ゆうひろば

2017

４月

↑ダコタ・アクセス・パイプライン建設に融資する銀行に抗議をする
首都圏のアイヌの方々

特集

アイヌ政策の転換に向けて

アイヌ政策検討市民会議の設立と目的
アイヌ国立博物館の方途・期待と現状仮題
歴史をねじ曲げる学者たち
私たちが望むアイヌ政策とは？
アイヌ漁業権回復を目指して
ＤＡＰＬをめぐるネイティブ・アメリカンとの連帯

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つんどく屋 『北海道から安倍〈強権〉政治に NO と言う』 ・・・・ １２
活動報告

遊通信

第 162 号

名義後援制度をめぐって―その後・・・・ １3

寄稿

札幌市に人種差別撤廃条例（仮）をつくろう・・・・ １4

連載

海外だより（第４回 キューバ）

・・・・ １５

連載

東さんのボロボロ日記 （第９３回）

・・・・ １６

連載

フィールドワークな日々（第６９回）

・・・・ １７

連載

気ままに俳句（第 12 回）・・・・ １8

事務局便り など

・・・・ １９アイヌ政策検討市民会議の設立と目的
丸山 博に批判的な国内外の研究者、教育者、アイヌ
当化し、北海道旧土人保護法がアイヌの人々の植民地化を日本の近代化のための開拓と正２０１６年３月、国や道主導のアイヌ政策 （３）上記の有識者懇談会は日本による北海道
名が呼びかけ人と北大教授と筆者の２名の議事進行の下、北海た。第一回の集会は、共同発起人の吉田邦彦

なって、アイヌ政策検討市民会議が設立され族政策から遠ざけている。

史的不正義を隠ぺいし、アイヌ政策を先住民述べている。これは日本のアイヌに対する歴の窮状を改善するために行われたかのように

および日本人活動家など

道大学の教室ですべての人に開かれた形で開催され、およそ以下の問題意識が共有された。 （４）上記の二つの有識者懇談会は合計 名が談会およびアイヌ政策のあり方に関する有識者を中心とするウタリ対策に関する有識者懇（１）現行のアイヌ政策の基盤は、日本人有識る。したがって、日本の学問のあり方も問わや植民地化の歴史に照らして多くの問題があ

告書は上記のように国際人権法、日本国憲法研究者である。それにもかかわらず、その報

名が者懇談会などによって決められている。当事れなければならない。

権文書で保障される先住民族の権利ＦＰＩＣ（ 自 由 意 思に よる 事 前の 十 分 な 情 報 に よる 合意）原則から著しく逸脱する。

次の設立目的が吉田、丸山より提案され、承認された。

及び国際条約の監視機関の日本への勧告を軽

拘束力のある国際人権規約などの国際人権法会 活 動 家、政 治 家、学 生 や 市 民 ら が 集 ま り、究者、教育者、ジャーナリスト、芸術家、社とより、アイヌ政策に懸念をもつ国内外の研関係諸機関に提示する。
」なお、第１回集会の日本政府や国連人権監視委員会など国内外の点を広く市民社会と共有し、国や道主導から的に検討する。その結果明らかになった問題

近現代史の記述が植民者の立場から書かれて教諭若月美緒子氏は教科書におけるアイヌの開していないことを明らかにした。元小学校

す る た めの 基 盤、す な わ ち 代 替 策 をつく り、 らず、いわゆる調査捕鯨については情報を公当事者アイヌの自決権に基づくものへと転換おり、その是正を教科書会社に求めているこが、門前払いであったこと、それにもかかわたって水産庁に先住民族捕鯨の要請を行った

師畠山敏氏が長年の漁活動を通して再三にわ上触れることができないため、アイヌ政策検された。その他の報告については紙面の制約

よう、監視する一員となったことなどが報告

業的森林伐採が先住民族の権利を損なわない員会）のアジア地域代表として選出され、商林管理協議会）のＰＩＰＣ（先住民族常設委

今、三井物産に求めていること、
昨年ＦＳＣ（森氏が三井物産社長あてに出した手紙の返事を年以上も前に父親の貝澤正名。その模様は北海道新聞とＮとを述べた。第４回の集会では、貝澤耕一氏

出 席 者は 約
道新聞を通して伝えられている。

していること、な遵守を謳った日本国憲法 条２項に反する。 現状のアイヌ政策について開かれた場で批判視してつくられている。これは国際法の誠実の権利に関する国連宣言」はもとより、法的 「アイヌ政策から直接影響を受けるアイヌはも（２）現行のアイヌ政策の内容は、「 先 住民 族

同集会では、こうした問題意識を踏まえて、者のアイヌは蚊帳の外であり、これは国際人

国から指名され、参加した。そのうち

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ＨＫによって報じられ、その後の集会も北海1997 年 に「 ア イ ヌ 文 化 振 興 法 」 が 成 立 し て か ら、20 年 の 月 日 が 経 ち ま し た。
2008 年には、国会決議を受けて政府もアイヌを先住民族として認める談話を発表しましたが、その後すすめられてきたアイヌ政策も文化振興策に限定されており、世界の先住民族の権利回復の動きからアイヌ民族は大きく取り残されてしまっています。そうした中、現在のアイヌ政策のあり方に疑問をもつ研究者らの呼びかけから、代替案の提言を目的とするアイヌ政策検討市民会議が発足しました。今回の特集 で は 、「 遊 」 も 参 画 、 連 携 し て い る 市 民 会 議 の 動 き を 中 心 に 、 市 民 、 そ し て ア イ
ヌ民族自身の声を紹介します。

その間、４回の集会を公開のもと行ってきた。
政策決定にはボトムアップアプローチが必要であるとの市民会議の考えが実践されている。
第２回以降は研究者、アイヌおよび日本人の活動家らが毎回、数人ずつ、それぞれ取り組
んでいるテーマについて話題提供をし、参加
第２回の集会では井上勝生・北海道大学名

者のアイヌ政策の理解を深めている。
誉教授がアイヌ政策のあり方に関する有識者懇談会の報告書の歴史認識には多くの問題があることを歴史資料に基づいて指摘した。ア
イヌの活動家小川隆吉氏と清水裕二氏からは、
北海道大学の研究者によって戦前アイヌの墓から不法に発掘され、研究材料に使われてき体が返還されたことがた先祖の遺骨の返還を求めた法廷闘争の結果、小川氏の故郷杵臼に12報告された。第３回の集会では、アイヌの漁20

アイヌ政策検討市民会議 世話人。スウェーデ
ン・ウプサラ大学 名誉博士・客員教授。

丸山 博（まるやま ひろし）

る。

弘氏を中心にバックアップ体制が整いつつあ田剛士氏やさっぽろ自由学校「遊」の小泉雅員会がつくられ、フリージャーナリストの平１月、市民会議のもとに事務局を担う運営委案を作成する予定である。なお、２０１７年てまとめ、２０１８年にはアイヌ政策の代替

題点とそれらに対する勧告を中間報告書とし会での報告等から得られたアイヌ政策上の問ペースで行いながら、２０１７年中には、集

今 後 市 民 会 議 は 集 会 を 毎 年 ４回 く らいのである。

が自宅の裏山を 年かけて少しずつ買い取り、 討市民会議のブログをご覧いただければ幸い

第 4 回アイヌ政策検討市民会議（2017.3.18. 北海道大学にて）

市 民 会 議 は 今 年 ４月 で一周 年 を 迎 え た が、 アイヌ文化の今後の存続のための植林活動を

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アイヌ政策の転換に向けて特集2017 年 ４月
第 162 号
ゆうひろば
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第 162 号
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吉田 邦彦――彼我の相違とその所以

アイヌ国立博物館の方途・期待と現状課題

白老の象徴空間構想においては、一番物議

アイヌ政策の基盤である、２００９年の有識者懇談会報告書が採っていないことと関係する（拙著「民法学と災害・居住・民族補償（前編）―総論・アイヌ民族補償・臨床法学教育」
民法理論研究５巻・２０１５年・１５５頁以下 参 照 ）。 そ し て こ れ が ひ い て は、 ア イ ヌ 民物館化）がある。しかしその理念に関する議に、「 国 立 ア イ ヌ 博 物 館 」 の 充 実 化（ 国 立 博

