平成24年8月1日発行

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第 7 号

夏︑
二見浦で
神様の
御塩づくり

7

夏・秋号
S
W
E
N
O
T
I
B
E
S
I

伊勢の ࡡ を伝える

●発

神様の御塩づくり。

天と地の大いなる力をうけて、天日に干し、
浜風にさらす──。

干潮に抜く。

満潮で潮を入れ、行 伊勢文化舎 伊勢市観光協会
おかげ参り推進委員会●発 行 部 数 10万部
●企画・編集 伊勢文化舎〒516-0016 三重県伊勢市神田久志本町１４７４-３
ＴＥＬ（０５９６）
２３･５１６６ ＦＡＸ（０５９６）
２３･５２４１
E-mail otayori@isebito.com

撮影／阪本博文

五十鈴川河口の御塩浜で行われる入浜式製塩。

潮から御塩へ

毎夏、土用になると、伊勢神宮の御塩づくりが始まる。御塩浜は、五十鈴川が伊勢湾にそそぐ河口近

くろ きくにある。整地された砂地の入り口に立つ黒木の鳥居は、神様が見み け

守っておられることを示している。

御塩は、神様の御饌
（お食事）
に、

ご

りょう

また、祓い清めにと、神事には欠かすことのできない大切な御料で

ある。二見
（伊勢市）
は伊勢神宮の鎮座の昔から今日まで、その御塩づくりにかかわってきた由緒ある海辺の里なのだ。

御塩浜の塩づくりは昔ながらのいりはましき入浜式。潮の干満、太陽熱、浜風…自然の大いなる力をたのみ、炎かん

天下で一心に作業はつづけられる。

こうして夏の土用に採れた鹹水

つぼ（濃い塩水）
は、御塩殿神社の境内にある御塩汲入所に運ばれ、壺に移して一旦貯蔵される。

八月に入ると、御塩焼所で荒塩

かまづくりが始まる。鹹水を鉄製の平釜に移し入れ、竃を薪で焚きつづけ、煮詰めていく。

秋、十月五日。御塩殿祭が行われる。つづく五日間、荒塩は次々と型に入れて焼き固められ、ついに御塩の完成となる。

来年は、いよいよ式年遷宮の年。

二十年に一度の重要な神事が数多く行われる。そのためにも、今年の御塩が無事に豊かにつくられることを祈りたい。

●問い合わせ 神宮司庁
☎０５９６ ２
･４ １
･ １１１

●主な内容

２・３・４面
特集 神様の御塩づくり”
５面 遷宮への道 太刀身づくり
６面 遷宮入門（その五「）御白石持行事 上」
７面 おかげの国をめぐろう（十一）８面 いせびと歳時記

浜の表面を掘り返して潮を含みや撮影／阪本博文

大海の豊かさを凝縮して神様の御塩づくり
やまとひめのみこと

満潮を待って、潮を浜に引き入すくしたあと、平らにならす。
れ、満々と冠水させて浜を潤し、次の干潮時に放水する。
ぬ い

翌朝は〝浜おろし〟から作業開始だ。日の出とともに沼井（浜に四箇所設けてある鹹水を集める穴）の中の砂を浜ぐわで掘り出す。

業で、これは熟練を要するし、労その砂をむらなく御塩浜にまく作

炎暑は絶好の製塩びより

梅雨明け十日、といわれる晴天

次に〝浜をひろげる〟。浜ぐわでつづきを狙って、夏の土用に御塩
白衣の御塩調製者たち五人は、じりと容赦なく頭上から照りつけ

その時刻になると、太陽はじり

力もいる仕事だ。

黒木の鳥居をくぐると、はきもの

るが、潮を含んだ浜砂は日射と浜かんえられる（堅田神社の由緒、４頁 （６６００㎡）
ばかり。規模としてを脱ぎ、素足となって丸木橋を渡浜の〝採鹹〟作業が始まる。

大きいとはいえないが、永々とつり御塩浜に入る。

神宮の御塩浜は広さにして七反した。

てよいほど日本の海辺から姿を消三十年代から、塩田は全くといっよる製塩が業界主流となった昭和

画期的なイオン交換樹脂膜式に

年、製塩が盛んだったという。

倭姫命が
〝二〟
度も振り返って〝見〟られたと伝わる（倭姫命世紀）
景勝の海辺
〝二見〟
。
その御塩浜で古代さながら御塩づくりが行われている。

入浜式製塩を伝えて二見で伊勢神宮の御塩がつくられるようになったのは古く、皇大神宮（内宮）鎮座の時に始まると伝づくこの入浜式製塩は、日本の塩

かた だづくりの歴史を伝える貴重な存在

参照）。
四方を海で囲まれた日本の塩づやがて乾いた砂を集め、四つの塩を濃縮させる。

風で乾いてゆき、じんわり着実に

くりは、昔から海水を採取して各でもある。

㍍のスキを三人がかりで引いて、まず、〝浜おこし〟だ。長さ三地で行われてきた。五十鈴川の河口一帯の岸辺にも塩田があり、長沼井へ運び込む。その上から海水を注ぐと、濃い塩水（鹹水）が底にたまる。これを潮たご（桶）で運び出し、四斗樽に詰め、一日の採鹹作業は終わりとなる。

一週間かけて三十樽

一日に採れる鹹水の分量や潮の濃度は、神宮司庁御料地課の職員によって日々克明に記録される。
海水は自然のものなので、晴雨によって濃度もかなり幅があるそう
だが、一日平均四樽の鹹水を採り、およそ一週間かけて、三十樽になると、御塩浜での作業を終える。

沼井に集めた砂の上から潮水を注ぐ。

竹の砂かきで“浜かえし”を行う。

御塩汲入所の甕に４斗樽の鹹水を移す。

御塩焼所では鉄の平釜に鹹水を入れ、煮詰める。

潮たごで沼井の鹹水を運ぶ。
“浜をひろげる”作業は熟練と労力を要する仕事だ。

御塩浜で潮だこから４斗樽に鹹水を移す。

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御塩焼所で荒塩づくり

み しおやきしょ

御塩焼所が並んで建っている。二つともに天地根元造りで、萱葺の屋根が直に大地から生えたような
古代の様式がうかがえる造りであ
御塩汲入所の中には壺が十二個る。

林の中に、神宮の所管社である御並んでおり、樽で運んできた鹹水

御塩浜から約一㌔ほど離れた松
塩殿神社がある。その境内に御塩は、この壺に移し貯蔵される。

み しおくみいれしょ

殿、さらに裏手には御塩汲入所と10月5日御塩殿祭（御塩殿神社）

こうしてできた荒塩は俵につめ、丁重に辛櫃に納め、紋付羽織の神からひついよいよ御塩ができあがると、苦汁は自然に抜けるにまかせて、職が随行して昔ながらの御塩道

にがり

秋の祭典まで保存される。

御塩焼所の方の竈に直径二㍍の鉄にする作業が行われる。今度は、祀られる御塩殿の鎮守の神（塩土塩殿神社で行われる。この神社に毎年、十月五日に御塩殿祭が御土器のすべてを作っている神宮土

