ISSN 0288-1748

2019（ 平成31）
年1月20日発行

No.384

2019

1
隔月刊

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看護学部２年生の実習風景（聖路加国際大学）

特集

入学前教育の現状と課題

 職協働の現状と課題
教大学Webサイトリニューアルの取り組み
明日への試み 東海大学 わが大学史の一場面 西南学院大学
座談会
小特集

加盟校の幸福度ランキングアップ

ノートルダム清心女子大学／立正大学

クローズアップ・インタビュー
カバディ 日本代表選手

新田 晃千さんs Univ
Thesauru

ersitatis

約１００年前の「ペンギンの剥製」

雪嶺の「探検船旗」

南極観測隊が持ち帰った石︵戦後︶だいがくの

たから

流通経済大

学

１００年ほど前の﹁ペンギンの剥製﹂
流通経済大学の龍ケ崎キャンパス

三宅雪嶺記念資料館では︑「ペンギンの剥製」を展・を創刊し︑国粋主義を主張した︒同示している︒三宅雪嶺（１８６０～１９４５）は︑明治 年代に政教社の雑誌「日本人」

年代には︑雑誌﹃太陽﹄の「理想的新聞雑誌記者」

20

のぶ

１９０９（明治 ）年︑新聞紙上で南極探検の企画が報じられた︒企画者は退役陸軍中のか？

第１位に選ばれている︒「雪嶺」と「ペンギンの剥製」の間にどのような関係が存在した

40

11

45

・

周年記念として︑雪嶺が中心となって東京 芝浦の埠頭公園に開南丸のレ

11＊同時期︑同じデザインの「探検隊旗」も併せて用いることが決まったため︑両方合わせて「探検旗」といった︒（多田恵一﹃南極探検私録﹄および南極探検後援会編纂﹃南極記﹄参照）

なお︑三宅雪嶺は︑本学の三宅立雄名誉教授の祖父に当たる︒

人が持っているのかなど︑疑問は尽きず︑「大学のたから」として一層興味がわいてくる︒

ペンギンの種類が「皇帝」なのか「アデリー」なのか︑いつ剥製になったのか︑現在︑何以上が雪嶺とペンギンの剥製の関係であり︑「剥製」は１００年ほど以前に製作された︒

冬隊を含む）」が往来の際は︑雪嶺の「探検旗」を掲げることが恒例となった︒

リーフとペンギン像のある「南極探検隊記念碑」を建碑した︒戦後︑「南極観測隊（南極越年︑南極探検白瀬は６月に帰還し︑雪嶺を含む数人にペンギンの剥製を配付した︒１９３６（昭和 ）達地点を「大和雪原」と命名し︑日章旗および三角回転旗を掲げた︒

や ま と ゆきはら

直前に白瀬に「探検旗」を渡した︒１９１２（明治 ）年１月︑白瀬は南極探検の最終到＊会長に大隈重信︑幹事には雪嶺らが就任した︒雪嶺は「探検船旗」を考案し︑ 月の出発

応は冷淡であった︒しかし︑国民は熱狂的に応援し︑７月に南極探検後援会が組織され︑尉の白瀬矗である︒翌年︑白瀬は南極探検の費用補助を帝国議会に建議したが︑政府の対

42

25

年頭所感

・

―

リーディングオーガニゼーションとしての役割

Thesaurus Universitatisだいがくのたから 流通経済大学

聖路加国際大学―

看護教育１００年に向けて

表紙 大学点描
巻頭言

入学前教育の現状と課題



―




・

・

保護者 学生 大学による三位一体の取り組み



鎌田 薫

福井次矢

吉村雅文
青木和浩

 花光 清

五十峰聖
大久保瞳
河野修平

それでもなお人格教育を目指して
人材教育の趨勢の中で
田畑邦治

座談会 教職協働の現状と課題
北條英勝／西川幸穂／吉川倫子／三浦 暁／（司会）音 好宏
特集

新たなｅラーニング

ＡＰＵにおける入学前留学ＡＣＣＥＳＳプログラムの取り組み

多文化学習環境へのスタートダッシュ

―
―


入学前教育

―

順天堂大学スポーツ健康科学部の取り組み

アスリートを対象とした入学前教育

―
―



小嶋 顕

松原道一

入学前教育から高大接続や地域における人材育成への転換
星野次郎

入学前教育と初年次教育の連携
南木睦彦
流通科学大学の「気づきの教育」への円滑な移行と準備
入学前教育の力点はシフトしている ～入学前教育を充実させる観点の整理～  及川 愛
石田あすみこ
大学理事長に就任して大学Ｗｅｂサイトリニューアルの取り組み

