松山市久谷地区におけるお接待所坂本屋が担う地域的な役割

西岡寧々・堀江貫太・須藤 恵・松崎竜大

キーワード：四国遍路，お接待，坂本屋，松山市久谷地区

Ⅰ．はじめにそこで本稿では，久谷地区に立地している四国遍路のお接待所である「坂本屋」の活動内容から，その地域的な役

1）研究背景・目的

割を明らかにすることを目的とする。上記の目的を明らか

宗教現象を対象とする人文地理学的研究は，巡礼にも関にするために，四国遍路や土佐街道，坂本屋が立地してい心を向けてきた。このことは聖地を巡るという宗教的行為

る松山市久谷地区に関しての文献調査を行った。そして，が，地域構造とどのような関係にあるのか，また巡礼の聖2021 年 10 月から 12 月にかけて，坂本屋，渡部家住宅，丹地そのものが有している地理学的構造や巡礼地と巡礼者

波の里の各お接待所に活動内容や地域との関わりに関すとの地域的関係はどのようなものであるかといった諸問

る聞き取り調査を行った。聞き取り調査では，坂本屋設立

題が地理学的な関心を喚起したからだと言える（松井，の背景や活動内容，坂本屋運営委員会の会員属性，坂本屋

1993）。インドのガンジス川やサウジアラビアのメッカなに所属することになったきっかけや参加動機などについど世界中には多くの聖地巡礼が存在するように日本にはて調査した。

四国遍路と呼ばれる巡礼がある。Tanaka（1981）は四国遍

この聞き取り調査では，過去に坂本屋を訪れた遍路者に路の巡礼景観，独自の文化，自然条件は象徴的な価値を有ついて記録したノートのデータを入手するとともに，坂本しており，巡礼地の起源がその象徴的な文化と適合してい屋運営委員会の会員の属性データ，坂本屋の活動内容に関ることを論じている。これは四国遍路にのみ当てはまる現するデータを入手した。これらのデータを利用して，お接象ではなく，日本の他の巡礼，ひいては他の宗教的行為に待所として坂本屋が人々に与えている影響，また久谷地区

おいても当てはまることを指摘した。近年，四国遍路は世に坂本屋があることで果たしている地域的な役割を明ら界中からも注目されており，コロナ禍以前は外国人の遍路かにする。

者が年々増加傾向にあった。外国人にとっての四国遍路の
2）四国遍路について魅力として，四国の人々の親切さが挙げられる。お接待文化に代表されるように，四国の人々は巡礼する人を敬う気

一般財団法人へんろみち保存協力会編（1990）によると，持ちが強く，外国人を手厚くもてなしてくれる。それから

四国八十八箇所霊場は讃岐（香川県）に生まれた空海（弘自然や昔ながらの日本の景観が残っている様子（建物，風法大師：774 年〜835 年）が修行を行った地として伝えら習）等も魅力である。また，遍路のルールが自由であるとれる寺々のことで，弘法大師信仰に基づき，大師の足跡をころや清潔なトイレ，自動販売機，温泉，コインランドリ

訪ねて八十八箇所を巡礼することを四国遍路と言う。四国ー，コンビニ等の設備，行程上の安全性と便利さも外国人

遍路の起源は平安時代の修行僧と言われ，室町時代から江に喜ばれている（モートン，2020）。遍路道はそのルート，

戸時代初めにかけて一般庶民にも広がり，現在に至るまで

形態，景観などの属性を持つ。地理学においては，絵図や絶えることなく続いている。
徳島県の 1 番札所霊山寺から，体験記をもとに，古い遍路道の比定がなされ，また寺院や

高知県，愛媛県を回り，香川県の 88 番札所大窪寺まで，四遍路道の有する空間構造が考察されている（森，2001）。四国遍路の行程は四国一周約 1,400km に及ぶ。八十八箇所の国に根付いた遍路文化を支えているのはお接待をはじめ中には，厳しい修行が行われたことをしのばせる急峻な山とする四国の住民の存在であり，遍路文化も彼らに地域的岳の寺もあれば，町中や田園風景の中に建つ寺もある。まな役割を与えている。そのため，四国遍路を語るうえで不た，札所間の距離が近い所がある一方，次の札所まで数

可欠なお接待文化の地域的な役割や実状を研究すること10km もあるといった所も少なくない。八十八箇所の霊場は，四国遍路の地域的価値を知るうえで重要である。

を歩いて巡る道を遍路道と言う。遍路道は，本来，巡礼専

1

用に設定されたものではなく，地域の人々の生活道や農本研究で調査対象とする坂本屋が位置する松山市久谷

道・林道などとして利用されてきた。そのため時代と共に

地区は，人口 10,078 人，世帯数 4,795 世帯で，松山市の南ルートの変遷もあるが，その時々の地域社会の中で遍路道部に位置する田園地帯である。久谷地区は松山市の南部，は維持管理され守られており，札所を巡るお遍路を迷うこ

