筑波大学「日本財団 中央アジア・日本人材育成プロジェクト（NipCA）」主催

公開講演会シリーズ「中央ユーラシアと日本の未来」
第22回「やさしい言語」
はだれのため？
‑ドイツのLeichte Sprache（やさしいことば）から考える ‑
上智大学 外国語学部 ドイツ語学科 教授 木村 護郎クリストフ

2021年5月

筑波大学「日本財団 中央アジア・日本人材育成プロジェクト（NipCA）」主催

公開講演会シリーズ「中央ユーラシアと日本の未来」
第22回「やさしい言語」
はだれのため？
‑ドイツのLeichte Sprache（やさしいことば）から考える‑
上智大学 外国語学部 ドイツ語学科 教授 木村 護郎クリストフ講演会シリーズ「中央ユーラシアと日本の未来」の講演会記録（第 22 回）の刊行に寄せて
臼山

利信

筑波大学人文社会系教授・NipCA プロジェクト実務責任者
グローバルコミュニケーション教育センター長

今年度で 3 年目を迎えた筑波大学「日本財団 中央アジア・日本人材育成プロジェクト（NipCA）」は、2019 年 1 月、文部科学省「大学の世界展開力強化事業（ロシア）」の本学の採択事業「ロシア語圏諸国を対象とした産業界で活躍できるマルチリンガル人材育成プログラム」（2014-2019）の成果とノウハウを引き継ぎ、新たなミッションを担ってス
タートしました。初年度を成功裏に締めくくるべく残された事業案件を進めていた 2020 年春、新型コロナウイルスのパン
デミックという事態に突然見舞われ、その時点で予定していた研修事業や国際学会は中止せざるを得ず、次年度の計画のすべてが変更を余儀なくされました。その後、新型コロナウイルスが収束しない中で、活動形態をオンラインに切り替
え、派遣・受入事業を除けば、初年度以上のプロジェクト活動を推進することができました。NipCA プロジェクト主催の公開講演会「中央ユーラシアと日本の未来」シリーズもそうした事業のひとつで、Zoom によるオンライン開催に切り替えて行いました。オンラインという形態によって聴講者数が増加し、毎回 60 ～ 80 名あまりの聴講者に参加していただきました。聴講者から講演内容がすばらしいので、冊子として読みたいとの多くの声を頂戴しました。そこで、本プロジェクトの社会貢献の一環として、講演会記録冊子として刊行することにしました。
本冊子に収められているのは、通算で第 22 回目になる「中央ユーラシアと日本の未来」公開講演会「＜やさしい言
語＞はだれのため？－ドイツの Leichte Sprache（やさしいことば）から考える」の全体を収録したものです。講師を務めていただいた、上智大学外国語学部ドイツ語学科教授の木村護郎クリストフ先生に深く感謝申し上げます。言語社会学を中心に幅広いご研究をされている木村先生はご著作も多く、近年では、『節英のすすめ：脱英語依存こそ国際化・グ
ローバル化対応のカギ』（萬書房、2016 年）や『多言語主義社会に向けて』（くろしお出版、2017 年）といったご著書において、言語使用のあり方と言語の多様性をめぐる斬新な論考を発表されています。今回のご講演は、「やさしい日本語」と Leichte Sprache、すなわち「やさしいドイツ語（やさしいことば）」との比較・対照に重点を置いたものです。
「やさしい日本語」は、主に地震、河川の氾濫、津波などの緊急時に発出された情報を在留外人住民に届けるために使用されています。それに対して「やさしいドイツ語（やさしいことば）」は、外国人住民ではなく、学習障害者や認知症患者など社会生活に困難を抱えている自国民を支援するために使われています。両者のどこが似ていてどこか異なるのかについて、それぞれが成立した歴史的背景、制度上の違い、日本人とドイツ人の国民性等の観点からわかりやすく瑞々
しい視点からお話していただきました。ご講演の最後には、「やさしい言語（やさしいことば）」の国際比較という研究ビ
ジョンも提示されました。これは、日本の言語政策研究の新しい流れが生まれる可能性を意味しています。本邦初の発表内容という点で、本冊子の持つ学術的意義が広く認識されることを確信します。またそれと同時に、本冊子の内容が、言語的マイノリティーのための言語政策への有益なヒントを数多く含んでいるという意味においても、大きな社会的意義を有するものと考えます。
今後も NipCA プロジェクトの講演会シリーズ「中央ユーラシアと日本の未来」は、基本的にすべて冊子化を予定しておりますので、どうぞご期待ください。
最後になりますが、日頃から筑波大学 NipCA プロジェクトを陰に陽に温かく支えて下さっている公益財団法人日本財団の森祐次常務理事、有川孝国際事業部長、ハフマン・ジェイムズ国際事業部課長、そして日本・中央アジア友好協会（JACAFA）のヴルボスキ京子会長に対して、衷心より厚く御礼を申し上げます。

公開講演会シリーズ「中央ユーラシアと日本の未来」

それでは、定刻になりましたので、第 22 回「中セッションでした。そのセッションは、2016 年に萬書央ユーラシアと日本の未来」公開講演会を始めさせてい房から出版された木村護郎クリストフ先生のご著書、

ただきたいと思います。筑波大学人文社会系教授でグ『節英のすすめ：脱英語依存こそ国際化・グローバル化

ローバルコミュニケーション教育センター長をしており対応のカギ』という本の内容を議論するために設けられます、臼山利信と申します。また、今日のイベントの主たものです。木村先生は、その著書の中で、「グローバ催である筑波大学「日本財団 中央アジア・日本人材育ル時代は英語だ」といって追い立てられている国内外、

成プロジェクト」、通称 NipCA プロジェクトの実務責

特に日本社会の強迫観念から自由になろう、という重要任 者 も し て お り ま す。 本 日 の 公 開 講 演 会 は、 こ のなメッセージを発せられておりました。

臼山

NipCA プロジェクトというのが主催組織となっており、

このセッションに、私も報告者の一人として呼ばれま

また、日本言語政策学会多言語対応研究会の共催で開催

して、「日本社会の言語教育における＜節英＞教育の可するものです。

能性を探る」というテーマで発表しました。そこで、英協力組織といたしましては、日本中央アジア友好協会

語に従うのではなく、英語を従えるという木村先生の節をはじめ、本学のグローバル・コモンズ機構、SGU 事業

英の理念を日本社会で広めていく素地を作る方法を考え、推進室、グローバルコミュニケーション教育センター社

特に学校教育の中で、節英教育と、「やさしい日本語」

会貢献委員会、地域研究イノベーション学位プログラム、の理念と実践をそれ以外の多様な言語に応用した「やさ人文・文化学群、社会・国際学群、そして、臼山が研究しい言語教育」の二つを同時に進めていくことが、実は代表者をしております、JSPS の科研基盤研究 C の「社重要なのではないかといった指摘をいたしました。この会実装のための多様な＜やさしい言語＞に関する総合的セッションを通じて、木村先生と私のつながり・接点が研究」が入っております。公開講演会ということで、こできたということです。

の筑波大学 NipCA プロジェクトの社会貢献活動の一環

木村先生は、「やさしい言語」の一つと言ってもいいとしての位置付けも併せ持っていることも付け加えたいと思いますが、「やさしいドイツ語」の研究実践にも取と思います。

り組んでいらっしゃいます。今日、もしかしたらお話の筑波大学のこの NipCA プロジェクトでは、中央アジ

中で出てくるかもしれません。そのような意味でも、今

アと日本を自在に行き来し、当該社会の発展のために活日のご発表は本当に楽しみであります。

躍できる人材育成に取り組んでおります。将来のキャリ

これから講演に入りますが、ご質問やコメントにつきアパスに役立つようなテーマを選びまして、中央アジア、ましては、チャットに自由に記入いただいて結構です。

そしてアゼルバイジャン出身の留学生たち、および日本

今日のこの講演会の内容は、刊行物として出版いたしま

人学生が、日本の国内事情、中央アジア社会の諸問題、

すので、ご発言される方は、ご所属とお名前を必ず示し

世界の SDGs 達成に寄与する取り組み等をより深く理ていただくということで、その点をあらかじめご了承い

解するための機会として、「中央ユーラシアと日本の未ただきご発言をお願いしたいと思います。

来」と題する公開講演会をシリーズとして実施しており少し前置きが長くなりましたが、それでは木村護郎クます。22 回目の講演会となる今回は、上智大学外国語学

リストフ先生、1 時間程度、ご講演のほどをよろしくお部ドイツ語学科教授で、社会言語学・言語政策分野を中願いいたします。

心に国内外でご活躍されている、木村護郎クリストフ先

木村

生をお招きいたしました。

山先生、ご紹介ありがとうございました。

木村と申します。よろしくお願いいたします。臼

それでは、簡単に木村護郎クリストフ先生のご経歴を今、臼山先生から話もありましたけれども、チャット

ご紹介したいと思います。木村護郎先生は、東京外国語のほうに、どうぞ途中でもどんどん書いていただければ大学外国語学部ドイツ語学科をご卒業された後、一橋大幸いです。1 時間ほどの話で、その後で質疑があります

学大学院言語社会研究科修士課程、そして博士課程を修が、なるべく質疑では議論といいますか、全体にわたる了されました。その後、慶應義塾大学総合政策学部講師

話ができればと思いますので、ここのところが分からなを経て、現在、上智大学外国語学部ドイツ語学科の教授

いとか、これはどういうことかといった、内容に関するとして、研究学会等でも大変幅広くご活躍されています。

疑問ですとか質問に関しては、話しながらその都度

私と木村先生との出会いは、2018 年 6 月に早稲田大

チャットに書いていただければ、その場で織り込みなが学で開催されました日本言語政策学会年次研究大会のら進めることもできるかと思います。顔が見えない人に02

第 22 回 「やさしい言語」
はだれのため？ -ドイツの Leichte Sprache（やさしいことば）から考える-

移ることになります。

向かって話すというこの Zoom ですが、チャットというかたちで、逆に質問がしやすいという面があります。

すが、研究、教育、生活のいずれの点においても、私にどうぞよろしくお願いいたします。

とって「やさしいことば」との関わりは非常に具体的な、今日の話の題名は、「＜やさしい言語＞はだれのため？

では、はじめに「＜やさしいことば＞との関わり」で－ドイツの Leichte Sprache（やさしいことば）ある意味では切実な課題です。

から考える」です。Leichte というのは「簡単」、
Spracheまず研究面ですが、先ほど、臼山先生との出会いに関は「ことば」ですね。このイラストはドイツの労働社会してご紹介いただきましたが、2016 年に『節英のすす

省、日本で言う厚生労働省みたいなところが出しているめ』というちょっと変わったタイトルの本を出しました。

やさしいことばの手引きに載っているイラストなんです

そこでの問題意識というのは、「オール英語」（English

けれども、このような人たちを対象にしているのがOnly）でいいのかということでした。つまり、英語だLeichte Sprache です。どういう人を念頭においているけで世界中と分かり合おうとするということは、英語なのだろうかということを考えながら、聞いていただけれしで国際化しようというのと同じぐらい無謀なのではなばと思います。

