ISSN 1348‑8139
2009.72008.2

22
21

No.
No.

The Study of Nonwritten Cultural Materials

CONTENTS

持続と変容の実態の研究─対馬 60 年を事例として 対馬調査報告
天道山登山の記・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・橘川 俊忠・
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・2
対馬の林産業に関する一次資料の調査の必要性について・・・本田 佳奈・
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・4
対馬鰐浦集落にみる集落図 ･ 地籍図・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・津田 良樹・
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・7
第二回対馬調査報告書
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・磯貝奈津子・
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・9
非文字資料研究ネットワーク形成研究

第 4 回公開研究会 報告
租界研究の新しい可能性を探る ̶上海シンポジウム̶

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・・・・・20

コラム《都名所图会》所引汉诗文之管窥

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・沈 少 康・・・・・・26

ハイデルベルグ大学の学際的共同研究プログラムと大学院教育・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・金 貞我・
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・11

■ 2009 年度 センター研究員・研究協力者 ■ 2009 年度 個人研究課題一覧■ 2009 年度 奨励研究者決定 受贈資料一覧（書籍・雑誌）（2008 年 4 月〜 2009 年 6 月）
■ホームページ INFO 「海外神社（跡地）に関するデータベース」
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第 3 回公開研究会 報告■主な研究活動 ・
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・31

震災復興と文化変容 ̶関東大震災後の横浜・東京̶・・・・・・・・・・・・
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・14

■Information ・
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R

eport

持続と変容の実態の研究─対馬60年を事例として

対馬調査報告れた。そのすばらしい眺望を楽しみながら、ちょっと早もそれほど多くはなさそうであった。浅藻から見る天道めの昼食をとり、やおら観察に取り掛かった。

山は、谷の最奥にそびえ、左右均整の取れた秀麗な姿を周囲の山々は、3 月にもかかわらず緑に覆われていた。

見せていた。集落を抜けて、天道山の懐にある八丁郭のもともとタブやスタジイ、樫等の常緑樹が多いこともあ

見学にでかけた。八丁郭の周辺は、公園風に整備されて共 同 研 究るが、その樹相は、大部分杉・檜の人工林であることがおり、入口には立派な鳥居が建てられており、その傍ら見て取れた。とくに矢立山を中心にした一帯は、伐採さに黒御影石の石碑があり、そこに「八丁郭由来記」と「自天道山登山の記れたばかりであるらしく、枯れ草色の斜面が頂上近くに

叙伝」と題する文章が刻まれていた。その「自叙伝」はまで広がり、その中を大きなジグザグを描いて林道が頂

次のように書かれていた。

上付近にまで達していた。聞けば、そこはかつて焼畑が橘川

俊忠（非文字資料研究センター 研究員）

行われていた場所だという。山の形は太古から変わらないとしても、表面を覆う樹相は何回もの変遷を重ねてき天道山に登るた。とくに信仰の山に登ってみることにした。対馬の信たようである。

自叙伝 御嶽教対馬天道教会准教正山下雪顧るに私の母は神の信仰心の篤い人であった私は年十二才にして母の信仰実践に心をひかれ自も神を敬う心の仰の山はいくつもあるが、中でも天道信仰の霊地である

海岸線に目を転じると、湾を限る岬の突端部は、緑で芽生を感得した爾来私は只管神信心に徹することになっ山道を登りながらこう考えた。山は変わらないものの

天道山（別名竜良山）はその代表的な山である。そこな覆われ、岩礁に白い波が砕けているが、湾内の海岸はどた昭和十五年三十才にして渡満し山下吉雄氏と結婚在満象徴であるが、本当に山は変わらないのだろうか。火山

ら変わらない山の姿があるだろうという思いで、3 月

こもコンクリートの護岸が作られ、その一部には立派な中霊感に依り様々な予言が適中し戦事下の日本官憲のおであれば噴火や、そうでなくても地震・大雨などによる

20 日登山にかかった。

港が築造されている。頂上からでは確実にとらえられなとがめを蒙る等の事も屡であった。昭和二十一年久田村

崩壊、石灰岩や岩石の採取あるいは伐採・植林という人

朝 8 時、宿の車で登山口まで、山の中腹を回る林道

いが、係留されている船はそれほど多くはない。出漁中

瀬に引揚げ木曽御嶽教に入り更に八丁角天道大神霊地に為的営為などによって、山の姿は大きく変わることもあを走った。途中天道大神を祀る神社に参拝し、その先にかもしれないが港の立派さだけが目立つ。港の立派さが鎮座まします天道法師の古跡が放置された侭一般人の入る。しかし、山は一般的には変わらないもの、「悠久のある登山口から入山し、宿の若主人の案内を得て登りに目立つのは、集落の規模との関係かもしれない。そう言山が「タブー」とされて居った。昭和三十六年一月吾に自然」の代表であると信じられてきた。とくに、その山かかった。そこから北西に向いた上部一帯は「竜良山原

えば、対馬の人家のある入江という入江は、ほとんど護夢ありて「汝われの前に麦種子を持ち来れ」と私は之将が信仰に関わる山であればなおさらである。だから、人生林」として今では自然保護地区になっており、鬱蒼た岸が築造されており、自然海岸はそこには残っていな

しく天道法師の神啓なりと自覚し神啓に従い来り天道法間の一生という時間に比べればはるかに長い時間がかかる原生林が続いていた。しかし、案内板によれば、そこかったようだ。築造された護岸の内側に人工砂浜さえ作

師聖霊を礼拝し茲に発心して八丁角天道大神霊地開顕をるとしても、
現実には確実に変わっていく山、そこに「悠の最も古い木は樹齢 160 年だという。原生林によくあられている所すらあった。

神業と心得て霊力を注いだのである。昭和五十五年十一

久の自然」を見ようとするのは、あくまで人間の側の「変る倒れた巨木もない。どんな原始林も世代交代を繰り返

わらないもの」を求める願望の反映でしかないのではなすものである限り、巨木が残っていないことは、その樹かろうかと。

林の原始性を、必ずしも否定するものではない。だが、「持続と変容」をテーマとする今回の対馬調査では、

その逆もありうる。

下山

月多年に亘る神業報いられ拝殿の建設神前公園の造成概ね整いたるに依り天道大神霊地顕彰の碑を建立し吾無き

たしか平泉澄の著書では、天道山は双耳峰となってい後の世と雖も観音の化身として現れ給う天道法師の信仰たが、どこがそうなんだろうかと頂上付近を探索したが、に徹し拝ろがみ奉りて尊い御神護を拝戴される人々の多からんことを祈る

まず「持続するもの」をはっきりさせ、その上で変容のそんなことを観察しながらさらに登っていくと、登山

どうもそれらしい地形は見当たらなかった。そんな疑問

諸相を明らかにしようと考えた。
そこで、「持続するもの」

道は浅藻に向かって南東に下る道との分岐に達し、暫時を抱きながら下山にかかった。前日の雨で滑りやすい山＝変わらないものの象徴である山を調べてみることにし休憩後北東方向の頂上を目指して、少し勾配のきつく道を、慎重に下って一時間半ほどで元の登山口に到着しなった登山道を登った。暫く登ると樹林は潅た。まだ日暮れまでには時間があるので、山の反対側のたしかに、碑文の通り、八丁郭の周辺は整備されてお木帯に変わり、汗がじわっと滲み出てくるこ浅藻に回って八丁郭に行ってみることにした。再び宿のり、拝殿が建てられ、祭壇も設けられるなど、以前の様ろ、露岩の頂上に到達した。

車に乗車し、山裾を回り込み、豆酘の町を抜け、浅藻の子とは相当変わっていると想像された。天道山の山容は集落を目指した。豆酘の町からは、天道山は前衛の山に変わっていなくても、信仰の在り様はけして以前とは同隠れ、直接見ることはできない。

じではない。

頂上にて

豆酘の多久津魂神社は、天道山を御神体としており、持続しているかに見えるものの中に変容しているものであった。北側は内山の谷筋を挟んで対馬神社はその遥拝所と聞いていたが、見えないというのもを探り、変容しているもののなかに持続しているものを

最高峰矢立山を中心に幾重にも重なる対馬

不思議な感じがした。

発見しようとする我々の研究は、やっと始めたばかりで集落とそれに接続する港湾、そしてその向2（原文のまま）頂上は露岩となっているため眺望は抜群の山並み、南側は、直下に豆酘内院、浅藻の浅藻集落より天道山を望む

敬白

浅藻にて

あるが、天道山の環境と信仰の在り様は、そうした考察を進める上で、貴重な素材を提供してくれている。予備

こうに広がる玄界灘、東西には天道山もその

浅藻は、天道法師ゆかりの地とされ、かつては人家は調査の段階から本格調査へ進展させるに当たって、重要一部となっている緩やかに起伏する長い稜無く、近代になって移住者によって形成された集落だとな課題に到達したことを自覚しながら、夕暮れ迫る中、線、360 度さえぎるもののない眺望が得らいう。そのためか、あまり古い家屋は見当たらず、人口

浅藻をあとにした。

3

対馬の林産業に関する一次資料の調査の必要性について本田佳奈（非文字資料研究センター 研究協力者）に没した。怪鳥の声、幽谷の響、聞くものすべて物凄く、はじめに壇前に立つて四顧する時、鬼気の直ちに迫り来たるを覚

昭和 25 〜 6 年におこなわれた九学会連合対馬共同調ⅱ
えた。これは決して尋常の墳墓ではない」

査では、言語・考古・人類・地理・民俗・社会・宗教学

眼前に聳える累石壇とそれを包み込む古色蒼然たる太などの研究者が戦後まもない離島僻地・対馬に渡り、額古の森。春の夕暮れの匂い、土の柔らかな感触。読み手に汗して当時の島のありかたを記録した。しかし成果報の五感に訴える文章であると同時に神秘的であり禁忌の告書『対馬の自然と文化』には林産業に関する記述が著

迫力に満ちている。それが後年の平泉を髣髴とさせるたしく低い。そこで対馬における近現代の林産業についてめであろうか。この描写は戦後華々しく展開されたア

幾つかの事例を挙げ、一次資料調査の必要性について述

ジール論の「はじまりのものがたり」だったにもかかわ

べてみたい。

らず、ほとんど引用されることがなかった。わたし自身
もこれまで幾度か両八丁郭に入った。怪鳥の声は勿論、きよし

Ⅰ．平泉澄が見たアジールの光景「聞くものすべてが物凄い」こともなかった。スダジイ

てんどう（1）大正８年の官山天道山
つ つ

あざも

林の林冠から光差す静かな山中であり、天道信仰を持つ
たてら
（たつら）
やま

対馬の南端部豆酘・浅藻地区に後背する龍 良 山（通人々の崇敬と近隣住民の敬意によって守られた聖域とい

称天道山）
は、
島固有とされる天道信仰の聖地である。山う印象だった。この一文は実証史学から乖離して行く平

おもてはっちょうの南北の麓にはそれぞれ石積みの塔が立ち、表 八 丁
かく泉の道程の始まりだったのか。それとも、当時の表八丁
444

写真１ 表八丁郭の累石壇
昭和 25 年当時は才塔と呼ばれていた。
（『対馬の自然と文化』408 頁）

当区（管理をおこなう営林署の出張所）が開設している
ⅳ

者で賑わい、表八丁郭のある浅藻は周辺の山林が切り開郭・裏八丁郭と呼ばれている。来島する研究者必見の地

郭は本当にこのような恐ろしげな森であり、平泉の特異ので 、おそらくこの頃から伐木・官行製炭がはじまっ

かれ、開拓者が入植していた。石壇のまわりだけはかろとなっている（写真１）。九学会調査でもこの天道山はな感受性がそれを受取ったのだろうか。

たのではないだろうか。また平泉がアジールと見なした

うじて神聖な雰囲気が漂っていた。

（2）龍良国有林323林班という別名

表八丁郭付近は、明治初年から周辺の官有林が払い下げ

あかごめ

豆酘の赤米神事やシゲ地（人畜の出入や土木を禁じる場
所）の事例とともに紹介され、大きな調査成果のひとつとなっている。

天道信仰の聖地であり、アジールとして知られた天道ⅴ

られ、第 1 期の開拓者が入植していた 。昭和 25 年に
ⅵ

この描写は先行研究上に点在する天道山の情報とわた
し自身が前回の調査でおこなった聞き取りの寄せ集めに山だが、龍良国有林 323 林班という別名を持つことはは朝鮮人の炭焼小屋も裾野に広がりつつあった 。官行

過ぎず、まだまだ修正の余地があるだろうが、大筋ではあまり知られていないのではないだろうか。

製炭業は昭和 27 年ごろに終焉したようで、そのころにこのようなものと考えられる。平泉は天道山をどのよう明治 7 年、全国の山林を官有・民有林に区分する事は天道山一帯に炭焼き小屋、山中からの搬出路、木炭倉にとらえていたのだろう。学究に燃える青年は山林大変に狂信的な皇国史観の提唱者として太平洋戦争期の政治業がスタートし、紆余曲折を経て広大な山林面積が官有ⅶ

庫、営林署の出張所、出荷港が完備されていたという 。

革にさしたる関心を持たなかったのか。それとも白山信思想に多大な影響を与え、戦後の歴史学界から憚られる地へ編入された ( 官民有区分 )。しかし私的所有林野が323 林班が国指定の天然記念物龍良山原始林として正仰を旨とする平泉寺神主の子息として、神山が近代的大こととなる平泉澄の若き日の姿である。当時の平泉は東官有地へ編入される場合も多く、国有林での入会慣行も式に伐採地から免れたのは、平泉の来島から 4 年後の儀のもとに拓かれる様子に心を痛めたのか。その心境は

