鳥取環境大学紀要
第８号（2010．6）pp. 69‑86

オホーツク文化の船形住居―トコロチャシ跡遺跡オホーツク文化９号住居跡の復元―
A Boat-shaped Dwelling from the Okhotsk Culture―Reconstruction of Pit-dwelling No. 9 in Tokoro Chasi Site―
大給

友樹・今城

愛・浅川

滋男

OTABI Yuki, IMAJO Ai, ASAKAWA Shigeo
和文要旨：道東オホーツク海沿岸の北見市常呂町には、国指定史跡常呂遺跡を中心に３千基以上の竪穴住居跡が地面に凹みを残した状態で確認されている。現在、史跡指定・整備の準備を進めている近世ア
イヌ期のトコロチャシ跡遺跡でも、下層にあたるオホーツク文化期の焼失竪穴住居が複数みつかっており、本研究は同遺跡のオホーツク文化９号住居（c 期）を復元する試みである。まずはオホーツク文化の住居に関する研究史を整理した上で、９号住居の遺構を分析し、その形状の特徴から同期の住居跡を「船形住居」と命名する。上屋構造の復元にあたっては類例遺構に残る建築材料の痕跡を集成し、民族学的な知見を加えて模型制作と基本設計をおこなった。最後に、今回の復元案と従来の復元案を比較検討し、今後の課題を整理した。
【キーワード】オホーツク文化、トコロチャシ跡遺跡、船形住居、四脚構造
Abstract：There are more than 3,000 remains of pit-dwellings in the area of the nationally-designated historical landmark Tokoro-iseki, located in Tokoro-cho, Kitami. Presently, although the designation and preservation of Ainu ruins is proceeding, Okhotsk culture era ruins in the lower strata havealso been discovered. This research attempts to reconstruct an Okhotsk era dwelling from the Tokoro Chasi site. After researching extant materials on Okhotsk culture dwellings, and analyzing the remains of dwelling number nine, the dwelling has been named a “boat-shaped dwelling” based on its
shape and resemblance to other structures of the same period. Gathering information on the vestigesof building materials, etc. remaining from the time of the reconstruction of the roof, as well as ethnological data, a preliminary design was created. Next, comparing the resulting design with other, preexisting designs, adjustments were made to the preliminary design.
【Keywords】Okhotsk Culture, Tokoro Chasi Site, Boat-shaped Dwellings, Four-legged structure
１．研究の目的と概要

ずれも竪穴式で、縄文〜続縄文期の円形平面から擦文期

１ １の方形に変化する。擦文文化の方形竪穴住居は本州東北

北海道の先史文化と住居の変遷

北海道に弥生文化は存在しない。縄文晩期に大陸から地方の古墳時代〜古代の住居形式に影響を受けていると稲作技術をともなう文化複合が日本列島にもたらされ、言われ、東北・北海道に残る古代方形住居は焼失遺構の弥生時代になって、その波はまたたくまに青森にまで及

炭化材配列や焼土層からみて、その大半は土屋根に復元

んだが、津軽海峡を越えることはなかった。北海道で縄される。

文文化に後続するのは「続縄文文化」であり、本州が律

北海道に擦文文化が栄えていたころ、遠い海の彼方か

令期に入るころ「擦文文化」に変容していく。住居はいら海獣狩猟を生業とする集団が道東の沿岸域に押し寄― 69 ―

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第８号

せ、擦文文化の担い手と抗争をくりひろげていた。いわ

あるか否かについては異論もあろうから断定的な表現は

ば先住定住民と漂海民の軋轢がそこにはあり、後者が岸ひとまず控えることにして、以下の点を強調しておきた辺近くに定着して残した文化を「オホーツク文化」と呼い。擦文文化がそのまま近世アイヌ文化に進化するわけ

ぶ。厳密に言うならば、オホーツク文化は３世紀から13ではなく、擦文文化とオホーツク文化の担い手たちが対世紀までオホーツク海沿岸を中心とする北海道北半、樺峙しつつ融合していく結果として、近世アイヌの文化が太、南千島の沿海域に栄えた。司馬遼太郎は『オホーツ生まれる。とりわけ９世紀以降、オホーツク文化は擦文

ク街道―街道をゆく〈38〉』（朝日文芸文庫、1997）のな

文化の影響を受けて大きく変容する。その文化を「トビかで、日本書記にいう蝦夷（えみし）が擦文文化の担い

ニタイ文化」と呼ぶ。ここでまた住居も変化する。突出手、粛慎（みしはせ）がオホーツク文化の担い手にあたの短い妻の片側が直線になって、平面は五角形が主流をる可能性を示唆している。
『晋書』の東夷伝にみえる粛占めるのである。方形（擦文）と六角形（オホーツク）

慎（しゅくしん）がアムール川流域の古代狩猟民であるの融合として、五角形平面が登場したという見方が許さことを知っている者ならば、司馬の推察に心ときめかされるかもしれない。そのトビニタイ文化も13世紀になるれるが、いまのところ「みしはせ」と「しゅくしん」とと擦文文化に完全に吸収されてしまう。

の関係は立証されていない。
さて、オホーツク文化の住居もまた竪穴式ではあるけ

１ ２

トコロチャシ跡遺跡の整備と本研究の目的

れども、日本全国のどこにも存在しない不思議な形をし北海道北見市はトコロチャシ跡遺跡の史跡指定・整備ている。その平面形は不整六角形と呼ぶべきもので、妻の準備を進めており、2008年に浅川研究室へオホーツク側片方の先端が鋭角的に飛び出しているのに対して、も文化９号住居（ｃ期）の基本復元設計を委託した。大給

う一方の妻側の先端はわずかしか外にでていない。この友樹（当時本学環境デザイン学科３年）はこの復元設計

形はおそらく船を意識したものであろう、というのがわの担当者として、同年８月20日から９月１日まで北見市

たしたちの見解である。六角形をなす深い竪穴の斜面を教育委員会でインターシップをおこなった。インターン

斜めに削りこめば、穴の立体形状は船底そっくりになる

シップの前半ではトコロチャシ跡遺跡で発掘調査に参加からである。また、マストをイメージさせるような棟持し、考古学とオホーツク文化の基礎を学び、後半では常柱を妻側両端にもつことも特徴の一つであり、屋根はシ

