No.

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愛知大学豊橋語学教育研究室

October 15, 2007

─ イギリス特集 ─

ハドリアヌスの城壁
ローマ皇帝ハドリアヌスがブリテン島の北辺の守りとして、122 年から 128 年にかけて、ニューカー
スルのタイン川河口から大西洋側のソルウェイ湾まで、約 117 キロに及ぶ城壁を築いた。写真はハウ
スステッズの要塞の城壁から東を展望。 （写真・文：伊藤 勲）

CONTENTS◎ ─ イギリス特集 ─◎英語ストリート・ミュージシャン（清水一嘉）●

2

芝居比べ ─

e - Learning をバージョンアップ！
登）19〜 Meine zweite Heimat 〜（大谷美代子）

21

タイで出会った、そして見た !（堀田綾奈）

22「応」から「可」への書き換え（葛谷●「忠臣蔵は、日本のハムレットだ」（水落一朗）
英国の地霊に触れて（伊藤

●

勲）

18

◎近代日本と日本語の悩み◎ LL Tea Time4

ドイツ留学体験記●

6

街で見かけた英語（塚本倫久）

11

マイペースな英国人（磯野14◎ 2007 年度外国語検定試験奨励金について

24

16◎公開講座「言語」2007 後期プログラム

24

●
●

徹）

ロレンスとケルト（川名真弓）●●

LL ニュース

（2）

2 0 0 7 年10月

らやってきた出稼ぎミュージシャンたちはそうであストリート・
ミュージシャン
文学

きたかれらは、到着した当初は海岸の保養地などで仕事をし、シーズンが終わる頃にロンドンにやって来る。産業革命で繁栄の只中にあったロンドンはかれらには金の成る木に見えたのである。あるドイツ部清った。イタリア、ドイツ、フランスなどからやって

水

一

嘉

人は「ロンドンは外国人ミュ−ジシャンにとってよ
い稼ぎ場所だという噂を聞いた」といい、べつのフランス人は「イギリスへ行けば大金が稼げる」と友人がいうのでやってきたという。

ここに掲載する一枚の写真（写真①）には妙齢のしかし、現実はそれほど容易なものではなかった。

女性がふたりいて、ひとりはヴィオラ弾き、ひとり

ドイツ人は一般に数人でバンドを組み、路上で演奏

はフルートを奏している。夏の昼さがり、日差しをするだけでなく、パーティや舞踏会や野外で行われ避け、庇の長い帽子をかぶった彼女たちは、いましる各種の行事に出かけた。「紳士淑女は最良の友だ

がたクラシック音楽の演奏に余念がない。腕はかな

が、労働者の財布の紐はきつい」という。この点りのものだが、プロでないことは私にもわかる。

については、イギリス人ミュージシャンの反応は違う。あるミュージシャン（盲目だった）は「労働者ストリート・ミュージシャンはずいぶん昔から

は私の最良の友である」といい、べつのスコットラ

いた。とくに 19 世紀、大英帝国はなやかなりし頃、ンド人ミュージシャンは「イギリスの労働者は有力

ロンドンの辻々でその姿が目撃された（辻音楽師たな支持者だ。私の知るかぎりじつに気前がいい」とる所以である）。ひとりの者もいれば数人の者もおいう。一歩まちがえば自身も最下層階級（ストリーり、それぞれが得意の楽器を演奏する。何のためにト・ミュージシャンをはじめ屑拾いや煙突掃除夫な

そうするのか。もちろん金が欲しいからである。生

ど多数）になりかねないこれら労働者たちは自分の業というのも変だが、これで生計をたてているのだ

境遇や行く末を考えると、ミュージシャンに同情せとしたらまさに生業である。なかには体が不具合のざるをえないのだろう。それにたいして、外国人はためほとんど演奏できない者もいるが、同情と憐憫

所詮外国人であり、稼ぐだけ稼いだら自国へ帰ってがかれらに味方する。楽器は単なる方便で、じつはゆくよそ者であった。

乞食の一歩手前だという者さえいる。楽器を使える外国人ミュージシャンは勤勉で節約家であった。

者でも楽譜が読めず、小さい頃から耳で聞いて覚えイギリス人よりも安く演奏し（それが侮辱や差別のた者が多く、それゆえに自分たちの方が教育を受け原因になった）、無駄遣いをせずせっせと金をためた者よりも技術は上だと主張する。

る。あるドイツ人ミュージシャンはいう。
「私はこ

じじつ、多くの者はかなりの腕で、とくに国外かの国に来てずっと貯金をしてきたが、まだわずかだ。
十分たまったらハノーヴァーに帰りたい。
」
ストリート・ミュージシャンの収入は週に 12 シ
リングから 14 シリングが相場だったから、一般労働者よりもはるかに少ない。月曜日と土曜日は実入りがよく、木曜日と金曜日は少ないという。パブにくる客をあてにしたミュージシャンもいて、その多くはイギリス人であったが、かれらは稼いだ金をその場で酒に代えてしまう。しかし、一般にミュージシャンは不誠実という理由で咎められた者はおらず、かれらほど「正直者はいない」というのが世間一般① 現代のミュージシャン（オックスフォード）の評価であった。
さきにも触れたが、ミュージシャンのなかには盲200 7 年10月

LL ニュース（3）目の者が多かった。当然楽譜が読めないから、耳で聞いて覚える。客のなかにはとりわけその音楽の愛好者がいて、一定額の収入を保証した。かれらはまじめで、信仰心あつく、洗練された趣味と性向を持
ち、ほとんどが既婚者であったという。
ミュージシャンの演奏する楽器はクラリネット、
フレンチ・ホーン、トロンボーン、サクスホーン、
バイオリン、手回しオルガン等々さまざまである。
なかでも人気があったのが、ハーディガーディ、別名ストリート・ピアノで、大型のこの楽器は多分底についた車かなにかで移動させたのであろう。人気の秘密は、これが下町にやって来ると、近所の子供② 100 年前のミュージシャン（ロンドン）

たちが一斉に家からとび出してきて、音楽に合わせ回して通りすぎる。あるとき若くて可愛いい女性がて踊りはじめたことにある（写真②）。彼らはたい乞食をやっており、これはいったいなに？

てい小さな女の子を連れており、彼女が踊りだすと、ていたら、そのうち謎が解けた。彼女には男がいてそれに合わせて他の子供たちも踊りだす。にぎやか

毎日同じ場所へ車でつれてくる。朝夕彼女を職場へにくりひろげられる子供たちの踊りは道行くひとの送り迎えしていたのである。若い娘はひとの同情を足を止め、ひとときの安らぎと娯楽を提供するので買い結構いい稼ぎになるものとみえる。

と思っ

ある。
ストリート・ミュージシャンにもいろいろある。
さて、現代のストリート・ミュージシャンに話をさきの写真のふたりの女性は大通りの華やかな連中移そう。私が毎夏行くオックスフォードはそれほどとはかなり雰囲気が違う。かたわらに小さな箱を控

大きな町ではない。40 いくつものカレッジが多くえめに置き（なかにはほとんど小銭ははいっていなの場所を占め、残った土地はわずかだが、それでもい）、場所も人通りから遠く離れた大学の図書館脇

ひとの住む家やホテルや商店街はある。そして夏にである。たぶん彼女たちの主たる目的は小銭ではな

なると大勢の観光客が押し寄せ目抜き通りのコーン

く、自分たちの演奏をひとに聞いてもらいたいため

マーケット（昔トウモロコシの市が立ったのか）はだろう。どこかの音楽学校の学生で、日頃の成果を立錐の余地がないほど（？）ひとの群れであふれる。

披露するためにこの町にやってきたのである。人前

そして、この場所に現代のストリート・ミュージで演奏するのは今日が初めてなのかも知れぬ。初々シャンが姿を現すのである。ギターやドラムやそのしさと含羞を兼ね備えたふたりの姿はいかにも印象

他私の知らない現代楽器を手にし、大きな音を奏で、的である。

自分でもマイクに向かって歌う。さきの 100 年前の大通りのとは対照的なこのような控えめなミュー

ミュージシャンのようにぼろやだぶだぶの古着を身ジシャンもオックスフォードではよく見かける。こにまとう者はおらず、最近流行のファッションを身の町へ来れば、音楽を理解するひとが多いことが期

につけ、ほとんどは 20 代のかれら男女はいずれも待できるし、たぶんなによりもアカデミックで落「かっこいい」のである。このような目抜き通りをちついた町の雰囲気がかれらを引き寄せるのだろう。

選ぶのも、ひとの目をひき、多くの実入りが期待で100 年前にはこういうストリート・ミュージシャン

きるからである。地面におかれた楽器入れのケース

はオックスフォードにもロンドンにもいなかった。

に投げ込まれる小銭がかれらの収入である。
ちなみにイギリスで帽子を使うのは乞食である。

100 年前のストリート・ミュージシャンは生きるために懸命に働き、下層社会からの上昇指向を目指

オックスフォードの町には乞食が多く、たいていしていた。他方、現在のミュージシャンは、ライブ

は犬を連れ、帽子をおき、道行くひとに「チェンジ、的感覚で自分の技を聴衆にアピールし、階級意識をプリーズ」と哀れな声で呼びかける。じつをいうと、持つことはなく、持つとすれば、いつか世に認めら

私はこの声を聞くのがいやで、乞食がいると前を迂れ、メジャーになって活躍する夢であろう。

2 0 0 7 年10月

LL ニュース（4）

して塩谷判官の妻である顔世御前は登場します。そ芝居比べ̶

の顔世御前に横恋慕している高師直の結び文にたい「忠臣蔵は、日本のハムレットだ」
文

学

部

水

落

一

朗

して次のような歌を返したことから、思いもかけな
い事件が出来するのです。
さなきだに
わが妻ならで重きがうえの小夜ごろもつまな重ねそこの『新古今和歌集』から選んだ和歌の意味は、「近松門左衛門は、日本のシェイクスピアだ」
互いを比較するときに相互の代表者をならべて、夫がいるのでいくら思いを告げられても無駄ですよという返事なのです。この歌の出典と意味が即座に「近松門左衛門は、日本のシェイクスピアだ」とい判断できるほどに彼は教養のある人物なのです。和

