建設コンサルタンツ協会ホーム特集

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ことば300号目次

協会誌トップページ〜分かる／伝わるとは〜

ことばの成り立ち（進化）を知る

ことばで測る距離感
─ マジックナンバー 150 の普遍性と相対性 ─4,500 万人に達するころには、インドや中国のような人口 14 億を超える国家が現れた（U N F PA 国連人口基金2023年4月19日）。
このような大規模集団とは別に、自然とまとまる集団規模があることは、社会井上 京子
INOUE Kyoko

学においても例証されてい慶應義塾大学／理工学部／教授

る。たとえば氏族（クラン）、紀元前5千年ごろの近東に人間だれしもあいさつを交わす際に快適な距離感があり、それは文化や時代によって異なる。人類の進化に伴って形成された集団の規模とことばの起源の関連性や、COVID-19 パンデミックが世界の対人距離感へ与えた影響の可能性について取り上げた。

あった初期農耕民の村人口、現代のインドネシアやフィリピン、南米の焼畑農業の村人口、キリスト教原

平均的な群れの規模成された集団の規模、そしてことばの起源との関連
距離感とことば性に触れ、集団内での結束を強める効果のあるあい
フランス語のtu（テュ）/vous（ヴ）という二人称代
さつ・ことばがけがCOVID-19パンデミックによって名詞や日本語の敬語のように、人間間の社会的・心制限された結果、対人距離感に影響がもたらされる
理的距離感がことばに現れる現象はこれまで社会可能性について取り上げる。
言語学分野で多く研究されてきた。また、日本語の指示代名詞などにみられる物理的・心理的距離感の比較言語研究も、言語の普遍性と相対性を再考す人類の進化と集団規模・ことばの起源る題材として取り上げられることがある。
人類は進化の過程で、5〜6家族30〜35人規模のたとえば、日本語のコレ、ソレ、アレの英語訳はバンドと呼ばれる最小規模の集団から始まったと考
this, it, thatだと日本の学校では習うが、実は必ずしえられる。社会構造が複雑化するにつれ集団規模も一対一対応ではない。嗅覚、味覚、触覚など身体は大きくなり、2023年半ば、世界の総人口が80 億
性に直接結びつくもので、日本語話者がイマ・ココで自ら体験している対象は必然的にコ系指示詞となる。ところが、
100
英語ネイティブスピーカーにとっては、におい、風、空気というような対象は目にも見えず実体が無いので概念として10捉えるほかなく、that指示となるという1）（文末の解説コラム）。つまり、日本語話者は空間認知を原則、物理的距離で言1語表現化するのに対し、英語話者は物理的距離だけでなく、心理的距離で言語表現化する場合もあり、その違いはネ
イティブでない話者には直感が働きに00.1
1
10
くいものらしい。
新皮質比
本稿では、このようなことばで測る距
図 1 類人霊長類の平均的な群れの規模と新皮質比（Dunbar 1996）
離感について、人類の進化に伴って形

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図2

慶應義塾大学理工学部11学科

理主義共同体の規模、大移住したモルモン教徒の運営集団、アメリカで実施さの規模は、50〜55匹までのようで、それより群れがれた「小さな世界」実験結果の個人ネットワーク規大きくなると別の手段が必要になり、そこにことば、模、英国国教会の一教区における理想的な信徒数、つまり、あいさつなどの音声による毛づくろいが発

軍隊組織編制単位の独立しうる最小単位である中生したのでは、というのがダンバーの言語起源説で隊（カンパニー）等々、いずれも集団の人数がほぼある。

150人であることが認められている2 ）。

言語は集団結束の観点から二つの利点がある。

この偶然とも思われるマジックナンバー150は、別

まず、同時に複数の人間と話せるため、一対一の毛の分野からの根拠も示されている。イギリスの人類づくろいよりも交流の度合いを増やすことができる。

学者ロビン・ダンバーは、霊長類の群れの規模と、また、毛づくろいよりも広く、個人的ネットワークで脳の思考をつかさどる部分である新皮質の大きさと情報交換できる。これにより同盟者間で信頼を築き、に相関関係があることに着目し、データを基に、同知識を得ることができるようになったというのであ時に一定数を超えずに維持できる人類の群れの規る。言語起源説にはワンワン説（自然界の生き物の模を150人と予想している（図1）。この150という数

