はじめに――サンクチュアリ教会側の主張は、「反対派」と同じ霊的背景

ことば

父様が説かれるみ言や「純潔」の教えから完全に逸脱しています。

類似点②「怨み晴らしを動機としている」と主張

反対牧師らは、真のお父様を批判するとき、「文鮮明は日本に対し怨みを抱いており、それを動機にして日本人に高額献金をきました。しかし、実際のお父様は、日本の国の将来を考え、をもっている？

今まで本部は、
反統一教会活動をしてきたいわゆる「反対牧師」

その繁栄を願ってこられたのであって、反対派の批判は全く的要求するなど、怨みを晴らそうとしている」と言って批判しての批判に、長年にわたって対応してきましたが、最近、真のお外れなものです。

最近、サンクチュアリ教会側が行う真のお母様批判は、
「お母

まこと

母様や教会本部を批判する「サンクチュアリ教会」側の主張を見ると、その内容は、反対派が行ってきた批判および言動と不様はお父様に対して怨みをもっており、その怨みを晴らそうとしかし、実際のお母様のお姿は、すべてのものを愛し、許され、を感じます。

している」かのように主張しており、反対派の手法と似たもの

思議なほど類似しており、同じ〝霊的背景〟を感じるものです。
類似点①「教祖は淫乱である」と主張
ムン ソン ミョン

怨 讐をも包み込むものです。その事実について真のお父様は、「おおんしゅう

し、六マリヤどころか六十マリヤがいる」などと教祖批判をし、母様はりっぱなかたです。……お母様として自分の責任分担を反対牧師らは、長年にわたって「文鮮 明は〝血分け〟を実践
それを真に受けた信者を脱会させてきました。
の言葉は、すべてうそです」（マルスム選集三〇六─二四一）としかし、真のお父様は、「『六マリヤ』だなんだという朴 正 華に〝怨讐関係〟の立場にあるような人をも愛され、生活してこ

二〇〇六年九月号、三一ページ）と語っておられ、お母様が常すべて果たしたのです。それがありがたいのです」（「ファミリー」

パクチョンファ語っておられ、六マリヤを否定しておられるのみならず、ご自られたことを証しておられます。

は裏切り者』で、『六マリアの悲劇』の内容はねつ造であり、虚『六マリアの悲劇』の著者である朴正華氏は、その後、著書『私判するとき、「聖書（旧約聖書）の律法と矛盾したことを教えて二千年前、ユダヤ教指導者らがイエス様やその弟子たちを批

類似点③「み言と矛盾する内容を語っている」と主張

あかし分の人生を「モデルとしての絶対『性』の完成のための人生」（『平

偽であったことを告白し、各地で報告会を行って自らの行動をいる」、「聖書からの聖句の引用が間違っている」等々と批判し

和神經』二五九ページ）であったと回顧しておられます。事実、謝罪しています。

現代においても、反対牧師らは、「統一教会（現、家庭連合）てきました。

当然あったかのように主張しており、その言動は反対派の批判は聖書（新約聖書）の福音と矛盾したことを教えている」、「聖にもかかわらず、サンクチュアリ教会側では、「六マリヤ」がと通じるものがあります。
「六マリヤ」を語る彼らの言説は、お1

句の引用が間違っている」等々、同様の批判を展開して、信者による脱会説得法と同じか、あるいはそれ以上の効果をもたらゆえ、〝防御しよう〟とする内的姿勢もない状態の中、「拉致監禁」

家庭連合本部は、お父様のみ言と食い違うことを教えており、

人類の一組しかいない父母だというのです。歴史に初めて登場

真のお父様は、「真の父母というのは一組しかいないのです。

し、信者を脱会させているのです。

を脱会説得してきました。
最近、サンクチュアリ教会側が行っている批判も、「お母様や八大教材・教本『天聖經』（成約聖書）さえも廃棄し、それらのした、空前絶後の真の父母が顕現した時代が成約時代だということば

教えと異なる道を行っている」と事実に反することを述べるなのです」（八大教材・教本『天聖經』二四〇〇ページ）と語って

ほう ふつ

どし、
「家庭連合から早く脱会するように」と勧めています。こおられます。

韓 鶴子ご夫妻」こそが、唯一の「真の父母」であり、唯一の救ハン ハク チャこのように、〝空前絶後〟の真の父母様、すなわち「文鮮 明・

ムン ソン ミョンのような言動は、反対派が行ってきた脱会説得の手法を彷彿させるものです。しかし、本論の内容を読んでみれば分かるように、彼らの批判は、全く的外れです。

い主です。その唯一の「真の父母」から引き離そうというサン
反対派は、「統一教会の幹部は公金横領をし、自己保身するいた真のお父様のみ言に反して、彼らは、子女様を「第二の真の今や、「真の父母というのは一組しかいないのです」と語られクチュアリ教会側の巧妙な手法は、サタンの手法そのものです。

かがわしい人物が多い」と言って批判してきました。その批判父母」に担ぎ上げようとしているため、このまま行けば、「偽キ

類似点④「教会の幹部は腐敗・堕落している」と主張を真に受けて脱会し、本部に「脱会届け」を郵送してきた元信

リスト」「偽りの父母」となり、統一原理の教え、真の父母様のみ言の真髄である「真の父母」を破壊しかねないと危惧するも者も多くいました。
最近のサンクチュアリ教会側が行っている家庭連合本部へののです。

最近は拉致監禁を伴った脱会説得事件がめっきり減ってしまのもとを離れないよう、私たちは十分に気をつけなければなり

わされ、〝空前絶後〟の真の父母様である「文鮮明・韓鶴子ご夫妻」

批判は、驚くほどこの反対派の手法と似たものを感じさせます。

い、効果的に〝天の摂理〟を妨害できなくなった反対牧師の背ません。天一国の「絶対中心」は天の父母様と真の父母様です。

このような非原理集団「サンクチュアリ教会」等の言動に惑後にいた〝霊的背景〟が、今や「サンクチュアリ教会」側の人々

そして、天の父母様、真のお父様の願いは、統一原理、真の歩むことなのです。

二〇一七年二月九日

七十四億人類に知らせ、真のお母様を中心に〝教えの正道〟を父母様のみ言を正しく理解し、「真の父母」が顕現されたことをてんいちこくを使って、少しでも天の摂理を遅らせようと画策しているかのようです。
これまで反対派は、前述したような批判内容を「拉致監禁」という特殊な環境下で信者に無理やり聞かせ、脱会させてきままことした。それらと同じ内容、同様の手法が、真の子女様という〝内部〟の装いをもって今、私たちに忍び寄ってきているのです。それ

2

（

（

（

31

30

29

28

27

目 次

（

なければならない／である――「真の父」と共に「真の母」を重んじ）天一国の永遠の中心は、天の父母様と真の父母様楽死』させようとした」という批判への応答／）「お母様が、お父様の生命維持装置を外して『安／）「お母様は肉的堕落をした」という批判への応答

る反逆行為／）「第二代王」を名乗ることは、「万王の王」に対すて──再臨主に、次の代への延長摂理はない／）アブラハム、イサク、ヤコブの論理の悪用につい様と祝福家庭の不足をとりなしされるお母様／）二〇一二年一月十九日の「宣布式」の真相─子女23）人間始祖である「真の父母」に後継者は存在しな

（

32

い／

（

33

はじめに ／１

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤り ／ ４
ムン ヒョン ヂン（

27）文 亨 進 様は、真の父母様から「王権」を継承さ（して式典に同参しておられたにすぎない／）「天一国四大聖物は〝偽物〟であり、その聖酒を

（
られる／

）
「二〇一二年八月三日の最後の訓読会で、お父様
キムヒョユルは『すべてを壊したオンマ（お母様）と金孝律は責任を取りなさい』と語られた」という批判への応答／）「アベル女性Ｕ Ｎ 創設大会」に関するお母様批判

19

31

れていない──文亨進様は真の子女の立場を代表（飲むことは〝堕落行為〟である」という批判に対する応答／８（（ ）真のお母様も「メシヤ」である――第二弾／（への応答──叱責の言葉は、お母様に対して向けられたものではない／

かいざん

18

に関する重要なみ言──〝母のいない父〟を神様）「アベル女性Ｕ Ｎ 創設大会」のお父様の〝神観〟

15

35

4
11

）お父様と共にお母様も「神様の立場」に立ってお

（

22 21

だといって争う愚かさについて／

3

23

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19
24

（ ）分派のみ言改竄に要注意／

39

12

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25

26

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤り

様と完全一体となられた真の父母様が、 神 様 を 王 様 として戴冠させてさし あ げ た 式 で す。

よん い

そして、王権を確立された真の父母様を中心とする「真の家庭」の四位基台の立

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

場において、亨進様が一緒になってその参 し て お ら れ た に す ぎ な い（ 注： こ れは真の子女の立場を代表して式典に同

権 」 を 継 承 さ れ て い な い ―― 文 亨 進 様（ ）文亨進様は、真の父母様から「王と真の父母様が一心、一体、一念、一核

この式典はその名称が示すとおり、神様権が継承された」と主張します。しかし、

圏戴冠式」【写真１】であり、「その時王にわたって行われた「万王の王神様解放

年一月三十一日に韓国と米国の、計三度るのが二〇〇九年一月十五日に韓国、同承します」という文言は語られていませ

一言たりとも、「亨進様に〝王権〟を継よび真のお父様の「み言」を調べると、式典の「式次第」「司会者の言葉」、お継承されたということではありません。

て「王様」の立場が、子女様の代に委譲、その主役は神様と真の父母様です。決し様の〝解放圏戴冠式〟だったのであり、

0 0 0 0 0 0 0 0 0

恩恵にあずかり、真の子女の立場を代表

は の内容にも関連しています。
）となって「万王の王」として戴冠された①「 万 王 の 王 神 様 解 放 圏 戴 冠 式 」 は、亨進様の王権継承の儀式ではないが一言一句チェックされ、司会者に対しん。この時の式典の「司会者の言葉」「式
亨進様が真の父母様から「王権」を継ても「そのごとく語るように」と指導し式典であり、亨進様が「王権」を継承しサンクチュアリ教会側の人々は、「文承して〝王様〟になったという話は、今次第」「み言」の全ては、事前にお父様

亨進様家庭は、真の父母様の『王権』を継承されたのだ」と主張します。
彼らが「王権の継承」の根拠としてい4までに聞いたことして式典に同参したにすぎません。このこ の 式 典 は、 神

二〇一五年七月二十八日付で、日本統一教会（現、家庭連合）元会長の江ムン ヒョン ヂン
利川安榮氏が「退会届」を郵送してきました。そこには、文 亨 進様を中心とした米国のサンクチュアリ教会の下で、日本サンクチュアリ協会総会長兼協会長として出発するとありました。
まことことば
サンクチュアリ教会は、真のお父様のみ言と伝統が真のお母様によって覆されていると主張し、お母様のなさることをことごとく否定しています。これらの主張は、お父様がお母様と共に立ててこられた勝利圏を否定するものであり、真の父母様を中心とする統一家の一体化を損ねるものです。すでにの小冊子で、サンクチュアリ教会側の十八項目にわたる批判に対して応答しましたが、引き続き、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りを指摘します。
なお、誌面の都合上、文字数の制限があるために、より詳しくは「真の父母様宣布文サイト（）」をご覧ください。
http://trueparents.jp/（教会成長研究院）

式典は、あくまでも万王の王としての神です。

その事実もないのが あ り ま せ ん し、

写真１

注：本文中、
真の父母様のみ言および『原理講論』の引用などは、網掛けの文字で区別しています。

No.1

た式典ではありません。

1930

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤り

ス（王子）がかぶる「コロネット」、プ夫妻がかぶられた冠は、せいぜいプリン

写真を見れば分かるように、亨進様ご

熱い歓声と拍手で歓迎いたしましょう。

心からの礼を表していらっしゃいます。

（真の父母様）ご夫妻が天のお父様に冠式のために入場していらっしゃいます。

この時において、万王の王神様解放圏戴

リンセス（王女）がかぶる「ティアラ」〔真の父母様が神様に礼を捧げる〕ごな誤りです。

「貴賓の皆様！ きょう、皆様は、真に程度のものだったのであり、万王の王と夫妻が天のお父様に心からの礼を表してておられたのです。

貴い天福を受けられました。万王の王がしての「王様」がかぶる冠とは言い難い

いらっしゃいます。

この式典で、真のお父様は次のように経 綸する摂理的歴史の出征式に参加してものです。

るでしょうか」（「ファミリー」二〇〇九に貴く、歴史的な瞬間が、またいつ訪れ様の戴冠式に招待されました。これ以上万有を統治する横的万王の王、真の父母

的万王の王であられる神様の実体として渦を直接目撃していらっしゃいます。縦ます。
「祝祷」前後の内容は次のようにの内容を吟味することでより明白になり

式典の司会者の言葉を含め、前後の一連れも誤りです。それが誤りであるのは、た」と主張する人もいます。しかし、そ祷』された部分こそ〝王権の継承〟であっところで、「式典の途中、お父様が『祝を代表する文亨進世界会長ご夫妻に『平平和の王天地人真の父母様が、全人類〔真の父母様が『平和神經』を下賜〕捧げしています。

のお父様と天地人真の父母様に敬礼をお礼を捧げる〕文亨進世界会長ご夫妻が天

亨進様ご夫妻がその前にひざまずいて敬〔真の父母様が玉座に座られたあと、

けい りん

語っておられます。

いらっしゃいます。歴史的な大転換期の年三月号、七ページ）

なっています。
（以下、式典映像のディ

和神經』を下賜されます。続けて祝祷をしてくださいます。

クテーション）

真のお父様は、万王の王神様解放圏戴
冠 式 が「 縦 的 万 王 の 王 で あ ら れ る 神 様

け れ ば な り ま せ ん。 お 父 様 が 式 典 の 意の父母様」の戴冠式だったことを知らなびその実体の立場に立っておられる「真ておられます。この式典は「神様」およ王、真の父母様の戴冠式」であると語っしていらっしゃいます。そして、そのあ

家庭連合、文亨進世界会長ご夫妻が入場には、真の子女を代表して世界平和統一

今入場していらっしゃいます。そのあと式をなされるために、（真の父母様が）神様の実体として立ち、万王の王戴冠奉呈する時間となります。

ます。アーヂュ」

おいて、真の父母様の祝福を伝授いたし「天宙天地父母様安息圏安着即位式に【真の父母様の祝祷】

義を明確に語っておられるにもかかわらとに十人のお孫様が続き、三代圏が一つ〔真の父母様に指揮棒を奉呈〕私たち【司会者の言葉】

ず、この式典に対し、真の子女様が〝王になって入場していらっしゃいます。人を代表して天総官文興進様家庭の長男、の実体として万有を統治する横的万王の権を継承〟した式典であると述べること

類歴史に新しい始まりを告げる驚くべきムンフンヂン

次は御宝と指揮棒を（真の父母様に）おたから【司会者の言葉】

は、事実をねじ曲げることであり、完全5次のように語っておられます。

みんなの前で語りなさい」と命じられ、様は真のお父様から「このメッセージをが挙行された同年の十一月十四日、亨進

また、「万王の王神様解放圏戴冠式」

天一国の永遠の中心は、神様と真の父脅し、困惑させています。

行くことになる」と語り、教会員たちをから、その新しい王に従わないと地獄へは、「亨進様は王権を相 続したのである

ところが、サンクチュアリ教会側の人

まことの父母様が全人類に『平和神經』を下賜

「私
（亨進）
が、
真の父母様を否定したり、母様です。その中心は、万人を導いて救ムン シン チョル

される時、その全人類を代表する立場で真の父母様に従わなければ、統一教会人

われることに目的を持っておられる方で

文 信 哲 様が指揮棒を真の父母様に奉呈

亨 進様ご夫妻が『平和神經』を受け取たちは、私に従ってはいけません」のための「祝祷」であり、決して亨進様様が『平和神經』を伝授される時の、そ

これは、あくまでも人類に対し真の父母

こころ一教会人たちは従ってはいけない」といを否定し従おうとされない亨進様に「統まれます。したがって、今現在、お母様

父様だけでなく、そこに真のお母様が含真の父母様と言うとき、それは真のお済〟を目指しておられる真の父母様の精とであり、全人類を考えながら〝万人救と脅し、困惑させるのはとんでもないこ「新しい王に従わないと地獄に落ちる」

目的の方ではありません。したがって、あり、人々を裁き、地獄に落とすことが0 0 0

ご夫妻が「王権」を継承して王様になっうのがお父様のみ意です。

0 0 0 0たのではありません。事実、祝祷の言葉

神に反するものです。

0 0 0 0

も「祝福を伝授いたします」というもの「万王の王神様解放圏戴冠式」が挙行

ヒョン ヂン0 0 0 0

一連の式典の流れで分かるように、真しています。
（ディクテーション終わり）られ、「祝祷」を受けておられるのです。

であり、決して「王権を伝授いたします」

された年に、真のお父様が亨進様に対し言えば「天宙平和統一国」ですが、これ

ちなみに、「天 一 国」の名称を正式になられる可能性があることを、その時お事実を考えると、亨進様が現在のように「このように語りなさい」と命じられた

たして、同じ子女である國進様が亨進様授したのだ」と主張する人がいます。果で、「亨進様夫妻に、王権を國 進 様が伝ところで、サンクチュアリ教会側の人

てん いち こくといった内容ではありませんでした。

は霊界と地上界を合わせた「天宙」の平

父様は予見しておられたのではないかとに対して王権を伝授するということが、『原理講論』に記されているように、原理的にありうることでしょうか。

クッ チン

和統一国であり、その中心は永遠に〝万思われます。
②「新しい王に従わないと地獄へ行く」

王の王〟であられる神様と真の父母様です。真のお父様と真のお母様が霊界に行かれたあとも、天一国の中心は永遠に神
は、かつて亨進様も「真の父母様は永遠の父母様から「王権」を継承された事実

前項で述べたとおり、文亨進様は、真ぎません。それゆえ『原理講論』は、「彼あり、アベルは〝アダムの代身者〟にす

くまでもアダムを善悪に分立した立場で復帰摂理におけるカインとアベルは、あに一組です。子女は子女であって、真のはありません。したがって、亨進様は「新ら（カインとアベル）が『堕落性を脱ぐという言説の誤り

父母になることはできません」と語ってしい王」になられたわけではありません。

様と真の父母様であり、その点についておられました。

6

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りための蕩減条件』を立ててサタンを分立
教材・教本『天聖經』二〇〇三ページ）

