ゆうひろば

2019

４月

遊通信

第 170 号

公開講演会「私たちの水道の未来」（2019 年 4 月 18 日、札幌エルプラザにて）

特 集 優生保護法をめぐって
講演報告「『救済』法案は真の謝罪・補償・検証につながるのか？」
優生保護法被害者を支える市民の会の活動と今後の課題
優生保護法と強制不妊手術をめぐる経緯
当事者の声―小島喜久夫さんの陳述書から
新型出生前診断（NIPT）とは

・・・ 2
・・・ ５
・・・ ６
・・・ ８
・・・ ９

寄稿

アイヌ新法に思いをめぐらす

・・・・

10

報告

テッサ・モーリス = スズキさん講演会

・・・・

12

連載

フィールドワークな日々（第７７回）

・・・・

13

寄稿

遠山サキフチを偲んで

・・・・

14

浜崎じゅんさんからの手紙

・・・・

15

連載

東さんのボロボロ日記 （第１０１回）

・・・・

16

連載

きままに俳句（第 1９回）

・・・・

18

・・・・

19

事務局便り

ほか

講演報告
「『救済』法案は真の謝罪・補償・検証につながるのか？」

客員研究員、「グループ・生殖医療と差別」「優保護を目的として、１９４８年優生保護法成不良な子孫の出生防止と母性の生命健康の■優生保護法成立

生手術に対する謝罪を求める会」等々、長く立。国民優生法よりも「優生」に関する規定

日、立命館大学生存学研究センター

優生保護法や女性と障害者の問題に取り組ん
強化。１９５２年には、遺伝性以外の精神病

４月でこられた利光恵子さんをお迎えして講演会
や 知 的 障 害 も、 保 護 義 務 者 の 同 意 を 条 件 に、
強制不妊手術の対象に加えられた。
■１９６０年代～７０年代初期
をはじめ全国で、行政主体の障害児出生防止

兵庫県「不幸な子どもの生まれない運動」

な運用の実態の全体像を明らかにしたい。そキャンペーンが行われ、強制不妊手術が実施
福祉コスト削減のための「障害児発生防止れを踏まえた上で今回の救済法が被害者の人緒に考えたい」と話された。日本における強策」であり、まさに障害者のリプロダクティされた。１９６８年から羊水診断導入。

制不妊手術の歴史的経緯と救済法案の課題を
ブ・ヘルス／ライツを奪う行為であった。
■強制不妊手術の三つの類型
１ 本人の同意を要さない不妊手術
遺伝性疾患を対象に医師が申請。遺伝性で禁止法として機能した。

戦時中で多産を奨励、結果としてむしろ中絶

１９４０年国民優生法が成立。しかし当時はを受けていた。飯塚さんは手伝いや弟妹の世的には強制的な状況下で実施された不妊手術

２

意を条件に実施。

法が認める範囲を超えた本人の意思に基らないまま受けさせられたりした。
３
づかない不妊手術
障害女性に子宮摘出や放射線照射、男性が条による不妊手術の強制睾丸摘出までされたケースもあった。
■第４条、第第４条（遺伝性疾患を対象に、「公益上必要」
条（ 遺 伝 性

前払いにして、手術実施の手続きが取られた。 設小松島学園に入所。そこを卒業後、職親に歳の時に宮城 県 精 神 薄 弱 者 更 生 相 談 所 で「 精 神 薄 弱 者、預けられ住み込みでお手伝い。

とすら知らせず、関係機関が一体となって強優生手術の必要を認められる」との判定。宮

現場では保護者に再審査申請の方法があるこ要していた。

年度の資名）、国賠訴訟を起こされた佐藤由美（仮名） 年、日弁連へ人権救済の申し立て。これが契宮城県では、１９５７年に「宮城県精神薄歳とあって、 弱児福祉協会」が設立され、官民挙げての「愛小さな子どもが不妊手術をの十万人県民運動」として、善意の名の下に歳とか年、国に謝罪と損害賠償を求めて提訴。

保護義務者の同意と優生保護審査会の決定に

歳、国の統計によると、最低年齢というのが９さん。

さ ん、 東 京 地 裁 に 提 訴 さ れ た 北 三 郎（ 仮 名 ） 機になっていまの流れにつながり、２０１８

不妊手術の強制は基本的人権の制限を伴うが、 異 議 が あ れ ば 国 の 審 査会 に 再 申 請、 さ ら に 提 訴 も

年代は毎年百人近い優生手術が推し進められていた。飯塚さんが宮城県の場合は約８割が精弱で母親が行商をして家計の 山 村 で 生 ま れ、 父 親 は 病

飯 塚 淳 子 さ ん は、 宮 城 県たちが、犯罪予備軍ということで手術を強制護院に入所。当時教護院に収容された子ども

独感からケンカに明け暮れるようになり、教歳の時、診察も説明もなく手されていた。

北三郎さんは、複雑な家庭環境で育ち、孤方が手術を受けさせられた。

名は遺伝性精神薄弱が多く、 手術をうけさせられた

受 け さ せ ら れ て い る。 疾 患

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神薄弱となっている。

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でき、「人権の保障について十分配慮している」として
強 制 を 正 当 化。 貧 困 な ど で
児童施設などに入所していた子どもたちに優生手術が行なわれた。

10を 支 え て い た が、 生 活 保 護

14

滋 賀 県 で は、 不 妊 手 術 を拒んだ親に対して県や町や講演する利光恵子さん

反しても行うことができるとされた。

よって実施）による不妊手術は本人の意見に料だけがないとして応じなかった。２０１５を請求していたが、県はその年Ｓ

彼女はかなり早い時期から自己情報の開示

手術を受けさせられた。

城県中央優生保護相談所附属診療所にて不妊についてお話ししたい。
宮城県で強制手術をされたのが、年以上ある程度明らかになっている宮城県の場合■どのように行われたか

1637な場合に、医師の申請にもとづき優生保護審
査 会 の 決 定 に よ っ て 実 施 ）、 第12

本人の同意に基づくとされたものの実質保健所が一体となって執拗に進めた。北海道

ド イ ツ の「 ナ チ ス 断 種 法 」 を 手 本 と し て、 ない精神病や知的障害についても保護者の同■国民優生法のもとで優生手術の歴史的経緯

中心に、講演の概要をお伝えしたい。

権回復につながるのかどうか、みなさんと一ように強制不妊手術が行われたのか、具体的のお話を参考にしながら、戦後の日本でどの

利 光 さ ん は、「 た く さ ん の 被 害 者 の 方 た ちが開催された。

12

ハンセン病の場合、結婚の条件として手術等について考えたいと思います。

話などで学校を休むことが多く、中学３年の

護 法とは な ん だった の か、優 生 思 想とはど の ようなも の な の か、出 生 前 診 断では、１９６５年に親が書面で拒否したケー

尊 重 される 社 会 を め ざ す 第 一 歩とし たいと 思 いま す。そ の た め に、旧 優 生 保を迫られた。聴覚障害者がなんの手術かわかも不十分な補償内容であるなど、課題は少なくありませんが、誰もが人として時に民生委員の通告で軽度知的障害児入所施法 案 が 国 会 で 可 決 成 立し まし た。明 確 な 国 の 責 任 へ の 言 及 も なく、あ まりにスに対して、同法への理解が乏しいとして門旧 優 生 保 護 法によって、不 妊 手 術 や 中 絶 を 強 制された 人 た ちに 対 す る 救 済

でない精神病や知的障害のある人を対象に、 前 か ら 被 害 を 訴 え て い た 飯 塚 淳 子 さ ん（ 仮

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優生保護法をめぐって
特集
１

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術をされた。１ヶ月後に同じ施設の先輩から不妊手術だということを聞かされた。
日弁連の意見書提出のニュースを見て連絡をくれたのが佐藤由美さん。１歳の時口蓋裂の手術の麻酔が原因で知的障害となった。だ

