ミュリエル・スパーク『死を忘れるな』における1950 年代と高齢者問題
畑中

杏美

Ageing England in the 1950s : A Study of Muriel Spark’s Memento Mori
HATANAKA Azumi
Abstract
Muriel Spark’s Memento Mori (1959) is a novel that mirrors the ageing society in England in the 1950s.
This novel is often regarded as Spark’s ‘Catholic novel’ but you can see her interest in describing English
society and its problems. Although the emphasis on youth was the mood of the period, Spark chose to write
a novel that featured the elderly people and their lives. From the 1940s to the 1950s, many people wereafraid that the elderly population was overcrowding the hospitals, especially in London, and the lack of young
people made the situation worse. Because of the two wars during the first half of the twentieth century, older
people felt the pressure of having to live without any comfortable communities to settle in. It was such a
crucial problem that the magazine Punch felt compelled to publish a series of essays that described the livesof the elderly and the social care available for them. By analyzing Memento Mori, this paper aims to showthat Spark was also aware of the increasing number of elderly people in the society and how she consideredthe 1950s a difficult time for the elderly population.
キーワード：ミュリエル・スパーク、『死を忘れるな』、高齢者、1950 年代
key words: Muriel Spark, Memento Mori, elderly people, the 1950s

０．はじめに小説とカテゴライズされることが多い。たしかにミ ュ リ エ ル・ ス パ ー ク (Muriel Spark, 1918-

スパークは超自然的な力による干渉を受けて苦悩

2006) の第 3 作目の小説『死を忘れるな』（Mementoする作中人物を頻繁に描き、その中心に置かれる, 1959）は 1950 年代のイギリス小説の名のはしばしばカトリック改宗者である。たとえば、作である一方、スパークの「カトリック小説」の『慰め手』（The Comforters, 1957）において、カト一つとされることが多い。だが、ある種 1950 年

リック改宗者キャロライン・ローズには、そこに代らしからぬ特異な小説でもある『死を忘れるな』

ないはずのタイプライターの音や、自分の行動やを単なる「カトリック小説」とすることについて思考を語る「声」が聞こえる。キャロラインは消は、これまでにも疑問が呈されてきた。 1954 年

えない幻聴に苦しみ、精神衰弱に陥るものの、そのカトリック改宗という経験を経て、1957 年にの経験を通して、自分が虚構の世界の作中人物で小説家としてデビューしたスパークの作品は、しあるということに気が付く。また、『死を忘れる

ばしばカトリック的な教訓や、改宗者としての宗な』においては、「死ぬ運命にあることを忘れるな」

教観を反映させたものとして読まれることが多（“Remember you must die”）とだけ告げて切れてく、グレアム・グリーンやイーヴリン・ウォーな

しまう発信源不明の怪電話が 70 歳以上の高齢者

ど、1950 年代に活躍した「カトリック作家」のに無作為にかかってくるが、そのメッセージを落

Mori

1）

2）

山梨県立大学 国際政策学部 国際教育研究センター
Center for International Research & Education, Faculty of Glocal Policy Management and Communications, Yamanashi
Prefectural University－ 59 －

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No. 13（2018）

ち着いて受け止めることのできた数少ない高齢者小説として、イギリス社会と関連付けて読む試みの一人であるチャーミアン・パイパーは小説家でがなされてきてはいるが、まだ論考の数は少ない。

ありカトリック改宗者でもある。このようにして本論文においては、スパークの小説『死を忘れる

繰り返し描かれる、カトリック改宗者と超自然的な』を、1950 年代イギリスの高齢者問題を描いな現象については、見えない力によってコントた小説とし、スパークの作品に描かれている高齢

ロールされている（かもしれない）自己を認識し、者を、当時のイギリスの社会背景を確認しながらそのような力の存在と介入を受け入れることがで読み直したい。

きるか、という試練を作者がキャラクターに課し3）ているものとして捉えることができるだろう。

１．背景：1940 － 1950 年代イギリスの高齢者問題

しかしながら、このようなオーソドックスかつ、ある種安全な読解にのみ頼ってしまうと、ス

20 世紀に二度の大戦を経験したイギリスは人パークの小説におけるより興味深い部分、同時代

口減少、特に若年層と高齢者層の人口のアンバラの作家とは異なるスパークの不可解な部分でもあンスに悩まされていた。6）1950 年代はとくに、いり、もっとも独創的な部分を見落としてしまいが

わゆる人口の高齢化現象が社会問題として浮上しちになることも確かである。 先に述べたように、た時代であったのだが、1940 年代には、高齢者

カトリック改宗がスパークの人生における重要なに限らず、様々な社会階層におけるあらゆる年転機であり、彼女の創作にも影響を及ぼしている

齢の人々に関するケアの欠乏や不足が改善すべことは確かであるが、スパークは個人的にも社会きものとして注目されはじめていた。第二次世

的にも様々な経験を積み、それらの経験を作品に

界大戦中の 1941 年、イギリス政府は「社会保障反映させているため、彼女の作品が信仰の表現の及び関連サービスに関する委員会」を発足させ、みに終わっているということは考えづらい。19

