The Women’s Studies
Association of Japan
学会ニュ ー ス

発行

日本女性学会

事務局〒 020 − 0124
岩手県盛岡市厨川 4 丁目 13 番 8 号

E-mailjyoseigakkai-info@genj.jp

ウェブサイトhttps://joseigakkai-jp.org/
頒価

一部 300 円

日本女性学会第 161 号

2024 年 5 月

目次2024 年度日本女性学会大会プログラム…… 1

会員の著書紹介………………………………102024 年度日本女性学会大会

会員の著書紹介募集のお知らせ……………10

シンポジウム……………………………… 3

会費納入のお願い……………………………11

総会案内…………………………………… 5

大会会場アクセス……………………………11

分科会（個人研究発表・パネル報告・
会員情報（別紙）

ワークショップ）…………………………… 52024 年度日本女性学会大会「女性学を継承する」

日程：6 月 8 日（土）、9 日（日）会場：武蔵大学江古田キャンパス 1 号館（正門入ってすぐ左手）
東京都練馬区豊玉上 1 － 26 － 1＊宿泊は各自で手配してください。

参加費：会員 500 円／非会員 1,000 円

プログラム
第1日

6 月 8 日（土）12：00 〜

受付開始

13：00 〜 16：30

シンポジウム

17：00 〜 18：00

総会

第2日

6 月 9 日（日）9 ：00 〜

受付開始

9 ：30 〜 12：00

分科会（個人研究発表、ワークショップ、パネル報告）

12：00 〜 13：00

昼食

13：00 〜 15：30

分科会（個人研究発表、パネル報告）
1

大会事務局から
＊書籍販売

＊保育支援
小さなお子さんをもつ会員の大会参加を支援する

書籍販売をご希望の出版社、書店などは、5 月 15

ため、大会参加のために一時保育を利用された場合日までに、千田にメール件名を必ず【書籍販売の申に、会員一人当たり 5,000 円の補助を行うこととしし込み】として、お申し込みください。

ました。希望される方は、以下の方法で手続きくだ
さい。

＊懇親会

＊ 5 月 15 日までに、三枝まで必要事項（会員氏

懇親会を行います。会費は 2，000 円です。アルコー

名／所属／住所／電話番号／預けるお子さんのルは出ませんが、できるかぎり美味しい軽食を用意

年齢・人数／保育サービスを利用する日にちとします。今回から時間を短縮しますので、懇親会で時間／利用する保育サービス業者の名称・場所

親睦を深めたあとに、2 次会・夕食会をおこなうこ（HP があればそれも））を記載のうえ、メール

とも十分可能です。コロナがあけたあと初の試みでで申し込んでください。メール件名は【大会保すので、ぜひ出席をご検討ください。

育補助希望】としてください。予算上、10 件程度以内を予定していますので、利用される方＊昼食について会場から徒歩 3 分程度のところにコンビニエンス

はなるべく早くお申し込みください。
＊利用日（学会大会当日に限る）の日付と宛先（当ストアがあります。また拉麺屋、中華料理、カフェ

該会員氏名、子どもさんの年齢と人数）が記載などが、徒歩 3 〜 5 分程度のところにあります。江された領収書（または請求書・明細書など利用

古田駅付近にまで出ると選択肢がそこそこありまを証明できるもの）を大会受付に提示し、5,000す。ドリンクなどは 1 号館の前に自動販売機があり円の支払いを受けてください。
（1）の申し込みますので、ご利用ください。

がされていても、領収書（ないしは請求書明細書）の提示がない場合には、お支払いできませ＊宿泊について宿泊施設は混み合いますので、早目の予約をお勧ん。
＊学会からの支払いができるのは、民間・行政等

めします。会場のアクセスの欄にも記載してあるよの別や、地元か東京かは問いませんが、有料の

うに、西武池袋線、大江戸線、西武有楽町線なども業者を利用した場合に限ります。友人や親族に利用可能です。またバスで、高円寺駅（15 分）、赤よる預かりには適用できませんので、ご了解く

羽駅（20 分）、中野駅（17 分）なども利用可能です

ださい。

が（カッコ内はバスの乗車時間）、バス便はそれほど多くはありません。

＊大 会の両日とも利用された場合も、1 件 5,000
円に限ります。
＊非会員には適用されませんが、申込時までに入＊円滑な大会運営へのご協力のお願い
武蔵大学敷地内、また武蔵大学の正門前の通路（武会手続きを済ませた場合は、利用可能です。

