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ケータイのリテラシー・ケータイのエスノグラフィー─パフォーマンス型授業「モバイルの比較文化的メディア論」の事例研究─
Literacy and Ethnography on Mobile Media-- Case Study on one Performative Classroom: Mobile Media Studies with
Comparative Cultural Approach -水越

伸*・金暻和**Shin Mizukoshi, Kyoung-hwa Yonnie Kim

１．はじめに
この論文はケータイをテーマとした実験的なⅰ暻和だった 。

大学の授業の概要を記録し、その成果からメ

水越は、2004年度以降、ケータイをめぐディア・リテラシーとメディアをめぐるエスノ

る文化とリテラシーに関する実践的研究プロ

グラフィーに対する新たな提案をすることを目

ジェクト、「MoDeプロジェクト（Mobiling &的としている。

Designing Project）」を展開してきた 。このⅱ

筆者の一人である水越は、2009年度夏学

授業ではまずそこでの知見をふまえつつ、とく期、所属している東京大学大学院情報学環教育にケータイのメディア論、コミュニケーション

部で１つの授業を受け持った。正式な授業科目論などの学術研究（ここではケータイ研究とす

名は「文化・人間情報学基礎Ｉ：モバイルの比る）と、ケータイのリテラシーという二つをバ

較文化的メディア論」（以下、「モバイル・メ

ラバラなこととしてではなく、たがいに相関す

ディア論」と略称するか、たんに授業と称す）

る、あるいは相似する営みとしてとらえつつ、というもので、モバイル・メディアの代表としそれらがともに抱えている課題を克服しようとてケータイを取り上げ、比較文化論的な観点か考えたのである。その課題のありかについては

らメディア論、メディア・リテラシーについ後述するが、その核心をひとことでいえば、ユて、理論的、思想的な講義と、実践的、創造的

ビキタス情報環境の浸透によって自明性を強くなグループワークを組みあわせて深く学んでいおびつつあるケータイを異化し、分析的にとらくことを企図していた。この授業に実質的にはえることの困難さにあるといってよい。この授

ティーチング・アシスタントのようなかたちで業では、パフォーマンス・エスノグラフィーと参画したのがもう一人の筆者であり、後述のいう文化人類学的であると同時にワークショッ

MoDeプロジェクトのメンバーの一人である金プ的な活動を中心にすえることによって、ケー* 東京大学大学院情報学環* * 東京大学大学院学際情報学府博士課程
キーワード：モバイル・メディア、メディア・リテラシー、パフォーマンス・エスノグラフィー、ケータイ、デザイン論

P001-018_02_水越先生・金.indd 1

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タイ研究とケータイ・リテラシーを架橋しつ解を持続的に生みだすことに、一定程度成功しつ、学生たちや我々研究者（教師）のこのメ

たと見ている。

ディアに対する自明性を突き崩し、より深い理

２．ケータイ研究とケータイ・リテラシーをめぐる論点
1990年代半ば以降、携帯電話は世界各地で

あるいは社会学的、社会心理学的研究を指して急速に普及し、一つの新しいメディア産業、いる）、ケータイをめぐるメディア・リテラ

メディア文化として定着してしまった。日本でシーは、このようなケータイの実態変化を後追「線の切れた固定電話」であることを技術的にいするかたちで展開してきた。とくに日本の説明した「携帯電話」という言葉があまり使わ

ケータイ研究は、2000年前後からようやくこれなくなり、独特の意味や価値を持った「ケーの領域が注目され始めた欧米、東アジア諸国にタイ」というカタカナ言葉が定着したことは、

おいて高く評価されてきている。しかしそこに

なによりその証だといえるだろう。一方のケーはなお、いくつかの課題、すなわち認識論的、タイ研究（ここではおもにケータイの社会受容

方法論的な課題がある。ここではさしあたり３をめぐるメディア論、コミュニケーション論、つの論点を箇条書きしておきたい。

2.1

ケータイ研究：受容・効果研究的傾向の限界

くり返しいえばここでいうケータイ研究は、るといった興味深い変化は見受けられる。しか社会心理学的、コミュニケーション論的調査研しそうした学問論的変容はあったとしても、新究といったあたりとなる。この領域の研究は一しく登場したメディアが人々にどのように受容

般的にケータイというメディアのインパクトやされ、そのサービスがどのような効果をあげて影響を実証的に調べることに力を注いできたといるかを詳らかに調べる、マス・コミュニケー

いえる。それらの知見は、先行するメディアをション研究における受容・効果研究的な傾向はめぐる研究、すなわちテレビや新聞といったマ

一貫してきた。この傾向に限界があるのではな

スメディアのインパクト研究としてのマス・コ

いか。MoDeプロジェクトはそのことを議論しミュニケーション研究と基本的な構図を共有してきた。

ている。もちろん実証的方法論に関しては、マ

その理由を述べるためにはいくつかの文脈でス・コミュニケーション研究が、マーケティン

浮かび上がってくる課題を複合的に検討しなけ

グ手法とも共通する統計学的分析をおもに用いればならないだろうが、ここではその詳細を省てきたのに対して、時々刻々と変わる環境のな

いて最も中心的な現象を一つだけあげておきたかでパーソナルに活用されるケータイ研究におい。それはケータイをめぐる技術が複雑な階層

いて文化人類学的エスノグラフィーが多用され性をおびていること、たえず更新されていくこP001-018_02_水越先生・金.indd 2

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№78

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とに対する認識が、ここでいう領域のケータイものであるかのように前提視して飛びつき、古研究者のあいだで十分でないことにある。すな

くなれば顧みないという傾向は否めないのでは

わちそのときどきで最も新しいとされる技術シないか。

ステムに裏打ちされたサービスが登場するたびそうした状況は一朝一夕で乗り超えることがに（たとえばケータイでメールが使えるようにできない、新しい技術とのかかわりで成り立つ

なったこと、写真メール、インターネットのブ

人文社会系学問一般に通じる困難だろう。しかラウズ、ワンセグ放送、コンシェルジェ的サー

し、ケータイの技術やサービスの階層性、裾野

ビスなどが可能になったことなど）、それらがの広がり、国や地域によるちがい、それらがど人々に与える効果や影響を実証的に調べることのように開発され、組み合わされ、商品化さは、これだけ技術の更新がひんぱんなメディア

