地球を墳墓として287の一節だ︒死は勝利に呑まる可きものだ!生命の反対ではなも無ければ凱佼でも無い︒強く生くる者に取ってのオーケストラ

強く生くるものには死は・少しも邪魔にはならなか︒死は勝利で命の表現の手助けそするのみなのだ︒

ぞのものでは無い υ死は生命の表現そのものですら無いのだ︒生

明日の﹃汝﹄は他の平面に今日の﹃放﹄を再現するやうに立たその同じ力が﹃汝﹄そ前に突き出す︒今日の﹃放﹄が死んでも出したものがさうあらしめたのだ︒

れる︒それは放自らの力でさうするのでは無い︒﹃汝﹄を産みった﹃汝﹄は消え去っても今日と云ふ平商に﹃汝﹄は立たせらそれそ記憶の中に再現するでは無いか!昨日といふ一平商に立昨日の﹃放﹄を﹃無﹄の﹃放﹄と云ふことが出来るか?﹃放﹄はその条件は永遠に残る︒

い︒生命の一節なのだ!生命があって死があるのだ︒生命の字笛生命の心持を知らないもののすることだ︒裳の震は裳反対そ死と一広ふのではない︒生理的生命は土に還元する︒然し生ち塞がるものは決して実在では無いのだ︒おまへ遠の押しが強せられ無いと何人が一云ひ得るか!元来が自己が求めた実在ではければ強い程後ろに退くものなのだ︒

無いのだ!静かに考へるが普い︒死即ち人類の前に常に立る部分は自己が作った部分だけだ!死によって入聞の創作

死は生命に対して何物をも阿加しない︒それは進化の補助者

死の此辺は生命だが死の彼岸も生命だ︒死は生命の襲にしか過疲れたるものへの慰安不浄なるものの掃除役にしか過ぎない︒
ぎぬ︒

は此意味だ!入聞が作ったものを自ら破壊に導くと云ふことだ︒然し紳の作った部分は入閣では破壊出来ない︒(さう云って死は静かにまたその面抱で自己の顔宏蔽うた

安心せよ入間よ私は永遠におまへの友人だ!﹂

そして何処にか消え失せて了った)に裏書きせられた人間の魂の実在は表面的物質の条件を破嬢し大地が海より這ひ出た日山々が平地より抜き出た日その日に大地は波の如く揺れ山々は大洋のうねりのやうに歩いた︒

鳳風は灰燈より匙る

たふらとて消え去り符ない︒消え去ったものは或現象である︒と生命を何人が破捕唱し得ょうぞ!その法則と勢力と生命

人聞に絶滅と見えるものは神の絶滅では無い!法則と勢力‑v

れ得ょうぞ!それ怯平面を換へただけだ!それは絶誠では無よって生れ出でたものが神の意志なくしてどうして取り去ら

一己の実在性に対して何の破壊をも企て得ないのだ!神の意志に無用なる努力涯しなき徒︑労をやめよ!自殺とその効果は自した凡ての罪悪と不得が破媛せられる︒﹃罪の価は死なり﹄と壊出来るものはただそれだけのものなのだ!人聞の破犠出来法そのものが生命なのだ!宇宙生命は破媛は出来ない!破

は命そのものの法則が疫病と老衰によって破壊出来ると思ふか!の̲.A

行衛不問

去年の苓ではな

一昨年生きものの如︿歩き出してとそ加持したものは大地民で芯なかったか?
γラスカの山々はu

西臓の山々もコ一 m
訟の道を歩いて突き進んだのは横浜は天笠に

火焔は告の空気もみな物を一一白ひ

鍔ひ上って行って了った︒私コその日に生れた︒
南京も乱舞して火陥の歌ふ戸を閃かた︒地球が花什比したのか?