意しておきます」。神宮の祭典用す。前回のうちに必要な数をご用が、土器づくりもわたしの役目で火加減が大切という。

御塩が煙ですすけないよう、薪のころには堅塩が出来上がっている。

の蓋を閉じておくと、夜が明ける

日中薪を焚きつづけて、夜は竈る二見に住む喜多井紀忠さんに話で二基の竈に十個ずつ並べ、神職

この土器に荒塩を固く詰め込ん

間に二百個を神事に必要とするの堅塩をつくります」。神宮では年した御塩道をたどるという。

歩いていた往時からのくねくねとぶ。今では車を使うが、ルートは（４頁参照）をたどって外宮へと運の平釜をかけ、鹹水を満たし、二の翁とも）に塩づくりの無事を祈

器調製所（多気郡明和町）
から土器「これを五日間つづけて、百個の御塩殿で御塩の焼固

人ずつ昼夜交代で薪を焚く。塩がる祭りで、この日を期して、御塩用の粘土が運び込まれ、形板に合かま焦げないように絶えず底からかきわせて三角錐につくる。

うもうと立ち込める。その中で塩をうかがった。

御塩焼固を奉仕して六年目となを取り出す時期を見極めるのは、

いみ び

で、御塩焼固は春にも行われる。

ひ きり

が火鑽具で起こした清浄な忌火では昔から煙突はないので、煙がもやき がため殿で御塩の焼固が始まる。

八月上旬、鹹水を煮詰めて荒塩窯を焚きつける。

1日20個ずつ、100個の堅塩がつくられる

まぜながらの作業だ。この建物に喜多井さんは毎朝７時には御塩殿神社に参り、神域の落ち葉を掃き清め、鳥居の榊を取り替える。

熟練者といえどもなかなか難しい。 「塩は土器に入れて焼くのです

鴨 長明

松蔭にして

幾千代みちぬ御塩殿

神さびたてるがた

二見潟

上／大樹の茂る静かな神域に、御
塩殿神社
（左）
と御塩殿
（右）
が並ん
でいる。
下／御塩焼固を始める前に、まず三角錐の土器に荒塩を詰める。

上／御塩殿神社の前に方丈記の作者・鴨長明が御塩殿を歌った碑がある。
右／神域の入口右手にある江戸時代の手水鉢。

堅塩は辛櫃に納め
御塩道を外宮へ運ばれる

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二 見 浦をあるく

トでは、この神社がスタート点との幣で、さわさわとお祓いをして神事により海から採った無垢塩草「倭姫命が大神の鎮座の地をもと

夫婦岩は夏至になると、早朝か木遣り歌が流れる中での神事は勇太陽が昇るのを、見よう、写そう、 度新しく張り替えるので大丈夫。

ら大混雑。二つの岩の真ん中から壮です。参拝者の方も大しめ縄にままにしてはおけない。
「年に三シンボルのようだ。夢々、切れた本のしめ縄は、まさに夫婦の絆の霊験あらたか。夫婦岩にかかる五ここは、縁結びの神様としても薪を燃料として十五～十六時間か

神前に近い浜で海水を採取し、ている〝岩戸の塩〟だ。

近い旅館・岩戸館で製造・販売しれる清らかな塩がある。夫婦岩にけれど、正真正銘、二見の海で採神様の御塩はみやげにできない注目！二見らしい本格派
岩戸の塩

めて旅を重ね、二見の地にこられ渚で禊しようという人々でごった

触れていただけます」と神社の女

いただく。

なる。

式年遷宮が来年となり、御塩の町・二見はにわかに注目度アップ。海辺の景色を楽しみながら御塩ゆかりのスポットを訪ねよう。

御塩づくりの始まりは
堅田神社

たとき、土地の神、佐見都日女命がえす。ことしは、曇ってはいた

献進する由来となった神社だ。

さ み つ ひ めの みこと見学どうぞ、の張り紙で奥の作

けて煮詰めるという。

二見～外宮へ、不浄を避けて昔も今も 御塩道“”
二見の御塩殿神社から伊勢神宮の外宮へ御塩を運ぶときは、今も昔ながらの〝御塩道〟を通る。清浄な御塩を運ぶ道なので、御塩道は葬列など不浄なものの通らない
細道や脇道が選ばれた。車で運ぶようになった今も、この道順で運んでいるという。
市民団体「外宮にぎわい会議」

を〝御塩道〟を歩いて外宮に奉納

毎年七月に自分たちでつくった塩った塩がプレゼントされる。

病息災を祈って参拝者に小袋に入かたで千人お参り」の日には、無では、「二見みしお会」と共同でするイベントを行っている（今年鳥羽へ

外宮にぎわい会議（坂田）☎０９０・３２５７・７６７４

粟皇子神社

は七月二十二日）。塩づくりは岩戸館の協力を得て行われる。
また、八月一日の「外宮さんゆ

猿田彦石

伊勢へ

伊勢二見鳥羽ライン

音無山の西の麓にある堅田神社

が堅塩を差し上げた。それを倭姫が、一瞬、富士山が見えた！と満業場へ。整然と積み上げた薪の壁

お伊勢さんに参る前には、まず夫婦岩大注連縄張神事は九月五日。 げている。一段目は海水、二段目

す。場所は大昔から地元で潮汲み

許母利神
荒前神社

は、二見から内宮と外宮へ堅塩を命は愛でられ、この地に堅田社を性神職・岡みどりさん。本物のし二見浦で禊する習わしが古くからをしていた場所で、海底から五十

今一色

無垢塩草の幣でお祓い
二見興玉神社定められた」と伝えられる。とい足した方々が多かったようだ。

伊勢神宮より古いということにな
伝わっている。来年、御白石持行

すでに塩になっていて、ここを二五十鈴川沿いに高い槇垣に囲ま

鈴川の伏流水が湧き出ており、そＲ へ

県営サンアリーナ

マコンデ
美術館

42

サッカー場

こうざき

うことは、少々だが、この神社はる。堅田神社は神宮の摂社で、祭

二見興玉神社☎０５９６・４３・２０２０に囲まれて、三段の釜が湯気をあ神は佐見都日女命。古文書による事（６頁参照）
では旧神領の町内ご人がかりで絶えずへらでかき混ぜている。
「潮は満潮時に沖から寄れた神宮御園がある。御塩とともれによってミネラルの多いきめ細せてくる新鮮なものを汲み上げまに神様の御饌
（お食事）にかかせな