声のまね）、よいこらしょ説（共働説）、情念起源説字は、我々がお互いのつながりを知り、社会的関係（喜怒哀楽感情から来る発声）、など種々雑多で検を持つことができる最大人数を示しているらしい。

証不可能なものも多いが、ダンバー説はこの点、一卑近な例では、著者の勤務先慶應義塾大学の理
工学部1学年約1,000人の学生を11の学科に振り分ける時、最大規模の学科構成人数が150 人以下となっているのは、この「自然の集団」理論からすれば、それ以上人数を増やすとまとまりがつかなくなるから、と言えるかもしれない（図2 ）。

音声による毛づくろい：あいさつ、ことばがけで集団結束
霊長類には群れを結束させるメカニズムとして毛づくろいがあることはよく知られている。しかし、個体が集団の中で毛づくろいに時間を費やせる上限考に値する。

あいさつが交わせる距離 150cm とプロクセミックスとsocial distancing
さて、人類がことばを獲得し、コミュニケーションをとる様を研究対象とする人類学において、エドワード・T・ホールは「プロクセミックス」という概念を導入した 3）。プロクセミックスの研究は「異なる文化に属する人々はちがう言語をしゃべるだけでなく…ちがう感覚世界に住んでいる」ことを検証できる興味深いフィールドである。
特に、人間には誰しもお互いの距離を何 cm〜何Civil Engineering Consultant

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の実験的フィールドとなるプロジェクトを2022年立ち上げた（写真1）
。

排他域
会話域

相互認識域・
近接相

近接域

相互認識域・
遠方相識

別域

他方で、口元を隠してしまうマスクはコミュニケーション情報の重要な部分が損なわれるから、といった理由でマスク無しの会話が社会全体でおおむね

0 0.5

会話

1.5

すぐに離 近すぎてれたい 気づまり

図3

3

話しかける

しばらくはこのままでよい7

あいさつをかわす

20

知人である
ことの判別

50m

復活しているアメリカ、イギリス、フランスなどでは、飛沫を浴びないように、より遠い対人距離を取りそ知人同士
他人同士うなものなのに、近接域social distanceもCOVID-19以前に戻っているように見受けられるのは不可解な現象である。

図 4 日本人の対人距離図（西出1985，大坊 1998）
Hall の 4つの距離の図（シャルパンティエ，リュカ フレデリク ジャン作成のスライドより）
写真 1

日吉パビリオン憩いの場

mとるのが適切で快適か、ある程度決まった距離感

文化の境界線を越えたグローバルスタンダードの物

覚が存在するが、その基準は文化ごとに異なること

理的距離が上書きされることにより、距離感覚の文るのが上手な日本語話者は、マスクである程度飛沫を明らかにし、それぞれ自己に近 いゾーンから化によるバリエーションがコロナ蔓延時は地球上か感染を防げるから近接域social distanceをCOVID-

intimate distance（密接距離）、personal distance（個ら消 滅したことになる（W H O 世 界 保 健 機 構は19以前に戻してもよいはずなのに、未だ対人距離は体距離）、social distance（社会距離）、public distance

COVID-19進行過程でガイドラインを何度か修正しCOVID-19以前に戻っていない。そこで著者は同僚（公衆距離）と呼んだ。当時のアメリカでの調査結果たが、2023年4月現在、physical distancingを世界とともに、リモートからキャンパスに戻ってきた学生を見ても、「アメリカ人全般」とひとくくりにできる

基準一律1mと規定）。のための憩いの場を創出し、プロクセミックス研究基準はないものの、アフリカ系、ヒスパニック系、コロナ第 8波が収束するにつれ、日本でもこの強南欧系などのグループごとにきわめて異なるプロ制的なsocial distancingは緩和されつつあるが、人々クセミックスのパターンがあることが報告されていの対人距離感覚、つまりどれくらい他者から離れてる（図3）。

