第九回栄区歴史双六裸訪副題栄地鑢史蹟鐸究;,,、

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平成 1
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7日（月） 9:50‑‑‑‑― 集 合 雨 天 1
0月 24日（月）に順延

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大正初綱（こ農事碩究や鎗学に集まり、彙心会と名付けて酒霞してぃた青年戴人m種の大草縫を吊るし道祖神にが、皇睛ここに生えていた訟の大木に長さ約5●納したのが鎗まりです。薗を走る真●からも見えて大賽有名になりました。
磯在のわら IZ,tt
全長3.5m、帽1・．細、重量約200は で 3年舞に作り曽えている。
② 0八 幡 社 長 沼 町784綱菫綱菫慶長十年 (1605)と伝う。

5代応神天皇長沼の鎮守。
攀 神 景 神 露1③0臨済宗長沼山正安寺長沼町667
山号寺号塵賓宗長沼山正安寺。
本 尊 木遣阿弥陀細来（蠣鸞が自ら躙んだと云われて、像の袖に麟鸞の刷名善雷の餡がある。） 4月1 0日ご圃暢。
由来 鋼建の年代不詳、古くは籠満寺という天台宗の寺鵬であった、蠣鸞J:人が布彙のため盪鎗を詣れ皇●に●をとった｀騎の住職が●鸞に曇依し貞永元年 (1232)浄土真宗に改宗したが、犠に北条の弾圧を受け円覚寺の末寺となり塵賓宗長沼山正安寺と改宗し●を遍れ、嘱在に至った。

④ (23)貝戴板飯島町と長沼厨の墳
吉田・大艦停車湯●」の道襲は板の名薗飯島町と長沼冑を冑北に●麟する r
中の道」として麓傭され以棗伺匿か改修圃削が行われた
鎌倉時代に rと思われるその響麿亀裏に員化石が大量に嘱れこの軍の名となった。
00万年詢頃の蜻層で地層考察 この嶋層は、纂四綱の糞積層薗綱と言われ約 1~ 1‑

長沼層といわれ、長沼付近を中心に田谷から飯島・小菅ヶ谷・日野へと編長く伸びている。
⑤ 〇 光 長 寺 飯 島 町779
山号寺号浄土宗泉水山養●麒光長寺, 本尊｀木遣阿弥陀知来立像来迎相
1573‑91) の割建と伝う、当所泉水山看檎院明光長寺と号し由来 天正年間 (た。江戸時代の初め鑽主暴田直相が緯の養●院の位隣を安置して弔い、地纏きの土地を寄進したため、院号が養曇院と改められた。
⑥ 霞 谷 の 藁 鰤 堂 飯 島 冑502由来

薬鰤如来は奈良時代に行基が作ったと、又鎌倉時代には丹織の局（頼朝の室）の念持仏だったと伝承されている。昔は三島神社の●にあったが現在地に移り東方山円勝寺と号し、嘱在は円覚寺塔頭雲頂魔持。
攀 事 圃 纏 は60年に 1度、次のご圃幡は2020年です。

1月12日初薬鰤。
7月7日 墳内に祀られる、大日如素（土蝙の人は天王樺という）のお祭り。
⑦0涼 戸 の 六 地 薦 飯 島 町1
74スズミドウ

由 素 遣 年 不 詳 以前よりこの蜻に六地戴・庚申塔・ニ十三夜塔あり、道躊や周辺開発などで再三移動しが、現在は、ほぼ元の位置に安置されている。

618⑧〇下極観音堂飯島町1
山号寺号下坂山勝福寺（鎌倉郡三十三ヶ所鶴音霊場第三十一詈札所）
本尊木遮正鐵音善薩慶像。
由来劃建年不詳本尊は江戸時代のもの。環在お堂は貸家として運用しており肇事やお念仏の催し以外は中でお参りは出来ない。円覚寺雲頂●持。

祭事

2年に 1度開きます（平成 14年に開帳された）、このとき観音のご開帳は 12年は長すぎる墓憲が与えられますようにとお札が配られます。但し、 1年毎にご開帳（午年）と中開帳（子年）と交互に行われるようになとして 6回行われる。
った。お念仏は春秋2⑨ 0閻魔堂（別名地薦堂）

