「お茶の水・湯島界隈」ツアー
Recorrido "De Ochanomizu y Yushima
Tour "De Ochanomizu e Yushima
作成：桜井悌司（ラテンアメリカ協会）
集合場所：JR 御茶ノ水駅聖橋口
Punto de encuentro: Estación JR Ochanomizu Salida Hijiribashi
Ponto de encontro: JR Ochanomizu Station Exit Hijiribashi
１）ニコライ堂（日本ハリストス正教会東京復活大聖堂）
Nicolai-do (Catedral de la Resurrección de Tokio de la Iglesia Ortodoxa
Japonesa)
Nicolai-do (Catedral da Ressurreição de Tóquio da Igreja Ortodoxa Japonesa)「ニコライ堂」の名で知られる東京復活大聖堂は、大主教ニコライによって 1884 年から1891 年まで 7 年かけて、建築家ミハイル・シチュールポフ及びジョサイア・コンドルの設計の下で建てられた。しかし、1923 年の関東大震災で鐘楼が倒壊、ドームも崩壊した。大主教の跡を継いだ府主教セルギィが多くの人々の援助で 6 年の歳月をかけて完成させた。
聖ニコライは 1861 年に訪日し、正教の教えを日本に広め、ニコライ堂を初め全国各地に聖堂を建設した。75 歳で永眠、谷中の墓地に埋葬されている。エルサレムからギリシャ、ロシアを経て日本に伝えられた「日本正教会」である。おおよその歴史を下記に記す。
日本最大のビザンチン式建造物を誇るドームの高さは 35 メートル。鐘楼に備えた 8 個の鐘が一斉に高く鳴り響くのも名物。
１８７２年、亜使徒聖ニコライ、神田駿河台に正教会を設置。正教伝道の拠点とする。
１８８０年、亜使徒聖ニコライ、サンクト・ペテルブルグにて主教に叙聖される。
１８９１年、復活大聖堂竣工。成聖式（せいせいしき）挙行。
１９０４年、日露戦争勃発。聖ニコライはロシアに帰国せず、日本にとどまり、本会敷地内にそのまま暮らし、信徒たちを導き続けた。
１９１２年、亜使徒大主教聖ニコライ永眠。
1

１９２３年、関東大震災。ニコライ堂のドームと鐘楼が崩落。
１９２９年、府主教セルギイ（当時大主教）のもと、大聖堂の復興成り、成聖式挙行。外観は一部変更された。
１９６２年、東京復活大聖堂、国の重要文化財に指定される。
１９７０年、日本正教会、自治教会となる。大主教聖ニコライ、この年に列聖される。
１９７４年、神田、南部、聖和、多摩、石神井の各教会が合併し、「中央教会」として発足。
１９７８年２月１９日 – 現在ニコライ堂の敷地内にある、亜使徒聖ニコライ列聖記念聖堂の成聖式挙行。
１９８３年、「中央教会」が「東京復活大聖堂」と名を変えて現在に至る。
１９９１年、ソ連崩壊。旧共産主義諸国で正教会の復興が始まる。
１９９８年、 ニコライ堂、国の重要文化財として補修工事を受ける。

La Catedral de la Resurrección de Tokio, conocida como 'Nikolai-dō', fueconstruida por el arzobispo Nikolai en un periodo de siete años, de 1884 a 1891,
bajo los diseños de los arquitectos Mikhail Shturpov y Josiah Condor. Sin
embargo, el Gran Terremoto de Kanto de 1923 derrumbó el campanario y lacúpula. Se tardaron seis años en terminar la reconstrucción, con la ayuda demuchas personas, por el Prebispo Sergiy, que sucedió al Arzobispo.
San Nikolai visitó Japón en 1861, difundió las enseñanzas ortodoxas en Japón yconstruyó la Sala Nikolai y otras iglesias por todo el país. A los 75 años falleció yestá enterrado en el cementerio de Yanaka. La "Iglesia Ortodoxa Japonesa" llegóa Japón desde Jerusalén a través de Grecia y Rusia. A continuación se ofrece
una historia aproximada.
La cúpula, que presume de ser la mayor estructura bizantina de Japón, tiene 35
metros de altura. Las ocho piezas de campanas del campanario suenan alunísono.
En 1872, San Nicolás el Subapóstol fundó una iglesia ortodoxa en Surugadai,
Kanda. Se convierte en una base para la labor misionera ortodoxa.
En 1880, San Nicolás Apóstol fue ordenado obispo en San Petersburgo.
En 1891 Finaliza la construcción de la catedral de la Resurrección. Se celebra
una ceremonia de beatificación.
1904: estallido de la guerra ruso-japonesa. San Nicolás no regresó a Rusia, sinoque permaneció en Japón, donde siguió viviendo y dirigiendo su congregación2

en los locales de la Sociedad.
1912, Descanso eterno de San Nicolás, Arzobispo de los Subapóstoles.
1923, Gran Terremoto de Kanto. La cúpula y el campanario de la Sala Nicolaï se
derrumbaron.
En 1929, bajo el prebispo Sergii (entonces arzobispo), la catedral fuereconstruida y consagrada. El exterior fue parcialmente alterado.
En 1962, la Catedral de la Resurrección de Tokio fue designada Bien Cultural de
Importancia Nacional.
En 1970, la Iglesia Ortodoxa Japonesa se convirtió en una iglesia autónoma. El
arzobispo San Nicolás fue canonizado ese mismo año.
1974 - Las iglesias de Kanda, Nanbu, Seiwa, Tama y Shakujii se fusionan para
formar la "Iglesia Central".
19 de febrero de 1978 - Consagración de la Catedral conmemorativa de lacanonización de San Nikolái Apóstol, ahora en los terrenos de la Sala Nikolái.
1983 - La "Iglesia Central" pasa a llamarse "Catedral de la Resurrección de Tokio"
hasta nuestros días.
1991: Colapso de la Unión Soviética. Comienza el renacimiento de las iglesias
ortodoxas en los antiguos países comunistas.
1998: La Sala Nikolai-dō se somete a obras de reparación como bien cultural deimportancia nacional.
「ポルトガル語」
A Catedral da Ressurreição de Tóquio, conhecida como 'Nikolai-dō', foi
construída pelo Arcebispo Nikolai durante um período de sete anos, de1884 a 1891, sob os projetos dos arquitetos Mikhail Shturpov e Josiah
Condor. No entanto, o Grande Terramoto de Kanto de 1923 derrubou a torre
do sino e a cúpula. Foram necessários seis anos para completar a suareconstrução, com a ajuda de muitas pessoas, pelo presbítero Sergiy, que
sucedeu ao Arcebispo.
Sto. Nikolai visitou o Japão em 1861, difundiu ensinamentos ortodoxos noJapão e construiu o Nikolai Hall e outras igrejas em todo o país. Morreu aos
75 anos de idade e está sepultado no Cemitério de Yanaka. A "Igreja
Ortodoxa Japonesa" veio de Jerusalém para o Japão via Grécia e Rússia.
O que se segue é uma história aproximada.
A cúpula, que ostenta a maior estrutura bizantina do Japão, tem uma altura3

