ISSN 1340-8070

INDEX
巻頭エッセイ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . １シリーズ 福祉にみる“いのち”36 . . . . . . ２
コラム「人間を考える」⑩ . . . . . . . . . . . . . . ３
2023年度講座案内 . . . . . . . . . . . . . . . . . . ４

同朋大学 “いのちの教育” センター
〒453-8540 名古屋市中村区稲葉地町7-1
TEL 052-411-1373
Eメール宛先 inochi@doho.ac.jp● 同朋大学 “いのちの教育” センターだより

2023 年は浄土真宗において「宗祖親鸞聖人御誕生八百五十年・立教開宗八百年」に当たります。真宗大谷派（東本願寺）
では「南無阿弥陀仏 人と生まれたことの意味をたずねていこう」をテーマとして慶讃法要が勤められました。今号の巻頭は昨年度の講座の最後に慶讃法要のテーマでお話しいただいた市野智行先生の文章です。また古典文学の深奥、介護福祉の課題をよく学べる玉稿を頂戴し掲載できました。御味読いただけましたら幸いです。

2023.7.1 NO.58

人と生まれたことの意味をたずねていこう

市野 智行

2023年は、親鸞が誕生して850年、そして「浄「往生をねがうしるし」として、生前の明法房土真宗」を明らかにして800年を控えた節目のの姿を「ともの同朋にもねんごろのこころのお一年です。真宗大谷派（東本願寺）では慶讃法わしましあわばこそ」と偲んでいます。試みに要が営まれ、京都国立博物館では「親鸞展」が「共なる命を生きる朋と互いに＜ねんごろ＞な心開催されました。その「親鸞展」には「いまこを持ち合わせていた」とも訳すことできるでしょ

そ親鸞の声を聞く」とのテーマが添えられていうか。
「懇ろ」には「丁寧な」という意味と、そましたが、改めて親鸞とはどのような人だったの字の成り立ちから「根を同じくする」というのか、多くの人がそれぞれに親鸞に思いを馳せ意味を見出すことができます。
「根」ですから見たことでしょう。そして、もれなく私もそのうえないところでの繋がりを意味しています。とちの一人です。

するならば、明法房は「いのちに丁寧に向き合い、ねんごさて、親鸞は60歳を過ぎた頃に京都に戻った

見えないつながりを大切に生きようとした人」と伝えられています。そして、亡くなるまでのだったのかもしれません。そして、念仏者をそ約30年間、京都で生活をしていました。ただし、のように偲ぶ親鸞の言葉は、同時に「あなたは、関東の門弟との交流は消息（手紙）という形でいのちを丁寧に生きていますか？」「自分さえ、続きます。現在、43通（真筆11通を含む）が残っ自分だけ、という世界に生きていませんか？」ていますが、それらの言葉から「親鸞の声を聞という私への問いかけとして聞こえてきます。

く」ことができます。その中の一つに「人と生どこかで「私のいのち」といのちを私有化・まれることの意味」について考えさせられる一所有化していくのが私たちです。その中にあっ通があります。この手紙は、親鸞80歳頃の手紙て、いのちの根源、すなわち「人と生まれたこと言われていますが、関東で共に念仏の道を歩との意味」を共に尋ね歩もうとする姿に、親鸞んだ門弟（明法房）の逝去（往生）について語っ

はねんごろな心を感じていたのかもしれません。ています。

（本学文学部准教授）

1

シリーズ

福祉にみる“いのち”36

介護が必要になったときの在宅生活をどう支えるのかという問題
羅佳

介護保険は2000年より正式にスタートしによる離職者の人数が、介護保険実施開始ましたが、22年間経った今日でも、介護離の2000年には38.0千人でしたが、2016年に職の問題や一人暮らし高齢者の孤独死等のは85.8千人に増加したことが分かります。

問題が解決されないままであるように思わ

また、2000年には男性が5.9千人で女性がれます。

32.l千 人 で し た が、2016年 に は、男 性 が

内 閣 府 の『高 齢 社 会 白 書 平 成30年 版』

23.2千人と女性が62.6千人で、男女ともにによると、自分の介護が必要になった場合介護離職者が増えていることが明らかでに「どこでどのような介護を受けたいか」す。さらに、介護者の続柄として、配偶者という質問に対して、男・女ともに「家族による介護が最も多く、「要介護者等からに依存せずに生活ができるような介護サー見た主な介護者の続柄」のデータでは、70

ビスがあれば自宅で介護を受けたい」と回～79歳の男性が21.1％で、80歳以上の男性答した者の割合が最も高いです（内閣府が22.8％でした（『高齢社会白書『高齢社会白書 平成30年版』）。「自宅で家年版』）。70～79歳の女性が29.4％で、80歳族の介護と外部の介護サービスを組み合わの女性が12.6％でした。「老々介護」（高齢せて介護を受けたい」との質問に答えた者者の介護を高齢者が行う）は相当数存在しと合わせて、男・女ともに自宅で外部の介ています。

