表参道入り口に誕生した「Cafe 橿乃杜」

御 挨 拶

182 号

りをお願いし︑また奈良県文化財保存事務所様には歴史には総合学習で境内に生育している竹を用いた楽器づく

ただき開催することができました︒特に大阪芸術大学様

大阪芸術大学様や奈良県文化財保存事務所様に御協力いがっておりました︒林間学園では講師の先生方をはじめ︑された児 童の皆さんの生き生きとした笑 顔が境 内に広り︑午前中のみと大変短い時間ではありましたが︑参加﹁橿原神宮 林間学園﹂が開催されました︒例年とは異なしつつあり︑七月三十一日から八月四日迄は三年振りに上げます︒また︑祭典以外でも徐々に元の風景を取り戻招きして斎行することができましたこと︑ここに御礼申し

昨年は︑全てではありませんが祭典で多くの皆様をお常が徐々に取り戻されつつあります︒

しかし︑感染症対策を施しながらではありますが︑元の日

ただくことや︑様々な行事の中止を余儀なくされました︒

も感染拡大当初は皆様に祭典への御参列を御遠慮していに私達の生活に影響を与え続けております︒橿原神宮でコロナウイルス感染症は︑感染拡大の波が繰り返され未だかせようとしております︒令和元年年末に発生した新型

暖かな春を迎え︑境内の桜は今年もまた新しい花を開

第教室参加の児童に現在︑解体修理工事中の文華殿の見学

紀元 2683 年

御挨拶•
神縁に導かれて 平居 宏朗•
日本を守る 髙橋 迪•
主な祭典・行事の御報告••企画展﹁天皇陵巡りの近世・近代﹂開催の経緯と見どころ 長谷川 怜
橿原だより•
第二回﹁春の出会い 神武さん﹂のお知らせ•

であり続ければと存じます︒皆様の日常が明るく穏やかはありますが︑その中でも新しくも変わらない橿原神宮

移り変わりも激しく︑まだまだ先の見えない世の中で皆様でお楽しみいただければ幸甚に存じます︒

を開催いたしますので︑御参拝・御参列の折りには是非

も四月二日・三日には奉祝行事﹁春の出会い 神武さん﹂

斎行するなど様々なことに挑戦してまいりました︒本年

千 宗 室 様 奉 仕の元で三十二年 振 りとなる﹁ 献 茶 祭 ﹂を橿乃杜﹂が誕生し︑十月十二日には裏千家の坐忘斎家元

御休憩できるように境内に喫茶スペースである﹁Ｃａｆさせていただきました︒更に七月には 御 参 拝の皆 様 がん﹂を︑六月九日には﹁皇后献上佐韋祭﹂をはじめて斎行

天皇祭﹂に併せて奉祝行事である﹁春の出会い 神武さ通り︑昨年は四月二日・三日の﹁御鎮座記念祭﹂・﹁神武

そして︑﹃かしはら﹄第一八一号でもお伝えしました

ページとなったことかと存じます︒

ができ︑参加児童の皆さんの貴重な夏休みの思い出の一園でしか体験できない素晴らしい授業をしていただくこと説明をしていただきました︒どちらも橿原神宮の林間学

令和 5 年であることを心より祈念申し上げます︒

橿原神宮宮司 久保田昌孝

é

かしはら

同日︑伊勢神宮にて催される﹁陸上自衛隊て︑私が最も尊敬し︑敬愛する﹃初國﹄を詠

しかしながら︑過去には北原白秋︑そしではないかと︑従軍し︑戦に臨む兵の思いに

我々祖先の思いを今に伝えることはできるのが﹃払暁雄誥 〜あかつきの歌﹄でした︒

奉納コンサート﹂にて︑私自身を重ね︑書き上げた次第です︒

武東征に関する書物やエピソードを収集

中部方面音楽隊

んだ歌人︑執行 草 舟 氏の両作品を前に︑依また︑伊勢の地での出会いが︑この歌詞を﹁払暁雄誥﹂とは夜明けを告げる雄叫びの意

が作詞した歌曲﹃天の岩戸﹄を音楽隊所属の頼された歓びと共に途方に暮れたのも事実で生むきっかけとなったこともあり︑天照大御していた私ですが︑中でも︑﹃初國﹄と題された

