（別名・郭グループ）での集会において講演をし、その後も韓神 山 威 氏 は、 二 〇 一 四 年 六 月 十 八 日、 韓 国・ 釜 山 で 開 催 さ れ た母様を立てました。先生が霊界す。今、先生を中心として、おな話にも従ってはならないので生の原理の御言以外には、どんません。先生が教えた御言と先どんな話にも影響されてはいけ様を中心として！ 他の誰かの、族的メシヤの推進を指示しておになってほしいと願われ、神氏ように原理講義が絶えない教会

み言を整理され、初期の教会の真のお母様は、真のお父様の条の基本経典を編纂されました。

（教 会 法）第 一 章 第 三 節 第 十 四義」を守るために、天一国憲法に、真のお母様は「御言絶対主教会成長研究院

国各地での講演会で、天一国経典『天聖經』の批判、真のお母様に対に行ったならば、お母様を絶対られます。

たけるクァㇰプ サンついて理解を深めていただき、この問題の解決、および教会の一体化りを指摘いたします。皆様におかれましては、神山氏の主張の誤りに神山氏の講演内容には多くの問題点がありますので、以下、その誤しません。

です。他の言葉を述べるのを許して、行かなければならないので立てた御言と説教集を中心と母様が行く道は、お父様が今まらなければなりません」と指示

中心として、絶対的に一つになに行ったならば、お母様を絶対は、真のお父様が「先生が霊界統一教会の指導層および信徒うに措置したのです。どのよう絶対主義をとることができるよ

今度、韓国においても、御言て邁進しています。に、ビジョン二〇二〇に向かっ一体」となられたお母様を中心されたごとく、お父様と「最終彼らの伝道対象は、サタン世）」をごらんください。
宣布文サイト（ http://trueparents.jp/（教会成長研究院）

な御言も、第二の御言を許しまところで、真のお父様の警告

まいしん

注・本文中、神山氏の講演内容は「茶色」で、真の父母様のせん！」（『祝福』一九九五年夏

文にない言葉をカッコ付きで挿「先 生 が 教 え た 御 言 と 先 生 の界から解放・釈放された統一教の み 言 を 破 っ て「第 二 の 御 言」

（３）
「伝統はただ一つ！」入して引用したみ言についてで原理の御言以外には、どんな話「伝統はただ一つ！ 真のお父ますが、既に論述してきたよう会の祝福家庭であって、サタンや〝分派〟です。

を 述 べ て い る の は〝霊 的 集 団〟（
「御言絶対主義」）についてにも従ってはならない」とありが「八大教材・教本」という原

兄 弟 国 に な っ て、
『ワ ン・フ ァ争も、ついに天地人真の父母様

ミリー・アンダー・ゴッド』の（４）「全て成した」（完成、完結、真の父母様は「真の父母」と『先 天 時 代』に は、葛 藤 を 助 長た が、『後 天 時 代』に は、こ のして完成され、神様の直接主管世界（非原理）の中で苦悩してようなことが、これ以上、許さによって、完全に解決されまし彼 ら は、統 一 教 会 以 外 の 人れなくなります。和解と調和、世界が皆様の目の前から展開さ完了した）という宣言についてを伝道し原理講義をして〝文鮮圏に入っておられます。二〇一れています」（『トゥデイズ・ワし、分裂を起こして支配しまし明 先生こそが再臨のメシヤであ
平和、統一を志向する個人、集

一 年 四 月 二 十 四 日、
「天 地 人 真ー ル ド ジ ャ パ ン』二 〇 一 一 年

さらに、真のお父様は「蕩減とうげんた。万人が平等であり、万国がる〟と証しすることはありませ
団、社会、国家が中心となっての父母定着実体み言宣布天宙大ムン ソンん。彼らは、真の父母様を根と主導していく環境圏になります」

七月一日号、二〇～二三ページ）

ミョン

する教会から祝福家庭を離反さ会」を韓国で開催され、その後、世界に向かって「天地人真の父（『ファミリー』二〇〇五年四月いるのです。

母時代」が到来していることを解と統一の時代であると語って対立と分裂の時代ではなく、和真のお父様は、後天時代とは大会」で、次のように語ってお真の父母定着実体み言宣布天宙