重信川の左岸に位置する。久谷地区の中央には谷間が南北となく導いてきた道標や丁石が現在も各地に残っている。

に通っており，この谷が久谷地区の重要な水系の御坂川とまた，四国遍路を巡礼するものを遍路者と言う。現代の四なっている。久谷地区は谷で閉ざされた土地のため，人々国遍路では，ライフスタイルや交通手段の多様化により，が集まりやすい地形である。久谷地区は御坂川を南北軸と「ゆるい遍路」になってきている。その自由さが四国遍路

して，南部の中山間地域と重信川流域の低地部に分けられ，の魅力になっていると言える。

中山間地域が坂本地区，低地部が荏原地区である。本研究で対象とする坂本屋は坂本地区の標高約 280ｍ地点に立地

3）お接待についてしている。面積の約 70％が山地で南高北低の地形となって四国には「お接待」という文化が根付いている。お接待

おり，北部の低地は松山平野と連なっている。南部の最もとは，遍路者にねぎらいのおもてなしをすることである。

標高の高い地点は 710ｍであるが，ここが四国遍路におい具体的には，お茶や食べ物をふるまったり，金銭を与えたて難所とされる三坂峠である。三坂峠は松山市と久万高原りする。遍路者が休憩するために作られた施設をお接待所

町の境となっており，そこから，松山平野や瀬戸内海を一と言い，遍路者が宿泊するための簡易的な宿を善根宿と言望できる（水口，1967）。

う。四国に住む人は遍路者が過酷な旅であることを知って次に交通について，久谷地区には主要な道路として国道いるため，遍路者を応援する気持ちを込めてお接待をする。

2 路線，県道 4 路線が存在する。久谷地区まちづくり協議

四国遍路には，一人で歩いていても弘法大師がついていて，会（2021）によると，松山と高知を結ぶ主要道路であった

その守りを受けるという「同行二人」という考え方がある。

土佐街道を基に開通した国道 33 号線に加え，旧国道 33 号

お接待には，弘法大師に対してもお接待をし，お接待をす

線の国道 440 号線が通っている。県道は愛媛県伊予市からる側に御利益があるという意味もある。四国では遍路者は東温市まで東西に通る県道 23 号線に加え，松山市南部か

大師様と同じと考えるため，お接待は「大師様への功徳」

ら東部を通る県道 40 号線，久谷地区から重信川の北側になのである。また「自分の代わりにお参りを託す」という位置する森松町を結ぶ県道 194 号線，松山市窪野町から重意味もあるため，お賽銭など現金を渡されることもある。

信川南側に位置する小村町を結ぶ県道 207 号線が通っておそのため，良心がとがめたとしても，お接待を断るというり，様々なルートで松山市や伊予市，東温市からの移動がことは同行二人の観点から良くないものとされている。お可能である。しかし，国道 33 号線は開通の際に自動車の接待は基本的に断らず，ありがたく受けるのがマナーとな通行を考慮し，砥部町を経由する道路となったため，三坂っている。お礼に「南無大師遍照金剛（なむだいしへんじ

峠を越えて久谷地区を通過する土佐街道は次第に利用さょうこんごう）」と唱えて納札を手渡すのが作法とされてれなくなった。また，久谷地区では高齢化が進み，加えて，いるが，心から感謝の言葉を述べるケースが多い。
「ゆるい

バス路線の廃止など公共交通機関がほとんどないため，住遍路」となった今，遍路者自身の考えを尊重し，お接待を民にとって交通アクセスは十分なものではない（第 1 図）。
久谷地区の人口をみると，その大部分が標高 200ｍ以下

断る事例も少なくない。
お接待には，個人接待，霊場付近の村落民による接待，に分布している。また，久谷地区には小学校が 2 校，中学

接待講の 3 種類ある。特に，霊場付近の村落民による接待

校が 1 校，公民館が 2 つ存在する。小学校について，荏原は，現代においては老人会や地域の行事として行われてい小学校は低地部の荏原地区にあり，御坂川から約 300ｍ東るものが多く，地域の人々の間の交流や町おこしの意味を側に位置する。また，荏原小学校と御坂川の間に荏原公民