de 35 metros. A torre do sino tem oito peças de campanas em uníssono.
Em 1872, São Nicolau, um Sub-Apóstolo, fundou uma igreja ortodoxa em
Surugadai, Kanda. Tornou-se uma base para o trabalho missionário ortodoxo.
Em 1880, São Nicolau, o Apóstolo, foi ordenado bispo em São Petersburgo.
Em 1891, é concluída a construção da Catedral da Ressurreição. É realizada
uma cerimónia de beatificação.
1904: deflagração da guerra Russo-Japonesa. São Nicolau não regressou à
Rússia, mas permaneceu no Japão, onde continuou a viver e a dirigir a suacongregação nas instalações da Sociedade.
1912, descanso eterno de São Nicolau, Arcebispo dos Sub-apóstolos.
1923, Grande Terramoto de Kanto. A cúpula e a torre do sino do Salão Nicolai
desmoronam-se.
Em 1929, sob o predispo Sergii (então arcebispo), a catedral foi reconstruída econsagrada. Seu exterior foi parcialmente alterado.
Em 1962, a Catedral da Ressurreição de Tóquio foi designada como um bem
cultural de importância nacional.
Em 1970, a Igreja Ortodoxa Japonesa tornou-se uma igreja autônoma. O
Arcebispo São Nicolau foi canonizado no mesmo ano.
1974 - As igrejas de Kanda, Nanbu, Seiwa, Tama e Shakujii fundem-se para
formar a "Igreja Central".
19 de Fevereiro de 1978 - Consagração da Catedral comemorativa dacanonização de São Nikolai, o Apóstolo, agora nos terrenos do Nikolai Hall.
1983 - A "Igreja Central" é renomeada "Catedral da Ressurreição de Tóquio" atéhoje.
1991: Colapso da União Soviética. Tem início o renascimento das igrejas
ortodoxas nos antigos países comunistas.
1998: Nikolai-dō Hall sofre trabalhos de reparação como um bem cultural deimportância nacional.
２）明治大学博物館
明治大学は、1891 年に、「明治法律学校」として発足した。2003 年、明治大学と改称、1920
年には、新大学令によって正式な大学に昇格。現在の駿河台キャンパスは、1998 年に地下 3階、地上 23 階のリバテイタワーが完成。
「アカデミー・コモン」2004 年に完成した「知の広場」
4

「図書館」17 万冊以上
「明治大学博物館」 大学史・商品・刑事・考古学の 4 部門を集約した博物館がある・加えて「阿久悠記念館」がある。
「商品博物館」には、陶磁器、漆器等伝統的工芸品の全体像がわかるように展示されている。
「刑事博物館」には江戸期の捕り物道具、「ギロチン」や「ニュールンベルグの処女」といった世界的に有名な拷問道具が展示されている。
「考古学博物館」には、埴輪、銅剣、各地の遺跡から発掘したものが展示されている。入場無料。

Museos de la Universidad de Meiji
La Universidad Meiji se fundó en 1891 como Escuela de Derecho Meiji; en
2003 cambió su nombre por el de Universidad Meiji, y en 1920 fue elevada auniversidad oficial en virtud de la nueva Ordenanza de Universidades. El actual
campus Surugadai se completó en 1998 con la Torre Liberty, que tiene tres
sótanos y 23 plantas sobre rasante.
La Academia Común, una "plaza del conocimiento" terminada en 2004.
Biblioteca Más de 170.000 volúmenes
Museo de la Universidad Meiji" El museo integra cuatro departamentos: historia
de la universidad, mercancías tradicionales, criminología y arqueología, ademásdel Museo Memorial Aku Yu.
El "Museo de las mercancías tradicionales" muestra una amplia panorámica dela artesanía tradicional, como la cerámica y la laca. El Museo del Crimen exhibe
herramientas de captura del periodo Edo e instrumentos de tortura mundialmente
conocidos, como la "guillotina" y las "vírgenes de Núremberg". El Museo
Arqueológico expone haniwa (figuritas de arcilla), espadas de bronce y objetos
excavados en yacimientos arqueológicos de todo el país. Entrada gratuita.
「ポルトガル語」
Museus da Universidade de Meiji
A Universidade Meiji foi fundada em 1891 como Escola de Direito Meiji,
rebatizada Universidade Meiji em 2003, e em 1920 foi elevada a uma
universidade oficial ao abrigo da nova Portaria Universitária. O atual campus de
Surugadai foi concluído em 1998 com a Torre da Liberdade, que tem três andares
subterrâneos e 23 andares acima do solo.
A Academia Comum, uma "praça do conhecimento", foi concluída em 2004. Sua
biblioteca contém mais de 170.000 volumes.
O Museu Universitário Meiji integra quatro departamentos: história universitária,5

bens tradicionais, criminologia e arqueologia, para além do Museu Memorial Aku
Yu.
O "Museu de Artefactos Tradicionais" mostra um amplo panorama do artesanato
tradicional, como a cerâmica e os lacados. O Museu do Crime exibe instrumentos
de captura do período Edo e instrumentos de tortura mundialmente famosos, taiscomo a "guilhotina" e as "virgens de Nuremberg". O Museu Arqueológico expõe
haniwa (figuras de barro), espadas de bronze e objetos escavados em sítios
arqueológicos de todo o país. Entrada livre.
３）湯島聖堂

Templo de Yushima Templo Yushima

湯島聖堂は、幕府の林羅山の邸宅跡に設けられた孔子廟（先聖殿）を１７６０年に五代将軍綱吉が現在の地に移し、大成殿と改称、孔子廟を拡大した。その時から「聖堂」とよぶようになった。１７９７年に第１１代家斉の時に、さらに規模を拡大し、「昌平坂学問所」を開設した。大正 12 年（1923）9 月 1 日関東大震災により、入徳門・水屋を残し全て焼失、昭和 10 年（1935）に再建したものである。孔子像は、朱舜水亡命時に携えて来たものが大正天皇に献上され、それが御下賜された御物である。

El Yushima Seido fue originalmente un Templo de Confucio (Senseiden)
establecido en el lugar de residencia de Razan Hayashi del Shogunato, pero en1660 el quinto Shogun Tsunayoshi lo trasladó a su ubicación actual, lo
renombró Taiseiden y amplió el Templo de Confucio. En 1797, durante elreinado del undécimo Shogun Ienari, el templo se amplió aún más y seestableció la Shoheizaka Gakumonjo (Academia Shoheizaka). Todo el edificio
fue destruido por el fuego en el Gran Terremoto de Kanto del 1 de septiembrede 1923, quedando sólo la puerta Nyutokumon y el cobertizo del agua, y fuereconstruido en 1935. La estatua de Confucio fue presentada al emperador
Taisho cuando Chu Shunsui partió al exilio, y es el regalo imperial.
「ポルトガル語」
O Yushima Seido era originalmente um Templo de Confúcio (Senseiden)
estabelecido no local de residência de Razan Hayashi do Shogunato, mas em
1660 o quinto Shogun Tsunayoshi mudou-o para a sua localização actual,
rebaptizou-o Taiseiden e expandiu o Templo de Confúcio. Em 1797, durante oreinado do 11º Shogun Ienari, o templo foi ainda mais expandido e oShoheizaka Gakumonjo (Academia Shoheizaka) foi estabelecido.
6O edifício inteiro foi destruído pelo fogo no Grande Terramoto de Kanto de 1 deSetembro de 1923, deixando apenas o portão de Nyutokumon e o barracão deágua, e foi reconstruído em 1935. A estátua de Confúcio foi apresentada ao
Imperador Taisho quando Chu Shunsui partiu para o exílio, e é o presente
imperial.
大成殿－たいせいでん－

