高等学校における道徳教育の構造と内外連携研修の実際
中島

洋 *・関谷* 長崎県立大学特任教授

融 **** 長崎県立大学国際社会学部

The structure of moral education in high schools and teacher inside and outside
partnership training
Hiroshi NAKASHIMA* and Toru SEKIYA**

概要周知のように、教育基本法第13条において、学校、家庭及び地域住民等の相互の連携
協力の必要性が語られている。（1）高等学校について道徳教育は、中学校のように教科として設定されているわけではないが、平成21年3月に改訂された『高等学校学習指導要領』（以下、『指導要領』と略）（2）の第1章総則第1款及び『高等学校学習指導要領解
説総則編』（以下、『解説』と略）（3）第3章第1節2で詳細に語られている。そこで本論

文では『解説』を繙いて記述内容と構造を確認する一方、長崎県の現場ではこれにどのように対応したかをみることにした。後者については、改訂を受けてその翌年度に実施された「高等学校初任者研修・若手研修」の実際を示すこととするが、本論文の執筆者である中島らが構成し編纂した『手引書』をその典拠とした。（4）キーワード：道徳教育、学習指導要領、教師の役割、内外連携

Ⅰ 道徳教育の記述構造と内容

2

学校における道徳教育は、生徒が自己探平成21年7月に改訂された『解説』第３章

求と自己実現に努め国家・社会の一員として第１節２における「道徳教育」の記述構造との自覚に基づき行為しうる発達の段階にある

内容は以下のとおりである。

ことを考慮し人間としての在り方生き方に関する教育を学校の教育活動全体を通じて行う
ことにより、その充実を図るものとし、各教科に属する科目、総合的な学習の時間及び特別活動のそれぞれの特質に応じて、適切な指導を行わなければならない。道徳教育は、教育基本法及び学校教育法に定められた教育の根本精神に基づき、人間尊重の精神と生命に【図①：第３章第１節２の構造】

対する畏敬の念を家庭、学校、その他社会に− 113 −

長崎県立大学国際社会学部研究紀要

第2号（2017）

おける具体的な生活の中に生かし、豊かな心通じて行う道徳教育の指導のための配慮が特をもち、伝統と文化を尊重し、それらをはぐに必要である。

くんできた我が国と郷土を愛し、個性豊かな

このため、高等学校における道徳教育の考

文化の創造を図るとともに、公共の精神を尊え方として示されているのが、人間としてのび、民主的な社会及び国家の発展にひら努め、

在り方生き方に関する教育であり、公民科や他国を尊重し、国際社会の平和と発展や環境

ホームルーム活動を中心に各教科・科目等のの保全に貢献し未来を拓く主体性のある日本

特質に応じ学校の教育活動全体を通じて、生人を育成するため、その基盤としての道徳性

徒が人間としての在り方生き方を主体的に探を養うことを目標とする。道徳教育を進める

求し豊かな自己形成ができるよう、適切な指に当たっては、特に、道徳的実践力を高める

導を行うものとしている。小・中学校においとともに、自他の生命を尊重する精神、自律ては、「自分自身」「他の人とのかかわり」「自の精神及び社会連帯の精神並びに義務を果た

然や崇高なものとのかかわり」「集団や社会し責任を重んずる態度及び人権を尊重し差別とのかかわり」の四つの視点から示されていのないよりよい社会を実現しようとする態度

る内容について、道徳の時間を要として学校を養うための指導が適切に行われるよう配慮の教育活動全体を通じて道徳教育を行うことしなければならない。

とされているが、この小・中学校における道徳教育も踏まえつつ、生徒の発達の段階にふ（1）高等学校における道徳教育

さわしい高等学校における道徳教育を行うことが大切である。
今回の改訂においても、「生きる力」の育成を基本的なねらいとしており、この「生きる力」とは、変化の激しい社会において、いかなる場面でも他人と協調しつつ自律的に社会生活を送ることができるために必要な人間としての実践的な力であり、豊かな人間性を重要な要素とする。このような力を育てるのが、心の教育であり、道徳教育である。

【図②：第３章第１節２の（1）のア】

そして、そのような「生きる力」の育成を

ア高等学校における道徳教育の考え方図るために、今回の学習指導要領の改訂の方

道徳教育は、豊かな心をもち、人間として針の一つとして、「道徳教育や体育などの充の在り方生き方の自覚を促し、道徳性を育成

実により、豊かな心や健やかな体を育成するすることをねらいとする教育活動であり、社こと」が挙げられている。今日の生徒の現状

会の変化に主体的に対応して生きていくこと等を踏まえてこれからの学校教育を考えるとができる人間を育成する上で重要な役割をき、道徳教育の重要性が改めて強調されるのもっている。

である。

今日の家庭や地域社会及び学校における道徳教育の現状や生徒の実態などからみて、更に充実を図ることが強く要請されている。殊に、高等学校においては、生徒の発達の段階に対応した指導の工夫が求められることや小・中学校と異なり道徳の時間が設けられていないこともあって、学校の教育活動全体を− 114 −

中島洋・関谷

融：高等学校における道徳教育の構造と内外連携研修の実際

イ人間としての在り方生き方に関する教育の選択可能ないくつかの生き方の中から自分に趣旨

ふさわしいしかもよりよい生き方を選ぶ上で必要な、自分自身に固有な選択基準ないし判
断基準をもたなければならない。このような自分自身に固有な選択基準ないし判断基準
は、生徒一人一人が人間存在の根本性格を問
うこと、すなわち人間としての在り方を問う
ことを通して形成されてくる。また、このよ
うにして形成された生徒一人一人の人間としての在り方についての基本的な考え方が自分自身の判断と行動の選択基準となるのである。

