むすひ

関東の
いづもさん

急遽変更もございます。
（尚、新暦お盆七月十三日の縁日の景色を飾る。ほい花を咲かせる朝顔も夏飾られる。併せて瑞々し

竹かご入りのほおずきでかな赤や緑の実を携えたは五〇〇鉢以上の色鮮やのお盆行事。境内参道にされる。新暦に沿った夏き市朝顔市が本年も開催もある毎年恒例のほおず

いづもさん夏の風物詩で

七月五日～七日関東のし頂きたい。

れの縁日に、奮ってお越

多くの行事で賑う夏の晴も 境 内 に て 披 露 さ れ る。

演武などの伝統的な行事

太鼓、ダイコク舞、居合ス、おわら風の盆、八丈の奉納展示や、フラダン

園児達による神話塗り絵の近隣の南秦野保育園の舗出店予定。また、当社

や、手相占い等約三〇店の飲食店・クラフト販売

シェ・フリーマーケット

する「ゆずりの水」が溢では慶長十四年より湧水

仕 え 神 様。
「千年の杜」

益のあるダイコク様のお神・金運・縁結びの御利

神様」は大地の神・水のて、お祀りされる「龍蛇年の杜」の守護神とし

出雲大社相模分祠「千供養を受付しております）に祖霊社にてお盆の先祖

八月十三日～十六日とも

ほおずき市・朝 顔 市 開 催

おずきの実は明々と灯り◆ほおずき（大祓の縁起～十六日・旧暦月遅れお盆の燈った提灯飾になぞら物付竹かご入り）
一五〇〇円る。また、環境省指定の幻想的な鎮守の杜であ『 龍蛇神の社 』
特別拝観

えて古くより祖霊をお迎れ、夏には蛍の飛び交う◆朝顔（大祓の縁起物付

草山和泉
副長

行
発

〒 257- 0015

神奈川県秦野市平沢 1221
Tel : 0463 - 81 - 1122

Fax: 0463 - 82 - 1728
編集兼発行人季刊毎年 2 回発行

http://www.izumosan.com/

利益をもつ龍蛇神様にぜある。縁結び・金運の御導する神様が龍蛇神様でに全国の神々をご案内先

この神々が集う出雲の地

称 し 特 別 な 信 仰 が あ る。

忌（おおいみ）さんとも

出雲地方では神在月・大月 と 呼 ぶ 所 以 で も あ り、る。私たちが十月を神無会議がなされるといわれ神々が参集し、縁結びのは旧暦十月十日に全国の古くより、出雲の地で別拝観が開催される。

る龍蛇神様を直接拝む特て、神殿内に鎮座なされ蛇神の社を開扉致しまし普段は閉ざされている龍市・朝顔市の期間中には、ている。また、ほおずき

えた秦野名水の授与をして御神酒あるいはよく冷より福引券の贈呈と併せ出雲大社相模分祠

ひこの機会にご参拝頂き

ほおずき市・ 期 間 限 定
ほおずき御朱印授与
普 段は御 朱 印に勾 玉の判 子 を 押 し ま す が、
ほおず き 市 期 間 より八
月末迄、ほおずきの実にかわります。

ほ お ず き 市 イベン ト一覧【 丹沢マルシェ 】
地元の飲食店多数出店。秦野のいいところを見つけて下さい。

▼ 七月五日（金）
・龍 蛇 神の社祝祭（十五時～）▼ 六日（土）
・秦 野 観 光 和
太 鼓（ 十 時 半 ～ ）・無 双 直伝 英 信 流 居 合 演 武（ 十一時半～）・花 笠 踊 り 大 黒舞（ 十 三 時 ～ ）・八 丈 太鼓 は な み ず き（ 十 四 時～）・大 祓 神 事 茅 の 輪 くぐり（ 十 五 時 ～ ）・フ ラ ダンス（ 十 六 時 ～ ）お わ ら
風の盆（十七時～）▼ 七日（日）
・丹 沢 マル シェプレ
ゼンツ音 楽フェス（バイオリン等予定）※土日キッチンカーあり

秦 野 駅 よ り 無 料 バス 運 行

神饌講のご案内

たくさんの御崇敬の御志で平素より大神様へのお供え物は賄われており ま す。 神 饌 講 の 加 入 金 は 一 日 五 円

ず つ 出 雲 大 社（ 島 根 県 ） 並 び に 当 分

祠の日々の神事の神饌代として活用させて頂いております。

毎月一日には出雲大社神楽殿で加入者のお名前を奏上して家内安全をお祈りしています。講員証（期限一年）が授与され、出雲大社（島根県）に持参すると普段入ることの出来ない御本殿の門内拝礼にご案内して戴けます。

