DIC412（C59M7Y31）『逝者如斯』
中洲先生印譜● 特集

漢学者記念館会議

漢学者記念館報告● 特別寄稿● 研究活動報告

27

Vol.
発行日

2021年3月31日

編集・発行

二松学舎大学東アジア学術総合研究所
日本漢学研究センター実施委員会〒102-0074 東京都千代田区九段南2-4-14
TEL. 03-3261-3535 FAX. 03-3261-3536
e-mail:kangaku@nishogakusha-u.ac.jp

https://www.nishogakusha-u.ac.jp/eastasia/

二松学舎大学東アジア学術総合研究所
日本漢学研究センター
日本漢文資料による日本像構築の国際的研究
Nishogakusha University Institute for East Asian Studies
Research Center for Kanbun Studies

─An International Research Project Based on Kanbun Sources
to Reconstruct a View of Japanese Culture ─

27

Vol.

DIC412（C59M7Y31）

目次

01

雙松通訊 Vol.27
特集

Special Issue

漢学者記念館会議

Conference on Memorial Halls of Kanbun Scholars

漢学者記念館報告
02

Report on Memorial Hall of Kanbun Scholar

芦東山記念館

Ashi Tōzan Memorial Museum04

安積艮斎記念館

Asaka Gonsai Memorial Hall

07

泊園書院

Hakuen Shoin

10

高梁市山田方谷記念館

Yamada Hōkoku Museum,Takahashi

12

咸宜園

Kangien Academy

14

宮崎市安井息軒記念館

Yasui Sokken Memorial Museum in Miyazaki

特別寄稿
17

Special Contribution

A Review of Machi Senjurō’s “Introduction” to Kokubu Seigai and Sinitic Poetry in the Meiji,
Taishō, and Shōwa Eras

20

編集後記

●パンデミックの一年を振り返り、さまざまな借彪威、評町文研究活動報告Editor's note

Report on Research Activities

松坡文庫研究会に参加してOn Participating in the Shōha Collection Study Group

感慨なきを得ない。対面式授業がほぼなくなり在宅時間が増えたことにより、得られたものと失ったものを自問すれば、オンライン化が否応なく進行し情報通信のさまざまな可能性を実感できるようになる一方で、細かなニュアンスの共感など時空の共有によって初めて得られるものを再認識した。新年度、本学では対面式
授業を基本とする。対面式の講演会・学会や資料調査なども漸増していくに違いない。当たり22

寄贈資料一覧

List of Donated Materials

24
25

公開講座

前であった日常が回復される時、これまでとは違って見えることが多くあるはずであり、それを大切にして日々を過ごしたいものである。5
月8・9日には本学において「世界的危機のいまOpen Lectures and Extension Courses Held in Fiscal 2020

渋沢栄一を考える」をテーマに掲げて東アジア諸会議等報告文化交渉学会（オンラインを基本に一部対面）

Report on Business Meetingsが開催される。ご期待いただきたい。
（S.M.）

〔特集〕Special Issue

漢学者記念館会議
Conference on Memorial Halls of Kanbun Scholars
日本漢学研究センター長・文学部教授

町

Director of Research Center for Kanbun Studies & Professor in Faculty of Literature

Machi Senjurō

本学の「近代日本の「知」の形成と漢学」プロジェ

泉寿郎

Nishōgakusha University’s program “The Formation of‘Knowledge’ in Modern Japan through Kanbun Studies” wasadopted as a MEXT-Supported Program for the Strategic Research
Foundation at Private Universities (SRF), and for five years fromfiscal 2015 to fiscal 2019 the Research Center for Kanbun Studies
took the lead in undertaking various projects. One of these was
Conferences on Memorial Halls of Kanbun Scholars which weplanned with the aim of encouraging information sharing andcollaboration between memorial halls of Kanbun scholars scatteredthroughout Japan, discussing future issues, raising awareness of
Kanbun scholars renewing perceptions of “kanbun studies,” andwidely promoting its significance to society at large. The first
conference was held on 29 July 2017 at Nishōgakusha University
and was cohosted with the Research Institute of Chinese Old
Book Culture at Waseda University. Endorsing the conference’s
aims, people associated with memorial halls of Kanbun scholars
throughout Japan, researchers, and descendants of Kanbun
scholars gathered together and exchanged views on the activitiesof these memorial halls, their present circumstances, and issues
they are facing, and these conferences became one of the distinctive
activities of our program. Since the inaugural conference, these
conferences have been held annually in August, consisting of twoparts, Part 1 being a series of lectures and a symposium and Part 2
consisting of paper presentations and a plenary session. After our
program came to an end in fiscal 2019, it was decided to continue
holding the conference at different memorial halls throughout thecountry. The contents of past conferences can be viewed on thewebsite of the Research Center for Kanbun Studies:
In fiscal 2020, it was planned to hold the conference at Kangien
Academy, which was founded by Hirose Tansō, in Hita, Bungo,
and is said to have been the largest private academy of Kanbun
studies in early modern Japan. But regrettably the conference
had to be cancelled (postponed) because of increasing infectionsof Covid-19. So we decided to publicize widely through thisnewsletter the current circumstances of these memorial halls, which
continue their unassuming activities from day to day in the midstof the Covid-19 pandemic, and the efforts of those associated withthem.
I wish to express my profound thanks to all the institutions thathave contributed to this issue for their cooperation. The ResearchCenter for Kanbun Studies will continue to make approaches tomemorial halls of Kanbun scholars throughout the country with aview to expanding collaboration among them and vitalizing theiractivities, and I ask you for your continuing cooperation.

クトは、文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業に採択されて、2015年度から2019年度までの５年間に亘り、日本漢学研究センターが中心となって各種事業を推進した。その一環として、全国に点在する漢学者記念館相互の情報共有と連携を促し今後の課題について討議し、また漢学者の認知度向上を図り「漢学」に対する認識を新たにし広く社会にその意義をうったえることを目的として、漢学者記念館会議の開催を企画した。2017年７月29日、本学を会場に、早稲田大学中国古籍文化研究所との共催により第１回を開催した。開催趣旨に賛同した全国各地の漢学者記念館の関係者や研究者、漢学者の子孫の方々などが一堂に会し、漢学者記念館の活動内容や現状と課題について意見交換がなされ、本プロジェクトの中でも特色ある活動となった。以来、毎年８月、講演会・シンポジウ
ムと報告・全体会議の２部構成による漢学者記念館
会議を継続的に開催し、2019年度の事業終了後は全国各地の漢学者記念館を会場に開催を継続することとした。過去の内容については本学日本漢学研究センターのサイト内で公開しているので、参照されたい。
本年度は、豊後日田の廣瀬淡窓が営んだ近世最大の漢学塾として知られる咸宜園を会場として開催する予定であったが、パンデミックの影響で、中止（延期）を余儀なくされた。だが、このような時こそ、日々地
道な活動を続けている全国の漢学者記念館の関係者の努力を、本誌上において広くお知らせしたいと考えた。
ご寄稿いただいた各機関の協力に対して厚く感謝申し上げる。日本漢学研究センターでは、連携の拡大と活動の活性化を図るべく、全国の漢学者記念館に参加を呼び掛けていくので、引き続きぜひ協力を賜りたい。

1

〔漢学者記念館報告〕Report on Memorial Hall of Kanbun Scholar

芦東山記念館
Ashi Tōzan Memorial Museum
芦東山記念館学芸員

小味

浩之

張

基善

Komi Hiroyuki

Curator, Ashi Tōzan Memorial Museum
芦東山記念館専門学芸調査員
Specialist Curator and Investigator, Ashi Tōzan Memorial Museum

芦東山記念館は、昭和57年（1982）に伊勢堂芦家のJang Gisun

The forerunner of Ashi Tōzan Memorial Museum was “Master
Ashi Tōzan Memorial Museum,” which was established in 1982
through the efforts of Ashi Bunpachirō of the Ashi family of Isedō,and Ashi Tōzan Memorial Museum opened on 1 October 2007
as the first facility in Ichinoseki to be established in honour of anindividual.
The permanent exhibits present the life of Ashi Tōzan (1696–
1776), a Confucian scholar of Sendai domain in the mid-Edo
period, and they have been divided into sections such as “Periodof Study” and “Period of Confinement,” arranged in chronologicalorder. In addition, we also hold and exhibit the original copy ofAshi Tōzan’s “Genpon Mukeiroku”, which was designated a tangible
cultural property of Iwate prefecture in 1965.

芦文八郎氏の尽力により設置された「芦東山先生記念館」を前身とし、平成19年（2007）10月１日に一関市
としては初の個人顕彰施設として開館しました。
常設展示では、江戸時代中期の仙台藩の儒学者である芦東山（1696~1776）の生涯を「学びの時代」「幽居時代」など時系列に沿ったテーマで紹介するほか、
昭和40年（1965）に岩手県指定の有形文化財として指定された『原本無刑録』を収蔵・展示しています。
【令和２年度自主事業】
令和２年度は新型コロナウイルス感染症の拡大防止

Programs in Fiscal 2020
In fiscal 2020, we held exhibitions and other events while
reviewing their contents so as to prevent the spread of Covid-19
infections. Ashi Tōzan Memorial Museum, Ichinoseki Museum,and other similar facilities in Ichinoseki were temporarily closed
from 19 April to 10 May. After this period of closure, we helda special summer exhibition on “Buddhist Sculptor Ishikawa
Shōmyō” (8 August – 8 November), which dealt with the life andwork of Ishikawa Shōmyō, a sculptor of Buddhist images living in
the vicinity of Ashi Tōzan Memorial Museum. In conjunction withthis exhibition, we also hosted a talk by Ishikawa, and both these
events garnered the interest of many people. In a special winterexhibition on sumo, “Not Out Yet! Images of Sumo Wrestlers”(22 December – 21 March), we displayed sections of “Ashi Tōzan
Nikki”, held by Ashi Tōzan Memorial Museum, which suggest thatsumo tournaments were held around Shibutami village.
Yoshida Masashi (emeritus professor of Tohoku University), thedirector of Ashi Tōzan Memorial Museum, gave a series of lectures
on “Records of Crimes Committed in Ichinoseki during the Edo
Period” (22 August, 10 October, 14 November, 13 February), andthese helped to extend the circle of fans of Ashi Tōzan Memorial
Museum and history buffs.
In addition, Kataoka Ryū, a member of the Ashi Tōzan
Memorial Museum Steering Committee and also a professor at theGraduate School, Faculty of Arts and Letters, Tohoku University,
gave a special lecture on “‘Scholarship’ and Society: From the
Perspective of Ashi Tōzan, Confucianism, and True and Real
Learning of East Asia” (6 December), in which he spoke about
Ashi Tōzan from the perspective of the history of thought in a way

により、事業内容を見直しながら企画展などの事業を行いました。一関市では、芦東山記念館や一関市博物館など市内の博物館等施設について、臨時休館措置が４月19日から５月10日まで講じられました。休館期間が明け、芦東山記念館の近隣に住む佛師・石川昇明氏の半生と制作された仏像を紹介した夏季特別展「佛師-石川昇明-」（会期：８月８日～11月８日）を開催
し、関連事業として石川氏の講演会を実施したとこ
ろ、多くの方々の関心を集めました。相撲をテーマにした冬季特別展「のこった！残った！力士の姿」（会期：12月22日～３月21日）では、当館所蔵の『芦東山日記』から当地で相撲興行が行われていたことを示唆する箇所を紹介しました。
芦東山記念館館長の吉田正志（東北大学名誉教授）
による館長講座は、「一関市域の江戸時代犯科帳」をテーマに全４回（①８月22日、②10月10日、③11月14日、④２月13日）の日程で計画し、芦東山記念館のファンと歴史好きの方々のすそ野を広げています。
また、芦東山記念館運営委員でもあり東北大学大学
院文学研究科教授の片岡龍氏の特別講演会「『学術』と社会：芦東山、儒教、東アジア実学から」（12月６日）では、思想史の観点から芦東山ついて、学術会議

2にかかる話題を交えながら市民向けの分かりやすい講

that was readily understandable to the general public, while alsointerspersing his lecture with topics more suited to an academic
conference.
These lectures and so on were held while taking special measures
to prevent the spread of Covid-19 infections, such as moving thevenue from the main hall of Ashi Tōzan Memorial Museum to ahall in the Civic Centre in Daitōchō, which can seat large numbersof people.

演がなされました。
これらの各種講演会等について、新型コロナウイル
スの感染症拡大防止のため、会場を記念館ホールから大東町内の大人数を収容できる市民センターホールにかえるなど、普段にない対応をしつつ事業を実施してきました。

External Educational Collaboration【館外教育連携】

Worthy of special mention in connection with raising awarenessof Ashi Tōzan in the field of education was the fact that thirdyear pupils at Daitō Middle School worked on free translationsof Mukeiroku Yakuchū(An Annotated Translation of “Mukeiroku”)
as part of their comprehensive learning. At Daitō Middle School,
students are divided into small groups for comprehensive learning,and seven pupils calling themselves the “Ashi Tōzan Club” spent
about half a year working on free translations of the opening
passages of each chapter of Mukeiroku Yakuchū(An AnnotatedTranslation of “Mukeiroku”) with the advice of curators from Ashi
Tōzan Memorial Museum. Then, at the school’s cultural festival,
which was held on a smaller scale than usual in November, theypresented the results of their work. The proactive approach of these
pupils and their achievements will provide a fine example to follow
when Ashi Tōzan Memorial Museum undertakes similar activities
in the future in the field of education.

