月刊まち･･コミ２月号
月刊まち

２００１年２月１日発行

２００１年．

2月号

編集／発行
まち・まち・コミュニケーション< 支援委員リレーエッセイ
支援委員リレーエッセイ>>人の行動力について●人の行動力は義務感＜損得＜感動の順に迫力を増●人の行動力は義務感＜損得＜感動の順に迫力を増す。
人は、義務感以上に損得が絡めばより熱心に行動す
人は、義務感以上に損得が絡めばより熱心に行動する。欲が絡めば人間頑張るのは、る。
欲が絡めば人間頑張るのは、世の常である。
世の常である。だだが、その欲が絡む場合以上に頑張れるのは、が、その欲が絡む場合以上に頑張れるのは、感動を感動を覚えたときである。
果たして感動はどういうとき起きるのだろうか。
自分の思想や価値基準が共通できる者と出会って、心の共鳴を得たときではないか。両者の出会いが互心の共鳴を得たときではないか。
両者の出会いが互いの心の琴線に触れ、それが個の時より、いの心の琴線に触れ、それが個の時より、さらに増さらに増幅強調され互いに感動を受けた時、信じて頑張れる
幅強調され互いに感動を受けた時、信じて頑張れるものである。
●行動の迫力：●行動の迫力：質量×加速度＝人間の大きさ×速度／時間で表現できる。

目次

他人を動かすのは、それを説得する者の人間的な大他人を動かすのは、それを説得する者の人間的な大きさに比例する。その人間的な大きさとは、きさに比例する。
その人間的な大きさとは、当該者当該者の人生経験や考え方、物事への取り組み姿勢やこだの人生経験や考え方、物事への取り組み姿勢やこだわりで決まる。加速度とは現象面で外に見えているわりで決まる。
加速度とは現象面で外に見えている表面的な結果ではなく、どういう気持ちで取り組む表面的な結果ではなく、どういう気持ちで取り組むかという姿勢も含めた陰で隠れている要素も含む。
いやむしろ隠れている部分のウエイトが高い。
●上の公式が正しいと信じれば、GO
GOかか STOPSTOPか迷う人
か迷う人
生の岐路に立った時、必ず GOGOの道を選択することにの道を選択することになる。それはなる。
それは「断じて行えば鬼神もこれを避く。
「断じて行えば鬼神もこれを避く。」ともなり得る。
● 7 周忌を無事終え、周忌を無事終え、世評では復興がもっぱら第２世評では復興がもっぱら第２ステージでの活動へ転換する時期を迎えているとのこと。
（いや第１ステージがまだ続いているとの声も（いや第１ステージがまだ続いているとの声もあるが）。その時、住民自身が今まで表にでなかった

Ｐ１
表紙／目次
支援委員リレーエッセイ

Ｐ２
私たちはまちを知らない

Ｐ３
私たちはまちを知らないＰ４
わたしたちの心に生き続けています
1 月 14 日合同慰霊法要 1 月 17
17日ロウソク点灯
日ロウソク点灯

Ｐ５
プラザ５だよりまちの付加価値Ｐ６
おすすめ BOOKS
神戸の苦悩と希望気づかった願望をどう顕在化させるか。どう自己実気づかった願望をどう顕在化させるか。どう自己実現していくのか。住民自身に先の現していくのか。
住民自身に先の「行動力」「行動力」が求めが求められている。
（田中 貢）

