新大陸発見以前の中世インド食文化の再現―宮廷料理手引書『パーカダルパナ』をもとに―高野山大学文学部

緒言

加納助教（現和雄准教授）

明することにある。

衣食住は、その地の文化を如実に映し出す、人間の根方本的営みであるが、文学系の研究の対象としては、しば法しば遠ざけられてきたきらいがある。とりわけ、深遠な本課題は、次の 2 段階によって遂行した。①『パー哲学体系、精緻で神秘的な儀礼体系、味わい深い文学大カダルパナ』を精読し訳注を作成すること。②読解の成系などで際立つインド古典全体の中にあって、研究者の果にもとづいて調理環境を復元し、レシピを作成して料関心が食そのものに向かうことは、これまで極めて稀で理の再現すること。
読解に際しては下記三種の刊行本を使用し、誤植・誤あった。

読を適宜訂正しながら読み進めた。

中世インドの食文化史を扱った研究は、従来、概説が・Pākadarpaṇam. Ed. Vāmācaraṇabhaṭṭācārya. Vārāṇasī:

多く、文献の読解を軸に据えた緻密なものはあまりない。

Vidyāvilāsa Press, 1915. 初版

モイレンベルドによると、梵文の料理文献（“Pākaśāstra”・Pākadarpaṇam, ibid. 1983.（ヒンディー語注解つき）「料理論典」）は知られているだけでも都合 32 点を数え第二版る。その多くが薬膳のレシピ本を占めるなか、例外的に、・Das Pākadarpaṇa, ein altes indisches Kochbuch. Ed.

宮廷料理の食材・レシピを体系的に論じる、『パーカダルパナ』（Pākadarpaṇa「料理の鏡」）という稀有な文献

Gilbert, Heike. Ph.D. Dissertation, Marburg 1992.

資料が存在する。
結果および考察同書の著作年代は、およそ 13 ～ 17 世紀とされる。
下限年代を 17 世紀に設定する主な理由は、同書に赤唐共同研究者たち、およびゲストの研究者たちの協力辛子への言及が欠如していることによるのだが、そこにを得て、3 回にわたるワークショップ（2012 年 9 月 19は大きな意味がある。すなわち 1492 年、コロンブスが～ 21 日、12 月 27 ～ 29 日、2013 年 3 月 27 ～ 29 日）

新大陸を発見した後、そこからもたらされた唐辛子、ジャを京都大学（吉田泉殿）において開催した。各回は 2 セッ

ガイモ、トウモロコシ、カボチャ類、トマト、サツマイモ、ション構成、すなわち上記①を行う読解セッションと、ラッカセイ、ピーマンなどといった新食材の流布と受容②を行う調理セッションとからなる。成果としては『パーによって、世界の食文化は大きな変容を遂げたが、インカダルパナ』全体の九割ほどにあたる第 1 ～ 9 章を読

ドは世界に先駆けてそれら食材を受け入れ、そして定着了し、テクストを改訂しながら和訳を作成し、さらに読したのが 17 世紀なのである。変容を遂げる以前のイン解成果に基づいて 9 品の調理を実行した。

ドの食の在り方を正確に知る術は、いまや多くは残されまたビハニ・サルカル氏（ハンブルグ大学）を招聘ていないが、ほかならぬ『パーカダルパナ』は、それをし公開講演会（3 月 29 日 The Experience of Food in

如実に叙述する、数少ない根拠のひとつなのである。

India—Scenes from a Vārendra Kāyastha Kitchen in

本課題において目指すところは、『パーカダルパナ』

Calcutta—）を開催した。そして報告者自身は「近現代の著者および想定される読者層、食材、調味料、調理具、インドにおける食文化とアイデンティティに関する複合調理方法、レシピ、成立地域・時代といったテクストの的研究」班（代表 井坂理穂［東京大学］）平成 24 年度