真のお父様は、この「天地人〇一一年一月号、一一ページ）

よ う に な る で し ょ う」
（同、二圏の太平聖代だけが永遠に続くと真の父母様を中心とした勝利

私 た ち は 今、神 山 氏 も こ のわれるのではないかと懸念して〝 分 派 〟 の仲間入りをしてしまおられます。今や私たちは、真られます。

復帰時代圏を抜け出し」、「神様います。のお母様を絶対中心として、絶宣布していかれました。

ところで、分派活動をしてい対的に一つとなるべき時であっ「す で に 真 の 父 母 様 ご 夫 妻 は団、社会、国家が中心となって平和、統一を志向する個人、集によって引き起こされた夜の神たのです。……人間始祖の堕落権、全能の時代を奉献宣布され完了の基準で、全体、全般、全遂げられ、「完成、完結、完了」

真の父母様は最終一体を成しこのように、基元節の前に、す。

ページ）とまで語っておられま

接 主 管 圏 時 代 に 進 入 し て い る」

「私 た ち は す で に 神 様 の 直るある人物は、終末には「羊とて、〝分 裂 行 動〟を 取 る べ き 時ぎ

最終一体を成して、完成、完結、 （同、二 〇 一 〇 年 九 月 号、一 三や山羊に分かれる」と主張して、ではありません。

主導していく環境圏」です。時

様、昼の神様、万王の王、そししかし、真のお父様は次のよう「『先天時代』は、対立、闘争、代に対応しない分裂行動は、必したと言われ、天地人真の父母に語っておられます。

相克、不和の時代でしたが、『後て、真の父母、このように四大様時代が到来しています。

然的に滅亡していきます。

代表王たちの歴史的な葛藤と闘天時代』は、調和、協力、相応、和解、平和、統一の時代です。

後 天 時 代 は、
「和 解 と 調 和、〝分 裂〟の 必 然 性 を 説 き ま す。

号、二二ページ）

せることが天命だと思い込んでいる人たちではありません。

前項で述べたように、神山氏すが、このみ言は重要です。

季号、六八ページ）み言は「青色」で色分けしています。

誌面の都合上、文字数の制限があるため、より詳しくは「真の父母様引き起こさせる分裂行動を取っています。

が促進されるようにご理解のほどよろしくお願いいたします。なお、福岡で講演会を行い、同様の批判を繰り返し述べ、教会内部に混乱を本でも同年九月二十一日に東京、同二十三日に名古屋、同二十六日に

てん いち こく【第一弾】 神山威氏の講演内容の誤りについて（後編）する批判、および後継者問題などについて自説を語り、統一教会員の中心として、絶対的に一つにな

92

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へ んさ ん

一体化を損ねる分裂行動をしました。神山氏はそれにとどまらず、日らなければなりません。今、お2015.2 TODAY'S WORLD JAPAN93 TODAY'S WORLD JAPAN 2015.2

解説【第一弾】神山威氏の講演内容の誤りについて（後編）【第一弾】神山威氏の講演内容の誤りについて（後編）

復帰時代圏を抜け出し、全てをそして、真のお父様は、蕩減
基元節という神の国の出発の日して入れなかった。お父様も、ばいけないのに、それを目前に

真 の お 父 様 ご 自 身 は、
「全 てどこに。ない！

じゃないかと。どこにあるの、なかったのか。真の家庭がつく

基元節は、何をしなければならお父様が基元節を目前にして、「成し遂げた」（完成、完結、完を目前にして、基元節を生きて成した」と語られました。しかられなければならなかった。そして、神様の結婚式がなされな

モーセがカナンの地を目前にし了 し た）と 宣 言 さ れ、
「再 臨 の迎えることができなかった。そも、「蕩減復帰時代が終わり」、ない！」

メシヤとしての使命」を全うさして霊界へ行かれた」てカナンに入れなかった。そのれたのです。

ージ）られ、基元節「聖酒」ま

一国経典『天聖經』一四五〇ペる「最 終 一 体 を 成 し 遂 げ」
（天で実質的な三度目の結婚式であを成せず、天国にも入れずに、いると、真のお父様は最終一体すぎません。この解釈を聞いてこれは神山氏の主観的解釈にた」と語られたお父様のみ言に神山氏は「完成、完結、完了しておられるのです。ところが、に進入している」とまで公言し父様がどんなにその時を待った

最後の神様の結婚式を、真のおお父様が蘇生、長成、完成、二〇一三年のと 思 い ま す？

混乱を残し、三度目の神様の結に 無 念 だ っ た と 思 い ま す か？」さ れ た 真 の お 父 様 が、
「ど ん な

このように、基元節前に聖和一月十三日の基元節を……」婚式を成せなかったとして、次ある人たちは、真の家庭ある私は正直に言う！

……それがどこにありますか！

真 の 家 庭 が ど こ に あ る の？

シヤ、救世主、真の父母であっ鮮明先生ご夫妻こそ、再臨のメ……の 使 命 で あ り 役 割 だ っ た の？

その混乱を残したのがメシヤ

今、教会は混乱しています。

混乱だけを残していったの？

あります。

外的・実体的な「基元節」も、結婚は成されたのです。そして、完成しておられます。三度目のて、「真 の 家 庭」の 四 位 基 台 を成し遂げられ、真の父母様としな結婚式である「最終一体」を真のお父様は、内的・実質的聴して回っています。と述べ、自分の主観的解釈を吹のように述べます。