Ｐ７
井上赫郎氏のまちづくり講座報告Ｐ８
賛助会員・賛助会員
・寄付者
編集後記
−１−

月刊まち･･コミ２月号
月刊まち２００１年２月１日発行

わたしたちは「まち」を知らないまち」 を知らない 第 1 0 回
失われた感覚 育みゆく感覚（６） 「そ こ か ら 」 実 験 編− １−

今月、来月と２回に渡って、今月、来月と２回に渡って、そこから始めるメディア、そこから始めるメディア、題して「そこから」題して「そこから」（そのまんまや！）の実験編をお送り（そのまんまや！）の実験編をお送りいたします。
‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑■ 今 月 の「の「 そ こ 」 N o . 1 ■事 件 は 「 そ こ 」に あ る ― ―「 そ こ か ら 始 め る 」カ リ キ ュ ラ ム と は ？
「そこ、そこ」「そこ、そこ」とまるで肩もみをされてるときの指示だとまるで肩もみをされてるときの指示だ
し見たいで耳障り（目障り？）かもしれませんがご容赦くださいませ。
さて、ここは私たちの身の回りの話題＆私自身の関心事について主観的に考えてみようというコーナーです。で、その栄えある第１回では、今まさに私が悶々と頭を悩ませている「そこから始める」ことについて考えてみようと思います。
大体なんで「そこ」なのか…というのはもうずっと「まちを知らない」で書いてきてるので省略します。修行が近づくにつれて私の言うことは「禅問答じみている」と指摘される昨今でありますのでよい按配です、「そこ」とは何「そこ」とは何か、皆様も考えて下さい。
か、皆様も考えて下さい。
さて、まちまち・・コミの趣旨文にもある「サスティナブルコミュニティ」を私流に勝手に解釈をしなおすと、ミュニティ」を私流に勝手に解釈をしなおすと、「そこから考えることが当たり前にできる状態」だと言えます。だから「そこから始める」とはまさにまちとはまさにまち・・コミの目指すものそのまんまな訳です。ですので、ここは一つ、まちまち・・コミとして「そこから始める」為に何が提唱できるのか、という観点で考えて見たいと思います。

り「そこに自分にとって必要なモノがある」からでありましょう。
「まち」に「事件」「まち」に「事件」があり、があり、そこにそこに「場」「場」ができ、ができ、「人」が「人」が集まる。そして、「自分たちで考え」、「自分たちの必然性」に照らして動く。端的に言えば、まち・コミの活動を生み、持続させているのはそういう要素だといえます。ですか
持続させているのはそういう要素だといえます。
ですから、それらの要素があれば「そこで始める」ことができると言えます。
「しかし、実際はなかなか難しい」「しかし、実際はなかなか難しい」、そうですよね？
、そうですよね？
今、ひとまち講座をお願いしている井上赫郎さんは、今、ひとまち講座をお願いしている井上赫郎さんは、「もめタネ研究会」なるものを主宰されておられるそうです。曰く、す。
曰く、「もめごとのタネはまちづくりのタネ」という「もめごとのタネはまちづくりのタネ」ということで、真野地区のまちづくりが公害反対運動から始まったという有名な話にもありますように、やはりたという有名な話にもありますように、やはり「もめご「もめごと」や「事件」がきっかけになるというのはあります。が、早々そういものがあるかということですよね。
しかも複数の人と共有する形で。
で、そこで提唱したいのがで、そこで提唱したいのが「事件」があるから「場」を作るのではなく、「場」を設けて「場」を設けて「事件」「事件」を浮かびあがらを浮かびあがらせてしまうということです（「事件（もめごと）を生む」と言うと語幣ありまくりですので）。つまり、わたしたちの。つまり、わたしたちの日常である「そこ」日常である「そこ」に既に平気で潜んでいるモンダイを、に既に平気で潜んでいるモンダイを、いくつかのカリキュラム・プログラムを学ぶことから感じてしまおう、発見してしまおうということです。てしまおう、発見してしまおうということです。
ざっくり言えば「勉強会」をやろうということなのですが、その際に留意すべきなのはそのが、その際に留意すべきなのはその「場」は「まち」の中にあり、内容は「自分たちにとっての必然性」に照らすこで、「自分たちで考える」ようにすることかと思います。
「自分たちで考える」ようにすることかと思います。
では、そのプログラムはと言うと、例えばこんな内容はいかがでしょう…。
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼△● ひ と 編（ 基 礎 体 力 編 ？ ） 科 目
まち・コミは震災後の御蔵のまちとの携わりの中から生まれました。そして田中社長から兵庫商会３Ｆというまれました。
そして田中社長から兵庫商会３Ｆという「場」を与えていただいたこと、「場」を与えていただいたこと、そしてその田中社長と私そしてその田中社長と私と大学出たての浅野さんという全く異なるタイプの３人が出会うことで始まりました。
「御蔵のまちを何とかしたい」…その一点の目的で始「御蔵のまちを何とかしたい」…その一点の目的で始まった活動ですが、やがてすぐ、その為に必要な事柄の膨大さとそれに相対してのまわりの無関心具合と自分たちの成せる事の貧しさにクラクラすることになります。
しんどい話でありました。
かたや、「楽しい」のも事実でありました。
「楽しい」のも事実でありました。何が楽しい
何が楽しいのかは各人各様によって違うでしょうが、共通してるののかは各人各様によって違うでしょうが、共通してるのは、「ここでの話は物凄く重要な事」と感じたことです。私「ここでの話は物凄く重要な事」のような神戸にも御蔵にも縁もゆかりもない者が、何故に５年近くも住みこみに近い状態でいたのかと言えば、やは−２−▽性（セクシュアリティー）
別に「ＳＥＸ」
別に「ＳＥＸ」のことではない。もちろん「ＳＥＸ」のことでもあるが。
「心」に「心」に「生きる」「生きる」と書いてのと書いての「性」「性」、つまり「生きる心」「生きる心」のことであり人間のエネルギーのこと。のことであり人間のエネルギーのこと。
▽（人間）関係
人と付き合うノウハウのことではない。
人が生きていくためにどんな人との関係がありえるのか、あるのか。関係を生むとは、壊れるとは…親子
壊れるとは…親子・・夫婦夫婦・・友人友人・・町内等々関係の有り様のこと。
▽ 現 在 が 成 り 立 つ ま で の こ と（近代）歴史のことのようでそうでもない。
いま現在が成り立つま月刊まち･･コミ２月号
月刊まち２００１年２月１日発行

