月十五日

四年十月十八日・安政六年十一月三日

嘉永 五 年 十月 五 日 ・安 政 元年 九 月 二十 五 日・ 安 政

月六日・文久三年二月三日

六 年 二月 二 日 ・万 延 元 年一 月 三十 日 ・ 文久 元 年二

嘉 永 六年 二 月五 日 ・安 政 四 年 一月 二 十一 日 ・安 政

安政四年二月一日（上組）
・二月二日（下組）年十月九日夜村 中 参会

白木村
大割の節
鷲山村
大割 の 節突 合 の節畝 引の 節- 37 -

昼 休み 参 会

小算用の節
嘉永五年四月十九日

文久二年二月二十六日・文久三年三月四日

つきあわせ

これから考えると、注記がないものも、一月から二月のはじ
せびき

めのものは大割、三月頃は小算用、九月頃は畝引、十月頃は突 合
たいこう じげ こうの節の寄合と見当をつけてよいだろう。太岡寺村では六月二十
じ二日と十一月（二十二日と思われる）という決まった日に地下講を開催しているので、これも目安となる。以上のほかに小野村

では四～五月頃の日付がいくつかあり、何か定例のものがあったのかもしれない。太岡寺村の村中参会という注記から考えると、畝引の際は村中が参会したらしい。大割も村中であった可能性が高く、地下講も村中だろう。太岡寺村の中地算用の節というのは参会者名があり、村役人のみである。鷲山村の昼休みの参会も村役人だけと思われる。大割などの節に伝達された内容として村役人があらかじめ決めたらしい事柄もある。大割前の日付のものは見当たらないが、年末から大割までには諸算用のため、村役人が寄り合う機会が多かったと思われ、そうした

際に話し合ったのではないだろうか。
さて、その内容であるが、多くは年貢・人馬賃・村入用等の勘定に関するものである。特に大割や畝引の節の寄合がそうで、これらは人名と石高や金銭高が書かれている程度で、これだけ見てもその意味はよくわからない。大割帳ほかの勘定帳に反映されているだろうから、それとの突き合わせを必要とする。同じように田畑の移動や高の調整らしいものもあるが、これも関連史料がないと何のことか判断しづらい。諸帳簿の突き合わせや作成などの項目が挙がっていることもある。その内容については記載がないが、該当帳簿を分析する場合の参考となるだろに んべ つう。
三月から六月にかけては人別（養子嫁聟縁組や引越・分家・に ん べつ あらため ちょう欠落） に関する ものが多い 。六月に 人別 改 帳 を 提出しな け

ればならないからだろう。この記載には簡単ではあれ、送り状- 38 -

うけ こや請込み状・許可願などには記載されることのない情報が得られる。破談になったような縁組は基本的に史料として残らないので、特に貴重である。
以上のような内容はおそらく事務的に処理できる事柄で、確認しあう必要はあっても、話し合う必要はないようなものだと考えられる。話し合いの必要があるのは、種々の争いごとである。売買や金銭の貸借、田畑などの境の争いといったものが目につく。関係者から事情を聞くなどの手順が記載されたものも
く み が しらあり、中にはその日には決着がつかず、組 頭 などと相談する、と記載されたものもある。何度かの寄合にまたがって記載されたものがあることは、村役人の取り決めに納得できず、繰り返

しもめ事となったことを示している。村内のもめ事でも、決着した時に証文が作成されることがあるが、決着までにどれくらいかかったのか、調停にあたったのは誰かということまで記載されないことが多い。もめ事の調停に村役人が当たるのは、十分予測できることではあるが、村役人の中の一人が調停役となるのではなく、話し合って解決に当たっていることが確認できたのは収穫と言えよう（一人で行う場合は寄合の備忘に記載されることはないだろうから、そういう場合がないというわけではない）。
牛馬の購入金の借用願が時々記載されている。村から貸したものか、誰か個人が用立てたものかはっきりした記載はないが、ほかの理由で借用を願った例は見当たらないので、牛馬に関しては村から用立てることがよくあったのかもしれない。牛を死なせた者に対して、飼い方が悪いという意見を述べた者がいたことが記されているのも興味深い。牛馬は生活に必要なものとの認識があり、村としてもその維持に関与したのではないだろうか。そうだとすれば、史料編に掲載した中には見当たらないが、農具についても村が特別に関与する場合があったかもしれない。

