第２章 仏教文化の盛衰

姓 の 田 地 を 争 っ て 買 い 集 め る と い う︑檀越 の 横 奪 ぶ り が 伺 えはならん﹂というお触れを出し︑天平十八年 ︵七四六︶には百とあるように︑寺の持っている多くの田・野を﹁占有すること︵続日本紀︶

七︑塔の熊廃寺跡

六︑相原廃寺跡

五︑垂水廃寺跡

四︑上坂廃寺跡

三︑木山廃寺跡

十一︑虚空蔵寺跡

十︑ 法鏡寺跡

九︑ 弥勒寺跡

八︑ 小倉池廃寺跡

だんおつる︒これらの背景から︑小田富士雄は﹁九州の初期寺院跡を四つ寺院を除けば︑ほぼ一郡一箇寺的な分布傾向が見られること

本跡は︑田川市大字伊田六七五の一に所在する︒寺跡は︑彦一︑天台寺跡︵上伊田廃寺︶

また︑豊前国分寺跡︑菩提廃寺跡は後述する︒

から檀越となって建立した氏寺的性格を持つ寺院である﹂と述

山川と金辺川の支流である御祓川に挟まれた標高四〇から五〇か国あげ ︵豊前・筑前・肥前・肥後︶︑官寺︑準官寺的性 格 を 持

べられており︑寺領を増やすことによって寺院建築への影響が㍍の台地上に位置する︒に礎石等が残っていたが︑戦時中 ︵昭和十八 年︶に グ ラ イ ダ ー

天台寺跡は︑太平洋戦争前まで塔・金堂・講堂の基壇ととも大きかったものと思われる︒いずれにしても八世紀代になっての寺院は仏教思想が薄れ始め︑その役割は変貌しつつあったのである︒の滑空練習場のため︑礎石は地中に埋められ︑寺地は戦後畑とここで記す寺院は奈良時代から平安時代にかけさ れ︑法 起 寺 式 の 伽 藍 配 置 で は な い か と 推 定 さ れ た︒翌 年 に既往の調査は昭和五年︑山本通により礎石等の配置図が発表して利用された︒て存在した豊前地方の寺院跡である︒前述したは︑同氏によって天台寺瓦窯が調査されている︒その後︑昭和

豊前地方の古代寺院

ように︑その大部分は七世紀代に建立されたと考えられる朝鮮

三十五年二号瓦窯跡が九州大学︑県︑市等で発掘調査され︑有三半島系の渡来人に関わる寺院と︑畿内文化を導入した寺院等が

階有段登窯であることが確認されている︒本格的調査は昭和六

寺院各説見られ︑双方が融合して特異な文化圏を形成しているのが豊前た︒金堂跡では礎石二七個を検出し︑東西幅五〇尺︑南北幅四調査の結果︑金堂・講堂︑塔︑回廊等の存在が明らかになっ

十から六十三年に実施され︑伽藍配置等が明らかにされた︒
二︑椿市廃寺跡

地 方 の 特 徴 と 言 え る︒記 述 す る 主 な 寺 院 は 以 下 の と お り で ある︒
一︑天台寺跡

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代
第３編 古

主な出土遺物は須恵器︑土師器のほか︑多量の瓦類と風招︑半代で︑塔跡の出土瓦から︑寺院造営後間もない時期に塔は建型式五種類三六点出土している︒時期的にはいずれも七世紀後

図３―６ 天台寺跡遺構配置図

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五尺の四面廂の建物基壇が復元可能と判断されている︒講堂は礎石一五個を検出したが︑全て移動しており︑基壇確認は掘り込み事業から判断されている︒鏡山猛は︑残存する礎石から二間×六間で︑柱間寸法一二尺の建物を復元しているが︑その位置は定かでなく︑建物範囲東西九二尺︑南北五八尺を推定するに と ど ま っ て い る︒塔 は 心 礎 と 礎 石 八 個 を 検 出 し︑現 位 置 は保っていなかった︒結果では︑鏡山猛が計測した金堂との心々
距離一〇一尺と符合し︑三間×三間で柱間寸法中央間が六・五尺︑脇間六尺が復元されている︒また︑塔跡は回廊跡と重複関係にあり︑塔跡が後出することが確認された︒このことから塔は創建期には存在せず︑回廊が廃絶した後から建立されたことが明らかになった︒回廊跡は東・西・南・北回廊において︑掘立柱の二本柱列が確認されている︒回廊心々距離は東西で一八二尺︑南北で二二一尺である︒
以上のことから︑創建期における天台寺の伽藍配置は︑金堂と講堂が中軸線をほぼ真北にとり︑中門から掘立柱の回廊が巡

