種子島歴史秘話
西之表市立図書館長
ごぜんしあい

第一話

馬毛島での御前試合

かたな か～

じいわみ

鮫嶋 安豊

西之表市史編さんだより

だいがく

種子島の 刀 鍛冶「石見と大学」～

先史部会

お焦げから年代がわかる！
立神 倫史（鹿児島県立古仁屋高等学校）

鉄砲伝来の頃、種子島には三人の名刀鍛冶がいた。

文字の無かった旧石器時代や縄文時代などの先史時代を対象とした研究に、近年では自然科学的な手法を

１八板金兵衛-清定は鉄砲伝来時、刀鍛冶を集めて、伝来銃国産化に努めた人物
いわみ

２平瀬国清-石見は永禄年間、禰寝軍が口永良部島を攻めた時、島民と防戦し、活躍した人物
だいがく

３牧瀬慶清-大 学

第 10 号

薩摩谷山の刀鍛冶で、種子島入島の時期定かでないが、時尭に仕えた。

積極的に取り入れるようになってきました。その１つが炭素 14 年代測定法です。遺跡から出土した土器には、煮炊きに用いた際に生じたお焦げなどの炭が付いていることがあります。この炭の中には、炭素 14 とよばれこの話は鉄砲伝来の一寸前、「石見」と「大学」の面白い秘話である。

る元素が含まれています。動植物の体内にある炭素 14 の濃度は、死後に一定の比率で減少していくという性

石見の刀はほっそりして美しく、大学の刀は分厚くずっしりしている。

質があります。炭素 14 年代測定法では、この性質を利用し、今から何年前のものであったかが分かります。
これまでの研究では、約１万年前に氷河期が終わり、その後、温暖化に伴い森林が形成され、木の実など

島の噂は「石見の刀が一番？それとも大学？」と分かれていた。ときたか島主-時 尭 は、「馬毛島で鹿を斬らせて、御前試合をする」と意気込んだ。

を煮炊きするために土器が発明されたと考えられてきました。しかし、奥ノ仁田遺跡や鬼ヶ野遺跡などの種御前試合の様子は詳しく書かれていないが、恐らく、時尭は勇壮な鹿狩り

子島から出土した土器も含め、日本列島で土器が登場した頃の土器に付着したた け の こし

うろこ

炭を年代測定した結果、土器の登場が定説よりも約 4,000～5,000 年ほど古くなを馬毛島の岳之 越 の頂上から見学したに違いない。試合会場には、三ツ 鱗
かもん

じんまくけんそうることがわかってきました。今回の市史編さん事業に際して、写真の土器に付の家紋の入った陣 幕 が張り巡らされ、大勢の島民が見守る喧 噪 の中で行われた。
ざんか

牧瀬家（後に石原姓）系図にはその様子が書かれている。「公、馬毛島で斬鹿させ、その切れ味を競わせ
どん

われ

かぶとわり

着した炭の年代を測定したところ、今から約 4,500 年前のものとわかりました。

た。結果、石見の刀は鋭く、大学の刀は鈍 也」。すると大学は「我 の刀は 兜 割 用だ」と言って、再び、殿このように、年代が具体的に明らかになることにより、環境史などの他分野での前で鉄板を両断して見せ、「まさしく兜割りの名刀」と時尭に褒められた。種子島には切れ味鋭い刀鍛冶の研究成果とも比較し、当時の様子をより豊かに復元することができるように「平瀬石見」と、兜をも切れる刀鍛冶「牧瀬大学」がいたという牧瀬家系図が伝える楽しい歴史秘話である。
せっしゅうさむらい

第二話

摂 州 侍 の種子島滞在中の秘話

わたなべよりしげ

年代測定した縄文土器なりました。

よりやす～渡邉頼重とその子頼安～

自然部会

せっしゅう

方言「ながらめ」はトコブシのこと？
尾形 之善（種子島開発総合センター）

渡邉氏の第２５代頼重は代々 摂 州 （大阪）の侍であった。何故か？
てんもん

種子島で「ながらめ」と言えばトコブシのことと思われるでしょうが、じつは「ながらめ」には 2 種類あ

天 文 １６年（１５４７）種子島へ下り、３年間滞在している。種子島滞むすめ

在中、石堂氏の 女 と結婚し、妻は子を宿す中で、天文１９年（１５５０）って、トコブシのほかにフクトコブシがあります。私たちが普段「ながらめ」と称しているものは、この 2頼重は故郷（大阪）へ帰国した。別れるにあたり、妻に「もし、お腹の子種類の総称なのです。この 2 種類の貝の大きな違いは、殻の表面に螺肋（らろく）という筋が強く出るか、かほう