う表現を用いることがあります。それに倣うと、こ歌の師匠は『徒然草』の作者吉田兼好という仕掛れから述べることは、「忠臣蔵は、日本のハムレッ

けです。この返歌を顔世御前の夫である塩谷判官がトだ」ということになります。イギリス文学を代表出仕してきたところで読まされた高師直は、実らぬする作品と歌舞伎の名作を比べてみます。

恋の鬱憤を筋違いにも判官に向けてののしりついにま ず『 仮 名 手 本 忠 臣 蔵 』（1748） は、 赤 穂 のは、「鮒侍だ」とあざけって剣を抜かせてしまいま

四十七士の討ち入り事件を扱った諸作品の頂点に位す。まったく思いもかけない形で塩谷判官は切腹と置する作品であり、それ以後も同じ題材を取り上げいうことになってしまいます。

た作品が多数演じられてきたにもかかわらず、その地位は依然として変わっていません。一方『ハムレット』（1601）も、同じ事件を題材にした作品がそれ以前に存在したことが知られており、グローブ座で上演される前から流行していた復讐劇の集大成のような作品です。またそれ以後の復讐劇に大きな影響を与えただけでなく、作品自体が時代の変化に伴い幾度となく書き換えられながらも、エリザベス朝時代ばかりでなく「すべての時代」の代表作として今日に至っています。時間の尺度で計ると、両者にはおよそ 150 年もの隔たりがます。これだけの時間差があると、厳密な意味で比較することが出来ないか、比較しても意味がないかのどちらかになります。
しかしながらこのふたつの作品は不思議なほど類似しているのです。いくつもの類似のなかから三つ選
んでみました。
（１）「貴殿の奥方は貞女でござるな」（三段目 足利館）
新田義貞のかぶとをしっかり記憶している人物と2007 年 2 月
歌舞伎座での通し上演のパンフレット表紙

200 7 年10月

LL ニュース（5）

これにたいして『ハムレット』でも、ことの起こりはデンマーク国王の弟クローディアスが兄の妻、つまり義理の姉に横恋慕したことです。毒殺された
国王ハムレットは、亡霊として登場し次のように息子ハムレットに告げます。
「ああ、忌まわしき悪知恵だ、ああも女を / た
らしこむとは！−やつは、貞淑の鑑と見えた /わが妃の心を、恥ずべき情欲の手中に収めたのだ。」（１幕５場）
しかし歴史上の赤穂義士の討ち入り事件では、このような始まり方はしていません。『仮名手本忠臣蔵』の世界では男女の情欲が、それも王朝風の和歌のやり取りの形式をふまえた宮廷風恋愛として、芝居を始動させているのです。そしてそれが『ハムレット』と共通していることは注目すべきことです。
単なる偶然のように見えますが、実は二つの芝居の『ハムレット』第１クオート版（1603）の扉

作者たちは、時代と様式を越えて名作になる復讐劇

復讐を遂行するために逡巡するように見える時間にの発端にふさわしい動因をかぎつけていたのかもし

たいする意識の差異です。ハムレットの場合は、彼れません。

の心の奥底で演じられる内面的な葛藤として時間は意識されます。大星由良乃助の場合は血判状に名前（２）「見るもの聞くもの、すべてが俺を責め、/を連ねた集団の構成員をどのようにまとめて目的を鈍った復讐の決意に鞭をくれる」（４幕４場）

果たせるのかという集団内の葛藤の調整に費やされ同じく復讐と見えながら、見方によってはまったる時間として意識されます。ハムレットが近代的なく違います。それは、復讐する相手がはっきりして自我の誕生を演じているとすれば、大星由良乃助はいるかどうかという観点です。ハムレットにとって「和をもって尊し」とする日本人の伝統的な集団をは父国王の死因が何か知る手立てが無いために、叔統率するために必要とされる時間の経過を意識して父クローディアスが本当に殺害したのかどうかわかいると言えます。

らないままなのです。それにたいして『仮名手本忠そのような決定的な相違があるとしても、復讐が臣蔵』においては、復讐する相手がはっきりしてい遷延されているように受け取られたとしても観客はます。（ただし、必ずしも自明でないことがわかっいつになったら本望が果たされるのか固唾を呑むこてきます。）とになります。その点は同じような効果をもたらし

このような違いがあっても、観客には主人公たちているのです。

が復讐を遂げなければならない運命は知らされているというべきでしょう。そして相手が誰にせよ復讐（３）「ハムレットの妻になってくれたら思っていたがなされるためには相当長い準備時間が必要のはずのに」（５幕１場）です。そこで二つの芝居に見られるおおきな相違は、復讐という血なまぐさい報復行為は、男たちの仕（6）2 0 0 7 年10月

LL ニュース

事であるように見えながら思いもかけない形で女たちに犠牲を強います。現れるかたちは二つの芝居でまったく異なっていますが、その根底にあるもの

英国の地霊に触れては同じものということができます。女性にたいする
理不尽なまでの犠牲の強要です。『仮名手本忠臣蔵』
においては、夫勘平が義士仲間になるための拠出金を用意するためにお軽は祇園の茶屋に身売りします。

経済学部

伊

藤

勲

さらにはその茶屋で妹お軽に再会した兄寺岡平右衛
門は、身分が低いために討ち入りに参加できないと

ブリテン島は不思議な気を感じさせる島である。

思いつめるあまり、義士たちの秘密を知った妹を殺様々な民族が入れ替はり立ち替はり現れては消え、すことで参加を認めさせようとするのです。

或いは血を混じり合はせていつた。そのあまたの地

ハムレットがオフィーリアに「尼寺へ行け」と繰

霊（ゲニウス・ロキ）とも言ふべきものがその息づり返し命令するのも、二人が添い遂げることの拒否

きを、赴く先々の土地で旅行く者にそこはかとなくであり、さらにはすべての女性にたいする呪詛でも感じさせ、往き去つた日々の光を照り返す。をりふあるのです。オフィーリアは、父親からも兄からもしの矚目の数々に思ひはめぐり、歩みを凝らせる。

ハムレットと交際することを禁じられていますから、

アイルランドや英国各地に残る新石器時代の巨石愛していると思っていたハムレットからもこのようにいわれると、どこにも身のおくところがなくなってしまいます。それに加えて、父親がハムレットに殺害されたという噂が伝わると、彼女の心は錯乱しついには自害してしまいます。
これと対応するように、『仮名手本忠臣蔵』では
大星由良乃助の息子力弥と許婚の小浪は、父親同士

遺構は古代イベリア人の残したものである。例へばウィルトシャーのエイヴベリの巨石の環状列石、或いはペントレ・イヴァン。後者ははるばるとストー
ンヘンジ構築のために、約三百キロの道のりをソー
ルズベリまでブルーストーンの巨石を運び出してい
つた石切場だつた南西ウェールズのプレセリ丘陵の一角にあり、西の方にはマネス・カルニングリの丘（1138 米）が優美な線を南北に伸びやかに広げての思いがけない不倶戴天の敵対感情から結ばれるこゐる。プレセリ丘陵はあのマーリンとアーサー王のとが不可能に見えたときに、娘の気持ちに引きずら

ケルト伝説のゆかりの地でもある。

れるように父親が自らの命と引き換えに、討ち入り

重さ十六トンを超える楣石が、今にも崩れ落ちさ

を成功に導く極秘情報を持参金として添えて娘小浪を一夜妻でもいいからと力弥と結婚させるエピソー
ドが終幕近くにあります。まるで『ハムレット』のエピソードが陰画だとすればその陽画を見ているような気持ちに誘われます。レアーティーズが妹の狂気を見て、「これほど復讐を促すものはほかにない」というせりふが、力弥と小浪の結婚にいたる経緯と重なります。この結婚は小浪の願いというよりも社会の掟が強要する儀式だからです。復讐とはそれほどの犠牲を女性に強いるものなのです。

ペントレ・イヴァン
このドルメンは通常とは異なり南北に配置されてゐる。後方
の山はマネス・カルニングリ。 （写真：筆者）

200 7 年10月

LL ニュース（7）

うな微妙な平衡を保つてゐるこのペントレ・イヴァ

ングリアと呼ばれるノーフォークとサフォーク一帯

ン（イヴァンの村の意）は、紀元前三千五百年頃に住んでゐたケルト人の一部族であるイケーニー族に築かれた奥つ城であり、その入口だけがぽつんと、の女王として、ローマ人の支配に反旗を翻し徹底抗

この緩やかに稜線の波打つ丘陵に残つてゐるのであ戦した女傑である。イケーニー族の王であつた夫プる。或る程度整つた形で残つたものより、現代の生

ラスタグスが死去した後、正式に王が選ばれるまで活を突き破るやうに露出して取り残された部分的な摂政役を務めてゐた。紀元 43 年にクラウディウス

遺跡の方が、却つて一層霊威を感じさせる。

帝がブリテン島をローマ帝国の版図に組み入れ、イ

新石器時代の人々は日常生活を営むにも、巨石構築物を造営するにも、その道具を作る材料となる
燧石の採掘は、重要な仕事である。現在イギリスにケーニー族も王国と財産を没収され、王族は奴隷扱
ひされつつあつた。
あまつさへ、民衆を服従させる見せしめとして、は十箇所しか燧石鉱は確認されてをらず、形としてブーディカはローマ人の役人と、自分の部族の人々残つてゐるのはそのうち六箇所のみである。ケンブの面前で素裸にされて鞭打たれ、二人の娘達も虐待リッヂから車で北東方面に一時間半ほど行くと、セを受けたのであつた。領土を奪はれた上、許し難い