1942 年には委員長 William Beveridge の署名で『社歳で結婚し、翌年にはアフリカへ移住、渡航先で会保障及び関連サービス』(Social Insurance andの出産や、精神を患った夫との生活、さらには戦Allied Service）が公表された。このいわゆるベヴァ

中のイギリスへの帰国など、スパークは 20 代にリッジ報告には、ナチスドイツに勝利したのちのしてすでに、数多くの困難に直面していた。帰国

イギリスが目指すべき社会の姿をあらかじめ国民後は息子を育てながら、外務省情報部で対ドイツに示すことで戦意を高揚させるという意義が含ま

情報操作の任務につき、戦後は編集者としても社れていたが、この調査は第一次世界大戦後の大量会経験を積んだ。作品全体を見渡せばたしかに失業時代という悪夢を繰り返すわけにはいかない

信仰というテーマを捨て置くことはできないが、イギリス政府の切実な要請でもあった。英雄とし個々の作品においては、改宗以前に積んできた経て帰還したはずの復員兵が失業者として救貧法の験に着想を得たものも多いうえ、改宗以後のイギ扶助を受けるために列をなす姿は、戦間期が短リスの社会を作中に描きこんでもいるのである。

かっただけに、イギリス国民にとってはまだ新し

4）

さらに、1957 年のデビュー以後、小説 22 作品、

7）
い記憶であったのだ。
ゆえにベヴァリッジ報告

短編 40 作品以上に加え、自伝や批評、脚本など、

は、決して高齢者だけに的を絞った提言ではな

半世紀近くにわたり執筆をし続けたスパークの作

かったものの、老齢者問題を「社会保障問題の品の歴史は、それ自体が戦後文学の歴史であると

なかでも最も重要かつ困難な問題」8）として扱い、ともに、戦後のイギリス社会思想と切り離して考

年金にまつわる問題を含む社会保障についての構

えることのできないものでもある。 にもかかわ想を含んだものとして、戦後イギリスの社会福祉

らず、戦後イギリス社会とスパーク作品を関連付

9）
政策を方向付けるものとなったのである。

5）

ける試みは、これまで十分に行われてきたとは言しかし、戦時中から調査が行われ、政策が構い難い。『死を忘れるな』についても、冷戦期の想されたとしても、それが効力を示すには長い歳－ 60 －

ミュリエル・スパーク『死を忘れるな』における 1950 年代と高齢者問題

月が必要であったし、戦中に行われた調査によっoutside. And this is where the visitor comes in.

て戦後の社会状況について完全な予測を立てるこFor a long time visiting has been a special concernとは不可能であった。たとえば、ベヴァリッジはof the churches, but now it is being taken up on a1901 年からの総人口の推移とともに、15 歳未満、

national pattern.12）

15 歳から年金受給年齢、そして年金受給年齢に達した者の割合、さらには調査時の傾向がそのま都市部に住む高齢者たちの多くは、ベヴァリッジ

ま続いた場合に予想される 1970 年の予測値を表が期待した家庭内の介護者による支え無しに、孤10）にし、いわゆる少子高齢化の危機を予測したが、独に暮らしていた。十分とはいえない年金にたよ

戦時中のイギリスでは、即座に改革を行うことはる生活は心もとなく、都会の入り組んだ路地も復できなかった。ベヴァリッジは年金制度の見直し

興ままならず裏ぶれた雰囲気のままだ。すべてのについては、受給できる金額の引き上げを提案し国民が生活を立て直さなくてはならない戦後期てはいる。しかし、その構想は、戦後 20 年は引に、親族のなかに老齢に達する人がいることは家き上げまでの移行期間とする漸進的なものであっ

庭内の重荷であっただろうし、配偶者や子供と死

たうえ、高齢者ケアの担い手としても、既婚女性

別した場合、高齢者たちは寄る辺もない暮らしをが介護者となることへの期待が大きく、実際の戦余儀なくされたのである。しかも、イングランド

11）

後の社会では機能しづらくなっていたのである。

国教会の教区内で、暮らしに余裕のある者が助け戦後期は、福祉国家を目指したイギリスの理想を必要とする人々を訪問するという伝統的かつ有と現実のギャップがまだ大きく、市民たちにとっ機的な人々のつながりも、20 世紀の戦後社会でてはこれからの未来が良くなるか悪くなるのかわ

は機能しづらくなっていた。物資が乏しいなか

からない、過渡期にあったと言える。医療技術ので、高齢者に暖かい食事を届けるボランティアに発展という恩恵を受け、長寿を全うする者が増え

よるサービスや、赤十字の慈善活動も行われていれば増えるほど、高齢者には社会の重荷というイたものの、高齢者の生活支援において国家の積極メージもつきまとうようになっていた。

的な介入が要請されていた時代であったことがわ

戦後 5 年の節目の年でもあった 1950 年、イギ

かる。

リスの風刺漫画雑誌『パンチ』には、2 号にわた『パンチ』の記事の連載は、第一回と第二回でる連載で、“Care of the Old”というエッセイが掲それぞれ、自宅で暮らす高齢者と、高齢者養護施載され、彼らが「2 つの大戦の抑圧を感じ立ち上

設に入居した者たちについて述べているが、どちがらざるを得なかった」事情について述べていらの記事も高齢者たちの多くは身寄りがなく、孤る。また同記事は、1940 年に英国老人福祉委員

