大分工業高等専門学校紀要

第 54 号(平成 29 年 11 月)『ケルズの書』は「ケルト」美術の傑作か？
――「ケルト」再考論の入門として――
Is the Book of Kells a masterpiece of‘Celtic’arts?

田中美穂

Miho TANAKA
一般科文系
Dept. of General Education (Humanities)

The Secret of Kells(Brendan to Kells no himitsu), set in medieval Irish monastery of Kells, was released in allparts of Japan in 2017. The Book of Kells is relatively famous and popular among Japanese people who areinterested in Irish culture, Irish literature and Irish history. Most of them recognize this illuminated manuscript as amasterpiece of Celtic arts. I doubt the reliability of the concept of Celts or Celtic in pre-modern Irish history. I do
not consider that it is suitable to use the term Celts or Celtic in medieval Irish history and culture.
This paper introduces recent studies of the Iron Age British archaeology, DNA researches of British people andthe Book of Kells and prompts to reconsider about Celts.

キーワード : 『ケルズの書』、『ブレンダンとケルズの秘密』、アイオナ、
聖コルンバ、「ケルト」再考、島嶼の美術

はじめにされるとは思いもしなかった．中世アイルランドの歴史と文化を扱った作品『ブレンダンとケルズの秘密』は，類ま

ア イ ル ラン ド のト ム ・ム ーア 監 督 （ To mm M o o r e,

れな質の高さと美しさを誇る名作である．

1977- ）は，日本で，2016年に公開された『ソング・オ

その一方で，『ケルズの書』が，「ケルト」写本や「ケル

海のうた』（Song of the Sea）１）と2017年にト」美術に分類されたり，描かれた文様が「ケルト」文様

ブ・ザ・シー

公開された『ブレンダンとケルズの秘密』（The Secret ofと言われたりすることに筆者は違和感を覚えずにはいら

Kells）２）の両方でアカデミー賞長編アニメーション映画

れない．学問の世界では，「ケルト」そのものに対して，賞にノミネートされた．実際には，後者が2009年製作の監

また「ケルト」を冠した分類や用法に対して，修正や見直督初の長編アニメーション作品，前者が2014年製作の2作しが進んでいるからである．

目の作品となっている．
『ソング・オブ・ザ・シー』はア

本稿では，映画で描かれた中世アイルランドの修道院にイルランドのセルキー（アザラシ）にまつわる民間伝承を関する歴史的背景を明らかにし，形容詞のように中世アイ題材としている．一方，『ブレンダンとケルズの秘密』は，ルランドのさまざまなものに使用される「ケルト」をめぐ舞台がケルズ修道院であり，時代設定は9世紀前半頃である最新の研究，および「ケルト」再考について論じていく．

る．アイルランドが世界に誇る至宝『ケルズの書』の制作

加えて，筆者自身のこれらの問題に対する考えも述べてい秘話がテーマであり，中世アイルランドの修道院とヴァイ

きたい３）．

キング襲撃の歴史が物語の中で語られる．
筆者は，大学院生時代に中世初期のアイオナ修道院の歴

１．
『ブレンダンとケルズの秘密』と『ケルズの書』

史を研究していたが，アイルランドの中世，しかも，修道院が舞台で，『ケルズの書』の彩色頁が鮮やかにスクリー

アニメーション作品『スノーマン』（1982年）（監修）やンに映し出されるような映画が製作され，日本全国で公開『風が吹くとき』（1986年）（監督）を手掛けたことで知ら―1―

大分工業高等専門学校紀要

第 54 号(平成 29 年 11 月)

れるジミー・ムラカミ（Teruaki “Jimmy” Murakami, 村
上輝明，1933－2014）は，「アイルランド・アニメ界の父」

キリスト教の到来前のもの，異教的なものとして映画に登場するのは，クロム・クルアハ（Crom Cruach）と呼ばと呼ばれている．日系アメリカ人であり，太平洋戦争時にれる恐ろしい大蛇のような神，トゥーローの石（ゴルウェ

