出光美術館研究紀要第二十八号抜刷
二〇二三年三月二十五日発行

富岡鉄斎筆「竹田翁閑栖図」の成立背景

田 中伝

富岡鉄斎筆「竹田 翁 閑 栖 図 」 の 成 立 背 景 ［ 田 中 伝 ］

竹田翁閑栖図 富岡鉄斎
大正 13 年（1924） 出光美術館

口絵 6

9

富岡鉄斎筆「竹田翁閑栖図」の成立背景

はじめに

田 中

伝

「日本最後の文人」と称され、数多くの画作をものした富岡鉄斎 （一はじめに二、画中の図様の典拠

八三七─一九二四）は、晩年においても旺盛な制作をなしたことで知られ一、作品概要二─一、竹田の居室］る。そうした作品群の中に「竹田翁閑栖図」（出光美術館蔵）［図・口絵

二─二、筆塚八三五）を描いたこの作品は、従来作品解説などで言及されることはあという一作がある。江戸時代後期の文人画家・田能村竹田 （一七七七─一

三─一、鉄斎 の 竹 田 理 解ったものの、詳細な論考は提出されておらず、いまだ解明されない点が三─三、竹田 用 印 の 摸 刻

三─二、竹田 作 品 の 摸 写 と 竹 田 主 題 の 画 作

三、鉄斎の竹田理解とその実践

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四、栄光ある死後おわりに

富岡鉄斎筆「竹田 翁 閑 栖 図 」 の 成 立 背 景 ［ 田 中 伝 ］

竹田翁閑栖図 富岡鉄斎
大正 13 年（1924） 出光美術館

図11

出光美術館研究紀 要 第 二 十 八 号 （ 二 〇 二 二 年 度 ）多い ［註 ］。

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して第三に、鉄斎が本作を描く動機が何であったのかを、制作当時の周作などから、鉄斎が抱いていた竹田に対するイメージを探っていく。そ何を描きたかったのかも明らかになるだろう。第二に、鉄斎の言説や画かりに、具体的な作例を探ることにする。これによって、鉄斎が本作でである。これについては主に、本作の箱書に見られる鉄斎の記述を手掛ーチを試みる。第一に、鉄斎が本作を制作するにあたっての典拠の特定

本稿では、以下の三つの観点より、「竹田翁閑栖図」に対するアプロ

象った香炉が配子らしき動物をる。右脇には獅を暗示させてい書人であることた人物であることをうかがわせる。男の左脇に置かれた書籍は、彼が読面貌を子細に見ると目尻の皴やほうれい線が丹念に描きこまれ、年を経紙本に描かれている。縦三・三センチメートルの二センチメートル、横三本 作 品 は、 縦 一 三 〇・れる。山頂には起する山が描か奥には高々と隆き、さらにそのらは竹藪がのぞ

煙がゆらゆらとに長く伸びた画面の前景

碑石のようなも立ち上っている。

には、一軒の家屋が配さのが見え、その山頂の「筆冢」
前景の人物

上には、色紙型

山のさらに左図4

色紙型

れる ［図 ］。

ちらに向けており、その図2ある。家屋の開口部はこ中にひとりの男のすがたの二字が認めら家屋の背後かれる。家屋は、その屋根表面には「筆冢」

図3が見え、簡素な佇まいでにところどころ繕いの跡一、作品概 要され、そこからが見える ［図 ］。男は敷物の上に座し、脇息にもたれかかっている。男の
2

辺状況より考察していくことにしたい。

1

3

が配される ［図 ］
。その箱書（表面）

図7（花）のみよし野ている ［図 ］。これよりこの作品は、富岡鉄斎が大正十三年 （一九二四）には、文字のかわりに桜「月」の二字が入る箇所

色彩と自在な筆法を駆使した独自の画境を確立する。大正十三年 （一九り国学・儒学を修める。さらには南画をはじめ諸派の画を学び、鮮烈な二四）の大晦日に逝去。享年八十九。すなわち本作は、鉄斎が逝去する半年前に描かれた作品ということになる。

］、 蓋 裏 に も 同 じ く 鉄 斎 に よ っ て「 竹 田こ の 作 品 が 納 め ら れ る 箱 の 蓋 表 に は、 鉄 斎 自 身 の 筆 に よ っ て 篆 書 で「竹田翁閑栖図」と書かれ ［図

如其居室

取田氏筆也

大正甲子歳六月時年八十有九」と墨書されている ［図 ］
。こうした記述か

拠門人田中介眉本
鉄斎幷題簽

のである。

翁肖照

ら、この作品は田能村竹田を主題とする絵画であろうことが推測される「鉄斎」白文方印が捺さ

7

田能村竹田は、江戸時代後期を代表する文人画家として知られる。名143

れる ［図 ］
。また画面右下には「五日一山十日一水」朱文方印が捺され

富岡鉄斎筆「竹田 翁 閑 栖 図 」 の 成 立 背 景 ［ 田 中 伝 ］

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八十有九叟

鉄斎外史」の落款、お画面右下の印

甲子歳六月

よ び「 百 錬 」 白 文 円 印、軸があり、そこに「大正ると、床には一幅の掛け

再び家屋の中に目をやって示されている。

の花と雲間の月の画でも落款

斎はその号である。京の法衣商十一屋伝兵衛の二男に生まれ、幼少期よ

鉄斎は、名を初め猷輔のち道節、さらに百錬と改める。字は無倦、鉄6
図5

この中で本来「花」と六月に制作したものであることが明らかとなる。

箱書（裏面）

図8（月）のさらしな

おきところ

この身の

また消ぬ露の竹田が墨書される。

中には、次のような和歌

4

図6

5

出光美術館研究紀 要 第 二 十 八 号 （ 二 〇 二 二 年 度 ）を孝憲、字は君彜、通称を行蔵、号を竹田という。安永六年 （一七七七）

笠嶋氏は、「歌絵花月短冊」と、本作の色紙型の類似に着目し、この短］が、鉄斎が言及する「田中介眉の本」する「田能村竹田像」［図］［註「田氏の筆」が一体何を示すのかについては、次節で詳しく見ていくこ

3

歌絵花月短冊

田能村竹田

江戸時代

出光美術館

八一─一八五一）の五律が合装されている。

で あ る こ と が わ か る。「 門 人 田 中 介

人・田中介眉によって描かれたもの

節 謹 写 」 の 落 款 が あ り、 竹 田 の 門ている。さらに画面左側には「介眉かれた獅子型の香炉の描写も一致し表現、さらには竹田の視線の先に置

栖図」における竹田のそれと合致するのは、一見して明らかである。独図

鉄斎が本作を制作するにあたり何を典拠にしたのかについては、笠嶋

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特な形状の脇息にもたれかかった竹田の恰好や、禿げあがった前頭部のこ の「 田 能 村 竹 田 像 」 に 描 か れ る 竹 田 の す が た ［図］が「 竹 田 翁 閑

像が描かれ、上部には竹田の友人である大坂の儒学者・篠崎小竹 （一七10

忠幸氏がすでに、画中上部に配されている色紙型が、出光美術館が所蔵

二、画中の 図 様 の 典 拠であることが明らかになった。この作品は現在、下部に田能村竹田の肖この記述を手掛かりに捜索したところ、現在竹田市歴史文化館が所蔵果たしてその作品は何なのであろうか。

は、 鉄 斎 自 身 が 箱 書 き に「 門 人 田 中 介 眉 の 本 に 拠 る 」 と 記 し て い る が、

りわけ興味を惹かれるのは、画中の竹田のすがたである。これについて

それでは、画中の他の図様には、何らかの典拠があるのだろうか。と］をもとにした可能性に言及している。

豊後岡藩の儒医田能村碩庵の二男に生まれ、長じて藩儒を勤めるも、三冊を実見した鉄斎が、本作を制作するにあたって写し描いたのだろうとする竹田筆「歌絵花月短冊」［図十七歳で隠居し、以後は数多くの遊歴を通して京坂を中心とする文化人推測している ［註 ］
。説得力の強い見解である。

ものに、儒学者の頼山陽 （一七八一─一八三二）や、陶工・南画家の青木木米 （一七六七─一八三三）らがいる。天保六年 （一八三五）夏、京坂への旅 中 に 体 調 を 崩 し、 同 年 八 月 二 十 九 日 に 大 坂 中 之 島 の 岡 藩 邸 に て 客 死。
享年五十九。
本作の箱書によれば、画中の竹田の肖像は、「門人田中介眉の本」をもとにして描き、またその居室は「田氏の筆」、すなわち竹田自身の画2とにしたい。

