開運成就

粟生聖天
真言宗

興教大師

智山派

行基菩薩

蓮咲くは笑い地蔵の在す寺
能傅子

新四国曼荼羅霊場第六十一番

2018 年 57号

つちのえ いぬ戊戌ごあいさつ
平成三十年の年、皆さまにおかれましては、健やかに新年を迎えられたことと存じ上げます。日頃はご信心で、定福寺の護持発展の為、ご法縁を賜り厚く御礼を申し上げます。当山は、ご本尊さま、諸菩薩、諸護法神、皆さま方のお陰さまで仏法興隆、伽藍安穏の途にあります。心より感謝を申し上げます。定福寺は多くの方々のご縁によりあります。江戸時代や明治時代に御寄進を頂いた法具や鐘、経机には、豊永郷にいらっしゃらない姓の方々も多く記録されています。文字通り、定福寺にご縁のあった多くの方々によって守られてきました。
お寺も皆さまと同様に、多くのつながりの中で成り立っていることを実感いたします。人は、知人や友人、家族、いつもいくお店の人など、深いつきあい、浅いつきあいに関わらず多くの人とのかかわりの中で生活をいたしております。現
在、生活をする人どうしのつながりを「横のつながり」とす
るならば、今、私たちがここにいる原因である、両親や祖父母、また今は亡き多くのご先祖さまたちなど、見えない人々との「 縦 の つ な が り 」 も あ り ま す。 中 島 み ゆ き さ ん の『 糸 』 と いう歌に「縦の糸はあなた 横の糸は私 織りなす布は いつか誰かを暖めうるかもしれない」という歌詞があります。私たち各人が縦のつながり、横のつながりを紡ぎながら生活をしています。紡ぐときに重要なのは、布を「織る人」です。
その人を動かしているのは「心」です。「心とはなんですか？」

住職 釣井龍秀と 問 わ れ る と 皆 さ ん は、 な ん と 答 え ら れ る で し ょ う か。 心は不思議なもので、形や色がございません。よって品物を見定めるような方法で捉えることはできません。ある人は頭を指して脳に心がある、と言われるかもしれません。人の心は、人の身体と無関係に存在することはありませんので、これはある意味で正しいのかもしれません。
心についてチベット密教の最高指導者であるダライラマ法王 は、「 人 生 の 幸 福 や 悲 し み は、 心 の 強 さ や 知 性 し だ い で 左右される」とおっしゃられています。人間の行動の全てにおいて原因となる心。心を鍛えることは、苦しみを避け、取り除き、幸せになるための手段の一つだとおっしゃられています。学生から社会人まで様々な場面で決断を迫られます。その 時、 眼 前 の 状 況 を ど の よ う に 受 け 入 れ、 行 動 す る の か は、各人の心と深く関係しているということです。心で感じたこと、 頭 で 考 え た こ と が、 身 体 や 言 語 を 使 う 行 動 に な り ま す。
「心を鍛える」ということは、とても大切なことです。仏教
では心を鍛える方法をお釈迦さま以来、お大師さま、また多くの僧侶が二五〇〇年間学び、引き継いできました。仏教では、「 心 を 鍛 え る 」 と い う こ と は、 心 が 良 い 方 向 に 変 わ る ことです。心の悪い性質が少なくなり、やがて無くなることで、そして良い性質が増えることを言います。心には物心がついた幼いころから、あらゆるものが蓄積されています。すべてが、 こ れ か ら 歩 む 生 活 が よ り よ く な る た め の 糧 に な り ま す。

1

祖父母に教えてもらったこと、両親に言われ続けてきたこと、家族が大事にしてきたもの、友人と共に経験したことすべてが、心に蓄えられ、知らず知らずのうちに、あらゆる物事を判断し、行動する原因の「心」となります。
前 号 で 少 し 触 れ さ せ て い た だ き ま し た。 明 治 時 代 の 廃 仏
毀 釈 の 時、 定 福 寺 の 住 職 で あ っ た 野 本 進 甲 師 は、 豊 永 郷 の人々、また定福寺にご縁のある方々の支えによって、当山が廃寺を免れたことを確認した後、すぐ弟子の猪狩真浄師に定福寺を任せ、野本師は山を越え馬路村から海沿いを通り、土佐市、土佐市から山を越えて本山の東光寺まで身体と言葉を使い、お寺の復興にご尽力されました。その様子を伝え聞いた弟子の猪狩師が記した記録が、当山に残っています。野本進甲師は、ご自分の利益ではなく、多くの人々の目線に立ち、行動をされました。定福寺の護持興隆、伽藍安穏に大きくご尽力されただけではなく、高知県内の多くのご寺院の護持興隆に努められた方でした。そのような行動ができたのも、多くの方々の支えがあったからに違いあり
ま せ ん。 野 本進甲師が四月一日に遷化され、 本 年 が 百回忌となります。 本 年 の 土
砂加持法要には、 野 本 進 甲野本進甲師