トゥーリーレイク強制収容所に家族とともに収容された

イ州，紀元前3～2世紀頃），北アイルランドのボア島にあ経験を持つ．ムラカミは，日系人を収容所送りにした合衆

る背中合わせの石の彫刻（人の顔をしており，腕をX字型

国政府のことを生涯許せなかったようである．アニメータに組んでいる）（ファーマナ州）などがある．ボア島の彫ーとして活躍するようになり，アイルランドに移住した．

刻は，よく間違われて鉄器時代の異教の彫刻と記されるそ

アイルランドのアニメーション製作を指導し，この国がヨうであるが，実は9世紀か10世紀の彫刻と推定されている

ーロッパ屈指のアニメ大国として発展することに貢献し８）た．『風が吹くとき』で核兵器や核戦争の恐怖を描いた彼

有名な彫刻が，映画で視覚的な効果をもたらしている．

．一般の人が異教や「ケルト」的なものとしてとらえるは，晩年，広島の原爆投下を題材にした日本とアイルラン

しかし，筆者が注目するのは，映画に登場する修道士たド合作の作品製作に取り掛かっていた．主人公はアイルラ

ちや修道院での写本制作の方である．主人公の尐年の名はンド系アメリカ人の兵士と日本人の看護士見習の女子学

ブレンダンであるが，ブレンダンといえば，ゴルウェイ州

生で，キャラクター・デザインを『夕凪の街

桜の国』
『こ

のクロンファート修道院を創設した聖ブレンダンが思い

４）の世界の片隅に』の作者こうの史代氏に依頼していた ．

浮かぶ．6世紀の聖人で，『聖ブレンダンの航海』でよく知アイルランドのディングル国際映画祭では，アニメ部門の 功 労 者 に与 え られ る 「 ムラ カ ミ 賞 」（ The Murakami

られている．ブレンダンに写本装飾の技術を教えるエイダ

Award）が2013年に設置され，本人が第1回目の受賞者とな（のちの『ケルズの書』）を携えてケルズにやって来たとった．2015年の「ムラカミ賞」の受賞者は，トム・ムーア

いう設定になっているが，エイダンといえば，635年にア監督であった．受賞の際，ムーア監督は，若い頃，ジミー・イオナ修道院からイングランド北部のノーサンブリアに

ムラカミにインスピレーションを受けたと言い，彼の業績

赴き，リンディスファーン修道院を創設し，リンディスフ

５）

ンは，ヴァイキング襲撃を逃れてアイオナ修道院から写本を称えている ．また，トム・ムーア監督は，『ソング・ァーンの修道院長と司教を務めた聖エイダン（651年没）

オブ・ザ・シー』の日本公開に合わせて来日した際，葛飾を思い出す．実在の有名な聖人の名が，映画の登場人物の北斎，黒澤明監督の『七人の侍』，ジブリ作品では宮崎駿

名として上手に使用されているようである．

監督の『となりのトトロ』『もののけ姫』や高畑勲監督のエイダンが連れて来た白猫のパンガ・ボン（Pangur Bán）

『かぐや姫の物語』，山村浩二監督の短編映画に影響を受は実在の猫である．映画やパンフレットで古アイルランド

けたことをインタビューで語っている．ジブリ作品はとて語の「パンガ・ボンの詩」が一部紹介されているが，9世も日本的で，世界中の観客が日本文化を発見する楽しみが紀の修道士が書いた詩（作者不詳）の中にバンガ・ボンができる，自分もアイルランド文化で同様のことがしたい，

登場する９）．ちなみに絵本『ケルズの秘密』では，ブレン

６）とムーア監督は述べている ．ムーア監督の『ソング・オ

ダンは実在の人物ではないが，『ケルズの書』は実在する

ブ・ザ・シー』も『ブレンダンとケルズの秘密』も，まさ本であり，パンガ・ボンも実在の猫であると最後の頁に書にアイルランドの文化や歴史を世界に発信することに大かれている10）．