内容と背景を明かす文献的な基礎作業から始め、最終的

第 2 回研究会（2013 年 2 月 24 日、千里朝日阪急ビル）には、料理そのものを復元し中世インドの食の一端を解において、「中世インドの宮廷料理再現の試み―梵文調4加納和雄

文献全体は都合、11 章 760 偈からなる。ただし末尾理手引書『パーカダルパナ』をもとに―」と題した発表の終わり方が唐突であるため、未完、または写本が不完を行った。

全である可能性がある。

以上の成果、およびそこから導出される仮説は下記の如くである。

第 1 章（章題なし、序文、50 余品目の惣菜のレシピ）
1 『パーカダルパナ』の読者層と著者

499 偈
第 2 章（章題なし、季節に適した食と健康理論）42 偈

まず本書の写本は下記 5 点が知られている（Gilbert

第 3 章「甘味の解説」（bhakṣyavarṇana）19 偈

1992: 5-6）。

第 4 章「ミルクプリンの種類の解説」

a）Poona, Bandarkar Oriental Research Institute,（pāyasaprakāranirūpaṇa）33 偈

No. 932 of 1887-91.（1932 年以前）b）Benares, Kavīndrācārya No. 1055.（年代未詳）

第 5 章「清涼飲料の解説」（pānakanirūpaṇa）25 偈c）Benares, Sanskrit College Benares 1910-11, No.

第 6 章「スープ料理」（yūṣapāka）27 偈
第 7 章「ギーの汁かけごはんの解説」（ghṛtānnanirūpaṇa）

2014. 1894 年筆写。

26 偈d）Tanjore, Burnell 1880: No. 73a. 貝 葉、30 枚、第 8 章「チャットニー」（lehyaprakaraṇa）9 偈

グランタ文字。18 世紀e）Tanjore, Sastri 1933: No. 11237.（年代未詳）

第 9 章「香りつきの冷たい水の解説」

ギルベルトの提示する校訂本は 2 点の活字本と 1 点（śaityajalanirūpaṇa）49 偈の写本（=a）にもとづく。他の 4 点の写本（b-e）は未

第 10 章「ミルク料理の調理法解説」使用であるため、全写本を網羅した校訂本の制定が課題（kṣīrapākanirmāṇanirūpaṇa）22 偈として残る。とくに末尾 2 点（d, e）の南インド、タン

第 11 章「酸乳の種類解説」（dadhibhedanirūpaṇa）9 偈

ジャーヴールの古写本は奥書の確認が必須である。
3成立年代

本書の読者として想定される読者層は、内容から判断上掲の伝存する写本 5 点のうち、最古のものは 18 世

するに、宮廷仕えの料理長や給仕長とみられる。そして紀ころ（タンジャーヴール）とされる。著作下限年代は、本書は『ナラ王物語』第 15 章冒頭部をフレイム・ストー

さらに遡って南米大陸原産食材の舶来以前に画定しうるリーとして借用する。すなわち、国を追われたナラが、であろう（16 世紀前半にはゴアなどで赤唐辛子の栽培学識者バーフカの姿で、リトゥパルナ王に仕え、王からが開始）。著作上限年代を決める手がかりは見つかって懇請されて、ヤマ神から得た超世間的な料理知識を書物いないが、インドにおけるウコンの使用が 9 世紀以降の形にするといういきさつが語られる（第 1 章 1-20 偈）。という辛島昇の説に従えば、本書にはウコンが登場する

このように本書の述作は、この伝説上の人物ナラ王に仮のでそれを上限と仮定しうる（辛島 2009）。

託され、実際の作者の名は伏せられ、匿名の作品として綴られる。本書には十分に洗練されていない表現や、正4成立地域

規の古典文法から逸脱した語形などが散見されるため、現代において、北インド料理が小麦を主食とするのに写本の誤写を差し引いたとしても、この匿名の作者は最対し、南インド料理（カルナータカ州、アーンドラ・プ高レベルの学識層の者ではないであろう。

