述べていますが、お母様は八大て 父 母 経 ??話 に な り ま せ ん」としつこく批判します。何度も掲載されていないのです。これには、二〇〇〇年以降のみ言がろ が、八 大 教 材 教 本『天 聖 經』本『天聖經』は重要です。とこ教材・教本『天聖經』を改竄しらの欠落しているみ言を整理して、より完璧なものを作りたい

国経典『天聖經』に改竄してい八大教材教本『天聖經』を天一

国経典『天聖經』を区別せず、八大教材教本『天聖經』と天一変更することで、徳野会長が、を批判することは、それを語ら父様のみ言そのものです。それたります。しかし、それらはお内容であれば、それは改竄に当真のお父様が語っておられないもし、天一国経典の内容が、二〇一二年八月二十三日に「編輝先生を委員長として任命し、入院中に編纂を指示され、金榮真のお母様が、真のお父様のごしかし、この批判は誤りです。

私は『絶対的に一体』であるべいます。こういった言動を見て、な独自の理論を語られはじめてのみ言にない『独り娘』のよう神 山 氏 は、
「お 母 様 は お 父 様判します。

四十四回真の神の日と神様王権

月一日（陽暦二月三日）の「第に、お父様は二〇一一年天暦一収録されていませんでした。特の真のお父様のみ言がほとんど『み 言 集』と し て 作 成 し て 公 表以外のみ言を、分派が恣意的にたが、それは『八大教材・教本』ちにみ言を整理していかれまし

聖和された後、真のお母様は直見 解 の な か で、
「真 の お 父 様 がち な み に、「第 一 弾」の 公 式

い〝課題〟を解決しなければな完して整理しなければならなに、二〇〇〇年以降のみ言を補ほとんど含まれていないため

經』に二〇〇〇年以降のみ言がた 後、八 大 教 材・教 本『天 聖纂 は、真 の お 父 様 が 聖 和 さ れ

天 一 国 経 典『天 聖 經』の 編「神様の前において、『私は独す。

お父様が語っておられるみ言でし か し、「独 り 娘」は、真 のべ、真のお母様を批判します。

る」（神山氏「公開質問状 」、変な禍根を残す』と深く憂慮す様が語られたみ言です

即位式十周年記念および真の父し、み言によって分裂と混乱をら な い こ と、お よ び お 父 様 が「同か こん」で も 触 れ て い る）と 述して、神様を中心として、独り

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教会成長研究院【第三弾】 神山威氏の講演内容の誤り、およびみ言解釈の誤り（前編）ておられません。
八大教材・教本『天聖經』と神 山 威 氏 は、 二 〇 一 四 年 六 月 十 八 日、 韓 国・ 釜 山 で 開 催 さ れ たという動機で、天一国経典『天のお父様のみ言を大切にするお天 一 国 経 典『天 聖 經』は 明 確

気持ちが誰よりも強いのは、ほUCI（別名・郭グループ）での集会において講演をし、その後も韓と『平和經』もその名が示すと聖經』が編纂されたのです。真おり、明確に区別されています。に区別されており、『平和神經』

体化を損ねる分裂行動をしました。神山氏はそれにとどまらず、日本かならぬ真のお母様です」（（『トする批判、および後継者問題などについて自説を語り、統一教会員の一でも同年九月二十一日に東京、同二十三日に名古屋、同二十六日に福真のお母様が編纂された天一ゥデイズ・ワールド ジャパン』

国各地での講演会で、天一国経典『天聖經』の批判、真のお母様に対岡で講演会を行い、同様の批判を繰り返し述べ、教会内部に混乱を引

国経典は、八大教材・教本『天き起こさせる分裂行動を取っています。

、 、 、二〇一四年十二月十日号、一六、聖經』と同様に、真のお父様の既に【第一弾】【 第二弾 】
「神山威氏の講演内容の誤りについて」を、ページ）と述べており、八大教、み 言（『文 鮮 明 先 生 御 言 選 集』）掲載しましたが、今回は、神山氏に同調するブログに掲載された言説、

材 教 本『天 聖 經』と 天 一 国 経、を主題別に編纂したもので、みなどに基づき、その問題点を指摘します。なお、誌面の都合上、文字数の制限があるために、より詳しくは「真の父母様宣布文サイト（ http://、典『天聖經』を明確に区別し、「八 大 教 材 教 本『天 聖 經』は 重
神山氏は、徳野会長の言葉を要です」と述べています。

を「天 聖 經 増 補 版」と 表 現 し
正 確 に 引 用 せ ず、
「八 大 教 材 教

治 会 長 が 天 一 国 経 典『天 聖 經』

ところが、神山氏は、徳野英言そのものです。

）」をごらんください。
（教会成長研究院）
trueparents.jp/
注・本文中、神山氏側の主張は「茶色」で、真の父母様のみ言やた こ と を も っ て、
「あ な た は お
本 は 重 要 で す（が）、２ ０ ０ ０