ットフォードの森にグライムズ・グレイヴズがある。

辱めに晒されたブーディカは、コルチェスターを中

これがその六つの燧石鉱のひとつである。最初に掘心とする今日のエセックス一帯に住んでゐたケルト

られたのが紀元前三千年頃、最後の採掘鉱が紀元前人のトリノヴァンテス族を初めその他の部族の支援二千年頃で、ストーンヘンジが造営された時代とほをも受けながら、自分の元に集結するイケーニー族

ぼ重なる。

の兵を率いて、先づは当時カムロドゥヌム（ケルここにはあまたの窪みが八ヘクタール近い野原とトの軍神カムロスの砦の意）と呼ばれたコルチェス

なつて広がつてゐる。グライムズ・グレイヴズといターを襲撃したのであつた。紀元 60 乃至 61 年のこ

ふ地名はアングロ・サクソン由来のもので、古代イとで、ローマではあの悪名高いネロが帝位にあつた。

ベリア人の燧石鉱は、五世紀以降入つてきたアング

ブーディカ三十歳位の時の蹶起である。

ロ・サクソンによつて、彼らの神であるグリムの採石場と名付けられたのである。

カムロドゥヌムは当時ブリテン島におけるローマ
人の最初の首都だつた。しかも自分と娘に辱めを加1914 年に発掘された「ピット１」と呼ばれる立へたローマ軍兵士達の本拠地がこの町にあつた。イ

坑に一般者が入ることができる。英国の燧石鉱で見ケーニー族の居住地境界の南側にあるこのローマ人学ができるのはここだけである。地上で直径十米あの拠点を襲ひ、まだ築後六、七年しか経たないクラる穴も、徐々に狭まつて底では三・六米になる。こウディウス神殿もろとも、瞬く間にこの町を炎上さの穴をヘルメットを被つて狭い梯子を伝つて降りてせた。

ゆくのである。深さは十九米になる。底では更に四コルン川のほとり、小高い丘の上にあつたその神

方八方へと横穴が延び、隣接する立坑に通じてゐる。

殿の跡には、千年後の 1080 年頃にノルマン人が城

新石器時代人はこのやうな穴で、赤鹿の角を使つての本丸を築いた。ノルマン様式としては英国最大の燧石を採掘してゐたのである。

本丸として今日その姿を留めてゐる。本丸の基部に立坑に入る前にビジター・センターで事前の諸注

はクラウディウス神殿の基礎が今なほ残り、それを意をした係員の青年は、穴から戻つてくるとおしや

垣間見ることができる。今この城はローマとイギリべりを始めた。青年は、ブーディカがコルチェスタ

スに関する考古学博物館となつてをり、焼け落ちたー襲撃のために出撃したのは、このあたりからだと、神殿などの、黒焦げになつた残骸を見ることができこの土地の訛りのある言葉で、いかにもお国自慢をる。それを見てゐると、先の青年ではないが、このするかの如く、まるで昨日今日の出来事のやうに楽蹶起の光景がまるで昨日今日の出来事のやうに、幻しげに話してくれた。

となつて目交に浮かび上がつてくる。

言ふまでもなく、ブーディカは今日イースト・ア

ブーディカはその後、ロンドィニウム（今のロン（8）LL ニュース

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ドン）、ヴェルラミウム（ロンドンの北西にある今

ゲルマン民族の大移動を境に大陸の領土の守りに重のセント・オールバンズ）へと進撃してローマ軍を点を移すために、西ローマ皇帝ホノリウスは 409 年

打ち倒したが、敗北を喫する最後の戦ひの場は、ヴに軍を最終的に撤収してブリテン島を放棄した。こェルラミウムからウォットリング街道（ローマ人のの五世紀にその後はアングル人、サクソン人、ジ街道で、今日の道路Ａ５にほぼ一致）を更に北西に

ュート人がブリテン島に住み着くやうになつてゆく。

進んだ、ミルトン・ケインズにあるフェニー・スト

この新たな侵入者とケルト人との争ひがアーサー王

ラットフォードであつただらうと言はれる。ブーデ伝説を生み出しゆくが、アーサー王の宮廷はカメロ

ィカはこのウォットリング街道の戦ひで、態勢をットにあつた。このカメロットは今日のウィンチェ

立て直したブリテン島の総督スエトニウス・パウリ

スターだと言はれ、ここは元々ウェンタと呼ばれたヌスに敗れ、どこかに逃げおほせたが、戦車に乗つ

ローマ人が要塞を置いた町、これが今日の町の名のて共に戦つた二人の娘達に毒を飲ませ、自分も同じ由来となつてゐるのだが、ウィンチェスターを都と毒を仰いで自決したと言はれる。紀元 60 乃至 61 年

するサクソン人の古王国ウェセックスの有名な王のことである。ローマ兵に捕まれば、ローマに連れは、言へば更なり、アルフレッド大王である。ヴァて行かれ、凱旋行進で鎖に繋がれて引き回された挙イキングが最初にブリテン島を襲つたのは、『アンげ句、処刑されることは自明のことであつた。再度、

グロ・サクソン年代記』によれば、リンディスファ

辱めを受けることを潔しとせず、ケルトの名誉を守ーン修道院を襲撃した 793 年といふことになつてゐり、己の矜持を示し、末代にその英名を不朽のものる。因みに、ウィンチェスターが初めて襲はれたのとしたが、その埋葬場所は杳として知れないままでは、同年代記によれば 860 年である。

ある。
好戦的なケルト人は少年のみならず、少女にも剣、槍、戦車の操縦を教へる教練場を設けてゐた。ブーディカもさういふ戦士として育てられたのだ。そもそもケルト人は男のみが戦地に赴くのではなく、家族ぐるみで移動したことからすると、女も武術を身につけることはごく自然の成りゆきであらう。
ケルト人の戦士といふと、もう随分前のことになるが、ローマのカピトリーノの丘の上にある美術館
へ、ひとつの彫像を求めて足を運んだことを思ひ出す。護身の魔力があると信じられたケルト人特有の頸環トルクをつけ、これ又ケルト人特有の石灰を髪の毛に練り込んで髪を後向きに逆立てた勇士の、無念に死にゆく絶妙の一瞬を捉へた『瀕死のガリア

リンディスファーン城
ヘンリー八世の宗教改革により廃棄されたリンディスファー
ン修道院に使われてゐた石を利用して 1550 年に築城し、北の守りとした。 （写真：筆者）

人』の大理石像を見るためだつた。小アジアのペルアルフレッド大王は在位中（871 〜 899 年）、ヴ

ガモンが前三世紀末、ガリア人に対する戦捷を記念

ァイキング撃退に尽力したが、やつと 878 年の決定して建てた群像の一部で、青銅製の原作のローマ模戦に勝ち、ヴァイキングと条約を取り交はし、「デ刻である。この群像には『ガリア人とその妻』も含ーン・ロー」と呼ばれる取り決めをした。イングラ

まれ、妻を剣で殺して、自分もその剣を頸根に突き

ンドの東部と北部にヴァイキングの居住を許可する

立てて自決せんとする姿が表現されてゐる。この方もので、この地域を又デーン・ローと呼んだ。

はローマのテルメ美術館にローマ模刻がある。ケルト人が家族連れで戦地に赴いたことがわかる。
三百六十余年、ブリテン島を支配したローマ軍も、スカンヂナヴィア半島とユトランド半島を居住地とするヴァイキングの略奪と交易が、800 年頃から1050 年頃まで猖獗を極めたのは、フランク王国カ200 7 年10月

LL ニュース

ロリング朝のカール大帝（在位 768 〜 814 年）の死

（9）

こと位、いともたやすいことであつたらう。

去と関はりがある。大帝は断固とした対決姿勢でこサットン・フーの最初に発掘された一号塚の船のの略奪者達の排除に臨んでゐたのだが、その死後は中央部の船底に、遺骸は安置されてゐたが、酸性土

カロリング朝の衰頽と崩壊で抑へきれなくなつてし壌のために骨さへも溶けてしまつたやうで、遺骸のまつたこと、更にはクノール船など、ヴァイキング

痕跡は失はれてゐたが、埋葬者の身の回りの品々

側における優れた船の開発にあつたと言はれる。

が残つてゐた。即ち、兜、楯、斧、剣、槍、鎖帷子、

さて、コルチェスターから北東方面に、直線距

銀器、角の杯、大鍋、桶、ビザンティンの鉢と匙、離 に し て 四 十 キ ロ 足 ら ず の 地、 サ ッ ト ン・ フ ー

ビーバーの革袋に入れた竪琴、衣服、靴等々である。

（Sutton Hoo、Sutton は 南 の 町、Hoo は 高 台 の船葬と副葬品は埋葬者とその住民の出自がスカン意）で、1939 年に貴重な発見があつた。今日一号

ヂナヴィア系であることを示してゐる。先に挙げた塚呼ばれる最大の塚から、船が朽ち果てた姿で発掘

デーン・ローを初めとして、イギリスの各地には、されたのである。船葬墓である。その土地の所有者

ヴァイキングの町であることを示す -wick や -wich

E. M. プリティ夫人が夫の死後、考古学者に依頼しの語尾を持つ地名が多くあり、殊にヴァイキング時て一群の塚の発掘をしてもらつた結果であつた。ヴ代にスカンヂナヴィア人があまた植民してゐたこァイキングが跳梁跋扈し始める、約二百年前、そしとは、何ら珍しいことではなく、周知のことである。