されている「アイヌ盗掘人骨」の集約化以外

識喚起の《人権博物館》にならないのか。諸歴史的不正義を展示し、人権蹂躙に関する意に暇ない）、これまでのアイヌ民族に対する

国立アフリカ系アメリカ人博物館などと枚挙奪ったとの叙述をアイヌに土地を与えたにせ述に関する教科書検定問題（アイヌの土地を回 さ れ た・ ２ ０ １ ２ 年 ）、 ② ア イ ヌ の 歴 史 叙

うな「修整」要請があったが、反対により撤ら、副読本における歴史的不正義をぼかすよにおけるホロコースト博物館、日系米人博物 族に関する「歴史教育」の問題に繋がり、最館、 国 立 ア メ リ カ ン・ イ ン デ ィ ア ン 博 物 館、 近の事件として、例えば、①アイヌ副読本問題（ ア イ ヌ 文 化 振 興・ 研 究 推 進 機 構 の 方 か論は低調だ。その管轄の文化庁のウェブサイ
外国とのギャップに嘆息が出る。２０１５年を醸している、北大納骨堂ほか各大学に分置

トを見ても、アイヌ文化振興法を受けた「アＥ・ヤマモト教授（ハワイ大学）を白老の「ア よと、教科書検定で命ぜられる・２０１５年）、
イヌ民族博物館」を案内したことがあるが、 ③アイヌ文化普及啓発セミナーにおける落合

イヌ文化振興に関するナショナルセンター」 秋に、ハワイ原住民の補償問題の第一人者のの展示・調査研究機能を主に担うという従来路線で進められ（「『民族共生の象徴となる空ヶ所近くで、歴史を曲げる叙述る展示が皆無だ」「あれではアイヌ民族が今かける言辞もある・２０１６年）などが、陸アイヌ埋葬文化はあほじゃないかとの礼節にをする「歴史修正主義」教育を行い、中には講演問題（

８ 月・ ４ 頁 以 下 ）、 国 立 博 物 館 化 に よ る 予 算
どのような苦境にあり、差別を強いられてい間』における博物館の基本構想」２０１３年 「文化ばかりで、アイヌ民族の悲劇を窺わせ増額にも拘わらず、それ以外の理念は不在で続と続いていることとも、無関係ではないで

１９５８年岐阜県生まれ。 年東大法学部卒。
年北海道大学法学部助教授、 年から同教授。
専門は民法学で、アイヌ民族の問題は、民法と密接だと主張する。

吉田邦彦（よしだ くにひこ）

ある（これでは、既に存在するアイヌ民具館、 るか、現在のアイヌの生き様が全くわからな

どうしてこういうことになるのかというあろう。

と、『歴史的不正義に対する救済、補償』『そい」と苦言を呈せられたことが、今も記憶に懸 念 が 生 ず る ）。 ま た、 こ う し た 検 討 委 員 会

アイヌ絵やアイヌ刺繍等が展示される博物館にアイヌ民族が含まれていないことも、国連の た め の 人 権 侵 害、 民 族 の 権 利 侵 害 』 と い

新しい。

先住民族の権利宣言（２００７年）の根幹た
う、前記国連宣言をはじめとする、国際的な常識といえるアプローチを、わが国の現在の81んという方が講演をしました。ところが、参イヌ文化普及啓発セミナー」で、落合研一さ

昨年７月、アイヌ文化振興法に基づく「アことにし、アイヌ民族に責任を転嫁している律を制定して、権力づくで強行した事を無い民族の能力不足としているのです。国家が法よね。
」と語り、土地を奪われた原因をアイヌ長も務めているとは、信じられますか？

なんと！政府のアイヌ政策推進作業部会の座講義までしている方です。そればかりか、な、

ターの准教授で、北大法学部「先住民法」の丸 山 博 さ ん（ ウ プ サラ 大 学 名 誉 博 士 ）、私 た

式、家屋葬送を禁止しました。これは、家をまた、明治政府はアイヌ民族の伝統的な葬勉強なだけの人という訳では、ないようです。
とにしたい・政府の責任はすべて無しにして、イヌ文化普及啓発セミナー」で講演をした不ち「教科書のアイヌ民族記述を考える会」、全

歴史をねじ曲げて、あったことを無かったこに行っても困らないように、という重要な意者さんたちは、まだまだいるのです。私たち

国家の意図を代弁して歴史をねじ曲げる学ているようです。

しまいたい、そんな政策意図を落合さんは担っ

味があります。しかし、落合さんは「人が死 ア イヌ民 族 か ら 奪った 土 地 も 文 化 も 権 利 も、ぬたんびに家燃やすなんてアホじゃねえのか」 その原因を他ならぬアイヌ自身のせいにしてと放言しました。異なる文化・宗教をもつ民発言です。
さらに、アイヌ民族から「屈辱的なアイヌ

しに来なさいよと言っているわけですが、アるから、ここの土地は私の土地ですよと設定

アイヌの）どちらにも土地の所有権を設定すと異なる説明をしていることです。
「（ 和人と落合講演の問題点の一つは、この歴史事実

イヌ民族に「給与」する土地を「未開地」といます。しかし、旧土人保護法は実際にはアが出なかった。
」と述べて、平然と正当化してを）救済しようと試みたが、結果的には成果を、是非ご理解いただきたい。
（アイヌの人々

社会保障的な役割もセットになっていたこと

教科書のアイヌ民族記述を考える会。元小学校教員。教員時代は北海道の歴史とアイヌ民族についての教材作りを仕事のテーマにしていました。退職後、中学・高校教科書チェックも始めました。

若月 美緒子（わかつき みおこ）ます。

民族差別法」と批判される「北海道旧土人保 は騙されないようにしないといけません。そ護法」の解説で「元々のねらいは、土地を与え、 して、しっかり抗議の声を上げる必要があり

イヌの人々にはその概念がわからないんですに追いやられたのです。

んでいた家や畑を奪われ、強制移住で未開地

大資本の所有地としました。アイヌ民族は住の大地を法律によって国家や本州からの移民・地」と決めつけて奪いました。そして、「北海道」 族への理解も、思いやりのかけらすらもない「北海道」と名付け、全ての土地を「無主の土ヌモシリを政府はアイヌに断りなく一方的に

明治時代に、アイヌ民族の土地であるアイ

公開質問状が提出される事態となりました。

国各地のアイヌ民族団体からも意見書、抗議、 燃やして送ってやり、亡くなった人が神の国落合さんは、たまたま、人選を間違えて「ア加したアイヌ民族から「民族に対する侮辱的ん、実は北海道大学アイヌ・先住民研究セン

このように、問題のあまりにも多い落合さ

事実とかけ離れているのです。

目を果たしており、ここでも落合さんの話は規定して、それまで住んでいた土地を奪う役

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のです。

歴史をねじ曲げる学者たち

何故、諸外国のように（例えば、アメリカ

る「自己決定権」に反すること著しい。

をまた増やすことに、巨額が投ぜられるとの30な内容だ」と指摘があり、札幌アイヌ協会や

若月 美緒子

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特集
特集

2017 年 ４月
第 162 号
ゆうひろば
2017 年 ４月
第 162 号
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私たちが望むアイヌ政策とは？

「遊」で行った連続講座「市民とともに考えるこた老人たちの対策をどうするのか、アイヌが生まら、子どもたちの教育をどうするのか、高齢になっとかではなく、ご迷惑をかけましたと謝罪しな が―アイヌ民族自身が望んでいることが望む新法とは？―アイヌ民族自身の想いを政策
先住民族を様々な形で応援してくれる人がいるが、れてから死ぬまでの対策を考えてほしい。海外ではれからのアイヌ政 策のあり方 」の最 終回「 私たちアイヌ民 族の老若男 女７名に参 加いただき、各々動かない。私たちの先祖の犠牲というのはすごいも

国内でも和人と私たちが一緒に行動しないと、国はに活かすために」（２０１７年３月 日開催）では、がこれからのアイヌ政策に望むことを話し合っていので、世界のどこに行ってもアイヌの骨があり、資料として研究の媒体にはされるけれども、私たちと共に運動し、先住民族の権利を獲得していくといてくれる？ という感じで期待してみているのが現

