公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ」

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅱ」

うきは市文化財サポーター育成講座

河北家調査

河北家調査平成２７年度独立行政法人国立文化財機構「文化財防災ネットワーク推進事業」「平成２７年度文化財防災ネットワーク推進事業―九州国立博物館の取り組み―」の刊行について

大規模自然災害が頻発する中、人々の心の拠りどころとなる地域の文化財をいかに守り伝えていく

かについて社会的関心が高まっています。独立行政法人国立文化財機構は、東日本大震災の文化

財レスキューの経験を継承するとともに、災害時における文化財の救出・応急処置や日常の備えを図るべく、
平成２６年度に「文化財防災ネットワーク推進事業」
を立ち上げました。
九州国立博物館では、当事業の一環として文化財防災をテーマとしたシンポジウムや福岡県うきは市の登録有形文化財河北
しっかい家住宅をモデルとした市民参加型の悉皆調査モデル構築に取り組みました。
ここに九州国立博物館の一年間の活動をご報告いたします。

さて、東日本大震災では、文化庁が主導して大規模な文化財レスキューが実施されました。その折、地域に伝えられてきた未指定の動産文化財のレスキューが大きな課題となりました。
このような文化財は、
もともとその所在や内容が判然とせず、災害を契機に人知れず滅失することもあります。災害に弱い未指定の動産文化財を迅速に救出するためにも、平時からの悉皆調査がまず重要なのではないでしょうか。そしてさらに大事なことは、迅速な文化財レスキューには、悉皆調査に加えて、地域の文化財を取り巻く関係者の日ごろからの連携が重要な課題になると思います。

九州国立博物館では、市民が参加する文化財調査の事例やその関係者の考えを紹介するために

2 回のシンポジウムを実施しました。また行政、所有者、市民、専門家が協働して、
うきは市河北家所蔵の文化財調査を実施しています。
このような地道な取り組みが、文化財の防災や地域との信頼関係構築の一助となれば幸いです。

最後になりましたが、本事業へご協力いただきました講師の先生方、福岡県およびうきは市教育委

員会、また事業に参加いただいた九州国立博物館ボランティアやうきは市文化財サポーターをはじめとした市民の皆様にお礼申し上げます。そして当事業の趣旨をご理解いただき、河北家所蔵文化財の悉皆調査についてご協力いただいた河北家のご当主である河北宣正氏に厚くお礼申し上げます。

平成２８年３月２２日
九州国立博物館長

島 谷 弘 幸目次

◉序平成２７年度独立行政法人国立文化財機構「文化財防災ネットワーク推進事業」「平成２７年度文化財防災ネットワーク推進事業 ―九州国立博物館の取り組み―」の刊行について

									
■事業の概要文化財防災ネットワーク推進事業について					九州国立博物館文化財防災ネットワーク推進事業

■

島谷弘幸

概要

栗原祐司

2
4

文化財防災ネットワーク推進事業公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災」

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ」
開会挨拶								
第1部

栗原祐司

8

基調講演

平川 新
災害の歴史から学び、防災・減災の社会へ				―東日本大震災の地で考える― 							
第2部

11

事例報告

東日本大震災後の民俗芸能の再開					小谷竜介・大久保春野
松下正和

阪神淡路大震災から始まった歴史資料ネットと地域への展開			
―関西地域における震災・水害と文化財防災―				
市民とともに歩む文書館

27
35

河野未央

43

和歌山における地域歴史遺産保全活動について				

前田正明・三本周作

51

学生ボランティアの歴史遺産保全

添田

59

第3部

―尼崎市立地域研究史料館の取組―		
―茨城史料ネットの活動から―		

仁・安田千明

パネルディスカッション地域と共に考える文化財の防災減災―地域歴史遺産・市民参加・大学・ミュージアム・悉皆調査・過疎化・高齢化・危機管理―																																				

天野真志
奥村 弘
日髙真吾
村田眞宏

閉会挨拶								

大西浩二

71

内田俊秀
田中 淳
三輪嘉六
山内利秋

ちらし

85
87

リーフレット

89

ポスター

93

アンケート

94

活動広報

96

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅱ」
開会挨拶								
第1部

島谷弘幸

100

三輪嘉六

101

基調講演

あらためて考える 文化財の悉皆調査と市民				―阪神・淡路大震災とボランティア元年― 						第 2 部 事例報告
①地域と共に防災的観点から見た「大分県記録史料調査事業」			

村上博秋

111

「島原大変肥後迷惑」―熊本県内に残る津波碑の悉皆調査からみえてきたこと―

坂口圭太郎・美濃口雅朗
松本博幸

  117

阪神・淡路大震災以降の文化財保全活動―人、まち、時代をつなぐ旧玉置家住宅―

辻田政顕

123

新潟県中越大震災と市民参加による資料整理―十日町市古文書整理ボランティア 10 年のあゆみ―

髙橋由美子・村山
山内景行

歩

127

「ボランティア」から学ぶ歴史資料保全―東日本大震災の取り組みから―

天野真志・柴田かよ子
鳥山美智子

135

川内淳史
村田眞宏

141

②市民と共に第3部

パネルディスカッション地域と共に、市民と共に考える 文化財の防災減災
閉会挨拶
ちらし

リーフレット
ポスター

アンケート
活動広報
配布資料
■

栗原祐司

伊達仁美
山口俊浩

149
151
153
157
158
160
163

地域歴史遺産保全活動コーディネート事業について

事業概要

192

実施体制

193

事業モデル

194

うきは市文化財サポーター育成講座
講座プログラム

アンケート
参加者

活動広報
河北家調査

195
196
198
199
200

事業の概要

文化財防災ネットワーク推進事業について
九州国立博物館文化財防災ネットワーク推進事業概要

事業の概要

文化財防災ネットワーク推進事業について

国立文化財機構文化財防災ネットワーク推進室長

栗原祐司

趣旨と経緯

主な事業内容的・物的被害をもたらした 2011（平成 23）年 3 月の化財防災ネットワーク推進事業の主な事業内容は、
以北地方太平洋沖地震被災文化財等救援事業（文化（１）体制作り

独立行政法人国立文化財機構では、未曾有の人

独立行政法人国立文化財機構が取り組んでいる文

東日本大震災の発生直後から、文化庁とともに「東下の通りです。

財レスキュー事業）」を開始し、東京文化財研究所を• 有事における文化財等の防災 ･ 救援のための連事務局として 2012（平成 24）年度末までの 2 年間、携 ･ 協力体制づくりに向けた検討を行う。

（２）調査研究等の実施関係者の御協力を得て、文化財の指定・登録の有無を問わず、また、美術工芸品だけでなく、広く美術品• 文化財等の防災 ･ 救援に関する調査研究を行い、や自然史系資料、公文書、図書等も含む被災文化財情報の収集と発信を行う。

等の一時避難・応急措置を行ってきました。
その後も、• 保存科学等に基づく被災文化財等の劣化診断、

福島第一原子力発電所の事故により、福島県内の旧保存環境、安定化処置及び修理等に関する研究を

警戒区域をはじめこれまで立ち入ることができなかった実施する。

地域において、なお多くの文化財が必要な措置がな• 無形文化遺産の防災と被災後の継承等に関するされないまま残されていたことから、国立文化財機構研究を実施する。

（３）人材育成等の実施

本部を事務局として「福島県内被災文化財等救援事業（福島文化財レスキュー事業）」を実施し、福島県• 文化財等の防災 ･ 救援に関する指導 ･ 助言、研の支援を行ってきました。

修、啓発 ･ 普及活動を実施する。

国立文化財機構では、このような文化財等救出等の経験を踏まえ、今後、発生が予想されている南海

文化遺産防災ネットワーク推進会議についての際の文化財防災や被災文化財の救出活動を行うた

平洋沖地震文化財等救援委員会に参画していただい識に立ち、文化庁と連携し、非常災害時における文る関係組織・団体に声をかけ、改めてネットワーク構ました。同ネットワークでは、文化財等の防災のためことを目的に、「文化遺産防災ネットワーク推進会議」

い、それらを踏まえ有事における迅速な文化財等の参画団体は、現在下記の 20 団体ですが、引き続トラフ巨大地震や首都直下型地震などの大規模災害

独立行政法人国立文化財機構では、東北地方太めの体制構築が必要であることが急務であるとの認た各団体・機関を中心に、文化財等及び防災に関す化財等の防災に関するネットワークを構築することにし築の必要性と今後の取り組みについて共通理解を得るに必要な人材の育成、情報の収集・分析・発信を行を設置しました。

救出活動を行うための体制を構築するため、2014（平き趣旨に御賛同いただける団体の参画を呼びかけて

成 26）年 7 月に国立文化財機構に理事長を本部長、いくこととしています。（順不同）

各施設長を本部員とする「文化財防災ネットワーク推進本部」を設置しました。
また、本部事務局長を室長、独立行政法人国立文化財機構

トワーク推進室」を設置し、機構全体で「文化財防独立行政法人国立科学博物館

各施設の中堅・若手をメンバーとする「文化財防災ネッ

独立行政法人国立美術館

災ネットワーク推進事業」に取り組むこととしています。

九州国立博物館の取り組み

大学共同利用機関法人人間文化研究機構
国立国会図書館

2公益財団法人日本博物館協会○全国史料ネット研究交流集会の開催（2015 年 2 月

全国科学博物館協議会○公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災

神戸）

公益社団法人日本図書館協会

減災」の開催（2015 年 6 月・2016 年 1 月 九州）

一般社団法人文化財保存修復学会○講演会「文化財を災害から守る―文化財防災の過一般社団法人日本考古学協会

去・現在・未来―」の開催（2015 年 12 月 京都）

日本文化財科学会○被災文化財の応急措置等に関する研修会の実施

全国美術館会議

全国歴史資料保存利用機関連絡協議会（2015 年 3 月 奈良）

ＮＰＯ法人宮城歴史資料保全ネットワーク（PDNA）に参加（2015 年 4 月 バヌアツ）

西日本自然史系博物館ネットワーク

月 中国）

大学博物館等協議会

る助言、被災文化財等の取り扱いに関する講習の開○ バヌアツ 共 和 国 文 化 遺 産 サイクロン被 害 調 査

全国大学博物館学講座協議会○日中韓文物防災学術検討会を実施。（2015 年 11

歴史資料ネットワーク○福島県における被災文化財等の保存処置等に対す

全国歴史民俗系博物館協議会

催、無形文化遺産に関わる動態記録の作成等（2015

公益財団法人文化財保護・芸術研究助成財団～ 2016 年

文化遺産防災ネットワーク有識者会議について

福島）○常総市役所水損行政文書等復元作業に係る助言及び技術的支援等を実施。

文化財等の救援・防災等に取り組んでいる学識経

験豊富な有識者から、今後の文化財防災ネットワーク
構築に向けた知見を得ることを目的に、「文化遺産防災ネットワーク有識者会議」を設置しました。組織の縦割りを超えて、大所高所の観点から様々な提言をいただくことを期待しています。
委員は、座長の内田俊秀・

京都造形芸術大学名誉教授ほか 19 名ですが、今後、必要に応じて追加することとしています。なお、自由闊達な意見交換を行うため、原則として会議は非公開

としていますが、会議の概要のみ出席者の確認を得た上で公開することとしています。

主な活動実績

○第３回国連防災世界会議の枠組みにおける国際専門家会合「文化遺産と災害に強い地域社会」の開催（2015 年 3 月 東京及び仙台）○文化遺産防災国際シンポジウム「文化遺産を大災害からどう守るか：ブルーシールドの可能性―」の開催（2015 年 12 月 京都）

3

九州国立博物館の取り組み

事業の概要九州国立博物館文化財防災ネットワーク推進事業

事業の目的

概要

平成 28 年度

大規模災害から文化財を速やかに救出・保全する

シンポジウムの実施ためには、平時の段階で関係諸機関とのネットワーク

文化財防災に関する啓発・普及の一環として、文を構築しておく必要がある。独立行政法人国立文化

化財の防災・減災に関する市民向け公開シンポジウム財機構では、災害時における文化財の救出や応急処を開催する。

防災ネットワーク推進事業」を立ち上げた。

河北家所蔵文化財の調査方針の策定とうきは市文化

置、日常の備えを図るべく、平成２６年度に「文化財九州国立博物館では、この目的を果たすために、

財サポーターへの助言

文化財防災に関する啓発・普及のためのシンポジウム

前年度に引き続き、河北家所蔵文化財の調査方針を開催するとともに、うきは市河北家所蔵の文化財調を定めるとともに、
うきは市文化財サポーターの活動に査を通して行政、所有者、市民、専門家が協働した

対し、助言を行う。

文化財防災体制の構築及び地域の人材育成のモデ

ル開発に取り組んでいる。事業を通して強固な文化財

うきは市文化財サポーター育成講座の実施

る同種事業の実施によって、全体の防災力を底上げ

理・調査する市民ボランティアの育成を目指し、講座

防災ネットワークを構築するとともに、各県拠点館によ引き続き市と専門家が協働でうきは市の文化財を整したい。

を実施、市民サポーターの形成を目指す。

歴史や文化財に関心をもつうきは市民が対象。

事業の計画

平成 27 年度

河北家所蔵文化財の調査

うきは市と協力者の指導・助言のもと、
うきは市文化シンポジウムの実施

財サポーターが河北家所蔵文化財の調査を実施。

文化財防災に関する啓発・普及の一環として、文化財の防災・減災に関する市民向け公開シンポジウム

事業の実施を開催する。

シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災 Ⅰ」

河北家所蔵文化財の調査方針の策定および事前調査

第１回

河北家の所蔵文化財の調査、環境調査を実施、

平成 27 年 6 月 14 日（日）調査方針を定める。美術・工芸、歴史、文学、環境

九州国立博物館ミュージアムホール

等の各分野の専門家が実施。

参加者 210 名

災害をはじめ、高齢化、過疎化等地域の文化財をとりまく課題とこれに対応するべく近年取り組まれていうきは市文化財サポーター育成講座の実施

る実践事例を知る。

将来的にうきは市と専門家と協働で文化財を整理・調査する市民ボランティアの育成を目指し、講座を実
施する。

第2回

歴史や文化財に関心を持つうきは市民が対象。

平成 28 年１月 24 日（日）九州国立博物館ミュージアムホール
参加者 137 名

九州国立博物館の取り組み

4

河北家調査（河北家住宅）

九州で取り組まれている悉皆調査の事例紹介や、

事前調査

大規模災害の被災地で取り組まれている市民参加型の悉皆調査事例を学ぶ。

平成２７年７月２４日（金）参加者 4 名

うきは市文化財サポーター育成講座

概要調査

第1回

平成２７年９月１６日（水）平成 27 年１１月２日（月）参加者 7 名

うきは市歴史民俗資料館

現状調査

参加者１２名太宰府市の市民遺産および神戸大学人文学研究

第１回

科地域連携センターの取り組みを通じて、地域の文化

平成２７年１１月２日（月）

財を整理するうえでの心構えや、市民と協働した文化

参加者５名

財調査の成果や課題を共有。

第２回

第2回

平成２７年１２月７日（月）平成 27 年 12 月 7 日（月）

参加者５名

うきは市歴史民俗資料館
参加者１４名第３回

立花家史料館の悉皆調査や尼崎市立地域研究史

平成２７年１２月１４日（月）料館の市民と協働した文化財保全活動を通じて、悉

参加者３名

皆調査や文化財サポーター活動のあり方を学ぶ。

蔵出し調査

第3回

平成２７年２月２２日（月）、２月２３日（火）平成 28 年２月 1 日（月）参加者１３名

うきは市立図書館
参加者１０名

河北家に残された日露戦争の兵站史料から地域に残された歴史資料の可能性を知るとともに、日本の文化財の特徴や近代資料の特性を学ぶ。
第４回

平成 28 年２月１5 日（月）うきは市立図書館
参加者１２名

これまでの河北家の文化財調査で判明している所

蔵の美術品、文学作品の研究成果を共有する。

5

九州国立博物館の取り組み

九州国立博物館の取り組み

6

文化財防災ネットワーク推進事業公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災」

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ 」

開会挨拶
第1部

基調講演

第2部

事例報告

災害の歴史から学び、防災・減災の社会へ―東日本大震災の地で考える―

東日本大震災後の民俗芸能の再開

阪神淡路大震災から始まった歴史資料ネットと地域への展開―関西地域における震災・水害と文化財防災―
市民とともに歩む文書館―尼崎市立地域研究史料館の取組―

和歌山における地域歴史遺産保全活動について
学生ボランティアの歴史遺産保全―茨城史料ネットの活動から―

第3部

パネルディスカッション地域と共に考える文化財の防災減災―地域歴史遺産・市民参加・大学・ミュージアム・悉皆調査・
過疎化・高齢化・危機管理―

閉会挨拶
ちらし
リーフレット
ポスター

アンケート
活動広報

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ」

開会挨拶

国立文化財機構文化財防災ネットワーク推進室長

栗原祐司

すいわけです。また、一言で「文化財」と言っても、

皆さん、
おはようございます。
只今ご紹介いただきま

実際の災害現場では、いわゆる美術工芸品だけではした国立文化財機構事務局長の栗原と申します。どなく、自然史系資料、公文書、図書などを含めて幅うぞよろしくお願いいたします。

広い分野が対象となります。
またもちろん、いわゆる指昨年度から、私ども国立文化財機構に「文化財防定文化財だけでなく、未指定の文化財も対象となりま

災ネットワーク推進本部」を設置いたしました。本部

す。
そうなってくると、
どうしても役所の縦割りというも長は当機構理事長である佐々木丞平・京都国立博物のを超えて、様々な関係機関、団体が連携・協力す館長が務め、九州国立博物館長を含む国立文化財

機構の七つの各施設長がメンバーとなって、こうしたる必要があります。そのためにこそ、
この「文化財防は、東日本大震災後に文化庁の指導のもとに実施した

連携しながらその準備を進めているところです。
さらに災ネットワーク」を立ち上げたわけで、今関係機関が事業を展開しております。
この母体となっておりますのは、実際に被災した文化財を直ぐに救援して応急措「文化財レスキュー事業」の中核組織として立ち上置を行わなくてはいけないときに、保存科学的な観点

げた「救援委員会」であります。ただ、救援委員会

からどう処置すべきなのか、例えば、先般の東日本大というのはある意味テンポラリーな組織でございます。

震災では今まで想定していなかった原子力発電所のご存知の通り、近年、日本の各地で地震、水害、あ被災ということがあり、放射線に対してどうするかとい

るいは火山ですとか、いろんなかたちで自然災害が相次いでおりますので、やはり、文化財防災のための常う未曾有の、新たな対応が求められたわけです。日いろいろ相談してまいりましたが、とりあえず今年度新ておけば、有事の際にもすぐに対応できる、というふういただくことになりました。
私ども国立文化財機構が中資 料（87 頁） で は 小さくて見えにくい ので す

頃からそういった保存科学的な観点からの検討を進め

置の組織の必要があるのではないかと考え、文化庁とに考えております。

規予算として文化庁から補助金というかたちで御支援が、
この防災ネットワークには英文の名称があります。

心になってこの事業を展開しているところですが、とりわけ九州国立博物館では九州各県の関係者とも連携「Cultural Heritage Disaster Risk Mitigation

いることに感謝申し上げます。

化 財 ）」 で は なくて「Cultural Heritage（ 文 化 遺Network」とあります が、「Cultural Property（文しながら、こうした事業を積極的に進めていただいて産）」であり、自然史系資料や公文書等も含んでいる

救援委員会というのは、ご案内の通り、災害が起こったあとに、被災した文化財等をどう救出し、それを安ということが重要になります。それから、通常でしたということが大きな課題だったのですが、
実は災害といPrevention でも Reduction でもなく、「Mitigation」

ら防災ですと「Prevention」なのでしょうけれども、全な場所に運んで、どういう保存処置をしていくのか、

うのはいつ起こるかわからないという状況の中で、いという言葉を使っており、
まさに「減災」ということでから、起こる前から考えておく必要があります。ですというきわめて一般的な言葉なのですが、英語の名称なっておりますのも、
まさにそういうことで、起こってかす。補助金による事業ですので、正直あと何年続くかす。ですから、日本語で言ってみると「文化財防災」

ざ発生してから対処方法を考えるのではなく、常日頃のほうが、私どもの思いはよく表れているように思いまから、今日のシンポジウムのタイトルが「防災減災」とわからないという状況ですけれども、いろいろ取り組み

ら考えるのではなく、日頃から各地域のどこで、どんなを進めながら、この事業が国立文化財機構の仕事と文化財が、どういう状況にあるのか、ということを把握してしっかり定着するよう、今いろいろ実績を挙げながしておけば、いざ災害が起こったときに初動がやりや

九州国立博物館の取り組み

8ら取り組んでいるところでございます。

ちょうど先週（２０１５年６月）、
ユネスコでICOM（国

際博物館会議）の年次総会が開かれ、２０１９年にICOM 大会が京都で開催されることが決定いたしました。
この大会というのは３０ある国際委員会が一堂に会して、まさに世界中から博物館の専門家が３０００人

くらい集まる会議です。
そういったところでもこの文化
財の防災減災といったものが大きな話題になるのではないかと思っています。ちょうどその ICOM 京都大会の 開 催 が 決まった 翌日に、DRTF（Disaster Relief

for Museums Task Force）という博物館の防災に関するタスクフォースの会議があり、私もその委員の一人なのですけれども、今後 ICOM という国際的な視野の中で文化財なり博物館の防災・減災をどう考えていくのか、ということも考えなければいけません。
また、
２０１５年３月に仙台で、
このあとご講演いただく平川先生にもご協力いただきながら、
第３回国連防災世界会議が開催されたのですが、そのときも世界的規模で文化財をどう守っていくか、という議論がなされました。
ICOM、ICOMOS（国際記念物遺跡会議）といった国際的な機関とも連携しながら、文化財を守っていく、
博物館を守っていく、という動きが日本で始まったところ

でございます。

実は、この動きというのは、九州という地域の活動も当然重要になってまいりますし、
さらには全国レベル、国際レベルで考えていくというような非常に大きな構想

でございます。皆さま方といろいろ考えながら、我が国の文化財をどう守っていくのか、博物館及びそのコレクションをどう守っていくのか、今日一日、長丁場でございますが、是非みんなでいろいろ勉強しあいながら、考えていければと考えております。今日一日、どうぞよろしくお願いいたします。
ありがとうございました。

9

九州国立博物館の取り組み

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ」 第１部

基調講演

災害の歴史から学び、防災・減災の社会へ―東日本大震災の地で考える―
宮城学院女子大学学長／東北大学名誉教授

平川

新

皆さま、
こんにちは。
ただいまご紹介いただきました

上および震度６以上のものを拾ってみますと、
２０年間災の経験等を踏まえて、文化財をどうやって災害からな地震が起き、死傷者を出したり、大きな被害を受けに１４回確認できました。
３年に２回くらいの頻度で大き平川です。今日は国立文化財機構より、東日本大震

たりしています。
福岡でも２００５年に福岡県西方沖地

守っていくか、というテーマで話をするよう依頼されま震という地震があり、かなり大きな被害が出ました。
そした。私の専門は歴史学で、しかも江戸時代史をやっています。江戸時代の政治・経済・社会の動きなどをして、ご承知のように２０１１年には東北地方太平洋沖験を契機に、
災害から文化財を守ることや災害史といっ出ました。

地震が発生して、主に津波よる２万人近くの犠牲者が研究してきましたが、
２００３年の宮城県北部地震の体

しかし災害は地震と津波だけではありません。
このとた領域にかかわるようになりました。その結果、災害が専門のようにみられるようになりましたが、必ずしもそころ毎年のように全国で集中豪雨による洪水や土砂崩

ろいろな経験をしてきましたので、それを社会に伝え、年の九州北部豪雨では筑後川が氾濫をしました（図れが発生し、
大きな被害を生み出しています。
２０１２

ういうことではありません。ただ、災害にかかわってい

１の左上）。私の郷里は、うきは市田籠という山の中

また文化財関係の方々にもお伝えをして、今日のテーの集落ですが、このときの洪水で家が流され（右上マである防災・減災の取り組みを強めていくことができの写真）、住民１人が犠牲になっています。左下の写ればと考えています。

Ⅰ

真は私の実家ですが、実家に通じる道路が崩れ落ち

歴史の中の災害ました。

このように日本列島は、地震、津波のほか、土砂

最初に、「歴史の中の災害」ということで、大雑把ではありますが、どのくらいの頻度でどのような災害が崩れ、風水害も含めて、災害列島といってよい時代状

１９９５年の兵庫県南部地震つまり阪神・淡路大震

化財を守るかという動きをしてきたわけです。
しかし文況にあります。そうしたなかで私たちは、どうやって文起きてきていたのか、ということをご紹介しておきます。

化財だけではなく、社会全体としては生命を守る、財災以来今年までの２０年間に、列島上でどのくらい大き産を守るということを考えていかなければいけません。

な地震が起きているのでしょうか。
マグニチュード６以

図１

郷里うきは市の豪雨被害

図２

11

文書に残る歴史地震件数

九州国立博物館の取り組み

そうしたときに、歴史学がどのように世の中の役に立つことです。では、どうして江戸時代に災害の記録が増とがありますので、それもあわせて紹介しておきたいと達したからなのです。各地の記録というのは、村役人えるのかというと、江戸時代は文字文化が急速に発ことができるのか。
この十数年いろいろと考えてきたこの文書や商人・地主文書などが多いのですが、武士思います。

や庶民の日記なども全国的にたくさん書かれるようにな

歴史地震の記録からりました。そうした記録を丹念に見ていくと災害の記

思っていますが、その一つが災害データです。図２と数千件の地震があったということがわかります。
しか「歴史地震の件数」です。『新収日本地震史料』（東『新収日本地震史料』に収録されていない災害の記

ちが独自に収集した史料も加えて、
西暦４００年代からも増えていくことになると思います。

統計化し、地震がどれほど発生しているかをみたもの

近世の歴史記録（古文書）

事をあちこちから発見できますので、それを集計する

歴史学もいろいろと社会に貢献できることはあるとも今でも、どんどん新しい古文書が発見されています。

は、古記録や古文書等のデータから集計を取ってきた録もたくさん出てきていますので、地震の件数は今後

京大学地震研究所）という史料集のデータに、私た

１８００年代半ばの明治の初めのあたりまでのデータをです。

今日は一般の方もお出でくださっていますので、地４００年代から６００年代くらいまでの時期は、『古事

震や津波の記録というものはどういうものなのかという記』や『日本書紀』といった古記録に出てくる災害ことを紹介しておきたいと思います。図３は、古文書に良・平安時代ですが、古代は全体的に史料が限定さ

保６年（１８３５）の箇所に書かれていたものです。
こ

記事をもとにしています。
７００年代から９００年代は奈書かれた災害の記事です。仙台藩の武士の日記の天れています。奈良や京都に住む公家や朝廷の記録等

ういう古文書は数年間読む訓練しないと読めるように

多くは近畿地方が中心になっています。
よほど大きな月廿五日 昼七ツ時」、午後４時頃ですが、「大地震

ば『日本三代実録』という朝廷の記録に、８６９年（貞時之人、無覚大地震と云」すなわち過去に経験がなから災害記事を拾ってきておりますので、災害記事のならないのですが、内容をざっとみておきましょう。
「六

災害ですと地方の官庁から都に注進されます。たとえ五六動」
つまり非常に大きな地震が５～６回あった。
「当観１１）の奥州地震津波の記事を確認することができいくらいの大きな揺れだった。
「道路之人、不能歩行」

ます。
この記事をもとに地震や津波の規模が研究されとありますから、歩くことができないほどの揺れだったと

鎌倉幕府の正史である『吾妻鏡』も編纂されますし、土蔵もすべて壊れた。おおむね、こうした内容になっています。中世になりますと、幕府が鎌倉に開かれてのことです。
「土蔵不残損破ニ及フ」とありますように、各地の荘園記録なども残されるようになりますので、災ています。
２０１１の３月１１日の揺れも、
まさにこのよう害記事にも地域的な広がりがみられるようになります。

そのため件数は古代より増えています、
それでも戦国時代までは５００件以下になっています。

ところが、１６００年代になりますと、
一気に２０００件に達します。
１７００年代にはさらに増えて４０００件を突破しています。
１８００年代は１８７２年
（明治４）
まで

ですから、
７２年分のデータですが４５００件を越えています。

１６００年代以降が江戸時代になるのですが、どうして江戸時代にこんなに災害が増えるのでしょうか？
これは災害自体が増えたわけではありません。そうではなく、災害の記録が増えるようになってきた、という

九州国立博物館の取り組み

図３ 「別所万右衛門記録」（東北大学図書館蔵）

12

なものでありました。

ので、なかなか調査が進まないのです。

くさん残っています。数億点の古文書が、まだ未発見いうことですが、それは江戸時代の日本が高度な文います。
これまでもたくさんの古文書が発見されて史書が作成されました。その一つが行政文書です。江ところで、どうして古文書がたくさん残っているかと

こうした古文書が、日本には世界に例がないほどた

字文化の社会だったからです。その結果、多くの文のままこの日本列島には残っているだろうと考えられて戸時代には文書行政が全国的に展開しましたので、料館や博物館、大学等に収蔵され保管されているの領主と村とのやりとりの文書や、村役人が地域運営のですが、残されている全体量から考えると、そうやっために残した行政文書などがたくさん遺されました（図て管理されている古文書はほんの一部分に過ぎませ４）。これらの文書は、庄屋や名主といった村役人たん。未発見の古文書は、今も個人のお宅に眠っているのです。江戸時代に村役人をやっていた家、あるちが村の政治、地域の運営のために書き遺した書類の未発見の史料があるということです。こうした古文

村落の自治というのがとてもしっかりしていたなというこが主です。
こういう記録を見ていきますと、地域自治、いは商人や地主のお宅といった旧家に、
まだたくさん

書が歴史解明の非常に重要な素材になります。だからとを感じます。江戸時代は封建的だといわれ、庶民動が必要になってくるわけです。

ると思います。政治的な発言をする自由は一般庶民ます。幕府や各藩の役所からの「御達書」（触書など）

くありました。しかし私は、こうした古文書の残り方をうなものです、そのほか検地帳（土地台帳）や年貢

村で行政に関するこれだけ多くの文書が作られたといは抑圧されていたというイメージを多くの方が持っていこそ、古文書が失われないように守っていくための活にはなかった、といった解釈が戦後の歴史学には根強

名主・庄屋等の村役人文書には「御用留」がありみただけでも、そうではないだろうと思っています。各を記録したものです。
「宗門人別帳」は戸籍台帳のよ割付帳、隣村とのやりとりなど、当時の社会の様子をうことは、それだけ住民が主体的に村や地域の運営

はたくさんあります。私も十数年前に旧仙台藩領、現書の残り方こそが、江戸時代は村落自治、地域自治、をおこなっていたことの証拠になります。つまりこの文分析していくために欠かすことができない文書が村に

住民自治が非常にしっかりとした社会であったことを証

在の宮城県と岩手県南の地域の調査を始めて、こん明しているということです。
こういうところからも、従来

なに古文書が残っているのか、とびっくりするほどたくの歴史の解釈を変えていくことは可能だと私は考えてさん発見しました。私たちがこの十数年で発見しただいます。

けでも十数万点ですから、全国的に見れば数億点はそれから多く残されている古文書のもう一つは、商あるでしょう。
本当に次から次に現在も史料が出てきて人たちの商業・取引文書です。こうした文書から、流います。つまり歴史資料の調査は、まだまだ終わって通経済が活発化していく社会の動きなどを分析するこいないのだということなのです。
ただ人手が足りませんとができます。多くの人たちがこうやって記録を残せるということは、
まさに多くの人たちが文字文化を共有していたことを示しています。
それは人々のリテラシー・
識字率の高さということになります。
それを基礎にした文字文化・文書行政が社会の末端まで、そして列島全域に行きわたっていた、
これが江戸時代なのです。
だからこそ最初にお見せしたように、江戸時代に災害の記録がぐんと増えてくるのです。

ところで現在の日本の識字率は、９９．８％あたりです。

義務教育化されているのに何で１００％ではないのかという疑問も出てきますが、身体的な理由であるとか、
図４

親が教育を放棄しているとか、いろいろな事情で就学

近世庶民の文書文化

13

九州国立博物館の取り組み

できないということがあるようです。
ですから９９．８％というのは、ほぼ極限の数字ではないかと思います。
では、江戸時代の識字率はどれくらいでしょうか。今のように全国統計が取れるわけではありませんので、各地に残った村の文書であるとか、寺子屋や手習い塾の文書など、断片的に残っている史料をもとにした研究があります。
それらをみると、
これまでのところ次のような数字が挙げられています。

１８００年代の江戸の町人たちの識字率は７０％～８０％とみられています。
これはかなり高い数字ですね。
全国的にみると地域によって差がありますが、男性の図５

識字率は平均すると５１％～４０％だということです。
女

宮城資料ネットによる古文書保全のはじまり

率や日本の識字率がいかに高かったかということが、性の場合はこれよりもさらに低い２１％～１５％になっています。女性には学習の機会が男性ほど与えられてこういう数字からもわかります。
世界的に見ても類を見京都のいわゆる三都では識字率は高い数字を示してしていた、その結果として多くの記録が残されているないような高い文字文化の社会が江戸時代に展開をいなかったということになると思います。江戸・大坂・ということになります。

いますので、経済や文化の活性化と識字率は相応しているといえます。

Ⅱ

１８００年代半ばの幕末の日本には８万程度の寺子

歴史資料の保全活動

古文書消滅の危機

屋、手習い塾があったと言われています。江戸時代

実はこの古文書が消滅の危機に瀕しています。危

の村の数は約６万程度ですので、一つの村には必ず一つ以上の手習い塾や寺子屋があったということにな

機ということでいえば、今日のテーマである災害時だといえるでしょう。

いっています。前に紹介したように、江戸時代や明治ります。文化・文政期の化政文化の時代には、様々残されているのですが、農村部の旧家のお宅などは、れているのですが、そうした庶民文化、庶民文芸が戻ってこないということが少なくありません。
そうなると

貸本屋８５６軒という数字についてですが、当時の庶書が処分されてしまうということがあります。
あるいは、はこの本を読みたいと思うと本屋に行って買うことが多が、土蔵を解体するときに古文書も一緒に処分されるります。庶民にもかなりの程度、学習の機会があった

けではなく、平常時でも相当の勢いで文書が消滅して

１８０５年の江戸の貸本屋は８５６軒というデータがあ時代に村役人を務めたような旧家に古文書がたくさんな庶民文化が普及・展開したと歴史の教科書に書か

世代交代が進むと跡継ぎの方たちが外に出ていって展開するのは、
まさに庶民が字を読めたからなのです。

家の継承は途絶してしまい、代々継承されてきた古文民にとって本は買うものではありません。
現代の私たち古文書は土蔵の中に納められていることが多いのです

いのですが、江戸時代は多くの人が貸本屋に行ってことが少なくありません。長い間、古文書は蔵の中での貸本屋が江戸の町中にあるということは、それだけわれネズミの巣になっていることもあります。単なる紙

こうした日本の識字率や文字文化というのは世界史

ときに、これ何だ？ ということになって処分をされて眠っていましたのでホコリまみれになっており、虫に喰借りてきて読むという文化のあり方なのです。
これだけ

屑としか見られません。
そうすると、蔵の片付けなどの多くの人が文字を読めたということの証明にもなります。
的にみると、どうなのでしょうか。比較の意味で紹介しまいます。

の大英帝国では、首都のロンドンで識字率が２０％～

れています。私が古文書や文化財の保全にかかわっ

このように平常時においても古文書はどんどん失わしますが、
日本の幕末とほぼ同じ頃の１８００年代中葉ていくことになったきっかけは、
２００３年７月の宮城県

２５％と言われています。先ほど紹介した江戸の識字

九州国立博物館の取り組み

14

図６

宮城資料ネットによる歴史資料調査①

図７

宮城資料ネットによる歴史資料調査②

北部連続地震でした（図５）。かなり大きく揺れて、宮になってきました。
２００３年の宮城県北部地震というの損壊も多かったので、チームを組んでレスキューやしたものだったわけです。
そうなりますと、
また１０年１１月までに、激甚被災地の５町の１９２軒の旧家を手財が失われていくのか、ということが気になりはじめまのは、予測される宮城県沖地震とは別な震源で発生

城県の北部では大きな被害が出ました。旧家の土蔵

２０年の間に同じような震災が発生して古文書や文化

被災状況調査に入りました。地震直後の８月初めから分けをして回りました。その結果、十数万点の古文書した。宮城県北部地震の場合には、地震が起きてか蔵の中あるいは母屋から、たくさんの古文書が出てで、手遅れになって古文書が失われた所がありました。

ら被災地に入って保全活動をおこなわれていましたのを発見しました。

きました。
ほとんどがそれまで知られていなかった古文

また同じようなことを繰り返してはいけない、ということいよ」と聞いていましたので、
こんなに古文書がある

どこにどんな古文書がどのくらいあるかを調べ、それいなかっただけで、調査をすれば古文書はどんどん発

失われるようなことがあっても、写真記録のデータベー

で、今度は災害前の活動をやろうということにしました。

書です。学生時代には、「仙台藩領には古文書はなを記録化していくということ、もし災害が来て古文書がのか！ とびっくりしました。
十分な調査がおこなわれてスだけでも残しておきたいと考えたわけです。
というこ見できるのだということがわかりました。

とで、やめられなくなってしまって、今も続けているといこのときは、私たちが調査を始めて最後のお宅に行

くまでに３ヵ月かかりました。
２ヵ月目３ヵ月目に入った頃

う次第です。

か、「古文書？

何かそんな紙切れあったね」、「もう宮城歴史資料保全ネットワーク（宮城資料ネット）

話が出てくるようになりました。
この調査によって十数

こうした活動の主体になったのが、宮城資料ネットでから、私たちがお訪ねをすると「もう蔵は壊した」とによる歴史資料調査

全部燃やしたよ」
とか、「もう捨てたよ」
といったような

万点は発見できたのですが、一方で失われた史料もす。
２００３年の震災直後に、
宮城歴史資料保全ネット

相当にあったのだろうと思います。
それらの記録がなくワークを宮城県在住の歴史研究者や博物館関係者等てしまったということになります。
これは非常に大きな反タイプの活動を中心に展開しました。

なったのですから、そこから復元できる歴史が失われで立ち上げ、活動を続けてきました。そこでは二つの省材料になりました。

一つが、史料の所在調査（図６）です。地域の中

１９２軒を回って疲労困憊していたのですが、一段に旧家が点在していますので、そこを回って調査をし落するころになって地震学者たちが、宮城県沖地震

ます。古文書があるのかどうかわかりませんが、とに９９％の確率で発生します、ということを発言するようして１９２軒を回り、十数万点の史料を発見できたといは１０年以内に７０％の確率であるとか、３０年以内にかく回りました。宮城県北部地震直後は、その結果と15

九州国立博物館の取り組み

うことになります。たくさんの旧家を回りますから、一ＤＶＤ版の複製を史料所蔵者はもちろんですが、地元るかどうか、
どんな状態かを尋ねて記録を取っていきださいと伝えていますので、地元の郷土史研究者のの教育委員会にも提供しています。地元で公開してく軒のお宅にはせいぜい２時間程度です。古文書があ方々もたいへん喜んでくださるわけです。平川研究室

ます。こうして概要把握をし、次に、もう一つのタイプに頼めばＤＶＤデータとカラーのプリント版まで無料での一軒型の資料調査を日をあらためておこないます（図

提供してくれるということで、自治体や郷土史家の方か

７）。
これは一軒の調査に、集中的に１０人から２０人くらいの調査員を送り込んで史料を整理し、デジタルカ

ら次々に調査依頼が来るようになりました。
だからこそ、タベースの作成です。

ます。公開にあたっては、もちろん史料所蔵者の許可

史料保全の活動が受け入れられ展開していったといえメラで全点撮影をする方式です。いわば、史料のデーをもらっております。

史料所在調査の際、地元の方々にご案内をいただ

このような活動を続けて、
２０１１年３月の東日本大震

くことにしています。地元の方々がやはり地元のことを一番ご存じです。集団で現地調査に入る前に私自身

災直前の２０１０年末までに、
旧仙台藩領地域で４１５究会の方々と打ち合わせをし、旧家に関する様々な情

２０１０年までの間に、
宮城資料ネットを中心とした活動

軒の旧家の調査をおこないました。
２００３年に始めては何度も地域に入って、文化財保護委員や郷土史研報をいただきます。
地震発生後の２００３年は、被災地

で、これだけの数の調査を実施しました。年平均６０

そ者ですから、地元のことはよくわかりません。やはり数字です。地域での調査方法もかなりシステム化しま軒ですから、従来の調査方法では考えられないようなと大学の間をほぼ毎週往復していました。私たちはよ
地元の関係の方と協同でやっていくということが非常にしたし、写真撮影の方法もメンバーがいろいろと工夫

数千点、数万点の古文書がある旧家の場合には、

つ正確にというノウハウを開発してきました。
こうしたノ

をして、
ピンボケにならないように、
しかもスピーディか

大事になります。

大量の人員を動員して写真撮影の作業に入ることにな

ウハウは宮城資料ネットのホームページで公開しておりら十数台ならべて全点撮影をおこないます。こうしたけではなく、
通常時の史料調査にも適用できますので、ますので、ぜひご覧ください。非常時や災害対応だ

ります。蔵から史料を搬出し、デジタルカメラを数台かぜひ活用していただきたいと思います。

調査法はデジタルカメラが発明されたからこそ可能にな

２０１０年までに約２０万点を発見しましたが、
写真撮

りました。
フィルム代も現像代もかかりません。
パソコン

影は相当時間がかかりますので、まだ数分の１の撮影さえあれば、データの整理も保存管理も、いとも簡単

しか終わっておりません。そこに東日本大震災が来まにおこなうことができます。
以前でしたら大きくて重たしたので、ますますたいへんなことになりました。

いマイクロカメラをかついで調査に出向いていたのですが、いまは安価で軽いデジタルカメラです。

Ⅲ

写真撮影だけでしたら、古文書が読めなくても誰でもできます。そこで現在は、最後の段階の史料目録

歴史資料の保全から文理連携研究へ

私たちの活動は文化財のための防災だったのです

作成や古文書解読は専門家の領域だとしても、そのが、やがて社会的な防災にも関心が向くようになりましの協力をお願いしています。専門家と市民が協同した

うになってきたのです。一方で、古文書や文化財の城資料ネットは、市民参加による歴史調査の方法を開続性を保てない、ということを実感するようにもなりまし

前段階の写真撮影などのデータベース化までは市民た。やるべきは文化財の防災だけでいいのかと思うよ

資料調査や資料整理の体制を構築できたのです。宮

保全だけを対象にしていたのでは人的・資金的に継発したといえます。開かれた歴史学への大きな一歩だ

た。
より大きなベースを作って活動を展開していくことと考えています。

が必要だと考えるようになったのです。そこで浮かん

もう一つ、開かれた関係づくりで重視してきたのが、だのが全学的な防災研究組織を作ろうということでし撮影データを地元に提供することです。撮影した史料た。当時はしきりと、周期性のある宮城県沖地震が近データはハードディスクやＤＶＤに保管しますが、
この九州国立博物館の取り組み

い将来に発生すると言われていましたので、
どうやっ

16

て社会の防災力を強めていくのかということを、部局・分野横断的に東北大学全体で検討する必要があると考えたわけです。

私は歴史や文化財の専門という立場から防災をやっているのですが、地震研究者は理学部にいて津波の研究者は工学部にいるなど、それぞれが各部局で災害研究をおこなっていました。それまでにも一部の連携はありましたが、十分ではありませんでした。
私自身が東北大学にどんな災害研究者がいるのかということを把握できていませんでしたし、大学も把握していませんでした。そこで宮城県沖地震に備えて、

図８

東北大学の災害研究者が結集する場を作らないとい東北大学文理連携研究へ展開

けないと考えて、
ネットワークを作りましょうという呼びお願いし、東北大学防災科学研究拠点として発足さただ単に呼びかけて連絡網を作るだけでは意味が東北アジア研究センター長という立場にありましたが、案しました。専門のレベルではそれぞれが研究を深め

呼びかけや総長への提案に効果があったのだと思いかけをしました。

せました
（図８）
。
２００７年４月のことです。
当時私はありませんので、共同研究をやりましょうということも提一教授ではなく部局長であったということも、学内へのていますが、
どうしてもタコツボの研究になりがちです。

ます。そうした経緯もあって、私が研究拠点の代表にいうのは、専門家に合わせた内容ではなくて、むしろその翌年の２００８年に岩手・宮城内陸地震が発生

ところが社会が求めている防災あるいは災害の研究となりました。

専門家がやっていないところに、様々な要望がありましました。
マグニチュード７．２でした。
岩手県と宮城県とで、なかなか取り組むことができなかったのです。
そメンバーはそれぞれの分野の調査・研究や支援活動が連携をすると、
今までのタコツボではできなかったけ

かったと、本当に思いました。

ないか、成果を出せるのではないかということです。

駒ノ湯温泉も土石流に押し流され、７人が犠牲になりの内陸の各所で土砂崩れが発生しました。研究拠点す。しかし、それは私の専門ではありません、というこの限界を乗り越えようと考えました。
いくつかの異分野に即座に取り組みました。研究拠点を作っておいてよ

れども、共同研究によって方法論を開発できるのでは

この内陸地震で、栗駒山中にあった秘湯で有名なそれを具体化するために、文理連携型の防災研究ました。
このときに宿泊していた２人は私の知人で、そ進する、ということをスローガンにしました。従来の災園鉄道の一部保存に向けて栗原市で保存委員会を立の推進、特に人間と社会に目を向けた災害研究を促の前日まで一緒だった人たちです。廃線になる栗原田

害研究というのは、地震研究、津波研究、耐震建築

ち上げており、そこで一緒だったのですが、委員会がここで呼びかけたのは「人間」と「社会」。災害にも誘われていました。
しかしたまたま翌日に仙台で別のされないと、事前の防災対策や震災復興なども十分ということで私は帰ってきました。翌朝、両人が泊まっ

こうした理念を掲げて学内に呼びかけをした結果、になってしまったのです。温泉は大好きですから、そのほかに、社会学、経済学、法学、心理学など１６ていれば、本日皆さんにお目にかかることはなかったと時の井上明久総長に直談判をしてプロジェクト経費をえさせられます。

終わった夜に駒ノ湯温泉に泊まりにいくということで私など、どちらかというと理系的な研究が中心でしたが、会合が予定されていましたので、残念だけど行けない、

かかわる社会の組織や人間の心理などがしっかり研究にはできないということです。

た旅館が地震を原因とする土石流で押し流され犠牲

理学、工学、情報科学、医学、脳科学などの理系の日に別の会合がなければ私も行っていました。
泊まっいうことになります。
運命とは何かということを本当に考分野２０人の教授がこれに応じてくれました。
そこで当

17

九州国立博物館の取り組み

そのようなことに遭遇しつつも、やはり古文書の保究室では、本棚にあった本は全部落ちて足の踏み場も被災地に入って地元の郷土史家の方に応援をいただ

れでした。
直ぐにこの建物は立ち入り禁止となりましたない状態。
重たいプリンターまでもが転倒するほどの揺

全活動は展開をしなければなりませんので、翌日からので、パソコンだけを運び出して、別な建物で防災科

きながら５０軒ほどの旧家をお訪ねしました。
土蔵の壁

学研究拠点の活動と資料保全の活動を始めました。
こが落ちている家もたくさんありましたが、蔵の中に入って古文書を搬出し、写真撮影をしてデータベース化をうした動きが、その後の東北大学による災害科学国際

Ⅳ ２０１１年３月１１日 東日本大震災の発生

記録と記憶を救い出す

動を続けていましたが、そうしたなかで２０１１年に東日た建物や傾いた建物の中に入っていってレスキューを研究所創設に大きな影響を与えることになりました。

おこないました。

その後も主として宮城県内の各地で資料保全の活

資料保全の活動としては、
図１２のように、流され残っ

本大震災が発生しました。いくつかの写真をご紹介ししますから、余震が来て揺れたら建物が潰れるかもし

寄せた津波で、
まさに津波が家屋敷を呑み込もうとし

年間で１００回以上出動して５万点くらいの資料を救出ておきます。図９の右上は仙台湾岸の名取市に押しれないという恐怖感を味わいながらの活動でした。２

ている瞬間の写真です。
津波は平野部で約１０ｍといしました。

す。湾の中に波が来ますとぐっと波が押し上げられま一つの事例を紹介しておきます。石巻市雄勝町の名の写真のように、観光バスが建物の２階にまで押し上（図１３）。千石船を持って江戸と交易をしていた有力壊滅という凄惨な状況が展開し、多くの犠牲者が生ま

古文書が収納されていましたので、
２０００年から自治うことですが、三陸リアス式の地域では２０ｍ程度で現在もこの保全活動は続いていますが、その中のすので、３０ｍ近くの津波になった所もあります。左上

振浜にある江戸時代以来の網元お屋敷がありました

げられるような惨状でした。岩手県宮古市では、ほぼ者です。浜先に家屋敷が造られていました。石蔵にれました。

体史の仕事で調査グループが入っておりました。蔵か

図１０は、その後に私たちが古文書や文化財のレスら史料を出して母屋で写真撮影をし、ダンボール詰め市の旧家の土蔵です。たまたま数年前に持ち主の方国時代から明治までの１万２０００点の古文書が残されキューを始めたときの写真です。左上は宮城県石巻にして蔵の中に納めるという活動をやっていました。
戦が基礎の補強工事をしていたので押し流されずにすていて、データベース化をしました。
２０１１年の大津土蔵の２階にありましたのでレスキューできました。
右石蔵が図１４の写真のような状態になっていました。
浜

みましたが、周りは壊滅状態でした。古文書はこの波のあとに、どうなっただろうと心配をして訪ねたところ、上は宮城県南三陸町にあった、元禄時代（１７００年の集落は１軒も残っておらず、壊滅状態でした。私た前後）に建てられた建物です。持ち主の方がこの家

ちは１点でも古文書がへばりついていないかと、小１られました。
それが津波に洗われてこのような姿になっませんでした。
1万２０００点の古文書は海に消えてしでしたので、
どうしてもそちらに目がいってしまいます

無事かと心配をしましたが、幸い近くの避難所でお目にたいへんな愛着を持っていて、ずっと住み続けてお時間ほどあたりを探して回ったのですが１点も残っていてしまいました。東日本大震災では津波被害が甚大まったのです。ご当主はどこなのだろう、
ご家族はごが、実は内陸部でも相当大きな被害が出ております。