神縁に導かれてソプラノ歌手である鶫真衣さんが歌ってくだした︒普段は一会社員として働く私の作詞家

神の存在も﹁天地にあまねく満てり皇神の大であり︑日本の夜明けともいえる神武東征に宏朗

さるということで︑神宮に伺った所︑当時︑としての実績は皆無に等しく︑二十代の時御心﹂と詩中に表現させて頂きました︒

神武東征を詠んだ長歌に特に感銘を受けてい平居

同音楽隊の隊長であった柴田昌宜さんをご紹分︑執行草舟氏の詠んだ和歌に衝撃を受け︑現代において︑伝説や神話が史実であった

参集した者たちの心意気を詩に込めました︒

介頂いたことが契機となりました︒その際︑爾来︑自分でも和歌をたしなむものの︑誰かかどうか︑問われることが多々ありますが︑たことから︑その和歌を柴田隊長に向かっ柴田隊長より︑神武天皇を題材にした作品のに師事したこともなく︑全て我流のものでし

古代より今に至るまで語り継がれ︑伝承され﹃払暁雄誥 〜あかつきの歌﹄の作詞を依構想があり︑作曲家は決まったが︑作詞家がた︒何ら実績のない私に作詞を依頼してくだているということが何よりも重要なことであ

神武天皇の御心を歌詞とすることは畏れ多く

まだ決まっていないというお話をお聞きしまさった柴田隊長の期待に応えるべく︑出来る

ると私は考えております︒果たして必要性がて︑諳んじた所︑大いに感じいって下さり︑した︒過去に神武東征を題材にした作品としことといえば︑今一度︑神武東征を扱った書

なく︑意味のない物語や逸話が数百年︑数千頼されたのは︑二〇二〇年十月十日のことでて︑作曲が信時潔︑作詞に北原白秋の傑作

物︑文献にあたることと自分が最も衝撃を受

年を経て人々の間に残るものでしょうか︒何もあり︑断念しましたが︑東征に馳せ参じた﹃海道東征﹄があることも知り︑まさか自分けた和歌である﹃初國﹄をひたすら毎日︑朗かしらの意義や意味があるからこそ︑永い時

作詞依頼の運びとなりました︒

が神武東征の歌詞を書くとは思いもよらな誦し︑神武東征の時代に思いを馳せることでした︒

かったのですが︑日本神話や古事記が好きでいるに違いありません︒

的価値を神話や伝説と呼ばれるものは有しての淘汰を経てもなお︑多く人の心をうつ普遍
そして︑作詞依頼より一年が過ぎ︑柴田隊

した︒

ず︑柴田隊長とは神武東征に関しての話題で長との何度かのやり取りを経て︑完成したのあったことから︑初対面であるにも関わら盛り上がることとなりました︒以前より︑神

2

かしはら

したがって︑神話や伝説上の人物達はその逸話が現存している時点で︑現代においてもの不思議さと有難さを現在︑かみ締めております︒
国内︑国外共に︑混迷を極める昨今です

おたけ﹁払暁雄誥〜あかつきの歌﹂

あかつきはらやみよすしこ

暁 払う 雄叫びよ作詞 平居宏朗

撃ちてし止まぬ もののふの

なお︑読む人︑知る人の中でその存在は生きが︑﹃払暁雄誥 〜あかつきの歌﹄の歌詞の猛る命の 轟かせ

たけひつぎ

おおみこころ

やまと

とどろ

み よ

くに

たま

う

いつく

大御心を 魂に受け

あかつき

ことほ

いやさか

た

大和の國を 慈しむ

つた

や ち よ

ひむか

かむやまといわれびこのみこと

つ

ち よ

と わ

うた

て

永遠に伝えん 暁 の読・音読教育家としても活動︒とする日本の古 典 文学をこどもたちに指 導 する素事し︑作品作りを行う一方︑古事記︑万葉集をはじめ

これまで︑小池一夫︑上田きょうや︑松永暢史に師作歌を始める︒

著述家︑歌人である執行草舟氏の和歌に出会い︑わる︒

詩作を中心に音楽︑映像︑脚本等の創作活動に携部中退︒作詞家︒歌人︒

昭和五十一年埼玉県に生まれる︒日本大学芸術学

プロフィール 平居 宏朗︵ひらい ひろあき︶

歌よ照らせよ まほろばの國くに

天地に あまねく満てり 皇神の

あまつち

や

最後に記した﹁まほろばの國﹂とは神武天

日嗣の御世を打ち立てん

う

か︑事実であったかどうか︑それよりも︑そ皇︑そして︑天照大御神が慈しんだ我が国の闇夜に棲まう 醜どもをの伝承を知り︑その精神に触れたものがどの理想の姿です︒また︑詩中に記した﹁闇夜にているのです︒よって︑自分は史実であった様に生きてゆくのかが重要であり︑その思い