かな美味しい塩になるのだと思い

御塩道にはところどころ手づくりの標識がある。

は御塩道

め縄で作ったお守りもある。次のと、昔は堅田神社まで海岸線が延は濃度が高まった海水、三段目はびており、この辺りでも製塩をしとに、事前に〝浜参宮〟して身を神様の菜園〝神宮御園〟”
清める行事が行われる。夫婦岩の前の二見興玉神社に参拝し、藻刈

いお供えの野菜や果物が清浄に栽ます」と責任者の百木良太さん。

培されている。広さは一町七反８
１７４，４㌶。

大海の豊かさを濃縮した塩の味わ
いは、ファンの輪を広げている。
岩戸の塩
１２５ｇ ８２０円～
岩戸の塩工房 ☎０５９６・４３・２１２２
岩戸の塩ようかん １本 ６３０円～
五十鈴勢語庵 ☎０５９６・４２・１２１２

池

伊勢パール
センター

松下

二見JCT

朝汐橋

まつした

派川
鈴川
五十
公園

42

池の
浦海
水浴
場

光の街

P

勢語庵

江

神前岬

岸
神前海

二見プラザ
二見シーパラダイス
赤福

松下社・大楠
民話の駅蘇民二見しょうぶロマンの森

伊勢・安土
桃山文化村

宮線
JR参

ふたみのうら
稲生神社
三津
山田原
溝口

神宮御園

毎 年、 御 園
祭が三月の
春分の日に
行 わ れ、 豊作を祈られる。見学不可。

高城神社

太江寺
42

汐合大橋

1km

500m

0

二見マップ
松林

潮汲み、薪づくり…たくましい腕とおおらかな笑顔で岩戸の塩づくり。
（右）人 気の岩 戸の塩と 同 塩 を 使 った
五 十 鈴 勢 語 庵の
塩ようかん。
（下）
神宮御園の門神前神社 （灯台）

賓日館

観光案内所
交番
荘

二見興玉神社
ふれあい
二見
岩戸の
浦海
プラザ 五十鈴 塩工房
水浴
場
夫婦岩

御塩殿神社

堅田神社
江神社
汐合橋

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毎夏、
〝御塩道を歩く〟イベン

神宮摂社の堅田神社

伊 勢 湾
御塩焼所
御塩汲入所

西農業研修
センター 西五大楠
十鈴川
御塩浜 花房志摩
守護恩碑ていたようだ。

浜参宮では無垢塩草で祓いを受ける。

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た

ち

み

あま た あき つぐ

おおすみ とし ひら

宮御料・天田昭次氏、外宮御料・大隈俊平氏）
をはじめとする十八人の当代を代表する刀匠たちであ

玉纏御太刀

ち
た ま まきの お ん た

内宮正殿の御料となるのは、玉をまとう華麗な玉纏御太刀（写真左。撒下御とき料）、それに日本鴇 の尾羽で柄を飾る
す が りの須賀利御太刀など。

古刀の様式を今に伝える
ちょく
とう

づくり

は もん

すぐ

神宝の太刀身は、直刀と呼ばれきり はる反りのない切刃造で、刃文も直は刃と呼ばれる真っ直ぐな刃文をつける。これは、古墳時代末頃から奈良時代にかけての古刀の特色であり、正倉院宝物にも共通する様
後世にあらわれた反りのある湾式である。
刀に比べると、直刀の製作はより高度な技術力と経験を要する。加えて、神宝の太刀身の長さは並はずれて長いことが、調製をいっそ

かな町に天田昭次さんの工こしらえる太刀の存亡の危機でもあったのけていた。それは、太古より伝わご神宝はたいへんな仕事でしたが、験が今日の仕事に生かされている。

伊勢の仕事はありがたく、この体ほかの刀匠たちも、太刀づくり全てでした」と振り返る。

再び刀が作れるというよろこびがだ。
第二次大戦で敗戦国となった日

本はＧＨＱ（連合軍最高司令部）の統治下におかれ、日本刀は軍国あったから、と異口同音の声を残主義を象徴する武器と見なされて、 が今に伝わるのはあの式年遷宮が一切の所持と製作を禁止された。

している。

齢を感じさせない身のこなしで作

現在、八十五歳の天田さんだが、刀匠はことごとく転廃業を余儀なくされてしまったのである。

三回目となる今回の調製につい刀に勤しんでいる。
数年後、彼らを絶望の淵から立ては、「身の引き締まる思いでお神宝に助けられてち上がらせたのは、第五十九回式受けしました。ご神宝の太刀は、（註）向槌 鉄を鍛錬する際に、刀鍛冶の小槌に対して、前方から使用する長柄の大槌を打つ役。

よう。  （取材・文 乾 淳子）

危うさを御太刀の歴史が示していいればあえなく淘汰される。その文化さえも、成り行きにまかせてい。千年以上継承されてきた伝統

歴史は、時に理不尽きわまりなての調製でした」と語る。

あり、終始、初心の緊張感をもっ常の太刀にはない難しさが随所に

年遷宮（昭和 年）の御太刀の製作であった。

刀できないと思っていただけに、調製に関わった。
「──二度と作かけられ、向槌（註）として神宝のむこう
づちんは長野県の宮入昭平刀匠に声を当時二十四歳だった天田昭次さている。