れ、流通するかに注目し、リテレイトであるこにおいて、はたしてどれほどの意味を持つのだとには一定の有効性があるはずだ。それはかつろうか。新しいとされるサービスがいずれなくてのマス・コミュニケーション研究でいえば政なってしまうことを前提として、メディアの考

治経済学的アプローチ、送り手研究のアプロー

古学的、民俗学的研究だと自覚しているのであチと重なる視座を持つということでもある。それば展望はあるだろう。またさまざまなニュー

して市場に投入されたケータイを前提視するのメディアのインパクトをメタレベルで比較したではなく、ケータイの技術的、産業的生産過程

場合に見えてくる一般的な傾向を抽出することに立ち合うこと、さらに実験的ではあれ、今あにも意義はある。しかしこれまでのこの種の研るケータイとはちがうケータイのあり方をデザ

究が、新しいものを新しいとだけとらえ、若者

インする試みに、そろそろ人文社会系研究者は文化、ポピュラー文化の一般的傾向を象徴する

参画すべきではないだろうか。

2.2

ケータイ・リテラシー：保守政治的保護主義による停滞

ケータイのリテラシーをめぐる議論が、いわの議論やノウハウだ。しかしそれらの議論にゆる保護主義的な色彩を強めていること、それは、メディア・リテラシーという言葉が本来が自民党政権末期以降、とくに保守主義的な持っている覚醒、気づき、理解などといった学

政治的文脈のなかで増幅されてきていること

習としての側面や、それがメディア論、メディには、大いに注意を払っていく必要があるだろア・アート、メディア遊びなどと結びついてⅲ

う。 この傾向に従うかたちで多くの研究者、持っている文化的豊饒さが見受けられない。狭ケータイのキャリアなどから提出されてきてい義であると同時にトップダウン的な情報倫理のるのは、子どもを有害サイトから守る方法、エ

言説はケータイ・リテラシーの可能性を縮減さ

チケット、正しいケータイマナーなどといったせてしまっているのではないだろうか。

キーワードで括ることができる狭義の情報倫理

ケータイのリテラシー・ケータイのエスノグラフィー

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

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2.3

ガラパゴス化の自明化

日本のケータイをめぐる産業、技術の政策やり、国境を超えた通信が可能であり、ネットと業界の慣習が、欧米や東アジアにくらべて孤立の融合によってグローバルな活用もなされる。

的な独自性を持っていることを揶揄的に「ガケータイは最初からグローバルなメディアでラパゴス化」というのが2009年前後に流行っあり、研究は最初から国や地域の産業、技術、た。この傾向は日本のその他の情報技術、たと文化をまたいだ比較文化的な観点がなければ成えば1950年代のテレビジョンや80年代のハイ

り立たない。にもかかわらず、少なくとも日本

ビジョンや通信衛星などの技術規格においてものケータイ研究の大半は日本のガラパゴス状況

共有されているものだ。このガラパゴス化が、を前提とし、マスメディア研究同様に国家の枠産業や技術の次元だけではなく、たとえばスト組みのなかでなされてきた。同じことはケータ

ラップやデコレーション、メールの絵文字など

イ・リテラシーをめぐってもいえる。（2.2）ⅳに象徴される「カワイイ文化 」のような、日で論じたような傾向はまさに、文化やリテラ

常生活の文化的な次元においても進行してきた。

シーの次元におけるガラパゴス化そのものであ

問題は、日本のガラパゴス化したケータイ状ろう。

況に対して、一般の人々はもちろんのこと、

日本の特殊事情を自明のものとし、そのなか

ケータイ研究に取り組む研究者さえもが意識でたえず更新される新しい技術やサービスの受的、批判的ではないという点だ。かつてのテレ

容・効果過程の実証研究だけにいそしむこと

ビやラジオ、新聞といったマスメディアは、国や、そのなかで噴出する負の側面の予防策と称家の枠組みのなかにできた大衆消費市場のなかするケータイ・リテラシーもどきの横行のなかで普及し、自明化したものだった。もちろんそからは、メディアとしてのケータイの可能性とれらを意識的、批判的にとらえることもむずか

課題をバランスよくとらえ、それらをメディアしいことではある。しかし国家の枠組みのもと論やメディア・リテラシーを取り巻く人文社会で発達したメディアを国家の枠組みのなかで議系の知やデザイン、アートなどの実践知と接続論することには、限界はあるもののある種の首して展開していくことはできないのではないだ

尾一貫性がある。たとえば同じ新聞という概念

ろうか。

でとらえられるものが、フランス、アメリカ、
韓国、日本でどのようにちがっているかの実態

このように考えてくると、日本の中で自明に調査などといった研究がほぼ存在しないことかなっているケータイを異化し、批判的にとらえらもわかるように、マスメディアは国家の枠組なおすことは、研究者にとっても、大学生を含みで閉じた議論として発展してきており、それむ一般の人々にとっても等しく重要な営みとで終始することが許されてきたのだった。

なってくるのである。この授業が取り組もうと

しかしケータイはそうはいかない。世界各地でほぼ同時多発的に爆発的な普及を遂げておP001-018_02_水越先生・金.indd 4

したのは、まさにこうした営みのパイロット研
究をおこなうことだった。

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

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３．授業におけるパイロット研究の概要
3.1

授業の目的とシラバス

モバイル・メディア論は東京大学大学院情報ラシーを学ぶことにあった。内容からすれば大学環教育部で実施された半期13回の授業だっ学院レベルであったが、意欲的で知的好奇心旺

た。

盛な学生が多いことから、彼らにあらかじめ授

教育部とは、情報学環の前身である新聞研究所設立時から60年以上にわたって継続してき業自体が実験的であり、研究の一環となることを説明し、了承を得て進めた。

た情報、メディア、コミュニケーションを学

本授業は23人が受講した。学生の大半は東びたい人々のための独自の教育プログラムであ

京大学の学部学生で20代前半だが、IT関係のり、そのための入試や独自の２年間のプログラ

仕事に就いている30代の社会人もまざっていム体系を有している。他大学の学生や社会人にた。性別では男性の方が女性より多かった（男も受験資格があり、学際的でユニークな雰囲気

