教会成長研究院

プ サン

およびみ言解釈の誤り（後編）【第三弾】 神山威氏の講演内容の誤り、たけるて宗教を必要としない新時代にり組んでいます。

今もなお、名称変更に向けて取庭」について次のように語って

ちなみに、真のお父様は「家入るのです。家庭連合は家庭を神様の創造理想を復帰完成しておられます。

理想家庭にすることによって、天的理想世界を立てるものです。
』（天 聖 経、成 約 人 へ の 道）
「救 い の 目 標 は、家 庭 の 救 いき起こさせる分裂行動を取っています。

岡で講演会を行い、同様の批判を繰り返し述べ、教会内部に混乱を引でも同年九月二十一日に東京、同二十三日に名古屋、同二十六日に福体化を損ねる分裂行動をしました。神山氏はそれにとどまらず、日本の指示を無視しているのではなついているのですか？ お父様

基督教統一神霊協会』にしがみ……なのになぜ、日本は『世界家庭連合』を創立されました。

ょうか。家庭を探しに来られま様は、何をしに来られたのでしことをいうのです。……イエス責任を負うことができる家庭の界を指導でき、世界の救いまで庭の救いの基盤というのは、世クァㇰと言われ、実際に、一九九六年を単位とするのですが、その家

神 山 威 氏 は、 二 〇 一 四 年 六 月 十 八 日、 韓 国・ 釜 山 で 開 催 さ れ たUCI（別名・郭グループ）での集会において講演をし、その後も韓七月、お父様は『世界平和統一

既に【第一弾】【 第二弾 】
「神山威氏の講演内容の誤りについて」を

い で し ょ う か」
（神 山 氏「日 本てん いち こくする批判、および後継者問題などについて自説を語り、統一教会員の一国各地での講演会で、天一国経典『天聖經』の批判、真のお母様に対掲載しましたが、今回は、神山氏に同調するブログに掲載された言説した。……救いとは何でしょう
もう一度探し出すことです」（八統一教会の声明文に対する反などに基づき、その問題点を指摘します。なお、誌面の都合上、文字

日本教会は、真のお父様のみ大教材・教本『天聖經』五一二か。家庭を失ったので、それを言を受け、名称変更について関ページ）論」）と批判します。

数の制限があるために、より詳しくは「真の父母様宣布文サイト（ http://）」をごらんください。
（教会成長研究院）
trueparents.jp/
注・本文中、神山氏側の主張は「茶色」で、真の父母様のみ言や係所轄庁に打診しました。しか統一教会から世界平和統一家庭

お母様は、基元節を機に名称を神山氏は、日本教会が「世界ついてついているのか」という批判に（３）「な ぜ 統 一 教 会 に し が みて論じられています。その一部の が 真 の 孝 子（後 編）」に お い父母様の伝統を正しく相続するを必要としない、人類史上初めて、宗教の使命は終わり、救い協会の使命が終わることによっ

父 様 は、『世 界 基 督 教 統 一 神 霊使 用 し て い る こ と に 対 し、「お基督教統一神霊協会」の名称を行かなければならない蕩減路程宣布が成されたとしても、まだきません。……『後天時代』の親子の関係を復帰することはでの前に顔をあげて、創造本然の言を無視しているのではなく、ません。日本本部はお父様のみてに名称変更するわけにはいき順があり、法律を無視してかっ宗教法人の名称変更には法的手難しいという結論に至りました。

全体的に広められていく」途上の父母様）から始まって、次第に、その勝利圏を相続し「一つ（真必要です。すなわち、私たちは圏を全体に広めるには時間性がであることが分かります。真の連合は重要であり、摂理の中心が創設された世界平和統一家庭ておられるように、真のお父様庭の救いを単位とする」と語っ

こ こ で、「救 い の 目 標 は、家既に発表した公式見解は「青色」で色分けしています。

連 合 に 変 更 さ れ、
「こ れ か ら はを紹介します。

し、諸事情から、その時点では家庭教会になる。全ての宗教団

文化の主人』八九ページ、二〇あ り ま せ ん」
（文 顯 進 著『心 情いう言葉を使うことさえしたくぎ 去 っ た の だ か ら、
『宗 教』と文 顯 進 様 が「宗 教 の 時 代 は 過

ところで、神山氏の主張は、に一致しておられます。

見ても、お母様はお父様と完全更をされましたが、この一点を遺されたご意向を受け、名称変れました。お母様は、お父様の四月十日号四六ページ）と語らー ル ド ジ ャ パ ン』二 〇 一 三 年ばならない」（『トゥデイズ・ワて家庭連合と一つにならなけれ最終的目的が実現されれば、手ます。……当然のことながら、……蕩減路程として残されていまた、氏族的メシヤ（の使命も）しなければならないものです。

