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第六十七回古民家歴史部会歴史探訪のご案内

平 成 24年 4月 15 日

古民家歴史部会 木島・原本
前回は、「富士講の道歴史探訪シリーズ」その 4 回目、昨年度企画の継続最終回としまして、「川和富士塚・北山田富士塚を訪ねる」を歴史探訪しました。
今 回 か ら は 、 平 成 24年 度 企 画 「 横 浜 、 西 区 ・ 中 区 ・ 磯 子 区 の 今 昔 探 訪 」 の 1回 目 と し ま
して、「開港横浜道・平沼水天宮・伝御所五郎丸墓・伊勢山皇大宮」を探訪します。ご期待ください。
日 時
集合場所時間

参加資格用意する物
行 程記
平 成 24年 5月 1
0 日（木） （今回も雨天決行します）。
横 浜 駅 前 「 高 島 屋 正 門 前 銅 像 前 」 9;50分同時出発。
本郷ふじやま公園傷害保険適用のため登録会員に限ります。
前回に続き町中を歩きます。交通安全にご注意下さい。
「横浜駅」→横浜道→平沼水天宮→御所五郎丸供義塔→掃部山・ブラフ積擁璧→伊勢山皇大宮→成田山横浜別院延命院→野毛山入口擁璧→「桜木町駅」。
食事場所；桜木町駅解散・昼食自由行動。

以上

第六十七回「本郷ふじやま公園古民家歴史部会」歴史探訪

横浜、西区・中区・磯子区の今昔探訪
古民家歴史部会員

原本／凰）
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1「Il」 5月 10 H （木）開港、横浜道・平沼水天宮・伝御所五郎丸墓・伊勢山皇大宮l/（互1) 工F'賣

集合場所；横浜駅前「高島屋正門前銅像前」 9時 50分厳守同時出発
行程；「横浜駅」→横浜道→平沼水天宮→御所五郎丸供養塔→掃部山・ブラフ積擁璧→伊勢山皇大宮→成田山横浜別院延命院→野毛山入口擁璧→「桜木町駅」。
食事場所；「」。 TEL045‑‑。

1.横 浜 道横浜道開通前の東海道へは保土谷から井土ヶ谷、蒔田を通るか、神奈川から舟運しかなかった。

1 8 5 8 （安政 5) 年 日 米 修 好 通 商 条 約 調 印 に よ っ て 開 国 に 踏 み 切 っ た 幕 府 は 、 神 奈

川 開 港 を 翌 年 6月決めた。当時は、東梅道筋から横浜への交通は非常に不便であったため、幕府は東海道筋の芝生（シ加り）村から横浜に至る「横浜道」と呼ばれる道路を開いた。此の道は、芝生村から湿地帯だった岡野・平沼の新田を経て戸部村まで直線道路を築き、新田間（了ラクマ）、平沼、石崎（現敷島橋）の三つの橋を架け、併せて戸部坂、野毛の切通しを開き、野毛橋（現都橋）、太田橋（現吉田橋）を架けたものだった。記録によれば道幅 3間（約 6rn) ・工期突貫工事三ヶ月（実際は 1ヶ月）．欄干杉材・杭松材と言われている。この道を通って西(/／〗文物が全国各地に伝えられて行った。

ー一五丑嚢二5‑72イ横浜道の案内板（旧道浅間下交差点近く）。二戸／叫qr
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:‑／(］)•平沼｀｀冨い．平沼稲荷社，荊神さま，平沼天満宮，例祭 9 月 5 日）
1 8 3 9 （天保 10) 年五代目平沼九兵衛が平沼新田の守護神として祭った事が始め。境内に口、平沼稲荷社、寵三柱（カマト ミハシう）神社、平沼天満宮。毎年、湯立神事を 1月 5日午前10時に斉衡すると言う。此の湯を飲むと風邪を引かないと言う。

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い＇「，f葛二始J4 ．仁御所五郎丸墓（五輪塔、供養塔），.
:dデ｀9nヤt｛，如｀＼ 1 9 3 （建久 4) 年 5月 2 8 日、源頼朝が富士で巻狩りをした夜、曽我兄弟が父の仇のレー—へ工藤祐径（スケツネ）を討ち取った。そのとき、五郎丸が曽我兄弟を祐径の館に導き本望を遂げたと言う。

