S e s s i o n

1

関西・大阪文化力会議

中国の政治・文化情勢

この孔子学院にしても、真の魅力を発揮するためには、政れに取り組む姿勢が官僚から一事業家に至るまでベクトル

伝統工芸といった守るべき固有の文化について。三つめ

大林

このセッションでは、第1部で成長を続ける中国お治体制に関わってくると思います。ただし、中国の大きな強がきちんと合っているのです。国を挙げての取り組み、
まさには日本の文化を日常生活の中で楽しむということ。美術館

よび東アジアのダイナミズムについて、第2部ではそれをみは人材の豊富さです。これは仮定の話ですが、政治体制

ダイナミズムが感じられる。そこのところが今の日本と違う。

や博物館に行くのもいいのですが、もっと身近に親しむ文

ふまえて日本はどのような文化戦略をとっていくべきかの2が変われば人材はものすごい勢いで出てくると思います。

外国から見ると、
日本の勢いのなさを情けなく感じます。経済化も大切ではないかと思います。日本人の価値観も含め部構成で議論を進めてまいります。最初に、東アジアのダ萩尾

私が30年来、中国とおつきあいをしてきた経験かのグローバル化が進んでいるなかで、政治がついていけててお話しいただければと思います。

イナミズムを牽引し、GNP世界第2位の国、その成長パ

ら感じることは、未だに中国の良い面と分からない面が背いない。経済と政治との乖離を何とかしないといけません。

谷内

ワーに世界が注目する中国の現状について、中国の専門

中合わせにあるということです。それゆえに、安全保障も含

日本には、
モノづくりの先進国として協力できることがたられました。それでも被災された人たちは、自分のことを後家でもある防衛大学校長の国分さんにお話しいただきた

めた問題をアジア諸国とどう共有していくか。私は、経済だ

くさんあります。また、中国やベトナムなどの勃興国、東アジ回しにしてでも家族、隣人、会社の同僚、地域の人たち全

いと思います。

けの短絡的な視点で見るのは危ないと思っています。

昨年の東日本大震災では多くの方々が犠牲にな

アのダイナミズムをいかに取り入れていくかが日本経済を体を考えて、大 変 立 派な行 動をされました。町の職員が最近、中国政府は「核心的利益」という言葉をよく

中国は文明の成熟においても途上国です。成長すればす

左右するでしょう。
さらに、先進国として少子高齢化問題、「高台に避難してください」と最後まで放送を続け津波にさ使います。これは台湾やチベット、南シナ海などに対する言るほど国内の貧富の格差が広がり、
インターネットの普及で社会安全保障などの問題を解決して新しいモデルを作りらわれ亡くなられたことなど、さまざまな行動が日本のみなら葉として解釈されがちですが、中国にとっての核心的利益と共産党の権力そのものが不安定です。そういう国が日本や出し、アジア諸国に示す。それこそ日本が取り組むべき大ず世界中に大きな感動を呼び起こしました。世界の人々

は政治権力、
つまり中国共産党体制の維持だと思います。

世界に大きな影響を及ぼす国になっている。
しかし、
このあた

きな課題ではないでしょうか。

が日本人の素晴らしい国民性を再確認したと思います。誠そのために何が必要か。経済成長です。中国は今からりでもう一度、
日本は中国とのつきあい方を見直してみるべき

国分

日本が戦後60年をかけて体験してきた経済成長

実、真面目、約束を守る、規律を大切にする、あるいは惻隠

20年前に社会主義市場経済を導入し、外貨を大量に獲だと思います。企業もかなり投資して収益を上げています。
しやエネルギー危機、通貨問題、公害問題などが、中国ではの情など、
これらはいずれも新渡戸稲造の『 武士道 』に書得し、飛躍的な成長を遂げました。その体制を維持するたかし中国がつまずくとどうなるかということをきちんと認識し、最近20年で一挙に押し寄せています。先が見えないのはかれているものです。また、思想家の渡辺京二の著書『 逝国分めにも政治権力の維持が国内での最大のテーマとなって日本だけでなくアジアの平和勢力を結束していく。その舵取当然で、しかも一部に富が集中している。中国政府は、
こ

きし世の面影 』には、幕末の頃に訪れた外国の知識人がいます。常にトップがすべてを決定する体制であるため、権りに早く切り替えていくべきだというのが私の実感です。

の状況を打開するには政治改革しかないと分かっている

見た、古き良き日本の庶民生活への賛辞や感想が綴られ力を握らないと新しい大胆な政策は展開できません。その谷内のです。分かっているけれどもできない。簡単に言えば既ています。こうした素晴らしい国民性が大変高い評価を得結果として重慶事件などの権力闘争が繰り広げられていては共産党権力をいかに維持していくかが最大のテーマで得権益を手放せないということです。

たということです。

るわけです。その根幹には、中国が普遍的な価値を共有

あり、世界で覇権を確立するとか、国際国家として世界に

そこで日本の役割ですが、先ほど佐藤さんがおっしゃっ

東日本大震災では160か国近くの国々から支援の申しする国家を目指すのか、従来の中国モデルや中国標準の新しいモデルを示そうとか、そんな余裕はないと思います。

たように、日本はもう20年間も足踏みをしている。余裕も出がありました。隣国の台湾からは200億円以上の寄付

ままでいくのかという論争があります。普遍的価値、グロー

もう一つは、中国は世界のリーダーになり得るのかという全くない状態です。やはり自由主義経済、民主主義体制

金が政府からではなくプライベートな支援として寄せられま

バル化の重要性はわかりつつあるのですが、反対勢力も点です。確かに世 界 第 2 位の経 済・軍 事 大 国ですから、を前提としながら、社会保障、安全保障をどのように確立した。なぜなのかと考えると、一つは戦後の日本が平和に先程、国分さんのご発言にあったように、中国にとっ相当います。
しかし中国は今や、上層部でそんな論争をしリーダーになり得る力はあるわけですが、中国は普遍性をできるかを目指すべきです。それができた国はまだアジアに徹し、諸外国に経済や技術協力などの支援を惜しまなかっている余裕はないほど、経済や社会問題が深刻化してい持った求心力のある価値観を世界に発信していません。

は存在しないのです。そのモデルを日本がきちんとつくる以たからです。日本はよくやってくれたということへの評価でます。課題は山ほどありますが、最も重要なことは中国がですからよほど特殊な事情がない限り、中国に頼りたいと外にないと私は思います。

す。もう一つは、
この大災害にへこたれることなく引き続き

低成長の時代に入りつつあるということです。

いう国はないだろうと思います。中国はまず国内問題を解

国際社会に貢献してほしいという激励の思いが込められ決し、その後、国際社会でのリーダーの道を進むのか進ま

日本の国民性は誇るべき文化ていると思います。われわれはそれを重くかつ大切に受け外貨に頼らざるを得ないでしょう。
しかしそれを推進するたないのかと議論をする状況にあると思います。

大林

ここからは第2部として、日本の魅力と新しい価値

止める必要があります。この素晴らしい国民性は文化の一めには、中国の国家体制そのものが変わらなければならな

佐藤 ビジネスや友人関係を通じて中国の方に接する機の 創 造 について 、つなのです。長い歴史の中で培われ、多くの若者が被災

いと思います。政治体制の透明性、公平性、開放性がな

会が多いのですが、そうした人たちのなかにはアメリカ帰り

文化戦略を中心に地でのボランティア活動に参加するなど、日本の素晴らし今後、中国が成長の原動力を見出すためには、やはりい現状では、
いくら中国の魅力を声高に説明されても説得のエリート層が多く、上層階級に入り込んでいます。私たち話を進 めたいと思い文化・国民性は現代にも受け継がれている。これは日本力がないというのが 、と価値観を共有できる人が増えていると捉えていいと思いいます。まずは私のという国、そして日本人に対する世界の信頼感を非常に高

多くの外国人が抱いてます。ただし大変な格差社会ですから、
それをどう解釈する方から、議論する三めたと思います。

いる感情でしょう。

かは難しい問題です。

つのポイントを提起します 。一 つめは、化を使って国益を追求するのは邪道ではないかと思って

日本 の 素 晴らしいいます。人間同士のふれあいのツールとして文化は大切な

佐藤さんは大阪商工会議所会頭として中国をはじ

文 化を世 界に伝えものであり、そのことで日本への信頼が高まれば、
これは外語や中国文化を普及・めアジア各国と交流されています。他の国の状況はいかること。世界に認め交面で非常に強い基盤になると思います。今回の東日本

教 育する孔 子 学 院をがでしょうか。

られることによって大震災で示された日本人の国民性は、文化戦略ではなく、展 開しています。日本佐藤

今年の2月に大阪商工会議所の視察でベトナムや日本文化が異文化

あえて言えば事実の実証として世界に大きなインパクトをでも十数校開設されてミャンマーを訪れました。ベトナムでは国家主席が国のビジョと融合し、新しい文与えました。日本は、アメリカをはじめ多くの国々の立派ないますが、効 果は出てンを熱く語られたのが印象的でした。
「これまでベトナムは組化を生み出していく

パートナーであり得るということを強く示したであろうと思っいるのかと中国内部でみ立て産業を担ってきたが、これからはモノづくりを始める。

のではないか。二つています。

も論争になっています。

ベトナムブランドを創りたいのだ」と。
トップが語るビジョン、そめは、伝 統 文 化 や

文 化 政 策としては

国分良成氏

私は文化戦略という言葉には若干の違和感があり、文2004年から海外の大

日本は新しいモデルを示せるか学などと連 携し、中 国

大林

No.115 一 16 一

No.115 一 15 一S e s s i o n

1

関西・大阪文化力会議

東日本大震災での自衛隊への評価

佐藤

大阪商工会

るということを国民に理解させることができれば、国民は自今、開発が進んでいる

国分

東日本大震災は日本にとって大きな悲劇ですが、議所の企業家ミューら犠牲を受け入れる。私はそれが日本人の国民性だと思

梅田の北ヤードはバブ

谷内さんの言うとおり日本の良い面を見ることができたとジアムに行きますと、います。

ル崩壊のまっただ中で

私も思います。社会の成熟という意味です。従来、あまり非常に勇気づけられ佐藤

たとえば日本も移民政策を取り入れてはという議論

関西経済同友会が提光が当てられてこなかったセクションでも日本は非常に進ます。パワースポットがありますが、多様性を統一していくには、国造りのビジョン

言し、大阪市や政府を歩し、厚みがあり、活力があることを発見したことです。東なのです。大阪経済やトップリーダーの資 質をしっかりと整えなければ無 理で動かしました。関 西 経

北の農村・漁村の生産力や地域力、世界各国に部品を提の基盤を築き、さらにしょう。その副読本として福沢諭吉の『 学問のすゝめ』はど

済 同 友 会 は 、道 州 制供している中小企業の技術力、若者たちのボランティア

多 彩な文 化 事 業をうでしょう。

によっても早くから権精神、警察、消防、海上保安庁、そして自衛隊もその一つ行った名経営者たち

国分 『 学問のすゝめ』は、文頭の「天は人の上に人を造限や財政を地域にシフです。被災地における自衛官たちのヒューマンな行動はその理念や考え方を記らず人の下に人を造らず」ばかりが強調されますが、大切トし、地 方 の自立を認の瞬間にできることではなく、地道に一つ一つ積み上げてした資料や著書が収なのはそれに続く文章です。要約すれば「しかし世の中にめてくれと主張していまきた成果です。それを国民は今まであまり目にする機会が蔵されています。そこは賢い人、愚かな人、富める人も貧乏な人もいる。その差す。文化の発信を考えなかったのです。

るにあたっては、
そうしたことも考えるべきだと思います。

佐藤茂雄氏に行くと考えさせられるのが、国家と経済界との関係です。

はどこにあるのか、
それはまさに学ぶか学ばないかにある」

自衛隊に対する国民の評価については、最近の内閣

円高やデフレ、電力問題などで国内の産業の空洞化が進と。彼が強調したいのはそこなのです。

府の調査で92%が好意を感じる、東北大震災での活動んでいますが、海外に進出している企業の方々は決して日に関しては98%の方々が評価するという結果が出ていま本を見捨てているわけではないと思います。中国の初唐時す。もちろん自衛隊はこれに奢ってはいけない、
この評価

萩尾千里氏

文化の融合と摩擦

明確なビジョンのもとで個性は生きる

大林

文化の融合、つまり積極的に異文化を取り入れて代、後世に治世の鑑といわれた太宗皇帝と群臣が政治を国分

この会場には大学生の方もたくさん来られていま

いくこと、そして日常生活での文化の楽しみについて議論

が震災という一面だけで終わってはならない、
これからも地論じた『 貞 観 政 要 』の中に、「 創 業と守 成はいずれが難す。この時期、大学4年生は就職活動で戦々恐々としていを進めたいと思います。文化を融合させるとなると、当然な道にやるべきことをきちんとやっていこうと気を引き締めてき?」という問答があります。結論として「創業は易し、守成る状態です。私は30年の大学教師生活で、学生たちに一がら摩擦が生じますが、それをどう乗り越えていけばいいのいます。

は難し」ですが、ただ守っているのではなく、守成の企業ほ貫して「 君たちのミッションは何だ。生きている理由は何か、ご意見を伺います。

ど創業の精神を発揮させなければならないと思います。日だ。個性とは何だ。それを大学の4年間で考えろ」
と語って

国分

官は町に出るときに制服を脱がなければならないが、そうい本は先進国ですが、国も経済界ももう一度、新しい国を興きました。
ところが日本の多くの学生は、就職活動がスター

摩擦の中で融合していく事もあり、それを怖がることはな

う文化とはどうなのだろうかと言うのです。欧米社会では軍すのだというくらいの気持ちをこの時代にこそ持ちたい。そトしてからそれに気づくのです。自分は何がしたいのか、自いと思います。国際化の議論の場では、日本は相手を理

人は外出時も制服を着用していて、市民社会を構成する

こから力強い企業文化も生まれてくると思います。

分の個性とは何か、
どんな会社が自分に合っているのか解するのは得意だが日本を理解させるのは苦手だという一員と認められ融け込んでいます。日本では複雑な要因が大林

先日、米軍のある将校と話をしていましたら、日本の自衛文化は衝突する側面も融合する側面もあります。

企業家ミュージアムで紹介されているような素晴らと、慌てるのです。防衛大学校という職場に移り、私は新し話がよく出ます。今後はこれを習練していかなければなりあり実現されていませんが、今回の大震災でようやく市民

しいリーダーは、経済界でも少なくなっているのではと思いい発見をしました。この大学の学生たちのミッションは明確ません。これからの時代を生きていく人にとって、英語力は社会の構成員の一人なのだと認識いただけるようになっます。それが日本の弱みになっているのかもしれません。いです。国家を守り、国民の平和と安全を守ることです。その必須です。そのためには学校教育の早い段階から英語力たのではと思います。

ずれにしても日本の文化を世界に発信していく、その発信ミッションはとても重いものですが、はっきりとしている。そこを鍛えるべきだし、教育方法を変えるべきかもしれません。

佐藤

力を強化するためには今、何が必要なのでしょうか。

から自分の人生とはなにか、個性とはなにかを探していくの

谷内

をわずか1か月で復旧させたアメリカ軍の『 TOMODACHI

谷内

そもそも国際社会において、日本がリーダーシップです。明確なビジョンや目標があれば一人ひとりの個性がマを見ていると、ハリウッド映画や日本の古いドラマの影響

作戦 』
も忘れてはなりません。仙 台 商 工 会 議 所は、オバを発揮することは可能なのか。私は、それを可能にする条より生きてくるのです。今、難しいのは国家の将来ビジョンを受けているように感じます。一方、最近の日本のドラマもマ大 統 領に対して感 謝 状を出したことを付け加えておき

件は最低三つあると考えています。まず国力があること。

が不明確なことです。だから国民の個性が十分に生かされ韓流ドラマの影響を受けている。韓国はハリウッドや日本ます。

次に国家としての発言と行動が一致しているという信頼ていないという気がします。同様に、民間企業も国や国民の手法を学び、さらに魅力を付け加えて発信する。それを新しい国を興す気概感。そして最後が、普遍性をもったメッセージを世界に発信を意識した形でのミッションを打ち出すと、若者たちも自分

今度は日本が学ぶ。お互いに切磋琢磨しながらいい融合することです。これは広い意味で文化をも含むソフトパワーの人生と結びつけやすくなるのではと思います。

ができているのではないでしょうか。

大林です。日本はこの三つの条件を満たしていると思うのです

自衛隊の活躍も素晴らしかったのですが、仙台空港

ここで視点を変えまして、企業文化という観点から経営者として佐藤さんからご意見を伺います。

大林剛郎氏

佐藤

大衆文化での融合という観点で言えば、韓流ドラ

先日、在大阪韓国総領事とお話したところ、韓国が、
日本人は謙虚で、私たちはこんなに素晴らしいのだとあ

地域に文化を生み出す活力をはしっかりとした戦略を持って文化を発信しているとおっまり主張しない国民性ですから、十分に伝わっていないよ

萩尾

私は、文化というのは個人に属するもので、国家がしゃっていました。自国の文化をそのまま輸出するのでは

うに思います。もう一つ、日本は顔が見えないということを文化はどうあるべきかと口を挟むのはあまり賛成できませなく、日本のマーケットに合うように制作するそうです。お外国の方々からよく聞きます。国のリーダーである総理大ん。
しかし、発信力のある地域文化をつくるためのインフラ

しきせではなく、相手国にいかに合わせ喜んでもらえるか臣が1年ごとに替わるという事情もあるでしょう。第2次世

整備は、やはり行政と経済界が協力して担わなければなりという、したたかな戦 略が必 要だということを知りました。

界 大 戦 時のイギリスの大 物 政 治 家 、ロイド・ジョージは、ません。ご存じの通り、今は東京一極集中化が進み、地域

文化は芸術、食、祭り、観光など幅広いジャンルをカバー「国民は政府に明確な目標があり指導力があれば犠牲を行政の権限や財源が減り、経済界でも本社機能が東京しています。能動的な平和創造国家として、さまざまな分受け入れる。ただし指導者自らが犠牲を覚悟しなければなに移行しています。これでは関西はもちろん、地域の中枢

野の文 化力を信じて諸 外 国との友 好 関 係を築いていきらない」という言葉を残しています。私は、こうした姿勢が政機能は弱まり、活力は生まれません。文化の発信力も弱くたいと思います。

治家や指導者には必要だと思います。つまり、命がけでやなっています。
しかしやれることもあるはずです。たとえば

谷内時代を超えて評価される文化財を創造するという
No.115 一 18 一No.115 一 17 一

1

観点で言えば、
クラシッ「情」が感じられる文化交流を

ク音 楽や西 洋の古 典

萩尾

絵 画は貴 族や富 裕 層

くなりつつあり、アジアの国々からもさまざまな文化を持っが育ててきました。日本

た文明が次々と現れ、文明の多元化が起こっています。

で世界に通用する新しわれわれはその中で混ざり合い、異 質な面を認め合い、い文化が生まれにくい

あるいは評 価する。私は、そうして共 存する努力をしていのは、才能が枯渇したかなければ、
グローバル化時代は危ないと思っています。

今はグローバル化によって国の垣根が非常に低わけではなく、私は一突き詰めると、人と人がお付きあいして、
「情」
を感じるこ

つには相 続 税に問 題とだと思います。

があるのではないかと

先日、日中友好協会の中国の新会長、唐家璇（とうか思っています 。やはりせん）氏が挨 拶のために来日され、東 京より先に大 阪にてきにくいのではないかと思っています。

それに対して敬意を表するためだとおっしゃいました。そう国分

大学教授としての実感としては、若者の力を信じた

いう情があってこそ親しみが生まれ文化の交流が起こり方がいいと思います。若者たちが力を発揮しやすい環境を深まっていく。私はそういうものを政府だけでなく民間も積つくることが重 要です。そして文 化は社 会の中で醸 成さ

極 的にやっていく時 代に来ていると思います。情のあるれ、それは自分自身を感じるもの、つまり帰属意識であると交流を大いに促進して相互理解を図っていくことが大切

同時に融合しながらさらに高めていくものです。そういう意

だと思います。

味で、東アジアは政治的な問題がこれからも多々あると思

大林

いますが、
だからこそ文化や経済で緊張をほぐしてもらうこ

東アジアとどのように付き合っていくか。各国の多様性をとも重要です。安全保障の問題は依然としてありますが、理解しつつ、異文化との融合をはかり新たな価値を創造、本日の議論を踏まえて、中国をはじめ急成長する

そのような営みがいつかは政治を変えていくことにつなが発信していくことが必要です。また、日本人が生活の中でるかもしれません。

もっと文化を楽しむ風土を醸成することも大事なことだと

小出英詞氏

住吉大社権禰宜S e s s i o n
近藤誠一氏
文化庁長官

思いました。ありがとうございました。

鳥井信吾氏

サントリーホールディングス
代表取締役副社長

パネリスト
国分良成（こくぶん りょうせい ） 防衛大学校長
1953 年東京生まれ。81 年慶應義塾大学大学院政治学専攻博士課程修了。同大学教授、東アジア研究所を経て、2007 年同大学法学部部長兼大学院法学研究科委員長、12 年より現職。編著書に『中国は、いま』（岩波新書）など。
佐藤茂雄（さとう しげたか ） 京阪電気鉄道（株）取締役相談役 取締役会議長
1941 年生まれ。65 年京都大学法学部卒業。95 年京阪電気鉄道取締役、99 年常務取締役、2001年代表取締役社長、
07 年代表取締役 CEO 取締役会議長、10 年大阪商工会議所会頭、11 年より現職。
萩尾千里（はぎお せんり ）（株）大阪国際会議場 代表取締役社長
1937年熊本県出身。60年関西大学商学部卒業。69年朝日新聞社入社。87年関西経済同友会 常任理事・事務局長、2006年より現職。関西大学客員教授、復旦大学（上海）客員教授、大阪大学非常勤講師、海南大学客員教授などを歴任。
谷内正太郎（やち しょうたろう ） 元外務事務次官
1944 年石川県生まれ。69 年東京大学大学院法学政治学研究科修士課程修了、同年外務省入省。総合外交政策局長、内閣官房副長官補等を経て、2005 年〜08 年、外務事務次官。編著書に『外交の戦略と志』（産経新聞出版）など。