込めて行われている。

館が位置する。一方，坂本小学校は中山間地域である坂本地区に存在し，御坂川の西側沿いに位置する。また，坂本小学校から約 400ｍ南に坂本公民館が存在する。久谷地区

Ⅱ．研究対象地域の概要

唯一の中学校である久谷中学校は荏原小学校と坂本小学
1）久谷地区2

所の八坂寺に加え，松山藩主の意向により南方村（現在の東温市）から入床屋として東方に分家された渡部家住宅，
四国遍路発祥とされる弘法大師ゆかりの寺院である文殊院，久谷支所西南に位置する河野家十八将の首座であった
平岡氏の居住である荏原城跡，弘法大師の伝説が残る網掛け石など多くの歴史的背景を持つ名所が存在する（第 2 図）。
先述の荏原地区に立地する渡部家住宅は，坂本屋と同様にお接待を行っている。渡部家住宅でのお接待は，坂本屋
運営委員会会員による提案をきっかけにまちづくり協議会の会員と渡部家住宅の持ち主によって始められ，現在では約 20 人の会員によって運営されている。また，坂本屋から荏原地区方面に 3km ほど北に丹波の里接待所というお接待所が存在する。丹波の里接待所では毎週土曜日に近第 1 図 坂本屋周辺概要図

隣住民によって持ち寄られた食料を用いた食事の提供な

校のほぼ中間地点であり，御坂川の西側に位置している。

どのお接待が行われており，遍路者だけでなく近隣住民にとっても憩いの場となっている。

次に久谷地区の歴史についてである。堀内（2000）によると，藩政時代に谷が 9 つ存在したため九谷（九渓）と名遍路道におけるお接待所の坂本屋は，久万高原町に位置付けられた後，佳字に改められたことから久谷と呼ばれるする第 45 番札所の岩屋寺から三坂峠に至り，そこからはようになった。久谷地区は旧荏原村と旧久谷村の 2 つの村

自転車の通行できない旧道を下った先に位置している（第からなっており，1956 年 9 月に両村が合併し久谷村となっ2 図）。三坂峠の標高 700ｍ地点から坂本屋のある標高 200た。その後，1968 年に松山市に合併され，現在の久谷地区

ｍ地点へ一気に下る際，遍路者にとって難所であるなべわとなった（久谷地区まちづくり協議会，2018）。また，三坂り坂と呼ばれる険しい道が続く。道の途中には店舗は存在

峠の由来は，東雲小学校 PTA（1973）によると，岳に対すせず，木でできた小さな休憩所が設置されているのみである美称として御岳（みたけ）と呼ばれるように，坂の美称る。こうした難所とされる険しく長い道のりを超えた先にとして御坂（みさか）と呼ばれるようになり，三坂と表記

現れる坂本屋は，遍路者が休息を取るのに最適な位置にあされるようになった。

る（第 3 図）。
Ⅲ．坂本屋運営委員会の活動状況

2）坂本屋を中心とした遍路道
本稿の研究対象地域である久谷地区における遍路道として，松山と高知をつなぐ土佐街道が通っている。かつて

本章では，聞き取り調査から明らかになった坂本屋の活

松山の城下との物資交流において重要なルートであった

動内容や地域との関わりについて述べ，調査結果をもとに

土佐街道は，久谷地区を通る街道の他に土佐藩主が参勤交

坂本屋が久谷地区に対して与えている影響と坂本屋特有

代で使用した笹ヶ峰などいくつか存在する。久谷地区にはの価値について明らかにする。

松山から三坂峠，久万高原町を経て高知県へ入る土佐街道
1）坂本屋運営委員会発足の背景と活動内容

が通っており，愛媛県教育委員会文化財保護課（1995）によると，松山市では久万街道，久万高原町では殿様道，殿まずは坂本屋発足の背景について，聞き取り調査の内容

様街道と呼ばれている。幕藩体制で成立した旧土佐街道はをもとに述べる。坂本屋は明治時代末期から大正時代に建急峻な坂道が続く難所となっていたため，1894（明治 27）

てられた木造の遍路宿であった。もともとは船田氏が所有

年に砥部を通る三坂新道が土佐街道の西側に建設された。

している住宅であった。昭和初期までは休息・宿泊の場とその後，1967 年には国道 33 号線の改修が行われた。

して賑いを見せていたが，昭和初期に廃業した。その後，土佐街道の通る久谷地区は文化財などの史跡伝説の町

古民家研究専門の大学教授が坂本屋の建物としての価値でもあり，四国遍路の第 46 番札所の浄瑠璃寺や第 47 番札に惹かれ，地域住民が坂本屋を後世に残すことになった。