● 神饌講加入

二〇〇〇円（五円×三六五日分）

一八二五円＋送料※お申し込みは出雲大社相模分祠授与所まで

夏の行事のご案内

一、月次祭

斎行※事前予約不要・無料

毎月一日午前十時三〇分

月始めにあたり一か月の国 家 安 泰・ 地 域 の 安 全・

家内安全・日々の暮らしの安全等を祈願する神事です。出雲神楽による巫女舞を奉納するこの月次

祭にはどなたでもご参列頂く事ができます。月次

祭に併せて縁結び・家内

安全・交通安全・厄除け

等、各種ご祈願承ります。

毎月第一日曜十五時斎行

一、
祖霊社みたままつり

事前予約不要・無料

分祠の祖霊社にて毎月行

われる祖先の御霊を慰霊す る 合 同 の 祖 霊 祭 で す。

納のご案内を

神語奉書の奉葉のように、「櫛「櫛」「串」の言「 奇 魂 」 と は、

げ ま す。 ※ ど な た で も ごのご冥福をお祈り申し上り ま す。 御 家 の ご 先 祖 様界を主宰する神様でもあ

大国主大神様は幽世の世

申 し 上 げ ま す。

で乱れた頭髪を参列頂くことができます。

上旬の出雲大語奉書は八月して戴いた神を込めて謹書

皆様の願い事し調和する力をうように、統一

統一する」といそれぞれの物を「 串 刺 し に し て、二十九日（土）午後三時

二十三日（日）午後三時

六月（詳細四面）―茅の輪くぐりの神事―の大御前にてご祈念し奉において、大国主大神様を、「奇魂」によって統よって分化繁殖した想い

七月七日（日）午後四時

三十日（日）午後六時

七月五日（金）境内参道にて一、
ほおずき市朝顔市※一枚につき一〇〇〇円てゆく願いを指します。

一調和して一層発展させさ き みたま く し みたままもりたまえさきはえたまえております。

七日（日）十時～十八時

六日（土）十時～十八時

十時～十八時「布を切り裂く」「物が割※授与品・神饌（するめは 六 日（ 土 ） 七 日（ 日 ）き分かれる」という言葉※社頭にてご対応しておの出店となりますのでご※丹沢マルシェの飲食店

増加繁殖して栄える力をります。

注意ください。

意味します。

の よ う に、 物 が 分 裂 し、 昆布）「幸魂」とは、「花が咲く」 のお気持ちをお納め頂い

幸魂奇魂 守 給 幸 給納致します。

一、
夏越の大祓社 教 教 団 大 祭（ 島 根 県 ） 意 味 し ま す。「 幸 魂 」 に旬）（六月～八月上

解いて整える」、

神 語 奉 書 奉 納の御 案 内▶秦野観光和太鼓

50

えするお盆の花として重竹かご入り）

宝され、ご家庭のお盆の先祖供養にお供えするとれるこの湧水を取りに多全国名水百選にも選定さ良いとされる。炎天下の一五〇〇円

くのお水とりの人々で賑▶艶やかなフラダンス

7/6（土）7（日）40分間で運行：25名乗り【 ほおずき市の期間中 】
お楽しみガラガラ抽選籤を開催（はずれなし）!!
本誌持参で一人一回まで参加できます。
龍蛇神の社をご参拝の方にも配布しております。

わう。ほおずき市朝顔市▶無双直伝英信流居合演武
刀法・演武・太刀打之位

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境内では丹沢マルシェが開催され、30店舗近くの露店が出店

一〇〇〇円

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し、
にぎやかな縁日を彩ります。地元飲食店ほか多数出店予定。

◆切花ほおずき奉納▶海老名おわら風の盆

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令和元年６月号
たい。

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巫女達も緋袴ではなく浴衣を着て縁日のほおずき頒布をします。

