ISSN 0918‑1954

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筒井町天王祭神皇車山車(本丈中に関連記事があります)

アルパックニユースレターもくじ

1995年7月1日●尾張名古屋の祭その伝統と創造

・2●祇園祭の餐台装置・4●交流ともてなしの宿「但東の家」●灯は永遠に河野卓男氏を悼む

8●ラウンド・アパウトからの眼想

9●NP0とシンクタンクについて考える・ 10●自然の音とのハーモニー・・・・・

12●新刊旧刊書評紹介

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尾張名古屋の祭

その伝統と創造尾関利勝/伊藤陽子

祭は地域イメージの代名詞

名古屋は戦災都市で有名だが、その時系列

祭の名から地域が連想されるように、祭は的断絶は、城下町文化の象徴である城とともハレの場を持つ地域の代名詞になっている。

に町衆祭を崩壊させ、地域アイデンティティ

社寺や皇室行事を除き、祇園祭のように室をも喪失させた。衰退しつつも復活した他都町時代に始まる祭や、七五三のように明治以市の祭に比べ、山車からくりの本家が高山と後の新伝統行事もまれに見られるが、町衆が誤解されるのもやむを得ない背景がある。

参加する祭の多くは、日本の都市の大多数がからくり山車は地元の継承活動と愛好家に

江戸の町を基礎とするように、近世文化をそよる啓発に支えられて来たが、脱近代の文化の底流として伝承し発展させている。

転換期を迎えて、モノ造り地域の文化として

昭和40年代半ば頃までは、大阪天神祭、京改めて復活の兆しとぅねりが見え始めてきた。

都祇園祭、東京三社祭などに衰退傾向が見ら

山車祭のはじまり

れたが、この頃を境に都市の伝統的祭は再び山車の起源は平安時代、天皇の即位に際し活気を呈するようになってきた。

て行われる宮中の「大嘗祭」に設けられた
しめやま

近代以後、各都市で商工祭を基礎とする新「標山」にあるとされている。

たな祭を始めているが、伝統の祭が持つハレ

江戸時代、名古屋城下では、春から夏にかの場の興奮は未だ創り出し得ていない。

けて名古屋祭(東照祭・若宮祭・天王祭)が名古屋地域の祭とからくり山車

行われ、非常に賑わっていたと言われる。東名古屋地域の象徴的な祭は、大別して三っ照祭は徳川家康の三回忌に始められたが、その流れがある。千三百年以上の歴史を持つ熱の開始から十年余り後、地元町内が二台の大田神宮を始め社寺にまつわる祭、濃尾平野か八車を繋ぎ合わせて能人形を飾ったのが、東ら山間部に伝わる農山村地域の祭、そして都

照祭の山車第一号である。これがきっかけと市の近世文化を受け継ぐ町衆の祭である。

なって町同士の山車づくり競争が始まった。

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をスポンサーに、より高度なからくりを生み

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伊勢湾から飛騨に広がる「山車からくり」だ。
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この内、町衆文化を伝える代表的祭は、環

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山車祭の分布

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三戸「尾張名所図禽」愛知県郷土資料刊行会

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1995年7月1日

出す技術者・からくり師が登場し、芝居や祭、新たな祭の創造

見世物興行など大衆の娯楽文化として広く受近世に端を発する祭力q云統化し、地域のハ

け入れられていた。山車には、こうしたからレの場となっている中で、近代以後、各地のくり人形が乗せられ、藩主や庶民などにから商工祭を始め、新たな祭の創造が見られるもくり演技を披露するようになったのである。

のの、伝統を凌駕するような祭は少ない。そ山車からくりの広がりの一方で継承性を持たないハレの場.博覧会

山車からくりは名古屋を中心に尾張や美濃が全国に広がっている。

で作られるようになり、現在でもこの地域で博覧会は万博を踏襲した地域興しの伝統的は多くの山車祭が行われ、現役で活躍するか

手法で、戦後は大阪万博以来、行政施行記念

らくり人形は、こうした山車祭に登場するもも相まって、地方イベント化してきた。

のだけになっている。

名古屋のデザイン博もそのーつだが、一過

愛知県では、名古屋を中心とした犬山、小性の祭ではありながら、その後に継承される

牧、岩倉、津島や知多半島の半田、東海、常幾つかの成果をもたらした。様々な分野の人

滑などの尾張と、三河では知立などに山車か々による共感の交流である。

らくりが多い。県外では、三重の四日市、岐名古屋青年会議所を核に金しゃち連などの阜は大垣をはじめ美濃や飛騨でも多く、高山市民団体が各々の夢を交流する九めに始めたでは絢煽豪華な屋台が全国的に有名である。

手作り祭「夢いちば」がその例だ。デザイン

からくり人形の演技

博の翌年から始め、以来6年、毎年8月に実多種多様なからくり人形の演技の中から、施し、年々その輪を広げている。

名古屋市内のものをいくつか紹介する。

もうーつの例は、デザイン博開催を盛り上

0逆立ち(中川区・牛立天王祭)

