2023 年度プロジェクト中間報告「地域のレジリエンスを高めることによる市民の平和貢献」プロジェクト
Ⅰ．事例集約2023 年度に新たな現地調査はオーストラリアのエコビレッジだけであるが、これまで調査を行ったローカリゼーション地域から 10 の事例を選び比較した。老舗のローカリゼーシ
ョン事例と、開始して間もない事例を記す。事例は同居型と集落型（散居型）に大きく分かれる。同居型は同じ建物または同じ敷地内で共同生活を送っている。集落型は家族ごとにそれぞれの家で暮らしているが共同で生態系を守りながら生活している。10 の事例の比較表
は創立年代順に以下の通りである。
名前
創設年
同居型/集落型

SEKEM Smala

1977

1993

アズワン Narara

2001

2004

藤野TT ｳｪﾙ洋光台 さいはて 笑郷

2009

2009

2011

Sunny Hill 南伊豆NV

2016

2017

2023

集落

同居集落

集落

集落

同居集落

集落

同居

同居

農村/中間/都市 農村

中間

都市農村

農村

都市農村

中間農村

農村

熱源の自給

太陽光×

炭焼き ×

太陽光 ×時折焚火××

焚火料理

代替通貨・交換×△

金不在 ×

地域通貨 ××

時折物々交換△労働と物交換ビジネス◎多種 △書籍 ○弁当屋等 ゲスト受入れ ××

ｹﾞｽﾄ受け入れ××

×

勉強会/研修

◎

〇

○○

◎○

○

◎

〇

〇

研究◎

○

◎

◎

○

○

○

○

○

△芸術◎

◎◎◎

◎

○

○

○

○

△

訪問客

◎

○

◎◎

◎

○

◎

○

○

◎

子どもの教育◎

◎

○

○

◎

○

○

◎

××

◎大いにやっている、○ある程度やっている、△少しだけやっている、×やっていない

Ⅱ．考察
１．本音が言える関係
スロベニアの Sunny Hill は毎夜の会合での深い話しあいが運営方針の支柱となっている。
三重のアズワンも歯に衣着せずとにかく話し合う。46 年目を迎えたエジプトの SEKEM は「地球にやさしい」ビジネスで 1500 人のメンバーを抱える巨大ビジネス・エコビレッジであるが、それだけ大きくなっても毎週木曜日（エジプトでは週末に入る最後の平日）の１時
間は戸外で巨大な円になって集まって話し合いを続けている。
「三角エコビレッジ・サイハテ」や「笑郷まほろば」は月 1 度しか定例会合を開かないが、毎日顔を合わせ話す機会が多いことでお互いをよく理解している。たとえば、高齢のメンバーが毎朝の体操に参加していないと、すぐにその人の家に急行する自然の見守り体制がある。定例会合をもたないウェル洋光台は毎日一緒に食事をとるし、問題があがった時に時間をとってしっかり話し合っている。