うところにはなかなか進めない。本当に一緒にやっ

高まり方向性 が見えたかに思えたが、その後に続状。

ヌ文化振興法ができたが、そこには先住権 が含ま
爺湖サミットがあり、国会決議があがった。それかれていなかった。また 年経って、２００８年に洞らまた 年たったが、その間になにもできていない。

アイヌは先住権を持っていて、その中には狩猟権、実がある。その生活の営みが全然見えないで、形だに は 活 き 活 き と し た 生 活 が 営 ま れ て い た とい う 事

漁撈権、採集権という言葉があって、その言葉の中化だけだが、生活のできないものに文化はない。私
けいろんなものができていく。私たちは、具体的に自分たちの先祖 が培ってきた財産を活かして生活を営んでいきたい。アイヌの生活が奪われて、川はを通じて魚とか様々な食料をいただいて、それを採取することで生活を営み、それを分け合って文化というものをつくり、その中で、言葉だとか生きるプロセスを大事にしてきた。その生きた形態が出てこない。相変わらず貧しいから、文字も覚えられない。生活の基盤もない。そんな状況の中で、私はとにかく食べて、元気をつけて、自分たちの人権を確立していくひとつの実践の形というものが欲しい
歌だとか踊りだとか、芸能面とかそういう面でなと思っている。

を実生活で活かすことができない。
それで力がない。

は何とか形らしいものができているけれども、それ稚魚を育ててまた帰したりということは、教えられアイヌは狩猟をやったり、河川をきれいにしたり、なくてもＤＮＡでできている。彫刻や刺繍の学校に行ったわけでもなくても芸術を表現していますね。
くる仕事をさせてほしい。

そういうように、先祖がくださった知識が湧き出て

アイヌ協会が新法制定に向けて動いていた時に■年金と子どもの教育資金部も頑張ってやっていた。文化振興法ができた際には、みんなから１万円づつ寄付を募って、本部も支やったはず。それが 年経ってもできず、今やっとも、何年か先にまた変えますよってことで納得してがたっていない。

何とかしようと動いているみたいだけど、まだ目途
アイヌの年寄りはほとんど年金がない人で、い万円ぐらいの年金が支ま６万円ぐらいの年金を協会は要望しているようだが、中国残留孤児にはためにいろんなことをしてくれたけれども、それを地は逃げていない。その大地の中で、私たちは河川

ういう不利益を受けているのかということ自体知らとすることにはやっぱりみんなで反対していくべき

和人は利用して自分たちの記念式典にしていこう

汚され、山は荒らされ、それでも北海道という大給されている。北海道は土地を取られ、資源も取だ怠けて貧乏だったぐらいに思っているアイヌって

札 幌 市 のア イ ヌ 関 連 予 算 が ２ 億 円 と 言 わ れ て い■アイヌ関連予算の使われ方だと思う。

ずに生きているアイヌもたくさんいる。アイヌはたがアイヌらしく生きられるための何かを残せればせるもの、箱モノの建物とかじゃなくって、アイヌるが、その２億円のうち我々アイヌに来るのはたぶ

は悲しいなって思うので、少しは何か次の世代に渡■自分たちの権利について声をあげられる次世代を育てる
いいなって思って生きている。

者ですよ。これがアイヌの業者だったらいいですけ

罪。謝罪なしにアイヌは立ち上がれない。うちのば

私が一番大事だと思うのは、アイヌに対しての謝も、役人 が使い道を決めるのであれ ば、我々の権る。我々自身 が決める権利を持つならいいけれど

業が入ってきて、大手企業に回る仕組みになっていれども、その金額 が大きくなればなるほど大手企ん、２、３千万でしょう。あとの１億６、７千万は業■アイヌに対しての謝罪

どで権利や法律について勉強できれば、アイヌも言は至らない。アイヌの子どもたちがちゃんと大学な分からないだけでアイヌの良さが分かれば和人は

あさんは「アイヌは悪いものじゃないんだ、和人が利回復にはつながらない。

育てるというのが私たちの役割じゃないかなと思っ

みんな喜んでくれるんだ」って、ずっとそう言って死んでいった。日本政府がきちんとした形で公の場なってしまう。アイヌのことを知らず、いまだにそが話すとなると、何か珍しい者がしゃべるみたいに

それを５年、るから黙ってろ、次は 万円やるから黙ってろって、と私たちが言えないと、何も変わらない。５万円やある が、その結果、アイヌ が使えるお金まで制限

つくったり、自由に使っていた。最近は締め付けがい。これまで、アイヌ対策のお金も市町村が道路をていいよと。事実上、アイヌにとって何にもならなが全部ただで使っている。売れるものは誰でも使っ

アイヌには知的財産権というものがない。日本人■アイヌに知的財産権をういう人たちが生きているんだみたいな感じで、違れをよこせっていうことをはっきり言えるようにすたない。自分たちはそういうものはいらないからこれ続け、何もかもが浮かばれない。それをしっかりで謝罪しないかぎりは、アイヌが劣等感をもたさ

和感を覚える。アイヌはいて当たり前の社会にどう
みんな何も残さずに死んでいる。本来残すべきもが一番だと私は思っている。

るには、やはりアイヌを認めて謝罪してもらうこと勉強したり、講演したりする機会 があるので、ア

校で学校にいっていない。自分はこういうところで武四郎を餌にしてはいけない。彼は、我々アイヌのいつまでも１５０年と言わせてはいけないし、松浦

１５０年のリレーをやろうというのが載っていた。

今朝の道新に、全道で松浦武四郎リレー、開 道

せられて、貧困が生じてくる。

て今になっている。そうして土地を捨てて転々とさ

住めないもんだから、深川、大沼、札幌と転々としウエンベツ。ウエンベツは「汚い川」の意。そこで

うちは父親 が新十津川の出身。新十津川ワッカ■土地を追われ、貧困にイヌの現状やこれからについて少しは考えられるよ■北海道１５０年への異議のを政策として奪い取られてしまった人たちで、そ

年 と 続 けて る か らア イヌ は 全 然 育

10うになったが、教育も受けられず自分たち が今どだなと思う。また、姉と弟がいるが、二人とも不登れを返してもらえないまま死んでいってかわいそうされている。

してならないのかなと。私の両親も亡くなったが、最近、大阪の短大で講演をしてきた が、アイヌ■アイヌがいることが当たり前の社会にている。

いたいことがいえるんじゃないか。そういう若者をい。そこを何とかしなければ、どんなことも解決にと口をつぐんでしまってそこから前に進もうとしな

加するんですが、自分たちの権利ということになるアイヌも、皆さん歌や踊りとかには一生懸命で参多い。自分もこのまま何も残せずに死んでしまうの

育資金を何とかしないと、レベルアップできない。

国はアイヌを先住民族として認める、認めないが必要。

たちの権利をどうやって求めていくのか、原点回帰基礎ができていない。現在、認められているのは文■生活の営みに根ざした本物のアイヌ文化の復権をかず 年がたった。萱野さんが議員になって、アイ

国連の先住民年に向けて、アイヌ協会も気運が■アイヌ民族の進むべき方向の転換をの抜粋です。

ただきました。以下は、その場で出てきた意見から17られているのに差額 が大きい。年金と子どもの教1310■生まれてから死ぬまでの対策を、アイヌと和人が一緒になって

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2017 年 ４月
第 162 号
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2017 年 ４月
第 162 号
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費の名目で高額の予算を取っているが、アイヌはい■大学の先住民研究のあり方への疑問にいてもアイヌは珍しくないというふうになってほたい。どこに行ってもアイヌのものがあって、どこから、アイヌがいて当たり前という意識を持たせていく。そういうことでしか、和人の方も理解できない。真実を踏まえて、
アイヌがアイヌの文化を語っ・アイヌが自ら語るものでなければ、浸透していか

ない。

宇梶 静江

・北大のアイヌ・先住民研究センターはアイヌ研究
しい。

金を出して学者さんを呼んで講演をやるけど、我々						

アイヌ漁業権回復を目指して

いだけ利用されている。センターは海外から高いおには記録取るのに交通費だけ出すからボランティ
アで来てくださいと。
・センターでオクラホマ大学から学者を５名呼んだ
ことがあった が、会場で聞く人 が私を含めて３人だけ。呼ばれた学者の人が言っていた。私たちをアが、聞く人が誰もいない。それはどういうことなの

