私が大学院を修了し、現在の勤務先に着任したのは２０
１７年度のことである。それまで授業を受け持った経験はなく、大学院で開催されていたＦＤのワークショップにも私の授業実践

教育現場の最前線から学生との対話という いとなみ齋藤 公太


●國學院大學研究開発推進機構
日本文化研究所助教

かし授業中ひたすらノートを読み上げていると、学生たち

は次々と睡魔に襲われていく。

かくして学生を眠らせないことが私の次なる課題となった。

まずは完全原稿ではなく大め、その場でアドリブを交えつつ話を組み立てられるよ

筋のメモだけを用意するに留当然ながら、
私の授業は悪戦苦闘の連続となった。だが大うに努力した。また画像や動画の資料を多用し、学生のろくに出たことがなかった。
学が主催するＦＤワークショップや日本私立大学連盟の一方、授業中、学生に意見を問うことも試みたが、こ関心を引き付けるように心掛けた。その結果、状況は徐々

私が現在担当しているのは、大学の一般教養科目であれは十分な反応が返ってこないことが多かった。そのた主催によるＦＤ推進ワークショップは、自らの授業方法

る「國學院の学び（現代日本社会の「神道」
）
」
、主に学部

め、コメントシートで質問などを提出させてみたところ、に改善を見せるようになった。

１年生を対象とした「神道文化基礎演習」、神職課程の夜想像していた以上に学生はさまざまな知識や関心、意見の問題点を自覚し、具体的に改善していく上で役立った。

間授業である「宗教概説」である。そのほかにも他大学

以後、毎回コメントシートを提出させ、次の回に十分を有していることが分かり、驚いた。

私が初めて担当した授業は前述の「宗教概説」であっな時間をとって回答するようにした。その方法はその後の一般教養科目における宗教学の授業も受け持っている。
た。最初は何よりも 分間講義を続けることに苦労した。
容が思い浮かばないのだ。そこで最初の頃は話す内容をディスカッションを行うことが一つの理想だろう。しかいわゆるアクティブラーニングでは、授業中に活発な

さまざまな授業で応用している。

すべて文章化してノートを作り、授業に臨んでいた。し十分な準備をしていないと、頭が真っ白になって話す内

90

106

2019.1 大学時報

神職課程の授業はごく少人数であったが、一般教養科

自信を与えていくことも大切ではないかと考えている。

個々の人生やその深刻な問題に関わることも少なくない。

業では学生のコメントもしばしば切実な問いかけを含み、他大学の宗教学の講義も同様であるが、宗教を扱う授実際の書き方に至るまで詳しい説明を行った。これも学

目の「國學院の学び」は１００名を超える規模の学生が個人情報の保護を前提としつつ、かつ価値判断による結し、現実には自らの意見を口頭で述べることに躊躇する

出席しており、そこでまた新たな課題に直面した。私語論に陥らず、それらの真剣な問いをどのようにして学問生からはおおむね好評で、基礎的な説明の必要性を痛感対策などのクラスコントロールはいうまでもないが、学的な議論へとつなげていくか。それをいかにして大人数学生は多い。そのような学生に対しては、まず文章を介

部１年生が多い一般教養科目では学生側の知識量がさまの授業で実現するか。試行錯誤は現在も続いているが、した。

ざまであり、授業の専門性をどの水準に設定するかは常「先生とほかの学生との議論から学ぶことが多かった」としたやりとりで豊かな問いや思考の可能性を引き出し、に悩むところである。現代日本社会における神道をテーいうある学生の言葉は支えとなっている。

学生のコメントにはしばしば深い洞察が見いだされ、マにした授業であることから、なるべく身近な題材を例にとるように心がけ、授業中はパワーポイントを用いて、感銘を受けることが多い。コメントを受けて自分の考え当てはめるのではなく、むしろ一人一人の個人として扱

抽象的な概念や理論を図や画像で説明するようにしてい成績評価の方法も課題の一つである。刻々と変化する

い、対話を行うことの大切さである。今後も改善すべきや授業の方法を改めさせられることもある。これまでの現代の事例を扱う授業では、テスト形式による評価が難点は多々あるが、学生との対話を根幹に据えるという方る。学生からは分かりやすいとの反応があるため、こう