間口 20 メートル、奥行 14.2 メートル、高さ 14.6 メートル、入母屋造り。
大成とは、孔子廟の正殿の名称。

Taiseiden.
Frente de 20 metros, profundidad de 14,2 metros, altura de 14,6 metros,
construcción del estilo Irimoya.
Taiseiden es el nombre de la sala principal del Templo de Confucio.
Taiseiden.
Frente 20 metros, profundidade 14,2 metros, altura 14,6 metros, construída noestilo Irimoya.
Taiseiden é o nome do salão principal do Templo de Confúcio.
仰高門－ぎょうこうもん－

鉄筋コンクリート造,平家建,切妻造り。
延面積 10.73m2、昭和 10 年（1935）4 月竣工。一般見学者用の入り口になる門。

Puerta elevada -Gyokoumon-.
Construcción de hormigón armado. Techo plano. Construcción del estilo
Kiritsuma. Superficie total 10,73 m2, terminada en abril de 1935. Puerta quesirve de entrada a los visitantes públicos.
Gyokoumon - portão elevado.
Construção em concreto armado. Telhado plano. Construção em estilo Kiritsuma.
Área total de 10,73 m2, concluída em Abril de 1935. Portão que serve de entrada
para visitantes públicos.
杏壇門－きょうだんもん－

間口 20 メートル、奥行 4.7 メートル、入母屋造り。
7

杏壇門-杏壇とは、山東省曲阜にある孔子の教授堂の遺址のこと。

Puerta Kyodanmon -.
20 m de fachada, 4,7 m de profundidad, construcción del estilo Irimoya.
Puerta de Kyodanmon - Kyodan se refiere al emplazamiento de la sala deenseñanza de Confucio en Qufu, provincia de Shandong.
Portão Kyodanmon -.
Frente de 20 m, 4,7 m de profundidade, construção de estilo Irimoya-.
Kyodan refere-se ao local do salão de ensino de Confúcio em Qufu, província deShandong.
入徳門－にゅうとくもん－

木造、平家建。切妻造り。延面積 14.16m2。宝永元年（1704）建造。
聖堂内、唯一の木造建造物。

Nyutokumon-.
Construcción de madera, tejado plano. Construcción del estilo Kiritsuma.
Construido en 1704. La única estructura de madera del santuario.
Nyutokumon-.
Construção em madeira, telhado plano. Construção ao estilo Kiritsuma.
Construído em 1704. A única estrutura de madeira no santuário.
楷樹の由来
楷 かい 学名 とねりばはぜのき うるし科
PISTACIA CHINENSIS,BUNGE（Pistacia Chinensis Regel）
楷は曲阜にある孔子の墓所に植えられている名木で、初め子貢が（孔子の墓所に）植えたと伝えられ、今日まで植えつがれてきている。枝や葉が整然としているので、書道でいう楷書の語源ともなったといわれている。

Origen del árbol de kaiKai, Nombre latino: Tonebazenoki, Urticaceae
PISTACIA CHINENSIS, BUNGE (Pistacia Chinensis Regel)El árbol Kai es un famoso árbol plantado en la tumba de Confucio en Qufu, y sedice que fue plantado por Zigong en un principio (en el lugar de la tumba de8

Confucio), y se ha plantado hasta nuestros días. Se dice que es el origen de lapalabra "Kai" en caligrafía, ya que sus ramas y hojas son pulcras y ordenadas.
Origem da árvore kaiKai, nome latino: Tonebazenoki, Urticaceae
PISTACIA CHINENSIS, BUNGE (Pistacia Chinensis Regel)A árvore Kai é uma árvore famosa plantada no túmulo de Confúcio em Qufu, ediz-se que foi plantada por Zigong no início (no local do túmulo de Confúcio), e
que foi plantada até aos dias de hoje. Diz-se ser a origem da palavra "Kai" emcaligrafia, uma vez que os seus ramos e folhas são limpos e arrumados.
孔子銅像
昭和 50 年（1975）中華民国台北市 ライオンズ・クラブからの寄贈。
丈高 15 呎[4.57 メートル]重量約 1.5 トンの孔子の銅像は世界最大。

Estatua de bronce de Confucio
Donado por el Club de Leones de Taipei, República de China, en 1975.
Con una altura de 4,57 metros y un peso aproximado de 1,5 toneladas, es laestatua de bronce de Confucio más grande del mundo.
Estátua de Bronze de Confúcio
Doado pelo Lions Clube de Taipé, República da China, em 1975.
Com uma altura de 4,57 metros e pesando aproximadamente 1,5 toneladas, é amaior estátua de bronze de Confúcio do mundo.
神農廟－しんのうびょう－元禄 11 年（1698）4 月、聖堂構内東北の隅に祠堂を建て、神農像を祀った。
この神農像は、寛永 17 年（1640）徳川家光の命により、山下宗琢が建立。作者は、明石清左衛門、藤原真信。

Mausoleo de Shennong -Shinno Byo-.
En abril de 1698, se construyó un santuario en la esquina noreste del recinto deltemplo y se consagró una estatua de Shennong.
La estatua fue erigida por Yamashita Munetaka por orden de Tokugawa Iemitsu
en 1640. El artista fue Akashi Seizaemon y Fujiwara Masanobu.

9Mausoléu de Shennong - Shinno Byo -.
Em Abril de 1698, foi construído um santuário no canto nordeste do terreno do
templo e uma estátua de Shennong foi consagrada.
A estátua foi erigida por Yamashita Munetaka por ordem de Tokugawa Iemitsu
em 1640. O artista foi Akashi Seizaemon e Fujiwara Masanobu.
明神門－みょうじんもん－

鉄筋コンクリート造。平家建。切妻造り。延面積 7.05m2
昭和 10 年（1935）4 月竣工。神田神社（神田明神）へ通ずることから明神門の名がある。

Myojinmon Puerta de Myojin
Construcción de hormigón armado. Techo plano. Construcción del estilo
Kiritsuma. Superficie total 7,05 m2.
Terminado en abril de 1935. Se llama puerta Myojinmon porque conduce alsantuario de Kanda (Kanda Myojin).
Myojinmon Portão de Myojin
Construção em concreto armado. Telhado plano. Construção em estilo Kiritsuma.
Área total de 7,05 m2.
Concluída em Abril de 1935. Chamada Porta de Myojinmon porque leva ao
Santuário de Kanda (Kanda Myojin).
４）神田明神「歴史」