本年度、教育現場での芦東山の顕彰として特筆すべ
きことに、大東中学校３年生の総合学習で『無刑録訳注』の意訳に取り組んだことが挙げられます。大東中
学校では総合学習を少人数の班に分割し、その内「芦東山倶楽部」と称した７名の生徒が、芦東山記念館の学芸員による助言のもと、約半年をかけて『無刑録訳注』から各巻の巻頭箇所の意訳を行いました。そして、11月に規模を縮小し行われた文化祭では、成果を展示発表しました。この生徒の積極的な姿や、まとめた成果は、今後、芦東山記念館が教育現場での顕彰活動を行うにあたって大いに見習うところになるかと考えます。

Research Activities【資料調査活動】

Investigations during fiscal 2020 focused primarily on people
associated with Ashi Tōzan. There is a branch of the Ashi familyin Shibutami, Daitōchō, Ichinoseki, where the house where Ashi
Tōzan was born is located, and we examined materials held by thisbranch family and ascertained materials related to Ashi Tōzan. We
also carried out investigations about his siblings and attempted to
identify the graves of his two sisters, who married into families innearby villages. But because the inscriptions on the gravestones
were badly abraded, their graves could not be identified. Haga
Yoshiaki, a village official in a neighbouring village who was also apoet (and is known for the fact that the Edo-period traveller Sugae
Masumi stayed at his home), is said to have been a pupil of Ashi
Tōzan, and we were able to confirm this on the basis of his epitaph.
We also discovered materials related to yamabushi whom Ashi
Tōzan knew, and this provided leads for corroborating connections
between locals and Ashi Tōzan.
As for materials pertaining to Ashi Tōzan, special mention may
be made of the fact that twenty volumes of “Ashi Tōzan Nikki” inhis own hand and twenty-three items in his posthumous writingscalled Gan’ekisai ikō (edited by Oka Senjin’s nephew Oka Arō)were designated tangible cultural properties of Ichinoseki City. It is
hoped that, as a result of this, interest in Ashi Tōzan will grow andinvestigations and research will gain greater depth.

今年度の資料調査は、主に芦東山の周辺人物に焦点が当てられました。芦東山生家のある一関市大東町渋民には芦家の分家もあり、その所蔵資料の概要を調査しつつ、芦東山に関連する資料を確認しています。また、芦東山の兄弟についても調査が行われ、近村に嫁いだ姉と妹の墓の確認を試みました。しかし、碑文の摩耗が著しく、特定ができませんでした。隣村の村役人で俳人でもあった芳賀慶明（江戸時代の旅行家である菅江真澄が芳賀家に滞在して交流したことでも知られています）は芦東山の弟子といわれて来ましたが、その墓碑銘から事実であることが確認できました。さらに、芦東山と交流があった山伏関連の資料も発見され、地域の人々と芦東山との関わりを裏付ける手がかりが得られました。
芦東山資料に関連する出来事として、芦東山直筆の『 芦東山日記』20点、遺稿集の『玩易齋遺稿』23点（校閲者は岡千仭の甥である岡濯）が、一関市の有形文化財に指定されたことが特筆できます。これを機に、芦東山への関心が高まり、調査と研究がさらに深まることを期待します。

3

〔漢学者記念館報告〕Report on Memorial Hall of Kanbun Scholar

安積艮斎記念館

安積艮斎と三島中洲―『授業録三続』安政七年九月十八日条の検討
Asaka Gonsai Memorial Hall
Asaka Gonsai and Mishima Chūshū: An Examination of the Entry for
Ansei 7/9/18 in the Jugyōroku 3 (Contd.)
東京大学史料編纂所・学術支援専門職員

杉山

Academic Support Specialist Staff, Historiographical Institute, University of Tokyo

Sugiyama Iwao

安積艮斎記念館の安藤智重氏に2020年度の活動状況

On asking Andō Tomoshige of Asaka Gonsai Memorial Hall fora report on their activities in fiscal 2020, we were informed that theyear 2020 marked the 160th anniversary of Asaka Gonsai’s death,but because of the Covid-19 pandemic the Asaka History School
had suspended its activities since July. In addition, we were sent
the following invaluable essay by Sugiyama Iwao. While checking
the register of Asaka Gonsai’s pupils, Sugiyama had noticed that
Mishima Chūshū’s name had been crossed out. This is, I believe,a significant discovery for ascertaining connections between Asaka
Gonsai Memorial Hall and Nishōgakusha University. (Machi
Senjurō)について寄稿をご依頼したところ、近況報告として、2020年は安積艮斎没後160年の記念の年に当たっていたが、コロナ禍により安積歴史塾を7月以降休会している旨とともに、杉山巌氏による貴重な原稿を送っていただきました。杉山巌氏は安積艮斎の門人帳を確認して、三島中洲の名前が抹消されていることに気付かれたとのことです。安積艮斎記念館と本学との結びつきを確認するうえで、意義のある発見だと思います。
（町

泉寿郎）

With regard to contacts between Asaka Gonsai and Mishima
Chūshū, it is known that Gonsai was a teacher at Shōheizaka
Academy when Chūshū went there in 1858 and that Chūshū wrote
the calligraphy for a signpost for Asaka Kunitsuko Shrine (erected
in 1914), where Gonsai was born. Meanwhile, an examination of
the entry for Man’en 1/9/18 (1860) in the Jugyōroku 3 (Contd.),
the register of Gonsai’s pupils, reveals that while it records thename “Mishima Teiichirō,” this has been crossed out (Asaka
Gonsai Kenshōkai, Asaka Gonsai monjinchō [2007], p. 334). In
the following, I wish to consider this while looking back on thecircumstances of Chūshū’s going to Edo to study.
In the sixth month of 1857, Chūshū was chosen to become aretainer of the Itakura family, lords of Bitchū Matsuyama Castle,
and in the tenth month of the same year he went to Edo, where in
the third month of the following year (Ansei 5/3/21) he enrolled
at a private school run by the main branch of the Hayashi family(Shōdōki 8, held by Historiographical Institute; call no: Rinke
shiryō – Rinkebon-391). The head of the school at this time
was Hayashi Fukusai (Akira), the son of Hayashi Jussai (Taira),
who had been adopted into the Hayashi family and revived its
scholarship. In the same year, Chūshū entered Shōheizaka Academy
as a pupil of the Hayashi family. Shōhei­zaka Academy was theofficial academy of the Edo shogunate, and its Shoseiryō was open
not only to retainers of daimyō families but also to any masterlesssamurai or sons of townspeople and farmers with a desire to learn
so long as they were pupils of Confucians serving the shogunate.
Students not only listened to lectures given by Confucian scholars,
but also pursued their studies by and amongst themselves. The

安積艮斎と三島中洲の交流については、中洲が安政五年（一八五八）に昌平坂学問所に入った際に艮斎が教官の一人であったこと、また艮斎の生家である「安積国造神社」の社号標（大正三年に建立）を中洲が揮毫していることなどが知られている。一方、艮斎の門
人帳『授業録三続』万延元年九月十八日条をみると、そこには「三島貞一郎」の名が一度記されているものの、何故か墨線で抹消されている（『安積艮斎門人帳』同顕彰会、二〇〇七年、三三四頁）。本稿では、中洲の江戸留学の経緯を振り返りながら、その事情を考えてみることにしよう。
安政四年六月、備中松山城主板倉家の家臣に取り立てられた中洲は、同年十月に江戸に出て、翌五年三月
はやしだいがくのかみ

二十一日、林大学頭家の私塾の門人となった（東京大学史料編纂所所蔵『升堂記』第八冊、請求記号；林家
史料-林家本-391）。当時の大学頭は、林家の養子と
じゅっさい

たいら

ふく

なって同家の学問を復興した林述斎（衡）の子息の復
さい

巖

あきら

斎（韑）である。そして同年、中洲は林家の門人という資格で昌平坂学問所に入学する。昌平坂学問所は、
江戸幕府の学問所であったが、その「書生寮」は広く

4門戸を開いており、大名家の家臣はもちろん、浪人や

instructors when Chūshū entered Shōheizaka Academy included,
in addition to Hayashi Fukusai and his son Hayashi Gakusai(Noboru), Satō Issai (Taira), Kawada Tekisai, and Gonsai. Chūshū
initially studied at the Shoseiryō until the third month of 1859
(Shoseiryō seimeibo, held by Tokyo Metropolitan Central Library,Oka Senjin Collection, call no.: Toku 4740).
After having left the Shoseiryō in the third month of 1859 andreturned home, Chūshū was promoted to the position of head of
the Yūshūkan, the domanial school of Bitchū Matsuyama domain.
During this time he also married, and in the seventh month of thesame year he met Kawai Akiyoshi (Tsuginosuke) from Nagaoka
in Echigo, who was visiting Chūshū’s teacher Yamada Hōkoku.
But the following year Chūshū returned to Edo and reenrolled in
the Shoseiryō at Shōheizaka Academy. Among the scholars underwhom he had previously studied, Hayashi Jussai had died in 1859
(Ansei 6/9/17), as had Satō Issai (Ansei 6/9/24).
Let us now return to the entry in the Jugyōroku 3 (Contd.) for
Ansei 7/9/18, here under consideration. The entry reads as follows:

志のある町人・農民の子弟であっても、幕府に仕える儒者の門人という資格があれば入ることができた。
またそこでの学問は、儒者の講義を聴くだけでなく、寮生同士が互いに研鑽して自学を進めるものであった。中洲が入学した際の昌平坂学問所の教官には、大のぼる

学頭の林復斎とその子息の学斎（昇）のほか、佐藤一
たいら

てきさい

斎（坦）
・河田迪斎（興）、そして安積らがいた。中洲は、まず翌安政六年三月までこの書生寮で学問を進めた（東京都立図書館所蔵『書生寮姓名簿』<岡千仭旧蔵資料、特4740>）。
安政六年三月、書生寮を退いて帰国した中洲は、備中松山藩の藩校である有終館の会頭に取り立てられた。この間、国許にあって中洲は妻を娶り、また六年七月には中洲の師である山田方谷を訪れた越後長岡の
あきよし

つ ぎ の す け

河井秋義（継之助）とも出会っている。しかし翌万延

Sunshū Tanaka
Retainers of Honda Hoki-no-kami
9th month, 18th day: Aoshima Kumatarō
Azuma Tatsunosuke
		Shoseiryō
Sotoyama Kakuta
characters were
[Mishima Teiichirō] These
erased with black lines.

元年、中洲はまた江戸に上り、昌平坂学問所の書生寮に再び入寮する。この間、中洲が先に江戸で学問を受けた学者のうち林復斎は安政六年九月十七日に、また
佐藤一斎は九月二十四日にそれぞれ死去していた。
そこで、問題の『授業録三続』安政七年九月十八日条に話を戻そう。まず、同日条は、次のように記載さAoshima and Azuma were both retainers of Honda Masamori,the lord of Tanaka Castle in Suruga province who was also known
for his scholarship, and as is indicated by the note “Shoseiryō,”
they became pupils of Gonsai in order to gain the qualificationof having been his pupils so that they could enter the Shoseiryō
at Shōheizaka Academy. This was because, as mentioned, thesole qualification for enrolling in the Shoseiryō was that one had
to have been a pupil of a Confucian serving the shogunate. An
examination of the Shoseiryō seimeibo shows that Aoshima andAzuma both entered the Shoseiryō in 1860 as pupils of Gonsai.
Therefore, the reason that Chūshū’s name appears in the sameentry could perhaps be that he wanted to obtain the credentialof having been a former pupil of Gonsai in order to reenrol in
Shōheizaka Academy. It is also conceivable that, taking into
account the fact that Hayashi Fukusai, under whom Chūshū had
previously studied, had died, Gonsai may have extended a helping
hand to Chūshū. But because Chūshū was able to enrol in the
Shoseiryō once again as a pupil of the Hayashi family, his official
admission as a pupil of Gonsai was cancelled and his name wascrossed out in the register of Gonsai’s pupils.
On reenrolling in the Shoseiryō in 1860, Chūshū was put “corrector
of prose and poetry” (Shoseiryō seimeibo). As mentioned, students at
the Shoseiryō pursued their studies by studying together, and sincethose put corrector of prose and poetry corrected drafts written byother students, those who were especially learned were appointed
to this position, and along with the head of the Shoseiryō, it wasan important position among the students. Chūshū studied fora second time at the Shoseiryō until the following year, and in
the fourth month of 1861 he accompanied his teacher Yamada
Hōkoku, who was returning home from Edo because of illness,back to Bitchū Matsuyama domain, where he became principalof the Yūshūkan, subsequently becoming Commissioner ofTemples and Shrines for the shogunate and then supporting
Itakura Katsukiyo, lord of Matsuyama Castle, who became a seniorcouncillor of the shogunate.