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第3図

坂本屋周辺の遍路道断面図（地理院地図より作成）

2004 年春にフリーライターやテレビ愛媛など多くの作業
協力者のもと，修復作業が行われた。当時松山市長であった現愛媛県知事の中村時広氏も何度か立ち上げの様子を見学に訪れていたと言う。その当時立ち上げ会員だった A氏が市長や新聞社社長と坂本屋と団体をつなぐ重要な役
割を果たした。そして，2004 年には「NPO 法人 NORA」という 6 人で構成される坂本屋の保全を目的とした団体が発足した。次第にこの NORA と地域の運営団体が合流し，現在は「坂本屋運営委員会」となった。復活した旧遍路宿が地域づくりの拠点となるように，坂本地区にあるので，「坂本屋」と名付けられた。坂本屋設立以前は，坂本地区の地
域内のつながりは薄かったと言う。坂本屋運営委員会の会員について公募はしておらず，地域内のつながりの中で現在の会員が構成されている。現在の坂本屋には遍路宿当時の宿泊機能はなく，お接待や地域の交流の場としての機能を担っている。坂本屋の管理は坂本屋運営委員会が行っており，市や企業から助成金を得て，施設の清掃や管理を行っている。具体的には，これまで坂本屋の駐車場の整備や屋根外壁の新調，トイレ工事などを行ってきた。
ここからは坂本屋運営委員会の具体的な年間活動内容について述べる。坂本屋運営委員会は 3 月～11 月の土曜日と日曜日の 9 時～15 時に活動している。坂本屋の施設自体は休館中（12 月～2 月）も利用可能である。坂本屋運営委
員会は 2020 年度 33 人で構成されている。毎回全員で活動するのではなく，基本的には 4～6 人のグループごとに月に 1・2 回担当を決めて活動をしている。主な活動内容は，
三坂峠から下ってきて坂本屋前を通過する遍路者に声をかけ，お茶やお菓子を無償で提供したり休息を促したりすることで，遍路者の疲れを癒すことである。坂本屋ではお接待を完全に無償で行っており，見返りは求めないお接待
第2図の精神を持っている。お接待の際には遍路者以外の地域の研究対象地域概要図

住民や観光客にも声をかけ，休息をとるように促している。

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2020 年からは遍路者の属性や遍路の目的を把握するためや活動内容への興味をきっかけとして活動に参加していに，ノートに訪問者を記録している。お接待の空いた時間

る会員がいることが分かった。

には個人の趣味活動をしており，料理が得意な人は昼食を次に，坂本屋運営委員会の会員の居住地について分析す

作りふるまったり，農業を行っている人は自分で育てたもる。坂本屋の会員の居住地は坂本屋に隣接する窪野や奥久のを提供したりしている。他にも，団体の会員で坂本地区

谷といった坂本地区が多く，隣町である浄瑠璃町や恵原町

イベントに参加することもある。

にも在住者がいる。しかし，松山市に隣接する伊予市や松山市谷町，久米，梅本など，久谷地区以外の場所に在住す

2）坂本屋運営委員会所属会員の属性

る人も所属している。会員同士も坂本地区内でのつながり

坂本屋運営委員会所属会員の属性について説明する。坂があったわけではなく，坂本屋ができてから坂本屋を起点

本屋運営委員会の役職は，会長・副会長・会計・庶務・監として小学校や市域の人々とのつながりができた（第 4 図）。

査・理事・相談役で構成されており，会員の半数は何らか

次に，
性別や年齢について分析する。
性別は男性が 22 人，の役職についている。以下では会員が坂本屋に参加したき

女性が 11 人と男性が 2 倍多く所属している。年齢は 20 代

っかけを 3 つのパターンに分けて説明する。

～80 代まで幅広く所属しているが，60 代が最も多く，50

まずは，知人に誘われて参加した会員である。久谷地区

代，70 代あたりに多く分布している傾向がある。20 代は 1

窪野町在住 60 代男性は，会の元会長に声をかけられ，坂

名のみである。こうした年齢構造から，坂本屋運営委員会

本屋の活動に参加するようになった。会ではホームページ

では後継者不足が懸念されており，解決が急がれる課題のの管理などを行っている。
松山市城北地区の谷町在住 70 代

一つとなっている。

男性は，以前自身の部下であった坂本屋運営委員会の会員
3）坂本屋を訪問する遍路者の属性分析に坂本屋の活動を紹介され参加するようになった。坂本地
区出口在住の 60 代女性は，前副会長に誘われて会に参加

本節では，坂本屋を訪問した遍路者の居住地の分布とそするようになった。現在では坂本屋の障子の張替え作業やの傾向を明らかにするために，坂本屋運営委員会が訪問者

掃除・整理整頓作業を主に請け負っている。窪野町在住 60の情報を記録している「お接待日誌」をデータベース化し代男性は，初期会員から活動内容を聞いて興味を持つことて分析を行った。
「お接待日誌」にはお接待の担当者によっで参加するようになった。現在では坂本屋が自身にとってて，遍路者を含むすべての訪問者の居住地・性別・人数・安心できる空間であり，新しい交流が生まれる場所となっ日付・時刻および訪問の目的が手書きでノートに記録されている。

ている。本研究ではこのデータベースから 2019 年 3 月～

次に，自身の興味をきっかけに活動に参加した会員につ2021 年 10 月に記録された居住地のデータを抽出し，国内

いて記述する。松山市南梅本町在住の 40 代男性は，もとの場合は都道府県別に，海外の場合は国別に人数を計測しもと郵便局で働いており，坂本地区で郵便物配達途中に偶た。なお，居住地が記載されていないデータも多くあり，