El Santuario de Kanda Santuário de Kanda

Historia

História

神田明神は天平２年(730)に出雲氏族の真神田臣（まかんだおみ）により武蔵国豊島郡芝崎村―現在の東京都千代田区大手町・将門塚周辺）に創建された。
その後、将門塚周辺で天変地異が頻発し、将門公の御神威として人々を恐れさせたため、遊行僧・真教上人が手厚く御霊を慰め、延慶２年（1309）当社に奉祀した。戦国時代になると、太田道灌や北条氏綱といった名立たる武将によって手厚く崇敬された。

Kanda Myojin fue fundada en 730 por Makandaomi, miembro del clan Izumo,
en Shibasaki-mura, Toshima-gun, provincia de Musashi -en los alrededores deShomon-zuka, actual Otemachi, Chiyoda-ku, Tokio-.
Más tarde, se produjeron frecuentes desastres naturales en los alrededores deShomon-zuka, lo que hizo temer a la gente por la autoridad divina de
10Masakado, por lo que el monje Shinkyo Shonin consoló generosamente alespíritu y lo dedicó a este Santuario en 1309. En el periodo de lasguerras(Sengoku), el santuario fue venerado por caudillos de renombre como
Ota Dokan y Hojo Ujitsuna.
「ポルトガル語」
Kanda Myojin foi fundada em 730 por Makandaomi, um membro do clã Izumo,
em Shibasaki-mura, Toshima-gun, província de Musashi - nos arredores deShomon-zuka, actualmente Otemachi, Chiyoda-ku, Tóquio.
Mais tarde, ocorreram frequentes desastres naturais nas proximidades deShomon-zuka, fazendo com que as pessoas temessem pela autoridade divina
de Masakado, pelo que o monge Shinkyo Shonin consolou generosamente oespírito e dedicou-o a este santuário em 1309. No período das guerras(Sengoku), o santuário era adorado por célebres senhores da guerra como Ota
Dokan e Hojo Ujitsuna.
慶長５年（1600）、天下分け目の関ヶ原の戦いが起こると、当社で徳川家康公が合戦に臨む際、戦勝のご祈祷を行なった。すると、９月 15 日、神田祭の日に見事に勝利し天下統一を果たした。これ以降、徳川将軍家より縁起の良い祭礼として絶やすことなく執り行うよう命ぜられた。

En 1600, cuando tuvo lugar la Batalla de Sekigahara, Ieyasu Tokugawa rezó enel santuario por la victoria en la batalla. El 15 de septiembre, día del Festival deKanda, salió victorioso y unificó el país. Desde entonces, los shogunes
Tokugawa han ordenado que el festival se celebre ininterrumpidamente como
una ocasión propicia.
Em 1600, quando teve lugar a Batalha de Sekigahara, Ieyasu Tokugawa rezou
no santuário pela vitória na batalha. A 15 de Setembro, o dia do Festival deKanda, saiu vitorioso e unificou o país. Desde então, os shoguns Tokugawa
ordenaram que o festival fosse realizado continuamente como um evento
auspicioso.
江戸幕府が開かれると、幕府の尊崇する神社となり、元和２年（1616）に江戸城の表鬼門
守護の場所にあたる現在の地に遷座し、幕府により社殿が造営された。以後、江戸時代を11

通じて「江戸総鎮守」として、幕府をはじめ江戸庶民にいたるまで篤い崇敬を受けるにいたった。

Cuando se estableció el shogunato de Edo, se convirtió en un santuario
venerado por el shogunato, y en 1616 fue trasladado a su ubicación actual enla custodia Omote-kimon (puerta diabólica) del Castillo de Edo, donde el
shogunato construyó los pabellones del santuario. Desde entonces, ha sido
venerado por el shogunato y el pueblo de Edo como "guardián general de Edo"
durante todo el periodo Edo.
Quando o shogunato de Edo foi estabelecido, tornou-se um santuário venerado
pelo shogunato, e em 1616 foi transferido para a sua localização atual no
Omote-kimon (portão do diabo) guardião do Castelo de Edo, onde o shogunato
construiu os pavilhões do santuário. Desde então, tem sido venerado pelo
xogunato e pelo povo de Edo como o "guardião geral de Edo" durante todo operíodo Edo.
明治時代に入り、社名を神田明神から神田神社に改称し、東京の守護神として「准勅祭社」「東京府社」に定められた。明治７年（1874）には、はじめて東京に皇居を定めた明治天皇が親しく御参拝になり御幣物を献じられた。

En la era Meiji (1868-1912), su nombre cambió de Kanda Myojin a Santuario deKanda, y el santuario fue designado "santuario imperial menor" y "Tokyo-fusha" como deidad guardiana de Tokio.
En 1874 (7 de Meiji), el Emperador Meiji, que estableció por primera vez elPalacio Imperial en Tokio, visitó el santuario y ofreció ofrendas.
Na era Meiji (1868-1912), o seu nome foi alterado de Kanda Myojin para Kanda
Shrine, e o santuário foi designado "santuário imperial menor" e "Tokyo-fu-sha"como a divindade guardiã de Tóquio.
Em 1874 (7º Meiji), o Imperador Meiji, que estabeleceu pela primeira vez oPalácio Imperial em Tóquio, visitou o santuário e ofereceu oferendas.
大正 12 年（1923）、未曾有の関東大震災により江戸時代後期を代表する社殿が焼失したが、氏子崇敬者をはじめ東京の人々により、復興が計画され、昭和９年に、画期的な鉄骨
鉄筋コンクリート、総朱漆塗の社殿が再建された。
12

En 1923, los edificios del santuario, representativos de finales del periodo Edo,
fueron destruidos por el fuego en el inaudito Gran Terremoto de Kanto, pero lareconstrucción fue planificada por el pueblo de Tokio, incluidos los fieles deUjiko (parroquianos del santuario), y en 1934 se reconstruyeron losinnovadores edificios del santuario, de hormigón armado y lacados en
bermellón.
Em 1923, os edifícios do santuário, representativos do antigo período Edo,
foram destruídos pelo fogo no sem precedentes Grande Terremoto de Kanto,
mas a sua reconstrução foi planejada pelo povo de Tóquio, incluindo os fiéis
Ujiko (paroquianos do santuário), e em 1934 foram reconstruídos os edifícios
do santuário inovadores, de concreto armado e lacados com vermelho cinabre.
昭和 10 年代後半より、日本は第二次世界大戦へと突入し東京は大空襲により一面焼け野原となった。神社の境内も多くの建造物がほとんど烏有に帰したが、耐火構造の社殿のみ
わずかな損傷のみで戦災を耐えぬいた。

A finales de la década de 1940, Japón entró en la Segunda Guerra Mundial y
Tokio fue pasto de las llamas en un ataque aéreo masivo. Muchos edificios delrecinto del santuario quedaron casi completamente destruidos, pero sólo los
edificios ignífugos del santuario sobrevivieron a la guerra con daños menores.
No final dos anos 40, o Japão entrou na Segunda Guerra Mundial e Tóquio foi
engolida pelas chamas num ataque aéreo maciço. Muitos edifícios no terreno dosantuário foram quase completamente destruídos, mas apenas os edifícios àprova de fogo do santuário sobreviveram à guerra com pequenos danos.
戦後以降、結婚式場・明神会館など次々と境内の建造物が再建されていき、昭和 51 年に檜木造の隨神門が再建されるに及び、江戸時代に負けない神社の姿を取り戻した。

Después de la guerra, los edificios del recinto se reconstruyeron uno tras otro,
incluidos el salón de bodas y el Myojin Kaikan, y en 1976 se reconstruyó la puerta
Zuishinmon, de madera de ciprés, con lo que el santuario recuperó su aspecto
del periodo Edo.