九輪片が発見されている︒瓦は従来から新羅系︑百済系︑高句天台寺瓦窯跡は田川市鎮西町伊田に所在する︒窯跡は天台寺

てられ︑創建期の軒瓦が葺かれたと考えられている︒の組み合わせが創建期の瓦と考えられていたが︑調査の結果か麗系が知られ︑流麗な複弁八弁蓮華文軒丸瓦と宝相華文軒平瓦ら単弁八弁軒丸瓦の出土率が高いことを理由に︑創建期瓦の見金堂

り講堂に接続することが判明した︒したがって︑塔はある時期

塔直しが提起されている︒軒丸瓦は五型式一〇八点︑軒平瓦は三講堂に︑回廊が廃絶された後に建立されたことになる︒

廻廊

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の南東約三〇〇㍍に存在し︑地下式有段登窯である︒二基確認調査されており︑天台寺への供給が明らかになっている︒
二︑椿市廃寺

本跡は行橋市大字福丸宇上長町に所在する︒寺跡は︑京都平野の北西部にあり︑標高二〇〜二五㍍の扇状地上に位置する︒

現在は天台宗の願光寺が存在し︑その山門周辺には塔心礎や礎石が集められている︒

既往の調査は昭和三十一年に小田富士雄らにより遺跡測量調査が行われ︑四天王寺式伽藍配置が想定されている︒その後︑二次にわたり︑昭和五十二年から三年継続調査と︑平成四年度

以降に︑圃場整備事業の一環として実施された︒この願光寺については﹃太宰管内志﹄舊記に京都郡黒田郷福丸村︑内有古刹號叡山 願 光 寺 僧 行 基 経 歴 諸 国 之 時 草 創 當

寺云今時所安置之薬師佛乃行基之刻當寺往 昔 有 七 堂 伽 藍 罹 天 正 之 兵 火 悉
為灰燼其礎今猶在田間と記されており︑早い時代から七堂伽藍を呈した寺院の存在が注目されていたことが分かる︒

調 査 の 結 果︑寺 域 は 一 町 半 四 方 と 推 定 さ れ︑塔・金 堂・講堂・回廊等が明らかにされ︑各建物が一直線に並ぶ四天王寺式伽藍配置であることが分かった︒なかでも講堂跡が比較的保存が良く︑基壇化粧は玉石積で︑東西約五九尺︑南北約八六尺を測り︑東西七間×南北四間の四面廂建物が想定されている︒金

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図３―７ 天台寺跡出土軒先瓦

器︑更 に 塑像螺髪・金 属 金 具 類︑ 白釉緑彩 陶 器 等 と 多 量 の 瓦

本跡は京都郡犀川町大字木山五九一番地に所在する︒寺院跡

三︑木山廃寺図３―８ 椿市廃寺跡伽藍配置復元図382

堂跡は明確な基壇は検出できなかったが︑瓦礫敷きの範囲など
から東西五五尺︑南北五〇尺程度の建物が復元されている︒塔跡は削平が著しく︑周辺部に溝等を検出した︒回廊跡は掘立柱で寸法等に若干の出入りはある が 一 辺 六 〇 程 度 の 掘 形 を 呈重弧文軒平瓦の組み合わせが考えられ︑ほかに鴟尾数点が出土し びた功績がある︒勝勢麻呂の﹁勝﹂は︑前記したように村主の意している︒

以上のことから︑寺院の存続年代を七世紀末から九世紀ごろまでにとらえられ︑比較的短い寺院の存続であった可能性があ類である︒瓦は︑朝鮮系瓦の百済・新羅・高句麗系の軒先瓦がは 今 川 中 流 域 の 北 西 部 に 位 置 し︑周 辺 に は 古 墳 が 点 在 し て いる︒

