健康な笑いづくりの方法について
福岡大学

髙下人文学部保幸KUBOTE WARAI-KOU(KUBOTE Laughers Club)is the friendly group whose members meet together in the foot ofMountain Kubote once a month and laugh voluntarily to promote their health. This study aims at finding the way of
spontaneous laughing of the group members and the differences between voluntary laughs and happy-felt laughs.
As the first step of this investigation, two hundred and seventy-nine subjects watched the video-taped voluntarylaughter scene (about five minutes)of the members and appreciated the laughs in comparison with natural laughs. It issuggested that voluntary laughs of the group members is regarded as exaggerated in both strength and length. Andso, observing repeated laughter didn't raise energetic arousal(or evoke positive mood) as the previous studies of humor
indicated the stress-moderating effects of humorous experiences and laughing.

１ 緒

参加して「一緒に」車座になって笑うことで健康づくりを言進める親睦団体ならびにその活動である（図１）。

１. １ 笑い・ユーモア療法の実践

この月例会での笑う活動が笑う人自身の健康に即時的にこれまで巷間で「笑う門には福来る」といわれてきた笑及ぼす効果に関しては、（質問票「日本版 POMS」３）によるいやユーモア体験がもたらす幸福、すなわち効用のひとつ

測定では）その場で笑うことが不快な気分や感情を軽減しが健康を支援し維持することであろう。その効用の現代にて快適な気分をより高揚させるという意味での精神的健康おける実証の先駆けは、ようやく 1970 年代に米国のジャをもたらすものであった。またわらい講での笑う活動や訓ーナリストであるノーマン・カズンズ（Norman Cousins）

練が日常生活に及ぼす効果として、ほとんどの会員が全版が自らが罹患した膠原病を喜劇映画を視聴しジョーク集を的に適応した健康な生活を送っていること（質問票「日本看護婦から読んでもらうことに伴う笑いやユーモア体験を、さらには楽天的版 GHQ 精神健康調査票」４）による測定）通して治癒したというエピソード

１）にみられる。これを発端として、笑うことやユーモア体験が、呼吸・循環機能やなものの見方をするようになったこと（日常生活での効用に関する調査に基づく）などがあげられている５）。

免疫機能を活性化する、肯定的なものの見方へ転換させる、対人関係を宥和化するなどの身体、感情、認知、社会の諸１. ３

実験や調査によって確かめられている２）｡

求菩提わらい講の会員の笑いのつくり方この月に１回の月例会で会員がうまく笑う方法としては、側面からストレスを緩和し健康を維持することが、多くの他の人の笑いをひきがねにする、つまりは他の人の笑いにこれらの研究成果をふまえて、笑うことやおかしさ（ユつられて笑うという要領を会員の多くが用いるものであっーモア）を体験をすることが健康支援の手軽な方法のひとた（表１）。このことから、こうした一緒に笑う会合に直つとして、食事の制御、各種の運動やスポーツ、自律訓練接に参加しなくても側でみているだけで、笑ったり楽しん法などのセルフコントロール法などとならんで、日常生活だりして、特に精神的健康によい影響をうけるように思わに取り入れられようとしている。こうした笑いによる健康れる。ただし、わらい講での笑いは基本的にはつくった笑づくりの実践をより積極的に目指した先駆的な活動が「求い、作為の笑いであることから、人から好意的に受け入れ菩提（くぼて）わらい講」である。

１. ２

求菩提わらい講の健康づくり活動

求菩提わらい講は、福岡県の東部、周防灘に面する豊前市の求菩提山の山麓で毎月１回、男女の会員 20 名ほどがVoluntary Laughter for Promoting Good
HealthYasuyuki Takashita
Faculty of Humanities, Fukuoka
University
図１「求菩提わらい講」の笑い場（視聴ビデオの１シーン）− 93 −

た。
この２種のビデオは、半暗室照明下の講義室の正面の大型スクリーンに投影して被験者に提示された（図２）｡

２. ３ わらい講の笑い場面に対する評定
わらい講の笑い場面のビデオを被験者が視聴して、その笑いに対して感じた印象を、「ふだん自分や他の人が笑っている場合」との比較によって、「笑いの顔面表情の強さ」「笑う表情の左右対称性」「笑い声の大きさ」「笑い声の高さ」「笑うときの体の動き」「１回の笑いの時間」「笑いが繰り返し持続する時間」「全般的印象」に関して５段階（１が「非常に強い」「大きい」など、５が「非常に弱い」「小さい」など）で評定を求めた。
られないこともあるのではないかと推測される。