ぐう館学芸員）は生の声を記録し匠を訪ねて、深田一郎さん（せんのは十三名。その一人ひとりの刀

その時、神宝製作にかかわった

28「せんぐう館」の永遠の匠コーナー
では、内宮神宝の玉纏御太刀の調製工程品を近々とみることができる。
映像では刀匠による太刀身の鍛錬の一部始終も見られる。

う難しいものとしている。
し ば た房はある。十三歳で刀鍛冶

新潟県新発田市、温泉の湧く静その中でただ一人、戦後初の第を志して上京し、日本刀鍛
た ち

太刀身と拵を公開

太刀身

両宮の御料、
人間国宝の技でた ち

御装束神宝には、六十柄の太刀

五十九回式年遷宮につづき今回ま錬伝習所に入門。以来、太る。

で四度の遷宮にかかわったのは、刀づくり一筋の人生を歩んがある。内宮・外宮の正殿をはじ

天田昭次さん（ ）である。平成九

しかし、刀鍛冶として歩

焼入れの瞬間、反りが生じるのをいかに抑えるか──、
御太刀づくりの極意のひとつとされる。

●入館料 大人300円／小中学生100円／未就学児 無料●開館時間 午前9時 ～ 午後4時30分（最終入館は午後4時まで）●休館日 毎月第4火曜日（祝日の場合はその翌日）
http://www.sengukan.jp/
TEL 0596-22-6263

め、十四別宮それぞれに納められ太刀の調製は、太刀身（刀身）と年に人間国宝にも選ばれた太刀作
神宮から託されたのは、内宮のみ始めてほどなく、未曾有の試練が天田さんを待ち受御料となる玉纏御太刀、それに須賀利御太刀の二柄であった。

焼き入れ作業。800度ほど加熱する。

「せんぐう館」の御太刀の展示。

る神宝である。
太刀拵
（鞘など外装）に二別される
たま はがねが、今号は刀匠たちによって玉鋼りの第一人者だ。
しぼろう。
今回の遷宮で太刀身づくりに取り組んだのは、二人の人間国宝（内できた。
から打ち出される太刀身に話題を85

おん しょう ぞく しん ぽう

御装束神宝の調製（四）焼入れ前に、刃に注意深く“土置き“する
天田昭次さん。

ご神宝・御太刀のすべて

式年遷宮まであと一年。傑出した匠のもとで調製されてきた御装束神宝は、最終仕上げを迎えている。
総数、七一四種一五七六点。
その中に、存亡の危機を乗り越えて今に伝わる日本古来の太刀身がある。
撮影／森武史

7
遷 宮 への 道

折れず、曲がらず、よく切れる、日本の刀の特徴は、素材の玉鋼を折り返し鍛錬し、刃に焼きを入れる独特の製作から生まれる。

鉄と火と、
刀匠魂と

平成24年8月1日発行

5

遷宮入門
ら

その五
も

ち

ぎ

ょ

う

じ

に敷き詰められています。

三、御白石の読み方

新しく建て替えられた正殿（内宮）の周
囲には神領民から奉献された白石が一面に敷き 詰められている。（ 平 成５年、 神 宮
司庁提供）

石を置いたのが神領民であったか

白石の存在は確認できますが、白院に置かしむ」とありますので御する形となったことがわかります。

すので、神領民が町内単位で奉仕

中世古これを持ち始む」とありま

石」などと表記さ元年に改元）、「造営の度に白石を（一四六六）
三月八日（二月に文正

一方、『氏経神事記』寛正七年であったと思われます。次第に神っているので、最初は役夫の仕事

が役夫を率いて従事することにな

河・遠江の五か国から国司と郡司宮に際して伊勢・美濃・尾張・三しれます。読み方は置いていたが今回は遷宮以後そのい「 お し ら い し 」とに沙汰するよう司中へ申し入れた。 領民が行うようになったのは、式沙汰が無い。将軍が参拝される前年遷宮の経費が規定通りには行かし

式年遷宮に関わる御木曳のよう読みます。古記録

なくなり、遷宮自体が意に任せなな作業は『延喜式』によると、遷否か、遷宮ごとの慣例であったのに「 し ら 石 」「し同十三日に瑞垣内の掃除の沙汰がい状況に陥ったためと考えられてかは不明です。

らいし」などともあった。司中が白石を置くことはお御白石持行事御 白 石 は、「御記されており、「し遷宮以後、今まで沙汰が無かった

白石」「お白石」「白ろいし」とは読ま

〔豆事典〕
（上）

なぜ、白石を御敷地に敷くのか──
なかったようです。

歴史をたどる。
一、行事の概説

土持ち・石持ちがありました。 「 お 白 石 持 行 事 」

近年変遷がみられ、行事名の表記は苦しい。同十六日司中が将軍足利

固くて引きにくく、除草の跡も見ので、草は根深くなり、その根も役夫の調達ができず、綸旨により三）の第三十四回式年遷宮の時、後醍醐天皇の元享三年（一三二

います。

そま ひ

義政の催促によって参拝前に人夫

白石持ち行事」（平成五年度遷宮）、「お日に伝わっています。土持ちは、 行事」（昭和四十八年度遷宮）

御白石持行事の起源は定かでは

五、神領民奉仕の始まり

置かれていたと読み取れます。

年の遷宮以前には白石が瑞垣内にこの記事から、少なくとも寛正三

始まりとも言われています。

民が自発的に作業に従事したのが三年（一四六二）の遷宮では、神領

ました。それが契機となり、寛正十人で白石を置いた」と見えます。 神三郡から杣曳き人夫が調達され土の運搬と、御敷地の地ならしなどと表記されました。昭和四十ありません。初見とされるのは寛

文／神宮司庁 石垣仁久（いしがきよしひさ）

遷宮）
、
「白石持ち

と思われますが、旧神領民によ

八年に伊勢市無形民俗文化財指定

正三年（一四六二）『寛正三年造内近 世 に な り 寛 永 六 年（ 一 六 二持ちは御白石持行事となって今遷宮で新しく社殿が建てられた

るこの作業は今日は行われていには「白石持ち行事」で指定され宮記』で、「御内之掃除白石ヲ置

御白石持行事とは、神宮式年

木曳きは御木曳行事となり、石 （ 明 治 四 十 二 年 度〝御白石拾い〟が進んでいる。

御白石持行事はいよいよ来年夏に迫り、二回にわたり豆事典で四、御白石持行事の始まり

御敷地に、神宮の旧神領地に住ません。

るなど一定していません。平成二九）第四十三回式年遷宮に際し、間と、正殿から正中線（中央部

學大学院文学研究科博士課程前期終了。

･

み しき ちむ人々などが、御白石という白内宮は地理的な理由から白石事、宮司ノ勤也」とあります。ま昭和 年、宮城県仙台市生まれ。國學院大分）に沿って瑞垣御門から外玉神宮権禰宜 神宮司庁文化部主幹。