様がメシヤの使命を果たせず、そして、神山氏は、真のお父対して不信しているのです。

ソンファんばかりです。
また、神山氏は次のように述「ある人たちはこう言う。

べます。

を「失敗した」として次のようお父様は全てを成した。全て「お父様は再臨のメシヤです。
ではメシヤとして何を残したてくる。そう考える私は、お父て、直系の子女様によって代が「今 ま で 私 の 長 い 年 月 の 直 接

では、お父様が全てを成した

率いてカナンの地に入らなけれ様の業績を継ぎ、み言を重視し、何代変わっていこうと、真の父「な ぜ？ お 父 様 は 基 元 節 を真の父母様の三男の文 顯 進様
そして伝統と真のお父様の心情

母様が永遠に天宙の中心だといのか、この地に？の問題があったにせよ、滞りな圏を相続するかたは、一体誰か。というなら何を成したというのく終わりました。
お子様たちの中で、男のお子様のアベルはお父様でした。真の目前にして聖和されたのか。ど実体的な天一国創建だけは、うことです。

か。何を成したと言うの？

確かにまだです。しかし、今やの中で誰なのか、私は探しましム ン ヒョン ヂ ン

地を目前にして、六十万の民をちょうどモーセが、カナンののか分かります？ ……

統一家の人々は、真のお母様をた。……

〇を掲げ、一丸となってあらゆる活動を展開しています。
私たちは、真のお父様が、「万人が平等であり、万国が兄弟国私はこのかたではないかと考なり、真の父母になることはあも、そのかたが再臨のメシヤといかなる真の子女様であってお父様が霊界に行かれたので、上司がいなくなってしまった。

ベルでした。指示され報告する父母様であるとともに、私のアように吐露しています。

えたら、そのかたに会いに行く。

りません。

たこ

直接会って肌身で感じたい。チ

こう述べたうえで、神山氏は、対する不信が、神様の前に絶対てください。私たちのお父様に番、信仰姿勢が問われる時です。

心に隙間ができた時こそ、一なってしまった」

ちょうど糸が切れた凧のようにアンダー・ゴッド』の世界が皆「私 の 結 論 は …… 三 男 の 顕 進 様

服従できなかった私たちの信仰

ま た、神 山 氏 は、
「考 え て み様の目の前から展開されていま家庭しかないと、強く確信しまェックする」

す」と語っておられたみ言を、真のお母様に仕えることができずに、分裂行動をすることが、姿勢が、この結果を生みだしたと考えなければならないと思いした」と語っています。

りません。

真のお父様に対する不信と不服従を償うことであると考えておません？」と述べます。の相続者は誰か」という問題に神山氏は、真のお父様の「真このかただと言って、探し回っの目で見て、あのかただ、いや（弟 子 や 子 女）の 側 か ら、人 間

神 山 氏 の よ う に、そ れ を 人 間様が決定されることであって、そして、このお母様に対する不様に対する不信もあるのです。

する不信だけでなく、真のお母出した原因は、真のお父様に対ます。しかし、この結果を生み誠にそのとおりであると思い侍ることではないでしょうか。

母様に侍ることこそ、お父様にお父様がお立てになった真のおく一組です。したがって、真の真の父母様は、お二人ではなという問題は、神様と真の父母ついて、次のように述べます。て決める問題ではありません。

信は、お父様に対する不信でもられるのでしょうか。

「そ の 血 統 に、お 父 様 の 息 遣

間違ってはならないのは、文はべ

いと神様の種がそこにつながっ

（５）
「三代圏」
（顯進様）
について

しかし、誰が後継者であるか心に刻み込んでおかなければなになって、『ワン・ファミリー・神山氏は、現在の心境を次の絶対中心としてビジョン二〇二んな思いで基元節を待っていたを成した。に述べています。

たことを自己流に解釈し、それの前に、真のお父様が聖和されところが、神山氏は、基元節れるのです。

モーセのように失敗したと言わければならなかった。

「す で に 神 様 の 直 接 主 管 圏 時 代94で準備してから、聖和しておらそして、真のお父様は、内的2015.2 TODAY'S WORLD JAPAN95 TODAY'S WORLD JAPAN 2015.2