月刊まち･･コミ９月号
月刊まち

２０００年９月１日発行

２０００年．

9月号

編集／発行
まち・まち・コミュニケーション< 運営委員リレーエッセイ
運営委員リレーエッセイ>>

記録責任「歴史に立ち会ったものは、記録を残す責任がある」「歴史に立ち会ったものは、記録を残す責任がある」。
恩師、中村勝己先生（慶應義塾大学名誉教授（慶應義塾大学名誉教授))の言葉です。イギリスの東インド会社の職員たちが、勤務の合間にボランタリーに残した植民地の風俗や慣習法の記録は、今では、諸民族の貴重な財産になっています。
７月に神戸で、「空襲と戦災を記録する会」の全国大会「空襲と戦災を記録する会」が開かれました。会を支える方々も、「記録責任」を意識されておられるように感じました。
● 記録の危うさ
先日、ある老婦人の震災写真集の前書きを依頼されました。
「全壊した旧宅への思いから、使い捨てレンズ「全壊した旧宅への思いから、付きカメラで、撮影をはじめた」と書いたところ、「某紙の記事に、亡夫のカメラで、と紹介されているので……」と言われました。事実をありのままに書いたほうが、とるものもとりあえず、写真を撮りはじめた彼
女の熱い思いが伝わると思いましたが、書き直しまし目次

た。美談は、た。
美談は、このようにして定着するのでしょう。
このようにして定着するのでしょう。あありのままの記録を残す難しさを痛感しました。
● 本音の記録

Ｐ１「阪神大震災を記録しつづける会」では、「阪神大震災を記録しつづける会」
では、手記を公募
手記を公募

表紙／目次
運営委員リレーエッセイ

し、毎年、し、毎年、本にしています。
本にしています。８月に第６巻を出版しまＰ２した。しかし、した。
しかし、地震から５年半がたっても、地震から５年半がたっても、本音の記

私たちはまちを知らない録は、まだ少ないようです。
録は、まだ少ないようです。
本音は、その人の考え方の癖や立場や持っている情Ｐ３

報によって決まります。何か問題が生じたとき、原因私たちはまちを知らないを自分に求めるか他者に求めるか運命に求めるか、こＰ４

れが考え方の癖です。
「今日の天気が悪いのも私のせ

御蔵の夏 再会の夏「河内音頭盆踊り」＆「河内音頭盆踊り」＆「地蔵盆」

いだ」と思う人もいれば、「運も実力のうち」とうそぶ

Ｐ５ける人もいます。このような考え方の癖と立場は個性プラザ５だより「御蔵のまちと笑い」

Ｐ６ですから、人によって違って当然です。エゴや勘違いも混じります。
それらの本音を出し合い、情報が増えることによっおすすめ BOOKS
神戸の苦悩と希望て考え方が変わり、その結果、共感し合えれば幸いでＰ７