してそれは今も続いている。
最後に、母体保護法になった現代でも強制的な不妊手術は行われているという実態につ

プライバシーに配慮しつつ本人に伝えるべきだと思う。
障害者団体の方が、自分たち知的障害者はを受けさせられた。それと同じことが今起こわからないからと何も知らされないまま手術求める会が一昨年行ったホットラインに連ろうとしている。被害者だと知らせるのは傷いて触れておきたい。
歳の時に統つくだろう、だから知らせないと言われてい絡をくださった片方司さんは、合失調症を発症。２００３年、兄とケースワーる。しかしそれは自分たちにとっては許せな

歳の時に「遺伝性精神薄弱」の診断名によって、強制カーからパイプカットをしないと一生退院でから遺伝性ではないはずなのに、不妊手術を実施された。術後は日常的に腹痛載があり、行政文書で裏付けられた初めてのケースとなった。２０１８年、仙台地裁に提
訴。

ながるのか

被害者の思いを受け止めて相談ができる体
制を作ること、形だけの調査に終わらないよ

国に謝って欲しいということ。国策として運書にまとめ、再発防止に生かしていかなくてした調査機関を設置して、きちんとした報告

被害者の皆さんが一様に口にされるのは、 う、国に加えて各自治体にも第三者性を担保用されてきた。そういう意味では、国による周知については、しっかり考えなくてはな
ることは、いまも連綿と続く、病や障害を理「優生保護法の犯した罪」について検証すはならない。

強制不妊手術の被害者の方たちの話を聞いらない。本人が不妊手術を受けたことを知ら謝罪が第一歩だと言える。

ていて改めて思うのは、若い時に受けた手術を正当化した考え方が、現在急速に進行する

由に不妊手術や中絶を強いた考え方や社会のまた、周知ということをまるで一時金支給

出生前診断、命を選別する技術の開発・普及ない場合や、優生保護法に基づいたものだっない。人として性的な存在であることを否定のお知らせ、のように言われているが、大前につながっているのではないか、強制不妊手が人生に大きな重荷を課してきたことであされた、自分を否定された。手術による長年
提として国による反省と謝罪の表明を伝え

ありようを問うことでもある。強制不妊手術

にわたる体調不良もある。岩手の方は何度もる、被害者の名誉回復のためにそれを伝える、 術 を め ぐ る 問 題 は 決 し て 過 去 の 問 題 で は な

たということを知らない場合もある。

悔しい悔しいと言われるが、屈辱感をずっと
そ れ が 周 知 で あ る。 そ の た め に も 自 治 体 に

小谷 晴子（報告・細谷 洋子）

引きずっている。強制不妊手術は心と体にそ残っている資料で個人が特定できる場合は、―優生思想を障害当事者としての想いから

私 が、「 優 生 思 想 」 と い う 言 葉 を 知 っ た の は 学

状況と被害が起きた背景や手法等を明らかにする

同じく６月には、ＤＰＩ北海道の主催で、被害た。そのため、法案の修正を求める声が、全国で私たちが期待していた内容とは異なるものでしました。

生の頃にナチスドイツによるユダヤ人の大量虐殺

広がっています。

その後、２０１６年７月に起きた神奈川県相模優生思想を過去の問題ではなく、同じ過ちを繰りの本を読んでからです。

残念ながら優生思想は、優生保護法が母体保護

返 さ な い こ と を 目 的 と し て 集 会 を 開 催 し ま し た。

法に変わった今も、出生前診断・着床前診断等と原市における知的障害者の入所施設である津久井

この集会には、実名で提訴された小島喜久夫さん

いったかたちで生き残っています。

人 が 犠 牲 に な っ た 事 件 は、や国会議員、道庁、弁護団の方々を迎えて、このやまゆり園の入所者時点での状況と今後の課題を共有しました。なお、

私たちは、性別、年齢、出身地、障害の有無等

優生思想が今なお根強く残っていることを感じさせるものでした。
また、昨年１月に「旧優生保護法によって不妊は、障害の程度・種別等に関わらず全ての人々はで一部の人を排除する社会を否定します。私たち
これ以降、私たちは弁護団との打ち合わせを重等しく価値ある存在であると信じています。そしいます。
ね、傍聴行動や札幌地裁への要請書の提出及び学にする優生手術を強制的に受けさせられたのは憲台地裁へ国を提訴したことは、優生思想に対するて、個々の違いと多様性が尊重され、誰もが取り私たちは、優生手術は障害者の基本的人権の侵という価値観と選別・排除に基づく優生思想とのを総括する場であり、私たちが支持する共生社会

今回の裁判は、私たちが否定している優生思想ています。

残されない社会の実現こそが大切であると確信し習会を開催し、昨年９月と今年４月には集会を行日に発足しました。
害であり、重大な犯罪行為であり、国は被害者へ闘いの場であるとの認識に基づき、この運動に参弁護団とその呼びかけに賛同して集まった方々とするために作成し、今国会で成立が見込まれる救

しかし、超党派の国会議員連盟が被害者を救済

小谷 晴子（こたに はるこ）
優生保護法被害者を支える市民の会共同代
表。ＤＰＩ北海道ブロック会議理事。

加しています。

の謝罪と賠償等を早急に実施すべきと訴えてきま北海道」は、今年の１月

な お、「 優 生 保 護 法 被 害 者 を 支 え る 市 民 の 会・いました。

歴史的な総括の場であると感じています。
そして、北海道でも提訴するための準備をしてい た 弁 護 団 か ら の 呼 び か け を 受 け て、 私 た ち は、
障害当事者としてこの運動に参加しました。
私たちの取組みと優生保護法被害者を支える市民の会の結成

ともに小島喜久夫さんの提訴と記者会見に参加

済法案では、この問題の責任の所在が曖昧、救済した。

し、その後の打ち合わせで、今後の行動を話合い

昨年５月に私たちは、優生保護法被害者北海道

22

法違反」として宮城県の知的障害のある女性が仙同月に道央の匿名のご夫婦が追加の提訴を行って

19

おわりに

ことにより被害者の早期救済を実現するとともに対象者が限定的、補償内容等が不十分であるなど、優生保護法被害者を支える市民の会の活動と今後の課題

特集
はじめに

い。

れほど大きな被害を及ぼすものであった。そる。子どもを産む経験を剥奪されただけでは優生手術によって奪われたもの

ればきちんと受け止められる、と言っていた。

いことだ。仲間や支援してくれる人たちがい代で右卵巣を摘出。２０１７年、宮城県にきないと言われて手術を受けさせられた。

18に悩まされ、手術による組織の癒着が原因で15

自 己 情 報 の 開 示 請 求、「 優 生 手 術 台 帳 」 に 記 「 救 済 」 法 案 は、 真 の 謝 罪・ 補 償・ 検 証 に つ

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優生保護法と強制不妊手術をめぐる経緯
小野寺 信勝ず、１９９６年に母体保護法に改正されるま障がい者に不妊手術と人口妊娠中絶を強いた
件 数 は 全 国 で 約 １ 万 ６ ０ ０ ０ 件。 １ ９ ５ ０

旧厚生省の資料によれば優生手術の実施

日参議院厚生委員会で優代の女性に対して行わ生保護法の提案理由を次のように説明してい最多の２５９３件であり、宮城県の１４０６

れたことがわかっている。北海道は都道府県

１９９２年に福岡でる。「 先 天 性 の 遺 伝 病 者 の 出 生 を 抑 制 す る この多産奨励は、敗戦により一転、戦後の引き少」と問題視し、道内の知的障害児施設に「積精神衛生白書で優生手術の件数が「極めて僅また、１９６０年代には全国に先駆けて「不にも大きな負担」と断じる。

れるヒューマニズム」であり「家族にも社会一位の実績を収めている」とその実績を強調

犯罪性向や貧困者という「劣悪者」は産児制
幸な子どもを産まない道民運動」を推し進め、 し、精神薄弱者に子どもを産ませることは「誤にとっても一生の不幸である」と道民を「啓査を要件とする不妊手術の実施では「やむを崩れ、心身の不調に苦しんでいる。また、審睾丸を摘出されたことでホルモンバランスが代で両熊本地裁に提訴した渡辺数美さんは法が禁じ