しく、レポートによる評価にしたが、最初の年度は授業

法は、私自身が受けてきた教育でもあり、今後も受け継授業を通して学んだことは、学生を何らかのイメージにの内容をなぞったレポートが散見された。そこで翌年度

いでいくべき大学という場でのいとなみだろうと思う。

した方法はある程度成功しているのだろう。

からはレポートの字数を増やしたが、テーマの選択から

2019.1107 大学時報

東海大学健康学部

うになっている。

堀 真奈美 ●東海大学健康学部長

史を担う強い使命感と豊かな人間性」を持った人材を

本学は、創立者の建学の精神を引き継ぎ、「明日の歴

高齢者人口の急激な増大と生産年齢人口の減少によ

育てることにより「調和のとれた文明社会を建設する」― 新たな時代に向けてり、日本は、人類史上未踏の超高齢社会を目前に控えという理想を掲げ、総合大学として発展を続けており、はじめにている。こうした人口動態の変化は、グローバル経済

周年を迎えた。その翌年の２０

２０１７年には建学べく、中央教育審議会ならびに内閣府の教育再生実行

近年、こうした時代の急速かつ大きな変化に対応す周年を見据えて、新しい時代に向けた大学改革の挑戦

医学部看護学科とともに、次の節目となる建学１００― Ｔ字型人材の養成

健康学部の使命

前述のように、日本では人口減少とともに高齢化が１造」を担う高度人材の輩出、地域や産業界と連携した

急速に進展しており、２０４０年代半ばにピークを迎■教育研究、グローバル化への対応などが求められるよて い る。 特 に、 大 学 に は、
「新 し い 知」 や「価 値 の 創を築くための大学教育の質的転換の重要性が強調されの一歩でもある。

１８年４月に設置された健康学部は、文化社会学部、75

会議などでは、産業構造の転換に応じて、新たな未来を根本から変えることが見込まれる。

の進展とともに、日本の社会構造、地域社会のあり方■

新しい時代へ向けた健康学部の挑戦

明日への試み108

2019.1 大学時報

えるまで高齢者の大幅な増加が見込まれる。人的資源、育成が求められている。

人が増えており、地域社会や産業の要請に応じた人材

・・

歳以上の後期高齢者が大きく増えることが見込まれている。一般傾向としこれまでとは様相が異なって、

さらに、今後は団塊世代の高齢化が進むこともあり、公的財源が限られる一方、保健 医療 福祉に対するニーズは増加するとともに多様化、複雑化しており、サービスの提供態様は既存のままでは対応が困難になりつつある。

歳の約半数が歳以上になると要て、高齢になるほど、疾病罹患リスク、要介護リスク

ともに高くなる傾向にある。特にそうした中、住まい、医療、予防、介護、生活支援を一体的に提供できる「地域包括ケアシステム」の推～・要介護認定を受けている。加齢は避けがたいものであ

介護認定率は上昇し、男女ともに技能を保有しつつ、異分野とも連携協働できるネット

り、自然の摂理であるが、生活習慣は長期にわたって進が図られている。それぞれの専門分野の深い知識とワーク力とマネジメント能力を持った人材、自らの専形成され、高齢期になってからの変容は難しいため、性もあるため、メタボリックシンドローム（内臓脂肪門分野のほかに分野横断的に活用できる基礎知識 技

また、「人生１００年時代」を迎える中で、健康に対型肥満により病気が引き起こされやすい状態）、ロコモ

元気な高齢者が増える一方で、フレイルといわれる虚する社会的な価値や個人の意識がこれまで以上に高まっ

ティブシンドローム（運動器の障害により要介護リス能を併せ持ち、必要に応じてサービスをコーディネーており、健康長寿の延伸が国の重要課題ともなっていクが高まっている状態）、サルコペニア（加齢による筋弱で食欲や筋力の低下した人も相当数増えることが予る。内閣府健康医療戦略（閣議決定）や日本再興戦略

力低下）対策が疾病予防および介護予防といった視点

ト、マネジメントできる、すなわち「Ｔ字型人材（能でも、将来有望な成長産業として健康産業が取り上げから重要視されており、科学的なエビデンスに基づく想される。こうした状態を放置すれば重症化する可能られており、国内外から注目されている。国民生活の適切な指導や支援、また関連する商品開発のできる人