ずいそう
小特集

―

立教大学公式サイトのリニューアルターゲットに合わせた情報の切り分け


―

10

12

18

36 34

46 42

60 52

66

78 76 74

2019.1
No.384

Ｗｅｂサイトで伝える「献学の理念」 
大学ホームページを全面リニューアル・～大学広報 ブランディングの有力なツールとして位置付け直す～

スマホで変わるデザイン、変わらぬ役割「未来を先導する私立大学の将来像



橋本明子

松本 崇

橋本敏彦

本保恭子

金丸英子

堀真奈美

齋藤公太

― ２０４０年を見据えた私立大学の大学改革と人材育―
成」総括

私立大学フォーラム２０１８

―

工藤宣弘

106

─ 教育現場の最前線から・

西南学院大学 ・ ・ノートルダム清心女子大学 
立正大学 

葵

108・〈カット〉熊谷有子

（聞き手）
川島

114

私の授業実践

学生との対話といういとなみ
明日への試み東海大学健康学部

新しい時代へ向けた健康学部の挑戦

─ 日本の近代化と大学の歴史

わが大学史の一場面

大学と学院創立１００周年

加盟校の幸福度ランキングアップ《厚生施設編》

高原の美しい自然環境の中で研修を豊かな自然に恵まれた軽井沢研修所
クローズアップ インタビュー





86 84

122 120

96 90

124

132

カバディ 日本代表選手 新田晃千 さんに聞く

編集後記

・

・

・

136

新会員代表者紹介

連盟ニュース

135

亜細亜大学／兵庫医科大学
執筆者 出席者のご紹介

133・

〈表紙写真〉看護学部２年生の実習風景（聖路加国際大学）

実習は、またとない体験学習です。教室で理論を理解したら、看護実践は現場で学びます。臨床に強い看護師の養成を目指す本学では、１年生から４年生まで、常に看護の現場に足を踏み入れ、現場で主体的に学ぶ機会を持てるようにしています。実習を通して、学生がチームの一員となれる力をつけ、看護の学びを保証します。また聖路加国際大学大学院
で看護教育を学んだ実践指導者「クリニカル ・ ナー
スエデュケーター（CNE）」を配置することで、臨床へのスムーズな移行を実現しています。

大学点描

創立時から、看護界を牽引する人材を多数育成
創立者ルドルフ・B・トイスラーは1920年、キリスト教の精神に基づき、教養ある看護職を育成することにより、日本の看護の質向上を目指し、
聖路加国際病院附属高等看護婦学校を設立。指導経験豊かな米国人アリス・C・セントジョン女史を招き、臨床看護教育および予防と保健を重視した公衆衛生看護教育を開始しました。
本学はトイスラー博士の建学の精神を受け継ぎ、看護保健・公衆衛生の領域において、その教育・学術・実践活動を通じて、国内外のすべての人の
健康と福祉に貢献することを目的としています。

カリキュラムだけでなく、1年を通したさまざまなイベントからも、建学の精神に基づいた学びを実感することができます。

1 year of College of Nursing
7月

8月

9月

は、学生広報委します。本学へ
保護者の皆さん
授業や学内・病を運営します。

4年国際看護総合実習

実習は、これまで学んできた知識と技術をの実習です。小児、家族発達、ターミナル、ら関心のあるテーマを選んで2週間取り組
プに分かれて実として、主体的揮しながら働きます。

本学は海外留学や国際交流の機会が貴重な経験になると考えており、すべての学生が在学中に少なくとも1度は海外研修に参加することを勧め、支援しています。国際看
護学の総合実習は、実際にマニラまたはカトマンズ（実施年度により実習地が異なります）
を訪れて、地域の健康問題をアセスメントし、看護活動を実践します。