イヌの名前のついた税金で高いお金で呼んでくれた

何もしないで、ましてアイヌの人たちを呼びもしな

討市民会議）、畠山さんが漁業権について魂

ただきます。前回（註・第３回アイヌ政策検かにある踊りです。

りです。まさに生きた踊りです。暮らしのな

体からほとばしるエネルギーから生まれる踊

こと、いまのアイヌの踊りとは全然違います。

いで、大金をかけて自分たちを呼ぶというのは何を込めて話されました。それを聞いて本当に

私はアイヌ漁業権についてお話しさせてい事かと。北大は、先住民研究センターの名前でアイ

しかし、アイヌ文化は、暮らしから切り離感動しました。そして、私たちの先祖の生業
私たちアイヌが動き出さねばならないと思いているアイヌ政策のかなめが博物館を中心といました。現在、アイヌ政策推進会議が進めだった漁業、特にサケ漁の権利回復に向けて、 されて、博物館に飾られるものになってしまを新たにしました。

らうというのが大事。

北海道の正しい歴史をうたった教科書をつくっても中学までは義務教育なので、歴史の中にちゃんと

・教育現場が、アイヌを認めていない。少なくとも力強さがありません。私の父親は山の仕事がる暮らしから切り離されたアイヌの文化にははそうです。自然やカムイが身近に感じられら 生 ま れ ま す。 と り わ け、 先 住 民 族 の 文 化

すべて文化というものは日々の暮らしかのとなるのです。アイヌ語はすたれてしまい

れたときにはじめて、アイヌ文化が生きたもアイヌがアイヌとして生きるすべを手に入した「象徴空間」であることは、そのことを・私が小学生にあがった頃には、毎回、社会の教科

ましたが、アイヌの刺繍、木彫り、歌・踊りよく表しています。

書でどこにアイヌがでてくるかチェックしていた。 終わってお金が入ると、そのお金で魚や酒をは私たちの間に受け継がれてきました。しか思うのなら、その文化を支えるアイヌとしてもし、政府がアイヌの文化を推進したいとてしまいます。

てしまいます。形をなぞるだけのものになっれません。でも、それ以外にアイヌが望んでます。建設を止めることはもう難しいかもし「象徴空間」の建設準備は着々と進んでい言いたい。

違いです。博物館はもっとあとでいいと私は歌い、踊ります。その踊りのダイナミックな

ヌには未来がありません。アイヌがアイヌでらです。しかし、それを乗り越えないとアイ差別と収奪の歴史のなかで分断されてきたかど経験してきました。それは、アイヌが長いしいか、私はこれまでの人生でいやというほば、アイヌの刺繍、木彫り、歌・踊りも細ったちにふるまっていました。夜を徹して語り、 し、おおもとのアイヌとしての生活がなけれの暮らしも保証されなければなりません。

あるためには、和人まかせの運動ではだめでそうすれば、アイヌに力が戻ってきます。住うではありませんか。

アイヌの漁業権を取り戻すために立ち上がろにこの市民会議のお力を借りたいと思いまが主体である運動を立ち上げたい、そのため欲しいと切に願っています。

イヌとして生きる喜びを感じられる日が来て生がこの世に残っているあいだに、同胞がアを感じることはできません。私は、まだ私のだけでは、アイヌがアイヌであることに喜び問題です。ぜひ、弁護士の先生方に加わってうか。アイヌの先住権要求は基本的に法律の議に弁護士の先生が参加しておられるでしょ

先生や弁護士の協力が必要です。この市民会

わっています。それを解決するには、学者の漁業権の回復にはさまざま法律問題が横たる重要な岐路に立っている。そういう思いでことがある。いま、アイヌ民族の将来が決ま

イヌが日本の先住民族であるためにまだやるません。体も弱っています。でも、私たちア覚めます。私にはもう長い時間は残されていこのところ、天国からのお迎えの夢で目が先して作ってもらいたいと本当に望んでいる円もかかる大きな箱ものを、ほかのことに優に否定はしません。でも、私たちは、何十億な い と 聞 い て い ま す。「 象 徴 空 間 」 を 全 面 的

地のアイヌ協会がありますが、権利行使の組要です。北海道には、北海道アイヌ協会と各して漁業権を行使するには、明確な組織が必るアイヌの組織づくりです。アイヌが集団ともう一つ重要なことは、権利の受け皿とな歩としてアイヌの漁業権の回復のために立ち

うに、アイヌの暮らしを取り戻す、その第一

魂と豊かなアイヌ文化を子孫に受け渡せるよのお願いです。先祖から受け継いだアイヌの必死に生きています。同胞の皆さんに心から

住 民 族 政 策 の 積 み 重 ね が あ り、 そ の う え に年だとのことです。それまでにいろいろな先

物館建設のための法律が出来たのは１９８９

物館が２００４年にオープンしましたが、博し合って、合意を形成しなければいけません。

新しい組織を作らなければいけないのかを話

組 織 が 必 要 な の か、 既 存 の 組 織 で い い の か、

漁業権という先住権を行使するためにどんなもし、漁業権回復を政府に要求するとしたら、 （第４回アイヌ政策検討市民会議・報告より）

織として存在しているわけではありません。 上がろうではありませんか。

立って博物館計画が構想されたのだと思いま

アイヌが合意を形成することがいかにむず

１９３３ 年、
北海道浦河郡生まれ。詩人であり、アイヌの刺繍や伝統衣装・古布絵の製作者としても活躍。

宇梶 静江（うかじ しずえ）

す。まず博物館から作ろうという日本とは大アメリカでは、アメリカ・インディアン博のでしょうか。

している政策は、先住権にもとづくものでは

現在、アイヌ政策推進会議がまとめようともらいたいと思います。

す。

宅資金、奨学金も大事です。でも、福祉対策

独占的にサケ漁をする権利を取り戻したい。 で す。 私 は ア イ ヌ の 同 胞 に 訴 え た い ん で す。 す。アイヌの漁業権回復を目指して、アイヌ

北海道が河川一本、二本でもいい、そこでいることがあると政府に要求することは可能の読み聞かせをしているんですけれども、早い段階くるのが怖くてなんです。私はいま、アイヌの絵本

自分がアイヌだと分かっていて、授業で自分に目が買って、近所のアイヌのおじさんやおばさん■教育のあり方についてして利用されたくない。

として使っている。そういう人たちに研究の媒体とヌ予算を取って、自分たちが飯を喰うための研究費か。北大生も、市民も教育しなければならないのに、

特集

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2017 年 ４月
第 162 号
ゆうひろば
第 162 号2017 年 ４月
ゆうひろば

皆さん、こんにちは。島田あけみです。今など文化的に重要な場所を破囁する恐れがあ

ク・スー部族の唯一の水源を汚染し、埋葬地

行からの融資です。日本のみずほ銀行、三菱

ら、現在政府 が考えている政策について一人

プライン建設反対運動についてです。それかも 署 名 へ の 呼 び か け の 声 明 を 出 し ま し た。

の 投 資 中 止 を 要 請 す る 署 名 活 動 を 始 め、 私

やっている仲間 が、三つの銀 行にＤＡＰＬへ

マ オ リ と の 交 流 プ ロ グ ラ ム を いっ し ょ にからイリノイ州に至る約１９００キロメート

ＤＡＰＬと言われます）は、ノースダコタ州
イヌが参加しました。三銀行とも署名は受け

宇佐照代さん、宇佐恵美さんと私の４人のア

申し込みました。首都圏から、宇梶静江さん、

素っ気ない対応でしたが、日本でＤＡＰＬ

島田 あけみダコタ・アクセス・パイプラインをめぐるネイティブ・アメリカンとの連帯
現在の政府のアイヌ政策と市民会議に対する思い

日は宇梶静江さんのお供で来ましたが、お話
がり、ＤＡＰＬ反対運動は環境正義を守るたります。そのために、国際的に非難の声があめの大きな闘いに発展しています。詳細はおさせていただく機会をいただいて、ありがと配りしています資料を読んでください。
億 ド ル（ 約

