ソーシャルワーク学会誌

第 47 号

35-37 2023

【書評リプライ】

南野奈津子 著
『女性移住者の生活困難と多文化ソーシャルワーク
母国と日本を往還するライフストーリーをたどる』（明石書店，2022 年，A5 判，264 頁，3,800 円＋税）

南野 奈津子（東洋大学）

この度，拙著を取り上げてくださった学会関係

る宗教的規範は，女性たちの人生の方向づけに寄者の皆様，そして書評を執筆くださった横山登志与した．そして日本では，在留資格を維持するた子氏に深く感謝申し上げる．書評を拝読し，改めめに，具体的には在留資格の更新のためには夫やて学ぶところが多くあった．拙著は，暴力被害，雇用主の署名や支援が必要となる．その結果，利貧困や社会的孤立を複合的に抱えた女性移住者の害を左右し得る存在（夫や雇用主）に対し，従順ライフストーリーの分析より，多文化ソーシャルであることを迫られる．こうした女性に対する，ワークの実践の重要性を提言したものである．以そして同時に外国人労働者に対する従順さの要求

下，評者へのリプライとして，不可視化された女が，母国社会のジェンダーの影響とも重なりあい性への抑圧とニーズの潜在化，「トランスナショながら，彼女たちが訴えを発しづらい状況を作りナルな生活構造」がもつ意味，そして多文化ソー出す．
さらに，結婚や移住労働は，ホスト社会で「個シャルワークへの示唆について記述したい．

人の意思に基づく選択」と認識されることも，ホⅠ．不可視化された女性への抑圧とニーズの潜在化

スト社会での移住者の扱いやジェンダー不利が追及されることを免れてきたともいえる．評者は「女性移住者らの『自己責任』は，社会にとって評者が指摘くださった，興行や結婚をきっかけ問題をあぶりださないための非常に良い落としどに日本に来たアジア出身の女性の生活基盤の脆弱ころとなるのだろう」と述べておられたが，筆者性の特性は，日本社会の女性に対する抑圧的な社も同意する．ソーシャルワーカーは，母国社会と会規範や社会政策が根底にある点，そしてそれがホスト社会それぞれが有する抑圧構造が重なりあ不可視化されてきた点である．では，なぜ女性たうことで，女性たちの生活困難が生まれ，あるいちの姿が不可視化されてきたのだろうか．その要は深刻化する構図があること，言葉や制度の壁な因は，日本社会での構造的なジェンダー不利のみども含む，外国人ゆえの立場や困難を訴える難しならず，外国人である，という点だ．言語や制度さがその状況を強化し得る事，そしてホスト社会の理解に限界があるなかで，女性たちが異国で労も構図の維持に関与していることを認識する必要

働と仕送りを担うのは，母国の子どもに対する母がある．

親役割の継続を意味するものでもある．また，例「でもそれはあなたの意思も含まれているのでえば中絶のタブー視など，母国で主流となっていすよね」「あなただって何かしらは引き換えに得― ３５ ―

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2023たのですよね」という自己責任論に根ざすまなざない．その点では，評者が記述されていたようなしを浴びるのは，女性移住者に限らない．性暴力「日本人配偶者は最大の資源」というケースばかを受けた女性，そして外国人労働者や難民申請者りでもないのだが，どうしても生活経験の少なさに対するコメントでも同様の論を目にしてきた．

ゆえに失敗体験を重ねがちなうえに，「自分は無女性移住者をとりまく構図は，他の社会的弱者に力な存在だ」と加害者から刷り込まれた女性移住も通ずるともいえる．

者にとって，離婚とは「環境に対し，自分の意思で抗う事を決め，行動出来た」ことを体現できた

Ⅱ．「トランスナショナルな生活構造」の重要性出来事かもしれない．離婚は，自立を阻む枷でもありながらも，エンパワーされる出来事になり得るともいえる．勿論，それを支えるソーシャル評者からは，多文化ソーシャルワークでもトラワークが重要なのは言うまでもない．

