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第 5回

1電￨￨￨:￨￨￨:￨■繭‐¨●￨ヤ ‐‐

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境 へ の 目線 と,￨:￨￨￨:,:lill::￨:■■1'ギ・

ヽ ●´佐藤 建吉

ヽハ 10・,1・ir.i′

一般社団法人 洸楓座 代表理事

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警̀I￨￨マ.̀二■￨■ ￨ .・・. ・y==̲it=↓.￨.二￨‐

旧建築物の一部と新建築物が共存する都市や街の中に、その両者が「妙味ある違和感」が見出されたとき、それを芸術 とみなし「超芸術 」とリスペクトし「 トマソン」と呼ぶ活動がなされている。トマソンは、新旧の共存、とくに旧の中に「無用の用」の価値を見出す。私たち人間が「主体者 」として暮らし日々多様化する「 環境」、それが織りなす「状況 」。超芸術 マソンの発見という活動は考現学の一つであり、私たちが暮らす「環境」を、持続可能な「状況 」とするため、「主体者 」に観察者と批判￨ヽ

者 としての目を養う。それは、新たな環境倫理の基 (も とい)を 教えてくれるだろう。

合し、居場 所を獲 得 していたのであった。 あるいは、エはじめにコロジーの場 でもあったともいえる。

本稿は超芸術 と呼 ばれる活動であるトマツンを取り上以 Lの ような「 妙 味ある違 和 感 」は絶 えず改 変や改げているが、連載名 の「 環境倫理 」の解説である。環修 が繰 り返 される者￨̀市 の 中に現 れ見 出される。 その後 、境倫理 は私たちが主体者として暮らす環境 の持続可能消 えたりす る存 在 でもある.建 築物 や建 造 物 では、 1日性が今回的な日標 である.そ れは主体者 のいい居場所

いものに新 しいものが、新 しい ものに旧 いものが 存 在 しの存続 のためにある.ゆ えに、主体者 と環境 は相補的に共存しなければならない。主体者はこのことを必須 のている。両者 の存在 は、 一方 は主体的、もう一 方は浮いた存在 でもあるcこ れらは「 環境 」についての主客 の要件として認識しなければならないだろう〔
今回のテーマは、冒頭に述 べ たように、 ^般 にはな

対比 でもある。すなわち、トマソンから環境倫 理について考えることができるc大 切なことは、私たちが暮 らすじみがない、あるいは気付かれていない「 トマソン」に環境 の中に「 妙味ある違和 感 」を見出す こと、すなわ

ついて取り上げるっそれは街 の中にある建築物の改修や建て直しによって旧建築物の一 部と新建築物 が共存ちそれを発見するということである3
この「 トマツン」の人間社会 へ の当てはめも検討 できし、その両者に「 妙味ある違 和感 」が見出されたとき、それを芸術とみなし、さらにリスペクトし「 超芸術 」と呼るt,「 自分 」と「 他者 」としての関わりである。新旧を自‐他 での見 方を変えたものである。 これは、トマソンの発ぶ活動が「トマソン」であるといえる。

見により、多様化する現代社会 へ位相 の高いエフェクト.

改修や建て直しによってその場に存在することになったを与える。

存在から生じるといえる。それは私たち「主体者 」が暮

本稿 では、トマツンの発見という活動 の中に、環境 を守 るという視点、すなわち、環境とエコロジーヘ の意識

らす新 たな「 環別 の一部となる.

を向けることへ の気付きなどついて解説したい。加えて、「 妙味ある違和感 」は、似 つかわしくない環境 としての現在 の環境 に残 されている旧建築物 の一 部 は、価トマソンは芸術 の中に「 超芸術 」を見出したが、環境の値がないとされることがある。それはふつうは無視されて中に「 超環劇 を見出すことができるだろうか ? この疑しまう または気付かれさえしない.し かし、1少 し1時 間を門へ の答えについても触れたい.