- 39 -

藩からの触はこうした寄合の時に伝達されたことも判る。簡ふ れど め

単に内容が記されているので、触留などに写されたものと比較することが可能である。
このほか、祭礼や倹約などについての取り決めも記載されている。こうしたものは村の定として成文化されているはずでは
史料編に寛政八年（一七九六）の阿野田村の年中行

あるが、それが残っていないとすれば、貴重な情報である。

村の行事

事を 記したものを掲載した（鈴鹿郡地方文書二‐一〇二・史）。田祭神事一月一四日・初午二月・天神宮神事二月二十五願が出されている（文政二年（一八一九）十二月付、翌正月のあったようだ。この獅子舞を行うにあたっては野尻村から許可はなく、惣社（野尻皇館大社）の獅子舞らしく、入用も村割での じ りこ うた ちた い し ゃ

賄われていたことが確認できる。獅子舞は各村で行われたので

祭礼・獅子舞・百万遍、鷲山村では祭礼・獅子舞が村入用から百万遍・二百十日、小野村では真善寺・正念寺への初穂・氏神と、海善寺村では氏神・海善寺への初穂・氏神祭礼・天王祭・揚げられていない可能性もある。判る限りのものを挙げてみるず、大割帳ではかなりまとめられてしまっていて、費目としてし、前述したように日付を逐って記載された入用帳は見当たらな支度が必要であり、その出費が記載されるからである。しか村の行事を知る手だてとして、
村入用帳がある。催しには色々それぞれ具体的な行事内容もわからない。

と思われ、全ての村行事を揚げていない可能性もある。また、（農揚がり日待などとも言う）。この書上は藩に提出したもののか未詳であるが、田植上りは各地で行われている日待である

皆で飲食を楽しむことが多い。四月七日の日待が何のためのも上り五月が挙がっている。日待とは農作業等を休むことを言い、二十一日と、寺社に関わる行事に加えて、日待四月七日・田植

五日・薬師会式八月十二日・祈禱七月八月の内・榊宮神事八月日・観音会式三月十七日・天王神事六月十四日夜・氏神六月十214- 40 -

獅子舞廻村の許可願、個人所蔵文書一三‐二）。また、小野村

では若者へ宮蝋燭代を渡しており、おそらく祭礼の一部は若者組に任されていたのだろう。カンコや提灯の張り替え代が計上されていることもあり、所持していた調度の一部も確認できる。

しかし、日待（田植上りや庚申）のように皆で飲食を楽しむものについては費目として挙がっていない。「村飯方」という役

人の廻村の際の食事・村役人の寄合の際の食事などと合算されている可能性もあるが、出費された日付が不明なので確認することができない。野尻村の大割帳（万延元年（一八六〇）亀山市歴史博物館所蔵高井家所蔵文書一‐〇‐六四、明治二年（一八六九）個人所蔵文書三一‐一八）には突合・大割・小算用の折の飯方（二斗、渡切となっている）という項目がある。家単位だとすれば、一回に一合五勺から二合程度支給されたことになる。もともとは皆で食事をしていたものが、倹約などの理由
はれごい

から米の支給に変更されたのではないだろうか。
あまごい

雨乞・晴乞などは不時のものであるとはいうものの、かなり頻繁に行われていたので、ここで触れておくことにする。鈴鹿
ご よ う よろ ず と め ちょ う

郡地方文書中の鷲山村の「御用 万 留 帳 」に写された雨乞届を拾い出してみよう。この留帳は嘉永三年（一八五〇）から慶応三年（一八六七）四月まで毎年残されているので、記載のない

