目次

東京分室三年の歩み
１
2017（平成 29）年度「指定研究」等研究経過報告 ２2018（平成 30）年度「指定・一般研究」研究組織一覧（追加）８2018（平成 30）年度「一般研究」（新規採択課題）研究目的紹介 ９2017（平成 29）年度「一般研究」研究成果概要 10
海外学会参加・研究調査報告23
国内学会参加・研究調査報告30
歎異抄ワークショップ開催報告34
公開講演会・公開研究会
35
東京分室 PD 研究員個人研究成果概要
40
彙報
41

大谷大学真宗総合研究所

No.73

2019.

2.

1.

東京分室三年の歩み
真宗総合研究所東京分室長
2016 年４月に開かれた東京分室はこの３月で３年を閲することになる。
「東京という激しく流動する思想の場で自らの思索と研究を鍛え直す」ことを通して、研究員たちが優れた研究者として自立してゆくことを目指すという東京分室の理念はどれくらい実現できたのだろう。
研究員たちは東京という巨大な文化圏で、豊富な研究資料を最大限に利用し、多様な研究者との学問的交流を活発に行ってきた。まず、分室が親鸞仏教センタ
ー内に設置されたことが大きなメリットであった。親鸞仏教センターの図書を自由に利用できたし、またセンター研究員との学問的交流も容易であった。それ以上に重要なのは、親鸞仏教センターが湯島に位置していたことである。というのは、国会図書館や東京大学
をはじめ主要な大学及び宗教関係の大学・研究所へは分室から 30 分ほどで行け、図書・資料の閲覧が極めて容易だったからである。
このことは他機関の研究者との学問的交流にも大いに役立った。その一例が分室主催の公開研究会である。東京分室では「宗教と人間」というテーマを掲
げ、各研究員の研究関心に沿うかたちで外部から講師を招いた公開研究会を毎年２度ほど実施した。招聘講師は大学院博士課程学生から批評家、研究所研究員、大学講師、テュービンゲン大学教授といったバラエテ
ィーに富んだものとなり、新しい知見やまったく異なった角度からのアプローチが展開され、分室員各自の研究に裨益するところ大であった。とりわけ松澤研究員が計画した第６回の研究会は、立教大学大学院キリスト教学研究科との共催というかたちとなり、研究者
レベルだけでなく機関レベルでの交流も実現できた。
このほかにも、藤原研究員が智山勧学会主催の「宗学を問い直す」研究会に参加し、その成果が『日本仏教を問う 宗学のこれから』（春秋社、2018 年）として出版された。
分室研究員相互の刺激および意見交換も非常に有益であった。研究者はどうしても自分の研究分野にしか注意を向けないきらいがある。その結果、研究は深まりこそすれ、他分野との連携は失われてしまう。下手池上 哲司

をすると、その研究はバランス感覚を欠いた独善的なものとなってしまう。そこで本分室ではほぼ毎週一回の見当で「共同ゼミナール」をもち、担当者が発表を行い、それを材料として言葉遣い、論理の組み立て、
発想・視点の確認、さらには当該発表の意義についてまで議論した。
この試みは研究員たちにとって苦しい経験であったにちがいない。これまで自分が学んできた領域では顧みられなかったような視点からの質問・批判を受けるのだからたまったものではない。それは常識ですと言っても相手は納得しない。大学での恩師の権威を持ち出しても通用しない。普通の言葉で普通の論理で相手を説得することが求められる。各研究員の出身大学から離れて、各自がひとりの研究者として立ち、自らの責任で応えねばならないのである。しかし、この苦しい経験は研究員に新しい視点と展望の可能性を示し、すくなくとも、ともすれば視野狭窄に陥りかねない自らの専門研究を相対化する一つのきっかけとなりえたのではないだろうか。
また、現在の宗教的現実と宗教的経験とを知るために、各地へ調査に赴いてもらった。2016 年度にはタイにおいて、カレン族のキリスト教を調査し、チェン
マイの僧院に入ってタイ仏教を体験した。2017 年度にはアトスでギリシャ正教の僧院生活を味わい、ベル
ギーのオルヴァル修道院でもその生活を体験した。
2018 年度には沖縄石垣島・竹富島の御嶽と五島列島の隠れキリシタン遺跡を訪れる予定である。こうして様々な宗教的現実を知ることで研究員たちの宗教理解が一層深まることが期待される。
所期の目的通り、この３年間で自立した優れた研究者を育てることができたかどうかはまだ分からない。
現在時点で２名の研究員が専任の大学教員として採用されている。他の２名の研究員も含めて、彼らがこれからどのように研究を進めていくかを注視していくことで、東京分室の営みの成否もまた明らかになるであろう。自由で風通しの良い研究を彼らが続けてくれることを、さらにこの東京分室の歩みが健やかに持続することを願うばかりである。

研究所報 No.73

2017（平成 29）年度「指定研究」等研究経過報告
新しい時代における寺院のあり方研究

現代社会と寺院の抱える問題点の分析、およびそこでの寺院の果たし得る役割についての研究
研究代表者・学長

寺院の現状と課題に、より的確にアプローチする視点
・手法の明確化、及び各方面との連繋の深化に努めた。
④以上の活動の外、研究課題の明確化や調査実施に際しての具体的な手法の確認、調査結果の分析等を行うミーティングを計 22 回実施した。またこの他にも、

木越 康

東北福祉大学の研究グループの訪問を受け研究情報の（真宗学）

交換会を行った。

本研究は、人口減少や高齢化、地域構成員相互における関係性の稀薄化等の深刻な問題を抱える現代の地
域社会において、寺院の果たし得る役割について研究し、その成果を公開しようとするものである。３か年の計画のうち初年度に当たる本年度においては、上記の目的に則しおよそ以下の活動を行った。なお既に研

国際仏教研究諸外国における仏教研究の動向の把握と資料の収集・整理・公開
研究代表者・教授

Robert F. Rhodes（仏教学）

究所紀要 35 号（18 年３月刊）に研究の概要を、研究
所 報 71 号（17 年 12 月 刊）
、72 号（18 年８月 刊）に
本年度の随時の成果を提示しているので参照されたい。

本研究は、諸外国における仏教を中心とした宗教研究の動向を把握するとともに、国際社会に対して本学①学外講師による研究会の開催：２回の公開研究会の真宗・仏教研究を公開することを目的としている。

を行い、現状の把握と課題の明確化、及び各方面で活近年、仏教学・宗教学の分野における国際化は以前に動し課題を共有し得る方々との連繋の深化に努めた。

も増して急速に進んでおり、真宗についても外国語に

各地域・宗派において問題の深刻さが認識され種々対よる研究を視野に入れなければならない状況にある。

策が講じられつつあるものの、個別化・分散化・功利

そうした動きに対応すべく、欧米と東アジアの言語文化が顕著に進む現代日本の社会状況全般と連関する問化圏を担当する二つの班を置いて研究活動を進めてき

題ゆえ解決策が容易に見出せない現状と、その一方でた。各班の研究成果の概要は以下の通りである。

過疎地域における寺院の活動がなお地道に行われ続けている現状とが改めて確認された。
②調査対象地域・調査内容の選定と調査の実施：本
調査開始前に行った予備調査等を通じ、困難な状況に

2

〈英米班〉
Ⅰ．翻訳研究活動（1）『浄土の真宗』『宗門の歩み』英訳出版への協力

あるにもかかわらず、地域と寺院が密接に関わる形で

阿満道尋嘱託研究員（モンタナ大学）を中心に進めの諸活動が歴史的背景に裏づけられた形で行われ続けてきた大谷派教師課程教科書『宗門の歩み』の翻訳チている点が確認できたことなどにより、対象地域を岐ェックと編集校正作業に協力した。阿満嘱託研究員は阜県揖斐川町春日地区に定めた。これに伴い現地での2017 年６月に来日、６月７日と 14 日に研究会を開催

調査を計４回実施した。調査を通じ、厳しい現状の中し、翻訳の難点について協議した。
『宗門の歩み』はで、地域社会の運営及び寺院の運営が従来の経緯を重2018 年８月にアメリカ真宗センターから刊行された。

視しつつ各々が密接に結びつく形で行われているこ（2）『歎異抄』翻訳研究プロジェクトと、それらの活動の重要な紐帯として寺院及びそれに2016 年度に大谷大学真宗総合研究所とカリフォル

関わる諸要素（行事、法要、葬送等）が認識されていニア大学バークレー校東アジア研究所および龍谷大学

ることが確かめられた。また特に、本地域から他出し

世界仏教文化研究センターの三機関による協定が締結た人々との繋がりを如何に保持・展開するかが大きなされ、合同で『歎異抄』およびそれに関連する近世近課題と認識され、種々の取り組みがなされていること

代の文献（講録等）を英訳研究するプロジェクトを立が明らかになった。

ち上げた。今後５年間の予定で年２回（３月にバーク③共同調査への参加：石川県七尾市での超宗派のレー、６月に京都で１回ずつ）合同ワークショップを「過疎問題連絡懇談会」主催の調査に参加し、地域と開催し、最終的に２冊の研究書（注釈付き本文英訳＋

2019（平成 31）年２月１日

研究論文集）出版を目標とする。その第２回ワークシ

浄土想像圏に対する田辺元の時間的解釈」 Thought-

ョップが 2017 年８月４日㈮から７日㈪に本学で開催

Moment and Historical Moment : Tanabe Hajimeʼs

され、研究班の研究員・本学の教員・本学の大学院生

Temporal Reading of the Pure Land Imaginaryが多く参加し、江戸期の主な『歎異抄』の注釈書の翻②マイケル・コンウェイ「時間の流れを逆さまに−訳が進められたとともに、近代の『歎異抄』注釈書お曽我量深の捉えた信の一念における歴史性と可能性」

よび英訳について研究発表が行われた。

Inverting the Flow of Time : Soga Ryōjinʼs Grasp ofHistoricity and Potentiality in the Single Thought

Ⅱ．国際学会・シンポジウム関係

Moment of Faith（1）IASBS におけるパネル発表（3）マギル大学における南都浄土教の国際ワークシ

2017 年６月 30 日㈮から７月２日㈰に武蔵野大学に

ョップへの参加および発表て開催された国際真宗学会の第 18 回学術大会におい2017 年９月 29 日㈮にカナダのマギル大学においてて、井上尚実研究代表（当時）を中心に以下の通りパ

開 催 さ れ た「Pure Land Buddhism in the Nara

ネル発表が行われた。

Schools」という国際ワークショップにて、ロバート

パネルテーマ：「大谷派の近代教学における「利他」

・ローズ研究員が「『往生拾因』における永観の念仏について」（ʻBenefiting Othersʼ in Modern Shin Bud-

解釈」
（ Yōkanʼs Interpretation of the Nenbutsu indhist Doctrinal Studies of the Ōtani-ha）the川口淳（本学助教、真宗学）「清沢満之の『臘扇
記』における「如意・不如意」の思想の一考察」）という題で発表した。

（4）AAR 参加
2017 年 11 月 18 日㈯から 21 日㈫にマサチューセッ（A Study of In Our Power, not in Our Powerツ州ボストン市のハインズ会議場にて開催されたアメThought in Kiyozawa Manshiʼs Diary Rōsenki）

リカ宗教学会に、マイケル・コンウェイ研究員が、学東真行（本学助教、真宗学）「金子大栄の思想に界の動向を把握し、研究交流を行うために参加した。

おける利他−彼の浄土観と教団観」（Benefit for（5）シンポジウム成果の出版準備

Others in Kaneko Daieiʼs Thought : His View of①-

the Pure Land and the Religious Organization）

出版記念シンポジウム成果出版

ジェフ・シュローダ（オレゴン大学講師）「この2015 年６月に本学で開催されたシンポジウムの成人を見よ−曽我量深と戦後の仏教改革」（Behold

果を出版する予定で、そのためハワイ大学出版と出版

the Man : Soga Ryōjin and Postwar Buddhist

契約を結び、ウェイン横山嘱託研究員と協力しながReform）

ら、2019 年 12 月末の入稿に向けて編集作業を進めて井上尚実「どうして往生が現在の生に起こらなけいる。

ればならないか−曽我 量 深 の 利 他 理 解」
（Why
Should ʻBirth in the Pure Landʼ Take Place in
the Present Life? : Soga Ryōjinʼs View of ʻBenefiting Othersʼ）
川口・東・井上の発表に基づく原稿は『真宗総合研
究所研究紀要』35 号に掲載された。

②国際仏教シンポジウム「仏陀の言葉とその解釈」（ELTE 東アジア研究所と共催）成果出版
2016 年５月に本学で開催されたシンポジウムの成果を出版するための計画を立て、作業を進めている。
ELTE のハマル・イムレ教授と井上尚実嘱託研究員の共編で、2019 年度に出版予定。

なおロバート・ローズ研究員とマイケル・コンウェ
イ研究員も大会に参加し、藤井淳（駒澤大学准教授）

Ⅲ．公開講演会の開催が企画したパネルにて発表した。

今年度は以下の２回の公開講演会を開催した。

（2）EAJS への参加および発表（会場はいずれも響流館３階マルチメディア演習室）

2017 年８月 31 日㈭〜９月２日㈯、ポルトガル国リスボン市の Universidade Nova de Lisboa で開催された第 15 回ヨーロッパ日本研究協会国際会議（European Association for Japanese Studies）において、（1）2017 年 12 月 11 日㈪16 : 30〜18 : 00
講師：ジョン・ロブレグリオ氏 John Lobreglio（

誌 編集者）

講題：「大正時代の日本仏教者の英米の人種差別

メリッサ・カーリー（オハイオ州立大学准教授）を招に対する反応」（ Taishō-period Japanese聘し、マイケル・コンウェイ研究員とともに哲学・思Buddhist Reactions to Anglo-American

想史部会で以下の研究発表を行なった。

Racism ）①メリッサ・カーリー「思いの瞬間と歴史の瞬間−3

研究所報 No.73（2）2018 年１月 12 日㈮16 : 30〜18 : 00
講師：ジェイミー・ハバード氏（Jamie Hubbard
スミス大学教授・大谷大学真宗総合研究所
客員研究員・当時）
ニューロバイオロジカル

西蔵文献研究

チベット語文献のデータベース化

イッチャンティカ

講題：「神経生物学的な一闡提 ：最後には、みん研究代表者・教授な 真 宗！」（ Neurobiological Icchantika :三宅 伸一郎（チベット学）At the End of the Day, We Are All
Shinshū! ）1 チベット語文献の電子テキスト化・画像デジタル
Ⅳ．その他

化とその公開国際研が収集してきた未整理の図書の整理・公開に

本学図書館所蔵チベット語文献のうち、稀覯書であついては、研究所所蔵の欧文仏教雑誌とデータ・ベー

るシャクリンパ（shag rings pa/shag rin pa）著『プスを照合し、欠本や図書館で継続購入している雑誌とラサンナパダー注・本釈合壁心髄（
ṭ

の重複などについて整理する作業を進めた。

）』（蔵外 No.13964）の校訂テキストを、影印を付して刊行した。本文献〈東アジア班〉

は、『プラサンナパダー』の本文を引用しながらそこⅠ．研究会に注釈を施すというスタイルを採っているため、校訂

中国社会科学院歴史研究所との学術交流協定に基づ

テキストでは、読者の便を考え、引用される『プラサく研究活動として２回の研究会を開催し、中国におけ

ンナパダー』の本文に下線を付し、当該箇所のデルゲる宗教と文化に関する研究活動として１回の研究会を版・北京版テンギュルにおけるロケーションを注記し開催した。

た。この作業の過程で、シャクリンパが引用する『プ（1）中国社会科学院歴史研究所より４名の研究者を招ラサンナパダー』のテキストは、現行のテンギュルに聘し、2017 年９月 28 日㈭に公開研究会を実施し、研収録されるテキストと使用されている語句が一部異な

究発表および討論を行った。３名の発表者と発表テーっていることがわかった。

マは、以下の通りである。䌆文玲氏（中国社会科学院

また、宗林寺（富山県南砺市城端）に所蔵されてい歴史研究所戦国秦漢史研究室副主任、研究員）「簡牘る寺本婉雅旧蔵チベット語版『モンゴル仏教史』の刊に見る漢代の契約文書」、陳爽氏（中国社会科学院歴行に向け、テキストの入力や、そのモンゴル語版であ史研究所魏晋南北朝隋唐史研究室研究員）「出土墓志

る『エルデニィン・エリヘ（に見る嫡庶の表記法と南北朝における嫡庶問題」、鄭モンゴル語テキストのローマ字転写作業、チベット語）』の任釗氏（中国社会科学院歴史研究所中国思想史研究室

及びモンゴル語テキストの対照作業を行った。また副主任、副研究員）「『春秋公羊伝』復仇説の主旨」。

『プトン仏教史』の邦訳研究を行い、その研究成果は三氏の発表終了後に田波氏（中国社会科学院歴史研究『真宗総合研究所研究紀要』第 35 号に掲載されてい所副所長）によりコメントが述べられた。

る。

（2）2018 年３月６日㈫に松川節教授ならびに三鬼丈
知任期制助教の２名を特別招聘者として中国社会科学

2 モンゴル国立大学との共同研究

院歴史研究所に派遣し、同所において公開研究会を開

モンゴル国立大学総合科学部の P. デルゲルジャル

催した。それぞれの発表者と発表テーマは以下の通ガル副学部長を本学に招聘し、共同研究を実施した。

り。松川節「最近モンゴル国発現の若干の碑刻・岩壁

６月 23 日には同氏を講師として公開講演会を開催し銘文について」、三鬼丈知「中国医学における身体図た（講演テーマ「匈奴の宗教信仰：仏教の伝播」）。詳像の展開について」。

細は『所報』No.71（p.36）参照。また、「ゴビアルタ（3）2017 年 11 月 24 日㈮に、坂井田 夕 起 子 氏（愛 知イ県に建立された黄教伝播初期の寺院・考古遺物に関大学国際問題研究所）を講師に迎え、戦中期におけるする野外調査」を８月 19 日〜８月 30 日に実施した。

大谷派の海外布教に関する公開研究会を開催した。研

詳細は『所報』No.71（pp.26-27）参照。

究報告「真宗大谷派開教使神田恵雲とアモイ──雑誌『敬仏』『大乗』を素材として──」に基づき、今後の活用が望まれる関連史料や最新の研究成果などについて議論を深めた。

43 寺本婉雅関連資料の研究
今後の研究資料とするために、寺本家資料の調査と写真撮影を行なった。詳細は『所 報』No.72（pp.35-

2019（平成 31）年２月１日

36）参照。

3．現地フィールドワーク
本年度は現地フィールドワークを２回実施した。具

4．海外の研究者・研究機関との交流

体 的 な 内 容 に 関 し て は、『研 究 所 報』No.71（27 頁

中国におけるチベット研究の拠点である中国蔵学研
究中心との今後の研究交流に向け、北京の同研究中心〜）、No.72（26 頁〜）で既に報告しているので省略する。

を訪問し、関係者と意見交換を行った。詳細は『所報』No.72（pp.25-26）参照。

4．ベトナム仏教関係資料の解読研究を実施
５月以来ほぼ毎月二回のペースで研究会を実施した。当該文献は『禅苑集英』と称し、ベトナム北部地

ベトナム仏教研究

域の禅宗の伝統を伝えるものである。現存するテキス

ベトナム社会科学アカデミー宗教研究院との共同研究

トの成立年代は比較的新しいが、成立年代が分かって研究代表者・教授

ことが確認できた。今後も鋭意解読を進めて、終了次

織田 顕祐
（仏教学）

当研究班は、ベトナム社会科学アカデミー宗教研究

いる他の文献が本書を引用することなどにより、本書が古い時代のベトナム仏教の様子を伝えるものである
第出版したい。
5．現地における「日本語・日本研究、東アジア・仏院との間で締結された「学術交流に関する協定」に基教研究」の現状把握

づき共同研究を推進するものであり、調査・研究協力

今回実施したベトナム中部フエにおけるフィールドのみならず将来に向けての研究者育成などのベトナムワークで、新たにフエ報国寺の釈福田（Tran Quoc

側からの要請に応じて、仏教研究に関する相互学術的

Phuong）氏と出会うことができた。氏は、日本に留交流を行うものである。2017 年度当初に研究目的と学し中国の天台思想の研究によって博士の学位を取得して掲げた点は以下の通りである。各目標に従ってした学僧である。氏とも研究交流の確認ができたので2017 年度の経過を報告する。

次年度以降の諸課題の進展に協力していただけると確信している。

1．
『ベトナム仏教概要』の日本語訳を進める
既に執筆が終了している分については、翻訳を完了した。未執筆分があるが、執筆担当者の病気療養により中断している。この点について６月の訪越の際に先6．ベトナム関係文献資料の収集
新たにベトナム民俗信仰や地誌に関するもの数点を収集したが、詳細に渡るのでこの点は割愛する。

方の責任者である宗教研究院院長と進め方を協議した。一応当方の提案を了承し、その後は責任を持つということであった。その後、本人から治療の効果が上がっているのでもう少し待って欲しいとの連絡があったとのことで、中断している。

大谷大学史資料室

大学史関係資料の収集・整理
室長・教授

2．
『日本仏教概要』のベトナム語訳を進める

阿部 利洋
（社会学）

現在のベトナムでは、学術的なレベルで日本語−ベトナム語を使用できる研究者は極めて少ない。そうした状況の中で、ハノイ国家大学付属人文科学大学准教

大谷大学史資料室の主な業務は、年史編纂を目的と授の Pham Thi Thu Giang 氏と協力関係を構築するした大学に関する史資料の①収集、②整理・保存、③ことができた。氏は日本に留学し日本仏教の分野で博公開である。

士の学位を取得した現代ベトナムを代表する若手の俊秀である。
『日本仏教概説』の日本語原稿はほぼ完成①これまで通り、図書館では保存されないような一
時的な刊行物・パンフレット類の収集を行った。

しており、あとは細部の調整を残すのみである。同氏②2018 年１月に総務課より、明治 32 年から昭和 27の協力によって当該研究課題は次年度以降飛躍的に進年にかけての入学手続き関係書類の整理依頼を受け、展すると思われる。

全 55 点の目録作成を行った。目録化の作業は現在も継続中であり、あわせて適切な保存方法についても模5

研究所報 No.73

索していく。昨年から引き続き、武田武麿先生（元大館）と共に、本学所蔵写本と包み布の調査・研究をお谷大学教授）から寄贈された資料の整理と目録のチェこなった。尚、１月 24 日には、本学所蔵写本の稀覯ック作業を行っており、21 組中 17 組まで完了した。

文献についてデジタル写真撮影をおこなった。

③図書館１階エントランスで、当資料室所蔵資料の2018 年２月 19 日〜20 日には、本学所蔵写本と、浄展示を行った（２回）。
「年表で見る大谷大学のあゆ

土寺（神奈川県横須賀市）、智蔵寺（千葉県南房総市）

み」では、分かりやすい年表を作成し、大学の歴史をが所蔵するパーリ語貝葉写本との関連を調査するた紹介した。また「大谷大学を支えた人物−第十一代学め、清水洋平・舟橋智哉の両氏を派遣した。

