３

原著論文環境教育実践としてのネイチャーゲームの成立と発展
降麟信一
東京農工大学大学院／社団法人Ｈ本ネイチヤーゲーム協会

Ａ、lntroductionoftheHistoryofNatu｢ｅＧａｍｅ,sProgressasanEnvironmentalEducationPrograminJapan
Shin-ichiFURIHATATokyoUniveTsityofAgricuItu妃andTcchnologyGradualeSchool／JapanNalureGameAssociation（受理日2002年12月22日）

ThisTesear℃hfbcuscsonMMureGames，whichbeganimJapaninl986，whcnthcMllurillistSocictyo「Japanmctthc’SharingNatuTeProgram,mdeveIopedbyanAmcricanniMuTaIistJosephComeILToday，

lhcJapanNaluTeGameAssociationhasovcr8,２００membcTsandl88IocaIbranches、ThisresearchcontributcstothcclaTi｢icalionoftIleorigim，history，mndstructureofthccducationa］

practiccsofNatureGames、ＩｍａｄｅｅｘｔｒａｃｔｓｈｏｍｔｈｃｃｏｍｍｏｎｐｈｉlosophiesofJosephComelIandlhe
NaluTaIislSocie【ｙｏｆＪａｐａｎｌｍｍｄｃｉｔｃＩｃａｒ１ｈａｔＮａｌｕreGameshaslhreeprinciples-,NatureAwareness'１，，FSharing'１．ａｎｄpFlowLeamingma§il0sphi]osophicaIcharactcristics・Ishowcdfivcstcpsofdcvclopmen1
ＷilhintheprogressofthcJapimNatu礎GalmeAssocialionfmml9821o【oday・Istudiedastructureof
IcamingbasedonthTeeleveIsofeducatiomIprograms-lb｢maLnonlbnmlLandinlb｢maI,asshownbyP.
Ｈ・Ｃｏｏｍｂｓｉｎ1973．AsarcsuIlorthisappToach，IlbundlhatNalureGame,asanaduIteducationcan
pTomoteseIFrCaIization，ａｓｗｃⅡｎｓｉｎに｢-JccognilionbetweenKheleamers，andcanbuiIdindependence
throughｏｆｆｃ｢ingthesethにｃＩｅａｍｉｎｇ］eveIssにpbyslep

lappliedNatu妃GamespmcIicc5tomcha｢１ｏ「cnviTonmenlaIelhicsbyShuichiKilo（1999）HehadtakcnuplhclhにeprinciplesshownbyYuichiInouc（1999）’EnvilonmcnIaISustainabiIitymいSociaIJusticc.‘，and”Onto]ogicnlRichncss､’８１ndadaptedeacho「ｔｈｅｍｌｏｅａｃｈｏ「【hreereIa[ｉｏｎｓｏｆ･mature-humano'’’１
hummn-humanq'．ａｎｄ，,individual-whoIeo,．ＡｓａｒＣｓｕＩｌｏｆｔｈｉｓｓｔｕｄｙ，IfbundthatNatureGamegll唾ady

aimedatenvironmentalsustainabililyin，hatu｢c-humnn1，「c]ations，hastrilnslb｢ｍｃｄｔｏｉｎc]ude’humanhuman"rclKltion5nnd”sociaIjustice',lhmughaclivi1ieso「ilsIocaIbranches．

KeyWords:Naluにgame，JosephComelLFlowLcilrning,NatuTcAwarcncss,Sharing

１はじめにな{４１然にＨをlijlけ、発見や感動を伴った体験を通じて生命の存在や環境の変化に気づくことは、Ｆ１

ネイチャーゲームは、山際（1994）が環境教育然認識の）牒礎として大切なだけでなく人間形成をの薙鴨となる体験的な自然教育実践プログラムと支える点からも重要であるとの観点から、「総合しての類型を論じたように、［1然教育実践の活動的な学習の時|Ｍ１」へのネイチャーゲームの導入のとしてとらえられてきた。藤本（1999）は、身近妥当性を論じている。自然教育については、ネイ〒183-8509束京都府ＩＩＩＴｌＴ幸町3-5-8%1京農1二大学農学部地域生態システム学科（問い合わせ先）
環境教育学研究室 TEL/FAXO42-367-5597E-maiI:shinichifurihala＠aoLcom
環境教育VOL､12-2

４

降雄灯一

チヤーゲーム以外にもこれまでさまざまな実践報のかについての総合的な考察を試みる。

告がなされてきた(渡辺1993,長尾1995．榛1996

２ネイチャーゲームの思想的起源など)。また、東原（1996）は、身体的、知的、
芸術的なiiFlIilIとしての側面をもつ野外活動が、自2.1ジョセフ･コーネルの思想と実践

然環境をJK感でif〔接体験する機会を提供し、後にネイチャーゲームは、１９７９（ⅢH和54）年、アメ

科学的自然認識へと拡充発展する自然認識の原初

リカのナチュラリストジョセフ･コーネル（Joseph的段階を担うことによって環境教育に貢献できる

CbmclI）によ')発表されたシェアリングネイチヤー

立囎にあると述べた。また、井上（2002）は、幼プログラム（SharingN的IuJCProg｢zlm）を起源に児に対する環境牧TPrの立｣bMiから、環境教育を環境もつ。

11111mの爽態とそれへの対策を教えることではなく、コーネルは、1950（llrl和25）年アメリカ合衆国

蝋かで平等な社会の突現とそのとらえ方を育てる

カリフォルニア川北IMIにあるライプオークに生まことだととらえ、その具体的なあり方として、感れ少fIZIIlF代をカリフォルニアの雄大なEl然の巾で性iiiiのYPrちをjli祝しI劃然のili環性や多様性などの過ごした。カリフォルニア州立大学チコ枝で学士

勝liliを懲織したl:I然との触れあい方や、環境に配号（B､Ａ､）を】Ｍ礼、トゥリー大学大学院で修MKした生濡のあり方をモデルとして伝えることな

二l:号（Ｍ・Ｓ.）をJlXiI卜した。吉[1１（2000）によれ

どが１K要としている。

ば、コーネルが１９(攻した「I当I然認識学」（NaIuTG

このようにi凱然教育は環境教育学の中で豊かな

Aw8Ｍ℃ncss）は従来の科学的な分析方法論のみに悠性をfjfむりIのⅢ､要性や自然の搬環性や多様性なたよることなく、胤然を五感と心を通じ総体としどを学ぶという観点から議論きれてきた。だが、て理解しようとするもので、生物学の他に、アメその一方で､1997年のﾃｻﾛﾆｷ宣言や2002年のリカの超絶主維稀（Ｒ・Ｗ・エマーソン、Ｈ・、