すが、共感し合えないことがあっても当たり前です。
すが、共感し合えないことがあっても当たり前です。
第 7 回御蔵学校報告

頑張り物語や美談や行政批判だけでなく、本音やありのままの記録を残し、それらがのままの記録を残し、それらが「市民の記憶」「市民の記憶」となっ

Ｐ８て、はじめて、「未来の被災者」と次世代の人々に役立賛助会員・賛助会員
・寄付者
編集後記

つ情報になると思います。
−１−（高森 一徳）

月刊まち･･コミ９月号
月刊まちわたしたちは「まち」 を知らない

２０００年９月１日発行

第 ６回

失われた感覚 育みゆく感覚（仮）育みゆく感覚（仮）（１） 色 ん な 人 と 会 え る 場 所

Ａ「普通のＯＬになりたい」と、Ｍちゃんはいった。1991 年「普通のＯＬになりたい」と、の春の事だ。Ｍちゃんは、の春の事だ。
Ｍちゃんは、当時当時 18 歳。僕の借りていたアパートに居候していた。なんで、居候していたのかというと、「明日から住む場所がないと」僕が聞いてしまったか「明日から住む場所がないと」僕が聞いてしまったからだ。ＮＴＴの伝言ダイヤルで僕の電話番号を聞き、かけてきた彼女は、そう言った。てきた彼女は、そう言った。
伝言ダイヤル、
Ｑ２ダイヤルと言えばテレクラと同義でナンパの巣窟のようなところであるのは周知の事実だが、信じがたい事に、サービスが始まった当初は必ずしもそれだけではなかった。
「伝言」はさておき、「伝言」
はさておき、Ｑ２には今はな
Ｑ２には今はなき「パーティダイヤル」というのが存在し、複数名で話ができた。僕が参加したことのあるやつでは、サラリーマンと自称・若いやくざと自称・おかまと学生が世間話で談笑していた（全員男）していた（全員男）。中には「シルバーライン」。中には「シルバーライン」というもというものがあり、そこに電話すると「いらっしゃーい、ここはおじさんばかりだよー」というやさしい（？）中年男性達が出迎えてくれるという何とも言えない回線もあった。
私の感覚では、Ｑ２が社会問題化することによって、かえって不健全といわれる番組が増えたような気がする。
私は基本的には、どんなものも見てみたい・知ってみたい男で、この「電話コミュニティ」と呼ぶべきサービスが始まって間もない時にもあれこれ首（耳？）を覗かせてみた。そんな折り、もしうぶな女性が聞いたら、一遍に男性不信になるであろうというメッセージばかりが入っている
伝言ダイヤルに「まともなメッセージ」を吹き込んだらどんな反応が返ってくるか、一週間限定で試してみることにした（ちなみに僕は当時彼女はおり、した（ちなみに僕は当時彼女はおり、了承のもと）了承のもと）。
そしたらあら意外、毎日誰かから電話があるある。ふーん、と思いながらん、と思いながら「アパレル関係」「アパレル関係」「出版関係」等々の女「出版関係」等々の女性と日替わりであれこれ話をしたのだが、その最後の日にかけてきたのがＭちゃんなのであった。
千葉が出身だという彼女は、伝言・Ｑ２で知り合った男
性の家を転々としていた。
要はその時寄生していた部屋の主から退出を求められた訳だが、さすがに狼狽した。とりあえず「会って欲しい」と熱望（？）されたので会ったはいいが、やはり唸る。
いいが、やはり唸る。しかし、
しかし、この子をほっぱらかすと、この子をほっぱらかすと、恐らくはまた別の男を探す。
「宿」を見つけられても十中「宿」を見つけられても十中−２−八九、宿主は「代償」を求めるだろう。とりあえずこの娘
八九、宿主はには「落ち着いて考える事ができる時間」「落ち着いて考える事ができる時間」が必要だ。
が必要だ。だったら少しの間なら、そういう環境を与えてやるべきではな
いか…。
当時は今よりさらに輪をかけてお人好しであった僕は、彼女に「今までの生き方をあらためる」ことを条件に部屋に住むことを認めた。
結果、約１年近くに渡り、結果、約１年近くに渡り、彼女と「格闘」をすることになる。
彼女は「電話コミュニティ」ででしか生きれない人だった。
「生」で話すのと、「生」で話すのと、電話で話すのとではテンションが電話で話すのとではテンションが十倍違う。とどのつまりは十倍違う。
とどのつまりは「家出」状態の彼女に、家に帰らないのならお金を稼がなきゃと、バイトを勧めてもどうにも勤まらない。電話の使用を認めたら最後、にも勤まらない。
電話の使用を認めたら最後、「かたときも」と言ってもよいほど、受話器を離さない。どうやらその向こう側には大勢の「友達」の向こう側には大勢の「友達」がいるらしい。
がいるらしい。
みんなをここに呼んでいいか？ と問われＯＫしたので、一度だけ我が家に彼女の友達が集まったことがある。
で、一度だけ我が家に彼女の友達が集まったことがある。
男女合わせて５〜６名だったと思うが、これがまた妙に静かな集まりだった。
電話でしゃべっている時はあんなに賑やかなのに。
冒頭の台詞は、彼女に「将来の夢」を問うたときに聞いた。なれるよ、君さえその気になれば。僕はそう答えたと思う。彼女が想定している思う。
彼女が想定している「普通」と、自分自身の現在には開きがある。少なからずとも彼女はそう思っている。
は開きがある。
少なからずとも彼女はそう思っている。
その「距離感」
その「距離感」が、が、何とも言えず痛かった。
何とも言えず痛かった。