蔵大学の敷地に含まれています）においても、大声を出す、他者への威嚇行為、その他迷惑行為等で、＊バリアフリー対応
バリアフリー対応として、たとえば、要約筆記、学会の自由で円滑な運営を妨げる行為を禁止いたし

拡大コピーなどのご要望があれば、5 月 15 日までます。また主催者の指示に従っていただけない場合にお知らせください（申し込み先：西倉）。

は、お引き取り願う場合があります。

2日本女性学会 2024 年度大会シンポジウム
6 月 8 日（土）13：00 〜 16：30〔1 号館 1101 教室〕（正門入ってすぐ左手）「女性学を継承する」
シンポジスト：		

上野千鶴子（認定 NPO 法人ウィメンズアクションネットワーク）			佐藤文香（一橋大学）

ディスカッサント：

加藤秀一（明治学院大学）

			

古川直子（長崎総合科学大学）

司会／コーディネーター： 内藤和美・牟田和恵（日本女性学会幹事）

趣旨説明
日本女性学会が設立されたのは、1979 年である。ア

されてから約半世紀の間、男性学が誕生し、ジェンダー

メリカの諸大学で women’s studies の事情を調査した井研究という名称も加わり、さらにはセクシュアリティの上輝子が賀谷恵美子とともに「女性学」を提唱したのは研究、またジェンダーとのさまざまな交差を問うような

1970 年代半ばで、これが女性学会の設立につながった

多様な研究の展開がおこなわれてきた。

のである。

こうした歴史に鑑みて、いま、女性学の固有性や現代的意味を改めて問う必要があるのではないかと思われ

女性学は、既存の学問が圧倒的に男性によって担われ、る。

男性の社会的経験に基づいて理論化・体系化されてきたことへの問題意識からはじまった。その歪みをただし、シンポジウムでは、日本の女性学の創設世代の研究者

新たな方法論や概念・理論や解釈を作りあげ、性差別がとして上野千鶴子、続く世代の研究者として佐藤文香にどのようなものであり、どう再生産されるのかを解き明

女性学が何であり、どう継承していくべきなのかについかそうとしたのである。

て論じていただき、ディスカッサントとともに議論していく。

また、女性学は、性差別の撤廃を求めるフェミニズム
の学問的表現としての歴史を持つ。日本女性学会が創設

上野千鶴子「女性学からジェンダー研究へ：制度化への道」
女性学はウーマンリブを契機として、キャンパスの外本シンポでは女性学・ジェンダー研究の歴史をたどりで民間学として始まった。井上輝子が女性学を「女性の・ながら、担い手の世代交替とその効果を論じたい。パイ

女性による・女性のための研究」と定義したことは、国オニア世代は運動と接点を持っており、女性学とフェミ

内で物議を醸した。その後、女性学は女性センター、公ニズムは車の両輪と考えてきたが、第二世代は学知の再

民館などの社会教育の場と共に、大学での自主講座、総生産の制度のもとで研究者として自己形成をしてきた。

合講座を経て、学問の分野で市民権を獲得するように

さらに第三世代は新しい情報ツールのおかげでアクティなった。その後 80 年代には男性学も誕生し、さらにジェ

ビズムとの接点と当事者性を強く持つようになった。まンダー概念が精錬されることによって、より領域横断的た女性学・ジェンダー研究は総論よりも、実証データをな「ジェンダー研究」へと発展するようになった。その積みあげる各論にシフトしてきたように見えるが、それ過程で大学にも「ジェンダー・セクシュアリティ」を主は女性学に限らず、ポスト一般理論の状況にある各ディ題とする専門課程が生まれ、講義やゼミが開講され、ア

シプリンに共通した動向である。今やあらゆるディシプ

カデミアにおける知的再生産のサイクルのうちに制度化

リンにジェンダー研究者がいるが、とはいえ、ジェンダーされるようになった。わずかとはいえポストがつき、科研究を主題とすれば周辺化され、ゲットー化される傾向

研費のうちにジェンダー細目が設置され、研究者の養成は変わらない。ジェンダーが領域横断的な概念としてあが可能になった。女性学は制度化を目指してきたし、そらゆる学問分野で主流化されるかどうかは（ジェンダー