ＷＳＳＤ（持続可能なl;Ⅱ発にⅡＩするlU:界会議）での・ソロー、」・ミュアなど）や、アメリカ先住民

縦諭を総て環境教育は国際社会では「持続可能性

族の生活と思想、古代インド思想などに学び、さのための微行」と表現される方向に定論しつつあらにバックパッキングや野外写真術などの野外活り、その範llIlは狭義の環境だけでなく人権や平和

勁技術も含んだ学際的な学ilIIである。コーネルは、やitlMなどをも包含する方向に発展している。国大学院修了後、300人に二人という難関を突破し内においても1999年に中央環境審識会答11:I「これて全米オーデュボン協会の叫属インストラクター

からの環境教了ｉｆ・環境学習-持続可能な社会をめとして採川｝され、以降、さまざまな環境教育指導

ざして」が発表されたが、石川（2000）は、このの現場にj＃わった。

鵜''1が、これまでの日本の環境教育が自然についそうしたIj2Hl二の爽跳hlnli1lのIIJからシェアリング

てまた人とI:l然のIHIわりについての理解や自然へ

ネイチャープログラムを体系化し、「SharingMlIuTeの感性の１１J催に:jlrきを世いてきた傾向に、持続可

WilhCI1ildru】」（）:１１題「ネイチャーゲーム１｣）と能性のための紋fiの志I1il性を付jjIIさせることの必して発表し、111界１４ケ１通1以上で翻訳出版ざｵし50万

要性を腿起していると述べている。

部を超えるベストセラーとしてihiい評価を受けた。

以'二のﾘﾘを踏まえ、本lUr充では、ネイチャーゲー

コーネルの思想の赫微は次の３つのl1i(!Ⅲで表わき

ムを、ｌ:ln9や内容における一定の共通性を有したれる。

環境数が突跳の災合体とみなし、この実践を生み

ネイチャーアウェアネス（自然への気づき）の原11lした「忠想的起源」「歴史的な展１Ｍ過程」「学習則：科学的な分析的方法論のみにたよることなく、のＩＭＩ造と変容」の３つの視点から分析する。さら自然を五感と心を迦じ総ＩＩＳとして理解し、Ｉ剴然とに、その結染を踏まえ、感性を正視した自然教育の一体感（自分逆の脚Ｉ)のI:I然も自分のからだの実践であるネイチャーゲームが持続可能な社会の一部であI)、すべてのものがつながっていると感榊築にI(りけどのような課題と可能性を有しているじられる弧持ち）を雑盤としながら折勅を行う。

環境撒汀VOLl2-2

環境歎汗爽跳としてのネイチヤーゲームの成立と捲展｡

シェアリング（わかちあい）の原則：人が自らをけるI:l然教室やナチュラリスト村づくりiili動、ニ環境に配慮した適切な行動へと変化させていくこ

ホンカモシカの生態調査および保護活助の３つにとを爪視し、誰かに教えられるよりも、活動を迎大別される。このうち自然iUl察会は、「'２１然を自して１１｝た成果を他の学習者と共有しながら、個人

分のからだの一部のように大切にできる子どもをの態度や価値i､のもととなる意識を内I1Iから外ＩＭＩ育てたい」との考えに基づき、四季折々の自然のに変化きせる。（1A1発性を11ＷIする｡）

中に出かけ、自然観察や遊びを通してI当I然のしくフローラーニング（流れのある学び）の原則：活みやそのすばらしさを知るM1として1974年から､動に際して、学習者の心F11状態をrlt視し、自然と東京の満足山や多醗川を中心にほぼj1--Imlのペーの出会いをよ')新鮮で味わい深いものにするため

スで行われた。そこでは自然保護へのllU心を深めに「熱愈を呼び起こす」「感弛を染１１１きせる」「自るため、環境の変化を考え、生態学的なEl1解を育

然を直接体験する」「理想と感動をわかちあう」

てるために、「５つのストランド」「マクロからミという４つの段階を設け、それぞれの段階にそっクロへのアプローチ」「述想綴法」といった、従て、流れのある学びの場を腱l1Mする。

来のI割然保護教γ『にはなかった新しい手法が実践

コーネルがネイチャーゲームのljuuであるシェされた。1980年代に入り、１J本ナチュラリスト協

アリングネイチヤープログラムを発爽した1979

会ではj也域活1liljの充実に力を入れるようになり（ⅡＨ１Ⅱ5(1)年当ⅢF、アメリカでは、参｣jⅡ体験Kリグ「北多峨ナチュラリストクラブ」「京蝋ナチュラ

ループ学習の現境教育爽致が他の実践家によってリストクラブ」といった支部活動が磯んとなった。

も行われていたが、コーネルによれば、彼にもっだが一方で地域活勅を並視する鞭により、本部のとも影騨を与えた人物は、カリフォルニアでヨガ機能が縮小し、それとともに組織としての連１ｉｆ感の尖Iiil体を主宰するドナルド･ウオルターズであが希iWi化していった。１９８６（１１M和61）ｆｌ:にはネイる。ウォルターズは、ヨガの技法の１つであるク

チヤーゲーム導入のキャンペーンが行われたが、リヤヨガをアメリカに伝えたパラマハンサ･ヨガ

1987（Ⅱ((和62）《|:２)lの日本ナチュラリスト協会

ナンダから学んでおり、コーネル自身も膜想やヨ総会において、地域や活動テーマに応じた９つのガ、さらに菜食’1識を[lflirn9に実践するなど、こグループの緩やかな迎合体への移行が氷潔された。

うした思想の流れを受け継いでいる。
2.3コーネルと日本ナチュラリスト協会の出会い
2.2日本ナチュラリスト協会の思想と実践

ｌ]本におけるネイチャーゲームの杵及において、1986（昭和61）fl皇５月、東京都郊外の商尾山で．

日本ナチュラリスト協会の111然観察会で一本の木

当初、１｣心的な役割を果たしたのは１１本ナチュラと友だちになる「わたしの水」というアクテイピ

リスト協会であった。

テイが行われた。この日の参lⅢ者は、小学校低学

１９７３（ulH和`18）年５月、Ｉ:1然を大切にできるＴ．

年の子どもたちが中心だったが、口々に「これがどもたちを育てようと「[I然保護戦ffliH究会」が僕の水なんだ」「この木が職の木なのよ」と目を発足し、ｌ可年７)lには、Ｉ２ｌ然に接する機会の少な

