青森県立郷土館研究紀要

第 45 号 , 45 - 52, 2021. 3

江戸～明治時代における錦石に関連した石の名称
島口

天 1)

Name of stones related to Nishiki-ishi in the Edo-Meiji period
SHIMAGUCHI Takashi
キーワード : 江戸～明治時代，今別，深浦，津軽，錦石際に献上した品や有力者に御進物として差し上げた品がはじめにあり，干鯛と共に大きな今別石 2 個（約 85kg）も記さ錦石という名称は，宮城（1969）が「錦石といわれる

れている．

ものを岩石学・鉱物学的に調べてみると，珪酸質のもの
を中心に数種類のものがあるため，今日では『青森県内

今別石の特徴等に関する記述はないが，天和 3 年 5 月

津軽地域を中心に産する珪酸質の岩石・鉱物で，磨いて30 日（1683 年 6 月 24 日）には，江戸から注文のあった

美しい光沢を示すもの』といった程度の定義しか当ては今別石と深浦町驫木のものと思われる「驫木石」についまらない」と述べているように，磨いて美しい光沢を示て色や模様が記されている．今別石には白，黒，藍，赤，黄，

す珪酸質の岩石・鉱物の総称といえる．

紫のものがあり，色が混じっているものもあるほか斑模

江戸～明治時代の文献には，産地や状態，利用方法等

様のものがある．また，「こはく石」という記述もあるが，の内容から上述の定義に当てはまると思われる石が複数

琥珀のような色で透明感のある石のことだと思われ，玉記載されている．その名称には今別石や津軽石，津軽玉，髄が考えられる．驫木石の色には黄と赤のものがある．

津軽瑪瑙，撃壌石，吾妻石，錦石といったものがあり，

②

津軽一統誌
享保 16 年（1731）5 月に完成した弘前藩撰の史書．

錦石という総称でまとまってはいない．

首巻および付巻を合わせて 12 巻よりなり，全体では約

ここでは，これらの石の文献記録について整理し，名250 年間にわたって津軽の風土と津軽家の事績を中心と称について考察した結果を報告する．

する歴史が叙述される．首巻には序文，凡例，津軽家の１

青森県内の文献記録

出自，陸奥国・津軽地方の風土，津軽の名所旧跡・産貢・①

津軽史

社寺の由緒といった藩の地誌的事項が掲載されており，
産貢の項の一番目に今別石の記述がある（資料 2）．

弘前藩士であった永沢得右衛門によって書かれ，大正【内容および補足】

7 年（1918）に完成した．寛文元年（1661）から慶応 4年（1868）に至る弘前藩の公式藩政記録「弘前藩庁日記」

今別石は今別と袰月で採れる美石で，瑪瑙に似て職人の「御国日記」（国許における行政・司法・人事をはじが磨いて玉にし，小さいものは舎利石という．弘前城のめとする政務全般の動向を記した弘前城中での記録）か

東を流れる土淵川にも石があり，固有の美しさがある．
目録のページには，今別石の下に小さく舎利石と記さらの引用も多い．
津軽史を活字に直したものに「みちのく双書 特輯 津

れ，さらに右肩に「並」と付された土淵石が記されてい軽史」があり，今別石に関する記述が多く見られる．第ることから，今別石と土淵石は同等に扱われていたと考三巻，第七巻，第十二巻から今別石に関する記述を抜粋えられる．

した（資料 1）．

③

津軽俗説選
前篇，後篇，拾遺，後拾遺（続拾遺），後々拾遺（千八百【内容および補足】
今別石に関する最初の記述は延宝 4 年 7 月 15 日（1676解）の 5 冊よりなるとみられ，前篇・後篇・拾遺は天明

年 8 月 24 日）にあり，秋本六左衛門が今別石 22 個を献

6 年（1786）に選集し，後拾遺は寛政 2 年に書き始めて上するよう命じられたとある．最後の記述は元禄 7 年

寛政 7 年（1795）に終わり，後々拾遺は寛政 9 年に書き（1694）にあり，4 月 11 日（5 月 4 日）に今別石が拾え上げられた（肴倉ほか，1974）．
後々拾遺の中の「袰月の佛舎利」の項に，「郡中名高る浜に高札を立てて石拾いを禁止したことが記されている．この間わずか 18 年程であるが，拾われた今別石はき小石」として 8 つの石が挙げられ，その中に今別石，

弘前藩に献上され，江戸に送られていた．天和 3 年正月

舎利石，吾妻石，撃壌石の記述がある（資料 3）．

20 日（1683 年 2 月 16 日）の記載には，江戸に参勤した
１） 青森県立郷土館

学芸課長（〒 030-0802

青森市本町二丁目 8-14）4545号本文0605.indd

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島口天【内容および補足】【内容および補足】
舎利石は和漢三才図絵において，浜石と書いて津軽石