性20人、女性３人）。全員が日本人だった。

を有している。学位を取得できるわけではない

ほとんどが何らかのかたちで海外旅行を経験しが、学内外活動に積極的で知的好奇心が強い学ており、半年以上の留学をした者もいた。

生（教育部研究生）が多い。

本授業は、毎週水曜日午後90分間、13回にこの授業の目的は、「日常生活世界」と「メわたって実施された。授業のシラバスは＜表

ディアの透明性」を異化し、意識化するために

1＞のとおりである。講義の間に二つのワーク

パフォーマンス・エスノグラフィーという手法

ショップ（以後、WSと略）が組み込まれたかを学ぶこと、同時にモバイルのメディア・リテ

たちとなっている。

＜表1

2009年度「モバイルの比較文化的メディア論」シラバス＞

回数

内容

授業形式

備考

1

オリエンテーション

講義

以下講義はすべてレジュメ有2

日本のモバイルをめぐる諸問題講義

3

メディア論の視座講義

4

WS1（１）

グループワーク

覚書提出

5

WS1（２）

グループワーク

覚書提出、学内移動可能6

WS1（３）

グループワーク

覚書提出、中間チェック

7

WS1（４）

グループワーク

覚書提出、学内移動可能8

WS1（５）

グループワーク

覚書提出、予行演習

9

合評会と外国人研究者講義

学生発表と講義

公開、ラリッサ・ヒョース氏講義

10

WS2（１）

講義とグループワーク

再度グループ分け、覚書提出

11

WS2（２）

グループワーク

覚書提出、学内移動可能12

WS2（３）

グループワーク

覚書提出、中間チェック

13

合評会とまとめ学生発表と講義

公開

ケータイのリテラシー・ケータイのエスノグラフィー

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後半でグループ分け

10.3.18 10:31:59 AM３週にわたって行われた講義は、WSに備えとメディア論の基礎知識についての講義をおこたウォーミングアップを兼ねていた。１回目になった。とりわけ日本のケータイの「ガラパゴは講師を含め全員が一人ずつ自己紹介をしながス化現象」に言及しながら、孤立しつつある日ら、本授業のテーマであるケータイについて自本のケータイを批判的にとらえなおすことの重ら語る機会をあたえられた。そこで学生全員要性を強調した。また、日本のケータイを取りがケータイ（PHSを含む）を所持していること巻く諸問題を理解する枠組みとして制度、技と、そのなかには複数のケータイを持ち歩いて術、産業、文化という四つを提示した。これらいる学生も数名いるということが明らかになっの枠組みは、その後WS実践活動において状況た。

をとらえ、構成するための補助線として用いら

２、３回目の授業では、日本のケータイ事情

3.2

れた。

WS1：Mobile in World Cities

さて、４回から９回までの６コマを使って進められたひとつめのWSについて述べたい。

おかつ、寸劇を作って演じるのには、通常の教育課程で求められる知的活動とは異なる発想や活動の流れは、おおむねつぎの通りである。

身体表現能力が必要となる。学生たちは、一般

まず、世界のモバイル先進都市、ソウル、メル的な大学の授業では経験することがない課題を

ボルン、上海、バルセロナという４都市をあら与えられたのである。

かじめ選んでおいた。これは後述するようにそ

他方、海外都市のケータイ風景を演じるといれぞれの都市出身の留学生が東京大学大学院学

う課題を吟味する必要もある。四つの海外都市

際情報学府（情報学環の教育組織）に在籍し、に、学生たちは行ったことがないか、あるいは協力を仰ぐことができたためである。研究生た観光で何日間滞在しただけである。

ⅴ

ちは、まずこれら４都市の社会状況やメディア

つまり、学生たちは実際にあまり知らない街

状況をグループワークで調べる。そして、そのの風景を演じなければならないのである。これ

結果に基づいてそれぞれの都市のケータイ状況

はいったい何の意味をもつのだろうか。実は、を発表すると同時に、それぞれの都市の公共空

この課題においては、その都市をあるがままに間における典型的なケータイの使われ方の状況再現することを期待しているわけではなかっ（以降、風景とも呼ぶ）を寸劇として作り、自た。ここでの「演じる」という営みは、学生たら演じてみるという課題を与えられた。

ちが無意識のうちにもつ観念やイメージ、なに大学の授業で寸劇を演じることは、美術系な

気ないふるまいなどを、「演じる」ことによっ

どをのぞけば普段ないことである。講師が情報て浮き彫りにするという仕掛けである。その姿を一方的に伝達する講義形式がほとんどで、学をあえて日ごろとは異なる背景、すなわち海外生たちが発表をする場合でもレジュメやスライ

都市という舞台にあててみることによって、当ドを用いて口頭で行うのが一般的であろう。なたり前のように思われた自らを「異化」してみ

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東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

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るというきっかけを与えるためのデザインなの都市における人口、気候、交通、地理などの一であった。背景となる都市の現実は、「反映す般的な事情や、ケータイを取り巻く状況を調べる（reflective）」ものとしてではなく、学生ていく。そのうえでの補助線として、導入のレたちに「再帰する （reflexive）」ものとしてクチャーで提示した制度、技術、産業、文化とⅵ

位置づけられる。 すなわちWSのねらいは、いう四つの次元を念頭にいれるように注意を喚

学生たちにケータイに対する自らの経験を再帰起した。また、毎週、チームで調査・討論活動

的に表現するプロセスを体験させることによっの進捗状況や感想を覚書きにして提出するといて、ケータイのあり方を相対化、異化するきっう課題も与えられた。

かけを与えることである。

一方、各チームには、それぞれの都市を地元

ところで、このWSにはもう一つのねらいがとする留学生がガイド役としてつき、調査活動あった。調査対象として指定された四つの海外をサポートした。ソウル・チームには執筆者