出土していると共に︑平城京出土軒丸瓦︑六二八四型式と同笵る︒

はくゆうりょくさいの瓦が発見されている︒創建期の瓦は百済系八弁単弁軒丸瓦とそぞうらはつ主 な 出 土 遺 物 は︑弥 生 か ら 古 墳 時 代 の 土 器 と 須 恵 器・土 師との見方も出てきている︒

すると︑椿市廃寺の創立者は 田勝勢麻呂の二︑三代前の人物

味を持ち渡来系の姓であることが分かっていることなどを勘案

勢麻 呂﹂︶藤 原 広 嗣 の 乱 の 時 に 兵 五 百 騎 を 率 い て 官 軍 に 帰 順 し

大領外従七位上 田勢麻呂﹂の名前が見え︑︵正しくは﹁ 田勝時代はやや下るが天平十二年 ︵七四〇︶九月条には﹁京都郡の見解もある︒

田周辺が有力視され︑行橋の方へ移ったのではなかろうか︑と有力豪族 ︵郡司等︶を考えると︑小字名が残っている勝山町黒寺院と考えられるのである︒その首長拠点は大型古墳の存在や以上のことから︑椿市廃寺は京都郡内の最有力郡司級の豪族

し︑講堂妻部中央に取り付くことが想定されている︒

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昭和九年︑当地域の土地改修事業の際に多量の瓦と塔心礎が発見されて以来寺院跡の存在が知られてきた︒調査は昭和四十九年にトレンチによる調査を実施しているが︑瓦溜まりや溝等を検出したほか主な遺構は発見されていない︒他に

集落北東部に塔心礎を半裁にし︑石碑に転用したものが 残 っ て い る︒石 は 長 さ一・八㍍︑幅〇・九㍍︑厚さ〇・八㍍の花崗岩で︑心礎径は約五五 が復元され面硯のほか︑軒丸瓦二点︑出土遺物は︑土師器・円たのが分かる︒ており︑塔心礎が動かされ

治九年丙子四月﹂と刻まれている︒心礎側面には﹁明

軒平瓦三点と多量の丸・平

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図３―９ 京都郡古代寺院軒先瓦
椿市廃寺跡（１〜８）、上坂廃寺跡（９〜１５）、木山廃寺跡（１６〜１９）文軒平瓦との組み合わせが考えられている︒もう一組は︑複弁瓦が出土している︒軒丸瓦は百済系のもので︑単弁八弁で重孤から︑建物相互の位置関係を想定すると︑観世音寺若しくは法から北側に二七・五㍍離れた位置に礎石を確認した︒このこと

出土遺物は軒丸瓦・軒平瓦と多くの丸・平瓦である︒軒丸瓦

起寺式の伽藍配置が推定される︒

か︑寺院の東端に輪蔵心礎がある︒経巻を納めた輪蔵の中軸をは三種類︑軒平瓦は四種あり︑創建期瓦は単弁八弁軒丸瓦と重

九弁軒丸瓦と偏行唐草文軒平瓦のセット関係瓦である︒このほ受ける礎石であり︑古い時期のものと考えられている︒この寺

弧文軒平瓦の組み合わせが考えられている︒寺院の時期については︑出土瓦等から七世紀末から九世紀前半ごろの年代が与え院の時期は出土瓦等から八世紀が与えられている︒
生 産 瓦 窯 は︑寺 院 か ら 北 西 約 一 の 位 置 に 福 六 瓦 窯 跡 が 分

五︑垂水廃寺られている︒

だが二か所確認されており︑百済系軒丸瓦や老司式の流れをく

院 は 中 津 平 野 の 北 西 部 に あ り︑山 国 川 左 岸 の 段 丘 上 に 位 置 す

垂水廃寺は築上郡新吉富村大字垂水字寺の後に所在する︒寺四︑上坂廃寺る︒従来から百済系・新羅系の瓦が発見されていることから︑

七・五㍍の区画を確認し︑塔との位置関係から金堂跡と推定さ版築状況は確認されなかったものの︑外幅二七・五㍍︑内幅一いることが判明した︒金堂跡では︑瓦溜まり溝の検出により︑が︑塔心礎直下は径二・五㍍の掘り込み事業を行い︑版築してを 推 定 で き る 資 料 を 得 た︒塔 跡 は 基 壇 こ そ 発 見 で き な か っ た業に先立ち︑寺院跡の確認調査が実施され︑塔・金堂・講堂等院跡の存在が指摘されていた︒昭和五十八年︑県営圃場整備事