然坂本屋を見つけ，そこから興味を持ち，坂本屋の活動にすべての訪問者の都道府県，国を把握することは出来なか

参加することになった。20～30 代女性は，自身が遍路者でった。計測の結果，上記期間の総訪問者は 1,268 人で，そもともと四国遍路に興味があったため，坂本屋の活動に参のうち海外からは 64 人であった。このうち 388 人は居住加するようになった。

地の記載されていないデータであったため，分析に使用した人数は 880 人となった。

最後に，別の活動をきっかけとして参加することになった会員について記述する。伊予市在住 60 代男性は，坂本

年別の訪問者数をみると，2019 年の訪問者は 762 人で，小学校の教員として坂本屋の活動に参加していた。坂本小そのうち海外からは 64 人であった。コロナ禍の影響を受

学校の教員は地域との関わりを持つために坂本屋の活動

けた 2020 年の訪問者は 320 人で，海外からは 0 人であっに参加することになっている。坂本小学校から転勤後，松た。2021 年の訪問者は 10 月までで合計 186 人で，海外か

山市中心部の小学校で勤務する中で，坂本屋や坂本地区でらは 0 人であった。

の活動が充実していたことに気づき，教員退職後も久谷地

都道府県別の訪問者数をみると，最も多いのは愛媛県
407 人で，全体の約 32％を占める。愛媛県内からの訪問動

区外から坂本地区の活動に参加している。
この 3 つのパターンのように，地域内外の人のつながり

機は遍路以外に，坂本屋の見学，ランニングの途中，まつ5

やま謎解きクイズラリーというイベント参加などである。
続いて東京都 57 人，大阪府 34 人，兵庫県 28 人，愛知県22 人，神奈川県・京都府 21 人，千葉県 20 人と 7 都府県が20 人以上で続いている。0 人だった島根県・佐賀県を除く
45 都道府県から訪問者が存在する。分布の特徴としては，
四国・山陽の人数は多いが，東北・北陸は少なくなっており，近接性が見られる。しかし，最多は東京都であり，その他にも愛知県・神奈川県・千葉県・埼玉県など近接性の低い東日本からも多く訪問している。西日本では大阪府・兵庫県・京都府・福岡県と人口が多い地域が訪問者も多くなっている。愛媛県内からの訪問者は久谷地区や坂本屋そのものへ訪問動機があるのに対して，県外からの訪問者は目的が遍路へと純化していくため，訪問圏は全国へと広がる。そのため，近接性よりも人口規模のほうが重要な要因になっている（第 5 図）。
海外からは 2019 年に 64 人が訪れており（第 6 図）
，国別の上位は韓国が最多の 14 人，デンマークが 8 人，フランスが 7 人，アメリカ合衆国が 4 人と続く。韓国からの訪問者が多いのは団体客がいたためである。大陸別の内訳はヨーロッパが最多の 29 人，アジアが 19 人，北アメリカが6 人，南アメリカとオセアニアがそれぞれ 3 人，アフリカ
は 0 人となっている。坂本屋運営委員会によると，近年では欧米からの遍路者が増加していたという。その理由としては，ビジット・ジャパン・キャンペーンなどによって訪日外国人客が増加し，インターネットや SNS で取り上げられたことによって，認知度が高まったことが挙げられる。
また，2007 年に NHK ワールドが四国遍路番組を制作し，世界中に放送されたことも理由の一つである。その後，英語版四国遍路ガイドブックの出版や，海外のテレビ局による四国遍路の番組が制作された。しかし，新型コロナウイ
ルス感染拡大の影響を受けて，2020 年春以降坂本屋を訪問した外国人遍路者はいなかった。

第 4 図 坂本屋運営委員会会員の居住地分布

第5図（聞き取り調査より作成）

坂本屋の来訪の遍路者分布（2019 年）（お接待日記より作成）

6

ら，今後は窪野に場所を移してほたる祭りを再開する予定
である（第 2 図）。
次に，行事を介さない坂本屋と地域との関わりについて述べる。坂本屋では，団体会員同士による食べ物の持ち寄りや近隣住民からの果物の持ち寄りが行われていた。持ち寄られた食べ物はお接待時に提供される。また，コロナ禍
以前は外国人遍路者への対応のため，何人かの会員が月に1 度ワンコイン英会話教室に通っており，英語を共に学ぶ
小学生と関わる機会となっていた。坂本屋運営委員会は今第 6 図 地域別の坂本屋来訪遍路者数（2019 年）

後も地域との関わりをより強く持っていきたいと考えて（お接待日記より作成）いる。具体的には，前述したワンコイン英会話教室を復活させることや，森の幼稚園，紙芝居など特に子どもと関わ

