富岡市中心市街地における歴史的・文化的価値に関する研究
Study on the Historical and Cultural Significance of Tomioka Central Inner District

中山 まりかNAKAYAMA Marika
１．はじめにを重ねてきた過程、街道の歴史性などを考慮し、(１)研究背景

街並みの歴史はもちろん、道路の線形や歴史性な群馬県が推進する富岡製糸場の世界遺産登録

どを保全する。②歴史的な街並みを保全するために向けた運動は、平成 15 年 8 月に、小寺弘之群馬の事業手法により、街並みの歴史や雰囲気を残し、県知事が「旧富岡製糸場をユネスコの世界遺産に横町の機能や景観を大事にする。と唱えており、する研究プロジェクトを発足させる」という方針

まちづくりにおいて、この地域の歴史的な研究はを記者会見で発表したことに始まる。これにより、極めて重要であると言える。

平成 14 年度に着手されていた「富岡都市計画事業・富岡中央土地区整理事業(約 12.0ha)」は平成(２)研究の目的と方法

17 年に事業停止、平成 25 年には事業の許可が取富岡市中心市街地には 128 棟の歴史的建造物が現り消しとなった。現在では富岡製糸場周辺及び城存し、それぞれに調査が行われている。一方で、こ町通り沿道が歴史的文化的景観保全ゾーンとされ、の地域の発展と富岡製糸場との関わりについての研景観規制が行われている。また、推薦書において究は然程進んでおらず、その必要性を感じる一方で、もバッファーゾーンとされ、現在は富岡製糸場にバッファーゾーンとして、世界遺産を所持する街とおけるバッファーゾーンとしてのまちづくりが進してのまちづくりが進行している。そこで、本研究められ、修景が推進されている。の目的を以下の 2 つとする。①富岡製糸場と富岡市中心市街地の発展の関係を示す。②市街地(対象地域)の変化から、現存する文化資源を摘出する。
本論文における文化資源とは、「富岡の町にとって歴史的・文化的に価値のある物であり、まちづくりにおいて資源となりえる物」とし、その存在はまちづくりへの手がかりになると考える。
以上を記述する為に、文献資料、地図、聞き取り図 1 飲食店街の修景イメージ(富岡風景づくりガイドより)調査及び現地調査により文化資源の摘出及びその歴2008 年に行われた専門家会議において、バッフ

史的・文化的価値を示し、現存する文化資源の摘出ァーゾーンの定義について採択された勧告の一つを試みた。

として「バッファーゾーンは遺産の一部ではなく、遺産を守るためのツールであること」がある。こ２．富岡製糸場とその周辺地域との関係性及び歴史

こにはバッファーゾーンの文化的価値や遺産との(１)官営富岡製糸場建設以前の富岡歴史的関係性の有無は問われてはいない。しかし、富岡町の始まりは、慶長期末、代官中野七蔵が当

本研究の対象地である富岡市中心市街地は、バッ時瀬下住民の秣場として利用されていた土地に、南ファーゾーンに属しているだけでなく、富岡製糸牧領採掘砥沢村から採掘されていた上野砥輸送のた場と共に発展し、製糸場との関係が深い場所であめの中継地・在庫調整地を設置すべく新田開発を行り、独自の歴史や文化が存在すると考えられる。

ったことである。上町・中町・下町にはそれぞれ月

また、富岡市はまちづくりにおいて、①富岡製糸

3 回ずつ市を立てる事が許され、新田開発は宮崎及場を背景とした街並みの意義や市街地として歴史び瀬下の住民により行われた。住民の移住に伴って、5 社寺が移住、3 社寺が建立され、この街一番の微高という。富岡の街における最初の舞台は中村座であ

地には代官陣屋の建設を予定していた。しかし、中り、この中村座は明治 9 年、近藤きんにより、製糸野代官が人事異動により他へ転出してしまったため場が工女募集のために娯楽設備を必要とするというに、代官陣屋は着工されることなく、予定地のみが発想の元、町内の韮塚亀吉土地の提供を及び、製糸残され、明治 3 年、官営模範工場・旧富岡製糸場が場の廃材の拠出を受け設立された。中村座は富岡のここに建設されることとなった。