独であったということを問題として強調してい会 (National Old People’s Welfare Committee) が発る。たとえば、第 1 回目の記事では、高齢者専用

足したことについて触れてから、次のようにも指のクラブについて詳細な描写がなされている。費摘した。

用は年間４シリング、そこに集う老人たちは約800 人。食事やお茶は別料金だが、ピアノを弾く

But if we take only London, and consider the者、それに合わせて踊る者、ガーデニングを楽し

thousands of shabby little streets which make up

む者までいる。その場所は活気にあふれ、孤立や

the bulk of it, these must contain great numbers

退屈という言葉とは無縁のようである。ここではof old people living precariously on pensions and

70 歳の男性も「若者」と言われ、誕生日を祝っ

mainly looking after themselves. Whether theyてもらうこともできる。

are bedridden or can get about, many of them arelonely. Radio has helped tremendously, but what

A youngster of seventy was giving a birthday

they want most is a little human interest fromparty in the conservatory. As he cut the cake he－ 61 －

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observed that all he asked for were a few more

題なのは「もはや自宅での暮らしに適応できない

years, in which to go on enjoying a place that had者たち」であった。高齢化社会を迎えようとしていた 1950 年代のイギリスにおいて、高齢者と若13）

swept all the loneliness from his life.

年層の人口の不均衡、そして病棟のベッドが老人
この老人専用クラブはまさに、高齢者たちにとったちで埋まっていくという社会現象は無視できるて天国のような場所であるかに思われる。「70 歳

ものではなかったのだ。そこで、問題解決の糸口の若者」はあと数年間だけ、ここで孤独を忘れとして注目が集まったのがいわゆる「老人病学」て過ごすことが望みであると言うが、そのあとの（geriatrics）である。起源には諸説あるが、このことは語らない。この記事はとても前向きに、こころ高齢者が入居していた施設では、理学療法なの老人専用クラブの素晴らしさを語ってから、一どのケアによるリハビリテーションなど自立を奨

人暮らしの老人がふと語った孤独に焦点を絞るこ励しており、医学的な研究の興味としても高齢者とで、彼らのこれからに対する不安を表してもいたちは注目されていた。記事では、92 歳の老女るのである。この記事からは、1950 年代に高齢が歩行訓練を行って自宅に戻れるかもしれないと者であった人びとのなかでも、自宅で暮らしていいう見込みや、17 年間寝たきりであった男性患

ける人々が、比較的自立した生活をできていたこ

者のリハビリ成功例なども紹介されている。寝たとが読み取れる一方、彼らの残りの生涯の安寧がきりからの復帰、そして埋まりっぱなしのベッド

必ずしも約束されているわけではなかったというに空きを作るため、高齢者でも未来あるひとりのこともわかる。クラブに集まる老人たちは自宅に人間として扱う自立支援は、たしかに高齢者ケア

帰れば孤独な生活を送る人々であったのであろうに必要不可欠なものであった。また、この記事がし、70 歳にして「若者」と呼ばれる環境にある

繰り返し述べるように、高齢者に対する医学が進ということは 70 歳以下の人々との接触がほとん

歩していたことも悪いこととは言えないだろう。

ど無いことを示してもいるのだろう。戦後社会のだがこの記事は、そのような進歩を手放しで称賛

イギリスを生きる老人たちにとって、毎日の暮らするものではない。そうではなくて、医療科学分

しは孤独との闘いを生き延びることでもあったの野におけるさまざまな進歩や、社会改良が進めらである。

れていく中で、それでもまだ課題が残されている

そして、自宅に暮らす老人たちよりも厳しい状ことを指摘するものであったのだ。たとえば、寝況に置かれていたのは、公営の老人病棟に暮らしたきりから歩けるようになった老人たちはどこへていた者たちである。前述のエッセイ記事“Care

行くのか、という問題である。

of the Old”において、第 1 回の記事は自宅で暮らす老人について述べていたが、第 2 回の記事はSeveral beds were empty because their

公営の老人病棟に的を絞って話を進めていく。

occupants had gone home on short leave. The
specialist believed strongly in this, partly to

Two weeks ago we described some of thepersuade patients they were still normal humanthings being done for old people still able tobeings with a future, and partly to accustom

remain in their own homes. The question of how

families to the notion of having them back. The

to deal with those no longer fit is complicated.

latter is something of a new social angle, for

What aggravates it most is the fact that the

before geriatrics came in the family generally

number of old people in this country is increasing,assumed, sometimes with relief, that theirand disproportionately to the young.

14）

problem was permanently solved once thehospital took over.

「自宅に留まることができる高齢者」よりも問－ 62 －

Many old people, however, have no home to goミュリエル・スパーク『死を忘れるな』における 1950 年代と高齢者問題

to, and even if relatives are willing the calamitousdegree of overcrowding is against them.