イ ン サ イ ダ ー ・ ア ウ ト サ イ ダ ー（ー（ １ ）でのプロセスを実感すること。
時系列を逆順で追えばバブル→高度経済成長→敗戦→明治維新と今が日本の近代化の （自分の関心ある社会的事象についての主観的エッセイ）流れにあるということ。
「復興まちづくりＢＲ論」
小野幸一郎
▽日本語
ＢＲとは「バトルロワイヤル」
ＢＲとは「バトルロワイヤル」の訳である。
「バトルロワ「正しい」日本語のことではない。
「自分にとってしっくり イヤル」とは昨年世間を騒がした高見広春著「中学生 42 人
「自分にとってしっくりくるカタチでひとと話すことができる日本語」（長い…）皆殺し！？」小説のことであり、皆殺し！？」小説のことであり、７０歳になる深作欣二監
７０歳になる深作欣二監を知るということ。もちろんを知るということ。
もちろん「方言」「方言」だって日本語だし、だって日本語だし、督により映画化され、「Ｒ１５」という中学生以下は見ては「オッペケペ」（by 大正演歌）大正演歌）だって日本語。
だって日本語。
いけないという制限を食らったあれである。
内容については無論、賛否両論がある訳だが、内容については無論、賛否両論がある訳だが、私が映画
私が映画● ま ち 編（ 一 般 常 識 編 ？ ） 科 目を見終わっての感想は「うーん、を見終わっての感想は「うーん、こりゃ阪神の復興まちづ
こりゃ阪神の復興まちづ▽ 都 市 ・地 域 社 会
都市や地域の有り様を歴史的に知ったり、現在の状況を都市や地域の有り様を歴史的に知ったり、現在の状況を知ったりする。

くりだな」なのであった。
くりだな」
なのであった。怒られる方がいらっしゃるかも怒られる方がいらっしゃるかもしれないが本当にそう思ってしまった。
例えばＢＲ法である、原作の設定では「大東亜共栄国」なる架空の国では、失業率が以上に高くなり大人たちが自信る架空の国では、失業率が以上に高くなり大人たちが自信▽都市計画
人が集合して住むなかでどのような課題やテーマがありえ、解決できるのかを知る。
え、解決できるのかを知る。