Ｂ
阪神・淡路大震災では１６０万人近いボランティアが活動したそうだ。
僕も震災１週間目に駆けつけた口なのでその内の一人であることに間違いない。
ところでその内どれぐらいの人たちがカップル＆夫婦になったのかいな。どんなジャンルの学問でも、さすがにこれは統計でとれてはいまい（もしあったら教えて！）
れは統計でとれてはいまい（もしあったら教えて！）。も。もちろん私もそーいう機会に恵まれた人間の一人ではあるが。
「ボランティア」と言っても色々だ。
「ＡＭＤＡ（アムダ）」のような医療専門チームもそうだと言えるし、故・草地賢一さんのような「行動する哲学者一さんのような「行動する哲学者（宗教者）（宗教者）」のような方」のような方もそうだし、ＳＶＡ（現：シャンティ国際ボランティア会）のような東南アジアで活動実績をもつＮＧＯだってそうだ。
かと思えば私の様な氏・かと思えば私の様な氏・素性が謎のような男もいれば、大学出たての子もそうだし、いわゆるフリーターだってトラックの運ちゃんだって「ボランティア」
ラックの運ちゃんだって「ボランティア」と呼ばれたし、と呼ばれたし、事実そうだといえる。

月刊まち･･コミ９月号
月刊まちそして、勢力やら政治的手腕はともかく、数の上では後者の方…つまり、ウゾームゾーの方が圧倒的に多かったと思うのだけれど、いかがであろう？のだけれど、いかがであろう？
そこで、問いがひとつ。それらの人々は、普段からも「ボランティア精神」に富んだ、善意の固まりのような人たちであろうか？
知り合いで、震災ボランティアに関わった若い子たちのインタビューをしていた女性がいる。
その内容を読まさせてもらうと、彼らが今回の経験で初めて「実感」をもって人に関われた旨の内容を散見することができる。
社会的意識が高い
低いではなく、肌感覚で「現実」とか「人とのつながり」を実感することができる…震災は結果としてそういうステージを彼らに、そして私たちに与えた。ただ、その時期やら期間やらが人によってまちまちであるが。ある人はそれを「ユートピア」と呼ぶし、ある人は「社会意識の発芽」と指摘する。
だからこれだけは言える。世代・立場を越えて、同じ思いに立てる貴重な場だったのだと。
だから私が５０代前後の諸先輩方々と、ある意味輩方々と、ある意味「同士」「同士」となりえたのだろう。となりえたのだろう。
語弊を恐れずいえば、被災地は巨大な「交流の場」となった。色んな出会いがある訳だから、当然下世話な話だってある。いい話も、る。
いい話も、情けない話もある。
情けない話もある。
「ボランティア」をするのは個人的な動機。
「ボランティア」をするのは個人的な動機。しかし世間がしかし世間が見るのは社会的意義。それはいいのだが、さて世間はどんな「意義」を見いだせたのか。
「意義」を見いだせたのか。そして当事者自身は、そして当事者自身は、どのようどのように自分の思いを昇華しえたのか。
私は、いつまでたっても「ボランティア」という言葉が我が身に馴染まない。

Ｃ
森首相は首相官邸ホームページ内「総理のひとこと」
森首相は首相官邸ホームページ内「総理のひとこと」（http://www.kantei.go.jp/jp/hilit‑dex.html
http://www.kantei.go.jp/jp/hilit‑dex.html））の「教育について」というについて」というRealPlayer
RealPlayer による演説で、による演説で、阪神阪神・・淡路大震災やナホトカ号で献身的な活動をしたエネルギーをこれからの若者がどう生み出せるかが大切とし、奉仕活動の重要性を説いている。震災ボラは献身的な奉仕活動の雛形、を説いている。
震災ボラは献身的な奉仕活動の雛形、らしらしい。
なんでこんな事をおっしゃってるのかというと、もちろんここのところ頻発している「少年犯罪」を憂いていらっしゃるからである。
それからＩＴ教育の重要性も語られていた。森内閣の目
それからＩＴ教育の重要性も語られていた。
森内閣の目
玉、らしいので、玉、らしいので、当然といえば当然である。
当然といえば当然である。
お気づきの方はお気づきであろうが、先の「電話コミュニティ」にあった中身は、ティ」にあった中身は、今はインターネットの世界へ移っ今はインターネットの世界へ移った。Ｑ２の最大の社会問題と化していたた。
Ｑ２の最大の社会問題と化していた「過大な利用料金」「過大な利用料金」
も、ネットでは比べモノにならないほど、も、ネットでは比べモノにならないほど、安い。
安い。
その昔、「全国Ｑ２ダイヤル問題連絡会議」なるものが日「全国Ｑ２ダイヤル問題連絡会議」
なるものが日
本弁護士会館で開かれ、何を討議されてるのか聞いてやれ！