年代に小説を発表していた作家たちの多くは、若者たちの物語、少なくとも作者と同世代の人物を

15）

中心的登場人物とした物語を執筆したのであっ老人病学の導入はたしかに、高齢者へのアプロー

16）
ジョン・オズボーンやキングズリー・エイ
た。

チの在り方を再考するために重要であったのかもミスら、1950 年代に「怒れる若者たち」(Angry

しれないが、病状が改善してから行く場所がない

Young Men) とカテゴライズされる作家たちがいならば、病棟から出るための努力をさせる動機づたことからもわかるように、1950 年代は小説とけは難しい。また、第 1 回の記事で、多くの高「若さ」のイメージが強く結びついていた時代で齢者が一人で暮らしていたということから考えてあったのである。

も、一度自宅を出てしまえば、彼らが「帰宅」すそもそも、若者を小説の主人公に据えるのは、る場所がなかったのではないかということもこの

イギリス小説それ自体の因習でもあったとも言え記事から読み取ることができる。

る。周知のとおり、イギリスにおける小説 (novel)

雑誌掲載のエッセイであるこの記事から、1950

は、18 世紀になってようやく誕生した「新しい」年代のイギリスで、高齢者たちが社会に居場所をジャンルであった。それは個人の経験を描くため見出すことのしづらい状況に置かれていたことがの形式であったが、『ロビンソン・クルーソー』

読み取れる。当時の読者にとっては老後、自宅でが航海と無人島生活の 28 年間を中心にした物語

暮らすことができるか、高齢者専用の養護施設にであることかららもわかるように、個人の一生の入居するかということが重要な違いとして認識さ

なかでも最も活動的な時期を描くことから小説はれていたが、どちらにせよ、高齢者は、戦後社会始まったのである。散文の物語を好む読者層が興における日々の暮らしのなかで、彼らなりの戦い味を持った個人の経験とはすなわち、主人公の冒を生きていたのである。また、高齢者人口の増加

険を通して描かれる友情や恋愛、もしくはもっとに伴い、医学的にも高齢者への関心が高まった結

即物的な、衣食住や金銭にまつわる詳細である。

果、高齢者は若者中心の社会の片隅に暮らす、見そのような因習は、主人公の精神的・経済的な成

えづらい存在ではなくなってきていた。20 世紀長を描くことに主眼が置かれるヴィクトリア朝期のイギリス社会はもはや高齢者たちから目を背けの教養小説 (Bildungsroman) に引き継がれ、ますることができなくなっていたのである。

ます小説は若者のための形式になっていった。イ
ギリス小説がこのような伝統をもつことを考えて

２．『死を忘れるな』における高齢者

みると、遺言状のことばかり気にかけている年金

これまでに述べたように、戦争で多くの若者受給者や、リューマチの痛みに耐えながら杖を突が命を落とした一方で、医学技術の発展によっていて歩く高齢者ばかりの物語というのは、1950

高齢者たちの寿命が延びた第二次大戦後のイギリ年代になってもなお、読者を驚かせる選択であっスは、人口のアンバランスが問題となり、老いのたと言えるだろう。

問題が顕在化した時代であった。それは政府によデビューして間もない新人作家のスパークがる公式な見解からも明らかであるし、一般大衆が『死を忘れるな』において、ほとんどの作中人物

購読する雑誌でも問題として取り上げる特集記事

を高齢者にしたのは、当時の文学作品の主流に逆が組まれていることからも、当時の市民たちがい行する形で、いわば奇を衒う意図があったように

わゆる高齢化社会について深刻な関心を寄せていも思われる。しかし、スパークには、作品の時空たと言えるだろう。

を 1950 年代のロンドンにすることで、執筆時としかし、老いという問題が可視化されていた同時代のイギリス社会と、目の当たりにしていたはずの 1950 年代になっても、小説作品の中心に社会問題をいち早く作品に取り込み、描こうとすいたのは高齢者たちではなかった。むしろ、1950

る意図があったはずである。

－ 63 －

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

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前節で見てきた記事では、自宅で暮らすこと

コルストン家の人々であるが、彼らの生活に見えのできる高齢者は、比較的裕福で健康な者という隠れする問題の原因はやはり、孤独や孤立というイメージがともなう一方で、孤独や孤立を恐れる

ところにあるだろう。チャーミアンとゴドフリー

者として描かれていた。イギリス社会における高にはエリックという息子がいるが、作中一度しか齢者のそのようなイメージは、スパークの作品の実家に戻らない。その一度は、ペティグルーと手中にも見て取れる。たとえば、コルストン家の 3を組んで、自分に有利な遺言状を父親に書かせる名は、一見すると裕福で幸福そうな人々である。

ための帰宅だった。家族による介護が望めないコ

登場した時点で、ゴドフリーは 87 歳、チャーミルストン夫妻は、自宅に住んでいても、介護者を

アンは 85 歳、いちばん若いレティでも 79 歳の高雇うしかなく、その介護者もまた高齢者であるた齢者だ。醸造業で成功したコルストン家の長男ゴめ、彼らが毎日顔を突き合わせるのは高齢者ばかドフリーは、小説家の妻チャーミアン・コルストりである。しかも、コルストン夫妻は、お互いにン（筆名チャーミアン・パイパー）とナイツブリッ

過去の不貞を隠してきたこともあり、一つ屋根のジの自宅に住んでおり、家政婦がチャーミアンの下に暮らしていても、夫婦として精神的な一体感

身の回りの世話をしているという、裕福な夫婦でを得られない。今や介護者による精神的・肉体的ある。ゴドフリーの妹であるレティは社会改良に虐待におびえるようになった老夫妻にとって、こ対する活動が認められてデイムの称号を受けた人の家は針の筵である。

物で、独身のため、単身自宅で暮らしている老人である。チャーミアンはほぼ外出することがなく

H e [ G o d f re y ] l o o ke d u n h a p p i l y a t M r s

なり、家政婦の世話になっているものの、ゴドフ

Pettigrew. There was really no consolation left

リーは車を運転し、妻に新聞を読み聞かせ、自分in the house for a man. He was all the moreの見た目の若さを誇らしげに感じている。一見す

disturbed by Charmian’s increasing composure.