【図③：第３章第１節２の（1）のイ】

このような自分自身に固有な選択基準ないし判断基準は、具体的には、様々な体験や思索

高等学校においては、「生徒が自己探求との機会を通して自らの考えを深めることによ

自己実現に努め国家・社会の一員としての自り形成されてくるものである。したがって、覚に基づき行為しうる発達の段階にあること

人間としての在り方生き方に関する教育におを考慮し人間としての在り方生き方に関する

いては教師の一方的な押し付けや単なる先哲教育を学校の教育活動全体を通じて行うことの思想の紹介にとどまることのないように留により」、道徳教育の充実を図ることとして意し、人間としての在り方生き方について生いる。高等学校段階の生徒は、自分の人生を徒が自ら考え、自覚を深めて自己実現に資す

どう生きればよいか、生きることの意味は何るように指導の計画や方法を工夫することがかということについて思い悩む時期である。

重要である。その際、総則第1款の4でも示し

また、自分自身や自己と他者との関係、さらているよう、就業体験やボランティア体験なには、広く国家や社会について関心をもち、ど体験的な活動を重視することが大切である。

人間や社会の在るべき姿について考えを深める時期でもある。それらを模索する中で、生

ウ各教科・科目等における人間としての在りきる主体としての自己を確立し、自らの人生

方生き方に関する教育の展開

観・世界観ないし価値観を形成し、主体性をもって生きたいという意欲を高めていくのである。したがって、高等学校においては、このような生徒の発達の段階を考慮し、人間の在り方に深く根ざした人間としての生き方に関する教育を推進することが求められる。
人間は、同じような状況の下に置かれている場合でも必ずしもすべて同じ生き方をする【図④：第３章第１節２の（1）のウ上】とは限らず、同一の状況の下でも、いくつかの生き方が考えられる場合が少なくないが、人間としての在り方生き方に関する教育

こうした考えられるいくつかの生き方の中かは、学校の教育活動全体を通じて各教科・科ら、一定の行為を自分自身の判断基準に基づ目、総合的な学習の時間及び特別活動のそれ

いて選択するということが、主体的に判断しぞれの特質に応じて実施するものである。特行動するということである。社会の変化に対に公民科の「現代社会」及び「倫理」、特別応して主体的に判断し行動しうるためには、活動にはそれぞれの目標に「人間としての在− 115 −

長崎県立大学国際社会学部研究紀要

第2号（2017）

り方生き方」を掲げており、これらを中核的図っている。指導に当たっては、人間としてな指導の場面として重視し、道徳教育の目標の在り方生き方の指導がホームルーム活動を全体を踏まえた指導を行う必要がある。

中心として、特別活動の全体を通じて行われ今回の改訂において、公民科については、るようにすることはもとより、その際、他の人間としての在り方生き方についての自覚を教科、特に公民科や総合的な学習の時間との一層深めることを重視している。

関連を図ることに配慮する必要がある（学習「現代社会」では、科目の導入において、指導要領第5章特別活動第3の1の（4））。

社会の在り方を考察する基盤として、幸福、
正義、公正等について理解させ、倫理、社会、
文化、政治、法、経済、国際社会にかかわる
現代社会の諸課題を取上げて考察させる中でさらに理解を深めさせるとともに、科目のまとめとして議論などを通して自分の考えをまとめたり、説明したり、論述したりするなど
課題を探究させる学習を行い、人間としての【図⑤：第３章第１節２の（1）のウ下】

在り方生き方についての学習の充実を図ることとした。
「倫理」では、人間としての在り方生き方への関心を高め、その手掛かりとし以上に加え、総合的な学習の時間の目標とて先哲の考え方を取り上げて自分自身の判断して、「学び方やものの考え方を身に付け、基準を形成するために必要な倫理的な諸価値問題の解決や探究活動に主体的、創造的、協について理解と思索を深めるとともに、課題同的に取り組む態度を育て、自己の在り方生を探究する学習を一層重視し、論述や討論なき方を考えることができるようにする」こと

どの言語活動を充実させ、社会の一員としてを示すとともに、学習活動の例示として「自の自己の生き方を探求できるようにした。

己の在り方生き方や進路について考察する学

なお、公民科については、「現代社会」又習活動」（学習指導要領第4章総合的な学習のは「倫理」・「政治・経済」をすべての生徒に

時間第3の1の（5））を示している。また、学履修させることとしている（総則第3款の1の校設定教科に関する科目として「産業社会と（1））。

人間」を設けることができることを示し、そ次に、特別活動は、今回の改訂では、ホーの際の配慮事項として、「産業社会におけるムルーム活動、生徒会活動、学校行事ごとに自己の在り方生き方について考えさせ、社会目標を新たに規定し、よりよい人間関係を築に積極的に寄与し、生涯にわたって学習に取く力、集団や社会の一員としてよりよい生活

り組む意欲や態度を養う」ようにすることや、づくりに参画する態度の育成を重視し、それ「自己の将来の生き方や進路についての考察」

らにかかわる力を実践を通して高めるための（総則第2款の5）を行う指導をすることを示

体験活動や生活を改善する話合い活動を一層している。このほかの各教科・科目において充実している。

も目標や内容、配慮事項の中に関連する記述

特に、ホームルーム活動を中心として特別があり、例えば、各学科に共通する各教科の活動全体を通じて、社会において自立的に生目標との関連をみると、特に次のような点をきることができるようにするため、社会の一指摘することができる。