呂町埋蔵文化財センターで資料収集し、近隣の復元建物

ラカバの樹皮葺に復元される。六角形平面が船の暗喩でを視察した。本研究は、インターンシップでの経験と資

図１

トコロチャシ跡遺跡

竪穴配置図 整備地域土地利用図（案）より― 70 ―

大給

図２

常呂町埋蔵文化財センター

展示復元模型

図４

オホーツクミュージアムえさし

今城

図３

復元住居

図５

料収集に基づき、トコロチャシ跡遺跡オホーツク文化９浅川オホーツク文化の船形住居

同左

ところ遺跡の館

展示復元模型

記しておかなければならないだろう。

号住居（ｃ期）の復元案を示すものである。
トコロチャシ跡は、その名のとおり、アイヌ文化の砦

１ ３

オホーツク文化の住居空間跡の遺跡である。海岸に近い小高い丘の上に城柵を築く

すでに述べたように、オホーツク文化の住居跡は、五防御性の高い砦跡に加え、アイヌ期に先行するオホーツ

角形もしくは不整六角形の平面を呈し、中央に石囲炉かク文化の竪穴住居もいくつかみつかっており、両者を複木枠囲炉を設ける。この炉をかこむようにしてコ字形の合的に遺構表示することが史跡整備の課題の一つとなっ貼床がつくられている。藤本強は擦文文化の住居空間をている。

分析するにあたり、主柱より内側を「内区」、その外周

オホーツク文化の住居については、おもに平面構成に域を「外区」とよんでいるが、大井晴男はこの用語をオ関わる大井晴男［1979］、藤本強［1982］、武田修［1996］

ホーツク文化住居にも適用し、内区を共同のユーティリらの先駆的な業績がある一方で、上屋構造の復元は、標

ティ・スペース、外区のうち出っ張りのある妻側を祭祀

津町ポー川史跡自然公園（トビニタイ文化）、常呂町埋空間、長い平側を個人的な居住空間とみる（図６）。

蔵文化センターの復元模型（オホーツク文化）（図２・３）、オホーツク文化の住居は、やや出っ張りの弱い妻側外オホーツクミュージアムえさし（オホーツク文化）の部

区の中央に、必ず骨塚を設けている。ヒグマをはじめエ

分的復元建物（図４）などが先行事業としてあるものの、

ゾシカ、キタキツネなどの頭骨の集積であり、神聖な場

いずれも復元の方法やプロセスに関わる情報はほとんど所としての祭祀的空間と関わる遺構と考えられる。北見

公開されていない。本研究は、９号住居の復元について

市常呂町の常呂川河口遺跡15号竪穴住居（焼失住居）で遺構解釈から復元設計にいたるプロセスを詳細に論述す

は、骨塚の周辺床面から特大型の土器が出土したり、オるものである。オホーツク文化住居に関するこの種の建オムギ、アワ、キビなどの種子が多数出土するケースも築考古学的研究がこれまでなされていない点をまずは特あり、武田修はこの特大型土器を骨塚とかかわる祭器も― 71 ―

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図６第８号

オホーツク文化住居の空間分節案 （大井晴男1979）

図７

常呂川河口遺跡15号竪穴住居出土遺物分布図 （武田修1996）

２．オホーツク文化９号住居跡について

しくは拡大家族の共用物とみなしている。
遺物は外区に集中して発見される。15号竪穴住居の例

２ １９号竪穴の層序と平面プランにおいても、大型土器・中型土器・小型土器・鉄器・青2001年度〜2002年度に東京大学文学部考古学研究室が銅製品・骨角器・石鏃・削器・木製品が６つの区域にそおこなったトコロチャシ跡遺跡オホーツク文化９号住居

れぞれセットで分かれて出土している。武田修はこの竪（８〜10世紀ころの遺構）の発掘調査では、前年までに調穴外区の領域をⅠ〜Ⅶ域に分け、Ⅰ域を骨塚を中心とす査を終えた７・８号住居の南東部にあたる大型の凹みのる祭場、Ⅱ〜Ⅶ域の６域を核家族（単位集団）の居住空位置にトレンチを設定した。ところが、過去の測量後に二間とみて、全体では６家族が集住した拡大家族と推定し次堆積土が積み上げられたため、現地表面では凹みが確ている（図７）（武田修2006：p. 126、図54参照）。

認できない状態であった。二次堆積土を除くと、住居床面

入口については明確な痕跡がない。カムチャツカ半島までの覆土の厚さは住居中央部・壁際とも約60㎝であっや北米の先住民に特有な天窓出入の可能性も想定されてた。竪穴住居内覆土の基本層序は、以下のとおりである。

いる（図２）が、常呂川河口遺跡15号竪穴住居などでは、

Ⅰ層：表土層（二次堆積土を含む）

屋根材と推定されるシラカバの樹皮が出土しており、屋Ⅱ層：暗褐色土層

根が樹皮葺だとすれば、足場の強度からしても天窓出入

Ⅲ層：黒褐色土層

りは考え難い。内区の貼床部分がコ字形を呈し、貼床のⅣ層：炭化物・焼土・粘土粒が混在する茶褐色土層

ないコの字の開口部の領域が骨塚とは反対側に位置してトレンチの北西側では、Ⅲ層中に白色火山灰が薄くまいる点を北方ユーラシアのテントや竪穴住居と比較する

ばらに堆積する部分があった。また、住居の北面壁際、ならば、出っ張りのきつい妻側に入口があったと考える六角形の頂点付近に相当する位置のⅢ層下部〜Ⅳ層上面べきであろう。なお、大井晴男は、トコロチャシ跡遺跡には海獣骨を中心とした動物遺体の集中がみられたが、１号竪穴などで獣頭骨を集積した骨塚の反対側の妻側外床面よりはかなり高い位置にあった。

区に、獣四肢骨の堆積の堆積が認められることから、両竪穴住居は火災をうけて全体的に燃えていたが、粘土妻側を祭場と推定している。これは、住居空間を身体にの貼床及び壁材・柱材の遺存状況はそれほど良好とはいなぞらえ、奥を頭、出入口を足とみなすアイヌ住居のシえない。貼床は、北側の一部でレンガ状に硬化している部

ンボリズムに似ており、同じように身体の隠喩を思わせ分が遺存していた他は、ぼろぼろに風化していた。住居のることからも、獣四肢骨の堆積した妻側が入口であって壁を構成していた樹皮・板材も、住居北面・西面の壁際でも矛盾はない。

は炭化した状態で遺存している部分もあったが、他の部― 72 ―

大給

図８

図９

９号竪穴住居遺構図

９号竪穴住居変遷図

今城

浅川オホーツク文化の船形住居※左から a 期（黄）・b 期（青）・c 期（赤）※報告書の原図（宇田川洋2003：p. 20、ﬁg. 10）では 9a 骨塚と 9c 骨塚が入れ替わっていたため修正した― 73 ―