宮摘出、卵巣の放射線照射も実施されていた。

いった。明らかな人権侵害であるにも関わらが対象に加わるなど、優生政策は強化されて

１９５２年には非遺伝性の精神病、精神薄弱

いることは差別に他ならない。しかし、日本

た、障がい者に優生手術や人口妊娠中絶を強決 定 権 を 侵 害 し て い る こ と は 明 ら か だ。 ま保障されている。優生手術が障がい者の自己な意思によって決定することが日本国憲法でき方の根幹に関わる決定であり、自らの自由

本来、子どもを産むか産まないかは人の生る。ここでは「件数においては全国総数の約の記述から当時の道の姿勢を知ることができなってほしい」被害者が法廷で述べたこの言

よ り か も う 少 し、 弱 い 者 の 味 方 を す る 国 にいしばってやっとこさ一人で生きてきた。今け、 そ の 意 見 を 尊 重 す べ き で あ る。「 歯 を 食つけることになる。国は被害者の声に耳を傾を強いられた被害者に今度は「救済」を押し見合うとは思えない。今のままでは優生手術

時金の３２０万円は人生を奪われた苦しみにと定められているが、実際には睾丸摘出、子は生殖腺を除去せず精管や卵管の結紮による記念誌「優生手術（強制）千件突破を顧みて」 用にも大きな問題があった。不妊手術の術式

優生手術自体の人権侵害性だけでなく、運得ない限度において身体の拘束、麻酔薬施用

政府は「旧優生保護法に基づき適法に行われる術式の被害者である。渡辺さんは又は欺罔等の手段を用いることも許される場

葉を受け止めてほしい。

名で提訴した小島喜久夫さんと、知的障害を理由に中絶と優生手術をされた女性とその夫が司法に救済を求めている。
日救済法が成立したが、そ国 会 で も 被 害 回 復 の 検 討 が 始 ま り、
２０１９年４月の内容は被害者を失望させるものだった。謝罪の主体は「国」ではなく「我々」とされたことで国の責任は曖昧になってしまった。一

優生保護法被害者北海道弁護団事務局長。弁
護士。

小野寺 信勝（おのでら のぶかつ）

た手術については、過去に遡って補償するこ

年６月

る日本政府の報告書）、頑なに補償を拒否し日に、優生手術の被害者で続けた。被害者への補償が一向に進まない中、
２０１８年１月

名の原告が裁20

判を闘っている。北海道では全国で初めて実立ち上がり、現在、７地裁で裁に提訴した。提訴を契機に全国の被害者がある宮城県の女性が国に賠償を求めて仙台地

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合がある」（昭和月11

国際人権（自由権）規約委員会の勧告に対すとは考えていない」と述べ（１９９８年日厚生事務次官

不妊・中絶が正当化されたのである。そして、 蒙」していった。道が１９５６年に発行した

考 え ら れ、「 劣 悪 者 」 と さ れ た 障 が い 者 へ の者」の人口割合が減り、民族が弱体化すると 「異常児は本人の不幸であるばかりか、家族

限せず多産のため、これを放置すると「優秀課題になった。ここに優生思想が結びついた。 極的に（優生手術を）申請するよう」通知した。 五分の一を占め他府県に比し群を抜き全国第揚げ者と復員による過剰人口問題への対策が必 要 で あ る 」。 戦 前 の「 産 め よ、 殖 や せ よ 」 る事は間違いない。道は１９５１年の北海道

た民族の逆淘汰を防止する点からいっても、 数が多い理由は不明だが、道の政策に起因す件を大きく引き離している。北海道の実施件

10とが、国民の更なる増加を防ぐ上からも、ま１９４８年６月

こ と に な る。 産 科 医 で も あ る 谷 口 弥 三 郎 は、 ～ ６ ０ 年 代 を ピ ー ク に す る が、 記 録 上 で は稀代の悪法は、日本国憲法下で産声をあげたで 両 議 院 に 提 出 さ れ、 全 会 一 致 で 成 立 し た。 で優生条項は残されたままであった。

１９４８年、優生保護法は超党派議員の手特集通知）とされていた。

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2019 年 4 月―小島喜久夫さんの陳述書から病院を出る方法を考え、私はおとなしく指示に従うことで模範的な患者となり、役割を受け持つ

伯母の家にたどり着き、伯母が引き取ってあげ当事者の声る と 言 っ て く れ て、 病 院 か ら 来 た 職 員 ら を 追 いことができるようになって、ゴミを出す際に裏口

痺で足も悪くて農家の仕事ができず、両親にいじ払ってくれました。その後、免許を取り、タクシーから逃げ出しました。

められました。中学３年になって親に反抗するよ

運転手をしました。

農家の養子でしたが、弟と妹が生まれ、小児麻うになり、家を出て働いたり、実家に戻ったりし

結 婚 も し ま し た が、 子 ど も は 当 然 で き ま せ ん。

妻 に 聞 か れ て、「 お た ふ く 風 邪 に な っ た の で、 子て い ま し た。 あ る 日、 実 家 に 戻 る と 警 官 が い て、

父親にいきなり殴られ、警官に手錠をかけられて、中江病院に連れて行かれました。

どもはできない」と嘘の説明をしていました。私年間もの間、優生手術を受けたことを誰に57

そ こ は 精 神 病 院 で、 宮 野 婦 長 に、「 な ぜ こ ん なは、下し」出生を予防しました。障害児かどうかわかる医療検査で重い自己決定を迫る新型出生前診

所 に 入 れ ら れ る の か 」 と 尋 ね る と、「 あ ん た は 精

優生保護法下の強制不妊手術は障害児を産む可能性のある人と断じて、その人に直接「手術をも話すことができず、一人で抱えて、悩んできま「障害があっても産みたい、検査を受けない」という考えへの圧力になる恐れも感じます。

神 分 裂 病 で 障 害 者 だ し 」 と 言 わ れ ま し た。「 ど うを強いる」検査になるのだと痛感します。さらに、検査を受けることが当たり前の風潮が広がり、した。

に愕然とします。ますます、「受けても受けなくても付いて回る批判」を伴う「自己決定の孤独

して診察もしないで精神分裂病と言われるのか」

今回の要件緩和で、この事前カウンセリングが全くきちんと位置付けられなくなっていること

タクシーの運転手をしていると、親子連れのおます。

と聞くと、同房の人からこの病院に入ると病名を院選びや結果を受け止める覚悟の足りなさ等から妊婦ひとりが悩みや後悔を抱えるケースもあり客を動物園まで送ることもありました。そのようラス面の情報提供等、きちんとしたカウンセリングが欠かせません。しかし、現実には安易な病つけられて何年も入院させられたり、みんな子ど

常のほんの僅かでしかない、障害の状態や生活実態・家族や本人の思い、マイナスだけでなくプな親子を見ると、自分の子どもがいれば人生が変択へと繋がるのが現実です。ですから、事前のカウンセリングが重要です。対象の障害は先天異わっていたのではないかと思いました。

育てる困難や生活の苦境という社会的背景があります。そこから「陽性の結果なら産めない」選

もができなくなる手術やロボトミー手術を受けさ受ける妊婦の「障害のないことを知り、安心して出産まで過ごしたい」気持ちには、障害児をせられるのだとも聞きました。

のルールさえ守らない医院もあるはずですから、基本的には際限の無い状況が予想されます。

私が、報道機関に実名と顔を出している理由は、るという方式です。これまで 92 箇所だった認定施設が 100 箇所程度増えるという試算です。こ婦長に聞くと、「当たり前だ。小島さんもします」

病院であれば検査を可能とし、③陽性の結果が出たら体制の整った施設でカウンセリングを受け私と同じように優生手術を強制された人に対しす方針を打ち出しました。①小児科と連携を取り、②学会指定の研修を受けた産婦人科医がいると言われ、暴れたら、独居房に入れられたり、注