13

Após a guerra, os edifícios no terreno foram reconstruídos um após o outro,
incluindo o salão de casamento e o Myojin Kaikan, e em 1976 foi reconstruído oportão de madeira de cipreste Zuishinmon, restaurando o santuário ao seu
aspecto do período Edo.
縁結びの神様

大黒様の像

大国主命（おおくにぬしのみこと）

国土開発、殖産、医薬・医療に大きな力を発揮し、国土経営、夫婦和合、縁結びの神様として崇敬されている。島根県の出雲大社のご祭神。

Estatua de Daikoku-sama, dios del matrimonio Okuni-nushi no Mikoto.
Se le venera como deidad del desarrollo de la tierra, el fomento industrial, la
medicina y el tratamiento médico, y como dios de la gestión de la tierra, laarmonía conyugal y la búsqueda de pareja. La deidad del santuario de Izumotaisha, en la prefectura de Shimane.
Estátua de Daikoku-sama, deus do casamento Okuni-nushi no Mikoto.
Ele é adorado como divindade do desenvolvimento da terra, promoção
industrial, medicina e tratamento médico, e como deus da gestão da terra, da
harmonia conjugal e da criação de casamentos. A divindade do Santuário deIzumo-taisha, Prefeitura de Shimane.
えびす様。商売繁昌の神様
商売繁昌、医薬健康、開運招福の神様。

Ebisu-sama. Dios de los negocios prósperos.
Dios de la prosperidad en los negocios, la medicina y la salud, y de la buena
fortuna.
Ebisu-sama. Deus dos negócios prósperos.
Deus da prosperidade nos negócios, medicina e saúde, e da boa fortuna.
まさかど様。除災厄除の神様
延慶２年(1309)にご奉祀。平将門公は、承平・天慶年間、武士の先駆け「兵(つわもの)」として、関東の政治改革をはかり、命をかけて民衆たちを守った人物。

14

Masakado-sama. Dios de la protección contra los desastres y las desgracias.
Consagrado en 1309. Taira no Masakado fue un pionero de la clase guerrera
samurái durante los periodos Jouhei y Tenkei, que lideró las reformas políticas
en la región de Kanto y arriesgó su vida para proteger al pueblo.
Masakado-sama. Deus de protecção contra catástrofes e infortúnios.
Consagrado em 1309. Taira no Masakado foi um pioneiro da classe guerreira
samurai durante os períodos Jouhei e Tenkei, que liderou reformas políticas naregião de Kanto e arriscou a sua vida para proteger o povo.
5）湯島天満宮

Santuario Yushima Tenmangu

菅原道真を祀るこの神社は、学問の神様として別名湯島天神としても広く知られている。
境内には銅製の鳥居や、迷子探しの奇縁氷人石がある。また幕府公認の富くじ（富突き）を発行した。泉鏡花作の新派の名作『婦系図』の舞台としても有名で、新派の記念碑や鏡花の筆塚もある。

Este santuario, dedicado a Sugawara no Michizane, es ampliamente conocido
como Yushima Tenjin, el dios del aprendizaje.
El recinto del santuario incluye una puerta torii de cobre y una piedra de aspecto
extraño para encontrar a los niños perdidos. El santuario también emitía la loteríade la riqueza (fujitsu) aprobada por el shogunato. El santuario también es famoso
por ser el escenario de la obra maestra de la nueva escuela(Shimpa) de Kyoka
Izumi, "Onna Keizu" (El linaje femenino), y en él hay un monumento a la Simpa,
así como a un montón de pinceles de Kyoka.
「ポルトガル語」
Este santuário, dedicado a Sugawara no Michizane, é amplamente conhecidocomo Yushima Tenjin, o deus da aprendizagem.
O terreno do santuário inclui um portão torii de cobre e um monumento de pedra
utilizado para encontrar crianças perdidas. O santuário também oferecia um
serviço de loteria oficial do shogunato (fujitsu). O santuário é também famoso por
ser o cenário da obra-prima da nova escola (Shimpa)de Kyoka Izumi, "Onna
Keizu" (A Linhagem Feminina), e há um monumento ao Shimpa, bem como uma
pilha de pincéis de Kyoka.

15

「歴史」

Historia

História

４５７年（雄略天皇２年）、勅命により、天之手力雄命（あまのてちからのみこと）を報歳した「湯島神宮」が発祥。
１３５５年 菅原道真公の合祀
１４７８年 太田道灌が再興
１５９１年 徳川家康 神領五石を寄進

En 457 (2º año del reinado del Emperador Yuryaku), el Santuario Yushima Jingu
fue fundado por orden imperial para recompensar a Amano-Techikara-no-Mikoto.
1355 Entronización de Sugawara Michizane.
1478 Ota Dokan revive el santuario.
1591 Tokugawa Ieyasu dona cinco koku de tierra sagrada.
Em 457 (segundo ano do reinado do Imperador Yuryaku), o Santuário Yushima
Jingu foi fundado pela ordem imperial para recompensar Amano-Techikara-noMikoto.
1355 Sugawara Michizane foi entronizado.
1478 Ota Dokan revitaliza o santuário.
1591 Tokugawa Ieyasu doa cinco koku de terra sagrada.
「銅製の鳥居」
却下部に唐獅子の装飾。台輪を含め３．８８メートルの高さ、笠木上部の長さは６．８１メートル。１９７０年 東京都文化財に指定される。

"Torii de cobre".
Decorado con leones chinos en la parte rechazada. 3,88 m de altura incluido elanillo de base y 6,81 m de longitud en la copa del árbol de sombra. Designado
Bien Cultural Metropolitano de Tokio en 1970.
"Torii de cobre".
Decorado com leões chineses na parte rejeitada. 3,88 m de altura incluindo oanel de base e 6,81 m de comprimento no topo da árvore de sombra. Designada
propriedade cultural metropolitana de Tóquio em 1970.
「富突」（富くじ）で有名
江戸時代には谷中感王寺（天王寺）、目黒不動と並び江戸の三富と呼ばれた。
16

Famoso por su "tomi-tsuki" (lotería de la riqueza).
En el periodo Edo, junto con Yanaka Kannoji (Tennoji) y Meguro Fudo, el templo
era conocido como una de las tres loterías de Edo.
Famoso pelo seu "tomi-tsuki" (lotaria da riqueza).
No período Edo, juntamente com Yanaka Kannoji (Tennoji) e Meguro Fudo, otemplo era conhecido como uma das três lotarias de Edo.
「奇縁氷人石」
１８５０年建立。右側面に「たつぬるかた」で迷子を捜す人や男女の縁組を求める人が張り
紙、左側面の「をしふるかた」には応じる人が連絡事項を書いて貼った。