さて、九学会調査より遡ること 30 年前の大正 8 年春、
この天道山を目指して一人の歴史学者が来島した。のち

京帝国大学国史学科を主席で卒業し、同大学院へ進学しⅷ

禁止された。山に生きる地域住民は様々な不利益を蒙っ大正 12 年だった 。

不明であるが、彼が描いたアジール八丁郭の姿は官山天たばかりだった 。
『海東諸国記』にある天道山と推測た。各地で暴動・皆伐が行われ、官有林を管轄する山林（3）切り取られた光景

道山を非常に狭いアングルで切り取った光景だったことされる一文「島の南北に高山あり。天神と名づく（中略）

局には大量の嘆願書が提出される事態が続いた。このよ以上のような事柄を付加すると、大正 8 年の天道山に間違いはないⅸ。

罪人神堂に走入れば則ち亦敢て追捕せず」に日本最古のうな不満が噴出していたものの、山林局は長大材と官行の姿はより広い風景として現れる。平泉澄は長旅の果て

ⅰ

アジールを見いだし、現地調査に赴いたのである。彼は製炭業の増進を急務とした。明治 39 年に開始された官
しゃくばつ

その様子をこのように描いている。

行 斫 伐事業は全国に展開し、永く保有されてきた奥山「予がこの森に入ってこの石壇の前に立ったのは大正八ⅲの巨樹・巨木林は次々と伐り明けられていった 。

あ あ な ぎ さか

従来の対馬研究史において、60 有余年に及んだ官山に厳原港にたどり着き、難所の嗚呼難儀坂を登って雄大

経営については詳しく言及されることはなかった。またな龍良山系を越え、内山村の盆地に到り、『海東諸国記』

九学会調査ではインテンシブ調査の最重要地として豆酘

で神山と謳われた天道山をようやく目にすることができが選ばれ、民俗・宗教・言語・人類学の研究者が投入さ

年五月十三日の最早暮近き頃であった。古来嘗て斧を入

対馬も例外ではなかった。藩有林野であった天道山はたはずだ。しかし、山は製炭経営のさなかにあり、伐採れているが、当時かろうじて存続していたはずの官営製れぬ樫の密林は鬱葱として殆んど天日を見ず、木は千年

官有林へ編入され、明治 23 年には 321 〜 325 林班のが始まった林班では山肌が露出し、炭焼窯の煙が立ち炭業については報告がない。興味を引く対象ではなかっ境界が確定した。8 年後の明治 31 年には豆酘・浅藻担

昇っていた。平泉が投宿したであろう豆酘にも官山関係たのだろうか。厳しいタブーの地であった浅藻が明治８

うずたかを経て自然に倒れ朽ち、落ち葉は地に堆くして深く地

年より再び拓かれた理由については、山口県周防大島久

規模な牧畑の存在を確認した。当時対馬は要塞であった

終戦直後から営林署勤務を経験された桟敷原久助氏（昭賀出身者たちが豆酘の難破船を救け、そのお礼として、ため、島内の自由行動、写真撮影、地図利用には厳しい

和 3 年生）と面識を得、営林署についての基礎知識や「生き神さま（明治天皇）が治める時代になったのだから、制限が加えられていたものの、弘長は全島に牧畑が存在

戦後の営林署の状況など様々なご教示を頂いた。この場

天道法師も悪さはしまい」ということで浅藻の居住を認する可能性を示唆している。
『海東諸国記』の「島主のを借りて御礼を申し上げたい。

められた、という縁起絵巻のような物語がひとつだけ残牧馬場は四所にして二千余匹を可る」という記述を髣髴されているⅹ。これは海から見た天道山の歴史である。

とさせる事例報告である。

い

山から見た歴史、つまり官山経営や官民有区分といった九学会調査がおこなわれた昭和 25 年は、このような山林大編成に沿って、天道山の様相をあらためて捉えな

興味深い事例を秘めた山とその担い手がまだ健在であり、おす必要がある。

明治 30 年代に絶えたとされる木庭作も戦中戦後の食糧

Ⅱ．対馬の林産業の歴史

難によって復活していた。最終的に木庭が止んだのは昭（1）『対馬の自然と文化』での林産業の記述であった。しかし各集落に存続していたオヤカタ、ソシ、

対馬の海岸線に沿って点在する 100 以上の各集落でナゴ、ヒカンなどの封建的身分制度や本戸・寄留といっは、古くから農・林・水産業の混合形態が営まれてきた。

た村落の社会構造のあり方は、当然のことながら研究者

しかし『対馬の自然と文化』を読むと、漁業調査を主とたちを驚かせ、その詳細な事例調査のほうへ力が注がれする研究が目立つ（「対馬の漁業展開」「海の労働慣行」

た。かといって彼らが全く農林産業に関心がなかったわ

和 35 年ごろであるという。実態調査には絶好の機会

かも い せあるいはインテンシブ集落調査成果である「鴨居瀬及びけではなく、「木庭作法（焼畑）、切替畑法（古い輪作法）、

周辺地域の村落組織」「豆酘」「鰐浦ムラ」）。林産業の実牧畑法などの土地利用形態は古い農業の型を示す代表的態については簡単な報告が各論文に差し込まれる程度でなもの」「対馬住民の生活組織は農業的構造を基盤としあり、集落の社会構造や漁業慣行などのそれに比べると、て成立していて、その上に漁業のいろいろの方式が乗っ著しく情報量が低い（農業については渡辺兵力が豆酘のかっているというところに一つのかぎがあるのではない

在来農法を調査したが『対馬の自然と文化』には未掲
ⅺ
載）。

ⅰ 若井敏明『平泉澄―み国のため我つくさなむ―』ミネルヴァ
書房 平成18年 29〜32・330頁
ⅱ 平泉澄『中世に於ける社寺と社会との関係』至文堂 大正15年
ⅲ 船越昭治編著『森林・林業・山林問題研究入門』地球社 平
成11年 62〜66頁／『国史大辞典』第5巻（「国有林」「国民有区分」の項）ⅳ 桟敷原久助氏の御教示と氏の私家本『対馬の林業―時代の流
れ 今・昔の歩み―』『対馬営林署のあゆみ』平成20年
ⅴ 宮本常一『対馬漁業史』未来社 昭和58年 300頁
ⅵ 九学会連合対馬共同調査委員会『対馬の自然と文化』古今書
院 昭和29年 378頁
ⅶ 桟敷原氏のご教示による。
ⅷ 厳原町誌編集委員会『厳原町誌』平成9年 47頁
ⅸ ここでの本題とはそれるが、平泉が対馬アジール調査をおこなった大正8年、東大史料編纂掛にはイェール大助教授の朝河貫一が滞在していた（大正6〜8年）。比較法制史を専門とする朝河は鹿児島県入来院で史料調査をおこない、大正14年に代表作『入来文書』を発表した。その翌年、平泉は彼の皇国史観の礎たるべき三部作『中世における精神生活』『中世に於ける社寺と社会との関係』『我が歴史観』を発表した。二人は大正アカ
デミズムのエリートであり（朝河は東京専門学校[現早稲田大学]
を首席卒業）、世界における日本のあり方を強く意識していたが、その歴史観と政治活動は対極にあった。朝河は「熱なき光を」をモットーとして世界史の中の日本の姿を客観的に位置づ
けようと試み、平泉は「冥々の力」と精神性を日本の歴史に求めた。しかしながら両者のもっとも重要な研究が同時期・同じ場所で進行していたことは興味深く、近年両者の研究に対する再評価が進んでいることも附言したい（矢吹普2005-2007；
若井俊明2002-2005；佐藤雄基2009）。
ⅹ 宮本常一『忘れられた日本人』岩波文庫 昭和59年 182頁
ⅺ 『人文』1－1 日本人文科学会 昭和26年 11頁
ⅻ 佐々木高明『日本の焼畑』
古今書院 昭和47年 261〜271頁
 弘長務「対馬の牧畑」『嶋』1－1 一誠社 昭和8年／折茂
順平「対馬の焼畑（木庭）」『京都学芸大学学報』第1巻 昭和26年
 『人文』36頁／陶山訥庵『老農類語 刈麦談』農文協 昭和55年 6頁ⅺ 『人文』149・208頁

対馬鰐浦集落にみる集落図・地籍図
津田良樹（非文字資料研究センター 研究員）

か」といった意見も述べられている 。
しかし当時の対馬は交通網の整備が著しく遅れ、難所

鰐浦の町並

集落図

（2）対馬の焼畑のユニークさの多い山中や海路を往かねばならなかった。調査日数をでは対馬の林産業がそれほど重要ではなかったのか、有効に使うには、集落内での調査が最適だったともいえ鰐浦は対馬の最北端に位置する漁村集落である。北にこのような密集する漁村集落の骨格を把握するためにというと決してそういうわけではない。山林は島土のる。奥山の現地を観察する木庭調査はどれほどの労力と開く入り江の奥、谷筋の小河川に沿って集落は展開しては地図上に各戸の家屋などを配置した図（以下、このよ

こ

ば さく

1

80 パーセント以上を占め、焼畑式農業（通称木庭作）

時間を要したであろうか。先述の弘長、折茂、佐々木、いる。海岸縁りにやや広い広場（ベェー ）を開き、各

うな図を集落図と呼ぶ）の作成が有効であると思われる。

による食糧と山林資源の循環的生産がおこなわれていた。

渡辺らは調査精度の不十分さを述べているが、実際には戸の高床の小屋（倉）群を円弧状に山側に沿って建てる。

昭和 25・26 年に実施された戦後最初の九学会連合

島の表土は頁岩で覆われており、十分な水分や養分を保相当な苦労の末の木庭報告であったと思われる。林産業

それとは別に主家は小河川に沿って軒を接するように帯対馬調査では調査をした集落ごとに集落図が作成されてつことができなかった。山の開発による田畑面積の拡大の研究を阻んだものは山そのものだった。

状に配されている。

いる 2。

が適わず、木庭作が重要な食糧生産地であった（田畑のおわりに

耕地面積は最大 3 パーセント）。中世の古文書にも木庭作の様子を伺うことができる。また近世においては農本

対馬の大きな土台であり歴史と文化の基層である山林主義を推進させ、害獣である猪を全島から駆除し、木庭の姿は、わたしたち人文科学の研究者には次第に見えづを拡大させたことも知られている。藩の農政学者陶山訥

らいものとなっている。林産業資料の調査と記録は急ぐ庵の「老農類語」「刈麦談」（享保 7 年）
「木庭停止論」（同べき課題である。国有林については豆酘・浅藻担当区が十四年）には、島内各地の木庭作の多様な実況報告と老調製した測量野帳、官行製炭の経営記録、払い下げ地に農たちの知恵と意志が豊富に記録されている。

関する記録といった一次資料の調査が必要である。民有

対馬の木庭作はその第一の目的をムギとした。これに林については個人所蔵の資料（たとえば境界確定のためついて佐々木高明は、雑穀・根菜型を主流とする日本のの立会通知書、不要存置国有林野売払願、売渡通知書・ⅻ

焼畑式農業とは異なる伝播系統を指摘している 。また

証書・農業日誌など）、区長日誌などの区有文書、木庭

対馬の木庭作のもうひとつの特徴は木庭と牧の要素が融の火入れ許可証、旧島庁時代の林政資料の調査も必要と合した点である。昭和 8 年、弘長務は今里において大なるであろう。幸いにも平成 20 年 8 月の現地調査では、

鰐浦の場合を例（図１）に集落図の内容をみてみよう。

図１ 『対馬の自然と文化』所収の鰐浦の集落図海・小河川・道の略図が描かれ、四角く囲んだ主家らしれた調査 4 でも集落図が作成されている。対馬においてきものを本戸と寄留者に分けて描き、寄留者には職業なは民俗誌調査のなかに集落図作成が定着しているようだ。

各戸の持分ごとに分けられているようだ。かつて集落の地籍図（公図）共有地であったベェーや小屋の敷地が個人の所有に変ども記号化して示している。また、小屋・余間・井戸・一方、九学会連合が実施したその後の能登調査や下北集落図に近い資料に地籍図 ( 公図 ) がある。土地に刻わったであろうことが読み取れる。新旧ふたつの公図を墓地・寺社を示し、べェー・畑などを含めて模式的に示調査などでは集落図が作成されることはない。九学会連

まれた歴史の解読に有効な公図が、九学会調査ばかりで比較するだけでも、以上のような点が確認できるのである。

している。現地の観察や聞き取りを元に作成されたもの

合の調査のなかではなぜか受け継がれることがなかった

なく、以降の調査においても、なぜか対馬の調査ではほと思われるが、よく出来た集落図である。しかし、模式ようだ。

とんど使われていない。

おわりに図が描かれるのみで、残念ながら、図をもとにした分析

集落図の作成は、実測し精度の高い図を作成するにせ鰐浦を例に以下にその公図を見てみよう。鰐浦の公図「持続と変容の実態の研究─対馬 60 年を事例として」

よ、観察・聞き取りなどによりある程度模式化された図は大きく分けて新旧２種がある。最新の公図は測図と称

では、九学会連合の調査による集落図をはじめとする情その後も集落図は集落の骨格を把握する有効な手法だを作成するにせよ、極めて手間隙のかかる作業を伴う。

され、1996 年の実測調査をもとに縮尺 1/500 で描か

報に新旧の公図や土地台帳・登記簿をあわせることにと判断されたとみられ、鰐浦調査ではたびたび九学会連にもかかわらず、集落図を利用する方法論がいまだに曖れている ( 図２)。
一方、旧公図は作成年代が必ずしも明