年代は雨乞を行わなかったと考えてよいだろう。それぞれ雨乞

鳴物

鳴物 、 これ ま で も行 っ た が降

鳴 物 、 こ れま で も行 っ たがを行った日付・場所・方法（道具）・結果の順に記載する。鳴氏神

氏神

物とはおそらく太鼓や貝だろう。

嘉永 五 年六 月 十日 よ り 三日 間
降 雨 なし嘉 永 六年 六 月 十日 ～ 十四 日
雨なし

幟 ・ 鳴物羽 黒山 権 現 へ登 山
羽黒岳へ登山六 月十 六 日 より 三 日 間
六月二十二日- 41 -

氏神

安政二年五月八日～十二日
七 月 二十 九 日

氏神

鳴物

氏神

鳴 物、 こ れま で も村 役 人

例 年 夜 籠の 節 に鳴 物 に て雨 礼

安 政 三年 六 月二 十 一 日よ り 三日 間

鳴物

が 大川 に て 垢離 を 取 り氏 神 へ参 っ た が降 雨 なし 、 二十 日 夜分より雨降り雨乞中止
氏神

氏神）
村役 人 大 川に て 垢 離を村中大川にて垢離を取り日参

氏神

日和乞

例年の夜籠の節鳴物にて雨礼

羽黒権現

六月二十五日～二十七日

氏神

七月一日より三日間
七月二十九日（万延元年五月二十日より五日間
文 久 元年 五 月 二十 八 日～ 六 月二 日

氏神

取り日参
六月三日～五日
鳴物

鳴 物 、 夜籠 、 多度 山 代参

鳴物

幟をさし鳴物

多度山代参も届ける

氏神

氏神

氏神と高山

六月七～十一日
六月十三～十七日
文久二年六月二十三日より五日間
氏神
鳴 物 、夜 籠幟 を さし 鳴 物 、二鳴物

庄 屋肝 煎 組頭 大 川に て 垢

氏 神と 高 山

氏神

六月 二 十八 日 ～ 七月 二 日
文久三年五月八日より七日間
五 月 二 十七 日 ～六 月 一日

多度山代参

十六日に利生あり
七月十八日
氏神

氏 神と 羽 黒 山権 現 高山

元 治元 年 六月 二 十 二～ 二 十 六日
離を取る
七 月五 日 から 三 日間

氏 神 へ 夜籠 、 高山 古 例 の場 所 へ鳴 物 にて

七 郷惣 社 皇館 宮 へ村 々 役 人 十度 参 、村 々 にて

七月 八 日～ 十 日
七月 十 二日も利生雨あるまで氏神へ役人共日参

届だけからでは雨乞の詳細はわからないが、いくつかの段階
よ ごもり

り

があっ たことは 読みとれる。まず氏神社で三日間ほど夜 籠 をみず ご行う。それで雨が降らなければ村役人が鈴鹿川で水垢離をした- 42 -

上で日参する。さらに村人皆で水垢離の上日参する。また、氏神社だけでなく、羽黒山権現へも参る。それでも降雨がなければ多度神社へ参る。元治元年の例では、鷲山村単独の雨乞だけ

でなく、七郷そろって雨乞を行っている。嘉永六年にはなかな

白木村

か降雨がなく、藩でも雨乞を行ったらしく、次のような届が白木村から出されている。

覚

御 上 様 ニ 而雨 天 御 祈 願 被 為 成 下 難 有 、 右一 照 続旱 魃 ニ 付是 迄 度 々御 届 奉申 上 雨乞 立 願 仕候 得 共、 利 生 迄ニ而行 届 不 申 候 得 共 、ニ 付 雨乞 相 止メ 置 候 所、 田 方 之分 白 乾立 枯 之 場所 多 、其 上 畑方
ハ 皆 無 同 様 ニ 而誠 以 歎 ケ敷 次 第 、 一 同 当 惑 仕罷 在候 、 依之 先 例
国分 寺 へ七 度

庄屋

元〆

藤治

広森小三治

服 部宇 左 衛門

仰 出 之通 り諸 事 質 素も 御座 候 ニ 付、 来 十八 日 上組 、 十 九日 下 組 氏神
半 参 詣 、雨 乞 立 願 仕 度 奉 存 候 、尤 兼 而被

肝煎
林八ニ可仕候、此段御届奉申上候、以上

同断

若林助蔵

丑七月

三嶋権八郎様同断

十七日会所へ勘蔵

今田九兵衛様
西条元太夫様（鈴鹿郡地方文書三‐九八）

白木村ではこれに先立つ六月十日夕～十四日夕と六月十六日より三日間氏神社にて雨乞を行っている。六月十日以前にも行っているが、日付は不明である。右の届にある国分寺への参詣は、前年嘉永五年（一八五二）にも行っているらしく、その節白 木村の大鼓について次のような書付が残っている。