員としての自己の生き方を探求するなど、人（ア）国語科間としての在り方生き方に関する指導が行わ

国語科においては、目標を「国語を適切にれるようにすることとし、その一層の充実を表現し的確に理解する能力を育成し、伝え合− 116 −

中島洋・関谷

融：高等学校における道徳教育の構造と内外連携研修の実際

う力を高めるとともに、思考力や想像力を伸数学を積極的に活用して数学的論拠に基づい

ばし、心情を豊かにし、言語感覚を磨き、言て判断する態度を育てることは、工夫して生語文化に対する関心を深め、国語を尊重して活や学習をしようとする態度を育てることにその向上を図る態度を育てる。
」と示している。

も資するものである。

国語による表現力と理解力とを育成すると（エ）理科

ともに、人間と人間との関係の中で、互いの理科においては、目標を「自然の事物・現立場や考えを尊重しながら言葉で伝え合う力

象に対する関心や探究心を高め、目的意識をを高めることは、学校の教育活動全体で道徳もって観察、実験などを行い、科学的に探究教育を進めていく上で、基盤となるものであする能力と態度を育てるとともに自然の事る。また、思考力や想像力を伸ばし、心情を物・現象についての理解を深め、科学的な自豊かにし、言語感覚を磨くことは、道徳的心然観を育成する。」と示している。

情や道徳的判断力を養う基本になる。さらに、自然の事物・現象を探究する活動を通して、言語文化に対する関心を深め、国語を尊重し地球の環境や生態系のバランスなどの事象をてその向上を図る態度を育てることは、伝統理解させ、自然と人間とのかかわりについてと文化を尊重し、それらをはぐくんできた我

認識を深めさせることは、生命を尊重し、自が国と郷土を愛し、個性豊かな文化の創造を

然環境の保全に寄与する態度の育成につなが図る態度を育成することなどにつながるもの

るものである。また、目的意識をもって観察、である。

実験を行うことや、科学的に探究する能力を（イ）地理歴史科

育て、科学的な自然観を育成することは、道地理歴史科においては、目標を「我が国及徳的判断力や真理を大切にしようとする態度

び世界の形成の歴史的過程と生活・文化の地を育てることにも資するものである。

域的特色についての理解と認識を深め、国際（オ）保健体育科

社会に主体的に生き平和で民主的な国家・社

保健体育科においては、目標を「心と体を会を形成する日本国民として必要な自覚と資一体としてとらえ、健康・安全や運動につい質を養う。」と示している。

ての理解と運動の合理的、計画的な実践を通我が国及び世界の形成の歴史的過程と生して、生涯にわたって豊かなスポーツライフ

活・文化の地域的特色についての理解と認識を継続する資質や能力を育てるとともに健康を深めることは、伝統と文化を尊重し、それの保持増進のための実践力の育成と体力の向らをはぐくんできた我が国と郷土を愛すると上を図り、明るく豊かで活力ある生活を営む

ともに、他国を尊重し、国際社会の平和と発態度を育てる。」と示している。

展に貢献することなどにつながるものである。
（ウ）数学科運動の実践は、技能の獲得とともに、ルー
ルやマナーを大切にしようとする、自己の責

数学科においては、目標を「数学的活動を任を果たそうとする、チームの合意形成に貢通して、数学における基本的な概念や原理・献しようとするなどの公正、協力、責任、参法則の体系的な理解を深め、事象を数学的に画などに対する態度の育成にも資するもので考察し表現する能力を高め、創造性の基礎をある。集団でのゲームなど運動することを通培うとともに、数学のよさを認識し、それらして、粘り強くやり遂げる、ルールを守る、を積極的に活用して数学的論拠に基づいて判集団に参加し協力する、といった態度が養わ断する態度を育てる。」と示している。