を失い、子供たちが荒れていくなか、国（もしくは大人）としての威信を回復するために「新世紀教育改革法」、
通称「ＢＲ法」なる法律を制定、Ｒ法」なる法律を制定、全国の中学３年生のクラスからラ全国の中学３年生のクラスからランダムに抽出された一クラスの生徒を無人島に連行し、３ンダムに抽出された一クラスの生徒を無人島に連行し、
３▽家・建築暮らしを送る土台、命を預ける入れ物としての家のことやそれにまつわる建築について知る。
▽ 災 害 （ 福 祉 ・医 療 含 む ）人が生きてる限り、必ず何らかの「災害」に遭遇する。どんな災害がありえ、それにどう対処するのかを知る。
んな災害がありえ、それにどう対処するのかを知る。
▽ 倫 理 ・理 念
目には見えないが、人間の行動を律する上で必要不可欠な倫理・倫理・理念。
理念。宗教
宗教・・哲学も含めその必要性を知る。

日間かけて最後の一人になるまで殺し合いをさせるというものなのであるが、まあ内容はおいておこう。
ものなのであるが、まあ内容はおいておこう。
修学旅行の最中に麻酔を吸わされ強制連行された３年Ｂ組の一同は目が覚めると殺風景な教室の中にいた。そこに組の一同は目が覚めると殺風景な教室の中にいた。
そこに以前のクラス担任である北野武演ずる教師キタノが現れ、一同に「ＢＲ法を知ってるか？」
一同に「ＢＲ法を知ってるか？」と聞く。と聞く。当然首を横に振当然首を横に振る一同。
こんなとんでもない法律、しかも自分たちにモロ関係のこんなとんでもない法律、しかも自分たちにモロ関係のある法律を知らないと言うのもスゴイ話だが、僕はこれをある法律を知らないと言うのもスゴイ話だが、僕はこれを見たとき「ああ、見たとき「ああ、３１７決定だ…」と思っちゃいましたね。
ああ、我が身に降り注ぐまで知らなかった都市計画…。
ああ、我が身に降り注ぐまで知らなかった都市計画…。

▽ 生 活 （ 社 会 ）・ 経 済 シ ス テ ム
日常的な生活や仕事は、社会や経済のどのような仕組みの中にどのようにありえているのかを知る。

そのあとの教師キタノのセリフがきいている。
「みなさん、この国は駄目になりました。
ん、この国は駄目になりました。今からみんなに殺し合い今からみんなに殺し合いをしてもらいます」…
をしてもらいます」…「殺し合い」「殺し合い」に何を代入するかとかに何を代入するかとか…。

●実感編

逃げられない、生き残りゲーム等等…
逃げられない、生き残りゲーム等等…「そういうとり方「そういうとり方をするか？」と絶対に怒られる方がいらっしゃるに違いなをするか？」と絶対に怒られる方がいらっしゃるに違いな

様々なまち歩きや交流を行うことで「実感」
様々なまち歩きや交流を行うことで「実感」

いが、でもそういう側面もあったということだって否定しいが、でもそういう側面もあったということだって否定しえないと思う。

● 問 題 解 決 実 践 編 （ 対 話 ・議 論 編 ）小説・小説・映画の内容はご覧になっていただけたらと思うのカリキュラムを通して浮かび上がってきた問題をどのように解決していくのか、ワークショップやＫＪ法などの手法を使いながら議論をしていく。
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼△

だが、意外なことにこの物語の終幕はさわやかだったりす
だが、意外なことにこの物語の終幕はさわやかだったりす
る。なんかわからんが、る。
なんかわからんが、それも含めてとってもそれも含めてとっても「復興まち「復興まちづくり」の様な気がする。
づくり」の様な気がする。
今もなお被災地で「まちづくり」
今もなお被災地で「まちづくり」の旗を掲げている地区の旗を掲げている地区の人々は、壮絶な戦いをくぐり抜けたの人々は、壮絶な戦いをくぐり抜けた「戦士」「戦士」なんだと思なんだと思う。そしてその武功は目には見えないひとりひとりの胸のう。
そしてその武功は目には見えないひとりひとりの胸の長くなりましたが、いかがでしょう。
長くなりましたが、いかがでしょう。
「まちとひと」をカ「まちとひと」をカバーした「そこから始める」としてはこれぐらいの内容があってしかるべきかなと思いますです。
(小野幸一郎小野幸一郎))中にあると思う。
映画「バトルロワイヤル」
映画「バトルロワイヤル」の最後に映し出された文字での最後に映し出された文字でこの稿をしめたい。
『走れ！』