覚- 43 -

一同

一同

一大太鼓

壱ツ

壱ツ

壱ツ

上白木瀬古持中里岡出瀬古持

一色組之内北出瀬古持〆 三ツ大太鼓無之組

押之尾瀬古

一色組之内南出瀬古
改下瀬古

大太鼓之置所之義ニ付

一雨 乞 之節 氏 神ニ 而 踊 り初 メ いた し 候、 其 節 ハ 太鼓 之 置所 定 メ無御座候事
（ 朱書 ）「一国分寺へ雨乞ニ参り候節先年
故障御座候、右ニ付置所之定メ無御座候事」

大 太 鼓之 置 所 ニ付 口 論仕 候 儀御〆 是 迄 書 付岡 本 様 江 上 ル 、 其余 ハ 口 上 ニ 而申 上 候 事
一国 分 寺 へ雨 乞 ニ 上り 候 節先 年
座 候ニ 付 、当 七 月朔 日 同 寺へ 雨 乞ニ 参 り 可申 候 ニ 付、 前 以村 役
人打 寄 、是 迄 口 論い た し 候義 も 有之 故 、 当年 ハ 故障 出 来不 申 様

申 出 候ニ ハ 、 先 年

一色 北 出 瀬古

談 し 之 上鬮 引 ニ いた し 相定 メ 置可 申 方 可然 と 奉存 、 其 旨下 方へ申 聞 置 候、 然 ル所 上 白木 組

太 鼓 ハ中 ニ 置、 上 白 木瀬 古 左 り、 中 里瀬 古 持 ハ右 ニ 置候 先 例ニ付 、 鬮引 之 義不 承 知 之旨 申 出候 ニ 付則 上 白 木 之組 頭 へ申 聞 候而踊仕候
誘 行ニ 参 り候 ニ 付 組方之 通 三ツ 唱 ニい た し 呉 候様 、 鬮引 不 承知 之 旨申 出候 ニ ハ 、上 白 木

七月朔日ニハ鬮引に 而雨乞
一色 之 内 北出 瀬 古
彼 是申 出 、先 年

申 出 候 、 夫 ニ 而ハ 口 論 出 来 可 申 候 ニ 付 、 明 日 ハ 鬮 引 ニ 而可 致 旨申聞 、 則七 月 朔 日鬮 引 候所 、 中里 ハ 中 、 北出 ハ 左り 、 上白 木 ハ
右ニ相成、踊り申候而其日ハ相済申候

ハ 大 太 鼓ハ 相 止 メ か ん 鼓 ト貝 計 り ニ 而可致 と 惣 代之 者

申

一 村 役人 其 外 一組 ニ 而惣 代 とし て 一 両人 ツ ヽ打 寄 相 談し 候 所 、明日

出 候ニ 付 、 任其 意 引 取掛 申 候所 、 上白 木 ・ 一色 小 前之 者 共 悪口
申引取申候、其後押引いたし候義も御座候- 44 -

子十月十一日

広森小三治

承り申候

（ 鈴 鹿郡 地 方 文書 二 ‐四 四 ）この史料から白木村では雨乞は村として行うものの、それに用いる太鼓は組別に所持しており、その太鼓の置場所が繰り返
くじし問題になっていることがわかる。この年は村役人の采配で鬮びき引という方法を採ったが、鬮引をすること自体に不満があるようである。そして翌嘉永六年（一八五三）にはこの太鼓の置場

白木村上白木組

所をめぐって一騒動持ち上がってしまった。

覚
一 此 度 旱 魃ニ 付 当 十 日 よ り 五 日 之内 鳴 物 を 以 氏神 ニ 而雨乞 仕 度 段
御 届ケ 申 上 、則 額 大鼓 居 場是 迄 之 通り 下 組 ハ右 座 、上 組 は 左座

申 出 候ニ は 是迄 大 鼓 居席 相 定

ニ 而、 十 三 日 夜 迄 踊 り 来 候 所 、 十 四 日 満 日 ニ 相 成 候 而、 下 組 之額 大鼓 正 面ニ 居 在之 ニ 付 、上 組
り在 之 候所 、 下 組を 正 面 ニす へ 在之 ハ 如 何之 次 第と 神 前役 席 へ申 出 候 ニ付 、 仕 来り 之 外強 勢 ケ間 敷 儀 不相 成 段利 解 申 聞候 所、