師とご縁のあるご持院さまにもお越しいただくこととなっています。また
土砂加持法要のご法話を総本山智積院阿闍梨大森真弘師にお願いし、来寺いただくこととなっていま す。 是 非、 皆 さ ま お 参りにお越しくださいませ。
定福寺が開基されて六年後に一三〇〇年を迎えま す。 ま た 五 年 後 は、 弘法大師・空海さまが誕生されて一二五〇年の年となります。多くの皆様方からのご縁を頂きながら、定福寺は現在まで皆さまが「安心して生活ができますように」とお祈りをさせて頂き、見つめ続けてまいりました。そして多くの方々に定福寺は見守られてきました。これまで同様にお祈りをさせて頂きたいと思います。
本年もよろしくお願いいたします。

猪狩真浄師による野本進甲師の復興記録

猪狩真記録

2

土砂加持法要
定福寺では、毎年四月一日に土砂 加 持 法 要 が 厳 修 さ れ て い ま す。
土砂加持とは、光明真言によって土砂を加持し、亡くなられた方やお墓に散ずる古くから行われているお祈りです。シルクロードの敦煌にある莫高窟二一七窟南壁に土砂加持を行っている様子が描かれています。日本では弘法大師が持ち帰った『不空羂索毘盧遮那仏大灌頂光真言』という経典に光明真言があり、真言宗や天台宗で九世紀後半から広まったとされています。十世紀後半には「光明真言による土砂加持」が行われ始めました。定福寺のご本尊は阿弥陀如来で す が、 光 明 真 言 と 阿 弥 陀 如 来は深い結びつきがあ り ま す。
定福寺では、 高 知県下の結集寺院の皆様のお力 を 頂 き、土砂を加持 し、 お参りにお越しになられた方々にお渡しをいたしております。
土砂加持法要は、ご縁の方が亡くなられた最初の年度に、皆様にお入り頂いています。土砂加持に加入頂いた方は、土砂加持供養永代名簿に記させて頂きます。加入に際しまして加入時のみ土砂加持供養として三万円を頂いております。一度加入頂くと土砂加持供養永代名簿に記させていただいておりますので、以後毎年四月一日にはお祈りをさせて頂き、十五年間ご案内も差し上げています。四月一日ということで、お越し頂けない方もいらっしゃると思いますが、お越しになられなくとも、四月一日には土砂加持名簿にてご供養をさせて頂いています。ご安心くださいませ。二年目以降もお越し頂
き、当日受付にてお申込み頂きお供えいただければ、ご供養のお土砂とお札をお受けいただくこともできます。当日お越し頂けない方は、電話やファックス、お手紙等でお申込み頂き送金いただければ、後日、お墓にお持ちいただく、お土砂とお札を郵送させて頂きます。

3

行基菩薩、興教大師安置
江戸時代に土佐藩に残る記録には、定福寺開基のご縁が僧侶の行基さまにあると 記 さ れ て い ま す。 ま た、
定福寺の江戸時代の記録には、「 行 基 菩 薩 像 が 破 損 した」という記録が残っています。しかし定福寺には現存いたしませんでした。数年前、義光僧正が植えられ・た槐（エンジュ）の木をは・ ・やすこととなりました。長
老が残念に思っていたところ、山本光子様と山本倫世様のご縁を頂き、御親族の菩提を弔うために、その木を使わせていただき、行基菩薩さまと興教大師さまを長老の二女高田明仏師をはじ め、 仏 師 の 方 々 の 手 によって造立していただくこととなりました。その仏さまが昨年春完成し、当山にお迎えする好機を得ることができました。大変ありがたいことでした。
行基菩薩
興教大師