棲まう醜ども﹂とは東征を妨げる敵の姿だけいのちを現代においても大切に守ってゆこうというでなく︑我々の心に巣食う暗部といってよいた

意思を込め︑﹃払暁雄誥 〜あかつきの歌﹄

かもしれません︒神武東征の気概を呼び起こ

神日本磐余彦尊 立ちうを記しました︒そして︑その思いは︑鈴木英

し︑日に向かい︑まほろばへの道を歩んでゆ継ぎし日向の 弥栄をすめがみ

史先生の作曲︑鶫真衣さんの歌︑柴田隊長のくという現代に生きる我々を歌った詩でもあ

千代に八千代に 言祝ぎてい曲と演奏に仕上げて頂いた関係者の皆様︑み

指揮︑自衛隊音楽隊の皆様の演奏により︑具るのです︒
歌に込めた想いは尽きませんが︑こうして現化して頂くことが出来ました︒我ら祖霊の雄叫びが歌となって甦り︑その響きは私の想

なお︑作詞構想中に︑度々︑足を運んだ最そして︑多大なるインスピレーションを授け

橿原神宮の社報に寄稿できることと素晴らし寄りの神社が︑渋谷区代々木に鎮座する明治て下さった﹃初國﹄の詠者︑執行草舟氏への像する以上のものでした︒

神宮でした︒明治神宮の御祭神である明治天謝意と共に本稿の筆を置かせて頂きます︒

ひびきてらせよ

うたはあかつきたけきこころをなぐさむる

もののふの皇が︑神武天皇を祭られる橿原神宮の創建に篤く関わられていたことを︑先日︑橿原神宮の久保田宮司より伺い︑改めて神縁を感じずにはいられませんでした︒伊勢の地より導かれ︑明治帝のもとで温め︑産まれた歌詞のいわれをこうして橿原神宮の社報に記すこと3

日本を守る石 は 昭 和 二 十 四 年 に 共 産 党 との 内 戦 に 敗 れ ︑

常任理事国の一角を占めた中国代表の蒋介

して日本政府の範囲に収め︑明治二十八年に土と確定し︑明治十二年琉球王国を沖縄県と治新政府は︑明治九年小笠原諸島を日本の領

敗れ︑領土の香港を占領され︑更に欧米諸国

台 湾 に 逃 れ て 国 民 党 政 府 と して 政 権 を 維 持 しは尖閣諸島を沖縄県の土地として編入していり︑常任理事国として国連憲章違反を犯しま

一 今そこにある危機ました︒昭和四十六年に国連代表は中華人民ます︒明治三十五年には米西戦争の結果としが中国での権益確保に躍起の時代でした︒明

第 二 次 世 界 大 戦 後 に 平 和 構 築 シス テ ム と し共和国に変更されます︒習近平主席に代表さて米国がフィリピンを自治領にするという時した︒て作成された国際連合憲章が重大な危機を迎れる中国は︑平成二十年以降︑南シナ海の︑

代でした︒

迪

えています︒

フィリピン︑ベトナム海域において国連海洋

近 代 国 家 と して 欧 米 諸 国 か らの 植 民 地 化 を髙橋

令 和 四 年 二 月 二 十 四 日 にロシ ア 軍 が ウ ク ラ

法条約に違反する形で︑珊瑚礁を埋め立て︑さける国防のための海軍力確立は急務でし

社長

イナに侵攻しました︒国連憲章では他国への軍事基地を建設し︑軍事力強化を図り︑既成株式会社 ⅠＭＯＳ

軍事侵攻は重大な違反です︒国連安全保障理た︒外国の海軍力と戦う海軍の建設には莫大経済力を増強するために日本政府は︑貿易事実化しています︒尖閣諸島海域でも無法行
日本の隣国であるロシアと中国︑北朝鮮はによる国力の強化を図ります︒外国政府も日事会によるロシアの軍事侵攻非難決議は︑ロ
機能が機能しないことが明らかになりました︒