作 を も と に し た の だ と い う。 こ こ で 鉄 斎 が 述 べ る「 田 中 介 眉 の 本 」 と二─一、竹田の肖像と交流を深めた。竹田が交誼を持った中でもとりわけ知友として著名な

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9

9

図

田能村竹田像 ［画］田中介眉 ［賛］篠崎小竹

天保

富岡鉄斎筆「竹田 翁 閑 栖 図 」 の 成 立 背 景 ［ 田 中 伝 ］

名節、字樹徳、一号海湄、称義兵衛。以甲戌生。大阪人。

大坂の人で、甲戌 （文化十一年（一八一四））の生まれ。酒造を生業として田中介眉いた。田能村竹田を学び、風致ある画を描いた。また明清の書画を多く

蓄明清之書画許多、頗有鑑識之聞。住天満魚屋街 ［註 ］。

扁曰高枕乃吾盧。醸酒以為業。学田能村竹田、其画自多風致。其家

田能村竹田像（肖像部分）

年（１８３５） 竹田市歴史文化館

眉の本に拠る」という「竹田翁閑栖図」箱書の記述からすれば、画中の竹田のすがたが「田能村竹田像」を典拠としていることは、ほぼ誤りない。

「田能村竹田像」を描いた田中介

眉については、現在までのところまとまった研究がほとんどなく、生没年も資料によって定まらない ［註 ］
。以下では紙数を割いて、最近の調

田中節、字樹徳、称義兵衛、住天満」という記事が見出せる ［註 ］。さらに安政三年 （一八五六）版『浪華名流記』聞人部には、画家部に「介眉化 二 年 （一八四五）序 の 三 宅 子 幹 編『 浪 華 名 流 記 』 が 最 初 期 で、 本 書 の管見の限りで介眉の名が確認されるのは、大坂の文化人を集成した弘きたい。

査によって判明した新たな知見をまじえ、この人物について詳述してい4より詳細な記事が掲載されている。

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図 11

6

これによると介眉は名を節、字を樹徳、海湄とも号し、通称は義兵衛。

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6

出光美術館研究紀 要 第 二 十 八 号 （ 二 〇 二 二 年 度 ）眉は兄弟子である帆足杏雨 （一八一〇─八四）より四歳年少で、同じく竹のに対し、安政三年版本では聞人 （文人）部に組み込んでいることからともわかる。弘化二年版『浪華名流記』では介眉を画家部に入れている］な ど、 幕 末 期 の 大 坂 で 文 人 と し て 高 名 を 博 し て い た こ

田の門人である田能村直入 （一八一四─一九〇七）と同い年ということにうである ［註 ］。弟子には、明治期に南画家として活躍し、浪華画学校った詩書画を巻子に仕立てた「廣瀬旭荘送西下漢詩巻子」（個人蔵、日田荘 （一八〇七─六三）が山陰方面に遊歴するにあたり大坂の友人たちが送沙図」（大分県立美術館蔵）が知られる他、嘉永七年 （一八五四）に廣瀬旭の没年は現時点では断定しがたく、現在確認できる史料の中では先に挙の耕雨 （一八二一─？）も大坂で画家として活動した ［註 ］
。一方、介眉の支那画教員を勤めた水原梅屋 （一八三五─九三）がいた ［註 ］
。また弟

最も下限である。

げた「月照銀沙図」の制作年である文久三年が、その活動が確認される］。また安政六年 （一八五九）序の菊池教中 （一八二八─六二）の詩集

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ま た、 介 眉 と 親 交 を 持 っ た 出 雲 の 儒 者・ 金 本 相 観 （ 摩 斎、 一 八 二 九 ─部）で帆足杏雨、後藤碩田 （一八〇五─八二）ら竹田の遺弟が主催した追没した翌年の天保七年 （一八三六）三月十五日に豊後鶴崎 （現在の大分市東たという記述を残している （「贈田中介眉」［註画 の 収 蔵 家 で あ っ た こ と を う か が い 知 る こ と が で き る。 師 で あ る 竹 田の作品も多く収蔵し、その中でも特に知られるのが、安政二年 （一八五。
五）頃に入手した「亦復一楽帖」（重要文化財、寧楽美術館蔵）である ［註 ］

介石の画竹二点の鑑定を「天満田中介眉」に依頼したという史料 ［註では鉄斎は、この「田能村竹田像」をどのような経緯で見ることがでたけた

きたのであろうか。後述するとおりこの作品は田能村家に秘蔵され、その後も竹田の郷里である竹田に伝来しており、鉄斎が実作品を親しく見ることは適わなかったと考えられる。

て、「田能村竹田像」の画像が書籍に掲載されている事実である。近代］

さ ら に、 大 垣 藩 城 代 の 小 原 鉄 心 （一八一七─七二）が 文 久 二 年 （一八六以降、竹田の著作やその事蹟に言及した書籍は数多く出版刊行されていここで注目したいのが、鉄斎による「竹田翁閑栖図」の制作に先行し二）六月に上坂の折、道頓堀にて宴席を開いた際に招いた諸名流十二名

るが、こうした中でも、竹田に関する資料を広範に集成した先駆的な書

］を挙げ

12

12

する青湾茶会において、第五副席の茗主のひとりに田中介眉の名が見え籍として、大正元年 （一九一二）に刊行した『田能村竹田』［図の中に介眉の名が見えたり ［註 ］
、同年に催された売茶翁百年忌を記念

からは、鑑定家としてのすがたを垣間見ることができよう。

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この他、篠崎小竹の女婿である後藤松陰 （一七九七─一八六四）が、野呂

1011

香供養』に記されている ［註 ］。

「家蔵殆及三万軸」であっ
七 一 ）が、 介 眉 に つ い て「 購 書 贖 画 豈 論 銭 」

介眉の描いた「田能村竹田像」は竹田の遺像として珍重され、竹田が16

悼会の神位席にも掛けられたことが、会の後に刊行された目録『筆華墨『澹如詩稿』にも、介眉が原画を描いた挿図が掲載されている ［註 ］。

［註

市教育庁威宜園教育研究センター寄託）中に介眉筆の山水図が含まれている

介 眉 の 描 い た 作 品 に は、 文 久 三 年 （一八六三）の 年 記 の あ る「 月 照 銀

しても、後年の介眉は画事にとどまらず文事全般に広く従事していたよたりする ［註146なる。

蒐集し、鑑定家としても知られていた。この記事に従うのであれば、介1314］）ことからは、熱心な書

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ることができる。
『田能村竹田』の編著者・大島支郎 （一八六六─一九一 八 ）は 豊 南 と 号

等の

大島支郎『田能村竹田』初版
図 12し、帆足杏雨門下の大島梅窓 （一八二八─九七）の養子である。大分税務署を経て、教師として擷芳園、大分中学校、南豊学館
で教鞭をとるかたわら、『南豊名画集』や『南豊名家詩選』などの著作をなした ［註 ］。大島が編集した『田能村竹田』は、竹田の著述を広く収集しつつその生涯について論じ、さらにはその代表作の精細な図版まで掲載するという、当時における竹田資料の集大成ともいうべきものであった。
この『田能村竹田』は好評を博し、その後も三版を重ね、その都度新た に 発 見 さ れ た 資 料 や 作 品 の 画 像 を 増 補 し て い る。 興 味 深 い の は、 大
正三年 （一九一四）に刊行された本書の再版に、「竹田居士小照」として、
田中介眉の竹田像が掲載されていることである ［図 ］
。この作品について、大島は以下のように解説している。

書の竹田

のみ

画の竹田

予竹田居士の事蹟を調査し

詩の竹田

詩の竹田

部門に分ち、明治四十三年に、大分新聞に始めてを掲けたるに、居士の曾孫、田能村秋皐君、屢書を寄せ、併せて秘田中介眉が、天保乙未の年、大阪吹田村にて、親しく居士の病牀に臨みて写したるものに、篠崎小竹が題辞せしものなり。肖像を成丈

け明瞭にせん為めに、題辞を省きて贈られたれば、予も肖像のみを出すことゝせり。前額の雄大なること、眉目の豊濶なること、印堂の清爽なること等、皆自然に偉大なる文芸の相と、円満浩潔なる徳

性とを標示し居るを見るへし。居士の小照は種々あれとも、これ程真に近きものは無きと思ひ殊に之を掲く ［註 ］。

「田能村竹田像」の当時の所蔵者であった田能村秋皐 （一八六八─一九一 五 ）は 竹 田 の 曾 孫 （ 竹 田 の 子・ 如 仙 の 孫 ）で、 通 称 を 梅 士 と い い、 秋 皐、