長関根仁応−」では、2016 年に『関根仁応日誌』の全８巻刊行が完了したことを受けて、関根仁応師の大谷大学での事跡を取り上げる展示を企画した。

2．図書館所蔵古典籍のデータベース化
2010 年度から継続中の、本学図書館所蔵古典籍をその他、大学史関係資料の保存・公開のノウハウを

書誌データベースとして登録する作業を行い、2017 年

得るために、全国大学史資料協議会の全４回の研究会

度には約 1,260 件のデジタル・アーカイブ化を進めた。

に参加し、他大学博物館等への見学・訪問を実施した。

東京分室指定研究

デジタル・アーカイブ資料室

大谷大学所蔵貴重資料のデジタル・アーカイブ構築
室長・教授

阿部 利洋

宗教的言語の受容／形成についての総合的研究−哲学的・宗教学的・人類学的視点から−研究代表者・名誉教授

池上 哲司（哲学・倫理学）（社会学）

本研究は、宗教において語られる言葉が現実に生き
1．パーリ語貝葉写本の研究とデジタル・データ化
デジタル・アーカイブ資料室では、100 年余り前のタイ王室より寄贈されたパーリ語貝葉写本（「大谷貝るわれわれにとってどのような働きをもたらすかを、多様な観点から明らかにしようとするものである。以下に、本年度の主な活動を記す。

葉」）及びその包み布の包括的な調査をおこなっている。その調査では、今までに判明していなかった点が1．共同研究発表

複数明らかになってきており、特に貝葉写本に記載さ各研究員が自らの研究課題を宗教的言語という観点れていた寺院名が判読された点は重要である。それをから発表し、それを他の分野の視点から議論・批判す

受けて、「大谷貝葉」に記載のあった寺院 Wat Liap

るというゼミナール形式の研究会を 22 回ほど行った。

（Wat Ratchabrana）を訪問し、同類写本の所蔵状況

その際、発表者には他分野の者にも理解可能な説明をなどを確認し「大谷貝葉」との関係を示す手掛かりをすることが要求された。

調査するため、タイに清水洋平・舟橋智哉（ともに当研究班嘱託研究員）の両氏を 2018 年３月に派遣した。
詳細は、『所報』No.72（pp.27-28）参照。

松澤研究員

タイ中部地域の王室寺院所蔵未整理写本所在リスト

マイスター・エックハルトのドイツ語説教におけるの整理作業をおこなった。その作業で確認された本学言説をラテン語著作における言説と比較しながら、ド所蔵写本と関連する稀覯文献の検討など、現在までの

イツ語説教における「言葉」の特性について研究を進

これら一連の作業で明らかになってきた研究成果の一めている。今年度はエックハルトの「人間神化」とい部を、清水洋平氏が 2017 年８月にカナダ：トロント

う事柄を中心に考察した。

大学で開催された国際仏教学会（XVIIIth Congress

田崎研究員

of the International Association of Buddhist Studies :聖書の翻訳に伴う現地語語彙とのずれや解釈の齟齬IABS）で 発 表 し た。詳 細 は、
『所 報』No.71（pp.21-

によって生じる問題やローカル社会の再編について、

23）参照。

関連する先行研究を整理・検討した。夏期には、タイ

2018 年１月 22 日〜23 日には、布等の分野の専門家（佐藤留実＝五島美術館、原田あゆみ＝九州国立博物62．各研究員の活動のカレン社会におけるキリスト教への改宗や聖書の翻訳がもたらす日常生活への影響について調査した。

2019（平成 31）年２月１日

藤原研究員
2017 年度の活動の一つとして高野山への出張を行った。その目的は、1）高野山大学が所蔵する仏教典籍の閲覧、2）高野山という場での法然や親鸞に関わる遺跡の実地調査、であった。それらは、過去の仏教者が仏教の言葉をいかに書き留めようとしたかの努力の跡であり、かつ受け止められた仏教の時代・文化の中での表象である。そのような個々の営為を通して、
宗教と人間の関りというものを考えてみた。
稲葉研究員
初期（部派）仏教で使われる仏教用語や、仏教文献を伝える言語を研究した。仏教文献の抱える基礎的な問題を意識しながら、仏教用語の研究として sakkāya−の語義や非我・無所有の意味内容などを検討した。
言語の研究ではパーリ語や仏教混交サンスクリット語の文法の共時的な面を検討した。
3．海外調査（1）田崎研究員
2017 年７月 24 日㈪〜８月２日㈬：チェンマイ→ボ
ケオ行政区
カレンの人々の死生観、疾病、夢など、キリスト教への改宗以後はどのような新たな言葉で捉えられ、それと共に人々の認識が変容したかについて、フィール
ド調査を行った。
（2）松澤・藤原・稲葉研究員
2018 年３月１日㈭〜３月 16 日㈮：ギリシャのアトス修道院・ベルギーのオルヴァル修道院
アトスではギリシャ正教の勤行・瞑想といった修道
院生活を体験し、またベルギーでは、オルヴァル修道院でカトリック（トラピスト会［厳律シトー会］）の勤行・瞑想を体験した。
4．公開研究会の開催
第３回「宗教と人間」研究会
テーマ「伝統仏教と臨床仏教」
日時：2017 年８月 29 日㈫16 : 00〜18 : 00
会場：親鸞仏教センター 5 F セミナー室
講師：吉水岳彦氏（臨床仏教研究所研究員、大正大学非常勤講師）
第４回「宗教と人間」研究会
テーマ「テーラワーダ仏教文献における善巧方便の諸相」
日時：2017 年 12 月５日㈫16 : 00〜18 : 00
会場：親鸞仏教センター 5 F セミナー室
講師：河﨑豊氏（東京大学大学院人文社会系研究
科 助教）

7

研究所報 No.73

2018（平成 30）年度「指定・一般研究」研究組織一覧（追加）■指定研究「ベトナム仏教研究」嘱託研究員の追加
研 究 名
ベトナム仏教研究（2018 年 10 月１日付）
研 究 課 題 及 び 研 究 組 織

研究課題
研究代表者
研 究 員

ベトナム社会科学アカデミー宗教研究院との共同研究
織 田 顕 祐織 田 顕 祐（教授・仏教学）
浅 見 直一郎（教授・東洋史学）
釆 睪
晃（准教授・仏教学）
箕 浦 暁 雄（准教授・仏教学）
嘱託研究員
桃 木 至 朗（大阪大学教授）
大 西 和 彦（ベトナム社会科学アカデミー宗教研究院客員研究員）
Pham Thi Thu Giang（ハノイ国家大学附属人文科学大学准教授）
宮 嶋 純 子（関西大学東西学術研究所非常勤研究員）
TRAN QUOC PHUONG（フエ仏教協会教育部副部長、フエ市仏教中高等学校副校長）
【追加】
研究補助員
（RA）NGUYEN TUONG GIANG（博士後期課程第１学年）■科研費採択に伴う一般研究班の発足【共同研究】【2018〜2020 年度「科研費」採択】 研 究 課 題
一般研究（武田班②）
研究代表者
研 究 員
協同研究員

（2018 年７月 18 日付）
歴史史料・考古資料活用による次世代作物資源の多様性構築に向けた学際的研究
武 田 和 哉
武 田 和 哉（准教授・歴史学・考古学・人文情報学）
三 宅 伸一郎（教授・チベット学）
吉 川 真 司（京都大学大学院文学研究科教授）
渡 辺 正 夫（東北大学大学院生命科学研究科教授）
矢 野 健太郎（明治大学農学部教授）
江 川 式 部（明治大学商学部兼任講師）
横 内 裕 人（京都府立大学文学部教授）
鳥 山 欽 哉（東北大学大学院農学研究科教授）
等々力 政 彦（2017 年度一般研究武田班②協同研究員）
佐 藤 雅 志（東北大学農学部准教授）
清 水 洋 平（本学非常勤講師・特別研究員）【個人研究】（2018 年８月 24 日付）【2018〜2019 年度「科研費」採択】 研 究 課 題
一般研究（阿部友香班）研究代表者

農業奉公の歴史社会学的研究−労働を通じた社会的包摂に着目して
阿 部 友 香（任期制助教・特別研究員）■研究協力員の解任に伴う研究組織の変更【2017〜2020 年度「科研費」採択】 研 究 課 題
一般研究（鈴木班）
研究代表者
研 究 員
協同研究員

（2018 年９月 30 日付）
変動帯の文化地質学
鈴 木 寿 志鈴 木 寿 志（教授・文化地質学）
廣 川 智 貴（准教授・ドイツ文学）
清 水 洋 平（本学非常勤講師・特別研究員）
大 井 修 吾（本学非常勤講師）
梅 田 真 樹（京都西山短期大学非常勤講師）※研究代表者からの申し出により、研究協力員（支援）１名を解任。

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2019（平成 31）年２月１日

2018（平成 30）年度「一般研究」（新規採択課題）研究目的紹介行いつつ、最終的な成果のとりまとめに結び付けてい共同研究

きたいと考えている。

歴史史料・考古資料活用による次世代作物資源の多様性構築に向けた学際的研究
研究代表者・准教授

武田 和哉（人文情報学）
本研究は、東アジア食文化で重要な位置を占め、日個人研究

農業奉公の歴史社会学的研究−労働を通じた社会的包摂に着目して研究代表者・任期制助教

本と中国の農書など歴史史料に記載が多いアブラナ科

阿部 友香（社会学・農村社会学）

作物を研究材料とする。アブラナ科作物は全世界各地で栽培され、東アジアの米主食文化圏では中心的副食

本研究は、奉公というローカルな労働慣行とイエのである。近年、日本では伝統野菜が注目され、これら論理の間で、昭和初期の地域社会において、いかにし品種の保存を通じ、遺伝的多様性の重要度への認識がて社会的包摂の実践はなされていたのかを明らかにす高まっている。

ることを目的とする。

本 研 究 は、2014 年 度 に 採 択 さ れ た 基 盤 研 究（B）

日本の伝統家族＝イエの研究史において、有賀喜左（海外学術調査）「アブラナ科植物の伝播・栽培・食文衛門の提示した「生活保障組織としてのイエ」は、農化史に関する領域融合的研究」において得られた成果

村社会を理解する上で非常に有効なものである。しかや知見、さらには国内外の諸機関・団体・個人等とのし、イエ（主家）の経営への関心が高かったことか

学術交流・信頼関係等の学術的資産を継承しつつ、次ら、多様な属性をもつ人々で構成される農村という観世代の農資源利用という課題に資する成果の形成に向点からのイエ・ムラ研究は未だ不十分である。

けてさらに活動を展開する。

第二次世界大戦前後は、近代の諸制度が現在の形に本研究では、公刊されている歴史史料の記述や図像再編される時期であり、社会保障制度もまた大きく変に加えて、地方文書等の在地史料から、品種・栽培技化していった時期である。一方で、医療化・施設化の術・栽培環境に関する情報を収集し、過去の品種の形

浸透に伴い、現在「障害者」とされる人びとが地域社態的特徴や栽培方法を人文学的側面から把握する。ま会から不可視化され、「ケア」の対象となっていった

た、現品種にどの形質が受け継がれ、どの形質が選抜時期でもある。労働慣行のひとつである奉公は、山形の過程で失われたかという問題や、現存品種間の交

県庄内地方の事例より、即戦力の若者が循環する仕組

雑、遺伝解析、各作物が持つゲノムが環境、肥培管理

みの一方で、周縁的な人びとの受け皿でもあった。つから受ける要因を、比較ゲノム等の手法により、農学

まり、奉公慣行は福祉が未整備な時代にあっては、農的・植物学的な理解を行う。最終的に文理融合による村における周縁的な人びとに対し、生業と地域社会で解釈から、アブラナ科作物品種の歴史的変化を踏まえの正当な役割・居場所を与えるものでもあった。

た将来の農資源の在り方、多様性を理解することを目的としている。

現在「農福連携」として注目される取り組みに本事例は類似した部分をもつが、本研究では福祉的な観点

今後は、まず研究活動の方向性について人文学・農ではなく、イエ・ムラ研究の立場から周縁的な人びと

学の双方の研究者による基礎的議論から開始することの生業のあり方を考察する。対象地域は若勢慣行が広とし、その方向性を踏まえて 2019 年度以降に国内・く見られた山形県庄内地方とし、高齢者の口述データ

国外での調査の計画を立案し実施していく予定であを用いる。中層・下層の人びとの労働・生活実践、特る。また、国内外の関係機関等との連携・交流も展開に障害者などの周縁的な人びとと農業奉公慣行とのかすることも計画中である。さらに、国内のアブラナ科

かわりに焦点を当て、オーラルヒストリーの記述・分の遺伝子サンプルについてはゲノム解析等の農学的研析を行う。

究分析と、古文書や歴史史料調査等の人文学的研究調査を並行して行い、それらの所見等については定期的な総括会議の場で情報共有や様々な見地からの検討を

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研究所報 No.73

2017（平成 29）年度「一般研究」研究成果概要
共同研究

共同研究

スティラマティの倶舎論注釈書『真実義』梵文写本第一章の研究

紋章との比較による系譜の図像化
規則とその構造分析研究代表者・名誉教授

小谷 信千代研究代表者・教授（仏教学）

本研究は、ヴァスバンドゥの『倶舎論』に対するイ

柴田班の 2017 年度の活動を、現地調査・合同会議

ンド撰述注釈文献のうち、最も大部にして最も詳細な・研究成果の公開の３点に分類し、以下に概説する。

注釈である、スティラマティ（安慧）の『真実義』サ（1）現地調査の活動報告

ンスクリット写本の解読を目的とする。研究の手順と（1-1）紋章調査班

して、研究代表者である小谷がサンスクリットテクス

2017 年８月 11 日㈮から８月 21 日㈪までの 11 日間

トとその試訳を準備したうえで、大谷大学にて定期的の日程で研究代表者（柴田）・研究分担者（三浦）・協に研究会を開催し、研究分担者と共同で検討すること

同研究員１名（杉山）が、ロンドン６箇所でそれぞれを繰り返すというかたちで、解読研究を遂行した。さ

紋章の現地調査を行った。また、各自で手分けして、らに本研究は、各年度に６葉づつの解読を目指す研究ロンドン市内及び近郊の聖堂・墓地・書店等の現地調計画に基づいて遂行されており、本年度は『倶舎論』

査を行った。

冒頭の序偈、及びそれに後続する「アビダルマの定（1-2）本邦における系譜系図情報調査班

義」に対する注釈箇所の解読を試み、サンスクリット（1-2-1）2017 年８月 22 日㈫から８月 25 日㈮までのテクストを確定した上で、試訳を完成させた。

４日間の日程で協同研究員２名（生田・横澤）が、東

またそれらの作業と並行して、ヤショーミトラの京６箇所でそれぞれ円形系図の現地調査を行なった。

『倶舎論釈明瞭義』との異同を丹念に調べ、スティラ（1-2-2）2017 年９月 20 日㈬、研 究 代 表 者・協 同 研

マティの注釈に見られる独自性を浮き彫りにした。特究員５名（松浦・杉山・生田・横澤・平塚）が、清凉に、ヴァスバンドゥの本文に対するスティラマティに寺（京都市）において松浦家の調査を行った。

よる文法学的解釈は、パーニニ文法学的見地からも興（3）合同会議の開催

味深い特徴を示している。

2017 年９月 19 日㈫、研究班合同会議を京都市内で従来の研究において、スティラマティという人物開催した。参加者は、研究代表者・協同研究員５名

は、ヴァスバンドゥの著作群に対する一注釈家として（松浦・杉山・生田・横澤・平塚）であった。各自ののみ捉えられてきた。しかし本研究により、スティラ研究の進捗を報告、今後の方向性を確認した。

マティ自身の背景の一端が少しずつ明らかなりつつあ（4）研究成果の公開る。具体的には、（1）『順正理論』の文脈を精密に捉（4-1）2017 年 12 月 16 日㈯、本 学 人 文 情 報 学 科 主

えながら、スティラマティが『倶舎論』の注釈書を著

催のワークショップ『人文情報学研究の最前線 2017』

した事実を窺い知ることが可能である。
（2）またアビにおいて、研究代表者（柴田）が『本邦における紋章

ダルマ教義学に着目すれば、チベット文のみでは確定研究の諸問題』と題して発表した。

困難であった議論の脈絡を丹念に辿り、いくつかの点（4-2）2018 年３月 23 日㈮、国際学会 12th Interna-

において議論の展開を明確にすることが可能である。

tional Conference on Language, Literature, Cultureというのもスティラマティによる注釈内容は、インド

and Education（ICLLCE）2018 において、研究分担

撰述のいかなる『倶舎論』注釈書より詳しく、より大者（三浦）が Illegitimate Sons Around King John :部だからである。この点はスティラマティの力量を伺In Analysis of Coats of Arms と題した発表を行っい知るに充分であり、『真実義』が最重要の注釈書とた。

目される由縁である。

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柴田 みゆき（情報処理学）2019（平成 31）年２月１日

３月 10 日〜11 日

共同研究

成果物刊行に関する打ち合わせおよび史資料調査

アブラナ科植物の伝播・栽培・食文化史に関する領域融合的研究
研究代表者・准教授（東京都千代田区）
なお、研究成果物については、2018 年度末か 2019
年度当初頃に公刊・市販される見込みとなっている。

武田 和哉（人文情報学）

共同研究
本研究は、東アジアの米主食文化では中心的副食として食されてきたアブラナ科植物について、いつ頃か
ら日本列島に伝播・受容され、どのように栽培が広ま

ウェアラブル端末を用いた大学生の学習意欲喚起のための研究
研究代表者・准教授

ったのか、またその栽培技法や食文化などの諸問題に

上田 敏樹（情報工学）

関して、農学系・人文学系の研究者の協業により実施するものである。歴史・考古学などの史資料や、品種の遺伝学的背景や成果等を融合させた総合的研究を目

本研究は、学生が装着したリストバンド型 e-health

指しており、日本国内やアジア各地において、関連す端末やスマートフォンから得られたバイタルデータ

る国際条約や国内法等に留意しつつ、各地における栽（心拍数、睡眠データなど）やライフログ（移動距離、

培形態・食用文化・利用方法や関係技術等を対象に含ルートなど）と学生の身体状態および学習行動との関めた各種の調査を行ってきた。

係を見出すことを主目的とする。2017 年度は前年度

発足４年目で最終研究年度となった 2017 年度は、に Shiny サーバ上に実装した、ウェアラブル端末か

成果のとり ま と め 作 業 を 重 点 的 に 実 施 し た。既 にら取得した学生の生体データやライフログを統合的に2016 年度時点において、研究成果物の方向性につい解析する Web アプリを利用しデータ収集を実施しては研究班内で議論を行い、一部の研究者を対象とした。数名の学生から協力が得られたものの、１名からた高度な研究書の形態を目指すのではなく、一般市民

のみ数ヶ月に渡る有効なデータを取得することができを対象とした平易で読みやすい内容の学術書としてまた。この事例では、毎日の歩数、睡眠時間、移動など

とめることで一致を見ていた。この結果を踏まえて、のデータを適切なグラフ表示方法による可視化と共有

年度の前半には各研究者が分担して原稿執筆を行うとされた情報に基づく筆者からの運動継続に対するアド

ともに、それと並行して出版社側とも協議を行い、出バイスが学生の健康意識のために効果的に働くことが版引受や内容・出版物の規模等条件に関する協議を行分かった。これは、e-health 端末とスマートフォンをった。

利用した継続的なデータ取得と可視化によるモチベー

年度後半には、各原稿の取りまとめを行い、２月にションの維持効果に加え、他者と情報を共有する仕組最後となる研究総括会議を開催して、内容を検討しみにより学生の動機付けを継続させることができたこた。その後、研究班内で原稿の読み合わせや補筆作業とになる。今後は、眼鏡型ウェアラブル端末を利用を経て、年度末には原稿の取りまとめを一通り終え

し、授業中における学生の集中度がバイタルデータやて、研究班活動の締めくくりとした。

ライフログとどのような関係を持つかについて研究を以上の諸活動の詳細については下記の如くである。

進めることとしている。また、研究協力者である学生

５月 18 日〜20 日

からのデータ提供については大谷大学の研究倫理規程

成果物刊行に関する打ち合わせ（東京都千代田区に基づく個人データ提供に係る同意書を締結した上・東北大学大学院生命科学研究科）

で、その取扱いを慎重に進めている。

９月 22 日〜23 日

研究成果については次の通り国際学会等で発表し成果物刊行に関する打ち合わせ（東北大学大学院た。

生命科学研究科）

1. Assisting Studentʼs Health Consciousness by the

２月 20 日〜22 日

use of Wearable Device, 2017 IEEE TENCON

2017 年度研究成果検討総括会議（20 日：宮城県

Penang, 2017-11-08

石巻市内、21 日宮城県東松島市および利府町内、

2. Cost-Effective Digital Campus with Tablet PC,

22 日東北大学大学院生命科学研究科）

Educational, 2017 IEEE TENCON Penang, 2017-11-09
3．ウェアラブル、タブレットなど ICT デバイスやオ

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研究所報 No.73

ープン e ラーニングを使った経済的な大学教育シスた。同校は四国で唯一の民族学校でありそれを支える

テム，電気学会（教育フロンティア研究会），2017-12

在日コリアン・コミュニティの規模が小さく運営は厳-02

しいが、子どもたちは父兄や学校の先生方、地域の支4. Socio-Economics and Educational Case Study with

援者によって支えられ、元気に勉学に励んでいる。こCost-Effective IoT Campus by the use of Wearable,

れらの成果をもとに、最終年度にあたる 2018 年度でTablet, Cloud and Open e-Learning Services, ITUの研究成果の取りまとめを目下進めているところであKaleidoscope 2017 Nanjing, 2017-11-28（Best Paperる。

Award（第２位）受賞）

共同研究
共同研究

人口減少時代の地方都市・中山間地域の多文化化と地域振興に関する社会学的研究研究代表者・准教授

モンゴルの世界遺産「大ブルカン・カルドゥン山」
に関する学融合的研究
研究代表者・教授

松川 節（モンゴル学）

徳田 剛（地域社会学）
本研究は、1）「大ブルカン・カルドゥン山及び周辺

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本研究は、既存研究であまり取り上げられてこなかの祭祀景観」遺産の研究基盤を構築し、世界遺産富士った地方在住外国人に着目し、その生活課題や支援団

山との比較研究を行った上で、2）周辺のベレーヴェ

体の活動等について、地域調査の手法で明らかにするン寺院・アラシャーンハダ遺蹟の調査・研究と、それことを目指している。2017 年度は、これまでに行っらの世界遺産登録のための実効的提言を行い、3）結てきた四国地方に加えて、近畿・中国地方の日本海側果としてもたらされる新たな知見に基づき、モンゴルの２地域での調査に注力した。

宗教文化史を再構築することをめざすものである。

2017 年８月には、地方部での多文化共生社会づく

二年目にあたる今年度は、モンゴル国における①現りに精力的に取り組んでいる京都府京丹後市と島根県

地 調 査（８/11〜８/15）、②ワ ー ク シ ョ ッ プ の 開 催

出雲市を訪問し、それぞれのキーパーソンと面談し（１/８）
、③日本における調査（10/27〜11/１）を実た。京丹後市では、市町村合併により広域化した市域施した。①はフフノール、ベレーヴェン寺院、アラシ内での外国人住民への相談対応や日本語習得のためのャーンハダ遺蹟の現地調査を行い、松川、藤井麻湖、

機会創出などの課題についてお話を聞くことができ

山口欧志、モンゴル側はツォクトバータル、サロール

た。出雲市では市内の製造業の大工場に勤務する日系

ボヤン、スレンハンダ、バトツェツェグ、デムベレ

ブラジル人の人口が急増し、それへの対応が課題であル、そして本学大学院のボルマーが参加した。②はることが確認できた。これを受けて 2018 年２月には「世界遺産『ブルカン・カルドゥンとその周辺の神聖島根県出雲市と雲南市において共同調査を行い、同地な景観』マネジメントをめぐる諸問題」と題し、モン域での多文化化対応についての詳細な情報を得ること