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5.掃部山（カモンヤマ） •井伊掃部頭の銅像（横浜開港実務者は岩瀬肥後守忠震クがナリ、と言われていl
三引二玄］

掃部山は、江戸時代には「不動山」と呼ばれ、明治に入ってからしばらくは「鉄道山 J と呼ばれていた。鉄道建設の時、此の地が事業拠点になった事に由来する。山手の外固人塵地に眠る E ・モレルを始め、鉄道建設の為来日した外国人官舎が此処にあり、鉄道開通後も、此処の湧水を鉄道用水として利用され、紅葉橋から花咲町一帯は鉄道用地となっていた。掃部 山 に 変 わ っ た の は 明 治 17年 (1884)。旧彦根藩士有志が、元藩主の井伊直弼（ナオスケ）の記念碑建設の為購入し、此の山を公園とした後、大正 3年 (1914) 井伊家から市に寄付された。
井 伊 直 弼 (1815r̲̲,60) は幕府の大老。

1 8 5 8年 （ 安 政 5) 大老に就任後、勅許の承認を待たずに日米修好通商条約を締結。横浜港の総責任者となった。此が後の江戸城桜門外での暗殺につながる (1860・3・3)。和歌、能、居合に通じ、とりわけ茶道では、「茶湯 ー 会 集 」 な ど の 名 著 を 残 し て い る 。 掃 部 山 銅 像 、 明 治 4 2年旧彦根藩士開港功績を顕彰して 建 設 。 し か し 、 昭 和 18年 戦 争 の 魚 属 回 収 で 撤 去 、 昭 和 29年 (1 9 5 4) 世田谷の豪徳寺所蔵の井伊大老像をモデルに建設された。（慶寺丹長＝ケイゾタンチョり、父子鋳造）。
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、し、!/6 •プラフ積擁壁の残存ヶ所（西区；掃部山公園外周、野毛坂切通、野毛山入口擁璧・中区；山手町各地、神奈川区、青木町付近鉄道擁璧等。
外国人居留地としての山手地区には、

1 8 6 7 （慶応 3) 年 の 開 放 以 来 、 道 路 の 開 削 や 宅地の造成に伴って各地に大小の崖地が生じ、木柵による土留めから順次石積みの擁壁へと整備 さ れ て い っ た 。 そ 0)多くは今なお現存している。房州石を用い、長さ 70,,.
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;、 2 0 C213m角程度の石材を一本毎に控えをとる積み方で、レンガ積みで言えば一段に長手面と小口面とを交互にみせるフランス積に似た積み方をとっており、従来の間知石積を主流とする伝統的な石積とは異なる。
居 留 外 国 人 が 、 横 浜 山 手 を 「 プ ラ フ (bluff)」と呼んでいたので、「プラフ積」と呼ぶようになったと言う。

7.~~~^，、こ弼が愛好した能にちなみ「かもんやま薪能J 演じられてきた）本舞台は、明治 8年 (1875)、現在の東京国立博物館に程近い東京・上野岸の旧加賀藩主・前田斉泰（ナリヤス・加賀藩 13代藩主、大政奉還の少し前隠居）の隠居所の一角に建てられたものです。

;〗は二→二神天照皇大神・杵築宮，子の大神，水神宮・例祭 5 月 15 日・万菓歌碑犬＇・ベ．

＼養孝書，昭和 63 年•以徳報怨，蒋公頌徳碑，昭和 61 年）

もと戸部村東部伊勢山（現掃部山公園東北端辺）にあった大神宮を 1870年（明治 3)、神奈川県知事井関盛艮（モリト｝）の告論により、野毛山に移して伊勢山呈大宮ととなえ、横浜総鎮守と定めた。それより所在地は伊勢山と呼ばれた。

，〔：‘:こ；芦延命院（真言宗智山派•本尊不動明王・通称野毛不動尊）
本尊不動明王。

1 8 7 0年 （ 明 治 3)成 田 山 新 勝 寺 領 分 霊 を 勧 請 し て 、 太 田 村 （ 現 南 区 中町）普門院境内に遥拝所を設立。同年高島喜右衛門から敷地の寄進を受け現在地に移り、成田山教会と改めた。その後、

1 8 9 3年 （ 明 治 26) 本山塔頭より寺号を点じて延命院と号した。伏見・豊川・新栄の三稲荷・さらに、役小角像（エン）オスヤヌ）・不動尊． 3 6体童子・崖下の行水堂・修行道場などがある。
以上

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