げる市民運動のーつとして始めた尾張名古屋

唐子人形が蓮台を回すとゼンマイが回転し、の文化伝承と再生をめざす名古屋城本丸御殿

小唐子が梅の木に飛び移って逆立ちをする。

再建の運動だ。今年、金しゃち連10年の歴史

0湯取神事(東区・筒井町天王祭)

から新たに地域文化を掘り起こす本丸御殿フ

祺ぎの一種である湯立ての神事を模したもオーラムに生まれ変わった。

の。巫女人形が両手に持った笹で釜の中をかそのキャンペーン行事の中で、初代藩主徳き回すと、湯煙(ここでは紙吹雪)が舞う。

川義直に嫁ぐ紀州浅野藩から輿入れした春姫

0文字書き(緑区・有松祭)の婚礼行列を「春姫道中」として現代に再現

東海道の町並みを残す有松の通りに山車が曳き出され、唐子人形が筆で文字を書く。

し、町を練る「女祭」を始めた。

祭の基本のーつは都市民のハレの場だ。歴史は祭が伝統化した時、ハレの場として認知されることを物語っている。祭の再生も創造
も、ひとえに地域住民の気概に懸かっていると、思われてならない。

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いとうようこ)※詳細は名古屋事務所までお問い合せ下さい。

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筒井岡天王祭神皇車‑3 ‑アルパックニュースレタートh72

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鵜飼奈弓

去る 4月に、京都のメインストリートのー

また、商店街の人々の間では「大入り」のつである四条通りの防護柵りニューアルエ事

入の字だ、いや着物の衿の合わせ目だ、等のが完成した。以前に施工した電線地中化のキ解釈もあったようだ。

ヤブボックスの位置が図面と異なっていたり、

そして、この曳き綱を表す口ープの是非を神戸市長田区のメーカー本社が震災の被害を巡って、何力月もの間白熱した論議が重ねら受け、また工事中に3度も自動車の飛び込みれた。「人が座っても安全か」「子供がブラ事故が起きるなど、アクシデントも続発した

ンコ遊びをするのでは」「跨ぎゃすそうで横が、施主である四条繁栄会と、各業者、府・断抑止効果が低い」「燃やされたり、切られ市など関係機関の協力のもとで工期内完成をたり、悪戯の対象になる」など。

みることができた。アルパックでは、施主とそもそも、都市部の歩道上に設けられる防メーカー・施工業者による検討委員会での調護柵は、通常、 P種防護柵という分類で、横整業務、公安や道路管理者等から許可を得る

断防止を主な目的としており、強度や設置方ための資料作成等のお手伝いをさせていただ

法の細かな規定はない。郊外や高速道路に用き、また、三輪会長が検討委員会のなかでデいるガードレールとは、求められる用途・性

ザインや色彩のアドバイスを行ってきた。こ能が異なる。その証拠に、神戸市などでは石のなかで、調整に困難を極めた事柄のうちいの玉のようなものにチェーンをつけただけの

くつかは、近く訪れる「祇園祭」に関する問ものが認められているし、京都市内でも、四題であった。今年、宵山を歩かれる方も多い

条通り同様のメインストリートである烏丸通と思うが、その際にちょっと気を留めてもらりに防護柵はない。であるから、条件はあっえば幸いである。

てないようなものなのだが、既存の柵の更新

曳き綱をイメージした口ープということで、強度は低下させない必要があ

防護柵のデザインは、メーカー数社に提案つた。また、財産権・管理主体が施主に移るを依頼し、アルパック京都事務所内でデザイとすれば、破損等の管理面での強化も重要項

ン系業務に携わるメンバー(建築チーム等)目である。このため、ロープは、特殊な軍手で意見交換会をし事前評価を行ったうぇで、等に使用される耐熱性繊維を使って特注で制検討委員会席上で、コンぺ形式で選んだもの作した。勿論、芯にはワイヤーが入っている。

である。各社、得意とする素材が異なり、様本四架橋の工事のパイロットロープも繊維で々な案が出されたなかで、施主の心を最も強ある、というのが説得材料になった。ロープく捉えたのが「祇園祭」をモチーフにしたもそのものの強度は、数 t の張力があるが、金のであり、改めて、この四条通りで商売を営具で接続する部分が最も弱く、そこで 50okg

んできた人々の心情を思、い知らされた。当選の強度を保つようにしている。これは、人が案に数度の手直しを加えて出来上がった最終

座る時に危険がないようにという数値であり、案は、山鉾の屋根、町家の屋根の重なりと、自動車の衝撃に対しては、本体(ボラード・

山鉾の曳き綱をモチーフとしたものである。

フェンス)の柱間隔を2m以下にすることで4

1995年7月1日
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おUさんにはちょっと高い?