−３−

月刊まち・月刊まち・コミ２月号

２００ 1 年２月１日発行

まち ・コミお す す め ＢＯＯＫ
実況中継

まちづくりの法と政策

著者・
著者
・坂和章平

日本評論社

定価 2800+ 税「人気のある先生ほど雑談が多い」とはよく聞く話だが、この本にも「人気のある先生ほど雑談が多い」とはよく聞く話だが、この本にもそれは当てはまる。
そもそも本書は、11 年ほど前に愛媛大学で行われた
そもそも本書は、年ほど前に愛媛大学で行われた「都市法政策」「都市法政策」のの集中講義の内容をテープ起こしし、読みやすく編集し直したものであ集中講義の内容をテープ起こしし、読みやすく編集し直したものである。
「都市法政策」といっても、「都市法政策」といっても、対象は専門家ではない。
対象は専門家ではない。もととなったもととなった講義は学生向けであり、市民講座の一環でもあるからだ。
講義は学生向けであり、市民講座の一環でもあるからだ。
この本のいいところは、「雑談」がたくさん出てくることだ。
「雑談」がたくさん出てくることだ。例えば、
例えば、ホームラン王の年棒かホームラン王の年棒から税金の話に持っていったり、「月の法善寺横丁」という歌（♪包丁一本、さらしに巻いてさらしに巻いて・・・・）から古いまちなみのあり方の話に入っていったり、映画から古いまちなみのあり方の話に入っていったり、映画「金融腐食列島「金融腐食列島・・呪縛」呪縛」の話まで出ての話まで出てくる。楽しんでいるうち、くる。
楽しんでいるうち、都市法の仕組みもすっと頭に入っているのである。
都市法の仕組みもすっと頭に入っているのである。難しい専門用語
難しい専門用語がなく、普通の言葉でかみくだいて説明している。
がなく、普通の言葉でかみくだいて説明している。
もう一ついいところは、この本が、もう一ついいところは、この本が、都市政策やまちづくりが都市政策やまちづくりが「どうなっているのか」「どうなっているのか」にとどにとどまらず、その背景となる政治
まらず、その背景となる政治・・経済
経済・・社会のレベルから社会のレベルから「なぜそうなっているのか」「なぜそうなっているのか」を説明しを説明している点である。都市法の仕組みがている点である。
都市法の仕組みが「なるほど」「なるほど」とうなずけながら読めるのである。とうなずけながら読めるのである。
難しい専門書を 3 冊読むよりも、この本を 3 回繰り返し読んだ方がよいし、回繰り返し読んだ方がよいし、33 回繰り返すに耐えるおもしろさである・
えるおもしろさである・・・と思うのは、法律関係の本に何回も挫折した私だけであろうか（嘆）。
それはともかく、都市問題やまちづくりに関心のある人はぜひとも読んでみて欲しい。
それはともかく、都市問題やまちづくりに関心のある人はぜひとも読んでみて欲しい。
（植田達郎）