三 日 之 内前 同 様 御届 申 上、 日 の 入揃 ニ て踊 仕 候様 引 合

左右へ引分ケ踊り仕雨乞相済申候
一 十 六日

置 候 処、 十 六日 七 ツ 半頃 下 組之 大 鼓氏 神 へ 釣 参り 候 ニ付 、 上組
も 早速 大 鼓 釣参 り 候 所、 最 早下 組 之正 面 ニ 居在 之 ニ付 左 之 傍へ
居 置申 候 、 跡へ 引 続上 組 小前 一 同 役人 と も参 詣 致 候所 、 下 組之役 方壱 人 も見 へ 不申 、 暮 六ツ 過 ニ も相 成 候ニ 付 、 下組 之 組頭 代
見へ 候 ゆへ 外 役 人中 呼 ニ 可被 遣 と申 ニ 付 、則 小 使ヲ 以 呼ニ 被 遣候処 、 程な く 小 三治 殿 ・林 八 殿両 人 見 へ 候ニ 付 、早 々 踊り 可 申

申 出 候ニ 付 、小 三 治 殿

利 解被 致 上組 下段 申 付 候所 、 下組 之 大 鼓又 候 正面 ニ 居 御座 候 ニ付 、 是 迄通 りニ
可 被 成 下段 上 組一 統

組 と 左右 へ 被分 ケ 候 得共 、 下 組ニ は 唯強 勢 之 仕業 下 組勝 手 計一
く るわ ニ 相 成、 前 後 之頓 着 なく 銘 々勝 手 之 踊り ニ 而、 先 ツ 十六日夜ハ相済申候- 45 -

一 十 七日 夕 方 上組 之 大鼓 釣 参り 左 脇 へ居 置 候 所、 下 組

大 鼓釣 参り 矢 張正 面 へ 居置 在 之候 、 程 なく 小 三治 殿 参 詣被 致 、い つ れも 何 共不 申 出内 ニ 、 昨夜 と 言又 候 今晩 も 大 鼓 居席 不 宜、 如 何之次 第と 下 組 へ利 解 被 申候 ニ 付、 左 右へ 大 鼓 引分 ケ 踊候 所 、 下組
ニ 又候 強 勢 いた し 、勿 論 上組 は 小 勢之 事 ゆへ 踊 り も出 来 不 申ニ付 、肝 煎 林八 殿 へ右 は 如 何之 次 第 、双 方 和談 之 踊 り仕 候 様御 取計 ひ可 被 下 と 申 候 処 、 昨 夜も 此 通 り ニ 而踊 り 候儀 、 今又 不 承ちと ハ如 何 と 被 申 候 ニ 付、 此 頃 之 始 末 勘 弁 も無 之 人へ 申 候 而も 不
最 通 り と存 候 ニ 付、 小 三治 殿 へ右 之 訳 ケ柄 相 願ひ 可 申 迚神 前へ
上 り 候 所、 誰 共な く 大勢 一 時 ニ社 地 へ上 り 候 ニ付 、 役 人も 皆々
其 場 ヲ立 去 り壱 人 も 不居 合 、 下組 ニ は不 易 容 勢ひ 、 其席 ニ 居候
而ハ 如 何 と 存 候ニ 付 、 上 組 之 も の は 大 鼓 番 之 者漸 三 人 残 り 居 不

上 組 大鼓 番 之者 へ 申ニ 付 、

残 逃帰 り 申 候、 然 ル処 小 三治 殿 打 擲致 候 も のハ 上 組亀 吉 と 申者
ニ 付此 所 へ呼 寄 可 参と 、 下組 定 七
得 不参 と 申候 所 、大 鼓 は 此方 へ 預り 置 候 ニ付 ぜ ひ 呼ニ 可 参と口 々ニ 申 ニ 付 、 其 場 は立 帰り 候 得 共 、 此 うへ 宮 へ行 候 而如 何様
之 難 儀 も難 計 と 存、 右 之も の も宮 へ 不 参其 儘 ニ致 し 置 申候 、間も な く 鎮り 候 趣ニ 付 右之 も の 大鼓 取 ニ 参り 候 所、 が く 大鼓 并かん 子 壱ツ 切 破在 之 ニ 付、 得 持 帰り 不 申段 人 足 之も の 申帰 り 候ニ
付 、 上 組 役 人見 ニ 参 り 候 所 、 刃 物 ニ 而切 破 候趣 ニ御 座 候 、然 所