朴 念 仁、 の ち に 朴 山 人 と 号 し た。 明 治 二 十 二 年 （一八八九）に 明 治 法 律

学校 （一九〇三年に明治大学に改称）卒業後、同校の機関誌『明治法学』の発 刊・ 編 集 を は じ め、 明 治 法 律 学 校 （明治大学）発 行 の 諸 雑 誌 の 編 集 事

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13

蔵の肖像を贈らる。肖像は山陽及ひ居士等と深交ありし、大阪の人

富岡鉄斎筆「竹田 翁 閑 栖 図 」 の 成 立 背 景 ［ 田 中 伝 ］

1918

図 13 『田能村竹田』再版に掲載された「田能村竹田像」

出光美術館研究紀 要 第 二 十 八 号 （ 二 〇 二 二 年 度 ）業の中心的存在となって活動した。その一方で中国の法制史研究にも従刑 法 』（有斐閣書房）を 著 し て い る。 そ の 後 読 売 新 聞 社 に 入 社 し、「 へ な歿後篠崎小竹の追悼の詩を合せて表装したるものにて、世々田能村

肖像は、門人田中介眉が、天保六年八月、居士の病牀に臨んで写し］とともに、その解説に、

ぶ り 」 と い う 新 趣 向 の 狂 歌 を 生 み 出 し て 一 世 を 風 靡 し た。 明 治 四 十 年

家に伝へたりしに、一昨年田能村秋皐君死去の後に、居士の孫女をる ［図（一九〇七）には日本新聞社に移籍し編集長に就任するとともに、明治大娶りし竹田町黒川春星翁、持ち帰りて保存せられしを、昨秋予の為

事 し、 明 治 三 十 七 年 （一九〇四）に は そ の 成 果 を ま と め た『 世 界 最 古 の学が発行する雑誌『国家及国家学』の編集にも携わるなど多方面で活躍

めに、殊に撮影して贈られたるもの也 ［註 ］。

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するが、大正四年 （一九一五）に腎臓病により四十九歳で死去した ［註 ］。

14とあり、「田能村竹田像」が大正四年の秋皐没後、竹田の孫女の夫であれ ［註 ］、また『田能村竹田』再版の刊

田の公共事業に寄与したことでも知ら（現在の竹田市立図書館）の設立をはじめ竹して活躍しただけでなく、私立竹田文庫を営む黒川家の九代目にあたる。医師と春星は名を文哲といい、竹田で代々医業

たけたーズアップされて掲載されたが、さらにこの三年後の大正六年 （一九一21

る黒川春星 （一八四八─一九一六）のもとに渡ったことが示される。黒川

図 14 『田能村竹田』三版に掲載された「田能村竹田像」

七）に刊行された三版では、篠崎小竹の賛も含む作品の全容が掲載され『田能村竹田』再版には「田能村竹田像」のうち肖像部分のみがクロ

20

［註

］
、竹田の顕彰にも尽力した。

録『屠赤瑣瑣録』の採録に協力するなど（一七九一─一八六〇）が秘蔵した竹田の筆行に当たっては、竹田の弟子・伊藤樵渓

22とからすれば、鉄斎がこれらの書籍に掲田』再版・三版ともに刊行されていたこ

かれた大正十三年にはすでに『田能村竹以 上 の よ う に、「 竹 田 翁 閑 栖 図 」 の 描

23

載された竹田像の図版を参照して作品を制作した可能性は大いにあり得ことになる。

田 翁 閑 栖 図 」 を 描 い た と い う 仮 説 に 立 脚 す る な ら ば、「 田 能 村 竹 田 像 」

鉄斎が『田能村竹田』所掲の「田能村竹田像」の図版を参照して「竹ここでさらに注目したいのは、『田能村竹田』再版・三版に掲載されが竹田最晩年のすがたを描いたものであるということも、鉄斎は当然なるだろう。

た「田能村竹田像」の解説に、この作品の成立背景に関する記述も見出

がら知ることになったはずである。

二─二、竹田の居室せることである。すなわち「田能村竹田像」は、介眉が天保六年、吹田村で病臥していた竹田のすがたを描いたものとされているのである。
竹 田 は こ の 年 京 坂 に 滞 在 し て い た が、 七 月 初 旬 に 体 調 を 崩 し、 避 暑行所代官を務めていた友人の井内左門 （径雨）のもとに身を寄せていた。

も、ひとつの候補が浮かび上がる。それは「吹田村養痾図」（竹田市歴史

すれば、画中の居室を描く際に典拠にしたという「田氏の筆」について

以上のように、「田能村竹田像」の制作背景を鉄斎が把握していたと

その後容態は一旦快方に向かうも、七月二十三日から二十四日にかけて

文 化 館 蔵 ）［ 図 ］で あ る。 こ の 作 品 は、 竹 田 の 在 京 の 友 人 で あ る 小 石 元

療養のため大坂近郊の吹田村 （現在の大阪府吹田市）に移り、この村の知大坂に出かけた折に遭遇した大雨によって再び体調を崩し、以降閏七月二十日にその終焉の地となる
大坂中之島の岡藩邸に移るま］。この吹田での149

で、この村で療養生活を送っていた ［註
療養中に竹田のもとを訪れた
介眉が描いたのがこの「田能村 竹 田 像 」 だ と、『田能村竹田』の解説には記述されている。 安 政 三 年 版『 浪 華 名 流記』に記述される介眉の生年に 則 る の で あ れ ば、
「田能村
竹田像」を描いた天保六年時
点、介眉は二十二歳であった

富岡鉄斎筆「竹田 翁 閑 栖 図 」 の 成 立 背 景 ［ 田 中 伝 ］

天保 6 年（1835）

吹田村養痾図 田能村竹田
竹田市歴史文化館

図 15

24

15

］と 見 な す の が 適 当 で

瑞 （一七八四─一八四九）のために描かれたもので、款記によればその死

田の筆による「筆冢」、裏面に「兀矣石以記汝恩証」の字が、長崎の石あろう。これは竹田が敗筆を供養するために立てたもので、表面には竹荘」にある筆塚 ［図のおよそ一か月前の天保六年閏七月、小康状態となった時期に描かれた

出光美術館研究紀 要 第 二 十 八 号 （ 二 〇 二 二 年 度 ）二─三、筆塚

たけたと記された碑石である ［図 ］。

い。 そ れ は、 後 景 の 山 頂 に 描 か れ る「 筆 冢 」

する要素が描き込まれている点にも注目した高い。一方で、本作にこうした理解から逸脱田を描いた作品と見なすのが、最も蓋然性がを典拠とし、吹田村での病衰した最晩年の竹「 田 能 村 竹 田 像 」 と 竹 田 筆「 吹 田 村 養 痾 図 」

以上より「竹田翁閑栖図」は、田中介眉筆

150

この碑石は、竹田に立つ竹田の旧居「竹田3工・渡辺方發により刻されている。これよりすれば「竹田翁閑栖図」は、

17

吹田村養痾図（部分）
図 16とある。絵画における絶筆として知られる作品である ［註 ］
。画中にはの画面と近似する点に注目したい ［図 ］
。ともに、前景の家屋、家屋のこ の「 吹 田 村 養 痾 図 」 の 右 部 を ト リ ミ ン グ す る と、「 竹 田 翁 閑 栖 図 」

らない竹田のすがたを彷彿させる。

が描かれる。その簡潔な描写と弱々しい筆遣いは、筆を持つのもままな

吹田村の淀川水系に沿って立つ井内邸の様子と、その背後に屹立する山25］。
「田能村竹田像」が吹田村の竹田のすがたを描いたものであると鉄斎が理解していたならば、その背景として「吹田村養痾図」の描写が［註前に立つ喬木、そして後景の山という造形要素を共有しているのである

16

最も適当であると考えるのは、至って自然なことであろう。

竹田荘に立つ筆塚

図 1726

借用し併せて僧籍に加入、住職の届けを出す。然るに姑くする時之

たけた

前景には吹田村、後景には郷里の竹田が描かれているということになる。

を厭ひ須磨の浦芝川氏の別墅に寓し相応に潤筆金を得て更に田家文庫を新築し併せて檗山に在りし竹田山荘の筆塚等此に移立す ［註 ］。

画中の筆塚は、色紙型を除けば画面最上部に相当する山頂に描かれる。
し か も 山 全 体 が 水 墨 で 描 か れ る の と は 対 照 的 に 筆 塚 に は 緑 青 が 塗 ら れ、色彩的にも特に強調されているようである。鉄斎は何らかの意図をもっほどなくして大阪の実業家・芝川又右衛門 （初代、一八二三─一九一二）が直 入 は 晩 年、 無 住 で あ っ た 萬 福 寺 塔 頭・ 獅 子 林 院 の 住 持 と な っ た が、竹田の筆塚をめぐって鉄斎が抱いた、田能村直入に対する複雑な感情の擁する須磨の別邸に移り、そこに田家文庫を新築した。この時直入は竹の儒学者・大塩平八郎の洗心堂で学び、竹田没後は主に堺や京坂で活動

