明治学院大学キリスト教研究所 紀要
号数 発行日 タイトル
執筆者
1 1967
序
若林龍夫
1967
創刊の辞
村田四郎
1967
一つの提言
武藤富男
1967
初代教会における三位一体論（1）
園部不二夫
1967
イエスの論争集（マルコによる福音書2.1-3.6)
秋元徹
1967
イエスからキリスト・ケリュグマへ―イエスの甦りの問題と関連して―
村上和男
1967
日本近代化の課程におけるキリスト教学校教育の問題―文部省訓令第12号をめぐって―
工藤英一
1967
ボエティウスの中世的意義
小野忠信
1967
国民契約の成立（その1）
飯島啓二
1967
ジョン・リルバーンの権利意識
澁谷浩
2 1968.06.30 イエスの奇跡物語集―マルコによる福音書四・三五‐五・四三―
秋元徹
1968.06.30 近代における予型論の推移とその問題
高森昭
1968.06.30 ドイツ福音主義教会連合の成立並びにその一九二二年の憲法
和田昌衛
1968.06.30 平等派思想における合理主義―ウィリアム・ウォールウィンの場合―
澁谷浩
3 1970モルトマン「希望の神学」における黙示文学の解釈をめぐって
高森昭
1970
譬話にあらわれた福音書記者の編集的構成
陶山義雄
1970
エレミアの預言の言葉の形態に関する一考察
小田島太郎
1970
政治的イデオロギーとしてのピューリタニズム―思想史的試論―
澁谷浩
1970
解説 カール・バルトのアンセルムス解釈―Fides quaerens intellectum-に拠って―
小野忠信
1970
翻訳 スコットランドにおける契約の観念 C.G.ヘンダスン著
飯島啓二
1970
資料紹介 日本宗教懇話会編「御大典記念日本宗教大会紀要」
久世了
1970
特別資料 明治32・33年井深梶之助日記・抜粋
工藤英一
4 1971
聖アンセルムスの三一論（その1）
小野忠信
1971
使徒会議について伊佐正敏
1971
譬話にあらわれた福音書記者の編集的構成2
陶山義雄
1971
ピューリタニズムにおける良心の自由―リチャードソンを中心に―
澁谷浩
1971
研究ノート キリスト者のマルクス主義理解のために
久世了
1971
翻訳 宗教改革前後のスコットランド教会 G.ドナルドスン著
飯島啓二
1971
CALVINISM and the COVENANTS in PURITAN NEW ENGLAND
Gordon J.Van Wyk
1971
書評 U.オルデンブルグ著「カナン宗教におけるエルとバールの抗争（仮訳）」（1969年E.J.ブリル社刊、217頁）
定形日佐雄
5 1972
カール・バルトのアンセルムス解釈の意義
小野忠信
1972
譬話にあらわれた福音書記者の編集的構成3
陶山義雄
1972
若き内村鑑三の思想史的背景
澁谷浩
1972
ドストエーフスキイと人間の救い（序）
吉沢慶一
1972
護教論者（Christian apologist)としてのC.S.ルイス
須藤信雄
6 1973聖アンセルムスの論証展開でみられる信仰と理性との関係
小野忠信
1973
譬話にあらわれた福音書記者の編集的構成3
陶山義雄
1973
ドストエーフスキイにおける愛と救い（1）
吉沢慶一
1973
解説 ユダヤ人のメシア思想
興梠正敏
1973
翻訳 カルヴァン主義（「キリスト教会および諸分派の社会論」第3章 プロテスタンティズム第3節の全訳）（1） E.トルレチ著
小林泰雄
1973
SCIENCE HARMONIZES WITH RELIGION
Takeo Hama
7 1974.05.25 旧約外典第一エズラ書における歴代志史家（1）吉田泰1974.05.25 「ΕΦΟΒΟγΝΤΟ ΓΑΡ」マルコ福音書の結語について
陶山義雄
1974.05.25 パウロのキリスト観―彼の律法観に関する一歴史的考察―
伊佐正敏
1974.05.25 ジョン・ノックスの生年
飯島啓二
1974.05.25 宗教改革者と人文主義者との意識の相違をめぐる覚え書
真崎隆治
1974.05.25 翻訳 カルヴァン主義（2）―８「キリスト教会および諸分派の社会論」第三章プロテスタンティズム 第三節カルヴァン主義）― E・トレルチ／小林泰雄
1974.05.25 「神」殺し（God-killer）の詩人 W・ブレイク
須藤信雄
1974.05.25 聖書の翻訳と解釈―読みやすい翻訳のための一つの視点―
成瀬武史
8 1975.05.25 献呈のことば
秋元徹
1975.05.25 記念号に寄せて
金井信一郎
1975.05.25 キリスト教本質論に関する一考察
村上和男
1975.05.25 聖アンセルムスにおける神と人間との関係について
小野忠信