c、

過去に戻 して考えると、その存在 は、従来は周囲と適
054 1員 境管理 1 2021年 5月 号 IVo157 No 5」

図 1/′ 無用の門としてのトマソン喀ミ

小シ リ ース連 載﹂一一一一一一ヽ(超 芸 術 トマ ソングループか ら引 用 )環 境 倫 理 の基 礎 講 座

図2/ト マソンの端緒 、赤瀬川原平の階段

1.ト マソンの 発見

トマソンは、既存建築物が改￨￨らや改築されたときに、既にある旧建築物と新規建築物が同時に存在することにより見出される。例 えば、図 1の ような新旧のシーンがそれであるt,こ の例は無用 門といわれるとおり、かつては立 派な正 門であったが、利用目的が変わり、門にはフェンスが建てられ、歴史の代 弁者 になっている。
この事例 のように、新たな建 築物 は必要性が高く、日的があってつくられたので客観的にも主 観的にも存在価値がある。しかし、 1日 建築物 の存在 は名残りを留 めているにしかすぎず、現 存 の価値 は低 い.結 果として、(『マソン』から引用
超芸術ト)極論すると、新旧建築物はミスマッチの感覚がある.それを「 妙味ある違和感 」ととらえ、ある面において芸 術

超 芸術 マソンの 中には、 かつ ては役 に立っていたもとなっているとし、さらにリスペ クトし、これを「 超芸術 」の もあるし、 そもそもつ くった意 図がわからないものもあとするcるc超 芸 術 をつ くる者 1作 家)は い ない.そ の 発 見には

この概念は当初、赤瀬川原平らが図 2の 階段に関しlヽ

考現 学 を必 要 とし、その発 見により、次 には鑑 賞す るこて見出したが、そこで超芸術は、以下 のように説明されとができるcト マ ツンは無価値 へ の価ている.の用 を見 出す ことである(た だし、トマソンには作 者 は￨1肖、すなわち無 用いないが、観 察者 が いることで発 見され、鑑 賞 される.

「超芸術 」=「 芸術のように実社会にまるで役に立たないのに芸術のように大事に保存されあたかも美しく
2.ト マソンの分類

展示・呈示されているかのようなたたずまいを持っている、それでありながら作品と思って造った者すらいない点で芸術よりも芸術らしい存在」

蒟晰鰈 建物別 の言 い方 では、「 まるで展示するかのように美しく上述したように、トマソンは建築物として認識がスター保存されている無用の長物、しかも存在がまるで芸 術

lヽのようでありながら、役 に立たない、 非実用において、3は 超芸術トマソンの好例 である。 光取りの屋 根をもっ芸術よりももっと芸術 らしいもの 」を「超芸 術 」と呼 び、た工場などが存在した歴史的証拠を見事 に残している.

その中でも不動産に属するものが、トマソンと呼ばれる.

図 4と 図 5も 取り壊された隣接した建 物 の大きさと形し、さらに「 妙味ある違和感 」の対象が拡がった。 IXI

055

シリーズ連 載

図3/光 取りの屋根を残 したトマソン

環境倫理の基礎状を教えてくれるり鰈晰鰺街路
街路 にもトマソンは多 い.そ れは建築物として改築され、改修面が露出し人口につく^し たがって、トマソンとして発見されやす いからである.
図 6は 壁に描かれた二つの円形に見られるcそ の目的や所縁は不詳 であるが、 二 次的につくられた見事な「 芸術 」らしさがあるc
図 7は 年月が看板 の文字を消失させ、アラビア文字のようなアートとした。図 8は 、屋根からぶら ドがってい(超 芸 術 マ ツンクループか ら引用￨ヽ)たツタが風に揺られ、倉庫の壁に円弧上の痕を残した。

図4/取 り壊された隣棟の屋根跡のトマソン

蝙は その他のトマソン
凸建 築物や不動 産 における無用 の長物 がトマソンとされる[芸 術 としての発 見が必 須 で、その形 成 は一 時 的 であるが而 向い構 図 である。 図 9で 不 思 議 なことは、 太陽 の 来る方 向 に、街 路樹 の影 ができていることである。
これは、太 陽光 線 が、まず 全 面が ガラスの壁 面 を持 つビルで 反射 して、 その反 射 光 が樹 木 の 影 をつ くった.
都 市ならではのトマソンといえる.