れる。また、健康・安全についての理解は、生徒が事象を数学的に考察し筋道を立てて

健康の大切さを知り、生涯を通じて自らの健

考え、表現する能力を高めることは、道徳的康を適切に管理し、改善することにつながる

判断力の育成にも資するものである。また、ものである。

− 117 −

長崎県立大学国際社会学部研究紀要（カ）芸術科第2号（2017）

技術を活用するための知識と技能を習得さ芸術科においては、目標を「芸術の幅広い

せ、情報に関する科学的な見方や考え方を養活動を通して、生涯にわたり芸術を愛好する

うとともに、社会の中で情報及び情報技術が心情を育てるとともに、感性を高め、芸術の果たしている役割や影響を理解させ、社会の諸能力を伸ばし、芸術文化についての理解を

情報化の進展に主体的に対応できる能力と態深め、豊かな情操を養う。」と示している。

度を育てる。」と示している。

芸術を愛好する心情を育て、感性を高める

情報に関する科学的な見方や考え方を養う

ことは、美しいものや崇高なものを尊重するととともに、社会の中で情報及び情報技術がことにつながるものである。また、芸術文化

果たしている役割や影響を理解させることについての理解を深め、豊かな情操を養うこ

は、情報社会で適正な活動を行うための基にとは道徳性の基盤の育成に資するものである。

なる考え方と態度を身に付けさせ、情報社会（キ）外国語科に参画する態度を育成することにつながるも外国語科においては、目標を「外国語を通のである。

じて、言語や文化に対する理解を深め、積極

さらに、主として専門学科において開設さ的にコミュニケーションを図ろうとする態度れる各教科についても、今回の改訂において、の育成を図り、情報や考えなどを的確に理解

例えば、農業科の目標に「農業に関する諸課したり適切に伝えたりするコミュニケーショ

題を主体的、合理的に、かつ倫理観をもってン能力を養う。」と示している。

解決し」と示すなど、各教科を通じて職業人

外国語を通じて、我が国や外国の言語や文としての規範意識や倫理観の育成といった観化に対する理解を深めることは、世界の中の点からの改善を図っており、教育活動の様々

日本人としての自覚をもち、国際的視野にな場面で人間としての在り方生き方に関する立って、世界の平和と人類の幸福に貢献する

指導が一層充実するよう配慮している。

ことにつながるものである。

各学校においては、道徳教育の充実が今回（ク）家庭科の改訂においても重視されていることを踏ま

家庭科においては、目標を「人間の生涯にえ、全教師の連携協力のもと、年間指導計画

わたる発達と生活の営みを総合的にとらえ、に基づき、教育活動全体を通じて人間として家族・家庭の意義、家族・家庭と社会とのかの在り方生き方に関する教育が一層具体的にかわりについて理解させるとともに、生活に展開されるよう努める必要がある。

必要な知識と技術を習得させ、男女が協力して主体的に家庭や地域の生活を創造する能力と実践的な態度を育てる。」と示している。
生活に必要な知識と技術を習得することは、
望ましい生活習慣を身に付けるとともに、勤労の尊さや意義を理解することにつながるものである。また、家族・家庭の意義を理解させることや主体的に生活を創造する能力などを育てることは、家族への敬愛の念を深めるとともに、家庭や地域社会の一員としての自覚をもって自分の生き方を考え、生活をよりよくしようとすることにつながるものである。
（ケ）情報科
情報科においては、目標を「情報及び情報− 118 −

中島洋・関谷

融：高等学校における道徳教育の構造と内外連携研修の実際（2）道徳教育の目標

重」すること、「環境の保全に貢献」することについて記述を加えている。
環境の保全などの理念は、地球的視野で考え、様々な課題を自らの問題としてとらえ、
身近なところから取り組み、社会の持続可能な発展の担い手として個人を育成することにつながるものであり、その点にも留意することが重要である。
ア人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念を培う
人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念とが併記されているのは、人間尊重の精神が生命に対する畏敬の念に根ざすことによって、より深まりと広がりをもってとらえられるか【図⑥：第３章第１節２の（2）】らである。
人間尊重の精神は、道徳教育の目標の中で総則第1款の2に示された道徳教育の目標

一貫して述べられていることであり、生命、は、学校における教育活動全体を通じて行わ

人格、人権の尊重、人間愛などの根底を貫くれる道徳教育の目標であり、各教科・科目、精神である。日本国憲法に述べられている「基総合的な学習の時間及び特別活動の指導を通

本的人権の尊重」や、教育基本法に述べられじて道徳教育は、常にこの目標を目指して行ている「人格の完成」、さらには、「国際連合われる。

教育科学文化機関憲章」（ユネスコ憲章）に学校における道徳教育の目標は、教育基本法及び学校教育法に定められた教育の根本精

いう「人間の尊厳」の精神も根本において共通するものである。

神に基づいて設定されている。いうまでもな

民主的社会においては、人格の尊重は、自く、教育基本法や学校教育法は、日本国憲法

己の人格のみではなく、他の人々の人格をもに掲げられた民主的で文化的な国家を更に発尊重することであり、また、権利の尊重は、展させるとともに、世界の平和と人類の福祉

自他の権利の主張を認めるとともに、権利のの向上に貢献する国民の育成を目指す我が国尊重を自己に課するという意味で、互いに義の教育の在り方を示したものである。そのこ務と責任を果たすことを求めるものである。

とを実現するのが道徳教育であり、そのため

しかもこれらは、相互に人間を尊重し信頼しに特に重視しなければならないことが目標と合う人間愛の精神によって支えられていなけ

して示されている。

ればならない。

なお、道徳教育の目標は、教育全体の目標

このように、生徒の内面に形成されていくにも通じるものであるため、固有の目標とし自己及び他者の人格に対する認識を普遍的なて「その基盤としての道徳性を養うこと」と人間愛の精神へと高めると同時に、それを具規定し、道徳教育の役割が道徳性の育成にあ体的な人間関係の中で実践し、それによってることを明示している。今回の改訂において人格の内面的充実を図るという趣旨に基づいは、改正教育基本法により新たに規定されたて、広く「人間尊重」という言葉を使っている。

理念を踏まえ、「伝統と文化を尊重し、それ生命に対する畏敬の念は、人間存在そのもらをはぐくんできた我が国と郷土を愛」するのあるいは生命そのものの意味を深く問うとこと、「公共の精神を尊」ぶこと、「他国を尊きに求められる基本的精神であり、生命のか− 119 −

長崎県立大学国際社会学部研究紀要

第2号（2017）

けがえのなさに気付き、命あるものを慈しみ、発展させることが必要である。先人の残した

畏れ、敬い、尊ぶことを意味する。このこと

優れた文化的業績とそれを生み出した精神ににより人間は、自他の生命の尊さや生きるこ

学び、自らを向上させていくことによって、とのすばらしさの自覚を深めることができる。

よりよく生きたいという人間の個人的、社会

また、ここでいう生命は、人間のみではな的な願いを、より広い世代の共感を伴って実く、すべての生命を含んでいる。生命に対す現することができる。

る畏敬の念に根ざした人間尊重の精神を培う

また、これからの国際社会の中で主体性をことによって、人間の生命が、あらゆる生命

もって生きていくには、鋭い国際感覚をもち、との関係や調和の中で存在し生かされている

広い国際的視野に立ちながらも、自己がよっことを自覚できる。そしてさらに、生命あるて立つ基盤にしっかりと根を下ろしているこものすべてに対する感謝の心や思いやりの心とが必要である。すなわち、我が国や郷土のをはぐくみ、より深く自己を見つめながら、伝統と文化に対する関心や理解を深め、それ