てローマ軍が去つてからも約二百年後、即ち七世紀

しかし極めて適応力に優れ、植民しても瞬く間に現のものと推定されてゐる。塚はどこも盗掘に遭つて地に融け込んでいつたスカンヂナヴィア人が、サッ

ゐたが、幸ひこの一号塚は賊が掘るところを間違へ

トン・フーにおいて船葬という形でその文化を明確たため、盗掘の被害を免れた。

に示したことは極めて珍しく、それは見る者に驚きところで、英国には八世紀初頭に成立したと見なの目を瞠らせる。

されてゐる叙事詩『ベーオウルフ』があるが、この例へば、ヨークもローマ人が去つた後、九世紀末、説話はアングル人が英国にもたらしたもので、物語

デンマークのヴァイキングが住み着いた町である。

それ自体はスカンヂナヴィア人に関するものである。

彼らはその町をヨールヴィーク（Jorvik、種馬の入

この叙事詩の「序詩」にはデーン人の王シュルド王

り江の意）と呼び、それが今日のヨークの名の由来の船葬が荘厳に語られてゐる。船は武器、甲冑、刀である。その遺跡が 1976 年から 81 年にかけて発掘

剣、胴鎧で飾られた上に、数々の財宝が積み込まれ、調査され、出土したおびただしい遺物を基に、今日帆柱の脇に安置した王の胸にはあまたの宝物が載せ「ジョーヴィック・ヴァイキング・センター」としられ、王の頭上には王権の象徴である金糸の幟が立て公開され当時の生活の様子が再現されて、つぶさてられて、海原へと送り出される。この寂寞としなにその生活振りを見ることができることは、貴重ながらも厳かな光景は読む者に忘れ難い印象を残す。

体験である。しかし船葬墓のやうなものはない。

この叙事詩に語られるやうに、北欧の社会では、

ヨールヴィークとは違つて、サットン・フーの遺ヴァイキング時代（800 〜 1050 年）よりも前から物はスカンヂナヴィア人の遙かな活動の広さを暗示

要人の遺骸は船に乗せ、火を放つて送り出す風習がしてくれる。船葬墓といふ英国では極めて異例の遺あつた。サットン・フーは、デベン川の河口から跡から出た兜は、優れて奇異な美しさを見せる遺物

十五キロ程の上流の左岸の丘の上に位置する。全長で、現在大英博物館に展示されてゐるが、この兜の約二十七メートルの、四十人の漕ぎ手を収容するそ様式はスウェーデンのヴェンデルやヴァルスヤーデの船は、その川から丘の上へと引き揚げられたので出土したものと同系統のものであり、サットン・である。ヴァイキング時代の船も漕ぎ手の数は普通

フーとスカンヂナヴィアの繫がりの深さを、船葬墓

四十人ほどで、航行困難な場合はかなりの距離でも、と共に示してゐる。これにもましてビザンチンの鉢丸太を転にしたり、漕ぎ手達が担いだりして船を移や匙が一層興味を呼び起こす。更に匙にはギリシア

動したものである。サットン・フーの丘に船を運ぶ文字が刻まれてゐる。これはビザンチンとの交易の

（10）LL ニュース証である。

2 0 0 7 年10月

からラドガ湖を経てボルガ川へと水路を辿り、ボルヴァイキング時代のヴァイキングの最終目的地はガ川からカスピ海に出て南端のゴルガンに達する経

コンスタンチノープルであつた。その通路は二つあ路もあつた。この通路はその過程で中国へと通ずるつた。ひとつはフランス、イベリア半島沿ひに進ん

隊商路と交はつてゐる。そのやうな繫がりから、中でジブラルタル海峡を抜け、地中海を渡つて帝都に国の仏像がスカンヂナヴィア半島南端の東側にある辿り着く航路であり、今ひとつは、現在のラトビア

ゴトランド島から出土してゐる。

のリガ湾の奥の川から遡り、いくつものロシアの川

ベルティル・アルムグレンといふ研究者は、六世や湖沼を縫つてドニエプル川に入り、それを下つて紀のスカンヂナヴィア人の騎乗の兵士の出立ちと、黒海に至れば、コンスタンチノープルはもう一息のヴァイキングのそれとを再現した。前者は先に言及ところにある。但しこの東方の通路を辿る北欧人はしたヴェンデル、ヴァルスヤーデ、サットン・フー

ヴァレーグと呼ばれた。同じ民族でも西方に赴く者の出土品から再構成したのである。その結果わかつ

達はヴァイキングと言ひ、呼称が違つた。

たことは、ヴァイキングの騎兵の軍装は、アジアの先にヴァイキングは適応力があり、現地にすぐ馴

騎兵に似てゐることだつた。このことは、通商路が染んだことを述べた。一例を挙げれば、あの有名な

定期的になつたヴァイキング時代に至つては一層多ノルマンディー公ウィリアムは、1066 年にブリテ

く、東方航路から中央アジアの有益な物を積極的にン島征服を果たしたが、その先祖、即ち初代ノルマ

取入れてゐることを示してゐる。

ンディー公ロロ（860 年頃〜 932 年頃）は、ヴァイ

ヴァイキングの騎乗といふと、違和感を覚えるか

キングの首領で、ブリテン島、フランドル、フラン

もしれないので、一言付け加へておけば、ヴァイキ

スを荒らし回つた末、サン・クレール・シュル・エ

ングは船だけを用ゐたのではない。船には甲板がな

プト条約でノルマンディーをシャルル三世から封土いが、馬を船底に寝かせて綱で縛つて連れて行つた。

として得た。ここに入植したヴァイキング達は瞬く

川の中洲などに船を係留して基地とし、そこから馬間に完全にフランス化した。その結果、ウィリアム

で町や村を襲つて略奪し、その後は家々に火を放つが征服したブリテン島にはフランス文化が持込まれ、て、追手の追跡を阻んだのである。馬が機動力とな

英国はフランス語が公用語となり、英語は下層民とつた。

なつたアングロ・サクソン人達だけの言葉となつた。

サットン・フーの船葬墓と遺品は、コンスタンチ

ヴァイキングの適応力は、皮肉にも約三百年間にわ

ノープルのみならず、アジアとも更に深い繫がりをたつて英国の公の場から英語が消えるといふ結果を、結んでいつたスカンヂナヴィア人のその後の活潑な

副次的に齎らすことになつた。

活動の曙を垣間見せてくれるとともに、その背後に東方航路を行つたヴァレーグも適応力は当然同じ

アジアの影をおぼめかせてゐる。そもそも騎乗自体、ことであり、西欧においてヴァイキングがよく傭兵

遊牧民の生活形態の文化的一面であつて、北欧人のとなつたやうに、略奪と交易で金儲けするだけでな

それではなかつた。

く、略奪で見せるその勇猛さを見込まれてコンスタ

ブリテン島はローマ人にとつて気候も土壌もいい

ンチノープルでも傭兵となり、現地に馴染みながらとは言へぬ辺境の地にすぎず、それ故に本国の危機

富を蓄積し、帝都との関はりを一層深くした。

に際しては惜しげもなく捨て去つたが、命はなほもヴァイキング時代にはかうした通路が定期航路化

土に層を重ねて、薄い日の中をさまよひ歩く異国のしたが、言ふまでもなく航路は古くからあり、スカ者にさへ、あまたの地霊の声が呼びかけ、或いはふンヂナヴィア人の文化はビザンチンから多くの影響と行き会ふ人の目から往き去つた人が語りかけてくを受けてゐる。ヴァイキング時代よりも二百年早いる。

サットン・フーのビザンチンの鉢や匙も、東方航路
を経て渡つてきたのであらう。
東方航路はこの航路の他に、フィンランド湾の奥200 7 年10月

LL ニュース（11）にも記述がほしいところです。 meeting point は
比較的最近使われるようになった英語で、イギリス街で見かけた英語

人に尋ねると待ち合わせ場所にはたいてい大きな時計があるので昔はよく Let's meet under the clock
at Paddington station. というような表現を使ったそうです。このように街で見つけた表現をもとにイ国際コミュニケーション学部

塚

本

倫

久

ギリス人との会話が弾むこともあります。そこで旅行中に注意深く観察していると駅のホームの自販機には vending point、お店では商品を受け取る場所
で collecting point という表示を見つけました。̶

夏休みや春休みを利用して語学研修や旅行に出かける学生はたくさんいると思いますが、そのようなpoint は何かの目的で人が来る場所に用いられていることがわかりました。

機会にはぜひ授業や名所見物以外にも滞在中に出会

今春、研究調査でイギリスに出かけた頃、日本でうさまざまな英語に目を向けてみてください。きはある洋菓子メーカーが賞味期限切れのケーキを販っと有益な表現がたくさん見つかると思います。私

売し閉店を余儀なくされたというニュースが大きくは旅行するときいつもカメラとメモ帳を持ち歩いて、報道されていました。ロンドンのスーパーマーケッ

面白い表現や看板などをカメラに収めたり、気のきトで牛乳を買った際に賞味期限の表示が目に留まり、いた表現を耳にしたときはメモを取り、宿に帰ってその部分を切り取っておきました。

から辞書で確認しています。このエッセイは私がイ
ギリスを旅して目にした英語を写真とともに紹介する言葉の ﬁeld trip です。
イギリスへの旅の始まりは空港でのチェックイン、一緒に行く友達がいれば待ち合わせ場所を決めておかなくてはなりません。この「待ち合わせ場所」に相当する英語ですが、空港には meeting point
meeting place という表示があります。

どうですか？日本と違いますね。 Best before
29/03/07 一番おいしく飲める期間を過ぎたらどう
するかは消費者の判断にお任せしますよ、という表示にも解釈できます。一方、日本の表示は期限を厳密に定めてこの日を過ぎたら飲まないでください、という製造元の責任を重視するというふうにも解釈できます。表示の違いには国民性が出ているように思いますがいかがでしょう。ちなみにこの表現は辞
写真はセントレアで撮影したもので、両方の表書にも出ています。でも実際にイギリスで牛乳パッ現が日本語と英語で併記されています。 meeting