にかかることができました。
そのときにご当主から何と下の２枚の写真のように、旧家では土蔵が崩落する、言われたか。

あるいは古い母屋自体が潰れてしまうような事態も発生しました。

津波ですべてを失ってしまいました。
家屋敷もすべて次（図１１）は私の研究室があった東北大学の研の財産も失ってしまいました。

究棟ですが、エレベータがあるペントハウスがこのよう先生たちが本当に時間をかけて整理をし、撮影してにへし折れてしまいました。その建物にあった私の研

九州国立博物館の取り組み

くれた古文書も、全部流されてしまいました。

18

したということができます。

しかしみなさん方のおかげで、古文書の記録は残り現物の古文書はなくなりましたが、古文書のデータました。ありがとうございます。

ベースは私たちの研究室に残っていますので、この地域の歴史は復元できます。古文書は個人所有が多い避難所でこう言われました。
思いもよらないお言葉でので、全部を博物館や大学の研究室に引き取ることはした。
このことを思い出すたびに涙が出そうになります。

できません。やはり現地保管が原則になります。しか私たちがやってきた資料保全の活動、
データベース化の活動について、このようなかたちで感謝をされるとはしその現物は、家の新築・改築や世代交代、あるいれて、自分たちがやってきたことの意味を本当に理解ています。そうすると、やはりデータベース化してそれは災害やもろもろの事情で失われる可能性を常に秘め

思いもしませんでした。大災害を経験して、こう言わ

津波の被害

図１０

津波と地震の被害

東北大学の被害状況

図１２

古文書のレスキュー

図９

図１１

図１３

震災前の名振浜

図１４19

震災後の名振浜

九州国立博物館の取り組み

図１５

被災資料のクリーニング

図１６

司馬江漢の作品をレスキューの家が解体する予定だという情報をいただくと、私たを管理していく、後世につないでいくということが、
どうしても必要になります。
データベース化さえしっかりし

ちは訪問して襖を引き取ってきて保全をしています。

時々の適切な情報の保存方法を採用しながら継承しります。
私の研究室のあるフロアーには全国からたくさ

からこそ今記録を取っていくことが大事だということにな

た洗浄作業、解体作業などを手伝ってくれています。

こうした作業を震災直後から始め、現在も続けておていけば千年後も二千年後も一万年後さえも、そのんのボランティアの方々が駆けつけてくださって、こうしていけば、何万年だってデータは残っていきます。だ

ボランティアは教員や学生たちだけでなく、地元の宮ります。
災害だけではなく日常的に今現在も資料は次々

城県内の市民の方々もたくさん来てくださっています。

に失われていますので、今が大事ということになります。

旧家には巻物、軸物などの書画類がたくさん出てき

かろうじて救済した津波被災地の歴史資料は、泥まみれになっていますので洗浄しなければなりませんます。地元の画家たちの作品などが結構ありますの

泥まみれになった資料は洗浄しても夏になるとカビが域の美術工芸に関する文化研究も十分可能になるくら

で、洗浄・修復したあとデータベース化していくと、地（図１５）。乾いたらハケ（刷毛）で泥を落とします。

い蓄積されます。従来であれば、このような作品の調発生する可能性がありますので、エタノールで消毒を

査はほとんどおこなわれていないのですが、実は災害します。

クリーニングをしていて思うのは、
日本の古文書はを契機にレスキューしてきたことで、このような研究がないのです。ペンや洋紙ですと直ぐにインキがにじん

なかには、超一級な作品が発見されることもありま可能になる状態さえ出てきたということです。

すごいなということです。和紙と墨は、濡れてもにじまだり破れたりしてしまいます。
しかし和紙は大丈夫なのす。石巻市ですが、ご当主が関東に居られて不在屋

うことを、
こういう作業をしながらも感じます。襖の下するということになりました。地元の郷土史家の方が、敷になっていたのですが、津波で洗われたので解体です。濡れても強いのです。日本文化はすごいなとい

あのお宅は旧家だから何かあるはずだ、調査に入っ

張りにもいらなくなった古文書などを使っていますので、てくれないかという要請が宮城資料ネットにあって、
メ

これも貴重な歴史資料になります。断片的ではありますが情報がたくさん詰まっていますので、一点たりともンバーが解体前の倉庫に入ったところ、中から木箱撮っていきます。ですから被災地の行政の方々には、時代の画家で、教科書にも載っているような著名人でに入った司馬江漢の油絵が出てきました。彼は江戸おろそかにせずに、剥がして、一点ずつ写真記録をす。衝立仕立てになっていましたので、裏と表の２枚

江戸時代、明治時代に建てられた家の場合、古文書の風景画がありました。
驚いたことに所有者の方もこうを襖の下張り使っていることがあるので、解体という情した作品があると知らなかったのです。要するに数代

報が入ったら、
私たちに連絡をしてくださいということを前の明治時代の先祖の方のコレクションだったのです。

お願いしていました。行政の文化財担当者からあそこ九州国立博物館の取り組み

20

図１７

漫画になった活動

図１８

震災が生み出す新たな学際連携

それが、
ずっと倉庫で眠っていたということになります。

がったりもしました。

のご当主のご返事にも驚かされました。

Ⅴ

値のあるものならば、社会の役に立つように仙台市博

いろんな分野の方々からも多くのご協力をいただきまし

たいへんな価値のあるものを、いとも簡単に寄付し

東北芸術工科大学保存修復センターをはじめ、保存鑑定の結果、本物でしたよということをお伝えしたとき「私はあることさえ知らなかったので、そのような価震災が生み出した新たな学際連携

大震災のあと、文化財保全に取り組んでいくなかで、物館に寄贈します」

た。
津波でやられた古文書や襖を修復するところでは、てくださったわけですので、世の中にはこういう方がい

修復や美術史の分野の方々に助けていただきました。

らっしゃるのかと、これもまた感動的な出来事でした。

また、
津波で泥まみれになったものを放置していますと画の本がありますが、この雑誌で「ギャラリーフェイク」

研究所の方々は真空凍結乾燥機を用いて被災資料を『週刊ビックコミック スピリッツ』
（小学館）
という漫

石のように固まってしまうのですが、奈良国立文化財というタイトルの漫画を描いておられた細野不二彦さん

乾燥してくださいました。
この機械は平城京の跡地かという漫画家の方から、小学館を通じて、私どもの資ら見つかった考古の発掘物などを乾燥させるために使いう話が来ました。
「宮城資料ネットニュース」などに保全に役に立つとは全く思ってもいませんでした。
で料保全の活動に感激をしたのでそれを漫画にしたいとわれていたのですが、私どもは紙である歴史資料の掲載していたレスキュー報告や写真などを参考にされすから、引き受けますよというオファーをいただいたときて、２週連続の漫画にしてくださいました。

は、本当に感動しました。
このように全国からもいろん

図１７にありますように、レスキューや洗浄している状な方が助けにきてくださいました。

況などを描いてくださったのですが、ト書きに「こうし

私たちは歴史学の中でタコツボ的な研究をやっていた活動はフィクションではない。大震災直後、被災地たわけですが、災害に遭遇することで、保存修復学とあります。
ノンフィクションだということですが、「そのたくさんのご協力をいただきながら文化財保全をしてき各地において実際におこなわれたボランティアである」

や保存科学、それから建築学や民俗学の方々など、中心となったのは、東北大学の平川新教授が主催すたのだということを実感しています。
そうしたなかで新る宮城歴史資料保全ネットワークという実際のＮＰＯだ」

しい学問分野のかたちが序々に見えるようになって来んびっくりしました。私たちがやっている活動が、社会

美術史、建築学、民俗学、考古学など、多くの関連という文章も付けておられました。
これもまた、たいへ

ました
（図１８）
。
つまり歴史学、保存科学、
保存修復学、的にはこのように評価され、見ていただいているのか、分野が被災資料の救助・修復をおこなうことで、歴史とたいへん心強い思いをしました。漫画に描かれたこの人物のモデルは誰だ？

資料保存学とか、より大きな意味での文化遺産学といっなどと、ひとしきり盛り上たようなかたちで学際連携が実現したのです。私たち21

九州国立博物館の取り組み

そうした活動と併行して、新しい動きも始まりました。

は災害という非常に大きな困難に見舞われ、ダメージを受けたのですが、そこでへこたれずに、むしろその震災のあった３月下旬ですが、当時の東北大学井上す。災害は、
そういうエネルギーをも生み出してくれた

けられました。
「東北大学に災害研究の国際拠点を作明久総長のメッセージが財務部長を通して私の所に届

困難をバネにして次のステップにいくことになったのでと考えています。

りたい。それが被災地にある東北大学の使命である」

Ⅵ

研究所を作る構想を４月中旬までに練って欲しいといという内容でした。防災科学研究拠点を中心にして、

総合的災害研究の拠点設置へ

今度は東北大学の動きを紹介しておきます。先ほどう要請だったのです。
なぜ４月中旬かというと、２０１２

し上げましたが、拠点を結成した翌年の２００８年に発あたりまでに学内でまとめないとむずかしかったからできな役割をはたしました。拠点メンバーはそれぞれの拠点の副代表だった今村文彦教授（津波工学）など

年度の文部科学省の予算に組み込むためには、その２００７年に防災科学研究拠点を作ったということを申す。時間は２週間程度しかありませんでしたが、研究生した岩手・宮城内陸地震のときにも、この拠点は大分野の特性を活かしながら、調査・研究だけではなく、と相談しながら構想を作りました。

東日本大震災のときも同様です。

は一気にふくれあがって倍以上の人たちが学内からこ

３ヵ月、
６ヵ月、
１年後にそれぞれ報告会を開催しました。

ンバーの顔や分野を考えながら、組織編成を練り上げ

福島原発事故もありましたので、どこまで本当かわから

私も学内各部局に教員ポストを提供してもらうようはた

研究拠点はそれまで２０人ほどでしたが、発災後に被災地の救助活動や支援活動などに取り組みました。

の拠点に参加してくれるようになっていました。
そのメ研究拠点では、
東日本大震災１ヵ月後に緊急報告会、ていきました。
井上総長も直々に文科大臣に要望をし、震災後、様々な情報が世の中を駆け巡っていました。
ない情報などもたくさん出てきていました。
私たちはそらきかけをしました。
平常時であれば各部局ともそう簡

社会に提供する責任があると考えました。地震のメカ害に直面し、東北大学としての役割をはたさなければ

単にはポストを出してくれないのですが、世界的大災

うしたなかで、できるだけ正確な、学術的なデータをならないという責任感が各部局長や研究拠点への参

ニズム、津波の規模、被害の実態、復旧・復興のあ加者に共有されていました。そのため、災害に関するり方などを客観的データとして社会に提供するために、

国際研究拠点を作るという動きが一気に加速しました。

こうした報告会を開催したわけです。
１年の間に４回で６０本の報告を各分野の研究者がおこないました。
こ

そしてこの年の６月に、文部科学省に翌２０１２年度の究者だけではなく一般の方も会場に入りきれないくらい

科学国際研究所の新設」だったのです。

概算要求、つまり予算要求として提案したのが「災害れがたいへん高い社会的関心をよんで、報道陣や研その組織案は次の６部門構成にしました。①災害リ

たくさんの参加がありました。

図１９

災害研究の国際拠点としての「災害科学国際研究所」

九州国立博物館の取り組み

図２０

22

１６１１年奥州地震津波の歴史記録

スク研究部門（地震災害、津波工学等ど）、②人間・研究分野）が連携して、
４００年前の１６１１年の慶長資料保存研究等）。③地域・都市再生研究部門（都究の側で分析の基本となる記録や古文書類の調査を

奥州地震津波の共同研究をおこないました。歴史研

社会対応研究部門（被災地支援、災害文化や歴史おこない、地質学は沿岸地帯の津波堆積物調査を実

市再生計画、地域安全工学等）、④災害理学研究

施し、津波の浸水域を想定しました。そうしたデータ部門（地震メカニズム、火山、海洋・気象災害等）、⑤災害医学研究部門（災害医療国際協力、災害精をもとに、津波工学のシミュレーション技術を駆使して、携部門（災害アーカイブ、災害復興実践学等）、で津波全体の犠牲者を示す数字としては、仙台領内

震源域や津波高などを計算したのです。

神医学、災害医療情報学等）、⑥情報管理・社会連す。これは、地震発生・津波発生、被害実態の把握、で１８００人ほどが犠牲になったという仙台藩の記録や、の研究と防災研究の促進をめざした構成にしたもので録もあります。
このほか、現地に即した史料にもとづく

奥州全体では５０００人くらいの犠牲者が出たという記

復旧復興、防災研究の促進といった、災害メカニズムす（図１９）。これによって、理学も工学も医学も情報と図２０に示したような全体像も判明しました。
北部かの多くの分野が災害研究にかかわることが可能な体部海嘯・民夷多く死す」という記録があります。「民らかいつまんで説明しますと、北海道の東部には「東学も歴史も法学も経済も心理もといったように、文・理夷」の「民」は和人、「夷」はアイヌのこと、「海嘯」

制になりました。
この案でも文部科学省との折衝を進は津波のことです。人数はわかりませんが、北海道

め、
震災から１年後の２０１２年４月に「災害科学国際

東部にも津波が押し寄せ、多くの人たちが犠牲になっ研究所」が開設され、その初代所長を私が仰せつかったことが確認できます。東北太平洋岸北部では「南

たのでした

Ⅷ

部・津軽の海辺の人屋溺失して人馬三千余死す」と過去の津波を復元するあります。南の相馬では、「海辺大波にて相馬領の者七百人溺死」。江戸には津波は来ていませんが非

こうやって大学の内外から各分野の研究者を結集し常に大きく揺れたという記録があります。
こうした記録てきたのですが、集まっただけで、それぞれがタコツを地図の海岸線に置いていきますと、津波がどの範囲

ボの研究をやっていたのでは意味がありません。
そこまで来たのかというのがおおよそ推定できるようになりで異分野との学際研究を奨励し、災害研究の幅を広ます。

げ、新規研究に力を入れることにしました。そのなかこうした列島上の位置関係のほかに、それぞれのから一つの事例を紹介しておきます。

それは過去に発生した地震津波を文理連携で復元

地点で浸水域は内陸のどこまでかを推測させる記録

波工学研究分野、地質研究分野（低頻度リスク評価とができる史料もあります。古文書などの歴史記録でや、どのくらいの建物や田畑が浸水したのかを知るこする研究です。私のいた歴史資料保存研究分野と津確認できる災害データというのはこのようなものなのですが、これに津波堆積物の調査結果を加え、津波工学が開発したシミュレーション技術を適用することで、当時のマグニチュードや津波の範囲と規模なども推測できるようになります。例えば北海道東部に犠牲者が出るくらいの津波であれば、震源地はこのあたりにな

いと津波はそこまで行かないでしょう、
あるいは、震源地がここだけであれば南の相馬にまで津波は行かな

いでしょうといった解析をすることになります。
そうするといくつかの断層が滑ったということを想定しなければなりません。そこでこの研究では、東北地方太平洋

図２１

沖の七つの断層が滑った結果、これだけ広範囲な津文理連携による 慶長奥州津波の再検証

23

九州国立博物館の取り組み

波が発生したのだろうという結論を導いたのです（図２０年以内には９０％程度以上、３０年以内には９９％と現動画も作りました（本稿では省略）。

状態でした。だからこそ、宮城県では学官民をあげなっていました。いつ発生してもおかしくはないという

２１）。
これをもとに、４００年前の慶長奥州津波の再て防災対策に取り組んできたのです。

地震発生後、およそ１５分ほどで三陸の突端の所

大きな地震や津波は５０年ごとに起きるのか、あるいに津波が押し寄せてきます。２８分後に牡鹿半島、仙は１００年おきか数百年おきなのかということがわかるこ

台湾にずっと津波が入ってくるのは４０分後あたりです。

このように文・理の研究者がそれぞれの研究テクニッとによって、
どのように防災対策に取り組むかというこ

元できるのです。慶長奥州地震の地震規模はマグニ

策にも切迫感が出ます。
あと数百年は来ないねというとが変わってきます。
もうすぐだということになれば、対クを活かして融合すると、４００年前の地震と津波が復

チュード８．４～８．７と算定されました。
じつはこの海域

ことなれば危機感はとても希薄になります。
５ｍの津波

地震と津波が発生していました。貞観地震・津波と称も変わってきます。
しかし、防潮堤を高くしただけではされています。陸奥の国府である多賀城という都市でたちが経験したことでした。

か、
１０ｍか、
２０ｍの津波かによって防潮堤の造り方

では１１００年ほど前の８６９年（貞観１１）にも大きな被害は防げないということは、
この東日本大震災で私していますが、そのときのマグニチュードは８．３～８．４とこのように、現代の防災対策に歴史学は大きく貢献

は１０００人が津波の犠牲になったと、朝廷の『三代することができるのです。言い換えれば、歴史資料な実録』には記されています。
そして２０１１年には東北地方全体でおよそ２万人弱の方々が津波の犠牲になりくして周期性の把握は困難なのです。古文書・古記

津波堆積物や考古学の研究によって、２０００年ほによって周期性を把握して防災対策に反映させる、と録を分析していくことによって災害記録を抽出し、
それ

ました。

いう関係です。つまりこれは、歴史学が発する実学とど前の弥生時代にも大きな津波があったということがわ

かっています。したがって、
こうしたデータを見てきましての役割です。歴史学は過去の政治や経済や文

１１００年の間隔で発生してきたということになります。

問ですが、現代や未来の生命や財産を守るために歴化、社会のあり方などを多方面から調査・研究する学

すと、
この海域では地震・津波がだいたい４００年から史学がはたすべき新しい役割が明確になったと私は考地震・津波の研究は、従来それぞれの分野でおこ

なわれていたのですが、東北大学に防災科学研究拠

えております。

て、こういう文理連携の災害研究が可能になりました。

の災害科学国際研究所では、図２２に示したように、す。
こうしたなかで、歴史学がはたす役割ということもの構成にしています。古記録や古文書は千数百年前

東日本大震災後の２０１２年に設立された東北大学

点を作り、そして災害科学国際研究所を作ることによっ多方面から過去の災害史を復元できるような研究分野

ほかにいくつもの異分野間の共同研究が動いていまから残っていますから、歴史資料の研究によって災害

見えるようになってきました。
史料から読み取った災害履歴はつかめます。しかし文字記録がない先史時代

記録をもとに、地震や津波の規模と周期を分析する。

は地質学や考古学の研究者が津波堆積物や地割れ

つまり、何年おきにそういうことが起きているのかというの痕跡を発掘するということになります。
明治以降にな

ことが記録でわかるわけです。その周期性と規模のると地震学が発展してきます。津波工学も戦後に大き予測が、現在および将来にわたって防災対策の根拠になります。

く進展しました。災害科学研究所には火山学の専門あるといわれてきました。
１９７８年に前の宮城県沖地

う文・理の多様な分野の研究者が研究を進めることにするのだとすれば西暦２０００年代に入ったら、発生確

災の対策がとられるようになっていくのです。
その役割家も入っておりますので、噴火予測ができます。
こうい

例えば宮城県沖地震は三十数年程度の周期性がよって、災害研究が促進され、より効果的な防災・減震がありましたが、次が想定通り３０年後あたりに発生の一端を歴史学も担っているということを自覚していき率は相当にあがってきていることになります。
２０００年たいと考えております。

頃の予測によると、宮城県沖地震が発生する確率は

九州国立博物館の取り組み

24

図２２

文理連携による歴史災害の周期予測

図２３

ふるさとの歴史をよみがえらせる

Ⅷ 被災地で考えたこと －ふるさとの歴史をよみるふるさとの歴史」
シリーズを企画しました。ＮＰＯ法

私は２００３年の宮城県北部地震を契機に、
文献研

教育と心の支援に力を入れている上廣倫理財団に助がえらせる－

人宮城資料ネットの会員に呼びかけて執筆者を募り、成をお願いし、出版は蕃山房という地元の小さな出版

究だけではなく、歴史資料や文化財の保全という実践社に依頼しました。
現在（２０１５年６月）までに８冊出

的活動に入っていくことになりました。
その後、
２００８
年の岩手・宮城内陸地震、２０１１年の東北地方太平

しております。
２０１６年春までには全１２巻を刊行する

波とともに歩んできたというような状態です。
特に２０１１

この「よみがえるふるさとの歴史」シリーズでは、予定です。ぜひご覧ください。

洋沖地震を経験してきました。ここ十数年は地震・津年以後、被災地に入って、津波のために家が壊され通史ではなく、
ワン・テーマを基本にしました。その地りました。
生活が再建できるかどうかもわからない状態

対象にして、部分的でもよいから地域の歴史を復元・域に即したテーマや、叙述が可能な特定の史料群をたり、集落ごと流されたりした方々とたくさんお目にかか再生させようという試みです。例えば、『慶長奥州地なのですが、そうした方々から、自分の家やこの地域

震津波と復興の過去のことを知りたいという声をしばしばお聞きしまし

四〇〇年前にも大地震と大津波があった』（蝦名裕一著）では、４００年前の地震・津た。家を失い故郷を喪失したがゆえに、昔のことを無波の記録を調査・発掘し、被害の様相や復興の過程性に知りたくなるということだったのです。

などを描いています。
『荒浜湊のにぎわい

最初の頃は、レスキュー活動をするのが精一杯だっ東回り海運と阿武隈川舟運の結節点』（井上拓巳著）が対象たのですが、２年目３年目となるにしたがって、もっと自分たちにできることはないかと考えるようになりました。

とした荒浜は、２０１１年の津波で全滅した宮城県亘入ってボランティアで支援の活動をおこなっていました。

データをもとに、かつて江戸時代に、この荒浜がどの理町の港町ですが、震災前に調査をしていた古文書

多くの市民やいろいろな分野の研究者が被災地にような賑わいをみせた地域だったのか、南東北と江戸たとえば祭りを復活させるために衣装や舞台を提供したといった話などもありました。
こうした動きを見ながら、との物流・海運をつなぐ重要な拠点であったことなどをとは何かないのか、ということを考えるようになりました。

一般向けに企画したこのシリーズでは、専門用語は描き出した作品です（図２３）。

文化財レスキュー以外で私たち歴史研究者にできるこ

使わない、
難解な言い回しはしないということを徹底す

歴史研究者は様々な史料から歴史を分析することを専門としていますが、
宮城資料ネット事務局のメンバーとるために、出版元の編集者が市民感覚で読んで執筆の歴史を叙述によってよみがえらせる」ことができるでのレベルは高いが、とても読みやすい郷土史となりまし

者にいろいろと注文をしてもらいました。
そのため内容相談をしていくなかで、その専門を活かして「被災地た。専門を活かして被災地に密着したこうした仕事がはないかと思うようになったのです。
そこで「よみがえ

25

九州国立博物館の取り組み

できるのだということを私たちも実感していますし、何よ

そうした地域を自分にとっての郷土だと思わなければい

うことが、
とてもうれしいことです。歴史研究者冥利に愛し、文化・歴史に対して強い関心を持っているのとけないと考えるようになりました。
地元の方々が地元をりも被災地の住民の方々に喜んでいただいているとい同じように、私自身も郷土への愛着を共有して歴史研つきるといえます。

究を続け、その成果を、できるだけ地元にわかりやす

郷土愛をもった郷土史研究

く提供していかなければならないという思いです。自る地元の方々や郷土史家の方々の期待がとても強い

郷土だという思いを込めて、つまり愛情を持って地域分が調査をやっている地域、そのフィールドは自分の史料保全を進めていくなかで、歴史研究者に対す研究をやっていくということです。

ということを実感するようになりました。
ところが歴史研

今日は私の出身地のうきは市（福岡県）から、たく究者は、自治体史などの執筆で貢献はするのですが、さんの方々がこの会場に来てくださいました。
ありがと

実は地元の人たちが興味や関心を持っていることについての情報提供や研究結果をあまり積極的に発信しうございます。生まれ故郷への愛着は強烈ですが、

もちろん私自身もそうだったわけです。

した。私にとっては郷土から移っていった場所であり、史料調査にもとづいた論文を書いてきているのですては、
まさにそこがふるさとなのです。
そうであるならば、はそれほど書いてきてはいません。いくら特定地域のでなければなりません。
こうして私は、あちこちに故郷

すし、専門用語が多用されていますので、一般の方々

今回の東日本大震災にあたりましては、全国から多いま私が住んでいる仙台も故郷だと考えるようになりまていなかったのだということも認識するようになりました。

職場のある場所なのですが、自分の子どもたちにとっ学術雑誌にはいろいろな地域のフィールドワークや子どもたちの故郷である仙台の地は私にとっても故郷が、確かに地元の方々向けの文章は自治体史以外でをもつことができるようになったのです。

研究結果だとはいえ学術論文は理屈で書かれていまが読んでも難解ですし、おもしろくもないのです。学

くのご支援をいただきました。
今日もたくさん参加してやはり一般の方に向けたわかりやすい研究結果の発したように、学際的なご支援をいただきました。
この場おられる文化財関係の方々からも、先ほどご紹介しま術雑誌は専門家向けですから、
それでいいのですが、を借りて、あらためて御礼を申し上げます。ありがとう

信が求められていると考えるようになりました。

ございました。

歴史研究者は学会の中で生きていますから、論文を書いて業績を上げていかなければなりません。学術

雑誌に論文を書かないと評価されませんので、それはそれで一生懸命やっていかなくてはいけないのです
が、それは学会のなかでの業績にすぎません。論文を書いただけでは地域への還元にならないということです。

そこで宮城資料ネットでは、調査した結果をできるだ

け地元にお知らせする現地報告会をおこなうようにしています。この地域で発見された史料にはこういうことが書いてあり、
こういうことがわかりますということを、
古文書を読みながら紹介します。そうすると地元の人たちは、古文書のちょっとした記述からそういうことがわかるのか、と大いに地元史に関心をもってくださるよ

うになります。
そういう古文書ならどこそこの家にもあるよ、という情報が寄せられるという効果もあります。

地域を這いずり回って資料保全をやっていくなかで、

九州国立博物館の取り組み

26

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ」 第２部

事例報告

東日本大震災後の民俗芸能の再開
東北歴史博物館

はじめに

小谷竜介・大久保春野

１０年と言いましたが、そんなにそちらに素養があった

わけではないのですけれども、ずっと雄勝法印神楽に

今ご紹介に与りました、東北歴史博物館の小谷で通っていて、
ある時とても素晴らしい舞というのを見たございます。「民俗芸能の再開」というお題をいただのです。本当に美しい舞でした。それが仁夫さんのきまして、今日はお話をさせていただきます。

舞だったのです。私のなかでは、仁夫さんの舞という

私自身は民俗学を専門としております。その縁で無のは、ある種、芸能というものがどういうものか、
とい形文化遺産全般をいろいろと扱ってまいりました。
先ほど平川先生のご講演でもお話がありましたが、一般に、うのを教えてくれる踊りだったわけですが、その彼を亡工芸であったり、
そういうものに目が向くわけですけれわけです。当然、彼を師匠として崇めていた保存会

くすというのが、私にとってもたいへんなショックだった

文化遺産、文化財といった時に、歴史であったり美術の神楽師の人たちにとってもショックというのはあまりあども、この東日本大震災においては、同時に、無形文化遺産に対して大きく目が向いたということも特徴でるかと思います。ただ一方で、人はやはり亡くなるもの

く、新しい潮流だったのかなと思っています。

ありますし事故というのもあります。
その意味でいうと、十数年という経験から関わりました。
たまたま震災の時えた時に、「人が亡くなる」というのはどういうことなの

スキューそのものにも関わりましたが、それと並行して、ものすごくドライな言い方なのですけれども。

後、それから芸能に限らず祭礼行事の今後をどうして道具が流れてしまった、壊れてしまった、という問題がなわけで、それは自然に病気ほかで亡くなられることもす。それは、文化遺産の保全という点では非常に大き

無形の文化遺産の被災として考えた時、被害として考私はこの問題について、民俗芸能そのものをやってだろうかというのももう一方としてあるだろうと。
これはは県庁で文化財全般をやっていましたので、文化財レ

そして、一方でいうと「ものの被災」という問題。

宮城県内の様々な場所で起こっている民俗芸能の今あります。道具がないとできませんから。お面を被らな

いこうか、というのを、地元の人たちと一緒に考えるこ

いで舞うということは、面を被る神楽では、それを「舞っとも大きな仕事になりました。

ている」とは言いません。ただ身体を動かしている、

１．無形の文化遺産の被災とはということになります。
その意味でいうと、直接的には、という問題があります。

りません。ですので、ものの被災は、被災という点でものがないと芸能を再開するという面ではどうしようもあ

無形の文化遺産が被災する、とはそもそも何なのか

は直接的な被害となります。

私なりに見ていくと、一つは「人の被災」という問では、それだけなのだろうかと考えると、私はもう一題があるわけです。震災で、演じ手の人たちが亡くなるという現実。このあと事例でも若干出しますが、東つとして、「環境の被災」というのを強く訴えています。

る団体の一つに「雄勝法印神楽」という、国の重要ニティによって支えられている、ということがあります。

無形文化遺産の最大の特徴は、それが地域のコミュ

日本大震災、そしてその後に非常に大きく目立っていそのコミュニティがなくなる、
それも物理的になくなって

無形民俗文化財に指定されている神楽が、石巻市のしまったということもありますが、今回は「消滅をする」

雄勝にあります。ここは津波によって、用具の流出とという問題が生じています。防災集団移転という移転いう、ものの被災も大きかったのですけれども、それたかはしたねお

事業において、その集落がなくなることが決定をして以上に、高橋仁夫さんという会長をこの震災で亡くしいるという地域があります。
もちろん全てではないですました。彼の演技というのは、私は民俗芸能を始めて

27

九州国立博物館の取り組み

が、それがなくなる。芸能を支えているコミュニティが沖合の金華山という島で発見されたもので、これはおると、実はこの問題、
これはもうまさにお金でも時間でです。当時太鼓がこれしかなかったのでこれを使って

図１の写真はそうしたことを語っているものですが、太鼓ですから、
何かこう変な音がするのですけれども、前たちの太鼓じゃないのか？ と持ってきてくれたものなくなった時に、残る芸能とは何なのだろうか、と考えお神楽をやっていたのです。当然皮が濡れて伸びたも解決できない問題なのではないかと考えています。

それでも太鼓が鳴らせる幸せというのを神楽師の人た鳥居があって、その奥側。たぶん鳥居があるということはここはお社だったのでしょう。お社は流れてしまっ

ちが話していました。

が、何かと思ったら、これは神輿、壊れた神輿なのでた。右下の写真はその直前に私が調査に行った時た

大曲浜というところの獅子頭も一個だけ発見されまして、写真では鳥居の下に小さい塊が見えると思います
す。この地域の人がそれを見付けてきて、それをお社

またま撮っていたものですけれども、ちょっと茶色い髪というものは、とりあえず何か形があれば、地元の人つくる時にＦＲＰ（繊維強化プラスチック）を使うと軽くの毛が特徴でした。最近、獅子頭に限らず、道具をとして置きます。
こういう形で、コミュニティの場で信仰たちは、そういうなかで取り戻していこうという動きになて安くできますので、結構使われます。
しかしそのよう

図２の左側の写真は、この汚らしい状態は何かとい

戸期の終わりぐらいと思うのですけれども、木製の獅ななかで、この獅子頭が唯一古いもので、たぶん江るわけです。
これがまさに用具の被災ということです。

子頭です。重たいもので、しかも茶髪なので、あまりうと、震災の直後に、芸能の用具を入れていた、よく獅子舞をする時に登場しないのですが、地元では「一ある衣装ケースですが、この衣装ケースに入った状態

番大切だ」と言っていたものです。なぜかそれだけがで流れたのを見付けて、「僕らの道具だ！」と、どこ右上のような場所でぽこっと見付かったのです。
これをかの倉庫だかに入れて、そのまま避難所、仮設住宅と乗り切っているうちに、そのことをすっかり忘れてし

きっちり元の状態になおすことも可能ですし、
もっと綺時、あれ、そういえば神楽の用具って見付けたよね、

獅子舞はすごく動きが荒いのです。がんがんぶつけて麗な状態にもなおせるのですけれども、
もともとここのまって２年間放置されていたものです。そして、ある壊したりしているので、この頭も再度ペンキでべったりと。
有形のレスキューでも話題によくなっていましたが、塗っていたものなのですが、どうしようかと地元と話し

私が海水を怖いなと思うのは、２年間経ってもこれはまていて、ＦＲＰでいくらでもつくれるし、
これこのまま残だしっとり濡れた状態で見付かりました。
カビも生えてこんな状態になっていました。右は、拾い集めた太鼓したら？ という話をして、今この状態で保存されてりの写真です。

とで、そういう状態に残してもらっています。

います。震災に遭ったという記録になるよね、
というこ

だったり、
流れてきて持ち主がわからない獅子頭だった
図３の写真もそういう太鼓です。
これは４０㎞ぐらい

図１

無形文化遺産が被災するということ

九州国立博物館の取り組み

図２

28

被災した芸能の用具たち

２．再開の道のり

神楽を取り戻す

道具を取り戻すとは再構築

彼らの面を正面から撮った写真は図４の右下の真では、道具を取り戻す、というのはどういうところにん中のものしかなかったわけですが、
これからどのよう用具、これはもちろん、例えば無形民俗文化財に指て、彫刻修理の専門家である美術院国宝修理所におているのであって、道具も共に指定されているというの製づくりの経験から、これまでにない方法を考えてくれに複製をつくっていくか。今回はいろいろ経緯があっ問題があるのだろうかということです。用具、芸能の願いすることになりました。美術院では、
これまでの複定されているというのは、その技術、踊りが指定されはあまりありません。京都の祇園祭が「重要無形民ました。
プラモデルをやる人は知っているかと思うので

文化財の祇園祭山鉾」というのが二十数基だか指定

加工しやすい材で仮に彫るのです。
ちょっと彫りすぎた

すが、バルサと呼ばれている用材で、すごく柔らかい、

俗文化財祇園祭」であると同時に、「重要有形民俗

されていたかと思いますが、無形と有形が両方指定さところはパテで埋め、写真から推定できる形に整えてその意味では、
このお面というのはそれ自体が無形文のですが、その過程で、このバルサ材の面を顔に着いきます。
これを基にして、最終的に本彫りにしていく

れている例は、
このほか、山車行事以外ほとんどない。

けてみたりするのですね、神楽師と技術者が対面しな化遺産として保護の対象にはなっていません。彼らががら。顔に着けると、今回私も初めて知ったのですけ

使っていた３２面のお面のうち、その後拾い集めた３面

れども、頬と額の３点でおさえるらしいのですが、このを除き、残りを全部なくしてしまいました。では、それ頬の当たりが違うとか、それから、諸々準備する時にを取り戻すために、写真が少しあるので、これで似た胡坐で座ってその膝に上に面を乗せるらしいのですけ

面を発注すると、
男面なら３万円ぐらいで売っているのれども、「あ！ これ、乗っけた感じが一緒！」とかですが、彼らはそれは嫌だと。市販品を買うというのいうように、神楽師はやはり、当然表面から見た表情

は意外と簡単なわけですし安価にできるわけですけれとかというのを見ていますが、同時に使う側として、
そども、それが果たして「芸能を取り戻す」ことになるのか、というのが実は大きい課題でした。雄勝法印神ういう身体感覚のなかでの面というのを持っています。

いうのもあるのですが、それは、一つはこれを見本例えると、この声の籠りの音が違うとか、そういう様々な

あとはこの神楽は台詞を言うのですが、実際台詞を唱

楽は国指定ということもあって、かなり熱心にやったとところを、ずっと一個一個確認しながらつくっていきまとして、ぜひほかのところでもやってもらいたいというのもあって、いろいろとお手伝いをしました。
それに限らした。図４の右上の写真は全部添えて試作品と本物、取り戻そうかということでいろんな試行錯誤をしました。

品でやりながら、顔を見てもらってなおしていくというのできあがったものと並べたものですが、一個一個試作

ず多くのところでは、やはりどうやって震災前の道具を

図３をやりました。

被災の状態で保存へ（右上の獅子頭）

図４29

雄勝法印神楽 面と神楽の再構築

九州国立博物館の取り組み

通勤をしていたのです。
それが３０分市街地に近いと面倒くさくて、
通常の何倍も時間の掛かる作業をやったのですけれども、
ここで重要だったのは、やはり、なころに住むようになった。
ということは、
通勤は２０分でつくるプロセスにおいて、
この面はどういう面で、どううなるかというと、もう戻ってこない。戻ってくる理由が一回再構成をし、本当にこの大きさだったのか、というでもお墓といっても墓石も全部流されていたりするのでのお面というのは結構大きいお面で、普通の面の１．５ていくのか。実はこの問題というのは、別に雄勝、石試作品をつくったら２倍ぐらいのができてしまいました。

たところに住んでいない人が山ほどいて、どうやって芸済むようになった上に雄勝に戻るには３０分掛かる。
どくなった面がただ発注して届きましたではなくて、そのない人がたくさんいるわけです。
せいぜいお墓がある。

いう表情だったのかというのを、神楽師は頭の中でもうすけれども。
では、どういうふうにしてそこで行事をやっことを確認したところにあると思います。
ちなみに写真巻に限らず、津波被災地の多くで、もともと住んでい倍くらいの面なのですが、一番初め彼らも忘れていて、能を演じる場を取り戻すのか、というのが悩みになってみんなで、これ、大きすぎる、とか言いながらなおしま

います。

した。もっと小さかった、大きかったと、多くの神楽師

図５の写真は先ほどの大曲浜（東松島市）の獅子がそこに関わりながら皆でつくっていく、
このプロセスは、舞です。
ここにおよそ５００軒の家が集住していたとこ

まさに神楽を取り戻していくプロセスと同じこと。
イコール。単に「面をつくる」ではなくて、そこで「取り戻し」ろの５００軒全て流されました。
そこで、獅子舞は集落こうしたやり方を、ほかの獅子舞組の獅子頭やほかけて、巡業というか、練り歩くというか、本当に荒野の内を回っていたのですが、今はトラックに獅子頭を乗っていくという行為が確かにあったということになります。
の芸能道具をつくる時に採用して、道具を取り戻してようななかをただトラックが走るというのをやっています。

方が当然のことであると、こうしたやり方で面倒を顧みけですけれども、その所在地はもう点在しているわけ

彼らは仮設住宅があるところで獅子舞をやっているわ

いきました。
また、用具をつくるところも、
こうしたやりず用具をつくってくれました。
もうできあがっている既製です。

もっと大きかった、重かった、
このハンドルが太かった

震災前の写真ですけれども、
ちょっとわかりにくいのでが、この芸能を取り戻していくという上でとても重要だっ写っているだけなのですね。気付いて途中から撮った

右上の写真は国指定の雄勝法印神楽をやっている品を買うのではなくて、きちっと地元の人と話しながら、すが、何かぱらぱらとおばあちゃんと子どもが何人か

細かった、
そういうのをディスカッションしながらやることのですが、ある瞬間に、見ている人が私と私が連れたと。そうしたことを、つくる業者、支援する側の人、そして、受けている芸能の担い手たちも行ってきたのていった学生の二人だけというタイミングがあったので

ただそうは言っても、今行われる芸能というのは、
どて日常なわけです。
お祭りの日になると神楽の音が鳴っす。
何が言いたいかというと、神楽というのは彼らにとっです。

こでやるのかというと、仮設住宅であったりとか舞台であったり、というような状況が続いています。仮設住宅というのはどういうところにあるのでしょうか。
私が見てきた、雄勝法印神楽の雄勝なんかですと、もともと住んでいたところからおよそ一番近くて１５㎞、遠くて
２０～３０㎞という、同じ石巻市内なのですが、車でだ

いたい３０分～４０分くらいのところにあります。
信号のない「雄勝ハイウェイ」と地元で呼ばれているような、
北上川の堤防上の道を２０～３０分走ると仮設住宅があるところです。
そうすると、
そもそも雄勝というところ
はものすごく突端の離れたところにありますから、震災前に彼らが仕事に行く時には車で１時間くらい掛けて

九州国立博物館の取り組み

図530

仮設住宅で芸能を再開するということているわけだけれども、それはいつも見に行くものではめるというものすごく大きい力、それは先ほどの平川先

同じところです。同じところの、
こっちも８０軒ぐらいのども、震災前をそのままつなぐというところでとても重要

生のお話と本当にそのままつながってくるわけですけれないわけです。それが震災後の写真がその下です。

になっていきます。

家が全部流れた集落ですが、お祭りをやるとわぁっと

人が集まってくるのです。
これはもちろんそこでお祭りが復興したからというので来る雄勝以外の人もたくさん

避難所での再開 日常回帰の第一歩

うと、お祭りに参加する権利はとりあえずまだ持っていたいと思います。

で初めてあるわけです。

と、一番初めは避難所になります。何をやったかといいるわけですが、一方で地域の人も来る。なぜかといですので、再開をすることの意味、これを考えてみるから。そうすると、集落に戻る理由というのは、
ここ

芸能の再開は、
どのタイミングから始まったかという震災の日、津波から逃げて避難所に行き、もう家はうと、これです（図７）。皆さんのパンフレットにも写真

雄勝に戻る理由もなく、お祭りがあった時―実は１年とくわからないですね。
どう見てもこここから出ているの災以降初めて会った人どうしが、見ていると目の前でたたんで、耳にスリッパ。そして、目は缶ビールなのでないことはわかって、それ以来避難所にいて、そしてを載せてもらっていますが（９０頁）、
写真だけ見てもよ

１ヵ月ぶりにやったお祭りですけれども、その時に、震はスリッパだとわかると思うのですけれども。
座布団を結構会話が始まるのです。雄勝に限らず、先の大曲すね。
何をやったかというと、当時はホテルの避難とい浜も、私のこの横で、「今どこにいるの？」とかそういうのがあったのです。たまたまホテルで避難しているの番号交換するおばあちゃんたちとか、そんな感じでたので、おもむろにお囃子を始めたら、地元のおばあう会話。そして、震災直後にお馴染みになった携帯

時に太鼓を見付けて、たまたま笛を持っている人がい人が寄り集まる。
もう一度触れ合う機会を与えるというちゃんが「お囃子やるんだったらお獅子さまだっぺや」のは、芸能が持つ、ものすごく大きい力です。

と言ってつくったのがこれなのです。座布団製の獅子もない、これは鹿折、浪板というところで、この辺にお囃子をやって獅子を振っていることが楽しいし、
それ

また、図６の右上の写真のように、もうこちらには何頭。
これは、
もちろんその舞い手の楽しみという側面、気仙沼でちょっと有名になった第１８共徳丸という大きを見るということで癒されるという側面もありますけれどな船がずっと残されていたあの場所ですが、そこで、も、たぶんもう少し分析していくと、何もない避難所とてきて、集まることによって新年会をこの時開いて、地

暖かい空間、温泉入り放題というなかで、一方で自分「虎舞」をやるからといって子どもたちもわっと集まっいう、特にホテル避難所という、衣食住はたぶん十分、域の人で宴会をやる。芸能をやるというのは、とりあえの家があった場所がどうなっていくのか、という不安のず、この仮設住宅の段階においては、やはり人を集

図６

なかで、
日常を取り戻す第一歩がこういう芸能だった芸能の持つ大きな力

図７

31

避難所で再開したお獅子

九州国立博物館の取り組み

図8

２０１２年１月３日

大曲浜獅子舞図９

祭礼と芸能の再開のではないか、というふうに思います。
こういう避難所

な違いの一つに、町は結構集落とかの単位で仮設住続きましたので、震災から５ヵ月くらい続きました。
そののですが、市は意外とドライに、抽選で仮設住宅入宅をつくったりとかコミュニティの維持に力を入れているの民俗芸能というのは、避難はこのあと８月ぐらいまで居を決めたりして、
どこの仮説に入っているかわからな

間には、雄勝法印神楽の人たちも慰問に行ったり、そい、という傾向があります。
しかも個人情報と称してどれ以外にもいろんな芸能が慰問に行ったり、そして芸

この仮設に誰が住んでいるというのは行政は一切教え能を行うことでいろんなものを取り戻していくということてくれません。
さらに、「みなし仮設」というアパートをがありました。

借りている人もいます。大曲浜５００戸、皆どこに行っ仮設住宅での再開

たかわからない、
散り散りばらばらの状態で彼らが採った戦略は二つです。ＳＮＳ。例えば、
フェイスブックの

これが仮設住宅の時期になっていくとどうなっていく

アカウントを立ち上げて、そこで情報をどんどん拡散すのかというと、今も仮設住宅の時期でもあるわけですが、暮らしを取り戻していくなかで、民俗芸能というもる。
もう一つはマスコミにどんどん情報を流します。何するわけです。一方で、そういうことをやっていくこと

大曲浜橋に来い」。橋の上に来いと言って、この日、をやったかというと、「２０１２年の１月３日の午前７時にのをやはり徐々にどんどん日常のなかに持っていこうと

僕が６時半くらいに行くと、本当にちょうど１月３日、
朝が本当に必要なのだろうかという苦悩というもの、そう

焼けの時間に、四方八方から車に乗ったり歩いたりしいう指摘を受けることというのがあって、躊躇するとこ

ろもたくさんあったのもまた事実です。ただ、そういうて、この橋に向かって大曲浜の人が集まってくるのでますし、先ほどの座布団の獅子頭で日常を取り戻すとが集まって、
まさにこの芸能・獅子舞ができるというのす。
本当にこの時は橋の上にもみくちゃになるくらい人

苦悩を乗り越えてやってみると、多くの人が笑顔になりいう意味でいえば、道具を取り戻していくことで、震災を喜んでいたのです。けれども、
こうしたことを始める

お祭りというものが位置付けられていくということがあっ舞再開できない？」って聞いたら、「うーん、でもね、前に彼らが何と言っていたかというと、「大曲浜の獅子

前に唯一戻れる場に、この芸能というものが、そして大曲浜の獅子舞というのは不幸がある人間にはやった

たのかと思います。
その意味ではまだいくつか、頑張ってやろうよ、と声を掛けているところもあるのです。やらいけないのですよ、不幸がある家に行ったらいけな方でまだできないところというのもあります。

いないのだよね、だからできないんですよ」と、彼らはいんだ。大曲浜で今不幸のない人間というのは一人もらないよりもやった方が間違いなくいいのですが、一言っていたのです。３年はできないよ、と言っていたの先ほどの話に出ていた大曲浜獅子舞の２０１２年１月ですが、若い連中から、そんなこと言っていないで獅３日の写真（図８）です。明確な線引きができるもの

子舞やろうやろう、と突き上げられて、やって、そしてはありませんが、市と町での仮設住宅への対応の大き九州国立博物館の取り組み

32

人が集まる。
これはもうまさに民俗芸能の持つ力の典型かな、というふうに思っています。

復興後

地域社会の再構築のために

３．再開することの意味

５００軒以上の、結構大きい集落だったのですが、半れども、図９が先ほど、平川先生のお話に出てきた戦

浪板に住んでいないと虎舞やってはいけない、という「浪板虎舞」という芸能がある浪板地区というのは分以上流されて住めなくなりました。震災前までは、

いろんな写真を説明し出すともう止まらないのですけ

ふうに言っていたのです。だけども、浪板に住めなく国時代の文書があったという名振（石巻市・旧雄勝

なった虎舞の舞い手が山ほど出てきた時に彼らは決心町）というところです。ここは「おめつき」という芸能を伝えていました。震災後に、流出した道具を取り戻したのです。「浪板虎舞をできる人間が浪板の人間

名振は四つの小さい地区からなっているのですが、四出てきた人間は浪板虎舞を舞うことができなくて、見るである」と。それまで就職などで横浜とか東京とかにすことができました。
ここの人とちょっと話していたのは、つの地区がそれぞれおめつきという即興芸をやるのでしかできなかったのですが、震災後自分たちもできるよ

めて、四つの宿が順番に組が回っていくというシステ

れはちょっと余談ですけれども、震災後浪板虎舞の音うになったと喜んでいます。そんなことしていたら、こす。宿を決めてそこでやっていって、
しかも当番を決声が欲しいという情報があったので、何かと聞いたら、

ム自体が祭礼のシステムだったわけです。
名振は１５０

副知事がメキシコにいく時にお土産で欲しい、と。浪戸あったのですけれども、
もう今２０軒ぐらいしか残らな板の人がメキシコに移住していて、そこで浪板虎舞をい。
四つの組で昔ながらのようなお祭りはできない。
こ

こは県の指定文化財になっているのですが、
こんなこ

どうもやっているらしいのです。
ということは、メキシコ

いでしょうか？ と訊かれたのです。いや、いいからいるわけですが。
そんな感じで民俗芸能というのは広に住む彼らも今後は浪板の人になるのかな、と思ってとで文化財として大丈夫なのか、
もうだめなのではな

がっていきます。

今やれることをやってください、というのをお願いしたの復興後、ということなのですが、課題のいくつかは、ですが。何はともあれ、やらないことにはきっと動かな

例えば後継者の問題とかいろいろと出てきています。

いだろう、と考えました。今戻る決心をしている人たちの多くは、今実際にそこでウニを獲ったり漁や養殖を

そういうことというのは、
実は震災前の問題がすごく大こで食っていける仕事って漁業しかないのですが、そ文化遺産としてどうやってきちんと後世に遺していくのきく発露している、というところがあります。
そのなかで、

やったりして生きている人たちだけになっています。
こか、というのが課題になるわけです。ただ、民俗文化

ういう一次産業をやっている人なんて１５０軒のうちの財、そして無形文化遺産というものが持つ本質、ユネ

二十数軒しかなかったのです。残りの１３０軒の人をどうやって取り戻していこうかというシステムづくりというスコの無形文化遺産条約でもそこは明確に言っているけです。

いうことがあります。変化しない無形の文化遺産はあのですが、「変化をするのが無形文化遺産である」とと、すなわちこれが多くの地域で課題となっているわ

お祭り以外にもイベントをやるとたくさんの人が集まっり得ない、とまでも言うわけなのですけれども、そうす

ピールする。
そこで何とか地域を取り戻していこうとい

良いわけです。
彼らがそこで地域のコミュニティを維持るとまさに、
例えば名振では四つの組が一つになろうとてきて、たくさんの人を集めていくことで自分たちをアうことが行われている。先ほどの大曲浜、５００戸ほどしていくために行っていくものが、まさに無形文化遺産

いうのに指定されていますので、一応、何か違法行

くのか、というのが必要なことになります。そして、そせん。
ですので、大曲浜という集落はもうなくなるわけの震災復興へのお手伝い、ということになるのかなと。

であり、この状況のなかでどういうふうに判断をしていの彼らが住んでいた場所というのは、居住危険区域とこに我々はお手伝いをしていくことが、無形文化遺産

為をしない限り未来永劫あそこに人が住むことはできま

そういうなかで戻ってこない人をどういうふうに取り戻しです。彼らは「大曲浜獅子舞」を通して大曲浜を残す、ていこうか、そういう部分でのお手伝いや、仕掛けづ歴史に残すのだ、というのを言っています。

33

九州国立博物館の取り組み

の鼓舞が試みようとしているように、
新しいコミュニティ

くりのお手伝いですね。

雄勝の若者というか、過疎の続く現在では４０歳のをつくっていく時の一つの力になります。前を取り戻す

世代の人間といろいろ一緒にやっている一つの活動が新しいコミュニティをつくっていかなければならない。
このではなく、つまり復旧ではなく、
まさに
「復興」
として、