リが集える場を、政府や自治体にお願いする
ＤＡＰＬの総工費は約億 ドル が 銀

東京∪ＦＪ銀行、三井住友銀行の三つの銀行

４３１８億円）で、そのうちのリの人たちとの交流プログラムにもかかわっが総額約１７４０億円もの多額の投資をしてのアイヌとして考えていること、そしてこの
１万１３５６筆の署名が集まり、その署名をいます。

市民会議に対する期待について一言お話させ日に三銀行に面会を

ルの原油パイプラインです。このパイプライ取りましたが、写真撮影、録音は許可されず、を 使って、各 地 で 説 明 会 を 開 いて く だ さい。

提出するために、２月

ンはアメリカ先住民族のスタンディング・ロッ

在考えられているような大きな箱ものを一つ汚さないようにと厳しく教えられて育ったと

名運動に参加しました。私たちの先祖は川を姉妹の苦しみや闘いと連帯したいと思い、署

私は先住民族アイヌとして、先住民族の兄弟らの手で運営・管哩できるものでないと、ア有になるという形にして欲しい。アイヌが自そして、一定の期間 がす ぎると、アイヌの所

イヌの心には響きません。

けることなく、研究者が政策提言しても、ア調査してください。草の根のアイヌに働きか

草の根のアイヌが政府に何を求めたいのかを

くつかの 場 所 に 作 る ほ う がいい と 思い ま す。 ア イヌ は な か な か 動 け ま せ ん。その う えで、一つあり ま す。それは、ＤＡＰＬがラコタのこの運動にかかわって、強く思ったことがに 立 ち 上 がったの はこの 市 民 会 議 だ けで す。 ることを願っています。私はハンセン病市民

ますが、それに対抗して政策を提言するためます。政府の政策を批判する人はたくさんい的に検討して、提言することを目的にしていこの市民会議は、政府のアイヌ政策を批判

会議で研究者とアイヌの新しい関係が生まれな研究者 が骨を折って下さっています。このます。そのなかで丸山先生や吉田先生のよういろいろなことがまだ固まっていないと思い

この 市 民 会 議 は 始 まった ば か りで す か ら、人々を脅かしているけれど、彼らには土地が学会にときどき出席しますが、この市民学会ません。

ある、その土地を守る条約や法律があるといそういう意味で私はこの市民会議にすごく期の運動にかかわっていきたいと思っています。

うことです。私たちアイヌには何があるでしょは、ハンセン病についての学習、交流、検証、提言を行う市民活動です。たくさんの弁護士

待しています。一日も早く政策の提言をまとめてもらいたいと思います。

や大字の先生が参加していますが、ハンセンと手を組んで、フラットな関係で活動していります。私も含めてですが、多くのアイヌは、 病患者との人間的交流を目指して、患者たち

でも、その前にやってもらいたいことがあ
いま政府がどんな政策を推し進めようとしてえて 前 に 進 む関 係 が 生 ま れ る といいで す ね。

名前のついた箱ものです。私は日本政府とアしてどうなのか、必ずしもしっかりとは分かっ

ハンセン病市民学会のことはネットに情報がイヌ民族との和解の第一歩は、箱もの作りで謝罪のない和解はありえません。政府が過去ていません。現在のアイヌ政策の概要と問題ます。この市民会議からも、共に手をたずさの過ちをアイヌに対して詫びる、それを和人あります。

る、アイヌとして立ち上がり、声をあげる気から救われます。アイヌがアイヌとして生きこれまでアイヌを縛ってきた劣等感、無力感

う一つの、全国のアイヌを対象とした政 策に「象徴空間」のことは話題になりますが、もけないでしょうか。

チャシ・アン・カラの会。アオテアロア・アイ
ヌモシリ交流プログラム実行委員会代表。

島田 あけみ（しまだ あけみ）
めた解説書があれば助かります。その解説書

ついては話題になりません。その二つをまと謝罪したうえで箱ものを作るとすれば、現持ちを持つことができます。

（第４回アイヌ政策検討市民会議・報告より）た ち が 聞 く、そ のこ と に よって、私 た ち は、 点をやさしくまとめた解説書を作っていただ

は な く、政 府 に よ る 謝 罪 だ と 思ってい ま す。 いるのか、それが世界のスタンダードと比較

ますが、その中心は「象徴空間」という変ないま政府はアイヌ政策を進めようとしていうか。

アイヌにとっても水は命です。これからもこいうこと を 静 江 さ ん か ら よ く 聞いてい ま す。 イヌはいつまでたっても自立することができ署名を受け取っただけでした。

建設に反対している人たちがいることを銀行

札 幌で 会 議 を開 く か ら 来て く れ と言って も、

ダコタ・アクセス・パイプライン（略してていただきます。

話 ししま す。一つは ダコタ・ア クセス・パイ

時間が限られていますが、二つのことをおています。

て活動しています。ニュージーランドのマオ

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ヤシ・アン・カラの会という グループを作っのではなく、自分たちの手で作るために、チうございます。私は、首都圏で、東京にウタ特集に知らせただけでも意義があったと思います。 作るよりは、小さなものを、東京も含めてい

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習会を企画しまし
問題点を具体的に指摘しました。その中でも義」を前面に打ち出した自民党の改憲草案の首 相 が よ く口 に す るだけの判断で法律と同じ効力を持つ政令を制

立法機関である国会での審議を経ずに、内閣草案の中に盛り込まれた「緊急事態」条項は、「 押 し 付 け 論 」に言定することができる点を挙げて、「ナチス・ド

した憲法草案要綱の条文を手本に起草したこ

た民間の憲法制定団体「憲法研究会」が発表

鈴 木 安 蔵 ら がつくっ権力者たちができる仕事を明確に制限し、私いないということです。憲法は政治家などのとは、安倍政権が憲法に従った政治を行って党は違っても３人のお話で共通しているこ

許すわけにはいかない」と強く警鐘を鳴らしと、９条の「戦争の放棄」は時の首相である
たち国民の人権を保障しています。国民を守ました。

余市町で有機農業、養鶏業を営む安斎由希
幣原喜重郎が憲法に盛り込んだことなどの歴り権力者を縛る憲法に従った政治をするよう、

当 たり、憲 法 学 者の子さんと私が共同代表を務めている「親子で史的事実を紹介して、「一方的に押し付けられ３人が憲法について語ったこのブックレッ

げていかなければ、憲法に縛りをかけられてトを手に取っていただき、より多くの人たち

紙さんは市民と野党との協力が「安倍暴走

挙区で統一候補を立てて野党が市民と共に闘が憲法について学び、理解を深め、私たち国ます。いまの安倍政権がまさにそうです。

選挙区で統一候補が勝ちまいる政治家たちはそれを解こうと必ず暴走し

特定秘密保護法や、集団的自衛権の行使を認い、その結果、民の日々の生活が憲法によって支えられてい政治」を止める大きな力になるとし、その協めた安全保障関連法などを、議会の民主的なした。大手マスコミ各社は改憲勢力が３分のることを実感してもらえたらと思います。

選

ルールを無視した強行採決で成立させてきま
２議席を獲得した結果を踏まえて「自民党圧の共闘だと訴えました。全国の１人区・した。このような国会軽視、国民不在の強権勝」と報じましたが、紙さんは「実際はそう

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日に開催
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安倍政権は国民の「知る権利」を侵害する政治を続ける安倍政権に対し、私たちの会でではなく安倍政権は非常に厳しい国民の審判日、庁内会議の結されていましたが、やっと動き始めたことをました。長いことのらりくらりとほったらか