クを手にして確認すると「なるほどそうか！」と実point感が湧いてきます。

はよく見かける英語ですが、ジーニアス英和辞典（４版）以外の英和辞典には載っていないよ

イギリスと一口に言っても普通それはイングラン

うです。かなり定着している英語ですから他の辞書

ド、スコットランド、ウェールズ、北アイルランド

（12）LL ニュース

2 0 0 7 年10月

がひとつになった連合王国（United Kingdom）をの写真はイギリス総選挙のときに投票所（polling

指しています。今でもそれぞれの民族意識がさまざ

station）の前で撮ったものです。今世紀最も若い

まな場面で顔をのぞかせるのは football（イギリス

43 歳で英国の宰相となったトニー・ブレアは今年

ではサッカーのことをフットボールと言います）ば

6 月に退陣しました。下の写真はブレアがその前のかりではありません。ウェールズに行くと道路標識首相であるジョン・メイジャーと政権を争ったときは英語とウェールズ語と両方で書かれています。もの選挙ポスターです。ブレア率いる労働党が保守党

ちろんウェールズでは英語が通じますが、現在約を攻撃するポスターには「税金の値上げはもうたく

20 パーセントの人がウェールズ語を理解できるそさんだ、保守党はもうたくさんだ」というスローガうです。

ンが当時のメイジャー首相の写真とともにうまく表現されています。日本では政権政党を攻撃するこのようなポスターは見かけませんが、イギリスでは普通のようです。また、現在では政党の政策を示した
マニフェストという言葉は日本でも一般的になりましたが、イギリスでは総選挙が近づくと書店で各政党のマニフェストを示したパンフレットが 2 ポンド（500 円ぐらい）で販売されていました。

写真はイギリスとウェールズの国境で撮ったものです。上が英語、下がウェールズ語です。お年寄りに注意を促す道路標識にも英語とウェールズ語が書かれています。意気軒昂なお年寄りが多いイギリス
では腰のまがった老人が描かれているこの標識が不評だというのを聞いたことがあります。

次に街角でみかけた表示を紹介しましょう。日

地下鉄（tube）のホームで飲み物や菓子などを本 で は こ の 夏、 参 議 院 選 挙 が あ り ま し た が、 次売っている売店には grab a bite という表示が見200 7 年10月

LL ニュース（13）

えます。「急いで軽い食事をする」ことを grab abite（to eat）と言います。売店の表示にはぴったりですね。また、スーパーマーケットでは Loose
Tomatoes という表示を見つけました。真っ赤に熟したぐちゃぐちゃのトマトではありません。ばらで一個一個買うことができるという意味です。英語圏で生活するときにはこの loose（ばら売りの）の意
味を知っておくと役に立ちます。

最後の写真は大学町オクスフォード郊外の Park
& Ride の標識です。これは愛知万博で日本でも知られるようになりました。イギリスは昔ながらの街並みを保存して狭い道でも拡張工事をしません。そこで郊外に車を止めて city centre（イギリス英語では downtown《主に米語》のことをこのように言います）までの移動をバスに乗り換えます。環境にも配慮したよいシステムです。

パブではよく Free House という英語を見ます。
「お酒がただで飲める」わけではありません。特定のビール会社の傘下にないのでさまざまな各種銘柄を扱っているパブという意味です。パブはイギリス

海外で生活するとスーパーマーケットで買い物を人が最もリラックスして friendly になるところといしたり、銀行でお金をおろしたり、さまざまな場面

われています。お酒の飲めない人は soft drink でもで生活英語に接することができます。すべてが勉強大丈夫。ﬁsh and chips や shepherd's pie（挽肉をマという精神で貪欲にさまざまな英語を観察してみてッシュポテトで包んで焼いたもの）などイギリス料ください。必ず面白い発見があるはずです。

理を味わうことのできるパブもあるのでイギリスに行く機会があったら是非入ってみてください。

2 0 0 7 年10月

LL ニュース（14）

そのタウン・センターへは片道 15 分ほどバスに揺られていくことになるが、バスに乗る前に欠かせ

マイペースな英国人

ないのが小銭のチェックである。1 ポンドの乗車賃を払うのに 5 ポンド札を出したら、「お釣りがないので、次のバスに乗ってくれ」と言われるような国

国際コミュニケーション学部

磯

野

徹

である。特に土曜日は先に述べたような理由でバスも混んでいるので、自分の前に並んでいた 2，3 人
が 10 ポンド札で払っていようものなら、ほとんどアウトである。日本人の感覚からすると、「200 円

留学先として英国を選択する日本人は近年非常のバスに乗るのに 1000 円でお釣りがないって、どに多いため、英国の大学に数年間留学していると、ういうこっちゃー」とクレームものだが、向こう様々なバックグラウンドを持った日本人留学生と会からしたら、「バスに乗るのに札を出してんじゃね

う機会がある。例えば、私の場合、政府の派遣で来ー」という感覚なのだろうか。この話をすると、小ていた人もいれば、留学のために会社を辞めて来て銭入れを常に 3 つ携帯していた友人を思い出す。1

いた人もいた。英国での様々な国から来た人たちとポンド用、50 ペンス用、20 ペンス用の 3 つであるの交流はもちろん新鮮であったが、上記のような日が、1 ポンドはバス、50 ペンスは自動販売機、20

本人留学生の人たちとの交流もまた、大学を出たば

ペンスはランドリーに、という感じである。自動かりで世間を知らなかった当時の私にはいい経験に

販売機はお釣りがなくて Exact money only にななった。その中で、大手百貨店を退職して留学に来っていることが多いし、ランドリーの両替機は常にていた人の、「ここの国みたいなサービス業だった

Out of order なので、非常に賢い方法だと感心ら、オレは辞めへんかったかもなー」、という言葉したのを覚えている。

を今でも覚えている。英国に行ったことがある日本

さて、無事にタウン・センターへ到着したらまず人なら誰しも一度はあっけにとられる、そのあまりは腹ごしらえである。せっかくタウンに来たのだかにもマイペースな勤務態度を、一留学生のタウン・ら、大学内の食堂で食べるものとは違う、できればセンターでのショッピングの経験をもとにお伝えし

日本で食べていたものを食べたくなる。しかし、ロていこうと思う。

ンドンとは違い、地方のタウンには日本食レストラ

英国東部にある Essex 大学はキャンパスの中にンなど当然ないので、結果的に、マクドナルドかケ寮が建っているため、ちょっとしたスーパー等はキャンパス内にあるのだが、それでもまとまった買い物となったらやはりタウン・センターへ行くことになる。勉強に疲れた留学生にとっては一時の気晴らしタイムだが、ゆっくりまわろうと思ったら土曜日という選択肢しか残らない。大体の店は 5 時半で閉店なので平日の授業後では時間がないし、日曜日は終日閉店が普通である。日本と同じ感覚で買い物に行って、ゴーストタウンと化したタウン・センターに呆然と立ち尽くすという経験は、多くの日本人留学生が受ける最初の洗礼ではないだろうか。

英国東部にある Essex 大学

200 7 年10月

LL ニュース（15）

ンタッキー・フライドチキンの 2 択になる。店に入ると、その値段の高さ以上に、店員の手際の悪さと接客態度に驚かされる。店が混んでいて待たされるのは仕方ないが、空いていても待たされるのが英国である。なぜなら、店が空いていたら空いていたで、店員同士がおしゃべりに夢中で、そのおしゃべりが一段落してようやく、 May I help you? となるからである。イライラさせられっぱなしの日本人としては、現地の人はイライラしないのだろうかと思い観察していると、店員がおしゃべりしている間、メニューを見ながら何を注文するか真剣に考えて、店

タウン・センターにて員のおしゃべりが終わったころに、「それじゃ、〜

ので」ということなのだろうが、こちらからすれば、をちょうだい」という人が多いことに気がついた。

｢ 客が目の前にいるのに ｣、と文句の一つも言いた

私の場合、ファーストフードで注文するときは、カ

くなるというものである。

ウンターで注文するものを選んでいる間店員を待た万事がこんな感じで、イライラしつつもタウン・

せているのが申し訳ないので、少しはなれたところ

センターで買い物を済ましていくわけだが、中にはで考え、注文するものが決まってからカウンターに

日本と同じような接客サービスをしているところも向かうのだが、この行動パターンは英国では合わなある。それが hairdresser's shop（美容院） であ

いこともわかった。「客を前にしての店員のおしゃり、そこで髪を切ってもらうことがタウン・センタ

べりは、客に考える時間を与えてあげているのかもーへ行く目的の一つでもあった。日本では美容院なしれない…」。少々無理があるのは承知のうえだが、ど行ったことがない私だが、髪を洗わずに切り始め、

こんな風に考えることで待たされるイライラも少し切った髪が服の中に入り放題、という英国の散髪屋は和らいだ。逆に、今では、カウンターに行くとすのスタイルはどうしても耐えがたく、少々贅沢ではぐに、「何になさいますか？」と聞いてくる日本人

あるが、英国滞在中は美容院を利用していた。ここの店員に対して、「もう少しゆっくり考えたいから、でも待たされることには変わりはないが、見習いら

おしゃべりでもしていてくれー」と心の中で思う自しき人が丁寧に髪を洗ってくれるし、美容師さんが分がいるから不思議である。

来るまで髪を乾かしながら待っているとコーヒーもよく言えば「齷齪していない英国人」となるが、出してくれる。そして散髪の時は、さすがに女性客客を待たせるというのはやはり世界的に評判が悪が中心だけあり、どのように切ったらいいのか事細い。そして、このようなマイペースな接客はファーかに聞いてくる。英国において、それだけ丁寧に客

ストフード店のような場所でのみ見られるかというと向き合ってくれることはうれしくもあるが、留学と、そうでもないから困ったものである。銀行で順したばかりの日本人としては英語で色々と説明しな番待ちをしていて、自分の番がようやくまわってき

いといけないので試練の場でもある。そもそも、日たので開いている窓口に向かったら、目の前で「シ本で床屋へ行ったときだって、「いつもぐらいに」ャッ」っと窓口のカーテンを閉じられてしまったことしか言わない私である。英語で細かい注文を出せとがある。一瞬わけがわからずに目が点になったが、るはずもなく、また細かく言うつもりもない。適当

どうやら、その行員の就業時間が終わったので窓口に切ってくれればいいのだが、英語ではなんと言うを閉じたらしい。彼女としては、「給料分は働いたのだろう、としばし悩む。その挙句、 I don't care.