私くらいの人間はまだ若者なのですけれども、私の同れは沿岸地域の多くの人たちが抱えている大きい課題あります。雄勝では震災後に、お祭り自体がもうできなになりますが、そういうところにも民俗芸能というのはい集落があります。
人も戻ってこないというなかで、「鼓貢献していける。避難所、仮設住宅の時に行う支援舞」というイベントをもう少し神事性をきちんと持たしてにも意味があるわけですが、私たちはまだ見えていな

いって、というか、できない雄勝の各集落のお祭りを

いこの先、
新しいコミュニティがつくられていくこのプロ

この鼓舞というイベントのなかに組み込み、地域の民セスにおいても、
これは私の希望的な気持ちでもある

俗芸能、そしてそれ以外の様々な祭りの要素というのを組み込んだ形のものとしてやっていこうとしています。

し、何かそんな動きをしているという地元の努力という勝という地域全体で、祭り、人の集まりを取り戻してい遺産に対する支援というのも、やはり有形と同様にとて

点でもやはり意味がある。
その点ではこの無形の文化

それを通して、集落レベルとしては難しいとしても、雄くことができないだろうか、という雄勝の若い人たちのも大きく意味のある行為だというふうに思っています。

取り組みをしようと、各地の人たちが活動しています。

いと思います。どうもありがとうございました。

駆け足になりましたけれども私の話をこれにて終了した

取り組みです。
こういう３０代４０代の人たちがいろんな

集落のコミュニティの在り方そのものが変わっているな
かで、こういうものを、どうやって地域のなかで再度定義さしていくのか、というのが大きい課題かなと考えています。

東日本大震災後の民俗芸能というものに対する要望というのは、
もちろん、国指定であろうと県指定であろうと市町村指定であろうと、そういう指定・未指定は関係なく、やはり全体として「再開」
に対する大きなニー

ズがありました。そして、そこに何かちょっと手助けをしてあげると、大きい効果がある。それは、地域社会の再構築に貢献できる可能性がものすごく大きいわけです。民俗芸能や民俗行事が、地域に戻ってくるきっかけを与える力を持っている。それはさらに、先ほど

図 10

新しいコミュニティ、復興のための民俗芸能

九州国立博物館の取り組み

34

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ」 第２部

事例報告

阪神淡路大震災から始まった歴史資料ネットワークと地域への展開―関西地域における震災・水害と文化財防災―
近大姫路大学松下正和

直後の問題、②救出・一時保管、③応急措置、④整理・皆さま、改めましてこんにちは。「関西地域におけ記録があるといわれています。
これを民間所在の歴史

る震災・水害と文化財防災の対策について」というこ資料に当てはめてみますと、博物館資料とは異なる課とでお題を頂戴しました。

題がたくさん出てまいります。

本日の概要ですけれども、まず、一点目は被災歴①被災直後には、被災地の被害状況と、被害にあっ史資料の保全活動。私どもの歴史資料ネットワークというボランティア団体の活動を中心に、主に地震、水た史料の所在把握が毎回課題となります。②の救出する中で試行錯誤を繰り返しながら開発してきた応急が必要となります。大学と行政、そして住民の皆さん

に関しては、まずは被災史料の廃棄防止の呼びかけ

害、津波、土砂災害での対応の概要、そして、対応処置の方法についてお話をしたいと思います。二点目との協力関係の有無が保全を左右します。また、実

いて、メンバーが主に取り組んでいる内容をお話ししま

ので、事前に場所を確保する必要があります。③の際にレスキュー出来ても保管場所がないこともありますはそのような災害対応を踏まえた平時の取り組みにつ応急措置に関しては、特に水に濡れたものを保全したす。具体的には、私自身の活動とも関係しているので場合に切実な問題です。防カビのためにも冷凍庫のすが、①全国で展開して行っている「水損資料の吸確保と、その後のフリーズドライ処置をする施設、たと水乾燥ワークショップ」、②神戸大学のプロジェクトとも関係しているのですが、「地域連携事業を基礎とした

えば埋蔵文化財センターなどの協力を得ることが必要

行政の皆さんと一緒に行った被災史料クリーニング活を普段からしておくべきだと実感いたしました。
④の整です。水損資料をレスキューした際に、これらの確保活動」ということで、地域の住民の皆さん、あるいは

理・記録ですが、災害時には日常時とは異なる迅速動と日常時の史料保全・調査活動、③津波記念碑やな整理手法が必要だろうと考えています。先ほどの平水害記念碑など「災害の記録を活用した防災のまち

川先生の話にもありました、宮城歴史資料保全ネット

づくりに向けた取り組み」、をお話しいたします。

ワークの方法が大変参考になりますので、それらに学私は話が下手で、しゃべりだすとだいたい１時間半

びながら被災時の整理手法の開発を行うことが急務だ

しゃべってしまうくせがあります。
きっと時間が足りなくなと思います。

るでしょうから、結論から先にお話ししたいと思います。

はじめに

救援活動８つのステージ

石崎武志さんが博物館資料保存論の観点から、「救援活動の８つのステージ」を提起されていますけ

れども、私もそれを参考に、民間所在資料の保全ということに関わって整理してみました。
もしよろしかったらこれを書き留めていただいて、皆さんのご活動やご経験の中で、
ほかにもあるのではないかといった点を、私たちにご教示・ご意見いただきたいと思います。

非常時の活動（図１）

救援活動の前半として非常時の活動には、①被災

図1

35

被災歴史資料の救援

非常時の活動

九州国立博物館の取り組み

図２

被災歴史資料の救援

日常時の活動図3

日常時の活動（図２）

歴史資料ネットワーク（略称「史料ネット」）とはキュー活動は文化的・精神的な復興とも関係してくるのだと思います。

救援活動の後半の、日常への復旧に向かうプロセ

最後に、今回のお話、特に⑧文化財の防災・減災

スは以下の⑤から⑧の４つに分けられます。私たち歴史資料ネットワークのメンバーは、
どうしても日本史のということになってきますと、やはり大規模自然災害へ置して所蔵者に返却するために、保存科学や伝統的のが、人材の育成とノウハウの継承です。大学の立の備えに際して、一番私たちの中で課題になっている

研究者が中心となりますので、保全したものを応急処場から申しますと、
特に大学教育の中でそういうようなな修復の方法について教えを乞いながら活動してきたわけです。

ことを行うことが出来ないかと。今、ちょうど学芸員養な、吸水乾燥を中心とした応急処置レベルを想定して保存論」や「古文書学」などで、文化財防災をカリ

成課程の教員をしていますので、特に「博物館資料⑤保存修復の問題は、基本的には、素人でも可能います。ただ、実際には洗浄やすきばめなどの技術もキュラムに取り入れるということを模索しています。
また⑥恒久保管を行う場所については、現地保存主義

史資料の保全と活用の担い手になっていただくことを目

教員免許状更新講習で、現役の先生方に地域の歴知っておく必要があるだろうと思います。

的とした研修も行っています。のちほど奥村弘先生かを理想とするわけですが、実際には保管場所であっらお話があるかもしれませんが、神戸大学の場合ではた蔵や母屋が被災し、元の場所に保管出来なくなったということもあります。その際には公的機関への寄「地域歴史遺産保全活用基礎論」という授業内で取ういう意味でレスキュー後の保管の問題は特に重要と教育の果たす役割も大きいのかなと。最終的にこのより組みがなされているということですから、やはり大学託や寄贈の斡旋を行うという活動も行ってきました。
そなってきます。

うな文化財防災・減災を考えることが地域防災とも関

面でレスキュー資料を活用するということはもちろんないます。

わっていくのだろう、というお話をしていきたいと思って

そして、⑦研究・活用ということで、もちろん研究のですが、それ以外にも、被害にあったお宅あるいはその地域の資料を保全するということを通じて、その１．歴史資料ネットワークの災害対応の復興ですとか、あるいは被災地の方々の精神的な史料ネットの保全活動

所蔵している古文書群を保全することによって、「地域

どのくらいいらっしゃいますでしょうか。
ご存じない方

お言葉も頂戴しました。そのようなことも含めて、
レス神・淡路大震災を契機として結成されたボランティア～地震、風水害、津波、土砂災害～

活動自体が、被災地の歴史文化を明らかにし、地域手助けになったことを経験してきました。
特に自治会が「歴史資料ネットワーク」という団体をご存じの方はのものを失くさずに済んだ」「ありがたかった」という九州国立博物館の取り組み

地震のために簡単に紹介したいと思います。
１９９５年の阪36

団体です。略称で「史料ネット」と呼びたいと思いま

りました。
私自身は、
２００３年の宮城県北部連続地震

が、図３の右上の写真にありますように、発足当初は、訪れながら、阪神・淡路大震災での経験を伝えていく

以降、本格的な活動をスタートさせ、地震の被災地をす。現在は神戸大学文学部の中に事務局があります
あとでお話になる河野未央さんの職場である尼崎市立ということをしたわけです。

文化財、文書をレスキューする活動がスタートしました。

史料ネットの保全活動

院生、文化財担当職員、資料保存機関職員、地域ました。それ以降水害対応にも力を入れました。水害

とっており、
約３００名の会員の方々に支えていただい際に、史料ネットのある会員から、「史料ネットは水害

地域研究史料館の中にも事務局をおいて、被災した当初の参加メンバーは、日本史研究者や学生・大学

水害

２００４年は日本列島で台風が１０個上陸した年となりの歴史研究者などです。現在は会員制というかたちを対応を始めたのは、
２００４年７月の新潟・福井水害のております。

対応はやらないのか」との一言がきっかけでした。特

保全活動は、ミニコミ誌のレスキューを皮切りにに、九州との関係で言いますと、
２００５年の台風１４

１９９５年１月の地震発生１ヵ月後くらいから翌年まで

号で宮崎歴史資料ネットワーク（宮崎資料ネットワーク）

合計３９回ほど行い、保全史料は段ボール数にして設立支援のお手伝いをしましたし、
２０１０年、
２０１１

１５００箱くらいといわれています。
奥村先生など私た

年に奄美で豪雨があった際には被災地を訪問いたしまちの先輩方は、当初受付窓口を開設していれば、レした。

しかし、実際はそうではありませんでした。やはり積です。
これは２００４年１０月に列島を縦断した台風で、

伊丹、神戸、宝塚、明石、川西の五つの市域で巡

丹後地域を中心として被害をもたらしました。
それまで

スキュー依頼がすぐに来ると思っておられたそうです。

私たちの水害の活動の起点が２００４年台風２３号

極的に被害情報を集めなければいけないということで、

特に兵庫県北部・京都府北部の地域、つまり但馬・

回調査を行うことにしました。
今のように制度的にもスは兵庫県外の被災地支援をしてきたのですが、このタイル的にも確立しておらず、震災直後の混乱の中で時に阪神・淡路大震災以降初めての県内活動となりま

実際に地域に入ることで、改めて被害状況を確認してした。また、大量の水損資料をレスキューするといううです。

る水害や土砂災害への対応の基礎になっていったといくという、
試行錯誤的に活動スタイルを築き上げたそのも初めての経験でした。
この経験が、のちに頻発す

被災した歴史資料の保全活動をするということと共思います。

に、巡回調査の結果レスキューした古文書を整理解

２００４年当初は、水損史料を神戸大学にある史料

読したあと、地域にその成果を還元するために、市民

ネットの事務局に持ち帰って、
ボランティアのご協力に講演会や現地見学会なども開いてきました。
この中で、より手作業で吸水乾燥をするという方針だったのです

解明されるのか、
またそもそも論としてなぜ被災した歴

史料の吸水工程や現物の管理も大変だということに気保全した被災資料からどのような新たな地域の歴史がが、実際やってみるとカビはどんどん進行するし、水損

史資料を救う活動が必要なのかという、被災史料のづきました。その時初めて大量の水濡れ資料には冷保全の意義も伝えてきたわけです。

凍庫と真空凍結乾燥機が必要だと痛感しました。今でこのような阪神・淡路大震災の経験を、出来るだけこそ、東日本大震災の文化財レスキュー事業では、ニきな地震が発生する度に被災地を訪れました。特にていますが、
２００４年当時はそのような体制はありませ

財担当職員の方、あるいは地域史研究団体の皆さん

所有の真空凍結乾燥機で処置をしていただいていた

たくさんの被災地に伝えたいということで、その後も大チレイや奈良文化財研究所の協力体制が出来あがっ

被災地の日本史研究室がある大学や、自治体の文化んでした。兵庫県教育委員会や神戸市教育委員会と共に保全活動を続けました。九州・山口地区との関のですが、処理出来る量が少なかったため、滋賀県係で言いますと、
２００１年芸予地震被災地への支援

立安土城考古博物館の真空凍結乾燥機で大部分をフや、
２００５年福岡県西方沖地震の際の情報収集があリーズドライしていただきました。
これも近畿２府４県の37

九州国立博物館の取り組み

付やと思ってお買い求めいただければ幸いです。

教育委員会相互の協力体制によって可能となりました。
皆さんにいつもお願いしているのですが、水損史料のこのように、水損史料の保全も実際に活動していきな

とりわけ埋蔵文化財センター内の真空凍結乾燥の施な、①巡回、②レスキュー、③応急処置、④返却、

がら現在のスタイルを構築していきました。
図５のよう

保全には、冷凍庫の確保や、考古学の分野との連携、⑤活用、
こういう一連の流れが２００４年台風２３号の設がある所を普段から確認していただければと思って水損資料の保全活動を経験する中で出来あがったわ

います。

けです。

この台風２３号では、兵庫県４市７町、京都府４市３町で保全活動をしてまいりました。特に兵庫県での調査の特徴としまして、一点目は地元の但馬史研究会とレスキュー対象の広がりと多様な分野との連携

災地を巡回調査、レスキューを行ったことです。二点ているのは宮崎に大きな被害をもたらした２００５年９月

協力を得たことです。兵庫県史編纂時の地方史料のと一緒に回った活動です。
これを契機に宮崎資料ネッ

いう地域史の研究団体のメンバーの皆さんと一緒に被九州との関係で言いますと、やはり私の記憶に残っ目は兵庫県公館県政資料館という文書館の全面的なの台風１４号でした。
宮崎の史料保存関係者の皆さん

所在情報の一部をご提供いただき大いに助かったといトワークが設立され、現在も活動をなさっているわけ

要であることがわかりました。

災害です、皆さんも覚えておられると思いますが、特う記憶があります。やはり、普段からの所在把握が重

です。
ほかにも、
特に２０１０年、
２０１１年の奄美豪雨

京都府での調査の特徴は、第一に、地域史研究に文化施設・歴史資料への被害ということでは、住団体の皆さんとだけではなく、市や町の文化財担当職

用公民館の図書室と郷土資料室、さらには旧住用村

員の方々と一緒に巡回調査を行ったことです。
第二に、の公文書も浸かっていたようです。私たちは従来歴史保全資料については神戸大学の事務局に持ち帰らず資料としての古文書類を中心に保全してきたわけです

現場で処置をするということです。その結果、事務局

が、こういう幅広い水濡れ資料への対応ということもいが大量の水損史料をかかえることがなくなったこと、
応

ろいろ考えさせられました。特にこの災害で思ったの意義を地元の方へより伝えやすくなったということがありた、公的な支援が受けにくい、原野農芸博物館のよ急処置を現地の方々と一緒に行うことで、史料保全のが、離島に対する支援の在り方とその難しさです。まました。これも手前味噌で申し訳ないのですが、詳しうな私立の博物館の支援について考えるきっかけにも～』（松下正和、岩田書院、２００９年）に書いており

２０１３年の山口・島根豪雨の際は、萩市の須佐歴くは『水損史料を救う～風水害からの歴史資料保全

なりました。

ます（図４）。岩田書院さんにうかがうと、まだ在庫が史民俗資料館でも多くの民俗資料が被害に遭いまし

３００冊くらいあって困っておられるそうですので、寄た。資料館の保管庫には、当たり前の話ですが民具図４『水損史料を救う』（岩田書院、
２００９年）

九州国立博物館の取り組み

図５

38

水害レスキュー活動の流れの確立

のですが、先ほどの被災アルバム洗浄活動もそうです

や美術工芸品も含めた多種多様な歴史遺産があり、被害を受けていました。地域に残る民具類の対応やし、東日本大震災時の後方支援については、私よりも

族学博物館）をはじめとした方々にいろいろと教えてた若い方が中心となって活動しています。そういう意

下の世代、今の事務局長の川内淳史さんをはじめとし保全方法に関するノウハウを、
日髙慎吾さん（国立民味で、私たちの史料ネットのメンバーの中での世代交

いただきました。
日本史中心で構成されている私たち

代は非常にうまくつながっていっていると感じます。

にとって、隣接学問分野の専門家の指導を受けられる担い手の世代交代とともに、
山陰、
愛媛、
広島、
山口、

というのがありがたかったわけです。大規模災害時には、多様な学問分野の連携が必要であることが改め

福井、宮崎、岡山、三重、和歌山、徳島、鹿児島

東日本大震災の時もそうでしたが、最近、写真など

からも、史料ネットの広がりと評価出来ると思います。

など関西で２０以上のレスキュー団体が出来ていることて認識されました。

災害を契機として設立されたところもあるのですが、大の「思い出の品」のレスキューが増えてきたと思いま

きな災害に遭う前からネットワーク組織を作ろうという、す。石巻市の汚損アルバムの処置をされた方も今日は岡山などの「予防ネット」という事例もあります。

来ておられるのではないかと思いますが、図６は昨年（２０１４年）の８月豪雨による広島土砂災害の直後に、広島県立文書館の方からヘルプ要請があった写真乾

レスキュー対象資料として地域遺産

さんら史料ネットの若手メンバーが中心となった活動で化財に指定されていないものです。特に古文書だけ

燥・洗浄作業の様子です。吉原大志さんや吉川圭太

史料ネットのレスキュー対象は、どちらかというと文すが、フエルアルバムのような写真表面にシートが掛というわけではなく、個人のお宅や自治会などの団体

１枚丁寧に取り出して洗っていくという洗浄作業です。

最近奥村先生もおっしゃっていますが、これらのものはかっているもの、
ポケットアルバムにはいったものを１枚の記録や民具も含めてレスキューをしてきたわけです。

地元の高校生も洗浄ボランティア作業に携わったことが「地域の歴史遺産」といえます。ある意味「どこにでれども、聞くところによると、生徒会が工程管理や写いようなものかもしれないけれども、それがなくなると、印象的でした。私自身はその現場に行っていませんけ

もあるけれどもそこにしかない」、一見すると変哲もな

真整理、運動部が洗浄作業などの体力仕事といった小さな地区の地域の歴史がわからなくなってしまう、
そ具合に、先生がうまく役割分担しながらの作業だった

ういうものを含めて大事にしていこう、昔の人の暮らしそうです。

ぶりがわかるものを救出していこう、という活動を続け

ております
（図７）
。
また、
レスキューの幅も広がり、「思担い手の広がり

い出の品」も含めて行われています。最近、図８のよ

うな『動産文化財救出マニュアル

私は主に１０年ほど前の水害時に動いていた人間な図６

レスキュー活動の継承

図７

39

思い出の品から

文化財概念の広がり

九州国立博物館の取り組み

図８『動産文化財救出マニュアル』（クバプロ）

図９

普段の活動が、いざというときの備えになる。

美術工芸品まで』（動産文化財救出マニュアル編集させていただければと思います。

いますけれども、
こういうものが出るくらい美術工芸品

たあと、その内容を地元で地域の皆さんにお伝えす

史料ネットでは、被災した古文書などをレスキューし委員会、
クバプロ、２０１２年）という本が出版されてのみならず、
私たちの身近な品も含めてレスキューしよる、
そういう活動をやってまいりました。被災地での活

じております。

わり、所蔵者に史料を返却したら終わりといったことでが、昔の古いものをレスキューするだけではないというさん、地域の皆さんとの関係を持ち続けることを大事の復興の過程で、様々な震災の記録が作成されまし

具体的には、区有文書や自治会文書の現地説明

動は、被災史料を一時保管場所にレスキューしたら終う、という活動がどんどん展開しているのだと改めて感はなくて、その後もずっと大学と文化財担当職員の皆

さらに、史料ネットの活動の中で特に強調したいのことです。阪神・淡路大震災の発生直後から被災地にしています。

た。震災後このような災害自体の記録である「震災会があります。
レスキューした区有文書や自治会文書資料」を収集保管しようという動きがあり、奥村先生を一時保管して、地元が落ち着いたら返却するという題に取り組んだのです。人と防災未来センター（神戸

これまでどのように保管されてきたのか、
また今後も保ます。
これは収集にあたった方々のご努力ももちろんす。台風９号被災地の宍粟市閏賀地区では、文書化していこうという思い、
５時４６分で止まった時計とか、吉原大志さんが行いました。板垣さんは、近代史のこういったものをみんなのために使ってほしいというようソモノではわかりにくかった木材の用語に関してはむし

だけではなく、皆さんがどのよう文書をお持ちで、またや佐々木和子さんなど史料ネットの第一世代はその問市）には、現在１８万点くらいの資料が保管されてい管し続けてほしいという願いを込めて説明会を行いまあるのですけれども、自身の震災体験をみんなで共有の内容に関する解説を、史料ネットの板垣貴志さんと自治会・避難所の日誌とか、当時の写真とか音声記録、専門家として自治会文書の内容を教えるとともに、
ヨろ地元の方々に教えてもらうことになり、
そこには
「ロー

な思い、震災資料を公共財として活用してほしいといカルな知」が息づいていたと述懐しています。このよう動きが集まったとも言えるでしょう。

うな交流を契機として、文書を守る人々に着目した、文書の来し方と行く末を考える必要性を改めて感じま

２．平時の取り組みした。

いつもの９０分ペースでしゃべってしまいました。
災

また台風９号被災地の佐用町では、佐用町教育委

害時の活動を史料ネットの普段の活動にどうつなげていったのかという例をすべてお話出来なくて残念だっ

員会と佐用郡地域史研究会という地域史研究団体の庫県佐用町や宍粟市の方々と進めた活動だけお話し

整理や襖の下張り剥がしなどの歴史資料の調査法、皆さんとともに、被災史料の保存の仕方、古文書のたのですが、
２００９年の台風９号のあと、被災地の兵

九州国立博物館の取り組み

40デジカメでの撮影方法などを一緒に学ぶ活動を続けています（図９）。その成果は、『わたしたちの文化遺産～資料保存ガイド』という１４頁だての小冊子として発行されました。今では私たちのレクチャーなしで、地元の皆さんだけでも活動を続けているとのことです

ので、私たちがうかがった意味もあったのかなと思っています。

そういう意味で災害がきっかけとなった活動ですが、これが普段の活動につながっていく、そしてその普段の活動が、いざというときの備えに、力になっていく。

そういうサイクルの中で、私たち大学と地域の皆さん、そして行政の皆さんと連携しながらやっていくという活動スタイルが、徐々に兵庫県内の中で浸透してきているのかなと感じております。

実際に被害に遭わなければピンと来ないことも多い

かと思います。そのためにも、国内や国外でも多発している地震被害、豪雨被害など各地の災害に関心を持ちつつ、これまでの被災地での救援事例を知ることも大事かと思います。奥村先生編の『歴史文化を大災害から守る』（東京大学出版会、２０１４年）などもご参照ください。
それらをふまえて、お住まいの地区や、勤務先で被害が発生した場合の対応をシミュレーション

していただければと思います。

まとまりのないお話ですみません。
ご清聴ありがとうございました。

41

九州国立博物館の取り組み

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ」 第２部

事例報告

市民とともに歩む文書館―尼崎市立地域研究史料館の取組―
尼崎市立地域研究史料館

河野未央

はじめに

う」
という一文はまだ入れられていません。今年１年

あずかりました尼崎市立地域研究史料館の河野です。

ればと思っております。つまり、史料館では、文化財

かけて何とか新年度にはその一文を入れることができ皆さま、
あらためましてこんにちは。先ほどご紹介にの防災・減災の前提となる「地域の歴史資料を守る」

よろしくお願いします。

本日は「市民とともに歩む文書館―尼崎市立地域

ことの意義、それが、市民社会にとってどのような意

最初にお断りしておくべき点があります。
初めにこのシ

ただく、そのために何をしていくか、ということを日々考味をもつのかを、市民の方に認識あるいは実感してい研究史料館の取組―」ということでお話をしますが、ンポジウムのお話をいただいたときに、ふすまの下張り

えて取り組んでおります。
まだ、そのレベルにあること

すよとお返事をいただいていたのですが、届いたシン

さて、本日の報告内容ですが、１．尼崎市立地域をご承知おきください。

文書はがし作業の話を紹介しますとお伝えし、いいでポジウムタイトルは「防災・減災」で、このタイトルに

研究史料館（以下、史料館）はどういう施設かご紹

告タイトルも「市民とともに歩む文書館を目指して」と提唱する「市民文書館」の理念と、その実践のご紹介します。２．史料館が目指すもの、館長の辻川敦が私の話の内容が合うのか甚だ不安でした。また、報介です。利用・公開を基軸とする文書館事業、施設

したほうが、文書館という施設の実状を反映しているや史料館のコンテンツを使ってもらおう、
また、使ってのではなかったかと思っている次第です。

いただく施設であろうということです。３．そのための例えば、博物館という施設は、学校教育の段階で取組を史料館では工夫をしてやっております。最後に、見学に行きますし、皆さんも博物館と聞くと、何をする

４．
その取組について自分自身がどう思ったかという話

ところかぱっとイメージがつくと思います。しかし、一般的に文書館とかアーカイブズは、何をするところ？

をしようと考えておりますが、たぶん３ぐらいで報告時

い、つきにくいという方が多いのではないでしょうか。

駆け足でまいりたいと思います。

間が終わるのではないかと思いますので、ところどころどう使うの？ と言われてもぱっとイメージがつかな

尼崎市は小さな自治体ですけれども、やはり史料館の知名度は高いとは言えない。史料館？ どこにある１．尼崎市立地域研究史料館とはアーカイブズ施設をどうやって市民の皆さんに認識してインとする施設ではありません。尼崎市総合文化センの？

何の施設なの？ となるわけです。
ですので、最初に、史料館は文書館施設ですので、展示をメいただき、定着させていくか、そのことに日々取り組ん

ターの 7 階の一室に閲覧室を設けております。図書

おります。

こだけでは当然尼崎市の文書は収納しきれませんのましたように、史料館として、地域史料の防災・減災、

いたらわかりますように、分室は廃校となった学校の体でいるという、
そういう話をさせていただきたいと思って館に近いイメージをもっていただけたらと思います。
こ

もうひとつお断りしておきたいのは、
先ほど申し上げで、分室をもっております。図１の写真を見ていただ

何をしているのか、ということなのですけれども、具体育館を転用している状態です。史料の保管にはよくあ的な実践としての防災・減災は、十分にはできておりりません。武庫川という大きな河川がありまして、津波下、
史料ネット）の事務局となったところではありますが、すると言われております。
それでも、史料を置かせてもません。阪神・淡路大震災で歴史資料ネットワーク（以や河川の堤防が決壊したときには、想定では、浸水

尼崎市の地域防災計画の中に、「民間所在史料を救らっているだけでありがたい、という状況です。
だから、

43

九州国立博物館の取り組み

図１

尼崎市立地域研究史料館本館・分室

図２

史料館では何ができるの？

財収蔵庫というのがありますが、新規採用職員は混同

実際に南海地震が来たり、津波が来たりして、浸水したときには、尼崎市はわかっていたんだろ、何をやっとしているのです。ですので、違います！ という話を基礎自治体で文書館施設をもっているところは全所懸命しております。
「尼崎市立地域研究史料館とい

新規採用職員に向けても、当初の研修で今年から一るんだ、と皆さんに怒っていただきたいと思います。
国でも少ないと言われております。唯一、ひとつだけ

うのは、古文書・近現代文書類、ほかにも歴史的公

１００％そろっている県がございます。
それは福岡県な

今後、職員である皆さんが関わるものも保存している文書といわれる、公務員が作成し、さらに保管していく、

私たちと同じような公文書館機能をもつ基礎自治体がのです」、「図書、地図や写真、絵ハガキ、ビラ、チのです。福岡県は基礎自治体の史料で、基礎自治体

ではもてなかったもの、公文書に限りますけれども、そラシなど、尼崎地域の歴史に関する文書・記録・史共同公文書館」というかたちで建てておられます。で方々はもちろん、職員の皆さんの利用にも供する尼崎

料類を幅広く集めて保存しています。そして、市民ののための施設を自治体全部で共同出資をして、「福岡市の文書館施設です」、といった説明をしています。

すので、万一、尼崎に何かあった際、福岡の方は尼

市民の方々に向けても、史料館公式サイトで、文書

崎市や史料館に対して批判できるのです。基礎自治体の史料、公文書をきっちり守らない自治体はいった

館施設がどういうものを集めているのかを、できるだけたらと思います。

史的公文書とか、図書、ビラ・ポスター、音響・映像

視覚的に見てわかるようにしています。古文書とか歴いどういうことなのだ、と声を大にして言っていただけ

資料などです。最近わりと人気が高いのは写真です。

話をもとに戻します。史料館は、組織としては総務

古写真なども集めています。文書館施設の使い方に局にあり、職員の構成は、正規職員として館長、私、

なじみのない方へもできるだけわかりやすいようにと工今年入った新人１名がおります。嘱託職員が６名、ア夫しております。

ルバイト１名です。非常勤職員が多数を占める不安定

では、文書館は何をするところなのか。
簡単に言うと、な組織です。
尼崎市は４０万人の市民を抱える自治体

昔の史料をいろいろ探している、
あるいは地域の歴史なのですが、到底この人数で様々な史料の整理や保存措置はできませんので、多くのボランティアの方々にでわかるものを探している、何かないやろか、というとただ、史料館、本当に知名度の低い施設ですの

午前中の平川先生のお話にもありましたが、やはり、

きに情報や史料を提供する、そういう館です（図２）。

助けていただいています。

地域の歴史を知りたいという思いは皆さん一人一人がで、何ごとも「知ってもらう」
ことからスタートをしないもっていることだと思います。
そして、知りたいと思うこといけません。尼崎市職員の新規採用者でも史料館とを知る権利は、一人一人市民の方々にもありますし、があることを複数が知らないということが昨年発覚しま

私自身も一市民としてあると思います。
それを自分自身した。尼崎市には、史料館のほかに展示施設の文化

九州国立博物館の取り組み

44

図 3 「市民文書館」を目指す

図４

利用者からボランティアへの循環で調べたいと思ったときに、お手伝いをする、史料館が重要」と述べています。しかし、こうした考えは、尼崎市は来年で市制１００周年を迎えますので、近だと館長は述べています。本当かどうかは知りません

一方で日本のアーカイブズの中で非常に孤立したものはそういう役割を果たす場だと私は考えています。

が、あまりこの論文について、アーカイブズの普及論

年はそういう関心から史料館を訪れる人も多くなっていますが、基本は同じです。

としては、取り上げられたり真剣な議論はなされたりし

２．尼崎市立地域研究史料館の目指すものの主流は展示論のようです。公文書はこのようなもの、ていない、とのことです。
アーカイブズにおける普及論
だから展示してこう見せたらいいよ、古文書はこんな

すでにお話ししましたように、史料館が目指すものとは、「市民文書館」として存在していくことです（図もの、展示ではこう見せたらいいよ、というのは一所

広く市民社会の理解と協力を得て支えられる文書館」

書はどう利用するものなのか、何がわかるものなのか、

懸命議論されるのですが、では、その見せられた文

３）。市民文書館とは何か。
それは、「社会に内在化し、です。「社会に内在化」するには、まず、皆さんがという議論がなかなかない。
アーカイブズ基本業務は、ていて使い方もわかって、自分の知りたいことを求めて開です。公開は、何をどう使っていいのか、どう利用①史料の収集、②保存・整理、そして、③史料の公文書館施設を知っている、ということが前提です。知っするのかをきっちり示すこと、
これこそが大事なのではきっちり利用できる、そういう市民の方を前提とし、そないのか。
この３本柱を考えたときに、展示はアーカイ

うした市民の方に利用していただく一方で、相互によりよい文書館であることを目指して協力しあえる、
そう

ブズにとっては＋αの活動で、その＋αに力を入れるよりだまだ高く遠く、険しい道です。
でもこれが実現するこ

すこと、それこそが重要ではないでしょうか。

も、基本業務に忠実に、そしてその質の向上を目指

いう文書館を目指しております。ですので、理想はまこう言うと偉そうに聞こえるのですが、史料館ではたとは、地域史料が何かをみんなが知っている状態にあるということです。そして、みんなが知っているからこ

いしたことは何もしてはいないのです。
とにかく、史料

保存していこうという動きはおのずから生まれてくるだろ努める。利用者の方々に満足してもらえれば、史料館館を使ってもらおうと。
利用者に満足してもらえるようにそ、その重要性は当然のごとく認知され、地域史料をは便利なところなのだなと思ってもらえる。
そういういいうと、夢みたいな話ではありますが、私はそう思ってい循環をつくれればいいかなと思っています。
その結果

ます。

を、研究成果として、市民の方も研究者の方も発表し「市民文書館」の理念を提唱した館長の辻川は、「文書館が社会に根付き、広がっていくためには、史ていただくと、利用者自身によって、
こんなすごい研究

効性に対する市民社会のコンセンサスを得ていくこと

もらうことで、認知度がアップして、また別の方に史料ができたよ、
こんなことがわかったよ、と情報発信して料の利用、文書館の利用を通して事業の必要性・有45

九州国立博物館の取り組み

図５

この２０年の取組の継続から生まれた流れ

図６

職員が構築したシステム

ホーム画面

築していきました。
パソコンをあまり触ったことがないく

館を使ってもらえる。

これを繰り返ししていきますと、図４の右上に「利用らいの職員だったのですが、独学でシステムやデータ

実は大事なのだ、
では自分でも何かできることはない

ムのひとつは、図書館の方は非常になじみの深いレファ

ベースについて学び、構築したものです。そのシステ者からボランティアへ」と書いていますが、史料館って、
かな、と思っていただければよいなぁ、と。すごくあつ

レンスのためのシステムです。いわゆる相談業務記録たり協力してくれたりするような人が出てくればいいなと職員は何をどのように情報提供したかを記録して、情で、どういう利用者が来館し、どういうことを訊いたか、かましい話なのですが、ボランティアとして運営に関わっ報の蓄積としています。職員の勤務年数や経験、知

考えています。ただ、実際に利用者の方にお声かけ

識によって、利用者の方に応えられる内容が変わってしてお願いをした際には、ボランティアとして協力してくださる方は多いです。

きます。特に、新人はつらいです。例えば、いきなり、を行い、先ほど申し上げましたようなレファレンス、公情報を提供するのは難しいことが多いのです。職員ご

尼崎の、ある地域の細かな情報を訊かれても十分な

阪神・淡路大震災以前より、史料館は業務の改革

開に力を入れていく業務体制に切り替えていきました。

との経験や知識の差をなくし、特に経験の浅い職員

中の矢印は、
実は２０年間の時の経過があるというふいます。

の能力の底上げを図るためにこのシステムを役立てて

図４のような体制となり、もう２０年以上経ちます。
図５

図６はそのホーム画面です。史料館の場合、週６日

うに思っていただいたらいいと思います。史料館を利活用した市民による自主学習グループというのができ開館していますが、嘱託職員が週４日勤務のため非しまれる。
そういう活動をずっとされている方が、今度で、出勤した日に、ホーム画面をのぞけば、誰が休みである保存と整理にご協力をくださるボランティアとして対をし、継続した応対が必要な場合は何を引き継げば常に複雑なシフトを組まざるを得ない状況です。そこた。史料館の古文書をテキストとして古文書学習を楽で誰が来ているのか、
昨日誰がどういうレファレンス応

は、古文書整理のボランティア、つまり史料館の業務活躍してくださっています。
２０年以上の時間をかけて、よいのか、というのがぱっとわかるようになっています。

いくのかを日々考えております。

が記録されています。
とある学生さんへの応対の場合

相談業務記録の内容ですが、例えば、こういったこと

この流れをつくりました。今後どうこの流れを継続してです。学生さんは大学の卒論研究のため来館されま

３．尼崎市立地域研究史料館の取組した。調査内容は、国道 43 号線の公害被害についステムは、ほぼゼロ予算ベースで実施しています。史とのこと。それに関連する文献『ベイエリアは誰のもてです。国道 43 号線の建設、建築経過を調べたい、

ところで、史料館の取組として今からご紹介するシのか』（自治体研究社、平成 6 年）というのはすでに料館の嘱託職員が一人でゼロから独自にシステムを構

九州国立博物館の取り組み

46

かりやすい構成となっております。
あとでお話ししますが、読まれたうえで来館されている。関連団体である「赤

とんぼセンター」とか「あまけん」にもすでに訪問済『図説 尼崎の歴史』は史料館のウェブで発信してい国道の建設関係については、これらの機関にはまだ館があるというのを知っていただかねば始まりませんのます。ただ、使いやすく工夫をしても、そもそも史料みです。しかし、今回史料館で調査しようとしている
質問していない、とのことでした。ですので、応対しで、史料館としても、ウェブを用いて情報発信を行っ関する報告書を閲覧に供しました。
それ以外にも史料

なお、『図説 尼崎の歴史』も、事業委託というかております。ぜひ皆さん、一度ご覧になってください。

た職員は、建設省近畿地方建設局が刊行した工事にたちで、尼崎市域にある園田学園女子大学の学生さ

館所蔵の行政文書に関連する簿冊があって、これを学生さんに紹介したら、閲覧を希望しているので、「手ん、研究室にお手伝いいただいて、研究室の授業の日の応対は終了です。それで、例えばその次の日に緯があります。それ以外にも尼崎のことを調べたいと一環としてホームページをつくっていただいたという経続きについてはこちらからご連絡します」と伝えて、当思ったときに、入り口がまず広くあるように、『Web 版

学生さんに応対した職員が休みだとします。次に、史

尼崎地域史事典』というのをつくっています。これは、料館から学生さんへ「連絡する」というところから応すでに刊行していた『尼崎地域史事典』（尼崎市、対を開始しなくてはいけないときに、応対した職員が休平成８年）の項目の文章をボランティアの方々に入力しみだったとしても、別の出勤している職員が引き継いで、この学生さんに応対することができます。

ていただいてアップしたものです。ほかにも、著作権利用者の方がいつどのように来られても、史料館としたデータベース、「絵ハガキデータベース」もつくりまの切れた尼崎の写っている絵ハガキの画像をアップし決して特別なことではないと思うのですが、要は、てベストなかたちで応対して、利用者の方が知りたいした。画像のデジタルデータ化のためのスキャニング

それで、史料館はここがちゃっかりしているのですが、の方に作業をしていただきました。

作業が結構たいへんなのですが、これもボランティア

ことをご提供できるようにするための、
小さな工夫です。

先ほど申しあげた相談事業記録についても、２週間

卒業論文は研究成果としてご寄贈いただきました。次に同じテーマに関心をもたれた方が調査を開始されるに一度の割合で「レファレンス協同データベース」と態でご寄贈いただいておりますので、卒業論文を閲覧録し、一般公開して、情報発信を行っています。さらいう、国会図書館が行っている協同データベースに登際にはご覧になることができます。外部閲覧可能の状に、ブログや Facebook もやっています（図８）。毎したいという方はいつでも来ていただいたらご提供でき日更新をしようということになって、現在も休館日をのるようになっています。

ぞいて更新を続けています。ですので、皆さん、もし研究成果として卒業論文の事例をあげましたが、それ以外にも、『地域史研究』（尼崎市立地域研究史

料館紀要）、『図説 尼崎の歴史』（尼崎市、平成 19 年）

といった
（図７）
、
これは市制９０周年のときにつくった新市史ですが、こういったかたちでも史料館の史料を利用した研究成果はまとめています。これは、必ずしも歴史研究などをはじめとする研究者、専門家の方々
だけではなく、同じように史料館を利用して、地域の歴史を学ばれた市民研究者の方々にも多数ご執筆い
ただいています。図説の執筆者一覧には大学や研究所などの肩書のない一般の方も多く、執筆者はたいへんユニークな構成となっています。なお、『図説 尼崎の歴史』はご好評いただきまして、完売しておりま

図７す。図説は写真や図版を多く用いてビジュアル的でわ

47

研究成果としての刊行物『図説 尼崎の歴史』（尼崎市、平成１９年）

九州国立博物館の取り組み

Facebook をされている方がいたら、史料館のページの修復作業があります。写真フィルムをブックごとにき

また職員は頑張れますのでよろしくお願いします。

フィルムにセロハンテープで台紙に貼っていくというもの

４．尼崎市立地域研究史料館の取組についてのについてしまいねちゃねちゃしてとれないので、それをれいに整理してあるのはいいのですが、その整理は、や記事について「いいね！」と押してもらえると明日からでした。
そうすると、セロハンテープの粘着がフィルム

私見

はがすというすごく細かい作業です。
しかも膨大な数

このように紹介してまいりますと、
もう、何でもありでです。
それでもボランティアの方は一所懸命してくださて努力をしています。さて、今まで、利用者からボラの希望で月２回の開催になりました。
ものすごく熱心ないます。
月１回やっていたのですが、ボランティアの方すね。
とにかく知ってもらうために、
あの手この手を使っ方々が来てくださっています。広報課の写真について

ンティアへ、というような流れを紹介してきました。しはメタデータのデータ入力をしてくださる市役所のOB

かし、最近新しい流れも出てきていると思います。２０の方もいらっしゃいます。
こういう方々の力をお借りしな

年前と比べると、というところがあるかもしれませんが、がら、史料館運営をさらにいい方向にむかえるようにで

最近、ボランティア活動ということに対してハードルが低くなったと感じています。
史料館のボランティアにも、きたらと思っています。

ティアとして来てくださる方が多い。
ということは、逆に、すまの下張りはがし作業というのがあります。
これも、ころから入って、
その後利用者になっていただくというひとつ、保存・整理作業に該当します。これを普及事

それで、
こうしたボランティア作業の一環として、ふあ、やってみたいな、と思ったときに、わりと直ぐボラン

収集、保存・整理、公開という史料館の基本業務の史料館のコアの活動、
つまり地域史料に触れてもらうと業として展開しようとしています。きっかけは、数十年流れもあるのではないか考えています。（図９）

未整理状態で手つかずのままのふすまの下張りが史それで、実際にボランティア募集を行ったところ、た料館に保存されていた。貴重な資料なのではがしてくさんの方が来てくださいました。古文書、絵図類の整理したいと、職員の一人が提案したことにはじまりま撮影のボランティアの方など、私が撮るよりもずっときれす。市民との協働事業でやりたいと、職場の業務改

いに写真を撮ってくださる、
ほぼ玄人はだしのような方善項目として提起しました。そして、下張りはがしのボもいらっしゃいます。
あるいは、史料館で保存している

マイクロフィルムの劣化を防ぐために、それまでマイク

ランティア募集を行いました。
ボランティア作業ではあり箱へ詰め替えるという作業が必要だったのですが、そりはがしも、調査をしながらきっちりとやっていこうという作業をしてくださる。
また、広報課の写真ネガフィルム作業に当たって、ボランティアさんへの説明資料とますが、一方で史料館の業務でもありますから、下張ロフィルムを保管していた缶や酸性紙の箱から中性紙ことになりました。

れも、
ボランティアを募集したところ、集まってくださり、

図８

史料館を知ってもらうために様々な方法で発信

九州国立博物館の取り組み

図９48

ボランティアから利用者へ

この「文書館」の文字を、「文化財防災・減災の活動」

して図１０のようなものをつくっていますが、一枚一枚、紙の層を丁寧にはがして、計測をしたりラベルをつけと変えてみても、目指している方向性は同じものになる

記録のスケッチなどもお願いして、ボランティアの方にでは、これが実現している社会はどういう社会なののではないかと思っています。

たり、少し面倒くさい作業もあることをまずは示します。
実際に取っていただいています。
竹べらやピンセットをか。災害経験の有無にかかわらず、文化財の保全をですが、熱心に作業いただく方がほとんどです。今し、考えている社会、と言えるでしょう。なお、ここで回だったのですが、試みとして回数を増やし実施してこととは違うということです。最近、別の文脈で、地こうした史料館の活動についての私の理解ですが、好きではありません。詳しくはこれ以上述べませんが、図ることがその社会にとってとても大事だと人々が実感使って、はがしにくい部分も根気よく少しずつはがすの重要なのは、災害に警鐘を鳴らすことと危機をあおる

年から定期作業として２ヵ月に１回、
これまでは年に２方の危機をあおる言説があります。個人的にはあまりいます。

史料館のボランティア活動のような、小さくて地道な、先ほど松下先生からご紹介があった史料ネットに私も所属し活動をしておりました。その経験から、
こうしたこういう草の根の活動の「こころ」をぽっきり折ってし体的に」参加していただくことが重要である、と思ってうではなくて、ともに考え、
ともに育み、守っていくとい局のところ、ボランティアで来ていただく方々には、
こ

減災の活動なりをとらえていくことが重要なのではない

まうような、
そういう側面を否定できないからです。
そ活動は、「知ってもらうこと」と、そのうえでそこに「主う文脈の中で、史料館の取組なり、文化財の防災・います。時間を超過していますので端折りますが、結かと思っています。

ちらから何かを働きかける以上に、ボランティアの方自文化財の防災・減災は、様々な想定をして、保全らが自分で実践し、自分なりに答えを見付けていただ

く、
それしか、
次のステップにつながらないということを、に何が必要かというのを、史料館としては、常日頃地「体験」が興味・関心を生んで、さらなる「理解」ていくことができれば、それがいざというときの原動力

域史料に触れる活動の中で、市民の方々とともに考え

私自身、実践から感じております。（図１１）

へつながると。だから、ボランティアから始まって利用となるのではないかと思っております。

つの方向性もあるはずだと私は考えております。

話になり、しかも時間が超過してしまいましたが、私のむすびにかえていました。

ということで、詰め込みすぎてまとまりのない雑駁な者や史料館を支える人々になっていく、というもうひと話はこれで終わりたいと思います。
どうもありがとうござ

一番はじめに、「社会に内在化し、広く市民社会の理解と協力を得て支えられる文書館」、と述べましたが、

図１０

ふすまの下張りはがし説明資料（部分）

図１１

49

ボランティアから始まる次の一歩

九州国立博物館の取り組み

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ」 第２部

事例報告

和歌山における地域歴史遺産保全活動について
前田正明
和歌山県教育委員会文化遺産課 三本周作
和歌山県立博物館

図１は、
よく新聞報道等にも出る紀伊半島大水害の前田正明（和歌山県立博物館）

和歌山県立博物館（以下、県立博物館）の前田写真です。２０１１年９月、ちょうど東日本大震災の半今回、「和歌山における地域歴史遺産保全活動に

正直言いますと、私どもにとって、東北の震災はす年後のことです。

です。よろしくお願いします。

ついて」という、大それたタイトルをつけさせていただ

ごく大きかったのですが、やはり実感がない。災害へであったので、私、正直にそのままにしていたら他のした。

の実感がないなかで、その半年後に大水害がありまきました。仮の題を提出した時に、皆さんこのような題

例えば、図１の左上の写真は熊野本宮大社、鳥居

方は皆さん変えられていました。

で熊野本宮大社とわかる写真です。建物が島状になっはじめにています。これは余談ですが、東北の震災後、そろそろ和歌山でも考えないといけないのではと、８月の盆

いわゆる「文化財」と言えば、指定文化財を想定

前に、神戸の奥村弘さん、松下正和さんを招いて会しますけれども、それだけではない。皆さんも言われ合を持ちました。我々有志１０人くらい集まって、話をていますように、未指定文化財、民俗文化財、民間

聴いて、何とかしないといけないと言っていた矢先の９所有の資料、地域の歴史を語るもの全てを何とか守っていこう、ということで活動しています。今までお話さ

月にこの大水害がやって来ました。
おふたりにいろいろ

震災を契機に長い活動の歴史を持っているのですが、

台風１２号も連れてきていただいたのかなと。
けれども、お話を聴くことができてよかったのですが、おふたりはれてきた方々は、宮城県も神戸市の方も、かなり昔から、

結局その会合があったことで、そのつながりで、その和歌山県の場合は、実は、２０１１年９月の紀伊半島後の活動ができたことは確かです。やはり人のつなが大水害（台風１２号）を契機に活動が開始されました。

ということで、歴史が浅い。
そういうなかで、我々がやっりというものが大事かなと思っております。

ですが。

―私は身分的には県立博物館の学芸員ですが、正今日の話は、そういう水害後に行われた活動、―ている活動を皆さんにご紹介することはお恥ずかしい

直言ってその時は県の職員としては何もできませんでした。

今回は、ボランティアとして動いた活動、それから、その後行っている県立博物館の学芸員としての活動を紹介していきたいと思います。与えられた３０分の後半部分で、和歌山県教育庁文化遺産課（以下、文化遺産課）の三本さんから補足のお話をしますので、私に与えられた時間は２３分ということになっています。

延びる可能性がかなり強いのですが、お話しさせていただきます。
図１

紀伊半島大水害の被害状況（２０１１年）

51

九州国立博物館の取り組み

１．紀伊半島大水害への対応

問題になっている南海トラフの地震・津波が、南の方（１）歴史資料保存ネット・わかやまによる歴史資で起こった時に、和歌山市にいる我々はいかにして活先ほども言いましたけれども、和歌山県では「和歌か山という地形のなかで活動し、この時の活動では、

料のレスキュー

動できるか、非常に不安なところがあります。海岸線

基本的には民間所在の資料はほとんど確認できずに、

山県地域防災計画」というのが策定されているので公的な機関にあるところの資料を少し保全活動させてすが、「被災した文化財をレスキューする」という職いただいたぐらいです。

務は載せられていません。そのため、我々県立博物そして、次にクリーニング作業をしました。
これは先館学芸員あるいは県の文化財担当の専門職員は、歴史資料に関して活動することはできませんでした。
そこほども言いましたように現地まで３時間ぐらいかかるたを立ち上げて、和歌山大学の先生と一緒に活動を始かった。那智勝浦町で、たまたま新聞記事に載った「思め、そこに行って保全し、
クリーニングをするのは難し

で急遽、「歴史資料保全ネット・わかやま」という組織

い出品の収集」というのがありましたので、それをクめました。（図２）

これは、だいたい皆さんがよくされる活動と同じです

リーニングさせていただこうということになり、そのクリーということで、被災資料の確認調査を行いました。夏

組織のなかではなかなかできません。
こういう保全活

ニングを和歌山大学で行いました。我々の拠点、県のが、被災後１ヵ月後くらいからは、現地での保全活動

動をするなかで、やはり大学との連携というのが非常の暑い時期でしたし、
おそらく１ヵ月も経ってしまうとほに大事と感じました。

とんど処分されるという現状がありました。
ですので、だいたいこういう状況は半年ぐらいで収拾していきま活動したというのは本当に限定的でした。
２ヵ月後ぐらいからは、本当にこれも一部でしたけれども、被災しす。
そうしたなかで、
２０１２年２月１９日に、「地震・津波・の活動の様子です。和歌山県というのは、非常に南から―」という、一般市民の方に向けた公開フォーラ