であり、空前絶後の時なのです」（八大の式典）のみ言で、子女様たちをお父様

第四十九回「真の父母の日」
（ハワイで

とう げん

したならば、その父母であるアダムはサので、その子女たち（カイン・アベル）
ない真の父母様が現れる時こそが〝定点〟

このように、歴史上でたった一度しか「あなたたちカインとアベルが、お母の前に立たせて、次のように語っておらよりも先に『実体基台』の上に立つようをなす時であり、永遠の歴史の中心であ様の言葉に絶対服従しなければなりま

タンを分立した立場に立つことができるにな（る）」（三〇〇ページ）と説明してることを忘れてはいけません。

のです。したがって、父母の代身としてして一体化してこそ蕩減条件となりうるて立ったアベルを中心に、カインが屈伏立っている立場です。アダムの代身とし蕩減復帰のためのアダムの代身として復帰摂理におけるカインとアベルは、

それはどこまでも神様と真の父母様からえ、もし「王権の伝授」があるとしても、を相続していく立場にあります。それゆ

はなく、どこまでも真の父母様の勝利圏

イン・アベルとは、復帰していく立場で況下においては、真の子女様におけるカ

したがって、真の父母様が立たれた状の子女様はどなたなのでしょうか？ た

母様の言葉に絶対服従」しておられる真

この真のお父様のみ言に従って、「お二〇〇八年六月号、三〇ページ）

父母を殺した元凶です」（「ファミリー」て 分 か れ る こ と は で き ま せ ん。 そ れ がせ ん。 …… あ な た た ち 兄 弟 同 士 で 争 っ

れます。

います。

立ってもいないアベルとカインがどんな与えられなければならないものです。

の世界の〝定点〟に立っておられる方で父母様は復帰摂理を勝利され、創造本然父母」が立たれた時代圏において、真の今や人間始祖の立場であられる「真の真のお父様のみ言によれば、そこに「母カイン・アベルの真の一体化のためには、子権」復帰にすぎません。そしてまた、にはなりえません。それは、せいぜい「長条件」とはなりえても、「王権の伝授」

ルの一体化は「堕落性を脱ぐための蕩減

事実、復帰摂理におけるカインとアベの上で「王権」を勝利していかれました。

の次に「父母権」を立てられ、その基台ながら、まず「長子権」を立てられ、そすが、真の父母様は、縦横の八段階を経

また、「王権」を相続すると言われま味がありません。

も、真のお母様と一つにならなければ意とえ子女様同士で一つになったとして

0 0 0 0 0 0 0 0に一つになっても、それは摂理的に意味す。真のお父様は、真の父母が現れると子協助」が必要不可欠です。今や、父母

それと同様に、もし、亨進様が「王権」

0 0 0

0 0 0 0 0 0

0

真のお父様は、二〇〇八年四月六日のように復帰していかれたと言われるので

0 0 0 0 0 0 0 0 0

きが歴史上の〝定点〟をなす時であると、様と一体化できず、母子協助すら受けらの位置に立とうとされるならば、その前がありません。

次のように語っておられます。

れない立場におられる子女様です。どのに「長子権」「父母権」を立てなければ0「人類の真の父母が現れることが歴史ようにして「母子協助」があったというなりません。では、それらの内容をどの0 0の願いであり……摂理の願いです。ですのでしょうか。

0 0

から、そのような真の父母が現れるときは、歴史上で一度しかない定点をなす時

7

一度確認しておかなければなりません。

伝授および聖酒式の意義と価値を、いま私たちは「希望の四年」である天一国四した。そうした「侍墓精誠」の基台の上で、

年八月三十日に聖和三周年を迎えられまが、真の父母様を否定したり、真の父母という公文に、次のような説明がありま

物伝授及び聖酒式』の意義と精誠条件」

今回の恩赦について、「『天一国四大聖うことです。

て与えられた空前絶後の恩賜であるといの完全一体が安着し、その勝利圏によっ

界の真のお父様と、地上界の真のお母様

シ

降、真のお父様と完全一体を成し遂げら「真のお母様は、真のお父様の聖 和 以

父様が地上にいらっしゃった時、「天一

基元節聖酒（天一国聖酒）は、真のお①「天一国聖酒」の恩賜について「聖酒式に参加すると『堕落する』『地獄の真のお父様の「聖和」以降、人類の「真二〇一二年九月三日（天暦七月十七日）

サンクチュアリ教会側の人は、
「
（今回

す。

0 0 0 0 0 0

0 0 0 08

しょうか。
今現在、亨進様や國進様がしておられ与えられた「天一国四大聖物」
、およ

まこと

その「恩赦」を簡潔に表現すれば、三様に従わなければ、統一教会人たちは、す。

年間の「侍墓精誠」の基台によって、霊私に従ってはいけません」を思い起こさ

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

クッチン

ることは、真の父母様のみ言からかけ離
びそれに基づく恩赦は、空前絶後の歴史

ヒョンヂン

れており、原理的ではありません。私た的な勝利圏に基づいて与えられた恩賜でことば

ちは、真のお父様が「みんなの前で語りす。

年を迎えました。

なさい」と亨進様に命じられた「私（亨進）

なければならないでしょう。
）「 天 一 国 四 大 聖 物 は〝 偽 物 〟 でれた土台の上で、三年間のこの上ない侍国基元節」で使用する聖酒として作られ、

ソン ファ

あり、
その聖酒を飲むことは〝堕落行為〟

墓 精誠を全人類に代わって直接捧げながそれを保管するよう清 平に指示された聖

てん いち こくである」という批判に対する応答ら、天の父母様に捧げる真のお父様の最酒です。今回の「天一国四大聖物」の聖（

天一国四年天暦三月十六日（二〇一六

後の孝の精誠を共に尽くされた。そして、

酒は、その天一国聖酒が、真のお母様のへ行く』」などの言葉で自分たちになびの父」は霊界におられ、人類の「真の母」

伝授された）聖酒を飲むことは〝堕落行

ささ

年四月二十二日）の真の父母様御聖婚その基台の上で歴史的に空前絶後の基元三年間の「侍墓精誠」の勝利の基台の上いた人たちを畏怖、困惑させ、聖酒式には地上界におられるという、歴史上かつ為〟である」と批判しますが、これはとミョ五十六周年を期して与えられた「天一国節三周年を迎え（た）」（二〇一六年六月で新たに与えられたものです。すなわち、

チョンピョン四大聖物」伝授および、それに基づく聖二日付、抜粋）参加させないように仕向けています。こてない時代圏を迎えています。真のお母んでもない主張です。聖酒は、人間始祖

今回の聖酒は真の父母様（真のお父様とのような言動は、救いの道を閉ざすため様は、「天 正 宮本 郷 苑」で三年間にわの立場で勝利された真の父母様の勝利権

真のお母様）によって与えられたものでの〝サタンの業〟と言わざるをえません。

たる「侍墓精誠」を捧げられ、二〇一五

チョン ヂョン グン ポ ニャン ウォン

私たちは、今回の「天一国四大聖物」の人は、「天一国四大聖 物は偽物である」

酒式について、サンクチュアリ教会側の

20

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りです。天一国聖酒は、真のお父様が聖和によって作られた歴史的価値のあるもの
私たちを「影のない、一点もサタン圏内と入籍を与えてくださいました。それは、め、その死体に、四十日間、防腐剤を塗っと闘って分立したという条件を立てるた

もってサタンと闘ったのであり、またイたのである。したがって、この路程を見

しかし、その後の私たちの姿を真の父

エスも、その死体をめぐって問題が起きの痕跡がない、そのような姿」に生み変墓精誠」の基台の上で新たに与えられて母様がご覧になり、本然の姿ではないこた」（三四五～三四六ページ）

される前、地上において作ってくださっいるものです。たとえ真のお父様が霊界とに対して心を痛められ、「もう一度」

本 と し て 歩 い た モ ー セ も、 そ の 死 体 をに行かれたあとであっても、その勝利権

恩赦の道を与えてくださったのが、今回

ヤコブは、実体的な家庭的勝利圏を立えてくださる恩恵でした。

は永遠であり、今も有効です。これは、の聖酒式です。これは、霊界の真のお父てることができたので、その死体は聖別ていたもので、さらに真のお母様の「侍キリスト教においても、イエス様が「昇様と地上界の真のお母様が渾 然 一体とされ、カナンの地の墓地に葬られ、今日

こん ぜん天」されて霊界に行かれたあとも、パンなって与えてくださる恩賜です。

せい さん

においてもヤコブのお墓が伝えられていとぶどう酒による「聖餐式」で霊的救いの恩恵が与え続けられていたのと同じこます（創世記五〇・ ）。

ための祈祷の中で、次のように祈ってお真のお母様は、「天一国四大聖物」の万物を聖別するために用いられてきまし

付加されたことです。従来の「聖塩」は、異なる点の一つは、聖塩に新しい意義が0 0 0 0 0 0「天一国四大聖物」で、従来の聖物とス様の場合も、地上で新婦（真の母）を明となりました（申命記三四・６）。イエができなかったため、その死体は行方不ることができず、カナンの地に入ること

しかし、モーセは霊的勝利圏しか立て②「天一国聖塩」の恩賜についてられます。

た。ところが、今回の天一国聖塩は、私立てることができず、その肉体がサタンとです。

「もう一度、真の父母様の名前で天のたち祝福家庭が「聖和」した時、その「聖の侵害を受けたため、モーセの時と同様

0 0 0

父母様に、矜 恤のこの聖物を通じて新し体（遺体）」を聖別するためにも用いるに、その聖体（遺体）は行方不明となり「人間は堕落により、その死体までも体はサタンに侵害されることなく、聖別た「真の父母」となられたため、その聖0 0

く誕生し、永遠の本郷苑に行くことがでことができるという貴い意義がそこに付ました。

サタンの侵入を受けたのであった。とこされた聖体として「天正宮本郷苑」に安で人類の「真の母」を立てられ、勝利しところが、真のお父様の場合は、地上

0

きる影のない、一点もサタン圏内の痕跡加されました。
『原理講論』では、死体きょうじゅつがない、そのような姿で故郷の地に行くに関して、次のように論じています。

0 0 0 0

ことができる、最後に真の子女の姿になることができる祝福の恩賜を下さるこのろがヤコブは、祝福を受けて、聖別され着されました。このことは復帰摂理歴史

聖物……」
真の父母様は二〇一三年の基元節聖酒た体であったから、彼の死体も、サタン0
シッ ク

0 0 0 0 0 0

式で、祝福家庭と食口たちに対する恩赦

9

13

まこと

上、かつてない大きな勝利です。

ないようにしたのも一理があるのです。

は、各自の聖和後、その聖体（遺体）がその歴史的勝利圏を相続する祝福家庭

前にして聖和されたことから、分派活動が天でまず侍られなければならないのでなければなりません。上の代の先祖たち

によってその聖体を聖別することが許さ相続する恩恵として、今回の天一 国聖塩

自然界に還る時、真の父母様の勝利圏をかえ

祭祀は、神様と全人類の真の父母が受けをする人で、「お父様は使命を全うできす。 と こ ろ が 堕 落 に よ っ て、 そ れ を 今れるようになるという、今までなかった

ソン ファ

ちなみに、真のお父様が「基元節」をずに聖和された」と語る人がいます。しまでは禁止してきましたが、今や復帰時

歴史的恩賜にあずかることができるよう

てんいちこくかし、もしそうであれば、お父様の聖体代において祝福を受けたので、これからになりました。

③「天一国聖土」の恩賜についての「侍墓精誠」を捧げられた基台の上で、れましたが、今回、真のお母様が三年間とエバの堕落によってその肢体が〝サタたものです。ところが、人間始祖アダムの父母」が受けられなければならなかっこのように、祭祀は、まず「神様と真その式典を七日後に控えた六月六日、天物館入宮戴冠式」を挙行されましたが、様は二〇〇六年六月十三日に「天正宮博「聖土」について述べると、真の父母ジ）す」（八大教材・教本『天聖經』
一〇八〇ペー

はべも、モーセやイエス様と同様に〝行方不は先祖たちに侍らなければならないので
チョン ヂョン グン ポ

明〟となったことでしょう。
しかし、お父様の聖体は「天 正 宮本
ニャンウォン郷 苑」に安着されました。お父様は「すその聖体は、完全に歴史的に「天正宮本ンの宮〟となってしまうことで、その死

正宮博物館の前庭で十二人の大陸代表者

今回、「天一国聖土」が分配されたこ郷苑」に安着することができたのです。

体にまでサタンが侵入したため、今日まから世界各地の聖地の土と聖水の奉献をべて成し遂げました」と祈られて聖和さ聖体が安着されたのは、お父様が実体勝での人類歴史において、神様と真の父母受け、天正宮博物館の聖土と水を入れてこのことは、公文に「天の父母様に捧間の「侍墓精誠」とが完全に合致して成誠と、地上界における真のお母様の三年るように、霊界における真のお父様の精ば受けるはずであった「神様と真の父母」

本来、アダムとエバが堕落していなけれ

地上界に真のお母様がおられることで、しかし、真のお父様が霊界に行かれ、の聖土を、全大陸の祝福家庭に分配されお父様の聖体が安着した「天正宮本郷苑」

墓精誠」を捧げた勝利条件の上で、真の今回の「天一国聖土」は、三年間の「侍大陸会長に伝授された経緯がありました。

とも、新たな恩賜と言えます。

利を成し遂げてから霊界に行かれたこと

様に対する「祭祀」がなされないまま来混ぜられ、再創造された「聖土」を再びシ ミョの証拠です。

ました。

就された天宙（霊肉界）的な出来事です。

に対する「祭祀」が、今回、真のお母様

げる真のお父様の最後の孝の精誠」とあ

さい し

全世界の祝福家庭を真のお父様に連結しこの「天正宮本郷苑」の聖土分配は、真のお父様は、祭祀について次のよう

0 0 0 0 0 0 0

たものです。
うことになります。

よって、人類史上、初めて成されたとい

0 0 0 0の三年間にわたる「侍墓精誠」の勝利にに語っておられます。
「今までキリスト教で、祭祀を捧げられ

10

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りにはなかった特別な内容です。

土」が分配されるということも、今まで計らいがあって与えられた恩恵です。
「聖てくださろうとする真のお母様の特別なうことです。

され、特別に与えられた恩賜であるといのお父様と、地上界の真のお母様が相談「侍墓精誠」の条件によって、霊界の真国四大聖物」は、真のお母様の三年間のうとしているものと言えるでしょう。

なって〝悪口〟の限りを尽くし、惑わそ

の歴史的恵みから漏れさせようと必死にに恐れており、一人でも多くの人々をそ賜を祝福家庭が受けていくことを非常

徳野英治会長は、これらの「天一国四のです。

真の父母様と共に暮らすことができない空間の世界である霊界で、天の父母様とうでなければ、私たちは、永遠なる時間、で霊界に旅立たなくてはなりません。そ様と真の父母様に忠節を貫き、美しい姿「私たちは、最後の最後まで天の父母て語っているものにすぎませんし、自分否定的な人たちが、かってに〝邪推〟し分からず、真のお母様および家庭連合にが持つ空前絶後の歴史的な意義と価値をいった批判や風聞は、「天一国四大聖物」

現代の免罪符もしくは踏み絵である」と行く」、また「今回の四大聖物の伝授は、酒を飲むのは堕落行為」「飲めば地獄にいる「天一国四大聖物は偽物」「その聖たち、およびそれに同調する人が述べてそれゆえ、サンクチュアリ教会側の人

――第二弾

（

いかなければなりません。

る恩赦という、歴史的恩賜にあずかってた「天一国四大聖物」伝授と聖酒式によのお母様が一体となって与えてくださっ

なく、霊界の真のお父様と、地上界の真という困惑させる言葉に影響されること人々が語る「堕落する」「地獄へ行く」私 た ち は、 サ ン ク チ ュ ア リ 教 会 側 の大聖物」について次のように語っていま霊界で私たちと共に永遠に暮らしたいたちの存在が否定されることを恐れてのムンヒョンヂン

決断された内容です」（第三十四回全日は、霊界の真のお父様とご相談のうえで聖土）を下賜してくださいました。これ

貴い天一国四大聖物（聖酒、聖塩、聖燭、五十六周年記念式（四月二十二日）で、え に 真 の お 母 様 は、 真 の 父 母 様 ご 聖 婚と地上界の両世界にわたった人類の「真義と価値のあるものです。それは、霊界の勝利圏によって与えられた歴史的な意

あり、今まで歴史上かつてなかったほど

イエス様も成しえなかった歴史的内容でされてその〝聖体〟が行方不明になった

この「恩赦」は、肉身をサタンに侵害『原理講論』に、「メシヤは人類の真のその内容を理解すべきでしょう。

がいます。いま一度、 の内容を熟読し、する人々の中に、それを理解できない人

が、いまだにサンクチュアリ教会を支持

すでにその誤りを指摘しました。ところについては小冊子 の ～ ページで、い」と批判しておられますが、この問題

文 亨 進様は、「お母様はメシヤではな

本聖和祝祭のメッセージ、「世界家庭」の父母様」によって与えられた、とてつ

す。

と誰よりも強く願ってくださっている言動と言えます。

）真のお母様も「メシヤ」であるのが、真の父母様です。そうであるがゆ二〇一六年七月号、一七ページ）

父母として来られなければならない」
それゆえ、サタン側も、この歴史的恩もなく大きな恩恵です。
このように、真の父母様による「天一

14

No.1

No.1

16

（二七七ページ）とあり、真のお父様は「メ1121

メシヤは個人メシヤとして、まず男性

従来のキリスト教と異なっている点です。

の両者を指して語る言葉です。そこが、いては、メシヤは「真の父」と「真の母」

ヤだと考えてきましたが、統一原理におす。キリスト教は、イエス様だけをメシす。しかし、真のオリーブの木であるメ

標本を送ろうというのが、メシヤ思想で「世の中に一つの真のオリーブの木のお父様は、次のように語っておられます。

れゆえ「真の母」もメシヤなのです。真のに「真の母」がいなければなりません。そメシヤがメシヤの使命を果たすには、そこない」（二六四～二六五ページ）とあります。

立場」に立っておられる（を否定することで、実際には、「真の父」

として来られますが、そのメシヤがメシ様は、既に堕落したのであるから、お母て、新たに生み直してくださるためには、ヤとしての使命を果たし、家庭メシヤ以シヤが一人で来てはいけません。……メ様についている信徒は、間違いなく地獄①「お母様は既に堕落した」という批判