十五年度遷宮に際しては「御白石た、室町時代中期の『神朝遺文』 「神民数百人、宮川より砂石を運複数の御垣で囲まれ、通常立ち

垣御門に至るまでに敷き詰めら37

伊勢神宮の臨時祭主に就任した黒田清子さん（天皇陛下の長女）
が、５月13日両宮に奉告参拝を行った。また、翌14日には神様に絹と麻の反物をお供えする神御衣祭に奉仕された。
神宮祭主は天皇陛下の代理として祭事を行う
もので、現在、昭和天皇の四女、池田厚子さんが務めており、黒田さんは来る式年遷宮まで補佐役を務める。

きよすなしきが不足気味で、清砂持・清砂敷持行事」が神宮司庁が推奨する表

入ることができない正殿の周囲れています。十四所の別宮では、５月１３日 内宮と外宮に奉告参拝

きよすなもちなど石ではなく砂と称された時

文正元年（一四六六）に「白石を内御白石は、神宮の御敷地全体に御白石を奉献するので、新し

こんで新宮の地に敷く。今日、田中記法となっています。

に敷き詰められているのではな

い正殿を目のあたりにする二十各宮の環境によって微妙に異な

今年５月、内宮および外宮で檐付祭が行われた。屋根に萱を葺き始めるにあたり、造営の神・屋船大神に祈りをささげる神事である。両宮の新御敷地には、春に立柱祭、上棟祭を終えた
新正殿が立っており、大屋根が萱を葺くばかりに仕上がっている。はじめに、神前に神饌を供え、萱の束の結び目がゆるまないよう守りたまえと祝詞を奏上したのち、技師一名、萱葺役夫二名が束を手に萱を葺く儀式をおこなった。萱は神宮の萱山で採集されたもので、今回の遷宮では23000束を使用する。

代もあったようです。

二、御白石とは何か
御白石とは、神宮の御敷地に敷き詰められている握りこぶし
大の光沢ある純白の石英岩のこ色の敷石を奉献する行事です。

とです。

（昭和四十八年伊勢市の無形民

俗文化財指定 ）。この行事では、 く、現在は内玉垣より内側の空

年に一度の機会でもあります。

っていますが、概ね内院（瑞垣黒田清子さん、臨時祭主にご就任
さや

5月23日
（内宮） 25日
（外宮）
のき つけ

み かき

かつて、式年遷宮に際して神内）と瑞垣御門から正中線付近

新正殿の屋根に萱葺き始める

檐付祭

新しく造営された正殿の敷地に白石をおさめる。
（御白石持行事・内宮、平成5年）

領民が奉仕する仕事に木曳き・遷宮トピックス6
平成24年8月1日発行

た

おかげの国
とは

伊勢志摩エリアは神宮の百二十五社が点在する〝おかげ〟を感じる「おかげの1km国」。官民の組織「おかげ500m

別宮（べつぐう）

14社

摂社（せっしゃ）43社

えん ぎ しきじん みょう ちょう

927年の『延喜式神名帳』に所載されている神社。

24社

所管社（しょかんしゃ）42社
伊勢へ

正宮や別宮に関わり、水や酒、米、塩、麻、絹など
衣食住をつかさどる神々が多くまつられている。

おかげの国めぐりにおすすめ！
竹林の中へ● 田乃家神社❻●田乃家御前神社
❼

竹林

石碑
山道を歩く
石標

舗装された道

IC

登り坂
足元注意
左へ
水場

0

参り推進委員会」が、おか● 津布良神社❹

げ参りのような旅の提案に道が細くなる玉城 へ

伊勢自動車道2社

正宮（しょうぐう）

天照大神をまつる皇大神宮（内宮）と、豊受大神をまつる豊受大神宮（外宮）。

えんりゃく ぎ しきちょう

曲がり角から階段見える

墓地
看板のカーブミラー
墓地「山神」
動物病院
オザキ 森
ほこら
自動車
山神公民館
山田寺
「鴨神社参道」の石標
山神
ここから1100m

勢和多気ICへ125社とは804年の『延暦儀式帳』に記載されている神社。

矢野

墓地

ぐろう！

き

工場

HSKの
看板
幸神社

「積良」
の
ため池
ヒシがたくさん 看板
公民館
小公園
アスピア玉城積良

ＮＰＯ法人五十鈴塾塾長。四十年間神宮に奉職した元神宮禰宜。神宮司庁文化部長、
徴古館農業館館長などを歴任。著書に『伊勢神宮の衣食住』
、
『鮫』
、
『アワビ』
、
『枕』
、
『杖』
、
『亀』
、
『楠』など多数。

