文化財多言語化研究報告３
目次

Ⅰ 論考

例言

4

［1］日中韓の木簡名称及びその対応関係

方 国花 

6［2］文化財を「翻訳」する（三）：練習問題と参考資料 吴 修喆 18

扈 素姸 

26

［3］
「文化財」

から「国家遺産」へ：韓国における文化遺産体制の変化［4］英語圏の文化財の解説における技術的・文化的変化が及ぼす影響
40
Rebekah Harmon について［5］英語圏の文化財の解説における技術的・文化的変化が及ぼす影響
45
Rebekah Harmon について（日本語訳）
Ⅱ 事業報告 ［6］日本の遺跡情報を国際連携する：ARIADNEとSEADDA

高田 祐一 52扈 素姸 

56［7］韓国における「都城」の英訳考：UNESCO世界文化遺産のICOMOS
評価書を中心にⅢ 実験［8］文化財多言語化のためのPython入門：韓国語の形態素解析

Ⅳ 資料［9］文化財中訳スタイル・マニュアル：約物編

Peter Yanase  66
吴 修喆 

74

Rebekah Harmon & Peter Yanase 87［10］文化財韓訳スタイル・マニュアル：約物編［11］文化財英訳スタイル・マニュアル（英語版）

扈 素姸 

［12］文化財多言語化のための英文タイポグラフィ入門［13］2022年度文化財関連用語日中対訳集

80Peter Yanase  109

吴 修喆 

116

例言・本書は、独立行政法人国立文化財機構奈良文化財研究所が実施する多言語化事業の研究報告である。

・本書は、［Ⅰ論考］［Ⅱ事業報告］［Ⅲ実験］［Ⅳ資料］の 4 部構成からなる。Ⅰは、文

化財多言語化に関する書き下ろしの研究論考などを収録し、Ⅱには大型国際的考古学
連携プロジェクトに関する報告と藤原京周辺の UNESCO 世界遺産登録に向けて作成された参考資料を掲載した。Ⅲは韓国語の自然言語処理に関する解説である。そして、Ⅳには本研究所で使用されている英・中・韓のスタイルマニュアルなどがある。

・表紙画像は「舞楽面 按摩」（国立博物館所蔵品統合検索システム https://colbase.nich.

go.jp/collection_items/tnm/C-1149?locale=ja）を編輯・加工したものである。

・本書の編集は、奈良文化財研究所企画調整部文化財情報研究室多言語チームの協議の上、高田祐一の指導のもと、Yanase Peter が担当した。

Ⅰ論考

日中韓の木簡名称及びその対応関係

Ⅰ

日中韓の木簡名称及びその対応関係

論考

方 国花†

†慶北大学校人文学術院
キーワード：木簡、多言語化

Wooden Tablets in Japan, China, and Korea:
Naming Conventions and Translations
Fang Guohua††Institute of Humanities Studies, Kyungpook National University
Keywords: wooden tablets, translation

はじめに

日本では、木片に文字を記したものを広く「木簡」と呼ぶ。韓国でも同じく「木簡」という用語を用いる。しかし、中国では竹に文字を書いたものを「竹簡」、木に文字を書いたものを「木牘」と称し、これを合わせて「簡牘」という。日本ではまだ竹に文字を書いた例が見つかっておらず、木を書写材料とするもの、言わば将棋の駒や曲物などにも、文字が書いてあれば木簡とする。ただし、正倉院などに伝来するもの以外は、基本的に発掘調査によって出土したものを木簡として扱う。

日本の出土木簡は既に 50 万点を超え、古代史を考える上で欠かせない資料となっており、「木簡学」という学問も成立している。一方で、同じく 50 万枚ほどの点数を所有する中国では、「簡牘学」という用語を使用する。（絹に文字を書いた「帛書」と合わせて「簡帛学」と称することもある。）ただ、学界では中国の簡牘学と日本や韓国の木簡学を合わせて「東アジア木簡学」と称することもある（角谷 2014）。本稿では、木製か竹製かを区別せずその総称とする際には「木簡」といい、必要に応じて「簡牘」、「竹簡」などの用語も使用する。

木簡学において、各名称は研究を進める上で大変重要である。日本の木簡は、内容や用途によって木簡を分類し、「文書木簡」や「付札木簡」のような名称をつけている。また、これを細分した名称も使用される。韓国は日本の木簡研究の影6

Wooden Tablets in Japan, China, and Korea: Naming Conventions and Translations

響が強く、似たような名称を使うことが多い。しかし、中国は全く異なる。用途

Ⅰや形態、材質により、
「札」
、
「簡」
、
「牒」
、
「両行」
、
「方」、
「版」、
「牘」、
「槧」、
「檄」、

論考

「検」、
「觚」
、
「𣏕（杮）
」などの専門用語が使われ、この道の人でなければ、理解できないものばかりである。

紙が普及する前の普遍的書写材料となる木簡は、日本では紙が普及し始めた奈

良時代においても木の堅牢性、耐水性、簡便性などの特性が生かされ、多く使われていたが、その起源は何百年も前の中国秦漢時代ないし魏晋時代の簡牘に求められることが多い。また、韓国古代木簡はまだ 600 点弱で、その点数は少ないものの、
7 ～ 8 世紀を主とする日本木簡と使用年代が近く（6 ～ 8 世紀）、形態や内容、記載方
法も似ていることが多いため、日本古代木簡との比較対象となることが多い。

日中韓における木簡の出土例が増えるにつれ、比較研究の需要も増していく。しかし、現段階での研究をみると、日中または日韓の木簡の比較研究は多く見られるものの、日中韓三国の比較研究はさほど多くない。比較研究を深め、さらに広めるためには、まず各国における木簡・簡牘の名称及びその使われ方をしっかり理解しておく必要があるが、例えば中国の簡牘研究者の多くは、日本の木簡についての知識をあまり持っていない。しかし、中国においても「東アジア木簡学」に対しての関心が高まり、日本や韓国の木簡を研究しようとする人が増えているが、各国における用語に齟齬があり、歯がゆい思いをする人が多いと聞く。同じ漢字文化圏に属し、漢字を使えばなんとか通じるという先入観があるからなおさらである。実際に刊行されている木簡についての論稿やその訳本をみると、対訳の用語がバラバラで、正しい理解に繋がりにくくなっている。

そこで、本稿では文化財多言語化の視点で、日中韓における木簡・簡牘の用語を整理し、その対訳関係を提示する。そうすることで、東アジアレベルでの木簡の比較研究に役に立ちたいと考える。

1 材質別分類及びその名称

既に述べたように、日中韓においては同じく木材を書写材料としながらも、その名称が国によって異なる。表 1 で示したように、木を材質とするものは、日本

や韓国では「木簡」とし、中国では「木牘」としている。竹を材質とするものは、
日本ではまだ見つかっていない。韓国では、忠清南道泰安馬島近くの海域から見つかった沈没船で、いつ、どこの誰が何をどれほど送ったかという内容の記された、日本の荷札のような機能をする竹の札が発見されているが、これは「竹簡」
7日中韓の木簡名称及びその対応関係

Ⅰという用語を使えば、中国の竹簡が想起されるため、「竹札」という呼称を用いる

論考とされている（林敬熙 2010）。中国の竹簡は、細長い竹の札を紐で編んですだれのようにしたもので、主に書物を書写するのに用いられる。韓国の竹札はその機能が中国の竹簡と全く異なるため、名称を異にしたのである。ただ、韓国では、
この竹札をも含んだ意味で「木簡」と称しており、木簡を竹や木の書写材料の総称とすることが分かる。中国では、木牘と竹簡を合わせて「簡牘」とする。

「簡」は部首が竹冠であり、元は竹製であった。
「牘」は「木」を縦に半分割った「片」が部首となっており、元は木製であった。即ち、竹の札が「簡」で、木の札が「牘」であった。そこで、「竹簡」と「木牘」という用語が生まれたわけだが、一方で、「竹牘」と「木簡」という用語もある。
「竹牘」の「牘」は、木片という意

味ではなく、はばの広いものを指す。反面、「木簡」の「簡」は、はばの狭いものを指す。複数行の文字が書ける幅の広い竹牘は実際に出土例もあるが、あまり普遍的なものではない。
（例えば、中国湖北省の鳳凰山 168 号墓で 5 行分の書写面が作られ、4 行の文字が記された前漢時代の幅広の竹牘が出土した。
）「木簡」は一行

書きの、長さ 1 尺（漢尺の 1 尺の長さは約 23 ㎝）、幅 5 分（約 1 ㎝）の細長い木の札を指すこともあるが、木牘と竹簡の総称とすることもある。しかし、やはり中国では「簡牘」という用語を用いるのが一般的であり、「簡牘」といえば、日本や韓国ではない、中国で使われた竹または木の札を指すということが共通の認識となっている。これは多言語表記の際にも注意すべき点である。

なお、「簡」だけで竹簡と木牘の総称となる場合もある。中国では、秦代に使用された簡牘は「秦簡」、漢代に使用された簡牘は「漢簡」のように、「簡」の前に王朝名を付けることが多い。また、その前に地名を付すことも多い。例えば、湖南省龍山県里耶鎮から出土した秦代の簡牘は「里耶秦簡」、内モンゴル自治区の漢代に張掖郡居延県が置かれた地域から出土した簡牘は「居延漢簡」と呼ばれる。
この場合の「簡」は木製と竹製を含んだ総称であり、「簡牘」の略称となる。

2 形状別分類及びその名称

木簡は木や竹をどのような形に加工したかによっても名称が異なる。書写面積を最大限にしたのが「編綴簡」
・「冊書」（「冊」は「策」とも書く）である。これは細長い竹の札または木の札を紐で編んで、書ける文字数を増やしたものである。

これを中国では「簡冊」
・「簡策」とも言うが、日本と韓国では編綴された簡の例が見つかっておらず、「簡冊」や「冊書」のような専門用語よりは、その形状を示

8

Wooden Tablets in Japan, China, and Korea: Naming Conventions and Translationsす「編綴簡」という用語を使うことが多いように見える（対応関係は表 2 参照）。

Ⅰ

中国では、竹簡は編綴して冊書の形で使用する場合の書写材料で、書籍や帳簿

論考の書写に用いられるが、竹の生息しない辺境地帯においては仕方なく木の編綴簡を使用したとされる。日本では書籍や帳簿には紙が使われており、竹簡は紙に替わっていたため、編綴簡も竹簡も出土しないとされる。（冨谷 2014）

編綴簡と対称となるのが「単独簡」で、これは紐で繋ぎ合わせずに単独で使用する木の札をいう。日本や韓国で使用された木簡は全て単独簡である。その中で、書写面積を多く確保したものが、簡牘学の専門用語では「觚」と称される多面体の木簡である。多面体の形状をする木簡には「檄」と呼ばれるものもあるが、これは普通の簡よりも長く、封泥匣が刻まれているものもある（冨谷 2014）。特殊な形と言え、単なる多面体のものを指す「觚」とは異なる。そこで、韓国や日本の多面体木簡と対応するのは「觚」とすべきである。韓国木簡を中国に紹介した
戴衛紅（2017）では、韓国の多面体木簡を「觚形」としている。

多面体木簡の形状は円柱状のものもあれば、3 面または 4 面などの複数の書写面を持つ角柱状のものもある。韓国では、6 ～ 7 世紀においては多面木簡または円柱形木簡が多く使用されるが、8 世紀以降になると著しく減少するということから、多面木簡と円柱形木簡は韓国木簡を代表する重要な特徴の一つでされている（尹善泰 2007）。

木簡の中で最も普遍的な形状は板状である。板状に切り込みを入れるか下端を尖らせるか穴を開けるなどの加工をしたものが多い。日本では、このような木材の加工の仕方や欠損状態を 3 ケタの数字で表し、18 個の型式番号で日本木簡の形態を分類している（https://mokkanko.nabunken.go.jp/ja/?c=how_to_use#legend05

を参照）。韓国でもローマ字や数字などによる形態分類案を試みられているが（例えば李在晥 2019 や金在弘 2022 等）、まだ定着しているわけではない。中国簡牘も番号による分類案が提示されているものの（髙村武幸 2012）、広く受け入れられているわけではない。ただ、本稿では日中韓の木簡名称を比較するのが主な目的であるため、このような番号などによる形態分類については、これ以上言及しないこととする。

では、再び板状の木簡についてみてみると、基本的に木目に沿って文字を書く

縦長の形状であるが、木目が横向きになる横長の形状（「横材木簡」と称する）もある。日中韓において共に確認される例であるが、尹善泰（2007）はこの形状の木簡を「方形木簡」と称する。

中国では、板状の木簡を長さまたは幅によって違う名称をつける。「簡」、「牒」
9

日中韓の木簡名称及びその対応関係

Ⅰと「札」は長さ約 23 ㎝、幅約 1 ㎝、厚さ 0.2 ～ 0.3 ㎝の 1 行書きのものを指す。
「両論考

行」は長さは変わらず、幅を 1.8 ないし 2.8 ㎝にした 2 行分の文字が書けるものを指し、「牘」はもう少し幅の広いものを指す。
「方」、「板」と「版」はさらに幅を広げて、縦横の長さがほぼ同じになり、つまり四角に近い形になるものを指す。
長さを 2 尺にしたのは「檄」、3 尺にしたのは「槧」であるとされる（大庭 1979・1998）。中国戦国時代の礼儀書である『儀礼』に「方」は 5 行、7 行または 9 行書

くと記され、湖南省にある嶽麓書院所蔵の秦簡に「牘」は 5 行を超えてはならな

いと書かれ、広さまで規定される。これほど細かく規定するということは、中国
において、簡牘の大きさは礼制にかなわなければならず、大変重要であったことが分かる。一方で、日本の木簡にはそのようなきちんとした原則はなかったらし
く、長さも幅もまちまちである（鬼頭 1990）。韓国木簡も同じである。

なお、木簡を再利用するためにその表面に書かれた文字を刀子（小刀）で削り落としたものを日本では「削屑」と称するが（大庭 1998）、中国では漢代からの古典に記された「𣏕・杮」（「こけら」の字）という用語を使う。一方で、簡牘研
究がはじまってからの用語となる「削衣」（銭存訓 1957 に既にこれについての定義が見られる）もよく使用されている。韓国では、日本の「削屑」という用語の影響を受けて、その漢字音で表記した「삭설（削屑）」という用語を用いることが多い。また、「屑」を意訳した「부스러기」を使い、その後に漢字表記も付した「목간부스러기（木簡削屑）」という用語も使われている（尹善泰 2007）。他方で、「屑」という漢字が韓国国内ではあまり使われていないものだとして「削片」という用語を用いる場合もあるが（李鎔賢等 2022）、やはり前者の用語の方が一般的である。

このように、国によって木簡の使用された時代が異なり、事情も異なるため、使われている名称にも違いが見られる。表 2 でまとめたように、日本と韓国は似た形状の木簡が多く出土し、用語も類似している。他方、中国の簡牘学における名称は、古典の影響が強く、礼制の規制により大きさを使い分けるなどしている。

つまり、韓国と日本には中国の簡牘文化の一部のみが引き継がれていると言える。

3 内容・用途別分類及びその名称

木簡の各形状の中で最も多くを占めている板状の木簡は、書写する内容やその用途により更に細かく分類されることがある。日本の木簡は、内容により「文書木簡」、「付札木簡」、「その他」に大きく分けられるが、文書木簡は大概短冊形を
10

Wooden Tablets in Japan, China, and Korea: Naming Conventions and Translations

しており、付札木簡は大体上下端の両側に切り込みを入れたり、下端を削ってとⅠがらせたりしている（鬼頭 1990）。ただ、これは大まかな傾向であり、全てがこ論考

れに当てはまるとは限らない。たとえば、短冊形の付札木簡もある。
「その他」に含まれている木簡には「習書・落書木簡」、「呪符木簡」などがあるが、これらの木簡は「習書木簡」と「落書木簡」を別の分類範疇とする場合や、呪符木簡を文書木簡の範疇に入れる場合などがあり、分類方法が一定的ではない。その一方、木簡の機能による新しい分類案も提示されている（渡辺 2014）。しかし、現段階

では「文書木簡」、「付札木簡」、「その他」に分けるのが最も一般的な分類法であり、本稿もこれに従う。

日本の木簡は 7 ～ 8 世紀を最盛期とし、その種類もこの時期が最も豊富であるが、木簡を記載内容・用途別に細かく分類し、詳しく説明をしているものとしては、古代木簡の集大成となる木簡学会（2003）を挙げることができる。しかし、本書は従来の分類案と若干違うところに注意が必要である。本書は「荷札」を別の分類範疇とし、狭義の付札を「その他」に入れ、物品のラベルのような役割を果たす広義の付札と区別している。だが、日本の木簡を中国と韓国の木簡と比較するためには、従来の分類案通りにしたほうが便利である。そこで、本稿では大きくは従来の分類案に従いつつ、木簡学会（2003）によるラインアップに基づいて表 3 のような一覧表を作成した。なお、日本の木簡の各名称は、中国と韓国の木簡の名称と全て対応するわけではないため、ここでは対応関係のある中韓木簡の名称及び異なる漢字を用いる対訳のみを一覧表に反映した。

紙幅の関係上、表 3 に示した名称を全て説明することはできず、特に説明を加える必要があるものについてのみ詳述する。
3.1 召喚状・召喚木簡・召文木簡「召喚状」
・「召喚木簡」
・「召文木簡」と呼ばれるものは、役所が役人を呼び出す際に使用したものであり、「役所 + 召 + 役人 + 用件 + 日付」の書式で書かれることが多い。
「召」という字が使われることで、「召文」または「召喚」と称している。

「召喚」とは普通裁判所が被告人・証人などに対し、日時・場所を指定して呼び出すことを意味し、韓国でも同じ意味で使用されている。他方、中国では、口頭で人を呼ぶことを「召喚」という。そのため、「召喚状」・「召喚木簡」の漢字表記をそのまま中国語に当てることはできない。康昊は市大樹の論文を翻訳する際に「召見」という用語を用いているが（市 2014）、「召見」には上司が部下を呼び出すという意味があり、まさに召喚木簡の「召喚」と意味が似ているため、訳語と11日中韓の木簡名称及びその対応関係

Ⅰ

してぴったりである。ただ、康氏の「召喚木簡」を「召見他人木簡」と訳す部分

論考

については、召喚される対象が「他人」となっており、ニュアンスが少し変わってしまう。もし、「召見木簡」とのみ訳すと、呼び出される対象が木簡のように見え、落ち着きが悪い。本木簡が「召文」とも呼ばれる文書木簡であることを考えると、「召見文書簡」と訳すのが良いと考える。韓国語訳も中国語訳と同じ漢字表記を使い、「소견문서목간（召見文書木簡）」にしておく。
3.2 郡符木簡

郡符木簡は、中国と韓国の木簡に同じような例がなく、対訳としてはそのまま「郡符木簡」になるが、「符」の字は簡牘の名称としては「割符」を意味し、「郡符木簡」の「符」とは全く意味が異なる点に注意が必要である。つまり、簡牘の「符」は、1 本の竹または木の札をあらかじめ二つに割り、半分ずつを別々に持っていて、関の出入りなどの際に札の側面に入れた切り込みを照合させて、互いを認証するのに使うものである（大庭 1998）。他方、「郡符木簡」の「符」は、文書様式の一つで、いわゆる下達文書に用いられる。そして「郡符」は、軍司が郷・里やその他管轄機関に対し命令を下した文書である。そのため、日本木簡に対しての知識をあまり持っていない簡牘研究者は、「郡符木簡」についての詳しい説明がない限り、その用語を理解できないのである。つまり、このような用語の多言語表記は、説明文を加える必要が生じる。
3.3 出挙木簡「出挙木簡」は、稲や金銭などを貸し付け利息を取っていた、古代の出挙制に関わる木簡のことである。これに該当する木簡が中国や韓国にも出土している。中国では「長沙呉簡」または「走馬楼呉簡」と呼ばれる、湖南省長沙市の古い井戸から出土した三国時代の呉の簡牘群に、利息の付く穀物の貸与と返納に関するものが含まれている。關尾（2014）は、これを出挙に該当するものとしながらも、後代の法制概念である出挙を用いることは控えたいとし、「貸与簡」・「返納簡」と称している。韓国では「佐官貸食記」の文言が記された木簡が百済の旧都となる扶余の双北里遺跡から出土しているが、その内容及び記された文言が日本の出挙木簡と類似し、注目されている。
「貸食」という文句は、中国の走馬楼呉簡における、關尾（2014）で「貸与簡」とされる木簡にも共通するため、共に「貸食簡」と称される（戴衛紅 2014）。内容が類似するこれらの木簡は、鄭東俊（2014）でも行われているような日中韓の木簡の比較によって、それぞれの資料の性格を一
12

Wooden Tablets in Japan, China, and Korea: Naming Conventions and Translations

層明らかにすることができる。ただ、その名称は国、または研究者によりまちまⅠちである。本稿で試みているような名寄せを通じて、東アジア木簡学を一層広め論考ることができるであろう。
3.4 封緘木簡

紙の文書を挟んで封印するための木簡を、日本では「封緘木簡」という。2 枚の同型の木簡、または、上端から途中までを未使用の割り箸のように表裏 2 枚に剥いだ木簡の間に文書を挟み、その上端ないし上下両端に切り込みを入れ、切り込みのところに紐をかけて縛り、その上から「封」「印」などと墨書し、時には宛先を書いた木簡である（大庭 1998）。似たような木簡が韓国でも発見され、同じ漢字表記を使用し、「봉함목간（封緘木簡）」と呼ばれている。他方、中国の場合はこのような役割を果たす簡牘を「検」と呼ぶ。
「検」は用法により「封検」と「書検」に大別できる。
「封検」とは、中身が開いたり露われたりしないように封じるための簡牘であり、時には封泥で封印されたものを指す。
「書検」とは、文書が送られる官庁等の宛名を書くための簡牘であり、文書を封じる時には、表に宛名も書かれる（大庭 1998）。そうすると、日本の「封緘木簡」は簡牘の「検」の中の「書検」に機能が通じると言える。ただ、「検」は封泥を入れるための匣が付く場合が多く、形態は日本の「封緘木簡」と大きく異なる。

なお、「実物検」とも呼ばれている「封検」は、「楬」と同じように、この簡牘を付けた物品の内容や所属などを示す働きをするもので、「楬」に封泥匣が付いたものともみられている（鷹取 2014）。
3.5 付札木簡

日本の「付札木簡」と同じく、物品のラベルの役割をすると言われている簡牘

が「楬」である。
「楬」は、多くの場合は上部にまるみをつけ、その部分を墨で塗りつぶしたり、網目状に墨の線をひいたりしている（大庭 1979）。多くは、木の札の上端または下端の両側に切り込みを入れたり、下端を尖らせる形に整形した
日本の付札と形態が異なる。他方、韓国の「꼬리표목간（附札木簡）」の形は日本の付札によく似ている。

広義の付札は、普通物品の管理や保管用に付けられる狭義の「付札」（「物品付札」ともいう）と地方からの調・庸などの貢進物に付けられる「荷札」（「貢進物付札」ともいう）に分けられる。
（なお、狭義の付札には鍵に付けられる「キーホルダー木簡」と呼ばれるものもある。
）

13

日中韓の木簡名称及びその対応関係

Ⅰ

広義の付札はよく、「楬」に該当すると言われているが、鷹取（2014）で指摘論考されているように、「実物検」にも同じ機能があり、機能面では「実物検」も付札に対応すると言える。中国語訳はラベル・タグを意味する「標簽」を使用した「標簽簡」でも良いが、簡牘専門分野では「簽牌」という用語を使うことが多いため、「簽牌」を推奨する。ただ、「簽牌（日語中稱為 “付札木簡”）」のように、元の用語を付けておいたほうが良いと思う。韓国語訳はラベル・タグを意味する「꼬리표」に漢字表記の「附札」を添えるのが一般的である。

狭義の付札は広義の付札の名称が同じであるため、「物品付札」とも呼ばれている。その中国語訳も同じく「簽牌」に「物品」を付した「物品簽牌」に、韓国語訳は「물품꼬리표（物品附札）」にすると良い。

「荷札」は、貢進物に付けられるということで「貢進物付札」とも呼ばれているが、その訳語は表 3 に掲げたように様々である。韓国では、「荷札」の韓国漢字音を用いて「하찰（荷札）」とすることも多いが、その用途を示した「세금공진용

（税金貢進用）꼬리표」という名称にすることもある。中国の簡牘でいえば、荷とともに運ばれる荷札は、倉庫・文書庫に保管する場合に付けられた整理の標識だとされている「楬」（「物品付札」に該当）（富谷 2014）とは区別した方が良い。その中国語訳はいろいろあるが、貢進物を意味する「貢品」を付した「貢品簽牌」に「荷札」をかっこ書きで添えた表記が最も良いと考える。

おわりに以上、本稿では日中韓の木簡の名称及びその対応・対訳関係について述べた。

ただ、本稿は日本木簡の立場で書いたものであり（特に表 3）、対等な関係にはなっていないことを断っておく。韓国木簡は日本木簡と使用年代も形態も近く、対照表は比較的に作成しやすかった。他方、中国簡牘は紙木併用時代の日韓木簡と違い、大半は簡牘使用時代のものであり、使用年代と使用背景に大きな差がある。また、名称の付け方も古典文献や簡牘資料に記されているものを中心とする
ため、同じ俎上に載せるのは容易ではない。そのため、中国語訳は日本語と 1 対1 の関係にはならなかった。本文でも触れたように、中国語訳は日本の木簡の機能、内容、形態などの面に分けて論じる必要がある 。

日中韓の木簡が研究レベルで比較検討されることが多いが、本稿は多言語表記の視点で専門用語の対応・対訳関係を論じることが目的であり、木簡研究の幅を広げ、さらに深めることに役に立つものと信じている。ただ、本稿では紙幅の関
14

Wooden Tablets in Japan, China, and Korea: Naming Conventions and Translations

係上、言及内容が木簡関連用語の一部にとどまることを断っておく。データを拡Ⅰ充していくとともに、木簡の増加により、また研究の進歩により、修正していく

論考

ことを今後の課題とする。
参考文献

市大樹（康昊訳）（2014）「日本古代木簡的視覚機能」、角谷常子編『東亞木簡學的構建』所収、汲古書院
大庭脩（1979）『木簡』、学生社
大庭脩（1998）『木簡：古代からのメッセージ』、大修館書店

鬼頭清明（1990）『木簡』、ニュー・サイエンス社
金在弘（2022）「韓國 古代 木簡의 分類 方案」（韓国古代木簡の分類方案）『木簡과 文字』（木簡と文字）28
号

角谷常子編（2014）『東アジア木簡学のために』、汲古書院
關尾史郎（2014）「穀物の貸与と返納をめぐる文書行政システム一斑」、角谷常子編『東亞木簡學的構建』
所収、汲古書院
銭存訓（1957）『中国古代書史』、香港中文大学昊

戴衛紅（2014）「중 , 한 “대식간（貸食簡）” 연구」（中韓 “貸食簡” 研究）、『大東文化研究』88 号
戴衛紅（2017）『韓國木簡研究』、広西師範大学出版社
鷹取祐司（2014）「古代東アジアにおける付札の展開」、角谷常子編『東アジア木簡学のために』所収、汲古書院
髙村武幸（2012）「中国古代簡牘分類試論」、『木簡研究』34 号
鄭東俊（2014）「백제 대식제（貸食制）의 실상과 한계」（百済貸食制の実情と限界）、『역사와 현실』（歴史と現実）91 号
冨谷至（2014）『木簡・竹簡の語る中国古代：書記の文化史』（増補新版）、岩波書店
木簡学会（2003）『日本古代木簡集成』、東京大学出版会
尹善泰（2007）『목간이 들려주는 백제 이야기』（木簡が聞かせる百済の物語）、周留城
尹龍九・李鎔賢・李東柱（2022）『韓国木簡総覧』、周留城
李在晥（2019）「한국 출토 목간의 분류와 정리 및 표준화 방안」（韓国出土木簡の分類と整理及び標準化方案）、『木簡과 文字』（木簡と文字）23 号
林敬熙（2010）「마도 1 호선 목간의 분류와 주요 내용」（馬島一号船木簡の分類と主要内容）、『태안마도 1호선 수중발굴조사 보고서』（泰安馬島一号船水中発掘調査報告書）、国立海洋文化財研究所
渡辺晃宏（2014）「墨書のある木製品とその機能：東アジア木簡学の確立のために」、角谷常子編『東アジア木簡学のために』所収、汲古書院
奈良文化財研究所『木簡庫』（http://mokkanko.nabunken.go.jp/ja/）15