よって、実りある成果を上げたいものと考えている。

合の調査の図をもとに、ほぼ同様な集落図が作成されて昧なために、積極的に活用されていないのであろう。

らかでないが、明治期の絵図が元になっていると思われはあまりなされていない。

3いる 。また、九学会連合調査以降に対馬で独自に行わる 5。新公図のように実測をもとに作成された図ではな

註

く、地図としては精度が落ちるが、地目別に色分けされ、1 共同作業場
2 『対馬の自然と文化』九学会連合対馬共同調査委員会、古今書院、
昭和29年9月。なお、この報告書に先立って、1年目の調査が終わった段階で出された『人文』（１、日本人文科学会、昭和26年5月）の「特集・対馬調査」の「対馬の文化」のうち泉靖一担
当分「豊崎町鰐浦ムラの構造」に収録された集落図が、対馬調査のおける集落図の先駆けとなったものと思われ注目される。
3 「民家にみる生活空間の変容─対馬・鰐浦において−」（関根康
正『環東シナ海文化の岸構造に関する研究─壱岐・対馬の実態調査』昭和54年度）、「鰐浦の集落構造」『離島の建築』（淺川滋男、
日本の美術、Ｎｏ.406）などに収録された鰐浦の集落図はいず
れも九学会連合調査の集落図をもとに作成されている。
4 地元の研究者永留久恵他による『対馬西岸阿連・志多留の民俗』（長崎県教育委員会、昭和48年3月）。
5 佐藤甚次郎『公図 読図の基礎』古今書院、平成８年9月。

相対的位置関係などは信頼できる ( 図３)。また、新旧ふたつの公図の間には、旧公図の変更箇所を部分的に修正した副図と称される図が数枚作成されている。これら
によって土地の推移を時系列に追うことも可能である。
紙面の都合上、海沿いのベェーおよび小屋群の部分に限って新旧公図を比較してみる。旧公図では該当部分は当初から地目は宅地で、比較的大きないくつかの区画で区切られていることがわかる。一方、新公図を見ると小屋群部分は小屋ごとに区画が細分化され、ベェー部分も

図２ 鰐浦新公図
縮尺１/500 の精度の高い実測図。地番が記入されるだけで、地目などの記入はない。

第二回対馬調査報告書
磯貝奈津子（神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科 博士後期課程 1 年）
2009 年 3 月 17 日から 21 日までの 5 日間、第二回
対馬調査を行った。今回の調査の目的は、対馬各地域の

図３ 鰐浦旧公図
中央が「全図」、上の図が「在所陽」の小字図、下が「在所陰」の小字図。本来、両小字図は齟齬なく接続するはずだが、うまく接続しない。旧公図は実測図でないためである。地図としては新公図はど精度は高くないが、地目別に色分けされるなど情報量は多い。

は閲覧しか叶わなかったが、今後の活動のために是非とも入手したい資料であった。

地籍図や行政データを集めることであった。あらかじめ続いて訪ねた法務局対馬支局では、新しい地籍図を閲調査地点を大まかに、鰐浦・志多留・木坂・廻・豆酘・

覧・複写及び撮影できたため、翌 18 日もかけて鰐浦・

鴨居瀬・厳原と決め、それぞれの地区についての情報や

木坂・廻・志多留・峰分の閲覧を申請、撮影・複写を行っデータを、市役所、旧町役場（現地域活性センター）、

た。この日はその後、厳原から途中、阿連、豊玉を通り、また図書館にて収集する計画を立てた。

比田勝まで移動した。

まず、調査初日に厳原の対馬市役所へ行き、建設部管

19 日、上対馬地域活性センターに赴き、旧上対馬調理課にて「旧厳原町道路図」を閲覧した。これは、厳原

整要覧について尋ねたが保存版はなかった。但し、鰐浦

旧城下町の絵地図を撮影・プリントアウトしたものであの家屋台帳を申請すれば閲覧できることが分かった。そる。また、CD-ROM「対馬市庁管内基本図・林班及びの後、鰐浦地区を見学し地区全景を撮影してから、上県

正射図」（厳原町、 平成 15 年 5 月対馬市庁林業部森林

地域活性センターへ向かった。ここでは、旧町時代の町

土木課扇精光）を見せていただいた。これは、森林基本

政要覧を閲覧することができた。また、志多留の家屋台図に林班、空中写真を落とし込んだデータである。今回

帳閲覧についても、先と同様、申請すれば可能ということだった。午後、峰地域活性センターで、峰町の町政要（3）その他

覧を閲覧、また、「峰町略集成写真図」（平成 4 年 7500

①公図 法務局複写申請分

分の 1）の一部を撮影した。

公図

この日は最後に佐須の出張所（旧佐須村役場）を訪ね、初日に依頼しておいた阿連の旧土地台帳を閲覧した。こ
の土地台帳は、最も古い登記年が昭和 30 年代であった。
出張所の前身である旧佐須村役場が昭和 31 年に火事で焼失したことが関係するのか、また、この台帳に関連する旧村役場書類の所在も不明であり、阿連の旧・現地籍

法務局複写申請分

字名
豊玉町廻字廻上県町志多留字茂上県町志多留字瀬滝
峰町木坂字在家
峰町木坂字タカイノ口
上対馬町鰐浦字豊内河内
上対馬町鰐浦字在所陰
上対馬町鰐浦字在所陽

旧版公図
番号
176
205
273
281-1
247
836-1
513-1
973-1

複写申請分

字名
上対馬町鰐浦字在所陽
豊玉町廻字廻上県町志多留字瀬滝
上県町志多留字茂峰町木坂字在家
峰町木坂字タカイノ口
上対馬町鰐浦字豊内河内
上対馬町鰐浦字在所陰
厳原町阿連字久奈
厳原町阿連字大栗
厳原町阿連字軍明
厳原町阿連字湊
厳原町阿連字在家
厳原町阿連字在家
厳原町阿連字在家

図と旧土地台帳の照合は困難であることが分かった。今後、入手した地籍図を整理し、改めて旧土地台帳との照合を行うことが課題のひとつとなった。豆酘へ移動し、翌 20 日、竜良山を登り、表八丁郭、豆酘崎を見学した。

番号
974-1
176
273
205
281-1
247
836
513
187
240-1
344
664-1
366
473-1
631-1

最終日は、豆酘の集落を散策するとともに、主藤家の家屋を見学させていただいた。その後厳原に移動し、県立博物館を見学した。
今回の調査で閲覧、入手したものは以下になる。地籍図など対馬の基礎的な資料の存在を確認でき、調査の目的を果たしたことはもちろんだが、今後の研究のため、また次回の調査に向けても、非常に大きな収穫を得ることができた。
（1）書籍
①豊玉町役場総務課『広報とよたま 縮刷版』第一巻
松古堂印刷株式会社 平成 13 年
②豊玉町役場総務課『広報とよたま 縮刷版』第二巻
松古堂印刷株式会社 平成 15 年
③豊玉町役場総務課『広報とよたま 縮刷版』第三巻②公図 法務局閲覧分
町名
上県郡峰町
上県郡峰町
上県郡峰町
上県郡峰町
上県郡峰町
上県郡峰町
上県郡峰町
上県郡峰町
上県郡峰町
上県郡峰町
上県郡峰町
上県郡峰町
上県郡峰町
上県郡上対馬町
上県郡上対馬町
上県郡上対馬町
上県郡上対馬町
上県郡上対馬町
上県郡上対馬町
上県郡上対馬町
上県郡上対馬町

番号
T55
U51
C′25
U51
C′25
D′21
D′21
D11
D′11
D′11
C′15
C′15
T55
L12 － 4
L22 － 2
L22 － 4
L12 － 2
L13 － 1
L13 － 3
L23 － 1
L23 － 3

調査年月

測図年月

縮尺

1995.91996.91995.91996.91996.91995.91996.91995.9不明
1996.91995.91995.91996.10
1996.10
1996.10
1996.10
1996.10
1996.10
1996.10
1996.10

1996.2
1997.2
1996.2
1997.2
1997.2
1996.2
1997.2
1996.2
不明
1997.2
1996.2
1996.2
1997.2
1997.2
1997.2
1997.2
1997.2
1997.2
1997.2
1997.2

1：1000
1：1000
1：1000
1：1000
1：1000
1：1000
1：1000
1：1000
1：1000
1：1000
1：1000
1：1000
1：500
1：500
1：500
1：500
1：500
1：500
1：500
1：500

堂印刷 平成 4 年⑤峰町誌編集員会『峰町誌』峰町 第一法規出版株式会
社 平成 5 年
（2）資料
①対馬市役所「対馬市市勢要覧」平成 18 年 ㈲オフィ
スわく （二冊）
②豊玉町役場企画情報課編集「豊玉町町勢要覧」1998
年 ㈱昭和堂印刷
③上県町役場総務課「’97 上県町勢要覧」1997 年 ㈱昭和堂印刷
④上対馬町役場総務課総務係「1999 上対馬町町勢要覧」
1999 年 ㈱昭和堂印刷

10

共 同 研 究ハイデルベルグ大学の学際的共同研究プログラムと大学院教育
金

非文字資料研究センターの基幹研究の一つである研究
ネットワーク形成班は、21 世紀 COE プログラムの研究成果を継承し、世界的な非文字資料研究の中心になるための研究ネットワーク形成を目指し、活動をつづけて

貞我（非文字資料研究センター 研究員）

心に紹介することにしたい。

ハイデルベルグ大学のクラスターとKarl Jasper 研究所

いる。その活動の一環として、去る 1 月と 3 月に、ネッハイデルベルグ大学は、ドイツ政府が卓越した研究とトワーク形成班の研究メンバーが、韓国の国立民俗博物

教 育 を 実 践 す る 大 学 を 支 援 す る「Initiative for館、フランスのパリ国立高等研究院およびリヨン第 3

Excellence」の助成をうけ、大学の研究環境や若手研

大学、そしてドイツのハイデルベルグ大学を訪れ、本学究者の養成、国際的競争力の強化、そして大学の知名度の 21 世紀 COE プログラムが達成した非文字資料研究を向上させる努力を続けてきた。さらに、その一環としの実績を伝えるとともに、今後の研究ネットワーク形成て 進 め ら れ る「 総 合 大 学 へ の 潜 在 力 の 具 現 化のための研究情報の交換および研究者の相互派遣など人（Heidelberg: Realizing the Potential of a

的交流の可能性について協議した。

Comprehensive University）」（2012 年まで継続されなかでも、ドイツのハイデルベルグ大学では、極めてるという）の研究支援を背景に、「古典的な大学」から「未ユニークな研究内容と大学院教育を展開する Karl

来型の総合的な大学」へと変貌を目指しているという。

Jasper 研究所を訪問し、これからの研究協力について

ハイデルベルグ大学は、「Initiative for Excellence」

意見を交換した。Karl Jasper 研究所は、ドイツ学術財の研究助成として二つの研究プログラムが採択されたが、団およびドイツ科学研究協会の研究支援を受け、学際的その一つが、Karl Jasper 研究所が推進している「グロー共同研究を行っているクラスターの研究拠点である。ドバルコンテクストから再構築するアジアとヨーロッパのイツのクラスター（Cluster of Excellence）は、日本文化交流（The Cluster on Asia and Europe in aの COE（Center of Excellence）プログラムに類似

Global Context: Shifting Asymmetries in Cultural③公図 対馬市庁税務課分（複写申請はしていない）
する研究プログラムで、学際的に行われる研究への取りFlows）」である。その研究が目指す目標は、
アジアとヨー

字名
下県郡厳原町阿連全体図
下県郡厳原町阿連全体図字在家（一）
下県郡厳原町阿連全体図字在家（二）下県郡厳原町阿連全体図字在家（三）下県郡厳原町阿連全体図字在家（四）下県郡厳原町阿連全体図字軍明
下県郡厳原町阿連全体図字大栗
下県郡厳原町阿連全体図字瀬戸原
下県郡厳原町阿連全体図字湊
下県郡厳原町阿連全体図字久奈

組み方や組織、そしてクラスター研究理念に基づいたクロッパの間に往来された文化の流れは、多くの場合にラスター独自の大学院教育は注目すべきものであった。

ヨーロッパ史観の支配的立場から不均衡に捉えられてき今回の訪問に際して協議の場を設定してくださったのたとし、ヨーロッパやアジアの歴史、言語、文化遺産なは、東アジア研究センター・東アジア美術史研究所のメど関連諸分野の多角的な研究のアプローチにより、従来

ラニー・トレーデ教授であった。トレーデ教授の細心なのヨーロッパ中心の視点から定義されてきた文化交流の配慮による日程設定のおかげで、短い訪問ではあったが、偏見を是正しようとするものである。その研究を推進す

所 長 の Madeleine Herren-Oesch 教 授、Martin

るために、ハイデルベルグ大学のアジアとヨーロッパ関Gieselmann 大学院教育担当マネージャー、Christiane

連研究所が Karl Jasper 研究所を拠点として集結し、Brosius クラスター教授、データベース構築担当の異なる領域の専門家が同一の目標に向かって共同研究を

Matthias Arnold 氏ら、クラスターの重要メンバーと行っている。

松古堂印刷株式会社 平成 16 年
④豊玉町誌編纂委員会『豊玉町誌』豊玉町役場 ㈱昭和

R

eport

非文字資料研究ネットワーク形成研究

番号

再製年月日

18

1978.2.10

19
17

1978.2.10
1978.2.10

10

2.10

縮尺
縮尺なし
縮尺なし
縮尺なし
縮尺なし
縮尺なし
縮尺なし
縮尺なし
縮尺なし
縮尺なし

会い、クラスターの研究活動と大学院教育について詳細

幅広い研究活動を円滑に進めるために、Karl Jasper

な話を伺うことができた。ここでは、その内容を、ハイ研究所の他にもインドと中国に設けた研究支部があるとデルベルグ大学クラスターの研究活動と大学院教育を中いうが、それらの海外研究拠点とともに Karl Jasper11研究所はクラスター活動の中核部の役割を担う。クラス

