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ニュース2017 年 ７ 月号

ポポフ（POPOF）はポレポレ基金（Pole Pole Foundation）の略称で、1992 年にコンゴ民主共和国で設立された
NGO（非政府・非営利団体）です。ポレポレとは「ぼちぼち」という意味のスワヒリ語で、あせらずゆっくりと運動の輪を広げていこうという気持ちがこめられています。
ポポフの目的は、コンゴ東部にあるカフジ・ビエガ国立公園の周辺で自然環境の保全、絶滅の危機に瀕するヒガシロー
ランドゴリラの保護、地域振興、自然保護教育を実践することにあります。
会員はほとんど国立公園周辺に居住する地元の人々で、調査団を組織して土壌や動植物相の現状を調査したり、自然
資源の持続的な利用をはかるように村人たちに呼びかけています。子供たちの年齢に合わせて環境教育のプログラムをつくり、就学前の児童から、大学生、主婦にいたるまでさまざまな教育事業を実施しています。また、国際交流を高めるために観光客に配布するパンフレットや絵はがきをつくり民芸品を販売して、地元でエコツーリズムを推進するための活動をしています。
こういったポポフの活動を支援するために、日本支部ではカフジ・ビエガ国立公園周辺の人々の生活、アート、ヒガ
シローランドゴリラを題材にした絵はがき、カレンダー、エコバッグを作成して販売し、展示会、講演会を開いて寄付を募り、現地で保護・教育活動や必要な物品を購入する資金にあてています。また、民芸品を作成する技術やアイデア、
自然保護教育のための教材を提供したりしています。現地コンゴの政治情勢が思わしくないため日本ではまだポポフの会員を募集するまでに至っていませんが、将来日本からも人材を派遣してより国際的な活動ができるようにしていきた
いと思っています。
ポポフニュースは、最近のポポフの活動を紹介し、今までに日本で集められた資金がどのような活動に使われたかを報告するニュースレターです。現地の人々やゴリラの近況についても報告していこうと思います。また、ポポフが創作したポポフ・グッズや絵はがきの販売についても紹介しますので、お知り合いで興味のある方にもぜひ伝えていただきたいと願っています。

カフジ・ビエガ国立公園の低地部 Itebero でポポフに加わり張り切る新メンバー

ポ ポ フ が Tu s k C o n s e r v a t i o n A w a r d を 受 賞

Tusk Conservation Award の受賞を通じて、これらのポはなくなりました。まだ観光客はもどってきていませんが、ポフの活動が世界に知られ始めたのはとても嬉しいことで時々訪れる人々によってカフジのゴリラの魅力は確実に世

ポポフの代表者ジョン・カヘークワが、この度 Tusk

える日がきっと来ると述べました。また、この賞はカフジ・す。1993 年の設立以来、ポポフの活動を支えてきたポポ界に伝わっていると感じています。ポポフの活動がより一Conservation Award を受賞しました。
（http://tuskawards.

ビエガ国立公園で働くすべての人々、ポレポレ基金の仲

フ・ジャパンとしても、長年の苦労が報われたという気持

層、地元や世界の人々の協力を得て発展することを心から

com/）

間、妻のオデットや子どもたちと分かち合いたいと感謝

ちでいっぱいです。幸いなことに、最近は地元でもゴリラ願っています。

の言葉で締めくくりました。とても感動的なスピーチだっの人気が急上昇し、ゴリラが密猟によって命を落とすことこの賞は 2013 年に創立され、アフリカで卓越した自然保護の業績をあげた個人に授与されるもので、とくに実践たそうです。

的なフィールドワークと環境教育の成果が対象となりま振り返ってみれば、長い道のりでした。1992 年に、カす。1990 年代からアフリカの自然保護を目的に活動を続

フジ・ビエガ国立公園のガイドだったジョンが、それまでけていた Tusk Project が、2003 年に NPO としてニュー貯めたガイドの手数料を元手に立ち上げたのがポレポレ

ヨークに本部を置くようになり、2005 年にはイギリスの基金です。野生動物の保護をめぐって公園側と地元住民のケンブリッジ公ウィリアム王子がパトロンとなりました。

対立が深まるのを何とか和らげようとしたのです。観光客

以来、Tusk は Pan African Conservation Education (PACE)の関心を村へ向けて外貨を落とし、ゴリラの保護へ村人と呼ばれる環境教育や自然保護に関する持続的な政策に資たちの参加を呼びかけ、自立的な保全活動を展開してきする教材や映像を提供してきました。今までに、アフリカ