さらに「わらい講の笑っている人が楽しそうにみえるか」「笑っているのを見ていて被験者自らが笑ったか」「楽し１. ４ 研究の目的くなったか」についても５段階（１が「大いにそうである」、ここでは、わらい講の会員が一緒に笑っている場面のビ５が「まったくそうでない」）で評定を求めた。

デオ録画を被験者（大学生）に視聴させることで、不快な気分の解消、逆に快適な気分を高揚させる効果があるか、

２. ４

笑い場面の視聴による気分の変化の測定

さらには観察者として大学生がわらい講の笑いをふだんの笑いビデオと講義ビデオの各々の視聴が被験者の２種類楽しいときの笑いに近いものとしてみなすかを確認するこの気分、「緊張覚醒 Tense Arousal : TA」ならびに「エネとで、今後の笑いを取り入れた健康づくりの活動を進める

ルギー覚醒 Energetic Arousal : EA」の変化に及ぼす影響上での手がかりとする。

を「日本語版 UMACL（UWIST 気分形容詞チェックリス２２. １実ト）」６、７）に対する自己評定によって測定した。緊張覚醒

験とは緊張などのストレス状態、不快な気分の状態にあるも被験者ので、「緊張している」「びくびくしている」など 10 項目大学の２つの講義クラス（「心理学」の講義）の受講生での形容詞によって測定される。他方エネルギー覚醒とは活ある男性 103 名、女性 172 名。年齢は 18 歳から 26 歳の範

動的な状態、快適な気分の状態にあるもので、「活動的で囲で、大半が１年生である。

ある」「元気がある」などの 10 項目の形容詞にあてはまる程度で評定される。合計 20 項目と項目数が少ないことか

２. ２

提示刺激

ら、その場の、そのときの気分の測定に利便性のある尺度「求菩提わらい講」の月例会（平成９年 11 月 16 日日曜である。石田ほか７）の実験研究では、ユーモアのあるア

日、午前 11 時開始）での女性 13 名、男性２名の出席会員が車座になって一緒に笑うセッションを８ミリビデオカメラで収録した（図１）。車座になっている全景から始まって、座っている各会員の上半身ならびに顔面の笑う様子を横に移動するショットで撮影した。会員が声を合わせて笑い始めてから全体の笑いがおさまるまでが５分 10 秒ほどの時間であった。
この笑いビデオの効果を比較するための「笑いを喚起しない」対照用ビデオとして、放送大学の講義ビデオ・ライブラリーのなかの「数量化」に関する講義の第１回入門編の冒頭の約５分ほどを提示した。この講義ビデオのほとん
どの時間が、男性講師が教卓から語りかける形式で推移し− 94 −図２「求菩提わらい講」の笑い場 のビデオ視聴健康な笑いづくりの方法についてニメ（スラップスティック形式のコメディ・アニメ）のビ提示（２つのクラス間で順序を入れ替えた）後に調査した。

デオの視聴後は緊張覚醒の低下とエネルギー覚醒の上昇が、わらい講の笑いに対する評定は、笑いビデオ提示後の覚醒

単調な講義のビデオ視聴後は逆に緊張覚醒は高まりエネルの調査に続いて被験者に求めた。最後に「ユーモアのセンギー覚醒の低下がみられた。本研究での笑いビデオと講義

ス」「ACT」の順序で各調査票の回答を求めた。

ビデオの視聴実験でも、同様の効果がみられると期待され３た。なお比較条件としてビデオ提示前の覚醒の水準の調査

３. １

を行った。

結果と考察

わらい講の笑いに対する評定

わらい講の笑いに対して「ふだんの自分や他の人が笑

２. ５

ユーモアのセンスと感情表出性の測定っている場合」との比較による評定に関して被験者全体

笑いビデオを視聴する際に、わらい講の会員の笑いにつの平均値は、顔面表情の強さ（M= 1 . 68 , SD= 0 . 84）、顔られて笑ったり楽しんだりする被験者の背景にあると思わ面表情の左右対称性（M= 3 . 65 , SD= 1 . 05）、声の大きされる資質として、「ユーモアのセンス」と「感情表出性」に（M= 1 . 33 , SD= 0 . 65）、声の高さ（M= 1 . 60 , SD= 0 . 73）、笑ついて測定した。

うときの体の動き（M= 1 . 71 , SD= 0 . 84）、１回の笑いの８）は 15 項目の質問紙で、ユー時間（M= 1 . 74 , SD= 0 . 85）、笑いが繰り返し持続する時間