（16）2 0 0 7 年10月

LL ニュース

I will leave it to you. と答えたらとても困った顔をされたので、これではマズイと考え直す。結局、
I had my hair cut about a month ago, so... と言

ロレンスとケルト

ったら、向こうが、「それだったらこんな感じね」と色々と提案してくれたので、後はずっと Yes,
Yes で乗り切った。散髪が終わった後はきっちり

非常勤講師

川

レジまでエスコートしてくれ、「へー、そこまでし

名

真

弓

てくれるんだ」と驚いたのを覚えている。美容師さんとしてはチップをもらう目的も兼ねているので、チップを渡すと、「私、あなたの髪が気に入ったからまた来てね」と言ってくれる。お世辞とはわかっていてもどうしても顔がほころんで、英国にいる間はずっとそこを利用することになった。

約一万年前、最後の氷河期が終わり氷冠が北に退却したため、当時陸続きであった大陸からブリテン
島へ様々な樹木が入ってきた。最初にカンバ類、次に松などの針葉樹、続いてハンノキ、ハシバミ、ナラ、ニレ等の広葉樹が入ってきた。数千年前までブ以上の話は、私が初めて英国に留学した 1996 年

リテン島は、これらの原生林に覆われていた。そのころの話である。その後、2001 年までの英国留学

後人口増加とその人口を養うための農業の定着によの間に、接客サービスにも段々と改善がみられるようになった。大手スーパーのテスコが 24 時間営業になったし、日曜日に店を開くところも増えた。こり、森林は伐採されていった。しかしこれらは遅々たるものであった。その後のブリテン島における森林伐採を加速させたのは、「ローマ帝国」と「キリスト教」であった。ブリテン島は「統治」というこ数年、英国に行く機会は残念ながらないが、最近

名の下にローマ化され、修道院建設のためにその森はどうなのだろうか？上記の美容院のような接客を林は次々と伐採されていったのであった。これはビする店が段々増えているのだろうか？私の周りにいードの『英国国教会史』の一節に見られる。このロ

る英国人を見ていると、やはり英国人は基本的に自分のペースで物事を進め、そのペースを相手側にあわせるのを嫌う人が多い、と思う。そのようなスターマ帝国とキリスト教という「文明開化」の光が当てられた頃、ブリテン島に住んでいたのはケルト人と呼ばれる人たちであった。彼等は紀元前数世紀頃、現在のドイツ南部の周辺域に発祥した人たちの総称

イルでいることが、常に相手に合わせることを第一である。彼等はアルプス以南の文明化されたギリシに考えがちな日本人からすると、「余裕がある」とア人から、「野蛮な」を意味するケルトイからケル

ある種の憧れを抱く一因であろう。よって、英国のト人と呼ばれたのであった。彼等は森の懐に抱かれ、

ファーストフード店に入ってキビキビと働く店員を目にしたとしたら、客としてはうれしいのと同時に、日本人としてはすこし寂しさも覚えるかもしれない（心配しなくとも、ファーストフードの接客は 10
年前のままであることは確信しているが）。

自然の循環を敏感に感じ取り、自然と調和して暮らしていた。しかし決して野蛮ではなかった。高度な技術を要する金細工や鉄製品を作っていた。車輪や樽を発明したのもケルト人と言われている。まため
くるめくほどの法悦をもたらす渦巻模様に代表される美術をも創作していた。ローマ帝国に匹敵するほどの勢力がありながら、彼等は帝国を作ることはな
かった。人間性を剥奪する国家よりも、瑞々しい感性を持ち合わせた個々人の生活を大切にしていたからである。また古代ケルト人はあえて文字さえも持たなかった。語られる言葉に宇宙的な大霊が宿ると、感じていたからであった。これがイギリスにおける口承伝承へと通じている。

200 7 年10月

LL ニュース

六世紀から八世紀にかけて、ローマ化された後でもブリテン島にはいくつかのケルト人の小王国があ（17）

トゥアサ・デ・ダナンよ、
私のそばにいておくれ。（『カンガルー』）

った。その一つである「エルメット」は現在のヨークシャー周辺域にあたり、それはロレンスの故郷ノトゥアサ・デ・ダナンは西の海の下にいるのかもッティンガムと、『チャタレー夫人の恋人』の舞台しれない。しかし彼等は未だに生き続けている血となったダービーシャーに隣接した区域である。こを持ち、決して黙ってはいないのだ。さあ彼等がの周辺域には現在でも、泉に供物を捧げるなどのケ

再びやってきて、新しい関係を作るのだ。（『翼あルトの風習の名残が見られる。

る蛇』）

文明批評家マシュー・アーノルドはオックスフォード大学での講義録を基にして、『ケルト文学の研

ロレンスが神と崇めるトゥアサ・デ・ダナンには、究』を著した。アーノルドはその中で、イギリス国

ケルト神話における壮大な謎が託されていた。それ

民の精神構造の内奥に潜む見逃しえないケルト的底は「年老いた王は若き王にその席を譲らなければな流を詳細に述べた。そしてその国民性には「アングらない」というものである。この「夏の王が冬の王

ロ・サクソン」「ノルマン」「ケルト」という三つのを打ち負かして夏の女王を奪う」という構図は、ア

文化の伝統があり、特にケルトの詩的伝統が古くかーサー王とランスロットとグウィネヴィア、トリスらあったイギリスは、豊かな芸術の才と感情表現がタンとイゾルデ、ロビンフッドとマリアンの構図であると結論づけたのであった。同様のことをルナンある。五月祭で行われるロビンフッドの剣の所作は、やイェイツなどが、述べている。

それを物語っている。

アーノルドはケルト人の特徴として、次の二点をランスロットとは、アーサー王の妃グウィネヴィ

挙げている。一つは自然との霊的交わりであり、もアを危急の際に助けるりりしい騎士であり、ケルト

う一つはケルトの王妃や女神に代表される生命力で神話におけるルグ神をその名の由来とする。ロマンある。前者はロレンスに後者はロレンスの妻フリスにおける騎士道にはケルトの感性があると、アーーダに顕著に見られる。ロレンスは恩師の妻フリーノルドは説いていた。フリーダは明らかにケルトのダと駆け落ちし、その翌朝に「切断」という詩を書

王妃や女神の伝統を体内に持ち合わせていた。『カいた。その一節に「トゥアサ・デ・ダナンよお願いンガルー』の中で「本物の貴婦人、あこがれの女王だ。彼女の眠りを支配しておくれ」と頼む箇所が様だ」と述べられている。ロレンスがランスロットある。窮地に陥ったロレンスがすがる思いを託したを、フリーダがグウィネヴィアを、そしてフリーダのが、ケルト神話におけるトゥアサ・デ・ダナンであった。トゥアサ・デ・ダナンとは、アイルランドにキリスト教が布教される際に地下に潜らざるを得なかったケルトの神々である。彼等は知恵の神々であり、時々地上に現れて悪戯をする妖精でもあった。
シェイクスピアの作品に登場する妖精は、このトゥ
アサ・デ・ダナンである。イギリスにはアングロ・
サクソン固有の神話がなく、人々はアイルランドの
ケルト神話を併用して信じていた。ロレンスもその一人であった。ロレンスは博学の人であったが、知識として知っていたからケルト神話を用いたのではなく、ロレンス自身がケルト人の気質を持ち合わせていたので、ケルト神話の神々を自身の神としたのであろう。ロレンスはこのトゥアサ・デ・ダナンを「闇の神」と呼び、後の作品に登場させている。い
くつか挙げてみよう。

D.H. ロレンス

2 0 0 7 年10月

LL ニュース（18）の夫であったウィークリーがアーサー王を、現実の自身に向かって森の精たちが、森の端から私を探し世界で演じたと捉えることができる。ケルト神話のていると、言って聞かせた。
」と語った。人生の半オシアン・サイクルに、牝鹿サイブの再生と貴婦人

ばでケルトの女神のごときフリーダと出会い人生のの姦通という二つのテーマがあり、ロレンスはこれ生を充足した。
『翼ある蛇』では、｢ ヨーロッパはを用いて『チャタレー夫人の恋人』を執筆したので

トゥアサ・デ・ダナンの時代に戻らなくてはならなあった。執筆したというよりも、ケルトの気質を体い ｣ と進言した。最後の作品『チャタレー夫人の恋

内に持ち合わせていたので、樹木によって書かされ人』でケルト世界の再来を予言した。｢ 私はキリスたと言ってもよいであろう。

ト教布教以前のケルトのきらめきが大好きです。」

ロレンスは青年の頃、「オークの樹の下で自身のと、手紙にしたためたこともあった。｢ 人間の魂は魂が湧出する」と詩に唄った。最初の作品『白孔暗い森である。｣ と語ったロレンスは、明らかにケ雀』はブリテンの地霊から物語が始まり、「私は私ルトの気質を持ち合わせていた。アーノルドが説くように、イギリスにはケルトの伝統が根強く息づい

冬の王（アーサー、ウィークリー）
夏の王（ランスロット、ロレンス）ている。ロレンスは生涯をかけて、イギリスにおける「ケルトのやさしさ」を追求した人物であった。

そしてロレンスはシェリーの言う「世界に非公認の夏の女王（グウィネヴィア、フリーダ） 立法者である詩人」であり、ブレイクの言う「あらゆるものを見抜くドルイド」でもあった。