洪水と文化財―台風１２号被災資料保全活動の経験た資料をクリーニングすることを行いました。
図３はそムを開催しました。地震・津波などによって文化財はこ北に長く、和歌山市は図３の左下の地図の丸印の所にあります。災害が大きかったのは矢印のあたり、（田

ういう状態になる場合があるので、もう少し日頃から考ると思いますが、和歌山市までは新大阪から特急で１

どういう活動をしたのか、今後どうするか、という議論かります。和歌山市から東京に行くよりも時間的に遠か今後の方向性とすれば、やはり公的な機関に所属

えていきましょう、という趣旨でした。
そこでは、実際に

辺・新宮方面）です。和歌山に来られた方もいらっしゃがされました。一つ、そのなかで我々の反省点という時間。和歌山市から新宮市まで行くのに３時間ほどかする職員が実際にレスキュー活動に出られなかった。

い所が和歌山県内はあります。ですから、今、大きな図２

急遽立ち上げた歴史資料保存ネット・わかやま

九州国立博物館の取り組み

図３52

歴史資料保全ネット・わかやまによる
現地での被災資料の保全活動

そういうのを何とかしないといけない、ということ。
それ館のチラシとしては、すごく暗いです。ちょっと行ってが情報提供をしてくれたということだったのですが、実からなかったのですが、ただやはりそういうことを訴えみようかなという人に意欲を掻き立てるものかどうかわからもう一つ、先ほどの兵庫県の場合は県政資料館

たかったということで、地味なポスターになってしまいま

は、個人情報の問題もあって、和歌山県立文書館（以下、県立文書館）が、以前の県史編纂の過程で収した。展覧会をマスコミが報道してくれると結構それ

ボランティア組織の一員として我々は活動を行ったので

覧会、マスコミは非常に報道してくれたのですが、入が入館者数に比例してくるのですが、実は、この展集した資料の所在情報を開示していただけなかった。

館者数が少なかったというのが現状です。
そのあたりすが、そういう反省があります。やはり非常時に公的が展覧会をやる側の問題もあったのではないかと思いな機関が持っている情報をいかに共有できるかが、当時非常に大きな問題となりました。

ます。展示では、例えば、白浜町に『津波警告板』（日（２）県立博物館による取り組みの記録が書かれた板がありまして、
こういうものを紹介

神社、宝永４（1707））という、宝永の地震津波の時

そのようななかで、それでは、私が勤務する県立博しました。
また水害の時に救出された阿弥陀立像（那せんでしたが、博物館の一番のメインである特別展をの歴史を明らかにするには大事だよ」、ということを紹

智勝浦町）があるのですが、「こういうものは、地域物館で何をしたかというと、いわゆる保全活動はできま介しました。

開くことができました。
ちょうど９月は予算の編成時期でもありましたので、２０１２年４月に災害に関係する展覧２．来たるべき大規模災害への対応

会をしようということになりました。
具体的には
「災害と
文化財―歴史を語る文化財の保全―」という展覧会（１）災害記念碑の所在確認調査

は、①災害を知る、過去の災害の記憶を紹介する。

考えていただいたということで。
さらに、和歌山では南の大水害というものがあって、同じような被害を受けてやはりそれを考えないといけない、ということで一つ考を開くことにしました（図４）。展覧会での二つの観点

先ほど述べた展覧会で、津波や洪水のことをまず先ほど紹介した県南部の大水害も、
明治２２年（1889）

海トラフの地震、三連動地震、津波の問題があります。

いる。
にもかかわらず、
１００年以上も経って少し過去

えたのは、「災害記念碑」です。これは、打ち合わ象として「文化財」がある、ということを皆さんに知っれた松下さんも同じ所で同じことをやるということをたまの記憶が薄らいでいる。それから、②保全すべき対せたつもりはなかったのですが、ちょうど先ほど報告さていただこう、と考えて展覧会を開催しました。

たま知りました。
それならば一緒にやろうではないかと

図４にその展覧会のチラシを出していますが、博物図４いうことで、和歌山で災害記念碑の調査をしました。

和歌山県立博物館の取り組み

図５53

県内に残る災害記念碑の調査

九州国立博物館の取り組み

災害記念碑というものを２年間かけて調べてみましく。②災害が起こる前に、津波や洪水による浸水か

５）。
このあたりを詳しくお話ししたいと思っているので調査ではなくて所在確認の調査です。先ほどの平川ら地域の文化財を把握する。把握するといっても悉皆た。
いろいろなタイプがあることがわかってきました（図先生の基調講演のなかで、大学のなかでの蛸壺的なすが、これをするとたぶん予定の２３分は終わってしま研究という話をされましたが、同じ文化財を扱う組織でうので、とりあえず、いろいろなタイプの記念碑が特に和歌山の方ではたくさんあります。
こういうものは一番もなかなか連携をして行うことはありませんでした。個で、そういうものを少しアピールして、地域の皆さんと文化財担当課の人たちと一緒に何かをするというのは人的にはいろいろと知っていますけれども、組織として人目に付きやすいものです。生命に関わる問題ですのなかったので、これは非常に大きな成果かと思ってい災害について考えていこうではないか、ということでやっています。詳しくは、
またあらためてお話をしたいと思ます。先ほどもお話ししましたが、和歌山県は南北にということで、調査をして、年度末にその報告会を行っ無理ということで、とりあえず数年かけて行うことを考え長いため、なかなか県全域を一度にカバーするのはいますが、それをいかにして地域の人々に還元するか

ています。
１年目
（２０１２年）はフォーラムという名称ました。昨年度は御坊市、美浜町、日高川町と那智いう名称でしています。年度の最後にするというのは、太地町という、南海トラフ地震がきたら数分で津波が勝浦町で行いました。今年度は、すさみ町、串本町、でしました。２年目（２０１３年）からは現地学習会と到達するかもしれないと予測されているところで調査を我々も調査の成果を発表できるのでいいのですが、たやろうと考えています。

またまですが、阪神・淡路大震災それから東日本大

ただ、こういう連携は初めてなのですが、実は、そ

震災も年度末に近いところで起きましたので、マスコミにも関心があり、報道もよくしてくれます。
地域で頑張っ

れぞれの館では、文化財調査というのは行っています。

紹介する、あるいは学校の先生が防災教育を行ってえて、民間資料保存状況調査（１９９７年度～２００５

それから次の年、２０１４年ですが、フィールドを代挙げるならば、調査を一回やって、二巡目も本来はし

特に県立文書館は、阪神・淡路大震災の経験を踏まておられる方々と一緒に、地域の方にわかったことを年度）というのを行っていました。ただ一つ問題点をいることを紹介する、というのをやっています。

なくてはいけないのですけれども、二巡目はされていえて印南町という、ちょうど和歌山県の真ん中ぐらいなかった、ということで、
２００５年で終わっていました。

の海岸線沿いにある所ですが、「歴史から学ぶ防災」ということで、現地の人々のお話を聴くとか、記念碑

それから、文化遺産課のほうは、最近ですけれども、ました。

とで所在確認調査をしています。こちらについては、（２）「災害の記録」と未指定文化財の所在確認

から、博物館は展覧会をしますが、うちの博物館は、

文化財緊急調査（２０１２年度～２０１３年度）というこを詳しく調べるとか、地域と連携しながらやることにしのちほど三本さんから報告をしていただきます。それ

調査

あまり巡回展はせずに地域に残る資料に基づいた展

ど２０１４年度から、文化庁から地域との連携をするよます。今後、そういう情報を共有しながら行っていき眠る『災害の記憶』の発掘・共有・継承事業」を補

一つは、「災害の記憶」の発掘、ということで記念

覧会をしておりますので、そういう文化財調査もしていこれまで県立博物館単独で行っていましたが、ちょうたいと思います。

うな事業に補助金をいただけるということで、「地域に助金をもらってやっています。これは実は、県立博物碑の調査をしました。図６は、那智勝浦町にある、昭合は文化財を担当する文化遺産課、この三つの組織です。昭和１９年ですと、当時生きておられる方もおら

何をしているかというと、①眠っている過去の災害ました。
こういうことは区長さんが呼びかけてくださいま

和東南海地震（昭和１９年（1944））の津波記念碑

館単独ではなく、県立文書館それから和歌山県の場れます。地域の人に集まっていただきお話をうかがいの職員と一緒にしています。

した。それから、この時の津波の痕跡も残っていましの記憶を呼び起こし、地域の人々にそれを伝えてい九州国立博物館の取り組み

54

ホームページを見ていただくと、
ダウンロードできます。

た。東南海地震で浸水した痕跡を示すものを、地域の方と歩きながら話していると、たまたま「こういうもの

ご覧ください。冊子の内容は、例えば、下の写真はそれから、文化財所在調査ということで、関係する碑」ですが、基本的な情報、どこにあるか、それか

先ほど紹介した那智勝浦にある「天満の大津波記念があるよ」、と紹介していただいたりしました。

ら、左のページ下段には碑文をそのまま載せています。

地域を調査しました。
これはのちほどお話ししていただ

きます。この調査は、本当に所在確認だけなのです。

ところが碑文の文面そのままではわからないと言われ完結するようにしています。

ジにわかりやすく記載しています。
そのようなかたちでることもありますので、少し現代語訳をして、右ペー

資料数が少なかったら撮影したりもしますが、一日で住民の方々に知っていただく。それから、
ちょっとしたさらに、我々の調査でわかったことを、生命を守る

展示を同時期にしましたが、そのような時に実際に確活動、文化財を守っていただく活動につなげるために認した資料も展示して、いろいろな方々に見ていただ

は、やはり今どういう防災活動をしているかというのを知る必要もありますので、兵庫の松下さんも入っていくこともしました。

ている時には、地域の皆さんがしている訓練に参加しするため、「歴史から学ぶ防災」という現地学習会を

もう一つは、調査・研究成果を地域の方々に還元

ただいて、自主防災組織による防災訓練等が行われ行いました。
すべての自治体ではできませんでしたが、て、その様子を知ることをしています。

那智勝浦町と御坊市で行い、９０人～１００人くらい集

調査成果を地域住民へ還元まっていただいて、お話をさせていただいきました。
地されているように、我々だけが知っていては仕方がな

る限り、地元の方で研究をされている方にもそのなかうにしています。

いました。例えば、那智勝浦町では、地名の研究を域の人々との連携ということを我々も意識しまして、でき

そういうかたちで調査をしても、本日皆さんがお話しに入っていただいて報告していただく、ということも行

いので、調査成果を地域の住民の方々に還元するよ地元でされている方に、地名と災害の関係を話してい

一つは、小冊子を作りました。『先人たちが残してただきました。御坊市では、中学校の先生に、安政

くれた「災害の記憶」を未来に伝える―命と文化財

地震の時の史料を読み解いていただくこともしました。

を守るために―』（和歌山県立博物館 施設活性化

当時、自分の行動を記録している史料がありますので、事業実行委員会編・発行、2015 年）（図７）です。
昨年度は、御坊市・美浜町・日高川町・那智勝浦町

その人がその時どういう行動をとったかというのを後付世帯あったと思います、補助金で作った冊子を全戸う発表も含めながら、我々の調査結果をお話ししたりけするというものです。
地元の方にしかできないそうい

で、すみません不正確ですが、全戸数で２万４～５千することをしました。

配布しました。この冊子については、県立博物館の図６

昭和東南海地震（昭和１９年）津波記念碑

図７55

調査成果を地域の住民の方々に還元

九州国立博物館の取り組み

ているのですが、実はそのなかで平時においても資料の散逸が起きている、という現実があります。那智勝浦町にある檜曾原という山あいの集落です。集落としては、もう３軒しかないというなかに「瑞祥庵」
というお寺があります。実は廃寺にする予定で手続きを取られている寺です。海岸沿いに調査に行ったお寺の住職さんが兼務されているお寺でした。それで、そこに古文書みたいなのがあるけれども何とかしないとい

けないということで、我々は急遽行きまして、住職立ち合いのもと調べてみると古文書が出てきました。
そこで、
図８

県立文書館でそれの寄贈手続きをしました。民俗学

博物館施設等災害対策連絡会議の目的とその対象

的には非常に面白い。我々はわからないのですが、

私は災害記念碑の報告をしたのですが、その時に棺桶もありました。お葬式の時に使う棺桶だそうです。

アンケートをとりました。
９０人ぐらいの参加者がいまし小谷さん（東北歴史博物館）、もしこういうのが貴重て、
アンケートを回収できたのは５７人です。
この時は

でしたら、
ご教授いただければと思いますが。
こういう

実は、結構九州からも来ていただいていましたが。そのも見付かっています。

のなかで、９０人のうち回収率が６３％あり、地元の方が半分くらいでした。その地元の方に、「天満天神社（３）和歌山県博物館施設等災害対策連絡会議の石碑（大津波災害記念碑）の存在をご存知でしたの設立か」と聞きましたが、詳しく知っているという人は３３％、

最後に、
最近、
２０１５年２月１０日に「災害対策連３分の１くらいしかいなくて、記念碑あったかな？ く絡会議」を作って、博物館施設どうしで情報交換をらいで中身は知らないという人が半数くらいいるというしよう、ということも動き出しました。これは、美術館

ことがわかりました。
どうやら、先人たちが伝えようとしの方が東北の震災での文化財救援活動をしているのた内容が後世にあまり伝わっていない、ということがわ

で、その関係もあって、こういう必要性を特に痛感しかってきました。
そういうことでいくと、我々の活動も一ていました。災害連絡会議の目的、対象は、図８につの意義があるかなと考えています。

示しています。
とにかく連携しようということで動き始め

このように、現地の方々への還元としては、小冊子ています。

の発行、企画展で発掘した資料の公開、現地学習

それから、最近の動向とすれば今お話ししたこと

会の開催などを行ったのですが、今後のためにという以外に、和歌山大学でプロジェクトを立ち上げました。

ことで、調べたことを可能な限り反映させた調査報告

和歌山市立博物館も市内の文化財所在確認を計画し書を作りました。画像データも共にです。これは平時ているとか、和歌山県立紀伊風土記の丘という考古・においては個人情報が含まれるので非公開にしていま

民俗資料を扱う博物館では特別展「紀伊の地、大いすが、非常時になったら活用することになります。
ただ、に震う ～考古学者から南海地震を追う～」を計画

活用する上でどう共有するかの問題があります。例えされているということで、こういう施設の連携というのば、和歌山県だけではなく、やはりもっと広い範囲では非常に重要になってくると思います。
もう一つ、大学

考えなくてはいけないということで、このあたりは今後との連携がなかなか上手くいっていないところがありまの課題になります。

す。大学、公的機関、民間のボランティア組織、和歌山の場合は民間のボランティア組織のメンバーのほ所在調査で見えていたもう一つの側面

とんどが公的機関の職員でした。今お話ししたように、

だいぶん時間が超過しそうですが、所在調査で見だんだんと公的機関のなかでそういう活動ができてくる

えていたことをお話しします。今は非常時の調査をし

九州国立博物館の取り組み

ようになると、ほとんどボランティア組織が動かなくなっ56

たという問題も出てきています。

そもそも、災害対策の緊急の取り組みということでした

でいる、というのが和歌山県の現状です。何かのご短期間でカバーすることが前提となりました。実施期

ので、和歌山県の非常に広い範囲にわたる沿海域をいろいろ問題を抱えながらですけれども徐々に進ん

間は、
平成２４年度末から平成２５年にかけての１年余

参考になればと思います。

り。委託事業として、公募により調査員を採用して実最後に、文化財の緊急調査について、三本さんの施いたしました。和歌山県の県域を４区画に分けまし方からご説明させていただきたいと思います。

て、それぞれの区に調査員１名ずつ。それに加えて、郷土史とか市町村史といった文化財関連の文献資料

三本周作（和歌山県教育委員会文化遺産課）

和歌山県教育委員会文化遺産課の三本と申しまを収集・整理する調査員を２名設けまして、合計６名

出てきてしまいましたけれども、５～６分ほど頂戴できれ調査は、対象社寺に協力依頼文書とアンケート票を体制で実施しております。

す。予定の時間になったところで、報告者がもうひとり送付することから始めました。
アンケート票は、各社寺

ばと思います。

の沿革や文化財について、事前に所有者に記入いた

よろしくお願いします。

だいたものでありまして、後のデータ整理の際に活用

和歌山における文化財（美術工芸品）緊急調査させていただきました。協力依頼に対して承諾を得た

私の方からは、先ほどの前田さんの話のなかでも触文化財の所在確認と写真撮影、所有者からの聞き取事業について社寺については、調査員が現地を訪問いたしまして、れられました、文化財の所在確認の取り組みに関しまりを行い、調査票を作成します。これを基にして、さ文化財の所在確認の一環として行いました、美術を整理しました。データは、今後、所有者と関係するらに文献資料調査も踏まえて、個々の文化財のデータして若干付け加えさせていただきたいと思います。

市町村、それから私ども文化遺産課の三者間で共有

工芸品の緊急調査事業です。これは、和歌山県教化いたしまして、それを通じて文化財保全の連携を図育委員会文化遺産課で実施したものですけれども、事業の主担当であった立場から、私の方からその事るということが、一つ目的になっています。

ます。

だいたいにおいて、文化財の形状が把握できる程度

そして同年の紀伊半島大水害をはじめとして、昨今のはり調査員が文化財を扱う専門家ではないということも調査員が現地で文化財の写真撮影を行いました。

業の概要を少し紹介させていただきたいと思っておりの写真になっています。ただ撮影に際しましては、や

この調査の背景には、平成２３年の東日本大震災、自然災害に伴う文化財被害の状況があります。具体ありますので、事故のないように、文化財を移動する明であったり、あるいは、所有者側でも所有する文化有者さんにお任せしたということがあります。図９は、必要があった場合は、その取扱いは、基本的には所的には、被災後救出された文化財の元の所有者が不調査員が整理したデータです。
アンケート票や聞き取財が把握できていなかったり、といったケースがあるということ。こういった文化財の所在情報の欠如が、救り、文献調査を基に作成しています。個々の文化財への対処といたしまして、文化財の所在状況を事前に管場所等をまとめていまして、写真も可能な範囲で添について、名称、大きさ、特徴、時代、いわれ、保援活動に支障をきたすことがあります。
こういった事態

付しています。

把握し、そのデータを整理するということが、
この事業

そして、調査員から文化遺産課に提出されたデータの主眼です。また、同時に、県内の貴重な文化財を掘り起こし、指定をはじめとした保全・活用を図るという、を、さらに、文化遺産課で所定の「文化遺産台帳」

りました。

について、名称、大きさ、特徴、それから保管場所の形式に新たに整理し直しています。文化財１件１件

文化遺産課の業務との兼ね合いも考慮された部分もあ等、最低限の情報を写真とともにＡ４版１ページにまとさて、この事業の概要ですが、対象は、津波被害

めています。これを、各所有者の方にもお配りいたしが危惧される県南沿海部に所在する神社、お寺です。

57

九州国立博物館の取り組みまして、所有者側でも活用をお願いしたところですけ

れども、このあと、続いて関係市町村との共有につきましても進めていくことになります。

以上、約１年の調査事業で計１６２のお寺と神社から７１９点の未指定文化財の所在のデータ整理をする
ことができました。今後は、このデータを文化財の防災・減災に活用していくことが課題となりますが、その共有範囲がまず問題になります。現状は、所有者・関係市町村・県文化遺産課での共有を目指しているところですけれども、リスク分散、それから、県域を超えた保全体制の確立、といった意味合いも含めて、

図９

県外のしかるべき機関との共有化ということも想定され調査員により整理された調査データ

以上、様々な課題を抱えているのではありますが、ます。ただし、それにあたりましては、個人情報の取和歌山県の文化財防災の取り組みの一環として、少扱いという観点も当然考慮する必要が出てきます。
また、今回は沿海部を対象にしましたが、それ以外のし時間を頂戴して紹介させていただきました。
またごでの土砂災害等も視野に入れて、調査範囲を拡大ししまいまして申し訳ありませんでした。

とりわけ美術工芸品や歴史資料というものは、所在のいただきます。

教示いただければ幸いです。時間を大幅に超過して地域、とりわけ主要河川に沿った地域あるいは山間部

以上で、和歌山県の取り組みの報告を終わらせてていくということがあります。
さらに、文化財のなかで、ご清聴ありがとうございました。

移転等があり得るという実情を踏まえることです。所有者の移転や代替わりによる保全意識の希薄化や社会構造の変化など、背景はいろいろ考えられますけれど

も、所在データというのは、一度把握した内容に今後変化が生じてくるということもあり得る、ということを前提に扱われる必要があります。
その対応も、
やはりデー

タを扱う際には視野に入れなくてはならないという課題があります。

九州国立博物館の取り組み

58

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ」 第２部

事例報告

学生ボランティアの歴史遺産保存―茨城史料ネットの活動から―
茨城大学

添田

添田

仁・安田千明た。今日はそういった活動のなかで得られた成果の報

仁（茨城大学）告と、それから、実際そこで活動してきた学生の声と皆さん、「初めまして」の方が多いと思います。茨いうのを、皆さんには聴いていただこうと思います。お城大学人文学部の添田と申します。今日はこのような手元にパンフレットをお配りさせていただきました。
これ

機会を与えていただき本当にありがとうございます。

は、
昨年茨城史料ネットで発行したパンフレットでござ

今日お話させていただくタイトルですけれども、「学います。
我々の活動の詳細につきましてはこちらに詳し

生ボランティアの歴史遺産保存 ―茨城史料ネットの活動から―」と付けました。
先ほど「歴史資料ネットワー

く書いておりますので、また適宜ご参照いただければていたのですけれども、では、「茨城史料ネット」
を知っ

今日の報告の目的ですけれども、学生ベースで進めと思います。

クを知っている方？」と聞かれて、わりと手が挙がっている方はどのくらいいらっしゃいますか？

てきた茨城史料ネットの取り組みを紹介し、歴史遺産

たいと思います。

そのことを考えるための話題を提供する、ということではじめに加していた学生ボランティアにできたこと、学生に何がの保存の意義を次世代にどのように伝えていくのか、――切ないですね。茨城史料ネットの説明から入りす。構成としましては、前半で、茨城史料ネットに参

茨城史料ネットは、
２０１１年７月、
東日本大震災かできたのか、ということ。それから、後半が、茨城史

１）。特に大学教員と学生を中心とするボランティアで

これは、これまで茨城史料ネット関わってきた学生への

歴史系教員、そして茨城大学大学院の大学院生、こにインタビューをした、
その成果を報告できればと思っ

料ネットの活動を通して学生が感じたこと、学んだこと。

らおよそ４ヵ月後に発足したボランティア団体です（図アンケート、それから事務局を務めてくれた大学院生ございまして、事務局には、茨城大学、筑波大学ののおよそ１３名で事務局を構成しております。
そして、

ています。

民合わせて２８３名登録していただいております。
これ

茨城史料ネットのはじまり

会員ですが、会費なしの登録制ですので、学生、市までのレスキューですが、家、蔵、機関で、３５件ほまず、茨城ってどこですか、というところなのですけ

ど救出をしております。
そして、整理作業ですけれども、毎週水曜日の午後に、学生それから市民が集まって、細々とその救い出した古文書、民具、そういったものの整理活動をしております。
これが今日までで１５１回を数えました。
日ごとに換算すると１日に２０人くらい参加しておりますので、
およそ３０００人の人がこれまで来ていただいたということになるかと思います。

我々の活動ですが、学生を中心とするボランティ

ア、ということが一つ大きな特徴になるのだろうと思います。
もちろん教員も参画はしていますが、
このボラン

ティア活動をするにあたって、ほとんどの企画運営、
こ
れを学生がこれまでずっと中心的な部分を担ってきまし

図１59

茨城史料ネット概要

九州国立博物館の取り組み

図２

茨城県内の文化財被害図３

茨城史料ネットのはじまり

れども、九州の方は意外と茨城がどこにあるのかをご録件数のおよそ半分が被害を受けているという報告

聞デジタル』
で２０１２年に出された『地震動予測地

４６５件、
これらの数を東北被災三県の宮城県と比べが出ています。県指定・市町村指定のものも含めると存知ない方が多いのではないかと思います。
『朝日新

１）

２）

図』
という、
２０１２年から３０年間に震度６以上の揺れた時に、宮城県は前者が９１件、後者が３２１件ですに見舞われる確立の分布を色で示した図があります。

ので、やはり引けをとらない数の文化財が茨城県でも南半分はほぼ真っ赤の状態でございます。それから茨城県の文化財といいますと、有名なのが水戸藩

２６％以上が赤い色になるわけですけれども、茨城県

被害を受けた、ということになります。

茨城大学は近くに東海第二原子力発電所という原発の弘道館。それから、岡倉天心が建てたことで有名られてない、ということでいろんなうわさが流れたのでてしまったということですけれども、我々茨城史料ネッがありまして、東日本大震災の時にも、やられた、やなのですが、六角堂などの指定文化財が被害を受けすけれども、「原発に一番近い国立大学、茨城大学」

トが注目したのは図２の下線部です。
「未指定文化財というふうにいわれております。

（民間所在の歴史遺産）」、これがなくなるおそれが目が集まって、茨城って被災県ですか、とよくいわれ到底手のまわる状況にない。そのなかで、指定文化

東日本大震災というと、やはり東北三県の被災に注ある。やはり震災直後というのは、文化財については

ることがありました。私自身東日本大震災の時はまだ財はまだしも、未指定の文化財が失われてしまう、そ神戸にいたのですけれども、茨城が被災地だという

ういった危惧があったわけです。

見てみますと、本震では震度６強、震度６弱クラスの会です。中世史の専門で、高橋修という教員の大学

震度６強、そして１ヵ月後の余震でもやはり震度６弱、

史遺産の救済・保全活動をするところから茨城史料ネッ

認識はあまりなかったのです。ただ実際当時の記録を

茨城史料ネットの前身は、茨城大学の中世史研究

地震が県内を襲っている。そしてその後の余震でも院生、ＯＢ、ＯＧが集まって、水戸市内の被災した歴立て続けに大きな地震が茨城県を襲っている、といっ

トの活動は始まっています。具体的にどういったことを亡くなられたのですが、今日の話の関わりで言います

すが、水戸市内や津波被災地の現地視察、被災状

たようなことがわかります。
このなかでたくさんの方もやっていたかというのは、
図３に書いております通りでと、やはり文化財も多く被害を受けています。茨城県

況のネット配信、史料保全を呼びかけるチラシ配布、内の指定文化財の被害状況を見ましても、国指定・そして自治体に対する被災資料の調査・保全要請な

国登録の文化財が、茨城県で３６１件中１８２件、登どをしてきました。

１）茨城県教育委員会「東日本大震災における茨城県文化財の被害状況」（平成２４年４月１日現在）
２）宮城県「東北地方太平洋沖地震に伴う国指定等文化財の被害状況」（平成２３年９月２７日現在）

九州国立博物館の取り組み

60

図４

救出して安全な場所に搬送する

図５

Ⅰ

しかし、
そういった活動をするなかで、茨城史料ネットの前身の中世史研究会の面々が感じたことが、「求将来に遺す原発災害記録

救出して安全な場所へ搬送する

レスキュー、と一口で言いますと、図４のような運心力のある団体がない！」ということです。これは、び出しのところにどうしても目がいってしまいます。重がなくなってしまったばかりだったということもありまして、

すが、運び出す前、そして運び出した後、いろんな

２００９年に茨城県市町村史料保存活用連絡協議会

いものを一所懸命運び出しているイメージがあるのでやはり茨城大学中世史研究会だけの活動では限界が作業が実はあります。例えば、運び出す前に、そのある、立場や分野を超えて連携できるようなチームづく

古文書がどこに在ったのか、現状の記録を取らなけ

りをしなければいけないのではないか、ということになっればいけない。そして、運び出した後は、運び出したわけです。

たものをクリーニングして、梱包して、安全な保管場

それで２０１１年７月に茨城史料ネットが立ち上がった所に移動する、そういった地味な作業があるわけでということです。

す。そういった作業を実は全部学生がこれまでやってきました。
レスキューをするためのコーディネート

茨城史料ネットの活動サイクルのなかで、学生ボ力が身に付いていくだろうと思います。例えば、
レス

ランティアにできたこと

キューのスケジュールの調整だとか、所蔵者、自治所属している学生ボランティアには実際何ができたのスキューに参加してくれる方も来られたのですが、こ体との調整も要ります。
そして遠方からたくさんこのレ

まず学生ボランティアにできたこと、
茨城史料ネットにかということを最初に説明させていただこうと思います。

ういった方々とのメールのやり取り、
さらには、救出しいただければ良いのですが、こちらに茨城史料ネット

記録を取った後のデータの整理と管理、これも一人た歴史資料などの梱包に必要な備品の準備、現状

これはお配りしているパンフレットの４・５ページを見て二人でできる作業ではありません。
ものすごく労力がの活動のサイクルが書いてあります。

かかる地味な作業になります。
これを学生が全部やり

まずは、蔵の中に入っているもの、個人宅に納め救い出してます。救い出したものにつきましては、民具とか文書内容を調べて、記録する」、「Ⅳような事例もありました。時には仏像もあります。祠のこういったことを一つのサイクルにして、
茨城史料ネッ

ら元に戻す、復元するといったような作業をやったこられている資料、そういったものを、「Ⅰ
安全な場所に搬送する」、そして「Ⅱ

くいとめる」、「Ⅲが大半なのですが、なかには考古資料を救い出した

傷みや劣化を中に入っている仏像を現地の仏師さんの力を借りなが地域の歴史を発掘し、住民のみなさんに伝える」。

トは活動しているわけなのです。
そのなかでそれぞれともあります。

いきたいと思います。

れども、もう一つ福島に近いということもあって、「原

茨城史料ネットの特徴的な作業かも知れませんけの段階で学生にできたことは何なのかということを見て

61

九州国立博物館の取り組み

発災害記録」のレスキューというのもこの間やっておⅡてありますので、またご参照いただければと思うのでと、
図６のように、エタノールによる防カビ処理だとか、双葉町、原発で今回非常に大きな被害を受けまして、なります。
こういった作業というのは、学生にはとても

ります
（図５）
。
パンフレットの１３ページに詳しく書い

傷みや劣化をくいとめる

レスキューをした古文書についてはどうするかというすが、原発災害記録とは何かといいますと、福島県孔が空いた、虫損した古文書の補修などをすることに帰宅困難区域だとか、最近は中間貯蔵施設の問題できません。茨城大学には保存科学の専門はありませに住まわれていた方々が東日本大震災直後に避難を美術学校、ここの学生さんだとか先生に来てもらってでよく名前が出てくる場所ですけれども、
この双葉町

んので、
どうするかと言いますと、東京にあります東洋するわけです。その避難先の一つが埼玉県の加須これをやってもらう、代わりにやってもらいます。

いたのですが、２０１３年６月に役場機能は福島県のⅢ

町役場の資料、それから避難所の資料、これらのレつけて記録を取る作業、
これは学生でもできます。こ市という所でした。
ここに町役場と避難所が置かれていわき市に移転しました。移転に際して、双葉町の内容を調べて記録する（図７）

修復が終わったものについては、一点一点番号をスキューを行いました。

ういった作業をやりました。そして、一点一点写真撮

所にどういったチラシが貼ってあるか、それを全部写りました。学生だけではなく、市民の人たちと一緒に、た後に全部剥がして、それを震災資料として約１５０

も、こういったものというのは、学生も蚊帳なんかなか

過去の文書を遺す作業だけではなくて、将来、１００

そういったかたちで市民と学生が力を合わして目録

具体的には支所の中、避難所の中を、どういった影です。
これは宮城の資料ネットのやり方を学んでや真に撮って記録するという作業、さらには写真を撮っ

民具をレスキューしているところです。蚊帳ですけれど箱にまとめるといった作業をやりました。
これはつまり、

なか見る機会がなくて非常に刺激的な現場でした。

年後１０００年後のために、
原発災害というのはこういっ作成、それから撮影、そして撮影したデータの管理、た影響を及ぼしたものなのだよ、ということを後世に伝これを毎週水曜日にやってきている。１５１回、これまえるために現在の記録を遺す、そういった活動も彼らで現在進行形で続いているということです。

は同時にやってきたということになります。

技術支援については、例えば、くずし字なんてものこういったいろんな種類のレスキューを、
これまで３５はなかなか学部生は読めないわけですけれども、こ木県だとか、福島県など、県を越えてそういった活動

撮影についてはＮＰＯ法人宮城資料ネットの方々の手を件やってきました。茨城県だけではなくて、たとえば栃れについてはＮＰＯ法人歴史資料継承機構の方々の、をこれまでやってきました。

図６

九州国立博物館の取り組み

借りて、いろいろ教えていただきながら進めているところです。

傷みや劣化をくいとめる

図７62

内容を調べて記録する

Ⅳ

地域の歴史を発掘し、住民に伝えるを通して、かびや虫を防ぐこと、地域の『お宝』も年に一度この曝涼をして虫干しをするとともに地域の人

Ⅰ～Ⅲの整備が終わったものについては、被災したもたちにこれを公開する」、という活動です。これはものを活用して、地域の歴史を発掘し、住民に伝える作業もやってきました。
主だった展示会、
それからフォー

ちろん虫をよけるという意味もあるのですが、同時に、はり学生が中心になって企画・調整をします。例えば、

すよ、と地元の人に知ってもらう、
そういった場でもあ地域の内外で、地元にこんな素敵なお宝があるのでラムを図８に列挙しておきました。
こういったものも、や展示の時のキャプション作り、陳列、何をどこに置いたるわけです。

てきたわけです。

日間だけですけれども、昨年は１６ヵ所のお寺や神社にもＮＨＫでも取り上げられたのですが、
ひたちなか市村が代々守ってきた古文書、そういったものを自分たち

常陸太田市・常陸大宮市では、毎年秋の１０月の２

ら良いかというのも学生がやる、
そういったことをやっの文化財、それから区有文書といわれる江戸時代のなかには注目すべき資料なども出てきます。
１ヵ月前

で地元の人たちが展示というか紹介をする、といったの個人のお宅から伊達政宗の「密書」が出てきました。
展示会を１４日間開いたのですが、
４１００人もの

ことをやっています。例えば、図９は、常陸太田市のに資料保存に従事するだけでなく、資料保存のなか

大般若経なのですけれども、これを転読する、それを来迎院というお寺ですが、転読です。これは中世の来場者がありました。これについては学生も、ただ単

みんなに見てもらうということです。
こういった歴史遺で出てきた古文書を使って論文を書くような学生が出て産に関わるイベントを行って、それに関わって、実物きました。レスキューから歴史研究へ、活動から研究の展示、それから地元の物産、料理などを提供する、へ、学生のなかで方向転換がうまくできた事例なのではないか、というふうに思います。

そういった場です。おもてなしの心が大事だというわ

歴史遺産保存の地盤づくり

す（図１０）。学生が何をするかと言いますと、ボランけです。
これに茨城史料ネットの学生も参加していま

今後起こりうる災害に対して、
我々がどうやって減災・ティアで歴史遺産の案内、解説を行う。地元の人がつ大きな課題になると思います。そこで、歴史遺産保地元の人たちだけではわからないことがたくさんあるの出している、例えば仏像だとか古文書、これはやはり

防災の手はず、準備をしていくのか、ということが一です。
これを大学で歴史を学んでいる学生にお願いを

存の地盤づくりということで一つ取り組みを紹介しておきたいと思います。

してもう少し詳しく調べてもらう。
これを学生が当日市

フレットの１１ページに載っております。
曝涼というのはなのです。
これは実は国の重要文化財に今年からなっ民の人たちに解説をする。一番左の写真もうちの学生

常陸太田市、常陸大宮市の集中曝涼、これはパンた鉄仏なのですが、鉄仏をこうやって学生が近距離何かと言いますと、「衣類・書籍などを日にさらし、風図８

地域の歴史を発掘し、住民に伝える図９63

来迎院の大般若経転読

九州国立博物館の取り組み

図１０

歴史遺産保存の地盤づくり

図１１

学生にできたことで説明をする、ということです。地元の人たちからし人を呼び寄せる、
そういったことをやる。やはり外からラスの歴史遺産を近くで見ることができる、若い人たち

人たちからすると、地域の持っている歴史遺産の重要の目をこういった地域に持ち込むことによって、住民のてみれば、普段なかなか触れないような重要文化財ク性というのを外の目を意識しながら、再開発、再確認と触れ合いながらその歴史遺産の大事さを学ぶことができる、というメリットがあります。
学生からしてみると、できると、そういった場になるということです。

に伝える、そういった技術を学ぶ場でもあるということ

学生たちにできたこと

地元の歴史を勉強する、
それをわかりやすく一般の人

です。

さて、
こういった活動のなかで、学生にできたことを住民の人たちからしてみれば、自分たちが持っていまとめておきたいと思います（図１１）。
最も伝えたかっる、ということです。歴史遺産と市民を仲介する「イメージが強いと思うのですが、実は学生にできることもターというのは、森の学校といったところで自然のすばも大事、ということです。もちろん専門家の活躍は非ぶのですが、
ここでは歴史遺産のすばらしさを学生がが何か処置を施すまでのお膳立てを学生ができる、とる歴史遺産の重要性を再確認する、
そういった場になたことは、歴史遺産の保存といいますと、専門家のインタープリター」
として学生が活躍する。インタープリ

たくさんあるということです。
「専門家にたどり着くまで」らしさを伝えることができる、
そういった人材のことを呼常に大事で不可欠なものではあるのですが、専門家伝えることができる、
そういった役割を担うことができていうことです。
これは学生だけでなく一般の方もそうだ

いる、ということです。実際に外から来た観光客の方と思います。レスキュー、それから整理、活用など、

たか、というアンケートに対しては、１位文化財の展示、することによって、
よりスムーズに専門家のところまで歴の反応を見ますと、
おもてなしの何が一番心に残りまし

図１１に書かれている活動、
こういった取り組みを提起

２位学生ボランティア、ということで非常に高い評価を

史遺産を持っていくことができる、ということです。
そう

得ております。

いった意味では、
これは松下さんとか河野さんもよく使

この集中曝涼なのですけれども、来場者が年々増われますけれども、歴史遺産の救急救命士としての役いでしたが、
今年は６１５４人ということでほぼ２倍ます。専門家のところへものを持っていくようなお膳立て

えておりまして、
２０１０年開始した当初は３７００人くら割を果たすことに加えて、学生はコーディネーターでで増えております。常陸大宮市や常陸太田市だけでをきちっとできるような人材が、徐々に育ちつつあるの

これだけの数ですので、県内全域でやれば２日間でではないかと思います。
あとは専門家の方々とうまく連いかということで、これを県内全域に広げる、とともにのではないか、というのが茨城史料ネットの基本的なス

２５万人を呼ぶ、
そういった観光イベントなるのではな

絡を取りながら協力を得れば、全体として何でもできる

東京から観光のためのバスをチャーターして東京から

九州国立博物館の取り組み

タンスです。

64

ていないということですね。最後、公共性かといわれただ学生が中心になってやっていますので、基本貧乏です。まずは先立つものが必要になります。資材だ

るとそうでもない。
「自己実現性」。自分の研究のためで作業ができる環境を整えてあげることが必要になりまに参加している学生が多い、ということです。
ボランティに何らかの役に立つのではないか、自己実現のためとか保管場所などを、適度な安心感と責任感のなかす。
特にやはり正直にいうとお金がない。
茨城史料ネッアについては「ボラバイト」といったようなかたちで、で運営しているような状態でございます。
茨城史料ネッ

仕方もありますけれども、茨城史料ネットは「ボラスタ

安い給料でボランティアをするといったかたちの表現のトはいまだにカンパと諸研究費、我々の研究費のなかディ」
なのではないかと。
研究、勉強のためにボランティ

トは、神戸の史料ネットのような会費制ではないので、アに参加する、
それは自己実現のために参加している、学会などからのカンパで基本的にはやるということなの

そういった学生が多いのではないかと思う次第です。

で大いに不安があります。

では、ここからは、そのボラスタディとして参加して学問としての茨城史料ネット

いる学生が、茨城史料ネットの活動に参加するなかでしての茨城史料ネット、というタイトルを付けました。
茨になってしまいますので、今日一緒に報告してくれてい実際何を学んだのか、
これは私が話すとうそくさい話

続いて後半部分の話に入りたいと思います。学問と城史料ネットの活動は、先ほど申しましたように非常にる学生の安田千明さん、茨城史料ネット事務局の事務です。学生はなぜこんなたいへんな活動に参加しよう

くお願いいたします。

局員です。彼女にお話しいただこうと思います。
よろし

地味な活動でございます。たいへんな体力も使う活動と思ったのか、という話です。

これは学生に聞いてみるのが早いということでアン

安田千明（茨城大学大学院生）

れです、「被災地復興に貢献したいから」（２位・１４

どうぞよろしくお願いします。

いたのですけれども、返ってきた答えが何だったかとい

生が何を感じ学んだのか、昨年の夏に行った茨城史

歴史を学ぶ学生からした時に、勉強になると思うから。

ていきたいと思います。

（３位・１２ポイント）。
強制力がかかっているのではとついてなのですが、私が茨城史料ネットの活動をしたと３位を合わせると４２ポイントが、やはり大学の研究、

史料に実際に触れることができてすごく楽しいなと感ケートをとってみました。
すると、我々の期待としてはこはじめまして。茨城大学大学院修士２年、安田です。

ポイント）。
こういったきれいな答えが返ってくると思ってただいまより、
茨城大学史料ネットの活動を通して学

うと、やはり「勉強になると思うから」（１位・３０ポイント）。

料ネット事務局関係の聴き取りの内容を中心に報告し

あとこれちょっと怖いのですが、「先生に誘われるから」まず報告の前に私自身と茨城史料ネットの関わりに思われるのですけれども、要は全体を見た時に、１位のは学部２年生の授業の中においてでした。
その際、勉強との関わりのなかでこの茨城史料ネットの活動に参加している、ということがわかりました。

ボランティアというとボランティア三原則というのがあって、「自主性」「無償性」「公共性」といったようなことがいわれるのですが、茨城史料ネットに参加している学生というのはやはりちょっと違う。
自主性があるかといわれると、先生に誘われる、という答えがあることからもわかるように、自分から主体的にそれに参加する人たちはそんなに多くないのですね。無償性かとい
われると、でも交通費とかかかるし、学生だから、や

はり移動のために必要な交通費等は欲しいということで、あえていうなら非営利性、金儲けをしようとは思っ

図１２

65

九州国立博物館の取り組み

じ、そのことがきっかけで歴史のコースに進むことを決て、そこは歴史の空白みたいになってしまう。歴史像になったのは学部３年からで、今現在では事務局幹事

らなくなるわけで、未来のことが分かんないなってなっが『薄く』なっていくことは、（将来的に）過去が分かめました。
本格的に茨城史料ネットの活動に関わるようたら、どんな評価もできちゃうじゃないですか」。
ここかとして活動に携わっています。

らもわかるように、昔のこともわからなければ、未来の学生は何を学んだのか

人はどんな評価もできてしまう、
できなくなってしまうの

それでは報告に入っていきたいと思います。
まず学です。今現在、地域資料を保全していくことの重要性

まなことが挙げられると思いますが、ここでは二点挙人のための歴史遺産保存を考えている、ともいえるのをⅠさんは述べていますが、さらにこのことは、未来の生は活動を通して何を学んだのか。
これ自体はさまざげさせていただきます。

ではないでしょうか。資史料学では、
どのようにしてそ

１．社会と対話する歴史学中心となってしまいがちですが、以上のことはこれまでの史料が今現在まで伝わってきたのかという伝来論がの現在における資史料学を超えて、これから大事にな

聞き取りの際、院生のＡさんは以下のように述べて

います。
（図１２）
「活動の成果とか出すのに展示とかるものは何かという、未来に向けての資史料学になっしてみると、モロに地域の人も展示を見に来てくれてしなければならないという側面では非常にこのことを意だけだった資料が、何か地域の人に意味を持たせらを評価して良いのかというふうに皆で悩みながら、相ているのではないかと思います。実際史料を取捨選択やるじゃないですか。
そういうところで、学生が説明を識し、どれが大事で大事でないのか、私たちがそれ楽しい話ができて、（中略）自分たちが整理している談しながらこの活動を行っています。

れたのかなって感じることも一つ大きなやりがいかな」。
つまり、このことは、地域の歴史資料を展示することで、その歴史遺産を取り巻く現状や地域の人々の思いを知茨城史料ネットの活動が継続できたわけ

つながっているという実感が湧いたことを意味すると思を行うことでさまざまなことを経験し学んできました。
そなかに何をすべきなのか考えるきっかけになったのではがこれまで継続できたのか、という疑問が挙がります。

ることができるのと同時に、社会と自分たちの活動が以上のように学生は、自分たちが中心となって活動います。
また、それらが歴史を学ぶ自分たちが地域のれでは、なぜ学生を中心とした茨城史料ネットの活動

ないかとも考えています。例えば目録の取り方につい

つまり、茨城史料ネットの担い手である学生は、だいて、修了生のＹさんは、
自分たちが一般の人を相手にだい２年から４年で入れ替わっていく、活動に参加すしているのだから、研究者向けの目録ではなく一般のるメンバーが替わっていくのですが、そのような現状の人向けの目録、つまり地名や人物、内容を詳しく採録

なかで、なぜ４年間毎週一回をずっと継続して行ってする、書くということが必要なのだ、
そういう目録をつくるべきなのだ、と述べています。

２．未来を問う資史料学

未来を問うといっても、茨城史料ネットの活動では、

資史料学に関するさまざまな技術の習得を行っています。ここで申し上げたいのは、活動のなかで歴史資料をめぐる社会的課題を発見する力を身に付けたのではないか、ということです。院生のＩさんも以下のよ

うに述べています（図１３）。
「活動で救われる、発見
されて、語られる地域の歴史がある。逆に、今これをやらないと、その地域の歴史がなかったことになっ九州国立博物館の取り組み

図１３

66

史料館では何ができるの？

きてきたのか、という疑問点が挙がるかと思います。

学生が目指す場所

うのがあると思います（図１４）。ただ、依存といってらの茨城史料ネットのあり方や学生が活動に参加して頼る、添えてもらうといった、
もっとライトなイメージでこと思います。（図１５）

立過程からもわかるように、
そもそも歴史遺産の救出「縁を広げていく」ということが挙げられます。院生のた。
そのためによそ者、つまり外部の方に支えてもらう『何かしらの史料が地域にあるんだよ』ということを三つに分かれるかと思います。①体。茨城史料ネット

たな、あっ、家の近くの蔵で文書あるといっていたな』

その理由として、
この「依存」のネットワーク、とい最後に「学生が目指す場所」ということで、これかもおんぶにだっこみたいな悪いイメージのほうではなく、将来どのように考えているのかについて述べていきたい

こでは使いたいなと思います。茨城史料ネットには設

まず、これからの茨城史料ネットの在り方について、や整理についてのノウハウというものがありませんでし

Ⅰさんは、「活動に参加しない学生の心の片隅にでも、構造、というものが形成されました。その構造は以下

思ってもらえれば、（中略）『史料ネットという団体があっが設立する際、神戸や新潟の史料ネットから物資や資みたいな感じで『縁』が繋がるとか、『縁』を広げて金の援助を受けました。
このことによって活動を行うた

いくっていうのが今後、一つの形かな」、というふうにめの体力がついたといえるかと思います。②技、つま茨城史料ネットの今後目指す一つのかたちを提言してり技術面ですが、資料の扱い方や目録の作成方法ないます。
茨城史料ネットではどんどん学生が入れ替わっどについてはＮＰＯ法人歴史資料継承機構さんから教ていくので、
がっちりとした組織というのがつくれません。

えていただいたり、修復に関しては東洋美術学校に依しかし、だからこそゆるい縁を広げていくことは可能なています。そして、③心ですが、これが最も学生を支

そして、二つ目に活動に参加してきた学生自身の今頼するなどして、技術面をさまざまな人に支えてもらっのではないかと思います。

える側面だと私は考えています。それは、外部から見後についてですが、高校教員を目指している院生のＴられている、来てもらえる、ということです。ツィッター

さんは、「次世代に地域の歴史を伝えること」を目標

やフェイスブックなどのＳＮＳや展示会、講演会などを通として掲げ、
それと同時に以下のように述べています。

じて、外部から見られているという意識、そして外部「教育実習の時に、新治汲古館があったじゃないで

承機構さんが来てくれたり、
そういうことが学生の大きど、活動や地域の歴史を説明したら、担当の先生からから来る、つまり毎週の活動にＮＰＯ法人歴史資料継

すか、
あのパンフレット持っていって紹介したんですけ

な支えになって、モチベーションアップにつながっていっ『何がしたいか意味分からない』と言われて、教育があったからこそこれまで活動を続けられることができはそういうところにギャップがあるんだと思って」、といったといえると思います。
以上のような依存のネットワーク

学部の人と、人文の方で歴史を直接学んでいる人とたのではないかと思います。

図１４

た感じで、教育実習の際に担当の先生から「意味が学生の活動が継続した理由

図１５

67

九州国立博物館の取り組み

これを見ると、ほとんどが県内県外の文化財関係の分からない」というふうに、なんでその説明をするの担当者であるとか、
あとは学芸員として就職している、

だというふうに言われたということなのですが、その地域の歴史に対する姿勢の違いというのがここに現れてということがわかります。
２０１５年は９名ほど大学院生

では地域の歴史に積極的に関わって学んでいこう、との教員にすでに決まっていて、専門性を高めるためにが卒業する予定になっています。
このうち一人は高校いると思います。茨城大学を見ていても、人文学部

着任の猶予をもらって大学院で勉強しています。彼らいうところがありますが、教育学部では茨城史料ネット

が今後どこに就職していくか、というのが一つ気になるに参加している学生も少なく、やはり教育、教科書を

うまく教えるといった、
そういうところを中心に学んでいところです。太字で書いているものは、県外の学芸員

史に対する姿勢の差にもつながっているものと考えられ

県内でまだちょっと数が少ないな、というのが私の率や文化財担当者として就職した方々です。
そう見ると、るように思います。その特色の差というのが地域と歴直な感想でございます。地域の歴史遺産をどうやってます。
しかしこの両者の間にある差異をそのままにす守っていくか、ということを真剣に考えるような学生が、るのではなく、乗り越えていく、乗り越えようとすること

茨城県内にどんどん増えていってくれれば良いなと思うが地域の歴史を伝えていく上では必要なのではないか次第です。

と思います。私も茨城の高校教員を目指しており、若もう一つだけ、やはり「ボラスタディ」のような取りい世代に茨城の歴史を伝えたいという思いがあります

が、私一人ではそんなにたくさんの人に伝えられること

組みを、正当にもう一度評価してもらえる仕組みを考えさなその活動が、院生のⅠさんが言っているような「縁」

持続的な活動を続けていくことにつながると思っていまなければいけないのではないかと考えます。それが、はできないだろうと思います。
しかし伝えていくという小す。茨城史料ネットで学んだ学生というのは、地域課を広げていくことにつながっていければ良いなと思って