そして「知の歴史」などであるが、クラスター教員は、大学院生の研究テーマとしては、インド研究、中国研

ターの大学院生は全員奨学金が支給され、学費は勿論、ターの「グローバルコンテクストから再構築するアジア

メガ・データベース構築のための資料の収集など、共同

究、日本研究、文化人類学、美術史、演劇史、国際衛生、生活費までが保証されており、2 年目に行われる海外でとヨーロッパの文化交流」は、四つの研究領域で構成さ研究の重要な役割を担うとともにクラスターに設置され通信と情報学、宗教学など、クラスターの研究コンテクのフィールドワークに対しても、1 年間の調査・研究費れている。

た博士課程の大学院生の指導にもあたるという。ハイデストと直接関連のある分野から選ばれ、大学院生は個人を全面的に支援するという。このようなクラスターの大1、統治と行政研究グループ

ルベルグ大学クラスターのユニークな点は、クラスターの学位論文テーマに近いクラスターの四つの各研究グ

学院プログラムは、国内外の多くの人材をひきつけ、ク2、公共領域研究グループの研究理念と方法論を継承し、発展させる将来の人材をループに RA（Research Assistant）として属しながら、ラスターでの研究をめざして世界各地から優秀な学生が3、衛生と環境研究グループ

育てるために、クラスターが独自に運営する大学院が設

クラスターの研究にも加わる。クラスターの研究担当者

集まっている。大学院定員の半分は、アジアからの留学

4、歴史と文化遺産研究グループ

置されていることである。以下、大学院プログラムついで構成される二人の異分野専門の指導教官が大学院生の生に与え、アジアからの優秀な人材を積極的にかつ優先四つの研究グループは、それぞれアジアとヨーロッパて、若干、紹介しておく。

指導にあたり、クラスターのポストドクターがチュー的に受け入れている。クラスターの大学院で使用されるクラスターの大学院教育

ターとして大学院生にきめ細かな研究支援をする態勢も

言語は、ドイツ語ではなく英語である。すべての講義や印象的であった。それぞれ専門領域の異なる二人の教員

論文指導などが英語で行われているが、それは、外国人研究を、古代史から近現代史研究にいたるまで、広域な視点から文化交流における歴史の再構築に取り組んでいる。

ハイデルベルグ大学クラスターの研究活動の中に、最が指導教官を担当するのは、学際的研究を実践するクラ留学生に、上達するまで相当な時間を要するドイツ語力

これらの研究領域を軸に、ポストドクターを中心としも斬新で革新的な試みは、クラスターの研究趣旨に基づスターの理念を大学院の教育の場で体験させることが目を要求するよりも、国際的に活躍できる若手研究者養成

た若手研究者はいくつかのテーマによる研究グループをいたクラスター独自の大学院教育を展開していることで的であるという。サマーセミナーやワークショップなどを優先した結果であるという。また、海外からの志願者組織し、長期的な研究活動に取り組んでいる。五つに分ある。クラスターの大学院は Karl Jasper 研究所に置を、Karl Jasper 研究所の他にもアジアの各地で積極的がドイツ国内の学生と同じ条件で面接試験に臨めるようかれている若手研究グループの具体的な研究テーマは次かれており、指導はクラスターの研究担当者が担当する。

に開催し、大学院生に幅広い国際的研究環境の経験を与に、時差が十分回復できる宿泊日数を設定し、その費用のようである。

大学院に設けられているのは、博士課程のみであるが、えるのも、学際的共同研究を実践するクラスターの教育

はクラスターが全面的に支援するという話を伺い、優秀

1、不均衡的な文化情報の流入─19世紀以降のグロー

クラスターの研究活動とともにスタートしたプログラム

課程に相応しい特徴であるといえる。

な人材確保に取り組むクラスターの真剣な姿勢が伝わっ

バル情報ネットワークにおけるヨーロッパと南アであるだけに、課程の内容もクラスター研究の理論や方クラスターの大学院プログラムが目標とするのは、ク

ジア

法論の教授に重点が置かれている。博士課程の学生は、ラスターの研究が単なる一つの研究プロジェクトとして

非文字資料研究センターは、現在、ハイデルベルグ大クラスターの豊かな国際的研究環境のなかでクラスター

完結し、一つの研究成果を作り出すだけで終わるのでは学の Karl Jasper 研究所と若手研究者の交流、研究情の教員による指導を受ける。

なく、クラスター研究の新たな方法論が次の世代の研究

報の交換、そして共同研究について、協力関係を模索中者に継承され、さらに発展していくことである。クラス

である。

2、災害文化─歴史と文化に関する比較研究から再構築する社会、文化、自然環境の間における不均衡
3、効率性に対する魅了─近世ヨーロッパとアジアにおける概念の流入と官僚制度の出現
4、越境する空間とアイデンティティー中国のハルビンを例にして（1898 年〜 1949 年）

具体的なカリキュラムとして、多様な文化交流学の理論や方法論に関する講義、ヨーロッパやアジアの多様な研究機関に支えられる研究環境の中で文字資料や非文字資料の収集への参加、そして博士論文プロジェクトへの5、国家形成の要素としての転移

積極的な支援などがあげられるが、これらの内容は、ク

若手研究グループの研究は、クラスターと緊密なつなラスターの研究内容と密接なつながりを持つものである。

がりを持って展開されるもので、その研究成果は、クラ

現在、クラスターの大学院には、初年度に受け入れたスターの研究担当者による研究とともに、「文化交流の13 名と 2 年次の 19 名を合わせて、計 32 名が在籍中

イメージに関するメガ・データベースの構築」の中に蓄であるという。クラスター大学院プログラムには、大学積される。メガ・データベースは IT 担当部の IT 技術者、院担当マネージャーが大学院生の研究方向やコースワー

クラスター研究担当者を中心に、ポストドクター、大学

クの履修などについてきめ細かな指導をし、また大学院院生の協力で資料の収集と整理が行われている。現在、生の生活の面にも気を配る体制が整っている。大学院課

文化交流概念データベース（Transcultural Concepts

程は、博士課程の履修と学位論文の提出まで 3 年間でDatabase） と 文 化 交 流 イ メ ー ジ デ ー タ ベ ー ス

修了することを目標としており、1 年目は理論と方法論（Transcultural Images Database）の二つの大型デーを中心とした授業、2 年目は海外でのフィールドワーク

タベースを構築中であるという。

の実施、そして最終年度の 3 年目は学位論文の作成にさらに、クラスターの研究を支えるメンバーとして４充てる。コースワークや博士論文プロジェクトに対する人のクラスター教員が採用され、研究の重要な一翼を指導教官の細かな指導と大学院生の自立的な研究体制を担っている。なかには海外から迎えた研究者も複数含ま並立させたクラスターの大学院プログラムは、伝統的なれている。その専門領域は、「ヴィジュアルとメディア

ヨーロッパの大学院教育を一新した斬新な試みとして注の文化人類学」、「文化経済の歴史」、「グローバル美術史」、

目されている。

12てきた。

ハイデルベルグ大学の大学広場

クラスター関係者との協議

13

2008 年度
非文字資料研究センター

第３回公開研究会

震災復興と文化変容
—関東大震災後の横浜・東京—

緑地帯が立体交差になっていることからもそのことがわ

独立回復後、皇居前広場は元の「聖なる空間」に戻ってかる。戦災後にも同様の復興計画がなされるべきだった

いった。

が、震災復興の際のようなビジョンはなかった。そうい「年越し派遣村」を皇居前で開くという発想は微塵もう意味でも震災復興は画期的だったといえる。

なかったに違いない。かつて藤森照信は、この広場には「打ち消しのマイナスガスが立ち込めている」と喝破し日

時：2009 年 3 月 14 日（土）10：00 ～ 16：20

会

場：横浜ランドマークタワー「震災と天皇・皇室」

25 階 2501 大会議室

基調講演者：西村幸夫（東京大学先端科学技術研究センター教授）
原

基 調 講 演 ②

武史（明治学院大学国際学部教授）

傑（芝浦工業大学工学部 PD 研究員／神奈川大学非文字資料研究センター客員研究員）

寺嵜弘康（神奈川県立歴史博物館専門学芸員）

同様の光景が、今から 86 年前の関東大震災時に、すぐ隣の皇居前広場（当時は宮城前広場）で大々的に見られ「関東大震災後の避難行動と市街地形成」
報 告 ①

真野

洋介

関東大震災は、横浜で以前から問題になっていた既成市街地の住環境悪化に加え、多くの避難民の発生とその震災当日、宮城の「主」である大正天皇は不在で、皇避難所の確保という新たな問題を引き起こした。また、太子は 9 月 2 日、宮城前広場を罹災民に開放したが、復興事業の計画・実施に際して、小学校跡地や公園等に実態は罹災民が広場に溢れたため事後的に承認したとい

建設された応急仮設住宅（公的バラック）等を撤収し、う方が正しかった。当時、宮城前広場は勿論、宮城も恐避難民の代替住宅をれ多い場所と見なす意識は感じられない。その後、「虎確保しない限り、事ノ門事件」等により自主的に人々が去り、裕仁皇太子の業が進まないというかも、区画整理を進

結婚では儀式の場となり、「聖なる空間」が確立する。

状況をもたらした。

資料紹介： 高野宏康（非文字資料研究センター研究協力者）
パネルディスカッション・コーディネーター：川西崇行（早稲田大学教育学部講師）
会：北原糸子

はじめに武史たことは完全に忘れ去られている。

北原糸子（非文字資料研究センター研究員）

司

原

越し派遣村」が開かれたのはまだ記憶に新しい。だが、水沼淑子（関東学院大学人間環境学部教授）
田中

大震災にあったのである。

昨年暮れから今年の始めにかけて、日比谷公園で「年真野洋介（東京工業大学大学院社会理工学研究科准教授）

報告者：

たが、歴史を辿ると、この「マイナスガス」の源は関東

めながら同時に、学一方、上野公園では罹災民がバラック生活を続け、さらに、震災後の東21 世紀 COE プログラムの研究課題の一つとして、校や公園などの建1924 年に恩賜公園となるが、背景には震災前とは異な

京市内外の被害者の地震災害について調査・研究を進めてきたことを受け、物に最初の段階でる「聖」と「俗」の峻別があったと思われる。つまり、移動は、郊外の市街

非文字資料研究センター発足後は、特に関東大震災の復予算をつけている。

宮城前広場から罹災民を排除し、広場を天皇制最大の政地化を促進する引き興過程の問題に取り組んでおり、その中間報告として、

このようなことが治空間へと変容させる代わりに、上野公園では罹災民を金となった。本報告では、震災直後の避難所や仮設住宅

この度、公開研究会を企画した。

出来たのは、後藤新排除せず、自由にしたのである。震災に伴う都市空間の等応急的な環境整備のプロセスと、避難民の移動によっ

変化に裕仁自身がどの程度関与していたかは不明だが、てもたらされた市街地構造の変化の 2 つの観点から、

本公開研究会では、震災後の復興過程で人や社会がど

平が震災前の東京

図1

東京復興事業の内容（復興記念館
展示）

図3

横浜市仮住宅（横浜市役所『横浜市要覧』1927 年 6 月）のように変化したかを総合的に捉えることを課題に、都

市長時代から都市改造の理念をもって準備を進めていた都市計画に関心があったことは確かである。1930 年に復興の前提となる諸条件を整理し、東京・横浜の地域性

市としての性格が異なる東京と横浜の復興を比較し、都ためである。後藤が ｢復旧｣ ではなく、「復興」を主張

は宮城前広場で帝都復興完成式典が開催されるなど、宮の比較検討を行う。

市計画、建築史、歴史学の専門家がそれぞれの視点からしていたことは重要である。後藤は東京市政調査会を作城前の儀式には政治的メッセージが込められた。太平洋

震災後の、横浜市の被災は 9 割以上が家屋に被害を震災復興と文化変容について検討を行った。以下、報告

り、アメリカから専門家のビアード博士を招聘したが、戦争末期には、震災時のように宮城前広場に避難する市受け、6 割が全焼、2 割が全半壊という状況であった。

内容はレジュメと録音記録に基づき、筆者が要約したも人材は以前から育てていた。

民はおらず、戦争終結まで「聖なる空間」を保ち続けた。

被害世帯の割合は、東京市内で被害が大きかった下町、占領期にはメーデー等の集会に使われたが、1952 年の

隅田川両岸エリアと同程度であったが、焼失割合が若干のである。

19 世紀のヨーロッパでは皇帝や王が象徴的な目抜き通りを作るなどバロック的な都市を建設したが、東京は低く、全半壊の割合がやや高いという特徴を持つ。横浜

そうなっていない。おそらく区画整理という手法のため

では「公設避難者収容所」と呼ばれた公設バラックは、である。区画整理に際して、東京の交通上の最大の課題

大規模寺社地や学校跡地などに建設された東京市に比べ、は南北交通であった。靖国通りを東西の軸、昭和通りを

横浜では小規模分散型という特徴を持つ。鉄道の復旧状

南北の軸にするという縦横の軸は最後までぶれず、それ

況や都心との隣接状況により、避難者数の増減に時間的

震災復興の都市計画では、基本的なインフラ整備に力に平行していくつか道を作っていった。この時、東京のなずれが見られ、その後の市街地形成に影響を与えた。

を入れた。区画整理を実施し、道路、橋梁、上下水道、中心部に作られた道路は現在も都市の骨格をなしている。

震災義捐金を基に、内務省臨時震災救護事務局では、震運河などを驚くべきスピードで建設していったが、これ言い換えれば、この時代に作ったものを食いつぶしながだけの規模の区画整理は世界的にも初めてであった。しらその後生き延びてきたといえる。例えば、昭和通りの「震災復興の都市計画とその現代的意義」
基 調 講 演 ①