きく貢献していることは間違いない．今やアニメーション

映画でも描写された『ケルズの書』の中でもっとも有名

は日本が世界に誇る文化の一つであるが，ジブリ作品は言なキー・ロー（Chi-Rho）頁（ギリシア語で「キリスト」

うまでもなく，日系アメリカ人のジミー・ムラカミの存在を表す単語の最初の2文字のXとPと，おびただしい装飾にが，アイルランドのアニメ業界に大きな足跡を残している

よって埋め尽くされた頁）の左下（Pの字の下）には，猫ことを知って，筆者も非常に興味深かった．

とネズミが描かれている．二匹のネズミが向かい合って一さて，トム・ムーア監督の『ブレンダンとケルズの秘密』

つの聖体を口にくわえて取り合っており，それぞれの後ろであるが，聖と俗，修道院と森，人間と動物や妖精，キリの2匹の猫がそれぞれのネズミの尾を踏んづけている11）．

スト教化後の芸術作品とキリスト教以前のアイルランド

映画にも登場する聖コルンバ（アイルランド語の名前はの美術作品とが対照的に描かれる一方で，作品を通してそ「教会の鳩」を意味する「コルム・キレ」）は，アイルラ

れらが見事に溶け合っている，そういう映画であった．
9世紀前半頃のケルズ修道院が舞台であるが，現在のケンド北西部の王族の出身であったが，563年にスコットラルズ修道院は街中にあるので，当時の修道院やその近くのた．597年に死去したが，その100年後に9代目アイオナ修森のモデルとして，ウィックロー州のグレンダロッホとそ

道院長アダムナーンによって『聖コルンバ伝』が執筆されの周辺が参考にされている．世界遺産に登録されているミ

た．さらにその100年後の8世紀末頃から『ケルズの書』のーズ州のニューグレンジや，『ケルズの書』があるダブリ

制作がアイオナで始まったものと推定されている．『アルンのトリニティー・カレッジのオールド・ライブラリーにスター年代記』の1007年の記述には，ケルズの修道院から

７）

スタッフは足を運んだという ．

ンド西部の小さな島アイオナにアイオナ修道院を創設しコルム・キレの偉大な福音書が盗まれたが、2か月と20夜―2―大分工業高等専門学校紀要

第 54 号(平成 29 年 11 月)の後に金が剥がされた状態で見つかった，とある12）．この

ロッパ語族の起源と言語系統の分離に関する研究では，イ「コルム・キレの偉大な福音書」とは『ケルズの書』のこ

ンド・ヨーロッパ語族から，6100年前にケルト語派とそとであると考えられている．このように『ケルズの書』は，の他の西ヨーロッパの語派（イタリック語派，ゲルマン語

初代アイオナ修道院長の聖コルンバと深く結びついてい派）が分離し，2900年前にアイルランド（ゲール／ゴイるのである13）．

デル）諸語とウェールズ（ブリトン／ブリソン）諸語に分

ブレンダンのおじでもあるケルズ修道院長の名はケラ離したとある．ちなみにゲルマン語派の中のドイツ語群とッハであるが，同時代のアイオナ修道院長にはケラッハという名の人物が2人いる．815年に死去したケラッハと，865

英語が分離したのは約1578年前という結果になっている

年にピクト人の地で死去したダロウとアイオナの修道院長のケラッハである14）．ブリテン島北部の島や沿岸は，793

ケルト語派，ゲルマン語派，イタリック語派，バルト・ス

年のリンディスファーンをはじめ，8世紀末からヴァイキに異なる言語系統として出現したとされる19）．

18）．他の研究でも，インド・ヨーロッパ語族の五大語派のラヴ語派，インド・イラン語派はすべて4000～6000年前

ングの襲撃を受けるようになった．アイオナ修道院は802

つまり，インド・ヨーロッパ語族からのケルト語派の分年に異教徒によって燃やされ，806年にはアイオナ修道院

離は紀元前4000～前2000年頃に，ケルト語派からのゲー

共同体の68人もが異教徒によって殺害された．翌年には，

ル諸語（アイルランド語，マン島語，スコットランド・ゲ

アイルランド中部のケルズでコルム・キレの新しい（修道ール語）とブリトン諸語（ウェールズ語，ブルトン／ブレ

院の）町の建設が始まった．ケルズの土地は，すでに804

イス／ブルターニュ語，コーンウォール語）の分離は紀元年にコルンバの継承者，すなわちアイオナ修道院長に与え前900年頃にあったということになる。ケルト語派からゲられていた．815年に死去したケラッハは，前年にケルズール諸語とブリトン諸語が分離するのに，3000年以上要の修道院が完成した時にアイオナ修道院長の職を辞した

した可能性が指摘されている．

15）とある ．映画のケルズ修道院長のモデルになったかどう

コリン・レンフルーは，上記の言語系統に関する研究もかは分からないが，同名のアイオナ修道院長が同時代にい踏まえ，（従来「ケルト人」とされてきた鉄器時代の）紀たことは確かである．