れ以外の選択肢はなかったが、それを以て女性学の「体政策が政治の分野で主流化されるかと同じく）、今後の制内化」という批判は当たらない。

課題である。

3

佐藤文香「女性学とジェンダー研究のあいだ―なにが異なり、なぜすれ違うのか」
本報告では、ジェンダー研究が制度化の道を歩み始る線ではない。いつどのように女性学／ジェンダー研究

めた 1990 年代を大学のキャンパスで過ごした世代としに出会ったのか、運動を通してなのか学問としてなのか、て、女性学創設世代とポスト・ジェンダー研究制度化世

日本でなのか外国でなのか、大都市圏でなのか地方でな代との間にある認識のギャップの架橋を試みたい。女性のか、さまざまな要素により幾通りものヴァリエーショ

学創設世代は「ジェンダー」概念にどのような有用性をンがあるだろう。報告ではあえて理念型として「世代」見いだしたのか。その「ジェンダー」概念はポスト・ジェ

を用いて整理をするが、その背景には、大学で教育に携

ンダー研究制度化世代のそれとどのように異なっている

わる中で長年「世代」間ギャップについて考えてきた報のか。両者にとって「セックス」とはいかなるものであ

告者自身の経験がある。
わたしたちのものの見方は置かれている位置によってり、それはわたしたちの「解放」や、それに向けた戦略規定される。各々の視界の限界を見定めながら見解を交のイメージとどのようにかかわっているのか。
もちろん、女性学やジェンダー研究との出会い方は

わしあうこと、女性学もジェンダー研究もそのような対個々人によって大きく異なる。本報告では、
便宜的に「世話を通じて発展してきたことを、会員と共に確かめあう代」という用語を用いるが、年齢が両者をクリアにわけような場にできればと願っている。

パネリスト（五十音順）
上野千鶴子
東京大学名誉教授・認定 NPO 法人ウィメンズアクションネットワーク（WAN）理事長・上野千鶴子基金代表理事。1948 年富山県生まれ。京都大学大学院社会学博士課程修了。社会学博士。元学術会議会員。
専門は女性学・ジェンダー研究、高齢者の介護とケアも研究テーマとする。「サントリー学芸賞」「朝日賞」受賞、フィンランド共和国から「Hän Honors」受賞、アメリカ芸術科学アカデミー会員でもある。
佐藤文香
一橋大学大学院社会学研究科教授。専門はジェンダーの社会理論・社会学、軍隊・戦争の社会学。主な業
績に共編著『ジェンダー研究を継承する』（人文書院 2017 年）、監修『ジェンダーについて大学生が真剣に考えてみた―あなたがあなたらしくいられるための 29 問』（明石書店 2019 年）、『女性兵士という難問―ジェンダーから問う戦争・軍隊の社会学』（慶應義塾大学出版会 2022 年）、共編著『男性学基本論文集』（勁草書房 2024 年）など。女性文化研究賞受賞。
ディスカッサント（五十音順）
加藤秀一
明治学院大学社会学部教授。研究テーマは、性現象の社会学的分析、生殖倫理学。近年は、体細胞系列ゲノム編集などの遺伝子関連技術の意味を「非同一性問題」を軸に考察している。著書に『はじめてのジェンダー論』（有斐閣 2017 年）、『〈個〉からはじめる生命論』（NHK 出版 2007 年）他。
古川直子
長崎総合科学大学共通教育部門講師。専門はジェンダー／セクシュアリティ理論、S・フロイト研究。主
要業績に「『セックスもまたジェンダーである』のかーポスト構造主義フェミニズムにおけるジェンダー概念再考に向けて」『ジェンダー研究』（26 巻 2024 年）など。

4総女の表現からみる女性運動の「波」：『青鞜』から『女・会エロス』、そして本日のジンへ
趙男

6 月 8 日（土）17：00 〜 18：00

日本の女性解放運動は、明治維新を背景に、「西洋文明」の流入と同時に進展してきたと考えられがちで、その独(1101 教室 )自の歴史的なルーツと躊躇は見落とされている。本報告＊議案は当日配布します。会員のみなさま、は、『青鞜』の創刊から、女性たちの発言の場、情報伝

ふるってご出席ください。

達の場、支援の場を提供した女性の個人出版物の足跡をたどりながら、女性運動の「波」の継承と行き詰まりを懇親会

再考する試みである。

18：00 〜 19：30（1203 教室）

おひとりさま女性のイメージの変遷―現代のおひとりさ
ま女性が抱える問題とは
西田梨紗
未婚女性が年々増加しているが、おひとりさまのロー分科会（個人研究発表・パネル報告・ワークショップ）