いかという問題意識でした。「節英」というのは、「節度話の流れとしましては、はじめに「やさしいことば」

をもって英語を使う」ということで、ただ英語をなるべに私が関心を持った背景をご説明した後で、日本の「やく使わないというのではなく、使うのが有意義なところさしい日本語」とドイツの Leichte Sprache の比較をでは使って、使う意味がないところでは使わないという、してみたいと思います。そして、最後にまとめと展望にある意味では当たり前の話なんですけれども、それがな
かなかできていないのではないかということを考えてみました。

「やさしい言語」はだれのため？
－ドイツのLeichte
Sprache（やさしいことば）から考える大きな話になってしまいますが、人間はずっと能力の開発ということを考えてきたと思います。しかし今や、人間の科学技術を考えても、どんどんいろいろなことができるようになればいいというわけではなくて、むしろ、
どのようなかたちで自分たちのできることを調節してい2021.3.12
木村護郎クリストフ（上智大学）

くか、節制していくかということが問われていると思います。コロナ禍の世界的拡大についても、自然環境への

イラスト：Bundesministerium für Arbeit und Soziales (2014) Leichte Sprache Ein Ratgeber, S.20

過度な介入や過度のグローバル化が背景にあることが指摘されています。外国語教育もこれまでは「できるよう話の流れになればなるほどよい」という発想だったのですが、言１．やさしいことば（やさしい日本語／Leichte Sprache）との関わり
1.1 研究1.2 教育1.3 生活２．「やさしい日本語」とLeichte Spracheの比較－ウェブサイトを例に
３．Leichte Spracheの特徴
3.1 組織的な運動
3.2 法的な規定
４．日独の「やさしいことば」の対応関係
4.1 やさしい日本語と対応するのは？
4.2 Leichte Spracheと対応するのは？
５．まとめと展望

語能力に関して、あるいは、さらにコミュニケーションを考えると、どんどん能力を発揮すればいいというだけではなく、どこでどのように発揮すべきかをきちんと考える必要がある、ということを考えたわけです。
その際に、言語を用いた国際的な伝え合いについて、３つの可能性を考えました。まず、ネーティブイング
リッシュだけではなくて、いわゆる国際英語も考える。

1.1

そして、次に、英語だけではなく、ほかの言語の活用も研究：「節英」とやさしい日本語 「オール英語」(English Only)でいいのか。

考える。そして三つ目が、日本語を、いわゆる日本人だ「英語だけで世界中と分かりあおうとすることは、まったく英語
なしで国際的な伝え合いをしようと思うのと同じくらい、無謀」

けのものではなく、共生言語という言い方がいいか分か(木村(2016)『節英のすすめ』267-268頁)

りませんが、いろんな背景を持った人と使うことを考え 節英＝「節度をもって英語（言語）を使うこと」
 英語をひたすら制限するという発想ではなく、代替できるところでは別の方法で補うことを考えるということ 節英≠反英語ていくということです。この三つ目の点で、「やさしい日本語」に行き当たったわけです。

#節電≠反電気

例えば、日本語話者が日本において異なる言語を話す ⇒21世紀の基本課題としての「能能力制御」、「節節制」の一環人とコミュニケーションを取るときには、まずは日本語
03

公開講演会シリーズ「中央ユーラシアと日本の未来」「英語に頼らないコミュニケーション術～やさしい日本語とともに～」どのように節英するのか（西東京市保谷駅前公民館主催多文化共生講座 2021年2月14日）①国際英語・日本的英語（⇔英米ネーティブ英語）

1.

2.

②多言語学習・使用（⇔英語だけの外国語教育）

3.

③共生言語としての日本語（⇔日本人だけの日本語）「いつでもどこでも英語」は非国際的態度。英語のみによる外国人への対応は、その裏側で日本社会を閉ざして、多様な世界の現実に目をつぶることでもある。
節度のある英語使用（節英）に伴う作法の一つとして＜やさしい日本語＞を用いるスキルは、日本語話者の 「グローバル化対応力」の言語的な一側面である。
＜やさしい日本語＞の促進が日本語のみを強調する「やさしい同化主義」に陥らないためにも、今後、他の言語（教育）との関わりを強めて補い合う可能性を探っていくことが大切。
例：中１レベルの多言語を！（吉開章(2020)『入門 やさしい日本語』ask）

日本での国際コミュニケーションの
３つの言語的な基本方針（木村2016）
多様性と包摂(Diversity & Inclusion: D&I)の観点から① まず は 日 本 語 で② で きる か ぎ り 相 手 言 語③ 最終手 段 とし て 英 語＃現在の「グローバリズム」は順序がひっくりかえっている： 単一化と排除？

で、そしてできる限り相手言語を使う、そして英語は最本の中で、「やさしい日本語」と多言語のつながりにつ終手段なのではないかということを考えました。もちろ

いて書かれています。

ん、結果的に最終手段として英語を使うことが少なくな

このポスター、ご覧になった方はいらっしゃいますでいにしても、最初から英語だけでいくという発想は、多しょうか。日本各地の駅などに貼ってあるんですけれど

様性の尊重、および社会への包摂（インクルージョン）

も、「いろいろな＜サポート＞。想いはひとつ」と書いという観点から望ましくないのではないかということにてあります。このポスターの右下に、「お困りの外国人なります。

には＜ May I help you? ＞のひと声を。」と書いてあり今日も聞いてくださっている岩田一成先生にご紹介います。外国人には英語で声をかけようということを言っ

ただいて、最近、「英語に頼らないコミュニケーションているわけですが、これは外国人はみな英語を話す、日術」について三つにまとめてお話をする機会があったの

本語を話さない、というステレオタイプです。ですから、

で、少しご紹介したいと思います。その中で「やさしいポスターの下に、「声をかけるという思いやり。今、広ことば」が関わってきます。

がっています。」と書いてありますが、ちょっと修正し

1 点目は、いつでもどこでも英語を使えばいいというて、「英語で声をかけるという思いこみ。今、広がってのは非国際的な態度であるということです。つまり、英います。」と言いたくなります。こういう思いこみを考

語のみによる外国人への対応は、その裏側で日本社会をえ直したほうがよいのではないかということが、研究の閉ざして、また世界の多様な現実、世界の現実は多言語

うえでも一つの検討課題になっています。

ですから、それに目をつぶることになってしまうのでは

次は教育面です。私が勤めている上智大学外国語学部

ないか。2 点目は、節度のある英語使用（節英）に伴うドイツ語学科では、ドイツ語圏から留学生を受け入れて作法の一つとして「やさしい日本語」を用いるスキルは、います。では、何語で授業をやるのかという問題が生じ

日本語話者の「グローバル化対応力」の言語的な一側面るわけです。留学生に限らず、今広がっているのが、英であるということです。そして、3 点目が、「やさしい日語でやるという EMI（English-Medium Instruction）で本語」の促進が日本語のみを強調する「やさしい同化主す。けれども、ドイツ語学科で英語でゼミをやってし義」に陥らないためにも、今後、他の言語（教育）とのまっては何のためのドイツ語学科かわからないわけです。

関わりを強めて補い合う可能性を探っていくことが大切

他方、ドイツ語だけでやってしまうと、今度はドイツかではないかということです。今日も聞いていらっしゃい

らの学生は何のために日本に来たんだろうということにますが、吉開章さんが『入門なってしまうわけです。

やさしい日本語』という04

第 22 回 「やさしい言語」
はだれのため？ -ドイツの Leichte Sprache（やさしいことば）から考える-

そこで、ドイツ語学科の授業で取り入れたのが、「や1.2

さしい日本語」と「Leichte Sprache（やさしいドイツ

教育：上智大学ドイツ語学科における留学生受入れ

 「日独共学のための『やさしい日本語』の手引き」

語）」の併用です。ドイツ語学科には日独比較研究科目

冒頭の導入部分より（一部抜粋）という科目群があり、私の場合は日本とドイツの社会を比較するという科目を担当しています。この科目では、ドイツ語学科の学生とドイツ語圏からの留学生が共に学びます。その際、資料を読むことだけではなく考察や議論も、それぞれの学習言語であるドイツ語や日本語で行います。しかし、どちらの言語を使うにしても、一方は母語ではなく学んでいる言語なので、言語能力的に限界「ドイツ語学科の日独比較研究科目では、学科生とドイツ語圏からの留学生が一つの教室で共に協力し切磋琢磨しながら学ぶことを目標としています。共に学ぶためには、お互いに意思の疎通を図ることが必須ですが、英語を媒介語にするのでは、せっかくドイツ語もしくは日本語を学んでいる意味がありません。また、地域研究においては、対象地域の言語を資料のみならず考察・議論にも使うことで、理解が深まることが期待されます。かといってそれぞれの習得言語であるドイツ語や日本語を自由に操ることはしばしば困難です。」

があるわけです。そこで、この「やさしい日本語」と（つづき）「Leichte Sprache」をコミュニケーションスキルの一つルとして「やさしい日本語」「leichte Sprache」を留学生と学科生をつなぐコミュニケーションスキルの一つに位置づけ、習得言語の向上だけでなく、授業内容を十分に理解することにも重点を置いて、授業に活用していきます。授業で意識的に両言語を同時使用することで、自他文化への気づきや議論の活発化による相互理解の深化及び異文化間能力の促進・向上を目指します。」

 「そこで、日独比較科目では、お互いのコミュニケーションツーに位置付けることを考えたということです。
ただし、大学ですから、「やさしいことば」ということで簡単なことばかり話すわけにいかないので、難しい内容をどうかみ砕くかという、かなり難しい問題に直面することになります。やさしいことばづかいを心がける
ことによって、日本語母語話者にとっても、ドイツの学生に言いたいことをどのように伝えるか、またドイツの（つづき）

学生も、ドイツ語を学ぶ人に理解されるようにどのようにドイツ語を使うかということを学ぶ場にもなります。
そういう意味で、「やさしいことば」は、教育の現場においても大きなテーマになっています。残念ながら、現在はコロナのため留学生が来られないのですが、今後オ「「やさしい日本語」と聞くと、扱うテーマや内容も簡単でなければいけないと思われがちですが、難しくて複雑な内容でも、相手に分かりやすく、やさしい言葉で説明するというのも「やさしい日本語」の大切な役割です。」

ンライン留学という可能性もあると思います。
最後に、生活面です。私の家族の中でも大学の授業と似たような状況があります。私は母親がドイツ人で、父親が日本人、妻は日本人です。私は子どもとドイツ語で（つづき）

話しています。妻も、話が分かる程度にドイツ語を学ん「やさしい言葉づかいを心がけることによって、日本語学習者にとって日本語で学ぶ間口を広げることができます。しかしそれだけではなく、
日本語母語話者にとっても、言いたいことが異なる背景を持つ人にも伝わるように、聞き手の理解を考えてわかりやすく表現する力を養うことは、とても大切なことです。」