そこで、2019 年 3 月 2 日に日産婦理事会は検査を実施する要件を緩和するなど、指針を見直て、同じ境遇の人がいることを知ってもらい、勇きました。

射を打たれたり、電気ショックをかけられたりし査を提供する開業医、認定病院の満員状況からそこを利用する妊婦が増える等様々な問題が出てただきました。 （要約・細谷 洋子）

いうのが基本のスタートだったはずですが、法的拘束力のない指針のためにルールを守らずに検気を持って訴えてもらいたいと考えたからです。

婦人科と小児科医が常勤する、③十分な遺伝カウンセリングを行うことを満たす認定病院で、と2019 年 4 月
ました。

の実施指針を受け①出産時に 35 歳以上の妊婦、②どちらかが臨床遺伝専門医の資格を持つ、産私のように、国の誤った法律・政策によって人異常が確定した妊婦 886 人の約９割が人工妊娠中絶をしています。日本産婦人科学会（日産婦）

ある日、手術室に連れて行かれました。抵抗しこの検査は 2013 年に臨床研究として始まり、2018 年 9 月までに約 65000 人が受け、胎児の生を狂わされる被害者を出さないためにも、国が定には羊水検査が必要となります。

ま し た が、 ４、５ 人 で 押 さ え つ け ら れ、 ズ ボ ン を査など従来の出生前診断より早い妊娠 10 週から受けられ、精度が高いです。しかし、結果の確責任を認めて謝罪をきちんとしてもらいたいと考解析してダウン症などの原因となる３種類の染色体異常を調べる検査です。母体血清マーカー検

脱がされて注射を打たれ、手足を縛られて手術さ

新型出生前診断（NIPT）とは、妊婦の血液を採取し、含まれる胎児と関連する DNA の断片をえています。

白土 奈津代＊字数に限りがあるため、要約して掲載させてい							

第 170 号れました。２～３日ほど、手術跡が痛くてどうし

新型出生前診断（NIPT）とは

ゆうひろば
よ う も な く、「 こ れ が 子 ど も が で き な く な る 手 術

特集第 170 号

なんだ」としみじみ思いました。

ゆうひろば（→９ｐより）

いかなる障害があろうとも基本的には安心して産み、あたりまえの事として皆と一緒に育つことを保障するのが国の責任であるはずです。少なくても一人一人の子どもを大切に育てる、本当の意味の少子化対策であるべきなのに「健全な子」だけを肯定する価値観と社会通念が一層強化されていく状況を、あらためて考えねばと思います。

白土 奈津代（しらつち なつよ）
「札幌めざしの会（優生保護法の改悪に反対し法の撤廃をめざす会」の立ち上げ時からの会員。

断を考えると、人口増を図らなければ日本の未来が危ういと少子化対策を叫ぶ「国家・社会」が、このシステムで「先天異常の発生予防」を狙っていると考えざるを得ません。先頃、引き続き、
着床前診断の臨床研究に入ったからです。
9（→８ｐ下段へ）8													こんなことでいいはずがない 「アイヌ新法」に思いをめぐらすから）、もう一つは三十年前の一九八九年一一月日に実施されたデモの報道写真（北海道新聞

二つのデモの写真がある。一つはこの三月三もとにして、アイヌ協会と共に北海道議会、北決された「アイヌ民族に関する法律（案）」を

北海道ウタリ協会（当時）総会で満場一致で可急げ」の「新法」は、一九八四年五月二七日のもう一つプラカードにある「アイヌ新法制定

まとめ、その説明会を全道六ヶ所で開催し賛同ては、協会に設けられた特別委員会が法律案をとしている。この「法律（案）」を作るに際しと民族の権利とその回復をきっちり保障しようなど、抜本的かつ総合的な制度を確立すること」

を得るという手順を踏んでいる。
「アイヌ新法」

動の一つ。八四年の「法律（案）
」には、
「先住

イヌ新法」制定を要請して様々に展開された運イヌ文化の振興並びにアイヌの伝統等に関する

一九九七年になって作られたのが全一三条の「ア

この「アイヌ新法」は日の目を見ないまま、すっかり忘れている。

この度の「新法」成立に関わる報道は、これを写真パネル展写真集」
から）。場所はともに札幌。 海道知事が一緒に政府に制定を要請したもの

このデモは、「北海道旧土人保護法」「旭川旧はのぞかれた）。

と言えばこの「法律（案）」のことを指していた。

（「アイヌの人々の誇りが尊重される社会を実現するための施策の推進に関する法律」）。
知識の普及及び啓発に関する法律」（アイヌ文
一貫して「アイヌの人々」と言い続け「民族の出てこないものの「この法律は、 化振興法）。そこに「アイヌ民族」の語はなく日本国に固 有の文 化をもったアイヌ民族が存在することを認め、 権利やその回復」には程遠い（二つの旧法はこ

前 文 から 始 まる。そして「アイれ る こ と を 目 的 と す る 」 とい うが 尊 重 さ れ 民 族の 権 利 が 保 障 さされた。そこで政府は〇八年「アイヌ政策の在住民族とすることを求める決議」が国会で採択

宣言」が採択され、日本でも「アイヌ民族を先そして二〇〇七年、国連で「先住民族の権利の時点で廃止）。

ヌの民族的権利回復、民族教育り方に関する有識者懇談会」（委員八名中アイ

日 本 国 憲 法の も と に民 族の 誇 りと文化の振興、経済的自立対策

い」とも言う（いずれも橋本アイヌ総合政策室「先住民族」という民族がいるのではない。
「先

長）
。

を作成するに際しては事業の実施主体としてアそしてオリンピック目当てに二〇年四月開設

住民族にされてしまった民族」がいるのであり、から「アイヌ政策」はずっと「アイヌ」のため悪いからが立法の動機の一つだったという。だしたアイヌを放っている」と見られては体裁が留地の制限がなくなる欧米人に「この国は窮乏護法」も、直後の「不平等条約改正」に伴い居ンピックを当て込み、遡って一八九九年の「保を意識し、この度の「新法」が来年開催のオリ

日本列島北部周辺、とりわけ北海道の先住民族

確 ？ にも見出しを「アイヌ産業振興を支援」 できる手だてを考え見つけだすことがヤマト民()としていた。略称にこれを借用し「アイヌ産業 族（とあえて言う）の課題であって、「国民は、しまう。二月、法案の閣議決定の時、読売は的社会を実現する」とは無縁の公共事業になって的になると「アイヌの人々の誇りが尊重される

国会決議が翌年の「Ｇ８・洞爺湖サミット」 クセス、白老駅の整備をあげるなど、話が具体会の実現に寄与するよう努めるものとする」（六「先住民族の明記」とは、第一条「この法律は、 することができ、及びその誇りが尊重される社振興法」になるのだろうか。

条）とは思いあがりではないか。これを読んでヌ民族を「先住民族」にしてしまった」と認識

ヤマト民族がほしいままに振舞いそして、アイ

アイヌ民族がいて、そこに大挙して押し寄せたる」ということではないか。
「アイヌモシリにを呼び込むためには千歳空港や室蘭港からのア 「先住民族にしてしまった（後住の）民族がいではなくこの国の「外面（そとづら）」のためであるアイヌの人々の誇りの源泉であるアイヌ

た「先住民族を明記」
・「初の位置づけ」とこれ

イヌ新法」
・「アイヌ支援新法」などと報じ、ま「新法」成立の翌日、各紙はいずれも大きく「ア

四月一九日「アイヌ新法」

ることを求める』に応じたもので定義はおかず

年）の国会決議『アイヌ民族を先住民族と認め院の委員会で定義を問われ「平成二〇年（〇八で、ここに一度出てくるだけで定義はない。衆マトの一人である僕は思う。

の主流を変えられなかったことを意味するとヤは呼応している。それは、残念ながらこの社会写真に戻ろう。三〇年の間をおいてこの二つ

大きなお世話だ」とはねつけるアイヌはいる。

「地域振興・産業振興・観光の三つを加えたこの法では特別な権利を付与することは行ってい回復も望むべくもない。参院の委員会では「こ「令和」にルビをふると「どうちょうあつりょく」
だ。和を習う三年生、令を習う四年生が混乱するな。

