然の傾斜は格好のトレイルライド︒森閑とした山中に︑楽しげな声が響く︒
レジャーランドのようだが︑ここはれい︒牧場そばの山林をはしる細い古「『木山牧場』はお寺の横の荒れ地だっ真言宗別格本山木山寺なのだ︒

山の標高四百三十㍍の山上伽藍︑高野山っきとしたお寺である︒岡山県真庭市木

道は︑マウンテンバイク愛好家たち

任 意団 体 「木山郷土保存会」︵以下︑保た 五 ヘークルタの土地を︑有志の仲間と岡山県古道を手作りで整備したものです︒ 『木存会︶である︒発足は平成二十八年と新クが走る古道トレイルも︑このわずか五しいが︑冒頭の牧場も︑マウンテンバイ真庭に来られた自転車屋さんが︑マウン年の間に︑保存会の活動から生まれたと呼んでいます︒地域おこし協力隊としてテンバイクのコースとして盛り上げてく聞けば︑その並々ならぬエネルギーに驚しまないまでになった︒

かされる︒今や行政も注目し︑協力を惜高峰秀光住職︵四十歳︶は朗らかに話す︒

高峰住職は︑保存会のコンセプトをこ活動五年で牧場も古道も店も
真庭市は︑北部はジャージー牛の酪農がの歴史をこれから生まれ︑育っていく次山にある寺社︑豊かな自然︑そして先祖「
木山郷土保存会が目指すのは︑この木盛んな蒜山高原や湯原温泉︑南部は木質手段として僕らが考えたのが木山を親子の世代によりよい形でつなぐこと︒そので楽しめる 『遊び場』に変えていくことる︒総人口は約四万三千人︒だが人口減少が続いており︑このままいくと二十年です︒木山を 『遊び場』にすることで地域内外の交流を増やし︑ 『楽しい木山』にするように活動を育んでいきます」
そう︑人が来たくなる 「楽しい場所」
中心となって盛り上げているのが︑高活動を外部に発信し︑交流しながら外かがユニークなのは︑自分たちだけでなく︑にする︒加えて︑高峰住職それに保存会
峰住職と同世代の仲間たちが立ち上げたの周辺地域である︒

れも山間エリアだ︒冒頭の木山寺と︑そ払うような活気あふれる地域がある︒そけれども近年︑その寂しい予測を打ち後は三万二千人台と予測されている︒

バイオマス産業の中心地としても知られ中国山地のほぼ中央に位置する岡山県う話す︒

木々の間に見える甍を背に︑木山寺のれています」

山ＨＯＬＹＴＲＡＩＬ』プロジェクトとで賑わうのだ︒落ち葉に覆われた自だが︑どこにでもある牧場ではなのものの風景だ︒

空のもと︑いかにものどかな牧場そんびりと草をはんでいる︒澄んだ秋

山上で︑二頭のジャージー牛がの過疎化が進む山間部のお寺。全国に同様の窮地は増えているが、その立地をフルに活かし新たな視点でお寺も地域も存続させようと奮闘する青年住職がいる。岡山県真庭市の古刹、高野山真言宗木山寺の高峰
峰秀
秀光
光住
住職
職
（（四四十十歳歳））だ。

マウンテンバイクが走る牧場や様々な催事す住職のも創出す
る志住
る立大学の学生
一緒に開墾しの神社までの仲間と共に麓こしを兼ねて保全と地域おースは︑森林ンバイクのコす︒マウンテ売されていまして全国に販オイルに加工というバターして 『ギー』

会社がコラボ

農家と東京の乳は地元の酪こでとれた牛界ですが︑こで︑二頭が限完全放牧なのて作りました︒

岡山県高野山真言宗木山寺
高峰秀光住職の全身全霊

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Gekkanjushoku

上の写真／高峰秀光住職と境内の牧場の牛2022年正月号

さんたちとで

木山寺の山林整備と維持も兼ねた古道トレイルはマウンテンバイク愛好家に大人気だ

らの力をどんどん借りて新たな 「
楽しいかも山上にあるのはお寺だけで︑お参りら険しい山道を登らないといけない︒し点にも活用されている︒

供された︒現在はマウンテンバイクの拠「地域のコミュニティ・カフェとして人るアスレチックジム 「山の基地︵秘密基実現したのが︑境内地の裏の雑木林にあまた︑やはり手作り︑それも参加型でが集まる場にしたいと考えました︒でも︑地︶」︵ 左 頁 の 写 真 ︶ だ︒ 滑 り 台 が あ り︑に来ても一服する場所もなかった︒

