日本の神楽

全国神楽継承・振興協議会

会報（令和 5 年 3 月発行）

KAGURA

目次

祝辞・あいさつ……………………………… 2

No.1

ユネスコ無形文化遺産について…… 7

寄稿 「神楽」を未来に継承するために…… 3

国指定重要無形民俗文化財「神楽」一覧… 8

正会員の神楽紹介……………………… 4・5

編集後記……………………………… 8

全国神楽継承・振興協議会設立総会実施報告… 6

祝辞・あいさつ

全国神楽継承・振興協議会会報の創刊に寄せて

文化庁文化財第一課長 齋藤憲一郎

このたびは、全国神楽継承・振興協議会会報が創刊されますこと、心からお祝いとお慶びを申し上げます。
昨秋、国立能楽堂にて全国神楽継承・振興協議会が設立され、各地で神楽の伝承公開に尽力される皆様が、将来への継承に向けて手を携えることになりました。文化庁では、
我が国民の生活の推移の理解のため欠くことができない芸能の一つとして神楽をとらえ、特に重要なものを重要無形民俗文化財に指定し、その保護を図っていますが、神楽の重要性はそのような学術的な価値ばかりではありません。神楽を継承するにあたっての課題に向き合い、それに取り組むことは、豊かな社会とは、人はどう生きるのか、どのような未来を次世代に託すのかを考えることでもあります。協議会の設立は、神楽の確実な継承という点はもとより、それにとどまらず、今後の地域社会の維持発展という点においても、多大な貢献をされることと期待をいたしております。そして今回創刊されます会報は、会員皆様の親交を深め、共にこれからを考える大切なツールになることでしょう。末永く刊行を重ねられ、協議会と会員皆様の活発な活動につながりますことを祈念申し上げます。

会報の創刊にあたって

全国神楽継承・振興協議会会長 後藤俊彦

令和五年の年が明け、会員の皆様には愈々ご清祥のことゝお慶びを申し上げます。
お正月には新年の初神楽を奉納された地域も多いことゝ思います。五穀豊穣や太平の世を祈り舞い継がれてきた御神楽には、私共の心になつかしく響いてくるものがあります。
神楽は自然の恵みに感謝しつゝ力をあわせて共に生きてゆく共同体の重要な行事であり、深い郷土愛によって継承されてきました。
本会はそのような神楽の伝統を守り、さらに次世代へと継承し発展させてゆく目的をもって、昨年の十月十一日に多くの関係者の賛同を得て結成されました。しかし、今日ではその維持と継承は進みゆく過疎化と少子高齢化などにより厳しい現状に至っております。
私共は本会を通じて、このような課題を共有しつゝ、危機を乗り越えるべく日本の神楽のユネスコ無形文化遺産登録を当面の目標として活動してまいります。会員の皆様のご理解とご協力を心よりお祈り申し上げます。

全国神楽継承・振興協議会設立にあたって

宮崎県知事 河野俊嗣

神楽は、全国各地で独自に発展し、地域に深く根づいてきた、日本を代表する民俗芸能です。現在、全国の神楽保存団体数は4,000を超えると言われておりますが、少子高齢化や人口減少により、その保存・継承が困難な状況となってきております。
このような中、「日本の神楽」を将来にわたり維持・発展させるため、保存団体のネットワークづくりが必要であるとの機運が宮崎県内で高まりました。それが、平成28年度の「九州の神楽ネットワーク協議会」の設立、令和３年度の「全国神楽継承・振興協議会設立準備会」への組織拡充につながり、ついに昨年10月「全国神楽継承・振興協議会」を設立することができました。
宮崎県は、本協議会の事務局として会員の皆様と連携し、神楽のユネスコ無形文化遺産登録を目指すとともに、保存・継承に向けた事業を通して、持続可能な地域づくりを達成できるよう取り組んでまいります。
今後とも、本協議会への積極的な御協力をお願いいたします。

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全国神楽継承・振興協議会

会報

寄稿

「神楽」を未来に継承するために
小川直之（國學院大学教授）

ますが、神楽自体は江戸時代までさかのぼると、現在の北海道から琉球・沖縄までの全国にありました。北海道の松前神楽は17世紀前半には行われており、現在の沖縄県である琉球でも同じく17世紀前半に薩摩の神舞が伝えられています。現在は沖縄県では「神楽」は確認できませんが、北海道から鹿児島県まで、文化庁による民俗芸能緊急調査資料等によれば、一部推定も含めて約4500の継承団体があります。申楽を大成した世阿弥は『風姿花伝』(15世紀初頭成立 )のなかで、申楽は神楽に淵源するので、「神」の示偏を除いて「申楽」というようこの度、国の重要無形民俗文化財の指定を受けているになったといいます。以上のような歴史や継承の現状か「神楽」継承団体を中心に全国神楽継承・振興協議会がらは、神楽はまさに日本を代表する伝統芸能であり、民設立されました。ここでいう「神楽」とは、文化財保護俗芸能ということができます。