一九六一年生まれ。農業専門紙で記者をしながら、フリーで 書 籍 編 集にかかわる。北 海 道 農 業
ジャーナリストの会役員。

安川 誠二（やすかわ せいじ）

も何か行動しなければと考え、野党の立場か
福島さんは「個人の尊厳」よりも「国家主名義後援制度をめぐって―その後実感した話し合いでした。
年度末ギリギリの３月

果を踏まえた話し合いが持たれました。庁内
日、３月

会議は

日、２月

を支援する」という趣旨を明記する。

し、基準、運用、定義について論点整理を進月○政治的な課題は市民生活に深く関わる問題の場を保障するために、市民の自主的な活動

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う誤解が生じやすい。

○不服申し立てには第三者を交えた審査機関

定を明確に定める。

については議論がつきませんし、名義を貸すがありました。後援のあり方や政治的中立性

架については基準の整理をしたいという報告

問題について一定程度の判断は必要であり市●運用が恣意的で時代の空気に流されやすが対応する。申請者の不服に限らず、クレーという表現にもひっかかりますが、当面はチ

政治的中立性を恣意的に拡大解釈して支援をく、政権を忖度する傾向がある。

ムについての対応も同様とする。

ラシ配架のルールを別途つくる方向で、次の●市長賞と後援の扱いが一緒になっているた●事務の適正化を図るためにとされているだの４点を改正の方向として盛り込んだ具体案

長賞と分ける必要はない。しかし、チラシ配

けで、自治体が市民の活動を後援する目的や狭めることのないよう、人権に基づく除外規理念が明示されていない。

●結果として、告知広報の手段が限られる市入って、審査することには疑問がある。

な発言がありました。とりわけチラシ配架にしてくださり、現行の問題点を指摘する活発

共産、市民ネット、改革の議員の方々も参加

を聞く機会を求め

広い市民団体の声

シ配架に限っても最終的な結論を出す前に幅

１月

民の自主的な議論の場がせばめられている。

応に差異が出たりすることのないように留意いう理念を明記し、担当者の裁量によって対○後援の目的、なんのために後援するのかとる。

しないで欲しいという申し出があり、了承し配架の手立ては講ずるから今回は後援を記載

レット発行には間に合わないので、公共施設

結 果 を ３ 月 中 に 伝 え る、「 遊 」 の 前 期 パ ン フ

書 部 も 改 善 の 必 要 を 感 じ た よ う に 思 い ま し ています。
た。２月中に庁内会議をもって論議し、その （報告：細谷洋子）○市長賞と後援に関するガイドラインを分けす る。 な お、 目 的 に は、「 市 民 の 自 由 な 議 論

こうした問題点を踏まえて、ていきたいと思っ30

ついては、改善すべきだという声が多く、秘●職員が、市民の自主的な事業の内容に立ちを提出しました。
パンフ発行予定の８月までには結論を出しま
日の秘書部との話し合いには、民進、 しょうということになりました。ただ、チラ

め、後援は市がお墨付きを与えるものだといであり、講演会や講座、学習会等の主題が政 めている。後援の定義については名義を貸す
治的な課題と重なるのはむしろ当然である。 以上趣旨に賛同するということで、政治的な

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道新やＮＨＫニュースをごらんいただいた
日にガイドライン方もいらっしゃると思いますが、さっぽろ自由 学 校「 遊 」 は、 １ 月の具体的な改正案を札幌市に提言しました。

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まず、現行制度の問題点は、

11ている３人の国会議員に講師をお願いして学を受けた」選挙だったと振り返りました。

力の成果が昨年７月の参院選挙での野党４党

主権者である私たち国民がしっかりと声を上ん 社( 民党 の) ３人の 参 議 院 議 員 を 講 師 に 招いて、昨年９月から 月の毎月１回開いた憲

た憲法ではない」と強調しました。

は 憲 法 を 起 草 す るに

軍総司令部（ＧＨＱ） イツの国家授権法とまったく同じだ。これを及しました。連 合国

徳永さんは安倍た。

徳永エリ、紙智子、福島みずほ・著
親子で憲法を学ぶ札幌の会・編
Ａ５判、８６頁、本体価格７００円

憲法を学 ぶ札幌の会 」が、徳永エリさん 民(
進党 、)紙智子さん 共( 産党 、)福島みずほさ『北海道からトランプ的安倍〈強権〉政治にＮＯと言う』（寿郎社）

らその姿勢を厳しく追及し、憲法にも精通し

法学習会の内容をまとめたものです。

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報告

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明日はつんどく屋で買ってほしい ・ ・ ・活動

第 162 号2017 年 ４月
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第 162 号2017 年 ４月
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札幌市に人種差別撤廃条例（仮）をつくろう

重 し 差 別 を 禁 止 す る 条 例 が 必 要 と 考 え、「 札日幌市に人種差別撤廃条例（仮）をつくろう」と呼びかけ、２月１日に第１回目、３月
名の参に第２回目の集まりを持ち、差別を禁止する
条例づくりをめざすということで約いて話し合いを持ちました。また、各区民セ担当職員と貸し出しの経過や今後の対応につ疑問を持つ有志が集まり、札幌エルプラザのも展示が繰り返されたことから、貸し出しに要請文が出されていました。しかし、その後人や団体から施設に貸し出しを中止するようして行われています。この展示に対して、個ター、地下歩行空間など市の公共施設を使用

セ ン タ ー（ 札 幌 エ ル プ ラ ザ ） や 各 区 民 セ ン

展が、２０１５年頃より札幌市男女共同参画

中傷し、歴史の歪曲をねらう「捏造」慰安婦体資料、パネル展資料など、できるだけ多く

チ解消法の関連資料や大阪、川崎などの自治の資料、昨年５月に成立したヘイト・スピー

え、市との話し合いを重ねました。国連勧告

ざまな勧告が出されている」等々の意見を伝も、『 慰 安 婦 』 問 題 に 関 し て は 国 連 か ら さ ま

している公序良俗に反している」「これまでじっている」「これらすべてが市が拠り所と

人権、何よりも被害女性たちの尊厳を踏みに

不 快 に、 不 安 に 思 う 人 た ち が あ る 」「 女 性 のとである」「特定の民族を誹謗中傷すること んと一緒につくりたいと考えます。次回の日は歴史観の違いなどではない」「この展示を、 程が決まりましたらお知らせしますので、ぜ

差別展示が行われることは差別を増長するこ

女 性 の 人 権 を 冒 涜 し、 特 定 の 民 族 を 誹 謗、 訪れる公共施設で『捏造』慰安婦展のような幌にふさわしい条例をできるだけ多くの皆さ

これからですが、多様な人々が暮らすまち札

加者の思いが一致しました。具体的なことはンターでのパネル展実施にも直接出かけ、あ

日本軍「慰安婦」問題の解決をめざす北海道の会

ら、どこに用意してあったのか、りでしたが、亡くなった翌日か（第二次独立戦争の英雄）ばかはチェ・ゲバラやホセ・マルティ

偶像化を嫌い、街で見かけるのになったことです。フィデルはやイラストを街で見かけるよういたのは、フィデルのポスター

スタイルで服していました。驚からＴシャツまで、それぞれのく、参列する人々の服装も軍服

し方も「強制的」な自粛ではななくなったほどです。喪への服向かう日には、近所から人がい

ひご参加ください。

るいはメール、電話などで施設を使用させなさない根拠がない」という姿勢は変わりませの 参 考 資 料 も 準 備 し ま し た が、「 市 と し て 貸

金 時江

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いようにとの働きかけを行いました。
し か し、 施 設 管 理 団 体 か ら の 答 え は、「 最策も考えていないことがわかりました。また、

終判断は市に委ねている。問題があるとは感 んでした。話し合いを進めていく中で、札幌
じ る が 断 る 根 拠 が な い。 市 の 判 断 に 沿 う。」 市が人権や差別に対する認識が薄く、その対と い う も の で し た。 利 用 者 と 直 接 出 会 う 現
札幌に住む多様な人々が市民として見えていこのことから、私たちは札幌市に人権を尊るのか、疑問に思わざるを得ませんでした。

場はもっと独創性に富んでほしいと思いながら、私たちは札幌市と話し合いを進めること

その時間、フィデル（こちらでは親しみと敬愛を込めてこう呼ばれています）が亡くなったことがテレビで
報 道 さ れ て い た の で し た。
９日間の喪に入ること、イ
ベントや酒の販売の禁止などが発表され、ＢＡＲやレストランは営業を停止していました。ウチは米国大使
館のすぐ近くなので、米国カーの数がいつもより多主導のテロを警戒してパト
２ ０ １ ６ 年 ８ 月 か ら 一 年 間、 在 外 研 修 でく、 私 が 見 た の も そ れ で