ゴル国環境観光省、教育文化科学スポーツ省、ユネスができた。

コ国内委員会、ハン・ヘンティ国立特別保護局行政機また、本研究班では年に２回、愛媛県松山市で一般

関の代表者と、日本側は松川、二神葉子が参加し、世市民や関係者に公開する形で研究会を実施している。

界文化遺産富士山の保存保護マネジメント事例を紹介

第１回「移住と共生」研究会では大阪経済法科大学・しつつ、モンゴルの世界遺産の保存保護について意見

客員研究員の武田里子氏を招へいし、長野県飯田市でを交換した。③はモンゴル国よりツォクトバータルとの多文化共生の地域づくりの現状と課題についてご講

ハシマルガドを招聘し、世界遺産富士山及び関連遺蹟

演をいただいた。同市では、結婚移住女性を中心としを巡検した。

たフィリピン人共同体やリーマンショック後に定住し２回の現地調査とワークショップにより、本研究課

たブラジル人による外国人住民が主体的に関わる形で題のうち、（1）大ブルカン・カルドゥン山及び周辺のの地域づくりが進められている。第２回「移住と共祭祀景観が 2015 年にユネスコ世界文化遺産に登録さ生」研究会では、四国朝鮮初中級学校の公開授業と学れた後、現在に至るまでに行われてきた保存保護・観校行事に参加する形でのフィールドスタディを実施し光マネジメントの現状と課題が共有され、（2）該当地2019（平成 31）年２月１日

域の保存保護に向けた法整備とマネジメントプランて、17 世紀のイギリスでは「美観を損なう不快な突を、来年度を目途に策定するには、モンゴル側関係機起物」とされていた。それがドイツ語圏では 18 世紀

関が相互に密接な関係を構築することが、差し迫ったのスイス派の登場により、「崇高」なものへと変化し課題であると了解された。

ていく。その過程を論じた。

研究代表者の松川は、今年度、モンゴル国に５回に仏教と文化地質学［清水洋平］：初期仏教の伝統を受わたって出張し、モンゴル側研究協力者との共同研究

け継ぐタイの寺院では、布薩を行う「界」を示すためを十分に実施し、またウランバートル市にてワークシに、目印として「結界石」が置かれる。これらが布薩ョップを開催し、喫緊の課題について共通認識を得る

堂の周囲８方向（東西南北とその間）に置かれることことができたため、ほぼ計画通りに研究は進展していは一般的に知られていたが、それ以外に布薩堂の地中ると言ってよい。その一方、モンゴル人にとっての崇にも結界石が置かれる場合があることがわかった。

拝の対象となっている大ブルカン・カルドゥン山の調査研究に外国人たる我々が関わっていることについて、モンゴル国において根強い批判的世論が発生しているため、昨年度同様、本研究を慎重に進める必要が生じている。

個人研究

ハンス・リップス解釈学におけるパトスを基盤とした知識教授理論
の研究

共同研究

研究代表者・准教授

田中 潤一（教育学・教育哲学）

変動帯の文化地質学

2017 年度は、ハンス・リップス解釈学の理論研究研究代表者・教授

鈴木 寿志（文化地質学）及び教授法への応用研究、さらに他の哲学との比較研究を行った。
解釈学的論理学研究では、前年度「概念論」研究の文化地質学の科研費は、基盤研究（B）として 2017

連続で、「命題論」を考究した。
「「語り」からの命題

年度から４年計画で新たな視点で研究を進める運びとの生成──ハンス・リップスにおけるトーンとロゴスなった。真宗総合研究所では、代表者に加えて科研費──」（『人 間 形 成 論 研 究』第８号、2018 年３月１日

研究分担者から２名そして研究協力員１名を加えた計発刊）では、命題が日常的「語り」から生じるプロセ

４名体制で共同研究を行った。

スを考察した。日常的な語りは、「問い」によって亀2017 年度は、まず８月 27 日に地学団体研究会旭川裂が生まれ、命題化される。リップスが伝統的な主語

総会にて普及シンポジウム「私たちの生活と大地−文・述語概念を脱し、主語が自己展開することから主語

化地質学のススメ−」を開催し、６件のシンポジウム

・述語・繋辞が生じる過程を述べた意義を解明した。

講演と３件のポスター発表を取りまとめた。北海道特さらに語りの「トーン」がリップスのロゴス観の根底

有の文化と地質の関わりが議論され、『地球科学』誌にあると指摘した。

に特集を組むことが決まった。また 2018 年３月 10 日

比較哲学研究では、国際学会で発表を行い（2ndには、大谷大学を会場にして「文化地質研究会」が設International Conference on Japanese Philosophy

立された。３月 10 日に設立総会とシンポジウムが開2017 年７月 28 日）、その原稿を元に論文を執筆した。

催され、３月 11 日には研究発表会が催された。２日

An Unity of Knowledge and Action-From the

間で８件のシンポジウム講演、12 件の口頭発表、６Standpoint of Shingon Esoteric Buddhism− （『教育

件のポスター発表がなされた。研究会を立ち上げたこ

思想・教授法研究年 報』第２号、2018 年３月１日 発とで研究発表の場が広がり、研究成果の公表と情報交行）本論文では日本思想、とりわけ密教思想について換が進むこととなった。次年度に雑誌『地質と文化』

考察したが、その「知」の意義を省察した。密教の知を創刊すべく、準備を進めた。

がすべての活動を包括する地平・場所であり、「信」研究代表者の鈴木は、上記のシンポジウムと研究会を重視する西田哲学や、「行」を重視する田辺哲学と設立の牽引役を担った。ほか２名の研究員・協同研究は異なる視点をもたらすことを論じた。これまで解釈

員は以下の研究を推進した。

学において生動的な知が存することを研究してきた欧州文学と地質学［廣川智貴］：「山」の捉え方についが、本論文では見解を踏まえ、知の生動性を論じた。

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研究所報 No.73

教授法への応用研究では、国際学会で発表を行っ

行事を梃に社会変動が進んでいる現況を確認しつつ、た。The study of the role of intuition in the teaching

かつてのブラジル黒人運動の理論母体となった黒人新method and teaching materials（Pacific Circle Con-聞について史料分析を進め、人種とネイションについsortium 41th（環太平洋コンソーシアム 第 41 回大ての言説の歴史的変遷を明らかにした。

会）。本発表では「直観」が基になって知識が習得さ以上の知見から、メディアと人々の公共圏に注目すれるプロセスを考察した。教授における直観を新たにることで、アフリカ系社会の変動、とりわけ政治シー

定義し、教師・学習者・教材の関係を新たに考察し直ンの世代交代と体制転換の可能性をよみとるという、した。学習者が「直観」を元に知識を習得するプロセ

次なる課題を得た。

スを考察した。

個人研究
個人研究

変動期アフリカ系社会におけるメディアリテラシーと公共圏の展望研究代表者・准教授

前近代中国黄河中流域における水利権と水利組織研究代表者・准教授

井黒 忍（東洋史学）

田中 正隆
（社会学）

本 研 究 の 目 的 は、15〜19 世 紀 の 中 国 黄 河 中 流 域（陝西省東部・山西省南部・河南省西部）において、不測の政変、テロ、災害、未知の感染症の情報をえ

1）水利権がいかに認識され、売買・貸借などの契約

るメディアリテラシーが、途上国では問われている。

関係の中でどのように取り扱われたのか、2）民間のアフリカでは携帯端末が通話のほかに商取引の手段と水利組織がどのように成立し、水資源の管理・分配おして普及し、人々がラジオ・テレビを受信して、外出

よび水利権移転にいかなる役割を果たしたのかの２点

先でも放送へアクセスできるようになった。1990 年を明らかにした上で、3）異なる地域間の比較を通しの民主化以降、多くの民営放送局が誕生し、視聴者参て、資源管理システムとしての持続性の差異とそれぞ加型の番組で市民の声を放送に広く取り入れるようにれの歴史的意義を評価することである。

なった。そこにおいて人々が「公共」について語りあ2017 年度の研究内容としては、2017 年 10 月 26 日

う場が生じている。本研究の目的は、グローバル化す

から 10 月 31 日にかけて中国・南開大学において開催

るアフリカ社会で、メディアがどのように人々の生活された The Fourth Conference of East Asian Envi-に浸透し、その暮らしを構築するかを、ブラジルのア

ronmental History に 参 加 し、研 究 発 表 Borders

フリカ系社会との比較のもとに明らかにすることだっbetween Self and Others : Spatial Analysis of Local

た。

Communities Connected by Water in Shanxi, in Late

本研究により、民営局に視聴者の参加番組が多く、Imperial China, Based on the Canal Network Maps

人々が日々の暮らしで感じる不満を電話で話す番組がon Steles を行った。その内容は、水利用に関わるあると判明した。番組は自由に思うことを話し、社会

日中の地図・絵図を比較して、その共通点と相違点をのデモクラシーを進歩させようと呼びかける。調査で抽出するというものであり、特に大きな違いとして境は、番組の常連参加者の実態を把握し、彼らの生活史

界線の有無を取り上げ、その違いが意味する村の役割の比較から、アクティヴ・オーディエンスの特質を明の違いを指摘した。

らかにした。

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また、水利権売買に関する研究成果をとりまとめた

代表者はベナンおよびトーゴ南部都市部の放送局調「近世・近代華北の水利権売買に関する一考察──山

査と視聴者の世論調査を行った。その際に 2015 年ト

西・陝西・河南の事例に基づいて」を執筆し、『歴史ーゴ大統領選挙と 2016 年ベナン大統領選挙の前後の科学』229 号に掲載された。その内容は、13〜19 世紀

世論の情勢と推移を尋ね、元首を投票で選出する「パの中国北部（山西省・河南省・陝西省）の事例から、ブリック」な関心事がどのように人々を捉えているか

水資源の管理主体と管理方法の変化を明らかにするとを把握した。分担者のブラジル調査では、サンパウいうものであり、その変化の中から生み出された資源

ロ、サルヴァドール、リオデジャネイロ、ポルトアレの商品化という問題を取り上げ、国家と地域社会の水グレにて資料収集した。当時、五輪招致などの国家的利権売買に対する認識と対応を考察した。

2019（平成 31）年２月１日

さらに、水利社会史に関する研究を綜述した「華北において発表し、同学会誌第 64 号（2018）に掲載さ「水と社会」史研究の現状と展望」を執筆し、『中国史れた。他には、第 18 回国際仏教学会（IABS，トロン

学』第 27 巻に掲載された。その内容は、華北の中でト大学，2017/8/20-25）に参加して、On the Origin

も特に多くの研究が集中する山西省中南部と陝西省東of Non-valid Cognition（apramāṇa/tshad myin gyi部に着目し、水と社会をめぐる歴史研究の近年の成果blo）という題目で研究発表を行った。

を整理し、その特徴と傾向を分析するとともに、今後の課題と展望を提示するというものである。

個人研究

個人研究

北朝鮮の音楽政策に関する研究

口承と文献学の融合に基づく
チベット後期中観思想研究研究代表者・元特別研究員

研究代表者・任期制助教

森 類臣（社会学・韓国朝鮮学）

西沢 史仁（仏教学・チベット学）

2017 年度は、次のように作業を進行させた。
1．金正日時代の音楽政策の分析

2017 年度は、当科研研究の最終年度に当たるので、2016 年度の成果に基づいて、金正日時代の音楽政

三年間の研究成果の取り纏めを行った。具体的な研究

策の分析を進めた。2016 年度に入手できなかった金活動及びその成果発表は以下の通りである。

正日総書記による著作集や芸術関連の一次資料の収集

チベット古文書研究会では、前年度までに『チャンをさらに進め、金正日時代の主要楽団、特に軽音楽団

キ ャ 教 義 書』中 観 派 章 全 体（民 族 出 版 社 本 pp.190-の事例を研究した。それによって、金正日時代の音楽

364）を講読し、計画通りその全訳を完成したので、政策の特徴を整理する作業を進め、同時に金正日時代

本年度は、同書の思想的背景を解明するために、特から金正恩時代への移行について分析した。

に、（1）ツォンカパの『善説真髄』（中観派章）等の

2．金正恩時代の音楽政策の分析

ゲルク派の中観論書、（2）シェーラプジンパの『二諦本研究を進めることによって、朝鮮民主主義人民共精解』、（3）初期チベット人学者の中観論書の解読と和国における音楽政策は、その時々の政治文化や実際

ゲルク派の後期中観思想との比較対照作業に専念しの政策、そして「時代精神」を強く反映することが分た。具体的には、同研究会において、前年度に引き続かった。したがって、金正恩時代の政治の重要要素でき、『善説真髄』（中観派章）の講読を継続し、その全ある「社会主義強国」「並進路線」「科学技術第一主体（ローリン活字本 pp.84-228）の講読を完了、全訳

義」「自強力第一主義」などを踏まえた上で音楽政策を完成した。さらに、シェーラプジンパの『二諦精を整理・分析することに努めた。

解』の自説の箇所（12 b 1-15 a 3）を講読及び写本研3．研究成果究も平行して行い、冒頭から自説の設定の箇所（1-15

上記の研究成果については、次のようにアウトプッa 3）までの訳出を完了した。同研究会は、真宗総合トした。

研究所において、五回（2017/4/24-27 ; 5/16-19 ; 6/5-

〈学会発表〉

9 ; 6/26-30 ; 7/24-28）にわたり、集中的に開催した。

森類臣（2017）「金正恩時代の『音楽政治』に関する

初期チベット人学者の中観論書については、特に、考察 ──始動・定式化・展開──」（口頭発表、研ゴク翻訳師の『甘露一 滴』、ト ル ン パ の『教 次 第 大究フォーラム・北東アジア学会関西地域研究会「朝鮮論』、ギャマルワの『二諦分別論註』、チャパの『中観半島をめぐる国際関係」、於立命館大学）

東方三論提要』、『二諦分別論註』等から中観思想の枢森類臣（2017）「金正恩時代の「音楽政治」──新楽要である《二諦説》の箇所を取り上げ、後代の中観説団創設と回顧音楽会の持つ意味──」（口頭発表、現との比較対照研究を行った。その結果、空性理解に関

代韓国朝鮮学会第 18 回研究大会シンポジウム「北朝して、ゴク翻訳師・トルンパ師弟とギャマルワ・チャ

鮮文化研究の最前線」、於大東文化大学）

パ師弟の間に根本的な解釈の相異があり、それぞれが〈書籍〉

後代のサキャ派とゲルク派の中観説の起源となった可能性があることが判明した。その成果は、第 65 回日
本 チ ベ ッ ト 学 会 学 術 大 会（佛 教 大 学，2017/11/25）

森類臣（2018）「:/-;;78-$>% ʻ&94 0)ʼ7 #62 '/ !!,*.2("=.2(5 <13+!!（朝鮮民主主義人民共和国の「金正恩時代」

15

研究所報 No.73

における軽音楽路線──牡丹峰楽団、青峰楽団を中心

学的鑑定 人間形成論研究 8. 63-81.

に──）
」
『

脇中 洋他 2018

（韓国学と朝鮮学、その争点とコリア学１）』、pp.361-

対象としたクラウニング講座の意義 大谷大学真宗総385、合研究所研究紀要 35. 83-88.

〈論文〉

脇中 洋他 2017

森類臣（2018）「『金正恩時代』の『音楽政治』──牡の住まいの変遷に関する研究 日本発達障害学会

丹峰楽 団 を 中 心 に」
『現 代 韓 国 朝 鮮 研 究』第 18 号、脇中 洋 2017

pp.34-52

題：再考 法と心理学会第 18 回大会

2#1" .)1!$ ,-" /'*1 10&%+(（パラダイムブック）※韓国語

脇中 洋他 2017

矯正施設における知的障害者等を矯正施設を退所した知的障害者等司法における供述の取り扱いの諸問
取調べ技法とカメラアングルの組

み合わせが事実認定に与える影響について 法と心理個人研究

学会第 18 回大会

再犯リスク低減と更生の基盤づくりを目指したピアサポート
活動の試行的実践とその評価
研究代表者・教授

脇中 洋（発達心理学・法心理学）

個人研究『苔の衣』諸伝本の本文研究
及び校本作成研究代表者・元特別研究員

関本 真乃
（国文学）

研究助成（科研費基盤研究（C）：16K03379）２年目の 2017 年度は以下の活動を行った。９月にヘルシ
ンキおよびオスロの刑務所や更生保護団体を訪問し、本研究は、『苔の衣』諸伝本に関する書誌・本文調

施設や団体ごとの共通点や違いについて聞き取り調査

査を実施し、それぞれの本文を精密に比較検討するこを行った。また３月にはカナダ・ヴィクトリア市内のとにより、諸本の関係について従来の通説を見直して複数の更生保護団体を訪問し、各施設のコンセプトの分類し、どのような書写・享受過程を経て現存する違いや連携のあり方について詳細に調査した。

『苔の衣』諸本の本文が形成されたのかを総合的に明国内では、播磨社会復帰促進センターの知的障害やらかにすることを目的とする。

精神障害のある受刑者が収容されている特化ユニット

本年度は、金沢大学本（３冊）
・盛岡市中央公民館

で実施されているクラウニング講座（第 11 クール）

本（４冊）
・実践女子大学蔵黒川四冊本・立命館大学に通い、効果検証のための質問紙調査を重ねてデータ

図書館本（１冊）の翻字作業を完了した。

を収集した。

また京都市歴史資料館所蔵資料画像データにより、賀このほか刑事裁判（現住居住物放火被告事件・10月、強姦被告事件・９月、強盗殺人被告事件・６月）

茂季鷹蔵『苔ころも』の翻字作業を進め、半分程度完了した。

で、知的障害のある被告人や被害者の心理学的鑑定やその結果、金沢大学本は字配り用字とも京都市歴史情状鑑定を行って公判で証言し、罪を犯したり被害者

資料館蔵本ともほぼ一致することが判明した。加えとして処遇されたりした知的障害者の入り口支援（取て、三冊はいずれもそれぞれに字の癖が異なり、この調べから公判まで）に関わることによって、ピアサポ

点も京都市歴史資料館蔵本とほぼ重なる。更なる検討

ーティブな更生保護につながる知見を得た。

が必要ではあるが、金沢大学本は、京都市歴史資料館

さらに国立重度知的障害者総合施設のぞみの園の蔵本もしくはその祖本の忠実な写しである可能性が高「福祉の支援を必要とする矯正施設等を退所した知的い。また京都市歴史資料館蔵本は他の本にはない、本障害者等の地域生活支援」に関わる研究検討委員としの伝来等について記していることも判明した。

て発達障害学会（８月）にて共同発表し、現職者向け

この成果を、金沢大学（上巻）の翻刻に、京都市歴研修（２月）で「育ちを剥奪された人」と題した講演

史資料館蔵本の本文を対照させ異同を記したものを、・鼎談・研修コーディネーターを務めた。

「京都大学國文學論叢」39 号に「金沢大学附属図書館
蔵『苔の衣』翻刻（一）──京都市歴史資料館蔵『苔

脇中 洋 2017

ある死体損壊等被告事件の情状鑑定を通して 大谷学報 97. 1-23.
脇中 洋 201816

知的障害のある放火犯に関する心理の衣』本文対照──」として投稿し、掲載された。中巻・下巻についても同様に掲載される予定である。
翻字作業を終えた B 系統の諸本を、一部分比較検2019（平成 31）年２月１日

討したところ、黒川四冊本（及び盛岡本）は、金沢大る研究対象とする本プロジェクトとも密接に関わるも学本（上中下３冊）
・島原文庫本（上下２冊及び秋巻のであり、アウトリーチ活動にもあたる。当該書籍は相当１冊）
・東大本（秋巻のみ１冊）
・神宮文庫本（上順調にいけば 2018 年度中には脱稿し、2019 年度には下２冊）ら他の諸本と異なる本文を持つ場合が多いと出版できる予定であり、本プロジェクトの主たる成果いう見通しを得た。引き続き、現存する『苔の衣』ののひとつにもなることが見込まれる。

最古写本とされる穂久邇文庫本の本文と、諸本を比較検討し、諸本本文の形成過程を考察する予定である。

個人研究

ジャイナ教の死生観に関する基礎的研究−断食死儀礼の規定を中心として−

個人研究

現存大蔵経諸本をもちいた〈阿闍世王経〉漢訳諸本に関する
文献学的研究研究代表者・元任期制助教

研究代表者・元特別研究員

堀田 和義（インド哲学（ジャイナ教）
・死生学）

宮崎 展昌
（仏教学）

2017 年度は、ジャイナ教文献における断食死儀礼についての記述の解読作業を行った。まずは、断食死

2016 年度に引き続き、2017 年度も国内所蔵の一切儀礼の実践が認められる条件について分析し、災難、経の写本・版本に関する調査と成果発表を継続し、一飢饉、老齢、不治の病が中核的な条件であり、これら定の成果を上げることができた。

４つは必要に応じて減らされ、最少の場合にはそれら写本・版本調査に関しては、石山寺一切経についすべてを含む「死期が近付いた時」という表現になるて、石山寺綜合調査団のご協力のもと、夏と冬の大調ことを明らかにした。この分析のもとになった訳注研

査の折、２回にわたって閲覧・調査することができ

究は、詳細なクロスリファレンスを付して将来的に公た。また、座主猊下より特別のご許可をいただき、石開 す る 予 定 で あ る。ま た、ジ ャ イ ナ 教 の 綱 要 書

山寺綜合調査団団長の奥田勲先生のご尽力もあって、の注釈文献の記述に基づい奈良文化財研究所が撮影した画像を利用することがでて、断食死儀礼を行う者の心理に関する分析も行い、きることになった。また、2018 年２月には増上寺のジャイナ教徒から見た断食死と自死との相違を解明し

宋版・元版大蔵経の調査・撮影を関係各位のご協力のた。

もとに行うことができた。これらに関する本格的な調査・検討は 2018 年度以降に行う予定である。

上記の作業と並行して、５種類のシュラーヴァカ・
アーチャーラ文献、および、その理論的基礎を考察す

研究成果の発表については、５月に国際仏教大学院

るための３種類の哲学文献の電子テキストの入力を行大学・日本古写経研究所で開催された 2017 年度第１った。この検索可能な電子テキストは、インターネッ

回公開研究会、および８月にカナダ・トロント大学でト上での公開を予定している。

開催された国際仏教学会（IABS）において研究発表

2017 年度の経過報告としては、９月に花園大学でを行った。ともに、竺法護訳『普超三昧経』に関し行われた日本印度学仏教学会において「地水火風は生て、これまで調査を行ってきた日本古写一切経と版本きているか？──「ジャイナ教＝アニミズム」説の再大蔵経について、主に異読の共有関係から明らかにで検討」という題目で、ジャイナ教徒の生命観を再考す

きる諸本の系統関係に関して日本語と英語で口頭発表

る 報 告 を 行 っ た（発 表 内 容 は、2018 年３月 発 行 のした。また、所属する大谷大学仏教学会の研究例会で『印度学仏教学研究』第 66 巻第２号に論文として投は、仏典に広く見られる「順忍」という術語に関する稿）。その他にも、2017 年 11 月には、イギリスの雑研究発表を行なった。
『阿闍世王経』チベット語訳か

誌らの訳註研究として、第 IV 章および第 XI 章前半部

２号に On Corresponding Sanskrit Words for the分について、それぞれ雑誌論文のかたちで公表した。

Prakrit Termの第 13 巻第With Special Reference to

あわせて、今年度は大蔵経の成立および変遷につい㵼rāvakācāra Textsˮ と題する論文を投稿したほか、ての概説書（単著）を書き下ろしのかたちでまとめる

ジャイナ教在家信者の行動規範を考察するうえで比較

執筆活動を行なった。大学生・一般を対象とする大蔵が必要となる、ヒンドゥー教の格言詩と聖者伝の訳注

経に関する概説書をまとめることは漢訳大蔵経を主たも発表した。

17

研究所報 No.73

個人研究

個人研究

東南アジアサッカー市場における移民選手の戦略とネットワーク

小規模小学校で活用できる
体育教材の開発

研究代表者・教授

研究代表者・元准教授

阿部 利洋
（社会学）

高瀬 淳也

（体育科教育学）

本研究は、近年急速に発展をとげる東南アジアの新本研究では、小規模小学校の体育授業の改善を目指

興サッカー市場を対象に、そこにおける外国人選手のし、教材及び授業プログラムの提案を目的としてい役割やネットワークに考察を加えることを目的としてる。本年度は、①小規模小学校の実態調査、②小規模いる。従来、サッカー移民選手を対象とした社会学的