２０００年９月１日発行と出かけたが、その時聞いたＮＴＴ批判で驚いたのは、年輩の女性が「ＮＴＴは有害図書を無断で子どもに送りつけるような事をしてる」といった旨をおっしゃってた事けるような事をしてる」といった旨をおっしゃってた事だ。いやあ、それはないですよ、お母さん。子どもは間違いなく自分からエントリーしたんだよ、
あえて言うならば金銭感覚がなかっただけ…Ｍちゃんに約２０万の電話料金の「置き土産」「置き土産」をもらった身としてはそう思う。
をもらった身としてはそう思う。
でもそれよりも重要な認識のずれは、高額なＱ２使用料を生んだ最大の要因は、「パーティ」「ツーショット」などの会話系であるということ。別に「有害情報（と、いう表現もすごいな、しかし）」を一方的に受け取るのではなく、他人となんかしらの話題でコミュニケートすることで発生したのだ。
では、
何故彼らはそんな高い金払ってもそんなことをしたのかというと、「楽しいから」である。
「楽しいから」である。裏を返せば日常
裏を返せば日常がつまらないからだとも言えるが、何はともあれがつまらないからだとも言えるが、何はともあれ「異世「異世界」の人と接する事は、界」の人と接する事は、面白い。
面白い。
そして、インターネットの普及は、その楽しさを爆発的に普及化させた。
阪神・
阪神・淡路大震災に何故あれだけの若者が集まったのか。私は、か。私は、「日常がつまらないから」というのが身も蓋も「日常がつまらないから」というのが身も蓋もない、でも間違いなくひとつの答えだと思う。そして、それは別に卑下すべき動機ではないとも思う。ただ、懸念すべきは余りにも「楽しかった／充実してた」から、その後も似たような状況を模索してしまうのではないかということだ。
これはつねにお祭りを求める気持ちと同じ様なもの
で、もっと言えば、で、もっと言えば、「クラブ通いが癖になっている若い女の子」と同じだ。の子」と同じだ。
別に「楽しいことを求める事」は何も悪いことではな
別に「楽しいことを求める事」
は何も悪いことではない。だから、い。
だから、「自分が何が楽しいのか」を冷静に見つめて「自分が何が楽しいのか」を冷静に見つめてみてもよいと思う。でないといつまでも「自由のきかない小・中・高校生」みたいに「許されたはけ口」だけを求める人にならないか？ で、魔がさしてで、魔がさして「許されないはけ「許されないはけ口」なんかを選んでしまうと「社会の荒廃」の象徴にされたりするけれども。
「楽しい（ボランティア）「楽しい（ボランティア）活動」
活動」をしたらをしたら「奉仕精神が「奉仕精神があってよい」とか言われるし。
あってよい」とか言われるし。困ったものだ。
困ったものだ。
「社会」も「まち」「社会」も「まち」も、も、それを構築する責任や義務や能それを構築する責任や義務や能力があるのは大人。その大人が「本当」を認識をしなかったら、日常は楽しくなんかならない。
たら、日常は楽しくなんかならない。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
さて、今月も文字だらけになって申し訳ないですが、ご覧のように、今回から当シリーズは新バージョンに突入します。
「まち」について色んな角度から模索します。
「まち」について色んな角度から模索します。乞う乞うご期待！ そしてご意見！
（小野幸一郎）（９２１台湾大地震の連載は今回は休載します）−３−