事例にはあげなかったが、ハンガリーで訪れたまだ始まったばかりの集落型のエコビレッジでは、一部のメンバーに負担がかかるという不満をもらしていた。理想は高いが、まだお互いの信頼関係を築くコミュニケーションが不足していることが明らかであった。ただ単に環境にやさしい生活実践だけだと強い絆がなく長続きしない事例が国内外で見られた。
同居型の方が絆は当然強いが、集落型の方がより自由に活動ができるメリットがある。どちらの形態でも、３つの共通した特徴がある。①メンバー内で本音がいえること、②コミュニケーションを取れる機会（行事や会合）があり、問題もその中で解決できること、何よりも③問題が起こってもそれを上回る、楽しい活動を作り上げている。活動に決まり切った形はなく、それぞれ創造力を駆使して必要な時に「助けて」と言える「ルーティン化した互助」が社会規範となっていることである。お互いをよく知っているという意味で無理をしない・させない風土があるのも特徴である。
「どんな私であっても、ここでは受け入れてもらえる」、「どんな自分を見せても大丈夫」という安心感がある場所づくりである。他人のことを気にして「空気を読む」プレッシャーが蔓延している日本では自分に正直に生きることが難しい。
ありのままの自分でいることができるという一見単純なニーズが高まっていた中で 2011 年の東日本大震災が起こり、日本の多くの人が「生き方」を見直したと考える。昨今、「社会連帯経済」の研究も盛んになってきている。自分だけでは「納得する暮らし」を実現するのは難しいが、近隣の人々の助けをどうどうと借りながら暮らす「開かれた依存」が当たり前に存在することがローカリゼーションの宝でそれがレジリエンスを高めている。
２．実践に基づくホリスティックな世界観
レジリエンスが高い地域は、農業も農業従事者にまかせず、健康づくりも医療専門家にまかせず、ある程度は自分たちの知恵を生かして対応している。生きる社会全体を見渡して、社会が必要であり自分ができることを実践している。まわりの趨勢よりも本質を見ながら、仲間と話し合いながらそれぞれの世界観を作っていく。笑郷まほろばの理念に「次代のこどもたちに豊かな自然とあたたかな人の絆を残すため」とあるように、同時代に生きていない人や、地理的に遠いところで生きている見えぬ人たちとの連帯活動ともいえるだろう。レジリエンスが高い地域では必ず食べるものをある程度は自分たちで作っていた。つまり「食べる人」と「作る人」が完全分業になっていない。また、人間だけでなく、地球上のあらゆる生命体への畏怖の念を抱き、まさに「身土不二」で生きている。長いスパンで物事を考え目標を設定しながらも、目の前の事象に丁寧に対応している。ホリスティック（統合的）な物の見方で優先順位を判断するために皆で話し合って自分の考えが及ばなかったことを補い、その上で自分自身にしっかり向かい合う「内省」の時間を会合の初めと終わりに設け、自分自身が何を一番大事にしたいのか理解する機会を設けて世界観を失わないようにしている。
３．創造のために必要な学び
全てのローカリゼーション運動に共通していたものは勉強会や研究会である。環境にやさしいものを購入しようとすると、お金がかかる。それでは自分たちで作ろうというのである。環境を破壊しないでも衣・食・住・働・遊など人間の生活が環境負荷の低い循環型のものを使おうと努力する。それには先達の経験からの学びと、その土地にあったものの研究が自然に起こる。その最たるものが「アズワン」のサイエンズ研究所やエジプトの SEKEM が設立したヘリオポリス大学である。ヘリオポリスの大学の在り方はこれまでのエジプトの常識を覆すものであった。エジプトでは高校の成績順に成績の良い順から医学部、工学部、法学部と序列があり、その末端に農業がある。それにも関わらず、最初に SEKEM が大学に設置した学部は有機農学部である。初年度は案の定志願者が少なかったという。ソーラーパネルではなく、ソーラー温熱を有機農業にとりいれて、住民と教授と学生がその効果を測る。
SEKEM は自然との共生をめざす生活の実践の場と積み上げてきた歴史があり、学生は実践の場で実験を行いながら学ぶ。SEKEM は障碍者のためのクラスや貧しくて学校に行けなかった人たちにも学びの場が開かれている。薬草工場や有機綿のおもちゃを作るビジネスも行っており暮らしに役立つ技術を開発する。コミュニティという単位で自立可能な適正技術を老若男女が学び、新しい方法を生み出している。著者が訪ねた際は水を何とかしてペットボトル販売ではなく何度も使える瓶でどれだけ安く販売できるかを研究中で苦戦しているところであった。