田 の 門 下 に 入 っ た。 天 保 五 年 （一八三四）に は 竹 田 の 友 人 で あ っ た 大 坂

竹田の養継子を称した直入は竹田の庄屋・三宮家に生まれ、九歳で竹せたと推測される。直入は筆塚を、自身が竹田の後継者であることを示あったというから、直入が獅子林院に住するにあたり、竹田荘より移さ

田の筆塚も移築したのだという。筆塚は須磨移築の直前には「檗山」に

年 （一八九七）に久邇宮邦彦王 （一八七三─一九二九）が直入邸を訪れた際

年 （一八九六）に 直 入 ら と と も に 日 本 南 画 協 会 を 結 成 し た り、 明 治 三 十に執り行ったことにも触れて、「名聞利達の為に暫くも閑静する事能は「画神堂」を建てた際に、久邇宮王を筆頭に諸人を招いて落成式を盛大と そ の 意 図 を 述 べ つ つ、 明 治 三 十 五 年 （一九〇二）に 東 山 若 王 子 に 画 塾

鉄斎は直入の須磨転居の報に接して「此居を終焉の計となす考へ乎」

す重要な遺物と見なしていたことがうかがわれる。

任するなど京都画壇の重鎮として活躍し、九十四の長寿を保った ［註 ］。

した。明治以降は京都府画学校の設立に尽力して初代摂理 （校長）に就たけた

反映と見るべきかもしれない。

て画中にこの筆塚を描きこんだと考えるべきであろう。これについては、31ず。所謂迷蒙の生涯此の如き乎」と、老い先短いくせに自己顕示欲をむ

鉄斎は二十代の頃には直入と面識を持ち ［註 ］
、その後も明治二十九27には所蔵の古書画の作者の略歴解説を行ったりするなど ［註 ］
、二十歳

28

以上年長の直入と近しい間柄であったことが知られる。一方で鉄斎は後塚が直入の恣意により移築を繰り返したことも、鉄斎にとって苦々しい

き出しにする直入のありさまを痛罵している。本来竹田荘にあるべき筆に戻されることとなったが ［註 ］
、直入の自己喧伝に利用され、流転をたけた

年、「私は直入の人物を好まなかつた （中略）直入といふ男は、どうもな出来事であったと考えられよう。結局この筆塚は、直入の没後再び竹田価していなかったようである。
鉄斎の直入に対するこうした言説の中に、竹田の筆塚に触れたものがあるのは注目に値する。

繰り返した筆塚の存在は、鉄斎の記憶に残るものだったことだろう。

こうしたことからすれば、筆塚を山頂に配した「竹田翁閑栖図」の描写は、この筆塚の本来あるべき場所を暗示していると考えるべきである。

「竹田翁閑栖図」制作の三年前に、鉄斎が竹田荘の様子を描いた「竹田151

らんのぢや」［註］と述べるように、直入の人品を必ずしも肯定的に評29

直入爺本年九十一歳、矍鑠、前年黄檗山獅子林独湛隠居院の空寺を富岡鉄斎筆「竹田 翁 閑 栖 図 」 の 成 立 背 景 ［ 田 中 伝 ］

3230

］を見ると、竹田荘の裏手の山の頂

出光美術館研究紀 要 第 二 十 八 号 （ 二 〇 二 二 年 度 ）草堂図」（一九二一年、所在不明）［図に碑石のようなものが立っていることがわかる ［図 ］
。現在では売立目が何を示すものなのかは判然としない。しかし鉄斎がこれを竹田の筆塚を描くにあたってどのような資料を参考にしたのかは不明で、この「碑」「 碑 」 と い う 注 記 が 添 え ら れ て い る よ う で あ る。 鉄 斎 が「 竹 田 草 堂 図 」

録に掲載された不鮮明な画像からしか確認できないものの、その脇には

19

18

大正 10 年（1921） 所在不明
富岡鉄斎
竹田草堂図
図 18

竹田草堂図（部分）

舞 台 立 て は、 竹 田 が 最 晩 年 に 療

以 上 よ り、「 竹 田 翁 閑 栖 図 」 のえることができよう。

にあることを示唆していると考筆塚が本来置かれていた竹田荘

閑 栖 図 」 に お け る 描 写 は、 こ のと 理 解 し た の で あ れ ば、「 竹 田 翁

152

生前の鉄斎と交流を持った洋画家の正宗得三郎 （一八八三─一九六二）

三─一、鉄斎の竹田理解ているのかを見ていくことにしたい。

ジを掘り下げるとともに、そのイメージが鉄斎の画作にいかに反映されでは、本作を制作するにあたり、鉄斎が抱いていた竹田に対するイメー

本作の意図が最晩年の竹田を表現することにあったことを示した。以下

以 上 で は、「 竹 田 翁 閑 栖 図 」 に お け る 図 様 の 典 拠 を 探 る こ と に よ り、三、鉄斎の竹田理解とその実践

竹田の心情を、鉄斎は本作で表現したのである。

身は故郷より遠く隔たっていても、心は故郷を想っている──そうした

田荘を幻視している様を表現していると理解するのが適当である。そのすることができる。すなわち本作は、吹田で病衰した竹田が、郷里の竹養生活を送った吹田と、郷里の竹田荘とが二重写しになっていると理解

図 19］と述懐している。竹田のなにが、鉄たが、それだけに、常に鉄斎の胸中を去来する竹田こそ、鉄斎の好敵手

は、「鉄斎は私に、竹田について、しばしばなにかと談ったことがあっ筆墨に露出す。故に二家心志相許すなり。余家蔵の倪雲林集沈石田

画曰、華人華人と推賞する具眼者たるは相共に肥遯の境界、其真趣

は素より其筈にて、南宗画の超絶有るは推て知るべし。山陽評竹田であったと私は考えている」［註
斎にとっての「好敵手」たり得た要素だったのであろうか。
早 く も 鉄 斎 は、 明 治 三 十 六 年 （一九〇三）に、 日 本 南 画 協 会 の 会 報 誌『南宗画志』に「竹田隠於詩画説」と題する文章を執筆している。

楽於詩画 一高士哉 ［註 ］。

已 逢 二春 雨 至 一、 漸 及 二秋 霜 繁 一、 培 壅 宜 レ留 レ意、 瓜 蔬 各 有 レ根、 衆

曾題 二自画著色瓜蔬図 一曰く、深く知る」といった言葉からは、鉄斎の称賛が竹田の「画」よりも「詩」「余家蔵の倪雲林集沈石田集を読に竹田詩画其高尚の基因する所有るを也」、「其題詩皆古人に準拠し一画一詩を不苟は竹田の外他に有るなし」、

竹田の詩に対する鉄斎の偏重は、鉄斎と正宗得三郎との以下のやり取膄 皆 土 力、 寸 緑 亦 天 恩、 独 倚 長 鑱 立、 幽 娯 レ在 二小 園 一、 絵 事 小 技言、 咬 二得 菜 根 一、 百 事 可 レ做、 又 不 レ可 レ使 三士 大 夫 一 日 忘 二此 味 一、りからもうかがい知ることができる。

他求の念無し。故志在 二於小 一不 レ在 二於大 一謙遜の意、退隠の志操をに仕籍を脱し退隠、文墨に優游の閑身たるを得る其境界を写す。亦

小品格法を用ひて、絵画小技たるに付緒余意を寓す。蓋当時竹田既

此 詩 宋 元 之 題 画 小 品 の 詩 体 を 得 て、 平 談 甚 有 レ味 也、 又 䟦 字 は 能

志したからには天下に名を成す覚悟ぢやつた。竹田は画が巧いと云に志して、藩の許しを得て学問をした。また画を学んだ。一度画にと、こりや山陽独特のものだ。竹田は医者になる可きものが、学問竹田は豪いものだ。詩に於ても頼山陽の上ぢや。たゞし詠史となる「いや知らない。しかし竹田の書いた本は皆蔵しているつもりぢや。