日中韓の木簡名称及びその対応関係

Ⅰ

付録：日中韓木簡名称対照表

論考

表1

材質別分類及びその名称

韓国

木簡

木簡

総称

木簡

木簡

×

竹製

表2

日本

木製

形状別分類及びその名称
日本

実例

単独簡

◎

編綴簡
＜冊書＞
多面体 / 角柱状 / 円柱状韓国

実例

단독간（單獨簡）◎×〇다면형（多面形）/ 막대형（棒形）/ 원주형（円柱形）

◎

削屑

◎

木牘

竹札

편철간（編綴簡）＜책서（冊書）＞板状

中国

판형（板形）/ 장방판형（長方板形）/ 세장형（細長形）

목간부스러기（木簡削屑）/ 삭설（削屑）/ 삭편
（削片）

竹簡

簡牘
中国

実例

單獨簡 / 單簡◎×

＜簡冊（策）/ 冊書＞◎

多棱形 / 棱柱形＜觚 / 檄＞◎◎

条状・片状 / 板状
＜簡・牒・札 / 両行 / 牘 /方・板・版 / 槧＞
削衣
＜𣏕・杮＞

◎

◎
◎
◎

＊×は実際の用例がないことを示し、〇は用例が少ないことを示し、◎は用例多数であることを示す。なお、＜ ＞を付けたのは簡牘学における専門用語を表す。

16

Wooden Tablets in Japan, China, and Korea: Naming Conventions and Translations

表3

日中韓木簡の内容・用途別名称対応・対訳表

様式別

進上状
請求状

문서목간（文書木簡）
소견목간（召見木簡）/소견문서목간（召見文書木簡）

召見文書簡

伝票木簡

전표목간（傳票木簡）單據簡

兵衛警備 /
門号木簡

문호목간（門號木簡）

記録関係

帳簿木簡

出挙木簡

考課木簡

장부목간（帳簿木簡）

대식목간（貸食木簡）

画指木簡

禁制 / 制札
内容・用途別題籤軸
棒軸

제첨축（題籤軸）/권축용목간（巻軸用木簡）
목첨축（木籤軸）/
봉축（棒軸）

貸食簡 / 貸與簡 / 返納簡

禁令牌

封緘木簡

봉함목간（封緘木簡）＜檢 / 書檢＞

門籍木簡부신용목간（符信用木簡）＜符 / 名籍＞

過所木簡

牓示木簡

物忌札・蘇民将来札
呪符木簡

付札
付札 / 物品付札
キーホルダー木簡
荷札 / 貢進物付札
その他

簿籍簡

告示牌
＜扁書、櫫＞

告知札

門牓木簡

付札

文書簡

（物品）献上木簡

召喚状 / 召文木簡
郡符木簡

文書

中国

典籍簡

習書・落書
歌木簡

論考

文書木簡

韓国

전적목간（典籍木簡）

Ⅰ

日本

典籍

過所 / 通行證＜棨 / 傳＞＜符＞
牓示牌

주술・의례용목간（呪術・儀礼用木簡）/ 주술목간（呪術木簡）

數術簡 / 術數簡 / 符咒牌 /符咒木简물품꼬리표（物品附札）/
꼬리표（附札）/

附札 / 物品簽牌
＜楬＞

꼬리표（附札）열쇠고리목간 /열쇠 부찰（附札）

세금공진용（税金貢進用）
꼬리표 / 하찰（荷札）습서목간（習書木簡）/습서용목간（習書用木簡）
和歌木簡

簽牌 / 標簽簡＜楬 / 実物檢＞
鑰匙牌

貨札 / 貨簽 / 貢品附札 /
貢品簽牌
＜実物檢＞
習書簡

和歌木簡

＊＜ ＞を付けたのは簡牘学における専門用語を表す。空欄になっている箇所は対応関係のある木簡がまだ発見されていないか、対訳に同じ漢字表記をそのまま使えるものである。なお、太い線で囲ったものは、その分類範疇の総称
である。

17

文化財を「翻訳」する（三）

Ⅰ

文化財を
「翻訳」
する
（三）
：練習問題と参考資料

論考

吴 修喆†

†奈良文化財研究所
キーワード：翻訳、校閲

Tips on Translating Cultural Heritage Information 3:
Exercise & Reference Materials
Wu Xiuzhe††Nara National Research Institute for Cultural Properties
Keywords: translation, proofreading

奈良文化財研究所は、文化庁が 2016 年にオープンしたキトラ古墳壁画保存管

理施設の管理運営や壁画公開事業などに協力しています。その中で、年 4 回開催される壁画公開に合わせて、4 言語で配布されるパンフレットを作成しています。
パンフレットの日本語版以外の校閲を多言語化チームが担当しています。

前回は、飛鳥資料館第二展示室 パネルテキスト訳文のブラシュアップ作業を、

チェックポイントに照らし合わせて説明しました。今回は、キトラ古墳壁画公開
パンフレットのために第三者が作成した簡体字訳文の一部を練習問題として出題します。チェックポイントを復習しながら実践してみましょう。
基本的なチェックポイント□□□

情報に間違いはないか

施設名など既存の正式な訳語に統一されているか

ネイティブから見て読みやすく自然な言い回しになっているか（ネイティブチェック）□

現代中国語に使わなくなった単語や見慣れない表現はないか□

主語の省略などのため、意味が不明瞭な点はないか

□
□

18

口語的な表現や俗っぽい表現はないか

原文の情報以外に中国人向けに補足的な説明は必要かTips on Translating Cultural Heritage Information 3

Ⅰ

練習問題

論考

外注訳文を日本語の原文と対照しながら、校閲してみてください。

原文

比較してみましょう

キトラ古墳壁画と高松塚古墳壁画の白虎
とてもよく似たそれぞれの白虎は、同じような手本をもとに描かれたと考えられています。

後脚に絡まって真上に跳ね上がる尾の表現は、当時の中国で最新のものでした。700 年頃までは、中国・朝鮮半島では尾を後ろにまっすぐ伸ばす図像が多く使われていました。

左：キトラ古墳 白虎（尾部）

右：高松塚古墳 白虎 模写（尾部）

高松塚古墳の白虎は線の濃淡があまり見られず、脚の表現なども自然で、丁寧に描かれているのが特徴です。それに対して、キトラ古墳の白虎は線に濃淡や強弱のある力強い姿が特徴です。また、高松塚古墳の白虎の爪は赤く塗られていますが、キトラ古墳では赤く塗られていないという違いもあります。
左側の写真で探してみましょう。

19

文化財を「翻訳」する（三）Ⅰ

さらに、高松塚古墳では見られない刻線がキトラ古墳壁画の白虎の前脚に論考

はっきりと見られます。この刻線は下絵を漆喰に転写するときについた痕跡と考えられます。

キトラ古墳 白虎の拡大写真（左：脚の付け根部分／右：前脚部分）

外注訳文
试比较

Kitora 古坟壁画和高松冢古坟壁画的白虎两座古坟各自的白虎非常相似，被认为是参考同样范本绘制的。绕在后脚处朝
上翘起的尾巴，是当时中国最时新的画法。在 700 年前，中国和朝鲜半岛多采用尾巴朝后伸直展开的图像。

左：Kitora古坟 白虎（尾部） 右：高松冢古坟 白虎 临摹（尾部）

高松冢古坟的白虎几乎看不到线条的浓淡变化，脚部的画法等也很自然，其特点是描绘得极其细致。对比而言，Kitora 古坟的白虎的特征是线条浓淡及强弱

变化、姿态富有力量。除此以外的不同之处是高松冢古坟的白虎的虎爪涂成了红色，但 Kitora 古坟没有涂红。请看左图。

此外，在 Kitora 古坟壁画的白虎前脚可以清楚看到高松冢古坟所没有的刻线。
这个刻线应当是将底稿转印到灰泥上时留下的痕迹。
Kitora古坟 白虎的扩大图像（左：脚跟部位/右：前脚部位）

ヒント：重大な誤訳が一箇所あります。また、日中同形異義語による誤訳があります。
20

Tips on Translating Cultural Heritage Information 3

Ⅰ

翻訳・校閲の際に使えるサイト

論考

答え合わせまでのインターバルとして、ここで、筆者が文化財多言語化業務でよく使うオンライン辞書やデータベースを紹介します。どれも無償で利用できるので、ぜひ使ってみてください。
タ ー ム オンライン

1 術語在線（https://www.termonline.cn/index）
タ ー ム オンライン『術語在線』は、中国全国科学技術名詞審定委員会が運営するプラットフォーム

で、科学技術系用語（文化財関連でいえば、調査技術、保存科学、情報技術など）を翻訳する時に重宝するサイトです。日中対訳がまだない、または多種の訳し方が存在する場合は、まず原文の英訳を探し出し、英語経由で検索すると、公的に推奨される中国語訳にたどりつけます。

図1 『術語在線』の検索画面

21

文化財を「翻訳」する（三）

Ⅰ

2 楽詞網
（https://terms.naer.edu.tw/）

論考『楽詞網』は、台湾で使われている学術用語のデータベースです。用語の検索だ

けでなく、データセットのダウンロードもできます。雙語詞彙（英語とその対訳）や両岸対照名詞（台湾と中国大陸で使われている用語の比較）などを調べることができます。

図2 『楽詞網』のダウンロードページ

3 異体字三銃士

文化財の名称や解説などには、しばしば漢字の異体字が見られますが、多言語化する際は、異体字を目標言語における常用・正規漢字にする必要があります。
3.1 字海/叶典（http://yedict.com/）『字海 / 叶典』は、中国大陸の有志者たちが運営する漢字情報サイトですが、おびただし
い数の文字を網羅しているため、まさに「漢字の海」といえます。異体字を画数、構成、部首などで検索すると、簡体字の常用字が表示されます。

図3 『字海/叶典』の検索画面
22Tips on Translating Cultural Heritage Information 3

3.2 教育部異体字字典（https://dict.variants.moe.edu.tw/）

Ⅰ『教育部異体字字典』は、台湾の教育研究院が運営するオンライン異体字字典で論考す。字義や典拠など豊富な情報を提供していますので、非常に参考になります。
異体字で検索すると、繁体字の正字が表示されます。

図4 『教育部異体字字典』の「単字検索」画面

3.3 書同文漢字網（https://hanzi.unihan.com.cn/）『書同文漢字網』は、北京書同文数字化技術有限公司が運営するウェブサイト

で、収録漢字は CJK 統合漢字拡張 A の範囲内のものだけですが、手書き認識、簡繁漢字変換、年号紀年変換、中日韓漢字字形比較など様々な便利ツールを無償で利用できます。

図5 『書同文漢字網』のホームページ
23

文化財を「翻訳」する（三）Ⅰ

練習問題の答え合わせ

論考

凡例
紫色

言い回し修正

赤色

誤訳修正

青色
緑色
下線

読みやすくするために追加した語句
俗っぽい表現の修正
語順の調整

外注訳文
试比较

Kitora 古坟壁画和高松冢古坟壁画的白虎两座古坟各自的白虎非常相似，被认为是参考同样范本绘制的。绕在后脚处朝
上翘起的尾巴，是当时中国最时新的画法。在 700 年前，中国和朝鲜半岛多采用尾巴朝后伸直展开的图像。

左：Kitora 古坟 白虎（尾部） 右：高松冢古坟 白虎 临摹（尾部）

高松冢古坟的白虎几乎看不到线条的浓淡变化，脚部的画法等也很自然，其特点是描绘得极其细致。对比而言，Kitora 古坟的白虎的特征是线条浓淡及强弱

变化、姿态富有力量。除此以外的不同之处是高松冢古坟的白虎的虎爪涂成了红色，但 Kitora 古坟没有涂红。请看左图。

此外，在 Kitora 古坟壁画的白虎前脚可以清楚看到高松冢古坟所没有的刻线。
这个刻线应当是将底稿转印到灰泥上时留下的痕迹。

Kitora 古坟 白虎的扩大图像（左：脚跟部位 / 右：前脚部位）24

Tips on Translating Cultural Heritage Information 3

修正案

Ⅰ让我们比较一下

論考

Kitora 古坟壁画和高松冢古坟壁画中的白虎这两座古坟的白虎非常相似，一般被认为是参考类似范本绘制的。虎尾缠绕

后肢并向上翘起的画法，在当时的中国也是最新的。直到公元 700 年左右为止，
在中国及朝鲜半岛的白虎图像中，虎尾多呈向后伸直状。

Kitora 古坟 白虎（尾部） 高松冢古坟 白虎 临摹（尾部）

高松冢古坟白虎图的特色是描绘得十分细致，几乎看不到线条的浓淡变化，

腿部的画法等也很自然。相较之下，Kitora 古坟的白虎线条富有浓淡及强弱变化，风骨遒劲有力。除此以外，高松冢古坟白虎的虎爪涂有红色，Kitora 古坟的白虎则无。请参照左图。

此外，Kitora 古坟壁画白虎图的前肢部分有清晰可见的刻线，这也是高松冢

古坟白虎图所没有的。该刻线可能是将底稿转印到灰泥上时留下的痕迹。
Kitora 古坟 白虎 局部放大

（左：前肢与躯干连接处 / 右：前肢）

誤訳に関する説明・原文は「700 年頃までは」ですが、外注訳文の「在 700 年前」は、日本語での意味が「700 年前」となっています。初歩的なミスと言わざるを得ません。

・「脚」は日中同形異義語です。
『新聞用語集』（日本新聞協会、2007 年）によると脚は「主として太ももから下の部分、動物の脚部、物を支える部分」と説明されています。修正案では文脈に沿って「前肢」「后肢」「腿部」と訳しました。一方、中国語における「脚（jiǎo）」は主に足首から先の部分、日本語では一般用語の「足」に該当します。確かに日本語の記事でも時として「脚」と「足」の線引
きが曖昧ですので、このような場合は、画像を見て事実確認をしたほうがいいでしょう。パンフレットの翻訳を依頼するときは、テキストだけでなく、レイアウ

ト見本の PDF も同時に送付するのが一般的ですが、翻訳者も不明な点があれば、ぜひ依頼先に現物の画像など参考資料を取り寄せてください。

25

「文化財」から「国家遺産」
へ

Ⅰ

「文化財」
から
「国家遺産」へ：
韓国における文化遺産体制の変化

論考

扈 素姸†

†奈良文化財研究所
キーワード：国家政策、考古学

From “Cultural Properties” to “National Heritage:”On the Ongoing Transformation of Korea’s Cultural
Heritage System
Ho Soyeon††Nara National Research Institute for Cultural Properties
Keywords: national policies, archaeology

はじめに

2022 年の 4 月 11 日、韓国の様々新聞は一斉に「文化財」という法律用語が変更される予定であるという記事を報道した［1］。その内容は、1962 年、韓国の「文化財保護法」が成立して以来、60 年間使用されてきた法律用語の「文化財」が、「国家遺産」へ変更される予定であるということであった。このような変更の流れは、文化財委員会と無形文化財委員会が合同文化委員長団会議を通じて文化財名称及び分類体系の全面的な改善案を確定・発表し、文化財庁へ伝え、文化財庁がこれを受け入れて国家遺産基本法の制定などの関連法令を整備する手順で行われたと記事化された。

記事の内容を総合すると、文化財庁と文化財委員会が 2005 年から「文化財名称

及び分類体系」の改善のため、数次にわたって研究・議論を繰り広げ、2022 年の1 月に試案を作成し、各界の意見を集めながら、公論化を進めてきた。さらに、大［1］「‘문화재’ 공식명칭 안쓴다… ‘유산’ 으로 대체」『ハンギョレ』2022 年 4 月 11 日付。
「‘문화재’ 명칭을 ‘유산’ 으로… 60 년 만에 바꾼다」『京郷新聞』日付前同。
「' 문화재 ' 대신 ' 국가유산 ' 도입 ... 60 년 만 개편」『韓国日報』日付前同。4 月 11 日付の新聞紙上、この変更について報道している記事は 46 件確認できる（" 문화재 "" 국가유산 " というキーワードで NAVER で検索した結果のみ）。その翌日にも関連記事は
続いた。

26

From “Cultural Properties” to “National Heritage”

体の記事にはこの変更に際して、専門家のみならず国民全般の了解を得ていたこⅠとを示すため、2022 年 3 月に行った世論調査の結果を提示している。世論調査で論考

は、国民の 76.5 ％、専門家の 91.8 ％が「変更が必要である」と答え、「遺産」の採用賛成は国民が 90.3 ％、専門家は 95.8 ％であったという。しかし、通称「国家遺産」という用語への賛成意見の比率は、国民の 87.2 ％に対して、専門家は52.5 ％にとどまった。

これを見ると変更自体はほぼ 16 年間、韓国の文化財関連機構の間で議論及び研究されてきたものであり、国民や専門家も概ね賛成している案件である。そのため、変更は確定してこれからは法律を制定する段階に取り組んでいくのであろう。それは、今後の韓国の「文化財」、いや、「国家遺産」の用語翻訳も変化を余儀なくされることを意味する。今回の変更は、単に「文化財」という言葉を「国家遺産」と変更することを意味するだけでなく、これまでの文化財の意味や、範疇、分類にも変化がもたらされ、「文化財」自体に対する認識変化が求められることを意味する。今まで韓国の「文化財」保護法は日本の「文化財保護法」を援用し、用語の意味や範疇、分類まで日本と近似したため、ほぼ一対一で翻訳することができた。しかし、今回の変更が法令として制定されると、韓国の「国家遺産」
を日本語に翻訳する際、用語選定において認識のズレが発生する。そのズレを埋めて新しい用語を選定することはまだ先の話であろう。今回は、このズレを理解するため、まずは韓国の歴史における文化財保護法の変化の様子を辿り、そして、これからの変更内容を簡略に紹介したい。

韓国史における文化財保護法

周知の通り、韓国で文化遺産・文化財に対する法的な保護の始まりは、植民地期であった。特に 1910 年 4 月、統監府期に制定された「郷校財産管理規程」から［3］だという［2］。
「文化財の管理を目的とした韓国最初の近代的法令」といえるこの法令は、高麗から朝鮮王朝期までの地方に設置された文廟と、それに附属する官［2］ 実際の始まりについては、様々な議論があって、法令に保護に関する具体的な内容が含まれていることから 1911 年の「寺刹令」からとみる見解、一方、同じ考えでより直接的に建物・遺物の保護を指定した「古跡及び遺物保存規則」をその始まりとみる研究もある。しかし、「文化的価値を帯びた財貨に対する国家的管理と統制が本格化」した時点を考慮すると、「寺刹令」と「郷校財産管理規程」
を共にその始発点とみるべきであるという見解に同意し、本稿では同法をその始まりとして提示した。이현경・손오달・이나연「문화재에서 문화유산으로 : 한국의 문화재 개념 및 역할에 대한 역사적 고찰 및 비판」『문화정책논총』33-3（2019）9 頁。

［3］ 呉世卓「日帝の植民地朝鮮に対する文化財政策」『茨城大学政経学会雑誌』78（2008）11 頁。

27

「文化財」から「国家遺産」
へ

Ⅰ

立学校の性格を持つ郷校の財産を勝手に処分できないものにした。さらに、財産論考

管理のため原簿を作成することを命じたものであった［4］。

同年 8 月に合併が行われ、統監府が総督府になった後、「朝鮮総督府警務総監府

事務分掌規程」によって遺失物・漂流物・埋蔵物が警察の所轄になり、文化遺跡の発掘と埋蔵物の処理も警察の事務となった。翌年 6 月 3 日には制令第七条「寺刹令」が発布され、寺刹の併合・移転・廃止の際、また、「寺刹ニ属スル土地、森林、建物、石物、古文書、古書画其ノ他ノ貴重品」を処分する際には総督の許可が必要となった［5］。さらにその翌月に発布された朝鮮総督府令第 84 号の「寺刹令施行規則」では、全国の重要寺院の住職は総督の許可なしでは就任できないこと、
その上、上記の貴重品に「梵鍾、経巻、仏器、仏具」まで含めて寺院の財産目録書を作成し、総督に提出することが住職に命じられた［6］。

以上のような「郷校」と「寺刹」の財産の管理は、朝鮮では伝統的に地域社会で支配力を保持していた儒学者と仏教勢力を統制することによって、彼らの支配力を確保しようとした意図があったという［7］。また、これらの法令によって作成された「郷校」と「寺刹」の財産目録は、総督府が韓半島の遺物を略奪しやすくする役割を果たした［8］。

5 年後には、文化財保護に関する日本本土の制度が植民地朝鮮に移植されるが、それが朝鮮総督府令第 52 号の「古蹟及遺物保存規則」である。この法は、1902

年、すでに統監府期から始まった韓半島における遺跡と古建築調査、民俗調査をその基盤として［9］、1919 年には朝鮮総督府博物館の創設に伴って陳列品の蒐集と、そのため盛んになっていた盗掘や出土品の違法売買の状況下で発布された［10］。この法令によって、「古蹟」と「遺物」の範疇が定められ、それらを発見した人は「変更ヲ加フルコトナク三日以内ニ口頭又ハ書文ヲ以テ其ノ地ノ警察署［11］長」に届出をするように規定された。こうして「古蹟」と「遺物」に対する統制に取り組んだ総督府は、ここから全国の発掘現場を直接統制し、出土した遺物［4］ 呉は、この法令に韓国の儒林、すなわち、儒学者たちの財産を圧迫し、その勢力への弾圧と郷校の影響下にあった民族文化の抹殺という目的もあったと評価した。同前、11 頁。

［5］『朝鮮総督府官報』227、1911 年 6 月 3 日付、22 ～ 23 頁。

［6］ 第二条と第七条による。
『朝鮮総督府官報』257、1911 年 7 月 8 日付、59 頁。
［7］ 이현경・손오달・이나연前掲論文、9 頁。
［8］ 同前。

［9］ 同前、10 頁。

［10］呉前掲論文、12 頁。

［11］『朝鮮総督府官報』1175、1916 年 7 月 4 日付、33 頁。

28

From “Cultural Properties” to “National Heritage”

は朝鮮総督府博物館に収蔵及び展示された［12］。

Ⅰ

3.1 運動後の 1933 年、いわゆる文化統治期に、それまでの日本本土の文化財保論考

護法の発展に応じて、「朝鮮宝物古蹟名勝天然記念物保存令」が制定される［13］。この法令で、日本本土の「国宝」に値する朝鮮の遺物を「宝物」と指定することが決められ、それまでは「古蹟」と「遺物」といった、主に古建築と遺物に限定されていた文化財の範疇が、
「宝物」
「古蹟」
「名勝」
「天然記念物」といったカテゴ

リへ拡張された［14］。さらに、「歴史ノ証徵又ハ美術ノ模範」とすべきものを「宝物」に、「学術研究ノ史料」とすべきものを「古蹟」「名勝」「天然記念物」と指定す

る［15］と明記され、文化財選定の基準が提示された。一方、文化財を財産として統制しようとする総督府の意図が鮮やかに現れる部分もいくつか見られる。たとえば、第四条で「宝物ハ之ヲ輸出又ハ移出スルコトヲ得ズ但シ朝鮮総督ノ許可ヲ受ケタルトキハ此ノ限りニ在ラズ」の部分や、第九条で宝物の所有者に「李王家、官立又ハ公立ノ博物館又ハ美術館ニ其ノ宝物ヲ出陳スル義務アルモノトス」と規定した部分がそれである。これによって、総督府は文化遺産保護をより徹底的にでき、文化遺産に対する統制を強化したと評価されている［16］。

このように、総督府の文化財保護制度は、韓半島における最初の「近代的文化

財管理体系」であったが、その目的は未来に残すべき「遺産」の管理ではなく、植民地における効率的で強制的な「財産」の管理であった［17］。

開放後、韓半島は政治イデオロギーによって南北で分断し、その中で国家・国民としてのアイデンティティーを確立することが、政治における重要案件として浮上した。そのため、当時李承晩政権は、「民族文化」を中心とした近代国家建設の歯車の一つとして、国家儀礼の創設に踏み出した。文化財保護及び活用の動き
もまた、このような営みの中で進められた。たとえば、韓国戦時には新聞などのメディアを通じて文化財の保護は国民の道徳的義務であるという言説を構築し、文化財を保護することが「国家の精神を保護」、文化財を救うことは「民族」を救［12］そのためこの法令を、総督府が同化政策と略奪を直接的で主導的な方式で統制するために法的体制を樹立した過程として評価する研究が多い。
이현경・손오달・이나연前掲論文、10 頁。

［13］日本本土の「史蹟名勝天然記念物保存法（1919）」「国宝保存法（1929）」「重要美術品等ノ保存ニ関スル法律（1933）」の内容を導入した。前同、11 頁。

［14］第一条による。
『朝鮮総督府官報』号外、1933 年 8 月 9 日付、1 頁。
［15］第一条による。前同。

［16］이현경・손오달・이나연前掲論文、11 頁。
［17］前同、11 ～ 12 頁。

29

「文化財」から「国家遺産」
へ

Ⅰ

うことと等しいと訴えた［18］。また、1952 年には「国宝古蹟名勝天然記念物臨時保論考存委員会」を設置し、戦争中破壊された文化財の補修に取り組んだ。この他にも、文教部は文化財の海外展示を企画し、アメリカのワシントンなどで実施した。しかし、以上の努力は、国内の貧困問題や政治的な混乱の中、期待のように功を奏することはなかった［19］。

韓国で本格的に文化財保護法が制定されたのは、朴正熙独裁期であった。まず1960 年 11 月 10 日、国務令第 92 号で公表された「文化財保存委員会規定」で、最初に「文化財」という言葉が法定用語として登場した。2 年後の 1 月 10 日、法律第 961 号「文化財保護法」が制定され、「文化財」という用語が韓国の文化遺産を指す言葉として一般化され、その分類体系が「有形文化財」「無形文化財」「記念物」「民俗資料」と設定された［20］。1962 年の「文化財保護法」での文化財とは次のように定義されていた。

本法において文化財とは、次に掲げるものをいう。

1. 建造物、典籍、古文書、絵画、彫刻、工芸品その他の類型の文化的所産で、韓国の歴史上又は芸術上の価値が大きいものとこれに準ずる考古資料（以下有形文化財という）2. 演劇、音楽、舞踊、工芸技術その他の無形の文化的所産として韓国の歴史
上又は芸術上の価値が大きいもの（以下無形文化財という）3. 貝塚、古墳、城址、宮趾、窯址、遺物包含層、その他の史跡、景勝地、動物、植物、鉱物として韓国の歴史上、芸術上、学術上又は観賞上の価値が大きいもの（以下記念物という）4. 衣食住、生業、信仰、年中行事等に関する風俗習慣及びこれに使用される
衣服、器具、家屋、その他の物として国民生活の推移を理解する上で不可欠なもの（以下民俗資料という）

この「文化財保護法」は前述したように、日本で 1950 年に制定された「文化財保護法」を援用したもので、その内容には植民地期の「朝鮮宝物古蹟名勝天然記
念物保存令」も含まれていた。

［18］정수진「근대 국민국가와 문화재의 창출」『한국민속학』46（2007）358 ～ 359 頁。
［19］이현경・손오달・이나연前掲論文、13 頁。

［20］이은하「문화재 명칭 및 분류체계 개선에 따른 기대효과」『문화재 명칭 및 분류체계 개선 정책 토론회』（文化財庁、2022）19 頁。

30

From “Cultural Properties” to “National Heritage”

一方、朴正熙政権は民族文化を国の近代化と経済発展を成し遂げる基盤としてⅠ

みなし、文化財保護政策を政権の正当性と維持を裏付けるものとして積極的に推論考し進めた［21］。しかし、そもそも保護の目標が国家アイデンティティーの確保とそれによる国民精神の強化、究極的には国家発展、その中でも経済発展であったという限界があった。また、植民地期の「朝鮮宝物古蹟名勝天然記念物保存令」を継承する部分から、国家主導で行われ、国民は保護の主体から外されていた［22］。
1980 年代には、アジアン競技大会とソウルオリンピックの開催と相まって、文化財を通じて国際社会に韓国を宣伝する多様な試みがあった。そのため、1985 年には、朝鮮王宮と宗廟を国宝と宝物と指定して、文化財補修整備及びその周辺のランドスケープを整える事業を積極的に推進し、韓国、特にソウルを訪れる外国人観光客と世界中のメディアに伝えようとした［23］。また、1988 年にはユネスコ世
界文化遺産及び自然遺産保護に関する協約である世界遺産協約に加入した［24］。

1990 年代にも、このようなグロバール化の中で韓国文化のアイデンティティーを確立しようとする文化財政策は引き続き推進され、強化していく。1991 年には「ソウル定都 600 年事業」を企画し、朝鮮王宮を中心とした遺跡復原事業や歴史再現行事などを行った［25］。そして、1995 年には旧朝鮮総督府の建物を撤去した［26］。
1999 年には「文化財保護法」の改正があった。そこで、「文化財」の定義に変化があるが、1962 年のそれで「本法において文化財とは、次に掲げるものをいう」となっていた部分が「この法で『文化財』とは人為的・自然的に形成された国家
的・民族的・世界的遺産として歴史的・芸術的・学術的・景観的価値が大きい次のものをいう」へ変更された。また、各文化財の分類体系もより具体化し、有形文化財には「書籍」が、記念物に「洞窟・地質・生物学的生成物及び特別な自然［21］1968 年には文化財補修 5 ヶ年計画が推進、70 年代には 60 年代に比べて文化財管理局の機構が拡大・改編され、その予算規模も 10 倍以上増加し、現在も韓国の古都として認識される慶州古都開発事業・
漢陽都城復原事業などを行った。이현경・손오달・이나연前掲論文、14 ～ 15 頁。

［22］前同、16 頁。

［23］文化財庁「文化財庁 50 年史」（文化財庁、2011）315 頁。

［24］강경환、김정동「유네스코 세계유산 제도의 우라나라 문화재 정책에의 수용과 발전방안에 대한 시론적연구」『문화재（MUN HWA JAE - Annual Review in Cultural Heritage Studies）』43（국립문화재
연구소、2010）59 頁。

［25］권혁희「1990 년대 서울시의 전통 문화정책과 민속재현 죽체에 관한 분석 - 각 구별 전개과정과 무형문화재 지정 양상을 중심으로」『인문콘텐츠』37（2015）161-162 頁。이현경 , 손오달 , 이나연前掲論文、18頁より再引用。慶（マ）福（マ）宮 復元 건물 배치도 규모 성격 확인」『연합뉴스』1990 年 11 月 28 日
付、「景福宮이 원형대로 복원 된다」『연합뉴스』1991 年 4 月 24 日付。