ました。その間、隣国ルワンダからの内戦にともなう大で 15 万人以上の子どもたちがこのプログラムを受けてい量の避難民の流入、地元の内戦勃発、引き続く密猟や地ます。

下資源の密掘の急増で、ゴリラやゾウを初めとする多く授賞式は、昨年 11 月 30 日にロンドンのヴィクトリア

の野生動物が犠牲になりました。ポポフは何度も活動方針＆アルバート博物館で催されました。ジョンは授賞式にを変えることを余儀なくされ、観光客の誘致やゴリラグッ

出席するために 1 ヶ月前からヴィザ取得などの準備をしズの制作から、難民の援助や密猟の調査などに切り替えて、かろうじて受賞前日にロンドンに到着しました。授賞て活動を続けてきました。しかし、当初から変わらず力式では、ウィリアム王子が William Award をジョンへ授を注いできたのは、苗木センターと環境教育学級の経営

与し、デヴィッド・アッテンボロー氏が南アフリカとアンです。多くの子どもたちがこの学級で地元の自然とゴリ

ゴラの自然保護官にそれぞれ Tusk Conservation Award とラを守る大切さを学び、苗木の育成とその植樹に取り組

Wildlife Ranger Award を授与しました。

んできました。苗木はすくすくと育って村の周りに茂り、

ママたち、子どもたちの現地研修
ジョン・カヘークワ

紛を逃れて移り住んでおり、フツ系の人々と対立していました。つまり、難民キャンプのフツ系の人々はカフジで再ジョンの受賞理由は、25 年にわたってポレポレ基金の村人たちがたきぎや建材に用いるため、保護区の木がむ

6 月は日本では雨季ですが、カフジでは乾季のはじまり

び、ツチ系の人々に挟まれることになったのです。昔から代表者としてゴリラを初めとする野生動物の保護に尽力

やみに切られることは無くなりました。養魚池も完備し、です。そして、学校が休みになり、海外からゴリラを見にコンゴ政府は難民のツチ系の人々に選挙権を与えず、政治し、相次ぐ内戦にもかかわらず住民たちの環境教育に貢献

環境教育学級の子どもたちによって管理されています。図

たくさんの観光客がやってくる季節でもあります。残念なへの参加を認めなかったため、フツ系の人々への支援はツした功績が認められたということです。とくに、子どもた書館もできて、子どもたちの勉学意欲も高まっています。

がら、長く続いた内戦と今なお不安定な政治情勢によって、チ系の人々への更なる迫害につながると受け取られたので

ちに対する環境教育は大きな貢献として評価され観光客の足はカフジから遠のいていますが、それでもこのす。これらのバニャムレンゲたちが放棄し、反政府勢力とたと聞きました。

季節に観光客の姿が増えることに変わりはありません。そ連合して 1996 年の内乱は起きました。

授賞式でジョンは、カフジのゴリラにとって致の際に、カフジのゴリラがどういう歴史をたどってきたの

難民キャンプからは数 10 万人の難民たち、それに加え命的な時期にこの賞が贈られたことに感謝の意をかを地元住民が知っていることはとても重要です。観光客て地元の人々も一斉にカフジの森へ逃げ込み、反乱軍から述べました。昨年、カフジ一帯に生息するヒガシから問われたときに、ゴリラと地元の人間とのつながりに逃れようとしました。短くても数週間、長ければ数ヶ月のローランドゴリラは、マウンテンゴリラと同じ「高ついて適切に答えることができるからです。

間、人々は森の中で飢えを凌がなければなりませんでした。

い絶滅の危機に瀕する」（Critically Endangered）

今からちょうど 20 年前の 1996 年に、カフジがあるキ

多くの野生動物が食料として狩りたてられ、食べられる植種として IUCN の Red List に登録されたからです。

ブ州で内乱が勃発しました。これは、1994 年の隣国ルワ

物は根絶やしにされました。キブを制圧した反乱軍は西方

また、コンゴ民主共和国では内戦を恐れて観光客

ンダでの民族紛争と大規模な難民の発生に端を発したもの

2000 キロに位置する首都のキンシャサへ向かって進撃をの足が途絶え、ゴリラを保護するための基金が得です。カフジ・ビエガ国立公園のすぐそばに、40 万人規

続け、翌年政権を奪取して、国名はザイールからコンゴ民られない状況であることも訴えました。しかし、

模と 5 万人規模の難民キャンプができ、フツ系の民族が主共和国へと改名されたのです。

ジョンは希望を失ってはいないこと、ゴリラといっ収容されました。ルワンダでは戦いに勝利したツチ系の民

この 1 年間で、ゾウの数は 450 頭から 5 頭にまで減り、

しょに過ごす魔法のような時間を子どもたちの世族が政権を掌握しました。ところが、カフジの北と南には260 頭いたゴリラも半減しました。しかも、内戦が終わっ代が、そしてウィリアム王子の子どもたちが味わ