令和 4

護サービスを希望する人が多いことが明確

介護が必要になったときに、自宅で暮らになっています（内閣府『高齢社会白書し続けたいという思いを持っている人々を平成30年版』）。

どう支えるのかという問題は本当に重要な一方、介護に従事する職員数は増加して課題であり、以上のような現状を確かめないますが、上記『高齢社会白書 平成30年

がら、解決策を探り、できることから実践版』のデータによると、家族の介護のためしていかねばなりません。に離職する状況を表す「介護・看護の理由による離職者数」の中、介護・看護の理由

2（本学社会福祉学部准教授）

コラム 「人間を考える」10
古 典 学 習の中で

山﨑 健太

古典の学習の中で「言ふもおろかなり」

二首を貫くのは世間一般で使われる「悲という慣用句を見たことがあるだろうか。

し」という言葉に対する不信感である。
「み「言ふもおろかなり」は直訳すると「言んな簡単に『悲しい』なんて言うわよね。

葉にするのもいい加減だ」となり、「言葉でも、そのレベルの言葉では私の悲しみはでは言い尽くせない」ことを表す。問題は、表せない。」

なぜ「言い尽くせない」ことが「おろかなこれがまさに、「言ふもおろかなり」でり」になるのか、という点である。

形象される事象であろう。「普通の言葉に『建礼門院右京太夫集』という歌集があしてしまったら、私の気持ちをいい加減にる。建礼門院平徳子、安徳天皇のお母さん表すことになってしまう、だから、言葉でにお仕えした右京大夫という女房の日記のは言い尽くせない」のだ。

ような歌集である。平家一門が栄華を誇っこれは古典世界に限らず、言語の本質にた時期に中宮徳子に仕えた右京大夫は、中関わる問題ではないだろうか。言葉は「す宮の甥である平資盛と恋仲になる。平家一べての人に通じる」から意味がある。「私門が都落ちをし、壇ノ浦で一族が入水、恋だけの特別な悲しみ」を表す表現は、すで人がこの世の人でなくなったことを知ったに言語たる資格を失っている。個別性を捨

彼女は二首の歌を詠む。

象して、一般性に開いていくのが言語の働なべて世のはかなきことをかなしとはきだとすれば、言語は常に使用者を裏切っかかる夢見ぬ人や言いけむていくことになる。そうした言語の本質にかなしともまたあはれとも世の常にい対する決定的な不信感をそのままに表出すふべきことにあらばこそあらめ

ると「言ふもおろかなり」という表現が選「おおかたの人の死を悲しいなんて、び取られるのであろう。

戦争で恋人を亡くす私のような思いを我々は言語とともにある。その性質を、していない人が言ったのだろうか」

表現を通じて見定めながら、人そのものの「（私の思いが）悲しい、とも、あはれ、あり方を考え続けていきたい。とも世間一般の言葉で言えることであるならよいが」（本学文学部専任講師）

3同朋大学“いのちの教育”センター講座一覧
連続いのちの講座

会場

テーマ“いのち”の教育

9/26（火）16：20 ～ 17：50

Do プラザ閲蔵
無料・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

天皇の遺族と平安貴族－花山天皇の皇子たちと藤原実資－
講師

10/24（火）16：20 ～ 17：50

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

仏教とグリーフケア
講師

11/21（火）16：20 ～ 17：50

愛されて育つ12/19（火）16：20 ～ 17：50

手嶋 大侑 （本学 文学部 専任講師）

吉田 暁正 （本学 仏教文化研究所客員所員）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

講師

神谷 良恵 （本学 社会福祉学部 専任講師）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

健康に生きていくための ICT
講師

1/16（火）16：20 ～ 17：50

石川 洋 （本学 社会福祉学部 教授）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

いち仏教徒として『未来社会を哲学する』
講師

川口 淳 （本学 仏教文化研究所所員）

開催の有無、実施形態についての最新情報は「大学 HP 公開講座欄（https://www.doho.ac.jp/）
でご確認いただくか、下記までお問い合わせください。

所 員

同朋大学 周辺地図

弥（文学部 教授）

員：北島 信子（社会福祉学部 教授）

所

員：箕浦 尚美（文学部 准教授）

所員：岩瀬真寿美（社会福祉学部 准教授）

所

員：市野 智行（文学部 准教授）

（稲葉地）

中村公園

知文会館

鳥居西通

太閤通（笈瀬通）（鴨付町）

お問い合わせ先

4

交通〒453-8540 名古屋市中村区稲葉地町7-1☎ 052-411-1373

岩塚本通

至栄（笹島）（中村公園前）

同朋大学

同朋大学“いのちの教育”センター

至大阪

本陣通

（地下鉄）

所

（名古屋駅）

センター主幹：安藤

千成通（牧野町）

（岩塚）

至東京

市バス／栄又は笹島より㉔系統稲西車庫行、鴨付町下車
地下鉄／中村公園より⑬系統稲西車庫行、鴨付町下車