人間としての在り方生き方の自覚を深めていを尊重し、継承・発展させる態度を育成する

くことができる。生徒の自殺やいじめ、暴力とともに、それらをはぐくんできた我が国との問題、環境の問題などを考えるとき、この郷土への親しみや愛着の情を深め、そこにことが一層重要になる。

しっかりと根を下ろし、世界と日本とのかか

イ豊かな心をはぐくむ

わりについて考え、日本人としての自覚をもっ道徳教育は、生徒一人一人が人間尊重の精て、新しい文化の創造と社会の発展に貢献し神と生命に対する畏敬の念を培い、それらをうる能力や態度が養われなければならない。

家庭、学校、その他社会における具体的な生

エ公共の精神を尊び、民主的な社会及び国家活の中に生かすことができるようにしなけれの発展に努める人間を育成するばならない。

公共の精神を尊び、民主的な社会及び国家そのためには、例えば、他人を思いやる心の発展に努める人間の育成も、道徳教育の重や社会貢献の精神、生命を大切にし人権を尊要な目標である。人間は個としての尊厳を有重する心、美しいものや自然に感動する心、するとともに、集団や社会を形成する社会的正義感や公正さを重んじる心、他者と共に生存在でもある。それぞれの個を生かし、よりきる心、自立心や責任感など、日常生活におよい集団や社会を形成していくためには、個いて豊かな心をはぐくむ必要がある。道徳教としての尊厳とともに社会全体の利益を図ろ

育においては、それらを通して人間として生うとする公共の精神が必要である。

きていく上で必要な道徳的価値を主体的に身また、民主主義の精神は、国民主権、基本に付け、固有の人格を形成していくことがで的人権の尊重、自由、平等などの実現によっきるようにすることが大切である。

て達成することができる。これらが、法によっ

ウ伝統と文化を尊重し、それらをはぐくんでて規定され保障されることによってのみ維持きた我が国と郷土を愛し、個性豊かな文化のされるだけならば、一人一人の日常生活の中創造を図る人間を育成する

で真に主体的なものとして確立されたことに道徳教育の目標には、伝統と文化を尊重し、はならない。それらは、一人一人の道徳的自それらをはぐくんできた我が国と郷土を愛覚によってはじめて達成されるものである。

し、個性豊かな文化の創造を図ることが掲げしたがって、道徳教育においては、法律的られている。個性豊かな新しい文化を生み出な規則やきまりそのものを取り上げるだけですには、古いものを改めていくことも大切でなく、それらの基盤となっている人間の道徳あるが、先人の残した有形無形の文化的遺産

的な生き方を問題にするという点をより重視の中に優れたものを見いだし、それを継承しする必要がある。

− 120 −

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融：高等学校における道徳教育の構造と内外連携研修の実際

オ他国を尊重し、国際社会の平和と発展や環と人類の幸福に寄与し、世界の人々から信頼境の保全に貢献する人間を育成する

される人間の育成を目指しているからである。

教育基本法の前文に述べられているよう

キ道徳性を養うに、「世界の平和と人類の福祉の向上に貢献

道徳性とは、人間としての本来的な在り方する」ことは、日本国憲法において定められやよりよい生き方を目指してなされる道徳的た日本国民の決意である。

行為を可能にする人格的特性であり、人格の平和は、人間の心の内に確立すべき道徳的基盤をなすものである。それはまた、人間ら

課題でもある。日常生活の中で社会連帯の自しいよさであり、道徳的諸価値が一人一人の覚に基づき、あらゆる時と場所において自他内面において統合されたものといえる。学校

協同の場を実現していく努力こそ、民主的でにおける道徳教育においては、各教育活動の

平和的な社会及び国家を実現する根本であ

特質に応じて、特に道徳性を構成する諸様相る。また、環境問題が深刻な問題となる中で、である道徳的心情、道徳的判断力、道徳的実

環境保全に努めることが重要な課題となって践意欲と態度などを養うことを求めている。

いる。そのためにも、自然や生命に対する感

道徳的心情は、道徳的価値の大切さを感じ

受性や、身近な環境から地球規模の環境への取り、善を行うことを喜び、悪を憎む感情の豊かな想像力、それを大切に守ろうとする態ことである。人間としてのよりよい生き方や度が養われなければならない。

善を志向する感情であるともいえる。それは、このような努力や心構えを、広く国家間ないし国際社会に及ぼしていくことが他国を尊道徳的行為への動機として強く作用するものである。

重することにつながり、国際社会に平和をも

道徳的判断力は、それぞれの場面においてたらし、人類の福祉の向上に貢献することに善悪を判断する能力である。つまり、人間となる。

して生きるために道徳的価値が大切なことをカ未来を拓く主体性のある日本人を育成する

理解し、様々な状況下において人間としてど道徳教育は、人間として自らの人生をどうのように対処することが望まれるかを判断す

生きるかを一人一人に問い掛けるものである力である。的確な道徳的判断力をもつことる。そのことを通して、未来に夢や希望をもによって、それぞれの場面において機に応じち、自らの人生や新しい社会を切り拓く力をた道徳的行為が可能になる。