元前6世紀のハルシュタット期の首長や紀元前3世紀のやがてケルズは，コルンバの遺産を受け継ぐ修道院とし

ラ・テーヌ期の職人がケルト語を話していたのか，それとて発展していく．また，歴代アイオナ修道院長のほとんど

もゲルマン語派に分類される言語を話していたのか，と疑をコルンバと同じ一族の出身者が占めていた．おじから甥問を提示する20）．ジョン・コリスも次のように指摘する．

へと修道院長が継承されていく例も珍しくはなかった．

「ケルト人」の遺伝子を持つ子孫は，ガリシア語，カスティリャ語，フランス語，イタリア語，ドイツ語，ハンガリ

２．「ケルト」再考論の現在ー語などを話す．しかし，ブルトン（ブレイス／ブルターニュ）語を除き，彼らは誰もケルト語を話してはいない21）．

前述のように，筆者は，『ケルズの書』が「ケルト」写

今やブリテン諸島の考古学界では，鉄器時代における大本だとか，「ケルト」美術だとか，「ケルト」を冠して語ら陸からブリテン諸島への「ケルト人」移住説，およびブリれることに違和感がある．これまでもそういった問題につテン諸島の「ケルト化」はほぼ完全に否定されている．考いて議論してきたが16），ここでは，改めて「ケルト」再考

古学が専門のレンフルーもコリスもそのことを熟知して論に関する現在の研究動向を紹介したい．

おり，鉄器時代に大陸にいたという「ケルト人」が本当に3年前の拙論「アイルランド人の起源をめぐる諸研究とケルト語を話していたのかが疑われ，（今も昔も）「ケルト「ケルト」問題」でも取り上げた分子遺伝学の分野である

人＝ケルト語の話者」とは定義できないことを指摘する．

が，その後も興味深い結果が発表されている．
「人間集団

加えて，上記の言語系統に関する研究によると，ケルトや歴史言語学研究への分子遺伝学の応用は…これから発諸語の根拠・語源となった「（鉄器時代の大陸の）ケルト

展する分野であることは間違いない」とある17）．世界的に人」よりも，（ブリテン諸島の）ケルト諸語（を話す人々）

有名な科学誌に「ケルト」に関連する分子遺伝学や語彙統の方が，はるか昔から存在していたということになる．

計学の研究が次々と掲載されている．そういった研究では，

そうなれば，従来の「ケルト」論――ケルト語を話す「ケいわゆるインド・ヨーロッパ語族の起源や「ケルト語派」

ルト人」が鉄器時代に大陸からブリテン諸島に移住し，ブを含む各言語系統への分裂時期について検討されていた

リテン諸島を「ケルト化」した．以後，現在に至るまで，り，ブリテン諸島への「ケルト人」の移住について分析さブリテン諸島のアイルランド，スコットランド，ウェール

れていたりする．筆者はいずれの分野も専門外で，これらズ，コーンウォールには「ケルト人」が住んでおり，「ケの研究の分析結果を追うことくらいしかできないが，現段ルト」の遺産や伝統を保存している――は自ずと崩壊する．

階で，尐なくともこれらは，「ケルト」再考論を組み立てていくうえで参考に値する研究であると考えている．

しかも，前近代のブリテン諸島においては，「ケルト」という言葉も概念も不在という史実がある．歴史上，アイ

2003年に『ネイチャー』誌に掲載されたインド・ヨー

ルランド語やウェールズ語が確認できるのは中世初期以―3―大分工業高等専門学校紀要

第 54 号(平成 29 年 11 月)

降であるが，たとえばベーダは，731年頃の著作『イングドのハイ・クロス（高十字架）やスコットランドのピクト

ランド人の教会史』の冒頭で，アイルランド語とウェール

美術の石の彫刻を挙げ，研究者たちが『ケルズの書』の装

ズ語が別々の言語であることを証言している．当時のアイ

飾に，アングロ・サクソン美術，ピクト美術，ビザンティ

ルランド語の話者にとって，ウェールズ語の話者も英語のン美術，アルメニア美術，カロリング朝期美術との類似点

話者も同じ異国語の話者であり，アイルランドの人々がウを見出すまでになっていると言う．また，巻末で具体例をェールズの人々に対して，「ケルト人」として同胞意識を出して，フランス，イングランド，イタリア，シチリアの持つなどということは一切ない．「ケルト」という言葉も写本や工芸品との類似点，さらには8世紀のタラ・ブロー

