さくらゐ川

平成１５年４月１日 （１）
川
ゐらく
さ第４５号

第 四 十 五 号
平成十五年四月一日
熱日髙彦神社社務所
電話〇二二四︱六二︱〇二四一

がんばれ こどもみこし！
昨年の春祭は数十年に一度の陽気に恵まれ、梅も桜も水仙も満開の中を神輿は進みました。写真に収められた方も多かったことでしょう。
転じて今年は例年以上に寒く、桜の花の下で･･･とはいかなそう。
そんな年毎の気候には関係なく、いつも元気なのは子どもたち。集まれば笑顔と歓声であたりはパーッと明るくなります。
島田の春と未来は、きっとこどもみこしに乗ってやって来るのでしょうね。

新体制二年目の春祭

四月六日の春祭に向けて︑総代と神輿世話人が中心となり各団体にもご協力を呼びかけ︑神輿担ぎ手の勧誘をしていただいております︒今年は日曜日ということもあり︑初めての方や若い方にも多く参加いただけるものと期待しています︒次代を担う人達に︑島田の伝統文化に主体的に関わっていただく良い機会です︒氏子の皆さまにはかさねてご理解ごと協力をお願い致します︒

春祭日程 ︵時間的に区切りとなる場所を記しました︒神輿の行程は例年通りです︒︶: : : : : : : : : : : : : : : : : :八 〇〇 祭典執行

三〇 神輿奉仕者集合

九 三〇 発輿一〇 一〇 はぐくみ学園

五〇 三嶋神社

一一 一〇 三月殿

三〇 御行屋

一二 〇〇 郷主内 ︵ここから車で高橋︑林へ移動︶

二〇 林

三〇 毘沙門・舘島田公民館︵空腹︶

一三 〇〇 公民館出発︵行人坊方面へ︶

三〇 原

一四 〇〇 神社︵一旦還幸 空腹︶

三〇 発輿︵二社神輿連行︶

一五 一〇 川原三〇 鐘撞堂︵胴上げ 二社分かれ︶

一六 〇〇 神社 還幸祭

三〇 終了 直会平成１５年４月１日 （２）川ゐらくさ第４５号さんのお供え物をして︑その年がおだやかで︑作や芽生えのころに当ります︒鎮守神さまにたくＡ お日髙さんの一番大きなお祭︒ちょうど種まききました︒今の順路は︑遠い遠いご先祖様からのの道筋は簡単に変えるものではないと考えられてにちょうどいいように思えます︒また︑神輿渡御にしても︑今の順路は島田の各部落を一巡するのＡ 歴史的なことははっきりとわかりません︒いずれ

Ｑ みこしの通る道が決まっているのはなぜ？

元気に担いで︑多くのご加護を願うのです︒

ありますが︑これだけは若者が代わってご奉仕し︑が増すといわれます︒神ごとは年配者の役目ではずれにしても︑他にはあまり例のない特徴です︒

一歩譲るのが慣わしのようになっております︒いると言われていますが︑神輿の軽い香取社の方が別れ際に行われる胴上げは勝った方が豊作になをお授けになると言われています︒鐘撞堂の所で春の種まきを前にお会いになり︑一年の繁栄の源さんが男神様で︑香取社が女神様︒男女の神様が神輿の連幸となっています︒また一説に︑お日髙ょう︒現在は鹿島神社の神輿は参加せず︑二社のの神輿に香取・鹿島さんの神輿がお供したのでし神社マメ知識 〜 春祭・神輿とくしゅう 〜

物が豊かに実りますようにと願って︑部落こぞっ渡御の道なのです︒

Ｑ みこしって何？

Ａ 女性も参加頂けますし︑他区の方でも趣旨に賛Ｑ 女性の参加は？ 他の地区の人はダメなの？

Ｑ 春祭ってどんな意味があるの？

担ぎ手勧誘しおり﹃みこしを担ごう﹄から抜粋掲載てお祈りします︒そのお礼が秋の新嘗祭です︒
Ａ みこしは漢字で﹁神輿﹂︒﹁神﹂はもちろん神様の同しルールを守っていただけるなら大歓迎です︒