ると彼らは前途に何も問題のない、裕福で幸福なIt was not that he wished his wife any harm, but

高齢者の世帯の一例であるかにすら思われる。

his spirits always seemed to wither in proportion

だが実は、作品冒頭の電話を受けた時点で、すas hers bloomed. He thought, looking at his wife,

でにレティには「死ぬ運命を忘れるな」という怪

It is only for a time, this can’t last, she will have a

電話が 8 回もかかってきていた。レティへの怪電

relapse. He felt he was an old man in difficulties.17）

話は止まず、警察も犯人をつきとめることができない。神経をすり減らしたレティは家政婦を雇う

かつて自分の見た目の若さを誇っていたゴドフことにするが、ひどい疑心暗鬼に陥り身内すら信

リーは、ペティグルーが家庭での権力を拡大させ用できなくなっていく。また、若い頃には文壇をていくたび、そしてチャーミアンが健康を取り戻にぎわせていたチャーミアンは、物事の前後関係したように見えるたび、自分の居場所を家庭にや人の名前の認識が曖昧であり、新しくやってき見いだせず、自分が老け込んでいくように感じた家政婦のミセス・ペティグルーに不当に扱われ、る。チャーミアンもまた、自分がちやほやされて虐待されるのではないかと怯えることになる。69

いる時や、元気そうな時に夫が気分を害すること

歳と偽っているが、実は美容整形で若い外見をを知っている。彼らは長年連れ添ってきたが気を保っている 73 歳のミセス・ペティグルーはゴド

許すことのできない「同志であり敵」（“ally andフリーと奇妙な愛人関係（スカートをたくし上げ

enemy” 18））なのである。そしてその同盟関係すてガーターベルトの留め金を見せると 1 ポンドもらも、チャーミアンが私営の老人ホームに入るこらえる）にあり、ゴドフリーはペティグルーに秘とによって終わってしまう。小説が再評価され、密を握られ、ゆすられることになる。

元気をとりもどしつつあるチャーミアンは夫をペ

一見すれば裕福で前途に問題などなさそうな

ティグルーのもとに残し、新しい自分だけの部屋－ 64 －

ミュリエル・スパーク『死を忘れるな』における 1950 年代と高齢者問題

で、かつての恋人であったガイ・リートと話に花口走る。一人で家を去った罪悪感を消す言葉がほを咲かせるが、ゴドフリーのことを指摘されるとしいチャーミアンは、彼が自分に嫉妬していたの心穏やかでない。

だと愚痴をこぼすばかりか、妻である自分が夫の敵であったとは思われたくないために、必死なのだ。
同居していても孤独であった夫婦は離れて暮‘And how, ’ he said, ‘did you leave Godfrey?’‘Oh, he was most depressed. These anonymous

らしてみて改めて自分たちの関係のいびつさを思い知らされるが、チャーミアンもゴドフリーも、

telephone calls worry him.’ […]‘Well, he [the anonymous caller] vexes Godfrey.

“ally” や “enemy” といった戦争の語彙を用いて自And then we have an unsuitable housekeeper. She

分たちの関係性を表現していることは、前節のalso worries him. Godfrey has a lot of worries. You

Punch の記事で、老人たちが戦争の “pressure” のwould see a change in him, Guy. He is failing.’

もとに置かれて立ち上がらなくてはいけないと書‘Doesn’t like this revival of your books?’

かれていたことを想起させる。家族と暮らしてい‘Guy, I don’t like talking against Godfrey, youてさえ不和のなかにある、精神的安寧を得ること

know. But, between ourselves, he is ratherのできない者たちの背後には、戦後のロンドンの

jealous. At his age, one would have thought he had

情景が広がっていたのである。

no more room for these feelings, somehow. But

作中、チャーミアンは何度も死亡記事や戦争のthere it is. He was so rude, Guy, to a young critic

ニュースを知りたがり、それをレティは快く思っ

who came to see me.’ていないが、「1945 年に戦争は終わった」（“The‘Fellow has never understand you,’ said Guy. ‘But

wear has been over since nineteen forty-five” 21））

still I perceive you have a slightest sense of guiltと言っているレティ自身、20 世紀前半の 2 度のconcerning him.’

戦争体験者であるし、冒頭の手紙を書くシーンで‘Guilt? Oh no, Guy. As I was saying, I feel

22）
は「この冷戦期」（“in these days of cold war”）にこそ小説のテーマを云々、と綴っている。また、

unusually innocent in this place.’‘Sometimes,’ he said, ‘a sense of guilt takes a

ゴドフリーがオリーヴ・マナリングに会うため

self-righteous turn. I see no cause for you to feel

車を止めるのは “bombed building” 23）の横である。

either in the right or in the wrong where Godfrey’s

戦争は年齢に関係なく、終戦後も人々を苦しめる

concerned.’