都市は、日本と同じくケータイ普及が進んでいの金暻和（以下すべて当時、同大学院博士課

るとはいえ、言語、文化、歴史的背景などが全程）、バルセロナ・チームにはミネルバ・テラ

く違う異文化の空間である。つまり、演じられデス・オリベラス氏（同大学院修士課程）、メるケータイの風景とは、現実ではなく、異文化

ルボルン・チームにはキム・ジリック氏（同大に対するイメージが浮き彫りになったものだと

学院外国人研究生）、上海チームには周倩氏いえる。ところが学生たちの異文化イメージと（同大学院博士課程）が立ち合い、学生たちのは主にはマスメディアによって構築されている質問に答えたり、現地の情報源についてアドバと考えられる。こういうふうに考えると学生たイスをした。ただし、ガイド役には、必要以上

ちの演じる寸劇は、再帰的に表現される自己のに調査過程に介入しないように注意を与えておイメージ（主にケータイというメディアとの関いた。調査や寸劇制作は、あくまでも学生たちわり）であると同時に、マスメディアによってが主導しながら進めるように配慮した。

構築された他者へのイメージ（主に異文化に対WS活動の３回目、ほとんどのチームはあるする理解）でもある、という二重の位置づけを

程度調査を終えて、得られた情報に基づいて寸もつ表現行為なのだ。つまり、このWSは、異劇のプロット作りにはいった。４週目には、プ文化の理解という切り口から、マスメディアのロットのアウトラインを完成させて配役を決め

働きや役割を批判的に再認識するというメディ

たり、実際の演技練習へと突入した。合評会をア・リテラシーの展望をはらむ。これがWSの一週後に控えた５週目では、各都市のガイド役

二番目のねらいなのである。

の留学生たちを観客にしながら、チームごとにWSの具体的な進め方を概説しておこう。

寸劇のリハーサルを行った。リハーサルでガイ

WSの一回目に、学生たちは５〜６人のメンド役からもらったコメントや批評を参考に寸劇

バーで四つのチームに分かれて、調査対象となる都市を決めた。チームごとにそれぞれの海外

ケータイのリテラシー・ケータイのエスノグラフィー

P001-018_02_水越先生・金.indd 7の場面構成の細かな調整を行った。
合評会はWSの６回目として開かれた。合評

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会でチームごとに義務づけられたプレゼンテー

程度の寸劇で演じる。他のチーム・メンバーやションは２種類である。まず、それぞれに調べ

ガイド役の留学生のほか、大学院生、留学生らた都市の社会状況やメディア事情をスライドなが観客となり、寸劇のあとに質問やコメントをどにまとめて10分程度のプレゼンテーション交わした。各チームの寸劇の詳細は＜表２＞のを行う。その後、発表の内容を踏まえながら、通りであった。

その都市の公共空間でのケータイ風景を10分

＜表２
チーム

Mobile in World Citiesのパフォーマンス一覧＞

基本設定

シーンの詳細夏休み最後の日曜日にオタクたちが合コンにむかう

Scene（以下、S）＃１．ソウルの若者が集まる江南エリアにむ
かうタクシーのなか。ケータイが鳴り、ゲームマニアの友だち
から新しいソフトの市販を知らせる連絡がくる。
S＃２．目的地につき、早速女の友だちと待ち合わせ。ところが、オタクたち側のメンバー１人がドタキャンしたのが判明して、みんな戸惑う。
S＃３．急に友だちをケータイで呼び出すが、実は彼は翌日朝に徴兵されるらしい。明日早く徴兵地に行かなければならず迷う
彼にテレビ電話で合コンの相手と挨拶させる。友だちは合コン参加を決意し、みんなで「オール」を約束する。

メルボルンに留学したばかりの日本人留学生がケータ
イを買う

S＃１．ようへい君がケータイを買うために、ケータイショップ
Crazy John’sに入る。店員と相談しながら日本と違うケータイ
事情に驚く。紆余曲折の後、ケータイ購入に成功する。
S＃２．ようへい君がキャサリンとメール交換をはかるが、SMSを使おうということで断られる。国際電話にはSkypeを勧められる。
S＃３．コールセンターに電話して、自分の機種でSkypeが使えるかを確認するようへい君。
S＃４．キャサリンのケータイを借りて母国の彼女に電話する
が、ふられてしまう。

若者二人が地下鉄
で約束場所にむかうS＃１．（地下鉄改札前）２人の青年が待ち合わせていっしょに地下鉄で約束場所にむかう。１人が買い替えたケータイについて話す。
S＃２．（地下鉄電動車のなか）ある男子乗客が座っている女子
乗客のまえでケータイで音楽を流しながら口説こうとするが、その場でふられて恥ずかしがる。
S＃３．ケータイに「もう着いた」という連絡がくる。地下鉄のなかのマナーについて話し合う。
S＃４．自分の写真をとって待ち受け画面に設定する。
S＃５．ケータイが盗られたことに気づく。

夕方４時頃、バル
セロナのカタルー
ニャ広場

S＃１．【高校生】授業中にSMSをしたことがばれて先生に怒られた高校生。何歳からケータイを持っているかについて話し合う。
S＃２．【プレイボーイ】デートのために彼女を待っている青年。友だ
ちからの電話でデモに誘われるが断る。彼女からのSMSでふられる。
S＃３．【ジェラート・バー】老人がアイスクリームを買おうとする。買ったばかりのケータイで孫に電話してスペイン語を確認して無事に注文を済ませる（老人はカタロニア語しか話せない）。

ソウル

メルボルン

上海

バルセロナ

合評会の翌週は、これまでのグループワークての感想や違和感を語った。

について振り返りを行った。振り返りにはガイ

さて、WSの準備過程および合評会においてド役も参加し、寸劇の場面について現地人とし浮き彫りになったポイントは次の通りである。

a.