「先生は竹田をご存知ですか」顕す也。元明南宗画の名士恬退高逸なる倪雲林を学び、其詩画は性ふのではないが学問がある。何んでも精しい。天下のものは皆知つ

性之所 一 レ適耳。

情娯楽の真趣を涵育し、其画法の来歴を発し、其題詩皆古人に準拠ている。そして意味のないものは描かぬ。第一風韻がある。画に風二し、一画一詩を不 レ苟は竹田の外他に有るなし。其詩画皆胸中の万韻があると云ふことは──そこをよくきゝなさい、学問が深い為め

富岡鉄斎筆「竹田 翁 閑 栖 図 」 の 成 立 背 景 ［ 田 中 伝 ］

153

巻書に基き而退隠之境界を浄写す。是を以て筆墨脱俗気韻高古たる（ママ）

我豈敢求焉、憲也故志在 二於小 一、不 レ在 二於大 一、時或点染不 レ過 レ写

其所 二関係 一不 二亦大 一哉、観者宜 レ具 二此眼 一矣、余曰眼之具 二興不具 一、レに向けられていることを見て取ることができる。

るが、「田能村竹田の才学富贍、詩文に敏捷なるは、専門家と雖不易及

鉄斎は「竹田翁寄 二楽於詩画 一高士哉」と述べて竹田の詩画を称賛す

34也、瓜蔬微菜也、然毎 二喜而作 一 レ之、亦吾性所 レ適也。或云前人有

田能村竹田の才学富贍、詩文に敏捷なるは、専門家と雖不 レ易 レ及也。

集 を 読 に 竹 田 詩 画 其 高 尚 の 基 因 す る 所 有 る を 深 く 知 る。 竹 田 翁 寄 二33

出光美術館研究紀 要 第 二 十 八 号 （ 二 〇 二 二 年 度 ）ぢや。学問があると見識ができる。先日手に入れた野菜の画帖に題三─二、竹田作品の摸写と竹田主題の画作

もっとも、「絵はうまいといえない」といいながらも、鉄斎が竹田のていることからもわかる。

賛があるが、流石竹田だ。竹田でないとあんな賛は書けぬ。竹田は］20に描いた「秋味冊」（個人蔵）［図ていたことも、残された］の直摸であることは一見して明らかでが挙げられる。十種の茸を描いたこの画帖が、竹田が天保三年 （一八三二）

原本が明らかな作例としては、鉄斎が描いた「菌譜帖」（所在不明）［図］絵画を一程度評価していたであろうことは、鉄斎が竹田の画作を臨摸し154

何んでも知つてゐた。然し私も学問に於て竹田に敗けるとは思わない。（後略）」［註以 上 の 記 述 か ら も、 鉄 斎 は 竹 田 の 本 領 は「 画 が 巧 い 」 こ と で は な く、
「学問が深い」ことにあると見なしていたことがうかがわれる。「私も学ある。
このほか、原図の特定問に於て竹田に敗けるとは思わない」という鉄斎の言葉は、「画家」ではなく「学者」をもって自任する鉄斎の矜持を示すとともに、竹田が自は で き な か っ た も の の、］や、田が描いた「牧童遊牛図」

文政三年 （一八二〇）に竹身の好敵手たり得た存在と見なしていたことを明確に表すものといえよう。
正宗は他にも、竹田同様に私淑していた池大雅 （一七二三─七六）につの摸本（所在不明）［図竹田の「摘茶図」をもといて鉄斎が、「大雅はいいけれど学問が深くないので晩年になって進境を見せていない」と述べたうえで、「そこへ行くと竹田はなかなかよい。

］など、鉄斎による竹田作

製茶図」（所在不明）［図に描いたとされる「菟道］と人に語ったという逸話を引く。これも鉄斎が竹田の「学問」を評価したものといえる。鉄斎に南画を師事した中国哲学者の品の摸作は少なからず確

また、鉄斎が竹田の行

本田成之 （一八八二─一九四五）も、「先生は「竹田は生活に困らなかつた

雅は人品は高かつたが学問をせなかつたから進歩がなかつた、蕪村は画状に取材した絵画を描い斎は、高い学問的見識を持ち、余技としての画事に勤しむ、理想的な文史料や作品から知ること

工の臭気があつて俗な所がある」と云はれた」［註］と述べている。鉄認される。

いている」［註

絵はうまいといえないが、その上に書かれた題賛など意味あるものを書

22から気随に描き、自信のあるものだけ発表して済んだからよかつた、大23ができる。鉄斎と親交を

21

35

人画家のすがたを竹田に見出していたことが理解されよう。

37

制作年・所在不明

富岡鉄斎

菌譜帖

図 20

36

富岡鉄斎筆「竹田 翁 閑 栖 図 」 の 成 立 背 景 ［ 田 中 伝 ］
図 23

菟道製茶図

富岡鉄斎

制作年・所在不明

155
上

図 21

下

図 22

秋味冊 田能村竹田 天保 3 年（1832）
個人蔵
牧童遊牛図 富岡鉄斎 制作年・所在不明

出光美術館研究紀 要 第 二 十 八 号 （ 二 〇 二 二 年 度 ）細を相談している ［註 ］。

このほかにも作品の画像が確認できるものとして、頼山陽が文政元年持った鈴木益軒 （謙次郎）に宛てた明治二十三年 （一八九〇）一月三十日付の書簡には、益軒から依頼された「山陽翁竹田翁対話煮茗之図」の制（一八一八）に九州遊歴した際に竹田荘を訪れた故実を描いた帆足杏雨のた「木米隠栖図」［図田草堂図」（いずれも所在不明）［図］など、竹田にちなむ作品は少なくな］、さらに前節でも言及した、竹田荘を描く「竹］や、 竹 田 が 青 木 木 米 の も と を 訪 れ た 際 の 様 子 を 描 い作を快諾したことが記されている。その上で鉄斎は益軒に対し、自分は田の小照 （小さなすがた）を描きこむのはどうだろうか、などと制作の委六年に刻したものである ［註 ］。

名 鉄 城 （ 一 八 六 四 ─ 一 九 三 八 ）が 大 正

印は鉄斎と親交のあった篆刻家・桑摸刻が存在しているのである。このこれら鉄斎の膨大な所蔵印の中に、竹田の用いた「老画師」印 ［図鉄斎は「印癖」と自称し、その用印は一千顆に達したとされる ［註 ］。

さらに鉄斎が竹田用印の摸刻を使用していることも注目される。

三─三、竹田用印の摸刻品の延長線上にあるものと見なすべきであろう。

い。「竹田翁閑栖図」も、こうした鉄斎による竹田を主題とする絵画作

18

よる作品制作や帝室博物館総長の諮

芸員は勅任官の待遇を受け、勅命に十三年に設置された顕彰制度で、技ものとされる。帝室技芸員は明治二命されたことを契機として作られた

この印は、鉄斎が帝室技芸員に任

41

40

］の

26

宅）の図の石搨本 ［註 ］があるため、これをもとにしたものに山陽と竹作品の摸本 ［図156

ふたりの肖像を持っていないが、菅井梅関による山紫水明処 （頼山陽居

39

25

24

問に応じた。鉄斎は大正六年六月十左田能村竹田「春隄夜月図」（出光美術館）に捺された「老画師」印
図 28 「山中閑居図」に捺された「老画師」印

図 26

右

制作年・所在不明
制作年・所在不明
富岡鉄斎
富岡鉄斎
竹田草堂図
木米隠栖図
図 24
図 25
上
下

38

山中閑居図 富岡鉄斎
大正 6 年（1917） 大和文華館

が ［註 ］、帝室より最高の栄誉を賜ったことは、勤皇家の鉄斎にとってれば、画描きとして技芸員を拝することに忸怩たる思いもあったようだ

一日に技芸員に任命されている。儒学者をもって自ら任ずる鉄斎からす、筆禍事件「烏台詩案」により黄州に流され、罪を赦された後も〇七九）一）にまつわる故事である。蘇軾は神宗 （一〇四八─八五）の元豊二年 （一るのは、北宋時代を代表する文人として知られる蘇軾 （一〇三六─一一〇

図 27「山中閑居図」（大和文華館蔵）は、鉄斎が「老画師」印を用いた最初期

使用を開始しているのである。

得魚換

素直に喜ぶべきものであった。この時期を境に、鉄斎は「老画師」印の蘇軾は、実はこのたびの抜擢が亡き神宗の遺志であったことを太皇太后

士 に 就 く こ と と な っ た 元 祐 三 年 （一〇八八）四 月、 太 皇 太 后 に 謁 見 し た

垂簾聴政を開始し、蘇軾も顕職へと返り咲くこととなる。晴れて翰林学

がね旧法党の人士に目をかけていた哲宗の祖母・高氏が太皇太后として閑職を転々とする。しかし神宗が崩じて幼い哲宗が帝位に就くと、かね聖朝恩遇憐遺逸］。賛には「日嗜垂綸漁墨池より告げられ、思いがけない聖恩にむせび泣く。画面は太皇太后のもと］［註