核兵器を保有する軍事国家です︒その三か国

本との海上貿易で利益を得ようと︑日本とのな予算が必要でした︒

我 が 国 で 第 二 次 世 界 大 戦 後の 昭 和 二 十 三 年がこの十 年 間の間に近 隣 諸 国に対して軍 事 威間に和親条約を結び︑商船のために︑安全な為を続けています︒に国連憲章を踏まえて発足した海上保安庁

嚇を繰り返し国連憲章違反をする状況は︑今港の築造と水路の確保︑灯台の建設︑関税制

シアの拒否権発動で葬られ︑国連の安全保障

は︑現在︑沖縄県の尖閣諸島海域で無法な中そこにある危機といえます︒

度などを求めてきました︒

国の警備船に対する領海警備に当たっています︒平和な時代に生まれた組織として大きな

我が国の近代体制構築は︑明治維新に始ま安全のための海図の印刷︑安全な航路の建設て︑帝国海軍は︑船舶の海難救助や海上交通

外洋における国家権力︑日本の統治力とし国連憲章は第二次世界大戦の勝利国であるります︒幕府︑藩の体制から明治天皇親政になど海上保安活動を行っていました︒外洋の近代国家の海上保安体制

米国︑英国︑仏国︑ソ連︑中国の五か国を安よ る 体 制 に 変 化 し て ︑欧 米 諸 国 の 政 治・経漁 業 紛 争 の 場 合 に は 海 軍 の 軍 艦 が 出 動 して 日二

全保障理事会の常任理事国としています︒成済・軍事体制に追いつくべく近代化を推進︑時代の転換点に立っています︒

立当時のソ連代表はスターリンでしたが︑そ日本海軍が模範としたのは英国海軍でし

本漁船を保護する活動も行っていました︒
当時の世界は︑弱肉強食の時代で︑明治直た︒米国では︑灯台の管理や海難救助︑密輸

富国強兵政策をとりました︒

チョフの時代にソ連邦が解体されました︒ロ

前にはアヘン戦争により大国の中国が英国にの後四十五年間の米ソ冷戦時代を経てゴルバ
シア 連 邦 として︑現 在のプーチン政 権とな

4

かしはら

船の監視業務は沿岸警備隊の仕事として海軍隊といわない海上自衛隊の名称で防衛力強化

訓練と米軍との協力強化をすすめました︒

心的利益として武力の使用にも言及していま

尖閣問題︑台湾問題については︑中国が核

昭和三十年代に︑国民の間の反戦意識が強す︒台湾攻撃の場合は︑米国が対応するとのを進めました︒

第 二 次 世 界 大 戦 後の 昭 和 二 十 年 に 帝 国 海 軍

い社会の中で︑平和的な国際南極観測へ海上話もあり︑中国からの沖縄の米軍基地攻撃がとは区別されていました︒
は解体され︑海上治安の力の空白が生じ︑海自衛隊の南極観測船支援など地道な活動を続海上保安庁は︑日本経済の成長に伴い︑国自衛隊には︑海上自衛隊のほか陸上自衛隊

上は無法地帯となります︒国連の占領軍政策

際 貿 易 の 増 加 ︑産 業 強 化 と 共 に 造 船 業 の 発と航空自衛隊があり︑それぞれ侵略に対応す

あれば︑日本本土への武力攻撃となり︑海上指示され︑昭和二十三年に国連憲章に沿った

展 ︑海 運 業 の 発 展 ︑海 上 交 通 量 の 大 幅 な 増る戦力の保持と抑止力が役割です︒また災害けます︒

形で海上保安庁が発足︑戦後の七十四年間海大︑巨大な海難事故の発生に対応して︑海上の多い日本では災害支援も大きな役割です︒

により︑米国沿岸警備隊を模した組織創設が上保安体制として活動してきました︒

交通安全法の創設や︑海難救助体制の強化︑

米ソ冷戦時代は北海道方面への兵力の展開が自衛隊の防衛出動の仕組みとなっています︒

三 海上保安庁と海上自衛隊

捜索救助条約加入などに取り組みました︒

主張を始めました︒海上保安庁は︑以来五十に中国は︑尖閣諸島を自国の領有であるとのす︒日本の大きな課題は︑中国による国際社への脅威は︑中国の軍事力増強によるもので最近の朝鮮半島︑台湾海峡での日本と米国厚かったといわれます︒