サインボード付フエンス防ぐものである。一般的なチェーンの柵も同人々の役に立つものを設置して商店街のイメじ事なのだが、これを施主はじめ公安当局やージアップに寄与させようという思いで、我道路管理者に理解していただくのがーつの山々から計画・提案したものである。補助事業であった。交差点やバス停付近など事故の危の枠内、すなわち「防護柵の更新」という範

険性の高い部分はフェンスを連続させるなど疇に入るかどうか、歩道で「休恵剣させて良の策を講じている。

いのか・安全か、道路案内表示は通常道路占そしてこの口ープは、祇園祭・四条ひろば

用物として道路管理者が設置するものなのにといったイベント時には外すことができるよ

民間が勝手に設置していいのか(屋外広告物

うにしている。従来、宵山の歩行者天国の大として処理するのも歩道上では困難である)

変な人出を横目に、繁栄会の商店主達は「こさらに京都ならではの風致・景観関係のチェの人波を歩道側に引き込めればー・」と溜め息、ツクもある。どちらも、市として許可する最をついていたという。歩車道一体化・全面利初の例とのことで、これで他所でも堰を切っ用は施主の宿願であった。ただし、ひとたびたように設置されては困る、といった消極的制御を失った群衆がいかに危険であるか、と否定的見解もあったものの、施主側の根気強いう点に配慮して、巡行の人気スポットであい説得と、行政担当者の温かい理解と機転でる綱切りや鉾まわし付近はあえて歩車道分難なんとか設置にこぎつけたものである。レスを強化している。

トバーの方は安全面での制約から多少座面がまた、くじ改めや長刀鉾町家前など、祭の高く、椅子というよりは荷物置場に利用され運営上、フェンスごと取り外す必要のある区ていることの方が多いようだが、サインボー間もあり、さらには裏通りやバックヤード・ドの方は非常によく利用されている。

車庫を持たない、という京都独特の商店の形

それから、この機会にゴミ箱の撤去を行っ態から、通常時の前面からの搬出入のためにた。ビみ箱の存在が、かえって街を汚してい開口を確保するなど、要求項目は他の例に較る、という理由から、バス停などに限ること

べても複雑であったと思う。

とし、その一方で、若い女性による「ビュー京都初(?)のこころみ

ティー四条」という清掃隊を巡回させること

そして問題をさらに困難にしたのが、サイにした。今のところ、あ'、れかえるごみ箱やンボード型とレストバー付きの 2タイプのフ散乱する吸殻は確かに減っているようだ。

エンスであった。観光客の多い通りであるこ

今年の祇園祭をご覧になる方は、ぜひ、人溜まりを形成していることから、これらの0

んな地元努力にも目を向けてくださし︑とや、手荷物の多い買い物客がバス停付近でこ(京都事務所うかいなゆみ)
50アルパックニュースレター 1血72

交流ともてなし の宿「但東の家」
一但東自然ふれあいセンター

やまぴこ別館が完成しましたー高坂憲治

思いもかけないほど多くの旅人が峠を越えうように、僕らは早速設備の改造にとりかかてやってきた。町民も集まってきた。

ーコ、=0

2つのゲルは、まるで大家族が集まって、その 5月の連休には何と 1日2,400人もの客

はちきれんばかりに膨れ上がった家のように人がやってきてくれたけれど、入場制限の必なり、週末にはとうとう「少しお待ちくださ

要もなく、上がり湯も6、んだんに使うことがい」と、入場制限が必要なありさまとなってできた。山の民は勿論のこと、一番ホッとししまった。これは、本紙68号でご紹介した兵たのは僕だったかも知れない。

庫県但東町シルク温泉館のその後の話である。

閑話体題、「あの建築は今」みたいな話は訪れる人々を、手作りでもてなすように設この位にして(本当は、この後日談がとても計されたこのゲル(家)に、盆も暮れも祭も重要だと思うのだが)、今日の本題にはいる

全部が一度にきたように客人がやってきたのことにしよう。

だ。そうして一年中が、盆と暮れと祭のよう

僕の峠越えは続いていた。山の民の家「但になってしまったのだ。

東の家」を造るためだ。「シルク温泉」に隣

盆と暮れと祭がそれぞれあるべき季節にや接する「但東・自然'、れあいセンターやまび

つてくるのなら、そういうピークなら十分対

こ」は「但東シルクロード計画」の交流拠点

応できるように設計した設備だけれど、全部施設として約10年前(昭和60年)に建設されが一度にやってきてそしてずっと続くとなるた。以来、但馬地域の研修や宴会、宿泊施設と、さす力Uこパンクしてしまう。上がり湯をとして多くの人々に利用されてきた。

沸かす間もなく使ってしまうので、カランを

このやまびこは、元来研修施設として建設

ひねると水が出てくるのだ。予測していた3されたため、宿泊室が研修室としての大きさ倍以上のお客で賑わうのだから致し方のないがあって、夏の学生達の合宿には都合が良い。