ンスナショナルな生活構造への視点を取り込む意

離婚が持つ意味については，様々な側面を吟味義についてお示しいただいた．そして，日本人配する必要がある．拙著での 20 名へのインタビ

偶者と離婚した女性が「ドランスナショナルな生ューのみではまだ不十分だと考えるため，今後も活構造」の観点からどのような意味をもつのかに引き続き考察したい．

ついて掘り下げる必要があるのではないか，とのⅢ．多文化ソーシャルワークへの示唆

指摘も頂いた．
女性移住者にとって，離婚がもつ意味は様々だ．一つには，経済的困難への道を歩ませるライ

例えばベトナム国籍の人口は 2017 年には 26フイベントである，ということだろう．ただし，万人強だったが，2022 年には 49 万人弱となっそこで女性移住者が日本人の女性と異なるのは，た1．国際結婚のうち妻が外国人の国籍別にみる

離婚しても母国における役割期待や価値観の影響と最も多い中国籍は 2011 年には 42.6％ だったが消失せず，母国社会の規範が浸透したホスト社の が 2021 年 に は 31.3％，そ し て「そ の 他」の会で維持する結果，いざ離婚すると，ずっと仕送

国 籍 の 女 性 が 15.8％ か ら 24.7％ へ と 増 加 しりをしていたがために自分自身の貯蓄はない状態

た2．移住者の属性や背景は，短期間で大きく変で離婚後の生活をスタートさせる，などという事わる．欧米では，すでに多文化ソーシャルワーが起きる点だ．ホスト社会での結婚生活におけク，そしてトランスナショナルソーシャルワーク

る，日本人配偶者との家庭での地位の低さ，外国に関する研究が進められている．これらから学び人への社会的支援の少なさなども加わることで，つつ，日本の文脈に照らした研究の蓄積を継続す

離婚後の自立がさらに困難となる．

ることが求められる．

一方で，離婚の別の側面の考察もするならば，人の移動と，人種・民族問題，女性の地位，母女性たちは，結婚相手による抑圧や暴力，知人と国・ホスト社会間の様々な利害関係やパワーダイ会うことや，自身の日本語や社会的ネットワークナミクスの交互作用により排除や人権侵害が出現を広げることへの禁止，という枷から解き放たする．評者からは「反抑圧的ソーシャルワーク」れ，再び二つの文化やネットワークと主体的に接や「フェミニスト・ソーシャルワーク」の重要性点をもつことができるようになる．さらに，外国について提言いただいたが，抑圧の構図と人の福人 DV 被害女性について付記すると，外国人 DV

祉との関連に焦点をあてたこれらの理論もまさに被害女性は，日本人男性から「お前みたいな外人重要である．これらに加えて，人権に焦点をあては日本では何もできないんだ」「言葉もわからなてライツ・ベースドソーシャルワーク，文化的多い女が自分の国でもない場所でやっていけるわけ様性への着目を促す文化的コンピテンスに関するがない」などの言葉を浴びせられることが少なく理論や概念も今後発展が求められる．これらが，― ３６ ―

南野奈津子 著『女性移住者の生活困難と多文化ソーシャルワーク母国と日本を往還するライフストーリーをたどる』

多文化ソーシャルワーク，そしてトランスナショ

注ナルソーシャルワークと関連付けられながら発展

１ 出入国在留管理庁（2023）「令和 5 年 3 月 24 日
令和 4 年末現在における在留外国人数について」していく必要がある．

（https://www.moj.go.jp/isa/publications/press/
13̲00033.html. 2023. 9. 1）

おわりに

２ 厚生労働省（2022）「2021 年 人口動態統計」

拙著を振り返り，課題を再認識する機会を頂いたことに，評者，日本ソーシャルワーク学会に改めて感謝したい．コロナ禍における滞日外国人の（ https : / / www. e-stat. go. jp / stat-search / files ?
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貧困の悪化，そしてウクライナ避難民などの情勢

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をみても，国境を超える人々は複雑で厳しい環境

069&result̲back＝1&tclass4val＝0. 2023. 9.におかれ，個での対処は困難だ．声なき存在とな

1）

りやすい彼らの人権保障のために，今後も探求，研鑽を重ねたい．

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