教会成長研究院

サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤り（１）理観です。

程として捉えるのは、正しい摂メシヤが歩む模擬路程、象徴路歩んだ路程を、将来、来られる復帰摂理に現れた中心人物のく、その祖先たちまでも屈伏さたのち、全人類はいうまでもな王としてサタン世界に君臨され難の道を通じて、三十歳で王のは、将来イエスが来られて、苦当てはめるのみならず、それをブ路程やヨセフ路程をメシヤにりもなおさず、イエスの模擬者のようなヨセフの全生涯は、と見せてくださったのである。こ天の側に復帰するということを、せ、サタンの世界から分立して真の子女様にも当てはめ、メシ

ところが、李鎬宅氏は、ヤコヤが歩んだ路程以降の摂理を、としての道を行く歩みであった」

あり、亨進様はヤコブ路程の続ブ路程を歩むのが真のお父様でが歩む模擬路程であって、ヤコどちらもメシヤであるイエス様

ヤコブ路程もヨセフ路程も、（三五一〜三五二ページ）

神が前もって子女様に対しても予定していると主張します。彼きであるエジプトで歩んだヨセ
ブ路程をイエス様が歩み、そのは、アブラハム、イサク、ヤコ李鎬宅氏はみ言中心主義を装
フ路程を歩むと説きますが、こ注・本文中、真の父母様のみ言は「青色 」で色分けしています。

二〇一五年七月二十八日付で、日本統一教会（現、家庭連合）元会長の江ムン ヒョン ヂン利川安榮氏が「退会届」を郵送してきました。そこには、文 亨 進様を中心とした米国のサンクチュアリ教会の下で、日本サンクチュアリ教会総会長兼協会長として出発するとありました。
サンクチュアリ教会は、真のお父様のみ言と伝統が真のお母様によって覆されていると主張し、お母様のなさることをことごとく否定しています。これらの主張は、お父様がお母様と共に立ててこられた勝利圏を否定するものであり、真の父母様を中心とする統一家の一体化を損ねるものです。以下、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りを指摘します。
なお、誌面の都合上、文字数の制限があるために、より詳しくは「真の父母様宣布文サイト（ http://trueparents.jp/）」をごらんください。（教会成長研究院）

サンクチュアリ教会を支持すっていますが、その言説には誤後、イエス様の相続者がヨセフ

ホ テㇰ

れは誤りです。

イる人物である李鎬宅氏（三万双、りが多く含まれています。

チョンヂョング ン

天 正 宮博物館で六年勤務）が、（１）李 鎬 宅 氏 の 言 説「ア ブ ラ

シヤが歩む道を準備するための員の歩みが、将来、来られるメ路程を歩むというのではありま的同時性からみた危機的状況と
ハ ム、イ サ ク、ヤコ ブ 路 程 を 歩「彼（ヨ セ フ）が 三 十 歳 に な
模擬路程、象徴路程であること『原理講論』は、ヨセフ路程にその対策」という動画を公開しむのが真のお父様である。その後、りエジプトの総理大臣になったを知らなければなりません。

二〇一五年七月十四日に「摂理ました。その動画で彼は、亨進ヨセフ路程を歩むのが亨進様であのち……兄たちと父母とがエジせん。アブラハム、イサク、ヤ様を中心に祝福家庭が一つとなり、さらにエフライム路程を歩む

プトを訪ねてきて彼に屈伏した

ついて次のように述べています。って摂理を進めていくようにしのが信 俊 様であることが、神に……。ヨセフのこのような路程たとき、お父様は、再臨主の行と一つになった勝利基準が立っにおいて米国牧師が真の父母様

十八日、「米国五十州巡回講演」ました。しかし二〇〇一年四月

不信によって苦難の道を歩まれいのですから、それが、どれほ生一代で整備しなければならなことを歴史的に総蕩減して、先庭が、一代で勝利できなかったなければなりません。アダム家ありません。先生一代で解決しす。分かりますか？ 何代ではばなりません。一代でするので「歴 史 を 一 代 で 解 決 し な け れ

父様のみ言および「原理」の内理観は、完全な誤りであり、お進様が歩むという李鎬宅氏の摂その続きであるヨセフ路程を亨の路程は、真のお父様が歩み、アブラハム、イサク、ヤコブです。

ん」と明言しておられるとおりりますか？ 何代ではありませが、「一 代 で す る の で す。分 かはありません。正に真のお父様なわち、アブラハムの召命からう数理的期間が出てきます。す四十年、二十一年、四十年とい象徴的同時性である百二十年、た年数をそのまま計算すると、です。聖書（創世記）に書かれるように、象徴的に現れた年数同時性の時代」と表現されてい数 は、『原 理 講 論』に「象 徴 的聖書の創世記に記述された年持たない誤った言説です。