期間中、参拝者には巫女

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出雲大社
時 相模分祠 発

色鮮やかなほおずき・朝顔が参道に整然と並ぶ中、この日だけは※イベントは都合により（参道停留所）

秦野駅
発
南 口

50

時期ではあるが、参道には竹で作った小屋に涼し
げなほおずき・朝顔が数
多 く 飾 ら れ、 丹 沢 マ ル

参拝者専用無料バス時刻表

第5号
む す ひ
関 東 のい づもさん

６月号
（１）令和元年

奉祝
【令和】
記念事業
いたオリジナル金平糖を製作し特別授与品として頒布している。

大花見会
復興祈願祭

平成三十年七月、秦野

あいにくの雨の中である

見 会 が 斎 行 さ れ た。 当 日

第一回 秦野元気まつり開催

市渋沢丘陵に新たに竣工

四月一日午後六時より新元号を記念して、新が隣接出雲記念館にて開し め 縄 の 制 作 が 行 わ れ、とに出雲大社神楽殿の大年代から、およそ六年ご

飯南町では、昭和三十で現在制作中である。

創 作 館（ 島 根 県 飯 南 町 ）作で有名な大しめなわ

最大級の大しめ縄の制殿（ 島 根 ） に あ る 日 本

る。製作は出雲大社神楽えを六年ぶりに実施す

祠の大しめ縄の掛け替

改元を記念して当分掛替を予定し、青々しい

けており、本年九月頃のた形で出雲のしめ縄をからも宗祠出雲大社に倣っす。当社でも小さいながる張り方となっていま

で、右方を綯い終りとす

である左方が綯い始め注連縄を張る際には上位る習わしがあり、よってを上位、右方を下位とすは反対に、向かって左方社では古来、他の神社となります。しかし出雲大綯い終りとする張り方と

く風和らぎ 梅は鏡前の「初春の令月にして気淑卅 二 首 并 序 」 が 出 典 で、で あ る 万 葉 集「 梅 花 謌た。 日 本 最 古 の 和 歌 集いる」との発表がされいう意味が込められてで文化が生まれ育つと美しく心を寄せ合う中「 令 和 」 に は「 人 々 が永代供養墓は自然石の墓

三十六㎡となる当分祠の墓 の 造 成 を 進 め て い る。

専用の神道型永代供養

現在その中に当分祠

パークが事業主体である。

財団法人相模メモリア ル

る エ リ ア と な り、 公 益は樹木や自然芝の緑溢れ墓地となる。墓域の八割林帯を多く配置した森林や里山の環境になじむ樹園ではなく、秦野の自然

従来の墓石が建ち並ぶ霊二 十 万 ㎡ の 敷 地 と な る。

そ東京ドーム十個分約の復興をお祈りした。

に、 一 日 も 早 い 被 災 地 域

花見客共々に心一つ

復興祈願祭を斎行した。

分 祠 長 斎 主 の 下、 東 日 本

り、 御 社 殿 に て 草 山 清 和

だって十七時三十分よし て い る。 大 花 見 会 に 先社の復興支援として寄付

げ ） 地 区 湊（ み な と ） 神

取 市 に あ る 閖 上（ ゆ り あ

し、 そ の 収 益 を 宮 城 県 名

リティーの花見会を開催

本 大 震 災 を 受 け て、 チ ャ催。 平 成 二 十 三 年 の 東 日

大社相模分祠恒例の大花

本年で七回目となる出雲

本 年五 月一日、天皇 陛 下の御 譲 位に伴い、新 元 号「 令 和 」に改 元されました。
新たな時 代の幕 開 け をお祝いし益々の弥 栄 を 御 祈 念 申
し上 げ、奉 祝 事 業 を 立 ち 上 げ ま す 。
たに秦野名産の桜を利した湘南森林霊園。県西令和の永代供養墓の新設事業

通常神社神道では、一用した開運さくら茶の令和の開運さくら茶般的に神社では上位の右製作を開始。
最大級の広さとなりおよ

特殊なしめ縄づくりの技

新たなしめ縄をもって新れ、 約 二 千 人 近 い 来 場 客術と伝統が受け継がれてを 魅 了 し た。 当 日 の 様 子いる。その巨大さから材で、 県 内 外 か ら 洗 練 さ れはケーブルテレビでも放石と芝生の斎場を備えた

た十一チーム三〇〇人が送 さ れ、 ユ ー チ ュ ー ブ で粉を披き 蘭は珮後の香

秦 野 を 元 気 づ け よ う！

参加し華やかに賑々しく

元号をお祝いし新年をおとの思いから神奈川県

奉納演舞を披露した。

料の稲穂も特大しめ縄製

秦野市を中心に活動をすを薫らす」という言葉にる 飲 食 店・ ク リ エ イ タ ー

イズミ

年秋のお彼岸迄に完成予定。

現在、当分祠には祖霊社

よさこいソーラン祭り

幅広い文化交流を通じ

美容室 レスポワール・（順不同・敬称略）

シンプルなデザイン。本に納骨堂があるが、最終的の集団、丹沢マルシェがは、 高 知 県 の「 よ さ こ いて日本の伝統に触れ合い由来され、美しく花が 咲
さくら茶とは、梅酢とには秦野の里山に還るべく企 画 運 営 し て《 第 一 回 秦祭り」をルーツに平成四秦野のよさを広めていき迎えする予定である。

