武部ゆうこ

６０年

啓明学園とともにまえがき
武部先生とは、私が一九八六年に啓明学園に来て以来のお付き合いである。
先生の存在は、私にとって同僚というより師としての側面が大きかったように思う。ご自身に敢えて職業的な人物評価を下すならば、「筋の通った教育者」という表現がぴったりする。
在職中は、保護者だけでなく同僚教員をも雄弁をもって魅了した。通常、雄弁には迫力が欠かせないが、先生の迫力は、自己主張をゴリ押しして説き伏せる類のものではない。複雑な内容の話でも理路整然と語りかける。解りやすく説明する。長い話であれば凝縮して手短に話す。聞き手に考える余裕を与えながら、なおかつ圧倒してしまう。心の琴線に触れるだけでなく、時として激震させる。この種の迫力である。常に聞くものに感動を与え、羨望を抱かせる。魅了する「打率」の高さは常人に到達しうる域ではない。
『風と森のあいだに』にまとめられた内容は、校長職時代にご自身のメッセージとして保護者や教職員に送り続けてきたオピニオンであり、切れ味鋭く捉えた名コラムでもある。
「初等教育は、人が生きていく上で一番大切なことを身につける、根の部分の教育です（中略）。 小学生の今、一番問題にしなければならない学力は、見えないところに育っている1

力であり、根に当たる部分をさすのでしょう」というくだりがあるが、正に本質を得た考えである。
また、「頭でっかちな知識でなく、生活（広い意味の）に根ざした実感ある知恵が必要。
緑の絵の具がなかったら、青と黄色を混ぜ合わせて緑の山を描ける子ども…」。一つひとつの言葉に正確さがあり、この判断が常に的を射ているからこそ、文章の上質と論理の説得力があるといえる。
武部先生は女性としての役割も生涯守り続けてきた人である。妻として、母親として、姑
として、そして職業人として何役もこなす底力と、愚痴をこぼさない大和撫子の血が流れている。八九歳でお母さんを亡くされ、三回忌を迎えた時、お母さんがお嫁入りの時に持ってきた着物と同じ柄の帽子と偶然の出会いに、「人間万事塞翁が馬、一喜一憂しないでげんきにおやり”そんな母のことばすら聞こえてきました。母の人生同様、この着物の着手の女性の一生を想像し、いとおしさを覚えました」。こんな文章からしなやかな娘としてのもうひ
とりの武部優子さんと、感性の鋭い文人派の姿が浮かんでくる。
「卒業の時、終了の時を迎えました。卒業進級おめでとうございます。卒業は新たな出発であることはわかりながらも…始まりがあれば必ず訪れる終焉。それが、予期した終わりであろうと、突然の終わりであろうと、そこに一抹の寂しさが漂うのは日本的情感なのでしょうか」。二〇〇一年三月最後の文章にこう記されている。
武部優子先生はこの年の三月定年退職の時を迎え、ご自分の心境を卒業生とだぶらせておられる。英語のＣｏｍｍｅｎｃｅｍｅｎｔには「卒業」という意味と同時に「始まり」という意味がある。武部優子女史の人生はこれからが旬である。
二〇〇六年七月一日

平野吉三（啓明学園理事長・学園長）

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目次 風と森のあいだにまえがき
第一章 国際化教育

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・5（一九八八年）
幅広い、豊かな感性 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・5
国際化時代の教育をとう捉えていくか／国際化は日常のなかで出会いのなかで―暑い国から来たんでしょ／国際学級生の活躍
パソコン通信で海外に姉妹校を／三人の在日外国人子弟（一九九〇年一二月～一九九六年九月）

第二章 自分の歩幅で ・・・・・・・・・・・・・・・・・・10
トライ・アンド・エラ・・・・・・・・・・・・・・・・・11
みどりの絵の具がなかったら知恵の見直しを・・・・・・・12
しとなる人と成る・・・・・・・・・・・・・・・・・・・12
体験で学ぶ自然が教えてくれること・・・・・・・・・・・13
裸の木々から・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・14
路傍六〇種、家周り二〇種・・・・・・・・・・・・・・・15
自分の歩調で・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・15
寒さ体験－季節感を育てる・・・・・・・・・・・・・・・16
地を感ずる時に・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・17「もう」と「まだ」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・17
刷り込まれたもの・・・・・・・・・・・・・・・・・・・18
森の落とし物・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・19
国際家族年の年末に・・・・・・・・・・・・・・・・・・20
一六年ぶりのニューヨークで・・・・・・・・・・・・・・21
森が育てる個性・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・22「やれない」と「やらない」・・・・・・・・・・・・・・・23
平和の作り手に・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・24
出会いがヒトを人にする・・・・・・・・・・・・・・・・25
郷に入りては、郷に従う・・・・・・・・・・・・・・・・26
変化の中で・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・27
自分の回路を・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・28

第三章 異文化の中の子どもたち・・・・・・・・・・・・30（一九九〇～二〇〇七年）
海外子女・帰国子女が直面したこと・・・・・・・・・・・30
子育ての先が見えない 育った場所が子どもを育てる
外国帰り、異文化のはぎとり／個人のつき合いこそ国際理解
何を是とし、非とするのかＩ親の価値観を明確に・・・・・34

3小学生で帰国する子どもを持つ親の心構え・・・・・・・・36

第四章 生きてる森とともに（一九九七年四月～二〇〇一年三月）
春出発の時に・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・40
母の着物・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・41
全校で輝いた日・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・42
姥捨て山・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・43
ことばを失ったら…にんげんは・・・・・・・・・・・・・44
七転八起・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・46
創立の理念を心に入れて・・・・・・・・・・・・・・・・47
紫陽花・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・48
特色教育振興モデル指定を受けて・・・・・・・・・・・・49
たった一言・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・50
生き生きとコインの両面を・・・・・・・・・・・・・・・51
根も葉もある話・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・52
大地、そこで育まれるもの・・・・・・・・・・・・・・・53
蒔かぬ種は、生えぬ・・・・・・・・・・・・・・・・・・54
自分の森を創るＩ心の中の原風景・・・・・・・・・・・・55
変わることと、変わらないこと・・・・・・・・・・・・・56
根を深く―結果は後からついてくる・・・・・・・・・・・57
五月の風と子どもの姿・・・・・・・・・・・・・・・・・59
生きている森と共に生きている・・・・・・・・・・・・・60
夏、出会いの時・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・61
疎開という言葉から―三宅の人々の苦しみを・・・・・・・62
ナンバーワンとオンリーワン・・・・・・・・・・・・・・63
今、還暦の時を迎えて―啓明学園六〇周年・・・・・・・・64
神さまからのプレゼント―松葉杖の日々に・・・・・・・・65
二〇〇一年の正月に―真の平和を・・・・・・・・・・・・66
時をあたえられて・・・・・・・・・・・・・・・・・・・67
あとがき・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・69

表紙・本文カット

4

武部赳彦

第一章

国際化教育

１９８８年

○

幅広い、豊かな感性を○○Ｏ

国際化時代の教育をどう捉えていくか

0 °ＯＯ

私どもの啓明学園は、一九四〇（昭和一五）年、帰国子女の教育を目的として設立された学校です。
創立当時の日本の国は中国との長期化した戦争の真っ最中で、諸外国から背を向けられ始
めていました。海外で活躍していた日本人は、家族ともども帰国せざるを得ない情勢になっていました。しかし、国内情勢も外国語で教育を受けてきた子どもたちを受け入れ、教育してくれる学校等を望める状況ではなくなっていました。
英国から子弟を同伴して帰国した創立者（三井高維氏）が、私邸を開放して、わが子を含め八名の児童を第一期生として設立したのが本学園です。
以来今日まで、時代とともに紆余曲折はあったが、太平洋戦争末期にも疎開先の場所でも、英語の学習を続けるなど、恵まれた条件の中で初心を持ち続けることができました。今、に5

わかに”国際性を育てる”ことが唱えられておりますが、私どもは、学園の目標を達成させることが、国際化時代にも十分適用する子どもたちを育てることにつながると考えています。