4）坂本屋の地域との関わりりを持つような行事を考えている。

本節では，坂本屋運営委員会の会員を対象に行った聞き取り調査や現地調査から得たデータを用いて，坂本屋運営

運営団体の活動の経費は，お接待では遍路者から金銭を委員会と地域での行事や地域住民との関わりについて述もらわないため，坂本屋運営委員会の年会費と前年度までべる。坂本屋運営委員会は 4 月にひな祭りと総会，7 月にの繰越金によってそのほとんどが賄われている。その他，

かぶと虫取り，10 月にふるさとウォーキングと亥の子作り，NPO 法人としての資金や，公民館での活動の謝礼として寄12 月には餅つきと注連縄作り，1 月には坂本校区駅伝大会

付される資金があるが十分ではない。2004 年の改修の際にを行っている（第 1 表）
。ひな祭りと総会については坂本

は行政や企業，銀行から金銭的な補助を受けた。松山市か屋運営委員会が主催，かぶと虫取り，ふるさとウォーキン

らは補助金を得るとともに，会員が市観光協会や寺社，伊グ，亥の子作り，坂本校区駅伝大会については坂本公民館，

予鉄グループに依頼することで資金を得てきた。

坂本小学校との共同事業，餅つきと注連縄作りは坂本公民

以上から坂本屋運営委員会は行事を介して地域との関館と坂本小学校に加え，老人クラブとの共同事業である。

わり，特に坂本小学校と坂本公民館との関わりを密に持っ総会では坂本屋運営委員会会員で東温市の坊ちゃん劇場ており，坂本屋という場所において運営団体会員同士の関での観劇に加え，温泉に行っており，ひな祭りでは坂本屋

わりや近隣住民との関わりも密に取られている。

でお雛様の展示を行っている。坂本公民館，坂本小学校と
5）坂本屋運営委員会の課題と今後の展望の合同行事である坂本校区駅伝大会では，地域住民へのぜ

本節では，坂本屋の運営団体が感じている今後の課題とんざい提供によるお接待を行っている。また，坂本屋運営

展望について主に 3 点に分けて述べる。

委員会は地域や小学校主催の行事にも参加しており，6 月の奥久谷蛍祭りと 3 月の坂本小学校の文化交流会において第 1 に後継者問題である。前述したように，坂本屋運営

屋台出店を行っている。しかし，奥久谷蛍祭りは現在開催

委員会の会員の年齢層が高いため，今後の活動継続に関しされていない。高齢化が顕著であり継続が困難な奥久谷かて，会としては若い世代の坂本屋運営委員会への加入を望

第1表

坂本屋年間スケジュール

イベント

休業期間

内容

4月

総会

坊ちゃん劇場観劇＋温泉

ひな祭り

お雛様の展示6月

奥久谷ほたる祭り

蛍祭りでの屋台出店

7月

かぶと虫取り公民館，小学校との共同事業

10月

ふるさとウォーキング

公民館，小学校との共同事業

亥の子作り

公民館，小学校との共同事業

12月

杵と臼による餅つきと注連縄作り

休

公民館，小学校，老人クラブとの共同事業

1月

坂本校区駅伝大会

休

公民館，小学校との共同事業 ぜんざいお接待

3月

坂本小学校の文化交流会

文化交流会での屋台出店（坂本屋ホームページより作成）

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んでいる。そのためにはお接待の体験会など里山移住のき

Ⅳ．坂本屋の地域的役割

っかけづくりを通し，地域外の人々や若い力を巻きこんでの活動を行うことが必要になると考えている。坂本屋運営

坂本屋の地域的役割について述べていく。

委員会の会員は，地域が衰退する原因として，久谷地区でまずは，坂本屋の立地について述べる。久谷地区で坂本

少子化が進んでいることにあると推測しており，子どもが屋は，難所といわれる三坂峠を下ったところにあり，その増えれば，活気のある場所になると見込んでいる。そして，

立地は遍路者にとっては長旅の疲れを癒す貴重な場所と坂本屋がその活気を生み出す久谷地区の中心としての役なっている。さらに，現在は遍路宿が減少し遍路者が休息割を担い続けたいという思いがある。そのために，久谷でする場所が少なくなる中，施設を長期間使用することので生まれた子どもたちが都市に出てもまた戻ってくるよう

きる坂本屋は遍路者にとって建物自体が貴重な存在とな

な，楽しい活動をする必要があると考えている。現時点で，っている。坂本屋が開かれていることで，通常は北から南愛媛県の代表的な観光地である道後温泉への観光客に久に遍路道を進む「逆打ち」といわれる逆ルートで遍路する谷地区まで立ち寄ってもらうことを目的として，道後と久人もいた。これは坂本屋が三坂峠の手前に存在することで，谷地区にある一遍上人由来の寺院関連ツアーを実施する