街における劇場の草分けとなり、大正時代になると中村座の周辺地域に映画館等が建設された。こうし(２)富岡製糸場の建設
米国ペリー艦隊の来航によって安政元年、日米和親条約が調印され、次いで安政 5 年、修好通商条約て、製糸場から見て北東部は娯楽のエリアとなり、映画館により賑やかとなった通りは銀座通りと呼ばれるようになった。

が大英帝国・ソビエト連邦・フランス・オランダと結ばれたことから、翌 6 年には神奈川・長崎・箱館の三港が貿易港として開港された。当時、海外への貿易品としての輸出品は圧倒的な割合で蚕糸類であったため、明治政府は生糸に焦点を当て、生糸生産の増加と品質向上を試みることとし、明治 3 年、生糸の官営模範工場建設を決定した。製糸場の敷地として、江戸時代から養蚕業が盛んな地域で優良な原料繭が確保でき、付近の生糸の取引の中心地であった事などの理由から富岡町が選定された。
絹の市として栄えていたと言われる富岡町であるが、建設が開始される直前の人口は 1756 人、戸数437 戸と小規模な街であり、この街に当時では最大規模の工場が建設されるという事は町人にとってかなり大きな出来事であったことは容易に考えられる。
図 2 昭和後期の映画館の位置(ⅱ) 甘楽教会
日本基督教団甘楽教会は明治 17 年に甘楽第一キリスト教会として南後箇村に設立され、茂木平三朗が伝道師として牧会にあたった。その後明治 38 年 8月 21 日には、製糸場で働く少女青年のために集いが開かれ、工女や青年達の休日である 1 日には説教および唱歌の練習や集会が開かれた。出席者は 9 名であったという。また、甘楽教会の教会員達は、廃娼図１

富岡町絵図(明治 3 年)(３)街における工女の記録運動や女子学校の設立などの女性教育及び女子の人権回復のために尽力した。さらに、甘楽教会は大正製糸場を運営するために最も重要でかつ人数が多10 年から続く幼稚園を併設し、現在も変わらず経営かったのは工女である。彼女たちの記録を探る事で、を続けている。以上より、甘楽教会は富岡の街の歴工女と町の関わりを整理し、町に存在した要素の一史の中で重要な要素であり、文化資源と言える。ま部を明確にした。

た、甘楽教会の石造チャペルは富岡市の行った調査(i) 映画館及び劇場により、歴史的建造物・洋館とされている。

工女の休日の要素として映画館がある。春の休みには製糸場が中村座を貸し切りにして演芸会を行い、その他の休日にも工女が個人で映画や舞台へ通った

民や、富岡の町の住民である。工女との関係や、製糸場との関係よりもそちらの要素が強く、また製糸場の建設により発生したエリアではなく、市が根源にあるエリアである。
(２)遊興・飲食店エリアについて
このエリアは、製糸場と隣接している事や路地が入り組んでいる事から、まちづくりにおいて重要と
図 3 甘楽教会の立地及び外観されていながら、研究が進んでいないエリアである。
文献による調査が困難であったため、聞き取り調査

３．富岡市中心市街地における要素とその歴史
現在の富岡の中心市街地は主に商店の多いエリア、を行い、その結果このエリアには女郎屋が存在していた事、花街、赤線地域であった事が判明した。ま

住宅の多いエリア、飲食店の多いエリアの 3 要素にた、これらを製糸場職員及び、養蚕農家、商人が利分けることが出来る。

用していた事から、製糸場との繋がりがあったエリアであると言える。
(ⅰ)

女郎屋

一時は女郎館が完全に追放されたと言われているが、昭和 10 年以降にはいくつかの女郎屋がこのエリアに存在し、少なくとも萬世閣・三好テイ・竹屋という女郎屋が位置していた。これらは昭和 33 年の売春防止法の施行により閉店を余儀なくされている。
一方、女郎屋として利用されていた建物の一部は現在も住居として残され、住民が暮らしている(ⅱ)
図 4 富岡市中心市街地のエリア分け(１)商店についての記録

赤線地域

赤線地帯は昭和 21 年、公娼制度の廃止により各地に出現した地域である。富岡町における赤線地域

商店街については明治 37 年に作成された富岡県が旧遊郭に由来するかは今後さらなる調査が必要で営業便覧というものが存在し、これに明治 37 年の富あるが、少なくとも昭和 10 年には女郎屋が存在して岡市中心市街地に立地していた商店が記載されていいたため、戦後の闇市から築かれた街区ではなく、る。この便覧と昭和 49 年の商店街を比較しているの戦前から続く遊興エリアであった事は明らかである。

