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大正十三年す︒それが出来ないのが悲しく忠ばれます︒人が充分読み︑充分書くれを持ってゐるのが談しく感ぜられます︒然し明治問十二年の冬から今日までいつも今のように急がしく統いたのだと思へば︑自分ころが︑五千二十ご戸の直に改良を司法すべき不良住宅が見付かりまから恕品川がつきます︒本所のバラックの不良状態を研究しましたと

仕事も何にも出来ませぬ︑今年の夏の苦しみは誠に今炎の痛みに苦しんで居られるにか Lわらず︑実に驚く程の忍耐と勝方も居られます︒戸田子爵夫人などは最も信仰に燃えた一人で牌臓に集る人々は多く華族の夫人達でありますが︑なかには実に熱心ななかたですが︑上流婦人の伝道に随分力を注いでゐられます︒そこ

ム四ヴ特鮫ケ橋の野口幽香女史は二葉幼稚園の創設者と・ Uて有名ながら︑不思議に思はれます︒

した︒この状態でほ今年の夏の病死者は頗る多いことであら‑っと考

利を持ってキリストの祈を祈りとし︑﹁み心の位になさせ給へ﹂と

ムパ一 7 ツ h'は室内九十五位で︑午前十一時地さコもうへ支す 老人などで︑あの住ヴつく焼けトタンの下に住んで居る人
Q人などは︑病気になれば︑とても救はれないであらうと考へます︒

病床で祈りつづけられてゐます︒私は或明同姉を病床に訪れてその3ムあまり急がしいので︑近頃は読什一 uの時間も在く時もなくなり︑弱ってゐまナ祈ります︒

年子女を迷はす賀川盛彦﹂と題して︑私に公開状をくれましたが︑ム私の人気を気に病んで︑戎雑誌が大きな新聞広告に﹁現代の青けることと今から楽しみにして居りま調立に︑政ば川に賑やか一 例 ιす︒別に人気を得るためにしてゐるのではなく︑ただキリスト教を私の人気取りをいかぬと云ふのです︒何をしても新聞が一々私の行説きそれを実行してゐるだけなのですが︑それが人気の元となるな

す一広はもう八月のプログラムをきめられて︑休みも無く馬車馬の︿一松倉町に居ると毎日政人の身上相設を受けます︒それらの人々ら︑キリスト教がもう少し人気の中心にならねばならぬ害です︒ど動を報告するものですから凡てを悪いと或人は考へるらしいのでのお附品してゐるだけで︑一日の仕事が充分あります︒その代り私

うせ︑﹁世にありでは難みを受けん﹂とある通り︑いつも人に可愛

ムジョン・パリスの小説﹁きもの﹂を読んで私は実によく書けたし︑苦しみもしませう︒然し私は存外︑人の批評には平気です︒

がられるばかりが︑本分とは思ひませぬから︑もう少し憎まれも附することの悦びを持つと共に更に立何にも川旋支せぬ︒弘之お川 F︿一私は少し暇があれば︑伺った肝一ハ物を引きたいと思って居りまることになけました︒

ム怯九川町の仕事もだんノ¥進んで︑中川市令市い住築にも愈々取か L

勺作の川来ぬことを悲しんで肘ります︒

如く一本軌道を去らさせられます cム此夏ユ玄た大勢のポランチヤーが助けて下さるそ・つですから︑美しき伝聞に大いに教へられた事でしたい同姉の上に︑神の祝福を祈らざるを得ませぬ︒

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二身辺雑記29‑巾況だと感心しました︒なるぽど︑円本人をあれほど悪服すれば痛快でせう︒白人から見て︑前色人Mmぷあ﹄も見えるであらうと私は考へました︒もしも H米間の間山岨が永逃の問題であるとすれば︑一主もの一に現れた排日気分が︑その川山本的動機だと私は考へまし
た 仁はあの小に現れた恋愛などには少しも感心しませんでした︒
恨の性的などは少しも描かれてゐないのです︒それで︑私は恋愛小詑として流玄なかで︑日本批評としてあれを読みました︒折々は日ゐます︒伝道の方は武内勝兄が十年一日の如くやってくれてゐます︒

校を今年の秋に卒業しますので︑神戸に行ってくれることと思って

ム私は本所で︑一千名の集まる礼拝所の与へらる ふt ことを祈って居ります ιみなさんも私のために祈って下さい︒

A今井よね子女史が私達の為に献身して下さいました︒同女史はお茶水高等女子師範学校を卒業せられて後︑北越の滑川女学校の教授を長くしてゐられましたが︑あの地で実に驚くべき忍耐で伝道せられ︑遂に昨冬︑彼地を辞職せられて︑我等のために奉仕して下さ度な態度に常に敬服してゐるのでありますが︑どうか神が同姉を導本の悪口を聞く必隻もありませう︒
ム松沢村に来ますと︑ tHか十山林や畑にいきJ1します︒今年は此処に多くの子供を辿れて来て︑遊んで抗ひます︒然し此処でも日中はいて︑普き指導者として貧民窟の真中に据え給はんことそ祈るものであります︒セットルメント・ウオ 1グは男の仕事より女の仕事の方になす可きことが多いのでありますから︑同姉の如きしっかりしるようになったのであります︒私は同志の一人として今井女史の敬相当に泣いので︑机を狭い座敷中引づり姻はして原稿を書きます︒

