特集

KNIT#5 目次

特集｜つながりを見つけて …………………………………… 3● ひとと人と街の「つながり」の場―商店街 ………………5● 住民をつなぐまちづくり活動の実践「ねりま光が丘地域力活性化プロジェクト」……………… 7

地域の建築や都市景観の

つながりを
見つけて…

人やモノ、街や風景、季節の移ろいなど
様々な事象の中で、大切であると思う
つながりを見つけ、それをどのようにして活かせば良いのか。
そして、そのことで、より豊かな心や心地よい街となれるのかを考えてみました。

●「モノ・トキ・ヒト のつながり」―空間・時間・コミュニティをつなぐ練馬区北町のまちづくりー …………… 9● 建築のつながり……………… 11● 崖線地形に建つ寺社のつながりと軸線……………… 13● 地域のつながりから「つながりを見つける」……………… 15● 歴史的建造物群保存地区が選定されるまで ……………… 17● 目白台 尾根状台地が育んだ生活文化 ……………… 19● 練馬大根の村は今 ［ 練馬春日町―時の流れの中で ］ ……………… 21● 古代街道のつながり ……………… 23● 落ち葉に想う、樹々の所有者への感謝の気持ち ……………… 25● 谷戸川が＜繋いだ＞もの ……………… 27●「ひと」 ●建築やまち ●とき（歴史） ●自然や地形

城北地域会の活動紹介 ………………………………………… 29

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編集後記 …………………………………………………………30

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特集｜つながりを見つける

つながり
こころとかたちのつながり
あぜ道のつながりは季節によって空が写りこ常の作法として積み上げられてきた文化的なつながりもあります。

む水面の輪郭線になったり、彼岸花に彩られた

こころのつながりからすると、太陽とのつな

稲穂の額縁にもなります。あるいは昼間の街路がりのような物理的なつながりは変えることが樹のつながりが目に映えるまちが、夜には街灯できないので、受け入れるしかないように思えのひかりの連なりによって異なる印象をもたらます。でも星々のつながりを星座としてとらえてしたりもします。山々のつらなりや雲のつらないるように、物理的関係すらも一連のかたちとりもありますし、いさり火のつらなり、人が列してわたしたちなりにこころの中にしまいこむこをなしている行列や軒の連なりなど、ならびかともできます。

たが直線的なものやうつくしく曲線をなすもの、
同じパターンのものがギザギザに少しずつずれていくものなど、いろいろなつながりかたがあります。

つながりを見つけて・・・
かたちとして残されたものから、かつてのひとびとのつながりを想い起こしたり、あるいは未来への想い込めたこころのつながりについこころとかたちのつながり
母親や家族とのつながりをはじまりに、幼稚

「とき
（歴史）
」
「
、自然や地形」という順に、その園や保育園、託児所さらに学校、地域の人々、項目に強く関係していると思われるさまざま

職場の人々、友人とのつきあいなどいろいろななつながりを記事として並べています。

つながりがあります。記憶のつながりや感情のみなさんと一緒に、さらに多くのつながりをつながり、対話的なつながりのように自分と人見つけてみたいと思います。

とのつながりもあれば、敬語のつかい方など日3て考えました。それらを「ひと」「、建築やまち」、深川 良治
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特集｜つながりを見つける

ひとと人と街の「つながり」の場―商店街
んだ「良い街」は、いきいきとした「商店に見送ってくれた。

翌日引き取りに行く際も「一人で行く…」と。

今でも大切なお付き合いが続いていること

人と人、人と街をつなぐ商店街の再構築を

良い街とはどんな街ですかと聞かれたら、街」がある街。日本には、こんなに素晴らし子供達を育んでくれた街

修理代も自分の小遣いで払うと小さな財布は言うまでもない。

大量消費の申し子のような便利なスー

皆さんは、どんな街を思い浮かべるだろうか。

い、笑顔で集まれるﾞ場ﾞがあることを、忘れ近くに祖父母はいなかったが、子供達は、を持ってお店に入っていったのだが･･･。

街の大切なインフラとしての商店街

パー、ナショナルチェーンの進出、そして、住宅販売のチラシに入ってくる、良い街のうている方が多いといつも思う。
「商店街」
には、

商店街のおじさん・おばさん達に可愛がら心配で店の中を覗きこんだが、何やら話しを

これまでの「商店街」はどちらかといえば、インターネットで何でも買える時代など、たい文句は、駅への距離、小学校、中学校、

ここで暮らすさまざまな知恵が詰まっている。

れ育てられた。小学校の低学年頃だったとして大事そうに時計を抱えて戻ってきた。お主婦層の井戸端会議の場所という性格が強「商店街」にとっては厳しい時代ではある。

役所、公園、大型スーパーなどへの近接性や、こだわりの魚屋さんのレシピ講座はいつも楽思うが、娘の目覚まし時計が壊れてしまい、

金足りたの？「一人で偉かったねって。叔父

かったかも知れない。しかし、高齢社を読みしかし、あえて、「ハレ」と「ケ」を大切に、「歴史と文化の香る･･･」とか、緑の多い文

しい。豆腐屋さんの味は絶品だし、元PTA

時計屋さんへ自分で修理のお願いしてくるさんがお金はいらないって…」解きながら、老若男女が集う´つながりの場

face to face、車社会ではない、人が主役

教地区･･･」といった、聞き心地の良い言葉

会長として、何かと相談に乗っていただいた。

と。 店の外で不安げに見守っていたが、「明

また、家内が子供に買い物を頼んで、お金´としての新たな役割を付加し、再生するこな商店街が、人と人、人と街をつなぐ「場」で表現されるのが良い街であろうか。

二人の子供の出産も、情報通の酒屋の叔母

日までに直しておくよと、おじさんが言った。
」

が足りなかった際、「○○円足りなかったかとが重要ではないだろうか。商店街は、街としての役割を担うことが「良い街」を増

暮らす知恵が詰まっている街

さん一押しの、地元の産婦人科。退院の際名前とか電話番号を聞かれなかったの？「何ら次回持ってきてね」のメモ。スーパーやコの大切なインフラである。

やしていく手立てではないかと思う。

私と家内が結婚する際に引っ越し先として選には、院長、看護師さん達が名残惜しそう

も…」

ンビニではこうはいかない。

「良い街」とは何か

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色川 善一

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特集｜つながりを見つける

住民をつなぐまちづくり活動の実践 「ねりま光が丘地域力活性化プロジェクト」
光が丘団地の概要
私が家族 4 人で暮らしている光が丘団

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いう理念のもとに立ち上げ当初からイベンージでは、様々な団体の演奏やダンスが 2会による手作りのイベントなのだが、出店トを開催している。

日間途切れることなく発表される。12 月

数、参加団体数もかなりの規模があり、特地は、都営大江戸線光が丘駅周辺にあり，毎年 3 月下旬には「音楽アート＆スポの「Hikari pagent festa」では，光が丘公設ステージなどの会場設営、パンフレット

分譲・賃貸 115 棟からなる住宅団地であーツ祭典 ねりま光が丘 Cherry Blossom

園の一部をイルミネーションで飾り，年末やチラシなどの広報活動も本格的だ。メンる。約 12,000 戸，約 27,000 人が住んでいFesta」、12 月には「光アート祭典

ねりの街の雰囲気を盛り上げている。8 月の「サバーがそれぞれの得意分野のスキルを生かる。団地の北側（成増飛行場跡）には、約

ま光が丘 Hikari pagent festa」（2013 年～），

マーフェスティバル」は，2016 年から実し，イベントが運営されている。当日のイ60ha の広さを持つ都立光が丘公園があり、8 月には「サマーフェスティバル」（2016