輝かせる子どもたちの様子はその場にいた指導１J

くなった子どもたちを信州の農村に巡れて行き、たちを驚かせた。また、この爽践の数Ⅱ後、あるiiiirIlillの体験活llMIをさせる第一回上識MjI：'然教叢桁導11のもとに]・ともの父母から「うちの子がが1111かれた。この'21然教蝋に』Sまったｵｷ者たちが、「わたしの木」に会いたいといっているが、それ

自然１，察会・Ｉ:l然爆護述肋．ナチュラリスト付づ

はどのあた})にあるのか」との問い合わせが寄せくI)など幅Ｉ上;い枡助をしていこうと、iii１年９ﾉﾘ、られた。このI｣の爽践により、指導、たちは、ネ

Ｈ本ナチュラリスト協会が投立きれた｡

イチヤーゲームには、「遊び」の要紫を持ちながｎ本ナチュラリスト協会の活動は、主に小『'１学ら、一・方で断片的な知識のＷ１ｌﾄだけでは得られな生を対象とした自然観察会活動．地力の農村におい、｜:l然との深い出会いの可能性と力強さを感じ、

堀境裁育VOLJ2-2

６

降肱岱一

コーネルの初来Hに向けた気運が１１%まった。
１９８６（昭fII61）年の夏、ｌ]本初のネイチヤーゲー

題であると述べた。さらに討論のrl1でi1f柳昌宏は、前述の「わたしの木」のアクテイピテイを例にとムワークショップと言われる体験型の識習会とシン

りあげ、一人一人が「これが私の木だ」というもポジウムが実施された。シンポジウムでは、コーのを僻てれば、それが地域の自然を守る力になっ

ネルの識iijiの他、ネイチヤーゲームにIlll係の深いていくのではないかと指摘した。

分野の専ｉＩＩ１家として、Ｉ:1然保護教了rの立場から1If

このようにコーネルの初来Ｈの臆大の成果は、Ml唱宏が、学校救育の実践者として偽ⅡI敏子が、シンポジウムとワークショップを通して、コーネ

n本ナチュラリスト協会の実践者として辻淑子が、ルの人柄に直接ふれながらネイチャーゲームへのそれぞれ発言し討論が行われた。

理解を深めるととももに実践上の課題を確認でき

n本ナチュラリスト協会（1986）によれば、コー
ネルはこの初来Ｈ識減で環境教育の３つの段llHrを

Ｌ気づき（nＷ､肥ness)、２．理解（uujdc応Imding)、
３．行動（iIclion）と艦nl1した上で、第一の段階

たことといえる。
３ネイチャーゲームの歴史的展開過程

１１本とアメリカ、それぞれの国での先駆的な取である「自然への気づき」（ネイチャーアウェア

り組みを経て、n本におけるネイチヤーゲームのネス）の並饗性を指摘した。コーネルによれば、

歴史は1986（Ⅱ【{利61）年輿に本格的に嫌をあけた。

ネイチャーアウェアネスは‘直接的自然体験’l]水ナチュラリスト協会の会貝たちがコーネルのであり、頭での理解や科学的な判Wrを超えた自然

藩111:と出会い、その導入を検討しはじめたのは1982の体験である。自然をilU〔接に体験することは、人々（１１Ⅱ和57）Ｈ１§である。当IMFから今日（2002年）まの心の中に眠る自然への腿敬の念と親近感を呼びでの約20年llllのネイチャーゲームの変避を以下におこし、この腿敬の念から、もっと自然をよく理５つの時代として区分した（表１)。なお、難考解したいという気持ちと、どのように自然の１１iでは、この20年Ⅲlの変遷の多くの部分にllllわってお行動したらよいかを考える気持ちが生まれる。コー

I〕、以下の記述はIHI係者へのインタビュー等に力Ⅱ

ネルは、さらに、「治水はiⅡ｢川の上にあらず、人え、fiY者自身のアクションリサーチの絲果に蕪づ

心の上にあり」という''''11正道の誘莱を引ＩＩＬ、いたものである。

ネイチヤーゲームが、直接的自然体験を通して、
人々のネイチャーアウニアネスをin;ぬ、真の]Ul1解を総て行ilMIにつながる環境教育をめざしているⅢ「を税llIjした。
コーネルに続いて識iijiを行ったiiiｲﾘ]昌宏は、１１

3.1第１期「導入期」

１９７９（ＩＩＢ和5`I）年に米IEIで111版された「Sl】nring
NiltuTCWiIhChiIdrcn」のｲﾄﾞ在に雌初に注目したのが、東京都のI;1然教室ボランティアリーダーだっ

本I:|然保護協会の自然lfM察指導貝鍵成識座のiiNIIiili

た１１１１部道夫（現Ⅱ本ネイチャーゲーム協会常務理として自然観察会の中にゲームを取り入れること咄j）だった。1982ｲ'二に服部は、東京都B;尾ビジターを｜化進していた。青柳は、日本のネイチャーゲーセンターの解説ｎであった吉田正人（現日本自然ムの導入のiiMklについて、「幼少期にl当I然を大切

保護協会常務､MUI）にこの本を紹介した。服部もにする種子を畔く゜それがなければ、その後の牧吉111も、当時のⅡ本ナチュラリスト協会の会Llで育澗鋤に効果がでてこない｡」というコーネルのあＩ)、１町じく会11の労fY啓（現出版社経営）にＨ

考え方に賛成だが、この水にはその後、どうする

本ii(}版の出版を州談した紡果、日本ナチュラリス

かが触れられていないと術綱した。そして、自然トIMI会が翻訳者となり柏11$房から111版することが保漣教育の段階である「１自然に親しむ教育活１１ｌｂ｣、決まった。

「２１凱然を知る牧育活動｣、「３自然を守る教育ii1i

湖ｉｉ<作業は１１；111が中心となって行ったが、雌大lMI」の３つの段階のどの部分にどのように取り込んの1111Ruは「ネイチャーゲーム」という名称そのもでいくのかが、Ｈ本のネイチヤーゲーム導入のＩｌＭのについてだった。原布11:の邦題として111初は「ネ環境教育VOL,12-2