上の民俗芸能の一分野で、実際は神楽という名称をもたない場合もあります。能舞、番楽、湯立獅子舞、霜月祭、神事、神舞など多様な名称で伝えられ、その内容も全国画一的ではなく、地方・地域ごとに特色をもつといえます。
「神楽」という用語は、歴史的には大同2年 (807)の『古語拾遺』の記載から確認でき、その後、10世紀の『西宮記』などによって宮中での「神楽」の内容がわかります。
平安時代後期の『神楽歌』本も残されていて、古代の「神楽」は鎮魂 (みたまふり)を目的にしていたのがうかがえます。
こうした宮中での「神楽」が、おそらく13世紀あるいは14世紀から次第に各地に伝わり、在地の神事のなかで奏上されるようになったと思われます。神楽研究において

早池峰神楽（岳神楽）・権現舞（岩手県花巻市）

もっとも不明なのが、どのようにして宮中の神楽が各地に各地に伝えられ、特色ある地域文化として継承されて伝えられ、在地化していったのかという問題です。全国

きた神楽も、戦後の高度経済成長、そして2000年代に協議会の事務局を務める宮崎県には、現在200余の神楽なっての少子高齢化の進行によって、その継承が困難に保存会があり、神楽の確実な歴史史料としては15世紀半なっているところが多いのが現実です。戸数が少なくなっばのものがあって約600年の歴史をもつといえます。

た集落が、古くから伝えられている神楽を絶やすまいと、神楽には解明されてない、いくつもの研究課題があり一致団結している姿は各地にみることができます。神楽があるからムラが存続できていると、しみじみ語ってくれる人もいます。こうした現状から、全国各地の自治体などが神楽継承の取組みを始めていて、宮崎県では「みやざきの神楽サポーター制度」、長野県では「南信州民俗芸能パートナー企業制度」を設けています。全国神楽継承・振興協議会の役割は、互いの「神楽」を知り、その特色や現在的価値を見出し、各地の継承取組みの情報を共有しあうことにあるといえます。

尾前神楽・しめほめ（宮崎県椎葉村）

プロフィール
1953年神奈川県生まれ、専門は民俗学、文部科学省文化審議会専門委員、無形文化遺産保護条約に関する特別委員会委員などを歴任
現在、宮崎県の「みやざきの神楽魅力発信委員会」委員長として、神楽の保存・継承や魅力発信に従事

全国神楽継承・振興協議会

会報3正会員の神楽紹介

はや ち

ね

か ぐ ら

（平成21年〈2009〉ユネスコ無形文化遺産登録）

早池峰神楽（岩手県）
早池峰神楽は、岩手県

壮」、大償神楽は七拍子で「優雅」などと評されます。また、花巻市大迫町内川目に伝大償神楽の山の神面が口を開けた「阿 形」であるのに対し、承されている神楽で、岳神岳神楽の山の神面は口を閉じた「吽形」であることから、「阿楽と、大 償神楽の二つの吽の神楽」と言われることもあります。

たけおおつぐないあうん

神楽 座の総称です。早池

神楽の演目は、両神峰山を修験道場としていた楽ともに40番以上を伝山伏たちによって代々舞いえており、神楽を正式継がれてきたといわれ、祈に舞う場合は、最初に祷の印などを舞に取り入れて「式舞 」という六番（式いることから「山伏神楽」とも呼ばれています。岳集落にあ六番ともいう）を舞いまる早池峯神社には文 禄 ４年（1595）銘の権 現 様（獅子頭）す。式舞が終わると、次があり、大償神楽には長享２年（1488）の神楽伝授書が残っに神舞・女舞・荒舞・番ているため、500 年以上前には伝えられていたことがわかり楽舞などの中から数番ます。舞のいたるところに「能」大成以前の古い民間芸能のずつ選んで舞い、途中要素を残していることから、中世の香りを伝える希有な神楽で狂言を入れることもとして、昭和 51年に国の重要無形民俗文化財、平成 21年あります。そして、演目にはユネスコ無形文化遺産に登録されています。の最後は必ず権現舞で岳神楽（天降り）