れている。
駿 州 田 中本 多 伯 耆

九月十八日

守

内

青 嶋 熊 太 郎
東 達 之 助書生

寮

外 山 角 太「三嶋貞一郎」 ○墨線ニテ抹消ス、
青島と東は、駿河国田中城主で学問をもって知られまさもりた本多正訥の家臣で、「書生寮」という注記が示すように、昌平坂学問所の書生寮に入るため、艮斎の門人という資格を得るための入門であった。先に述べたよ
うに、書生寮に入るためには幕府に仕える儒者の門人であることが唯一の入寮資格であったからである。
『書生寮姓名簿』をみると、青島・東の二名は、共に
艮斎の門人という資格で万延元年に書生寮に入っている。
してみると、中洲の名が同日条にみえるのも、昌平坂学問所に再び入るために、艮斎の門人という名義を得るためではなかっただろうか。先に中洲が門人となっていた林復斎がすでに死去してことを慮り、艮斎
が手を差し伸べたものとも考えられる。しかし林家の門人という資格で再び書生寮に入寮することができた
ので、艮斎への正式な入門は取り消され、門人帳の名前が抹消されたものと考えられる。
万延元年に書生寮に再び入った中洲は、「詩文掛」5となっている（『 書生寮姓名簿 』）。先に述べたようIn the above, I have considered relations between Gonsai and
Chūshū by examining the entry for Ansei 7/9/18 in the Jugyōroku
3 (Contd.), a register of Gonsai’s pupils.

に、書生寮では寮生が互いに研鑽して学問を進めたが、「詩文掛」は他の寮生の詩文の草稿を添削するため、特に学問のある者が任じられ、寮長に当たる「舎長」と共に寮生の中の重職であった。中洲は、翌文久元年まで二度目の留学生活を送り、同年四月、病のために江戸から国許に帰ることとなった師の山田方谷に付き従って帰郷、有終館学頭となり、江戸幕府の寺社
かつきよ

奉行、次いで老中となる松山城主の板倉勝静を支えて活動していく。
以上、艮斎の門人帳である『授業録三続』安政七年九月十八日条の検討を通して、艮斎と中洲の関係を考えてみた。

『授業録三続』Jugyōroku 3 (Contd.)6

〔漢学者記念館報告〕Report on Memorial Hall of Kanbun Scholar

泊園書院
Hakuen Shoin
関西大学非常勤講師・関西大学東西学術研究所非常勤研究員

横山

Part-time Lecturer, Kansai University & Part-time Research Fellow,
Institute of Oriental and Occidental Studies, Kansai University

Yokoyama Shun’ichirō

大阪の漢学塾・泊園書院は四国讃岐出身の藤澤東畡

俊一郎

Hakuen Shoin, a private school of Kanbun studies in Osaka,
was established in 1825 by Fujisawa Tōgai, who hailed from
Sanuki province in Shikoku, and it flourished as the largest private
school in Osaka in the Bakumatsu-Meiji period. Its academic
tradition was passed down through three generations to Tōgai’s son
Nangaku, Nangaku’s eldest son Kōkoku, and Nangaku’s second
son Kōha. The school itself was closed after World War II in 1948,
but its books were later donated to Kansai University and arehoused in Kansai University Library as the Hakuen Collection.
In 1961, the Hakuen Memorial Society was established at Kansai
University and has been holding the Hakuen Memorial Lectures
once a year. The year 2020 marked the centennial of the death of
Fujisawa Nangaku (1842–1920), the second principal of Hakuen
Shoin and the Hakuen Memorial Society hosted the 60th Hakuen
Memorial Lectures in the form of a symposium called “Nangaku
Centennial” (23–24 October 2020, Kansai University). Since I
participated in this symposium, in the following I wish to reporton its contents. Because of the Covid-19 pandemic, the symposium
was simultaneously broadcast on-line.

によって文政８年（1825）に開設され、幕末維新期の大阪最大の私塾として栄えました。またその学統は東畡の子・南岳、南岳の長子・黄鵠、南岳の次子・黄坡の三世四代にわたって受け継がれました。書院そのものは戦後の昭和23年（1948）に閉じられますが、のちにその蔵書は関西大学に寄贈され同大学総合図書館の「泊園文庫」として所蔵されました。さらに昭和36年（1961）関西大学内に泊園記念会が設けられ、同会は毎年一回の泊園記念講座を開いてきました。令和2年（2020）は第二代院主・藤澤南岳（1842-1920）の没
後百年にあたり、同会は第60回泊園記念講座としてシンポジウム「南岳百年祭」（2020年10月23日・24日、
関西大学）を開催しました。筆者もこれに参加しましたので、ここにその内容を報告させていただきます。
なお、当日は新型コロナ禍の影響によりオンラインのLecture Meeting (23 October)

同時配信がなされました。

Chairperson: Yabuta Yutaka (emeritus professor, Kansai
University; emeritus president, Hakuen Memorial Society)
Machi Senjurō (professor, Nishōgakusha University)
“ The Modern Period in East Asia as Seen from Mishima
Chūshū and Nishō Gakusha, a Private School of Kanbun
studies”
Azuma Jūji (professor, Kansai University; president, Hakuen
Memorial Society)“Hakuen Shoin and Fujisawa Nangaku”
Yokoyama Shun’ichirō (part-time lecturer, Kansai University;
part-time research fellow, Institute of Oriental and Occidental
Studies, Kansai University)
“People Who Studied at Hakuen Academy: Their Studies andAchievements”
Inoue Kōei (trustee, Mie Home District Society)“Fujisawa Nangaku and Yaduchi Kinzan”
Memorial Event (23 October)Yamadera Mikiko (part-time research fellow, Institute ofOriental and Occidental Studies, Kansai University)
 Zither performance
Alumni of Sinitic Poetry Recitation Club, Kansai University
Recitation of Sinitic Poetry

講演会（10月23日）
司会：藪田貫（本学名誉教授・泊園記念会名誉会長）
町泉寿郎（二松学舎大学教授）
「三島中洲と漢学塾二松学舎から見た東アジアの近代」
吾妻重二（本学教授・泊園記念会会長）「泊園書院と藤澤南岳」
横山俊一郎（本学非常勤講師・本学東西学術研究所
非常勤研究員）「泊園書院で学んだ門人たち―その修学と業績について―」井上孝榮（三重郷土会評議員）「藤澤南岳と矢土錦山」
記念イベント（同上）山寺美紀子（本学東西学術研究所非常勤研究員）
古琴演奏

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関西大学詩吟部OBPresentations (24 October)
Chairperson: Nikaidō Yoshihiro (professor, Kansai University)Ōta Tsuyoshi (professor, Shikoku University)
“ Friendships between Fujisawa Nangaku and People
Associated with Hakuen Shoin in Awa and Awaji”
Azuma Jūji (professor, Kansai University)
“ Fujisawa Nangaku and Miyatake Shōsaku: Literati of
Takamatsu”
Masuda Chikako (professor, Kansai University)
“Fujisawa Takeo During and Immediately After the War:
From Advisor to the Magazine New Literature (Zenkoku
Shobō) to Editor of Literary Journal (Mishima Shobō)”Hasebe Tsuyoshi (professor, Kansai University)“ Reading Fujisawa Nangaku’s Watō Inshushi”
Sugimura Kunihiko (emeritus professor, Kyoto University of
Education & Shikoku University)
“The Calligraphy and Calligraphic Studies of Mihara Kenden
and Hakuen Shoin”

詩吟
研究発表（10月24日）
司会：二階堂善弘（本学教授）
太田剛（四国大学教授）
「阿波・淡路における藤澤南岳と泊園関係者との交友」
吾妻重二（本学教授）「藤澤南岳と宮武正策―高松の文人たち―」
増田周子（本学教授）
「 戦中・戦後直後の藤澤桓夫―雑誌『新文学』（全国書房）顧問から『文学雑誌』（三島書房）の編集へ―」
長谷部剛（本学教授）「藤澤南岳『和陶飲酒詩』を読む」

The contents of the lectures were as follows.
Machi examined Mishima Chūshū’s views on foreign affairs
in the Bakumatsu-Meiji era with reference to his view of Yamada
Hōkoku’s assertions and his contacts with prominent Chinese andKoreans, and he also reported on the activities of students of Nishō
Gakusha, with a focus on their connections with Asianism.
Azuma spoke briefly about the principals of Hakuen Shoin,
its location, and the number of students, and then he presented
materials conveying the academy’s distinctive features and its
popularity during the time of Nangaku and also explained how to
use Hakuen Shoin’s updated website.
I reported on the studies and achievements of eighteen people
who had come to light during investigations of former students
of Hakuen Shoin (5 businessmen, 4 politicians, 2 educators, 2
physicians, 2 Buddhist priests, 1 artist, 1 lawyer, and 1 social
worker).
Inoue reported on the friendship between Nangaku and theSinitic poet Yaduchi Kinzan (1849–1920), who entered the serviceof the Meiji government, became an aide to Itō Hirobumi, andlater became a member of the House of Representatives, basinghimself on the results of investigations into historical sources heldby the Yaduchi family.

杉村邦彦（京都教育大学・四国大学名誉教授）「三原研田先生の書と書学および泊園書院」
講演会の内容は以下の通りです。
町教授は、幕末から明治にかけての三島中洲の対外観を山田方谷の主張に対する見方や中朝要人との交流
状況を踏まえて考察され、さらに二松学舎の門人の活動状況をアジア主義とのかかわりに着目して報告されました。
吾妻教授は、泊園書院の院主、その所在地と門人数を簡単に紹介されたあと、書院の特色と南岳時代の盛況ぶりを伝える史料を提示され、さらにリニューアル
した泊園書院ＨＰの操作の仕方を説明されました。
筆者は、泊園書院の門人調査の過程で明らかとなった門人18名（実業家５名、政治家４名、教育者２名、医師２名、僧侶２名、芸術家１名、法律家１名、社会事業家１名）の修学および業績について報告しました。
井上評議員は、漢詩人・矢土錦山（1849-1920、明The contents of the papers presented were as follows.
Ōta mentioned about twenty people associated with Hakuen
Shoin in Awa and Awaji with whom Nangaku was on friendly
terms and pointed out that there were many who had connections
with Hakuen Shoin because of a similar academic tradition in theseregions that attached importance to kobunjigaku (study of ancientwords and phrases).
Azuma, through an examination of calligraphic works donatedto the Hakuen Memorial Society, showed that Miyatake Shōsaku
(pen name: Seikyū; 1832–98), a former physician of Takamatsudomain, established relationships that overlapped with the personal
networks of Hakuen Shoin and Nangaku in Sanuki.
Masuda, taking into account the state of publishing during andafter World War II and the Osaka period of the magazine New
Literature, for which Fujisawa Takeo (Kōha’s son) served as advisor
together with Uno Kōji, Takeda Rintarō, and others, reported on
the early activities of the Literary Journal edited after the war by
Fujisawa Takeo.
Hasebe examined Fujisawa Nangaku’s Watō inshushi, written in
the same rhymes as Tao Yuanming’s “Twenty Poems on Drinking

治政府に出仕して伊藤博文の側近となり、のち衆議院議員もつとめた）の南岳との交友状況について、矢土家蔵史料の考察結果を踏まえて報告されました。
研究発表の内容は以下の通りです。
太田教授は、南岳と交友関係にあった阿波・淡路の泊園関係者約20名を紹介されたうえで、これらの地方では古文辞学を重視する同類の学統から泊園書院に関係を持った者が多いことを指摘されました。
吾妻教授は、泊園記念会に寄贈された書幅を考察されることにより、元高松藩医の宮武正策（号は青邱、
1832-1898）が讃岐を中心に泊園および南岳の人脈に重なる交友関係を有していた事実を明らかにされました。
増田教授は、戦中戦後の出版状況、さらには藤澤桓

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夫（黄坡の子）が宇野浩二、武田麟太郎らと顧問をつWine,” and noting that writing poems in the same rhymes as
Tao Yuanming’s poems began with Su Shi, he focused on therelationship between Tao Yuanming, Su Shi, and Nangaku.
Sugimura reported on Mihara Kenden (1915–96), whom
he visited at his home to receive instruction when studying at
Kyoto University. (Mihara was a calligrapher who studied atHakuen Shoin and subsequently taught at Shiga University anddistinguished himself in the study of the history of calligraphy.)

とめた雑誌『新文学』の大阪時代のことを踏まえて、
戦後桓夫が編集した『文学雑誌』の初期活動について報告されました。
長谷部教授は、陶淵明「飲酒二十首」を次韻した藤澤南岳『和陶飲酒詩』を考察されるにあたり、陶淵明の詩に次韻すること自体は蘇軾に始まることから、陶淵明・蘇軾・南岳の三者の相互関係に着目して発表さOn both days many descendants of former students of Hakuen
Shoin and people related to them attended, and as well as feelingan emotional uplift not experienced at previous Hakuen Memorial
Lectures, we were able to listen to some precious anecdotes. In
conjunction with the symposium, the calligraphy exhibition“Fujisawa Nangaku’s Calligraphy and Art” (15 October – 21
November 2020) was held at Kansai University Library, and this
too was well attended.