保存会にはお金がない︒補助金を得るべの間をターザンの気分で抜けられる︒子どもの心をわしづかみにするこの基地は︑ロープを張って滑車を滑らせれば︑木々の工務店さんが賛同して︑木材を無料で学生が出したアイデアによるもの︒

く︑美作地区の地域コンペに応募したけ提供してくださいました︒そこで大工さ『地域共同演習』という授業があるので「
岡山県立大学と真庭市が提携して行うれど落選してしまった︒それでも︑地元皆でＤＩＹを学ぶ場にしながらリフォーんを講師に招き︑ワークショップ形式で︑学生さんたちに何ができるかプレゼンしすが︑木山郷土保存会の活動を伝えて︑プロから学べ︑その技術を︑地元に新ようなものとして︑生まれたアイデアがてもらったのです︒子どもたちが遊べるムしたのです」
たなカフェを自分たちで作るために生か『山の基地』
︒必要な 資 材はこちらで準せるなんて︑面白いに違いない︒地域内外の人が参加し︑その過程をマスコミも木のぬくもりの伝わる門前カフェは︑平成三十年一月には︑周辺観光マップ備して︑木山の山を管理している方を講

週末営業のカフェ︑それに︑地域住民のあったのです︒さっそく地権者とも相談注目︒平成二十九年七月のオープンの記

学びの場やレンタルスペースとしても提し︑岡山県立大学の学生のアイデアも得師にお招きし︑番線のくくり方も学びまのは門前の空き家を改築したカフェ作り︒

では縁日を開催したり︑大晦日には 「大て︑自分たちで手作りしたのが︑ 『木山した︒六日間︑合宿して︑毎朝︑早朝か実は︑木山寺は最寄り駅のＪＲ姫新線

日野上年越し蕎麦念式典には︑真庭市長も列席したという

美作落合駅から車で十五分︑それも麓か晦日オールナイトからたいした広報力だ︒「
木山街道マップ」︵右頁の写真︶を作祭り」と名付けて︑地図にもある蕎麦屋たとえば︑保存会が最初に取り組んだ場所」を実現していくところにある︒

成︒木山街道とは︑東の入り口 「落合」牧場』でした」

初日の出を拝み︑木山神社で初詣でといが減るばかりだった山間地域が︑新しいこうして︑あれよあれよという間に︑人活動三年目には古道トレイルも整備︒

した」と高峰住職は笑う︒

らみんなで作ったのですから僕も元気でと︑西の入り口 「月田」を結ぶ約八㌔ので年越し蕎麦を食べ︑木山寺で除夜の鐘︑マップには︑絶景の雲海スポット︑地間地域に誘われるように︑人が足を運ぶった楽しいイベントも企画︒次第に︑山広域農道である︒

だれ桜︑ジャージー牛酪農家の手作りジ

元産のそば粉や野菜を使った蕎麦屋︑し「ギー」を作りたいと考えていた東京ののが冒頭の牧場だ︒きっかけは︑国産のこうした活動が︑県外ともつながった一五︶年︒弘法大師が薬師如来の化身で木山寺の創建は平安時代の弘仁六︵八神仏習合の古刹に生まれ育ちものを生み出す場になっていったのだ︒