火の中二飛び込んで行ったものもある︒

ミ¥み生

4HJrh jkh

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︐

地 軌 を へ し 折 っ た の コ 何 人 だ ? 大地を文へたネプチューンはあまι

人な狂倒してnの 仰い⁝約二地球玉を前方二地げ出したのか? mm浜人と大地よ我等の聞かね︐ばならぬ言葉はそも何事だ?

地球コ何を物語らんとするのか?

ノ ア の 洪 水 が あ っ て 以 来 神 は か Lる災厄な人間に送ら無いこと市れM 芯虹を相して村山った答ではなかったか?
刊を約一以した筈ではなかったか?
﹃山慌て内なる者ば再び洪水に絶たろL1あらじ︒ 叉地を減ぽす洪水
神は水の災厄に就て芯約束そしたが︑ 火や地震に就ては約束をし再びあらざるべし﹄(創惜一記九・一一)

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隼になった

かったか?
水も生物としての地球の村の役目を務め地球ば生きてゐる︒山も行十る︒
地民も暴風もも山の歩く日に私は生れた︒制限灘︑か四十込陥没し作務二つく︒

戸Iなかったと云ふのであらうか?

神ユ何伏日木にのみこの常維を約束するのか?

我等には笑顔をする束の間さへ無いではなかか?天文慶長

究交宝永安政大正と打続く本土の苦難に民は捜せ魂は傾いか?

き附れやらぬおももちに附はかつまでも圧せられて居るでは如⁝﹃日本では凡てが無常である﹄と漂活の詩人一フフカヂオ・ハ l ンをして云ほしめた一言葉は不幸にしていトつまでも我等の魂を支配れんすべき町一円であるのか?

あ L紅川辿に追ひ立てられて被服版に集まった四万の生霊の為めに私は神に謝罪な要求する!神は火の旋風に就て責任念持たないと云ふのか?

その日に虹は立たなかったと云ふのか?日本よ虹がないと一おふ の か ? 火 の 中 に 虹 が な か と 云 ふ の か ? お L健忘性の我が神よ

人間一匹の為めには天地全部が亡び失せても惜しくないと云っ

私ば飽迄あなたの責任ある解答を要求する︒

た人の子の宣言は何処に舎かれであるのか?紙の上にか?万ト一川一浜芯五分間にして倒れた︒東京は二十凹時間の内に巾十十分だけA有の法則の上にか?神は何故此の際急に耳が山崎くなったのか?

大地は口を山かて人間を呑んだ!飢でさへそんなに多数の人焼けて了った︒地球はどれだけ人間の血を吸へば肥るのだ?

川を香むことを述ほするのに大地は後々の思慮も無く幾十万の生山を一度に呑み込んで了った︒横浜の犬が人間の骨で肥る前に大地は人間の血で肥るのだ!その為めだ大地が丸々と手越のやうに肥って居るのは︒

a・也、~SS

卓司・司

地球を境基として289ヲなみがりすペり

血に飢えた大地よ狂気せる無機物よ地誌と海怖と地とと何故日本にのみ張られであるのだ?

上野の丘に立って東京を見てみるがいい︒そこに何が残ってゐるの か ? 宿命の綱はぞれはあまり設問な手品であり︑必ず落つ可き運命を持つ綱渡りか?人聞は何処へ行った?山の如く和み上げられた白きものはか?残って腐るものは焦土と赤く焼けた瓦の般片ばかりでは無い

雪崩の母よ何故おまへ芯私等人間を地の上に売んだのだ?
では無いか!おまへは我等を綱の上に据え両端・を一度に切り落られて一つの焔となって了った火焔は三万尺の高空まで達してその日東京は噴火した!百数十所の発火個所は熱風に吹きまく

み に せ ら れ て あ る ! あ L それは吉原の売女の焼かれた骨だ︒

人間の骨は一荷幾十銭で完れるのか?それはあまり美しく箱詰何だ?それは人閣の骨なのだ!