Ａ 神様をお連れするのに︑いちばんていねいな方法

Ｑ なんで担ぐの？

お参りするのです︒部落の神社があったり︑旧家部落の人たちがその場所に集まってお祭りをし︑日で全戸をまわるのは︑ちょっと無理です︒そこで境内社蚕養嶺神社は﹁蚕を養う﹂と標記され養蚕の神さまとして崇敬を集めてきたわけですが︑本来は山の神や農耕神の性格も兼ね備えていると以前に書きました︒
先日︑新地の駒ヶ嶺に鎮座する子眉嶺︵コビミネ︶神社に参拝したときに︑・ご祭神が同じ・馬の守護神としても崇敬された・姫君と馬のはなしが伝わっていることを知りました︒コビミネの読みはほんらいコマユミネで︑地名のコマガミネにつながると推察されます︒注目したいのが﹁馬の神さま﹂﹁姫君と馬﹂で︑これは岩手県などに伝蚕養 嶺 神 社 小考

こ が い みねじんじゃことで︑﹁輿﹂は尊い方をお乗せするもの︒つまり神様をお乗せするもの＝神様の乗り物です︒
Ｑ みこしはいつからあるの？
Ａ いつからかは定かでありません︒少なくとも江戸時代にはすでに行われていました︒
Ｑ どうしてみこしを出すの？
Ａ みこしが出ることを渡御︵とぎょ︶といいます︒神社でお祭りをした上さらに︑神様に直接︑各部落にお越しいただいて︑家々や田畑を実際にご覧いは︑部落の人たちが自分たちの手でお運び申し上の屋敷だったり︑それぞれに歴史ある場所です︒

Ｑ 何箇所かで決まって休むけど？

げることです︒しかも︑できるだけ多くの手で︑にＱ 香取神社のみこしと一緒にまわるのはなぜ？

ただき︑さらに大きなご加護と恵みをお願いす

ぎやかにお連れすれば︑それだけ神様がお喜び

Ａ 熱日髙彦神社を中心に︑香取神社と鹿島神社がＡ おこしかけば︵御輿掛場︶といいます︒神輿が一になり︑たくさんの恵みがいただけると考えられまつられたといわれ︑お祭りの神輿もお日髙さんる︒それが神輿渡御の目的です︒ています︒また︑適度にゆすることによりご神威平成１５年４月１日 （３）川ゐらわるオシラサマ信仰︵馬と良い仲になった娘が︑切られた馬の首とともに天にのぼり︑あとに馬の顔に似た虫＝蚕をのこしたという言い伝え︶につながるものでしょう︒境内社のコガイミネも本来コマユミネであり︑ゆえに蚕の神さまとされたとも想像できます︒女性が主体と言う点も︑オシラサマアソビ︵馬の首の形の棒に布を着せる習俗︶を女性が行うことに共通します︒
小さなお社︵おやしろ︶ではありますが︑さまざまな信仰が重なっているゆえに︑多くの崇敬を集めてきたと言えましょう︒﹁夏も近づく八十八夜〜﹂︒蚕養嶺神社のふきとう蕗の薹

例祭日︑八十八夜は五月二日になります︒豊
作を祈ってお参りください︒
また︑八十八夜に登拝したといわれる大森
山は︑昨年の育成会と大森会に続き︑二月に斎藤仁︑門馬忠男両氏の協力でさらに切り払われました︒初夏には一面に山つつじが咲き誇り気持ちの良い登山が楽しめます︒

お日髙さんの自然⑤

フキの花芽

大森山から伊具盆地を望む

三月の半ばというのに︑雪がちらつき真冬並みの日々が続き春の気配はまだまだと思われる今日この頃である︒とはいうものの︑道端ではオオイヌフグリのうす青色の花も多くなり︑里山では稲穂のようなマンサクの花も咲きはじめ︑確かに季節は進んでいる︒
さて︑早春の山野草として親しみ深い蕗の薹がある︒前の年の夏から秋にかけて次の年の花芽がつくられる︒十一月頃には大きくなっているものもあり利用できる︒フキは最も･･･

く
さ第４５号

種類数の多いキク科植物であり︑菊やタンポポなどと同じ仲間である︒雌花を咲かせ種子をつくる雌株と︑花粉をつくる雄花の咲く雄株の区別があり︑雌雄異株 ︵しゆういしゅ︶の植物︵例えばキュウイフルーツなど︶である︒
花が終わると︑雌株は花茎が三〇〜八〇センチメートルにも伸びタンポポのような白い冠毛が目立つ︒一方︑雄株は花茎が二〇〜三〇センチメートル位しか伸びず︑花茎は早めに枯れてしまう︒
余談だが︑フキは︑日本では九世紀頃からウドやミツバ︑セリとともに数少ない日本原産の野菜として利用されてきた︒現在の主な生産地は︑愛知と大阪である︒蕗の薹が開きはじめると︑やがて本格的な山菜のシーズンも近い︒︵文／小島和夫氏︶