ルモデルは不在のように思われる。おひとりさま女性

6 月 9 日（日） 9：30 〜 12：00

や天海祐希主演ドラマ『結婚しない』（2012）から彷彿【分科会 A

個人研究発表 1】
のイメージは岩下久美子著『おひとりさま』（2001 年）
されるキャリアウーマンのまま留まっており、一般的な（1403 教室）

独身女性とはかけ離れているように思われる。本発表で司会：杉山直子
能力となった美しさ

はおひとりさまの描かれ方をたどった上で、現代における普通のおひとりさまの像を探っていきたい。

―中国の高学歴女性の学校から職場への移行―
馮可欣「ベビーユートピア」の社会政治的アジェンダ：ギルマ

中国の女性は、中等教育段階では男性規準の学力が唱ンの Moving the Mountain にみる社会主義フェミニズム

えられ、美しさは勉強の妨げとみなされる一方、成人へ

宮津多美子
本 論 は、 ベ ラ ミ ー の ベ ス ト セ ラ ーの移行に伴い結婚市場・労働市場での競争力として美しLookingさが期待されるようになる、という状況に置かれている。

Backward（1888）に触発されてギルマンが執筆した近本研究は 10 名の高学歴女性に対する生活史調査を通じ

未来ユートピアて、学校から職場への移行という視点から、中国の高学

り上げ、インド・チベット旅行で遭難し、30 年後にア

歴女性が期待される能力と美しさに対する意味づけとそ

メリカに帰国した伝統的価値観を持つ主人公ジョン・ロれに関連するジェンダー秩序の特徴を解明する。

バートソンの苦悩と絶望に注目しながら、ギルマンの社

Moving the Mountain（1911）を取会主義フェミニズム改革とその示唆を歴史的文脈の中で考察する。

スペインと日本の女性・母性表象比較：日本映画「母性（2022」とペドロ・アルモドバル作品比較分析
矢田陽子
この発表では、湊かなえ原作で、娘のままでいたい母【分科会 B

親とその母親に愛されたい娘の関係性を描く日本映画

個人研究発表 2】

（1404 教室）
司会：鈴木彩加「母性（2022」とスペインを代表するペドロ・アルモド
バル監督が「女性讃歌作品」として多くの映画賞を獲得

経済資本を獲得するためのひとり親の女性の労働に関わした 2 作品の「母性表象」を比較する。スペインと日るハビトゥスに関する研究本という文化の差は女性表象や母性表象にも差異をもた西川由紀

らすのか、それとも文化を超えた共通性が存在するのか

P・ブルデューのハビトゥス論を援用し、ひとり親の女性に身体化された労働に関わるハビトゥスを明らかに否かを考察する。

する。ひとり親の女性の経済資本の獲得に関する仮説を5

制定し、半構造化自由回答法によりデータを得た後、分美容部員はその典型例であるといえよう。本報告は、女析、検証した結果、仮説は立証された。下位のカテゴリー性的であると当然視・自然化されてきた美容部員の労働として、3 つのカテゴリーが抽出された。その結果これのジェンダー化のプロセスを、男女比較を通して明らか

らのハビトゥスを強く身体化するひとり親の女性ほど、にしようとする。そのさい、美容部員 25 名を対象とし経済資本の獲得につながりやすいことが指摘される。

たインタビューデータおよび筆者が美容部員としてアル
バイトしながら得た参与観察データを用いる。

会計年度任用職員女性が感じる 2 種類の不安について―計量テキスト分析からわかること―
池橋みどり【分科会 C

公務非正規女性全国ネットワークが 2021 年に実施しワークショップ】

（1406 教室）

経口中絶薬から考える日本の SRHRた調査では、年収 200 万円未満が全体の 5 割を超える

司会：長沖暁子

厳しい経済状況、多くが 1 年ごとの雇用期間で働いている不安定な身分、更新や将来への不安を訴える声が明

報告者：長沖暁子・大橋由香子・林千章

らかとなった。年収の低さや不安定さは新聞等で報道さ刑法堕胎罪が存在し、その例外として医師に中絶を許れた。将来の不安は回答者の 9 割以上が「感じている」が、可している母体保護法では配偶者同意が必要。こんな日十分な分析はされていない。上記のうち会計年度任用職