サンクチュアリ教会側の人は、
「お母

への応答

真のお父様は、真のお母様が還暦を迎え ら れ た 二 〇 〇 三 年 陽 暦 二 月 六 日、 二の真の父母として来られるメシヤによっ『原理講論』に、「原罪は、人間が、そです（『平和神經』三四ページ）。

リーブの木に接ぎ木される道が生じたの

父母様を通じた祝福結婚により、真のオ

ことは、お父様のメシヤとしての使命をす。したがって、真のお母様を否定する

そろってこそ使命を果たせるというので

シヤは「真の父」と「真の母」の二人がはいけません」と語っておられます。メ

真のお父様は、「メシヤが一人で来て婚姻申告をすることができる時を迎えた

神様が、本来の真の父母を中心として、……その『家庭王即位式』をしたので、

式 』 を す る こ と が で き ま せ ん で し た。

「神様とアダムとエバは、『家庭王即位

語っておられます。

ムン

12

まこと

上になろうとすれば、そこに必ず「本然シヤが一人で来ては、真のオリーブの木へと審判される」とか、「お母様は、ごシヤは真の父母です」（八大教材・教本『天のエバ」がいなければなりません。

になれないのです。メシヤとしての真の自身を神やメシヤと呼び、従順な対象のの勝利圏をも否定していることを知らな

イエス様は、地上で生きておられるとオリーブの木と、メシヤの相対となる真位置を離れました」と批判します。これ

真の父と共に、真の母がいなければならきに「真の母」を立てられなかったため、のオリーブの木を中心として、これが一は、とんでもない主張です。

聖經』一九二ページ）と語っておられま

その救いは「霊的救い」という個人救済

つになってこそ、真のオリーブの木としければなりません。

次 元 で 終 わ っ て し ま い ま し た。 真 の おて役割を果たすのです」（『永遠に唯一な）お父様と共にお母様も「神様の父様は、イエス様が立てることのできなる真の父母』六八～六九ページ）て重生されるのでなければ、取り除くこも否定することになります。サンクチュということです。……文総裁を中心とし

0 0 0 0

かった「真の母」を立てられ、血統転換とはできない」（二七一ページ）、「父は一アリ教会側は「真の父」を重んじているて、（神様は）婚姻申告をしました。今、度目の聖婚式と家庭王即位式をされまし人でどうして子女を生むことができるだ

かのように振る舞いますが、「真の母」

たが、それらの式典について次のようにろうか。堕落した子女を、善の子女としの道を切り開かれました。ゆえに、真の22

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤り

様が見えませんでした。今、行ってみれ霊界に行けば……。今まで霊界では、神エバの結婚は、神様御自身の結婚になったことでしょう。……完成したアダムと「決して堕落するはずはない」という『原完成したアダムと、完成したエバは、理講論』で論じられている原理と照らしていたのです」（同、一七〇ページ）

0 0 0 0 0

ば、霊界の父母の立場で、文総裁夫婦のエバの形状で、彼らの体を使って真の父

え て 霊 界 に 行 け ば、 そ こ で も ア ダ ム とおられ、アダムとエバが地上の生涯を終り、人類の真の父母、実体の父母としててアダムとエバに臨在されることによしょう。……神様は、真の愛を中心としり縦的な実体の真の父母になったことで体 の 真 の 父 母 に な り、 神 様 は 内 的 で あば、アダムとエバは外的であり横的な実

結婚して子女を生んで家庭を築いたなら「アダムとエバが……完成した上で、うに語っておられます。

リー」二〇〇三年五月号、二七ページ）

まぶしくなるというのです」（「ファミで、顔を見詰めることができないほど、神を中心として夫婦となることにより、よりも強いので、アダムとエバが完成し、『原理講論』には、「愛の力は原理の力

ム、完成したエバであるというのです。

と真のお母様は、それぞれ完成したアダ

0 0 0 0 0 0

このみ言で分かるように、真のお父様様が語っておられる、お母様の立場です。

す。これが、二度目の聖婚式以降、お父母様のお姿をもっても現れるというのでお姿を通してだけでなく、今や、真のおおられます。すなわち神様は、お父様のて、きらびやかな光で見える」と語って行ってみれば……文総裁夫婦の顔が現れお父様は、神様について「今、（霊界に）おられます。二度目の聖婚式以降、真のの父母）の姿をもって顕現すると語って霊界に行けば、神様はアダムとエバ（真このように、完成したアダムとエバが二〇〇六年六月十三日の「天地人真の父

敬拝を捧げなくてもよいとされ、さらには、 名 節 の 時、 真 の お 母 様 は お 父 様 に

事実、二度目の聖婚式後、真のお父様ておられることを明言しておられます。

したように、お母様も〝神の立場〟に立っ

二〇〇三年の二度目の聖婚式以降、前述

お母様を「聖霊です」と語っておられ、と考えてきました。真のお父様は、真のキリスト教では、「聖霊」を神である

四七ページ）と語っておられます。

ないのです」（天一国経典『真の父母經』です。聖霊に背いては、赦しを受けられまた、真のお父様は、「お母様は聖霊的主張〟であると言わざるをえません。

会側の主張は、原理と食い違う〝非原理

既に堕落した」と語るサンクチュアリ教

えないのです。したがって、「お母様は、

おふたりは、もはや堕落することはあり合わせると、真のお父様と真のお母様の母の姿で顕現されるようになるのです」

その絶対的な愛の力によって、神の直接

母様 天 正 宮入宮・戴冠式」以降は、お顔が現れて、きらびやかな光で見えるの（『平和神經』五四～五五ページ）

的な主管を受けるようになれば、いかな

母様は神様に敬拝を捧げなくてもよくな

0 0 0 0 0 0 0 0

真のお父様は、平和メッセージで次のよ「 アダ ム と エ バ が 神 様 の み 旨 の と お り

るものも、またいかなる力もこの絶対的りました。このように、お父様は、お母

0 0 0 0 0 0

チョンヂョングン

ゆるに個人完成、すなわち人格完成を成し、な夫婦の愛を断ちきることができないか様の「位相」を高められ、敬拝の仕方まてんいちこく

神様の祝福の中で夫婦関係を結び、神様

ら、彼らは決して堕落するはずはなかっで変更されました。

ことばと完全一体を成していたならば、神様がた」（一一四ページ）とあります。

0

彼らの中に臨在し得る因縁が決定してい13

導くはずである聖霊を象徴した」（三六九

頭の上に、二つの王冠があり、『父なるがあります。そして、お父様とお母様のこのように『原理講論』は、
聖霊を「女この二つのお姿は、『父なる神様』と『母てのものは、正に天一国の基盤です。し立つことができない」（二六五ページ）

二〇〇六年六月十三日の「天地人真の父

ルソンＵＴＳ（統一神学大学院）教授は一国指導者会議」で、アンドリュー・ウィ

致しており、真のお父様だけでなく、真ン教授は、神様と真の父母様とは完全一

このお写真で明確なように、ウィルソ

00

しょく ざい（三六三ページ）

14

そ し て、
ページ）

「神」であ
性神」
「母性の神」等々と論じています。

なる神様』としていらっしゃる縦的な天神様』と『母なる神様』のための、またることを次

真のお父様が「お母様は聖霊です」と語っの父母様（神様）と、『真のお父様』と『真ほかの二つの王冠があります。

のように論ておられるように、
私たちは真の母も〝神のお母様』としていらっしゃる横的な真②ウィルソン教授による重要な指摘

かし、サンクチュアリ教会においては、まことじています。

の立場〟に立っておられることを明確に

0

「聖霊は
0

の父母様の間で、完全に一致しているの

0

理解しなければなりません。

られるので、 聖 霊 を二〇一六年二月、韓国で行われた「天「イエスが後のアダムとして来られ、母様 天 正 宮入宮・戴冠式」のお写真【写のお母様も〝神の立場〟に立っておられ王座の一つを片付けてしまいました」

後のエバの神性である聖霊を送られる

真２】を提示し、サンクチュアリ教会側

る事実を指摘しています。

のち

こ と に よ っ て、 贖 罪 の 摂 理 を さ れ る 」の誤りについて重要な指摘をしました。

0 0 0 0

サ ン ク チ ュ ア リ 教 会 側 の 人 は、

キム ヒョ ユル

真のお父様と真のお母様のための二つ

二〇一二年八月三日の最後の訓読会で、0「人類の父性の神であられるイエスがウィルソン教授は、次のように述べてい（0来られて、人類の母性の神であられる聖ます。

訓 読 会 で、 お 父 様 は『 す べ て を 壊 し た

0

霊を復帰し、めんどりがそのひなを翼の「この写真の中に、天 一 国の意味がと

オ ン マ（ お 母 様 ） と 金 孝 律 は 責 任 を 取

0下に集めるように、全人類を、再びそのて も 生 き 生 き と 現 れ て い ま す。 こ れ はりなさい』と語られた」という批判へ0

懐に抱くことによって重生せしめ、完全

二〇〇六年六月十三日に挙行された『天の応答

エル民族を、世界的カナン復帰路程に導の王座があり、『父なる神様』と『母なチョンヂョングン

復帰する」
（同）

地人真の父母様天正宮入宮・戴冠式』の）「二〇一二年八月三日の最後の「モーセの路程で、イスラエル民族を時に撮影した写真です【写真２】。

か れ る イ エ ス を 表 示 し た の で あ り、 夜

「真のお父様は『すべてを壊したオンマ

0 0 0 0 0 0

る神様』のための、また他の二つの王座

23（陰）の火の柱は、女性神として彼らを

てん いち こく導いた昼（陽）の雲の柱は、将来イスラ受けなくては、イエスの前に新婦としてです。一枚の写真の中に見えるこれら全女性神であも、 聖 霊 が『原理講論』

写真２

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りの映像には、それに該当する部分があり彼らがアップしている八月三日の訓読会と語られた」と批判しています。しかし、（お母様）と金孝律は責任を取りなさい』

チュアリ NEWS」二〇一六年四月二十四日）などと、かってな解釈をしています。

なかったことの証左でもある」（「サンク

直前まで、お母様はお父様と一体化出来だ け な の か？

はないか？
こ れ は、 お 父 様 の 聖 和

それを、
敢えて、
何故『私は』

お母様への感謝の気持ちと共に来るのでりが一体化しているとは思えない」

手にやっている』と語られた。真のお父衆の前で、真のお母様に対し、『自分勝講演文を読むことを一時止められ、大観Ｎ創設大会』において、真のお父様は、の最後の創設大会の講演『アベル女性Ｕ

サンクチュアリ教会側は、上記に当たことばる部分を約一分間の映像にして各方面にソン ファたのでしょうか。疑問です。

0 0 0 0 0 0 0 0 0ません。本当にそのようなみ言を語られしかし、真のお父様の最後の祈りは、韓

0 0 0

しかし、もし、そのようなみ言を語ら

国語で「私は」という主語はありませんでした。英語という性格上、もともとな

送り、〝真のお母様批判〟を拡散させて様のその語気の強さから、とてもおふた

前の陽暦八月十三日、真のお父様が最後れたと仮定しても、聖和される二十一日の祈りで「すべて成し遂げました」と祈かった「 」という主語を翻訳のために挿入せざるをえなかったものと思われま

ルに添付して、各方面に送りつけていまいます。また、映像の〝静止画面〟をメー

0 0 0 0 0 0 0

られたことが決定的な出来事であると言す。このように、翻訳した文章のある一す【写真３、
４参照】
。

えます。

部分だけを取ってきて批判に利用するこ

もし、最後の祈りの時点で、「お母様は、
お父様と一体化しておられない」、あるとは、恣意的な引用であると言わざるを真のお父様の講演は約一時間二十分の

いは「すべてを壊したオンマ」というの長時間にわたるものですが、サンクチュ

アリ教会側は、そのうち約一分間だけを

ムン ソン ミョン

切り取って批判に利用しているのです。

しかも、映像の冒頭に「文鮮 明 師 最後大会、基調講演での驚くべき発言」といのスピーチとなったアベル女性ＵＮ創設
関 す る お 母 様 批 判 へ の 応 答 ―― 叱 責 のう字幕を置くことで、いかにもお父様が）「 ア ベ ル 女 性Ｕ Ｎ 創 設 大 会 」 に
言 葉 は、 お 母 様 に 対 し て 向 け ら れ た も真のお母様を批判しているかのように受サンクチュアリ教会側の人は、以下の点は、この時の真のお父様は、講演文を

まず、留意しておかなければならない

語られつつ講演をされた点です。特別に読みながら随時アドリブで様々な内容を

0 0 0 0 0 0 0

ように語って、真のお母様を批判します。

け止めさせようとミスリードしています。

のではない

（

てはなりません。

私たちは、このような批判に惑わされ

えません。

I

であれば、真のお父様は「すべて成し遂げました」とは祈られなかったでしょう。
すべてを勝利され、真の父母様は〝完全
一体〟になっておられるがゆえに、「すべて成し遂げました」と祈っておられるのです。
ところで、サンクチュアリ教会側のブログでは、この最後の祈りについて、英語版の天一国経典『天聖經』を引用し、ここは『私た24「二〇一二年七月十六日、真のお父様

15とI have accomplished everything for this.
書かれているので、「何故、お父様は『私は 』と言われたのか？

ち』または『真の父母』はという言葉が、（Ⅰ）

彼らが拡散している約一分間の映像に母様に侍り、真なる母の像、真なる妻の真のお父様は、ここで聴衆に対して何的な家庭を結実させなければならず」

この部分だけアドリブを挟んで語られたになっています。
（注：太字の部分は、像を確立し、真の愛の運動によって理想側は「講演文を読むことを一時止められ」講演文。普通体の文字は、お父様がアド付されたテロップ（字幕）は、次のようと述べ、いかにもこの部分だけで特別なリブで語られた部分）のではありません。サンクチュアリ教会

ことが起こったかのように述べますが、リブを交えながら語り続けられたことを従って、勝利した世界的な女性代表であ設時に明らかにしたメッセージの精神に「私たち夫婦が二十年前、本連合の創演文で「勝利した世界的な女性代表であり」です。真のお父様は、もともとの講界的な女性代表である真のお母様に侍

まず、着目すべき部分が「勝利した世を訴えておられるのでしょうか。

知っておく必要があります。

る 真 の 母 に 侍 り、 オ モ ニ を 私 が 育 て て

実際は、お父様は講演全体で、常にアド

サンクチュアリ教会側の表現は、事実る真の母に侍り」と〝真の母（チャムオ

はべとかけ離れたオーバーなものであり、要きたよ。オモニはいません。文総裁の妻

モニ）〟となっているにもかかわらず、る真のお母様（チャムオモニム）に侍り」

ムン

注意です。

の位置もいません。自分勝手にやっていところで、サンクチュアリ教会側の批それを「勝利した世界的な女性代表であ表である真の母に侍り、真なる母の像、と言い換えておられます。この「真のおる

自分勝手に。ん。世界的な女性代

まこと無視しているだけでなく、約一分間の映

真なる妻の像を確立し、真の愛の運動に母様」という部分は、韓鶴 子女史を意識

判は、真のお父様の講演文全体の流れを像を詳細に検討すると、お父様の語ってよって理想的な家庭を結実させなければこの部分を、忠実にディクテーション

に対してそのような「勝利した世界的なおられます。つまり、お父様は、私たち女性代表である」韓女史に「侍り」なさの位置もありません。自分勝手、自分勝てきました。母がいません。文総裁の妻

る真のお母様に侍り、お母様を私が育て従って、勝利した世界的な女性代表であ設時に明らかにしたメッセージの精神にれます。

で「お母様（オモニム）」と語っておらの「お母様」という言葉を、〝固有名詞〟

父様は、それに続くアドリブ部分の最初と〝一般名詞〟の使い分けです。真のお続いて、注目すべき部分が〝固有名詞〟

いと命じておられるのです。

手です。世界的な女性代表である真のお「私たち夫婦が二十年前、本連合の創して翻訳すれば、次のようになります。

した世界的な女性代表である」と語って

ハンハクチャ

おられる内容から大きく逸脱した、とんされた表現であり、その韓女史を「勝利

!!