険しい道のりを越える前に休息し，遍路に向かう人が多いことなどを企画している。このようなツアーを実施する中からだと考えられる。また，坂本屋の存在により，久谷地

でお接待を体験してもらい，さらには久谷の自然に魅力を

区の奥地まで観光客が訪れ，坂本屋を起点として観光する

感じ，里山への移住者や I ターン者が増えることも期待しことで久谷地区全体の地域資源の発掘につながることもている。このような期待のためには久谷地区の自然を守り指摘できる。坂本屋運営委員会は今後も坂本屋を起点とし続ける努力をする必要があると認識している。

て久谷地区を活性化し，久谷地区への移住者が増えること

第 2 の課題として，今後の維持管理，資金調達についてを望んでいる。

述べる。前節で述べたように，コロナ禍以前は公民館事業

次に坂本屋運営委員会の会員の特徴について述べる。坂による収入が若干あったが，現在は公民館事業がないので本屋運営委員会の会員は坂本地区以外の地区からも訪れ他の調達の方法を考える必要性に迫られている。企業とのている。初期は坂本地区の会員が中心であったが，次第に関わりを持つことができれば活動の幅も広がると考えて誘い合わせや活動自体に惹かれる参加者によって他地域いる会員もいる。

からも坂本屋運営委員会に加わるようになった。ここから，第 3 の課題として，お接待のデジタル化について述べる。

坂本屋は坂本地区の人々のみの集まりではなく，久谷地区，

坂本屋運営委員会の総務担当でホームページを作成して松山市へと徐々に人々のつながりを広げていった。このこいる男性は，デジタル社会の波に乗り，お接待もデジタルとから，坂本屋はお接待所としての役割だけではなく，地化するという新しい取り組みについて考えていた。具体的域の交流の場としての役割を果たしていると言える。お接には，お接待を行っていない平日にはロボットが代わりに待所としての役割と地域の交流の場としての役割の両方

遍路者に声掛けを行ったり，言語が通じない外国人への通を果たす坂本屋は久谷地区にとって貴重な存在であり，坂訳として活動したりということを構想している。前述した

本地区と他地域をつなぐ重要な役割を果たしていると考ように，コロナ禍以前は多くの外国人観光客が坂本屋を訪えられる。また，坂本屋運営委員会の会員間でのつながり問していたため，コロナ禍が収束すれば多くの外国人観光は強く，坂本屋でのお接待や地域活動が会員の生きがいの客が訪れると予想している。先述した来訪者のデータから創出につながっていることを指摘できる。これより，会員もわかるように，坂本屋には韓国やヨーロッパ，アジアな個人同士のつながりが活動の交流の中で広がり，坂本屋をど全世界から遍路者が訪れている。実際に，全く日本語の起点として，坂本地区，久谷地区，松山市というように地わからない外国人観光客が 1 人で坂本屋に訪れたこともあ

域間のつながりを強化する役割を果たしていると言える。

り，言葉が通じないので対応に困ったと言う。このように3 点目として，坂本屋の本来の目的であるお接待につい英語だけではなく，多様な言語の訪問者に対応していくたて述べる。坂本屋にはコロナ禍以前，多くの外国人遍路者

めにも，最新の技術を取り入れたお接待とこれまでの伝統が訪れていた。このことから，遍路者が坂本屋を訪れるこ的なお接待を組み合わせることで，お接待の活動の幅を現とによってお接待という文化に触れ，四国遍路の魅力につ

在よりも広げる可能性がある。

いてより深く理解することにつながる。このように坂本屋

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は外国人遍路者と四国遍路文化をつなぐ重要な役割を果

ここからは，結論に対する筆者の見解を述べる。

たしていると考えられる。外国人遍路者が坂本屋に訪れた

お接待を受ける人が楽しんで過ごしているのは，坂本屋

ことをきっかけとして，ブラジルからのテレビ放送依頼が運営委員会の会員が楽しんでお接待を行っているためだ

来たこともあったと言う。そのため，坂本屋の活動が今後と感じた。数回の聞き取り調査を通し，遍路者でない私達

も遍路文化を全世界へ広げるための手段として重要な役に対しても食べ物を提供してくださり，奉仕精神の強さを割を果たすことが期待される。遍路者は愛媛県内からの訪実感した。総じて坂本屋運営委員会の会員は，お接待に必問が一番多い。しかし，四国他県からの遍路者は少なく，要不可欠なおもてなしの精神を強く持っていると分かっ