【 ヨンセイ大学交換留学 】【 マギル大学語学研修 】

1月

2月

3年看護学実習

3年次の後期に行う実習は、成人、老年、小児、精神、地域・在宅などの分野にわたり、健康レベルと病者の特性に応じた実習を、それぞれ2週間ずつ経験します。実習の1日の流れの例としては、朝8時には病棟に移動し朝の申し送りを受け、行動計画のチェックと報告、病室の環境整備やバイタル測定、投薬・ベッドメイキング、介助を行い、午前の申し送りをして大学に戻り昼食を取ります。午後も引き続き実習を行い15時半頃に終了。その後は実習記録を
作 成します。
3年次の後期はほぼ実習の毎日です。
【 野外活動実習 】

3月
卒業式【 新年感謝礼拝 】【 サービスラーニング研修 】（フィリピン）

なつかしい
4年を振り返り感謝をこめて…

【 看護教育創立記念日 】【 マギル大学医療英語研修 】【 謝恩会 】

看護学部の1年4月

はじめまして!
今日からかけがえのない
仲間になろう5月

6月

後輩あつまれ !
見て、知って、聞いて、触れてオープンキャンパス

入学式

【形態機能
学授業】

年に約3回開催するオープンキャンパスで員が在学生スタッフのリーダーとして活躍の進学を熱心に検討している受験生やそのに「聖路加らしさ」をお伝えすべく、模擬院ツアー、学生・教職員との相談コーナー等

オリゼミ＠清泉寮

看護学部の新入生は入学後すぐに山梨県清里の清泉寮にて1泊2日の新入生オリエン
テーションセミナーに参加します。グルー
プワークやフィールドワーク、先輩や教職員との交流会などを通し、これからの学生生活をイメージしながら2日間一緒に過ご
します。

10月

４年総合実習4年次の前期に行う総合
総合するための総まとめ
精神、地域、国際などかみます。少人数のグルー施され、グループの一員に自らの役割と機能を発かける能力を養っていき

体育デー

体育デーは「他学年の学生や教職員と親睦を深め、身体を動かし、気持ちの良い汗を流し、楽しむこと」を目的とした大学行事です。球技や綱引き、チーム
対抗リレーなど7種目で勝敗を競い合います。有志によるダンス
パフォーマンスも披露されます。

11月

12月

白楊祭

通年

白楊祭は、学生の学生による学生のための学園祭です。学生たちがアイディアを出し合い、メインテーマを決め、模擬店やグッズ販売、看護体験コーナー、バザーなどを開催。ゲストを招いての講演会もあります。

チャペルアワー

クリスマスの集い

チャペルアワー委員が中心となって、毎週水曜日のお昼休みに聖ルカ礼拝堂でチャペ
ルアワーを開催します（自由参加）。礼拝では聖書を読むことや賛美歌を歌うことを通じて、聖書に書いてあることの意味や意義を学びます。聖書にちなんだ劇や、ゲストを招いたお話会等の企画もあります。

本学の学生に最も人気のある行事の一つが「クリスマスの集い」です。この集いは学生自治会とチャペルアワー委員が中心となって運営しています。2部構成となっており、1部がチャペルでの礼拝、2部が祝会となっており、最後は参加者全員でハレルヤを大合唱するというのが定番です。

聖路加
ならではの
おごそかな
クリスマス

【 クリスマスイブ礼拝 】【ツリー飾りつけ】

聖ルカ礼拝堂大村進・美枝子記念

聖路加臨床学術センター

看護学部看護学科 公 衆 衛 生 大 学 院
大学院看護学研究科 専門職学位課程

修 士 課 程 看ウ 護ィ 学メ 専ン 攻ズ ヘ ル ス ・ 助 産 学 専 攻 博 士 後 期 課 程（※2019年度開講予定）
コース
博 士 後 期 課 程 PhD
DNP コース〒104－0044 東京都中央区明石町10－1
TEL: 03－3543－6391