ことだともいえた。そこで、お客を大切にす

しかし、定員が10人15人といった部屋では、る山の民は、どんな時も変わらず手作りのも

個人や家族・小グループの利用に対して部屋てなしができるように、少し設備の容量を大の効率が悪く、すぐに満室状態になってしま

きくすることにした。 5月の連休には間に合

つていた。
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シルク温泉とやまぴこ全景
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やまぴこ別館と中庭

宿泊室

温泉はあるし料理はうまい。職員の人達が3.やまびこ別館にエレベーターを設置し、折って枕元にそっと置いてくれる折り鶴や、

本館の2階と接続することにより、段状宿泊した翌朝の梅干しとお茶のサービスなだに配置されたやまびこ本館をお年寄りゃ

は涙が出るほどうれしいのだが、なかなか泊

体の不自由な人にとっても利用しゃすい

まれないのが難儀なことであっ九。

施設とする。

できるだけ多くの人々に泊まってもらって「やまびこ別館」は14室の宿泊室をもち、但東を満喫してほしい。そのためには、家族

定員は80人である。 13室は広縁とトイレが付や小グループに対応した「但東の家」として属した10帖の和室とし、うち 2室はバス付きの「やまびこ別館」が必要だと山の民は考えとした。残りの 1室はいかにも客好きの山のていた。

民らしく、車椅子で訪れた人々も利用しや

元々「シルク温泉」と「やまびこ」は一体

すい部屋とした。介助者と共に利用してもら化して交流拠点としての機能強化を図る計画

うのが原則ではあるけれど、ツインのべッドとしていたから、「やまびこ別館」には宿泊ルームとし、車椅子で利用できるトイレやバ機能の他にいくつかの機能をもたせることをスを設置している。

デザインは、シルク温泉が海を越えた交流提案した。

を象徴させるようにモンゴルのゲルをモチー

1.やまびこ別館は、本館とシルク温泉を結フとしたのに対し、やまびこ別館は「但東のぶ動線的機能をもたせる。
2.シルク温泉で充分確保できなかった飲食家」としてこの地方の民家をモチーフとした。

機能をやまびこ別館のラウンジ機能とし色彩はシルク温泉もそうであったように、但て整備し、温泉利用者とやまびこ利用者

東の土の色を基調にしている。
草原のゲルと但東の家は、但東町民の交流の交流拠点として強化する。
凌'ともてなしの拠点として今ひとつ所に建った。

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らの贈り物である温泉を多くの人に楽しんでノ‑4曼欲しい。山の民の願いは、体の不自由な人々
も家族と楽しめる温泉づくりへと、シルク温ー.、

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泉家族風呂増築の計画が進行している。

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僕の峠越えもまだまだ続く。
(大阪事務所こうさかけんじ).^

賑わうラウンジ7

アルパックニュースレタートb72

灯は永遠に

河野卓男氏を悼む
三輪泰司

5月22日、河野卓男氏が亡くなられました。

でした。ご両人の関係については深く聞いて23日に八瀬の養徳寺で密葬が営まれ、 6月14

いません。専門も立場も、ましてや思想的に

日、国際高等研究所とムーンバット株式会社

も全く異なるお二人ですが、何か共通するもの合同葬が行われました。

のを感じます。そのことは河野さんの著作集

河野さんは、アルパックにとって西山夘三先生と並ぶ大恩人です。一昨年からご不調での"解説"に触れています。
今や冷戦は終わった、イデオロギー対立の心配していましたが、痛恨の極みです。

時代ではなくなったといわれています。対立

河野卓男氏へのメモワール

していたイデオロギーは、何れも西欧文明の昨年10月12日アルパックから「河野卓男・

中から生まれたものではないでしょうか。そ

学術都市と京都の未来」と題する著作・講演れとは異なる世界観・価値体系があります。

集を出版しました。岡本道雄先生に「急、げ」

歴史も文明もあります。少なくとも、我々はと指示されていましたが、学研都市概成の日

自分の足で歩き、自分の頭で考え、道を求めに間にあったのが、せめてもの慰めです。
ニュースレター64号 a994年3月)に「近代京都・まちづくり30年のメモワール」と題しビル竣工を記念して、京都ファッション産
業団地組合のことをご紹介しました。

るべきである。この点に、お二人の一致点があるように感ずるのです。
河野卓男氏の人間像を河野さんがアルパックの大恩人である所以
は、情況判断でのご指導です。関西の、京都同組合の河野理事長は体調を損ねてこの席のそしてアルパックと私自身にとってりーダには見えなかったのであるが、と書いていまーであり、灯台です。リーダーの決断は歴史す。メモワール・ビルが本当に河野さんのメをも画します。しかし、それは決して華やか

モリアルになってしまいました。

なものではなく、悩みも迷いもあるのです。

河野卓男氏と西山夘三先生

河野さんは一見、傍若無人で、実は濃やか

京都ファッション産業団地の最初のマスタな心遣いの人でした。なり'、り構わぬようでープランは、西山研究室によるものです。昭オシャレなことも、西山先生と似ていました。