わきざし

が男子だったら、父の形見として“家宝の脇 差 ”を証として置いていく。

出ないかです。螺肋の強く出るものがフクトコブシ、出ないものがトコブシです。ただし、どちらに属する子供が成長したら渡してくれ、頼むぞ」と言い残し、帰国した。

か判断に迷う中間型もあります。昔はトコブシも少しは見られましたが、稚貝の放流が盛んになったせいか、

よりしげ

よりやす

父頼 重 が帰ると間もなく頼 安 は誕生した。母は十八歳の立派な青年侍に現在はほとんどがフクトコブシです。この現状を踏まえれば「ながらめ」はトコブシというよりフクトコブ成長させた。

シという方がふさわしいかもしれません。昭和 41 年（1966）頃から約 10 年かけて西之表新港の造成整備

えいろく

わきざし

すみよし

永 禄 １０年（１５６７）夏、頼安は「脇 差 （小刀）」を抱いて、摂州住 吉 へ馳せ参じ、初めて父頼重にがなされましたが、その間海底をしゅんせつした埋め立て地で、池村靜哉氏によって採集されたと思われる

初見し、親子の証である脇差を捧げた。父頼重は種子島の妻に１８年前に預けた刀を見つめ、「うむ、頼重、貝の中にトコブシと同じミミガイ科の貝が大小 2 種交じっていました。日本産の貝類図鑑には載っておらずがんきまさしくわが子だ」と抱きしめた。頼安は三年間父宅に滞在し、渡辺家系図を書写し、元亀元年（１５７０）
しんおんち

夏、種子島へ帰った。帰島後、島主時尭公に新恩地（土地）をいただき、種子島家の家臣となっけいちょうた。 慶 長 十五年（１６１０）三月死去 六十一歳

もとじょう

かんとうさか本 城 「勘 当 坂 」渡辺家に伝わる秘話で種名が分かりませんでしたが、貝類研究者の黒住耐二氏にお尋ねしたところ、いずれも外国産の貝で、大きいものが食用のアカアワビ、小さいものは養殖に使われるインドネシアあたりの貝だろうとのことでした。
果たして種子島で養殖実験用として導入されたことでもあるのでしょうか。ちなみに、「ながらめ」に似たある。
（了）

貝でおなじみの「あなご」は和名が「イボアナゴ」だ

令和 4 年 9 月 26 日発行 第 10 号 ［発行］西之表市［編集］企画課 歴史文化活用係〒891-3193 西之表市西之表 7612 番地 電話 0997-22-1111（内 280）FAX 0997-22-0295
４ったのですが、最新の図鑑では「イボアナゴウ」と改名されています。

池 俊人（鹿児島県立博物館主任学芸主事）
フクトコブシトコブシ
１

近現代部会

資料・写真のご提供ありがとうございました！

夜空の星がささやく、種子島の歴史まだまだ募集しています！ご連絡ください！

森 友和（近代史担当）
しんがんにちげっしょく

えんぺい

歴史の史料の真贋を判定する一つとして、日 月 蝕・掩蔽・惑星集合等の記録を、天文シミュレーションソフトで過去の天文現象を再現検証する方法があります。

種子島家史料
種子島時茂さん（鹿児島市在住）
から、種子島家に伝わる古文書
134 点、古写真のアルバム 12 冊をご提供いただきました。
左は、江戸時代に種子島家が鎗の師範からもらった免状の一部分。

日本書記に、「天武天皇十年八月二十日、多禰島に遣わした使者らが、多禰島の地図を奉った」、その後に「九月十七日、火星が月と重なった。冬十月一日、日食があった。」と記録があります。この天文現象を西暦で再現すると、今の奈良地方で 681 年 11 月 3 日夜に火星食が起こり、11 月 16 日朝 9 時から部分日食が観測可能ということが分かります。このことから、上記種子島に関わる記録も確からしいと信じることが出来ます。
西之表市年表に、「明治元年正月七日 西空に彗星あらわる」と書かれています。これは、「種子島家譜」に「星孛于西方」と記録されていることを記したものです。しかし、明治元年（1868）1 月には、西之表榎本家史料以外の世界で彗星を観測したという記録は確認できません。明治元年正月七日は、西暦では 1868 年 1 月