八十過時拝画師」と、隠者同然の暮らしをを辞した蘇軾が、皇帝より拝領した金蓮の燭台に先導され、翰林院へとの作例として知られる ［図していた鉄斎が、八十歳を過ぎて聖恩に浴した喜びを記している。ここ

米育妻児

］には、
「画師」を拝命した鉄斎において捺された「老画師」の印 ［図わされていると見なすべきであろう。

の複雑な心境を示すとともに、敬慕する「文人」竹田のすがたも重ねあ2843

鉄 斎 が「 東 坡 帰 院 図 」 に 込 め た 寓 意 は 明 白 で あ る。 そ も そ も 鉄 斎 は、ていた。鉄斎は「東坡同日生」の印を愛用し、さらには室号を「聚蘇書蘇軾と同じ十二月十九日に生まれたこともあって、蘇軾を大いに尊崇しその中でも、帝室技芸員拝命の二か月後に描かれた「東坡帰院図」（清寮」「聚蘇書院」「聚蘇書屋」などと名付け、蘇軾の著作や文献を熱心に
29

富岡鉄斎筆「竹田 翁 閑 栖 図 」 の 成 立 背 景 ［ 田 中 伝 ］

157

荒神清澄寺蔵）［図 ］は、極めて象徴的な作品である。この作品に描かれ以 降、 こ の「 老 画 師 」 印 は 鉄 斎 の 作 品 に 頻 繁 に 見 ら れ る よ う に な る。

向かう様子を描いたものである。

2742

出光美術館研究紀 要 第 二 十 八 号 （ 二 〇 二 二 年 度 ）らかである。そしてそこに捺された「老画師」印も、竹田のすがたを暗翰林院といえる帝室技芸員を拝命した鉄斎のすがたの象徴であるのは明皇 帝 の 恩 顧 を 受 け て 翰 林 院 へ と 向 か う 蘇 軾 の す が た が、 日 本 版 のがまさに鉄斎逝去の年に描かれたことによる。こうした見解を強調する

斎の辞世の作という観点から理解され、語られてきた。その理由は本作れた竹田像の典拠が明らかでなかった時点から、「竹田翁閑栖図」は鉄において、死に瀕する竹田のすがたを描いたのであろうか。本作に描かしかし、疑問はまだ残されている。ではなぜ鉄斎は、「竹田翁閑栖図」

示するものである。いわば「東坡帰院図」で鉄斎は、蘇軾と竹田というのは、画面上部に配された和歌であろう。実際のところ、これは竹田のアカデミー

崇敬するふたりの文人のすがたを自身に重ね合わせ、文人としての自負た。そうした点からすれば、鉄斎が敬愛する竹田を主題とした「竹田翁っての竹田は、自身が理想とすべき文人のすがたを体得した存在であっ以上では、鉄斎における竹田のイメージについて見てきた。鉄斎にとう事実から導き出されたものであり、はたして本作を描いた時点で鉄斎

えこうした理解は、鉄斎が本作の制作からほどなくして世を去ったとい照らし合わせれば、この見解はさらに補強されるかもしれない。とはい

本作の竹田像がその最晩年のすがたを描いたものであるという事実にの諦念と達観の象徴である、という見方である。

のは間違いない。すなわち本作における竹田のすがたは、老衰する鉄斎

おきどころ」という句が、詠み手の「死」を強く想起させるものである

45

閑栖図」を制作することは、極めて自然なことといえる。

四、栄光あ る 死 後］、「まだ消えぬ露のこの身の辞世の句というわけではないものの ［註収集したという ［註 ］。

158

を表明していると見なすことができるのである。

44

東坡帰院図 富岡鉄斎
大正 6 年（1917） 清荒神清澄寺

図 29

いては一考の余地がある。本作の制作には、何か別の直接的な契機があが自身の死に対してそれほどまで強いリアリティーをもっていたかにつえ る。 賛 に「 直をなす作品とい捉られ 閻魔の入は地獄の鬼に

ここで「竹田翁閑栖図」が描かれた時期に発生した事象を調査したと席て何をかくらったと考えるべきではないだろうか。

ころ、興味深い事実が判明した。本作成立の四か月前の大正十三年二月、む」とあるとおた直入が閻魔大り、冥府に堕ち竹田に贈位がなされているのである ［註 ］
。このたびの贈位は皇太子裕］。このひとりに選出された竹田には、従五位が贈位されている。

仁 の 成 婚 を 契 機 と し た も の で、 同 時 期 の 贈 位 者 は 二 三 九 名 に の ぼ っ た［註

いうなれば、官位は「死」を通過することによって、贈位者のもとにもる。生前に獲得る様子が描かれ王の前で筆を執たらされる。
「山中閑居図」や「東坡帰院図」からもうかがい知ることした一切の虚飾舎で病に侵され、その命の灯は今まさに尽きようとしている。一見すれ明治 40 年（1907） 大和文華館

富岡鉄斎

贈位とは、国家が生前功績のあった物故者に官位を授ける行為である。

が で き る と お り、 鉄 斎 は 美 術 家 に と っ て 最 高 の 栄 誉 で あ る 帝 室 技 芸 員

描く直入のすがを 剝 ぎ 取 ら れ、といえる。しかし、技芸員拝命よりすでに七年が経ち、すでに齢九十をたは、文人にとを拝命したことに誇りと喜びを抱いていた。さらに大正八年 （一九一九）目前とした鉄斎にとっては、もはや現世の栄達よりも、死後に己がどのっての真の栄誉が、直入が追い求めたような現世での立身などではない

心もとなく絵をような評価を受けるのかこそ、より現実的な問題となっていたことだろと鉄斎が考えていたことを、如実に示している。

には帝国美術院会員にも任ぜられている。現世における栄達は極まったう。そのような鉄斎にとって、その死から九十年近くを経て竹田に贈位

こうした鉄斎の思いの陰には、田能村直入のすがたもよぎっていたか

ば そ れ は、 顧 み ら れ る こ と の な い、 侘 し い 臨 終 の す が た の よ う で あ る。

一方の「竹田翁閑栖図」に描かれる竹田は、故郷から遠く離れた片田もしれない。強い自己顕示欲にとらわれた直入の人生を「迷蒙の生涯」

しかしその死は、竹田という存在の消滅を意味するものでは決してなかがなされたことは、強い印象をもたらしたのではないだろうか。

と評した鉄斎は、明治四十年の直入の葬儀に際しても、「虚飾の葬式嗤

名 を 不 朽 の も の に し た の で あ る。 死 後 の 栄 光 に 包 ま れ た そ の す が た は、った。彼の名は死後も語り継がれ、ついには官位まで授けられ、その盛］は、「竹田翁閑栖図」と好対照］と、徹底して冷淡な態度を取った。直入の死去直後にふ可き也」［註描 か れ た「 閻 魔 図 」（ 大 和 文 華 館 蔵 ）［図富岡鉄斎筆「竹田 翁 閑 栖 図 」 の 成 立 背 景 ［ 田 中 伝 ］

159

閻魔図

46

30

48

図 30

47

出光美術館研究紀 要 第 二 十 八 号 （ 二 〇 二 二 年 度 ）］たという伝承のとおりの迫真性を備えたものである。一方で、脇息に身描出されている。画中の竹田は、たしかに病衰した竹田を親しく写生しこうした竹田のすがたは、「竹田翁閑栖図」の画中においても周到にな「個人」の相貌を、竹田に見出していたことの表れといえる。こうし

制 へ の 疑 問 を 抱 き、 苦 悩 す る 知 識 人 ／ 芸 術 家 」 と い う す ぐ れ て 近 代 的（一八六六─一九四四）を引き合いに竹田を称賛しているのは、芥川が「体と、東京帝大在学時から私淑していたフランスの文学者ロマン・ロラン

人なり。ロオランなどの評価を学べば、善き画描以上の人なり」［註をゆだねるそのすがたが、柿本人麻呂像、さらには維摩像へと遡る、理た 近 代 的 芸 術 （家）観 に 基 づ く 竹 田 像 は、 太 平 洋 戦 争 開 戦 直 後 を 舞 台