培され使用されている。

塩で漬けた桜の花にお新たな祖霊祭祀を模索して

野元気まつり》が四月七

年、 よ さ こ い 祭 り の「 鳴された。今回は秦野市役

ラン節」をミックスして子」と北海道の民謡「ソーで あ り、 必 見 注 目 の 行 事を入れて続けていく予定

た い。 来 年 以 降 も 益 々 力

河 屋・

子 八 雲 庵・ 杜 の と う ふ 工 房 三

き女性的な印象を受ける。

湯を注いだ飲み物であいきたい。今後、詳細の運日に当分祠を会場に開催
代供養を受け入れすべく鋭所、秦野市商店会連合会、

誕 生。 色 と り ど り の 衣 装

村山藤吉商

秦 野 伊 勢 原 局、 出
J:COM
雲 大 社 相 模 分 祠、 丹 沢 マて演舞する。

ン節のメロディに合わせにした踊子達が、ソーラを身にまとい、鳴子を手

乱 舞「 翔 」・ 横HADANO
浜旗士道・伊澤屋・猿子【秦野元気祭の参加団体】

である。

石 庄 庵・ 社 会 福 祉 法 人 進 和 会

業・

小野印刷工

野は全国的にも有数のルシェの六団体で実行委

吉 央（ き ち お（株）徒の協力で秦野の里山の飲食店・クリエイター

リティあふれる演舞が魅参加チームのオリジナ

坊 童 子・ 東 海 大 学 響・

舞隊猿楽・舞陣・聯・聯

秦野渋沢店・西湘イベント商業

謹んで感謝申し上げます。

敬会の皆様・野口さん（名古木）

だの南レディスクリニック・崇

協 同 組 合・ 笠 原 良 夫 照 子・ はが参加する県西地区でも踊らん
Coco deにて丁寧に桜を採取し

会・躍動

ど～んと

なく奉納演舞が続けら

力で当日は午前午後休み
なよさこいソーラン祭り

初となるであろう大規模
現在、秦野名産の桜を用

塩 漬 け に し て 利 用 す る。

う ）す ぴ な っ つ お ら・ ケ ー エ ル

南 秦 野 保 育 園・

ア ン ダ ン テ・ 手 打 ち そ ば

食 用 桜 の 生 産 地。 毎 年

員会を作り、約四〇店舗

や な ぎ 家・

北 京 館・タ ウ ン ニ ュ ー ス 社・ 和 菓

花びらが開いていく様

意計画中である。

秦 野 市 西 商 店 会 連 合 会、

宙・は、縁起よく結納や出産※令和元年竣工予定。

（有）（有）

春には当分祠の有志信

店・（株）（有）（有）コーポレーション シャトレーゼ

当分祠の鎮座する秦等の慶事に重宝される。

（株）
（株）

も配信されている。
り、味だけでなく見た目

用規則を定め、積極的に永物産・ 斉藤衣裳店・ギャラリー（株）【平成三十一年 協賛】も楽しめる。お湯の中で作専用の特別な赤穂が栽

令和の大しめ縄の掛け替え事業方が綯い始めで、左方を第5号【 出雲大社神楽殿（島根）のしめ縄 】
平成30年７月に製作した出雲大社神楽殿（島根県）の「大しめ縄」。の大きさは日本最大級で全長13.5メートル、重量4.5トンに及びます。一年以上の歳月と延べ千人の飯南町町民の手によって作られています。

む す ひ
関 東 のい づもさん

６月号
（２）令和元年

草山貞胤
kus aya m ash adata ne

第5号
む す ひ
関 東 のい づもさん

６月号
（３）令和元年〜 明治維新一五〇年 明治神道人の足跡 〜
た。のちに平田学派は地自の神学体系を作りあげ

平田神道ともいわれる独

な ど 独 創 的 な 解 釈 か ら、論、産霊観念、幽冥信仰

あつたね】は、天地開闢

られる平田篤胤【ひらた国学の四大人とも数え説したい。

奈川の神道人について論

年のこの機会に当世の神

したく、明治維新一五〇ざる活躍に今一度注目致に焦点をあてて、知られ方を示した明治の神道家化から日本人の心の在りで、古代日本の思想・文葉集等を研究すること典でもあった古事記・万期でもあった。当時、古り乱れる明治激動の変革