従来から塔心礎が確認され︑付近からの古瓦の出土により寺ている︒しかしながら︑築地とした極めて薄い黄色土︵整地層ことは平成五年度の調査においても溝等の検出から再確認されおかた符合することから方二町と想定するに至っている︒この分東に振れているのを寺院の基準とし︑条里遺構と数字的にお断している︒寺域とした根拠は︑築地方向が北から三四度一一

西側から塑像残片が発見されていることを勘案して︑基壇と判以上の掘り込み事業遺構が検出され︑柱座作出しの礎石と建物回実施されている︒調査の結果︑南北約一六㍍︑東西約一六㍍

これまでの発掘調査は︑昭和四十八〜五十年と平成五年の二寺院の存在が注視されてきた︒

れている︒講堂跡は︑地元民の話を手掛かりとして︑塔跡心礎を流れる祓川が蛇行する左岸沖積地に遺跡は位置する︒

京都郡豊津町大字上坂九六番地に所在する︒京築平野の東部

む軒丸・軒平瓦等が発見されている︒

かっている︒地番は京都郡犀川町木山である︒窯の構造は不明



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第２章 仏教文化の盛衰と判断︶の残存状況や金堂跡と判断した基壇範囲の状況から︑

登窯で︑焼成部のみ残存しており長さ六・四㍍である︒

窯跡の西側にある︒計四基確認され︑うち一基が瓦陶兼業用で照日窯跡は︑築上郡新吉富村大字安曇字照日に位置し︑山田出土遺物は軒先瓦︑丸・平瓦と塑像残片である︒軒先瓦は︑ある︒平瓦三枚が出土し︑時期は須恵器から七世紀第５四半期

ここに再び検討を要する必要があることを提起しておく︒
百済系瓦と言われる単弁八弁軒丸瓦と重弧文軒平瓦のセット関

桑野原窯跡は︑築上郡新吉富村大字宇野字桑野に位置する︒

が与えられている︒

わせが出土している︒単弁八弁軒丸瓦は豊前地方の各寺院で発垂水廃寺から南へ約一・二 の所にあり︑瓦陶兼業用である︒

係瓦と︑新羅系の複弁八弁軒丸瓦と偏行唐草文軒平瓦の組み合見されており︑これらの相関関係が今後の課題となっている︒
出土瓦等から寺院の創建は七世紀末ごろが与えられる︒
生産瓦窯は︑寺院から約二・五 ほどの南西丘陵上に友枝瓦

図３―１
０ 垂水廃寺跡出土軒丸瓦１
塔の熊廃寺跡出土軒丸瓦２

字西友枝字瓦ウドに位置する︒大

友枝瓦窯跡は︑築上郡大平村大の右岸段丘にあって︑寺院北側の貴船神社境内には十数個の礎

大分県中津市大字相原に所在する︒寺院跡は一級河川山国川

発掘調査は昭和六十三年から数回にわたり実施され︑寺域・石が残り︑石垣等に転用され︑東側の瑞福寺には塔心礎が保存

窯は地下式有階有段登窯で︑焼成

主要・建物等確認調査が行われている︒その結果︑乱石積基壇

正二年に発見され︑同十一年に国部長さ六・一五㍍︑最大幅一・九

建物一棟及び瓦溜まりや︑溝等の検出によって建物一棟の存在宅地で︑全貌を明らかにしえない悔しさがあるが︑基壇は版築

四㍍︑一七段を確認調査されてい山田窯跡は︑築上郡新吉富村大の痕跡が明瞭に残っている︒二棟の建物の規模・配置等は定かを想定させる遺構が発見されている︒乱石積基壇建物は周囲が字安曇字照日に位置し︑友枝瓦窯

でない︒

ただ︑昭和二十九年に賀川光夫らがこの付近一帯を測量・踏の北方にある瓦陶兼業窯である︒

る︒

されている︒

六︑相原廃寺れる︒

他の窯生産と異なり縄目瓦を主として生産している点が注目さ



指定史蹟として保存されている︒

窯跡︑山田窯跡︑照日窯跡︑桑野原瓦窯跡等が分かっている︒



窯跡は計三基発見され︑半地下式

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系の鬼瓦に類似している︒以上の出土遺物等から︑寺院の創建