1₄

西村

幸夫

災一ヶ月後に、罹災者用に小住宅 5000 戸の建設計画
図2

宮城前広場の群衆（東京都慰霊堂所蔵）を発表した。その内訳は東京市 2000 戸、東京府下

1₅「関東大震災のバラック

1500 戸、
横浜市 1000 戸、
神奈川県下 500 戸であった。

—再建のプロセスと法規との関係—」「横浜市営住宅事業にみる
  震災復興」
報 告 ②

水沼

報 告 ③

田中

傑

今日のわれわれの語感では、バラックとは簡易かつ安淑子

易な建築物を意味する。関東大震災後のバラックは、『東

これまで震災前の横浜市の市営住宅事業の研究を行っ

京府及神奈川県ノてきたが、ここでは震災前後の変化について自分なりに

市街地建築物法適考えてみたい。横浜市の研究では、開港・関東大震災・用区域内ニ於ケル

図6

戦災の 3 つの大きな画期があると言われる。横浜市は仮設建築物ニ関ス

中区の山下公園及びその周辺を会場に開催し、総入場者

開港後に発展した都市という点で、東京とは性格が異なル件』（1923 年は約 323 万人を数え、決算でも 8 万円余の黒字の大事る。以下では横浜市の性格を考慮して市営住宅事業を検勅 令 第 414 号 ）業であった。本報告では、復興博覧会を対象に、横浜の討する。

が、罹災地に期間

横浜市では、1919 年の大火災の再建のため、国の住

図5

復興記念横浜大博覧会案内図（個人蔵）

震災復興を文化の視点から検討してみたい。

宮城前広場の罹災者限定の建築物を復興博覧会は貿易振興と産業の発達を目的とする点で宅政策が未確立であった時期に、市独自の政策として市建てる際に市街地建築物法（1919 年法律第 37 号）のは同時期に他府県で開催された産業博覧会と大差ないが、営住宅事業に取り組み始めた。その後、共同住宅事業を大部分の条文の適用を猶予したことで成立した。要する

入場者数で他を圧倒している。その理由の一つは展示館

他都市に先駆けて着手し、幅広く展開していった。横浜に、簡易に建築できるバラックは罹災者側にも行政側にの多様さにある。復興館ではパノラマ方式の展示が採用

的ナショナリズムにまとめ上げられ、昭和の戦争の時代

市は、震災前までに公営の普通・共同住宅を 800 戸近も好都合だったのである。
にもかかわらず、
当時のバラッ

され、震災記念品が陳列された。その他、物産陳列館や、に突き進んだという理解に対し、そこに至る歴史の試行

く自前で持っており、戸数が多いという特徴がある。こクは「ピンからキリまで」多様であった。本報告ではそ

横浜の歴史を紹介した開港歴史館、海陸軍の国防館など

錯誤、人々と時代とのせめぎ合いを復興過程の中で検討

れらの共同住宅は、関東大震災で被害を受け 660 戸ほの理由を再建プロセスや法規との関係から説明していきがあり、演芸館では舞踏やダンスなど日替わりのイベンする仕事が不十分であるという問題意識がある。

どに減少した。

たい。

ト・アトラクションが開催され、観客を楽しませた。

図7

三井今井町邸内バラック（三井文庫、北 1544）

震災直後、三井各社が内務省に寄贈したバラックは、

震災後も、横浜（私設）バラックは、罹災者が自らの所有地に建設しまた、復興博覧会では大衆の感覚に訴える宣伝物とし

公設バラックとして東京市が管理したが、この今井町三市の共同住宅事業たものや、罹災借家人、不法占拠者によるものまで多様て、新聞広告、絵葉書などが作成され、ポスターや標語、

井家バラックは三井家直営である点で他と異なる性格をは継続し、さらに

であるが、罹災者たちはこれらを徐々に改良していった。

テーマソング等を懸賞公募し、飛行機から宣伝ビラを大もつ。東京市役所の調査記録から、今井町町会が三井家

多様な事業を展開

このような再建プロセスの相違が多様なバラックが存在

量散布するなど、様々なメディアを用いた宣伝文化の博

バラック開設後に発足したこと、会員は震災後二年間でしていった。まず、した理由の一つである。もう一つの理由は、建築・都市

覧会でもあった。

1 割強増加したこと等がわかるが、特に興味深いのは、震災前後で住宅の計画関連法規との関係にある。バラックは区画整理時の復興博覧会の剰余金 8 万円で、横浜市は「開港歴史館」

三井家がバラック撤収時の残留入居者の移転を町会に委撤去を容易にし、補償額を制限するために、様々な制限

を震災記念館の隣に建設する構想を提示したが、市長交託し、運営費を町会会費に組み入れたことである。これを受けていた。そのため、区画整理地区内では換地処分代で「夢の歴史館より現実の貿易振興」として構想は実は恐らく、町内会がバラック管理に果たした役割が三井たりをターゲットにしていった。また、公設浴場や店舗

告示までバラックの建設着手が認められていたため、非現しなかった。しかし、1942 年には時局の要請から、家に評価された結果を意味する。

を併設した住宅地計画を展開した。それ以外にも、「外合法建築物を再び新築することができたのである。

震災記念館が市民博物館へと改組する際には、開港歴史

震災後、町内会は増加の一途を辿り、1940 年代には規模が変化し、中産階級の少し下あ図4

三ツ沢住宅（創建時）（横浜市社会課『御大典記念写真帖』1928 年）

人住宅」「小住宅」など市営住宅事業のバリエーション

以上、2 点の理由により、期間限定という当初の前提

館構想の一部が反映された。戦後横浜市が開港資料館を

戦争遂行の末端組織となったことは周知の通りである。

を展開していった。
特に、「外人住宅」
事業は外国人によっは次第に形骸化し、その前提ゆえに許された非合法行為

建設したのは 1981 年、関東大震災以降の横浜を扱う

戦後、GHQ により廃止されるが、講和条約後には公然て発展してきた横浜の特徴を示している。その後、次第が目的化し、常態化していった。われわれは当時の「バ横浜都市発展記念館の開館は 2003 年のことである。

と復活するなど意外な程根強い。町内会は江戸期以来のに分譲住宅や供給住宅という、市が所有しない方式に変ラック」という言葉を解釈する際に、こうした多面性を

人の自然のまとまりとして、また防災組織として評価す化していった。結論として、横浜市は震災の前後で、居意識しておく必要がある。

べきという主張もある。地域コミュニティの必要性が求「震災前後 —町内会の変貌—」

留地から共同住宅都市に変容する契機となり、横浜が住宅によって立つ都市として再スタートする画期となったといえよう。

「横浜の震災復興博覧会」
報 告 ④

16

報 告 ⑤

寺嵜

弘康

北原

糸子

められている現在、震災後の町内会の動きから何を学ぶか、私たち自身の考え方が問われている。

ここでは、震災前後の町内会について、調査資料の内、
三井文庫所蔵「大正震災今井町邸内バラック避難者感謝

復興記念横浜大博覧会（以下「復興博覧会」）は状」等を分析し、新たな観点の提示を試みる。背景には、1935 年 3 月 26 日〜 5 月 24 日まで 60 日間、横浜市

従来の、大正の自由闊達な雰囲気が、震災を契機に画一

17

「東京都慰霊堂保管・関東大震
災関係資料リストについて」資 料 紹 介高野宏康

た。後者については、北原が文化財の焼失により指定文
化財が大きく変化したことと、町内会の問題は単純に江戸期以来の連続性を強調することはできないことを指摘した。真野は路地のあり方に着目して、江戸期以来継続

何を残せば大震災は歴史的に捉えられるのか？

～「震災復興と文化変容－関東大震災後の横浜・東京－」参加記～
板垣貴志（阪神 ･ 淡路大震災記念 人と防災未来センター 震災資料専門員）

休憩時間を利用して、東京都慰霊堂の収蔵庫保管資料

しているのか、区画整理に含まれていたものか不明であの調査成果について説明を行った。東京都慰霊堂には、ることを指摘した。西村は区画整理がすべて良かったと

私は、阪神・淡路大震災のメモリアル施設である人とした家屋の下敷きとなり生き埋め状態になったが救出さ

復興記念館に展示されていない多数の震災関係資料が保いう訳ではなく、現在では活気が失われた所も多いこと

防災未来センターで震災資料専門員として勤務している。

れた人数は約 3 万 5 千人であった。そのうち、実に 8管されているが、を強調した。田中は自らの聞き取り調査の経験から、震現在、人と防災未来センターには、市民から寄贈いただ

割に当たる約 2 万 7 千人が近隣住民により救出され、整理・調査が不災の知恵を今後に伝えていくことの重要性について述べいた一次資料（アーカイブ【archive】）が約 16 万 9

警察・消防・自衛隊により救出されたのは約 8 千人と十分であり、個た。最後にまとめとして、震災復興から学ぶ知恵と継承

千点、災害・防災に関する二次資料（ライブラリー

概算されている 2。これは未曾有の危機に際して、公的別の資料目録はしていかなければならないことをそれぞれの立場から述【library】）が約 3 万 2 千点収蔵されており、日々、そ機関が果たす役割（＝公助）には限界があり、地域のコ作成されていな

べて討議は終了した。

れら資料の保存管理や利活用に腐心している 。ご存じ

ミュニティーが果たす役割（＝共助）の大きかったことかった。今回のコメントの通り、阪神・淡路大震災は 1995 年の出来事であり、を象徴している。むろん、自分の身は自分で守る（＝自1923 年に起こった関東大震災の 72 年後にあたる。後助）ことが重要であったことは言うまでもない。同じよ

本公開研究会の企画に関わった立場から、本公開研究

者は、歴史的な分析をするに十分な年月を経ているが、うな現象は、関東大震災でも起こったことが想定される。

示パネルなどを除く、出版物、簿冊などの内部資料、絵会の成果と課題について述べておきたい。成果としては、

前者の歴史分析はまだ緒についてもいない状況で、未知震災後に町内会が急増したことを明らかにした北原報告

画・ポスター等の整理・分類を行いリスト化した。これ

まず、都市計画、建築史、歴史学の学際的な討議により、数な可能性を秘めた多様な現代資料が収集されているのに惹かれた理由はこれである。
「文化変容」を表題に掲

らは一般公募で蒐集された震災記念物が中心で、特定の震災復興について総合的に分析する方向性を示すことがである。私は、出張で参加していたこともあり、震災・

げた公開研究会であったが、都市の形や建物の形の変容

蒐集者の意図でなく、自然に集まった資料として、震災できたことである。歴史学の分野では、震災復興につい復興に関するどのような資料が後々歴史的に重要になっに終始していたように思う。もちろんそれも重要な点で記念堂と復興記念館の成立過程やその意義を検討する上ての研究は始まったばかりの状態である。基本的な部分ていくのか、関東大震災に関する最新の歴史研究を参照

あるが、当該期の都市民衆意識や生活様式変化にまで分で貴重な資料群であると言える。今後の調査・研究の進から、都市計画や建築史の豊富な研究蓄積から学ぶことにしたいという問題関心を抱いていた。この小論も、そ析が到達しているとは言えない気がした。

展が期待される。

が多かった。また、従来、個別に被害や復興が説明されのような限られた視野から書いたものであることをあら

パネルディスカッションがちであった横浜と東京を比較検討したことで、都市とかじめ断っておきたい。

に際しての資料的限界を図らずも露呈しているのではな

しての性格の違いが復興に際してそれぞれに大きな違い「災害からの復興過程に関する歴史分析は、歴史学のいか、と思うのである。つまり、関東大震災に関する比をもたらしたことが明らかになった。

人だけではできない。学際的なアプローチが必要」との較的手軽にアクセスできる資料は、公的な記録に限られ課題として残された点は、バラックや市営住宅などの主催者側の趣旨説明にもあったように、他分野にわたるているのではないだろうか。関東大震災の震度分布図を建築物や、都市計画に関する景観変容の話題が中心とな研究報告が続いた。僭越ながら、それら多様な報告を災作成した武村雅之氏は、「関東震災に関してはいろいろ

り、テーマとして掲げた文化変容については、部分的に害文化の基本と言われる《自助・共助・公助》の枠組みな人がいろいろなことを語ります。しかし資料的なオリ言及するに留まったことである。震災復興と文化変容ので少々強引にまとめると、《自助》に関する報告がバラッ

ジンを聞いてもよくわからないことが多い」と指摘して問題については、絵画やポスター、美術運動といった非ク再建過程を明らかにした田中傑氏、《共助》に関するいる 3。大震災を経験した時代と社会の深部を歴史的にまず、コーディネーターの川西崇行が、本公開研究会

文字資料に直接関連するテーマだけでも膨大な論点があ報告が町内会に着目した北原糸子氏、そのほかの方々の捉えるためには、記録に残りにくい部分こそ重要で、さの共通の論点である復興計画についてポイントを整理しることは言うまでもない。この点については本年度以降、報告は、《公助》に関するものであったように思われる。