題の発見力、市民との対話力、実践力といったようないます。

ところで、手前味噌ではありますけれども、なかなかご清聴ありがとうございました。

力を持っている学生が多いのではないかと思います。

添田

しかし、
それが社会のなかで本当に認められているのトに参加した学生がどういった進路に進んでいるのか、が残るところです。

か、受け入れられているのかというとまだちょっと疑問

最後です。一応大学の教員なので、茨城史料ネッ

茨城大学でも、今年から大学の教育のカリキュラムということも気になります。東日本大震災以降の茨城大学の大学院に進んで、特に茨城史料ネットの活動にに、こういった茨城史料ネットの活動を盛り込んでいけておきました（図１６）。

り組みとして、
この茨城史料ネットの活動を報告するよ

ないか模索しています。
特にアクティブラーニングの取積極的に参加してくれた学生の進路をスライドに載せうな仕組みをつくっているところでございます。
そして、就職活動でも何か良い情報を与えることができないかということで、ボランティアの記録を茨城史料ネットに来ていただいた学生には発行するといったことをやっているところです。

長い話になってしまいました。
今日のように学生がボ

ランティアで資料保存を頑張っているという話をすると、美談として語られがちなのですが、私の最終的な目標というのは「これが美談にならない」ということです。
学生もそうですけれども、大学の教員そして文化財担

当者も、そういったことをやるのは当たり前だと、そういった文化が日本社会のなかに定着するようなことが最終

図１６

九州国立博物館の取り組み

68

的に実現すれば良いな、と思っている次第です。
ご清聴ありがとうございました。

69

九州国立博物館の取り組み

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ」 第３部

パネルディスカッション地域と共に考える文化財の防災減災
しっかい―地域歴史遺産・市民参加・大学・ミュージアム・悉皆調査・
過疎化・高齢化・危機管理―
天野真志・内田俊秀・奥村弘・田中淳也・日髙真吾・三輪嘉六・村田眞宏・山内利秋
減災」を考え続けていくために、
本日のパネルディスカッ本田光子（司会・九州国立博物館）

ションで８名のパネリストの方々から、考えるきっかけと皆さん、
こんにちは。本日は朝早くからこの時間まなりますよう、ご所属やお立場、それから年齢も含めでほとんど人数も変わらずいらしてくださってありがとうございます。

まして、ヒントになるようなことを、皆さんから、お一人は「公開シンポジウムⅠ」としております。このあとまきながらお話を伺いたいと思います。

パネルディスカッションも「パートⅠ」のまだ最初である、

かりになったと思いますが、
阪神・淡路大震災のときに、シンポジウムの資料では五十音順にパネリストの皆さです。本日の事例報告をされた松下さん（近大姫路

か順番がおかしいと思われたかもしれません。
どんな

淡路大震災からスタートです。向かって右側の４名の５～６分ずつくらいの時間になりますが、ご協力いただ

最初にお話があったと思いますが、このシンポジウム

それで、まず、向かって左の４名の方は、もうおわ

だ何回か続ける予定です。ですから、今からのこの現実に、実際にそのなかで活動をされてこられた方々とご理解いただければと思います。

大学）、河野さん（尼崎市立地域研究史料館）も阪神・んをご紹介しておりますが、壇上をご覧になって、何方々は、阪神・淡路大震災のその後、そして現在継順番だと思われますか？ もう、おわかりになったかも続中という、そういう形になっています。前置きが長くしれません。皆さんから向かってだいたい半分くらい、なりましたが、まず、最初の阪神・淡路大震災のとき

向かって左と右とでおそらく大きく違うと思います。

にしっかり中心で関わってこられた方々４名のお話を先

それから、
もう一つ、
パネルディスカッションって普通に伺いたいと思います。

こんなに人数いないよね、
せいぜい４～５人ではない

それでは、三輪さん、本日のシンポジウムに朝からか、なんでこんなにいっぱい？ と思われた方もいらっ

しゃるかと思います。
少しその説明をさせていただきま

参加していただきまして、今のお立場も含めて、今後日常で困っていること、いろいろ問題になっているけれ

したいと思います。

出てくるわけです。さらに、午前中の平川先生のお話

三輪嘉六（前九州国立博物館長・ＮＰＯ法人文化財保存支のこのシリーズにつながるようなご感想も含めてお願い

すと、災害というのは、その災害をきっかけに、普段、ども表に出ていなかったことが、災害をきっかけに全てにもありましたように、学際的に何かやろうとすると、た援機構理事長）でもありましたが「立場や専門を超えて」というように、化財という問題で言えば、阪神・淡路大震災のとき、

くさんの分野の先生、――先ほどの最後の事例報告

私がたぶん最長老ということで。私自身、災害と文たくさんのいろんな分野の方の知恵が集まらないと私

もう今から２０年前になりますが、ここで初めて「文化さんにご覧いただいているこの８名の方だけでも本当

化財レスキューが一つの基本になって、というふうに私たちは一歩も前に進めないわけです。
ですから、今皆財レスキュー」というものを設定いたしました。
その文は全然足りない。
本日この会場にお集まりのほとんどのは思っていますが、
いわゆる３．１１の組織的な文化財

皆さんが、それぞれご専門をお持ちでしょうし、いろい

レスキューへと、そんな流れに入っていったのではな

ディスカッションは、
まず、
シンポジウムの第１回、そして、

きと東日本大震災のときと、文化財レスキュー状況がろなお考えをお持ちだと思います。今回のこのパネル

いか、と思っています。ただ、阪神・淡路大震災のと次の第２回にもこの「地域と共に考える文化財の防災

ずいぶん変わって、ある面では災害に対する対応の71

九州国立博物館の取り組み

でも活動されておられていますが、本日はいかがでし仕方、例えば、文化財レスキューという考え方がさらたか、朝からずっとお話を聴かれまして。

に大きく深化した、たいへん深化したと思っています。
感想を、とおしゃっていましたので、平川先生はじめ皆さん方から、特に歴史資料ネットワーク（史料ネッ

内田俊秀（京都造形芸術大学）

生ボランティア等の活動の在り方、
これを一括りにまとるのですが、本日は全然眠らず、最後は特に茨城大思います。深化したというのは何かと言いますと、
この「学生ってこんなこと考えてやっていたのか」と、そん以前からの活動を含めて、被災地に地域の新しい「文冗談はさて置き、感想ということで一つ、２０年間こト）における文化財の支援、救済活動、あるいは学

私こういう長丁場になると、たいてい途中で転寝す

めての感想を申しますと、たいへん深化した、と私は学の学生のお話で、私も教員だったのですけれども、活動、
特に３．１１以来本日までの活動、
あるいはそれなこともあって全然眠くならず、良い会でした。

化力」というものが生じてきたのではないかと。ひとまの分野に携わってきた者としてお話をさせていただきとめに言えば、
まさに地域の文化力が、まだまだ全国ます。

災地近辺が当初は中心であったかもしれないが、兵たけれども、それ以降、あるいはその前後からでしょ的という規模ではないかもしれないけれども、また、
被３．１１の東日本大震災で被災した地域は広範囲でし

庫県佐用町の例等の水害やその他、台風被害、土うか、小規模災害―私は「大規模な災害」と「中地域のネットワーク、史料ネット等を通じながら、新しが日本列島を横断したり縦断したりして非常に短期間

砂崩れ等の被害を含めて、部分的ではありますが、規模な災害」というふうに最近呼んでいますが、台風

い文化力が生じてきているのではないか、と思っておりに複数の地域で激甚災害起こるという、
こういうことをます。これをこれからどう展開するか、どう新しく、あ

中規模災害と呼んでいるのですけれども、それが毎

るいはさらに発展的にどう展開していくか注目していき年ずっと起こっている。
そうすると被災地が必ずできる。

たいと思います。そのなかで、私が注目して聴いていその被災地では人々が生活を復興させなければならで作られたようですが、今後の一つの課題というのは、の過程で、「文化遺産」、これが非常に大きな力を発ましたのは、「災害対策連絡会議」というのが和歌山

ない、というのがいつも見られるわけです。その復興

そういうそれぞれのネットワークが、今度は横断的に、揮しつつある。先ほど三輪先生もおっしゃった「文化横のネットワークをどう作っていくのかがやはり大きな課

力」という言葉にも置き換えられるのではないかと思う

題ではないかと思います。これは、事実上どこもやりのですが、
そういうことがはっきりしてきたのではないか、たいと思いながらできなかった問題ではありますが、そと思っています。そのなかで、もう少し詳しく見てみま

では考えなくてはいけないのではないかと、
そんなふうば古文書でありますとか社寺、建造物でありますとか、うした点で、横の連携の必要性というのを、次の段階

すと、ものの復興、これは文化遺産のなかでも、例えに思っております。簡単な感想ですが、とりあえず。

そういった「もの」を復旧させる、復興させるというのと、もう一つ、「こころ」を復旧させる、復旧に向かっ本田て、あるいは復興に向かって、人々の気持ちを奮い立ありがとうございます。三輪さんはいつも、「阪神・

たせるという「こころ」の部分でも、この文化遺産の淡路大震災がボランティア元年」ということでお話をさ分野というのが力を発揮しているのではないか。小谷

れていますが、今回、学生ボランティアのお話を聴い先生（東北歴史博物館）が発表された民俗芸能などて私も本当にそう思いました。地域の文化力の層がどは、その最も典型的なものではないかと思っています。

んどん厚くなっていく、というのを感じるような本日のおそこを本日はあらためて確認しました。

話でした。

もう一つ。
本日皆さんのお手元に配られてあるこのシでは、内田さん、どうでしょうか。阪神・淡路大震

ンポジウムのパンフレット（８９頁）に「独立行政法人

関わり、今も現実にずっと文化財保存修復学会のほうというのが括弧で入っていますが、この事業のなかに災のときには実際に被災されて、そしてその後活動に

九州国立博物館の取り組み

国立文化財機構『文化財防災ネットワーク推進事業』」

72

脆弱ですけれども少しずつ前に進んでいる、というふは「文化財防災ネットワーク推進会議」というのが作られております。２０１４年度、会議が複数回開かれうに思っています。これがご報告です。

ありまして、東北大学の国際災害研究所とは少しニュ聴いておりまして、平川先生のお話のなかでの「災確か水族館は入っていなかったと思うのですが、自然し、それから、歴史資料ネットワークの活動はまさにゆる「博物館」といわれるものにプラス、今までの概の大切さを知り地域の人々と協力していくというようなこ

それから、本日の感想ですが、皆さんのご報告をているわけですが、ここのメンバーが実は分野横断で害の前の活動が大事だ」というようなお話もありました

アンスが異なっている分野横断ではないかと思います。

象徴的ですが、地域の日常的な活動のなかで歴史上史系の博物館とか文書館、歴史系の博物館等、いわとが、災害が起きたときの備えになる、ということがあ

念では入ってこなかったようないろんな分野の方々が入ってきています。建築の方も入ってきています。
オーりました。私は長く美術館で仕事をしていますが、美点からも「文化遺産」と呼ばれていますが、分野がです。そのなかで、作品にまつわるリスクというのは、のではないか、と思っています。以上です。

の対策などがあります。一つ一つの文化財・文化遺術館というのはやはりいろんなリスクを抱えているわけ

ルジャパンという感じになってきていますので、こういう

防犯もそうですし、それから日常の保存管理、虫菌害

広がってきている、社会でのニーズが高まってきている産にとってみれば、その文化財・文化遺産というのはやはりさまざまなリスクを抱えているはずなのです。
そ

本田

れは、
日常の盗難のようなリスクやまさに有害生物によありがとうございました。では、続けさせていただ

る被害、そして災害のときのことということです。ですきます。村田さん、ご感想で結構でございますので、から、災害のことだけを話すというよりは、文化財一つ

お願いいたします。

一つにとってみても、あるいは我々のようなミュージアム

の現場で限られた人数で作品の保全を行っているよう村田眞宏（豊田市美術館）な現場からしても、総合的なリスク管理として捉えた方

私は３月まで愛知県美術館の館長をしていまして、４が良いと思っています。
防災だけをテーマにするという月から豊田市美術館、近くの美術館に移りました。愛知県というのは、東海地震等の被災の可能性も非常

よりも、この九州国立博物館中心に一昨年まで行われ

けで６０００人以上の人が亡くなっているということで、れは文化財等に対する総合的な有害生物の管理のました「市民と共にミュージアムＩＰＭ」という事業、
こに高いし、伊勢湾台風（昭和３４年）では愛知県だ

考え方で、これは日常管理ということです。この有害

大きな災害を受けた過去の記憶もあるし、これからの生物に対しての日常管理についても、防犯対策などと可能性も高いのですが、そのわりに文化遺産・文化一体となって総合的に取り組んでいく、
そういう方向が財についての防災の備えは弱いのです。一つ報告で現場にとって大事ではないかと思いました。防災・減すが、愛知県博物館協会で、「災害発生時における災の話というのは、私の感想ですが、総合的な文化支援活動の実施要領」というのを作りまして、
２０１４年、

財・文化遺産の保全というところにも目配せをするといそれを暫定版として採択して、２０１５年の６月２６日のうか、そちらに向かっていくことが必要ではないか、と総会で確定版に採択される見込みです。市町村立のいうことを感じました。以上です。

博物館・美術館の場合だと、災害が起きたときになか

なか自分の館に学芸員が参集できないという現実もありますが、この要領の作成作業のなかで、いろいろな

本田には自分の館に集まれるようになったとか、
あるいはこ

イトルのなかに「危機管理」という言葉を入れたのでた文化財の防災体制を採るようにというような要請をしさんのお話にありましたような総合的な危機管理というありがとうございました。
このディスカッションのサブタ話を聞いていると、いくつかの館が、災害が起きたとき

すが、なかなか一般的には危機管理というと、今村田の実施要領ができた段階で愛知県に対してきちっとしイメージがなくて、
どうしてもまだテロや経済的なリスクていこう等、いろんな声が出てきましたので、非常に73

九州国立博物館の取り組み

のことに目がいくのですが、あらためて私自身も一日こ

遺産や地域歴史文化遺産などさまざまに呼ばれていま田さんがおっしゃったような危機管理ということが、防に統一する必要はないと考えています。

すが、それにはそれぞれの想いがありますので、とくのシンポジウムを事例報告まで聴きまして、
まさに今村

２０１５年２月に全国資料ネット集会において「地域災・減災につながるのではないかと思いました。内田さんが先ほど防災ネットワークのなかの推進会議で、歴史遺産」の保全・継承に向けての神戸宣言を採択

ながるというのも、
こういう総合的な観点からの話し合化財機構）には、３月に開催された第３回国連防災会

いたしました。今日もご挨拶された栗原さん（国立文設置目的の異なるいろいろな館種、いろんな団体がつ

議の文化関係のパブリックフォーラムで宣言を紹介していになっているのでしょうか。

いただきました。
私たちは宣言を紹介していただいたこ

内田とについて驚いただけでなく、国際会議において地域

まだこれからだと思います。

文化遺産・歴史遺産が重要であると強調されたこと、の存続や災害、戦災等からの再建において、地域の総合的な観点になりつつあるという段階でしょうか。

さらにそのなかで日本の例が示されたことにもに大変驚きました。第３回国連総会の防災会議において、世本田界各地の地域の方が社会の再建のために地域の文

まだ、これからですね。はい、これからに期待いた化や遺産を使っていくことがグローバルイシューだと確します。失礼いたしました。

認されたことは、地域歴史遺産の保存活用において

本日朝からのお話のなかで、冒頭の挨拶で文化財大きな意義を持つと考えています。

と文化遺産という話があって、それから歴史資料とい第３回国連防災会議では、「ビルド・バック・ベター」

うのもありますし、地域歴史遺産、史料ネットとか、いろいろそのあたりもあるのですが、奥村さんに是非史という言葉が、文化関係以外のところでもしばしば使

史遺産という言葉まで含めて、少しご説明をわかりやのですが、最大の問題は、その「前」が何をさす用されていました。これは「前より良い」ということな料ネットを始められた方として、そのあたりを、地域歴のかを本当にみんな知っているのか、ということです。

すくしていただけると会場の皆さん助かるかと思います

茨城大学の話にもありましたが、その「前」なるもの

ので、お願いいたします。

をきちんと把握しなければ、「前より良い」と呼ばれているものもまた薄くなってしまうということが出てくるので奥村弘（神戸大学大学院）はないでしょうか。
このことは、東日本大震災から本格奥村です。私は「地域歴史遺産」という言葉を使っ的に復旧・復興していくときの大きな課題になっていくとていますが、「地域歴史文化遺産」という言葉でも良おもいます。そして私たちの分野は、「前より良い」といと実は考えています。では、なぜ「地域歴史遺産」

いうときの「前」とは何かということを、地域歴史文化としているのかといいますと、市民の方が「地域歴の中でしっかり提起できるかということが重要だと考え

史文化遺産」というと、国宝や重文等をはじめとする

著名なものであるというイメージをお持ちになることが、ます。

民社会には、指定された物件が良いものであるというべます。神戸でいろいろな方と話をしていると、根拠と、遺産も歴史ではないか、二重表現ではないかといからもう当分来ないだろう」という発言に良く出くわしま

次に、広い意味での文化に関わる問題について述

震災後の歴史遺産保存の際に多かったからです。市がないにもかかわらず、「あれだけ大きな地震が来た

イメージが広く残っています。
「地域歴史遺産」というす。一方、もし地震が来たときには、大阪を中心に津う指摘を受けることもあります。ですが私は、市民の波で１５万人から２０万人の人が亡くなるという専門家方が未来に向けて遺していきたいもの、もしくは専門家の想定が出されています。ところがこの想定に対してと市民の議論の中で遺したら良いと思えるものを地域

は「もう、そんなに大きな災害であるならば、
どうしよ

での遺産として視野に入れていますので、あえて地域

うもないのでは」となります。つまり、どちらにしても災歴史遺産とよんでいます。場所によっては、地域歴史

九州国立博物館の取り組み

74

大学の先生たちのお話も含めて、是非自分の目指すと害対策をしないことへの言い訳になるのです。
これは、ここにはリアルな地震の認識を持てていないこと、そのころをしっかり持って頑張っていただきたいと思います。

てていないことがあると思います。私は、その意味でてこられた４名の方々からのご意見をいただいたので害にも強い文化を作れるかどうかの一番基軸に座って取り組んでいることをお話していただきたいのですが。

今まで阪神・淡路大震災を経験され、今まで関わっ

背後に過去にあった事実をしっかりみつめる文化を持すが、次の４名の方々に、それを受け継ぎ、今現在歴史文化に関わるさまざまな方々の努力の総体が、災山内さんは宮崎で史料ネットを立ち上げて、今奥村先いると考えています。

生のお話にあった２月の研究会のときに、宮崎の史料

最後に大学の役割についてです。今日は特に大学

ネットが現在どんな活動をしているかというお話を聴いの関係者の話が多かったのですけれども、大学には、て私は感銘深く思いました。
それは、本日学生ボランティ

知をつなげていくことと、それを担う人たちを育てるという二つの大きな役割があります。
史料ネットが大学にアのお話がありましたが、最後に天野先生（東北大という点に関係していると考えます。私は、今日の添話も伺いたいのですが、市民参加がいかに地域を結学）から平川先生がお話しした市民ボランティアのお置かれやすいのは、人をつなげる、そして人を育てる

び付けているのか、ということを感じましたので、是非田さん（茨城大学）の話を聴いて、やはり人を育てる

本日の感想等を含めて、宮崎歴史資料ネットワークがという意味で大学の重要性をあらためて認識しました。

東日本大震災のときにどんなことを支援したか、
その辺

しかし最近は、大学に人文学は要らないという論調になってきております。私は、国立大学が、文化の一番をお話しいただきたいと思います。

くことは危険だと考えます。
役に立たないと言われます

山内利秋（宮崎歴史資料ネットワーク・九州保健福祉大学）

学問だと思います。その一方で、大学にいる人間とし参加されている和歌山県と同様に「次」を念頭に置

分野の専門家と協力して、文化全体に対応できる人て我々はどういうことを先人たちから、歴史から学んで必要があると思います。

のために、本日発表された先生方のお話はたいへん基本にある、専門を教えることのできる教員を切っていけれども、実は文化のなかで人文学というのは基盤の本日の感想を申し上げますと、宮崎という所は今回ては、歴史学、文化財科学、考古学などさまざまなかなければいけない地域ですが、この「次」に対し材をどのように育成していくのかということも考えていく

いかなければいけないかをいつも考えております。
そ興味深く、特に宮崎でも活用できそうな活動であり、ま本田

た、反対に難しい事例が良くわかったのが大きな収穫

大学の役割まできちっとお話しいただいて、たいへでした。

ん心強いです。実は、私もこの防災というものを社会

宮崎県を含めて、鹿児島県、熊本県の南九州３県にもっと伝える一つの役割として、「日本学術会議」とは大幅な人口減少が予測されている所で、ある推計

いうところで「文化財防災に関する提言」というもの

では宮崎の自治体の半分はなくなってしまうだろうともの先生がほとんどで、史料ネットがどういうふうに遍在学芸員がいない自治体の方が多い状況です。限られを作るときに関わりました。
そのときのメンバーは大学言われています。現在既に文化財の担当者や博物館しているかという地図を作りましたが、良く見ていくと、た条件で何ができるのだろうか、ということを考えなけ

要は、大学の先生、特に歴史研究者の先生がそういればいけない。また、「次」が来たときに動けるようにうことに関心のある大学だけに史料ネットがある、
とい体制を何とか作っていかないといけない。

うことが結果としてわかってしまったという、
そういうことそれで、最初に動かなければいけないのは、このも一つありました。今の奥村先生のお話で、特に大学地域ではこういう災害があるのだよ、ということをまずいへん心強く、
本日は学生さんがたくさんいらしている

起こさなければいけないのだという意識や動機付けをの役割というものが強く発信されたと思いますので、
た

理解して、
そして、
そうした災害のときにはアクションをと思います。今の奥村先生のお話、それから本日の強化していくという点でした。

75

九州国立博物館の取り組み

作業は宮崎歴史資料ネットワークのメンバーでもある

１０年前に我々が宮崎で歴史資料ネットワークを立

宮崎県内の学芸員・文化財担当の方々や司書さん、ち上げたのは、大きな台風がきっかけでしたが（平成

あと忘れてはいけないのが学生たちが引き受けてくれ

１７年台風１４号）、
もう県民には忘れられているのです。また本日は話がずれるのでお話しませんが、このました。うちの九州保健福祉大学とそれから宮崎大したが、東日本大震災あるいはその前の阪神・淡路情報を打ち込みました。旧字体や字が間違っているも学の学生さんたちが熱心にやってくれて、エクセルに

台風の後に大きい災害というと口蹄疫の災害がありまのも結構多かったので、全部調べて、国立国会図書

大震災に関して宮崎では遠い土地の話なのです。

館の索引とか、国会図書館でも持っていないような地

東日本大震災が発生した時期、宮崎では霧島山の域性の強い資料もあって、それを全て探し出してチェッ

噴火等があったわりには全体的に危機意識が希薄な印象があり、
これは文化財の危機管理にも言えました。

クし、近代史を専門とするメンバーが再度チェックしての一つに、被害のほとんどなかった日本海側の山形県

わるまでは昨年の３月までかかりました。

クの方々が資料を保全されて、作業にかかる人員が何らかの役割は持てるのだということがわかりました。

していない学生さん達でも関与できるように作業の割り

本各地に偏在している、史料ネットは偏在していると修正を加えながら、なんとか情報化しました。全部終

陸前高田市の博物館にレスキューに入られたグループ

この作業によって少なくとも遠隔地、離れた所でもの方々がおられました。山形文化遺産継承ネットワー

直接被災地に入ってレスキューするだけでなくとも、日限られるなかにあって、本来文化財や歴史を専門とはいうことも最近良くわかってきましたので、お互いみん

振りをされていました。
それでも人手不足は否めなかっなで助け合っていこうじゃないか、ということを今考えた様子で、ある資料の手助けを求められていました。
その資料は鳥羽源蔵先生（１８７２～１９４６）というています。隣県では本日も来ていらっしゃるのですが、親交があって、賢治の作品のなかにも「トバスキー」「ゲ

りないというところで補っていけないかと考えているとこ

鹿児島のネットワークと宮崎の我々で、人がお互い足博物学者に関する資料でした。この方は宮沢賢治とろです。

ンゾウスキー」という２匹の猫の名前になっているくらいの方なのです。同館はこの方の資料をたくさん持っ本田ておりました。そしてその鳥羽源蔵先生の持っていたありがとうございます。

書籍、本とか雑誌類を山形の方でレスキューし、泥を平川先生のお話でも、デジタル化することがもうす

取って番号を付したり書名をメモしたりして手書きで一覧を作っておられたのですが、これを使えるようなデーでに技術的にかなりの進化であるというのがあったのかということを、彼ら山形の方がおっしゃっていたのででもそれができるのですよね。
そういうところで、先ほですが、またそれが、遠隔地であろうと、つまり在宅タにするまでには間に合わないので、情報化できないすね。
その話を神戸の歴史資料ネットワークの方々がど三輪さんがおっしゃったように、
この何十年の深化

つぶやきを私が見付けて、「うちの方は空いているかした。

でその作業を引き受けることになりました。
先ほど申しろでいかがでしょうか。
博物館といっても国立博物館と私実家が関東なのですけれども、その関東の実家で想も含めてご意見をお願いいたします。

が深く進んでいることをあらためて感じさせてもらいま

ＳＮＳ、
ツイッター等で飛ばしたのでした。
たまたまそのまた次に、若い世代の日髙さん、博物館というとこらやるよ」、ということで、宮崎の歴史資料ネットワーク

いうことでまた一つ違う役割があると思うのですが、感ましたように、宮崎では東日本大震災が遠い話です。
も結構揺れたらしいということを宮崎で話してもぽかんとされてしまう。何とか意識を高くすることができない日髙真吾（国立民族学博物館）

した。
そういったことで、山形の史料ネットのデータの申します。

かなと考えていたところに、ちょうど良い機会でもありま

ありがとうございます。国立民族学博物館の日髙と情報化という作業を引き受けました。

九州国立博物館の取り組み

先ほど三輪先生から阪神・淡路大震災のときに比76

つの存在が博物館という活動にどのように連携してもらべて東日本大震災は大きな深化を遂げた、というお言葉をいただきました。
ちょうど私は阪神・淡路大震災のえるのかということの仕掛けづくりを考えていくことなの若造だったので、あのときは何をして良いかもわからなは、博物館というというところが市民の人たちに何かをかな、というふうに思いました。従来の博物館というのときには就職して２年目の正月を超えたところで、全然伝授する、教えるとか、
そういうような認識のされ方でいどころか、
なにも状況がわかっていないという状況で運営されてきた部分があったかもしれませんけれども、阪神・淡路大震災が過ぎていったなという印象があり

今はどちらかというと市民なり地域なりが、いかにしてます。

博物館を使うのか、あるいは博物館をいかに市民や

ただ、そのあと、今回、共催として「文化財保存

地域に使ってもらうのか、というところでその存在意義

修復学会」という学会名が入っておりますけれども、この学会を通して、阪神・淡路大震災のときにご尽力というのが問われ直されてきている部分があるかと思は参加しておられませんが、前の九州国立博物館のそういう潮流のなかで文化財防災ということも考えています。

された三輪先生や本田先生、内田先生、そして本日副館長であった森田稔先生が、いろいろなシンポジウ

いけば、博物館だけが頑張るわけではなくて、まさにに「できたこと」「できなかったこと」をきっちり我々のか、ということで、具体的にではどうすれば良いのかと地域と共に文化財防災を考える拠点となるのではない

ムあるいは刊行物等を出版していただいて、あのときいうことは、
これから考えることで、私の話は終わりた世代に伝えてくれているということがありました。
そのこ

いと思います。ありがとうございました。

とを我々は一つの教訓としながら東日本大震災というものに立ち向かっていったと言いますか、活動の内容をさらに精緻なものにしていったということがあります。
そ本田

それを受け継ぐ世代の重要さというようなことを、本日かけになると思います。

大学学院生）は、勇気を振り絞ってお話しいただいたあるのですけれども、次の田中さんは対馬市の教育のなかでは私はまだ若造の状態になっていますが、私らっしゃるのですが、本日お伺いしたいのは、
まず皆さとあらためて思いまして、
そういった私たちの経験を、ほど山内さんからも人口減少という話がありましたが、そうですね。本当にこれから考えていく何よりのきっ

ういうようなことからすると、
この、伝えることの大事さと、博物館や美術館というのは文化の一つの拠点では最後の事例報告の茨城史料ネットの安田さん（茨城委員会で、まさに地域のなかで文化の拠点を担っていと思います。そして、お話を伺うなかで、我々も、こんにいろいろ教えていただきたいのですけれども、先たちの世代も伝えていく立場にもなってきているのだな

対馬は長崎県の離島として現実に人口減少・高齢化

今まで先輩たちがやってくれたことを参考にしながら、というものが実体としてどんなふうになるのかというのをどういうふうに心掛けて伝えていったら良いのかという先にお伝えいただいて、それから感想も含めてお願い

ことをあらためて考えた、ということがあります。

をしたいと思います。

私の職場は博物館というところにありますので、そこから文化財防災を考えてみますと、
シンプルに博物館の仕事を整理すると、おそらく「文化財の活用と保存」

田中淳也 （対馬市教育委員会）ていると思います。したがいまして、文化財防災・減

市は少子高齢化が顕著な状況で続いておりまして、ていくのか、ということになるのかなということを思いま

成２７年度５月現在３万２千人台まで減っております。

をしっかりやっていくことが重要な任務として担わされ今、本田先生がおっしゃったように、長崎県対馬

災ということを考える場合には、その強みをどう活かし

例えば平成２年度は４万６千人の人口でしたが、平した。
そこの強みをどう活かすかというときに、
まさに１万３千人を超える方が島外に出たということです。
そ今回のシンポジウムのキーワードとしては 、「市民」と

れ以外の原因ももちろんあるのですが、若者が高校をいうキーワードであったかと思います。あるいは、「地卒業してから、たいていは島外に出ていくということが域」というキーワードもあったかと思いますが、この二ずっと続いております。

77

九州国立博物館の取り組み

で継承する方がいなくなっているというのが現状なので今回は「文化財防災ネットワーク推進事業」におしょうか。ずっと守っていた人がそこの地域にはいなく声掛けをいただきまして、本当にありがたく思っておりなってしまう、現実にいなくなってしまう？

ます。
このシンポジウムのパンフレットにもありますように、
まさに「人口減少や過疎化・高齢化等の現代社会の状況により文化財はいろいろな危機に瀕している」（８８

田中

対馬では当てはまると思っています。
ここに私が呼ばると、例えば息子さんがそれに対して深い関わりを持害が多いというよりも、人災が当てはまるかと思ってい人たちもその存在すらわからなくなった、という状況がはい。そういう状況が続いていまして、世代が代わ頁）というのが、対馬だけではないでしょうが、私のたなくなったとか、身近にあった存在が、地域の若いれた理由が、対馬の場合は防災、自然災害とかの災続いております。

ます。ご存じの通り、いろんな文化財の盗難事件も発生しておりまして、そのなかで私たち対馬市教育委員

本田会が地域の方々と取り組んでいることでお声が掛かっそうすると、継承がもうそこで完全に途絶えてしまったのかと思っております。

たために、無防備な状態にさらされて、盗難ということ

平成１６年３月１日に６町が合併して対馬市が誕生しにもなってくると。

ました。そのなかで我々文化財課の組織の人間は、実情をいうと４名しかいないのですが、数多く点在す

田中

る文化財が指定・無指定にかかわらず島中のあちこ

はい。それと過疎化・高齢化です。

ちにあります。恥ずかしながら、そういった所に毎年１回は顔を出すとか文化財の確認をするといったことがなかなかできない状況にありますので、在居の方とか本田に我々は防犯対策に力を注いでいるところです。そうしては文化財保護ネットワークですか、島内を見回る、

過疎化・高齢化ですね。それに対して今対馬市と文化財委員の方とかに協力をしていただきながら、特そういう制度的なものを作られているのですか。

いう関係で会合やネットワークとか補助金とかいろんな対策を構築しているのですが、なかなか、防犯対策

田中の点でいえば１００％にどうかして近付けるように、そこはい。警察・消防と所有者はもちろんですが、県・の対策に取り組んでいるところです。

今回いろいろなお話を聴いてたくさん参考になるとこ

市の文化財保護指導員、文化財保護審議会委員の立場で言うと、一番あらためて再認識したところなの

財保護ネットワーク」というものを組織しました。どう方たちにお声掛けをさせていただいて、「対馬市文化ろがあったのですけれども、私のような自治体職員のいったことをしているかと言いますと、会合としては年１ですが、平川先生の講演の最後の方にありました「郷回２回になるのですが、
特に警察と消防の方はそれぞ

土を愛することが古文書、文化財を守ることにつながれ巡回、巡視のお仕事がありますので、その延長で、る」、まさにそのとおりで、再認識したところです。つ

文化財の所在地のパトロールをお願いしております。

いつい机上事務に追われている日々も続いているのですが、現地に行って所有者の方にお会いしてお話をしまた、その関連で、防犯の補助金も従来５割という制事な仕事の一つだ、ということをあらためて思った次第て、我々職員も文化財の保護審議会委員さんと一緒度であったのですが、事件を契機に８割まで上げましたり、実際に文化財の状況確認をしたりすることが大に巡視をしながら補助金の活用を直接ご説明して廻っです。以上です。

ているところです。

本田

本田

それぞれの地域が守ってきた文化財を、対馬市のまさに先ほど奥村先生からも話がありましたように、

市町村合併をしながら、人口も減っていくというところ

九州国立博物館の取り組み

78「地域の遺産」というものを、地域が本当に守り伝え

ちろん調査できていなかった地域も多々ありましたから、させている、
しっかりとつなげている。物理的に崩壊在している。
それが東日本大震災で一気に被害を受け我々の想像を遙かに超える量の歴史資料が各地に存ていくということ、そのものがそのコミュニティをしっかりてしまいました。特に沿岸部一帯の津波被害は、それしてくるとそちらも崩壊する。
でもやはり今田中さんがおっしゃられたとおり「郷土・地域への愛」、それがまこそ何から手をつけたら良いのやら、という状態でした。

ただきました。

うに行うのか、正直なところ先の見えない日々でした。

大学の災害科学国際研究所について平川先生に詳し集するようになりました。当初は歴史研究者など、専ん自身の言葉から、参加する側の意識が変わっていっ予想は大きく外れ、ほとんどの方が歴史とは日常的に救出されたは良いが、その手当をいつ、誰が、どのよた絆を作っていく、というようなことを私も感じさせてい６月頃から被災資料クリーニングのボランティアを募

最後の一番若い方にいきますが、天野さん、東北門家が多く参加してくるのかと考えていましたが、そのくご説明いただいたのですが、本日学生ボランティアさ

携わっていない方々でした。もちろん、歴史関係者のたという話があったのですけれども、実際に天野さん

方も多く参加していただき、九州の方からもお出でいたは、本日平川先生がお話になられたボランティア活動

だいた方もいらっしゃって、たいへん感謝しております。

のなかで、現実に市民のボランティアの方がどんな変

それでも、全体の７割ほどは歴史研究などに関わって化をしてきて、
どんなふうに変わっていかれたかといういない人たちがほとんどだったのです。歴史が好きなのも含めて、全体の感想をお願いします。

方や歴史に関心のある方ももちろんいらっしゃるのです
が、多くの方はそういう興味でいらっしゃってなかった

天野真志（東北大学災害科学国際研究所）人たちでした。

天野と申します。

先ほど、河野美央さん（尼崎市立地域研究史料館）

私が本格的にこうした活動に関わるようになったのはがご講演のなかで、阪神・淡路大震災のときと比較し２０１０年からでした。
その年に、平川先生たちと一緒て最近ボランティアのハードルが低くなっている、とおっに宮城県の北部にある栗原市で所在調査をやったことがありました。
このときは、
２００８年に発生した岩手・

しゃっていました。要するに気軽にボランティアに参加のですが、そこに行くと、ものすごい量の資料が出てそのお話を聴いていて、なるほどと思ったのですが、される方が増えてきた、というお話だったと思います。

宮城内陸地震後の追跡調査という形で地元に入った

思い返してみると私もボランティアの方と接しているな

きました。多いお宅では数千点規模の資料をお持ちかで同じような経験をしてきたように思います。

であったりして、そんなお宅がたくさんあるのです。

２０１１年にボランティアの募集をした際、「古文書のもともと宮城資料ネットワークが実施していた所在調査というのは、資料の所在について、自治体史など過クリーニングをやりましょう」と呼び掛けていたのです

しかし、私が実際に取り組むようになった段階では、ということにあまり関心のない方が多かったです。
そうが、参加者のほとんどは、そもそも ｢古文書｣ が何か去の調査記録をもとに所在状況を把握するものでした。

各地で膨大な資料が確認されるようになっていました。

した方たちにとって、我々が呼び掛けていたボランティという相談を頻繁に受けるようになっていました。
その識で、必ずしも歴史文化を災害から守るという認識でアは、数多く存在した災害ボランティアの一つという認さらに所蔵者の方たちから、「なんとかしてください」

はなかったようです。
そうした認識の方たちも、
１ヵ月２ヵ

結果、
調査方法も市町村ごとの概要把握にとどまらず、確認された所蔵資料の全点把握が中心となっていまし月と通ってくれて、作業していくなかで、少しずつ書かかと考えていたところに２０１１年の東日本大震災が起

ましく「その破れそうなところに文字が書いてある」とこうした震災前の経験から、宮城県域だけでも膨大がある人にとっては大事なもののようだ、と思って見てれている文字が気になっていたようでした。私がやかた。もちろん、どちらも重要なのですが、どうしたもの言ったりしていたものですから、なんだか歴史に関心

こってしまいました。

いたようです。
そのうちに、
ただきれいにするだけでなく、な歴史資料が存在していることはわかっていました。
も79

九州国立博物館の取り組み

ど「ボランティアには自己実現」という言葉が出てきま

それを自分で読んでみたくなった人がぽつぽつと現れるようになりました。
ちょうど私は２００９年から学部１年したけれども、やはり人間って自己実現をしながら社会をやっており、そこに参加したいというボランティアの方

思っています。

に参加していくという実感が大切なのだなとあらためて生向けに、「古文書を読む会」という有志のサークル

時間がいよいよ迫ってまいりましたが、歳の順に感が増えてまいりました。結果的に、震災後は１０人以上のボランティアの方が作業終了後の１８時からこの会想を伺ったのですが、残された時間が５分となりました。

こうした経緯は、古文書のクリーニングというボラン

分言い尽くした方は結構ですけれども。次のシリーズ

８分いただいてお一人１分ずつ何かもう一言。
もう十に参加するようになりました。

ティア参加をきっかけとして、歴史文化に対する関心も同じテーマで、今度はもう少し皆さんと一緒に深め文書を読む会」を卒業し、ご自分たちで古文書を読れば、若い方から迫って来ていただけますか。

ていきたいと思います。
そのヒントになるようなことがあが芽生えてくるというお話です。今では皆さん私の「古み始めてらっしゃる方もらっしゃいます。

天野

市民参加という現象が地域の歴史文化にとってどの

小谷竜介さんのお話で、民俗文化財・無形文化

ような効果・影響をもたらすのか、
この点はこれからも

私は悩み続けると思います。ただ、今回の経験からは、財の話がやはり特に印象に残っています。本来の意に地元の歴史文化に対する災害対策の必要性が共な文化的意義が出てくるのだ、というお話を興味深く味をある程度変容させながら地域に位置付ける新た災害ボランティアというきっかけでしたが、それを契機拝聴しました。私が携わっている津波被災資料なん

有され、さらに日常的にも歴史文化に対する関心につかもまさにそうした意義が付与されていくものと思いまなげていくことができたというのは、
今後の防災あるい

す。
何とか自分たちで守りたいと思えるようなものが出は継承という段階に対しても一つの可能性が見えてきてくると、それが地域の遺産として位置付けられていたのかと思います。

くのかと思います。市民参加というとおこがましくて、
むしろ私どもが市民の方に助けてもらっているのが実

本田

情です。

ありがとうございました。本日この会場にこの地域

今後、こうしたかたちで関係ができた方たちと一緒で古文書を読む会、あるいは九州国立博物館のボラに末永く、幅広い取り組みを続けて生きたいと考えてンティアの方がたくさん会場にいらっしゃると思います。

おります。

今の話はたいへん心強いし、たぶん皆さんも「うん、そう」と思いながら聴いていらっしゃると思います。そ本田の実例で卒業したというのを始めて聴いてすごいなあ

ありがとうございます。お一言ずつ。どうぞ。

と思いました。何年くらいでそこまで行ったのですか。
２年か３年くらい？

田中

本日データベース化の話もありましたが、実は対馬

天野

２０１１年からですので、およそ３年ですね。
１年経市もやっていたのですが、途中で止まって完成版まで

年生と同じレベルではできなくなりました。
ですから、
２

れがなくなった場合、情報があるのかということが重要には至っていません。それを防犯の部分でも、もしそつとかなりの読解力が身についていましたから、学部１になってきますので、データベース化を防災に限らず年目からは、
もうその方たちだけを対象にした会を設

防犯の部分でも急がなければいけないなと本日強く思けないといけなくなりました。

いましたので、持ち帰ってそういった動きが早まるように実現に向けて努力したいと思います。

本田ですから、災害をきっかけにではありますが、先ほ九州国立博物館の取り組み

80

日髙

奥村

思っています。文化財とは何人かの発表のなかにもあ局災害が起こったら、その中心にいる人たちはほとん

山内さんのお話を聴いていて再度思いましたが、結「文化財」という言葉を一度問い直してみたいなとりましたが、決して指定のものだけを指しているわけでど動くことはできません。周りの人たちに助けられて、作られているわけでもありません。文化財は、自分た災害に向けては、
どれだけ全国で支えあえるような構

はじめて動くことができるわけです。
やはり次の大規模はなく、指定文化財だけを想定して文化財保護法も造を事前に作っておくか、ということが大事ではないか

ちの生活のなかで、自分たちが育んできた文化の財産なのです。
それをいかに実体化したものとして私たと思っています。今九州国立博物館では、九州全域ことを今後の活動としてやっていきたいなと思っていま的につくるというのが次の大きな課題になると思っていのネットワーク構築に取り組まれています。
これを全国ちが捉えられるのか、
そういうことをもう少し考えていくます。次のシンポジウムではそこのところを議論していす。以上です。

ただければありがたいなと思いました。以上です。

山内

村田

地方では高齢化が進行して若い人が出ていってしま

対馬のお話等を伺っていて、やはり先ほど言ったこうという、ないない尽くし的なことで暗くなってしまうのとの繰り返しですが、その上で日常の我々の活動といですが、今年３月に宮崎県総合博物館で、神戸の歴史資料ネットワークからお二人来ていただいて、資料

うのが、地域の人とか市民とどれだけ結び付いているは、参加者に若い方が多かった点でした。
どういう方々のは、その地域社会が崩壊するというような言葉もあかというのが大切だと思います。それで、災害という保全のワークショップをやりました。
そのときに驚いたのかなと思ったら、役所で直接雇用されているのではな

りましたが、急激にそういう文化財であれ、さまざまなで雇われている博物館・図書館の方々でした。
また博進むというか顕在化するわけです。その意味でも、
日民俗芸能であれ、破壊するリスクというのが、急速にくて、ある企業等に頼んで事業を行っている指定管理

常の取り組みというのは大事だと思いますし、博物館物館で非常勤で働いている方々や、大学で専門的な勉強をしながらもそれを活かせる機会がなかった方々というのは、それぞれの地域でやはり拠点の施設にた方々が熱心に参加されていたのです。それは、
こう

その地域のこと、指定・未指定等も含めて地域と共にからというのが大きいみたいですね。
そういったやる気組んでいくことが、災害に対しての防災や減災につななりますので、自分の館のこと、ということではなしに、でした。
だいたい２０代後半から３０代の方々。
そういっ

その所在の把握であるとか、日常の管理だとかに取りした歴史資料の取り扱いに関する研修の機会がないがるのではないかというふうにあらためて思いました。

のある若い方々に何とか今後も研修の機会を設けて、以上です。

将来の災害に備えていくという体制を作っていかなけ
ればいけないなと思っております。

内田

それと和歌山の話でありましたが、文化財等の「等」

手短に。国に防災会議というものがありまして、議の部分、いわゆる未指定の文化財を今後どうにかしていくというときに、
悉皆調査をしたときの情報公開の問長をやっているのは首相です。そこから指示が出て災害に遭っていない宮崎みたいなところの末端の自治

りなさいというのを出しています。みんな作っていまし間のボランティア、史料ネットみたいなところの連携がの濱田さんがお調べになって、４７都道府県のうちの４７各都道府県側に、「地域防災計画」というのを作題というのがなかなか難しいなあと思っています。
特にて、ホームページに出ています。ところが、和歌山県

体では、情報共有の意識がすごく弱くて、自治体と民２３しか「文化財」という文言が入っていない。入っなかなかうまくいっていないなというところがあるので、ていないと、文化財の担当者が初期対応ができない

むしろ、そういうのは国の方で検討していただければわけです。これはやはり防災・減災に大きな足枷とな

ありがたいと考えています。

81

九州国立博物館の取り組み

ると思います。したがって、行政の方、たくさんここへの責任でどうやるか、
これにもっと声を挙げるべきだと

府県の地域防災計画に一言でも良いですから、災害

いは地域の教育委員会の細々とした努力のなかで悉思います。史料ネットの方々が個人的な努力で、ある

お見えになっていると思いますけれども、是非各都道皆調査がしょぼしょぼと行われている。
そうではなくて、が発生したときには文化財の担当者が対応する、といもっと恒常的に組織的にお金を費やして行う必要があ

うことを入れていただきたいと思います。

るでしょう。かつて埋蔵文化財は、私の記憶では昭和
４２～４３年頃から本日までもう膨大な金を使って膨大

三輪な悉皆調査をやっているのです。そのデータが、土地私も意見としてはいろいろありますけれども、本日の開発と文化財の保存の調整・調和にずいぶん使われ一番基本のテーマである文化財、あるいは地域の文てきている。
どういうわけかいわゆる動産文化財を中心

化遺産、
これの防災あるいは減災の決め手というのは、いろいろあると思いますが、私がここで提案したいととした、あるいは民俗文化財でもそうですが、一通りうことであります。そういう理念に到ったのは、実は阪回も行われるということがほとんど行われていない。
その悉皆調査が行われても、繰り返し繰り返し何回も何思っているのは、やはり悉皆調査をいかにするかといれが本当は一番必要で、またそこで台帳が作られデー神・淡路大震災の経験から言うわけですが、当時ほとんど悉皆調査は行われていなかった。神戸市におタがしっかり集積する。

いた、
しかし神戸市は当時、文化財条例もなかったか

ご存じのように明治３０年に古社寺保存法が制定され、３．１１以降、あるいはその前後、文化財の所在確認

以前の明治２０年から２９年にかけて１０年間、２０万

是非考えて欲しいのは、今の文化財保護というのは、いても、国指定物件は動産文化財についてわかって日本が指定制度に入ってくるわけですけれども、そのら、市の重要な文化財さえ所在がわからない。つまり点近い文化財の悉皆調査をやっております。
そのデー

調査がいろんな形で行われていると思いますけれども、やはり本格的な悉皆調査をもっと全国規模でしっかりとタを基に古社寺保存法ができるわけですが、その背見習いたいと思っているのは、昭和４０年代を境に上名を成す人たちが参画しているわけです。しかし、

景には岡倉天心、
フェノロサなど文化財世界では歴史した形でやる。

埋蔵文化財の世界というのは、遺跡地図を積極的に

それは繰り返し繰り返し悉皆調査をやったその成果を、は昭和４０年くらいに出された遺跡の分布調査、つまいう原初に立ち返ったときに、特に近年では危機管理

つまり古社寺保存法に反映させているわけです。そう作ったわけです、全国的に。当時、昭和３９年あるいの一つとして悉皆調査をどうやっていくかというのが非り悉皆調査の一つの成果というのが、「遺跡地図」と常に大きな課題でしょう。
もちろん史料ネットが、今さまいっておりますが、
この遺跡分布地図によると全国合

わせて約３万ヵ所に遺跡がありました。
ところが、今は

ざまなところでいろんな種類の悉皆調査をされていると、遺跡の所在確認調査、所在調査をもう繰り返し繰

挙げて、公的な資金で悉皆調査を毎年毎年繰り返し

わけですが、もう本当に国を挙げて、あるいは地域を

３０万ヵ所に増えているのです。
それは何かと言います

やっていくことが本当に基本的に大事だ、それによっり返しやってきた。
もちろん、遺跡も今までの縄文から古墳・奈良時代までではなくて、明治時代まで遺跡とて得られたデータが、活用の仕方によっては防災・減なくとも歴史資料、
あるいは生活文化財のなかでもい参加した勢力は、そこから新しい歴史学だとか考古学

災に役立つと考えています。
またそういう悉皆調査にして扱うようなケースが増えているのですけれども、少だとか美術史学だとか保存科学だとか、さまざまな学

わゆる裾野の広がりのなかで、文化財の範囲は増え問の新しい連携の在り方が生まれてくる、そんな発想ているのです。

その悉皆調査を動産文化財でも積極的に行う必要を持っています。私は本当にこれまで動産文化財等

金がないということをおっしゃって、あるいは平川先生

いう点では、
ほとんど行われていなかったというふうにについての悉皆調査がどのくらい行われているのかとがあるでしょう。
先ほど添田さんが悩みの一つとしてお言っていいのではないか、
要するにこういう災害をみたも資金を集めるのに苦労したと。悉皆調査をもっと国

九州国立博物館の取り組み

82当のことだ、
まさしくそうだ、というふうに思っております。

ときにそんなふうに思います。
もっと幅広い悉皆調査をこれから繰り返し繰り返し同じ文化財に対してでも、何そのなかで、内田さんもお触れになりました全国防災発見もあり文化財のデータがしかるべきところにしっかすが、そこが今後、補助金で回し始めていますけれ

ネットワーク、
このシンポジウムの主催の組織でもありま回でも良い、
とにかく繰り返しやることによって、新しいり集積され、そして、それを利活用した防災対策とかども、皆さんのお話から出た「データベース」というキー

そういう基礎資料があまりに無くて、どうやって減災しいても、常置の施設として、私どもの博物館の連絡組

ワード、それから「悉皆調査」というキーワードにつあるいは減災対策というのが作られていく。今我々は織も含めて、
しっかり他の所とも連携を取って、やってようとか、防災しようとかという話をしているわけですけ

いってもらいたい、
その中核的な組織として、
きちっと

れども、
もっともっと悉皆調査という一番基礎のところで常置になり、機能を果たしていってもらう、そこに我々

しっかりとした方向を出していくこと、そして公的な資博物館も含めて、大学、文書館、史料ネット、その他

金でしっかり行う、
このことが本当に大事だと思っております。以上です。

さまざまなネットワークがそれぞれの役割で力を発揮で本田に力強い体制ができるのではないか、というふうに考きていく大きなネットワークが構築されていけば、本当えていました。

ありがとうございます。
最後にまとめていただきましただ一方で、悉皆調査とかデータベースというキーた。今回のキーワードはこれで全て一応全員の先生方にお話をいただきました。
それで、次のシンポジウム