三人外組

両 三 人 連 ニ 而上 組 組 頭

小 三治 殿 疵 付候 趣 、 相手 ハ 上組 亀 吉と 申 者 ニ付 親 類組 合 同 道ニ而小 三 治 宅 へ 可 参 と 、 改 下

甚 内方 へ 申参 り 候ニ 付 、 亀吉 相 糺 候所 打 擲致 し 候 覚無 之 ニ付 得不参と申故、其段小三治殿方へ返答致遣し候
一此 趣 権治 殿 方へ 上 組 肝煎 組 頭夜 八 ツ頃 ニ 届 参 り候 所 、最 早 夜も
更 殊 ニ 服部 氏 も留 守 中 之趣 ニ 付、 兎 も 角明 早 朝支 配 へ 相伺 ひ可申と相談之上、上組役人は引返申候

大 勢験 立 、其 内 亀 吉と 申 者 小三 治 殿打 擲 致 し疵 付 、即 死

一 同 夜 七 ツ 前 ニ下 組 組 頭 四 人 連 ニ 而今 晩 雨 乞之 節 彼是 故 障募 り 、上組

も 可被 致 体 ニ相 見 へ驚 入 、依 之 亀 吉方 へ 右 之由 を 申呼 ニ 遣 し候

- 46 -

得 共 参 り不 申 候ニ 付 、乍 御 苦 労貴 公 様 御出 被 下疵 一 見 致呉 候様申 ニ 付、 肝 煎 駒蔵 へ 相談 之 上 夜明 ケ 方よ り 小 三治 殿 方へ 参 り見
請 候 所、 身 けん 之 片 脇ニ 長 弐寸 余 之疵 付 、 身 体も つ かれ 候 様ニ相見へ申候、付 而ハ此儘ニ捨置候 而若凶事在之候 而は不宜ニ付、く 医師御 頼可被下様小三 治殿親小四郎殿へ相頼、此趣是

何分

同断

肝煎
若林駒蔵（印）

庄 屋 心得

甚治（印）

常治（印）

権治（印）

早速 支 配 へ相 届 可申 ニ 付、 左 ニ 御心 得 可 被下 と 申置 引 返 申候
右之通御座候、以上
丑六月十八日組頭（ 鈴鹿 郡 地 方文 書 二 ‐四 四）

前記の国分寺へ雨乞に参る前の、村の氏神社で行った雨乞の折の出来事である。怪我人まで出す事態となったが、おそらく（「嘉永六年

年々諸事書付扣帳」鈴鹿郡地方文書二‐四四）の村役 人 の采 配 で 事を 治 めた も の と思 わ れる 。 史丑正月ヨリ

寄合（月日は不明）の記録によると、初日は一色上組、二日目

下四組が上がり、「一色正面上白木左座」とするとある。六月二十七日の寄合では虚空蔵と雨壷へ雨乞をし、六月二十八日に始め、上組二十九日・下組晦日、七月朔日下組、四日間庄屋肝煎組頭参詣、それでも降雨がなければ明星岳へ登るが、下組は七月三日、上組は二日、三日の内と日を分けて参ることにしている。このように日を別にするというのは、これまでも行っていたことなのか、六月の争いが尾を引いていたためかは未詳で

ある。

190

以上鷲山村と白木村の雨乞を取り上げたが、ほかの村でも大御用万留帳」、鈴鹿郡地方文書四‐一）

割帳に費目があがっていたり、届が残されたりしている。史（「文久四年甲子正月の中にも安楽谷の村々などの雨乞の記載があるので、参照され- 47 -

211

たい。
う

ん

か

雨乞・晴乞のほか浮塵子に対する祈禱料が大割帳に記載されている場合がある。一般的に祈禱より虫送りを行う方が多いと思われるのだが、虫送りに関する経費は確認できない。太鼓はたいまつ

所持している村が多いようであるし、松明などは諸経費として一括され、虫送りとしては記載されていないだけかもしれない。

いずれにしても虫送りを行うという届はほとんど残っていない。例外的に明治三年（一八七〇）徳原組・原村・川崎村それぞれからいもち虫付のため七月二十六～晦日に鳴物松明にて虫送りを行うという届が残っている程度である（愛知大学郷土綜の中にも虫送りの届が出されたことが記合研究所所蔵文書五二）。届出を藩から要求されていなかった可能性もあるが、史災害