らなる資料発掘を期待しているし、その必要性はあるとた。後藤新平は単なる応急対応ではなく、建築物の不燃

さまざまな形で研究を展開していく予定である。異分野

今回の公開研究会が、《公助》に関する報告に偏ってい思う。

化から、社会福祉、住宅問題などを含め、社会改良の一の研究者が多数集まったことで刺激的な議論が展開された印象は拭えないのではないだろうか。私はなにも、《公

飜って阪神・淡路大震災に関しては、何を残しておく

環として都市の近代化を構想していた。その後、東京とた一方、各分野で資料の扱い方や解釈の違いから、問題助》に関する研究は意味がないと言うつもりは毛頭ない。

べきなのか。私自身、いまだ確証が持てないでいる。今横浜の違い、文化の連続面と断絶面などについてパネ

意識、用語・概念など、各分野で大きな相いがあること人々にとっての関東大震災体験をより深部で捉えるため後は、関東大震災と阪神・淡路大震災に関する歴史研究

ラーに意見を求めた。前者について、寺嵜は東京と横浜が改めて浮き彫りになった。学際研究では、共通点・相には、時代は異なるにしろ、同じように社会に大きなイの相互交流が不可欠であるし、その意義は大きい。今回の被害範囲の違い、避難民の移動時間の差を指摘し、水違点を明確にして、それぞれの分野の長所を吸収していンパクトを与えた阪神・淡路大震災経験を参照にする必のような意義深い公開研究会が、今後も頻繁に開催され沼は横浜では居留地の外国人の存在が復興計画に影響をけるような工夫が必要だと痛感させられた。長時間にわ要もあるのではないかと考えるからである。

ることを強く望んでいる。

与えたことを指摘した。また、横浜の震災記念館が戦前たって多数の報告者から様々な論点が出されたことは、その一例として、阪神・淡路大震災は日本社会のあらに消滅した理由について、寺嵜は戦時下の金属供出で震参加者にとって大きな刺激となったのではないかと思わ

ゆる分野に教訓を残したが、とりわけ命に関わる大きな災遺物が供出されたこと、被害の悲惨さより今後の発展れる。幸いなことに本公開研究会は立ち見が出る程の大問題として、地域のコミュニティー力の重要性を人々にを強調する方針などで市民博物館に統合されたと説明し盛況であった。参加者の皆様には感謝申し上げたい。

再認識させたことが挙げられる。大震災発生直後、倒壊調査では、大型の物質資料や展

18

図8

関東大震災関連雑誌類（筆者撮影）

1

その要因を考えてみるに、関東大震災を歴史分析する

1阪
 神・淡路大震災における震災と復興に関する資料収集については、全史料協による特集「阪
神淡路大震災と記録づくり」（『記録と史料』第 8号、1997）および、佐々木和子「阪神・淡路大震災を未来につなぐ」（『地方史研究』299、2002）、同「アーカイブズが生まれる－災害とひとが出会うとき－」（『アーカイブズ学研究』第 4号、2006）を参照されたい。
2河田惠昭「大規模地震災害による人的被害の予測」『自然災害科学』16-1、1997
3北原糸子・寺田匡宏編『歴史・災害・人間－〈災害史・原論〉編－』P48 2003

19

2008 年度

第４回公開研究会

非文字資料研究センター

租界研究の新しい可能性を探る
̶上海シンポジウム̶
日時：2009 年 3 月 28 日（土）10：00 ～ 17：00

会

場：上海文廟会議室

中国上海市文廟路 215 号

孫安石氏

報告者： 孫安石（神奈川大学）

海の租界は韓国人にとって抗日運動の「策源地」になっ

Herald と略称）と日中たが、1937 年日中戦争が勃発して以降、依然として多関係史」は、上海で発くの韓国人が上海の日本人街の虹口に居住していたこと行された英字新聞がも厳然たる事実である。近年、上海史研究のなかで、「グ

どのような観点から

レー・ゾーン（灰色）」、または「コラボレーション（協1927 年と 28 年の国力）」という理論が活発に提起されているが、上海の韓民革命と日本の山東国人研究においても、その分析枠を一部、援用できるの出兵、済南出兵を報じではないか、という考えを提起した。

金光載（韓国・国史編纂委員会）ていたのかを紹介したものである。上海租界の利益を代

貴志俊彦（神奈川大学）

弁する工部局の言論メディアでもあった The North

貴志俊彦（神奈川大学）「『中国における“外国人”人

China Herald は、中国国内の混乱を引き起こすことを口統計データベース』を利用した地域人口分析－中華民

理由に、1927 年前後の国民革命を厳しく批判した。同国および満洲国を事例として」は、2009 年 3 月に公紙は、日本の山東出兵、済南出兵について、日本が「攻開したデータベースをもとに【図 2】、在華外国人の地撃された Attacked」からであり、「攻撃した Attacker」

域分布の特徴を明らかにするものであった。報告では、のではない、という観点から、中国側を厳しく批判した。

まず戦前中国における在外公館設置の推移を明らかにししかし、同紙の中国に対する報道内容は、1932 年の第【図 3】、次に在華公館の人口統計表では 1921 年くら

一次上海事変と満洲事変を境に大きく変化した。日本といまで「日本人」と「朝鮮人」、「台湾人」とを区分して中国の軍事衝突は、いままで欧米が中心になって経営し用いていたこと、1923てきた租界の利益を直接侵害するもので、今までのよう

年第 16 回統計表からに事態を傍観する姿勢は許されなかったのである。

は、
これを
「内地人」
「朝

羅蘇文（中国・上海社会科学院歴史研究所）
冨井正憲（韓国・漢陽大学）
韓東洙（韓国・漢陽大学）
李百浩（中国・武漢理工大学）
コメンテーター： 陳祖恩（中国・東華大学）
徐蘇斌（中国・天津大学）
司

The North China

会：大里浩秋（神奈川大学）・陳祖恩（東華大学）

はじめに
─本シンポジウム開催の趣旨及び経過─についてのもろもろの関心を議論して、それをきっかけ

鮮人」「台湾人」に区分に可能なところでの共同研究を実施していくということし（この 3 者を包括すがある。

る概念として「本邦人」

2001 年に、戦前の中国の諸都市に置かれた日本租界

今回その出発となるシンポジウム（非文字資料研究セという用語を使用）、の歴史を明らかにし併せてその現況を調査することを目

ンター「第 4 回公開研究会」）を上海で開いたのだが、カテゴリー上は「日本

ざして同僚数人で共同研究を始めて以来、2 度神奈川大

その実現にはそれまでにも現地調査に協力しワーク人」という呼称が消滅したことを指摘した。さらに、こ学共同研究奨励助成を得、21 世紀 COE プログラムのショップにも参加して下さった陳祖恩教授の力に負うと一課題としても参加して、関連資料を多量に収集し、租ころが大きい。陳教授は所属の東華大学人文学院を主催界の現況についても複数回調査し、さらに中国の租界研団体の一つにすることに同意するとともに、会場の設営究者との交流を深めることができた。そしてその間に、に尽力し、さらにセッション 1 のコメントを担当して数回のワークショップを開くとともに、中国の研究者の下さった。今回の報告とコメントをして下さったのは従協力を得て『中国における日本租界―重慶・漢口・杭州・来から交流のあった中国の研究者と私たち非文字資料研上海』と題する本を公刊したことで、私たちが目ざした究センターの研究員だが、新たに韓国からお二人の参加

金光載（韓国・国史編纂委員会）「上海の租界と韓国研究の一歩を踏み出すことができたが、それだけでは全を得たのは幸いだった。3 月 28 日、上海の旧城内に位人（1910 － 1945）」は、日本の植民地支配を逃れてく足りないことはいうまでもない。そこで、08 年に神置する文廟（孔子廟）の会議室では、華東師範大学、上上海に在留した韓国人

奈川大学に非文字資料研究センターが発足して以降取り

海師範大学、復旦大学の研究者や院生、上海在住の日本の 研 究 に は、「抗日」

組みつつあることの一

人多数の参加のもと熱のこもった報告と討論が行われた。

または、「売国奴」といつとして、日中韓 3 国

以下は、各報告とまとめの要旨である。

う従来の二分法的なの研究者が一堂に会しセッション 1

分類ではなく、新たなてかつて中国、韓国に置かれた日本租界を含
左：大里浩秋氏

2₀

右：陳祖恩氏─租界に向けられた多様な眼差し─

む各国租界の歴史や建孫安石（神奈川大学）「The North China Herald

物の現況、その他租界

and Supreme Court and Consular Gazette（以下、

図1

貴志俊彦氏

1928 年 4 月 14 日、The North China Herald、部分
漢口のイギリス租界が中国側に回収され、次はフランス租界が回収されようとすることを風刺する挿絵。

分析枠が必要であることを指摘するものであった。1919 年の

金光載氏

三・一運動以降、上海には韓国臨時政府が組織され、上

図 2 「中国における“外国人”人口統計データベース－戦前編－」のトップページ（http：//area．
net．
cias．
kyoto－u．
ac．
jp/statistics）

2₁

のデータベースを用いて、1908 ～ 37 年の満洲におけことになり、大きな衝撃を与えた。それまで中国は租界る日本人、朝鮮人、台湾人、外国人の逐年変化【図 4】、

研究を専ら受け身側としてのみとらえていたのであるが、および中華民国における日本人と外国人の経年変化を示

朝鮮に対しては諸外国同様に中国が出かけて行った側でした【図 5】。

もあったのである。この発見は中国側の租界研究に必然

セッション 2

的に大きなパラダイムを引き起こすことになり、今後の─旧租界の保存と再生─

研究の展開が楽しみである。

羅蘇文（中国・上海社会科学院歴史研究所）「時代のシンボル、文明の記憶」は、清末の上海と天津に輸入された欧米の建築を紹介するものであった。清末の上海と天津は最も先進的な都市で、中国と欧米の建築様式が融合した優れた建物が多く建てられた。イギリスの建築士や設計士が優勢な地位を占めていたのは間違いないが、フランス租界、ドイツ租界などでは当然のことながらその他の多様な建築様式が輸入されていた。また、中国で最も早い時期に鉄筋構造（中国菜場－ 1898 年）
や鉄筋

図6

仁 川 清 国 居 留 地 実 測 平 面 図（ 国 家 記 録 院 所 蔵、 地 籍 原 図、
1913 年）

図7

仁川炸醤博物館計画案（仁川中区庁都市開発計画図）

コンクリート構造（恵羅公司－1906 年）の建築技術が導入されたのも上海の租界を経由したものであった。
そして、上海と天津
図3の欧米建築を代表す

戦前中国における日本在外公館分布図（1945 年時点）
羅蘇文氏［注］黒い丸が公使館、赤い丸が総領事館、黄色い丸が領事館。分館

る外灘と中街は中国や出張所は、煩雑なため省略。戦前、もっとも多い時期には、公使館
1、総領事館 26、領事館 23、領事館分館が 25、出張所 6、合計 81（現を代表する金融街であるが、公共のレジャー空間として在の約 11 倍）あった。

の役割をも担っていたことについても触れた。
韓東洙（韓国・漢陽大学）「仁川における日本および清国の租界」は、仁川租界地における租界制度、日本及び清国の居住区形成過程、当時の在留中国人の職業とその戸数、主要中国人商店の種類と数及び商号名についての発表を行うとともに、近年現存実測調査を行った旧中

図5
図4

満洲の日本人、朝鮮人、台湾人の人口数の逐年変化（1908 −1937）［注］オレンジ線の日本人と緑線が示す朝鮮人の人口増加率は、ほぼ同様に高かった。満洲における朝鮮人人口が急増したのは、1910 年の日韓併合、1932 年の満洲国建国後であったことが確認できる。一方、青色線が示す関東州の朝鮮人、水色線が示す満洲の台湾人の人口は、ほとんど伸びていなかった。

22

冨 井 正 憲（ 韓 国・国料理店と旧日本租

漢陽大学）
「中国と韓

界地事務棟について国の旧鐘紡社宅地にの報告、それに報告

関する調査報告」は、者自身が関わった銀戦 前 に 上 海、 青 島、行倉庫群を保存再生

ソウル、光州に建設

は青色の朝鮮人が日本人と同様に増加していたが、華南では緑色の台して運営を始めた仁された鐘紡工場村を湾人の躍進が顕著であったことも見られる。

川租界地展示資料施取り上げ、当時の図面

中華民国における日本人・外国人の分布図（1928 年と 1944 年）［注］1928 年中華民国国民政府が成立したとき、紫色や緑色で表示された外国人は、管轄区域ごとに違いはあるものの、各地に点在していたが、終戦前年の 1944 年にはオレンジ色の日本人が外国人のなかで突出した存在になっていたことがうかがえる。さらに、華北華中で設の紹介を行った。

韓東洙氏

冨井正憲氏

や絵葉書、地図等の非文字資料を用いながら配置計画、

とくにこの発表のなかで取り上げられた仁川の清国居

福利施設、社宅についての分析を行い、当時の租界及び留地の報告は中国側の参加研究者に、それまで認識され植民地の工場で働いていた人々の生活空間がいかなるもていなかった朝鮮における清国租界の存在を知らしめるのであったのか、また鐘紡の経営者が掲げた家族主義や、

23

利益を国と現地と事業が三分の一ずつ分け合う三分の一

内外の人間の居住環境について論じた「生活・文化」に

李 百 浩（ 中 国・ 武街づくりから歴史と記憶を継承する街づくりへと、開発主義の理念が当時の労働者の居住環境にどのように反映

ついての報告であったために、会場参加者からは当時の

漢理工大学）「武漢にの手法を変換した実例であって、それを示すことで今後したのか。さらにその居住環境が戦後どのように変遷し経営者のユートピア思想、建築家の役割、労使の関係、おける日本租界地のの中国の租界研究の方向と意義についての問題提起をてきているのかを報告した。