ものであるが、とりわけ高齢者は生きづらさや、‘I have regular visits from a priest,’ she said, ‘andうか。かつてチャーミアンのメイドをしていたミ

if I want moral advice, Guy, I shall consult him.’‘Oh, quite quite.’

不自由さを感じながら生きていたのではないだろ
ス・テイラーは、老後の生を戦争にたとえている。

19）

半世紀以上も連れ添った夫婦であるのに、夫を家‘It is like wartime,’ Miss Taylor remarked.

に残してきたチャーミアンは、彼が「ひどく沈ん‘What do you say?’

でた」ことについて淡々と話す。ホームに入っ‘Being over seventy is like being engaged in

たことで罪の意識から解放されたと喜んでいる

a war. All our friends are going or gone and we

チャーミアンを、「独善的」と見るガイの指摘はsurvive amongst the dead and the dying as on a

鋭く、チャーミアンも信仰の問題を持ち出さなけ

battlefield.’

れば反論できない。気が動転したチャーミアンは何についての話題でもゴドフリーに関連付けて話

She is wandering in her mind and becoming
morbid, thought Dame Lettie.

してしまい、「彼の最大の敵は彼自身なのよ」（“heis his own worst enemy”）とうわごとのように

20）‘Or suffering from war nerves,’ Miss Taylor
said.24）－ 65 －

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

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戦後の復興期において、すべての人々の暮らしがwas put down as eighty-one, and who for forty-

厳しいものであったことは間違いない。だが、平eight years had been a news-vendor at Holborn

和な世の中でも生きるか死ぬかの戦いを生き抜か

Circus. There was also a Madame Trotsky, a Mrs

なくてはいけない高齢者たちにはさらに過酷なサFanny Green, a Miss Doreen Valvona, and five

バイバルが強いられていた。Mengham が指摘すothers, all of known and various careers, and of

るように、「死を忘れるな」というメッセージがages ranging from seventy to ninety-three. These

冷戦期における終わらない核戦争の示唆でもある

twelve old women were known variously asのだとすれば、怪電話を受ける者たち、すなわちGranny Roberts, Granny Duncan, Granny Taylor,

自宅で暮らす高齢者がみな、「戦争で神経をやら

Grannies Barnacle, Trotsky, Green, Valvona, and

れて」いても無理はない。 「死を忘れるな」とso on. 27）

25）

いう怪電話は見えざる神の力とするのが伝統的な読み方ではあるが、作中で老齢学者のアレク・

自宅で暮らすことのできる高齢者が行動や対話にウォーナーは、集団ヒステリーの可能性を示唆しよって人物描写をされていたのとは異なり、ここている。 自宅で暮らしていても、自分が安らげで暮らす老女たちは語り手によって一方的に説明るコミュニティを見つけることができずに、終わされるのみだ。 “First,…Next,…” と老女たちの名らない孤独な戦いの中で、神経をすり減らして生

前と年齢、経歴が箇条書き的に羅列され、この作きていた高齢者たちの様子が読み取れる。

品で重要な人物であるはずのミス・テイラーです26）

そして、自宅に暮らす老人たちよりも厳しい状ら、12 名の「グラニー」の一人として言及される。

況に置かれていたのは、公営の老人病棟に暮らし

アッパー・ミドルの高齢者たちが自宅で暮らしてていた者たちである。公営の老人病棟の場合、事いるのとは対照的に、上の引用で羅列される老女

態はより深刻であった。長年コルストン家でメイたちはみなロウワー・ミドルもしくはワーキンドとして勤め、チャーミアンの最も近しい友人でグ・クラスに属する人々である。ミセス・ペティあったはずのミス・テイラーは経済的な側面からグルーの虐待を恐れたチャーミアンの入居先がサ

結局、公営の老人病棟に入居するのだが、そこでリー州の私立老人ホームであることから考えて暮らす高齢者たちは、自宅で暮らしている老人たも、公営の老人病棟に暮らす老人たちは、望んでちとはまったく別の描かれ方をしている。

そこにいるというよりは、入居せざるを得ない経済的事情がある人々だったのであろう。また、50

There were twelve occupants of the Maud

年以上の歳月をともに暮らしたはずの、チャーミ
アンとミス・テイラーは、1950 年代の時空ではLong Medical Ward (aged people, female). […]First came a Mrs Emmeline Roberts, seventy-

一度も顔を合わせない。スパークは老人たちが暮

six, who had been a cashier at the Odeon in

らす空間を意図的に分けて描くことで、当時の高the days when it was the Odeon. Next came

齢者たちの暮らしに現実感を与えているといえる

Miss or Mrs Lydia Reewes-Duncan, seventy-

だろう。

eight, whose past career was uncertain, but who

さらに、『メメント・モリ』においては、遺言

was visited fortnightly by a middle-aged niece,状というものが形骸化してしまった事情も細かくvery bossy towards the doctors and staff, very

