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227号目次ン、幾つかの小さな円は周辺の国や都市を描いているという。このように、自分を中心に方向と距離を与えれば地図が描ける。
ギリシャは優れた哲学者、数学者を輩出させたことは■図 1 −カタルユックの集落図（紀元前 6000 年）

良く知られているが、世界がどこまで広がっているのかを確認できていない当時、世界をどのように見るかは基1 ――脳内イメージ

3 ――多様な見方味を帯びてくる。古代の人々は、文字が無くても、集落本問題であった。天空に関しては、星座の運行を観察を作り、牧畜、農業を行ってきた。これらは、人によるすると半球状の空が観察でき、また円環状の地平線が見空間の組織化であるから、そこでは空間要素を抽象化える所から空が丸いという見方があったようだ。また、し相互関係を構造化するという言わば地図的な概念が空に月や太陽という大きく丸く見えるモデルもあった。

必要となるだろう。

それを人間の住む世界へと展開すると、ヘカテウスは円

トルコのカタルユックには 3 メートルにも及ぶ壁絵に、盤状の世界を唱え、デモクリトスは楕円形の世界を提案

高度に組織化された集落の表現が残されている（図 1）。

した。アリストテレスは月食の観察から地球は丸いと結幾つもの四角い形が街区のように整然と並び、その後背論づけた。エラトステネスは地球球体説と緯度算出方法

地図は人々の世界観を表してきたが、もとより世界観はところが抽象思考ができるようになると、さらに大きな地には火山といわれている不思議な形が描かれている。

から地球の周長を計算することに成功した。科学的世界ものとして存在しているわけではない。人々の持つ脳内世界にイメージをふくらませることができるようになる。一そこには、集落を幾何学的な構成により秩序性をもたせ観のはじまりである。ローマ時代に入ると、巨大な国家イメージとしての世界のイメージが、地図として外在化さ人で動く日常行動圏も広がる。地図帳が面白くなるのはる、という現代でも分かりやすい構造がみてとれる。こ経営のために測量が行われ、地図が作られていく。日本れたものである。それでは、なぜ人々は世界観を持つのそのころからである。現代では義務教育で地図帳が行きれが世界観かどうかは、スケールの点で疑問が残るとしの条里制のような「センチュリエーション」と呼ばれる土だろうか。それは、自分を世の中で位置づけたいためでわたるからそれが世界のイメージの骨格を形成することても、絵画的表現を超え記号表現が必要となる程度に地を格子状に切る土地区画も行われた。これは、管理あろう。自分はどのような世界の一員であり、どのようなになる。しかし、そのようなものが存在しなければどうだ

広がる空間を描写している。そして、世界を方形の秩序しやすい目印（格子地図）を実寸地図として直接大地にところにいるのだろうか。それが空間的なイメージとつなろうか。逆にいえば、義務教育というだれもが共通に教で見るのか（直角座標）、同心円的な秩序で見るのか描きつけたと見なせるかもしれない。縮尺が大きくなるがっている場合は地図として表現できるし、自分の理解わる仕組みが無く、また地図帳という視覚を駆使した共（極座標）に大別するとすれば、前者に属しており平らにと地球は平らと見なされるのである。

を他人に伝えるためには地図に表すのがよい。このよう通の教材がなければ、そこにはさまざまな世界観が生じ広がる大地という普遍的なイメージを示しているというにしてさまざまな世界観につながる地図が描かれてきた。

るのはごく自然な成り行きであろう。もちろん、ここにお点で世界観につながるものであろう。

描写というよりは、世界がどのようになっているのかを推理的空間が拡大していくと、そこで問題になるのが投影法である。丸い地球を如何に平面状に表すかである。

ける世界観は測量技術を駆使した正確で均質な地物の2 ――原風景

丸い地球を意識せざるを得ない程度に人々が知る地5 ――世界図プトレマイオスは、平面直角座標の代わりに丸い地球に世界観の一番素朴なものは原風景と呼ばれる生まれ察もまじえて、しかも論理的に理解しようとした一種の世同心円的な表現で知られているのは、バビロニアの経線緯線による位置座標の表示方法を用い、緯線を円育った故郷のイメージではなかろうか。山があり川が流界の見方である。論理的というのは自分が納得すると同世界図（図2）である。現存する世界最古の世界図といわ弧状にカーブさせ経線を直線で表す円錐図法を編み出れ鉄道が走り、住んだ家があり学校がある。これらの全時に他人にも説明できるように何らかの体系化がなされれており紀元前 600 年頃のものである。既に喫形文字がし、その方法による世界図（図3）を提案した。