黒田 秀之（くろだ ひでゆき）

一般的に使用している」。認めることを求められたので「はい、文言をいれましたよ」なのか。

とと交付金制度の新設」と繰り返し、「市町村ないのでアイヌの人々に関する定義は置いてな」や、国連宣言が挙げる権利もそのの違いを衆参の委員会審議で石井国交省大臣は 「新法（案）

成立した全四五条の「新法」と「文化法」とも大きく取り立てている。

の伝統およびアイヌ文化が…」の「先住民族」 「人に誇りをとやかく言われる筋合いはない、

アイヌの人々が民族としての誇りを持って生活にあったと言っても的外れではない。

を求められているこの四月の「アイヌ新法」。

ヌは五名）を作り、そこから出てきたのが「撤廃」 予定の民族共生象徴空間（ウポポイ）に百万人（座長の内閣官房長官を含め一四名、うちアイ

告書を受けて内閣府に「アイヌ政策推進会議」 イヌを想定している」と答える。

ヌは一名）を設け、懇談会が〇九年に出した報民族」「先住権」などの言葉こその四月一九日に成立してしまった「アイヌ新法」 土人保護地処分法」の廃止とそれに代わる「ア権を！」と訴える対象に据えられているのはこめの法律を！「アイヌ新法」撤回！ 真の先住

一つ目の横断幕で「アイヌによるアイヌのた （案にあった「民族議席の確保」はこの時点で一四日のデモ（「アイヌ民族に関する人権啓発

黒田 秀之

稿

「新法」まで寄がこれらの振興を図るアイヌ施策推進地域計画

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第 170 号
ゆうひろば
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第 170 号
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テッサ・モーリス
直すことははできません。

れではボタンのかけ違いはいつまで経ってもス= ズキさん講演会

た。世界の各国では、先住民族に対する今ま容の酷さに落胆しました。せめて、先住民族

も 増 えて きてい ま す。オ ース ト ラ リ ア に は、法なのか？ そんなもやもやした思いを、テッ

な、不快感だけが残りました。誰のための新定は、その両方の悪い部分だけが残ったよういないと思ったものでした。そして今回の改アイヌ民族に対する姿勢はちっとも変わってめに、あえて使いたい と) 言われた悪法から「ア
イヌ文化振興法」に変わった時も、これではに解決するのであれば、お互いフラットな原解決策にもなっていないのです。もし、本当り返されるでしょう。結局、この法案は何のてもらうために、また多くの訴訟や争議が繰ようなことをすれば、自分たちの権利を認め慰霊施設への合祀をするのでしょうか。そのその一例です。どうして、皆 が望んでいない中島 圭子（なかじま けいこ）

懸命語る若者の存在が希望に繋がります。

ろみ通りにこの四月に成立してしまいました。

たちの思いとはかけ離れて、安倍政権のもく解決の第一歩だとは思うのですが、現実は私て、一人でも多くの人に知ってもらうことが、の人びとが主役のアイヌモシリの実現に向け参加したい。
」と語っていました。アイヌ民族

ない。またこのような講演会があったらぜひ

れからももっと関心を持っていかなきゃいけ

聞くことばかりだった。本当にひどいね。こ当日久しぶりに会った知人も、「今日初めて言葉は、絵に描いた餅でしかありません。

届くのかは疑問です。多文化共生などというれていますが、それが本当に必要なところにためとかいう名目で交付金等の予算が計画さ

また、地域振興とか伝統的文化を伝承する

世界の先住権の常識で再考するアイヌ政策

会場に入ると、ほぼ満席。これほど多くのでの施策の誤りを改め、先住民族の権利を取中島 圭子

人たちが関心を持ってくれているのかと思うの権利として、サケを取る権利とか、国有林という言"White Australia has a black histry"
葉があるそうです。しかし、この国の姿勢は教育や、それぞれの民族の言語を教える機会の中に入れるとか、その位は認めてもらえるはいなかったのです。

１５０年前の侵略の時代から少しも変わってた。
な人権が侵害されているということでしょう。

サ・モーリス＝スズキさんのお話は、わかり点に戻り、そこから始めなければならないで粟国島農漁村生活研究会加工部のメン英子さん（一九三八年生まれ）だった。

揺れ、僕は少し船酔いしてしまった。着いた

那覇から二時間のフェリーは、思いのほか

第七七回 粟国島の戦争

関 す る 国 際 連 合 宣 言 」の 採 択 に 賛 成 し ま し

日 本 も ２ ０ ０ ７ 年 の「 先 住 民 族 の 権 利 にした。あの戦争のことを思うと…」。

がないから、それをかじって 食 べまな島だ。
した。集落裏の畑では、戦車が通った後、小最初に話を聞いたのが、安谷屋（あだにや） さいイモが転 がっているんです。食べるもののは、粟国（あぐに）島。人口八百人の小さ

粟国島で戦争 があったことをうか

岸から戦車が上がってきて、こっちまで来ましのでいました。
（米軍の）上陸の時は、東海

デラ（鍾乳洞の名前）に隠れて、水を飲んで谷屋さんは話を続けた。
「戦争中は、島のドウです」。その粟国島でも戦争が始まった、と安の立場を全く変えたくないという姿勢で、そしょう。しかし、国の態度は、自分たちは今

ち直れないまま、その二ヶ月後、島の中に作

わいがっていた祖母は、そのショックから立ちを亡くした、という。そして、孫たちをかく描いている。二つのグループは生き延びた

プに分かれて逃げることになった様子を詳し

六月九日の米軍上陸当日、一族が三つのグルーの島出身者、安谷屋賢一さん（当時十歳）は、

ちばん詳しく書かれた資料だった）。埼玉在住

さっぽろ自由学校「遊」共同代表の一人。最近、
健 康 診 断 で あ ちこ ち に ガ タ が き て い るこ と を 指摘され、生活を見直すことを考え中。

周りを削ったところは肥やしに、二番がありません。葉は薪になり、倒してけはなく、葉から根まで捨てるところ食べました。ソテツは食べ物としてだシーと呼ばれるソテツのおかゆをよくもよい解禁日でした。タンナージュー

毎年九月五日がソテツの実を収穫してのです。ソテツは貴重な食べ物でした。

「この島は水のない貧しい島 だった品づくりに取り組んでいる。

の上陸時については「死傷者五六名」 ―伊平屋、粟国島」『琉球新報』二〇〇六年九月連と あ る が、正 確 な 死 者 が 何 名 か は、 載。また、粟国の戦争を題材にした絵本に、永嶋

空襲で 亡くなったのは十三名、六月ある。
『粟国村誌』によると、三月のそして、同年六月九日の米軍上陸で月の空襲（沖縄戦の開始とほぼ同時）、

島 に とっての 戦 争 は、一九四五 年三

あわてて資料を探した。粟国島の戦つにも知らなかった僕は、少し驚き、（参考：『粟国村誌』、『字浜誌』、上原正稔「戦争をでもある。

少 な い が、 そ れ ら の 資 料 に よ る と、 ダー基地建設を目指して、ということではな

争について 書かれた資 料はたいへん生き残った者の記録・第七話・敵のいない島の戦争た理由はよく分からないままだ。島でのレー

沖縄戦の最中に米軍がこの島を攻撃・占領し安谷屋さんは、五歳まで那覇に家族

戦争体験 が詳しく書かれていた（こた字誌『 字浜 誌』には、住民たちの一九六一年生まれ。さっぽろ自由学校「遊」共同代表。北海道大学教員（環境社会学）。ソロモ
ン諸島、北海道、宮城などで、環境、生活の調査中。

