バラックの六位の間より可愛い男の大杉栄

(随筆)

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￨￨悪口云はれても悪い気はしない
山わが抗初大杉君と A一一ったのは︑大正九年の秋であったが︑改造社
主似の厨川白村氏と私の歓迎会一が銀座のバウリスタの二府で聞かれ4

3話がrrる男がある︒それで私に同情あろ聴衆はその盟晩私芯神間の百年会的で泊准することになってゐだa・r︑・半ば頃になって頻りに﹁彼奴を榔れ﹂と総武ちになった︒すると︑その男はつかノ¥と演府に近く進み出て来た︒よく見れば大杉君だ!昨伎は仰よく話した犬杉君が︑今日私の演説会を弥次りに来て居るのである︒それで︑私は大杉君をさし招いて︑﹁僕の話が済むまで待ってくれ給へ︑話は後でしゃうや﹂と云ふと︑﹁いやだ此処で︑話したい﹂と云ふ︒﹁それでは︑話し給へ︒伐の演情引を君に明け渡すから﹂と云ふやうな意
ぴつ︿︐味のことを述べて︑私は引き下った c

聴衆コ吃驚してゐる︒大杉君は︑なんでも数年来︑その時のや‑つな聴衆に話をするのは始めてだったとかで︑十数分も話してゐたゃと耕補者が介議的に話すのが日のデモグラチツグな週り方︑た﹂と教ぬ︒一人が一時間も︑二時間も一本調子で映るのは専制的だ︒聴衆は︑フランスの議会の例を引いて︑﹁演説も会話的でなくてはいかうだつた︒そして云ひたかことを一五ふた後に︑臨監の警官が﹃賠土そ'JT払コ三︒
7H‑:dj‑大杉討はその日の朝︑監獄から出たばかりで︑カラーもネグタイ中止﹄を命じて︑大杉おは︑舘土室に・這入って来た︒そして大杉君

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く︑白いハンカチそ顎に巻いてカラーの代用にしてゐた︒あの可受い吃 hJの口付で︑﹁入獄者の手引を教へてやらねばならぬ︒俺はそれを芥く﹂と去って民十一が︑そのし問︑明一月杭氏と二人でそれをるが︑大衆の場合には揖乱に陥る恐れがある﹂と一広つ.た︒大杉骨れは午︑到しだ︒
怜山はそこに堺枯川一引も︑その他社会巡動界の配ザ脱が沢山集まっ風間引までにアナキズムを注入することに努力してゐるのだとはそのは僕を﹃カガワ﹄と呼ばないで︑﹃パ﹄の字を附けて﹃パカガワ﹄いた︒その評論が︑﹃正誌を求むる心﹄の中に混入ってゐるの大杉君

その後大杉君は﹃針帥運動﹄紙上で︑二︑三回も︑私の評論を書前で起立しないこと位はあたりまへだと知ったととであった︒

時に私の感付いたことであった︒それで︑大杉沼の一派が裁判訂のへてくれた︒私はそれに感心した︒た H私A は﹁それは小集会に遇すてあたので︑品位 ω
州生活に色々と花な咲かせた u大杉訴は︑川獄後女と食物を甜阻まねばならぬと一五ひ︑仰明記は抗内で色怖があまり緑川引に大杉君は第一印象から﹃可変い﹄人だと思った︒その郎には淋し起らないと一おふことを話してゐた︒(n

い渇った輪前が無いでもたかったが︑少しも伯ちしレとこ為法発見した治った︒快活で︑明けっ放しで︑分の性愁生活までも少しもロし立てしない)賢い人だと思った︒

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作に最もよく出てゐる)私の'無抵抗主詑そ山り︑私に﹃偉大なる馬といたづら呼びをしたり(この世の大杉のいたづらは割引丹羽との合つれて来てくれた叫に︑院子ちゃんは︑私と妥の前℃﹃市命歌﹄をってゐたことを見てもわかる︒二問日に大杉沼が魔子ちゃんを宅に仰が︑子供muひであったことは︑昨比一寸ちゃん在彼の旅行に述れ姐くぞL

大杉君の日本脱川記の巾には︑魔子ちゃんのことが芯ひ山して書取ってくれた︒

町﹄の形容詞を京らせた︑然し大杉の馬脱呼ばはりは︑私には・少しも思凶作﹄似させなかっd'た︒なぜなら︑大杉ば人を阿波と一千山代りに︑人の持レとこ人も普く知って居るからであった︒倹止を磁被漢に一おって置かて︑ひょっく主義としては︑大杉羽はグロポトキンのほ弟子であったらしい

いいてあるが︑私は彼の受児本能を川ザって一恨の限に泌むのそ党えた︒

も新しい説ば川して府らぬ︒そのあたりはパグニンによく似てゐ

別に大杉刊行の学説と云ふものは無かったやうだ︒経済学説にして杓神戸の私の宅へ大杉れはおねて来る心大杉村は一度一人で︑一度その時の対話などを今考へ山してみても大杉ハが︑人を叫するやは陀子ちゃんをつれて本の宅へ来てくれたむ

