学校便り３月号

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薩摩川内市立里小学校 薩摩川内市里町里 1601 TEL 09969-3-2008
里周辺海水温発 行 令和６年３月１５日
責任者 校長 永野 俊也 19 ℃(3/10）

校長

永野 俊也

一足先に里中学校の先輩たちが卒業式を迎え、島立ちを待つばかりとなりました。それぞれの進路に向かい、今は希望にあふれ真っ白な雪道に、春風香る
つつも、家族や一緒に学んできた友人たちとの別れに、寂し
私は なつかしい あの街を思い出すさを感じるとともに、ちょっぴりの不安も感じているのでは叶えたい 夢もあったないでしょうか。
変わりたい 自分もいた小学校でも卒業式が近づき、６年生の教室からはレミオロ
今はただ懐かしい あの人を思い出す メンの「３月９日」の歌声が聞こえるようになりました。
もともと「３月９日」は、メンバー３人の共通の友人が「３月９日誰かの歌が聞こえる“サンキュー”の日に結婚するんだ。」との話を聞き、二人の幸せを願っ
誰かをはげましてるて書かれたラブソングです。それが曲の最後のフレーズ
誰かの笑顔が見える
瞳を閉じればあなたが まぶたの裏にいることで悲しみの向こう側にどれほど強くなれたでしょう あなたにとって私もそうでありたい
卒業に際し離れ離れとなる友人たちへの感謝と変わらぬ友情、そういっ
花は 花は 花は咲くたイメージと重なり、すっかり卒業ソングとして定着したのだと思います。
いつか生まれる君にまたこの季節、今年は能登半島地震から始まったこともあり、3.11 東日
花は 花は 花は咲く
本大震災の復興支援ソングとして生まれた「花は咲く」が心にしみて聞こ
私は何を残しただろう えます。作詞者・作曲者お二人とも宮城県出身の方です。
「私たちが聞けるのは、生き残った人の話で、亡くなった方の無念さなどは想像することしかできない…」作詞の岩井俊二さんは、そういった思夜空の向こうの 朝の気配にいに後押しをされて詞を書かれたそうです。お気づきと思い私はなつかしい あの日々を思い出す ますが、左の詞は亡くなられた方の目線で書かれています…。
傷ついて 傷つけて一方作曲の菅野よう子さんは、「自分を出来る限り消し、音楽が聴く人報われず ないたりして の気持ちを載せることのできる透明な器であるようにする」そう心がけ、今はただ愛おしい
１週間ほどかけて、音楽家としての下心や技巧を落としていったそうであの人を思い出す
す。そして１月のある晴れた日、「いま、生まれていいよ」と歌詞に導かれるまま、まるで心の中にいた４歳の自分が一気に曲を書いたと綴って誰かの想いが見えるいます。
誰かと結ばれてる歌手としてまた時には指揮者としてこの曲をかつて演奏してきました。
誰かの未来が見える
作詞者や作曲者の思いを知ると、演奏家として抱く曲への感情、思いと悲しみの向こう側にいったものが余分なものに思えて、聴かれる方へテキストやメロディーがスッと入りそれぞれが想い描いてもらえる。そういう演奏を心がけて☆花は 花は 花は咲く
いました。ただこの詞にはどうしても心が揺れてしまい、演奏前に深くいつか生まれる君に息を吐き、心を平衡に保つようにし演奏に臨んでいたように思います。
花は 花は花は咲く
別れと出会いの季節をこれから迎えていきますが、新たな私は何を残しただろう
門出に際し、それぞれが新天地で色とりどりの花を咲かせてくれることを心より願っています。