身に付けられるようにしていかなければなら道徳的実践意欲と態度は、道徳的心情や道ない。そして、社会の変化に主体的に対応で

徳的判断力によって価値があるとされた行動

きるとともに、国際社会において自らの役割をとろうとする傾向性を意味する。道徳的実と責任を果たすことができる日本人となるこ践意欲は、道徳的心情や道徳的判断力を基盤とが求められる。

とし道徳的価値を実現しようとする意志の働

未来を拓く主体性のある人間とは、常に前きであり、道徳的態度は、それらに裏付けさ向きな姿勢で未来に夢や希望をもち、自主的れた具体的な道徳的行為への身構えというこに考え、自律的に判断し、決断したことは積とができる。

極的にしかも誠実に実行し、その結果についまた、この他に、道徳的習慣などがある。

て責任をとることができる人間である。この

道徳的習慣は、長い間繰り返して行われていことは、人間としての在り方の根本にかかわるうちに習慣として身に付けられた望ましい

るものであるが、ここで特に日本人と示して日常的行動の在り方である。これがやがて、いるのは、日本人としての自覚をもって新し第二の天性とも言われるものとなる。道徳性

い文化の創造と民主的な社会の発展に貢献すの育成においては、道徳的習慣をはじめ道徳るとともに、国際的視野に立って世界の平和的行為の指導も重要である。

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これらの道徳性の諸様相は、それぞれが独に十分耳を傾け、他者を尊重するとともに、立した特性ではなく、相互に深く関連しなが各人が自他の「人権を尊重し」、世の中からら全体を構成しているものである。したがっあらゆる差別や偏見をなくすよう努力し、望て、これらの諸様相が全体として密接な関連

ましい社会の理想を掲げ、そのような社会のをもつように指導することが大切である。そ実現に積極的に尽くすよう努める態度を養う

して、道徳的行為が生徒自身の内から自発的、よう配慮する必要がある。

自律的に生起するよう道徳性の育成に努める
必要がある。

Ⅱ. 長崎県の対応（3）道徳教育を進めるに当たっての配慮事項

上記『学習指導要領』、『解説』に対応して、
長崎県教育委員会でも教職員に対して、改訂
翌年度から「高等学校初任者研修・若手研修」
で道徳教育における教師の役割り及び留意点についての研修を実施している。その内容は以下に示す『手引書』の記述に即したものである。

【図⑦：第３章第１節２の（3）】1 高等学校における道徳教育（1）道徳教育の考え方

道徳教育を進めるに当たっては、生徒の内高等学校学習指導要領解説総則編において面に根ざした道徳性を養うこととのかかわり

は、高等学校における道徳教育は、「豊かなにおいて道徳的実践力を高めるよう配慮して心を持ち、人間としての在り方生き方の自覚指導することが大切である。

を促し、道徳性を育成することをねらいとす

本来、道徳的実践は、内的な力としての道る教育活動」であると記されている。高等学

徳的実践力が基盤になければならない。道徳校には、小学校・中学校のように「道徳の時的実践力が高まることによってより確かな道

間」は設けられていないので、道徳教育の推

徳的実践ができるのであり、そのような道徳進にあたっては、学校の教育活動全体を通じ的実践を繰り返すことによって、内なる道徳て行う必要がある。

的実践力も深まるのである。道徳教育はこのそのため、高等学校においては、道徳教育

ような相互作用によって充実していくようにを人間としての在り方生き方に関する教育でしなければならない。

あるととらえ、各教科・領域等の特質に応じそしてその際、自らの生命の大切さを深く

学校の教育活動全体を通じて、「生徒が人間自覚するとともに、他の生命を尊重する「自としての在り方生き方を主体的に探求し豊か

他の生命を尊重する精神」、他者の考えを尊な自己形成ができるよう適切な指導を行う」

重しつつ、自ら考え、自らの意志で決定し、ことが求められる。

その行為の結果には責任をもつという「自律（2）人間としての在り方生き方に関する教育の精神」、自分が社会の構成員の一員であるとはことを認識し、その中での役割を自覚して主高等学校段階の生徒は、自分自身の人生を体的に協力していくことのできる「社会連帯

どう生きるべきか、或いは生き方そのものへの精神」、社会の秩序と規律を理解して自らの思索を深めると同時に、自分自身と他者とに課せられた「義務を果たし責任を重んずるの関係や国家や世界の在り方についても関心態度」、さらには、自分と異なる他者の意見を高めていく時期でもある。したがって、こ− 122 −

中島洋・関谷

融：高等学校における道徳教育の構造と内外連携研修の実際の時期に自らの人生観や世界観を確立し、主重視し、論述や討論などの言語活動を充実さ

体的な生き方を選択できる力を身に付けるこ

せ、社会の一員としての自己の生き方を探求とが不可欠となる。そのためには、ある一定できるようにする。

の状況の下で考えられるいくつかの生き方の

特別活動

中から、自分にとって最もふさわしく、しかホームルーム活動を中心として特別活動全体もよりよい生き方を選択するための基準を確を通じて、社会において自立的に生きること

立する必要がある。このような基準は、様々ができるようにするため、社会の一員としてな体験や機会を通して、「人間としてどう在の自己の生き方を探求するなど、人間としてるべきか、どう生きるべきか」についての自の在り方生き方に関する指導が行われるよう

分自身との対話を深めて行く中で形成されてにする。

いく。高等学校における道徳教育は、このよ

また、『解説』では、総合的な学習、及び

うに生徒一人ひとりが人間としての在り方生

各学科に共通する各教科の目標と道徳教育とき方について主体的に考え、自覚を深めていの関連が次のように指摘されている。

く場を中心に進めていくことが必要である。

総合的な学習の時間（3）各教科・科目等における人間としての在「学び方やものの考え方を身に付け、問題り方生き方に関する教育の展開の解決や探求活動に主体的、創造的、協同的高等学校における道徳教育は、すべての教に取り組む態度を育て、自己の在り方生き方