「笑郷まほろば」では、毎年川の水質検査を皆で行い、活動地の川が浄化されることを自然観察で行っている。水辺の生物の発生との関係で明らかにしていく 10 年単位の研究を子どもと一緒に行う。本章で紹介した中で一番新しい「南伊豆ニュービレッジ」では「大地の再生」の講義と演習ということで昔からの知恵を生かした「点穴」という簡易技術で、コンクリート地を水はけのよい土地に再生する方法を大学生に教え、同居ハウスの入口の水浸し状態の改善を行っていた。さらには、どの事例でも、ただ単に自分たちに利する身近なことだけを学んでいるのではなく、戦争を含む世界情勢を学ぶ勉強会も行っているのは秀逸である。
４．芸術の存在どのエコビレッジﾞもトランジション・タウンも美しさとおもしろさに目を奪われる。
SEKEM と Smala と「笑郷まほろば」には芸術的な舞台がある。畑には蓮池があり、真ん中に美しい人の像が訪問客の目を捉える。人が作った芸術作品が自然の中で輝いている。
SEKEM が作ったヘリオポリス大学では芸術が日本の教養課程にあたる選択必修科目となっていて、専門科目に行く前に「人間性を養う」必要性を説く。
５. ローカリゼーションの共鳴拡大「レゾナンド」
一般企業もローカリゼーションに目を向け始めた。三角エコビレッジ・サイハテの創設者である工藤氏が日本中にエコビレッジをつくると各地を巡っている。有言実行で、宮崎県の「あのむら」や愛知県に「あきち」というエコビレッジがここ数年でスタートし、20 代、30 代の若者が運営している。工藤氏は最初少し手伝うが、次のエコビレッジ創設のためその地を離れる。その際にサイハテで育てた山羊や苗を贈呈する。新規エコビレッジが先行するエコビレッジからの助力を得る。このちょっとした贈り物が功を奏する。頂いた山羊を死なせないためにローカリゼーション初心者は頑張るのである。時折、工藤氏は戻ってきてはその進捗を確認することで励ます。そんな中で、工藤氏は大企業の社長からの東京ドーム 20個分の土地にエコビレッジを作る依頼を受け、2023 年 2 月に開村した。たくさんの洞穴があり、それを抜けると馬の放牧地が現れるというディズニーランドを想像させるような強大な村である。モンゴルのゲルの形をした宿泊施設があり、著者も焚火料理をして宿泊した。
しかしこれでは体験型観光業になる可能性があり、真のローカリゼーションには遠い。ローカリゼーションの本質をまだ理解していない人にもエコビレッジを作る過程で「徐々に理解してもらう」と工藤氏は語る。仲良しクラブではなく、ローカリゼーションの本質を理解していない人へ接近して社会変革を試みているのである。エジプトの SEKEM が周辺の村にローカリゼーションの要素を少しずつ紹介しているのも同じである。
ローカリゼーションを行っている人たちが時折 zoom で集まって意見交換を行っている。
そこに企業も参加している。一般社団法人ユナイテッドグリーンは、被災地における「未来循環型地域づくり」の活動に取り組んでいる。廃油から作るバイオディーゼル燃料を作りに取り組んでいたが、プロジェクトの最中に東日本大震災と遭遇したことがきっかけに、持続可能なコミュニティの作り方に取り組むようになった。岩手県釜石市に古民家をリノベーションした ECO ハウスを造ったり、自家発電にも取り組んでおり、電力供給量は 200%程度に達していると報告していた。城南信用金庫は「脱原発宣言」をし、クリーンエネルギーの導入を目指すという。
「社会・環境問題の解決こそ企業の目的」であるとして、事業活動で消費する電力を 100％再生可能エネルギーで調達することを目標に掲げる企業が参加する「ＲＥ１００」に日本企業としては初めて加盟したとの報告に拍手が起こった。2023 年
1 月に氣（イキ）合同会社という地域支援型農業を支える組織が誕生した。この合同会社は「八方つながり」と称してローカリゼーションのネットワークを広げている。レゾナンド・
エコビレッジi(荻原＆加用、p173)との言葉通りローカリゼーションは「人間が真にしあわせになる社会システム」を共に考え、共鳴して拡大している。
Ⅲ 今後の予定
１．市民が力を入れてきた舞岡公園の調査
２．世界中にエコビレッジを造ろうとしている工藤真工氏等を招聘した研究会の開催
３．ローカリゼーションを進めている人たちの集まりへの参加・のインタビュー（文責：平山恵）
i荻原廣高、加用現空（2006) 『エコビレッジレシピ』 建築設備化懇談会 鹿島出版会