描かれている。ヴィクトリア朝の小説においてはuppish. After came Miss Jean Taylor, eighty-two,

しばしば、異なる場所に住んでいても血族をつな

who had been a companion-maid to the famous

ぐ役割を果たしていた遺言状は、『メメント・モ

authoress Charmian Piper after her marriage intoリ』が描く時空では、親族とのもめごとの種と

the Colston Brewery family. Next again lay Miss

なってしまうばかりか、嘘や隠し事のせいであまJessie Barnacle who had no birth certificate but

り意味をなさなくなってしまいさえする。28）比較－ 66 －

ミュリエル・スパーク『死を忘れるな』における 1950 年代と高齢者問題

的裕福なデイム・レティは甥など親族に遺産を継たちは、職をもち家の外へと働きに出かけるようがせるつもりはあるのだが、周囲の人々を信用でになった。これも 1950 年の『パンチ』に掲載さきずに 20 回以上も遺言状を書きかえているし、れた “The Young Ladies Are Not at Home” という老人病棟の老女は嘘か本当かわからない遺言状の挿絵付きの詩には、若い女性たちを下宿させてことをちらつかせ、どうにか医者や看護師に構っいる “old Smithey” と呼ばれる老女が一人、ドアてもらおうとする。

から外を眺めている後姿が描かれている。30）戦後期は男性人口が少なくなるため未婚率も増える

Miss or Mrs Reewes-Duncan threatened forが、同様の原因から女性の社会進出が進んだ時代

a whole week to report anyone who called herでもあったのだ。老女に向かって「のらくらしてGranny Duncan She threatened to cut them out

ちゃだめよ、スミジーさん、現ナマつかんだらど

of her will and to write to her M. P. […] ‘But,’ sheう？」（“You can’t be a drone,” she says, “Smithey

said, ‘you shall never go back into my will.’and what about dough?”）31）と言い放つ若い女性た‘In the name of God that’s real awful of you,’

ちは、この老女がホームや老人病棟に入ったとしsaid the ward sister as she bustled about. ‘Iても、ちょっとした遺産をもらうためだけのためthought you was going to leave us all a packet.’に、ご機嫌伺いの見舞いに駆けつけたりはしない‘Not now,’ said Granny Duncan. ‘Not now, Iのだろう。
自宅で暮らしている老人たちに限らず、やは

won’t. You don’t catch me for a fool.’[…] She [Granny Barnacle] would ask the

りここでも問題になっているのは、老人たちの孤nurse how to spell words like ‘hundred’ and独という問題である。『メメント・モリ』で老人‘ermine’.

病棟に入った高齢者たちは集団生活を余儀なくさ‘Goin’ to leave me a hundred quid, Granny?’

れ、集合的な存在として描かれていたが、彼らはsaid the nurse. ‘Goin’ to leave me your ermine

高齢者たちだけの空間で、社会的に孤立した存在

cape?’であったのではないか。戦後の復興期、誰もが生

The doctor on his rounds would say, ‘Well,

きることに必死であった時代に、親族や教会すらGranny Barnacle, am I to be remembered or not?’も高齢者を訪ねるということをしなくなり、国家の支援が必要とされたが、その国家の政策すらも‘You’re down for a thousand, Doc.’‘My word, I must stick in with you, Granny. I’ll
bet you’ve got a long stocking, my girl.’

家族の介護に依存していた。生活改善の必要が叫ばれる中でも実践が難しい高齢者ケアには大きな29）

問題があった時代であるということが、スパーク
彼女たちはせかせかと忙しそうな看護師の足をとの作品からも読み取れるのである。

め、回診中の医師に自分を印象付けたいがために、実在するのかわからない資産のことを口走

３．おわりにる。戸籍や名前すら定かでない老人病棟の高齢者

以上のように、本論考では、1950 年代のイギには、遺産どころか近親者すら居ない者たちが多リスで高齢者ケアへの注目が高まりつつも、実際かったのだろう。

の高齢者の暮らしには問題があり、人口の高齢化

かりに近親者がいたとしても、20 世紀も半ばと合わせて社会問題化していたことを確認し、スになると、わずかな遺産を継ぐために高齢者のごパークの作品も、そのような世相を反映した形で機嫌をとるような若者たちは少なくなっていたよ

高齢者を描いたものとして読み解けることを示しうだ。戦後のイギリスにおいて、高齢者たちが室た。現に、『メメント・モリ』の作中では、1950

内にとどまらざるを得ない状況にあったのとは対年代が老人へのケア、とくに老人病棟など公的施照的に、それまで家庭内労働をしていた若い女性

設の過渡期であるということについて、作中人物－ 67 －

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No. 13（2018）

たちが次のように思いを巡らせる。

き出したスパークの慧眼が光る小説として評価できる。

Two years ago, when she first came to the ward,
she had longed for the private nursing home in※本論考は、2017 年 6 月 17 日に明治学院大学でSurrey about which there had been too much talk.

行われた日本英文学会関東支部第 14 回大会にGodfrey had made a fuss about the cost, he had

おいて行った口頭発表『Memento Mori におけ

expostulated in her presence, and had quoted a

る 1950 年代と高齢者問題』をもとに、大幅に

number of their friends of the progressive set on

加筆・修正したものである。

the subject the new free hospitals, how superior
they were to the private affairs. Alec Warner had

注pointed out that these were days of transition,１）Spark, Muriel. Memento Mori. London: Virgo Press. 2010.

that a person of Jean Taylor’s intelligence and以下、このテクストからの引用をする場合は、書名をM と省略し、引用後の数字は、この版のページ数を示

habits might perhaps not feel at home among thegeneral aged of a hospital.