いれば快適に感じるか、COVID-19以前の多くの日「日本人全般のプロクセミックスがあるのか」と本人が共有する近接域数値に戻るのかという点にいう疑問には、日本人の対人距離の取り方調査がついては、今後継続的な調査が必要であろう。もち）参考になる 4 ）、5（図4）。それによると、会話が成立ろん、日本以外の国々の状況も比較調査する必要がするのはpe r so n a l d is t a n ceに当たる会話域 50〜ある。

150cm、そして気づまりを感じない程度の距離は近たとえば、CDCアメリカ疾病対策予防センター推接域150〜 300cm、という結果が出ている。この近奨のphysical distancingは現在、6ft=1.8mであるが、接域の境界線が 150という値であること、およびホールの調査でエスニック・グループごとにみられた2019年以降世界に蔓延したCOVID-19予防のためのプロクセミックス・パターンがはたして「アメリカ人指標として示されたsocial distancing（後にphysical全般」に上書き、一本化されたのか、そしてその後、distancingと改められた）と重なる距離感であること元に戻ったのか、についても気になるところである。

は興味深い。しかしその一方、同じsocial distanceという名称で呼ばれるこの2つの距離・域はもともと異 なる 空 間 を 意 味 し て い た の だ が、後 付 け でCOVID-19対策用語として用いられたため、誤解が生じることとなった。
ホールの指すsocial distanceは、パーソナルスペース（personal distanceの円心領域）を侵さず、かつ知人同士の対人距離として快適に感じる近接域のことだが、もともと文化ごとに異なる物理的距離のsocial distanceだったものに、飛沫感染予防という、

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COVID-19 がもたらした距離感への影響：マスクで隠されるコミュニケーション情報～目でモノを言う日本人、口元でモノを言う欧米人～
マスク着用が円滑な会話を阻害するとして、日本よりずっと早い段階でマスク外しが欧米で一般化した背景には、目でモノを言う日本文化、口元の表情でモノを伝える欧米文化、といった違いがあることは通説となっている。この説からすれば、マスクを着用していても目の表情から話者の意図を読み取＜参考文献＞
1）新村朋美「日本語と英語の空間認識の違い」言語 35（5）: 35-43, 2006.
2）Dunbar, Robin, Grooming, Gossip, and the Evolution of Language . Harvard
Univ. Press, 1996. 松浦俊輔・服部清美（訳）『ことばの起源：猿の毛づくろい、人のゴシップ』青土社、1998.
3）Hall, Edward. T., The Hidden Dimension . Anchor Books, 1966. 日高敏隆・佐藤信行（訳）『かくれた次元』みすず書房、1970.
4）西出和彦「人と人との間の距離（人間の心理・生態からの建築①）」, 建築士と実務
5: 95-99, 1985.
5）大坊郁夫『しぐさのコミュニケーション』サイエンス社、1998.
6）新村朋美、ハヤシ・ブレンダ “This, That and It from a Cognitive Perspective”
日本認知言語学会第 8 回大会 Conference Handbook 276-279, 2007. ;日本認知言語学会論文集 8: 439-449, 2008.

解 説 コ ラム
イマ・ココの客観性・主観性：ことばに現れる物理的距離と心理的距離の日米語比較 6）
スヌーピーで日本でも有名なPEANUTSの4コマ漫画を用い、主人公チャーリー・ブラウンのセリフの指示代名詞部分を空欄にして、日米被験者に穴埋め問題を解かせてみると、母語が異なると回答結果も大きく異なる傾向がみられたという。特に興味深い場面としては、雪玉をせっせと転がし、出来上がった雪だるまを目の前にしてチャーリーが一言、“What a struggle（）was!”

この空欄を埋めるにふさわしいと思われる英語指示代名詞の回答結果は以下の通りだった。
英語話者

指示代名詞

0%

this

日本語話者
40%

100%

that

11%

0%

it

49%

雪だるまを作っていたチャーリーがその大変な作業を終えて（脱現場化）、その成果を一歩引いた視点から客観視して発話するセリフとして捉えた英語話者は、全員thatを用いている。ところが、日本語話者
は、チャーリーから手の届く距離にある（物理的距離が近い）ものを指す日本語表現「コレ」または「ソレ」を英訳しthis, itが半々、回答者のほぼ9割に達している。これは、空間認知を物理的距離で言語表現化する日本語話者の特徴が、第二言語使用時にも反映されていると考えられる。

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