労働運動等様々な角度から「鐘紡の工場村」に対する質

保存と再生」は、武行った。

疑が活発に出され、研究の意義やスタンスについて議論

漢における長年の租が及んだ。

界地研究で得られた

シンポジウムの成果と課題

その内容はこれまでの都市建築の計画建設を対象とした「もの」の研究と異なり、当時の租界地の工場で働く成果を、今後の都市

最後に、貴志が、徐蘇斌氏（天津大学）の「租界・租計画や開発にいかに

界建築の研究」と題するコメントを踏まえて、本シンポ

反映し、生かしているかを自身の関わった 2 つの事例

ジウムの成果と課題について、以下のようにまとめた。

李百浩氏

を取り上げて紹介説明した。1 つは当時の中国共産党の活動拠点となった 2 階建の連立社宅である。これは報1． 歴史学と建築学による文理融合型共同研究の推進：

告者の修復設計によって内外とも当時の姿に復元され、本シンポジウムでは、歴史学者によるマルチ・アー

現在は展示を中心とした記念館として保存され、租界地

カイブ調査と、建築学者によるフィールドワーク調の当時の町並みと都市住宅の面影がそのまま再現されて査をミックスさせた複合的アプローチの優位性が確いる。またもう 1 つは報告者が諮問委員として関わっ認された。

た旧漢口神社跡地近くの駅前開発計画である。報告者の

2． 日中韓における東アジア比較研究という視点の提アドバイスにより新規開発計画のなかに現存する当時の示：東アジアにおける租界・租借地・居留地の比較

住宅やその一部分を取り入れ保存再生した事例である。

研究を通じて、それぞれの歴史的、法制的特徴を明

2 つとも旧日本租界地の中に現存する住宅を対象としらかにし、域内の複合空間の特異性を検出することた保存と再生の事例であり、スクラップアンドビルドのが課題となっていることが明らかにされた。
3． 歴史研究から見出だす現代研究の意義の確認：旧租界の実態分析をもとに、旧租界地およびその建築を
歴史的文化遺産と受け止め、それらの保護を図り、さらに現代的な都市再開発に資することの重要性が

図8

上海での調査確認された。

中国人用里弄住宅

4． 史資料と方法論の共有化についての認識：本シンポジウム開催を通じて、神奈川大学非文字資料研究センターを拠点とした東アジア研究ネットワークを構築し、資料のみならず、方法論の共有化をはかることが同意された。
今 後、 さ ら に 継図 10 保存工事中の漢口日本租界地内旧社宅住宅

続的な討論会の開催、デジタル・
データベースの共同構築について承認が得られ
た。

図9

2₄

青島

鐘紡・公大第五廠工場社宅配置図

徐蘇斌氏

図 11 駅前新開発で保存再生された旧租界住宅

2₅

2009 年度

センター研究員・研究協力者

センター研究員《都名所图会》所引汉诗文之管窥

名

所属部局

職

福田

アジオ（センター長）

歴史民俗資料学研究科

教授

1,3

橘川

俊忠（副センター長/運営委員<編集担当>）

歴史民俗資料学研究科

教授

2,6

田上

繁（事務局長/運営委員<事務総括担当・編集担当>） 歴史民俗資料学研究科

教授

2

一 前言

大里

浩秋（運営委員<研究会担当>）

教授

1,5

北原

糸子（運営委員<ホームページ・データベース担当>） 立命館大学歴史都市防災研究センター《都名所图会》，是日本名所图会系列书中最早出版的一

有出现在名所图会之中，
但他们的名号却被提及或者引用，

金部。与通常略显枯涩乏味的说明文书——地志不同，它

多数为中国的文人如：韦应物、王维、陆羽、苏轼等等。

在编纂中注入了新鲜的血液，比如说有大量诗歌的引用。

这也足以说明汉文学在日本文学中的地位。

沈 少 康（中国 浙江工商大学）

值上为名所图会增色不少，亦使其更耐人品味，因而值得
研究和考察。

教授

1

経営学部国際経営学科

教授

5

木下

宏暢

工学研究科電気電子情報工学専攻

教授

2クリスチャン・ラットクリフ

外国語学部国際文化交流学科

助教

3

四《都名所图会》中所引汉诗之鉴赏——以贾
岛之诗为例

佐野

歴史民俗資料学研究科

教授

2

ジョン・ボチャラリ

歴史民俗資料学研究科
非常勤講師
東京大学総合文化研究科超域文化科学専攻 教授

如上图所示图中诗文没有诗题，原诗题为贾岛做创《盐

孫

賢治

安石

外国語学研究科中国言語文化専攻

教授

5

工学部建築学科

助教

2,6

能登

正人

工学研究科電気電子情報工学専攻

准教授

4

的場

昭弘

経済学部経済学科

教授

1

安室

知

歴史民俗資料学研究科

教授

2

研究協力者

其中，按出现在书中的位置分类：插图，汉诗 5 首；解个边”，而图会中所记乃是“碧云洞”三字。推测作者是川西

早稲田大学教育総合科学学術院

講師

4

君

康道

崇行

東京大学大学院総合文化研究科

講師

3

厳

明

獨協大学国際教養学部

特任教授

3

歴史民俗資料学研究科

博士後期課程2

福島県立博物館

学芸課専門学芸員

2

宏康

日本常民文化研究所

特別研究員

4

冨井

正憲

漢陽大学校建築学部

教授

5

富澤

達三

外国語学部国際文化交流学科

非常勤講師

1

中町

泰子

歴史民俗資料学研究科

博士後期課程1

新国勇

只見の自然に学ぶ会

代表

2

藤永

豪

佐賀大学文化教育学部

専任講師

6

フレデリック・ルシーニュ

歴史民俗資料学研究科

博士後期課程2

本田

元COE研究員（PD）

说文：汉诗 5 首，对联 11 首。

为应其景而改之以作烘托吧！图文的诗句中还有一个明显

按照引用方法分类：直接引用：汉诗 7 首，对联 11 首；

的讹误。分明是七言绝句，图诗第三句却只有 6 字，缺

间接引用：汉诗 3 首

一个“别”字，此处只能推断为图会作者誊抄时的笔误。

佐々木描绘的主题分类：社寺：汉诗 6 首、对联 11 首 其余：尽管图诗既有缺字之误，又有篡改之嫌，但作者选诗之巧高野4首

妙，运用之精彩令人感叹。诗文之效在得其时，入其景，

小松

能引起读者们共鸣和神思的就是佳作。

五 小结
纵观都名所图会中引用之汉诗文，中国文人及其作品占中国诗人五位：贾岛、李白、杜牧、隐元、范仲淹。

据大半天下，
足见日本人对中国汉诗文的崇敬与喜爱之情。

著者所处时代来看：江户之前的有：李白、贾岛、杜牧、

且大部分所引之作能入情入景，引用无疑是成功的。日本

一休、和克明、范仲淹；江户时代的有：罗山子、木痷、

人佳作之引用，体现了江户时代日本文人的汉学水平已经

高泉、千呆、隐元、即非趋于成熟，汉文学不再是一个国家独享之物。

除以上诗人之外，还有一类诗人的存在，他们的作品没

26

長生

佳奈

研究班： １
2
3

非文字資料研究ネットワーク形成研究
非文字資料発信システム研究『地域統合情報発信の開発』『マルチ言語版絵巻物による日本常民生活絵引』の編纂共同研究4
5
6

個人研究課題一覧

大里 浩秋

戦前台湾在住日本人関係資料整理

小熊

東シナ海海域地域における非文字資料の比較研究

土壤。汉诗文作为汉字文化的硕果之一，在这篇土壤上都

貴志 俊彦

戦前レコード歌謡のデータベース化

北原 糸子

日本災害史研究橘川 俊忠

持続と変容の文化史

参考文献

木下 宏揚

非文字資料の情報発信における情報検索、個人情報保護、著作権管理に関する研究

竹 井 俊 則 『 日 本 名 所 風 俗 図 会 ８（ 京 都 巻 下 ）』 角川書店金

日本近世絵画における風俗表現

佐野 賢治

民俗資料の文化資源化

孫安石

中国都市史研究―とくに上海を中心に

田上

繁

一九八一

)

誠

貞我

6

関東大震災の都市復興過程とそのデータベース化、並びに資料収集
中国・韓国の旧日本租界
持続と変容の実態の研究－対馬60年を事例として

汉字文化的洗礼和泽被。汉字文化是孕育两国文化共同的开出了瑰丽的花朵。

(

大介2009 年度

同在汉字文化圈成长起来的中国和日本，自古以来受到

3

良樹

津田

却与原诗有几处出入，原诗为七言绝句，二句末位为“若宽雅公、罗山子、高泉、千呆、即非、和克明、藤季纲。

1,3

歴史民俗資料学研究科

汉诗 10 首、对联 11 首。

诗文作者，提及姓氏名号的，日本诗人共九位：一休、

4

准教授

俊彦

图中的诗文和景象可谓珠联璧合，但若从内容上看来，三 汉诗文的作者

教授

外国語学部国際文化交流学科

誠麋人不见，一生长饮白云泉。
”

将《都名所图会》中出现的汉诗文统计分类如下：

研究班

貴志

池院观鹿》
：
“条峰五老势相连，此鹿从来若个边。别有野

二 所引汉诗文的分类

貞我（運営委員<研究ネットワーク・資料担当>）

外国語学研究科中国言語文化専攻

名小熊所引之诗歌又广含和歌，俳句，汉诗等等。汉诗文在日本
文学地位上一直被视为高雅之作，故汉诗的引用在文学价

前

非文字資料としての近世検地絵図の収集と解析

沈 少 康さんは、招聘研究員として、3 月 1 日から 20 日までの間、

津田 良樹

海外神社跡地調査研究

非文字資料研究センターで研究を行いました。

能登 正人

非文字情報の収集と解析

27

福田 アジオ

民俗資料としての名所図会

ジョン・ボチャラリ

絵巻と民間信仰

的場 昭弘

欧州における非文字資料研究現状調査、非文字資料の活用の理論的研究

安室

微地形の環境認識と景観に関する研究

知クリスチャン・ラットクリフ

・地域情報学 NL No.3

・C enter of Aquaculture Science and Technology for Bluefin 近畿大学 21 世紀 COE プログラム
Tuna and Other Cultivated Fish
「クロマグロ等の魚類養殖産業支援研究拠点」①中世における和歌の社会的価値と効用②中世における蹴鞠の位置や意味③芸能専門家としての飛鳥井家

2009 年度

京都大学 東南アジア研究所

・牛方・ボッカと海産物移入

胡桃沢勘司氏編著・寄贈

・活動報告書 Vol.1 2007
慶応義塾大学グローバル COE プログラム
・R eports on Interdisciplinary Logical Reasoning Studies : 「論理と感性の先端的教育研究拠点」
Technical Report 1
・Preliminaries and Backgrounds to the BAROCO-Research on
Syllogistic Deductive Inference

奨励研究者決定・神女大史学 第 25 号

神戸女子大学史学会

研究課題

氏名（所属）

・高麗美術館蔵品図録
・李朝染付（資料）

高麗美術館

共同飲食の場で期待される占い菓子の役割－石川県と長崎県内の正月習俗を事例として－

中町

・滋賀県立大学 人間文化学部研究報告 「人間文化」№ 23 〜 25

滋賀県立大学 人間文化学部

モンゴル族における牧畜儀礼の一環としてのオボー祭祀

那仁

中国少数民族納西族および回族の現代における民俗文化についての研究高倉静岡大学 21 世紀 COE プログラム「ナノビジョンサイエンスの拠点創成」

東西にみる道祖神の現状

鈴木・ニューズレター№ 10 〜 11・活動報告書 平成 16 年度ー平成 17 年度
・静岡大学 21 世紀 COE プログラム
ナノビジョンサイエンス 画像技術の新展開

山東省における医食同源の役割

李・穂積歌子日記 穂積重行編
・渋沢研究 創刊号〜 20 号

渋沢史料館

・島田市博物館年報

島田市博物館・朝鮮通信使 Vol.20 〜 21

社団法人朝鮮通信使文化事業会

・西北民族研究 57 〜 60

西北民族大学・研究報告

千葉県立中央博物館

泰子（歴史民俗資料学研究科博士後期課程）
力格（歴史民俗資料学研究科博士後期課程）
健一（歴史民俗資料学研究科博士後期課程）
英恵（歴史民俗資料学研究科博士後期課程）

利（歴史民俗資料学研究科博士後期課程）（2008 年 4 月～ 2009 年 6 月）
受贈資料一覧（書籍・雑誌）
タイトル

発行所

・
「歩み」と「走り」の身体伝承

青森県立郷土館・民族語文 2008.2, 2008.4, 2008.5, 2008.6, 2009.1, 2009.2

中国社会科学院民族学与人類学研究所

・Printing Museum News No.30 〜 32

印刷博物館

・조선통신사 2008.9, 2008.12

朝鮮通信使文化事業会

・図書館・博物館報 書香 25 号

大谷大学博物館学課程

・日本文学研究 第 40 号

帝塚山学院大学日本文学会

・かいじあむ通信 kai 第 11 号

かいじあむ山梨県立博物館

・DO DO World ニュース株式会社 道祖神

・SIMOT Research Center Newsletter No.30 〜 41

東京工業大学 21 世紀 COE プログラム「インスティテューショナル技術経営学研究」SIMOT 事務室

・文環研レポート第 26 〜 27 号
・Cultivate № 32 〜 33株式会社 文化環境研究所

・グローバル C0E プログラム「風工学・教育研究のニューフロンティア」（日 東京工芸大学工学研究科風工学研究センター
本語版・英語版）
・グローバル C0E プログラム「風工学・教育研究のニューフロンティア」
ニューズレター 10,19,20 号

