Weekly No.1491 ／ 平成25年4月8日

国際ロータリー第2660地区

吹田西ロータリークラブ
ウイークリー 2012-2013■創立 1980.6.12
事務所〠564-0051 吹田市豊津町9番40号 江坂東急ビル1F☎（06）6338-0832 FAX（06）6338-0020
URL http://www.suita-west-rc.org
新大阪江坂東急イン〠564-0051 吹田市豊津町9番6号 ☎（06）6338-0109
毎月曜日 18:00〜19:00
会長：坂口道倫 幹事：阿部吉秀 会報委員長：西村元秀

例会場
例会日役 員4つのテスト●真実かどうか

第1491回例会●みんなに公平か●好意と友情を深めるか

出席報告

平成25年4月8日

荻田クラブ奉仕委員長●会 員 数 48名 ●来客0名●出席会員数 36名 ●本日の出席率 92.50％●2月25日の出席率（メーキャップを含む） 100％

卓話 「春の移動例会ザ・ガーデン・オリエンタル・キョウト」
今週の歌「君が代」「奉仕の理想」

先週内容
会長挨拶

●みんなのためになるかどうか

誕生御祝−4月

坂口会長

会員
昭和 35 年 4 月 3 日
昭和 26 年 4 月17 日
昭和 31 年 4 月18 日
昭和 28 年 4 月21 日

橋本（徹）会員
由上会員
山岡会員
杦本会員
以上4名

会員夫人
4 月12 日
4 月18 日
4 月29 日ロータリークラブの最も基本的な理念は、価値観を共にする仲間と親睦をはかり、向上し、そのうえで社会に奉仕することです。自ら笑み、周りをほがらかにすることで自分も元気になるが如しです。ロータリーソングの「我等の生業」においても、求むるところは親睦であり、求むるところは奉仕です。

幹事報告

米山記念奨学会委員会 田中（孝）委員長

阿部幹事◦ロータリー財団より大藤会員へマルチプルフェローのバッジが届いております。
◦次週4月1日㈪の例会は休会となっております。
続く4月8日㈪は移動家族例会です。お間違いのなきようにご予定しておいて下さい。

ロ ータリー雑誌月間
次週 第1492回 例会予告 平成25年4月15日

卓話 「卓話」 尾家パスト会長
Weekly No. 1491は青木委員が担当しました。
Weekly No. 1492は澤井副委員長が担当の予定です。
（本日の原稿をお渡し下さい）

石﨑会員夫人
仲辻会員夫人𠮷田会員夫人以上3名−1−

本日、大藤会員、伊藤会員、河邊会員、青木会員より特別寄付を頂きました。ご協力ありがとうございました。

ロータリー財団委員会

清水委員長

本日、伊藤会員、永田会員、𠮷田会員より特別寄付を頂きました。ご協力ありがとうございました。
また、2013年4月のロータリーレートは、１ドル＝94円と本部より連絡がありましたのでお知らせ致します。

社会奉仕委員会◆木田会員
前回例会欠席しました。
◆大藤会員
司法書士会研修が重なり、休みが続いたことお詫び申し上げます。
◆阪本会員
家内の誕生日のお祝い有難うございました。
◆瀧川会員
万博鉄道まつり好天に恵まれ大賑わいでした。
──────────────────
本日のニコニコ箱
43,000円
累計のニコニコ箱
958,591円

橋本（芳）委員長

来月、4月1日㈪は江坂企業協議会担当のクリーンデーです。7:30、サニーストンホテル前
集合です。多くの方の参加よろしくお願いします。

交通問題特別委員会

𠮷田委員長「春の全国交通安全運動」は4月6日㈯から4月15日㈪まで行われます。その一環として次の通り合同パトロールを行います。
（尚、4月の通常のパトロールは全て中止します。）
記日時
集合場所

4月9日㈫ 9時30分〜10時30分
江坂公園噴水前

卓

話

日本昔噺 第六話「高天原は何処か」

鈴木パスト会長

ゴルフ同好会橋本（芳）会員

改めて、第3回吹田西RC坂口会長杯ゴルフコンペ【日時】
平成25年4月3日㈬【場所】
アートレイクゴルフ倶楽部【スタート】 9:45 OUT・IN同時スタート
【集合】
9時までに