す悪戯の主だ!京京はその宿命の綱の上に置かれる!百三年円
百三年目にその綱の片端が切られると云ふでは無いか!
宿命の制が切れる!そして無智なる泥人形はその上から稽ちる︒泥人形が殴れる︒出命の綱がまた張られる︒それは蜘献が蝿を張られる︒その網‑までは百三年の距雌がある︒そこまで泥人形の群捕へる為めに巣を張るやうに人の限に見え無い e時間の上に網がが綱渡りをする cそして綱の真中に都会を建てる!それを綱上の雲を呼び集めた!雲は折り重なって空を包み帝都は蒸し焼きのb

媛の先駆よ宿命の馬よ!

お L たど空しく泥人形が再び泥に復帰するのを見たか?

!おまへは人聞の頭の上を駆け廻って何を見たか?

あ﹄定められたその日に現れなければならなかった四匹の馬よ

燃え立つ火焔の中に威 zの揺れる態を見た︒

何人もその馬を肉眼では見なかった︒然し天堂を凝視するものはに操られた馬であった!

馬黒馬

Ilそれらは﹃死﹄と﹃破壊﹄と﹃飢﹄と﹃傷害﹄の騎士了った︒焔の中に四匹の馬が走り担った︒白馬色青ざめた馬赤見捨てられたる東京は焔の中に蒸発し︑償浜は大地に吸ひ寂られて運命を見た!此日には平常美しき武蔵野の層雲までが反逆した︒

都会と呼ぶ!空中楼閣もその手品には及ば無い!
綱上の楼閣に泥人形が住む︒その泥人形は魂抜きだ!一個一時間三十銭で肉の切り売り￨￨そこを新吉原と云ひ洲崎と呼ぶ︒
そこにはパピロンにも見られなかった罪悪が巣を組んでゐる︒名かも知れ無いのだは吉原!その名の為めだけにでも綱は切り浴される必要がある
あまり安価な泥人形に天の使は股びを敢でしょうともしないのり落される︒

か?綱上の楼閣が漸く出来上った頃ほひ綱は両方から絹麗に切
その綱は北緯五十度から赤道直下まで続く日本列島の帯だ!
日本の帯は火に焼かれ潮に浸され豪雨に見舞はれ天日に晒される︒暴風の進路は必ず日本の帯の上を伝ひ太平洋の狂詩は日本を嘗めることを忘れ無い!天は何故日本にのみ不公平である

破2
90に庖みつけた︒私はあなたの名の為めに十四年間在貧民街の路次でお L神 よ あ な た は 私 を 泣 く ゐ め に 作 り 悲 し み の 子 と し て 地 上

あまりに私の悲しみが大きいから私はあなたに向って眼を閉ぢな大きな災厄に対してあなたが責任を持って下さらないとすれば・:

りゃありませんか?私の神ょこん
さう云はれても仕方がない UF

大地震も地とりも海哨も勝手に担つだ﹃偶然﹄の仕事で偶然と冷たい r法則の・支配する世界左夢の中で考へて見ませう

そして無神無霊魂の世界を想像して見ませうか?秩序も何もきせうか?

一外した︒そして十四年後漸く衣服を配り歩かなくてもよくなった
時にあなたは一度に私の諮った貧民街より幾百倍も大きな窮民ない都市を作り給ふ︒
神よ見給ヘバラックの誌に泣く嬰岡山を見給へ!彼はあなだ
GN︑・が地上に蒔き拾うだ花ではありませんか?それだのにあなたは自せうか?

議れにも責任がなく誰れも泣く必要がなレのであると私は考へま分の名のゐめに彼等をお浸りなさらないで母を彼等よりお奪ひにせんか?私さへぢっとして聞いて居られないのにあなたがぢつなりました︒トタン居間恨の下に泣くあの悲しい戸をお問きに注りまませうか?涙も死も災厄も地震も大火も被服廠跡の屍も二回かた﹃無﹄である為めに﹃無﹄の上塗であると考へさせて貰ひ

世界冷始めから﹃無﹄で﹃無﹄の上に起った出来事は﹃無﹄の上

神 よ 見 玲 へ 向 う か ら 気 の 任 う だ 若 い ほ が 米 ま せ う a出況を振りりゃあり支せんか?
として聞いて居られる筈立ない γ
乱し活物を引き裂いておどおどした足どりでこちらに来るでは凡てが嘘であったとしませうか?