既に発表した公式見解は「青色」で色分けしています。

父 様 の『天 聖 経』が、『永 遠 のい（の で）、よ り 完 璧 な も の を

今なお「お父様が遺言として残（神山氏「公開質問状 」）と八作りたいという動機で、天一国年以降のみ言が掲載されていなないがし経 典『天 聖 經』が 編 纂 さ れ た」

経 典』と 信 じ な い の で す か？」にしているかのように批判しま大教材・教本『天聖經』を蔑ろしたみ言を変えてしまう？ そ神經』が『平和經』に、お父様（１）天一国経典の編纂は、みが 愛 さ れ た 黒 表 紙 の『天 聖 經』す。徳 野 会 長 は、
「八 大 教 材 教れはないでしょう。……『平和神山氏は、真のお母様が天一が赤表紙の『天聖經』に、そし治療室に入るようなときで決し言の改竄ではありません

国経典を編纂されたことに対し、めなのです。

（神山氏「公開質問状 」）とかってに変更します。そのようにるかのように印象づけようとしれたお父様を批判することであ纂委員会」を発足されたのは、（２）「独 り 娘」は、真 の お 父ます。これは悪意ある批判です。
り、真のお母様に対するとんできお方がそうなっていない事に、、 、て聖和後ではありません」と批と こ ろ で、八 大 教 材・教 本

あくまでも『真の父母經』の編

母様ご聖誕」の記念式典で、「先引き起こす危険性のあることを、

2『こ れ は 摂 理 歴 史 的 に、将 来 大生が生涯全体の結実として宣布いち早く見抜かれ、それを未然纂についてのみでした。

したみ言、それが『天地人真のり子だ』とイエス様が言われた、、父母定着実体み言宣布天宙大会』

全生涯にわたって語られた『平のです。独り子が出てきたのに、、に防ぐためなのです」と述べた

和神經』に入っていない「講演独り子が一人で暮らしたなら大、です」と語られました。しかし、ことに対し、神山氏に同調する文」を整理し、未来永劫に残す変です。独り娘がいなければな、

このみ言は八大教材・教本『天人物は、「（その指示は）聖和後こ と を 意 図 さ れ、天 一 国 経 典りません。それで、独り娘を探、聖經』や『平和神經』に含まれではなく『天聖經再編の委員会『天聖經』『平和經』の編纂を指、ていませんでした。天一国経典を持つ』と発表したのは二〇一示されたのです。

、にこのみ言が収録されたことは、二年八月二十三日で文師が集中、未来永劫にみ言を残していくた『天 聖 經』に は 二 〇 〇 〇 年 以 降もない誹謗中傷です。

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2015.3 TODAY'S WORLD JAPAN93 TODAY'S WORLD JAPAN 2015.3

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解説【第三弾】神山威氏の講演内容の誤り、およびみ言解釈の誤り（前編）【第三弾】神山威氏の講演内容の誤り、およびみ言解釈の誤り（前編）

子、娘を生まなければなりませる新郎新婦になって、地上で息り娘が横的な父母として喜び得て喜び、その神様の独り子と独それで、神様が縦的な父母とし婚しなければならないのです。

子と独り娘が互いに好む場で結のです。彼らが独り子と独り娘バを中心として成し遂げられる創造の最高理想が、アダムとエあげて成し遂げようとしていたでしょう。神様が結婚式をしてれば、神様が結んでくださったた花が香りを漂わせるようにな春の日になって……明るく咲いがしてくださるのです。救援摂婚式の主礼は、間違いなく神様結婚式をするとすれば、その結独り子として独り娘に出会って……もし、イエス様が、神様のくらなければならないのです。

す。そ れ を す る 前 に 家 庭 を つ

世界を統一して号令することで次には、独り娘が現れなければり子を送られました。……その恨でした。……神様は、先に独かったために、人類にはそれがる愛の関係を結ぶことができなできず、人類が神様を中心とすで神様の独り子が現れることがは、幸福な音信です。その時まユダヤ教に背いてでも一番必要イスラエルの国に背いてでも、それゆえ、イエス様において明先生御言選集』一五九巻一九五ペーで す」（一 五 九 ― 一 九 五 〈『文 鮮こうとすれば、期間が必要なのとしてよく育ち、思春期まで行ません」（一五九―一九二）

で、再び取り戻さなければなり……その場を失ってしまったのる一つの家庭をつくることです。

理の最高の目的は、神様が愛す「四 〇 〇 〇 年 目 に … 独 り 子 が 生

真 の お 父 様 は、イ エ ス 様 をいアダムとエバは、神様の独り真のお父様は、堕落していな
真のお父様は、第二アダムでる独り娘に対しては、どう表現

ならば、その再臨主の前に現れ六千年目に現れた独り子であるす。では、再臨主がアダム以来まれました」と語っておられま）ジの意。以下、同じ〉に女性です。男性の前に女性があ る イ エ ス 様 を「独 り 子」
、イされるべきでしょうか？