力）」が求められるようになっている。

89

面でも、健康維持や疾病予防、介護予防に関心を持つ

2019.1109 大学時報

75

85 75

明日への試み

これまでに述べてきたように、これからの新しい時

プローチが最適であるとしても、重症化予防のためにもつながらない。糖尿病患者に治療を行うのは医学ア・代の要請に基づく「Ｔ字型人材」を養成することが健は運動や食生活の改善がより重要かもしれない。だが、い人々に、「やめろ」と言い続けるだけでは何の解決に康学部の使命であり、それは同時に大いなる挑戦でも啓発活動だけで生活習慣を改善するのは容易なことで材が求められている。

ある。なぜ、挑戦なのか。次節で、健康の概念に触れはない。

ないということではなく、肉体的にも精神的にも、そＨＯの定義では、「健康とは、病気でないとか弱ってい健康とは、身体的健康のみを指すものではない。Ｗ

チというように個別のディシプリンベースのアプロー

チ、運動科学からのアプローチ、栄養学からのアプロー

身体的健康に取り組もうと思えば、医学からのアプロー

究は専門特化および細分化しながら発展してきており、チの重要性が認識されている。しかし、従来の学術研

近年は、総合的に考えることの重要性や学際アプローながら説明をしたい。

― 健康学部の挑戦

して社会的にも、全てが満たされた状態にあること」

チがメインであった。

２ 健康とは■となっている。健康学部では、健康を、ＷＨＯの定義
経済的健康を含む包括的な概念、つまりウェルネスな

康問題の解決に必要な関連領域の知識 技能をつなぎ意義を否定することなく専門性を深めると同時に、健健康学部の挑戦とは、ディシプリンベースの学問の

いしはＱＯＬ概念も含むウェルビーングという広義の合わせ、活用することであるが、それは口でいうほどと同様に、身体的健康のみならず、精神的健康、社会概念でとらえている。

問題解決につながらないことは明白である。また、たないときに、子どもに栄養の重要性をいくら説いても例えば、貧困世帯の子どもの栄養摂取の状態がよくや組織や社会の問題も解決できる高度人材である。健健康のみならず、地域

すマネジメント能力を備えた人材とは、個人の心身の容易なことではない。しかも、健康学部が養成を目指・

ばこの健康リスクを分かっていてもやめることが難し

・・

社会 企業と連携して、地域

1102019.1 大学時報

動科学、栄養学、心理学、社会学、経済学、統計学な康学部が対象とする学問領域も、分子生命科学から運ことなく極まると同時に、総合的につながる。それぞ

バラバラになってしまう。それぞれの専門が埋没する

それぞれがつながらなければＨ（健康）にはならず、

康問題の解決のためにまとまるということが重要なのど多岐にわたる。
「文理融合」「文武両道」の両方が求
健康学部は誕生したばかりであり、見本も手本もなである。東海大学の校旗にあるクロス（愛と正義）がれを専門的に極めると同時に、バラバラにならず、健い。試行錯誤の連続であり、教職員は学生と共にチャ図案化されているとも解釈でき、東海大学健康学部のめられるものといっても過言ではない。

レンジ精神をもって専門性を深めながら、総合性を獲・これまで述べてきた健康概念を踏まえて、健康を専

カリキュラムの特徴

を学生 教職員に意識してもらうようなデザインになっ門的かつ総合的に学ぶことができるＴ字型人材の養成

３ている（図表１）。単独のハート（専門領域）は、栄を目指した教育カリキュラム体系となっている（図表■得 す る 教 育 研 究 を 実 践 す べ く、 挑 戦 し て い る 最 中 で  シンボルマークである。
ある。

余談であるが、健康学部のロゴマークは、このこと

養、運動、メンタルヘルス、ソーシャルウェルネス（社ことによって、アルが有機的につながるンのためにそれぞれいる。ソリューショ

通じて現場（地域、国際）における健康 予防に関す技法を修得し、体験型学習であるフィールドワークをの健康概念を学ぶとともに、健康に関する基礎知識や演習１ ２、フィールドワークＡ Ｂを設置し、広義初年次学部共通科目として健康学概論、健康学入門