津軽石は平舘と今別の間の浜にあり，豆粒大のものはと読ませる石とある．吾妻石は深浦の東浜の石で，その舎利石ともいう．大きなものになると枕や拳大のものが色や模様，形には様々あり，上方で縞目石や猿面石などあり，角がなく山や生き物のような形をしているものもという石も含む．平内の藤の浜（久慈ノ浜と思われる）

ある．丸いものはナツメに似て赤白混じり，渦巻き模様にある五色石は，この吾妻石と同じものだという．撃壌が見られる．ナツメに似た丸い石は玉髄，渦巻き模様が石は土淵川から採れる石で，中に水泡や虫が入ったもの見られる石は瑪瑙であると考えられる．

もあるとされ，瑪瑙が考えられる．磨いて玉にし，緒締②

率土か浜つたひ，東遊記
舎利石について，菅江真澄の「率土か浜つたひ」や橘などにしたものを津軽玉という．津軽一統誌 首巻にあ南谿の「東遊記」にも記載がある（資料 6，7）．「率土る土淵石のことだと思われる．
同文献中の「瑪瑙多産」の項では，「志曰」以降を津が浜つたひ」は，天明 8 年（1788）に津軽半島を東岸沿

軽一統誌 首巻の前半から，「考曰」以降を津軽地名考か

いに北進し，宇鉄から松前に渡るまでの日記．「東遊記」

ら引用している．

は，寛政 7 年（1795）～ 9 年（1797）に発行された紀行文．

【内容および補足】【内容および補足】「志曰」以降と津軽一統誌 首巻（資料 2）の記述に，

これらは雲根志が発行された年代と重複するためか，

原本からの写し間違いと思われる部分があり，資料 2 で舎利石に関する記述は類似の内容となっている．東遊記「今別石」とある部分が「今別」と，「工人」とある部分には，今別の浜を瑪瑙浜という記述もあり，ここで採れが「土人」と異なっている．

る自然石や瑪瑙は津軽玉や宝石と呼ばれ，津軽玉は京都で緒締として使われていたとある．

津軽地名考は原本・写本とも不明で，著者は松田常蔵
善奇，寛政年間に作成されたと考えられている．津軽地

③

東遊奇勝

名考の引用として「俗に撃壌川と呼ぶ土淵川は久渡寺山

渋江長伯が，松平信濃守忠明の一行に加わって蝦夷地を源に北流し城下に至る」とあるほか，「瑪瑙のようなへ赴いた際の記録，全 13 巻．寛政 11 年 4 月 19 日（1799

玉石が採れる」ともある．

年 5 月 23 日）に，袰月から今別まで移動した際の記述がある．今別石は瑪瑙で，与茂内から今別の間の今別浜

撃壌川について，みちのく双書 特輯 津軽史 第十一巻に，津軽地名考からの引用がある（資料 4）．「名跡で採れるとある（資料 8）．

二十七」の項にある「撃壌」の記述は，前述の津軽俗説後々④

測量日記抄 蝦夷于役志
伊能忠敬が寛政 12 年（1800）に行った第一次の蝦夷

拾遺「瑪瑙多産」の項の「考曰」以降，後半部とほぼ同じことを記していることから，撃壌川のことと思われる．

地測量の際の記録で，9 月 20 日（11 月 6 日）に三厩をまた，「雅境」の項の「城東」では，「撃壌川」が久渡寺

出て平舘まで移動した記述中に「今別の海辺に津軽石あを源に城下に北流すること，和徳稲荷の北側を流れるこり」とある（資料 9）．

と，横町で川に架かる横町橋の高さが 11 ～ 12m 程度だっ⑤

東奥沿海日誌

たことの記述があり，「郊坰」の項の「南郊」では下野

弘化元年（1844）から 5 年をかけて青森県の沿岸，樺において川の東側は水田であったことの記述からも，撃太・千島を含む北海道を旅した松浦武四郎は，その旅程

壌川は土淵川のことであることがわかる．

を集成した地誌「東奥沿海日誌」を嘉永 3 年（1850）に発行している（資料 10）．

津軽俗説後々拾遺や津軽地名考が書かれた寛政年間の【内容および補足】

絵図に「弘前大絵図（寛政 12 年）」（弘前市立弘前図書館／おくゆかしき津軽の古典籍）があり，この中で北横「今別村」の項に今別石に関する記載があり，今別石町の西側から北側へ土淵川が流れ，北側に橋が架かっては一般に津軽瑪瑙と呼ばれていたとある．

いるほか，和徳町の稲荷神社北側を土淵川が流れている

また，深浦町の円覚寺のことと思われる「春光山大善ことを確認した．よって，土淵川が正式な川名で，撃壌院」の項には，珍品とすべき石類が記載されており，ひ川は俗称であることが考えられた．

