【研究報告】（人文科学部門）

シルクロードにおける弥勒関係仏典の研究―トカラ語およびコータン語資料を中心に―

荻原裕

中国人民大学国学院西域歴史語言研究所（現緒言京都大学白眉センター／文学研究科

敏講師特定准教授）とが広く知られている。弥勒信仰の起源およびその展

筆者は、中央アジア地域で発見されたイスラム化以開は、これまで仏教美術史や歴史学の観点からアジ前の文献言語、とりわけトカラ語で書かれた文献の文献ア各地域における受容と発展について研究が為されて学的研究を専門としている。トカラ語とは印欧語に属すきた。筆者が専門とする文献学から弥勒信仰の伝播にる文献言語で独自にトカラ語派を形成し、トカラ語 Aついて見た場合、梵語および漢訳仏典中に残存する弥およびトカラ語 B と称される二つの言語から成り立って勒経典と称される仏典が重要な資料であり、梵語のいる。トカラ語 A は主に新疆ウイグル自治区のトゥル《ファン〜ショルチュク、トカラ語 B はトゥルファン〜『弥勒下生成佛経』・『弥勒大成佛経』といった所謂「弥トゥムシュクにかけての地域の仏教遺跡を中心として、勒六部経」を挙げることができる。しかし、これら梵19 世紀末から今世紀初頭にかけて主要な資料が発見さ語・漢訳による仏典だけでは弥勒信仰の展開を跡づけるれた。現在、トカラ語文献はドイツ・フランス・イギリことができないことは言うまでもなく、インドと中国のス・ロシア・中国・日本に所蔵されているが、それらは中間に位置し、その後の仏教の発展にも影響を与えたとおおむね 5〜11 世紀にかけて作成されたとされており、される新疆地域を含めた中央アジア地域で発見される文宗教文献と非宗教文献に二分される。宗教文献の大部分献にも目を配ることが必要である。

》および《》や漢訳はインドに由来するブラーフミー文字で書写された仏典研究の方法であるが、マニ文字によるマニ教文献も極少数知られて中央アジアで発見された文献中、弥勒関係仏典としいる。トカラ語仏典には大乗仏典は知られておらず、部派仏教、特に広義の説一切有部に属するとされる。これてはトカラ語 A による《》およびら各国所蔵のトカラ語文献の総数は、約八千点に上るこ

古代ウイグル語の《とが知られており、筆者はトカラ語文献を利用して、トるが、ウイグル語写本に残された跋文により、トカラ語カラ仏教の仏教史における位置づけやインドから伝えらA のものからウイグル語に翻訳されたとされている。これた仏教をトカラ仏教がどのように受容したか、あるいの両言語による当該仏典の資料は完全には残っていない

はインドに由来する仏教がトカラ仏教でどのように改変が、より多くの断片が残っているウイグル語断片から、されたか、といった仏教史的な問題の解決を目指してお

この文献は全体が二十八章からなっていた劇本であった

り、広く仏教史の観点からトカラ仏教とはいかなるものと推定され、新疆地域、特に西域北道における弥勒信仰であり、どのような実体を備えていたかを解明したいとの展開を研究するうえで重要な資料である。この文献に考えている。

ついてはウイグル語写本がトカラ語 A を原典としてい》が著名であ本研究で、筆者は仏教史上の重要な課題の一つであたとされることから、比較研究が行われ、すでに数多くる弥勒信仰の中央アジア地域における伝播と受容についの成果が挙がっている。しかしながら、中央アジア地域ての一端を解明することを目指した。すなわち、インドの文献資料中には、その他にも弥勒に関連する文献資料に由来する弥勒信仰は、中央アジアを経て中国・朝鮮・が知られており、これらの資料も視野に入れなければな日本などに伝わり、これらの地域の仏教の発展に大きくらない。例えば、バクトリア地域の言語であったバクト貢献しただけでなく、政治的にも多大な影響を与えたこ