り、日本の伝統文化が入より様々な文化風習が入社会は鎖国が解かれ欧米

成熟する中、当時の日本て、日本が近代国家へと

幕末から明治維新を経

みだし、その蓄えた余裕

設 け（ 分 度 ）、余裕を生入に応じて支出に限度をや し（ 至 誠、 勤 労 ）、収

実勤勉に働いて収入を増

尊 徳 の 思 想 の 柱 は、
「誠

旅 館 の 再 建 に 乗 り 出 す。

尊徳の教えを実践すべく正兄）と改名しここで師養子となり、九蔵（福住

根湯本の旅館・福住の婿し、家運が傾いていた箱（一八五〇）その門を辞法」を学んだ。嘉永三年

世話をしながら「報徳仕年にわたり尊徳の身辺の門下生になった。以後五

化二年（一八四五）尊徳か」とすすめられて、弘実地に修行したらどうには尊徳先生のもとでとなるがよい、そのため

ころ「国の病を治す医者

父・市左衛門に告げたとを志すが、その気持ちをう。二十一歳のとき医師の素読を完了したとい修め十三歳で四書五経ら 儒 学、 和 歌、 国 学 をして生まれ、幼いころか

片岡にて大澤家の五男とわれた。神奈川県平塚市の四高弟」のひとりとい産 土 の 御 嶽 蔵 王 社【 み家は、鎌倉時代より代々平沢）に出生した。草山

住郡平沢村（現・秦野市（一八二三）に相模国大る。 貞 胤 は、 文 政 六 年

山貞胤（秦野出身）であだのが農政家神道家、草福住正兄の遺訓を継いもに生きた生涯であった。

践をもって箱根開発とと功績で、報徳の教えの実代化の父」ともいうべき「箱根開発の父」「箱根近の 礎 を 築 い た と い え る。

屈指の観光地となる箱根

した努力によって、全国街に灯した。福住のこう

完成し、文明の灯を旅館

地方最初の水力発電所が年（一八九二）には関東も尽力した。明治二十五

信機や電灯発電の導入に

車鉄道の敷設、さらに電

国府津～箱根湯本間の馬二十年（一八八七）には、を竣工した。また、明治な日本初となる有料道路

車、人力車の往来が可能

代的な道路を設置し、馬小田原～箱根湯本間に近明 治 十 五 年（ 一 八 八 二 ）野たばこは鹿児島県国分

明治五年頃になると秦になった。

草の祖」と謳われるよう

草 を 確 立 さ せ、「 秦 野 煙

質の安定を図り、秦野煙

果を耕作主に伝授して品発明などを研究、その成車によるたばこ刻み器の法・秦野式改良苗床・水に 専 念 し、 自 ら 正 条 密 植す 為、 秦 野 煙 草 の 改 良

職の傍らその格差をなくが 生 じ て い た。 貞 胤 は 神

し て い た 為、 品 質 に 差 異ちが各々栽培法を秘伝にい た が、 当 時 は 耕 作 主 たの産地として名をはせてだの煙草」「相模たばこ」

秦野は、古くから「は一人となった。

最も信頼の厚い門下生の兄 か ら そ の 教 え を 学 び、ら 縁 故 を 得 て、 貞 胤 は 正社の氏子であったことかが あ っ た。 正 兄 が 片 岡 神の 中 に 片 岡 神 社（ 平 塚 ）社を兼務したという。そ祠 職 を 継 ぎ、 十 九 社 の 神

目許状を受け御嶽神社の時に神祇伯白川殿より跡（一八五八）、三十六歳の貞 胤 は 安 政 五 年を学んでいる。

子である福住に報徳仕法の頃に二宮尊徳の一番弟になる品川弥二郎などの当時からのちに内務大臣

会員を委託された。このさ れ、 貞 胤 は 大 日 本 集 談

織「 大 日 本 農 会 」 が 発 足の改良発展を図る全国組

全国農談会にて農業技術

言 え る。 明 治 十 五 年 に は駆的な役割を果たしたと草生産全体にわたって先様々な改革を考案し、煙だ自由市場であった時にい う。 貞 胤 は 煙 草 が ま

莫大な富を生み出したと売公社によって経営され

高 く、 国 家 管 理 の も と 専ての煙草の価値は非常にる。当時、商品作物とし活動などを行ったとされ

題 に 着 目 し、 各 地 で 植 樹

また、いち早く環境問うになった。

煙草栽培法を指導するよで諸県をまわって秦野式

東は福島から西は島根まその門下生が埼玉、愛知、に も 広 ま り、 貞 胤 は じ め

たその栽培方法は全国的れるまでに至った。

良 を 重 ね、 全 国 に 認 め ら培・製作の為、努力と改作者が一丸となり煙草栽れた土壌にも拘らず、耕稲作や農作に適さない荒積 し た 火 山 灰 の 影 響 で、富士山の大噴火により蓄