［26］「옛 총독부 첨탑철거 개시」『연합뉴스』1995 年 8 月 7 日付。

31

「文化財」から「国家遺産」
へ

Ⅰ現象」が追加された［27］。その上、文化財を指定する主体が拡大され、1962 年の法論考

令には国家が設置した「文化財委員会」であったが、1999 年度の改正では「国家」「特別市長・広域市長または道知事（以下 “市・道知事” とする）」が加わった［28］。
このような変化の理由としては、まず 1995 年に仏国寺・石窟庵などの世界遺産に指定されたことで、ソウルのみならず地方の文化遺産活用政策が推進されたことがあげられる。また、世界遺産指定によって国家的プライドを鼓吹し、韓国を「文化大国」として成長させようとした熱望が反映され、1997 年に「文化遺産憲章」を制定した［29］ことにも関連があると考えられる。

2000 年代にも以上のような文化財という概念の外延は拡張し続き、その管理対象・範疇・方式・主体の多様化が進んだ。まず、2010 年の「文化財保護法」改正
では、管理対象の拡大を確認できる。この改正によって、「無形文化財」へ「遊び・儀式」が、「記念物」へ「特別に記念できる施設物」が、また、「地形」も追加された。さらに、それまで「民俗資料」であったカテゴリが「民俗文化財」へ改められた［30］。2016 年には「文化財保護法」改正で、無形文化財の定義が、「数世代にわたって伝承されてきた無形の文化遺産」と変化したことによって［31］、その範疇が拡大された。また、同年施行された「無形文化財保全及び振興に関する法律」から、無形文化財に関する保護及び活用を促す姿勢を確認できる。この他にも文化財庁の「文化財保存管理及び活用に対する基本計画」「文化財保存・管理・活用基本計画 2017-2021」などの文化財保存のみならず文化福祉や産業化・地 域 再 生 ま で を 視 野 に い れ た 文 化 財 保 存・ 活 用 計 画［32］ や、「文 化 財 基 金 法（1999）」「古都保存法（2004）」「文化遺産信託法（2006）」「文化財修理法埋蔵文化法（2010）」「新羅王京法（2019）「世界遺産法（2020）」「歴史文化圏法（2020）」などの法律制定と施行で、文化財の管理主体および方式が拡大されてきた［33］。

以上のような文化財庁の計画や法律の制定は、文化財に対する社会の認識が普［27］法律第 5982 号「文化財保護法」（施行 1999.7.1）（https://www.law.go.kr/LSW/lsInfoP.do?lsiSeq=

58886、2022.11.15 閲覧）［28］同上。

［29］이현경・손오달・이나연前掲論文、18 頁。

［30］法律第 10000 号「文化財保護法」（施行 2010.2.4）（https://www.law.go.kr/LSW/lsInfoP.do?lsiSeq=

102447、2022.11.16 閲覧）。この法案は、法文の全部改正とされていて、その文面において、漢字語をハングル化しているなど、法案全体に変化があった。

［31］法律第 13249 号「文化財保護法」（施行 2016.3.28）（2015.3.27 一部改正）（https://www.law.go.kr/

LSW/lsInfoP.do?lsiSeq=169514、2022.11.16 閲覧）。

［32］이현경・손오달・이나연前掲論文、20 頁。
［33］이은하前掲資料、20 頁。

32

From “Cultural Properties” to “National Heritage”

遍化・多様化・一般化していくなかで、国家が民間の文化財管理への直接参与をⅠ誘導するために企てられた。そして、このような状況は国家が文化財の価値を一論考方的に与える方針から、多様な社会主体の協力の中で「文化遺産」が生成される
ように変化したことをうかがわせる［34］。

現行文化財政策と「国家遺産」政策案

図1

황권순「文化財名称及び分類体系改善方向」（5頁）の現行文化財分類体系［34］이현경・손오달・이나연前掲論文、21 頁。

33

「文化財」から「国家遺産」
へ

Ⅰ
論考
図2

황권순「文化財名称及び分類体系改善方向」（6p）の国家遺産分類体系の改善案①

図 1 と 2 は 2022 年の 3 月 31 日、文化財庁と韓国文化財政策研究院で開催した「“文化財名称及び分類体系、未来志向的改善” 文化財名称及び分類体系改善政策討論会」の資料を筆者が日本語に翻訳したものである。この資料は、文化財庁政策総括課の황권순課長が、文化財庁を代表して「文化財名称及び分類体系改善方向」という題目で発表したものである。発表では、名勝や分類体系の改善を推進した理由として次の 4 つがあげられている。①、現行の「文化財」という用語は日本の「文化財保護法」を援用した結果であるということ、②、「財」という字を使うことによって過去遺物に財貨的な性格を持たせて財産として認識させること、③、自然や人に対して「文化財」と名付けることは不適切な表現であること、
そして、④、今の体系では「文化遺産」の用語を混用している上、ユネスコの分類体系である「世界遺産（文化遺産、自然遺産、複合遺産）、無形遺産、記録遺産」の体系を相違し、一貫的な基準が必要であるということである［35］。

［35］황권순「文化財名称及び分類体系改善方向」『“文化財名称及び分類体系、未来志向的改善”

名称及び分類体系改善政策討論会』（2022）4 頁。

34

文化財

From “Cultural Properties” to “National Heritage”

変更の推進は、2005 年から文化財庁や国立文化財研究所で論議されてきたもの

Ⅰであり、2022 年に入っては地方自治体の公務員を対象として会議を開催した。そ論考

れから、文化財委員会から意見収斂、文化財分野専門言論人を対象とした諮問会
議、文化財委員会などの専門家と国民を対象にアンケートを行うなど、積極的に挑んできた［36］。

その方針は、「財貨概念の『文化財』から脱却し、歴史・精神までを含む『遺産』概念」へ変更することである。ここでより詳しい内容の変化を確認するため、
図 1 と 2 を比較する。まず、各用語の変更として、「文化財」→「国家遺産」、「有形文化財」→「文化遺産」、「記念物」→「自然遺産」、「無形文化財」→「無形遺産」へ変化したことが窺える。さらに、「民俗文化財」は「文化遺産」に属することになり、その代わりに「圏域遺産」という定義が設けられた。以上の用語変更
は、前述したユネスコの分類体系に類似していて、これから世界文化遺産への登録拡大を図っていることが読み取れる［37］。

しかし、ユネスコの国際規範にはあらゆる遺産を総称する用語が定まれていな

い上、動産遺産と不動産遺産、無形遺産を別途の協約によって規律する体系になっているため、そのまま韓国の分類体系に適用することはできない［38］。そのため、改善案では韓国の「文化遺産」の総称として「国家遺産」を設定した。この時、「国家」は「国立」や「中央政府」を意味するのではなく、「一国家全体という意味で、我がギョレ〔民族〕が作り上げた遺産を通称する概念」という意味を帯びる用語として使用するという［39］。また、「圏域遺産」といったカテゴリを新しく設置する理由は、地域別・圏域別の歴史空間を活性化して地域の均衡的発展にも役立たせるという思惑によるものである［40］。そこには 2000 年に慶州が「慶州歴史遺跡地区（Gyeongju Historic Areas）」として、2015 年には広州市・夫餘郡・
益山市などの地域が「百済歴史遺跡地区」としてユネスコ世界文化遺産と登録されたことが影響されていると考えられる。

［36］同上。

［37］이은하前掲資料、28 頁。
［38］同上、26 頁。

［39］「‘문화재’ 대신 ‘국가유산’ 도입 ... 60 년 만 개편」『韓国日報』2022 年 4 月 11 日付。この記事を見ると、황권순は 11 日のソウルの国立古宮博物館での文化財名称改善案の記者会見で「国家」という言葉に使用についてこのように答えた。また、資料（황권순前掲資料、12 頁）の中では英国の「The National
Heritage Act（国家遺産法）」「The National Heritage Memorial Fund（国家遺産記念基金）」などの例と、国家で政策を担当する行政機構や国家事業関連名称に「国家」という言葉を使用している例を挙げて「文化財」に変えて「国家遺産」という用語を使うことに正当性を与えた。

［40］同上、28 頁。

35

「文化財」から「国家遺産」
へⅠ

ところが、この資料からみると、改善案には③まであるが、「国家遺産」「文化論考

遺産」「自然遺産」「無形遺産」の言葉は共通していて、②では「国家遺産」の下を「文化遺産」「自然遺産」「複合遺産」と分類し、「文化遺産」の下に「有形遺産」と「無形遺産」を置いて、「古都」「歴史文化圏」は「有形遺産」に属しているなどの差異点がある。③は、分類体系は②とほぼ一緒であるが、「有形遺産」の下部が①の「文化遺産」と同一であり、「古都」「歴史文化圏」は明記されていな
い。ここで改善案①を翻訳して掲載する理由は、専門家対象のアンケート調査結果をみると、42.8 ％で最も適合する案として選ばれたためである［41］。しかし、この討論会後、4 月 11 日に行われた記者会見と同時に行われた「未来志向的国家遺産保護と価値増進」を促す決意案の提出を報道した記事を見た限り、実際に決意案に載ったものは、「文化遺産」「自然遺産」「無形遺産」の三つの分類からなる体系である［42］。他方、①～③までの改善案では、現行の指定・登録遺産に加えて「目録遺産」というカテゴリーが新設されている。その趣旨は、今まで管理の死角にあった郷土遺産などの非指定文化財を目録にしてモニタリングし、保護することであった［43］。そして、これらの改善の基盤になる「国家遺産基本法（仮）」は 2022
年の下旬にその制定案を備えていく予定となっている［44］。

この討論会と記者会見後、「国家遺産体制」を導入する動きが活発になり、8 月

11 日には国会議員たちと、韓国文化財政策研究員政策チーム長・文化財委員会委

員長及び副委員長などの専門家を含めた政策の担い手たちが、「国家遺産基本法」などの立法を念頭において討論会「日本式文化財体制 60 年、国家遺産体制へのパ
ラダイム転換」を開催する。ここで、仁荷大学校社会教育科教授の정상우が「国家遺産体制導入に伴う基本法制定及び法体系整備」を、韓国文化財政策研究院の政策研究チーム長조일형が「国会遺産体制導入に伴う政策効果分析」を発表した。
정상우の発表内容は、3 月の討論会で発表した황권순と이은하のそれと類似したもので、日本と韓国の文化財保護法の類似性、ユネスコ分類体系と現行韓国のそれとの差異があり、その整合性確保のために変更が不可欠であると主張するものである。また「文化財」という用語の限界についての指摘も、황권순とほぼ同様な内容である。ところが、この討論会は「国家遺産基本法」の立法を通じて「国［41］황권순前掲資料、11 頁。

［42］前掲『韓国日報』記事。
「60 년 써온 ‘문화재’ 명칭 ‘국가유산’ 으로 바뀐다」『中央日報』2022 年 4 月 12日付。
「문화재서 국가유산으로… 60 년만에 명칭 바뀐다」『毎日経済』2022 年 4 月 12 日付。等。

［43］前掲『中央日報』記事。
［44］황권순前掲資料、5 頁。

36

From “Cultural Properties” to “National Heritage”

家遺産体制」の導入を図るものであったため、3 月の討論会ではほぼ触れていな

Ⅰ

い基本法制定の必要性について詳しく述べている。

論考

そこで、その必要性については「憲法的次元」「文化財保護法の限界」「沿革的次元」「体系正当性次元」「未来環境変化」「国民の受容性」に分けて説明している。まず「憲法的次元」としては、憲法第 9 条によって国家は伝統文化保護の責務があること、さらに、福祉・教育などの分野でも憲法に基づいて基本法が制定されたこと、その上、文化財保護政策のパラダイム転換をもたらし、東アジアの文化戦争に対する対応できることが期待できることを取り上げている。つぎに「文化財保護法の限界」では、保護法の頻繁な改正による体系の複雑性、文化財保

護法が事実上は「指定文化財法」であるため保護範囲に限界があること、文化財保護原則が硬直化していること、文化財行政と乖離が生じていること、地方自治団体または民間の文化財保護に限界をもたらしていることを取り上げた。「沿革的次元」としては、文化財庁所管の法令が増加する一方で、多様な立法の受容が存在することが論じられた。そして「体系正当性次元」については、文化財行政との整合性を確保すること、下位遺産体系の根拠を固めて今後の個別分野を発展させようとする際に起こり得る総合性、脈絡性の欠如に対して備えられると述べた。また、「未来環境変化」ということは、基本法の制定によって、都市化及び地
方消滅・高齢化・人口減少などの社会環境変化や文化財のブランド化などの経済環境の変化、またユネスコの各種協約などといった国際環境の変化に備えることができ、文化財保護原則の再成立が可能になるということである。
「国民の受容性」の部分は 3 月に文化財庁で行ったアンケートを援用している［45］。

そして、基本法の制定方向について「保護原則」「分類体系」「指定登録体系拡大」「保護及び活用体系」に分けて説明している。
「保護原則」をみると、現行では「原型維持」が原則であるが文化遺産憲章では「元通りの姿と元通りの価値」
を保護の対象とすることになっていて、基本法でも「姿と価値」を保護することが原則であると述べている。また、「持続可能な保護」「地域アイデンティティ及び発展の基盤」などを原則とすると明記している［46］。

その後「分類体系」では、次の図を提示してその筋を明らかにしている。

［45］정상우「国家遺産体制導入に伴う基本法制定及び法体系整備」『日本式文化財体制 60 年、国家遺産体

制へのパラダイム転換』（韓国文化財政策研究院、2022）18 ～ 20 頁。

［46］同上、21 頁。

37

「文化財」から「国家遺産」
へ

Ⅰ
論考
図3

정상우「国家遺産体制導入に伴う基本法制定及び法体系整備」（21ｐ）の国家遺産体制の分類体系

この図をみると、前掲の改善案①から「圏域遺産」が外されただけで、骨子は同様であることが読み取れる。次に、「指定登録体系拡大」では、現行の体制は指定文化財を重点的に保護することに対して、国家遺産体制では非指定文化財まで目録化して保護することが明らかになり、これもまた 3 月の討論会資料と同様である。

조일형の発表は、主にこの体制を導入することでえられる経済的・社会的効果についてのものである。結論としては、導入の結果を産業連関で分析すると「生産誘発効果」は 4,151 億ウォン、「付加価値誘発効果」は 1,938 億ウォン、「就業誘発効果」は 2,702 名という経済的効果を上げる［47］ことが予想され、文化享有の機会が拡大し、国民便宜が増進され、地域共生発展を促進し、国家の位相が高まり、国家アイデンティティの強化をもたらす社会的効果を期待できる［48］という内容である。

［47］조일형「国会遺産体制導入に伴う政策効果分析」、前同、39 頁。
［48］前同、40 ～ 43 頁。

38

From “Cultural Properties” to “National Heritage”

Ⅰ

むすびにかえて論考

2022 年 3 月の討論会資料によると、「未来の社会は文化の社会」で「大韓民国は世界級の文化強国」であり、以上の改善を通じて「国家の遺産を全国民が享有し、世界人が享有できる国際的文化資産を保存及び活用して、世界を先導する文［49］
化強国としての位相を固める」
ことを目標としている。もちろん、これは文化遺産の重要性を強調するためのレトリックでもあるであろう。しかし、これから
近代及び現代遺産が増えていくことや、地域社会における文化遺産の活用などを考えると、今の段階で「文化財」の名称とその分類体系を捉え直し、変更に挑ん
でいることはむしろ遅れているようにも見えるのである。

9 月 26 日には、韓国の「国民の力」党の배현진議員が、国会で「国家遺産基本法」制定案をはじめとする 13 個の法律を発表した。この法案は「国家遺産基本法」を中心として「文化遺産」「自然遺産」「無形遺産」を規定する 3 つの類型別

総括法を裁定・改正するもので、既存財貨の概念を遺産概念へ拡張しようと合わ
せ、8 個の連携法律の用語修正を求めるものである［50］。

このように、韓国で国家遺産体制への変化は運び出しつつある。まだ、法案の可決はなされておらず、この移行にどのくらいの時間がかかるかは分からないが、移行するということは決定された状態と言えるであろう。本稿は、このような状態で、これから韓国の文化遺産を翻訳・通訳にあたる人々、ひいては韓国の文化遺産関係業務に携わる人々に、韓国の文化遺産という認識やその分類体系が如何に構築されてきたのか、また、これからどう変化するのかを提示し、その理解に役立つことを目的として作成した。

［49］이은하前掲資料、29 頁。

［50］「배현진 , 문화재분류체계 개편 13 개 법률 제 · 개정안 발의」『環境と造景』2022 年 9 月 26 日付。

39英語圏の文化財の解説における技術的・文化的変化が及ぼす影響について

Ⅰ
論考

The Impact of Cultural and Technological Shifts on
English Texts Related to Cultural Heritage
Rebekah Harmon††WritingWise

Keywords: translation, technology, museums

英語圏の文化財の解説における技術的・文化的変化が及ぼす影響について
Rebekah Harmon††WritingWise

キーワード：翻訳、技術、博物館

Introduction
Museums and academics have published a wealth of resources concerning bestpractices for museum label writing in English. While this is useful on a practicallevel, language and culture are always changing, and the idea of what makes agood label has evolved as well. Despite this, very few publications describe how
English-language usage and terminology in museum texts have changed overtime. This article is a small step toward filling that gap with a particular emphasison changes relevant to Japanese-to-English translation. In the interest of space,
the scope of this article is limited to a few key shifts spurred by diversifying social
discourses and the impact of new technologies. To better elucidate these shifts,
the first part of this article presents a brief overview of how early museum labels
developed.

1 Early Public Museums and Labels
In the eighteenth and nineteenth centuries, museum labels were mostly written
for social elites (Shaffer, 2017). Visitors were expected to be knowledgeable about
the objects, and descriptions were not lengthy. As a case in point, a catalogue from
the Musée du Luxembourg in 1774 simply lists the name of the artist, the painting,40

The Impact of Cultural and Technological Shifts on English Texts Related to Cultural Heritage

the dimensions, and the subject of the painting (McClellan, 1988).
Ⅰ

The early twentieth century brought improved literacy rates and greater

論考

interest in educating the general public (Ingleby, 2020). In 1903, a conference washeld in Mannheim, Germany, entitled “Museums as Places of Popular Culture.” A
published synopsis of the conference states its objective was “to discuss in whatways museums could bring themselves into touch with the working class” (p. 610).
At the conference, a German curator recommends writing museum labels that
resemble textbook entries. This seems to have been part of a larger trend, as by
the mid-twentieth century, most museums in the US and Europe had adopted textbook-like labels authored by academics.

2 The Diversification of Social Discourses
These textbook-style labels came under criticism during the 1970s. While museums generally agreed that it was good to provide ample information, existinglabels were filled with technical jargon, were difficult for visitors to understand,and were, in many cases, habitually ignored (Fragomeni, 2010). Shorter, more
direct labels began to appear (Serrell, 1996), with demands for more conversational tones arising in the 1980s (McManus, 1989; Ravelli, 1996).
At the same time, feminist theory and postcolonial theory were gaining traction in academic circles, and scholars started to criticize museums for displaying
texts that presented subjective or even controversial interpretations of history in
an authoritative, fact-like manner (Vergo, 1989). Audiences began to demand that
subjective statements be supported by evidence. This extended to value judgements on objects as well. If a curator said an object was “good” or a “masterpiece,”they now needed to include statements supporting that judgement (Interdivisional
Committee on Interpretation, 2010).
Changes arising from feminist theory included calls for neutral language intitles and descriptions of artworks, regardless of whether they depicted men or
women. This included moving away from androcentric language that describedwomen in terms of their relationships to men (e.g., “wife of”) rather than awoman’s name, or nouns that implied a male gaze (e.g., “portrait of a beauty”)
rather than neutral nouns (Clover et al., 2018; Machin, 2008).
Likewise, postcolonial critiques coupled with more recent changes in theinternational normative framework surrounding minorities and Indigenous
peoples have also impacted cultural heritage institutions in manifold ways, including the terms they use (Coxall, 2000). For example, several European institutions
41英語圏の文化財の解説における技術的・文化的変化が及ぼす影響について

removed the word “ethnography” from their names and replaced it with “worldⅠ

cultures” or simply “cultures” from the 1990s to 2010s. One reason given for this

論考

change was to overcome the “traditional dualism of Self/Other assumed within
the concept of ethnography” (Pagani, 2017).
In another example, the Minneapolis Institute of Art’s policy on texts now
includes the following clause:
When identifying objects, ideals, materials, and so on, we will. . . seek non-Eurocentric terms to replace such labels as “pre-Columbian” and “Oriental”(Interdivisional Committee on Interpretation, 2010, p. 8).
And in the Netherlands, the Tropenmuseum recently published a guide on English
terminology that recommends avoiding region-specific terms like “Western,” thatmean different things to different people, and instead suggests being as specific as
possible when referring to countries or groups (Tropenmuseum, 2021, p. 143). An
interesting philological exercise in this regard is to examine the different definitions provided for the word “seiyō ” in a Japanese dictionary and the word “West”
in an English dictionary.
Though this article’s discussion of cultural shifts ends here, numerous othercultural developments are likely to impact English going forward, such as recent
movements for gender-inclusive language. In the next section, I examine technological shifts, another sphere that has distinctly altered English texts concerning
cultural heritage and one which also continues to evolve.

3 Changes from Technological Advances
New technologies have revolutionized the museum experience as a whole, particularly through innovations like the first audio guide in 1952 (Shaffer, 2017) and
now-pervasive interactive panels and screens. Museums have adapted their texts
to accommodate technological advances as well, and digital content continues toinfluence the way global cultural heritage is discussed in English.
To start with a historical example, the advent of widespread photographyaltered the way museum catalogues were written and arranged. A 1911 catalogue
from The Metropolitan Museum of Art on “pottery, porcelain and faïence” contains
a few black-and-white photos and describes each piece in detail, including thecolors of the clay and glazes (Pier, 1911). A catalogue on Chinese porcelain from1974 includes more photography, but most of it is black and white. The titles and
42

The Impact of Cultural and Technological Shifts on English Texts Related to Cultural Heritage

materials’ descriptions frequently mention the colors of various elements withⅠ

terms like “black-painted decoration” and “painted in iron red” (Le Corbeiller,

論考1974). Contrast this with a catalogue on Oribe ceramics published with color
photographs in 2003—virtually all the colors have been removed from the object
titles, and material lines simply read “glazed stoneware,” presumably because theviewer can quite clearly see the colors in the photographs (Murase, 2003). The
removal of colors from object names and material lines is not limited to this casealone, but has become common practice in many English-language museums.
More recently, “viral content” has been effecting changes in the English lexicon. A good example of this is a meme that went viral around 2015 describing
kintsugi as a philosophical stance celebrating beauty in the broken. The meme
became so well known that in 2021 and 2022, Tuttle Publishing released books
titled Kintsugi without additional explanation, simply because the term had
become so widespread among crafting and DIY audiences (Uchimura et al., 2022).
Terms like sashiko and boro also appear in Tuttle’s published titles as a result ofinterest generated by internet blogs and videos related to the trend of “upcycling”
old clothes.
Lastly, in the broader field of East Asian cultural heritage, the most viewed
video on YouTube concerning lacquerware at the time of this writing is a video
uploaded by the UK’s Victoria and Albert Museum on Korean lacquerware techniques. Over the past few years in particular, Korean culture has experienced aboom on digital platforms, and there is even an English-language Wikipedia pagefor najeonchilgi, referring to lacquerware with mother-of-pearl inlay. For translators, it is worth considering how such global trends may affect the way we discuss
cultural heritage in English in the future.

Conclusion
Museum texts are notoriously difficult to write (Blunden, 2006), and translatingtexts on cultural heritage presents unique challenges. Though brief, this article
introduced a few key cultural and technological shifts that have impacted English
texts in the hopes of aiding those engaged in museum writing and translation.
As a closing thought, digital platforms have the power to introduce new words
and cultural concepts into English with impressive speed and are already changing the way English-speakers discuss and perceive global cultural heritage. While
such rapid change may be frustrating in some regards, translators and curators
alike can presumably look forward to a richer English lexicon that allows for more43

英語圏の文化財の解説における技術的・文化的変化が及ぼす影響について

equitable discussions on global culture.
Ⅰ
論考

References
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44

The Impact of Cultural and Technological Shifts on English Texts Related to Cultural Heritage (Japanese Translation)

Ⅰ

英語圏の文化財の解説における技術的・文化的変化が及ぼす影響について（日本語訳）

論考

Rebekah Harmon††WritingWise

キーワード：翻訳、技術、博物館

The Impact of Cultural and Technological Shifts on English
Texts Related to Cultural Heritage (Japanese Translation)
Rebekah Harmon††WritingWise

Keywords: translation, technology, museums

序論

英語圏では文化財の解説の書き方について、最良の事例を取り上げた資料が博物館や学者によって数多く執筆、発行されている。実務上では役立つが、言語は文化と共に常に変化していくため、英語圏における作品・文化財の解説の理想的な在り方も、それに伴い変化し続けている。ただし、作品・文化財の解説の歴史的な変化と全体像を包括しながら俯瞰した論文はあまり見受けられない。本文の目的は、日英翻訳との関連において、文化財解説における技術的・文化的な変化がどのように展開されたかを主として論じることである。また、社会的言説の多様化および新技術がもたらした変化の一部を紹介することである。これらの変化
を分かりやすく示すため、まずは歴史的背景として、草創期の博物館の解説の発展を説明する。

1 草創期の公共博物館とその解説

18 世紀および 19 世紀に欧米の博物館・美術館の解説は、主に上流階級の人々のために書かれた（Shaffer, 2017）。見学者は、作品についてある程度知識を持つことが前提とされ、書かれる解説は意外な程に至って簡潔であった。例として、
45英語圏の文化財の解説における技術的・文化的変化が及ぼす影響について（日本語訳）

Ⅰ

リュクサンブール美術館が 1774 年に来客に提供した図録には、作者・作品の名

論考

称、寸法および画題のみが掲載されていた程である（McClellan, 1988）。

20 世紀初頭に入ると、識字率が上昇して、社会教育への関心が高まった（Ingleby, 2020）。1903 年にドイツで「Museums as Places of Popular Culture」（大衆文化の場の博物館・美術館）という会議が開かれ、当時の新聞に、目標は「博物館が労働者階級とつながる方法を討論すること」とされた（p. 610）
。そこで、ドイツの研究員が教科書的な解説を載せることを勧めた。これは目立った動向の兆候のようで、20 世紀半ばになると、欧米の博物館のほとんどは専門家が書いた教科書風の解説を採用していた。

2 社会的言説の多様化がもたらした変化

1970 年代から教科書風の書き方の解説が批判の対象となった。大量の情報を提供するのが良いことだと認識されていた一方で、専門用語が多く理解しにくいた
め、解説を無視する来館者は少なくなかった（Fragomeni, 2010）。このような事情から、短くて分かりやすい解説の作成が求められ（Serrell, 1996）、1980 年代には会話的な文調や口語体的な書き方も推奨された（McManus, 1989; Ravelli,
1996）。

この動きと同時に学界ではフェミニズム理論とポストコロニアル理論が進み、博物館が歴史について主観的な書き方、時として議論的な解釈を事実の様に提供してきたことが批評及び批判の対象となった（Vergo, 1989）。主観的な文章を書く場合、裏付けも書くことが求められるようになった。この考え方が作品の価値判断の範囲にまで適用され、解説で「good」（佳品）や「masterpiece」（傑作）などという言葉が使用される場合、その具体的な理由も入れることが一般的となった（Interdivisional Committee on Interpretation, 2010）。

フェミニズム理論から生じた例として、画題上の性別の区別に関わらず、性別の区別を誇示せず避け、中性的な印象を持たせた書き方やトーンが求められるようになった。画題が女性の場合、作品名称や解説に名前の代わりに男性との繋がりや関連性を強調する言葉（「〜の妻」等）や、中性の名詞の代わりに男性の目線を仄めかす単語（「美人」等）は避けられている（Clover et al., 2018; Machin,
2008）。

また、ポストコロニアル理論やマイノリティと先住民に関わる国際的な枠組みの変化は、言語の説明を含めて欧米の博物館の方針に幅広い影響を与えた46

The Impact of Cultural and Technological Shifts on English Texts Related to Cultural Heritage (Japanese Translation)

（Coxall, 2000）。具体例として、1990 年代から 2010 年代にかけて、欧州では博物Ⅰ

館名に「ethnography」（民族誌学）を使用せず、「world cultures」（世界の文論考化）や「cultures」（文化）を使用する実例が複数出た。理由として、民俗誌学の前提となっていた「我々」対「彼ら」という二元性を乗り越えるために機関名を変更した、と挙げられている（Pagani, 2017）。

他ケースでは、アメリカのミネアポリス美術館の解説方針では、次のことが定められている。

作品、理想、材質等を示す場合［中略］「pre-Columbian」［先コロンブス期

的］や「Oriental」［東洋的］のような形容語句の代わりに、ヨーロッパ中心主義を反映しない言葉を必要とする（Interdivisional Committee on Interpretation, 2010, p. 8）
さらに、オランダの熱帯博物館（Tropenmuseum）が英単語の手引き書を発行した。その中で、「Western」（西洋）等、国によって意味が異なる地域の呼び方を避け、特定の国名またはグループを示すことを推奨している（Tropenmuseum,2021, p. 143）
。文献学的実験として、国語辞典での「西洋」と英英辞典での「West」の定義を比較してみると、興味深い考察が可能かもしれない。

ジェンダー・インクルージョン等の運動が及ぼす影響により、英語解説は今後も変わっていくと推定されるが、本文の文化的変化に関する話はここで終わる。
次は、技術的な進歩がもたらした変化を取り上げ、それにより博物館・美術館が発表、展示する英文に確実な影響をどう及ぼして、現在も問われ、変化を続けているかという問題について述べる。

3 技術の進化がもたらした変化

1952 年の世界初の博物館オーディオガイド（Shaffer, 2017）から現代のタッチ

パネルやディスプレイまで、技術の進化が博物館・美術館への来館者の経験を抜
本的に変革した。新しい技術は、博物館・美術館に対して変化へ適応した解説の作成を求め、文化遺産に関する英単語や表現を変えてきた。

まずは歴史的な実例として、英語圏でカラー写真の普及が図録へ及ぼした影響を、取り上げてみる。アメリカのメトロポリタン美術館の 1911 年の陶磁の図録をみれば、数少ない白黒写真に隣接して、粘土や釉薬の色を含めた作品の詳しい説
47

英語圏の文化財の解説における技術的・文化的変化が及ぼす影響について（日本語訳）

Ⅰ

明が掲載されている（Pier, 1911）。また、同美術館の 1974 年の中国磁器の図録を論考確認すると、数枚の写真が入るが白黒写真で、依然として作品の名称や材質の説
明に色の説明が入っている例が多い（「black-painted decoration」や「painted
in iron red」）
（Le Corbeiller, 1974）。これらに対して、2003 年の織部焼の図録

ではカラー写真が多く、作品の名称や材質の説明から色に関する記載がほとんど消えている（「glazed stoneware」等）（Murase, 2003）。これは織部焼の図録に限ったものではない。現在では、英語圏の博物館・美術館が使用する作品名称や材質説明の多くから彩色に関する言及が消えている。

もっと最新の現象として、いわゆる「バイラルコンテンツ」の力も英語を変えている。具体例として、2015 年から、日本の金継ぎに関するミームが SNS で流行りになった。割れや欠けた箇所に修復を施した故に美しい、という美的・芸術的価値を伝えるメッセージが人気を博した。その影響で、工作や DIY の世界で

「kintsugi」という言葉がよく知られるようになり、アメリカの Tuttle 社が 2021

年 お よ び 2022 年 と 立 て 続 け に「kintsugi」 を タ イ ト ル に し た 本 を 出 版 し た（Uchimura et al., 2022）。さらに、最新の古着をアップサイクルする流行が追い風となって、Tuttle 社は「sashiko」（刺し子）と「boro」（襤褸）をタイトルにした本も出版した。

本稿を執筆した 2022 年時点で、東アジアの文化財まで考察範囲を拡大すると、漆工品について YouTube で再生回数が最も多いのは、イギリスのヴィクトリ

ア・アンド・アルバート博物館が投稿した韓国の漆工工程に関する動画である。
特に近年においては英語圏で韓国の人気が急上昇し、英語版の Wikipedia では「najeonchilgi」（螺鈿漆器）のページまで存在している。

翻訳者にとって、今後、世界の文化財に関わる英単語がどう変化をしていくか、

注視し検討する価値は十分にあると言える。

結論

英 語 圏 で 美 術 館・ 博 物 館 用 の 文 章 作 成 作 業 は 困 難 と 認 識 さ れ（Blunden,

2006）、文化財の解説を英訳することには、それ特有の問題も付随している。本

文では、簡潔ながらも、文化財解説の執筆や多言語化に携わる方々へ、参考までに、英語圏で博物館・美術館の解説に影響を与えた主な変化を紹介しようと試みた。デジタルプラットフォームは、急激な速さで新しい言葉と文化的概念を英語という言語領域に導入する力を備えている。上記に示したように、英語圏では世48

The Impact of Cultural and Technological Shifts on English Texts Related to Cultural Heritage (Japanese Translation)

界の文化財の捉え方と語り方が既に変化している。翻訳者や研究員にとって困難Ⅰな面もあるが、より豊かな語彙を使用し広めていくことにより、世界文化をより論考

開放的で自由に、そして客観的に語り合う時代が到来するという希望的観測もある。
謝辞

本稿の和訳にあたり、有益な助言を賜り、また丁寧に編集してくださった髙橋いつか氏に深謝いたします。

参考文献

Blunden, Jennifer. (2006). Dumbing down for museum audiences — necessity or myth? The Fine

Print 3, 27–33.