発 掘 は さ れ て な い が︑露 出 し て い る 礎 石 及 び 基 壇 側 石 等 か

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査した結果︑法隆寺式伽藍配置を想定している︒

年代を八世紀前半代に与えられている︒
八︑小倉池廃寺

出土瓦は︑百済系の単弁八弁軒丸瓦と重弧文軒平瓦の組み合わせが創建寺の瓦と考えられており︑他に二種類の軒丸瓦が出大分県宇佐市四日市大字上元重に所在する︒遺跡は宇佐平野

南 方 の 丘 陵 地 端 部 に 位 置 し︑小 倉 池 南 端 の 水 中 に 礎 石 建 物 が土している︒これらの瓦から寺院の時期を七世紀後半ごろに推定できる︒

眠っている︒渇水時には残存する計八個の礎石が露出し︑基壇確認されている︒このホヤ池瓦窯の右岸には踊ケ迫窯跡群が存ら︑幅約一二㍍・長さ約一八㍍の基壇規模で︑桁行五間・梁行を含む地形等が観察可能である︒

在する︒この窯跡を発見した前原平三郎らは︑検出した瓦等か

弥勒寺跡と同類の複弁七弁軒丸瓦や法隆寺系忍冬唐草文軒平瓦

四間の四面廂建物が復元できる︒基壇周辺には瓦片が散在し︑七︑塔の熊廃寺等が採集されている︒﹃太宰管内志﹄小倉山豊前之十一の項にとあって︑七堂伽藍が存在したことを述べている︒出土瓦等は

宇佐郡元重村上古有大伽藍則七堂伽藍也 云々

よって軒平瓦・丸瓦・平瓦等が発見され︑脚光を浴びた︒その奈良時代のものであり︑創建時期は七世紀から八世紀代が考えられている︒
九︑弥勒寺︵弥勒神宮寺︶

・神亀二年 ︵七二五︶菱形宮の東に弥勒禅院を造る︒

大分県宇佐市宇佐神宮境内に所在する︒宇佐神宮境内の西南る︒瓦は複弁八弁軒丸瓦で︑外区周縁に垂水廃寺と逆回り ︵右・天平九年 ︵七三七︶禅院を宮の西に移し弥勒寺を建てる︒

である︒軒丸瓦は垂水廃寺跡の軒丸瓦と文様形態を同じくする回り︶の唐草文が巡っている︒瓦当径もひと回り小さくなる︒

・天平十年 ︵七三八︶金堂・講堂を建立する︒

隅に位置し︑古文書等から造営年次を追うことが可能である︒

また︑鬼瓦は目・鼻・大きく開いた口などの鬼面の作りは新羅も の で︑山 国 川 を 隔 て た 相 互 の 寺 院 関 係 に 興 味 が 持 た れ て い

出土遺物は須恵器のほか︑軒丸瓦︑鬼瓦と多くの丸・平瓦類

溝から多く検出している︒

後の発掘調査により基壇状の遺構及び溝等が発見され︑互等は段 丘 上 に 位 置 し︑昭 和 六 十 三 年 に 圃 場 整 備 中 に︑徳 永 新 一 に

下毛郡三光村上株に所在する︒遺跡は一級河川山国川の左岸

ら相原廃寺や垂水廃寺へ供給したと関連づけている︒

ヤ池瓦窯跡が所在する︒瓦陶兼業窯一基︑瓦窯二基の計三基が生産瓦窯は︑寺院跡から東へ約五・五 離れた所に伊藤田ホ



代
第３編 古

第２章 仏教文化の盛衰

・天平十五年 ︵七四三︶東西塔を建立

・天平十三年 ︵七四一︶三重塔一基を寄進

跡は︑栗石積基壇で一辺が三九・四五尺を測り︑周囲に二尺の両端間口を一間増やしていることが明らかにされている︒東塔〇尺四方が考えられ︑北側には寺域を画する東西溝が走りその石敷きの雨落ちを巡らしていることが分かった︒寺域は約五〇建立から東西塔建立までを記したが︑宝亀十年 ︵七七九︶には南側に築地が巡っていたと想定されている︒︵後略︶