ならず」

写真４

でもないものであることが明白となりま
す。

写真３

16

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りす。

こられたことを自負しておられる表現で思っておられ、そういう真の母を育てて明らかに勝利された真のお母様を誇りにと語っておられ、これは、真のお父様が、史）」を「私（お父様）が育ててきました」

界的な女性代表である真のお母様（韓女したがって、そのような「勝利した世います。

と命じる、意味不明な内容となってしま

存在しない「母」に対し「侍りなさい」

話が矛盾したものとなります。これでは、がいないという話になってしまうため、るにもかかわらず、その侍るべき〝母〟のお母様に侍り」なさいと命じておられ

で「勝利した世界的な女性代表である真

韓女史であると仮定するなら、その直前と語られた。真のお父様のその語気の強母様に対し、『自分勝手にやっている』

したがって、「大観衆の前で、真のおておられるのです。

庭を結実させなければ」ならないと命じ立し、真の愛の運動によって理想的な家とで「真なる母の像、真なる妻の像を確し語られたうえで、そのお母様に侍るこ代表である真のお母様に侍り」と繰り返史について語っているかのように見えるとで、日本人が見るとき、いかにも韓女モニ」とカタカナでテロップを入れるこいがあるのを無視し、いずれの言葉も「オサンクチュアリ教会側は、そのような違で「母（オモニ）」と語っておられます。

の文言は、それまでと違い、〝一般名詞〟

果たすべき責任分担があったわけで、そ母」として勝利されるまでの過程があり、なった韓女史にも、「文総裁の妻」、「真のり、独り娘（独生女）としてお生まれにいという意味で語っておられます。つまお母様」がもともとおられるわけではな

りません」は、そういう勝利した「真のそれに続く、「文総裁の妻の位置もあ映像にない、前後の部分を確認すると、事実、彼らが拡散している約一分間のません。

おとしめていると言っても過言ではあり

とんでもない批判です。お父様ご本人を父様の真意を無視し、それをねじ曲げた、教会側の批判は、講演文の流れと真のおるとは思えない」というサンクチュアリさから、とてもおふたりが一体化していところが、それに続く「母がいません」

よう、カモフラージュしているものと言ういう勝利した「文総裁の妻の位置も（も

真のお父様が「自分勝手、自分勝手です」

母がいなかった（しかし、韓女史が初め

これは、今までの歴史において勝利したのお父様が語っておられる映像を見るして語っておられる言葉です。事実、真と叱責しておられるのは、女性一般に対そして、「自分勝手、自分勝手です」

会場を見渡すかのように聴衆に向かって

母 様 を 一 切 見 る 素 振 り は な く、 む し ろにもかかわらず、真のお父様は真のおトク セン ニョ

えます。

ともとあるのでは）ありません」というと厳しい口調で叱責しておられる時、真しかし、「母がいません」という文言は、意味です。

て勝利した母として立った）ということ

0 0 0 0 0 0 0〝一般名詞〟で語られているものであり、であり、韓女史を指して語っておられると、この時聴衆に向かって語気強く語っ「自分勝手、自分勝手です」と語っておのお母様はお父様のすぐ近くに座っておのではありません。むしろ、聴衆や女性ておられます。
だからこそ、真のお父様は、聴衆に向母様に対して語っておられるものでないられます。これを見ても、この言葉はおられます【写真５参照】。

一般に向かって、韓女史のように勝利した「母がいません」と語っておられるのかって再度、勝利された「世界的な女性

0 0

です。
もし、
この部分の
「母がいません」
が、17

間に爆発させ、その歴史的な、あってはならないその悲運の痕跡を取り消すため

むしろ、講演文の冒頭の部分で、真の取れる表現が講演文に全くないからです。

ぜなら、お母様を叱責される意味に受けな り ま す。 ながより明白とではないこと母様に対して葉 は、 真 の おページ）、「天の父母なる神」（二三五ペーページ）、「父母としていまし給う神」（九二

また『原理講論』にも「父母なる神」（六一

本『天聖經』一六六〇ページ）とあり、バは横的な真の父母です」（八大教材教様は縦的な真の父母であり、アダムとエした。私たちは、
真のお父様のみ言に「神と呼び、神様を父としてのみ捉えてきま

私たちは今まで、神様を「天のお父様」の神様だといって争い」合ってきたことせ」と訴えられ、「母のいない父を自分に対し「恥ずかしさをこの時間に爆発さでもあることを理解してこなかった事実を「天の父」
としてのみ捉え、「母なる神様」

真のお父様は、今までの宗教が、神様の喪失を、誰が是正してあげるのですか」をするこの教団どもの愚かさと国の権威分の神様だといって争い、奪い合う戦い

総裁と共に」、「私たち夫婦」、「真の父母」

言をされました。お父様は講演文を読まの講演で、この神観の問題について重大発りを次のように指摘しました。

られる」で、サンクチュアリ教会側の誤共にお母様も『神様の立場』に立っておチョンヂョングン

私たちは、このような文脈を無視した、りましたが、母のいない宗教を信じてきますが、父なる神様を信じる宗教にはな「今に至るまで、数多くの宗教があり神様』と『母なる神様』のための、また様のための二つの王座があり、『父なるを示しながら、「真のお父様と真のお母ングされた王座や王冠の写真【写真２】18のは明らかで）「 ア ベ ル 女 性Ｕ Ｎ 創 設 大 会 」 のに……私の歩む道は、平和な道ではあり（
お 父 様 の〝 神 観 〟 に 関 す る 重 要 な み 言ませんでした」

す。
ま た、 講 演――〝 母 の い な い 父 〟 を 神 様 だ と い っ「母（なる神）がいません。父なる神ことば

文全体を通して争う愚かさについて

お父様は会場の聴衆に対し、「私の妻でジ）等々と記されていることに対し、あを「愚かさ」と表現されました。

様は知っていますが、母のいない父を自ある韓鶴 子総裁と共に、心から歓迎いたる意味で無頓着でいたように思われます。

という表現を繰り返し語っておられるこれる前に、約三十分間、前提としての話

ハンハクチャ

します」と三回も繰り返し語っておられこの問題に関連して、「（ ）お父様ととから考察すると、お父様は、勝利されをすると述べられ、次のように語っておウ ィ ル ソ ン 教 授 は、 二 〇 〇 六 年 六 月

た「真の母」である韓女史と共に、勝利

十三日の「天地人真の父母様 天 正 宮入

サンクチュアリ教会側の事実をねじ曲げたという恥ずべき、恥ずかしさをこの時宮・戴冠式」で、真のお父様がセッティた批判に惑わされてはなりません。

す。

しておられるのは疑いようがないことで

られます。

22

された「真の父母」として、この講演をかみかん

真のお父様は「アベル女性ＵＮ創設大会」

まことこの叱責の言て 見 る と き、

25

ますし、さらに再三にわたって「韓鶴子写真５

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りあり、『父なる神様』と『母なる神様』

父様とお母様の頭の上に、二つの王冠が他の二つの王座があります。そして、おも、サンクチュアリ教会側は、お父様と実感せざるをえません。この一点を見て様の願いから逸脱したものであるのかを付けてしまった行為が、いかに真のお父様についても次のように語っておられまかのように引用します。お父様はイエスを省略し、真のお母様だけがそうであるにもかかわらず、「先生までもそうです」

生までもそうです」と語っておられます。

0 0 0 0 0 0のための、またほかの二つの王冠があり一体となっていない事実が分かります。

てん

かいざん

（ ）分派のみ言改竄に要注意①「 お 母 様 は 堕 落 の 血 統 を も っ て 生と堕落する前の独り子とではどちらが貴エバもそうです。……独り子のイエス様が直接つくった絶対なる独り子でした。

「アダムは神の独り子でした。……神す。

ます。……これら全てのものは、正に天
いち こく

一 国の基盤です。しかし、サンクチュア
リ教会においては、王座の一つを片付けてしまいました」と、サンクチュアリ教
会側の重大な誤りを指摘しています。

まれた」という主張について明確に打ち出しておられます。

としても理解しなければならないことをてのみ理解するのではなく、「天の母」

タンの教会！ お父様もみ言ではっきり

さんはサタンの教会へ通っています。サ

一日の真のお父様のみ言を引用し、「皆

文 亨 進様は説教で、二〇〇三年十月

堕落した後孫の女から生まれてきたのでは神からつくられましたが、イエス様はダムです」）。どうしてですか？

アダムですか、イエス様ですか？ （「ア

真のお父様は、神様を「天の父」とし真のお父様は二〇一〇年一月一日午前

語っていました。
『真のお母様は堕落しす。キリスト教はこれを知らなければなを「天の父母様」とお呼びすることの正えられた内容と合わせて考えると、神様設大会」で、お父様がその前提として訴調されました。この「アベル女性ＵＮ創見られるように）一体化されていると強父母様は相対的立場であり、（お写真でて……」と祈られ、天の父母様と地上のん」（マルスム選集四一九－一〇二）

絶対服従で再創造しなければなりませまでも。ですから、絶対信仰、絶対愛、けた人です。先生までもそうです、先生「お母様も堕落した天使長の血統を受になります。

るをえません。正確なみ言は、次のよう

このみ言引用は、悪意があると言わざ堕落した後孫の女から生まれてきた」と

一 章 の 系 図 に あ る よ う に「 イ エ ス 様 は真のお父様は、マタイによる福音書第ジ）めたのです」（『本郷』三二〇～三二一ペーによって独り子として生まれたように認基盤に植えつけて、それを条件的な立場

アダム

堕落しなかった場合には、零時の祈祷で、「愛する天の父母様（神た天使長の血統から来ました』」と述べ、りません。数千代の汚れた血統を条件的

いですか？

様）
。地上に相対的立場に立った地上の家庭連合を批判しておられます。

ムン ヒョン ヂン

父母様を一体化させて天正宮博物館を建しさを改めて確認するものです。

真のお父様は、「お母様も堕落した天もそうです」というみ言は、イエス様に天使長の血統を受けた人です。先生まで語っておられます。
「お母様も堕落したが「天のお父様」という呼び名にこだわ

使長の血統を受けた人です」に続いて「先それと同時に、サンクチュアリ教会側
り、さらに、「真のお母様」の王座を片

19

26

ついて語られたみ言と同じ主旨で語って年七月十九日）

生まれました」（四六一－二六、二〇〇四が現れることができるのでしょうか」（マ……その中からどのようにして真の父母

ことば

おられるものです。
『原理講論』に「マグループ側に立つ日本人メンバーが、真の問題です。サンクチュアリ教会側や郭ればならない点があります。それは翻訳

他にも、み言引用において注意しなけをえません。

のみ言引用には〝問題あり〟と言わざる言っているのです。したがって、亨 進様統を受けた人」とは、まさにそのことを生まれてきます。
「堕落した天使長の血

うに、救い主は「罪悪の血統を通じて」る」（五七三ページ）と記されているよ

見せてくださるために記録されたのであ継いだ子孫たちを救われるということをとして来られてから、罪悪の血統を受けが、罪悪の血統を通じて、罪のない人間

知ることができる。これは万民の救い主

祖には四人の淫婦があったということを語っておられることにも留意すべきです。

たちは、真のお父様が次のようにみ言をで、 私 た ち を 誤 導 し よ う と し ま す。 私て生まれました」と変えて翻訳すること

ループ側の人は、「堕落した血統をもっところが、サンクチュアリ教会や郭グ

じ意味合いとして理解すべきものです。

そうです」というみ言の「受けた」と同

使長の血統を受けた人です。先生までも

これは、前述の「お母様も堕落した天を 受 け て 生 ま れ ま し た 」 に な り ま す。

言葉です。したがって、「堕落した血統た「 받고 」は、「受けて」と翻訳すべき났 어 요 」 で あ り、「もって」と翻訳しし、 原 文 は「 타 락 한 핏 줄을 받 고 태 어

う に 印 象 づ け よ う と し て い ま す。 し か

罪をもって生まれておられるかのよ

翻 訳 す る こ と で、 い か に も お 母 様 は 原

彼 ら は「 堕 落 し た 血 統 を も っ て 」 とジを中心に連結された時、オモニではあ日のみ言で、『国家時代を越えて、アボりました。お父様は、二〇〇〇年一月五二〇〇〇年からは『父子協助時代』に入様』を中心とした摂理です。……しかし、では『女性の時代』であり、『真のお母から見て、一九九二年から一九九九年ま助時代」のみ言を悪用し、「摂理の流れサンクチュアリ教会側の人は「父子協②「父子協助時代」のみ言改竄という意味にほかなりません。

に〝堕落の血統〟の中から生まれてきた様も真のお母様もイエス様も、同じよう「받고」（受けて）というのは、真のお父

理解すべきものと言えるでしょう。結局、て語られており、同じ脈絡のみ言として

これらのみ言は、ほぼ同じ年代においルスム選集四八一－四八、二〇〇五年一のお母様批判のために引用する彼らの日「人間自体の主人として来る再臨主もりません。これで一つになると、オモニ

タイ福音書の冒頭を見れば、イエスの先

本語訳のみ言には、以下のようなものがサタンの血統に乗ってきたのです」（マは長子に任せるので父子協助時代になる

クァク
まこと

月一日）

あります。

ルスム選集四四四－一九七、二〇〇四年の で す。 父 子 協 助 時 代 に な る と、 こ こ

0 0 0 0

「皆さん、オモニは生まれながらに王四月四日）

ですべて終わるのです』（マルスム選集

かいざん

女のように生まれ、オモニのように再臨「先生も神様の堕落していない父母の三一四－二三〇）と語っておられ、お母

ヒョンヂン

主の妻として生まれたと思いますか？

血肉を通して現れたのではありません。

ママ

言って見なさい。堕落した血統をもって20

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤り主張します。
（この部分の翻訳の問題に様を中心とする時代が来ている」などと様を中心とする時代は終わり、今や亨進ることができるというのです。

になれば、母はどこでも、いつでも求めいき、母がいなくても、父と息子が一つ過ぎたのです。蕩減の歴史は母子、オモ

助して来ましたが、その母子協助時代が「 今 ま で の 復 帰 歴 史 に お い て 母子 が 協で宣布された「父子協助時代」のみ言は、

および二〇〇〇年十一月十一日にハワイ

カウアイ島です、カウアイ島。その島にあるカウアイ島です……」）。日本語で、表しましたか。どの島で？ （
「ハワイに

い」
）
。どこに行って、父子協助時代を発

孝 律 は 知 っ て い る で し ょ う？ （「はも探し立てることができます」（三〇三－

くてもかまいません。オモニはいくらで

子協助時代に入るのです。オモニはいな

れる運勢圏に入り、統一される日には父が、九・九節を宣布して南北統一が成さニと息子娘が犠牲となって復帰しました

ヒョ ユル

真のお父様が母の国日本を救うための措行って、父子協助時代を宣布しました。

二六四）

ついては後述）置として宣布されたもので、真のお母様……（日本は）長子の世界を、滅ぼしてようと思います。長子が、エバよりもさ「米国が、日本よりも先立つようにしおられます。

られました。お父様は次のように語って時代」を宣布され、日本の救済措置を取きなかった時、真のお父様は「父子協助婚式」を挙行すべきでしたが、それがで一九九九年、本来なら日本で「祝福結五月二十九日）ルスム選集四五一－二二六、二〇〇四年の地を中心として宣布したのです」（マ

子協助時代を、すでにハワイのカウアイ

先生が、母子協助時代を通り過ぎて、父るので、そのような危険性があるので、なければ、復帰される母の道がないと見それ以上のものをつくって男を前に立てしまおうとしたでしょう。それを直して、と息子、娘が犠牲になって復帰しました

ぎていくのです。蕩減の歴史は母子、母きたのですが、その母子協助の時代が過での復帰歴史においては母子が協助してねばなりません。分かりましたか。今まダム国家ですが、父と息子が一つになら「米国は天使長国家であり、韓国はア

原文は次のようになります。

しかし一九九九年の「九・九節」のみ言、について語られたのではありません。

らに悪いのです。……エバが堕落したあある米国を通してエバがついていけば、代」、「父子協助時代」について語られるとき、このように、真のお父様は「母子協助時

もいいです。母はいくらでも探し立てる

協助の時代に入るのです。母はいなくてれうる運勢に入って統一されれば、父子が、『九・九節』を宣布し、南北が統一さ韓国に来やすいというのです。……今後、明確に、母の国としての日本を念頭に置かと、実を結んだのが長子なので、長子で皆さんが責任を果たせなくなれば、米国を果たせなかったので、韓国に接ぎ木しことができます。……日本が今まで責任以下、「父子協助時代」に関する分派側てきました。韓国の大統領と米国の大統れているのです。

め、先生が、すでに母子協助時代を否定の〝問題あり〟の翻訳を指摘します。ある

領も一つになるというのです。それが一についてきなさいというのです。そのたしてしまい、父子協助時代を宣布しまし人物のブログは次のように翻訳します。

つになってこそ、金 正 日が消化されう

キム ヂョン イル

た。なぜでしょうか。日本を放り出しても、父子協助時代において息子について21

ぜでしょうか。日本を放り出しても、父子「国時代を越えて、アボジを中心に連す。

なくても、父と息子が一つになれば、母はど結された時、オモニではありません。こるのです」
このブログは、母の国日本を指して語ら
こでも、いつでも求めることができるといれで一つになると、オモニは長子に任せ

協助時代において息子についていき、母がいれている「어머니（母）」をそのまま「オモうのです……」

まことニ」と翻訳することで、あたかも真のお母

中略し、日本について語っていることを隠

このブログは、「日本を放り出しても」を

このみ言は、真のお父様が各家庭の母親

るので父子協助時代になるのです。父子す。しかし、ここで言う「母」はエバ国家

蔽したうえで、「オモニがいなくても」と様について語っているかのように思わせまについて語っているものです。真のお父様はすることで、真のお母様がいなくてもいい

協助時代になると、ここで全て終わるの

日本の代わりにカナダやフィリピン等をエについて語った内容であり、「オモニ」は各です」（マルスム選集三一四－二三〇）バ国家の候補としてお考えになったことがという意味に読めるようみ言を改竄します。

0 0 0 0

家庭の母親であり、「アボジ」は各家庭の父

父子協助時代を宣布しました。なぜ？〈中「先生がすでに母子協助時代を否定し、

子協助時代は根本的に違うものです。父

ければなりません。
『母子 協助時代と父地獄を撤廃して神様王権即位式を行わな「文総裁につながれば生きるのです。

す。それを「オモニ」とすることで真のおて父子協助時代になると話しておられま

しい位置に立つので母子協助時代が終わっ

母親が母子協助で収拾したなら、父親が正位基台復帰の話として、カイン・アベルをかいざんありました。

次の翻訳も悪質です。

略〉父子協助時代に息子に従って、オモ

子協助時代、生命の種を抱いて育てよう

母様のことを語っているかのように思わせことば

また、同ブログは前述の二〇〇四年五月

ニがいなくても、父と息子がひとつになとする女性は、夫に対して絶対服従しな

ようとします。
この人物は何を目的として、

0 0 0 0 0 0 0

親のことです。つまり、お父様は家庭的四れば、オモニはどこからでも、いつでもければならないのです』」（マルスム選集

このような数々の改竄行為をするのでしょ

二十九日のみ言を次のように翻訳します。

連れて来ることができるというのです。

三四〇－四二）ムン

孝律には分かるでしょう？」（マルスム選うか？ お母様をおとしめることで、統一

しかし、先ほど示した二〇〇四年五月を宣布したみ言の訓読箇所です。その訓読ワイで日本救済のために「父子協助時代」

ので真のお母様は必要ないと語られたこと

真のお父様は、「父子協助時代」になった

集四五一－二二七）

家の一体化をさせないよう〝分裂〟をもく

二十九日のみ言から、中略としている箇所

前、お父様が語られた内容と訓読部分を組はありません。
『原理講論』に、「父は一人『 』でくくった部分は、真のお父様がハの前後を照合すると、次のようになってい

み合わせ、
意図的にみ言を作り変えています。

でどうして子女を生むことができるだろろんでいるかのようです。

ることが分かります。

さらに次のような悪意のある翻訳をしま「……父子協助時代を宣布しました。な22

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤り

うか。堕落した子女を、善の子女として、一五一ページ）的な総観です」（『主要儀式と宣布式Ⅲ』

0 0 0 0

新たに生み直してくださるためには、真0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0の父と共に、真の母がいなければならな