本の SRHR（セクシュアル・リプロダクティブ・ヘルス・員女性の自由記述を対象とし、2 種類の不安について報ライツ）を、経口中絶薬で変えることができるのか？す

告する。

べての人が安全な中絶にアクセスできるよう中絶薬を提供する「Women on Web」の創設者レベッカ・ゴンバーツさんへのインタビュー動画（SOSHIREN 女のからだか「婦人警察官」の手記に見る婦人警察官制度の発足

ら制作）を観て、考えたい。

牧野雅子
戦後、警察民主化の一環として、全国の警察で婦人警察官制度が発足した。しかし、「婦人警察官」という呼称は警察官としての身分や役職を示すものではなく、実【分科会 D パネル報告 1】

際は、警察書記という事務職員にすぎず、職務も限定さ（1405 教室）

公共サービスの持続可能性を考える〜ジェンダーれたものであった。採用された婦人警察官たちには当時視点で捉える公務労働の警察組織や婦人警察官の役割がどのように見えていた

司会：渋谷典子のか、警察という男社会に飛び込んだ動機はどのようなものだったのか、当事者の手記から読み解いていく。

「自分ゴト」として考える公共サービス〜研究と実践をつなぐために

ナミビアにおける女性牧師増加の背景と現状

渋谷典子
渡邉麻友

公共サービスの持続可能性について、ジェンダーの視

今日、世界の教会では女性牧師の認否をめぐって活発点からとらえることは、担い手のみならず受益者であに議論されている。本発表では、近年女性牧師が増加しる市民にとっても重要な課題である。非正規公務員の 4ている南部アフリカのナミビア共和国に焦点を当て、そ人に 3 人は女性であることが常態化し、指定管理者制の背景と現状を考察する。彼女たちの語りからは、ジェ

度などの仕組みのもと「公務の民間化」のなかで働く人

ンダー平等推進の影響を受け、高位ポストに就くことへの数も増え続けている。①非正規公務員、②公務の民間の戸惑いや葛藤も垣間見られた。女性牧師数の増加は化という枠組みを設定し、法的アプローチから分析しつ

ジェンダー平等を示すのか。

つ、研究と実践いかにつないでいくかについて検討する。

「美」を売る労働はいかにジェンダー化されるのか

非正規女性をがんばらせる構造と公務専門職の持続可能―女性美容部員と男性美容部員の比較を通して

性

永山理穂

廣森直子

美容サービスを提供する仕事は、もっぱら女性的／女

公務非正規専門職で働く女性へのインタビュー調査か性向きであると想定される。百貨店で化粧品を販売する

ら、ジェンダー／非正規の差別の二重性を検討する。専6

門性を要請しつつ低処遇、有期雇用であることは、専門

り、妻の経済活動を妨害したり、暴力を加えたりという職の職業としての持続可能性を危うくしているが、そう例もある。カメルーンとナイジェリアで実施したインタ

した職場で「がんばる」人によって専門性は支えられてビュー調査から、女性の経済力向上が世帯内のジェンいる。さらには、そうした状況は職場の問題性を訴えにダー関係にどのような影響を与えるか、女性の世帯内発

くくし、問題意識を持ってがんばる人がつらくなる構造

言力の向上に繋がる、あるいは妨げる要因は何か考察すを再生産しつづけている。

る。

公務職場における仕事の序列化とジェンダー〜「専門職」

移動は女性に何をもたらすのか：ヒマラヤからニューとして働く公務非正規女性の経験調査からヨークまで、ある民族的コミュニティのケース
瀬山紀子

佐藤斉華

公務領域で、非正規労働が女性を主な担い手として広本発表は、女性がいかに移動し、それがどう変容し、がってきた。
公務非正規女性全国ネットワークの調査で、そうした女性の移動と変容が女性のありかたをどう変えそれら仕事の担い手は、不安定で低い待遇であることがつつあるかを、ネパールのヒマラヤ山麓を故地とするコ確認された。公務の非正規化の背景には、公務領域におミュニティ、ヨルモを例に検討する。伝統的に生家からける仕事の序列化の問題がある。会計年度任用職員制度

他家に「（嫁に）行く」者として周縁的位置づけを与えも序列化を進める大きな要因となっている。では、非正られてきたヨルモ女性が、出稼ぎに行き、さらにはその規の働き手は、自らの仕事をどう語るのか。非正規専門先で定住していくとき、その位置づけはどう変わってき