ぶん ろく

ごん げん さま

ちょうきょう両神楽の相違については、一般的に岳神楽は五拍子で「勇しき まい

かみ まい おんな まい

あら まいばん

がく まい

大償神楽（天女）締めくくるのです。

まつまえ か ぐ ら

松前神楽（北海道）
松前神楽は、武田氏が蝦夷を平定し松前藩の基礎を作ったときに始まったとされ、火狂言や社人の舞を行ったのがそう しん ぱい

ちん かま ゆ たて

起源であり、惣神拝 ・神楽初以下十二事鎮釜湯立の儀式とたい げ二十一事の舞楽を合わせて三十三の神事、退下まで構成さ獅子舞・面足獅子（佐々良）れ、優雅さと勇壮さを持ち合わせています。
松前藩が若狭の武田氏の出であることから、京都方面の舞楽や、出雲神楽との関連が考えられます。

よし ひろ

もり ひろ

これ以前、松前家五世慶廣 ・六世盛廣公父子は、度々京また、津軽や東北地方の神楽の影響も深いようであります。

都に行っては歌舞音曲を習得し、社人もまた京都での神楽修

延 宝 ２年（1674）松前家十世矩 廣 公の時、古くから松前行の傍ら音曲の道にも励まれたようです。

えん ぽう

のり ひろ

地方の各神社で行われていた神翁舞

4内神楽」の始まりです。

全国神楽継承・振興協議会

会報

そのために松前神楽は、武家好みの能舞を取り入れた、

ち と せ まいさ ん ば そう まい

おきなまい

千歳舞・三番叟舞・翁舞などが中心となっています。

楽の演技種目を松前神楽の特色は、地方や時代によってやや異なるものの、統一して、藩主自神楽司などその専門の者が演ずるのではなく、例祭に奉仕しらが祭主となり、た神職が神楽を舞うところにあります。

領内の神職を城

現在、松前神楽北海道連合保存会に属する、松前神楽松内本丸の槍の間

前ブロック保存会・福島町松前神楽保存会・松前神楽函館に集めて神楽を連合保存会・松前神楽小樽ブロック保存会の四団体を始め行わせたのが「城各地域で保存伝承に努めています。

正会員の神楽紹介

くろもり か ぐ ら

黒森神楽（岩手県）
黒森神楽は、岩手県宮古市山口の黒森山に鎮座する黒森神社を本拠地としています。

天照大神の出現をテーマにした岩戸系の演目

ごん げん さま正月になると、黒森山の神霊を移した権現様（獅子頭）をが中心となります。狂携えて、岩手県沿岸の集落を廻り、家々の庭先で権現舞を舞っ言が笑いを誘った後、て悪魔祓いや火伏せの祈祷を行います。夜は民家の座敷に「山の神舞」と「恵比幕を張り、夜神楽を演じて寿舞」によってご利益五穀豊穣・大漁成就や天下を授けます。最後に劇泰平などの祈祷の舞によって仕立ての仕組みや武士人々を楽しませ、幸福をもた舞で観客を楽しませてらしています。これを「巡行」終了します。

じゅんぎょうと称し、旧盛岡藩の沿岸部

権現様は、南北朝（推定）、文明 17（1485）年をはじめ、を山口から北上する北廻りと24 頭が現存しており、悪魔祓い・火伏せ・無病息災・子孫南下する南廻りに隔年で廻繁栄・五穀豊穣・大漁成就・安産など、万能の神様として信村し、近世初期からその範仰されています。また、祖先の供養（墓獅子・神楽念仏）や囲は変っていません。夜神

新築祝い（柱固め）など、権現舞による儀礼を行っています。

楽は、「打ち鳴らし」に始まり、こうした儀礼は、巡行に際して宿や門打ちの家から依頼され「清祓」「榊葉」「松迎」などるもので、地域の人びとの権現様への信仰が今もなお息づい祈祷的色合いの濃い役舞と、ています。

きよはらい

柱固め

山の神舞

さかきば

まつむかえ

やく まい

はか じしか ぐ ら ねん ぶつ

はしらがた

お がつほういん か ぐ ら

雄勝法印神楽（宮城県）
約 600 年の歴史を持つ雄勝法印神楽は、古くは山伏神楽とか大乗神楽と呼ばれていたことが「御神楽之大事」というげん ぶん

古文書〔元 文 ４年（1739）〕より確認されており、修験者山伏が一子相伝で伝承してきました。

ほん ざん はは

法印神楽は、伝承された修験者の系統により本山派と羽ぐろ は黒派に分類され雄勝法印神楽は羽黒派に属します。
法印とは、僧侶の階位ですが、修験者のうち指導する立場にあるものにも与えられました。ここから、修験者を指す言葉として「法印」

神職により受け継がれました。
雄勝法印神楽の特徴は、太鼓二人と笛一人で構成される旋律により、ゆったり優雅に舞う場面と力強く勇壮に舞う場面が使われております。

へんばい

修験道は仏教と神道の両者の性質を併せ持っているのですがあり、反閇といわれる足さばきや寅と呼ばれる足踏み、他が、明治時 代には、の法印神楽では行われなくなった「湯立の神事」等を今もな神と仏を一緒に崇拝お厳しく守り、指で印を結ぶなど修験道独特の古風さを残しすることを国の施策ています。