でくれました。そして、私の妹は日本語を学んだドイツ人と結婚しました。日本語を学んだドイツ人とドイツ語を学んだ日本人という組み合わせで家族が形成されていることになります。従って、どちらの言語を使うにしてもある程度配慮が必要であるという意味で、私のゼミと同じような状況が家族の中でも展開されています。なので家族の間で、「やさしい日本語」「やさしいドイツ語」
が日々向き合う課題になっているということになります。
ここまでは前置きで、ここから今日の本題になります。
「やさしい日本語」と Leichte Sprache を見ていく際、手始めにいくつかウェブサイトを比較してみたいと思います。
まず大阪市とハンブルク市です。日本とドイツの代表的な大都市である大阪市とハンブルク市は姉妹都市でもあります。この二つの町において、言語面での取り組み
05

1.3

生活：家族における課題公開講演会シリーズ「中央ユーラシアと日本の未来」

をどのようにしているかということの例を見てみたいと載っていて、町の中の公園や音楽学校、スポーツなどの

思います。

情報です。
「やさしいことば」版と元の文章がそれぞれ大阪市のトップページ (https://city.osaka.lg.jp) を見読めます。次の項目が政治です。ハンブルクにおける政

ると、すぐ目に入る「緊急情報」という欄に「やさしい治がどうなっているか。市役所や議会、税金、政治教育日本語」で書かれた情報が掲載されています。さらには、などの情報です。それから役所案内。出生届、住まい、ページの上に「Language」という項目があって、そこパスポート、ハンブルクに引っ越してきたときの住民登を押すと、選べる言語の中に、英語、中国語、ハングル、録の仕方など。学校、警察、法律、交通といったさまざ

ベトナム語の次に「やさしい日本語（大阪生活ガイド）」

まなハンブルクの役所のサービスも載っています。

と書かれています。その他、機械翻訳が可能な諸言語もでは、このような情報は誰のために出されているのか。

あがっています。
「やさしい日本語」のページをみると、

このページの趣旨説明をみると、「やさしいことばは学

かなり充実した内容になっています。災害・事故への備

習困難や障害のある人のために作られました」と書かれ

え、交通機関、日本に来たらすぐ役に立つこと、入国後ています。

まず知っておきたいこと、在留手続き・パスポート、快次に、同じように、日本とドイツの首都のウェブサイ

適な暮らしのために、子どもを育てる、留学生、病気、トの比較をしてみましょう。東京都のホームページ

暮らしの手続き、諸施設。この項目立てを見ると、「や(https://www.metro.tokyo.lg.jp/) を見ると、言語選択

さしい日本語」が外国出身者を対象として考えているこのできるページで「東京都公式ホームページでは英語、とが見えてくるのではないかと思います。これは、やさ中国語、韓国語のサイトを用意しております。」と書いしい日本語による情報提供対象者として当たり前のことてあります。そしてこの３言語の下に「やさしい日本と思われるかもしれませんが、ドイツを見ると全然違う語」があります。このページのＵＲＬは https://www.

んですね。次にドイツを見てみたいと思います。

metro.tokyo.lg.jp/foreignlanguage.html です。つまり

ハンブルク市のトップページ (http://www.hamburg.

foreign language という分類の中に「やさしい日本語」de) では「やさしいドイツ語」はどこにあるのでしょう

が、説明なしにさりげなく入っている。このページからか。まず「言語」という項目を見ると、ドイツ語と英語

各言語によるページに飛ぶことができるのですが、「やの二つとなっています。
「やさしいドイツ語」というのさしい日本語」というページに飛ぶと、「やさしい日本

はウェブサイトの使用言語の選択には入っていないんで語（にほんご）・キッズコーナー」という題名のページ

すね。トップページの別の位置に Leichte Sprache とになっています。ウェブサイトのＵＲＬも、kids と書いGebärdensprache（手話）と書いてあります。Leichteて あ り ま す (https://www.metro.tokyo.lg.jp/tosei/

Sprache のアイコンをクリックすると、「やさしいこと

koho/kids/kids.html)。つまり、「やさしい日本語」は、ばによる情報」というページが出てきます。最初に書か最初は「外国語」に含まれていたけど、今度は「子どれているのは、大阪市と同じで、今は何よりもまずコロも」と一緒の分類になっているわけです。それぞれ、ナが大事ですので、コロナ情報です。その次を見てみま「外国語」、「子ども」のページが先にあって「やさしい

すと、コロナの後は、「やさしいドイツ語のページによ日本語」が後から加わったのでこのような URL になっうこそ」、「私たちがやさしいページを作っています」とていると思うのですが、こういう独特な位置付けになっいうこのページ自体の趣旨説明。続いて、余暇、自由時ています。ただし「やさしい日本語（にほんご）」とい間にハンブルクでこういうことができますということがう項目で書かれている内容は、「外国人（がいこくじん）

２．ウェブサイトから考える「やさしい日本語」とLeichte Spracheの比較
大阪市
大阪市：トップページ (osaka.lg.jp)

大阪市 - Wikipedia

東京都

ハンブルク市https://www.hamburg.de/https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%83%96%E3%83%AB%E3%82%AF

https://www.metro.tokyo.lg.jp/foreignlanguage.html

06

https://www.metro.tokyo.lg.jp/tosei/koho/kids/kids.html

第 22 回 「やさしい言語」
はだれのため？ -ドイツの Leichte Sprache（やさしいことば）から考える-

ベ ル リン 州

コロナ情報：
やさしい日本語・Leichtes Deutschまとめサイト

ベルリン健康・社会局

作成：自治体国際化協会

作成：ダウン症の人の雑誌に関わる人々

https://www.berlin.de/lageso/leichte-sprache/https://www.berlin.deのための生活（せいかつ）ガイド」「災害時（さいがい

主に取り組む政府機関

じ）の外国人支援（がいこくじんしえん）」「外国人（が連邦労働社会省

いこくじん）のための防災訓練」といった具合で、子供向けという感じではありません。その下に、「キッズコーナー」が別項目として立てられています。
で は、 ド イ ツ の 首 都 ベ ル リ ン (https://www.berlin.
de/) はどうかということを見てみますと、選択できる
言語はドイツ語、英語、フランス語、イタリア語になっ＋文化庁（日本語教育）ていて、ハンブルクと同じように「やさしいことば」は言語の一覧にはありません。市政府のさまざまな部局

ないし、医療機関とかで「やさしいことば」との通訳を（全てではない）の Barrierefrei（バリアフリー）というしてくれると書いてあります。なお、ここには、さきほ

アイコンをクリックすると、Leichte Sprache（やさしどとは別の「やさしいことば」認証マークがついていまいことば）と書いてあるページがあり、それぞれの部局す。

についてやさしいことばで説明しています。市のトップ

だめ押しでもう一つ確認します。
「やさしい日本語」

ペ ー ジ か ら Leichte Sprache と い う 語 で 検 索 す る と、について取り組む官庁を見てみますと、日本では出入国一番最初に挙げられる部局が健康社会局で、市長のペー在留管理庁が文化庁と共に「在留支援のためのやさしい

ジ、環境交通気候保護局が続きます。これらのページに日本語ガイドライン」を出しています。ドイツでは、連は、丸いマークが付いています。これについては、後で邦労働社会省、つまり厚生労働省に当たるところに改めて述べたいと思います。

Was ist Leichte Sprache（「やさしいことば」とは何か）

ここまでで、日独の違いが既に見えてきたと思いますという案内が載っています。

が、確認のため、コロナに関する一般的な情報がやさし

以上の比較から、「やさしいことば」は日本の場合はいことばで記されたサイトを検索してみましょう。日本

出入国管理ないし多文化共生、ドイツの場合は障害者な語で「コロナ

やさしい日本語」で検索エンジンにかけどを念頭においた社会福祉という枠組みであるという違ると、最初に出てくるのは自治体国際化協会です。そのいが明確になったと思います。つまり、位置付けが全く

多 文 化 共 生 ポ ー タ ル サ イ ト (http://www.clair.or.jp/

異なっています。

tabunka/portal/) というところにコロナ関連の情報のまやさしいことばの趣旨を説明する文献でもこの違いがとめが書かれています。

確認できます。庵編著（2020: i）では、「やさしい日本

一方、ドイツ語で Corona Leichte Sprache と検索す語」の意義として、第一に外国人に対する情報提供を挙ると、ダウン症の人に関わる人々が作った、CORONA

げたうえで、それ以外の要素として、地域社会の共通語、

LEICHTE SPRACHE（コロナ

外国にルーツを持つ子どもやろう児に対する日本語教育、

やさしい言語）というサ

イ ト が 真 っ 先 に 示 さ れ ま す (https://corona-leichte-

障害を持つ人に対する情報保障、一般の日本語母語話者

sprache.de)。このサイトにはコロナ関連の各種情報のにとって「日本語の表現」を考え直すきっかけというこ

他、DOLMETSCHEN（通訳）というページがあり、コとを挙げています。他方、ドイツで Leichte Sprache を

ロナに関して情報を知りたい人がいたら、ここに連絡を推進している主要団体のウェブサイト (https://www.

すると「やさしいことば」に口頭でも通訳をしてくれる、

leichte-sprache.org/das-ist-leichte-sprache/) では、学07

公開講演会シリーズ「中央ユーラシアと日本の未来」

習困難者を一番先に対象としてあげて、それ以外にドイ

ちなみに、学習障害者人権運動は日本にも入ってきた

ツ語以外の言語を子どものときに学んだ人、さらに認知

んですけれども、日本では「やさしいことば」という方症の人をあげています。順番と重点の置き方が日本とド向にいかなかったようです。ここはちょっと注目すべきイツではかなり違うということがお分かりいただけるか点です。ドイツでは言語面がかなり主要な動きになってと思います。

いったのに対して、日本では言語ではない面での動きがこのことは、経緯が違っていることから説明できます。
日本の場合は、阪神・淡路大震災が大きなきっかけで、中心になって障害者の人権問題が主張されるようになったという違いがあると思います。

災害など緊急時の外国出身者への情報提供のためのやさドイツの「やさしいことば」の特徴について、日本でしい日本語というかたちで提案されたものが広がってはオストハイダ (2019) と菅谷 (2020) にそれぞれ要点がいった結果、日本では多文化共生の中に位置付けられて紹介されていますが、ここではもう少し広く、誰のためいるということになります。

かという観点から日本の「やさしい日本語」と比較してそ れ に 対 し て ド イ ツ の 場 合 は、 ア メ リ カ の Easy

みたいと思っています。

Read という学習障害者のための人権運動から始まったでは、実際に具体的にどういう違いがあるのかというものがドイツにも入ってきて、それがドイツでは「やさことで、ドイツの特徴からを見ていきたいと思います。