が井上(1977)

注1である。富岡町の商店は下町から順

(ⅲ)

花街

次盛衰をくりかえし、昭和 49 年の時点では上町・横花街の中の発生は江戸時代中期といわれ、花街の町(宮本町商店街)が中心となり、上町 61 店舗、横町

世界「花柳界」という言葉は、唐代の詩人・王勃(お57 店舗、中町 41 店舗の商店が商店街を構成していうぼつ)が美しいものを詠った「花紅緑柳(花は紅、る。これは明治 37 年の時点から全体で 26.7%、減少柳は緑)」に由来するといわれている。花街は、顧客している事になる。また、上町・横町に中心機能がが待合にやって来ると、待合の女将が要望に応じて移行、景観的には横町が中心であり、この原因は明料理屋から仕出し料理を取り、置屋から芸者を呼ん

治 30 年に開通した上信電鉄の上州富岡駅の立地にで接待するという三業の独立分業の上に成り立つ日よるものだと考えられている。

本独自の遊興に関する文化の 1 つである。

江戸時代から明治時代にかけては生産地集荷問

昭和 58 年頃まで富岡の町にも花街が存在し、芸屋が中心であったが、商店街の大半を占めていた繭

者遊びが行われ、最大 38 名の芸者が置屋に席を置い商・砥石商の衰退により、一般小売商の立地が増大、ていた。昭和中期頃までの富岡における花街文化は人口増加にともない、日用品・食品が必要となり、頗る栄えており、結婚式も芸者の活躍の場であり、商店の用途は変化し、町割りも変化している。

料理屋は朝 10 時から営業を始めていたため、人気の商店の業種からも商店の主な顧客は周辺の町の住芸者は朝早くから忙しくしていたという。また、この頃の富岡における芸者遊びの様子は、昭和 32 年にのデータを用い、5 年毎のエリアにおける変遷を富岡の街で撮影された「坊ちゃん特ダネ記者」注２で追った。また、第 3 章における聞き取り調査の中で、確認する事が出来る。

片倉工業が衰退し、昭和 62 年に操業を停止した後も、遊興・飲食店エリアはその他の富岡に存在する工業(製造業)の発展の影響で賑わっていたことが判明している。
(ⅰ)

昭和 45 年

片倉工業が繰業を停止する 17 年前であり、比較的大きな建物として映画館、銭湯、パチンコ屋があり、娯楽エリアの特性が受け継がれている。また、芸妓組合の名前確認する事ができ、芸者遊びの盛んであった割烹旅館美濃久の名も見る事が出来る。一方、このエリアにスナックバーが現れるようになった後、図 5 富岡の芸者衆社交場として最も栄えたスナックバーであるジプシ

富岡の芸者遊びを行う料理屋は割烹旅館美濃ーがコンペジプシーという名で現在の立地と同じ敷久・萬屋・源氏屋・藤屋が主でありその他に玉つた地に存在している。とごげんがあった。この遊興・飲食店エリアにおけ(ⅱ)

る花街は、群馬出身の歴代総理大臣らや、富岡の街の商人、甘楽や下新田の住民にも利用されており、

昭和 52 年～平成元年

映画館がなくなり、富岡芸妓組合の建物も空き家となり、スナックの入れ替えが見られる。

この地域を代表する遊興エリアであった。製糸場と製糸場が閉鎖したことによる、急激な変化は見らの繋がり、文化的側面があり、また富岡の街以外かれず、区画内における店舗数も変化が非常に少ない。

ら芸者となる為に富岡の街へやってきた人々の生業

片倉工業の寮がなくなり、長屋に空き家が出始め、の場でもあった事を考慮すると、富岡における花街

城町通り沿いの長屋が商店から住居に変化した。

文化は文化資源であると考えられる。

(ⅲ)

(ⅳ)