（50音順）

コーディネーター

堀井良殷氏

関西・大阪21世紀協会
理事長

2
長い歴史のなかで連綿と培われてきた関西の文化を︑遣して友好親善の役割を果たしたのは関西財界でした。

守り︑育て︑社会の活力の源泉とするためには︑てるという文化がないと、優れた絵画、文学、音楽なども出

西日本電信電話代表取締役社長

いま何を考え︑どう行動するべきか︒

好に大きく尽くしたからです。戦後、真っ先に訪中団を派

大竹伸一氏

過去の教訓や海外の文化施策などから︑来られました。なぜかというと歴史的に見て関西が日中友

関西・大阪文化力会議

その答えを探った︒

大 金 持ちがパトロンとなって才能ある人を育谷内正太郎氏

関西の文化力向上

S e s s i o n（50 音順・敬称略）

コーディネーター
大林剛郎（おおばやし たけお ） （株）大林組 代表取締役会長
1954 年生まれ。77 年慶應義塾大学経済学部卒業。同年大林組入社。80 年スタンフォード大学大学院修了。85 年
大林組常務取締役、87 年専務取締役、89 年代表取締役副社長、2009 年より現職。11 年関西経済同友会 代表幹事。

No.115 一 19 一No.115 一 20 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議

文化・芸術の六つの力

長自体が目的化してしまいました。バブル崩壊後もその考えし詳しくお聞かせください。

設えて神職も同乗したと

堀井

日本の伝統文化の多くは関西で発祥し、今なお残を切り替えることができず、今日に至っていると思います。そ大竹

大量生産・大量消費という欧米型の経済成長モあります。大陸の進んだ文されているのも関西です。にもかかわらず最近とくに大阪

うして世界第3位の経済大国となり、安全を手に入れて、精デルは、すでに行き詰まりの感があります。そこで日本文化明を取り入れる国家プロにおいては、こうした文化の危機的状況を日々見聞きしま

神的な豊かさを追求する条件が揃ったにもかかわらず、その独自の強み、つまり日本人の心と技である『 和魂和才 』
をジェクトに臨んで、日本人す。文化を培うには長い年月が必要ですが、潰そうと思えために必要な、子どもたちに芸術の素晴らしさを教え、文化生かした日本発の新たな経済成長モデルとなるのが、『文のアイデンティティである

ば一瞬で潰れてしまいます。だからこそ文化を絶えず論じての力を自分の力にする仕組みをつくることを怠ってきた。そ化経済大国 』の考え方です。東日本大震災では、日本人神を祀っていたというのは育てていかなければなりません。パネリストの皆さんは、現の結果、人々の生活に文化・芸術が十分に位置付けられの冷静さや忍耐、協調性といった精神が世界各国から称

大変重要な意味をもって在の日本とりわけ関西の文化状況についてどのような課ず、経済が停滞しているという理由だけで、日本人は必要讃されました。こうした『 和魂 』と、創意工夫やおもてなし力います。

題意識をお持ちでしょうか。

以上に元気を失ってしまいました。

などの『 和才 』
を生かして心の豊かさを実現することが、今遣唐使による大陸との後の経済成長を牽引し、グローバリズムの中で日本の価交流がなくなった後、住吉値を高めることにつながるでしょう。

明神は和歌・文学の神と大竹

経済界はこれまで、文化と経済は別個のものであ

文化・芸術には六つの素晴らしい力があります。一つめると捉えてきました。
しかしそれでは文 化力は向 上しませは感動や悩み、祈り、感謝の念などを表現し、それを他人とん。文化を生活に根ざしたものとして経済活動とセットで考共有する力です。ある文化人類学者よれば、ネアンデル

具体的には、海外へ陶磁器や染織品などの有形文化をえるべきだと思います。そうした『文化経済大国』の実現にタール人が滅んだ原因は、自分の気持を表現できず仲間輸出したり、和食や時間を守る習慣といった無形文化にも共りました。例えば源氏物語は、
その核心部分が住吉信仰で向けた戦略的な取り組みによって、日本の新しい価値がとうまくコミュニケートできなかったからだそうです。

感を得ることで、日本流の生活様式を世界に広めることがで成り立っています。都落ちした光源氏は、再び中央政界に二つめは、芸術に感動することで生きる力と希望が得らきると考えます。実際、「もったいない」
という
『和魂』
がリサイ

復帰すべく住吉明神に誓いを立て、そのお礼参りとして壮

私は関 西 経 済 同 友 会の歴 史・文 化 振 興 委員会

れることです。分子生物学の大家である筑波大学の村上

クルや省エネ、保存食などのビジネスを生み、
「 繊細」
「 器用」

大な住吉詣でを行っています。伊勢物語にも登場し、古今創造されると思います。関西はその拠点になるでしょう。
鳥井

しても親しまれるようにな

小出英詞氏

で、文化による大阪の活性化について調査・研究をしてい和雄名誉教授によれば、物事に感動することで良い遺伝などの『和魂』が融合することで「ものづくり力」
といった『和

和歌集には「すみのえの」とか「すみよしの」と付く歌が数多ます。その観 点で言えば、日本の文 化の根 源には、マハ子が目覚め、病気を治す力が沸いてくるそうです。アメリカ才』が生まれ、軽自動車やカメラなどの小型軽量化を実現しく見られます。また、
かつて結婚式には付きものだった謡曲

ティール元首相が基調講演でおっしゃった通り、勤勉さやの糖尿病学会でも、笑うことで糖尿病患者の血糖値が下ました。こうしたことは日本『高砂』
では「はや住之江に着きにけり」
と謡われ、
「 逢ひに

規律正しさ、高い労働倫理があると思います。

がることが証明され、注目されています。

に限ったことではありませ相生（あいおい）の松こそめでたかりけれ」と、松の葉のよう

小出

住吉大社の1800年にわたる歴史は、単に一つの三つめは、芸術が社会の統合の力になることです。私はん。アメリカではジーンズやに夫婦が生涯添いとげることを寿ぐ相生の思想もここから

神社の歴史ではなく、関西・大阪の歴史の一部でもありま

ロンドンでシェイクスピア劇の『リア王』
を観て、
リア王役の

ハンバーガーなど、
イギリス生まれました。

す。
まずはそれを再認識していただき、大阪の伝統文化であ黒人俳優の演技に感動した経験があります。ブレア元首

では英語という言語やゴル

住吉大社は伊勢神宮と同じく20年に1度の式年遷宮

る「お祭り」
を文化振興に役立ててはどうかと考えます。

相は、アフリカなど旧 植民 地から移民を受け入れるにあフなど、自国文化を経済活

制 度があり、その際 、当 社のシンボルでもある太 鼓 橋は堀井

本日は東京から近藤誠一文化庁長官にお越しい

たって、芸術分野での活躍を奨励しました。移民のなかに動に取り入れ世界に発信

代々船大工が架け替える伝統があります。つまり八百八

ただきました。近藤長官は、外交官としての長いご経験を

は英語が多少苦手でもダンスや歌、演技などでは一般のすることで経済発展をもた橋といわれた大阪の築橋は船大工の技術に負うところがお持ちです。外国と日本の文化に対する取り組みについイギリス人よりはるかに優れた人がたくさんいる。イギリスでらし、国際的な地位の向上

大きく、その意味でも住吉大社は水の都・大阪とゆかりがてどのようにお考えでしょうか。

は、そういう人たちを芸術の世界に参加させることで彼らににもつなげているのです。

深い。このように、大阪で「外交」
「文化」
「水の都」
という

近藤

堀井

キーワードを掘り下げていけば、住吉大社にいたるのです。

私は38年半の外交官生活を終え、1年半前に文生き甲斐を与え、かつ国の文化力をも高めているんです。

化庁へまいりました。この約40年間のうち、半分が外国、

四つめは、芸術には固定観念や既成概念を突破する

半分が日本で生活してきました。本日は、文化庁長官とし大竹さんのお話を聞いて、梅 棹 忠 夫さんが堀井

力があることです。芸術は政治や経済と違って既存の枠

生前、「これからの日本

ある生國魂神社や聖徳太子が建てた四天王寺など、数々ての建前ではなく、そうした40年間の社会人人生で深く感にとらわれません。日本の政治家や経済人、官僚は、
こうし

は、
日本文明を世界に広めていくという使命感をもつべきの歴史遺産が現存します。そうした日本人の心に深く根ざじたことをお話しいたします。

大竹伸一氏

大阪には住吉大社をはじめ、神武天皇の時代からた芸術的センスを見倣って新しい発想を追求すべきです。

だ」とおっしゃったことを思い出しました。われわれが当たりした精神性を生かすことが大事だと思います。歴史を生か

経済成長や安全保障による国の繁栄は大事なことです

五つめは、芸術を通して、産業や地域振興に必要なイノ

前のように思っている暮らしは、
じつは世界の人々が憧れしたまちづくりを提唱する関西経済同友会

が、それは精神的な豊かさを楽しむための条件整備であり、ベーション能力が養われることです。ノーベル化学賞を受る魅力的な暮らしなんだと。

興委員会では、2011年9月、
イギリス・スコットランドの歴

手段に過ぎません。
ところが戦後日本は、経済的に成功して賞した野依良治博士は、「ノーベル賞を取ろうと思ったら、

さて、
日本は明治以降、『 和魂洋才』を掲げて今日の繁栄「ジャパン アズ ナンバーワン」と言われたがために、経済成

学術の積み上げだけじゃだめで、芸術をやってひらめきをを築いてきましたが、洋才にばかり走って和魂を忘れたとこ

覚えなさい」という主旨の話をされています。

ろに今日の閉塞感があると思います。そして和魂と言えば、

六つめは、
ソフトパワーとして国のイメージを上げることです。日本のアニメが海外で高い人気を得て、文化外交史を生かしたまちづくりを調査しました。調査団長の鳥井さんは、そこでどのような収穫を得られましたでしょうか。

大阪版アーツカウンシル

そもそもその発するところは住吉大社に行き着くのです。

鳥井 イギリスの文化振興施策の特徴は、『アーツカウンシ

日本人のアイデンティティ

ル』という第三者機関があることです。日本では文化への助

小出 『和魂洋才』の考えは、菅原道真が大和心をもって成金は国や自治体、企業が各団体に直接配分しますが、イ

唐国の文物を取り入れることを『和魂漢才』と表現したことギリスではアーツカウンシルがお金を一旦預かり、各団体のがはじまりです。この精神を体現したのが遣唐使で、彼らは規模や貢献度などを評価して分配します。
また、『アームズレ段であって目的ではないんですね。大竹さんは先ほど文化住吉大社で祈願したのち、大阪湾から船で旅立っていきまングス』という考え方が浸透しているのも特徴です。直訳す

経済大国を目指そうと言われましたが、それについてもう少した。記録によれば、
この遣唐使船のなかには、住吉神社をると「腕の長さ」ですが、これは、文化や芸術に対して国や自に寄与しているのはその好例です。

『和魂和才』を生かす
堀井
近藤誠一氏

歴史・文化振近藤長官のおっしゃる通り、経済的な豊かさは手

No.115 一 22 一

No.115 一 21 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議

治体は金を出すが口は出さない適切な距離を保つことを意担っています。各国それぞれ特徴があるのですが、翻って期から明治時代にかけてり、内外に発信できる特別な立場にあるわけです。こうした味しています。アームズレングスが重要なのは、本来、政治

日本はどうなのでしょうか。

来日した外国人は、日本

背景から、私は、文化経済大国の実現に向けて関西が取人の素晴らしい美的セン

り組むべき四つの提案をいたします。

家や官僚、企業経営者に求められる能力と文化の担い手に求められる能力は別物であるため、両者の間に適度な距

芸術鑑賞が社会の力になるスに驚 嘆したそうです。

近藤

一つめは、
日本語だけの『 KANSAI・日本文化サミット』

各 国 の 国 家 予 算 に 占 める文 化 予 算 の 割 合ヨーロッパを中 心にジャの 開 催です。2 0 0 6 年に『日本 語・日本 文 化 世 界 会 議

私は、
ユニークな製品やサービスを生むには、芸術的な創（2009年）を見れば、アメリカ0.03％、
イギリス0.24％、
フ

ポニズムという日本文化（NPOジャパン・リターン・プログラム）』の第1回がカイロで造力が必要だと思います。技術と文化は経済を支える車の

ランス0.81％、
ドイツ0.39％、韓国0.73％といずれも比ブームも起りました。そう

開かれ、第2回（2007年）
は北京、第3回（2011年）
は東両輪なんですね。マイクロソフトやアップル、
グーグルなどに較的少ないです。とくにアメリカは堀井さんがおっしゃった

した日本が、
なぜかくもわ京で開催されました。こうしたサミットを関西で開催すること

離をおかなければ文化は発展しないからです。

代表されるアメリカの先端企業には、
ポップアートなどのアメように政府支援はゼロに近く、民間の寄付で賄っている。

ずかな文 化 予 算しか 捻

で、世界に日本文化ファンを増やしていこうという提案でリカ文化が土台にあります。私どもサントリーの例で申し上

逆にフランスと韓国は政府がかなり支援している。これは出できない国になり、生す。二つめは、日本文化を内外に発信する『 和使（わのつげますと、創業者の鳥井信治郎は根っからの商売人でした

どちらが良いということではなく、政府ないし民間が必要な活のなかに芸術・文化をが、清元など日本的な趣味がある一方、西欧のデザインへ

お金を文化・芸術に回せば良いということです。

鑑 賞する習 慣が 根づかかい）』を育成する組織の設置です。三つめは、関西国際堀井良殷

空港を日本文化のゲートウェイとし、ここに伝統芸能や和の憧れや探究心も人一倍強い人でした。毎月丸善から海一方、
日本では、政府の文化予算は0.12％で、GDPになくなってしまったのでしょうか。

室、庭園など、
日本の文化や生活様式が体験できる環境を

外の雑誌を取り寄せ、それを切り抜いてスクラップしてはデ占める寄付の割合も0.13％と非常に低い。これでは日本

近藤

理由は二つあると思います。一つは明治の富国強作ってはどうかと考えます。四つめは、文化庁や文部科学

ザインを理解しようと努めていました。そうした探究心から、赤の文化力が世界に浸透しません。ではどうしたらいいのか。

兵策と戦後の経済成長優先策の行き過ぎによって、文化省といった文化政策を担う国の機関を一部関西に移し、

玉ポートワインをはじめウイスキーやビールの斬新なデザイン

お金を出すのは政府か自治体か、それとも民間企業か財を楽しむのはお金 儲けの後でいいという考えになってし

文化経済活動の中心を関西が担うことです。日本の歴史・が生まれ、日本で初めて水着モデルをポスターに起用するな

団の寄付か。私は最終的に文化・芸術にお金が必要なだ

まったこと。二つめはクラシック音楽や油絵などの西洋文伝統の象徴ともいうべき皇室の方々にも、一部関西におど、話題になりました。

け行き渡りさえすれば、それがどこから出ようとかまわないと化を取り入れることが主眼となり、学校教育でも日本の伝移りいただいても良いと思います。東京に集中している現

さて、大 阪における文 化 振 興については、イギリスの思います。ただし、伝統芸能のように必ずしも多くの一般人

統的な音楽や芸能などが隅に追いやられてしまったことで状では、大地震による甚大な影響が危惧されますからね。

アーツカウンシルの仕組みを取り入れてはどうかと考えまや若い人に好かれているわけではないものを維持するためす。そのため伝統文化を理解するチャンスが与えられず、

堀井

す。もとより行政や企業から出されるお金の配分は公平とには、やはり国や自治体がお金を出して守るべきでしょう。

語る場もなくなってしまった。だから文楽を一度見て面白く

いと思います。鳥井さんは具体的にどのようなお考えがお平 等が原 則であり、お金が申請どおりに使われているか

問題は助成金をどうやって適正に配分するかですが、文なかったというだけでその価値を認めないような市長さんがありでしょうか。

評価することも重要です。
しかし、そもそも文化というのは

化庁でも2011年からアーツカウンシルに相当する制度を導生まれる国になってしまった。
じつに残念なことです。

無駄で非効率な面もあります。私は、
このバランスを担っ入しました。文化庁は日本芸術文化振興会に助成金の一

堀井

ご提案の中からまず何か一つでも実現できればい

大阪城フェスティバル

強兵策は戦争で、富国策はバブル崩壊で結局失て機能するのがアーツカ

その配分を文化庁が決める部の配分を委託していますが、敗しています。その結果が現在の混迷状況なのですが、鳥井

ウンシルだと思います。さのではなく、
アームズレングスの考えに則って実質的に専門『 和魂和才 』で再出発して、新しい時代をつくる今が節目

都・エジンバラで毎年開催される『エジンバラ・フェスティバ

らに、「こんな素 晴らしい家が決めています。今後はこうしたシステムを広げ、公的資

かもしれませんね。

ル』
も調査しました。当地では１年を通して音楽やアート、

アートがある」と知らせる

金がより一層適正に配分されるようにしたいと思っています。

近藤

科学など12のフェスティバルが行われ、7〜8月にピークを同感です。ただし和魂和才は大いに結構なのです

イギリスの文化振興視察では、スコットランドの首企画・広報活動も必要で大阪府がアーツカウンシルを導入されるのは大歓迎でが、あくまで近代モダニティの中で日本の良いところだけを迎えます。町のシンボルであるエジンバラ城を中心に歴史

す 。お 客 様を集 めたり、す。その際は政治的中立性が大事で、知事や市長が交代復活させるよう注意しなければなりません。かつて『 近代のの趣きを感じる旧市街で5つのフェスティバルが同時開催

アーティストをメディアにしても必要なところに必要なお金が回るようなシステムで超克』（ 1942年に雑誌『文学会』のシンポジウムで主張さされ、期間中は人口48万人の町が100万人に膨れ、約売り込んだり、あるいはあるべきです。また、何より国民一人一人が芸術・文化をれた、近代西洋文明が日本の閉塞感を生んでいるという

175億円の経済効果と5,420件の雇用が創出されるそう

若いアーティストを発 掘

大切にし、それを生活のなかに取り入れ楽しむべきでしょ

問題提起）
が、極端なナショナリズムによって日本文化をです。国際的な知名度も高く、世界中から約2万人のアーして育成する。そうしたマう。パリやニューヨークでは、定時に仕事を終え、「これから世界に広めようと意気込み過ぎ、欧米との戦争を正当化

ティストと2,000人のメディア関係者が集り、1,000人近ネジメントも兼 ねた大 阪

オペラに行く」と言えば皆喜んで送り出してくれます。これしてしまったことを教訓とすべきです。大事なことは、西洋版アーツカウンシルが必を日本の職場で言えば、
シラッとした雰囲気になりそうです

近 代と日本 古 来の魂の両 方の良いところを一 緒にすれ要だと思います。

ね。文化を楽しむことは単に個人の趣味ではなく、社会のば、
こんなに良い社会ができるんだということを日本人自ら

堀井 フランスやイタリアでは、文化への国家からの支援力になるんだという意識改革が必要だと思います。そうしな

実践してみることです。

が非常に大きなウエートを占めています。文化を国家の命

いと文化にお金が集らないし、集ったお金をうまく利用する

堀井

題として正面から捉えているのです。一方、アメリカでは、こともできません。日本には文楽、能・狂言、歌舞伎といっ

大竹さんは、文化経済大国への道を拓くために、具体的に行政は一切文化に関わらず、民間が支援しています。そのた素晴らしい伝統文化があるのに、それを支えようという一

どのような取り組みをすればよいとお考えでしょうか。

代り文化に対する寄付は税制上非常に優遇されていま

人一人の意識が低い。定時に仕事を終えて芸術・文化をす。スコットランドはその折衷型というか、国や自治体の助

楽しむ生活が、日本の再生につながると思います。

鳥井信吾氏

成金と企業の協賛金や市民の寄付、さらには文化支援宝
くじの発行など、官民による総合的な文化支援システムでなぜ文化を楽しまないのかあり、そのなかでアーツカウンシルが非常に大きな役割を堀井

かねがね疑問に思っていたのですが、江戸時代末

教訓を生かし新しい道を拓こうということですね。

日本文化を関西から世界へ
大竹

関西には、日本の国宝の約半数、重要無形文化財保持者（人間国宝）の約2割、文化財の保存技術者の約6割がいます。関西は日本の歴史・文化の集積地であ

エジンバラ市街

No.115 一 24 一No.115 一 23 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議
特別公演で
『三番叟』
を奏上

和泉流狂言師 小笠原 匡さん

いプロデューサーが新人発掘のためにやってくる。さらに自由参加、自主公演のフリンジ（周辺）
フェスティバルがあり、若いアーティストの恰好の発表の場となっています。彼らにとって発 表の場は非 常に重 要で、フェスティバルがアーティストを育てる良い機会となっています。
アーツカウンシルが芸術・文化へお金を分配するのは良いのですが、
アーティストにとって発表の場がないと意味が住吉大社の御田植神事（2011 年 6 月 14 日／大阪市住吉区）

ありません。私は、大阪には大阪のシンボル、大阪城があるや、刀鍛冶のような伝統技術には神を奉る動作があります

プされた天守閣をバックにコンサートや演劇を上演する社

し、相撲でも行司が土俵をお祓いします。つまり日本の伝会実験を行っています。また、大阪の夏といえば住吉大社

統文化と神事は密接な関係にあり、文化をもって内外にの御田植神事をはじめ、枕太鼓で知られる生國魂神社の発信・交流しようとする今こそ、
日本人のアイデンティティで夏祭りや生根神社のだいがく祭りなど、長い歴史のなかである『まつりごと』を再認識しなければならないと思います。

連綿と続く祭りがあります。こうした伝統祭事や新たな創堀井 「面白い」という言葉は、「神様の顔（面）が白く見

作 活 動がバラバラに存 在するよりも、エジンバラ・フェス

える」に由来し、神様に降臨して楽しんでいただくため、演

ティバルのようにまとめて結び付けることで大きな文化力

技を奉納するという意味があるそうです。芸事の出発点にとなり発信力も高まるでしょう。今日の会議がそのきっかけは、やはり神様がおられると思います。

になればと思います。

神が宿る日本の伝統文化
小出

地 域の祭りは、人と人を結び付けるコミュニケー

そこで、本会議でのご提言にもとづく合意事項を
『 中之
島宣言 』
としてまとめ発表させていただくのですが、今回は住吉大社のお祓いを受けて和泉流狂言師の小笠原匡さんから奏上していただきたいと思います。

ションの一つだといえます。農村にしろ、町にしろ、
かつてはその中心には氏神様がいて、それを中心に人々がつながり（『中之島宣言』は次ページに掲載）をもっていました。
しかし戦後、政教分離という言葉が一人