神戸の苦悩と希望

まちを思う』

十四日に七回忌慰霊法要も終わり︑十七日は未明よりローソク文字点灯〟みすが〝の文字も輝いてホッとしたのも束の間︑昼過ぎに神戸市都市計画局担当課長から電話がかかってきた︒ 用件は ﹁天声人語になんであんな事を書くのか︑ 当局は最善を尽くして当たった﹂ と言う︒ 別に私が書いたのではないが︑ 天 声 人 語 氏 と 二 日 間 に 亘 り 行 動 を 伴 に した︒ 御菅地区を歩き回り︑ 金月商店の跡地も︑ 通っている原田鍼灸整骨院にも行き︑ 長田から電車を乗り継いで東灘の阪神住吉駅下車︑ 徒歩五分の金月商店に行った︒ 二時間半余り語り合ってのことだ︒ 一つの意見として思う所を語って何の非があるのだろうか︒意見も言えないとしたら困ったことだ︒
まちづくりも ﹃解﹄ は決して一つではない︒ 幾通りもある︒ その中で妥協案を模索していく︒全員を納得させることは出来ないが色んな意見を出し合いながら収束していく︒ その過程が大事なのである︒ 人格がでる︒ そして一人では何も出来ないことを知る︒ みんなの協力があって始めて事が成り立っていくことに気づく︒ この気づきが本物になっていく︒ それを探りつづけるのがまちづくりだと思う︒ 多様性を認め合い︑ それぞれの暮らし方を容認し合い︑ 生活の営みを大事にしてこそまちは成り立つ︒ 唯一無二の ﹃解﹄ なんてあり得ない︒ 時代も変容するし ﹃解﹄ も変化していく︒ その柔軟性に応えられる住民でありたい︒
個人が出来ることは出来るだけ個人で行い︑どうしても出来ないことは地域で取り組み︑ 地域で解決していく︒ 地域の企業も参加してもなおどうにもならない時に行政に支援を依頼する︒自己責任をもう一度振り返りさらに今この地で行われている ﹁ 地 域 の こ と は 地 域 で 支 え 合 おう﹂ という合い言葉を通じてお節介でもいい︑ 気遣い合い ﹁お互いがこのまちで苦楽を共にしよう﹂ と云う気持ちを育てたい︒︵株︶ 兵庫商会 田中保三『−６−月刊まち・月刊まち・コミ２月号

２００ 1 年２月１日発行□□井上赫郎氏のまちづくり人講座□□︵首都圏総合計画研究所にて︶←まちづくり人講座

先月号の野崎隆一氏に引き続き、今月号ではまち先月号の野崎隆一氏に引き続き、今月号ではまち・・コミュニケーションの支援委員をされている、井上赫
コミュニケーションの支援委員をされている、井上赫
郎氏のまちづくり人講座のご報告をいたします。20 世紀と 21 世紀をまたいだ、まちまち・・コミの連続講座になりました。
■井上赫郎講師プロフィール
井上赫郎氏は、大学で建築学を専攻され、現在の首都圏総合計画研究所の前身である首都圏総合協会に就職され、その後ご友人と一緒に首都圏総合計画研究所をされ、その後ご友人と一緒に首都圏総合計画研究所を設立されました。首都圏総合計画研究所は地域密着の設立されました。
首都圏総合計画研究所は地域密着の一つの事例として現在井上赫郎氏が参加されているまちづくりコンサルタントなどが主な業務のようです。 もめタネ研究会（もめ事のタネはまちづくりのタネ研
もめタネ研究会（もめ事のタネはまちづくりのタネ研究会）の紹介をされました。
そこではすごいエネルギー■ 「まちづくりって何？」（まちづくりって何？」（第１講座）
１回目は12
１回目は12 月 9 日首都圏総合計画研究所で行われました。幅広い分野で行われているまちづくり活動を具した。
幅広い分野で行われているまちづくり活動を具体的な資料も見せていただきながら（世田谷まちづく体的な資料も見せていただきながら（世田谷まちづくりファンドの助成団体を見せていただき具体的事例を説明していただきながらわかりやすくタイプ分け）少説明していただきながらわかりやすくタイプ分け）
少し整理していただき、まちづくりの定義？みたいなこし整理していただき、まちづくりの定義？みたいなことを教えていただきました。現在の井上赫郎氏のまちとを教えていただきました。
現在の井上赫郎氏のまちづくりは「まちと人のよい関係をつくること」
づくりは「まちと人のよい関係をつくること」だそう
だそうです。また行政がすすめる参加のまちづくりの試み事です。
また行政がすすめる参加のまちづくりの試み事例を紹介していただき、アメリカの参加の定義を基に例を紹介していただき、アメリカの参加の定義を基に参加・参加・参画参画・・協働の議論を少し掘り下げて教えていただきました。
第１回目ということで自己紹介を兼ねながら受講生の現在の課題を聞き出しその内容にそって「まちづくの現在の課題を聞き出しその内容にそって「まちづくりって何？」を解説していただいたので受講生にとっりって何？」を解説していただいたので受講生にとっては有意義だったのではないかと思われます。私にては有意義だったのではないかと思われます。
私にとってはなかなか親、友達、とってはなかなか親、友達、住民に説明しづらいまち住民に説明しづらいまちづくりの整理に役立つ１日でした。