宮内 泰介 （みやうち たいすけ）

マサ子『まゆみちゃんの叫び』がある）

十分に掘り起こされていない戦争はいくらいかとも言われている。

粟国島に日本軍はいなかった。それなのに、目に削ったところは豚の餌に、その中どうもはっきりしないようだ。

でいたという。
「 イクサ（ 戦 争 ）が始の字 誌 が、粟国 島の戦 争についてい粟 国 島の 集 落の一つ「 浜 」が 作っ

まりそうだというので、島に戻ったのした」の芯はデンプンとして食べ物になりまられた収容所で亡くなった。

が、別のグループで逃げた叔母とその子供たバーとして、島の素材を活かした加工

大切に守り続けてきたものと深い思いを一生とでした。それでも、アイヌ民族の人びとがが、解決できない一番の問題なのだというこではなく、たぶんもっと違うところでの問題

今回改めて思ったことは、国権だけの問題

やすく解き明かしてくれました。

アイヌコタンから盗掘された遺骨返還問題もなんといっても、一番問題なのは、基本 的「北海道旧土人保護法」 差( 別用語だと言われるかもしれませんが、その不当性を表すたのではないかと期待をしていた私がバカでし

新しい法案の原案が出されたとき、その内り戻す努力をしてきています。様々な文化の参加と、ちょっと嬉しくなりました。

報告

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稿

遠山サキフチを偲んでや踊りにも親しむようになります。アイヌの女性は手が器用な人が多いですが、サキフチはとても器用で、上手です。その資質は、息子や娘、また孫たち

遠山サキフチが昨二〇一八年十二月に、九十歳で人としての愛情ということができるかもしれませました。そういうなかでサキフチから学んだことは、隔てなく親しくなり、一人のアメリカ人の若い研究幌三カ所で開催するほどでした。

を展示 する三代の手 仕 事展を、名 古屋、佐 渡、札花崎 皋平亡くなりました。私にとっては、大 事な柱 が折れん。サキフチは慈愛の人でした。子どもたち、孫た者には自分の家に長期に住まわせて、暮らしと文にも伝わり、母、子、孫の手仕事の作品二百数十点たような気持ちです。サキフチとのつきあいは、日
晩年には、カムイへの信仰が深まり、事あるごと

ち、ひ孫たち皆から親しまれ、尊敬されていました。
化を学 ばせました。先住民族との交流では、カナ						

記を繰ってみると一九八三年からですから、四十年にカムイへの感謝の祈りを捧げていました。アイヌらっていました。昼間は山菜採りに近くの里山へ出れました。その狭い茶の間に布団を敷いて泊めても小さい家に移り、ささやかな暮らしを営んでおら寿さんに譲り、六畳ほどの茶の間と寝室と納戸のフチは夫の長吉が亡くなった後、母屋を長男の長めてもらって親しんできました。

葬儀などの折に、浦河町姉茶のフチの家を訪ね、泊が主張されています。その立場からは、アイヌなど

ミニズム思想では、サブシステンス（生存中心主義）

身親しいものを感じています。世界規模のエコフェじられてきた自然宗教です。その自然信仰に私自宗教ではありません。日本列島で古くから広く信

植物の霊もカムイです。複雑な教義を備えた制度

かけることのできる身近な存在であり、森や川の動のカムイは天高くに君臨する絶対神ではなく、語りらの堂々とした話ぶりで、聴衆に感銘を与えました。

か行っていないと言いながら、ユーモアを交えながたが、すこしも物怖じせず、私は小学校四年までしの研修会に呼ばれて講演をした時に居合わせましカトリックのミッションスクール指導者の札幌でものがありました。

ダまで出かけたり、晩年の活動範囲はとても広いの先進文化だけを重要視する考え方では、地球の先住民の文化、思想が評価されつつあります。欧米
のちの危機に陥りましたがそのつど驚くべき回復

八十代後半なって体のあちこちに故障が生じ、い私もびっくりしました。

かけたり、夜はフチの話を聞いたりして過ごしまし悦子さんと彫刻家の夫、三男の長能さんがくれば力で持ち直し、最後まで記憶力は衰えませんでした。差別と苦労を克服しての、本当に立派な生涯

自然は開発し、利用し、消費する対象としてきま

私は、アイヌ研究はしないことに決めてきました。
した。それを反省し、地球の環境を守り、破壊から飲みながらのおしゃべりや歌で賑やかでした。
アイヌ研究者のアイヌの人たちに対する接し方が、い。
花崎 皋平（はなざき こうへい）

どうしても見たかったからです。

で展示されているパリのオランジュリー美術館をこちにありますが、晩年の睡蓮の連作が３６０度

とりわけモネが好きで、モネの絵は地球のあち

美術を訪ねる旅も２度 行きました。

著述業

キの生涯』ができましたので、どうか読んでくださでした。長女の恵子さんによる聞き書きの本『アネサキフチは、五十代（一九七〇年代後半）から刺守るには、それを尊いものとして崇める霊性を取り

繍や織物などアイヌ民族に伝えられてきた手仕事

極端に言えば語ってくれることを情報としてとって批判を持っていたからです。研究のために利用するをし始め、瞬く間に上達し、民芸品のコンクールでサラ・シネ・ウプソローアイヌとして生きた遠山サだけに思えました。ですから自分としては親しい友
入賞するようになります。それとともにアイヌの歌戻すべきではないかと思っています。

だちとしてつきあわせてもらいたいと考えました。

帰るだけで、友だちとして交わる姿勢がないことにそのつきあいのなかで学ぶことにしようと決めてき浜崎じゅんさんからの手紙なくなった浜崎じゅんさんから、亡くなる直前にいただいたメール・レターです。個人的なレターですが、じゅんちゃんの人柄、豊かな感性、考えが盛られているものなので、じゅんちゃんを知る「遊」

んは歩けなくても不幸なんかではない、文学や音た実際には余りの作品の力に張りつめた気持ちにたされるかと想像していましたが、足を踏み入れ

その睡蓮の絵に囲まれた時、優しい気持ちに満楽や美術や…豊かな楽しいものにたくさん触れてオルセーやポンピドーセンターやルーブルやピ包まれたのを憶えています。
）

マルモッタン美術館で見たかったモネ『印象 日カソ美術館。

て、特に地方の農村などでポリオにかかった方が大人になってからポリオ後遺症の会に入会し人生の中でとても大切なかけがえのないものとな

象 日の出』の絵の前でのひとときの時間は…私の上野に来てくれたので会いに行きました。この『印の出』はこの時には貸出中で見られず、数年前に一家の担い手としての損失の大きさからずっと嘆りました。

育てていただきました。

そんな皆さんからの暖かさによって私は本当にったと思います。（お酒を飲みながら…

生きてゆけるよ、と父や母を励まし支えてくださの仲間とシェアしたいと思いました。じゅんちゃんを偲ぶよすがにしてください。（花崎 皋平）
花崎 様
きくちゃんと一緒に病室に寄ってくださいましに立会えてありがとうございました。とっても嬉しかったです。大切な詩集のあとがき完成場面て光栄でした。

きの対象として育てられたというような過去を語

印象派と同時代でありながらもパリのアトリエ

勝手ながら、どうぞよろしくお願いいたします。
私は、一歳の夏にポリオにかかりました、歩いる場面に出会い、その現実を切なく感じました。

私は、学生の頃まではどちらかというと気持ち思わされる空間でした。

ー美術館、いつまでもここにたたずんでいたいとエと住居が遺言のままに展示されている国立モロている写真が一枚だけあります、ある日の朝起きた時に立ち上がってこなかったそうです。
きた…と言っていたようですが、そんなことはどの高揚を感じて音楽を聴くほうが多かったように記者をしていた父は、自分がウィルスを持ってうかわからないし仮にそうだったとしても私は父二度目の旅では、バルビゾン村に友人と一泊しい た 小 さ な 美 し い 北 の 港 町 オ ン フ ル ー ル を 訪 ね、たり、モネの師ウジェーヌ・ブーダンの暮らしてに向き合うことを心も体も求めるようになってい初めてのフランス旅行は一人旅でした。黄色いおいしい牡蠣を夜も朝にも味わいました。
会社の長期休暇制度を利用して、フランスヘのきました。（心の奥はじんわり熱いです！）

勤務をしてからは、好きな絵の前に立って静か思います。

ですが、父の詩の仲間の皆さんが、じゅんちゃでしょうと察すると胸が痛みます。

父と母が絶望しどんなにか嘆いた心で過ごしたような思いもほとんどありません。

を責める気持ちなど全くなくまたポリオを恨んだ

いたりしていました。

の中で描き続けたギュスターブ・モローのアトリさんに読んでいただいこうと思います。

!?