2019.1
No.384

看護教育１００年に向けて

福井 次矢 ●聖路加国際大学学長

本学の看護教育は、１９２０年創立の聖路加国際病院附属高等看護婦学

校から始まった。１９６４年に聖路加看護大学看護学部として私立初の４年制看護教育を開始。１９８０年に大学院博士前期課程、１９８８年に看護学研究科では日本で初めて博士後期課程を設置するなど、先進的かつ最高レベルの高等看護教育を追求している。さらに２０１４年、聖路加国際・病院と組織を一体化したことによって、臨床実習 アクティブラーニング

型学習の充実や国際化の推進なども図ってきた。また、２０１７年には公・研究との連携も模索される。

・２０２０年に本学は、看護教育１００周年を迎える。国内外の臨床 教

衆衛生大学院を開設。今後の看護教育
育・研究のさまざまな場面で活躍し、リーダーシップを発揮する看護師を輩出すべく、変化と発展を続けていくものである。

年頭所感

リーディングオーガニゼーションとしての役割

鎌田 薫 ●私大連会長 早稲田大学前総長

・

・

年から

教育手法などを大きく変えていかざるを得ません。これまでは既存の産業構造を前提に知識集積型の教育を続けてきたものが、今ある仕事の半分は今後

20

え解決策を見いだす力を育てることを大学教育の目標にしなければならないからです。

年の間に自動化されるといわれる時代、先の見えない不透明な時代においては、未知の問題を自分の頭で考10

このような社会の変化の中で、大学は教育目標

第４次産業革命や Society 5.0への対応、格差の拡大などの社会環境の大きな変化に大学教育は対応していないという厳しい見方があるからだと思います。

高まっています。その背景には、わが国の急速な少子化とグローバル化対応の遅れによる国際競争力の衰退、ご存知のように、ここ数年、政府や政財界などが大学のあり方に強い関心を示し、大学改革を求める声がと重要性を示すべく、会員法人はもとより国や産業界などに積極的な働きかけを行ってまいりました。

日本私立大学連盟は、昨年、『未来を先導する私立大学の将来像』をとりまとめ、私立大学の将来の方向性と、関係各位のご健勝ご多幸を心から祈念申し上げます。

新年あけましておめでとうございます。日本私立大学連盟会員法人ならびに加盟大学のますますのご発展

2019

10

2019.1 大学時報

一方で、次々に提示される国の高等教育政策は、明確なビジョンがないまま多方面からの批判的な圧力に応えようとして断片的な政策、高等教育政策全体の整合性を欠いた政策が積み重ねられているように思われます。このような教育行政の状況が、結果的に、私立大学に教育の画一化を押しつける可能性もあるという強い危機意識から、私大連では昨年９月に『高等教育政策に対する私大連の見解』を表明しました。

私立大学の活動の礎は、私立大学の自律性に基づく多様な教育研究のダイナミズムにあります。社会を取り巻く環境が大きく変化し、大学のあり方の見直しを求められている今こそ、私立大学は、自らが積極的に改革を行い、新しい時代における高等教育機関の姿を世の中に見せていかなくてはなりません。その姿勢こそが、私立大学の「自律性」と「多様性」を担保する拠り所であると考えます。

公財政支出における国私間の格差、その格差をさらに拡大化させる高等教育の無償化施策、教育成果の可視化、グローバル化対応や地方創生、ガバナンス改革、大学の連携統合、就職採用活動問題など、私立大学を取り巻く課題は山積しています。そして、そのいずれもが、短期的な経済効果を重視した議論により高等教育が果たす機能の本質から離れたものとならないよう、日本私立大学連盟は、私立大学のリーディングオー

ガニゼーションとして、情報感度と情報発信力を高め、私立大学の存在意義を示してまいります。
・会員法人 加盟大学の皆さまと危機意識を共有し、一体となって私立大学の新しい潮流を作り出す行動を・

積極的に展開していく所存ですので、私大連に対するより一層のご協力 ご支援をお願い申し上げて、新年のご挨拶とさせていただきます。

大学時報 2019.1

11

述である。朝日新聞社版文庫では、一五巻「新政の田畑 邦治 ●白百合女子大学学長

それでもなお人格教育を目指して― 人材教育の趨勢の中―で１ 人間の権威の自覚

１

府」から一六巻「武士の城」の両巻にまたがる「旅」

た。とりわけ、この激動の時代に活躍した諸藩の志ごとに人々の関心が向けられてきたのも当然であっから維新にかけてのあれこれについては、ことある会は未曾有の転換を成し遂げたのであるから、幕末念の年であった。この維新の出来事を境に、日本社