田翁閑栖図」における竹田のすがたは、死後においても尊崇の対象となとする大西巨人 （一九一六─二〇一四）の長編小説『神聖喜劇』において、すがたにも見出すことができよう ［註 ］。

の栄光」を手に入れた竹田の顕彰が、本作を描く動機となったことを示の上で、本作が竹田に贈位がなされた直後に描かれたことから、「死後様子を描いた田中介眉「田能村竹田像」にあることを明らかにした。そ

本稿では、「竹田翁閑栖図」に描かれた竹田の典拠が、その最晩年の「芸術家・鉄斎」に向ける眼差しへと引き継がれることになったともいい。こうした竹田に向けられた鉄斎の眼差しは、ある意味現代の我々がに重ね合わせた鉄斎の心性は、近代的なそれと決して遠く隔たっていなであった。しかし、竹田というひとりの人間の蹉跌と達成を自己の内面なすことができよう。

えるのである。

る。鉄斎自身が抱いた竹田像は、あくまで伝統的な文人観に基づくもの

前近代と近代とが混交する、時代の汽水域に生み出された作品ともいえこのような観点からすれば、「竹田翁閑栖図」は、竹田理解における51（展覧会図録『没後年

鉄斎』、出光美術館、二〇一四年）一〇TESSAI竹 田 翁 閑 栖 図 」（ 展 覧 会 図 録『 文 字 の 力・ 書

竹田翁閑栖図」。

書の流儀』、出光美術館、二〇一六年）九四頁。

五 頁。 笠 嶋 忠 幸「 作 品 解 説

画譜

図版篇』（思文閣出版、二〇一一年）一五三頁。野田菜生子「作品解「田能村竹田像」については、以下を参照。宗像健一編著『田能村竹田基本「作品解説のチカラ─Ⅲ

竹田翁閑栖図」

本作について言及する先行する文献には以下がある。
「竹田翁閑栖図」（『鉄

註

1

斎研究』第六十四号、一九八三年）。笠嶋忠幸「作品解説

2

前掲註

25

「 竹 田 翁 閑 栖 図 」 の 成 立 背 景 を よ り 巨 視 的 に と ら え る の で あ れ ば、 大
正 期 に お け る 竹 田 に 対 す る 理 解 の 進 展 と 多 様 化 を 挙 げ る こ と が で き る。

註

18

90
18

鉄斎が本作を描くにあたって大島支郎の『田能村竹田』を参照した可能註

1

性があることはすでに述べたとおりだが、この書籍が前近代的な文人趣味を共有する人士に留まらない幅広い読者層を獲得したことは注目に値する。本書を読んだ芥川龍之介 （一八九二─一九二七）が、「竹田は善き3した。まさにそれは、鉄斎自身が理想とする「死」の有り様だったと見

おわりに

る。

軍国主義体制への強い猜疑を抱く主人公・東堂太郎に投影される竹田のイメージ

想的な文人の「かたち」を踏襲していることにも注目したい ［註 ］。「竹

鉄斎にとってかくあるべき文人の象徴として受け止められただろう。

160

50

る文人という文化的コードをもまとい、画中に描きこまれているのであ

49

説

註

註

田能村竹田像」（展覧会図録『開館

市立美術館 、 二 〇 一 八 年 ） 一 六 三 頁 。

註

周年記念

田能村竹田展』
、大分
註
註

註

註

註

補遺』（赤志忠雅堂、一八九二年）。津田房之助巻之二』（浜本明昇堂、一九〇一年）。富本北嶺編『美術鑑定編『古今書画名家全伝』（東京図書出版、一八九七年）。横山順編『日本書画美術名家詳伝上巻』（矢島誠進堂、一九一一年）。樋口文山編『日本地巻』（日本美術鑑賞会、一九一八年）。石田誠太郎『大阪人日本書画名家全書
巻三』（石田文庫、一九二六年）。石塚松雲堂編輯所編『古今日本書画

美術画家詳伝物誌五』（石塚松雲堂、一九二七年）。玉椿荘楽只編『古今書画便覧』

史研究』星野書店、一九四三年）三八九─三九〇頁。

東方書院編『日本画大成』第二十巻（東方書院、一九三二年）三七四頁。

 大 島 支 郎 の 事 蹟 に つ い て は 以 下 を 参 照 し た。
『日出町誌

史料編』
（ 日 出 町、

木崎好尚『大風流田能村竹田』第二巻（民友社、一九三〇年）五〇八頁。

一九八六年）一一六二頁。

大島支郎編『田能村竹田（再版）』巻一（豊南書堂、一九一四年）、二頁。

田能村秋皐の事蹟については以下を参照。佐藤厳『大分県人士録』（大分県人士録発行所、一九一四年）二二六─二二八頁。
「田能村梅士氏逝く」（『国家及国家学』第三巻第二号、一九一五年）八九─九〇頁。中島三知子「田能村梅士と岡田朝太郎─唱道者と実践者」（『尚美学園大学総合政策研究紀要』

第二十二・二十三合併号、二〇一三年）。

大島支郎編『田能村竹田（三版）』巻一（豊南書堂、一九一七年）一頁。

一九三五年）七五八─七五九頁。黒川達郎「黒川文哲と西南戦争」（『日本医黒川文哲については以下を参照。
『大分県偉人伝（増補改訂）』（大分県教育会、

24 23

名家辞典

註

25

（松雲堂、一九二九年）。

26

三宅子幹編『浪華名流記』六丁裏。

史学雑誌』第六十三巻第三、二〇一七年）。
註

27

吹田村養痾図」（前掲註

展覧会図録『開館

田能村竹田展』）一六二─一六三頁。市村茉梨「作品解説周吹田

展覧会図録『田能村竹田展―吹田・なにわを愛した文

資料集 絵画篇』（大分県教育庁、一九九二年）六四四頁。

小高根太郎『富岡鉄斎の研究』（芸文書院、一九四四年）一三八頁。

田能村

直入の訃報に接した鉄斎は、「余老人を知る殆ど五十年」と日記に記している。

富岡鉄斎の堺滞在期の画業」（『鹿島美術財団年報』第三十三号、二〇一五年）。

宇野千代子「南画の継承性と創造性―田能村直入の堺・大坂滞在期の画業と治の文人画盛衰について」（『上田女子短期大学紀要』第十八号、一九九五年）。

（京都府立総合資料館、一九八五年）。山本秀麿「田能村直入と児玉果亭─明九二五年）。 展 覧 会 図 録『 田 能 村 直 入 と 富 岡 鉄 斎 ─ そ の 画 業 と 南 画 の 軌 跡 』

田能村直入については主に以下を参照。渡辺勝『直入居士伝』（画神堂、一竹田

図様の作例がある。大分県教育庁管理部文化課編『大分県先哲叢書

このほか所在は不明ながら、松本枩蔵（一八七〇─一九三六）旧蔵品で、同

人画家』
）三一頁。

村養痾図」
（前掲註

年記念

野田菜生子「作品解説た文人画家』、吹田市立博物館、二〇一七年）二─三頁。

市村茉梨「竹田と吹田」（展覧会図録『田能村竹田展─吹田・なにわを愛し註大島支郎編『田能村竹田（再版）』巻四（豊南書堂、一九一四年）一丁表。

註

註

註

28

三宅貞編『浪華名流記』（松泉堂、一九六二年）一九丁裏。

録『廣瀬旭荘・敬四郎文庫─旭荘子孫に伝承した資料群』（咸宜園教育研究「廣瀬旭荘送西下漢詩巻子」の図版と解説は、以下に掲載される。展覧会図註編『 日 本 美 術 画 家 人 名 詳 伝

三宅子幹編『浪華名流記（安政三年版）』（聯珠堂、一八五六年）。樋口文山

略 な 解 説 に と ど ま る。 三 宅 子 幹 編『 浪 華 名 流 記（ 弘 化 二 年 版 ）』一八四五年。

註あり、この着跋の時点ですでに介眉の所蔵であったことがわかる。
 藤 本 篤「【 史 料 紹 介 】 山 崎 僊 司 あ て 後 藤 松 陰 書 状 」（『 大 阪 の 歴 史 』 第 十 号、

一九八三年 ） 一 〇 一 ─ 一 〇 二 頁 。
東畡・後藤松陰・落合双石・渡部誰軒・呉北渚・池内陶所・橋本香坡・内村「再抵浪華招飲諸名流於道頓港六橋楼酔後有此作〔割注：是日相会者、藤沢