父は美術も好きでしたし、母はクラシックも聴

今日は、これから私のことばかりを書いて花崎

!?

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た。すぐそばに住んでいる長寿さん夫婦、三女の堀

外国から訪ねてくる先住民族の人たちとも分け近くになります。毎年、春と秋に、遠山家の結婚、

寄第 170 号

2019 年 4 月
ゆうひろば
2019 年 4 月
第 170 号ゆうひろば

ゆうひろば第 170 号

2019 年 4 月

ゆうひろば

肌で松葉杖のフランス語もあんまり話せない（札幌の教室で習ってはいましたが…）私に、世界中から多くの色んな人々を受け入れてきたパリの街は優しくて素敵でした。

帰国の日、訪れたノートルダム寺院で蝋燭の灯を 捧 げ ら れ た マ リ ア 様 の 前 で「 帰 り た く な い なぁ。」 と 涙 が 浮 か び ま し た。 柱 に あ っ た 日 本 語 での『静粛に』の貼紙がなんだか情けなく感じました。

孝さんとも国内の美術展を見に何度か旅に出た

りしました、孝さんの何かに捕らわれることのな

12.3 『2030 年までに小売・消費レベルにおける世界全体の一人当たりの食料の廃棄を半減させ、いまなざしは私にとっても魅力的でした。

に関する目標です。

浜崎じゅんです。その大きな目標の元に、11 の具体的な目標が掲げられています。その内３項目が「ごみ」

大好きな美術は、まさに私のこれまでを彩り豊龍夫

かにしてくれました。

東四月からのＮＨＫＴＶのフランス語講座が、旅第１０１回するフランス語「南仏の旅」としてコクトーやゴ

その目標 12 が「持続可能な生産消費形態を確保する」

ッホ他のゆかりの地を紹介しながら学ぶ内容で始でも取り上げられるようになりました。

ボロボロ日記まったので、ベッドの上で毎週月曜の朝６時が楽本でも、昨年（2018 年）ころから、しばしばマスコミしみになりました。

ぞれに、169 の具体的な目標が掲げられています。日2019 年 4 月
花崎さん、＝ Goals（2030 年が最終目標）。17 の大枠目標のそれ

長い思い出話を読んでくださってありがとうご可能な）、Ｄ＝Ｄ evelopment（発展又は開発）、Ｇ s

ざいました。

たＳＤＧｓが生まれました。Ｓ＝Ｓ ustainable（持続きくちゃんのあとがきもできあがりました、出2015 年、国連に加盟する 193 カ国すべてが合意し版・米寿の祝賀会が盛会でありますようにお祈りいたします。

ＳＤＧｓとごみ第 170 号

収穫後損失などの生産・サプライチェーンにおける食品ロスを減少させる。』
12.4 『2020 年までに、合意された国際的な枠組みに従い、製品ライフサイクルを通じ、環境上（17 ｐより）適正な化学物質やすべての廃棄物の管理を実現し、人の健康や環境への悪影響を最小化するため、

努力目標もありますが、それでは限

化学物質や廃棄物の大気、水、土壌への放出を大幅に削減する。』

界があります。プラスチック製の容12.5 『2030 年までに、廃棄物の発生防止、削減、再生利用及び再利用により、廃棄物の発生を

器包装の生産・流通に「企業がその大幅に削減する。』

廃棄まで責任を持つ」という仕組み

また、目標 14「持続可能な開発のために海洋・海洋資源を保全し、持続可能な形で利用する」

が必要です。日本にも「容器包装リには、サイクル法」という法律があります

14.1 『2025 年までに、海洋ごみや富栄養化を含む、特に陸上活動による汚染など、あらゆる種

が、ヨーロッパ各国の法律に比べる

類の海洋汚染を防止し、大幅に削減する。』と、企業の責任範囲が十分ではありせん。１4.1「海洋ごみの海洋汚染を

1712.3「食料廃棄を半減させる」についてですが、2017 年に札幌市は、市民を対象に家庭から防止し、大幅に削減する」では、いの食品ロス（食べられるのにゴミとして捨てられた食品）の調査をしました。その結果、１世帯

ま世界的に大きな問題になっている

１カ月あたり 1478 グラムの食品ロスがあることが分りました。市によると、札幌市全体（コン「プラスチックによる海洋汚染」が思

ビニなど事業所も含めると）では、年間２万トンにもなるといいます。これを 2030 年までに半

い浮かびます。プラスチック問題の減させるために、わたしたちも取り組む必要があります。

解決には、やっぱりプラスチックご12.4「化学物質や廃棄物の大気、水、土壌への放出を大幅に削減する」ためには、「ごみの焼却」

みの発生を抑えることが一番大事。

を大幅に見直す必要がありそうです。ごみの焼却は、化学物質や廃棄物を「大気に放出している」「量り売り」って知ってますか？ 若い人は見たことがないかもしれません。日本ではほとんどことに他なりません。札幌市では年間の家庭ゴミ約 38 万トン（2017 年度）のうちおよそ 70％

目にしなくなった「量り売り」ですが、ヨーロッパではスーパーマーケットでも普通に行われてを焼却しています。温暖化物質である二酸化炭素はもちろん、塩化水素をはじめとするさまざまいると聞きます。その場で持参した入れ物に計量して買うので、プラスチック容器や包装を大幅な化学物質を発生させています。ごみの焼却は日本では当たり前のことですが、ＳＤＧｓでは大に減らせます。また、必要な分量だけ買うことが出来るので食品ロスも減らせる効果があります。

幅に削減させる必要があります。

流通にその仕組みが広がれば、海に流れ込むプラスチックを大幅に減らすことできるかもしれま

12.5「廃棄物の発生を大幅に削減する」ためには、何が必要でしょうか？ 札幌市のごみ組成せん。日本で初めて「ゼロウェイスト宣言」

調査（2017 年）では、生ゴミが 28％、紙ゴミが 27％、プラスチックごみが 17％となっていて、をした徳島県上勝町にある『上勝百貨店』では、この３種類で全体の 72％を占めています。我が家では、生ごみは段ボール箱を使った堆肥化を

パスタや調味料まですべての商品を量り売りしていて、ほぼゼロ。紙ごみもほぼリサイクルしていて、これもほぼゼロ。ＳＤＧｓの個人的していて、近隣の人たちにも大人気だといいな目標を達成するためには、プラスチックが問題ですね。買い物袋を持参することなど個人のます。

（16 ｐ中段へ）

東 龍夫（ひがし たつお）
1952 年生まれ。再生資源回収業。大量消費社会から持続可能な循環型社会を目指して活動中。札幌市
環境保全アドバイザー、北海道環境学習トレーナー
を務める。

16

世界最短の定型詩と言われる俳句。五・七・五で作られる世界。
日常、見たり聞いたり感じたことを、忙しい日々に忘れてしまうその一瞬を、十七文字に込めてみました。

残雪を惜しみ見守る蝦夷の富士
ニ セ コ の 豪 雪 地 帯 も、 春 の 訪 れ と と も に 雪 も 解
け、日差しも柔らかくなってくる。いつものように春スキーを楽しむ。真冬の過酷な寒さからは一転、寒さも緩み、とても気持ちの良い春の日。正面には羊蹄山もくっきり見え、見事な風景。温かい日差しに、さすがのニセコのパウダースノーもちょっとざくっと春の雪。賑わうスキー場、ウィンターシーズンもあとわずか。スキー場をいつも見守ってくれているように高くそびえる蝦夷富士、 羊 蹄 山 も、 移 り 変 わ る 季 節 を 惜 し む よ う に、