環境教育実践としてのネイチャーゲームの成祓と発展

７

表１ネイチャーゲームの歴史的展開過程

982匂ﾕ５月～1986年７'１]本に神の２つのiiIl綴により普股のろ

990年７月～1993年５ｋ（２年]ｏケ、）

1993年５月～1997年８月｜第４期「普及組織養成期」｜地域ネイチヤーゲー（４年３ケ月）｜しての全同組織を段!i蓑雛:鶏鳰

1997年８月～第５期「法人活動期」｜定款の目的条項を「｜寄与する」とし、文|人としての設立を許可され、公益法人としての活動を｜|開始した。

イチヤーゲーム」と「シェアリングネイチヤー」

3.2第２期「模索期」

いう２つが候補となった。名称の検討が行われた

1987年以降の数年間は、主として理念面の研究

日本ナチュラリスト協会の会議では、「ネイチャーに取り組んだ「Ｈ本ナチュラリスト協会シェアリンゲーム」について「ゲームという言葉を使うと、グネイチヤーグループ」と事業化への道を探った

この活動の本質的な奥深さが消えて、ただ楽しい「ナチュラリスト環境教育センター」という２つだけの遊びという表面的な理解しかされなくなっのグループにより普及のあり方が模索された。こてしまうのではないか」という懸念の声があがっのうち、理念面では、ヨガや瞑想など、コーネル

た。その一方で「シェアリングネイチャー」だとの思想の背蛾を探ることが課題だった。このためタイトルだけでは意味が伝わらないという問題点'987年にコーネルの暮すカリフォルニア州のアナンがあった。１９８６（昭和61）年４月６１１に開かれたで、協会の１０周年記念事業として「ネイチヤーゲー

ダ共同体への視察研修会を実施した他、「Sharing
ThcJoyOfNatuIC」（邦題「ネイチャーゲーム２｣)、「LisleningToNilturc」（邦題「ネイチャーゲー

ム」の書名で出版することが承認され、この議論ム３」）など理念面についてよI)詳しく解説きれに終止符が打たれた。

ていたコーネルの著香の翻訳にも取り組んだ。一

日本ナチュラリスト協会の運営委貝会（役貝会）

肢終的に「ネイチヤーゲーム」の名称に決定し方、普及に関しては、単発的な講師派遣ではネイた背景には、この言葉がそれまで使用してきた

チヤーゲームの部分的な紹介にとどまらざるをえ「自然観察」や「シェアリングネイチャー」といず、理念や手法が必ずしも十分に伝わらないという言葉に比べ、親しみやすく誰でも参加したくな

う課題があった。そこで、日米間で、日本国内のるような響きをもっており、従来の枠を超えたさ

ネイチヤーゲームの普及に関するライセンス契約

まざまな広がりの可能性を有しているとの理由にを行い、その取り決めに基づいて、本格的な指導よるものだった。

荷養成事業を行う半になった。また、この契約を

１９８６（昭和61）年夏、「ネイチャーゲーム」（柏

締結するにあたり、それまでの「ナチュラリスト

許房）の出版と|可時に初来[1したコーネルは、約

環境教育センター」の名称を「ネイチャーゲーム

２週間にわたり日本各地でネイチャーゲームのワー研究所」に改称することになった。なお、このラクショップを実施し帰国した。

イセンス契約は、今ロでは社団法人日本ネイチャー

環境教育VOLJ2-2

８

降放侮一

ゲーム協会に引き継がれている。

協会の設立など、公益法人としての社会的な使命

3.3第３期「指導者養成期」

公益法人の設立は民法34条の「祭祀宗教慈善学術を担うための基盤づくりが活動の中心となった。
１９９０（平成２）年７月、ネイチャーゲーム研究

技芸その他、公益に関する社団または財団にして所（当時）の主催による第１ロネイチャーゲーム

営利を目的とせざるものは主務官庁の許可を得て初級指導貝養成講座が開催された。この講座には之を法人と為すことを得」との条文を根拠にして「初級指導貝」という名称に象徴される段階的ないる。この主務官庁の選択にあたり、会員の間か指導者登録制度、ライセンス契約に基づいた知的らは、「自然ふれあい活動や自然保護教育活動と所有権の保護を意識した倫理基準の制定、マニュ

いうネイチヤーゲームの性格から考えると文部省アルの作成による活動プログラムの絞り込みと標と環境庁の共管がよいのではないか」との意見が準化、指導貝登録者に限定した指導貝ハンドブッ

出されたが、共管の場合、手続きに時間がかかる

クの航布といった独自の制度が取り入れられた。

事が問題となり、股終的には、文部省単独の所管

ここで普及の対象となった活動プログラムは、当法人として設立を申請し、設立後にあらためて環時、ネイチャーゲームとして認定されていた約７０

境庁との共管の道を探るという事になった。この

種類のアクテイビテイのうちの20種類に限定され時点で文部省体育局生涯スポーツ課（現文部科学た。1992（平成４）年４月にはネイチャーゲーム

省スポーツ青少年局生涯スポーツ課）を選んだ理指導貝に対する単位認定制度が導入され、初級指由としては、各自治体の教育委員会事務局に生涯導貝20時間、中級指導貝160時'111、上級指導貝510

スポーツ担当者が設置されており普及にとってプ

時間の研修カリキュラムがそれぞれ制定された。

ラスになるのではないかという点も考慮された。

3.4第４期「普及組織養成期」

上の目的は、「この法人は、わが国におけるネイ

なお、社団法人Ｈ本ネイチヤーゲーム協会の定款
１９９０（平成２）年から1992（平成４）年にかけ

チャーゲーム界を統括し代表する団体として、ネて各地でネイチャーゲームの指導貝が誕生した。

イチャーゲームの普及及び振興を図り、もって国当時の最大の課題は、日常的に子どもたちや一般

民の心身の健全な発達に寄与することを目的とす

市民と接する場をもたない指導貝のために、ネイる（定款第４条)｡」となっているが、この「国民チャーゲームを実践する場を確保することだった。

の心身の健全な発達に寄与する」とは主務官庁よそこで企画されたのが「全国一斉・親子で楽しむ

り提示された文言である。この「国民の心身の健ネイチヤーゲーム大会」である。この大会を通し全な発達」と環境教育の関連についての理論的なてネイチャーゲームの社会的認知度を高めようと、

整理は、今後の課題といえよう。日本ネイチャー

文部省（現文部科学省）や環境庁（現環境省）なゲーム協会が公益法人となった事でネイチヤーゲー

ど国の機関に対する後援の働きかけも行った。そムへの社会的認知は格段に高まったが、この時のの一方で普及のための全国組織の整備も行われ、主務官庁に関する判断は、この目的条項に見られ1993（平成５）年５月にはネイチャーゲーム研究