施しているが，特に今年は猛暑のためスタ

ベントスタッフはボランティアも含めてジのプログラムを組み立てている。季節ご地元のクラブ活動や美味しい店を知り、足野球場、テニスコート、図書館、体育館な年～）と年間 3 回のイベントを実施してッフ，出演者、出店者ともに熱中症との戦50 ～ 60 人程度が協力している。実行委員とにイベントが動いていることで，活動がを運ぶきっかけを作ることで、地域全体のどの施設が整備されている。光が丘団地は

いる。

いだった。

会メンバーの友人や地元の高校に声をかけ

切れ目なく続いている。

活性化につなげたい、という思いが，毎年アメリカ軍家族宿舎だった場所に 1981 年「Cherry Blossom Festa」は，花見客で活動がメンバーのつながりを生むて集まった人たちが、世代を超えてつなが活動の理念と継続の原動力の活動を前進させる原動力となっている。

から住宅の建設が開始され、1983 年から賑わう光が丘公園内に 100 軒を超える屋

これらのイベントは，いずれもねりま

入居が始まっている。入居開始後，自治会・台が出店する。会場内に設けられたステ

光が丘地域活性化プロジェクトの実行委員っている。

ねりま光が丘地域活性化プロジェクト

地域のまちづくり活動を継続していくにイベントの実行委員会は、1 年前から光のイベントは，地元のバンドや子ども達のは、人、場所、資金、時間、知恵…色々な管理組合が発生し、自治会・管理組合の連が丘公園のスケジュールを押さえる。１つ

ダンスクラブにとっては、日ごろの成果をものが必要だ。今年度には、「ねりま光が合組織として、1986 年に光が丘地区連合のイベントが終わると、すぐに次のイベン発表できるステージとなっており、イベン

丘地域力活性化プロジェクト」は NPO 化協議会（光連協）が発足し自治活動を行っ

トの出店者、ステージ参加団体と連絡を取トを目指して練習に励んでいるクラブもあする予定である。NPO 化することにより、ている。

り始める。屋台の業者から出店料をいただ

る。そういった地域とのつながりは，活動

社会的な信用を担保し、行政や民間企業とねりま光が丘地域活性化プロジェクトの活動

き、公園の賃借料や特設ステージの設営，を継続していく力になっている。

の交渉・連携が対等にできることを期待し2007 年 11 月には，現在の任意団体「ね広報の費用に充てている。イベントの 2

また、外部の業者に声をかけて出店を依ている。法人化することで、さらに担い手

りま光が丘地域力活性化プロジェクト」がか月前には業者との打ち合わせ、出演者説頼しているが，将来的には光が丘を中心との輪がつながり、活動が継続していくこと立ち上がった。住宅団地だけでなく、周辺

明会などを行い、ステージ設営や機材の業した練馬区内の商店の屋台のみにすることを願っている。

地域と共にまちを活性化していきたい、と者とも調整を重ね、当日 2 日間のステーを理想としている。イベントに訪れた人が

澤田 幸枝
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特集｜つながりを見つける「モノ・トキ・ヒト のつながり」 ―空間・時間・コミュニティをつなぐ練馬区北町のまちづくりー
練馬区北町の「下練馬宿」まちづくり
江戸時代、旧川越街道沿い「下練馬宿」

街、街並みを形成しています。

に取り入れ、立札看板サインや建物外壁

様々な関係者のつながりに工夫も見られます。行政もいくつかの地

ここのつながりで感じるのは地域の歴史

トキ（歴史）、ヒト（コミュニティ）のつな

11 月半ば、「練馬大根献上絵巻再現劇」

無理のない モノ・トキ・ヒトのつながり

北町は、皆に愛されるモノ（建物・街並）、

様々なつながりがまちづくりの端緒になるで栄えた現住居表示「練馬区北町」で、今ハードの街並みの魅力もさることながら

区計画、公園整備などで周辺の街づくりををツールにしながら各時代のものを自然にがりを感じる価値あるまちです。地域の歴などで盛り上がる「下練馬宿まつり」を北「つながり」がキーワードともいえるまち

ソフトのコミュニティ形成にも注目すべき進めており、３つの商店街も協力してイベ取り入れ、それらが無理なく一体となった

史を継承していること、さらにそれらが時町に観てきました。その賑わいの中で、つづくりが進んでいます。下練馬宿は現在のものがあります。３つの商店街や北町旧跡

ントを仕掛けるなど、官民それぞれの立

街並みやコミュニティを形成していること

代とともに移り変わっていくことがこの地域

ながりの大切さを改めて感じ、まちづくり

練馬区域内で唯一の宿場町で江戸当時の研究会などが中心となり旧川越街道沿い下場の人たちが協力してつながります。新しです。近年マンション建設や時間貸駐車場の活力や魅力につながっています。

の端緒になることを示唆されました。

建物は残っていませんが、この宿場町をベ

練馬宿の魅力を再発見し、まちづくり・商いマンションのファサードには「下練馬宿などもあり街は動いていますが、それらもースに長年続く旧街道沿いの商店街が今も店街づくりを進めています。練馬区商工観のマップ」が街から見やすく設置され、公含めて緩やかに時をつなぐ街並み風景とな

栄え、大正期頃から昭和、平成にかけて

光課や練馬みどりのまちづくりセンターな園や観音堂などで塀の意匠には「海鼠壁」っていると思われます。

の各時代の建物が残っており活力ある商店

どの支援も受けながら、昔の面影を上手も取入れられています。

久間 常生

練馬区による
北町上宿公園マンションの一階に設えられた下練馬宿マップ

高札型の
まちの解説板観音堂の海鼠壁と石仏

練馬大根献上絵巻が再現される下練馬宿まつり

大正時代の下練馬宿配置図 練馬区史付録「川越街道変遷図（下練馬宿）」より

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特集｜つながりを見つける

建築のつながり
大山街道では岡本太郎や浜田庄司の実家

まの料亭や遊郭、船大工の作業所や漁師のいて見せたのは今和次郎であろう。彼が3435年ほど前の学生の頃、各地の建物の調などがありおぼろげながらもかつてのまち

家、大小の商家の家などさまざまな民家が歳のときに執筆し1922年（大正11年）に出ところがこの本の出版の翌年に関東大震わった民家群それ自体も、今和次郎のそれ査に駆り出されたことがある。それは二子

なみの名残があったし、浦安では大家族と残っていた。それらは郷里とは異なるいろ

版した「日本の民家」である。そこでは農災が起こり、今和次郎は柳田國男の民俗学もたしかに生きられた現象としての「織物玉川を渡った二子溝口から二子新地にかけ一緒にいる漁師さんから挨拶がなっていな

いろなまちなみとひとびとの生活があること

家や町家、下級武家住宅などを「民家」ととは異なる「考現学」を開始する。社会現＝テクスト」とみなせるだろう。今和次郎がての大山街道に面したまちなみ調査、東京

いと頭ごなしに芝居がかった、かなりいいを知った貴重な体験だった。

して扱い、統辞論的な体系として、村から象の特徴的なこと、特異点を収集すること見ようとしたのは支配的な単一の美学、特ディズニーランドが開業する直前の浦安の調子で怒られた経験がある。その中でも一民家のつながり町までのつながりや、その当時の郊外の生に収斂しない無作為サンプリングが真骨頂