Clover, Darlene & Taber, Nancy & Sanford, Kathy. (2018). Dripping pink and blue. Andragoška

Spoznanja [Studies in adult education and learning] 24. 11–28. https://doi.org/10.4312/
as.24.3.11-28
Coxall, H. (2000). “Whose story is it anyway?” Language and museums. Journal of Museum
Ethnography, 12, 87–100. http://www.jstor.org/stable/40793646
Fragomeni, D. (2010). The evolution of exhibit labels. Faculty of Information Quarterly, 2(1), 1–11.
https://hdl.handle.net/1807/80213

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Pier, Garret Chatfield. (1911). Catalogue of the collection of pottery, porcelain and faïence. The
49

英語圏の文化財の解説における技術的・文化的変化が及ぼす影響について（日本語訳）

Metropolitan Museum of Art.

Ⅰ

Ravelli, L. J. (1996). Making language accessible: Successful text writing for museum visitors.

論考

Linguistics and Education, 8(4), 367–387. https://doi.org/10.1016/S0898-5898(96)90017-0
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Shaffer, William R. (2017). Exhibition design and the evolution of museum-goer experience, 1924–

2016. [Master’s thesis, Cooper Hewitt, Smithsonian Design Museum; and Parsons School of
Design]. Smithsonian Research Online. https://doi.org/10.5479/si.parsons/10088/35449

Tropenmuseum. (2021). Words matter: An unfinished guide to word choice in the cultural sector.

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Vergo, Peter. (1989). New museology. Reaktion Books.

Victoria and Albert Museum. (2017, July 24). How was it made? Korean inlaid lacquer [Video].

https://www.youtube.com/watch?v=dT8yXhCtfRM

50

Ⅱ
事業報告

日本の遺跡情報を国際連携する

日本の遺跡情報を国際連携する：ARIADNEとSEADDA
高田 祐一††奈良文化財研究所

Ⅱ

キーワード：データ連携、国際連携、プラットフォーム

事業報告

International Collaboration for Japanese ArchaeologicalSite Information: ARIADNE and SEADDA
Yuichi Takata††Nara National Research Institute for Cultural Properties
Keywords: data linkage, international cooperation, data platforms

はじめに

日本には膨大な埋蔵文化財情報・考古学情報が蓄積されている。これを第三者

からもさらに評価されるようになるには、世界から簡単にアクセスできる環境を提供することで認知・評価につながる。デジタル時代においては、グローバルなプラットフォームでデータを流通させていくことが必須となる。本稿では、国際プロジェクトである ARIADNE と SEADDA について、これまでの経過を報告する

ARIADNE

1 ARIADNEへの参画

2017 年 2 月、イギリスのヨーク大学考古学情報サービス（Archaeology Data

Service、以下、ADS）にて、考古学情報の国際発信に関するセミナーが開催された。セミナーでは、考古学情報を国際的に共有し連携するための具体的な方法について議論された。意見交換において、ADS の Julian Richards 教授から
ARIADNE を介した考古学情報の日欧でのデータ連携が提案され、奈良文化財研究所（以下、奈文研）の ARIADNE 参画に繋がった。

ARIADNE［1］は、多国間での考古学情報を統合し、相互連携によって多くの人［1］ https://ariadne-infrastructure.eu/

52International Collaboration for Japanese Archaeological Site Information

が情報にアクセスしやすくするシステムの構築、コミュニティの組成に取り組ん
でいる EU の事業である。第一期は、2013 年から 2017 年に実施された。第二期計画（2019 年 1 月から 2022 年 12 月がプロジェクト期間）である ARIADNEplus では、EU23 ヵ国 41 の機関に加え、日本（奈文研）
・アメリカ・アルゼンチン・イス
ラエルの 4 ヵ国からも参画している（図 1）。ARIADNE は、入手しにくい文化財

Ⅱ

報告書、画像、地図、データベース、その他の種類の考古学的情報について、国

事業報告

境を超えてオンラインでアクセス可能な考古学リポジトリの構築を実現した。現在、346 万のデータセットがカタログ化されている（2023 年 1 月 16 日時点）。
ARIADNEplus は、EU による研究及び革新的開発を促進するための欧州研究・イノベーション枠組み計画である Horizon 2020 のプロジェクトである。

2022 年 12 月 15 日、第二期計画の最後となる総会がフィレンツェで開催された。今後のさらなるデータ拡充や FAIR 原則でのベストプラクティスの共有などの取り組みを継続できるよう、2023 年に ARIADNE RI AISBL としてベルギーに法人を設立することが議論された。

図1

ARIADNE Plus第1回会議（2019年2月、フィレンツェ）

2 ARIADNEへデータ連携

2.1 ARIADNE Portalへのデータ連携概要

2022 年 2 月、ARIADNE Portal に日本の遺跡データを連携した。遺跡・文化財

は「時間」
「空間」
「モノ」で検索することが可能である。遺跡情報を相互検索の枠組みに登録することで、
「時間」
「空間」
「モノ」を検索キーとして、世界の遺跡・文化財を検索できる。ヨーロッパから日本の遺跡を統合検索することが可能となった。日本には膨大な調査蓄積があるが、情報アクセスにハードルがあるた
め、海外からは利活用しにくい状況であった。ARIADNE plus への参画により簡53

日本の遺跡情報を国際連携する

単に情報検索できるようになり、情報アクセスの利便性が向上した。無償で使用できるため、市民も簡単にアクセスでき、研究者にとっては学術研究で利活用で
きる。
Ⅱ
事業報告
図2

ARIADNE Portalでの日本データ表示状況（14万件の遺跡データ）

ARIADNE Portal

URL：https://portal.ariadne-infrastructure.eu/
連携データ件数：139368 件

連携データの種類：日本の遺跡データ（遺跡抄録）

連携データの対象：日本全国のデータ、発行機関約 1500

連携データの内容：遺跡名、位置情報、時代、出土遺物・遺構、報告機関、報告
データの英語化状況

書書誌へのリンク（全国遺跡報告総覧へのリンク URL）

遺跡名：ルールにより自動変換したもの

文化財用語：遺跡総覧に対訳があるものは英語で、ないものは日本語のまま
時代：新たに英語化
2.2 日英対訳

言語の壁の問題を解決するために、日英対訳などシソーラスが必要となる。そのため、奈文研では文化財関係用語シソーラスが構築しており、今回の連携にも54International Collaboration for Japanese Archaeological Site Information

活用された。具体的に言うと、当プロジェクトでは、Getty AAT［2］へのマッピン

グ作業を行った。

SEADDAⅡ［3］
SEADDA（Saving European Archaeology from the Digital Dark Age）
は、

事業報告

考古学データのアーカイブ化、再利用、オープンアクセス化などを目指す枠組み
であり、COST（European Cooperation in Science and Technology）の枠組みの一つである。SEADDA は 2019 年 3 月から 2023 年 3 月がプロジェクト期間である。SEADDA には EU 各国に加え、International Partner として 4 ヵ国が参画し、日本（奈文研）もその一つである。

その一環として、2021 年の Internet Archaeology の 58 号では、各国の考古学

デジタルアーカイブに関する状況が報告された。これを読んでいただければ、考古学の歴史や、国家との関係（中央集権 / 地方分権）、調査の主体（公共団体 / 民間主導）などの差によってアーカイブのあり方にも差があることを把握できる。
Digital Archiving in Archaeology: The State of the Art

https://intarch.ac.uk/journal/issue58/

おわりに他国や他機関とデータ連携していくには、データ品質の向上と一定の標準化は不可欠である。国内データを取りまとめて、別プラットフォームに繋いでいく組織も必要である。世界的な流れにコミットしていくことで、ガラパゴス化を抑止し、海外からも使ってもらえる調査成果として位置づけていくことが可能となる。

［2］ Getty Art ＆ Architecture Thesaurus

米国のゲッティ研究所（Getty Research Institute）が運営する文化に関する用語のシソーラス。

［3］ https://www.seadda.eu/

55

韓国における「都城」の英訳考

韓国における「都城」の英訳考：UNESCO世界文化遺産のICOMOS評価書を中心に
扈 素姸†

Ⅱ

†奈良文化財研究所

事業報告

キーワード：UNESCO、ICOMOS、翻訳

On the English Translation of “doseong” in Korea:
Focusing on UNESCO Advisory Board Evaluations
Ho Soyeon††Nara National Research Institute for Cultural Properties
Keywords: UNESCO, ICOMOS, translation

はじめに

1995 年、石窟庵と仏国寺・海印寺蔵経板殿・宗廟が UNESCO 世界文化遺産に登録された。その後、韓国では世界に韓国の文化遺産の価値を伝えるために積極的に文化財政策を施し、UNESCO 世界文化遺産登録にも励んできた。そのため、2010 年代にも南漢山城（2014）
・百済歴史遺跡地区（2015）など、韓国の遺跡がUNESCO 世界文化遺産に登録されつつある。このような積極的な世界遺産への登録の動きは韓国だけではなく、日本や中国、また、アジア全体の姿勢であった。
それは世界遺産へ登録されることで得られる経済的利益や、衰退する地域社会の活気づけ、国家アイデンティティの強化が期待されるためである。

ところで、UNESCO 世界文化遺産へ登録されるためには、当該遺産が世界遺産として如何なる価値があるのか、その登録の意義を英語で書く必要がある。ただUNESCO 世界文化遺産評価委員は皆英語のネイティブではないため、簡潔で、解りやすい英文にしなければならない。さらに、それを念頭において、各国の文化の特有な概念や用語を英語でどう表現すればいいのかも考慮しなければならない。

「都城」もそのような用語の一つで、「都城」という漢字語自体は中国・韓国・

日本で考古学・歴史学の専門用語として使われている。しかし、各国において、
また、時期によってその用語がいつも同じものを意味するわけではなく、専門家
56

On the English Translation of “doseong” in Korea

によってもその定義が異なる場合がある。その上「都城」は東アジアの古代の政
治体系、社会情勢、建築様式などと関連し、重要な用語であるため、特に古代の遺跡・遺産を英語で説明しようとする際、それをどう翻訳するかは難題である。
殊にその性質が他の「都城」とは異なる場合は一層ややこしくなる。本稿は、そのような場合に備えて、「都城」という用語が、韓国では如何に翻訳されているのⅡかについて事例を紹介するものである。

事業報告

韓国の考古学・歴史学における「都城」の英文訳用例

韓国の考古学・歴史学における「都城」の英訳文に表れる用例は次の通りである。まず、古朝鮮・新羅・百済・高句麗の首都に関する論文の場合、「都城」や「都邑」という漢字語を使用し、その英文タイトルでは「Royal City」「Capital」「Capital City」と訳した用例が確認できる［1］。

ところで、そもそも、韓国の考古学学界における「都城」の定義は、韓国の『韓［2］国考古学事典』によると、「王が日ごろ居住する宮城と官府及びその周辺をとり囲んだ城郭であり、軍事的目的の他に政治・経済・社会・文化の中心役割を担っ［3］ていた」
場所とされている。一方、同事典で「邑」については、「文明の発達につれて流通経済の発展は人口の集中化現象を伴い、従って都市が形成」されるが、この「都市に城壁を巡らした」ものを指すと定義されている［4］。以上を総合してみると、韓国の考古学・古代史で「都城」や「都邑」という言葉を使う際には、「城」の存在が前提条件になっていることがうかがえる。

一方、馬韓などの中央集権国家になる前段階の複合的な族長制度の社会における首都のような場所については、「中心地」という言葉を使った用例が確認できる。

この場合、英文抄録では「socio-political center（capital）」と訳した事例が確認できる［5］。

［1］ ①박순발「고구려의 도성과 묘역（高句麗の都城と墓域）」『한국고대사탐구』12（2012）の英文タイトル→ On the Capital of Koguryo and its Cemetery②권순홍「『三國史記』의 도성 관련 용어 분석（『三國史記』の都城関連用語分析）」『한국사학보』82（2021）の英文タイトル→ Analysis of Terms Related to Royal City in Samguk Sagi
③윤내현「고조선의 도읍 위치와 그 이동（古朝鮮の都邑位置とその移動）」『고조선단군학』7–7（2002）の英文タイトル→ Location and Transfer of GO-CHOSUN’s Capital など。

［2］ 国立文化財研究所編『韓国考古学事典』（国立文化財研究所（韓国）、2001）。
［3］ 同上、290 頁。
［4］ 同上。

［5］ 최몽룡「馬韓 : 硏究現況과 課題」『馬韓 ·百濟文化』22（圓光大學校 馬韓 ·百濟文化硏究所、2013）など。

57

韓国における「都城」の英訳考

UNESCO世界文化遺産のICOMOS評価書（Advisory Body Evaluation）な
どに表れる
「都城」
「首都」の英訳用例―韓国・北朝鮮を中心に―※註の頁数は、各遺跡に対する ICOMOS 評価書の頁数である。また、引用文等

Ⅱにおける下線は筆者によるものである。

事業報告1 古代遺跡まず、韓国と北朝鮮で UNESCO 世界文化遺産に登録されている遺跡の中で、「都城」という用語や飛鳥・藤原京との関連性が高いと考えられる古代遺跡の例を紹介する。ユネスコ世界文化遺産に登録された韓国の古代遺跡は、「慶州歴史遺地 区（Gyeongju Historic Areas）」 と「百 済 歴 史 遺 跡 地 区（Baekje Historic

Areas）」がある。この中で、新羅の首都は一貫して慶州であったが、「高句麗や百済のように王京を取り囲む羅城はない、一方、四方へ山城を築造して都城の防［6］衛を試みた」とされている。

一方、百済の場合、河北慰礼城→河南慰礼城→漢山→漢城→熊津→泗沘へ変遷されたが、泗沘は確かに羅城の存在が確認できる。しかし、熊津は軽部慈恩が植
民地期に調査して提示した「羅城存在説」について議論がある状態である［7］。しかし、熊津の場合も山城は存在していたため、「都城」と表記している。

このように、慶州や熊津には羅城はなかったが、羅城があった泗沘などと同じ

く、英文のタイトルでは「capital」という言葉を使っている。例えば、「百済の熊津遷都と防備体制の対する研究」という論文の英文タイトルが「A Study on the
defensive system and the transfer of the capital to Woongjin of Paekche」であることから確認できる。

さらに、上記の「慶州歴史遺地区（Gyeongju Historic Areas）」と「百済歴史遺跡地区（Baekje Historic Areas）」のユネスコ HP（英語）を確認すると、「慶州」は「the capital city of the Silla Dynasty」、「熊津」は「the capital, Ungjin」
で、「泗沘」は「the capital, Sabi」となっている。また、「百済歴史遺跡地区」の位置を紹介する文章のなかでは、そこが「the remains of three capital cities

collectively represent the later period of the Baekje Kingdom」であると述べられている。ここで、「three capital cities」になっていることから、羅城がな［6］ 前掲『韓国考古学事典』、292 頁。

［7］ 이병의「百濟의 熊津 遷都와 防備 體制에 대한 硏究（A Study on the defensive system and thetransfer of the capital to Woongjin of Paekche）」公州教育大学校教育大学院修士学位論文（2002）。

58

On the English Translation of “doseong” in Korea

かった「熊津」や羅城があった「泗沘」を使い分けずに「capital」または「capitalcity」という英語を使用していることがうかがえる。

その上、「慶州歴史遺地区」の ICOMOS 評価書には「History and Description」の「History」の部分で、「先史時代から現在の慶州の町の周辺には人が住んでいた。新羅は紀元前 57 年に半島南東部の覇者になり、首都として慶州を選んだ。そⅡ［8］の後、隣国間の内部闘争が長く続いた」と、慶州が新羅の「capital」となった

事業報告

ことを簡略に説明している。

また、「百済歴史遺跡地区」の ICOMOS 評価書中、「Brief description」では、百済歴史遺跡地区の構成と意義を次のように説明している。

それらの遺跡〔百済歴史遺跡地区を構成する 8 つの遺跡のこと―筆者註〕は、熊津首都（公州）に関連する松山里の公山城と王家の墓と、泗沘首都（扶餘）と関連する扶蘇山城・官北里遺跡・定林寺址・陵山里古墳群・羅城、そして、第二の泗沘首都に関連する王宮里の王宮と益山の弥勒寺である。これらの遺跡は、百済が中国から都市計画、建設技術、芸術、宗教の原則を受け入れたことと、百済がそれらを改良し、その後、日本と東アジアへの流通したことを証明するものである［9］。

これをみると、「熊津（公州）」「泗沘（扶餘）」「第二の泗沘」という地域名の性格について、「capital」という言葉を使用して、これらの政治的中心地としての性格を示していることが読み取れる。この「the Ungjin capital Gongju」「theSabi capital Buyeo」「the secondary Sabi capital」という表現は、この評価書［8］「There has been human settlement at and around the site of the present-day town of Kyongju fromthe prehistoric period. The Shilla clan became the rulers of the south-eastern part of the peninsula in
57 BCE. They chose Kyongju as their capital. There followed a long period of internal struggles
between rival kingdoms.」116 頁。

［9］「They are the Gongsanseong fortress and royal tombs at Songsan-ri related to the Ungjin capital

Gongju; the Busosanseong Fortress and Gwanbuk-ri administrative buildings, Jeongnimsa Temple,
royal tombs in Neungsan-ri and Naseong city wall related to the Sabi capital Buyeo; the royal palace at
Wanggung-ri and the Mireuksa Temple in Iksan related to the secondary Sabi capital. Together thesesites testify to the adoption by the Baekje of Chinese principles of city planning, construction technology, arts and religion; their refinement by the Baekje and subsequent distribution to Japan and East
Asia.」59

韓国における「都城」の英訳考［11］に繰り返されている［10］。また、熊津以前の首都であった「漢城」
や中国の「洛［12］陽」
について説明するところでも、「capital」を付してその地域の性格を表している。ここで、「capital」は「Ungjin」「Sabi」「the secondary Sabi」という地名に馴染みのない読み手のために、そこが当時の首都の役割をしたことを分かり
Ⅱ

やすく、また簡潔に説明する機能を担っていると考えられる。

事業報告

一方、UNESCO 世界文化遺産に登録されている北朝鮮の古代遺跡である「高句麗 古 墳 群（Complex of Koguryo Tombs）」 の ICOMOS 評 価 書 に は、「THEPROPERTY」の「History」に、次のような用例が出てくる。

要衝の地である平壌は、古代韓国（古朝鮮）の首都として長い間、政治、経済、文化の中心地であった。そのため、高句麗は首都をここに移し、発展に多大な努力を払った［13］。

この王国で最もよく知られている文化遺産は、石で造られ、石または土の塚で覆われた何千もの墓である。高句麗が首都を平壌に移すと、多くの壁画を含む土墳墓が普及したが、王国の他の地域にも存在していた［14］。

ここでは「古代韓国（古朝鮮）の首都」と表現されているが、実際に古朝鮮の首都の位置や様式については、議論がある［15］。すなわち、ここでの「the capital」［10］「The property」「Description」中「The nominated component properties are the Gongsanseong fortress and royal tombs at Songsan-ri
related to the Ungjin capital Gongju; the Busosanseong Fortress and Gwanbuk-ri administrativebuildings, Jeongnimsa Temple, royal tombs in Neungsan-ri and Naseong city wall related to the Sabi
capital Buyeo; the royal palace at Wanggung-ri and the Mireuksa Temple in Iksan related to thesecondary Sabi capital.」113 頁、など。

［11］「The Ungjin capital Gongju was built by the Baekje from 475-538 CE 130km south of Seoul after thecapture of their earlier capital Hanseong by the Goguryeo.」113 頁。

［12］「In the later Sabi period the royal palace at Wanggung-ri illustrates the rectangular planned layout of

the East Asian royal palace of the 6th-7th century, similar to Luoyang, capital of the Northern Wei
Dynasty.」116 頁。

［13］「Pyongyang, situated in a strategic location, had long been the political, economic and cultural

centre, as the capital of ancient Korea (Kojoson) which is the reason why the Koguryo kingdom moved
its capital here and made great efforts in developing it.」60 頁。

［14］「The best known cultural heritage remains of this kingdom are thousands of tombs, built of stone andcovered by stone or earthen mounds. Earthen mound tombs, including many with murals, were prevalent once Koguryo moved its capital to Pyongyang – but existed in other parts of the kingdom aswell.」58 頁。

［15］송호정「고조선（古朝鮮）의 위치（位置）와 중심지（中心地）문제에 대한 고찰（Historical Research60

On the English Translation of “doseong” in Korea

は、様式など考慮せずに、「政治、経済、文化の中心地（the political, economic
and cultural centre）」としての機能を表す言葉として使われたことが読み取れる。

以上を総合すると、韓国と北朝鮮では、古代における首都に関する説明を英文に訳す時、そこが「都城」として相応しい様式なのかという問題より、
「政治、経

Ⅱ

済、文化の中心地（the political, economic and cultural centre）」という機能

事業報告を説明する政治史的な用語としての「capital」、または「capital city」を使用したことが確認できる。
2 朝鮮王朝期の遺跡

韓半島の近世に当たる朝鮮王朝期の遺跡も UNESCO 世界文化遺産に登録されている。その中の「昌德宮（Changdeokgung Palace Complex）」の評価書では、「History and Description」の「History」で、昌德宮（Changdeokgung）の歴史を、「朝鮮王朝初期には、首都が開城と漢陽（現在のソウル）の間を何度も移った。父、定宗の意志に従い、この王朝の三代目の統治者である太宗（1400-18）は、1405 年に首都を漢陽に戻した。既存の景福宮が不吉であると考えて、彼は昌［16］
德宮（輝かしい美徳の宮殿）と名付けた新しい宮殿の建立を命じた」と、説明している。ここにおいても、特に政治的中心地という機能として「the capital」という言葉を使っていることがうかがえる。

さらに、「朝鮮王陵（Royal Tombs of the Joseon Dynasty）」の評価書においては、陵の位置や様式について説明した後、その陵にまつわる儀式について述べる部分で次のように説明している。

王家の墓に関連する先祖の儀式は、神聖なものと見なされている。儀式は朝鮮後期から大韓帝国の短期間（19 世紀後半から 20 世紀初頭）まで行われていた。日本の植民地支配下と韓国戦争中には、儀式は中断されていたが、朝鮮王朝と関連した儀式を維持する手段としてその後（1966 年）復活した。儀式の場所は、王が敬意と尊敬を表すために父親の墓に密接にアクセスする必要
on Gojoseon’s Historical Geography）」『한국고대사연구』58（2010）、など。

［16］「In the early years of the Choson Dynasty in Korea, the capital moved many times between Gaeseongand Han yang (present-day Seoul). In obedience to the will of his father, Chongjong, the third ruler ofthis dynasty, T’aejong (1400-18), moved the capital back to Hanyang in 1405. Considering the existing
Kyongbokkung Palace to be inauspicious, he ordered a new palace to be built, which he named
Ch’angdokkung (the Palace of illustrious Virtue).」61韓国における「都城」の英訳考があることを考慮して首都のソウルに近いという理由で選ばれた［17］。
この部分では、「the capital ＝ Seoul」となっている。ここで、ソウルは現在の韓国首都の地名のみならず、元々「首都」を意味するハングル語であるため、朝Ⅱ

鮮王朝期の首都をソウルと表記する用例も多い。ここにおいて「the capital」は、

事業報告

一国の首都という象徴性を強調する役割を果たしていると考えられる。

そして、「南漢山城（Namhansanseong）」の場合は、その歴史的特殊性が「emergency capital（非常時の首都）」としての役割を果たしたことにあるため、評価書にも何度もその言葉が登場している。例えば、「1 Brief description」、「2
The property」の「Description」、「3 Justification for inscription, integrity andauthenticity」「Comparative analysis」と「Justification of Outstanding

Universal Value」、「7 Conclusions」、「8 Recommendations」の項目で「emergency
capital」という言葉が繰り返されている［18］。

［17］The ancestral rites associated with the royal tombs are considered sacrosanct. They were practiced

until the late Joseon period and into the short period of the Daehan Empire (late 19th-early 20th
century). Under Japanese colonial rule and during the Korean War, they were stopped, but revived
afterwards (1966) as a means to preserve the ritual practices associated with the Joseon Dynasty. Sites
were chosen for their proximity to the capital, Seoul, which reflects the need for kings to have close
access to their fathers’ graves in order to pay due respect and honour.