寺鐘が鋳造されており︑このころに弥勒寺の完成時期を想定しにんとうからくさ出土瓦は︑鴻臚館系瓦や虚空蔵寺跡から出土する複弁七弁軒

丸瓦・法隆寺系の忍冬唐草文軒平瓦等が創建時瓦として位置付ている︒
発掘調査は昭和二十九〜三十五年度にかけて実施された︒中けられ︑他に百済系瓦・複弁六弁軒丸瓦・複弁十弁軒丸瓦など

当寺の生産瓦窯は尻掛瓦窯が推定されている︒窯跡は宇佐市

門の北に東西その北には金大 字 北 宇 佐 字 尻 掛 に あ っ て︑鴻 臚 館 式 の 軒 平 瓦 が 一 点 採 集 さが発見されている︒

堂・講堂が置れ︑瓦はほとんど縄目叩きであることが確認されている︒

両塔を配し︑

かれるという薬師寺式伽藍宇佐市大字法鏡寺字畑成・屋敷に所在する︒遺跡は市内中央

一〇︑法鏡寺

発 掘 調 査 は 圃 場 整 備 事 業 に 伴 っ た 事 前 調 査 で︑昭 和 四 十 六配置をとって間︑講堂跡は年︑同 五 十〜五 十 一 年 に か け 小 田 富 士 雄 ら に よ っ て 実 施 さ れを流れる駅館川中流域の左岸微高地にあって︑早い時期から瓦九間×四間のた︒従来からの礎石が原位置を保っており︑それらを手掛かりいる︒金堂跡

東西棟であるに掘り込み事業による版築基壇が確認され︑二棟の建物跡が検等が発見され︑注目されてきた寺院である︒

ことを確認さ出されている︒版築基壇建物は東西一四・六㍍×南北一一㍍のは 七 間×四れ︑講堂跡は規模を有し︑配置状況から金堂跡と判断︒もう一つの建物は東

はんちく

中世になって387

図３―１
１ 宇佐・弥勒寺地形図『九州考古学研究』小田富士雄より引用

えぐ出された溝及び掘立柱列 ︵柵列︶等から︑東西一二〇㍍×南北より︑建替えがされたことが明らかになった︒寺域は西方で検は︑基壇版築下層から奈良時代の土器・瓦等が出土したことに

舎 八 間×四 間 の 四 面 廂 建 物 で︑講 堂 跡 と 判 断 さ れ た︒講 堂 跡

から︑規模は一七・五㍍×二六㍍の大きさであったことが確認には三枚程度の瓦を重ね化粧とした基壇が検出した︒このことる︒講堂跡は︑基壇北側の版築と地覆石列が検出され︑南前面されていたことから︑基壇修復の可能性があると判断されてい法は一辺一一・五㍍の瓦積で︑八世紀中ごろの瓦が基壇に使用

寺系瓦のものと︑均整忍冬唐草文軒平瓦の法隆寺系瓦がセット

一一︑虚空蔵寺

確認されている︒

る︒灰原部分の発掘が行われ︑百済系の軒丸瓦や格子目叩瓦がわれる︒寺院の創建は七世紀末ごろが考えられている︒

ことが分かっており︑畿内地方と密接な関係にあったことが伺べき遺物は 仏で︑奈良県法華寺出土の 仏と同笵関係である

草文軒平瓦︑大宰府系の鬼瓦等が発見されている︒最も注目す佐市山本で瓦専業窯である︒一九九一年に発掘調査が行われ︑生産瓦窯は︑虚空蔵寺瓦窯が明らかになっており︑地番は宇

本格的な発掘調査は昭和二十九︑四十六年に実施され︑その地下式有階無段登窯であるが︑階上部から焼成部にかけて三本駅館川が作り出した扇状台地の左岸に位置する︒
後も継続的に調査が行われている︒塔跡は心礎が残存し︑径六