金 時江（きむ しがん）

大統領になったり、と毎月さまざまな出来事

大型ハリケーンが襲来したり、トランプ氏がフィデルの死を知ったのは２日後でした。気新聞の販売所の場所もわからなかった私が、の経済改革がラウル・カストロの下で進んでちろん問題も沢山ありますが、キューバ独自

キューバは今、とても活気があります。も府として当たり前のことを、時代の変化を乗います。「国民生活を向上させる」という政の食料品などは普段通り販売され（無事にテる程度で、今度のエリアは随分と静かだ、な度です）。人通りもなく、車もパトカーが通で夜中に出歩いても酔っ払いにからまれる程歩に出かけました（キューバは治安が良いの

新しい家の周辺を散策するために、夜中に散が東部のサンティアゴ・デ・クーバの墓地に

フィデルに献花していました。フィデルの棺の人が革命広場に行き、２時間以上列に並び、払い、喪に服していたように思います。多く方は異なるにしても、概ねフィデルに敬意をキューバの人々の反応は、世代ごとに捉え

北海学園大学経済学部教授 発展途上国論担
当 キューバをはじめラテンアメリカ諸国の経済を専門。

平野 研（ひらの けん）

今回、見たような気がします。

てきたフィデルたちへの国民の信頼の一端をり越えて、試行錯誤しながら真面目に目指し校や公共施設は休みになりましたが、酒以外

日、私はちょうど引っ越しをしてい歳）が亡くなったことです。

やはりフィデル・カストロ前国家評議会議長（
月

どと呑気に考えながら歩いていました。実は

ま し た。 荷 物 を 運 び 終 わ り、 一 息 つ く の と、 ませんでした。

レビも買えました）、日常生活に支障はありが起こっています。中でも一番の出来事は、 づかないほど平穏であったとも言えます。学らは、安倍首相が突然キューバ訪問したり、 し た。 引 っ 越 し た ば か り で、 テ レ ビ も な く、 街中にポスターが張られました。

キューバに滞在しています。こちらに来てか

第４回
平野 研さん（キューバ滞在）に し ま し た。「 子 ど も も 含 め て 市 民 が 気 軽 に「遊」と関わり、つながりのある海外在住者に、日々の暮らしぶりや現地の状況などをレポートしていただ
きます。

フィデルのポスター

海外だより
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座談会「民族的マイノリティの日常と差別」で語る多様な民族的背景をもつ若者たち（2017 年 2 月 2 日）

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稿
寄
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2017 年 ４月
第 162 号
ゆうひろば
第 162 号2017 年 ４月
ゆうひろば

龍夫
東

こに 流 れ 込 ん だ 大 量の プラスチックごみにした。世界の海は今、表層から深海まで、そによる同名の本で広く知られるようになりま

言葉を知っていますか？チャールズ・モアら

一方、「 プ ラス チックス ー プの 海 」 とい う

系の中で分解されるので大丈夫なのです。

からも剥がれ落ちるのですが、こちらは生態れ込んでいると言います。綿などの天然繊維

微細な繊維が剥がれ落ちて、それらも海へ流

ポ リエステ ル な どの 合 成 繊 維 の 衣 類 か ら は、す。さらに、洗濯をよくすると思うのですが、コンもプラスチックで出来ているし、目の前

プラスチックはたくさんあります。このパソ

今 この 原 稿 を 書 いている わ た しの 家 に も、

よって 汚 染 さ れていま す。な かで も、「マイ
プラスチックが広範囲に海を漂っていて、そクロプラスチック」という５㎜以下の微細なれはまるで「プラスチックのスープ」のようだと言います。プラスチックは紫外線にあた に あ る 毛 布 も 合 成 繊 維 で あ る ア ク リ ル で 出
ると 劣 化 して ボロボロに 砕 け ま す。しかし、 来ています。普通の生活をしていれば、ごみ箱にはプラスチック製の容器や包装が溢れまの使い捨てコップや皿、スプーンやナイフのて、２０２０年１月からは、プラスチック製

袋の配布が全面禁止されました。それに続い２０１６年７月フランスでは、法律でレジのが添加されていますが、これって実は細か落とすという理由で「スクラブ材」というも品やボディソープに、古い皮膚や汚れをよくプラスチックではありません。例えば、化粧トボトルやビニール袋だけが、海に流れ込む

ことはありません。海岸でよく見かけるペッない世界は、大量生産・大量消費による使い

ひ とつ だ け 言 え る の は、
「 プラス チックのろ問題がありそうです。

今と同じに大量に使うようになれば、いろい

出て来ましたが、トウモロコシ由来のそれも話 に、「 生 分 解 性 プ ラス チック 」とい う 話 がな世界なのでしょうか？ 先ほどのフランスのす。
「 プ ラ ス チ ッ ク の な い 世 界 」 と は、 ど ん

いくら細かくなっても、分解して自然に戻る

使 用 も、「 生 分 解 性 プ ラ ス チック 」の 例 外 をいプラスチックの粒子なのです。それが下水なれば、お金を稼ぐのに忙しく、モノを消費捨て社会でなくなる」ということです。そうクの使用を減らすことで気候変動を防ぐ」とするのに忙しい今の暮らしから抜け出すことを軸に置くしかなかった。自然がどうあるべ

い う も の で す。 そ の 背 景 に は、 ２ ０ １ ５ 年

いろいろ見聞きしていると、環境保全活動

きかは簡単に答えがあるわけではない。だかが出来るかも知れません。

の内部でいろいろな対立というかコンフリク

らいろいろな歴史的背景、さまざまな価値観

１２月に合意されたＣＯＰ２１（国連気候変トがあることが見えてきた。対立は悲しいこ合って「合意」すればよいというものではない。

し か し、「 合 意 形 成 」は、た だ 集 まって 話 し
そこが難しいところだ。そのことも多くの現の人たちがどう合意していくか、が鍵となる。

コンフリクトの原因はいろいろあるが、そ活している人びとの視点から考える、な 側面 か ら 考 える、と く にそこに 生

あ るいは 環 境 問 題 について、社 会 的て何だろう、人と自然の関係はどうう現場とを重ね合わせながら、自然っ

ロモン諸島という現場と北海道とい帯林の村の調査もしていたから、ソ

当時南太平洋のソロモン諸島で熱い物語の創造であり、そして合意形成のプロ「聞くこと自体が共同認識の構築であり、新し柱に「聞く」という行為を置くことを提唱した。

プロセスの束である」と表現し、そしてその意形成とは、納得や信頼を軸とした多面的ない徹底的に考えた。その結果をこの本では、「合「合意形成」はどうすればよいのか、をわりあ場から学んだ。そもそも「合意」って何なのか、の一つは、自然をどう見るか、ということだっと だ が、人 間 だ か ら しか た ないこと も ある。

動枠組条約第２１回会議）でのパリ協定があ
室効果ガスの排出をゼロ（！）にする」といり ま す。 パリ 協 定 で は、
「 ２０５０ 年 には 温う取り決めがされました。

第六九回 合意形成とは『歩く、見る、聞く 人びとの自然再生』を書いたわけ本を出したばかりなので、宣伝も兼ねてそ
人 び との 自 然 再 生 』。岩 波 新 書の話をさせていただこう。本の名前は『歩く、見る、聞 くから出した。

た。人間の手のつかない自然というという もの だ。そ う し た 視 点 は とてものを理想と考えるかどうか。

も 大 事 だ と 考 えているの だ が、世のいうものが望ましいのだろうか、あ僕の 学 問 的 な「 専 門 」は、環 境 社

中で「 環 境 社 会 学 」の 存 在 を 知ってるいはそのことをめぐってどういう

らい、こうしたことについて議論したいと考新書という形にして、多くの方に読んでもセスである」と僕は書いた。

いる人は少ない。知ってほしい、とい

社会のしくみが望ましいのか、といっえた。これは、これからの社会を考えることのこと が 知 り た かった ということ ももう二〇年になるんだなあ）、北海道

らいたって、ようやく、いくらか自も一緒に考 え、そう やって二〇 年 く

ワークを行っている研究仲間たちと然再生』（岩波新書）岩波書店◆宮内泰介『歩く、見る、聞く

そんなことを、同様のフィールドたことを考えるようになった。

ある し、少 しは 教 育 に 燃 えていた と信をもって言えることをコンパクト

人びとの自でもあるからだ。というわけで、ぜひご一読を。

いうこともあって、学生たちと一緒ににまとめたのが、この『人 びとの自一九六一年生まれ。さっぽろ自由学校「遊」共同代表。北海道大学教員（環境社会学）。ソロモ
ン諸島、北海道、宮城などで、環境、生活の調査中。