本日は日本の神話で有名な「高天原」がどこにあるか、と言う事でお話しをさせて頂きます。

プレイ終了後、表彰式をクラブハウスにて行います。

勿論高天原は古事記に記載されているわけですが、古事記では天上界と言う事になっております。天上界に居られた天照大御神のお孫にお値打ちグルメ会に ぎのみことさんの邇邇芸命に命じて部下の神々を引き連伊藤会員れて宮崎県の日向の高千穂の峰に舞い下りられたと古事記に記載されています。
そして邇邇芸命の後継者が東征してヤマトに入って初代天皇になったこともご存知の通りです。ですから高天原がどこかを特定すると日本の初代天皇はどこから来たのかが判ります。
昔からこの高天原がどこであるかと言う事でいろいろな意見が出ていますが、高天原が日本国内説の人は、宮崎県の日向の高千穂にニコニコ箱天岩戸などを想定して、ここが高天原と認定

山岡副SAA◆鈴木会員
正月からの長期欠席のお詫びと、レーシック手術の成功を感謝して。
◆由上会員
末っ子が社会人になることができました。
春の甲子園で国旗の行進、河邊さんのお孫さんが持っておられたのですが、TVで見忘れました。ゴメンなさい。

して想像の世界を広げておられます。
次にもう少し現実的な考えの人たちは、朝鮮半島から高度な文化を持った朝鮮豪族が渡来し、彼らがヤマトを目指して東征し、ヤマト王朝を設立したと考え、高天原を朝鮮半島南−2−端の伽耶地方だと言う説もあります。

ためにこんなに多く日本に入ってきたのかがまた、ヤマト王朝が成立したと考えられる問題になりました。

西暦300年頃の古墳から中国の呉の鏡が多数発見されているので、中国の呉の地方から強また、京都府福知山の古墳から、景初4年の力な渡来集団がやってきて、ヤマト王朝を築鏡が発見されました。しかし実際はこの景初4いたという説が有ります。その根拠の一つと年と言う年号は無く、魏の明帝は景初3年に亡して彼らはその王朝の歴史を呉の言葉を使いくなり、次の年は正治元年なのに、なぜ景初4書き残し、それが受け継がれたため日本の古年と書かれていたのか問題になりました。そ代漢字は呉音がベースになっています。すなれは卑弥呼が魏の明帝からもらった景初3年のわち高天原は当時の呉の国、今の上海地方と鏡に合わせ、その権威を利用するために景初4言う説です。

年の銘を故意に入れたか、魏の明帝が亡くな

しかし、この様に色々と推論するだけではり年代が変わったことを知らないで景初4年の推理小説の域を出ません。考古学と言うのは銘を入れたのか、いろんな疑問が出てきました。

必ず物証を基に推論を進めていく学問ですの

また、この景初4年の鏡をつぶさに研究するで、本日はこの時代から現代までの2000年近と作者の名前が刻まれていますが、その名前くも腐らずにその姿を残している銅鏡をベーの「陳」と言う漢字や「孫」と言う漢字の偏とスに検証したいと思います。

旁りが反対になっていました。このように漢1世紀から3世紀までの古墳からは前漢鏡

字そのものが間違っているものや、年代の間（紀 元 前200-0年）、後 漢 鏡（0-200年）が 朝 鮮違いや漢詩の文章が韻を踏んでいない銘文な半島経由で持ち込まれ、その後お墓に埋葬さど、さまざまな鏡が出てきました。
そこで、これらの鏡が本当に中国で作られれた銅鏡が発掘発見されています。
次に4世紀前後の古墳からは中国・呉（上海たものか怪しいぞと言うことになり、中国の地方）の銅鏡が多くなってきています。その中銅鏡専門の王仲殊先生に来てもらい、つぶさに特に多いのが三角縁神獣鏡と言われる鏡でに検証してもらった結果、ほとんどの三角縁す。この三角縁神獣鏡が沢山発見されていた神獣鏡の製作方法の幼稚さなどが浮き彫りにのでこの鏡は卑弥呼が魏の明帝からもらったなり、中国製ではなく日本製で有るとの結論

銅鏡で有ろうというのが定説になりました。

がでました。そしてこの種の三角縁神獣鏡は卑弥呼は景初3年（西暦239年）に魏の国の明中国では一つも発見されていないことも、日帝の戦勝記念に貢物をしておりますが、その本製である事の決定打になりました。
それでは誰が、なぜそんな鏡を作らせたのお返しに明帝から沢山の贈り物と同時に銅鏡かが問題になります。

ももらっています。
倭国と卑弥呼の事が克明に描かれている魏呉から来た渡来集団は、魏と親交のある倭志倭人伝に貢物の一覧表が載っており、このの国の人たちに、自分たちが呉から来たこと中に銅鏡100枚も書かれています。そして本当を隠したかったので、晋の国から逃れてきたに景初3年の銘のある鏡が和泉市の黄金塚と島魏の遺臣に成りすます事が有利で有ると判断