1975.05.25 三人の侍童物語
吉田泰1975.05.25 パウロにおける神学的概念としての律法―ガラテヤ書第十‐十三節の歴史的・釈義的一考察―
伊佐正敏
1975.05.25 良心の自由と集会の自由―ピューリタニズムにおけるその内的連関―
渋谷浩
1975.05.25 キリストと反キリスト―ドストエーフスキイの大審問官をめぐって―吉沢慶一
1975.05.25 ブーバーにおける「出会い」の意味―『我と汝』を中心としての一考察―
千葉茂美
1975.05.25 キリスト教研究への省察
秋元徹
1975.05.25 『ヨブ記』と現代
須藤信雄
1975.05.25 エレミヤの問の性格に関する一試論―「何故疑問」を中心に―
小田島太郎
1975.05.25 園部不二夫教授略歴・業績目録（抄）編集委員会
9 1976.03.30 キリスト教本質論に関する一考察（続）村上和男
1976.03.30 聖アンセルムスにおける罪の問題
小野忠信
1976.03.30 倫理的実存と宗教的実存（キルケゴールとドストエーフスキイの実存的思想をめぐって）
吉沢慶一
10 1977.03.30 発刊の祝い
金井信一郎
1977.03.30 聖アンセルムスにおける恩寵の問題（Ⅰ）―瞑想集とCur Deus Homo―
小野忠信
1977.03.30 社会的福音の神学の一考察―ラウシェンブッシュの場合―
村上和男
1977.03.30 エレサレム教団に対する歴史的一考察
伊佐正敏
1977.03.30 第三の可能性
吉田泰1977.03.30 マルセルにおける希望
千葉茂美
1977.03.30 「北よりの敵」とエルサレム―エレミヤ書第五章の編集史的考察―
小田島太郎
1977.03.30 エルサレムへの道―DystopiaよりChristian Utopuaへ―
須藤信雄
11 1978.09.30 聖アンセルムスにおける恩寵の問題（Ⅱ）―Cur Deus Homoの必然性論議
小野忠信
1978.09.30 モーセの神ヤーウェ―神学史的一管見―吉田泰1978.09.30 共観福音書におけるヨハネ先駆者性の位置づけ
陶山義雄
1978.09.30 新約聖書における死の理解
秋元徹
1978.09.30 捨子モーセ物語の形態分析
定形日佐雄
12 1979.05.25 聖アンセルムスの自由意志論（一）―原罪と恩寵―
小野忠信
1979.05.25 十七世紀におけるカルヴァン主義予定論の挫折
小林泰雄
1979.05.25 「ヨブ記」の表現の世界
吉田泰1979.05.25 自己実現と新約聖書
ドナルド・クレッグ・ドラモンド
13 1980.03.19 明治後期キリスト教の社会的性格―二十世紀大挙伝道を中心として―工藤栄一
1980.03.19 聖アンセルムスの自由意志論（二）―原罪と恩寵―
小野忠信
1980.03.19 翻訳 「旧約預言の宗教史的研究」（Ⅰ）
吉田泰1980.03.19 解説『ヨブ記』
吉田泰1980.03.19 ジャン・カルヴァンの聖霊観
森井真
14 1981.03.19 イエスの自己理解の問題―救済者意識―村上和男
1981.03.19 預言と救済―アモス―
吉田泰1981.03.19 ステパノと原始キリスト教の展開―使徒行伝六・一‐八・三―
加山久夫
1981.03.19 中世前期の救済思想
小野忠信
15 1982.03.01 聖アンセルムスの自由意志論（三）小野忠信
1982.03.01 アンティオキア教会と原始キリスト教の展開
加山久夫
1982.03.01 Theological Comments on the Colossian Hymn (Col. 1: 15-20)
Donald C. Drummond
1982.03.01 ジャン・カルヴァンの聖霊観―その発展のあとをたどって―（Ⅱ）
森井真
16 1983.03.23 モノロギオンにおけるsola ratione
小野忠信
1983.03.23 聖ニコラスの原像とその伝承―『黄金伝説』をめぐって―松本富士男
1983.03.23 ステパノ説教における救済史の問題
加山久夫
17 1984
大学教育とキリスト教―その問題の系譜と課題―
松川成夫
1984
キリスト教主義大学の教育的使命―日本の近代化の歩みと人格形成の課題―
小野忠信
1984
キリスト教学と教育村上和男
1984
創世記における人間理解―基督教概説の教材として―
吉田泰
1984
大学と聖書 ゲルハルト・エーベリング著
加山久夫
1984
イスラムとダンテ
花田宇秋
18 1985.03.23 新しい船出
森井眞
1985.03.23 キリスト教と他宗教
八木誠一
1985.03.23 思想史における近代化の問題―内村鑑三をめぐって―澁谷浩