"La Piedra estraña de la roca del intermediario".
Erigida en 1850. En el lado derecho de la "Tatsunurukata", las personas que
buscaban niños perdidos o que querían casarse con un hombre o una mujer
ponían un cartel, mientras que en el lado izquierdo de la "Oshifurukata", laspersonas que respondían escribían sus datos de contacto y los pegaban.
"A Estranha Pedra da Rocha do Intermediário".
Erguida em 1850. No lado direito da "Tatsunurukata", as pessoas que
procuravam crianças perdidas ou que queriam casar com um homem ou uma
mulher punham um sinal, enquanto que no lado esquerdo da "Oshifurukata", aspessoas que respondiam escreviam os seus dados de contato e os colavam.
「泉鏡花の筆塚」
１９４２年笹川臨風」が揮毫し、泉鏡花の筆塚が建立。
「婦系図」の作家、お蔦、主税で有名。流行歌でも有名。

El montículo de cepillos de Izumi Kyoka.
En 1942, Rimpu Sasagawa escribió la caligrafía y erigió un montículo con laspinceladas de Kyoka Izumi. Famoso por ser el autor de “Onna Keizu”(El cuentodel linaje femenino), Otsuta y Chikara. También es famoso por sus canciones
populares.
O monte de pincel de Kyoka Izumi.
17

Em 1942, Rimpu Sasagawa ergueu um monumento em homenagem a Kyoka
Izumi, em que foram enterrados os pincéis utilizados por esse artista. Kyoka
Izumi é famosa como a autora de "Onna Keizu" (The Tale of the Female Lineage),
Otsuta e Chikara. É também famosa pelas suas canções populares.
「湯島天満宮の坂」
銅製鳥居の前の坂は「清水坂」と呼ばれる。参道を進むと正面に天満宮本殿がある。周囲には絵馬掛けが立ち並び、菅原道真の神通力を信ずる願絵馬がたくさんある。境内は海抜２４メートルで、上野広小路口の参道は３８段の「男坂」、その脇に中休みのある２８段の「女坂」がある。１９９５年に行われた本殿の新造営の際には「登竜門」と戒壇５段の「夫婦坂」も造成した。

Ladera del Santuario Yushima Tenmangu
La ladera frente a la puerta torii de bronce se llama "Shimizu-zaka". El vestíbulo
principal del santuario Tenmangu se encuentra frente a la entrada delsantuario. Alrededor del santuario hay colgaduras ema, y hay muchas ema
votivas (tablillas con imágenes votivas) que rezan por los poderes divinos deSugawara no Michizane. Los terrenos del santuario están a 24 metros sobre el
nivel del mar, y el acceso desde la salida Ueno Hirokoji tiene una pendiente"Otoko-saka"(cuesta arriba masculine) de 38 escalones, flanqueada por una
pendiente "Onna-saka" (cuesta arriba femenina)de 28 escalones con un
descanso en el aire; cuando se construyó el edificio principal del santuario en
1995, también se construyeron un "Toryumon"（puerta al éxito）y una
pendiente "Fufu-saka"（cuesta arriba del matrimonio） de 5 escalones con
una plataforma de precaución.
Ladeira do Santuário de Yushima Tenmangu
A encosta em frente ao portão torii de bronze chama-se "Shimizu-zaka". Osalão principal do Santuário Tenmangu está situado em frente à entrada dosantuário. Em redor do santuário estão pendurados os “Ema” (placas com
desenhos que remetem a pedidos). Existem muitos Ema escritos em adoração
aos poderes divinos de Sugawara no Michizane. O terreno do santuário está 24
metros acima do nível do mar, e o acesso pela saída Ueno Hirokoji tem um
declive chamado "Otoko-saka" (Ladeira do Homem) de 38 degraus, ao lado do
declive "Onna-saka" (Ladeira da Mulher) de 28 degraus que possui uma região
para descanso; Quando o edifício principal do santuário foi construído em
18

1995, foram também construídos um "Toryumon"（Portão do Sucesso） e um
"Fufu-saka"（Ladeira do Casamento）com declive de 5 degraus com uma
plataforma onde se transmitem os preceitos budistas.
６）旧岩崎邸庭園 Antiguo Jardín de la Residencia Iwasaki
Antigo Jardim da Residência Iwasaki「明治２９年、新しい日本の建築文化が始まった」
旧岩崎邸庭園は、明治２９年（１８９６年）に岩崎彌太郎の長男で三菱第三代社長の久弥の本堤として造られました。往時は約１万５，０００坪の敷地に、２０棟もの建物が並んでいました。現在は３分の１の敷地となり、現有するのは洋館、撞球室、和館大広間の３棟です。

En 1896 comenzó una nueva cultura arquitectónica japonesa".
El antiguo Jardín Residencia Iwasaki se construyó en 1896 (Meiji 29) como
residencia principal de Kyuya, hijo mayor de Yataro Iwasaki y tercer presidente
de Mitsubishi. En el pasado, la finca tenía unos 15.000 tsubos (unos 1.000
metros cuadrados) y estaba bordeada por hasta 20 edificios. En la actualidad,
sólo un tercio del recinto está ocupado, y los tres edificios que se conservan
son el edificio de estilo occidental, la sala de billar y el salón principal deledificio de estilo japonés.
「ポルトガル語」
Uma nova cultura arquitetônica japonesa começou em 1896.
O antigo Jardim Residencial Iwasaki foi construído em 1896 (Meiji 29) como
residência principal de Kyuya, filho mais velho de Yataro Iwasaki e terceiro
presidente da Mitsubishi. No passado, a propriedade tinha cerca de 15.000
tsubo (cerca de 1.000 metros quadrados) e era delimitada por um máximo de
20 edifícios. Hoje, apenas um terço do terreno está ocupado, e os três edifícios
que restam são o edifício de estilo ocidental, a sala de bilhar e o salão principal
do edifício de estilo japonês.
戦後 GHQ に接収され、返還後、昭和２７年（１９５２年）に国有財産となり、最高裁判所司法研修所等として使用されました。昭和３６年（１９６１年）に洋館と撞球室が、「旧岩崎家住宅」（文化財名称）として、国の重要文化財に指定。昭和４４年（１９６９年）和館大広間と洋館東脇にある袖塀が、平成１１年（１９９９年）に煉瓦塀を含めた敷19