を使って何も生み出さない建築紛争などの問題を整理し、何が問題だったのかということを知る。
し、何が問題だったのかということを知る。井上氏の井上氏のモチベーションを考えるヒントになっているそうです。
井上先生は「まちづくりは社会的価値の創造であり、これからは環境・これからは環境・福祉などいろんなことを考えないと解決できない問題が出てくる。それには明らかに地域解決できない問題が出てくる。
それには明らかに地域的解決が必要でその論理が構築されないといけない」と本人のモチベーションを語られました。また受講生と本人のモチベーションを語られました。
また受講生の中からも「何かやりたい方がしようとしても現状のの中からも「何かやりたい方がしようとしても現状のシステムでは規制や否定が多すぎる」「自分達の生活・「自分達の生活・文化に根ざした感覚を養う力・文化に根ざした感覚を養う力・システムがかけているのではないか」など多数意見がでてきました。のではないか」など多数意見がでてきました。講座は講座は最後のｍビジョン策定に向かっております。みなさん最後のｍビジョン策定に向かっております。
みなさんも一度来てみませんか。
最後にお忙くお寒い中、講師をしていただいた井上
最後にお忙くお寒い中、講師をしていただいた井上
赫郎氏、また御参加されたみなさまありがとうござい赫郎氏、また御参加されたみなさまありがとうございました。
注）大雪のため？
注）
大雪のため？ 1 月 27 日（土）（土）に予定されていた第に予定されていた第■ 「２１世紀は市民社会の時代というけれど」（
世紀は市民社会の時代というけれど」（第２講座）
２回目は12
２回目は12 月 16 日、まちまち・・コミではコミでは20
20世紀最後の講
世紀最後の講４講座「ｍビジョンワークショップ」
４講座「ｍビジョンワークショップ」は 2 月 10 日（土）に順延になりました。

義になりました。
まちづくり協議会の活動などを具体例にし乞うご期待！

ながら NPONPO（特定非営利活動）（特定非営利活動）の今後の展望などを教の今後の展望などを教井上赫郎氏のまちづくり人講座（最終第４講座）
井上赫郎氏のまちづくり人講座（最終第４講座）えていただきました。

日時未定です。まち
日時未定です。
まち・・コミまで連絡下さい
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・■ 「まちづくりへのモチベーション」（へのモチベーション」 （第３講座）
さて21
さて21 世紀になり世紀になり33 回目の講座では活動している方のモチベーションはもちろんのこと、一般の方々のモのモチベーションはもちろんのこと、一般の方々のモチベーションをどう引き出すかなど広く講義していただき、その後受講生を交えながら議論いたしました。
言
葉で言うほど簡単ではありませんが、マニアックでは葉で言うほど簡単ではありませんが、マニアックではなくみんなが理解し参加できるものを目指さなくては続いては宮西悠司氏の「ひとの力
続いては宮西悠司氏の「ひとの力・・まちの力」
Vo4
御蔵編：御蔵編：２月 11 日（日） 14:00 〜御蔵編：
御蔵編：２月 12 日（月（月・・祝） 14:00 〜
東京編：
東京編：２月 17 日 ((土）土） 14:00 〜
東京編：
東京編：２月 18 日（日） 14:00 〜
詳細は同封の案内を御参照ください。

モチベーションもあがらず意味がないですからね。
−７−

3 月には御蔵学校も開催予定！