白 綬 有 功 章・ 明 治 天 皇 裁

頭小松宮彰仁親王より緑り、後年、大日本農会会

は人々の敬仰する所とな

貞胤の倹素質直の人柄

掌に就任した。

胤は報徳二宮神社初代社

住正兄の遺言に従い、貞で帰幽した中心人物の福宮 神 社 を 創 建、 志 な か ば

年、小田原城内に報徳二そ の 結 果、 明 治 二 十 七

設に向けて奔走した。

徳社の協力を仰ぎ神社建た私財を投じながら各報

貞胤は煙草開発などで得は 珍 し い も の で あ っ た。

な人物を祀る神社の創建

教えを説いた尊徳のよう

あ ろ う。 節 義 を 重 ん じ る

ものとは言えなかったで思想は必ずしも一般的なて神社で奉られるというは個人が没後に人霊とし当時の国家神道の体制で神社の創建に乗り出した。

正兄とともに尊徳を祀る

明 治 二 十 四 年、 貞 胤 は高かったと思われる。

教えとは究めて親和性が信仰を提唱する大社教の徳 の 教 え と、 尊 福 の 幽 冥て、 祖 先 を 大 切 に す る 報学んでいた貞胤にとっ正兄から報徳の教えを

出雲大社相模分祠副長

御嶽神社禰宜正したものである。

に寄稿したものを加筆修（平成三十年十一月発行）※ 本 論 考 は『 神 社 新 報 』とはない。

を実践し信仰を絶やすこ分祠が祀られ、その教え

御嶽神社、出雲大社相模故郷には、今も変わらずいる。生家である秦野の一００人」にも選ばれて

活 躍 し た「 か な が わ の兄とともに神奈川県史上は高く評価され、福住正献し続けた貞胤の生き方

改革を実践し、社会に貢社教の教えをもって農政て 生 き、 報 徳 の 教 え、 大時代を勤勉な人柄をもっ幕末明治という激動のて盛大に開催される「秦いは毎年秋に市民をあげもったとの誇り、その想え、秦野たばこは技術でうめつくした煙草畑も消を迎えた。秦野の里山を煙草耕作はやむなく終焉

福住正兄を仰ぐ▼出雲大社相模分祠境内に建つ「社家十五代 草山貞胤翁銅像」

草山和泉を残すだけとなった。

野たばこ祭り」にその名方の豪農層・神官らに広を次世代や地域のためにた け ざ お う し ゃ】
（現在の 国 分 葉、 茨 城 県 久 慈 の報徳二宮神社の創建

まり、民衆に大きな影響

譲 っ て い く（ 推 譲 ）」との 御 嶽 神 社【 み た け じ

高い技術に裏打ちされを与えた。

いうもので、既存の国学

ん じ ゃ】）の社家であっ明治時代の神道

はじめに平田篤胤の没の枠にとどまらない道徳

秦野たばこの祖

後門人でもある福住正兄【ふくずみまさえ】（平塚可のもと賞勲局より緑綬にわたり生涯報徳の教え褒章を下賜された。晩年を忠実に実践していた

農商務省官吏とも関わりれる。この時、元老員でが、明治三十八年八十三をもつようになったとさ

出雲大社教管長でもある

水府葉と肩を並べ全国三分（ 鹿 児 島 県 ） た ば こ は

千家尊福との縁を得た貞大銘葉とも知れ渡り、「国気 候 で、 水 府（ 茨 城 県 ）た。当時、近隣の寺子屋
父に習って習字や素読をたばこは土壌で、秦野たでもあり、幼少の頃から学 ん だ。 後 に、 慶 応 三と経済観念をそなえた実住は報徳の実践をもって年（一八六七）に小田原

践的な教えであった。福
草山貞胤【くさやまさ

箱根の温泉旅館の発展に

現 在、 秦 野 地 方 の 煙 草

歳にてその生涯を閉じた。

出身）を紹介したい。
だたね】は、生涯を通し努め、湯本村の振興に尽

胤 は、 出 雲 大 社 教 の 教 えて同郷の福住正兄を師でを受け、明治二十一年「出あり、兄として仰いだ。

ばこは技術でもつ」とし力した。明治維新後、福て全国の愛煙家に高く評

住は箱根の地域振興のた藩 士・ 吉 岡 信 之 に 国 学

正兄は二宮尊徳（小田を学ぶために小田原へ原出身）の弟子で、富田栽 培 は 衰 退 し、 国 策 に よ

赴 き、 さ ら に 明 治 六 年

雲大社相模分院」を創立
め土木事業などの公共事

秦野地方は宝永年間の価された。
高慶、斎藤高行、岡田良（一八七三）貞胤五十歳り昭和五十九年をもって業 に 積 極 的 に 取 り 組 み、した。
一郎とともに「尊徳門下

