ロラの話から
文学部英文学科 K. M.

はじめに
2 月 19 日、私たちはフィリピン、マニラのロラズセンターを訪問した。そこには第二次世界大戦中に慰安婦となって被害を受けたおばあさんたちが描いた絵や作ったものなどがあり、実際に被害に遭ったロラや、ロラズセンターのもとで活動している方からお話を伺った。
1. リラ・フィリピナ
以下はロラズセンターで伺った話である。
第二次世界大戦中、20 万人以上ものフィリピン人女性が慰安婦として被害に遭った。日本がフィリピンを占領する前、アメリカが占領している時代の 1902 年に“Comfort Station”がミンダナオ島とスルー諸島に作られた。その当時のことを証言できる人はもう生きていない。その後に日本軍が作り出した慰安所は女性を性奴隷として扱っているだけのようなところであった。
「リラ・フィリピナ」は、アメリカが占領していた時代以前からある、軍による女性への性暴力への責任の追及や、暴力をなくすための運動をしている。また、現在は被害に遭った人達
へ毎月一回米などの食糧や少額の生活費の支給、日本やフィリピンの政府へ訴える活動をしている。リラ・フィリピナは、世界中で活動をしてきた。174 名の被害者が登録したが、そのうち 104 名はすでに亡くなり、その他も病気がちになってきてしまっている。そのため、私たちがロラの話を直接聞くことができるのは、数少ない機会である。
第二次世界大戦中、日本はフィリピンに多大な被害を与えた。そのためリラ・フィリピナは日本政府へ 3 つのことを訴えている。それは本人やその家族への公式な謝罪・真実を隠さずに、歴史の教科書に載せること・賠償を支払うことの 3 つである。3 つ目の賠償とは、日本国内に慰安婦があったという像などの“ヒストリカルマーカーを建てることや、ロラ達への福祉支援などである。外国とも繋がって闘ってきたが、日本政府は一度謝礼金とリップサービスのようなお詫びの手紙を送ったのみで、聞く耳を持たない。また、今のドゥテルテ大統領にも、抗議運動のプラカードなどでフィリピン政府が被害者の代理になって日本への謝罪を求めるべきであるということを訴えているが、「日本は既に成すことはした」と言って解決したことにし、実際には要求に対応していない。
リラ・フィリピナは家族や子供までに理解され、歴史を引き継いでもらうためのカマナという名の組織や、大学の人が作ったネットワークで定期的に集まり色々なことを訴える活動をするフレンド・オブ・リラなどの組織を建てた。

2. ロラの証言
ロラは日本軍が村に来る前、ネグロス島・タリサイという町に家族でサトウキビ農園での農1

業労働者として暮らしていた。母は農園内に小さな雑貨店を開き、家族は平和に過ごしていた。
しかし 1942 年日本軍が襲来し、家族は疎開した。そこでは野菜や連れて行った牛や鶏などの動物を育て、時々パトロールに来る日本兵と、鶏と彼らの塩や醤油、砂糖と交換した。また、飛行機の整備工場で大きな石を川から工場に運ぶ仕事に参加し、1 日 500g の米をもらっていた。
しかしある日、見慣れない飛行機が空を飛び、日本軍のもとでこれ以上働くと危険な目に合うという警告の紙がばらまかれたため、ロラはその仕事を辞めた。
ある日、日本軍トラックが現れ、そこにはゲリラの疑いがあるフィリピン人男性が沢山乗っていた。そしてその人たちは井戸の前にならばされて一人ひとり銃剣で首を切られ、逃げる者がいれば撃ち殺された。そのときロラは柱に隠れて見ていたが、ある日本兵に見られていることに気が付き、逃げようとすると転んでしまったところで捕まり、トラックで駐屯地に連れていかれた。他の女性達とは別の部屋に連れていかれ、日本兵に次々と強姦された。反抗すると暴力を振るわれ、他の女性には、反抗したら殺されるから好きにさせるようにと言われた。当時ロラは 14 歳だった。3 週間後、米軍が近づいてきたことにより日本兵が山に逃げたときにそこから抜け出すことができた。家に帰ると、娘は殺されてしまったと思っていた母は再会を喜んだ。戦争が終わると、再び小学 6 年から通い、その後は今まで自分がいた街にいることが嫌になりマニラへ出稼ぎに行った。そこで男性と出会い 5 人の子供に恵まれたが、別れてしまい一人で育てた。
1992 年、ロラ・ロサが初めて慰安婦だったということを名乗り出たのをテレビで知った。ロラは初め、“ロサはなぜこのような恥ずかしいことをしたのか”と思ったが、1 年を経て女性としての尊厳を失っていることを考えられるようになり、団体へ名乗り出た。当時、その他の人も名乗り出るようになっていった。周囲の人に白い目で見られることもあり、カウンセリングを受ける女性が沢山いた。ロラは、家族には内緒で政府への責任を求めるラリーに参加していたが、ある日ラリーに参加している姿がテレビで放送され、子供に恥ずかしいとなじられてしまった。しかしロラは、”慰安婦は強制的だった”ということや、日本兵は村人を奴隷のように扱っていたことを伝え、理解してもらえるよう説得した。時間はかかったが、子供たちは理解しラリーにも参加するようになった。
3. エクスポージャーの 5 ステップにそって
1） 暴力
ロラから伺った話の中には暴力が沢山あった。特に直接暴力が目立っている。一番大きいのは性暴力である。話を聞くだけでも恐ろしいロラ達の経験は私たちの想像を絶する。そのほかにも女性差別、慰安婦だったということに対する差別と周囲からの白い目、日本兵によるゲリラの疑いをかけられたフィリピン人大量殺人、政府がロラ達の訴えの声に聴く耳を持たないことなどである。教科書に慰安婦の事実が載っていないことから人々が事実を知らないということもロラ達にとって暴力である。
2） 自力更生2