［18］「Brief description」中「Namhansanseong was designed as an emergency capital for the Joseon dynasty (1392-1910), in a
mountainous site 25 km south-east of Seoul. A city that has always been inhabited, and which was theprovincial capital over a long period, it contains in its fortifications evidence of a variety of military,
civil and religious buildings. It has become a symbol of Korean sovereignty.」183 頁。
「The property」の「Description」中「The fortress city was designed in its present form by the Joseon dynasty, in the early 17th century, as
an emergency capital for Seoul, located 25 km to the north-west in the lowlands. It could accommodate a population of some 4,000 people, and fulfilled important administrative and military functions.
It was the regional capital of the Gwangju district from 1624 to 1917.」60 頁。
「Justification for inscription, integrity and authenticity」「Comparative analysis」中「From the 14th century on, the Joseon dynasty made quite frequent use of the mountain fortress, butthey remained relatively modest in size, and their military effectiveness was often limited. The
Japanese invasion marked a turning point, with the use of firearms and the appearance of a real threat
to Korean independence. Namhansanseong bears witness to this change both in terms of its size (asit became a proper town and an emergency capital) and its quality, with the definition of a new fortification model which represents a synthesis of various foreign influences. From this point on, theJoseon dynasty built a considerable number of relatively large fortified towns in the mountains.」「Amongst the fortified sites that have been recognised in Korea (about 250 sites), Namhansanseong
stands out because of its dimensions, its large number of functions, and the fact that it is an emergency capital.」「These are indeed walled towns with ramparts, often on elevated land or utilising naturally defensible
positions; they accommodate large urban ensembles that are generally well preserved, along withadministrative and religious buildings. Without weakening the specific characteristics of the fortified62

On the English Translation of “doseong” in Koreaところが、一ヶ所だけ「emergency capital」ではなく、「a royal emergency

city, close to the capital of the Joseon dynasty」と表現されている部分がある。
それは、「17 世紀に設計された南漢山城の都心組織は、朝鮮王朝の首都（thecapital）に近い、王室の緊急都市（a royal emergency city）の傑出で、保存状［19］
態の良い例と考えられる」と、南漢山城がユネスコの評価基準（CriterionⅡ（ⅳ））の「（a）人類の歴史における重要な段階を示す、ある種の建物、建築また

事業報告

は技術のアンサンブルまたは景観の優れた例であること」に満たすものであると説明する部分である。ここで「a royal emergency city」と表現したのは、おそら く、 そ の 後 に 続 く「close to the capital of the Joseon dynasty」 で「thecapital」が使われているため、用語重複で説明が紛らわしくなることを避けるためであると推測できる。

その上、南漢山城は、1624 年から 1917 年まで広州地方の地方首都であったこ

［20］
［21］
とを説明するため「the provincial capital」と「the regional capital」
という言葉が使われている。すなわち、政治的中心地という機能を表す言葉として「capital」 に、 そ の 性 格 を 明 確 に す る た め、「emergency」 や「provincial」「regional」を付けて敷衍していることを確認できる。

以上から、ここにおいても「capital」は政治的中心地という機能を表す言葉として使われ、「capital」がもつ特殊な性格があれば「emergency」や「provincial」「regional」を付けて敷衍していることが分かる。

ensemble of Namhansanseong, they set it into perspective and give it all its meaning in the context ofEastern Asia, where it expresses both a conceptual advance in fortification and a vision of the emergency capital that are specific to the property.」186 頁、など。

［19］「Criteria under which inscription is proposed」の中「Designed in the 17th century, the organisation of the urban centre of Namhansanseong constitutes
an outstanding and well-preserved example of a royal emergency city, close to the capital of the
Joseon dynasty.」188 頁。

［20］「Justification of Outstanding Universal Value」中「Permanently inhabited, the city was the provincial capital over a long period, and it includes within
its fortifications evidence of a wide variety of military, civil and religious buildings.」187 頁。
「Description of the attributes」中「A city that has always been inhabited, and that was the provincial capital over a long period, it
includes inside its fortifications evidence of a wide range of military, civil and religious buildings.」
189 頁。

［21］「The property」の「Description」中「The fortress city was designed in its present form by the Joseon dynasty, in the early 17th century, as
an emergency capital for Seoul, located 25 km to the north-west in the lowlands. It could accommodate a population of some 4,000 people, and fulfilled important administrative and military functions.
It was the regional capital of the Gwangju district from 1624 to 1917.」183 頁。
63韓国における「都城」の英訳考

おわりに以上を総合すれば、韓国と北朝鮮では、UNESCO 世界文化遺産に登録するために、「都城」かそうでないかなどの議論の余地がある部分には触れず、その地域が
Ⅱ
事業報告
64

歴史的に政治と文化の中心で、行政的役割を担っていたという機能的意義が重視されていた。そのため、「capital」または「capital city」を使用して、読み手が理解しやすく、簡潔に内容を伝えようとしたと考えられる。このような事例を踏
まえて、これから日本や韓国で UNESCO 世界文化遺産への提出書類を作成する
時に役立つことができるならば幸いと思う。

Ⅲ
実験

文化財多言語化のためのPython入門

文化財多言語化のためのPython入門：
韓国語の形態素解析
Peter Yanase††奈良文化財研究所

Ⅲ
実験

An Introductory Course on Python for Translating Cultural
Heritage Information: Korean Morphological Analysis
Peter Yanase††Nara National Research Institute for Cultural Properties

はじめに

文化財情報のデジタル化とインターネット経由での公開が日々進んでいる中、公開情報をいかに多言語化するかという大きなハードルがデータ管理者を悩ませている。海外向けのサイトを作ったのはいいものの、肝心な検索システムが日本語のままだったりするのはよく見かける光景である。そのため、情報学の専門家たちがここ数十年、専門用語（キーワード）を自動で抽出した多言語辞書データの開発に勤しんでいるが、残念ながら文化財の分野では進展がなかなか見られない。
その一方、近年は Python、R、Ruby など、比較的に容易に操れるプログラミ

ング言語が広く使われるようになり、数ラインのコードを書くだけで誰もが簡単に自然言語処理が行えるようなってきた。また、同時に、データのオープン化も各国で進み、あらゆる言語で、法的な縛りが大幅に緩和されたテキストデータが入手できるようになった。今はもう自分がぶつかった情報学的な問題を誰かが代わりに解決してくれるのを待つしかない時代ではなくなった。

さて、自然言語処理の多くの場合は分析対象となるコーパスをまず文章、文、単語の順番に区切り、その次または同時に品詞付けを行う。そのため、多くの有志者・研究者がこのような処理ができるツールや辞書データを開発してきた。たとえば、日本語の場合は、MeCab、Janome、ChaSen、JUMAN、KyTea などの形態素解析ツールと IPAdic、NAIST-jdic、UniDic などの形態素解析辞書が存在する。様々なソリューションが開発されているのはもちろん喜ばしいものの、使い分けには一定のリテラシーが必要である。
66

An Introductory Course on Python for Translating Cultural Heritage Information

日本語の解析ツールと辞書であれば、日本人なら特別な知識がなくても、それぞれの解析結果を見比べ、どれが自分の用途に最も合っているのか、比較的に簡単に判断できるであろう。しかし、これは外国語になるとハードルが一気に上がる。なぜなら、なじみがない外国語専用ツールを外国語で書かれているドキュメ
ンテーションを見ながら動かし、外国語で出された解析結果を比較しないといけないからである。

そこで、今回はプログラミング初心者に優しいと評判となっている Python 言語で使える韓国語の自然言語処理ができるライブラリーモジュールを三つ、専門

Ⅲ

用語・キーワードの抽出に焦点を絞り、簡単に紹介したいと思う。

実験

今回紹介するのは、文境界判定器モジュールの Kss の Python 版、自然言語処

理ツール Kiwi の Python ラッパーである kiwipiepy と、自然言語処理ツールキットの KoNLPy の三つである。
環境構築の代わりに職場や学校のパソコンにセキュリティー上様々な制限がかけられ、自由にソフ

トウェアをインストールしたり、設定を変えたりすることはできないのが一般的である。そういう場合、Google 社が提供する Web ブラウザー上で使える Python

プログラミング環境である「Google Colaboratory」( 以降 Colab) が便利である。
Colab は Google のアカウントさえあれば、誰でも無料ですぐ使える。パソコンに何もダウンロードやインストールせず、ブラウザー上コードを書き、実行できる。
しかも処理スピードもかなり早い。また、Colab が（あえてその環境を構築しない限り）パソコンのファイルに直接アクセスできないのも心強い。ハードディス
クのファイルを使ってプログラミングを実行したい場合、まずファイルをアップロードしないといけない。何より、パソコンにインストールされている OS などに依存しないため、Colab を使えば、本記事で紹介する手順はどの環境でも同じ
になる。

1 使い方

1.1 インストール

Colab なら、３つのモジュールとも pip コマンドを実行するだけで簡単にインストールできる。

67

文化財多言語化のためのPython入門

Kss の場合は以下のとおりである。
pip install kss

kiwipiepy の場合は次のようである。
pip install kiwipiepy

KoNLPy の場合は以下になる。
pip install konlpy

Ⅲ
実験

1.2 インポート

Kss の場合はこれを入力する。

import kss

kiwipiepy の場合は以下となる。
from kiwipiepy import Kiwi

KoNLPy には Hannanum、Kkma、Komoran、Mecab と Okt の５つの形態素解析ツールが含まれ、使用したいものをクラスとしてインポートする必要がある。全部をインポートするなら以下のようになる。

from konlpy.tag import Kkma, Hannanum, Komoran, Okt, Mecab

Mecab（韓国語版）自体は KoNLPY に含まれていないので、Mecab を使うな

ら、それが含まれている Kss を KoNLPY と一緒にインストールするといい。他のやり方もあるが、これが一番楽である。
（Kss をインポートする必要はない。）
1.3 文境界判定

以下は処理対象の文字列の変数を「string」、処理結果の変数を「sentences」と称す。

Kss でのやり方は次のとおりである。

sentences = kss.split_sentences(string, backend="mecab")

mecab とは別に pecab というバックエンドも用意されているが、mecab の方
68

An Introductory Course on Python for Translating Cultural Heritage Information

が圧倒的に早い。

kiwipiepy では以下のように入力する。

sentences = [sentence.text for sentence in \Kiwi().split_into_sents(string)]

KoNLPY に含まれているツールの中、Kkma にしか文境界判定ができない。
sentences = Kkma().sentences(string)Ⅲ
実験

1.4 単語のトークン化と品詞判定

以下は処理結果の変数を「tokens」と称す。
kiwipiepy の場合は次のように行う。

tokens = [(token.form, token.tag) for token in \Kiwi().tokenize(string)]

KoNLPY に含まれているそれぞれのツールの場合は、以下のようになる。
tokens = Kkma().pos(string)
tokens = Hannanum().pos(string, ntags=22)
tokens = Komoran().pos(string)
tokens = Okt().pos(string)
tokens = Mecab().pos(string)

1.5 名詞の抽出

kiwipiepy で固有名詞、普通名詞、代名詞などをまとめて抽出するにはまずそのリストを作成しなければならない。
（各種品詞の略語はドキュメンテーションの最後に書いてある。
）

noun_types = ["NNG", "NNP", "NNB", "NR", "NP"]

各種の名詞のリストを作成したら、それをフィルターとして使える。

69

文化財多言語化のためのPython入門

nouns = [token.form for token in Kiwi().tokenize(string) if \token.tag in noun_types]

KoNLPY に含まれているそれぞれのツールの場合は次のようにする。
nouns = Hannanum().nouns(string)nouns = Kkma().nouns(string)nouns = Komoran().nouns(string)Ⅲnouns = Okt().nouns(string)実験nouns = Mecab().nouns(string)2 比較

2.1 文境界判定

文境界判定のテストには以下のテキストを使った。
헤이조쿄는 남북으로 긴 장방형 모양으로 중앙의 주작대로 ( 朱雀大路 ) 를 축으로 우쿄 ( 右京 ) 와 사쿄 ( 左京 ) 로 나뉘어 사쿄의 경사진 면에 게쿄 ( 外京 ) 가 설치되어 있었다 . 동서축에는 이치조 ( 一条 ) 에서 구조 ( 九条 ) 까지의 이름이 붙은

대로 ( 시조十条에 대해서는 후술 ), 남북축에는 주작대로와 사쿄 1 방 ( 坊 ) 에서 4

방 , 우쿄 1 방에서 4 방의 큰길이 설치되었던 조방제 ( 条坊制 ) 형태의 도시계획을 갖추고 있었다 . 각 길의 너비는 약 532 미터이고 , 길로 에워싸인 부분 ( 방 ) 은도랑과 쓰이지 ( 築地 ) 에 의해 구획되었고 , 나아가 그 안에 동서남북으로 3 개의길로 구획이 나뉘어 있었다 . 헤이조쿄 전체 규모는 동서 길이 약 4.3km( 게쿄를포함하면 6.3km), 남북 약 4.7km( 북변의 방은 제외 ) 에 달했다 .

上記のテキストを Kss、kiwipie と KoNLPY の三つとも正しく 4 つの文（センテンス）に分けた。ただし、KoNLPY は文の境目を正しく判断したものの、テキス

トには本来スペースがなかったところに半角スペースを入れた。韓国語においてスペースは文章の意味を変えるほど重要な役割を持っているため、KoNLPY を使った文境界判定はやめた方が無難である。

また、今回は BBS やブログの投稿のような句読点の使い方が独特なテキストの70

An Introductory Course on Python for Translating Cultural Heritage Information

処理は試していない。そのようなテキストの処理が必要な場合は改めてそれぞれのモジュールの性能を比較するとよい。
（ドキュメンテーションを見る限り、そのような文章は Kss の方が得意なはずである。
）
2.2 名詞抽出

名詞抽出のテストには以下のテキストを使用した。
헤이조쿄는 남북으로 긴 장방형 모양으로 중앙의 주작대로 ( 朱雀大路 ) 를 축으Ⅲ로 우쿄 ( 右京 ) 와 사쿄 ( 左京 ) 로 나뉘어 사쿄의 경사진 면에 게쿄 ( 外京 ) 가 설

実験치되어 있었다 .

上記の一文に含まれているハングルで書かれている名詞は以下の 13 語である。
헤이조쿄 , 남북 , 장방형, 모양 , 중앙 , 주작 , 대로 , 축 , 우쿄 , 사쿄 , 면 , 게쿄 , 설치
テスト用のテキストをそれぞれのツールで処理し、上記の名詞のリストと比較

したら以下のような結果が得られた。
kiwipiepy:
FP(偽陽性): []FN(偽陰性): ['대로']Kkma:
FP(偽陽性): ['우', '쿄', '로', '게']FN(偽陰性): ['대로']

Hannanum:FP(偽陽性): ['주작대로(朱雀大路)', '우쿄(右京)', '사쿄(左京)', '게쿄(外京)']
FN(偽陰性): ['주작', '대로', '우쿄', '게쿄']
Komoran:
FP(偽陽性): []FN(偽陰性): ['우쿄', '사쿄', '게쿄']Okt:
FP(偽陽性): ['를', '로']FN(偽陰性): ['대로']
Mecab:FP(偽陽性): ['朱雀', '大路', '右', '京', '左', '京', '게', '쿄', '外', '京']FN(偽陰性): ['대로', '게쿄']71文化財多言語化のためのPython入門

まとめ

今回は文化財多言語化の過程における韓国語の自然言語処理に役立つ Python

モジュールをを三つを簡単に紹介した。むろん、それぞれには今回言及しなかった機能や詳細な設定が存在するが、基本的な使い方は紹介できたかと思う。最後にはそれぞれを使ってみて思ったことを簡略にまとめる。

Kss は文境界判定に特化した分、コマンドが分かりやすく、スピードが速く、正

Ⅲ

確である。

実験

kiwipiepy は文境界判定に加え、単語のトークン化と品詞付けもでき、名詞の抽出の実験では最も正確な判断をした。しかし、Python 初心者には少し使いにくい。

KoNLPY の文境界判定は使わない方が無難であるが、形態素解析ツールは複数用意され、コマンドが統一されて分かりやすい。

用途にもよるので、一概にどれがいいとは言えない。また、それぞれの強みを生かすため、組み合わせて使ってもよい。
参考文献

Ko, Hyunwoong, Sang-kil Park. Kss: A Toolkit for Korean sentence segmentation (v. 4.5.1) [Source
Code]. https://github.com/hyunwoongko/kss

Lee, Minchul. kiwipiepy (v. 0.14.1) [Source Code]. https://github.com/bab2min/kiwipiepy
Park, Eunjeong L. and Sungzoon Cho. “KoNLPy: Korean natural language processing in Python,”
Proceedings of the 26th Annual Conference on Human & Cognitive Language Technology,
Chuncheon, Korea, Oct 2014.
KoNLPy (v. 0.6.0) [Source Code]. https://github.com/konlpy/konlpy

72

Ⅳ
資料

文化財中訳スタイル・マニュアル：約物編

文化財中訳スタイル・マニュアル：約物編
吴 修喆††奈良文化財研究所

Style Manual for Chinese Texts on Cultural Heritage:
Punctuation
Wu Xiuzhe††Nara National Research Institute for Cultural Properties

Ⅳ
資料

凡例
（1）本マニュアルは、奈良文化財研究所の多言語チームが推奨している文体や文法などのルールを記録したものである。
（2）本マニュアル（約物編）は以下の規定・書籍を参考にした。
「GB/T 15834-2011 标点符号用法」中華人民共和国国家質量監督検験検疫総局・中国国家標準化管理委
員会公布、2011 年 12 月
「重訂標點符號手冊修訂版」教育部国語推行委員会編著、2008 年 12 月
日本エディタースクール 2011『標準 校正必携 第 8 版』日本エディタースクール出版部
講談社校閲局 2013『日本語の正しい表記と用語の辞典』講談社（3）使用する例文はすべて奈良文化財研究所の出版物による。個別の出典は省略した。
（4）基本的なルールは簡体字文・繁体字文共通であるが、異なる用法を有する項目では繁体字の例文を挙げた。

1 記述記号

1.1 区切り記号

1.1.1 句点、
ピリオド

。
．

横書き・縦書きに関わらず、中国語フォントの句点（中国語では「句号」と呼ぶ）に統一する。一部の繁体字フォントでは、句読点の位置が縦中央となる。
例①

奈良文化財研究所は、文化財を総合的に研究するための機関です。

（简）奈良文化财研究所是一个综合性的文化财研究机构。
（繁）奈良文化財研究所是一個綜合性的文化財研究機構。

1.1.2 読点、コンマ、，

長文・複文の区切り（例①）は、横書き・縦書きに関わらず、中国語フォント

による全角コンマに統一する。ただし、複数列挙の場合（例①下線部）または箇74

Style Manual for Chinese Texts on Cultural Heritage: Punctuation

条書きの漢数字の後ろ（例②）に置くものは、読点（頓号）のままにする。隣接
数字で大まかな範囲を表すとき、各数字の間に読点を置く（例③）。
例①

社寺、民家、近現代建築などの各時代の建物のみならず、時として土木遺産など、人工的な不動産物件を調査研究対象としています。

调查研究的对象不仅限于各个时代的神社、寺庙、民居、近现代建筑等，有例②

时候还包括“土木遗产”等不可移动的人工建造物。
第一、車寄

第二、掌典詰所
第一、门廊

例③

第二、掌典（祭祀官）守候处
三四回

Ⅳ

三、四次

資料

1.1.3 コロン、
セミコロン ：；

中国語フォントによる全角のものに統一する。会話文の発話者や引用文の作者などを提示する場合は、言う・書くの動詞と会話文・引用文の間にコロンを置く（例①）。列挙や箇条書きの前に置く読点はコロンにし（例②）、改行しない箇条書
きの項目を区切るための読点はセミコロンにする（例②下線部）。
例①

このような場合、「自分が確認したので、もう他の人は、確認のためにこの山道を登り下りする必要がない。世間のお役にたった。」と自分に言い聞かせています。

这种时候，我就会对自己说 ：“我来爬一次，其他人就不需要再爬上来确认

例②了，这是为大家做了贡献。
”

主な活動としては、①外部からのお問い合わせについての対応、②文化財担当者等研修の企画調整、③『奈文研論叢』の編集があげられます。

主要活动包括 ：①处理外部咨询 ；②企划和协调面向文化财负责人等的研修课程 ；③编辑《奈文研论丛》。
1.1.4 中黒、
中点 ・

複数列挙の場合は中国語フォントによる読点（頓号）に統一する（例①）。中訳

において、漢字圏以外の人名は漢字に音訳し、「名・姓」のように中黒を置く（例②）。漢数字の小数点に用いられる中点はそのままにする（例③）。中国語では、書名と編名、詩体名とタイトルなどの間に中点を置く（例④）。

75

文化財中訳スタイル・マニュアル：約物編

例①

平城京の中央北端につくられた古代日本の政治・経済・文化の中心。

例②

ドナルド・キーン（Donald Keene）

例③
例④

平城宫建于平城京北部中央位置，是古代日本的政治、经济、文化中心。
唐纳德 · 基恩

約三・六メートル约三 · 六米

周礼・考工記沁园春・雪《沁园春 · 雪》《周礼 · 考工记》

1.1.5 疑問符、
感嘆符？！

疑問符・感嘆符など感情または口調を表すものは全角のものに統一し、感情のⅣ度合いに合わせて一つ以上つける場合は、最多で三つまでとする。日本語原稿の資料

場合、段落途中で使われる疑問符・感嘆符の後ろに全角スペースを入れる習慣があるが、中国語ではその必要がない。
例①

奈良時代を体験 ‼

人面墨書土器を描こう

体验奈良时代！！一起来画人面墨绘陶器吧！

1.1.6 斜線、
逆斜線／＼

日本語文章の斜線や逆斜線は半角スラッシュに統一する。

例①

大阪毎日新聞

昭和 13 年 7 月 30 日奈良版「銅に代わってー陶磁器の賞牌登場／松田正柏氏の研究」《以陶瓷制品代替铜制奖牌
/ 松田正柏的研究》（《大阪每日新闻》1938 年 7 月
30 日奈良版）

1.2 くり返し符号々〃ゝゞヽヾなど

中国語の正規表現では、くり返し符号は使用しない。日本語のくり返し符号は、形態に関わらず、必要に応じてくり返す部分の漢字を書き出すこととする。
例①

76

玄宮楽々園
玄宫乐乐园

Style Manual for Chinese Texts on Cultural Heritage: Punctuation

1.3 つなぎ記号

1.3.1 ハイフン・ダーシなど連字符 ‐゠－―

人名に使われるハイフン・二重ハイフンは、中訳の際、いずれも半角ハイフンに統一する（例①）。文の末尾などに置く連字符（例②）は六点リーダーにする。
主題と副題を区別するために使われる全角ダーシ・二倍ダーシなどは、主題と副題の間に置く二倍ダーシに統一する（例③）。また、オノマトペの長音記号も二倍ダーシにする（例④）。
例①

クロード・レヴィ＝ストロース（Claude Lévi-Strauss）

例②

木簡たちは、今度はどんな一面を、私たちに見せてくれるだろうか―

克洛德 · 列维 - 斯特劳斯这些木简们今后将会向我们展示怎样的一面呢……

例③ 「未来につなぐ平城宮跡－保存運動のあけぼの－」

Ⅳ

ウーウー

資料

例④

《以平城宫遗址牵引未来——保存运动的曙光》
呜——呜——

1.3.2 波線～~

文章の中で範囲を表示する波線は、漢数字の場合は「至」に訳す（例①）。アラ

ビア数字（例②）またはアルファベットの場合（例③）はダーシまたは半角波線にする。
例①

数十～数百年を通した年輪幅のパターン

例②

2 月・4 月・7 月・11 月の第 2 月曜日（祝日の場合は翌日）、12/29~1/1



例③

数十至数百年的年轮宽窄模式

2 月、4 月、7 月、11 月的第二个周一（如遇节假日则顺延至次日），12/29－ 1/1

井戸内の遺物は上から a～e の五層に分けて取り上げた。
井内遗物从上之下分为 a~e 五层，分层提取。

1.3.3 リーダー…

……

中訳では六点リーダー（省略号 / 削節号）に統一する。文末のリーダーの後ろに句点がある場合は句点を省略する（例①）が、疑問符や感嘆符は保留する（例②）。
例①

果して手習いの成果は…。
77

文化財中訳スタイル・マニュアル：約物編

例②

习字的最终成果是……

まさか、古代の西大寺のお坊さんたちは、木簡などの証拠が残らぬように気を配りながら、コッソリと… ⁉

难道，是古代西大寺的僧侣们为了不留下木简之类的证据，悄悄地……！？

2 括弧類

2.1 引用符、
括弧（角・亀甲・中・大）‘’
“”
（）
〔〕
［］
｛｝
【】

欧文と共通の引用符と括弧類（山括弧を除く）は中訳でもそのままにする。二個以上並ぶ時は読点で区切らない。中国語では、亀甲括弧は作者の時代、角括弧は作者の国籍を表記するのによく用いられる（例②）。
Ⅳ

例①“第一次大極殿” “第二次大極殿”

資料“第一次大极殿”“第二次大极殿”

例② ［日］菅原道真 〔唐〕李白2.2 山括弧、二重山括弧 〈〉《》

見出しや箇条書きの番号に用いられる山括弧（例①）はそのままにしても構わないが、二重山括弧は中国語の文章において、もっぱらタイトル・書名の表記に用いられるため、使用を避ける。強調に用いられる山括弧（例②）または二重山
括弧（例③）は、二重引用符に統一する。
例① 〈連載〉《1》《2》
例②〈连载〉〈1〉〈2〉

現状で、最も実物の〈再現度〉の高いレプリカといえよう。
可以说，这是目前 “还原度”最高的复制品。

、その行き着く先の未来や如何に ⁉
例➂ 《木簡》x《年輪年代学》“木简”× “树轮年代学”，将会走向怎样的未来呢！？

2.3 鍵括弧、二重鍵括弧 「」『』

引用・強調を表す場合の鍵括弧（「」の中にさらに引用・強調があれば『』を使用）は、繁体字文ではそのままにし、簡体字文では中国語フォントによる二重引
用符（“ ” の中にさらに引用・強調があれば ‘ ’ を使用）に統一し、二個以上並ぶ

ときは読点で区切らない（例①）。タイトルの表記は、繁体字文では文章・個別な芸術作品に山括弧、書籍・戯曲・映画・音楽アルバムなど作品集に二重山括弧を
78

Style Manual for Chinese Texts on Cultural Heritage: Punctuation

用いるが、簡体字文では基本全部二重山括弧に統一する（例②）。

例① 「古墳」「墓」「名勝地」「旧跡地」「宮跡」の保存に関する建議（简）关于保存“古坟”“墓葬”“名胜”“古迹”“宫殿遗址” 的建议

例②（繁）關於保存「古墳」
「墓葬」
「名勝」
「古蹟」
「宮殿遺址」的建議

村上隆「『富本銭』の材質に関する材料科学的研究」『文化財論叢Ⅱ』2002。

（简）村上隆《“富本钱”材质的材料科学研究》，《文化财论丛 II》2002。
（繁）村上隆〈「富本錢」材質的材料科學研究〉，《文化財論叢 II》2002。

3 数学記号、
学術記号、商用記号、その他しるし物
中訳でもそのまま使用する。

＋×≥％©→★♪など

Ⅳ
資料
79

文化財韓訳スタイル・マニュアル：約物編

文化財韓訳スタイル・マニュアル：約物編
扈 素姸††奈良文化財研究所

Style Manual for Korean Texts on Cultural Heritage:
Punctuation
Ho Soyeon††Nara National Research Institute for Cultural Properties

Ⅳ
資料

凡例
（1）本マニュアルは、奈良文化財研究所多言語チームが推奨している文体や文法などのルールを記録したものである。
（2）本マニュアル（約物編）は以下の規定・書籍を参考にした。
（https://kornorms.korean.go.kr/「한글 맞춤법」文化体育観光部告示第 2017-12 号（2017.3.28 施行）
regltn/regltnView.do 2022.12.21 閲覧）『2015 국립중앙박물관 전시품명칭용례집』（국립중앙박물관、2015）（3）使用する例文はすべて奈良文化財研究所の出版物による。個別の出典は省略した。
（4）韓国語には全角の文字・記号・数字は使用しないため、韓国語訳における全ての約物は半角にすることを前提とする。

1 記述記号

1.1 区切り記号

1.1.1 句点、
ピリオド

。
．

韓国語では「。
」を使用しないため、横書き・縦書きに関わらず、ハングルフォ

ントの句点（마침표 , 온점）である「.」に統一する。
「.」の後ろに再び文章が来る場合、「.」の後ろに半角スペースを入れる。
例①

訳例

奈良文化財研究所は、文化財を総合的に研究するための機関です。
나라문화재연구소는 문화재를 종합적으로 연구하기 위한 기관입니다 .

1.1.2 読点、コンマ、，

韓国語では文章の構成要素としてスペースを入れる方針が定められているため、読点（쉼표）・コンマは主に①名詞の列挙や順序を示す言葉の使用、②「곧」80Style Manual for Korean Texts on Cultural Heritage: Punctuation（すなわち）、「다시 말해」（言い換えれば）のように繰り返して説明する副詞の前に、③文章の前部で助詞なしで登場した提示語・主題語の後ろに、④一つの文章に同じ意味の語句が繰り返される時に、⑤倒置文などに使われる。

以上で使用される場合、横書き・縦書きに関わらず、ハングルフォントによる

半角コンマ（쉼표 , 반점）である「,」に統一する。また、「,」の後ろに半角スペー
スを入れる。
例①
訳例

平城京は東西約 4.3km・南北約 4.8km の範囲を中心に、東側に東西約1.6km・南北約 2.1km の張り出し部分（外京）があり、北辺西側にも北辺坊とよぶ区画がありました。

헤이조경은 동서로 약 4.3km 남북으로 약 4.8km 크기의 지역을 중심으로 , 동쪽에는 동서로 약 1.6km 남북으로 약 2.1km 의 돌출된 부분 ( 외경 )Ⅳ이 있었으며 , 북측 가장자리의 서쪽에도 북변방 ( 北辺坊 ) 이라고 하는 구역
例②
訳例
例③

訳例

資料

이 있었습니다 .
第一、木簡第二、古文書첫째로 , 목간둘째로 , 고문서三四回
3, 4 번

1.1.3 コロン、
セミコロン ：；

韓国語ではセミコロンを文章記号としてほとんど使わないため、韓国語語文規範ではコロン（쌍점）「:」の使い方のみが規定されている。韓国語でコロンは、①

用語に対する説明、②演劇などで登場人物の会話内容を示す時、③時・分・秒、
巻・章・節の区切りの際、④「対」の代わりに使用する。文化財翻訳ではこの中で①が最も必要な用法で、日本語原文内容には含まれていない情報や定義などを伝える時に使用する（例①）。使用する時は、ハングルフォントの半角にして、「:」の後ろに半角スペースを入れる。
例①

また、近年では、地中レーダー（GPR）探査も実用化されている。
81

文化財韓訳スタイル・マニュアル：約物編

訳例또한 , 최근에는 땅 속 레이더（GPR: 지표투과레이더）탐사도 실용화되어
있다 .