パネリスト
大竹伸一（おおたけ しんいち） 西日本電信電話（株）代表取締役社長
1948 年愛知県生まれ。71 年京都大学工学部電気工学科卒業後、日本電信電話公社入社。2007 年西日本電信電話（株）代表取締役副社長戦略プロジェクト推進本部長を経て 08 年より現職。10 年関西経済同友会 代表幹事。
小出英詞（こいで えいじ） 住吉大社権禰宜
皇學館大学文学部神道学科卒業。住吉大社で神職を務める一方、地域の歴史・文化を広める活動を精力的に展開。
郷土史サークルや町歩きイベントにも関わり、数々の講演活動を行う。社報や地域誌などにも多数執筆。
近藤誠一（こんどう せいいち） 文化庁長官
1946 年神奈川県生まれ。71 年東京大学教養学部教養学科卒業。72 年外務省入省。73〜75 年英国オックスフォー
ド大学留学。在米国大使館公使、ユネスコ日本政府代表特命全権大使等を歴任。2010 年 7 月より現職。
鳥井信吾（とりい しんご） サントリーホールディングス（株）代表取締役副社長
1953年生まれ。75年甲南大学理学部卒業、79年南カリフォルニア大学大学院修了。83年サントリー入社、2003年副社長就任、現在に至る。サントリー芸術財団代表理事、
関西経済同友会 歴史・文化振興委員長、12年5月関西経済同友会 代表幹事。
（50 音順・敬称略）

コーディネーター
堀井良殷（ほりい よしたね）（公財）関西・大阪 21 世紀協会理事長
1936 年奈良県生まれ。1958 年東京大学卒業、同年 NHK 入社。ニューヨーク特派員、大阪放送局長等を歴任、2001 年より現職。水の都大阪再生運動を提唱・推進。心学明誠舎理事長、関西経済同友会 水都大阪推進委員長、
大阪文化祭賞運営委員会会長等。
No.115 一 25 一

小笠原匡さん
公益社団法人 能楽協会会員 大阪支部所属
日本能楽会会員 重要無形文化財総合指定保持者

大阪21世紀協会賞受賞

中之島宣言

一環で、大阪城西の丸庭園に特設舞台を組み、ライトアッ参らせ候 参らせ候︒敬って申す︒
それ東アジア諸国は 其多様性が故 様々な危うさを孕むもの也︒
安定と平和の為には 日本は広く海外に目を向け 他国の多様性をしかと心得るべし︒
文化交流を育み 相互理解を深める事 いとやむごと無き 事也︒

ら入ってきた概念にすぎません。狂言や能などの伝統芸能

まった 市場主義一辺倒なる事無く とこしえより培いし 日本の心を呼び起こし 震災復興 企業の営みに生かすべし︒是こそ日本の魅力︒他国に理解せしむは 是 世界から敬愛される国作りの戦略なり︒

堀井 じつは7年前から、大阪城サマーフェスティバルの

古への昔より 文化・芸能には神々が宿り 国や都市 まちを元気にする力あり︒ 民が文化を楽しむまち作り いと 肝要なり︒
都市は舞台なり︒我が国発祥に由来す上町台地 大阪城に万国より歌舞音曲に秀でたる者集いし舞台を創る事 天地も共に是を喜び
大阪蘇りし術なり︒てきました。宗教という概念はもともと日本にはなく、海外か﹁民﹂は 町衆精神を発揮し 文化を支える元手集めの仕組みをつくる︒
また﹁お上﹂は 支援はしても物は云わぬ﹁不即不離の隔たり﹂を保つなり︒これぞ官・民円満の秘訣なり︒となる『大阪城フェスティバル』の開催を提案いたします。

此如く浪速の地より事始め︒
萬民ともに力をつくすべし︒
萬民ともに力をつくすべし︒

歩きして、宗教と公の行事を分けるという意味が曲解され

平成二十四年四月二十五日
関西・大阪文化力会議のですから、
これをもっと活用して、芸術・文化の発表の場

関西・大阪文化力会議のパネルディスカッション
終了後、特別公演として和泉流狂言師の小笠原匡さんに、狂言『三番叟（神楽式）』と、当会議での合意事項『中之島宣言』を奏上していただきました。
関西・大阪 21 世紀協会はこれを広く市民や行政、企業などに呼びかけていきます。

河野里美さんの作品を展示会場となった大阪国際会議場 10 階ロビーでは、影絵アーティストの河野里美さんの作品が展示され、来場者の目を楽しませました。
河野さんは、アートストリーム 2011 in 心斎橋で大阪 21 世紀協会賞を受賞。当会議のポスターやプログラム用の作品も制作していただきました。関西・大阪 21 世紀協会は、優れた新進アーティストに、こうした発表の機会を得ていただくなどの支援を行っています。（p29 に記事）
河野里美さん大阪芸術大学芸術学部映像学科卒業後、2005 年より独自でカラー影絵の創作活動を開始。個展、広告、映像制作、ワー
クショップなどで活躍。大阪府在住。

No.115 一 26 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議

文化・芸術の六つの力

長自体が目的化してしまいました。バブル崩壊後もその考えし詳しくお聞かせください。

設えて神職も同乗したと

堀井

日本の伝統文化の多くは関西で発祥し、今なお残を切り替えることができず、今日に至っていると思います。そ大竹

大量生産・大量消費という欧米型の経済成長モあります。大陸の進んだ文されているのも関西です。にもかかわらず最近とくに大阪

うして世界第3位の経済大国となり、安全を手に入れて、精デルは、すでに行き詰まりの感があります。そこで日本文化明を取り入れる国家プロにおいては、こうした文化の危機的状況を日々見聞きしま

神的な豊かさを追求する条件が揃ったにもかかわらず、その独自の強み、つまり日本人の心と技である『 和魂和才 』
をジェクトに臨んで、日本人す。文化を培うには長い年月が必要ですが、潰そうと思えために必要な、子どもたちに芸術の素晴らしさを教え、文化生かした日本発の新たな経済成長モデルとなるのが、『文のアイデンティティである

ば一瞬で潰れてしまいます。だからこそ文化を絶えず論じての力を自分の力にする仕組みをつくることを怠ってきた。そ化経済大国 』の考え方です。東日本大震災では、日本人神を祀っていたというのは育てていかなければなりません。パネリストの皆さんは、現の結果、人々の生活に文化・芸術が十分に位置付けられの冷静さや忍耐、協調性といった精神が世界各国から称

大変重要な意味をもって在の日本とりわけ関西の文化状況についてどのような課ず、経済が停滞しているという理由だけで、日本人は必要讃されました。こうした『 和魂 』と、創意工夫やおもてなし力います。

題意識をお持ちでしょうか。

以上に元気を失ってしまいました。

などの『 和才 』
を生かして心の豊かさを実現することが、今遣唐使による大陸との後の経済成長を牽引し、グローバリズムの中で日本の価交流がなくなった後、住吉値を高めることにつながるでしょう。

明神は和歌・文学の神と大竹

経済界はこれまで、文化と経済は別個のものであ

文化・芸術には六つの素晴らしい力があります。一つめると捉えてきました。
しかしそれでは文 化力は向 上しませは感動や悩み、祈り、感謝の念などを表現し、それを他人とん。文化を生活に根ざしたものとして経済活動とセットで考共有する力です。ある文化人類学者よれば、ネアンデル

具体的には、海外へ陶磁器や染織品などの有形文化をえるべきだと思います。そうした『文化経済大国』の実現にタール人が滅んだ原因は、自分の気持を表現できず仲間輸出したり、和食や時間を守る習慣といった無形文化にも共りました。例えば源氏物語は、
その核心部分が住吉信仰で向けた戦略的な取り組みによって、日本の新しい価値がとうまくコミュニケートできなかったからだそうです。

感を得ることで、日本流の生活様式を世界に広めることがで成り立っています。都落ちした光源氏は、再び中央政界に二つめは、芸術に感動することで生きる力と希望が得らきると考えます。実際、「もったいない」
という
『和魂』
がリサイ

復帰すべく住吉明神に誓いを立て、そのお礼参りとして壮

私は関 西 経 済 同 友 会の歴 史・文 化 振 興 委員会

れることです。分子生物学の大家である筑波大学の村上

クルや省エネ、保存食などのビジネスを生み、
「 繊細」
「 器用」

大な住吉詣でを行っています。伊勢物語にも登場し、古今創造されると思います。関西はその拠点になるでしょう。
鳥井

しても親しまれるようにな

小出英詞氏

で、文化による大阪の活性化について調査・研究をしてい和雄名誉教授によれば、物事に感動することで良い遺伝などの『和魂』が融合することで「ものづくり力」
といった『和

和歌集には「すみのえの」とか「すみよしの」と付く歌が数多ます。その観 点で言えば、日本の文 化の根 源には、マハ子が目覚め、病気を治す力が沸いてくるそうです。アメリカ才』が生まれ、軽自動車やカメラなどの小型軽量化を実現しく見られます。また、
かつて結婚式には付きものだった謡曲

ティール元首相が基調講演でおっしゃった通り、勤勉さやの糖尿病学会でも、笑うことで糖尿病患者の血糖値が下ました。こうしたことは日本『高砂』
では「はや住之江に着きにけり」
と謡われ、
「 逢ひに

規律正しさ、高い労働倫理があると思います。

がることが証明され、注目されています。

に限ったことではありませ相生（あいおい）の松こそめでたかりけれ」と、松の葉のよう

小出

住吉大社の1800年にわたる歴史は、単に一つの三つめは、芸術が社会の統合の力になることです。私はん。アメリカではジーンズやに夫婦が生涯添いとげることを寿ぐ相生の思想もここから

神社の歴史ではなく、関西・大阪の歴史の一部でもありま

ロンドンでシェイクスピア劇の『リア王』
を観て、
リア王役の

ハンバーガーなど、
イギリス生まれました。

す。
まずはそれを再認識していただき、大阪の伝統文化であ黒人俳優の演技に感動した経験があります。ブレア元首

では英語という言語やゴル

住吉大社は伊勢神宮と同じく20年に1度の式年遷宮

る「お祭り」
を文化振興に役立ててはどうかと考えます。

相は、アフリカなど旧 植民 地から移民を受け入れるにあフなど、自国文化を経済活

制 度があり、その際 、当 社のシンボルでもある太 鼓 橋は堀井

本日は東京から近藤誠一文化庁長官にお越しい

たって、芸術分野での活躍を奨励しました。移民のなかに動に取り入れ世界に発信

代々船大工が架け替える伝統があります。つまり八百八

ただきました。近藤長官は、外交官としての長いご経験を

は英語が多少苦手でもダンスや歌、演技などでは一般のすることで経済発展をもた橋といわれた大阪の築橋は船大工の技術に負うところがお持ちです。外国と日本の文化に対する取り組みについイギリス人よりはるかに優れた人がたくさんいる。イギリスでらし、国際的な地位の向上

大きく、その意味でも住吉大社は水の都・大阪とゆかりがてどのようにお考えでしょうか。

は、そういう人たちを芸術の世界に参加させることで彼らににもつなげているのです。

深い。このように、大阪で「外交」
「文化」
「水の都」
という

近藤

堀井

キーワードを掘り下げていけば、住吉大社にいたるのです。

私は38年半の外交官生活を終え、1年半前に文生き甲斐を与え、かつ国の文化力をも高めているんです。

化庁へまいりました。この約40年間のうち、半分が外国、

四つめは、芸術には固定観念や既成概念を突破する

半分が日本で生活してきました。本日は、文化庁長官とし大竹さんのお話を聞いて、梅 棹 忠 夫さんが堀井

力があることです。芸術は政治や経済と違って既存の枠

生前、「これからの日本

ある生國魂神社や聖徳太子が建てた四天王寺など、数々ての建前ではなく、そうした40年間の社会人人生で深く感にとらわれません。日本の政治家や経済人、官僚は、
こうし

は、
日本文明を世界に広めていくという使命感をもつべきの歴史遺産が現存します。そうした日本人の心に深く根ざじたことをお話しいたします。

大竹伸一氏

大阪には住吉大社をはじめ、神武天皇の時代からた芸術的センスを見倣って新しい発想を追求すべきです。

だ」とおっしゃったことを思い出しました。われわれが当たりした精神性を生かすことが大事だと思います。歴史を生か

経済成長や安全保障による国の繁栄は大事なことです

五つめは、芸術を通して、産業や地域振興に必要なイノ

前のように思っている暮らしは、
じつは世界の人々が憧れしたまちづくりを提唱する関西経済同友会

が、それは精神的な豊かさを楽しむための条件整備であり、ベーション能力が養われることです。ノーベル化学賞を受る魅力的な暮らしなんだと。

興委員会では、2011年9月、
イギリス・スコットランドの歴

手段に過ぎません。
ところが戦後日本は、経済的に成功して賞した野依良治博士は、「ノーベル賞を取ろうと思ったら、

さて、
日本は明治以降、『 和魂洋才』を掲げて今日の繁栄「ジャパン アズ ナンバーワン」と言われたがために、経済成

学術の積み上げだけじゃだめで、芸術をやってひらめきをを築いてきましたが、洋才にばかり走って和魂を忘れたとこ

覚えなさい」という主旨の話をされています。

ろに今日の閉塞感があると思います。そして和魂と言えば、

六つめは、
ソフトパワーとして国のイメージを上げることです。日本のアニメが海外で高い人気を得て、文化外交史を生かしたまちづくりを調査しました。調査団長の鳥井さんは、そこでどのような収穫を得られましたでしょうか。

大阪版アーツカウンシル

そもそもその発するところは住吉大社に行き着くのです。

鳥井 イギリスの文化振興施策の特徴は、『アーツカウンシ

日本人のアイデンティティ

ル』という第三者機関があることです。日本では文化への助

小出 『和魂洋才』の考えは、菅原道真が大和心をもって成金は国や自治体、企業が各団体に直接配分しますが、イ

唐国の文物を取り入れることを『和魂漢才』と表現したことギリスではアーツカウンシルがお金を一旦預かり、各団体のがはじまりです。この精神を体現したのが遣唐使で、彼らは規模や貢献度などを評価して分配します。
また、『アームズレ段であって目的ではないんですね。大竹さんは先ほど文化住吉大社で祈願したのち、大阪湾から船で旅立っていきまングス』という考え方が浸透しているのも特徴です。直訳す

経済大国を目指そうと言われましたが、それについてもう少した。記録によれば、
この遣唐使船のなかには、住吉神社をると「腕の長さ」ですが、これは、文化や芸術に対して国や自に寄与しているのはその好例です。

『和魂和才』を生かす
堀井
近藤誠一氏

歴史・文化振近藤長官のおっしゃる通り、経済的な豊かさは手

No.115 一 22 一

No.115 一 21 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議

治体は金を出すが口は出さない適切な距離を保つことを意担っています。各国それぞれ特徴があるのですが、翻って期から明治時代にかけてり、内外に発信できる特別な立場にあるわけです。こうした味しています。アームズレングスが重要なのは、本来、政治

日本はどうなのでしょうか。

来日した外国人は、日本

背景から、私は、文化経済大国の実現に向けて関西が取人の素晴らしい美的セン

り組むべき四つの提案をいたします。

家や官僚、企業経営者に求められる能力と文化の担い手に求められる能力は別物であるため、両者の間に適度な距

芸術鑑賞が社会の力になるスに驚 嘆したそうです。

近藤

一つめは、
日本語だけの『 KANSAI・日本文化サミット』

各 国 の 国 家 予 算 に 占 める文 化 予 算 の 割 合ヨーロッパを中 心にジャの 開 催です。2 0 0 6 年に『日本 語・日本 文 化 世 界 会 議

私は、
ユニークな製品やサービスを生むには、芸術的な創（2009年）を見れば、アメリカ0.03％、
イギリス0.24％、
フ

ポニズムという日本文化（NPOジャパン・リターン・プログラム）』の第1回がカイロで造力が必要だと思います。技術と文化は経済を支える車の

ランス0.81％、
ドイツ0.39％、韓国0.73％といずれも比ブームも起りました。そう

開かれ、第2回（2007年）
は北京、第3回（2011年）
は東両輪なんですね。マイクロソフトやアップル、
グーグルなどに較的少ないです。とくにアメリカは堀井さんがおっしゃった

した日本が、
なぜかくもわ京で開催されました。こうしたサミットを関西で開催すること

離をおかなければ文化は発展しないからです。

代表されるアメリカの先端企業には、
ポップアートなどのアメように政府支援はゼロに近く、民間の寄付で賄っている。

ずかな文 化 予 算しか 捻

で、世界に日本文化ファンを増やしていこうという提案でリカ文化が土台にあります。私どもサントリーの例で申し上

逆にフランスと韓国は政府がかなり支援している。これは出できない国になり、生す。二つめは、日本文化を内外に発信する『 和使（わのつげますと、創業者の鳥井信治郎は根っからの商売人でした

どちらが良いということではなく、政府ないし民間が必要な活のなかに芸術・文化をが、清元など日本的な趣味がある一方、西欧のデザインへ

お金を文化・芸術に回せば良いということです。

鑑 賞する習 慣が 根づかかい）』を育成する組織の設置です。三つめは、関西国際堀井良殷

空港を日本文化のゲートウェイとし、ここに伝統芸能や和の憧れや探究心も人一倍強い人でした。毎月丸善から海一方、
日本では、政府の文化予算は0.12％で、GDPになくなってしまったのでしょうか。

室、庭園など、
日本の文化や生活様式が体験できる環境を

外の雑誌を取り寄せ、それを切り抜いてスクラップしてはデ占める寄付の割合も0.13％と非常に低い。これでは日本

近藤

理由は二つあると思います。一つは明治の富国強作ってはどうかと考えます。四つめは、文化庁や文部科学

ザインを理解しようと努めていました。そうした探究心から、赤の文化力が世界に浸透しません。ではどうしたらいいのか。

兵策と戦後の経済成長優先策の行き過ぎによって、文化省といった文化政策を担う国の機関を一部関西に移し、

玉ポートワインをはじめウイスキーやビールの斬新なデザイン

お金を出すのは政府か自治体か、それとも民間企業か財を楽しむのはお金 儲けの後でいいという考えになってし

文化経済活動の中心を関西が担うことです。日本の歴史・が生まれ、日本で初めて水着モデルをポスターに起用するな

団の寄付か。私は最終的に文化・芸術にお金が必要なだ

まったこと。二つめはクラシック音楽や油絵などの西洋文伝統の象徴ともいうべき皇室の方々にも、一部関西におど、話題になりました。

け行き渡りさえすれば、それがどこから出ようとかまわないと化を取り入れることが主眼となり、学校教育でも日本の伝移りいただいても良いと思います。東京に集中している現

さて、大 阪における文 化 振 興については、イギリスの思います。ただし、伝統芸能のように必ずしも多くの一般人

統的な音楽や芸能などが隅に追いやられてしまったことで状では、大地震による甚大な影響が危惧されますからね。

アーツカウンシルの仕組みを取り入れてはどうかと考えまや若い人に好かれているわけではないものを維持するためす。そのため伝統文化を理解するチャンスが与えられず、

堀井

す。もとより行政や企業から出されるお金の配分は公平とには、やはり国や自治体がお金を出して守るべきでしょう。

語る場もなくなってしまった。だから文楽を一度見て面白く

いと思います。鳥井さんは具体的にどのようなお考えがお平 等が原 則であり、お金が申請どおりに使われているか

問題は助成金をどうやって適正に配分するかですが、文なかったというだけでその価値を認めないような市長さんがありでしょうか。

評価することも重要です。
しかし、そもそも文化というのは

化庁でも2011年からアーツカウンシルに相当する制度を導生まれる国になってしまった。
じつに残念なことです。

無駄で非効率な面もあります。私は、
このバランスを担っ入しました。文化庁は日本芸術文化振興会に助成金の一

堀井

ご提案の中からまず何か一つでも実現できればい

大阪城フェスティバル

強兵策は戦争で、富国策はバブル崩壊で結局失て機能するのがアーツカ

その配分を文化庁が決める部の配分を委託していますが、敗しています。その結果が現在の混迷状況なのですが、鳥井

ウンシルだと思います。さのではなく、
アームズレングスの考えに則って実質的に専門『 和魂和才 』で再出発して、新しい時代をつくる今が節目

都・エジンバラで毎年開催される『エジンバラ・フェスティバ

らに、「こんな素 晴らしい家が決めています。今後はこうしたシステムを広げ、公的資

かもしれませんね。

ル』
も調査しました。当地では１年を通して音楽やアート、

アートがある」と知らせる

金がより一層適正に配分されるようにしたいと思っています。

近藤

科学など12のフェスティバルが行われ、7〜8月にピークを同感です。ただし和魂和才は大いに結構なのです

イギリスの文化振興視察では、スコットランドの首企画・広報活動も必要で大阪府がアーツカウンシルを導入されるのは大歓迎でが、あくまで近代モダニティの中で日本の良いところだけを迎えます。町のシンボルであるエジンバラ城を中心に歴史

す 。お 客 様を集 めたり、す。その際は政治的中立性が大事で、知事や市長が交代復活させるよう注意しなければなりません。かつて『 近代のの趣きを感じる旧市街で5つのフェスティバルが同時開催

アーティストをメディアにしても必要なところに必要なお金が回るようなシステムで超克』（ 1942年に雑誌『文学会』のシンポジウムで主張さされ、期間中は人口48万人の町が100万人に膨れ、約売り込んだり、あるいはあるべきです。また、何より国民一人一人が芸術・文化をれた、近代西洋文明が日本の閉塞感を生んでいるという

175億円の経済効果と5,420件の雇用が創出されるそう

若いアーティストを発 掘

大切にし、それを生活のなかに取り入れ楽しむべきでしょ

問題提起）
が、極端なナショナリズムによって日本文化をです。国際的な知名度も高く、世界中から約2万人のアーして育成する。そうしたマう。パリやニューヨークでは、定時に仕事を終え、「これから世界に広めようと意気込み過ぎ、欧米との戦争を正当化

ティストと2,000人のメディア関係者が集り、1,000人近ネジメントも兼 ねた大 阪

オペラに行く」と言えば皆喜んで送り出してくれます。これしてしまったことを教訓とすべきです。大事なことは、西洋版アーツカウンシルが必を日本の職場で言えば、
シラッとした雰囲気になりそうです

近 代と日本 古 来の魂の両 方の良いところを一 緒にすれ要だと思います。

ね。文化を楽しむことは単に個人の趣味ではなく、社会のば、
こんなに良い社会ができるんだということを日本人自ら

堀井 フランスやイタリアでは、文化への国家からの支援力になるんだという意識改革が必要だと思います。そうしな

実践してみることです。

が非常に大きなウエートを占めています。文化を国家の命

いと文化にお金が集らないし、集ったお金をうまく利用する

堀井

題として正面から捉えているのです。一方、アメリカでは、こともできません。日本には文楽、能・狂言、歌舞伎といっ

大竹さんは、文化経済大国への道を拓くために、具体的に行政は一切文化に関わらず、民間が支援しています。そのた素晴らしい伝統文化があるのに、それを支えようという一

どのような取り組みをすればよいとお考えでしょうか。

代り文化に対する寄付は税制上非常に優遇されていま

人一人の意識が低い。定時に仕事を終えて芸術・文化をす。スコットランドはその折衷型というか、国や自治体の助

楽しむ生活が、日本の再生につながると思います。

鳥井信吾氏

成金と企業の協賛金や市民の寄付、さらには文化支援宝
くじの発行など、官民による総合的な文化支援システムでなぜ文化を楽しまないのかあり、そのなかでアーツカウンシルが非常に大きな役割を堀井