ロラやそのほかの被害に遭った人々は被害の経験から長い時間をかけつつもゆっくりと自力更生への努力をしていた。その第一歩はロラ・ロサによる、自分が慰安婦の被害に遭ったという告白である。そこからテレビでロサを見たその他の被害に遭ったロラ達も名乗り出始め、傷ついた心のケアや自分たちの女性としての尊厳を取り戻すための活動を始めていた。その活動は政府へ訴えるラリーや、日本政府との裁判などである。
また、リラ・フィリピナではロラ達が絵をかいたり作り物をしたりして記憶を形として残している。
3） 阻害要因
ロラ達の自力更生努力を阻害しているものとしては、周りの人々からの差別がある。それは近所の人や他人のみならず家族からの悪い印象も含まれる。また、ロラ本人の気持ちも阻害要因である。話を伺ったロラは慰安婦だったことをカミングアウトする勇気が付くまでに恥ずかしいという思いがあり、慰安所から逃げ出した後も母にしか告白できず、結婚した夫にも伝えられなかった。それは周りの反応が原因である。
政府がしっかりとロラ達の声に対応してくれないことも阻害要因である。
4）

連帯

前にも述べたように、リラ・フィリピナという組織、またそこから作り出されたカマナ、フレンド・オブ・リラという組織がある。最近では、これらの団体が協力し、2016 年 8 月には日本大使館前で、日本に対するデモ 1を行った。その内容は 軍国主義的風潮に対する抗議と第二次世界大戦中の強制的な強姦行為への謝罪と賠償要求である。
連帯する組織にはアジア女性基金がある 2 。
1996 年 8 月「基金」事業を開始。97 年 1 月、「基金」とフィリピン政府は医療・福祉支援事業について合意し、同事業を開始した。内容は「償い金」200 万円、医療・福祉支援事業一人当たり 5 年間で 120 万円相当の財・サービスを提供。実施主体はフィリピン社会福祉開発省である。対象者はフィリピン政府により元慰安婦として認定された方。2001 年 8 月 12 日に申請受付を終了した。

5）

関係関与

日本での事前学習で初めて慰安婦について知ったが、その時は衝撃を受けつつも自分とは遠い話だと思ってしまっていた。しかし、実際に涙を流しながらロラが私たちに話している姿を見て、自分では想像なんてできないほどの経験であり、人間はとても残酷だと強く感じた。ロラは目の前にいて全く遠くなど無かった。そしてなぜそんなことが起きてしまったのだろうかと不思議に思った。
被害の事実が広くは知られていない日本で、教科書に載せ、理解を深めることは難しいとも感じた。しかし、きちんと知らなければ、罪の重さを伝え感じ取らせ、責任を持てるようにな

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Record Chinahttp://www.recordchina.co.jp/b147490-s0-c10.html (2017/04/21 アクセス)
外務省 http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/taisen/asia_jk_genjyo.html (2017/04/21 アクセス)3

るには時間がかかるとも思った。
話を聞く前は自分とは遠いことだと思っていたが、実際に日本でも、沖縄で米軍に強姦される事件が最近でもあった上に、国内でも軍に関係なくそのような事件は起こり得ることが思い起こされた。また、エンターテイナーと同じように、慰安婦も「じゃぱゆき」と差別されたり、自分の被害を話すことが恥ずかしく思ってしまったと聞いて、罪の重さを感じた。そして性奴隷への罪のみならず、その周囲の人の見る目や扱い方が、被害者の心をいっそう痛めつけることは想像にたやすい。そのため、ロラが経験してきたことと私は関係していると思う。なぜなら私は今までその事実を知ら無かったうえに、誰にでも性暴力の被害に遭う可能性は 0％ではないと考えるからだ。
これからは話を伺える貴重な機会を無駄にしないよう、また、ロラ達が願うように、経験を語ることができる人がいなくなってしまった後でもこのような文書や口頭などいろいろな手段を用いて自分の後の世代へと起こってきた出来事を伝える努力をすることが必要である。

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