小学校の体育授業の教材開発・授業プログラムの作成

研究では、ヨーロッパ市場におけるアフリカ人選手をを中心に行ってきた。①の小規模小学校の実態調査で対象とし、移民の送り出し国と受け入れ国の経済格差

は、北海道 T 管内の中学１年生を対象に、６年生時とそれに起因する移民選手の否定的環境を批判的に検に少人数学級（複式学級）に所属していた群と、普通討するものが多かった。たとえば、グローバルなサッ学級（単式学級）に所属していた群に分け、質問紙に

カー・ビジネスにおける南北格差の中で、10 代の無よる運動有能感、目標指向性、体育授業評価を実施し名のアフリカ人選手は「生」の状態でヨーロッパのサた。その結果、どの項目においても２群に差が認めらッカー・アカデミーへ「輸出」され、そこでトレーニれず、これまで報告されているような少人数のデメリ

ン グ を 受 け（
「加 工」さ れ）、一 握 り の ス タ ー 選 手

ットについては、確認することができなかった。この（「完成品」）は巨額の移籍金とともに「売却」される

研究は、日本スポーツ教育学会第 36 回大会においてが、その段階に至らなかった多くの無名選手は「廃発表した。②では、５名以下の複式学級を対象にボー棄」される、といった認識の図式が該当する。

ル運動領域に視点を当てて行ってきた。筆者がこれま

それに対して、本研究は、東南アジアという新興市で開発してきた実践事例に修正を加え、研究協力校で場を取り上げる点、また、移民選手の能動的なサバイ検討を行った。例えばベースボール型のゲームにおいバル戦略と独特のネットワーク構築に焦点をあてようて、１〜２塁間に簡易フェンスを設置したり、ルールと試みる点で、先行研究とは異なる知見を模索していを工夫したりすることにより、３名の守備者でもベーる。

スカバーや中継プレイなどの連携プレイの学習が可能

上記の視点にもとづき、今年度はカンボジアとタイであることが示唆された。この他、低学年複式学級にで現地調査を行い、主としてアフリカ人選手らから聞おける宝運び鬼、中学年ネット型ゲームの実践から用き取りを行った。チーム内での他の移民選手とのポジ

具やルールの工夫によって、学習に適した規模の集団

ション争い、マジョリティであるカンボジア人／タイが形成できない学級においても、「ボールをもたない人チームメイトとの関係構築、予期せざるケガの対ときの動き」の授業プログラム作成の知見を得ること

処、さらには移籍をめぐる交渉などに焦点をあてた。

ができた。

タイでは、外国人選手のリクルート先の「トレンド」
が変化していること、カンボジアではクラブ運営その今後、さらに研究対象校を増やし、教材の汎用性を高めていく予定である。

他に日本の働きかけが顕著であることがうかがえる。
こうした就労環境の変化のなかで、アフリカ人選手がどのように各リーグ・市場を認識し、またどのように対応しているか、検討した。
［論文］
Abe, T. 2018. African Football Players in Cambodia.
In

個人研究

インド・チベット論理学相互理解のための基礎資料の構築
研究代表者・教授

福田 洋一
（仏教学）

ed. Y. Mine and S. Cornelissen. London : Palgrave Macmillan, pp.231-245.

本研究は、インド仏教論理学の大成者ダルマキール
ティの第二の主著『プラマーナ・ヴィニシュチャヤ』

18

2019（平成 31）年２月１日

に対する、現存するチベット人注釈書８点について、陀のことばを「どのように聴くべきか」という一点に（1）テキストデータを入力し、（2）KWIC 検索サイ

焦点が当てられる。当時・当地の佛教出家者であればトを公開し、（3）本文に織り込まれた詳細な内容見出

誰もが知悉していたであろう著名な経文・経句を例にし（科段）を抽出・整理し、原典の注釈箇所を対応さ挙げながら、世親はそのひとつひとつを丁寧かつ明快せた科段対照表を作成することを目的とする。これらに解釈する。総じて、『釈軌論』は初学者から専門家の注釈の多くは新出資料であり、また文字の判読の困までを対象とした佛教概論の様相を呈する。

難な草書体で書かれているため利用が進んでいなかっ本研究の研究計画は五カ年であり、本年度はその初た。平成 26〜28 年度科研費基盤研究（C）「初期チベ

年度に当たる。研究の最終目標は、チベット訳テクス

ット論理学成立史解明のための基礎研究」において、

トの批判的校訂と、その全訳注の完成である。現在の初期チベット論理学の新出写本のテキストの入力を進ところ、第１、２、４章については一定程度作業が完め、KWIC 検索サイトも構築したが、本研究はその了したが、第３、５章については完了していない。そ基礎の上に立って、特にインド・チベット論理学双方のため本年度は、第５章から着手した。

の研究者が、これら貴重な『プラマーナ・ヴィニシュ

第５章では、「説法者」（dharmakathika）の予備軍

チャヤ』の注釈書を容易に参照できる資料を提供するに向け、「居眠りをしたり他のことに気をとられていことを目的とする。

たり、怠惰な聴衆をどのように佛法の聴聞に惹きつけ

初期チベット論理学は、『プラマーナ・ヴィニシュ

るか」という、説法者特有の問題意識に引きつけながチャヤ』の研究によって形成された。インドでは『ヴら、「そもそも我々は佛陀のことばをどのように聴くィニシュチャヤ』の注釈は２種類しか残されていないべきか」という課題が論じられる。この課題に対してが、チベット人の注釈は、９点が現存している。この世親が提示する視座は、佛陀のことばを「敬って聴く

うち、６点についてはテキスト入力は終わり、２点にこと」（gus par nyan pa）、つまり「敬聴」というもついては作業途中であるが、平成 30 年度中には入力のである。この術語は世親自身が引用する『広義法門を完成できる予定である。初期ゲルク派の代表的学僧

経』（

タルマリンチェンによる注釈はゲルク派の立場を代弁

佛陀のことばを聴きたいと願うよう我々を導くのは、し、カダム派の解釈とやや異質なので、今回の入力候

佛陀および佛陀のことばに対する「敬意」である。つ補から外す。

まり、ただ漫然と聴くのではなく、「敬聴」という態

近年、原典である『プラマーナ・ヴィニシュチャ
ヤ』のサンスクリット語テキストが刊行された。本研）に 由 来 す る が、世 親 に よ れ ば、

度・姿勢が、佛教を学修する上での重要な契機として強調されるのである。

究では、最終年度に、チベット人の注釈から科段を抽出して原典との対応を調べ、そのうち主要な注釈書について、科段対照表を作成することにしている。

個人研究「黒ノート」に依拠したハイデッガーのナチズム問題の再検討−メタポリティークを軸に−個人研究

世親作『釈軌論』の総合的研究研究代表者・特別研究員

田鍋 良臣（宗教哲学）

研究代表者・講師

上野 牧生
（仏教学）

本研究の目的は、ハイデッガーのナチズムとの思想的なかかわりを、「黒ノート」に記された「メタポリ本研究は、５世紀頃のインド文化圏で活動した仏教

ティーク」という政治−哲学的な構想の分析を軸に再僧ヴァスバンドゥ（世親）の手になる『釈軌論』の解検討することである。2017 年度ではまず、1930 年代

読研究である。
『釈軌論』は全五章から構成される。

前半の「黒ノート」や同時期の講義、講演にもとづ第１章から第３章は佛陀のことばを「どのように受けき、メタポリティークの内実を整理・分析することとめるべきか」、つまり経典解釈が主題である。第４で、総長期（1933-34 年）のハイデッガーがナチズム

章はその解釈の対象となる「佛陀のことば」とは何かに接近した哲学的な背景を解明することに取り組ん

をめぐり佛説論を問い、そして「佛陀」とはいかなるだ。研究の結果、メタポリティークは「哲学の再始源

存在かをめぐり佛身論を問う。第５章は、そうした佛化」という試みに依拠して構想されており、ハイデッ

19

研究所報 No.73

ガーはナチズム革命にこの再始源化の歴史的な好機を道化という詩人像を、伝統的に最も神に近い文学ジャ見ているが、そこにはまた、ナチズムの人種主義に対ンルを自負してきた詩における極めて時代的な特徴のする哲学的な批判も含まれていることが明らかになっ現れと考え、宗教的・神話的形象に範をとった詩人像

た（田鍋良臣「ハイデッガーのメタポリティーク構想をよりよく理解するための布石として研究の中心に据──「再始源化」をめぐって」日本倫理学会第 68 回

えた。

大会、2017 年 11 月、於弘前大学；田鍋良臣「ハイデバンヴィルにおける、見物客を高みから睥睨しながッガー・ナチズム問題再考──メタポリティークの視ら天上へ消える道化は、超絶技巧によってブルジョワ

点 か ら」『大 谷 學 報』第 97 巻 第２号、2018 年３月、を隔絶し誇り高い精神性を保持する芸術家を表してい

39-57 頁）
。さらに、1930 年代後半以降ハイデッガーる。しかし詩人を芸術家と捉えないランボーは、「見がナチズムから離反していく思想的背景の一つとして者」という独自の詩人像を描き出す。ランボーにおい想定される、ユダヤ−キリスト教批判、とりわけそのて詩人とは、作品を創る者とその享受者、啓蒙する詩

唯一神（一神論）をめぐる批判的な言説の内実を「計人と啓蒙される民衆という上下関係を突き崩すような算的思惟」の観点から検討した。その結果、「創造」

暴力的な衝動を「すべての感覚の錯乱」によって意図や「救済」、あるいは「唯一性」といった唯一神の性的に生み出し、その衝動を言語化して伝えられる者と格のうちに、ハイデッガーが計算的思惟の働きを見てされる。ランボーにおける道化の表象が、「芸術家対おり、それをいわゆる存在史的な視座から批判していブルジョワ」という社会的な対立構造を排除し超人的ることが明らかになった（田鍋良臣「ハイデッガー

な身体の動きそのものに集中していることから、彼の「黒ノート」における唯一神批判について」日本宗教

詩学に通底する身体の重要性が初期詩篇においてすで

学 会 第 76 回 学 術 大 会、2017 年９月、於 東 京 大 学）。

に見出されるのである。こうした研究成果の一部を学

計算的思惟に対するこうした見解は、ナチズム批判、会で発表し、論文は査読を経て学会誌に掲載された。

および現在物議を醸しているユダヤ批判と共通するものである。今後は、この点に留意しつつ、これらの批判が相互にどのような関係にあるのかを追究してい個人研究

東南アジア大陸部で発展した
積徳行文献の体系解明

く。

個人研究

研究代表者・特別研究員

清水 洋平（仏教学・南伝仏教）

19 世紀フランス詩における宗教的混淆−教育から文学創造へ−

部：特にタイで発展し、独自に編纂された積徳行とい研究代表者・任期制助教

塚島 真実

う宗教的実践を勧奨する文献：アーニサンサを考察（フランス文学）し、①ほとんど知られていなかった同文献群の全体像

本 研 究 の 目 的 は、16〜19 世 紀 の 東 南 ア ジ ア 大 陸を把握すると共に、②伝統的パーリ仏典（正典として20

本研究は、高踏派からランボーにいたる作品に内在のパーリ三蔵及びその註釈文献）と対比・校合しアーするヘレニズムとキリスト教の混淆を明らかにするこ

ニサンサ文献のパーリ仏典史上における変遷・発展のとを目的としている。

体系的解明をおこなう。

2017 年度は、高踏派の代表的詩人バンヴィルにつ（1）本年度は、①の作業を中心に実施した。具体的

いてのフランスにおける研究の進展を踏まえた上で、には、従前の科研プロジェクト「タイ国を中心とする

新たな間テクストの発見を基に、バンヴィルとラン

東南アジア撰述仏教説話写本の研究」を承け、その過ボーにおける詩人像の本質的差異を明らかにした。

程で作成したタイ国中部地域の寺院が所蔵する貝葉写

19 世紀前半にロマン派の詩人たちが謳った、使徒

本の所在目録と収集済みのデジタル画像資料を活用やギリシア・ローマ神話の神といった神的・超人的形

し、先ずは「アーニサンサ」（積徳行）文献グループ

象に擬えた詩人像は、世紀後半になっても途絶えるこ（約 35 種 230 束：１束は約 24 葉）についての整理をとはなかった。その一方で、19 世紀中葉から後半におこなった。この作業を通じて、文献の全体的な系統先鋭化した「芸術家対ブルジョワ」という構図においを把握し、本研究を進める上での基礎となるアーニサて、道化が主要な詩人像の一つに浮上してきた。この

ンサ文献データベースを構築した。次に、そのデータ

2019（平成 31）年２月１日

ベースを活用して、特にタイ仏教の特徴的な現実相と在図書館と調整を進めている途中である。

の対応が明らかな本研究に適する代表テクストを幾つか選定した。そのうちの一つについてクメール文字からローマ字に転写する作業に着手した。
（2）エディション作成等、代表として選定したテクストの精緻な文献研究をおこなうためには、手持ち資料の充実を図ることが必要不可欠である。よって、2018 年３月にタイ国立図書館所蔵資料を中心に、バンコクにおいて関連資料の調査を実施した。

個人研究

認知症患者との「関係性」についての新モデルの構築と展開−「主体」論を超えて−研究代表者・特別研究員（3）これらの作業に加え、本年度は、８月にカナ

翁 和美（社会学・文化人類学）

ダ：トロント大学で開催された国際仏教学会（XVIIIth Congress of the International Association of Bud-

本研究は、インタビューを交えた参与観察を通じ

dhist Studies : IABS）において、当該研究の現在まて、「主体」論として展開されてきた従来の介護論かでの研究成果を交えた発表をおこなった。

ら「相互了解世界アプローチ」へと認知症患者に対する介護モデルを刷新する道筋を示すことを目的としている。従来の介護論とは、専門家「主体」の介護論と個人研究

それを乗り越えるように登場した患者「主体」の「新『甚深伝』校訂と解釈による
ミラレーパの仏教思想の解明
研究代表者・特別研究員

渡邊 温子（仏教学・チベット学）

しい介護」論を指す。
研究代表者は「相互了解世界アプローチ」を A 介
護施設（仮名）で見出したが、従来の介護とは異なる
その実践の特質は A 介護施設がある社会では正しく理解されず、正当に評価されてはいない。そこで、研究代表者は、「相互了解世界アプローチ」と思われる

本研究の最終的な目的は、ミラレーパの仏教思想を実践が高く評価されている B 介護施設（仮名）と B

再構築し、彼の思想を解明することである。それによ介護施設がある社会で、2018 年９月にパイロット調

り、チベット仏教後伝期における仏教開花についての査を行なった。まず、B 介護施設の現在の経営にも基盤研究を提供する。上記の目的を達成するために、関わる創設者の一人から B 介護施設創設の経緯やそ現存する諸ミラレーパ伝の原型である『甚深伝』を研の取り組みが高く評価されるようになった当時の様子究対象とし、現在入手・閲覧可能な写本を用いて①校などを聞かせてもらった。また、B 介護施設の実践

訂本の作成、および②翻訳研究を通じた文献分析によを知るために、許可が得られた B 施設内のパブリッ

り新たな研究モデルを構築する。

ク・スペースで調査することができた。

①校訂本の作成に向けて、北京で出版された活字本

パイロット調査を通じて、ユニット・ケアと回想法『甚深伝』を底本として、テキストの入力作業を行っと過去の環境の再現が A 介護施設と B 介護施設の共た。作業はチベットからの留学生に委託し、半分程度通する実践として確認できた。一方、主に以下の５点まで入力が完成した。データ入力後、確認作業も合わが相違点として見えてきた。1）A 介護施設がある社せて進めたため、当初の予定よりも入力の進捗が遅れ

会と B 介護施設がある社会は、表面的には非常に似てはいるが、その分丁寧に入力作業を行なっている。

た介護制度を持ちながら、介護認定や施設の割り当て②『甚深伝』は前半の伝記部分と後半の宗教歌の二部方は異なっていた。2）A 介護施設の創設者と違っで構成されているが、そのうちまず伝記部分の翻訳がて、研究代表者がインタビューした B 介護施設の創終了した。意味を確定することが難しい部分について設者は家族介護がベストであると考えていた。3）Aは、チベット・日本のチベット学研究者に確認し、正介護施設では、医療従事者と介護従事者の間に介護に

確に翻訳を行うように務めた。宗教歌の部分は、第３

向き合う心構えや立場に大きな違いがなかったのに対章まで下訳の作業が終了した。

して、B 介護施設では大きな違いが見られた。4）A

情報交換を行うために、９月にアメリカの BDRC

介護施設と違い、B 介護施設の運営は地域住民であ（Buddist Digital Resource Center）を 訪 れ た 際 に、るボランティアの支援により実現されていた。5）A

新たな『甚深伝』写本の情報を入手し、資料の提供を介護施設と違い、B 介護施設では出入りが厳格にコ受けた。オックスフォード大学の写本については、現ントロールされていた。

21

研究所報 No.73

今後は、当該社会におけるコミュニティーのとらえ方に注目して研究を進める予定である。

個人研究（本研究）

省察的実践者としての福祉専門職
像の再構築に関する臨床研究研究代表者・講師

個人研究（予備研究）「世界文学研究」の方法論構築−サン＝テグジュペリ『星の王子さま』研究を通じて−研究代表者・准教授

藤田 義孝（フランス文学）

大原 ゆい
（社会学）

研究の最終目的は、アントワーヌ・ド・サン＝テグ
ジュペリの『星の王子さま』（1943）を適正に評価す

本研究では、ドナルド・ショーンの提起する「省察るため、文学作品が「世界文学」に至る過程を明らか的実践者」という専門家像を手がかりに、地域福祉実にし、「世界文学研究」の理論的枠組を構築すること

践に取り組む実践者を福祉専門家として位置づけ、そである。そのため、まず予備研究においては「『星のの支援スタイルを明らかにした。省察的実践者は、医王子さま』が「世界文学」となりえたのは英語版が英師や弁護士など既存の知識と技術に裏付けられた技術

語圏文学市場において成功したからである」という仮的合理性に基づく「技術的熟達者」に対置される専門説を検証するべく、『星の王子さま』の受容研究にあ家像で、その実践は、①状況との対話、②行為の中のた っ た。具 体 的 に は、パ リ の フ ラ ン ス 国 立 図 書 館

省察、③行為についての省察という行為の特徴を有す（BnF）で『星の王子さま』出版以降の英語とフランる。このような省察的実践者の概要について先行研究

ス語の書評や新聞記事、評論等を調査した。

をもとに整理した上で、家族介護者支援やひきこもり

その結果分かったのは、当時の書評等を見る限り、の問題など、従来の福祉が政策対象としてこなかった『星の王子さま』の世界的成功を予期させる要素は見ような「今日的な福祉問題」に取り組む実践者らを対当たらず、むしろ『人間の大地』（1939）のアメリカ

象にインタビュー調査を行った。また、福祉専門家養版である『風と砂と星と』の大成功によって既に確立

成教育の現状と課題を把握するために、福祉専門家をされたサン＝テグジュペリの知名度こそが童話作品を目指す学生が養成過程で作成する実習記録を解析対象有名にしたということである。そこで、主に「飛行文としたテキストマイニングによるデータ分析を行っ学」としてアメリカに受容されていたサン＝テグジュ

た。このような実践と教育の現場双方の実態を踏まえペリ作品という観点から改めて研究を行い、その成果た上で、省察的実践者としての福祉専門家がどのようを日本英文学会のシンポジウムで発表した。

な問題状況を対象とするのか、またどのような社会資予備研究で明らかになったのは、『風と砂と星と』源を用いて実践に取り組むのか、さらに従来の支援スの大成功があったからこそ『星の王子さま』が世界文タイルとの相違点やその教育手法として求められるこ

学として成功した可能性が高いということである。しとについて考察した。

たがって、今後の研究は、アメリカを中心とした英語本研究を通して、技術的熟達者が、均一化・標準化
した合理的な技術として問題解決の方法や専門性を捉え、問題を抱える当事者に既存の社会資源を〈あてはめる支援〉を行うのに対し、省察的実践者は、支援者と当事者や状況とのやり取り（状況との対話）、支援
者としての自己の行為の振り返り（行為の中の省察、行為についての省察）の過程に支援方法や専門性は存在するとし、一貫して当事者の状況に〈よりそう支援〉に取り組む。そして、彼らは、必要に応じて社会資源を作り出し、さらには社会変革をも視野に入れた実践の展開を目指す専門家であるということがわかった。

22

圏における『風と砂と星と』の受容をテーマとすることになるだろう。

2019（平成 31）年２月１日

海外学会参加・研究調査報告第 16 回ヨーロッパ宗教学会年次大会に参加して国際仏教研究2018 年６月 17 日から 21 日のあいだ、スイスのベルン大学で開催された第 16 回ヨーロッパ宗教学会年次大会（16th Annual Conference of the European Association for the Study of Religions）に参加し、パネ
ル発表をする機会を得た。この学会を主宰したヨーロ
ッパ宗教学会（以下 EAHR と略称）はヨーロッパ最研究代表者・教授

Robert F. Rhodes

識の排他性と寛容性）
2．
岩沢知子、麗澤大学
Buddhist Elements at Suwa Shrine in Medieval
Times（中世諏訪大社における仏教的要素）
3. D. Max Moerman（D. マ ッ ク ス・モ ア マ ン）、
Columbia University（コロンビア大学）

大級の宗教学に関する学会である。今回の大会は 40

Underground Buddhism :以上の国から 600 人近くの参加者を得て開催されたLandscape of the Ise Shrines（地下仏教──伊勢が、５日間のあいだに６の基調講演に加えて 56 のパネルに分かれた 500 以上の研究発表が行われた。パネ

The Subterranean

神宮の地下風景）
4. Elizabeth Read Kenney（エリザベス・リード・

ルの内容は幅広く、古代ギリシャ・ローマの宗教から

ケニー）、関西外国語大学

ヨーロッパにおけるイスラムの現状や宗教教育の実践

Buddhism and Shinto in the Life of Yoshida Bon-報告までが含まれていた。このように日本ではあまりshun（1553-1632）（吉 田 梵 舜［1553-1632］の 生

取り上げられることがないテーマについての研究発表

涯における仏教と神道）が多く、とても刺激的な学会であった。今回の学会テ

5. Vladlena Fedianina（ウラデレナ・フェディアニ

ーマは「複数の宗教的アイデンティティー」（Multi-ナ）、Moscow City University（モスクワ市立大ple Religious Identities）であったが、世界の宗教の学）

歴史を見渡すと、一つの宗教に属することは一神教でThe Conception of Deities（

はあたりまえのことであるが、古代ヨーロッパや欧米

of the Tendai Monk Jien（天台僧慈円の論書に以外の各地域では複数の宗教に属することは珍しいことではないという反省に基づいて、このテーマが掲げ）in Writings

見られる神の概念）
6. Robert F. Rhodes（ロバート F. ローズ）、大谷られたようである。実に宗教の定義について再検討を大学

迫る重要なテーマであった。

Why does Shin Buddhism Reject the Worship of

今回の学会では、マイケル・パイ国際仏教研究嘱託
研究員・マールブルク大学名誉教授が組織した「日本における複数の宗教的アイデンティティー」（Multi-

Shintō Kami?（真宗は何故神道の神々を信仰しな
いのか）
7. Markus Ruesch（マルカス・リュッシュ）、Free

ple Religious Identities in Japan）と題されたダブル

University of Berlin（ベルリン自由大学）

・パネルで発表することができた。このパネルでは、

A Shintō Shrine in a Shin Buddhist Temple（あ神仏習合にスポットを当て、日本の古代から中世に亘る仏教と神道の交流・融合について８の発表が行われる真宗寺院における神社）
8. Katja Triplett（カ ッ チ ャ・ト リ プ レ ッ ト）、た。前 半 の４発 表 は６月 18 日 の 9 : 00-10 : 30 の 時 間

Leipzig University（ライプツィヒ大学）

帯で、後半の４発表は同日の 13 : 30-15 : 00 のあいだ

Response to Presentations on Multiple Religious

で行われた。発表者と発表タイトルを記すと次の通り

Identities in Japan（日本における複数の宗教的である。

アイデンティティーについての応答）

1. Michael Pye（マ イ ケ ル・パ イ）、University of

このパネルでは、パイ教授が最初にパネル全体の目

Marburg/Otani University（マールブルク大学・的と概要を説明し、最後にトリプレット教授が発表を大谷大学）受けて総括を行うというという形式で進められた。岩

Exclusivism and Tolerance among Religious Ori-

沢教授は中世諏訪大社における神仏習合について発表

entations in Japan（日本における宗教的所属意

し、モアマン教授は同様に中世の伊勢神宮における仏23

研究所報 No.73

教の影響について論じた。ケニー教授は吉田神道の流れを汲みながら仏教の僧侶として活躍した吉田梵舜の生涯における神道的要素と仏教的要素について考察
し、フェディアニナ教授は親鸞の師であり、天台座主を四回務めた慈円に見られる神道の影響について論じた。最後に私とリュッシュ氏の発表は、それぞれ視点は異なっていたが、真宗と神道（神祇信仰）との関連性について考察した。これらの発表は、他の学会で発表された神道関係の論文とともに、パイ先生の編集による一冊の学術研究書として出版する予定である。
パネル参加者。左からパイ・岩沢・トリプレット・
モアマン・フェディアニナ・ケニー・リュッシュ・
ローズ

エトヴェシ・ロラーンド大学（ブダペスト）
における国際シンポジウム報告
国際仏教研究 研究代表者・教授 Robert F. Rhodes
国際仏教研究 特別招聘者・講師 藤元 雅文
2018 年９月 17 日から 18 日の２日間、ブダペ ス ト

Recent Trends Concerning the Issue of ʻBuddhism（ELTE）において、ELTE 仏教研究センター・東ア

and Practiceʼ in Contemporary Japan （「〈仏教と実ジア研究所と大谷大学真宗総合研究所共催の国際シン践〉を巡る現代日本の動向））

ポ ジ ウ ム Buddhism in Practice が 開 催 さ れ た。

2．RUZSA Ferenc 教授（ELTE）

ELTE と 大 谷 大 学 と の 共 催 国 際 シ ン ポ ジ ウ ム は、

Why was Original Buddhism for Monks Only?