マソン
蜀釉謬似非ト
暮 らしの中で、 事 物 や事 例 に芸 術 としての「 妙 味 ある違 和 感 」を発 見す ることは、さらに面 白いと筆 者 は考えている。 図 10は 電車 の 中で形 成されたコースティック像 である これは座 席 を支 える■ 直 のステンレスパ イプ(〕に窓の外 から差 した太 陽光 線 が 当たり、その 反射 光 が床 に描 いた コーステイック像 で、 写 真 の 中央 にある黒 い(超 芸 術 トマソングルー プか ら引用 )図5/図 4と 類似 のトマソン□ 日 日 日 □□ □(超 芸 術 トマソングルー プか ら引用 )056

環境管理 12021年 5月 号 IVo157 No 5

・⁚

影 と向い 円形 の輝線 がそれである.

一︐
一 ●１ ・

図6/ト マソンらしい外観これは作 者 のいない ￨ア ノニマスな)芸 術 ではあるcお そらく従 来からの定義では、 トマソンではない.し かし、 この像 の存在 を見 出す考現 学 は、 私 たちの暮 らしの 中で面 白く、大 事 であると思 われる。 ゆえに似 非 トマ ソンではあるが、リスペ クトし、 トマソンとして例 示 したい.

I Qυlトマソンの 特徴 ―・アノニマスの芸術「トマソンは、新 旧の建 築物 のかかわりでみられる芸術、シリーズ連載

5

すなわち「 超芸術 」であるc新 旧のそれぞれの建築物

図9/ビ ルの窓ガラスで反射 した光が描いた街路樹とその影■ 一■一︐‐‐￨

環 境 倫 理 の基 礎 識 ４

薔難 難(超 芸 術 トマソングループか ら引用 )図7/年 月がつ くり出したトマソン

1超 芸 術 マ ツングループか ら引 川￨ヽ￨￨′l―

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図8/′ 風で揺れたツタがつくったトマソン

図 10/電 車 の床 に形 成 した 円形 の反射 光 の像

(筆 者撮影 )(筆 者撮影 )057

シリー ズ連 載
環境倫理の基礎に作者は存在しているが、トマソンとして残そうとする者

発 見した環 境 における芸 術 であり、無価 1阻 の 中に発 見はいないだろう.結 果 として、トマソンは作者不詳であり、された価 値 へ の転 換 の発 見でもある。 それは、考現 学

いわゆる作 者 のいないアノニマスの事例 であるcま た、により見出す ことができる気 づ きである.結 果、新 たな

街 の中にあり、パブリックアートとしての側面を持ってい位相 へ の 高まりをつ くる。

る。それらが特徴であるといえる。

この局面を、景観からは離れるが、人間社会に当て

アノニマスは多くの事例 をパブリックアートに見出すこはめてみよう。「 自分 」と「 他者 」としての存在である。とができる.日 本建築美術 工芸協 会の調査研究委員会

建築物における新旧を人間の自他での見方に替えたもでは、2016年 にパブリックアートとパブリックプレイスを調のである。 一 般には、自分 自身を「ふつう」としてみた

査研究 の課題 とした.筆 者も参画し、その調査報告書「 エコロジーとアート」では、最初 に「アノニマスな美 」がる。そして、他者 を「ふつう」から外した立場 に置く。

を検証している.
「アーティストなしの作 品」としては、無名性 ・非作家性、十着性、持続性を特徴 として挙げ、次の四つに事例を分類したこ,① 自然 エネル ギーの変換 …… 水琴 窟、風車、凧 、走馬灯、噴水など② 自然現象を視覚化 ……口時計など
O自 然環境との融合 ……北 山杉、棚 田、イi垣 、瓦屋根、雪吊りなど④ 自然素材 の加工 ……しめ縄、桶、草履など
この分類 は、 エコロジーとアート、同時にパブリックブ
レイスとアートとしてのテーマ設定でもあるc,ア ートを芸術

しかし、そこで「ふつう」とは、との疑間が生まれる.
多様性 の現代社 会において大切なことは、他者を埋解 できるかという視点である。
「尊次の 言葉があるc「 Believe in Respect」 ・……
,こ れは自分 の側に基準
敬 の気持ちでとらえる」である〔を置くのではなく、他者 の長所や価値を見出す ことができるという余裕ある、あるいはゆとりある見方 である。さらにいえば、余 白をつ けた見方であるЭすなわち、無地から内面についてとらえ、リスペク す る日線 である.
lヽ