国際化は日常のなかで敷地面積三万坪、都下とはいえ東京の学校としては珍しいほど、自然を残した敷地内に小・中・高校を併設しています。
幼・小・中・高の一貫教育を目指している学園でありますが、それぞれの規模は大きくな
く、現在、初等学校の学級七学級（一学年のみ二学級）、学級人員二〇数名までというごく家庭的な規模です。設立以来貫いている随時受け入れの国際学級を持ち、各学年から必要に応じ、とり出し授業を行っています。その受け入れは、長期海外滞在者、現地校在学者を優先させるという条件がありますが、これは滞在地から持ち帰った言語を大切にし、滞在地で育てられた感覚を大切にするという基本方針からです。
また、地理的条件（立川・横田に隣接した昭島市）から、日本国籍でない児童・生徒も受け入れています。台湾、韓国、中国、米国等の国籍の子どもたちも一般学級のなかで学習しています。昨今増加している在日外国人子弟・留学生も積極的に受け入れる方針を出し、より良い方法を模索中です。このような学園状況のなかで、私どもの日常の教育活動が行われています。
国際性を育てるといっても、とくにそのための教材を用意し、特別のことを考えていくというより、日常のなかで”自分と異質なものを受け入れることができるようになること”そんな身近なことのなかに鍵があるのではないかと考えています。
教育現場での問題”いじめ”に関しても、”自分たちとちがっているから…”ということが対象にさせられているという現実があります。そのような状況のなかで他の国の異質の文化を学ばせ、他の国の人々と仲良しになろうと指導しても実感として定着させることは困難であり、概念的な知識で終ってしまいます。
人それぞれに違いがあること。自分とは違う意見の人もいること。そして、それらを素直に認めることができるようになること。そんな一見ささやかに見えることが、”みんなと同じ”が大好きな日本人にとっては、あらためて学び合い、身に付け合わなければならないことなのではないかと思います。
価値観の多様性を認め、異質なものを受け入れることのできる幅広い感性を育てること、
これは時代性にはかかわりのない、教育の持つ大切な側面の一つでしょう。

出会いのなかでー暑い国から来たんでしょうー

今年度久しぶりに、米国・日本の二国籍を持つ一年生を三名迎えました。その一人のＲ君に入学間もない日の遊び時間、ブランコをこぎながらＡ子さんが話しかけます。

6

Ｒ君、Ｒ君は暑い国から来たんでしょ。
どうして。
だって、日にやけてるんだもの。
ううん、ぼく、日本で生まれたんだよ。
じゃあ、どうして色が黒いの。
じゃあ、なにじん。
日本人だよ。
・・・・・・・
こんな出会いから一年生の生活が始まります。大人である担任には、一瞬ドキツとする会話ですが、子ども同士はさりげない様子（一見、Ｒ君も）。アメリカ人の父親と日本人を母親に持つＲ君にとっては、この種の問いかけは今までに何回となくくり返されてきたことなのでしょうか。
Ｒ君って、クロマティに似ているね。
ぼく、クロマティきらいだよ。
どうしてきらいなの。かっこいいよ。
でも、ぼくは、やなんだよ。ぼくはじぶんの顔きらいなんだ。生まれたときから……。
お弁当を食べながらグループでの会話です。Ｒ君の母親の言っていた”日本人である私には理解してあげられない痛み……”、その部分なのでしょう。担任の胸も痛みます。しかし、さり気なく一言。
「そうかなあ。わたしはＲ君の顔って好きだな。男らしくって」肌の色の違いに出会った一年生にとって、不思議は不思議として素直にことばにする。これは当然すぎるほど当然なことです。しかし、それが、Ｒ君にとって心地よい会話ではない
ことは、昼食の折のＲ君のこれまた素直な表現で、子どもなりにさっしがつきます。こうしてお互いの学び合いが始まるのでしょう。
活動的で、けっこういたずらの先頭に立つＲ君ですが、女の子をいじめてはいけないこと、
正直でなければならないことは、常に父親から言い聞かされていると言います。そして、それを肝に銘じているＲ君の素振りが、とかく自己弁護と言い訳の多い男の子のなかで光っているのが楽しいのです。

国際学級生の活動
海外からのお客様を迎えて7

期末に近い七月中旬、三人のお客様を迎えました。米国で日本人の子どもたちがお世話になっている現地校の先生方です。現地に進出している日本の企業が、日頃のお礼にと招いた、
そのプログラムのなかでの本校参観でした。
こんなとき活躍するのが、国際学級の児童たちです。一般に、国語、英語（外人スタッフ
により週二回）は参観ですが、国語（毛筆習字）、音楽、図工等には参加していただきます。
昼食は、クラスに招き、それぞれ持参したお弁当での会食をしますが、箸の持ち方の説明や、
一般性とお客様との仲介役を。一手に引き受けてくれます。
現在、本校の帰国子女は、三年生以上にはどの学年にも少なくても二名、多い学年では五名が在籍しています。基本的には年齢相応の学年に所属し、生活していますが、必要な教科はとり出し指導を受けています。外国語については、持ち帰った言語をそれぞれのレベルに合わせて個別の特別指導を受け、国語、算数、社会等の未習のものについては、各人の進度にそった個別カリキュラムが組まれ、それにそった教材が用意されます。音楽、図工、体育、聖書、家庭科は一般生と同じクラスで学習するという仕組みになっています。
英語は同じ時間帯にとり出されるため、具体的な会話の場面等を一般生たちが見る機会はありません。お客様を迎える折は、帰国生にとって英語が自由に使え、生き生きと活躍できる絶好のチャンスでもあり、一般生にとっても、実際の会話に接することのよい機会にもなっています。

パソコン通信で海外の姉妹校とＫＤＤの電話回線を使って、海外校とのパソコン通信の試みが昨年度から国際学級を中心に行われています。現在、イギリスの小学校と姉妹校になり、情報の交換がされています。
友だちのこと、天候のこと、趣味のこと、誕生日のこと……、自由に交換しあっています。
自分の情報を英語でインプットし、受信したものをダイレクトに読むことは、一般生の英語力では無理があります。そこでもっぱら、高学年の国際学級生を中心に進められています。
情報はその都度日本語も添えて公開されますが、一般生にも参加させたいと、本年（一九八八年）度は英語の担当者が取組を始めています。
テレビ・新聞・雑誌でとりあげられ、記事になったり写真が出されたりしている国際学級の仲間を見て、わがことのように素直によろこびあっている六年生の様子は嬉しくもあり、幸せな人たちだと思わずにはいられません。

三人の在日外国人子弟
一九八七年から八八年の二年間で三名の在日外国人の子どもたちを受け入れました。父親の仕事の都合で日本に同伴した児童たちです。一名は米国から（Ｋさん）、一名はニュージーランド（Ｅさん）、（ンガリーから（Ｂさん）と三人三様でした。米国からのＫさんを除き、二名は帰国しました。

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☆千羽鶴をたずさえて☆
いったん、公立校に入学し、一年弱を過ごした後、本校に転入学してきたＥさんは、日常の会話は日本語でできるようになっていましたが、本校への転校の動機がいじめにあり、日本人ぎらいが始まっていました。六年生の四月の転入学で、さっそく五月には修学旅行とあわただしさもありました。幸い六年生の学級集団が大人であり、二六名中、五名の国際学級
生か在籍していました。しかも、英語圈からの帰国生ばかりということが幸いし、急速にう
ちとけ、二泊三日の修学旅行を満喫することができました。
ところが、修学旅行から戻り一週間も経たないうちに、母親が病気で倒れるというハプニ
ングが起き、しかも、白血病との診断とともに………。
朝、教室に行くと、待っていたとばかり飛びついてきて、その報告をしてくれました。泣
きじゃくりながら様子を聞かせてくれるＥさんに、担任は肩を抱くほか、術はなかったのです。
母親の故国で療養したいという希望を入れ、ニュージーランドに彼女も同行することになりました。ところが、彼女はどうしても日本に残りたいと言いだし、両親とも何回も話し合
い、担任とも何回か話し合い、不承不承納得しました。
バタバタと手続きが進み、送り出すほうの気持ちの整理がつかないうちに、明日の飛行機の切符がとれたので出発がきまったと聞き、学級のなかでもあわただしく話し合いが持たれ、児童会として千羽鶴を贈ることを提案しました。
出発当日、朝の礼拝で母親の回復を全員で祈り、続いて一年生から六年生までの児童全員と教師とで鶴を折りだしました。一時間目を多少食い込んだ程度で千羽の鶴は折りあがり、六年生は学活を使って糸通しを実施、出発ぎりぎりにみごとな千羽鶴を渡すことができました。ふり返りふり返り出発して行ったＥさんが、残務整理で日本に残っていた父親のところに、一学期末までという約束で突然戻り、登校してきたときは、学校中で歓声をあげました。
親子で歌ったハンガリー国家
ハンガリーからのＢさんは、日本語はもちろん、英語も話せず、学園の教師にも、児童・生徒にもハンガリー語のできる人はいませんでした。まったくの手さぐりの日々でした。交
換教授として来日した父親に同行して、五年生の六月から、六年生の五月までの在日でした。
父親の英語をたよりに、担任は父親とこまめに連絡をとり合いました。思いがけない手違いや行き違いもありましたが、二学期には友だちと追いかけっこをする姿も見せ、安心しました。
クリスマスの礼拝を用意していた音楽専科の教師が、賛美歌のなかにハンガリーの国歌をみつけ出しました。クリスマス礼拝の日、Ｂさん家族四人全員で来校し、父親から、日頃の謝辞と少々の説明を添えてハンガリー紹介の本を寄贈されました。ページェントの後、全員起立のなか、Ｂさん一家は背筋をのばし、生き生きと母国の国家を母国語で歌ってくれました。その済んだ歌声がメロディと一緒に残りました。続いてメロディの賛美歌を聖歌隊の児童が英語で歌い、思いがけなくクリスマスのイベントとなりました。