ツチ系のバニャムレンゲと呼ばれる人々が昔ルワンダの内ても野生動物たちの悲劇は繰り返されました。内戦でずた受賞記念品を持つジョン・カヘークワの一家

2

3

子どもたちも、あの虐殺の時代を知りません。地元
でも数 10 万人の人々が内戦の犠牲になりました。
ただ、ゴリラと違って人間はその悲劇を教訓として語り継ぐことができます。再び同じような悲劇が起こらないために、ゴリラたちの人間に対する信頼を崩さないために、この歴史と事実をしっかり伝えていかねばなりません。ポポフでは定期的に子どもた
ヒトリオスのムガルカを観察するトゥワ人の女性たちにどんなことが起こったかを詳しく解説しています。

ずたになった交通網によって物資や食料が不足し、内戦

地元の子どもたちは驚くほどゴリラを知りません。先中に家畜や畑も失って、人々は当座の食料や燃料を森に日、アンガ小学校で一人の少女がとても上手にゴリラの求めたのです。密猟は絶えず、たきぎや建材、そして薬絵を描きました。ところが、そのゴリラには長い尻尾が草を採集しに保護区に不法侵入する人々の数は激増しまついていたのです。先生が聞くと、少女は「ごめんなさい。

した。公園のパトロール機能がもどった今でも、これら

私は野生のゴリラを見たことがないんです」と答えたのの不法活動は後を絶ちません。それは地元の人々が電気です。地元の子どもたちも観光客も 15 歳にならないとゴもない生活を強いられており、自然の資源に大きく頼らリラを見に行くことは許可されません。公園に務めていざるを得ないからです。

てゴリラをよく知っているガイドやレンジャーの子ども

ポレポレ基金では、まず外国からやってきた観光客に

阿部知暁

画

たちですら、ゴリラを見たことがないのです。

こうした歴史を解説し、虐殺にあったゾウやゴリラの骨

さらに、ガイドやレンジャーの妻たちもゴリラを見たを手にとって見せ、当時の状況を再現して見せます。そことがありません。それはゴリラの観察料が高いからでして、村人たちが日々の暮らしに必要な燃料をどんなにす。外国人の観光客が払う 500 ドルに比べ、現地の人は苦労して集め、運んでいるかを体験してもらうことにし20 ドルと割安ですが、150 ～ 300 ドルの月収のなかではています。その上で、村を紹介し、畑で取れた作物を使っとても払える額ではありません。そこで、ポポフの女性て伝統的な料理を味わってもらいます。その行程に地元会長オデット・カヘークワが、公園でガイドやレンジャーの子どもたちを参加させることで、子どもたちにもゴリの案内人として活躍している元狩猟採集民のトゥワ人のラをはじめとする土地固有の動物たちに何が起こったの妻たちを誘い、ゴリラの観察ツアーを試みました。参加し山極寿一

か、それを守るために何が必要かということを学んでもたのは 9 人で、ガイドの案内で森を歩き､ 単独で暮らし

このたび、野生のゴリラの研究者たちが連携して、ゴリ

ムカラバ・ドウドウ国立公園が選ばれました。ゴリラはニらおうと考えています。

ているヒトリオスのムガルカに会いました。彼女たちは、

ラの行動の地域による違いを調べ、そのなかから文化につ

シゴリラとヒガシゴリラの２種に分けられ、それぞれマウ観光客が訪れるチマヌーカ集団では最近 1 頭の赤ちゃ1970 年にここが国立公園になり、移住させられてから正ながるような行動を抜き出す共同研究の結果を発表しましンテンゴリラとヒガシローランドゴリラ、ニシローランドんが生まれました。20 歳以下のゴリラの子どもたちは内

式に森を歩くのは初めてです。ゴリラに始めて面会した

た。言葉を持たない動物の社会における文化的行動とは、ゴリラとクロスリバーゴリラの４亜種に分類されていま戦下のゴリラの虐殺事件を知りません、その後、前と同彼女たちはとても感慨深げでした。その後、みんなで公