それは外観からだけでは見出す ことができない.そ の発
見 の重 要なプロセスは「 対話 」である。それ は言 葉 に頼る必要 はない.た だ、自分を他者 の立 場に置き替えた観察 と理解である。と等しくはできないが、芸術や超芸術 の対象にこれらのその練習は異文化を体験することである。 1司 一では「 妙味ある違和感 」、そして「 トテーマ設定を行うことは、なく、異同を見出すことができる訓練である.そ の例としマソン」を見出す機会を高めるのではと考えている。て、日常 の風景からトマ ソンを発見し、その中にある価L述 のように自然とのかかわりではアノニマスなものも多値を見出そうとするのが今 回の目的でもある.そ れは前述した「ふつうとは ?」 の疑間へ の答えを見つけることにい。結 果として、環衆 エコロジーについての意識を高もなる.

パブリックアートは人工 的に設置されるものであるが、めてくれるc
環境 は私 たちの暮らしを支える。すなわち、居場所をつくる.今 日、居場所に求められているのはエコロジーであり、そのため社会変革が行われている。そうした視点から社会をみると、違和感を覚えるときがある。地域

5.科 学技術を環境とした状況 ― 超環境
トマソンの発見という活動の中から、環境を守るという視点、すなわち、環境とエコロジーヘ 向かう意識を穣

開発 である。そうしたことへ の批 判においても、トマソン成するだろう。
トマソンは芸術の中に「超芸術 」を見出した。それはを発見する考現学が役 立つ。
それは作者のいないアノニマスとして成長する都 市ヘ

ふつうの芸術を超えて、作者もいない、通常では価値のないものに新たな価値を見出した。結果、暮らしの位の観察者であり批判者となるといえる。

相を高めた。の乱 開発などであり、建築物の乱立による過激な都 市

環境とは主体者の周りの条件や雰囲気をいう。私た
1 4.ト マソンから知る相違へ の理解 ― 「ふつう」とは?

ちの暮 らしを支える身の回りが環境の対象である。人間としての私たちの暮 らしは日々変化する。その累積の結「 トマソン」という名称 は、アメリカ出身のプロ野球選果として、その日々の暮らしは多様化した。したがって、手、読売 ジャイアンツのゲーリー・トマソンに由来しているc四 呑打者 のトマソンは空振 りの三振が多く、「 扇風環境も多様化した。
さて、トマソンからの学びとして、芸術に「超芸術 ̲機 」などとの異名を付けられた。ゲームでは役 立たないを発想したように、環境の中に「超環境 」を見出すことが、球団は高額の契約金を払 い、彼をリスペクトした。

ができるだろうか ?こ の疑間が生じる。

建築物 での「超芸術 」を、彼の振る舞 いや存在のあり「超芸術 」を発想 したのと同じく、ふつうの環境を起えて、作者不詳の環境でリスペクトすべき価値と影響を様 になぞらえたのであった。
繰り返しになるが、「 トマソン」は日常 の暮らしの中で
058

環境管理 1 2021年 5月 号 IVo157 No 5

持 っている対象を挙 げると、「 科学技 術 」がある

1,

から 10年 を経 たが、なお地震 や集 中豪 雨が起 こる。まおり、上述の多様化 の主 力でもあるЭ筆者は本基礎講た地 球 に広 が るコロナパ ンデ ミックの 中にあるc.し かも、座の「 エコエテイカ」の解説 において、「 科学技術 は空

いまはオリンピックの開催 について裁量 す べ き「 状 況 」に気 のような存在で、新しい環境 である」と述べ た。このある…….