拷問など、「緩慢な殉教」とよばれるほどの辛酸をな弾圧を被り、諸藩に配流された。流刑先では虐待に禁教政策を引き継いだ明治政府によってさらなる

江戸幕府から改めて厳しい迫害 弾圧を受け、さられまで２５０年にわたってキリスト教を禁じてきた

幕末期に、信仰を公表した隠れキリシタンが、そという章がそれである。

士たちは映画やテレビなどで繰り返し取り上げられめることとなった。３０００人を超える配流者、６

周知の通り、２０１８年は明治維新１５０年の記てきた。２０１８年のＮＨＫ大河ドラマ「西郷どん」

６０余名の犠牲者が出たといわれる。

・

・

せ ご

もその一つであった。私も毎週のように観ていたひれていないこの出来事について実に詳細緻密に記述

大佛次郎は、一般の日本史などではさほど触れら

ところで、この明治維新のことを考えるたびに想しているが、その最後の段落は以下の通りである。

とりである。
起されることがある。大佛次郎の主著『天皇の世紀』

浦上切支丹の「旅の話」は、この辺で打切る。

おさらぎの中で扱われている「浦上四番崩れ」についての記

122019.1 大学時報

・

人間の権威、人間の権利、換言すれば、人間 人
・げないし、然し、実に三世紀の武家支配で、日は、進歩的な維新史家も意外にこの問題を取上

抽象的なスローガンとしてではなく、歴史の事実とな人間の営みを通して獲得されてくるものなのか。

格

こだわ

本人が一般に歪められて卑屈な性格になっていして、いったい誰がそれを勝ち取ってきたのか。歴私がこの事件に、長く拘り過ぎるかに見えたのた中に浦上の農民がひとり「人間」の権威を自史の表面には必ずしも現われてこない、無名の人々

個人の尊厳といったことは、いったいどのよう覚し、迫害に対しても決して妥協も譲歩も示さの営々たる努力、戦い、忍従を通して、昔も今も、明治に入ってから、この弾圧は広く諸外国の知るない、日本人としてはまったく珍しく抵抗を貫まで強く自己を守って生き抜いた人間を発見す

ところとなり、時ちょうど欧米を視察していた遣欧最も大切な価値が実現されているのではないか。

るのは困難である。権利と言う理念はまだ人々

使節団一行は、これが国際条約締結の障害になっていた点であった。当時、武士にも町人にも、これにない。しかし、
彼らの考え方は明らかにその前日、江戸時代初期から実にいることを認めざるを得なくなり、その結果、１８７３（明治６）年２月

２６０年に及んだキリスト教禁教令が廃止されたの（第 一六巻、一二二頁）
身に当るものであった。
長い引用となったが、この文章は読むたびに胸に迫るものがある。日本の歴史を学び、その中で教育であった。

２ 「すべての人に対してすべてとなる」

さて、この禁教令が解かれてからわずか５年後の）年、フランスからシャルトル聖パウロ修道女会の３人の修道女が函館に派遣された。

１８７８（明治覚し」とあるところが、とりわけ注目に値すると思

現在、日本各地で教育 福祉に広く活動する「白百ていた中に浦上の農民がひとり「人間」の権威を自には、「日本人が一般に歪められて卑屈な性格になっ及ぶ強烈な何かを示唆しているかのようである。私ことは１５０年前のことに終わらない、現代にまでの問題を考えようとするとき、ここにいわれている

24

われる。

大学時報 2019.1

13

11

・

もが一個の尊厳を有する主体であり自由であるが、・合学園」（大学、高校、中学校、小学校、幼稚園、養それを自分だけが享受するのではなく、困窮にある

他者のためには、時にはその自由を二の次にして仕護施設など）の発端である。
この修道女会がアジアに派遣されるようになったたりにし、フランスに戻り、姉が入会していたシャていた時、「非常に多くの捨て子たちの惨状を目の当ルカード司教は、日本の開国を待って香港に滞在しに浸透しているかは明示的には測りがたいが、正しに伝えてきた。これがどれだけ実際に学生 卒業生