夏越の大祓のご案内
夏越の大祓とは大祓神事の歴史は古る大祓詞（中臣祓）は平

大祓神事の際に奏上され～茅の輪 く ぐ り の 神 事 ～く、もっとも古い神道儀六 月 の 晦 日、 恒 例 の 夏 越 の 大 祓 （ お お は ら え ） 並

安時代の法律書「延喜式」

礼 の 一 つ で も あ り ま す。

ご 自 由 に 参 加 で き ま す。ご 参 列 下 さ い ま す よ う ご 案 内（九二七年）に記載され、び に 茅 の 輪 く ぐ り の 神 事 を 斎 行 致 し ま す。 ど な た で も申し上げます。

古代豪族の中臣氏が司るで和歌を唱えることが作法とされます。
「みな月の夏越の祓えする
人はちとせの命のぶとい
ふなり」一周目「思ふ事みなつきぬとてあさの葉をきりにきりてもはらひつるかな」二周目「宮川の 清き流れに 禊
せば 祈れることの 叶
はぬはなし」三周目

人形・車形の使い方

七 五 三 詣のご案内

ノオロチを倒した素盞鳴ら れ て お り ま す。 ヤ マ タ（備後国風土記）に伝えその答えは出雲神話

し た 後、 川 な ど に 流 し てでもの）ともいい厄を移用いてきました。撫物（なに人間の身代わりとして古くより禊や祓をする時

人 形（ ひ と が た ） と は尊（ ス サ ノ オ ノ ミ コ ト ）いました。

なんで茅の輪をくぐるの？

が、 旅 を し て い る 途 中、

当分祠では夏冬の大祓

十二月の晦日の年二回行事です。毎年六月の晦日、することを目的とした神

厄を避け心身を清らかに

罪や穢れを取り除き、災を神職の先導の下、参拝殿に昇殿し改めて大祓詞りの神事を終えると、社周廻ります。茅の輪くぐ

行列を組んで茅の輪を三賑い、和歌を歌いながら

盞 鳴 尊 は「 も し 悪 い 病 気

民将来のもとを訪ねた素た。その数年後、再び蘇も喜んで厚く饗しまし蘇民将来は貧しいながらを拒んだのに対し、兄のあったにも関わらず宿泊

弟の巨旦将来は裕福で

ラ イ 、) 巨 旦 将 来 コ(タンショウライ と) いう兄弟に宿を求めたところ、

す乗用車、二輪、バイク

形同様に愛用しておりま

名・ナンバーを記入し人します。また、車形に氏い気を取り移してお祓いる 場 所 を 撫 で こ す り、 悪

かけ、頭から全身気になを 記 入 し、 息 を 三 回 吹 き

し ま す。 人 形 の 紙 に 氏 名らの罪穢れを移しお祓い

代（かたしろ）にして自祝いで、三 歳・五 歳・七 歳の歳 女 子 の「 帯 解 き 」のお「 袴 着（ は か ま ぎ ）」、七の「 髪 置 き 」、五 歳 男 子の七五三には三 歳の男 女

いする儀式です。

七歳と成 長 する様 をお祝

いとお 祈 り し三 歳 、五 歳 、供たちに元気に育ってほし

七五三のお祝いとは、子

大二十 四 組ご一緒に 社 殿でいます 。また時間ごとに最はありませんのでご了承願※ 混 雑 時は上 記の限 りでなります。

順 にて 斎 行 し ま す 。十 ～※ 平日は随 時 お 申 込みのい。

の上 受 付 をお 済 ませ下 さ行します。ご家族様お揃いの際に、人形（ひとがた）・い、半年ごとの罪穢れを者全員で唱和します。初が流行ることがあった時などの四方を撫でこすっ