備考
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第3号の続き出版分在庫なし
第4号の続き出版分在庫なし
第5号の続き？（同一名称）

正確な綴り不明

園部不二夫教授停年記念号

第8号の続き
創立十周年記念号

第10号の続き1980年4月発行扱い
第12号の続き1981年4月発行扱い

第13号の続き第13号の続き出版分在庫なし

1985.03.23 「伝道の書（コーヘレト）」総論 Das Buch Kohelet: Eine Einführung
1985.03.23 ピューリタン革命期急進的宗教運動における経済倫理の三類型―C.Hill, The World Turned Upside Down, 1972.
1985.03.23 後期デューラーにおけるキリスト像の位置（上）

吉田泰
大西晴樹
斎藤栄一

19
20
21 1988.03.23 ボンヘッファーと日本―政治宗教としての天皇制ファシズム―宮田光雄
1988.03.23 後期デューラーにおけるキリスト像の位置（下） Some Aspects of the Image of Christ in the late works of Albrecht Dürer 斎藤栄一
1988.03.23 キリスト教研究所二〇年の歩み
小野忠信
1988.03.23 故工藤栄一所長とキリスト教研究所五ヶ年計画
橋本茂
22 1989.06.19 現代の個人主義―思想史の脈絡における人権―
澁谷浩
1989.06.19 フロマートカの歴史の神学
畠山保男
1989.06.19 アジア人出稼ぎ労働者問題―合法化論の現実性をめぐって―長谷川眞知子1989.06.19 人権の国際的保障と在日韓国・朝鮮人の人権―「キリスト教と人権」を考える一つの視点として
桂川潤
1989.06.19 レッシングの『ヘルンフート派について思う』―若きレッシングとキリスト教―
鵜殿博喜
1989.06.19 The Place of Christianity in a Sino-Japanese Unity Sect: The Sanctuary of the Tao
Richard Fox Young
1989.06.19 一九八八年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所
23 1990.10.29 人権の神学的基礎としての「神の似姿」―人権の神学序論一―
畠山保男
1990.10.29 民族的少数者の人権―在日韓国・朝鮮人の人権保障を考える視点から
桂川潤
1990.10.29 「隠された世界の女性達」―序―長谷川真知子1990.10.29 The Canon--Probrems and Benefits
Charles E. Carlston
1990.10.29 The Doxa of Moses and Jesus (2 Cor. 3:7-18 and Luke 9: 28-32) To professor James M. Robinson on his sixty-fifth birthdayHisao Kayama
1990.10.29 The Transplantation of Religion in Comparative Sociological Perspective
Mark R. Mullins
1990.10.29 一九八九年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所
24 1991.07.20 身体をめぐるポリティクス―十九世紀から二十世紀初頭における日本の精神医療システム
高橋涼子
1991.07.20 日本における臨床牧会訓練の検証―在日韓国・朝鮮人の人権保障を考える視点から―
菊池礼子
1991.07.20 アウグスティウス De Dialecticaの著者問題をめぐって―研究史と若干の考察―
水落健治
1991.07.20 一九九〇年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所
25
26 1993.11.30 キリスト教的人権理解の展望―人権の神学序説二―畠山保男
1993.11.30 非学術的「聖書研究」のための会話の公準
成瀬武史
1993.11.30 １５・１６世紀ドイツ・キリスト教美術にみるセクシュアリティの問題
斎藤栄一
1993.11.30 Some Recent Patristic Studies carried out in Japan mainly since 1987
KUYAMA, Michihiko
1993.11.30 最近の古代キリスト教思想研究 邦語文献表―一九八七以降を中心に―
久山道彦
1993.11.30 初期シュライエルマッハーにおける「愛」の概念
川島堅二
1993.11.30 「キリスト教主義研究」―学校におけるキリスト教教育―
長村亮介
1993.11.30 被抑圧者のための臨床牧会訓練の可能性を求めて菊池礼子
1993.11.30 一九九一‐一九九二年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所
27 1994.10.25 ルカのファリサイ人像
加山久夫
1994.10.25 二世界論からキリスト教形而上学へ―ユスティノス『トリュフォンとの対話』序文の思索
柴田有1994.10.25 キリスト教的ヒューマニズムの可能性―リヒャルト・ヴィルヘルムの中国伝道の事例に即して―
川島堅二
1994.10.25 学術講演 北アイルランド問題
K. D. ブラウン
1994.10.25 1993年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所
28 1995.11.10 魂の分有―『国家』篇の哲学と政治―
柴田有1995.11.10 HARMONIA AND THE BODY ―The Harmonia Theory in Aristotle's De Anima Ⅰ 4 and the Ancient Medical Psychology― Masahiro IMAI
1995.11.10 ブレイクと聖書
新倉俊一
1995.11.10 賀川豊彦『聖書社会学の研究』について
加山久夫
1995.11.10 賀川豊彦の労働運動観―「労働者崇拝論」を中心にして―
RALF Silke
1995.11.10 「キリスト教主義研究Ⅱ」―学校におけるキリスト教教育―
長村亮介
1995.11.10 1994年度 活動報告
29 1996.11.30 食卓の共同体としての教会―ルカ文書における普遍主義の象徴としての食事―
加山久夫
1996.11.30 デューラーの版画にみる聖母子像の変遷
斎藤栄一
1996.11.30 賀川豊彦のキリスト教社会主義（その一）―新川での実践をめぐる諸問題―
畠山保男
