0102

八王子城跡御主殿出土品

八王子城跡

そ うと も の が たり

04

八王子神社

05

北条氏照
および家臣墓

滝山城跡

07

髙尾山薬王院
文書

高尾山

1006

小仏関跡

08

（北条氏照発給文書）

高尾山のスギ0309

髙尾山薬王院の文化財

11

御前立御本尊
飯縄大権現像（都指定天然記念物・市指定天然記念物）

12

髙尾山薬王院
浄心門

13

14“ 桑都” 八王子を彩る

養蚕守護札

杉苗奉納石碑29の構成文化財

15

16

火渡り祭

水行道場
「桑都物語」を語る上で欠かすことのできない、国史跡・八王子城跡をはじめとする北条氏照

17

高尾山のムササビ、高尾山及び薬王院
公ゆかりの史跡等（6 件）、合計 29 件の中で育まれた伝統文化（12 件）

桑都日記稿本の有形・無形の文化財です。

1920

絹の道

多摩織（浜街道）2221
八木下要右衛門屋敷跡（絹の道資料館）

23

小泉家屋敷

八王子車人形および説経浄瑠璃18、桑都の歴史の信仰に関する文化財（11 件）

八王子の獅子舞

25

上の祭り・下の祭り

26（八王子まつり）

28

24

木遣

上の祭り・下の祭りの神輿・山車

29

八王子芸妓

桑都の銘酒
そ うと も の が たりJAPAN HERITAGE
REIKIMANZAN TAKAO - SAN
HACHIOJI

日本遺産「桑都物語」推進協議会
令和 2 年度文化資源活用事業費補助金（観光拠点整備事業）

写真提供：TBSスパークル

事務局：東京都八王子市元本郷町 3-24-1

八王子市都市戦略部都市戦略課（日本遺産推進担当）内

TEL：042-620-7434 ／ FAX：042-626-8554
E-mail：japan-heritage-soto ＠ city.hachioji.tokyo.jp「霊気満山 高尾山」
ストーリーの詳細はこちら

27

養蚕農家は、大切な蚕を鼠から守る織物の取引が行われた滝山城下の市王子権現（はちおうじごんげん）を祀るために「蚕守」の護符を薬王院に求や城下町の名が、八王子城下に引き聖地でした。向かい合う高尾山を天め、生糸や織物を扱った絹商人は、継がれました。八王子城が落城した然の要害とみたて、甲州から八王子周辺の養蚕農家や機屋、江戸の問屋のち、江戸幕府が江戸西方の防衛やへの進入路となる峠道を押さえるこに薬王院の護摩札の配札を取次ぎ、交通の要衝として整備した八王子宿とができる軍事的要衝です。峠道を高尾山の信仰圏を拡大させる一翼をにも、氏照が築いた城下町や市が移監視するための「富士関」が、江戸担いました。人々は薬王院にご利益されました。その後、八王子宿は絹時代に甲州道中で最も堅固な関所だを求め、諸願成就の返礼として杉の産業を基盤に、甲州道中最大の宿場といわれた「小仏関（こぼとけのせき）」苗木を奉納してきました。山内の数町へと発展します。大量の生糸が周として引き継がれたことからも、こ多くの石碑や、参道に並ぶ奉納板に辺の産地から集められ、幕末から明の地がいかに重要な場所であったか

は、高尾山信仰の大きな特色である治期にかけて、輸出のために「絹のということがわかります。氏照は、この「杉苗奉納」が、絹産業と関係道（きぬのみち）」を通って横浜へ出荷戦の神として信仰された飯縄大権現の深い人々によって行われ続けていされました。絹産業の発展は「多摩（いづなだいごんげん）を本尊とする、「薬ることが記されています。山内を歩織（たまおり）」という伝統工芸品を生王院」のある高尾山を篤く庇護しま

くと、絹産業の発展により広まったみ出すこととなり、機織（はたおり）した。江戸時代に書かれた『桑都日高尾山への信仰が今も連綿と受け継とともに培われてきたものづくりの記（そうとにっき）』には、氏照が八王がれ、信仰とともに高尾山の自然が技術や職人たちの思いは、現代にも子城下の景勝地を選び、その情景を守られていることを実感することが脈々と受け継がれ、様々な産業に新詠んだとされる「八王子八景」が記できます。

たな息吹をもたらしています。

されています。

［ 八王子八景 ］［ 八王子八景 ］［ 八王子八景 ］

高尾の翠靄（すいあい）

桑都の晴嵐（せいらん）

八王子城の秋月山内に立ち込める靄（もや）が「みどり色のも桑畑が広がり養蚕が盛んに行われ、市が賑わっ

城山から見た秋の月が、領地一帯を照らす様や（翠靄）」と表現され、自然の豊かさと美しさ、ている様子が詠まれています。“桑都” として子が詠まれています。軍事と信仰の両面で重そして厳かな霊山の空気感が詠まれています。