ワードも、同じ国ではありながら、今私が少し関係し域防災計画のことと、奥村さんから出ましたが、広域

やっていこうという計画をお持ちでして、
どうしても縦ているところでも複数のところがやらなくてはいけない、

では、
是非また本日のキーワードにさらにまた新たに地割りの予算の使い方、行政の在り方というところから、の全国的のネットワーク形成の展開ということ、それか

何か横串が刺さるネットワークというのがまだできていら最後に三輪さんから、平川先生のお話にもありまし

きにくい状況がある、というのも非常に感じているとこ

た公費でやる悉皆調査、
それの重要性がしっかりと提示されましたので、時間を超過しましたが、これで終ろで、私たちもそれに対して、
そういうことではなくて、ただ一つだけ、少し時間を超過はしているのですけ

いのではないかと思います。
田中さんもおっしゃってい

まとまっていこうという声を挙げていかなくてはいけな

わりにしたいと思います。

れども、せっかくこれだけたくさんの方にご参集いただ

ましたけれども、本当の地域の文化歴史資産というのかせいただきたいと思います。

になることは、
みんなコンセンサスとしてはたいへんよくが、これからの社会のなかで地域を再生させていく力

きましたので、会場からお一人だけ本日の感想をお聞
本日、
日本博物館協会の半田さんがお見えだというわかっていますけれども、一方で国が示している地域ません。会場から、本日一日の感想をお願いします。

所懸命読んでいても、やはり「文化財」とか「博物館」

創生政策であるとか計画であるとか、そういうものを一のをお聞きしていますが、いらっしゃいますか？ すみというキーワードというのがほとんど見付けられないのです。経済が優先で、産業振興そのものがやはり地

半田昌之（日本博物館協会）

域振興のカンフル剤なのだ、というところからどうしても

日本博物館協会の半田でございます。マイクから一脱しきれていないところについて、それも含めて、地番遠い所にひっそりと座って心地良い一日を過ごしたい

域再生にはその地域それぞれに残された歴史文化遺と思っておりましたが、一日本当に長い間ご登壇の先産が大事なのだということを、もう少し我々が声を大き

生方はじめ関係者の皆さま、本当にお疲れさまでござ

くして訴え続けていかなくてはいけないのではないか、いました。

というふうに思います。

三輪先生がおっしゃいましたが、だいぶ深化したと

そのなかで、最後ですけれども、最初に栗原さいうのは１月１７日で２０年を迎えた阪神・淡路大震災

んが少しご紹介された２０１９年に京都に決まりました

以降この２０年の文化財の防災体制のなかでは、本83

九州国立博物館の取り組み

ＩＣＯＭ大会というのは、テーマが「Museums as

本田の博物館をテーマとして掲げさせていただいておりま

当に不手際で申し訳ありません、
１０分超過をいたしま

ありがとうございました。
まとめていただきました。
本

Cultural Hubs」というもので、文化の結束点としてしたが、これにてパネルディスカッションを終了させていす。これは、大きな国立もそうなのですが、地域にあただきます。どうもありがとうございました。

る郷土資料館、小さな歴史資料館も含めた、それぞれの博物館が果たすべき役割を果たしながらつながる

ことによって、
またそのコミュニティの外側に公民館、文書館、図書館、大学、個人のボランティア組織、ＮＰＯが一緒になってコミュニティを作ることによって、歴史のなかで近代化によって潰されてきた共同体というものを新たな一つのコミュニティとして再生していくために、
ミュージアムがどのような役割を果たせるのか、という提示をさせていただき、皆さんと一緒に考えてまいりたいというふうに思いますので、奥村さんがおっしゃった地域の歴史文化資料というのは日本だけではない、地域だけではない、世界共通の認識課題なのだ、ということを心強く受け止めて頑張ってまいりたいと思いますので、ご協力いただきたいと思います。

それから、あと１０秒すみません。ネパールの地震について日本博物館協会、ＩＣＯＭの日本委員会で募金を行っておりますので、是非ホームページをお訪ねいただいて、お気持ちをお寄せいただければと思います。

最後に少しＰＲさせていただきましたが、以上、感想でございました。

九州国立博物館の取り組み

84

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ」

閉会挨拶

九州国立博物館副館長

大西浩二

もう一つ、九州では文化財の保護事業として、当今日は長い間ありがとうございました。朝から長時間でございましたけれども、本当に人数も減ることな

館と長崎県を事務局とした九州山口ミュージアム連携ます。

ミュージアム」という事業が展開しております。
これは、ご報告またパネルディスカッション等でご登壇いただきまで、九州各県の行政、または博物館の関係者が集まっな経験を踏まえてご報告、ご発言いただきました。内様にも参加していただきながら、
研修プログラムの策定

事業の主催で「みんなでまもる文化財みんなをまもる

く、たくさんのご参加いただきましたこと感謝申し上げ

九州の文化財を九州のみんなで守っていこうということ

今日基調講演をいただきました平川先生をはじめ、て研修プログラムを考えていっております。市民の皆した先生方、本当にありがとうございました。
さまざま

および文化財への意識の向上を図っていきたいと考え

田先生に先ほどお話いただいたように、眠ることなくシておりますので、その時にはまたご参加・ご協力をいンポジウムに参加できたというのは、これは笑いを誘う

ただきたいと思っております。

部分でございますけれども、
本当にそのようなシンポジ

今日は本当に長い間ありがとうございました。

ウムであったと思います。

中身についてはすでにまとめられておりましたが、一つだけ申し上げます。
シンポジウムは、来年１月に２回目を開催したいと思っています。来年度も含めて４回計画をしておりますので、是非またご参加いただければと思っております。

85

九州国立博物館の取り組み

文化財防災ネットワーク推進事業公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ」

ちらしリ ー フレ ット
ポ スター
ア ン ケ ート
活動広報

ちらし

87

九州国立博物館の取り組み

九州国立博物館の取り組み

88リーフレット89

九州国立博物館の取り組み

九州国立博物館の取り組み

90

91

九州国立博物館の取り組み

九州国立博物館の取り組み

92

ポスター

93

九州国立博物館の取り組みアンケート

九州国立博物館の取り組み

94

95

九州国立博物館の取り組み

活動広報

九州国立博物館の取り組み

文化財保存修復学会

96

学会通信

第１５０号（２０１４年９月発行）より転載

97

九州国立博物館の取り組み

活動広報

九州国立博物館の取り組み

文化財保存修復学会

98

学会通信

第１５０号（２０１４年９月発行）より転載

文化財防災ネットワーク推進事業公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災」

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅱ 」

開会挨拶
第1部

基調講演

あらためて考える 文化財の悉皆調査と市民―阪神・淡路大震災とボランティア元年―

第2部

事例報告

①地域と共に防災的観点から見た「大分県記録史料調査事業」「島原大変肥後迷惑」―熊本県内に残る津波碑の悉皆調査からみえてきたこと―②市民と共に

阪神・淡路大震災以降の文化財保全活動―人、まち、時代をつなぐ旧玉置家住宅―

新潟県中越大震災と市民参加による資料整理―十日町市古文書整理ボランティア 10 年のあゆみ―「ボランティア」から学ぶ歴史資料保全―東日本大震災の取り組みから―

第3部

パネルディスカッション地域と共に・市民と共に考える 文化財の防災減災

閉会挨拶
ちらし

リーフレット
ポスター
アンケート
活動広報
配布資料

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅱ」

開会挨拶

九州国立博物館長

島谷弘幸

そういう意味でも地域との連携や、悉皆調査によっ皆さんこんにちは。この天候の中、これだけの人が集まってくださったということをたいへん嬉しく思っておりてどこにどのようなものがあるかを把握しておかないと、高さがうかがえるかと思います。

を我々は考えて、今後取り組んでいかなければいけなに関わる講演をしていただきますが、若干私も触れさ

とってはすでにご存知のこととは思いますが、今一度したのちに、文化財レスキューという形で我々も東北ます。
わかりきったことを申し上げましたが、できること

こういう災害が起きてからではなかなか準備が整わな

しくお願いいたします。

度どこに何があるかということがわかっていたとしても、がとうございます。

災害が起きてからでは間に合いません。
このようなことます。文化財の防災減災についての皆さんの関心のいと思っております。
シンポジウムに来ている皆さんに

このあと前館長の三輪先生より文化財の防災減災確認した上で今後に対応していく必要があるかと思いせていただきたいと思います。
３．１１の大震災がありまを一歩ずつ進めていきたいと思いますので今後ともよろに何度も足を運びました。
そのときの印象としましては、

本日は、
たくさんの方にお集まりいただき、どうもあり

いということを痛切に感じました。
というのは、ある程皆さん方のネットワークや連携ができていないと、我々が行ってもどうしようもないわけです。
所有者の方や地域に根ざしている人たちを間に介してやらないとだめだということなのです。

前回のシンポジウム（平成２７年６月１４日）
でも悉皆

調査の重要性を強調されておりますが、悉皆調査――どこに何があるか はっきり調査をするということが一番大切なのですが、それに加えて地域の文化財を管理する人たちと所有者との深い信頼関係がなければだめだということに尽きると思います。

九州国立博物館の取り組み

100

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅱ」 第１部

基調講演

あらためて考える 文化財の悉皆調査と市民―阪神淡路大震災とボランティア元年―
前九州国立博物館長／ＮＰＯ法人文化財保存支援機構理事長

三輪嘉六

皆さん、
こんにちは。あらためて出場させていただ

月１７日の阪神・淡路大震災です。
それだけに、
この「１．

て恐縮です。本日私がお話ししようと思っていることて考えてきました。いろいろな意味でのボランティアもで、それ以上でもなければそれ以下でもないと思ってからもいろいろなボランティアがありました。
しかし、
危１７」を文化財の危機管理と悉皆調査の中心に置いきます。
こんなお天気の中に大勢の方がおみえになっ初めてここでスタートするわけです。
もちろんそれ以前

は、
もうすでに今島谷館長が開会挨拶でされたとおり

機管理におけるボランティアというのは、たぶん阪神・います。

淡路大震災のときに仕組まれた、
あるいはみんなが率しかし、悉皆調査の必要性については、もう阪神・

先して参加した、そういう背景を持って、いわゆる「ボ淡路大震災の直後からずっと私が主張をし続けてきランティア元年」とそののちに言ったり位置付けたりす

た課題です。
前回の６月１４日のシンポジウムでもこの話を取り上げましたが、本日もそれを再度、あらためる、
このときが始まりとなりましょう。それ以後、例えばそんな視点で話をしていきたいと思います。

て単位が認められるなど、実際あったかどうか知りま

はじめに

アの大事さというのを位置付けていくような、
そんな在学校教育の中でも、ボランティアに参加することによって考え直そうではないか、考えてみようではないか、

せんけれども、学校教育の中でも社会的なボランティり方が注目されるようになってきます。阪神・淡路大震

動産文化財の悉皆調査は、のちに細かくお話しい

災というのは、そうしたことに対応し、位置付いていく

たしますが、皆さん方がすでにいろんな形で、自分の初期の在り方だと思います。

地域や学校あるいは研究などのサークル、あるいは自本日の話の要旨は図１にあるとおりです。文化財の分たちの職域の中や関係の地域でこれまで実施されております。しかし、この悉皆調査の実施は、制度的防災や減災に向けて、危機管理の一つとして悉皆調

じ文化財でも埋蔵文化財では、悉皆調査である「分返し繰り返しやること。常に新しい発見があるはずで査をする必要性、ただしこれは 1 回限りでなくて、繰りな裏付けはあまりなくやられてきています。
ところが同す。これを地域の行政の、あるいは日本の行政の一布調査」で、ある程度制度的な裏付けを持っていま

つの文化財保護行政の在り方の根幹にしていく必要

す。ですから、文化財の保存の制度ということを考えがあります。

ますと、埋蔵文化財には制度的な裏付けがある程度

実は私はいろいろな機会をいただきながら、
この悉

あるが、なぜ動産文化財については制度的な裏付けが乏しいのか、今、ここでこれを「制度的裏付け」といって良いかどうかいろいろ問題がいろいろあるということは承知していますけれども、ぜひ行政の本筋の中に、文化財保護の本筋の一つとして悉皆調査を位置付けていくことが、危機管理にも役立つのではないかと、
そんな視点で本日のお話をさせていただくつもりです。

従って、本日のタイトルは、「文化財の悉皆調査と市民」ということで設定させていただきました。私がこういう考え方に至った一番の原点は、
やはり１９９５年１

図１101

危機管理としての悉皆調査

九州国立博物館の取り組み

皆調査の必要性をもうここ十数年間ずっと主張してき１．文化財レスキューの立ち上げ

ない、悉皆調査って一体何？ というような世代とか、初めて立ち上げてみました。のちにこの文化財レスているのですが、悉皆調査という言葉では良くわから

しかし、そんな中で、私は「文化財レスキュー」をそういう人たちもずいぶんおみえになってきているよう

キューというのが、たぶんいろいろな形の文化財支援

すが、どこに、どんな文化財が、どんな形で、どういも、それを一つのモデルにしながら、もっと発展した形です。簡単に言いますと、すでにおわかりのとおりでの在り方の原形の一つになって、東日本大震災のとき

うふうに存在しているか、それを台帳化していく、そうでの文化財レスキュー事業が行われました。

ことごということだと思います。
「悉く皆」調査していく、という、

文化財レスキュー事業への取り組み方というのはいそういう在り方を、文化財防災減災のための一つの原

ろいろあったわけですが、基本的には文化財をある程ます。

ことが重要であろうということで、文化財の保護を主務

度総括的に見ていく機関、役所がコーディネートする

点として取り組んでいくことが必要だろう、
そう思っていとする文化庁を一番中心に置かざるを得なかった、当Ⅰ．阪神・淡路大震災のとき

時の事情は。具体的には文化庁の、例えば動産文化財ですと美術工芸課、あるいは建造物関係、そう

阪神・淡路大震災のとき、実は神戸市ではどこにどいうところは直接の関心が高かったわけですので、文んな文化財がどんな形であるか、ということがほとんど化庁にある種の作戦本部とは言いませんが大づかみわからない状態、
そういう時代だったのです。
１９９５な組織を立ち上げたわけです。しかし、実行したり実年、この頃の文化財は、制度的には各都道府県・市

施したりという点では少し無理があると判断されました

町村では文化財保護条例というような条例をもって文ので、当時文化庁の機関の一つであった東京国立文化財保護に対応している時代です。しかし、どういう化財研究所、今の独立行政法人の東京文化財研究

わけか神戸市では条例が存在しなかった。兵庫県は所ですが、そこが、関係のいろいろな学会、例えば

もちろん条例を持っていたし、国はもちろん文化財保文化財保存修復学会とか、あるいは美術関係の学会

護法という法令を持っていますが、少し当時の状況を振り返ってみますと、どこにどんな文化財がどういう形とかの応援を得て、ただしその学会等が自由自在にレ者、一部の関心を持っている人たち以外は、行政的がら、また各都道府県の教育委員会に文化庁から文スキューをやるというわけではなく、他との協調をとりなであるかというのは、神戸市に限っては、一定の研究

化庁次長名で通達を出す、という形でレスキュー組織にもしっかり位置付いていなかった、というのが正直実の形作りができたわけです。実はこれがのちに応用的情だったと思います。本日は当時神戸で被災された内な形で、あるいは阪神・淡路の経験をさらに展開する

田俊秀先生もおみえですので、そのあたりのことを聞形で、東日本大震災のときもこの仕組みが応用されていてみると、よりその状態は明らかだと思います。

図２

九州国立博物館の取り組み

神戸市立博物館周辺の被災状況

図３

102

危機管理の実例

いったわけです。

になって、今日までそのまま継承されているわけですが、う何回もお示ししている絵の一つですが、神戸市立戸市にある栄根寺という室町時代のお寺のお堂の中実際にやった一つの救済の例として挙げるのが、神阪神・淡路大震災ときの被災状況として、図２はもにある仏像の救出です（図４）。
レスキューはこういう博物館（以下、神戸市博）周辺ではこんな被災状況でした。そして、神戸市博の中の資料、文化財も、人たちのボランティア行為で対応したわけです。お堂

参考までに言いますと、
もうこのときすでにやってい救出するわけです。
あるいは民間レベルのレスキューは本当に傾いて危ない状態。
そんな中から仏像などをいろいろな形で被害を被っています。

たのですが、演示台に心棒を立て、これに銅鐸を被でいうと、古い写真館から昔の写真資料なども救済し一つですが、そんな工夫だけで銅鐸がひっくり返った

スキューしたわけではなくて、周辺からそういう情報をそういう一つの実例も見ることができましたが、神戸のが実態だったと思います。

ています。ただこの当時は文化財台帳などがあってレせるように展示をすれば、簡単ないわゆる危機管理の聞き取って、レスキューの人たちが個々に動いたというり飛んだりということが避けることができました（図３）。
市博でも収蔵庫内を中心に大きな被害を受けました。
我々が当時、神戸市博に、どこにどんな文化財被害

２．ボランティア元年 災害ボランティアの在り方

神戸市の職員の多くは、自分たちも被災者だったわけ

淡路大震災に関わる文化財についての国際会議が行があるかわからないか、ということを問い合わせても、

そういういくつかの経験を基にして、その後、阪神・です。
ほとんどそういう情報を入手することはできなかっ

われました。反省のためのというか、諸外国からの支つの問題点をそこで感ずるわけですが、どこにどんな

だいて総まとめのための国際会議が開かれました。
ちょた。そして、現実にレスキューを立ち上げたときの一援をいただいたこともあり、十数ヵ国から集まっていた

文化財がどういう形で存在するかということがわかると

うど震災２年後だったと思います。実は私が危機管理調査の必要性を実感したわけです。

たのがそのときです。

レスキューしやすいなという、
そんなところからも悉皆の一つとして悉皆調査の必要性を初めて正式に訴え神戸市博だけでなく周辺のさまざまな文化財の保存

同時に、阪神・淡路大震災というのは、冒頭に少施設や文化財の保持者、管理者は、みんなこれと似し触れましたように、「ボランティア元年」ともいわれて後ほぼ１ヵ月後の２月８日、レスキュー隊を作り上げましいろな意味でのボランティア元年だったと思いますけれたような状態で悲惨な思いをされたと思います。震災

います。これは、もちろん災害救援のみならず、いろたが、これは実は立ち上げる直前、当時記事の中でども、
ボランティアに市民がどのように参加していくか、くれました。
その後ずっと文化財レスキューという名前

関係者や一般市民が、いろいろな形でもってどう参加「文化財レスキュー」と毎日新聞がこの命名を報じて

図４あるいは学会や研究者、あるいはその他の文化財の栄根寺における文化財レスキュー

図５

103

文化財ボランティアの在り方

九州国立博物館の取り組み

するかという、参加の在り方のまさに元年でもあったと制度です。もちろん一部ここ十数年前から分野によっ思います。

ては登録制と併用しているところもあります。指定制

実際に文化財支援のボランティア活動、
レスキュー活の活動を通じてみて、いろんな場面で私はそういうこ

この在り方は、本当にいろいろあると思いますが、度の弊害、というと非常にきつい言い方ですが、実際動をやってみて、単純に言いますと、図５中に「ボラとに遭遇しました。これは、対お金との在り方を考えたちの身分をどういうふうにしっかり位置付けていくか、ない、そういう言い方が必ず出てきます。
どうしてもレンティアのルール」とありますが、ボランティアをやる人たときに、指定文化財以外はお金が出せない、出さあるいは傷害その他の保障をどう担保していくか。要

スキューは、結果として指定文化財が中心みたいなするのかの保険、それから、レスキューそのものがど神・淡路大震災のときもまさにそうでした。指定品以するに怪我をしたときの保障だとかそういう部分はどう

形になりがちになってしまいます。それは、初期の阪

ういう組織で、しっかり対応できるか、責任ある組織と外はレスキューする必要はないのではないか、
それは、して社会的にもまた被災地域的にもどう位置付けてい

当時の大蔵省を含めてそういう考え方が露骨にあった

くか、あるいはそのための体制をどう作っていくか、
このです。それを指定制度の弊害と言ってしまっては問れは今でも一つの課題と思っています。
これから皆さ

題かもしれませんが、そうではなくて、東日本大災害

んが危機管理について議論されていく中でこれからののときはもうそれはずいぶん深化して、全てのものを、

取り組み方というのが、もっともっと進化した形、ある

本当に家族写真から何から全てのものをレスキューすいはもっともっと工夫をしていかなければならないいくつ

るような形、救われたものを見て、人々が明日への新かが、そうした体制作りにあるのではないかと思いま

しい生きる力を、復興へ向けての新しい意欲をみんな分とか保障とか組織の問題とかをどういう体制の中で阪神・淡路の当時、
よく我々が言っていたのは「私す。つまり、
スムーズなレスキュー活動をするには、身が持つようなものは全て対象となったわけです。

やっていくかとか、
こういうことが整ってくると、自然とのリカちゃん人形を助けてください！」、
そう言われたそこに活動に必要なお金も入ってくる。
スムーズに展ときにどうするか、というのが、阪神・淡路大震災の一つここで強調したいのは、文化財の危機管理と人形は文化財じゃないよ」、
もう当然そういう話になっ開するための基本だと、私は考えております。

ときの一つの課題だったのです。「いや、リカちゃん

いう点に限っていえば、いろんな意味の文化財関係てしまったのですが。
でも、
３．１１では、リカちゃん人形？

い。少なくとも、組織の中心となってそういう人たちあるから、自分史を大切にしてぜひレスキューしよう、者がやはりそれに携わるということが一番わかりやす

ああ、それは子どもの頃から親しんだそういうものがが旗を振ることがレスキュー活動、文化財レスキュー

そういう思いに深化してきている。指定物件は基本での一番わかりやすい形だと思います。それはなぜかす、いずれにせよ、指定物件を中心にレスキューすると言いますと、二次被害を比較的防ぎやすい、といというのが、阪神・淡路大震災のときの基本態度でしす。そういう意味で図５にも「文化財の構造を知ってらどんどん進化しなくてはならない。

の二次被害を防ぐような在り方、それには文化財関

定制度よりも文化的価値の裾野を広げた保存の在り基礎に置いた体制作りというのが必要なことだろうとて、登録承認を受ける物件は増えているわけです。

うのが文化財関係者が携わることのメリットだと思いまた。でもそうではなくて、これからは、こういう部分かいる」と書きましたが、これはあくまで救済にあたって

ついでに申し上げれば、登録制度というのは、指係者がいろいろな形で参加していく、そういうことを方で対応されているわけで、数多く登録される。そし思います。

つまり被災した文化財について、どういうふうに保存するか、あるいは修理についてお金を出そうとしたと

３．実際の活動を通じてわかったこと 指定制度

きに、指定物件はお金を出しましょう、というような言

ご存知のように日本の文化財の保護の基本は指定録してあるものもその対象になっていく可能性が高いの弊害

九州国立博物館の取り組み

い方はよくあるのですが、仮に助成率は低くても、登

104

図６

東日本大震災のときの文化財レスキュー

図８

東日本大震災被災資料

路大震災の比ではない、大規模の対応だったと思いという、そういうメリットを一方では持っていますので、登録制度などもどんどんとこれから使いながらお金をます。

りやっていく、というのは当然一つの視点として持たな織も見たところやや複雑化していますけれども、しっか

図７はよく示される３．１１のときの組織図ですが、組要求していく、
レスキューのあとの修理なんかをしっかければならないと思っています。文字通りの指定物件りとした形の行政関係も参加する組織体制が作られま外のものに大きく目を見開いていく文化財レスキューのして新しい仕組みをさらにどんどん進化させていく必要した。
でもこの在り方はまだまだこれから、これを基にのレスキューというのはもうむしろ当たり前で、それ以は当然あると思います。
いずれにしてもこうした組織作在り方が、特に東日本大震災では発揮されたわけでりの基となった阪神・淡路大震災というものは、やはりす。具体的には、民俗資料や生活文化財的なものの

文化財レスキューに対する考え方の原点だったと、あレスキューなどは最も典型的だったと思います。

らためて位置付けたいと思っております。

しかし実際の活動の中で、文化財の所在情報がな

この３．１１の一つの例だけを絵にしたのが、被災状

いと、もうにっちもさっちもいかないわけです。
それを補うであろう行為が悉皆調査だと思います。悉皆調

況の絵ですが（図８）、
ここにありますように民俗資料

然るべき所にその悉皆調査の成果が蓄積される。いす。だからといって、阪神・淡路大震災のときに民俗的なもの、記録資料などが圧倒的に多かったわけで査をしっかりやって、文化財台帳を常時備えておく、

資料はほとんど放置されたかというとそうではなくて、ざというときに、どこにどんな文化財があるかという、

阪神・淡路のときも、結構民俗資料のレスキューをあそういうことがわかるような仕組みを作っていく。文化
財危機管理として大事なことだと思います。

ちこちでやっております。ただし、それは組織としてとⅡ．東日本大震災のとき実施されていったという実態があります。
ただ今回の３．

いうよりも、
ボランティアの人たちの個々の活動の中で１１は、レスキューの主体になった文化財が民俗文化

東日本大震災のときには、結局阪神・淡路大震災

財的なものが圧倒的であるという特徴を持っており、
まの一つの経験を踏まえて、だんだん拡大的に、図６

た、これからのレスキューの在り方、しかも大量の救のような形で文化財レスキューの活動がされました。

済の在り方の一つの例を、３．１１は示したのではないか

特に「⑤保存科学分野の協力参加」というのは、まさに阪神・淡路では見られなかった、
全く見られなかっと思っています。

東日本大震災のときには、津波被害で塩類との対応

Ⅲ．文化財レスキュー事業から見えたものに、しかも大がかりに対応された。これは阪神・淡ものということをあらためて考えますと、先ほど言ったたわけではないですよ、比較的少なかったけれども、もあって、保存科学分野の協力参加はかなり積極的

そうした今までやってきたレスキュー事情から見える

105

九州国立博物館の取り組み

反省して、
しっかりとした悉皆調査を、やはり平常時かように、指定制度の欠点というのはたくさんあるわけです。行政的に言えば、指定物件だけレスキューすれ

らどんどん重ねてやっておく必要があるのではないか、ものが持っている、というようなところがある。だから、を積極的にやるような、持続的、継続的な体制、組

あえて同じことを繰り返したいのですが、
そういうことば良いというような議論が起こる素材を指定制度その織というものをこれから持っていく必要があるのではな

そうした考え方は絶対的に避けて、これまでの登録制

いかと思います。

度などを補完的にしっかりと皆が活用していく必要があると思います。もちろん、地方公共団体の定める条例もそうですし、全ての文化財を対象として救済すると

Ⅳ．防災・減災に向けた文化財の悉皆調査 ( 所

私は少し経験的に言いますと、文化財の台帳がほ

文化財の悉皆調査は、単純に言うと文化財の所在

在確認調査 ) の必要性いうことだと思います。

とんどない状態で、所在情報のほとんどないところで、確認調査であるわけですが、どこに、どんな文化財が、

これまでの多くのレスキューというのは「手探りレス

どういう形で、また所有者とか形状とか、そういうもの

クなどは、どこかの旧家に行ってお蔵に入って、そここれまで全くなかったわけではなくて、実は明治の初ら、レスキューの組織の中で位置付けていくという手わけです。

らもうそんな所在は、
ああいうところにこんな文化財が化財があるかという情報、
いわゆる自分なりのリストをければいけなかったはずだと、私は思います。
しかし、す。そして、少なくともそういう悉皆調査が組織的にキュー 」だったと思います。ただ、大学、資料ネットワー

がしっかりリスト化される。
そういうリスト、
つまり台帳はでみられた諸資料を文化財として新たに位置付けながめから日本の文化財の世界では作る習慣を持ってきた

法は今回の３．１１でもずいぶん見られましたが、本来な皆さんが調査や研究をするときに、どこにどんな文あるのだというようなことは、相当前からわかっていな

待ちながら調査や研究をされるのは当たり前の形で阪神・淡路でも東日本でも、基本的にはどちらかという行われるようなことは全くなかったわけではありません。

と手探りレスキューといって良いような状態が現実的にこれまで少しは行われていたわけです。それをちょっはずっと続いてきました。それで、そのことをこれから

図７

九州国立博物館の取り組みと振り返ってみますと、これを悉皆調査と言っていいか

東日本大震災における文化財レスキューの組織表

106

どうか、
目的は別でしたので問題はありますけれども、

やっと大正８年の「史跡名勝天然記念物保存法」に調査の始まりだと思います。悉皆調査という視点で見注目して欲しいのは、
この保存法の制定後から昭和のなってから行われるようになるわけです。
このときぜひ明治５年のいわゆる「壬申検査」は、ある種の悉皆

初めにかけて、各都道府県で綿密な史跡や貴重な動れば、ですが。しかも特定の文化財に非常に集中し植物に対する悉皆調査をやっております。それが、こたやり方ですが。

れはたぶんご存知の方も多いと思いますが、各都道

そして、もう一つ大いに注目したいのは、岡倉天心、

府県別に出版されている『史跡名勝天然記念物調査

フェノロサなどが精力的にやった、
明治２０年～２９年

報告書』、各県おそらく２０冊くらいずつ、一斉に昭和にかけての、臨時全国宝物取調局による調査。このの初期ぐらいまで本当に綿密に出版されています。
こ

調査は本当に１０年間で１２万９千点くらいの、主としれはその後、皆さんがいろいろな形で調査や研究をすて動産の悉皆調査をやっております。ただし明治のあ
あいう時期ですので全国的にというわけではありませるときにそれが定本になり、何よりもそれをベースにし今の文化財保護法の原点である「古社寺保存法」

域史研究」などと言っていますが、「郷土史」は、まて、郷土史研究が隆盛してくるわけです。最近だと「地ん。畿内が中心です。しかし、そういう調査を基に、ができてくるわけです。
そのときの悉皆調査の在り方をさにこの史跡名勝天然記念物保存法が施行された前

れた１０年間の悉皆調査は、文化財の危機管理のた域史研究が隆盛を帯びてくるという展開があったかと後に行われた悉皆調査、それを契機として各地の地振り返ってみると、
まさに臨時全国宝物取調局でやら思います。

めのものではありませんでしたが、
本当に精力的であっ

そういう中で、土地に伴う文化財で、ずっと保存上たと思います。そういう原点を、
もう一度危機管理のの議論のほとんど対象外だったのが埋蔵文化財だった

ための悉皆調査という視点で見直してみる必要があるのではないかと思います。
そのときは建物なども調査わけでしたが、ご存知のように、これはやっと戦後のすが。

るわけです。
この埋蔵文化財保護体制の基礎作りとし文化財あるいは動産文化財といったことが中心だった

いきます。具体的には昭和３０年以降です。
この遺跡

文化財保護法になってから制度的には位置付けられの対象にしておりますので、対象物としてはいろいろでて何を行ったかというと、遺跡の分布調査が行われてもう一つは、今まではどちらかというと建造物的なの分布調査が、つまり埋蔵文化財世界における悉皆のですが、土地に伴うような文化財についてのいわゆ

調査なのです。どこに、どんな遺跡が、どういう形でる悉皆調査は、分布調査に相当するものですが、こ存在するか、
そのどういう形というのがなかなかわかられが実は本当に大事なモデルになると私は思っていまないから、例えば、古墳の存在、あるいは土器の破す。土地についての文化財の保存は少し遅れます。

古社寺保存法からずっとのちになるわけです（図９）。

片や石器の散在などが、どこの土地に、できればどんから遅れ、土地に伴う文化財、つまり記念物ですが、布調査」が昭和３０年代の後半から始まるわけです。

な範囲で、どのくらいあるか、という、いわゆる「分明治３０年からずっと行われた古社寺保存法の在り方

正確に言うと、
昭和３９～４０年頃からと言ったほうが良いかと思います。これは、昭和４０年前後に、ご存知のように当時の首相 田中角栄が日本列島改造論を出すわけですが、それに伴う土地の開発が遺跡の存在との関係で問題となってくるわけです。当時、新幹線、
高速道路、ニュータウンというような土地の開発が行われるとするならば、それに伴う、その土地にある文化財の保存上の危機というのが日本全国一斉に出てきます。そのときに、実は文化財保護法の９３条に、
「周
図９

知の遺跡」
というのがありますが、よく知られている遺土地に伴う文化財の悉皆調査としての遺跡の分布調査

107

九州国立博物館の取り組み

図１０

埋蔵文化財の分布調査

図１１

繰り返し行われる埋蔵文化財の分布調査の結果をまとめた遺跡地図

跡で何かの工事をしようとするときは届け出をしなけれなっていく。
そういう台帳なり資料なりがしっかり備えら知」の遺跡――あまねく知られている遺跡というのはという作戦が立てられるし、レスキュー等の対応が可わけですが、この周知の遺跡を、どこにどんな遺跡がえられていることも必要でしょうし、
然るべきところに全

基本的には分布調査だといえます
（図１０）
。
これをま

が、
まさに悉皆調査の結果を危機管理の備えとしてい１）

れれば、危機のときに、それを使ってどう対応するかばならない、という条文の一節があるのです。
その「周能となるわけです。場合によっては警察や消防署に備

いったい何か、ということの議論が一斉に大きく起こる部そういうものが備えられる、そういう状況の大事さあるかということをわからしめるために行われたのが、とめて台帳化したのが「遺跡地図」です。どこにどく在り方でしょう。だから埋蔵文化財の世界では、分布調査が昭和４０年前後から一斉に始まります。全国行しているわけです（図１１）。さらに、この遺跡地図

布調査の結果を「遺跡地図」という形にまとめ、発んな種類の遺跡がどんなふうにあるのか、こうした分は開発者側も入手しており、これを基に土地開発計

一斉に。ただし、当時はほとんどまだ都道府県に専門画を立案するというようなこともあったようです。
どこに、職員がいない頃です。でも、研究者や学校の先生なんかに参加してもらい、あるいは郷土史の隆盛が昭和

どんな遺跡が、どういう形であるのか、ということがしていただいて分布調査を行っています。実はその分事前の発掘調査なんかをやる。
そういう仕組みになっだいたいわかる。
そこで工事が始まろうとするときに、の初めの頃からありましたので、そういう人たちに協力
布調査こそ、私は動産文化財における悉皆調査と同て、こういう遺跡調査が全国的に、当たり前みたいに、

このときの埋蔵文化財の分布調査の例を見ます

村単位でどんどん出ています。開発者側はこの地図

最初は都道府県単位だったのですが、今はもう市町じものだと思います。

をある程度参考にしながら開発するという事態が一方と、最初調査をやり始めた頃、全国の遺跡は３万ヵ所だった。その後、４０年かけてずっと今でも調査をでは出てくるわけですが、それにしても、埋蔵文化財

約３０万ヵ所、１０倍に広がっています。だから、悉皆

以上、都道府県・市町村に配置されている。片や動

何回もそういう調査を繰り返し繰り返しやっていくこと

県・市町村の中にいない状態です。
もうほんとにわずの世界では、実は考古学の専門の職員が５，０００人

やっています。分布調査を毎年毎年やって、今では産文化財については、ほとんどそういう専門家が道府調査というのは１回やれば終わりではなくて、何回もかしかいない。別に埋蔵文化財と対抗してもっと大勢の大事さ、それによって綿密な所在情報がさらに確定の人を増やそうというわけではないのですが、少なくされてくる、
あるいは一般の方々にも周知されるように

１）（土木工事等のための発掘に関する届出及び指示）第九十三条

土木工事その他埋蔵文化財の調査以外の目的で、貝づか、古墳その他埋蔵文化財を包蔵する土地として周知されている土地（以下「周知の埋蔵文化財包蔵地」という。）を発掘しようとする場合には、前条第一項の規定を準用する。
（「文化財保護法」）

九州国立博物館の取り組み

108

です。

ちょっと大慌てで走ってしまいましたので、わかりづ

らかったかもしれませんが、悉皆調査を中心とした危機管理への対応をこれで終わらせていただきます。
ありがとうございました。

図１2

悉皆調査の意義

とも埋蔵文化財の分野では、分布調査を実施する一つの勢力としてそういう人たちがどんどん配置されてきた。遺跡の発掘調査や分布調査に従事する専門職員の増員はこの時期には必然でもありました。当然動産文化財についても悉皆調査を繰り返し、義務的にやればやるだけ、それなりに各地に動産文化財の専門家、つまり歴史学や美術史の専門家が位置付いてくることが期待できると思っています。

だから、そういうことを考えると、もちろん大学の研究者とか一般の研究者とか、いろいろな人たちの協力も必要でしょうが、各地の悉皆調査を通じて、各地域の研究体制や調査体制も充実してくる（図１２）。一方ではそういうメリットと申しますか、濃厚な悉皆調査の実施には、
そんな副産物的な部分もあるのではない
かと思います。

いずれにしても、本日の話の基本として、
そういう悉

皆調査をしっかりやることによって、危機管理への基本的な備えが、さらには備えとなる台帳を揃えてくることが大切ではないかと思っております。

おわりに悉皆調査の実施はここ数十年来ずっと一つの大きな課題でありながら、なかなか埋蔵文化財のように、思うように動いておりませんが、ぜひ今度は行政の責任としてそういうものを位置付けていくような、そういう在り方が今後の文化財保護の大事な要件ではないかと思っています。そして、最後に、この動産文化財に対する悉皆調査も、埋蔵文化座の分布調査と同様に国の助成事業として実施していく、何しろ悉皆調査は文化財保護行政を進めていくための最も基礎的な行為でもあるだけに、
そんなことを大いに期待したいもの109

九州国立博物館の取り組み

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅱ」 第２部

事例報告①地域と共に防災的観点から見た「大分県記録史料調査事業」
大分県立歴史博物館

村上博秋

皆さん、こんにちは。私は大分県立歴史物館の村『大分県先哲叢書』という本を刊行することがあげらから見た『大分県記録史料調査事業』」というテーマ

吉、広瀬淡窓、滝廉太郎、また、前野良沢、そういっれます。有名なところでいいますと、たとえば福沢諭上と申します。
これから２０分間ほどで、「防災的観点た人物の本を作っています。そして、当然その普及をでお話をさせていただきます。

最初にお断りしなくてはいけないのですけれども、していくわけです。展示あるいは講座などを行っていは、大分県立先哲史料館（以下、先哲史料館）が徐々に徐々に企画展が増えていって、今は先哲だけ

ます。
展示は、
もともと常設展として行っていたものが、今からお話しする大分県記録史料調査事業というのではなく、歴史に関する企画展も年間何本か行ってい事業主体になっています。
私は平成１５年から２５年まで１１年間、先哲史料館に勤めていました。
その後転

ますので、
かなり仕事が広がっているような状況になり下、県立歴史博物館）に勤めています。記録史料調を普及していくことです。つまり、歴史資料館的な業

ますが、中心となるのはこういった展示や講座で先哲勤で、現在は宇佐市にある大分県立歴史博物館（以務の側面があるということが一つ言えます。

査事業は、私が中心となって担当してきました。それ

図１は『大分県先哲叢書』です。一番右側の分

でも、今から報告させていただくのは、２年前までの記録史調査事業に関することですので、もしかしたら、

厚いものは「資料集」というもので、大分県玖珠町

をご理解いただきたいと思います。
本日は２年前までのが、そのような研究者向けの本を一つには刊行していの出身で童話作家の久留島武彦に関する資料集です

現在においては説明が不充分になるかもしれないことます。
上の２冊は大蔵永常、
ペトロ岐部カスイなどの「評話をさせていただきたいと思いますので、よろしくお願伝」
です。ペトロ岐部カスイというのは日本人で初めていいたします。

はじめにローマに行って宣教師になった人物で、数年前にカト

大分県立先哲史料館とはリック教会から「福者」と認められたのですが、そういっうと思います。少し特殊な館ということがいえると思いです。
先哲史料館にはこういった３種の本を作っていくた人物の伝記です。下の３冊はこども向けの「普及版」

最初に、
先哲史料館について説明をさせていただこという側面があります。

ます。平成７年２月に「豊の国情報ライブラリー」
という複合施設として、大分県立図書館と大分県公文書館と一緒に開館いたしました。「先哲史料館」という特別な、全国でもあまり見ない館の名前ですので、
これを説明するときには、私は館名を二つに区切って説明をするようにしています。

一つは、「先哲」館としてです。「先哲」というのは、もちろん先人を指す言葉ですけれども、「哲」という言葉がありますので、学者とか教育者とか芸術家とか、そういったところを対象とする言葉として使っていました。大分の先人や偉人を大分県では「先哲」と呼ぶようになっていて、県内では結構知られていると思います。この「先哲」館としての役割は、一つには、

図１ 『大分県先哲叢書』

111

九州国立博物館の取り組み

もう一つが、「史料」館という側面です。「史料」

７年度の事業として４月からスタートしますので、明ら集して、整理・保存して、そして利用提供をはかるとスキューなど、特に史料ネットの活動などを意識しながかに阪神・淡路大震災のあとの、たとえば文化財のレ館としての側面は何かというと、それは「史料」を収いうものです。この「史料」というのは何かというと、ら、もし大分で災害が起こったときには同じように史料

もう一つは古文書です。近代の文書は大分県公文書

間違いないと思います。

を救い出すことができるのかという観点があったことは一つには先ほど申しました先哲に関わる史料ですが、どのようにしたかといいますと、
県下全域を対象に６

館がありますので、たとえば大分県の公文書は公文地区に分け、それぞれ３人ずつ古文書に詳しい調査

書館の収集の範疇に入るのですが、それ以前の江戸時代や中世に遡る古文書については先哲史料館が管員を準備して、１８人で悉皆的な所在調査を５年間か理・保存して、そして利用提供まで行う。ですから、あたって、一つ参考にするものがありました。何かと申けて行っていきました。
この悉皆的所在調査を行うに轄するようになっています。この古文書を収集して整もんじょかん

ぶんしょかん

文書館、あるいは文書館といいますか、文書館的なしますと、
実は大分県では昭和２７年からずっと３０年

先哲史料館は図２のような施設になっています。
こます。３７冊になります。特に大分の場合は、大友宗この閲覧室で古文書などをお見せするということです。

大友氏の関係史料を翻刻・刊行するというような形で、間くらいかけて、『大分県史料』という本を刊行してい業務を担っているということです。

麟を好きな人が多く、また研究の対象になることも多く、

こは閲覧室です。収蔵庫が４階にありまして、３階の後ろに並んでいるのは、『府内藩記録』という、豊後あるいは宇佐神宮がありますので、宇佐神宮の関係

哲史料館の業務ということになります。

した。つまり、中世の文書がおもな対象でした。それをかなり意識しながらたちあがったことは確かです。
特『大分県郷土資料所在調査目録』を２冊に分けて刊

纂の流れによって、つまり『大分県史』の次は何をしていきました。
そこで把握された記録史料の再確認を、史料を翻刻・刊行するというような形で行われていきま

府内藩の古文書の複製本です。こういったことが、先に加えて昭和５４年に、当時の大分県立大分図書館が、

こういうことで、この先哲史料館が古文書というもの

行しています。
これで近世史料を対象とした目録も作っに、『大分県先哲叢書』というのが『大分県史』編

ようかといったときにこの編纂がスタートしていますので、この５年間に行うというものでした。

報というものを先哲史料館が引き継いでいることになりリストを作って、刊行物にしました。
このリストを基に『大識しつつ、大分県記録史料調査事業というものを開始かというと、三分の一はなくなっていたのです。三分

そうして、所蔵者の名前や住所を確認していって、『大分県史』編纂のときの古文書の情報、史料の情

分県史料』などのときと比較して所蔵がどうなっているます。ですから、古文書など記録史料というものを意の一がなくなっていたというか、行方が不明となってい

していきました。

た。つまり、
これによって、「散逸」ということが強く認

１．大分県記録史料調査事業識されたのです。

そこで行ったのが平成１２年からの第Ⅱ期事業とい大分県記録史料調査事業について説明を加えます。簡単にいいますと、民間所在の記録史料の調査

うことになります。
今度はもう少し詳細に記録史料を見調査を行うもので、スタートしたのが平成７年です。平

５年間、３０年間にわたって調査していこうというものていこうという事業で、６地区を５年間、つまり６地区×です。ここでいう記録史料は古文書です。古文書の成７年から１１年まで５年間かけて第Ⅰ期事業というものでした。今度の場合は重点地域を絞って行い、最初平成７年というのは、先ほど三輪前九州国立博物

府・久大地区で、別府市や日田市、そのあとは豊肥は県南で、臼杵市とか津久見市とか佐伯市、次は別を行っていきます。

館長からもお話があったように、１月に阪神・淡路大といって竹田市とか豊後大野市とか…というような順番開館しています。大分県記録史料調査事業は、平成で撮影をしていきました。１点ごと、１丁ごとに撮影しで詳細に調査を行って、史料１点ごとにデジタルカメラ

震災が起こっています。先哲史料館はこの年の２月に九州国立博物館の取り組み

112

図２

先哲史料館

閲覧室

図３

記録史料調査事業の基本姿勢ていって、それをＤＶＤやＣＤに焼いておいて、所蔵者私が担当していた頃は、１年間に県外調査に２人で２るというところまでやりました。
これに関しては、明らか用車で行きますからそんなに費用はかかりませんので、回くらい行く、また県内は何度かまわりますけれども公には許可をもらって見たい方がいらっしゃったら公開す

旅費はそれぐらいです。ほかに忙しいときに少しだけに「散逸の防止」という目的を持って行ったものです。

業者に撮影を委託するような費用と、あとは調査員のお手元の資料に別紙１で「大分県記録史料調査事業

謝金くらいです。
それくらいの予算で細く長く行うという（第Ⅱ期）要項 」
を付けていますので（１６５頁参照）、
このあとにでもご覧いただければと思います。

ことを意識しました。

それを公開までこぎつけるという流れにしていました。

町村との連携をはかる。これについては、あとで詳し

次に、② 散逸防止の体制を広く構築するために市

基本的には、調査に入って１点ごとに撮影をして、このⅠ期事業とⅡ期事業の詳細については、大分県

く述べたいと思います。また、③ 散逸が起こったとき期事業に関しては担当した平井義人と三重野誠が、こういうことを考えたくはないのですが、もしなくなったのためにデジタル撮影をして複製化をはかる。本当は

先哲史料館の『史料館研究紀要』に論文として、Ⅰ
Ⅱ期事業に関しては私がまとめていますので、機会がときのためにデジタル撮影をしておけば、歴史の情報が担当したのはⅡ期事業ですので、それについてこて、④ 保存の重要性を啓発するために、できるだけⅡ期事業には、基本姿勢が４つあると思っています

うことを皆さんに知っていただいて、さらに大事にしよう

だけは残るのではないかという意識がありました。
そしありましたらご覧になっていただきたいと思います 。
私公開する。
公開することによってこういうものがあるといれからお話ししていこうと思います。

という気持ちを醸成できるのではないかという意識があ（図３）。それをお手元の資料、別紙２（１６７頁）で紹介しています。
『日本歴史』の第６９２号 で、
２００６

りました。

でまとめていますので、それもあとからご覧になっていみました。たとえば、
ここ福岡県での調査の一つをあ第Ⅱ期事業の基本姿勢をこういうふうに私は捉えて料があり、重要文化財もありますので、許可をいただ

こういう４つの基本姿勢をもってこの第Ⅱ事業には臨年１月ですから１０年くらい前のものですが、私が短文げますと、柳川古文書館にはたくさん大友氏関係の史

ただきたいと思います。

いて撮影させていただきました。

います。① 散逸防止の体制を維持するために事業をできるだけ長く実施する。先ほど三輪前館長からも繰り返し悉皆調査を行うべきというお話があったかと思い２．「防災的観点」から見た成果と整理ができるように、できるだけ事業を長く維持させら見た成果と課題について見ていこうと思います。

ますが、
とにかく１回ではなく、何回も情報の受け取り

ここから重要な部分に入ります。「防災的観点」かる。
そのためにも、予算をできるだけ少なくしています。

まず、成果ですが、これは記録史料調査事業の113

九州国立博物館の取り組み

集めてくるのです。それが結局市町村の職員に伝わ成果ともいえるのですが、所蔵者の史料保存に対する意識がかなり強まっていきます。一変するといってもり、県の職員に伝わってきますので、そういった力を持っ県が調査に入ることで、所蔵者が「大事なもの」とい方々にその史料の所在に関する認識を持っていただ

た郷土史家の方々と調査に入りますと、
まずは地元のいいほどです。
「県が調査に来た」といってくれます。

けます。それと同時に、歴史資料館や先哲史料館とう認識を高め、どうやったらさらに保存していけるのか

いった、市町村・県等の行政の認識が深まっていきまということを強く考えるようになります。
目録などを差しす。地元の認識と行政の認識が深まっていくと、所蔵上げると、なおさらその意識が高まると思います。こ者が安心します。
自分のなじみの人が知ってくれること

れが、「国が調査に来た」ということですとさらに意識が上がっていきます。特に東京大学史料編纂所が調と、行政という安心できる部分が関わってくれることにすが。

所蔵者がそういうところに話を持っていく可能性もでき

よって、所蔵者が安心します。
もし何かあったときには査に来たとなると意識はさらに上がっていくと思うので
そしてもう一つ、
これが防災的観点から見た大きなるし、逆にいうと、関係者、つまり知っている人たちがませんが、関係者の史料所在に関する認識が高まっこそが、被災した記録史料の救出、レスキューにつな

うと思います。

がり、連携というものが大きいのかなと考えています。

所蔵者に声をかける可能性も高まってくる。
つまりこれ成果だと思うのですが、周辺者といって良いかわかりがっていくのではないかと今は考えています。
このつなていきます。
これに少し注目してお話しさせていただこ
調査は、三者で入ります（図４）。まずは調査員、

これはいわゆる郷土史家のような地元の人にお願いし３．「防災的観点」から見た課題

員等に立ち会ってもらいます。
連絡役を担ってもらいまいます。

に入っていくわけです。

が足りません。
先哲史料館の職員が１人か２人で担当ます。さらにそこに市町村の職員、歴史資料館の職

一方、課題についてもお話しさせていただこうと思す。そして、我々県の職員が入る。つまり三者で調査

まず、何といっても時間が足りません。本当に時間

郷土史家の方々は力を持っておられます。たとえばしますので、大分県内をまわって古文書を１点ごと調在は７つの町村が合併して豊後大野市になっていま録も作っていきますので、時間があるなと思ったときで豊後大野市という市があります。昔の大野郡が、現査していたら時間がかかります。簡単なものですが目す。そこに有名な郷土史家の元中学校教師がいらっも年間に十数件くらいしか対応ができません。忙しい

しゃるのですが、その方が古文書解読サークルを７つと年間数件になっていきます。つまり、そういうふうにたち、あるいは中学校の教え子たちが情報をたくさんないと、それは史料保存につながっていくのか、そんの町村に持っているわけです。
そのサークルの教え子