で 禁じられました。
修験道も禁止された

神楽の内容は、「日本書記」・「古事記」の神話物語で構成されています。

ので、修験者は僧侶

現在は、「雄勝法印神楽保存会」によって継承され、石巻や神職となり、これ市雄勝町において春と秋に行われている各神社の例大祭で主以 降、 法 印 神 楽 はに奉納され、地域の協力のもとに今日まで受け継がれています。

全国神楽継承・振興協議会

会報

5

報

告

全国神楽継承・振興協議会設立総会実施のご報告

後藤俊彦会長河野俊嗣宮崎県知事

有村治子参議院議員

令和４年（2022）
10月11日、東京都渋谷区の国立能楽堂において、「全国神楽継承・振興協議会設立総会」が開催されました。
会議は対面とオンライン形式の併用で、国指定神楽の保存団体関係者、都道県および市町村の担当職員、文化庁関係者、学識経験者、事務局（宮崎県）など、合計157名（うちオンライン98名）の出席をいただきました。

ご とうとしひこ

こう のしゅんじ

ありむらはる こ

会場では、後藤俊彦会長、河野俊嗣宮崎県知事があいさつし、ご来賓の有村治子参議院議員からご祝辞をいただきました。その後、後藤会長が議長となり議事を進行され、会の設立が正式に承認されました。さらに、会の目的や組織体制、今後の活動計画などについて協議が行われ、承認されました。会の概要は下図のとおりです。

会場の様子

全国神楽継承・振興協議会の概要
役

設立の目的
1

①全国の国指定神楽保存会の交流による相互理解の推進（ネットワークの形成）②神楽の担い手育成と継承する環境の整備③「日本の神楽」に対する世界的評価の獲得

会
2

3会

員

長：後藤

俊彦 氏

（高千穂の夜神楽伝承協議会会長・宮崎県高千穂町）
お ばやし

副会長：尾林

かつ とき

克時 氏

（御園花祭保存会副会長・愛知県東栄町）
まき しま

槇島のぼる

昇 氏

（催馬楽神楽保存会会長・埼玉県久喜市）

員

正 会 員：
国指定神楽保存団体
特別会員：
都道県及び市区町村等

4

事務局

宮崎県教育庁文化財課

目 標
5 ◇ 神楽保存団体同士の連携強化による地域を越えた課題や解決策の共有◇ ユネスコ無形文化遺産への登録による神楽の世界的な文化的価値の向上

協議終了後、文化庁よりご講話をいただきました。
○文化財第一課長 齋藤 憲一郎 様「全国神楽継承・振興協議会設立総会によせて」○文化財第一課芸能部門 主任調査官 𠮷田純子 様「日本の神楽について」○文化資源活用課文化遺産国際協力室室長補佐 守山弘子 様「ユネスコ無形文化遺産について」
文化庁講話

全国神楽継承・振興協議会は、今後以下のような活動を行っていきます
全国神楽継承・振興協議会の主な活動（１）総会・研修会………年１回の通常総会を開催※原則としてオンライン開催（２）情報発信……………会報発行（年２回を予定）、ホームページの開設（３）関係機関への要望…ユネスコ無形文化遺産の登録申請について国（文化庁）に要望※要望は令和５年度の総会後に実施する予定です※最短で令和５年度末の提案、令和８年度の登録をめざします（４）未加入団体への呼びかけ…未加入団体へは事務局が直接訪問して説明し、加入をお願いします※本協議会の事業運営に対する会員の皆さまのご協力をお願いします！

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全国神楽継承・振興協議会

会報

特集

文化庁 H Pより転載

全国神楽継承・振興協議会

会報

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KAGURA №１
発行日 令和５年（2023）
３月31日
発行者 全国神楽継承・振興協議会事務局（宮崎県教育庁文化財課内） 〒880ｰ8502 宮崎県宮崎市橘通東１丁目９番10号
印刷 株式会社 ながと

会報の第１号をお届けします。
創刊にあたり、文化庁文化財第一課長 齋藤憲一郎 様より玉稿を頂戴し、國學院大学教授小川直之様より神楽の継承に関してご寄稿いただきました。早池峰神楽（2009年にユネスコ無形文化遺産に登録）・松前神楽・黒森神楽・雄勝法印神楽の皆さまには、それぞれの神楽の紹介文を書いていただいています。
全国組織の活動は始まったばかりです。これから、将来にわたる神楽の保存・継承に向け、会員の皆さまとともに取り組んでいきます。どうぞよろしくお願いします。

電話（0985）26ｰ7250〈文化財担当〉

編 集 後 記