ように、科学技術 はまさにリスペ クトの対象 であり、「超こうして、同じ個 人でも日線を自由に時空 間を変えてみることができる.狭 くも広くも、過現未 (過 去・現在・本来環境 」と呼んでもいい存在である。

鶯携は現代社会では大きな存在であり、日進月歩で発達してレ,ヽ

'

科学技術 の振興 は社 会を変え、自然に対しても大きな影響を与える。科学技術を「 環境 」として、その使 いと変えて…….ト マソンは主体者 に、環境 に新しい価値￨、を見出すことを気付かせてくれる.
終わりに、以 ドのFacebookの「超芸術トマソングルーと主 体者 との関係 と同じである。筆者 はそれを「 状況 」、
vww facebook con■ groups‐ 20204279406238
プ」(https:― ′と呼んでいる。まとめとして、利学技術を「 環境 」として

4)か らは、情報の収集と一 部につき画像を引用させて暮 らす私たち人 間が「主体者 」となる「 状況 」は、「 超頂 いた。記して謝意を表す。

シ リ ーズ 連 載手である人 間が「 主体者 」という構 図は、通常 の環境環境 」と呼 んでもよさそうである。
栞疵【参考文献 】

むすび],

本稿 ではトマ ツンに着 日し、絶 えず改修 や建 て替 えな
どにより変容する者￨̀市 環境 における新 しい論題 tイ シュー

報"

環境管理、2021年 1月 号、vo1 57、 No l、 lDp 66‑69

21佐藤建吉、現代社会の環境倫理学「 エコエティカ
管理、2021年 2月 号、vo1 57、 No 2、 pp 66‑7031

仕藤建吉、自然と至然― 自然と共生するアプローテ、月刊 環境)￨、月刊 環境
環 境 倫 理 の基 礎 講 座を提 示 した.「 むす び 」にあたり、補 遺 として以下 の三佐藤建吉、環境 と状況の違い、そして「 できる状況づくり」、月刊

管理、202]年 3月 号、vo1 57、 No 3、 1)p70‑74

つ を記しておきたい.
(1)従 来から、都 市 の中に歴 史的遺 産を見 出す取 組 みに4,

佐藤建吉、社 会受容性という環境 問題、月刊 環境管理、2021
年 4月 号、vo1 57、 No 4、 pp 59‑64.

「 東 京 路 LI専 物 誌 」がある。 街 を対 象 とし、市 中に

5)赤 瀬川原平 (1987,、 「超芸術トマソン」、ちくま文庁

存 在する物 件 に価 値 を見 出す活動 であるt,そ の価値

6,には、新 種 、希 少性 、絶 減 種 、化 石種 などを挙 げ、切 り回として、 図像 学 的 な評 価 を行 っている.考 現
学 の応 用 である.

ヽ小川工水・佐藤建古 ツ」
高文陣 (20]0,、 生活の中のコースティッ
ク像のコンピュータ・シミュレ ン ヨン、日本1,k械 学会

7)

日本建築美術工芸協会 (2016,、 「 エコロジーとアート」

8,

藤森照信・荒俣宏・本井裕 (1987)、 「 東京路上 博物誌 」、庇島出版会●都 市計画によリー斉 に都 市や街が変容するのではな
く、日常 の環境がその時代 の発動力 として変容を導くことが一般的である。 筆 者の体験 では、かつて住 んでいた千葉 市の街は、親子での世代交代により街 の註】【
言葉の中に「トマソン」を見出すことかできる。それは「異同」である。そ「同」の意味として辞書には「異なつているところ。相異.違 い」とある。なお、
は語調をととのえる添え字で意味がない、とある。これはもう一つのトマソンであると筆者は感じた。

様子が点状に変化しているcお そらく40年 周期くらいで変容するcそ うした中にトマソンがあり、いつもと違う状況を発見できる。

0異 花受粉 という言葉があるが、日々の変化 の多様化は、この 言葉 のように新しい出会いによって新種が誕生し、遺伝している.こ うした中に、私たちが暮 らす「 環境 」がここちよい居場所 として、さらには経 済的にも持続 可能になるためには、観察者と批判者としての 市民 の立場が大事 となる トマソンはそうした日線.」を育て、エコロジカルな新しい環境倫理をつくり上 げていく一つの基 ￨も とい￨に なるのではと考え、本稿をまとめたいc
余白について前述したが、環境とli体者 の関係は日線の 位置にもよるcい ま、日の前にカップとソーサーがある(,そ れはテーブルの上にある。テーブルは居 間にある。
居間は 2階 建ての 1階 にあるc家 は東京から離れた人口の少ない都 市にある。それは日本 という国の典型かもしれないc日 本は世界の極 束にあるっあるいは地 球 の中心にあるともみえる.そ の日本は、原発 のメルトダウン
059