モラスな刺激に気づく程度に関する「メタメッセージに対（M= 1 . 36 , SD= 0 . 73）、全般的印象（M= 1 . 48 , SD= 0 . 78）する感受性」、ユーモアを価値あるものとみなす程度の「ユのほとんどの項目で５段階評定の１（「非常に強い」「非常ーモアに対する好み」、笑いを含めた情動全般に関してそに大きい」など）と２（「やや強い」「やや大きい」など）のの情動を表出する程度である「情動の表出性」の３つの下間にあった（評定段階１を「非常にきれい」とした「顔面表位尺度から構成される。

情の左右対称性」の評定平均値は 3 . 65 で「やや歪んでいる」「ユーモアのセンス」尺度

もうひとつの被験者の資質として取りあげた「感情表出に近い判定であった）。全体としてわらい講の笑いはふだ性」とは、対人場面で適切に感情を表出できる程度を意味

んの自然の笑いよりも、誇張されている、やや歪んでいる、するもので、「電話ででもたやすく感情を表すことができ笑い声も唐突に大きく、かん高い、異様に体が動く、ひとる」など全部で 13 項目に対して自分があてはまる程度をつの笑いも妙に長い、５分間も持続することが普通ではな回答する「感情表出的コミュニケーションテスト Affective

いと見なされたと言えよう（図３）。このようにわらい講

９）の笑いをふだんの笑いから区別する手がかりは、過剰な強ユーモアのセンスのなかでも特に情動の表出性の側面が度という量的な面での違いにあったが、調査項目にもある高い人、ならびに ACT による感情表出性の高い人が笑い表情の対称性の有無などの微妙な質的違いによっても見分ビデオを刺激として自ら笑ったり進んでユーモア体験を求けている可能性もうかがわれた。

Communication Test : ACT」 によって測定した。

める傾向のある人ではないかと予測された。

以上のようにかなりの被験者がわらい講の笑いを自然の笑いとして認めていないことと関係してか、評定の平均値

２. ６

手続き

が「笑っている人が楽しそうにみえる程度」について 2 . 63

大学の 300 人収容の大講義室と 150 人収容の中講義室で（SD= 1 . 24）、「笑っているのを見ていて自分も笑ったか」の２つのクラスの講義のなかで調査を行った。覚醒に関しについて 3 . 03（SD= 1 . 29）、「楽しくなったか」についてては、まずビデオ提示前に、次いで２種類のビデオの各− 95 −

3 . 67（SD= 1 . 23）と５段階評定の３（「いずれでもない」）のいビデオ視聴後の順により高くなっていた（p<. 01）。予測前後に位置しており、笑いビデオの視聴によって笑いと陽に反して笑いビデオ視聴後がより不快なストレス状態にあ気さが強く引き起こされたとは言えない（図３）。またこった。の３項目の評定の標準偏差が大きかったことから、笑い視

ま た 快 適 な 気 分 状 態 に 対 応 す る「 エ ネ ル ギ ー 覚 醒 」

聴による笑いの喚起や気分の変化の程度の個人差が大きいに つ いてビ デ オ 視 聴 前（M = 24 . 41）、講 義 ビ デ オ 視 聴 後ことがうかがわれた。

（M = 22 . 49）、笑いビデオ視聴後（M= 24 . 25）の平均値の比較をすると有意な差がみられた（F= 18 . 85 , df= 2 , 548 ,３. ２

笑いの視聴が気分の変化に及ぼす効果p<. 01）。多重比較（テューキの HSD 検定）によると、ビデビデオ視聴前、そして２種類のビデオ視聴後の緊張覚醒

オ視聴前ならびに笑いビデオ視聴後は講義ビデオ視聴後よとエネルギー覚醒の変化をみた（図４）。

りも有意に高かった（p<. 01）。このエネルギー覚醒についまず不快な気分状態を示す「緊張覚醒」についてビデオては笑いビデオ視聴による快適な気分の促進効果があった視聴前（M= 19 . 28）、講義ビデオ視聴後（M= 18 . 25）、笑いが、ビデオ視聴前の水準からの上昇はなくて不十分な効果

ビデオ視聴後（M= 20 . 39）の平均値の間に有意な差がみらでしかなかった。

れた（F= 19 . 66 , df= 2 , 548 , p <. 01）。多重比較（テューキのHSD 検定）すると、講義ビデオ視聴後、ビデオ視聴前、笑３. ３