概念もまったく存在しない．

チとの類似点を示している24）．

拙論「アイルランド人の起源をめぐる諸研究と「ケルト」「ケルト」美術という言い方をしないミーハンは，中世問題」で取り上げたように，分子遺伝学の分野からも，大初期のブリテン諸島の美術を「島嶼の（Insular）美術」

陸からブリテン諸島への「ケルト人」移住説が否定されてと呼ぶ．ミーハンによれば，美術や写本の様式の特徴を記

きたが，ごく最近では，連合王国の非サクソン語地域にはすために広範囲の中立的な用語として，「島嶼の」という一般的な「ケルト人」の証拠がないという結果が提示され言葉が用いられるのである25）．いずれにせよ，『ケルズのている．遺伝学的に，コーンウォール人の祖先は，（同じ書』をはじめとする島嶼の写本研究の第一人者であるミー

ブリトン諸語を話す）ウェールズ人の祖先とは全く異なっ

ハンは，もはや「ケルト」という言葉は使っていないのでており，デヴォンやイングランド中部・南部の祖先の方がある．また，『ケルズの書』の制作についてミーハンは，

はるかに彼らに近いという．つまり，このDNA研究によ多くの研究者が制作時期を800年頃と見ている点で一致しって，連合王国には遺伝学的に唯一無二の「ケルト人」なていると指摘し，制作地として「アイオナ説」と「ケルズるものが存在しないことが明らかになったのである．共同説」のどちらも成り立つし，一部がアイオナで，一部がケ研究者の一人マーク・ロビンソンは，「コーンウォールかルズで制作された可能性もあるという26）．

らウェールズ，スコットランドにかけての「ケルト」周辺

国内外を問わず，「ケルト」美術といえば，一般に，大地域は同一だと想定していたが，全く違っていた」「コー

陸のハルシュタット期とラ・テーヌ期の美術と，ブリテン

ンウォール，ウェールズ，北アイルランド，スコットラン

諸島の鉄器時代から中世初期までの時期の，ローマやアンドの「ケルト人」グループが，こんなに異なる遺伝子の型

グロ・サクソンなどの美術を除いたものがその範疇に入れを持っていたことに非常に驚いた」という22）．

られる．
『ケルズの書』でも数多く見られる動物文様，組以上，言語学や遺伝学の研究でも，現段階で，従来の「ケ紐文様，渦巻文様などは，「ケルト」文様と称される．

ルト」論を再考せざるを得ない研究結果が提出されていることは確かである．

考古学者の新納泉氏は，『鉄器時代のブリテン』と『鉄器時代と中世前期のアイルランド』で，最新のブリテン諸島の考古学界の研究動向を詳細に論じるとともに，日本列３．「ケルト」美術という概念は有効か？

島との比較についても言及している．新納氏は，（「ケルト芸術」を代表するものと位置づけられている）ブリテンの再び『ケルズの書』の話題に戻りたい．現在の『ケルズ

鉄器時代の工芸品の基本的な特徴は，「地中海地方や大陸の書』研究の第一人者といえば，『ケルズの書』を保管すの製品の，模倣の連続であったということができるだろるトリニティー・カレッジ・ダブリンの図書館で写本管理う」と分析する．また，「いわゆる「ケルト文様」は，ギ責任者の任にあるバーナード・ミーハンであろう.2012年

リシャのパルメットが変形したものであり，ギリシャのパにミーハンによって『ケルズの書』研究の決定版ともいう

ルメットは，紀元前7世紀以降に進んだ，東洋化の産物でべき大型本が出版された（2015年に日本語版が出版）．そある」と指摘する27）．

のミーハンの研究書では，「ケルト」という言葉が一切使

上記のミーハンの研究書でもいわれていることである

われていない．ちなみに，映画『ブレンダンとケルズの秘が，前近代のブリテン諸島の芸術は，ブリテン諸島内や近密』にも「ケルト」という言葉は出て来ない．ただし，ト

隣のヨーロッパ大陸から地中海世界や東方まで，さまざま

ム・ムーア監督らは，インタビューなどで「ケルト」といな地域の影響を受けて開花したものであり，大陸にいたとう言葉を口にしているので，従来の「ケルト」観にそっていう実体が定かでない「ケルト人」の名を付けて「ケルト」アイルランドの芸術や文化をとらえているものと思われ美術として括られる必要性や正当性を筆者は感じない．