鳥取環境大学紀要

第８号

図10

ウ区南北サブトレンチ セクション図 東京大学文学部考古学研究室提供の遺構図から作成

図11

３区南北セクション図 同上

分では材の一部が痕跡として認められる程度であった。
住居の周溝は複雑に切り合っている。遺存する壁材の位置から判断して、少なくとも３回の建て替えないし改が10本ほど列をなして密集している。これについては、
出入口などの施設が想定される。
⑵

壁の構造

築があったと考えられる。これらの建て替えは住居の縮丸太の外皮部分を残した厚さ３〜６㎝ほどの板材を、小および長軸中心軸の平行移動をともなっており、基本

外皮部分を内側に向けながら縦使いで並べて壁とする構的には外側が古く内側が新しい。古い順に 9a 号・9b 号・造で、壁材と壁面（土の掘削面）の間に樹皮をあてる裏込

9c 号とすると、最も大型の 9a 号が最初に構築され、次も一部で確認されている（図12）（宇田川洋2003：p. 20）。

に長軸中心軸を南西側に平行移動しつつ縮小して 9b 号⑶

貼床を構築し、続いて 9b 号をわずかに内側に縮小して 9c 号

古い貼床の上に新しい貼床を重ねた部分と、その貼床に作り替えている。9a〜9c 号の建て替えに合わせて貼をさらに成形し直している部分が確認でき、少なくとも床や炉も変更されている（図８）。

２回の改修が認められる。レンガ状に硬化して遺存して住居の規模については、9a 号の長軸が竪穴上端部でいる一部以外では、ぼろぼろに風化しており、貼床の範

12.4ｍ、下端部で11.9ｍ、短軸は下端部で9.2ｍ〜8.4ｍを

囲や形状は不明瞭である。だが、粘土粒が散っているよ測る。9b 号は長軸10.5ｍ、竪穴下端部の周溝部分で測定

うな状態で痕跡が残されている部分からみるに、貼床のした短軸は8.4ｍ、9c 号は長軸10.4ｍ、短軸8.0ｍ〜7.8ｍ

当初範囲は、他のオホーツク文化住居がそうであるよう（同じく下端部周溝部分）である。平面は、貼床開口部に、炉を囲む「コ」字形の部分に復元できるだろう。最方向が強く張り出す不整六角形である。住居の長軸方向も新しい貼床の周溝には、板状の炭化材が遺存しているは 9a〜9c 号とも北西である（宇田川洋2003）。

部分がある。木枠のようなもので囲まれていたのかもしれない（宇田川洋2003：p. 21）。

２ ２
⑴

⑷

細部

炉
住居の中央付近には、南北に隣接するようにして炉が柱穴

9c 号住居に対応する２本の大きくて深い柱穴が確認

２ヶ所で検出された。北側の炉は正方形の石組で、平面されている。入口側の柱穴が直径約22㎝、奥側の柱穴がは約1.3ｍ四方。この北側の炉は、遺存状態などから判

直径19㎝程度で、深さは約50㎝を測る。これらは主柱穴断して 9c 号の時期に対応する可能性が高いと報告されと判断できる。ここに棟持柱を立てていたと考えられるている（宇田川2003：p. 21）。一方、南側の炉は遺存状

が、これ以外では壁際に多数の柱穴が検出されているも態が悪いため、炭化材がわずかに確認されただけであっのの、住居の構造材として機能する柱を立てていたようた。本来は一辺１ｍ前後の正方形であり、周囲を木枠でにはみえない。興味深いことに北東（開口部）側にやや囲んだ炉であったとされる。炭化材が断片的にしか確認

大型で深いサイズの柱穴（直径約10〜20㎝、深さ約30㎝）

できないような遺存状態の悪さから考えると、北側の石― 74 ―

大給

今城

浅川

オホーツク文化の船形住居

組炉より古いものなのかもしれない（宇田川洋2003）。

表面から若干掘り込まれたレベルにある。かつての生活⑸

面は、後世の整地などによって削平されているのである。

骨塚
骨塚は 9a 号と 9c 号のそれぞれに対応するように遺存そのため、まず旧地表面のレベルを復元することが必要していた。9a 号の骨塚と思われる部分は、主柱穴の前になる。９号住居の場合、遺構検出面から竪穴床面までに形成されていた痕跡を確認できる。その範囲は約0.5の深さは約70㎝だが、他の出土例に比べればやや浅く、×１ｍの横長長方形で、底面には板状の炭化材、周囲に旧地表面から20〜30㎝程度の削平を受けていると判断

は木枠状の炭化材が残っている。木枠をもつ祭壇状構造

し、旧地表面から床面までの深さを約１ｍに復元した。

物の上か内部にクマなどの動物骨を堆積させていたのだ⑵

周提の意味と規模ろう。9c 号の骨塚は住居長軸上にあって、奥壁に接す

さて、オホーツク文化の住居に周堤が存在したというる部分に位置する。範囲は長軸方向２ｍ×短軸方向1.3

証拠は未だみつかっていない。しかし、周堤がないならｍほどで、焼けた骨や土器が堆積している。9c 号骨塚

小屋組を固定することはできない。周堤は小屋組の垂木の最下面ではヒグマの下顎骨も一体分安置されていたと尻を動かないようにするための基礎であり、時代や文化いう。また、住居の北面壁際にあたる六角形頂点付近のを超えて必要な竪穴住居構造の一つであるとわたしたち

Ⅲ層下部〜Ⅳ層上面には海獣骨を中心とした動物遺体のは考えている。この場合、小屋組を地面上に築いてから集中的な堆積がみとめられる（宇田川洋2003：p. 19）。

垂木尻に土を塗り固めていく。周堤を築いてから垂木材

この動物遺体の堆積が、獣頭骨を集積した骨塚の反対側のための穴を掘るのではない。周堤の幅は一般的に周提の妻側外区に位置していることから、両妻側を祭場とし溝と竪穴壁の距離によって計算できる。オホーツク文化て住居空間を身体になぞらえ、奥を頭、出入口を足とみの場合、周提溝はみつかっていないので周堤幅を復元でなす身体の暗喩が９号住居でも認められる可能性がある。

きないが、一般に竪穴掘削土の量と周堤の土量には相関⑹性があると言われている。本稿では、弥生時代住居跡な部材の樹種
9c 号住居には樹種に関する詳細なデータがないため、常呂川河口遺跡15号竪穴住居の例から構造材を紹介してどにおける周堤規模や9c 号住居の深さから判断して、周堤の幅を2.5〜3.0ｍ、高さを約65㎝に設定する。