広く知られ、織物のまちとして発展した八王要な場所であったこの地に城を築き、領地を氏照が愛でた、霊気に満ち緑豊かな「翠靄の景」

子の姿は、氏照が取り組んだまちづくりの萌豊かに治めようとする自分の姿を、輝く月には、昔も今も変わらぬ高尾山の大きな魅力です。

芽が実を結んだものといえます。

重ねたのかもしれません。

そ う と子の名の由来となったといわれる八ほうじょううじてる「八 王 子 織 物」の 起 源 と い わ れ る、

絹産業を基盤として発展し〝桑都〟と称された八王子︒桑都の物語は︑の信仰と深く結びついていきます。

戦国時代に関東を治めた北条氏の名将・北条氏照が八王子に居城を築いたことから始まり︑氏照が新たな城を築いた地は、八王霊山・高尾山への人々の祈りが︑この地に育まれた豊かな文化を未来へと紡いでいく物語です︒

氏照は城下町の整備にも力を入れ、霊気 に満 ちた高尾山 に抱 かれ

桑都高尾山

未来 へと続 く﹁桑都物語﹂

北条氏照は︑横笛の名手だったとの逸話が残り︑獅子舞を好んだとも伝えられています︒氏照が築城した八王子城の跡から見つかった庭園の遺構や数多くの舶来の品からは︑戦国武将の︑魅力的な文化的・芸術的な素養を感じることができます︒

獅子舞や︑八王子織物から生まれた伝統的工芸品﹁多摩織﹂︑粋な町人が競い合ってつくった絢爛豪華な山車︑農村の娯楽から発展した八王子車人形︑木遣︑八王子芸妓など︑豊かな文化が桑都の発展の中で育まれてきました︒これら桑都の伝統文化は︑高尾山の年中行事で欠かすことのできないものになっています︒

今日︑世界中の人々を魅了している高尾山は︑︑氏照が武運を祈り︑桑都の養蚕農家が養蚕守護を祈り︑現 代 も 多 く の 人 が 諸 願 成 就 を 祈 る︑
﹁祈 り の お 山﹂です︒参道にある浄心門には﹁霊気満山﹂の言葉が掲げられ︑法螺貝の音が響く山内には﹁霊気＝生命︵いのち︶の力﹂が満ち満ちています︒

氏照が築いた八王子城から始まる〝桑都物語〟は︑祈 り の お 山・高 尾 山 と と も に︑戦 国 時 代 か ら 現 代︑そして未来へと紡ぎ続けられていきます︒

江戸時代、絹産業は髙尾山薬王院へ

行 き交 う人々 が紡 いできた
﹁桑都﹂八王子

Hojo Ujiteru

色鮮 やかな歴史 が�数多 の営 みを織 りなしてゆく

Soto

北条氏照

Mt.Takao

養蚕農家は、大切な蚕を鼠から守る織物の取引が行われた滝山城下の市王子権現（はちおうじごんげん）を祀るために「蚕守」の護符を薬王院に求や城下町の名が、八王子城下に引き聖地でした。向かい合う高尾山を天め、生糸や織物を扱った絹商人は、継がれました。八王子城が落城した然の要害とみたて、甲州から八王子周辺の養蚕農家や機屋、江戸の問屋

のち、江戸幕府が江戸西方の防衛やへの進入路となる峠道を押さえるこに薬王院の護摩札の配札を取次ぎ、交通の要衝として整備した八王子宿とができる軍事的要衝です。峠道を高尾山の信仰圏を拡大させる一翼をにも、氏照が築いた城下町や市が移監視するための「富士関」が、江戸担いました。人々は薬王院にご利益されました。その後、八王子宿は絹時代に甲州道中で最も堅固な関所だを求め、諸願成就の返礼として杉の産業を基盤に、甲州道中最大の宿場といわれた「小仏関（こぼとけのせき）」苗木を奉納してきました。山内の数町へと発展します。大量の生糸が周として引き継がれたことからも、こ多くの石碑や、参道に並ぶ奉納板に辺の産地から集められ、幕末から明の地がいかに重要な場所であったか

は、高尾山信仰の大きな特色である

治期にかけて、輸出のために「絹のということがわかります。氏照は、この「杉苗奉納」が、絹産業と関係道（きぬのみち）」を通って横浜へ出荷

戦の神として信仰された飯縄大権現の深い人々によって行われ続けていされました。絹産業の発展は「多摩（いづなだいごんげん）を本尊とする、「薬ることが記されています。山内を歩織（たまおり）」という伝統工芸品を生王院」のある高尾山を篤く庇護しまくと、絹産業の発展により広まったみ出すこととなり、機織（はたおり）した。江戸時代に書かれた『桑都日高尾山への信仰が今も連綿と受け継とともに培われてきたものづくりの記（そうとにっき）』には、氏照が八王がれ、信仰とともに高尾山の自然が技術や職人たちの思いは、現代にも子城下の景勝地を選び、その情景を守られていることを実感することが脈々と受け継がれ、様々な産業に新詠んだとされる「八王子八景」が記できます。