２）。

ファベットのＨ

動機付けを行う。また、低学年次では、広義の健康概会科学）を意味して（ Health健: 康）に見えるよう設計した。

・・・るニーズを把握する。これにより、高学年次の学習の2019.1111 大学時報

健康学部のロゴマーク
図表１

明日への試み

ソリューション

健康と栄養

精神・心理面から「健康」を捉える

メンタルヘルス

現代社会の理解

念を理解するのに必要不可欠な現代社会の仕組みに関問題解決の実践・支援方法する科目と、心と体の仕組みに関する科目を履修する。
こうした基礎科目を履修した上で、専門の核となる
健康と栄養に関する科目群、健康と運動に関する科目
群、メンタルヘルスに関する科目群のほか、問題解決の技法（ソリューション科目群）として、相談援助技法、データ解析（情報解析、社会調査、データヘルスなど）に関する科目を、学生は希望に応じて履修する

詳細なカリキュラムは
P.04- 05へ

現代社会の現状を捉えることができる。資格取得を主目的としたカリキュラム
ではないが、社会福祉士、精神保健福祉士の国家資格受験資格やサプリメントアドバイザー、健康運動指導士などの資格も取得可能である。最終的には、専門演
習、卒業論文研究でそれぞれの専門分野を極めて卒業

カリキュラム概念図（パンフレットから抜粋）

図表２

社会的な側面から「健康」
を捉える

栄養面から「健康」を捉える

ソーシャルウェルネス

健康と運動

し、希望する進路に進む。

卒業 論文・卒 業 研究 ■入学時から積み上げた力を仕上げる

課社
題会
発の
見仕
・組
解み
決を
の理
た解
めし
の
、
多
様
な
視
点
を
育
む

身体面から「健康」を捉える

学部全体として養成する人材像は前述のとおりであるが、より具体的には、栄養指導が可能なソーシャル
ワーカー、運動指導とメンタル相談ができる精神保健福祉士、地域包括センターなどで働く行政職員、健康経営で活躍する企業人、大学院進学など多様なキャリアが想定される。

独自のカリキュラム 確 か な 専 門 知 識・技 能ととも に 、課 題 解 決 に 必 要 な ネットワ ーク力 や マ ネ ジ メント力を 発 揮し 、健 康 社 会 の 課 題 に 総 合 的 に 対 応 することが で きる「 T 字 型 能 力 」を 育 成 。
「 健 康 」の 専 門 知 識・技 能 を 学 ぶ

1122019.1 大学時報

― 気が付いたら健康に

４ 今後の展望■

ここまで学部の教育カリキュラムの特徴を述べてき

謝量、骨密度、筋肉量など・の情報を蓄積 活用するこができた。

どのハード面でも健康を意識した環境を整備することたが、学内 外の関係者の協力 理解により、施設な

クトや、行政考えるＫＥＮＫＯプロジェて大学関係者全員の健康を

このほか、ＱＯＬを含め・「気が付いたら健康」をモットーに、校舎内には体組の連携プログラムもスター・成などのデータや食品サンプルから栄養データを手軽トさせた。

とも可能にした。

に測定できる機器を整備しているほか、パーソナルト

・

健康は健康学部だけに関企業などとレーニングルーム、何気なくストレッチができる仕掛係するテーマではなく、医部、文化社会学部、体育学

けやロコモティブシンドローム（運動器症候群）に陥なるメッセージ、消費キロカロリーを表示した階段な部など他学部の学びとも密

学部、工学部、情報理工学

どを随所に設けている（図表

接に関係している。将来的る可能性をチェックできる造作、健康チェア、元気に

３）。

健康学部の１期生と教職員（新入生ガイダンスにて）や睡眠時間、食生活を記録しウェラブル端末を通じて脈拍康状態を把握できるように、卒業までの間、自分自身の健健康学部の学生が入学からたい。

ク」のような大学、健康偏差値日本一の大学を目指しいるといわれるような、いわば「ヘルスサイエンスパー

東海大学に行けば健康に関する情報が何でも揃って学や周辺地域全体の活性化に貢献したいと考えている。

には、健康学部が学内外のハブ機能を果たし、東海大

図表４たり、体重やＢＭＩ、基礎代

2019.1113 大学時報

廊下でロコモチェック

図表３

金丸 英子 ●西南学院大学神学部長、教授、百年史編纂委員長

わが
大学史の 大学と学院創立１００周年
一場面
日本の近代化と大学の歴史

ドージャーは、西南学・が現在の大学人間科学

・

５年後の１９２１年４月、専門学校令により、卒業生

部児童教育学科の前身

・

西南学院は、１９１６年に米国南部バプテスト派の宣院からほど近い地行のを受け入れる上級学校として高等学部（４年制）が開設である。当時、この学Ｂいる。軍靴の響きが聞こえ始める１９４０年４月、学院