とつ目に錦石が書かれている．錦石という名称が文献に出てくるのは，これが初めてだと思われる．ただ，錦川２

県外の人物による文献記録の浜辺から出る美しい石を錦石と呼んでいるということ①

雲根志と，先述のように今別石のことを別に記載していることから，錦石は地域限定的な名称と考えられる．

神秘的・伝説的な石，実用的な石，植物や貝の化石，
碁石や床置石，鉱物類，石器類を大別して紹介した書物

３で，作者は木内石亭である．前編が安永 2 年（1773），

考察

後編が同 8 年，三編が享和元年（1801）に発行された．

各文献に掲載されている石の名称について，青森県内

前編 五 には「津軽石」と「津軽舎利母石図」，後編 一の文献および県外の人物による文献に分けて年代順に整之上には「舎利石」が掲載されている（資料 5）．

理した（表 1）．また，産地を図 1 に示した．

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江戸～明治時代における錦石に関連した石の名称

表１
年代
1650 年

青森県内の文献および県外の人物による文献に掲載されている石の名称

青森県内の文献
御国日記（1676 年 8 月 24 日
↓

今別石

舎利石

県外の人物による文献

今別石献上）

驫木石御国日記（1694 年 5 月 4 日

今別石拾い禁止）

1700 年

和漢三才図絵（1721 年）
舎利石を浜石と書いて津軽石と読ませた

津軽一統誌 首巻（1731 年）
今別石

舎利石

土淵石
雲根志 前編五 後編一之上（1773 － 1801 年）

1750 年

津軽石
舎利石
率土か浜つたひ（1788 年）
舎利石
東遊記（1795 － 1797 年）

津軽俗説後々拾遺（1797 年）
今別石

舎利石

舎利石（和漢三才図絵参照）

今別の浜を瑪瑙浜といい，瑪瑙を緒締に加工したものを津軽玉という

吾妻石

東遊奇勝（1799）

撃壤石（磨いて玉にし，緒締などに加工したも舎利石のを津軽玉という）

今別石は瑪瑠で，与茂内から今別の間の今別浜で採れる1800 年

測量日記 蝦夷于役志（1800 年）
今別の海辺に津軽石あり

1850 年

東奥沿海日誌（1850 年）
今別石を一般に津軽瑪瑙という
錦石は錦川の浜辺で採れる津軽半島北部海岸で採れた石を各文献から挙げると，と「吾妻浜錦石之図」がある（青森県立郷土館，2008）．

今別石，舎利石，津軽石，津軽瑪瑙，津軽玉がある．今

前者には，黒曜石や琥珀石などに混じって「錦石」と記

別石は県内の文献に見られ，県外の文献では東遊奇勝と東奥沿海日誌に見られるものの，瑪瑠を指し一般に津軽瑪瑙ということから，県外では今別石という名称が一般的でなかったことが考えられる．一方で，津軽石は県外の文献に見られ，雲根志では今別と平舘の間の浜で採れる石，測量日記抄では今別の海辺にある石，和漢三才図
絵では舎利石のこととされることから，今別石や舎利石のことだけでなく，その他平舘までの広い範囲の海岸で採れる美しい石を含めた，県外における名称と考えられる．また，津軽玉は瑪瑙を磨いて玉にし，緒締などに加工した製品名と考えられる．
深浦町の海岸で採れた石を各文献から挙げると，驫木
石，吾妻石，錦石がある．驫木石は，深浦町驫木の浜で採れた石と思われるが，吾妻石が採れた東浜と錦石が採れた錦川の浜辺の場所はよくわからない．
桜井（2002）に掲載されている『安政 5 年 岡本三弥
「海岸略図」』の深浦海岸の図には「アヅマ浜，錦石アリ，
錦浜ト云」と記されている．また，全国を放浪した画人・
蓑虫山人の絵日記「山人写画」の中には，明治 14 年（1881）

図１

秋に円覚寺に滞在した際に描いたと思われる「深浦奇石」

各文献に記された石の産地

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島口

天

された複数の石が描かれており，個々に赤，黄，橙，青

史 第十一巻．青森県文化財保護協会，青森，pp.538などに塗られている．後者には，陸側から浜の方を描い

青森県文化財保護協会（1982）みちのく双書 特輯 津軽史 第十二巻．青森県文化財保護協会，青森，pp.534

た図に喜円・敬明・尊海の 3 名が，錦石について詠んだ

青森県立郷土館（2008）蓑虫山人と青森 放浪の画家が俳句が書かれている．

描いた明治の青森．青森県立郷土館，青森，pp.88．

これらのことから，吾妻石の産地「東浜」は「吾妻浜」
または「錦浜」であり，吾妻石と錦石は同じものである

弘前市立弘前図書館／おくゆかしき津軽の古典籍（https:と考えられる．東奥沿海日誌も山人写画も深浦で使われ//trc-adeac.trc.co.jp/WJ11C0/WJJS02U/0220205100, 2020年 2 月 21 日閲覧）ていた名称を聞き取って書いていると思われるが，吾妻石が 50 年程で錦石と呼ばれるようになった，または吾木内石亭（1773-1801）雲根志 前編．国立国会図書館デ

妻石が錦石の別名ではないかと思われる．吾妻浜は現在ジタルコレクション，国立国会図書館．（https://dl.ndl.