るように様々な形で現在の法人活動にも影響を与所から公益部門が独立しロ本ネイチャーゲーム協

えている。

会が設立した。さらに1997（平成９）年の８月に本節で述べてきた、わかりやすいネーミング、は、文部大臣（現文部科学大臣）より公益法人と活動プログラムの限定的な絞り込み、段階的な指しての設立許可証が交付きれ、社団法人日本ネイ

導者養成制度、そして後述する地域ネイチヤーゲー

チャーゲーム協会が設立された。

ムの会制度などの諸施策は日本独自のものとして櫛築されてきた。これらの多くは日本ナチュラリ

3.5第５期「法人活動期」
社団法人設止以降は地力組織としての都道府県

環境教育VOLl2-2

スト協会時代の運営手法を取')入れたものや、その反省を活かしたものである。この半から、ネイ環境教育実践としてのネイチャーゲームの成立と発展

９

表２教育の三類型におけるネイチヤーゲームの展開｜粍一恥》》峰》恥｛痒“》》程芒,クームスの古典的定義

教育主体と学習主体の関係（鈴木1997）

第３期

指導者養成期（1990年～）,帝＿鐸|鵜瀞Ⅷ|各類型における

第５期
法人活動期

灘

型教育

も日常的経
ぴ彼．彼女

にある教育
諸資源一家
、労働と遊

、図書館お

メデイアー

の態度、価
および知識
ているよう
生涯的な過

教育主体と学習主体
が未分化 な状態で、学習主体 によって組識化され る教育

慧潔|繍芒（1997年～）②都道府県ネイチャー

ゲーム協会（1997年～）

チャーゲームは、アメリカのプログラムの単なるさらに、地域におけるネイチヤーゲームの普及組

輸入として普及されたのではなく、コーネルのシェ織としては、都道府県単位の組織である「都道府アリングネイチャープログラムと日本ナチュラリ

県ネイチャーゲーム協会」が24都道県、「都道府スト協会の自然保護教育活動とが出会い、新しい県ネイチャーゲーム協会設立準備会」が23府県、ダイナミズムが生成されて誕生した独自の活動と郡市町村程度の範囲を想定した地域単位の組織でして展開されてきたといえる。

ある「地域ネイチャーゲームの会」が47都道府県

４学習の構造と変容で188会、設立されている。

1960年代後半にＰ．Ｈ・クームスらによって提1990（平成２）年より実施されてきたネイチャー

起ぢれ、ユネスコをはじめとする国際連合や、世ゲーム初級指導貝養成講座の受講者は15000名

界銀行などの国際諸機関によって一般的に使用さ（2002年３月31日現在）に達している。また、社れている教育類型の概念として「定型教育」「不団法人日本ネイチャーゲーム協会（2002）によれ

定型教育」「非定型教育」の三類型が知られていば、「公認ネイチャーゲーム指導貝」の登録者はる（表２)。ネイチャーゲームではそれぞれの分

8200名に達しており、全都道府県に分布している。

野において教育実践が展開されている｡

環境徴育VOL､１２－２

】０降胱ﾙﾄﾞｰ

きづき」「わかちあい」「フローラーニング」とい
4.1定型教育におけるネイチャーゲーム実践
定型敬青におけるネイチヤーゲーム実践として
は、学校教育でのネイチャーゲーム実践があげらうシェアリングネイチヤーの理念を｣Wll解し、学校救了『の現場の｢|'に展開する努力を絶えず継続していく必要があるだろう。

れる。学校教育でのネイチャーゲームは、１９８６

以上のような学校教育における実践の一方で、（昭和61）年から今Ｈに至るまでネイチャーゲー

社会紋ｱfにおける実践として1990（平成２）年にム自体の諜及の腹がりと、学校教育の変遷の中で始まったネイチャーゲーム指灘、鍵成I1iII度も、階変容してきた。１９９０（平成２）年までの学校におllbi化された学習構造をもち、教７１F主体（社団法人

けるネイチヤーゲームは、シェアリングネイチャー[１本ネイチャーゲーム協会）と学iW=i二体（成人一グループの一部のメンバーがそれぞれの勤務先の般や学生）はIﾘj確に分離され、かつ紋f｢主体から学校で実践するといった単発的な取り組みであっ

学iWjH体への働きかけにより実施きれている。こた。１９９０（平成２）年のネイチャーゲーム初級指の徽座は近年では、大学等の教fjFiM1程の一環とし導貝養成講座のｉｌＩｊ姑を契機に、指導貝資樵を取１１トて爽施きれる例も期えはじめており、本柵においし、下平（1998）のように先駆的に幼稚園や小中ては定型救育と位世付けたい。

学校の中で実践活鋤を始める牧口が塒えはじめた。

保母ら（1995）が指摘したように、学校でのネイ

4.2不定型教育におけるネイチャーゲーム実践

チヤーゲームには「フィールドがない」「教科やネイチャーゲーム実践においては、「識師＝指単元に対応していない」などのiillL題も存在したが、導識（会貝)」「指導者（会、)二市民・子ども」

おI)しも、１９８９（平成元）年の学習指導要領の改といった苔まざまな不定型教育における活助があ

訂に伴う生活科の導入、１９９１（平成３）年の文部る。「i聯､i＝指導者」の具体例としては、柵道府

省「環境教育指騨溢料」の刊行などが、学校ネイ

UIlネイチャーゲーム協会（および地M1会）の主催

チャーゲームへの追い風となった。こうした動きによ')脈年、３０回程度１冊llillさｵしている「ネイチヤー

は、１９９８（平成10）年の学１Ｍ指導要緬改訂による

ゲーム脂導ｎステップアップセミナー」が代表的「総合的な学習の時ｌＩｌ１」の灘入を受けて、さらに、なものといえる。ここでは姉年、「人|Ⅲと|÷I然と加速しているといえる。