程』の一環として、人類が勝利

これからも蕩減復帰の『公式路台・長子権復帰など）……は、の蕩減条件（信仰基台・実体基間が『祝福結婚』を受けるためないのです。すなわち、堕落人立場にまで復帰することはでき路程を経ず、創造本然の人間の人類が子女として行くべき蕩減了したからといって、堕落した「真 の 父 母 様 の 蕩 減 路 程 は 終の摂理も、一時に成し遂げるわに、神の再創造摂理である救いが、神の創造がそうであるよう定されているのである。ところもみな、救いを受けるように予はあっても、堕落人間はだれでにある。ゆえに、その時機の差の世界へと完全に復帰すること堕落した被造世界を、創造本然に「神の救いの摂理の目的は、の途上にあります。
『原理講論』

る使命を果たそうとする過程

しかし統一教会は、天が願われ完結、完了」を宣布されました。

真の父母様は摂理の「完成、れるものと思っていたのに、私う。神様が私たちを解放してくを聞くのは初めてのことでしょればなりません。このような話界を解放し、神様を解放しなけん。最後には人類を解放し、霊一教会は行かなければなりませの心情で解放するときまで、統霊界を解放し、のちに神様を愛のでしょうか。地球を解放し、「統 一 教 会 は、い つ ま で 残 るらないでしょう。

うに語られたことを忘れてはな

私たちは、真のお父様が次のよは行くべき道が残されています。

体が超宗教的に家庭を中心とし〇一年三月十日）と語っておら段としての摂理は必要ありませ

けにはいかない。一つから始またちが神様を解放しなければな

ム ン ヒョン ヂ ンを使用するにしても、私たちににあるのです。いかなる〝名称〟れることと基本的に同じものでん。しかし……過去のすべてのって、次第に、全体的に広めららないのです。心情的には神様が、人類に残されているのです」

す。

罪を清算する蕩減路程を経過しれ て い く」
（二 四 六 ペ ー ジ）とが拘束されているということをとう げん

この顯進様の主張の問題点に（勝 利 し）な い 限 り、神 様 の 恨あるように、真の父母様の勝利のこ

つ い て は、「真 の 父 母 様 宣 布 文は解けず、堕落した人類が神様

ハンサ イ ト」の 公 式 見 解「８．
真の942015.6 TODAY'S WORLD JAPAN95 TODAY'S WORLD JAPAN 2015.6

解説【第三弾】神山威氏の講演内容の誤り、およびみ言解釈の誤り（後編）【第三弾】神山威氏の講演内容の誤り、およびみ言解釈の誤り（後編）

暦一月二十四日、聖和される年ん。真のお父様は二〇一二年陽をしていると言わざるをえませ

言の全体像を見ずに偏った判断った」と言いますが、それはみ

神山氏は「宗教の使命は終わ

欠 け る の で は な い で し ょ う か」は、若干宗教人としての品性にい対応はやめてください！』とで も 取 っ た よ う に、『誠 意 の な……簡単な行き違いを、鬼の首ったため気付きませんでした。

ンクメール（迷惑メール）に入のことで、神山氏は「私のジャ〝迷 惑 メ ー ル〟に 入 っ て い た としかし、その返答は不運にもた）は、初 め か ら「自 説 を 公 開た出来事なので「騒動」だと感じましの 騒 動 （注・わずか一週間で起こっに書かれていたために、これら開質問状と致します」と一方的答がありません。よって……公りませんでした。そこにも、「回が本部に舞い込み、驚くほかあ

般 的 に「怪 文 書」と 受 け 取 ら れ ま す）の住所不明の手紙 （注・これは一に、その直後には、差し出し人ざるをえなかったのです。さら否定しているからです。その行げ ら れ た「勝 利 圏」
「業 績」をの父母様が生涯を通じて築きあきるようにブログで公開し、真を全世界の食口が見ることので信〟を表明し、その不信の言説

恩を忘れて、み言に対する〝不氏であるにもかかわらず、その父母様から特別に愛された神山るをえません。なぜなら、真の今なお続いているものと言わざ（神様）と真の父母様に対して、の な い 対 応」は、天 の 父 母 様返答しました。

においてさえも「統一教会を無（神 山 氏「日 本 統 一 教 会 の 声 明しよう」と、意図的に仕掛けて為は、とんでもない反摂理的行

知 ら な け れ ば な り ま せ ん」
（八視 す る な と い う の で す」（『ト文に対する反論」）と反論します。
いたものと判断せざるをえませ為となっています。

96ページ）

様と「最終一体」を成し遂げ、また、真のお父様は真のお母然の連絡に対し、本部は即座にをお待ちしています」という突論をしましょう。一週間、返答て寄せられた神山氏の「公開討の父母様宣布文サイト」を通じ二〇一四年十二月十五日、「真言を思い起こしてくださいに向いていない」と語られたみ（４）「顯 進 は 先 生 と 同 じ 方 向述べていました。これらの顯進