教師Ｃ Ｋ ドージャーによって、キリスト教を教育理

地に２年制の西南保姆創立者の妻であり、自身も宣教師であったモード

念に据える男子中学校として福岡市に創設された。当時

学院を設立した。これ

１ 大学の前身は、県内唯一のキリスト教男子校であった。

された。これが現在の大学の母体に当たる。この高等学校は神戸以西の西日本

・母養成機関であった。

部は文科と商科の２学科をもって発足し、２年後には神科を高等商業科と改称し、修業年限も３年制とした。神

１９４１年、日米関地域における唯一の保学科はその前年にいったん中断し、１９３５年４月に再係の悪化により、全教学科（５年制）を増設。１９３５年に文科を英文科、商開したが、１９３８年には西南学院の組織から独立して創立当時の西南学院本館

114

2019.1 大学時報

員の３分の１を占の３校統合が勧告された。これは、西南学院にとって、

業学校（現福岡大学）、九州専門学校（現九州国際大学）

た。同年、文部省から、西南学院高等学部、福岡高等商の学校と同様に、否応なく戦時体制に組み込まれて行っ

中学部生徒は勤労動員に駆り出されるなど、ほかの多く

よって高等学部学生は繰り上げ卒業によって戦地へ赴き、には、学徒出陣に戦後の１９４３年

援も途絶えた。開ンボードからの支帰米し、ミッショ

まった。初代学長には南部バプテスト派宣教師Ｗた。そして１９４９年４月、新制大学としての歴史が始申請を行い、西南学院大学学芸学部としての認可を受け大学設立準備委員会が発足し、翌年７月に大学設置認可を担う希望と気概が満ちた。１９４７年には、西南学院

英文科の復活とともに、学内には新しい日本の高等教育として新たな一歩を踏み出した。続いて神学科も復活し、

等商業科は、英文科と経済科を擁する西南学院専門学校

４月、戦時中は西南学院経済専門学校と称していた旧高ため、西南学院も新制大学へ舵を切ることにした。翌年は教育制度改革が行われ、新しい教育体系が導入された

１９４５年、敗戦によって戦争が終結すると、国内で新制大学としての歩み

キリスト教学校としての存否に関わる一大事であり、ひギャロットが就任し、１学部３専攻（神学、英文学、商２

いては高等学部の消滅をも意味したため、学院関係者は学）でスタートした。併せて、１９５０年には、戦時中めていた宣教師が粘り強く抵抗した。結果的に統合は免れたものの、そのの福岡保育専攻学校が西南学院大学短期大学部児童教育＊

代償として英文科は廃止、高等商学科の定員も半減され科と改称して、大学の一部として加わった。

・

その後、教育組織の運営の中心的な会議体としての教Ｍた。校名の変更も余儀なくされ、高等学部は西南学院経済専門学校、西南保姆学院は福岡保育専攻学校として敗・・授会や、教員の研究奨励のための学術研究会が確立 整支援する「外国伝道局」

戦の年まで生き延びることになった。
＊宣教師を派遣

備され（１９４２～１９５２年）、全国の主要私立大学と

2019.1115 大学時報

学校から軍事教練に出かける学生

・

系総合大学としての基盤を果たして、念願の文科部学科の増設と定員増盟 し（ １ ９ ５ ３ 年 ）、 学に日本私立大学連盟に加の情報交換 連帯のため

省 の 科 研 費 獲 得 や、 研 究

全体の質的向上を目指すものである。加えて、文部科学

施設設備などの拡充や組織管理体制の充実を図り、大学支給基準の厳格化などに対応するために、教員スタッフ、

社会的諸条件の悪化、私立大学に対する国からの補助金

れは、少子化による受験者数の減少、経済の低迷などの門部署である「教育 研究推進機構」が創設された。こ・・時代の到来を見越して、さらなる学部

学科の充実が目新世紀を間近に控えた１９８０年代後半以降、国際化である。建学の精神の堅持と涵養は、開学当初から常に精神は、創立者の遺訓「西南よ、キリストに忠実なれ」