仏 さ ま で、 先 祖 代 々 大 切 にれ所蔵いたしておりました

県で個人が不動堂を増築されらの尊い仏さまは、神奈川

す る こ と と な り ま し た。 こいたかどうじ）立像をお迎えどうじ立像、制多迦童子（せ座像、矜羯羅童子（こんがら定福寺に新たに不動明王た。二度目にお越し頂いた際、寺を二度訪れる機会があまし折に、別件で吉田仏師が定福しておりました。そのようなる旨を吉田仏師にお伝えいたさまの様子を御心配されてい蔵されていた方は、将来の仏願いされました。その際、所が、吉田安成仏師に修復をおまであり、所蔵されていた方もすべて代々定福寺にご縁ののように思っていただけるの言いたしますが、定福寺をこのことでした。何度もお伝えれている方にお話をされたとをもたれ、お不動様を所蔵さいた時、定福寺の様子に好感吉田仏師は、一度お越し頂がたいお申し出でございした。

た。大変な好機であり、あり仏さまで、定福寺のご本尊の王は台座から約二メートルので約一メートルです。不動明羅童子立像、制多迦童子立像

写真の仏さまは、脇仏の矜羯

時 代 の 後 輩 と い う ご 縁 で す。

吉田仏師の奥様は、私の高校師 の 高 田 明 の 元 同 僚 で あ り、

吉田仏師は、長老の二女で仏伝えられ安置されています。

くの仏さまが豊永郷の外から不動明王来寺

受 け 継 が れ、 お 祈 り さ れ てある方々が、見守り続けてく

阿弥陀如来、薬師如来、地蔵不動三尊のお話をお伺いましださったお陰様です。定福寺

菩薩より大きな仏さまです。

き た 仏 さ ま で す。 古 い 仏 さは不思議なことに、梶ヶ森の十一面観音さまをはじめ、多4再建についていたようです。鉄筋の一部がら雨水が数十年前より入ってには段差ができ、その境目かています。道路と駐車場の間急に再建が必要な状態となっが、老朽化と雨漏りにより早ます、鐘楼堂の西側の駐車場

いつもお使いいただいていので、ご不便、ご迷惑をおかばらくの間工事をいたしますなります。つきましては、しカーでもお越し頂けるようにるお堂）まで、車いすやベビー彼岸、ご法事をおこなっていこれからは持仏堂（お盆やおレにいたします。それにより、のトイレを水洗の多目的トイには、ご法事後のお食事やお信徒会館となりました。皆様閉館をきっかけに、定福寺檀「定福寺ユースホステル」のし、建設されたものでしたが、ホステル協会より借り入れをテル」でした。長老がユース前までは「定福寺ユースホス用しています建物は、十五年現在、檀信徒会館として使なっています。またお手洗いされていない唯一の建造物といない建物であり、耐震がな唯一水洗トイレが完備されて特定多数の人が集まる場所で、います。また、大豊町内で不地盤が不安定な状態になって経過し、老朽化が進み、またた。最初の建築から五十年がを覆う形で増築が行われまし◆檀信徒会館再建

腐食し、下から見た駐車場のけいたすことをお許しくださ◆駐車場再建床の鉄は、完全に無くなりコや廊下は狭く、床に座る構造になっているため、使いづら

盆やお彼岸など法要時の食事、また様々な講習会や会合の場くなっています。

い。ています。また駐車場の表面として檀信徒の皆様や定福寺つきましては、六年後の定ンクリートがむき出しとなっは陥没が始まっており、近いへの参拝団の皆様の接待所と年、住職晋山、不動三尊安置

将来危険になると判断いたし

この檀信徒会館の前建築物を記念し、再建をしたいと考福寺開基一三〇〇年、五年後れまでの駐車場は、広さの割は、昭和四十二年に建築され、えています。皆様のご助力をして御使用いただいておりまには車の台数を止めることが現在の会館の一階ホール部分よろしくお願いいたします。