月刊まち・月刊まち・コミ９月号

２０００年９月１日発行

まち ・コミお す す め ＢＯＯＫ
阪神大震災 2000 日の記録
阪神大震災を記録し続ける会編
神戸新聞総合出版センター

定価：本体 1000 円＋税
定価：

震災から６年目の今年、阪神大震災を記録しつづける会が、約束通震災から６年目の今年、阪神大震災を記録しつづける会が、り６冊目の手記集を出版した。
この本の中で、時本みどりさんはこの本の中で、時本みどりさんは「私達には、「私達には、ついこの前のことのついこの前のことのように思える震災も、体験していない人達にとっては、すっかり過去のことになってしまっていた」といい、のことになってしまっていた」といい、近田育美さんは
近田育美さんは「震災を体験「震災を体験した私でさえ、思い出すことが、した私でさえ、思い出すことが、少なくなっている」少なくなっている」といった。といった。どち
どち
らも、６年目の真実だ。
らも、６年目の真実だ。
手記を書くということは、どういうことなんだろうか。
手記を書くということは、どういうことなんだろうか。
「毎年、自分の気持ちを素直に書くということで、形に残してこられたのは前進する大きな力になっていた」
いうことで、形に残してこられたのは前進する大きな力になっていた」というのは、というのは、白倉貴子
白倉貴子さん。高島節子さんはさん。
高島節子さんは「後世のために役立つかもわかりません」「後世のために役立つかもわかりません」。乾富子さんの「自分の気持ち。乾富子さんの「自分の気持ちを封印することなく「を封印することなく「『震災の語り部』でいたい」という言葉は、『震災の語り部』でいたい」という言葉は、手記の投稿者全員の気持ちを手記の投稿者全員の気持ちを代表している。誰かに自分の体験を伝えたい。
代表している。
誰かに自分の体験を伝えたい。この思いを受け止めるのは、この思いを受け止めるのは、生きている私達し生きている私達しかいない。
（戸田）

神戸の苦悩と希望

三年前の夏に ﹁震災のまちで考えよう︑ 私たちの明日を﹂ と銘打って始まった ﹃御蔵学校﹄ も七回を数えた︒ 震災によって大きな痛手を受けた ﹁まち﹂ と ﹁人々﹂ が年を追いどう変化していってるのか一泊二日の現場学習で自ら何をなすべきかを問い続けている︒
あの震災時の体験が共有されていなくても強い問題意識を持ち︑真剣な取り組みでもって︑ 現場を自分の足で歩き︑ 目を開き︑ 耳をそばだて︑ 想像力を膨らませることで少しでも他者の痛みや悲しみ︑ 苦しみを自分のものとして感じられるのではないか︒さらに共通の普遍的なものに近づくことが出来るのではないだろうか︒学生達には未来を求めつづけて貰い︑年輩者には行動することの大切さを若者に身をもって教えていただければこれに勝るものはない︒
今︑ 地方分権︑ 否地方主権とさえ言葉が飛び交っている︒ それには市民が主権者として行動せねばならず︑その為に何を知り何をどう行うかが問われている︒机上のみでなく現場を踏んで学ぶ姿勢が基になり︑講師の先生方の意見を参考に十分に聴き︑高い見識を身につけて判断は自分で下し︑ 責任は自分で取ると云う姿勢が望まれる︒
最早や都市計画は単に土木や建築のみの領域ではない︒社会問題から環境︑医療等自然科学の問題まで含めて複合的に課題が存在している︒
文系︑ 理系を問わずあらゆる問題がからみ合っている︒ お互いに補いあい理解と協力があって初めてこれからの都市が再生できるのではないだろうか︒ 多岐に至る叡知を集めて解決を図らねばならぬ︒ ﹃御蔵学校﹄では若い人達を始め被災地から学ぼうと集まった人々が講師の先生方に教えを乞い人間関係を養成する場所である︒人間として老いも若きも関心をもって分野を問わず幅広く教育を受ける場になればこんな素晴らしい場はないのではないか︒ そのためにも継続しつづけたい︒︵株︶ 兵庫商会 田中保三