寛 永十 年 四月 ／ 慶安 三 年 九月 ／ 承応 二 年 六月 ／ 万 治三 年七旱魃

慶長九年十二月十六日／寛文二年五月一日（震央琵琶湖西岸）

明和二年／天明五年／寛政十一年／安政三年／元治元年

日 ／安 政 元年 六 月 十四 日 （安 政 伊賀 地 震 ） ／同 年 十一 月 四・ 五 日／ 宝永 四 年十 月 四 日（ 震 央 東海 沖 と四 国 沖 ）／ 文 政二 年 六月 十 二地震

月／享和二年六月／天保八年八月／明治三年九月

同年 七 月／ 天 明二 年 七 月／ 同 年八 月 ／天 明 六 年 九月 ／ 寛政 三 年八

／同 十 三年 七 月／ 宝 暦 六年 九 月 ／明 和 八年 七 月 ／安 永 二年 六 月／

月／ 元 禄 八年 四 月／ 同 十四 年 八 月／ 享 保 六年 閏 七月 ／ 同 七年 八月

暴 風雨

亀山市域に関すると思われるものを挙げておこう。

り、災害関係資料を捜す良い指標を与えてくれる。その中から災害史』は少ない情報を集め災害の種類ごとにまとめられてお十七・八世紀の災害の情報は少ない。亀山測候所編『三重県第四 項

載されているので、その点は今後の課題である。

190- 48 -（安政東海地震）

安政元年（一八五四）六月の地震では市域でも大きな被害があった。例えば白木村では、宮拝殿半潰、本堂庫裏三カ所壁落・瓦ずり、土蔵二三カ所半潰、物置・灰部屋五一軒潰・三九軒半

潰、石垣二八カ所崩、堀一六カ所半崩、百姓家二〇軒潰・四一

軒半潰・一八軒傾き大破・一五軒壁落、山一〇四カ所崩、橋一

カ所崩、作道一三カ所二五七間（内六二間崩・一九五間地割）、

塀二五間潰、田畑七町七畝荒、という被害を上申している（鈴鹿郡地方文書三‐九九）。当時白木村の戸数は一一四軒で、これが建物数と一致するわけではないが、大差はないとすると約八割の家が損壊したことになる。
災害があれば藩は救助・復旧及び年貢減免のため当該地域に役人を派遣し、その被害程度を調査する。各村からも被害状況を書上げさせる。
そうした史料は残っていることはあるものの、局地的なものであることが多く、全体的な状況をつかむことはむつかしい。日記などでは筆者が集めた情報を併せて記載する

ことが多いので、正確な被害状況を知ることはできなくても、全体像をつかむのには適している。加太の坂家に貞享二～元禄七・宝永元～同五年の記録が残されており、加太以外に関する災害も記録されているので、主なものを紹介しておこう。また、

井尻の民家に残された寛保二（一七四二）～文政十一年（一八よろずおぼえちょう二八）の「 万 覚 帳 」（個人所蔵文書四‐五）にも災害の記録があるので、あわせて記載しておく。

〈暴風雨〉

貞享三年二月二十三日七ツ時分大風大雨大雷、伊賀上野損じあり、藤堂式部城門打つぶす、千戸村家二十四軒つぶれ（竜巻か）

貞享四年九月九日朝より大水、八十歳の者経験ないほど、小黒
見の大橋・神部川常橋・一ノ渡の常橋落、北在家山落

元禄六年正月二十六日昼七ツより大風雨、加太川の橋みな落、- 49 -

二十七日西風強く家々の棟損じ並木松倒れる

宝永三年十一月十四日夜半過より十五日暮大風にて家々の棟倒
壊、十五日日の入より十六日夜明け雪、里五六寸山は一尺程積もる

宝永四年八月十八～十九日大風雨、田方早稲中稲は無事晩稲少し枯れる、桑名領は半損、津領浜方皆無多し、加太はさほどではない

宝永五年六月二十一日朝より大雨、二十二日朝大水、山落川成
田畑加太中一町余、道ぬけ所十三カ所間数百六十間損ず、人
夫九百人手間程にて通る、郡奉行高森藤太夫見分、七月二日
大風にて天木倒れる

宝暦四年七月二十三日大水にて菅内道下堤一〇四間切れる、水留に二十五～二十八日凡一五〇〇人、八月二十五日までに堤普請、入用俵一一一九・植木三一二本・竹三六束藩より下される