杉沢ばダ1ヴヰンの﹃日刊の何一一川﹄の蹄訳 刊J であり︑フアプルの﹃品大杉若と伐が一同すリ Oことは大択かつも生物学のことであった︒大近似仰のあるとこ人かも知れなレ n たいふ大杉罰と私との大きな差市川気を持ってゐたこと在日んてもわかる︒そこいらは私と大杉君とのが山本小なか︒彼が川恕主詩的であったところは彼がレニンに桁つく

然し彼立川川市に閉山似主義的で︑反マルグスであったことは疑ふことる︒

虫記﹄の訳訳者である︒フアプルは本の・米から山大訳作﹂持って川町ってうな人物で無いことを記ば考へる︒

災仏対照で融引仇したらしい︒大杉羽辻︑日本の生物午の知却の発注

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その夫匁的立咋作﹂ソレル的に伝じてゐたかも知れぬ︒

君のことだから︑ Hmカの効用を信じてゐなかったかも知れないが︑の内川をあまりに強く信じ過ぎてゐた点である︒否︑戒は間以い大杉は︑私がいお力の無能を仰底的に主以するのに対して︑大杉君は暴力Gに就て色三一川してゐた︒ドフリースの﹃趨異説﹄を献訳した
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その時だった c ﹁大杉れ︑刑判の学市北冷川川し﹂(?しと氾の問問したことのあったのは︒

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然しソレル的総力の芯味は尖にスコラ学者のみのであって︑私は絶刻にソレルのやうな暴力表象説を信じない︒

私はパグニンの失敗の跡に鉱みて︑恐怖主義に向って件減してゐインデヴ 4ヂ九アリ 44'ey

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一れに対寸る大杉刊れの令改

トヘ杉刊仰が﹃附人主山花﹄と﹃サンヂカリイ人﹄とそや‑行ぜし山いるとだことがある︒私ばそれを峨った︒今もそれを噛ってゐる︒暴力主た︒吠⁝し数年前︑ n本の一部の社会主記者間にテロリズムが流行し

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こ九義は社会主持辺町には思い庇史を持ってゐる︒そして︑大杉君が︑おム一色烈し︑うふりで山をした時のやうに怯山以前の山米なかったことを政念二思ふ c.
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十一月十六日のμ時頃︑本所区此似合町のバラックに一人の寄生とーl台所芸術の創作宋l i

南京米のママちゃん

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い︑却しみのある社会改造の即.出は︑そんなに易く葬られ去るもの

大杉は殺されて井戸の中に投げ入れられた︒然し彼の人なつかしEっだ‑}とか﹂私は悲しむ者である︒

今その反動的暴力︑山に花行の手二 k って削れ注げればならぬことにな
山出し︑大杉はその士山花の為めに倒れたことそ存んで問よ‑フ︒私芯たてかくしてわがけ本が混乱の中に何の光をも見川し得ないと←へ杉の為めに汚ぷ︒

主誌として︑大杉芯の忠惣コ0000000000 然し︑私コ労すれば︑私ば愛する日本のゐめ乙悲しまざるを仰ない︒
例組ん川の実際運動に関係してゐて︑無秩序二陥り易川・傾向のある・群衆を対手にしての個人主話的アナキズム芯ゐ小川刊の危険を伴ふもので? 忠ふ︒道徳が・本能化しだ場九日二大杉耳の思想な実現す
あ'リ‑﹁ yをげUU近徳の本能化とは︑暴力が凡て忘れら仏︑人々が盗まず︑人以内つず(余剰価仰を求めずて殺さず︑った日にナ︑杉訂の一ぷふ叶一界コ実現するのである ο此ぷから一ぶって︑時史を考へて︑ポルセヴ牛キ派とアナキス卜派の対立を悲しんだの制介でも無いし︑小女川先生の紹介であるので︑私は一も二も無くで︑私のもとで緑化生活を送りたいと云ふ中込みがあった︒外の人の人であった︒その一週間程前二︑早稲旧の安部磁雄先生の紹介

色の白いに美しン輪耐の持主で四十過ぎの︑誠に上品な貴船人型

女中に見送られて来た一入の婦人があった︒

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私述は十月十九日に本所松倉町の焼野原にテントル}張ってからず事の全部作﹂引受けてくれてゐる︒

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礼会の中核となり︑その純白の・白山を基礎として︑新社会が作正!川・せらる可きものだと思っかねばならなかった︒で︑私はその婦人に﹃南京米のママちゃん﹄てゐる︒その為めにはあまり専制であっても川るし︑あまりに無組る︒そしてギルドがサンヂカリズムに似てゐる点冷︑その理想主義純であってもならぬと忠ふ︒私はやはわギルド巾心主活を主張す