す。
２）David Lodge は Stannard による伝記を冒頭で引用し、名作であることに同意しながらも Memento Mori が当

この引用からもわかるように、自立した暮らしを

時の文壇においては特異な作品であったと述べている。(Lodge, David, “Rereading: Memento Mori by Muriel

続けることが困難になった高齢者たちは、さらにSpark”, The Guardian. 5 June, 2010.

私立の「ホーム」に入るか、公営の「老人病棟」

https://www.theguardian.com/books/2010/jun/05/に入るかの選択を余儀なくされたが、当然のこと

memento-mori-muriel-spark-novel

ながら費用には大きな開きがあり、ケアの質といAccessed November 1, 2017)

う面でも差があった。「1950 年代さえ終われば」

３）Spark の作品を彼女の信仰の表現とする研究は Whittakerと辛い状況の「今」をなんとか耐え忍んでいればに よ る 研 究（Whittaker, Ruth. The Faith and Fictionof Muriel Spark. London: Macmillan, 1982.）に は じ ま

60 年代には楽になれると考えている病院の運営

り、枚挙にいとまがない。Spark を “Catholic Novelist”

委員もいるが、ミス・テイラーはこれから生まれとして作中にカトリック改宗者スパークの宗教観をてくる人々が高齢者になる時代にはもっと状況が読み解く研究はメインストリームの研究として受け悪くなるのではないかと心配している。 過渡期

継がれている。昨今の研究については Carruthers をに生きる者たちは、これからの社会がよくなるの

参 照。
（Carruthers, Gerard. “Muriel Spark as Catholic

32）

Novelist”. The Edinburgh Companion to Muriel Spark. Ed.

か悪くなるのかわからないためにより苦しまされ

Michael Gardiner and Willy Maley. Edinburgh University

る。そのことに気づかない者たちは、『メメント・

Press, 2010. 74-84）

モリ』において、自分の孤独を省み、死に思いを

４）McQuillan, Martin. “ ‘I Don’t Know Anything about

はせることができない人物として描かれているのFreud’: Muriel Spark Meets Contemporary Criticism ”である。

Theorizing Muriel Spark: Gender, Race, Deconstruction.

以上、『メメント・モリ』において 1950 年代のイギリス社会における高齢者問題が読み取れることを示し、スパークがいち早く高齢者に関する問

Ed. Martin McQuillan. Hampshire: Palgrave, 2002. 4.
５）Ibid, 6.
６）戦後、出生率は一時的に上昇するも、その後ふたたび低下していったため人口減少の不安は続き、1980 年

題を小説に描きこんできたことを指摘してきた。

代からは本格的な人口高齢化の問題について、世界銀

ここまでに論じてきたように、スパークの『メメ行が悲観的な予測を発表した。（セイン、パット。
『老ント・モリ』は、まだ他の作家たちが小説において若者たちを描いていた時期に執筆された稀有ないの歴史』木下康仁訳、東洋書林、2009 年。352）
７）一圓光彌「解説：ベヴァリッジ報告の今日的意義」『ベ作品であり、当時のイギリス国家の方針と、それに対する人々の反応を小説作品の地平に見事に描－ 68 －

ヴァリッジ報告：社会保険および関連サービス』ウィ
リアム・ベヴァリッジ著。一圓光彌監訳。法律文化社、
2014 年。273．

ミュリエル・スパーク『死を忘れるな』における 1950 年代と高齢者問題

８）ベヴァリジ、ウィリアムベヴァリッジ報告：社会保
険および関連サービス』一圓光彌監訳、法律文化社、
2014 年。140.
９）三富紀敬『イギリスのコミュニティケアと介護者』ミネルヴァ書房、2008 年。8.
10）ベヴァリッジ、140 － 1。
11）三富 , 10．
12）Keown, Eric. “Care of the Old-1” Punch, June 21. 1950.
632.
13）Ibid, 633.
14）Keown, Eric. “Care of the Old-2” Punch, June 28. 1950.
688.
15）Ibid, 689.
16）King, Jeannette. Discourses of Ageing in Fiction andFeminism: The Invisible Women. Palgrave MacMillan,
2013. 73.
17）M, 158.
18）M, 159.
19）M, 188 － 9.
20）M, 192.
21）M, 5．
22）M 1.
23）M,85, 128. 同じ場所は “the bomb site” としても繰り返し描かれる (M 89)。
24）M, 31 － 2.
25）Mengham, Rod. “The Cold War Way of Death: Muriel
Spark’s Memento Mori”, British Fiction After Modernism:
the Novel at Mid-century. Ed. Marina Mackay. New York:
Palgrave Mcmillan, 2007. Mengham は『メメント・モリ』を冷戦期の小説として取り上げ、私たちが忘れてはいけない「死」とは核戦争であると指摘している。
(Mengham 161)
26）M, 140.
27）M, 8-9.
28）Mengham 164.
29）M, 9.
30）Richardson, Justin. “The Young Ladies are Not at Home”,
Punch, January 25. 1950. 98 － 99.
31）Ibid, 99.
32）M, 11, 111.

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