9☆子どもが子どもでいられることが☆
本校の中休み、泥あそびを知らなかった一年生が崖で泥んこになって遊んでいます。二年
生は池のざりがに釣りに夢中です。七夕の青竹は五年生の小刀で竹とんぼに変身していました。これは、子どもたちの遊びの時間を保障しようと中休みをふくらませた結果です。
よそではすでに手がけられていることばかりかもしれませんが、本校としては、子どもの実態のなかから考えた活動の一つひとつなのです。何を与えていったらよいのか。今、私た
ちにつきつけられている課題です。
子どもたちが子どもであってはならないような現実のなかで、のびやかに子どもでいられるように考えていくこと、そんなところにこれから教育の視点を向けていかなければならな
いのではないか。子どもたちの持つしなやかで充分にしたたかな感性が、これからの時代をかぎとり、おし進めていってくれることを信じたいと思います。

第二章

自分の歩幅で1990 年 12 月～1996 年 9 月

10トライ・アンド・エラー「学校はまちがえてもいい所なの。だから安心してまちがえていいのよ」。
こんなことから本校の一年生の学習が始まります（失敗しても大丈夫であることをわからせる＝一見簡単そうに見えることですが、本人の実感になるまでには紆余曲折もあり時間もかかります）。
考えてみますと、日本の子どもたちの大半は「頑張りなさい」「しっかりするのよ」という
叱咤激励を背に、スポーツでは勝つこと、学習ではパーフェクトの解答のみが美徳であるという完璧主義の中で育てられています。
勝つことの裏には必ず負けがあることも、その負けをきっぱり受け入れることから、次の取り組みが始まることも学べていません。負けっぷりがわるいのです。
失敗しないようにする気持ちに比べ、失敗しても大丈夫という気持ちの方が安易であるよ
うに思えますが、実際は逆ではないでしょうか。失敗しないようにという気持ちが単純に失敗への恐れから来るのに比べ、失敗しても大丈夫という気持ちは、失敗することによって自信を失い、再び立ち上がるという経験を通して獲得される気持ちだからです。
在米中、友人の一人（駐在員夫人）が車をぶつけました。幸い人身事故ではなかったのですが、周囲の反応はおもしろいものでした。同じアパートのアメリカ人女性は話を聞くとす
かさず、「トライ・アンド・エラー（頑張りな）」と言って肩をたたいてくれたといいます。
日本人の知人たちは一様に「だから、運転はしない方がいいのよ」「懲りたでしょ。ご主人に任せておけばいいのよ」と、助言してくれたそうです。
大人だって子どもだって人間である以上失敗があるのは当然です。その当然であることを改めて認め合い、気楽にトライーアンドーエラーです。子どもたちは勿論、大人の私たちも肩の力が抜け、多少なりとも生きやすくなるのではないでしょうか。
トライする子どもの受け皿になれる大人であるということは、自分自身トライ出来る大人であるということではないでしょうか。
（一九九〇年七月）

11みどりの絵の具がなかったら知恵の見直しを元気に一夏をお過ごしでしたか。一まわりも二まわりも大きくなって、全校児童が戻って来ました。いろいろな体験をお土産に表情の中に自信とたくましさを加え、休みの日々を語りかけてくれています。
世界中を集中させたソ連の変動はこの夏の最大ニュースでした。子ども達が大人になった
時、夏休みのいろいろの経験と共に思い出されるものになるのでは…、と思います。
さて、休み中に久しぶりに昼間のテレビを観ていて、メディアの持つ魔力ともいうべきパワーに圧倒されました。そして、茶の間にズカズカ入り込んで来る膨大な情報の中で、わが家の子育てが、いかに大変な仕事なのかも実感させられました。
夏休みこそかき入れ時とばかり塾の合宿参加での鉢巻き姿の子どもたち、デラックス船に乗り海外の冒険の旅に出る小学生等…。公立小学校でも、平均二〇万円の教育費が家計を圧迫しているという東京があれば、エチオピアでは餓死寸前の子どもたちの姿を映し出しと、
子ども像ひとつにしても多様です。しかし、多様だけではすまされません。
指定都市教育研究所連盟の「子どもと未来」の調査では、小・中学生の九割が、何らかの形で体の不調を訴えているといいます。そして、教員メンバーの一人は「現代の子どもは知的好奇心を刺激する機会が少ないわけではないが、大人の過剰な干渉で。させられ体験”が増えている。自然のおもしろさ、不思議さなどに自ら気づく体験が必要」と指摘しています。
家計を切りつめて結果的に子どもをダメにしているとあっては大人も救われません。知恵の出し所です。
今、大人にも、子どもにも必要なのがこの知恵だと思います。頭でっかちの知識だけでなく、生活（広い意味の）に根ざした実感のある知恵が必要なのだと思います。
緑の絵具がなかったら、緑の山が描けない子どもではなく、青と黄色と混ぜ合わせて緑の山が描ける子ども、そんな子ども像も、次の世代の子ども像の一つに加えてほしいと思います。
（一九九一年九月）

しとなるー人と成るー

長野県に「しとなる」という方言があります。「今年は陽気がいいので胡瓜のしとなりがいい」とか」「小さく生まれたのによくしとなったものだ」というように、人や動植物の発育・成長ぶりを表す言葉として使われています。小学生であった三人の子どもを連れて帰省していた夏休み、私と子どもたちとのやりとりを見ていた母が、しみじみと「今の人たちはいいね。私らは考えてみると子どもをしとねたんじゃなくて、子どもたちがしとなったんだよね」と語ったことがありました。
終戦一年前、五年生を頭に五人の子どもを連れて郷里の伊那へ疎開し、食べ盛りの子ども

12

の食糧を確保することで精いっぱいであったという、そんな時代を濳った両親の、子育てへの実感であったようです。「しとなる」ということばの語源には、いろいろな説もあるようですが、私は「人と成る－ひとなる」という説に共感します。
子どもはどんな時代でも育つ環境の中で、それぞれが、それぞれにしとなるのであり、「こう育てよう」「ああ育てよう」と大人が考えても、その通りにはなかなかなならい。そこが育てる側には楽しみでもあり、つらい所です。
牧征名（子どもの人権と体罰研究会代表）の著書『かがやけ子どもの権利』の中で、一九五〇年代半ばから、子どもたちが失ったものが五つあると言っています。①時間、②空間、③仲間、④文化、⑤希望。しかし、これらの五つは子どもたちが、しとなるために必要なものばかりです。国中が空腹を抱えていた時にも、新しい時代をつくるという希望がありました。そして、その担い手である子どもたちの健やかな成長を保障しようと児童憲章は作られ、教育も義務教育も子どもの権利として位置づけられたはずです。
今、生活の中から大切なものを奪われ、閉塞状況にさせられている子どもたちに、教材として生活の仕方を教えようとしています。どう生活するかは子どもたちの自由であり、権利であり、とやかく立ち入るのはお節介に他ならないと思います。人間らしく生活出来る環境があれば、子どもはその中で自分らしく生活する術を学び、それがしとなることであり、その手伝いこそがしとねるということになるのでしょう。
（一九九一年七月）