の吾妻川河口の浜と考えられ，驫木の浜と離れているが，go.jp/info:ndljp/pid/2563668，2020 年 2 月 21 日閲覧）

驫木石と今別石が同等に扱われていたこと，吾妻石と今宮城一男（1969）青森県石の旅．東奥日報社，青森，別石は似ているということから，驫木石・吾妻石・錦石

pp.263．
肴倉彌八・成田彦栄・成田末五郎（1974）津軽俗説選解は同じような石と考えられる．

題（昭和 26 年 7 月）．新編青森県叢書（一），歴史図書社，

弘前城下では，土淵川から採れる撃壌石が緒締に加東京，p.549-550．

工され，津軽玉といわれていた．撃壌石という名称は，

桜井冬樹（2002）「御国日記」にみる風待ち湊深浦のあ

津軽俗説後々拾遺に記載されていることから寛政年間

ゆみ．深浦町教育委員会，pp.167．

（1789 ～ 1801）には使われていたが，津軽一統誌では土佐藤勝雄編（1933）蝦夷于役志．伊能忠敬測量日記抄，

淵石と呼ばれていることから享保年間（1716 ～ 1736）には，まだ使われていなかったと考えられる．

青森県立図書館・青森県図書館協会，p.15-29．
新編青森県叢書刊行会編（1973）津軽俗説後々拾遺．新編青森県叢書（二），歴史図書社，東京，p.69-151．

まとめ新編青森県叢書刊行会編（1974）津軽一統誌 首巻．新江戸～明治時代の文献に登場する石の名称について整編青森県叢書（一），歴史図書社，東京，p.3-62．

理し，考察した結果をまとめる．
・津軽半島北部海岸では，今別の浜で採れる美しい石を

橘南谿著・餐庭篁村校（1909）東遊記．国立国会図書

今別石といい，袰月の浜の小さな石を舎利石といっ館デジタルコレクション（https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/

た．県外ではこれらを含め，北部海岸一帯で採れる美pid/900281，2020 年 2 月 21 日閲覧）

しい石を津軽石といった．今別石については，津軽瑪

内田武志・宮本常一編（1971）率土か濱つたひ．菅江真瑙と呼ばれたこともあった．

澄全集 第一巻，㈱未来社，東京，p.451-473．

・今別の浜の瑪瑙や土淵川の瑪瑙（撃壌石）を磨いて玉山崎栄作編（2003）渋江長伯シリーズ上 東遊奇勝 日光・にし，緒締などに加工した製品を津軽玉といった．

奥州街道編．山崎栄作，pp.621．

・深浦町の海岸では，驫木で採れる石を驫木石といい，

吉田武三編（1969）松浦武四郎著

吾妻浜で採れる石を吾妻石といった．吾妻石は，のち

東奥沿海日誌．時事

通信社，東京，pp.348．

に錦石と呼ばれるようになった．
・今別石と驫木石は共に弘前藩に献上されていたこと，吾妻石は今別石に似ているということから，今別石・
驫木石・吾妻石・錦石は同じような美しい石のことだと考えられる．
謝辞
本報告をまとめるにあたり，青森県文化財保護協会に
は津軽史の解読にご協力をいただいた．記して厚くお礼申し上げる．
参考・引用文献
青森県文化財保護協会（1974）みちのく双書 特輯 津軽
史 第三巻．青森県文化財保護協会，青森，pp.469
青森県文化財保護協会（1977）みちのく双書 特輯 津軽
史 第七巻．青森県文化財保護協会，青森，pp.601
青森県文化財保護協会（1981）みちのく双書 特輯 津軽

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江戸～明治時代における錦石に関連した石の名称

資料１

二月十五日

みちのく双書 特輯 津軽史

従今別参候石福士九右衛門封印ニて唐牛権太夫ニ相渡置之（第三巻，第七巻，第十二巻）

五月十五日［青森県文化財保護協会（1974・1977・1982）］

御日記

水石之注文

此図ハ大きさを申入候大図ニ候間なりハ如何ニて

延宝四年
七月十五日

も見事成者を差越候様ニと御申付可有之候

秋本六左衛門江被仰付候今別石大小廿二

以甚右衛門上之此図より大き成石無用ニ可被成候，右之図よりち

御日記

いさきハ不苦作，乍然右之図より大振ニ候共至て見

天和二年
十二月一日

事ハ有之候ハ大きニ候共，御越可有之候石之色ハ五今別之石・袰月之舎利石捃候て段々差上

色之石，其外模様之見事成石又ハ常之見分悪敷候共，候儀被仰付捃候ハ目論可申付旨被仰付候故奉窺候

水へ入見事ニ成候，石之類大俵壱俵か小俵ならハ弐三拾石之者六人今別村ニ罷有候．此者共たっぴ崎
遠見番被仰付候処二去々年右之六人ノ内二人御引取，

俵御登可被成候
亥五月七日

当分同処ニて御用被仰付間先四人二て亜相勤可申由
就被仰付候．二年之間四人ニて相勤候．前々之通六

一，青人ニて遠見番相勤，其上非番之者両所之石掇ひ候様

五月十八日

一，白

一，黄

一，黒

一，赤

唐牛与右衛門御廻船御用次ニ従江戸被仰付候，石据ニ御持継之者八人召連今別へ可罷越之旨ニ可仕と申上候．弥左様ニ被仰付候間所之者共海上あれ候て石上り候と早速掇ひ候へハ能石も出可申様