おくと、ナラ属、ナナカマド属、ニシキギ属などの硬木に限定されている。板壁材には比較的割りやすいモミ属

３ ２やイチイを使用していた。これらの樹木を 9c 号住居に

⑴

平面の復元

船の暗喩としての竪穴住居用いていた可能性が考えられると同時に、屋根にシラカオホーツク文化住居の竪穴平面は不整六角形を呈す

バの樹皮を用いているので、シラカバの木を構造材や壁る。はじめに述べたように、入口側の出が大きく、奥壁材に使っていたと考えることもできるだろう。

側の出は短い。この形状特性、すなわち出の長い前方妻側を「舳先」、出の短い背面を「艫」に見立てることが３．オホーツク文化9c 号住居の復元考察できる。船に乗って海の彼方からやってきた海獣狩猟民

３ １たちは、陸地に定着する以前、船に住みながら海を移動⑴

旧地表面と周堤の復元していた。船こそがかれらの住まいであった。だから、旧地表面の復元
ほとんどの発掘調査現場において、遺構検出面は旧地

図12

陸地に定住してからも、住まいとしての船が感覚として

壁材と壁面の間の樹皮

図13― 75 ―

板壁の構造

鳥取環境大学紀要

第８号

ね、さらにその内側に丸太材を並べていた形跡をみてとれるためである（図13）。板壁の高さについては、オホー
ツク人の身長や竪穴の深さから推定し、1.5ｍ前後に設
定する。
⑶

貼床と板敷
貼床部分の正確な形状と範囲を遺構図から読み取ることは難しかったが、ある程度の推定はできる。遺存する貼床の範囲と木枠の延長線を照らし合わせながらコ字形に内区を囲んでいくのである。さらに、貼床の外側と竪穴壁面との幅については、人が居住スペースにできる範囲を確保するようにスケールを設定する。貼床の厚さについては、常呂川河口遺跡15号竪穴住居（常呂川河口遺跡1996）を参考にして４㎝程度であると判断した。貼床図14

は炉のまわりの作業場と考えればよいだろう。

9c 号住居における壁際柱と梁貼床の外側にはベンチ状の板敷が設けられた。そこは共有され、その結果、船の形をした竪穴を掘り込み、艫

拡大家族を構成する核家族もしくは個人単位の居住空間と舳先にマスト（主柱）を立てたのではないか、とわたであり、遺物の多くはこのエリアから出土する。ここにしたちは想像している。

は床束のためのピットや炭化した床板などがしばしば検9c 号住居に対応する２本の主柱穴には、もちろん棟出され、ベッド状板敷の床下が土器などの収納場所と持柱を立てる。主柱を両妻側の中央に立てると、屋根はなっていたと考えられている。９号住居ではその痕跡が切妻造になる。さらに、屋根の平面の形状にあわせるな

鮮明ではないが、隣接する７号住居と８号住居ではベンら、船のような形をした切妻造になるだろう。

チ状施設の痕跡がみとめられる。ただし、８号住居の場

壁際に主柱と呼べるほど立派な柱穴をみつけることはできなかったが、両壁際に３本ずつ、位置が平行関係に合、一部の板敷は床面に接していただろうとも報告されている（宇田川洋2003：p. 16）。
これを民族学的にみると、ギリヤク族の半地下式住居

ある柱穴を選びだすことには成功した。これらの柱穴に立てた柱の上を股木にして桁・梁をわたす。

「トルィフ」の住居内ベンチが参考になるだろう。
『北⑵

東アジアの民族学史の研究』（加藤九祚1986）に図解さ

壁の構造
外皮部分を残した板材の外皮部分を内側に向け、縦使れているギリヤクのトルィフ内部にはコ字形をなす板敷

いに並べて壁とする構造であることはすでに述べた。この揚げ床が描かれている（図15）。ここで９号住居に立の壁の構造を竪穴住居外区の壁面を覆うように再現す

ち戻ると、板敷に関わる床束ピットなどの情報は皆無でる。今回の復元では、さらにシラカバの樹皮を板材のむあるが、８号住居の一部の板敷が「床面に接していた」

き出しの部分に横材とツルで固定して背もたれの仕上げ可能性を尊重し、床束ではなく、転ばし根太を使った低を施した。７号住居においては、表面を外側に向けたシ

い板敷に復元することにした。低いが、構造的にはきわ

ラカバの樹皮を壁の立ち上がり部分に沿って何枚も重めて安定感のあるベンチである。この板敷は柱の基礎に

ａ．板床 ｂ．板床の組み立て ｃ．板床の部
１．支柱 ２．板床の桁 ３．敷板
この構造は夏季用住居の場合も同じである。

図15

トルィフの板床構造 （加藤1986）

図16― 76 ―

板敷復元断面図

大給

図179c 号住居の骨塚

図18

今城

浅川

オホーツク文化の船形住居

9c 号住居における動物遺体の集中箇所もなりうる。9c 号住居の梁間規模は約10.4ｍと長いにも15）。８号住居の場合、骨塚は南東の奥側と、その反対側拘わらず、竪穴の内部には小屋組を支える柱の痕跡が存にあたる貼床開口部のやや東寄りの壁際でみつかった。

在しない。遺構の状況に従って柱を立てないと屋根が崩

奥壁の骨塚は主柱穴の前面から貼床までの間を中心にひれてしまう。そこで、板敷の上に置柱を立てることにすろがっており、一部は貼床上までひろがっていた。貼床る。オホーツク文化の時代にはヤリガンナがすでにあっ開口部の骨塚は、50×60㎝ほどの木枠の上に集積されたた。ヤリガンナがあれば板も角材も作れる。だから、低小規模なもので、ヒグマの四肢骨が出土している。以上

い板敷の上に角柱を立てることにする。この柱は補助柱から、9c 号住居も木枠囲いの祭壇状骨塚であった可能性である。板と柱の底面の接合をどうしたのか、よく分かを否定できない。加えて、海獣骨を中心とした動物遺体らない。
筋交状の金具や釘があれば最善であるけれども、の集中が、骨塚の反対側の妻側外区に位置していること

そういう材があったという証拠は未だないようである。

からも、両妻側が祭場になるように復元設計を進めた。

しかし、たんなる置柱だとしても、構造的に効果がない⑸

出入口

わけではない。断面図（図16）をみていただければ、置

9c 号住居の遺構図をみると、北東側で 9c 号住居の周柱があるとないとで構造の安定性が大きく変わることを溝が途切れ、やや大型で深い柱穴が10本ほど列をなしてご理解いただけるだろう。今回は柱の下面にホゾ穴を削密集している。調査担当者はこれを出入口の痕跡とみてり出し、板敷に突き刺して安定させることにした。

いる。入口がどのような構造だったのかは分からないが、置柱は間仕切りの役にも立つ。武田修（1996）があき本復元案では海獣の皮を暖簾のように何枚も重ねて垂ららかにしたように、核家族間の領域区分を明確にするたしている。後述するように、屋根材と推定されるシラカ