ました。そこで駐車場の再建できなかったですが、新たなに屋根があるモノでした。そ詳細な予定や計画は、後日の弘法大師空海生誕一二五〇

駐車場は、茶畑方面に少し広の後昭和四十八年に柱だけ残お伝えさせていただきます。

す。

げます。また駐車場の下にもし、外に広げ、更に前建築物をすることとなりました。こ駐車スペースを用意し、現在5い の ちへいわ生命、平和の根源を求めてぎょるいしょうりょうくようひ

海や湖・川等の魚を捕えて仕事に一、魚類精霊供養碑に動き「世界の平和は、合掌の心で話している方々が、湖畔のほとりに昨年、師走の好日、私の毛筆は自然し合うことである」と、大切に記録さ碑を立てて供養している。
一、鳥獣供養塔＝鳥やけだもの等を捕ちょうじゅうくようとうれました。それもそのはず、現在、宇宙的に争いが心配されています。
私たちの出来ることは、仏教で教ええている方々が、供養の為に建立

りんねてんしょう

はりら れ て い る、 輪 廻 転 生 の 思 想 に よ り、はしされている供養塔です。ています。
・長老 釣井おそ龍宏

おび○全ての者は、暴力に怯える。すべての者は、死を怖れる。

自分の身に引き比べて殺してはならない。（不殺生の根本理由）○ 全 て の 者 は、 暴 力 に 怯 え る、 生 は、全ての者が愛好する。

自分の身に引き比べて殺してはならぬ、人をして殺させてはならぬ。

○生きとし生けるものは、安らぎを欲する。

「 他 」 を 暴 力 で 殺 害 し て、 自 分 の・

この姿は、全てのいのちに対する感得ない。

安らぎを求める者は、死後安らぎをじゅうぜんかい○生きとし生ける者は、安らぎを欲す
マ・パダ＝法句経の第十の暴力の章に、安らぎを求めるものは、死後も安ら「 他 」 を 暴 力 で 殺 害 せ ず、 自 分 のる。
次の様に説かれています。

ほっくぎょう

お釈迦様が説かれた最古の経典ダン一条に、不殺生戒を示しています。

ふせっしょうかいている、五戒や十善戒は、いずれも第ご かいお釈迦様が実践され、今日に伝わっ謝と祈りに対する貴い姿であります。

・そ の 他 に 箸供 養 や 針供 養 等 が 行 わ れ

宇宙の生きとし生けるもののいのちもつな

全 て、 私 達 の い の ち と 繋 が っ て い る、同一のものであると云う思いが根底にあります。つまり宇宙のいのちと自分は繫がっている、貴いいのちの中で生きょうせい

かされて生きている（生きものの共生きょうぞん共存）であります。
仏教の供養には、いろいろある中で、ほうじょうえ

一、放生会（旧八月十五日）
はな捕らえた生きものを放してあげる日。

ぎを得る。

6ぼうかん○ さ ら に「 殺 す の を 傍 観 し て も な らない。」
しゃくそん

思いやる慈悲の心、祈りの心をもち、暴力を捨てなければなりえない。と奉寄進への感謝録

昭 和 五 十 年、 日 本 で 七 番 目 に 開

力強く訴えています。

れる者の立場に立たされた時の事

園くださった土佐豊永万葉植物園

釈 尊 が「 も し も 自 分 自 身 が 殺 さを 想 え ば、 ど う し て 相 手 の 者 を 殺

昨 年、 当 園 を 訪 ね て く だ さ り、 万た る、 門 田 永 治 様（ 堺 市 出 身 ） が、の 創 始 者、 門 田 秀 峰 先 生 の 甥 に 当

世界平和、宇宙の平和が達成され、歓葉集の権威者犬養孝先生の第一集

どうぞ、貴い思いやりの話し合いで、喜に満ちた人類の姿が、あふれる事を〜第三集のＣＤ三十枚をご寄進くすことが出来ようか」と簡明に説自分さえ助かれば良いのではな念じています。次の世代を荷う子供たかれていることに尽きる。
く、 皆 ん な が 助 か ら な い と、 自 分ださいました。

ちが安心して運動や勉強が出来ますよ

かた法句経一八二も 助 か ら な い、 そ の 視 点 か ら、 平

う

う、念願しています。

しょう

しもの

やがて死すべき者の今いのちあるはありがたし。

7

和思想が広がって行く可能性があります。

ひといのち

いま人の生を受くるは難く

法語○「核兵器」なんて、とんでもない、保存自体が難しい。このことの共通理解を深めるための、平和教育が大切である。
○ダライラマ法王のスピーチで、世界平和とは、戦争やテロがないばかりでなく、自からの利己主義をいましめ、相手を平成30年度