英語 e-Learning をバージョンアップ !
学内で利用されている英語 e-Learning が 6 月からバージョンアップされています。画面のデザインが一新し、主に新 TOEIC Ⓡ 対応や問題数の増加が図られました。以下の 2 コースがあります
ので、英語のレベルアップをめざして、大いに活用してください。
□ スタンダードコース（名称に変更はありません。）
対象者：TOEIC Ⓡ テストスコア 300 〜 800 点台の方
◎ 問題数が増加しました。バージョンアップ以前の学習履歴は残っていますが、問題数が増加したので、進捗率が以前より減少しています。
このコースは新 TOEIC Ⓡ に対応していません。
□ 初中級コースプラス（旧名称：初級・中級者のための TOEIC Ⓡ テスト スコアアップコース）
対象者：TOEIC Ⓡ テストスコア 400 点未満で 500 〜 600 点突破を目指す方◎「演習」・「テスト」の部分が新 TOEIC Ⓡ 対応です。
（注）バージョンアップ以前に利用した「演習」・「テスト」の学習履歴は残っていませんので、ご注意ください。
☆ 学習を始めるには「利用申請」が必要です。
申し込み先： ３号館１階 LL 自習室（学生証持参）
英語 e-Learning 専用の「アカウント」と「パスワード」を発行します。
※料金は必要ありません。
豊橋語学教育研究室

200 7 年10月

LL ニュース

光の『刑法網要総論』に書いてあります。お見近代日本と日本語の悩みせしましょう。
と言って、書架にその本を探されましたが、見つか「応」から「可」への書き換えりませんでした。旧刑法は明治十三（一八八○）年
七月十七日に左大臣熾仁親王署名のもとに布告されました。この年の四月には集会条例が定められて

経済学部

葛

（19）

谷

登

います。また同年には片岡健吉らが国会の開設を請願しています。明治憲法の公布がその九年後の明治昨年末に弁護士の Q 先生の知遇を得ました。Q

二十二（一八八九）年であり、国会の開設が明治

先生はかつて大学の教壇に立ち、法律ではなく社会二十三（一八九○）年です。憲法よりほぼ十年早く科学に関する講義を担当されていた大変見識の広い刑法が生まれていたのです。

ユニークなお方です。わたくしは年末来、折々に法

わたくしは Q 先生との有意義な歓談の時を終え、律の初歩の初歩について教えていただきました。こ

大学に戻りました。そして一路、図書館に向かい、の世の常識と法律の世界の常識がいかにかけ離れて書庫に入って先生のところでは見つからなかった団

いるのかを痛感しました。近い将来、裁判員制度が藤重光の本（創文社、一九五七年）を探し当てまし

導入され、一般市民も裁判に参加することになりまた。二一九頁に、
﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

すが、恐らく同様のとまどいを味わうことになるで「罪本重 かる可くして犯すとき知らざる者は、しょう。ただ一般市民が法律の知識を身につけるに其重きに従て処断することを得ず（二九）」

つれて、この世の常識が法律の世界の常識に近づい（三八条二項）という規定は･･･同じ理論が妥て行くのではないか。そうすると、この世も法律の当する。

常識が幅をきかせることになりますから、日本社会はいま以上に大きな変貌を遂げるはずです。

とあり、註の（二九）には、
わが刑法第三八条二項は律の系統に由来する。
﹅﹅

さて、Q 先生はお話の中で『旧法令集』のこと

唐律を継受した大宝・養老律では、「其本 応 レに触れられました。弁護士という職業柄、古い法律

重而犯時不レ知者。依レ凡論。本応レ軽者聴レ従レにも通じていなければならないのだそうです。先本」とされていた（巻一、条例律下）。これが生は有斐閣から出ている我妻栄編の『旧法令集』

明治初年に仮刑律（本条有罪名）、ついで新律（一九六八年）を書架から取り出して、四三三頁を綱領（名例律下、本条別有罪名）に復活され、開かれました。そこにはこう記してありました。

旧刑法第七七条三項に受けつがれた･･･。その

第四章

不論罪及ヒ減軽第一節

不論罪及ヒ宥怒減軽

第七七条
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後の草案ではこの規定は姿を消していたが･･･、
現行法にふたたび現れたのであった（二二一頁）。
と記してあります。

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③罪本重カル可クシテ犯ス時知ラサル者ハ其重
キニ従テ論スル事ヲ得ス（傍点筆者注、以下同じ）
Q 先生はこの条文を指して、ここで京大東洋史『新編東洋史辞典』（東京創文社）の「唐律疏議」の項目（六三○頁）に基づいて少し脇道に入ってみましょう。仁井田陞・牧野巽
「故唐律疏議製作」年代考（下）」において

これは当時、日本が法律制度の整備のために参日本養老律は唐律並に、律疏によつたことは明考にした西洋の法律にはない概念です。確か日らかであるが、その成つたのを養老二年（唐開本の養老律令にあるものだと思います。団藤重元六年）とすると、その参考し得べき唐律には、

2 0 0 7 年10月

LL ニュース

（20）

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武徳貞観永徽各律及び、永徽律疏を挙げ得る。

法では「罪本重カル可クシテ」となっています。し･･･殊に唐に於いて律疏の成つたのは、永徽四

かし団藤先生が引用された養老律の文は「基本応レ

年（653 年：筆者注）であるから、日本養老律重」となっています。少なくとも旧刑法を制定するの疏又もその疏に基いゐることは明らかである。

段階で「応」が「可」に書き改められています。

（東方学報＜東京＞第二冊、一九三一年、二○二頁、二○三頁）﹅

清代に出版された薛允升『唐明律合編』（法律出
版社、一九九九年）には、唐律に関してはという記述があります。大宝律（701 年）や養老律

本条別有制
﹅

（718 年）は永徽律疏を継承したものであり、従来･･･基本応重而犯時不知者 , 依凡論。

考えられていたように開元律疏（故唐律疏議、737（巻六、名例六）（七八頁）

年）に拠ったものではない（一八四頁）というわけです。団藤先生の解説に間違いはある筈がありませんが、一言触れられると面白いところです。
もう一つ、団藤先生の解説には唐律だけが言及さとあり、明律に関しては、
本条別有罪名﹅･･･基本応罪重 , 而犯時不知者 , 依凡人論。
（巻一之六）（八八頁）

れていますが、明律もまた言及されてもよいのでとあります。明律も唐律と大体同じです。しかし明はないかと臆測されます。『新編律には細字で、叔（おじ）と姪（おい）が別々のと

東洋史辞典』の「大明律」の項目には、ころで育ったため、姪が叔と知らないで叔に当たる

この「大明律」は日本をはじめ朝鮮・安南の法者を叩いて傷を負わせたときは一般の暴力行為と同律に影響を与え、法律上唐律と並んで最も重じに扱うという注が附してあります。これは儒教社要なものである。･･･日本では荻生徂徠が幕府

会においては君臣長幼の別を基準とした刑罰が前提の命により、訓点を付したものを出版したほか、されており、序列上下位の者が上位の者に罪を犯し「明律国字解」十六巻を著し、最も有益である。

たときは、序列上同等の者が相手に罪を犯したとき（五二九頁）

より、刑罰が重くなるので、その秩序の上下差を認とあります。明治に肩擦り寄せる江戸時代において識することができない状況で罪を犯した場合は、情は明律が当時の法律に深く影響し、またその方面の状酌量の余地を残そうというものです。ですから、研究も盛んであったようですから、旧刑法に養老律

旧刑法にこの条文が挿入されたということは、近代が直接的に受け継がれたというよりは、江戸時代に的な平等の制度化に明治国家の普請にあたった元勲

おける明律研究の蓄積があって、それを媒介にしてたちが歯止めをかけようとした意図を背後に認める

養老律が旧刑法に受け継がれたと考えることも許さことが出来るのではないでしょうか。

れるのではないでしょうか。

最後に語学的な問題に入ります。わたくしの乏し

閑話休題。口語体の新刑法第三八条第二項の条文は次のようになっています。
﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

い語感では「可」は客観的な条件が整って或ることがらの遂行が許されるという意味合いを持つように﹅重い罪に当たるべき行為をしたのに、行為の時思います。他方、「応」は道理として必然であるこにその重い罪に当たることとなる事実を知らなと、当為を表すものであると言えるでしょう。林語

かった者は、その重い罪によって処断すること

堂『當代漢英詞典』は「応」を should に、「可」はできない。

を may, can に 当 て て い ま す。 漢 文 で「 応 」 を（岩波判例基本六法二○○六年版、一四二二「可」に置き換えることは難しいのです。日本近代

頁）の苦悩はここから始まったのでしょうか。曖昧、あ﹅﹅口語体新刑法では「重い罪に当たるべき」、旧刑

まりにも曖昧 ! !

200 7 年10月

LL ニュース（21）

LL Tea Time
勉強している学生がいる。私は彼らと同じ学部に所

ドイツ留学体験記

属した。留学中は、日本の文化･経済･社会について〜 Meine zweite
Heimat 〜の授業と留学生に対するドイツ語の授業を大学と語文学部た。しかし、今思い返せばそれもまたいい思い出と4年

大 谷 美 代 子

学学校で受けた。もちろん、どちらもドイツ語だけで授業が進められていくので初めはとても大変だっして残っている。
私はドイツで初めて一人暮らしを経験した。一人2007 年 2 月 16 日、私は第 2 の故郷から帰国した。

暮らしといっても完璧な一人暮らしではない。留学

期待と喜び、そして、少しの不安を抱えてドイツに

前半は、一軒屋で中国人学生、フランス人学生 2 名渡ったのが 1 年前のこととは思えない。私の中にはと大家さんとの 5 人暮らし。後半は、ワンフロア

ドイツでの 1 年が深く刻み込まれている。

でドイツ人学生とチリ人学生との 3 人暮らしだった。

留学先は、ドイツのブレーメン。ブレーメンはド個人で一部屋を使用し、台所、トイレ、バスルーム

イツの北に位置する小さな町である。あの、ブレーは共同で使用するというドイツ人学生にとっては一メンの音楽隊で有名なブレーメンである。もちろん、般的な生活様式だ。

町にはブレーメンの音楽隊の銅像もある。留学先の様々な体験をしたが、受け取るだけでなく発信者

大学は、Hochschule Bremen。ここには、日本語をとしての体験もした。それは、日本の文化を体験し上空から見たブレーメンの街並み

（22）2 0 0 7 年10月

LL ニュースてもらおうということで、1 回限りの少人数の書道教室なるものを企画、運営したことだ。趣味として
長年書道をしてきたとはいえ、ドイツ語で書道体験
ゼロの学生にいろいろと説明するのは本当に大変だ

タイで出会った、
そして見た !