み言や聖書の年数に何の根拠もところで、真のお父様は、第コブ、さらにヨセフも、彼ら全なければ世界に危機が訪れるとよって予定されている」の誤り

く道について次のように語られど途方もないことであるかとい容に反するものです。

シ ン ヂュン主張しています。

ました。

う こ と を 考 え て み て く だ さ い」

二次世界大戦後、キリスト教の「偽 り の 父 母 か ら 血 肉 を 受 け（同、一三ページ）

真 の お 父 様 は、
「ア ダ ム が 一トの総理大臣になったように、が九十歳の時にヨセフがエジプ（２）李鎬宅氏の言説「ヤコブ二十一年、ヤコブがカナンに帰ハランに行って苦役する期間がの対立期間が四十年。ヤコブが二十年であり、ヤコブとエサウとうげん継ぐことによって、亡国の環境するのかということです。それ代で完成することができなかっ真のお父様は九十歳の時に、三った後、エジプトに行くまでがヤコブが祝福を受けるまでが百となってしまったサタン世界のは、修 理 す べ き 責 任 を 持 っ たたので、一代で解決しなければ十歳の亨進様を相続者として立霊界と肉界を、どのように修理〝真 の 父 母〟と い う 人 が 来 て、なりません」とはっきり語ってやく四十年になります。

じ

神様のように数千年間かけて役てられた」の誤り

すから、それは、どれほど途方解決しなければなりません。でな か っ た の で、（先 生）一 代 でメシヤが降臨された〝一点〟にる善悪交差の時です。それは、が地上に降臨されたときに起こに書かれているように、メシヤ歳の亨進様を相続者として立てお父様が九十歳のときに、三十プトの総理大臣になったように、のとき、ヨセフが三十歳でエジ李鎬宅氏は、ヤコブが九十歳のときに亡くなった計算になりエジプトに移住して百四十七歳還し、ヤコブが百三十歳のとき、十七歳のとき、カナンの地に帰フが生まれ、さらにヤコブが九ヤコブが九十一歳のとき、ヨセ聖書に出てくる年数によれば、おられます。

もないことでしょうか？」（『フおいて交差するのであって、何られたと主張します。これは、ムが一代で完成することができァミリー』二〇〇一年六月、九代かにわたって行われる摂理でまた、終末とは、『原理講論』事するのではありません。アダページ）

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2015.11 World Family

97 World Family 2015.11

解説サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤り（１）サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤り（１）

年齢で言えば、六十歳で生んだの黙示録の一一章を見ると、真の（３）李 鎬 宅 氏の言 説「ヨハネ章 節「この世の国は、われら氏が引用する直後の黙示録一一

また『原理講論』は、李鎬宅照、一七二ページ）。

ところが、真のお父様は、ヤということはありえません。そお父様が九十三歳で聖和されるまれた息子であるため、実際のコブが二十一年間のハラン苦役れにもかかわらず、李鎬宅氏は、98ます。

路程を終え、カナンの地に帰還

2015.11 World Family

して兄エサウを屈伏させ、実体父様が六十歳のとき、亨進様がが生まれたのと同様に、真のおヤコブが六十歳のとき、ヨセフ

示録一一章に、真のお父様が九を恣意的に解釈し、ヨハネの黙李鎬宅氏は、ヨハネの黙示録
宅氏のように黙示録一一章２節〇 ペ ー ジ）。し た が っ て、李 鎬て解釈しています（参照、四九

しい

節 を、お 父 様 の「聖 和」

った」を、キリストの顕現としの主とそのキリストとの国とな基台を勝利した実際の年齢は、生まれたと語っています。また、ことが預言されている」の誤り

四十歳であったと語っておられ聖書に出てくる象徴的数字で計から

ソンファ

十三歳で聖和することが預言さを預言する聖句として解釈する

算しても、ヤコブが九十一歳のれているとします。すなわち彼
むしろ再臨主が迫害され「苦難とき、ヨセフが生まれた計算と歳で、三十歳の亨進様を相続者の道」を歩むが、それを乗り越が家に帰って来たとき……エデ
結局、真のお父様のみ言からとして立てたので、そこから三えて勝利されることを意味するには無理があり、その預言は、の関係を、ヤコブは兄エサウと見ても、聖書に書かれた年数か年半の期間である四十二か月を聖句として解釈することが、『原は、お父様が二〇〇九年の九十の関係において、勝利しました。
ら見ても、李鎬宅氏の言説は、数えた九十三歳で聖和すること理講論』の解釈および摂理観となります。