ミッションスクールとして開学した西南学院の建学の・・指された（１９８５～２０００年）。経済学部経済学科に本質的な課題であり、また挑戦でもあった。前述のよう

116

2019.1 大学時報・が整備された（１９５３

実施を支援 推進する。これに連動して、２００３年に副・～ １ ９ ６ ９ 年）
。大学紛

学長制が導入され、現在２名の副学長（総務担当、教育教育の発展に寄与する企画争の痛手が残る１９６０

研究担当）が大学運営全般に関して学長を補佐している。

教育理念としての建学の精神 

おける国際経済学専攻の増設、法学部における国際関係に、西南学院は、先の戦争中、当時の国家政策に追従し

３

年代後半には、大学の将来像が検討され、教育の法学科の増設、国際文化学科における博物館学芸員課程て学内で軍事教練を行い、御真影を掲げ、アジア地域に― キリスト教教育と人格形成の設置などはその好例である。また、国際文化学科の学・世紀における大学像を模索するための専へ送り出した負の歴史を持っている。新制大学としてのおける国の戦争に協力し、学生を学徒出陣によって戦地められた。

質的高度化と専門化を目指して大学院研究科の設置が進新制大学当時の校舎

部昇格もこの時期のことであった。
学内には、

21

に基づいた教育を行う決意があった。

再出発には、この過ちを繰り返すことなく、建学の精神と「立ち方（または「姿勢」）」を問われ、問い直しを迫代の思潮と社会の要請という波によって、常にその意味理念を考えるときに宿命ともいえる本質的な問いである。

か否か」。これは、キリスト教学校において、自らの教育

理を追求する姿勢が求められる。
「宗教と教育は衝突する

夫が重ねられてきた。学院として、全学生と教職員によ中で、今日に至るまでさまざまな紆余曲折を経験し、工アワーとキリスト教学の２本柱の実施は、大学の歩みの以上のような課題と挑戦にさらされながら、チャペルられる。これは避けることができない。大学教育におい多くのキリスト教学校がそうであるように、西南学院

る毎朝のチャペルアワーは創立以来の伝統であり、新制

宗教的な響きを放つこの建学の精神は、大学教育の場

大学でもこの問いに対する取り組みは容易ではない。こ大学となってもしばらくの間は継承可能であった。しかて、学部教育の理念やカリキュラムに宗教性をまとう建の課題について、西南学院には、開学以来貫かれている

し、大学全体の時間枠の中で、チャペルアワーの獲得がでどのように折り合うことが可能となるだろうか。物事

２本の柱がある。キリスト教学とチャペルアワーである。

次第に問題となり、それを巡って数々の試行錯誤が試み学の精神がどのように根を下ろし、反映され得るかにつ

現在でも大学では、キリスト教学は全学生の必修科目でられてきた。現在、開催の日数と時間こそ従来に比べての真理の探究を旨とするアカデミズムの場である大学である。しかし、チャペルアワーは自由出席であるため、縮小されたものの、週３回、午前中のゴールデンアワー

いても、避けられない問いとなる。

学生は、ある意味、この両者の緊張をはらんだ環境の中（１限目と２限目の間の 分間）におけるチャペルアワー

は、「神の存在」も自明の前提とせず、批判的な姿勢で真で大学の教育理念を具体的に経験することになる。しかし、そこにおいてこそ、「キリスト教学校の使命としての人格形成」という西南学院大学の教育目標の真骨頂の発揮が期待される。この緊張の中で、「西南よ、キリストに忠実なれ」という宗教色の濃い建学の精神は、時々の時

建学の精神と大学のビジョン

は、学内で市民権を得ていると理解する。

４

西南学院は、２０１６年５月に創立１００周年を迎え

2019.1117 大学時報

25

ことを目指した研究機能の充実 強化」を教育ビジョン

行した教育機会の提供、社会を先導し、社会へ貢献する

りの個性を引き出す教育力の充実、総合的な『知』を施の精神を持って社会を先導する人間の形成」、「一人ひと「平和をつくりだす人間教育、隣人愛の理解と実践、奉仕５」と銘打つ中長期計画が作成された。これに大学は、た。これを機に、「西南学院のビジョン２０１６―２０２