和37年(1962年)のことです。当時、私は東経済同友会でご指導を受け、京都東口ータ

京にあって、そのことを知りませんでした。

リークラプでは、奥田東先生ともご一緒に過1963年に京都へ帰り、西山先生から団地建

ごし、濃密で充実の32年でした。

設推進に協力するようにと紹介されたのが河そのような河野さんの人間像を、公式の事

野さんとの初めての出会いです。河野さんは蹟とともに語り継ぐのは私の責任だと思、いま如歳代、私は30を出たばかりでした。以来32す。河野さんは,永久に私達の灯です。

年になります。
学研都市構想初動の時、奥田先生をお助けするよう言われたのは、河野さんと西山先生(代表取締役会長みわひろし)

1995年7月1日
1に直進することができることである。かつて

ラウンド

馬車という高速アクティビティを、都市の中

アパウトからの眼想に組み込んだ際の英知、工夫がラウンド・ア

内村雄二

バウトのようである。この出現により、道と
ラウンド・アバウトをご存知の方は多いとラウンド・アバウトの織りなすひとつのネッ

思うが、実際にドライブで通過したことのあトカ哨機的に広がりけこだし格子状ではなく)、る人は、あまり身近にはいない。英語の「ro

結果的に今のような西洋的な幾何学状の街路

Und about」は、「四方八方に」、「ぐるりに」体系のまちができたのではないかと推察されといった意味のことで、この言葉どおりの交る。

差点をラウンド・アバウトという。英国では、

欧州の大都市の中心市街地は、大きな格子

ロンドンの都心でも、郊外のニュータウン、(グリッド)で構成されているところもある

田舎の集落や田園の道にもラウンド・アバウ

が、それを囲むような周回道路(ループ)がトがあり、興味をそそる。

みられる。(ウィーン等)このループを、巨十字や格子状ではなく何故円形の交差なの

大なラウンド・アバウトと捉えれば本質的にか、誰でも気になることだがよく分からない。

は類似している。また、まち中や宮殿前等に「あれは、馬車がまわりゃすいようにそうなある各種の広場(スクエア等)もラウンド・

つているんです。」と運転中にガイドさんがアバウトの役割をもっているようだ。

教えてくれて、なるほどと思った。(そんな京都、奈良に代表される格子状のまちは、

こ とも知らないのかと叱られるかもしれない

何故格子状なのか。アクティビティ(当時のがー・)都市交通)という観点のみで考えると、これロンドンの観光マップをみると、多様なラらの場合は、馬車ではなく牛車や人駕篦が主

ウンド・アバウト(クロス、サーカス等と表流であったからではないだろうか。つまり、示されている)が随所にある。バッキンガム

馬車に比べアクティビティが緩慢でかつ小型宮殿一帯の都心に効率よく直線的に四方八方なので、十字や格子状でも効率性、安全性にに伸びる道、その要、焦点となるところがラ大きな支障はなかったのだろう。そうぃえば、

ウンド・アバウトとなっている。馬車のまわ

平安の絵図にも牛車は登場している。先の西りゃすさということ以外に、十字や格子状に洋的なまちと格子状のまちとの相違は、大げ比べた最大のメリットは、交差からの道 0レ

さに言えば、馬文化と牛文化の違いかもしれト)が4以上とれるとともに、目的地方向

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この小さなまちにあるラウンド・アパウト
道とラウンド・アパウトの織りなすひとつのネットを示す好例

ラウンド・アパウトの産みの親であろう馬車(ウィーンにて)9アルパックニュースレター胎72

馬車と自動車を比べると、速度あるいは大うに思われる。つまり、それぞれの文化背景

きさといった点ではそんなに市街地内では差に応じた、独自のラウンド・アバウトを創りはないので、英国などにラウンド・アバウト

出すチャンスがあると思、う。ただ、個人的にが現在も継承されていて不合理はない。こうは、そういった移行はなくてもすめぱよいのいった背景もあって、昔からあった道路や沿にと願わずにはいられない。

道建物をあまり変える必要がなく、結果的に(大阪事務所うちむらゆうじ)