1996.11.30 新たなキリスト教の試み―ルソーとシモーヌ・ヴェイユ―
グリェルモ・フォルニ
1996.11.30 HARMONIA AND THE BODY ―An Additional Comment―
Masahiro IMAI
1996.11.30 キリスト教研究所30年を振り返って
斉藤栄一
1996.11.30 1995年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所
30 1998.02.28 キリスト教に基づく人格教育とは何か吉岡良昌
1998.02.28 ジョン・ボールとジェームズ・アッシャーの契約神学―ウェストミンスター信仰基準との関連で（1）―三川栄二
1998.02.28 ヘボンの中国伝道（上）佐々木晃
1998.02.28 労働組合運動から見た賀川豊彦の「神の国」論
RALF Silke
1998.02.28 三浦三郎とセツルメント運動―明治学院が生み出したもの―
太田孝子
1998.02.28 マルシリオ・フィチーノ『プラトン神学への誘い』（1）
水落健治（訳）
1998.02.28 カルヴァンとフマニタス
森井眞
1998.02.28 キリスト教研究所30年の歩み
加山久夫
1998.02.28 1996年度 活動報告
31 1999.01.25 Friedensarbeit als ökumenische Aufgabe und zugleich Idehtitätsfindung in der Mission japanischer Kirche
HATAKEYAMA Yasuo
1999.01.25 エーミル・ブルンナーにおける人格理解と人間論―キリスト教主義教育の「人格」主義への一つの手がかりとして―
三川栄二
1999.01.25 ヘボンの中国伝道（下）佐々木晃
1999.01.25 「ハルモニア」と実体―初期アウグスティヌスにおける「魂」論の思想的典拠―
今井正浩
1999.01.25 マルシリオ・フィチーノ『プラトン神学への誘い』（2）
水落健治（訳）
1999.01.25 近代の人間観―ブレイクとユング―
新倉俊一
1999.01.25 レフ・トルストイの『戦争と平和』に於ける平和
ピエール・チューザレ・ボリ
1999.01.25 The Jews and the Russian Orthodox Church in Perestroikan Times
Evgenu Steiner
1999.01.25 書評 望月洋子『海と丘の原風景』
中山弘正
1999.01.25 1997年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所
32 2000.03.31 イデアと天文学―『国家』から『ティマイオス』へ―
柴田有2000.03.31 「人間の”人格”性の根源としての神」―ブルンナー『教養論』におる人間論―
三川栄二
2000.03.31 W. インヴリーと米国長老教会の日本伝道―W. Imbrie and Historical Sketch of the Mission of the Presbyterian Church in the中島耕二
2000.03.31 賀川豊彦における松沢幼稚園の設立と自然中心の教育―郊外型幼稚園の系譜において―
福元真由美
2000.03.31 1998年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所
33 2001.01.
現代的風土の詩人―スティーヴンズとニーチェ―
新倉俊一
2001.01.
福音と問いかける心の対話―神谷美恵子に学ぶ―
成瀬武史
2001.01.
新宗教とキリスト教
島薗進
2001.01.
近代日本におけるキリスト教聖霊派の系譜―ホーリネス・ペンテコステ・カリスマ運動―
池上良正
2001.01.
『神の対象性』における人間の神認識―カール・バルトにおける神学的思惟構造について―
三川栄二
2001.01.
明治学院とキリスト教教育
播本秀史
2001.01.
キリスト教人格教育の基礎―人格知識論と創発的解釈学―
稲垣久和
2001.01.
「もう一束のヘボンの手紙」
佐々木晃
2001.01.
Breaking the Alibi of Dialectic:Luke's Placement of Paul's Dialectic in his Acts of the Apostles
Akitsugu TAKI
2001.01.
今関恒夫・大西晴樹他著『近代ヨーロッパの探求3 教会』（2000年5月）
中山弘正
34 2001.12.20 Leading-Out and Religious Spurt in Literature―the drive for cathartic empathy
NARUSE Takeshi
2001.12.20 社会改良主義と田川大吉郎
遠藤興一
2001.12.20 American Missonaries and the Writing of Meiji Christian History
A. Hamish Ion
2001.12.20 宣教師辞任後のクリストファー・カロザース
中島耕二
2001.12.20 グリフィスを通して見るフルベッキ1830～1859
佐々木晃
2001.12.20 Whose "fingerprint" is τε solitarium in the Acts of the Apostles?
Akitsugu Taki
2001.12.20 高崎能樹の生い立ちと仕事―明治学院の生んだ幼児教育者―
福元真由美
2001.12.20 椎名麟三における回心の瞬間―《復活のイエス》との出会い―
小林孝吉
2001.12.20 書評 ジェームズ・フーストン著 松本曜訳 『心の渇望 本当の幸福を求めて』
中山弘正
2001.12.20 2000年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所
35 2003.12.
キリスト教研究所35年の歩み
加山久夫
2003.12.
信仰における経験の先どりと台本による類比的推論
成瀬武史
2003.12.
ドイツ中世後期・宗教改革時代における旧約聖書
吉田泰2003.12.
The Style in Connecting and Disconnecting Clauses in the Gospel according to Mark
Akitugu Taki
2003.12.
エウセビオスの『教会史』における宗教的環境とその特徴
石本東生
2003.12.
公共哲学と宗教の複雑さ―公と私の〈間〉の哲学―
稲垣久和
2003.12.
宣教師デビット・タムソンの生涯―誕生から日本基督一致教会の創立までを中心として―中島耕二
2003.12.
長崎のフルベッキ（1859～1869）
佐々木晃
2003.12.
ヘボンの伝道方針―その宗教思想史的考察―
守屋友江