わらい講の笑いに対する反応の個人差全体として笑いビデオ視聴による不快な気分の軽減ならび快適な気分の促進という効果がみられなかった理由として、笑いビデオの視聴による功罪が相半ばすることが推測される。すなわち笑いビデオのなかの笑いにひかれて笑う人、逆に反発や反感をもって笑えない人に分かれるのではないかと考えられる。そこで笑いビデオ視聴後にビデオ視聴前に比べてエネルギー覚醒が上昇して緊張覚醒が低下した人（それぞれ１得点以上の上昇と低下）——「快覚醒喚起群」（男性 25 名、女性 29 名）、逆にエネルギー覚醒が低下して緊張覚醒が上昇した人（それぞれ１得点以上の低下と上昇）——「不快覚醒喚起群」（男性 21 名、女性 46 名）を取り出した。
わ ら い 講 の 笑 い の 評 定 に 関 し て は、 快 覚 醒 喚 起 群（M= 3 . 54）の方が不快覚醒喚起群（M= 4 . 00）よりも「笑い顔が歪んでいる」とはみなさなかった（t= 2 . 69 , df= 119 ,p<. 01）。また「笑っている人たちは楽しそうである」（快− 96 −健康な笑いづくりの方法について

覚醒喚起群 M= 2 . 39、不快覚醒喚起群 M= 2 . 82 ; t= 2 . 26 ,

（引用文献）

df= 119 , p<. 05）、「自分も笑った」（M= 2 . 70 と M= 3 . 52 ;１）Cousins, N. : Anatomy of an Illness as Perceivedbyt= 3 . 54 , df= 119 , p<. 01）、そして「楽しくなった」（M= 3 . 26

the Patient. W.W.Norton & Company, New York, 27 - 48 ,と M= 4 . 27 ; t= 4 . 93 , df= 119 , p<. 01）についても、快覚醒

1979 ［. カズンズ，N.（松田 銑 訳），：笑いと治癒力，岩波書店，東京，1996，1 - 30 頁．
］

喚起群の方がより肯定的な評定をしていた（図５）。
笑っている人を好意的にみて自らも笑い楽しむから、よ２）髙下保幸，上野良重，：ストレス緩和剤としてのユーい気分や覚醒に転じたと推測することができよう。ただこ

モアのセンス，現代のエスプリ，No. 290，204 - 215 頁，のように笑いに志向させる人的資源として予測されたユー

1991．

モアのセンスや感情表出性の２つの側面については、両群

３）横山和仁，荒木俊一，：日本版 POMS の手引き，金子書房，東京，1994．

間で差がみられなかった。ここでは笑い志向性の違いを発生させる何らかの要因が他にあるのではないかと提起する

４）中川泰彬，大坊郁夫，：日本版 GHQ 精神健康調査票
──手引，日本文化科学社，東京，1985．にとどめておく。

４総５）髙下保幸：「求菩提わらい講」の健康づくり活動につい括て，健康文化（明治生命厚生事業団健康文化研究助成論「求菩提わらい講」の会員は、笑いをつくる訓練のなか文集），No. 3，75 - 84 頁，1997．

からその笑いをふだんのの笑いに近づけて、それを健康維

６）Matthews, G., Jones, D.M. & Chamberlain, A.G. :持に生かそうと試みている。ただ現状ではまだ作為の強い

Refining the measurement of mood : The UWIST

笑いであり、外部からの観察者の多くはふだんの笑いに比Mood Adjective Checklist. British Journal of Psycholgy,

べて過剰な強度と持続性がみられることから不自然な笑い

81 , 17 - 42 , 1990 .とみなしている。この外部からの評価はこれからの自然な

７）石田多由美，髙下保幸，原口雅浩，ほか１名，：日本

笑いづくりをするための重要な手がかりとなろう。

語版 UMACL の検討──ユーモア体験が EA、TA に及また人が笑っているのを見ているだけで気分が軽くなる

ぼす効果，九州心理学会第 54 回大会発表論文集，26 頁，

効用があるかに関しては、提示する笑いの素材として用い1993．

たわらい講の笑いが不自然であまり受け入れられなかった

８）上野良重，髙下保幸，原口雅浩，ほか１名，：ストレためか部分的にしか確認されなかった。ただ被験者の大学

ス緩和要因としてのユーモアのセンス，人間性心理学研

生のなかには、その不自然な笑いでもつられ笑いを促され

究，10，69 - 76 頁，1992．

る人もかなりいた。こうした「笑い志向性」の背景にある

９）大坊郁夫，：非言語的表出性の測定：ACT 尺度の構成，人的要因は、本調査で取りあげた限りのユーモアのセンスや感情表出性とは関連がみられず、他に探索の目を向けるべき問題として残された。

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北星学園大学文学部論集，28，1 - 12 頁，1991．