米ソ冷戦が始まり︑独立直後に国連憲章と年︑中国政府の詭弁や欺瞞による様々な尖閣会の平和的枠組みへの挑戦への対応です︒

昭 和 四 十 年 代 後 半 に日 中 国 交 回 復 と 同 じ 頃

昭和二十年以後の世界は国連憲章の枠組みの下で︑戦争は慎むという平和の時代に海上日米安全保障条約の枠組みの中で海上自衛隊

諸島の領海侵入活動に対抗し︑有効支配を維

保安庁は︑創設されました︒

は創設されます︒
二十四年に︑中国本土ではソ連の支援を受け

ア︑中東︑アフリカなどの独立新興国に対す

平 成の 時 代 には ︑海 上 保 安 庁 は 東 南 ア ジ

プ ー チン や 習 近 平 の 武 力 侵 攻 の 原 因 と し て ︑ウクライナへの武力侵攻の教訓の一つに︑持してきました︒

た共産党政権が生まれ︑国民党政府は台湾にる技術協力支援︑更に世界の海上保安機関の自国が大国であった当時へのノスタルジアと世界平和を目指したわずか数年後の昭和逃れて政権を確立し︑直後の昭和二十五年︑意思疎通を図る国際会議の開催など平和な海

恥辱の復讐という点が読み取れます︒第一次争が起き︑休戦します︒米ソ冷戦が始まり︑攻し︑米国︑国連の支援を受けた韓国との戦

社会で︑幸い︑我が国に武力侵攻する国はな

組みの中で︑反戦︑平和意識の強く残る日本

一方︑海上自衛隊は日米安全保障条約の枠対する専守防衛体制の中で︑強い国土防衛意

たことは︑ロシア軍による破壊や暴力活動に軍事侵攻を受けたウクライナの国民が示し大戦後のドイツのヒットラーとの共通点です︒

日本を守るために︑国防意識の強化

二十六年と朝鮮戦争が起きます︒ソ連︑中国の構築に地道な努力を続けました︒

日本は米国との協力関係を選択して︑日米安

く︑本来任務を実施するための装備の充実と四の 共 産 党の 支 援 を 受 け た 北 朝 鮮 は 南 に 軍 事 侵

全保障条約の枠組みの中で︑昭和二十七年軍5

本の入手には︑ⅠＭＯＳのホームページでみを受け付けています︒是非ご利用下さい︒

武力侵攻する口実を捏造し︑領土問題である中国が尖閣に武力侵攻すると︑日本は海上

新書版︑定価七百九十二円︑著者 向田昌幸

識です︒家族を国外に避難させた後︑戦うた族を守るために国を守るという国防意識です︒

保安庁の法令励行活動から海上自衛隊︑陸上

電の申し込みか︑電話やファックスでの申し込

ロシアにはウクライナがＮＡＴＯやＥＵに

自 衛 隊 ︑航 空 自 衛 隊 の 防 衛 出 動 に 移 行 し まと主張することが考えられます︒

接近することへの危惧があったといわれます︒習近平はプーチンと同様︑武力侵攻を欺ファックス ０３ ３‑５９３ １‑１１８
ＩＭＯＳホームページ
http:www.imos.co.jp

めに国境から戦場に戻る国民の姿でした︒家す︒中国には︑民主︑自由主義の日本や台湾

瞞と詭弁を使い︑南シナ海での成功体験と同上保安庁により有効支配している尖閣諸島をに取って︑中国詭弁の見破り方︑尖閣問題の﹁かしはら﹂読者の方にも是非この本を手・中 学 生 で 海 上 保 安 官 を 志 す ︒ 都 立 九 段
高校卒︒
・昭 和 三 十 七 年 か ら 海 上 保 安 大 学 校 で 寮生活四年半︒卒業後海上保安官︒
・秋 田 ︑ 門 司 港 ︑ 呉 で 巡 視 船 勤 務 ︒ 世 界一周経験︑救助︑取締りなど六年間︒
・沖 縄 ︑ 新 潟 ︑ 北 九 州 ︑ 舞 鶴 ︑ 広 島 な どの管区本部勤務六年間︒
・鳥 羽 海 上 保 安 部 長 勤 務 で は ︑ 一 年 間 毎
朝伊勢神宮に参拝︒
・東 京 霞 が 関 の 本 庁 で ︑ 予 算 ︑ 法 令 ︑ 条
約等の仕事を九年間︒
・米 国 ︑ イ ン ド ネ シ ア ︑ 英 国 で の 勤 務 六年間︒
・海 上 保 安 学 校 校 長 ︑ 海 上 保 安 大 学 校 校
長で︑教育二年間︑平成十二年退官︒
・現 在 海 事 保 安 コ ン サ ル タ ン ト 会 社
ＩＭＯＳ代表取締役社長︒