かねがね疑問に思っていたのですが、江戸時代末

教訓を生かし新しい道を拓こうということですね。

日本文化を関西から世界へ
大竹

関西には、日本の国宝の約半数、重要無形文化財保持者（人間国宝）の約2割、文化財の保存技術者の約6割がいます。関西は日本の歴史・文化の集積地であ

エジンバラ市街

No.115 一 24 一No.115 一 23 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議
特別公演で
『三番叟』
を奏上

和泉流狂言師 小笠原 匡さん

いプロデューサーが新人発掘のためにやってくる。さらに自由参加、自主公演のフリンジ（周辺）
フェスティバルがあり、若いアーティストの恰好の発表の場となっています。彼らにとって発 表の場は非 常に重 要で、フェスティバルがアーティストを育てる良い機会となっています。
アーツカウンシルが芸術・文化へお金を分配するのは良いのですが、
アーティストにとって発表の場がないと意味が住吉大社の御田植神事（2011 年 6 月 14 日／大阪市住吉区）

ありません。私は、大阪には大阪のシンボル、大阪城があるや、刀鍛冶のような伝統技術には神を奉る動作があります

プされた天守閣をバックにコンサートや演劇を上演する社

し、相撲でも行司が土俵をお祓いします。つまり日本の伝会実験を行っています。また、大阪の夏といえば住吉大社

統文化と神事は密接な関係にあり、文化をもって内外にの御田植神事をはじめ、枕太鼓で知られる生國魂神社の発信・交流しようとする今こそ、
日本人のアイデンティティで夏祭りや生根神社のだいがく祭りなど、長い歴史のなかである『まつりごと』を再認識しなければならないと思います。

連綿と続く祭りがあります。こうした伝統祭事や新たな創堀井 「面白い」という言葉は、「神様の顔（面）が白く見

作 活 動がバラバラに存 在するよりも、エジンバラ・フェス

える」に由来し、神様に降臨して楽しんでいただくため、演

ティバルのようにまとめて結び付けることで大きな文化力

技を奉納するという意味があるそうです。芸事の出発点にとなり発信力も高まるでしょう。今日の会議がそのきっかけは、やはり神様がおられると思います。

になればと思います。

神が宿る日本の伝統文化
小出

地 域の祭りは、人と人を結び付けるコミュニケー

そこで、本会議でのご提言にもとづく合意事項を
『 中之
島宣言 』
としてまとめ発表させていただくのですが、今回は住吉大社のお祓いを受けて和泉流狂言師の小笠原匡さんから奏上していただきたいと思います。

ションの一つだといえます。農村にしろ、町にしろ、
かつてはその中心には氏神様がいて、それを中心に人々がつながり（『中之島宣言』は次ページに掲載）をもっていました。
しかし戦後、政教分離という言葉が一人

パネリスト
大竹伸一（おおたけ しんいち） 西日本電信電話（株）代表取締役社長
1948 年愛知県生まれ。71 年京都大学工学部電気工学科卒業後、日本電信電話公社入社。2007 年西日本電信電話（株）代表取締役副社長戦略プロジェクト推進本部長を経て 08 年より現職。10 年関西経済同友会 代表幹事。
小出英詞（こいで えいじ） 住吉大社権禰宜
皇學館大学文学部神道学科卒業。住吉大社で神職を務める一方、地域の歴史・文化を広める活動を精力的に展開。
郷土史サークルや町歩きイベントにも関わり、数々の講演活動を行う。社報や地域誌などにも多数執筆。
近藤誠一（こんどう せいいち） 文化庁長官
1946 年神奈川県生まれ。71 年東京大学教養学部教養学科卒業。72 年外務省入省。73〜75 年英国オックスフォー
ド大学留学。在米国大使館公使、ユネスコ日本政府代表特命全権大使等を歴任。2010 年 7 月より現職。
鳥井信吾（とりい しんご） サントリーホールディングス（株）代表取締役副社長
1953年生まれ。75年甲南大学理学部卒業、79年南カリフォルニア大学大学院修了。83年サントリー入社、2003年副社長就任、現在に至る。サントリー芸術財団代表理事、
関西経済同友会 歴史・文化振興委員長、12年5月関西経済同友会 代表幹事。
（50 音順・敬称略）

コーディネーター
堀井良殷（ほりい よしたね）（公財）関西・大阪 21 世紀協会理事長
1936 年奈良県生まれ。1958 年東京大学卒業、同年 NHK 入社。ニューヨーク特派員、大阪放送局長等を歴任、2001 年より現職。水の都大阪再生運動を提唱・推進。心学明誠舎理事長、関西経済同友会 水都大阪推進委員長、
大阪文化祭賞運営委員会会長等。
No.115 一 25 一

小笠原匡さん
公益社団法人 能楽協会会員 大阪支部所属
日本能楽会会員 重要無形文化財総合指定保持者

大阪21世紀協会賞受賞

中之島宣言

一環で、大阪城西の丸庭園に特設舞台を組み、ライトアッ参らせ候 参らせ候︒敬って申す︒
それ東アジア諸国は 其多様性が故 様々な危うさを孕むもの也︒
安定と平和の為には 日本は広く海外に目を向け 他国の多様性をしかと心得るべし︒
文化交流を育み 相互理解を深める事 いとやむごと無き 事也︒

ら入ってきた概念にすぎません。狂言や能などの伝統芸能

まった 市場主義一辺倒なる事無く とこしえより培いし 日本の心を呼び起こし 震災復興 企業の営みに生かすべし︒是こそ日本の魅力︒他国に理解せしむは 是 世界から敬愛される国作りの戦略なり︒

堀井 じつは7年前から、大阪城サマーフェスティバルの

古への昔より 文化・芸能には神々が宿り 国や都市 まちを元気にする力あり︒ 民が文化を楽しむまち作り いと 肝要なり︒
都市は舞台なり︒我が国発祥に由来す上町台地 大阪城に万国より歌舞音曲に秀でたる者集いし舞台を創る事 天地も共に是を喜び
大阪蘇りし術なり︒てきました。宗教という概念はもともと日本にはなく、海外か﹁民﹂は 町衆精神を発揮し 文化を支える元手集めの仕組みをつくる︒
また﹁お上﹂は 支援はしても物は云わぬ﹁不即不離の隔たり﹂を保つなり︒これぞ官・民円満の秘訣なり︒となる『大阪城フェスティバル』の開催を提案いたします。

此如く浪速の地より事始め︒
萬民ともに力をつくすべし︒
萬民ともに力をつくすべし︒

歩きして、宗教と公の行事を分けるという意味が曲解され

平成二十四年四月二十五日
関西・大阪文化力会議のですから、
これをもっと活用して、芸術・文化の発表の場

関西・大阪文化力会議のパネルディスカッション
終了後、特別公演として和泉流狂言師の小笠原匡さんに、狂言『三番叟（神楽式）』と、当会議での合意事項『中之島宣言』を奏上していただきました。
関西・大阪 21 世紀協会はこれを広く市民や行政、企業などに呼びかけていきます。

河野里美さんの作品を展示会場となった大阪国際会議場 10 階ロビーでは、影絵アーティストの河野里美さんの作品が展示され、来場者の目を楽しませました。
河野さんは、アートストリーム 2011 in 心斎橋で大阪 21 世紀協会賞を受賞。当会議のポスターやプログラム用の作品も制作していただきました。関西・大阪 21 世紀協会は、優れた新進アーティストに、こうした発表の機会を得ていただくなどの支援を行っています。（p29 に記事）
河野里美さん大阪芸術大学芸術学部映像学科卒業後、2005 年より独自でカラー影絵の創作活動を開始。個展、広告、映像制作、ワー
クショップなどで活躍。大阪府在住。

No.115 一 26 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議

文化・芸術の六つの力

長自体が目的化してしまいました。バブル崩壊後もその考えし詳しくお聞かせください。

設えて神職も同乗したと

堀井

日本の伝統文化の多くは関西で発祥し、今なお残を切り替えることができず、今日に至っていると思います。そ大竹

大量生産・大量消費という欧米型の経済成長モあります。大陸の進んだ文されているのも関西です。にもかかわらず最近とくに大阪

うして世界第3位の経済大国となり、安全を手に入れて、精デルは、すでに行き詰まりの感があります。そこで日本文化明を取り入れる国家プロにおいては、こうした文化の危機的状況を日々見聞きしま

神的な豊かさを追求する条件が揃ったにもかかわらず、その独自の強み、つまり日本人の心と技である『 和魂和才 』
をジェクトに臨んで、日本人す。文化を培うには長い年月が必要ですが、潰そうと思えために必要な、子どもたちに芸術の素晴らしさを教え、文化生かした日本発の新たな経済成長モデルとなるのが、『文のアイデンティティである

ば一瞬で潰れてしまいます。だからこそ文化を絶えず論じての力を自分の力にする仕組みをつくることを怠ってきた。そ化経済大国 』の考え方です。東日本大震災では、日本人神を祀っていたというのは育てていかなければなりません。パネリストの皆さんは、現の結果、人々の生活に文化・芸術が十分に位置付けられの冷静さや忍耐、協調性といった精神が世界各国から称

大変重要な意味をもって在の日本とりわけ関西の文化状況についてどのような課ず、経済が停滞しているという理由だけで、日本人は必要讃されました。こうした『 和魂 』と、創意工夫やおもてなし力います。

題意識をお持ちでしょうか。

以上に元気を失ってしまいました。

などの『 和才 』
を生かして心の豊かさを実現することが、今遣唐使による大陸との後の経済成長を牽引し、グローバリズムの中で日本の価交流がなくなった後、住吉値を高めることにつながるでしょう。

明神は和歌・文学の神と大竹

経済界はこれまで、文化と経済は別個のものであ

文化・芸術には六つの素晴らしい力があります。一つめると捉えてきました。
しかしそれでは文 化力は向 上しませは感動や悩み、祈り、感謝の念などを表現し、それを他人とん。文化を生活に根ざしたものとして経済活動とセットで考共有する力です。ある文化人類学者よれば、ネアンデル

具体的には、海外へ陶磁器や染織品などの有形文化をえるべきだと思います。そうした『文化経済大国』の実現にタール人が滅んだ原因は、自分の気持を表現できず仲間輸出したり、和食や時間を守る習慣といった無形文化にも共りました。例えば源氏物語は、
その核心部分が住吉信仰で向けた戦略的な取り組みによって、日本の新しい価値がとうまくコミュニケートできなかったからだそうです。

感を得ることで、日本流の生活様式を世界に広めることがで成り立っています。都落ちした光源氏は、再び中央政界に二つめは、芸術に感動することで生きる力と希望が得らきると考えます。実際、「もったいない」
という
『和魂』
がリサイ

復帰すべく住吉明神に誓いを立て、そのお礼参りとして壮

私は関 西 経 済 同 友 会の歴 史・文 化 振 興 委員会

れることです。分子生物学の大家である筑波大学の村上

クルや省エネ、保存食などのビジネスを生み、
「 繊細」
「 器用」

大な住吉詣でを行っています。伊勢物語にも登場し、古今創造されると思います。関西はその拠点になるでしょう。
鳥井

しても親しまれるようにな

小出英詞氏

で、文化による大阪の活性化について調査・研究をしてい和雄名誉教授によれば、物事に感動することで良い遺伝などの『和魂』が融合することで「ものづくり力」
といった『和

和歌集には「すみのえの」とか「すみよしの」と付く歌が数多ます。その観 点で言えば、日本の文 化の根 源には、マハ子が目覚め、病気を治す力が沸いてくるそうです。アメリカ才』が生まれ、軽自動車やカメラなどの小型軽量化を実現しく見られます。また、
かつて結婚式には付きものだった謡曲

ティール元首相が基調講演でおっしゃった通り、勤勉さやの糖尿病学会でも、笑うことで糖尿病患者の血糖値が下ました。こうしたことは日本『高砂』
では「はや住之江に着きにけり」
と謡われ、
「 逢ひに

規律正しさ、高い労働倫理があると思います。

がることが証明され、注目されています。

に限ったことではありませ相生（あいおい）の松こそめでたかりけれ」と、松の葉のよう

小出

住吉大社の1800年にわたる歴史は、単に一つの三つめは、芸術が社会の統合の力になることです。私はん。アメリカではジーンズやに夫婦が生涯添いとげることを寿ぐ相生の思想もここから

神社の歴史ではなく、関西・大阪の歴史の一部でもありま

ロンドンでシェイクスピア劇の『リア王』
を観て、
リア王役の

ハンバーガーなど、
イギリス生まれました。

す。
まずはそれを再認識していただき、大阪の伝統文化であ黒人俳優の演技に感動した経験があります。ブレア元首

では英語という言語やゴル

住吉大社は伊勢神宮と同じく20年に1度の式年遷宮

る「お祭り」
を文化振興に役立ててはどうかと考えます。

相は、アフリカなど旧 植民 地から移民を受け入れるにあフなど、自国文化を経済活

制 度があり、その際 、当 社のシンボルでもある太 鼓 橋は堀井

本日は東京から近藤誠一文化庁長官にお越しい

たって、芸術分野での活躍を奨励しました。移民のなかに動に取り入れ世界に発信

代々船大工が架け替える伝統があります。つまり八百八

ただきました。近藤長官は、外交官としての長いご経験を

は英語が多少苦手でもダンスや歌、演技などでは一般のすることで経済発展をもた橋といわれた大阪の築橋は船大工の技術に負うところがお持ちです。外国と日本の文化に対する取り組みについイギリス人よりはるかに優れた人がたくさんいる。イギリスでらし、国際的な地位の向上

大きく、その意味でも住吉大社は水の都・大阪とゆかりがてどのようにお考えでしょうか。

は、そういう人たちを芸術の世界に参加させることで彼らににもつなげているのです。

深い。このように、大阪で「外交」
「文化」
「水の都」
という

近藤

堀井

キーワードを掘り下げていけば、住吉大社にいたるのです。

私は38年半の外交官生活を終え、1年半前に文生き甲斐を与え、かつ国の文化力をも高めているんです。

化庁へまいりました。この約40年間のうち、半分が外国、

四つめは、芸術には固定観念や既成概念を突破する

半分が日本で生活してきました。本日は、文化庁長官とし大竹さんのお話を聞いて、梅 棹 忠 夫さんが堀井

力があることです。芸術は政治や経済と違って既存の枠

生前、「これからの日本

ある生國魂神社や聖徳太子が建てた四天王寺など、数々ての建前ではなく、そうした40年間の社会人人生で深く感にとらわれません。日本の政治家や経済人、官僚は、
こうし

は、
日本文明を世界に広めていくという使命感をもつべきの歴史遺産が現存します。そうした日本人の心に深く根ざじたことをお話しいたします。

大竹伸一氏

大阪には住吉大社をはじめ、神武天皇の時代からた芸術的センスを見倣って新しい発想を追求すべきです。

だ」とおっしゃったことを思い出しました。われわれが当たりした精神性を生かすことが大事だと思います。歴史を生か

経済成長や安全保障による国の繁栄は大事なことです

五つめは、芸術を通して、産業や地域振興に必要なイノ

前のように思っている暮らしは、
じつは世界の人々が憧れしたまちづくりを提唱する関西経済同友会

が、それは精神的な豊かさを楽しむための条件整備であり、ベーション能力が養われることです。ノーベル化学賞を受る魅力的な暮らしなんだと。

興委員会では、2011年9月、
イギリス・スコットランドの歴

手段に過ぎません。
ところが戦後日本は、経済的に成功して賞した野依良治博士は、「ノーベル賞を取ろうと思ったら、

さて、
日本は明治以降、『 和魂洋才』を掲げて今日の繁栄「ジャパン アズ ナンバーワン」と言われたがために、経済成

学術の積み上げだけじゃだめで、芸術をやってひらめきをを築いてきましたが、洋才にばかり走って和魂を忘れたとこ

覚えなさい」という主旨の話をされています。

ろに今日の閉塞感があると思います。そして和魂と言えば、

六つめは、
ソフトパワーとして国のイメージを上げることです。日本のアニメが海外で高い人気を得て、文化外交史を生かしたまちづくりを調査しました。調査団長の鳥井さんは、そこでどのような収穫を得られましたでしょうか。

大阪版アーツカウンシル

そもそもその発するところは住吉大社に行き着くのです。

鳥井 イギリスの文化振興施策の特徴は、『アーツカウンシ

日本人のアイデンティティ

ル』という第三者機関があることです。日本では文化への助

小出 『和魂洋才』の考えは、菅原道真が大和心をもって成金は国や自治体、企業が各団体に直接配分しますが、イ

唐国の文物を取り入れることを『和魂漢才』と表現したことギリスではアーツカウンシルがお金を一旦預かり、各団体のがはじまりです。この精神を体現したのが遣唐使で、彼らは規模や貢献度などを評価して分配します。
また、『アームズレ段であって目的ではないんですね。大竹さんは先ほど文化住吉大社で祈願したのち、大阪湾から船で旅立っていきまングス』という考え方が浸透しているのも特徴です。直訳す

経済大国を目指そうと言われましたが、それについてもう少した。記録によれば、
この遣唐使船のなかには、住吉神社をると「腕の長さ」ですが、これは、文化や芸術に対して国や自に寄与しているのはその好例です。

『和魂和才』を生かす
堀井
近藤誠一氏

歴史・文化振近藤長官のおっしゃる通り、経済的な豊かさは手

No.115 一 22 一

No.115 一 21 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議

治体は金を出すが口は出さない適切な距離を保つことを意担っています。各国それぞれ特徴があるのですが、翻って期から明治時代にかけてり、内外に発信できる特別な立場にあるわけです。こうした味しています。アームズレングスが重要なのは、本来、政治

日本はどうなのでしょうか。

来日した外国人は、日本

背景から、私は、文化経済大国の実現に向けて関西が取人の素晴らしい美的セン

り組むべき四つの提案をいたします。

家や官僚、企業経営者に求められる能力と文化の担い手に求められる能力は別物であるため、両者の間に適度な距

芸術鑑賞が社会の力になるスに驚 嘆したそうです。

近藤

一つめは、
日本語だけの『 KANSAI・日本文化サミット』

各 国 の 国 家 予 算 に 占 める文 化 予 算 の 割 合ヨーロッパを中 心にジャの 開 催です。2 0 0 6 年に『日本 語・日本 文 化 世 界 会 議

私は、
ユニークな製品やサービスを生むには、芸術的な創（2009年）を見れば、アメリカ0.03％、
イギリス0.24％、
フ

ポニズムという日本文化（NPOジャパン・リターン・プログラム）』の第1回がカイロで造力が必要だと思います。技術と文化は経済を支える車の

ランス0.81％、
ドイツ0.39％、韓国0.73％といずれも比ブームも起りました。そう

開かれ、第2回（2007年）
は北京、第3回（2011年）
は東両輪なんですね。マイクロソフトやアップル、
グーグルなどに較的少ないです。とくにアメリカは堀井さんがおっしゃった

した日本が、
なぜかくもわ京で開催されました。こうしたサミットを関西で開催すること

離をおかなければ文化は発展しないからです。

代表されるアメリカの先端企業には、
ポップアートなどのアメように政府支援はゼロに近く、民間の寄付で賄っている。

ずかな文 化 予 算しか 捻

で、世界に日本文化ファンを増やしていこうという提案でリカ文化が土台にあります。私どもサントリーの例で申し上

逆にフランスと韓国は政府がかなり支援している。これは出できない国になり、生す。二つめは、日本文化を内外に発信する『 和使（わのつげますと、創業者の鳥井信治郎は根っからの商売人でした

どちらが良いということではなく、政府ないし民間が必要な活のなかに芸術・文化をが、清元など日本的な趣味がある一方、西欧のデザインへ

お金を文化・芸術に回せば良いということです。

鑑 賞する習 慣が 根づかかい）』を育成する組織の設置です。三つめは、関西国際堀井良殷

空港を日本文化のゲートウェイとし、ここに伝統芸能や和の憧れや探究心も人一倍強い人でした。毎月丸善から海一方、
日本では、政府の文化予算は0.12％で、GDPになくなってしまったのでしょうか。

室、庭園など、
日本の文化や生活様式が体験できる環境を

外の雑誌を取り寄せ、それを切り抜いてスクラップしてはデ占める寄付の割合も0.13％と非常に低い。これでは日本

近藤

理由は二つあると思います。一つは明治の富国強作ってはどうかと考えます。四つめは、文化庁や文部科学

ザインを理解しようと努めていました。そうした探究心から、赤の文化力が世界に浸透しません。ではどうしたらいいのか。

兵策と戦後の経済成長優先策の行き過ぎによって、文化省といった文化政策を担う国の機関を一部関西に移し、

玉ポートワインをはじめウイスキーやビールの斬新なデザイン

お金を出すのは政府か自治体か、それとも民間企業か財を楽しむのはお金 儲けの後でいいという考えになってし

文化経済活動の中心を関西が担うことです。日本の歴史・が生まれ、日本で初めて水着モデルをポスターに起用するな

団の寄付か。私は最終的に文化・芸術にお金が必要なだ

まったこと。二つめはクラシック音楽や油絵などの西洋文伝統の象徴ともいうべき皇室の方々にも、一部関西におど、話題になりました。

け行き渡りさえすれば、それがどこから出ようとかまわないと化を取り入れることが主眼となり、学校教育でも日本の伝移りいただいても良いと思います。東京に集中している現

さて、大 阪における文 化 振 興については、イギリスの思います。ただし、伝統芸能のように必ずしも多くの一般人

統的な音楽や芸能などが隅に追いやられてしまったことで状では、大地震による甚大な影響が危惧されますからね。

アーツカウンシルの仕組みを取り入れてはどうかと考えまや若い人に好かれているわけではないものを維持するためす。そのため伝統文化を理解するチャンスが与えられず、

堀井

す。もとより行政や企業から出されるお金の配分は公平とには、やはり国や自治体がお金を出して守るべきでしょう。

語る場もなくなってしまった。だから文楽を一度見て面白く

いと思います。鳥井さんは具体的にどのようなお考えがお平 等が原 則であり、お金が申請どおりに使われているか

問題は助成金をどうやって適正に配分するかですが、文なかったというだけでその価値を認めないような市長さんがありでしょうか。

評価することも重要です。
しかし、そもそも文化というのは

化庁でも2011年からアーツカウンシルに相当する制度を導生まれる国になってしまった。
じつに残念なことです。

無駄で非効率な面もあります。私は、
このバランスを担っ入しました。文化庁は日本芸術文化振興会に助成金の一

堀井

ご提案の中からまず何か一つでも実現できればい

大阪城フェスティバル

強兵策は戦争で、富国策はバブル崩壊で結局失て機能するのがアーツカ

その配分を文化庁が決める部の配分を委託していますが、敗しています。その結果が現在の混迷状況なのですが、鳥井

ウンシルだと思います。さのではなく、
アームズレングスの考えに則って実質的に専門『 和魂和才 』で再出発して、新しい時代をつくる今が節目

都・エジンバラで毎年開催される『エジンバラ・フェスティバ

らに、「こんな素 晴らしい家が決めています。今後はこうしたシステムを広げ、公的資

かもしれませんね。

ル』
も調査しました。当地では１年を通して音楽やアート、

アートがある」と知らせる

金がより一層適正に配分されるようにしたいと思っています。

近藤

科学など12のフェスティバルが行われ、7〜8月にピークを同感です。ただし和魂和才は大いに結構なのです

イギリスの文化振興視察では、スコットランドの首企画・広報活動も必要で大阪府がアーツカウンシルを導入されるのは大歓迎でが、あくまで近代モダニティの中で日本の良いところだけを迎えます。町のシンボルであるエジンバラ城を中心に歴史