遺伝によらず、他の個体の行動を学習することによって広す。今回は、マウンテンゴリラ２地域、ニシローランドゴ

じように観光客が訪れるようになってからは、人間が彼園の歴史を語り合い、ゴリラと共存していく未来を共有がったと判断できるものです。そのため、必ず地域による

リラ３地域ということになります。

らを襲うことはなかったはずですから、人間を友達と思っすることを誓いました。この試みはこれからも続けてい差があり、それは地理的な距離に必ずしも対応しないと予

４１の行動が挙げられ、そのうち２３の行動が文化的なているはずです。ゴリラの子どもたちが楽しそうにじゃきます。

想されます。チンパンジーやオランウータンには、道具使特徴を持っていると判断されました。採食行動が１つ、環用などの行動文化があることが知られていますが、これま

境探索行動が９つ、社会交渉が７つ、身振りやしぐさが５でゴリラについてはほとんど報告されていませんでした。

つ、コミュニケーションが１つです。いくつか興味を引く

れあい、ときには人間に興味を示してそうっと近づいてくる姿を観察するのは、とても楽しい体験です。でオデッタ・カヘークワとプラカードを持つ トゥワ人の女性チーム

ゴリラの行動文化のザンガ・ドキ国立公園とザンガ・サンガ国立公園、それに私たち京都大学のチームが調査しているガボン共和国のも、シルバーバックのチマヌーカをはじめ、多くの対象となった地域は５ヶ所です。残念ながらポポフの活

年配のメスたちはあの苦難の時代を知っているはず動するカフジは今回含めることができませんでした。内戦

まず、マウンテンゴリラとニシローランドゴリラの種間です。群れが襲われてリーダーが殺され、散り散りの影響で詳しい行動観察が途絶えてしまっているからでで大きな違いが見られたのは、水に関する行動です。水面になってチマヌーカのもとへやってきたメスもいるす。一頭一頭のゴリラに名前をつけて、毎日４時間以上のに映った自分の顔をじっと見つめる行動はマウンテンゴリからです。彼らは人間をどう思っているのでしょう。

行動観察を１０年以上続けている場所で、ヒガシゴリラでラにしか見られません。逆に、手をコップ代わりにして水はルワンダ共和国の火山国立公園とウガンダ共和国のブを飲むのはニシローランドゴリラだけです。川を二足でウィンディ国立公園、ニシゴリラでは中央アフリカ共和国

立って渡るのも、水を跳ね飛ばしてディスプレイするのも同じように、アンガ小学校や中学校に通う地元の4

ちを公園に招待し、ゴリラたちの歴史と内戦の時代

行動をあげて見ましょう。

5

ニシローランドゴリラにしか見られません。これは、マウマウンテンゴリラ、ニシローランドゴリラのそれぞれのポポフの学校では、このように名前がつけられたゴリラ

す。昨年から子どもたちの手によって、ゴリラグッズの製ンテンゴリラが暮らす高地には水を湛えた大きな川がな

種内の地域間で違いが見られたのは、シルバーバックと子の集団の近況を定期的に報告し、子どもたちはゴリラたち作も始まりました。カフジのゴリラたちが地元の人々の関く、水に触れるのをむしろ避ける傾向があるからでしょう。

どもの遊び、子どもが赤ん坊を背中に乗せて運ぶ行動、指の様子を聞くのをとても楽しみにしています。子どもたち

心の的になり、温かく見守られていってほしいと願っていだからこそ、水面を注意深く見つめる行動が発達したのかで歯を磨く、ベッドを作らずに寝る、葉っぱを体に巻いての口から村人たちにもゴリラたちの暮らしが伝えられまます。

もしれません。また、面白いことに浅い小川に入ってお尻休む、仲間の死体の元へ繰り返しもどる、などの行動です。

を水につけて座るという行動は、私たちが調査しているム

これらは、群れの構成や個体の年齢などによって現れ方がカラバにしか見られません。これはムカラバの気温が高く違ったり、環境の違いが微妙に影響していると考えられ、て、熱くなった体を冷やそうという行動だと思います。

これからもっとデータを集めて慎重に分析する必要がある

驚いたことに、おとなのメスどうしのグルーミング（毛でしょう。

づくろい）はマウンテンゴリラにしか見られず、おとなのともあれ、ゴリラの行動の地域差が初めて明らかになり、オスとメスのグルーミングもニシローランドゴリラには

種間で社会関係が異なることがわかってきたことは重要でめったに見られません。これはオスとメスの社会関係が２す。今後、動物園のゴリラの行動とも合わせて調べていけ

種の間で異なっていることを示しています。いつもよくまば、ゴリラの能力がもっとよくわかるようになると期待しとまって行動するマウンテンゴリラに比べ、ニシローランています。