徴的な形式ではなく一連のつながりとして漁師町のアンケート調査、それに夏休みの番思い出深いのは牛窓町で、かつて海上交

まだ大正の頃にはあまり広く使われること

成過程を示している。さらに地理学や民俗の考現学の一部は「路上観察学会」へ継承の生の猥雑で多様なあらわれとしての徴候、大半を過ごした岡山県牛窓町の建物群の実易の拠点として栄えていた港町には車社会がなかった「民家」という言葉を頼りに日学を動員してたとえば「水田の村と畠の村

されつながっている。民家採集や考現学は

関東大震災直後の人とモノとの初原的な関測調査である。

化の影響を受けることもなく、ほぼそのま本における建築の統一場をはじめて切り開の面的な広がりの違い」を示したり、東京

どちらも多様な生きられた現象を記録しそ係を示すバラックの刹那的にしか成立しな

近郊の「台地と低地の農家屋敷の景観の違のつながりを探っている。

い美学だろう。とすれば、わたしたちの役

い」を読み解いている。それらのつながり

建築のつながりが織り成す「織物＝テクスト」

割は、将来の今和次郎が読み解く「織物＝を「経糸」とした場合の「横糸」となる範

民家採集のような過去と、考現学のようテクスト」の一部としてこの時代の生の多様列的な建物形式の実際の採取例は多岐にわな現在が混ざり合った「織物＝テクスト」

性のあらわれをかたちに残していくことではたっているが、たとえば寒地から熱地へ変の一つとして都市や景観・まちなみを捉えないだろうか。

かつての現地調査で畠の村
東京郊外の武蔵野の村の一部で散村としてのよい例
水田の村
大阪郊外の村で集村としての特徴をもっているもの

東京近郊農家の屋敷

豊多摩郡

東京近郊農家の屋敷化する木造家屋を類型化している。

南葛飾郡ようとする見方がありうる。かつて調査に関

深川 良治

寒地から熱地への木造家屋の型（イラストはすべて今和次郎著「日本の民家」岩波文庫より）

け（けやき）

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す（すぎ）

た（たけ）

ひ（ひば）

く（黒松）

ま（槙）

は（ハンノキ）

に（庭木）

う（梅）

ち（茶）

(校倉)
樺太や木の多い山岳地(板壁)
木が少ない地域（土壁）
普通の家の型

簡略な家の型

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特集｜つながりを見つける

崖線地形に建つ寺社のつながりと軸線
板橋の崖線地形と赤塚地区理解できると思います。このように赤塚城と板橋区は武蔵野台地の北東側に位置し、3 つの寺社は、崖線地形を上手く利用して松月院

標高の高い川越街道付近と高島平地区との配置した千葉自胤から、現在に至るまで大高低差は約 30 ｍあり東西方向に崖線が区きく変わることなく地域に受け継がれ繋がっ

内を貫いています。崖線は複雑に入り組んています。

でいて、東から高台部分には名前が付いて3 つの寺社の軸線

がいせん

おり中台、西台、徳丸となっています。今ご紹介した 3 つの寺社は図のように 1 本
赤塚城址

赤塚諏訪神社しており、谷筋がとても複雑に入り組んでいの付近を散策しているときにあることに気がます。

付きました。それは松月院の参道の方向が高台に建つ寺社や城

松月院大堂の方を向いていて、その反対側

回ご紹介する赤塚地区は崖線の西側に位置
新大宮バイパス

崖線地形
赤塚諏訪神社

赤塚城址
松月院
院

軸線
成増駅

松月院大堂

川越街道

赤塚地区地図（昭和 12 年）

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下赤塚駅

松月院大堂

松月院大堂鳥観図の軸線で結ぶことが出来ます。現在は松月あったと言われています。室町時代には七堂俗文化財に指定され現在まで続いています。

院と赤塚諏訪神社の間には新大宮バイパス

伽藍を備えた大寺で、現在も同一敷地内にそして 3 つのうち最後に出来たのが「松が通っており、歩道橋は有るものの、まっ八幡神社が併存しており、神仏分離の影響

月院」です。正式名は萬吉山宝持寺松月院

すぐには歩くことが出来ませんが、松月院

はちまんじんじゃ

ばんきさん

赤塚の高台西側、崖線の突端となる位置にある赤塚諏訪神社の方角にも同じく関係

は階段が別れているところに多少見受けられで、1492 年に千葉自胤が寺領を寄進し古と赤塚諏訪神社の間には、怪談で有名なに「赤塚城址」があります。この赤塚城は性があるのではないかということでした。そますが、とても珍しい配置となっています。

寺の宝持寺を改名し創建されました。1494

乳房榎や赤塚諏訪神社富士塚などが同一

室町時代の 1456 年に千葉市川より赤塚にして各寺社の成り立ちについて調べました

次に建てられたのが高台北側の大門地区

年に亡くなった千葉自胤、千葉一族の菩提線上に有ります。かつ同じ標高にあるので移った千葉自胤の居城であり、現在は城はので次に解説します。

にある「赤塚諏訪神社」です。創建年は不寺となっています。その後の 1841 年には坂の上り下りをせずとも 3 か所を訪ねることありませんが高島平方向に見晴らしの良い

城と寺社のつながり詳とされていますが、1456 年に赤塚城に

崖線下の徳丸が原に於いて高島秋帆が西洋が出来ます。かつては松月院大堂、松月院、
赤塚諏訪神社を結ぶ道には人々が通って居

ちば よりたね

たかしま しゅうはん

広場となっています。その東側に谷筋を挟

3 つの寺社のうち、最初に創建されたの移った千葉自胤が信濃国・諏訪神社より分式砲術訓練を行った際の本陣として松月院

んで位置する寺社が松月院大堂、松月院、

は「松月院大堂」です。現在は松月院が管霊し、武運長久を祈願して赤塚城の北東方が使われました。高島平の名称は高島秋帆たのだなということが想像されます。ぜひ

赤塚諏訪神社となります。これらの寺社は理を行っているため、松月院大堂と呼ばれて向の鬼門除けに創建しました。その後は地にちなんで付けられているそうです。松月院

これらを一度に訪ねてみることをお勧めし

すべて高台の標高 30 ｍ付近に建てられていますが、かつては大堂と呼ばれており、そ域の五穀豊穣と子孫繁栄を祈る「田遊び」

から徳丸が原方向をみた江戸時代の風景画

ます。歴史、建築、地形のつながりが発見います。私は赤塚地区に在住しており、この創建は古く平安朝初期の 810 年あたりでという神事が受け継がれ、国の重要無形民を見ていただければ高低差とその広がりができると思います。

信原 利行
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地域のつながりから「つながりを見つける」
計の「アパート惣」（南長崎２丁目）での～ 64歳の生産年齢人口については、2035

くりが地域自治体に求められている。

2005年、日本の総人口が減少に転じた。

集合写真。中庭により、隣接の共同住宅の年をピークにその後減少に転じる。区民

千代田区では

かつてインナーシティ問題が叫ばれた千代

空き室はなくなったそうだ。近所には共同の約9割が定住意向を持ち、ほぼすべての豊島区や府中市のまちづくり協議会で

田区では、都心への人口回帰により1995年「井戸」もあり、昔から、長崎の地域では年齢層が転入超過だが、一方2014年（平は、町会や自治会など地権者が主にまちづ（平成7年）を境に人口増に転じた。人口、数軒で井戸を共有していた歴史資産（井成26年）には約5千人が区外に転出していくりを進めている。自治体職員も、そのこは6万を超えたが、マンションなどの共同

戸端会議などかつてのコミュニテー形成施る。いま地方都市が衰退と存亡の危機にとに何らの不思議も感じていない。千代田住宅に住む人の割合は89.2％に及び、地設）も残る。かつて豊島区には、アトリエ