ラデーシュ州、ケララ州、タミル・ナードゥ州）は米を主食とする。また、料理にタマリンドなどで酸味を付け

2 『パーカダルパナ』の内容・構成

るのが、他の地域には見られない特徴であり、生のカレー

著述スタイルは、調理手順（レシピ）解説の後、料理リーフ、ココナッツ、ココナッツミルクをよく使う。しの効能を解説するという構造が、料理品目ごとに反復さたがって赤唐辛子など南米舶来食材の使用の有無を除くれる。レシピは、食材、調味料、調理手順を記すが、分と、現代南インド料理と『パーカダルパナ』の料理は多量、時間の記述はごく稀にしか見られない。これらより、くの共通点を有する。

単品料理の詳細は知られるが、一度の食卓にのる料理のさらに『パーカダルパナ』の写本伝存地域は、プーナ組み合わせ、盛り付け、皿の配置などは不明である。

写本 1 本、ベナレス 2 本、南インド（タンジャーヴー
5

新大陸発見以前の中世インド食文化の再現 ―宮廷料理手引書『パーカダルパナ』をもとに―

ル Tanjore）2 本が知られるが、概して写本の流伝の方菜や乳製品である。調理環境については、調理道具、調向性としては、タンジャーヴールから、写本回収に積極理方法など、項目ごとに本書の記述をまとめることに的なプーナ・ベナレスの研究機関へと伝播したと考える

よって、かなりの程度、鮮明となった（末尾参考資料）。

ほうが自然であり、逆は考えにくい。殊に、ダンジャー

サンプルとして期間内に再現を試みた料理は、下記の 9ヴールには古い貝葉本が残っていることもこの方向性を品目の惣菜である。

支持する。
① 茄 子 の 炒 め 物 vṛntākaśāka（ 写 真 1）（ 第 1 章 219228 偈）②冬瓜の炒め物 kuṣmāṇḍa（写真 2）、③ゾウコンニャ
クの炒め物 sūraṇakanda、④蓮根の炒め物 padmamūla（第1 章 301-308, 312-318, 321 偈）⑤団子 bhakṣyarāja（第 3 章）、⑥～⑨ギー、ゴマ油、タマリンド、マンゴーとヨーグルトの汁かけごはん 4種（第 7 章 2-7, 8-11, 12-20, 21-25 偈）①と②については、レシピ（参考資料）に示した通り、一度水煮して具材を柔らかくしたあとで、ヨーグルト、タマリンドなどのペーストを塗ってから、ギーで炒めるという、手の込んだ手順が記される。
水煮の段階で、調味料によって下味をつけるのだが、そこにはウコン、香辛料（ショウガ粉、黒コショウ、白コショウ）、ヒング、オオバゲッキツ、コリアンダー、ニンニク、ショウガなどが使用される。赤唐辛子が使用されないため、派手な刺激味はないが、豊富な調味料を［地図 : 写本所蔵機関所在地ほか］駆使して味覚に奥深さが出るよう工夫されている。
これらの時代と地域を念頭におくと、本書の成立は、ギーで炒めるので料理自体は油っこくなるのだが、酸チョーラ朝からヴィジャイナガル王朝期の王都、またはタ味のあるヨーグルトとタマリンドのペーストをその前のンジャーヴール周辺の王宮が有力な候補となる。ただし諸段階で具材に塗るため、飽きのこないさっぱりとした風

写本の由来を確定できない限りこれ以上の追求は難しい。

味が残るよう考慮されている。

更なる調査を進め、別写本の有無もあわせて突き止め、そこれらの惣菜は王宮料理であるため、具材の使用の仕れらから奥書を網羅することにより、本書の成立地を限定方が贅沢であり、ギーの使用量もやや過多である印象をしてゆく作業が、今後の課題として残されている。

うける。味付けについては、赤唐辛子が使用されないた

また、①本書は梵語で記され、②ナラ王物語をベースめ、概して、現代のインド料理よりもマイルドではあるとし、③インドラ（2 章 41 偈）、ブラフマン（4 章 32 偈）、が、赤唐辛子に代えてウコンの風味が利いているため、カーマデーヌ（7 章 26 偈）などの神々の徳性を、料理淡泊すぎることもない。のもつ効能の引き合いとして巧みに用い、④また写本筆

