Polymetis, Polytropos, Polymechanos：
知のオデュッセイアのためにトロント大学には、マクルーハンが教えていということばを残したマラルメにとって、〈文た、もとは厩舎だったという、かなり質素な「文学〉は、〈ジャーナリズム〉の〈虚無〉に対抗化 と 技 術 セ ン タ ー」（ 現 在 McLuhan Programするものだった。

in Culture and Technology）の煉瓦造りの建物

文学研究をメッセージの研究ではなくて、言がある。その教室には、テレビ画面から飛び出語や文字や書物がこの世に存在する、その〈存したラッパの吹き手たちが「セイレーンの歌」在の条件〉を問う企てだと考えるようになるのダンスを踊る極彩色の絵画が壁一面に掲げらと、既存の文学研究の枠を踏み越えることになれている。フランス人画家ルネ・セラ（Renéる。「文字とは何か」とか、「本とは何か」といCera）が描いた、マクルーハンお気に入りのうメディアの問いに結び付き、文学研究はメ作品で、ホメロスの『オデュッセイア』から題ディア論になるのだ。

材をとっている 1。なるほど面白い構図で、眺そんなことを考えていたのは、1990 年代初

めていると、メディア研究とは電子メディア時めの頃で、駒場キャンパスで「文字と共同体」（93代のセイレーンの歌を聴くことなのだと『グー年）というシンポジウムを組織したのだった。

テンベルクの銀河系』の著者も考えていたのだ

漱石学者で同僚の小森陽一を介して吉見俊哉となと、ひどく腑に落ちてしまう。

知り合ったのはその機会だった。

メディア論の旗手として華々しく登場する以当時〈コマバ〉は日本の〈知〉の中心で、70前、マクルーハンはヨーロッパ中世の文学と修年代からすでに、ありとあらゆる世界の名だた辞の研究で知られ、ニュークリティシズム系のる思想家たちがやってきていた。フーコー、バ

文学理論家として卓抜した才能を発揮していル ト、 ハ ー バ ー マ ス、 リ オ タ ー ル、 ブ ル

た。のちに『銀河系』に組み込まれることになっデュー・・・。〈知〉の三部作が 20 万部を超えた論文「ジョイス・マラルメ・新聞」 は、マるベストセラーになり、日本のポスト・モダニクルーハンにおける文学研究とメディア論とのズムが花開いた「コマバ発〈知〉の時代」だっ本質的な連続性を見事に示した傑作だ。

た。

2

私自身ももとは文学研究者としてマラルメのレジス・ドブレ、ダニエル・ブーニュー、ベ研究から出発したから、ちょうどメディア論へ

ルナール・スティグレールと第一回の日仏メとフィールドを拡げていこうとしていた頃、こディオロジー・シンポジウムをコマバで開催しの論文をお手本に、「マラルメ・メディア・マたのは 95 年、大澤真幸や吉見にも参加してもクルーハン」という小論を書いた 。「世界は一らった。吉見は日本におけるカルチュラル・ス冊の美しい書物に到達するために出来ている」

タディーズ（CS）学派を立ち上げつつあった3i

から、フランス思想表象系とアングロサクソンのコミュニケーションに結ばれてゆき、世界か文化社会学系のメディア研究の出会いでもあっらもたらされる〈情報〉の増大によって、ヨーた。

ロッパ市場の株価が大きく変動する時代に突入

本郷では、その当時、「情報科学研究科構想」が検討されていて、 手元の記録では、96 年 6した。すでに、19 世紀から世界は〈情報資本主義〉へとまっすぐに向かっていたわけだ。

月 20 日、私自身、社会情報研究所での研究会

こうして情報化していく世界における〈エンで「言語科学と情報」というテーマで話したとトロピー〉の増大に比例して、世界には〈虚無〉ある。濱田純一社情研所長（当時）と会ったのが蔓延してくる。ヴァレリーは「石油や小麦やは、おそらくこのときが最初、その後吉見に誘金」と同じ意味での「精神」の市場価値の「下われて花田達朗や水越伸と CS の国際会議の準落」を語ったが 5、彼が言いたかったのも、つ備会で顔を合わせるようになった。

まりは、そういうことだ！〈情報〉のエントロ

そのわずか三年後に、これらの人びととともに「情報学環・学際情報学府」という〈新しい船〉を建造し、知の荒海に漕ぎ出すことになろうとは、そのときは想像だにしなかった。

ピーは増大し続けて、世界は〈虚無〉にのみ込まれていっている、と。
そこで、コトバや文字や頁や本といったメディアを文明の道具として作り直し、〈虚無〉の侵攻を食い止める計画こそ、ジョイスやマラさてマクルーハンの話に戻ろう。

ルメにとっての〈文学〉なのだ、とマクルーハ

マクルーハンは、ジョイスやマラルメのシンンは明かしてみせたのだ。

ボリズム的手法と新聞との関係を鋭く指摘してマラルメはこの問題を〈偶然〉と〈必然〉のいる –「［ブレイク以後の］詩人たちが同時性問題として提起した。そして『骰子の一投げはの世界、もしくは現代の神話への芸術的表現の偶然を廃棄せず』6 という、新聞紙面と同じ原手掛りを発見したのは書物を通してではなく、紙二つ折りのフォリオ版で活字のフォントやポマスコミ、とくに電送記事を主体として作られイントも新聞見出しを真似て大小組み合わせ、た新聞をとおしてであった」 、と。