教教育 人間教育のビジョンとして、折りあるごと

白百合女子大学では、この修道会のモットーを宗えるものとなる、と言い換えてもよいだろう。

ルトル聖パウロ修道女会に、孤児たちの世話をするい道であると信じている。

経緯を調べたことがあった。パリ外国宣教会のフォスール（修道女）たちを香港に派遣してくれるよう・

教育の分野に生涯を捧げて活躍した。

孤児院 施療院 子女のための学校など、社会福祉でもないが、それは注意しなければ、自己中心とな学習の場においても重要なものであることはいうまや自己の能力の開発は不可欠なことであり、教育・「孤児」という、まさに「人間の権威」が危機に瀕り、苦境にある他者への無関心につながり、ひいて・している状態を見過ごしてはならない、という単純は社会の格差や不均衡への加担者にさえなりかねな

確かに、しばしばいわれているように、自己実現・

２

要請した」という。函館に到着した修道女たちも、にして否みようのない声に従おうとしたのであった。

この「自己実現」と「他者への関心」は、私たち的でもあるが、実際には至難の課題であることを私

・の修道女会のモットーは、「すべての人に対してすべ

人間存在の基本中の基本テーマといってよいものだ。

いものである。

てとなる」という聖パウロの言葉である（新約聖書

この二要素がバランスよく成長することが教育の目ところで、白百合女子大学の創立の基盤であるこ

節）
。相手の救

済、救いのためには、自分の立場に執着せずに全面たちは常に経験させられている。

『コリントの信徒への手紙Ｉ』９章

的に相手の立場に立つということである。人間は誰

22

14

2019.1 大学時報

２０１８年８月下旬、東南アジアおよび東アジア
カトリック大学連盟（ ASEACCU: The Associationof Southeast and East Asian Catholic Collegesて教育の目的だと述べたのは、「教育基本法」を連想してのことであった。この基本法については、２０）年の改正時を中心に大きな議論がな

学生が選抜されて参加した。テーマは、「カトリック）の学生 教職員による国際集会がand Universities
広島で開催され、本学からも５人の教職員と５人のどの対立はなかったかと思う。これを受けて、第一育成を期する」こと（以上「前文」）についてはさほ

精神を尊び、豊かな人間性と創造性を備えた人間の・

大学と平和教育」であった。参加者の報告会で学生

条「教育の目的」が「人格の完成を目指」すことと０６（平成

たちが口をそろえて語ったのは、この集会に参加し宣言されているのである。

されたが、「個人の尊厳を重んじ」ること、「公共のて、自分の英語力を確認することができたことと、ような印象をもって扱われ、それについて真剣に議「人格の完成」とはあまりに現実離れした理想に見ささやかな報告会であったが、意味するところは論する人は少ないのではないだろうか。しかし、人これまで自分が平和の問題で知らなかったことに気大きく、私には印象的であった。先に述べた「自己格を広く人間の望ましいあり方（人間性）と受け取え、また具体的イメージのない抽象論にも感じられ実現」と「他者への関心」という二つの要素が密接ることが許されるならば、実際に教育の現場で教師付かされ、多くのアジアの学生と友達になれたことに関連していること、われわれが心を開けば、このが行っている営みにおいては、自己実現（個人の尊て、教育現場ではあたかも神棚に掲揚された護符の二つのバランスは意外に近いところから得られるも厳）と公共心（他者 社会への関心）の両面が無意であった。

のであることを学生たちが教えてくれたのであった。

それにしても、「人格」は意識的な課題としては冷てよいのではないだろうか。

識の内にも人格の内容として認められているといっ・

３ 人材と人格
先に、自己実現と他者への関心が二つながらにし大学時報 2019.1

15

18

学校全体は結局のところ他人よりも「できる子」と理の必要な「欠陥品」でも、外部からの力によって）』のと思う。『学習する学校（ Schools That Learn
著者センゲが明言しているように、子どもたちは修遇されがちであり、教師の努力も空しく、教育全体、「できない子」を生産するシステムとして機能してい組み立てられる「機械」でも、まして勝手に扱って