さても不思議な夢見であったとしませうか?その夢見のこともありませんか!瓦の下煉瓦石の下を一々のぞいて居るでせう

打忘れて了ひませうか?凡てを否定し否定した上に否定してwねて居るのです︒あ L母 と そ子供が焼かれたのです 1・ そ れ を‑自分の存在をも否定しませうか?の災厄をお与へ二なったので9}の子に何の罪があってあなたな涯しなき否定の後に私は結局﹃私﹄と一云ふものだけが﹃無﹄とす?時争の後のインフルエソザなら私ぴ}もなその受く可き罰を﹃無﹄の聞に吊り下げられて居ることを発見するのです︒

そ十けます︒然し平和の時に罪もない嬰児とその母は何を負はなけの綱が張り渡され私と幾百万の生霊が被服廠の火の旋風の中に飛前に進んでも﹃無﹄であり後に退いても﹃無﹄その聞に苦き運命・沢一む為めに綱渡りをさせられて居ることを発見するではありませ3

れーならぬ立住があってこの災厄に迎ひましたか?創造主よ
私の友人の中では私がこんなにあなたに縫誌することをさへ

私はあなたに災厄に対する古任合雑誌します︒
官︑ってみます︒伐等は一おびきす︒第一私の一広ふやうな神なんかあ両端は始めから切り落されて居るのでした︒その南端のんか?
つまりnゃしないんだ︒神とは一九州の阿片剤一日刊の気休めで歯痛に頬の皮膚の上から塗るヨヂウムチンキのやうなものだと︒

明司岡無い綱の上で私共は逆とんぶりをしたり当をしてんたのでした︒

手円山をしたり粍業の芸wr︑の夢が私の生主を脅かします︒﹃無﹄も悪戯在これだけが凡ての石定から明み附されたのです︒そこに私の嘆きがあります︒

rvを否定した

然しどうしてあなた￨￨私の神￨￨問罪の神を疑子﹂とが出来ませうか?罪をすら賊はんとする大発心の神￨￨それが私の霊の本願の中に燃え立って居らせられるではありませんか?私はみう︒私が正しく立たんとするその訓郡よりあなたは実直ぐに私の神の姿を外部に見ることが出来ませぬ︒然し何と一五ふ尊かみ婆でせその手を強く感じます︒私はその御手の強ヤ圧力に縫え鮫い程で後押しをして下さるではありませんか?

す︒それが凡て社会に公義を求むるカであり人類愛宕請求する源

私は﹃無﹄を怖れます︒だって﹃無﹄は﹃無﹄だけで承知してゐするにも程があるぢゃありませんか?て呉れないぢゃあれリませんか!﹃無﹄の夫却はかつも﹃部目立と云に雪に見出したではありませんか?

そのみ手の働きを私は春先の木々の芽ばえに水蓮の花に山ではありませんか?

﹃現実﹄を抱いて︑一少から夢に訪位するのが乞食の﹃無﹄です︒乳ふ私生児を抱いてゐるぢゃありませんか?ょう育てもしなか癖にξ ルグも買ってあてがはず﹃無﹄は﹃現実﹄を産み︑それは成長の御力として働きそれは進化の法則として働き給ふ

そ合くまさず放しにして鵬り殺しにするのです︒﹃無﹄こそシプ紳です︒﹃無﹄地上は限りなくみ恵みに満ち天に行く星はみ栄の装飾の如くに考なぷ

は口に血の滴る人間の首をくわへ腹に舵艇を数限りなく結びつけぬらあなたが地震と火事で人類に対する脅迫を九続けになるのであさうかと云って私共は自らの責任を回避するものではありませ事が出来ませぬ︒