め、板敷の上を通っている置柱筋の梁に海獣などの毛皮

バの樹皮が住居内部で点々と出土しており、竪穴住居ををくくりつけ、簡易な垂壁を設けた。

覆う屋根は樹皮葺に復元できる。本州の先史時代や北海⑷

道の擦文時代の焼失住居には、焼けた屋根土の層が鮮明

骨塚

9c 号住居の骨塚は住居長軸上の奥壁に接する部分にに残っているが、オホーツク文化の焼失住居にそういう位置し、範囲は長軸方向２ｍ×短軸方向1.3ｍほどで、焼土層はみとめられない。したがって、住居内で検出されけた骨や土器が堆積している。9a 号住居に対応する骨るシラカバの樹皮は土屋根の下地ではなく、屋根材その塚が木枠に囲まれた祭壇状のものであったと読み取れる

ものだと考えられる。樹皮葺の場合、天窓出入りは考えため、７号住居と８号住居の出土状況も確認しておこう。

難い。足場の硬い土屋根だから天窓出入りが可能なので７号住居の場合、外側住居の骨塚は長軸ラインを中心にある。この点からみても、北方ユーラシアの古アジア語

幅1.8ｍほどの床面に板材の痕跡がみとめられる。おそら族や北米先住民に卓越する土屋根・天窓出入りの竪穴住

く外側骨塚の下面は祭壇状になっていたと思われる。こ居の構造とオホーツク文化の構造は大きく異なることはの外側骨塚ではクマの頭骨が壁側から内側に重ねて並べ間違いないだろう。

られた縦の列が数列確認された。頭骨から確認されたクマの個体数は100を超える。内側住居の骨塚は、骨塚下面

３ ３に祭壇状の構造は確認できなかった。規模も小さく、ク⑴

上屋構造の復元

身体寸法と屋根勾配

マ頭骨が配列された様子もみとめられない。ただし、オ

屋根勾配には身体寸法が関わっている。いわゆる無文

ホーツク文化の土器が出土している（宇田川洋2003：p.

字社会では、身体の部位を寸法の単位とし、その倍数に― 77 ―

鳥取環境大学紀要

第８号

よって建物の縦・横・高さを決定している。先史社会に⑵

四脚構造とサス

おいても、この方式が使われたのであろう。建物の規模・遺構に適当な柱穴がないため、どのような上屋にすべ

寸法に関わる復元のうち、平面的な縦・横については、きか悩まされた。このような場合、常識的には近隣の民遺構を読み取ることで復元しえるけれども、高さについ族誌を参照する。最も参考すべき民族誌資料は北海道アての根拠を遺構に求めることはできない。高さについて

イヌの住居チセであろう。アイヌのチセは草葺草壁の地

は、身体寸法と葺材にともなう屋根勾配の複合性によっ

上式掘立柱建物で、梁・桁上の左右対称の位置にケツンて推測する以外に方法はない。

ニ（図26）と呼ばれる三脚を立て、その頂点に棟木をわオホーツク人の成人男性の平均身長が160㎝程度であたす。こういう構造は北欧ラップランド狩猟民の楕円形る。梁・桁の高さについては、身長160㎝の人の頭が接テントなどと共通している。アイヌのチセやラップラン

しない高さであり、建設工程にとっては、人が手を伸ばドのテントの場合、屋根は寄棟系となる。これをオホーした高さより低いほうが望ましいだろう。実数で示すな

ツク文化住居の屋根構造に採用できないわけではない。

らば、オホーツク文化成人男性が手を伸ばした高さは約

実際、常呂町埋蔵文化財センターに展示されているオ２ｍにあたる。したがって、梁・桁の高さをｈとすれば、ホーツク文化住居模型は亀甲型の寄棟造に復元されてい1.6ｍ＜ｈ＜2.0ｍと想定されるのだが、建物が大型化する。しかし、妻側中央突出部に残る棟通りの柱穴は、床ると、屋根勾配との関係からｈの値を高めに設定せざる面に残る他のピットに比べてはるかに大きく、側柱の一をえなくなるだろう。今回復元した９号住居も、一般的つというよりも、棟持柱の可能性が高いであろう。これな竪穴住居に比してかなり大きいものであり、ｈの値はを、わたしたちは「舳先と艫に立つマストのような柱」

やや大きめになることが予想された。

と呼んだわけだ。こういうマストのような長い棟持柱が一方、屋根勾配については、シラカバの樹皮葺の場合、立っていたとすれば、屋根は寄棟造にはなりえない。切

常識的には5/10〜7/10だが、道東は豪雪地域であり、樹妻造しかありえないであろう。切妻造に、ケツンニは使皮屋根に雪が堆積するのを防ぐため、ややきつめのい難い。三脚のうちの１本が棟持柱の位置とバッティン

8.5/10に設定した。この結果、床面から桁・梁までの高グするため、「舳先」や「艫」にあたる部分の構造材のさ（ｈ）は２ｍとなった。

納まりが良くないのである。これについては、実際にラ

図19

身体寸法と屋根勾配― 78 ―

大給

図20

模型制作プロセス①

図21

周堤

今城

浅川

模型制作プロセス②

オホーツク文化の船形住居

四脚構造・サス

図22

模型制作プロセス③

母屋取付

図23

模型制作プロセス④

垂木取付

図24

模型制作プロセス⑤

小舞取付

図25

模型制作プロセス⑥

樹皮葺― 79 ―

鳥取環境大学紀要

図26

第８号

ケツンニの構造 （大林太良1991）

フ模型を制作し、納まりの悪さを確認している。
図27

さて、三脚は寄棟屋根に特有な小屋組というわけでは

ポー川自然公園のトビニタイ文化復元住居ない。その源流は円錐形テントの構造体にある。ただし、した。こうすることによって、屋根は船形切妻の外観を北方ユーラシアから北米の狩猟民住居としてひろく拡散獲得し、平面の不整六角形とも見事に対応する。地面上している円錐形テントについては、構造体を三脚とするの外観が船の形状に近くなるだけでなく、内部は六角形

ものと四脚とするものの両方があり、大型のテントにつの船底のようになり、「船としての住まい」が強く意識いては四脚を採用する傾向がみとめられる［大林太良されるのである。

1991］
（図26）
。
三脚や四脚は転々と移動する居地に近い森で伐採した４．復元案の整理と比較

皮付きの丸太材で、末口に股木を残す。股木を相互に噛以上、遺構平面の分析から出発して、類例・民族例をみ合わせることで、構造は驚くほど安定する。今回のト参照しながら、トコロチャシ跡遺跡オホーツク文化 9c