1.1.4 中黒、
中点 ・

韓国語で中黒・中点（가운데점）は、①列挙された語句を一定の基準で束ねて表記する場合、②対となる語句の間、③共通成分を略して一つの語句にする場合に使用する。一方、韓国語では一般的な列挙の場合は中黒を使わずに、「,」を使う（例①）。また、②や③の場合も「・」の代わりに「,」を使える。

以上の用途に符合して中黒を使う時は、ハングルフォントの半角中点「･」に統一する（例②③）。
Ⅳ平城京の中央北端につくられた古代日本の政治・経済・文化の中心であ

例①

資料

る。

헤이조경 중앙 북단에 위치한 고대 일본의 정치 , 경제 , 문화의 중심지이

訳例
例②
訳例

다.

緑・黄・青などの釉薬をかけた中国の陶器「唐三彩」をモデルに日本で「奈良三彩」が作られたのも、このような交流の成果でした。

초록 ･ 노랑 ･ 파랑 등의 유약을 바른 중국 도자기인「당삼채 ( 唐三彩 )」를모델로 일본에서「나라삼채 ( 奈良三彩 )」가 만들어졌던 것도 이러한 교류의 성과입니다 .

例③

訳例①

第 32・33・34 巻

訳例②

제 32･33･34 권제 32, 33, 34 권

1.1.5 疑問符、
感嘆符？！

疑問符（물음표）、感嘆符（느낌표）など感情または口調を表すものはハングルフォントに沿って半角のものに統一する。また、段落途中で使われる疑問符・感嘆符のうしろに半角スペースを入れる。
例①

訳例

82

奈良時代を体験 ‼

人面墨書土器を描こう나라시대를 체험 ! 인면 묵서 토기를 그려보자 !

Style Manual for Korean Texts on Cultural Heritage: Punctuation

1.1.6 斜線、逆斜線／＼

韓国語での斜線（빗금）「/」は、①対比される二つ以上の語句を束ねて表す、②基準の単位に当たる数量を表示する、③詩の行が変わる部分を表示するために使用する。使用するには、半角スラッシュ「/」に統一する。①と②の場合は「/」の後ろにスペースを入れない。③の場合は、原則的に「/」の後ろに半角スペースを入れる。

一方、韓国語では逆斜線をほぼ使用しないため、特に規定はない。日本語原文

で逆斜線がある場合は、その使い方に応ずる韓国語の記号を選ぶか、そのまま使う場合は半角にする。
例①『妙音寺／妙音時洞穴』々〃ゝゞヽヾなど

資料

1.2 くり返し符号Ⅳ

訳例 『묘온지 절 ( 妙音寺 )/ 묘온지 절 동혈 ( 妙音時洞穴 )』韓国語では、くり返し符号というものがなく、使用しない。そのため、日本語のくり返し符号は形態に関わらず、その単語の意味を翻訳するか、固有名詞の場
合くり返す部分の漢字を日本語発音のハングル読みで書き出すこととする。
例①

訳例

玄宮楽々園

겐큐라쿠라쿠엔 ( 玄宮楽々園 )1.3 つなぎ記号

1.3.1 ハイフン・ダーシなど連字符 ‐゠－―

韓国語でハイフン（붙임표）「-」は、①順次に繋がる内容を一つに束ねて列挙する時、②二つ以上の語句が密接に関連していることを示すために使用する。また、ダーシ（줄표）「―」は、①副題を表記する時に、その前後につけて使う（例①）。一方、人名を表記する時にハイフンや二重ハイフンは使用しないため、適宜
ハングル表記を探して表記する（例②）。日本語原文のままにハイフンと二重ハイフンを使用する時は、ハングルフォントの半角にする。
例①「未来につなぐ平城宮跡－保存運動のあけぼの－」訳例 《미래로 이어지는 헤이조궁터―보존 운동의 여명―》83

文化財韓訳スタイル・マニュアル：約物編

例②

クロード・レヴィ＝ストロース（Claude Lévi-Strauss）

訳例클로드 레비스트로스

1.3.2 波線～~

文章の中で範囲を表示する波線（물결표）は、韓国語でも期間・距離・範囲を表すために使う（例①）。また、破線のかわりにハイフンを使用することもできる。波線やハイフンを使用する時は、ハングルフォントの半角にする。
例①12/29~1/1

訳例①

12/29~1/1

訳例②

12/29-1/1

Ⅳ
資料

1.3.3 リーダー…

……

韓国語訳でのリーダー（줄임표）は原則的に六点リーダー、もしくは六点の句

点（마침표）を使うが、三点リーダーの使用を許容されている場合は使っても問題ない。また、リーダーの後ろに句点がある場合は、ハングルフォントの句点（마침표 , 온점）をつける（例①）。この場合は、リーダーの後ろにスペースを入れない。しかし、リーダーの後ろに文章が続く場合はリーダーの後ろに半角スペース
を入れる。
例①

果して手習いの成果は…。

訳例연습의 성과는 과연…… .

2 括弧類

2.1 引用符、
括弧（角・亀甲・中・大）‘’“”（）
〔［
〕］
｛｝
【】

韓国語では、“” は①会話文、②言葉や文章を直接引用する時に使用する。また、‘’ は主に引用文の中の引用文を示す時に使用する。
（）の使い方は、日本とほぼ同様であるが、表記するときはハングルフォントの半角にする。二個以上並ぶ

時はその間に半角スペースを入れる（例①）。
〔〕は、［］と併用できる。［］は①括弧（）の中に括弧を使う時に外の括弧として使用（例②）、②固有のハングル言葉に対応する漢字語を併記する時に使用、③原文に説明や論評を付け足す時に使用する。
84

Style Manual for Korean Texts on Cultural Heritage: Punctuation

｛｝は①列挙された項目中一つを選べられると示す時に、②同じ範疇に属する多様な要素を束ねて縦で見せる時に使用する。

一方、韓国語では「【】」の使用に関する規定はない。日本語原文で「【】」がある場合は、その使い方に応ずる韓国語の記号を選ぶか、そのまま使う場合は半角にする。
例①“第一次大極殿” “第二次大極殿”

例②

707 年（慶雲 4）

訳例“제 1 차 다이고쿠덴” “제 2 차 다이고쿠덴”訳例①

707 년［케이운（慶雲）4］707 년〔케이운（慶雲）4〕

Ⅳ

訳例②

資料

2.2 二重鍵括弧、二重山括弧 『』《》韓国語では、二重鍵括弧（겹낫표）と二重山括弧（겹화살괄호）を書籍の題目

や新聞の名前を表記する時に使用する（例①）。そのため、日本語原文で『』《》を別の用度で使った場合は他の括弧を使用することを勧める。使用する時は、ハングルフォントの半角にする。
例①『大阪毎日新聞』

訳例 『오사카 마이니치신문』訳例 《오사카 마이니치신문》2.3 山括弧、
鍵括弧

＜＞
「」

韓国語では、山括弧（홑화살괄호）と鍵括弧（홑낫표）を小見出し、絵や音楽曲のような芸術作品の題目、商号、法律、規定などを示す時に併用する（例①）。
また、山括弧と鍵括弧の代わりに ‘ ’ の使用も許容されている。日本語原文で引用・強調を表すために鍵括弧「」を使った場合は、韓国語訳する際には、“ ” を使い、“ ” の中にさらに引用・強調があれば ‘ ’ を使用することを勧める。使用する時は、ハングルフォントの半角にする。 また、二個以上の記号が並ぶときは、
閉ざす括弧と次の開く括弧の間に半角スペースを入れる（例②）。
例①

緑・黄・青などの釉薬をかけた中国の陶器「唐三彩」をモデルに日本で85

文化財韓訳スタイル・マニュアル：約物編

訳例「奈良三彩」が作られたのも、このような交流の成果でした。

초록・노랑・파랑 등의 유약을 바른 중국 도자기인「당삼채 ( 唐三彩 )」를모델로 일본에서「나라삼채 ( 奈良三彩 )」가 만들어졌던 것도 이러한 교류의 성과입니다 .

例②

2002。

訳例①

무라카미 타카시（村上隆）＜ “후혼센（富本銭）” 의 재질에 관한 재료

訳例②『후혼센（富本銭）』의 재질에 관한 재료무라카미 타카시（村上隆）「과학적 연구＞，《문화재논총Ⅱ》2002。
과학적 연구」『문화재논총Ⅱ』2002。

Ⅳ資料

3 数学記号、
学術記号、商用記号、その他しるし物＋×≥％©→★♪など

韓国語訳でもそのまま使用するが、すべてハングルフォントにして半角で統一

する。

86

村 上隆「『富本銭』の材質に関する材料科学的研究」『文化財論叢Ⅱ』Style Manual for English Texts on Cultural Heritage (English ed.)

Style Manual for English Texts on Cultural Heritage(English ed.)Rebekah Harmon†, Peter Yanase‡†WritingWise‡Nara National Research Institute for Cultural Properties

文化財英訳スタイル・マニュアル（英語版）
Rebekah Harmon†, Peter Yanase‡† WritingWise‡ 奈良文化財研究所

Ⅳ
資料

This manual documents the general guidelines regarding the development of English texts concerning
cultural heritage as recommended by the multilingualization team of the Nara National ResearchInstitute for Cultural Properties (NABUNKEN).

1 Normative References
1.1 Style Manuals

Follow the latest edition of the Chicago Manual of Style (CMOS), the Monumenta
Nipponica Style Sheet (MNSS), and the Japan Style Sheet, in that order, for items notcovered in this manual.
1.2 Dictionary

Use the online version of Merriam-Webster.com Dictionary (MWD) (https://www.
merriam-webster.com/) for all spellings and non-technical definitions.
1.3 Glossaries

For general terms related to Japanese art, see Japanese to English Translation at
the Tokyo National Museum (https://webarchives.tnm.jp/research/details?id=2041).
For Nara period ritsuryō state agencies see “A Japanese-English Glossary ofTerminology Related to the Central Government During the Nara Period” (https://sitereports.nabunken.go.jp/en/article/15041).

87

文化財英訳スタイル・マニュアル（英語版）

2 Romanization

2.1 Romanization of Japanese
2.1.1 General Rules of Romanization
Refer to the chart below for romanization.
a
ka
sa
ta
tsa
na
ha
Ⅳ

fa

資料

ma
ya
ra
wa
ga
za
da
ba
pa
kya
sha
cha
nya

（イ） u

（ウ） e

（エ） o

（オ）

（サ） shi（シ） su（ス） se（セ） so（ソ）（カ） ki（チ） tsu（ティ） tu（ハ） hi（ファ） fi（フィ）（ナ） ni（マ） mi（ニ） nu（ヒ）fu（ク） ke（ツ） te（トゥ） tse（ヌ） ne（フ）hefe（ケ） ko（コ）（テ） to（ツェ） tso（ツォ）（ヘ） ho（フェ） fo（フォ）（ネ） no（ノ）（ホ）（ム） me（ラ） ri（リ） ru（ル） re（レ） ro（ガ） gi（ギ） gu（グ） ge（ゲ） go（ゴ）（ヅ）（ドゥ） de（デ） do（ド）（べ） bo

（ボ）

kyo

（キョ）

（チェ） cho

（チョ）

（ヤ）

（ワ）

（ザ） ji（ダ）jidi（バ） bi（パ） pi

（キャ）
（シャ）

（チャ）

（ニャ）

mya

（ミャ）
（リャ）
（ギャ）

yu

（ジ） zu
（ヂ）

（ディ）

zu
du
dyu

（ビ） bu（ピ） pu

kyu
shu
chu
nyu
hyu
fyu
myu
ryu
gyu

（ユ）

（ズ） ze（デュ）（ブ） be（プ） pe（キュ）（シュ） she（チュ） che（ニュ）（ヒュ）（メ） mo（ト）（ミ） mu（ヒャ）gya（キ） ku（タ） chi（ツァ） ti

hya

rya

88

（ア） i

yo

（ゼ） zo（ぺ） po（シェ） sho

nyo

（モ）
（ヨ）

（ロ）

（ゾ）

（ポ）

（ショ）

（ニョ）

hyo

（ヒョ）

（ミュ）

myo

（ミョ）

（ギュ）

gyo

（フュ）
（リュ）

ryo

（リョ）
（ギョ）

Style Manual for English Texts on Cultural Heritage (English ed.)

ja
bya
pya

（ジャ）

ju

（ピャ）

pyu

（ビャ）

byu

（ジュ） je（ビュ）（ジェ） jo

byo

（ピュ）

pyo

The chart is adapted from Kenkyusha’s New Japanese-English Dictionary (5th ed.)

（ジョ）
（ビョ）
（ピョ）

Use “n” not “m” before a “b,” “m,” or “p.”漢文

kanbun

天武

天平

not

kambunTenpyō		notTempyō

Tenmu		notTemmu

Use an apostrophe after an “n” when the following syllable starts with a “y” or aⅣvowel.
Man’yōshū		notManyōshū

善意Jun’ichirō		

notJunichirō

zen’i		
not

純一郎

資料

万葉集

zeni

To mark a geminate consonant, double the first character of the relevant
consonant.
毬杖gicchō

骨董品

kottōhin

木簡
漆器

実測図

mokkanshikkijissokuzu

Use macrons to indicate adjacent vowels forming a long sound that do not extend
beyond morpheme boundaries. As a rule of thumb, a new Chinese character
usually overlaps with the start of a new morpheme.
新嘗祭

Nīnamesai

鳳凰

hōō

委員会
鳥居

シーサー

iinkai
torii
shīsā
89

文化財英訳スタイル・マニュアル
（英語版）

呉音

goon

象形銅器

shōkei dōki

灯篭

tōrō

2.1.2 Word Division
Divide romanized Japanese according to units of meaning and grammar. Further
divide overly long chains of letters for ease of reading.
放射性炭素年代測定

hōshasei tanso nendai sokutei

キトラ古墳天文図星座写真資料

Kitora kofun tenmonzu seiza shashin shiryō

年輪年代学		

nenrin nendaigaku

Ⅳ
資料2.1.3 English Words of Japanese Origin
Many Japanese words, such as “bonsai,” “rickshaw,” “origami,” or “Bunraku” haveentered the English language. Treat these as English translations, not romanizations, of the relevant Japanese words. Follow the spelling and capitalization seenin the MWD and do not italicize. When multiple variants are listed in the MWD,
follow the entry with the definition of the word. Consider whether the readership would be familiar with the anglicized term, if not, consider romanizing andexplaining the Japanese term or using an alternative translation.
Frequently appearing English words of Japanese origin:
aikido, adzuki bean, anime, banzai, bento box, bonsai, Bunraku, Bushido, daikon,
daimyo, dashi, dojo, enoki mushroom, emoji, fugu, fusuma, futon, geisha, geta,
genro, ginkgo, Go, haiku, harakiri, hibachi, hiragana, ikebana, Imari, inro, judo,
jujitsu, Kabuki, kakemono, kaki, kami, kamikaze, kana, kanji, karaoke, karate,katakana, katana, kendo, kimono, koi, kombu, koto, makimono, manga, matcha,
matsutake, medaka, miso, mochi, netsuke, ninja, Noh, nori, nunchaku, obi,
origami, pachinko, ramen, Romaji, sake, salaryman, samurai, sashimi, satori,
senryu, seppuku, shamisen, shiatsu, shiitake, Shinto, shogun, shoji, sudoku,
sukiyaki, sumi-e, sumo, surimi, sushi, tanka, tatami, tempura, teriyaki, tofu,
tokonoma, torii, tsunami, typhoon, udon, ukiyo-e, umami, urushi, wakame,
wasabi, yakuza, zaibatsu, Zen, zori

90

Style Manual for English Texts on Cultural Heritage (English ed.)

2.1.4 Pluralization
Never pluralize romanized Japanese words. As a general rule, do not pluralize
English words of Japanese origin.
Many geisha and samurai read kusazōshi.
not

Many geishas and samurais read kusazōshis.

2.2 Romanization of Chinese

Use Hanyu Pinyin without diacritics.
2.3 Romanization of Korean

Use the Revised Romanization of Korean system, as adopted by the South Korean
government since 2000. For details, refer to the website of the National Institute ofⅣ

Korean Language (https://www.korean.go.kr/front_eng/roman/roman_01.do).

資料

2.4 Romanization of Sanskrit

Use the International Alphabet of Sanskrit Transliteration with diacritics. Do notpluralize transliterated Sanskrit terms but pluralize English words of Sanskrit
origin that appear in the MWD, such as “deva,” “guru,” or “Buddha.”
五智如来		

the Five Tathāgata Buddhas

二十四諸天		

the Twenty-Four Devas

not
not

the Five Tathāgatas
the Twenty-Four Deva

3 Italicization and Capitalization of Non-English Terms and Names
3.1 General Rules

Italicize but do not capitalize Japanese or any other non-English terms.
tachi, kosode, makie, tantō, gigaku, bugaku, sugoroku, gicchō, gogok, shoujuan
Capitalize but do not italicize proper names.
Reiwa, Ainu, Shikoku, Sekino Tadashi, Izanaikan

91

文化財英訳スタイル・マニュアル（英語版）

3.2 Ceramics

Italicize only non-English parts of translated terms. Capitalize but do not italicize
proper nouns inside the terms. Do not italicize English words of Japanese origin,such as “raku.” Follow the established capitalization of “Jōmon.”
縄文土器

Jōmon ware

須恵器

sue ware

弥生土器
土師器
唐三彩
有田焼
楽焼

Yayoi warehaji ware
Tang sancai
Arita wareraku wareⅣ
資料

4 Abbreviations
4.1 General Rules

Use periods with abbreviations that end in a lowercase letter. Do not add space
between the period and the next letter of the abbreviation.
et al., ibid., p., pp., i.e., e.g., etc., a.k.a., a.m., p.m., Dr., Ms.
Do not use periods with abbreviations that include at least two capital letters.
PhD, US, UNESCO, NICH
4.2 Names

Use periods for initials, and add a space after every initial. However, do not add
periods or spaces when the full name is abbreviated.
C. R. Darwin
but

92

CRD

Style Manual for English Texts on Cultural Heritage (English ed.)

5 Names, Epithets, Art Names, and Titles

5.1 Names of People
5.1.1 General Rules
Romanize names according to the rules of the given language. For Japanese,
Chinese, and Korean names, the family name should precede the given name.
平田篤胤

棚田嘉十郎

Hirata Atsutane		

not

Atsutane Hirata

Tanada Kajūrō		

not

Tanada Kajuro

For people known by several different names, use the one that is most widely used
in English literature.
Sun Yat-sen		not

Sun Wen

Lafcadio Hearn		notKoizumi Yakumō

資料

小泉八雲

Ⅳ

孫文

5.1.2 Names of Historical and Semi-Legendary Figures
Do not hyphenate “no” in historical names, epithets, and titles.
蘇我倉山田石川麻呂

Soga no Kurayamada no Ishikawamaro

中大兄皇子		

Prince Naka no Ōe

平将門		Taira no Masakado

Treat epithets and titles as personal names when they are used as such.
紫式部		
清少納言		

Murasaki Shikibu
Sei Shōnagon

As a general rule, identify historical and semi-legendary figures by the name they
are known by in their region of origin. The Japanese name may be used when the
figure only achieved renown in Japan and their name in their region of origin is
unclear.
鑑真		

Jianzhen

道鏡		

Dōkyō

曇徵		

Damjing93

文化財英訳スタイル・マニュアル（英語版）

5.1.3 Kabuki Actors
For Kabuki actors, use uppercased roman numerals to indicate their generation
in a lineage.
初代

五代目

市川團十郎

七代目

市川團十郎

片岡仁左衛門Ichikawa Danjūrō I
Ichikawa Danjūrō V
Kataoka Nizaemon VII

5.1.4 Ukiyo-e Designers
As a general rule, omit the name of the school to which the designer belongs to.
From the second generation onward, use uppercased roman numerals to indicate
the designer’s generation.
Ⅳ
資料

喜多川歌麿		

Utamaro葛飾北斎		

Hokusai

二代目

喜多川歌麿

二代目

葛飾北斎

五代目

歌川国政

Utamaro II
Hokusai II
Kunimasa V

5.2 Titles

5.2.1 General Rules
Capitalize a title when it is used as part of a person’s name. Do not capitalize titles
that appear on their own or when a title appears in front of a name as an appositive.
岸田総理		

Prime Minister Kishida

博物館の館長		the executive director of the museum

西太后		
清の皇帝		

Empress Dowager Cixi
the Qing emperor

小泉純一郎・菅直人元首相	former prime ministers Koizumi Junichirō andNaoto Kan

5.2.2 Japanese Imperial Titles
Use the following translations for the various imperial titles:
王、皇子、親王		

Prince皇后		

Empress

皇女、内親王、女王
94

PrincessStyle Manual for English Texts on Cultural Heritage (English ed.)

天皇		

Emperor / Empress Regnant

Use hyphens in emperors’ names that include the prefix “go” (as in “later”) andcapitalize both elements. For abdicated emperors, use the term “retired.” Whenreferring to several past tennō that includes empress regnants as well, refer tothem collectively as “sovereigns.”
後桜町天		

Empress Regnant Go-Sakuramachi

光格上皇		

Retired Emperor Kōkaku

後白河院		

Retired Emperor Go-Shirakawa

6 Schools and Lineages
Ⅳ

Use established terms whenever possible. When relevant, include information

資料

about what the school or lineage specializes in.
狩野派		

the Kanō school of painting

楽家		

the Raku family of potters

木挽町狩野家		the Kobikichō branch of the Kanō school

Omit the term “generation” when describing generational heads of schools andlineages whenever possible.
樂家第七代		

the seventh head of the Raku family

木挽町狩野家第四代	the fourth head of the Kobikichō branch of theKanō school

7 Names of Deities, Semi-Deified Beings, Legendary Creatures, etc.
Identify deities, semi-deified beings, legendary creatures and the like by the names
used in the regions where they originate from to put them into a global context.
Add descriptors at first mention, e.g., “the buddha Amitābha,” “the bodhisattva
Avalokiteśvara.” When established English translations exist, use those instead.
大日如来

Vairocana		not

Dainichi Nyorai

鳳凰Kṣitigarbha		

not

Jizō

fenghuang		 not

hōō

地蔵菩薩

95

文化財英訳スタイル・マニュアル
（英語版）

朱雀

Vermilion Bird		

notSuzakuYou can include the Japanese name in parenthesis on first mention if needed.
朱雀
鳳凰

Vermilion Bird (Jp. Suzaku)
fenghuang (Jp. hōō)

If you need to use the Japanese name, include the non-Japanese name in parenthesis on first mention.
朱雀

Suzaku (Vermilion Bird)

地蔵菩薩

Jizō (Sk. Kṣitigarbha)

鳳凰hōō (Ch. fenghuang)Ⅳ
資料

Use the follwing abbreviations for these four languages:
Chinese:Ch.

Japanese:

Jp.

Korean:Kr.

Sanskrit:Sk.

8 Religions, Religious Groups, Schools of Thought, and Their Followers
Capitalize the names of religions, religious groups, schools of thought, and theterms referring to their followers and practitioners. Note that the terms for lay
people adhering to specific doctrines and ordained members of the clergy often
differ.

96

Religion:		

Follower/practitioner:

Shinto		

Shinto practitioner

Buddhism		Buddhist

Tendai Buddhism

Tendai Buddhist

Shugendō		

Shugendō practitioner

Christianity		

ChristianIslam		

MuslimConfucianism

ConfucianStyle Manual for English Texts on Cultural Heritage (English ed.)

Neo-Confucianism

Neo-Confucian

Taoism		Taoist9 Names of Places

9.1 Japanese Place Names
9.1.1 General Rules
For geographical names that appear in the MWD, follow the given spelling.
九州

Kyushu新潟

Niigata

北海道

大阪

京都

Tokyo
Osaka

資料

東京

HonshuⅣ

本州

Hokkaido

Kyoto

9.1.2 Topographical Names
Replace suffixes indicating topographical features with their English equivalents
whenever possible. However, in accordance with the policies of the Geospatial
Information Authority of Japan, if a Japanese person would have difficulty recognizing a place name without the topographical feature’s suffix in Japanese, add
the English term to the end of the full name after the romanized Japanese. Also
retain the original Japanese place name and add an English term if the original
name does not indicate the type of topographical feature described. Follow theflow-chart provided by GSI when in doubt.［1］Replace:
多摩川

Tama River

東京湾

Tokyo Bay

富士山
那珂川

Mount Fuji
Naka River［1］ See Chimei tō no eigo hyōki rūru no gaiyō for the chart and Chimei tō no eigo hyōki kitei for a detailed

explanation, both available at the GSI website (https://www.gsi.go.jp/top.html).

97

文化財英訳スタイル・マニュアル
（英語版）

Add:
荒川

Arakawa River中川

Nakagawa River

霞ヶ浦
八重干瀬

Lake Kasumigaura
Yabiji Coral Reef

9.1.3 Administrative Divisions
Replace words indicating administrative divisions with their English equivalents,
unless it would lead to confusion. As a general rule, omit “village,” “town,” and“city.” Capitalize official terms, but do not capitalize unofficial terms, such as“domain.”
Ⅳ
資料

奈良市

Nara

出雲国

Izumo Province

奈良県
加賀藩

国分寺市

Nara Prefecture
Kaga domain
Kokubunji Cityorcity of Kokubunji

9.1.4 Stations
Use the official/established English translation/romanization to avoid confusion.
When the local bus stop is written differently from how it is written on the websiteof the bus line, use the one from the website as tourists will most likely use theInternet to find their way around Japan.
佐紀町・大極殿
大和西大寺駅		Saki-cho/Daigokuden
Yamato-Saidaiji Station

9.1.5 Roads and Highways
For names of roads and highways refer to available online maps but add macrons
to the romanized part of the names.
9.1.6 Names of Parks, Schools, Museums, etc.
Whenever available, always use the official English translation.
平城宮跡歴史公園
平城宮跡資料館
98

Nara Palace Site Historical Park
Nara Palace Site Museum

Style Manual for English Texts on Cultural Heritage (English ed.)

奈良先端科学技術大学大学院

Nara Institute of Science and Technology

9.1.7 Names of Shinto and Buddhist Religious Institutions
As a general rule, replace the suffixes indicating the type of institution with theappropriate translation. When retaining the suffixes, do not hyphenate them, andadd the relevant English translation. Always retain “ji,” “gū,” “in,” and “dera.” For
Buddhist institutions, only add the relevant English noun on maps. In runningtext, add an explanatory phrase, such as “the temple of,” on first mention. If a
religious institution indicates a specific preference when lending a work of art orsponsoring an exhibition, follow that.
On maps:			In running text:
Hachimangū Shrine

出雲大社

Atsuta Shrine			Atsuta Shrine

Izumo Grand Shrine		

Izumo Grand Shrine

Tōdaiji Temple			Tōdaiji

Kiyomizudera Temple		

Kiyomizudera

東大寺

清水寺

資料

Hachimangū Shrine		

熱田神社

Ⅳ

八幡宮

9.2 Non-Japanese Geographical Names

Use the standard modern English term and spelling for city and region names.
北京

Beijing		notブルターニュ Brittany		

notPekingBretagne

Refer to regions with multiple possible readings in standard English using all
possible readings separated by slashes, unless specifically told not to do so.
渤海

Balhae/Bohai

10 Literary Works
Use established English translations for titles of literary works, chapter titles
within works, and names of characters when published translations exist.

99

文化財英訳スタイル・マニュアル（英語版）

11 Dates, Times, Periods

11.1 Dates
11.1.1 Gregorian Calendar
Follow the American standard month-day-year style specified in CMOS for writing
dates. Separate the day of the week, the date, and the year with a comma, but not
the month and the day or the month and the year. Do not include days of the weekor regnal years, unless they are contextually important or further the understanding of the subject at hand.
1990年1月1日

January 1, 1990

令和3年1月1日（金）January 1, 2021

2021年4月		

April 2021

Ⅳ
資料

If including the day:
2021年4月22日（木）Thursday, April 22, 2021

Use “BCE” and “CE” abbreviated without periods to indicate dates before and after
year one according to the Gregorian calendar.
前10000年頃		

ca. 10, 000 BCE

662年		

662 CE

11.1.2 Lunar Calendar
Do not use Gregorian calendar months to describe lunar calendar months, i.e.,
for dates prior to 1873. Use the regnal years when mentioning lunar calendars
months. Convert the date to the Gregorian calendar and put it in parenthesis.
(Refer to the Japanese Calendar Database published by the National Astronomical
Observatory of Japan: https://eco.mtk.nao.ac.jp/cgi-bin/koyomi/caldb_en.cgi)
延暦13年10月22日	tenth month, twenty-second day of Enryaku 13(November 18, 794)

not

100

October 22, 794

Style Manual for English Texts on Cultural Heritage (English ed.)

11.2 Times

Use a.m./p.m. notation for museum times.
8時

17：00

8:00 a.m.
5:00 p.m.

11.3 Date Spans and Time Spans

Use an en dash (–) to indicate date and time spans. Do not repeat month, year,
a.m./p.m., and BCE/CE designation when the specified dates and times fall under
the same category. Do not repeat words referring to time spans, such as “millennium,” “century,” or “decade,” unless one is BCE while the other is CE.
令和3年（2021年）1月2日（土）～1月31日（日）ⅣJanuary 2–31, 2021

資料

2020年6月16日（火）～2020年7月23日（木）June 16–July 23, 20202019年12月19日（木）～2020年1月15日（水）December 19, 2019–January 15, 2020
前5世紀頃～後3世紀頃

ca. 5th century BCE–3rd century CE

前6千年紀～前2千年紀

6th–2nd millennium BCE

7世紀頃～10世紀頃
9：30～17：00		
13時半～14時

ca. 7th–10th century CE
9:30 a.m.–5:00 p.m.
1:30–2:00 p.m.

Do not repeat numbers indicating centuries and decades when a span of years
falls within the same century or decade.
1823～80		

1823–80

1861～63		

1861–311.4 Japanese Time Periods

Whenever context allows, replace names of Japanese time periods with the appropriate centuries to facilitate understanding.