調査対象についての無知またはステレオタイプ

WSの一週目、学生たちは、調査対象についP001-018_02_水越先生・金.indd 8てほぼ無知な状態であるか、何か情報を知って東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

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いたとしても現地出身留学生のリアリティとは数が多く比較的たくさんの情報を知っていたとだいぶ異なることに気づいた。１,２週目に提いう状況によるところが大きいだろう。しかし出されたコメントシートには次のような声があ

ソウル・チームすら自ら知っていた情報と留学がった。

生が伝える情報の間にギャップを感じていた。

・「メルボルンについて何も知らない」（メル・「現地に住んでいる人が持っているイメージ

ボルン・チーム）と外部の人間が持っているイメージの格差が・「バルセロナのイメージが少ないため、質問非常に大きい。どれほど自分たちの外部へのすらすらすら出てこない」（バルセロナ・イメージがメディアに依存しているかがわ

チーム）

かった」（ソウル・チーム）

・「コアラは幻想だった」（メルボルン・チー

結局、海外都市についてすぐ入手できる情報

ム）はマスメディアに紹介された観光情報に偏って最初から比較的スムーズに調査が進んだのはおり、現地の生活を実際に理解するのには部分

ソウル・チームである。ソウル・チームは、他的にしか役に立たないということであった。学の授業でグループワークの経験がある２年生が生たちがぶつかった最初の難関は、海外都市に多かったため、活動自体がうまくまとまったとついて基本的な知識を備えること、そして自らいうこともある。でも、ソウルが他の都市よりのステレオタイプと戦うことであった。

日本のマスメディアによって取り上げられる回b.

「海外」「都市」を調査するむずかしさ

ところが、マスメディアに依存せずに直接に報を調べることの大変さにも直面した。たとえ情報を集めるのは決して簡単ではなかった。学ば、ある国のケータイの普及状況がわかる情報

生たちは、まずインターネットなどを通じて情を調べるのは可能だが、ある都市に特定しての報を調べようとした。だが、そこにはなにより情報はなかなか手に入らない。ソウルを除く三分厚い言語の壁があった。これらの都市で使わつの都市は、国の首都でもないため、もっと厳れている言語は、それぞれ韓国語（ソウル）、

しい状況だった。

英語（メルボルン）、中国語（上海）、カタロ

・「すべての情報が中国という括りであり、上ニア語とスペイン語（バルセロナ）である。そ海だけの特徴を知るのは難しい」（上海・の言語を知らないため、インターネットで現地チーム）情報を手に入れても解読できないのであった。

このような事情は、メルボルン・チームやバ

一方、受講生たちは、その都市に特定して情ルセロナ・チームにも同様だった。

c．ガイド役とのやりとり
WS全体を通して留学生のガイド役とのやり

ケータイのリテラシー・ケータイのエスノグラフィー

P001-018_02_水越先生・金.indd 9取りは重要な役割を担った。最初はガイド役に



10.3.18 10:32:00 AM

ついて留学生たちは自分たちの役割に不安を口ルセロナ・チームのガイド役）にした。出身地とはいえ、すでに日本のケータ

・「韓国語で「もしもし」にあたる言葉を聞か

イ事情に慣れてしまい、むしろ母国のケータイれたが、韓国では友だちからのケータイに出事情に異和感を感じる人さえいた。来日したばるときは「何？」「忙しいの？」などといいかりだったメルボルン・チームのガイド役を除ながら、直接本題に入る場合がほとんど」き、とりわけ日本滞在歴３年以上の３人のガイ（ソウル・チームのガイド役）

ド役は現地のケータイ事情に詳しくないことに学生たちとガイド役の間には、文化的差異に不安感を語っていた。ところが、実際の学生た

ついての気づきが互いに活発に起ったのであちと留学生のやりとりのなかでテーマになりがる。このような異文化への気づきは、技術のみ

ちだったのは、ケータイについてばかりだけでにしぼられがちだった学生の調査活動を、ケーはなかったのだ。

タイに触れる身体の問題や社会文化的テクスト

・「バルセロナの女子高生やサラリーマンはどへ広げていくのに役に立ったと思われる。

んな格好をしているかと聞かれたが、バルセ

・「何気ない動作や仕草が、何らかの文化的なロナでは外見で特定できる女子高生やサラ事象を想定しているかもしれない」（ソウリーマンという概念自体が存在しない」（バル・チーム）

d．立体的な調査法の模索
こうした流れのなかで、次第に学生たちの調きた。その都市を背景にしたドラマや映画、動査方法が多様化していったのは印象的である。

画コンテンツを探したり、東京のエスニック・

・「韓流ドラマを見てみる。新大久保の韓国街タウンを訪問、観察したり、他の留学生にインにいってみる。東大の正門前の（韓国）料理

タビューを行うなど、様々な方法が動員され屋にいってみるなど」（ソウル・チーム）

た。このように学生たちが積極的に新しい方法

・「オーストラリアに関する動画をみた」（メを探したのは、「寸劇を演じる」という課題を

ルボルン・チーム）
・「バルセロナの人を探す（必要がある）」（バルセロナ・チーム）
このようにWS活動が後半になればなるほ
ど、いろんな情報源が言及されるようになって

10

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意識したことであるのはいうまでもない。次のような感想もあった。
・「（寸劇の）具体的場面を想像すると、必要な情報が見えてくる」（バルセロナ・チー
ム）

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

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写真１．WS1

写真2．WS1

メルボルン・チームの寸劇の様子

写真3．WS1

写真4．WS1

上海チームの寸劇の様子

バルセロナ・チームの寸劇の様子

ケータイのリテラシー・ケータイのエスノグラフィー

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ソウル・チームの寸劇の様子

11

10.3.18 10:32:02 AM

3.3

写真5．WS2

Aチームの寸劇の様子（左は1995年、右は2009年）

写真6．WS2

Bチームの寸劇の様子（左は1995年、右は2009年）

写真7．WS2

Cチームの寸劇の様子（左は1995年、右は2009年）

WS2：典型的な東京の風景in1995/2009

続いて、２回目のWSを概説していきたい。

京」のモバイル・メディア状況を調べ、それぞ

ケータイ事情を調べたうえで寸劇を作り、演れの時代のモバイル・メディアをめぐる風景をじるという基本的なコンセプトは１回目と同じ寸劇にして演じるということだった。寸劇の題である。だが今回はその視点を空間的な軸か材が「ケータイ風景」ではなく、「モバイル・