れました。
杉村名誉教授は、京都大学在学中にその自宅に赴いて指導を受けた三原研田（1915-1996、泊園書院で漢学を学んだのち書家となり、滋賀大学に奉職して書法史研究で業績を残した）について報告されました。
当日は泊園書院の門人の子孫やその関係者も多くご参加され、従来の泊園記念講座では得られない高揚感があったとともに貴重な逸話を伺うこともできました。
なお、シンポジウムと並行して書画展示「藤澤南岳の書と芸術」（2020年10月15日～11月21日）も関西大学
総合図書館で開催され、こちらも盛況でした。

吾妻重二泊園記念会会長による挨拶
Azuma Jūji (president, Hakuen Memorial Society) addressing the audience

関西大学詩吟部OBによる詩吟披露
Recitation of Sinitic poetry by alumni of Sinitic Poetry Recitation Club, Kansai University

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〔漢学者記念館報告〕Report on Memorial Hall of Kanbun Scholar

高梁市山田方谷記念館
Yamada Hōkoku Museum, Takahashi
山田方谷記念館館長

山田敦（山田方谷玄孫）

Director, Yamada Hōkoku Museum

Yamada Atsushi(great-great-grandson of Yamada Hōkoku)

平成31年２月に開館した本館は間もなく２周年を迎Yamada Hōkoku Museum opened in February 2019 and willsoon celebrate its second anniversary. It was closed for about amonth from 10 April 2020 because of Covid-19, but since its
opening we have been engaging in various initiatives. In thefollowing, I wish to describe these activities.

えようとしています。今年は新型コロナウイルス感染症の影響で４月10日から１ヶ月ほど休館いたしました
が、開館から現在まで様々な取り組みを行って参りました。まずは、これまで行ってきた活動について紹介

1. Exhibitions

させていただきます。

First, in 2020, from February to the end of March, we held
the special exhibition “First Public Exhibition of Newly DonatedMaterials” to commemorate the museum’s first anniversary, andat this exhibition there were publicly exhibited for the first time
two calligraphic works by Yamada Hōkoku that had been passed
down in the Egawa family, a family of former village headmen in
Tsuyama, Okayama prefecture, and had been donated to Takahashi
City. Then, from June to the end of August, in conjunction withthe anniversary of Yamada Hōkoku’s death on 26 June, we held
an exhibition on “Yamada Hōkoku and His Teacher Marukawa
Shōin.” This was the first in a series of exhibitions of historicalsources passed down in the Yamada family that we intend to holdin order to provide an opportunity for visitors to view original
historical sources instead of the replicas that are usually on display.

１．企画展示まず、企画展示として、令和２年２月から３月末までの期間、開館一周年特別展「初公開！新規寄贈史料」と題して、高梁市に寄贈された、岡山県津山市の旧大庄屋・江川家に伝来した山田方谷の書額２点を初公開いたしました。その後、６月から８月末までは、６月26日の命日に合わせた試みとして、「山田方谷と師丸川松隠」を行いました。これは、普段はレプリカを中心とした展示を行っているところを、実物史料をご覧いただく機会を作るために、山田家伝来の史料展其の一として行ったものです。今後も山田家に伝来し2. Lecture Meetings

た史料をシリーズ的に展示していく予定です。

Next, on 26 June 2019, a lecture meeting was held as the firstevent to be held at the museum and as part of our activities toraise public awareness of Yamada Hōkoku in conjunction with theanniversary of his death. Tamura Keisuke of the Takahashi City
Board of Education, who is also a consultant to the museum, gave
a talk on “Yamada Hōkoku’s Life and Places Associated with Him,”and about thirty people attended. Then, on 21 February 2020,
we held a lecture meeting titled “Talking About Hōkoku: His
Personality” to commemorate the museum’s first anniversary, andit took the form of a conversation between Kodama Tōru, vicepresident of the Takahashi Hōkoku Society, and Tamura Keisuke.
About thirty visitors pondered Hōkoku’s personality.

２．講演会
次に、山田方谷記念館での講演会としては、令和元
年６月26日に開館後初のイベントであり、方谷の命日に合わせた顕彰活動の一環として、高梁市教育委員会
田村啓介参与による講演会「山田方谷の生涯とゆかりの地」を行い、約30名の方に聴講いただきました。また、令和２年２月21日には、高梁方谷会副会長 児玉享氏と高梁市教育委員会 田村啓介参与による対談形
式で、開館一周年記念講演会「方谷先生を語る～方谷

3. Education Support

先生の人柄とは～」を行い、約30名の来館者が山田方Primary and middle school pupils in Takahashi have been
visiting the museum as part of learning about their hometown, andwe have been helping to deepen their understanding of eminent
local figures by explaining to them about Yamada Hōkoku. So that
visitors can enjoy learning about him, staff members have produced
some eraser stamps for hands-on learning with which visitors put
together sayings by Hōkoku. The correct answers are to be found

谷の人柄に思いを馳せました。
３．教育支援山田方谷記念館では、市内の小中学生が郷土学習の一環で来館しており、子どもたちに対して解説をする

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ことで、郷土の偉人への理解を深める手助けをしておin the exhibits, and it is set up so that they get the answer by goingaround the exhibits. We have also expanded the explanatory panelsin the exhibition hall’s anteroom. As a result of these activities,
twelve schools made use of our facilities in fiscal 2019 for learning
about their hometown, and so far ten schools have done so in
fiscal 2020. When they do so, we provide an opportunity for thechildren to enjoy learning by making use of these eraser stamps andpanels.

ります。その手段として、来館者が楽しく学べるように、体験コーナーとして方谷の言葉を組み立てる消し
ゴムスタンプを職員が製作し、設置しました。館内展
示物の中に正解があり、展示を見て回ることで答えが分かる仕組みとなっています。また、展示室前室での解説映像の拡充なども行いました。こうした活動により、令和元年度では12校、令和２年度では今のところ

4. A
 ctivities to Promote the Yamada Hōkoku Museum

10校に、郷土学習の場として利用していただいていま

We have also undertaken various initiatives to raise the museum’s
name recognition. First, we have installed a stamp modelled on
Yamada Hōkoku, and many people have used it together withthe eraser stamps as a souvenir. Next, from November to the endof December 2019, a “Takahashi Castle Seal,” commemorating
the 150th anniversary of Takahashi, was given to the first 10,000
people to visit both Bitchū Matsuyama Castle and Yamada
Hōkoku Museum. This seal commemorated the 150th anniversaryof the change of place-name to Takahashi, and it also included thefamily crest of Yamada Hōkoku, who led the bloodless surrenderof the castle in 1868 during the Boshin Civil War. As a result of
this initiative, many people from both Okayama prefecture andelsewhere visited the museum, and in November 2019 we recorded
the highest number of visitors in any month since the museum
opened.
In other activities, in October 2019 we participated in the city
tour called “Find Sanjūrō, the Feline Lord of the Castle!” andin October 2020 we cooperated in the “Takahashi Tour: Collect
Sanjūrō Cards and Learn,” an event in which cards were distributed
at five facilities, including our museum.
As a result of these various activities, approximately 7,100 people
have visited the museum since it opened. This figure is made up of
about 6,200 adults and 900 children, and they have come from allover Japan.
By engaging in the above activities since its opening, themuseum has come to be recognized both in Takahashi and beyond
as a place for learning about Yamada Hōkoku. In the future, wewill continue to undertake various projects and activities and strive
not only to be recognized as a facility for honouring the memory of
Yamada Hōkoku, but also to become a facility that can be widelyand easily used as a venue for instructing primary and middle
school pupils and as a first step in learning about the local region.

す。その際に、こうした消しゴムスタンプや映像を活用することで、子ども達が楽しみながら学ぶ機会を提供しております。
４．普及啓発活動
山田方谷記念館の知名度を高めるためにも、様々な取り組みを行ってきました。まずは、山田方谷をモチーフにしたキャラクター「ほうこくん」のスタンプを館内に設置しました。こちらは、消しゴムスタンプと合わせて記念に押して持って帰る来館者も多くいます。次に、令和元年11月から12月末までの期間、高梁百五十年記念「高梁城御城印（ごじょういん）」を、
備中松山城と山田方谷記念館の2館を訪れた方に限定1万人で配布しました。地名が「高梁」となって150周年を記念しての御城印であり、無血開城を主導した山
田方谷の家紋もあしらわれています。この効果により、県内外から多くの方が来館され、令和元年11月の来館者数は開館から現在までの中でも一番多い月となっています。
また、その他の活動として、令和元年10月には「猫城主さんじゅーろーを探せ」という市内回遊イベントに、令和２年10月には「高梁回遊記・集めて学ぶさん
じゅーろーカード」といった、当館を含めた５施設
で、それぞれカードを配布するイベントに協力をしました。
こうした様々な活動によって、現在の山田方谷記念館には、開館から数えて約7,100人が来館しております。内訳は大人が約6,200人、子どもが約900人となっており、全国各地から来館されています。
開館から現在まで、以上のような活動を行ったことで、山田方谷についての学習の場として市内外に認識されるようになってきています。今後も様々な企画や活動を行い、山田方谷の顕彰施設として認識されると同時に、小中学生の教育の場としての幅広い活用や、
地域学習の第一歩として、気軽に利用される施設になれるよう努めます。

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〔漢学者記念館報告〕Report on Memorial Hall of Kanbun Scholar

咸宜園
Kangien Academy
咸宜園教育研究センター研究・啓発係

若杉Head of Research and Development, Kangien Education Research Centre

Wakasugi Ryūta

咸宜園教育研究センターは平成22年10月に開館し、竜太

The Kangien Education Research Centre opened in October
2010, and in order to celebrate its tenth anniversary in October
2020 we had planned to hold a commemorative lecture meetingand classes for experiencing the Analects, as well as holding in Hita
the Conference on Memorial Halls of Kanbun Scholars, which had
until the previous year been held at Nishōgakusha University. But
in order to prevent the spread of Covid-19, all these events werecancelled.
Under such circumstances, annual events, too, had to be
downscaled or cancelled, but nonetheless we held a course of public
lectures, exhibitions, and initiatives to promote research. Therefollows an overview of the main events held in 2020.

令和２年10月に開館10周年を迎えるにあたり、記念講
演会や論語体験教室、また昨年度まで二松学舎大学で開催していた「漢学者記念館会議」の日田市での実施を予定していましたが、新型コロナウィルス感染症拡大防止のため、すべての事業が中止となりました。
このような状況下で例年実施している事業についても規模縮小や中止などを余儀なくされましたが、市民講座や企画展示、研究奨励事業を行いました。以下、
令和２年に実施した主な事業の概要を紹介します。

●Exhibition on “Learning from Hirose Tansō: School
Initiatives”●淡窓先生に学ぶ～学校の取り組み～展示

参加校：小学校18校中11校、中学校12校中５校

In its “Promotion of School Management Applying the Ideals of
Kangien Education,” the city of Hita is promoting education using
Hirose Tansō and Kangien Academy as teaching materials, and weheld an exhibition to present the results of these efforts and show
them to the general public.
Date: February 18 (Tues.) – March 1 (Sun.), 2020
Venue: Patria Hita Gallery, Hita Civic Cultural Hall
Participating Schools: 11 among 18 primary schools and 5
among 12 middle schools●咸宜園教育研究センター春季企画展●Kangien Education Research Centre Spring Exhibition

日田市では「咸宜園教育の理念を生かした学校経営の推進」として、廣瀬淡窓や咸宜園を教材とした教育の推進を掲げており、その学習成果を発表する場として展示会を開催し、広く市民に公開しました。
期間：令和２年２月18日（火）～３月１日（日）
会場：日田市民文化会館「パトリア日田」ギャラリー

We held an “Exhibition of New Acquisitions” at which materials
donated or entrusted to the Centre during 2019 were exhibited.
Date: February 20 (Thurs.) – April 16 (Thurs.), 2020

令和元年中に新たに寄贈・寄託を受けた資料について、「新収蔵品展」として実施しました。
期間：令和２年２月20日（木）～４月16日（木）●Kangien Education Research Centre Public Lectures“Private Academies and Educators of the Edo Period (2)”A course of lectures was held on the same topic as last year with theaim of deepening understanding of the development of domanial
territory and education based at private academies, private
academies and the educators who ran them, and new research on
Kangien Academy, representative of such private academies. Fortythree people, mainly residents of Hita, applied to attend the course.
Lecture 1: October 22 (Thurs.), 2020
Title: “Education at Private Schools in Karatsu Domain andYoshitake Hōmei”
Lecturer: Kimura Masanobu (professor, Faculty of Arts andScience, Kyushu University)
Lecture 2: November 5 (Thurs.), 2020
Title: “Ikeda Sōan and Seikei Academy”
Lecturer: Yoneda Keisuke (representative, Society for Learning●咸宜園教育研究センター公開講座「江戸時代の私塾と教育者（その2）」
昨年度に引き続くテーマで、藩領と私塾教育の発展
過程、私塾と塾を主宰した教育者、私塾の代表的存在
である咸宜園に関する新たな研究について、理解を深める目的で実施しました。なお、日田市民を中心に43名の受講申込みがありました。
第１講