申ニ奉存候．餘所より石拾ひ申付候てハ右之者共被仰五月廿日ニ付，左様可仕之旨申渡之
一戸又左衛門御用之石取ニ御中間五人差添，付候程石も上り不申，其上態々其役人相立候も御費

金井ヶ沢へ可罷越之旨申渡之，則石拾様之訳従江戸之儀乍恐奉存候故奉窺候

被遣候，御書付之写相渡勿論右之石拾之儀世間へ沙汰無之様ニ可仕候，尤能石抔堅御中間ニ拾わせ申間

十二月朔日
唐牛与右衛門敷候，此方へ申遣候儀ハ隠密以次飛脚申遣候様ニト

磯谷十介

申付差越之
五月三十日

御日記

従在々鶴之尾羽壱万本上り候由，菊地四郎右衛門申立之候，御武具奉行へ相渡候様ニと申渡

天和三年
正月十一日

之

唐牛与右衛門今別石早々差上候．御小納

一，明日江戸へ御用之今別石驫木浜之石差登之候注

戸預役人江相渡置可申由被仰出候ニ付則御意之通申

文

渡之．右の石封印三上孫右衛門ニ申付相渡せ候

一，白今別石御本之通一袋

一，黒石

同断

上候．弥右取候て能時分申付，沢山ニとらせ差上可

一，藍色

一，赤石

同断

申由被仰出候一，黄色今別石

唐牛与右衛門右之石前々より上り候より能石共差

正月廿日

御日記

一，御本より大振もく石

江戸江御参勤の節御献上其外方々様江御進

一，御本より少土振交石
一，御本より大振もく石物の帳磯谷新八より請取置之
一，閏五月一日

御献上の干鯛御手本弐枚長サ壱尺

四寸
一，御老中様へ御進上干鯛手本弐枚長サ一尺一寸，同一尺二寸
一，方々様江御進上御手本壱枚長サ九寸台に積候干
鯛御手本四枚長サ弐尺
右何も杉の箱に入覚
弐拾弐貫六百五拾目
干鯛

右同断

壱箇

此貫目四貫九百目
拾弐貫四百五拾目不足

壱斗八升五合一，大振小白石

一，大振色石

一，御本之通小振黒石

一，御本ヨリ小振黄石

一，御本之通交石

一，御本ヨリ大振黄石

一，大振黒石

一，御本之通交石一，紫石一，小振交石

一，御本之通交石

一，白土振石

一，御本ヨリ小振上交石〆弐拾七貫五百五拾目
新もづく

一，御本之通小白石
一，大振白石

一，御本之通少大振色石

今別石弐固

四拾貫目壱駄分にして一，御本之通交石
一，大振赤石壱樽貫目拾弐貫目有之

一，上小白小振石

一，今別またら石

一，またら小振石

一，小振赤石一，黄小振石一，白小振石由に付て登せ申候

一，小振赤石一，こはく石惣都合四拾貫目一，小振白石一，小振白石

閏五月日朔

警固

工藤

四郎右衛門

一，小振紫石

並足軽壱人

合三拾八包ハ今別石

右為宰料申付立之一，西之浜驫木石一，驫木黄石

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島口一，驫木黄石之石より大小少之違ハ不苦被思召候．御飛脚便二百一，驫木赤石目弐百目計宛差登せ可申候．尤御荷物相立候節ハ五合四包ハ西之浜石