ら時間的な軸に変えた。すなわち２回目のWS

メディア風景」に変えられたのは、1995年はの課題は、「1995年の東京」と「2009年の東まだケータイが一般に大普及する前だったため

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である。

を与えたのである。

２回目のWSのねらいは、ケータイを歴史社

２回目のWSは、３回にわたっておこなっ会的な構成体として吟味するきっかけを与える

た。WS1に比べると時間が半分以下であるた

ことにあった。ケータイはたしかに1990年代

め、速やかでより効率的に活動を進める必要が後半から急速に普及した新しいメディアでああった。今回は、６〜７人をメンバーにする三る。しかしその普及原因を単に技術発達だけにつのチームで活動が進められたが、二度目とい求めることはむずかしい。新しい技術を受け入

うこともあり、すべてのチームが安心して見てれることに対して保守的な一般の人々が抵抗もいられる活動をした。１回目で大まかな調査のせずケータイを受け取った背景には、ケータイ

方向性を決め、２回目には直ちに寸劇のプロッという新しい技術と共鳴しうる文脈があったこ

ト作りに入る。早速演技練習に突入したチームとが示唆される。つまり、ケータイの社会受容もあった。リハーサルなしに迎えた合評会での問題が浮上するのである。このような問題系

は、1995年と2009年の典型的な東京のモバイをつかまえるためには、歴史社会的な視点が不ル風景をそれぞれ３分程度の寸劇にして演じた可欠である。１回目のWSでは、空間軸を中心

あと、制作意図やプロットの意味について口頭にケータイの現在のあり方を異化することを試発表を行った。各チームの寸劇のプロットは、

みた。２回目のWSでは、その現在のあり方を＜表３＞の通りである。

構築した背景として歴史的軸を探るという課題＜表３．「典型的な東京の風景in 1995/2009」の制作意図と詳細＞
チーム

制作意図
【高校の昼休み】

A

・男女のモバイル文化を比較したかった。
・公衆電話をめぐる風景に注目した。
・現在のケータイの様々な利用方法を示したかった。

【ある塾の教室】

B

・モバイル・メディアが普通になってきた感覚を表現したかった。
・出欠システムやGPSなど昔はなかった技術があり、それによって風景が変わったことを表現したかった。

ケータイのリテラシー・ケータイのエスノグラフィー

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シーンの詳細【1995年】（チャイム音）
S＃１．学校に一台しかない公衆電話のまえに、女子生徒が殺到し、列を作ってしまう。
S＃２．女子学生が公衆電話を使った直後、同じクラスの男子学
生のポケベルが鳴りはじめ、二人の交際がばれてしまう。
S＃３．先生は買ったばかりのPHSに夢中で、授業の始まるチャ
イムに気がつかない。怒った校長にPHSをとられてしまう。
【2009年】（チャイム音）
S＃１．ケータイでワンセグを視聴したり、ニコニコ動画を見な
がら話し合う男子生徒
S＃２．ケータイでブログを確認している女子生徒。自分のブログについた書き込みに「気持ち悪い」と友人と話し合う。
S＃３．ある先生が生徒のブログにコメントを書いたことが校長に発覚する。怒った校長は、ケータイを取りあげてしまう。
【1995年】（最後の授業の終わり）
S＃１．帰ろうとするみんな。居残りとなった学生のポケベルが鳴ると、みんな彼の周りに集まって、ポケベルを珍しがる。その学生は居残りが多くてママに持たされたと説明する。
S＃２．ポケベルの鳴った学生は、折り返しママに電話をするた
め、先生の許可を求め、下の公衆電話に行く。
【2009年】（最後の授業の終わり）
S＃１．帰ろうとするみんな。ある学生が買ったばかりのケータ
イを自慢するが、周りの学生たちは全く興味を示さない。
S＃２．学生たちは、ケータイメールや通話で授業が終わったことを親に知らせる。
S＃３．帰るまえに、ケータイで塾の出欠チェックを行うように先生に言われる
S＃４．（ブックオフで）寄り道して漫画を読んでいる学生。ケー
タイの着メロが鳴る。GPS機能で居場所がばれてママに怒られる。

13

10.3.18 10:32:04 AM【ある高校】

C

・モバイル・コミュニケー
ションの方向性を対比させたかった。ポケベルは一方向、
ケータイは双方向である。
・公衆電話でランダムに電話をかけて友だちを求める「ベルトモ」現象を表現したかった。

【1995年】
S＃１．（女子生徒の教室）憧れの先輩にポケベル番号を渡して喜ぶ女子生徒。授業の途中に先輩からのメッセージが届き、ポケベルが鳴る。先生には怒られるが、先輩にはやく連絡を返し
たく、保健室に行きたいと先生にうそをつく。
S＃２．（公衆電話の前）小銭がないことに気づき、公衆電話で電話をかけまくる変な男に両替を求める。
S＃３．（男子先輩の教室）ちゃらちゃらな先輩は女子の後輩に真剣になる気はなく、彼女の親友に自分の代わりに彼女に返事してくれと頼む。ところが、親友はポケコトバを知らなかったので、慌てる。
【2009年】
S＃１．（女子生徒の教室）憧れの先輩にメアドを渡して喜ぶ女子生徒。授業の途中に先輩からメールが届く。メールを返す彼
女に先生は怒る。
S＃２．（男子先輩の教室）ちゃらちゃらな先輩は女子の後輩のメールを読むが、真剣につき合う気がない。実は本命の別の彼女がいて、もう一台のケータイももっていた。彼女の親友に女子の後輩へのメール返事を頼み、ケータイを渡す。
S＃３．ギャル文字をたくさん使ったメールに驚く親友。

さて、２回目のWSで浮き彫りになったポイ

ントをまとめておく。

a. 1995年のモバイル・メディア、ポケベル
20代前半という年齢からみると、1995年はもに、早速このポケベルを当時のモバイル・メ

小学校低学年を過ごした学生たちが過半であディアに位置づけたうえでケータイの使い方とる。彼らに1995年の日本社会のメディア状況対比させる戦略で寸劇を作ろうとした。 とこを立体的に思い浮かばせることは、ほぼ不可能

ろが、ポケベルを使うどころか、見たこともなだといってもよい。90年代は異文化のようない学生がほとんどだったのだ。「受信機能だけものなのである。そのような状況をふまえて、のポケベルの使い方が全く思いつかない」、

水越は1995年のメディア状況を調べられる基「ポケベル〜家電話〜公衆電話が併用された状

本文献をあらかじめ提示し、そこから調査を始況がうまく想像できない」などの声があがっめることを勧めた。

ⅶ

た。現在は、ケータイ一つでほとんどのパーソ

1995年といえば、ケータイを使う人は少数

ナル・コミュニケーションが完結してしまう状であり、若者の間ではポケベルが大変人気を況なので、当時はいくつかの手段をどのように集めていた頃だった。ポケベルにまつわる「ポ使い分けながらコミュニケーションをやっていケコトバ」、「ベル友」、「シカベル」などのたのかについて好奇心を表す学生たちも多かっ新造語が流行るくらいだった。三つのチームとた。

b.