直面し、大都市圏においても、低質市街地

区の進みを参考に、マンション住民や、昼域の人のつながり、関わり方も変化した。

村（長崎2 丁目）でもそのような形態があっでは家族・コミュニィティーの崩壊に伴う間人口とのつながりにも配慮した仕組みづ

マンション（フランス語では個人の豪邸のたそうで、豊島区は、さくらが丘パルテノ

社会問題が多発。遠隔郊外地では空き家・くりが必要だ。千代田コミュニティ―ラボ

ことで、アパートのことではない。
）ライフ

ンあたりのことと連動した話（説明板）の

空地化による居住地の荒廃も顕在化していでは住みこなしブックつくり活動も展開されの人に「マンション内でつながろう」「町会設置でもすべきと感じる。井水のくみ上げる。緑の多い都心中心からやや周辺、東ている。千代田区は特殊だが、東京の傾に入ろう」と言っても難しい。JIA建築交流

も故障のようだが、地域の生活史上の、貴京の山手線外周域では、現在不燃化特区

向をよく示している。
まずは顔見知りになり、部会の勉強会で、前野まさる氏の話を聞く

重な遺構の一つではないか。ところで、アの下、建て替えが促進されている。一極集

町の課題や資源など、小さなシェアの積み機会があった。アパートつくるときには中パート惣のオーナー（秋元さん）は、この中を避けたい国のコントロール下、やがて重ねが大切だ。千代田に起ることは、 や庭を併設し、子どもを「つながり」の契機

開発形態を大変気にいって、古いアパート

訪れる人口減少に向かい、マンション化ががて区部市部にも起こる。つまり、KNIT 区にという話があった。

を建替えて、すでに２棟あり、現在３棟目

促進するとも思えないが、さして老朽でもだけでなく、地方都市にとっても、新たなコミュニィティー形成施設を建設中だとか…前野さんの話の実例のよない戸建てまで、ちまちまとした住宅に建つながりづくりに向けて学ぶところが多いと考えている。

マンションライフ

写真は、メンバーの泉さん設計のアパートメント惣「アパート惣」（南長崎）での集合写真。

うに感じている。

て替わってゆく。当然新住民が地域に増え

豊島区長崎・南長崎地区を歩き、まちにあ

以前、JIA城北地域会主催のまち歩きで、

２０１７・８・１９（土）西武池袋線東長崎駅改札 (15 時集合）⇒椎名町駅 (17 時ころ解散）

新住民の流入関わりを持つ。これまでの地域文化とどうる資産、芳しくない状況なども見て歩く機JIA 城北主催のまち歩き。まちにある資産、芳しくない状況なども見て歩く。

会を設けた。写真は、メンバーの泉さん設
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千代田区の将来人口推計では、2055年

かかわり、あるいは新しい波を起こしながにピークを迎えその後減少に転じる。15歳

ら暮らしてゆくのか。このことへの受け皿づ

http://chiyolab.jp/

亀井天元

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特集｜つながりを見つける

歴史的建造物群保存地区が選定されるまで「彦根市河原町芹町地区」は 2016 年文化た。約 250 年前の建物と言われている。同

その初動エネルギーを学生に借り、古ビル

学生音楽サークルと地元の音楽関係者連携

若者の姿が増えている。

座敷は全焼。2 階も屋根に火が抜けるほど庁により重要伝統的建造物群保存地区として年、「ふる新しい街」として「花しょうぶ宣言」、に ACT Station が誕生、学生と町衆の連携でライブなどを展開、6 月初旬の土日 1.5~2

耐震改修工事だった。それでもまちのシンボル再興の為、選定された。沿道の伝統的な建物を保存・「人力紙飛行選手権大会」が始まり、滋賀が 始まった。ACT は Action Connect with

万人が来場するまでに育った。

再生・活用し、一連のつながりあるまち並み

県立大学と町衆でイメージアップ事業としてTown の略。滋賀県大生の自主サークルで、

LLP ひこね街の駅を創り出すことになる。ここに至るには、そ

花しょうぶ通りをモチーフに大壁画を描いた。

基本理念は「まちづくりと自己実現」である。

こに古い建物が建ち並んでいることだけでは

1999 年のファサード事業に伴い、「上恵比須

ライブや多彩なイベントを繰り広げ周辺地域

ない。それ以上に、そこに住む人々がまちの商店街」から「花しょうぶ通り」（商店街振興を巻き込んでいった。2003 年滋賀県大湖風

議所、行政の仲間によって発足。4 つに増え子屋力石」を木造伝統構法による耐震改修「100 の愚痴より10 の提案、10 の提案よつながりを再興しようと、二十年以上にわた組合）へと組織変更した。花菖蒲は彦根市

祭のファッションショーを ACT の舞台製作にた「ひこね街の駅」の運営、まちづくりの実の実例とする事となった。棟梁の指導を受け

り1 の実行」をモットーに一つ一つをしっか

り地道な活動を積み重ねてきたことにこそ、の花。

より久左の辻で開催したことで、商店街と学践やイベント企画、キャラクター商品のデザ

1 ヶ月 100 人のボランディア（学生・市民・り実行し、周りを巻き込む活動と情報発信を評価の本質がある。

ACT・ACT Station

生の距離が近くなった。

イン、商標登録の管理などを担っている。第建築士・市職員）により耐震改修工事を行っ続けてきた。町衆力が、学生力を呼び込み、

勝負市

１の「寺子屋力石」は講座やギャラリー。第た。これら一連のプロジェクトは内閣総理大

新しいまちの祭り「勝負市」を生み、活力の２の「戦国丸」は元銭湯で戦国関連グッズ

臣賞を受賞。その後、「歴史・景観・まちづ

基礎ができた。そこに重要伝統的建造物群

花しょうぶ通り（旧上恵比須商店街）

花しょうぶ通りの入り口久左の辻の銀座街

2006 年「防災・耐震・まちづくりフォーラ

焼け跡を皆で片付ける一方、募金活動を進ム」に伴い彦根市が「地域再生計画」を策

め仮補修の中、ギャラリー・カフェ「寺子屋」

2007 年花しょうぶ通り商店街振興組合、定、木造伝統構法彦根研究会を開催。彦根を開いてきた。

大学関係者、彦根景観フォーラム、商工会には古い町家が多い事もあり、活動拠点「寺伝えたいこと（町衆力と学生力）

この通りは、江戸時代の地図にも商店の角に 6 階建てビルが 7 年も閉められたまま並ぶ地域として記載されている。バブル崩

放置されていた。1998 年 6 月「シャッター

ACT で 2000 年に勝負市が始まった。現在の企画販売。第３の「逓信舎」は元郵便局

くりフォーラム」を開催、彦根の古い写真を保存地区の指定を受け、景観と構造に国と壊後の 90 年代、若手が U ターンしてきたを開けよう！」と提案（柴田）したのも、そは市内 3 大学（滋賀県大、滋賀大、聖泉大）で情報発信の場。第４の「治部少丸」は石デジタル化するなど活動は盛り上がった。と市の補助を受け「寺子屋力石」も再興されことで新たな活動が始まった。1997 年に江こに交わる銀座、登り町グリーン通り、橋に ACT からバトンが渡され、学生約 200 人