升も六升宛も差登可申旨申来候．右之段中川小隼人

一，右之石一所ニ御献上之干鯛御本之通ニ申付候，と申合，段々御便之節差登候様可仕旨唐牛三左衛門

干鯛並御老中様へ被進候干鯛差登申候
閏五月一日

天

江申渡之尤原七郎右衛門江も申渡之今別西浜水石江戸就御用今日相立之丹野序右衛門組警固

工藤四郎右衛門

同断

並足軽両人

十二月廿六日

御日記

水石之儀来春馬便ニ二升程登差せ其外ハ来年舟便ニ差登せ候様ニと申来，唐牛三左衛門今
別町奉行江申渡之右三人道中従今日十四日振ニ申付差登せ之右石之

御日記

元禄三年

注文
一，白今別石御本之通一袋

一，黒同断壱袋一，藍色同断一袋

一，赤同断壱袋

十二月廿九日

従今別緒締石五十九上ヶ申候．工藤長兵衛持参則達御耳候処御小納戸へ入置可申旨被仰出
佐々木庄左衛門へ申渡之一，黄色同断一袋

御日記

元禄五年

一，御本より大振もく石壱袋

十一月廿九日

一，御本より少大振交石一袋

今別石来年二月比石之上り候時分取せ

可申由主膳被申，十二月十三日本締方へ申渡之一，大振もく石壱袋
一，御本之通こはく石一袋

一，御本之通交石壱袋

一，大振赤石一袋

一，大振白石一袋

一，御本より小振黒石一袋

一，御本より黄石壱袋

一，大振こはく石一袋

一，大振色石壱袋

御日記
元禄六年
二月十一日

今別石拾候奉行森山彦七郎申付候処左之通拾候由持参御城番川越清左衛門奉差上之

一，御本之通交石一袋

上石

十四

一俵

同

一，御本より大振黄石壱袋

同

十四

一袋

同小石

一袋

同中石

廿二

袋

同

一包

一，大振黒石一袋

一，御本之通交石壱袋

十五
二ツ

一俵

此石今別罷帰候節石拾候者共半途ニて相渡候ニ付

一，むらさき石一袋

立合目付封印不仕候．爰元二て斎藤孫介封印仕候

一，御本より小ふり交石壱袋
一，御本之通交石一袋

一，白大ふり石壱袋

一，御本之通少大振色石一袋

中大石

二ツ

一包

下石

二十五

一袋

右御徒目付清野久介封印仕候．先月晦日今別へ罷一，御本より小振上交石壱袋
一，上こはく小ふり石一包

一，今別またら石一包

一，またら小振石一包

一，小振赤石一包

城番川越清左衛門方へ申遣之，封印之儘二て奉差上

一，黄小振石一包

一，白小振石一包之一，小振赤石一包

一，こはく石一包

一，小ふり白石一包

一，小振紫石一包

越，当月四日より七日迄拾取差上候旨口上書共二御
御日記

二月廿一日

森山彦七郎儀今別へ石拾ニ差遣候間御扶持賄可相渡旨佐藤源太左衛門へ申渡之一，小振白石一包

二月廿九日〆三拾七包ハ今別石右衛門披露之一，西浜とゝ路木石一袋

一，とゝ路木黄石一包

三月七日

一，とゝ路木黄石一包

一，とゝ路木赤石一包

上石

一九

一袋

中石

二十四

一袋

下石

三十二

一袋

小石

百二十一

一袋
一袋

〆四包ハ西浜之石
右差登せ候外之石唐牛与右衛門並御目付立合封印ニて御土蔵ニ入置

今別石拾せ候て森山彦七郎持参之一，今日今別石並御台所御荷物相立之舎利

二一，弐拾弐貫五百五拾目

中石

壱

今別石弐個

貞享三年
九月廿四日

御日記

御日記

元禄七年

従今別上候石四袋小納戸江渡置可申旨被三月十二日

今別石拾ひ奉行三上伝兵衛明日可罷越旨

添田儀左衛門へ申渡之尤申付候御用之儀有之候間明

貞享四年

四時会所へ可罷出旨申遣之
従今別石五袋参候趣二て工藤左五衛門

就致持参則差上之石拾立合目付笹森林右衛門可申付旨佐藤源太左衛

御日記

門へ申渡之

元禄二年
十月廿二日

袰月狄上ル
大泊狄上ル

浜ニて将監・靭負為持可申旨就被仰付候

仰出候ニ付唐牛権太夫江渡之二月二十六日

内二百性介作上ヶ申候由

右之袋森山彦七郎並足軽目付奈良清介封印

今別石六包並黒石一・白石一差上之
十月廿四日

御日記

今別石二十森山彦七郎持参之由成田七郎

三月十三日
今別水石之御本石五従江戸参候．右御本

御日記
今別石拾奉行御手廻竹内甚左衛門目論書

付添田儀左衛門差出之，則可申付旨申渡之計画

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江戸～明治時代における錦石に関連した石の名称

キ

御日記
三月廿九日

青白キ色々にありて，千筋，雲形，木目，雲今別石上中並小石共三百四十九御徒目付形様々の模様あり，形も品々あり，当辰の秋

笹森右衛門封印二て竹内甚左衛門指出之，御小納戸

上様西浜へ御従駕之節，庭へ舗しとて竹越氏役山田三右衛門へ相渡之御日記の送られし石今にあり，石会とて上方にて集

今別石有之浜二札可建置之旨靭負被申左

めし縞目石，猿面石などいふ奇石皆此中にあ

四月十一日
之通相認之

る事也

是より今別町入口までのうみべにて

平内領藤の浜に五色石とてあり，吾妻石と石一切ひろいとり申間敷者也

同じものなり
撃壌石

戌四月日
右之通相認今別町奉行へ相渡之八月廿一日

土淵川より出る石にして玲瓏として，中に水の泡，亦虫の入りたるものあり，琢磨して玉御日記となし緒締めなどにする事也，津軽玉と称す

袰月浜赤石浜石有之処へ御札之義先達而

るもの是也

郡奉行申出之，靭負へ達之申付之御札文法左記之此
瑪瑙多産

所之石一切ひろい取申間敷者也

郡中に瑪瑙多し。

八月日

志ニ曰，今別，幌月二邑共に外浜之海辺也，三才図絵

右一ヶ所二枚宛申付之※「御日記」は「御国日記」のことに保呂豆木此地希代之生ニ美石一土人琢磨爲 レ珠，其質類似 二瑪瑙 一 ，少者名 ニ 石舎利 一 依 レ是而凝 レ信者必分形