体験で学ぶ―自然が教えてくれること―

六月二五日の夕方、一〇匹のゲンジボタルが宅急便で届きました。
昨年一〇月、学校見学で来校した山梨県の三村小学校の校長先生からの贈り物です。
来校の折、廊下に貼り出されていた一年生（現二年生）の。ホタルの研究”の自由研究をご覧になり、「実は、私も三〇年来ホタルにこだわり、ホタルを育てているのです…」ということから、始まったことなのです。
昨年の六月「玉川上水のホタルをご一緒に」と、担任の呼び掛けで始まった現二年生とホタルとのつき合いは「昭島ホタルを守る会」の宮川さんとの出会いから川ニナとり、川ニナ
育て、ホタルの幼虫育てと発展し、この六月には教室からホタルが飛び出すのでは…と、期待されましたが、残念ながら今年は間に合いませんでした。
そんな折だっただけに、一〇匹のホタルの到来には大喜びです。
今、初等学校の校舎内には、三〇〇匹近い蚕が繭作りに励んでいます。すでに真白い繭の中に姿を消し、中でひそやかに生の営みをしているものも沢山あります。
三年生の理科の学習、自然観察クラブでの活動を中心にした蚕育てでしたが、全校児童の興味と関心をひきつけています。
「気味がわるい」「こわい」とさわることも出来なかった子どもも、いつの間にか手の平に乗せられる様になり、一晩のうちに繭の中に姿を消すという変身に素直な驚きを示しています。

13二年間続けて観察することが出来た「鮭の卵から稚魚まで」を皮切りに、実物に手でふれることの出来る場所で生きものを飼育し、継続して観察することの出切る素晴らしさを体験しています。
近くの川べりでホタルに出会え、夜のひととき、家族でそぞろ歩きをする等という、日本に、再び出会うことはないのでしょうか。
（一九九二年六・七月）

裸の木々から
新年おめでとうございます。
お互いに健康で幸せな一年にしたいものです
穏やかな天候のスタートでしたが、世界的に大きく変動している世情を反映してか、新聞でもテレビでも、日本のこれからの在り方や、日本人の生き方に対する提言・討論が多く、しかも、辛口のものが大半でした。
プルトニウムの搬入にしても、フランスの港から東海港に入港するまでの間に、政府の対応の仕方を変えなければならない程、大きく揺れ動いています。それにしては、なんと気楽な我々でしょう。いや、自分でしょう。日本の国の在り様は、自分自身の在り様だと、今年は肝に銘じようと思っています。
穏やかな元旦、外に出ました。
今まで、あまり目に止まらなかった裸木の枝が青空をバックにひときわ美しく目に入りました。すっかり葉を落とし、素肌のままの木々の枝がこんなに美しいものであることに、何故、今迄気付かなかったのでしょう。それは、芽吹きから葉が落ちるまで、葉の美しさに惑わされて、芽吹かせている枝に視点が届いていなかったからであろうと思います。
桜には桜の、欅には欅の、銀杏には銀杏の枝振りがあることも見えて来ました。しかし、どうしたことか、柳のような特別なもの以外、すべての枝先が上を向いています。小枝の先々まで太陽に向かって枝を張っているのです。こんな当たり前のことを、初めて自分の眼で確かめ一人ひそかに感動しました。
冬のさなか、老木、若木の区別なく青空に向かって精いっぱい枝を張っている姿は、生々しさこそありませんが、”生きる”姿そのものであろうと思いました。
「生」あるもの「生」ある限り成長を欲することが自然体であるようです。
自分の「生」を考えるのにも、子どもたちを「育てる」ことを考える上でも、大きな礎を見せてもらえたと思っています。
（一九九二年一月）

14路傍六〇種、家周り二〇種
昨年（一九九一年）四月、年度始めの朝の会で、全校児童に課題を出すことにしました。
それは、「今年一年間で学園の草花の名前を五つ以上覚えましょう」というものでした。
郊外とはいえ三万坪の敷地の中で、四季折々に動植物の生の営みにふれることが出来る学園の環境は、都心の学校では考えられない自然環境です。しかし、環境がそうであるということと、そこに住む人たちが恵まれた環境を実感し、自然の営みを意識しているということとは別です。稲作農家の子どもたちでも稲と麦の区別のつかない人が増えているとも聞きます。かつての子どもたちも労働力として当てにされていた農作業が子どもたちの生活から遠のいて来ているからでしょうか。
この夏休み、職員研修の講師として来校していただいた「クリーン多摩川運動」の実行委員でもある三田氏から、多摩川の自然を切り口に自然に関わるたくさんのことを学ばせていただきました。その話の中に「路傍六〇種、家周り二〇種」ということばありました。
多摩川の上流の地域に位置する青梅で育った三田氏が、若い頃祖父から聞かされたことばの一つだと言うことです。その気になって見てみると、道ばたにだって六〇種類くらいの植物が見つかります。家周りだけだって二〇種類くらいはある。いかに人間が他の動植物と関わり合って生きているかを端的に言い表した味わいのあることばだと思います。
裏山に咲く花を切り出し商品にすることから始めたという、花業を一代の仕事にした三田氏の七〇年は、自分を育ててくれた多摩川が基になっていると言われました。だからこそ、多摩川の変容にはこだわっているのだそうです。
足元の草花の名前を知ろう。そんなささやかで具体的なことが自然とつながるきっかけになればと思います。自分の生活とつながり実感できる自然であってこそ、その荒廃ぶりに腹が立ち、心を痛め、本気で何とかしなければ……、という行動になって行くのではないでしょうか。

（一九九二年十一月）

自分の歩調で穏やかな三が日、ご家族お揃いで良いお正月をお迎えのことと存じます。
天候不順、不作、不景気と、今迄忘れていた事を突き付けられたような昨年でしたが、見えなくなっていた自分たちを見直す良い機会を与えられたようにも思います。
二日、いつものように目覚めた私は、夜更かししている家族を起こさないように身支度を済ませ、一人で散歩に出掛けました。
外は多摩丘陵から太陽が昇る気配はあるものの、白々とした静寂そのものでした。いつものコースであるのに夜の静けさとは別のものでした。そして、語り掛ける相手のいない散歩
は、散歩というよりウォーキングそのものでした。
寒さで硬くなっていた体がほぐれて来た時、ふと、ひたすら歩いている自分の姿が目の前

15

に出てきました。
短い脚を忙しなく動かし、体をゆすりながらもっぱら前へ前へと歩いている姿です。
ああ、これが私の歩く格好なんだと妙な納得があり、自分の歩幅を知った様な気がしました。
普段は意識しませんが、背の高い大と歩く時、その人の二歩の間に三歩は運ばなければならないのが私の歩幅なのです。二〇歩ならば三〇歩、二〇〇歩ならば三〇〇歩、やっぱり忙しなく歩かなければ…
楽しくなってきました。短い脚だって、長い脚だって、みんな自分の歩幅で歩くんですから。歩幅の広い人は広いなりに、狭い人はそれなりに…
浅川土手に上ると水面から五羽の鴨が飛び立ちました。
上流に向かい斜めにまいあがった鴨たちは、しばらくそのまま遠ざかると旋回してきました。なかに小刻みに羽根を動かしているのがいます。旅立ちの訓練なのでしょう。消音されたなかでのひとこまでした。
丘陵の枯れ木を影絵の様に浮かび上がらせて昇って来た太陽を背に、幸せなひとときでした。
（一九九三年一月）

寒さ体験―季節感を育てる―

通勤時に通り抜ける天神社の梅がほころび始めました。
毎年同じ場所の白梅から開きはじめるのがおもしろいです。
二月四日、サケの稚魚たちは色わけグループ毎に多摩川の流れに送り出されました。
水槽の水から一気に雪解けの水を含む流れの中に出すと、ショック死することもあるとか。
持参したバケツの水に川の水を混ぜ、静かに川の流れにのせました。
一月末に降った二年ぶりの雪は、暖冬と言われている今年の冬に本格的な寒さをプレゼン
トしてくれたようです。朝、九時前の川風は、子どもたちの頬や鼻先を赤くさせていました。
川の水に手を入れたこどもたちは、その冷たさに思わず「つめたい！」の一声をあげていました。
北方を住処にするサケの孵化には、一定温度以下の低温が安全とか。暖かい冬の年は稚魚の発育が早く、放流の時期も早まるとのことです。
「四年後には帰ってこいよ」と、別れたサケたちは、子どもたちに冬の川風の冷たさと、川の水の冷たさを肌に残していってくれました。
冬という言葉を聞いた時、頭の中に浮かんでくるイメージの中に、初等学校で経験したこのサケの放流が加わっているとしたら…。冬の寒さを知っているからこそ、春の近づいたことを実感し、夏の暑さがあるから、涼気立つ秋の気配を察知出来るのでしょう。冬の寒さが防げ、夏は暑さを避けて生活出来ることを快適な生活と言い、豊かな生活ともいうのでしょう。