388〇 の柱座が抉られ︑周囲には礎石がよく残っている︒基壇寸

一五〇㍍に及ぶであろうと推定されている︒以上の建物の配置された︒塔跡の東側では礎石が発見されているが︑詳細につい発見されている︒このほか南門に伴う溝や︑回廊と考えられる関係から金堂跡の西側に塔を想定しており︑法隆寺式伽藍配置
出土遺物は須恵器・硯のほか多量の瓦類が出土している︒瓦遺構等が検出されており︑寺域は一二〇㍍四方と推定されていては明らかでない︒また︑中門では柱座作り出しの礎石三個が類は︑百済系と称する八弁単弁軒丸瓦︑法隆寺系の忍冬唐草文

仏が

せんぶつ

る︒以上の建物状況から法隆寺式伽藍配置が想定されている︒

出土遺物に軒丸瓦︑軒平瓦︑鬼瓦と多くの丸・平瓦︑

野森瓦窯跡は宇佐市大字西大堀字野森に位置する︒法鏡寺か関係として考えられている︒他に細弁一六弁軒丸瓦や新羅系唐ある︒軒丸瓦は︑複弁八弁と複弁七弁軒丸瓦等のいわゆる川原ら 北 東 約 五 に あ っ て︑瓦 陶 兼 業 窯 で あ る こ と が 分 か っ て いと考えられている︒

寺院は七世紀末に創建され︑九世紀前半ごろまで存続したもの

軒平瓦︑鴻臚館式軒丸瓦等が発見されている︒出土遺物等からが考えられている︒

西約三〇㍍×南北一七㍍の規模を有し︑礎石六個が確認され身

宇佐市大字山本字経堂に所在する︒遺構は宇佐市内を流れる



代
第３編 古

第２章 仏教文化の盛衰

大分廃寺
天台寺
菩提廃寺

○ ○

新羅系軒平瓦○ ○○高句麗系軒丸瓦

鴻臚館系軒丸瓦の ロ ス ト ル 施 設 が 約 一㍍ほ ど 確 認 さ れ て い る︒長 さ 約 六・五㍍︑幅一・三㍍を測り︑小田分類の法隆寺系Ⅰ式が四点出土している︒

各寺院出土瓦と生産遺跡
九州の東玄関口である豊前地方は︑九州の中でもいち早く多くの寺院が建立され︑朝鮮半

かんべん

平城宮系軒丸瓦○ ○ ○ ○

四
古瓦研究諸説

椿市廃寺
豊前国分寺
上坂廃寺
木山廃寺
垂水廃寺
相原廃寺
塔の熊廃寺
小倉池廃寺
弥勒寺
法鏡寺
虚空蔵寺

川原寺系軒丸瓦○ ○法隆寺系軒平瓦○老司系軒平瓦

○▲ ○ ○ ○

島と畿内地方の文化が導入されたところである︒前節で記した
ように︑各寺院から発見される古瓦文様及び技術面に︑それらの文化導入の残滓を見いだすことが可能である︒古瓦は︑以下﹁朝鮮系瓦﹂
︑﹁畿内系瓦﹂
︑﹁大宰府系瓦﹂に大別でき︑更に細分化される︒①朝鮮系瓦⁝⁝百済系・新羅系・高句麗系②畿内系瓦⁝⁝法隆寺系・川原寺系・平城宮系
朝鮮系瓦について③大宰府系瓦⁝老司式︑鴻臚館式
１

○ ○

がいえん

小田は蓮弁の形態を三種類 ︵Ａ〜Ｃ︶に分類し︑Ａから 順 次は趣を異にしている︒

式単弁瓦﹂と呼称され︑畿内で発見される初期寺院の単弁瓦とじゅうけん

端が反転し︑その両側が凹んでいる︒また︑間弁は短く︑外縁各系瓦名

年では真野和夫︑亀田修一らの私見が述べられている︒

朝鮮系瓦については小田富士雄によって論究されており︑近新羅系軒丸瓦

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百済系軒丸瓦

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寺跡名

は 一 重圏 が 巡 っ て い る︒こ の よ う な 特 徴 あ る 軒 丸 瓦 は﹁九 州

豊前地方出土の各系統古瓦１ 百済系瓦
百済系古瓦は京都地域で四寺院︑山国川流域で二寺院︑宇佐地域で二寺院から発見されている︒豊前地方発見の軒丸瓦の特ちゅうぼう

徴 は︑ 中房 に 一＋六 の 蓮 子 を 配 し︑蓮 弁 は 単 弁 八 弁 で 弁 の 先

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