令和２年10月22日（木）演題「唐津藩における私塾教育と吉武法命」
講師

九州大学基幹教育院教授

第２講

令和２年11月５日
（木）

木村政伸氏

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演題「池田草庵と青谿書院」
講師

池田草庵先生に学ぶ会代表

第３講from Ikeda Sōan)
Lecture 3: November 19 (Thurs.), 2020
Title: “Ōshio Heihachirō and Senshindō”
Lecturer: Yabuta Yutaka (director, Hyōgo Prefectural Museum ofHistory)
Lecture 4: December 3 (Thurs.), 2020
Title: “Kan Chazan and Renjuku”
L ecturer: Shimizu Yōko (associate professor, Fukuyama
University)
 * Held on-line
Lecture 5: December 17 (Thurs.), 2020
Title: “Hirose Tansō and Kangien”
Lecturer: Fukamachi Kōichirō (ex-director, Ōita Prefectural
Museum of History)

米田啓祐氏

令和２年11月19日（木）

演題「大塩平八郎と洗心洞」
講師

兵庫県立歴史博物館館長

第４講

令和２年12月３日
（木）

藪田貫氏

演題「菅茶山と廉塾」
講師

福山大学准教授

清水洋子氏（※オンラインにて開催）
第５講

令和２年12月17日（木）

演題「廣瀬淡窓と咸宜園」
講師

元大分県立歴史博物館館長

深町浩一郎氏• Kangien Education Research Centre Autumn Exhibition“Private Academies and Educators of the Edo Period (2)”This exhibition was held in conjunction with the course of public
lectures. It included explanatory panels about each of the private
academies and presented material about connections between Kan
Chazan and Hirose Tansō and collections of Kan Chazan’s poems
and works by Ōshio Heihachirō held by Kangien Academy.
D ate: October 22 (Thurs.), 2020 – January 12 (Tues.), 2021

●咸宜園教育研究センター秋季企画展「江戸時代の私塾と教育者（その2）」
公開講座と連動した企画で、各私塾の解説パネルなどを展示し、菅茶山と淡窓とのつながり、咸宜園蔵書に含まれる菅茶山の詩集や大塩平八郎の著作について紹介しました。
期間：令和２年10月22日（木）～令和３年１月12日（火）• Kangien Education Research Centre Initiative to Promote
Research
In order to further promote research on education and culturein the early modern to modern period, including Hirose Tansō andKangien, we invited applications for an initiative to encourage theactivities of researchers throughout Japan and those based in thelocal community and subsidize research funds.
Application period: April 1–30, 2020; decision on successful
applicants: late JulyOn this occasion, there were three applications for Research
Topic (1) (for academics) and two applications for Research Topic(2)-1 (for ordinary citizens), and the following research projects
were chosen by the screening committee.
Research Topic (1)Topic: “A Study of the Learning and Personal Networks ofPriests of the Shin Sect Who Studied at Kangien”A pplicant: Kawabe Yūtai (lecturer, Nihon Bunka University)
Topic: “Perceptions of Warriors in Hirose Tansō’s Views on the
Art of Government”
Applicant: Takeishi Tomonori (Graduate School, University ofTsukuba)
Research Topic (2)-1
Topic: “The History of Development and Flood Damage in
Hita, Bungo: Exploring the Role of Financial Agents Who
Supported the Development of Hita and the Understanding of
Flood Damage by Hita Literati”
A pplicant: Hashimoto Masafumi (research fellow, Beppu
University)
The results of the above research projects will be presented at acommemorative event to be held on “Kangien Day” (February 23)
and will be published in the following year’s issue of the Kangien
Education Research Centre Bulletin and on the official website ofHita City.

●咸宜園教育研究センター研究奨励事業
廣瀬淡窓や咸宜園など近世から近代にかけての教育・文化に関する研究の一層の推進を図るため、国内及び地域に根差した研究者の活動を奨励し、研究費を助成する事業として、募集を行いました。
（募集期間：令和２年４月１～30日、採択者決定：７
月下旬）
今年度は研究課題①（研究者枠）に３件、研究課題②-1（市民枠）に２件の応募があり、審査会において次の研究が採択されました。
研究課題①
題

目「咸宜園出身の真宗僧における学びと人脈に関する研究」

採択者
題

日本文化大学専任講師

川邉雄大氏

目「広瀬淡窓の経世論における武士認識」

採択者

筑波大学大学院

武石智典氏

研究課題②-1
題

目「豊後日田における開発と水害の歴史～日田の開発を支えた掛屋の役割と、日田文人の水害に対する見識を探る～」

採択者

別府大学研究員

橋本雅文氏

なお、この事業による研究成果は「咸宜園の日」（毎年２月23日）に開催する記念事業で発表し、翌年度の咸宜園教育研究センター研究紀要及び日田市公式
ホームページに掲載する予定です。

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〔漢学者記念館報告〕Report on Memorial Hall of Kanbun Scholar

宮崎市安井息軒記念館
Yasui Sokken Memorial Museum in Miyazaki
宮崎市安井息軒記念館館長

川口Director, Yasui Sokken Memorial Museum

Kawaguchi Masahiro

令和２年度の世界は未曽有のコロナ禍に襲われていIn 2020 the world was hit by the unprecedented Covid-19
pandemic, and although in Miyazaki it was meant to be the year of
the 35th National Cultural Festival and the 20th National Art andCultural Festival for the Disabled, regrettably most of the program
was carried over to 2021 because of Covid-19.
However, with regard to Sinitic poetry, the National Festivalof Sinitic Poetry, held by the All-Japan Sinitic Poetry Federation,
whose president is Ishikawa Tadahisa (advisor to Incorporated
Educational Institution Nishō Gakusha and emeritus professorof Nishōgakusha University), and the Miyazaki Prefecture Sinitic
Poetry Federation, had invited submissions of Sinitic poems
from around the country, and “The Quintessence of Sinographic
Culture” was held as a precursory program of the National Cultural
Festival.
On October 24 (Sat.), 2020, the Albright Hall at Miyazaki
Citizens’ Plaza, which was the venue, was taken over from morning
all day long by the world of Sinitic poetry. First, the opening ceremonybegan at 10.00 a.m., with greetings presented on behalf of thegovernment, and this was followed by an address by Ishikawa.
This became a day on which we were able to raise the profile ofYasui Sokken, a great Kanbun scholar from Miyazaki prefecture
who was active from the Edo period to the early Meiji era, among
all the lovers of Sinitic poetry and others who had gathered fromaround the country in the midst of the Covid-19 pandemic.
The highlight of Part 1 was the play “Yasui Sokken: A Great
Local Figure” and the singing of “The Song of Master Sokken”
by pupils of Kiyotake Elementary School, which has its origins in
the Meikyōdō, a local school in Kiyotake district, Obi domain,which Yasui Sokken opened together with his father in Kiyotake,Miyazaki city, and where he taught as assistant professor. The
audience became absorbed by the children’s magnificent all-out
acting and singing, and the applause went on forever.
Part 2 in the afternoon began with the awards ceremony for the
Sinitic poetry competition that had been submitted, and this wasfollowed by a commemorative lecture, which was preceded by a talkby Moroiwa Noritoshi, a member of the Society for Honouring
Yasui Sokken and a former photographer for a commercial
television station. His talk was titled “The Appeal of Sokken’s
Travel Writing and Sinitic Poems Seen through Photographs,” andhe spoke passionately about the appeal of Sokken, interspersing histalk with beautiful photographs.
Then Ishikawa finally gave his commemorative lecture on“Yasui Sokken’s Sinitic Poems.” Watched by an expectant audience,
Ishikawa took up about ten of Sokken’s poems and spoke about
the ideas with which the poems of his younger years brim and theappeal of the succinct, easy-to-understand, and profound poems

ますが、この年宮崎は「第35回国民文化祭・みやざき
2020、第20回全国障がい者芸術・文化祭宮崎大会」の年、残念ながらコロナの影響でほとんどのプログラム
は３年度に持ち越しとなりました。
しかしながら漢詩につきましては学校法人二松学舎
顧問・同大学名誉教授、石川忠久先生を会長とする全
日本漢詩連盟及び宮崎県漢詩連盟が主宰される「全国漢詩の祭典」に関連して全国から漢詩の募集が行われていたこともあり、「漢字文化の精華をここに」と題して同文化祭の「さきがけプログラム」として開催されました。
令和２年10月24日（土）、会場となった宮崎市民プ
ラザ

眞弘

オルブライトホールは朝から終日漢詩の世界一色に染まりました。まずは10時からの開会行事、大臣代理に引き続いて石川会長もご挨拶されました。
この日はコロナ禍を縫って、全国から参集された漢詩の愛好家や関係者の皆様に、宮崎県出身で江戸から明治初頭にかけて活躍した大漢学者、安井息軒を大きくアピールする一日となりました。
第１部オープニングを飾ったのは、安井息軒が宮崎
市清武に父とともに開き、助教授を務めた飫肥藩清武郷の郷校「明教堂」に端を発する清武小学校。その児童による劇「郷土の偉人安井息軒」、合唱「息軒先生の歌」で、聴衆は子どもたちの堂々とした一生懸命の劇や歌に引き込まれ、拍手が鳴りやみませんでした。
午後の第２部、まずは応募のあった漢詩コンクールの表彰式が行われ、記念講演の開催。前座を務めたのは安井息軒顕彰会の会員で、元民放カメラマンの諸岩則俊氏です。「写真で見る息軒の『紀行文と漢詩』の魅力」と題して、美しい映像を交えながら息軒の魅力を熱く語りました。
そしていよいよ石川会長による記念講演「『安井息軒』の漢詩」です。聴衆がわくわくしながら見守る
中、会長は息軒の漢詩を10句ほど取り上げられ、若い時代の漢詩に込められた迸る想い、円熟期・壮年期の14

漢詩の簡潔で分かりやすく奥深い漢詩の魅力について

of his mature period and his prime. Incidentally, Natsume Sōseki,in an essay titled “Books That Have Benefited My Writing” inBungaku Sekai (1906) writes, “Even now I sometimes read Yasui
Sokken’s writings, and they are good, being neither frivolous nor
shallow.” The event closed with an address by a representative from
Ishikawa prefecture, where next year’s National Festival of Sinitic
Poetry will be held. Thus, this day provided a perfect opportunity
to focus on the Sinitic poems of Yasui Sokken and publicize themto the country.
In addition, various lectures and other events were planned at
Yasui Sokken Memorial Museum for fiscal 2020, but changes had
to be made as the facility was temporarily closed to prevent the
spread of Covid-19. Nonetheless, observing a new way of living, wehave been proceeding with various events while changing the dates,
numbers of participants, and so on.
First, the Yasui Sokken Memorial Museum Lectures began on 4
July with a talk by myself on “Yasui Sokken in the Present Day.”
The lectures are continuing and deal with Hirabe Kyōnan, Komura
Jutarō, and so on.
Further, for the third year we held the “Miyazaki Sankeijuku,”
a series of six lectures given this year by Yamamoto Nobuhiro,
associate professor at Miyazaki University. The City History
Seminar, to be held six times, is also underway.
As for exhibitions, we held a mini exhibition on Sokken’s sonin-law Kitaarima Tarō, while in our winter exhibition on “Yasui
Sokken in His Kiyotake and Obi Period” we tried to present a true
picture of the young Sokken. In addition, in “Walking in Sokken’sHome District” we plan to walk around places associated with
Sokken, and in the “Memorial Museum Bus Tour” we plan togo along the Obi Highway, which still preserves the atmosphereof times past. Recently the Memorial Museum has been bustlingwith large numbers of elementary school pupils, who having been
visiting us as part of social studies field trips. We have also launched
a new website (https://yasuisokken.jp), which we urge you to visit.
We were looking forward to the 4th Conference on Memorial
Halls of Kanbun Scholars, which was to be held this year at
Kangien Academy in Hita in the neighbouring prefecture, and it
was most regrettable that, given the circumstances, it was cancelled.
We sincerely hope that it will still be held, and if the timing is right,
the Yasui Sokken Memorial Museum and Society for Honouring
Yasui Sokken would like to play a central role. Lastly, I pray for a
speedy resolution to the Covid-19 pandemic and the continuing
growth of Nishōgakusha University and memorial halls of Kanbun
scholars throughout Japan.