2013 年 ELTE にて初 め て 開 催 さ れ、２回 目 は 2016（
「初期仏教はなぜ僧侶のみの宗教であったのか」）

年大谷大学にて開かれ、今回が第３回目となる。

3．井上尚実教授（大谷大学）

出発当時は台風 21 号のため関西空港は閉鎖されてProblems in ʼTransfer of Meritʼ as Buddhist Prac-

いて、急遽中部国際空港からヨーロッパに向かうこと

tice （「仏教の行としての「回 向」に つ い て の 諸 問になったが、ヘルシンキでの乗り継ぎも何とか間に合題」）

い、無事ブダペストに到着することができた。
シンポジウム初日（17 日）は、午前 10 時からハマセッション２（９月 17 日、14 : 00-15 : 30）
4．Robert RHODES 教授（大谷大学）

ル・イムレ教授（ELTE・国際交流担当副学長）の司Can Arhats attain Buddhahood? An Issue in the In-

会で、開会式が行われた。木越康教授（大谷大学・学

terpretation of the長）のシンポジウム開催にあたっての挨拶から始まるか −法華経解釈の一課題−」）

り、続いて藤井教公教授（国際仏教学大学院大学・学

5．HAMAR Imre 教授（ELTE, Vice Rector for In-長）のご挨拶、更にハマル・イムレ教授からの歓迎の

ternational Affairs）

言葉が述べられた。
開会式に引き続きシンポジウムが開始され、２日間でインド、中国、チベット、モンゴル、日本における（「阿羅漢は成仏でき

Samantabhadra Practice in theṃ（「華厳経における普賢行」）
6．Michael CONWAY 講師（大谷大学）

仏教に関して、６セッションに分かれて 17 の研究発

Practice and Other Power in Daochuoʻs Pure Land

表が以下の通り行われた（発表はすべて英語で行われ

Buddhism （「道綽浄土教における行と他力」）

た）。
セッション１（９月 17 日、10 : 30-12 : 00）

24

1．木越康教授（大谷大学・学長）（ハ ン ガ リ ー）の エ ト ヴ ェ シ・ロ ラ ー ン ド 大 学

セッション３（９月 17 日、15 : 50-16 : 50）
7．BIRTALAN Ágnes 教授（ELTE）

2019（平成 31）年２月１日

Ritual Practices in the Mongolian Buddhicised Folk

17．OROSZ Gergely（ELTE, Budapest Center for

Religion（Fieldwork Based Research）（「モンゴ ル

Buddhist Studies）の仏教化された民間信仰の儀礼 ──フィールドワー

Ransoming the Bad Karma : On the Buddhist Com-

クに基づいた研究──」）

ponent for the Tibetan Ransom（

8．Jakub Zamorski 教 授（Jagiellonian University,als （「悪 業 の 身 代 金──チ ベ ッ ト の 身 代 金［Poland））Ritu-］儀礼における仏教的要素」）

Practice（行）and Understanding（解）in Modern

発表後には両日とも ELTE のキャンパスに隣接す

Chinese Pure Land Buddhism （「中国近代浄土教にる XO レストランにて懇親会が開催され、発表者がおける行と解」）

和やかな雰囲気の中で親睦を深める機会となった。二セッション４（９月 18 日、10 : 30-12 : 00）

日目の最後にはシンポジウムの閉会式があり、井上尚

9．HIDAS Gergely 教授（ERC Synergy Researcher）

実教授（大谷大学・副学長）から印象に残った研究内

South Asian Nāga Rituals （「南アジアにおけるナー

容やシンポジウム開催にあたって 尽 力 い た だ い た

ガの儀礼」
）

ELTE の先生方への謝辞が述べられ、最後にハマル

10．上野牧生講師（大谷大学）

・イムレ教授によるシンポジウムの意義と成果を総括

On the Listening to Buddhaʼs Words with Rever-

する閉会の挨拶をもって閉じられた。最後に ELTE

ence : The Very First Step of Buddhist Practice in・仏教研究センター学術顧問の山地征典博士には、ハVasubandhuʼs

ンガリー到着から帰国まで、甚深なるご配慮をいただ¯¯（「仏陀のことばを敬聴すること──世親の『釈軌論』における仏教の実践の第一歩」）

いた。心から謝意を申しあげたい。
以上がシンポジウムの概要であるが、学会に参加し11．SZEGEDI Mónika（PhD Candidate ELTE）

た藤元雅文講師の感想を付け加えて報告を終えること

Abhidharma as Meditation （「瞑想としてのアビダ

とする。

ルマ」
）

今回、私は国際シンポジウムという場で親鸞の行理

セッション５（９月 18 日、14 : 00-15 : 30）

解について発表する機会をいただいた。発表後の質疑

12．KISS Mónika 教授（ELTE）

において親鸞の「名号」についての解釈は文法的に成Heian Period Developments in Japanese Esoteric

り立ちうるのかという趣旨の質問があった。その場でBuddhist Practice （「平安時代における密教実践法のは、親鸞の思想的意義を伝える応答が十分にできず大展開」）

きな課題が残るものとなったが、一方で親鸞思想の意

13．藤井教公教授（国際仏教学大学院大学・学長）

義やその根拠をどのように他分野の研究者、もっと言On the Meaning of the Chanting Practice in

えば他文化・他宗教の方たちに伝え対話していくこと

Nichiren Buddhism （「日蓮仏教におけ る 唱 題 の 意ができるのかという課題を肌身で感じることができ義」）

た。このことは、今回のシンポジウムに参加したから

14．藤元雅文講師（大谷大学）

こそ得ることができた課題であり成果であると感じて

Shinranʼs ʻPracticeʼ : The Shin Buddhist Shift in theいる。このような機会をいただき改めて感謝申しあげ

Buddhist Understanding of Practice （「親鸞におけたい。

る「行」−行理解における真宗的転回−」）
セッション６（９月 18 日、15 : 50-16 : 50）
15．TÓTH Erzsébet（Head of the Major of Tibetology ELTE）
Training in the Perfection of Patience in Tsong-khapaʼs（「ツォンカパの『菩提道次第大論』
における忍辱波羅蜜の学習について」）
16． The Three Trainings of Persons of Medium Capacity in Tsong-kha-paʼs（「ツォンカパの『菩提道次第大論』における中品の行者の三学について」）開会式での挨拶。左から藤井学長、ハマル副学長、
木越学長

25

研究所報 No.73

モンゴル国立大学との共同調査報告
西蔵文献研究モンゴル国立大学総合科学部との学術交流協定に基研究員・教授松川 節

ネバト教授の知人バーサン氏宅を訪問。11 : 00、ルハ

づく共同研究「モンゴルにおける仏教の後期発展期

ムバ・ダムディンスレン氏（90 歳）と面会。1970 年（13〜17 世紀）の仏教寺院の考古学・歴史学・宗教学

代半ばにフイス・トルゴイ碑文を現地からウランバー的研究」を推進するに当たって、2018 年８月 18 日〜

トルに移管した際に、ダムディンスレン氏はモゴド郡

25 日にモンゴル国にて現地調査をおこなった。参加の副郡長であったという。当時の事情について聞き取者は日本側が松川と嘱託研究員の山口欧志の計２名、りを行った。12 : 30、モゴド郡を出発し、ホル・アス

モンゴル側が U. エルデネバト（モンゴル国立大学総ガド碑文遺跡へ。途中 14 : 45、牧民のゲルにて乳製品

合科学部人類・考古学科教授）の１名であった。

をごちそうになる。16 : 30、ホル・アスガド遺跡にて

８月 20 日㈪：08 : 00、松川と山口はジープ１台 でウランバートル市を出発し、14 : 30、360 キロ走行し調査。17 : 15、出発。22 : 30、ウランバートル市に帰着した。
（ウランバートル市泊）てハラホリン市に到着。カラコルム博物館にてエルデ

８月 24 日㈮：09 : 15、大谷大学文学部の箕浦暁雄

ネバト教授と合流した。カラコルム博物館では、新任・准教授、龍谷大学文学部の村岡倫・教授と合流し、の Lh. シネバト館長を表敬訪問し、旧知の B. デジド

モンゴル国立大学講師のデムベレル氏の出迎えでホテマー研究員と研究交流を行った。15 : 30、カラコルム

ルを出発し、市内のモンゴル科学アカデミー歴史考古

遺跡を視察。17 : 00、市南郊のメルヒー丘に登り、ド研究所へ。10 : 00、研究所付設博物館。ここに所蔵さローンにてカラコルム遺跡の空撮を行った。18 : 30、れるフイス・トルゴイ碑文の閲覧の許可を得ていた

アルハンガイ県ホトント郡のモンゴル・ドイツ調査隊

が、博物館の開錠に手間取り、11 : 00、閲覧・3 D 撮のキャンプに移動し、宿泊した。
（ホトント郡泊）

影を開始する（写真参照）。14 : 30、再びデムベレル

８月 21 日㈫：08 : 30、ハルバルガス遺跡にてモン氏の車で文化中央宮殿のモンゴル科学アカデミー本部

ゴル・ドイツ調査隊の発掘を見学。巨大な構造を有すへ。山口氏は国立文化遺産センターにて、文化財保存る井戸が出土しており、井戸の中から全長 30 センチ

修復について研究打ち合わせ。松川と村岡教授は、国ほどの鐘が見つかったという。09 : 00、出発。10 : 30、

際遊牧文明研究所の A. オチル教授と面会し、研究打

アルハンガイ県ツェツェルレグ市着。県立博物館（ザち合わせ。16 : 30、松川はモンゴル国立大学を訪問

イーン・フレー寺院）を訪問し、中庭に設置されていし、哲学・宗教学科研究室にて M. ガントヤー教授とるブガト碑文を検分し、3 D 撮影を行う。14 : 00、ツ

面会し、私立大学研究ブランディング事業の国外評価ェツェルレグ市を出てイフ・タミル郡に向かう。14 :委員としてのコメントを録画する。17 : 00、P. デルゲ

30、タイハル岩遺跡着。この巨岩には、７世紀〜現在

ルジャルガル副学部長室にて、ガントヤー教授とともに至るまで、様々な文字・言語による題記が残されてに共同研究の総括と今後の方向性について協議。18 :いる。ドローンを飛ばして空撮を行う。18 : 10、ツェ

00、大学近辺のレストランにて懇親会。20 : 00、帰宿ツェルレグ市に戻った。
（ツェツェルレグ市泊）した。
（ウランバートル市泊）８月 22 日㈬：08 : 30、ホテルを出て、市内の仏 教寺院を見学。09 : 00、ツェツェルレグ市を出る。09 :51、ツェンヘル郡にて舗装道路を外れて北進し、バト
ツェンゲル郡に向かう。11 : 13、バトツェンゲル郡にて昼食。タミル河を渡る。14 : 34、ウルズィート郡を通過。15 : 00、オルホン河を渡る。16 : 40、モゴド郡
着。新築の保養所に部屋を確保し、フイス・トルゴイ
遺跡に向かう。17 : 40、フイス・トルゴイ遺跡着。ドローンを飛ばして景観撮影。19 : 50、調査を完了し、モゴド郡に帰還。保養所に投宿した。
（モゴド郡泊）８月 23 日㈭：09 : 00、モゴド郡に居住するエルデ

26

フイス・トルゴイ碑文の 3 D 撮像（山口氏）

2019（平成 31）年２月１日

世界地域開発会議（World community
development conference 2018）に参加して一般研究（中野班）研究代表者・准教授
2018 年６月 25 日〜27 日にアイルランドのメイヌー

中野 加奈子を解説した。

ス大学において開催された世界地域開発会議（World

本報告を通して感じたのは、日本の地域福祉や多様

community development conference 2018）に参加しなソーシャルワークは、英語論文ではあまり発表された。この国際会議は、地域福祉・地域開発に関わるソておらず、世界的には知られていない、ということでーシャルワーカー、市民、研究者が活動成果や理論的あった。また日本の実践は、世界的な地域福祉・地域

課題を議論し合う場である。イギリス、アメリカだけ

開発の議論を十分に理解できないまま、進展してきてなく、アフリカ諸国や、香港や韓国といったアジアかいるのではないか、という疑問を抱いた。

らもたくさんの参加者が集っていた。

本会議中には、香港・韓国のソーシャルワーカーや24 日は事前プログラムとして、本会議の趣旨説明

研究者と交流する機会を持つことができた。本会議はや、アイルランド・北アイルランドの歴史や文化、社「世界会議」とされているものの、参加者は英語圏の会情勢（フェミニズム運動や移民情勢など）について

国々や、ヨーロッパ文化圏からの参加が多く、アジアのシンポジウムが開催された。

からの参加はそれほど多くはない。しかしアジア固有

25 日は本会議の第一日目であった。始めに大会長の価値観や文化を背景に、多様な地域課題に対して丁として国連人種差別撤廃委員会の委員長を務めるアナ

寧な地域福祉実践が展開されている。言語や文化の異スタシア・クリックリー氏によるスピーチがあり、改なる文脈での地域福祉実践を世界規模に発信し、そのめて本会議の趣旨説明がなされた。続いて、アイルラ

特色を生かした地域福祉・地域開発実践を世界各国とンド初の女性大統領として活躍したメアリー・ロビン

共有していくことが地球規模での「多様性の尊重」にソン氏から、気候変動による地域問題など、地域開発

つながる、という意見を香港の研究者から伺い、本会に関連する話題についてのスピーチがあった。スピー

議に我々チームが参加した意義を確認することができ

チの後には、フロア発言も活発になされ、双方向でのた。

議論が進められた。

こうした世界会議への参加は初めての経験であった26 日〜27 日は、「地域開発・ヨーロッパの挑戦とアが、志を同じくするソーシャルワーカーや研究者とのイルランド問題」「気候の公平性と維持可能な開発」

交流は、とても刺激的なものであった。次年度以降も「コミュニティワークと女性の権利」など地域と関連

この経験を生かし、地域福祉・ソーシャルワークにつする多様なテーマについての分科会が開催された。

いて調査研究を進めていきたい。

中野は、本学社会学部の志藤修史教授、岡部茜講師との３人のチームで参加した。我々のチームは 26 日の分科会「世界のコミュニティワーク」という分科会
で「日本におけるコミュニティワークの実践課題」と題して口頭報告を行った。報告では、地方の過疎化・
都市部の過密化を背景に、産業構造の変化や所得格差が生じ、地方・都市部の双方で社会的孤立に陥る人々が存在する状況について説明した。さらに、「我が事
・丸ごと地域共生社会」として、市民がそれぞれに役
割を持ち相互扶助を行うという社会保障政策の考え方
が政府により提案される中で、社会的孤立の解消に対する地域住民のボランタリーな活動に大きな期待が寄せられること、それにより見守り体勢が整う一方で、見守りが監視に移行してしまう危険性があることなど

初日の様子

27

研究所報 No.73

スペインにおける社会保障・社会福祉〜障害者福祉を中心に〜
一般研究（中野班）研究代表者・准教授

中野 加奈子2018 年８月 28 日〜９月６日まで、スペインにおけアクリニック」である。
「エンベラ」はマドリッドをる社会保障・社会福祉の実際、特に障害者福祉を中心拠点とした障害者の就労支援事業所である。元々はイに、現地研究者との意見交換および事業所視察を行っ

ベリア航空の従業員家族の支援からスタートした。バた。社会保障・社会福祉研究においては北欧や米英のルセロナ事業所で働く女性スタッフは育休復帰直後で事例が取り上げられることが多い。しかしこれらの「女性の子育て・家事負担がまだまだ大きい」という国々は個人主義的な思想文化を持ち、家族主義をとる

実態も話してくださった。また、「世界の医療団バレン

日本社会とは比較しにくい。一方、南欧諸国はカトリ

シアクリニック」は、世界的に活動を展開する国際協ック文化を背景に家族主義を基礎とした政策を展開し力 NGO の一拠点である。世界の医療団は、緊急的なている。そこで、筆者が所属する研究チームでは、南医療提供のみならず、復興プログラム・長期開発プロ

欧諸国と日本の共通点・相違点を見出しながら、我がグラムを持ち、緊急事態が沈静化したのちの中長期的国の今日的課題である「社会的孤立」「社会的排除」

な医療的ケアを通して、脆弱な立場の人々の生命や人「貧困」などについて検討してきた。今回の視察も、権を守っている。バレンシアのホームレスは移民の人々

これまでの検討を踏まえて行ったものである。

や貧困世帯出身の若年層が社会に馴染めず孤立し、薬今回、現地で意見交換をしたのは、バルセロナ自治物・アルコール依存に陥るケースが多い、と指摘され大学で社会保障政策研究を行なっ て 来 ら れ た Joséていた。女性については性風俗産業に巻き込まれ、望Adelantado 氏とバルセロナ大学で教 鞭 を と ら れ る

まない性労働・妊娠・性病罹患など心身に大きな影響

Manuel Aguilar Hendrickson 氏である。Adelantadoを受けている、とも述べておられた。プログラムは支氏とは、エスピン・アンデルセンが示した福祉レジー

援者側から一方的に提供されるのではなく、サービス

ムについて、「スペインは、カトリックの宗教性・女利用者も支援者として活動することで自尊心を取り戻

性の社会進出の遅れ・失業率の高さ・中央政府の予算したり、仲間との関係の中で自分の居場所を見つけ出が少ない、などの背景から、家族での支え合いがなけしていくという支援過程についてもお話を伺った。

れば成り立たない社会となっている」といった状況を

財政難や女性の社会進出の遅れなどは我が国の実態伺った。また、東アジアの家族主義レジームとの比較とも共通しているし、筆者のフィールドであるホームをするならば、「宗教・戦争・政治」という指標からレス支援現場でも薬物・アルコール依存問題、女性の検討が可能かもしれない、という示唆をいただいた。

ホームレスの増加と性労働のつながりも指摘されてい例えば、日本やイタリアは第二次世界大戦の敗戦国でる。今後の我が国の社会保障・社会福祉を考える上あり、戦後の民主化はイギリス・アメリカの強い権力で、多くの示唆を得た視察となった。今後も引き続きの介入で展開された。一方、韓国やスペインは 1970

研究を深めていきたい。

〜1980 年代まで独裁政権下にあり民主化が遅れた経験をもつ。日本・韓国は儒教・仏教文化を持ち、イタ
リアやスペインはカトリック文化が強固である。こうした分類を通して家族主義レジームを特徴付けていくことが可能ではないか、という見解に至った。また、
Hendrickson 氏からは、スペインは中央政府による社会保障政策は脆弱であり、個々の自治州における実態を見なければ政策の実際はわからない、という指摘をいただいた。
次に現地視察について述べる。今回訪問したのは、「エンベラバルセロナ事業所」「世界の医療団バレンシ

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José Adelantado 氏と筆者を含む研究チーム

2019（平成 31）年２月１日

ドイツ文献調査報告
東京分室 PD 研究員

松澤 裕樹

2018 年８月６日㈪から 16 日㈭にかけて、東京分室

MOR）主催のワークショップ「マイスター・エックの指定研究「宗教的言語の受容／形成についての総合

ハルトにおける形而上学と神秘主義」を開催すること的 研 究──哲 学 的・宗 教 学 的・人 類 学 的 視 点 か らができた。これまで日本のエックハルト研究者が一堂

──」に関する文献資料調査のため、ドイツのテューに会するようなワークショップが行われたことはな

ビンゲン大学中央図書館と同カトリック・プロテスタ

く、今回は日本初の試みとして非常に意義深いワーク

ント神学部図書館に出張した。

ショップであった。そして、12 月 16 日に東京分室と今回の文献資料調査では、1329 年３月 27 日に発布

立教大学大学院キリスト教学研究科の共催シンポジウされた教皇ヨハネス 22 世による異端宣告勅書『主のム（第６回「宗教と人間」研究会）「恩寵と他力──

耕地にて（In agro dominico）』において異端宣告をキリスト教と仏教の対話──」を開催することがで受けたエックハルトの神秘思想が彼の断罪後、いかなき、本出張での会合をきっかけにしてブラハテンドル