張にほかなりません。

真のお父様は、古稀（七十歳）を迎えアベル）は母の命令に絶対服従しなければ神様に侍る家庭となるには、子女（カイン・

国十二カ都市を巡回して「勝利帰国報告

四月三十日から五月二十二日にかけて韓言論人会議）の勝利の基台の上で、同年られた一九九〇年、モスクワ大会（世界

人類の最後の一人が救われるまで真の母はならないと語っておられます。これが「原大会」を挙行され、「真の父母宣布」す

0

絶対に必要です。今や、家庭連合時代にな

理的な総観」であるというのです。まず、

なわち「メシヤ宣布」をされました。古い」（二六四～二六五ページ）とあるように、りましたが、お父様は一九九七年四月八日

真の父母様に侍り、真の父母様と一つにな

0 0 0 0 0の「世界平和統一家庭連合時代の開幕宣布」

稀を迎えられたお父様は、その大会の約一カ月前に次のように語っておられます。

ることが信仰の生命線です。
）人間始祖である「真の父母」に「これからは先生がいなくても、お母

0 0

して、母親復帰圏に入ったので、母親を然の母親が、長子権復帰と父母権復帰を物は、「真のお父様が後継者に 亨 進 様をサンクチュアリ教会を支持するある人①「真の父母」は唯一無二を中心として、初めてお母様を中心とすかったのですが、父母の愛と一体的理想摂理の代表者として立つことはできなです。今までは、女性が天地を代表する後継者は存在しない（で、次のようにみ言を語っておられます。
「歴史以来、長子と次子が一つになっはべて、母親を天のように侍るという伝統を立てることができなかったのです。本然中心として見るとき、長子と次子は母親

任命の日以後、真のお父様が後継者を韓る女性全体の解放圏が地上に宣布された様一人でみ旨に何の支障もないというのの名のもとに絶対服従しなければならな

オモニに変更された根拠となるみ言を提のです。……真の父母の聖婚から三十年の母親が現れなかったからです。今は本いのです。服従するようになれば父と連示してください。父子協助時代の今、父たって女性解放を宣布したというのです。

ヒョン ヂン

結します。父の代を引き継がなければな

子関係でない韓オモニが後継者になってですから、先生が一人でいても真の父ハンりません。……母の伝統を受け継ぎ、父いることは原理的ではない」などと述べ、

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

母の伝統を受け継いで代表となるのが長真のお母様を批判します。

母様の代身であり、お母様が一人でいて子であり、長子と長子の伝統を受け継ぐも真の父母様の代身です。
『レバレンド・ムーンが古稀を過ぎて七十を超えたのでしかし、この批判は、真のお父様のみ言に反する非原理的な主張です。

後継者が現れないのか？』そんな言葉はのが次子なのです。それゆえ、父の命令に対して母が絶対服従し、母の命令に長「真の父母」とは、人類の〝人間始祖〟

やめなさい。……ですから、先生が第一

0 0 0 0 0子が絶対服従し、長子の命令に弟が絶対の 立 場 に 立 た れ た 唯 一 の 方 で す。 し た教主、その次に、お母様は第二教主だと

0

服従しなければならないのです。……そがって、「真の父母」に〝後継者〟が現いうことです」（マルスム選集二〇一－

0のような家庭にならずしては、神様に侍れると主張すること自体が、非原理的主00 0 0 0 00

る家庭にはなれないのです。これが原理

23

27

一二六、
一九九〇年三月二十七日）「堕落がなかったならば……アダムと持つ「神様の立場」に立つようになっての「真の父母」になれば、彼らは実体をいました。
「真の父母」は唯一無二であ

0 0 0 0 0 0 0 0

エバは、真の愛による理想的な真の夫婦になり、さらには真の父母となって、そられ、〝人間始祖〟を表す概念であるこ

まこと真のお父様が「後継者……そんな言葉の子孫と全人類の真の先祖になっていたとが明確に分かれば、その「真の父母」

0 0 0 0 0

はやめなさい」と語っておられるように、はずです」（同、二三六九ページ）

0 0 0 0

〝人間始祖〟であられる「真の父母」に、

身者〟であり、信仰の〝相続者〟です。

ても、それはあくまでも真の父母様の〝代

なわち勝利された〝人間始祖〟に位置す

して、人類という「血族」の出発点、すバが堕落しなければ、人類の根本先祖と「真の父母」とは、本来、アダムとエの父母」になりうる人は他にいません。

真のお父様と真のお母様に代わって「真人類の「真の父母」が顕現された今日、と自体が、実に愚かな議論です。

「どちらが後継者か」といって論ずるこに対し、真のお母様と子女様を比較して、たとえ真の子女様であっても、それは「子る存在です。しかも、その「真の父母」

いかに優れた子女様であっても、人類の後継者は存在しません。もし、立つとし女」であって、人類の「真の父母」になるは、実体を持った「神様の立場」でした。

「真の父母」にはなれないのです。だか

次のように語っておられます。

0 0 0 0 0

ことはできません。

真のお父様は「平和メッセージ」で次のらこそ、お父様は「先生が一人でいても真のお父様は「真の父母」について、ように語っておられます。

遠の中でたった一度です」（マルスム選るのは、この時だけだというのです。永真の父母様が肉身をもって実体で存在すいなかったのであり、未来にもいません。

時の一度だけだというのです。過去にもにより、人類の真の父母、実体の父母と心としてアダムとエバに臨在されることされたのです。……神様は、真の愛を中臨在して人類の真の愛の父母になろうと成した愛の実体になれば、そこに神様が「 アダ ム と エ バ が 完 成 し て 完 全 一 体 を前述したように、サンクチュアリ教会ておられるのです。

者……そんな言葉はやめなさい」と語っでいても真の父母様の代身です」、「後継

真の父母様の代身であり、お母様が一人

集二四六－八四）しておられ、アダムとエバが地上の生涯を支持するある人物は、「父子 協助時代

0 0 0 0

「アダムとエバは、神様が本当に願うを終えて霊界に行けば、そこでもアダムの今、父子関係でない韓オモニが後継者「真の父母様は一組だけです。今この真の人類の先祖、人類の真の父母にならとエバの形状で、彼らの体を使って真のになっていることは原理的ではない」と

0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0

人間始祖アダムとエバが完成して人類

である

ます。

ハン

この分派の「父子協助時代」のみ言改

ことばかい②天一国の中心は「真の父」と「真の母」

なければならなかったのです。……それ父母の姿で顕現されるようになるので愚かなことを述べ、真のお母様を批判し

0 0 0 0 0に も か か わ ら ず、 ア ダ ム と エ バ は、 勝す」（
『平和神經』五四～五五ページ）

0 0 0 0利的な実体として現れることができませんでした」（八大教材・教本『天聖經』
二一七七ページ）24

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤り

真のお父様は、「父子協助時代」になっことを語っておられるのではありません。

ために宣布されたもので、真のお母様の真のお父様が母の国、日本の救済措置のに述べると、「父子協助時代」の宣布とは、代』のみ言改竄」で論じています。簡潔

み言改竄に要注意」の②「『父子協助時（コリントⅠ一二・３）とあるように、霊エスは主である』と言うことができない」

書に「聖霊によらなければ、だれも『イキリスト教においても同じことです。聖するという原則は、家庭連合に限らず、この「母」を通じてこそ「父」に連結

こそ、父に連結すると語っておられます。

ある長子と次子は「母」に絶対服従して式Ⅲ』一五一ページ）と語られ、子女でそれぞれ四年路程として蕩減し、失敗も統一教会における第二次四十年路程を、程、および真の父母を支えきれなかったの不信によって失った第一次四十年路【図１】のように、戦後のキリスト教を終えるのです」（『後天時代と真の愛の歳を中心とする二〇一二年までにすべて

二〇〇一年から二〇一二年まで、九十二

とう げんと こ ろ で、 真 の お 父 様 は、 本 来 な ら

二〇〇一年から二〇一二年に至る期間）の「分派のたので真のお母様は必要ないと語られた的真の母であられる聖霊を通じてこそ、

延長もなかった基準を立てるために歩まざんことはありません。むしろ、世界平和統

霊的真の父であられるイエス様に連結された二〇〇九年から二〇一二年までの第二〇〇〇年までに全ての摂理を終えよう

において、それぞれの四年路程の出発点

竄と悪用については、（

一家庭連合時代の開幕宣布で、「長子とれることを知らなければなりません。

絶対価値』二五五ページ）

次子は母親の名のもとに絶対服従しなけとしておられました。しかしそれができである二〇〇一年一月十三日の「神様王【図１】

三次四年路程がありました。

ればならないのです。服従するようにななかったため、お父様は次のように語っ

権即位式」【 写 真 ６】
、二〇〇五年二月

0 0 0 0

れば父と連結します」（『主要儀式と宣布ておられます。

ず、それができなかったのです。……まをしなければならなかったにもかかわら「八十歳でカナンを復帰して天下統一の中心は、どこまでも天の父母様（神様）

お写真を見ると分かるように、その摂理王の王神様解放圏戴冠式」【写真８】の

真７】、二〇〇九年一月三十一日の「万十四日の「天宙統一平和の王戴冠式」【写だアベル・カインが残っているので……

と真の父母様であり、子女様ではありま

この三次にわたる四年路程の計十二年

ア ベ ル・ カ イ ン の 撤 廃 を 宣 布 し た の で歳）になる時までに、すべてを終えなけ

間の出発点に位置する二〇〇一年一月

せん。
ればなりません。……それを管掌する先十三日の「神様王権即位式」のお写真【写す。 そ し て、 今 か ら 百 二 十 年（ 百 二 十生は、最初の四十年、八十歳までの四十真６】を見れば、真の父母様の座られた

0 0 0 0 0 0

年、今の四十年をそれぞれ四年として、

25

26

クッ チン

真のお母様を真ん中に顯 進様、國進様を

全体的な摂理の中心人物として立てられように、ある一人の人間を神に代わらせ、かれることはできません。それが父母をん。……あなたたち兄弟同士で争って分の言葉に絶対服従しなければなりませ「あなたたちカインとアベルがお母様が語っておられたように、

まず「真の母」

を中心に子女が「真の母」に絶対服従して一体化する

ことで「真の母」につながり、そうして「真の父」に26

ヒョン ヂン

概念はないのです。

立てられ、互いに手をつなぐよう指示さたのではなかった」（四六九ページ）と殺した元凶です。ですから、我知らず憎れて次のように語られました。

『原理講論』に、「イエス以後においては、イエスと聖霊とが、直接、信徒たち

あるように、「真の父母」が現れたなら、みます。声を聞くのも嫌で、歩いて行くを導かれたので、それ以前の摂理時代のそれ以前の時代の摂理のように、ある一0

人の人間を神に代わらせて導かれるのでのを見れば、後ろからついていって殺し0

はなく、どこまでも神様の実体として顕たい思いが出てきます。あなたたちに、て歩んでいる「ビジョン二〇二〇」の期

0

現された「真の父母」が、直接導いてい我知らずそのような思いが出てくるといも『神様の立場』に立っておられる」で間です。私たちは、天の父母様および真0

くことを知らなければなりません。天一うのです」（「ファミリー」二〇〇八年六0 0 0 0 0

0 0 0 0

国の永遠の中心は、天の父母様と真の父

月号、三〇ページ）

論じたように、二〇〇六年六月十三日のの父母様（霊界の真のお父様、地上の真

真のお父様は、二〇〇八年四月六日、

真のお父様母様であり、子女はその真の父母様の「代身者」、信仰の「相続者」にすぎません。

「天地人真の父母様 天 正 宮入宮・戴冠のお母様）を中心として歩んでいかなけ

チョン ヂョン グン

式」のお写真【写真９】でも分かるよう

ればなりません。

その中心は、どこまでも天の父母様と真ハワイで「真の母およびアベル・カイン

てん いち こくの父母様であって、決して真の子女様で一体化の特別式」【写真 】を挙行され、まことに、永遠なる「天一国」の基盤、および今は実体的天一国の実現、完成に向かっ継者となることはできないのです。

前述したように、どんなに優れた子女様

すでに（ ）の「お父様と共にお母様であられることが分かります。

椅子の背後には神様の白い玉座が二つあ

写真９2006 年６月 13 日 天地人真の父母様天正宮入宮・戴冠式であっても、「真の父母」に代わって後

写真８2009 年１月 31 日 万王の王神様解
放圏戴冠式

り、
神様は「天のお父様」と「天のお母様」

写真７

2005 年２月 14 日 天宙統一平和の王戴冠式はありません。
「第二代王」などという

10

写真10

写真６
2001 年１月 13 日 神様王権即位式

22

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りの二、（４）で扱った

足をとりなしされるお母様

式 」 の 真 相 ―― 子 女 様 と 祝 福 家 庭 の 不らなければなりません。

母を殺した元凶」になっていく事実を知父様が語っておられたように「それが父もし、それが成されなければ、真のお

く最大のポイントです。

連結されることが、神の摂理を進めてい

わりに、このような式をしてあげること

うな条件をすることによって、霊界が代が、おまえたちができないので、このよたか。おまえたちが果たすべき責任です

ちがしなければなりません。分かりましです。それを一つにするのは、おまえた「中国と（旧）ソ連が、これから問題しておられます。
【写真 】

会で、真のお父様は次のように「宣布」

正確で悪意のあるものですが、この訓読す。この批判は〝メモ情報〟に基づく不がたい」と述べ、真のお母様を批判しま様と『最終一体』になっているとは言いいない』」と語られた。お母様は、お父

こいつら』、『私は今独りだ、息子も娘も在だ。そんなお母様に従う者は小鬼だ。

る必要がないのです」と語っておられるなのです。……お母様に対する心配はす

お母様がするとおりについていけば簡単

前に立つようになれば、全部、従って、この宣布は、真のお父様が「お母様が叱責して収拾されたものです。

り、その問題に対して、お母様を厳しくきず動いているのをお父様がお知りにな

体制がお父様の願いに一致することがで

当時、國進様、亨進様を中心とする教会

えて行われました【写真 】。この宣布は、の横にお母様が立たれ、四人の向きを変行われ【 写 真黄 善 祚氏、金孝 律氏の四人を立たせてに立て、後ろに石 俊 淏氏、尹 晶 老氏、この宣布式は、まず真のお母様を先頭

すでに小冊子ヂュ！」問題（ ～ ページ）ですが、サンクチュ

によって、お母様が前に立つようになれ

ことで分かるように、どこまでも真のおキム ヒョ ユル】、その後、真のお父様

ヒョンヂン

全世界が一つになって成立した条件をお圏を、真の父母と共に、子女たちと共に、のお母様を中心に一体となり、まず「真ことは、子女であるカイン・アベルは真

私たちが知っておかなければならない

0 0 0 0

祝いいたします。ありがとうございます。

の母」につながり、それから「真の父」

0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

クッチン

ユン ヂョン ノ

ア リ 教 会 側 の 人 は、
「二〇一二年一月

0 0 0 0 0 0 0 0 0

ソク チュ ノ十九日の訓読会で、真のお父様は、真のば、全部、従って、お母様がするとおり母様を前に立てて宣布しておられるもの

ファン ソン ヂョ

お母様を否定され、『皆、お母様と一団についていけば簡単なのです。私、お父です。サンクチュアリ教会側の人が言う）二〇一二年一月十九日の「宣布となって違う別の道を行っている』
、
『お

0 0 0

（

母様が、私の言葉を聞きなさいとするのさんの心配、今やお母様に対する心配はように、お父様が「お母様を否定され」敬拝。拍手。真の父母の名前で、聖婚、）のに連結していかなければならない原理原）（完結完成、解放圏が勝利の条件を立てて、

0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0

は、ルーシェルよりももっと恐ろしい存する必要がないのです。……さあ、天地たという内容ではありません。

11

12

則がある点です。すでに（

26

21

11

自由に、天に飛んでいきなさい！ アー

27

27に、この日を期して、完全に統一、一体

写真12

No.1

写真11

28
19

項目で述べたように、世界平和統一家庭ルスム選集二六五－三一〇）と語ってお上もそうです。先生と、
神様と、
です」
（マ

式典は……『天地人真の父母様九十三聖

た。それゆえ、天暦一月一日午前十時のられます。これは、霊界でも、地上でもなりました」と解説しています。

誕金婚および禧年・古稀』という名称にヒニョン

連合時代は「長子と次子は母親の名のもとに絶対服従しなければならないのでそうだというのです。

0 0 0 0

す。服従するようになれば父と連結しまジ）、「あなたたちカインとアベルがお母

真のお父様はその活動をお受けになるこの父」に連結される原則から外れたため、顯進様の場合、「真の母」を通じて「真結婚式で着るような白い洋服を召され、に名称変更された式典は、真の父母様が母様九十三聖誕金婚および禧年・古稀」「神様の結婚式」から「天地人真の父

ヒョンヂン様の言葉に絶対服従しなければなりませとができませんでした。しかし、以前のす」（『主要儀式と宣布式Ⅲ』一五一ペーん」（「ファミリー」二〇〇八年六月号、子女様がサポートなさる中、天暦一月一ヒョンヂン

日午前十時から挙行されました。
【写真

クッチン

のお母様に報告し、「真の母」を通じて「真國 進様、亨進様は、自分たちの活動を真の父」に連結されていたため、お父様はまことされなければなりません。この原則は、その活動を祝福されました。今起こって本で集会を行って配布している書籍には、

0 0 0 0三 〇 ペ ー ジ ） と い う も の で あ り、 子 女

祝福家庭にも当てはまり、真のお父様はいるサンクチュアリ教会問題は、以前と「文亨進ら統一教会は、二〇一二年一月

0 0 0

は「真の母」を通じて「真の父」に連結「お母様を中心としてカイン（祝福家庭）・違って、國進様や亨進様が「真の母」と二十二日『真の父母誕生日』に韓鶴子とうしてこそ先生と一

暦一月一日午前十時より『天地人真の父

日の摂理解説」は、「当初、天基三年天ＭＳ 中和新聞」（通巻四四六号）の「今行されるという内容がありました。
「Ｋに三度目の聖婚式（神様の結婚式）が挙二十三日（第四十五回「真の神の日」）達 さ れ て い た 情 報 に、 二 〇 一 二 年 一 月

さて、当時、子女様を通じて日本に伝を通じて伝えられていた真のお父様と真のは一月二十三日に行う予定であると子女様

わさに基づくために不正確であり、正しく二〇一ページ）とあります。この情報はう

結婚式である可能性が高い」（二〇〇～の許可なしに進めてきた韓鶴子と神様の創始者が韓鶴子を責めた理由が、創始者

う噂が広まった。一月十九日と二十一日、創始者の反対により取消しとなったといムン

つになるのです。霊母様聖婚式（神様の結婚式）』を予定し、お母様による「三度目の聖婚式」であり、
写真14

0 0 0 0 0 0

うわさ界もそうであり、地準備を進めていましたが、このたびは延

それは「一月二十二日『真の父母誕生日』」

0 0 0 0 0 0 0 0

期され、二〇一三年一月十三日の『基元ハン ハク チャ

いわゆる「郭グループ」側が最近、日クァク

アベル（真の子女）が一つにならなけれ一体となっておられないことが問題なの

神様の結婚式があると宣伝してきたが、、 】

ばなりません。お母様と一つにならねば

です。

0

14

でもなければ、「韓鶴子と神様の結婚式」

0 0 0 0 0

ならないのです。そ13節』に合わせて執り行うことになりまし

写真13

28

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤り

真 の お 父 様 の 願 い は「 三 度 目 の 聖 婚ことにも留意する必要があります。

した」という誤ったうわさになっている

決行した」とか、「お母様は悪神と結婚が主礼に立ち、神様とお母様の結婚式を貌し、最近では「一月十八日、金孝 南氏でもありません。このうわさはさらに変前に『善悪の実を取って食べたら死ぬだす。それが誰か。エデンの園で堕落するす。私の後ろには報告する人がいるのでないと思ってしても、皆、分かっていまかかるのです。……おまえたちが分から

