教会成長研究院

プ サン【第二弾】 神山威氏の講演内容の誤りについて（後編）たける

神 山 威 氏 は、 二 〇 一 四 年 六 月 十 八 日、 韓 国・ 釜 山 で 開 催 さ れ たクァㇰUCI（別名・郭グループ）での集会において講演をし、その後も韓てん いち こく

国各地での講演会で、天一国経典『天聖經』の批判、真のお母様に対する批判、および後継者問題などについて自説を語り、統一教会員の一（神 山 氏 の「配 布 資 料」四 八 ～の 地 を 見 な が ら 入 れ な か っ た」と思います？ モーセもカナンれました。どんなに無念だった

その日を迎えられず霊界に行かしかしお父様が待ちに待った体」を宣布していかれました。

後、全世界に向かって「最終一言宣布大会」を開催され、そので「天地人真の父母定着実体み月八日）、韓国・天 正 宮博物館

年 天 暦 五 月 二 十 七 日（陽 暦 七

圏のうえで、真の父母様は、同語ります。に無念だったと思います？」とず霊界に行かれました。どんな待ちに待ったその日を迎えられ

次 聖 婚 式 を 成 せ ず、
「お 父 様 が神山氏は、真のお父様が第三した。

一一ページ）と言われるものでパン』二〇一一年三月一日号、（『ト ゥ デ イ ズ・ワ ー ル ド ジ ャの結実として宣布したみ言です」

神山氏は、真のお父様が、第ていない」という批判について（二）「三度目の結婚式は成されそ の 時 を 待 っ た と 思 い ま す？

結婚式を真のお父様がどんなに生、長成、完成と最後の神様のればならなかった。お父様が蘇「神 様 の 結 婚 式 が な さ れ な け）」をごらんください。（教会成長研究院）
イト（ http://trueparents.jp/
注・本文中、神山氏の講演内容は「茶色」で、真の父母様の合上、文字数の制限があるため、より詳しくは「真の父母様宣布文サ理的な意義は重大です。

この「最終一体」宣言が持つ摂終一体」を宣言しておられます。

間にわたり、真の父母様の「最日（陽暦六月二十六日）の二日月十九日）と同年天暦五月十五〇一〇年天暦五月八日（陽暦六米国・ラスベガスにおいて、二ばなりません。真の父母様は、た「生涯路程」を注視しなけれしかし、真の父母様が歩まれて、『ワ ン・フ ァ ミ リ ー・ア ン等であり、万国が兄弟国になっに 解 決 さ れ ま し た。万 人 が 平

人 真 の 父 母 様 に よ っ て、完 全的な葛藤と闘争も、ついに天地よって引き起こされた……歴史たのです」、「人間始祖の堕落に権、全能の時代を奉献宣布され完了の基準で、全体、全般、全最終一体を成して、完成、完結、「す で に 真 の 父 母 様 ご 夫 妻 はみ言は「青色」で色分けしています。

三次の「聖婚式」を成すことが２０１３年の１月 日の基元節

ダー・ゴッド』の世界が皆様のことで、神様と完全一体となっ真のお父様が「私たちはすでに天一国時代を迎えた私たちは、を……ておられるお父様が壇上におい神様の直接主管圏時代に進入しのように批判的に述べます。

以上のように、真のお父様ははべした。

「蕩減復帰時代圏を抜け出し」、て神様と共に待っておられ、そている」と語っておられたみ言

父様の「宝座」におささげする全てを「成し遂げた」と宣言さの「宝座」に向かって、真のお聖代だけが永遠に続くようにな母様を中心とした勝利圏の太平た」、こ れ か ら「神 様 と 真 の 父に蕩減復帰時代圏を抜け出しモーセと同様、真のお父様も〝失べ、カナンの地に入れなかったを見ながら入れなかった」と述います？ モーセもカナンの地が……どんなに無念だったと思

ところが、神山氏は「お父様見守っていました。このようすドに並び、真のお母様の行進を十八人の介添人がバージンロー

その際、結婚式に登場する三り歩いていかれました。

従え、バージンロードをゆっく「花 童」で あ る 四 人 の お 孫 様 を終一体」を成し遂げたと宣言さ神山氏は、真のお父様が「最遂げておられたがゆえに、行うのお母様が「最終一体」を成しこれは、既に真のお父様と真は結婚セレモニーそのものです。

うに述べ、次のように批判しま基準を立てておられないかのよに逆らい、真の母としての勝利お母様が、真のお父様に従わずした出来事について語り、真の神山氏は、ラスベガスで目撃判に対してと一体化していない」という批（三）真 の お 母 様 は、
「お 父 様ません。