る．筆者がいちいち引っ掛かってしまう「ケルト」という新納氏はすでに1999年に次のように述べている．
「今日言葉が出て来ないので，ミーハンの研究書はストレスを感では，ブリテンの鉄器時代を担った人々は，青銅器時代以

じずに読めた．国内では，盛節子氏によるアイルランドの来の伝統的なブリテンの住人であったことが，ほぼ共通の

中世キリスト教美術解説が秀逸であると言えよう23）．

認識となってきている．もちろん渡来人は存在したであろミーハンは，『ケルズの書』に影響を与えたものとして，
古代ローマ時代末期の美術に見られる動物像，アイルラン

うが，侵略や征服，支配というような形による文化の断絶
は，まったく認められないといってもよい」28）．

―4―

大分工業高等専門学校紀要

第 54 号(平成 29 年 11 月)

多くの研究者がすでに指摘しているように29），「ケルト」
美術というときの「ケルト」が何を指すのかが不明確で，されない．もっとも，「存在しない伝統」を明らかにするのは不可能なことであると言えるかもしれないが．

「ケルト」美術と，イングランドの美術やヴァイキングの

近年では，ブリテン諸島の前近代の歴史が記述される際，美術との違いもあいまいである．すなわち，「ケルト」美従来の「ケルト人」移住説や「ケルト」観の見直しについ術の特徴とされる動物文様や渦巻文様などは，イングランて言及されることも増えてきた．しかし，相変わらずアイ

ドの美術やヴァイキングの美術でも見られるものである

ルランドの前近代史に対して，「ケルト」という言葉が使し，東方にもつながるデザインや流行の類のものであるとわれている．アイルランドの「（島の）ケルト」は，近代考えられる．何より，大陸からの「ケルト人」移住説が否に創造されたものであるので，使うなら近現代史の方であ定された今，前近代のアイルランドの美術作品を「ケルト」ると筆者は考えるが，近現代史の専門家は，近現代の歴史美術と呼ぶことが有効であるとは言えないのである．

变述では使わない「ケルト」「ケルト系」「ケルト化」といった言葉を，前近代の歴史变述ではよく使われる．なぜかおわりに「ケルト」とアイルランドを結びつけたいようである．
「アイルランド人」と言えばよいのに，なぜ「ケルト系アイル「ケルト」概念の有効性を主張されるのは，文学や神話

ランド人」と言うのか，アイルランドのキリスト教や教会の研究者や愛好家に多いと思われる．そういう方々にお勧に対して，なぜ「ケルト系キリスト教」「ケルト系教会」

めなのが，Ｊ・Ｐ・マロリーが2016年に出版したばかりと言うのか．アイルランドに対して「ケルト」という言葉の著作である．古代「ケルト」の伝統が保存されているかを使うことによって何を暗示しようとしているのか．

らこそ，アイルランド文学を「ケルト」文学と呼べるので

たとえば，中世のイングランド人に対して「ゲルマン系

あろう．
「ケルト」神話も同じであろう．しかし，マロリ

イングランド人」と言うだろうか，彼らがゲルマン語派のーは，「（そのように主張するのは）この保存のプロセスが英語を持ち込んだからといってブリテン島が「ゲルマン化

どのように成し遂げられてきたのかを説明するよりも簡した」と言うだろうか．先史時代から現代までの北欧，イ単だ」と皮肉を込めて言う．また，鉄器時代の「ケルト人」

ングランド，オランダ，ドイツの人々を等しく「ゲルマン移住説が否定され，「ケルト語を話すアイルランド人がい人」と呼んだり，彼らの文化をすべて「ゲルマン文化」とつアイルランドに到着したのか」が分からない今，「アイ

言ったりするだろうか．ナチスの件があるにせよ，「ゲルルランドの物語にガリア人の遺産が保存されているとはマン」が濫用されることは尐ない．一方，何かと言語に依考えられない」と言う30）．彼は，著書の中で，アイルラン

拠される「ケルト」であるが，現代のアイルランド人のほドの物語が，古代のガリアや「ケルト」の伝統を保持してとんどが日常的に話しているのは，英語である．「ケルトいるとする従来の説を改めて批判・否定している．

諸語」ではない．また，アイルランド語が依拠すべきは，筆者の「ケルト」に対する疑問もこの視点から始まる．
筆者も学部生の頃は，アイルランドは「ケルト」の国だと起源も実態もよく分かっていない「ケルト諸語」ではなく，類似性の高い「ゲール／ゴイデル諸語」の方であろう．