メディアがもたらす日常感覚への注目

２回目のWS活動は、最初からとまどうこと

タイがもたらす微細なコミュニケーション感覚なく速やかに進められた印象がある。学生たちの差異や文化的な文脈に注意をくばっていた。

は、とくに、日常生活のなかでポケベルとケー

合評会の口頭発表では、次のような発言があ14

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がった。
・「1995年だと、ポケベルは基本的に女子高生

・「1995年のポケコトバは、現在の女子高生の間の絵文字みたいな感じではないか」（Cのもので、男子生徒の場合だと彼女がいたりチーム）

ちょっとした不良感を出したがる人しかもっこれらの発言によって浮き彫りになるのは、てなかったようだ」（Aチーム）

学生たちがポケベルを、単なるケータイ前時代

・「ポケベルは着信音がピーピーと一種類しかの機能の劣るモバイル・メディアとしてとらえないけど、ケータイだと着メロで自分の好みていないということである。ポケベルは、個人を流すことができる」（Bチーム）

個人の身体感覚や社会的アイデンティティと緊

・「1995年では子供がポケベルをもつとお金持ちにみられた」（Bチーム）
・「ポケベルだと連絡が来てもすぐに返事を出密な関係をもつモノとして位置づけられており、豊かな文化的文脈をもつ時代の象徴的事象として描かれたのである。

さないけれども、ケータイだとその場で電話

１回目のWSでの留学生とのやりとりで何回に出ることになるから逃げられない。これはも壁にぶつかりながらふくらませていったケー

大きな違いだ」（Bチーム）

タイをめぐる社会文化的諸相を見つめる視点

・「ポケベルをたくさん使う女子高生は、10円

が、いつのまにか学生たちがメディア事象をと玉を大量に持ち歩いていたらしい」（Cチー

らえる際の重要な枠組みとして働いていたよう

ム）

である。

3.4

WSから得られた知見

ここまで２回のWSを検討して得られた知見を、次の通りにまとめることができた。

a.比較文化的アプローチの有用性
ケータイとは、誰もが持ち歩き、通話はもち

このような現状のなか、本授業が取り組んだ

ろんメールを書いたり、インターネットに接続

比較文化的アプローチは、日本のケータイを、したりする便利なもの。日本では当たり前に「今、日本」という文脈から切り離して眺めるなっているこのようなケータイのあり方が、きっかけを与えたと考えられる。他の文化や社

世界中に視野を広げてみると珍しいものなのだ

会を舞台にしてケータイのあり方をつかまえてと、水越は指摘した（2007）。国外では非常

みるとどうだろうか。ここで追求するのは、に珍しく見える日本のケータイ事情だが内部にケータイをめぐる具体的かつ専門的な知識といいる人間には全く不思議に感じられない。このうより、自らのコンテクストを相対的構図のなような内外の認識のギャップこそが、日本のかで位置づけたうえで立体的に理解する全体的ケータイの「ガラパゴス化」を象徴的に表してかつ一般的な「知」といってもよいだろう。

いるといえる。

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２回のWSを通じて学生たちは、当たり前の15

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ように思ったケータイの使い方が他の地域ではづいていた。こうした気づきこそが、文化的に全く不思議であることに驚いたり、今はケータ

も「ガラパゴス化」しつつある日本のケータイ

イに固有のものであると思った使い方や文脈が事情を批判的にとらえなおすきっかけにつなが

ケータイがなかった過去にも存在したことに気るはずである。

b. パフォーマンス・エスノグラフィーの可能性
２回のWSを貫いてパフォーマンス・エスノ

第に身体を動かす表現に意欲を見せるようにな

グラフィーという手法はきわめて重要な役割をり、表情の作り方や演技に没頭したり、あるい果たしたと考えられる。繰り返しになるが、本は小道具や細かい舞台設定にも気をくばるよう授業でもとめたのは、ケータイに対する知識になっていった。こうした過程のなか、学生たではなく、ケータイを社会のなかに位置づけ

ちはケータイをめぐる言明や言説に頼らず、日ることができる立体的な「知」であった。とこ

常の暮らしのなかで見逃されやすい細かな事象

ろが、このような「知」の領域とは、すべてがによく気づくようになっていった。このよう言語として表れるわけではない。むしろ言語化なことこそが、パフォーマンス・エスノグラ

できないことがらや見過ごしやすい日常実践か

フィーの手法のメリットであり、今後さらなるらの気づきを数々と積み重ねることによって得実践の可能性を示唆すると考える。

られるものだというべきだろう。パフォーマン

以上、本授業の実践概要と成果をみてきた

ス・エスノグラフィーという手法は、そのようが、比較文化的パースペクティブやパフォーマに言語化できない、あるいは言語化されにくい

ンス・エスノグラフィーの手法をどのように蓄ことがらに接近するしかけとして施されたわけ

積し、これまでのケータイにかかわる実践研究であった。

のなかに位置づけていくかの検討は、今後の課最初に「演じる」という課題を与えられた学題である。

生たちはとまどった。ところが、学生たちは次

４．まとめ
ここまで半年間にわたって開講された授業のし、少なくともあと数回にわたって同様のワー

なかでの、パイロット研究的な試みを紹介してクショップを展開していくことで、ようやくパきた。実験的であったために私たち自身が試

フォーマンス・エスノグラフィーとメディア・

行錯誤であったこと、活動の遅延や学生の遅リテラシーを結びつけた、すなわち批判的分析

刻や欠席などといった問題も多く、今回のシラと能動的学習を連関させた活動として一つのか

バス、プログラムを一般的なものとしてとらえたちを持つものになりうるといった地点にいる

ることはできない。今回の成果を批判的に検討ことは自覚している。

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ただ、昨今のケータイ研究に漂う停滞感、め、その継続の影響は大きいと思われる。