体を矛盾無く表そうとすれば地図となる。おそらく家かているということである。それがなければ地図として描け使用されておりそれをもとに解読ができる。二重の同心学校を中心に据えそこから広がる空間が描写されるこないし描く必要性も生まれないだろう。世界は多様に見円の内側の円は大地、外側の円との間は海、海の外にとになるだろう。その広がりは当時の生活行動圏程度のられ、またその見方は時代とともに変わってきた。実は、突き出している三角形は海の彼方の世界を表し、大地のプトレマイオスが忘れ去られていた 1000 年頃のキリス範囲に収まるだろう。少年・少女の時代は今から見れば現在も、世界観が変わる真只中にいるように思える。

中央にユーフラテス河が流れ、河を横切る矩形がバビロ

ト教文化圏では、TO マップと呼ばれる世界図が作られ

6 ――宗教的世界観

ごく狭い世界に住んでいたし、それ以上拡げる必要もなかった。むしろ、一人で行動圏を外れそうなところに行た（図 4）。これはキリスト教的世界
4 ――文字以前

観に基づいて世界がどのようになくような時は、迷子にならずにもどれるだろうかという不文字が始まる以前から、人類はさまざまな記号や模様って いるか を 表したもの で ある。

安の方が大きかったのではないか。たまに、親などと一を描き残してきた。それらのあるものは世界観を記述し先ず、地図の向きがヨーロッパから緒に電車で別の街に行ったとしても、それは飛び地のよたものであったかもしれない。しかし、そのイメージがどみてオリエントが上に来るように東うなものであり、そこが更に大きな世界のどこにあるののようなものであったかが全く分からない場合は、残さ向きの地図となっている。聖地エかということには関心が生まれなかったであろう。実体れた記号からその内容を対応付けて理解するのは困難

ルサレムを中心に、その下に地中験から把握できる空間が全てであり、さらにその向こうである。もし、それが天国や地獄のように上下方向へ展海と黒海を T 字状に配し、T 字の左に何があるのだろうとは思わなかった。

開している場合は図的解釈は更に困難となるであろう。

がヨーロッパ、右がアフリカ、上がしかし、水平方向の空間構造が描写され、その形が具アジアとし、それらの周りを O 字状体的な何かに対応している場合には解読の試みが現実
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■図 2 −バビロニアの世界図
館所蔵

大英博物 ■図 3 −プトレマイオスの世界図 バチカン図書館所蔵の海が取り囲んでいるという構図
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による地形図の作成、そして地形だけではなく位置情報す歴史、これからどを持ったあらゆる知識が主題図として視覚化されていく。のようになろうとしアトラス（地図帳）の制作と出版、各種統計値の分布図て いるの かという表現、GIS（地理情報システム）による空間情報の処理・計 画 、等 々。そ れ

解析と表現、更にはネットワークによる地図情報配信へらをケータイのようと展開してきた。

な情報端末かある
いはその場に展開

9 ――実空間・人・地図■図 4 −TO マップ：ハイデンの世界 ■図 5 −五天竺図 法隆寺所蔵
図 ハンチントン図書館所蔵■図 6 −開田図：越前国足羽群糞置村地図

正倉院所蔵

する表示装置によりこれに対して最近新たな動きが加わり、地図観、ひい利用する。このようては世界観の変更が迫られている。それは、インターネになると、その場所ットやモバイル機器の発達により、人々と情報の関係がの空間は、今見え■図 9 −歴史・文化の重ね合わせ構造である。そこに、聖書の教えと知られている地理的知識（図 7）。そこでは、専ら街道を中心に諸国の大まかな配新たな局面に入りつつあるからである。機械が人の筋ている実在する空間だけではなく、過去から現在、そしが位置的に矛盾しないようにはめ込まれている。このよ置関係が表されており日本の正確なかたちには興味が無肉系を発展させ、コンピュータは人の脳や神経系が展開て未来へと流れている重層的な厚みを持った空間の一うな地図が教会の壁に掲げられ、また書物の図版としてかったようだ。最終的には江戸の末期になると、正確なしたものと言われている。同様に、地図も、もともとは頭断面として認識されるようになる（図9）。このような仕組み作成され教義の説明を助けていた。

伊能忠敬の日本図に達する。の中に存在していたものがコンピュータにより脳の外にが至る所に連続的に配置され利用できるようになると、丁仏教的な世界も地図として表されている。法隆寺のしかし、世界観に影響するのはやはり世界図の方で外在化し操作できるようになってきたと見なすこともでき

度、実寸大の地図が実空間に展開され、地図の注記・記五天竺之図（1364 年）（図 5）では、古代インドの仏典をあろう。ヨーロッパで作成された地球儀や世界図が鎖国る。これまでは、紙の地図がデジタル化されてコンピュ号に当たるものが実空間に設置され、それを情報機器を元に、人の住む世界がタマゴを逆立てたような輪郭とし前の日本に既にもたらされていたことは知られており、当ータに入って便利になったとしてきたが、それでは単な通じて読み取って行く。そして、そのような地図が過去・て描かれ、中央やや上にヒマラヤに囲まれた渦巻き状時の世界図屏風も残っている（図 8）。鎖国に入ってからるメディア変換であり限界がある。