スナックバーとコンパニオンの出現

平成 6 年～平成 15 年

新しくビルが建ちその中にスナックバーが入って

昭和 30 年中頃よりこのエリアにスタンドバーやいる。(3 軒 13 店舗) 以上及び聞き取り調査により、スナックバーが現れ始め、それに伴いコンパニオン

この時期が富岡の街におけるスナックバーの最盛期が出現した。これにより富岡の花街文化は衰退し昭であったと考えられる。

和 58 年頃富岡の街から芸者が姿を消した。

一方で、パチンコ屋の衰退がみられ、平成 15 年には現存する唯一のパチンコ屋が建て替えられてお４．昭和 45 年以降の遊興・飲食店エリアにおける変り、娯楽エリアとしての特性が薄れている様子が分遷・及び現状かる。

(１)地図からみた変遷(ⅳ)

平成 21 年～平成 25 年

富岡中心市街地における遊興・飲食店エリアにつ

富岡製糸場見学者用の駐車場及びお休み処‐富いて住宅地図の存在する昭和 45 年から平成 25 年度

岡製糸場前や、富岡工業製品常設展示場等の製糸場

図 6 遊興・飲食店街における変遷

図 7 年代別残存図

訪問者の向けた施設の建設や改装が見られる。 また、ての特性が受け継がれていると言える。④聞き取り

スナックの入れ替えはこの時期にも頻繁に起こって調査呼び地図データの調査により、一部スナックはおり、2009 年から 2013 年の間に変化が見られた

ある程度繁盛している一方で、昭和時代から続くス13 件の物件のうち 8 軒がスナックバーであることナックや飲食店の中には、バブル崩壊以降の景気のから、スナック街としての要素は、一部において今低迷により、ここ 10 年程前から経営が厳しくなっての所顕在であると言える。

いる店舗も存在し、空き家も目立ち始めている。

(ⅵ)

地図による変遷

今後さらなる追求が必要な点として、現在の遊昭和 45 年当時から残存している店舗のうちスナッ

興・飲食店エリア(スナック街)に関する歴史的文化

クバーは 4 店舗、その他には雀荘 1 店舗及び飲食店的価値の証明の明確化とその特徴の抽出が挙げられ6 店舗、サービス業が 10 店舗で住宅が最も多い結果る。となった。また、1977 年～2013 年までの間で所有者もしくは店舗名が変化していない建物は空き家を含

６．おわりにめ全体の 35%である。

(１)

文化資源としての可能性

文化庁は平成 18 年に「採掘・製造、流通・従来及(２)料理屋の現状

び住居に関連する文化的景観の保護に関する調査研

芸者遊びを行っていた和来屋源氏、萬屋料理店、究会」を設置。この研究会による計 6 回の検討がま割烹藤屋は現存し、料理屋として機能している。現とめられ、平成 22 年に公表された「採掘・製造、流存する 3 軒のうち、和来屋源氏と萬屋料理店はイン

通・従来及び住居に関連する文化的景観の保護に関ターネット上でホームページを作成し、各々の情報する調査研究(報告)」が作成された。この中の調査を公開しているが、富岡の花街については触れてい対象に「街区・界隈・場」があり、これは都市等にない。和来屋源氏は平成 15 年にリニューアルオープ

存在する固有の場所が造り出す景観で、独自の性質ンし、屋号もこの時に変更され、現在の富岡のを持つものとし、例としてアーケードや商店街の街飲食店街での経営に向けた工夫を見ることが出来る。

区、横町などを挙げている。さらに、この「街区・界隈・場」の分類において、主に生業に関わる街区・界隈・場として「盛り場・遊興地」があるとしている。つまり、盛り場・遊興地は我々の生業の中で確立された文化的価値のある場という事になり、今回の研究対象地である富岡市中心市街地における遊興地はこれに値する可能性が高い。さらに、富岡の中心市街地における遊興・飲食エリアは製糸場に繭を納めに来た農家の人々に利用され、昭和の時代にも片倉工業を訪れた営業の会社員達の憩いの場でもあ図 8 現存する料理屋ったという事から、製糸場と繋がりを持っていた。

花街の文化の一角として現存する 3 軒の料理屋はまた、片倉工業が繰業を終えた後は、富岡の工業富岡の遊興・飲食店エリアに花街の文化が存在してと共に独自に発展を遂げたエリアであり、富岡の遊いた事を示す重要な文化資源であると言える。