宿泊施設︑木山寺と門前カフェ︑山の基女性が︑岡山県ある翁に誘われて建立したと伝えられる︒

ようになっていく︒

地︑山麓の木山神社︑などが紹介されてを介して紹介さ神社と共に 「木山宮」として信仰を集め

明治の神仏分離までは︑山麓にある木山ェラートショップなどのお楽しみどころ︑いる︒こうした広域の力を得て︑保存会職の仲間である「牧場に必要な幼なじみだった︒

師如来が木山寺の本尊だ︒神仏のおわすと呼ばれ︑その牛頭天王の本地仏たる薬の分霊を祀り︑古くは 「木山牛頭天王」てきた︒木山神社は京都祇園の八坂神社

木山として︑九世紀半ばには︑鎮護国家

土地の広さを聞に思い浮かんだの勅願寺となり︑毛利や尼子などの戦国いて︑幼なじみ境内裏に藪に覆のが︑木山寺︒

神社の伝えるところによれば︑旧出雲街武将から諸大名まで尊崇を集めた︒木山
われた遊休地が96
97！

ネイチャーゲームで奥山の自然環境を学ぶ

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2022年正月号

木山寺とその周辺観光に誘う木山郷土保存会作成のマップれたのが高峰住

子どもたちに大人気の手作りの山の基地

の信仰の広道には︑そかった山道が︑車道に整備された︒

昭和五十年には︑歩いて上がる道しかなた︒順当にいけば︑祖父から父︑そしての住職をしながら︑木山寺を手伝っている「木山道」「
昔は近隣県の農家が 『しろみて』とい変化をもたらした︒高峰住職は話す︒
お寺を継ぐ気はありませんでした︒中学「
中学生の時に得度はしたけれど︑全然︑心にも感じていた︒だが︑こう振り返る︒

自分がお寺を継ぐことになるのは子どもを示す標柱って︑田植えが終わった頃に豊作祈願を専願で出していたけれど︑それも断って︑卒業後の進路も父が勝手に高野山高校を

車社会はよくもわるくもお寺の周辺にが今も残る︒
社にお参りして︑観光して帰るというちかねて寺社に参る習慣がありました︒寺がりを伝え現在︑麓ょっとした小旅行だったみたいです︒木
状況が一変したのが高校一年生の時だから山道を登ると︑山山寺と木山神社もそうした場所で︑以前えの四十八という若さだった︒既に住職った︒秀章師が病で急逝されたのだ︒数地元の県立高校に進学したんです」

上の手前でどあったそうです︒でも交通の便がよくは山中に旅館が三軒︑民家が三十五軒ほである祖父は高齢だ︒秀光少年も覚悟を空間が開けなると︑泊まらず︑日帰りで帰るように決めた︒高校卒業後︑高野山大学に入学︒

ぽっかりとなりました︒僕が生まれた頃は雑貨屋も資格を取得することに︒それでも︑意外

ただし一年休学して専修学院へ入り教師て︑その奥に池や鳥居︑そして唐破風の重厚な本堂︑祖父の秀清住職は︑教員と兼職しなが旅館も全部畳まれ︑民家も四軒でした」

高峰住職は昭和五十六年︑木山寺の長庫裡が建つ︒檀家は約二百三十軒という︒

曾祖父は︑高野山真言宗元管長で総本
それに八月の盆明けの週末には 「
夏季大七五三祈祷会に加え︑毎月四回の月例祭︑会︑柴燈護摩︑節分会と星祭︑秋祭り︑ってもらえました」と笑顔で振り返る︒ともう一人だけ︒どこにいっても可愛が「当時︑高卒で専修学院に入ったのは僕や︑楽しかったと話す︒

山金剛峯寺第四百五世座主の高峰秀海師
高野山大学在学中に出会ったのが︑後ら大伽藍を支えた︒年中行事の新年祈祷︵昭和六十年遷化︶だ︒その曾祖父から学」として︑各界の名士を招いて講演会

男に生まれた︒姉と妹がいる︒

祖父の故・秀清師の時代に木山の環境はも開催した︒

ら︑両家も認める仲だったのだろう︒愛で山中にあった木山神社が山麓に移転︒

万円近い大事業だった︒

根替え事業だ︒檀家の寄付を得て︑七千お寺も重要な局面にあった︒客殿の屋

高峰住職の父親である秀章師も兼務寺過疎化が進む︒檀家との距離感も気がか感だった︒修復はできたけれど︑周辺は青年住職の胸にもたげてきたのは︑危機愛さんの実家から通学していたというかに伴侶となる愛さんだ︒四回生の頃には︑大きく変貌した︒昭和三十年代︑それま十三歳︒四人の子どもを授かった︒

さんと共に故郷の木山寺に戻ったのは二檀家にお寺を知ってもらいたいばならなくなった︒しかもその最中︑僕積もりで一から見積もりをし直さなけれいた時期︒ところが︑業者のずさんな見で︑檀家さんであってもお寺に上がられ寺で葬儀や法事をすることもなかったのではちょっと敷居の高いお寺でした︒お「祖父は教員だったこともあり︑それまりだったという︒