中にあって、大学卒業生の「平和を作り出す力」をしている。これらの不満や誤解が生む対立や紛争の民たちへの寛容さは、深まるどころかむしろ狭隘化

る。他人に対する思いやりや異文化の国から来た難むしろ拡大の一途をたどり、社会の対立を深めてい会の成熟化とともに経済格差は縮小するどころか、盤づくりに役立つものではないだろうか。近年、社

つことはなくても、人生の基本指針を示し、その基

・

・

・

・

ことは、旧制専門学校時代のラグビー部ＯＢが、創部責任の告白を踏まえて」の採択と公表について述べたい。

周年に当たっての平和宣言― 西南学院の戦争責任 戦後を育む具体的な取り組みの一つとして、「西南学院創立百大学教育に期待される「卒業生の平和を作り出す力」

発揮する余地が広がっているように思えてならない。

として挙げた。２０１９年３月に刊行が予定されている『西南学院百年史』に、学長Ｋ Ｊ シャフナーは「大 
学 の 課 題 と 展 望」 と 題 し た 文 章 を 寄 せ て い る。 そ の 中 
世紀の西南学院大学の核心で、前記の大学の中長期ビジョンを念頭に置きつつ、歴代学長の言葉を援用して、的課題と目標、およびアイデンティティを次のように述べている。

周年記念の部史編纂の作業過程で発見した史実に端を教育だろうか。すぐに役立つ情報や知識は時間とと向である。しかし「役に立つ」教育とは一体どんな立たないと称して、その規模を全国的に縮小する傾専門性に欠け、社会的ニーズに応えていない、役に査を行い、２０１０年、この調査結果を携えて、当時の目の当たりにし、驚愕する。それについて独自に追跡調生が学徒出陣によって戦地に赴き、戦死している事実をちに、ラグビー部員を含む多くの西南学院の学生、卒業

発する。このＯＢは、編纂のために古い資料を調べるう

歳人口減の中で、文部科学省は、文科系学部がもに劣化するのも早いということを、われわれは経寺園喜基院長に、学院主催で学院関係の戦死者のための80

21

験から知っている。文系の学問とは、すぐに役に立

18

118

2019.1 大学時報

で追悼式が行われた。また、この取り組みから受けた課が浮かび上がり、結果的に、２０１３年６月、学院主催

体で議論を重ねるうちに、「西南学院と戦争」という課題

追悼式を進言した。これを受けて学内のさまざまな会議

きる者となる」という決意が宣実現する人々』の祝福の中に生

学生や教職員自身が、「『平和を反省である。その上に立って、を告白しなかったことに対する

この決意は、１９４９年４月

題を教育機関としての学院全体が負うべきものとするた
２０１６年５月の学院創立１００周年には、告白文の公に新制大学として出発した時の、言文に込められている。

表を行い、その後、告白文作成の過程を記録した小冊子

新たな教育を行う決意と響き合めに、学院の戦争責任の告白文を作成することになった。

― 西南学院創立百周年にさない決意と祈りが込められている。告白文起草に当たっという、教育機関としての致命的な過ちを二度と繰り返

この告白文には、先の戦時中に、「学生を戦場に送る」

ることを可能にする教育を目指

育まれ、それを蓄えて、発揮すぶ者が「平和を作り出す力」をに寄せたシャフナー学長の、学うように思える。また、百年史「西南よ、キリストに忠実なれ

当たっての平和宣言」（Ａ６判、 ページ）を刊行した。

ては、教職員を巻き込んで起草委員会や作業部会が設立

す「世紀の西南学院大学の核され、大学内部でも議論の機会が持たれた。宣言文の通任の謝罪と、戦後の学院のことを是認した」学院の責らしめ、他国の人々を殺す

せ、彼らのいのちを死に至奏 低 音 は、「学 生 を 出 陣 さうことにもなろうか。確かに達成困難なテーマではある

たえたアカデミズムの場であり続けることを目指すとい

南学院大学が、「建学の精神」に養われる「精神性」をたンティティ」の目標の一つとなることも期待される。西

心的課題と目標、およびアイデ

学院旧本館を改装した大学博物館
学院創立百周年記念事業の新大学図書館 福岡県の有形文化財に指定されているが、善戦に値する挑戦であると考えている。

21
歩みの中で、これまでそれ

2019.1119 大学時報

34