興の場としての独自性が現在でも備わっている。さらに、地方から製糸場へやってきた工女達と同様に、５．まとめ芸者になる為に富岡にやってきた女性たちの生業の本研究により明らかとなった事項として、①現存場であったため、富岡市中心市街地において、遊興・する文化資源に甘楽教会がある。②富岡市中心市街

飲食エリアは文化資源と成りえることが期待される。

地における遊興・飲食店エリアには日本独自の花街文化が存在し、その一角を担っていた料理屋は 3 軒が現存しており、これらは富岡の町における文化資源である。③かつての花街文化の上に現在はスナック街が形成され、これは土地の持つ遊興エリアとしプロジェクトの特徴は富岡に暮らす住民が尽力しているという事である。彼等がコアとなり、その他のプロジェクト、及びプロジェクトに参加していない住民たちを“交流”を通して結び付けていく事が、現在の遊興・飲食店街をまちづくりへ巻き込む解決策となると考える。
参考文献

1) 新井直樹：「近代化遺産を活用した観光振興とまちづくり世界遺産プロジェクトの展開と課題」、
地域政策研究 8，(3)、

図 8 現在の飲食店街路地の街なみ

pp.201‐218、2008．

(２)

世界遺産登録を期待して

2) 吉田国邦・西山徳明：「世界文化遺産におけるバッファーゾ

平成 26 年 6 月 15 日、ドーハで開催予定である第ーンに関する研究～兵庫県姫路市を事例として～」日本建38 回世界遺産委員会において、「富岡製糸場と絹産築学会九州支部報告書第 49 号、pp．377‐380、2010

業遺産群」の審査が行われる。富岡製糸場は世界遺

3) 富岡製糸場誌編さん委員会：『富岡製糸場誌(上)』富岡市教産として登録された際には観光客が年間 71 万 2 千人（24 年度比約 42 万 4 千人増）に上ると大幅な増加

育委員会、1257pp、1977

4) 富岡市教育委員会：『旧富岡製糸場建造物群調査報告書』富を予測しており、この地域は世界遺産と切り離すこ岡市教育委員会 116pp、2006との出来ない関係となる。バッファーゾーンとして

5) 加藤政洋：『敗戦と赤線、光文社、248pp、2009のまちづくりが進んでいく中で、このエリアの歴史

6) 浅原須美：『お座敷遊び‐浅草花街 芸者の枠をどう愉しむ的・文化的価値がさらに活かされるようなまちづくりが進められていく必要がある。

か』光文社、pp230、2003

7) 高崎経済大学付属産業研究所：『群馬・地域文化の諸相-そのまた、今回の聞き取り調査の中でスナックや居酒屋においては観光客による経済効果が今の所見られ

濫觴と興隆』日本経済評論、338pp、1992

8) 日本基督教団甘楽教会：「甘楽教会百年史」日本基督教団甘ていない事が判明している。一方で、それらの経営状況は厳しく、富岡市における工業の流出や人口減

楽教会、506pp、1989
注1)

少を考慮すると、今後さらに経営が厳しくなることは大いに予想出来る。このエリアが文化資源として

井上雅一：「地方小都市における商店街の形成と変貌—群馬
県富岡市富岡町の場合」、都市の歴史地理、pp.215-238、1977

注2)

坊ちゃん特ダネ記者 監督：近江俊朗 主演：宇津井健の可能性を持つ以上、その文化的価値は損なわれる

1957 年に製作された邦画である。富岡市もフィルムを所有べきではない。そこで、今後齎されるであろう、富しており、平成 25 年 11 月 17 日に開催されたスマとみ社会

岡製糸場への観光客による経済効果を取り入れる事実験でも公開された。

が、遊興・飲食店エリア存続の解決策になり、その為のまちづくりが必要となる。
(３)

まちづくりへ

富岡市では世界遺産登録運動をきっかけとして、現在まちづくりや製糸場の保存活用について、観光について等の数多くのプロジェクトが遂行されている。その中の一つに「富岡まちづくり・人づくりプロジェクト」がある。これは、住民が主体となった持続可能なまちづくりを考える為のプロジェクトであり、平成 24 年 6 月 18 日富岡まちづくりワークシ
ョップを第 1 回目とし、現在では情報発信チーム、プログラム開発チーム、人と場チーム、アートとものづくりチームに分かれて活動を行っている。この