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私たちは日々の生活が豊かだという意識はなくても、いつのまにか季節を感ずる体の感覚が摩滅して来ているのではないかと恐れます。
冬には冬を、夏には夏を体得することが、四季のある日本の自然を知ることになるのでしょう。
自然を愛しましょうの掛け声も、愛する相手を知ることが、まずの手始めかと思います。
（一九九三年二月）

地球を感ずる時に今、向井さんが日本発の女性宇宙飛行士として地球を回っています。
今、シューメーカー・レビーすい星が木星に衝突を繰り返しています。
こんな年の夏休み、思い切って宇宙を、地球を考える時にするのはどうで・
例年より早い梅雨明けと、連日の暑さが駆け足でやって来た夏休み、子どもたちばとう返ごすのかなと考えているうちに、フッとそう思ったのです。
ＮＨＫの番組「一九九四年の地球」の中で、毛利さんに「宇宙から地球を見て感じたことは？」とアナウンサーが尋ねると、「地球を取り巻く空気の層の薄さに驚きました。そして、離れた所から見た地球にいとおしさを感じました」と答えていました。
向井さんから送られてきた地球の映像に北アメリカが浮かびました。点在している光は電灯、つながっている光は高速道路とのこと。光を作れるのは人類だけであり、その人類が、地球から夜の闇をうばっていることになるようです。
五年生の軽井沢キャンプでの星の観察のひととき。
地面に敷かれたシートの上に仰向けに横たわり、闇の中に目を凝らす時間。地球を感じ、宇宙と語らうという非日常的な体験です。五分間、あるいは一〇分間という時間の中で、永遠という言葉の存在に出会えるように思えます。地球を考えるには、先ず、地球を知らなければならないでしょう。そして、「知る」ことのベースには、「感じられる」ことにあるように思うのですが。
地球を離れた所から客観的に見ることは、今はまだ困難です。ならばいっそのこと、これが地球だと感じられる経験をいっぱいして見たらどうでしょう。
裸足に伝わってくる地面の感触…。
意外に身近な所に地球を感じさせてくれる物、感じさせてくれることがありそうです。
（一九九四年八月）

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「もう」と「まだ」つけ放してあったテレビから、「いいえ、もう年ですもの…」という声が聞こえて来ました。
顔を上げ画面を見ると、私と同年配かあるいは年下ではないかと思える女性がアナウンサ
ーの問いかけに答えています。子育てを終わった主婦の生き甲斐が話題のようですが、待てよ、そうすると、私も「もう年だから」という年齢ということかなと思わず苦笑しました。
帰国児童の保護者から「帰国してもう半年になるのに、まだ一般学級に戻れない」とか「もう一年過ぎたのに、やっと○年生の算数で…」と嘆かれることがあります。そんな時、「まだ半年なんだから…と考えられませんか」と発想を変えてみることを勧めています。
「もう」を使って、新しいことへの挑戦に踏み切れない自分への言い訳にしたり、「もう」を使うことで親自身が焦りをつのらせ、わが子を不安定にさせてしまう。どうやら「もう」の意
味の否定的な側面を使ってのマイナス思考の一場面であるようです。
一昨年（一九九二年）「九〇才の遺言」ということで、加藤シズ江さんの九〇歳の誕生祝
いの会に参加させていただきました。足が多少不自由になられていたのですが、黒の洋服で美しく装われ、口紅の紅が映えるまだ九〇歳の彼女から、彼女が始めた「ピンクレター」の運動の話を伺いました。政治のこと、世相のこと、これはおかしいとか素晴らしいと考える
ことは黙っていないで手紙に書き、当人に送ろうという運動で、ピンクの便箋にピンクの封筒で送られたその手紙にたくさんの返信が来ていました。同席された土井たか子さんも送られたお一人でした。まだ言い残しておきたいことがたくさんあると言われます。まだ、九〇歳の彼女の前ではもう年だからという逃げは通用しまい。見方を変えればと気楽に言います
が、言われる側には容易なことではないでしょう。しかし、自分の持ち時間を「もう」「もう」と焦りと悔いとで過ごすのではなく「まだ」という未来型で過ごす方がより生産的であり健康的であると思います。
「もう」を「まだ」に置きかえてあげるだけでも、日本の子どもたちは解放され、子ども自身の日々が取り戻せるのではと、ふと考えました。
月刊海外子女教育（一九九四年七月）

刷り込まれたもの
暑い、長い夏が終わりました。
九月一日、残暑の中の学校に元気な子どもたちの声が戻って来ました。
夏休みは如何でしたか。学校が始まりヤレヤレと一息ついておられるのでは…。
子どもたちは、それぞれ沢山の新しい経験を背負って始業式を迎えたようです。話したい
ことではちきれそうです。それらの経験は猛暑の夏と重ねて思い出されることと思います。
経験したことを思い出すというのは脳のどんな働きによるのでしょうか。
私にも、この夏いくつかの新しい経験がありました。いくつかの出会いもありました18

八王子の脳神経外科の病棟のことです。
近くの福祉施設から脳腫瘍の疑いがあるということで送られて来ていたＩさんです。
笑顔の優しい六〇代最後のＩさんの、たった一つの楽しみは食事でした。
「Ｅさん（家政婦さん）ご飯はまだですか」「今、朝飯を食べたばかりでしょう」
こんな会話が繰り返されていました。Ｉさんは、こんなにして待った食事も、出されると片手に箸を持ちながら、もう一方の手を使い、一気にご飯を口に捻り込む様にして、アッと言う間に終わってしまうのです。
「気をつけ！」と他の患者さんが声をかけると、寝ながらも自由になる方の右手をのばし「気をつけの姿勢」をとるのです。「軍隊の話は止めて」とＥさんは言います。予科練経験者のＴＩさんは「七つ釦」の話になると雄弁になり興奮状態になってしまうとのことでした。
人より少しでも速く食べることが美徳の予科練で身に付いた早飯が、脳のどこかに変調をきたした今、そのまま再現されているとのことでした。柔かな一〇代に刷り込まれた経験がこんな形で定着していることの恐ろしさと共に、このように戦争体験が組み込まれているＩさんの人生に、いとおしさを感じさせられました。

森の落とし物
双眼鏡を目に当てると、一本抜きんでた高さのコナラの木のてっぺんを指し、彼は「ホホジロです。嗚声を聞いて下さい」と言いました。この鳥は繁殖期には「一筆啓上仕り候」と鳴くのだと、身内のことを語るように話してくれました。
箱根での研修会二日目に訪れた「箱根やすらぎの森」でのことです。
箱根地方を特徴づける植物は、ブナが生育する地域に分布しているそうで、このやすらぎの森もスギ・ヒノキの林にかえられていた人工林から、森本来の姿に戻そうとしているとのことでした。
森では冬を迎える準備をしていました。土手に掘り返された大きな傷跡はイノシシファミ
リーの土木仕事。木の間に残された足跡と糞から、これはタヌキのけもの道。道に散らばって残されたアカマツの松かさひとつひとつに、ニホンリスの食痕が残されていました。
「葉を取って噛んで見てください。酸っぱいでしょう、スの木です」。
普段なら森の道の快さを味わうだけで、気分良く過ぎてしまう一時間に、何と沢山の生きものに出会えたことか。この森の傍らに作られた「ふれあいの里」から流れるようになった水から、小さなせせらぎができていました。
「蛙は土の中で冬眠すると言われていますが、水の中で越冬するものもいるのです」と言いながら裏返した石の下から土とも小石ともつかないものをつかみ上げ、「これはトビゲラ、
こちらは人形トビゲラ」。たった、これだけの水が流れるようになったことで、とんぼのヤゴをはじめ、三〇種類位の生きものが生きているとか。
「今、箱根の森のブナの木は若木が育たず、老木が次々枯れています。ブナ林がなくなれば、他の生

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物の生態系も変わることになるのです」
こんな嘆きと森の落し物ブナの種をお土産に、案内して下さった中田氏と森にお別れを告げてきました。
（一九九四年十一月）