令和 6 年１月 16，17 日 実施
対象学年：５年生（ ）は県差
【結果】 国語 69.5 ％（＋ 1.0） 社会 55.6 ％（－ 9.7）
算数 76.3 ％（＋ 1.7） 理科 67 ％（－ 8.4） 合計平均 67.1 ％（－ 3.9）
【状況と分析】
国語、算数が県平均を上回り、社会と理科が下回るという結果です。年度当初の NRT（教研式学力検査）の結果と比較してみると、国語が大きく成長していることがわかります。また、授業の様子も、１学期からするとより積極的に対話活動を行いながら互いに高めあう姿など、成長が見られます。問題を領域別に見てみると、知識・理解と思考・判断・表現がほぼ同じ割合の正答率であること、また無答率がほぼ０％であることなどの特徴が見えます。そのほか今回も目盛りを読んで解答するや、よく比較し記号を選択するなど、比較的やさしい問題を誤る反面、他校が多く間違う問題を正答するなど、今までの里小の傾向と一致する部分も見て取れます。社会・理科に関しては、単元テストなどの通過率では、８割以上得点できていますが、今回言葉を忘れてしまうなど、復習が追いついていない様子が見えてきています。今回の結果をしっかり受け止め、励みとして社会、理科も総復習に入っています。十分力をつけて進級できる見通しです。
５年生は自信をもって、これからもしっかり学習に向き合ってください。

卒業式がすぐそこまでやってきました。予行練習をはじめ、練習が進む度に、巣立ちの日が近づいていると感じます。コ
ロナが、昨春第５類に移行となり初の卒業式となります。久
しぶりに来賓をお招きして、子供たちの門出を盛大に祝うことができそうです。

５日（金） 入学式準備（新５・６年生のみ）８日（月) 新任式 始業式 入学式(10:30～）
９日（火） 知能検査(2･4･6年)９日（火） 幼稚園入園式
10日（水） 身体計測・視力・聴力
18日（木) かのこゆり号来校
18日（木） 全国学力・学習状況調査(６年)22日（月） 学級PTA・PTA総会
23日（火） 下校指導週間(～26日)
24日（水） １年生を迎える会

３月１日（金）は、６年生を送る会がありました。会では、１～５年生から６年生への発表がありました。中には長縄やクイズ等、６年生に勝負するものもあり、とても盛り上がりました。
６年生からの発表やジェスチャークイズもあり、和やかな雰囲気の中での６年生を送る会となりました。

今月の付録
海神様との関わり守ってく
いやれみ
おお俺おい 貝な 海ー 海ー
みがが も も のみん
泳 竜づ
肩だーん 取ご々だらが宮ーー
ぎ っ っ 様さ
まも し しゃ ゃれ れ

里 磯餅焼き「きびなごのひみつ」が先月完結したので、今月からは当面思い浮かんだ話題をいろいろ取り上げてみたいと思います。
去る２月２２日、里小学校前の東の浜海岸で「磯餅焼き」が行われました。ただ、磯餅焼きと言っても、コロナ以降磯で餅を焼いて食することはなく、今では子供たちが左の伝統的な言葉を唱えて、餅を海へ投げ、海神様へ海で楽しく遊ばせてもらうことと、海での安全をお願いして終わりました。
今年度は、石原巌さんを講師に、巌さんが体験した当時の磯餅焼きの話を色々聞かせていただきました。磯餅焼き当日は、嬉しくてみんなそわそわしていたこと。まず、ジロ（かまど）を作り、その上に瓦を置く（瓦も甑島では作っていなかったので、天草から運ばれたもの）。そして、ヨイ木（海岸に打ち寄せられた木切れ）を集めて火をつける。瓦には、餅がくっつかないように、みかん類の皮（きのす）をこすっておく。等々とても貴重なお話でした。
餅を投げるのも当時は 500 名から児童がいたので、壮観だったと思います。150 周年記念誌では、当時小学１年生だった 村岡やすみ さんの詩を掲載しています。「赤もちくさもちこっぱもち うみのかみさまには 白いもち ～」とありますから、白い餅が貴重だった時代も、海神様には、白いお餅を供えていたことがわかります。そして、子供たちは学校が終わった後、真っ先に海に向かい、自分たちが投げた餅を回収することを競っていたと巌さんが懐かしそうに話されていました。
しんじんきょうしょく