たな息吹をもたらしています。

されています。

［ 八王子八景 ］［ 八王子八景 ］［ 八王子八景 ］

高尾の翠靄（すいあい）

桑都の晴嵐（せいらん）

八王子城の秋月山内に立ち込める靄（もや）が「みどり色のも桑畑が広がり養蚕が盛んに行われ、市が賑わっ城山から見た秋の月が、領地一帯を照らす様や（翠靄）」と表現され、自然の豊かさと美しさ、ている様子が詠まれています。“桑都” として子が詠まれています。軍事と信仰の両面で重そして厳かな霊山の空気感が詠まれています。

広く知られ、織物のまちとして発展した八王要な場所であったこの地に城を築き、領地を氏照が愛でた、霊気に満ち緑豊かな「翠靄の景」

子の姿は、氏照が取り組んだまちづくりの萌

豊かに治めようとする自分の姿を、輝く月には、昔も今も変わらぬ高尾山の大きな魅力です。

芽が実を結んだものといえます。

重ねたのかもしれません。

そ う と子の名の由来となったといわれる八ほうじょううじてる「八 王 子 織 物」の 起 源 と い わ れ る、絹産業を基盤として発展し〝桑都〟と称された八王子︒桑都の物語は︑の信仰と深く結びついていきます。

戦国時代に関東を治めた北条氏の名将・北条氏照が八王子に居城を築いたことから始まり︑氏照が新たな城を築いた地は、八王霊山・高尾山への人々の祈りが︑この地に育まれた豊かな文化を未来へと紡いでいく物語です︒

氏照は城下町の整備にも力を入れ、霊気 に満 ちた高尾山 に抱 かれ

桑都

高尾山

未来 へと続 く﹁桑都物語﹂

北条氏照は︑横笛の名手だったとの逸話が残り︑獅子舞を好んだとも伝えられています︒氏照が築城した八王子城の跡から見つかった庭園の遺構や数多くの舶来の品からは︑戦国武将の︑魅力的な文化的・芸術的な素養を感じることができます︒

獅子舞や︑八王子織物から生まれた伝統的工芸品﹁多摩織﹂︑粋な町人が競い合ってつくった絢爛豪華な山車︑農村の娯楽から発展した八王子車人形︑木遣︑八王子芸妓など︑豊かな文化が桑都の発展の中で育まれてきました︒これら桑都の伝統文化は︑高尾山の年中行事で欠かすことのできないものになっています︒

今日︑世界中の人々を魅了している高尾山は︑︑氏照が武運を祈り︑桑都の養蚕農家が養蚕守護を祈り︑現 代 も 多 く の 人 が 諸 願 成 就 を 祈 る︑
﹁祈 り の お 山﹂です︒参道にある浄心門には﹁霊気満山﹂の言葉が掲げられ︑法螺貝の音が響く山内には﹁霊気＝生命︵いのち︶の力﹂が満ち満ちています︒

氏照が築いた八王子城から始まる〝桑都物語〟は︑

祈 り の お 山・高 尾 山 と と も に︑戦 国 時 代 か ら 現 代︑そして未来へと紡ぎ続けられていきます︒

江戸時代、絹産業は髙尾山薬王院へ

行 き交 う人々 が紡 いできた
﹁桑都﹂八王子

Hojo Ujiteru

色鮮 やかな歴史 が�数多 の営 みを織 りなしてゆく

Soto

北条氏照

Mt.Takao

01

02

八王子城跡
御主殿出土品

八王子城跡

そ うと も の が たり

04

八王子神社

05

北条氏照
および家臣墓

滝山城跡

07

髙尾山薬王院
文書

高尾山

10

06

小仏関跡

08

（北条氏照発給文書）

高尾山のスギ0309

髙尾山薬王院の文化財

11

御前立御本尊
飯縄大権現像（都指定天然記念物・市指定天然記念物）

12

髙尾山薬王院浄心門

13

14“ 桑都” 八王子を彩る

養蚕守護札

杉苗奉納石碑29の構成文化財

15

16

火渡り祭

水行道場
「桑都物語」を語る上で欠かすことのできない、国史跡・八王子城跡をはじめとする北条氏照

17

高尾山のムササビ、高尾山及び薬王院公ゆかりの史跡等（6 件）、合計 29 件の中で育まれた伝統文化（12 件）

桑都日記稿本の有形・無形の文化財です。

1920

絹の道多摩織

（浜街道）

22

21
八木下要右衛門屋敷跡（絹の道資料館）

23

小泉家屋敷

八王子車人形および説経浄瑠璃18、桑都の歴史の信仰に関する文化財（11 件）

八王子の獅子舞

25

上の祭り・下の祭り

26（八王子まつり）

28

24

木遣

上の祭り・下の祭りの神輿・山車

29

八王子芸妓

桑都の銘酒
そ うと も の が たりJAPAN HERITAGE
REIKIMANZAN TAKAO - SAN
HACHIOJI

日本遺産「桑都物語」推進協議会
令和 2 年度文化資源活用事業費補助金（観光拠点整備事業）

写真提供：TBSスパークル

事務局：東京都八王子市元本郷町 3-24-1

八王子市都市戦略部都市戦略課（日本遺産推進担当）内

TEL：042-620-7434 ／ FAX：042-626-8554
E-mail：japan-heritage-soto ＠ city.hachioji.tokyo.jp「霊気満山 高尾山」
ストーリーの詳細はこちら

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