モータリゼーションが、まちの街区形状や景観などに与えた影響は少なくてすんだように'思われる。一方現在においても、郊外ニュー

NP0とシンクタンクについて考えるタウンで有名なミルトンキーンスなどでは、

杉原五郎

交通計画・アーバンデザインの中に巧みにラ
ウンド・アバウトが援用されているのである。

はじめに

馬文化から車文化への移行が、スムースかつ

さる 5月23日(火)、大阪の O B P で、アサステイナブルであることを物語っている。

ルパック国際セミナーを開催しました。テー故に、道の景色が美しい。

マは、「市民社会とシンクタンクー日米のシ

これに比べ、牛文化から車文化への移行はンクタンク事情について語る」、講師は、ワ問題が多い。つまり、両者のアクティビティ

シントンにあるアーバン・インスティテューの差異が大きすぎるので、その受け皿であるト研究員の上野真城子さんにお願いしました。

まちが車文化になじまないのである。

コメンテーターには、吉川和広先生(関西大

空間的にもそうだが、何よりも車文化を受学教授)に引き受けていただきました。平日

け入れた我々の意識が、暖昧でアナーキーにの午後にもかかわらず、シンクタンク、行政、

なってしまった。故に、この国では道の意味

大学などの関係者40数名の参加を得ることがは、利便性以外をいうのに戸惑う。

できました。「たいへんタイムリーな企画で我国をはじめ東南アジアのモンスーン地帯

あった」「アメリカのシンクタンクの実情がは牛文化圏かと思うが、同様の悩みをもちつ良くわかった」等といった感想を参加者よりつあると'思う。他に、インドやタイでは象に多数いただきました。

乗る、エジプト・中近東ではラクダに乗る、

アメリカのNP0とシンクタンク事情

ツンドラでは犬橇に乗る、またべニスでは舟

上野さんは、日本の大学で居住地整備計画に乗る。人と乗物との関係は、その国の文化や住宅政策の研究を行い、しぱらく日本のシを語り、人を含んだ環境とのサスティナブル

ンクタンクに勤務した後、渡米されました。

さを計る指標とも考えられる。もし、象文化

1986年から10年ほどアーバン・インスティテ

やラクダ文化が、世界の主流となっていたらユートに勤務されており、最近では、シンクと思うと、スピルバーグの映画のように夢膨

タンクのあり方などで活発な論断活動を展開

らむ。先の国々は、幸か不幸か経済先進国にされています。今回のセミナーでは、アメリ比べ、やや緩やかにモータリゼーションが進

力社会におけるNP0とシンクタンク事情にんでいるので、考えようによっては、車文化

ついて興味深い話題を提供していただきましへの移行について十分検討する余裕があるよ

た。

‑10‑

1995年7月1日

クタンクから供給されている。
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て存在しており、実際に相当量の資金が流命れている。連邦政府や州政府などからの委

勧︑

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④アメリカのシンクタンクは、経済活動とし託もあるが、企業献金や財団資金も潤沢に

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つた生産物が出版やレポートを通じてシン

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ある。

⑤上記の背景のもとに、政府などクライアン
アメリカには、ノンプロフィットセクター

トから独立した、 N P0型シンクタンクが(NPO)があり、これは、第1セクターとさまざまな政策研究と政策提言の活動を活しての公的部門(国及び地方政府)、第2 セ発に展開している。

クターとしての私企業部門とは別のもので、上野さんは、日本においても、アメリカ社

民間の非営利組織であり、アメリカでは第3会に定着しているNP0のシンクタンクをぜ

セクター(日本の三セクとは異質のもの)と

ひ創っていかなければならない、という点を位置づけられています。公園の維持管理など強調されて講演を締めくくられました。

も、市民のポランティア活動によってなされまた、コメンテーターをお願いした吉川先ていますが、実はこれもNP0による運営で生からは、ご自身の幅広い経験を踏まえて、あるといいます。公務員でもなく、会社員で陀1世紀を目前にしてわが国は転換期にあり、もない人達が、生き生きと活動しており、 G

20世紀的発想と価値観では対応できなくなっNPの10%近いマネーがNP0を経由していている」「機械論的パラダイムから有機論的るとのことです。

パラダイムへの転換(自己組織化原理)が求ワシントンにあるアーバン・インスティテ

められている」といった時代認識を披涯されユートやブルッキングスなどのN P0型シン

た後、政府(行政)と市民及び民間の果たす

クタンクは、概ね次のような状況にあります。

べき役割についてーつの方向性を示されまし①アメリカには、政府は過ちを犯しうるものた。さらに、インハウスコンサルタントとしだ、だから、国民は政府を常に監視していて、行政を納得させ行政をりードしうるようないといけないという伝統的風潮がある。

にさらに頑張って欲しいという激励の言葉を(自立した国民の存在、民主主義の重要性)いただきました。

②アメリカの連邦政府は、 4年ごとの大統領選挙によって政権が交替すると、それに伴ーシンクタンク論及びNP0論のさらなる展
開をー

つて 3,000人ほどの行政職員のトップが入アルパックでは、 1967年の創業以来、地域

れ替わり、行政の力量がなかなか蓄積され計画やまちづくりのさまざまな仕事をしながない構造になっている。(政府の政策をバら、コンサルタントはいかにあるべきか(「コツクアップする機能の必要性)