上記の惣菜①～④の調理手順はほぼ同じである。これ記者による冒頭帰敬文はガネーシャに捧げられているのらの料理には、後に舶来する赤唐辛子の入り込む余地がで、これらのこともまた、ヒンドゥー文化を軸とする王ないほど料理としては完成している。その証左として、朝（またはそれに対して寛容なイスラム王朝）が、本書

特に①の惣菜は現代の南インドでもほぼそのままの形で成立の場であったことを支持する。

確認される（写真 3）。

5

残された課題

料理の再現

以上のように助成期間中に設定した課題はほぼ達成さ本書には鳥肉料理も若干含まれるが、大半は野菜の惣6

加納

和雄

NGMPP reel No. A44/10, A44/15, A 214/5; B30/16,
A164/10; A214/26, A225/14; A 286/4）の翻刻、校訂
テクストの制定、和訳、レシピ作成、料理再現。
謝辞
本課題を遂行するにあたり、京都大学大学院文学研究科の S. ヴァスデーヴ、D. アーチャールヤ、横地優子各先生、ハンブルグ大学アジアアフリカ研究所の張本研吾先生、P. サント、B. サルカル各先生、北海道大学の森
写真 1

口真衣先生、東京大学の井坂理穂先生、大阪大学の小磯茄子の炒め物

千尋先生をはじめ、多くの先生方の学術協力を賜り、公益財団法人三島海雲記念財団より学術支援金のご支援を賜りましたこと、深く感謝申し上げます。
参考文献一覧

写真 2

1）辛島昇・大村次郷、『インド・カレー紀行』、岩波書店、2009 年。
2）小磯千尋・小磯学、『世界の食文化 8 インド』、農山漁村文化協会、2006 年。
3）Meulenbeld, J., A History of Indian Medical Literature,
3 vols., Groningen: Egbert Forsten, 1999-2002.
4）Prakash, O., Food and Drinks in Ancient India, Delhi:Munshi Ram Manohar Lal, 1961.

冬瓜の炒め物

参考資料『パーカダルパナ』における調理具、調理技術、調味料、レシピ例
1

調理道具・食器包丁（kartṛ）、果物ナイフ、おたま（dravīpuṭa）、鍋（sthālī,pravaṇībāṇḍa）、すり鉢（haraṭṭaka）、竈（cullī）、オーブ
写真 3ン（antarāṭṭālaka, karpara）、 石 の 平 板、 濾 過 器（jālinī）、現代カルナータカ州の茄子の炒め物

ビンロウジュ製容器（pūgapaṭṭa, pūgapaṭṭasya netra）など。

れた。当初から継続を予定している課題、および本成果

2を通じて新たに設定された課題としては、下記のものが調理方法
洗う、皮むき、切る、水煮、発酵、濾過、ギーで炒める、ある。

ペースト状（kalka）にして塗る、ケーキ状（vaṭaka）に固める、燻製、香りづけ［麝香（mṛganābhi）、樟脳（karpūra）、・『パーカダルパナ』の写本調査、全文和訳、再校訂

アダン樹の花、ケータキー樹の花、クンクマなど］、温テクストの制定。

めなおす（熱したギーで器ごと温める、オーブンにいれ・他の梵文文献におけるインド中世料理の記述の調査る）。

（特に『マーナソッラーサ』III. 1342-1600）
・写本で残る梵文料理文献『パーカヴィディ』、『パー3調味料カニグシュタ』、『パーカーヴァリー』『パーカシャー・三種辛味 trikaṭuka（生姜、白コショウ、黒コショウ）。