・東アジア文化交渉研究 創刊号
関西大学文化交渉学教育研究拠点 ICIS
・東アジア文化交渉研究 別冊 1・ニューズレター № 1（日・英・中・韓 各 1 冊）
・第二回国際シンポジウム 文化交渉学の構築Ⅰ—‘西学東漸’と東アジアにおける近代学術の形成—

・Wind Effects Bulletin Vol.9
・Wind Effects News Vol.18

東京工芸大学 21 世紀 COE プログラム「都市・建築物へのウィンド・イフェクト」

・東京大学史料編纂所付属 画像史料解析センター通信第 41 〜 44 号

東京大学史料編纂所

・九州産業大学 柿右衛門様式陶芸研究センター論集 第 4 号
・ニューズレター№ 12

・平成 15 年度〜 19 年度研究活動報告書

東京電機大学 21 世紀 COE プログラム「操作能力熟達に適応するメカトロニクス」

九州産業大学柿右衛門様式陶芸研究センター

・水素利用機械システムの統合技術 最終成果報告書（15 〜 19 年度） 九州大学 21 世紀 COE プログラム「水素利用機械システムの統合技術」
・成果報告書 平成 15 年度ー平成 19 年度

九州大学 21 世紀 COE プログラム「感覚特性に基づく人工環境デザイン研究拠点」

・漢字と文化 漢字文化の全き継承と発展のために 第 12 号

京都大学人文科学研究所内 COE 拠点事務局

・漢字文化研究年報 第三輯
京都大学 21 世紀 COE プログラム
・漢字と文化 漢字文化の全き継承と発展のために 第 12 号
「東アジア世界の人文情報学研究教育拠点」
・漢字文化の全き継承と発展のために 報告書・オープン・フォーラム「漢字文化の今 5」報告書
ー漢字文化の継承と発展ー・ニューズレター № 19,20
・年次報告書 5・市民社会と責任28

・一神教の学際的研究 研究成果報告書 2007 年度
同志社大学 21 世紀 COE プログラム一神教学際研究センター
・CISMOR ワールドウォッチニュース（DVD） 宗教国家アメリカの現在・JISMOR 神教学際研究 4（英語版、アラビア語版）
・CISMOR 国際ワークショップ「『ヨーロッパ』という自己理解と一神教」
報告書（アラビア語版）
・CISMOR VOICE Vol.8
・一神教の学際的研究 （平成 15 年度〜平成 19 年度）
・CISMOR 国際ワークショップ 2007「イスラームと西洋ーアメリカの外
交思想を検証する」
・第 3 回ユダヤ学会議 「ユダヤ人の言語、隣接文化との歴史的習合」
報告書

京都大学大学院法学研究科 21 世紀 COE プログラム「21 世紀型法秩序形成プログラム」

29主な研究活動
運営委員会
・Global Nano-Biomedical Engineering Education and Research 東北大学グローバル COE プログラム
Network Centre Annals of nanoBME Vol.1,2008「新世紀世界の成長焦点に築くナノ医工学拠点」
・Nano-Biomedical Engineering in the East Asian=pacific Rim
Region・ナノ医工学年報 20072008年度
第10回
第11回

・遠野物語ゼミナール 2007 講義記録ー『遠野物語』の誕生ー
・遠野物語研究 第 10 号 , 第 11 号

遠野物語研究所・東京人 10 月号 No.245

都市出版

・かたりべ 88, 89

豊島区立郷土資料館

第1回
第2回

・平成 18 年度最終成果報告書

豊橋技術大学 21 世紀 COE 拠点形成プログラム「未来社会の生態恒常性工学」

第3回・報告集 Vol.16 〜 18,21 〜 27・ニューズレター № 14 〜 17

奈良女子大学 21 世紀 COE プログラム「古代日本形成の特質解明の研究教育拠点」

・「雙松通訊」№ 9 〜 10

二松学舎大学 21 世紀 COE プログラム「日本漢文学研究の世界的拠点の構築」

・ORCANANA 報告書

日本大学藝術学部

・展示学第 45 号〜 46 号

日本展示学会・資料室ニュース Vol.33 〜 37

阪神・淡路大震災記念 人と防災未来センター 資料室

・ニューズレター № 16一橋大学 21 世紀 COE プログラム「現代経済システムの模範的評価と社会的選択」

・研究成果報告書

藤田保健衛生大学 21 世紀 COE プログラム
超低侵襲標的化診断治療開発センター

・구 일본우선주식회사 인천지점기록회조사보고서

문화재청（韓東洙氏寄贈）・21 世紀 COE 国際日本学研究叢書 6 日本学とは何か
法政大学 21 世紀 COE プログラム「日本学の総合的研究」
ーヨーロッパから見た日本研究、日本から見た日本研究ー
・21 世紀 COE 国際日本学研究叢書 7 国際日本学
ーことばとことばを超えるものー

2月12日・海外提携研究機関招聘研究者の受入れ、今年度海外出張計画、第4回公開研究会（上海ワークショップ）開催、来年度の事業計画 他
3月 9 日・研究員人事、「機関リポジトリシステム」の概要、「センターホームページ」プレゼン、「グローバルCOE」の申請、浙江工商大学の訪問研究員受入れ、只見町との研究協定更新、データ
ベースの更新・公開 他

2009年度
4月10日・2009年度予算、研究員人事、事業計画、研究体制、PC環境の更新、GCOEヒアリング 他
5月20日・研究協力者の委嘱、奨励研究の審査、図書館リポジトリシステムの参加、今年度研究会の企画、海外研究機関との提携 他
6月17日・神奈川大学学術機関リポジトリへの登録、第1回ワークショップ計画案、全体研究会の実施計画
案、2009年度予算の運用 他

研究員会議
第1回

4月10日・2009年度予算、研究員人事、事業計画、事業日程、基幹・個別研究計画、個人研究課題等設定、図書館リポジトリシステム、COEブックレット刊行、GCOEヒアリング 他

研究会
研究班
5月15日、6月12日 非文字資料研究ネットワーク形成共同研究・研究会
3月11日、5月20日、6月24日『マルチ言語版絵巻物による日本常民生活絵引』の編纂共同研究・研究会
3月3日、4月9日、17日、27日、5月11日、19日、26日 関東大震災の都市復興過程とそのデータベース化共同研
究・研究会

現地調査

・無声映画鑑賞会会報 活狂 No.134, 135

マツダ映画社 無声映画鑑賞会

・2007 年度報告書

武蔵野美術大学 美術と福祉プログラム

・「科学技術動向」No.84 〜 98

文部科学省 科学技術政策研究所 科学技術動向研究センター

奥会津只見町・学芸員ニューズレター第 21 号

立命館大学文学部

インターネット・エコミュージアムに関する報告出張

・京都歴史災害研究 第 8 〜 9 号

立命館大学歴史都市防災研究センター／京都歴史災害研究会

ホームページ INFO 「海外神社（跡地）に関するデータベース」「海外神社（跡地）に関するデータベース」の増補改訂版を公開いたしました。COE の一環として作成したデータベースをもとに、その内容を充実・改良したものです。
『侵略神社』（新幹社）の著者辻子 実氏から、氏が長年に渡って収集された貴重な資料の提供を請けました。それらのう
ち古絵葉書を中心に 700 点以上のデータを新たに追加することができました。資料の性格から刊行物からの転載にたよらざるを得ないのが実状ですが、絵葉書とはいえ原資料をもとにしたデータを大幅に増補できた点
は、このデータベースの大きな前進だと考えております。増補改訂に当たり、トップページのデザインを一新しました（右に掲げた写真参照）。大きな画像の周囲に小さな画像を配するレイアウトにしており、それらの小さな画像が順次大きな画像に入れ替わって行くように設定されています。画像
データは、｢満洲国｣ 建国忠霊廟・南洋神社・朝鮮神宮・台中神社・樺太
神社の「旧」・「新」の画像で構成されています。
（津田）

30

橘川俊忠、
佐野賢治、
フレデリック・ルシーニュ、
小松大介
3月2日～3月3日

福田アジオ、金貞我、的場昭弘
オランダ（ライデン博物館他）
ドイツ（ハイデルベルク大学）
フランス（フランス国立高等研究院、リヨン第3大学）
3月10日～3月22日
海外ネットワーク形成のための情報収集、提携協議
橘川俊忠、津田良樹、本田佳奈、磯貝奈津子
対馬

3月17日～3月21日

持続と変容の実態の研究―対馬60年を事例として

http://www.himoji.jp/himoji/database/db04/

編 集 後 記センター発足二年目を向かえ、研究・調査活動もようやく軌道に乗り始めました。その活動状況を報告すべく、発行時期も繰り上げました。
表紙に掲載した写真は、明治期の横浜を写した絵葉書です。カラー写真のようになっていますが、色は後から着色したものです。このような絵葉書は、非文字資料としてどのように考えればいいのでしょうか。風景を絵葉書にするという
場合、場面の切り取り方やアングルの決め方にパターンがあるように思われますし、着色するということは、錦絵的な感覚が残っているのかもしれません。単なる風景記録写真としてだけではなく、その写真を絵葉書に仕立てていくときに現れる人間の側の意識のあり方を考える資料としても分析の対象になるだろうと思います。今年は横浜開港 150 年でもあり
ますし、こうした資料の活用方法についても考えたいと思っています。
最後に、残念なお知らせです。今年もグローバル COE に応募しましたが、惜しいところで落選となりました。146 件の応募の内、21 件がヒアリングに選ばれ、その中には入りましたが、最終選考を通過することはできませんでした。セ
ンターとしては、採否に関わらず、非文字資料の研究の重要性を認識しつつ、与えられた条件の中で調査・研究、若手
研究者の育成など、今後も積極的に取り組んでいく所存です。
今まで以上のご支援・ご鞭撻、よろしくお願いします。（Ｋ）

31

rmatioofnIn
神奈川大学歴民調査報告第７集

神奈川大学非文字資料研究センター 2009 年度 第１回公開研究会「震災復興期における都市の文化変容加―モダン文化の諸相と震災の記憶―」
参無● 2009 年 7 月 18 日（土）14：00 〜 17：00●場 所：神奈川大学横浜キャンパス１号館 308-1●司 会：北原糸子

料『中設楽の民俗―愛知県北設楽郡東栄町中設楽―』●2009 年 3 月 25 日発行 Ａ４判 152 ページ●発 行：神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科●内 容
花祭で有名な奥三河の村落についての民俗調査報告書。報告編と考察編で構成され、花祭についても詳細に記述している。

パネリスト
千葉真智子（岡崎市美術博物館 学芸員）
「関東大震災後の商業美術と都市の風景」
内田青蔵（神奈川大学工学部 教授）「モダン建築の出現―RC 造アパートメントハウスを中心に」
高野宏康（神奈川大学非文字資料研究センター 研究協力者）「復興記念館の誕生―震災の記憶のゆくえ」

神奈川大学歴民調査報告第８集『渋江公昭家文書目録〔天地元水神社収蔵分〕（三）』

ディスカッション●司会・進行：川西崇行（早稲田大学 講師）
お問合せは、非文字資料研究センター TEL:045‑481‑5661（内線 3532）

2009 年度第 1 回歴民講演会●2009 年 3 月 31 日発行●発 行：神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科●内 容
熊本県菊池市の天地元水神社（宮司渋江公昭家）に伝わる文書の目録である。河童信仰を含む水神に関する文書群であり、一部写真を入れて翻刻も行っている。

「遣唐使：帰国後の待遇について」『海と非農業民−網野善彦の学問的軌跡をたどる−』●講 師：シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア
（フランス国立高等研究院教授）●日 時：2009 年 7 月 17 日（金）15：00 〜 17：00●場 所：神奈川大学横浜キャンパス 24 号館（法科大学院棟）
B107
お問合せは、大学院歴史民俗資料学研究科 福田アジオ TEL:045-481-5661（内線 4021）

2009 年度第 2 回歴民講演会「自由民権運動研究の現状と課題」●講 師：安在邦夫（早稲田大学 文学学術院 教授）●日 時：2009 年 7 月 31 日（金）15：00 〜 17：00●場 所：神奈川大学横浜キャンパス 24 号館（法科大学院棟）
B107
お問合せは、大学院歴史民俗資料学研究科 森武麿 TEL:045-481-5661（内線 4080）●2009 年 7 月 24 日発行 Ａ５判 256 ページ●発 行：岩波書店 編集：神奈川大学日本常民文化研究所●内 容2007 年に行われた第 11 回常民文化研究講座「網野善彦の資料学」における報告や討論をもとに、新たな執筆者を加えて再構成した。
第一章 戦後歴史学と網野善彦
第二章 海への開眼―日本常民文化研究所月島分室での活動
第三章 非農業民の位置づけ―神奈川大学常民研での調査活動
第四章 諸学との交流と葛藤
第五章 資料学への途
付録 CD 「日本列島における海民の移動と移住―中世を中心に」（常民文化研究講座第１回）

神奈川大学日本常民文化研究所 第 82 回研究会

神奈川大学日本常民文化研究所 第 1 回調査研究報告会「満州移民の戦後史」「東京都中央区立郷土天文館収蔵品の資料調査・整理」●日 時：2009 年 7 月 1 日（水） 13：00 〜 14：30●場 所：神奈川大学横浜キャンパス 9 号館 12 号室●報告者：森武麿●日 時：2009 年 7 月 13 日 ( 月）16：20 〜 17：50●場 所：神奈川大学横浜キャンパス 9 号館 12 号室●発表者：佐野賢治、因琢哉、内山大介、小林光一郎、
佐久間かおる、羽毛田智幸

222009 7 25

221 8686
Tel.045 481 5661

3 27 1
Fax.045 491 0659

URL http://himoji.kanagawa-u.ac.jp/