す 。お 客 様を集 めたり、す。その際は政治的中立性が大事で、知事や市長が交代復活させるよう注意しなければなりません。かつて『 近代のの趣きを感じる旧市街で5つのフェスティバルが同時開催

アーティストをメディアにしても必要なところに必要なお金が回るようなシステムで超克』（ 1942年に雑誌『文学会』のシンポジウムで主張さされ、期間中は人口48万人の町が100万人に膨れ、約売り込んだり、あるいはあるべきです。また、何より国民一人一人が芸術・文化をれた、近代西洋文明が日本の閉塞感を生んでいるという

175億円の経済効果と5,420件の雇用が創出されるそう

若いアーティストを発 掘

大切にし、それを生活のなかに取り入れ楽しむべきでしょ

問題提起）
が、極端なナショナリズムによって日本文化をです。国際的な知名度も高く、世界中から約2万人のアーして育成する。そうしたマう。パリやニューヨークでは、定時に仕事を終え、「これから世界に広めようと意気込み過ぎ、欧米との戦争を正当化

ティストと2,000人のメディア関係者が集り、1,000人近ネジメントも兼 ねた大 阪

オペラに行く」と言えば皆喜んで送り出してくれます。これしてしまったことを教訓とすべきです。大事なことは、西洋版アーツカウンシルが必を日本の職場で言えば、
シラッとした雰囲気になりそうです

近 代と日本 古 来の魂の両 方の良いところを一 緒にすれ要だと思います。

ね。文化を楽しむことは単に個人の趣味ではなく、社会のば、
こんなに良い社会ができるんだということを日本人自ら

堀井 フランスやイタリアでは、文化への国家からの支援力になるんだという意識改革が必要だと思います。そうしな

実践してみることです。

が非常に大きなウエートを占めています。文化を国家の命

いと文化にお金が集らないし、集ったお金をうまく利用する

堀井

題として正面から捉えているのです。一方、アメリカでは、こともできません。日本には文楽、能・狂言、歌舞伎といっ

大竹さんは、文化経済大国への道を拓くために、具体的に行政は一切文化に関わらず、民間が支援しています。そのた素晴らしい伝統文化があるのに、それを支えようという一

どのような取り組みをすればよいとお考えでしょうか。

代り文化に対する寄付は税制上非常に優遇されていま

人一人の意識が低い。定時に仕事を終えて芸術・文化をす。スコットランドはその折衷型というか、国や自治体の助

楽しむ生活が、日本の再生につながると思います。

鳥井信吾氏

成金と企業の協賛金や市民の寄付、さらには文化支援宝
くじの発行など、官民による総合的な文化支援システムでなぜ文化を楽しまないのかあり、そのなかでアーツカウンシルが非常に大きな役割を堀井

かねがね疑問に思っていたのですが、江戸時代末

教訓を生かし新しい道を拓こうということですね。

日本文化を関西から世界へ
大竹

関西には、日本の国宝の約半数、重要無形文化財保持者（人間国宝）の約2割、文化財の保存技術者の約6割がいます。関西は日本の歴史・文化の集積地であ

エジンバラ市街

No.115 一 24 一No.115 一 23 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議
特別公演で
『三番叟』
を奏上

和泉流狂言師 小笠原 匡さん

いプロデューサーが新人発掘のためにやってくる。さらに自由参加、自主公演のフリンジ（周辺）
フェスティバルがあり、若いアーティストの恰好の発表の場となっています。彼らにとって発 表の場は非 常に重 要で、フェスティバルがアーティストを育てる良い機会となっています。
アーツカウンシルが芸術・文化へお金を分配するのは良いのですが、
アーティストにとって発表の場がないと意味が住吉大社の御田植神事（2011 年 6 月 14 日／大阪市住吉区）

ありません。私は、大阪には大阪のシンボル、大阪城があるや、刀鍛冶のような伝統技術には神を奉る動作があります

プされた天守閣をバックにコンサートや演劇を上演する社

し、相撲でも行司が土俵をお祓いします。つまり日本の伝会実験を行っています。また、大阪の夏といえば住吉大社

統文化と神事は密接な関係にあり、文化をもって内外にの御田植神事をはじめ、枕太鼓で知られる生國魂神社の発信・交流しようとする今こそ、
日本人のアイデンティティで夏祭りや生根神社のだいがく祭りなど、長い歴史のなかである『まつりごと』を再認識しなければならないと思います。

連綿と続く祭りがあります。こうした伝統祭事や新たな創堀井 「面白い」という言葉は、「神様の顔（面）が白く見

作 活 動がバラバラに存 在するよりも、エジンバラ・フェス

える」に由来し、神様に降臨して楽しんでいただくため、演

ティバルのようにまとめて結び付けることで大きな文化力

技を奉納するという意味があるそうです。芸事の出発点にとなり発信力も高まるでしょう。今日の会議がそのきっかけは、やはり神様がおられると思います。

になればと思います。

神が宿る日本の伝統文化
小出

地 域の祭りは、人と人を結び付けるコミュニケー

そこで、本会議でのご提言にもとづく合意事項を
『 中之
島宣言 』
としてまとめ発表させていただくのですが、今回は住吉大社のお祓いを受けて和泉流狂言師の小笠原匡さんから奏上していただきたいと思います。

ションの一つだといえます。農村にしろ、町にしろ、
かつてはその中心には氏神様がいて、それを中心に人々がつながり（『中之島宣言』は次ページに掲載）をもっていました。
しかし戦後、政教分離という言葉が一人

パネリスト
大竹伸一（おおたけ しんいち） 西日本電信電話（株）代表取締役社長
1948 年愛知県生まれ。71 年京都大学工学部電気工学科卒業後、日本電信電話公社入社。2007 年西日本電信電話（株）代表取締役副社長戦略プロジェクト推進本部長を経て 08 年より現職。10 年関西経済同友会 代表幹事。
小出英詞（こいで えいじ） 住吉大社権禰宜
皇學館大学文学部神道学科卒業。住吉大社で神職を務める一方、地域の歴史・文化を広める活動を精力的に展開。
郷土史サークルや町歩きイベントにも関わり、数々の講演活動を行う。社報や地域誌などにも多数執筆。
近藤誠一（こんどう せいいち） 文化庁長官
1946 年神奈川県生まれ。71 年東京大学教養学部教養学科卒業。72 年外務省入省。73〜75 年英国オックスフォー
ド大学留学。在米国大使館公使、ユネスコ日本政府代表特命全権大使等を歴任。2010 年 7 月より現職。
鳥井信吾（とりい しんご） サントリーホールディングス（株）代表取締役副社長
1953年生まれ。75年甲南大学理学部卒業、79年南カリフォルニア大学大学院修了。83年サントリー入社、2003年副社長就任、現在に至る。サントリー芸術財団代表理事、
関西経済同友会 歴史・文化振興委員長、12年5月関西経済同友会 代表幹事。
（50 音順・敬称略）

コーディネーター
堀井良殷（ほりい よしたね）（公財）関西・大阪 21 世紀協会理事長
1936 年奈良県生まれ。1958 年東京大学卒業、同年 NHK 入社。ニューヨーク特派員、大阪放送局長等を歴任、2001 年より現職。水の都大阪再生運動を提唱・推進。心学明誠舎理事長、関西経済同友会 水都大阪推進委員長、
大阪文化祭賞運営委員会会長等。
No.115 一 25 一

小笠原匡さん
公益社団法人 能楽協会会員 大阪支部所属
日本能楽会会員 重要無形文化財総合指定保持者

大阪21世紀協会賞受賞

中之島宣言

一環で、大阪城西の丸庭園に特設舞台を組み、ライトアッ参らせ候 参らせ候︒敬って申す︒
それ東アジア諸国は 其多様性が故 様々な危うさを孕むもの也︒
安定と平和の為には 日本は広く海外に目を向け 他国の多様性をしかと心得るべし︒
文化交流を育み 相互理解を深める事 いとやむごと無き 事也︒

ら入ってきた概念にすぎません。狂言や能などの伝統芸能

まった 市場主義一辺倒なる事無く とこしえより培いし 日本の心を呼び起こし 震災復興 企業の営みに生かすべし︒是こそ日本の魅力︒他国に理解せしむは 是 世界から敬愛される国作りの戦略なり︒

堀井 じつは7年前から、大阪城サマーフェスティバルの

古への昔より 文化・芸能には神々が宿り 国や都市 まちを元気にする力あり︒ 民が文化を楽しむまち作り いと 肝要なり︒
都市は舞台なり︒我が国発祥に由来す上町台地 大阪城に万国より歌舞音曲に秀でたる者集いし舞台を創る事 天地も共に是を喜び
大阪蘇りし術なり︒てきました。宗教という概念はもともと日本にはなく、海外か﹁民﹂は 町衆精神を発揮し 文化を支える元手集めの仕組みをつくる︒
また﹁お上﹂は 支援はしても物は云わぬ﹁不即不離の隔たり﹂を保つなり︒これぞ官・民円満の秘訣なり︒となる『大阪城フェスティバル』の開催を提案いたします。

此如く浪速の地より事始め︒
萬民ともに力をつくすべし︒
萬民ともに力をつくすべし︒

歩きして、宗教と公の行事を分けるという意味が曲解され

平成二十四年四月二十五日
関西・大阪文化力会議のですから、
これをもっと活用して、芸術・文化の発表の場

関西・大阪文化力会議のパネルディスカッション
終了後、特別公演として和泉流狂言師の小笠原匡さんに、狂言『三番叟（神楽式）』と、当会議での合意事項『中之島宣言』を奏上していただきました。
関西・大阪 21 世紀協会はこれを広く市民や行政、企業などに呼びかけていきます。

河野里美さんの作品を展示会場となった大阪国際会議場 10 階ロビーでは、影絵アーティストの河野里美さんの作品が展示され、来場者の目を楽しませました。
河野さんは、アートストリーム 2011 in 心斎橋で大阪 21 世紀協会賞を受賞。当会議のポスターやプログラム用の作品も制作していただきました。関西・大阪 21 世紀協会は、優れた新進アーティストに、こうした発表の機会を得ていただくなどの支援を行っています。（p29 に記事）
河野里美さん大阪芸術大学芸術学部映像学科卒業後、2005 年より独自でカラー影絵の創作活動を開始。個展、広告、映像制作、ワー
クショップなどで活躍。大阪府在住。

No.115 一 26 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議

文化・芸術の六つの力

長自体が目的化してしまいました。バブル崩壊後もその考えし詳しくお聞かせください。

設えて神職も同乗したと

堀井

日本の伝統文化の多くは関西で発祥し、今なお残を切り替えることができず、今日に至っていると思います。そ大竹

大量生産・大量消費という欧米型の経済成長モあります。大陸の進んだ文されているのも関西です。にもかかわらず最近とくに大阪

うして世界第3位の経済大国となり、安全を手に入れて、精デルは、すでに行き詰まりの感があります。そこで日本文化明を取り入れる国家プロにおいては、こうした文化の危機的状況を日々見聞きしま

神的な豊かさを追求する条件が揃ったにもかかわらず、その独自の強み、つまり日本人の心と技である『 和魂和才 』
をジェクトに臨んで、日本人す。文化を培うには長い年月が必要ですが、潰そうと思えために必要な、子どもたちに芸術の素晴らしさを教え、文化生かした日本発の新たな経済成長モデルとなるのが、『文のアイデンティティである

ば一瞬で潰れてしまいます。だからこそ文化を絶えず論じての力を自分の力にする仕組みをつくることを怠ってきた。そ化経済大国 』の考え方です。東日本大震災では、日本人神を祀っていたというのは育てていかなければなりません。パネリストの皆さんは、現の結果、人々の生活に文化・芸術が十分に位置付けられの冷静さや忍耐、協調性といった精神が世界各国から称

大変重要な意味をもって在の日本とりわけ関西の文化状況についてどのような課ず、経済が停滞しているという理由だけで、日本人は必要讃されました。こうした『 和魂 』と、創意工夫やおもてなし力います。

題意識をお持ちでしょうか。

以上に元気を失ってしまいました。

などの『 和才 』
を生かして心の豊かさを実現することが、今遣唐使による大陸との後の経済成長を牽引し、グローバリズムの中で日本の価交流がなくなった後、住吉値を高めることにつながるでしょう。

明神は和歌・文学の神と大竹

経済界はこれまで、文化と経済は別個のものであ

文化・芸術には六つの素晴らしい力があります。一つめると捉えてきました。
しかしそれでは文 化力は向 上しませは感動や悩み、祈り、感謝の念などを表現し、それを他人とん。文化を生活に根ざしたものとして経済活動とセットで考共有する力です。ある文化人類学者よれば、ネアンデル

具体的には、海外へ陶磁器や染織品などの有形文化をえるべきだと思います。そうした『文化経済大国』の実現にタール人が滅んだ原因は、自分の気持を表現できず仲間輸出したり、和食や時間を守る習慣といった無形文化にも共りました。例えば源氏物語は、
その核心部分が住吉信仰で向けた戦略的な取り組みによって、日本の新しい価値がとうまくコミュニケートできなかったからだそうです。

感を得ることで、日本流の生活様式を世界に広めることがで成り立っています。都落ちした光源氏は、再び中央政界に二つめは、芸術に感動することで生きる力と希望が得らきると考えます。実際、「もったいない」
という
『和魂』
がリサイ

復帰すべく住吉明神に誓いを立て、そのお礼参りとして壮

私は関 西 経 済 同 友 会の歴 史・文 化 振 興 委員会

れることです。分子生物学の大家である筑波大学の村上

クルや省エネ、保存食などのビジネスを生み、
「 繊細」
「 器用」

大な住吉詣でを行っています。伊勢物語にも登場し、古今創造されると思います。関西はその拠点になるでしょう。
鳥井

しても親しまれるようにな

小出英詞氏

で、文化による大阪の活性化について調査・研究をしてい和雄名誉教授によれば、物事に感動することで良い遺伝などの『和魂』が融合することで「ものづくり力」
といった『和

和歌集には「すみのえの」とか「すみよしの」と付く歌が数多ます。その観 点で言えば、日本の文 化の根 源には、マハ子が目覚め、病気を治す力が沸いてくるそうです。アメリカ才』が生まれ、軽自動車やカメラなどの小型軽量化を実現しく見られます。また、
かつて結婚式には付きものだった謡曲

ティール元首相が基調講演でおっしゃった通り、勤勉さやの糖尿病学会でも、笑うことで糖尿病患者の血糖値が下ました。こうしたことは日本『高砂』
では「はや住之江に着きにけり」
と謡われ、
「 逢ひに

規律正しさ、高い労働倫理があると思います。

がることが証明され、注目されています。

に限ったことではありませ相生（あいおい）の松こそめでたかりけれ」と、松の葉のよう

小出

住吉大社の1800年にわたる歴史は、単に一つの三つめは、芸術が社会の統合の力になることです。私はん。アメリカではジーンズやに夫婦が生涯添いとげることを寿ぐ相生の思想もここから

神社の歴史ではなく、関西・大阪の歴史の一部でもありま

ロンドンでシェイクスピア劇の『リア王』
を観て、
リア王役の

ハンバーガーなど、
イギリス生まれました。

す。
まずはそれを再認識していただき、大阪の伝統文化であ黒人俳優の演技に感動した経験があります。ブレア元首

では英語という言語やゴル

住吉大社は伊勢神宮と同じく20年に1度の式年遷宮

る「お祭り」
を文化振興に役立ててはどうかと考えます。

相は、アフリカなど旧 植民 地から移民を受け入れるにあフなど、自国文化を経済活

制 度があり、その際 、当 社のシンボルでもある太 鼓 橋は堀井

本日は東京から近藤誠一文化庁長官にお越しい

たって、芸術分野での活躍を奨励しました。移民のなかに動に取り入れ世界に発信

代々船大工が架け替える伝統があります。つまり八百八

ただきました。近藤長官は、外交官としての長いご経験を

は英語が多少苦手でもダンスや歌、演技などでは一般のすることで経済発展をもた橋といわれた大阪の築橋は船大工の技術に負うところがお持ちです。外国と日本の文化に対する取り組みについイギリス人よりはるかに優れた人がたくさんいる。イギリスでらし、国際的な地位の向上

大きく、その意味でも住吉大社は水の都・大阪とゆかりがてどのようにお考えでしょうか。

は、そういう人たちを芸術の世界に参加させることで彼らににもつなげているのです。

深い。このように、大阪で「外交」
「文化」
「水の都」
という

近藤

堀井

キーワードを掘り下げていけば、住吉大社にいたるのです。

私は38年半の外交官生活を終え、1年半前に文生き甲斐を与え、かつ国の文化力をも高めているんです。

化庁へまいりました。この約40年間のうち、半分が外国、

四つめは、芸術には固定観念や既成概念を突破する

半分が日本で生活してきました。本日は、文化庁長官とし大竹さんのお話を聞いて、梅 棹 忠 夫さんが堀井

力があることです。芸術は政治や経済と違って既存の枠

生前、「これからの日本

ある生國魂神社や聖徳太子が建てた四天王寺など、数々ての建前ではなく、そうした40年間の社会人人生で深く感にとらわれません。日本の政治家や経済人、官僚は、
こうし

は、
日本文明を世界に広めていくという使命感をもつべきの歴史遺産が現存します。そうした日本人の心に深く根ざじたことをお話しいたします。

大竹伸一氏

大阪には住吉大社をはじめ、神武天皇の時代からた芸術的センスを見倣って新しい発想を追求すべきです。

だ」とおっしゃったことを思い出しました。われわれが当たりした精神性を生かすことが大事だと思います。歴史を生か

経済成長や安全保障による国の繁栄は大事なことです

五つめは、芸術を通して、産業や地域振興に必要なイノ

前のように思っている暮らしは、
じつは世界の人々が憧れしたまちづくりを提唱する関西経済同友会

が、それは精神的な豊かさを楽しむための条件整備であり、ベーション能力が養われることです。ノーベル化学賞を受る魅力的な暮らしなんだと。

興委員会では、2011年9月、
イギリス・スコットランドの歴

手段に過ぎません。
ところが戦後日本は、経済的に成功して賞した野依良治博士は、「ノーベル賞を取ろうと思ったら、

さて、
日本は明治以降、『 和魂洋才』を掲げて今日の繁栄「ジャパン アズ ナンバーワン」と言われたがために、経済成

学術の積み上げだけじゃだめで、芸術をやってひらめきをを築いてきましたが、洋才にばかり走って和魂を忘れたとこ

覚えなさい」という主旨の話をされています。

ろに今日の閉塞感があると思います。そして和魂と言えば、

六つめは、
ソフトパワーとして国のイメージを上げることです。日本のアニメが海外で高い人気を得て、文化外交史を生かしたまちづくりを調査しました。調査団長の鳥井さんは、そこでどのような収穫を得られましたでしょうか。

大阪版アーツカウンシル

そもそもその発するところは住吉大社に行き着くのです。

鳥井 イギリスの文化振興施策の特徴は、『アーツカウンシ

日本人のアイデンティティ

ル』という第三者機関があることです。日本では文化への助

小出 『和魂洋才』の考えは、菅原道真が大和心をもって成金は国や自治体、企業が各団体に直接配分しますが、イ

唐国の文物を取り入れることを『和魂漢才』と表現したことギリスではアーツカウンシルがお金を一旦預かり、各団体のがはじまりです。この精神を体現したのが遣唐使で、彼らは規模や貢献度などを評価して分配します。
また、『アームズレ段であって目的ではないんですね。大竹さんは先ほど文化住吉大社で祈願したのち、大阪湾から船で旅立っていきまングス』という考え方が浸透しているのも特徴です。直訳す

経済大国を目指そうと言われましたが、それについてもう少した。記録によれば、
この遣唐使船のなかには、住吉神社をると「腕の長さ」ですが、これは、文化や芸術に対して国や自に寄与しているのはその好例です。

『和魂和才』を生かす
堀井
近藤誠一氏

歴史・文化振近藤長官のおっしゃる通り、経済的な豊かさは手

No.115 一 22 一

No.115 一 21 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議

治体は金を出すが口は出さない適切な距離を保つことを意担っています。各国それぞれ特徴があるのですが、翻って期から明治時代にかけてり、内外に発信できる特別な立場にあるわけです。こうした味しています。アームズレングスが重要なのは、本来、政治

日本はどうなのでしょうか。

来日した外国人は、日本

背景から、私は、文化経済大国の実現に向けて関西が取人の素晴らしい美的セン

り組むべき四つの提案をいたします。

家や官僚、企業経営者に求められる能力と文化の担い手に求められる能力は別物であるため、両者の間に適度な距

芸術鑑賞が社会の力になるスに驚 嘆したそうです。

近藤

一つめは、
日本語だけの『 KANSAI・日本文化サミット』

各 国 の 国 家 予 算 に 占 める文 化 予 算 の 割 合ヨーロッパを中 心にジャの 開 催です。2 0 0 6 年に『日本 語・日本 文 化 世 界 会 議