〈新聞〉を否定する〈詩〉をつくってみせた。ジョ4

19 世紀には 1832 年創設のハヴァス通信社（現イスは、ダブリン市民のたった一日の交錯するAFP）を嚆矢として、ロイターなどの通信社〈意識の流れ〉を『オデュッセイア』に重ねて、により、ヨーロッパの投機市場のために、最初『ユリシーズ』7 として実況的に語ってみせた。

は伝書鳩のリレーによって、つぎには電信電報の伝達ネットワークを通じて、世界中から〈情20 世紀以降の情報コミュニケーション技術報〉が届けられるようになり、それを輪転機が（ICT）の発達は、人びとの〈精神〉をどんど「鋳流し記事」として大量に印刷するようになん〈虚無〉のなかに投げ込んでいくことになっる。

た。その同じ理由により、戦争もテロもレイプ

世界はこのときからメディアによる「同時性」

ii

もレイシズムも DV も自殺も薬物中毒も起こり

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№93

つづけている。それは、まったくもって「メディ10 年後のアルゴナウタエたちよ！

アの法則」どおりのことなのだとマクルーハン

私たちのアルゴ船はまだ十分に帆を張って風なら言ったかもしれない。情報学者は、誰しも、を受けて海原を疾走しつづけているだろうか？

この酷薄な認識から出発しなければならないとマクルーハンは、ホメロスの詩において、「策謀巧みな男」オデュッセウスが「多様なデバイ私自身思っている。

スを使う人」とも呼ばれていることに注目してマクルーハンの時代には、テレビのなかでセいた。オデュッセウスの呼び名は、Polymetis（多イレーンたちが歌い、踊り、虚無の海へと誘っ

くの知恵の人）, Polytropos（多くの表現の人）,ていた。いまでは、ひとびとの〈精神〉はもうPolymechanos（多くのデバイスの人）である。

数値の組み合わせにすぎず、記憶とはデータでマクルーハンはまた、ホメロスの時代の口承詩

tweetあり、ことばも、切れ切れのささやきとなって、とは、文字以前の部族社会では、多様な知識を虚無の海に消えていく。ひとびとの日常生活即興的に引き出すための「部族的百科事典」だっは、どんどん、「だれでも 15 秒間はセレブになたのだとも述べている 10。

facebook

れる」〈顔 の本〉の一コマになってアルバム化され、しかし、だれも自分では物語をつくれな〈情報〉が氾濫し〈虚無〉が蔓延する 21 世紀

くなって、高橋源一郎が「さよならクリストの幕開けを前に、私たちは〈情報学環〉という8

ファー・ロビン」 に書いたように、次々と虚無のなかに消えていっている。

文字以後の部族社会を結成したのだった。
持ち寄られた知はわれらの部族百科事典をやがて形作るだろう。「多様な知恵」、「多様な表それでも、苦しくても、状況はいかに絶望的現」、「多様なデバイス」の新しい人びとが次々でも、〈知のオデュッセイア〉の冒険は続けらと現れて、多才な知をこれまでとは違うやり方れなければならない。

で生み出し、今までにない道具を使いこなし、私は、10 年前に、この『情報学環紀要』の「思考の幹」（当時はそういう名のコラムだった）新しく巧みな表現で、〈学知の環〉を拡げていくことだろう。に、〈情報学環〉とは、ギリシャ神話に出てくる、それが〈2000 年〉に交わされた、〈情報学環〉「アルゴ船」に喩えることができると書いた 9。の約束だったことを、ここに改めて記しておき様々なところから調達した船のパーツは航海のあいだにことごとく波間に消えてかたちをとたい。
and yes I said yes I will Yes

どめないとしても、しかしアルゴ船はいつも同じ船の原型を保って、ついに英雄たちは「黄金の羊の毛皮」を持ち帰ることに成功するのでなければならない、と。

iii註1	René Cera“Pied Piper’s All”
（1969）: https://mcluhangalaxy.wordpress.com/2016/09/10/rene-ceras-mural-painting-piedpipers-all-1969-is-returning-to-st-michaels-college/

2
3

2017/08/01/11:37 アクセス

Marshall McLuhan“Joyce, Mallarmé, and the Press”in The Sewanee Review Vol. 62, No. 1（Jan. - Mar., 1954）, pp. 38-55「マラルメ・メディア・マクルーハン」、『現代思想』（青土社）、1993 年 10 月号、pp.102-112

4

M. マクルーハン『グーテンベルクの銀河系 活字人間の形成』森常治訳 みすず書房 1986 年 pp.406~407

5Paul Valéry « La liberté de l’esprit » in Regards sur le monde actuel Librairie Stock, Paris, 1931, p.178

6

Stéphane Mallarmé « Un coup de dés jamais n'abolira le hasard » 1897.

7James Joyce Ulysses 19228910

高橋源一郎『さよならクリストファー・ロビン』新潮社 2012 年「思考の幹fluctuat nec mergitur」『東京大学大学院情報学環紀要』、No.72, 2007 年 7 月、pp. iii-v

Marshall McLuhan Understanding Me: lectures and interviews, The MIT Press 2003、p. 50 sq.

石田英敬（いしだ・ひでたか）［生年月］1953 年 10 月生まれ
［出身大学または最終学歴］パリ第十大学人文科学博士［専攻領域］記号論、情報記号論、言語態分析［主たる著書・論文］
記号の知／メディアの知（東京大学出版会）2003
現代思想の教科書（筑摩書房）2010
デジタル・スタディーズ 全三巻［吉見 俊哉 , マイク・フェザーストーンと共編著］（東京大学出版会）2015 年
大人のためのメディア論講義（筑摩書房）2016 など［所属］大学院情報学環教授（総合文化研究科兼担）［所属学会］日本記号学会、日本マスコミュニケーション学会

iv

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究№93