東土居

藤子永廣正文様様様様

菩提・興隆仏法の為

外弟妹一同菩提・興隆仏法の為

西村

奉寄進への 感 謝 録
施主
源三郎

一、金壱百万円也

俗名
壱十万円也
大滝

一、金
施主
ヤクミ

小松龍一

俗名

上村

神戸（ 元三津子野）豊永一、金壱拾万円也
施主

桃原

一、ドウダンツツジ二十本
施主
故久子様が育てておられたツツジ
十脚

大空会一同様（川井地区）

一、手作り椅子施主
年間の行事（おまつり）の前後や年末年始には、初穂米、干物、砂糖、野菜、生花等々が届けられます。ご信心な方々には、行事ごとにさしあげるお（食事）の準備を始め、当日のお手伝いや受付をしていただいてます。

興隆仏法のため謹しんで御礼申お蔭様で、各行事も厳粛で盛大に行われています。
先祖菩提し上げます。

祠堂料志納ご芳名

祠堂料とは、亡き仏さまへの報恩謝徳と菩

永代日牌供養新奉加ご芳名
永代日牌供養とは、当山持仏堂（弘法大師、提寺の興隆を念じて、奉納される浄財です。

高知市

利三村

重厚彦

加

菩提也

様

菩提也

様菩提也

様菩提也

様菩提也

様菩提也

様

菩提也

様

興教大師ご宝前）にお位牌を安置し、毎朝仏飯

博章

そのご芳志の高徳にお答えして、菩提寺よ北窪とお茶を供えて読経回向し、春彼岸の入りには

大久保子

大滝幹雄

母

小林浩視

南国市

三谷勇子

守山市

登英伸

繁父

砂田父

岩本シ ズ ヱ大畑井年

功母母高知市母ヤ ク ミ

澄り、亡きみ仏さまに、院居士、院大姉、居一、施主

一、施主

一、施主

一、施主

母

年忌を迎える仏さまの卒塔婆を建て、年忌ごと

様様様様

龍一

士、大姉の法名が届けられます。

楠於一、施主小松に、先祖代々の場合は五年ごとにご案内し、ご正文

笹岡香代子
愛豊永

弘美

永廣（永代納骨）
上村子
鈴木清 太 郎上池（平石家先祖永代納骨）

俗名

様

一、施主

一、施主

久様

供養申し上げます。五十回忌の後も、お位牌は俗名

久生ノ夫
神戸
逆修
桃原
俗名

上東

名古屋（川井）母

博

末代安置され、ご供養してまいります。
一、施主

一、施主

一、施主

一、施主

一、施主

長男

一、神戸市（元川戸） 武川万里子
志 俗名 中西福美子 様＊昨年掲載に誤りがございました。改めて掲載させていただきます。申し訳ございませんでした。

永代納骨は、万霊供養塔にお骨を納めて永代供養を申し上げます。

8永続米（護持会費）の納入についてのお願い（平成30年度分）

町内檀信徒の皆様は、各地区総代（護持会代表）・世話人様のお世話により、一月中に納入されています。町外檀信徒の皆様は、振替用紙にてお納めくださいます
様お願い致します。尚、納められた浄財は、私たちの総本山智積院への負担金及び定福寺の護持興隆の為に使用させていただきます。
（振替用紙をご利用ください）
郵便口座

金 1,500円以上也
加入者名

平成14年

二十五回忌

平成６年

三十三回忌

昭和61年

五十回忌

昭和44年

百回忌

大正８年

土砂加持法要ご案内

十七回忌

定福寺

四月一日（土） 午後二時 （本堂）

平成18年

十二時より十三回忌

粟生山

法話

平成24年

宗教法人

県 下 真 言 宗 寺 院 様のご出 席 をいた だ

七回忌

１２４２６

き、新仏さまのご加入とご先祖さまのご供

平成28年

口座番号

養が厳修されます。昼の十二時より本堂

三回忌

０１６２０－７に於いて総本山智積院阿闍梨大森真弘僧

平成29年

正様に、御法話を頂きます。

一周忌

どうぞご参詣ください。尚ご先祖様の

平成30年度年回表

永代供養をご希望の方は、お申込みくださいませ。

2018年

口座記号

以下50年目ごと

満

93年

9

定福寺のお線香と散華

昭和からお香は松栄堂、箱は長老二女満106年の高田明が描き、文字は、先々大正から12代義光和尚が書いた定福寺のお満150年線香ができました。また四月一明治から日の土砂加持法要で僧侶が撒く、2018年散華が造られました。表を高田