田三成にちなんだ展示。現在第５ひこね街

ころが、2011 年 1 月 2 日に寺子屋力石が類た。
（竣工 20181021）ソフトとハードのまち

戸時代寺子屋だった力石邸を商店街で借り本、花しょうぶの４商店街、そして彦根市にが実行委員会に参加している。100 グルーの駅「仮称未来食堂」を準備中。幾つかの焼、荒壁パネルで仕上げた耐震壁が耐火壁のつながりは今新たなステージに昇華しよう

うけ「花しょうぶ館寺子屋力石」を開設し新しい息吹を呼び起こそうと考えたからだ。

プ以上のモノづくり作家や地域のレストラン、店舗も新たに開業、花しょうぶ通りを訪れるとなり幸いにも改修部分は残ったものの、奥としている。

17

人力飛行機選手権大会

花しょうぶ通り壁画

久座の辻ファッションショー

それまでの花しょうぶ祭りを改め町衆とひこね第１街の駅「寺子屋力石」

結のまちづくり研究所

ひこね第２街の駅「逓信舍」

ひこね第 3 街の駅「戦国丸」

ひこね第４街の駅「治部小丸」

清水家住宅

国指定登録文化財 石橋家住宅

柴田 いづみ勝負市 2016 年河原町地区重要

伝統的建築物郡保存地区 18

目白台 尾根状台地が育んだ生活文化
目白台は南北に狭く、東西に延びる台地

KNIT#5

感応寺跡

特集｜つながりを見つける

インフラの整備

村川邸
目白駅

は、当時の中産階級の例が山県有朋の椿山荘で明治 11 年購入、夢に応え、 関東大震災である。とりわけ南は神田川へ下る急峻な目 白 発 展 の きっ か け は、 明 治 18 年

地名椿山から命名された。隣の蕉雨園は明斜面で、崖線緑地が多く残されている。目(1885 年 ) 品川線目白駅の開設だ。 当初

治 30 年田中光顕伯爵の御殿づくり大邸宅

白通りはその背骨をなす平坦な尾根だ。こは北部の物産を都心へ運ぶ役割だったが、で、国内有数の規模と質を誇る。周辺は上れらが独立した個性を育む条件となった。

40 年を経て環状線となり、新興中産階級の流階級の住宅地として発展、今も村川邸（明た。その邸宅も今は跡形なく、旧馬車道の丁目の地に大伽藍感応寺（1836 年）が建

故に目白駅周辺の住宅地もそのイメージ立された。そのわずか５年後、家斉死去とが重なって語られることもあり、ハイカラ

目白クラブ

蕉雨園

後の東京市民の西へ大移動とも呼応した。それ

江戸切絵図では、雑司ヶ谷の集落と護国通勤の手段へと変化した。駅の開通で目白

治 44 年）などが当時の面影を伝えている。

ロータリ−が欅の大木と共に近衛通りの中寺周辺が描かれている。目白坂の記述もあ台の中心は西に移り、お屋敷や中産階級の学習院の目白移転（明治 30 年代）ととも

央に残されているだけで、その経緯を知る

共に水野忠邦の天保の改革で廃寺になっな山の手住宅地の評価が目白に定着した。

る。江戸城からおよそ 5~6km、徒歩 1 時

住宅地として発展、人口も増え、大学が加に当時の院長・近衛篤麿も落合村（下落者は少ない。隣接する落合の深い谷あいをた。この幻の大寺院の跡地３万坪は、その生活文化としての目白

間は、世界の古い大都市共通の市街地外

わり文教地区としての環境も整った。これ

合 2,3 丁目）に移り、広大な屋敷を構えた。

含む相馬邸の広大な庭園は、戦後新宿区

三角形の外形を今も地図上にとどめ、内側

目白台の骨格を創った諸々の出来事は周境までの距離だ。目白台はその外側に位が目白の基本形となる。もう一つは、昭和

屋敷の南端に瀟洒な建物群からなる学生寮

立おとめ山公園として開放され、地域の資は整った区画となっている。明治大正の戸相互に連なり、丘の上に文化的で個性的置する。川沿いに比べ安定した尾根道目白

8年（1933 年）開通の千登世橋である。東（現目白クラブ）を建設するなど一帯を整産としてその姿を変えた。

田子爵邸、昭和初め尾張徳川家が南麻布かな住宅地を発展させてきた。それは街のら東半分に移り、木骨西洋館やレンガ造数

構造や空間要素などハード面の経緯だが、通り（旧清戸道）
は、物流の幹線として発展

京ではじめての立体交差で、明治通りと都備した。これが周囲に住宅地を広げるきっ一世紀有余今日までいずれも元のままでした。護国寺（1681年）
参道音羽通りに面し電をまたいでゆるいアーチを描く鉄橋、石かけとなり、駅から西へ目白の発展を促しはない。分割され個人へ、法人や財団へ、棟の研究所を建設した。徳川黎明会館があ

人々の側から見ると、そのまま生活文化のた入口目白坂は、一気に尾根に登る急坂だ

造りの照明柱や鋳鉄の欄干など、風格あるあるいは公共財へと姿を変えた。元勲や華りし日の姿を留めている。残り半分は今も形成史として捉えることができる。地形やっ た が、 明