平成１５年４月１日 （４）
川ゐ
らく
さ第４５号

名誉宮司黒須いよの氏逝去
史上初の女性宮司として戦後乗り切る
去る二月一九日熱日髙彦神社の黒須いよの名誉宮司が逝去し︑二月二五日に当神社と社家黒須家の合同本葬が島石公園において執り行われました︒○社□頭◇あ○れ□こ◇れ
つつがなく新春の迎え
平成十五年の正月行事はおかげさまで全てつ

五日 端午の節句 こどもの日

六日 立夏

六月 一日 月次祭

三〇日 水無月大祓︽編集後記︾

午前零時の歳旦祭は︑大型ストーブ二台と座布はならない行事や習俗がたくさんあるだろう﹂といところですが︑﹁神輿のほかにも︑続けていかなくて神輿担ぎの継承には皆様にご支持いただいている

けた春泥と︑風花の舞う中︑当地区としては珍しい団で︑少しは暖かく︵？︶参列いただけたのではうご指摘も少なからずいただきます︒
そのとおりで︑つがなく斎行できました︒

厳かな神葬により︑お別れをしました︒名誉宮司はと思っております︒ただ日中に社殿も授与所も開社寺に限らず︑各家や地区での色々な祭事や慣わし

通夜を含め八百人に近い会葬者は︑前夜の雪の融

享年九十三歳︑当神社奉仕五〇年︒戦後ＧＨＱの︑いていないのは寂しいことで︑さっそく来年の課れてはじめて︑地域独自の伝統・文化が育まれます︒

神社に対する悪宣伝による人心の迷いの中で︑史上各家の神棚をお祭する﹁おひまち﹂は︑なるべ▼一方﹁生活が成り立ってこそなので︑そちらを優がそれぞれの年代や集まりによってしっかり伝えらくご希望の日にうかがえるよう努力いたしまし先せざるを得ない﹂という切実な話︒これにはやむ題と致します︒

しるべとなったという功績によって︑神職身分二級た︒ご家族そろって参列いただけたご家庭が多かなしと納得するほかありません︒可能な範囲で協力初の女宮司として神社を守り︑今日の女性神職の道上と神社本庁表彰規定により表彰を受けています︒

ったように思います︒

須家の合同本葬に際し︑大変お寒い中︑わざわざごした当神社故黒須いよの名誉宮司の当神社と社家黒この度二月二五日に島石公園において斎行致しまた各方面の皆さまにご助力いただき︑無事盛大にわいました︒一一〇体もの和紙灯籠のご奉納︑まってか平日にも関わらず例年以上の参拝者で賑

斎火祭の晩はいつになく暖かで︑そのせいもあ時代に応じ先人が知恵を凝らしながら︑現在にまでが︑それは︑幾度もの盛衰を繰り返しながら︑その田はそれほどに永く誇れる歴史と文化の郷なのです

郡で最も古く千数百年の歴史を有します︒つまり島しあわなければと思っています▼お日髙さんは伊具御 礼参列いただき︑心からなる弔意をお示しくださいま

斎行できました︒感謝申し上げます︒

伝えてきたのでしょう▼何故そうしてこられたのか︒

してまことに有難うございました︒
戦後の思想混乱の中︑定雄前宮司の戦死をうけ潔伝えていく﹂という気持が心の底ににあったからだ

おそらく﹁先祖から受け継いだ大切なものを子孫に社 頭 暦

く初の女宮司となり︑神社の急を救った上に五〇年奉仕の中で神社興隆に尽くされた黒須いよの刀自命と思います▼年々に枝葉を整えながら︑常に幹にもことでしょう▼神社では今︑多くの課題について︑心を配り︑年月をかけて大樹をまもり育てるという

四月 一日 月次祭
二九日 みどりの日︵昭和天皇誕生日︶

六日 春季例大祭・神輿渡御に対して皆さまとともに感謝するとともに︑その心を受継いで今後の神社経営に邁進致しますので︑よろしくご協力︑ご指導くださるようお願い致します︒

その場限りでなく未来を見据えた中で取り組んで行こうという模索が始まっています︒

五月 一日 月次祭
二日 蚕養嶺神社例祭 八十八夜

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熱日髙彦神社 宮 司 黒 須 主 計
総代長 佐 藤 庄 一

三日 憲法記念日

http://hitaka.org

総 代 役 員 一 同