西暦明、裏を長老龍宏が文字を記し2584年ています。

仏誕

１，０００円

238年前○お線香本堂再建

１，２００円

866年前○散華

本尊造立枚入り）

1,294年前（定福寺開創学ぶ姿
豊永郷民俗資料館
主任学芸員 釣井龍秀

実験であるとの信念を抱いていた人。
それが松

29−

10

松浦佐用彦（東京大学総合研究博物館所蔵）

浦君であ平 成 二 十 九 年 度 時 点 で、 市 内 に はった。」
六 十 七 校 の 市 立 学 校 が あ る。『 高 知 藩 教育 沿 革 取 調 』 に よ れ ば、 江 戸 時 代 に は、 （『モースその日その日 ある御雇教師と近代日本 』）
藩校や家塾、寺子屋が設置され、追手筋
また、モースは、動物学者であったが、の教授館や丸ノ内の致道館をはじめ、県日常の生活用具（民具）などへの興味や内に約三十二カ所の学ぶ場が設けられて い た。「 藩 費 を 以 て 他 国 へ 遊 学 せ し め、 関心も持ち、日本各地で民具の収集を行い、分類・整理・保管や展示を自ら行っ
若くは私費遊学を許したることは古来間いえどている。
ま之ありと雖も、安永年間以降近代に至佐用彦の出身地、豊永郷にあり、ＮＰり最も多しとす」とあり、土佐の人々のＯ法人が管理運営する豊永郷民俗資料館
学を問う姿勢がうかがえる。には、重要有形民俗文化財二五九五点を豊永郷（現大豊町東部）の藩士の子でさ よ ひこ含む、県内最大規模の民具が保存展示さあった松浦佐用彦は、明治七年に東京開じょうふくじれている。民俗資料館に隣接する定福寺
成 学 校 に 入 り、 後 に 東 京 大 学 の 学 生 にていぞうには、佐用彦の父といわれる松浦楨蔵のなった。教科書にも登場する大森貝塚の史料も残っている。
発見で有名な、エドワード・シルバース
アメリカ人のモースと豊永郷出身の佐タ ー・ モ ー ス（ 以 下「 モ ー ス 」） の 助 手用彦の出会いは、不思議な縁である。「広を務め、日本考古学の第一人者といわれく観て、学び、実践する」姿勢が結びつている。
けたのかもしれない。さまざまなことに佐用彦は若くして亡くなった。その死いた
興 味 を 持 ち、 問 い 学 ぼ う と す る 態 度 は、を悼み、モースは、佐用彦の墓石に言葉
人生を楽しく、豊かにする方法の一つだを残している。と思う。何事にも真面目な態度で、生活「 忠 実 な 学 徒 に し て 誠 実 な 友、 自 然 をを楽しめる「人生の達人」に憧れる。
愛した人。物質界でも精神界でも最後に判定をくだすのは権威ではなく、観察と（高知市広報あかるいまち平成 年 月号より掲載）−

土佐豊永万葉植物園に咲く花 （十二）しの「うり」と言えばマクワウリを指すものだった。品種が多く、果実も様々な色や形のものがある。代表的なものはラグビーボールのような形。近年、甘みのあるメロンが食べられるようになってからは、マクワウリは見かけなくなってしまいました。
昔はたくさん作られていて、畑にごろごろとウリがころがっていた様子を思い出します。
は〈長歌〉山上憶良（万葉集巻五―八○二）