る形で批判され、または肯定的に継承されていったか

フ教授と大谷大学の学術的関係も構築することができという問題に対して検討をつけるべく、14 世紀のドたのは大きな収穫であった。

ミニコ会とアウグスティノ会神学者の説教関連資料を中心に収集と複写を行った。

また、2018 年８月 12 日㈰〜14 日㈫にかけて、個人研究に関する文献資料調査のため、ドイツのテュービ

今回集中的に資料を収集した神学者の一人である

ンゲン大学中央図書館と同カトリック・プロテスタン

14 世紀のアウグスティノ会士であるクヴェードリン

ト神学部図書館に出張した。個人研究に関する文献資

ブルクのヨルダンは、彼の生きた 14 世紀から 15 世紀

料調査では、特に中世キリスト教神秘思想と存在論ににかけて中世オランダ語圏と低地ドイツ語圏において関連する資料、特に 15 世紀の神学者であるニコラウ

非常に高名な説教者であったにもかかわらず、現在でス・クザーヌスの存在論に関する諸文献を中心に収集

は中世哲学の研究者の間でもほぼ無名の存在となってと複写を行った。

いる。しかし、彼のラテン語説教の内にはエックハル

８月 13 日㈪には、ハイデルベルク大学哲学部のラトのラテン語著作とドイツ語説教からの引用が散りば

イナー・マンシュテッテン講師との会合を行った。マ

められており、彼の思想の根幹を形成するほどまでにンシュテッテン氏は私が博士論文を執筆する際に大きエックハルトの影響が色濃く残っている。それゆえ、な影響を受けたエックハルト研究者であり、またドイ

これまで研究者の間では顧みられてこなかったヨルダ

ツを中心とする様々な修道院において坐禅の指導者とンに着目し、彼のラテン語説教を分析することで 14しても活躍して世紀におけるエックハルトの神秘思想の影響を明らかいる。今回、私にしようと考えた。ヨルダンの著作の収集とその後のが博士論文を献

研究の成果を踏まえて、2018 年 11 月 10 日に聖心女本したことをき子大学で開催された中世哲学会第 67 回において「クっかけに念願のヴェードリンブルクのヨルダンのラテン語説教におけ会合が 実 現 し、るエックハルトの影響」に関する発表を行った。

学術研究と宗教

８月９日㈭には、テュービンゲン大学カトリック神

実践の関係につ学部のヨハネス・ブラハテンドルフ教授の家に招かいて色々話すこれ、夕食を食べながら今後の共同研究の可能性についとができ、それて話し合った。ブラハテンドルフ教授は、2018 年９は今後の研究の月から 12 月にかけて同志社大学文学部哲学科の客員

方向性に大きな

教授として来日することが確定しており、教授が日本示唆を与えるもに滞在している間に様々なシンポジウムを開きたいとのであった。

の要請を受けた。この会合が功を奏し、2018 年 11 月
24 日 に 同 志 社 大 学 一 神 教 学 際 研 究 セ ン タ ー（CIS-

ハイデルベルク大学哲学部前にて

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研究所報 No.73

国内学会参加・研究調査報告第 77 回日本宗教学会学術大会
パネル発表「人口減少時代における地域と寺院のあり方研究」
開催報告
新しい時代における寺院のあり方研究

研究代表者・学長

木越 康

2018 年９月７日㈮〜９日㈰にか け て 行 わ れ た「日の調査が必須となることがある。調査を広範囲にわた

本宗教学会第 77 回学術大会」に、開催校（大谷大学）って行う必要があるという点で、本研究班でも想定以特別企画の名を冠して「人口減少時代における地域と上に調査に時間がかかっている状況にある。ただこの寺院のあり方研究」というテーマのもとでパネル発表

点については同時に、問題解決の糸口ともなるものとを行った。少子高齢化がますます進むと考えられるこ考えられる。これについて徳田氏より「「過疎と寺院」

れからの時代における過疎地域研究の一環として、当問題をどう捉えるか−モビリティ論の視点から−」と研究班がこれまで行ってきた研究の成果を中間的に報いうテーマで、また中條氏からは「過疎地域における告し、多数の専門家と意見交換を行うことを目的とし寺檀関係の持続可能性」というテーマで報告がなされて開いたものである。

た。各氏の報告については、日本宗教学会発行の『宗代表者である木越による提題の後、本研究班研究員

教研究』に掲載予定である。

の藤元雅文・徳田剛に加え、研究班でも講演いただい私見では、過疎地域における寺院のあり方研究は、た静岡大学の中條曉仁准教授をお招きして行った。各地域の内外問わず単に「生者」のみを考察の対象とす

発表の後にはコメンテーターによる応答を受けて全体るのではなく、「死者」とのつながりの問題である点議論に入る予定であったが、９月６日未明に起きた北を見失ってはならないということが明らかになってき

海道胆振東部地震による被害で、コメントをお願いしている。寺院とかかわりのある住民が常に寺院に期待ていた北海道大学櫻井義秀教授の参加がかなわなくな

し、あるいは将来に不安を懐くのが「墓」や「法事」った。急遽、同様の研究関心をもつ石川県西田幾多郎の問題に象徴される「死者（先祖）とのつながり」で記念哲学館長の浅見洋氏にコメントいただき、ディスある。特に高齢者住民は、先祖のみならず自身の死後カッションに入った。

の行方の悩みも抱えながら、寺院の存廃について関心

本パネルは特定研究「新しい時代における寺院のあを持つケースがみられる。寺院と地域に関する研究

り方研究」を背景とするものである。同研究の狙いはは、「死者を含めた人間の在り方研究」であると言う

もちろん、地域と寺院の活性化もしくは再活性化にあべきであることが、調査の現状から明らかになってきるが、大谷大学での１年半ほどの研究の取り組みの中ていると言える。発表とディスカッションの後、会場から課題解決が極めて困難であることが明らかになっからも興味深い質問を受け、研究者はもちろんメディてきている。課題解決が極めて困難である事情の第１

ア関係者を含めて多くの方々の関心を呼んだものと思は、個々の「限界集落」がもつそれぞれの「限界度」

われる。今回のパネル発表を契機にさらに交流の幅をの違いや、寺族と門信徒あるいは行政それぞれの思惑

広げ、研究推進に努めていきたい。

の違いなどの問題が複雑に絡み合って一律に「再活性化」案の提示やそもそもの議論の土台を見出すことさ
え困難である状況がある点である。これについてははじめの報告者である藤元氏から「過疎地域と寺院のあり方に関する報告──揖斐川町春日を中心に──」というタイトルで報告がなされた。また課題解決が困難である事情の第２に、研究はもちろん特定地域に範囲を絞って実地調査を行うスタイルで進むが、過疎地域における寺院のあり方研究は決して過疎地域に居住する人々のみを調査対象とするのではなく、「他出子」
や「散り門徒」など、地域以外の関係者（移住者）へ

30

日本宗教学会・パネル発表の様子

2019（平成 31）年２月１日

日本宗教学会における EBS 主催パネル発表について
国際仏教研究（英米班）研究員・講師
2018 年９月７日㈮〜９日㈰にか け て、本 学 を 会 場

Michael J. Conway

互理解と受容を目指してきたということを提示した。

に日本宗教学会の第 77 回学術大会が開催された。そ次にパイ編集長は「学問の中からこの世に応じる仏の開催に当たり、本学の研究活動の一端を広く知って教の声──EB の使命──」という題のもと、編集長いただくために、昨年度から運営母体が真宗総合研究として勤め て き た７年 間 を 振 り 返 り な が ら、『

所国際仏教研究班に移管された The Eastern Bud-

』誌に刊行されている学術論文がいdhist Society（東方仏教徒協会、略称 EBS）の主催のかに社会貢献できるのかということについて語った。

もと、「21 世紀の日本仏教・仏教学と社会貢献」と題

更に先生は今後、より一層、雑誌が社会に対して貢献するパネル発表が企画され、９月８日㈯の昼間に慶聞していくために取り上げられるべき課題やテーマを示

館の K 205 教室で行われた。本パネル発表は、二つ

唆して、雑誌の将来像についてのビジョンを描いた。

の目的を果たすために組織された。一つは、日本仏教

そして、「イデオロギー論争によって分断された世と仏教学がいかに社会的貢献をしていくべきなのかと界にある仏教・仏教学」と題する発表においてロブレいう問題を提起することであった。二つ目は、本学がグリオ編集者は、世界的な傾向として近年の政治的右運営する EBS、そして EBS が発刊している英文学術

翼化に伴う社会的分断と対立に警鐘を鳴らしつつ、仏雑誌『教の思想と仏教学が果たすべき役割について考察し』が具体的にどのようにその貢献に資することができるかということについた。そ の 役 割 を 果 た す た め に『-て、関係者が考察し、多くの研究者から提言をいただ』誌の紙面を活用し、1965 年に雑誌が戦時中かくためであった。時間的な制約の中で、二番目の目的

ら続いていた長い中断から再出発しようとした際に発が主となり、EBS の今後のあり方と『表された発行目的に立ち還り、その分断を乗り超える』誌の編集方針について考える良い機会となった。

よう、大いに社会貢献をしていくべきだと論じた。
蓑輪先生の発表は「仏教者の社会貢献とは何か──

パネルは井上尚実（本学教授、東方仏教徒協会内部

精神的苦痛からの解放──」と題され、2011 年の大顧問、嘱託研究員）先生の司会のもと、次の５名によ

震災から日本の仏教界が社会から様々な要請を受けなる発表で構成された。井上尚実先生、マイケル・パイ

がら、活動内容を変革しつつある中で、仏教学そのも（マ ー ル ブ ル ク 大 学 名 誉 教 授、『-のがどのような役割を果たすべきかということを問う』誌編集長、嘱託研究員）先生、ジョン・ロブ

た。答えとして、過去の文献を見据えながら、現代のレグリオ（オックスフォード・ブルックス大学准教

仏教活動を鮮明に捉え、仏教界の諸活動に際して、参授、『照し得る研究成果を上げるべきだと述べた。

』誌編集者）先生、蓑輪

顕量（東京大学教授）先生、下田正弘（東京大学教最後に「仏教・仏教学と社会貢献──EB 誌をめぐ

授、東方仏教徒協会編集顧問、嘱託研究員）先生。

って──」と題して、下田先生はそれまでの発表に応先ず、井上先生はパネル全体の趣旨説明を兼ねて、答しつつ、自身が捉えている現在の仏教学界の課題と「東方仏教徒協会（EBS）と大谷大学」という題で発今後の可能性について述べた。世界の思想史における表した。協会の設立目的や雑誌の編集方針について

現代の位置付けを明確にし、仏教思想の貢献すべきと『ころの究明の必要性を指摘した。

』誌に掲載されている文章を紹介しながら、1921 年に始まる EBS の歴史を辿り、以上の発表が終了してから、パネリストの間で議論

常に大谷大学の教育と研究活動に近い形でその活動ががなされた。そして、参加者からの質問が受け付けら展開されてきたということを確認した。編集方針が明れ、活発な議論となり、多くの貴重な提言がなされ記されている文章に注目することによって、設立当初た。

より協会の 100 年に及ぼうとしている歴史を通じて、このように『』誌の社会貢献

雑誌の発行は単に仏教学の知識を世に公開するだけのの可能性について、様々な角度から提案がなされたの目的で行われてきておらず、大乗仏教の精神を広くで、編集部では、更に吟味を加え、今後の編集方針に

人々に共有することによって、世界の平和や人類の相反映していく所存である。

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研究所報 No.73「新しい時代における寺院のあり方研究」
における国内調査報告
同新しい時代における寺院のあり方研究 研究員・講師
研究補助員（RA）
・博士後期課程真宗学専攻第二学年

特定研究の２年目となる 2018 年度は、その上半期において、調査研究対象地域である岐阜県揖斐郡揖斐場所 岐阜県揖斐郡池田町内 老人福祉施設【寂静寺・門徒（３名）聞き取り調査】

川町春日地区の寺院調査を継続的におこなうと共に、

日時 2018 年８月６日㈪新しい調査内容を展開することができた。それは、門場所 寂静寺（岐阜県揖斐川町春日）

徒および地域住民に対する聞き取り調査である。これ

以上、真宗大谷派寺院３ヶ寺、また真宗大谷派４ヶは「門徒、地域住民の視点から寺院の意義や寺院およ寺にかかわる門徒および地域住民から聞き取り調査をび地域における現状・課題を考える」という視座に関行うことができた。

わる調査であり、「寺院は地域社会をどのように支え、では次に、寺院調査の概要について報告する。ここ

歩みを共にすることができるのか」という本研究班のでは、調査によって聞き取ることができた内容のう

視点においても重要な調査内容となる。

ち、寺院（運営、法務など）および門信徒や集落の現

ここでは、最初に 2018 年度上半期において行った状を中心に書き記しておきたい。

調査の具体的な日時や場所等を記し、次に寺院調査の今回調査を行った３ヶ寺は総て春日の中でも平野部

概要（研究員・藤元）、さらに門徒および地域住民調

からより距離のある美束地区に所在しており、またす

査の概要（研究補助員・松岡）について報告していべての寺院が他の職業など兼務しながらの寺院運営

く。

で、寺院に居住している住職はいない状態である。報調査を行った対象および日時、場所等は以下の通り

恩講や永代経など従来から勤められている法要は現在である。

でもなんとか維持されているが、その参詣者は数名か○揖斐川町春日地区 寺院（真宗大谷派）調査ら十数名という状況で、ほぼ全て高齢者である。葬儀【法性寺・聞き取り調査】については、地域住民の人口減少および高齢化が非常

日時 2018 年５月８日㈫に進んでいるため、以前のように地域で協力しては行

場所 電話による聞き取りえない状況であり、現在は多くの場合、平野部にある【西蔵寺・聞き取り調査】

葬祭会場で行われている。また、２ヶ寺は年忌法要も日時 2018 年６月 15 日㈮短くなる傾向であり、具体的には３回忌までで終わる

場所 真宗大谷派大垣教務所（岐阜県大垣市）

場合も少なくないという。墓地および納骨に関して【長光寺・聞き取り調査】

は、寺院の敷地内には墓地はなく、本山に納骨するの日時 2018 年６月 23 日㈯みの場合、また地区墓地が整備されていて、各自の場所 長光寺（岐阜県揖斐川町春日）「家」の墓へと納骨する場合など、寺院によって様々○揖斐川町春日地区 門徒および地域住民調査【岐阜県揖斐川町春日総区長（１名）
・遍光寺門徒（２名）聞き取り調査】である。
また今回の調査対象となった寺院の門徒数は、すべて数戸から十数戸の間であった。さらに、地域に住む

日時 2018 年６月 15 日㈮門徒はほぼすべて高齢者であり、80 代が中心の集落

場所 揖斐川町春日下ヶ流地区集会施設（岐阜県揖もある。80 代で一人暮らしの家も散見され、寺院に

斐川町春日）

関わる負担をお願いできない状況の門徒もある。一【光永寺・門徒（３名）聞き取り調査】方、住職は兼務をしているので、寺院の草取りや掃除

日時 2018 年７月 28 日㈯などに関しては門徒が熱心に関わることが多く、寺院場所 光永寺（岐阜県揖斐川町春日）

を住持する者と門信徒が可能な範囲で協力して、寺院【長光寺・門徒（１名）聞き取り調査】の施設等を維持管理している様子を見て取ることがで

日時 2018 年８月２日㈭

32

藤元 雅文
松岡 淳爾

きた。また春日を離れ近郊に住む門徒（他出門徒）

2019（平成 31）年２月１日

で、寺院に関わりを維持している数はどの寺院も数軒

は揖斐川町や池田町など、比較的近郊の、しかも岐阜であるが、報恩講や永代経、彼岸会などに参詣する他

県内の市町村がかなり多いことが分かった。他出先が出門徒もおり、寺院の行事が顔をあわせる貴重な機会

県外である場合にも名古屋までにとどまるケースがほとなっているようである。

とんどであり、聞き取り調査の範囲ではあるが近郊他３ヶ寺の寺院調査を通して、人口減少、少子高齢化

出の傾向があると推測することができるようである。

が極めて進んでいる寺院および門徒の現状を改めて確

このように、他出先が近郊であることによって、特に認する形となった。聞き取り調査の中で、「何か工夫地元である春日に親・兄弟姉妹世帯が残っている場合

して、もりたてようにも、すでにそれがマンパワーとには、地域の伝統行事や寺院の年中行事の際に高い頻して、できない状態」であるという言葉を耳にし、い度で帰ってきているようである。そこで、以下は春日かに厳しい現状に寺院側が直面しているか、実感する地区の寺院に所属する門徒（他出も含む）あるいは地機会であった。一方で、それでも寺院にいろいろな役

域住民の視点から、当該地区における寺院の現状や課割や期待をもって関わってくださる門徒がいるかぎ

題、そして役割について、聞き取り調査の中で得られり、精一杯寺院を護っていきたいという言葉、実際にた情報を元に概説する。

寺院施設の修善など可能なかぎり自前で行ない、やれ

先述のように、春日地区は過疎化・少子高齢化によることはできるかぎりやっていこうとする住職の姿勢

る人口減少が著しい地域であり、当該地区の寺院の運に触れることができる調査でもあった。

営基盤となる門徒の数も、それに比例して減少していでは、次に門徒および地域住民調査についての概要を記す。

る。しかし一方で、春日地区の外に他出した人々が門徒としていまだに寺院に関わっているケースが少なか

この度の揖斐川町春日地区における門徒聞き取り調

らず存在し、そのことが寺院運営を維持するパワーと査は、2017 年度下半期から 2018 年度上半期にかけてなっている事例もある。その寺院への関わり方は様々

本研究班が行なった同地区における真宗大谷派寺院調で、法事や法要の際の花立てや仏具のお磨き、お斎や査に関連し、門徒や地域住民の視点から、地域と寺院

お華束の準備など一般的なものから、他出門徒の取りに関する現状と課題の整理・分析のために実施したもまとめ役として寺院の通信を配ったり寺院との情報伝のである。これまでに、春日地区に所在する真宗大谷達の仲介を担ったりするなど、寺院独自の工夫が為さ派寺院９ヶ寺のうち、すでに８ヶ寺の調査を実施してれているケースも見られた。また、寺院に対する想いいるが、本調査では、その８ヶ寺のうち４ヶ寺のいずを、「お話を聞く場」、「なくてはならない集いの場」

れかに中心的に関わっておられる門徒方から聞き取りと語られる言葉を聞き、門徒の方々の生活面、精神面を行った。

での支えとなっていると感じることができた。

まず、春日地区の地域概況については、すでに報告

本調査で聞き取りできた限りでは、いずれの門徒の済みの寺院調査や上記の報告からも明らかなように、方々も、今後の寺院の維持・運営について何がしかの過疎化・少子高齢化による人口減少が著しい地域であ不安を抱えていることは明らかであったが、それゆえる。この点は、本調査の中で、いずれの門徒にも共通に「自分たちのお寺」という意識で寺院を護り、後世して窺える問題意識であった。この人口減少の要因とに少しでも長く教えと共に寺院や地域の歴史を残してして、例えば製炭業のように、従来は地域住民の生活

いこうという熱意が強く感じられた。

を支えていた産業が、現代において生活基盤とはなり得なくなり、働き世代が地域の外に仕事を求めて他出していったことが挙げられる。仮に、春日地区に居住しつつ近郊の市や町に通勤しようにも、同地区が中山
間地域であるという特性から、そもそも住む土地がな
かったり、冬の厳しい気候条件も相まって通勤しづら
かったりと、春日地区の地理的環境が他出に拍車をかけているようである。また、一定数子どものいる地域の学校に自身の子を通わせたいという子育て世代が多く、若い世代が根付きにくいことから、人口減少がさらなる人口減少を招くという状況を聞くこともでき

長光寺・寺院調査た。
一方、他出した方々の動向については、その他出先33

研究所報 No.73

歎異抄ワークショップ開催報告
第４回『歎異抄』翻訳研究ワークショップ参加報告
国際仏教研究（英米班）研究員・講師 Michael J. Conway
修士課程真宗学専攻第一学年 Yul Otani
2018 年６月 22 日㈮か ら 24 日㈰に か け て、龍 谷 大

ように訳した。井上先生は同じスペルではあるが、悪学の大宮校舎にて、第４回の『歎異抄』翻訳研究ワー

人は大文字の Evil Person にして、普通名詞と区別を

クショップが開催された。本ワークショップは、カリ

付け、専門用語として扱った。それに対して善人は小フォルニア大学バークレー校東アジア研究所と龍谷大

文 字 の virtuous person の 普 通 名 詞 と し て 翻 訳 し、

学世界仏教文化研究センターと三者の学術交流協定に『歎異抄』で扱われる悪人が特徴的であることに注目

基づく研究プロジェクトの一環として行われ、国際仏している。なお善人の訳語 virtuous person は、坂東教研究班の研究員２名に加えて、本学の大学院生が多性純・H. Stewart の翻訳で使われた wicked person

く参加した。本プロジェクトは、江戸期に作られたと virtuous person に基づく。

『歎異抄』の注釈書の英訳作業を通して、その注釈史

ブラム先生は evil の言葉に対する抵抗を示した。

を反映する詳細な注記を含む『歎異抄』英訳の作成を

先 生 は、英 文 に お け る そ の 言 葉 の 意 味 が「psycho-

目的としている。そして、その英訳作業を、キャリア

path」のような悪いイメージを持つから、一般の読者の様々な段階にいる研究者と共同で行うことを通しに共感が難しいということを述べ、その使用を避けるて、英語圏における次世代の真宗研究者の育成をも目べきと主張した。また悪人という言葉は『涅槃経』の指している。

背景を踏まえるならば、そこで悪人が凡夫という意味を持つため、それに近い意味を求めて troubled per-

参加した大学院生を代表して、大学院修士課程の真宗学専攻に所属している Yul Otani 氏の参加報告と所感を以下に掲載する。

son と訳した。
正機と傍機については、嵩先生は正機を main object と翻訳した。井上先生は proper object、もしくは primary object と訳し、それに対して傍機を sec-

2018 年６月に龍谷大学で開かれた第四回『歎異抄』

ondary object と訳した。また、ブラム先生は正機・翻訳研究ワークショップに参加した。前回と同じく、傍機両方が本願の対象になるというニュアンスをより

４人の先生を担当として参加者がグループに別れて明確に伝えようとして、格外な訳し方 foregrounded『歎異抄』の江戸期の注釈書を分析し、英訳の作業を

person（前景に置かれた人）と backgrounded person行った。ブラム先生は円智の注釈書を、嵩先生は寿（後景に置かれた人）を訳語として採用した。

国、コンウェイ先生は深励、そして井上先生は了祥を

今回のワークショップは、一つの言葉に対する様々担当された。第４回でも、多くの参加者は一つのグルな訳し方の可能性を実践的に学ぶ場所となった。特ープでのみ活動したが、私は今回、３日間で行われたに、他分野を専攻する学者達との交流を通して、多く

６つのセッションを通して、全てのグループを回り、の『歎異抄』の術語に関して新しい訳語が生まれ、註各グループのメソッドを観察できた。

釈が加えられることが、より一般の人々に対して訴求

今回は『歎異抄』第３章に関わる注釈が中心であっ力を持つ英訳を作ることになる。このワークショップ

た。この章は悪人と善人の往生を語る章として、主なはまだ続くが、この様な作業を繰り返すことでよりよ

注釈書は悪人正機・善人傍機の理論を展開する。各注い『歎異抄』の註釈付き英訳が生まれることになるだ

釈書の解釈に先立ち、各グループの翻訳の仕方に個性ろう。

があり、キーワードである悪人・善人・正機・傍機の言葉の翻訳の仕方も異なっていた。基本的な参考書である『』においては、悪人を evil person、善人を good person と訳す。今回、下訳として提示されたコンウェイ先生の第三章本文の翻訳にもその訳が使われ、嵩先生のグループでもその34