根県の神原神社古墳から発見され、卑弥呼のし、新型銅鏡に敢て魏の年号などを入れてこ鏡が出てきたと考古学会は大騒ぎになりまし

れを大量生産して、当時の倭国の豪族に分けた。

与えて懐柔を図ると共に親交を深めながら同化を図って行ったと思われます。

しかし、卑弥呼が100枚しかもらわなかった三角縁神獣鏡が、戦後の古墳の発掘調査でどこの情報源は、卑弥呼の後継者の女王台与んどん発見され、その数は500枚以上にものぼと接触し、卑弥呼が魏の国から銅鏡を100枚もり、ついにはこの三角縁神獣鏡は卑弥呼の銅らったことや、この台与が晋の国から相手に鏡であると言う説に疑問が出てきました。そされなくなり、晋に対して不満を持っているこでこの三角縁神獣鏡は一体どこから、何の−3−という情報を収集したのだと思われます。そして彼らは連れてきた呉の工人に命じ、画文都府の椿井大塚古墳から33枚、奈良県の黒塚

帝神獣鏡の神獣部分と、斜縁画像鏡の外側の古墳からは32枚、宝塚古墳から20枚です。勿論、斜縁部分の三角縁神獣鏡部分を誇張して三角中国地方、九州地方、関東地方からも多少は発縁神獣鏡を作り、すぐには呉の鏡とわからな見されていますので、地方の豪族にも分け与い様にしたのです。

えられたと考えられます。

この呉からの渡来集団がどれほどの大規模

それでは卑弥呼のもらった本物の銅鏡はどの集団で有ったかは、古事記や先代旧事本記のような銅鏡か、叉それはどこに行ったのか、に書かれています。
「32人の武将と25部の軍などの疑問が出てきます。一般的には当時の団とその他を引き付けて、天の磐船に乗って魏の国では後漢時代の銅鏡が継承されて使わ哮ヶ峰に天下った」とありますので、それは相れていたので、卑弥呼のもらった鏡は内行花当な武力集団で有ったようです。そして、その文鏡や方格規矩鏡で有ったと思われます。そヤマト地方の豪族の長髄彦を制圧して、そのしてそれらの銅鏡は主に北九州で発見されて妹を妻にしてこの地方に同化していったと書いるので、卑弥呼は九州に居て、その周りの王かれています。

たちに分け与えられ、それがお墓に埋葬されなが すね ひこにぎ はやひのみこと

この邇芸速日命がヤマト王朝の基礎を築いたものと考えられます。

たと思われ、近畿地方では沢山の神社で祭らこれに反して呉の鏡から作られた三角縁神れており、古来から伝わる三輪神社も石切神

獣鏡は、特にヤマトを中心とした関西地方に社でも主神として祭られています。そして古集中しているので、これは呉からの渡来集団事記で高天原から高千穂の峰に天下った邇邇がヤマト地方に流れ込み、ヤマト政権設立時芸命と邇芸速日命は兄弟と書かれていますのに政策的にヤマト地方の豪族を中心にばらまで、彼らは同族であります。

かれたものであると推察されます。
まとめ
三輪神社や鏡作神社に祭られている邇芸速
日命は、呉の国から大軍団で磐船に乗って生駒麓にたどり着き、そしてヤマトに入って土地の豪族の長髄彦を取り込んでヤマト地方をから こ制覇していった。一方、九州宮崎にたどり着いかぎ

そして彼らは長髄彦の本拠地の唐子・鍵遺た呉からの渡来軍団の邇邇芸命は、古事記で跡の近くに鏡工房を何ヵ所も作り、そこで三は高千穂の峰に天下ったと書かれていますが、角縁神獣鏡の製作をしました。その鏡作りのその後継者の神武天皇が日向からヤマトに東工房跡は今でも鏡作神社として数ヵ所現存し征し、同じ呉からの同族集団と結合してヤマております。そのうち田原本町の鏡作神社には、ト王朝を創立しました。故に彼らの出発地の主神として邇芸速日命が天照国照大神として呉の国が高天原といえます。
次回は高天原がどこであるかを探す古代の祭られています。
三角縁神獣鏡がヤマト政権に利用された証遺物として西暦300年前後に日本に急に現れ拠に、ヤマトを中心とした近畿地方の古墳かた前方後円墳という墳墓をベースに話したいと思っています。

ら大量に発見されています。多いところは京−4−