リア語には弥勒に言及する護符が一点存在している。ま1

荻原裕

敏

た西域南道の仏教の中心地であったコータンの言語であ『ザンバスタの書』第二十二章と共に、中央アジア地域るコータン語による『ザンバスタの書』第二十二章は弥に 5 世紀頃に流布していた弥勒信仰を反映していると考勒の下生を扱ったものであり、1919 年に E. Leumann にえられるが、両断片全体の解釈や内容比定、またそれに1）

よって比較研究が為されたが 、漢訳・梵語・パーリ語基づいた他言語による文献との比較および仏教史におけのみを比較材料としている。

る位置づけ等が未解決のままとなっていた。筆者は漢訳

コータン語『ザンバスタの書』第二十二章の重要性仏典等の関連文献を利用して、両断片の内容比定を行うを指摘し、先に挙げた梵語やトカラ語 A・ウイグル語にと共に、中央アジア仏教史における両断片の位置づけをよる弥勒関係仏典と比較し、その位置づけを試みたのは検討した。

2）

コータン語の専門家である熊本裕である 。熊本の研究

まず、THT1859 は、弥勒が出家した人々を伴い摩訶によれば、『ザンバスタの書』第二十二章は、梵語とト迦葉を訪れ、摩訶迦葉が彼らに十八変を示す場面を中心

カラ語 A・ウイグル語文献の中間の発展段階に位置づけとしているが、ここではこの場面に先行する弥勒によるられる。この熊本の研究は、中央アジア地域における弥三度の説法が簡略化されていた可能性が指摘される。仮勒信仰の展開を文献学的に研究するうえで、西域南道ににこのような推定が正しいならば、弥勒による三度の説由来するコータン語資料を初めて視野に入れたものとし法について詳細に述べる一方で、摩訶迦葉による十八変て重要であるが、西域北道の仏教の中心であったクチャが一つの strophe のみで言及される『ザンバスタの書』の言語であるトカラ語 B による弥勒関係文献が学界にはと著しい対照を為すと言うことができる。また、言語学ほとんど知られていなかったため、従来の研究と同様に的に重要な点として、弥勒が摩訶迦葉を訪ねた山の名前

トカラ語 B 文献を比較の対象とはしていない。

であるは、最近出版されたロシア蔵メルブ出土梵語仏教説話集に含まれる同一の場面を描いた箇所

このような状況に鑑み、本研究では美術資料・考古学研究なども考慮に入れたうえで、従来研究対象とはなに在証される-という語形と明らかに関係らなかったトカラ語 B 文献中に含まれる弥勒関係断片のづけられる点を指摘しておきたい5）。

網羅的調査を行い、梵語や漢訳仏典だけでなく、特に一方、THT1860 にはどのような行いをすれば弥勒にコータン語資料との比較により、クチャ地域における弥会うことができるかが説かれており、仏陀によって弥勒勒信仰をその展開過程の中に位置づけることを目的とし下生が語られた後の部分に対応すると推定される。すなた。筆者の調査によれば、約 1200 点中 100 点近くの断片

わち、漢訳『佛説彌勒大成佛經』「汝等宜應勤加精進。

が弥勒関係とされるトカラ語 A 文献に対し、六千点弱發清淨心起諸善業。得見世間燈明彌勒佛身必無疑也。」の断片を有するトカラ語 B 文献には弥勒関係の断片は少（『大正新脩大藏經』第十四巻，No. 456, 434a19–21）に数しか含まれていないが、キジルで発見されたと推定さ関連する可能性を指摘することができるが、仮にこの推れる未出版のドイツ所蔵トカラ語 B 断片 THT1859 およ定が正しいならば、THT1860 は『佛説彌勒大成佛經』

び THT1860 に は コ ー タ ン 語『ザ ン バ ス タ の 書』 第とは異なり、この部分の内容が大幅に増補されているこ二十二章と比較し得る記述が含まれている点が明らかにととなる。

なった。そのため、THT1859 および THT1860 と『ザン

残念ながら、トカラ語文献中には関連する断片は他バスタの書』第二十二章との比較に重点を置いて研究をには見出すことができず、この二断片から性急に結論を進 め た。 こ れ ら の 文 献 の 比 較 に 際 し て は、 前 述 の E.