をお聞かせ下さい︒それでなければ私共は安心して地球の上で仕つになればあなたは人間に対する脅を解除なさい ま1
すか?それ

いつになれば明瞭に御姿の栄光を拝するととが出来ますか?いた︒

しめ給ふ故に入の子はまた御指先の働く方向が見えな︿なりまし然し￨l突然あなたは地をして震ひ動かしめ海をして山怖がへられました︒﹃侃⁝﹄は責任を持ってくれないのです︒

足には焼け矧れた屍そ踏みつけて居ります︒
私の神は暴虐に対する難壮一一同を受けても責任を回避しようとはなされない︒
わが神わが主よ私があなたを縦詰する理由がおわかりになりましたか?
私が虚無論者になり得ぬが故に私が冷たい無神論者になり得ぬが故に私は煩悶するのです︒私は私の魂の中に膿罪を意識する力を作り給︑った神を疑ふことが出来ませぬ︒それは実在のカです︒
それは確かに生き給ふ神です︒私はそれを限を以て見ませぬ︒私は耳を以ってそのみ戸をき Lませぬ︒

一一一一一一.

也品ι

地球を墳墓として291

~.曹司~g~っても私共はあなたに対すら反抗ば続けませぬ︒私￨￨少なくとも私だけはあなたの脅迫に対しては無抵抗で居りませう︒
いやたとひわが仙仰が私に向って暴力に訴へてお出でになることがあっても私は愛を以ってあなたに酬ひませう︒
もう紳だと云って暴に酬ゆるに暴を以ってする時代は渇きた

然したとひ後の分が御神の性質の全部でありましでも(さうとは思ひませぬが)私述はあなたを殺したく思ひませぬ︒反ってあなたを救って上げませう︒かう云ふとおかしな話になりますが︑神と宇宙全体を修復する任務を私述人聞が負はされてゐると自覚した

以上私述は勇敢に任務につきます︒その為めに私が十字架で死なその大きな決心を与へて下さった方はあなたですから私はどう

然し l ー ーねばならぬ運命でありましても喜んでそれを選びませう︒

してもあなたが私より以下の悪人であるとはどうしても考へらんか吐きませぬ︒あなたも時折私共の限から見れば失敗もあるかのです e私は神に出附するに矧切でありたい e私は北口流の呪の言葉な川も兎に品川一段と進歩いたしましたからあなただけが暴力を振も知れませぬ︒緑返して巾上.冷ます︒あなたの御指導のお蔭で人れないのです︒さうすると神の御手の動きが私共に十分見えない

人間に戦争と堕落と高慢と無駄が無かったら暴風そ予知と一五ふことになります︒

P﹄あなたのお姿として困きたくはありませぬ︒私の私は乱円械な姿 ‑ふ唯一の特権者でおありなさるか存じませぬが今陀は人聞があな

胸に泊いてくる凡てがあなたから流れて来たものであることを知っぬ︒

するやうに地民を予知する内部的力を持ち得てゐたかも知れませ

たを教育する立場を眠らして抗ふかも知れませぬ︒て問りますから私があなたより優越の地位に立って府るとは決し

人聞はあまりに堕浴した為めにその高踏のカを失ったのでありさうかも知れませぬ︒

ませうか?