御祈祷を斎行します。

蘇民将来 ソ( ミンショウ

お祓いします。わけても、めての人でも一度練習しに は、 茅 で 輪 を 作 り 腰 に

三つの 祝い事 を ま と めて※お付 添いのご家 族・おじ

宮中行事でもありまし江戸時代以降はこの六月てから皆様ご唱和頂く

つければ病気にかからなて 罪 穢 れ を お 祓 い し、 当「七五三」と呼びます。

いちゃん・おばあちゃんもご

七月の夏越の大祓には茅の輪ので安心して参加頂けまい 」 と 教 え ら れ ま し た。

分 祠 に お 納 め 下 さ い。 大

◆御祈願料

一緒 に 昇 殿 す る 事 が 出 来

六月

く ぐ り の 神 事 を 斎 行 し、す。 年 々 参 加 者 も 増 え、そして疫病が流行したと

祓 神 事 の 際、 身 代 わ り とお 子 様の授 与 品 として福一万円・七千円・五千円

ますが、七五三詣はお祝い

三十日（日）
午後六 時

古来我々の先祖は、毎年半年ごとに「大祓」によって 心 身 を 清 浄 に し、 新 し い 半 年 の 幸 せ を 祈 願 し ま し

同 封 の 返 信 用 封 筒 に て ご 返 送 い た だ く か、 大 祓 当 日

出雲大社相模分祠長 草山清和

う蘇民神事になったと言罪や災いと取り除くとい大きな茅の輪をくぐってが、江戸時代初期になり、けるというものでした

おり小さなものを腰に付茅の輪も当初は伝説のとう 信 仰 が 生 ま れ ま し た。

書いた紙を門に貼るとい料）

ポット》を設営します。（無《 七五 三 限 定 記 念 写 真ス

十月より境内に期間限定で◆耳寄り情報分（事前の予約は不要）

八時 四 十 分 ～ 十 六 時 三 十◆祈祷受付時間「神話紙芝居」授与。

十二月 中 旬 までの期 間でわれますが、
九月下旬からでは通 常 十一月 十五日とい・七五三（ 帯 直し）は暦の上でご容赦下さい。

足りない事もございますの時は御付添いの方のお席がご案内します。土日の混雑の他のご家 族 様 は 後 席に前方のお席にご案内し、そ保護者様一名お付添いの上※ 土 日 祝 日 は 九 時・九 時

御 都 合のよい時 期にお来られる方が多いです。

半・十時～十六時半と三十分 毎を目 安に御 祈 願を斎

越 し 下 さい。 そt れ 以 外の
時期はお問合せ下さい。

きます。【要予約】※出雲記念館にて会食・着七月末日迄

※ 夏越の大祓の締め切り

付け・記念写真をご用意で三十 分 程 度の待 ち 時 間に▶︎七五三写真展

われております。

車形（くるまがた）を形

広く江戸の庶民に広まっ

日数回数を増やして大祓

きに巨旦将来の家族は病をもってお焚き上げします。

し て お 清 め し た 後、 忌 火袋（ お も ちゃ入 り ）・御 守・夏越の大祓神事には例たとされ、日本中の神社の神事に取り組んでおりに倒れましたが、将来の千 歳 飴を授 与 。
一万円以上た。人が生きる上で知ら◆ 玉串料 茅 の 輪 飾 り 三 〇 〇 〇 円 （ 一 世 帯 ）で斎行される伝統行事とますが、多いときには社

家族は茅の輪で助かったもご用意しております）（ 人 形・ 車 形 は 授 与 所 にず知らずのうちに犯した◆ 授与品 茅 の 輪 飾 り ・ 御 神 菓なりました。

殿に入りきれないほどのと い う の で す。 こ の 言 い

七日（日） 午後四時

た。 こ の 祭 儀 に 先 立 ち 「 人 形 ・ 車 形 」 を お 届 け 致 し

当分祠でも毎年欠かさ盛況ぶりです。当日参加

伝 え か ら「 蘇 民 将 来 」 と二十三日（日） 午後三 時

ま す の で ご 家 族 の お 身 体・ お 車 を お 清 め に な っ た 後、ず斎行する恒例行事であの方はお早めに受付をお二十九日（土） 午後三 時に ご 持 参 下 さ い。 新 し い 一 年 の 一 層 の 「 幸 せ 」 の ごり、大きな茅の輪くぐりのお 子 様 が 代 表で すので

年百人以上もの参詣者で縁をお授かりになりま す よ う ご 案 内 申 し 上 げ ま す 。

を製作しております。初済ませ下さいませ。
夏に奉仕会の有志が秦野盆地の山に赴き茅を切り出し、それをシュロ紐で結びつけ人がくぐれるほどの大きな茅の輪を製作します。これが大変難し
く茅の具合や締め付ける
強さなど細心の注意をは【ご来社される場合】
当日ご参列の方は人形（ひとがた）
・ 車 形（ く る ま がた）をご準備の上、玉串料（三千円）を添えて授与所・受付までお越し下さい。
（予
約不要・当日参加可）大変
混雑しますので二十分前にはお越し下さい。
【当日不参加の方】
当日ご参加できない方は事前にお預かり致します。人
形・車形・玉串料を封筒に入れてご持参下さい。
【郵送される場合】
ご参列の叶わない方は郵便振込にて玉串料の三千円をご送金下さい。後日、記念の縁起物を発送致します。

【1000円】

らう必要があり、均一なの手技が必要とされます。

太さに編み込むには熟練《茅の輪くぐりの作法》
大祓の際、茅の輪をく
ぐる時、必ず左右左と三周廻り、古式豊かな抑揚◆授与所にて頒布

第5号

む す ひ
関 東 のい づもさん

６月号
（４）令和元年