美しい姿は、車社会への移行を示す。目白族ら西欧を真似た存在基盤虚弱な階級は、見る整った住宅地に開発分譲された。

インフラ、個々の投資による物的な「地域治 20 年代に通りもイチョウの並木が整備され、緑豊か百年も経たず迎えた敗戦後の平準化社会で

新興中産階級の住宅地へをつなぐもの」がやがて文化的統合に昇な地域とする景観的特質となっている。

消滅、その結果と言うべきか。所有は変わ目白文化村の名は大正後期、新興中産

華する、いずれの地でもそれが最強のつ

南斜面の大邸宅と周辺への波及

れど、時代を超えて受け継がれるそれら歴

階級のモダン住宅のイメージと重なる。目

ながりとなる。地域の様々な計画が長い時

史資産の保全が今後の課題となる。

白台の最西端、中落合から中井にかけて間を経て如何に地域の個性や文化へ発展

地図にはめ込まれた歴史の痕跡

南斜面に分譲地として開発された。開発者

するか、重要な視点とし方法としたい。

勾配を緩和
し道 幅を広げた新目白

江戸時代、目白台の南斜面中心に一帯

坂がその隣は大名の下屋敷だった。明治にこの地は当に生まれた。
19「目白坂」河野通勢（大正 13 年）時の元勲たちの屋敷に代わった。その代表

11 代将軍家斉の時代、現在の目白 3,4「明日の目白」目白文化協会（昭和 22 年）は今の西武鉄道堤康次郎。この住宅開発

柴田 知彦
20

昭和 50 年代頃の春日町の商店会

特集｜つながりを見つける

練馬大根の村は今 ［ 練馬春日町―時の流れの中で ］■

幼稚園通り商店会
地下鉄［慶応３年（1867）］には農民以外の在細書上帳』

春日町1、2丁目となりました。昭和12年頃

期から現在までのまちのつながりと移り変わ村者の仕事内容（下図）が記述されています。

にバスが通りましたが、夏には蛍の飛び交りを資料と記憶、現況調査からたどってみま

明治から昭和初期にかけて

うみどり豊かな農村のままでした。

『練馬区史』、『春日町に住む７７人に聞いた街の移り変わり』した。

江戸末期の村の姿はれ村の中心でした。学校の前に文房具屋、動講などさまざまな講を通して村人たちはつながりを持っていました。

屋・酒屋・雑貨店は点在していました。

戦後、まちは宅地化し商店街ができた［文政年間（1818 〜）］には総戸数は
蔵風土記稿』

野鉄道が開通、近場の駅は豊島園駅です。

27・28年頃から都営住宅や区営分譲住宅◆

開通。駅上に大型スーパーと図書館・商店

愛染院などが入る 20 階建ての分譲住宅エリム春日

青少年館
■ 大根碑
◆

■

宏明泉
明泉
明
◇

■

富士街

交番

道

ニコニコ商店会■ ファミレス

至田柄

◆

■ 大型店

耳塚

町が平成 8(1996) 年に完成しました。

練馬春日町駅
練馬春日
町駅

◆

■

名主役宅

環八開通にあたっては「練馬春日町駅周

◆
◆

練馬農協

■ 大型スーパー⢭⳹ᇽ

昭和50年代頃の農協前通り商店街■ 生鮮食料品店■ 雑貨・文房具・電気店など ■ 床屋・美容院

都営住宅

■ 洋服や

■ クリーニング店■ 飲食店■ 病院・薬局辺街づくりの会」ができ、駅周辺の環八の● 飲食店★ コンビニエンスストア

◆

◆ 寿福寺
春日神社

■

● 床屋・美容院■● クリーニング店
●

■

● 病院

石川橋

● 介護ステーション

田中橋

都営住宅

地下化・透明アクリ板の防音壁・沿道にケヤキや花咲く違う木を植えるなど住民の声残っている商店
■
中之橋

石神井川

を実現させ、今も地域の方々が副道に花を初の国勢調査が行なわれた大正９年（1920）

が春日町に建ち始め、昭和30年代になると

1,950人（男1,030人、女920人）前後。一戸の上練馬村の人口は4,642人で内3,596人が畑はどんどん宅地化し、近郊農村からベッになりました。しかし新住民は「来たり者」

平均４人の暮らし方であると記載されていま

農業従事者でした。昭和７年(1932)市郡合ドタウンとへと様変わりしました。新住民もと呼ばれ、祭りなどからは排除されることも

庭付き平屋の都営住宅は昭和 51 年以降

え、マンションやアパートが増えて全く違っす。おもな作物は生大根、干大根、牛蒡、併で板橋区に編入され、それまで上練馬村

町会に加入、盆踊りや運動会、成人式、敬老あったようです。まちのあちこちに残る空地

順次コンクリート３階建てに建替えられ、また姿に変わりました。平成 29（2017）年

茄子、人参で、裕福な農村でした。
『村方明の中ノ宮、海老ケ谷戸、尾崎、若宮などが会などが町会主催で毎年おこなわれるようや田んぼは子どもにとって絶好な遊び場でちの印象が一変しました。平成になると地の人口は 25,522 人。大型店舗の進出で個した。人口は昭和30年：4,521人、35年：

下鉄 12 号線練馬春日町駅が誕生。平成人商店は成立たなくなる一方コンビニが増8,343人、40年：16,291人と増加。駅から12(2000) 年には大江戸線として全線開通

え商店街は消滅しました。今はご近所のつ遠いため、バス停、幼稚園、出張所、練馬

し、都心と直結した利便なまちになりました。

ながりの希薄なまちに感じられます。今後、農協、風呂屋などを核に八百屋、魚屋、肉また池袋と光が丘を結ぶ予定の補助 172 号

ネット販売など IT 化が進む未来の「まち」

屋、薬屋、雑貨店、床屋、洋品店などが建

線が平成 7(1995) 年光が丘〜春日町環八

はどうなったらいいのでしょうか。新たなち並び、７つの商店街ができ、夕方には大間、平成 17(2005) 年に早宮中央通りまで

話合う場が新しいつながりを生みだすこと変にぎわっていました。

が開通し、残っていた畑はほぼ道路になりになると思うのですが……

慶応３年（1867）

村の人口1,950 人中

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ఊ
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5人

21人

13 人

26 人

6人

・紺屋
・綿打
・箸屋
・鋳金
・畳屋
・髪結など

上練馬村絵図

・大工
・屋根葺
・桶屋
・喰物
・木挽など
・餅
・飴
・鮨
・水菓子
・酒
・甘酒
・醤油
・煮〆など
・タバコ
・菓子
・小間物
・麹類
・草履わらじ
・穀物
・荒物
・古着
・豆腐

江戸中期以降おおむね480戸前後。人口は『村方明細書上帳』に見る農民以外の在村者

21

■
■

◆

消えた施設

＊地図は昭和55年(1980)のものですました。平成 18(2006) 年には環八全線が

南松寺

◆

■
■

綿工場

戦後の住宅難を解消するために、昭和

農協前通り商店会

◆

一里塚

■

本通り商店会

寿福寺

大正３年に東武東上線、大正４年に武蔵

◇

号線

鹿島寿司
◇ ◇ 鹿
鹿島湯
島湯

■

■
■

補助 172

七福通り商店会■

みすず商店会幼稚園

道が通っています。徳川幕府編纂『新編武

◇

春日湯
春日
春日湯
湯

商店会

◇

■

◇ 旧法務局
法務

鹿島湯愛染院参道に寿司屋・蕎麦屋があり、呉服

道

みすず湯
みすず
すず湯
すず湯
ず湯

線

◇ 旧第四出張所
旧
張

練馬農協
本店

練馬村といい、富士講でにぎわった富士街

昭和中頃まで富士講、御嶽講、三峰講、不

富士街

広場

春日町は「練馬大根」発祥の地。昔は上

明治期には中の宮に役場・小学校がおか

火の見櫓
の見櫓
の見櫓
の見
旧練馬小学校 ◇ ◇富士街道商店会

八

環

■

大江戸

生まれ育ったまち練馬区春日町の江戸末

KNIT#5

複合商店化した現在の店舗

昭和 44 年頃の練馬農協と春日町のまち

至豊島園

区営分譲地

＊地図は平成30年(2018)のものです

地下鉄・環八などが通り まちが変貌した

植えています。しかし屋敷森や畑が多くのどかだった春日町は道路で分断され緑は消

要 久美子
22

KNIT#5

特集｜つながりを見つけるになきぞ悲しき」街道も埋もれて山里になべきと考えました。

っていた佇まいだったのでしょうか。

属替えとなります。海添いの平地・東海道

い・さび れ た 街 道

閑話休題

筋 を 想う。 室 町 中

この機会に北・豊島・葛飾・足立・墨田区

期： 古 河 公 方と関の郷土資料・博物館を訪ねました。葛飾：

東 管 領 と の 確 執、立石様を訪ね、その場所を横断していた官

管領・上杉家の重道の「しるし」古墳石を街道の道標に転用

臣であり学問にも優も確認しました。市川市国府台からは江戸の官道が、陸奥東北への征夷軍・人員の運梅若伝説（木母寺）：謡曲「隅田川」・街

大陸の氷床が解け・海水面上がり、荒川・び・物資調達・輸送の易さが重要だったと

道・渡し場での墨田伝説。在原業平：「名

大宮台地に沿い江戸川・利根川流域の最思います。東山道武蔵路は廃止され、相模れた武将・太田道

川を渡る道を振返り西方 13 ｋｍ先の豊島にし負はばいざこと問はむ都鳥わが思ふ人

深部は栃木県まで奥東京湾が入り込んでい国からの東海道経路で町田・小高駅・大井灌の行動半径大き

駅を想像した。小岩には大道下と云う地名

はありやなしやと」なぞらえ、葦の茂る湿た。その海岸線に沿って貝塚遺跡があり、駅・豊島駅（谷中）→井上駅へ。豊島郡かく、戦国主権争い・あり比定された官道を確認。平安期伴大納地帯を行く道であったのか。