と多気へ

歩道がないので
車に注意

お伊勢さん

末社（まっしゃ）カーブミラー

原公民館
光徳寺

文・矢野憲一

灯籠

伊勢多気線
駐在所
児童館

デイサービスセンター桜の里

０５９６・２５・５１５１

ＧＳ

JA

u

取り組んでいる。

原

東外城田神社蚊野

（事務局 伊勢商工会議所）

R42へ

県道をめざし右折

かのみまえじんじゃ【内宮摂社】

常夜燈
あり

13

伊勢市
駅へ

88段の階段

蚊野公民館
永寿寺

外城田小

● 朽羅神社❸❽蚊野神社 かのじんじゃ【内宮摂社】❾同座 蚊野御前神社

玉城町め

正宮の ｢わけみや｣ の意味をもち、正宮と関わり

外城田川● 蚊野御前神社
❾

製瓦所
柿畑

ＪＲ参
宮線

● 蚊野神社❽

12の深い神をまつる格の高いお宮。式年遷宮も正宮に続いて行われる。

上田辺

坂を下る

クリーンセンターの機会です。あなたも参加できるとよろしいが。

❶御船神社 みふねじんじゃ【内宮摂社】❷同座 牟弥乃神社

お白石持は御正宮のすぐ前まで入れる二十年一度

＆
ゴール

あり

・５キロ

真念寺

号線
第一
用水
宮川
農業
センター

約

笠木

外城田川の潤す
田丸平野を歩く潮草」というお清めのお守りを受ける。そして身も心も清々しくして内宮・外宮の神前へ進むのである。

祭神は蚊野地区を潤す外城田川支流のしお ぐさ

むみのじんじゃ【内宮末社】● 牟弥乃神社❷
常夜燈

倭姫命が外城田川を遡る旅の途中に定浜参宮は二見興玉神社に参り、お祓いを受け「藻交通安全のスタート 看板

14● 棒原神社❿

製瓦所● 御船神社❶ＪＲ参宮線 外城田駅

も

宮川用水
（右手）
に
沿って歩く

スタート＆ゴール

おき たま

多気町

土羽
ときだ（無人駅）

外城田めぐりった歴史も在るが、これはお遊びではない。

多気へ

すぎはらじんじゃ【内宮摂社】

スバル星に由来する名からは、農耕のがある。ここは明治の初め日本最初の海水浴場にな川の神で田野の守護神。

吉凶を占う信仰が行われていたことが田園をのぞむ棒原神社。 苔の美しい蚊野神社。

めた社。同座の神とともに外城田川の田や畑を守る農耕神をまつる。
〝くちうかがわれる。

屏風の絵を見て「海水浴をしている」といった人社のある丘陵地一帯の守り神が祭神。

ら〟とは〝籠る〟の意味があり、古代ともなっている。

❿棒原神社

か、農耕に関わる社をめぐります。 内は真夏でもひんやり。近くにはから神の籠る大きな森であったと思わるコミニケーションの場となり、レクリエーション

守り神。

斎王の氷室跡があります。下山はていて、どの町も参加者全員が浜参宮に参加する。
それは普段あまり交流のない近所の人々と親しくす

くちらじんじゃ【内宮摂社】

スタート地点のＪＲ参宮線外城田

来た道を戻ります。山仕事の作業

つぶらじんじゃ【内宮末社】

祭神の津布良比古命と津布良比賣命は、❹津布良神社

曳と、お白石持にその伝統はしっかりと引き継がれ

鴨神社近くの沢。

❸朽羅神社

駅はのどかな無人駅。辺りは、一道へ迷いこまないよう気をつけよ

た の え

古く正式に参宮する場合、二見浦に行き海水を浴

びるか、潮風に吹かれて身を清めてからお参りする慣わしであった。今も二十年に一度の目出度いお木

十一した鴨神社の参道が現れます。境面に水田が広がっています。右手う。集落へ出たら、田乃家神社、大水神の御子で田野の水の神。

か の

ある。

このコースでは、田園風景のなに見えるのが、御船神社の森。入

蚊野神社を参拝し、外城田駅方面

かもじんじゃ【内宮摂社】

禊をする老若男女が描かれている。これが浜参宮で

ひ むろ

り口では大きな常夜灯が迎えてくへ。晴天なら西方に伊勢三山が望門脇俊一画伯の大屏風にも二見浦の夫婦岩の前で

れる。

くち ら

み ふね

れます。次の朽羅神社は、宮の森

祭神は農耕灌漑の守護神。境内のすぐ

❺鴨神社

すぎはら

めます。棒原神社は、線路を渡っ下を流れる沢は、どんな日照りにも枯が目印。ひらけた田野にぽっかりれまで歩いたコースが見渡せます。 渇したことがないという。

と浮かぶ〝緑の小島〟を目指して、 てすぐの高台にあり、眼下にはこ農道を進みます。

線路に沿って西へ歩くと、ほど身を清めることはイザナギノミコトの神代の昔から。

さらに、熊野街道を横切り、原

つの頃から始まったのか定かでないが、海の潮水でたのえみまえじんじゃ【内宮摂社】

けっ さい

前に二見浦に出て禊祓いの潔斎を行なう。これがい❻田乃家神社 たのえじんじゃ【内宮摂社】❼田乃家御前神社

先立って「浜参宮」というのをする。
これはお木曳と同じように、お白石奉納の奉仕のなく外城田駅に着きます。

が待ちに待った「御白石持行事」が始まる。それに祭神の大神御滄川神は農耕する人と家

しん りょう みん

いよいよ来年の夏は神領民といわれた伊勢の人々地区へ。灌漑地を見下ろす高台に（取材・文 中川絵美子）

浜参宮

つ ぶ ら

6

の守り神。

屏風でたどる伊勢参り

津布良神社があります。

く つか

国束山のふもとにある禅宗の山（ 注 ）伊 勢 三 山 … 松 阪 市
内にある局ヶ岳、白猪山、堀坂山。
（注）氷室…古代の貴族たちが食べる氷を貯蔵した穴蔵のこと。

おかげ
参道のみそぎ はら

田寺を通り過ぎ、竹林の小道へ。

上を伊勢自動車道が走るトンネル

をくぐると、山道にでます。十五分ほど登ると沢音が高まり、苔む

朽羅神社の森は、遠くからでもすぐに見つけられる。

その

● 鴨神社
❺

回シリーズ

おかげの国 を

平成24年8月1日発行

お伊勢さん百二十五社のたたずむ「おかげの国」。
今回は、玉城町の西部、
外城田川の両岸に広がる
田丸平野に点在する十社を歩きます。

7

鴨神社「おかげの国」をめぐるには『 お 伊 勢さん125
社めぐり』を。歩きに便
利なＭＡＰや周辺の休憩処・土産物、伊勢神宮の知識など、旅に役立
つ情報がもりだくさん。
●三重県内の主要書店、観光施設ほかで発売中！
定価1260円（送料1冊80円）
u伊勢文化舎☎0596‐23‐5166

め

日㊏～ 日㊐日㊐ 伊勢の伝統能楽まつり

しろき

日㊊ 御酒殿祭

みし お で ん時
伊勢市二見町、御塩殿神社‌～
神宮司庁 ☎０５９６・２４・１１１１

神宮全ての祭典に供える御塩を焼き固めるにあたり行われる神事。あわせて全ての塩業関係者の繁栄を祈る。

日㊎ 御塩殿祭時
伊勢神宮内宮‌〜神宮司庁 ☎０５９６・２４・１１１１

神嘗祭でお供えする白酒、黒酒などの御料酒がうるわしく醸造できるよう祈る。

くろき

神恩感謝日本太鼓祭
伊勢の伝統芸能である、一色能、通能、
馬瀬狂言が披露される。
日本全国から太鼓打ち衆が集まり、日々時
伊勢市、いせトピア‌～ 時の感謝の思いを太鼓の音に込め、神宮に伊勢の伝統の能楽を継承する会奉納する。一帯では催し物や屋台もでる。 ☎０５９６・２５・６５２６時（催しによって異なる）‌～ 時
伊勢市、伊勢神宮内宮門前町一帯
おかげ横丁総合案内 ☎０５９６・２３・８８３８日㊏ 守武祭・俳句大会