ケータイ・リテラシーをめぐるきな臭さを克服

すなわちメディア・リテラシーの学習者であし、ケータイがあふれかえった日常生活世界る研究生たちが、やがて私たちのワークショッ

を、私たちが異化して批判的にとらえるためのプの意図やデザインに気づき、徐々に自分た

基礎トレーニングとして、モノや身体、空間と

ちの自律的なワークショップ活動を展開し始の関わりで再帰的なワークショップを展開するめたのである。能動的学習と批判的分析が結びことに一定の有効性があることは指し示すこと

つき、循環し、研究マインドを持った市民が広ができたのではないかと思う。

がっていくことが、ケータイがあふれかえる社

最後に、今回の授業を履修した情報学環教育会を批判的にとらえ、編みなおしていくことに部研究生たちが、その後の研究生合宿やその他結びついていくのではないだろうか。少なくとのイベントのなかで積極的にワークショップのもそうした展望を持ったケータイ研究とケータ手法を用いるようになったことは記しておき

イ・リテラシーを展開していくことが、これかたい。水越は2002年に教育部で初めてワークらの人文社会系のメディア論にとっては重要だ

ショップを織りまぜた授業をはじめ、約10年と思われる。

が経過した。今回の二つのワークショップを含

参考文献
Denzin, Norman K., Lincoln, Yvonna S.edited, Handbook of Qualitative Research, 2000,平川満義・藤原顕訳『質的研究のハンドブッ
ク2卷』、北大路書房、2006年
Hjorth, Larissa, Mobile Media in the Asia-Pacific: Gender and the Art of the Being Mobile, Routledge, 2008
関東弁護士会連合会編『ケータイ世代の子どもたち：子どもとインターネットの関わりの適正化をめざして』関東弁護士会連合会、2009年
水越伸「日本のケータイ・コミュニケーションを編みかえる〜モバイル文化とリテラシーのデザイン論」、『日本教育メディア学会年次大会発表論文集』、日本教育メディア学会、2009年９月、pp ３-６.
水越伸・阿部純「武蔵大学ケータイ・ワークショップ：メディア・リテラシーの展望」水越敏行・久保田賢一編『ICT教育のデザイン』日本文教出版、2008年、pp 65-88.
水越伸編『コミュナルなケータイーモバイル・メディア社会を編みかえる』、岩波書店、2007年
Mizukoshi, Shin, Hayashida, Mamiko, Ito, Masaaki, Reconsideration of Media Literacy with Mobile Media, Mobile Communication
and Asian Modernities, City University of Hong Kong, 2005, pp 178-198.
東京大学社会情報研究所編『日本人の情報行動1995』、東京大学出版会、1997年
富田英典・藤本憲一・岡田朋之・松田美佐・高広伯彦『ポケベル・ケータイ主義！』、ジャストシステム、1997年
Turner, Victor, The Anthropology of Performance, PAJ Publication, 1988

註ⅰ

この論文は、水越が１、２と４を、金が実践部分を論じた３を分担執筆し、全体的な調整は水越がおこなった。

ⅱ

MoDeプロジェクトは2004年度にNTTドコモ・モバイル社会研究所（当時）の研究プロジェクト（代表：水越伸、05年度で終了）
として立ち上がり、大川情報通信基金（2006年度）の助成を受けるなどして、自律的な研究を展開し、水越伸編（2007）などの成果を挙げている。2008年度からはKDDI研究所との共同研究によって進められている。

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ⅲ

水越（2009）など。関東弁護士会連合会編（2009）は、青少年からケータイを過度に遠ざけ、禁止していく傾向に対して、コミュニケーションする権利、表現の自由の観点から異議を唱えると同時に、現実的な問題への対応の仕方の提言をもおこなっている。

ⅳ

Hjorth（2008）などを参照。

ⅴ

WSの対象となった４都市に長期滞在したことのある学生はいなかった。

ⅵ

「反映するもの（reflective）」と「再帰するもの（reflexive）」の関係は、祭り、演劇といった文化的パフォーマンスを解釈する際に、それらを主体の外部にある事象としてとらえ、そこに「反映」されているものごとを観察する営みと、それらを主体に解釈され、内面化された事象としてとらえ、「再帰」するものごとを観察する営みのちがいとして位置づけられる。ヴィクタ
ー・ターナーらが切り拓いたパフォーマンスの人類学によっている（Turner、1988）。

ⅶ

授業で学生たちに勧めたのは富田ら（1997）と、東京大学社会情報研究所編（1997）の二冊である。

水越伸（みずこししん）

1963年３月６日生まれ[専攻領域] メディア論[主な著書]（３本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）『メディア・ビオトープ：メディアの生態系をデザインする』紀伊國屋書店、2005 年『新版デジタル・メディア社会』岩波書店、2002 年『メディアの生成：アメリカ・ラジオの動態史』同文舘出版、1993 年[所属] 東京大学大学院情報学環[所属学会] IAMCR、ICA、日本マス・コミュニケーション学会、日本社会情報学会

金

暻和（きむ

きょんふぁ）

1971年８月５日生まれ[最終学歴] 韓国ソウル大学校社会科学大学人類学科卒業、延世大学経営大学院MBA、東京大学大学院学際情報学
府修士課程修了[専攻領域] メディア論、文化人類学[主な著書]（３本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）「メディア人類学からの視点―韓国からの研究者が語る「ケータイ小説」」、『國文学』、第53巻第５号、2008年４月「電子メールの系譜―デジタル・メディアと書くことに関するソシオ・メディア論的考察」、東京大学大学院学際情報学府修士論文 2009 年[所属] 東京大学大学院学際情報学府博士課程[所属学会] 日本マス・コミュニケーション学会、日本情報通信学会

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