コロチャシ跡遺跡オホーツク文化 9c 号住居は大型であ号住居の復元案を呈示した。今回、「船としての住まい」

り、両端の棟持柱とのバッティングを避けるために、棟を復元のコンセプトとして徹底してきたが、それは思い

木の中央を四脚で支える構造を採用した。筋交的な役割つきのものではなく、平面の特殊な形状と棟持柱の存在をもつ斜材が一つの頂点を共有し、前後左右対称に４本を重視した結果である。このコンセプトのもとに復元し配されるのである。ただし、この頂点と２本の棟持柱のた 9c 号住居の復元案は、標津町ポー川史跡自然公園に

３点支持では棟木が不安定なので、四脚と棟持柱の中間建設されているトビニタイ文化の復元住居（以下「ポーに二脚のサスを設けて棟木を５点で支持することにし川復元建物」と略称）とよく似ている。ただ、両者に違た。この場合、四脚と二脚（サス）を支えるのは、周堤いもある。まずポー川復元建物には周堤がなく、9c 号

以外では壁際の側柱でうける桁と置柱上の桁だけであ住居の復元案には周堤がある。すでに述べたように、周り、この点からみても板敷上の置柱はぜひ設けたい。

堤は竪穴の掘削土を用いた小屋組の基礎であり、竪穴住

四脚と二脚（サス）の上にはモヤをわたし、その上に居研究の現状を踏まえれば周堤は竪穴住居に必要不可欠

垂木を架けて屋根を葺く。

な要素と考えられる。また、内部の板敷上に置柱を立て⑶たことも 9c 号住居復元案の特徴であり、ポー川復元建

屋根の復元
９号住居には、垂木などの屋根に関わる炭化材や焼土物にはみられない。この置柱が存在したという証拠はどがほとんど残っていない。それは、９号住居が土屋根でこにもないが、建築構造の安定性を求めるならば、あるはなかったことを示すものである。一方、９号住居の床とないでは大違いであり、今後の史跡整備にともなって面には焼けたシラカバの樹皮が点々と散乱しており、屋遺構上に復元建物を建設することになるだけに、置柱の根はシラカバの樹皮葺であった可能性が高いであろう。

必要性を説いておきたかったのである。

垂木のスパンは不明ながら、常識的な寸法として１枝＝

このほか、小屋組に四脚と二脚（サス）を併用した点な30㎝として配列した。垂木上の小舞は25㎝スパンで水平どについても異論を招くかもしれないが、一次資料の欠にわたし、幅60㎝×長さ90㎝のシラカバの樹皮を葺き落する部分であるから、他に有力な小屋組のあり方が提重ねた。
樹皮葺というと、
雨仕舞に難がありそうな印象を案されるならば、それを否定するつもりはまったくない。

覚えるが、葺足を長くとることによって十分防水できる。

オホーツクミュージアムえさしの展示室にもオホーツ

なお、ケラバ部分では垂木を外転び扇状に配列した。

ク文化住居の原寸復元がなされているが、部分的な復元

転びは入口側（舳先）で約10 、奥壁側（艫）で約５ とであることから構造の全体像を理解し難い。よって、こ― 80 ―

大給

今城

浅川

オホーツク文化の船形住居

こでは比較検討の対象から除外する。一方、東京大学文の住居」である。こうした住居の復元に携わることがで

学部考古学研究室が復元した常呂町埋蔵文化センターのきたのはまことに幸運であり、本研究がオホーツク文化

オホーツク文化住居模型は上部構造を詳細に表現してい住居の研究史にわずかなりとも新しい視点をもたらすこる（以下「東大復元案」と略称）。東大復元案と今回のとができたとすれば大きな喜びである。

9c 号住居復元案は大きく異なっている。前者は緩い寄棟造屋根に天窓を設け、そこから出入する構造に復元し附記ている。この復元模型については、寄棟造の屋根と棟持大給が2008年の夏休みに北見市教委でインターンシッ

柱の可能性が高い２本の主柱が矛盾することをすでに指プをおこなった後、同年後期から 9c 号住居の復元模型

摘した。また、土屋根に復元できない建物が天窓出入に（1/20）の制作に着手した。妻木晩田遺跡竪穴住居復元

なるはずはない。さらに緩い勾配の屋根である点が非常

模型の制作経験がある今城が大給を指導しつつラフ模型に気にかかる。豪雪地帯の建物に緩い勾配の屋根を採用の制作〜CAD 設計図作成を数度繰り返し、最終案となすると屋根上に雪が堆積して根雪となり、内側の熱気とる模型の制作は大給・今城に加えて宇田川恭平・門脇史の接点である葺材から雨漏りが生じやすくなる。ひいて知・森吉宏・吉川友実が補佐した。その後、2009年３月

は小屋組の崩落を招くであろう。豪雪地域にあっては、

６日、北海道北見市の常呂町多目的研修センターで開催

常識的な勾配よりも屋根の傾斜をきつくしなければならされた「史跡常呂遺跡整備専門委員会議」において、大ないのである。

給が最終案模型を示しつつ 9c 号住居復元の方法と成果

このようにトコロチャシ跡遺跡9c 号住居復元案を既を口頭発表した。本稿はそのときの発表内容に加筆修正

存の復元案と比較すると、
東大復元案とは大きく異なり、したものである。末筆ながら、終始手厚いサポートをしポー川復元建物との共通点が少なくない。結果としてみていただいた北見市教育委員会の武田修さんと山田哲さるならば、9c 号住居復元案はポー川復元建物のコンセんに対し、この場を借りて感謝の気持ちを表したい。まプトを継承し学術的に補強したものという評価を将来受た、佐藤宏之教授、熊木俊朗准教授をはじめとする東京けることになるかもしれない。