お寺に戻った頃︑祖父の秀清住職の体がお寺に帰ってから二年で祖父が亡くなることはほとんどなく︑住職との付き合「
当時はオリンピックで銅板が高騰して調は思わしくなかった︒そうしたなかで︑ってしまったんです︒自分自身も全体がんがどんどん増えている︒何かしないと︑いも薄かった︒お寺に興味のない檀家さ

でも︑そこから大変だった︒

懸命に孫を育てようと思われたのだろう

見えていなかった頃で︑総代さんとのつお寺の今後にも興味を持ってもらえないき合い方︑距離感もつかめない︒なかなか事業が定まらず︑大工さんとも折り合なと︒それは僕自身のためでもありまし「
祖父は厳格で生真面目︒お供え物をしても︑歪んでいたら︑後からついて回っいが悪く板挟み状態︒目の前のことをこ自身がしんどかった︒とにかく楽しいこた︒お寺に帰ってから仕事ばかりで自分が︑ことあるごとに衝突したと振り返る︒て直すような人でした︒ケンカばかりし期がありました︒独身だった

なすのに精いっぱいで︑すごく悩んだ時とを皆で共有したいなと思ったのです」
それでまず始めたのが︑檀家を対象に「本堂を見てもらったり︑いろんな宗派した 「お寺の勉強会」だったそうだ︒

それでも︑なんとか平成二十二年三月︑住職晋山ならびの話を茶話会みたいにして話したりしてに客殿屋根葺替修繕落慶を無事に終えることができた︒おいたのです」
ら聞いていいと思ったことはどんどん取地元の観音霊場会にも参加し︑他寺か寺に帰って六年目︒二十九歳になっていた︒
でも落ち着き始めたその時︑98
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ら逃げていたと思う」

月１回は「阿息観の集い」を開く

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2022年正月号

神仏習合の佇まいを今も残す木山寺は開創約1200年ていました」と高峰住職は苦笑い︒
老若で賑わった花法要の寺フェス

青年住職の地域活性活動出すようにした︒勉強会には常時︑十人り入れた︒寺報も発行し︑法事の案内もドもされているような方なんです︒すぐ禰宜さんになられ︑とても活発で︑バンれた︒ちょうど神社も代替わりして若いれで︑調査の一環で神社とも交流が生ま後に続かない︒それなら︑お寺という枠ました︒でも︑他と手を取り合わないとつながりで何か行うのも難しいなと感じしい︒お寺だと補助金も使えず︑行政とを超えて保存会という形で動こうと」た︒でも手づまりも感じた︒山の上だけに︑一緒に何かやりましょうと」から二十人ぐらいが参加するようになっに︑高齢者にはお参りしづらい︒広く多「このあたり一帯は郷土自然保護地域︒

活動のキーワードが 「里山」ならぬ︑もう一つ︑高峰住職に呼応してくれたは同じだったというわけだ︒
皆でこの木山を持続させていくために︑お寺も神社も地域と共にある︒危機感たらいいのか︒毎日︑一人で悩んでいた︒のが地元に残る同級生だった︒自分たちどういうコンセプトが考えられるかと話くの人に関心を持ってもらうにはどうし奥山から考える持続可能社会の住む地域をなんとかしたいという思い「奥山」という︒高峰住職は振り返る︒

転機となったのが︑平成二十八年の開資本主義』というのが話題でしたが︑ここは里山でもないしねと︒そこにたまたし合っていたんです︒数年前に︑ 『里山山寺プロジェクト」で︑木山寺を拠点に︑ま野生動物の調査士の方が来られ︑ 『こ違いない︒最初に立ち上げたのが︑ 「木を開催︒それに向けた動きのなかで︑新誰でも参加できるワークショップ 「
大人しなくてはいけませんよ』と話されたん

れからは里山も大切ですが︑奥も綺麗には︑年配者以上に切実なものがあったにたな視点と交流が生まれていく︒それは︑阿字観︵阿息観︶などを次々に企画した︒の木山寺」を定期開催︒数珠作りやヨガ︑創千二百年事業だという︒木山寺と木山人々のなかで︑地域の中の 「木山」を見神社は開創千二百年を期して︑記念事業つめ直すことにもつながっていったのだ︒