ンサルタント論」)について熱っぽい議論をし③アメリカでは、シンクタンクの市場が成立てきました。咋年4月に亡くなられた西山夘

してぃる。需要者として政治家や行政・メ三先生をはじめ多くの先生方や行政等の関係

ディアが存在し、政策研究と政策提言とい者からも幾つかのアドバイスをいただいてき‑11‑アルパックニュースレタートh72

ました。アルパックも来年には創業30年とい有名なエルンスト・ザイラー氏である。

う節目の年を迎えます。こうした時期、シン

春と秋に数日間にわたり開催されるクラ ツ

クタンク及びコンサルタントのあり方についシックコンサートには、はるばる東京や九州ても、いま一度おおいに議論してしっかりとから足をはこぶ人がいるそうだ。定員は 250

した方向性を見いだしていきたいと思います。

名で、 2、 3階にある桟敷席もいっぱいで、また、わが国には定着していない新たな社敷き詰められた色とりどりの座布団が新鮮に会システムとしてのNP0についても、私自映った。

身は強い関心を持っています。ひとつは、阪音楽堂は大きな吹き抜けのある木造平屋建

神・淡路大震災からの本格的な復興まち・づく

で、天井を見上げると煤ぽけた木と縄の組みりの中で、「市民の自発的なまち・づくりを支

合わせが美しい。普段接することが少なくな援する機構」をなんとか具体化できないもの

り、忘れかけていたどっしりした木の厚みとかと考えています。いまひとつは、関西文化

ぬくもりが感じられる。同様に音の響きも暖

学術研究都市のセカンドステージプランの中

かく包み込むように広がっていく。

で、「学術研究及び産業創出のための研究企

演奏中には、開け放された窓から畑を渡る

画・資金調達システム」を検討しています。

心地よいそよ風が流れ、時折小鳥のさえずり

いずれにおいても、一定の公共性を担保しなや蛙の鳴き声を運んでくる。自然が奏でる音

がら、状況の変化に対して柔軟に資金運用で楽とピアノの演奏とが絶妙にマッチし、贅沢

きるシステムと組織が求められており、日本で快適な空間になっていく。

型NP0のあり方が焦点となっています。

休憩時間には、ザイラー氏の奥さんとお子

今回のセミナーを契機として、シンクタン

さん力q乍ったケーキとおむすび、地元のお酒

クやNP0のあり方についてさらに活発な議が振る舞われ、心のこもったもてなしにすっ論が展開されることを期待したいと思、います。

かりくつろいだ気分になった。

(大阪事務所すぎはらごろう)

このようなかやぶき民家や農家の風景が、日本人の心からどんどん失われていっている。
過疎化が進む中で建物の保存は困難だけれど、

自然の 音 とのハ
ザイ ラ
かやぶき音楽堂

その大切さを改めて実感し、今度は隣にある「茅ぶき民家の里」で有名な美山町を訪れて

中村孝子/芳賀教子

みようと、音楽堂をあとにした。

そろそろ田植えが終わろうとしている田畑を縫うように続く道を行くと、北山杉のある︑一一(大阪事務所なかむらたかこ)(京都事務所はがき

里山をバックにかやぷき音楽堂がゆっくりと

謡券1、ノ

姿を現した。

■器、t

日吉町(京都府)で福井県の古寺を移築し
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一.

戸

ンサートに行ってみた。

秀

r4強て造られた『ザイラーかやぷき音楽堂』のコ

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演奏者は、国際的なピアノ・デュオとしてゞがまた農業に汗を流す「タンボニスト」として

で抽

註

P鼻

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桟敷席もぴっしりの音楽堂‑12‑

1995年7月1日

新刊旧刊書評紹介
渡辺

一枝著

集英社文庫

一.

『時計のない保育園』

紹介原田和子ればよいと思って書いたが、いわゆる育児書にするということではなく、『子育て心構え篇』といったとこはなるようにしかろだ」そうだ。

ならない、などと‑︑乳の珪い友人たちのた岳に生きた人間を相手︑ーない

子育てのような、ているお母さんたちのなにがしかの役に立て金にはいられない。

の10数年の軌跡である。著者いわく、「迷っJ任の重さを考えずい保育の実現を求めて6つの園を移った著者

︑υ︑

無許可の保育園づくりから始まり、よりよ

育園＼

ーマ主︑ー{

ノ

読んでまず、常識と思ったことがくつがえ

思、いつつ、心のどされてしまった。例えば、「保育園には滑り

こかで漠然と理想

台もブランコも時計も要らない。」えっ、保の姿を描いている

育園や児童公園には滑り台もブランコもある

私は、「目の前にいる子供の姿をよくみつめものだし、子供も喜んで遊んでるんじゃないること。その子自身の現実からしかその子のの?時計だって各部屋に付いているものだし

保育は出発できない」「子供たちをどう育て。著者は言う。「滑り台やブランコなどは、

るかではなく、私たちがどう生きるかが幼い

子供が自分の力を知ろうとすることに枷をは

人を育てることなのです」などの、経験と自めてしまう。子供にとっては、遊びを型には信に裏うちされた言葉によって、改めて考えめてしまうものに身をまかせるよりも、自分させられ、姿勢を正された,思、いである。