ス ト ラ 』（ ネ パ ー ル・ ド イ ツ 写 本 保 存 プ ロ ジ ェ ク ト・六種の粉（ṣaṭcūrṇaṃ 1.105）。
7

新大陸発見以前の中世インド食文化の再現 ―宮廷料理手引書『パーカダルパナ』をもとに―・クミン（jīraka, ajājī）、フェネグリーク（methī）、ウやす（śīta）、サソリ（vṛśika）の毒排除、など。

コ ン（niśāvarṇaṃ）、 黒 コ シ ョ ウ（mārīcā）、ニンニ

レシピの例（分量・時間は『パーカダルパナ』に記されク（laśuna）、オオバゲッキツ（kaiḍarya）、パルパタ

ないため割愛）（parpaṭa）、ヒング（rāmaṭha）、レモン汁、タマリン【茄子の炒め物】（『パーカダルパナ』第 1 章 219-228 偈）

ドの酸汁、砂糖、コリアンダーの葉（kastumburī）、①茄子の上部を切り取り、二等分する。水に漬ける。

コ リ ア ン ダ ー の 粉（dhānya）、マスタードシード②別の鍋に水を注ぎ、ウコン、香辛料（ショウガ粉、黒コショウ、（sarṣapa）、レモン（bījapūra）、ココナッツ（nārikela）、白コショウ）、ヒング、オオバゲッキツ、コリアンダー、ニン玉葱（palāṇḍu）。

ニクとショウガの粉を入れ、混ぜてから煮る。
③沸騰したら、茄子の実を入れる。茄子が煮えたら取り出して4

油・乳製品

別の鍋に入れる。

・ ギ ー（ 精 製 方 法 記 載 あ り ）、 ご ま 油、 パ ニ ー ル④ペースト（黒コショウなどのスパイス、タマリンドの酸汁、ヨー（kṣīravaṭaka）。
5グルト）をつくり、茄子にまんべんなく塗る。

薬膳理論（『チャラカサンヒター』のスタイルを踏襲）⑤ギーで炒める。

・3 種のドーシャ（身体要素とその均衡による健康維⑥火からおろして樟脳などで香りづける。

持）: vāta, pitta, kapha。

⑦ビンロウジュ製の皿に盛り付ける。

・体の不調 : 消化不良、熱病、心臓病、肺病、下痢、失神、⑧食事時に熱したギーの上に皿ごと置いて温めなおす。

【冬瓜の炒め物】（『パーカダルパナ』第 1 章 301-308 偈）

アレルギー（niṣṭhīvanaṃ）、しゃっくりなど。
・消化のしやすさ : 軽性・重性。

①冬瓜を角切りし、種と中核を除き、水で洗って鍋に入れる。

・味 : 甘、酸、鹹、辛、苦、渋（madhu, amra, lavana,②海塩を入れて冬瓜を煮る。
③冬瓜を取り出してから、ヨーグルト・タマリンド・緑豆の粉kaṭu, tikta, kaṣāya）など。
・効能 : 肥満（bṛṃhana）、強壮（bala）、強精（vṛṣya）、でできたペーストを冬瓜にまんべんなく塗る。

体組織収斂（grāhin）、健胃（hṛdya）、硬便（viṣṭaṃbhya）、④冬瓜をギーで炒め、表皮をサフラン色にする。

消化促進（dīpana）、代謝促進（pācana）、美容、も⑤フェネグリーク・クミン・マスターシード・ゴマ・緑豆の粉の忘れ解消（apasmārahara）、食欲増進（rucya）、健を振り、玉ねぎのみじん切り、カレーリーフの葉、コリアン

康 促 進（pathya）、 害 虫 除 去、 利 便 作 用（bhedin）、ダーの葉、コリアンダーの粉を入れる。

視 力 回 復（cakuṣuṣya）、 鎮 痛 作 用（śūlahārin）、丹⑥炭の中で燻す。

毒（visarpa） 鎮 静、 脾 臓 肥 大（gulma）
・血性下痢⑦樟脳で香りづける。

（raktātisāra）・尿疾病鎮静、強壮（ojakara）、身を冷⑧ビンロウジュ製の器で包んで、熱したギーの中に置く。

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