彼らも私が分からないようになせば引っ「國進、亨進が責任者ではありません。

叱責されました。

に対して違和感を表明する祝福家庭がい

レード」
【写真 】
、
「天福式」
【写真 】

真

日」の前日）の「天福灯籠点灯式」【写

二〇一二年一月二十二日（「真の神のができます。

を振り返ると、幾つかの点を挙げることに一体となっていなかったのです。当時た。カイン・アベルが「真の母」を中心

キムヒョナム式」を二〇一三年天暦一月十三日の基元ろう』と言った、その方です」】、一月二十四日の「統一教天福パ

節に行うというもので、二〇一二年一月「真の母」を中心にカイン・アベルが語っておられます。

叱 責 が 頂 点 に 達 し、 次 の よ う な み 言 をました。
「天福式」では、真のお父様の早めて挙行しようとしたところに問題が一つになるという原則から見たとき、当

0

0

0

時の國進様と亨進様（アベル）の活動に

0

一月二十一日の訓読会でも、真のお父

0「父が始めねばなりません。……天地0

対して快く思わず、子女様と祝福家庭（カ

ことば

写真18

ソク チュ ノ0

様は同じようなみ言の流れの中で、当時

写真15

0

人真の父母が中心であり、今回のすべて0イン）の間で〝不協和音〟が起こり始めあったのです。

二十三日ではありません。それを約一年

18

写真19

の韓国会長であった石俊淏氏を前に立た

29

17

16

の行事は真の父母から始まるのであっ写真17ていたのも事実であり、それが問題でし写真16】、次のようなみ言を語って

せ【写真
15

混乱するのです」て、おまえたちがしたらひっくり返ってのではなく、子女様および祝福家庭に向は真のお母様に対して向けられていたも事の真相を知ってみれば、お父様の叱責

真のお父様は、「お母様は、お父様よら指導されました。
「郭グループ」側が全てを再構成され、子女様を叱責しなが「聖塩伝授式」の式進行、および式典の父様は「天福ろうそく伝授」「聖土式」

パレード後の「天福式」では、真のお進が代表で、その息子、娘も代表です」

あり、國進が代表であり、その次には亨ません。どれほど頑固か。聖進が代表で……性格も似ています。誰の言葉も聞きえ、この基準を中心として教会を解体し0 0 0 0 0 0

ながら生きなければならない……それゆ出発した家庭であるということを意識し

天 地 父 母 に 仕 え る、 主 に 仕 え る 初 め て

庭王権時代宣布で「私たちの家庭が神様、のお父様は二〇〇〇年十月二十七日、家に回帰してしまった問題があります。真かかわらず、子女様の意向で「統一教」

会から家庭連合の時代を迎えていたにもこの一連の流れだけではなく、統一教す」とあるように、問題が起こった場合、ておられます。
「直ちにお母様に回しま涯路程⑩』五〇三～五〇四ページ）と語っようにしています」（『真の御父母様の生はなく、直ちにお母様に回します。そのお父様が直接、（子女に）指摘するのでさい』ということです。問題が起きれば、供たちの教育は、あなたが責任をもちなな面が現れたものが子供たちなので、子ような立場に立っており、あなたの内的様に指示したことは、『あなたは、この0 0 0 0 0 0

ソン ヂン

配布する前述の書籍には、「二〇一二年ました」（『主要儀式と宣布式Ⅳ』五六九

お父様は子女様の代わりにお母様に指摘

ヒョン

一月二十四日、天福祝祭天福ろうそく・ページ）と語っておられました。ところされ、問題を収拾しようとされるのです。

クッ チン

聖塩伝授式で、創始者が行事に対して激が解体したはずの統一教会へ回帰してし真のお母様の素晴らしさは、真のお父ヂン

怒し、聖塩を韓鶴子にかけるような態度まったのです。また聖霊治癒礼拝と題し様がお母様を身代わりに叱責されても、いて、真のお父様は次のように語っておよん いがるという原理原則があるため、子女が

られます。

まこと

をとり、韓鶴子は不快な表情を見せた」て四位基台を描く動作および波動を送る

それについて一言も弁明されず、お父様

サンクチュアリ教会側の人は、二〇一二天の願いにそぐわないとき、真のお父様

クァク（二〇一ページ）とあります。この情報

歌など、元老食口は〝真のお父様の信仰に対してどこまでも従順に従っていかれ

0 0 0

も不正確であり、真のお父様が聖塩をまの伝統が失われるのでは？〟との危機感るところなのです。

年一月十九日の訓読会での真のお父様のは子女の代わりに「真の母」を叱責して「伝統的に『ため』に生きる愛をもっハン ハク チャ

かれたのは真のお母様ではなく、亨進様を募らせていた当時の状況がありました。

叱責および四人を立てて行った「宣布式」

問題を収拾されます。そうして、聖霊のた代表的な女性を探してみると、お母様

シッ ク

ご夫妻に対してであったのが真相です。

「真の母」を通じて「真の父」につなから始まる一連の流れが「お母様の反逆

実体であられる「真の母」が子女の不足

そのような真のお母様の内的姿勢につ【写真 】

りももっと立派です。それで、私がお母

28の始まりである」と主張します。しかし、30をとりなしてくださるのです（ローマ八・「先生には十四人の息子、娘がいます
けられていた事実が分かります。

～ ）。

が、皆、似ています。手も似ているし、

26

19

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りがすべての面において一致するので選ん
ムン

とう げん

象徴献祭で蕩減することにより、旧約時

代の出発がなされなければならなかったが、それが失敗した。それを横的に蕩減

）アブラハム、イサク、ヤコブの論 理 の 悪 用 に つ い て ―― 再 臨 主 に、 次するため、アブラハム、イサク、ヤコブ（

せん。……心が美しいので、顔が美しいの代への延長摂理はないだのです。文総裁の目は偽物ではありまのです。心が美しいので、声も美しく、

ほうが先生をもっと信じています。統一「統一教会の皆さんよりも、お母様のその後、ヨセフ路程を歩むのが亨進様でコブ路程を歩むのが真のお父様である。

問題として、「アブラハム、イサク、ヤ

小冊子 の四～六ページで取り扱ったます」

えなければならないと、私は考えており

で神の家庭、本当の意味での基元節を迎様、そして三代まで。一代、二代、三代

れと同じように、真のお父様、次のお子と横的に（摂理が）延長された。……そ教会の皆さんが私を信じるよりも、お母あり、さらにエフライム路程を歩むのが神山氏は、真のお父様は使命を全うで姿も優雅なのです」（『真の御父母様の生様のほうがもっと私を信じているので

信 俊 様であることが、神によって予定

きずに聖和されたと結論づけ、ちょうど利したのです」（天一国経典『真の父母經』

てんいちこくの苦難の意味を悟って忍耐し、ついに勝言も弁明しませんでした。お母様自らそこのような困難を経ながらも、ただの一

愛の十字架でした。しかし、お母様は、する心情復帰でもあります。それこそ、めに来ました。そして、それは神様に対「お父様は、愛を征服し、復帰するた

父様がどんなにその時を待ったと思いま

完 成、 最 後 の 神 様 の 結 婚 式 を、 真 の おればならなかった。お父様が蘇生、長成、たのか。……神様の結婚式がなされなけ「基元節は、何をしなければならなかっ語りました。

プ側が釜山で行った集会で、次のように十八日、神山 威 氏（故人）は、郭グルーが、 郭 グ ル ー プ で す。 二 〇 一 四 年 六 月

この言説と類似する主張をしているの論』が論じている「原理」から逸脱したグループ側の言説は、いずれも『原理講これらのサンクチュアリ教会側および郭の論理の悪用であり、誤った言説です。

らなる横的な蕩減復帰」（四四二ページ）

るアブラハム、イサク、ヤコブの「縦か延長されるのだと主張します。

摂理が真のお父様、子女様、お孫様へとコブへと延長されたように、現代でも、

神の復帰摂理がアブラハム、イサク、ヤ涯路程⑩』五三ページ）

す。あらゆる面において尊敬しているとされている」というサンクチュアリ教会

アブラハムの象徴献祭の失敗によって、二〇一～二〇二ページ）

す？……基元節は一月十三日と言いまし非原理的主張です。

シン ヂュン

いうことを知らなければなりません」

側の言説の誤りがありました。

私たちは、いかなる状況にあっても人たよ。……しかし、お父様は待ちに待っ「摂理的同時性の時代の対照表」
【図２】

プ サン

かみやまたけるの悪口を語られず、一言も弁明されずに、たその日を迎えられず、霊界に行かれまを見れば分かるように、アダムから太い

しかし、これは、『原理講論』が論じ

信仰と感謝で生きてこられた真のお母様した。どんなに無念だったと思います？

線で示されたアブラハムまでが本来の摂そ せいの内的姿勢を相続し、〝似た者〟となら……アブラハムが、縦的な歴史の失敗を

ソン ファ（同、四九一～四九二ページ）

No.1

なければなりません。

31

29

ル王のとき「イスラエルの選民たちが、ければ、メシヤの降臨はないということページ）とあるように、メシヤが勝利でを見せてくださった」（三〇八～三〇九の上で、神殿を信奉していくこの国王をきないときは、摂理を直ちにやり直すこサウル王を中心とするその『信仰基台』
絶対的に信じ従ったならば、彼らは『実とはできません。

理です。しかし、アブラハムが象徴献祭復帰」の歴史であり、これ以上、延長で王以降の歴史は「縦からなる横的な蕩減ゆえに、イスラエル史におけるサウルなった」（四五七ページ）というのです。

を立てて、初めてメシヤを迎えるように

二一〇年、メシヤ降臨準備時代四〇〇年

イスラエル民族の捕虜および帰還時代

一二〇年、南北王朝分立時代四〇〇年、期間として復帰するため、統一王国時代

じく、これらを縦からなる横的蕩 減復帰

し遂げられずに、アブラハムのときと同

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

しかし、サウル王の不信で「摂理は成の基台の上でメシヤを迎えていました。

講論』四七四ページ）とあるように、そ台』をつくり得たはずであった」（『原理の基台』もつくられ」（四七六ページ）ず、

したがって、『再臨されるメシヤのためしまったので、実体基台は造成されず、『実体献祭』をするための位置を離れてかし、「国王が神のみ旨を信奉し得ず、

うに、再臨主はその時来ていました。した」（四七五～四七六ページ）とあるよ

られて、メシヤ王国をつくることができ

らば……その基台の上にイエスが再び来たのである。もし、このようになったなのための基台』も、成就されるはずであっていったならば……『再臨されるメシヤ

み言を信奉し、キリスト教理想を実現しズ大帝が、この基台の上で、キリストのト教史でも、『原理講論』に「チャールまた、イスラエル史と同様に、キリス

0 0 0 0 0体基台』を造成して『メシヤのための基に失敗したため、摂理はイサクを経てヤきない状況でイエス様を迎えている事実

摂理はアブラハムのときと同様、延長さ

0 0 0

ことば

コブへと延長されました。
『原理講論』を知らなければなりません。そして、「ユれて現代に至ってしまったのです。

とうげん

には、
「もしアブラハムが『メシヤのたダヤ人たちが……彼らの責任を果たさな

ゆ え に、 キ リ ス ト 教 史 に お い て も、

0 0

めの家庭的基台』を、み意にかなうよう

いならば、やむを得ずイエスは十字架でチャールズ大帝以降の歴史は「縦からなはと

0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0に立て得たならば……その基台の上でメ

死 な れ て、 第 三 の ア ダ ム と し て 再 臨 さる横的な蕩減復帰」の歴史であり、これこころシヤを迎えるはずであった。……（しかれなければならない……（ノアの鳩の摂以上、延長できない状況で再臨主を迎えジ）とあります。
これと同様、イスラエル史でも、サウ0し）象徴献祭に失敗することにより……

理に）記録されている七日という期間はている事実を知らなければなりません。

0 0 0 0 0 0

挫折してしまった」（二八一～二八二ペー……摂理的なある期間が過ぎたのちでな

【図２】

32

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りことはできません。すなわち、アブラハ

かった場合、その摂理を直ちにやり直す

そして、仮に、真のお父様が勝利できな

れ ほ ど 途 方 も な い こ と で し ょ う か？」ればなりません。ですから、それは、どかったので、（先生）一代で解決しなけ

アダムが一代で完成することができな

年間かけて役事するのではありません。

としての勝利基準を立てられずに聖和さの人々は、「真のお父様が『真の父母』

サンクチュアリ教会側や郭グループ側

信〟であると言わざるをえません。

歴史上、かつてなかった最大・最悪の〝不であるかのように批判することは、人類

やく じ

0 0 0 0ム、イサク、ヤコブの摂理のように、真（「ファミリー」二〇〇一年六月号、九ペーれた」と考えています。お父様が「すべ

まことのお父様、子女様、お孫様へと延長する

ジ）、「歴史を一代で解決しなければなりて成し遂げました」と語っておられるよ

0 0 0 0 0

ことはできないのです。にもかかわらず、ません。一代でするのです。分かります

うに、お父様は勝利して聖和されたと応

ソン ファ

0 0 0 0

サンクチュアリ教会側や郭グループ側の0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0ように摂理を「延長できる」と考えるのか？ 何代ではありません。先生一代で答しても、それをかたくなにはねのけ、

0 0 0 0 0 0 0

は、「原理」から逸脱した非原理的言説です。

解決しなければなりません。アダム家庭「いや、子女様はこう語っておられる」

クァク『原理講論』は、「再臨主はいくら険しが、一代で勝利できなかったことを歴史と子女様の言葉のほうを優先して、自分

0 0 0 0 0

い苦難の道を歩まれるといっても、初臨的に総蕩減して、先生一代で整備しなけたちの主張を一切曲げようとはしません。

時 代 は「 長 子 と 次 子 は 母 親 の 名 の も と0 0のときのように、復帰摂理の目的を完遂ればならないのです」（同、一三ページ）
それゆえ、真のお父様はみ旨を必ず成に絶対服従しなければならないのです。

真のお父様は、世界平和統一家庭連合

0 0 0 0

できないで、亡くなられるということはと深刻に語っておられるのです。

0 0を立てることによって、創造目的を完遂

就しようと〝不眠不休〟で生涯を走り抜服従するようになれば父と連結します」

0 0 0 0ない。その理由は、神が人類の真の父母なさろうとする摂理は、アダムからイエけられ、「歴史的に総蕩減」した勝利を（『主要儀式と宣布式Ⅲ』一五一ページ）

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

スを経て再臨主に至るまで三度を数え、打ち立てられたがゆえに、二〇一二年八0 0 0 0……再臨のときには、必ず、その摂理がこの真のお父様のみ言を軽んじられると命じておられます。

月十三日、「すべて成し遂げました」（天

てん

成就されるようになっている」（四二八

一 国経典『天聖經』一六四五ページ）と子女様を擁護する彼らの心の根底には、真の父母の勝利圏を否定している子女様

0 0 0 0 0ページ）と論じており、再臨主の摂理に最後の祈祷をしておられるのです。
この「すべて成し遂げました」は、ご（郭グループは 顯 進 様、サンクチュアリ

いちこく

おいては、これ以上、延長があってはな

自身の生涯と復帰歴史全体を総括する歴教会は亨 進様）の〝不信〟を正当化し、にもかかわらず、真のお父様が〝未完

るからにほかなりません。私たちは、この理的な動機が、意識しようがしまいが、あヒョン ヂン

このような「原理」を熟知しておられ史的宣言であることを知らなければなり子女様の今の立場を擁護せんとする非原なってしまったサタン世界の霊界と肉界のメシヤ〟であるかのように論じ、お父ような不信と〝不純な動機〟による非原

らないのです。
る真のお父様は、「偽りの父母から血肉ません。

を……修理すべき責任を持った『真の父様をそのようにさせた元凶は真のお母様

ヒョン ヂンを受け継ぐことによって、亡国の環境と母』という人が来て、神様のように数千

33

理的な行動を、一掃しなければなりません。

億千万代においてただ一つの夫婦であっとなり得る勝利の覇権の栄光の宝座に座

最後に万王の王と父母の先祖の中の先祖るのです。……創造主の資格をもって、える人が、福を受けて生きることができいは、彼らが真のお父様を本質的には信せん。このような彼らのかってな振る舞のお父様に対する反逆行為にほかなりまらず、「第二代王」を名乗ることは、真方です」と宣言しておられたにもかかわ

0 0 0

る人は、億千万代においてただ一つの夫

じていないことを明らかにしているので0 0です。……あなた方も批評をせず、『こて、二つはいません」、「万王の王はお一

0 0 0 0 0 0 0の言葉どおりに一度生きてみたい』と考二〇一二年四月十四日、真のお父様は婦であって、二つはいません。夫婦が二す。

（ ）「第二代王」を名乗ることは、「万ラスベガスの天 和宮で「特別宣布式」をつですか、一つですか。万国の王たち、

チョンファグン

ムン ソン ミョン ハン ハク チャ

み0 0 0 0 0 0 0 0

しゅ

され、「文 鮮 明、韓 鶴 子という二人の人

偽者たちがなぜこんなに多いのですか。

王の王」に対する反逆行為

が、堕落が存在しないエデンの園にあっまことて、『善悪の果を食べたら、死ぬであろう』

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0が来ます。お母様を中心として、ひっく）「お母様は肉的堕落をした」と