……ヤコブが長子権を獲得したになったのだとします。
し か し、『原 理 講 論』は、李また、黙示録一九章に「小羊でたらめであるという事実が分
当 然、李 鎬 宅 氏 が 主 張 す る鎬宅氏が引用している黙示録一の婚宴」が記述されていますが、かります。
「ヤ コ ブ が 九 十 歳 の と き に ヨ セ
一章２節の直前にある黙示録一真のお父様は「アダムとエバがのは、四十歳の時でした」（『フフがエジプトの総理大臣になっ〇章 節「あなたは、もう一度、のときに、三十歳の亨進様を相多くの民族、国民、国語、王たできなかったことを、歴史時代エデンの園で夫婦になることが一致すると言えます。

このことで分かるように、聖たように、真のお父様は九十歳

同時性に基づいて歴史が導かれを通して克服し……真の父母を再現するその祝宴が『小羊の婚ちについて、預言せねばならな宴』です」（八大教材・教本『天い」と い う 聖 句 を、再 臨 主 が「原 理」を 解 明 し て 発 表 さ れ る「摂 理 史 を 知 ら な け れ ば な り続者として立てられた」ということとして解釈しています（参ません。……一代でこれを合わ言説は、み言や聖書に根拠のなのあらゆる歴史的伝統を展示でせなければなりません。皆さん。ていることを人類に教え示すたきる歴史的な基地にすることで今（二〇〇一年）から十二年残い誤りです。

九 五 年 は、清 平 役 事 が 始 ま っす。それだけでなく、この基地っています。皆さんの国を復帰

ヨセフは、ヤコブが二十一年聖經』二一九二ページ）と語った年である。清平役事は決してで……天との関係をどのようにのハラン苦役をしている時に生ておられ、それが一九六〇年の良かったとは言えない」と、清結ぶかを教える修練所、教育場婚宴」を預言する聖句がある事

一九章に一九六〇年の「小羊のだとしますが、その後の黙示録節からの聖句を「聖和」の預言した。その清平に対し、次のよ

基盤を築いていく歩みをされまで精誠条件を立てられ、清平にお父様は、一九六九年から清平められたのは真のお父様です。

るようになりました。このよう歴史的な事実として連結され得て祈っていたことが、そのままにするために準備した土地とし所を用意するのです。そのよう八 年 か ら 上 が り 始 め た の で す」しょうか？ 統一教会は、九七、きまで、どれほど忙しかったですから、先生は八十歳になるとしなければなりません。……で李鎬宅氏は、黙示録一一章２釈できます。

実を考察すると、彼の解釈は、号、二〇ページ）（『ファミリー』二〇〇一年六月な世界版図を統一教会がもったことは、驚くべき勝利の結果でうに語っておられます。

真のお父様は、清平を「創造役事が一九九五年から出発した真 の お 父 様 の 認 識 と、
「清 平あると考えているのです」（『真ならなければなりません。天地理想を完成させ、神様の心情をが、そのときから統一教会は発「清 平 の 地 は、世 界 の 祖 国 のが仰ぎ得る勝利的創造理想を完

解 怨 成 就 で き る 地」
「世 界 の 故

真のお父様は、統一教会は一（４）李鎬宅氏の言説「清平役成させ、天地が連結されて神様

郷 の 地」「天 と の 関 係 を ど の よの父母經』四二九ページ）

事が一九九五年から出発したが、の心情を解怨成就できる地にな展するのではなく、滅びていく地、全人類の心情的故郷の地にそのときから統一教会は発展するだけでなく、世界の故郷の地うに結ぶかを教える修練所、教の時であり、それ以降、統一教統一教会が最も発展したピーク

祝福式が行われた一九九五年が、李 鎬 宅 氏 は、「三 十 六 万 双 のま す が、父 母 様 の 願 い は、こ五カ国に私たちの基地がありしました。……今、世界百八十が本格的に出発できる時点に達とを祈ってきたのですが、これのように語られました。

基準を立てたとき、お父様は次母様と米国牧師が一つになったておられます。そして、真の父育場所」として準備したと語っ言に根拠を持たない誤った言説

彼の説く摂理観は、お父様のみのであり、一致していません。の認識は、大きく掛け離れたもようになった」と語る李鎬宅氏

めたと明言しておられます。

九九七年、九八年から上がり始るのではなく、滅びていくようになり得る神聖な土地になるこ会は発展するのではなく、滅びであると言わざるをえません。

こ（清平）をその百八十五カ国かいおんになった」の誤り言わざるをえません。

じつまの合わない解釈であると聖和と聖婚式を逆転させた、つチ ョ ン ピョン「聖 婚 式」を 示 す も の と し て 解
しかし、清平を聖地として定平に対して批判的に述べます。

めに記された象徴的数字です。

三七ページ）

書の年数は、あくまでも摂理的ァミリー』一九九六年六月号、ンの園におけるカインとアベル「二 十 一 年 が 過 ぎ て、ヤ コ ブるのです。

1514ていくようになった。その一九99 World Family 2015.1111