ドゴリラは広く分散しています。低地熱帯雨林ではゴリラの主食が果実で、少しずつ分散しているために、ゴリラもRobbins MM, Ando C, Fawcett KA, Grueter CC, Hedwig D,

広く散らばる傾向があるからでしょう。胸を叩いてディス

Iwata Y, Lodwick JL, Masi S, Salmi R, Stoinski TS, Todd A,

プレイしているオスにメスが抱きついて止めるのも、マウ

Vercellio V, Yamagiwa J (2016). Behavioral Variation in

ンテンゴリラにしか見られません。どうもオスとメスの関Gorillas: Evidence of Potential Cultural Traits. PLOS ONE係も種間で違うようです。

11(9): e0160483. doi:10.1371/journal.pone.0160483

休み時間のお母さんと子どもたち

カフジにおけるゴリラの近況

カフジ・ビエガ国立公園でモニターされているゴリラ集団の現在の構成
集団名

山極寿一

6

フジ山の斜面を通って西のほうへ移動してしまい、追跡するのに苦労しています。トラッカーたちの住む村から 20

シルバーバック

ブラックバック

オトナメス

ワカモノ

コドモ

アカンボウ

13 歳以上8-12 歳

8 歳以上

6-8 歳

3-6 歳

0-3 歳

ムガルカ

1

ラの寝場所の近くで露営しながら観察するということを続

チマヌーカ

1

14

（標高 600 ～ 1,800 メートル）はまだ反政府勢力が支配しけています。ゴリラには縄張りがなく、決まった土地に定ており、時折武力衝突があるようですが、観光客の訪れる