それにしてもあなたがもう少し寛容で居て下さいまして悔

然しあなたも御存知の通りあなたは両面の神でゐらっしゃい
まして私の内側にお住ひになる神は愛と師さの神私の瑚想否たとひ悔改むることが出来なくとも罪なき嬰児とその母也て思ひませぬ︒

広の生命の源の神で陪られますのに私の外側におゐでになる神は私はあなたが犯罪者を救ふ神で居らせられ狂人そすら愛してかも知れませぬ︒

ゐて下さる神だと忠ひますからあなたの慈悲に鎚りまして悔改改むる期聞を今少し長くお延ばし下さるならどんなに幸福である

私ほどおらをあなたの性質としてお選びしませうか?私は勿論むる時間の今少しく延長せられんことを祈りたくあります︒

常に進化と成長を常り給ふ外に随分乱誌をなさる方のやうに見えその二つの性白を別々に放して考へたくコありません︒あなたの御るのであります︒

悦自には広述の不行儀なう︐ったへた魂勺御判附中上げ難い点があると関心ひます c.
4

司司

地球を墳墓として293とを同時に火あぶりになさらないや‑つにお願ひ申します︒
たとひそれが私共人間側の不注立でありましでもどうかもう少し大目にみて行って下さい︒甘え序に甘えさして下さい︒わが神よ父よ!
トタン犀恨の下から東京は珪る︒
銀座に芹船炉飛び丸の内には抗 H訴が繁り始めたが︑東京は突き女を雇はぬ中に匙る準備をした︒
一様に平屋のトタソ屋根が︑去り自の灰色の空に知何にもふさはしく一様に薄青色をして居る︒それは太洋の色である︒一様のうもつぶ︿百四十三年目毎に東京の大地が渡れ溶つることがあるとも悲鳴の一つだに上げないところにトタン屋根の下に訟伏する霊の偉大さがある︒

彼等は雨を防ぐ可き用意もなく篠つく雨に骨の髄まで濡れる︒
ふ・とう

それでも彼等は小屋掛けの下に雨傘をさして夜の明けるのを待つ不挽の霊である︒

畳もなく地べたの上に驚を敷き蒲団もなく焼け出された日に渚て出た衣服その位で幾十日かそとに横臥して猶辛胞に堪え得る霊こそトタシ屋根の主である︒

いさぎよ

互 助 の 精 神 を 知 り た け れ ば ト タ Y屋根の主に会って見るが善い

トタ Y屋 根 を 覗 け ば そ こ に 日 本 人 に 会 ふ で あ ら う ︒ た と ひ 一

一椀の汁一皿の菜でも彼は一人で食するのを潔しとしない︑

坪に足らぬむさくろしい小屋でも￨￨犬も一月とは住み得ない￨￨

ねりに街々が並んで居る︒トタ γ屋根の白く粉のふいたところは波あれ太陽が雲間より覗く︒すると東京は鱗を逆立てて悦ぶ鯨

三つのトタ γ屋根はそれを三分して喫する︒の や う に 見 え る で は な い か ? 大 波 よ 揺 れ る が 善 い ! ト タ γ屋根

澄んで居るのは水全体として澄んで居るからではない︒一滴の水が椅麗に整理して掃き清めてある︒太洋の水は常に澄んで居る︒そのが砕けたところである︒の波よ海噛を起すが善い︒おまへの潮流は何処を流れて居るか?