講演をいただきました。余談ではありますが、夏目漱
石も明治39年刊行の『文学世界』の中の『余が文章に裨益せし書籍』の文中、「安井息軒の文は今もときどき読むが、軽薄でなく、浅薄でなくてよい。」と述べています。最後は次年度漢詩大会開催県の石川県のご挨拶で締めくくられました。かくして当日は安井息軒の漢詩が大きくクローズアップされ、全国に向けて発信される絶好の機会となりました。
さらに令和２年度も当館ではさまざまな講座やイベントを企画していましたが、コロナの感染拡大防止の観点から臨時休館の期間を設ける等、変更を余儀なくされています。しかしながら新しい生活習慣を遵守しつつ、期日や参加の人数規模等の変更をしながら粛々と事業を進めています。
講座関連ではまず７月４日、報告者が「令和の今に生きる安井息軒」と題して講話を行い、安井息軒記念館講座をスタートさせました。以下平部嶠南や小村寿太郎等も扱いながら講座を継続中です。
さらに本年度で３年目になりますが、宮崎大学准教授の山元宣宏氏を講師に、全６回の「みやざき三計塾」を実施しました。「町史セミナー」全６回も継続中です。
企画展ではミニ企画で息軒の娘婿「北有馬太郎」を紹介し、冬企画では「清武・飫肥の時代の安井息軒」と題して、若き日の息軒の実像に迫ります。その他「息軒ふるさとウオーク」では息軒ゆかりの地を、「記念館バスツアー」では往時の雰囲気を色濃く残す「飫肥街道」を歩く予定です。ここのところ当館にはたくさんの小学校の児童が社会見学等で来館し、賑わっています。また当館では新HPを稼働させました。検索ワードは「安井息軒記念館・安井息軒旧宅
ホームページ」です。どうぞご一覧ください。
本年度は第４回漢学者記念館会議が隣県の日田咸宜園で開催される予定で大変楽しみにしておりました
が、諸般の事情から中止に至ったことは誠に残念でありました。是非とも実現されることを心より祈念しま
すとともに、当記念館及び顕彰会もしかるべきタイミ
ングがございましたら中心的な役割を果たしていきたいと考えています。末筆ながらコロナ禍の一日も早い収束と今後の二松学舎大学及び国内漢学者記念館の益々のご発展を心より祈念申し上げます。

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児童による劇「郷土の偉人安井息軒」
Children performing the play “Yasui Sokken: A Great Local Figure”

石川忠久全日本漢詩連盟会長による記念講演
Commemorative lecture by Ishikawa Tadahisa

会場内
Venue

〜写真提供

安井息軒顕彰会

諸岩則俊氏〜* Photographs courtesy of Society for Honouring Yasui Sokken and Moroiwa Noritoshi

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〔特別寄稿〕Special Contribution

借彪威、評町文
A Review of Machi Senjurō’s “Introduction” to Kokubu Seigai and Sinitic
Poetry in the Meiji, Taishō, and Shōwa Eras
大祐†

常葉大学外国語学部准教授

若松

Associate Professor, Faculty of Foreign Studies, Tokoha University

Wakamatsu Daisuke†

一昨夏、木下彪（著）、町泉寿郎（編）『国分青厓とIn the summer of the year before last, Kokubu Seigai and Sinitic
Poetry in the Meiji, Taishō, and Shōwa Eras by Kinoshita Kotora
and edited by Machi Senjurō was published as vol. 4 in the series
Collected Materials on Modern Japanese Kanbun Studies (Tokyo:
Kenbun Shuppan, 2019). The series in which this volume isincluded aims to understand comparatively the modern historyof East Asian countries through kanbun and kanbun studies.
This book is a voluminous work of 671 pages and, as shown
below, the “Introduction” accounts for 30 pages. In the following, as
someone engaged in Taiwan studies, I wish to draw on the authorityof Kinoshita Kotora (1902–99) and to essay a review of Machi
Senjurō’s “Introduction.” Further, having described my own
approach, I shall also touch on Kinoshita’s appeal.

明治大正昭和の漢詩界』〔近代日本漢学資料叢書４〕（東京：研文出版、2019年）が上梓された。本書を含む資料叢書は、漢文や漢学を通じて、日本をはじめとする東アジア諸国の近代史を比較しながら理解しようという試みである。本書は671ページの大部であり、次に示すように「解題」が30ページを占める。本稿では、現代台湾地域研究に取り組む私が木下彪（19021999）の威力を借り、町泉寿郎の解題文を評したい。
そして私自身の取り組みを紹介した上で、木下彪の魅力に言及しよう。

Machi Senjurō, “Introduction”
Preamble (pp. 627–630)
Kinoshita Kotora’s Career (pp. 630–643)
On Kinoshita Kotora, Kokubu Seigai and Sinitic Poetry in the
Meiji, Taishō, and Shōwa Eras (pp. 643–654)
Conclusion (pp. 654–657)

町泉寿郎「解題」
はじめに（pp.627-630）
木下彪の事跡（pp.630-643）
木下彪「国分青厓と明治大正昭和の漢詩界」について（pp.643-654）

Viewed from the standpoint of Kinoshita Kotora, Taiwan
would now look different from how it used to look. I had such a
premonition about ten years ago, and this has continued until thepresent day. One of the sources that I collected when I decided
to write my doctoral dissertation in the field of Taiwan studies
was Chiang Kai-shek’s On Nurture and Recreation: Being Texts
to Continue and Complete the Late Dr. Sun Yat-Sen’s Discourseon the Principle of People’s Livelihood (Taipei: China Cultural
Service, 1953), and there was a Japanese translation of this book
(Taipei: Cheng Chung Book Co., 1968) in the library of National
Chengchi University in Taipei. The translator was Kinoshita
Kotora, but no information about him was provided. About all that
I found out in books held in university libraries in Japan was that
he was a specialist in Sinitic poetry. According to the Edgar Cayce
School (https://welovecayce.com/), he seems to have been a special
consultant to the Imperial Household Ministry and a professor at
Okayama University. But I learnt no further details.
The “Introduction” in Kokubu Seigai and Sinitic Poetry in the
Meiji, Taishō, and Shōwa Eras published in 2019 gives an account

おわりに（pp.654-657）
木下彪の立場から眺めると、今までと違って台湾が見えそうだ。そのような予感を10年ほど前から持ち、今にいたる。私が台湾地域研究の領域で博士論文を書こうと志し、集めた資料の一つに、蒋介石『民生主義
育楽両篇補述』（台北：中央文物供応社、1953年）があり、台北の政治大学の図書館には日本語訳『民生主義の補述：育楽両篇』〔中山學術文化基金會「名著編譯委員會叢書」〕（台北：正中書局、1968年）があった。
訳者は木下彪という人物であるものの、特に同書の中に訳者に関する情報がない。日本の大学図書館に所蔵されている書籍の内容から、判明したのは木下彪が漢詩の専門家であることくらいである。エドガー・ケイ
シー学園（https://welovecayce.com/）によると、宮† E-mail: dwakamatsu@yahoo.co.jp.

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内省御用掛や岡山大学教授を歴任した人物らしい。詳of Kinoshita Kotora’s life, liberally incorporating the results of not
only textual investigations but also fieldwork. After graduating from
Nihon Junior High School, a private school, Kinoshita worked
as a journalist for the Shengjing Times in Mukden, Manchuria,
also spent time in Kyoto and Tokyo, and was involved in editing
the selected Sinitic poems of the Taishō Emperor in his capacity
as a special consultant to the Imperial Household Ministry. After
World War II he became a professor at Okayama University, thenfrom 1967 to 1974 he taught at the College of Chinese Culture
in Taipei, and after his return to Japan he continued his writing
activities with great energy. Currently, Machi’s “Introduction” is themost detailed and systematic account of Kinoshita Kotora’s career.

しいことはわからないままだった。
2019年刊行の『国分青厓と明治大正昭和の漢詩界』に所収の「解題」は、文献調査のみならず臨地調査の成果をふんだんに盛り込み、木下彪の生涯を記す。木下彪は私立日本中学校を卒業後、満洲奉天の『盛京時報』の記者を勤め、京都や東京に遊び、宮内省御用掛として大正天皇の御製集の編纂に携わる。戦後は岡山大学の教授となり、1967年から1974年までには台湾台
北の中国文化学院で教鞭を執り、帰国後も精力的に文筆活動を続けたという。「解題」は、現在のところ木Once a full picture of Kinoshita’s life became clearer, detailsof his visit to Taiwan began to weigh on my mind. Machi, too,
writes that we can only “wait for future investigations regarding
Kotora’s movements during his Taiwan period” (“Introduction,”p. 641). Just as Covid-19 was starting to spread around theworld, I cancelled my work-related trips in February and March
2020, and in April classes were cancelled at my university. As a
research activity that I could carry out at home, I began collecting
information about Kinoshita during his Taiwan period, basing
myself on Machi’s “Introduction” and making use of the Internet.
For example, on the basis of materials (digital images) madepublic by Taiwan’s Academia Historica, it came to light that
Kinoshita had also resided in Taipei in 1966, from 16 May to 23
November, and met Chiang Kai-shek the second times, although
no further details are known. I accordingly created on my own
website a page on “Kinoshita Kotora and contemporary Taiwanese
history” (https://sites.google.com/view/dwakamatsu/research/
kotora) and listed bibliographical details about articles andnewspaper stories related to Kinoshita that are preserved chiefly in
Taiwan. I thought that someone might take an interest if I showed
how my own research was progressing. In addition, I wrote “(Book
Review) Kinoshita Kotora and Taiwan: Kokubu Seigai and Sinitic
Poetry in the Meiji, Taishō, and Shōwa Eras” (Journal of Taiwan
Studies, no.50 [Osaka: Association for Taiwan Studies, July 2020],
pp. 49–54).
Then in early November 2020 I received an email from Machi
Senjurō. I had been thinking of taking the liberty of sending him acopy of my above book review, but had neglected to post it. And so
it came about that I would write an essay for this newsletter.

下彪の事跡に関する最も詳しくかつ最も系統的な記録である。
木下彪の生涯の全貌が見えてくると、私としては木下彪の台湾訪問の詳細が気になる。町泉寿郎も「台湾時代の彪の動向については今後の調査に俟つ」しかないという（「解題」pp.641）。ちょうど新型コロナウイ
ルスが世界中で蔓延し始め、私は2020年2月から3月の出張を中止にし、4月は勤務先の授業が休講になった。自宅でできる研究活動として、町泉寿郎「解題」に基づきながらインターネットを使い、台湾時代の木下彪に関する情報を集め始める。
例えば、台湾の文書館（国史館）の公開する資料（デジタル画像）によると、木下彪は1966年５月16日
から11月23日までにも台北に滞在しており、蒋介石に２度目の面会を果たしたことが、新たに判明した。とはいえ、さらに詳しいことはわからない。そこで、私自身のwebsiteに「木下彪と現代台湾史」（https://sites.
google.com/view/dwakamatsu/research/kotora）
を設置し、主に台湾側に残っている木下彪に関する論文や新聞記事の書誌情報を並べた。自らの研究の進捗状況を示せば、誰かが関心を持つかもしれないと思ったか
らである。そして、「木下彪という人物：ついに長編評論『国分青厓と明治大正昭和の漢詩界』が刊行」、『現Kinoshita Kotora’s appeal lies in his unexpectedness. Even
though there may be nothing unexpected for Kinoshita himself,
there are many things about him that I today find unexpected andsurprising. Many readers of Kokubu Seigai and Sinitic Poetry in the
Meiji, Taishō, and Shōwa Eras, including the editor Machi Senjurō,probably feel the same. Kinoshita’s unexpectedness begins with his
schooling and career and manifests in his personal relationships,
places, and also his words and deeds.
Let me give an example of something related to contemporary
Taiwanese history that feels unexpected. For a month around thestart of 1961, he was invited by the Kuomintang government tovisit Taiwan in celebration of the 50th anniversary of the Republicof China. During his stay, he met with key government officials andrelated figures, as well as fraternizing with Taiwanese such as Huang
Te-shih, Tsai Pei-huo, and Tu Tsung-ming. For Kinoshita, thisinvitation in 1961 represented a visit to China, for he considered
Taiwan to be the only legitimate government of all China. He had
been born in Yamaguchi prefecture, and while looking at the Officeof the President in Taipei, he thought of Kamiyama Mitsunoshin, a代台湾研究』第50号（大阪：台湾史研究会、2020年7月）pp.49-54という新刊紹介を書いた。
すると、2020年11月前半に「二松学舎の町です」と題するメールが私のところへ届く。もともと『現代台湾研究』第50号の拙稿を不躾に献呈しようと思いながら、郵送作業を怠っていたところだった。こうしたわ
けで、私が『雙松通訊』に寄稿するにいたったのである。
木下彪の魅力は、意外性にあろう。木下彪本人は意
外でも何でもなくても、現在の私から見ると意外に感じ驚くことが多い。こうした感想は、編者の町泉寿郎
はじめ、『国分青厓と明治大正昭和の漢詩界』の読者もきっと同じだろう。木下彪の意外性は、学歴や経歴

18

に始まり、人間関係や場所、さらには言動に現れる。

former Governor-General of Taiwan who was also from Yamaguchi
prefecture and to whom Kinoshita was deeply indebted. Kinoshita
also recorded his impressions in Sinitic poems. These poems cannot
be understood without knowledge of (1) the rules of Sinitic poetry,(2) classical allusions, and (3) the modern and contemporary
history of Japan, Taiwan, and China.
Recently, a Taiwan-centred view of history has been taking rootin Taiwan. Following the 2011 Great East Japan Earthquake andthe spread of Covid-19, this Taiwan-centred understanding has
been spreading in Japan too. But Japan-Taiwan relations from afterWorld War II until the present day cannot be explained by meansof such an understanding alone. This is because, as is indicatedby the fact that relations between the two countries were formerlyreferred to as Japan-ROC relations, the Republic of China still
exists today. There remains much that is unknown about relations
between the two countries, especially about cultural exchange andmutual perceptions, from the 1960s to the first half of the 1970s
in particular. This was precisely the period when Kinoshita visited
Taiwan and lived there. Viewed from Kinoshita’s standpoint,
Taiwan would now look different from how it used to look.
In 2021, I plan to stay for two months in Taipei at the Centerfor Chinese Studies, National Central Library, and undertake
investigations of Kinoshita’s staying in Taiwan. I just hope that the
spread of Covid-19 will have been brought under control.