職女性の経験調査に基づき、その語りを分析する。

たのか。長年のフィールド調査に基づいて報告する。
ジェンダー化された無国籍：現代ネパールにおける女性の市民権証取得プロセスに着目して

6 月 9 日（日） 13：00 〜 15：30【分科会 E

個人研究発表 3】


川口千尋（1403 教室）

UNHCR による無国籍者の削減を目指した大規模な司会：大野聖良

キャンペーンが今年 10 年目を迎えるなど、無国籍の問

ネパールの若者の海外出稼ぎトレンドによるコミュニ

題が耳目を集めるようになって久しい。一方、ネパー

ティ変容と女性自助組織の役割

ルでは現在でも事実上の無国籍者が 400 万人以上いる。
竹内愛

本発表では、母親の名前に基づくネパール国籍の取得にネパールでは、近年、海外出稼ぎが増加しており、一困難が伴う事例や、財産相続や DV の提訴を防ぐために家に一人は海外出稼ぎに行っているような状況である。

家族や婚家が女性を無国籍状態にしておく事例などに注それによってネパール国内では、若者不在の問題、儀礼

目し、ジェンダーの観点から無国籍状態について論じる。

祭祀の担い手の高齢化、高齢者ケアを誰が担うのかという問題が起きている。それらの問題に対し、各コミュニ

中国における家父長制理論の再考：フォーブレの家父長

ティでは女性自助組織がリーダーシップを発揮し、女性制理論にもとづくが儀礼祭祀に参加をして文化継承を担ったり、グループ

王嘉若
家父長制は女性の抑圧を分析するための有効な理論でで高齢者ケアを担うなど新たな活動を始めている。

あるが、現代中国の家父長制に関する研究は、男性が女女性の経済力向上と世帯内ジェンダー関係〜カメルーン

性を搾取することを可能にする構造よりも、「父」や「夫」とナイジェリアを事例として〜の他の家族成員に対する支配に主眼が置かれてきた。本
甲斐田きよみ

報告は、現代中国における家父長制をより明らかにする

発展途上国では女性を対象とした収入向上支援が数多ために、中国家父長制理論の再検討を踏まえ、フェミニ

く行われ、世帯内発言力の向上が期待されてきた。しかズムの視点、特にフォーブレの家父長制理論から中国でし妻が経済力を得ると夫が世帯に必要な支出を減らしたの家父長制理論を再考することを試みるものである。

7

【分科会 F個人研究発表 4】世界」だけではない。彼女たちは「もし性被害に遭わな（1404 教室）

ければありえた世界」を希求せざるをえず、その世界で

司会：荒木菜穂はそもそも支援につながる必要がない。本発表はこうした支援をめぐる当事者のジレンマについて考察する。

アメリカ黒人女性のフェミニズムとパレスチナ
五十嵐舞
アメリカの黒人の運動はしばしばパレスチナとの連帯

女性団体に対する誹謗中傷を克服するために：女性団体

を示してきた。本報告では、アメリカの黒人女性フェミ

包括的実態調査をもとにニストの作品執筆や演説などを通じた運動におけるパレ

三浦まり・大倉沙江・小谷幸・金美珍

スチナとの連帯について検討する。彼女たちはアメリカ

筆者らが 2022―24 年に実施した日本の女性団体に

国内の人種やジェンダーに関する暴力に対する戦いを、関する包括的実態調査（317 団体、回収率 13.5％）及

どのようにイスラエルやアメリカの暴力の分析やパレス

びヒアリング調査の結果をもとに、誹謗中傷を経験した

チナとの連帯に接続するのか。黒人女性フェミニストの団体の特性及び影響を明らかにし、バックラッシュにど取り組みを整理し、接続の方法を分析する。

のように抵抗するのかを論じる。調査からは、フェミニ
ズムや女性の人権に関わる団体が攻撃されている実態が介護保険制度開始後のケアマネジャー業務の制度的位置

明らかになった。活動を萎縮させないために、行政からづけの変化と労働の変容のメンタル面での支援を含む必要な社会的支援について
論じる。

中林基子
本報告は、日本におけるケア労働の新自由主義的再編という観点から、介護保険制度においてケアマネジャーの業務内容が利用者本人への支援から家族そのものへの【分科会 G