祝 福 中 心 家 庭 に 送 る 書 信」）と『基元節の意義』に関し全てのみ言に対して不信を表明します。 「語 り、「全 て を 成 し た」と い う

様と神山氏の主張は、真の父母状 態 に 陥 っ て い ま す」（顯 進 様書き込まれたのか、疑念を抱か

そのブログにこのような内容がと掲載されたため、なにゆえ、「（本部からの）回答はなかった」

ではないある人物のブログにりつつあるときに、統一教会員るか否か、ネット上で話題になはありません。本部の返答があだけを指摘して述べているのでって生じた〝行き違い〟の問題

べたのは、ジャンクメールに入語 ら れ た か た に 従 う の は、
「問「同 じ 方 向 に 向 い て い な い」とではありません。真のお父様がとそれ自体を問題視しているの真の子女様と行動を共にするこを欠落させています。本部は、神山氏の上述のような「誠意ださい」と述べているのです。て「誠意のない対応はやめてくきたことなど、それらを総合し「公 開 討 論 を し よ う」と 言 っ てに応答しようとせず、いきなりわらず、神山氏はその公式見解見解でそれに応答したにもかかは「第 一 弾」
「第 二 弾」の 公 式〝自 説〟を 公 開 し て お り、本 部

そればかりか、神山氏が先にの場を本当はつくりたくなかっを重要視している」、「こんな船を取っている。ほかの子は先生だ」、「顯進は先生と同等の立場生につながらないといけないのか」、「公認のうえでちゃんと先使命であり役割だったの？」と……混乱を残したのがメシヤの乱 だ け を 残 し て い っ た の？

を残したのか、この地に？ 混「お 父 様 は …… メ シ ヤ と し て 何か。何 を 成 し た と 言 う の？」、というなら何を成したというの「で は、お 父 様 が 全 て を 成 し たられました。しかし、神山氏はに「全てを成した」と語ってお真のお父様は、聖和される前二〇一二年四月十日号、一八ペ「す で に 真 の 父 母 様 ご 夫 妻 は 最様が持っておられる認識や願いい対応はやめてください」と述終一体を成して、完成、完結、た。霊 界 に 行 っ て も 言 わ れ る

向に行くか」、「顯進も、その気題ではありませんか？」と指摘

ところで、真のお父様は二〇だったら一週間で（真の父母様と大きく異なるものです。
一 〇 年 七 月 十 六 日、い わ ゆ る「顯 進 は 先 生 と 同 じ 方 向 に 向

思 え ま せ ん」
（神 山 氏「公 開 質いていない。なぜ顯進の方に行「顯 進 は 先 生 と 同 じ 方 向 に 向目なのだ」、「統一運動はもっとの方向に合わせられないから駄ならないんだよ」、「顯進が先生

顯進が先生の方向に来なければない」、「顯進の事はおまえ（神先生は顯進を全く当てにしていなぜ、帰ってこられないのか？のもとに）帰ってこられるのに、食口が見ている。どのような方よ」、「神山はどうなるか？ き権、全能の時代を奉献宣布され「ボ ー ト 会 議」で、神 山 氏 に 対いていない。逃げ回っている。

しているのです。お父様は次のたのです」（「天地人真の父母定して次のように述べておられまょうの先生との船会議を多くの着実体み言宣布天宙大会」のみした。

ように語られました。

言）と語っておられたのに、神」）と 述 べ て、そ の み 言

く の か。
（神 山 は）ち ゃ ん と 先山氏）が考えなくてよい」

問状を否定します。

遠く深くもっと難しくなってく

これらの神山氏の主張は、顯

悲劇的にもお父様は、その目標働いてこられました。しかし、……に向かって、休むことなくも「お父様は、勝利的な基元節と明確に語られた」と述べてい

先生につながらないといけない』

顕進の方へ行くのか。ちゃんとお父様は神山氏に対して『なぜ〇年七月十六日、ボート会議で、神山氏は、反論文で「二〇一れているのだよ」、「なぜ先生に「顯 進 は 何 年 も 前 か ら 先 生 と 別方 向 で や ら な け れ ば 大 変 だ」、

考えを持っているが、共に行く三人の息子たちが違った方向のなことが起こるかも分からない。

駄目だ。これからももっと複雑一刻も早く帰ってこられるようび神山氏が真の父母様のもとに望します。そして、顯進様およ思い起こし、実践されるよう切直接語られたみ言を、神山氏が真のお父様が神山氏に対して進様が語っていた内容と極めの完結を見ないままに霊界に逝ますが、最も肝心な「顯進は先質問しないで顯進の方に行くのて 類 似 す る も の で す。顯 進 様ってしまわれた」、「現在の統一生 と 同 じ 方 向 に 向 い て い な い」に願ってやみません。

運動は対立と混乱と無秩序のる。先生にすがっていかないと生につながらないといけない」

お父様と一つになっているとは

山氏は「最近のお母様の言動が、完了の基準で、全体、全般、全ージ）と語っておられます。

ソンファ

大教材・教本『天聖經』一三七

ゥデイズ・ワールド ジャパン』
本部が、神山氏に「誠意のなんでした。

2015.6 TODAY'S WORLD JAPAN97 TODAY'S WORLD JAPAN 2015.61