私は、
ユニークな製品やサービスを生むには、芸術的な創（2009年）を見れば、アメリカ0.03％、
イギリス0.24％、
フ

ポニズムという日本文化（NPOジャパン・リターン・プログラム）』の第1回がカイロで造力が必要だと思います。技術と文化は経済を支える車の

ランス0.81％、
ドイツ0.39％、韓国0.73％といずれも比ブームも起りました。そう

開かれ、第2回（2007年）
は北京、第3回（2011年）
は東両輪なんですね。マイクロソフトやアップル、
グーグルなどに較的少ないです。とくにアメリカは堀井さんがおっしゃった

した日本が、
なぜかくもわ京で開催されました。こうしたサミットを関西で開催すること

離をおかなければ文化は発展しないからです。

代表されるアメリカの先端企業には、
ポップアートなどのアメように政府支援はゼロに近く、民間の寄付で賄っている。

ずかな文 化 予 算しか 捻

で、世界に日本文化ファンを増やしていこうという提案でリカ文化が土台にあります。私どもサントリーの例で申し上

逆にフランスと韓国は政府がかなり支援している。これは出できない国になり、生す。二つめは、日本文化を内外に発信する『 和使（わのつげますと、創業者の鳥井信治郎は根っからの商売人でした

どちらが良いということではなく、政府ないし民間が必要な活のなかに芸術・文化をが、清元など日本的な趣味がある一方、西欧のデザインへ

お金を文化・芸術に回せば良いということです。

鑑 賞する習 慣が 根づかかい）』を育成する組織の設置です。三つめは、関西国際堀井良殷

空港を日本文化のゲートウェイとし、ここに伝統芸能や和の憧れや探究心も人一倍強い人でした。毎月丸善から海一方、
日本では、政府の文化予算は0.12％で、GDPになくなってしまったのでしょうか。

室、庭園など、
日本の文化や生活様式が体験できる環境を

外の雑誌を取り寄せ、それを切り抜いてスクラップしてはデ占める寄付の割合も0.13％と非常に低い。これでは日本

近藤

理由は二つあると思います。一つは明治の富国強作ってはどうかと考えます。四つめは、文化庁や文部科学

ザインを理解しようと努めていました。そうした探究心から、赤の文化力が世界に浸透しません。ではどうしたらいいのか。

兵策と戦後の経済成長優先策の行き過ぎによって、文化省といった文化政策を担う国の機関を一部関西に移し、

玉ポートワインをはじめウイスキーやビールの斬新なデザイン

お金を出すのは政府か自治体か、それとも民間企業か財を楽しむのはお金 儲けの後でいいという考えになってし

文化経済活動の中心を関西が担うことです。日本の歴史・が生まれ、日本で初めて水着モデルをポスターに起用するな

団の寄付か。私は最終的に文化・芸術にお金が必要なだ

まったこと。二つめはクラシック音楽や油絵などの西洋文伝統の象徴ともいうべき皇室の方々にも、一部関西におど、話題になりました。

け行き渡りさえすれば、それがどこから出ようとかまわないと化を取り入れることが主眼となり、学校教育でも日本の伝移りいただいても良いと思います。東京に集中している現

さて、大 阪における文 化 振 興については、イギリスの思います。ただし、伝統芸能のように必ずしも多くの一般人

統的な音楽や芸能などが隅に追いやられてしまったことで状では、大地震による甚大な影響が危惧されますからね。

アーツカウンシルの仕組みを取り入れてはどうかと考えまや若い人に好かれているわけではないものを維持するためす。そのため伝統文化を理解するチャンスが与えられず、

堀井

す。もとより行政や企業から出されるお金の配分は公平とには、やはり国や自治体がお金を出して守るべきでしょう。

語る場もなくなってしまった。だから文楽を一度見て面白く

いと思います。鳥井さんは具体的にどのようなお考えがお平 等が原 則であり、お金が申請どおりに使われているか

問題は助成金をどうやって適正に配分するかですが、文なかったというだけでその価値を認めないような市長さんがありでしょうか。

評価することも重要です。
しかし、そもそも文化というのは

化庁でも2011年からアーツカウンシルに相当する制度を導生まれる国になってしまった。
じつに残念なことです。

無駄で非効率な面もあります。私は、
このバランスを担っ入しました。文化庁は日本芸術文化振興会に助成金の一

堀井

ご提案の中からまず何か一つでも実現できればい

大阪城フェスティバル

強兵策は戦争で、富国策はバブル崩壊で結局失て機能するのがアーツカ

その配分を文化庁が決める部の配分を委託していますが、敗しています。その結果が現在の混迷状況なのですが、鳥井

ウンシルだと思います。さのではなく、
アームズレングスの考えに則って実質的に専門『 和魂和才 』で再出発して、新しい時代をつくる今が節目

都・エジンバラで毎年開催される『エジンバラ・フェスティバ

らに、「こんな素 晴らしい家が決めています。今後はこうしたシステムを広げ、公的資

かもしれませんね。

ル』
も調査しました。当地では１年を通して音楽やアート、

アートがある」と知らせる

金がより一層適正に配分されるようにしたいと思っています。

近藤

科学など12のフェスティバルが行われ、7〜8月にピークを同感です。ただし和魂和才は大いに結構なのです

イギリスの文化振興視察では、スコットランドの首企画・広報活動も必要で大阪府がアーツカウンシルを導入されるのは大歓迎でが、あくまで近代モダニティの中で日本の良いところだけを迎えます。町のシンボルであるエジンバラ城を中心に歴史

す 。お 客 様を集 めたり、す。その際は政治的中立性が大事で、知事や市長が交代復活させるよう注意しなければなりません。かつて『 近代のの趣きを感じる旧市街で5つのフェスティバルが同時開催

アーティストをメディアにしても必要なところに必要なお金が回るようなシステムで超克』（ 1942年に雑誌『文学会』のシンポジウムで主張さされ、期間中は人口48万人の町が100万人に膨れ、約売り込んだり、あるいはあるべきです。また、何より国民一人一人が芸術・文化をれた、近代西洋文明が日本の閉塞感を生んでいるという

175億円の経済効果と5,420件の雇用が創出されるそう

若いアーティストを発 掘

大切にし、それを生活のなかに取り入れ楽しむべきでしょ

問題提起）
が、極端なナショナリズムによって日本文化をです。国際的な知名度も高く、世界中から約2万人のアーして育成する。そうしたマう。パリやニューヨークでは、定時に仕事を終え、「これから世界に広めようと意気込み過ぎ、欧米との戦争を正当化

ティストと2,000人のメディア関係者が集り、1,000人近ネジメントも兼 ねた大 阪

オペラに行く」と言えば皆喜んで送り出してくれます。これしてしまったことを教訓とすべきです。大事なことは、西洋版アーツカウンシルが必を日本の職場で言えば、
シラッとした雰囲気になりそうです

近 代と日本 古 来の魂の両 方の良いところを一 緒にすれ要だと思います。

ね。文化を楽しむことは単に個人の趣味ではなく、社会のば、
こんなに良い社会ができるんだということを日本人自ら

堀井 フランスやイタリアでは、文化への国家からの支援力になるんだという意識改革が必要だと思います。そうしな

実践してみることです。

が非常に大きなウエートを占めています。文化を国家の命

いと文化にお金が集らないし、集ったお金をうまく利用する

堀井

題として正面から捉えているのです。一方、アメリカでは、こともできません。日本には文楽、能・狂言、歌舞伎といっ

大竹さんは、文化経済大国への道を拓くために、具体的に行政は一切文化に関わらず、民間が支援しています。そのた素晴らしい伝統文化があるのに、それを支えようという一

どのような取り組みをすればよいとお考えでしょうか。

代り文化に対する寄付は税制上非常に優遇されていま

人一人の意識が低い。定時に仕事を終えて芸術・文化をす。スコットランドはその折衷型というか、国や自治体の助

楽しむ生活が、日本の再生につながると思います。

鳥井信吾氏

成金と企業の協賛金や市民の寄付、さらには文化支援宝
くじの発行など、官民による総合的な文化支援システムでなぜ文化を楽しまないのかあり、そのなかでアーツカウンシルが非常に大きな役割を堀井

かねがね疑問に思っていたのですが、江戸時代末

教訓を生かし新しい道を拓こうということですね。

日本文化を関西から世界へ
大竹

関西には、日本の国宝の約半数、重要無形文化財保持者（人間国宝）の約2割、文化財の保存技術者の約6割がいます。関西は日本の歴史・文化の集積地であ

エジンバラ市街

No.115 一 24 一No.115 一 23 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議
特別公演で
『三番叟』
を奏上

和泉流狂言師 小笠原 匡さん

いプロデューサーが新人発掘のためにやってくる。さらに自由参加、自主公演のフリンジ（周辺）
フェスティバルがあり、若いアーティストの恰好の発表の場となっています。彼らにとって発 表の場は非 常に重 要で、フェスティバルがアーティストを育てる良い機会となっています。
アーツカウンシルが芸術・文化へお金を分配するのは良いのですが、
アーティストにとって発表の場がないと意味が住吉大社の御田植神事（2011 年 6 月 14 日／大阪市住吉区）

ありません。私は、大阪には大阪のシンボル、大阪城があるや、刀鍛冶のような伝統技術には神を奉る動作があります

プされた天守閣をバックにコンサートや演劇を上演する社

し、相撲でも行司が土俵をお祓いします。つまり日本の伝会実験を行っています。また、大阪の夏といえば住吉大社

統文化と神事は密接な関係にあり、文化をもって内外にの御田植神事をはじめ、枕太鼓で知られる生國魂神社の発信・交流しようとする今こそ、
日本人のアイデンティティで夏祭りや生根神社のだいがく祭りなど、長い歴史のなかである『まつりごと』を再認識しなければならないと思います。

連綿と続く祭りがあります。こうした伝統祭事や新たな創堀井 「面白い」という言葉は、「神様の顔（面）が白く見

作 活 動がバラバラに存 在するよりも、エジンバラ・フェス

える」に由来し、神様に降臨して楽しんでいただくため、演

ティバルのようにまとめて結び付けることで大きな文化力

技を奉納するという意味があるそうです。芸事の出発点にとなり発信力も高まるでしょう。今日の会議がそのきっかけは、やはり神様がおられると思います。

になればと思います。

神が宿る日本の伝統文化
小出

地 域の祭りは、人と人を結び付けるコミュニケー

そこで、本会議でのご提言にもとづく合意事項を
『 中之
島宣言 』
としてまとめ発表させていただくのですが、今回は住吉大社のお祓いを受けて和泉流狂言師の小笠原匡さんから奏上していただきたいと思います。

ションの一つだといえます。農村にしろ、町にしろ、
かつてはその中心には氏神様がいて、それを中心に人々がつながり（『中之島宣言』は次ページに掲載）をもっていました。
しかし戦後、政教分離という言葉が一人

パネリスト
大竹伸一（おおたけ しんいち） 西日本電信電話（株）代表取締役社長
1948 年愛知県生まれ。71 年京都大学工学部電気工学科卒業後、日本電信電話公社入社。2007 年西日本電信電話（株）代表取締役副社長戦略プロジェクト推進本部長を経て 08 年より現職。10 年関西経済同友会 代表幹事。
小出英詞（こいで えいじ） 住吉大社権禰宜
皇學館大学文学部神道学科卒業。住吉大社で神職を務める一方、地域の歴史・文化を広める活動を精力的に展開。
郷土史サークルや町歩きイベントにも関わり、数々の講演活動を行う。社報や地域誌などにも多数執筆。
近藤誠一（こんどう せいいち） 文化庁長官
1946 年神奈川県生まれ。71 年東京大学教養学部教養学科卒業。72 年外務省入省。73〜75 年英国オックスフォー
ド大学留学。在米国大使館公使、ユネスコ日本政府代表特命全権大使等を歴任。2010 年 7 月より現職。
鳥井信吾（とりい しんご） サントリーホールディングス（株）代表取締役副社長
1953年生まれ。75年甲南大学理学部卒業、79年南カリフォルニア大学大学院修了。83年サントリー入社、2003年副社長就任、現在に至る。サントリー芸術財団代表理事、
関西経済同友会 歴史・文化振興委員長、12年5月関西経済同友会 代表幹事。
（50 音順・敬称略）

コーディネーター
堀井良殷（ほりい よしたね）（公財）関西・大阪 21 世紀協会理事長
1936 年奈良県生まれ。1958 年東京大学卒業、同年 NHK 入社。ニューヨーク特派員、大阪放送局長等を歴任、2001 年より現職。水の都大阪再生運動を提唱・推進。心学明誠舎理事長、関西経済同友会 水都大阪推進委員長、
大阪文化祭賞運営委員会会長等。
No.115 一 25 一

小笠原匡さん
公益社団法人 能楽協会会員 大阪支部所属
日本能楽会会員 重要無形文化財総合指定保持者

大阪21世紀協会賞受賞

中之島宣言

一環で、大阪城西の丸庭園に特設舞台を組み、ライトアッ参らせ候 参らせ候︒敬って申す︒
それ東アジア諸国は 其多様性が故 様々な危うさを孕むもの也︒
安定と平和の為には 日本は広く海外に目を向け 他国の多様性をしかと心得るべし︒
文化交流を育み 相互理解を深める事 いとやむごと無き 事也︒

ら入ってきた概念にすぎません。狂言や能などの伝統芸能

まった 市場主義一辺倒なる事無く とこしえより培いし 日本の心を呼び起こし 震災復興 企業の営みに生かすべし︒是こそ日本の魅力︒他国に理解せしむは 是 世界から敬愛される国作りの戦略なり︒

堀井 じつは7年前から、大阪城サマーフェスティバルの

古への昔より 文化・芸能には神々が宿り 国や都市 まちを元気にする力あり︒ 民が文化を楽しむまち作り いと 肝要なり︒
都市は舞台なり︒我が国発祥に由来す上町台地 大阪城に万国より歌舞音曲に秀でたる者集いし舞台を創る事 天地も共に是を喜び
大阪蘇りし術なり︒てきました。宗教という概念はもともと日本にはなく、海外か﹁民﹂は 町衆精神を発揮し 文化を支える元手集めの仕組みをつくる︒
また﹁お上﹂は 支援はしても物は云わぬ﹁不即不離の隔たり﹂を保つなり︒これぞ官・民円満の秘訣なり︒となる『大阪城フェスティバル』の開催を提案いたします。

此如く浪速の地より事始め︒
萬民ともに力をつくすべし︒
萬民ともに力をつくすべし︒

歩きして、宗教と公の行事を分けるという意味が曲解され

平成二十四年四月二十五日
関西・大阪文化力会議のですから、
これをもっと活用して、芸術・文化の発表の場

関西・大阪文化力会議のパネルディスカッション
終了後、特別公演として和泉流狂言師の小笠原匡さんに、狂言『三番叟（神楽式）』と、当会議での合意事項『中之島宣言』を奏上していただきました。
関西・大阪 21 世紀協会はこれを広く市民や行政、企業などに呼びかけていきます。

河野里美さんの作品を展示会場となった大阪国際会議場 10 階ロビーでは、影絵アーティストの河野里美さんの作品が展示され、来場者の目を楽しませました。
河野さんは、アートストリーム 2011 in 心斎橋で大阪 21 世紀協会賞を受賞。当会議のポスターやプログラム用の作品も制作していただきました。関西・大阪 21 世紀協会は、優れた新進アーティストに、こうした発表の機会を得ていただくなどの支援を行っています。（p29 に記事）
河野里美さん大阪芸術大学芸術学部映像学科卒業後、2005 年より独自でカラー影絵の創作活動を開始。個展、広告、映像制作、ワー
クショップなどで活躍。大阪府在住。

No.115 一 26 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議

文化・芸術の六つの力

長自体が目的化してしまいました。バブル崩壊後もその考えし詳しくお聞かせください。

設えて神職も同乗したと

堀井

日本の伝統文化の多くは関西で発祥し、今なお残を切り替えることができず、今日に至っていると思います。そ大竹

大量生産・大量消費という欧米型の経済成長モあります。大陸の進んだ文されているのも関西です。にもかかわらず最近とくに大阪

うして世界第3位の経済大国となり、安全を手に入れて、精デルは、すでに行き詰まりの感があります。そこで日本文化明を取り入れる国家プロにおいては、こうした文化の危機的状況を日々見聞きしま

神的な豊かさを追求する条件が揃ったにもかかわらず、その独自の強み、つまり日本人の心と技である『 和魂和才 』
をジェクトに臨んで、日本人す。文化を培うには長い年月が必要ですが、潰そうと思えために必要な、子どもたちに芸術の素晴らしさを教え、文化生かした日本発の新たな経済成長モデルとなるのが、『文のアイデンティティである

ば一瞬で潰れてしまいます。だからこそ文化を絶えず論じての力を自分の力にする仕組みをつくることを怠ってきた。そ化経済大国 』の考え方です。東日本大震災では、日本人神を祀っていたというのは育てていかなければなりません。パネリストの皆さんは、現の結果、人々の生活に文化・芸術が十分に位置付けられの冷静さや忍耐、協調性といった精神が世界各国から称

大変重要な意味をもって在の日本とりわけ関西の文化状況についてどのような課ず、経済が停滞しているという理由だけで、日本人は必要讃されました。こうした『 和魂 』と、創意工夫やおもてなし力います。

題意識をお持ちでしょうか。

以上に元気を失ってしまいました。

などの『 和才 』
を生かして心の豊かさを実現することが、今遣唐使による大陸との後の経済成長を牽引し、グローバリズムの中で日本の価交流がなくなった後、住吉値を高めることにつながるでしょう。

明神は和歌・文学の神と大竹

経済界はこれまで、文化と経済は別個のものであ

文化・芸術には六つの素晴らしい力があります。一つめると捉えてきました。
しかしそれでは文 化力は向 上しませは感動や悩み、祈り、感謝の念などを表現し、それを他人とん。文化を生活に根ざしたものとして経済活動とセットで考共有する力です。ある文化人類学者よれば、ネアンデル

具体的には、海外へ陶磁器や染織品などの有形文化をえるべきだと思います。そうした『文化経済大国』の実現にタール人が滅んだ原因は、自分の気持を表現できず仲間輸出したり、和食や時間を守る習慣といった無形文化にも共りました。例えば源氏物語は、
その核心部分が住吉信仰で向けた戦略的な取り組みによって、日本の新しい価値がとうまくコミュニケートできなかったからだそうです。

感を得ることで、日本流の生活様式を世界に広めることがで成り立っています。都落ちした光源氏は、再び中央政界に二つめは、芸術に感動することで生きる力と希望が得らきると考えます。実際、「もったいない」
という
『和魂』
がリサイ

復帰すべく住吉明神に誓いを立て、そのお礼参りとして壮

私は関 西 経 済 同 友 会の歴 史・文 化 振 興 委員会

れることです。分子生物学の大家である筑波大学の村上

クルや省エネ、保存食などのビジネスを生み、
「 繊細」
「 器用」

大な住吉詣でを行っています。伊勢物語にも登場し、古今創造されると思います。関西はその拠点になるでしょう。
鳥井

しても親しまれるようにな

小出英詞氏

で、文化による大阪の活性化について調査・研究をしてい和雄名誉教授によれば、物事に感動することで良い遺伝などの『和魂』が融合することで「ものづくり力」
といった『和

和歌集には「すみのえの」とか「すみよしの」と付く歌が数多ます。その観 点で言えば、日本の文 化の根 源には、マハ子が目覚め、病気を治す力が沸いてくるそうです。アメリカ才』が生まれ、軽自動車やカメラなどの小型軽量化を実現しく見られます。また、
かつて結婚式には付きものだった謡曲

ティール元首相が基調講演でおっしゃった通り、勤勉さやの糖尿病学会でも、笑うことで糖尿病患者の血糖値が下ました。こうしたことは日本『高砂』
では「はや住之江に着きにけり」
と謡われ、
「 逢ひに

規律正しさ、高い労働倫理があると思います。

がることが証明され、注目されています。

に限ったことではありませ相生（あいおい）の松こそめでたかりけれ」と、松の葉のよう

小出

住吉大社の1800年にわたる歴史は、単に一つの三つめは、芸術が社会の統合の力になることです。私はん。アメリカではジーンズやに夫婦が生涯添いとげることを寿ぐ相生の思想もここから

神社の歴史ではなく、関西・大阪の歴史の一部でもありま

ロンドンでシェイクスピア劇の『リア王』
を観て、
リア王役の

ハンバーガーなど、
イギリス生まれました。

す。
まずはそれを再認識していただき、大阪の伝統文化であ黒人俳優の演技に感動した経験があります。ブレア元首

では英語という言語やゴル

住吉大社は伊勢神宮と同じく20年に1度の式年遷宮

る「お祭り」
を文化振興に役立ててはどうかと考えます。

相は、アフリカなど旧 植民 地から移民を受け入れるにあフなど、自国文化を経済活

制 度があり、その際 、当 社のシンボルでもある太 鼓 橋は堀井

本日は東京から近藤誠一文化庁長官にお越しい

たって、芸術分野での活躍を奨励しました。移民のなかに動に取り入れ世界に発信

代々船大工が架け替える伝統があります。つまり八百八

ただきました。近藤長官は、外交官としての長いご経験を

は英語が多少苦手でもダンスや歌、演技などでは一般のすることで経済発展をもた橋といわれた大阪の築橋は船大工の技術に負うところがお持ちです。外国と日本の文化に対する取り組みについイギリス人よりはるかに優れた人がたくさんいる。イギリスでらし、国際的な地位の向上

大きく、その意味でも住吉大社は水の都・大阪とゆかりがてどのようにお考えでしょうか。

は、そういう人たちを芸術の世界に参加させることで彼らににもつなげているのです。

深い。このように、大阪で「外交」
「文化」
「水の都」
という

近藤

堀井

キーワードを掘り下げていけば、住吉大社にいたるのです。

私は38年半の外交官生活を終え、1年半前に文生き甲斐を与え、かつ国の文化力をも高めているんです。

化庁へまいりました。この約40年間のうち、半分が外国、

四つめは、芸術には固定観念や既成概念を突破する

半分が日本で生活してきました。本日は、文化庁長官とし大竹さんのお話を聞いて、梅 棹 忠 夫さんが堀井

力があることです。芸術は政治や経済と違って既存の枠

生前、「これからの日本

ある生國魂神社や聖徳太子が建てた四天王寺など、数々ての建前ではなく、そうした40年間の社会人人生で深く感にとらわれません。日本の政治家や経済人、官僚は、
こうし

は、
日本文明を世界に広めていくという使命感をもつべきの歴史遺産が現存します。そうした日本人の心に深く根ざじたことをお話しいたします。

大竹伸一氏

大阪には住吉大社をはじめ、神武天皇の時代からた芸術的センスを見倣って新しい発想を追求すべきです。

だ」とおっしゃったことを思い出しました。われわれが当たりした精神性を生かすことが大事だと思います。歴史を生か

経済成長や安全保障による国の繁栄は大事なことです

五つめは、芸術を通して、産業や地域振興に必要なイノ

前のように思っている暮らしは、
じつは世界の人々が憧れしたまちづくりを提唱する関西経済同友会

が、それは精神的な豊かさを楽しむための条件整備であり、ベーション能力が養われることです。ノーベル化学賞を受る魅力的な暮らしなんだと。

興委員会では、2011年9月、
イギリス・スコットランドの歴

手段に過ぎません。
ところが戦後日本は、経済的に成功して賞した野依良治博士は、「ノーベル賞を取ろうと思ったら、

さて、
日本は明治以降、『 和魂洋才』を掲げて今日の繁栄「ジャパン アズ ナンバーワン」と言われたがために、経済成

学術の積み上げだけじゃだめで、芸術をやってひらめきをを築いてきましたが、洋才にばかり走って和魂を忘れたとこ

覚えなさい」という主旨の話をされています。

ろに今日の閉塞感があると思います。そして和魂と言えば、

六つめは、
ソフトパワーとして国のイメージを上げることです。日本のアニメが海外で高い人気を得て、文化外交史を生かしたまちづくりを調査しました。調査団長の鳥井さんは、そこでどのような収穫を得られましたでしょうか。