流域が今の東京低地です。まちを結ぶ街道

ら東に川を渡って行く官道・この新しいルー

往来も縦横につな

言絵巻・応天門の変の時代には、天変地異

は、城北地域にあったのか？という疑問：

トが第二次古代東海道になりました。経路

がり、各所にこの伝多く起こり 869 年貞観地震津波も記録され、答は、豊島駅で駅家という拠点です。

は湿地帯を行きいくつもの川を渡るわけで

承説話があります。

940 年頃には将門の乱起り、富士山噴火も国というかたちが出来て律令国家となり、渡しや浮橋もあったでしょう。駅として谷中発掘・120 年後に再確認された事を知り・

当初武蔵国は陸奥への東山道に属していまが豊島駅と比定されています。（豊島駅→谷縄文貝塚遺跡：三千年以上続く人々の生活した。東山道武蔵路は上野国・新田駅から中説・直線路であることは条里制研究者ののあかし・城北にも人々の営みが続いてい南下し、比企・所沢・経由で東山道・武蔵

たことに感銘です。北区の中里と西ヶ原・大井駅

島区にも池袋東貝塚があったこと・明治期

小高駅

島郡衙・千川上水を学びました。そして豊國府

縄文海進があった縄文前期は温暖であり

昨年飛鳥山博物館を訪ね・中里貝塚・豊23

771 年に武蔵国は東山道から東海道に所

國府

室町・武家の時代まで歴史を読込んでおく

大道「七重八重花は咲けども山吹の実の一つだ

立石様への古代官道です。

墨田のです。律令国家・奈良・平安から鎌倉・浅草寺

太田道灌が蓑を借りに行った道灌山・説話

第一次 東海道
谷中に向かっていました。第一次東海道・下総

豊島駅のつながりと時代経過」街道の歴史が続く

乗潴駅

中学で初めて読んだ古文：山吹の里での井上駅

古代街道のつながり：豊島駅～井上駅までの東海道第二次 東海道

８世紀前後の
武蔵国と下総国

この時期太田道灌

この時期頻繁に起こる、西行も「煙たなびの江戸城や大石石く富士」1186 年の富士山を謳っている。東がるわけで、鎌倉街道として経路は残った。

見守の葛西城が守りです。古代からの宗教

京低地では街道も度々洪水に埋もれ、微高方々が推測する根拠大いに納得です。
）浅「隅田川」謡曲・観世元雅の創作・梅若

施設多い浅草・真土山周辺や足立郡の千住

地の佇まい遺構、伝承・武家の抗争も郷土

国府に伝え引返し、下野国・足利駅に戻っ

草は推古帝の時代からの大寺院・浅草寺参塚伝説：平安期の話が伝わったと思います。

宿からは奥州街道へとつづき、
氷川神社（大資料に物語多く残されています。縦割の区貝塚で代表される縄文人の生活は、一万年て次の東北の国府に向かいます。武蔵国府

詞の道も往来の便利さもあり街道が続き隅悲しい物語であるが当時の墨田は賑わいの宮）などを経由してゆく街道筋・社寺へのの郷土資料は各区の横の繋がりが理解しにも営々と続き、単なるゴミ捨て場ではなく・と下総への連絡は、乗潴駅～豊島駅（豊島田川の自然堤防も進路である。

あった処と察します。

経路のつながりもかなめと思います。第三・くいと感じました。古代の街道など共通テ

貝塚は再生を祈る場であった跡・人骨も埋

郡衙：御殿前遺跡辺り）同緯度を東に直進

鎌倉期は街道・廃れた武蔵路は川をあま「山吹の里」の伝承・谷中・日暮里あた

四次へと下総・常陸国への連絡も変わってーマ展示されますと地域のつながりが深く葬されていました。交易があった事「地域する官道が、井上（イカミ）駅（国府台）

り渡らずに上野・下野国（新田・足利）へ繋りの街道も埋もれて山里になっていた佇ま行った様です。

理解できるだろうと思います。

秋山 信行
24

KNIT#5

特集｜つながりを見つける

落ち葉に想う、樹々の所有者への感謝の気持ち
緑は地域の共有財か長年お世話になっている S 区の住職が「このケヤキを伐ることにしました」と、移ろう季節とともにあります。梧桐はアオギリのことで、アオに過ぎない。
』このことを強く思った住職

桐一葉 日当たりながら 落ちにけり

ギリは他の植物より早く葉を落とすことか

神奈川県真鶴町のまちづくり条例は「美ら秋の訪れを知らせるものとされ、それがの条例」と呼ばれています。第二条には、

季節の変化と日々の積み重ねの中、その転じての意味になります。

町にある自然を賞賛し、その上で今の自然街との関わりに、街の樹々はなくてはならとの時間でした。

街のなかの樹々とつながることました。彼らは「真鶴らしさ」を大切にしたのでした。

森の落ち葉は、堆積し腐葉土となって高浜虚子が明治 39（1906）年に発表しよくよく伺えば、毎年の落ち葉の苦情に

樹々の栄養となり春の芽吹きへと続く循環た句で、初秋のゆっくりと落ちる桐の大き

植物や季節の変化に自身の人生を重ねる

環境や生活環境、歴史的文化環境が形成さないものです。春の新緑、夏の日射しを遮対しての決断とのこと。幹周りが 2m はあ系の一部です。ただ、都市の落ち葉は、こな一枚の葉の情景を詠んだものです。陽のことや、その変化を感じる生活に高い価値れたと明記しています。この環境を保全しる茂り、秋の紅葉、冬の木漏れ日などがあり、区の保存樹木にも指定され、高さもかの循環のシステムに入れません。掃き集め

当たるところにあった葉が落ちていく様子

観を持っているのが日本文化の特色ではな創造に貢献することをまちづくりの方向性

るからこそ、生活の中での喜怒哀楽が街のなりなもので、初めは失礼ながら懐疑的にた落ち葉は可燃ゴミとして扱われて不要なに、陽から陰へ落ちる葉と季節の移ろいのいでしょうか。それは、前述の俳句などのとしました。さらに第十条には「美の原則」

風景の中での記憶となり、思い出になるの受け止めたものの、すぐに住職の悩みの深ものとの意識を生んでいますが、それを変中で走馬灯のように思いを巡らす情景のよ

文学だけでなく、建築や絵画、陶芸など芸として、配慮すべき要素を列記しています。

ではないでしょうか。そのようなきっかけ

さを慮ってしまいました。

えるために落ち葉の堆肥づくりなどの活用

うに感じます。

術全般に見られることで、今でも共有され25 年も前に施行された条例ですが、このを作ってくれる樹々に対して、さらにはそ『「緑は地域の共有財」とは軽々な意見。

法を広報し、落ち葉は有益なものとの啓発

る普遍的な価値観であり美意識といっても夏久し振りに訪ねてみて、この街の人たちの所有者に対しては、感謝の気持ちしかあ

緑は限られた人の努力によって守られていをする自治体もあります。

過言ではないと思います。

が何を大切にしたかったのかがよくわかりりません。

悲しげに話されました。

イチョウ

25

るのだ。我々はその恩恵にあずかっている

また、物事が衰える前兆を表す言葉に「梧
桐一葉（ごどういちよう）」という熟語が

ピンオーク

ハゼノキ

ソメイヨシノイロハモミジ鈴木 和貴

都立城北中央公園

26

KNIT#5

特集｜つながりを見つける

谷戸川が＜繋いだ＞ものやと湿地に凄む蛇を神として祀った夜刀神社なばれる地名は、谷のは、ムラの共同体としての＜繋がり＞と言えい響きをそのあたりに伝えました。樹々の間かり出した地形を美しい風景として形作っていかつて、北区と豊島区の区境を谷戸川、どがあり、一つのまとまった生産単位を形