意外に感じることを現代台湾史に即して挙げよう。
中国国民党政府から中華民国開国50周年を記念し、1961年元旦を前後して１ヶ月間招聘された。台湾に滞在中には政府要人やその周辺と交遊する。のみならず、黄得時、蔡培火、杜聡明といった台湾人とも交遊している。1961年の招聘は木下にとって訪華であり、彼は台湾を唯一合法の中国とみなしていた。木下彪は山口県人であり、台北の総統府を眺めながら、同郷の恩人である台湾総督の上山満之進を想う。そして木下
彪は感懐を漢詩に認める。その詩歌は⑴漢詩のルー
ル、⑵典故、⑶日本と台湾と中国の近現代史の知識、のそれぞれを踏まえないと理解できない。
最近の台湾では、台湾を主体に位置付ける歴史観が定着しつつある。台湾を主体とする台湾理解は、日本
でも311東日本大震災や新型コロナウイルスの蔓延をきっかけに広まりつつある。しかしながら、台湾を主体とする台湾理解だけでは、第二次大戦後から現在にいたるまでの日台関係は説明できない。両国の関係がかつて日華関係というふうに呼ばれたように、中華民国が今なお存在するからである。特に1960年代から
1970年代前半まで両国の関係、特に文化交流や相互認
識については、不明なところも多い。まさにこの時期は木下彪が台湾を訪問したり滞在した時期である。木下彪の立場から眺めると、今までと違って台湾が見えそうだ。
2021年には２ヶ月間、台北の国家図書館漢学研究センターに滞在し、木下彪の台湾滞在について調査する予定である。コロナウイルスの蔓延収束を願うばかり。

木下彪（右から3人目）、張其昀（右から4人目）、宇野精一（右から5人目）
Kinoshita Kotora (the 3rd from the right), Chang Chi-yun (the 4th from the right), Uno Seiichi (the 5th from the right)

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〔研究活動報告〕Report on Research Activities

松坡文庫研究会に参加してOn Participating in the Shōha Collection Study Group日本漢学研究センター長・文学部教授
Director of Research Center for Kanbun Studies & Professor in Faculty of Literature
日本漢学研究センター研究協力員・東京大学大学院附属次世代人文学開発センター特任研究員
Collaborating Researcher, Research Center for Kanbun Studies & Special Research
Fellow, Center for Evolving Humanities, Graduate School, University of Tokyo  

令和２年（2020）２月19日、鎌倉市立中央図書館

町

泉寿郎

Machi Senjurō

武田祐樹

Takeda Yūki

On 19 February 2020, we attended a meeting of the Shōha
Collection Study Group at Kamakura City Central Library. This
study group gathers to read the writings of Tanabe Shinnosuke(pen name: Shōha; 1862–1944), a Sinitic poet and educator, andmeetings are held by locals on the second Wednesday of eachmonth. After our first visit, we had intended participating regularly,
but because of Covid-19 the group took a break the following
month and finally reconvened on 26 August.
Our participation in this study group was combined withinvestigations of materials in the library’s Shōha Collection, andwe were able to ascertain their current state through interviews
with librarians and a visit to the stack room. The library’s Modern
Reference Room has special collections of other materials related to
Kamakura’s academics, apart from the Shōha Collection, and they
have been roughly sorted in the stack room.
The Shōha Collection was donated to the library in 1947, andalthough librarians knew of its existence, they had not been able togain a full grasp of its extent. Currently, it has become mixed up
with other groups of materials, making it difficult to sort throughthe collection.
The reason that the existence of the Shōha Collection first
attracted attention was the relocation of materials within the libraryin 2019. During the course of this undertaking, it was discoveredthat the Shōha Collection consisted of 6,000 items, and because
Tanabe had been the first principal of Kaisei Middle School No.
2 and Kamakura Girls’ School, calls arose for the need to shedlight on his career as an educator, and the Shōha Collection Study
Group was established in 2018.
But, as mentioned, the full extent of the Shōha Collection is still
not clear, requests cannot be made for materials in the collection,and its actual contents cannot be ascertained. Currently, thecollection is being separated from other materials and titles arebeing recorded by librarians and members of the study group.
(Takeda Yūki)（以後、同館と略記）にて開催された松坡文庫研究会（以後、同会と略記）に参加した。同会は、漢詩人や教育者として知られる田辺新之助（1862～1944、松坡と号す）の詩文を読む集まりであり、地元鎌倉の有志によって毎月第二水曜日に行われている。最初の来訪
以降も、定期的な参加を予定していたものの、折からのコロナ禍のために翌3月から会自体が休止となり、同年８月26日にようやく再開した。
同会への参加は、同館所蔵の松坡文庫の資料調査を兼ねており、同館職員との面会や書庫の見学を通じて、その現状を確認した。同館近代資料室には、松坡文庫以外にも鎌倉アカデミア関係資料等の特殊コレクションが伝わり、書庫内で大まかに仕分けられている。
松坡文庫については、昭和22年（1947）に田辺家から寄贈されたものの、同館職員もその存在こそ知れども全貌を把握できていなかった。現在では、他の資料群と混在してしまい、資料整理も困難となっている。
松坡文庫の存在が注目されるようになったきっかけ
は、令和元年（2019）に同館内で実施された資料移設であった。その作業過程で松坡文庫の資料が、6,000冊にのぼることが明らかとなり、かつ田辺が第二開成中学校や鎌倉女学校の初代校長であるという事情もあって、教育者としての田辺の行状を究明する必要性が唱えられるに至り、平成30年（2018）には同会が発足した。
しかしながら、先述の通り、松坡文庫の全貌は未だ明らかとなっておらず、資料の請求は出来ずコレクションとしての内実を確認することも出来ない状況にある。目下、同館職員および同会有志によって、混在する他の資料群とのより分け作業と並行する形で、収蔵タイトル採取が進められている（武田祐樹）。

20

２月19日に初めて松坡文庫研究会に参加して、袴田I first participated in the Shōha Collection Study Group on 19
February 2020, and I listened to research reports by Hakamada
Jun’ichi and other group members, as well as introducing myself
and explaining my interest in Tanabe Shōha. Tanabe was bornin Karatsu domain, and after having studied under Takahashi
Korekiyo and others at the Taikōryō, the former domanial schoolof Karatsu domain, he went to Tokyo, where he taught kanbun at
Kyōryū School and, after it was restructured and became Kaisei
Middle School, he became its principal. According to the Shōnan
zassō by Kakimura Shigematsu, which we published some years
ago, it was Tanabe Shōha who recommended to Kakimura, who
had arrived in Tokyo from Karatsu, that he change schools from
Nishō Gakusha to Keika Middle School and then go on to study atthe Higher Normal School (special course for students funded by
the government), and the Shōnan zassō contains poems exchanged
from time to time between Tanabe and Kakimura. For thesereasons I have had an interest in the significance of Tanabe Shōhain educational circles in modern Japan.
In addition, Tanabe studied Sinitic poetry under Ōnuma
Chinzan and belonged to the Bansui Ginsha, a poetry groupwhose members were instructed by Chinzan. (The group ran from1878 to 1906, with monthly meetings being held at the Chōdatei
and Koshintei in Ueno.) Its membership was centred on former
shogunate retainers such as Mukōyama Kōson, Sugiura Baitan,
Miyamoto Ōhoku, Tanabe Renshū, Yamaguchi Sensho, Yoda
Gakkai, and Yoshida Chikuri, and once these early members left,
Tanabe kept it going together with Okazaki Sōtarō (Shunseki).
When I was a graduate student and working part-time at the
National Institute of Japanese Literature, I helped preparing
exhibits under the direction of Associate Professor RobertCampbell (currently Director), and my first job involved materials
related to Sugiura Baitan. Okazaki Shunseki’s holdings of original
copies of the Bansui Ginsha shi, which brought together the resultsof the monthly meetings of the Bansui Ginsha, are included in the
Hiranuma 2nd Collection (1885–1906) held by Mukyūkai Library.
Ever since my graduate days, it had been a matter of interest to me
whether materials related to the Bansui Ginsha might be includedin the Shōha Collection.
Last year, I was informed that some manuscripts of poems had
been discovered in the Shōha Collection, and when I was shown
them, they turned out to be about a dozen manuscripts with title
slips reading “Volume of Bansui ginsha shi” (labelled 921-301). Sureenough, they corresponded to the first half of the original copies of
the Bansui ginsha shi. Unfortunately, since then I have been unable
to attend meetings of the Shōha Collection Study Group, and I
have had no opportunity to examine the manuscripts of the Bansui
ginsha shi in detail.
Further, at the end of the meeting that I attended, I was asked
to report to the study group on Tanabe’s correspondence with
Tokutomi Sohō, held by the Tokutomi Sohō Museum in Ninomiya,
and, promising to present a report at the next meeting on 11
March, I immediately set about preparing materials. But I have still
had no opportunity to present my report. (Machi Senjurō)

潤一氏ら有志の研究報告を拝聴し、筆者は自己紹介を兼ねて田辺松坡に対する関心について報告した。田辺松坡は唐津藩出身で、元唐津藩校の耐恒寮において高橋是清らに学んだ後上京し、共立学校の漢文教師となり、改組された開成中学校の校長となった。先に筆者が刊行した柿村重松『松南雑草』によれば、唐津から上京した柿村重松に二松学舎から転学して京華中学を経由して高等師範学校（官費専修科）への進学を薦めたのは田辺松坡であり、『松南雑草』には田辺松坡と柿村と折々の詩文の応酬が収録されている。そうしたことから、田辺松坡の近代日本教育界における意義について関心を持っている。
また、田辺は漢詩を大沼枕山に学び、枕山に指導を仰ぐ漢詩結社晩翠吟社（明治11～39年活動、月例会は上野の長舵亭や湖心亭）に所属した。同人は向山黄村・杉浦梅潭・宮本鴨北・田辺蓮舟・山口泉處・依田
学海・吉田竹里ら旧幕臣が中心であり、初期メンバーの凋落後も田辺松坡は春石岡崎壮太郎とともに結社を存続した。筆者は大学院生時代に国文学研究資料館でアルバイトをした際、ロバート・キャンベル助教
授（現館長）の指導の下で資料展示の手伝いをしたことがあり、その最初の機会が杉浦梅潭資料であった。
晩翠吟社月例詩会の成果をまとめた『晩翠吟社詩』原本は、岡崎春石の所蔵分が無窮会図書館平沼第二文庫（明治18～39）に所蔵されている。松坡文庫に晩翠吟社関係資料は所蔵されないか、これが院生時代からの筆者の関心事である旨を語った。
昨年、松坡文庫で発見された詩稿があるとのことで、その稿本を見せていただいたところ、題簽に「晩翠吟社詩巻」（ラベル「921-301」を貼付する）とある十数冊の写本である。案に違わず、一見してそれは『 晩翠吟社詩』原本の前半分であった。残念なことにこの時以降、松坡文庫研究会に参加できない状態が続いており、『晩翠吟社詩稿』を仔細に閲覧する機会も失われたままである。
更に、研究会の最後に、筆者は二宮の徳富蘇峰記念館に所蔵される徳富蘇峰宛の田辺松坡書簡について、研究会で報告するよう依頼されたので、３月11日の次回研究会で報告することを約し、早速その資料作りに取り掛かったが、ついにその報告の機会を逸したまま今日に至っている（町泉寿郎）。

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寄贈資料一覧 （2020 年 2 月～ 2021 年 1 月）
■目録
書

