【研究報告】（人文科学部門）

古代〜中世東アジアにおけるガラス製品の流通と受容―吹きガラス製舎利容器を中心に―

井上

東海大学教養学部緒言

曉

子

非常勤講師

たカリ鉛ガラスと判明している例が多い点も注目され

本研究は日本、中国、韓国で発見されている 10〜14る。こうしたガラスが日宋貿易の窓口であった博多から世紀に属する蓋付き小型吹きガラス製容器に着目し、こガラス熔解坩堝片とともに多く出土している事実は、これらの研究をつうじて東アジアにおける吹きガラス製品れらの製品あるいは関連する製造技術が、中国から日本の生産と流通、製造技術の伝播と発展、およびその歴史へともたらされた可能性が大きいことを示している。
日本国内資料と共通性があるとみられる 10〜14 世紀的背景の解明につなげようとするものである。
古くからガラス製造が発達した西方に比べ、東アジの遺品は、中国、韓国でも報告例がある。本研究では従アではその技術的発展に限界があったものの、仏教思想

来の研究成果をもとに海外資料の調査も加え、まずは東を背景にガラスは特別視され特殊な用途に用いられるこアジアにおける当該容器の形や製造技術の関連性を求めとが多かった。ガラスは仏典に述べられた浄土を飾る宝ることを第一の目的とした。

玉類「七宝」のひとつ、「瑠璃」と見なされ、仏像や堂内の装飾、釈迦の遺骨である舎利の容器に多用されたの研究方法である。こうした使途は仏教の伝来および広がりと共に

1.

国内・国外資料の追加調査

中国・朝鮮半島から日本へも伝わり、7、8 世紀を中心

この 1 年の間に新たに国内資料 7 件を調査し、そのうに組成や形態に共通性の多い素朴な吹きガラス製品が各ち当該容器のタイプ（ここでは便宜上、ほぼ完形を残す国で出土している。またこの頃にはガラス玉類は日本国典型的な資料の名をとって「伝香寺タイプ」とする）に内で相当数生産されていたことが判明している。

あたると判明した下記①、②、およびこれに関連する③、④を熟覧してデータを集めた。

その後平安時代以降の日本のガラスについては、こ①住吉大社境内遺跡れまで知られていた資料はごく限られていたため、生産

SE102 遺構出土

蓋破片（大阪市文化財研究所所蔵）や使用は衰えたと考えられていた。しかし筆者が各地の②伝香寺地蔵菩薩像内納入舎利壺（奈良市、伝香寺所資料のデータ収集と実見調査を行ったところ、平安時代蔵）

後期から鎌倉時代にかけて、7、8 世紀の遺物とは異なる③於美阿志神社石塔基壇出土ガラス壺（於美阿志神

形式と組成をもつ吹きガラス製容器やその破片が多数存
1）在することが判明した 。蓋と本体とがセットになった社奉賛会所蔵、奈良文化財研究所飛鳥資料館保管）

小型の吹きガラス容器である。典型的な例として奈良伝④春日大社所蔵吹きガラス片（木軸の先端に嵌め込まれたもの、用途不詳）

香寺の地蔵菩薩像内に納入されていた青色透明の舎利壺（図 1）や奈良国立博物館所蔵の瑠璃壺類が挙げられる。

また、国内資料との形状や製法の差異を検証して技宇治平等院鳳凰堂本尊華盤や博多遺跡群（図 2）、大阪や術系統の分析を試みるため、以下の国外資料 2 件⑤、⑥

広島の経塚からも類品の容器片が数多く発見されている。

を調査した。
⑤合子 3 点（ソウル市、崇實大学校基督教博物館所

これらは西方で高度に発達したガラス成形法とは異蔵、同館にて熟覧）

なる、簡易な宙吹き技術による薄手のガラス器であり、⑥寧波天封塔地宮出土琉璃瓶 2 点（寧波博物館所蔵、蓋の構造に特色がみられる。またガラスの組成も、それ南京市博物館にて展示状態で観察）

まで東アジアで多く製造されていた二成分系の鉛ケイ酸

さらに実見が困難な国外資料については調査報告書

塩ガラスではなく、10 世紀以降には流通が広まってい1井上曉

子等から情報を収集した。とも重なる。径の小さい吹き竿でこの広口壺をつくるには、まず蓋と同じ大きさの球を吹き、その上に2.

データ集積および復元実験をもとにした遺物の特性

再びガラスを巻き取り、二段に吹き重ねてから一段化目を切り取るという、現代も行われている江戸風鈴

従来の調査とこの 1 年間の調査結果をもとに、遺物のと同様の手法が想定される。このプロセスでできた各部の寸法（蓋部：高さ・胴径・下部の孔に残る吹き竿

口縁部の不均等な厚みや凹凸は放置されている。

痕、身部：高さ・胴径・口の内径）と成形上の特徴（蓋F.

底部にはポンテ（受け竿）痕がなく、底の中心部をの成形法・身部のポンテ痕およびキックの有無・身部口押し上げて凹み（キック）をつくり、底部を安定さ縁処理法・ガラスの厚さ・色調）を表にまとめた。資料せている。

数は破片を含めると 57 点に上るが、上記の項目のうち、全体寸法のいずれかの数値（想定復元による数値を含む）をG.