プロフィール 髙橋 迪︵たかはし すすむ︶

話 ０３ ３‑５９３ １‑１１７が米国と同調して成功し︑日本国民の尖閣防

じく中国人の利益のため︑中国人の権利を取
台湾への武力侵攻の場合︑沖縄米軍基地か

衛意識の強化や台湾人の独立志向への危惧がプーチンがロシア人の人 権 保 護のためにウらの反撃に対抗し︑中国による米軍基地攻撃

り返すためとの詭弁を使うと予測されます︒

クライナに侵攻したとの詭弁は︑中国の習近が予測され︑それは日本への武力攻撃を意味あります︒

平が台湾の民衆を保護するためにと称し︑尖するので︑我が国は︑直ちに防衛出動となり侵攻には相手に壊滅的な反撃を行う必要があ

閣諸島問題では領土を奪還するなどの詭弁と中国の鄧小平から習近平に至る共産党政権

ります︒そのためには︑日本国民が政府の方ます︒中国の武力侵攻を抑止し︑万一の武力は︑尖閣諸島の地下に眠る石油資源の調査結針を理解して自衛隊の防衛力︑反撃力を支援類似しています︒

果に目がくらみ︑百三十五年前から歴史的にする必要があります︒

年に出版し︑広く国民の皆様に読んで頂く努

くため︑﹁尖閣問題の現状と展望﹂を令和三

現在私の会社では︑国民の意識を高めて頂も︑法律的にも日本の領土であり︑日本人の居住実績のある尖閣諸島について︑三十年前に中国に属するとの法を制定して詭弁を言い募ります︒
日 本 政 府 は 尖 閣 諸 島 に 領 土 問 題 は 無 い との領土問題化できませんでした︒次の中国の打背景︑防衛力増強の必要性の理解を進めて頂力を続けています︒

つ手は︑何らかの武力衝突を起こし︑日本かきたいと願っています︒

立場です︒中国政権は五十年間かけても︑海らの武力攻撃があったと詭弁を使い︑尖閣に

6

かしはら

七

始 之月 次 祭
長山稲荷社月次祭
中 之月 次 祭
橿原神宮所蔵﹁御陵五十一基絵 図﹂ 特 別 展 示
天皇陵巡りの近世・近代
後 之月 次 祭
秋季皇霊祭遙拝

始 之月 次 祭
長山稲荷社月次祭
林間学園
中 之月 次 祭
後 之月 次 祭

始 之月 次 祭
夏越神楽祈祷
長山稲荷社月次祭
中 之月 次 祭
後 之月 次 祭
林 間 学 園︵ 詳 細 九 頁 ︶主な祭典・行事の御報告
月

月

・一日
・一日
・二日
・十一日
・二十一日
・三十一日〜
八

月

・一日
・二日
・〜四日
・十一日
・二十一日
九
・一日
・二日
・十一日
・十七日〜

月

・二十一日
・二十三日
十

始 之月 次 祭
・一日・二日
長山稲荷社月次祭
・三日
秋季大祭
・三日
秋季献華祭
・三日〜六日 ﹁第四回 いけばな嵯峨御流
境 將 甫 社 中 献 華 展﹂
中 之月 次 祭
裏 千 家 献 茶 祭︵詳 細 九 頁︶
・十一日
・十二日

・十七日
・二十日
・二十日〜
・二十一日
・二十五日
・二十九日
十一月

軍艦瑞鶴戦没者並びに物故者慰霊祭

神 嘗 奉祝祭並神 嘗 祭 遙拝
抜穂祭
第三十八回 橿 原 菊 花 展
後 之月 次 祭
献燈祭

始 之月 次 祭
長山稲荷社月次祭
橿原神宮所蔵
﹁御陵五十一基絵図﹂特別展示
天皇陵巡りの近世・近代
中 之月 次 祭
後 之月 次 祭
神御衣御料奉納奉告祭
煤払神事
歳末大祓
除夜祭