国際家族年の年末につくばの事件・中学生の自殺の問題と重い事件が続いています。一見特殊に見える事件ですが、今の世相を背景にどこにでも起こりうる他人事ではないものを感じます。また、今年の四月に起きたエリート商社マンが息子を手にかけた事件は、帰国子女のことだけに胸がつまります。「元商社マン後悔の日々」という見出しの毎日新聞「（ニュース深層流）」の記事の最後「『日本経済の先兵として働き長年の海外生活と忙しい会社業務にかまけて子息との十分なコミュニケーションがなかったのかもしれない』学校の同窓生や会社の同僚ら、三〇九二人からでた嘆願書の一節」を読み、この世代の父親方に愛おしさを感じました。
国際家族年の今年、「児童の権利に関する条約」（子どもの権利条約）が日本でも発効されました。一九八九年、国連の総会で全会一致で決定されたこの法案について、ユニセフのグ
ラント事務局長は「子どものためのマグナカルタ（大憲章）であり、子ども最優先の原則を順守しなければならないという世界的な決意のあらわれである」と言っています。身近なことで親が子の養育や発達に責任を果たす際、最優先されなければならないのは「子どもの最善の利益かどうか」という視点ということでしょうか。これまで「子どものため」だと思ってしたことを、子どもにとって最善の利益とは何かという観点から見直す必要がありましょう。
「家族は最も小さな学校だ」とか、「両親は子どもたちの最初の最も影響力の大きい教師である」等ということばが新鮮に感ずる程、家族の役割や両親の持つ教育力が見えなくなっています。教育という言葉を学校教育が独占するようになって、日本の子どもたちの閉塞感をより強めているようにも思います。

今着ている物よりもっといい物が着たい
今日の食事よりもっとすてきな食事をしたい
現在の家よりもっと広い所に住んでみたい
もっと もっと いい暮らしをそのことが父親の頭の中にいっぱい

そのことが母親の頭の中にいっぱい
子どもに友だちが新しく１人ふえたことを知らない
もう一人の子どもが新しく覚えた遊びを知らない
二人の子どもも話さない、四人ともそれぞれの時間がふえていく
その分、向かい合うお互いの時間が減って行く

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いちばん身近にいる人の本当の悩みも、喜びも苦しみも気がつかなくなっていく
いつもすぐ近くにいる人の、本当の姿が見えなくなっていく
愛のスタートは家族、本当に愛して、本当に愛されて家族
マザー・テレサが来日した折、こんな言葉を残していかれました。
国際家族年の年末に、家族の一年間の無事を感謝しつつ、与えられた家族のありがたみをかみしめる時を持つのも悪くないのではないか、などと考えています。
（一九九四年一二月）

一六年ぶりのニューヨークで終業式の翌日の午前中、身の回りの物をパックして、一八時半、成田発の飛行機に飛び乗りました。一六年振りのＮ・Ｙ行きです。クリスマス・正月をＮ・Ｙでと言えば聞こえは良いのですが総て押しつけて、少々無理のあるのを承知での出発でした。成田を離れてからや
っとＮ・Ｙに向かっていることが実感になりました。
実は正月にかけて、家をあけるのは初めてのことです。今年は喪中でもあり、ご挨拶を失礼することに端を発したのですが、もう一つ、十一月に亡くなったＧ島本という日系一世の建築家のお墓参りをしたいというのが大きな目的でした。
在米中、大変お世話になった方で、子どもたちにとっては「ニューヨークのおじいさん」の存在でした。最後に会った時、七〇才であった帰米一世の未亡人は八六才になっていました。
バブル景気で拡張した事業を元請けの倒産で無にされた人や、六〇才を過ぎてから二〇年近いフルタイムの仕事をやめさせられた人。日本語受講生が増え大学の日本語のフルタイ
ムの先生になれたと日本の繁栄を喜んだ六二才の人。悲喜こもごもでした。共に在米年数の長い日本人です。
しかし、女性も男性もこれから迎える老いにどう対して行くかが共通の課題のようでした。
そして、永住したいという若者には、止めた方が良いと口々に言うのが印象的でした。
イルミネーションの美しさに思わず立ち止まってしまうようなホテル。恒例になっている
シティバレーの胡桃割り人形に並ぶ人。メトロのオペラ蝶々夫人の券は総て売り切れ…。その一方で、地下道で泣きながら牛乳の空パックを突出し、お金をねだる発疹だらけの娘。ショッピングバッグを引きずるホームレスの女性。落差が大きいです。
この国で住むことの大変さと逆に気易さとを感じます。

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かってニューヨーク市のリーディングテスト上位三位迄を競い合っていた PS131 校（子どもたちがお世話になった公立校）は住民の層が変わり、往年の面影はないとのことでした。
私共のすんでいた家にはインドネシア人の家族が住んでいました。
静かで安全であったこの地域にも物騒な事件が起こるようになり、家の値段ががた落ちとか。三人の子どもたちがよく遊ばせていただいた隣家、ポンポーニオ家はそのままありました。留守のためドアにはさんでおいたメモを見たと、ホテルに電話をくれたカルメン夫人は、
子どもたちのことなどをひとしきり話した後、声を落とすと「悪いお知らせ」と前置きし、夫のポンポーニオ氏が四月一日に亡くなったと語りました。心臓発作で突然の死であったとも。
大晦日、一時間の座禅の後、除夜の鐘を打ち、三〇大程の人々と日本
食でのパーティの中で年が変わりました。ニューヨーク禅堂開所三〇周年の記念日でした。
一六年の時間の経過は、私だけのことではなく、他の人たちにも平等でした。
（一九九五年一月）

森が育てる個性
伊那谷は今年も新緑一色でした。
例年のこととはいえ、旅館の皆さん、電力館の方々、見学先での人々…、行く先々での、人の暖かさをお土産に修学旅行を無事終了しました。
佐久間ダムは久しぶりに満水時の九〇パーセントの水量とかで、豊富な水をたたえていました。が、天竜川の船下りは増水のためにコースを変えて実施するということになり、自然を相手にすることの大変さと妙味とを味わうというおまけ付きになりました。
五年生以下の春の校外学習も晴天に恵まれ、緑の中での一日を元気に楽しく過ごすことができました。
今の時期、学園の来訪者は良く「空気がおいしい」とか「空気が違いますね」といわれます。確かに、日頃生活している私たちでさえも、改めて恵まれた環境を実感させられる時でもあります。
しかし、日常の日々の中では、この環境の中での生活が当たり前のことになり、取り立てて有難いという気持ちを持つ機会は少なくなっています。だからこそ環境ってこわいです。
何を当たり前とし、なにを当然とするか。それによって、それぞれ、生活の物差しの基準が決まるからです。
連休中の〈トキのみどりが死んだ〉 ニュースは悲しいニュースでした。
Nipponia Nippon(ニッポニア・ニッポン)の名前を持つ朱鷺は、一九五二
年に特別天然記念物に、六〇年には国際保護鳥の指定をうけました。

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この時、既に絶滅への流れが始まっていたといえましょう。
朝鮮半島、沿海州で見たという報告、一九八一年に中国の峽西省秦嶺山地
で十一羽発見、の記録等はあったようですが、佐渡のトキ保護センターで、日本最後の繁殖に力つきたみどりの死で、日本産トキは地球上から姿を消したことになります。
トキが当たり前に生息出来た環境が、次第に狭められ、追い詰められての絶滅のようですが、その犯人が人間であることは確かです。
しかし、このトキの絶滅の姿が、未来の人間の姿ではないという保証は、
今のところありません。子どもの出生率の減少が、住みにくさと無関係ではないことなど、そのあらわれの一つかも知れません。
今年の啓明学園初等学校の紹介のポスターには「森が個性を育てる」というコピーが使われます。恵まれた自然を学園にもつ子どもたちが、どんな個性を育んでいくのでしょう。
しかし、どんな個性をが育つにしても、そのベースにある地球上に生存する生物の一員として、他の生物と共存して行こうという感覚、人間として、人間らしく生きようという生き方だけは共通であって欲しいと思います。

「やれない」と「やらない」
五月、雨の一日、私は久し振りにクランマー・モーゼスに会って来ました。
私も、「こんな時、モーゼスおばさんならどう言うんだろう？」の一人なのです。
家が貧しくて、やりたいこともやれなかったと嘆く人にむかっては、「わたしの所もそうでしたよ。一二歳から、よその家で住み込みで働かなければなりませんでした」
学歴がなくて○○には、「わたしもね、小学校すら満足に終えることはできませんでした」
子どもの世話に明け暮れてと、こぼす母親には、「一〇人の子どもを産んで育てました。でも、五人は死にました。五つの小さな墓を見るのは、ほんとうに悲しいものです」
無為に年をとってしまったと、後悔する老人には、「遅すぎるということはないのですよ。生まれて初めてチューブ入りの絵の具と油絵のブラッシュを買って、本格的に画家への第一歩を踏み出しだのは、わたしが七五歳の時でしたから」でも、健康がともなわないから、には、「わたしもそうでしたよ。絵筆をにぎったのは、リューマチで手がきかなくなったからです」モーゼスさんはそんな人だったのです。