しいことば」というかたちで展開されたということにな

ドイツの特徴は、まず一つは組織的であるということ、ります。ですから、ドイツにおいてはバリアフリーの一

そして、二つ目が法的な根拠があるということです。も環として行われているわけです。ドイツでは「やさしいちろん組織的な運動があった成果として法的な位置付け

ことば」を車椅子と比較することがあります (https://が得られたわけです。

www.uni-hildesheim.de/leichtesprache/ueber-

組織的な面を見てみますと、アメリカの People First

leichte-sprache/faqs/)。つまり、歩行に困難がある人という動きがドイツにも入ってきて、Netzwerk Peopleに車椅子が用意されるように、言語的に社会的な困難をFirst Deutschland（ドイツ・ピープルファースト・ネッ

抱えさせられている人に対してこの「やさしいことば」

トワーク）が設立されました。このあたりの事情は、菅を提供するということになります。ですから、「やさし谷 (2020) が詳しく紹介していますので、そのまま参照

いことば」は言語面における車椅子のような存在であるします。
『やさしいことば辞典』を作って難しい単語のという、日本ではあまり聞かないような論理がドイツで言い換えを提示するという動きから、法制化を求めて請はみられるということになります。

願活動をもして、実際に実現するということです。
3．Leichte Spracheの特徴
3.1 組織的な運動

だれのためかDas ist Leichte Sprache (Netzwerk「外国人に対する情報提供は「やさしい日本語」の重要な側面ですが、「やさしい日本語」にはそれ以外にも、」・地域社会の共通語
・外国にルーツを持つ子どもやろう児に対する日本語教育
・障害を持つ人に対する情報保障
・一般の日本語母語話者にとって「日本語の表現」を考え直すきっかけ

 2001年に学習困難者を代表する協会、Mensch zuerst – Netzwerk People First

Leichte Sprache) https://www.leichtesprache.org/das-ist-leichte-sprache/

やさしい日本語（庵編著2020 ）Deutschland設立
 PFDは国内のLS運動の先頭に立って尽力した。PFDが残した成果では、とりわ

Viele Menschen mit Lern-Schwierigkeiten finden Leichte
Sprache gut.
学習困難者

け次の3つが注目される。

Leichte Sprache kann auch anderen Menschen helfen.

 2000年と2008年に難しいことばをLSに書き換えるための『やさしいことば辞典』

Zum Beispiel:Manche Menschen haben als Kind eine andere Sprachegelernt.
他言語話者
Jetzt lernen diese Menschen auch Deutsch.
Leichte Sprache kann diesen Menschen am Anfang beim
Lernen helfen.

Manche Menschen haben die Krankheit Demenz.認知症
Diese Menschen verstehen durch ihre Krankheit manche
Dinge nicht mehr so gut.
Menschen mit Demenz können Leichte Sprache oft nochlange verstehen.

を出版する（2009年、PFDはこの功労を評価され、エーバーハルト・シェック財団から「ドイツ語文化賞」を授与されている）。
 LSの法制化を求めて、活発な請願活動を実施した。
 LSの作成過程で少なくとも二人の当事者がテキストを点検する方式を提案・実行した。
（菅谷2020）

取組の経緯
や さしい 日 本 語

Leichte Sprache 1995年1月17日の阪神・淡路大震

 1990年代

災がきっかけ鍵語：多文化共生 2006年、ドイツでは「やさしいことばネットワーク」(Netzwerk Leichte

Sprache; NLSと略す) が結成されている。PFDのほか、カリタス会などの民間福祉事業団が運営する各地の事業所、知的障害者の親の会であるLebenshilfe、その他、LSの運動に携わってきた団体や個人
 NLSは現在までに2つの重要な功績を残している。一つは障害のある当事者がLSの制作プロセスに参加するというPFDの方法を継承・定着させたこと、もう一つはLSに関するガイドラインを公表し、LSの規格化を推進したことである。（…）つまり、LSの社会への浸透は当事者にわかりやすく情報を提供するという意味だけではなく、知的障害者の雇用を支援
・拡大させるという一箭双雕の狙いをもっているのである。（菅谷2020）

学習障害者人権主張運動←アメリカのEasy Read

鍵語：バリアフリー
車いすとしてのやさしいことば
https://www.uni-hildesheim.de/leichtesprache/ueber-leichte-sprache/faqs/※ドイツの「やさしいことば」の紹介：オストハイダ2019（一側面）、菅谷2020（ドイツの特徴）→ なるべく広い動きを含めて、「だれのためか」という観点から日本と比較

08

第 22 回 「やさしい言語」
はだれのため？ -ドイツの Leichte Sprache（やさしいことば）から考える-

2006 年には Netzwerk Leichte Sprache（やさしいこ

証されることが、最も重要な項目として挙げられているとばネットワーク）という、関連団体や個人の連合がでわけです。

きまして、これが現在まで中心的になっています。大事

こうして、例えば上で挙げたようなマークを付けるこな点は、やさしいことばの社会への浸透は、当事者に分とが検査済の品質保証になるわけですね。ベルリン市役

かりやすく情報を提供するという意味だけではなく、知所のやさしいことばのページには、個別の情報に入る前的障害者の雇用を支援・拡大させるということも含んでに、導入部分で、「やさしいことばの情報はやさしいこいるということです。

とばネットワークの規則に従って翻訳されました。学習

これはどういうことかというと、「やさしいことば」

困難のある人がこの情報が分かりやすいかを検査しましの専門家は学習困難者であるということです。つまり、た。」(Die Informationen in Leichter Sprache wurden

自分が分かるか分からないかというのが分かるわけですnach den Regeln vom Netzwerk Leichte Sprache e.V.

から、当事者が判断をするということで、いわば言語品übersetzt. Menschen mit Lernschwierigkeiten haben

質の検査官の役を、学習困難者ないし知的障害者が、そdie Informationen auf Verständlichkeit geprüft.) と記のための訓練を受けてといいますか練習をして行うといされています (https://www.berlin.de/rbmskzl/leichte-

うことが大きな特徴になっています。

sprache/artikel.20375.de-plain.php)。

その特徴を明確に物語る違いが、日独それぞれで何をほかにも別の団体による別基準のマークもあります。

重要だと思っているかということになると思うんですね。

オーストリアの場合は、CEFR（ヨーロッパ言語共通参

日本においては、近年、「やさしい日本語」にとって重照枠）のレベル (A1, A2, B1) でどの程度読みやすいか

要なのは、技術ではなくマインドであるということが強ということを判断するようなことも行われています。研調されています（庵編著 2020:58）。これはマニュアル

究者からは、その妥当性への疑問もありますが。

で置き換えて済ませばいいという発想を避けるために言研究者からは、あまりにもいろんな基準があってよくわれていることだと理解しています。逆に、ドイツでは、分からないということで、wissenschaftlich geprüft、つ「確固たる規則」があることを強調するのです (https://

まり学術的に検査が済んだものであるという認証マーク

www.leichte-sprache.org/das-ist-leichte-sprache/)。

を提供する大学機関も出てきています。このマークが付

この確固たる規則のなかでも最も重要な規則は何かといいたテキストは大学のお墨付きで、学術的に問題がない

うと、当事者が検査をすることであると書かれています。

ということがいわれています。

学習困難者が検査員になって検査を行うことで品質が保このような組織的な動きが実を結んだ結果、現在、ド重要なこと

Atempo （オーストリア）

や さしい 日 本 語

Leichte Sprache「＜やさしい日本語＞にとって重要なのは「技術」ではなく、考え方（マインド）です。」

 Für Leichte Sprache gibt es feste Regeln.

（庵編著2020『「やさしい日本語」表現事典』丸善：58）※マニュアル化による形式的対応の危惧(…)

 Lassen Sie den Text immer prüfen.
 Im Netzwerk Leichte Sprache gibt es

ausgebildete Prüfer und Prüferinnen fürLeichte Sprache.
 Menschen mit Lern-Schwierigkeiten
arbeiten im Netzwerk als Prüfer undPrüferinnen. 学習困難者が検査員https://www.leichte-sprache.org/qualitaet/

確固たる規則 Und die wichtigste Regel ist:

https://hurraki.de/blog/tuev-fuer-leichte-sprache/

Das ist Leichte Sprache (Netzwerk Leichte Sprache) https://www.leichtesprache.org/das-ist-leichte-sprache/

http://www.verbund-leichte-sprache.de/ueber-sprache/https://www.uni-hildesheim.de/leichtesprache/forschung-und-projekte/pruefsiegel/09公開講演会シリーズ「中央ユーラシアと日本の未来」

イツでは「やさしいことば」が法律用語にもなっていままで中身があるかということはかなり差があるという状す（菅谷 2020 に関連法規の一覧がありますので、お示

況です。

しします）
。このように言語の変種が法律用語になって

やさしいことば公認の背後には何があるかというと、いるということは、かなり特殊なことです。ドイツにお具体的には、一番大きかったのは国連障害者権利条約

いてはそもそも公用語規定が基本法（憲法）にもありま（2006 年）でしょう。その 2 条で「平易なことば」( 英せん。

語原文 Plain-language；平易という訳語は障害者権利法制化の結果、現在ドイツでは、どの政府機関のウェ条約の外務省による訳に基づく ) が言及されています。

ブサイトを見ても、「やさしいことば」は何らかの形で

日本ではこの文言をすっ飛ばしてしまったのかもしれま

載っているはずです。これが全く載っていないのは法律

せんが、これを真面目にやろうという動きがドイツでは違反になるわけです。ドイツの連邦政府のホームページ

みられました。また EU ではネット空間におけるバリア(https://www.bundesregierung.de/) では、言語選択とフリー化をめざす動きがみられるのですが、ドイツにおしてドイツ語以外、英語、フランス語が選択でき、別のける法的な認知は、その流れも受けています。このよう位置づけとして、手話と「やさしいことば」で情報が得に「やさしいことば」の法制化は国連やＥＵという流れられるようになっています。日本の首相官邸の場合は、の中で行われているという側面もあります。ドイツ以外

日本語以外は英語と中国語です。日独両国とも、国際語のヨーロッパ諸国の状況もみていくと興味深いでしょう。

としての英語と重要な隣国の言語があるという意味では

なお、ここでは詳しく触れることができませんが、手話共通していますけれども、それ以外に手話と「やさしいの導入も、障害者権利条約や EU での動きを反映していことば」が加わったというのが現在のドイツの特徴になるといえるでしょう。

ります。

最も明確な法制化は、ドイツの障害者平等法（2002

ただし、「やさしいことば」で全ての情報を提供する

年制定）に、2018 年に障害者権利条約にある「平易なことが義務化されているわけではありません。はじめにことば」(einfache Sprache) とともに「やさしいことあげたハンブルクの例はかなり頑張って多くの情報を載ば」(Leichte Sprache) も明記されたことです。どちらもせている例なのですが、ウェブサイトに載っている情報