った。とにかく楽しい思い出としてみんなの心に残国際コミュニケーション学部って欲しいという思いが強かったことを今でも覚え堀ている。やり終えた後には、大きな達成感を得るこ

田

3年

綾

奈

とができたし、みんなとの楽しい思い出がまた一つ増えたことに感激した。

私はタイでたくさんの人に出会った。友達、友達

そして、 一番思い出に残っていることは、Monaの家族、先生、よく行くお店のおじさん・おばさん、（ドイツ人学生）と過ごした日々だ。他にも多くの市場の人、寮の管理人さん、旅人･･･数え切れない

学生と色々なことを楽しんだが、彼女との思い出がほどの人たちに支えられて、ほぼ一年 365 日間を朝

私には色濃く残っている。Mona は私にできた最初から晩まで、タイ人に囲まれて過ごした。そしてこのタンデムパートナーだ。私たちは週に一度、日本の人たちに囲まれて、たくさんのものを見た。

語とドイツ語の会話練習をした。他にもサイクリン

私はタイのバンコクとチェンマイのちょうど真ん

グをしたり、彼女の家で食事会をしたりもした。夏中の県、ピサヌロークという県の大学に通っていた。

休みには彼女の実家にお泊り会もした。彼女との出寮の前には、水牛が気持ちよさそうに水浴びしてい

会いによって私はホームシックにならなかったのかた。毎朝、大学の制服に身を包み、友達のバイクかもしれない。時々は寂しい思いもしていたが、1 ヶ学校の電気バスで教室まで通っていた。学校はとて月もすれば忙しさと楽しいことだらけで全て消えても広くて、初めの方は汗を流しながらよく迷ったもしまった。彼女との出会いを今でも本当に嬉しく思のだ。ジャングルのような道で迷ったりもした･･･。

う。

でも、そんな時はさすがタイ人 ! さっと困っている

当然のことながら、楽しいことばかりがあった 1

私の前に現れるのだ ! 私はこんな気さくなタイ人が年ではなかった。私の場合は、一緒に留学した 2 人

大好きだった。
（しかしこの気さくさ故に、マイペよりも早い段階でドイツの生活に慣れていたと思う。

ースなタイ人に巻き込まれることも･･･。）

私は、郷に入れば郷に従えをモットーにドイツ人に初め、まったく会話も成り立たず英語まじりの言

成り切ることにしていた。これが功を奏したと思う。

葉と body language で一生懸命に会話をしようとしそこから学び得たものは、何事にも前向きにチャレた。そのため、勘違いが多かったが、そこはタイ人

ンジする精神と自分の意見に常に何らかの根拠を持のマイペンライ（気にしない）の一言でなんとかし

つということだ。前者は、挑戦せずに後悔するよりていた。とても大変だったが、初めの苦労もあっても挑戦して後悔しようという精神。後者は、自己主

私のタイ語はどんどん上手になった。たくさんの人

張の場においてただ単に意見だけを言うのではなく、とコミュニケーションをどんどんとって、たくさん

何故そう思うのかという裏づけがあってこそ初めてたわいもない話もした。私自身タイ人になりきって自己主張ができていることになるという意味である。

いたのかもしれない･･･。タイダンスもした。これ

留学を通して学ぶことができたことは、本当に良か

は想像以上に大変で、毎回踊った後はくたくたになったと思う。今後は、留学で得た新しいものの見方って力がもう出なかったほどだ。翌朝には筋肉痛に･考え方を活かして、何事にも取り組んでいきたい

なって、2,3 ヶ月後には筋肉がもりもりになってい

と思う。

った。

200 7 年10月

LL ニュース

旅行も頻繁にしていた。タイの物価は安いため、（23）かっていた。中には耳を手で一生懸命抑えていた人

旅行好きの私にはもってこいだった。バスか汽車でも･･･ ! ともかく、自然は素晴らしい。水牛やヤギ行った。バスは便利でクーラーも効きすぎなくらいの大群、夕日・朝日、そして満点の星空･･･。全てかかっていた。しかし私は汽車が好きだった。もがまだ目に焼きつき、思い出すだけで感動する。

ちろん時刻通りには滅多に来ないし、暑いし、蚊はとにかく私はタイ人の真似をして何でも食べたし、

いるし、トイレも臭い。しかし、汽車では色々な何でもした。休日には毎週友達の家にお邪魔させて人に出会うことが出来る。日本人ともよく出会っもらい、家族のように可愛がってもらった。一緒にた。やはり異国の地で日本人に会うと何だか嬉しか

スポーツもしたし、お寺にもよく行った。新鮮市場

った。何だかとてもローカルなところが私を興奮さに行ってはグロテスクなものを見て吐きそうになっせたのだ。私はよく知られている観光地というよりたこともあった。でも私はタイ人の生活を生で感じも、外国人が誰も知らないようなところへ行くのがたくて、たくさん知りたくて、ただそれだけのため好きだった。それは専ら自然が多かった。自然とのに何でもした。ある意味どんどんタイ人らしくなっ

ふれあい方も日本とは全く違った。川へ行くのにタたが、私は日本人である誇りを感じるようになってイ人は水着もタオルもサンダルも何も持っていかないった。異国の地に行って初めて私は外国人になり、い。（持っていく人もいるだろうが、少なくとも私日本という国が常にバックにあった。日本人というの回りのタイ人は持っていかなかった。）ベタベタ

ことを意識し、タイ人にもなりきっていた私。タイになって、帰りのバスでガンガンのクーラーにさらで生活していたそんな私は、自分への憧れの姿だっされて、とても寒かったということも。しかもそのたのかもしれない。何でも挑戦しようとした気持ち

バスの運転手さんはロック系の曲が好きらしく、夜を忘れず、あの時の自分に負けないように、これか10 時なってもロックの曲がガンガンと大音量でからも精一杯頑張ろうと思う。

プークラドゥン山の頂上にて

（24）2007 年度
外国語検定試験奨励金について
語学教育研究室では外国語検定試験合格者に奨励金（図書カード）を贈る自主学習支援の制度を設けています。昨年度は延べ 80 名の学生に奨励金が贈られました。
今年度も下記により受付しますので、申し出てください。

1. 奨励対象者
愛知大学豊橋校舎 学部及び短大の学生（ 大 学 院 生、 オ ー プ ン カ レ ッ ジ・ 孔 子 学 院 生、科目等履修生、研究生は除く）

2. 奨励基準（1）英語検定
2 級以上
TOEIC
470 点以上
TOEFL PBT
420 点以上
TOEFL CBT
110 点以上
TOEFL iBT
36 点以上（2）ドイツ語検定
3 級以上（3）フランス語検定
3 級以上
DELF・DALF
A2 以上（4）中国語検定
3 級以上
HSK
4 級以上
（5）ロシア語検定
4 級以上（6）ハングル検定
4 級以上（7）タイ語検定
4 級以上
実用タイ語検定
3 級以上（8）日本語検定1級
ジェトロビジネス日本語能力検定
480 点以上※上記以外の外国語検定試験は受付にご相談く
ださい。

3. 受付期間2008 年 1 月 15 日（火）〜 1 月 31 日（木）4. 手続き「学生証」および「合格通知書」を 3 号館 LL
自習室カウンターまで持参し、申請してください。

5. 奨励金（図書カード）の交付
受付期間終了後に会議で金額を決定し、本人に通知します。

6. 奨励対象の試験
2007 年 2 月〜 2008 年 1 月の間に合格した検定試験で、同一言語は 1 試験のみが対象です。
ただし、本年度入学生は入学後受験したものに限る。
（注）以下の試験は対象ではありません。
TOEFL ITP、 TOEIC IP、 カレッジ TOEIC

2 0 0 7 年10月

LL ニュース

愛知大学言語学談話会−第 32 回―

公開講座「言語」2007 後期プログラム
2007 年⑥ 9 月 15 日（土）「西洋中世美術における『ソロモンの玉座』図像について」
小林久美子（愛知大学非常勤講師）⑦ 10 月 6 日（土）「日本最初の西洋哲学史の翻訳・紹介−高野長英筆『聞見漫録』（1835 年）をめぐって−」
別所

興一（愛知大学経営学部教授）⑧ 11 月 17 日（土）「『語り』の中のイメージとジェスチャー」
片岡

邦好（愛知大学文学部准教授）⑨ 12 月 1 日（土）「子どもは単語をどのように獲得するのか−トマセロ理論を紹介する（2）−」伊藤忠夫（中京大学名誉教授）

2008 年⑩ 1 月 12 日（土）「ハングルの勧め」
陶山

信男（愛知大学名誉教授）

時間： 14：30 〜 16：30
場所：愛知大学車道校舎〒 461- 8641
名古屋市東区筒井二丁目 10 − 31
TEL 052−937−8111（代表）
地下鉄桜通線「車道」下車
1 番出口より徒歩 2 分◎ 聴講無料
どなたでも参加できます。（登録不要）

お願い
LL 自習室を利用される皆さんからの投稿をお待ちしています。
次号の原稿締切は 12 月です。