万王の王はお一方です」、「女性尊重時代と宣布されました【写真 】。

り返るのです。男女が同等で対等の価値
0 0 0 0 0 0の実権をつくるのです」（「ＫＭＳ中和新いう批判への応答

サンクチュアリ教会は、真のお父様が真のお父様は、「栄光の宝座に座る人

マがしなければなりません」というみ言マが堕落したので、復帰することをオン

二〇〇九年七月十四日に語られた「オンは、億千万代においてただ一つの夫婦でをもって、「真のお母様は肉的堕落をし聞」二〇一二年四月二十七日号）

0 0 0 0
0

0

0

ことば

あって、二つはいません。……万王の王た」と解釈します。これは、真のお母様

0

0 0 0 0 0 0 0 0「『天地人

は お 一 方 で す 」 と 語 ら れ、 天 一 国 に おをおとしめようとする、み言の悪用です。

が堕落したので、復帰することを母（女

父母となっ

地人が真の

権戴冠式」を挙行し、それ以来、彼らは月三十日（聖和三周年記念）、「第二代王

サンクチュアリ教会では二〇一五年八越え、三パーセント残った峠を越えるこ「ラスベガスで今や九七パーセントまで

真のお父様は二〇〇九年四月十一日、味で語っておられるものにすぎません。

てん いち こく真の父母定ける「万王の王」はお一方であることをこのみ言は、真のお父様が、「母（エバ）

0

着完了』が、

明 ら か に さ れ ま し た。 し か も、 そ れ は
0 0 0 0 0 0 0

0

こ の 本（ 講「億千万代においてただ一つの夫婦」でて定着する

亨進様を「第二代王」と呼んでいます。

とができます」と語っておられます。そ性）がしなければなりません」という意

教 材・ 教 本

真のお父様が「栄光の宝座に座る人は、あると言われるのです。

だというの

名 で す。 天開催され、そこで次のように語られまし
た。

31

演文）の題

韓国で「天地人真の父母様特別集会」を真のお父様は七日後の四月二十一日、20（と言われた、それ以前の位置に返った」

30

写真20

34

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤り間である二〇〇九年七月十四日、もし真一体」を宣布されました。その途中の期

月二十六日（天暦五月十五日）に「最終年六月十九日（天暦五月八日）と同年六トまで越えたと語っておられ、二〇一〇言されました。その前年、九七パーセン

進 様と国進様が命懸けでそれを阻止した

考え、安楽死をさせようとしたとき、亨維持装置を外して『安楽死させたい』と「真のお母様と幹部らが、お父様の生命（二〇一二年八月十三日～三十一日）に、様が聖母病院に入院しておられる時

サ ン ク チ ュ ア リ 教 会 側 は、 真 の お 父を見て話しなさいと言うから、私たちはオモニムが最後に私を見て、また国進様をしている時、一人も言わない。だから時、皆が精誠をし、祈祷をし、何、禁食進様）が全世界にそのメモ公文を送った

捧げよ、断食せよ、祈祷せよ』と私（亨おられた時、全世界に『食口達に精誠をわず、自分のメシアが寝台に横たわっての偽り者達が、詐欺屋達がグーの音も言のお母様が肉的堕落をされたなら、それのだ」と述べ、真のお母様を〝殺人者〟

はっきりと言ったのです。そうされたらして二〇一〇年六月、「最終一体」を宣は取り返しのつかない問題であり、そのであるかのように批判します。彼らは、殺人者になります。五十年して来られた「私達は、病院で大きな戦いをしなが真のお父様の主治医の同意を得てヒョン

時点でお母様は「真の母」の資格を失っ亨進様の説教を以下のような文章にして全ての内容を、歴史はオモニムを殺人者らせるために世界巡回講演をされることら、お父様を安楽死させようとした時、「 ト ゥ デ イ ズ・ ワ ー ル ド ジ ャ パ ン 」

クッチンたことを意味します。そのような事件が各方面に送りつけています。

はありえません。

『どうかどうか、オモニがされたら殺人

二〇一二年陽暦十月号に公表された石俊ヂン

起こった立場のまま、二〇一〇年六月、サンクチュアリ教会側は、エデンの園者になります。メシアの殺人者になりま淏韓国会長（当時）の「真のお父様の摂として見ます」で「 母（ エ バ ） が 堕 落 し た 」 と い う 意す』と言うと、たたかれ、顔をたたかれ

理的闘病路程」の報告（以下、「石氏の「最終一体」を宣布され、その勝利を知味で語られたみ言をゆがめて解釈し、真ました。私を！ オモニムが私をたたか報告」）では、ご入院から十六日目の八

ソクチュのお母様をおとしめようとしているのでれたのです。説得、説得、説得してから月二十八日、聖母病院とソウル大学校病ノす。このようなみ言の悪用に惑わされて私達を呼びました。パクボヒー、イジェ

院の呼吸器系統の韓国最高の医師から

マ

ソク、キムヨンヒ、ヤンチャンシク、ソ「真のお父様の肺機能回復率がほとんど

パクポー ヒイページ）と通達され、キムヨンフィ

その日の午後、金榮 輝氏、朴普煕氏、李マはなりません。

クジュンホ、キムヒョユル、キムヒョナ）「 お 母 様 が、 お 父 様 の 生 命 維 持

皆無である」（（

ム。彼らを呼んでオモニムは一人一人皆に聞きました。
『私がアボニムを解放し

載 錫氏、石俊淏氏らが集まり会議を行っ装置を外して『安楽死』させようとした」という批判への応答（注：この項目では、

たい』と、『（生命維持装置）外したい』と、

ヂェソク主治医の同意を得て公表された公式見解

たとあります。

マ『唇の色が変わっている』と、朴晋照だ
け反対しました。……ところが、他のこマ

および教会成長研究院の見解にも網掛けをしています。
）

35

74

32

①教会成長研究院の二〇一六年二月

持装置を取ることも考えられました。

お父様なのだろうかと苦悩され、生命維

ようなお姿で延命されることを願われる……お母様はお父様の苦痛を察し、その回復は不可能であると診断されました。

能 は 低 下 し、 腎 臓 機 能 は 停 止、 す で にれば難しかった』と言われました。肺機とき、医者から『到着が三十分遅れてい「（八月十三日）聖母病院に移送された論しました。

ンクチュアリ教会問題」で次のように反二十八日の映像「真のお母様の生涯とサ

まこと会 側 の 主 張 を 総 合 し、 二 〇 一 六 年 二 月

して 亨 進 様をはじめサンクチュアリ教

看護師、病室を訪ねた幹部らの証言、そ教会成長研究院は、病室に居合わせたたりだけで深い対話の時間が持たれまし

涙を流されました。まなざしと手で、ふう？』と語られました。するとお父様がま し た よ。 家 に 帰 っ た の で い い で し ょ

され、お母様は『お父様、家に帰ってきた。そのとき、お父様が目でお母様を捜

日午後七時に真のお父様が到着されまし

じ 設 備 を 準 備 し て 移 さ れ、 八 月 三 十 一

救急車を改造され、清平に聖母病院と同して霊界に行かれなければ』と語られ、でしょうか。

らずに完全に誤解している状況ではない

婦愛、妻の持つ『烈』の心情世界が分か進様の批判は、真の父母様が育まれた夫『復讐』となるのでしょうか？ この亨から解放してさしあげたいと願うことがこのように語っていますが、夫を苦痛した。

にインタビューし、正確な情報を確認しま

Ａ医師、Ｔ医師の三人がいます。Ｗ医師の治療を担当した日本人医師にＷ医師と聖母病院の主治医以外に、真のお父様報告に基づく応答

よび「真のお父様の摂理的闘病路程」の②治療を行った日本人医師の証言、お正しいものと仮定したうえで述べたもの

た」という部分は、亨進様の説教情報を命維持装置を取ることも考えられましれるお父様なのだろうかと苦悩され、生そのようなお姿で延命されることを願わ涯とサンクチュアリ教会問題」の映像か

ふく しゅうし か し、 亨 進 様、 國 進 様 に と っ てた。九月二日、真の家庭が集まり、お父

復 讐 心を持っていたとは知りませんでは、 そ の よ う な 姿 が 誤 解 す る 決 定 的 な

様の好きな歌を歌い、手足をもまれましのようになります。

ら）

事件になってしまったのです。亨進様はた。 夕 方 か ら 血 圧、 脈 拍 数 が 落 ち て い「八月十六日、 清 心 病院の医師から電した』（二〇一五年九月十三日の説教で）次のき……四日目の九月三日午前一時五十四話で『ＤＩＣ（播種性血管内凝固症候群）

二十八日の映像での反論についてように語られました。

分、お母様と共に『サランヘ・アボニム』

に対し日本から援助できる治療法はない

真のお母様は、『 清 平 で三日以上過ご

0 0 0 0 0 0 0 0

チョン シム

Ｗ医師の証言を簡潔に述べると、以下す。

しかし、正確な情報は主治医の情報ででした。

上述の「お母様はお父様の苦痛を察し、『お母様は五十年間この謎を隠していを歌い、見送る中で聖和されました。そか』と問い合わせがあり、日本にしかな

ヒョン ヂン

ました。私たちはお母様が痛みや恨みをれから、すぐお母様は医療装置を外すよいリコモジュリンという薬の投与が効く

チョン ピョン

持っていることを知っていました。しかうに指示されました」（「真のお母様の生

クッ チン

し、お母様がお父様に対してこのように

36

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りはない』とのことで、投与は見送られた。

が、聖母病院の医師からは『その対象でと伝え、それをすぐ準備し清平に届けた報告」には、八月二十八日に韓国最高の一致します。前述したように、「石氏のド ジャパン」掲載の「石氏の報告」とこ の 証 言 は、
「 ト ゥ デ イ ズ・ ワ ー ルて成した！』というみ言を一日の間に四うな深刻な祈祷もなさいました。
『すべた。真のお母様に侍り、最後の祈祷のよをしていらっしゃるかのようなお姿でしらを見回し、手を触れながら別れの挨拶

ソク

その後、清心病院の医師から二十五日と医師から「真のお父様の肺機能回復率が回も語られながら、周囲を整理されるお清平団地を見回る』と言われ、清心国際

はべ

二十七日に電話があり、『お母様が、日

ほとんど皆無」と通達されたとあります

姿もありました。……翌十三日には『……

がなく、それは「ほとんど皆無」ということば本から呼吸器科と腎臓、透析の専門家をが、 医師が〝対光反射〟を見ると意識0 0 0 0 0 0

連れてきてほしい。今の仕事を置いて、半年から一年来てほしいと言っておられ

中高等学校の前まで行ってきたりもされうと、Ｗ医師とＡ医師は二十九日、Ｔ医期でも行ってお母様の願いにお応えしよ起こし、血の気がない状態であられたとておられたが、手足の末端は血行障害をと、生命維持装置で血圧、脈数は安定しと訴えられました。普段であれば一言でで真のお父様に『病院にまいりましょう』

様の体力は急激に衰え……お母様は、涙ました。しかし午後になると、真のお父

通達を裏づけるものでした。
医師が真のお父様のお体を確認する

師は三十日に訪韓した。

断る真のお父様でしたが、この日は喜ん

医師は二十九日朝、韓国に到着。聖

いいます。

韓国に行くのは大変なことであるが、短る』との連絡であった。半年から一年、

Ｗ

Ｗ

う長くない状態です』と説明を受けた。

母病院の主治医に会って病状を聞くと『もす。

ます。その報告は次のようになっていま

この情報は、「石氏の報告」と一致し国際病院へ行かれました。清心国際病院

で真のお母様の忠告を受け入れ……清心ると〝対光反射〟は認められ、痛み刺激に肺炎であるという診断を受け……病状は「八月三日、聖母病院に入院され……

母病院まで真のお父様をお送りするようしを頂き、再び総合病院であるソウル聖……お母様は、直ちに真のお父様のお許も真のお父様のご容態はさらに悪くなりで数時間、療養をしていらっしゃる間にお父様は手足を動かし、時々目を開けておられた。しかし、 医師が瞳孔に光を当て顔をしかめるような反応はあったが、昏睡

非常に深刻で、敗血症、肺不全により肺者が見ると、回復を強く願う思いも手伝っの状態、 JCS：ジャパン・コーマ・スケール）。
医師でない、看護師や病室を訪ねた関係

様は、天 正 宮博物館に必ず行かなけれらの注意がありました。しかし真のお父た。
『絶対安静』が必要だという医師かました。夜中でしたが、あちこちから緊

お 父 様 は、 直 ち に 応 急 措 置 を 受 け ら れ

聖母病院二〇七号室に入室された真のチョン ヂョン グン

0 0 0

急の呼び出しを受けて駆けつけた医師だ

0 0 0 0 0 0 0

てか、お父様はまだ意識があり、回復すばならないと強く命じられ、八月十二日

0 0 0 0 0 0 0

るかもしれないと思えたかもしれない。しけでも五、六人、看護師七、八人……その還宮後には天正宮博物館のあちらこち

晩十二時が過ぎた頃になって、真のお父に還宮されました。

Ⅲ

かし専門の立場から見れば、すでに昏睡で-200命じられました。……

で意識がない状態であられた（ JCSに水がたまっていることが判明しましＷ

意識がない状態で、極めて重篤であられた」

37

Ｗ

様は五階の集中治療室へ移されました。
真のお母様の「三日以上、清 平で過ごさ

医師は聖母病院に到着します。Ｗ医師は、聖母病院で聖和されることになり、「聖す。もし装置を外したら、真のお父様はあと三十分遅かったら、きょうは大変な療室から出てきたチョン博士は、『……
くない状態」と診断し、意識のない重篤い」との願いを受け、主治医が「もう長なければならない。聖和させてはならな「石氏の報告」と日本人医師の証言はしても生かしてほしい」というものでした。

があったからです。お母様の願いは「何と和式」の挙行も難しい状況が生じた可能性

チョンピョン……深夜一時を過ぎてからやっと集中治ことになるところでした』と、真のお母状態で、お母様の願いが可能かどうか深一致しており、
これが〝真実〟と言えます。

ソン ファ様の知恵深く、素早いご決断に驚いてい刻になったと証言しています。

りなく慟哭される真のお母様……午後、ことでした。一人お部屋に入られて、限う、呆然とする現実……八月二十八日の機能回復率がほとんど皆無であるとい最高の医師たちの結論は……お父様の肺てみたりもしました。ところが……韓国のほかにソウル大学校病院の門をたたいたのは、「お父様が目でお母様を捜されとお父様が涙を流されました」と説明しいいでしょう？』と語られました。する

家に帰ってきましたよ。家に帰ったので

でお母様を捜され、お母様は『お父様、到着されました。そのとき、お父様が目

月三十一日午後七時にお父様が（清平に）教会成長研究院が、前述した映像で「八ます。

などと語って、いろいろ批判する人もい

聖和式の準備が密かに始められていた」

は八月十五日頃には韓鶴 子総裁の命令での中には、「信頼できる筋からの情報でところで、サンクチュアリ教会側の人れた事実はありません。

のご聖和前に医療装置を外すよう指示さしたがって、真のお母様が、真のお父様

まことました。……私たちは、ソウル聖母病院

私たちは会議を持ちました。参席者は金……するとお父様が涙を流された」と証しかし、前述したとおり、日本のＷ医

ヨンフィ

どう こく

パクポー ヒキム ヒョ ユルムン クッ チンムン ヒョン ヂン

0 0 0 0 0

榮輝、朴普煕、李載錫、石俊淏、訓母様、言する人がいたためです。おそらく、そ師の証言によると、「八月十六日、 清 心

ぼう ぜん

金 孝 律、そして真のご家庭の代表としれは回復を強く願う思いも手伝い、真の病院の医師から電話で『ＤＩＣ（播種性ハンハクチャ

て文國 進様と文 亨 進様。この八人で真お父様の意識が回復されたと思い込んだ

血管内凝固症候群）に対し、日本から援ぐ準備し」て韓国に届けたり、さらに、

キムのお母様に侍り深刻な会議をしました。

のであり、Ｗ医師によれば、意識のない助できる治療法はないか』と問い合わせ

Ｗ医師によると、当時、真のお母様を真のお母様が八月二十五日と二十七日に

フン モ……どのようにすれば真のお父様に少し状況でそれはありえないと証言していまがあり、日本にしかないリコモジュリン

含め誰もがいかにお父様に地上に長く清心病院の医師を通じて、「日本から呼ソクヂュ ノでも地上で長く侍ることができ、少しです。それくらい、実際のお父様のご容態という薬の投与が効くと伝え、それをすイ ヂェソクも楽にしてさしあげて（霊界に）行かれは厳しいものでした。

した。……『どんなことがあっても、真いていただくかを考えた時期であり、聖吸器科と腎臓、透析の専門家を連れてきチョンシムるようにできるかを深刻に考え議論しまのお父様のお体を保護しなければなりま

0 0 0 0 0

ことばせん』という（お母様の）み言でした」

母病院で「生命維持装置」を外す論議がてほしい。今の仕事を置いて、半年から

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

出るような状況ではなかったとのことで八月二十八日の通達があった翌日、Ｗ38

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りです。この一点を見ても、真のお母様が、と、三人の医師がすぐに訪韓しているの実、 そ の お 母 様 の 願 い に お 応 え し よ う

から呼び寄せようとしておられます。事ほしい」との連絡をされ、専門医を日本一年、（真のお父様の治療のため）来ての願いでもあるからです。

ればなりません。それが、お父様の最大お母様をお支えする歩みをしていかなけ

闘しておられる真のお母様と一体化し、〝夢〟を実現させようと最前線に立って奮従って、天の父母様（神様）とお父様の成し遂げることができるものです。霊界

真の父母の完成と愛の基盤を通してのみじません。……天上天国と地上天国は、をもたずには、地上天国と天上天国は生知らなければなりません。真の父母の名

地上の王国を完成することです。これを（ ）天一国の永遠の中心は、天の父ではありません。イエス様は真の父母にの父母の使命であって、ほかの人の使命に行って王国を統一するということは真さっていたことは明らかであり、万全の母様と真の父母様である――「真の父」

な る こ と が で き な か っ た の で、 楽 園 に

真のお父様のご容態を誰よりも心配な態勢をもって取り組もうとしておられたと 共 に「 真 の 母 」 を 重 ん じ な け れ ば な

行っているのです」（同、
一七三九ページ）

てん いち こくことは間違いのないことです。お父様がらない「すべての出発は、真の父母からです。

あらゆるものの出発、最初は、皆さんではなく真の父母です。生きるのも、行動

私たちは、このような意図的で不正確な情ようとする〝情報操作〟のための発言です。

報で教会員を「真の父母」から離反させておられるお母様をおとしめ、誤った情心から、真のお父様と「最終一体」になっという発言は、真のお母様に対する反発心を持っていたとは知りませんでした」