直訳すれば「簡単な言語」という意味ですが、後者は修のテーマだけをやさしいことばで列挙するという最低限

飾語も語頭が大文字表記になっていることから、一般的で済ませている場合もあります。こうして、「やさしいな意味ではなく、規則化された特定の変種を指すことがことば」は、表面上はどんどん普及していますが、どこわかります。障害者平等法 11 条では、第一に、公権力の保有者は精神障害のある人とは平易で分かりやすいことばで意思疎通を図らなければならないとあります。そ3.2 法的な規定（菅谷2020による；斜体は木村の補足）

れでも理解が十分ではない場合には「やさしいことば」

・ドイツ基本法（Grundgesetz）: 1994 3条３項 障害者差別禁止
・社会法典第９編（Neuntes Buch Sozialgesetzbuch：Rehabilitation und Teilhabe vonMenschen mit Behinderung）：13章「社会参加」「手話通訳やその他の適切なコミュニケーショを使うということがいわれています。オストハイダン支援」（８２項）
・障がい者平等法（Behindertengleichstellungsgesetz）2002制定、2018修正[2016EU令にもとづいて] （後述）
・国連障がい者権利条約（UN Convention on the Rights of Persons with Disabilities; UNBehindertenrechtskonvention）(2006)：２条で「平易な言葉」(Plain-language …)に言及; ドイツでは2009年批准・バリアフリー情報技術令（Barrierefreie-Informationstechnik-Verordnung: BITV 2.0）（後述）（2019）はこれを 2 段階での調整と呼んで、「分かりやすい説明が十分理解されない場合のみ、マニュアル化された「人工言語変種」の性質をもつ「やさしいことば」

・ウェブページのアクセシビリティと公的な場でのモバイルアプリケーションのバリアフリー化に関するＥＵ令（EU Directive on the accessibility of the websites and mobile applications ofpublic sector bodies; EU Richtlinie über den barrierefreie Zugang zu den Websites undmobilen Anwendungen öffentlicher Stellen) 2016に頼る」( オストハイダ 2019: 92) と解説しています。
現在、ドイツでは「やさしいことば」や「平易なこと

首相官邸と連邦政府のウェブサイト

バリアフリー情報技術令（BITV 2.0）意義と限界
 連邦政府は2014年3月22日以降、「内容についての情報」と「情報の見つけ方の案内」、「サイトにある[やさしいことばでの]さらなる情報の案内」を提供することが義務化（いずれも翻訳ではな
くLS独自の内容）
 限界：LSでの内容の充実を義務化はしていない。
情報を「理解できなくても[その存在を]認識できる」原則(Prinzip „Perzipierbarkeit ohne Verständlichkeit“) (Bredel, Ursula & Maaß 2016: 78)
https://www.bundesregierung.de/10

第 22 回 「やさしい言語」
はだれのため？ -ドイツの Leichte Sprache（やさしいことば）から考える-

ば」への翻訳が翻訳者の一つの資格になっているといえ

主に学習困難な人を対象にしていて、対象となる人の範ま す。 例 え ば、 ド イ ツ 語 協 会（Gesellschaft für

囲は狭いわけです。それに対して「平易なことば」といdeutsche Sprache）という言語団体が行っているよう

うのは、もっと広い範囲を対象とする。ドイツにいる外に、「やさしいことば」や「平易なことば」への翻訳を国人であるとか、あるいは、機能的な識字に問題を抱えしてくれるサービスがあります。そういう研修もありまた人、読むのが得意でない人を含みます。そして、「市す。英語翻訳者と同じように、私は「やさしいことば」

民に近いことば」はもっと広い人を対象にしています。

の翻訳者ですと言うことができる。そして、それを今度いわば役所の人以外の一般の人々を広く対象にするわけ

は学習困難者や障害者の人がチェックして認証マークをです。

付けるということで、新しい言語市場が生まれていると扱うテーマについては、「やさしいことば」と「平易いうことになります。なお、「平易なことば」は、ドイなことば」は範囲が広いです。その際、「やさしいこと

ツ語を第二言語とする、もしくはドイツ語を学習していば」は社会参加に重点があるのに対して、「平易なことる人も念頭においていると述べられています (https://ば」は理解度を向上させることに重点があります。そしgfds.de/leichte-und-einfache-sprache/)。

て、「市民に近いことば」は行政文書だけを対象に理解

このような新しい動き以前から、ドイツでは分かりや可能性をめざす、つまり一般の人に分かればいいという

すい公文書をめざす動きがみられ、例えばドイツ連邦議違いがあります。複雑度は、やさしいことばから市民に

会には、1966 年から、さきほど述べましたドイツ語協近いことばまで、段階的に高くなっていきます。

会 か ら 派 遣 さ れ た 人 が「 市 民 に 近 い 行 政 の こ と ば 」

規則化されているかという観点からすると、「やさし(bürgernahe Verwaltungssprache) という観点から文書

いことば」は厳格に規則化されています。ただし、いくに手を入れていく体制ができています。2002 年には行

つかの団体によって違いがあって、どのマークを付ける

政として統一した基準ができていますので、ドイツにおかでかなり基準が違うという問題があると指摘されていける行政文書は、基本的にはこの基準に基づいて分かりますが、少なくともそれぞれの基準があるということでやすく作られているはずです。これは、特別な変種としす。
「平易なことば」については、特に基準がなく、公ての「分かりやすいことば」に翻訳するということでは文書に関してはまた明確な指針があります。複雑度からなく、最初から分かりやすくするための基準です。

みると、中間領域は基準があいまいということです。

以上をまとめてみますと（表参照）、「やさしいこと「市民に近いことば」の公文書は、先ほど見ましたよば 」 と 訳 せ る Leichte Sprache は、 ド イ ツ の 場 合 は、

うに、翻訳ではなく適宜書き換えて作成するものである

Gesetz zur Gleichstellung von Menschen mit Behinderungen(Behindertengleichstellungsgesetz - BGG) Abschnitt 2
Verpflichtung zur Gleichstellung und Barrierefreiheit『平等法』第11条（2018）「市民に近い行政の言葉」(Bürgernahe Verwaltungssprache)「わかりやすさとやさしいことば」

Bundesverwaltungsamt 2002基準§ 11 Verständlichkeit und Leichte Sprache(1) Träger öffentlicher Gewalt sollen mit Menschen mit
geistigen Behinderungen und Menschen mit seelischen
Behinderungen in einfacher und verständlicher Sprache
kommunizieren. Auf Verlangen sollen sie ihnen insbesondereBescheide, Allgemeinverfügungen, öffentlich-rechtliche
Verträge und Vordrucke in einfacher und verständlicher
Weise erläutern.
(2) Ist die Erläuterung nach Absatz 1 nicht ausreichend,
sollen Träger öffentlicher Gewalt auf Verlangen Menschen
mit geistigen Behinderungen und Menschen mit seelischen
Behinderungen Bescheide, Allgemeinverfügungen,öffentlich-rechtliche Verträge und Vordrucke in Leichter
Sprache erläutern.

(3) Kosten für Erläuterungen im notwendigen Umfang nach
Absatz 1 oder 2 sind von dem zuständigen Trägeröffentlicher Gewalt zu tragen. Der notwendige Umfang
bestimmt sich nach dem individuellen Bedarf der
Berechtigten.

(4) Träger öffentlicher Gewalt sollen Informationen vermehrt
in Leichter Sprache bereitstellen. Die Bundesregierung wirkt
darauf hin, dass die Träger öffentlicher Gewalt die Leichte
Sprache stärker einsetzen und ihre Kompetenzen für das
Verfassen von Texten in Leichter Sprache auf- undausgebaut werden.
https://www.gesetze-im-internet.de/bgg/__11.html

1.

公権力の保有者は平易でわかりやすいことば
で意思疎通を図ることが求められる。

2.

この説明 (＝意思疎通; カッコ内筆者) が十分に達成されないときは、LSを用いて意思疎通を図ることが求められる。

3.

この説明 (＝意思疎通; カッコ内筆者) を実施する上で必然的に生じる費用は当該の公権力の保有者が負担する。

4.

公権力の保有者はLSをもっと多用して情報を供給することが求められる。

1966- Redaktionsstab beim Deutschen Bundestag (GfdS)（菅谷2020）

2段階での調整：「わかりやすい説明が十分に理解されない場合のみ、マニュ
アル化された「人工言語変種」の性質をもつ「やさしいことば」に頼る」(オストハイダ2019: 92)

https://www.bva.bund.de/SharedDocs/Dow
nloads/DE/Oeffentlichkeitsarbeit/Buergerna
he_Verwaltungssprache_BBB.pdf?__blob=pu
blicationFile&v=5%20%20

４．日独の「やさしいことば」の対応関係
4.1「やさしい日本語」に、より近い対応関係①

ドイツにおける区別(Bock 2014によって一部改訂)
Leichte Sprache
やさしいことば「平易なことば」(Einfache Sprache)・ドイツ語を第二言語とする人
・学習障害者

https://gfds.de/leichte-und-einfache-sprache/11

Einfache Sprache
平易なことば

Bürgernahe Sprache
市民に近いことば対象となる人の範囲

狭い

より広い

広い

テーマの範囲広い（社会参加）

広い（理解度向上）

行政文書（理解可能性）

言語的複雑度

もっとも低い中間

もっとも高い規範化

いくつかの規則集

特になし

明確な指針

作成か翻訳か

両方

両方

主に作成

公開講演会シリーズ「中央ユーラシアと日本の未来」のに対して、「やさしいことば」と「平易なことば」は、見ますと (https://www.mhlw.go.jp/stf/seisakunitsuite/

元の文書を翻訳することもあれば、最初から独自に作成

bunya/hukushi_kaigo/shougaishahukushi/index.