現在・将来と揃っているというイメージとなる。いつでもの無熱池が置かれ、そこからインダス川やガンジス川がも、長崎経由で世界図に関する情報は入っていたし、そカーナビでは、現在位置に応じて地図が表示される。

どこでも利用者が望む地図を作り使える環境をユビキタ流れ出ている。この基本構造をもとに、玄奘三蔵が中国れをもとに世界図の刊行も行われていた。外からもたら動く人々にとって現在位置の確認は常に必要な事であるスマッピングと呼ぶ。このようになると空間そのものの概を出発して天竺に至るまでの旅程が、物語的絵解きとしされた世界認識ではあるが、これらが明治維新という歴が、車の速度ではそれがしばしば困難となる。そこを機念も変わってくる。動かない物体としての空間から、時空て展開されている。そこでは、インド（天竺）を中心に、史的展開を裏で大いに支えていたことであろうことは容械が絶対位置を検出し、地図に示して教えてくれる。そ間がジャンプできる動的で歴史的・文化的な空間への転

右手に小さく中国があり、日本は卵形の輪郭線の右上に易に理解できる。の上に渋滞情報や事故情報もリアルタイムに示してくれ換である。そこでは、空間認識の幅が広がり、新たな世る。この作業を自ら元情報に遡って処理しようとすれば界観が刺激される。

付け足しのように表されている。
8 ――科学的世界観
7 ――日本のかたち

途方も無い時間がかかることになる。ケータイでも地図
11 ――おわりに現代は、科学・技術の影響が大きな時代である。科と音声を併用した道案内サービスが提供されている。

日本で作られた地図としては、正倉院に残されている学・技術は、地物の正確な位置や性質を求めるのに大これらの場合、そこには、行動するための実際の空間が頭の中の地図という視点を据え世界観のバリエーシ開田図（8 世紀）が現存している最も古い地図とされていきく寄与し、このために、天体運行観測、三角測量、正あり（実空間）、その空間を次の行動のために理解しよう

ョンを追ってみた。実例としてここに挙げたのはごく一る。これには条里制に基づく方格が入っており（図 6）、確な時計（クロノメーター）、空中写真測量、光波測距、とする人がおり（人＝頭の中の地図）、それを支援する情部であるが、しかしこのようにしてみても地図の主要機能

すでに大陸から伝来していた直角座標の概念が用いらリモートセンシング、GPS（汎測位システム）などの主要な報システム（地図）が存在している。つまり、実空間で行とみられてきた地形表現はベースマップとしてさまざまなれていた。従って、そこでは大地は平らである。小縮尺技術革新が次々に行われてきた。また、これらにより明動する人の頭の中の地図を支援する仕組みが提供され情報の位置合わせに必要な機能であって、人々はもっとの日本図については、国絵図をもとにそれらを寄せ集めらかになった地物の位置情報が、今度は人々が容易にているのである。

多様な情報・知識を用いて自己の位置づけを願っていて日本図がつくられてきたが、簡易的には行基図とよば理解できる地図として表されてきた。各種投影図法の考れる団子状の諸国を串刺しにしたような地図が作られた案、等高線や各種地図記号による地形記述、統一縮尺ることが分かる。これからも情報技術の支援のもとに一10 ――文化的空間
これに更に、場所情報サービスが加わろうとしている。

層多様な地図が出現してくるであろうし、それにつれて世界観も変化して行くことであろう。

ナビでは、GPS などを介して位置座標を取得しそれに基づきシステムが機能する。そこでは位置座標という抽象的な情報が各種の情報を結びつけている。これに対して、場所情報は文字通りその場所に関連する情報であり、その場所に実際に物理的に設置された受発信器（ICタグなど）が情報を提供する。その情報内容は、そこの住所か〈出典〉
図 1 The History of Cartography, University of Chicago Press, Vol.1, p.74
図 2 同上 p.114、図 3 同上 図版 9、図 4 同上 図版 15
図 5 地図の文化史 海野一隆著 八坂書房 図版 15 − 3
図 6 神の眼 鳥の眼 蟻の眼 森田喬著 毎日新聞社 p.182
図 7 地図の文化史 海野一隆著 八坂書房 図版 14 − 4
図 8 神の眼 鳥の眼 蟻の眼 森田喬著 毎日新聞社 pp.194 − 195
図 9 エコロジーと歴史にもとづく地域デザイン 法政大学大学院エコ地域デザイン研究所編 学芸出版社 p.76

らはじまって、経緯度、商店・会社名、施設名、そこで受■図 7 −行基図：「拾芥抄」所載の大日本国図 天理図書館蔵

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■図 8 −世界図屏風：万国絵図屏風・左隻 宮内庁三の丸尚蔵館所蔵

けられるサービス、そこが以前どのようであったかを示
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