支援へと変化してきたことに着目し、介護保険制度開始

個人研究発表 5】

（1405 教室）
司会：堀江有里

後のケアマネジャー業務の制度的位置づけが変化するな
かで、ケアマネジャーは業務上の役割をどのように捉え

アイルランド共和国の中絶合法化運動における当事者の実践してきたのか、インタビューをもとに報告する。

ナラティブと中絶の脱スティグマ化
佐伯英子
アイルランド共和国は 1983

ケアの倫理から検討する嫁の解放―奈良県奈良市旧都祁

年に胎児の生存権を憲法で規定して以来、厳しい反人工妊娠中絶の法制度を有村の葬送・先祖祭祀を事例にしていたが、2018

森恭子

年の国民投票でそれを覆し、翌年嫁は、従来、家の文脈で抑圧された存在として捉えら施行の保健法によって妊娠 12 週未満の中絶を合法化しれ、家からの解放が目指されてきたため、嫁が果たす役た。この変革を支えた社会変化の一つに、中絶の経験者

割の価値について十分な議論がなされているとは言い難

がそれまで語ることのできなかった自らの経験や思いをい。本報告では、ケア論に依拠することで介護以外の嫁発信し始めたことがある。本発表では、当事者の語りとのケア役割として、葬送・先祖祭祀に着目し、急激に変中絶の脱スティグマ化の過程についての分析を発表す化する葬送の状況を高齢者の死の質の観点から捉える。

る。

奈良県奈良市旧都祁村の彼岸慣行の現地調査から嫁のケ
ア役割の分節化を行い、嫁役割のケア分担を検討する。

人権としてのリプロの権利
塚原久美

被害に遭わなければありえた世界とありえなかった世界

20 世紀後半、人類は史上初めて確実で安全な避妊との狭間で―日本の性暴力被害者支援をめぐる当事者のジ

人工妊娠中絶の手段を得た。当時、「個人的なことは政レンマに着目して治的」として、性と生殖の問題に取り組み始めていた北井上瞳

半球の女性解放運動の活動家たちは避妊ピルや中絶の合2021 年、日本政府は「性犯罪・性暴力被害者のため法化を求める運動を展開したが、ほどなく南半球の女性のワンストップ支援センターの強化」を決定した。柱はたちがそうした手段を「強制」されていることを知り、「産支援につながるための機能強化である。しかし、被害をむ／産まない」のどちらについても女性が主体的に選ぶ経験した女性たちが生きているのは「被害が起きた後の「リプロの権利」の概念を構想し、国連に持ち込んだ。
8

月経時の水泳の授業への参加―大阪府の生徒と教師への【分科会 H

インタビューから―

パネル報告 2】（1406 教室）

フェミニズムと表現・出版・学問の自由

小塩若菜

司会：森田成也

本発表では、大阪府の高校生と教師へのインタビュー
結果から、学校における月経時の水泳の授業への参加に危機に立つフェミニズムと表現の自由―アビゲイル・

ついて検討する。現在の学校現場では、生徒が水泳の授シュライアー『不可逆的ダメージ』翻訳出版事件を中心

業の際に月経が重なってしまった場合の対応について苦に慮している状況がある。また、月経というものが十分に森田成也

考慮されずに、水泳の授業への参加を促されており、生本パネルのテーマをめぐっては、日本軍「慰安婦」問

徒達は様々な感情を抱いている。そのような実態を女性

題やフェミ科研費裁判などに示されているように、右か学やジェンダーの視点から捉えることを目指す。

らの脅威が決定的であった。しかし今日、トランス問題をめぐって、左からの脅威がより深刻なものとなってい中国人性的マイノリティの留学生における移住後の活動る。その典型例が、アビゲイル・シュライアーさんの『不孟令斉可逆的ダメージ』の翻訳出版をめぐる事件だ。この事件

本報告では、日本に住む中国出身の性的マイノリティ

を中心に、いま危機に陥っているフェミニズムと表現・の留学生を対象に、移住後の活動に着目する。国家権力

出版・学問の自由について論じたい。

に埋め込まれる異性愛規範と移住現象を考察するクィア
移住研究の視座に基づき、留学生の特徴を踏まえたうえ

諸外国におけるフェミニストのキャンセル事件

で、出身国の国家権力によって触発された移住後の活動

キャロライン・ノーマの様態を捉える。本報告では性的マイノリティの留学生

トランス問題をめぐって、フェミニストの表現・出版・が自ら、当事者性から出発し、知的活動に関与していく

学問の自由が脅かされているのは日本だけではない。む

過程を論じる。

しろ、日本に先立ってすでに欧米や韓国では同じような事態がいっそう進んでいる。諸外国の事例を紹介するこクィアベイティングなのか、それともクィアコーディンとで、この問題がグローバルなものであり、世界史的なグなのか ―二元論を越え重要性を持っていることを論じたい。