する文書の場合もあります。例えば、連邦政府のウェブ

html)、ドイツの社会労働省のウェブサイトの『やさしサイトの「やさしいことば」のページには、このウェブ

いことばの手引き』(https://www.bmas.de/DE/Service/

サイトにはこういう情報があります、あるいは、こうい

Publikationen/a752-leichte-sprache-ratgeber.html) とう順番で情報を見ていけばこういう情報に行き当たりま非常に似ているんですね。これは、念頭においている対すという説明がありますが、このような説明は「やさし象となる人々が似ているからです。日本の場合、主に知いことば」でのみ書かれていますので、「やさしいこと的障害者を対象にしているとしたうえで、外国人、高齢ば」でない説明はない、という場合もあることになりま

者、子どもにも言及されていますが、ドイツにおいて同す。

じく、主に知的障害者ないし学習困難者を念頭に置いてでは、ここまで見てきたようなドイツ語における「や作ったのが『やさしいことばの手引き』ですので、このさしいことば」と日本の「やさしい日本語」を比較して二つが実は対応するということになると思います。

みたいと思います。まず、Leichte Sprache がすなわちそろそろまとめに入りたいと思いますが、「やさしい「やさしい日本語」ではないことは確かでしょう。日本

日 本 語 」 と Leichte Sprache を 比 較 し よ う と す る と、

語母語話者でない人の理解度向上をめざすという意味で難しいんですね。つまり、対応していないのです。一見は、einfache Sprache のほうが、むしろ日本の「やさし対応しているように見えて、ずれが多次元にわたっていい日本語」に近い面をもっているように思われます。一るので、比較自体が困難です。まず日本を見てみますと、方、「やさしい日本語」の場合は、しばしば日本では公「やさしい日本語」の対象は外国人が中心で、そこから用文を分かりやすくするという観点で使われることもあ

対象範囲が広がってきた。一方で、わかりやすい情報提ります。例えば、私が住んでいる町田市でも岩田一成先供というものも行われてきて、こちらは知的障害者が主生にご指導いただきまして、「伝わる日本語推進宣言」

な対象です。この二つの流れが今、急接近しているといということを 2018 年から行っています。これは、日本

う の が 日 本 の 現 状 で は な い か と 思 い ま す。 打 浪

語の公文書を分かりやすくするというものです。ですか（2018:100-101）に書かれているように、外国人向け

ら、もし「やさしい日本語」がこのような側面を含むとの「やさしい日本語」と知的障害者向けの「わかりやす

い う こ と で あ れ ば、 こ れ は、 ド イ ツ 語 に お け るい情報提供」が今後お互いにどのように連携していくの

bürgernahe Verwaltungssprache と対応する面もあるがよいのか、というのが日本の課題と考えられます。

ということになります。このように、「やさしい日本語」に 近 い の は、 ド イ ツ で は む し ろ einfache Sprache や/HLFKWH 6SUDFKHに、より近い対応関係

bürgernahe Sprache ではないかと考えられます。

『やさしいことばの手引き』
Bundesministerium für Arbeit und Soziales (2014)/HLFKWH6SUDFKH(LQ5DWJHEHU 1/6によって作成）

では逆に、ドイツ語の Leichte Sprache に対応する日
本語の概念は何かというと、実は「やさしいことば」ではなく、「わかりやすい情報提供」の方が近いのではないかと思います。例えば全国手をつなぐ育成連合会というところが出して厚生労働省のウェブサイトにも載って

KWWSVZZZPKOZJRMSVWIVHLVDNXQLWVXLWHEXQ\DKXNXVKLBNDLJRVKRXJDLVKDKXNXVKLLQGH[KWPO

全国手をつなぐ育成会連合会（）障害者差別解消法施行（）を前に作成（打浪 ）いる「わかりやすい情報提供に関するガイドライン」を伝わる公用文「やさしい日本語」に、より近い対応関係②

５． まと めと 展望
やさしい日本語とLeichte Sprache
日本

ドイツ やさしい日本語:外外国人が対象の中心→範囲拡大～～～～～～～～～～～～～～～～～

接近 わかりやすい情報:知
知的障害者が対象の中 心「外国人向 け の ＜ やさ しい 日 本 語 ＞ と 知 的 障 害 のあ る 人
向 け の 「 わ か り や すい 」 情 報 提 供 は 、 今 後 領 域 を 超 え た 運
動 を 行 う こ と で 、 相 互 に 有 益 な 情 報 源 と し て 機 能 する の ではないでしょうか。」(打打浪 2018 : 100)
「それらの展開されている分野において重なっていない/領領域を互いにカバーし合える可能性がある」(同同：100-101)
KWWSVZZZFLW\PDFKLGDWRN\RMSVKLVHLJ\RXVHLNHLHLQLKRQQJRKWPO

35

12

 Bürgernahe Sprache 市民に近いことば
広い対象者と狭い使用範囲（指針明示）

 Einfache Sprache 平易なことば
よりしぼられた対象者と広い使用範囲（奨励）～～～～～～～～～～～～～～～～～
 Leichte Sprache やさしいことば
狭い対象者と広い使用範囲（規則化、法制化）

第 22 回 「やさしい言語」
はだれのため？ -ドイツの Leichte Sprache（やさしいことば）から考える-

ドイツの場合も、Leichte Sprache の対象層を、もとうことを押さえておきたいと思います。

もとの主眼である学習困難者に限らず、より広げて考えある意味でその違いを体現するのがろう者の位置づけることが提起されています。ただしドイツの場合は、概だと思います。ろう者の存在というのは、この点からは念としては接近するのではなくて切り離すんですね。

非常に大事です。ろう者は、言語面でみれば、日本語が「やさしいことば」は、広いテーマ範囲での活用のため

母語ではない外国出身者に近い面と、障害者という側面に基準を明確化して規則化していく。それに対して使用をあわせもつといえます（木村 2020）。いわば両方を範囲を限定した上でより複雑な語彙や文法も含める形でつなぐ存在となるろう者がどう位置付けられているかと行われているのが「市民に近いことば」。その間にあるいうことは、「やさしいことば」の位置付けを考える上「平易なことば」も奨励していく。このように概念を切で大変大事だと思います。

り分けることによってむしろそれぞれの特徴を明確にす

日本の場合は、岡（2020）に述べられているように、るという方針を採っているのが、ドイツの現状ではない

ろう児教育における「やさしい日本語」と、ろう者の日

かと思います。ですから、日独の概念同士が 1 対 1 対

本語に対する寛容な「優しい日本語」ということが大切

応しないのです。

な点としてあげられています。
「やさしい日本語」の機意図される役割も異なります。
「やさしい日本語」に能に関するさまざまな側面がろう者に集約されているよ

ついて、庵編著 (2020) で考察されているのは、外国人うです。ドイツの場合は、誰を念頭に「やさしいことに対する情報提供のほか、[ 外国人の ] 居場所づくり（日ば」のテキストを作るかという際に、ろう者を基準にす

本語教育、地域共通語）、バイパス [ 外国にルーツを持べきだという意見が研究者の間であります。つまり、ろつ子どもの日本語習得支援 ]、障害を持つ人 [ 特にろうう者を基準にすれば、それがかなり汎用性のある、つま児 ] の書記日本語教育、日本語母語話者の日本語表現のり外国人・障害者どちらにも有効なのではないかという鏡ということです。それに対して、ドイツの場合は、ことです。日本とドイツでは、「やさしいことば」に対Leichte Sprache の 社 会 的 機 能 に つ い て の ま と めするろう者の位置付けがまたかなり違っている。けれど(Bredel & Maaß 2016: 56-57) では 3 つ挙げられておも、どちらも鍵となる位置づけにあるという点では変わり、障害者の社会参加が一番先にきています。次に、ドらないのが興味深いと思います。

イツ語学習者のためのテキストを作るという意味の学習時間ですので最後のまとめになります。
「やさしい日機能があげられています。これは一見、日本語教育にお本語」と Leichte Sprache は、具体的な手引きの作成

ける「やさしい日本語」に対応しているようですが、日やウェブサイトでの情報提供に採用されていることなど、

本語教育においては「やさしい日本語」を教えることを意図される機能・内容の違い：補い合う可能性含むのに対して、ドイツにおける Leichte Sprache の教育での活用は、学習者が読めるテキストを提供するという限定された意味での「やさしいことば」ということです。３つめは、架け橋機能ということです。これは、「通常の」ことばと、「やさしいことば」の二つの文書形
態を行き来できるようにして、例えば、ここは分からな
いから「やさしいことば」に移るけれども、ここは分かるからまた一般のことばに戻るということを可能にする• やさしい日本語の社会的機能（庵編2020）• 外国人に対する情報提供• [外国人の]居場所づくり（日本語教育、地域共通語）• バイパス[外国にルーツを持つ
子どもの日本語習得支援]• 障害を持つ人[特にろう児]の書記日本語教育• 日本語母語話者の日本語表現の鏡• Leichte Spracheの社会的機能(Bredel & Maaß 2016: 56-57)
1.参加機能[とりわけ障害者]
2. 学習機能：とりわけドイツ語学習者[のためのテキスト]
3. 架け橋機能：二つの文書形態の行き来 ＃特定の形態を押し付けないということです。そういう行き来するようなかたちで架け橋になるのが、この「やさしいことば」の一つの機能

焦点としてのろう者（木村2020：外国人と障害者の間）＃日独の違いを体現する例

であるということがいわれています。特定の人に特定の形態を押し付けて分断しないということです。はじめに

やさしい日本語

Leichte Sprache

紹介したハンブルクのウェブサイトでは、まさにそのよ• ろう児に対する「バイパスとしての＜やさしい日本語＞」• テキスト作成の判断基準としてのろう者(Maaß, Rink & Zehrer
2014)• ろう者の日本語に対して寛容な「優しい日本語」• バリア指標の値が最も高い集団(Rink 2018:49)

うな工夫がみられました。
以上のように、日本とドイツでは念頭においている機能、用い方が対応しないんですね。そのまま対応する項（岡2020）目が一つもないと言っていいぐらい違う状況にあるとい13公開講演会シリーズ「中央ユーラシアと日本の未来」

表面的にはすごく似ています。しかしよく見ると、実はさらに考えるべきこととして、書かれたことばが中心「やさしい日本語」に相当する言語社会的な現象はドイなのか、話されたことばも対象になるのかということがツにはないわけです。つまり、外国人に「やさしいドイあります。日本の場合は、両方を含むし、教育面でも両ツ語」で対応しましょうという発想ではないんですね。

方を含むと考えられていますが、ドイツではかなり限定

逆に、ドイツの Leichte Sprache に対応する、つまりされたかたちで、書きことばを中心に考えられています。

法的に根拠付けられた、規則化された体系としてのコロナに関する Leichte Sprache への通訳という例を

Leichte Sprache というものも、日本にないわけです。

はじめにあげましたが、あれはどちらかというと派生的

この違いは、より一般化して考えますと、他の概念でな特殊例です。むしろ、規則化された「やさしいことも見られる傾向と対応していると考えることができます。

ば」は、それこそ言語としてかなり学ばないと、話すの以前、共同研究でマイノリティという概念について言語はかなり難しいのです。ですから、話すということはあ（圏）による意味の違いを比較したのですが、日本ではまり想定されていないわけです。この違いをどう考える

概念の意味範囲が拡大していく傾向がみられるのに対しかは、応用範囲に大きくかかわってきます。

て、ドイツでは意味範囲を限定する傾向がみられました。

また、最初に臼山先生のほうからも言及がありました

これをそれぞれ拡散型と限定型と呼んだのですが（岩間が、今後、「やさしいことば」の国際比較研究が大切に／ユ（編）2007、Kimura 2020）、これと類似する傾向なってくると思っています。角（2020）では、アメリ

が、「やさしいことば」についても起きているのではな

カの例について多角的に分かりやすくまとめているので、いかと思うわけです。

そのような方向性です。ただし、同書では、訳語や日本

ドイツのような限定型でいくのか、日本のような拡散との違いは今後の課題として残されています。例えば、型でいくのか、どちらがいいのか。これはどちらも功罪

Plain English は「やさしい英語」と訳されているのでがあると思います。日本からすると、いろいろな人にさすが、著者自身指摘していたように（角 2015）、両者