資料２

而増二其数一，考ニ曰，撃壌川俗曰，土淵川源発ニ久渡寺

津軽一統誌 首巻

山一北流シテ至ニ城下一，南シテ出ニ湯口山中一，東北シテ過二［新編青森県叢書刊行会編（1974）］

城下 一 巡 リ ニ 街市 ヲ 一 入 ル ニ 岩木川 ニ 一 水辺多 ク 出 ス ニ 玉石 ヲ 一

産貢
今別石

縨月

二邑共ニ外ノ浜之海辺也

以ニ瑪瑙一亦有二赤黒者一或ハ形如レ砮，曰ニ天狗砮一或如

三才図絵ニ保呂豆木

レ

斧曰ニ天狗斧一

此地ニ希代之美石ヲ生ス、工人琢磨メ珠ト為ス、其質
チ頗ル瑪瑙ニ似タリ、少ナル者ノ石舎利ト名ツリ、是

資料４ヲ修メテ而信ヲ凝ラヒハ者必ス分形メ而其数ヲ増ス［青森県文化財保護協会（1981）］

亦タ当城ノ東ニ流レ有リ土淵號リ、此ノ川ニ石有、製名跡 二十七メ而亦之ニ類ス未タ雖モ於世ニ掲、焉其ノ固有之美ヲ撃壌

称メ、以テ玆于拳リ、亦タ是ノ所ノ小石其ノ形チ矢ノ根ニ似ルモノ有「如図」

みちのく双書 特輯 津軽史（第十一巻）

水辺出璞石以為玉瑪瑙人有天狗矢根石天狗斧石雅境

色赤ク黒シ俗呼テ而天狗

城東

矢ノ根ト曰フ、亦斧ニ似タル有リ、呼テ而天狗ノ斧ト

横街橋

架横街撃壌川長橋也高六七尋

謂フ、形ヲ似テ名ト為セハ者可也

消夏丘

在和徳稲荷後丘後左右林樹密医只北一方豁平

資料３

撃壌川

源泉出区久渡寺北過都下

帯撃壌川流雖長夏炎々之時常有涼風
津軽俗説後々拾遺［新編青森県叢書刊行会（1973）］郊坰袰月の佛舎利

南郊

袰月村の久左衛門という者の家に，大指くらいの石で

下野

撃壌川以東負郭水田

仏の顔の形をした仏舎利があるというが，舎利は本来米粒のことであり，米粒のような小石を舎利というべきで，

資料５

鶏卵や大指のような大きさの石は舎利というべきではな
い．仏舎利は仏の尊体を焼いた灰から出るものであり，

奥州津軽領の外の浜平舘と今別との間の浜の砂中にあ海中から出るものではない．外ケ浜極楽浜より出るもの

り．

は，沖にある親石からこぼれ落ち，磯へ打ち上げられた

豆粒のごとくして円く，五色に光り透りはなはだ美物

小石で，舎利の形をしているためその名がある．※前段

なり．

の概略
今別石

舎利石

吾妻石

雲根志［木内（1773-1801）］

津軽石（前編 五）

俗に舎利という．
今別の浜石也，極楽浜の舎利石のごとく琢磨

所々開帳に舎利塔に納めて出る，多くはこの物なり．

きたる様に，艶ありて形碁石に似たり，黒き器に入れおくに，年を経てその数ふゆるなり．

白き多々あり，透通り光あるものあり

また大なるものは枕のごとく拳のごとし，その状角な前に出でし所也

く，あるいは山の形をなし，または生類の状あり．

和漢三才図会に浜石と書て，津軽石と読ませ

好事の者拾い得て飾物に愛す．

しは是なり

丸きものは棗桃のごとくして赤白相交り，人の手の筋
キ

深浦東浜の石也，今別石に似て光なし，赤 黒のごとくうずまき，美なることとの石におよぶものな

51

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島口天

ただしくはらめり．誠に奇なる石なり．また，この舎利し．

濱の先に今別といふ所あり．二三里も隔てり．ここの濱

津軽舎利母石図（前編 五）（抜粋）また小さきものを産むの親石あり．舎利親，を瑪瑙濱といふ．この濱に入る前後に自然の石門あり，舎利母石などいう．これは沖なる島にあり，大石なり．