戸川流域には谷津・ます。明治 40 年代、上駒込に居住した作家ら洩れて来る斜陽、蜩の声、ねぐらにかえる鳥

た地域社会の＜繋がり＞の重要性を今に伝

境川、谷田川、藍染川と名を変えながら流成していた。
」（「日本の景観」）としていま宿、谷戸、稲葉谷の辻潤（1884-1944）は、次のように記していの姿、近くの牧場からきこえてくる山羊の声―

えています。

れる川がありました。江戸時代の地誌「新す。大河川を制御できなかった近世以前に津、谷田のようなます。
「丘の下は一帯のヴァレイで、人家も極

私はひとり丘の上に佇んで、これらの情趣を心マチの風景

編武蔵風土記稿」では、谷戸川という名では谷戸川の様な中小河川の谷々を耕地化し小地名を見出せまめて少なく、遥かに王子の飛鳥山を望むことゆくまで味わったのでした。
・・・静かな幸福

暗渠化された谷戸川沿いには商店街が形出ています。明治からの急速な近代化・市ています。中世的な耕地の名残を示すとさす。これらの旧字が出来ました。
・・・谷の向こう側にあるそのを自分にもたらしてくれたのです。
」
（
「書斎」
）
。

成され、マチの風景が形作られました。近街化の中で、谷戸川はそれまでの役割を失れる＜やと・やつ、やとだ・やつだ＞と呼地区には、町会や寺から夕暮にきこえてくる梵鐘の音は実に美し

伊藤晴雨の絵や辻潤の文は、谷戸川の造年、マチでは、マルシェ、冒険遊び場、ま消えた川

い、昭和の初期には暗渠化

屋号にその名を今ちゼミ、シェア・・・、ゲストハウス、こされています。

に残しています。こども食堂、・・・の家などの単語をしばし

谷戸川の＜やと＞とは

れらの＜やと＞を

谷戸川の＜やと＞とはなんするための活動であったり、地域の有形無であるか、辞書には東日本が谷戸川です。

形の資産を活用する経済行為であったり、の各地に分布し、「谷間・渓地形からムラの風景へ

また社会的課題に対応するための活動であ谷・やち・やつ・や」など「明治期の田端風景」を見ますと、横軸にはったり、動機とその態様は様々ですが、マと同義とあります。樋口忠彦

社会・経済軸とも言うべき上野から王子に抜チの空間や時間さらにヒトをシェアするこは日本人が好んできた景観

ける尾根道や山辺の道があり、また絵の下方とで、マチがリノべーションされつつあるの原型を盆地・谷・平野のには谷戸川が流れ、縦軸には心的（信仰）軸と感じられます。これらに共通するキーワ

3 つに類型化し、 両側からとも言うべき、川から垂直に鎮守社へ伸びる

ードには＜繋がり＞を見出だすことができ山がせまる谷の持つ原初的参道があります。さらに川と尾根道の間には生るのではないでしょうか。そして、地域のなイメージを「このような地

産・居住空間や共同利用空間が配された空間

は谷戸とも呼ばれ、この低27＜繋いで＞いたのば耳にします。公的な空間を身近なものと道標にある＜やと＞（北区西ケ原）

谷戸川が造り出した＜やと＞（国土地理院地図をカシミールにて出力）

秩序が感じられます。この風景を形作っていた新たな＜繋がり＞を創り出しマチの風景を「明治期の田端風景」（画 伊藤晴雨・原画 大久寺蔵 田端文士村記念館提供）

形作ろうとしています。

大沼 敏夫
28

KNIT#5

城北地域会の活動紹介

編集後記

地域の方との「つながり」を求めて
JIA とは公益社団法人日本建築家協会

まち歩き、セミナーは地域をテーマに一

大きな輪ゴムを用いて児童達が自由な発想

つながりを阻害するような人口減少、でもその現実にただ圧倒されてしまっ（The Japan Institute of Architects） の 略

般の方々へもホームぺージなどで募集を行

で、中に入れるようなイエ・空間創作を体

地球温暖化、巨大地震とそれによって引て何もしないのではなく、わたしたちも先号で、城北地域会は JIA 関東甲信越支部にい、ご一緒に参加していただくことで、地験できるイベントです。私たちはファシリテ

き起こされる大規模火災などへの対策と人たちが行ってきたように、ひととまちに属しており、北区、練馬区、板橋区、豊島域の問題点やまちの資産の再認識についてーターとして安全面と工法手順などについて

同時に、まちなみや景観を維持・保全し、働きかけていきたいとあらためて感じま

区の建築設計監理を行う建築家の集まりで共に考えて持続社会への貢献が出来るようの助言や発想のお手伝いをすることを主にさらに魅力あるものにしたい。

す。なぜならひととまちのつながりは、そす。私たちは建築・まちづくりの専門家であ

定期的に活動しています。

行っています。制作時間は 2 時間ほどですが、そういう想いから、ひととまちについての成果の上に、ただ乗りしてしまうと次第に劣化して切断されてしまうからです。

り、その専門性を生かしながら地域を理解

空間ワークショップは城北地域エリアの学

子供達は協力、協働することを学び、空間

いろいろ調べ始めると、思いもよらぬ事し、より良い街となるために様々な活動を校やご父兄からの開催要請により、主に小を創造することの楽しさで、かけがえのない

実や今まで気づかなかった先人たちの知

城北地域会に集まる建築にかかわる者

行っています。

学生を対象に開催している活動で、角材と時間を体験してくれています。

恵に出会いました。いま眼前に広がるまとして、ひととまちとのつながりをさらにまち歩き

ちなみはそのような先人達の労苦ときらより良くしていくために、ひととまちをつ2017 年 6 月「千川上水」（北区編）

めくアイデアによって練り上げられてきたなげるさまざまな活動を展開していきた2017 年 8 月「街の歴史・木密とみどり」（豊島区編）

ものです。

いと強く思います。

信原 利行

2017 年 11 月「農の風景とまちづくりを考える」（練馬区編）

KNIT#5深川 良治

2018 年 2 月「常盤台景観形成重点地区」、
		「旧川越街道とハッピーロード大山」（板橋区編）

発行：JIA城北地域会

2018 年 9 月「旧前谷津川を歩く」（板橋区編）

公益社団法人 日本建築家協会（JIA）

2018 年10 月「目白台東端の住宅地」（豊島区編）

関東甲信越支部

セミナー、ショートレクチャー
2017 年 9月「古い民家の分析から環境共生のまちづくりを考える」（講師・深川良治氏）
2018 年 8月「分かる景観から知らなければならない景感へ」（講師・小場瀬令二氏）

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発行日：2019年1月31日

空間ワークショップ2017 年 5 月豊島区立仰高小学校 空間ワークショップ2018 年 11 月北区立滝野川第 3 小学校 空間ワークショップ2018 年 12 月板橋区立加賀小学校 空間ワークショップ

編集：深川 良治 久間 常生 鈴木 和貴 信原 利行■お問い合わせホームページ ……………………………………

レイアウト：要 久美子

http://www.jia-kanto.org/johoku/index.html

不許複製・禁無断転載

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KNIT（ニット）とは北区（Kita）練馬区（Nerima）板橋区（Itabashi）豊島区（Tosima）の城北４区の頭文字で、「編む・結ぶ」との意味から、地域の人・歴史・文化が織りな
す美しいまちを目指した城北地域会の活動を表しています。

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