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田川大吉郎と社会福祉
遠藤興一
賀川豊彦の理念と社会的活動
野村誠
キリスト教文学の誕生―椎名麟三『美しい女』―
小林孝吉
椎名麟三をめぐる日本の戦後
丸山義王
The Legasy of War in the Early Literature of Shina Rinzo
Mark Williams
ソクラテスにアイロニーをみることの歴史と解釈上の意義
瀧章次
西ヨーロッパ初期キリスト教美術における旧約聖書
吉田泰
ヨセフスとエウセビオスの環境観・歴史観の相違―『ユダヤ戦記』と『教会史』における一比較研究―
石本東生
Recent Trends In the Study of Gnosticism
Harold W. Attridge
近代中国における初期連合大学運動―1877年からエディンバラ世界宣教会議まで―
渡辺祐子
マカオ時代のAmerican Presbyterian Mission Press―美華書館前史 その1―
宮坂弥代生
In Search of Souls and Minds: A Comparative Re-Appraisal of the Beginnings of Protestant Mission Work in Tsukiji and TokyA. Hamish Ion
ヘボン博士の記念碑をめぐって―ヘボン塾創設140周年記念―
丸山義王「お雇い教師」宣教師フルベッキ 1869～1878
佐々木晃
英文書簡からみた田川大吉郎―教育者としての軌跡―
遠藤興一
日常性における形而上的表現について―クシシュトフ・キェシロフスキ『デカローグ』を中心に―
杉山恵子
罪と自由―椎名麟三『運河』―
小林孝吉
ヘンデルのオラトリオ《メサイア》における受難場面のテキストと音楽
藤原一弘
個人の視点と自分の視野の中の自分
成瀬武史
書評 小畑進著『創世紀 講録』
中山弘正
2002年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所
聖書の改訳に何を求めるか？―『聖書 新改訳 引照・注付』（2003）に思う―
成瀬武史
政党政治家 田川大吉郎
遠藤興一
戦時下の賀川豊彦―「みくに」運動による賀川批判を中心として―
加山久夫
清末民初における公教育とキリスト教学校―国民形成とキリスト教教育―
渡辺祐子
椎名麟三寄贈アルバムからみた「あさって会」の変遷
死と終末のなかで―椎名麟三『断崖の上で』『長い谷間』―
小林孝吉
Shizuoka Christians and Tokyo Evangelism in the early 1870s
A. Hamish Ion
明治学院の戦争責任・戦後責任
小暮修也
新撰組出身の伝道者・結城無二三への検証
石川潔
書評 ジャン・ドゥリュモー著『黎明を待ちわびる―明日のためのキリスト教』について
森井眞
書評 小畑進著『ヨブ記講録』
中山弘正
2003年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所
軍縮論者としての田川大吉郎
遠藤興一
出版分在庫なし
Realistic Pacifist賀川豊彦と中国
米沢和一郎
エルサレム世界宣教会議における宣教と教育
小川智瑞恵
ジュリア・ドッジ・カロザース―女性のための女性の仕事―
中嶋耕二
自由論―椎名麟三『蠍を飼う女』『天国への遠征』
小林幸吉
大家族を抱えて―フルベッキの晩年 1879～1893
佐々木晃
Imperialism,Missionaries and Christianity:Aspects of the British,American and Japanese Christian Experiences in the late 19tA. Hamish Ion
ドクトル・ヘボン神奈川宿での1169日
石川潔
現代ギリシア語に見るコイネーギリシア語の歴史言語的影響と共通性
石本東生
椎名麟三における「第三の場所」―同時性をめぐって―丸山義王
聖書翻訳の視座
成瀬武史
アウグスティヌス、自由学芸の書『問答法について』について
バルトウィン・フィッシャー
宗教団体法と田川大吉郎
遠藤興一
Strong Nationarist 賀川豊彦の主張
米沢和一郎
タンバラム世界宣教会議における宣教と教育
小川智瑞恵
横濱居留地39番でのヘボン
石川潔
椎名麟三における信仰、文学、表現
丸山義王
Verbeck, Overseas Students and Early Meiji Protestantism
A. Hamish Ion
2005年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所
C. S. ルイスの『キリスト教の精髄』による解放
成瀬武史
Orientalism and Occidentalism and American Missionaries and Japanese Christians in Bakumatsu and Early Meiji Japan: SomA. Hamish Ion『よろこばしきおとづれ』―地理教育からみた明治初期のキリスト教児童雑誌―
齋藤元子
聖書和訳事業で活躍する「医師・ヘボン」
石川潔
島崎藤村とキリスト教
丸山義王
軍国主義とどう向き合うか―田川大吉郎の軌跡―
遠藤興一
賀川豊彦の戦後
米沢和一郎
United Presbyterian Church of Scotland 宣教委員会議事録インデックス
吉馴明子
キリスト教保育の現場からの要望と養成校の課題
東義也
書評 小畑進著『詩篇講録』
中山弘正
2006年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所
福音の母体としての自然成瀬武史
Understanding of Orthodoxy and Heresy in Korean Church History
徐正敏
Children's Work for Children―米国長老教会女性海外伝道協会発行子ども向け機関誌―
齋藤元子
聖書における家庭教育と子どもの遊びについて―聖書解釈の試み―
東義也
Friends, Foes and Other Foreigners: A Re-Appraisal of the Relations between American Missionaries and the Western CommA. Hamish Ion
日本基督一致教会初代牧師・戸田忠厚
中島耕二
内村鑑三の文学観―近代日本文士たちの憧憬と絶望―
田中浩司
賀川豊彦の戦後Ⅱ
米沢和一郎
第40号の続き
研究ノート 年譜からみたキリスト教社会福祉
遠藤興一
書評 小畑進著『ピレモンへの手紙講録』
中山弘正
覚書 "Bluff"（山手居留地）のヘボン先生
石川潔
藤村から学んだ耕治人
村上文昭
2007年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所
日本語聖書における文章の品位
成瀬武史
文化をとおしてみた社会福祉実践遠藤興一
アジアが遠くにあった頃―ヘボンのアメリカ―
司馬純詩
岩下壮一「新スコラ哲學」論文における霊と哲学
島田由紀
公共哲学から見た賀川豊彦
稲垣久和
1890年インブリー事件
中島耕二
明治学院大学キリスト教研究所のあゆみ―建学の精神に根差した研究活動―
丸山義王
大宅壮一の賀川豊彦観・資料解題と考証
米沢和一郎
文学によるキリスト教主義教育の可能性―Flannery O'Connorの"A Good Man is Hard to Find"を用いて―書評 賀川豊彦著 加山久夫・石部公男訳『友愛の政治経済学』
中山弘正
白金文学“前史”は、植村正久から藤村へ
村上文昭
2008年度 活動報告
ロゴスに共鳴する美意識と選択の自由
成瀬武史
岩下壮一とその周辺（上）―昭和初期におけるカトリックとプロテスタント
遠藤興一
成人崇敬および聖遺物崇敬―2010年聖アントニオの遺体公開に参加して―
手塚奈々子
Concept of Truth in the Early Theologyof Dietrich Bonhoeffer
Yuki Shimada
若き植村正久の伝道路線
吉馴明子
ノルマントン号事件とキリスト教―米国長老教会宣教師W・インブリーの対応を中心にして―中島耕二
明治学院における学生の宗教活動
丸山義王
松本幹著"Hymnology in Japan"「日本における讃美歌」（全訳）
手代木俊一
16世紀末におけるキリシタン布教の実体―洗礼者数の検討を通して―
清水有子
書評 松本清著『北アイルランドのプロテスタント』（2008年12月刊）
信条を信念へと誘導するダイアログとフェアプレー
成瀬武史
岩下壮一とその周辺（下）―昭和初期におけるカトリックとプロテスタント
遠藤興一
第43号の続き
大地の管理責任―ウェンデル・ベリーの思想より
今村正夫
高井ヘラー由紀「キリスト教宣教と植民地主義」研究における被植民者の歴史的主体性について―台湾キリスト教史研究の方法論に関する一
福音宣教と社会改良―1890年代の植村正久―
吉馴明子
賀川豊彦と公共福祉―コープとコーポのダイナミズム―
稲垣久和
Wirklichkeitに至る階段―Flannery O'Connor "The Geranium"に見る歴史を回避する人間―
田中浩司
イースト・オレンジにおけるヘボン
渡辺英男
チャペルアワーやサークルなど学生のキリスト教活動と明治学院教会のあゆみ
丸山義王
書評 ジョン・M・L・ヤング著 川崎豊訳『宣教師が観た天皇制とキリスト教』（燦葉出版社、2005年7月）
中山弘正
2010年度 活動報告
明治学院大学キリスト教研究所