信じていた．国内で量産されるようになった「ケルト」に『ケルズの書』に対して，もはや学問の世界では「ケル関する本も片っ端から読んでいた．卒論では，史料の英訳

ト」美術とは言われなくなってきている．
『ケルズの書』

を使っても許されるが，院生になると，修論や博論を執筆

は，「中世アイルランド」美術，「島嶼の」美術の傑作であするために，原語のラテン語や古アイルランド語で史料をる．また，アイオナやケルズで造られた十字架は，「ケル

読まなくてならない．本場の最新の研究を網羅しなければト」十字架ではなく，「ハイ・クロス」と呼ばれている．

ならない．アイルランドの大学にも留学しなければならな

中世アイルランドでは，「ケルト」の冠は不要なのである．

い．その過程で，「ケルト」に対する疑問が大きくなっていった．まず，くり返しになるが，中世初期のアイルラン
ドの史料には「ケルト」という言葉も概念も皆無であるこ

参考文献
1) トム・ムーア監督『ソング・オブ・ザ・シー

海のうと，次に，中世アイルランドに関する実証的な研究をしてた』（Song of the sea）
（2014）［Blue-ray: TCエンタテインいる研究者はほとんど「ケルト」という言葉を使用しない

メント，2017］．

ことに気づいた．そして，国内外の「ケルト」に関する本

2) The Secret of Kells（2009），directed by Tomm Moore & Nora
Twomey［DVD: Cartoon Saloon, 2009］．

が，大陸の鉄器時代に始まり，中世初期までのブリテン諸島の歴史や文化が続き，さらに近代以降のケルト語派に分

3)

筆者は，
『ケルト文化事典』（木村正俊・松村賢一編，

類される地域の歴史や文化を，いともたやすく時間と空間

東京出版堂，2017年）で，アイルランドの聖人や修道を越えて一括して扱っていることに違和感を覚えるよう院に関する項目，すなわち，聖コルンバ，聖アダムナになった．しかも，これらの本で語られる「ケルト」の定ーン（同事典の表記では「アダウナーン」とされた），

義はあいまいで，なぜ「ケルト」だけが時間と空間を越え

アイオナ修道院，聖ブレンダンなどの執筆を担当した．

て伝統を受け継ぐことができたのかについては明らかに

同事典は，従来の「ケルト」観・「ケルト」論にのっ―5―大分工業高等専門学校紀要

第 54 号(平成 29 年 11 月)

とって構成されているが，個々の項目の説明は各分野の第10号，2002年，56-78頁；同「「島のケルト」再考―

専門家によるものが多い．個人的には，学究的にこれだ―ブリテン諸島史の可能性を探って――」『ケルティッけ「ケルト」に対する見直しが進んでいるにもかかわらク・フォーラム』第7号，54-57頁；同「アイルランドず，その言及がほとんどないのが残念である．2017年

人の起源をめぐる諸研究と「ケルト」問題」；同「中世12月開催の日本アイルランド協会の年次大会では，こアイルランド史研究の今」『歴史と地理691（世界史のの事典の出版を機に，「ケルト」に関するテーマ発表が研究246）』，2016年，57-60頁．

行なわれることになった．筆者は，その発表者の一人と17) コリン・レンフルー, ポール・バーン著／池田裕他訳

して加わることになり，そのことが，3年前の拙論「ア『考古学：理論・方法・実践』（東洋書林，2007 年），

イルランド人の起源をめぐる諸研究と「ケルト」問題」

462 頁．2004 年に出版された書籍の翻訳である．

（『大分工業高等専門学校紀要』第51号，2014年，1-6

18) Gray, R. D. and Atkinson, Q. D. , Language-Tree頁）に続いて本稿の執筆を意図した理由の一つである．

Divergence Times Support the Anatolian Theory of4) 『WOWOW ノンフィクションW

巨匠映画監督79年目の原点～ジミー・ムラカミ

人生を込めたメッセージ～』（WOWOW，初回放送：2012年11月）．
5) Award: Tomm Moore to receive The Murakami Award