のかかわりとlMlい直してみよう」「ネイチャーゲー

天ロ（2002）が指摘するように「総合的な学１Ｗ

ムであなたの行ｊＩＭｌはどう変わるのでしょうか?」の時ⅡM」など今日広く学校敬fr現場に収I)入れらなど、ネイチヤーゲーム指導貝のｲl2llll学習課題がれている体験学習は、「ゆとり」や「生きる刀」

i没だされ、日本ネイチヤーゲーム協会から派近さの醸成につながるものとしてそれ自体が重視されれた鮒師と、通常は地域で活動している指導者た

るべきものなのか、あるいは学校救育はあくまでちとが協同でこれらの学習課題に取I)細んでいる。

も知識を正視すべきで体験学習は教科を深めるこ「柑導者二市民．子ども」のJ1体IHIとしては、とで行うべきではないかという縦論は、今日の教育をめぐる主要な争点の1つでもある。この点は、「全uil一斉・親子で楽しむネイチャーゲーム大会」
や「戸|鯉irH原自然学校」があげられる。いずれの今後の学校におけるネイチャーゲームの脛ＭにおiiIimlIにおいても、参力II巻はあらかじめ投定きれる

いても論点となるであろう。縦者は、ネイチャー\:hWilⅡlXuを知った上で自発的に参川Iを選択し、教ゲームは学習指導要甑が示す学習活動の一環とし

ff2i2(ｲβである講師や指導者たちとそのil1l1題に対して蔵極的に実践されることは必要と考えるが、そて脇liilでjlXI)組んでいる。

の理念の本質を理解せずに断片的かつ一方的に利川することはネイチャーゲームの教育的意義を半

4.3非定型教育におけるネイチヤーゲーム実践

減きせると考える。こうしたlUr片的な利用を避け

ネイチャーゲームの代表的な非定則微Yif実践とるためには、救育主体である各敬師が「自然へのしては、１９９２（平成４）年度からスタートした地

環境教育VOLJ2-2

環境微か災践としてのネイチャーゲームの成立と発催

１１

域ネイチャーゲームの会のiiImlMIがそれにあたると

ステヅプアップカード」にliilrとして記録され、いえよう。地域ネイチャーゲームの会は、「実践

この単位のjKi1lがネイチヤーゲーム中級指導貝やの場の必要性」を感じた有志が自発n9に設立でき

ネイチャーゲーム11級猯導、など次の溢格段階にるネイチャーゲーム靴織であり、ネイチャーゲー

向けた拾導謝鍵成ii#座への参1111のための要件となっムの111及靴縦としての１Ｍ､限の枠組みが定められている。これらのことから、成人教育としてのネているものの、英際にはそれぞれの会が自主的なイチャーゲームは、「定型敬汀」「不定2M教育」

判断でhFmlilⅡAl窓を定めている任意度の高い紐織で「非定型教了j:」におけるイト爽銭棚I[に関連する自ある。

己教育活鋤としての側、をもっているといえよう。

地域にはＰＴＡや子ども会、町内会、商店会、一方、子どもを対象としたネイチャーゲームの学

老人会などざまざまなＩＪＩ体が存在する。また、ボ

習櫛造に１１Mしてはまだカリキュラム化は十分とはランティアや環境・文化iiIim1jを行う各種非営利団

いえず、この点は今後のiIMlLlといえる。

Ｈｆもある。それらとの交流が深まる巾で、単にネイチャーゲームの勝及にとどまらず、地域と密論
してさまざまなIit境牧f『実践を始めた地域ネイチヤー

５考察一「自然教育」と「持続可能性のための教育」をつなぐネイチャーゲームの可能性と課題一

ゲームの会のhliINMがM1１粁になっている。地域ネイ「I剴然を1ｺ分のからだの一iilIのように大切にでチヤーゲームの会I1iIIl輿のl)}}姑により、ロ本ネイチャー

きる子どもをγ『てたい」というＨ水ナチュラリス

ゲーム協会は木部亘iH導型の組織から、本部のリート協会の自然係鯉敬ﾌﾟｹﾞ実践と、「子どもたちに自ダーシップも維持しつつ、ｌｎＩ時に地域の特性を活然への科学的なnlliWを与えることと、心と体を通かした会１１の三il体的な活動を保証する組織へと転じての直接的[|然体験を与えることの両方を求め換したと考えられる。このPliは、かつての日本ナ

た」というジョセフコーネルの実践は、ともにチュラリスト協会が乗I〕越えることのできなかっ「五感を使う『〔接的l:l然体験」や「自然との一体た地域の主体性の確保と全国組織の発展の両立と感」の亜要性に対するij1ijuuのi遡識をもち、いずれいうiiM題に対して１つの解決紫を示したといえる。

も「人l1Ij-I3鱗」llU係において生じた盃みを回復

本節で述べた６教育実践は、表１で示した歴史

させるという点でllMlHlを災ｲ『していたと考えられ的な腱lliI過澗1との'111逆でみれば、ネイチャーゲーる。この「歪み」とは、｜:I然への愛怖や畏怖を忘ムでは、まずスタンダードな内容を階厨的に学ぶ

れ、人１１１１が思うがままに|;I然を支配するといった指導将i;liilW会という定型教育が腱l淵され、ついで「人lIIlの自己'１，心的な考え力」によって引き起こ

不定型敬が、そして非定型敬了｢といった順序で、される自然環境のil1j災や人'111性そのものの破壊の

学制１１主体の二ＭＩＥ性が1IflII1の経過と共に高められてことである。１２１然は人lⅢのためだけにあるのではいることがわかる（表２)。このことは、新しくなく、自然の存在そのものにⅡn値があるという考総録する指蝉11が地域で主体性をもって活動する

え方は、ディープエコロジーなどのﾙﾐ命（自然）までの雅本的な段lIHrにもなっている。すなわち、中心主瀧にやや近いと考えられる。だが、河野雌初の段ljIfでは、定型教育としてのネイチヤーゲー（1996）が示すように「|:l然はそれ'ﾖ体で内在的ム初級撮猟、腱成ii＃ljlを受iiMiし、ネイチヤーゲー

なmiIihをもつ」という生命（１４１然）１１１心jiH義の環

ムの鵬水理念と技術を習ｉｌ卜する。その上で、不定

境倫理学は、今Ⅱ、多数の批》ﾄﾞﾘや反発も受けてい型教育である全ＩＨＩ一斉大会や戸隠高IIl〔自然学校なる’）。今}?'の人ifjiが1ｍｍしている環境1NⅡLnを解