科・科目、総合的な学習の時間及び特別活動を考えることができるようにする」ために、等の、それぞれの特質に応じて行われるべき「自己の在り方生き方や進路について考察すものであるが、「人間としての在り方生き方」

る学習活動」を展開する。

を目標に掲げている公民科の「現代社会」及

国語科

び「倫理」
、特別活動は、道徳教育の中核的

国語による表現力と理解力を育成するととな指導の場面として位置付けられ、学習指導

もに、人間と人間との関係の中で、互いの立要領解説総則編の記述をまとめると次のよう場や考えを尊重しながら言葉で伝え合う力をになる。

高めることは、学校の教育活動全体の中で道

現代社会

徳教育を進めていく上で、基盤となるもので科目の導入において、社会の在り方を考察ある。また、思考力や想像力を伸ばし、心情する基盤として、幸福、正義、公正等についを豊かにし、言語感覚を磨くことは、道徳的て理解させ、倫理、社会、文化、政治、法、

心情や道徳的判断力を養う基本になる。更に、経済、国際社会にかかわる現代社会の諸課題

言語文化に対する関心を深め、国語を尊重しを取り上げて考察させる中で更に理解を深めてその向上を図る態度を育てることは、伝統させるとともに、科目のまとめとして議論なと文化を尊重し、それをはぐくんできた我がどを通して自分の考えをまとめたり、説明し国と郷土を愛し、個性豊かな文化の創造を図たり、論述したりするなど課題を探求させる

る態度を育成することなどにつながる。

学習を行い、人間としての在り方生き方につ

地理歴史科

いての学習の充実を図る。

我が国及び世界の形成の歴史的過程と生

倫理

活・文化の地域的特色についての理解と認識

人間としての在り方生き方への関心を高を深めることは、伝統と文化を尊重し、それめ、その手掛かりとして先哲の考え方を取りらをはぐくんできた我が国と郷土を愛すると上げて自分自身の判断基準を形成するために

ともに、他国を尊重し、国際社会の平和と発必要な倫理的な諸価値について理解と思索を展に貢献することなどにつながるものである。

深めるとともに、課題を探求する学習を一層− 123 −

長崎県立大学国際社会学部研究紀要

数学科

第2号（2017）

ことにつながる。

生徒が事象を数学的に考察し筋道を立てて

家庭科

考え、表現する能力を高めることは、道徳的生活に必要な知識と技術を習得すること

判断力の育成にも資するものである。また、は、望ましい生活習慣を身に付けるとともに、数学を積極的に活用して数学的論拠に基づい勤労の尊さや意義を理解することにつながるて判断する態度を育てることは、工夫して生ものである。また、家族・家庭の意義を理解

活や学習をしようとする態度を育てることにさせることや主体的に生活を創造する能力なも資する。

どを育てることは、家族への敬愛の念を深め

理科るとともに、家庭や地域社会の一員としての

自然の事物・現象を探求する活動を通して、自覚を持って自分の生き方を考え、生活をよ

地球の環境や生態系のバランスなどの事象をりよくしようとすることにつながる。

理解させ、自然と人間とのかかわりについて

情報科

認識を深めさせることは、生命を尊重し、自情報に関する科学的な見方や考え方を養う

然環境の保全に寄与する態度の育成につながとともに、社会の中で情報及び情報技術が果るものである。また、目的意識を持って観察、たしている役割や影響を理解させることは、実験を行うことや科学的に探求する能力を育

情報社会で適正な活動を行うための基になるて、科学的な自然観を育成することは、道徳考え方と態度を身に付けさせ、情報社会に参的判断力や心理を大切にしようとする態度を画する態度を育成することにつながる。

育てることにも資する。

専門学科において開設される各教科につい保健体育科ては、各教科を通じて職業人としての規範意

運動の実践は、技能の獲得とともに、ルー

識や倫理観の育成といった観点から、人間とルやマナーを大切にしようとする、自己の責しての在り方生き方に関する指導の充実が求任を果たそうとする、チームの合意形成に貢められている。（詳細は、各専門教科の学習

献しようとするなどの公正、協力、責任、参指導要領を参照）

画などに対する態度の育成にも資するものでまた、自己の将来の生き方や進路についてある。集団でのゲームなど運動することを通の考察を含む科目「産業社会と人間」は、総して、粘り強くやり遂げる、ルールを守る、合学科において原則履修科目とされている集団に参加し協力する、といった態度が養わが、他の学科においては学校設定教科に関すれる。また、健康・安全についての理解は、る科目として、学校の実情に応じて設定する

健康の大切さを知り、生涯を通じて自らの健ことができる。

康を適切に管理し、改善することにもつながる。

2 道徳教育の目標

芸術科

道徳教育の目標は、「基盤としての道徳性

芸術を愛好する心情を育て、感性を高めるを養う」ことを大きな柱とし、学校教育活動

ことは、美しいものや崇高なものを尊重する

全体を通して進めていくことが求められる。

ことにつながるものである。また、芸術文化

道徳性とは、「人間としての本来的な在り方についての理解を深め、豊かな情操を養うこやよりよい生き方を目指してなされる道徳的とは道徳性の基盤の育成に資する。

行為を可能にする人格的特性」であり、次の外国語科

ような要素からなる。

外国語を通じて、我が国や外国の言語や文（ア）道徳的心情‥‥道徳的価値の大切さを化に対する理解を深めることは、世界の中の感じ取り善を行うことを喜び、悪を憎む感情。

日本人としての自覚を持ち、国際的視野に道徳的行為への動機となるもの

立って、世界の平和と人類の幸福に貢献する（イ）道徳的判断力‥‥善悪を判断する能力− 124 −

中島洋・関谷

融：高等学校における道徳教育の構造と内外連携研修の実際（ウ）道徳的実践意欲‥‥道徳的心情や道徳④公共の精神を尊び、民主的な社会及び国家的判断力によって価値があるとされた行動をの発展に努める人間を育成する