室町時代の内宮神主である俳諧の祖荒木
田守武氏を顕彰する俳句大会。宇治神社
での守武祭後、内宮の参集殿で俳句大会が行われる。
祭典時
伊勢市、宇治神社
（内宮前）
‌ ～
俳句大会
時
分～
伊勢神宮内宮参集殿‌
俳祖守武翁顕彰会
０５９６・２０・８２５１（五十鈴塾内）日㊏～ 日㊐安乗人形芝居４００年以上にわたり継承されてきた人形芝居。安乗神社境内にある舞台で上演。
国の重要無形文化財。
時分〜
志摩市阿児町、安乗神社‌
志摩市観光協会 ☎０５９９・４６・０５７０

日㊏～ 日㊐来る福招き猫まつり

日㊏～ 日㊐ 伊勢まつり

伊勢音頭、みこし、太鼓が披露され、地場産品の展示、即売などたくさんの屋台が並ぶ。 日の夜にはねぶたの運行や木遣り、勇壮な手筒花火も。

そさ い

か わ び き日㊋ 初穂曳（川曳）

初穂船に初穂をのせ五十鈴川を遡り、内宮へ奉納する。
時‌〜 時
伊勢市、五十鈴川浦田橋～伊勢神宮内宮
伊勢商工会議所 ☎０５９６・２５・５１５１

日㊐ 金刀比羅宮大祭

賢島の鎮守として、鳥羽金刀比羅宮から分社した賢島金刀比羅宮の大祭。祭典後、餅まきがある。
時
志摩市阿児町賢島、賢島金刀比羅宮‌〜
金刀比羅宮大祭 世話人☎０５９９・４３・５３９１

日㊊ 真珠祭
真珠養殖で使われるアコヤ貝の供養と真珠養殖の発展を祈願する行事。真珠製品の当りくじが入った餅まきや、アコヤ汁のふるまいもある。
時‌ 分～
志摩市阿児町、賢島～円山公園周辺
神明真珠養殖漁業協同組合☎０５９９・４３・１０１０

日㊏～ 日㊐ 秋の伊勢楽市
外宮前に伊勢の地場産品や工芸品がたくさん並ぶ名物市。地元の人や観光客で賑わう。
時
伊勢市、外宮バス停前周辺‌～ 時
伊勢市観光協会 ☎０５９６・２８・３７０５

日㊐～ 日㊊猿田彦神社 秋季例祭
猿田彦大神を祀る神社の秋の例祭。
日‌ 時～、 日 時～・ 時～
伊勢市、猿田彦神社
猿田彦神社 ☎０５９６・２２・２５５４

日㊐～ 日㊊倭姫宮ご鎮座九十周年記念奉祝行事に い な め さ い

日㊎ 二船祭隻の船に地元の若者が 名ずつ乗り込
み、船をこぎ、その早さを競う。

時‌すぎ～
鳥羽市国崎町、前の浜
国崎町内会 ☎０５９９・３３・７４２８

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写真展 「日本人のこころ」〜神宮の森〜●常設（平成 年春頃まで）／撮影 森 武史
９時～ 時
（最終入場は 時 分まで）
入場無料
伊勢市、五十鈴蔵（おはらい町通り・赤福本店横）（株）赤福
０５９６・２２・２１５４

旅行会社のクラブツーリズムが観光ツ
アー専用に、近鉄の特急列車を改造した専用列車「かぎろひ」
を走らせている。
「かぎろひ」は万葉集にも詠まれており、「輝く光」の意味で、ボディーはグリーンカ
ラーで荘厳さを感じさせる。
「旅行がもっと好きになる電車」がコンセプト。伊勢志摩や奈良大和路のツアーのほかカルチャートレインとしても利用される。

クラブツーリズム（近鉄）

ツア ー「かぎろひ」
がデビュー
専用列車

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い せ び と 歳 時 記

る日‌ 時 分～ 時、 日 時 分～ 時 分
伊勢市、高柳商店街～（県道鳥羽松阪線）～伊勢市駅周辺
伊勢まつり実行委員会事務局（伊勢市市民交流課内） ☎０５９６・２１・５５４９

日㊏ 浜島大祭
宇気比神社の例大祭。各組によって工夫して色とりどりに飾りつけられた町内に拍子木や笛の音が響き、子ども神輿が町を練り歩く。

みあらたえ時（予定） 志摩市浜島町、宇気比神社‌〜
宇気比神社 ☎０５９９・５３・００８８
か ん

日㊐ 神御衣祭にぎたえ

種類の神御衣を奉る。

皇大神宮と荒祭宮に和妙（絹）と荒妙（麻）の時
伊勢神宮内宮・荒祭宮‌～
神宮司庁 ☎０５９６・２４・１１１１

か ん な め さ い

時
（予定）
‌～
伊勢市、倭姫宮
神宮司庁 ☎０５９６・２４・１１１１

日㊎～ 日㊍ 新嘗祭

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夏から秋にかけての伊勢志摩のまつり・イベント情報

さ

招き猫作家たちの作品展示や即売、絵付け体験やスタンプラリーが行われる。おかげ横丁一帯が招き猫一色となる。
時（催しによって異なる）‌ 分～ 時 分
伊勢市、おかげ横丁一帯
おかげ横丁総合案内 ☎０５９６・２３・８８３８日㊐ 馬瀬の狂言

室町時代に農民の間で伝えられた大蔵流が、江戸時代中期に和泉流となり今に伝わる。毎年馬瀬町の秋祭りに披露される。
県の無形民俗文化財。
時（未定） 伊勢市、馬瀬公民館‌～ 時
馬瀬町狂言保存会☎０５９６・３６・４１９０（河原）

日㊎～ 日㊐ 秋の神楽祭

日㊐～ 日㊊ 神嘗奉祝祭
神嘗祭を祝って、日本三大民謡、三大盆
踊り、三大パレードなど全国のお祭りが伊勢に集まる。 日には、前夜祭を開催。
日時
伊勢・安土桃山文化‌～ 時 分村（一部無料開放）、 日時‌ 分～ 時 分（予定） 伊勢市内～伊勢神宮外宮
伊勢商工会議所 ☎０５９６・２５・５１５１

お か び き17

日㊋ 河崎踊り

伊勢音頭の原型といわれる河崎音頭。三味線や太鼓が響くなか、音頭に合わせそろいの衣装で踊る。
時（予定） 朝熊ふれあい会館‌頃～
朝熊町会館 ☎０５９６・２２・３４５