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50 2018.1.26

51 2019.1.30

52 2020.2.28

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福音と地続きの自然の道理
成瀬武史
天皇制とキリスト教社会福祉―その歴史からみえてくるもの―
遠藤興一
ウェンデル・ベリーの宗教概念―エドワード・O・ウィルソンの「融合」批判を通して
今村正夫
日本植民地統治期の台湾人YMCA運動史試論
高井ヘラー由紀「日韓併合」に対する日本プロテスタント教界の見解
徐正敏
ヘボン家の人々
中島耕二
Seeding the Wheat among the Tares: James Ballagh and Protestant Beginnings in the Hakone, Mishima and Numazu RegionsAndrew H. Ion『和英語林集成』の二つの初版―横浜版とロンドン版―
木村一
日本近代文学に描かれた明治学院（その1）―太田治子と明治学院と『私のハムレット』―
岩田ななつ
研究ノート ニューヨークにおけるヘボン
渡辺英男
研究ノート 松本幹小伝―日本人初の讃美歌学者・日米の架け橋を生きた男―
原豊
翻訳 永田曄著「日本の聖職者にとって、今後解決を必要とする教会音楽における諸問題」
手代木俊一
書評 日野原重明著『医師のミッション―非戦に生きる』（藤原書房、2012年1月）
中山弘正
日本人にとって讃美歌とはなにか
遠藤興一
華中伝道の祖 グリフィス・ジョン（1831-1912）試論
渡辺祐子
沖縄と「本土」との関係性 ―キリスト教伝道からみえる「構造的差別」と「平和」の問題―
池尾靖志
浦上一番崩れにおける長崎奉行所のキリシタン教書類収取をめぐって ―「耶蘇教叢書」との関係と浦上村民の自己意識― 清水有子
「神聖」天皇の非宗教化と現代
吉馴明子
中国の少数民族におけるキリスト教の受容に関する研究 ―雲南省禄勧県の苗族（ミャオ族）を中心に―
徐亦猛
日本近代文学に描かれた明治学院（その2）―山崎俊夫と李光洙と「耶蘇降誕祭前夜」―
岩田ななつ
ウェンデル・ベリーの「大経済」としての「神の国」について
今村正夫
書評 立花 隆『天皇と東大』（文藝春秋、2005年）
中山弘正
丸山眞男における宗教的実存のゆくえ（1）遠藤興一
浦上潜伏キリシタンの信仰 ― 没収・伝来書物の検討を手掛かりにして―
清水有子
植村正久の武士道論序説 ― 1894 年－1902 年を対象に―
吉馴明子『宇宙の目的』再考（1） ―賀川豊彦と自然神学―
稲垣久和
賀川豊彦『死線を越えて』論 ―女主人公・田宮鶴子から見えてくるもの―
岩田ななつ
モンドラゴンにおける「意識革命」 ― 利己心を超えられるか ―清澤達夫
To Build a New Japan: Canadian Missionaries in Occupied Japan 1946-1948
Andrew H. Ion
戦いを超えて ―宣教師 Andrew N. Nelson の生涯と働き―
中井純子
志喜屋孝信のキリスト教 ―戦後復興と新沖縄建設運動との関連で―
一色哲「竹のカーテン」を越えて ―日本キリスト教代表による中国問安使節団（1957年）の背景と意義―
松谷曄介
ゲオルク・フィリップ・テレマンの《マタイ受難曲》（1730）における創意加藤拓未
研究ノート 日本における中国キリスト教史研究について ―日中戦争期を中心に―
渡辺祐子
研究ノート 地域から安全保障を考える視点 ―自治体の「平和政策」に着目して―
池尾靖志
研究ノート Understanding of the Prophetic in the Critical Thinking of Cornel West
島田由紀
研究ノート 上海浦東新区における対外開放とプロテスタント教会堂の変化 ―上海市感恩堂のケースから―
村上志保
資料紹介 オーバン神学校に学んだ人々
岡部一興
書 評 賀川豊彦著『小説キリスト』（ミルトス，2014 年）
中山弘正
自然と対話する柴田有
食べることは神学の課題となるか ―食べることからの問いと身体の変容―
植木献
丸山眞男における宗教的実存のゆくえ（2）遠藤興一『宇宙の目的』再考（2） ―賀川豊彦と「悪の起源」の問題―
稲垣久和
岩井健作の宣教思想と霊性 ―教会と平和運動の形成―
大倉一郎
聖書和訳とヘボン
岡部一興
S.R.ブラウンと新資料の発見により知られる「馬可傅福音書」の和訳
中井純子
17 ～ 18世紀のハンブルクにおける受難曲演奏スケジュールの形成加藤拓未1945 年前後の韓国キリスト教の受難 ―信仰と良心の圧制に対する抵抗，そして屈折と懺悔の問題―
徐正敏
1920年代中国における反キリスト教運動とキリスト教会の本色化運動
朱海燕
長老教会宣教師ヘンリー・ボーベンカークの生涯 ―日本での戦中戦後における活動を中心に―
辻直人
日清戦争義戦論とその変容
吉馴明子
東アジアにおけるラトゥーレット（K.S.Latourette）のキリスト教史 ―日・中・韓三国の受容過程とその比較を中心に―
洪伊杓
AlfStoneandOccupiedJapan1946-1948: MissionaryHopesandChristianOpportunities