まざまな場面で活用された方がいいので何で限定するのは、そもそもの発生的な起源はちがうが、機能や形状がか分からない、という意見もあると思います。しかし、似ているという意味での相似物であり、同じ概念である

限定することによってある特定の人々の権利がより明確

かのように訳してよいのかどうかという疑問もあります。

になります。拡散することで権利内容がぼやけてしまう

つまり、確かにアメリカの Plain English と「やさしというのが、ドイツで危惧されていることだと考えられい日本語」は似ている面もありますが、Plain English はます。ドイツでは、限定して定義したからこそ法律化でどちらかというとドイツの「市民に近いことば」としてきたと思うので、どちらがいいのかというのは、大変難しい問題だと思っています。
残る疑問としては、なぜ日本では外国人から始まって、

問い

ドイツは学習困難者から始まったのかという問題があり• なぜ日本は外国人、ドイツは知的障害者から？

ます。これは単なる偶然と見るのか、もっとそれぞれの• 書かれたことば中心？ 話されたことばも？

社会の特徴が潜んでいるのか。これは、本当は私が答えるべき問いだと思うんですけれども、私にはいまだによく分からないところがあって、ぜひ皆さんのご意見もお伺いしたいところです。

まとめ

国際比較のために• 「やさしい日本語」とLeichte Spracheは、具体的な指針やウェブサイ
トでの情報提供への採用など、表面的には似ている面が多い。

PlainEnglishを「やさしい英語」と和訳する提案(130)「「やさしい英語」と「やさしい日本語」をくらべると、そもそもの発
祥地は、前者は法律文書や公的文書、後者は緊急時の文書である。しかしその後の展開をみると、重複する分野がおおい。「やさしい英語」は緊急時の文書にもウィングをひろげてきた。一方、「やさしい日本語」
は専門用語のみなおしや公的文書のかきかえも視野にいれつつある。//
こうした点からいえば、「やさしい英語」と「やさしい日本語」とは生物学でいうところの相似物（そもそもの発生的な起源はちがうが、機能や形状が似ている物）といえるかもしれない。「やさしい日本語」との類縁性をしめすうえで、「Plain English」を「やさしい英語」と訳すことはふさわしいはずである。」（角2015:137）

しかし、• 「やさしい日本語」に対応する言語社会的な現象はドイツにはない• Leichte Spracheに対応する言語社会的な現象は日本にはない⇒概念の拡散型と限定型の違い（岩間／ユ（編）2007、Kimura 2020）→角(2020): 訳語の問題や日本との違いは今後の課題。

14

第 22 回 「やさしい言語」
はだれのため？ -ドイツの Leichte Sprache（やさしいことば）から考える-

ハンブルクのホームページに手話のページがあるのが大参考文献

変ユニークだと思いました。ドイツの自治体のホーム

庵功雄編著(2020)『「やさしい日本語」表現事典』丸善
庵功雄編著（準備中）[2021] 『「やさしい日本語」の関連領域（仮題）』ココ出版
岩間暁子／ユ・ヒョヂョン編著(2007)『マイノリティとは何か－概念と政策の比較社会学－』ミネルヴァ書房
打波文子(2018)『知的障害のある人たちと「ことば」－「わかりやすさ」と情報保障・合理的配慮』生活書院
打浪文子(2020)「知的障害者向けの「わかりやすい情報提供」の現状と課題―医療に関する情報保障に焦点を当てて」『ことばと社会』22号、10-33
岡典栄(2020)「ろう児（者）と日本語教育」庵編著、46-49
オストハイダ・テーヤ(2019)「「やさしい日本語」から「わかりやすいことば」へ―共通語としての日本語のあり方を模索する」庵功雄・岩田一成・佐藤琢三・柳田直美編『＜やさしい日本語＞と多文化共生』ココ出版、8397
木村護郎クリストフ(2016)『節英のすすめ―脱英語依存こそ国際化・グローバル化対応のカギ！』萬書房
木村護郎クリストフ(2020)「障害学的言語権論の展望と課題[改訂版]」『社会言語学』別冊Ⅲ、15-33
菅谷 泰行(2020)「ドイツ語圏のやさしいことば」障害学会第17回大会報告、2020年9月19日、
http://www.arsvi.com/2020/20200919sy.htm
角知行(2015)「「Plain English（やさしい英語）」再考－文書平易化運動の観点から」『ことばと文字』４:130138
角知行(2020)『移民大国アメリカの言語サービス－多言語と＜やさしい英語＞をめぐる運動と政策』明石書店

ページでは、こういった取り組みはよくあることなのでしょうか」。ご講演の中でも少し触れられましたけれど
も、先生、いかがでしょうか。
木村

何人かの方から手話に関するご質問をいただきました。バリアフリーという観点から、ドイツでは手話と「やさしいことば」がセットで出てくるんですね。この二つがバリアフリーの言語的な対応の主な手段として取り上げられているというのが、ドイツないし、おそらくヨーロッパでみられる状況だと思います。
臼山• Bock, Bettina (2014)“Leichte Sprache”: Abgrenzung, Beschreibung und
Problemstellung aus Sicht der Linguistik, in: Susanne J. Jekat, Heike
Elisabeth Jüngst, Klaus Schubert, Claudia Villiger (Hg.): Sprachebarrierefrei gestalten. Perspektiven aus der Angewandten Linguistik,
Berlin: Frank & Timme, 17-51.
• Bredel, Ursula / Maaß, Christine (2016): Leichte Sprache: theoretische
Grundlagen. Orientierung für die Praxis, Duden.
• Kimura, Goro Christoph (2020): The Concept of Minority and Minority
Policy in Germany『上智大学外国語学部紀要』(Bulletin of the Faculty ofForeign Studies)54号、45-78.
• Maaß, Christine, Isabel Rink & Christiane Zehrer (2014): Leichte
Sprache in der Sprach- und Übersetzungswissenschaft, in: Susanne J.
Jekat, Heike Elisabeth Jüngst, Klaus Schubert, Claudia Villiger (Hg.),
op.cit., 53-85.
• Rink, Isabel (2019): Kommunikationsbarrieren, in: Maaß, Christiane/
Rink, Isabel (Hg.): Handbuch Barrierefreie Kommunikation, Berlin:Frank und Timme, 29-65.

はい、ありがとうございます。それから、慶應義塾大学の境一三先生から、「私の知る限りでは、日本で＜やさしい日本語＞に関心を持っている人でも、他の国で＜やさしいことば＞が使われていることを知らない人が多いように思います。私自身も日独の＜やさしいことば＞しか見たり調べたりしたことがありませんが、その他の国・地域ではどのくらい広がりがあるのでしょう

生まれたものに近いわけです。その点、日本の「やさしか」とのご質問が来ております。例えば EU で、あるいい日本語」は外国人を念頭において出発しているので、はドイツ以外のドイツ語圏諸国において違いがあるのか

焦点が異なる面があります。このような違いと共通点をといったところで、もし、先生、ご存じでしたら教えて押さえていくことを今後考えることが有意義ではないか

いただければと思います。

と思っております。

木村

はい。最後に少し申し上げたように、今後こう

ドイツのほうでは、今もまだ新しい展開が起こりつついった比較が大事になってくると思っています。バリア

あって、今日ご紹介した分類とは異なる概念区別もみら

フリーの一環として言語面での対応が必要であるというれるのですが、今日は基本的なところを押さえることが発想は、ヨーロッパでは今、かなり共通してみられるのできればと思いました。

かなと思います。ただし、関連する EU の文書を見ると少し内容が早く飛びすぎた点があったかと思いますの「やさしいことば」とは必ずしも書いていないんですね。

で、どうぞご遠慮なく、ここが分からなかったといった言語面での対応をどう進めるかという点で、ドイツは点を含めて、何でもご指摘いただければ幸いです。ここ「やさしいことば」を実体化するという方向に行ったん

でとりあげたような違いをどう考えていったらいいかとですけれども、それがほかの国でも同じかというと、必いうことについても、ぜひお知恵をいただければ大変あ

ずしもそうではないかもしれません。アメリカの Plain

りがたく思います。どうもご清聴ありがとうございましEnglish に近いような、Plain Language とも言いますけた。

れども、平易なことば、いわゆる日本語で言うところの木村護郎クリストフ先生、大変に中身の濃い、ま「分かりやすいことば」として広く捉える地域もあるとた深い洞察を含んだご分析、そしてそのまとめ、大変あ思います。そのあたりの地域的な特徴がヨーロッパの中

りがとうございました。恐らく、私のみならず多くの今でどうなっているかというと、私は残念ながらドイツの日の参加者の方々が、先生の今日のご発表の内容を聞い

例しか調べていないので分からないのですが、こういって、さまざまなインスピレーションを受け取ったのではた共同研究もぜひできたらと思っております。

ないかと思います。

臼山

臼山

それから、質問ではありませんが、やさしい日本

それでは、ここで質疑応答の時間を少し取りたいと思ツーリズム研究会代表の吉開章先生から、「驚くべき内います。チャットのほうからも質問がいくつか出ており容です。＜やさしい日本語＞の未来を大きく方向付ける

ますが、では二つほど。北海道大学の清沢紫織さんからものになると思います。情報保障は民間にとっても重要の質問です。
「＜やさしいドイツ語＞と少しずれますが、なテーマです。学識者、行政、民間が一緒に検討してい15

公開講演会シリーズ「中央ユーラシアと日本の未来」

く段階に入ったとみます」といったコメントが届いてお山本祐規子（筑波大学人文社会系准教授） もし誰もいります。

らっしゃらなかったら、一つお伺いしたいんですけれど木村

ありがとうございます。一言だけ申し上げると、も、よろしいでしょうか。

ドイツの場合は、政府機関については義務化されていて、

臼山

はい、どうぞ。

民間はいわゆる努力目標になる。日本の合理的配慮と似山本

木村先生、ご講演ありがとうございました。筑波ていますけれども、民間に対してもどんどん取り入れて

大学人文社会系の山本と申します。私は全然分野が違うくださいということは言われているようです。大きな差ので、本日のご講演はとても勉強になりました。冒頭に、がありますが、福祉関係はかなりやさしいことばが入っ英語だけで対応することがいかに乱暴なことであるかとているかなという気がしています。

いうお話がありましたが、本当にその通りだなと感じま

あと、一部ですが、博物館あるいは劇場といったとこした。

ろでも見られるようになっています。ゼミの学生が調べ

1 点、「やさしい言語」を作るというコンテクストのたところ、日本の劇場で「やさしい日本語」で案内して中で、「方言」というものがどのように扱われているのいるところはありませんでしたが、ドイツの場合はある