得られた資料は 28 点である。

厚みは全体に 1 mm 前後と非常に薄手の、型を使用しない宙吹きガラスである。

さらに、かねて東京藝術大学で行った復元実験の結H.

色調は緑色〜青色系統が主である。

2）

I.

組成が判明するものはいずれもカリ鉛ガラスであ果 も交えて検討した結果、伝香寺タイプに属する国内る。

資料の外形上、製造技術上のいくつかの特徴が明らかになった。次項 1 に挙げた A〜J である。これらをもとに、
2.

国内資料と国外資料の相違点・共通点を浮かび上がら

海外資料の特徴と国内資料との比較⑤寧波天封塔地宮出土資料（南宋）は（a）青緑色のせ、技術系統を探る手がかりとした。

蓋付き壺（図 3 琉璃瓶）、（b）ほぼ無色の蓋付き壺の 2
結1.

果点である。
（a）は蓋の摘み部分が大な球状であることと、伝香寺タイプの特徴および推定される製法

身の口縁部にガラス紐を巻く「口巻き」の痕跡が一部残る点を除き、プロポーションは伝香寺舎利壺とよく似て構造については図 1、図 2 を、数値については表 1 を参考にされたい。

いる。また（b）は身部に太い筒状の頸部がつく形で、蓋部の特徴

中国では他に出土例が複数あるが日本国内では未発見のA.

底部に小さな孔をもつ中空構造で、小さな中空ガラ種類である。製造プロセスは上記 E の段階で一段目の球ス球を吹きその周囲に細いガラス紐を巻付けて鍔を切り落とさずに加工したと考えられる。発掘報告書3）（身部に懸る部分）としている。によれば（a）、（b）ともに蓋部は中空でガラス紐を巻

蓋本体のガラス球の寸法は、そのほとんどが高さ、きつけて鍔とする手法だが、胴部がくびれた瓢箪形をし胴径とも約 20〜30 mm である。ている点に国内資料とは異なる特徴がある。瓢箪形の小底部の小さな孔はガラスを吹いた際の吹き口であさなガラス壺は中国独自の吹きガラスであり、古代からり、孔の断面には吹き竿を外した跡と考えられる棚舎利壺として塔に納められた例が数多く報告されてい状の段差がある。ここから吹き竿の太さ、厚み、断る。なお同報告書によれば、2 点とも中には香料が納め面の形状が推測でき、多くの場合内径が 6〜7 mm、られていた。この他、朝陽市の金代墓から出土した蓋付

外径が 10 mm 未満の細い金属製の吹き竿が想定さき容器（図 4）もまた、身の口縁部にガラス紐が巻かれれる。

たタイプである4）。中国出土の他の資料は発掘報告書を頂上部にガラスを熔着して摘みを形成する。多くの見る限り、伝香寺タイプの容器に比べて、頸を残す、口場合は小量のガラス粒だが、ヴァリエーションがあ巻きをするといった技術に複雑さが認められる。ただる。

し、中空の球にガラス紐を巻きつけるという独特の蓋部

身部の特徴の構造は同じとみられ、基本技術は同一系統と考えるこE.とができよう。

B.
C.

D.

多くはやや扁平な球状をした無頸の広口壺である。
最大胴径は 45 mm から 70〜80 mm 程度と大小があ⑥崇實大学校所蔵の 3 組の蓋付き壺は高麗時代とさるが、口の内径はいずれも 22 mm 前後とほぼ一定れ、出土品ではなく伝来が不明だが、保存状態は良好でしている。この数値は蓋の胴径（鍔を除く球部分）ある。所蔵番号 IB0557 は鮮やかな青色透明の身部と無2古代〜中世東アジアにおけるガラス製品の流通と受容―吹きガラス製舎利容器を中心に―

考色透明の蓋からなる。同 IB0555 と IB0554 とは青紫色透察

明の身部と青色透明の蓋の組合せである。これら 3 点を

本研究をつうじ、日中の資料には強い技術的関連性熟覧した結果、蓋部は鍔の部分をガラス紐の巻付けではが認められることが判明した。管見の限りではあるが、なく、吹いたガラスの外周部分を潰して圧着させる成形ガラス球の周囲にガラス紐を巻きつけてそのまま蓋の鍔法が用いられていた。国内資料ではほとんど見られないとする手法は特殊であり、ある時期に限られた地域で用手法である。IB0557 の中心部は中空で、黄白色の粉末いられたものではないかと筆者は考えている。蓋の成形および粒状の物質が納められていた。蓋の上下中心部に法としては韓国資料に見られる、吹きガラスの外周を折は小孔があり、紐を通してふさがれている。他の 2 例のり込むようにして鍔をつくる技法の方が古代から一般的