着することもないので、時々こういうことが起こります。

ビリンドゥワ

1

3

高地部（標高 1,800 ～ 3,308 メートル）は武装集団が出

シルバーバックのマンコトは、この公園の自然保護官

ムファンザーラ

1

8

没することもなく、密猟でゴリラが被害に会うこともありだったマンコト・マ・オイセンズーの名前がつけられた若

ランガ

1

5

ませんでした。

いシルバーバックです。でもだんだんと成熟し、今回新しムプングウェ

1

6

ガニャムルメ1

8
10

この１年間、カフジ・ビエガ国立公園はとても平和な日々

キロ以上も離れているので、テントを持って追跡し、ゴリが続き、目立った混乱もありませんでした。公園の低地部

1

今年はチマヌーカ集団、ガニャムルメ集団、マンコト集

く赤ん坊が生まれたことで、ますます父親らしくなってい団にそれぞれ１頭ずつ赤ちゃんが生まれ、すくすくと育っ

くだろうと期待しています。ムファンザーラ集団で数年前ています。性別はまだ分かりません。シルバーバックのチにシルバーバックが亡くなってから、後を継いだブラック

マンコト

1

マヌーカは健在で、30 頭近い大集団を率い、ますます貫バックの若いオスもようやく背中が白くなり、シルバー

禄が出てきました。2 組の双子たちも元気に育っています。

バックとしてリーダーシップを発揮するようになりまし

無

1

1

10

ガニャムルメ集団は 12 月に竹の子の季節が終わると、カた。立派なリーダーになってほしいものです。

9

1

64

合

名
計

合 計

2

3

5

7

29

3

2

9

4

2

18

1

1

8
7

1

6

2

4

15

1

3

16

3

15

22

118

16

7

活動報告
（２０１６年６月から２０１７年５月まで）▼ ２０１６年
みどり会講演「ゴリラから見た人間社会とリーダーシップ」 山極寿一
パレスホテル東京（東京）
6月2日
6 月 25 日
日本学術会議自然人類学分科会主催シンポジウム「人類 1000 万年史」「類人猿はなぜ熱帯雨林を出られなかったのか」山極寿一
東京大学理学部 2 号館大講堂（東京）
7 月 13 日
みずほ若葉会講演「サル化する人間社会」山極寿一
ザ・プリンスパークタワー東京（東京）Symposium for 50th anniversary of promotion of science and technology cooperation between
7 月 21 日
Africa and Japan, “The 50-year history of African Studies”, Juichi Yamagiwa.Serena Hotel (Nairobi, Kenya)
京大やまなみ会講演会「雪山からジャングルへ―サルとゴリラを追った半世紀―」山極寿一
9 月 16 日
山ノ内町中央公民館（山ノ内町）
兵庫県立大学大学院地域資源マネジメント研究科博士後期課程開設記念フォーラム特別講演
9 月 19 日「ゴリラに学んだ地域づくり」山極寿一
豊岡稽古堂（豊岡市）
広島女学院大学人間生活学部幼児教育心理学科設立 10 周年記念特別講演
10 月 8 日「ゴリラからみた人間の子どもの不思議」山極寿一
広島女学院大学ランバスホール（広島市）
日本学術会議近畿支部公開シンポジウム「アフリカの進化と文化―われわれがアフリカから
10 月 15 日
学ぶこと―」「ゴリラから学んだ人類の進化」山極寿一
京都大学国際科学イノベーション棟シンポジウムホール（京都市）
10 月 18 日
京都産業大学特別対談シリーズ マイ・チャレンジ「サルやゴリラと歩いた半世紀」山極寿一
京都産業大学神山ホール（京都市）
11 月 19-20 日 SAGA 19 (Support for Asian and African Great Apes) ポポフ出展
ときわ動物園・ときわ湖水ホール（山口県宇部市）
11 月 26 日
日本乳幼児教育学会第 26 回大会基調講演「ゴリラの目で人間の子どもの不思議を考える」山極寿一
神戸ポートピアホテルオークラ（神戸市）
12 月 10 日椙山女学園大学創立 111 周年記念椙山フォーラム「ヒト・ひと・人」人間性の起源とゆくえ―
霊長類学と臨床哲学の対話「サル化する人間社会」山極寿一 椙山女学園大学（名古屋市）
12 月 16 日
経団連フォーラム２１「ゴリラの世界から人間社会の本質を考える」山極寿一
経団連会館（東京）▼ ２０１７年
1 月 28 日
京機会関東支部講演会「人間社会の由来と未来―ゴリラとＡＩをつなぐもの」山極寿一
日立金属 高輪和彊館（東京）
法然院森の夜の教室「ゴリラは戦わない」山極寿一 法然院（京都市）
3月3日
連続講座「芸術は何処へ？」「ヒト以外の美意識～ゴリラから学ぶ」山極寿一
3 月 20 日
京都府立文化芸術会館ホール（京都市）
木城えほんの郷絵本の展示とお話 ふしはらのじこ 講演会「ゴリラに学んだもの」山極寿一
3 月 26 日
ゴリラ狂言 茂山千三郎
木城えほんの郷（宮崎県木城町）
野生動物学のすすめ「野生の窓としての動物園―ゴリラを例にして」山極寿一
4 月 15 日
ポポフ展示
京都市動物園（京都市）
ゴリラ楽 in KYOTOGRAPHIE「ゴリラにとって愛とは何か」山極寿一
4 月 21 日
対談「ゴリラ楽と愛の起源」茂山千三郎・山極寿一
京都文化博物館（京都市）
知恩院学術講演「ゴリラの子育て、ヒトの子育て」山極寿一
知恩院和順会館（京都市）
4 月 29 日

会計報告

収

入

支

昨年度よりの繰越金

ニュースレター印刷費

38,880107,918

ニュースレター・ホームページ作成費

6,524

作品売上寄付

30,000

ポポフグッズ材料費・制作費

42,584

ポポフグッズ売上（現金）

148,000

郵送費

3,941

講演会・シンポジウム

2,623,790
カンパ

寄付 ( 現金 )1,881,308

売上・寄付（郵便振替）

1,866,400

受取利子

11
計

ポポフへ送金2,919,520

次年度へ繰越金

3,645,9786,657,427

計

エネオスクリック募金から寄付金をいただいています。

近刊案内
山極寿一・小菅正夫著 『ゴリラは戦わない－平和主義、家族愛、楽天的』

中公新書ラクレ山中伸哉・羽生善治・是枝裕和・山極壽一・永田和宏著 『僕たちが何者でもなかった頃の話をしよう』
松原始著 『カラスと京都』
池上淳著 『文化資本論入門』