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あらゆる種類の不平や、弁解を囗実に使う人々の頬を赤らめさせ、反省とやがては勇気を与えてくれるものをこの老婦人はもっていた。と『新版モーゼスおばあさんの絵の世界』の訳者、加藤恭子さんは、「はじめに」の中でそう書いています。
私かグランマー・モーゼスに最初に出会ったのは、この訳者が、モーゼスを日本で最初に紹介した一九四八年の『婦人の友』の中です。けっしてうまい絵の範疇には入らないでしょうが、なんとも楽しいクリスマスの室内の様子が、アメリカの魅力と共に印象的でした。しかも、それ以上に解説の中のクランマー・モーゼスの生き方が強烈でした。
一〇人の子どもを産み、七〇過ぎて絵を描きだし、一〇〇歳過ぎまで絵筆をにぎった。一体何者なのか、興味を持ち続けました。
七〇迄にはまだ間がある…、遅く始めたらその分長生きをすれば…。
自分の焦りを、そんな身勝手な掛け声でなだめています。
出来ない、やれないの言い訳は沢山ありますが、要はやらないだけのことのようです。
（一九九五年六月）

平和の作り手に台風一二号が、残暑を一気に運び去ってくれたようです。
暑い夏でしたが、良い夏休みを過ごし、満ち足りた表情で始業式を迎えた子どもたちは、
元気に二学期をスタートさせています。ご家庭の協力に感謝します。
この夏は、戦後五〇年の年ということで、太平洋戦争のこと、戦後処理のこと等について
色々の角度からの情報が提供されました。映像に映し出される戦争の場面、語られる戦争の持つ悲惨さは戦争を知らない人々に、例え断片的にでも戦争を知ってもらう良い機会であったと思います。
子どもたちの夏休みの作品の中にも、本腰を入れて取り組んだ研究が展示されており、感心しました。
しかし、私は率直に申して、この夏の報道にはいささか疲れました。
それは、私自身〈わたしにとっての戦争〉にも、体験の思いはあります。そして、沢山の
人々の沢山の戦争体験を伺い共感し、涙を流しもしました。
でも、これらの報道の中からいちばん知りたい「この戦争が一体何であったのか」「何故そうなったのか」が、見えて来なかったからです。再び過ちは犯しませんといいますが、犯した過ちの中身が分からずに、犯さない方策が考えられるものなのでしょうか。
戦後五〇年の中に戦争の反省が、そして、戦争で得た経験が生かされているのだろうか。
考えると落ち着けなくなってしまったのです。
九月が近付くと、再び阪神の被災地の映像がＴＶの画面に映し出されるようになりました。
長田地区の焼け跡の画面が、東京大空襲の焼け跡の写真とオーバーラップして仕方がありま24

せんでした。しかし、被災の様子こそ似ていますが、二つの被災の間には決定的な違いがあります。自然相手で避けられないものと、人間の英知で避け得るものの違いです。
ＮＨＫ日曜美術館で語られていた画家・丸木俊さんのお母さんの言葉で、「爆弾は人が落と
さにゃ落ちてこん」が心に残ります。
平和ボケ等という言葉が一人歩きしています。与えられた平和の中にいる限り、平和の実
感はわかないと思います。平和は平和を望む人々で作り出されるものだと思います。
私は啓明学園に赴任し、最初の始業式の日、学園歌に感動しました。
メロディーもですが、三番の「……平和を作る若人の…」の、作るという言葉に出会ったからです。平和を愛するでも、平和を守るでもない、平和を作る若人をこそ育てたいものです。
「敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい」と育てられた
子どもたちを、相手を憎むことなしでは戦えない戦争の場に送り出すことだけはしたくないです。
（一九九五年九月）

出会いがヒトを人にする「月に行ってみたい人はいませんか、行きたい人は手を挙げてごらん」
子どもたちは一瞬戸惑いを見せました。戸惑うのも無理はありません。目の前にいる、本
当に月に行って来た人に言われたのですから。
宇宙飛行士ユージンーサーナンさんの第一声でした。
「では、月に行くのには、どうすれば行けるとおもいますか」
重ねてたずねられました。
「それには、まず、お父さんお母さんの言うことを良く聞くこと。先生の言うことを良く聞くこと。そして、一生懸命に勉強することです」
月に行く為に特別しなけれぱならないこと、あるいは秘訣でもあるのではと、膝を乗り出していた聴衆には「エッ」という反応がありました。
私たちは九月二九日、素晴らしいお客さまを迎えました。
三井理事長が招かれたアメリカからのユージンーサーナンさんです。
サーナンさんは三回の宇宙飛行を経験され、アポロ計画最後の一七号では船長として三日間、月面での生活を体験されています。用意してくださった五〇枚のスライドには、私たちにとって未知の世界が生々しく映されていました。
表面全体の印象は白茶けた黄土色で覆われ埃っぽいようすです。高い山もあり、深く切り

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込んだクレータも見えます。その月から見た地球が私たちが見ている月のようであり、空の色は青みを帯びた黒ぐろとしたものでした。
予定の一時間はアッという間でした。「質問のある人は…」といわれると、息をつめるよ
うにして聞き入っていた児童席から一斉に手があがりました。
「どんなものを食べましたか」「どのぐらい寒かったのですか」「生きものはいましたか」「お手洗いはどうやってしましたか」。
子どもでなければ思いつかないような質問が続出しました。
大きくなったら飛行士になりたいという思いを持ち続けたサーナンさんの夢は空軍機で果たされ、ロケットで月に飛行するまで広げられました。
「夢を持ちなさい。そして、持った夢は持ち続けることです。あなた方には不可能という言葉はないのです。夢の実現のためには努力することです。人がする努力以上の努力をする
ことです」
子どもたちへだけでなく、私たちにも元気を与えてくださいました。
夢を見忘れた子どもたちが圧倒的に増えた今、こうした出会いが与えられるしあわせを感謝します。
第一回卒業生の白根さん（三井理事長の長女）に、通訳していただくという出会いも大きな出会いでした。
（一九九五年十月）

郷に入りては、郷に従う
面白いものです、故郷に行くと、自然にふるさと言葉で会話をしているのです。故郷といっても、生まれ故郷ではなく疎開でできたふるさとなのですが。いつのまにか一七回忌になっていた父の法事の帰郷でした。その父が、戦争でたった一つ良かったことは、子どもたちにふるさとが出来たことだと言っていた、そのふるさとなのです。
今年は柿の当たり年とか、相模湖を過ぎた頃から、たわわに実を付けた柿の木が目につきます。この柿の実も、家によってはもぎ手がいない、たとえ、もいでも食べ手がない、そのまま放っておいて、自然に落としてしまう家も少なくないとか。
非農家と言われた我家でも、実りの秋は、作物のお裾分けに預かり豊かでした。変に義理堅い信州では、いただきっぱなしというわけにはいかず、そこには、母の気づかいが行き届
いていたことは、大人になってから見えてきた母の生き方から察することができます。
たまらなく好きだった柿というわけではないのですが、子ども心に、あんな柿の木が一本あったらなと、秋が来る度に思ったものです。保存のきかない甘柿は、家で食べられる量以上の物は残さず、味の変わらないうちに近所に配ります。そして、大人はその柿の味や作柄等を話題に茶飲み話に花を咲かせていたようです。
魚籠に入れた柿を、誇らしげに届けに来て、お駄賃を頂戴して帰って行く子どもたちが羨
ましく、そんな役をしてみたいと思ったのも確かです。
渋柿を土蔵脇の日溜りで、干し柿用に剥いているお婆さんの姿も、

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秋の風景の一つです。敷き藁の上で、白い粉を噴かせた干し柿は、土地の元旦には欠かせない物であり、皮は沢庵や野沢菜と一緒に漬け込まれ、うま味を出していました。
もぎ取られ裸になった柿の木には、頂上にかならず一・二個の実が残されていました。それを守り柿といって、実らせてくれた
神様へのお礼だ、と言った後、人間だけで食べてしまうのではなく鳥たちにもと残しておいてあげるのだ、と教えてくれたのは父でした。
五〇年前の日本では、東京の生活と信州の生活とでは大きな違いがありました。
人生の半ばで、それまで築いてきた東京での生活を、自分の故郷とはいえ、信州での生活に切り替えざるを得なかった両親の生き方を考える時、今、私たちが外国で暮らす以上の大変さがあったのではないかと思います。
郷に入りては、郷に従えとは一見受け身に聞こえますが、意外としたたかな、異文化内での生き方のコッなのかも知れません。
（一九九五年十一月・十二月）