導くことは控えるべきではあるが、ここでは弥勒の事績

Leumann による研究だけでなく、1968 年に出版されたが重視されていたというよりも、摩訶迦葉を媒介とした

3）

R. E. Emmerick による再校訂・英訳も利用した 。

弥勒による仏法の継受およびいかにすれば仏法を継承した弥勒に会うことができるかという点に力点を置いた内結果と考察容となっているように推定される。筆者の推定が正しい

ドイツ所蔵トカラ語 B 断片 THT1859 および THT1860

ならば、THT1859 および THT1860 は、弥勒の事績を体は、書写に利用されたブラーフミー文字の様式および言系的に語る『佛説彌勒大成佛經』および『ザンバスタの語特徴の両面から Archaic Tocharian B と称される段階

書』 第 二 十 二 章、 ト カ ラ 語 A《に位置づけられ、成立年代はおおよそ 5〜6 世紀と推定や古代ウイグル語《されており4）、これらの特徴から、両断片はコータン語

弥勒の事績そのものについては簡略化された内容を有し2》》とは異なり、

シルクロードにおける弥勒関係仏典の研究―トカラ語およびコータン語資料を中心に―ており、編纂方針および思想的背景が異なっていた可能

THT1859 および THT1860 にはコータン語『ザンバスタ性も指摘することができる。の書』第二十二章と比較し得る記述が含まれている点がクチャにおける弥勒信仰については、主としてキジ明らかになった。この二断片は下生信仰を反映している

ルなどの石窟に描かれた壁画や大仏を利用した研究が為ことから、従来上生信仰の文脈で語られることが多かっされてきたが、この地域の言語であったトカラ語 B によたクチャ地域における弥勒信仰は、弥勒信仰の展開全体る資料は研究者にはほとんど知られていないため、これにおける位置づけが改めて再検討される必要がある。

まで利用されることがなかった。その結果、従来の研究
謝では、クチャにおける弥勒信仰については上生信仰を反辞映する壁画の存在のみが指摘され、大仏以外には下生信本研究の遂行に際しては、公益財団法人三島海雲記

仰を示す明確な資料は確認されていなかったことから、念財団より学術研究奨励金の助成を賜りました。奨励金

クチャ地域における弥勒信仰は石窟に描かれた壁画が反により、関連分野の書籍の入手だけでなく、国際仏教学映する上生信仰の文脈で語られることが多かったが、会大会に参加し情報交換を行うと共に、自身の研究発表

THT1859 および THT1860 はクチャには下生信仰も存在に関する有益なコメントを頂戴することができました。

していた点を文献学的に証明することができるだけでな財団の関係者の方々および審査にあたられた諸先生方にく、弥勒信仰の展開をより詳細に研究する材料を提供す

深く感謝申し上げます。

る。仏教史における弥勒信仰の展開全体におけるクチャ
文

仏教の位置づけについては、改めて再検討を行う必要があると言えよう。
要献1） E. Leumann:-,, Karl J. Trübner, 1919.
2） H. Kumamoto:,
http://www.gengo.l.u-tokyo.ac.jp/ hkum/works̲j.html.
3） R. E. Emmerick:, Oxford University
Press, 1968.
4） M. Malzahn:（M. Malzahn, ed.）,Winter, pp. 255–297, 2007 お よ び M. Peyrot:, Rodopi, 2008.
5） S. Karashima, M. I. Vorobyova - Desyatovskaya:

約
トカラ語 B 文献中に含まれる弥勒関係断片の網羅的調査を行い、梵語や漢訳仏典だけでなく、特にコータン語資料との比較により、クチャ地域における弥勒信仰をその展開過程の中に位置づけることを目指した。約 1,200
点中 100 点近くの断片が弥勒関係とされるトカラ語 A 文
献に対し、六千点弱の断片を有するトカラ語 B 文献には（Volume I）, pp. 145–523,
Inter national Research Institute for Advanced
Buddhology, Soka University, 2015.

弥勒関係の断片は少数しか含まれていないが、キジルで発見されたと推定されるドイツ所蔵トカラ語B断片

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