蓋は金属製の芯棒を通して文様のある座金等で孔を封といえよう。

じ、さらに鐶をつけて摘みにするという手の込んだ細工

平安時代には唐物として「瑠璃壺」が他の貴重な品々が行われている。これらも蓋の中空部の色調が異なることともに輸入されたことが、藤原明衡による『新猿楽とから、貴重な遺物を封入して密閉した形跡と考えられ記』（11 世紀半ば）から判明する。また貴族たちが貴重る。IB0557 も当初は同様に金具が使われていたのであ品の容器として瑠璃壺を利用していた記録も残り（文ろう。これらは身の口縁部が丁寧に研磨されている点も献1）参照）、国内での需要が高かったことが窺われる。

日本の遺品と明らかに異なる。底部にポンテ痕がないの

これらの多くが実際どのような壺であったか、今回の研は同じだが、凹みも極端ではなく、蓋も身も非常に入念究によって手がかりがつかめたと考えている。すなわに仕上げられている。青紫色のガラスもこの種の容器とち、日宋貿易の両国における基地であった博多と寧波かしてはこれまでのところ他に例がない。なお、米国フら発見された、同じ技術系統を示す当該容器である。博

リーア美術館にも乳白色をした蓋の類品とみられるものが中国製として所蔵されていることから、同種の多色の製品が作られた可能性がある。以上のことから、韓国に所蔵される容器は上記の日本・中国の資料とは製作地域、あるいは年代、技術系統に差異があると考えるに至った。参考として、下記の表 1 に各国の代表的資料のデータをまとめた。また図 1〜4 に日本および中国の資料をあげる。

図1
表1

身部高
身部胴径
口部内径
蓋高1）
蓋胴径2）
鍔製法
ポンテ痕
キック色調

伝香寺地蔵菩薩納入舎利壺（胴径 51 mm）作図：井上実見および報告書による代表的資料のデータ（単位：mm）

①伝香寺

②博多

③槙尾山

④奈良博 1⑤奈良博 2⑥寧波 a⑦崇實

27*51231522*
巻付け
無有青6070〜80222021巻付け
̶̶淡緑33*56*24〜25̶̶̶̶̶青50
65222221巻付け
無未緑3045212021巻付け
無有淡緑325227**
22*
22*
巻付け
未未青緑

4266
261530
圧着
無無青（身）無色（蓋）①地蔵菩薩納入舎利壺（伝香寺蔵） ②博多遺跡群 79 次調査出土壺（福岡市埋蔵文化財センター蔵） ③和泉槙尾山 2 号経塚出土壺（和泉市久保惣記念美術館蔵） ④「舎利殿」設置の舎利壺（奈良国立博物館蔵） ⑤「宝幢形金銅経筒」設置の壺（奈良国立博物館蔵） ⑥寧波天封塔地宮出土琉璃瓶（寧波博物館蔵） ⑦ IB0557 合子（崇實大学校基督教博物館蔵）*：写真、実測図、想定復元図による推定値。 **：口部外径か内径か不明。
1）：摘みを含まず。2）：鍔を含まず。̶：蓋或いは身の底部欠失。未：未確認。

3井上曉子図2

左：博多遺跡群 79 次調査出土壺（胴径 70〜80 mm）、福岡市埋蔵文化財センター蔵。右：同実測図 『博多 50』（福岡市教育委員会，1996）より

図3

寧波天封塔地宮出土 琉璃瓶（胴径 52 mm）寧波博物館
蔵 『寧波文物集粹』（華夏出版社，1996）より

図4

要多は製品の中継基地であったが、坩堝片が発見されてい朝陽重型机器廠金墓出土 藍色玻璃罐 （胴径 53 mm）『絲綢之路上的古代玻璃研究』（復旦大学出版社，2007）より

約ることから、宋からこの種の吹きガラス製造技術も伝日本の中世の遺構からは、一定タイプの蓋付き吹きわった可能性がある。日本資料は容器の口縁部に口巻きガラス製容器が数多く発見されている。中国、韓国にももなく、中国資料ほどのヴァリエーションも見られず、同時期に似た形式の容器が存在することから、製品およ最もシンプルな形に近い。このことから、出港地からさび技術の伝播を想定し資料調査を行った。その結果、日ほど遠くない地域で輸出向けに量産されたか、あるい中の資料に関しては共通性が高く、同じ技術系統に属すは、博多周辺で生産されるようになったものもあるかもると判断した。これらは中国から日本への輸出商品とししれない。て、寧波と博多間の交易ルートを通じてもたらされたと推定される。

今後は資料データをさらに増やすとともに、このタイプのガラス容器が当時の日本で好まれた背景の検証を謝すすめたい。さらにこの技術が近世長崎におけるガラス辞
本研究は、公益財団法人三島海雲記念財団の平成 26製造といかにつながるのか、東アジアの技術交流という年度学術研究奨励金を得て行われました。財団および関視点から調べていきたい。
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文係者の皆様に深く感謝申し上げます。また調査にあたり、ご高配をいただいた各資料のご所蔵者およびご協力

献1） 井上曉子：GLASS, 55, 28–54, 2011.
2） 藤原信幸ほか：鳳翔学叢，8, 190–220, 2012．
3） 林士民：文物，1991-6, 24–25, 1991．
4） 干福熹主編：絲綢之路上的古代玻璃研究，p. 198, 復旦大学出版社，2007.

いただいた多くの皆様方に厚く御礼申し上げます。

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