中国本土の主流映像作品

におけるクィア表象を探る
憲法学の観点から見たフェミニズムと表現の自由

于寧
本報告は中国本土の主流映像作品におけるクィア表象

中里見博

をめぐり、英語圏で生まれた「クィアベイティングなの

私はこれまでポルノと表現の自由の問題について論

か、それともクィアコーディングなのか」と二つの概念

じ、形式的な「表現の自由」論の限界について明らかにをめぐる議論に、中国本土独自の「売腐」を加え、このしてきた。しかし今日、女性への性暴力を正当化し幇助

三つの概念を中心に、これらのクィア表象がいかにしてするポルノがはびこっている中で、sex-based rights を

検閲を免れたのかを解明することを通じて、上述の単純擁護するフェミニストのまっとうな表現が、「トランス化された二元論を越えた主流映像作品におけるクィア表差別」だとして抑圧されている。この問題について憲法象の制作や実践の実態をより多面的に探究する。

学の観点から論じる。。

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会員の著書紹介●日本学術協力財団編『学術会議叢書 31

女性の政治参画をどう進めるか』日本学術協力財団、2024（三浦まり会員が 1 と 2 を分担執筆）―会員の著書紹介募集―
以下のルールで会員のみなさまの著書を紹介します。掲載ご希望の方は、ニュースレター担当者までご連絡ください。
・会員が執筆・編集している単行本（分担執筆含む、雑誌をのぞく）
・1 年以内の発行物
・ご本人の申し出があったもの
・寄贈は条件としない・寄贈いただいたもので会員の著書と判明したもの
ニュースレター担当

三枝麻由美、 西倉実季

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会費納入のお願い
2023 年度の会費が未納の方は、どうぞお早めにお支払いください。会費納入のお願いと払込用紙はすでに送付しております。払込用紙をなくされた方は、郵便局備え付けの払込用紙をご利用のうえ、下記の納入先までお振込みください。
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・400 〜 600 万円未満：8,000 円
・600 万円以上：10,000 円● 3 年以上会費を滞納されている方は退会とみなされます（日本女性学会幹事改選選挙実施規定第 4 条（3））。
複数年滞納されている方は、過不足なくお支払いいただくためにもご自身の納入状況を事務局にご確認のうえ、どうか早急にお支払いください。
●学会の運営は会員のみなさんの会費によって成り立っております。重ねてのご協力をお願いいたします。
●永年会員制度をご活用ください2021 年度から永年会員制度が開始されました。前年度までの会費を納めている 65 歳以上の会員は、前年度会費額の 3 ヵ年分の納入によって会費完納とし、永年会員となることができます。振り込み時に「永年会費」とお書きください。
65 歳以上の会員の皆さま、どうぞご活用ください。

大会会場アクセス
武蔵大学江古田キャンパス（東京都練馬区豊玉上 1 － 26 － 1）
＊詳しいアクセスは、https://www.musashi.
ac.jp/access/access.html をご覧ください。
＊宿泊は各自で手配してください。
２番出口より徒歩５分

交通機関のご案内—西武池袋線「江古田駅」南口より徒歩 6 分、「桜台駅」南口より徒歩 8 分—都営大江戸線「新江古田駅」A2 出口より徒歩 7 分—西武有楽町線「新桜台駅」2 番出口より徒歩 5 分—中野駅より関東バス江古田駅行「江古田駅」下車徒歩 5 分—高円寺駅より関東バス・国際興業バス赤羽駅行「豊玉北」下車徒歩 5 分

西部有楽町線

新桜台駅■西京信用金庫

栄町

西部池袋線

江古田駅

本通

所沢

←

西部池袋線

桜台駅

■
エッ ソ GS
豊玉北
バス停

桜
台
陸
橋

り

■
東京
都民銀行
■ローソン

武蔵大学前
バス停

北新井公園

華王寺前
■三笠製薬
目白通り

スズキ■

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江古田駅
バス停

南口より
徒歩６分
■三菱 UFJ 銀行

東門

南口より
徒歩８分

環
状
７
号
線

南口

■
ファミリーマート正門

武蔵大学
武蔵高等学校中学校

池袋→

■サンクス

■
三菱自動車

北新井公園東豊玉上一丁目都営大江戸線

新江古田駅
A2 出口より
徒歩７分■サンクス