以上のように今回のワークショップの中で、英語圏
で真宗を語る際の様々な課題が明確になり、多くの学生と共有することができた。

2019（平成 31）年２月１日

公開講演会・公開研究会
目片祥子氏による公開講演会
国際仏教研究（英米班）研究補助員（RA）
・博士後期課程真宗学専攻第一学年
国際仏教研究班では、各年度に２回ほど外部から講師を招いて公開講演会を開催している。そのテーマはさまざまであるが、今回は「チベット仏教史──サキ
ャ派系譜を中心として──」という題のもとで目片祥子氏（ハーバード大学南アジア学科ポストドック研究員・チベット語講師）による講演を開催することになった。当初、日時は 2018 年７月６日㈮に行う予定であったが、平成 30 年７月豪雨が京都をはじめ西日本
各地に被害をもたらしたため、期日を延期して同年８月７日㈫の 16 時半から行うこととなった。そのため夏休み中の開催となり、参加者が少ないのではないかと危ぶまれたが、本学の教員をはじめとして多くの来聴者が集まった。
国際仏教研究班では英語による公開講演会を行うことも多いが、今回は日本語で行った。また質疑に関しても日英両語で可能と告知したが、結果的に当日の質問は日本語によって行われた。
氏は、大谷大学に博士論文を提出され、2011 年に文学（博士）の学位を大谷大学より授与されている。
大谷大学文学部に入学したのは 1997 年のことで、爾来、西蔵大学への１年の留学をはさむほかは、大谷大学において学びを深めた。その成果が「初期サキャ派
成立史の研究」と題された博士論文であって、その「はしがき」には、文学部での指導教員であったツル
ティム・ケサン（白館戒雲）先生との出会いや、大学院では荒巻典俊先生のゼミで指導を受けたこと、そして福田洋一先生から論文指導を受けたことなどが記されている。今回の講演もほとんどの参加者は氏に親しみを持っていたようである。
講演の内容は、氏が大谷大学で研究した内容と地続きで、それに加えてアメリカでの仏教研究について、その概略が示された。以下は講演の内容である。
まず氏は、専門としているサキャ派が、チベット仏教においてどのような位置づけにあるかチベット仏教史全体を通して示した。チベット仏教は 100 年ほど前から外国人がチベットに訪れたことによって研究が盛んになったが、それによれば、チベット仏教が興ったのは７世紀、ソンツェン・ガンポ王が唐とミャンマー、それぞれから妃を受けてからのことである。11
世紀、それ以前まで伝わった仏教を基にしたニンマ派

鶴留 正智と、新しくインドから輸入した仏典を基とした新派に別れた。サキャ派は新派の一つであって、元朝と強い関係を結んだが、それ以後は他の派に比べると勢力が強くなかったとのことである。
次いで、アメリカでの仏教研究の現在が説明された。どの大学や、どの研究機関で仏教が研究されているか、また仏教を研究していると言ったときの具体的な対象は何か、どのような先生が仏教を研究しているかなど、網羅的な説明であった。大学では宗教学や、歴史学、アジア学のような地域学などで学ばれることが多いようである。
NPO や財団においてもチベット仏教の研究は行われており、インターネット上で閲覧できるデータベー
ス、たとえば TBRC（現在は BDRC）などはそれぞれの財団が行っている。また翻訳に関する団体もあって、「84000」はそのような団体の一つである。これらの財団の収益源は、アメリカでは寄附文化が盛んであるため、少額の寄附で成りたっている財団から、個人がスポンサーとなって活動している財団などさまざまである。
近年、中国やインドで出版されたチベット仏教に関する全集は、2000 年代以降で６部以上を数え、現在も充実しつつある。これらの資料によって、チベット
仏教研究は現在も前進している。
最後に、先生が専門としているサキャ派の歴史を詳述していただき、また活発な質疑応答が行われて、盛況の内に講演会は終了した。

講演される目片祥子先生

35

研究所報 No.73

清代に北京で開版・印刷された
チベット語文献に関する公開講演会を開催
西蔵文献研究三宅 伸一郎2018 年４月 27 日㈮午 後４時 30 分 よ り、響 流 館３

摘がなされた。同じ版でありながら、漢語の跋文の部

階マルチメディア演習室にて、中国蔵学中心図書資料

分のみ異なる例も提示されたことから、この指摘は、室館員ソナム・ドルジェ氏をお招きし、「清代（17〜

大いに説得力を持つものであった。本学の図書館に所

20 世紀初頭）に北京で開板されたチベット語文献と蔵されているいわゆる「蔵外文献」（『大谷大学図書館

チベット古文献の保護について（Ching rgyal rabs

所蔵西蔵文献目録』［大谷大学図書館、1973 年］にて

skabs pe cing du par baʼi bod yig dpe cha dang bod

目録化されているチベット語文献のコレクション）の

yig gnaʼ dpeʼi srung skyob skor bshad pa）」との講題

多くを、北京で開版・印刷されたものが占めており、のもと、公開講演会が開催された。今回の講演会は、それらの中には、漢語の跋文を持つものも多い。そう

本学の名誉教授であり西蔵文献研究班の嘱託研究員でした跋文は目録に記載されており、私たちはその記載もあるツルティム・ケサン（白館戒雲）先生が、御蔵から、それらの版本の年代を判定していた。今回の指書──長年収集したチベット語文献や仏教学・チベッ

摘は、こうした判定に再考を促す極めて重要なものでト学関係の研究書など──のほとんどを中国蔵学研究あった。

中心に寄贈するということで、その受領に関わる契約

北京で開版されたチベット語文献の特徴として──と発送作業のために中国蔵学研究中心の一行が来日す

1）表題にチベット語のみならず、漢語、モンゴル語、るのに合わせて開催された。

満洲語などが併記される 2）文献中（主にその冒頭）講演では、まず、チャンキャ＝ガワン・チョーデンに掲載されている仏画は、蔵漢の芸術様式が融和して（lCang skya Ngag dbang chos ldan, 1642-1714）、チいる。3）葉数はチベット語・漢語が併記される 4）

ャンキャ＝ロルペー・ドルジェ（lCang skya Rol paʼi

用紙には良質とは言えない中国紙が用いられ、乾燥し

rdo rje, 1717-1786）、トゥケン＝ロプサン・チョーキ・た場所では劣化しやすく長期保存に耐えられない。たニマ（Thuʼu bkwan Blo bzang chos kyi nyi m, 1737-

だし、大蔵経は除く──の４点があげられた。

1802）、パンチェン・ラマ６世＝ペルデン・イェシェー

最後にデルゲ版を底本とし、各版本との異同を注記（Paṇ chen dPal ldan ye shes, 1738-1780）ら、清代にした中華大蔵経（蔵文版）や、貴重な蔵外のチベット

北京で活動した重要な化身ラマについて簡単に紹介さ文献を新たに編纂・出版する「中華大典・蔵文巻」なれた。次に、北京で製作されたチベット大蔵経についど、中国蔵学研究中心が行なっているチベット古文献て述べられ、1667〜1669 年にかけて建立された金写の保護に関わる事業について紹介された。学内外からカンギュル（龍蔵経）の紹介や、いわゆる北京版チベの参加者があり、質疑応答も活発に行われた。

ット大蔵経についての知見が述べられた。次に、嵩祝

なお、本学と中国蔵学研究中心の間では、2018 年

寺、雍和宮、大慈仁寺、黄寺などの印経院や私営の印

10 月に「学術交流に関する協定書」が締結された。

刷工房について、具体的に、それぞれの場所で開版・これにより、中国蔵学研究中心との間の学術交流がま印刷された文献の写真が提示されながら紹介された。

すます活発となり、チベット学に対するそれぞれの研その上で、北京で開版・印刷されたチベット文献を仔細に観察すると、用紙やインクの状態等から、明らかに清末・民国時代に開版・印刷されたものであるにもかかわらず、末尾にある漢語の跋文に、康煕・雍正・乾隆などの古い年代が入っているものや、そうした
古い年代が入った漢語の跋文の部分のみ他のチベット語文の部分とインクののりが異なるものが見られる
が、それらは、古い年代のものに見せようと偽装されたものであると、具体的な実例をいくつも示しつつ指36

研究代表者・教授

究水準がより向上することが期待される。

2019（平成 31）年２月１日

モンゴル国立大学との共同研究会報告
西蔵文献研究モンゴル国立大学総合科学部との学術交流協定に基研究員・教授

松川 節の特徴となっている。

づく共同研究「モンゴルにおける仏教の後期発展期

調査の成果として蔵書目録が作成された。チベット（13〜17 世紀）の仏教寺院の考古学・歴史学・宗教学

語経典名、モンゴル語訳、葉数と行数、サイズ、著者的研究」の一環として、2018 年６月 25 日〜７月２日

名がそれぞれ記される。いつでも出版可能な状態であまでモンゴル国立大学総合科学部哲学・宗教学科のる。

S. デムベレル講師を大谷大学に招聘し、共同研究を行っ た。６月 29 日㈮16 : 30〜18 : 00 に 響 流 館 マ ル チ
メディア演習室にて西蔵文献研究班主催で公開講演会を開催し、S. デムベレル講師の講演「モンゴルで新たに発見されたチベット語仏教文献」（Newly discovered Tibetan Buddhist scriptures from Mongolia）を拝聴した。
新たに発見されたチベット語仏教文献は、かつてのセツェン・ハン・アイマグのスジグト・ベイス旗、現在のヘンティ県バトノロブ郡イデルメグ村に位置する
スジグト寺の経頭ラマ・D. ロブサンダンザン師の旧作成中の目録

蔵書で、現在、モンゴル国文化功労者・作家・画家のJ. サロールボヤン博士が管理しているものである。デ
ムベレル講師を始めとする４人の研究者がチームをつ
くり、2018 年３月３日〜３月 10 日までこの蔵書を調査し、1,000 点以上のチベット語文献を確認し、4,000枚以上の写真を撮影した。
サロールボヤン博士によると、ロブサンダンザン師の旧蔵書は膨大なものであったが、様々な経緯により大半が失われ、現在残っているものが今回の調査対象になったという。その大半は写本であり、ごく少数の木版本がある。内容的に、６割以上がタントラ儀軌に関する仏典であることは、ロブサンダンザン師の蔵書調査のようす37

研究所報 No.73

特定研究

研究会報告

那須公昭氏（浄土真宗本願寺派総合研究所）「浄土真宗本願寺派の過疎認識とその対策」
中條曉仁氏（静岡大学教育学部）「過疎地域における寺壇関係の持続可能性−他出子の動向に注目して−」新しい時代における寺院のあり方研究

徳田 剛

特定研究「新しい時代における寺院のあり方研究」の家の子がどこに暮らしているかを地域住民とともには２年目を迎え、岐阜県揖斐川町春日地区において地明らかにしていく「T 型集落点検」の手法が採用さ域と寺院の現状とそれぞれが抱える課題について現地れた（広島県三次市作木町、石川県七尾市能登島町で調査を進めているところである。山間地域の人口減少の調査）。これらの調査からは、両地域ともに他出子とそこに立地する寺院の持続可能性の問題は全国各地が比較的近郊（郷里から１時間以内）に居住しているで見られるものであるが、その現われ方は地域状況のケースが多く、いかにこの他出子世帯と関係を作って違いによって異なったものとなりうるし、対策についいけるかが重要であることなどが示された。そして、ても地域ごと、あるいは教団・宗派ごとに違ってく

超宗派の「過疎問題連絡懇談会」での勉強会・講演会る。本研究班が目下進めている調査研究をどのようにの開催や共同調査の概要を説明し、過疎対応は各宗派総括していくかというこれからの課題に取り組むため

共通の課題であって一宗派だけの取り組みで対応できには、同様の問題意識のもとに進められた、他の研究るものではなく、各教団・研究グループの連携の重要者・グループの取り組みや他地域の事例との比較考量性が改めて指摘された。

を行う作業が不可欠となる。2018 年度の上半期では、

2018 年７月２日㈪には、静岡大学の中條曉仁氏を

このような趣旨に基づいて２名の学外研究者を招聘お招きし、「過疎地域における寺壇関係の持続可能性

し、研究会を開催した。

−他出子の動向に注目して−」という講題でご講演を2018 年５月 28 日㈪に開催された第１回目の研究会いただいた。中條氏は農村地理学などが専門で、特にでは、浄土真宗本願寺派総合研究所・研究員の那須公

中山間地域・過疎地域の現状に詳しく各地でフィール

昭氏をお招きし、「浄土真宗本願寺派の過疎認識とそドワークを実施されている。また、ご自身の日蓮宗僧の対策」という講題にてご講演をいただいた。同派は侶の立場からも、人口減少地域での寺院運営の現状と過疎問題に照準した寺院・地域調査をいち早く実施す

今後の見通しについて強い関心を持ちながら各地を回るとともに、宗門での過疎対策の取り組みの蓄積もあられている。

ることから、取り組みの概要とそこからどのような知見を得られたかについてお話しいただいた。

38

研究員・准教授中條氏からは、過疎問題のとらえ方とそこに立地する寺院の現状と課題、とりわけ今後の寺壇関係の存続

那須氏の報告によれば、本願寺派寺院は西日本に多可能性についての分析視角が示された。中でも、檀家く分布しており、とりわけ「安芸門徒」「石見門徒」の家族構成の変化（とりわけ故郷からの子・孫世代のと称されるように、中国地方などに多くの寺院と門徒

転出と家族の分散居住傾向）が檀家数の減少の大きなを有している。これらの中国山地周辺の各地域はいち原因となっており、他出子世帯との関係構築によって早く過疎問題が顕在化したところでもあり、そこでの広域化した家族の生活圏に寺院がうまく対応できるか

寺院運営のあり方についていち早く認識される状況にどうかが今後の寺壇関係の持続可能性の鍵となることあった。那須報告では、同派宗勢調査の結果などを踏が示唆された。そのうえで、那須氏の講演でも紹介さまえながら寺院の立地、門徒数、寺院収入、今後の寺れた作木調査のデータから、他出子の他出先エリア、院運営の見通し等に関する基礎データが示された。そ他出子の属性（性別・きょうだいの長幼の違いなど）の分析結果は、同派を中心としたその後の地域調査のなどに着目しつつ、帰郷の目的、頻度についての分析

対象地選定において参照されている。

がなされた。

次に、同派総合研究所が中心となって行われた調査

那須氏、中條氏らが実施した作木調査は、本研究班

研究の概要が示された。そこでは、集落内に暮らす高の岐阜県揖斐川町での地域調査にとっての貴重な先行齢世帯の他出子の動向に着目していること、実際にど研究ということもあり、今後の成果取りまとめにあた2019（平成 31）年２月１日って大変参考になった。また、浄土真宗本願寺派、日述され、貴重な知見を研究班メンバーおよび研究会参蓮宗など他宗派の過疎問題への取り組みについても詳加者の間で共有することができた。

東京分室主催公開研究会「監獄教誨の歴史と現在−「悪」からみた近代」開催報告
東京分室 PD 研究員

藤原 智2018 年８月３日㈮ 16 時 か ら、第５回「宗 教 と 人ことについて、キリスト教では裁く神ということがあ間」研究会を親鸞仏教センター 5 F で開催した。テるが、仏教、真宗の場合は刑罰を認めるロジックが出ーマは「監獄教誨の歴史と現在──「悪」からみた近てこない点について」、「真宗は、時代的な事実として

代」、講師には明星学園教諭／早稲田大学現代政治経

国家権力の一端となり、それが戦前までの教誨の在り済研究所特別研究所員の繁田真爾氏をお招きした。

方の一つのジレンマに思えるが、その点について」、

講師の繁田氏は、近代の思想史・仏教史を専門とさ「監獄教誨において真宗的には悪の自覚に導くというれている。その中で清沢満之に深い関心を寄せられ、方向だとして、被害者にはどのようなアプローチをす

特に清沢が「悪」ということに深い眼差しを向けているのか」、「教誨の記録はあるのか」、「戦前と戦後で教たことに注目し、その「悪」の思想と近代日本社会と誨の方向の変遷はあるのか」、「一般教誨と宗教教誨のの交錯の場として監獄教誨の歴史ということを研究さ違いは何か」、「日本でキリスト教の信徒の割合に対しれている。その繁田氏に、現代における死刑制度といて、キリスト教教誨師の割合が多いが、受刑者との親うことまで視野に入れながら、監獄教誨についてのお和性があるのか」、「日本の法制度は、西洋のものをも話をいただき、その後一般の参加者も交えて議論を行ってきただけなのか、それとも日本での根拠づけといった。以下、繁田氏の講演を要約する。

うものがあるのか」、など参加者の様々な視点から質繁田氏は、まず監獄（刑務）教誨の現在として、現問や意見が出され、非常に活発な議論が行われた。

代に宗教教誨がどのように実施されているのか、その実施状況や受刑者の意識など、具体的なデータを用いながら説明された。その上で、監獄（刑務）教誨の歴史として、今日まで続く監獄教誨の起源にまでさかのぼり、まず制度化にあたって重要な役割を果たしたのは明治 10 年代後半のキリスト教（徒）であり、その後明治 25 年以降に真宗が急速に台頭してくることが紹介された。そして、その「教誨」政策に一貫した理念として「悔過遷善」があることを指摘された。そのような教誨 事 業 の 中 で、清 沢 と 同 時 代 に は 人 間 の「悪」に共感し主体の矯正を第一義とはしない異端的講師の繁田氏教誨師（藤岡了空・田淵静縁など）が登場することや、昭和初期には治安維持法制定に伴う思想犯教化として教誨事業への期待が高まったこと、特に死刑制度をめぐって「矯正」と「死刑」との矛盾に直面する教誨師の発言など具体的事例を通しながら、教誨師たちが抱えたジレンマを紹介された。そして最後に教誨制
度・死刑制度について、制度の歴史と当事者の声をふまえながら考えていくべきことを提言された。
繁田氏の講演に対し、その後の質疑では、「死刑の賛成・反対はどれくらいか。またネットでは非常に過激な意見も見られるが、どうお考えか」、「裁くという研究会の様子39

研究所報 No.73

東京分室 PD 研究員個人研究成果概要
プロテスタント・キリスト教の世俗的役割−タイとミャンマーにおけるカレン民族の事例から−
元東京分室 PD 研究員

田崎 郁子

本研究の目的は、タイとミャンマーに居住するキリスト教徒カレンを事例として、プロテスタント・キリ
スト教の世俗的役割について明らかにすることである。東南アジアのキリスト教宣教や受容に関する人類学的先行研究では、キリスト教はアイデンティティとの関連や教義や神格の解釈といった形而上学的な側面から論じられることが多かった。しかし、アフリカやオセアニアなどの事例を見ると、キリスト教の受容
は、形而上学的な側面だけでなく、生活スタイルや社
会の在り方そのものを再編することが指摘されている。本研究でもこの視点に着目し、日常生活、特に経済活動や開発、教育といった世俗的な文脈におけるキリスト教の役割について調査・考察を行った。
タイでは、博士課程から調査を続けているチェンマ
イ県ボケオ行政区のカレン村落において、①宣教団と関連する開発プロジェクトの影響について、②宣教活
動が村人の男女の役割分業に与えた影響について、文献調査とフィールドワークをもとに明らかにした。
①宣教団と関連する開発プロジェクトの影響
ボケオにおける宣教は 1930 年代に始まり、教会と集落が設立されると、第２次世界大戦後には宣教ステーションとして、北タイのカレンにおけるバプテスト宣教の中で重要な役割を果たし、様々な開発プロジェ
クトの対象地域となってきた。1960 年代には米人宣教師夫婦による活動を中心として、婦人労働を中心とした生活改善指導や労働生産性の向上、キリスト教徒としての概観を整えるための経済力向上が目指された。70 年代に入るとタイーノルウェー教会支援プロ
ジェクトや国連主導の開発プロジェクトなどの国際
NGO、また王室プロジェクトをはじめとするタイの行政、鉱山やイチゴ栽培などの民間が何重にも組み合
わさり積み重なりながら、教会と相互に開発を促進してきた。ボケオは山が開けた盆地に急に町が現れたかのような景観を持つが、北タイ山地の中でもかなり開発の進んだこのような景観は、まさに教会を中心に、開発プロジェクトが次々に乗り入れてきたことで形成されてきたのである。また、これらのプロジェクトの40

影響として、教育機会拡大、外部社会との連結・協同の可能性の開拓、婦人労働への着目、現金収入源を換
金作物栽培や織物へ求めるスタイルの形成、貯蓄グループの結成に伴う貯蓄の概念の誕生、が指摘できる。
②宣教活動が男女の役割分業に与えた影響
先行研究でも指摘されてきたように、元来カレンの家事労働における男女の労働分業は比較的緩やかで、男性も女性と同様に炊事や育児などの家事労働を受け持つことが指摘されてきた。しかし調査地では、1960
年代 70 年代にボケオに居を構えて宣教活動に携わった米人宣教師ディカーソン夫妻が、当時酒やアヘン中毒などのために役立たない男性が数多く居る中で、女性労働に着目し、家事や農業、織物などの多方面に渡ってカレンの人々を教育する教室を開催し、女性によって人々の生活を向上させようと取り組んできた経緯がある。宣教の過程で西洋的な「家庭内領域」というイデオロギーが誕生し、それはプロテスタンティズムの倫理と資本主義の帰結でもあると先行研究で指摘されているように、調査地でもこれを受けて、既婚女性の役割として家事労働が定義された。キリスト教徒にふさわしい物質的・精神的家庭生活の要として既婚女
性が位置づけられ、家庭内領域は女性の領域だとされた。その中でも食が既婚女性の評価に直結しており、食が既婚女性の関係性の要となっている。既婚女性
は、家事労働に携わることで母子や夫婦の関係の中に自己を位置 づ け て お り、儀 礼 実 践 に よ る 自 己 定 義（Hayami 2004）からの変容が指摘できる。
③ミャンマーでは、ヤンゴンとパアンにて、教会組
織や神学校、出版所（Bible Society）で組織の全体構
造や宣教活動、神学教育、聖書翻訳についての聞き取りとカレン語文献の収集を行ったが、初めてのミャン
マーへの渡航だったことに加え、雨季の移動の制限と調査日数の制限の中で全体像を把握するための十分な
調査とはなっていない。ヤンゴンでは、キリスト教徒の生活がいわゆる宗教や信仰で想定される事柄の枠組
みを超えて、世俗的な日常生活が多岐に渡ってキリスト教に規定されているのに対して（例えば教育、識
字、言葉の用い方、男女の役割分業、社会関係、経済的な活動）、パアンでは、教会組織の世俗的な役割は
学校教育の提供と細々とした開発プロジェクトに限られている印象であった。
参考文献
Hayami Yoko. 2004.
（Kyoto Area Studies on Asia No.7）.
Kyoto University Press.