母様がお父様に対してこのように復 讐であり、数多くの宗教が、すべてこの一臨の日を待ち焦がれてきたのもこのため数多くのキリスト教徒たちが、今まで再めでしょうか。真の父母を探すためです。

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0で蕩減歴史をしてきたのは、何をするたの基準です。人類が堕落した以後、今ま摂理の目的とは何でしょうか。真の父母「神様が、今まで歴史的に願ってきた

次のように語っておられます。

る象徴的、形象的な内容には、様々な意いうのです。それゆえ、復帰摂理に現れ天国は……成し遂げることができる」と真の父母によってのみ「天上天国と地上

目的は「真の父母を探すため」であり、

このみ言にあるように、神様の摂理のする神様の公式的な概念です」（同）の話ではなく、私たちの最初の先祖に対です。最初は真の父母です。これは先生するのも、愛の家庭を連結するのも同様

報に惑わされてはなりません。

日を願っているのもこのためです」（八

味で「真の父母」が表示されていること

真のお父様は、「真の父母」について「真の父」と「真の母」を表す①モーセ路程における「二つの石板」は、一日でも長く地上におられることを願われ、そのために最後までお母様は懸命にお父様に侍り、守られました。
亨進様が語っておられる「お父様を安楽死させようとした」「私たちは……お私たちは、真のお父様がご生前に語っ大教材・教本『天聖經』一八三ページ）

を知らなければなりません。

ふくしゅうておられた「先生が霊界に行ったならば、「本来、神様の創造理想は何かという例 え ば、 モ ー セ 路 程 に お け る「 雲 の0 0 0 0 0 0

お母様を絶対中心として、絶対的に一つと、真の父母の名を通じて天国の王国と

とう げんにならなければなりません」とのみ言に

39

33

柱」
「火の柱」
「 二 つ の 石 板 」 は、 真 の

創造理想の基準において、神様は「人いうことは否定できません。生まれると母親の血統のゆえに〝私〟が生まれたときには、女性として、あるいは男性とし（アダム）がひとりでいるのは良くない。
彼のために、ふさわしい助け手を造ろう」

父 母 を 象 徴 し て い ま す（『原理講論』
まこと

三六九、
三七二ページ）。真のお父様は、
ムであるイエス様の場合も、「父は別にす。一時代ですか、永遠の時代ですか？

に生まれたのですか？ 男性のためにでて生まれるのですが……女性は何のためが …… 滅 亡 す る の を 心 配 さ れ て、 神 様

助け主（聖霊）を送って、いつまでもあ

永遠の時代です。神様の娘の愛は、絶対、）と言われ、第二のアダがモーセをシナイ山に呼ばれ、四十日間なたがたと共におらせて下さる」（ヨハ

唯 一、 不 変、 永 遠 の 愛 で あ る の で、 そ（創世記二・

モーセに断食をさせて二つの石板を与え

ネ一四・ ）と語られました。

二 つ の 石 板 に つ い て「 イ ス ラ エ ル 民 族られました。それが何であったのかとい

18

りません」
（
「ファミリー」一九九八年四徴していたということを知らなければな

えば、アダムとエバ、『真の父母』を象を成し遂げることができるのです。

の「真の父母」となり、神様の創造理想に「真の母」が現れてこそ、初めて人類再臨摂理においても、「真の父」と共それゆえに、女性の前に男性は、絶対真

うことを知らなければなりません。……

対価値であり、絶対的な相対であるといの愛を中心として、その対象的価値は絶に行っているのです」とあるように、イ

母になることができなかったので、楽園

前述したみ言に、「イエス様は真の父の母」の両方を重んじなければなりませあるように、私たちは「真の父」と「真ています。
「契約の箱」に石板が〝二枚〟んじ、「真の母」を軽んじる傾向性をもっう人の場合、彼らは「真の父」のみを重心〟を意味するものです。分派活動を行箱」に入れられており、それは天宙の〝中であり、母親の骨肉が必要であり、母親なったでしょう。……母親の血肉が必要

ついて母親の血肉を吸い取って大きく「だれであっても、母親の子宮にくっることを、次のように語っておられます。

真のお父様は、女性も血統をもってい主張します。これは非原理的な言説です。

です」と述べ、女性は血統を持たないと彼女は女性であり、血統を持たないから

真の母）は王にはなりません。なぜなら〝血統〟について語るとき「皇太后（注：ところで、サンクチュアリ教会側では、

しく知らなければなりません。

向をもっています。
「血統」の概念を正

男性だけが血統を持っていると考える傾真のお母様を批判する人々の多くは、のです。

正確な理解〟に基づいてなされているもが語る血統の言説は、血統に対する〝不

ればなりません。サンクチュアリ教会側

女性も血統をもっていることを知らなけ〝私〟が生まれた」と語っておられます。

真のお父様は、「母親の血統のゆえに理の愛の相対なのです」（「ファミリー」

エス様は地上で実体の「真の母」を立ての愛が必要であり、生命が必要なのです。

すでに小冊子 の二、（２）で論じた九節」のみ言）一九九九年十一月号、三〇ページ、「九・

ることができなかったため、地上・天上

分かりますか？ 自分のゆえにではなく、ように、真のお父様は、男性と女性の両ん。

天国を完成させることができませんでし

母親の愛のゆえに、母親の生命のゆえに、

ことば

た。

No.1

二つの石板は天宙を象徴する「契約の月号、一七ページ）と語っておられます。

16

40

二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りとについて、次のように語っておられま性の〝生命〟が関わって血統が生じるこ
べておられます。ただし、精子と卵子のなることから出発したと、生理学的に述れは愛を中心として精子と卵子が一つとて、次のように論じます。

それが〝再臨路程〟を表示するものとし

シュアの路程について、『原理講論』はを 蕩 減 し、 カ ナ ン 復 帰 を 成 し 遂 げ た ヨ

とう げん

す。
生理学的次元の指摘だけでなく、さらにまた、真のお父様は、平和メッセージのである。したがって、モーセ路程を蕩するために再臨なさるイエスを象徴した

深く考察され、「愛によって根が生まれきません。血統もそうです。血統は夫婦で「生命と愛が合わさって創造されるも減復帰するヨシュアの路程は、イエスの「生命を見ましたか？ 生命に触ってが愛するその密室、奥の部屋で結ばれるのが血統です」（『平和神經』二八ページ）、

霊的復帰の路程を蕩減復帰しなければな「モーセの使命を代理してでたヨシュのです。そして、精子と卵子が出合って「血統は、父母が子女だけに与え得る特らない、彼の再臨路程に対する表示的路て発生した」と〝愛〟を強調しておられ生命体として結合するとき、血統が連結権中の特権です」（同、三九ページ）と語っ程となるのである」（三九四ページ）

みましたか？ 生命体は見えるけど、生されるのです」（「ファミリー」一九九五ておられますが、血統は男女による両性

アは、初臨のときの使命を継承して完成

年三月号、二二ページ）の「生命」を抜きにして生じることはあ

カナン復帰を成し遂げたヨシュアの路ます。

「一人で血統が連結されますか？ こ

りません。すなわち「生命がなくても、

程は再臨路程を表示します。そして、こ命は分かりません。触ってみることはでの血統は、男性の血だけでは連結できま

愛がなくても血統は創造されません。愛、のヨシュアの路程について、『原理講論』「皆さんが父母から受け継いだ命は、「精子と卵子が出合って生命体として結血統とは、男性と女性の両性によって地の落ち着いた宿営地に、ひとところに「彼らが十二の石を取って、カナンの0 0せん。男性と女性が、一つにならなけれ

生命、血統のうち、その実りが血統なのは次のように論じています。

父の精子と母の卵子を受け継いだところ合するとき、血統が連結される」のであっ

集めて置いたとき、ヨシュアは『このよ0 0

ばなりません」（「ファミリー」二〇〇一です」（同、
二八ページ）とあるとおりです。

から出発したのです。その卵子と精子がて、その〝親子関係（父子関係）〟にようにされたのは、地のすべての民に、主0

年三月号、二一ページ）

一つとなったところに、愛によって根がる縦的なものであることを理解しなけれの手に力のあることを知らせ、あなたが0 0 0 0 0

生まれて発生したのが、皆さんの子女でばなりません。
てん いち こく②天国（天 一 国）は、真の父母を中心に人類が一つになって実現される

カナンの地に入れなかったモーセ路程る』（ヨシュア四・ ）と言った。これたの神、主をつねに恐れさせるためであす」（「ファミリー」二〇〇七年三月号、七ページ）
0 0 0 0 0 0 0

真のお父様は、父母から子女への生命の連結、すなわち「血統」に対して、そは、将来石として来られるイエスに仕える十二人の弟子たちが、一つの心で一つ41

24

ヒョン ヂン

（顯進様、國進様、亨 進様）が違った方

クッ チンの目的に向かい、一つの所で一致団結し向の考えを持っているが、共に行く方向ます。

「地獄が二つあります。地上地獄、天てこそ、世界的カナン復帰を完成して、でやらなければ大変だ」と語られました。

上地獄がありますが、天国の門は一つではありません。神様がヨシュアの路程でとなられた「真の父母」であり、子女で天国（天一国）の中心は、神様と一体永遠なる〝天一国〟が実現されるのです。

こそ、世界的カナン復帰路程を完成させ、たち（アベルとカイン）が一致団結して臨主である「真の父母」を中心に、子女

アの路程で見せてくださったように、再また、天一国の「万王の王」も一組の

それは「文鮮明・韓鶴子ご夫妻」です。

人類の「真の父母」は永遠に一組であり、に、真の父母に「後継者」は存在しません。

合っています。しかしすでに論じたよう

互いに相手を牽制するかのように主張し様こそが正統な後継者である」と語って、

サンクチュアリ教会側に立つ人は「亨進が長男であり、後継者である」と語り、

郭グループ側に立つ人は「顯進様こそために、罪を犯した人間が罰を受けなけしないでしょうか。堕落は、人間がしたなら、そのような能力がある方が、なぜ神様が自ら天国の門を開くことができる

自ら天国の門を開くことができません。

母が出てこなければなりません。神様も、で、天国の門を開いて入るには、真の父「人類が偽りの父母として出発したの聖經』二二〇一ページ）

一つの天国の門です」（八大教材・教本『天す。真の父母を通して入っていく門が、

0 0 0

神の全能性を永遠にたたえることができ
今日起こっている〝不協和音〟の問題は、す。地獄の門が開くからといって、地上予示されたように、真の父母様を中心に夫婦しかおられず、それは神様と一体とればなりません。人間が天国を失ってし0

るということを、予示してくださったの「真の父母」を中心に、子女たちが一致から天国に直接入っていくのではありまであった」（三九六ページ）

団結していないために起こっている問題

せん。真の父母を通して入っていくので〝一致団結〟すべきであるという点を、なられた天地人真の父母様（文鮮明・韓まったから、人間が取り戻さなければな

0 0 0 0 0 0 0 0であると言わざるを得ません。

真 の お 父 様 は、 二 〇 一 〇 年 七 月 十 六

鶴子ご夫妻）です。子女様の立場は「後らないのです。それで六千年もかかった

神様が〝再臨路程〟を予示するヨシュ

日のいわゆる「ボート会議」で、「顯 進継者」ではなく、どこまでの信仰の〝相のです」（同、六七八ページ）

クァク

は先生と同じ方向に向いていない。逃げ続者〟であり、真の父母の〝代身者〟に明確にしなければなりません。

てんいちこくまこと回っている。顯進が先生の方向に来なけ

すぎません。そしてたとえ子女様であっ天国の門は一つなのであり、それは「真ムンソンミョン ハンハクチャ

けん せい

れば な ら な い ん だ よ 」「顯進が先生の方ても、その正統な〝相続者〟〝代身者〟の父母」です。前述したみ言に「すべて0 0 0 0 0向に合わせられないから駄目なのだ」「統となるためには、真の父母様との完全一の出発は、真の父母からです。あらゆる
真のお父様は、天国の門は「真の父母」

ヒョンヂン

一運動はもっと遠く深くもっと難しく体が成されなければならないのです。

駄目だ。これからももっと複雑なことがであるとして、次のように語っておられの父母です。生きるのも、行動するのも、ものの出発、最初は、皆さんではなく真ことばなってくる。先生にすがって行かないと起こるかもわからない。三人の息子たち

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二、サンクチュアリ教会を支持する人々の言説の誤りの願い〟からずれていることを理解しな

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いてはいません。ゆえに、その言動は〝天

いているのであって、「真の父母」に置ような言動は、出発点、軸を子女様に置のだ」と主張しています。しかし、その分こそが父母様と子女様の間をとり持つある人は、子女様の願いを受けて、「自は全ての始まりの基準を「真の父母」には真の父母です」とあるように、私たち

愛の家庭を連結するのも同様です。最初という〝天国実現の道〟を見つめつつ、るということを、予示してくださった」

神の全能性を永遠にたたえることができしてこそ、世界的カナン復帰を完成して、つの目的に向かい、一つの所で一致団結える十二人の弟子たちが、一つの心で一に、「将来石として来られるイエスに仕ヨシュアの路程で論じられているよう

静になって見つめ直し、『原理講論』のその事実を、私たちは客観的、かつ冷間を裂く者となってしまっているのです。

た張本人となり、真の父母様と子女様のえになることもできませんでした。真の肉身が必要とする休息というものはお考

できずに、（食事を）抜かれる日も多く、で、決まった時間にお食事を取ることもおられました。そのように過ごされるのがなく不足であるという心情で、生きて一分一秒を惜しまれながら、いつも時間に生きる人生を、お体を顧みることなくなる思いをもって一心に、ひたすらため

そして、歳月の流れとともにより強くを大きく開かれました。

上と霊界をお治めになることができる門置くべきです。

ければならないでしょう。

お父様は元来とても健康なお体でお生ま③真のお父様との地上での最後の生活できたのでしょうが、
最近の数年間は『一なさるならば、もっと長く生きることがまいしん

み旨に邁進しなければなりません。

かつて、真のお父様は顯進様に従う人

私たちが人生を終えようとする時、〝最日が千年のごとく感じる』と語られながれになったため、健康管理だけしっかりう人たちの話を聞いて、子女が親の下に愛の人〟と共に過ごしたいと願うものでら、大変急がれました。……

たちを「郭グループ」と表現され、「従来ない」と語られ、怒りを露わにされます。真のお母様は「真のお父様との地上あら

真のお母様も、サンクチュアリ教会問での最後の生活」と題して、次のようにした。
題が起こったときに、「万が一にも、あ語られました。

チョン ヂョン グン

院で十日間にわたり全ての検査を終え

今年（二〇一二年）の八月の初め、病れ こ れ 言 い な が ら『 少 し 助 け て あ げ よジ）と語られました。
「真の父母」と一ン」二〇一五年陽暦九月十日号、四ペーです」（「トゥデイズ・ワールド ジャパ

助けてあげないことが助けてあげることて揺らいではいけません。
（子女様を）とのできる権能を行使して、神様を解放

業績を残され、真の父母様だけがなすこ

誰も想像することができないほど多くのを燃焼なさいました。そのようにして、ず、神様の解放と人類救援のためにお体「真のお父様は生涯ご自身を顧みられながら食事がしたい』と言われるので、の日だけは『向き合ってオンマの顔を見

座 っ て 一 緒 に 食 事 を す る の で す が、 そま し た。 い つ も 私 は 真 の お 父 様 の 横 にかい合って食事をしたい』とおっしゃい

囲の補佐官らに『きょうは、オンマと向らっしゃった一日の間、真のお父様は周られ……退院されて天 正 宮博物館にい体となっておられない子女様に従う人た

してさしあげられ、神様が直接、この地う』と（誰かが）言っても、それに対し

ちは、結果的に真の父母様の息子を奪っ43

そのように食事の席を準備してさしあげには全くなさらなかったそのような行動

たそうと今「中断なき前進」をしておら

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私は心の中では涙があふれ出てきましたの顔を刻みつけておられたのでしょう。

です。恐らく真のお父様のお心の中に私明してさしあげながら、おいしく召し上た味噌チゲやおかずなどを、あれこれ説ています。真のお父様が平素より好まれ

毎日真のお父様と対話をしながら過ごし……私は（お父様が聖和された）今、問題も、世界の様々な問題も、真の父母でこそ、今独自の道を歩まれる子女様のません。私たちがそのような姿勢で歩んを尽くして走り抜いていかなければなり的に迎えられるよう、一致団結して精誠二〇二〇（お父様の聖誕百年祭）を勝利の 父 母 様 を 絶 対 中 心 と し て、 ビ ジ ョ ン

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私 た ち は「 最 終 一 体 」 と な ら れ た 真

れます。

頼ってくるように、いつも私のそばに一を……幼い子供がお母さんを必要として父様はお食事を召し上がらずに、私の顔緒にいたがられたのです。

ました。そのようにしたところ、真のおだけをじっと見詰めていらっしゃったのが、笑みを浮かべつつ、『これも、あれがっていただけるようにお勧めして、食ソン ファもおいしいですよ。召し上がってくださ様を中心に収拾されてゆくのです。

まことい』とお勧めいたしました。そのような膳を上げています。……（侍墓精誠の）た。これは真のお父様が逝かれる前の一であったことは間違いありませんでしが、そのような準備をされた最後の期間

どといった内容を数多く語られたのです

な っ た。 私 は 行 く 時 を 知 っ て い る 』 な（お母様）は忙しいのです」（「トゥデイズ・

したではありませんか。そのため今、私その日までに成就してさしあげると約束

われ、志された内容を、私の命が尽きる

瞬間、私は真のお父様が人類のために願皆さん。真のお父様が聖和されたそのシ ミョ

時間があったので、私はさらに深刻にな

この期間だけでも私が精誠を尽くして侍つの逸話ですが、実際にはそれよりも多ワールド ジャパン」二〇一二年一一月号、らなければなりません。

りました。……
ことば

くの事情を真のお父様と共にした日々で

一四～一八ページ）

時々み言の中で『私が霊界に行く時にした。お食事をされるときも、私と並んめすると『オンマの膝で横になりたい』

た。……『少し休んでください』とお勧をしっかりと握って召し上がっていましが、私を意識されて、片方の手で私の手あげられました。そして真のお母様はおわれ、お母様はその願いをかなえてさしられる真のお母様と共に過ごしたいと願えようとされるとき、〝最愛の人〟であ

真のお父様は、地上での生涯路程を終でお座りになって召し上がっていましたと言われながら、うたた寝をされたりも父様の生涯の願いである天一 国実現を果

てんいちこくし ま し た。 健 康 で い ら っ し ゃ っ た と き44