いく︒お寺と神社のある木山は︑ちょう社にも研究者の調査が入ったんです︒そも開創千二百年事業の時に︑お寺にも神神社と交流がほぼ途絶えていました︒で治の神仏分離から︑先代の頃までは木山「同じ山をそれぞれ管理しながらも︑明若い世代だった︒高峰住職は振り返る︒

アクションを起こしたのが︑次代を担うお寺の活用と地域活性化を目指す︒

般社団法人真庭観光局とタイアップし︑による 「旅僧まにわ」も動き出した︒一

「何か企画してもお寺だけでは告知が難「木山郷土保存会」なのだ︒こう話す︒ていく︒それが︑お寺という枠を超えたつながりのなかから︑次の動きが生まれリピーターも現れ︑やがてそうした人のは新聞にも取り上げられ︑注目を集めた︒

古刹で突如︑始まった楽しげなイベント

らない︒お寺イコール寄付というイメー

僕らの活動は何をしているのかよく分か果で考えれば︑ 『楽しさ』を前面に出すのことが︑里も結果として住みよくしてちんとして︑水源地もきれいにする︒そこのあたりは植林の山ですが︑間伐もきしっかりと作っていかなければいけない︒

るけれど︑奥山に動物が住めるところを「里は動物と人間の境界のような場であです」
︒― どういうことなのか︒

ど奥山と里山をつなぐエリア︒そのフィジが強いほど︑見て見ぬふりはあるかもお寺として︑高峰住職が新たに始めたちの先祖から未来につなぐのがお寺なのうのではないかと感じています︒自分たしれません︒でも︑これからの世代は違こともある︒紅葉の時のライトアップ︑だと青壮年の方ほど︑案外︑素直に受けと 「任せる」ことが大事だと考えている︒

取られているような気がするからです」

新しい風を吹かさなきゃいけないのは自「楽しいところに人は来る︒かかわろう

こうして次々と活動を打ち出す理由は︑子どもの修行体験 「一日一休さん」だ︒

ェクトも構想中だ︒

地域の空き家を活用した空き家プロジールドを生かして︑足を運んでもらうことで︑ＳＤＧｓではないけれど︑山から里に広がるような持続可能な社会を探っ
こうしたコンセプトから生まれたのが︑ていけるのではないかと考えたのです」
足を運んでもらう手段としての 「木山を楽しい場所」に変えていくことだった︒

明のことです︒その選択肢をどれくらいとしてくれた人には︑任せる︒任せられかかわり続けてもらうには 「楽しさ」

自分のなかで持てるかは重要だと思う︒

自分もしんどくならないですよね︒誰でたら相手も頑張る︒こっちも負担は減る︒「
過疎地である以上︑お寺を続ける上で︑さて現在︑コロナ禍もあり︑少し活動持てるほどに︑こんなことができますと任せながらお寺を開いていくは停滞しているが︑次なる取り組みも動たえず発信することで︑周囲の関心も持もお寺を使えるようにしたらと思えばい点 「シェアハウス」だ︒古民家を改築し︑続できると思うからです」

き始めている︒一つに︑境内の新たな拠宿泊もできる︒

いる︒正直︑寄付を募るのは難しい︒た

いずれ修復が必要になるのは目に見えて「最近はどんどん執着がなくなった」といんです︒だから︑お寺のためになるのという青年もいます︒無料で泊まってもだ︑それでも今︑お寺ができることはあもいう︒肩の力の抜けたその姿が︑お寺もちろん経済的な課題もある︒伽藍も︑いい代わりに︑お寺の仕事を手伝ってもると考えている︒高峰住職はこう話す︒

限に開いているように感じられた︒の可能性を︑いや仏教の可能性をも︑無「お寺を気に入り︑しばらく逗留したいらうようなかたちができればいいでしょ「
実は僕らの活動は︑中高年世代にはいそう笑顔で話す高峰住職︒

う︒アーティストが作品制作のために使ま一つピンとこないようです︒費用対効なら何でもやるんです」

真庭市内の宗派を超えた僧侶有志の会ってもらってもいいなと考えています」

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