101

文化財英訳スタイル・マニュアル
（英語版）

奈良時代

eighth century		not

Nara period

If using Japanese time periods in running text, always include the year span inparentheses on the first instance. See the following chart for established time
periods.
旧石器時代(Japanese) Paleolithic (ca. 35,500–14,000 BCE)

続縄文時代

Epi-Jōmon period (ca. 5th century BCE–7th century CE)

縄文時代（沖縄）貝塚時代
弥生時代
古代

古墳時代
Ⅳ

飛鳥時代

資料

オホーツク文化期
奈良時代

擦文時代
平安時代

トビニタイ文化期
グスク時代

アイヌ文化期
中世

鎌倉時代

南北朝時代
室町時代
戦国時代
琉球王朝

安土桃山時代
近世

江戸時代
近代

明治期
大正期
昭和期
平成期
令和期

102

Jōmon period (ca. 14,000–800 BCE)
Shellmound period (ca. 14,000 BCE–10th century CE)
Yayoi period (ca. 8th century BCE–3rd century CE)
Classical Japan (ca. 6th–12th century)
Kofun period (ca. 3rd–6th century)
Okhotsk period (ca. 5th–9th century)
Asuka period (592–710)
Satsumon period (ca. 7th–13th century)
Nara period (710–794)
Heian period (794–1185)
Tobinitai period (ca. 10th–13th century)
Gusuku period (ca. 10th–15th century)
Ainu period (ca. 13th–19th century)
Feudal Japan (ca. 12th–16th century)
Kamakura period (1185–1333)
Nanbokuchō period (1333–1392)
Muromachi period (1392–1573)
Warring States period (ca. 15th–16th century)
Ryūkyū Kingdom (ca. 15th–19th century)
Azuchi-Momoyama period (1573–1603)
Early modern Japan (ca. 16th–19th century)
Edo period (1603–1868)
Modern Japan (ca. 19th century–1945)
Meiji era (1868–1912)
Taishō era (1912–1926)
Shōwa era (1926–1989)
Heisei era (1989–2019)
Reiwa era (2019–)

Style Manual for English Texts on Cultural Heritage (English ed.)

12 Historical Events
Treat major historical events as proper names, capitalize but do not italicize.
Meiji Restoration, Genpei War, Siege of Odawara, Battle of Sekigahara

13 Numbers and Units of Measurement
13.1 General Rules

Spell out whole numbers from zero through one hundred. Spell out whole numbers
followed by “hundred,” “thousand,” and “hundred thousand.” Use numerals forwhole numbers followed by “million,” “billion,” and so forth. Do not spell out
dates. For ease of reading, it is acceptable to use numerals for any number whenseventy-eight years old

2億		

200 million

221か所		

資料

78歳		

Ⅳ

multiple numbers appear in a single text (refer to the CMOS for details).

221 places

Always spell out numbers that appear at the beginning of a sentence or recast thesentence to avoid starting with a number.
The year 2022 marks the 70th anniversary of…
not2022 is the 70th anniversary of…

Use commas in numerals with four or more digits, including ordinal numbers, but
excluding years. However, use commas in years of five digits or more.
1200周年		

1,200th anniversary

前22000年頃		

22,000 BCE

1989年		前3200年頃		

1989
3200 BCE

13.2 Ordinals

Spell out ordinals, excluding centuries in tombstone details and centuries inparentheses. Do not use superscripts.

103

文化財英訳スタイル・マニュアル
（英語版）

樂家第四代

the fourth head of the Raku family

15世紀

the fifteenth century

7日目

the seventh day

Use the plural form when denoting more than one century with ordinals
combined with the term “and,” and when denoting a span of centuries with theterm “through.” However, use the singular form for ranges expressed with “to,”alternatives expressed with “or,” and in compound modifiers.
12世紀および18世紀
8～10世紀		Ⅳ

16世紀または17世紀

in the twelfth and eighteenth centuries
in the eighth through tenth centuries
butfrom the eighth to tenth century
in the sixteenth or seventeenth century

資料

17世紀と18世紀のファッション seventeenth- and eighteenth-century fashions
13.3 Units of Measurement and Currency

Do not include the original measurement or currency unless the inclusion iscontextually justified.
一尺

one shaku (about 29.7 cm)

Do not use periods for metric abbreviations but do use periods for imperial
abbreviations.
12 in.
1 ft.
10 mm
1m
Do not add a space between numbers and symbols of units of measurements(such as percentage, degree, prime, double prime), but do add a space between
numbers and abbreviations of units of measurements.
50%
34° 41′ 30″ N 135° 47′ 17″ E
90°
23 kg
104

Style Manual for English Texts on Cultural Heritage (English ed.)

108 cm14 Symbols and Punctuation

14.1 CJK-specific Characters in English Text

Do not use CJK-specific symbols, punctuation, or alphanumerics in English text.
Either replace or omit as appropriate. When lenticular brackets 【】( ) are used foremphasis in the Japanese text, omit them in the English version and consider
changing the font style for the emphasized words. In time spans, replace the wave
dash (～) with an en dash (–). Use letters to represent Roman numerals and do not
use pre-combined Roman numerals, i.e., use “I,” “II,” “III,” or “i,” “ii,” “iii,” and do
not use “Ⅰ,” “Ⅱ,” “Ⅲ.”Ⅳ

Examples of CJK-specific characters:

資料、。：．…・／）－１２３①②③ⅠⅡⅢ「」【】『』～※■〇◆
14.2 Quotation Marks

Place punctuation inside quotation marks, excluding cases where the punctuation
is part of a verbatim quote.
The term shintō is often translated as “the way of the gods.”
Many Japanese words, such as “bonsai,” “rickshaw,” “origami,” or “Bunraku” haveentered the English language.
14.3 Parentheses

Always precede opening parentheses with a space. Do not follow opening parentheses with a space. Do not precede closing parentheses with a space. Always
follow closing parentheses with a space, excluding cases where the next characteris punctuation.
More information is available on our website (in Japanese).
The mythological bird fenghuang (Jp. hōō) is often, misleadingly, called “Chinese
phoenix.”

105

文化財英訳スタイル・マニュアル（英語版）

15 Lists

15.1 Ordered Lists

Use numerals or alphabetic characters for ordered lists.
1. 2. 3.

1) 2) 3)a) b) c)I II III

i ii iii

15.2 Unordered Lists

Use bullet points or hyphens for unordered lists. Stars, hearts, or other unorthodox shapes should be limited to publications aimed at children. In either case,consistent use of the same symbol is preferred. However, if a list is nested within
another list, a change in symbol may be a useful visual cue to the reader.
Ⅳ

Both of these are right:

資料

Low-Pressure Mount• Acrylic panel• Backboard• pH-neutral honeycomb board
Low-Pressure Mount• Acrylic panel• Backboard- pH-neutral honeycomb board
15.3 Series Comma

Use the series comma (Oxford comma) when listing three or more items. The
Oxford comma is falling out of favor in certain circles, but museum texts often
include lengthy lists of motifs or techniques, and the Oxford comma removes any
ambiguity that might be created by not using it.
Porcelain, gold, glass, jade, etc., were placed in the tombs of elite rulers.
15.4 Use of “etc.”

When using “etc.” in a list in running text, precede and follow it with a comma. If
it comes at the end of a sentence, a second period is not needed.

106

Style Manual for English Texts on Cultural Heritage (English ed.)

Common floral motifs include peonies, chrysanthemums, camellias, etc.
Write the title of all relevant books, articles, presentations, etc., in the spaceprovided.
Japanese texts use the term tō/nado much more often than the term “etc.” is used
in English. As noted in the CMOS, the term “etc.” is not typically used in formal
writing in English. When possible, recast the sentence as a list of examples toavoid using the term “etc.” The terms “such as,” “including,” and “like” can often
be used to achieve a similarly open-ended meaning.
Original:
Ⅳ

Porcelain, gold, glass, jade, etc., were placed in the tombs of elite rulers.

資料

Recast:Valuable objects such as porcelain, gold, glass, and jade were placed in the tombsof elite rulers.

16 Exhibition and Object Titles
16.1 Capitalization

Follow the CMOS headline-style capitalization for titles of exhibitions, artworks,
books, etc., but use sentence-style capitalization for descriptive object names.
Box-shaped clay artifact
Great Perfection of Wisdom Sutra
Italicize any word that would be italicized in running text. If the whole title is italicized, use roman type for words that would be italicized in running text.
Deities Depicted in the Records of Ancient Matters
or

Deities Depicted in the Records of Ancient Matters107

文化財英訳スタイル・マニュアル（英語版）

16.2 Punctuation of Titles

Use a colon to separate multipart titles written on the same line. An em dash(—) may be used in place of a colon when aesthetically preferable, but should be
avoided as a general rule. When modifiers are displayed on the same line as thetitle, an em dash is permitted to avoid using two colons in one line. Also consider
changing the spacing or font, or adding a new line, for a more readable arrangement. Do not use colons or em dashes if you add a new line.

Ⅳ
資料
108

Typography for English Texts Related to Cultural Heritage

文化財多言語化のための英文タイポグラフィ入門
Peter Yanase††奈良文化財研究所

キーワード：タイポグラフィ、デザイン、多言語化

Typography for English Texts Related to Cultural Heritage
Peter Yanase††Nara National Research Institute for Cultural Properties
Keywords: typography, design, multilingualization

Ⅳ
資料

はじめに

近年は文化庁と観光庁の取り組みの影響で良質な多言語解説文は増えてきている。その一方で、最終的に公開されている成果物には、それぞれの言語の基本的なタイポグラフィのルールを守らないため、大変読みにくくなっているものが多い。これを改善するために文化庁は令和 2 年に「文化財の多言語解説案内の制作

指針」を公開し、解説案内板の制作指針と英文タイポグラフィの基本マナーを簡略に解説している。ただ、本指針には英文タイポグラフィに関する具体的なアドバイスが述べられていない。そのため、本稿は、日本で最も広く使われている日
本語版 Adobe InDesign の設定に沿って基本的な英文タイポグラフィを解説する。

InDesignの基本設定

日本でよく見かける残念な英文組版のほとんどは、デザイナーがそもそもソフ

トを英文組版用に設定していないことから生じたと考えられる。逆に言えば、基本設定さえしっかり行えば、熟練したタイポグラファーが作る文字組と同じにはならないものの、致命的なミスがほとんどない改善された組版が出来上がる。

109

文化財多言語化のための英文タイポグラフィ入門

1 文字パネル

1.1 フォントと文字サイズ

読みやすいタイポグラフィの第一歩は適切なフォントと文字サイズの選択である。文字サイズは用途とテキストの読者との距離などに合わせて選ぶものであるが、本文の文字サイズの目安としては、刊行物の場合は 9 ～ 12 ポイント、展示室の題箋などの場合は 18 ～ 20 ポイントが一般的である。ただし、同じポイントサ

イズでも、書体によっては大きさは全く違って見えることに注意が必要である。

Ⅳ
資料

図1 左右の文字組はフォントだけが異なり、文字サイズ、行送り、カーニングなどの設定は全く同じである。

つまり、ポイントサイズより、エックスハイト（小文字の高さ）の方が書体の視覚的な大きさを決める。とはいえ、エックスハイトが大文字の高さに近すぎると、今度は大文字と小文字の区別が難しくなる。また、解説文にはローマ字表記を入れるならマクロンが必要となるし、仏教用語をサンスクリット語で表記する
なら専用のダイアクリティカルマークが必要となるかもしれない。各条件を満たしたフォントを選ぶ必要があるので、選択肢を慎重に検討しよう。ちなみに、奈
文研の多言語化チームは Noto と Source の二つのフォントファミリーをよく使用する。
（実は、Noto と Source はかなり複雑に絡み合っている。具体的に説明すると話が長くなるので、Noto Sans/Serif と Noto Sans/Serif JP【別名：源ノ明朝/Source Han Serif と源ノ角ゴシック / Source Han Sans】に含まれている英語のフォントは全くの別物であることだけを覚えていただきたい。JP の方には、ダイアクリティカルマークも、後程に述べるオルドスタイル数字も含まれていな

い。そもそも、太さ、サイズはもちろんのこと、デザインまで違う。そのため JPと無印の間には代替性が全くないので、取り扱いの際は注意が必要である。）
1.2 言語

言語は「英語：米国」を選択しよう。文化庁・観光庁が多言語化に関しては様々なガイダンスを公開しているが、どれも米国の英語の使用を前提しているのが一110Typography for English Texts Related to Cultural Heritage

貫している。何らかの事情であえて別の地域の方言を使いたい場合は、該当する方言を選択しよう。
1.3 カーニング

カーニングは迷わず「メトリクス」を選択しよう。
「メトリクス」はフォントデ

ザイナーがフォントに組み込んだ最良の設定である。
1.4 行送り最新版の日本語版 InDesign の行送りの初期設定は文字サイズの 175 ％になっている。これは英語にしては広すぎる。行送りをいったん英語版 InDesign の初期設定である文字サイズの 120 ％に設定し、必要に応じて微調整しよう。例えば、
エックスハイトが高いフォントを使う場合、1 行が長い場合や文字サイズが小さⅣい場合は行送りをもっと広く設定する必要がある。テキストを実際読んでみて、資料行を読んでいる途中で目が違う行に飛ぶか、間違えて同じ行を二回読んでしまい
そうになったら、行送りが狭すぎる可能性が高い。ちなみに、読みやすい行の長さは 45 ～ 75 文字ぐらいと言われているので、1 行が 90 文字を超えたら、二段組に切り替えるか、レイアウトを思い切り見直した方がよい。野外に設置された文化財の解説版には小文字で延々と続く長い行で組まれたレイアウトはよく見かけるが、大変読みづらく、集中力があっという間に削られてしまう。
1.5 欧文合字「欧文合字」は初期設定で「オン」になっているはずだが、念のために設定が変わっていないかを確認しよう。
1.6 OpenType機能

OpenType 機能がついているフォントを使用する場合、「プロポーショナル

オールドスタイル数字」を選ぶと、本文によくなじむ数字の書体に切り替えることができる。ただし、オールドスタイル数字はキャプションや表に合わないので、何もかもオールドスタイル数字にしていいわけではない。
2 段落パネル

InDesign のコンポーザーには「日本語」、「欧文」と「多言語対応」の三つのモードがある。名前だけ見ると、「多言語対応」を選択すれば何もかも対応できる

111

文化財多言語化のための英文タイポグラフィ入門

ように思われるかもしれないが、実はそういうわけではない。
「多言語化対応」コ
ンポーザーは日本語でも英語などのラテン言語でもない、インド、中東、東南ア
ジアなどの言語用のモードである。英語の場合、「欧文」が正解である。また、それぞれのモードには「単数行」と「段落」が選べられるが、英語の場合は「段落」を選択しよう。

Ⅳ

図2

コンポザーの選択メニュー

資料

2.1 文字組

本文は「左揃え」と「均等配置（最終行左／上揃え）」のどちらかを選択しよう。日本の組版のほとんどが「箱組」（＝「均等配置（最終行左／上揃え）」）なので、多くの方が行末が凸凹している左揃えに違和感を感じているようだが、英文では左揃えと箱組のどちらも普通である。箱組は行の長さがそろっているため、そのリズムに乗って読み進めることが楽であるが、ロービジョンや読書慣れしていない人にはワードスペースが均等な左揃えの方が読みやすいと言われている。
また、文字組は左揃えの方が簡単なので、タイポグラフィに自信がない方は、左揃えの方が無難であろう。ただし、本稿の解説を最後まで読んでいただくと、箱組もさほど怖くなくなるであろう。
2.2 インデント「1 行目左／上インデント」は、フォントサイズをコピペしてまず同じサイズに設定しよう。ただ、英文のインデントは日本語のように「1 文字」のサイズに統一されているわけではない。インデントを小く感じたらもっと広くしてもいい。
というより、行幅が長い場合はもっと広くした方がよい。とはいえ、無駄に広いのも見栄えが良くない。目安としては、レイアウトをパッと見て段落の数がすぐには言えなかったら、インデントを広げたほうがよい。

また、日本語はすべての段落に 1 文字のインデントを付けるのが一般的だが、英語は最初の段落と見出しの直後の段落をインデントしない。
112

Typography for English Texts Related to Cultural Heritage

インデントの代わりに段落間を 1 行を空けることもできるが、インデントと段落間の 1 行空けの併用は英文タイポグラフィの重大なマナー違反なので、絶対にやめよう。

2.3 ハイフネーション「ハイフネーション」は初期設定で「オン」になっているはずである。文字組が左揃えの場合は、ハイフネーションを「オフ」にして、必要に応じて手動でハイフンを付けるのが一般的である。他方、箱組はハイフネーションが必須である。
日本ではありがちなハイフネーションを「オフ」にした箱組のレイアウトは、非常に醜く、読みづらい。組版の他のところでいくら頑張っても、箱組でハイフネー
ションを「オフ」にしたら、全部台無しになってしまう。

Ⅳ

2.3.1 左揃えの場合

資料「ハ先ほど述べた通り、基本的には手動で行うものだが、それが難しかったら、イフネーション」を「オン」にして、「ハイフネーション設定」で「単語の最小文
字数」を「8」に、「先頭の後」と「最後の前」を「3」に、「最大ハイフン数」を「3」に設定してみよう。また、「大文字の単語をハイフンで区切る」、「段落末尾の

単語をハイフンで区切る」と「段間、フレームにわたる単語をハイフンで区切る」の三つを「オフ」にしよう。これで異常に長い単語の場合のみ、ハイフネーショ
ンが発動する。

図3

ハイフネーション設定の画面

2.3.2 箱組の場合

箱組にはハイフネーションが必須である。
「ハイフネーション設定」は上記に述

べた左揃えの設定とほぼ同じで、唯一の違いは「単語の最小文字数」を「8」では113

文化財多言語化のための英文タイポグラフィ入門

なく「6」に設定するところである。
2.4 ジャスティフィケーション「ジャスティフィケーション」は両端揃え専用設定である。ここは本来、フォントのサイズやデザイン等に配慮して慎重に設定するところだが、とりあえず「単語間隔」の最小値を「90 ％」、最大値を「110%」に、「文字間隔」の最小値を「-2%」、最大値を「+2%」に、「文字幅拡大／縮小」の最小値を「98 ％」、最大値を「102 ％」に設定してみよう。

Ⅳ
資料
図4

ジャスティフィケーション設定の画面

おわりに

英文／欧文タイポグラフィは歴史が長い分ルールも多い。ここで紹介した設定とルールは氷山の一角にすぎない。本稿の目的は英文タイポグラフィの詳細な紹介でも、想定できるすべてのレイアウトとユースケースの対応でもなかった。そもそも、なぜこのような設定をお勧めするのかさえ、意図的に述べていない。とりあえず機械的に本稿で述べた通りの設定を行い、足並みをそろえよう。本当の英文タイポグラフィはこれからの先にある。日本語で書かれている欧文タイポグ

ラフィに関する本が決して多くはないが、どれも分かりやすく、入手しやすい。
以下何冊かをリストアップするので詳細はそれらに参照していただきたい。
- 『MORISAWA PASSPORT：英中韓組版ルールブック』

モリサワのウェブサイトから無料でダウンロードできるマニュアル。英語に加えて中国語、韓国語とタイ語の組版のルールと設定も解説されている貴重な資料。

114

Typography for English Texts Related to Cultural Heritage

- 『欧文組版：タイポグラフィの基礎とマナー』（増補改訂版）

日本人デザイナーがやりがちなマナー違反を取りあげながら英文タイポグラ
フィの基本的な考え方が述べられている一冊。

- 『新標準・欧文タイポグラフィ入門：プロのための欧文デザイン＋和欧混植』

日本でデザイナーとして仕事している著者たちが InDesign の細かい設定を紹介しながら英文タイポグラフィの詳細を語る教科書。

- 『ディテール・イン・タイポグラフィ：読みやすい欧文組版のための基礎知識と考え方』

著者が読みやすい欧文組版を追求してたどり着いた答えが簡潔に書いてある小さなマニュアル。

- 『1 ページずつ学ぶ 文字レイアウトの法則』

英文タイポグラフィの基本ルールから出版物のレイアウトの決まり事まで 1 つⅣずつ図解する本。

資料（第 2 版）- 『タイポグラフィ・ハンドブック』

和・英文タイポグラフィのほぼ全てを網羅している一冊。

115

2022年度文化財関連用語日中対訳集

2022年度文化財関連用語日中対訳集
吴 修喆††奈良文化財研究所

Japanese-Chinese Glossary on Cultural Properties: FY 2022
Wu Xiuzhe††Nara National Research Institute for Cultural Properties

凡例

Ⅳ
資料

（1）この対訳集は、奈良文化財研究所が 2022 年 4 月から 2023 年 1 月までの間に行われていた多言語化業務の中、吴修喆が作成したものであり、対訳の決定版ではない。
（2）リストは五十音順で整理した。
（3）本対訳集の作成にあたり、所内から幅広い助言を得た。
（4）繁体字の校閲は魏佳瑢が担当した。
日本語