日本の神様を祀る文化には、神饌（しんせん）と言って、神様にお食事を差し上げておもてなしをして、そのお下がりを参加した人たちでいただく「神人共食」 というものがあります。里の八幡神社に伝わる直会（なおらい）はまさしくそれなのですが、考えてみれば、「磯餅焼き」は、その子供版なのかも知れない？ とふと思いました。
民俗学を勉強する際、特定の地域にだけ残る行事は、その地域の文化と特性を示す貴重なものなのですが、その意味においても「磯餅焼き」はこの甑島で里地域だけにしか伝わっていない行事です。その起源はいつ頃まで遡れるのか、磯餅焼き発祥にはどのような経緯があったのかなど、詳しい情報をお持ちの方は、ぜひ、情報を里小学校までお寄せください。
「磯餅焼き」を少し深堀してみます。まず、伝統の言葉ですが、この文言は主体が子供であることがわかります。また最後の節「俺が肩々ぎも 守ってくいやれ」（私の首のたけまでの深さの海まで守ってください）ちょっと方言の訳に自信はないのですが、この訳の通りだとすれば、子供たちが守られるのは肩が浸かるまでの海で、そこから先は行ってはダメですよ。とのニュアンスが入るのかな??? など、思いました。 「磯餅焼き」は、旧暦の１月 16 日に行われていました。旧暦（太陰暦）のよいところは、月齢を基にしているので、この日は大潮となり、学校前の東の浜は潮が引いてちょうどよい海岸となっていたことがわかります。
里小学校は、甑島の小学校で一番海に近い環境にあったこと（浦内小より近い）。八幡神社がすぐ近くにあり神饌の考えが身近であったこと。子供たちが海で事故に遭わないように願う親の気持ちや、１月７日の鬼火たきに続き、まだ正月のお餅が残っているこの時期に、１年に１度、昔は１番の御馳走であった白い餅を、子供たちがいただける機会を作ってあげたいという親や地域の気持ち。そういうものが、この「磯餅焼き」を里に根付かせたのではないか？ と推測したところです。
時は流れ、現代では食も豊かになり、コンビニに行けばいろいろな食べ物が簡単に手に入る時代となりました。白いお餅も昔ほどの御馳走感は薄れ、「磯餅焼き」も実際に食することはなくなったのですが、地域に伝わる伝統とその精神は、これからも大切に継承していきたいと思います。

補説 ゴジラと伊福部昭の世界
先月号の学校便りでアイヌ神謡集とゴジラを対比させて取り上げました。幼い頃ドキドキしながらゴジラ映画を見ていた世代である私にとって、久しぶりに見るゴジラ映画に感性をいろいろ刺激された感じでした。そこで伊福部先生の作品を改めていろいろ聴いてみました。驚いたのは、次の作品を聴いていた時のことです。
伊福部昭 作曲：ヴァイオリンと管弦楽のための協奏風狂詩曲

その第１楽章 7'20" 前後の管弦楽の強奏する部分です。

「わっ、ゴジラだ！」なんとゴジラのテーマは、ゴジラ最初の映画(1954 年)の２年前に発表された純粋な管弦楽曲にその原型を見ることができるのです。
また、これも調べている中で初めて知りましたが、スマホから流れると誰もがビビる 緊急地震速報のチャイム これは NHK が福祉工学の第一人者に作曲を依頼したそうです。
その方の名は伊福部達（とおる）伊福部先生の甥にあたる方で、あのチャイムは伊福部先生の代表作「シンフォニア・タプカーラ」（タプカーラは、アイヌの立ち踊りの意味）第３楽章冒頭の和音からできているそうです。達さん曰く、「緊急性を感じさせ、不安や不快を感じさせない」チャイム。脳の深部に響く音として、私たちに生命の危機が迫ることを伝えてくれる身近なチャイムにまで、伊福部先生の音楽が生きているということを知りました。
今の時代、ネットを開けば You tube 等で簡単に様々な音楽を聴くことができます。興味がある方は、検索してご視聴されてみてはいかがでしょうか。