大阪版アーツカウンシル

そもそもその発するところは住吉大社に行き着くのです。

鳥井 イギリスの文化振興施策の特徴は、『アーツカウンシ

日本人のアイデンティティ

ル』という第三者機関があることです。日本では文化への助

小出 『和魂洋才』の考えは、菅原道真が大和心をもって成金は国や自治体、企業が各団体に直接配分しますが、イ

唐国の文物を取り入れることを『和魂漢才』と表現したことギリスではアーツカウンシルがお金を一旦預かり、各団体のがはじまりです。この精神を体現したのが遣唐使で、彼らは規模や貢献度などを評価して分配します。
また、『アームズレ段であって目的ではないんですね。大竹さんは先ほど文化住吉大社で祈願したのち、大阪湾から船で旅立っていきまングス』という考え方が浸透しているのも特徴です。直訳す

経済大国を目指そうと言われましたが、それについてもう少した。記録によれば、
この遣唐使船のなかには、住吉神社をると「腕の長さ」ですが、これは、文化や芸術に対して国や自に寄与しているのはその好例です。

『和魂和才』を生かす
堀井
近藤誠一氏

歴史・文化振近藤長官のおっしゃる通り、経済的な豊かさは手

No.115 一 22 一

No.115 一 21 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議

治体は金を出すが口は出さない適切な距離を保つことを意担っています。各国それぞれ特徴があるのですが、翻って期から明治時代にかけてり、内外に発信できる特別な立場にあるわけです。こうした味しています。アームズレングスが重要なのは、本来、政治

日本はどうなのでしょうか。

来日した外国人は、日本

背景から、私は、文化経済大国の実現に向けて関西が取人の素晴らしい美的セン

り組むべき四つの提案をいたします。

家や官僚、企業経営者に求められる能力と文化の担い手に求められる能力は別物であるため、両者の間に適度な距

芸術鑑賞が社会の力になるスに驚 嘆したそうです。

近藤

一つめは、
日本語だけの『 KANSAI・日本文化サミット』

各 国 の 国 家 予 算 に 占 める文 化 予 算 の 割 合ヨーロッパを中 心にジャの 開 催です。2 0 0 6 年に『日本 語・日本 文 化 世 界 会 議

私は、
ユニークな製品やサービスを生むには、芸術的な創（2009年）を見れば、アメリカ0.03％、
イギリス0.24％、
フ

ポニズムという日本文化（NPOジャパン・リターン・プログラム）』の第1回がカイロで造力が必要だと思います。技術と文化は経済を支える車の

ランス0.81％、
ドイツ0.39％、韓国0.73％といずれも比ブームも起りました。そう

開かれ、第2回（2007年）
は北京、第3回（2011年）
は東両輪なんですね。マイクロソフトやアップル、
グーグルなどに較的少ないです。とくにアメリカは堀井さんがおっしゃった

した日本が、
なぜかくもわ京で開催されました。こうしたサミットを関西で開催すること

離をおかなければ文化は発展しないからです。

代表されるアメリカの先端企業には、
ポップアートなどのアメように政府支援はゼロに近く、民間の寄付で賄っている。

ずかな文 化 予 算しか 捻

で、世界に日本文化ファンを増やしていこうという提案でリカ文化が土台にあります。私どもサントリーの例で申し上

逆にフランスと韓国は政府がかなり支援している。これは出できない国になり、生す。二つめは、日本文化を内外に発信する『 和使（わのつげますと、創業者の鳥井信治郎は根っからの商売人でした

どちらが良いということではなく、政府ないし民間が必要な活のなかに芸術・文化をが、清元など日本的な趣味がある一方、西欧のデザインへ

お金を文化・芸術に回せば良いということです。

鑑 賞する習 慣が 根づかかい）』を育成する組織の設置です。三つめは、関西国際堀井良殷

空港を日本文化のゲートウェイとし、ここに伝統芸能や和の憧れや探究心も人一倍強い人でした。毎月丸善から海一方、
日本では、政府の文化予算は0.12％で、GDPになくなってしまったのでしょうか。

室、庭園など、
日本の文化や生活様式が体験できる環境を

外の雑誌を取り寄せ、それを切り抜いてスクラップしてはデ占める寄付の割合も0.13％と非常に低い。これでは日本

近藤

理由は二つあると思います。一つは明治の富国強作ってはどうかと考えます。四つめは、文化庁や文部科学

ザインを理解しようと努めていました。そうした探究心から、赤の文化力が世界に浸透しません。ではどうしたらいいのか。

兵策と戦後の経済成長優先策の行き過ぎによって、文化省といった文化政策を担う国の機関を一部関西に移し、

玉ポートワインをはじめウイスキーやビールの斬新なデザイン

お金を出すのは政府か自治体か、それとも民間企業か財を楽しむのはお金 儲けの後でいいという考えになってし

文化経済活動の中心を関西が担うことです。日本の歴史・が生まれ、日本で初めて水着モデルをポスターに起用するな

団の寄付か。私は最終的に文化・芸術にお金が必要なだ

まったこと。二つめはクラシック音楽や油絵などの西洋文伝統の象徴ともいうべき皇室の方々にも、一部関西におど、話題になりました。

け行き渡りさえすれば、それがどこから出ようとかまわないと化を取り入れることが主眼となり、学校教育でも日本の伝移りいただいても良いと思います。東京に集中している現

さて、大 阪における文 化 振 興については、イギリスの思います。ただし、伝統芸能のように必ずしも多くの一般人

統的な音楽や芸能などが隅に追いやられてしまったことで状では、大地震による甚大な影響が危惧されますからね。

アーツカウンシルの仕組みを取り入れてはどうかと考えまや若い人に好かれているわけではないものを維持するためす。そのため伝統文化を理解するチャンスが与えられず、

堀井

す。もとより行政や企業から出されるお金の配分は公平とには、やはり国や自治体がお金を出して守るべきでしょう。

語る場もなくなってしまった。だから文楽を一度見て面白く

いと思います。鳥井さんは具体的にどのようなお考えがお平 等が原 則であり、お金が申請どおりに使われているか

問題は助成金をどうやって適正に配分するかですが、文なかったというだけでその価値を認めないような市長さんがありでしょうか。

評価することも重要です。
しかし、そもそも文化というのは

化庁でも2011年からアーツカウンシルに相当する制度を導生まれる国になってしまった。
じつに残念なことです。

無駄で非効率な面もあります。私は、
このバランスを担っ入しました。文化庁は日本芸術文化振興会に助成金の一

堀井

ご提案の中からまず何か一つでも実現できればい

大阪城フェスティバル

強兵策は戦争で、富国策はバブル崩壊で結局失て機能するのがアーツカ

その配分を文化庁が決める部の配分を委託していますが、敗しています。その結果が現在の混迷状況なのですが、鳥井

ウンシルだと思います。さのではなく、
アームズレングスの考えに則って実質的に専門『 和魂和才 』で再出発して、新しい時代をつくる今が節目

都・エジンバラで毎年開催される『エジンバラ・フェスティバ

らに、「こんな素 晴らしい家が決めています。今後はこうしたシステムを広げ、公的資

かもしれませんね。

ル』
も調査しました。当地では１年を通して音楽やアート、

アートがある」と知らせる

金がより一層適正に配分されるようにしたいと思っています。

近藤

科学など12のフェスティバルが行われ、7〜8月にピークを同感です。ただし和魂和才は大いに結構なのです

イギリスの文化振興視察では、スコットランドの首企画・広報活動も必要で大阪府がアーツカウンシルを導入されるのは大歓迎でが、あくまで近代モダニティの中で日本の良いところだけを迎えます。町のシンボルであるエジンバラ城を中心に歴史

す 。お 客 様を集 めたり、す。その際は政治的中立性が大事で、知事や市長が交代復活させるよう注意しなければなりません。かつて『 近代のの趣きを感じる旧市街で5つのフェスティバルが同時開催

アーティストをメディアにしても必要なところに必要なお金が回るようなシステムで超克』（ 1942年に雑誌『文学会』のシンポジウムで主張さされ、期間中は人口48万人の町が100万人に膨れ、約売り込んだり、あるいはあるべきです。また、何より国民一人一人が芸術・文化をれた、近代西洋文明が日本の閉塞感を生んでいるという

175億円の経済効果と5,420件の雇用が創出されるそう

若いアーティストを発 掘

大切にし、それを生活のなかに取り入れ楽しむべきでしょ

問題提起）
が、極端なナショナリズムによって日本文化をです。国際的な知名度も高く、世界中から約2万人のアーして育成する。そうしたマう。パリやニューヨークでは、定時に仕事を終え、「これから世界に広めようと意気込み過ぎ、欧米との戦争を正当化

ティストと2,000人のメディア関係者が集り、1,000人近ネジメントも兼 ねた大 阪

オペラに行く」と言えば皆喜んで送り出してくれます。これしてしまったことを教訓とすべきです。大事なことは、西洋版アーツカウンシルが必を日本の職場で言えば、
シラッとした雰囲気になりそうです

近 代と日本 古 来の魂の両 方の良いところを一 緒にすれ要だと思います。

ね。文化を楽しむことは単に個人の趣味ではなく、社会のば、
こんなに良い社会ができるんだということを日本人自ら

堀井 フランスやイタリアでは、文化への国家からの支援力になるんだという意識改革が必要だと思います。そうしな

実践してみることです。

が非常に大きなウエートを占めています。文化を国家の命

いと文化にお金が集らないし、集ったお金をうまく利用する

堀井

題として正面から捉えているのです。一方、アメリカでは、こともできません。日本には文楽、能・狂言、歌舞伎といっ

大竹さんは、文化経済大国への道を拓くために、具体的に行政は一切文化に関わらず、民間が支援しています。そのた素晴らしい伝統文化があるのに、それを支えようという一

どのような取り組みをすればよいとお考えでしょうか。

代り文化に対する寄付は税制上非常に優遇されていま

人一人の意識が低い。定時に仕事を終えて芸術・文化をす。スコットランドはその折衷型というか、国や自治体の助

楽しむ生活が、日本の再生につながると思います。

鳥井信吾氏

成金と企業の協賛金や市民の寄付、さらには文化支援宝
くじの発行など、官民による総合的な文化支援システムでなぜ文化を楽しまないのかあり、そのなかでアーツカウンシルが非常に大きな役割を堀井

かねがね疑問に思っていたのですが、江戸時代末

教訓を生かし新しい道を拓こうということですね。

日本文化を関西から世界へ
大竹

関西には、日本の国宝の約半数、重要無形文化財保持者（人間国宝）の約2割、文化財の保存技術者の約6割がいます。関西は日本の歴史・文化の集積地であ

エジンバラ市街

No.115 一 24 一No.115 一 23 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議
特別公演で
『三番叟』
を奏上

和泉流狂言師 小笠原 匡さん

いプロデューサーが新人発掘のためにやってくる。さらに自由参加、自主公演のフリンジ（周辺）
フェスティバルがあり、若いアーティストの恰好の発表の場となっています。彼らにとって発 表の場は非 常に重 要で、フェスティバルがアーティストを育てる良い機会となっています。
アーツカウンシルが芸術・文化へお金を分配するのは良いのですが、
アーティストにとって発表の場がないと意味が住吉大社の御田植神事（2011 年 6 月 14 日／大阪市住吉区）

ありません。私は、大阪には大阪のシンボル、大阪城があるや、刀鍛冶のような伝統技術には神を奉る動作があります

プされた天守閣をバックにコンサートや演劇を上演する社

し、相撲でも行司が土俵をお祓いします。つまり日本の伝会実験を行っています。また、大阪の夏といえば住吉大社

統文化と神事は密接な関係にあり、文化をもって内外にの御田植神事をはじめ、枕太鼓で知られる生國魂神社の発信・交流しようとする今こそ、
日本人のアイデンティティで夏祭りや生根神社のだいがく祭りなど、長い歴史のなかである『まつりごと』を再認識しなければならないと思います。

連綿と続く祭りがあります。こうした伝統祭事や新たな創堀井 「面白い」という言葉は、「神様の顔（面）が白く見

作 活 動がバラバラに存 在するよりも、エジンバラ・フェス

える」に由来し、神様に降臨して楽しんでいただくため、演

ティバルのようにまとめて結び付けることで大きな文化力

技を奉納するという意味があるそうです。芸事の出発点にとなり発信力も高まるでしょう。今日の会議がそのきっかけは、やはり神様がおられると思います。

になればと思います。

神が宿る日本の伝統文化
小出

地 域の祭りは、人と人を結び付けるコミュニケー

そこで、本会議でのご提言にもとづく合意事項を
『 中之
島宣言 』
としてまとめ発表させていただくのですが、今回は住吉大社のお祓いを受けて和泉流狂言師の小笠原匡さんから奏上していただきたいと思います。

ションの一つだといえます。農村にしろ、町にしろ、
かつてはその中心には氏神様がいて、それを中心に人々がつながり（『中之島宣言』は次ページに掲載）をもっていました。
しかし戦後、政教分離という言葉が一人

パネリスト
大竹伸一（おおたけ しんいち） 西日本電信電話（株）代表取締役社長
1948 年愛知県生まれ。71 年京都大学工学部電気工学科卒業後、日本電信電話公社入社。2007 年西日本電信電話（株）代表取締役副社長戦略プロジェクト推進本部長を経て 08 年より現職。10 年関西経済同友会 代表幹事。
小出英詞（こいで えいじ） 住吉大社権禰宜
皇學館大学文学部神道学科卒業。住吉大社で神職を務める一方、地域の歴史・文化を広める活動を精力的に展開。
郷土史サークルや町歩きイベントにも関わり、数々の講演活動を行う。社報や地域誌などにも多数執筆。
近藤誠一（こんどう せいいち） 文化庁長官
1946 年神奈川県生まれ。71 年東京大学教養学部教養学科卒業。72 年外務省入省。73〜75 年英国オックスフォー
ド大学留学。在米国大使館公使、ユネスコ日本政府代表特命全権大使等を歴任。2010 年 7 月より現職。
鳥井信吾（とりい しんご） サントリーホールディングス（株）代表取締役副社長
1953年生まれ。75年甲南大学理学部卒業、79年南カリフォルニア大学大学院修了。83年サントリー入社、2003年副社長就任、現在に至る。サントリー芸術財団代表理事、
関西経済同友会 歴史・文化振興委員長、12年5月関西経済同友会 代表幹事。
（50 音順・敬称略）

コーディネーター
堀井良殷（ほりい よしたね）（公財）関西・大阪 21 世紀協会理事長
1936 年奈良県生まれ。1958 年東京大学卒業、同年 NHK 入社。ニューヨーク特派員、大阪放送局長等を歴任、2001 年より現職。水の都大阪再生運動を提唱・推進。心学明誠舎理事長、関西経済同友会 水都大阪推進委員長、
大阪文化祭賞運営委員会会長等。
No.115 一 25 一

小笠原匡さん
公益社団法人 能楽協会会員 大阪支部所属
日本能楽会会員 重要無形文化財総合指定保持者

大阪21世紀協会賞受賞

中之島宣言

一環で、大阪城西の丸庭園に特設舞台を組み、ライトアッ参らせ候 参らせ候︒敬って申す︒
それ東アジア諸国は 其多様性が故 様々な危うさを孕むもの也︒
安定と平和の為には 日本は広く海外に目を向け 他国の多様性をしかと心得るべし︒
文化交流を育み 相互理解を深める事 いとやむごと無き 事也︒

ら入ってきた概念にすぎません。狂言や能などの伝統芸能

まった 市場主義一辺倒なる事無く とこしえより培いし 日本の心を呼び起こし 震災復興 企業の営みに生かすべし︒是こそ日本の魅力︒他国に理解せしむは 是 世界から敬愛される国作りの戦略なり︒

堀井 じつは7年前から、大阪城サマーフェスティバルの

古への昔より 文化・芸能には神々が宿り 国や都市 まちを元気にする力あり︒ 民が文化を楽しむまち作り いと 肝要なり︒
都市は舞台なり︒我が国発祥に由来す上町台地 大阪城に万国より歌舞音曲に秀でたる者集いし舞台を創る事 天地も共に是を喜び
大阪蘇りし術なり︒てきました。宗教という概念はもともと日本にはなく、海外か﹁民﹂は 町衆精神を発揮し 文化を支える元手集めの仕組みをつくる︒
また﹁お上﹂は 支援はしても物は云わぬ﹁不即不離の隔たり﹂を保つなり︒これぞ官・民円満の秘訣なり︒となる『大阪城フェスティバル』の開催を提案いたします。

此如く浪速の地より事始め︒
萬民ともに力をつくすべし︒
萬民ともに力をつくすべし︒

歩きして、宗教と公の行事を分けるという意味が曲解され

平成二十四年四月二十五日
関西・大阪文化力会議のですから、
これをもっと活用して、芸術・文化の発表の場

関西・大阪文化力会議のパネルディスカッション
終了後、特別公演として和泉流狂言師の小笠原匡さんに、狂言『三番叟（神楽式）』と、当会議での合意事項『中之島宣言』を奏上していただきました。
関西・大阪 21 世紀協会はこれを広く市民や行政、企業などに呼びかけていきます。

河野里美さんの作品を展示会場となった大阪国際会議場 10 階ロビーでは、影絵アーティストの河野里美さんの作品が展示され、来場者の目を楽しませました。
河野さんは、アートストリーム 2011 in 心斎橋で大阪 21 世紀協会賞を受賞。当会議のポスターやプログラム用の作品も制作していただきました。関西・大阪 21 世紀協会は、優れた新進アーティストに、こうした発表の機会を得ていただくなどの支援を行っています。（p29 に記事）
河野里美さん大阪芸術大学芸術学部映像学科卒業後、2005 年より独自でカラー影絵の創作活動を開始。個展、広告、映像制作、ワー
クショップなどで活躍。大阪府在住。

No.115 一 26 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議

文化・芸術の六つの力

長自体が目的化してしまいました。バブル崩壊後もその考えし詳しくお聞かせください。

設えて神職も同乗したと

堀井

日本の伝統文化の多くは関西で発祥し、今なお残を切り替えることができず、今日に至っていると思います。そ大竹

大量生産・大量消費という欧米型の経済成長モあります。大陸の進んだ文されているのも関西です。にもかかわらず最近とくに大阪

うして世界第3位の経済大国となり、安全を手に入れて、精デルは、すでに行き詰まりの感があります。そこで日本文化明を取り入れる国家プロにおいては、こうした文化の危機的状況を日々見聞きしま

神的な豊かさを追求する条件が揃ったにもかかわらず、その独自の強み、つまり日本人の心と技である『 和魂和才 』
をジェクトに臨んで、日本人す。文化を培うには長い年月が必要ですが、潰そうと思えために必要な、子どもたちに芸術の素晴らしさを教え、文化生かした日本発の新たな経済成長モデルとなるのが、『文のアイデンティティである

ば一瞬で潰れてしまいます。だからこそ文化を絶えず論じての力を自分の力にする仕組みをつくることを怠ってきた。そ化経済大国 』の考え方です。東日本大震災では、日本人神を祀っていたというのは育てていかなければなりません。パネリストの皆さんは、現の結果、人々の生活に文化・芸術が十分に位置付けられの冷静さや忍耐、協調性といった精神が世界各国から称

大変重要な意味をもって在の日本とりわけ関西の文化状況についてどのような課ず、経済が停滞しているという理由だけで、日本人は必要讃されました。こうした『 和魂 』と、創意工夫やおもてなし力います。

題意識をお持ちでしょうか。

以上に元気を失ってしまいました。

などの『 和才 』
を生かして心の豊かさを実現することが、今遣唐使による大陸との後の経済成長を牽引し、グローバリズムの中で日本の価交流がなくなった後、住吉値を高めることにつながるでしょう。

明神は和歌・文学の神と大竹

経済界はこれまで、文化と経済は別個のものであ

文化・芸術には六つの素晴らしい力があります。一つめると捉えてきました。
しかしそれでは文 化力は向 上しませは感動や悩み、祈り、感謝の念などを表現し、それを他人とん。文化を生活に根ざしたものとして経済活動とセットで考共有する力です。ある文化人類学者よれば、ネアンデル

具体的には、海外へ陶磁器や染織品などの有形文化をえるべきだと思います。そうした『文化経済大国』の実現にタール人が滅んだ原因は、自分の気持を表現できず仲間輸出したり、和食や時間を守る習慣といった無形文化にも共りました。例えば源氏物語は、
その核心部分が住吉信仰で向けた戦略的な取り組みによって、日本の新しい価値がとうまくコミュニケートできなかったからだそうです。

感を得ることで、日本流の生活様式を世界に広めることがで成り立っています。都落ちした光源氏は、再び中央政界に二つめは、芸術に感動することで生きる力と希望が得らきると考えます。実際、「もったいない」
という
『和魂』
がリサイ

復帰すべく住吉明神に誓いを立て、そのお礼参りとして壮

私は関 西 経 済 同 友 会の歴 史・文 化 振 興 委員会

れることです。分子生物学の大家である筑波大学の村上

クルや省エネ、保存食などのビジネスを生み、
「 繊細」
「 器用」

大な住吉詣でを行っています。伊勢物語にも登場し、古今創造されると思います。関西はその拠点になるでしょう。
鳥井

しても親しまれるようにな

小出英詞氏

で、文化による大阪の活性化について調査・研究をしてい和雄名誉教授によれば、物事に感動することで良い遺伝などの『和魂』が融合することで「ものづくり力」
といった『和