日㊎～ 日㊏
あめの う

ず めの みこと

佐瑠女神社例祭
芸能の神天宇受売命を祀る佐瑠女神社の例祭。 日の宵祭ではステージイベントもあり、約３０００灯の提灯が境内を照らし幻想的。
日‌ 時 分～、 日 時～
伊勢市、佐瑠女神社（猿田彦神社境内社）
猿田彦神社 ☎０５９６・２２・２５５４

日㊋～ 日㊋ 小浜連続花火時（約 分） 鳥羽市、小浜地区‌ 分～
鳥羽旅館組合 ☎０５９９・２５・５０９６

上旬 抜穂祭

内宮神苑の特設舞台で神宮舞楽が一般公、期間中は神嘗祭で神様に奉る新米を収穫する神事。 開され（雨天時は内宮参集殿）
神宮茶室を庭上から見学できる。
時（雨天は 時のみ）‌～、 時～
伊勢神宮内宮神宮司庁☎０５９６・２４・１１１１

日㊐ 神宮観月会
外宮まがたま池の水上にある奉納舞台で年ぶりに行われる月見の宴。冷泉流の作法で秀歌が披講され、楽師たちにより雅楽が奉納される。

ほ

天皇陛下が宮中で新穀を神々に奉り、自らもお召し上がりになる祭り。神宮では天皇が勅使を遣わされ幣帛を奉納する。

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日㊌

さ い

め なわ はり未定
伊勢市楠部町、神宮神田‌
神宮司庁 ☎０５９６・２４・１１１１

おお し

日㊌ 夫婦岩大注連縄張神事

二見太鼓や木遣り唄の響くなか、氏子によって夫婦岩の 本の大注連縄が張り替えられる。参拝者も参道から手送りで参加できる。
時
伊勢市、二見興玉神社‌～
二見興玉神社 ☎０５９６・４３・２０２０

は つ

ひ き

外宮
（奉幣）
、内宮 日 時～
（奉幣）
‌ 日 時～
伊勢神宮外宮 内宮ほか
神宮司庁 ☎０５９６・２４・１１１１

日㊊ 初穂曳（陸曳）
奉曳車に初穂をのせ市内を練り歩いて、外宮へ奉納する。

外宮（奉幣）、内宮 日 時～
（奉幣）
‌ 日 時～
伊勢神宮外宮・内宮ほか
神宮司庁 ☎０５９６・２４・１１１１

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外宮さんゆかたで千人お参り「八朔参宮」の古き良き風習をよみがえ
らせ、ゆかたで外宮を参拝し、夏の風情を楽しむ行事。外宮周辺に屋台が並び、踊りなどの催し物もある。
時
伊勢神宮外宮・外宮周辺‌～
外宮にぎわい会議（坂田）☎０９０・３２５７・７６７４

日㊌～ 日㊌鳥羽湾毎夜連続花火
鳥羽の港々を順にめぐり、連夜花火が上が る。 鳥 羽 の 夏 の 風 物 詩 と し て 定 着 し ている。小型花火を含む約１００発。
◆ 日（水）～ 日（日） 佐田浜◆ 日（月）～ 日（金） 小浜湾◆ 日（土）～日（水） 安楽島湾

か ざ ひの日㊏ 風日祈祭てぐら

み時（約 分） 鳥羽市、鳥羽湾‌ 分～
鳥羽旅館組合０５９９・２５・５０９６

み月にも行われる。

御 幣 帛 を 捧 げ て、 風 雨 の 順 調 と 五 穀 の 豊穣を祈る。
外宮 時～、内宮 時～
‌
伊勢神宮
神宮司庁
０５９６・２４・１１１１

日㊋～ 日㊌づつ

祭典後にある神宮舞楽。

●デー
 タは 月末日現在。まつり・イベント
は主催者側の都合により、変更になる場合があります。お出かけの際はあらかじめ電
話でご確認ください。

４両編成（２両１編成）。定員１８０名。
車内で講座・イベントが行えるスペースや
バーカウンターなどを備えている。
uクラブツーリズム㈱カルチャー旅行センター☎03-5323-6940

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時～ 時 分
‌伊勢市内～伊勢神宮外宮
伊勢商工会議所
０５９６・２５・５１５１a

旧暦八月一日は八朔。昔から五穀豊穣や無病息災を祈る祭りが行われていますが、伊勢では両宮にお参りする「八朔参宮」の風習が有りました。途絶えた風習を復活させたのが「外宮さんゆかたで千人お参り」。浴
衣を着て外宮に詣で暑気払いを祈る祭りです。ぜひお出かけください。
伊勢文化舎代表 中村 賢一

伊 勢 か ら の 便 り

本紙を購読ご希望の方は、
ご住所・お名前・電話番号・
希望号数を明記の上、1回につき郵送料100円の切手を同封し、伊勢文化舎までお送りください。
（年3回発行予定）〈送り先〉〒516-0016
伊勢市神田久志本町1474-3
伊勢文化舎内「いせびとニュース」係

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例年の秋の例大祭がご鎮座 年を奉祝し日㊊～ 日㊍ 神嘗祭て斎行される。神楽の奉納や、伊勢音頭
神宮の一年の祭りの中で最も重要な祭り。
の踊り、参拝者に福引き、甘酒、お神酒
その年の新穀をお供えして神様に感謝すがふるまわれる。
る。

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伊勢神宮 外宮 まがたま池奉納舞台‌ 分頃～
神宮司庁 ☎０５９６・２４・１１１１

神宮観月会

大念仏かんこ踊り・手筒花火

祭典‌ 時半～、わらじ流し 時半～
志摩市大王町、波切神社
波切神社 ☎０５９９・７２・０１６５、
波切自治会 ☎０５９９・７２・４２７９
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先 祖 供 養 の 盆 行 事。 白 装 束 の 若 者 が ㍍
日㊏もの高さに噴き上がる手筒花火を手にし、わらじ祭（本祭・わらじ流し）
その火の粉で身を清める。花火が終わると、 先 祖 の 霊 を 慰 め る か ん こ 踊 り が 踊 らダンダラボウシの民話に基づいた祭り。
れ る。
（手筒花火は暗くなってから、おお波切神社で祭典が行われ、長さ ㍍、幅むね 時以降）㍍の大わらじを須場の浜へ移し沖へと
流す。
日
時
‌頃～
伊勢市御薗町上條 上條児童公園
日時‌頃～
伊勢市御薗町小林 宝林寺
伊勢市文化振興課 ☎０５９６・２２・７８８４

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外宮さんゆかたで千人お参り
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河崎踊り

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平成24年8月1日発行