あいば

赤玉石

あかだまいし

青石

あおいし

頚甲

あかべよろい

亜字形墓

あじけいぼ

網代垣

あじろがき

四阿

あずまや

秋里籬嶋

味経宮

飛鳥寺式

あきさとりとう

中国語
（簡体字）

砌石接口

中国語
（繁体字）

砌石接口

青石

青石

颈甲

頸甲

赤玉石
秋里篱岛

亚字形墓

あじふのみや味经宫

あすかでらしき

飞鸟寺式

编席围篱

赤玉石
秋里籬島

亞字形墓

味經宮

編席圍籬

飛鳥寺式

亭

亭

あにみずむ

泛灵论

泛靈論

編笠門

あみがさもん

竹编木顶门

竹編木頂門

霰くずし

あられくずし安居石

あんきょせき

校倉
（造）

アニミズム
天橋立

荒池瓦窯
霰こぼし

116

ふりがな

合端

あぜくら
（づくり）
あまのはしだてあらいけがようあられこぼし

校仓
（式建筑）

天桥立

荒池瓦窑

散状大卵石铺地
散状卵石铺地

安居石

校倉
（式建築）

天橋立

荒池瓦窯

散狀大卵石鋪地
散狀卵石鋪地安居石

Japanese-Chinese Glossary on Cultural Properties: FY 2022

日本語

生垣

ふりがな

いけがき

中国語
（簡体字）

生篱

中国語
（繁体字）

生籬

池庭

いけにわ

池园

池園

石鎌

いしがま

石镰刀

石鐮刀

石垣
石屑
石組

石鍬

石立僧
石積

石灯籠
石庭

遺存地割

板状鉄斧

一乗谷朝倉氏遺跡庭園
群
糸落ち

稲作農耕
稲籾

いしぐみ
いしぐわ

いしだてそういしづみ

いしどうろう
いしにわ

いしのみ
いしはま

石屑
石组
石锄

石立僧
石砌

石灯笼
石庭
石凿

铺石水滨

石牆

石屑
石組

石鋤

石立僧
石砌

石燈籠
石庭
石鑿

舖石水濱

いそしま

海岸形岛屿

海岸形島嶼

いたじょうてっぷ

板状铁斧

板狀鐵斧

いそんじわり遗存区划

遺存區劃

いちじょうだにあさくらしいせきていえんぐん一乘谷朝仓氏遗址园林
群

一乘谷朝倉氏遺址園林
群

いなさくのうこう

水稻耕种

水稻耕種

いとおち

いねもみ

丝状瀑布
稻壳

絲狀瀑布
稻殼

岩座/磐座

いわくら

岩座/磐座

岩座/磐座

磐舟柵

いわふねのき/いわふねさく

磐舟栅

磐舟柵

いんざんえつおうりょう

印山越王陵

岩島

磐余池辺双槻宮
印山越王陵
陰石

印紋硬陶
陰陽石

いわじま

岩岛

いわれのいけのべのなみつきのみ 磐余池边双槻宫や
いんせき

いんもんこうとう
いんようせき

阴石

印纹硬陶

阴阳石

岩島

磐余池邊雙槻宮
印山越王陵

陰石

印紋硬陶

陰陽石

植木屋

うえきや

园丁

園丁

魚溜

うおだまり

鱼洼

魚塭

うけばな

仰莲

仰蓮

植込み

鶯垣

請花

うえこみ

うぐいすがき

植栽群

黄莺围篱

資料

石浜

磯島

いしくず

石墙

Ⅳ

石鑿

いしがき

植栽群

黃鶯圍籬

117

2022年度文化財関連用語日中対訳集

日本語

羽状紋

太秦形燈籠

うずまさがたとうろう

内露地

うちろじ

内垣
写し

馬形帯鈎
埋甕

雲上袖垣
瀛州

駅三洞式土器

うつし

摹本/仿作

摹本/仿作

Ⅳ
資料

馬形帶鉤

うんじょうそでがき

云霄翼篱

雲霄翼籬

えきさんどうしきどき驿三洞式陶器驛三洞式陶器

えぐりいりせっき

凹刃石器

凹刃石器

えんえんげんりゅうこう

园苑源流考

園苑源流考

えんがいがたどうき

圆盖形铜器

圓蓋形銅器

えいしゅう

えんおうせき

円月橋

內露地

马形带钩

うめがめ

鴛鴦石

円形削器

内露地

うまがたたいこう

えつりあな

円形有文銅器

太秦形燈籠

內圍籬

エツリ穴

園苑源流考

太秦形灯笼

中国語
（繁体字）

羽狀紋

内围篱

えぐり

抉入石器

中国語
（簡体字）

羽状纹

うちがき

抉り

円蓋形銅器

えんけいさっきえんけいゆうもんどうき

埋瓮

瀛洲

抉入部

牵引孔

鸳鸯石

圆刮削器/盘状刮削器圆形有纹铜器

埋甕

瀛洲

抉入部

牽引孔

鴛鴦石

圓刮削器/盤狀刮削器

圓形有紋銅器えんげつきょう

圆月桥

縁先手水鉢

えんさきちょうずばち

廊前洗手钵

円星宿形手水鉢

えんしょうしゅくがたちょうずばち圆星宿形洗手钵圓星宿形洗手缽

圆窗围屏

圓窗屏風

猿猴松

遠州形燈籠

円窓机帳

円窓菱袖垣

円池

園池司
羨道

円筒形土器

えんこうまつえんしゅうがたとうろう

えんそうきちょうえんそうひしそでがき

猿猴松

远州形灯笼

圆窗菱格翼篱

えんち圆池

えんどう/せんどう羡道えんちし/そのいけのつかさ
えんとうがたどき鸥宿石

おおさわのいけ大泽池

大沢池圓窗菱格翼籬

圓池

圓筒形陶器

おうしゅくせきおおぎがたどうふ

廊前洗手缽

遠洲形燈籠

圆筒形陶器

鴎宿石

扇形銅斧

猿猴松

園池司

えんぺんほうかおうあつはくり

圓月橋

园池司

沿辺烽火
押圧剥離

118

ふりがな

うじょうもん

沿边烽火
压制法

扇形铜斧

羨道

延邊烽火
壓製法

鷗宿石

扇形銅斧
大澤池

Japanese-Chinese Glossary on Cultural Properties: FY 2022

日本語

ふりがな

中国語
（簡体字）

中国語
（繁体字）

置燈籠

おきどうろう

可移式灯笼

可移式燈籠

尾崎石

おさきせき

尾崎石

尾崎石

奥の院形燈籠押縁

帯金具

おくのいんがたとうろう
おしぶち

おびかなぐ

奥之院形灯笼
木压条

金属带饰

木壓條

金屬帶飾

下り蹲踞

おりつくばい

陰陽五行説

おんみょうごぎょうせつ

阴阳五行说

陰陽五行說

廻遊式庭園/回遊式庭園

かいゆうしきていえん

廻游式园林

迴游式園林

火炎形透孔高坏/火炎形
透孔高杯

かえんがたとうこうたかつき

火焰形镂空豆形器

火焰形鏤空豆形器

蟄石

かがみいし

蛰石

蟄石

かけひみずがたちょうずばち

竹水管形洗手钵竹水管形洗手缽

織部燈籠

外折口縁高坏/外折口縁
高杯

かいりゅうきゅう
（でん）

かがみいし

懸樋/筧

かけひ

笠
（燈籠部材）

かさ

筧水形手水鉢
笠形銅器

廻立宫
（殿）

镜石

竹水管

灯顶

外折沿豆形器

迴立宮
（殿）

鏡石

竹水管
燈頂

笠形铜器

笠形銅器

かざりいし

饰石

飾石

かしゃ

火舎

片落ち

かたおち

单侧瀑布

單側瀑布

刀掛石

かたなかけいし

挂刀石

掛刀石

重ね落ち
飾石

茄子文土器

火舎

加速器質量分析法/AMS
法

堅塩

片流形島
片刃石斧

堅魚煎/堅魚煎汁
滑石混入系土器
合葬墓

桂垣

かさがたどうき

外折沿豆形器

低窪形矮洗手缽

織部燈籠

かさねおち

かじもんどきかそくきしつりょうぶんせきほう/
AMSほう

かたしお/きたし
かたながれがたしま
かたはせきふかつおのいろり

层叠瀑布

層疊瀑布

茄纹陶器

茄紋陶器

加速器质谱法/AMS法

加速器質譜法/AMS法

粗盐

细流形岛

单刃石斧

鲣鱼高汤

火舍

粗鹽

細流形島
單刃石斧

鰹魚高湯

かっせきこんにゅうけいどき

夹滑石陶器

夾滑石陶器

かつらがき

桂离宫式竹篱

桂離宮式竹籬

がっそうぼ

合葬墓

資料

鏡石

がいせつこうえんたかつき

织部灯笼

Ⅳ

廻立宮
（殿）

おりべどうろう低洼型矮洗手钵奧之院形燈籠合葬墓

119

2022年度文化財関連用語日中対訳集

日本語

中国語
（簡体字）

中国語
（繁体字）

かつらりきゅうていえん

桂离宫庭园

桂離宮庭園

金手水鉢

かなちょうずばち

青铜洗手钵

青銅洗手缽

かぶと

头盔

頭盔

がらんせき/がらんいし

础形石

礎形石

火燈垣
鉄鉗

冑/兜/甲
蝸羅石

伽藍石

刈込み
枯山水

枯滝

かとうがき
かなばし

がらんせき

かりこみ

かれさんすい

かれたき

钟形围篱
铁钳

蜗罗石
修剪

枯山水

枯瀑布

鐵鉗

蝸羅石
修剪

枯山水

枯瀑布

Ⅳ
資料

かれながれ

間接打法

かんせつだほう

间接剥离

間接剝離

木裏

きうら

树木背面

樹木背面

基壇式積石塚きだんしきつみいしづか

阶坛式积石冢

階壇式積石冢

きばし

木桥

木橋

贵船石

貴船石

曲水

曲水

龕室

竿頭鈴

木戸
木橋

騎馬人物形土器

貴船石
鬼面文

曲水

がんしつ

かんとうれいきおもて
きど

きばじんぶつがたどき
きぶねいし
きめんもん

きょくすい

枯溪

鐘形圍籬

枯流れ

木表

龛室

竿头铃

树木正面

栅栏门

骑马人物形陶器/骑马俑

兽面纹

枯溪

龕室

竿頭鈴

樹木正面
柵欄門

騎馬人物形陶器/騎馬俑

獸面紋

曲池

きょくち

曲池

曲池

草止め

くさどめ

草皮护坡

草皮護坡

崩れ石積み

くずれいしづみ

銀閣寺垣

草葉文鏡

九山八海石

百済大井宮

百済大寺

沓脱石/履脱石

口分田

組合わせ式人形

雲形島

120

ふりがな

桂離宮庭園

ぎんかくじがき
そうようもんきょう

くせんはっかいいしくだらおおいのみや

银阁寺式围篱

草叶纹镜

不规则砌石

九山八海石

百济大井宫

銀閣寺式圍籬

草葉紋鏡

不規則砌石

九山八海石

百濟大井宮

くだらのおおでら

百济大寺

百濟大寺

くぶんでん

口分田

口分田

くもがたじま云形岛

雲形島

くつぬぎいしくみあわせしきひとがた

脱鞋石

组合式人偶

脫鞋石

組合式人偶

Japanese-Chinese Glossary on Cultural Properties: FY 2022

日本語

ふりがな

中国語
（簡体字）

中国語
（繁体字）

鞍馬石

くらまいし

鞍马石

鞍馬石

慶雲石

けいうんせき庆云石

慶雲石

けいしきぶんるい

型式分类

型式分類

けいようぼく景养木景養木

げっけいじゅようがたせんとうき桂叶形石锥尖状器

桂葉形石錐尖狀器

群集墳

脛甲

型式分類

ぐんしゅうふん
けいこう

計帳

けいちょう

袈裟形手水鉢けさがたちょうずばち

景養木

月桂樹葉形尖頭器
結合式釣針

けつごうしきつりばり

群集坟
胫甲

征税账簿

袈裟纹洗手钵

橋形洗手缽

严海桥

乾政官院

賢庭

けんせいかんいん

けんてい

猿人

乾政官院

贤庭

嚴海橋
猿人

乾政官院

賢庭

口唇刻目文土器

こうしんきざみめもんどき

口唇刻目纹陶器

口唇刻目紋陶器

高麗袖垣

こうらいそでがき

高丽式翼篱

高麗式翼籬

高地性集落
光琳作り

孔列土器

護岸石組

こうちせいしゅうらく
こうりんつくりこうれつどき坐凳

ごしきのせん

籠/込み

こみ

苔园

五色贱民
琥珀珠

護岸石組

苔園

五色賤民
琥珀珠

こぼれうめのそでがき

盈梅翼篱

盈梅翼籬

さいしゅう

采集

採集

さいもんどき

彩陶

栽培

さいばい

竿
（燈籠部材）

さお

盃石

黑釉雞首壺

坐凳

こしかけ

こはくぎょく

彩文土器

黑釉鸡首壶

苔蘚

琥珀玉

採集

孔列陶器

苔藓

こけにわ

盈梅袖垣

孔列陶器

こけ

苔庭

腰掛

光琳式修剪

护岸石组

こくゆうけいしゅこ

五色の賤

光琳式修剪

高地村落

ごがんいしぐみ

黒釉鶏首壺
苔

高地村落

さかずきいし

整形修剪

整形修剪

栽培

栽培

灯柱

燈柱

酒杯石

資料

げんかいばし細紋雕刻/細雕Ⅳ

厳海橋

げんじん/えんじん

袈裟紋洗手缽

桥形洗手钵

细纹雕刻/细雕

原人/猿人

徵稅賬簿

組合型魚鉤

けぼり

げんかいがたちょうずばち

脛甲

组合型鱼钩

毛彫

厳海形手水鉢

群集墳

彩陶

酒杯石

121

2022年度文化財関連用語日中対訳集

日本語

さくていき

砂紋

さもん

冊封体制

左右落ち
猿戸

沢飛石

Ⅳ
資料

三段垣

三稜大型尖頭器
潮入の庭

左右式瀑布

さわとびいし渡水石

渡水石

さんがいまつ

水滨步石

三盖松

三角形石刀

猿門

水濱步石

三蓋松

三角形石刀

三角形镂空豆形器

三角形鏤空豆形器

ざんざんじょうすい

残山剩水

殘山剩水

さんだんがき三层围篱

三層圍籬

さんようせき山腰石

山腰石

しおいりのにわ

潮水之园

潮水之園

さんりょうおおがたせんとうき

しおりど

識名園

しきなえん

四季の庭

猿门

冊封體制

さんかくけいすかしたかつき

枝折戸
敷石

砂紋

左右式瀑布

さるど

さんかくけいいしぼうちょう

山腰石

砂纹

さゆうおち

三角形石包丁

残山剰水

中国語
（繁体字）

作庭記

册封体制

さわわたり

三角形透孔高坏/三角形
透孔高杯

中国語
（簡体字）

作庭记

さくほうたいせい

沢渡

三蓋松

しきいし

三棱大尖状器

菱格竹扉
铺石

识名园

三棱大尖狀器

菱格竹扉
鋪石

識名園

しきのにわ

四季之园

四季之園

しぎょうせき

树桩石

樹樁石

敷松葉

しきまつば

仕切垣

しきりがき

院内围篱

院內圍籬

ししおどし

添水

添水

枝形石
地瘤

鹿おどし

四耳長頚壺
之字文
柴垣

芝生

島庄遺跡庭園遺構
借景

車輪形土器
重層門

十二支神像

122

ふりがな

作庭記

じこぶ

铺松叶

地瘤

鋪鬆葉

地瘤

しじちょうけいこ

四耳长颈壶

四耳長頸壺

しばがき

细杂木围篱

細雜木圍籬

しまのしょういせきていえんいこう岛庄遗址园林遗迹

島莊遺址園林遺構

しゃりんがたどき

轮形陶器

じゅうにししんぞう

十二生肖像

しじもん

しばふ

しゃっけい

じゅうそうもん

之字纹

草坪

借景

双层楼门

之字紋

草坪

借景

輪形陶器

雙層樓門

十二生肖像

Japanese-Chinese Glossary on Cultural Properties: FY 2022

日本語

十六羅漢石

ふりがな

じゅうろくらかんいし

中国語
（簡体字）

十六罗汉石

中国語
（繁体字）

十六羅漢石

守護石

しゅごせき

守护石

守護石

寿命石

じゅみょうせき

寿命石

壽命石

书院式建筑

書院式建築

縮景園
馴化

しゅっけいえん
じゅんか

書院造

しょいんづくり清浄石

しょうじょうせき

書院造庭園
正真木

浄土
（式）
庭園
小児墓

驯化

书院式园林
清净石

縮景園
馴化

書院式園林
清淨石

しょうしんぼく

主景树

主景樹

しょうにぼ

儿童墓

兒童墓

拍印绳纹

拍印繩紋

じょうど
（しき）
ていえん

净土
（式）
园林

淨土
（式）
園林

じょうぼうけいかくせん

条坊规划线

飾履

しょくり

饰履

白川砂

しらかわすな

白川砂

白川砂

白水阿弥陀堂庭園

しらみずあみだどうていえん

白水阿弥陀堂庭园

白水阿彌陀堂庭園女墻

白太夫形燈籠
神泉苑

神仙炉形土器心体石

じょうもんたたき

じょしょう/ひめがき

しらたゆうがたとうろう
しんせんえんしんせんろがたどき

寝殿式建筑

しんでんづくりていえん
すいぎょせきすいきんくつ水鳥岩

すいちょうがん

水門

すいもん

垂釣石
透渡殿
双六

神泉苑

神仙爐形陶器

心體石

寝殿式园林

寢殿式園林

水御石

水琴窟

水鸟岩

すいわたどの

游廊

水门

寢殿式建築
水禦石

水琴窟

水鳥岩

垂釣石
水門

遊廊

双陆

雙陸

すはま

沙洲

沙洲

すみでら

隅寺/角寺

隅寺/角寺

すなせっちん洲浜形島

すはまがたしま

隅寺/角寺

白太夫形燈籠

寢殿

垂钓石

すごろく

女牆

寝殿

すいちょうせき

砂雪隠

洲浜/州浜

神仙炉形陶器しんでんづくり

寝殿造庭園

水琴窟

神泉苑

心体石

しんでん

水禦石

白太夫形灯笼

しんたいせき

寝殿

寝殿造

女墙

飾履

砂雪隐

沙洲形岛

資料

縄文タタキ

條坊規劃線

Ⅳ

条坊計画線

しょいんづくりていえん

缩景园

砂雪隱

沙洲形島

123

2022年度文化財関連用語日中対訳集

日本語

せいうんもんきょう青苔石

せいたいせき晴月石青銅鼎

石英混入系土器

赤漆

石室封土墳

石室墓

石刃

石錐

石槍

Ⅳ

石鏃

資料

関守石
石核

晴月石

せいどうてい青铜鼎

青銅鼎

せきえいこんにゅうけいどき

せきしつ

せきしつふうどふん

せきしつぼ

せきじん

せきすい

せきそう

せきぞく

せきもりいし

せっかく

雪隠

せっちん

穿孔具

中国語
（繁体字）

星雲紋鏡

晴月石

せっかくぼ

施釉陶器

中国語
（簡体字）

星云纹镜

せいげつせき

石槨墓

絶対年代

青苔石

夹石英陶器
赤漆

石室封土墓

石室墓

石刃

石锥/石钻

石矛

石镞

守关石
石核

石椁墓

青苔石

夾石英陶器
赤漆

石室封土墓

石室墓

石刃

石錐/石鑽

石矛

石鏃

守關石
石核

石槨墓

ぜったいねんだい

绝对年代

絕對年代

せゆうとうき

施釉陶器

施釉陶器

せんこうぐ

雪隐
（厕所）
钻孔工具

雪隱
（廁所）
鑽孔工具

洗骨葬

せんこつそう拣骨葬/二次葬

揀骨葬/二次葬

全地球測位システム（GPS）

ぜんちきゅうそくいしすてむ（じいぴいえす）全球定位系统

全球定位系統塼室墓/磚室墓

せんしつぼ

砖墓

禅室

塼築城

尖頭器

象嵌

造宮職

相対年代

双頭鈴

ぜんしつ

禅室

禪室

せんちくじょう

砖筑城

磚築城

せんとうき

尖状器/石锥

尖狀器/石錐

ぞうぐうしき

造宫职

造宮職

双头铃

雙頭鈴

ぞうがん

そうたいねんだい

そうとうれい

镶嵌

相对年代

磚墓

鑲嵌

相對年代

僧房

そうぼう

僧房

袖垣

そでがき

翼篱

翼籬

そばおち

偏斜形瀑布

偏斜形瀑布

側室

外露地
稜落ち

124

ふりがな

星雲文鏡

そくしつ

そとろじ

侧室/耳室

外露地

僧房

側室/耳室

外露地

Japanese-Chinese Glossary on Cultural Properties: FY 2022

日本語

ふりがな

中国語
（簡体字）

中国語
（繁体字）

反石橋

そりいしばし

石拱桥

石拱橋

退化沈線文

たいかちんせんもん

退化刻划纹

退化刻劃紋

たけほがき

竹梢围篱

竹梢圍籬

反橋

焚き口

竹穂垣

蛇行状鉄器

そりばし

たきぐち

だこうじょうてっき

拱桥

窑门/灶坑

蛇形铁器/蛇行状铁器

拱橋

窯門/竈坑

蛇形鐵器/蛇行狀鐵器

多歯具

たしぐ

多齿具

多齒具

叩き目文

たたきめもん

拍印纹

拍印紋

敲石

たたきいし

石杵/石锤

立合垣

たちあいがき多鈕粗文鏡

たちゅうそもんきょう

多钮粗纹镜

多鈕粗紋鏡

立子

たてこ

竖棂

豎欞

たてながいたかぶと

纵长板胄

縱長板胄

多鈕細文鏡

玉石

玉石積
玉刈り

玉作り
玉縁

段落ち

たてつきふんきゅうぼ

卵石

たまかり

灌木半球形修剪

灌木半球形修剪

たまつくり
たまぶち

雉城

鋳造品

彫金

枝叶半球形修剪
竹围篱顶缘

卵石堆砌

枝葉半球形修剪
竹圍籬頂緣

多层瀑布

多層瀑布

たんしぐ

单齿具

單齒具

たんしつぼ

注口土器

卵石堆砌

だんおち

単室墓

単葬墓

楯築墳丘墓

卵石

たまいしづみ

たんけいこ

知識寺

盾筑坟丘墓

盾牌

たまいし

短頚壺

単歯具

盾牌

豎編束狀圍籬

多鈕細紋鏡

たんそうぼ

短颈罐
单室墓

单葬墓

短頸罐
單室墓

單葬墓

ちしきじ

知识寺

知識寺

ちゅうこうどき

注口陶器

注口陶器

ちょうきん

金属镂刻/雕金

金屬鏤刻/彫金

ちじょう

ちゅうぞうひん

雉城

铸造品

雉城

鑄造品

長頚壺

ちょうけいこ

长颈罐

長頸罐

長胴甕

ちょうどうがめ长腹瓮/长体瓮

長腹甕/長體甕

手水鉢

長卵甕

ちょうずばちちょうらんかめ

洗手钵

长卵瓮

資料

楯築墳丘墓

縦長板冑

たて

多钮细纹镜

Ⅳ

楯

たちゅうさいもんきょう竖编束状围篱

石杵/石錘

洗手缽

長卵甕

125

2022年度文化財関連用語日中対訳集

日本語

直接打法

ちょっこうひろかたつぼ

直口广肩壶

直口廣肩壺

つつがたきだい筒形器台/筒形器座

筒形器臺/筒形器座

筒形铜器

筒形銅器

伝い落ち

つたいおち

筒形高坏/筒形高杯
筒形銅器
妻問婚

積石塚

釣殿

つつがたたかつき
つつがたどうきつまどいこん

つみいしづか
つりどの

鉄剣

てっけん

資料

てつがま

Ⅳ

鉄鎌
鉄戟
鉄滓

鉄鑿

鉄鍦

鉄錘

鉄鋌

点列文

てつげき
てっさい

てつのみ

てっし/てつやりがんな
てっすい
てってい

てんれつもん

どうさじ

銅鐸

どうたく

銅鈴

東濊

弩機

水榭

水榭

铁戟

鐵戟

铁镰
铁剑

铁渣
铁凿

铁鍦

铁锥/铁钻
铁铤

鐵鐮
鐵劍
鐵渣
鐵鑿

鐵鍦

鐵錐/鐵鑽
鐵鋌

銅渣

とうさん

銅鍦

積石冢

铜渣

灯盞

銅鍑

訪妻婚

どうさい

どうさく/どうのみ

胴部最大径

积石冢

洞穴遺址

銅鑿

胴部

访妻婚

筒形豆形器

洞穴遗址

どうこう

銅鏃

筒形豆形器

滑落式瀑布

どうくついせき

銅釦

銅匙

滑落式瀑布

貯存坑

戳紋/戳點紋

どうきょう

銅滓

贮存坑

戳纹/戳点纹

銅鏡

洞窟遺跡

中国語
（繁体字）

直接剝離/錘擊法

ちょぞうけつ

筒形器台

中国語
（簡体字）

直接剥离/锤击法

貯蔵穴

直口広肩壺

126

ふりがな

ちょくせつだほう

どうぞく

铜镜
铜泡
铜凿

铜匙/铜匕

灯盏

铜镞
铜铎

銅鏡

銅釦
銅鑿

銅匙/銅匕

燈盞

銅鏃

銅鐸

どうぶ

腹部/体部

腹部/體部

どうぶさいだいけい

最大腹径

最大腹徑

どうれい

铜铃

銅鈴

どうふく

どうやりがんな

とうわい
どき

铜鍑

铜鍦

东濊

弩/弩机

銅鍑

銅鍦

東濊

弩/弩機

Japanese-Chinese Glossary on Cultural Properties: FY 2022

日本語

土壌楔

土製耳飾り

弩台

凸字形住居
刻目突帯文土器

巴形銅器

ふりがな

どじょうくさび

素陶耳饰

素陶耳飾

とつじがたじゅうきょ

凸字形房址/凸字形居住址

凸字形房址/凸字形居住址

ともえがたどうき

巴形铜器

巴形銅器

ないじょう

内城

內城

ながれつくばい流水型矮洗手钵流水型矮洗手缽

きざみめとったいもんどき

とらいけいしぞく

流れ

ながれ

流れ蹲踞

なにわづのうたにしつぼ

丹塗磨研土器/赤色磨研
土器にぬりまけんどき/せきしょくまけ
んどき

二段茎石鏃

塗り絵

根入れ

根締め

燃焼室

粘土帯土器

野筋

著色畫

ねじめ

固土灌木

固土灌木

ねんしょうしつ

ねんどたいどき红衣陶基部燃烧室/火膛/烧火坑

叠唇陶器

紅衣陶

基部

燃燒室/火膛/燒火坑

疊唇陶器

のすじ

旷野式带状缓丘

曠野式帶狀緩丘

はくそんこうのたたかい

白江口之战/白村江之战

白村江海戰

ばこう

马甲

馬甲

はしびきいし引桥石

引橋石

はしゅつきつぼ

把手壶

把手壺

ばたく

马铃/马铎

馬鈴/馬鐸

はちまきしきやまじろ

山顶式山城

山頂式山城

はしはさみいし把手

はしゅ/とって

波状線文

はじょうせんもん

鉢形器台

はちがたきだい

馬冑

ばちゅう

鉢巻式山城

雙室墓

填色画

ねいれ

橋挟石

馬鐸

双室墓

難波津歌

ぬりえ

はくへんせっき

把手付壺

难波津歌

溪流

二段莖式石鏃

剥片石器

橋引石

溪流

渡來系氏族

二段茎式石镞

はいすいこう馬甲

渡来系氏族

附加堆紋陶器にだんけいせきぞく

排水溝

白村江の戦い附加堆纹陶器弩臺

排水沟/排水沟渠

石片石器/剥片石器
稳桥石

器耳/把手

水波纹/波浪纹钵形器台/钵形器座

马胄

資料

二室墓

弩台

Ⅳ

難波津の歌

中国語
（繁体字）

土楔

どせいみみかざり

どだい

渡来系氏族

内城

中国語
（簡体字）

土楔

排水溝/排水溝渠

石片石器/剝片石器

穩橋石

器耳/把手
水波紋/波浪紋缽形器臺/缽形器座馬胄

127

2022年度文化財関連用語日中対訳集

日本語

ふりがな

中国語
（簡体字）

発火石

はっかいし

燧石

抜歯

ばっし

拔牙
（习俗）

八角燈籠
八省院

八頭鈴

離れ落ち

はっかくとうろう

八角灯笼

八角燈籠

はっしょういん

八省院

八省院

はなれおち

悬空式瀑布

はまぐりばせきふ蛤刃石斧

はっとうれい浜北人

はまきたじん

バリ銭

ばりせん

蛤刃石斧

八珠铃

はんりょうせん

半两钱

資料

披鋒錢

半両銭

火口/灯口

ひぐち

灯门

臂甲

ひじよろい

稗田遺跡

灯障りの木
被葬者

ひざわりのき
ひそうしゃ

火袋

ひぶくろ

広形銅戈

ひろがたどうか

風葬

ふうそう

氷室

広形銅矛
武具

ひむろ

ひろがたどうほこぶっそくせきふていけいとじょう

舟底形石核

ふなぞこがたせっかく

踏分石

夫余

冰窖

广形铜戈

广形铜矛

风葬/天葬

臂甲

被葬者/墓主人

燈膛

冰窖

廣形銅戈

廣形銅矛

風葬/天葬

推拉門式圍籬ふとかんしきみみかざり

踏石

被葬者/墓主人

灯膛

障燈木

推拉门式围篱

太環式耳飾り

舟着/船着

臂甲

稗田遺址

燈門

ふすまがき
ふせづくり

太線沈線文

障灯木

半兩錢

兵器/甲胄

伏造り

不定形都城

稗田遗址

半月形石刀

班田收授法

兵器/甲胄

ふじつぼ

仏足石

班田收授法

蛤刃石斧

ぶぐ

藤坪

襖垣

128

ひえだいせき

懸空式瀑布

披锋钱

半月形石刀

はんでんしゅうじゅほう

八珠鈴
濱北人

はんげつがたいしぼうちょう

班田収授法

拔齒
（習俗）

滨北人

Ⅳ

半月形石包丁

中国語
（繁体字）

燧石

ふとせんちんせんもん

ふなつき

ふみいし

ふみわけいし
ふよ

紫藤中庭

伞状塑形
佛足石

不规则形都城
粗环耳饰

刻划粗线纹

紫藤中庭

傘狀塑形
佛足石

不規則形都城

粗環耳飾

刻劃粗線紋

扇形石核/船形石核

扇形石核/船形石核

落脚石

落腳石

泊船台

岔路口铺石
夫余/扶余

泊船臺

岔路口鋪石

夫餘/扶餘

Japanese-Chinese Glossary on Cultural Properties: FY 2022

日本語

平行線文
扁額

ふりがな

へいこうせんもん

中国語
（簡体字）

平行线纹

中国語
（繁体字）

平行線紋

へんがく

匾额

匾額

方格規矩鏡

ほうかくきくきょう

方格规矩镜

方格規矩鏡

包谷式山城

ほうこくしきやまじろ

盆谷式山城

盆谷式山城

編年

防御具

棒状鉄斧
棒状把手

へんねん

ぼうぎょぐ

ぼうじょうてっき
ぼうじょうとって编年铠装/防护具/防御具
棒状铁斧

棒状柄部/棒状把手

編年

鎧裝/防護具/防禦具棒狀鐵斧

棒狀柄部/棒狀把手

倣製鏡

ほうせいきょう

仿制镜

仿製鏡

烽墩

ほうとん

烽墩/烽火台烽墩/烽火臺

封土

ぼうろう

盾形铜器

望楼/瞭望塔封土

盾形銅器

瞭望台/瞭望臺

鉾

ほこ

矛

星形石斧

ほしがたせきふ齿轮状环形石斧

齒輪狀環形石斧
細環耳飾

墓誌

細形銅剣

ぼし

ほそがたどうけん

墓志细形铜剑

細環式耳飾りほそかんしきみみかざり

细环耳饰

本歌

ほんか

原型

墓道

埋葬主体部

ぼどう

まいそうしゅたいぶ

墓道

埋葬主体部

矛

墓誌銘

細形銅劍
墓道
原型

埋葬主體部

交ぜ垣/混ぜ垣

まぜがき

混植生篱

混植生籬

見越松

みこしまつ

衬景松

襯景松

見越木
見込み

見立て

見立物

みこしぼく
みこみ

みたて

みたてもの

道識形燈籠

みちしるべがたとうろう

三又鍬

みつまたぐわ

蓑垣

みのがき

見付

見通垣

民部卿

向落ち

向ヶ岡貝塚

衬景树
侧面

比拟/象征

废旧石材再加工品
路标式灯笼

襯景樹
側面

比擬/象徵

廢舊石材再加工品

路標式燈籠

みつき

正面

正面

みとおしがき

开口型翼篱

開口型翼籬

みんぶきょう

民部卿

民部卿

むこうがおかかいづか

向冈贝冢

向岡貝塚

むかいおち

铁叉/铁耙

蓑衣形围篱
对望式瀑布

資料

望楼

ぼうはいがたどうき

封土

Ⅳ

防牌形銅器

ふうど

鐵叉/鐵耙

蓑衣形圍籬
對望式瀑布

129

2022年度文化財関連用語日中対訳集

日本語

中国語
（簡体字）

中国語
（繁体字）

めいとうせん明刀钱/刀币

明刀錢/刀幣木心乾漆

もくしんかんしつ

木心干漆

木心乾漆

銛頭

もりがしら

铦头/鱼叉头

目地

木槨墓
盛矢具

門冠り

めじ

もっかくぼ
もりやぐ

もんかぶり

接缝

木椁墓

箭囊/箭筒

门冠树

接縫

木槨墓

銛頭/魚叉頭

箭囊/箭筒

門冠樹

門号氏族

もんごうしぞく

门号氏族

門號氏族

八色の姓

やくさのかばね

八色姓

八色姓

薬園宮

Ⅳ

山里

資料

柳葉形石鏃

有肩銅斧

やくおんのみややなぎばがたせきぞく

药园宫

柳叶形石镞

藥園宮

柳葉形石鏃

やまざと

山村/山庄

山村/山莊

ゆうけんどうふ

有肩铜斧

有肩銅斧

有棘利器

ゆうしりき

有溝石斧

ゆうこうせきふ

邑城

有刺利器

有沟石斧

有刺利器

有溝石斧

ゆうじょう

邑城

邑城

ようふうていえん

西式园林

西式園林

翼廊

よくろう

翼廊

翼廊

喇叭形銅器

らっぱがたどうき

喇叭形铜器

喇叭形銅器

龙首原

龍首原

有段石斧
洋風庭園

沃沮

横落

乱杭

龍首原

龍尾道

龍鳳文環頭大刀

両耳付壺

ゆうだんせきふ

よくそ

よこおち

らんぐい

りゅうしゅげんりゅうびどうりゅうほうもんかんとうたち

横落式瀑布

乱桩

龙尾道

沃沮

橫落式瀑布

亂樁

龍尾道

龙凤纹环首大刀龍鳳紋環首大刀绿釉綠釉

れんこもんきょう

连弧纹镜

ろあと

灶址

竈址

吕字形房址/吕字形居住址

呂字形房址/呂字形居住
址

炉形土器

ろがたどき

露天窯

ろてんよう

呂字形住居

沃沮

有段石斧

双系壶

りょくゆう

炉跡

有段石斧

りょうじつきつぼ

緑釉

連弧文鏡

130

ふりがな

明刀銭

ろのじがたじゅうきょ

炉形陶器

露天窑

雙系壺

連弧紋鏡
爐形陶器

露天窯

Japanese-Chinese Glossary on Cultural Properties: FY 2022

日本語

蕨手

藁巻

椀

ふりがな

中国語
（簡体字）

中国語
（繁体字）

わらびて

涡卷

渦卷

わん

碗/木碗

碗/木碗

わらまき

稻草席卷

稻草席卷

Ⅳ
資料
131

Japanese Cultural Heritage and Global Audiences 3
Preface 

I. Theoretical Framework[１] Wooden Tablets in Japan, China, and Korea: Naming Conventions and Translations
Fang Guohua 46[２] Tips on Translating Cultural Heritage Information 3: Exercise & Reference Materials
Wu Xiuzhe 18[３] From “Cultural Properties” to “National Heritage:” On the Ongoing Transformation of
Korea’s Cultural Heritage System
Ho Soyeon 26[４] The Impact of Cultural and Technological Shifts on English Texts Related to Cultural
Heritage
Rebekah Harmon 40[５] The Impact of Cultural and Technological Shifts on English Texts Related to Cultural
Heritage (Japanese Translation)
Rebekah Harmon 45

II. Reports[６] International Collaboration for Japanese Archaeological Site Information: ARIADNE
and SEADDA
Yuichi Takata 52[７] On the English Translation of “doseong” in Korea: Focusing on UNESCO Advisory Board
Evaluations
Ho Soyeon 
56III. Experiments[８] An Introductory Course on Python for Translating Cultural Heritage Information:
Korean Morphological Analysis
Peter Yanase 66[９] Style Manual for Chinese Texts on Cultural Heritage: Punctuation
Wu Xiuzhe 74

IV. Reference Materials[10] Style Manual for Korean Texts on Cultural Heritage: Punctuation
Ho Soyeon [11] Style Manual for English Texts on Cultural Heritage (English ed.)Rebekah Harmon & Peter Yanase [12] Typography for English Texts Related to Cultural Heritage
Peter Yanase [13] Japanese-Chinese Glossary on Cultural Properties: FY 2022
Wu Xiuzhe 

80
87
109
116

奈良文化財研究所研究報告

第38冊

文化財多言語化研究報告３

Japanese Cultural Heritage and Global Audiences 3
Issued on March 17, 2023
Edited and Published by
Nara National Research Institute for Cultural Properties,
Nara
発行日

編集・発行
印刷者

2023年3月17日
独立行政法人国立文化財機構 奈良文化財研究所〒630-8577 奈良県奈良市二条町2-9-1
能登印刷株式会社〒920-0855 石川県金沢市武蔵町7-10

ISBN: 978-4-909931-96-2