和歌集には「すみのえの」とか「すみよしの」と付く歌が数多ます。その観 点で言えば、日本の文 化の根 源には、マハ子が目覚め、病気を治す力が沸いてくるそうです。アメリカ才』が生まれ、軽自動車やカメラなどの小型軽量化を実現しく見られます。また、
かつて結婚式には付きものだった謡曲

ティール元首相が基調講演でおっしゃった通り、勤勉さやの糖尿病学会でも、笑うことで糖尿病患者の血糖値が下ました。こうしたことは日本『高砂』
では「はや住之江に着きにけり」
と謡われ、
「 逢ひに

規律正しさ、高い労働倫理があると思います。

がることが証明され、注目されています。

に限ったことではありませ相生（あいおい）の松こそめでたかりけれ」と、松の葉のよう

小出

住吉大社の1800年にわたる歴史は、単に一つの三つめは、芸術が社会の統合の力になることです。私はん。アメリカではジーンズやに夫婦が生涯添いとげることを寿ぐ相生の思想もここから

神社の歴史ではなく、関西・大阪の歴史の一部でもありま

ロンドンでシェイクスピア劇の『リア王』
を観て、
リア王役の

ハンバーガーなど、
イギリス生まれました。

す。
まずはそれを再認識していただき、大阪の伝統文化であ黒人俳優の演技に感動した経験があります。ブレア元首

では英語という言語やゴル

住吉大社は伊勢神宮と同じく20年に1度の式年遷宮

る「お祭り」
を文化振興に役立ててはどうかと考えます。

相は、アフリカなど旧 植民 地から移民を受け入れるにあフなど、自国文化を経済活

制 度があり、その際 、当 社のシンボルでもある太 鼓 橋は堀井

本日は東京から近藤誠一文化庁長官にお越しい

たって、芸術分野での活躍を奨励しました。移民のなかに動に取り入れ世界に発信

代々船大工が架け替える伝統があります。つまり八百八

ただきました。近藤長官は、外交官としての長いご経験を

は英語が多少苦手でもダンスや歌、演技などでは一般のすることで経済発展をもた橋といわれた大阪の築橋は船大工の技術に負うところがお持ちです。外国と日本の文化に対する取り組みについイギリス人よりはるかに優れた人がたくさんいる。イギリスでらし、国際的な地位の向上

大きく、その意味でも住吉大社は水の都・大阪とゆかりがてどのようにお考えでしょうか。

は、そういう人たちを芸術の世界に参加させることで彼らににもつなげているのです。

深い。このように、大阪で「外交」
「文化」
「水の都」
という

近藤

堀井

キーワードを掘り下げていけば、住吉大社にいたるのです。

私は38年半の外交官生活を終え、1年半前に文生き甲斐を与え、かつ国の文化力をも高めているんです。

化庁へまいりました。この約40年間のうち、半分が外国、

四つめは、芸術には固定観念や既成概念を突破する

半分が日本で生活してきました。本日は、文化庁長官とし大竹さんのお話を聞いて、梅 棹 忠 夫さんが堀井

力があることです。芸術は政治や経済と違って既存の枠

生前、「これからの日本

ある生國魂神社や聖徳太子が建てた四天王寺など、数々ての建前ではなく、そうした40年間の社会人人生で深く感にとらわれません。日本の政治家や経済人、官僚は、
こうし

は、
日本文明を世界に広めていくという使命感をもつべきの歴史遺産が現存します。そうした日本人の心に深く根ざじたことをお話しいたします。

大竹伸一氏

大阪には住吉大社をはじめ、神武天皇の時代からた芸術的センスを見倣って新しい発想を追求すべきです。

だ」とおっしゃったことを思い出しました。われわれが当たりした精神性を生かすことが大事だと思います。歴史を生か

経済成長や安全保障による国の繁栄は大事なことです

五つめは、芸術を通して、産業や地域振興に必要なイノ

前のように思っている暮らしは、
じつは世界の人々が憧れしたまちづくりを提唱する関西経済同友会

が、それは精神的な豊かさを楽しむための条件整備であり、ベーション能力が養われることです。ノーベル化学賞を受る魅力的な暮らしなんだと。

興委員会では、2011年9月、
イギリス・スコットランドの歴

手段に過ぎません。
ところが戦後日本は、経済的に成功して賞した野依良治博士は、「ノーベル賞を取ろうと思ったら、

さて、
日本は明治以降、『 和魂洋才』を掲げて今日の繁栄「ジャパン アズ ナンバーワン」と言われたがために、経済成

学術の積み上げだけじゃだめで、芸術をやってひらめきをを築いてきましたが、洋才にばかり走って和魂を忘れたとこ

覚えなさい」という主旨の話をされています。

ろに今日の閉塞感があると思います。そして和魂と言えば、

六つめは、
ソフトパワーとして国のイメージを上げることです。日本のアニメが海外で高い人気を得て、文化外交史を生かしたまちづくりを調査しました。調査団長の鳥井さんは、そこでどのような収穫を得られましたでしょうか。

大阪版アーツカウンシル

そもそもその発するところは住吉大社に行き着くのです。

鳥井 イギリスの文化振興施策の特徴は、『アーツカウンシ

日本人のアイデンティティ

ル』という第三者機関があることです。日本では文化への助

小出 『和魂洋才』の考えは、菅原道真が大和心をもって成金は国や自治体、企業が各団体に直接配分しますが、イ

唐国の文物を取り入れることを『和魂漢才』と表現したことギリスではアーツカウンシルがお金を一旦預かり、各団体のがはじまりです。この精神を体現したのが遣唐使で、彼らは規模や貢献度などを評価して分配します。
また、『アームズレ段であって目的ではないんですね。大竹さんは先ほど文化住吉大社で祈願したのち、大阪湾から船で旅立っていきまングス』という考え方が浸透しているのも特徴です。直訳す

経済大国を目指そうと言われましたが、それについてもう少した。記録によれば、
この遣唐使船のなかには、住吉神社をると「腕の長さ」ですが、これは、文化や芸術に対して国や自に寄与しているのはその好例です。

『和魂和才』を生かす
堀井
近藤誠一氏

歴史・文化振近藤長官のおっしゃる通り、経済的な豊かさは手

No.115 一 22 一

No.115 一 21 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議

治体は金を出すが口は出さない適切な距離を保つことを意担っています。各国それぞれ特徴があるのですが、翻って期から明治時代にかけてり、内外に発信できる特別な立場にあるわけです。こうした味しています。アームズレングスが重要なのは、本来、政治

日本はどうなのでしょうか。

来日した外国人は、日本

背景から、私は、文化経済大国の実現に向けて関西が取人の素晴らしい美的セン

り組むべき四つの提案をいたします。

家や官僚、企業経営者に求められる能力と文化の担い手に求められる能力は別物であるため、両者の間に適度な距

芸術鑑賞が社会の力になるスに驚 嘆したそうです。

近藤

一つめは、
日本語だけの『 KANSAI・日本文化サミット』

各 国 の 国 家 予 算 に 占 める文 化 予 算 の 割 合ヨーロッパを中 心にジャの 開 催です。2 0 0 6 年に『日本 語・日本 文 化 世 界 会 議

私は、
ユニークな製品やサービスを生むには、芸術的な創（2009年）を見れば、アメリカ0.03％、
イギリス0.24％、
フ

ポニズムという日本文化（NPOジャパン・リターン・プログラム）』の第1回がカイロで造力が必要だと思います。技術と文化は経済を支える車の

ランス0.81％、
ドイツ0.39％、韓国0.73％といずれも比ブームも起りました。そう

開かれ、第2回（2007年）
は北京、第3回（2011年）
は東両輪なんですね。マイクロソフトやアップル、
グーグルなどに較的少ないです。とくにアメリカは堀井さんがおっしゃった

した日本が、
なぜかくもわ京で開催されました。こうしたサミットを関西で開催すること

離をおかなければ文化は発展しないからです。

代表されるアメリカの先端企業には、
ポップアートなどのアメように政府支援はゼロに近く、民間の寄付で賄っている。

ずかな文 化 予 算しか 捻

で、世界に日本文化ファンを増やしていこうという提案でリカ文化が土台にあります。私どもサントリーの例で申し上

逆にフランスと韓国は政府がかなり支援している。これは出できない国になり、生す。二つめは、日本文化を内外に発信する『 和使（わのつげますと、創業者の鳥井信治郎は根っからの商売人でした

どちらが良いということではなく、政府ないし民間が必要な活のなかに芸術・文化をが、清元など日本的な趣味がある一方、西欧のデザインへ

お金を文化・芸術に回せば良いということです。

鑑 賞する習 慣が 根づかかい）』を育成する組織の設置です。三つめは、関西国際堀井良殷

空港を日本文化のゲートウェイとし、ここに伝統芸能や和の憧れや探究心も人一倍強い人でした。毎月丸善から海一方、
日本では、政府の文化予算は0.12％で、GDPになくなってしまったのでしょうか。

室、庭園など、
日本の文化や生活様式が体験できる環境を

外の雑誌を取り寄せ、それを切り抜いてスクラップしてはデ占める寄付の割合も0.13％と非常に低い。これでは日本

近藤

理由は二つあると思います。一つは明治の富国強作ってはどうかと考えます。四つめは、文化庁や文部科学

ザインを理解しようと努めていました。そうした探究心から、赤の文化力が世界に浸透しません。ではどうしたらいいのか。

兵策と戦後の経済成長優先策の行き過ぎによって、文化省といった文化政策を担う国の機関を一部関西に移し、

玉ポートワインをはじめウイスキーやビールの斬新なデザイン

お金を出すのは政府か自治体か、それとも民間企業か財を楽しむのはお金 儲けの後でいいという考えになってし

文化経済活動の中心を関西が担うことです。日本の歴史・が生まれ、日本で初めて水着モデルをポスターに起用するな

団の寄付か。私は最終的に文化・芸術にお金が必要なだ

まったこと。二つめはクラシック音楽や油絵などの西洋文伝統の象徴ともいうべき皇室の方々にも、一部関西におど、話題になりました。

け行き渡りさえすれば、それがどこから出ようとかまわないと化を取り入れることが主眼となり、学校教育でも日本の伝移りいただいても良いと思います。東京に集中している現

さて、大 阪における文 化 振 興については、イギリスの思います。ただし、伝統芸能のように必ずしも多くの一般人

統的な音楽や芸能などが隅に追いやられてしまったことで状では、大地震による甚大な影響が危惧されますからね。

アーツカウンシルの仕組みを取り入れてはどうかと考えまや若い人に好かれているわけではないものを維持するためす。そのため伝統文化を理解するチャンスが与えられず、

堀井

す。もとより行政や企業から出されるお金の配分は公平とには、やはり国や自治体がお金を出して守るべきでしょう。

語る場もなくなってしまった。だから文楽を一度見て面白く

いと思います。鳥井さんは具体的にどのようなお考えがお平 等が原 則であり、お金が申請どおりに使われているか

問題は助成金をどうやって適正に配分するかですが、文なかったというだけでその価値を認めないような市長さんがありでしょうか。

評価することも重要です。
しかし、そもそも文化というのは

化庁でも2011年からアーツカウンシルに相当する制度を導生まれる国になってしまった。
じつに残念なことです。

無駄で非効率な面もあります。私は、
このバランスを担っ入しました。文化庁は日本芸術文化振興会に助成金の一

堀井

ご提案の中からまず何か一つでも実現できればい

大阪城フェスティバル

強兵策は戦争で、富国策はバブル崩壊で結局失て機能するのがアーツカ

その配分を文化庁が決める部の配分を委託していますが、敗しています。その結果が現在の混迷状況なのですが、鳥井

ウンシルだと思います。さのではなく、
アームズレングスの考えに則って実質的に専門『 和魂和才 』で再出発して、新しい時代をつくる今が節目

都・エジンバラで毎年開催される『エジンバラ・フェスティバ

らに、「こんな素 晴らしい家が決めています。今後はこうしたシステムを広げ、公的資

かもしれませんね。

ル』
も調査しました。当地では１年を通して音楽やアート、

アートがある」と知らせる

金がより一層適正に配分されるようにしたいと思っています。

近藤

科学など12のフェスティバルが行われ、7〜8月にピークを同感です。ただし和魂和才は大いに結構なのです

イギリスの文化振興視察では、スコットランドの首企画・広報活動も必要で大阪府がアーツカウンシルを導入されるのは大歓迎でが、あくまで近代モダニティの中で日本の良いところだけを迎えます。町のシンボルであるエジンバラ城を中心に歴史

す 。お 客 様を集 めたり、す。その際は政治的中立性が大事で、知事や市長が交代復活させるよう注意しなければなりません。かつて『 近代のの趣きを感じる旧市街で5つのフェスティバルが同時開催

アーティストをメディアにしても必要なところに必要なお金が回るようなシステムで超克』（ 1942年に雑誌『文学会』のシンポジウムで主張さされ、期間中は人口48万人の町が100万人に膨れ、約売り込んだり、あるいはあるべきです。また、何より国民一人一人が芸術・文化をれた、近代西洋文明が日本の閉塞感を生んでいるという

175億円の経済効果と5,420件の雇用が創出されるそう

若いアーティストを発 掘

大切にし、それを生活のなかに取り入れ楽しむべきでしょ

問題提起）
が、極端なナショナリズムによって日本文化をです。国際的な知名度も高く、世界中から約2万人のアーして育成する。そうしたマう。パリやニューヨークでは、定時に仕事を終え、「これから世界に広めようと意気込み過ぎ、欧米との戦争を正当化

ティストと2,000人のメディア関係者が集り、1,000人近ネジメントも兼 ねた大 阪

オペラに行く」と言えば皆喜んで送り出してくれます。これしてしまったことを教訓とすべきです。大事なことは、西洋版アーツカウンシルが必を日本の職場で言えば、
シラッとした雰囲気になりそうです

近 代と日本 古 来の魂の両 方の良いところを一 緒にすれ要だと思います。

ね。文化を楽しむことは単に個人の趣味ではなく、社会のば、
こんなに良い社会ができるんだということを日本人自ら

堀井 フランスやイタリアでは、文化への国家からの支援力になるんだという意識改革が必要だと思います。そうしな

実践してみることです。

が非常に大きなウエートを占めています。文化を国家の命

いと文化にお金が集らないし、集ったお金をうまく利用する

堀井

題として正面から捉えているのです。一方、アメリカでは、こともできません。日本には文楽、能・狂言、歌舞伎といっ

大竹さんは、文化経済大国への道を拓くために、具体的に行政は一切文化に関わらず、民間が支援しています。そのた素晴らしい伝統文化があるのに、それを支えようという一

どのような取り組みをすればよいとお考えでしょうか。

代り文化に対する寄付は税制上非常に優遇されていま

人一人の意識が低い。定時に仕事を終えて芸術・文化をす。スコットランドはその折衷型というか、国や自治体の助

楽しむ生活が、日本の再生につながると思います。

鳥井信吾氏

成金と企業の協賛金や市民の寄付、さらには文化支援宝
くじの発行など、官民による総合的な文化支援システムでなぜ文化を楽しまないのかあり、そのなかでアーツカウンシルが非常に大きな役割を堀井

かねがね疑問に思っていたのですが、江戸時代末

教訓を生かし新しい道を拓こうということですね。

日本文化を関西から世界へ
大竹

関西には、日本の国宝の約半数、重要無形文化財保持者（人間国宝）の約2割、文化財の保存技術者の約6割がいます。関西は日本の歴史・文化の集積地であ

エジンバラ市街

No.115 一 24 一No.115 一 23 一

S e s s i o n

2

関西・大阪文化力会議
特別公演で
『三番叟』
を奏上

和泉流狂言師 小笠原 匡さん

いプロデューサーが新人発掘のためにやってくる。さらに自由参加、自主公演のフリンジ（周辺）
フェスティバルがあり、若いアーティストの恰好の発表の場となっています。彼らにとって発 表の場は非 常に重 要で、フェスティバルがアーティストを育てる良い機会となっています。
アーツカウンシルが芸術・文化へお金を分配するのは良いのですが、
アーティストにとって発表の場がないと意味が住吉大社の御田植神事（2011 年 6 月 14 日／大阪市住吉区）

ありません。私は、大阪には大阪のシンボル、大阪城があるや、刀鍛冶のような伝統技術には神を奉る動作があります

プされた天守閣をバックにコンサートや演劇を上演する社

し、相撲でも行司が土俵をお祓いします。つまり日本の伝会実験を行っています。また、大阪の夏といえば住吉大社

統文化と神事は密接な関係にあり、文化をもって内外にの御田植神事をはじめ、枕太鼓で知られる生國魂神社の発信・交流しようとする今こそ、
日本人のアイデンティティで夏祭りや生根神社のだいがく祭りなど、長い歴史のなかである『まつりごと』を再認識しなければならないと思います。

連綿と続く祭りがあります。こうした伝統祭事や新たな創堀井 「面白い」という言葉は、「神様の顔（面）が白く見

作 活 動がバラバラに存 在するよりも、エジンバラ・フェス

える」に由来し、神様に降臨して楽しんでいただくため、演

ティバルのようにまとめて結び付けることで大きな文化力

技を奉納するという意味があるそうです。芸事の出発点にとなり発信力も高まるでしょう。今日の会議がそのきっかけは、やはり神様がおられると思います。

になればと思います。

神が宿る日本の伝統文化
小出

地 域の祭りは、人と人を結び付けるコミュニケー

そこで、本会議でのご提言にもとづく合意事項を
『 中之
島宣言 』
としてまとめ発表させていただくのですが、今回は住吉大社のお祓いを受けて和泉流狂言師の小笠原匡さんから奏上していただきたいと思います。

ションの一つだといえます。農村にしろ、町にしろ、
かつてはその中心には氏神様がいて、それを中心に人々がつながり（『中之島宣言』は次ページに掲載）をもっていました。
しかし戦後、政教分離という言葉が一人

パネリスト
大竹伸一（おおたけ しんいち） 西日本電信電話（株）代表取締役社長
1948 年愛知県生まれ。71 年京都大学工学部電気工学科卒業後、日本電信電話公社入社。2007 年西日本電信電話（株）代表取締役副社長戦略プロジェクト推進本部長を経て 08 年より現職。10 年関西経済同友会 代表幹事。
小出英詞（こいで えいじ） 住吉大社権禰宜
皇學館大学文学部神道学科卒業。住吉大社で神職を務める一方、地域の歴史・文化を広める活動を精力的に展開。
郷土史サークルや町歩きイベントにも関わり、数々の講演活動を行う。社報や地域誌などにも多数執筆。
近藤誠一（こんどう せいいち） 文化庁長官
1946 年神奈川県生まれ。71 年東京大学教養学部教養学科卒業。72 年外務省入省。73〜75 年英国オックスフォー
ド大学留学。在米国大使館公使、ユネスコ日本政府代表特命全権大使等を歴任。2010 年 7 月より現職。
鳥井信吾（とりい しんご） サントリーホールディングス（株）代表取締役副社長
1953年生まれ。75年甲南大学理学部卒業、79年南カリフォルニア大学大学院修了。83年サントリー入社、2003年副社長就任、現在に至る。サントリー芸術財団代表理事、
関西経済同友会 歴史・文化振興委員長、12年5月関西経済同友会 代表幹事。
（50 音順・敬称略）

コーディネーター
堀井良殷（ほりい よしたね）（公財）関西・大阪 21 世紀協会理事長
1936 年奈良県生まれ。1958 年東京大学卒業、同年 NHK 入社。ニューヨーク特派員、大阪放送局長等を歴任、2001 年より現職。水の都大阪再生運動を提唱・推進。心学明誠舎理事長、関西経済同友会 水都大阪推進委員長、
大阪文化祭賞運営委員会会長等。
No.115 一 25 一

小笠原匡さん
公益社団法人 能楽協会会員 大阪支部所属
日本能楽会会員 重要無形文化財総合指定保持者

大阪21世紀協会賞受賞

中之島宣言

一環で、大阪城西の丸庭園に特設舞台を組み、ライトアッ参らせ候 参らせ候︒敬って申す︒
それ東アジア諸国は 其多様性が故 様々な危うさを孕むもの也︒
安定と平和の為には 日本は広く海外に目を向け 他国の多様性をしかと心得るべし︒
文化交流を育み 相互理解を深める事 いとやむごと無き 事也︒

ら入ってきた概念にすぎません。狂言や能などの伝統芸能

まった 市場主義一辺倒なる事無く とこしえより培いし 日本の心を呼び起こし 震災復興 企業の営みに生かすべし︒是こそ日本の魅力︒他国に理解せしむは 是 世界から敬愛される国作りの戦略なり︒

堀井 じつは7年前から、大阪城サマーフェスティバルの

古への昔より 文化・芸能には神々が宿り 国や都市 まちを元気にする力あり︒ 民が文化を楽しむまち作り いと 肝要なり︒
都市は舞台なり︒我が国発祥に由来す上町台地 大阪城に万国より歌舞音曲に秀でたる者集いし舞台を創る事 天地も共に是を喜び
大阪蘇りし術なり︒てきました。宗教という概念はもともと日本にはなく、海外か﹁民﹂は 町衆精神を発揮し 文化を支える元手集めの仕組みをつくる︒
また﹁お上﹂は 支援はしても物は云わぬ﹁不即不離の隔たり﹂を保つなり︒これぞ官・民円満の秘訣なり︒となる『大阪城フェスティバル』の開催を提案いたします。

此如く浪速の地より事始め︒
萬民ともに力をつくすべし︒
萬民ともに力をつくすべし︒

歩きして、宗教と公の行事を分けるという意味が曲解され

平成二十四年四月二十五日
関西・大阪文化力会議のですから、
これをもっと活用して、芸術・文化の発表の場

関西・大阪文化力会議のパネルディスカッション
終了後、特別公演として和泉流狂言師の小笠原匡さんに、狂言『三番叟（神楽式）』と、当会議での合意事項『中之島宣言』を奏上していただきました。
関西・大阪 21 世紀協会はこれを広く市民や行政、企業などに呼びかけていきます。

河野里美さんの作品を展示会場となった大阪国際会議場 10 階ロビーでは、影絵アーティストの河野里美さんの作品が展示され、来場者の目を楽しませました。
河野さんは、アートストリーム 2011 in 心斎橋で大阪 21 世紀協会賞を受賞。当会議のポスターやプログラム用の作品も制作していただきました。関西・大阪 21 世紀協会は、優れた新進アーティストに、こうした発表の機会を得ていただくなどの支援を行っています。（p29 に記事）
河野里美さん大阪芸術大学芸術学部映像学科卒業後、2005 年より独自でカラー影絵の創作活動を開始。個展、広告、映像制作、ワー
クショップなどで活躍。大阪府在住。

No.115 一 26 一