飯島町 1
656

安置仏木遣嶋戴菩薩立像圃魔王を初めとする木遣十王塵像
奪衣婆座像・鬼卒座像・童子像・倶生神立像各木造。

延宝3
年僧最岸によって開かれたと伝う、明治の初めには内山饒昭という僧が子供に読み書きを敦えていたそうです。現在は円覚寺雲頂庵持。
月8日と 8月16日。
祭事縁日は、 4由来‑2‑

⑩ (24)飯 島 市 民 の 森 飯 島 町2441発足

昭和47年4月市内 17ヶ所の市民の森第一号に指定された。

特徴白旗神社の石祠がある。塚または古墳として 2ヶ所が報告されいてる。
（横浜市文化財地図に記載あり）

467⑪ 〇 白 旗 神 社 市 民 の 森 飯 島 町1
由来

不詳だが、社名から見て重氏に縁の神社ではないかと云われている。

祭事

1月20日今年収穫した小麦粉でソバ（土地の人は饂飩のこともソバということがある）を打ってお供える。

⑫ 0真 言 宗 飯 島 山 般 若 院 飯 島 町2153
山号寺号

真言宗飯島山般若院宝鱚寺

本尊、木造不動明王立像
寺宝五鈷鈴
元亨元年 (1321)裕戒上人（金沢文庫割設の金沢顕時の子）が開いたといわ由来＇れている。

⑬ 0三 島 神 社 飯 島 町2780割建元和元年 (1615)勧請と風土記にあり。飯島町の鎮守。

祭神大山祇命天照大神大国主命。
祭事

9月第一日曜日。（境内の清掃は老人会が行っている）⑭ 0滝 が 久 保 の 石 塔 群 飯 島 町 1893
由来

塞の神と庚申塔は、もとは飯島町 1931番地の辻（i‑竹イド飯島付近）にあったが、団地開発と道路改修によりここに移った。

Il公園辺り）のたもとにあったが、河川堰神様も、もとは飯島堰（いたち J改修でここに移された。

⑮0蛇塚山
いわれ（國山）別紙参照。

富士見台団地 1879この地が未だ山林であったときには、山頂の椎の木の根本に「蛇塚」といわれる祠があった、団地造成の時行方不明になった。

⑯ 0飯島堰跡（いたち川公園）

II公園の辺りにあった。
滝が久保にあった堰神様にまつわる飯島堰躊は、いたち J⑰0笠間町公園解散一⑱〇十字路I
＼・ス停。
以上

‑3‑

(1) 蛇塚の話

蛇塚（へびづか・じゃづか）
昔々、鎌倉から戸塚への道の途中、笠間から新橋を渡って、左手にある山の奥に、大きな沼がありました。そこには、大きな大きな蛇が住んでいるといわれていました。
この道を通る旅人は、美しい女の人に誘われて、このさびしい山の中へと迷い込んでしまうのでした。 この美しい女性は突然にその姿を大蛇に変え、旅人を一口で飲み込んでしまいます。美しい女性に誘われ、山奥に踏み込んだ旅人は 2度とかえってくることはありませんでした。いつかしら村人たちはこの沼付近を、「帰らずの沼」「嫁さん婿さん帰らず」というようになりました。人々から恐れられていたこの大蛇に、勇敢にも立ち向かった人がいました。飯島村に住んでいた、飯島八右衛門その人です。八右衛門は、美しい女性の誘いに自分からついて行き、ふち縁を欠いたお釜をかぶり、刀を持って、変身した大蛇に飲み込まれたのです。頭にかぶった釜の縁を欠いたのは、蛇に飲まれても、蛇のおなかの中を通れるためで..した。おなかの中に入ると、八右衛門は用意していた刀を抜き、おなかを内から切り開いて、外へ出ました。さずがの大蛇も、息絶えてしまいました。八右衛門は、持っていた刀で、大蛇の目玉を取り出すと、それをもって、意気‑
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一、ようようヽ 揚々と村へ引き上げていったということです。

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