山桜季節先取り花咲かす
雪が解けたので、山の中に入って、桜の枝を少しいただいてきた。
もちろんまだつぼみもついていない枝。家に帰って、花瓶にさしていたら、数日後、ピンクのつぼみが膨らみ始めた。家の中の暖かさに、
春をいち早く感じ取ったのかな。植物は本当に正直。人間のように何月だからとか、周りがどうの、とか考えず、暖かくなったから花を咲かせようとする。そういう気持ちで、季節を感じ、自然を感じられたら、周りの景色はもっと、色鮮やかに見えるのかな。

二風谷、釧路で開かれたのだった。その 89 年、世界中で実にいろいろな事があった。ヤヤッ、代替

柚原 誓子（ゆはら せいこ）

私はしばらく前から、社会思想として同じことを考えていました。現代社

1989 年のデモの写真は 11 月。その年の 8 月、「遊」のきっかけ・ｐｐ２１の「世界先住民族会議」が札幌、

平日は会社員。休日は心惹かれるままに、趣味のスキー、温泉、旅行を楽しんでいます。数年前から始めた俳句。あらためて日本語の美しさに触れています。

【さっぽろ自由学校「遊」『ゆうひろば』御中 投( 稿 】)
二〇一八年の大晦日です。遊通信第１６９号の「市民社会スペース」特集は、時宜を得たもので、書き手、内容ともに良いものだったと思います。「市民社会スペース」という新しい考え方と具体的な活動について学ぶところが多くありました。「編集後記」には、「硬い、難しい、という声が聞こえそう」と会が複雑になり、システム化されるにつれて、一人一人の人間が自分でものます。電車やバスの運転や各種の機械の操作などは決められた通りに行わなものを考えなくても済む範囲が広がっています。それだからこそ、ものを優生保護法による人権侵害のあまりの酷さに衝撃を受けています。少しでも実態を知っていただき

しっかりと姿を現した。

事務局だより連休。天皇の代替わ

今年のＧＷは５月１日に「新天皇の即位」とやらがあるために休ませてもらいましょう…と考えていたのを考え、自由に発言し、主体的に判断する働きが制限され、麻痺させられるありましたが、「遊」でなければ、の企画だと、私は感心しました。

ですが、気づけばそんなに余裕のある作業傾向が強まっていると思ってきました。政府や行政の指揮、指示、命令に黙っと聞くことは、従順に従わない者として無視したり排除したりする雰囲気がて従うように仕向けられ、「忖度」という言葉が流行り、指示や命令に「なぜ？」状況でもなく、結局この「ゆうひろば」の
ました。
もっとも、

「 な ぜ？」 と 問 う こ と が 哲 学 の 始 ま り で し た。「 な ぜ？」 と 問 う こ と は、 設感じられてきました。
定された枠の外に一旦足場を作る行為です。与えられた課題に言いなりにな

割には有給休暇もろくに取れずに働かされければなりません。マニュアルに従えば仕組みを考えなくても行動できます。

指示やマニュアル通りにしなければならない仕事は日常的にたくさんありるのではなく、「待てよ」と距離をとって余裕を持つことです。

ている。もっとそれぞれの休みたいときに、そ れ は 便 利 な こ と で、 省 力 化、 機 能 化 と し て 日 常 に 欠 く こ と は で き ま せ ん。
しかし、日常が秩序良く進めばそれだけで良いとは必ずしも言えないことは考えることを大事にしなければならないと思います。それを大事にするには、誰でもよくわかっていると思います。

「遊」の新年度の講座が続々とスタートしてことが肝心だと思います。そのスペースを「市民社会」スペースと名付けて人々が上下関係なく、横並びで、自分の意見を自由に言えるスペースを持ついきます。皆さん、お仕事はほどほどに切

まあ、それはともかく、ＧＷが明けるとどいいですよね。

気兼ねなく休めるようにしたほうがよっぽ

日がやたらと多い国らしいのですが、そのるし、あんまりいいことがない。日本は祝ラッシュの原因だし、何かと価格も高くなですが、国中が一斉に休むというのは交通連休というと聞こえはいい

編集・発送作業は連休に食い込んでしまい

りはともかく、休みについてはしっかりと10

り 上 げ て、「 遊 」 の 学 び 合 い で 市 民 と し て広げて行くことは、今の時代にふさわしいことだと思います。政治的、社会的な課題だけではなく、趣味の集まりでも、読書会やダンスの集まりでも、人々

りも、なんてこった。
（く）

18
19

10

の 底 力 を 培 い ま し ょ う。
（小泉 雅弘）

たいと、特集を組みました。二度とこんなことを許さないために。（ほ）第 19 回が自由に活動できるスペースを喜びたいと思います。（花崎 皋平）

編集後記2019 年 4 月
第 170 号
ゆうひろば
2019 年 4 月
第 170 号ゆうひろば

ゆうひろば第 170 号

2019 年 4 月

さっぽろ自由学校「遊」 からのお知らせ

１～ 3 月の講座よりピックアップ（＊は単発参加費）

既に開講している講座もありますが、ＧＷ明けより本格的に新年度の「遊」の講座が開講します。ふるってご参加ください。（会場記載のないものはすべて愛生舘ビル５Ｆ 501 会議室です）
5月7日(火)～5 月 16 日 ( 木 ) ～「憲法改正」問題をよく考える―久田栄正没後 30 年、基礎から学ぶ伝統楊式太極拳

現在の憲法状況を憂う 全４回／ 18:30 ～／講師：北／講師：原田稔（太極拳札幌交流協会）

村公一（元小学校教員）

ハングル

5月8日(水)～講師：ヨ ジヨン（北大大学院）

アイヌアートデザイン教室

毎週／ 13:00 ～／講

最初の一歩から

全 5 回／ 18:45 ～全 36 回／ 19:00 ～／５月 17 日 ( 金 ) ～師：貝澤珠美（アイヌアートデザイナー）

科学と芸術でみる古代史

フリードリッヒ・エンゲルス著『空想から科学へ』

師：くろだ としひこ（NPO 小さなカレッジ代表）を読む

５月 22 日（水）～全 4 回／ 18:45 ～／チューター：宮田和保（北海道教育大学名誉教授）

全 5 回／ 18:45 ～／講

あなただけのエクササイズ・ナビゲーション・マッ

5月9日(木)～プを作ろう

ボトムアップで考える” 子どもの貧困” 全 3 回／

（運動科楽社代表・理学療法士）

18:45 ～／於：愛生舘サロン（愛生舘ビル６Ｆ・南５月 24 日 ( 金 ) ～側奥）

全 5 回／ 18:30 ～／講師：朝野 裕一

ア イ ヌ が 描 く、 ア イ ヌ モ シ リ の 未 来

５月 10 日 ( 金 ) ～18:45 ～

老いと向き合う

５月 27 日 ( 月 ) ～全５回／ 14:00 ～「天皇制代替わりウォッチング」をしてみましょう
全 5 回／ 18:45 ～外国人技能実習生から考える人権問題

全５回／

全 3 回／

18:45 ～／於：愛生舘サロン（愛生舘ビル６Ｆ・南５月 13 日 ( 月 ) ～側奥）

日本を売らせない！―水道民営化をめぐって

全5

回／ 18:45 ～／於：愛生舘サロン（愛生舘ビル６Ｆ・
南側奥）

５月 31 日 ( 金 ) ～ひとつの夢、ひとつのコリア

全 3 回／ 18:45 ～６月 12 日 ( 水 ) ～５月 15 日 ( 水 ) ～花さんの読書ゼミ

パウロ・フレイレ『被抑圧者の教育学』を読む

全 5 回／ 14:00 ～／於：愛生舘

サロン（愛生舘ビル６Ｆ・南側奥）／チューター：黄金色の手しごと―道産小麦のストロー使用

全3回／ 10:00 ～／講師：土肥 信子（札幌村文化センター
麦わら細工の会）

花崎皋平（著述業）

ゆうひろば
発行：NPO 法人さっぽろ自由学校「遊」〒 060-0061 札幌市中央区南１条西５丁目 愛生舘ビル５Ｆ 501
・郵便振替口座： 02780-5-47036（名義：自由学校「遊」）

・TEL:011-252-6752
・FAX:011-252-6751
・syu@sapporoyu.org
・http://www.sapporoyu.org

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