天地に轟く爆音に慨陛がセピア色をして天空に措き上ったニ一白尺

白木のパラツグの棟上げが出来るのだ︒

東京は白骨の内より匙った︒此処にも彼処にも槌の音が聞える︒

れたが被服廠跡に山と積まれた白骨の処分がまだ充分済まぬ中に九月一日の午後東京を嘗めた火焔は武蔵野を焦土に化したと思はを守る︒そして東京は瞬く聞に匙る︒

一つの透明なる一摘ではないか!その清浄なる一摘が自分の持場澄んで居るからである︒見よ一つのトタン屋棋の下に動く霊がおまへの満潮時は何時頃だ?作て退潮を知らない︒江戸よ東京
よ!おまへは灰也より束の間に匙るではないか?
暴風も地とも呪はれた地良もおまへを破壊することが出来ないではないか?火焔の旋風はおまへの上を通り過ぎる︒然しおまへはそれに怖ぢない︒おまへは新しい勇気を以って海潮を運ぶ
おまへの動力は何処より湧くか?
同苦を怖れないトタ γ屋 根 の 精 よ ! た と ひ お ま へ の 都 を 七 十五年目毎に一回全部火焔が等め尽してもおまへはびくともしない︒強い精神をおまへは持つ︒そとに江戸児の精髄がある︒たとひF・周.
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舶は午後入時半頃横須賀の火焔を見乍ら横浜に入港したが港内訟がった︒に心地よく倒れた ω見て居る私は嬉しかった︒何と上手に倒すととの発火信号が急がしく瞬きして居るのを見ただけだった︒

からは何の消息もなかった︒たど軍艦のサーチライトとコレア丸

位の大きな黒い何回目が砂直の中に倒れろのが日える︒ぞれコおまりよ︒破片も送らず爆発もささずそれは完全に一本の箸の如く倒

その晩は特に晴れてゐた︒それだのに横浜は死せるが如く沈黙し丸の暗影が絵の如く水面に浮び上ってゐた︒

ングサンのタ Yグが最も盛に燃えてゐた︒その焔に二本間のコレア

横浜は未だ三箇所に火が燃えてゐた︒その中でも神奈川のライジれた G見て居る私はその天を摩す煙筒が惜しいと思はぬではなかとをどった︒然しあまりに心持ちよく倒れたことを見て雀踊りした︒
あ L あそこから東京が娃るのだ︒あの爆音の底から新しい日本てゐた︒舶は遂にその夜何等の消息在港内から得ることなくして港が畦るのだ︒旧い嬬ぶった煙向を締麗に片付けてそこから東京が視した︒そしてその砂磁の中に新しい芽が見えるか否かを窺って匙るのだ c爆音が一つ轟く度毎に私は神田の商い培からそれを凝深く這入って行った︒

一晩横浜港外に捨て置かれた山城丸は丸月四日の朝未明に港内奥外に碇泊した︒

闘った建築物はみな公るが普い︒新しい占拠京はトタン屋根の下か見た︒その元気遣い爆涯に私立新しき生命の爆音を聞いた︒
ら娃るのだ︒

横浜ドッグに上陸した私逮はドッグ会社の破壊のあまりに根本的なのに驚かされた︒工場と云ふ工場機械と云ふ機械殆ど完全な前十時に到つでも猶熔まないでその悲惨な光景は言語に絶してゐやものを一つも見ることが出来なかった︒火災の余燈は九月四日の午焼け接された車の上で税関倉庫から失敬して来た雑貨を配分し(一九二三・九)火焔の旋風に翼を焼き活された鳳凪は灰櫨の中より睦る︒苦難を通過した凧瓜は火焔を喰ひ尽す術を知って居る︒
あ hA 鳳風は灰雄より珪る!てゐるのを見た︒倉庫は全部解放した Lめに殆ど掠奪の心持ちで口で群馬県の警部を初め巡査数名が看視してゐるのに会った︒

た︒まるで戦跡の廃櫨を訪うてゐるやうであった︒ドッグ会社の入九月二日の朝刊を λた 私 は そ の 明 同 志 に 機 を 飛 ば し て そ の 日

灰焼の中に坐しての疋午に神戸山手の汗年会舶に集まり閃東救援の協議を遂げ私俳集が雪崩れ込み各自に争闘を始めたと云ふ︒

やうに瓦醗に化してゐることであった︒そこは文字通りの瓦と煉瓦桜木町から横浜駅に出て驚いたことは横浜が端から端まで丸裸のと筒音教会の佐藤宮の二人はその日の午役四時に出る救援船山城
九月三日の正午に船冷御前耐の口正面を急行してゐた rそして石の抄鎮で家らしし V家は山手の方に所々見えるだけであった︒街丸に回来することになった︒
その日の午後四時領夫島を見て通った︒大島は爆発も何もして居ら