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曇弼赴主奪から世界の探検や冒険に向かっていくような

もっと早い時期にこの本に出会っていれば、遊びが必要」なのだと。(ブランコは昭和能実習で保育園や児童福祉施設などを色々回っ

年の通達で外されるまで児童公園への設置をて感じた(とても多くの、しかし漠然とした)義務付けられていた。)そして、「幼い人に憤りも、もっと自分の中で整理できて何らか

どうして時計が必要でしょう。日々同じようの進み方ができたかもしれない、と残念に思に時が流れること、このことに大人が心がけ

つ0

れば幼い人はその体内に時計を持てるのです。

こんな言葉も印象に残っている。「一緒に時計のない保育園に時を刻むのは幼い人達な暮らす人同士がお互いにかけがえのない一人のです」。どうしても子供の時間は親の都合だと思、えることは、どんなに幼い人をも一人で左右されがちだが、規則正しい生活を提供の人格として尊重し、お互いに名前で呼ぷこ

し、時間だからと追い立てられることのない、と、正しい一人称で呼びあうことなど中にあのびのびとした生活を与えることが大人の義るかもしれない。」あなたは最近、大切な人務であると。

を名前で呼んでいますか?

この本のどこを切り取っても、子供を一人(京都事務所はらだかずこ)の人格として尊重することの大切さと、人間としての土台をつくる時期に関わる大人の責‑13‑

アルパックニュースンタートb72
が、そうではなくて、ーつの団体が通るとし..一.一.一::●.■゛一一揮

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ばらくは次が来なくてそれぞれが独立していました。アーケードが架かっているので近す

復興のまちのお祭り

ぎると音が混ざってしまうようです。普段の中嶋久枝

元町商店街は、センター街とかと比べると、ひっそりと落ち着いた感じですが、この日は5月21日、「神戸五月まつり」に行ってき雨にもかかわらず、多くの人で賑わっていまました。その日はあいにくの雨でどんなものした。そして、パレードの中でも特に多くのかと思、いましたが、やはり、お祭りだけあって、予想以上に多くの人が見に来ていました。
元町商店街を中心に、南京町広場ステージ、人が見守ったのはサンバで、すーつと通り過ぎるのではなく、ところどころで止まって踊りを披露していて、あっと言う間に何重もの神戸元気食堂、ヤマハ前ステージ、ミュー広

人の輪に囲まれていました。おじさんの割合

場と数力所でイベントをやっていました。元が多かったのは気のせいでしょうか・・・。

町商店街はアーケードも無事で、震災の影響

それはともかく、今回の「神戸五月まつり」

をあまり感じませんでしたが、神戸元気食堂

は毎年やっていた「神戸まつり」が阪神大震

は震災後にできた仮設店舗でこの五月まつりの期間のみでなくずっと営業していて、予定

災のため中止となったのを、元町、南京町両

表にはミニコンサートの出演予定がびっしり商店街が中心になって市民の手で実現させた

書かれていました。またミュー広場は、被災ものでした。震災にも負けない"神戸っ子"

して営業できない料理店によるインド、ペルの強さを見せてもらったように,思います。そ、スペイン、中国各国の料理などが楽しめ

して来年以降には、街が復興してこれまで以るほか、国際バザールが開かれていました。

上にパワーアップした「神戸まつり」が見れ

お祭りのメインのパレードは、スタートかることを期待したいです。

(大阪事務所なかじまひさえ)ら延々と流れていくのかと思っていたのです

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ミニコンサートも楽しめる「神戸元気食堂」

あたりの空気が一変する華やかなサンパ

アルパック欲)地域計画建築研究所
・本社.京都弓蒔万所〒600京都市下京区四条通り高倉西入ル立売西町82・大和銀行京都ビル6F/TEL(07励 221‑5132 FAX(0乃)256‑1764.火阪弓舒芳所〒540大阪市中央区城見1.4.70・住友生命OBPプラザヒル15F/TEL(06)942・5732 FAX(06)941・7478.名古屋弓i務所〒460名古屋市中区丸の内3‑18‑30 ・ツポウチヒル2F/TEL(052)962‑1224 FAX(052)962‑1225.東京事務j折〒160東京都新宿区新宿25‑16・霞ピル40VTEL(03)3226・9130 FAX(03)3226‑9560.欄九州地域計画研究所〒810福岡市中央区天神1‑15‑1・日之出ピル6F/TEL(092)731‑7671 FAX(092)731‑7673.(栩アルパックィンターナショナル〒540大阪市中央区城見1‑470・住友生命OBPブラザヒル巧F/TEL(06)965‑2012 FAX(06)965・2014.枕都市居住文化研究所〒604京都市中京区東洞院通り六角上ル三文字町225・朝陽ビル4F/TEL(075)252‑2231 FAX(075)252‑4417‑14‑