(3) 三島村の昔を見つけよう①

しせきや記ねんひ
三島村には、昔の様子を伝えてくれるものやたてもの（しせき）、村の人びとのためにつくしてくれた人を記ねんするための記ねんひが見られます。
ア

それぞれの島にあるしせき
ひじりだいみょう(ｱ) 聖 大 明 神社（竹島）
島の西がわにあります。中には鏡が５面と仏ぞうが数体あります。入り口にある「かいじし」が神社を守っていま【聖大名神社】す。
あんとく てんのう(ｲ) 安徳 天皇 のはか（硫黄島）
げんじ

三島硫黄島学園の東にあります。源氏
へいけに負けて硫黄島に来た平家 の安徳天皇と天皇とかんけいの深い人のはかがあ【安徳天皇のはか】るといわれています。
くまの(ｳ) 熊野 神社（硫黄島）
硫黄島の港のすぐ北にあります。昔、
しゅんかん

平氏にこの島に流された 俊 寛 たちが、早く帰ることをいのってたてられたといわれています。
ろくじぞう【熊野神社】(ｴ) 六地蔵 （竹島）どう

竹島のあみだ堂あとにあります。高さは、だいたい２ｍあります。ささの中にうまっていたものを 1970 年（昭和 45年）にほり起こして組み立てました。
【六地蔵】
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く ろ お だいみょう(ｵ) 黒 尾 大 名 神 社 （ 黒 島 ）大 里 地 区 に あ り ま す 。 400 年 ぐ ら い
前 に た て ら れ ま し た 。海 で の 安 全 を 守 る
神様がまつられています。
(ｶ) イ バ ド ン の は か （ 黒 島 ）【黒尾大名神社】

片 泊 に あ り ま す 。「 イ バ ド ン 」 と い うの は 、か ま く ら か ら 黒 島 の 平 家 を た お しげ ん じに き た 源氏 の さ む ら い で す 。 弓 の 名 人
おお ばで、「 大 庭 ど ん 」と よ ば れ て い ま し た が 、いつの間にかイバドンになりました。
【イバドンのはか】
イ

それぞれの島にある記ねんひ
それぞれの島の学校や地域には、学校がたてられたことや道路ができたことなどを記ねんしてたてられた記ねんひがあります。

黒島【村道開通記ねんひ】

硫黄島

竹島

しゅん か ん ぞ う

らくせい【 俊 寛像】

65【新ちく落成記ねんひ】

②

行事や祭り
わたしたちの村には、昔から伝わるいろいろな 行事やお祭りがのこっせっくせっくています。お正月の行事、３月の節句 、５月の節句 、七夕祭り、おぼんおど（八月踊り）、十五夜のつな引き、そのほか神社のお祭りなどがあります。
ちくそれぞれ、自分の家で行うお祭りもあれば、地区 の人たちがみんなで楽なかしむ行事もあります。村の人たちは、行事やお祭りを通して、みんなで仲よくくらしてきたのです。
それぞれの地区で行われているものを一つずつ調べてみましょう。
ア

うまかた おど馬方 踊り
ひじり

1 月に竹島の 聖 神社で行われていた踊りです。ほうそう（てんねんとう）よけの踊りで、1794 年（寛政 6 年）に始まりました。神社のけいせいだいに、このときだけおねがいして来ていただいたお伊勢 様をまつり、この前で２日間踊り続けます。家によってそれぞれ決まった席をとり、チグン（べんとう）を食べるなどして、とてもにぎわったというこ
せいりとです。見物人を整理 するために「だんな」とよばれる男ぼう二人が、「東西棒」という大枝をついて、のっしのっしと踊り場を見回ります。
1955 年（昭和 30 年）ころ
までは、この２日間、学校も休みにしていたほどだった
そうですが、ここ数年は行われていません。大切な伝統のむ け い みん ぞ く ぶ ん か ざい

【馬方踊り】

こう無形 民俗文化 財です。後けいかい者の育成を図り、早期のさい開が待たれます。

66はっさく た い こ おどイ

八朔 太鼓 踊り
硫黄島に伝わる踊りです。

きゅうれき

旧 暦 の８ 月１ 日と ２ 日に 行われています。1598 年（慶長たいしょう

ながはま し３年）さむらい 大 将 の長浜 氏
さつまらが薩摩 のとの様にしたがっとよとみ ひで よし

ちょうせんしゅっぺいて豊臣 秀吉 の 朝 鮮 出 兵 に参たたか加していました。そして、 戦いの中、島津のとの様を助け【八朔太鼓踊り】てほうびをもらったことを祝
だいごんげん みや

ほうのうって硫黄大権現 宮に奉納 したのがこの踊りです。熊野神社の前で、矢はたせお

旗 を背負 い、たいこをむねにつけ、はちまきをした踊り手十数人と、がさ花笠をつけた一人のかね打ち（本当なら二人）がいっしょになって踊ります。そのあと島の中をたいこをたたいてまわります。これは、島あくりょう

さいのあくま（ 悪 霊 ）を集めるという意味があり、最後に海にすてていました。
また、踊りのと中に頭に大きな面をかぶり、みのを着たメンドンが出てきます。そして、手に持った木のえだで、島の人たちの体をたたいて回ります。これには、人びとの体の中に入りこんでいる悪いものを追い出そうという気持ちがこめられています。
よう む け い みん ぞ く ぶ ん か ざい

この硫黄島の八朔太鼓踊りは、国の重要無形 民俗文化 財に指定されています。
このほかに、硫黄島には、旧暦の９月 10 日と 11 日に行われる九月踊り、１月７日のクセンボ、１月 15 日のやくばらい、８月 15 日
はしたまつの夜に行われる 柱 松 などがあります。
【クセンボ】
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ウ