京都大学学術出版会

岩田誠 『ホモ ピクトル ムジカーリス』
井田徹治 『霊長類―消えゆく森の番人』

中山書店
岩波新書

吉川弘之対談集 『科学と社会の対話』国立研究開発法人科学技術振興機構科学コミュニケーションセンター企画・編
岩井雪乃著 『ぼくの村がゾウに襲われるわけ』

菅原和孝著 『動物の境界―現象学から展成の自然誌へ』
伊勢武史著 『生物進化とはなにか？』

弘文堂

ペレ出版

ユヴァル・ノア・ハラリ著・柴田裕之訳 『サピエンス全史―文明の構造と人類の幸福』上下
伊沢紘生・松岡史郎著 『自然がほほえむとき』

河出書房新社東京大学出版会

ちくまプリマー新書
岩波新書

椎野若菜・的場澄人編 『女も男もフィールドへ』

東京大学出版会

オギュスタン・ベルク著・鳥海基樹訳 『理想の住まい―隠遁から殺風景へ』
鎌田東二著 『日本人は死んだらどこへ行くのか』

ミネルヴァ書房

古今書院

辻大和・中川尚史編 『日本のサル―哺乳類学としてのニホンザル研究』
尾本恵市著 『ヒトと文明―狩猟採集民から現代を見る』

サガシンポジウム（SAGA: Support for Asian and African Great apes）

丸善出版

合同出版

小長谷有紀著 『ウメサオタダオが語る、梅棹忠夫―アーカイブスの山を登る』

11 月 4、5 日

文春新書

旅するミシン社

松井孝典著 『文明は＜見えない世界＞がつくる』▼ ２０１７年

6,657,427

ろうきん東海 NPO 団体等寄付システム、日本グレイトエイプス保護基金、

片山一道著 『身体が語る人間の歴史』

催しのご案内出

京都大学学術出版会

ちくま新書

PHP 新書小原克博・勝又悦子著 『宗教と対話―多文化共生社会の中で』

教文館

チャンドラ・ウィックラマシンゲ著・松井孝典監修・所源亮訳 『彗星パンスペルミア』

恒星社厚生閣

日本モンキーセンター（犬山市）
89

ポポフ・グッズ☆ポポフ 2018 年カレンダー（予約販売 11 月頃配布）
１０００円（2017 年のサンプル）☆ポポフ絵はがきセット☆ビチブ・ムフンブーカ
絵はがきセット（おまかせ 10 枚組） １０００円（おまかせ５枚組） ６００円

☆ケイタイ・ストラップ（黒）２０００円＊エコバッグの生地は厚手と薄手があります。注文時にどちらかをご明記してください。薄手は注文から納品までひと月ほどかかります（薄手）１５００円／ （厚手）２５００円【ア】〜【カ】の図柄をご指定ください【ア】

口座番号：００８１０−１−９０２１７
加入者名：ポレポレ基金

郵便振替情報 QR コード▲☆ポポフエコバッグ

ポポフ日本支部では、ポポフのメンバーが作成したポポフ・グッズを販売して、その売り上げを現地の活動資金に寄付しています。ご協力いただける方は郵便局で「青色」の振り込み用紙にご希望の品名を書き込み、該当する金額をお振り込み下さい。 折り返し、グッズをお送りいたします。

お願い：ポポフの紹介とポポフ・グッズの展示・販売を各地で行いたく思っています。可能な場所と展示を引き受けてくださる方があれば、ご連絡下さい。
							連絡先：〒 606-8502 京都市左京区北白川追分町								京都大学大学院理学研究科人類進化論研究室
								ポポフ日本支部【ウ】【イ】

ウェブサイト
【エ】

【オ】

【カ】
ポポフ日本支部の公式ウェブサイトには、ポポフの活動、ゴリラ、
カフジ・ビエガ国立公園を紹介するページや、グッズの販売、ポポ

ポポフのホームページ（日本語）フニュースのバックナンバー閲覧ができるページがあります。また、ポポフニュースに連載されているコンゴの昔話は挿絵が原画の日本語サイト : http://popof-japan.com/blog/

カラーになっています。
ポポフの活動をより広く世界の人々に知ってもらうために、英語版のウェブサイトがあります。ポポフのこれまでの歩みや現在の活

ポポフの英語版ウェブサイト

動の様子、スタッフ、カフジ・ビエガ国立公園、ゴリラなどについて情報を発信していきます。また、このウェブサイトと並行してブ他 に も 図 柄 が 選 べ る バ ラ 売 り の 絵 は が き や、 ポ ポ フ を 応 援 するアーチストによるイラストのエコバッグがたくさんありま

ポポフグッズのページ

す。 ま た、 こ こ に 掲 載 で き な か っ た グ ッ ズ も 用 意 し て い ま す。
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http://popof-japan.com/blog/?page_id=24

英語サイト : http://www.polepolefoundation.org/

ログも開設しました。こちらではポポフの活動だけでなく、国立公園周辺の村や町に住む人々の息遣いが聞こえてくるような、日常的な出来事を記事にして載せています。海外のお知り合いなどにご紹英語ブログ : http://www.blog.polepolefoundation.org/