甚だ奇境なり．それより内凡半道余，瑪瑙石の濱なり．

そのへんの人を頼めば小舟にてかの大石にいたり，破もっとも常体の石も半まじれり，凡石も瑪瑙も大きさ大り来たる．つねの石にして豆粒のごとき舎利石をはら

抵拳の程より，鶏卵，あるいは小さき蚕豆のごとし．皆々み居る．舎利石他国にて母衣月砂という．

甚だ明徹にして，京都に緒締にするなり．世に津軽玉といひ，又は宝石ともいふ．人馬往来する濱なれば，足元

舎利石（後編 一之上）
奥州津軽外浜にあり，大きさ小豆のごとくにして丸く，に玉石みちみち，殊に日光にきらめきて目眩ずる許なり．

透きとおって黄，赤，白あるいは一色，光明ありて甚そのうるはしに心留りて通行くも覚えず．

だ美なり．昔みだりに拾い採りしを近世赤根沢に番所

程よきはひろひ取りて袖に入る程に，両の袂やぶるる許を建ててこれを制す．ここの舎利年を追って分増すとなり．されど長き旅路携え帰りがたく，毎夜三ツ四ツづいう．今世諸方の開帳に仏舎利と称するもの，予これつ人へ与へ，京まで携へ帰れるはわずかばかりなり．かを見るにすべてこれらの類をもっていつわる．伝えいくのごとき濱京近くにあらましかば，守る人も厳敷，門う真の舎利はいかなるものにて打つとも砕けることな戸等もありて，みだりに見る事だにも許さまじきを，かし．

かる人無き辺地なれば，道行く人の取るに任せ，誰一人禁ずる者なし，珍敷地なり．

資料６

率土か浜つたひ［内田・宮本編（1971）］
資料８（舎利浜の部分を抜粋）

四月十九日

その高さはどれほどあるかわからないほど高い胎内…

東遊奇勝［山崎編（2003）］

潜，また犬潜とも，あるいはしろいぬくぐりともいって袰月の宿を出，浜手平砂にて此所に瑪瑙多し，其内大いる，ひきまたのようにわかれた岩の穴を通って，母衣如豆加黍米円滑にして光彩有るものを舎利石と云，土人

月の浦で休み，舎利浜に出た．地蔵の滝という滝が檜原舎利浜と云なり，下りを深沢の坂と云．
（中略）のあたりをおもしろく落ちていた．…
この滝の落ち口や流れの末あたりの砂をかきわけると，

よもないより今別迄の間を今別浜と云て，今別石を出す，
瑪瑙なり，此所にて黒石髄の大石武塊を得たり．

黒い砂の中にまじって露のこぼれたように石舎利がたくさん出る．これは沖合いに舎利母石といって，伏してい資料９

るような形の大岩があり，そのめぐりにはしただみ（小測量日記抄 蝦夷于役志［佐藤編（1933）］

泊順巻貝）がたくさんはいまわるように．
その石に含まれていた石舎利が晴れた夜の星のように，

申九月廿日

朝より薄曇，晝小雨，夜ハ中雨．朝六ツ

こなごなになり，海に落ちて波にさっとうちよせられて

後三厩出立，一里 今別村，五里廿町十五間五尺 母衣月，は，ここに寄ってくるのだと，浦人が言った．

中食，此海辺にシャリ石アリ，今別ノ海辺ニ津軽石アリ
七ツ頃平舘村に止宿，三厩より村々役人案内

資料７

東遊記［橘著・饗庭校（1909）］
資料１０（舎利濱の部分を抜粋）

東奥沿海日誌［吉田編（1969）］

今別村

奥州外が濱にホロヅキといふ所有り．この海辺に舎利今別石

濱あり．小石濱なるが，その中に舎利石まじれり．白きあり，あめ色なるあり．大きさ豆のごとく，米粒のごと

世に津軽瑪瑙というなり．この浜満面この石なり．

く，明徹滑沢甚だ愛すべし．その所を通りし日は天気ま

中に含水石あると聞く．また，この村の風習として七ことに朗らかなりしかば，濱邉に座し，舎利石をひろひ，

月には先祖の墓所にこの石を多く持ってきて，その囲甚だ楽しめり．囘国修行の者などは，この舎利石をひろいに寄せる．ゆえに寺の墓所は一面この石で甚だ美しい．

ひ，大に尊信する事なり．まことに奇なる事は，この濱

春光山大善院の磯近く海中に広さ五十間程の舎利母石あり．この舎利

錦石

母石より常に舎利を産し，その舎利おちてこの濱に打ち

錦川の浜辺より出るよし．青石，赤石等多くまじり上げ，古今絶えずこの所に舎利多しとなり．その舎利母て色よくなるなり．汐干には甚だ美しきものなり．

石水面よりよほど深く沈みいて，濱邉よりは見えがたし．
この辺の両夫に頼べば海底に没入して，玄扇にて打破り取あがる事なり．これゆえに舎利母石を得る事はすこぶ
る難し．されど珍しきものなれば，余も指の頭程の舎利
母二ツ三ツを得て帰れり．全体の色は薄黒く，土の化したる石のごとくして，その中に米粒のごとき小舎利おび

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