時間が不足していくと早急にはできない。早急にでき

図４ 「防災的観点」から見た成果

九州国立博物館の取り組み

図５ 「防災的観点」から見た課題

114

のレスキューにつながらない可能性があるなと思ってい

なにのんびりしていて良いのか、
もしその間に何か起きたらどうするのか、といったことになっていきますので、ます。

もう一つ、先ほど成果としてあげた周辺者、関係者

おわりに非常に大きな問題になります。

の史料所在に関する認識というのが、課題にもなって

現在の大分県記録史料調査事業は、市町村の職きます。
どういうことかというと、非常に大きなことだと

員を調査員に委嘱しています。ですから、先ほど課題

思っていますが、郷土史家の方々の高齢化の問題でとして示した市町村との情報の共有は行えていますのす。この郷土史家の方々の高齢化というのは、明らか

私が先哲史料館を離れて、今は市町村の職員を調査す。同時に、所蔵者も高齢化していって代替わりしまで、これに関してはかなり良いことだと考えています。

に周辺者、関係者を不足させていきます。なかなか員に入れて一緒に記録史料調査事業を行うという形にいは、史料の所蔵者にしても、代替わりした方が福岡います。

若い方は史料の所在を知らないということです。あるなり、これで市町村との情報共有はできていくかなと思や東京に出ているということがあります。特に、先ほどもう一つ、県立歴史博物館としても、九州北部豪雨

中学校の先生のお話をさせていただきましたが、今ののあとに情報収集と保全対応をしています。先ほど申先生は地方には住みません。大分県の場合、特に高しました被害があった３つの市に、何か問題はありま

異動があるために、どこにでも通える中心となる大分するという形で修復の作業をしています。ですから、等学校の先生は大分市に住みます。なぜかというと、せんかというように働きかけ、被災した資料等を燻蒸市に住むのです。ですから、地方に家を構えるという

県立歴史博物館としては、古文書だけでなくて、どちことは少ないのです。そんなこともあって、関係者のらかというと文化財全般を対象にいろいろな活動がで認識というものが不足していっています。

きるのかなとは思います。未知数ですけれども、そうさらにいうと、市町村の職員の意識もなかなかうまくいうことができるかと考えています。

高まりません。
たとえば、
２０１７年７月に九州北部豪雨

核心をついた報告だったかどうかわかりませんが、がありました。
そのとき大分県も甚大な被害を受けて、私自身、この大分県記録史料調査事業の理想、理念

そこで、私は市町村の職員に声をかけましたが、「史問題に帰結してしまうと思いますので、それをこれから

特に日田市、竹田市、中津市の被害が大きかった。

は高いと思っています。ただ、結局マンパワーという料の情報がない」といわれたのです。実は先ほど申しいかに効率的に行っていくかということが課題かと考えましたリストを、
つまり第Ⅰ期事業の所在調査の目録をています。以上です。

市町村に渡しているのですが、「リストがない」といわれたのです。つまり、そこは届いていないのです。ですから、私ももう少し声高にいえば良かったのですけ
れども、結局そうやって共有できていないのです。渡してはいるのですが、情報の共有が結局はできていな
いということです。

ですから、何がいえるかというと、結局は連携強化の必要性というところに帰結するのです（図５）。つまり、郷土史家が高齢化するのであれば、人材育成を
はからなければならないし、市町村の職員の意識が向かないのであれば、―指定文化財には意識が向くのですが、古文書などになかなか意識が向かないのであれば、積極的にコミュニケーションをとって常日頃から声かけをしないといけないなと。
何か起こったとき

115

九州国立博物館の取り組み

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅱ」 第２部

事例報告①地域と共に「島原大変肥後迷惑」
─熊本県内に残る津波碑の悉皆調査からみえてきたこと─
坂口圭太郎
熊本城調査研究センター 美濃口雅朗
天草市文化課 松本博幸
熊本県立装飾古墳館

年に津波があって、たくさんの方が亡くなったというこ

こんにちは。熊本県立装飾古墳館の学芸課長の坂口と申します。九州国立博物館の事業「みんなをまもとはまとめております。
簡単にお話しますと事前に地震調査の必要性ということで、先ほど三輪先生もお話していたのですね。
ところがある日、大音響とともに山がる重要性を感じました。併せて「島原大変肥後迷惑」て発生した土石流で島原の城下が呑み込まれますが、九州の熊本、天草に大津波が押し寄せてたくさんのんで、高さ１０ｍの波が対岸の熊本に押し寄せてきてがあって、だいたい何か起きそうだということは分かっるミュージアム」のワーキング委員として文化財の悉皆崩壊する。山体崩壊。いわゆる山崩れです。
それによっされたように、周りにあるものがどういうものなのか知それに留まらず、雪崩打った土砂が有明海に注ぎ込

という、
寛政４年
（１７９２）に雲仙の眉山が崩壊して、います。東日本大震災の報道で最初、津波の高さが方が亡くなられています。その証人である「津波碑」

２ｍと、それが４ｍ、
そして１０ｍを超える津波が押しが今どういう状態にあるのか、それに大いに興味関心寄せた、とあったように、
この熊本でも実は「１０ｍ」

を持ったことと、私の周りにその文化財の調査をする

友人たちがいまして、
そういうことなら一緒に調べようというのはあくまでも平地の所で、狭い入り合いにいく

ものがありましたので、これについて少しお話しさせて査の中で分かってきました。

ともっと高い所にも津波が押し寄せた。
それが悉皆調というところから始まって、その中で新たに見えてきた

まず熊本の有明海沿岸あたりの場所を少しご説明

いただきます。

しておきます。雲仙の普賢岳が熊本の対岸にあたり、はじめに間に有明海を挟んで、熊本平野があり、南に宇土半島、八代、天草があります。この時の津波では玉名

事例報告にあたっては悉皆調査ということを重要視のあたりからずっと宇土半島から天草の上島のあたりしたいと考えています。
皆さんの近くにもいろんな文化

財があると思います。
それが私たちの目の前にあるのまで押し寄せています。実は、津波碑は、津波被害

かということを実は私たちは知らないことがとても多い。

ています。では、いったいその津波碑というのは何な味するのか、そこをしっかり調べていかなければいけから始まったのです。

の場所に限定されるのではなく、その外側にも造られですが実は見えていない。何かある、でもそれが何のだろう、津波の到達した証拠なのかなという疑問点

悉皆調査の中で、それがいったい何なのか、何を意

図１は、東京大学の地震研究所が所蔵されているない。そこがこの悉皆調査の大事なところだと思いまものですが、眉山が崩れているのが分かります。炎のす。この悉皆調査について何度も話をすることで、皆さんの周辺の人たちにもしっかり地元の文化財を認識ように煙が上がり、山の三分の一が崩れて押し寄せてなところだと考えてこの調査にあたっています。

いうのは本当に未曾有です。
こういう災害がある日突下の海に入っているのです。
これだけの大きな災害としていただきたいと、それがこの悉皆調査の一つ大事

然起きたのです。私たちも実はいつそういう災害に直１．「島原大変肥後迷惑」とは面するか分からない。だからそのために、津波碑というものの悉皆調査をする必要があるのです。

それでは、「島原大変肥後迷惑」ですが、これにこの津波碑の大事な点は、津波の供養として災害

ついてはお手持ちの資料の中（１６８頁）に、寛政４117

九州国立博物館の取り組み

に及ぶ浸水があって、やはり多くの方が亡くなってい

当時の様々な思いや願いが込められていることです。

それがこの悉皆調査で分かってきます。

ます。この津波の供養のために「一郡一塔の碑」と

２．熊本県内に残る「津波碑」についての中に教訓が書かれています。
これが大事なところで、いって、熊本県内には公的に碑を造っています。そ熊本県内における悉皆調査において分かったこととこれが津波碑の中では代表的なものの一つになってよりも高いところまで津波が来ています。実はここの大その津波碑ですが、これが悉皆調査で、大きく４種います。

して、特に宇城市の三角町の大多尾では今ある集落

類に分けられるということが分かってきました（図２）。

多尾の津波碑というのはあとで紹介しますが「津波境石」です。津波がここまで来たという目印なのです。

まず（１）
として
「津波供養碑」。
これは津波で亡くなっはその日、山を越えて熊本の方に商売に行った、とこいは「津波顕彰碑」これは津波のことを後世に伝え、た方を供養するもの。次に（２）「津波教訓碑」ある

そして、それには名前が刻まれています。その人物

災害を回避する心得等を記したもの。次に（３）「津ろが、津波があったということを聞いて慌てて帰ったら波石」あるいは「津波境石」。別な呼び名として「津

もう何も残ってなかった。それで波が押し寄せてきた

波留石」というのがあります、これは津波によって石所に石を建てて津波がここまで来たのだということを後が押し上げられてそこに残ったもの。そして、最後に、世に伝えたかったとされています。

それから、玉名市の横島干拓ですが、そこにも堤（４）「お墓」です。「津波碑」といいますから全て

図１

図２

碑であると思ったら、その中に実はお墓が存在してい防を越えて津波が押し寄せてきたわけです。広範囲

図５

九州国立博物館の取り組み

津波供養碑

図６

118

津波教訓碑

ます。
これが後々の悉皆調査で重要な調査対象となっも供養を懇ろにしています。そして、今でも供養が続

それではスライドでこれらの津波碑を解説します。
ま

養されていますが、こういう地域が他にもあります。

いています。
ここでは現在も定期的にお供えをして供ていきます。

図５も津波碑です。
「寄り人様」と書いてあります。

ず図３が「津波供養碑」で、これは熊本市西区河寄り人様。
これはまさしく人が寄ってきた、
つまり漂って内町の蓮光寺というお寺の山門の横にあるのですが、「南無阿弥陀仏

きた津波の被害者です。「様」が付いています。ここ

溺死墓」と刻まれています。そこでは、今でも年に１回供養が営まれています。このよに年月などが刻まれています。「寛政四年四月の朔日」、
つまり４月１日ということが書いてあります。
これもうに津波の被害の供養というのは今でも残っています。

には書かれています。

町の船津にあります。この地域は実際に津波被害がそれから図６は、「津波教訓碑」です。熊本市河内

大事なところで、この日に起こったということが供養碑

同じく、図４は天草市五和町にある津波碑です。こあった所です。
この教訓碑は誰もが読めるようにひら

津波の被害がなかったと考えられている地域です。なそして大事なことが書いてあります。逃げる時に老人

津波によって亡くなった方が潮に運ばれて漂着した。

私財は捨てていけ。打ち捨てろ。生命が一番大事とがなで書いてあります。みんなが読みやすいように。

の五和町二江というのが実は大事なところで、ここはは背負いなさい、子どもは手を引きなさい、そして、ぜ津波の被害がない所にこの碑があるのかというと、書かれています。要は、家などの財産は保証するか

それを地元の人が懇ろに弔う。実はこれが大事なとこ

ら生命を大事にしなさいと。
こういったことがあった時ろです。津波の直接被害に遭ったところ以外の地域で

図３

津波供養碑

図４

津波供養碑

図７

津波留石

図８

津波到達石

119

九州国立博物館の取り組み

祀っています。

には、ものは捨てろ、生命を長らえろ、ということがこ

それから先ほどお話した大多尾の「津波境石」（図の教訓碑に書いてあります。

１０）、これにはわざわざ「境」と書いてあります。

それから「津波留石」というのもあります。圃場整

備が終わったところにあります（図７）。
見たところ特にここまで津波が到達した地点を証明するのも津波碑て、ここまで、運ばれてきたと伝わっています。説明

それから最後になりますが「お墓」です（図１１）。

です。

何も変わったところのない石ですが、実は川の傍にあっ看板を付けて、
まさしく顕彰しているのですが、これも何も刻んでないのですが、大きな石が建ててあって天えません。海の見えない所まで津波が押し寄せてきたす。もう一つ、墓です（図１２）。これはまさしく墓石

草市五和町黒崎海岸の津波碑供養碑と呼ばれていま津波が来た証拠の石です。この場所から海は全く見で須子神社の横にあるのですが、これもお墓であるとことが分かります。

考えています。

それから図８も「津波石」です。海岸の見えるところにあり、ここにもやはり「寛政四年」と刻まれています。
それから図９の「いしぼとけ」と呼ばれているものです。

３．津波碑の悉皆調査から分かってきたことれています。「いしぼとけ」とありますから、恐らくは図の作成、②記録、実測、碑文の解読等です。解

すが、その津波によって沖から運ばれてきた津波石を真撮影、そして④聞き取り、最後に⑤ミーティングで情

実は天草市有明町大島子が津波の到達した境界とさ

津波の悉皆調査で現在行っていることは、①位置

このあたりに亡くなった方も漂着した可能性があるので

図９

図１２

九州国立博物館の取り組み

読については限られた時間の中で行っています。③写

津波到達石

図１０

津波供養碑を兼ねる墓

図１３

120

津波境石

津波碑の位置図大事な証言で、これがなければ、これは供養碑と記報の共有化をしています。

録したことでしょう。

主だった津波碑は図１３に記しました。河内町の教訓碑、それから「いしぼとけ」のあった所のあたりで津波の及んだ箇所は止まっていると考えられています。

まとめとしてん右は松本さんです。図１５は天草市五和町黒崎海

な種類の津波碑があり、津波の被害を受けた地域に調査の時、地元の方がたまたま通り掛かられて、私者を懇ろに弔うために建てられた津波碑が非常に多い

図１２は一緒に調査しているメンバーで左が美濃口さ最後になります。津波碑は「語り部」です。様々岸での聞き取り調査の様子です。図１１の津波碑の限らず、津波を受けなかった地域の人が津波の被害たちの所に寄ってきて「あんたたち何しに来たんよ」ということが分かりました。
そうした先人の伝えたかっえたら「あんたたち、これは供養碑じゃなかけん。供い。この津波碑の悉皆調査で、もう一度それが何かと話しかけられたので、こういう調査をしていますと答たことを、私たちはもう一度考えていかなければならな

養碑ばってん、実はここは墓じゃ。私が若いころここというのをしっかり伝えないといけない。

いっぱい出てきよった。
実はここは２０年ぐらい前まで

そして語り継ぐことが悉皆調査の大きな役割であると考の周りの畑を、戦後食糧を作るために掘ったら人骨がそして、これらの津波碑がある地域の人と語り合い、は島原から慰問団が来よったとよ。そるばってん、もえます。私たちはこの調査だけで終わらせようと思ってかったことです。これが悉皆調査の中で得た非常にを開いて、地元の人たちと語り合うこと、それが今考う１０年ぐらい来らっさんたい」とこの方の証言から分いるわけではないのです。最終的には地元で報告会

えている調査の一つのまとめ方と思っています。
ご清聴ありがとうございました。

図１１

津波供養碑を兼ねる墓

図１４

津波碑の悉皆調査

記録

図１５

121

津波碑の悉皆調査

聞き取り

九州国立博物館の取り組み

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅱ」 第２部

事例報告②市民と共に

阪神・淡路大震災以降の文化財保全活動―人、まち、時代をつなぐ旧玉置家住宅―
兵庫県三木市豊かなくらし部商工観光課

辻田政顕

あります。図１の左の上の写真、これが三木城跡です。

皆さん、こんにちは。兵庫県の三木市から来ました

辻田と申します。よろしくお願いいたします。

ここにつきましては、
平成２５年３月に国史跡に指定さ

震災を通じての取り組み、阪神・淡路大震災以降のた別所氏の銅像、歌碑などがある名所となっています。

れています。
城跡には建物等はありませんが、馬に乗っ冒頭にもお話がありましたが、題目が阪神・淡路大右の上の写真は秀吉本陣跡ということで、三木合戦の取り組みとなっていますけれども、この事例は、阪神・淡路大震災とは直接の関係はないということでご認識

ときの敵方、羽柴秀吉が陣を取った山の全景となりま

この活動は、三木市を代表する歴史建築物の一つ

下の写真は、竹中半兵衛の墓が山の麓に現在も残っす。ここも国史跡に指定されているところです。右のをしていただけたらと思います。

であります「旧玉置家住宅」を拠点として、市民と共ていることもあり、観光の案内をしています。最後のまち、時代をつなぐ旧玉置家住宅」ということで活動

物語を絵物語にして市内のお寺で三木合戦の様子を左の下の写真ですが、毎年４月１７日に、三木合戦のに取り組んでいる活動です。副題としましては、「人、語っていただいている伝統行事が開催されています。

事例をさせていただきます。

はじめに

三木市の観光資源は、はじめに申し上げましたよう

三木市についてに、まず金物の産地です。これも三木合戦が関係し私は、商工観光課の観光担当ということで毎日業務ていますけれども、荒廃した街の復興のため大工職は外れますが、三木市の観光について紹介をさせて金物産業が発展してきたということです。大工道具が人が移り住み、
そのなかから鍛冶職人が登場してきてをさせていただいています。少し防災減災の観点から主生産製品になっていますが、現在では包丁、草刈

いただきます。

の刃、園芸用金物、
こういったものも生産されています。

三木市は、神戸市の北西方向に隣接している市です。神戸市内からは車で約４０分、電車では５０分ぐ

それから、酒米「山田錦」の産地ということで、日本

的には、戦国時代には東播八郡２４万石を領した三木

そのなかでも最高級品とされています酒米「山田錦」

酒造りの酒米は３０種ほど全国にあるということですが、らいの位置にある人口７万９千人余りの市です。歴史の栽培を三木市ではしていまして、品質、生産量とも城主 別所氏の居城があったということで、「三木合戦」の舞台となった地です。三木市は金物の生産が発展をしており、また、酒米「山田錦」の産地、山陽自動車道が通る交通の要衝としてゴルフ場もたくさん立地しているというような市となります。

あらためて歴史についてですが、三木合戦ゆかりの地ということで、
天正６年（１５７８）、
１年１０ヵ月にわたった織田氏と別所氏の合戦が行われ、「三木の干し殺し」と呼ばれる兵糧攻めにあって、最後は別所氏一族が自害しまして開城になったと伝えられています。
平

成２６年には大河ドラマ「軍師官兵衛」で、少しでしたが三木合戦の様子が流れました。秀吉の二人の軍師のうちの一人であった竹中半兵衛が病死した地でも

図１ 「三木合戦」ゆかりの三木市の歴史

123

九州国立博物館の取り組み

過去に行っております。その工事内容を少し触れさせに日本一を誇っています。
それともう一つ、ゴルフ場ですが、市内には２５ヵ所のゴルフ場があります。
その数ていただきますと、建物の状態としましては、母屋のメント等多くのトーナメントが開催されているという、
こを行い、活用計画を策定したという流れです。そして、介をさせていただきました。

を壊さずに、
平成２２年２月に大規模なリニューアル工

１．活動拠点

市民ボランティアや高齢者大学の方々に呼び掛けて、部分が少し傾いていたということで、建物の構造調査につきましては西日本一ということで、
プロゴルフトーナ

建物の建て起こし作業や耐震壁の設置をして、原形のような歴史と特産資源を有している市ということで紹事が完成しました。そのとき、工事をする前ですが、旧玉置家住宅玉置家に残っていた襖や民具類、
そういったものの保

それでは、三木市で活動しています旧玉置家住宅

存整理作業にご協力いただきました。
それは平成２１を拠点としての事例を紹介させていただきます。

年４月以降の取り組みとなっています。図２の写真は、まず、旧玉置家住宅の歴史になりますけれども、延地元のボランティアの方にご参加をいただいて、左の享４年（１７４７）から三木町が上州館林藩、今の群

写真は襖の保存整理、右の写真が民具類の保存整馬県になりますが、そこの飛び地領となり、藩財政理をしている写真です。

の立て直しを図るために、文政６年（１８２３）に切

リニューアル工事ですが、工事過程としまして、ま手会所を開設したということです。
そのあと、文政９年

ずは骨組みだけにしました。母屋は斜めに傾いていま（１８２６）に現在の旧玉置家住宅で切手会所が営業されたという歴史になっています。
切手会所というのは、したので、それを垂直に建て起こすということで、ジャッの後、明治８年（１８７５）以降になりますが、雲龍寺に耐震を保つための耐震壁を住宅の中に設置しましキをかませて垂直に建物を戻す作業を行い、構造的今の銀行と思っていただければ結構かと思います。
そた。そして、完成の前には一般の方に住宅の公開をという市内の寺がありますけれども、そこの元僧侶の方がこの住宅に移り住まれて、玉置姓を名乗られ、こしました。

（２００１）
３月、玉置氏からこの住宅が三木市に寄付

２．旧玉置家住宅での活動

ています。
平成１４年
（２００２）には国登録有形文化

襖や額、書籍、書簡類の保存作業をしたことで、貴ている建物でございます。

ムードが高まりました。文化財修復家の助言や神戸大の住宅が生まれたということになっています。
平成１３年

されまして、「旧玉置家住宅」という名称で現在に至っ

リニューアル工事をすることによって日の目を浴びた

財に登録されています。
現在、２００年ぐらいが経過し重な史料を市民の方々との協働作業で保存していく

旧玉置家住宅に関しましては、
リニューアル工事を

図２

学の協力をいただきまして、
平成２１年１０月から下張り

旧玉置家住宅リニューアル工事での市民ボランティアの活動

九州国立博物館の取り組み

図３

124

旧玉置家住宅文書保存会設立（平成２２年３月）

解読作業の内容としては、①目録の作成。題や年の剥離作業、
そして、平成２２年１０月からは書籍・書号、著作者名などの記録をしています。それを②パソ

簡整理作業を開始しています。

コンに入力して、③データを保存しています。

はじめは市民ボランティアの方々の協力によって活動下張りから発見された文書としては、
さつまいもの話していましたが、
平成２２年３月には、
図３にありますや、
キリシタンの禁制を守ることを証した内容の文書類ように「旧玉置家住宅文書保存会」を設立しました。

などが出てきました。

会員は、下張り剥離グループが約１０名、下張り読解

グループが約５名、概ね１５名のメンバーで活動を始めています。図３にも書いていますが、文化財修復家の３）活動の成果発表

方の指導や協力によって、この活動を進めてきているて行ってきた活動の成果の報告、発表の場として、旧でそれぞれのグループの活動を現在も行っています。

を毎年行っています。

１）下張り剥離作業

４）さらなる活動のひろがりを図４で紹介します。

業を開始してから６年以上が経過をしています。６年

尾立和則先生、神戸大学の地域連携センターの先生

下張り解読を行うだけではなく、毎年、１年間かけ形となっています。作業に関しましては、
月２回ペース

玉置家住宅の北蔵ギャラリーを使って１年間の成果展

作業の簡単な流れですが、まずは下張り剥離作業

現在の下張り作業についてですが、剥離・解読作①記録用紙の作成。②襖全体の写真撮影。③見を経過して、旧玉置家住宅に残っていました襖につき取り図作成。一枚の襖に使われている和紙の配置やましては、作業はほぼ終了しています。現在は、市ます。④剥離作業。ここは一番神経を使う作業になり民家や取り壊される民家といったところから襖の寄付を重なり状態、
虫食い状態などを詳細にスケッチしておき

内全域を対象に悉皆調査や情報を集めて、市内の古ます。
竹ベラやピンセットを使って丁寧に剥がしていき受けながら剥離作業をしていまして、手掛ける範囲がます。⑤番号札を付けて、最後、⑥整理・保存、と拡大している状況となっています。それから、襖を剥なります。

がすだけでは活動のモチベーションを保つのが難しいということもありますので、襖の制作や大福帳の制作と

２）下張り解読作業

いったことにも取り組んでいます。

また、もう一つ別の作業としては、書籍・書簡整理

もう一つは下張りの解読作業（図５）です。襖から作業を、
平成２２年１０月から旧玉置家住宅で行ってい出てきた和紙、
これらは江戸中期以降のものになりまます。何かといいますと、この旧玉置家住宅には、書すが、そういった和紙を読み解きます。

図４

襖の下張り剥離作業の流れ

図５

125

襖の下張り解読作業の流れ

九州国立博物館の取り組み

この旧玉置家住宅に関しましては、観光交流拠点ということで、一般の方々に公開させていただいている住宅となっています。
ここの運営にも協力をいただいていますボランティアグループとして、まずは館内を案内するガイドボランティア、そして、お茶を提供していただ

いていますボランティアグループ、
以上の二つのボラン

ティアグループの方々にも協力を願って、合計三つのボランティア団体の方々が、
ここ旧玉置家住宅で活動しているという状況です。

このような活動を通じまして、旧玉置家住宅では人

図６と人との交流が盛んに行われることで、市民が主体とさらなる活動としての成果

なったまちづくり、
地域づくりが実践できていると考えております。今後も継続していくということで、そういった籍とか書簡類、そういったものが１万点以上残ってい環境づくり等の活動の支援を行いながら、有意義な活ました。
ということで、これらの整理作業をやろうという動ができる場としての提供に力を入れていきたいと、三ことになり、
平成２２年１０月から、書籍整理について

木市としましては考えております。

は約３年間、
書簡整理につきましては約４年間掛けて、以上で発表を終わらせていただきます。

目録を作ったという状況です。
その成果としましては、

ありがとうございました。

図６の３冊の報告書や目録書、
これが整理作業の成果ということで現在完成しています。

３．まとめ

現状と今後の活動最後になりますが、現状と今後の活動ということで、今紹介させていただきましたのは、
旧玉置家住宅文書保存会のボランティアグループの方々の活動事例です。

九州国立博物館の取り組み

126公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅱ」 第２部

事例報告②市民と共に新潟県中越大震災と市民参加による資料整理―十日町市古文書整理ボランティア１０年のあゆみ―
髙橋由美子
十日町市博物館／十日町市教育委員会 村山 歩
十日町市古文書整理ボランティア写真整理チーム 山内景行
十日町市教育委員会と思います。

皆さん、こんにちは。新潟県十日町市からまいりました髙橋由美子と申します。
「新潟県中越大震災と市民参加による資料整理 十日町市古文書整理ボランティ

はじめに

ます。

いう名前の図書館にある古文書収蔵庫に、十日町市

信濃川に名前が変わる県境付近に所在しています。

ました。被災後は、先ほどの三輪先生のお話にもありせていただきます。

レスキューしよう、紙資料つまり古文書関係は情報館

成１６年１０月に発生した中越大震災を機に、被災した

成２４年度から情報館が指定管理者制度に移行した

ア１０年のあゆみ」ということで、お話しさせていただき

被災当時、「十日町情報館」（以下、情報館）と十日町市は、新潟県の中でも長野県の千曲川から史編纂時に収集した古文書などの資料を保管しておりでは、時間がないようなので、簡単に要旨を説明さましたが、指定文化財は文化財課や博物館が何とか

私どもは新潟県中越大震災と呼んでおりますが、平が預かり整理しよう、ということになりました。なお、平古文書や古写真などの歴史資料１６万点、約７０件がため、以後、古文書等歴史資料の保存整理業務は十日町市に寄託・寄贈されました。これらを後世に伝文化財課に移管されております。ちなみに、十日町情

えて活用できるようにしようという目的で「十日町市古報館は、映画「図書館戦争」のロケ地の一つです。

文書整理ボランティア」が設立されました。以来、市映画のポスターにも写っていますが、同じ河岸段丘の民と行政が協働して整理作業を進めてきましたが、活ような書架が情報館にあります。

したテーマの講演会などを開催し、多くの市民から理

１．十日町市と新潟県中越大震災

動の節目ごとに成果報告会や写真展、あるいは関連
解と協力を得ています。

新潟県中越大震災と阪神・淡路大震災との大きなこうした一連の取り組みは、市民の皆さんの記憶―

違いは、中山間地型の大地震だったということ、そし―特に古写真の場合は、記憶や体験を記録して共有て十日町市は震源地に近かったため震度６強を観測をするという作業そのものであるといえます。
被災した

して、特に土蔵の被害が大きかったことです。震度７

ん減り、市民の方が不安定感や喪失感を抱えている

すが、十日町市はその隣だったので震度６強を観測し当市は中山間地でして、高齢化が進み人口がどんどを記録したあたりが震源地の川口町、今の長岡市で中で、これから報告する古文書整理ボランティアの活ました。結果的には、全・半壊の家屋が１，２００棟超会にもなっています。
こうした市民参加の取り組みは、した。

けていく歴史意識というものを取り戻し、あるいは創出

２．被災した歴史資料の緊急避難事業

た大きな意味を持つと考えます。

という言葉はおこがましくて使わなかったのですが、動が、自己の肯定感や地域との一体感を取り戻す機に及び、多くの土蔵や倉庫が取り壊されることになりま

市民の「心のよりどころ」になり、この地域に住み続し、結果的には地域の「心の復興」に繋がるといっ

平成１６年～２４年度までの間、当市ではレスキュー

そうしたことから、市民が地域の歴史資料の整理に「古文書等歴史資料緊急避難事業」という名前で、参画する意義は大きいのではないか、と結論付けたい被災した古文書等の寄託・寄贈・一時預かりを受け

127

九州国立博物館の取り組み

図１

情報館車庫に運び込まれた加賀屋資料

図２付けました。
結果的に７０件、１６万点を超える膨大な

十日町市古文書整理ボランティアの設立趣旨

ボランティアの発足の経緯ですが、平成１６年の新歴史資料が救出されたわけです。当時、行政が個人

潟県中越大震災の翌年５月に古文書整理ボランティア

所有の動産の文化財である古文書などを引き受けるこを募集して、保存整備事業がスタートいたしました。

たので、情報館長決裁で古文書等歴史資料避難事などはゴミとして処分されてしまうという危機感のもと、被災した平成１６年１０月下旬、間もなく雪が降る時

担当が――実はその時点で私ただ１人だけだったのとについて、災害対策本部が認めるか非常に心配だっボランティア設立の背景は、このままでいくと古文書業として実施することにしました。

１６万点という膨大な資料数でしたので、歴史資料の期ですが、被災資料は約７万６，３００点という膨大な数ですが、一人で整理するのは難しいわけです。そのの雪が降ったと聞いていますが、当市では２年続きのたのですが、ボランティアを発案し、声をあげたのがの資料が救出されました。平成１７年は九州でも多くため、整理・保存の手段として市民ボランティアを募っ

豪雪となりました。その後、次第に被災資料の収集数

市役所職員ＯＢの元情報館長・博物館副館長の方だっが減っていきましたが、平成１９年に新潟県中越沖地たのです。

震が発生し、
それから平成２３年の３．１１東日本大震

ボランティアの目的は、膨大な資料を活用可能な状

災の翌日に長野県北部地震がありまして、長野県境

態にするため、市民ボランティアの手で保存・整理しよの近くの十日町市松代・松之山地域などの資料がまとう、ということです。当面の目標としては、縮問屋 加

平成２４年度までに、災害、豪雪等が続いて、結果募を開始して、
５月２１日にボランティアの登録説明会をまって救出されました。
さらに、
新潟福島豪雨もあって、

賀屋文書約６万点の整理とし、平成１７年４月から公的には平成２４年度までに約１６万点の資料が救出さ開催しましたが、この時点ですでに３０名以上の登録れました。

がありました。

被災した越後縮問屋の蔵は、柱はしっかりしていま

古文書整理ボランティアを募集するにあたっては、
こ

したが、土壁が全部崩れた落ちたため取り壊される

れは多くの市民の協力を得る上でのポイントとなりますに肩の高さくらいまで積み上げられました。
それから、理」するボランティアであるということを強調しました。

ことになり、運び出された古文書等は情報館の車庫が、古文書を「解読」するボランティアではなくて、「整

雪降り前までに情報館の一室の機材を全部出して、古文書が読めなくても、資料の移動とか埃払いならでその中に運び入れました（図１）。燻蒸については、

きる、
これならできそうだ、と思うような仕組みを作りま

翌年の夏に新潟県立文書館の協力で行っていただきした。そして、何よりも「作業は楽しく！」を合言葉にました。

しました（図２）。具体的には、作業内容ごとにチームを編成しました。例えばＡチームは、
くずし字が読め

３. 十日町市古文書整理ボランティアの発足

九州国立博物館の取り組み

ない方でもできる埃払いとか、継紙補修、楷書で書か

128

図３

A チームによる高島区有文書の整理

図４

情報館が核となった資料整理のネットワーク

れている文書の資料カード記入といったものです。Ｂ

スタッフやＯＢから手伝っていただきました。
こうした方々

十日町市は織物の産地ですので越後縮の見本裂の整どを展開することができました（図４）。

に写真整理チームもできました。集団活動が苦手の人

登録者が約８０名、現在、古文書整理はチームとして参加しやすい体制にしました。
図３を見ますとＡチーム

３０名で週２回、１５名前後の人が集まって活動していが情報館に集まって、整理作業や報告会、講演会な

チームは、
くずし字が読めるチームです。Ｃチームは、ボランティア活動の推移ですが、一番多かった時は理など。Ｆチームは、資料の移動などの力仕事。のちは現在休止中ですが、写真整理チームの登録者は約は、毎日事務局に来て良いですよということで、誰でもの皆さんが下を向いて作業をしておりますが、実際、ます。平成２６年度末までのボランティアの参加者延

良大学の大学院生の方から継紙の補修指導をしてい一時期は非常に忙しかったのですが、今は落ち着い

べ数は約８，３００人、参集回数は３３８回となりました。

皆さんは賑やかにやっています。それから、当時、奈ている状態です。

ただきましたが、若い女性が来ると大喜びで活気が出ボランティアの登録の背景・動機ですが（図５）、一てきます。

こうした取り組みが可能になったのは、情報館は図

つは学習志向があげられますが、これは生の地域ののです。それから、研究者や専門家以外は参加でき

ンティア活動をしたいという志向があります。
これは、たことです。
「来るものは拒まず」というか「拒めず」、

残った、だからこれから人生を歩く上で何かをつかみ古文書に触れたいといった動機です。それから、ボラ書館ですので、参加する際のハードルが本当に低い

地震にあって人生観が変わった、何とか無事に生きないというような垣根を取り払い、
ボランティアを公募したい、という方です。また、被災後、支援ボランティ「去る者は追う」ということです。公募にはいろいろな問題もありますが、何とか整理事業を守りたかった。

アが全国各地から大勢来ていただいたという経験をしの古文書・歴史・民俗・いしぶみなどの研究グループ

しかし、
ボランティアに対するアンケート結果を見ると、ていただきました。
市内の公民館にもチラシを配ったのかりました。指導者や研究者から作業や資料について、自分も何かの役に立ちたいという人もおられました。

十日町市博物館の古文書解読講座の方々や、博物館

実は交流・仲間づくり志向という方が最も多いことが分の皆さんをお誘いし、
この指とまれということで登録しですが、昔の写真の整理だったらやってみようかなと、て教えていただきながら、メンバーが互いに学び合う。

機関からの研究者や学生さんからも参加いただきましといいます。また、若い方が参加していただくと、若ただいたことがあります。また、十日町市の市史編纂いう回答が多かったのです。
いずれにしても、
ボランティ

そうすると力が湧いてくる、何となく元気になってくる、

写真の同好会の人も加わりました。大学など教育研究い方からエネルギーをもらって自分も元気になれる、とた。そして、何よりも資料所蔵者の方にも加わっていア活動をとおして、楽しみながら地域の歴史・文化をが終わって４、５年目ぐらいだったので、
市史編纂室の129

九州国立博物館の取り組み

縮問屋 加賀屋資料の整理後、
図８のとおり平成１９

守りたい、
伝えたいという取り組みになっていると思います。

年に目録贈呈式を開催し、ご当主に目録を贈呈しまし４．古文書整理ボランティアの活動成果と展開

きして、越後縮の絣にゆかりの深い芭蕉布に関するデータベースを完成することができました。
そのほかに、

このほかにも、古文書等歴史資料緊急避難事業のた。この時の記念講演会には、沖縄から講師をお招講演をしていただきました。

今まで２０件、５０冊の資料目録と古文書の写真の平成２７年１２月までに整理状況の中間報告会や成果概要報告会や講演会を、整理作業の節目に行いましきなもので６回、小さいもので２回、計８回開催し、活高島区有文書の目録刊行の際には、日本の災害史研た。例えば、信濃川の洪水被害の記録が豊富に残る報告会を８回、関連した講演会を１０回、写真展が大究をされているオハイオ州立大学のフィリップ・ブラウン動の成果を地域の皆さんに公開してきました（図６）。

先生から、信濃川の水害に関する講演をしていただき

図７は整理作業が完了した加賀屋文書群の収蔵状

況です。個々の資料にナンバリングをして、収蔵してい

ました。

います。
利用に際してはパソコンを使えない方もおりま

縮問屋 加賀屋の研究を市民レベルでやってみようとい

また、整理事業から活用事業へ進めていくため、ます。データベースや目録の一覧も作成して公開してすので、紙ベースの目録も刊行し、国会図書館、県うことで「加賀屋文書研究会」を発足させ、平成２０寄贈して活用していただいております。

度内に『十日町市郷土資料双書１６』として刊行する

年から７年かけて経営帳簿などを解読し、平成２７年

立文書館、東京大学の史料編纂室の図書室などに

図５

図９

ボランティア活動の動機

古文書整理ボランティア

九州国立博物館の取り組み

図６

整理から活用への展開

古文書整理ボランティアの活動成果

図１０

130

山内写真館の写真資料

予定です。
その前に刊行した『郷土資料双書１５』（図です。図１０が、被災して情報館で預かった平成２０

かったのですが、新しく発見された資料をもとに縮問

紙焼き資料などがあります。

年当時の写真資料の状態ですが、ネガ・ポジフイルム・９）については、今までの双書は古文書の翻刻が多

約４万８千点という膨大な数の資料群ですが、原板屋の奉公人の生き様や、加賀屋に残されていた縮の裂見本の絣柄などの写真を豊富に載せて、市民が気の保存や画像のデジタルデータ化、
メタデータの採取

その他に研究者との連携ということで、公益財団法

ただくことができ、整理作業の基礎ができました。

などには、新潟県中越大震災復興基金の補助金をい軽に手に取って読める読み物としました。

写真整理事業を始めるにあたっては、
平成２２年９人 三井文庫の研究員の方から加賀屋の経営資料を

月に写真整理の登録説明会を行いました。以後、昔読み解いていただいておりますが、研究成果の中間の写真という懐かしさもあってか、たくさんの方々から報告会を公開で開催しました。

ボランティア登録をしていただき、
わいわいがやがやと

５．写真資料整理の展開

楽しく整理作業を進めております。資料調査カードには、写真の内容情報を読み取って書き込んでいただく

そして現在、写真資料の整理がボランティア作業ののですが、現在１万点くらいのカードができあがりまし大きな特徴となっています。本日、写真所蔵者の山内た。また、写真についての情報収集を兼ねた写真展

景行さん――山内写真店の３代目の店主がおいでにも６回ほど開催しております（図１１）。会場ではアンなっていますが、山内さんから寄託していただいた約

ケートを記入していただいたり、
ボランティアメンバーが４万８千点の写真の資料調査カードを作っているところ

図７

加賀屋文書群の収蔵状況

図１１

情報収集を兼ねた写真展

図８

図１２

131

縮問屋

加賀屋・蕪木家資料目録贈呈式

活動の結果だけでなく整理の過程が未来への伝承活動

九州国立博物館の取り組み

図１３

活動を継承していくポイント

図１４

来場者に聞き取り調査を行ったりして、撮影場所や状整理ボランティアの活動をまとめた書籍

まだ活動の途上ですが、本日は古文書整理ボラン

況がよく分からない写真について情報収集しています。

ティア１０年のあゆみを紹介しました。今後、市民と行ばれたり、お帰りの際には涙ぐまれている方、
生き生き

政の意識の転換、あるいは覚悟といったものが必要だ

また、写真を見て「ここに若い頃の自分がいる」と喜政が協働して地域の歴史資料を守っていくには、行した表情になって帰られる方もおられます。現在、整と思います。
そのためにはいろいろな問題があります。

０００枚の写真を収納したアルバム３８冊と、３，０４７件やまとめといった作業にどうしても時間や手間がかかり

理済みの写真を段階的に公開しようということで、３，ボランティアを運営するには準備や運営、事後の作業の写真データベースが閲覧できるパソコン１台を十日町ます。
それはコーディネートする行政にとっては負担で

写真は誰でも分かる明解な記録媒体であり、古文

めていくことは、やはり地域にとっては良いことなので情報館に設置して公開しています。

すが、
メリットも大きい。市民と行政が両輪となって進書よりも整理作業に参加しやすいという特徴がありまはないかと思います。なぜかといえば、市民の記憶やす。また、地域の写真を整理するには、市民が自ら地域の伝承の中に、地名・方言・地理などの記憶やの記憶や体験を掘り起こす作業が不可欠となります。

体験があるということ。そして、市民参加の整理作業

そして、市民参加による情報収集と記録化の過程そをとおして、市民や地域と感動や共感を共有できるとの市民に共感や感動を生むのではないかと感じておし、語り継いでいく、あるいは文化財を保存していくモ

地震や経済不況、高齢化・人口減少の中で、不安の、何のための資料保存、資料整理なのかということのものが、未来への伝承活動そのものであり、多くいうこと。それは、地域全体として歴史や文化を伝承ります。

チベーションになると思うからです。そして、誰のため感を持っている市民が、写真整理や写真展をとおしてを、地域や個人にあらためて問いかけることになると「ここまでがんばってきたのにだめだった」という気持

整理作業への市民ボランティアの参画は、当初は資

じっくりと写真に向き合い、自身の人生の振り返る中で、

思います。

ちから、
「ここまでがんばってきた」「ここまで成し遂げ

料整理の手段であったわけですが、結果的には市民感が得られると思われます。
このように市民参加による心の基点になっています。そして、整理作業そのものてきたのだ」という達成感といいますか、
自己の肯定の心のよりどころになり、
この地域で生きていこうという

写真整理事業は、個々人の体験や人生と交錯するこが、地域における資料の保存や伝承のスタイルの一とから、結果的には心の復興、心のよりどころに繋がっつになり得るのではないかとも感じています（図１３）。

ていくのではないかと考えております。（図１２）

継続のポイントは、学びながら、楽しく、やりがいを感じてもらうように工夫し、活動に賛同する市民や内外

まとめ

九州国立博物館の取り組みのネットワークを作ることだと思います。

132

最後に書籍の紹介なのですが、皆さまに一部ずつお渡しすることはできないのですが、１０年のあゆみを２０分で語るというのはたいへん困難でありまして、
このたび中越大震災復興基金の補助をいただきまして、『新潟県中越大震災と資料整理』（十日町市古文書整理ボランティア編・発行、平成２７年）という本を刊

行いたしました（図１４）。
これまでのボランティアのあ

ゆみや、活動の中での工夫、市民の声などを記した、
Ａ４版２２５ページ、カラー口絵４ページの冊子です。
必要な方は、有料になりますが、ご一報いただければと思います。

ご清聴いただきありがとうございました。

133

九州国立博物館の取り組み

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅱ」 第２部

事例報告②市民と共に「ボランティア」から学ぶ歴史資料保全―東日本大震災の取り組みから―
天野真志
ＮＰＯ法人宮城歴史資料保全ネットワーク ボランティア 柴田かよ子・鳥山美智子
東北大学災害科学国際研究所／ＮＰＯ法人宮城歴史資料保全ネットワーク

おりまして、そのなかでどういった可能性がここから見天野真志（東北大学災害科学国際研究所・ＮＰＯ法人宮城

出せるのか、
そういったお話をしてみたいと思います。

歴史資料保全ネットワーク）

皆さま、こんにちは。東北大学災害科学国際研究

所におります天野真志と申します。本日、「『ボランティ

はじめにていただきたいと思います。
私の肩書きに、
ＮＰＯ法人い水』（佐佐木邦子、中央公論事業出版、２０１５）ア』から学ぶ歴史資料保全」ということでお話をさせ最初に、１本の小説をご紹介しようと思います。
『黒宮城歴史資料保全ネットワーク（宮城資料ネット）といという小説があります。これは、東日本大震災を経験

うものがあります。
こちらは、２００３年に宮城県で起こっした一人の少年をとりまく、
人の関わり方を題材にした個人のお宅で所蔵されている歴史資料について、災

ごたごたや心の不安を解消するためにボランティアに世に残していくための活動をおこなっています。
本日は、説の冒頭は次の文章より始まります。

た宮城県北部地震を契機に設立された団体で、民間、小説です。主人公の女性が、少年を巡るいくつかの害をはじめとしたさまざまな危機から救済し、それを後参加していく、といった内容があるのですが、その小この宮城資料ネットのなかで実施している、
２０１１年東日本大震災以降の市民ボランティアの活動についてご

袋とじになった袋部分にそっと竹ベラを入れると、か紹介したいと思います。

すかな音をたててページが剥がれた。
小さな穴が不規

東日本大震災以降、宮城資料ネットには多くの方が則にたくさん開いて、砂の粒が光る。

ボランティアとして参加していただきました。
この「ボラ

お、今日は素直に剥がれてくれそうだな。麻美は心ンティア」という言葉の下に集まった方々は、活動のなしほっとした。今日は何にも考えたくない。作業に没自身もボランティア参加者と接するなかで、歴史資料

洋紙よりは和紙が、インクよりは墨が、とにかく単純でなかでさまざまな学びがあったようです。
もちろん、私

頭していれば考えることから逃れられる。
そのためには保全に対する考え方は変わってきております。おそら

丈夫な方がよかった。（『黒い水』Ｐ５）

くそれは、ボランティアに参加した市民にとっても同様ではないかと思います。
「ボランティア」という共有す

この場面は、東日本大震災で被災した歴史資料クる場において、
ボランティアを受け入れる我々がボラン

リーニングのボランティアに参加する主人公麻美の心ティアを通してどういった気付きがあったか、
またボラ

ンティアに参加する側も、活動を通してどのような発見があったのか、本日は両者が双方向的にどういった関わり方ができたか、ということについてご報告したいと思います。

そのなかで、実際にボランティアに参加しています

柴田かよ子さんと鳥山美智子さんと共に、今日はお話をしていきたいと思います。
東日本大震災から５年となりましたけれども、まだ現在進行形の取り組みです。

図１

むしろこれからが正念場になるのではないかと考えて

135

宮城資料ネットのボランティアに参加された
佐佐木邦子さん九州国立博物館の取り組み

境を描いたもので、自身の心の不安から逃れるための災地域となりました。ご存じのように、東北地方太平

この作品自体はフィクションですが、
実はこの作品のした。特に深刻であったのは、津波被害を受けた歴城資料ネットのボランティアに参加されていました。
そをどのように救済し保存していくかという問題に直面し

洋沿岸各地で、被災した歴史資料が大量に発生しま場として歴史資料保全の現場が求められています。

史資料でした。宮城資料ネットは、
これらの被災資料作者である佐佐木邦子さんは、
２０１１年の８月から宮の際に、宮城資料ネットのメールニュースに参加記をました。被災地からのレスキューは、被災現場での活佐木さんは、自分自身で参加できることはないか、何場から救われた大量の被災資料が膨大に残されること動が可能になって以降進んでいきましたが、一方で現書いていただいていました（図１）。それを見ると、佐になりました（図２）。
これをどういう形で救済することかないのかということを、日々考えながら生活をされてができるのか、というのが次の課題で、これは現在進いたようでした。
そうしたなかでこのボランティアに巡り

行形の課題でもあります。

合い、実際に作業に参加するなかで、エネルギッシュ

大量な被災歴史資料の対応が迫られるなか、一つなボランティアの方々、
まさに本日一緒に発表しているの可能性としてボランティアの呼びかけを選択していき

このお二方のような方々とお知り合いになれたこと、そういった新しい人との関わり方というのが、ボランティアました。ただ、当初はどんな人が呼びかけに応じてく

じつのところ、こうしたつながりは、当初私たち受

修復関係の専門家が主要な担い手になるだろうと漠然れるのか、全く想像がつかず、歴史学系もしくは保存・としての大きな意義であった、と記しています。

け入れ側が考えていた思惑とは少しずれていました。

と考えていました。
しかし、２０１１年の７月からボランティてクリーニングして効率的に残していくか、ということをた多くの方は、いわゆる市民のボランティアの方々でし

アを募集してみたところ、呼びかけに応じて参加され我々は、大量に存在している被災した資料をどうやった（図３）。最終的には、現在にいたるまで、我々が最初に考えていきます。けれども、実際の参加者側は、想定していた規模をはるかに超えて、市民の方々がこそうした思惑を超え、さまざまな思惑や関心に基づいの活動の主要な担い手になっていきました。

て参加されていました。つまり、被災した歴史資料を救済する「ボランティア」活動という点では一致しているのですが、それを通した展望については、必ずしも

ボランティア参加からの発見

ん、
このことは一面では当然のことかもしれませんし、加されたのか、さらにその思惑は、現在どのような効ア」という場が、いろいろな方面に向けて可能性が広聞いたことがありません。
まだ５年に満たない活動で思惑を共有しているわけではありませんでした。
もちろ

ボランティアに参加された方は、どのような思惑で参決して悪いことでもありません。
むしろ一つの「ボランティ

果をもたらしているのか、
実は私も本人の口からあまりがっているという見方もできると思います。

すので目に見える可能性はまだ先なのかもしれません。
ただ、本日はこうした機会をいただきましたので、現在

宮城歴史資料保全ネットワークによるボランティア
活動

ここで、あらためて宮城資料ネットについて紹介した

いと思います。宮城資料ネットは、地域に残された歴史文化を守り伝えていくために、宮城県内の歴史学関係者、文化財行政担当者、博物館関係者、地域住民による協同活動を目指しています。
２００３年の宮城

県北部地震を契機に設立され、およそ１０年が経とうとした２０１１年に東日本大震災が発生しました。
宮城資料ネットの活動範囲は、宮城県域を主な対象としておりますが、東日本大震災ではその宮城県全域が被

九州国立博物館の取り組み

図２

136

救済された膨大な量の被災資料

の心境も含めてボランティアに参加しているお二人のアといったものもありました。
そうしたボランティアのな

まず、私としては、これだけ多くの方々が、なぜこない方、長期間家を留守にできない方たちが参加でかで、肉体労働への不安がある方、移動手段を持たお話を中心にご紹介したいと思います。

きるボランティア、すなわち仙台市内在住者が日帰りのボランティアに参加されたのか、
率直な関心がありまで参加でき、なおかつ肉体労働ではないボランティアした。そのことを最初にご紹介したいと思います。

として、宮城資料ネットのボランティア活動が注目され

今回、本日一緒に報告します鳥山美智子さんと柴たようです。

田かよ子さんには、
事前にいろいろと打ち合わせをし、

従来、歴史資料保全活動といえば、地域の歴史

いくつかお話をいただいてきました。

鳥山さんは仙台市にお住まいで、２０１１年の８月かや文化を守り伝える、という目的を共有する人たちがは、鳥山さんから一月遅れて９月からの参加です。おました。
しかし、鳥山さんのお話に象徴されるように、知り合いの方からのご紹介でした。鳥山さんはその方

テーマに特定されない、いわゆる災害ボランティアのしゃいました。柴田さんも、「近場の人にお声がけしてました。

にいたっています。
おそらくお二人ともこのボランティア

方は共有できることだと思いますが、実は仙台市の沿いたのではないかと思います。実は、ボランティア開は、５月か６月頃にはある程度日常的な生活に戻りつ結集するもの、というイメージがわれわれのなかにありらこのボランティアに参加しています。柴田かよ子さん

実際の参加者からすれば、決して歴史文化といった二方が参加されたきっかけですが、お二人とも同じお一つとしてこの活動が求められていたことがわかってきから「鳥さんも混ざる？」と言われて軽い感じでいらっ