しん しれ、「再 臨 主 と し て の 使 命」をる で し ょ う」と 言 わ れ、
「私 た敗した〟と言 わ ん ば か り の 主 張全うされました。

を真摯に受け止めなければなりておられたのです。

（同、七 月 一 日 号、二 〇 〜 二 三ページ）
真のお父様は、この「最終一体」宣 言 の 後 で、「人 類 は す でちはすでに神様の直接主管圏時

このように、真の父母様は、れ、「完 成、完 結、完 了」し た

ことのできた結婚セレモニーでを成し遂げられ、「完成、完結、ないようです。

も語っておられました。
基元節を迎える前に「最終一体」と言われたそのみ言を信じていす。

完 了」し た と 宣 言 さ れ、「天 地実体的な「神様の結婚式」であ「基元節」の式典では、外的・の結婚が成立したのです。

お母様の外的・実体的な三度目座」に座られたとき、お父様とまっておりました。……そのとに七十から八十名の人たちが集ての訓読会がありました。そこ「ラ ス ベ ガ ス で 責 任 者 を 集 め

人父母様時代」が到来している
真の父母様は内的・実質的なる三度目の結婚式が成されましそして、真のお母様は、完成

き、お母様はお父様の隣の席にと言われています。
三度目の結婚式である「最終一た。まず、式典で、文善進様・した真の父母様として「即位式」座っておられました。

ムンソンヂン体」を成し遂げておられるので朴仁渉様ご夫妻が真のお父様のをされ「天一国」を宣布されまパ ㇰ イ ンソ プす。だからこそ、聖和される前ための紫のローブと聖冠を、おソンファに、基元節「聖酒」まで準備しの花のレリーフの所にある「宝す。そして、壇上の中央のバラトゥルロリ代 に 進 入 し て い る」
（同、二 〇をします。

ファドン

母様が、結婚式で共に行進する

目 の 前 か ら 展 開 さ れ て い ま す」13一一年一月号、一一ページ）と

とう げん

この「最終一体」宣言の勝利できなかったと決めつけて、次既に【第一弾】「神山威氏の講演内容の誤りについて」（前編・後編）

き起こさせる分裂行動を取っています。

岡で講演会を行い、同様の批判を繰り返し述べ、教会内部に混乱を引でも同年九月二十一日に東京、同二十三日に名古屋、同二十六日に福を掲載しましたが、今回は、東京での神山氏の講演および会場で配布

こ の み 言 は、
「先 生 が 生 涯 全 体

チ ョ ン ヂョン グ ン

五〇ページ）

92

された資料に基づき、その問題点を指摘いたします。なお、誌面の都体化を損ねる分裂行動をしました。神山氏はそれにとどまらず、日本

2015.4 TODAY'S WORLD JAPAN93 TODAY'S WORLD JAPAN 2015.4

解説【第二弾】神山威氏の講演内容の誤りについて（後編）【第二弾】神山威氏の講演内容の誤りについて（後編）『こ こ に い な さ い。糞 で も 小『トイレに行ってきます』

るんだよ』を振り切って出て行かれたお母でしたらいい」と語られ、それお父様は「糞でも小便でもこことされる真のお母様に対して、このように、トイレに行こうほど、お父様を深く理解しておに献身してこられた真のお母様支えし、神様のみ旨成就のためかなる時においてもお父様をお五十年以上も連れ添い、いついしかしながら、真のお父様に絶 対 価 値 と 氏 族 的 メ シ ヤ の 道』いてきたのです」（『真の父母の先生のあとにぴったりとくっ付げてこられた方がお母様です。

創造するのです。それを成し遂圏を代表した一人を中心として族的、国家的、世界的女性完成

家庭的女性完成圏、氏族的、民『ど こ に 行 く ん だ、こ こ に い便でもここでしたらいい！』と様に対し、神山氏は「強いショられるおかたは他におられませ者がお母様を迎えに行きましんできなさい』と。一人の責任た。お父様が『お母様を早く呼強いショックと衝撃を受けましって。私は本当に驚きました。

夫婦」の接し方、そのモデル的いろいろな場面における「真の母様は、その生涯路程において、えさせられるでしょう。真の父

き、さまざまな観点から深く考このような場面に遭遇したとを共にしてもいない私たちに、真の父母様と四六時中、行動雄弁に物語っています。

る事実こそが、そのことを最も「最 終 一 体」宣 言 を し て お ら れ

真のお父様が、真のお母様とは、お母様としての責任を果た

もって戻ってきたので、お母様して八十カ都市で勝利の覇権をクラスを中心に、巡回講演を通「お 母 様 が サ タ ン 世 界 の 最 高公認した位置に立つようになりた。お母様が戻られないのでそました。……それで、この場でし、初めて神様が公認した位置、受け止めておられるのか、その文総裁がお母様に対して、韓鶴いったい何が分かるというので