かぁと思いまして、ご質問させていただきたいと思いまということで、社会的な実装の違いというのも、今後のす。

調査課題かと思います。企業は日本のほうが取組が多い

例えば、先ほどのお話の中にありましたように、老人

かもしれません。

が対象であるといった場合、認知症を持つ方、認知症ではい、ありがとうございます。それから、聖心女

はないけど単に耳が遠いご年配の方にどんなことばを子大学の岩田一成先生からもコメントが届いています。

使っていくのがよいのか、という議論があると思うので「深く考えるきっかけを与えていただき、感謝です。＜

すが、それに加えて、地方に住んでいるお年寄りの方は、

やさしい日本語＞はもともと 80 年代、日本語教育のラ

普段、方言でしか話さないということもあると思うんでジオ放送などでタイトルに使われており、日本では外国

すよね。そうなると、「方言」というのは、先ほどのお人向けという印象が強いのかなと考えながら拝聴しまし

話の中で言う「市民に近いことば」の扱いになり、またた」。

議論も複雑になるのかな、と思ったりもしたんですが、

臼山

さらに、日本言語政策学会の会長である山川和彦先生

いかがでしょうか。

から、「日本の最近の＜やさしい日本語＞は、経済活動

木村に関連して語られることが多く、言語権としての認識がは、ドイツでも日本でもかなり話題になることだと思う

薄れている。Leichte Sprache の認識が教育の中でないんですけれども、ドイツの場合は、「やさしいことば」

ことも問題です。言語社会学、言語政策の重要性があるについては標準語の一形態であると開き直っています。

のではないか」というコメントをいただいております。

というのは、ドイツの場合は書かれたことばを中心に岩田先生のご指摘、大変興味深いです。随分古い考えているので、書いたものとしては方言はあまり使わ話になるんですね。山川先生のご指摘も、まさにそのとれません。ですから、ドイツの場合は、規則化された標おりだと思います。日本とは違って、やはり言語政策と準語の一変種という位置付けになっているんです。日本

いうほうに明確につながっていった、かつ、権利と結び的な「やさしいことば」でしたら、むしろ方言という対ついていったというところがドイツの大きな特徴だと思応も今後考える必要があるかもしれません。特に沖縄ないますし、そういう点、日本では実利のほうにいきすぎ

どの地方圏の場合は考えられるかなと思います。高齢者ていて、権利ではなくて、むしろ企業にとって便利な対のことも今後の課題でしょう。

応になってしまうという面もあるのかなと思います。ド山本

ありがとうございました。

イツのような限定型と違って、日本の場合は拡散型に臼山

ありがとうございます。また、やさしい日本語

よって広まるというプラス面と同時に、内容が薄まるとツーリズム研究会代表の吉開章先生からは「この内容はいうマイナス面もありそうです。

この学会での発表が初出ですか」というご質問がきてい木村

ありがとうございます。そうですね。方言の問題

ありがとうございます。それでは、ご発言をされます。木村先生、これはオリジナリティの非常に高いごたいという方、いらっしゃいますでしょうか。コメント

発表内容だと思うんですが、今日のご講演が初めてででも結構ですし、もう少し時間がございますので、ご質しょうか。

問でもいいと思います。いかがでしょうか。

木村

臼山

16

今日初めてですので、ここで報告書を出していた

第 22 回 「やさしい言語」
はだれのため？ -ドイツの Leichte Sprache（やさしいことば）から考える-

だけると先ほど伺いましたので、そこに載るのが最初と短期間ですべてなくなったというんですね。これはきっなります。より詳細な検討は、庵編著（準備中）に拙稿と、学習障害者だけではなくて一般の人が、特に高齢者を掲載予定です。

がたくさん持っていったのではないかといわれていて、

ありがとうございます。これまでの講演者の中でこれまでの通常のことばだと相続の説明をされても何のも、調査研究内容をまだ発表されていないにもかかわらことか分からないのが、「やさしいことば」で大変よくず提供してくださったという先生もいらっしゃいまして、分かったということで、特に認知症までいかなくても、そういう先生方の学術的な知見に対して、一刻も早く活

高齢者にとって役に立ったという例がありました。これ字化して社会の共有財産にするという方針もあって、こはむしろ「市民に近いことば」にもつながる事例かともちらのほうは活字化するということでやっております。

思いますが。

臼山

特に私自身が今日の発表の中で考えたのは、国際比較

日本では、先に話のなかで触れましたように、自分のというのは非常に重要だということと、あと、「やさし

母語を見直すという意味の「やさしい日本語」の機能がいことば」は誰のためのものかという今日のご発表のタあるということが指摘されて多数派も当事者として位置

イトルのとおりで、その対象の範囲設定に基づく「やさ付けようとしているんですけれども、ドイツでは、そのしい言語」の在り方というものが考えられるということ

代わり、自分も年を取ったときに役に立つよねというかで す ね。 こ れ は、 吉開先生もコメントのほう で お ったちで、誰もが対象になりうるという論理展開をしてい

しゃっていましたが、「やさしい日本語」の今後の展開

るのかなという気もしています。重要なご指摘、ありがということを考えた場合に、非常に重要なご指摘ではな

とうございます。

いかと思います。

臼山

ありがとうございました。

ドイツとの比較を通じて、「やさしい日本語」の対象

それでは、1 時間にわたるご講演、そして、15 分の質範囲を限定するということの意味があるかと思います。

疑応答でコメントに対して木村護郎先生にお答えいただ

障がい者の方に限定するのか、高齢者の方に限定するのきました。本当にあっという間の 1 時間 15 分だったと

か、あるいは認知症の方々に限定するのか、さまざまな思います。今日の先生のご講演を受けて、またいろいろ対象があるということで、その対象に応じた「やさしいな問題意識を持って私自身も「やさしい言語」について

ことば」の在り方というものを、今後、考えていかなけ

探究し、さらに理解を深めていきたいと思った次第です。

ればならない。そういうご指摘は、本当に大切だと私も

また、多くの参加者の皆さまにも満足していただいた、思います。また、今後の日本社会の言語政策という観点

素晴らしい内容のご講演だったと思います。本当にありからも非常に重要な論点だったのではないでしょうか。

がとうございました。

それから、東京国際大学の杉本篤史先生からご質問が拍手ができなくて非常に困るのですが、「反応」のときております。「＜やさしいドイツ語＞が認知症に有効

ころに拍手のボタンがありますので、こちらで先生に対であるという点、可能であればもう少し詳しくご教示いする感謝の気持ちをお伝えしたいと思います。本日は、ただけますか」とのことです。

本当にありがとうございました。

確かに、このことは日本では聞いたことがないん

以上をもちまして、第 22 回「中央ユーラシアと日本ですけど、いかがでしょうか。認知症になった場合は、の未来」公開講演会、「＜やさしい言語＞はだれのた

長い文章を読むことは難しいけれども、短くぱっと書い

め？－ドイツの Leichte Sprache（やさしいことば）かてあることだったら印象に残る、ないし対応できるといら考える」を終了させていただきます。本日は大変ありうことがあるということだと思います。役所に行くとき

がとうございました。

に、自分で理解できるという意味で、ドイツの「やさし木村いことば」は社会参加という目的が中心にあるので、そいろ書いていただいてありがとうございます。大変勉強ういった意味で考えられているのだと思います。ドイツになりました。

木村

ありがとうございました。コメントのほうもいろで「やさしいことば」で相続のパンフレットを出したら

本講演は、NipCAプロジェクト主催「中央ユーラシアと日本の未来」第 22 回公開講演会として2021 年 3月12日（金）に開催された。

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第 22 回 「中央ユーラシアと日本の未来」 公開講演会「やさしい言語」 はだれのため？
ドイツの leichte Sprache （やさしいことば） から考える
2021

3 .12

金

16:00 17:15

˜

上智大学外国語学部
ドイツ語学科 教授

木村 護郎クリストフ 氏

このオンライン講演会は、 どなたでも無料でご参加いただけます。
左記 QR コードにて参加登録をすると Zoom meeting へ入室するためのURL が自動送信されます。

当日ライブ視聴できない本学学生 ・教職員の皆様のためににて無料の動画配信を 予定しております。
manaba
詳細は、 講演会後下記 NipCA
プロジェクト Website
にてお知らせいたします。

申込
方法

主 催 ： 筑波大学 「日本財団 中央アジア ・ 日本人材育成プロジェクト (NipCA)」
共 催 ： 日本言語政策学会多言語対応研究会
協 力 ： 日本 ・ 中央アジア友好協会 (JACAFA),
筑波大学 グローバル ・ コモンズ機構 , 国際室 ,グローバルコミュニケーション教育センター社会貢献委員会 ,スーパーグローバル大学事業推進室 , 地域研究イノベーション学位プログラム ,人文 ・ 文化学群 , 社会 ・ 国際学群 ,科研基盤研究 (C) 社会実装のための多様な 「やさしい言語」 に関する総合的研究
問合せ ： NipCA プロジェクト Website: https://centralasia.jinsha.tsukuba.ac.jp/
TEL: 029-853-4251/Email: info@genis.jinsha.tsukuba.ac.jp©Bundesministerium für Soziales und Arbeit

http://www.gemeinsam-einfach-machen.de/SharedDocs/Downloads/DE/AS/UN_BRK/LS_EinRatgeber.pdf?__blob=publicationFile&v=2

筑波大学「日本財団 中央アジア・日本人材育成プロジェクト（NipCA）」主催

公開講演会シリーズ「中央ユーラシアと日本の未来」
第 22 回 「やさしい言語」はだれのため？
- ドイツの Leichte Sprache（やさしいことば）から考える 上智大学 外国語学部 ドイツ語学科 教授 木村 護郎クリストフ

2021 年 5 月 30 日
監
修
編集・校正
発 行 者
発 行 所

印刷・製本

臼山 利信
梶山 祐治（主担当）、山本 祐規子、谷越 祥子、笹山 啓
臼山 利信
筑波大学「日本財団 中央アジア・日本人材育成プロジェクト（NipCA）」
茨城県つくば市天王台 1-1-1
Tel: 029-853-4251
E-mail: info@genis.jinsha.tsukuba.ac.jp
Web: https://centralasia.jinsha.tsukuba.ac.jp/
株式会社アイネクスト

筑波大学「日本財団 中央アジア・日本人材育成プロジェクト（NipCA）」〒305-8571 茨城県つくば市天王台 1-1-1 筑波大学
Tel. 029-853-4251
E-mail: info@genis.jinsha.tsukuba.ac.jp
Web: https://centralasia.jinsha.tsukuba.ac.jp/
公開講演会シリーズ第 22 回のテーマカラーは、国連が定めた17 の「持続可能な開発目標（SDGs）」のうち、「目標 5 .ジェンダーの平等を達成し、すべての女性と女児のエンパワーメ
ントを図る」のアイコンの色を基調としています。
©The Nippon-Foundation Central Asia-Japan Human Resource Development Project (NipCA), University of TsukubaISBN 978-4-910114-20-0