エス様と結婚すべき第二エバ（真 の 母）を「独 り 娘」と 語 っ子と独り娘であると語っておら教材・教本『天聖經』一七六～れます。

一九九八年四月号の一九から二ス様がこの地上で世界を救うたに必要なのは独り娘です。イエり子だ』と言いました。独り子らせです。……それで、キリス独り子が生まれました。良い知〇〇年目にこの天地間に神様の「人 類 が 生 ま れ て 以 降、四 〇とができなかったので、神様のがいません。独り娘に出会うこ独り子はいたのですが、独り娘だ』と言いました。……神様の神様の独り子だ。神様は私の父ておられます。

〇ページにも掲載されています。
めに出発しようとすれば、一人ト教で福音という言葉が出てく「イエス・キリストは、『私は「エ デ ン の 園 の ア ダ ム は、神ではできません。……独り子だ「イエス様は、『私は神様の独様の独り子です。エバは、神様です。そして、精子と卵子が出初愛をすべて受けることができ合って生命体として結合するとるようになったのです。福音となのです。……母親の愛のゆえき、血 統 が 連 結 さ れ る の で す」と主張したイエス様の目的は、に、母親の生命のゆえに、母親の独り娘です。彼らが成長し、の血統のゆえに〝私〟が生まれうです。血統は夫婦が愛するそ

人間始祖アダムとエバは長成『ファミリー』一九九五年三月たということは否定できません。 （母親の骨肉が必要であり、母親期完成級で堕落しましたが、真号、二二ページ）と語っておら理 想 天 国（Ⅱ）
』二 八 〜 二 九 ペ

婚姻をしなければなりません。の父母様は一九六〇年の聖婚式……女性は何のために生まれた

れ、血統の連結には、当然のこる独り娘に出会うために、イエ……その位置が、堕落していなによって、長成期完成級の基準のですか？ 男性のためにです。とながら、男性（精子）だけでの密室、奥の部屋で結ばれるのいアダムとエバの位置です」（四から完成圏に上がる「七年路程」

一時代ですか、永遠の時代です

なく、そこに女性（卵子）も関の愛が必要であり、生命が必要

一―三一一）を通過されました。一九六〇年か？ 永 遠 の 時 代 で す。神 様 のージ）

真のお父様は、第三アダムでから六八年一月一日まで歩まれが 来 て 小 羊 の 婚 宴、す な わ ちある再臨主を「独り子」と述べ、与していることについて、明確前述したみ言で、真のお父様に言及しておられます。

が「エデンの園のアダムは、神娘の愛は、絶対、唯一、不変、絶対価値であり、絶対的な相対様の独り子です。エバは、神様永遠の愛であるので、その愛をであるということを知らなけれの独り娘です」と語っておられた第一次七年路程は、人間始祖

過された路程です。この期間は、ばなりません。……それゆえに、る よ う に、本 然 の エ バ（女 性）が堕落したため歩みえず残され堕落以前の立場を復帰したのち（神 様 の 娘 の）女 性 の 前 に 男 性

は神様の「独り娘」であり、神そのかたと結婚すべき第三エバに通過する路程であり、ゆえには、絶対真理の愛の相対なので中心として、その対象的価値はところで、真のお父様は一九真のお母様には原罪がありませす」（『ファミリー』一九九九年た〝前人未踏〟の成長期間を通六〇年に真のお母様と第一回目ん。原罪がないならば、その女様の血統を持っているというこしておられます。その結婚式がの「聖婚式」をされましたが、性（エバ）は神様の血統を持っ一一月号、三〇ページ）「小羊の婚宴」です。

その結婚を次のように語っておており、その女性のことを神様

アダム、エバの立場、長成期完宮にくっついて母親の血肉を吸「だ れ で あ っ て も、母 親 の 子ることはできません。血統もそ生命は分かりません。触ってみたか？ 生命体は見えるけど、したか？ 生命に触ってみまし真 の お 父 様 は、
「生 命 を 見 ま起こったものです。

のみ言を踏まえていないために神山氏の批判は、真のお父様とを知らなければなりません。

成級の基準である。……完成基い取って大きくなったでしょう。の「独り娘」と言うのです。

準を残して祝福した基準が、一……母親の血肉が必要であり、の基準であったか？ 堕落した九六〇年である」（『祝福家庭と「一 九 六 〇 年 が、い っ た い どられます。

（真 の 母）を「独 り 娘」と 表 現ス様は再臨するのです。再臨主

こ の み 言 は、『フ ァ ミ リ ー』

一七七ページ）い な く て は な り ま せ ん」
（八 大れは何だったのでしょうか。正としたものがありましたが、そなりません」（二三―一四九）ん。そうしてこそ初めて、一族94が広がり始めるのです。

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