神 山 氏 は、
「私 は 本 当 に 驚 き
事実こそが重要です。お父様は、子女史に対して表彰するのです。

夫婦のあるべきお姿を、私たちました。強いショックと衝撃をお母様に対して次のように語っ

置 に 立 ち ま す」
（同、八 七 〜 八の人はお父様の所に戻ってくるですが、誰も戻ってきません。お受けました」と自分の抱いた真ておられます。

八ページ）

サタンが公認した位置、人類が父様が急に大きな声で『神山‼のお母様に対する不信感を表明「ア ダ ム を 中 心 と し て 女 性 をしょうか。真のお父様ご自身が、お母様とお父様とどっちが正しし、そして「お父様は、お母様創造した時と同じように、天の真のお母様に対し、どのようにいんだ！ どっちが正しいんだ』
が来るのを待っている時間……に教え示しておられるのだろうと聞かれたのです。……お父様本当に寂しそうでした」と主観
男性を中心として女性を再創造「こ れ か ら は 先 生 が い な く てと思われます。

は、お母様が来るのを待ってい的判断をもって、その感想を述するのです。個人的女性完成圏、っておられます。

ことができません。また一人のる時間……本当に寂しそうでしべます。

るのです」（同、一一七ページ）

チャす」（同、一 一 五 ～ 一 一 六 ペ ー

母様は第二教主だということで先生が第一教主、その次に、お父母様の代身です。ですから、り、お母様が一人でいても真のでいても真の父母様の代身であた。……ですから、先生が一人『女 性 解 放 圏』宣 布 の 式 典 で しで す。そ れ が、け さ 行 わ れ たの解放圏が地上に宣布されたのてお母様を中心とする女性全体一体的理想を中心として、初めなかったのですが、父母の愛との代表者として立つことはでき的に宣布し、天地に宣布します」

お母様は第二教主であると世界……先生が第一教主であれば、母様を愛さなければなりません。

してきましたが、これからはおするのです。今までは先生を愛る心をもち、祈祷もそのようにて、先生の代わりにお母様に侍り ま せ ん。そ の よ う に 理 解 し

お母様のことを思わなければながいなくても、お母様が代わりらない時が来ました。もう先生が一体になっていかなければな「お 母 様 を 中 心 と し て 皆 さ んです。もし神山氏が、お父様を暮らしておられると言われるの地上に来られ、お母様と一緒にられるというのです。お父様はと真のお母様は一体になっておそれほどまでに、真のお父様と語っておられます。

来て一緒に暮らすことができる」のです。お父様がいないときは、 「い つ で も お 母 様 が い る 地 上 ににできる特権を許諾したという言われるならば、そのみ言をも「愛 し て い る、信 じ て い る」と様を愛さなければなりません」、お母様に侍る心をもち……お母のようです」、「先生の代わりに母様の代身」、「お母様は私の影「お 母 様 が 一 人 で い て も 真 の 父

このように、真のお父様は、動〟は、真のお父様を悲しませ

神山氏の取っている〝分裂行号、二二ページ）（『ファミリー』二〇〇五年四月

主導していく環境圏になります」

団、社会、国家が中心となって平和、統一を志向する個人、集れなくなります。和解と調和、ようなことが、これ以上、許さた が、『後 天 時 代』に は、こ のし、分裂を起こして支配しまし『先 天 時 代』に は、葛 藤 を 助 長

和解、平和、統一の時代です。

天時代』は、調和、協力、相応、相克、不和の時代でしたが、『後「『先天時代』は、対立、闘争、ですから、これからは対等な位ハンハㇰた」

だ と い う の で す」
（同、一 一 六

ムンも、お母様一人でみ旨に何の支ページ）

ジ）

も、お母様が地上にいれば、霊「先 生 が 霊 界 に 行 っ た と し て

和、協力、相応、和解、統一の後天時代（天一国時代）は「調戴冠式」祝賀晩餐会のみ言で、月十四日の「天宙統一平和の王真のお父様は、二〇〇五年二ってやみません。

兄弟姉妹と共に歩まれるよう願て、実体的な天一国創建に向け、おられる真のお母様を中心とし

く悟り、お父様と一体となってることであることを神山氏が早は実体をもった主体の教主であ界と地上界の統一圏ができるの時代」であると、次のように語信じなければなりません。

り、お母様は対象の教主です。

で、いつでもお母様がいる地上付いて回る影のようなので、私

それで、私は第一教主、お母様に来て一緒に暮らすことができばんさんは第二教主です。何を中心としたいかんてですか。愛を中心としてそう「お母様は私の影のようです。 （同、一一六～一一七ページ）

は、女性が天地を代表する摂理障もないというのです。今まで人。そして一人の人を送ったの行かれました。お父様を振り切でも振り切ってお母様は出てくそお父様が怒鳴る！
ックと衝撃を受けました」と述ん。

94七七ページ）

べます。

2015.4 TODAY'S WORLD JAPAN95 TODAY'S WORLD JAPAN 2015.4