享和二年六月二十九日大水、川表一六〇間程切れる、人足一万程かかり、十一月普請出来

文化十二年六月二十七日大水、和田・川合村堤切れる〈地震〉

貞享三年八月十六日朝五ツ、二十五年前（寛文二年）五月一日の大地震より大きい

貞享五年二月二十日夜五ツ過

元禄二年三月二十八日夜五ツ時分、二度

宝永四年十月四日昼未刻、寛文二年五月一日の地震以来の大地
震、加太宮石灯籠七浄専寺石塔五倒れる、石砂崩れ山々煙立
つ、八カ村つぶれ家なし、津城多門土落、太鼓櫓伊賀口大門
微塵となる、京口内外式部蔵下馬蔵潰れ、仁右衛門御門・酒造丞書院台所潰れ、竜津寺方丈・円通寺方丈・松寿院庫裏方
丈・庚申堂・弁才天・天王寺庫裏微塵、高潮あり江戸橋舟にて押し破る、熊野浦津波、長島尾鷲は家一軒残らず流れ死人- 50 -

一万とも二万とも、大坂も被害大、京郡山は被害小、土佐は大破、名古屋桑名亀山などの城少々破損、山田は町の蔵悉く
破損、宇治は揺れず、十二月から三月折々揺れる

宝永五年一月二十二日、正月中に四、五度

文政二年六月十二日八ツ時〈旱害〉

元禄六年五月六日よりひでり、十七日雨乞、二十二日雨乞年寄
衆若宮へ籠もる、二十五日八ツ時分夕立あるが田植えできず
畑は少し足りる、二十七日晩礼みくじこもりにて村々より灯籠一つずつ、同日雨乞、八ツ時分大雨あり井懸かり分は田植え、御礼踊りは六月二十日、水不足ゆえ六月十一日より若宮にて雨乞、十二日に大雨あり田植え、沼は割れ水つかず棒で穴をあけ植える、みくじこもりは六月二十二日、十分ではないので雨乞のところ六月晦日より段々雨降る、みくじ御湯に柘植因幡にて七月五日の筈だが四日より六日朝まで大風雨のため煙草早稲稗などだめになる、七月八日に御湯上げ（上頼む、親子参り礼銭一貫目）、雨乞都合六度内四度は降る、若宮へは三度籠もる、礼籠もり二度踊り一度御湯一度、何方も旱損田多く部田中野など三分二も枯れる

文化十四年六月、太鼓・カンコ・貝などにて雨乞

文政四年五・六月大ひでりだが井尻は被害なし〈積雪〉

元禄五年十一月七日初雪に大雪、四寸計積もる、冬至十三日に大雪、三十年このかたの寒さ、一ノ渡り瀬川氷にてふさがる〈火事〉

貞享三年八月二十四日夜九ツ過関新所火事、火元長徳寺の西後
家小家、三十二軒焼

元禄四年十一月二十七日昼七ツ時分椋本町薬師門前東の小家より出火、西は問屋源右衛門・向側は彦九郎限り・東は両側とも松原まで一一六軒焼、加太より忠右衛門・久左衛門・喜兵- 51 -

衛・彦兵衛・作右衛門百姓一人召連縄一〇束余つけ見舞

元禄七年四月十四日昼四ツ時分伊賀上野森嶋玄長老より出火、三百八十軒と侍衆四十軒寺二軒焼

同年六月二十七日昼八ツ過、楠原村瀬古町鍛冶屋彦兵衛より出
火、三十三軒焼

同年十月十日昼四ツ頃亀山万町左十郎前より出火、表屋一七軒
裏屋共に二十三軒焼

宝永三年八月二十四日夜福徳村火事、八軒焼

同年十一月二日夜半山田大火、田丸口炭問屋の炭より出火、三十七年前の火事では五千軒、今回は本家七千軒余寺三六軒焼
死人六三人の由宝永四年正月三日昼五ツ頃亀山殿様中屋敷台所より出火、百三十軒焼（内二十三軒は侍衆）、御駅屋所にいた小人三人手錠

同年二月十七日夜五ツ時分楠原町北はずれ両家の間より出火、町並四一軒裏屋九軒蔵六軒焼

文化九年十一月二十四日亀山御天火事、十二月二十三日灰かきに井尻より三二人・和田より三八人出る- 52 -