地全体と実測図がそれぞれ追加指定されました。

Tras la guerra, fue confiscado por el Cuartel General y devuelto a Japón,
pasando a ser propiedad nacional en 1952 (Showa 27) y utilizado como
Instituto de Formación e Investigación Judicial del Tribunal Supremo. En 1961(Showa 36), el edificio de estilo occidental y la sala de ajedrez fueron
designados Bien Cultural de Importancia Nacional como "Antigua Residencia
de la Familia Iwasaki" (nombre del bien cultural). En 1969, se designaron
además la sala de estilo japonés y el muro de mangas del lado este del edificiode estilo occidental, y en 1999, todo el emplazamiento, incluido el muro deladrillos y un mapa topográfico.
Após a guerra, foi confiscada pela Sede e devolvida ao Japão, tornando-se
propriedade nacional em 1952 (Showa 27) e utilizada como Instituto deFormação e Investigação Judicial do Supremo Tribunal. Em 1961 (Showa 36),o edifício de estilo ocidental e o salão de xadrez foram designados como
propriedade cultural de importância nacional como a "Antiga Residência daFamília Iwasaki" (o nome da propriedade cultural). Em 1969, o salão de estilojaponês e o muro com mangas no lado leste do edifício de estilo ocidental
foram também designados, e em 1999, todo o local, incluindo o muro de tijolos
e um mapa topográfico.
「洋館」
ジョサイア・コンドルの設計により、明治２９年（１８９６年）に完成しました。１７
世紀の英国のジャコビアン様式の見事な装飾が随所に見られ、イギリスのルネッサンス様
式やイスラム風のモチーフなどが用いられています。洋館南側は列柱の並ぶベランダで、１階列柱はトスカナ式、２階列柱はイオニア式の特徴を持っています。また１階のベラン
ダには英国ミントン社製のタイルが目地無く敷き詰められ、２階には貴重な金唐革紙の壁紙が貼られた客室があります。岩崎久弥の留学先である米国ペンシルベニアのカントリー
ハウスのイメージを取り入れられました。併置された和漢との巧みなバランスは、世界の住宅史においても稀有の建築とされています。往時は、年１回の岩崎家の集まりや外国人、賓客を招いてのパーテイなどプライベートな迎賓館として使用されました。

"Edificio de estilo occidental".
Diseñado por Josiah Conder y terminado en 1896 (Meiji 29), presenta una
magnífica decoración jacobina inglesa del siglo XVII en toda su extensión, que
20incluye motivos renacentistas ingleses e islámicos. El lado sur del edificio deestilo occidental es una veranda con columnatas, con la columnata del primer
piso en estilo toscano y la del segundo en estilo jónico.
La veranda del primer piso está revestida de azulejos sin juntas fabricados por
Minton en el Reino Unido, mientras que las habitaciones de huéspedes delsegundo piso están cubiertas de un precioso papel pintado de cuero con arcosde oro. El diseño se inspira en la casa de campo de Pensilvania (EE UU) donde
estudió Hisaya Iwasaki. El inteligente equilibrio entre los elementos japoneses ychinos yuxtapuestos se considera un logro arquitectónico poco común en lahistoria de la vivienda mundial. En el pasado, la casa se utilizaba comohospedería privada para las reuniones anuales de la familia Iwasaki y fiestas alas que se invitaba a extranjeros y huéspedes distinguidos.
"Edifício de estilo ocidental".
Desenhado por Josiah Conder e concluído em 1896 (Meiji 29), apresenta
uma magnífica decoração jacobiana inglesa do século XVII, incluindo estilos
renascentistas e islâmicos ingleses. O lado sul do edifício de estilo ocidental é
uma varanda com dois andares, com o primeiro andar em estilo toscano e osegundo andar em estilo jônico.
A varanda do primeiro andar é revestida com azulejos sem costura fabricados
pela Minton no Reino Unido, enquanto os quartos de hóspedes do segundo
andar são cobertos com um belo papel de parede de couro com arcos
dourados. O desenho é inspirado na casa de campo na Pensilvânia (EUA)
onde Hisaya Iwasaki estudou. O equilíbrio inteligente dos elementos japonesese chineses justapostos é considerado um feito arquitetônico raro na história daarquitetura. No passado, a casa era utilizada como uma casa de hóspedes
privada para as reuniões e festas anuais da família Iwasaki, para as quais eramconvidados estrangeiros e convidados ilustres.
「撞球室」
コルドン設計の撞球室（ビリヤード場）は洋館から少し離れた位置に別棟として建っています。ジャコビアン様式の洋館と異なり、当時の日本では非常に珍しいスイスの山小屋風の造りとなっています。全体は木造建築で、校倉造風の壁、刻みの入った柱、軒を深く差しだした大屋根など、アメリカの木造ゴシックの流れをくむデザインです。洋館から地下通路に繋がっていて、内部には貴重金唐皮紙の壁紙が貼られています。

21

Sala de billar
La sala de ajedrez (sala de billar) diseñada por Cordon se encuentra a poca
distancia del edificio de estilo occidental. A diferencia del edificio de estilojacobino occidental, está construido al estilo de un refugio de montaña suizo,
muy poco común en Japón en aquella época. Toda la estructura es de madera,
y el diseño sigue la línea del gótico de madera estadounidense, con paredes deestilo escolar, columnas talladas y un gran tejado con aleros muy inclinados. El
edificio, de estilo occidental, conduce a un pasadizo subterráneo, cuyo interior
está cubierto con un precioso papel pintado de karakami.
Sala de bilhar
A sala de xadrez com design Cordon (sala de bilhar) está localizada a uma
curta distância do edifício de estilo ocidental. Ao contrário do edifício de estilojacobiano ocidental, é construído no estilo de uma cabana de montanha suíça,
o que era raro no Japão da época. Toda a estrutura é feita de madeira, e odesenho é no estilo gótico americano de madeira, com paredes em estilo
Azekura, colunas esculpidas e um grande telhado com beirados de grandes
alturas. O edifício de estilo ocidental conduz a uma passagem subterrânea,cujo interior é coberto com um belo papel de parede karakami.
「庭園」
江戸期に越後高田藩榊原氏、及び明治初期は舞鶴藩牧野氏の屋敷でした。往時の庭は、大名庭園の形式を一部踏襲していました。建築様式同様に和洋併置式とされ「芝庭」を持
つ近代庭園の初期の形を残しています。往時をしのぶ庭の様子は、江戸時代の石碑、和館前の手水鉢や庭石、モッコクの大木などに見ることができます。この和洋併置式の邸宅形
式は、その後の日本の邸宅建築に大きな影響を与えています。

"Jardín".
Fue la residencia del clan Sakakibara del clan Echigo Takata durante elperiodo Edo y del clan Makino del clan Maizuru a principios del periodo Meiji.
En aquella época, el jardín seguía en parte el estilo de los jardines de losseñores feudales. Al igual que el estilo arquitectónico, es una combinación deestilos japonés y occidental y conserva la forma primitiva de un jardín modernocon "jardín de césped". Recuerdos del pasado del jardín son el monumento depiedra del periodo Edo, el cuenco de agua y las piedras del jardín frente aledificio de estilo japonés, y el gran árbol mokkoku. Este estilo de residencia
22

japonesa-occidental ha tenido una gran influencia en la arquitectura residencial
japonesa posterior.
"Jardim".
Foi a residência do clã Sakakibara do clã Echigo Takata durante o período
Edo e do clã Makino e do clã Maizuru, no início do período Meiji. Nessa altura,o jardim seguia parcialmente o estilo dos jardins dos senhores feudais. Talcomo o seu estilo arquitetônico, é uma combinação dos estilos japonês eocidental e mantém a forma primitiva de um jardim moderno com um "jardim
relvado". Recordações do passado do jardim são o monumento de pedra doperíodo Edo, a bacia de água e as pedras do jardim em frente ao edifício deestilo japonês, e a grande árvore mokkoku. Este estilo de residência japonesa
ocidental tem tido uma grande influência na arquitetura residencial japonesa
posterior.
「和館」
洋館に併置された和館は、書院造を基調にしています。完成当時は建坪５５０坪に及び、洋館をはるかにしのぐ規模を誇っていました。現在は冠婚葬祭などに使われた大広間の１棟だけが残っています。施工は大工棟梁として、政財界の大立者たちの屋敷を数多く手がけた大河喜十郎と伝えられています。
床の間や襖には、橋本雅邦が下絵を描いたと伝えられる障壁画が残っています。今は失われた岩崎家の居住空間は、南北に分けられ、南に久弥と寧子夫人の部屋、子供部屋などが置かれていました.北には使用人部屋、台所、事務方詰所、倉庫などがありました。