・一日
始 之月 次 祭
・二日
長山稲荷社月次祭
・三日
明治祭併石洲流献茶祭
・五日〜二十七日
写真展﹁橿原神宮 日々の風景﹂
開催
中 之月 次 祭
後 之月 次 祭
新嘗祭
第五十回 橿 原 市 農 業 祭
第三十八回 橿 原 菊 花 展
大絵馬奉納奉告清祓
・十一日
・二十一日
・二十三日
・二十三日
・〜二十三日
・三十日

十二月
・一日
・二日
・〜四日

・十一日
・二十一日
・二十三日
・二十八日
・三十一日
・三十一日

月次祭の内一回﹃浦安の舞﹄を奉奏※世界情勢を鑑み世界平和祈願のため︑月三回斎行される

7

令和4年11月23日 第50回橿原市農業祭

令和4年11月30日 大絵馬奉納奉告清祓

令和4年12月31日 大祓

毎月1回 月次祭にて『浦安の舞』を奉奏
令和4年10月3日 献華展
令和4年10月20日 抜穂祭

の調査や︑宝物館の収蔵品整理等を担当させ筆者はこの数年来︑橿原神宮の歴史的文書

調査報告書﹃橿原神宮所蔵山陵図﹄︵由良大絵図を作成したことなどが明らかにされた︒

こと︑また写本の作成者が現地に足を運んで築の年代の検討から江戸時代後期に描かれた

果︑天皇陵の治定︵位置を定めること︶と修︵茨城大学名誉教授︶による詳細な調査の結別 展﹁ 橿 原 神 宮 の 奉 納 刀 ﹂を 開 催 していま

※令和五年三月五日︵日︶まで宝物館では特関心・興味が広がることを願ってやまない︒

蔵品が展示によって紹介され︑橿原神宮への者を得た︒今後も橿原神宮宝物館の貴重な収のメディアが展示を取り上げ︑約千名の来場

期間中︑新聞やテレビをはじめとする多くた︒て頂いている︒いつも驚かされるのは︑所蔵

和古代文化研究協会︑令和四年︶の刊行に合す︒是非ご覧ください︒

代 々 大 切 に し て き た と い う ︒茂 木 雅 博 先 生

されている歴史的資料や美術品の数の多さ︑わせ︑絵図を中心にした展示の企画が持ち上

企画展﹁天皇陵巡りの近世・近代﹂
開催の経緯と見どころ

そして内容・種類の豊かさである︒明治

がり︑筆者が企画・構成を担当した︒絵図の神武天皇陵の絵図を見ると︑現在の陵とは

怜

二十三年の創建以来の文書や写真などを廃中から神武天皇陵を描いたものなど約十点を勢を見ることができる︒また︑宝物館には明異なるかたちであることに気付く︒実は描か長谷川

棄・散 逸 さ せ ず に 保 存 す る に は 強い 意 志 が 必選定し︑皇學館大学の遠藤慶太教授に解説を治から令和にかけての様々な奉納品が収蔵された当時︑現在の綏靖天皇陵が神武天皇陵と皇學館大学助教要であり︑橿原神宮におかれては歴史を引き頂いた︒

れているが︑それはとりもなおさず創建以来されていたのである︵文久三年に幕府が行っ年より橿原神宮史料調査委員︒

芸員を経て︑平成三十一年より現職︒令和二千代田区立日比谷図書文化館文化財事務室学了︵博士・史学︶︒東京都公文書館専門員︑

学院人文科学研究科史学専攻博士後期課程修史専攻︒学習院大学文学部史学科卒業︑同大

昭和六十一年︑名古屋市生まれ︒日本近現代

プロフィール 長谷川 怜︵はせがわ れい︶

継 ぎ 未 来へ 伝 え て いこ う と い う ゆ る ぎ な い 姿

一三〇年以上にわたり多くの崇敬者が存在し陵であると定められた︶︒こうした天皇陵のた陵墓調査と修復において現在地が神武天皇

令和四年九月十七日から十二月四日にかけ

位 置 の 変 遷 の 歴 史 も 絵 図 か ら 知 る こ と がで き続けることの証である︒て︑宝物館で開催した企画展﹁天皇陵巡りのる︒
展示の中では︑明治期以降︑陵墓が政府に神武天皇陵の絵図