どに参力ⅡしながらMlliiIでの学習活動を行い、さら決する環境愉H1蝋想としては、」k命（l:I然）中心に、地域ネイチャーゲームの会を自ら設立、主体

主鍵の械極的なiliiを鰹めながらも、その位紐付け的な地域枡jlM1へと鵬川する。また、ネイチャーゲー

だけでは不十分であろう。生命（l]然）’''心主義

ムで学習稀が行った実践は一定の基準によ')、全

と人|Ⅲ『''心主錐の力拉を鵬り越えた新しい環境傭

学習者が所擁している「ネイチヤーゲーム指導貝]､蝿想というMifからみると、各地hhへのネイチヤー

環境微がVOLI2-2

1２

降胱Ⅱ'一

ゲーム活動の腱1Mは、地域の自然や文化など「環liHが示した、この３つの原則と３つのllU係性を満境の価値」についての71i民への伝達を可能にする

たした社会を、環境倫理思想をil牒盤とした「持続ものであり、地域のIﾖ然とのより強い結びつきと可能な社会」の１つの具体的なイメージだと捉えして松井健が主張するマイナーサプシステンス

たい。その上で、この鬼頭の盤JHl1に依拠してネイ（従たる生業）としての可ii上性も期待される。

チヤーゲーム実践を照らし合わせてみると、ネイ

また、第４節で述べた非定型敬育としての主体

チヤーゲームはそれぞれのＩＨＩ係性において一定の的な地域づくり教育は、將及実践組織と地域内の実践的な展開を行ってきたと見ることができる

他セクターとの逆挑による協働化プロセスへの参（炎４）。この全体像から、自然教育プログラム

加をもたらすものであI)、これらの教育実践を通であるネイチャーゲームが「持続可能な社会」のして、個と全体のllU係における存在の豊かさへの柵築のためのプログラムとして展lWlされる可能性、可能性を見い出すことができる2)。

すなわち「自然教育」と「持続可能性のための教ところで、井上（1999）によれば、環境倫理の育」をつなぐ１つの可能性を示しているといえる。

三Ili(則と呼ばれる「pW境持続性」「社会的公正」

こうした可能性の一方で、ネイチャーゲームに「存在の豊かざ」は、「よりよく、ともに生きる」

は今後とりくむべきいくつかの諜廻も存瓶する。

という言葉に象徴される価(１kを実現しようとする

その一つとして、地域の自然を守るという観点からものだと言われている。これらは「環境の豊かさ」

一部の地域では先駆的な実戦も行われている3）を実現するための具体的な方錐とも位世付けるこ

ものの、全体としては1986年の時点で１１『柳昌宏がとができ、資源をilF生可能な範囲で使うことや環

jU1侍したような「これが私の木だ」といえるもの

境汚染を発生きせない技術の範１１Nで生活することを－．人一人が持ち、それが地域の胤然を守る力に

で「環境持続性」を実現し、自分たちの衣食住ななっていくというほどの地域の自然との強い結び

どの基本的需要を満たしながら獄の再配分とともつきに至っているとは言い難い。ざらに、liil-のに、教育や政治参加の機会均轆を行うことで「tl：マニュアルによって普及されてきたネイチャーゲー

会的公正」を実現し、他斬（I凱然や他の生命も含

ムには地域的な多様性が十分とはいえず、一部のめた）に対しても十分な配噸をしながら自己実現

災践ではパターナリズムに陥っているという批判を行うことで「存在の似かさ」を実現することともある。今後、組織運営の透明性のIijj上とともに、いえる。

器地域において、ネイチャーゲームのもつ地球規

鬼頭（1999）は、こうした三原則をさらに、棋のグローバルな環境教育理念とそれぞれの地域「人'111-自然関係」「人llII-人llIlUU係」「個-全体関間ｲ『の灘題に対応したローカルな要望とをIiil時に係（公私関係)」の３つのl1U係性に対応させて雛満たすグローカルなネイチャーゲームのIMi築も課型を行うことで、環境倫皿1思想が展望するほぼ全巡である。なお、ネイチャーゲームは、それ自体ての領域を示すことができるとしている（衣３)。

がif[接！÷l然や環境を保護するii1iiliIではないため、鬼頭（1999）がこのマトリックスを作った意図は、

今後、他の自然保護団体との述l似など、地域内で従来の西欧の珊論の枠組みで語られてきた環境倫の他団体との迎携も並喪な課題といえる。

理思想を、非西欧社会も含めた広範なものにilll脚社'１１法人I]本ネイチャーゲーム協会は、2002年

築することだが、縦稀は、「持続可能性という概５Ⅱ、2010年までの中期方針「ネイチヤーゲーム

念は環境だけでなく、irlII、人道、健康、食料の2111t紀ビジョン」として「自然と共生する持続型

確保、民主主義、人ｲiii、平和をも包含するもの」

地域社会の創造をめざして、ネイチャーゲームをであり、「殿終的には、持続可能性は道徳的・倫推進しよう」を採択した。ネイチヤーゲームは、理的規範であI)、そこには雌並すべき文化的多様

その位随と役割の確認とともに、いかに環境紋育

性や伝統的知識が内在している」（テサロニキ宣英跣としての有効性を発抓できるかが今後、益々

言10）という「持続可能ｾ１１」の概念に照らし、鬼IHIわれていくといえよう。

Z鯵!r教育VOL､12-2

1３

環境我が災Rliとしてのネイチャーゲームの成立と発展

表３環境倫理思想における関係性の軸と要素~～-型甦lillilll’人'111-自然llU係

cｌｃｍｃＭｓ

嚥境持続性cnvimX1mentaI(轍境）suslminnbilily

hutmMl-tumlu蛇､Ｉ

自然の生存権の'111浬
生命中心主義生態系'１$心主義
自然の椛利

生命地域主我生業麓・技術諸風土箇所ｲ｢薗・流iii藷

『・詞ｊ

ン通１／主エ義茜技通

l辮斑

チ一利口論
ク論権義．術請瀞:繍臘係）

サ義流的一放等プ主卵・減護境右非一物命己デ命土ぴ生亦

・正・鵬一解平現一域仕篭・区的錆市一の個爽ィ地論・柔論

係現所く助生脚ｌ生風逝く所

社会的公正

る不平等
|識澗議よ
近代的所有の兄if[し11(tllll倫理
南北illlIul

エゴフェミニズム

iiIr亦鎗・Ｍｉ通論

合意形成

Ⅱ止代I11I倫理
生命地域主溌
風土総
遊び.（I:ﾘ[総（生業総・技術論 ）所ｲ丁総・流通論

全体主義によるI1lIIIのIBlIMl
生命地域主維自己実現
共的所有論

出典：鬼頭秀一「環境思想はグローバルからローカルへ再び」「新環境学がわかる（アエラムック)」
朝日新聞社、1999年

表４環境倫理思想の関係性におけるネイチャーゲームの役割

Ｉ！I然側錘」

人１１１１－人ⅢⅡlＩ係(Ml-全体IHj係

ilM,鑑に蝋ろＩ 境の価１１k」についてのilJ民へ轍

・地域の脚然や文化など「環の伝達|社会的公正霊｜・「動物の弁纏|:」「水への｜・マニュアル化の1111巡と可能｜・普及実践組織と地域内の他|インタビュー｣などによる環|性､普及災１０！組織内部の意志|セクターとの巡鵬による｢協|境的正雅の摸索｜決定システムのI牌築’鋤化プロセス」への参jⅢ－－－－－」＿
・地域の111 然とのよ')強い結；・定型教7『、不定型牧プハ
びつき、マ イナーサプシステン定型教育の行災跳をj、した