2019（平成 31）年２月１日

真宗総合研究所彙報2018. 4. 1 〜 2018. 9. 30■研究所関係

日 時：2018 年６月 15 日㈮◎研究所委員会

場 所：真宗大谷派大垣教務所（岐阜県大垣市）◇2018 年５月 17 日㈭12 : 20〜12 : 40（博綜館第 ４ 会議室）

内 容：西蔵寺・聞き取り調査

1 ．特別研究員の人事について

参加者：東舘紹見・藤元雅文

2 ．2018 年度研究組織について
日 時：2018 年６月 23 日㈯◇2018 年６月 27 日㈬12 : 20〜12 : 40（博綜館第 ５ 会議室）

場 所：長光寺（岐阜県揖斐川町春日）

1 ．特別研究員の人事について

内 容：長光寺・聞き取り調査

2 ．2018 年度研究組織について

参加者：山下憲昭・本林靖久・藤元雅文・磯部美紀

3 ．私立大学研究ブランディング事業について
日 時：2018 年７月 28 日㈯◇2018 年７月 20 日㈮10 : 00〜10 : 35（博綜館第 ４ 会議室）

場 所：光永寺（岐阜県揖斐川町春日）

1 ．東方仏教徒協会規程一部改正（案）について

内 容：光永寺・門徒（３名）聞き取り調査

2 ．中国蔵学研究中心との協定締結について

参加者：山下憲昭・徳田剛

3 ．その他
日 時：2018 年８月２日㈭◎研究ブランディング事業ワーキングチーム会議

場 所：サンビレッジ宮路サンヒルズ・ヴィラ・ア◇2018 年５月 24 日㈭12 : 20〜12 : 55（博綜館第 ４ 会議室）

ンキーノ

1 ．2017 年度進捗状況

内 容：長光寺・門徒（１名）聞き取り調査

2 ．その他

参加者：木越康・東舘紹見・藤元雅文・松岡淳爾◇2018 年 8 月 2 日㈭10 : 00〜11 : 00（博綜館第 ４ 会議室）

日 時：2018 年８月６日㈪1 ．外部評価について

場 所：寂静寺（岐阜県揖斐川町春日）

2 ．オープンキャンパスでの活動

内 容：寂静寺・門徒（３名）聞き取り調査

3 ．HP 作成について

参加者：藤枝真・藤元雅文

新しい時代における寺院のあり方研究【揖斐川町 寺院・門徒・地域調査】
日 時：2018 年５月８日㈫※電話による聞き取り【日本宗教学会パネル発表】
日 時：2018 年９月９日㈰
場 所：大谷大学
発表題目：人口減少時代における地域と寺院のあり方

内 容：法性寺・聞き取り調査

研究
参 加 者：木 越 康（研 究 代 表）・徳 田 剛・藤 元 雅 文

日 時：2018 年６月 15 日㈮（以上、大谷大学）

場 所：揖斐川町春日下ヶ流地区集会施設（岐阜県
揖斐川町春日）中條曉仁（静岡大学）※コメン テ ー タ の 櫻 井 義 秀（北 海 道 大 学）

内 容：岐阜県揖斐川町春日総区長・遍光寺門徒

は、北海道胆振東部地震の影響のため不参

聞き取り調査加

参加者：山下憲昭・徳田剛・藤枝真【報告会】
日 時：2018 年６月 15 日㈮日 時：2018 年４月６日㈮13 : 30−17 : 00

場 所：光永寺（岐阜県揖斐川町春日）

場 所：真宗大谷派しんらん交流館

内 容：光永寺・今後の調査に関する打ち合わせ

内 容：「能登地域寺院調査」報告会

参加者：山下憲昭・徳田剛・藤枝真参加者：徳田剛・磯部美紀（大谷大学大学院修士課
程２年・研究補助者）

41

研究所報 No.73【ミーティング】◇第 1 回◇第７回
日 時：2018 年７月 10 日㈫14 : 40−16 : 10

日 時：2018 年４月４日㈬15 : 00−16 : 30

出席者：東舘紹見 山下憲昭 徳田剛 藤枝真 藤

出席者：木越康 東舘紹見 山下憲昭 徳田剛 藤
枝真 藤元雅文 松岡淳爾 磯部美紀
場 所：真宗総合研究所ミーティングルーム

元雅文 松岡淳爾 磯部美紀
場 所：真宗総合研究所ミーティングルーム
内 容：寺院、門徒調査（６月 23 日）報告など

内 容：2018 年度における研究調査の概要について◇第８回
日 時：2018 年８月 28 日㈫9 : 30−11 : 00

◇第２回

出席者：木越康 東舘紹見 山下憲昭 徳田剛 藤

日 時：2018 年４月 17 日㈫14 : 40−16 : 10
出席者：東舘紹見 山下憲昭 徳田剛 藤枝真 藤枝真 藤元雅文 松岡淳爾 磯部美紀
場 所：真宗総合研究所ミーティングルーム

元雅文 松岡淳爾 磯部美紀

内 容：寺院、門徒調査（７月、８月分）報告およ

場 所：真宗総合研究所ミーティングルーム

び『研究紀要』論文投稿について

内 容：2018 年度研究内容および宗教学会の発表について【学外講師による研究会】
◇第１回

◇第３回

日 時：2018 年５月 28 日㈪18 : 00−19 : 30

日 時：2018 年５月８日㈫14 : 40−16 : 10

場 所：真宗総合研究所ミーティングルーム

出席者：東舘紹見 山下憲昭 徳田剛 藤枝真 藤

講 師：那須公昭氏（浄土真宗本願寺派 総合研究

元雅文 松岡淳爾 磯部美紀
場 所：真宗総合研究所ミーティングルーム

所 研究員）
講 題：「浄土真宗本願寺派の過疎認識とその対策」

内 容：学外講師による研究会（案）について
寺院、門徒調査について◇第２回
日 時：2018 年７月２日㈪18 : 00−19 : 30

◇第４回

場 所：響流館３階 メディア演習室

日 時：2018 年５月 22 日㈫14 : 40−16 : 10

講 師：中條曉仁氏（静岡大学・准教授）

出席者：東舘紹見 山下憲昭 徳田剛 藤枝真 藤

講 題：「過疎地域における寺檀関係の持続可能性」

元雅文 松岡淳爾 磯部美紀
場 所：真宗総合研究所ミーティングルーム
内 容：寺院、門徒調査の具体案の検討など

国際仏教研究
＜英米班＞
【会議】

◇第５回

◇2018 年４月 25 日㈬12 : 10−13 : 00

日 時：2018 年６月５日㈫14 : 40−16 : 10

国際仏教研究班 全体ミーティング

出席者：東舘紹見 山下憲昭 徳田剛 藤枝真 藤

於：真宗総合研究所内 ミーティングルーム（響流

元雅文 松岡淳爾 磯部美紀
場 所：真宗総合研究所ミーティングルーム
内 容：寺院、門徒調査におけるスケジュールの確
認など

館４階）
参加者：Robert F. Rhodes、Michael J. Conway、
藤元雅文、上野牧生、井黒忍、松川節、新田 智 通、加 来 雄 之、Dash Shobha Rani、
田中潤一、常塚勇哲、鶴留正智◇第６回
日 時：2018 年６月 19 日㈫14 : 40−16 : 10
出席者：東舘紹見 山下憲昭 徳田剛 藤枝真 藤
元雅文 松岡淳爾 磯部美紀
場 所：真宗総合研究所ミーティングルーム
内 容：寺院、門徒調査（６月 15 日）報告など◇2018 年７月 27 日㈮16 : 20−17 : 50
ELTE 大学学会パネル発表等打ち合わせ
於：真宗総合研究所内 ミーティングルーム（響流館４階）
参加者：木 越 康、Robert F. Rhodes、井 上 尚 実、Michael J. Conway、藤元雅文、上野牧生、

42

2019（平成 31）年２月１日

常塚勇哲、鶴留正智

ジウムの成果をまとめた論文集の翻訳・編集作業を進めた。

◇2018 年８月９日㈭13 : 00−14 : 30
ELTE 大学学会パネル発表等打ち合わせ

西蔵文献研究於：真宗総合研究所内 ミーティングルーム（響流【海外出張】

館４階）◇８月 18 日㈯〜８月 25 日㈯参加者：Robert F. Rhodes、井上尚実、Michael J.

場 所：モンゴル国オヴォルハンガイ県ハラホリン

Conway、藤元雅文、上野牧生、鶴留正智

市、アルハンガイ県ホトント郡、ツェツェ
ルレグ市、イフタミル郡、ボルガン県モゴ【海外出張】◇ヨーロッパ宗教学会パネル発表

ド郡
目 的：「モンゴルにおける仏教の後期発展期（13日 程：2018 年６月 17 日㈰−21 日㈭〜17 世紀）の仏教寺院の考古学・歴史学

於：ベルン大学・宗教学的研究」を推進するため。特に遺参加者：Robert F. Rhodes、Michael Pye

跡の空撮と碑文の撮影のため。
出張者：松川節（研究員）
・山口欧志（嘱託研究員）◇ELTE 大学 共同シンポジウム発表
日 程：2018 年９月 17 日㈪−18 日㈫【公開講演会】

参加者：木 越 康、Robert F. Rhodes、井 上 尚 実、◇４月 27 日㈮16 : 30〜18 : 00

Michael J. Conway、藤元雅文、上野牧生

於：響流館 3 F マルチメディア演習室
講 師：ソナム・ドルジェ（中国蔵学中心図書資料【国内出張】◇『歎異抄』翻訳研究ワークショップ

室館員）
講 題：
「清代に北京で開板されたチベット語文献

日 程：2018 年６月 22 日㈮−24 日㈰と チ ベ ッ ト 古 文 献 の 保 護 に つ い て」

於：龍谷大学 大宮キャンパス（Ching rgyal rabs skabs pe cin du par baʼi

参加者：井上尚実、Michael J. Conway、谷口愛沙、

bod yig dpe cha dang bod yig gnaʼ dpeʼi

澤崎瑞央、本多正弥、Yul Otani、常塚勇

srung skyob skor bshad pa）

哲、鶴留正智◇６月 29 日㈮16 : 30〜18 : 00
◇日本宗教学会パネル発表
日 程：2018 年９月８日㈯於：響流館 3 F マルチメディア演習室
講 師：S. デムベレル（モンゴル国立大学総合科

於：大谷大学
参加者：井上尚実、Michael Pye、下田正弘、John

学部哲学・宗教学科講師）
講 題：「モンゴルで新たに発見されたチベット語

LoBreglio

仏 教 文 献」（Newly discovered Tibetan
Buddhist scriptures from Mongolia）【公開講演会】
日 時：2018 年８月７日㈫16 : 30−18 : 00

ベトナム仏教研究

於：マルチメディア演習室（響流館３階）【研究打合せ】

題 目：チベット仏教史−サキャ派系譜を中心とし◇４月 23 日㈪13 : 00〜14 : 30て−講 師：目片祥子（ハーバード大学南アジア学科ポストドック研究員・チベット語講師）（真総研ミーティングルーム）
今年度のキックオフミーティングを開催した。今年
度の研究計画・方法についての確認を行い、今後の活動全般について意見交換を行った。

＜東アジア班＞
東アジア班では、中国華北・東北・東部モンゴル地【研究会】

域の宗教と文化の研究および戦前・戦中期の真宗大谷◇５月 14 日㈪13 : 00〜14 : 30

派の海外布教に関する研究を進めるとともに、「中国（真総研ミーティングルーム）

古代史及び敦煌・トゥルファン文書研究」国際シンポ『禅苑集英』解読研究

43

研究所報 No.73◇５月 28 日㈪13 : 00〜14 : 30

校正作業の進捗状況報告（真総研ミーティングルーム）『禅苑集英』解読研究◇第４回ミーティング
日 時：2018 年６月７日㈭10 : 40〜12 : 10

◇６月４日㈪13 : 00〜14 : 30

出席者：西本祐攝、大艸啓、藤井了興（真総研ミーティングルーム）

会 場：真宗総合研究所フリースペース『禅苑集英』解読研究

目 的：校正作業の進捗状況報告
自筆文献研究補助者の選定◇６月 18 日㈪13 : 00〜14 : 30

新出文献『我信念』「書簡」、『俗諦と道徳（真総研ミーティングルーム）との交渉』「書簡」の報告、掲載の検討『禅苑集英』解読研究◇第５回ミーティング◇７月２日㈪13 : 00〜14 : 30

日 時：2018 年６月 12 日㈫16 : 20〜17 : 50

（真総研ミーティングルーム）

出席者：西本祐攝、大艸啓、藤井了興、研究補助者『禅苑集英』解読研究２名
会 場：真宗総合研究所フリースペース◇７月 16 日㈪13 : 00〜14 : 30
（真総研ミーティングルーム）

目 的：自筆文献校正作業の手順説明
校正作業の進捗状況報告『禅苑集英』解読研究◇第６回ミーティング◇９月 24 日㈪13 : 00〜14 : 30

日 時：2018 年７月５日㈭11 : 00〜12 : 10

（真総研ミーティングルーム）

出席者：西本祐攝、大艸啓、藤井了興『禅苑集英』解読研究会 場：真宗総合研究所フリースペース
目 的：校正作業の進捗状況報告

清沢満之研究新出文献「無上大法」「開化ト真理」掲載【ミーティング】の検討◇第１回ミーティング
日 時：2018 年４月 19 日㈭11 : 00〜12 : 10

日 時：2018 年７月 12 日㈭10 : 40〜12 : 10

会 場：真宗総合研究所フリースペース

出席者：西本祐攝、大艸啓、藤井了興

目 的：一昨年度からの引継ぎ会 場：真宗総合研究所フリースペース『清沢満之全集』別巻刊行の全体計画
現存データ、資料等の確認◇第２回ミーティング

目 的：校正作業の進捗状況報告
全体会議での検討事項確認◇第８回ミーティング

日 時：2018 年５月 10 日㈭13 : 00〜14 : 30

日 時：2018 年７月 25 日㈬16 : 20〜17 : 50

出席者：西本祐攝、大艸啓、藤井了興

出席者：西本祐攝、大艸啓、藤井了興

会 場：真宗総合研究所フリースペース

会 場：真宗総合研究所フリースペース

目 的：校正作業の進捗状況報告

目 的：校正作業の進捗状況報告

活字文献研究補助者の選定◇第３回ミーティング『清沢満之全集』別巻の目次案検討◇第９回ミーティング

日 時：2018 年５月 17 日㈭10 : 40〜12 : 10

日 時：2018 年８月 22 日㈬10 : 40〜12 : 10

出席者：西本祐攝、大艸啓、藤井了興、研究補助者

出席者：西本祐攝、大艸啓、藤井了興

２名
会 場：真宗総合研究所フリースペース
目 的：活字文献校正作業の手順等説明

44◇第７回ミーティング

出席者：西本祐攝、大艸啓、藤井了興

会 場：真宗総合研究所フリースペース
目 的：校正作業の進捗状況報告『東洋大学百年史』記述内容の検討

2019（平成 31）年２月１日

清沢満之記念館出張の検討、依頼

会 場：真宗総合研究所ミーティングルーム
議 題：別巻刊行に向けての体制確認◇第 10 回ミーティング

出版社との交渉の現状報告

日 時：2018 年８月 31 日㈮10 : 40〜12 : 10

校正作業の進捗状況報告

出席者：西本祐攝、大艸啓

別巻構成案の検討

会 場：真宗総合研究所フリースペース

新出文献「条約改正論」と既出文献との関

目 的：校正作業の状況確認

係の検討

清沢満之記念館出張時の作業内容確認【出張調査】◇第 11 回ミーティング

日 程：2018 年９月 27 日㈭〜28 日㈮日 時：2018 年９月 11 日㈫16 : 20〜17 : 50

場 所：西方寺（愛知県碧南市）

出席者：西本祐攝、大艸啓、名畑直日児、藤井了興

目 的：雑誌『徳風』の調査、資料の借用

会 場：真宗総合研究所フリースペース

出張者：名畑直日児（嘱託研究員）

目 的：清沢満之記念館出張の物品等の準備、資料の保存等の検討、スキャニングの確認

大谷大学史資料室【研究会参加】◇第 12 回ミーティング◇全国大学史資料協議会西日本部会 2018 年度総会

日 時：2018 年９月 20 日㈭10 : 40〜12 : 10

・第１回研究会

出席者：西本祐攝、大艸啓

日 程：2018 年５月 22 日㈫会 場：真宗総合研究所フリースペース

場 所：大阪女学院大学

目 的：校正作業の状況確認

参加者：松岡智美・老泉量

校正作業時の判別困難なものの検討
清沢満之記念館借用資料の扱いの確認◇全国大学史資料協議会西日本部会 2018 年度第２回研究会

◇第 13 回ミーティング

日 程：2018 年７月 31 日㈫日 時：2018 年９月 27 日㈭16 : 20〜17 : 50

場 所：京都市学校歴史博物館

出席者：西本祐攝、大艸啓、藤井了興

参加者：松岡智美

会 場：真宗総合研究所フリースペース
目 的：校正作業の進捗状況報告
英字文献研究補助者の選定【ミーティング】◇2018 年４月４日㈬13 : 00〜13 : 30
出席者：阿部利洋・松岡智美・老泉量【研究班全体会議】

場 所：真宗総合研究所◇第１回全体会議

内 容：2017 年度の成果報告と、2018 年度の活動

日 時：2018 年４月 25 日㈬16 : 20〜18 : 00

計画と図書館エントランス展示の内容確認

出席者：西本祐攝、一楽真、加来雄之、藤原正寿、大艸啓、川口淳、藤井了興◇2018 年５月 30 日㈬9 : 30〜10 : 10

会 場：真宗総合研究所ミーティングルーム

出席者：阿部利洋・松岡智美・老泉量

議 題：本年度の研究班の運営体制について

場 所：真宗総合研究所

本年度の研究活動について

内 容：大学史資料協議会から依頼されたアンケー『清沢満之全集』別巻刊行の全体計画につトへの対応と６月からの図書館エントラン

いてス展示の内容確認◇第２回全体会議◇2018 年９月 10 日㈪10 : 30〜12 : 00

日 時：2018 年７月 25 日㈬18 : 00〜19 : 30

出席者：阿部利洋・松岡智美・老泉量

出席者：西本祐攝、一楽真、加来雄之、藤原正寿、

場 所：真宗総合研究所

福島栄寿、大艸啓、名畑直日児、川口淳、

内 容：外部より依頼された大学史資料の確認

藤井了興

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研究所報 No.73【大谷大学史資料室スポット展示関係の作業】◇2018 年９月７日㈮〜９日㈰◇2018 年４月 17 日㈫18 : 00〜19 : 30

出張先：大谷大学（日本宗教学会参加）「大谷大学の誕生」の展示準備

用務：公開シンポジウム参加および研究発表会参加

参加者：松岡智美・老泉量

出張者：池上哲司、稲葉維摩、藤原智、松澤裕樹

場 所：大谷大学図書館入口展示スペース【研究会】◇2018 年６月 26 日㈫18 : 00〜19 : 30
「大谷大学の誕生」の展示撤収、及び「大谷大学キャ◇2018 年４月４日㈬内 容：前期共同ゼミ計画打合せ

ンパスの変遷」の展示準備
参加者：松岡智美・老泉量
場 所：大谷大学図書館入口展示スペース◇2018 年４月 11 日㈬内 容：東方・西方両教会の修道院における「祈りと労働」の実践調査報告◇2018 年９月 14 日㈮17 : 00〜17 : 30

発表者：松澤裕樹「大谷大学キャンパスの変遷」の展示撤収
参加者：松岡智美・老泉量
場 所：大谷大学図書館入口展示スペース
上記の活動以外にも、大谷大学史資料室では大学史◇2018 年４月 18 日㈬内 容：2018 年度計画作成◇2018 年５月２日㈬資料の調査・整理や、閲覧・質問等への対応を日常業

内 容：親鸞における阿闍世という課題

務として行った。

発表者：藤原智また、展示作業に際しては、大谷大学博物館からの協力を得た。ここに謝意を記す。

◇2018 年５月９日㈬内 容：13〜14 世紀におけるドミニコ会霊性の形

デジタル・アーカイブ資料室（パーリ関係）【国内出張】

成と展開
発表者：松澤裕樹◇2018 年５月 26 日㈯
場 所：龍谷大学 大宮学舎

◇2018 年５月 23 日㈬目 的：学会発表

内 容：パーリ語の時制研究の紹介

出張者：清水洋平

発表者：稲葉維摩◇2018 年７月 27 日㈮◇2018 年５月 30 日㈬場 所：龍谷大学 大宮学舎

内 容：
『教行信証』研究史に見る親鸞像

目 的：研究セミナー「日本とタイの仏教交流の諸発表者：藤原智局面」での発表（発表題目：「経典をめぐる交流の史実と現実」）
出張者：清水洋平◇2018 年６月６日㈬内 容：ドイツ神秘思想における「根底」の諸相
発表者：松澤裕樹■東京分室
東京分室指定研究【出張】◇2018 年６月 20 日㈬内 容：仏教混交サンスクリット語における a−語◇2018 年８月６日㈪〜11 日㈯、15 日㈬〜16 日㈭
出張先：テュービンゲン大学（ドイツ）

幹名詞の語末−a について
発表者：稲葉維摩

用 務：テュービンゲン大学中央図書館と同神学部
図書館において 13 世紀〜14 世紀にかけて

内 容：親鸞研究のあり方について

連資料の収集・複写

発表者：藤原智

出張者：松澤裕樹

46◇2018 年６月 27 日㈬のドミニコ会とアウグスティノ会の説教関2019（平成 31）年２月１日◇2018 年７月４日㈬◇2018 年４月 25 日㈬内 容：ギリシア教父における人間神化論の系譜

出張先：学士会館

発表者：松澤裕樹

用 務：親鸞仏教センターのつどい
出張者：藤原智◇2018 年７月 11 日㈬内 容：仏教の無明に関する一考察
発表者：稲葉維摩◇2018 年６月７日㈭〜９日㈯
出張先：浄土真宗本願寺派広島別院
用 務：真宗連合学会第 65 回大会参加・発表◇2018 年７月 18 日㈬出張者：藤原智内 容：親鸞による『論語』の引用
発表者：藤原智◇2018 年６月 30 日㈯〜７月１日㈰
出張先：大谷大学◇2018 年７月 25 日㈬内 容：アウグスティヌスの時間論と記憶論におけ

用 務：第二十五回真宗大谷派教学大会参加・発表
出張者：藤原智る人間神化思想の片鱗
発表者：松澤裕樹◇2018 年９月１日㈯〜２日㈰
出張先：東洋大学白山キャンパス◇2018 年８月 22 日㈬用 務：日本印度学仏教学会第 69 回学術大会参加

内 容：エックハルトの三位一体論における存在論
発表者：松澤裕樹◇2018 年９月５日㈬内 容：第６回「宗教と人間」研究会計画

・発表
出張者：藤原智◇2018 年９月 14 日㈮〜15 日㈯
出張先：群馬大学荒牧キャンパス、群馬大学北軽井沢研修所（田辺記念館）◇2018 年９月 12 日㈬内 容：パーリ語の直説法現在とアオリスト

用 務：田辺元記念哲学会求真会臨地調査研修
出張者：藤原智

発表者：稲葉維摩個人研究松澤班◇2018 年９月 26 日㈬内 容：第６回「宗教と人間」研究会最終打合せ【出張】◇2018 年５月 26 日㈯
出張先：龍谷大学【公開研究会】◇2018 年８月３日㈮16 時〜（親 鸞 仏 教 セ ン タ ー 5 F
セミナー室）

用 務：2018 年度龍谷大学国際社会文化研究所研究会に参加
出張者：松澤裕樹

第５回「宗教と人間」研究会
繁田真爾氏（明星学園教諭／早稲田大学現代政治経済研究所特別研究員）「監獄教誨の歴史−「悪」から見た近代」◇2018 年８月 12 日㈰〜14 日㈫
出張先：①テュービンゲン大学中央図書館＆神学部
図書館（ドイツ）、②ハイデルベルク大学（ドイツ）

個人研究藤原班

用 務：①マイスター・エックハルトとニコラウス【出張】・クザーヌス関連文献の収集・調査、②◇2018 年４月 21 日㈯Reiner Manstetten 氏（ハイデルベルク大

出張先：西方寺
用 務：近角常観×清沢満之シンポジウム

学講師）との学術交流
出張者：松澤裕樹

出張者：藤原智◇2018 年８月 30 日㈭
出張先：東京大学駒場キャンパス47

研究所報 No.73

用 務：第 18 回東方キリスト教学会例会に参加
出張者：松澤裕樹■人事■特別研究員
□新規採用（2018 年８月 24 日付）＊阿部 友香
現職：任期制助教

研究期間：2018 年８月 24 日〜2020 年３月 31 日
研究課題：農業奉公の歴史社会学的研究−労働を通じた社会的包摂に着目して

研

究

所

報

第 73 号

2019 年 2 月 1 日 発行
編集発行 大谷大学真宗総合研究所〒603-8143 京都市北区小山上総町
Tel. 075-411-8498 Fax. 075-411-8435
Email. kenkyusyo@sec.otani.ac.jpⒸ2019 Otani University Shin Buddhist Comprehensive
Research Institute48