大学大学院人文社会系研究科・文学部考古学研究室の皆オホーツク文化の竪穴住居は、日本列島の全域に分布

様には多くの資料と情報をご提供いただいた。また、本した先史〜古代の竪穴住居のなかできわめて特殊な位置

学のベゴール・ベッティーナ准教授には英文要旨の作成を占める。それは他の地域・文化のどこにもない「異端をご指導いただいた。ここに感謝申しあげます。

図28

北側からみる復元模型全景― 81 ―

鳥取環境大学紀要

第８号

図29

9c 号住居

復元桁行断面図（A A'） 1/150

図30

9c 号住居復元梁行断面図（B B'） 1/150― 82 ―

大給

図31

9c 号住居復元平側立面図

1/150

図32

9c 号住居復元妻側立面図

1/150― 83 ―

今城

浅川オホーツク文化の船形住居

鳥取環境大学紀要

第８号

図33

9c 号住居

表１

復元平面図

1/200

資料別データ一覧

宇田川洋「居住形態と集落構造から見たオホーツク文化の考古学的研究」『トコロチャシ跡遺跡オホーツク地点の調査』
、2003
遺 跡 名
住居遺構番号
平面規模
深 さ
壁
床 板
貼 床
骨 塚
トコロチャシ跡遺跡
７号竪穴
中央部北西地域約60㎝ 炭化した樹皮・板材 壁際に床面か 熱でレンガ状に硬化 壁際やや高くオホーツク地点
南側壁際約120㎝
内部に向って
外側住居
上端部の推定長軸13.5m
ａ、
ｂ面
表面を外側に向け ら数センチの緩やかに傾斜短軸は9.7m「コ」の字型た白樺樹皮を壁の 高さでベンチ状施設。ベン
下端部長軸12.9m
立ち上がり部分に
長軸ライン中短軸8.5m
沿って何枚も重ね チ下に木製品
心 に 幅 1.8m
収納る。その内側に径
内側住居
下端部長軸8.5m
ｃ面ほどの板材の８〜10㎝丸太材、短軸7.4m「ニ」の字型
痕跡。下面は周溝内部に立てて周囲に板状炭化材（木枠） 祭壇状に構築
並べる。
（北西壁部
内側住居骨
分）
塚、貼床ｃと丸太材の代わりに壁際の間。規厚さ３㎝の板材使模（小）用、壁を横方向の材と丸太の立柱で押さえている構造（西壁・南西壁部分）
８号竪穴
下端部長軸約12m
中央部約30㎝
炭化した樹皮・板材 幅30〜40㎝の「ニ」の字風「コ」の字型 貼床まで流れ込む
東側コーナー部壁際約160㎝ 壁面に樹皮をあて、 板材、床面に（五角形）
短軸8.8m
木枠状囲い
貼床開口部骨厚さ３㎝の板材を 接するように塚、50×60㎝
縦に並べて壁とし、 置かれていたの木枠上に集それらの壁を横方 一部はベンチ積された小規向の材と丸太の立 状施設以外の模なもの
柱で押さえる構造 構造物である
南東側奥壁
可能性
９号竪穴
長軸上端部12.4m
中央部・壁際約60㎝ 丸太の外皮部分を２回改修
北部壁際動物ａ
下端部11.9m「コ」の字型用いた厚さ３〜６
遺体集中
短軸下端部9.2〜8.4m
木枠囲い㎝ほどの板材縦に範 囲 約 0.5 ×並べるｂ
長軸10.5ｍ
１m横長長
下端部短軸8.4ｍ
壁材と壁面の間に方形、木枠
樹皮を当てる構造
ｃ
下端部長軸10.4ｍ
長軸方向２ m
短軸8.0〜7.8ｍ
短軸方向1.3m

屋根材

入

口

炉
木枠状

石組み・
木枠併用

やや大型 南側・炉で深い柱 木枠
穴10本ほ
ど列をな
して密集
北側・炉
石組み

「常呂川河口遺跡⑴」―常呂川河口右岸掘削護岸工事に伴う発掘調査報告書―、北海道常呂町教育委員会、1996
遺 跡 名
常呂川河口遺跡

住居遺構番号
14号竪穴
（六角形）

平面規模
長軸約10.8m
短軸9.8m

深 さ
約45㎝

15号竪穴
（六角形）

長軸14m
短軸10m

約50㎝

壁

床

板

貼 床
認められない幅10〜30㎝の板材検出・ベッドも 幅・骨塚側約1.2m
しくは壁の土止め板
概ね２m、
厚さ３〜４㎝
白樺樹皮、幅約30「コ」の字型㎝長さ約50㎝― 84 ―

骨 塚
東壁にあり直径約1.3m

屋根材

奥壁中央部 白樺樹皮、
幅 約 30 ㎝
長 さ 約 50
㎝木釘を
伴う

入

口

炉
中央に石
囲み炉約
1.5m
石囲み炉

大給

今城

浅川

オホーツク文化の船形住居「常呂」、東京大学文学部考古学研究室、弥生会、1972
遺 跡 名

住居遺構番号

平面規模

深栄浦第二遺跡４号竪穴（隅丸の長方形）

南北13m
東西９m

周囲20㎝

さ

５号竪穴
６号竪穴

約３m

約１m

７号竪穴
（亀の甲型）

東西約10.5m
南北９m

1.8m

壁

床

板

ベンチ的なも
のあり

床

骨

塚

クマ獣骨堆積40×70㎝
３カ所「コ」の字型

竪穴内の北より中央部
1.6m×1.3m

屋根材

入

口

炉
石囲み
1.1×1.8m
厚さ15㎝
炉址
（無）

８号竪穴
11号竪穴
（五角形）
12号竪穴
（正方形）

貼

「コ」の字型「コ」の字型
厚さ約２㎝
斜めに掘り込まれている
丸太材が壁に斜め 床板・それににつきささるよう 変わる施設に見出された一辺3.5m無し
周囲に礫「オホーツク海沿岸・知床半島の遺跡下巻」、東京大学文学部、1964
遺 跡 名
トコロチャシ

住居遺構番号

平面規模

１号竪穴
南・北壁12m（六角形ない 東 壁 11m の 壁 が 中 央、し五角形）
5.5m の２辺に分かれる

深

さ

壁

床

板

西側約1.5m
東側約１m

貼

床

骨

塚

屋根材

入

口

屋根材

入

口

炉

「コ」の字型

中央約80m

西壁８m
中軸15m「栄浦第二・第一遺跡」、北海道常呂町教育委員会、1995
遺 跡 名
栄浦第二遺跡

住居遺構番号
25号竪穴
（六角形）

平面規模
長軸約9.8m
短軸推定約６m

深 さ
約1.1m

壁

床

板

貼床
「コ」の字型
厚さ９㎝

骨 塚
台状のものがある

炉
大小２箇所
小炉直径75㎝
大炉直径１m「目梨泊遺跡」一般国道238号枝幸町斜内改良工事に伴う埋蔵文化財発掘調査報告書、枝幸町教育委員会、1994
遺 跡 名
目梨泊遺跡