愛媛県の次に都心部からの遍路者が多い。このことより，

た。この，お接待の根源とも言えるおもてなしの精神が海四国内だけではなく，全国に四国遍路文化が浸透している

外遍路者や地域の人に伝わることで，坂本地区が温かく住と言える。

みやすい場所であり続けることができると考える。さらに，

そして，地域と関わりの中での坂本屋の役割について述

坂本屋の活動が，坂本屋運営委員会の会員がそれぞれ得意

べる。第 1 表に示すように，坂本屋は特に地域の公民館，なことを披露する場，生かす場として活用されている。そ小学校の行事と密接に連携してきた。よって，坂本屋は幅れがお接待に生きることも大いにあり，それも含めてお接広い世代の人々と交流し，地域内につながりを生み出して待活動となっている。また，坂本屋は運営団体の管理によいると言える。また，坂本屋の建物自体を企業や自治体とってきれいに保たれており，障子の張替えやトイレ掃除な

協力して保存・活用する取り組みを行っており，地域間のどの掃除整理作業も定期的に行われている。このように，交流の他に，文化財の保護にも貢献している。

坂本屋運営委員会の会員は坂本屋の建物自体も大切に管

最後に，坂本屋の今後の展望と課題について述べる。坂理し，そうした取り組みにより坂本屋を次世代に受け継ぐ

本屋運営委員会は久谷地区全体が活気あふれる地域になことができると考えられる。今後は道後とのツアー計画をるように，新たな取り組みを考えている。こうした取り組行い，久谷地区自体の知名度をあげることで，坂本屋運営

みを通して，若い世代に坂本屋の魅力を知ってもらい，さ員会の後継者問題も解消されると考える。

らには坂本屋が立地している久谷地区の魅力にも触れてもらうことが期待される。そうした取り組みの経緯により，本報告書を作成するにあたり，坂本屋運営委員会の会長菅野肇

坂本屋が課題としている後継者問題や少子高齢化の解決

氏，副会長橘 秀敏氏をはじめとする坂本屋運営委員会の皆様にはにつながると考えられる。

大変お世話になりました。渡部家住宅の皆様，丹波の里お接待所

以上のように，坂本屋遍路者へのお接待所としての本来の皆様にも貴重なお話を伺い，ご協力いただきました。以上厚くの役割に加え，地域の人々を結びつける結節点，人々の生御礼を申し上げます。

きがいを創出する場，地域の重要な資源としての 4 つの役割も担っている。そして，これほど多くの役割を有する施

文 献設は貴重な地域資源であり，坂本屋特有の役割であると言愛媛県教育委員会文化財保護課（1995）：『愛媛県歴史の道える。

調査報告書第二集 土佐街道 三坂越え』愛媛県教育委
員会．
Ⅴ．おわりに久谷地区まちづくり協議会（2021）：『くたにぶらり見て歩き』．

まずは，坂本屋での聞き取り調査を通して，研究目的に

松井圭介（1993）：日本における宗教地理学の展開．人文地

対して明らかになった結論を述べる。坂本屋の活動をきっ

理，45，75-93．

かけに坂本屋運営委員会の会員間以外にもつながりが生

モートン常慈（2020）：四国遍路におけるホスピタリティと

まれ，人々のつながりも含めて個人の生きがいの創出につ国際友情．成形加工，32，159-162．

ながっていると明らかになった。このつながりの様に，坂森 正人（2001）：遍路道にみる宗教的意味の現代性－道を本屋という建物が人を呼び，人々が集う場所の中心になる

めぐるふたつの主体の活動を中心に－．人文地理，53，

ことで坂本屋は今後も久谷地区を盛り上げる重要な役割

75-91．

を果たす。

一般財団法人へんろみち保存協力会編（1990）
：
『四国遍路

9

pmanners-meansofpilgrimcostume （最終閲覧日：2021 年

ひとり歩き同行二人』地図編．
東雲小学校 PTA（1973）：『松山市 久谷町周辺の歴史 史

2 月 23 日）
四国遍路世界遺産推進協議会 HP：https://88sekaiisan.org/

跡名勝文化財伝説』．

（最終閲覧日：2021 年 2 月 23 日）

堀内統義（2000）：『愛媛の地名－小さきものへのめまい－』財団法人愛媛県文化振興財団．

久谷地区-松山市社会福祉協議会：pdf-page0168_59_33-

水口三郎（1967）：『久谷村史』副新印刷所．

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Tanaka. H．
（1981）：The evolution of pilgrimage as a spatial-

23 日）

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久谷地区まちづくり協議会（2018）：まちづくり通信くたに
第 3 号．
坂本屋 HP：https://sakamotoya-henro.jp/about/（最終閲覧日：

参考資料

2021 年 2 月 28 日）

四国遍路情報サイト：https://pilgrim-shikoku.net/henroworshi

写真 1 遍路道（三坂峠の下り）（2021 年 10 月

写真 2 三坂峠から見た久谷（2021 年 10 月

松崎撮影）

西岡撮影）

写真 3 坂本屋の概観（2021 年 10 月

西岡撮影）

写真 4 網掛け石（2021 年 10 月

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須藤撮影）