近世・現代﹂は︑平成二十六年に奉納された天皇陵の絵図を活用し︑天皇陵についての情より保護・整備されたこと︑また交通インフ
リズムが生まれたことも紹介し︑天皇陵や橿報が当時の人々にどのように伝えられていた五十一枚の絵図は︑平成二十六年に徳島県

原神宮に関する鳥瞰図や絵葉書などを用い

ラの整 備 に伴って陵 墓 巡 り という 新 たなツー

吉 野 川 市 の 胡 桃 幸 正 さ ん が 奉 納 し た も ので ︑て︑観光地としての陵墓の姿にも焦点を当てのかを紹介する試みであった︒

かつて奈良県在住だった胡桃さんの祖母が現在の綏靖天皇陵にあたる

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かしはら

橿原だより
三年ぶりに林間学園を開催
令和四年七月三十一日〜八月四日の五日間︑三年ぶりに林間学園を開催しました︒
林間学園では小学生が各自の興味関心のある事柄や橿原神宮につい

裏千家献茶祭を斎行

十月十二日︵水︶午前十時より︑茶道裏千家坐忘斎家元・千宗室氏奉仕による献茶祭を斎行致しました︒裏千家家元の奉仕による献茶祭

は平成二年四月四日の御鎮座百年奉祝祭以来︑三十二年ぶりとなります︒このたびの献茶祭は当神宮の働きかけにより︑約一年をかけて準

当日は裏千家の関係者約百名が参列し︑内拝殿にて祭典が斎行され備をしてきました︒

途切れることなく続いていましたが新型コロナウイルスの影響を受けました︒祭典では斎主の祝詞奏上ののち︑家元が点前座に着座︒久方て学びます︒林間学園は昭和二十四年に始まって以来︑第七十回まで
令和二年より中止になっていました︒しかし︑子ども達に楽しい思い

ぶりの裏千家奉仕による祭典であるため︑家元は特別に献炭の儀を奉に供えられ︑その後斎主・宮司・家元と玉串拝礼を行い厳粛裡に祭典出を作ってあげたいとの考えのもと︑感染症対策を取ることで再開す林間学園の参加児童は歴史︑科学︑図工︑音楽を選択して学習しま

は終了しました︒また︑献茶祭に併せ貴賓館にて今日庵が担当された

仕し︑続いて濃茶と薄茶を点じられました︒お茶は祭員により御神前す︒また選択学習とは別に総合学習を設け︑橿原神宮についても学ん

薄 茶 席 が 設 け ら れ ︑祭 典 終 了 後 に は 宮 司 以 下 職 員 数 名 が 出 席 し ま し

神宮では裏千家奉仕の献茶祭を三年ごとに斎り行っていきたい﹂と述べました︒今後︑当だき感慨深い︒今後も定期的に裏千家様のご奉仕のもと︑献茶祭を執

献茶祭に際し︑宮司は﹁三十二年ぶりに裏千家家元にご奉仕をいたた︒

でいきます︒今回の総合学習では境内に生育している竹を用いた風鈴や打楽器︑ウッドブロックの製作を行いました︒この総合学習は橿原
神宮の杜について知ってもらうために大阪芸術大学の協力により︑企画されたものです︒当神宮では令和元年より大阪芸術大学と共に境内の成長が妨げられている状況が確認されてい行して参ります︒の森林調査を行っています︒調査によると竹林の拡大により他の樹木ます︒そこで︑現状を伝えると共に︑杜の保の献茶祭では感染症が終息し︑多くの参列をなど制限を設けて斎行致しましたが︑三年後ルスが終息していないため︑参列人数の縮小

このたびの献茶祭は未だに新型コロナウイ

全のために伐採した竹を再利用する機会を設けました︒参加児童は竹を用いた作品の製作を通して︑楽しみながら橿原神宮の杜について学んでいました︒
令和五年も参加児童をはじめ関係者全員の得て祭典が斎行出来ますことを期待しております︒

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安全確保に努め︑子ども達が楽しい思い出を作れるよう林間学園を開催して参ります︒

献茶祭にて奉仕される千宗室氏

る運びとなりました︒

竹を用いた総合学習の様子

かしはら

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発行日／令和5年2月
編集・発行／橿原神宮庁
印刷／岡村印刷工業株式会社