名

発行所（発行年）

中島家寄贈目録―佐伯藩碩学・中島子玉資料等―

佐伯市教育委員会（2020.3）

大垣市立図書館

郷土資料目録（家分文書：伊藤家２）第 39 集 大垣市教育委員会（2020.3）

『大垣市史

資料編

古代・中世』収集文書目録

大垣市教育委員会（2020.3）

『大垣市史

通史編

近現代』収集写真目録

大垣市教育委員会（2020.3）■紀要
書
儒教文化研究Vol.33

名発行所（発行年）

Journal of Confucian Philosophy and Culture

KU-ORCAS NEWS LETTER№3

成均館大学校儒教文化研究所（2020.2）
関西大学アジア・オープン・リサーチセンター（2020.3）

調査研究報告№ 69

学習院大学東洋文化研究所（2020.3）

東洋文化研究第 22 号

学習院大学東洋文化研究所（2020.3）

非文字資料研究センター 研究成果報告書
日本近世生活絵引 琉球人行列と江戸編

神奈川大学日本常民文化研究所非文字資料研究センター（2020.3）

非文字資料研究第 19 号神奈川大学日本常民文化研究所非文字資料研究センター（2020.1）

非文字資料研究第 20 号神奈川大学日本常民文化研究所非文字資料研究センター（2020.3）

アジア文化社会研究センターニューズレター
中国思想史研究第 41 号

北九州市立大学アジア文化社会研究センター（2020.3）
京都大学中国哲学史研究会（2020.3）

高知県立高知城歴史博物館研究紀要
人文科学年報№8第2号

第 50 号

高知県立高知城歴史博物館（2020.3）
専修大学人文科学研究所（2020.3）

専修大学人文科学研究所月報

第 300 号専修大学人文科学研究所（2019.5）

専修大学人文科学研究所月報

第 301 号専修大学人文科学研究所（2019.7）

専修大学人文科学研究所月報

第 302 号専修大学人文科学研究所（2019.11）

専修大学人文科学研究所月報

第 303 号専修大学人文科学研究所（2020.1）

専修大学人文科学研究所月報

第 304 号専修大学人文科学研究所（2020.3）

東洋思想文化

第7号

東洋大学文学部（2020.3）

石橋湛山研究第3号

立正大学石橋湛山研究センター（2020.3）

関西大学東西学術研究所紀要

第 53 輯
第 11 号

関西大学東西学術研究所（2020.4）

令和元年度

成田山文化財団年報

公益財団法人成田山文化財団（2020.5）

漢籍與漢學2017 年第 1 期

山東大学国際漢学研究中心（2017.10）

漢籍與漢學2018 年第 1 期

山東大学国際漢学研究中心（2018.6）

漢籍與漢學2018 年第 2 期

山東大学国際漢学研究中心（2018.11）

漢籍與漢學2019 年第 1 期

山東大学国際漢学研究中心（2019.5）

漢籍與漢學2019 年第 2 期

山東大学国際漢学研究中心（2019.11）

漢籍與漢學2020 年第 1 期

山東大学国際漢学研究中心（2020.5）

22

泊園

第 59 号

泊園記念会（2020.7）

多度津文化財保存会報

第 22 号

公益財団法人多度津文化財保存会（2020.8）

関西大学文化交渉学ニューズレター
国際日本学論叢№6

関西大学文化交渉学研究拠点（2020.8）

第 17 号

法政大学大学院国際日本学インスティテュート

中央大学人文科学研究所年報

第 41 号

中央大学人文科学研究所（2020.9）

人文研紀要

第 95 号

中央大学人文科学研究所（2020.9）

人文研紀要

第 96 号

中央大学人文科学研究所（2020.9）

人文研紀要

第 97 号

中央大学人文科学研究所（2020.9）

人文研ブックレット

37 号

中央大学人文科学研究所（2020.3）

人文研ブックレット

38 号

中央大学人文科学研究所（2020.10）

天理参考館報漢字学研究第 33 号

天理大学附属天理参考館（2020.10）

第8号

立命館大学白川静記念東洋文字文化研究所（2020.10）

漢學研究通訊第 39 巻第 1 期（総号第 153 期）

漢學研究中心 （2020.2）

漢學研究通訊第 39 巻第 2 期（総号第 154 期）

漢學研究中心 （2020.5）

漢學研究通訊第 39 巻第 3 期（総号第 155 期）

漢學研究中心 （2020.8）

漢學研究通訊第 39 巻第 4 期（総号第 156 期）

漢學研究中心 （2020.11）

文化交渉

東アジア文化研究科院生論集

北九州市立大学地域戦略研究所

第 10 号

News Letter № 19関西大学大学院東アジア文化研究科（2020.11）
北九州市立大学地域戦略研究所（2020.11）

漢學研究第 38 巻第 1 期（総号第 100 号）

漢學研究中心（2020.3）

漢學研究第 38 巻第 2 期（総号第 101 号）

漢學研究中心（2020.6）

漢學研究第 38 巻第 3 期（総号第 102 号）

漢學研究中心（2020.9）

漢學研究第 38 巻第 4 期（総号第 103 号）

漢學研究中心（2020.12）

東方學會報

№ 118

東方学会（2020.7）

東方學會報

№ 119

東方学会（2020.12）

Keio Institute of East Asian Studies № 33

慶應義塾大学東アジア研究所（2020.6）

Keio Institute of East Asian Studies № 34

慶應義塾大学東アジア研究所（2021.1）

■一般図書
書
星を見る人

名

～日本と土佐の近世天文暦学～

古今和歌集巻第二十

高野切本

原文・現代語訳発行所（発行年）
高知県立高知城歴史博物館（2019.6）
高知県立高知城歴史博物館（2019.6）

東西学術研究所研究叢書

第6号

関西大学東西学術研究所（2020.1）

東西学術研究所研究叢書

第7号

関西大学東西学術研究所（2020.2）

東西学術研究所研究叢書 第 8 号

関西大学東西学術研究所（2020.2）

東西学術研究所研究叢書

第9号

関西大学東西学術研究所（2020.3）

東西学術研究所研究叢書

第 10 号

関西大学東西学術研究所（2020.3）

東西学術研究所研究叢書

第 11 号

関西大学東西学術研究所（2020.3）

大垣市史

資料集『藤渠漫筆』6（第 21 編～第 24 編）

大垣市教育委員会（2020.3）

23

2020年度

二松学舎大学日本漢学研究センター主催公開講座

2020年度日本漢学研究センターが主催する公開講座は、日本漢学研究又は漢文文献の調査・整理に関心を持つ若手研究者を育成する講座です。受講対象者は、学内外の大学院生及び院生レベルの若者を主とし、他に一般社会人等にも、演習・講義等
を通じて必要な基礎知識と技能を身につけていただくことを目的としています。
◆受講料：無料
講座

１

演習講座＊（本学授業科目）

２

３

４

◆対象者：学生、研究者、教員、図書館員及び一般の方
名

内

◆会

容

場：本学九段校舎
期間・時限等

受講
者数

文学部教授

火曜日
７時限

2

伴子

文学部教授

月曜日
３時限

1

王

宝平

文学部教授

金曜日
６時限

1

中村

聡

東アジア学術
総合研究所
客員研究員

木曜日
３時限

2

講

師

古文書解読
講座

江戸～明治期の儒者・医者など、漢字漢文に素養のある人々の、書簡・日記・書幅などの肉筆資料を中心に読解していく。一般に漢籍と違って、国書では書写資料の占める割合が非常に高く、ことに江戸～明治期の漢詩漢文は、同好者間に小部数流通した場合が多く、この分野を扱う以上、書写資料の読解は避けて通れない。多くの資料に触れて、当時の書体・用字・用語に習熟して欲しい。

町

泉寿郎

『国語』の
研究

春秋時代の歴史書『国語』を、清朝の学者の残した校勘記、注釈、読書メモ及び近年の研究成果を参照しながら精読する。中国古典を現代の訳注や書き下し文だけに頼らず、先人の残した資料や近年の研究成果などを参照しながら読み解く力を身につけることを目的とする。
本講座は演習形式であるが、資料作成及び発表は大学院生のみとする。

小方

筆談文献
読解講座

筆談は漢字文化圏における文化交流の中で、ユニー
クな役割を果たしたことで、注目の的となっている。
本講義は三十年間日本に在住して、激動の明治期を目の当たりにした、浙江寧波の文人王治本が日本人との筆談（漢文）を取り上げる。筆談史料の内容と書写の特徴に習熟すると同時に、文献整理や読解力を高め、
明治時代における日中交流の実態に迫りたい。

『天道溯原』
解読

日本や中国の近代化は、好むと好まざるとに拘わらず、西欧化という道をたどらざるを得なかったが、輸入しようとする西欧近代文明には日本や中国が禁教としてきたキリスト教が必ず付随していた。これを排除するのか、あるいは受容するのか。逆に言えば、宣教師たちはどのようにアジアにキリスト教を再度もたらそうとしたのだろうか。新島襄や山本覚馬も読んだという『天道溯原』を解読しながら、アジア近代化とキリスト教再渡来の影響を考えてみたい。

《各講座》 前期： 5/11～8/1 12回
後期： 9/14～1/23 15回※ 新型コロナウイルス感染拡大防止措置としてオンライン授業を併用

24

所

属

諸会議等報告 （2020 年 4 月～ 2021 年 3 月）
●日本漢学研究センター運営連絡会※ オンライン開催回

開催日

主な議題（協議事項・報告事項等）①

主な議題（協議事項・報告事項等）②

第1回

2020.4.16

構成員について事業概要について第2回

2020.10.82021 年度特別事業費の申請について

データベース構築に関する協力要請について（国文学研究資料館）

第3回

2020.11.9

研究成果報告書の刊行について

漢文資料のデジタル撮影について

●刊行物
書誌名

責任編集者

発行年月日

『レオン・ド・ロニーと 19 世紀欧州東洋学―旧蔵漢籍の目録と研究―』

日本漢学研究センター長『加藤天淵関係資料目録（稿）』日本漢学研究センター

2021.3.31『日本漢文学研究』第 16 号

日本漢文学研究編集委員会

2021.3.31「雙松通訊」Vol.27

日本漢学研究センター実施委員会

2021.3.31

町 泉寿郎

2021.3.25●合意書等の締結
締結先の大学・機関

締結日

内

容

山東大学

2020.7.1「全球漢籍合璧工程」への研究協力

国文学研究資料館

2020.11.17

日本語の歴史的典籍の国際共同研究ネットワーク構築計画におけるデータベース構築

25

DIC412（C59M7Y31）

目次

01

雙松通訊 Vol.27
特集

Special Issue

漢学者記念館会議

Conference on Memorial Halls of Kanbun Scholars

漢学者記念館報告
02

Report on Memorial Hall of Kanbun Scholar

芦東山記念館

Ashi Tōzan Memorial Museum04

安積艮斎記念館

Asaka Gonsai Memorial Hall

07

泊園書院

Hakuen Shoin

10

高梁市山田方谷記念館

Yamada Hōkoku Museum,Takahashi

12

咸宜園

Kangien Academy

14

宮崎市安井息軒記念館

Yasui Sokken Memorial Museum in Miyazaki

特別寄稿
17

Special Contribution

A Review of Machi Senjurō’s “Introduction” to Kokubu Seigai and Sinitic Poetry in the Meiji,
Taishō, and Shōwa Eras

20

編集後記

●パンデミックの一年を振り返り、さまざまな借彪威、評町文研究活動報告Editor's note

Report on Research Activities

松坡文庫研究会に参加してOn Participating in the Shōha Collection Study Group

感慨なきを得ない。対面式授業がほぼなくなり在宅時間が増えたことにより、得られたものと失ったものを自問すれば、オンライン化が否応なく進行し情報通信のさまざまな可能性を実感できるようになる一方で、細かなニュアンスの共感など時空の共有によって初めて得られるものを再認識した。新年度、本学では対面式
授業を基本とする。対面式の講演会・学会や資料調査なども漸増していくに違いない。当たり22

寄贈資料一覧

List of Donated Materials

24
25

公開講座

前であった日常が回復される時、これまでとは違って見えることが多くあるはずであり、それを大切にして日々を過ごしたいものである。5
月8・9日には本学において「世界的危機のいまOpen Lectures and Extension Courses Held in Fiscal 2020

渋沢栄一を考える」をテーマに掲げて東アジア諸会議等報告文化交渉学会（オンラインを基本に一部対面）

Report on Business Meetingsが開催される。ご期待いただきたい。
（S.M.）

DIC412（C59M7Y31）『逝者如斯』
中洲先生印譜● 特集

漢学者記念館会議

漢学者記念館報告● 特別寄稿● 研究活動報告

27

Vol.
発行日

2021年3月31日

編集・発行

二松学舎大学東アジア学術総合研究所
日本漢学研究センター実施委員会〒102-0074 東京都千代田区九段南2-4-14
TEL. 03-3261-3535 FAX. 03-3261-3536
e-mail:kangaku@nishogakusha-u.ac.jp

https://www.nishogakusha-u.ac.jp/eastasia/

二松学舎大学東アジア学術総合研究所
日本漢学研究センター
日本漢文資料による日本像構築の国際的研究
Nishogakusha University Institute for East Asian Studies
Research Center for Kanbun Studies

─An International Research Project Based on Kanbun Sources
to Reconstruct a View of Japanese Culture ─

27Vol.