A光の図托児所は実に立派なものが出来ました︒あれを二︑三年の中に取払ふことは惜しい rと関心ひました︒あしこで子供等が遊べることはどんなに幸福かも知れません︒
民間から持って来た気作文炎を松沢村の普い笠公で怒さうとしてゐ

多少欠点が有っても仲間として家族的に附き合って来ました︒そのぬものであります︒

た方がその方面に熟達せらる Lならば︑どれだけ善き仕事が出来るか知れませぬ︑私は同女史の新しき出発を心より祝福せずには居れます︒銭外線にあてるために抑体で外に出します J坊やが松の木に去ります︒そのために四肢をまつやにで氏以にします︒私は村に来為に︑初めて接せられた方は私が欠点の多いものを引立て L行くのAU
H いものです︑坊やが生れて一年六ヶ月になります︒坊やは貧十た再児を見て︑官民政のお児供衆に心より同怖いたして居ります︒

に対して変に思はれるかも知れないと思ひます︒然し︑一日一同志だと名乗った以上︑そして一年以上一緒にやってみて︑その長所短所

A私は貧民窟で一緒に働く同志とは︑長く一緒に居る兄弟とは︑互のテント避暑はこの芯味からも有意義だと考へて居ります︒
ム神戸の事業は﹁死線を越えて﹂の印税で一万五千円財団法人としがわかれば︑そんなに簡単に離れられるものではありませぬ︒私はム然し私は‑長年抗民生活に気が荒くなって居るために我ながら恥与へられた同志はたとひ叛かれても臨します︒て抗きましたが︑財団の外に伝道もあるので毎月どうしても現在でも五百円コ粍伎にゐり宅す 3 ぞれを私ば一生懸命に祈りつLgを持って体制持して府ります手にも主の妹のだ八置子が女子医学専門学

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しい与つな九一以然使などにいつも後悔いたします︒ 凡てを天父に放して蹴くより外はありませぬ

記は今度の旅行で山尚道の部谷文化を比較研究する機会を持った

間る進歩した刊究を持つては川る︒

神から三木町に出た︒三木は小さい城下であったのだ︒その夜︑私ことを喜ぶ︒八月五日犯は午後一時から加古川の流域を測って︑厄は加古川の公会堂で話をした︒

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A理想の生活を送れなければ生きないがましです 現実に仰令して戦ふことを忘れ︑ただ世間並の生活であれば私コ私述の団結を前

揖保川の流域などは随分貧乏で︑白堕を見る一事は稀であるが︑津に思はれる︒

神崎川の流域などを比較して︑知谷文化の汁粉社会学が出来るようはこの三つの谷を比較し︑またこの前に昇って行った市川の流域︑た︒そして︑七nは中同級で︑美作の津山まで主入って行ったっ私

翌日︑私は抗保川を十二︑三里湖って︑神戸付と︑西谷で講演しに解散しませう︒そのために多少レつも布励せぬばならぬと私は考かく努力し rたして民ります︒ 天のむ人
h ます︒私はかく祈り︑へて居 りJ而白く思はれることは︑その鮪谷が川くから開けてゐたと見え

山行の沿線には白い控の停が並んでゐて︑それが夕日に照り返してて︑小大名が沢山所々に散在せしめられてゐる︒それらの南北に流間る美しい︒大体に於て︑知谷は貫之である︒

いのを気にしながら二百百位を読み通した心五日の朝神戸を出る時れた郭谷の文化とそれに配抗せられた小大名の関係を捌べて見ると円の判︑私は七時間十五分東京駅発の下り列車に乗って︑レニンのにはカプベンタアの﹁恋愛論﹂とウオルタ1・.へ1タ lの﹁.フラト阿る面白いと思ふ︒

私は播州宍束郡山崎町から美作の国津山まで出ようと努力したーン及.フラトニズム﹂一一冊を手にして山た︒カア.へン T lは二︑三が︑その円山附の白動車運転手が点呼で官守であったために︑それびる光景と一同州の盟見切亡びる光景が︑議いく似てゐるように︑私ι記は山中鹿之助のローマンスが随分好きであるが尼子の一族が亡の一二日月城祉を訪ひたかったからである︒

私がその逸を取りたかった理山は︑山中政之助に問係のある佐用が果せなかったのは残念なことであった ιだであらう︒一テラト1ン論﹂ば少し丁慌'に読んだので限がか Lっ

しい発見コ少しもなかった︒.へ lhM1はギリシャ学者だけに私の知1かり引いてくれてある︒
らぬこと.

間平文化と判じことである︒それにしても凶沖の古典と一広ふものは左3間る無川な出文・かも知れぬけギリシャ文化は西洋に取っては︑n本でギリシャの学問をするこレニン乙も感心し︑ヵァ.へンターにも同感であった︒然し別に新たの間山から山山支で出あ川ウオルタ l ・.へ1タ1に読み入った︒

時間で肝要なところを花み了った︒あれで日本沢で百一以以上も読ん滑阿主義の批評を読み出した︒利から午後五時頃までに￨￨限の悪入月間

旅に出ると︑うれしレことばひとりになることであA旅に出て￨￨環境と文化の交錯に就て感じた事￨￨(大正十三年八月号﹁松合町のバラックより﹂)

様どうぞお助け下さい︒ アl メンJ]

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