また、これは震災発生以降宮城県で生活していた

いるのだけれども、やってみない？」と言われて参加

岸部ではない地域に生活拠点のある人たちのほとんど

がどのようなものであるのかわからないまま来ていただ

つありました。仙台市内に関しては、おおよそのライフ

始当初、メールやチラシなどの媒体で広報はしておりましたが、多くの場合はこのような口コミでの参加がかな

ラインも復旧し、
当初深刻であった食料やガソリンなど

正直なところ、お二人ともわれわれが何を目的に活した。ただ、当時の報道であまりにも衝撃的な映像がと推測しております。にもかかわらずお二人を含めて被害を受けた被災者と見られていた側面はあったと思も、それほど困らない程度供給されるようになっていまりの割合を占めていました。

映し出されたことから、宮城県在住者は一様に深刻な動しているのか、把握されていなかったのではないかいます。
もちろん仙台市内でも沿岸部は相当の被害を多くの方が参加されました。その背景について、鳥山受けましたし、内陸部でも家屋の倒壊など深刻な被害さんがこのようなことをおっしゃっています。震災発生直後から、各地でさまざまなボランティア活動が発生しを受けた方もたくさんおられます。ただ、そうでない人そして場合によっては避難所などの炊き出しボランティ方をされることもあったのは事実でしょう。
鳥山さんは、たちも同じように、
いわゆる被災地の住民という見られました。たとえば瓦礫の撤去や泥掻きのボランティア、「被災地の住民ではあるが被災者ではない」自身がそのような視線を受けることに対して、「心の中に暗く重たいものがあった」と回想しています。鳥山さんは、
ボランティアに参加することで、こうした心の立ち直りを見出したとおっしゃっています。

報道や経験などを通して被災地に対するイメージが形成されます。被災地に向けて実施されたボランティ

ア活動は、さまざまな情報からもたらされた被災地や被災者を支援するために実施されたものですが、鳥山さんのお話は、立場としては支援する側であるにも図３関わらず、他者からは支援される側であるかのように

ボランティアに参加した方々の推移

137

九州国立博物館の取り組み

ん増えていきました。
宮城資料ネットという活動のなかでさまざまな個性が集まった一つの輪、サークルができるようになりました。
さまざまな社会と結びつく一つ結節点として見出されたのではないかと思っています。

ボランティアから派生したもの

歴史資料のクリーニング作業は現在も実施していま

図４ 「被災地」在住者としてのボランティアの思い

すが、実はこの作業をやっているなかで、当初は単純見られている状況に対する複雑な心境を表しているよ

かで、汚れた紙にはどうも文字らしきものが記されてい作業に過ぎなかったものの、毎日古文書を手に取るなる。
これらは何と書いてあるのか読んでみようという活

うにも思えます。
そうした心境を解消するきっかけとし動に展開していきました。

てこのボランティアにたどり着いたということでした。
（図

その一つの取り組みが、この活動から「古文書を４）読む会」というものに進んでいっています。元々これ

ここで、実際に柴田さんから当時の経緯や現在のは私が２００９年に学部の１年生向けにやっていました

状況についてお話しいただこうと思います。

有志の勉強会です。
それが２０１１年から大学１年生に混じって、
図５の写真のようにさまざまな参加者がこ

柴田かよ子（NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク ボの文書を読む会に参加するようになりました。
この写真ランティア）にみえる空間は作業場です。作業が終わってみんな

今回の震災に遭遇するまでは、具体的にボランティ

アについて考えたことはありませんでした。たとえば、

で古文書を読んでいます。
勉強会は作業終了後の１８させていただいている宮城資料ネットボランティアは約しいようですが、
みなさん頑張ってついてきてくれてい今年大学生になったばかりの初々しい若者たち、そしようになってきました。
現在も学生に混じって勉強され家庭にいたままでは交流できなかったことを思うととて

今回の報告を準備するなかで、柴田さんも鳥山さん

時から２０時までの２時間です。
私の教え方はどうも厳募金に協力する程度のことでした。現在、私が参加ます。おかげで、１年ほどでだいたいの文字は読める

３０名いますが、上は７０歳代の元気な方々から下は

ています。

て、
さまざまな職業を体験してきた人たちの集まりです。
もありがたいです。
レスキューしているつもりが、実はも、元々歴史があまり得意ではなかった、苦手なほう

これは、鳥山さんともよく話していることです。それと私はちょっと驚きました。私は、歴史資料保全のボランだった、ということを告白してくれました。
それを聞いて

自分が心のレスキューをされていることに気付きました。

ティアには歴史好きが集まるものだと勝手にイメージし同時に、歴史的に大事な古文書資料が旧家に埋もれていること、そのことに驚き、和紙や墨が百年、千年ていましたが、どうやら必ずしもそうではないようです。

感謝と尊敬の念を感じることができました。
それはとて史に対する考え方が変わってくれたのかな、と考えて

ただ、この活動に継続的に関わってもらうなかで、歴と残っていることに驚き、先生方、また先人の知恵にいます。

もありがたいことだったと思っています。

なお、今後の展望に関して、実は柴田さんから宿天野

題が出されています。つまり、年齢層を考えていくと、

おそらくは、こうした人たちが一人や二人ではなかった

たちとつながりを持っていってほしいと要望をいただき

やはり今後持続的な活動としていくためには、若い人

今回はお二人の経験を紹介するにとどまりますが、ました。
これは私に課せられた宿題だと思っています。

のではないかと思います。それぞれに参加する思惑

これをどう継承していくかというところが一つの問題にはあるでしょうが、そのなかでいくつか共通の思惑のなるのかなと思っています。

なかでこういう活動に参加され、多くの仲間がどんど

九州国立博物館の取り組み

138

歴史資料保全ボランティアの可能性の歴史資料の保存であるとか継承に直結するとは限り

最後に、
報告のまとめに向けていきたいと思います。

ません。それが自分のなかで完結する場合もあるし、保全というものをどのように考えていくべきか、という点

それを、必ずしも特定の方向に収斂させる必要はない

それがもう少し違う動きへ転化することもあるでしょう。

今回ご紹介したボランティア活動をとおして、
歴史資料
です。

と思います。一つの活動には多様な思惑を抱いて参かで行われていくボランティアですが、それ自身はどので、究極的な部分での共有、これは残していきたいね、加する人たちが存在することを、お互いで理解した上

まず、一つは、クリーニングという単純な作業のなような意味を持つのでしょうか。
活動自体はきわめて単というような方向に持っていけばいいのではないかと思るのでしょうか。例えば、古文書という存在、歴史資

また被災歴史資料のクリーニングという現在の活動います。

純なものですが、そのなかで何を共有することができは、
ある種非日常的な活動として進展しています。
では、料というモノ、そこに描かれる地域なる空間、
もしくはこの目的が達成されたとき、つまり被災歴史資料のク

歴史文化という姿。
共有していると思っているさまざまな用語ですが、実は立場や経験に影響して多くの側リーニングが完了したとき、われわれの活動はどうなっないと思いますが、どういった人たちが、この共通言した、いわば非日常的な取り組みは、それ自体では持えてみる機会が「ボランティア」の現場でありました。

ものに連結することができるかどうか、
このあたりがわ

ろから始まっていたのではないかな、と考えています。

だろうと思います。

ていくのでしょうか。
災害ボランティアという形から発生面を有しています。もちろん、それを統一する必要は続的な取り組みとはなり得ません。
非日常から日常的な語を、どういった形で使っているのか、あらためて考れわれにとって次のステップとして大きな課題になるのそこで重要であったのは、
まずモノに触れるというとこ

先ほどお話された十日町市さんや三木市さんのよう

その共通の言葉として、言語としては共通しているのだけれども、そのなかに付与されているさまざまな意味に、宮城資料ネットとしては特定の地域に特化した活なっていけば良いのではないかと思っています。
（図６）

宮城県という県域を対象としている活動ですので、市動には必ずしもなり得ません。宮城資料ネット自体は、をお互いに理解し合っていく、その一つのきっかけに

民ボランティアとの共同をテーマとした場合、どのようそれを理解していくと、多くの可能性が広がっていくのに恒常的な関係を構築することができるのかを考えなではないかと思っています。歴史資料の保全のボラン

ければいけないと思います。
そうなってくると、宮城資

ティアの課題は山積しております。ただ、課題が明確

料ネット自体が地域全体のセーフティーネットとして活動化し、その克服を目指そうと考えていくと、そこには新たな可能性が開けてくるのだろうと考えています。私

していくことには少し課題があります。
それを解消するていますが、たとえば、歴史資料保全ボランティアに広げていくという方向性に持っていく必要があるのかとためには、そこで活動している人たちの輪をどんどん

は楽観的な観測が好きですので、
こんなことばかり言っ思っています。たとえば、地域の歴史を地域の人たち関わることで、多少なりとも歴史文化に対して否が応でと一緒に調査して一緒に把握し、最終的には先ほども意識せざるを得ないと思います。ただ、それが地域

図５

ボランティアから広がる活動

図６

139

触れることで深まる理解

九州国立博物館の取り組み

図７はその広瀬市民センターです。
この隣に八木山

市民センターというところがあります。八木山市民セン

ターは仙台の地下鉄が延伸し、「地下鉄に乗ろう！」という企画があって、その一環でうちのほうに来ていただきました。
そういった形で、
とにかくこういった歴史

資料は地元に必ず残されています、ということをお伝えしながら、いろいろな人たちとの交流をつなげて、もっ
図７とその活動の幅を広げていこう、ということを現在進地域のなかでネットワークを広げる活動

行形で続けているところです。

今後こういったことを通して地域のなかでネットワークの三木市さんのように、地域主体で守っていく取り組を広げていく活動を進めていきたいと考えています。

みへとつながっていくことを目指していきたいと考えてい

ご清聴ありがとうございました。

ます。
セーフティーネットとしてではなく、本当の意味でのネットワークとして、
宮城資料ネットが機能していく必要があるのではないかと、現在は考えています。

その意味で、実践的に進行している取り組みを最後にご紹介したいと思います。宮城県仙台市に広瀬地区というコミュニティがあります。仙台市は合併していろいろな地域が広域に広がっているのですが、そこに１０個近く市民センター、
いわゆる公民館組織があります。その市民センターを主体にして、市域の地域単位で地域のどこに何があるか、そういったものをみん

なで調査しながらマッピングしていこうという活動を行っています。このきっかけが、実は被災歴史資料クリー
ニングでした。
「まずは触れてみましょう」というとこから始め、これが古文書とわれわれが呼んでいるもので、ここに言葉が書いてあります、という経験を通して、さ

まざまな人たちと関わりあうことを目指しています。
そこから、こうしたものがどこにあるのか、
どういう形で残されていて、最終的にどうなっていくのか、ということ
を市民センターを中心として考えていく、
そういった活動を今進めているところです。

九州国立博物館の取り組み

140

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅱ」 第３部

地域と共に・市民と共に考える

パネルディスカッション

文化財の防災減災
川内淳史・伊達仁美・村田眞宏・山口俊浩
おるわけです。ですので、神戸大学の担当者というこ

本田光子（九州国立博物館）とで、また私自身歴史資料ネットワークの事務局も務め

基調講演、そして事例報告で、悉皆調査、そしてておりますので、二つの立場から今日はお話をしたい

その悉皆調査への市民との関わり方等、いろいろな事

例の話が進んでまいりました。
ここでは４人のパネリストと思います。

は今後どのようにしていくことによってより充実した手法

れども、
もともと歴史資料ネットワークというのは、歴史めていきたいと思います。時間の関係上、資料は用意いるなかで、歴史資料の救出というものは、研究者や詳しくは資料（１７４頁）の方にも書いてありますけの方々に、それらの事例の背景や、きっかけ、あるい学会の連合体としてできたものですが、活動を続けてを展開できるか、ということをお伺いして、テーマを深専門家だけではなく、市民との連携で行う必要がある、してございますので、詳細はその資料を良くご覧いた

だくということで、パネリストの方には川内さんから順に

それは災害だけではなくて、日常的なものも市民と連

だきたいと思います。

設立につながっていくということです。

携して行う、それが神戸大学の地域連携センターのお一人５分程度、スライド２枚でそれぞれをお話しいた

地域連携センターでどのようなことを行っておるかと川内さまには、まず、阪神・淡路大震災以降、今日の三木市のお話、――三木市の事例は直接震災いうこと、
これはまた資料をご参照いただきたいのです

みができて、
そして、
歴史資料ネットワーク（史料ネット）

文化を活かしたまちづくり支援と自治体史の編纂協力、が、事業としては四つ柱を立てておりまして、①歴史には関係ないのですが、神戸大学に地域連携の仕組②災害時の歴史資料の救済・保全、③地域歴史遺という全国展開する組織ができたというところ、そして産を活用できる人材の育成、④地域の歴史文化をめ

それが東日本大震災のボランティア活動にもつながったという流れの経緯をお願いいたします。

ぐる情報の共有や交流の促進、そのなかで特に一番

川内淳史（神戸大学大学院）

内１９の市町、三木市もその一つという形ですけれども、重点的に力を入れておりますのが①で、現在兵庫県１９の市町と連携事業を展開して、自治体や市民の方

神戸大学の川内と申します。先ほど三木市の辻田との歴史文化を活かした事業を展開しております。

さんのお話にありましたように、
私どもは現在神戸大学と三木市で連携しまして、「歴史文化を活かすまちづくり」ということに取り組んでおります。三木市との連携は直接的には阪神・淡路大震災がきっかけではございませんが、兵庫県での大学と自治体や市民の方々と連携して歴史文化を活用する取り組みは、やはり阪神・
淡路大震災がきっかけになっております。私が現在所属しております神戸大学大学院人文学研究科の地域連携センターというものも、阪神・淡路大震災、それから図１にありますとおり、阪神・淡路大震災で被災した歴史資料を救出する、保全するボランティア活動を踏まえて設立されました。
つまり、１９９５年に設立いたしました「歴史資料ネットワーク」の活動が基になって

図１

141

神戸大学の地域連携

九州国立博物館の取り組み

三木市とは２０１１年、先ほどお話にありました旧玉いうものが今行われ始めています。特色としては、市業という形で展開しています。今日も来ていらっしゃい

位で市民を主体とした、「地域編」という、資料の整内には公民館地区が１０地区あるのですが、その単置家住宅での活動が始まった頃から本格的な連携事

理から始まって実際の執筆まで含めて、市民が主体ますけれども、旧玉置家住宅文書保存会の市民ボラ

的に自治体史の編纂を行う、ということを現在構想しンティアの皆さんと一緒にやったり、先ほど宮城の事例

でもありましたが、実際に襖から出てきた古文書を神ているわけです。

座を行ったりしています。あとは地域史料の、学生に資料ネットワークの活動ですが（図２）、
２００３年に宮２日で地域史料の整理、
そういう活動を続けてまいりま

トワークがございます。その半数近くがやはり東日本

した活動が基になりまして、
２０１３年には神戸大学全神・淡路大震災が一つのきっかけですけれども、やは

一方、阪神・淡路大震災をきっかけに始まった歴史

戸大学の研究員や大学院生が講師になって古文書講

城、
２００４年に新潟でもでき、現在全国に２０以上のネッよる古文書合宿。これを三木市で開催しまして、１泊大震災以降設立されている形になっておりまして、阪した。そうした大学と行政と市民、玉置住宅を基礎に体と三木市との間で包括連携協定を結んでおります。

り東日本大震災以降、文化財防災というものに対する

ら三木市史編纂事業を大学と市との協力で開始して淡路大震災から２０年ということで、
昨年の２月に歴史

意識がやはり大きくなっている。
そうしたことから、
阪神・

そのほか、
その包括連携協定を基に、２０１４年度か

資料ネットワークと国立文化財機構との共催で、全国います。今年度から私がその担当として着任しているの資料ネットワークを集めた研究集会を神戸で開催しまのですが、そのように市民と大学と行政の連携活動とした。そこで「『地域歴史遺産』の保存・継承に向いうものを基礎として、新しい自治体史の編纂事業と図２

九州国立博物館の取り組み

全国の歴史資料保全ネットワーク

142

図３

市民と行う柳染色加工所資料の保存

図４

昔の道具を使った地域の拠点作り

けての神戸宣言」、これはある種、この２０年間の日

本田

うということで、国立文化財機構さんと話をしまして作っ

つ大学、行政、そして史料ネットという大きな全国的なじっているのですが、基の文案というのは私が作りましでは、伊達さんからは、十日町市の事例も含めまして、

ありがとうございました。
いくつものいくつもの網を持本の文化財防災の在り方を総括的に宣言を出してみよ

面についてもお話しいただきました。

たものです。宣言文自体は作っている間にいろいろい

ご自身が今取り組んでおられる事例を少しご紹介いたて、この文案の基本的な考え方に、
この日本の２０年

だきたいと思います。

の文化財防災のエッセンスが入っているのかなと思いますので少し紹介をしたいと思います（１７６頁）。

伊達仁美（京都造形芸術大学）

一つは、やはり今日の基調講演の三輪先生のお話にありましたが、いわゆる「狭い文化財」の枠ではな

私は民俗文化財の保存修復を専門領域に活動をく、被災地にはたくさんのものがある。指定、未指定

しております伊達と申します。今回は、中越地震でキューされてきたわけなのですが、東日本大震災では清一さんのろうけつ染め染め見本の保存活動を紹介

共にたくさんのものがある。
そうしたものが実際にレス被災し、工房をたたむことを余儀なくされた染織家柳さらにそれが明確になった。つまり、狭義の文化財概

します。

全対象、
レスキュー対象として捉える必要があるという十日町市の染色家柳精一さんの工房ではろうけつ染トワークや先ほどの宮城歴史資料保全ネットワークもそんは「清峰」という名もお持ちのろうけつ染の作家で携がなければ、歴史資料、文化財をまもっていくことで被災したあと、継ぐ人もいなくなり、工房をたたんで念にとらわれず、地域に多様にある文化財、これを保

図３は、十日町市で協力させていただいた事例です。

ことです。もう一つは、やはり、私たちの歴史資料ネッの型染を行っておられました。染色加工所の柳精一さうですが、専門家だけではなく、日常的な市民との連あり職人である、そういう方ですが、新潟県中越地震ができない、
そういうことがこの２０年間でわかってきた

しまうことになりました。
ろうけつ染自体は全国的にも見今後も文化財をまもっていくために、
これは緊急時にげた場合、江戸時代にからむし（苧麻）で織られたわけです。先ほどの三木市の自治体史もそうですが、られるものですが、十日町の地場産業史として取り上おいてもそうですが、平常時においても専門家や行政、

越後縮から、絹織物としての越後縮、そしてその後の市民が、地域の文化財については連携して保全・活ろうけつ染の絹織物に至る過程を知ることができる歴これから地域社会にはさまざまな課題があります。

考えた場合、柳さんの作家としての技術の高さが、染用していくことが必要不可欠です。

史資料となっています。一方、ろうけつ染見本として人口減少等ありますが、そうしたなかでも市民の方と色の研究者や関係者にとって非常に重要な実物資料

一緒に歴史資料、文化財をまもる、そうした取り組み、であると考えられております。

おります。

ですが、実は、図３の写真は柳さんご自身と、上の３仕組みを作る必要があるということではないかと考えてそのため、技法の記録をしようということになったの143

九州国立博物館の取り組み

ただ小学生の「昔」というのは今から５０～６０年前

人は京都造形芸術大学大学院生です。あとの方は、を想定しているわけで、大昔の縄文土器であるとかそ

十日町の古文書整理のボランティアの皆さんです。すでに古文書整理ボランティアの皆さんの手で一応分類

ういうことは含まれていないわけです。ですから、「地ていくことになったのですが、柳さんが専門的な言葉くわけです。昔の暮らしがこのように収蔵されていて、況になっていました。そこで髙橋由美子さん（十日町することによって、地域の人たち、校区の人たちが集域の暮らし」がそのまま昔の暮らしの教材になっていはされていたのです。
そのなかで柳さんの手法を捉え

板の間があって畳もあります。
ですから、もう少し整理でお話をされることによって皆さんがついていけない状

市教育委員会）から相談を受けまして、
ろうけつ染のまる場となるのではないかと考えまして、一つ一つ道

よって、学生が理解した上でその言葉を記録する、イに、私たちが整備をしました。来られた方には、先ほ具を用いながら、地域の人たちの交流の場となるよう

みならず、染色を全く知らない学生が聞き取ることにコールそれが後世に伝わっていくのではないかと考え

どの、いつ、どこで、だれが、どうして使ったか、もが来るとみんな生き生きするとおっしゃっていましたが、

月２３日）の研修会で十日町市の山内さんの写真調査てもわかりやすい言葉で、学生が何度聞いても親切に

そういうことを聞き取り、民俗資料にとって重要な周辺のの名称だけではなくて、その周辺にある情報、昨日（１ました。先ほど髙橋さんのご発表のなかでも、若い人の話のなかで「情報の付加」というのがありましたが、柳さんご自身も、何も知らない学生だからということでとの情報を集める活動をしております。以上です。

答えてくださいました。ただし、聞き取りをする基本的な情報は学生たちも私も、
まず基本的な言葉や道具な

本田

ど、
そういうことは事前に学習をして聞き取り調査にのありがとうございました。
図３の写真にありましたよう

ぞみました。

また、図４は、上の写真２枚が「昔の道具の聞き取に、地域住民の皆さんが主体的に活動し、それを第すが、これも学生です。学生たちが各テーブルに入り伊達さんのご報告では学生さんであり先生方。川内さ三者が補助をするということですね。その第三者が、り調査」を、京都市左京区の久多で行っているのでんの場合が地域連携センター全体、そして史料ネット

まして調査をしています。民俗資料というのは、生活のなかのいろんな場面で使われるのが特徴です。同でした。次の村田さんは、ご自身がその第三者のおも特徴です。そのため、情報がないとただの古い道の所で、常時、文化財の専門家として知多市の悉皆一人として、知多市にお住まいなのですが、お住まい

じ形状のものがたくさんどの家にでもあるものが多いの調査にずっと継続的に参加されておられます。
その手具、古そうな道具ということになってしまいます。
です

法と事例をご紹介いただきたいと思います。

から、「いつ、どこで、だれが、どのようにして使ったか」、そういう情報を付加してこそ資料として残ってい村田眞宏（豊田市美術館）

くと思っております。そして、そのようにして集めた資料を基にこういう聞き取り調査を行っています。

村田でございます。知多市というのは愛知県の伊図４の下の写真２枚は「小学校に残された民具で地域の拠点作り」をした事例です。これは京都市立明徳小学校で当時の地歴クラブの児童が中心となりこのように集められていたものです。京都造形芸術大学がある京都市左京区には公立小学校が２２校（現在は２１校）あるのですが、その公立小学校２２校のうち１８校に何らかの形でこのように「昔の道具」が収蔵されておりました。
この道具は何に使うかといいますと、小学校３年生の社会科の３学期の単元に「昔の暮らし」というのがあり、そのなかで使われる道具です。

九州国立博物館の取り組み

図５

144

知多市における仏像悉皆調査

勢湾に面した名古屋市から少し南にあります。私はこ俗博物館に寄託をされています。

のなかで、仏像調査を実施するということがありました。

を生むものだと思います。
つまり防災とか減災というだ

ら見て欲しいというものを、調査するのに協力してほしです。そして調査のときに丁寧に、わかる範囲で住職りと、３６ヵ寺の仏像の悉皆調査として行いました（図すので、博物館との信頼が構築されていきます。する

このように仏像の悉皆調査というのはさまざまな成果の知多市の文化財保護委員を長くやっています。そけではなしに、まず悉皆調査をやっていくことが大切

最初は知多市のほうから、お寺からこれは古そうだかや檀家の方にご説明をするということを繰り返していまいという提案がありました。
それを７年ほどかけてゆっく
５）。
したがって、調査は１年に６ヵ寺くらいです。
これと、展覧会への協力であるとか寄託の促進、何かあっ違いますので、博物館がさまざまな活動しているなか

ら一時的に仏像を預かってくれないかとか、そういったに参加するという形で進めたわけです。

域の人たちの身近な文化財への理解が進んでいくことたときには相談に乗ってくれとか、お寺の工事をするかは平常時で、災害が発生したときの活動というのとはさまざまなつながりができていきます。
また、寺院や地で、できる範囲で、
私ももちろんボランティアとしてそれになります。これはたとえば、知多市では毎年文化財

最初に一次調査をやりました。
このときには、とにか

防災訓練を実施していますが、お寺で防災訓練をや

くお寺にあって、江戸時代以前と思われるものについては、全ての仏像を、名称と像高と正面からの写真

るときに、地域の人たちが大勢参加してくださるというと推定された仏像については詳細な調査をする、とい悉皆調査というのは、三輪先生も言われましたが、ようなことにつながっていきます。

を撮っていきました。
そのなかで室町時代以前のもの

抽出選択的な調査では得られないさまざまな知見が得う二段階の調査をしました。結果として４６４躯、
そのなかで二次調査が３２躯。
そして、２５躯が室町時代られます。ただ「悉皆調査」といきなり言われると、ことがわかってきました。例えば、法海寺という重要なというふうに思ってしまうわけですが、やる分野を絞る、ですが、鎌倉時代の仏像が集中してあるということで、

財保護委員などを活用するといったことも考えられま

そんなたいへんな調査を、「お金も人も体制も……」、以前と推定するに至りましたし、その過程でさまざまな

あるいは期間を長くする、そして知多市のように文化

寺院に、お寺の伝承では特に触れられていなかったのす。災害に備えるということを考えると明日災害が起こ

どうもこのお寺では鎌倉時代に造仏活動が行われたことが推定された、という新しい知見がありました。

るかもわからないということもありますが、５年先１０年のお寺に客仏として安置されていたものですが（図６）、

タを把握することができると思います。そして、
これは期に廃寺になった福養寺の本尊であるという銘がありまは三輪先生が言われたとおりのことです。それから、先かもしれない。それに向けてさまざまな情報、デー

また、この聖観音菩薩像は、大祥院という曹洞宗

もちろん災害が発生したときの備えにもなります。
これ

これを調査したところ、光背の裏側に明治維新の時

知多市では地域防災計画がもちろんあるわけですが、した。この仏像は知多市の文化財に指定し、大祥院

そこにわずかに文化財のことも触れられていますが、としても客仏ということもあって、今は知多市の歴史民

悉皆調査の結果を反映して、その地域の防災計画の見直しのときなどにはより実状にあったものに変えていくこともできると思っています。

知多市歴史民俗博物館では仏像調査のあとも、石造物――これは寺院ではなしに道路とか道の脇にある

常夜灯や道標、そういうものを調査しています。そして現在は、これは無形文化財ですが、知多市域内にある念仏講といった「講」の調査をしています。
石造物、講の調査をなぜやっているかというと、これは災害どこ図６

ろか今どんどんと失われているからです。石造物など

聖観音菩薩像（大祥院所蔵）

145

九州国立博物館の取り組み

は道路工事などで現状変更されたり、あるいは失われもやはり必要です。十日町市の取り組みも最初は復興

なくなって消滅していくわけです。ですから、そういう文化庁の補助金で行っているのですが、国の機関で、基金の補助ということですね。
このシンポジウム自体もたりする可能性もあります。講は担い手がどんどんいことにも今取り組んでいます。知多市歴史民俗博物館

その補助金を担当されておられる山口さんにお越しいルになっています。結局、それによって文化財を把握的にどのような支援があるかというのをお伝えいただけ

ただいていますので、最後に、もう単刀直入に、具体の場合は、文化財調査というと、もう悉皆調査とイコーればと思います。

して災害に備えるというのももちろんですが、見守り続けることができるのではないかと思います。
ですから、今日の報告というのは、災害発生からの活動というの

山口俊浩（文化庁）

が、平時からの調査、博物館などが拠点になった悉

術学芸課に所属をしておりまして、美術館・博物館対もたくさんありますし、
それもたいへん重要なことです

ご紹介いただきました文化庁の山口と申します。美

皆調査というのも非常に重要なのではないかと思って象に支援事業を行っております。

おります。以上です。

図７は「被災ミュージアム再興事業」というものですが、文化庁で今二つ事業を行っております。最初の「被本田災ミュージアム」というのは、東北で被災した美術館・

ありがとうございます。本日の事例報告の最初の大博物館の資料を対象にしたものです。
平成２８年度か分県の村上博秋さん（大分県立歴史博物館）の「細らはフェーズが変わりまして、
今までは資料の修理と保

県立装飾古墳館）のご発表の「テーマを絞った悉皆ていたのですが、震災後６年度目になりますので、こでおおかたこの悉皆調査の一つの原理のようなものが定した形で事業を継続していくということになりました。

く長く」、そしてまた熊本県の坂口圭太郎さん（熊本管、
データベース、
そういった事業が補助の対象になっ調査」、そして今の村田さんからの知多市の取り組み

れまでの進捗を踏まえ事業を絞り込み、修理だけに限見えてきたように思います。

これは県が直接の請負者なのですが、県からいろい

最後に、
それでは現実にお金は要らないとはいってろな形で委託作業を出したり、資料の受け入れ作業を

図７

九州国立博物館の取り組み

146

したり等、
本日の会場にも請け負っておられる方もいらっ

めに行う事業に対して支援を行っております。

にあるような直接的な修理ですとか、今は冷凍庫で眠何でもできるようにはなっています。
特に今年はオリン

こうして見ていくと、いろいろメニューがありまして、

しゃるかと思いましてご紹介をさせていただきます。
図らせていて作業を待っているようなものをこれから真空ピックなどを踏まえまして、
この１の「②美術館・歴史

いった修理に直接かかる作業が来年度以降の補助の物館の情報発信ですとかユニークベニューといったも博物館を軸とする観光振興」のところで、美術館・博

凍結乾燥してケアしていく、そのほか分析等々、こうのをメニューとして加えております。昨年度までの実績対象になってきます。

を申し上げますと、
１と２の部分で予算総額９億円ありそれから、もう一つ（図８）、
これが「地域の核となる美術館・歴史博物館支援事業」というもので、こちます。
応募が１２０件で採択したのが９４件ですので、た支援事業として継続しているもので、今はこのタイトます。
今ちょうど募集をしておりまして（１月２４日現在）、

す。今日のシンポジウムは「事業内容」の「３．美術館・

核 美術館」というキーワードで検索していただきます

平均すると１件当たり１０００万円くらいの補助金になりらは平成１４年以来こうした美術館・博物館を対象とし２月５日金曜日が締め切りとなっております。
「地域の

ルで、
三つの大きなメニューを掲げて支援をしておりま
歴史博物館重点分野の推進支援」のなかで採択してとすぐ見つかると思いますので、もしトライできる方がと国際発信」と「２．地域と共働した創造活動の支援」

以上です。

中心とする実行委員会を組んでいただき、
コミュニティ

本田

おられましたら、御応募いただければと思っております。

いる事業として行われています。
「１．地域文化の振興に関しては、公募を行いまして、美術館・博物館をありがとうございました。

の形成、情報発信、相互連携、ボランティア交流等、文化財をまもっていくときには、
まずは学術的な研究

本日のシンポジウムでもこういった内容が話題となりましは当然のことですが、やはり今日の半日のお話のなかたが、作業をする、ボランティアを募る、作業の過程

で、市民を核に据えて、その時にどういった第三者がで副次的に発生した相互交流といった副次的に発生関わっていくかというところで組織としての大学、そしした部分にこの事業の目的の焦点を定めて、そのた

図８

147

九州国立博物館の取り組み

う一度学ぶ、地域の歴史を新しく学ぶことによって、よて志のある若い力の学生さん、そして地域の専門家、そしてなにがしかの財源ということで、そのあたりが見

り一層豊かな地域を作っていく、というところへ力が動

４名の皆さま、ご協力ありがとうございました。悪天に大きな効果というのがこれから出てくるのではないか

いていったら、地域防災計画の実効効果としても非常えてきたかと思います。

候のため、全体時間を短縮いたしましたが、皆さまのと私は思っています。地域の文化財の防災ということとができました。

した。以上です。

長をされている内田先生から、全体のコメントをいただ

本田がもたらす大きな効果が出てくるのではないかと思いま

ご協力により予定の時間内に最後のまとめにはいるこ
最後にこの防災ネットワーク事業の有識者会議の座ありがとうございました。

ければと思います。お願いいたします。

それでは、パネリストの先生方にあらためて拍手をお願いいたします。

内田俊秀（京都造形芸術大学）

まことにありがとうございました。

内田です。よろしくお願いします。時間が押していますので手短に。総括的なまとめはあとの栗原先生におそらくご発言いただけると思いますので、私は感じたことだけ二つ三つコメントとして出していきたいと思います。

悉皆調査についてですが、どうもこれは調査地域に住んでおられる方が行うと内容の豊かなものができてくるのではないかなということを、村田先生のご発

表、
あるいは三木市の辻田さんのご発表等々から感じました。
何も外の人がやることはいかんということではなくて、こういう事例から、いったいどこにポイントがあるのかということを汲み取っていただけたらありがたい

なと思いました。
もちろん悉皆調査には人間が必要ですので、行政が主体となった場合、人員不足等々の問題はいろいろなところから指摘されていると思いますが、それに関連してくるものとして、ボランティアというものが非常にクローズアップされているのではないかと思っています。

ボランティアにはどうも二種類ありそうです。被災地の外から来られる場合と、被災地に住んでおられる場合です。あとのケースでは、ご自身が被災している、

あるいは非常に近いところにおられる方がボランティアとして参加しています。そしてご発表のケースでは、
ボランティアさんにお仕事を出す側の要望とは別の効

果も出ているのではないかと感じました。
それは、ボランティアの方々の「こころ」の復興、こういう効果が非常に大きく出ているのではないかと私は思いました。
次のステップとしては、ぜひこれを現在のこころの復興と並行して、
過去に遡ることによって地域の歴史をも

九州国立博物館の取り組み

148公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅱ」

閉会挨拶

国立文化財機構文化財防災ネットワーク推進室長 栗原裕司

こういった情報を収集しながら、どういう形で地域

本日は悪天候のなか、長時間ご出席くださいまして

本当にありがとうございました。

地域の文化財をまもっていくのか。文化財というのは、財機構は文化庁の補助金をいただきまして、文化財

けでなくて、地域それぞれの、各地域で眠っている未

先ほど来、話がありましたように、単に指定文化財だ

先ほどご紹介いただきました通り、私ども国立文化指定の文化財も含めてまもっていく、また、その文化

防災ネットワーク推進事業というものを立ち上げたわけ

財というのも、
いわゆる美術工芸品だけではなくて、いでございます。
ちょうど２年目が終わったところで、おそらくあと３年くらいは続けられるものと思っております。

ろんなものが含まれているのだという認識のもとに進め

まって、各地域地域のさまざまな取り組みを聴かせてがら、
防災減災という観点からもまもっていく、というこていきたいと考えております。
皆さま方のご協力を得な

今日もシンポジウムで三輪先生の基調講演から始とを進めていきたいと思っておりますので、今後ともよろいただきましたが、やはり我々も文化庁と国立文化財

しくお願いいたします。

機構、それからさまざまな学・協会や関係団体と連携

今日は長時間、どうもありがとうございました。

しながら進めているわけなのですけれども、結局、究極的には、地域の方々の拠り所である文化財をどうまもっていくのかということになりますので、最後はやはり
地域の方々の協力なくしてあり得ないのだということをあらためて実感するわけでございます。当然地域住民だけでできるものではなく、国、都道府県、市町村の行政の協力を得ながら、またその地域の大学等の協力を得ながら、みんなでやっていかなくてはいけな

いことでございますので、今後の大きな課題としては、行政との連携に加えて、「市民との協同」ということを一つのキーワードとして、
これから取り組んでいかなくてはいけないということをあらためて感じました。

149

九州国立博物館の取り組み

文化財防災ネットワーク推進事業公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅱ」

ち らし
リ ー フレ ット
ポ スター
活動広報
配布資料

ちらし

151

九州国立博物館の取り組み

九州国立博物館の取り組み

152リーフレット153

九州国立博物館の取り組み

九州国立博物館の取り組み

154

155

九州国立博物館の取り組み

九州国立博物館の取り組み

156

ポスター

157

九州国立博物館の取り組みアンケート

九州国立博物館の取り組み

158

159

九州国立博物館の取り組み

活動広報

九州国立博物館の取り組み

西日本新聞（２０１５年１２月２８日）

160

十日町新聞161

九州国立博物館の取り組み

活動広報

九州国立博物館の取り組み

文教ニュース

162

配布資料

村上博秋（大分県立歴史博物館）

163

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

村上博秋（大分県立歴史博物館）

164

165

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

村上博秋（大分県立歴史博物館）

166

167

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

坂口圭太郎（熊本県立装飾古墳館）

168

169

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

辻田政顕（兵庫県三木市豊かなくらし部商工観光課）

170

171

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

髙橋由美子（十日町市教育委員会）

172

173

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

川内淳史（神戸大学大学院）

174

175

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

川内淳史（神戸大学大学院）

176

177

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

伊達仁美（京都造形芸術大学）

178村田眞宏（豊田市美術館）

179

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

村田眞宏（豊田市美術館）180

山口俊浩（文化庁）

181

九州国立博物館の取り組み

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ」
平川

第１部

基調講演

新（宮城学院女子大学学長／東北大学名誉教授）

宮城資料ネットによる古文書保全のはじまり

宮城資料ネットによる歴史資料調査①

宮城資料ネットによる歴史資料調査②

被災資料のクリーニング

１６１１年奥州地震津波の歴史記録

文理連携による 慶長奥州津波の再検証

183

九州国立博物館の取り組み

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅰ」
第２部

事例報告

小谷竜介・大久保春野（東北歴史博物館）

無形文化遺産が被災するということ

雄勝法印神楽 面と神楽の再構築

避難所で再開したお獅子芸能の持つ大きな力

河野未央（尼崎市立地域研究史料館）

史料館では何ができるの？

九州国立博物館の取り組み

この２０年の取組の継続から生まれた流れ184松下正和（近大姫路大学）

歴史資料ネットワーク（略称「史料ネット」）とはレスキュー活動の継承

文化財概念の広がり

普段の活動が、いざというときの備えになる。

前田正明（和歌山県立博物館）・三本周作（和歌山県教育委員会文化遺産課）

歴史資料保全ネット・わかやまによる
現地での被災資料の保全活動

紀伊半島大水害の被害状況（２０１１年）

185

九州国立博物館の取り組み

前田正明（和歌山県立博物館）・三本周作（和歌山県教育委員会文化遺産課）

調査員により整理された調査データ

調査成果を地域の住民の方々に還元

添田仁・安田千明（茨城大学）

救出して安全な場所に搬送する

将来に遺す原発災害記録

傷みや劣化をくいとめる

内容を調べて記録する

九州国立博物館の取り組み

186

公開シンポジウム「地域と共に考える文化財の防災減災Ⅱ」
第１部

基調講演

三輪嘉六（前九州国立博物館長／ NPO 法人文化財保存支援機構理事長）

危機管理の実例

栄根寺における文化財レスキュー

東日本大震災被災資料

繰り返し行われる埋蔵文化財の分布調査の結果をまとめた
遺跡地図

村上博秋（大分県立歴史博物館）『大分県先哲叢書』

大分県立先哲史料館

187

閲覧室

九州国立博物館の取り組み

坂口圭太郎（熊本県立装飾古墳館）
美濃口雅朗（熊本城調査研究センター）・松本博幸（天草市文化館）

寛政四子年肥前国嶋原山々燃崩城下町村々破損の図
東京大学地震研究所所蔵

津波碑の悉皆調査

津波碑の位置図

津波碑の悉皆調査記録

聞き取り

辻田正顕（兵庫県三木市豊かなくらし部商工観光課）

旧玉置家住宅リニューアル工事での市民ボランティアの活動

九州国立博物館の取り組み

襖の下張り剥離作業の流れ188髙橋由美子（十日町教育委員会）
歩（十日町市博物館／十日町市教育委員会）

村山
山内景行（十日町市古文書整理ボランティア写真整理チーム）

情報館車庫に運び込まれた加賀屋資料

A チームによる高島区有文書の整理

山内写真館の写真資料

情報収集を兼ねた写真展

天野真志（東北大学災害科学国際研究所／ NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク）
柴田かよ子・鳥山美智子（NPO 法人宮城歴史資料保全ネットワーク ボランティア）「被災地」在住者としてのボランティアの思い

ボランティアから広がる活動

189

九州国立博物館の取り組み

第３部

パネルディスカッション「地域と共に、市民と共に考える 文化財の防災減災」

全国の歴史資料保全ネットワーク

市民と行う柳染色加工所資料の保存

知多市における仏像悉皆調査

昔の道具を使った地域の拠点作り

文化庁による「被災ミュージアム再興事業」「地域の核となる美術館・歴史博物館支援事業」

九州国立博物館の取り組み

190

地域歴史遺産保全活動コーディネート事業について

１．事業概要２．実施体制
３．実施モデル
４．うきは市文化財サポーター育成講座
講座プログラム

アンケート
参加者

活動広報

５．河北家調査

地域歴史遺産保全活動コーディネート事業について

事業概要

事業の目的

うきは市は、
平成１７年３月２０日に浮羽郡吉井町、浮羽町が合併して成立した福岡県の南東部に位置す

文化財や地域歴史遺産の保全には、
まずはその所

在場所と内容の把握のための悉皆調査が大前提である市である。平成２４年７月九州北部豪雨など、近年時の迅速な防災救出が可能となるが、大量の民間所

一方河北家は、その住宅が楠森河木家住宅座敷と水害等の被害を受けることが多い地域である。

る。平時の悉皆調査データがあることで、非常災害

在地域歴史遺産の悉皆調査には、調査指導者と共にして登録有形文化財（建造物）となっている家である。

本事業は、平成２７年度文化芸術振興費補助金「文が数多く伝えられてきたが、これまで特定の分野の専

同家には美術・工芸品、民具、古文書等の文化財

実作業を支える市民の担い手が必要である。

門家によって部分的に調査されたのみであり、その全化財防災ネットワーク推進事業」の一環として、福岡体像は依然として明らかではない。同家は、かつて水県うきは市と同市河北家住宅をケーススタディーに、市

害・盗難の被害にあってもいる。他に先駆けて悉皆調民と協働した地域歴史遺産保全活動モデルを構築す

査を行い、その文化財の全貌を把握する必要がある。

ることを目的とする。

なお、登録有形文化財とは、１９９６年の文化財保実施体制護法改正により創設された文化財登録制度に基づき、主催

文化財登録原簿に登録された有形文化財のことであ

九州国立博物館る。この登録を受けた建造物には、動産文化財もあ

うきは市

は指定対象とならない文化財であるため、このようなわせて収められていることが多い。
しかしそれらの多く

福岡県教育委員会文化財保護課

事務局

登録有形文化財が被災した場合、建造物内にある動産文化財が滅失する恐れもある。
これらの文化財は、国立文化財機構文化財防災ネットワーク推進事業

建造物と同じく地域の歴史文化を伝えるものであり、（九州国立博物館）

対象（モデル）

保全活用モデルの構築が急がれる。

以上の理由により、うきは市と河北家を事業モデルと福岡県うきは市、河北家

九州国立博物館の取り組み

して選定することとした。

192

実施体制

193

九州国立博物館の取り組み

地域歴史遺産保全活動コーディネート事業について

事業モデル

九州国立博物館の取り組み

194うきは市文化財サポーター育成講座
講座プログラム
第１回講座

１１月２日（月）第３回講座

２月１日（月）

１４：００～１４：０５

１４：００～１４：０５

開講挨拶

講座開講挨拶

１４：０５～１４：５５

１４：０５～１５：０５「地域資料から日露戦争を見る」「地域の文化財によりそう」

講師：兒玉州平（九州産業大学）

講師：森弘子１５：０５～１５：５５（福岡県文化財保護審議会専門委員会）「文化財に接する時に１５：２０～１５：５５―材料について考える その１導入―」「市民と協働した文化財調査

講師：本田光子（九州国立博物館）―うきは市文化財サポーターへの期待―」

１５：５５～１６：００

講師：三角菜緒

終了挨拶（九州国立博物館アソシエイトフェロー）

１５：５５～１６：００
終了挨拶

第２回講座

１２月７日（月）第４回講座

１４：００～１４：０５

２月１５日（月）１４：００～１４：０５

開講挨拶

開講挨拶

１４：０５～１４：５５

１４：０５～１４：５５「家の歴史を残すということ「河北倫明と河北家住宅について」―調査・記録・保存そして記憶を繋ぐ―」

講師：植野健造（福岡大学）

講師：植野かおり（立花家史料館）

１５：０５～１５：５５

１５：００～１５：５５「河北家所蔵の児童文学関連資料」「市民とともに歩む文書館

講師候補：狩野啓子（久留米大学）―尼崎市立地域研究史料館の取組―」

１５：５５～１６：００

講師：河野未央（尼崎市立地域研究史料館）

所蔵者からの挨拶

１５：５５～１６：００

１６：００～１６：２０

終了挨拶

修了証授与

195

九州国立博物館の取り組みアンケート

九州国立博物館の取り組み

196

197

九州国立博物館の取り組み

参加者

九州国立博物館の取り組み

198

活動広報

西日本新聞

199

九州国立博物館の取り組み

河北家調査

事前調査

現状調査
第１回

場所：河北家住宅

日時：２０１５年７月２４日（金） １５：００～１６：００

場所：河北家住宅

調査目的

日時：２０１５年１１月２日（月） １０：００～１２：００

うきは市と河北家所蔵の資料群を事例とした、地域

実施内容

歴史遺産保全活用コーディネートモデル構築のための所蔵者との打ち合わせ、民俗資料の現状調査

事前調査・打ち合わせ

参加者

実施内容

河北宣正（河北家当主）、竹田

調査対象の選定、調査対象となる部屋（カンジョウ

学大学）、森マ）の現状調査

仰（長崎総合科

弘子（国立文化財機構外部評価委

員会、福岡県文化財保護審議会委員）、本田光子（九参加者

州国立博物館特任研究員）、三角菜緒（九州国立河北宣正（河北家当主）、赤司善彦（福岡県教育博物館アソシエイトフェロー）

庁総務部副理事兼文化財保護課長）、本田光子（九第２回

州国立博物館特任研究員）、三角菜緒（九州国立博物館アソシエイトフェロー）

場所：河北家住宅

日時：２０１５年１２月７日（月） １０：００～１２：００

概要調査

実施内容

所蔵者との打ち合わせ、美術・工芸品の現状調査

場所：河北家住宅

日時：２０１５年９月１６日（水） １３：００～１６：００

参加者

カンジョウマの環境把握と資料群の概要調査料館）、竹田

所蔵者との打ち合わせ、
河北家の環境調査、
カンジョ

博物館アソシエイトフェロー）

河北宣正（河北家当主）、植野かおり（立花家史

調査目的

仰（長崎総合科学大学）、本田光子（九州国立博物館特任研究員）、三角菜緒（九州国立実施内容

ウマの資料概要の調査

第３回

参加者

河北宣正（河北家当主）、川越和四（環境文化財

場所：河北家住宅

研究所主席研究員）、兒玉州平（九州産業大学経

日時：２０１５年１２月１４日（月） １１：００～１５：００

済学部講師）、江島尚子（うきは市教育委員会生涯

実施内容

委員会生涯学習課文化財保護主事）、本田光子（九参加者

博物館アソシエイトフェロー）大学経済学部講師）、三角菜緒（九州国立博物館ア

学習課文化財保護係長）、生野里美（うきは市教育

所蔵者との打ち合わせ、歴史資料の現状調査

州国立博物館特任研究員）、三角菜緒（九州国立九州国立博物館の取り組み

河北宣正（河北家当主）、兒玉州平（九州産業

ソシエイトフェロー）

200

蔵出し調査場所：河北家住宅 カンジョウマ

日時：２０１６年２月２２日（月） １０：３０～１７：００

２月２３日（火） １０：３０～１７：００

実施内容

カンジョウマの蔵出し、
カンジョウマ文化財の移管作

業、環境調査参加者

河北宣正（河北家当主）、江島香（柳川古文書館学芸員）※ 2 ３日参加、川越和四（環境文化創造研究所主席研究員）、兒玉州平（九州産業大学
経済学部講師）※ 23 日参加、竹田仰（長崎総合科学大学総合情報学部教授）、江島尚子（うきは市
教育委員会生涯学習課文化財保護係長）、生野里美（うきは市教育委員会生涯学習課文化財保護主事）※ 22 日参加、井上文香（うきは市文化財収蔵庫 復元整理作業員）、岡泰子（うきは市文化財収蔵庫

復元整理作業員）、塚本小夜子（うきは市文化財収
蔵庫 復元整理作業員）、原百代（うきは市教育委

員会生涯学習課嘱託職員）、本田光子（九州国立博

物館特任研究員）、三角菜緒（九州国立博物館アソ

シエイトフェロー）、日通作業員（４名）
行程（両日）

１０：３０
集合

１０：３０～１１：００

準備（蔵出し対象の選定・作業段取りの確認）

１１：００～１２：００
作業※適宜、移管先の設営を実施

１３：００～１５：３０
作業再開

１５：３０～１６：００
撤収準備

１６：００～１７：００

うきは市歴史民俗資料館に移管

201

九州国立博物館の取り組み

あとがき2004 年春、私は福岡から神戸に移り住みました。私の見るかぎり、はじめて訪れた神戸の街には、

六甲道駅南地区以外に震災の痕跡はほとんど残っていませんでした。
9 年でここまで街は復興するものなのかと驚いたものです。
しかし一方で、震災が人の心の奥底につけた傷は癒されにくいものであることもしばしば感じました。

東日本大震災以降、地域の、いわゆる指定を受けていない文化財や思い出の品などがもつ、心のよりどころとしての価値に注目が集まっています。
一方でこれらの文化財は、平時から滅失の危機にもさらされており、早急な対策が求められてもいます。九州国立博物館では、文化財防災に関するシンポ
ジウムや、
うきは市河北家住宅所蔵文化財をケーススタディーとした、
悉皆調査モデルの構築事業を実施しています。当館の取り組みが、そのような文化財を守り伝えていくことにつながれば、
まことに幸いです。

最後になりますが、当事業にご協力いただいた皆様、そして当事業の趣旨にご賛同いただき、調査を認めてくださった河北家２７代ご当主宣正氏に心から御礼申し上げたく存じます。
九州国立博物館博物館科学課

三角菜緒

書 き 起 こし井﨑修身・岩﨑ふゆは・加藤元也・楠原圭子・野下登志子・久富邦生・福井圭子・武藤 勲（九州国立博物館ボランティア）

編

独立行政法人国立文化財機構

集

九州国立博物館

書き起こし指導デ ザ イ ン

山田幹子・内田祥乃（有限会社マイスタークラフト）

発日

平成２８年３月２２日

発行

九州国立博物館印

刷

福岡印刷株式会社

行

連絡先

九州国立博物館「文化財防災ネットワーク推進事業」 担当〒 818-0118

福岡県太宰府市石坂 4-7-2

TEL：092-918-2818

FAX：092-929-6006