『七回を数えた御蔵学校
七回を数えた御蔵学校』』−６−

月刊まち・月刊まち・コミ９月号

２０００年９月１日発行□□□第７回御蔵学校報告□□□
今年も８月２６日（土）
今年も８月２６日（土）、２７日（日）、２７日（日）に第７回御蔵に第７回御蔵御蔵散策

学校を開催しました。８月終わりとはいえ暑い中、学校を開催しました。
８月終わりとはいえ暑い中、東東昼食を兼ねて暑い中

京・大阪大阪・・京都などから約３０名の方が参加されましではありましたが御蔵た。お忙しい中遠藤勝裕氏（元日本銀行神戸支店長）に、を散策しました。参加を散策しました。
参加

西須磨見学にまでおつきあいいただきました。

者は御蔵地元住民や、コンサルタント、まちまち・・コミメンバーについて

２６日（土）
第１講座

まわり、各人におけるまわり、各人における転換期の被災地復興まちづくり問われる住民の主体性
松本誠氏（神戸新聞情報科学研究所副所長）
西須磨だんらん理事長の岡本さんの案内のもと西須磨を案内していただ
いた後、西須磨まちづくいた後、西須磨まちづくり懇談会の協力によりセ御蔵の現状を真剣に見聞きしていました。まだまだ空御蔵の現状を真剣に見聞きしていました。
まだまだ空き地の多い状況を改めて確認しました。

第４講座
震災後の神戸市の住宅政策
垂水英司氏 （前神戸市住宅局長）
五年間を自らが作成された、年表を元に４つのれた、年表を元に４つのミナー i n 西須磨に参加させていただきました。住民の主体性とは何かまたどさせていただきました。
住民の主体性とは何かまたど時期を区切り、ご自身の時期を区切り、ご自身の体験談からわかりやすくうしたら得られるのかをお話しいただきました。セミ
うしたら得られるのかをお話しいただきました。
セミ

その時現場で考えたこと

ナ in 西須磨には地元住民参加もの多く、関心の大きさに驚きました。と、問題点などをお話くと、問題点などをお話くださいました。住宅復興を巡る問題点から今後住宅政ださいました。
住宅復興を巡る問題点から今後住宅政策がどうあるべきかをお話しいただきました

第２講座
震災と御蔵・
震災と御蔵・その後の現状は！
その後の現状は！（スライド上映）（スライド上映）

座談会

田中保三氏（㈱兵庫商会）
地元企業の社長（まち・垂 水 英 司 氏 、田 中 貢 氏 、を 主 に 出 席 さ れ て い た

コミュニケーション顧

野 崎 隆 一 氏（氏 （ 遊 空 間 工 房 ）、吉、吉 田 昌 氏（氏（ ア ー バ ン問）にスライドに震災
問）にスライドに震災

プ ラ ン ニ ン グ 研 究 所 ）、宮、 宮 西 悠 司 氏（氏（ 神 戸 ・ 地 域

当時から現在までを振問 題 研 究 所 ）、 田 中 保 三 氏 （ 兵 庫 商 会 ）出席していただいた神り返っていただきまし

戸で活躍している方々でた。震災直後のスライた。
震災直後のスライ座談会を行いました。神座談会を行いました。
神ドを見直し改めて大都市における地震の怖さを知り、戸市の公営住宅の話題かまた現状も問題点が多くあることを学びました。

ら、今後の住宅政策まで、非常に興味深い座談会で２７日（日）第３講座した。
今回は住宅政策というテーマで進めてまいりました

震災復興における公団共同化事業の成果と課題
田中貢氏（都市基盤整備公団市街地課専門役）

関西支社密集が、御蔵、が、御蔵、神戸から、神戸から、今後の日本の政策まで話しが及今後の日本の政策まで話しが及び充実した御蔵学校になったと思います。次回をお楽び充実した御蔵学校になったと思います。
次回をお楽

震災後公団が関与ししみに！

た共同化住宅を詳細にお忙しい中お話ししてくださった先生方 , ご参加く事例を示しながら、成事例を示しながら、成ださった皆様、本当にありがとうございました。
ださった皆様、本当にありがとうございました。なお
なお

果と問題点をわかりやこの講演内容の詳細は何らかのかたちで発表する予定

すく説明していただきです。こうご期待！
です。
こうご期待！

ました。さらには最近ました。
さらには最近の密集市街地に自らが思うことを語っていただきました。

−７−