現和上之町の榎本千明さんから、31 日です。この夕空の天文現象を再現すると、馬毛島の上空に金星（方位 61.526° 高度 22.059°）が古文書 118 点、硯石などをご提－4 等星で輝き、木星（方位 62.000° 高度 21.851°）が－2.1 等星で輝いていたのが分かります。つま供いただきました。

り、明るく輝き重なるように並んだ惑星を彗星と見誤ったか、「孛」を輝き集まると記録したものではな

うで、現和の歴史を紐解くカギと江戸時代に庄屋を務めていたよいでしょうか。

なりそうです。

種子島が太平洋戦争の空襲で戦場となる前、花里浜から長浜の広い一帯に兵隊の溺死体が流れ着いた事件がありました。北西風で打ち寄せる数百の兵士の死体を、女子学生も夜半に招集され、引き上げ作業を行いました。ところが、人々の脳裏に鮮明に残っているこの事件は、起こったとされる年月日が幾つも異中原康信氏写真
下西川迎の中原さんから、下西校区のイベン

山口家史料なって記録されています。しかし、ある体験記には「沖合を半月の光をすかして見ると、黒い玉が点々とト写真をご提供いただ

安納軍場の山口優さんから、支那事変浮かんで浜に打ち寄せる」との記事があります。この夜空に浮かぶ「半月」という星のささやきから、きました。右は 2007

関連史料９点をご提供いただきました。

今後事件の年月日の判明に迫っていけると思っています。

校区史部会

聞取り調査まとめ～榕城校区の古石塔紹介～

年の城ノ浜夏祭り。

市史編さん事業の経過（７月以降）
７月３日

大聖寺跡の石塔群

浜脇の牧祈祷取材

大聖寺は、現和西俣に江戸時代塩祀りの石塔（話者：吉留義喜氏 聞取り：尾形公雄）

13 日 鹿児島正建寺訪問まであったお寺で、現在跡地は中西公民館の敷地に塩祀りの石塔が建っている。大昔から、毎年１月の町

21 日 西俣大聖寺跡地調査

竹藪となっています。

22 日 立山の田の神山調査

校区史現和担当の石園一郎さん、

1．中西祈祷に併せて本源寺の僧を招き、中西（長小田、北平）住民の参加により塩祀りを行っている。製塩とは関係なく、安産の神を祀ったもので、文字は彫られていない。従来、古城ヶ原の丘の上にあったが、雑木の繁茂、参加者の高齢化等で現地での祭事が困難となり、近年現在地へ移設した。
2．天神町

馬頭観音（話者：角地司氏

聞取り：荒河翼）

菅原神社社務所裏に建てられた 1 基の石塔。昭和 42～43 年頃、天神町の26 日 校区史部会
８月 16～17 日

先史部会古石塔調査

21 日 浜脇の施餓鬼取材

西俣集落の吉田雄二さんの案内
で竹藪に分け入ったところ、五輪塔４基、自然石の石塔６基を確認することができました。

25 日 中世部会史跡調査
30～９月 1 日

せ が き

浜脇の施餓鬼中世部会城址調査

８月 21 日（日）、伊関浜脇集落

９月４～５日 中世部会史跡・史料調査の正立寺で施餓鬼が行われま

南日本新聞西之表販売所周辺に倒れて放置されていたものを、角地氏が青年

８日自然部会海岸植物調査した。施餓鬼は、生き物の霊を仲間４人で担いで現在地に運び、建て直したもの。角地氏は昔、馬頭観音様

15 日

安納本蓮寺調査供養する仏教行事です。参加者だと聞いた。石塔には、全ての生き物の霊を供養するため、お経三千部を唱

22～24 日えたということが刻まれている。元禄６年（1693）と彫られており、300 年以上前の古い石塔である。
２26 日

は、本源寺の土屋住職にお経を自然部会ほ乳類調査上げていただいたあと、縁側に先史部会作られた水棚に煮しめやお洗編さんだより第 10 号発行

米を供えていました。

３