とろうとする傾向性

個としての尊厳とともに、社会全体の利益（エ）道徳的態度‥‥道徳的実践意欲に裏付を図ろうとする公共の精神を酒養し、民主的けされた具体的な道徳的行為への身構えな社会及び国家の発展に努めようとする態度

またこれらに加え、長い間繰り返して行わを養う。

れるうちに習慣として身に付けられた望まし⑤他国を尊重し、国際社会の平和と発展や環い日常的行動の在り方は「道徳的習慣」と言境の保全に貢献する人間を育成する

われる。（ア）〜（エ）の要素はそれぞれ独

国際的視野に立ち、あらゆる時と場所にお立した特性ではなく、相互に関連しながら全いて自他協同の場を実現しようと努めるとと体を構成しているものであり、これらの要素

もに、環境保全の視点に立ち、身近な環境かが密接に関連を持つように指導していくこと

ら地球規模の環境に対する豊かな想像力を持が大切である。

ち、それを守ろうとする態度を養う。

道徳教育の目標には、下位目標として次の⑥未来を拓く主体性のある日本人を育成する
日本人としての自覚を持ったうえで、常に6項目が挙げられている。
①人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念を前向きな姿勢で未来に夢や希望を持ち、自主培う的に考え、自律的に判断し、決断したことは生徒の心の内に形成されていく自己及び他積極的にしかも誠実に実行し、その結果につ者の人格への認識を普遍的な人間愛の精神へ

いて責任をとろうとする態度を備えた人間をと高めると同時に、人間を含むあらゆる生命育成する。

のかけがえのなさに気付き、命あるものを慈3 道徳教育を進めるに当たっての配慮事項

しみ、畏れ、敬い、尊ぶことで、生きること

道徳教育を充実させるためには、生徒の道のすばらしさに対する自覚を深める。

徳的実践力を高めなければならない。道徳的②豊かな心をはぐくむ

実践には、本来、内的な道徳的実践力が基盤

他人を思いやる心、社会貢献の精神、生命となる。したがって、内的な道徳的実践力をを大切にし人権を尊重する心、美しいものに高めていくことが必要となる。一方で、道徳感動する心、正義感や公正さを重んじる心、的実践を繰り返していく中で、内なる道徳的他者と共に生きる心、自立心や責任感など豊実践力が高まっていくこともあるので、学校

かな心を日常生活においてはぐくみ、これら全体に道徳的な実践があふれるような環境をを通して道徳的価値を身に付け、固有の人格作ることも必要である。高等学校には、小学を形成していくことができるようにする。

校・中学校のように要となる道徳の時間はな③伝統と文化を尊重し、それらをはぐくんでいが、だからこそ、すべての教育活動が道徳きた我が国と郷土を愛し、個性豊かな文化の教育の場であるという認識を持ち、全教職員創造を図る人間を育成する

で指導にあたることが必要となる。

我が国や郷土の伝統と文化に対する関心を4 本県の道徳教育の取組み

深めることを通して先人の残した有形無形の長崎県では、平成16年度より小学校・中学

文化的遺産の価値を再認識するとともに、こ校において「『長崎っ子の心を見つめる』教れからの国際社会を生きるうえで必要となる育週間」を設定し、特色ある道徳教育を進め

広い国際的視野から世界と日本のかかわりにている。平成20年度からは県立学校へも拡大

ついて考え、日本人としての自覚を持って、され、心の教育への取組を広く公開している。

新しい文化の創造と社会の発展に貢献しうる能力や態度を養う。

また、長崎県教育振興基本計画では、高等学校の道徳教育の課題として「高校生は近い− 125 −

長崎県立大学国際社会学部研究紀要

将来、親と成りうるので、命の尊さに気付かせ、親の役割の重要性を認識させることも必要」との指摘がなされている。
今後の主な取組として、同計画には次の3点が挙げられている。
①命を大切にするとともに、家族に感謝し、他者を思いやる心豊かな長崎っ子の育成②小中高12年間を見通した道徳教育の指針の作成・推進③あいさつや礼儀にはじまる品性をはぐくむ
教育と、善悪の判断などの社会規範を的確に指導する教育の推進
高等学校における道徳教育を推進していくためには、上記の事項を十分に理解したうえ
で、小学校・中学校段階での道徳教育との整合性を視野に入れ、生徒の発達段階に応じた指導を、各教科・領域等をはじめとした学校の教育活動全体を通じて行うことが大切である。

注（1）教育基本法

第13条

学校、家庭及び地域住民その他の関係者は、教育におけるそれぞれの役割と責任を自覚するとともに、相互の連携及び協力に努めるものとする。
（2）文部科学省『高等学校学習指導要領』平
成21年3月（3）文部科学省『高等学校学習指導要領解説
総則編』平成21年7月（4）長崎県教育委員会『高等学校初任者研修・若手教職員研修の手引書（平成22年度版）』− 126 −

第2号（2017）