Andrew H. Ion
研究ノート 河井道と遣米使節団
豊川慎
講演録 韓国の民主化運動と日韓キリスト教 ―TK 生の記憶
池明観
講演録 戦後北朝鮮のプロテスタンティズム ――歴史と展望――
金興洙
Hoping to return to the North: E.J.O.Fraser and Canadian Missionaries in Occupied Korea 1946-1948
Andrew Hamish Ion「非教」と「護教」のせめぎ合い ―1922年の広東における「非キリスト教」運動―
朱 海燕
戦後直後の台湾におけるYMCA運動 ―台北基督教青年会の設立（1945年）をめぐって―髙井ヘラー由紀平和の神学の課題としての戦争責任論 ―フィリピン宗教宣撫班員と戦犯とされた一キリスト者の手記に見る戦争罪責考― 豊川 慎
朝鮮伝道論をめぐる海老名弾正の「内地＝日本」認識 ―柏木義円・吉野作造との比較を中心に―
洪 伊杓
クララ・リート・ヘボンと「ヘボン塾」
中島耕二
日本救世軍山室家の女性たち 民子・富士・阿部光子（1924～1944年までを探る）
牧 律
丸山眞男における宗教的実存のゆくえ（3）遠藤興一
資料紹介：長谷部誠三宛書簡
岡部一興
ある未完訳のフルベッキ書簡 ―1866年・長崎における村田・綾部への授洗記録
中島一仁
ドイツ語オラトリオのレチタティーヴォ歌唱法
クヌート・ショホ（訳 加藤拓未）
Canadian Missionaries in Korea and Japan and the Korean War 1950-1951
Andrew Hamish Ion
ユルゲン・モルトマンにおけるキリスト教的終末論
岡田 仁
中国国民党と反キリスト教運動 －1925年の孫文のキリスト教的葬式を手掛かりに－
朱 海燕
五四運動と中国キリスト教界の「反日」言説
土肥 歩
海老名弾正の「植民地民」理解 －海老名弾正の『土人』と吉野作造・石川三四郎の『土民』の比較を中心に－
洪 伊杓
上海聖三一堂の歴史的変遷 －19世紀半ばから現代まで－
村上志保
丸山眞男における宗教的実存のゆくえ（4）遠藤興一
20世紀におけるJ.S.バッハ≪マルコ受難曲≫BWV247の復元と補完の歴史
加藤拓未
植村正久の「明治武士道」からの分離
吉馴明子
長谷川誠三宛書簡（その２）岡部一興
東アジアの近現代史とキリスト教 －アジア神学セミナー開講記念国際シンポジウム(2017.11.18)記録
開会講演：アジアキリスト教研究の主題 －日中韓キリスト教の歴史とその展開過程の諸前提－
徐 正敏
発表1 ： 中国の近現代史とキリスト教
陶 飛亜
コメント
渡辺祐子
発表2 ： 韓国の近現代史とキリスト教
張 圭植
コメント
李 惠源
発表3 ： 日本の近現代史とキリスト教
山口陽一
コメント
李 省展
American and Canadian missionaries and Japanese Studies in Pre-War Japan, 1858-1941
Andrew Hamish Ion「宇宙の目的」再考（3）―賀川の最終的ヴィジョン
稲垣 久和
ユルゲン・モルトマンの教会論
岡田 仁
同志社英学校の教育と熊本バンドの思想形成
坂井 悠佳
各個教会史誌から見えてくる戦時期台湾のキリスト教徒
高井ヘラー 由紀「夜」と「兄弟なる太陽の賛歌」―エロワ・ルクレールによるナチスへの抵抗―
手塚 奈々子対華二十一箇条要求と中国キリスト教界
土肥 歩
社会福祉実践におけるスピリチュアリティ の機能 ―「障害福祉ワーカーの語り」より―
深谷 美枝「満洲国」における宗教統制とキリスト教
渡辺 祐子
丸山眞男における宗教的実存のゆくえ（５）遠藤 興一
北米日本人基督教学生同盟の研究
辻 直人
ユルゲン・モルトマンのキリスト論
岡田 仁
日本組合基督教会の思想的背景 ―新島襄の神学思想に関する一考察―
坂井 悠佳
明治学院留学生たちの2・8独立宣言と3・1独立運動
佐藤 飛文
国学とキリスト教――松山高吉の場合――
嶋田 彩司
湯浅八郎と基督教教育同盟会―キリスト教教育をめぐって―
辻 直人「風」と「水」―エロワ・ルクレールによる「夜」克服の道―
手塚 奈々子
社会福祉実践におけるスピリチュアリティの機能とは―特定宗教を持たない障害福祉ワーカーの語りを通して―
深谷 美枝
現代の労働の意味を考える試論ノート―「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」の労働観をA・ゴルツの「労働のメタモルフォーズ」を手がかりに考察する 勝俣 誠
椎名麟三と明治学院
丸山 義王
書評 曽慶豹著『約瑟和他的兄弟們：護教反共、党国基督徒與台湾基要派的形成』（ヨセフとその兄弟たち：台湾における護教反共運動、党国キリスト教徒、そしてファンダメンタリズムの形成） 髙井ヘラー 由紀
講演録 Vom Stilo Recitativo――どのようにしてレチタティーヴォを演奏するか？
クヌート・ショホ 加藤 拓未（訳）ユルゲン・モルトマンの創造論―「天と地」をめぐって
岡田 仁
明治前期における合同運動の一考察 ―日本基督公会運動から日本基督一致教会、組合教会との合同運動―
岡部 一興