宮内 泰介 （みやうち たいすけ）

北 海 道の環 境 保 全 活 動について調 査

然再生』だ。
この本では、問題の「解き方」とを 始 め た。自 分で も さっぽろ 自 由 学
校「 遊 」か ら 派 生 し た「 と き わ 里 山

して、僕は「合意形成」を軸に置くことにした。というか、「 合意形成」

倶 楽 部 」 とい う 南 区 で の 里 山 保 全 活動に参加した。

二〇年前に札幌に来たころ（ああ、う思いからこの本を書いた。

会 学 と い う も の で、 環 境 に つ い て、それに対立から見えてくることも多いのだ。

東 龍夫（ひがし たつお）
１ ９ ５ ２ 年 生 ま れ。 再 生 資 源 回 収 業。 大 量 消費社会から持続可能な循環型社会を目指して活動 中。 札 幌 市 環 境 保 全 ア ド バ イ ザ ー、 北 海 道 環
境学習トレーナーを務める。

制 定 さ れ ま し た。そ の 理 由 は、
「 プ ラス チッ除いて、全面禁止される法律が世界で初めて

第９３回―排水―川そして海に大量に流れ込んでいま

プラスチックのない世界

ボロボロ日記第 162 号

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2017 年 ４月
第 162 号
ゆうひろば
2017 年 ４月
ゆうひろば

世界最短の定型詩と言われる俳句。五・七・五で作られる世界。
日常、見たり聞いたり感じたことを、忙しい日々に忘れてしまうその一瞬を、十七文字に込めてみました。

枕木の埋もれゆく果ての春夕日
海に沈む夕日を撮りたくて、車を停めた。夕日に近づこうと海に向かって歩いていくと、ふと目に入ったのは線路。緩やかなカーブを描いてずっと先へ伸びる線路。でも振り返ると、もう一方は、土に埋まっていた。いつだったかの大雨で土砂に埋まり、そのまま使われなくなっていた。この小さな海の町も、かつては線路は人々の足だったはず。町に出ていく人、故郷に帰ってくる人。多くの人を乗せ動いていた線路も、時代と伴に変わっていった。今は使われなくなった線路。もう使われることがないのだろうか、と考えると切なくなるけれど、海に沈む夕日と線路が作り出

春雨や季節を告げる傘の音
しとしとと降る雨に傘を出した。冬の間は出すことのなかった傘を久しぶりに差して歩く。傘から聞こえる雨音は、季節が変わったことを告げていた。もう春。雪は好きだけど、雨は好きじゃない。
暖かな春も好きだけど、雨が降るごとに雪が溶けていくのがもった
いなく思ってしまう。でも、もうすっかり季節は春に向かっている。
傘を差して歩いたこの春の雨の日に、新しい季節の始まりに気づいていた。

森友学園問題から「忖度（そんたく）」という言葉が、巷をにぎわせている。「忖度」の意味は、「他人の気持ちを推し量ること。推察。」とあるが、それが権力者（オカミ）の意向を推し量ってしまうところに大きな問題がある。「遊」の活動をしている中でも、残念なことにこうした「忖度」にぶつかる場面が、最近増えてしまってきている。力なきもの、弱きものの気持ちを推し量るのが市民活動のスタンス。反面教師としたい。（こ）す景色は、とても美しく静かな春の風景だった。

事務局だより
お手元に届いている新年度の講座案内でご承知の よ う に、「 遊 」 は 五 階 に 移 動 し ま し た。 大 家 さんの都合ということで、転居に係る作業も費用も一切の負担なしで、三月末、半日ほどであっという間に終わりました。幾らなんでも全く手をつけないわけにもいくまいと、見積もりに来た業者が届けてくれた段ボール箱に書棚の文書や書籍を詰める作業こそしたものの、本当にこんなことでいいのだろうかと気がかりな有様のまま当日をむかえた次第。いつもの事務所の様子を書棚だけスケスケになっているところを想像していただければ中らずといえども遠からずというところ。
数 人 の 働 き 手 の 作 業 は、 南 側 の 荷 運 び 用 エ レ
ベーターや六階と五階の廊下に養生のシートを張る事と、事務所の中の様々な物品にペタペタ付箋を付けるのとが同時進行。付箋に書きつけられた
数字や文字は移動の後、元の棚などに収納する目印。事務所の形や広さは殆ど変わらないので言わば「平行移動」。机の上の物品までもが「原状回復」
といったふう。だから「引っ越したので片付きました」とはならずこれまで通りの事務所。気軽にお立ち寄りください。これまでと違い扉にガラスがないので気配がうかがえず開けるのに少々億劫かな…。（黒田秀之）

編集後記

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すでにいくつかの講座は 4 月より開講
していますが、5 月連休明けから 2017 年
度前期の講座が本格スタートします。申込は随時受付中です。同封のチラシやカレン
ダー等をご確認のうえ、ぜひ講座にご参加ください。ウェブサイトからも申込できます。
http://sapporoyu.org/

柚原 誓子
2015 年度より「遊」ではＳＤＧｓ（国連・
持続可能な開発目標）を地域で活かしていくための取り組みを行っています。このたび、2016 年に一年間実施したＳＤＧｓ北海
道の地域目標づくりの成果をまとめた小冊
子『ＳＤＧｓ北海道の地域目標をつくろう』
を作成しました。今回、「ゆうひろば」と共に同封いたしましたので、ご一読ください。

（ゆはら せいこ）

2017 年度前期講座
続々開講します！

平日は会社員。休日は心惹かれるままに、趣味のス
キー、温泉、旅行を楽しんでいます。数年前から始めた俳句。あらためて日本語の美しさに触れています。

第 12 回

冊子『ＳＤＧｓ北海道の地域目標をつくろう』刊行2017 年 ４月
第 162 号
ゆうひろば
2017 年 ４月
第 162 号ゆうひろば

ゆうひろば第 162 号2017 年 ４月

さっぽろ自由学校「遊」 からのお知らせ＜特別企画＞
エノ・シュミットさんと語る ベーシックインカム
昨年、世界で初めてスイスでベーシックインカムの国民投票を実現したエノ・シュミットさんを札幌にお迎えします。エノ・シュミットさんと未来社会のイメージを共有しましょう。

●日
●会

時
場

2017 年 5 月１日（月） 18:30 ～札幌エルプラザ ２Ｆ環境研修室（北区北８西３）●参加費 1,000 円「チャルカ～未来を紡ぐ糸車～」「太陽の蓋」上映会
●日 時
		
		
●会 場

●チケット
●前売取扱

2017 年 5 月 13 日（土）10:30 ～／ 14:40 ～／ 18:50 ～ 「チャルカ」
12:15 ～／ 16:25 ～ 「太陽の蓋」
札幌プラザ２・５（狸小路 5 丁目）

前売 1 作 1,000 円 ２作 1,700 円／当日 1 作 1,200 円 2 作 2,000 円
大丸プレイガイド、道新プレイガイド、さっぽろ自由学校「遊」、らる畑、
これからや、みんたる、あすらん、北海道キリスト教書店

主催／ SHUt 泊、脱原発をめざす女たちの会・北海道、生活
クラブ生活協同組合、北海道のエネルギーの未来を考える
10,000 人の会、さっぽろ自由学校「遊」

ゆうひろば
発行：NPO 法人さっぽろ自由学校「遊」〒 060-0061 札幌市中央区南１条西５丁目 愛生舘ビル５Ｆ 501
・郵便振替口座： 02780-5-47036（名義：自由学校「遊」）

・TEL:011-252-6752
・FAX:011-252-6751
・syu@sapporoyu.org
・http://www.sapporoyu.org

二次元コード読取機能付の携帯電話でこのコードを読み取ると、カレンダー情報のページにアクセスできます。携帯電話
用のＵＲＬを直接入力しても同様です。
http://sapporoyu.org/m/

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