Indo-European Origin, Nature, 426 (27 Nov. 2003), pp.
435-439, esp. p. 437.
19) Bouckaert, R. et al. , Mapping the Origins and Expansionof the Indo-European Language Family, Science, 337

a t A ni ma t io n D in g le （ M a r c h 1 2 th , 20 1 5 ） ,[https://scannain.com/irish/the-murakami-awardtomm-moore/]（最終検索日：2017 年 9 月 26 日）．
6) 映画『ソング・オブ・ザ・シー(6097)(24 Aug. 2012), pp. 957-960.
20) Renfrew, C. , Early Celtic in the West: The Indo-European
Context, in Koch, J. H. and Cunliffe, B. , Celtic from theWest 2 (Oxford: Oxbow Books, 2013), p. 216; 原聖『ケル海のうた』パンフレット（ミラクルヴォイス，2016 年）より「トム・ムー

トの水脈』（講談社学術文庫，2016年），354-356頁．

ア監督 インタビュー」．上記の Blue-ray 特典にもこの

21) Collis, John, The Celts: Origins, Myths, Inventions (Stroud:
Tempus, 2003; rep. , The History Press, 2011), p. 230.

インタビューが収録されている．
7) The Secret of Kells 神話とアニメの愛蘭土紀行[https://wired.

22) Leslie, S. et al. , The fine-scale genetic structure of the
British population, Nature, 519 (19 Mar. 2015), pp. 309-314,

jp/special/2017/the-secret-of-kells/]（最終検索日：2017

esp. p. 314; DNA study shows Celts are not a unique genetic

年9月26日）；映画『ブレンダンとケルズの秘密』パン

group (18 Mar. 2015), [http://www.bbc.com/news/science-

レンダンとケルズの秘密』をめぐる旅『ブ

environment-31905764]（最終確認日：2017年9月27日）．

フレット（チャイルド・フィルム／ミラクルヴォイス，
2017年）．

23) Ｐ・ミルワード／盛節子他『新版8) Ryan, Michael (ed.), Irish Archaeology Illustrated

ヨーロッパ・キリスト教美術案内１』（日本基督教団出版局，1999年），(Dublin: Country House, 1994), pp. 109, 118, 213.

67-84頁（盛節子著「アイルランド」）．

9) Murphy, Gerard, Early Irish Lyrics (Oxford:
Clarendon Press, 1956), pp. 2-3, 172.
10) Tomm Moore, retold by Mary Webb, based on the24) ミーハン『ケルズの書』，104, 109, 238-241頁．
25) Meehan, Manuscript Illumination, in Duffy, S.(ed.),Medieval Ireland: An Encyclopedia (N. Y. & London:

film, The Secret of Kells (Dublin: The O’Brien Press
Ltd, 2009), p.61.

Routledge, 2005), p. 316.
26) ミーハン『ケルズの書』，21頁．

11) バーナード・ミーハン／鶴岡真弓訳『ケルズの書――

27) 新納泉『鉄器時代のブリテン』（岡山大学文学部研究

ダブリン大学トリニティー・カレッジ図書館写本』（岩叢書17，1999年）；『鉄器時代と中世前期のアイルラン

波書店，2015年），122頁；萩原美佐枝『アイルランドド』（岡山大学文学部研究叢書37，2015年）．引用は『鉄の至宝

復元模写及び色彩と図像の考

器時代のブリテン』，67, 110頁．ブリテン考古学界の「ケ察』（求龍堂，2016年），48-49頁．
12) Mac Airt, S. and Mac Niocaill, G. (eds and trans.), The

ルト」観の変化については，南川高志『海のかなたの

ケルズの書

ローマ帝国

古代ローマとブリテン島』（岩波書店，2003年），13-15, 61-87頁も参照のこと．

Annals of Ulster(to AD 1131) (AU) (Dublin: Dublin Institute28) 新納『鉄器時代のブリテン』，113頁．

for Advanced Studies, 1983), 1007. 11.
13) 以上，アイルランドの聖人や修道院に関しては，田中美穂著「聖コルンバ」「アイオナ修道院」などの項目（『ケ29) 田中「「島のケルト」再考」，73頁．
30) Mallory, J. P. , In Search of the Irish Dreamtime :Archaeology & Early Irish Literature (London:

ルト文化事典』，142-156頁）を参照のこと．
14) AU, 815. 6; 865. 2.

Thames & Hudson, 2016),

pp. 278-279.

15) AU, 802. 9; 804. 12; 806. 8; 807. 4; 814. 9; 815. 6.
16) 田中美穂「「島のケルト」再考」『史学雑誌』第111編―6―(2017.9.29受付)