Wakan
El edificio de estilo japonés, anexo al de estilo occidental, se basa en el estilo
shoin-zukuri. En el momento de su finalización, contaba con una superficie de
550 tsubo (1.860 m2), muy superior a la del edificio de estilo occidental. Hoysólo queda un ala de la sala, que se utilizaba para bodas, funerales y otras
ceremonias. Se dice que fue construida por Okawa Kijuro, un maestro
carpintero que trabajó en muchas residencias para importantes figuras políticas
y financieras.
En el tokonoma (alcoba) y el fusuma (puertas correderas) aún se conservan
algunas pinturas de barrera que, según se dice, fueron esbozadas por
Hashimoto Masakuni. El espacio vital de la ahora perdida familia Iwasaki
estaba dividido en norte y sur, con las habitaciones de Hisaya y su esposa23

Neiko y las de los niños al sur. Al norte se encontraban las dependencias de laservidumbre, la cocina, la oficina y el almacén.
Wakan
O edifício de estilo japonês, anexo ao edifício de estilo ocidental, é baseado noestilo shoin-zukuri. No momento da sua conclusão, tinha uma área de 550
tsubo (1.860 m2), muito maior do que a do edifício de estilo ocidental. Hoje
apenas uma ala do salão permanece, que foi utilizada para casamentos,
funerais e outras cerimônias. Diz-se que foi construída por Okawa Kijuro, um
mestre carpinteiro que trabalhou em muitas residências para importantes
figuras políticas e financeiras.
No tokonoma (alcova) e fusuma (portas de correr) ainda se conservam
algumas pinturas de barreira, que dizem ter sido esboçadas por Hashimoto
Masakuni. O espaço vital da agora perdida família Iwasaki foi dividido em norte
e sul, com os alojamentos de Hisaya e de sua esposa Neiko e os alojamentos
das crianças ao sul. Ao norte estavam os aposentos dos criados, a cozinha, oescritório e a despensa.
「ジョサイア・コンドル」
１８５２年、英国ロンドン生まれ。明治１０年（１８７７年）、日本政府の招請によって来日.工部大学造家学科（現東京大学工学部建築学科）の初代教授に就任し、日本で初めて本格的な西欧式建築教育を行いました。門下には東京駅の設計で知られる辰野金吾、
赤坂離宮を設計した片山東熊、など、近代日本を代表する建築家がいます。鹿鳴館、上野博物館、ニコライ堂など多くの洋風建築を設計し、後に日本最初の建築設計事務所を開設しました。東京大学名誉教授、〈日本〉建築学会名誉会長・名誉会員でもありました。大
正９年（１９２０年）、日本で永眠。建築家コンドルは河鍋暁斎に師事して、日本画を学び、日本人を妻とするなど終生日本を愛しました。

"Josiah Condor".
Nació en Londres, Inglaterra, en 1852. Llegó a Japón en 1877 invitado por el
Gobierno japonés. Se convirtió en el primer catedrático del Departamento deArquitectura de la Universidad de Ingeniería (actual Departamento deArquitectura de la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Tokio), y fue elprimero en impartir en Japón una enseñanza completa de arquitectura al estilo
occidental. Entre sus alumnos se encontraban Kingo Tatsuno, conocido por su
diseño de la Estación de Tokio, y Tokuma Katayama, que diseñó la Villa Imperial24

de Akasaka, entre otros destacados arquitectos japoneses modernos. Diseñó
muchos edificios de estilo occidental, como el Rokumeikan, el Museo de Ueno yel Nicolai-do, y más tarde creó el primer estudio de diseño arquitectónico de
Japón. También fue profesor emérito de la Universidad de Tokio y presidenteemérito y miembro emérito del Instituto de Arquitectura de Japón. Murió en Japón
en 1920. El arquitecto Condor estudió pintura japonesa con Kawanabe Gyosai yamó Japón toda su vida, incluso tomando como esposa a una japonesa.
"Josiah Condor".
Nascido em Londres, Inglaterra, em 1852. Veio para o Japão em 1877, aconvite do governo japonês. Tornou-se o primeiro professor do Departamento deArquitetura na Universidade de Engenharia (atualmente Departamento deArquitetura e Faculdade de Engenharia da Universidade de Tóquio), e foi oprimeiro a ensinar arquitetura no Japão em estilo completamente ocidental. Os
seus alunos incluíram Kingo Tatsuno, conhecido pela sua concepção da Estação
de Tóquio, e Tokuma Katayama, que concebeu a Villa Imperial em Akasaka,
entre outros arquitetos japoneses modernos proeminentes. Concebeu muitos
edifícios de estilo ocidental, tais como o Rokumeikan, o Museu Ueno e o Nicolaido, e mais tarde estabeleceu o primeiro estúdio de design arquitetônico japonês.
Foi também professor emérito da Universidade de Tóquio e presidente emérito
e membro emérito do Instituto de Arquitetura do Japão. Morreu no Japão em
1920. O Arquiteto Condor estudou pintura japonesa com Kawanabe Gyosai eamou o Japão durante toda a sua vida, tendo como esposa uma mulher japonesa.
本資料作成に当たっては、下記の文献を参考にしました。
１）東京１００００歩ウオーキング －文学と歴史を巡る ３御茶ノ水・神田明神
２）ニコライ堂発行パンフレット
３）明治大学発行各種パンフレット 「阿久悠記念館」、「大学史展示室」等
４）湯島聖堂のホームページ
５）神田明神パンフレット・ホームページ
６）湯島天満宮発行パンフレット「湯島天神」
・ホームページ
７）東京都公園協会発行「旧岩崎邸庭園」「Jardines Kyu-Iwasaki-tei」
８）その他
元々は、ＮＰＯ法人イスパニカ文化経済交流協会（ＮＰＯイスパＪＰ）が３年前より行っ ているプログラム「東京をスペイン語で案内する」を通じて、試行錯誤しながら作成したも の25

です。翻訳は、翻訳アプリ等も使用しながら、日本語からスペイン語訳を行いました。ポル
トガル語訳は、スペイン語訳から翻訳アプリ https://www.deepl.com/translator で行い、現在京都大学に留学中のカンピーナス州立大学化学工業部のアレックス池田氏にネイテイ
ブ・チェックを依頼し、修正したものです。会員の皆様のお役に立つものと思います。
以26上