54 2022.2.18

55 2023.2.18

丸山傳太郎の中国伝道をめぐって －清末・民国初期－
金丸 裕一
金鴻亮の愛国啓蒙運動と安岳事件
佐藤 飛文
香港のキリスト教の社会参与に関する研究 1841年から2019年まで
陳 智衡／渡辺 祐子（訳）
戦時下における湯浅八郎のアメリカ滞在の実態
辻 直人
D. シェートリヒの『寄進による音楽』（1681）──収載曲《ドイツ語によるマニフィカト》の分析──近松 博郎「思想化」して生きる―青年は「知的障害者」として生きることを何故選んだのか―
深谷 美枝
市民社会と教会の伝統 —— 中国の教会の喫緊の課題
王 艾明Howard Outerbridge: A Canadian Educational Missionary in Occupied Japan 1947-1951
ANDREW HAMISH ION
現代社会の「経済」の意味を考える試論ノート―「スモールイズビューティフル」と「小さき兄弟会」2008年資料を手掛かりとして勝俣 誠
聖霊と微生物 人を生かす目に見えない二つのちから
植木 献
ユルゲン・モルトマンの社会的三位一体論－エキュメニカル運動との関わりをめぐって－岡田 仁
1900年前後明治学院普通学部教育事情の一考察 －訓令12号ショックを超えて－岡村 淑美「社会小説」としての賀川豊彦『死線を越えて』 －「社会の発見」後の読者たちの期待と熱狂を読み解く－
田中 祐介
戦後キリスト教教育と湯浅八郎
直人
プロテスタントの初期聖書漢訳事業と中国語ネイティブ協力者
黄 イェレムスピリチュアリティを志向したソーシャルワーク実践とは－モデルとしての「ホッとスペース」について－深谷 美枝
カルヴァンの神学における信仰の確信と実践的三段論法
八木 隆之
British Chaplains And Diplomats in Japan: Two Case Studies: Michael Buckworth Bailey and Lionel Berners Cholmondeley Andrew Hamish Ion
村田四郎研究 －神学部をめざした前半生－
岡部 一興
現代世界の「経済」を考える―賀川豊彦著『友愛の政治経済学』（邦訳1936年 ）再読試論ノート
勝俣 誠
韓国民衆神学の歴史と現在
崔亨黙／李 相勁（訳）ユルゲン・モルトマンのディアコニー神学 ― 神の国の視座をめぐって ―岡田 仁
キリスト教と現代経済学についての試論ノート－経済学者フランソワ・ペルーの「パンと福音 」1969年
勝俣 誠
フェミニスト神学とクィア神学におけるマリア論
工藤 万里江「ドイツ的キリスト者」運動と近代宗教史 ―ナチズム期ドイツ・プロテスタンティズム史叙述再考のための一試論―
久保田 浩
アヘン戦争期広東知識人のキリスト教認識―梁廷枏『耶蘇教難入中国説』への考察を中心に―
朱 海燕
大正改譯『新約聖書』とその翻訳過程
鈴木 進
Legges Apart: Evaluating Accounts of Missionary -Sinologist James Legge in the Two Modern Biographies
黄 イェレム現代中国プロテスタント教会をめぐるグローバル化の影響－海帰キリスト教徒の事例を中心に
村上 志保
明治20年代後半クリスチャン青年の天皇観 －階級意識との関連から－
吉岡 拓
Fathoming Japanese Culture, History and Religion: Three Meiji Period British Missionaries, Henry Faulds, Walter Dening and Arthur Lloyd
Andrew Hamish Ion
村田四郎研究（２）岡部 一興
朝鮮開化派たちの日本留学と東京一致英和学校
佐藤 飛文【書評】By Kim-Kwong Chan UNDERSTANDING WORLD CHRISTIANITY:CHINA
松谷曄介【講演録】バッハに燃え尽き症候群はあったか― バッハの晩年に関する新たな知見 Litt Bach an BurnOut? - Neue Dokumente zu Bachs späten Jahren als Thomaskantor

56 2024.2.20

ユルゲン・モルトマンにおける聖霊の神学 ― 「いのち」の理解をめぐって―「罪」をめぐるクィア神学の格闘
東京発「1973年韓国キリスト者宣言」の経緯と内容－池明観、呉在植、金容福の活動を中心に－
森有正における「透明化」の意味と思想的位置付け
山室民子と武甫の生と信仰継承
村田四郎研究 （３）キリスト教と協同組合－アルベルト・イァーネスAlberto Ianes「イタリアの協同組合」Le Cooperativeを手掛かりに
平和と人間の尊厳を求め続けた森井眞先生

ミヒャエル・マウル／樋口 隆一（訳）

岡田仁
工藤万里江
徐正敏
直人
牧 律
岡部一興
勝俣誠
小暮修也