瓜食めば 子ども思ほゆ 栗食めば まして偲はゆ
いづく
何処より 来りしものぞ
まなかい
かかやすい
な
眼交に もとな懸りて 安眠し寝さぬ

うり は種としてのメロンは北アフリカや中近東地方の原産であり、紀元前二千年頃に栽培が始まったとされる。そのうち、特に西方に伝わった品種群をメロンと呼び、東方に伝わった品種群を瓜（ウリ）と呼ぶ。マクワウリもその一つである。
岐阜県南部の真桑村が良品の産地であったことから、マクワウリの名前が付けられた。古くから日本で食用にされ、古くはつる性の一年草。黄色の五裂の花。花期は５月～７月。
写真 岡田憲佳

万葉集のなかでもたいへん有名な歌で、大宰府にいた憶良は京に残した
子 供 た ち を 思 っ て の 歌 で す。 瓜 を 食 べ れ ば 子 供 の こ と が 思 わ れ る。 栗 を食 べ れ ば い っ そ う 子 供 の こ と が い と し く な る。 一 体 子 供 は ど う い う 宿 縁で何処から来たものでしょうか。目の前にしきりにちらついて、私はぐっすりと眠ることができません。

10うり（まくわうり）定福寺の諸仏像（県指定 12 体 ○印）・堂宇
定福寺本堂

宝物殿
○ 六地蔵（笑い地蔵）
十一面観音菩薩（定福寺奥ノ院）○ 聖徳太子立像
不動明王座像
弘法大師座像（御影堂）
毘沙門天○ 阿弥陀如来像（本尊）○ 薬師如来像（脇士）○ 地蔵菩薩像（脇士）○ 不動明王像○ 毘沙門天像
大聖歓喜天像
十一面観音像
不動明王像
矜羯羅童子像制 迦童子像
大黒天像〈国登録有形文化財〉
本堂、持仏堂(大師堂）
境弘法大師修行像
十三仏像
七福神像
四国 88 ケ所お砂踏
仁王尊像
稚児大師像
薬師如来像

持 仏 堂 ( 大 師堂 )弘法大師座像
聖観音立像
地蔵菩薩立像
行基菩薩座像
興教大師座像

平成30年
行

内

当山年中行事

事

修

正会

初護摩祈祷

大般若経転読

修

正会

大護摩祈祷

大般若経転読日時

１月１日 午前０時より
１月２・３日
午前10時より１月７日 11時
２月３日 13時
３月20日 13時
４月１日 14時
４月17日 13時
５月３日(旧暦４月８日)10時
７月初旬～８月中旬
７月25日 ９時～11時
８月13日 ９時～
８月16日 16時～
11月初旬～12月初旬
11月16日 ９時～14時
12月31日
毎月 １日・16日
毎月 ２回

七 福 神 ま つ り（福笹授与・七草がゆ接待）
節 分 会（厄はね歳とり）大護摩祈祷
檀 信 徒 年 回 忌 先 祖 総 供 養（彼岸中日）
土 砂 加 持 法 要（先祖菩提総供養）法話 12時より
加 持 ヶ 峰 奥 ノ 院 大 師 縁 日 大護摩祈祷（旧暦3月21日）
花 ま つ り（大念珠まわし・百足除札授与・甘茶接待）
蓮 ま つ り（万霊供養） 土佐豊永万葉植物園保存会主催
諸 病 き ゅ う り 封 じ 祈 祷 土用の丑
お 盆 総 供 養（迎え火）
施 餓 鬼 供 養（千体地蔵流し・送り火） 東土居川原
も み じ ま つ り
粟 生 聖 天 結 願 祭（開運福寿）
除 夜 の 鐘粟 生 聖 天 ご 縁 日
詠 歌 会（午前10時～12時）

御法事を営まれる際はなるべく早目にお申し込みくださいますようお願いします。
（友引は葬儀、 法事は執り行いません）お塔婆は１本二千円です。
新四国曼荼羅霊場第 番札所

釣井 龍秀

土佐豊永万葉植物園

職

釣井 龍宏

戊戌住老

平成三十年

長一同

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代表会☎ 0887（74）0301㈹FAX 0887（74）0302

海老塚和秀

高知県長岡郡大豊町粟生

法類総代 竹林寺住職

寺

下村 堯基

福責任役員

定

都築 康博

〒789-0167

粟生山

責任役員

宗教法人

小笠原俊一

真言宗智山派

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所

地区護持会

行

遍照講詠歌会講員

発61