めんおど面踊 り
この踊りは、大里に伝わる八月踊りの一つです。踊り子十数人が、思い思いのぼろの服を着て、こしにはひょうたんをぶらさげています。顔には、オニ、オカメ、ヒョット
コ、カッパなどの、こ【大里の面踊り】

わいような、おかしいような面をつけます。手には、すりこぎとしゃもじを持っています。 そして、
「ヒョウ、ヒョウ」と、きみょうな声をあげながら、「ことしゃの分、来年まちゃれな、道のこぐさに米がなるな、アずいな、アずいな」などと、歌に合わせて、おもしろく、おかしく踊ります。
さか

これは、子どもやまごたちが、ますます栄えますように、また、田や畑の作物が、たくさんとれますようにと、いのるお祭りの踊りです。この踊りは、面や踊りのしぐさなどに、なんとなく遠い南の国の踊りのような、ふしぎな感じを受けます。三島大里学園の子どもたちも、この「面踊り」をたやさないようにと、毎年練習をして、運動会のときに発表をしています。

エぼんおど

盆踊 りそせん

片泊の踊りは、お盆に祖先 のたましいをなぐさめるために行われます。
かさくよう種類も多く、太鼓踊り、笠踊り、供養 踊りなどがありますが、中心になっているのは太鼓踊りです。
しゅうらくない

はい じょ

はながさ

はじめに男の人たちが、集 落 内 の拝所の前で花笠 をもって踊ります。こ68

れを「ババナラシ」といいますが、これをすませないと太鼓踊りはできないことになっています。太鼓踊りでは、カネ・中ダイコ・ ジュウテ・ヘヤという役があり、役によって、女の人のかっこうをしたり、太鼓を持ったりします。踊り歌を歌いながら踊りますが、ならびかたも、たてになったり、まるくなったりします。
供養踊りは、ヘヤ役（男役）をする人たちが、手ぬぐいではちまきをして踊ります。昔は公民館があったところで踊っていました。今は学校の運動場で初盆の家【盆踊り】

しんるい えんじゃの家族や親類 縁者 がゴザをしいてすわっている前で踊っています。地区の人びとは、この大切な盆踊りをいつまでほぞんかいものこしていけるように、盆踊り保存会 を作って努力しているのです。
とっこう へ い わ き ね ん さいオ

特攻 平和 祈念 祭

1945 年（昭和 20年）まで、日本は外せんそう国と戦争 をしていました。いよいよ日本が負けそうにばくだん

つなると爆弾 を積 ん
ひ こ う ききだ飛行機（特攻機）といっしょにてき【特攻平和記念祭】

さくの船につっこむ作せん

おきなわ戦がとられるようになりました。1945 年５月 11 日、鹿児島から沖縄 に向69

かいもん だけけて飛び立った１機の特攻機が、開聞 岳 をすぎたころエンジンの調子がふじちゃくむちゅう悪くなり、黒島沖に不時着 しました。乗っていた３人の特攻隊員は、夢中で泳ぎ、黒島にたどり着きました。島の人たちに、食事の世話やきずの手当などをしてもらうかわりに、島の見回りをし、てきの飛行機が飛んできたときには、ひなんをよびかけました。82 日間黒島ですごし、島を出発
えんする前日、島の人たちは「はなむけの宴」を開きました。
戦争が終わっても、助かった特攻隊員の人たちは命を助けてくれた黒島の人たちをわすれませんでした。黒島を何度もたずね、2004 年（平成16 年）には「特かんのんぞう

攻 平 和 観音像 」
たを建 てました。
この観音像は、自分たちの生まれ育ったところに帰ることのできなかった仲間を思って、開聞岳の方向（北の【特攻平和観音像】方向）を向いて建てられました。また、毎年５月に特攻隊員のいぞくや島の人たちなどが参加し、黒島の平和記念公園で「特攻平和祈念祭」を行い、海の中にねむせんゆうっている多くの戦友 のたましいをなぐさめ、平和をいのっています。

カ黒島流れと三島村
今からおよそ 120 年前の 1895 年（明治 28 年）７月 24 日のことでした。

近くを通った台風は、黒島の近くでかつおをとっていた何せきもの漁船をなそうなんさせ、たくさんの人々の命をうばいました。411 人が亡くなった70大変な事故だったのです。
そのころのかつお漁船ははん船で、台風の進み方を知るための機械もな
く、近づいていることに気づいたときにはひなんするひまがなく、そうなんをかくごしなければならなかったといいます。
せこの事故でそうなんした人のほとんどは、片泊の塩手鼻・ユキノ瀬あたりに打ちよせられました。黒島の人びとはけがをした人、息たえだえの人をそれぞれ背負って高いがけをよじ登り、ようやく家につれて帰り、枕崎から助けの船が来るまで、食事の世話をしたり、けがの手当てをしたりしました。
村の人たちは、わずかにたくわえてようじょういた 養 生 米 （重病人が出たり、災害ひじょうにあったりなど、非常 時のためにたくわえている米）を家々から持ってきて食事にあてたのです。また、亡く
ていちょうなった人たちを 丁 重 にとむらいまかなした。この悲 しい出来事を「黒島流れ」といいます。
このときから、黒島の人々と枕崎の人々との交流が深くなり、黒島の人々が枕崎へ行くと、ていねいにもてなしてくださり、つながりを深めたといいます。また、平成２年には、【白衣観音像】

枕崎の人たちによって、「黒島流れ」
しおてばな

びゃくいでなくなった人たちのために塩手鼻 に白衣 観音像が建てられました。
今でも、「枕崎市少年の船」で枕崎の小中学生が毎年黒島をおとずれ、交流を続けています。

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