住居遺構番号
第１号住居址
（五角形）
第２号住居址
（正方形）

平面規模
西壁長さ8.5m

第３号住居址

南側4.5m
西側2.3m

第４号住居址
（五角形）

長軸11.7m
短軸9.34㎝

深 さ
高さ45㎝

壁

床

板

貼

床

骨

塚

屋根材

入

口

炉

床面部分は北側80㎝
南側１m10㎝幅
２m40 ㎝
×80㎝ほ
どの掘り
込み

40㎝

見られない
見られない

見られない

中央部に
１m20㎝
×１m石
組炉

「松法川北岸遺跡」羅臼文化財報告８、羅臼町教育委員会、1984
遺 跡 名
松法川北岸遺跡

住居遺構番号
平面規模
深 さ
１号住居址
山側約１m・海側30㎝
（五角形）
２号住居址
南北4.2m５号住居址 南北6.7m・東西８m 程度
30〜40㎝程４号住居址
10号住居址

横軸約12m11号住居址
12号住居址

南北（短軸）約９m 程
短軸9.2m

壁

床

板

貼 床
骨 塚
海岸線と平行している 見られない
南北約８m・東西約７m
厚さ１〜３㎝「コ」の字型
開口部は海を向く「コ」の字型

屋根材

入

口

炉
石囲炉
直径１m

径１m 石囲炉
周囲の床
より10㎝
程高い段
を設け両
側には柱
穴が配さ
れている

13号住居址

角材・板は板壁状材料

40〜50㎝以上

開口部は海を向く

板壁

直径80㎝
前後石囲
炉

開口部は海を向く 最奥部中央直12㎝角の角材によって 径１m 内外
粘土縁辺部の崩壊防ぐ「オンネモト遺跡」、『調査遺構』、根室市教育委員会、1974
遺 跡 名
オンネモト遺跡

住居遺構番号
１号竪穴住居址（六角形）
２号竪穴住居址（五角形）

平面規模
長軸8.3m

深

さ

壁

床

板

長軸14.6m

貼

床

骨

塚

屋根材

入

口

貼床ではなく「砂場」 ４ヵ所獣骨の
集積発見

炉

１×２m
石囲炉

「ホロベツ砂丘遺跡」『遺構・遺物』、枝幸町教育委員会、1985
遺 跡 名
ホロベツ砂丘遺跡

住居遺構番号
第１号住居址
（六角形）
第２号住居址
（五〜六角形）

平面規模

深

さ

壁

残存部規模
長さ1.1m 幅7.1

― 85 ―

床

板

貼 床
明瞭に確認
厚さ均等に６㎝

骨

塚

屋根材

入

口

炉

鳥取環境大学紀要

第８号「湧別町川西遺跡―北海道東部におけるオホーツク文化の遺跡調査―」、北海道立北方民族博物館、1995
遺 跡 名

住居遺構番号

平面規模

湧別町川西遺跡

３号竪穴
（六角形）

長軸約８m・短軸約6.5m

２号竪穴（将棋の駒型）
８号竪穴

深

さ

壁

旧地表面から50㎝

床板

旧地表面から約１m

約6.8×約6.5m

貼床

骨塚

屋根材

入口

炉

立ち上がり急あった時期もあるが、 動物の骨集積
その後の造り替えで剥 された場所あ離された可能性あり り
炉を取り巻く「コ」の 北西壁寄りに字型見られる

旧地表面から90㎝

石組み炉「根室市トーサムポロ遺跡 R―１地点の発掘調査報告書」、北地文化研究会、2004
遺 跡 名

住居遺構番号

トーサムポロ遺跡
R―１

１号竪穴

平面規模

深

さ

壁

床板

貼床

骨塚

屋根材

入口

中心部60㎝

炉
幅70㎝・
深さ５㎝

２号竪穴

幅5.6m
長軸3.8m

石組み
70㎝

６号竪穴
（六角形）

長軸6.4m
横幅5.9m

中心部70㎝
西部50㎝

貼床ではなく「砂場」

70×80㎝

７号竪穴（六角形）

長軸6.0m
横幅4.55m

60㎝
南東壁側40㎝

貼床ではなく「砂場」

13号住居
（五角形）

地山上面軸長6.16m
幅5.12m
床面軸長5.62m
幅5.06m

0.75m〜0.65m

屋根上の 105×60㎝
出入り口
を経て屋
外に通じ
る梯子の
ピット見
つかる
石囲炉
1.06m×0.6m

幅30㎝程度の板材を連続で打ち込んだ

中央部低く、壁際５〜 検出されてい10㎝せり上がる
ない
粘土床はなくローム面
低い面のみ貼床

床面積約26〜27㎡

研究」『北の文化交流史研究事業』研究報告

参考文献
浅川滋男 編（2001）『竪穴住居の空間と構造』奈良文化

別刷

同（2002）「アイヌ民族の住居（チセ）に関する研究 ２」『北海道開拓記念館研究紀要』第30号

財研究所
同（2008）『山陰地域の地域の弥生時代建築に関する実武田修（1992）「オホーツク文化期の焼失家屋」『月刊文化財』３月号

証的復元研究』平成19年度とっとり〈知の財産〉活同（2006）『常呂遺跡群』同成社

用推進事業成果報告書、鳥取環境大学浅川研究室
宇田川洋（2003）『居住形態と集落構造から見たオホー
ツク文化の考古学的研究』東京大学大学院人文社会東京大学文学部考古学研究室（1972）『常呂』弥生会
野村崇・宇田川洋（2003）『続縄文・オホーツク文化』
北海道新聞社

系研究科付属北海文化研究常呂実習施設
枝幸町教育委員会（1994）『目梨泊遺跡』一般国道238号

北海道常呂町教育委員会（1996）『常呂川河口遺跡⑴』

枝幸町斜内改良工事にともなう埋蔵文化財発掘調査

常呂川河口右岸掘削護岸工事にともなう発掘調査報

報告書

告書

大井晴男
（1976）「オホーツク文化の船」『北方文化研究』北海道立北方民族博物館（1995）『湧別町川西遺跡』―北第10号、北海道大学文学部付属北方文化研究施設

海道東部におけるオホーツク文化の遺跡調査―

同（1979）「オホーツク文化の竪穴住居址」『三上次男博松井孝宗（2004）「北方世界からの視点」『竪穴雑考―サハリンアイヌ・ニブヒの冬型住居から―』北海道出士頌寿記念論集』同記念論集編集委員会

版企画センター同（編）（1982）『オホーツク文化の諸問題』学生社
加藤九祚（1986）『北東アジア民族学史の研究』恒文社

米村菊池徹夫（1984）『北方考古学の研究』六興出版

羅臼町教育委員会（1984）『松法川北岸遺跡』羅臼文化

児玉作左衛門・犬飼哲夫・高倉新一郎（1970）「住居」『ア衛（2004）「モヨロ貝塚」『北辺の海の民』新泉社

財報告８

イヌ民族誌』第一法規出版
小林孝二（2000）「アイヌ民族の住居（チセ）に関する― 86 ―（受付日2010年３月16日

受理日2010年４月28日）