近代産業社会の宿命ともいうべき生産至上主義にし、また内発的に進化する力をもつ、生きたシステ

よい「モノ」でもない。「子どもとは自発的に成長

３

るのではないだろうか。
奉仕する有能な「人材」の育成は、「人格」が本来意ムである。」

西洋においても日本においても、哲学者や教育学４味していたはずの、真の自己実現と他者と世界に開かれた視野の広い人間性を養うことができているの最近では、教育をめぐる言説はこぞって「人材」

その内実は、理性と意志によって広く真理と善に開いありかたを指して、「人格」（ペルソナ）と呼び、者たちは、人間のこの「機械」でも「モノ」でもな「人づくり」の合唱である。これにはもっともと思わかれたかけがえのない個人、と考えてきたのであっだろうか。

れることも多く、情報技術の目覚しい発展という現たが、その意義は現在も有効ではないだろうか。

時流に抗する言説と声らかではない。

年先を見通すことはできても、時代がどういう方向に向かっているかは必ずしも明先に、「現代世界の趨勢」という言葉を使ったが、４

代世界の趨勢は、これまでの教育とはまったく異なった教育方法、学習方法を要望している。教育現場では、これに加えて、「教育成果の可視化」が喧伝されており、その勢いはほとんど強迫的なものとなっている。
こうした状況下では、「人格」はもはや死語となっ
しかし、それでもなお、人間は時代のニーズに合きる生き方こそが学ばれるべきだ。だとすると、教のであるから、その中で暗中模索しながらも善く生

年先はどうなのだろう。時代は不透明で不可知なも

30

わせて形成される「人材」だけであってはならないてしまったと思われてくる。

10

16

2019.1 大学時報

育成果の可視化や教育の質の評価というものも、拙

風にもけっして動かされない信念を胸の奥底にもつ育の目的は、時代の流れ、あるいは吹きすさぶ世の人間を育成することではないかと思います。学問の・もちろん、時々の流行や時代の趨勢には取り入れ

探求は人を真理に至らせ、そこにおいてはじめてま５

速は避けられねばならないだろう。
るべきプラス面が必ずあるが、そこに隠れている危ことの人格を生みだすはずであることを、私どもは

６

険なものを賢明に見抜いて、時と場合によっては断）武

身をもって体験していきたいものであります」。

）新政の府、（

固として拒否すべき場合もあろう。そのために、私●注

大 佛 次 郎、 天 皇 の 世 紀（

士の城、朝日新聞社、１９７８年。

１

２ 白百合女子大学創立 周年記念誌、白百合女子大

・

・

ピーター

Ｍ

セ ン ゲ 他 著、 リ ヒ テ ル ズ

学 周年記念誌編集委員会、２０１５年。
３

・

・

直子

・

苅谷剛彦講演「大学教育とは何か

同じく、 頁。

それはどのよ訳、学習する学校（ Schools That Learn）、英治出
版、２０１４年、 ～ 頁ほか参照。
４日。

いうマジック」、日本私立大学連盟、平成

うに評価できるのか

年度教― 「社会の変化への対応」と

５

１９６５年の大学創設の折、時代の趨勢に対するありようと教育の目的について次のように表現した。

白百合女子大学創立 周年記念誌、２０１５年、学担当理事者会議、平成 年８月９頁。１９６４年 月 日発行の『白百合学園報』

６

27

号外特集（白百合女子大学創設記念）から転載。

20 50

彼女らはますます多くの事を知り、多くの事を考え「女性に高い学問的知識の必要が叫ばれている今、

16たちには時流に逆らう精神の自由が必要である。
「言（英）とか discours（仏）とい説」のことを discourse
うが、
本来それは「流れに抗する」という意味である。
生

学生の一人ひとりの声が、逆らいの声や言葉

人格教育というとき、学習の主体である児童
徒

言説も含めて聞き届けられることが望ましいと思う。
教育現場において、それがどれだけ困難なことであ15

シャルトル聖パウロ修道女会の会員で本学の初代80学長であった三島初江（１９０７―２００８）は、

るとしても、である。

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なければならない運命をになっています。しかも教大学時報 2019.1

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