介いただければ幸いです河辺智弘（ポポフ英語版ホームページ担当）

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コンゴ民主共和国キヴ地方の昔話
話す骨

語り手：バサボセ・カニュニ
挿し絵・訳：ふしはら のじこ

王様は男に言いました。

あるところに 1 人の男がいました。その男は自分の村を出て、あちこち旅していました。

「お前の言うことを信じて人々を集めるのだ

その男は、おしゃべりな男でした。ある日、から、もしそれが嘘だったら、お前の命はな

森の中で人の骨に出会いました。頭の骨がそいぞ」

こにありました。男は骨を見て「はい、承知しております」と男は答えました。
王は太鼓を鳴らし、村中の人々を呼び集め「おいおい、どうしたんだい」と言いました。
すると骨がました。王様は普段はめったに人の前に姿を「私がこんな姿になってしまったのは、しゃ表したりしないのですが、この日は特別にべりすぎのせいなんだ」と言いました。

人々の前に出て、「えっ本当かい」と男はたいそう驚きました。

「この男が大変なものを持って来た。それを「そうなんだ。ところで見るところ、お前さ

今からここで披露するぞ」と、自ら話しをさんもそうとうおしゃべりみたいだけど、私のれました。
とても大勢の人が集まって来ましたので、様な目に合わないといいんだけどね」と骨はしゃべりたがりの男は大喜びで人々の前へ出言いました。
男はその骨をひろい、かばんに入れて、村へ向かいました。
「これで村に着いたら、話すことがいっぱいあるぞ」
そして、ある村にやって来ました。村に来た時にはまず、村の長老のところを訪ねて挨拶に行くのが礼儀です。

ました。
「私はここにあるものを持って来ました。これを皆さんにお見せしましょう」
そう言うと、骨を取り出しました。男は話しながら、おもむろ

男は村の長老たちを訪ねると、王様に会いたいと言いました。

に骨を机の上に置くと、人々はしーんとして息をのみました。

長老たちが何故王様に会いたいのかと尋ねると、男はこう言い「おい骨、なんでお前はそんな姿になったのか言ってみろ」男はました。

骨に呼びかけました。骨は何も答えません。男は目玉が飛び出「とても大切ないいことがあるので、王様にお目通りさせてくだしそうになりました。

さい」「おい、さっき何を言ったか思い出せよ。さっき言ったことを話「それはどんなことなんだ」と長老たちは聞きました。

してくれよ。どうしてそんな姿になったのか、言ってくれよ。

「とてもいいことがあるのです。王様に会わせてくだされば分か

どうしたんだ」

ります」

骨は何も話しませんでした。

「王様はそんな訳の分からないことで、人にお会いにならない。

王様は、たくさんの人を呼び集めたのにその前で恥をかかさ

まず我々に話をして、我々が王様にその話をお伝えしようじゃれ、大変怒って、服を引きちぎり、帰って行きました。
長老たちは「なんということだ、えらいことになってしまっないか」「私はとても大変はものを持っているのです。ここにあるこの骨、たぞ」と慌てて、男を殺すことにしました。王様の家来が男をこの骨がしゃべるのを王様にお見せしたいのです」

殺してしまいました。すると、その時に骨がしゃべりました。

「ええっ！骨がしゃべるのか。それは驚きだ。では王様のところ「ほら、言ったじゃないか。私はしゃべりすぎがたたって死んだへ連れて行ってやろう」

んだ。お前さんも気をつけろと言っただろう」

こうして、男は王様の前へ案内されました。男は言いました。
「私はここに、大変なものを持ってまいりました。ここにあるこ

人々はたいそう驚きました。
「本当に骨がしゃべったぞ」
でも、もうその時、男は殺されてしまっていました。

の骨、これはしゃべる骨でございます」「私はしゃべりすぎて死んだと言ったじゃないか。せっかく注意

王様はその話を聞くと、「それは本当か、そんな大変なことは聞いたことがないぞ。私 1

してやったのに、やっぱりしゃべりすぎて死んでしまったな」

人で聞く訳にはいかない。村中のものを呼び集めてから、披露と、骨は言いました。
このお話が教えるのは、大切なことはすぐ人を呼び集めて話してもらおうじゃないか」と言いました。
コンゴでは、人々を集める時に太鼓を叩いて呼びます。人々は太鼓の音色を聞いただけで、伝言の意味を聞き分けることがしてしまわないで、まず信頼のおける友人の 1 人か 2 人に相談してから、皆の前で披露しなさいということです。

できます。

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POPOF ニュースに掲載した写真で特に記載が無いものはポポフ本部か山極寿一が撮影したものです
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