3センター、 二 〇 一 七 年 ） 一 一 頁 。
菊池教中『澹如詩稿』巻三「有馬記事」。

註金本相観『楽山堂詩鈔』坤冊（宋栄堂、一八六九年）一三丁表。

註

「亦復一楽帖」の貫名海屋跋（安政二年七月）に「今流伝落介眉主人手」と註

鱸香・田能村小虎・魚往荊石・田中介眉・行徳玉江也〕」（小原寛『鉄心遺稿』
巻六、一八七三年、七丁表）。
註 田能村直入『青湾茶会図録』地巻（河内屋吉兵衛ほか、一八六三年）九丁裏。
註 このほか、明治十四年刊行の大竹政正編『皇朝絶句類選』巻之三「詠古之部」
註

72

20

続篇』（日本美術鑑賞会、一九一八年）一に介眉が作 っ た 七 絶 が 掲 載 さ れ て い る 。
 樋 口 文 山 編『 日 本 美 術 画 家 詳 伝

18 17 16
20 19

22 21

73

 田 中 介 眉 の 伝 記 が 掲 載 さ れ る 主 要 な 文 献 は 以 下 の と お り。 た だ し い ず れ も 簡

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4

註

5

註

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6
10 9

一五─一一六頁。木村武夫「浪華画学校の顛末」（魚澄惣五郎編『大阪文化

6

7
11

富岡鉄斎筆「竹田 翁 閑 栖 図 」 の 成 立 背 景 ［ 田 中 伝 ］

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14 13

15

前掲註 『 富 岡 鉄 斎 の 研 究 』 二 五 〇 頁 。

出光美術館研究紀 要 第 二 十 八 号 （ 二 〇 二 二 年 度 ）

註
註
註
註

乾冊』
（高久政治）

正宗得三郎「鉄斎翁の想ひ出」（『富岡鉄斎』錦城出版社、一九四二年）八頁。

前掲註 『 富 岡 鉄 斎 の 研 究 』 一 九 一 頁 。

 大 正 十 年（ 一 九 二 一 ） 刊 行 の 後 藤 喜 太 郎 編 『 南 豊 名 画 集に筆塚の写真が掲載されている。その所蔵は「黒川家」となっており、先述した黒川文 哲 の も と に 移 っ た こ と が 想 定 さ れ る 。
註 正宗得三郎「南宗画論並に感想」（『鉄斎』平凡社、一九六一年）三六五頁。
註 富 岡 鉄 斎「 竹 田 隠 於 詩 画 説 」（『 南 宗 画 志 』 第 七 号、 一 九 〇 三 年 ） 五 ─ 六 頁

註

註

註

及川祥平「近代の贈位と人物顕彰をめぐる基礎的考察─新聞資料の分析から」

註に 描 い た「 水 西 荘 図 」 で あ る と 考 え ら れ る 。 こ の 絵 は 後 年 『 水 西 荘 図 帖 』 と

図

図

図

162
・

・

『富岡鉄斎の研究』一九三頁。

所蔵館より提供。

国立国会図書館デジタルコレクション。

・

七頁。

・

『両大家所蔵書画入札』（東京美術倶楽部、一九四一年）
。

筆者撮影。

・

・ ・ ・

大西巨人、鎌田哲哉『未完結の問い』（作品社、二〇〇七年）一二二─一二第四巻』岩波書店、一九七七年に再録）。

芥川龍之介「雑筆」（『人間』第二巻第八号、一九二〇年。
『芥川龍之介全集四年）。

編『人の〈かたち〉人の〈からだ〉─東アジア美術の視座』平凡社、一九九島尾新「柿本人麿像における『かたち』と『意味』」（東京国立文化財研究所

前掲註

ーカル研究センター、二〇一〇年）九五頁。

（小島孝夫編『地域社会・地方文化再編の実態』成城大学民俗学研究所グロ註

し て 出 版 さ れ て い る。 現 在 画 像 の 確 認 で き る 中 で は、 鉄 斎 八 十 六 歳 の 作 で あ

30
七年）
。

『故富岡鉄斎翁遺愛品虎屋黒川魁亭氏所蔵品入札目録』（京都美術倶楽部、

宗像健一編著『田能村竹田基本画譜
一九二八年）。

・第三巻』（講談社、一九七七年）。

『鉄斎』（平凡社、一九六一年）。
富岡益太郎ほか編『鉄斎大成・図版篇』（思文閣出版、二〇一一年）。

『故富岡鉄斎先生作品高田採古老人所蔵展観入札』（京都美術倶楽部、一九二・28（前掲註 『鉄斎』などに再録）。

る「山紫水明処」（『両大家所蔵書画入札』東京美術倶楽部、一九四一年に画

図

27［図版出典］

像掲載）に描かれる山紫水明処の描写が梅関画をもとにしており、鉄斎が後

図
図
図

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註 前掲註 「 鉄 斎 翁 の 想 ひ 出 」 九 頁 。

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図

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註 前掲註 「 南 宗 画 論 並 に 感 想 」 三 五 八 頁 。

49 48

図

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19

註 本田成之『富岡鉄斎』（中央美術社、一九二六年）三九頁。

50

20 18 17 12 10註 ここで鉄斎が述べる山紫水明処の図とは、菅井梅関が文政十三年（一八三〇）

51

年に至っても山紫水明処を描く際に梅関画を参照していることがうかがわれ
る。

美のたよ

四国大学書道本篆刻家の研究─富岡鉄斎の篆刻と篆刻論」（『熊本大学教育学部紀要』第六「富岡鉄斎用印大成」（『鉄斎研究』第七十三号、二〇一〇年）。神野雄二「日註

文化学会誌』第十六号、二〇二〇年）。
り』№百七十五、二〇一一年）。

中部義隆「富岡鉄斎筆「山中閑居図」をめぐって」（『大和文華館

前掲註 「日本篆刻家の研究─富岡鉄斎の篆刻と篆刻論」。

柏木知子「富岡鉄斎の見た寿蘇会」（『鉄斎研究』第七十九号、二〇〇九年）。

 こ の 歌 の 歌 題 は「 草 の い ほ り も 住 わ ひ て 又 あ く か れ 出 ん と 思 ひ け る を り に 」とある。前掲註 『田能村竹田（再版）』巻二、三一丁裏。
註 田尻佐編『贈位諸賢伝』第二巻（国友社、一九二七年）三一頁。

2324

註 「書簡」（前掲註 『鉄斎』）四〇三頁。
註十六号、二〇一七年）。

註

42 41

柏木知子「富岡鉄斎の帝室技芸員拝命について」（『書道文化

註

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註 前掲註 「 富 岡 鉄 斎 用 印 大 成 」 六 五 頁 。

註

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"Tanomura Chikuden in Retirement" by Tomioka Tessai
TANAKA, Den"Tanomura Chikuden in Retirement" is an artwork created by Tomioka Tessai (1837–1927) inJune 1924, half a year before his death.
The painting portrays Edo period literati Tanomura Chikuden (1777–1835). It was revealed
that the referenced source of Chikuden’s figure was the portrait of him lying ill in his last years, which
was painted by his apprentice Tanaka Kaibi. It is likely that the surrounding landscape was applied
from a painting of Suita village on the outskirts of Osaka, where Chikuden spent his life under care.
Therefore, it becomes apparent that this work features Chikuden facing his death.
Tessai held an intimate relationship with Chikuden’s son-in-law, Tanomura Chokunyū(1814–1907) and deeply respected Chikuden who was a noble literato. Particularly, after receiving
the position of Imperial Household Artist in 1917, Tessai created a copy of Chikuden’s signature seal
bearing the letters "Old Painter" and used it for his own works. This suggests that Tessai had regarded
himself as an equal of Chikuden.
With such thoughts of Tessai towards Chikuden in mind, this article raises the granting ofJunior Fifth Rank to Chikuden as a direct reason for the creation of this work. It can be inferred that
Chikuden, who was granted a rank status even after his death and thus made his presence everlasting,left a strong impression on Tessai, who himself had reached old age and was gradually nearing death.
Based on such analysis, this article concludes that the painting depicting the figure of Chikuden is an
artwork reflecting Tessai’s wish towards "Glory in Afterlife."

出光美術館研究紀 要 第 二 十 八 号 （ 二 〇 二 二 年 度 ）Background for the Creation of Painting216出光美術館研究紀要

集
行

作
刷

光

美

公益財団法人

出

第二十八号

館

（二〇二二年度）

術

電話 〇三 ─ 三二一三 ─ 九四〇二

東京都千代田区丸の内 三 ─一─一

佐 藤 編 集 事 務 所

東洋美術印刷株式会社

Printed in Japan

二〇二三年三月二十五日

編
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