非自体

が征の 豊か言・自然の豊かさをiii腿
地域の発展（自然学校

スとしての ネイチャーゲーム｜己実現とＨ１互永i鰹による主

の可能性

｜形成

・主体形成と協 働化を艦盤とした「持続可能 な社会」の櫛築-－．－－－－＿」

注

保存論については「環境ファシズムを招く」「l:I然の価値といっても人lIllの価値を!:l然のなl)河野（1996）は「環境liiFMの哲学的蹟点」の11,

かに抗みこんでいるだけではないか」といったで生命中心主従として鵬1111されている動物解放批判がある。

論と生態系保存論のそれぞれに対する批判につ2)鈴木（1999）は、主体形成を、「これまでの生いて詳しく解説している。例えば、動物解放論

活や労働のあI)方を問い直し、｜:1分の刀を見直については「動物は傭ｊＤｌｌの対象にな})えない」

し倣頼し、社会的実践を通して自己変糀をして「非現実的で人１１１１を餓死においこむ｣、生態系

いくような、地域住民の地域１１:民［1身による環境敦方ＶＯＬ12-2

1４

降肱灯一

「意識変判の過程である」と説明している。

秀一綱),pp315,昭和堂．

また宮崎（2001）は、「共iii１体の解体に従って石Ⅱl聡子,1999,1]本の環境牧育研究の動向につ価値の多概化していく「近隣地域」を「自分述がつくる地域」「'１１１題解決能力を備えた地域」

いての一・考察:もう一つの環境教育としてのに変えていく場合の中心n9な取り組みがllli鋤

「持続可能性のための数7｢」に注目して,大阪
教育大学理科教育研究年報23,27-36．

（協同労働）である」と述べている。筆者は、

鬼頭秀一，1999．環境思想はグローバルからロー

主に社会教育学において補械きれてきたこれら

カルへ再び,アエラムック折環境学がわかる,9-の議論を、「排続可能な社会」の撒築を検討す
る上で並要なものと考えている。
3)ネイチヤーゲームが地域の圃然保護につながった例として次の２１１例がある。埼玉県草加ilJの松脱団地では1992（平成４）年、公園が３分の１

16,朝！]jWillII社．

河野勝彦，1996,環境倫JHl1の哲学的論点,環境哲学の探究(jEllU間二編),pp255,大｝l書店．
湊秋作.1996,アニマルゲーム，環境教育5(1),22２６．

に縮小される再Ｉｌｌ１総計画が発斐された。松lji〔１１１宮崎朧，2001,1M代教育改簸と教育の協同性・公地の自治会役L1であった中川１K索はI:lらネイチャー

ｊ継，雛l31n1現代生涯学習セミナー記録』|〔，7-23．

ゲーム指灘&Iの撹格を取得し、地元のうらわネ

長尾忠泰・木谷饗治,1995,環境教育の璽要な一環

イチャーゲームの会の支援を受けながら３ｲIZlIIj

としての森林教育についての一考察,環境教fjf`Ｉ

Iこわたり年３Inl秘腿の割合で公Ｈ１でのネイチャー

ゲームの会をl)lⅡH1し、毎回参111粁のアンケート
結果を目流会報に褐職することで、公Nll1Iやl:Ⅱ
地の住民に対して、公園のIr撰性をアピールし続けた。この結果、公園はほぼ現状の面擶を維(2),34-45．

日本ナチュラリスト協会,1986,自然と子どもたちの新しいふれあいを求めてⅡ，pp90.［1本ナチュラリスト協会．

持できることになった他、立ち入り禁止の芝生

社団法人11本ネイチヤーゲーム協会,2002,平成１３
年腿社lill法人Ｈ本ネイチヤーゲーム協会活dMI報

邪分と遊歩ｊｕという当初の縦liI1iilimiが変更され、

告書,pp273，社団法人}]木ネイチヤーゲームMj会．

子どもたちがのびのびと遊べる広場力蠅保された。

下平眞樹,1998,自然環境教Tfrをどうすすめるか：

引用文献

天[]隆彦,2002,論噛2002＜5)j＞ゆとり教青そぐ

わぬ実態,読光新ljU2002年5)1291]夕刊2版．
像I泓禎造・縢旗偲一,1995,学校教frにおけるネイ
チャーゲームの普及の現状について.Ｈ本環境
教育学会第６回大会(千葉)研究発表要旨集,129．
藤本勇二,1999,生禰科におけるネイチヤーゲームの導入:ネイチャーゲームを｣111)入れたクロス
カリキュラムの11M発を月扮して.環境教育8(2)．
７８．

）１２｣ﾆ美智子.2002,幼稚岡教諭の唖境敬育に対する認知度と実践の実態にUllするiﾘlliIf研究，環境牧

脊１１(2),80-86．
#|:上有一．1999.ホーリステイックな世界観と民主的・市民的価値.環境の職かさを求めて(鬼蚊

環境教育voLl2-2

ネイチャーｹﾞｰﾑによる爽践を通して.｣z{jIU13
教育98号,70-84．

鈴木敏正,1997,学校型教育を超えて,pp230､北樹出版．

鈴木敏正,1999,エンパワーメン卜の教育学,pp223，
北樹出版．

鈴木敏正｡2000,主体形成の紋行学,pp309o御茶の水諜房．

東原昌郎｡1996,野外活ilMlのスポーツ特性と環境教
育的課題,環境教育5(2),13-23．
渡辺隆一.1993.学校におけるl:l然観察指導の柵成について，環境教育2(2Ⅳ13-47.
1m際正道，199`１，自然教育のプログラムの柵造と類型環境教育3(2),17-25．

吉、正人,200ｑネイチヤーゲームl改訂墹補版.pｐ
215,拍ilI:〃．