変化の中で穏やかな年明けでした。家族お揃いで良いお正月をお迎えのことと存じます。
阪神大震災から始まった昨年一年が、あまりにも大きな変動の中の一年問だっただけに、
静かなスタートが一年の無事につながることを切望します。
学園の建設工事が始まりました。
終業式の時には、グレーの金属板の塀が出現していました。年末には大きな欅の木を始め、何本かの木が姿を消し、始業式には塀の上がすっかり明るくなっていました。
学園の大きな変動が始まったのです。
新しい酒は新しい皮袋にと言いますが、新しい校舎の完成が、学園にまた新たな息吹をもたらしてくれることと信じます。初等学校の私たちも、いずれ子どもたちの学び舎になる校舎の工事です。束の間の辛抱を分かち合うことに致しましょう。
過疎のすすんだ千代田区で小学校の統廃合が話題になりましたが、今回、見学させていただきました京都の御所南小学校は、京都御所周辺の五つの小学校が統合されて設立された学校でした。
明治二年、町衆の力によって『番組小学校』として開校した、歴史と伝統を誇る五校をまとめることの大変さと、まとめざるを得ない現実とを学校長は挨拶の中で語っておられました。公立であるが故に行政という立場で実施されたことではありますが、五つの校名が姿を消した時、自分の中の小学校が、消し去られた様な思いを抱いた卒業生が少なくないと思います。

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四〇数億円という莫大な費用を掛け、新しい教育を目指して作られたこの学校が「自分にとっての小学校」になる迄には、暫くの時が必要でしょう。
大人になって「自分の学校」をイメージする時、あの時、あの場所、あんなことが混ざり合って浮かびます。入れ物の校舎等が意外と大きなウェイトを占めています。
学校教育の中身、日々の活動が物としての施設設備に左右される側面のあることも残念ながら否めません。
久しぶりに劇団民芸の芝居を観ました。
山本周五郎原作の「研師源六」ですが、周五郎は大滝秀治の演ずる幕末の江戸の研師、源六に「世の中にたしかなものなんぞありゃしねえ！」「この世のなかに変わらねえものなん
ぞありゃしねえ」等というセリフを言わせていました。
昨年を経験しての今だけに、幕末という時代を越えたものが残ります。
「先の読めねえ世の中だ」「そんな時にゃあ、一日一日のことを人間らしくまっとうにやっていくっきゃねぇ」
変化の中にあるものを見据えつつ、まっとうに一年を暮しましょう。
（一九九六年一月）

自分の回遊路を六年生の巣立ちを前に今年も。”サケ”が旅立ちました。
一年Ｂ組の合作という「うみにむかって」の歌声と、それぞれが思いを語った詩をはなむ
けに、約二ヵ月付き合ったサケたちは多摩川に送り出されていきました。
特に、今年は一年生の希望者の家庭に引き取られ、およそ三週間のホームステイをしたサケが多く、別れの余韻が大きかったようです。
一粒のオレンジ色のすずこの中に、黒い目が動き出すことから始まる生命のドラマには何回出会っても、その都度新しい発見と、驚きとを味わわせてもらっています。まして、初めて出会った一年生にとっては新鮮な体験だったと思います。
体長が五センチにもなると、もう、立派に”サケ”の風格を備えています。
細身でバネのきいたサケの動きはスマートで精悍です。
人間から与えられる餌ではあっても、その食べ方は激しく、これからの生活ぶりがうかがえます。魚の種によって、それぞれの生活史を持つようですが、サケのように回遊の習性を持つ魚の一生には興味をそそられます。生活史の各段階で最適な環境を求めて移動するのが回遊のようです。
私たちが経験させてもらっている孵化から始まるサケの生活史を考えてみても、これからしばらくは「鳥や他の魚に食べられるなよ」と一年生に声を掛けられたように、ある程度大きくなるまでの弱い時期、餌をどんどん食べて成長する時期、成熟して次代を作るための生殖の時期があるようです。
それぞれの時期を川・海・川に移すこの動きは、サケにとって種を繁栄させるための環境

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への適応でしょう。
養殖のハマチが食品公害の代表のように言われて久しいです。いけすを作る網にかけられている魚網防汚剤・魚の病気予防と治療に使われる抗生物質でハマチが汚染されているというのです。市場に出してはいけないことになっている奇形のハマチも、切り身や刺身になってしまえばわからないという恐ろしい指摘もあります。
本来ならば美味しい魚、出世魚として縁起の良い魚の鰤ですが、その若魚のハマチは養殖が大半だそうです。狭いいけすで食べられるだけ食べさせられ、脂肪ぶとり、薬づけ…。
脂が乗りながらも身の締まった寒鰤とは似ても似付かない若魚姿です。大海原を回遊してこそ本来の鰤です。
子ども達を養殖のハマチにはすまい。節々で必要な所を回遊させ、味わいのある鰤に育てあげたいものです。
（一九九六年一月）

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第三章

異文化の中の子どもたち

1990 年～2007 年

海外子女・帰国子女が直面したこと
子育ての先が見えない
マディソンスクエアガーデンのサーカスのビラが目につくようになり、メープルの花が咲
くとニューヨークにも春が来ます。四月になって、街路樹というには立派になりすぎたア
パート前のメープルの本が、その裸木の足元に敷きつめたように散らしている黄緑色の栗粒、それがメープルの花だと気づいたときは、ニューヨーク生活が始まって二回めの春になっていました。

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小学校三年生の長女、幼稚園年長の長男、一歳十ヵ月を連れ、一年前に単で赴任していた
夫の後を追ったのは、一九七三年の六月でした。
アニメのスヌーピーの中に出てくるライナスと同様に、手離すことが出来ない薄汚れた肌かけをひきずり、愛想を振りまいて見送りの人の涙をさそった二男も、帰国の時には、残留することになった父親との別れに涙する二年生になっていました。この六年間（正確には五年とＩ０ヵ月）と、帰国してからの七年間が、俗に言われる「行くも地獄、戻るも地獄」という歳月になるのでしょうか。親子ともども、よくぞ無事に過ごせたと感謝しなければならない日々でした。
どこで子育てをするにしてもでしょうが、親自身の生活も手さぐりの海外での子育てでいちばん大変なのが、子育ての先が見えないということです。自分の生育歴の中にはない、異文化の中で子どもが成長していくということは親としては予測がつかないことで、マゴマゴしていると生活経験は親より先になり、現地校で教育を受ける子どもたちは現地語の力も容易に親を乗りこえてしまいます。幸か不幸か、私たちがニューヨーク生活を始めた時には、日本学校は設立されておらず、いやおうなしに現地校でお世話になるほかなかったのです。
六月から八月末までを現地のサマースクールに通い、九月早々から娘はＰ・Ｓ校（公立校）
小学校の三年、長男は一年生になりました。

育った場所が子どもを育てる
一年から六年生まで、始業・終業時刻が同じであり、スクールバス以外、三年生以下は親が登下校に責任を持たねばならず、送り迎えが日課になりました。
始まって間もない下校時、いつになく元気のない長男から、その日の昼食がすんでいないことを告げられました。あらかじめ一週間分を支払ってあった給食の引換券が、担任の欠席
で替わりの先生から渡されなかったと言います。
家ヘランチを食べに帰る子、弁当持参の子、給食の子と、それぞれの場所へ散っていく中で、ひとりとり残された長男が泣いていると、上級生か事務所へ連れて行ってくれたそうです。ところが、事情を説明することも出来ず、問いかけにも答えられず、結局、午後の授業が開始される時刻まで、椅子に腰掛けていたのだそうです。私はいとおしさともどかしさで思わず、「そんな時、なぜ、ミーとか、アイとか言って手を使わないの」と声をとがらせました。すると、傍で聞いていた娘は、「お母さんはそんなことを言うけど、そんなわけにはいかないよ」と、ボソッと二言つぶやきました。
次の日、教師の行き届かなさを非難する気持ちを込めた手紙（日本的な）を息子に持たせてやると、なんと二五セント玉一個入った封筒を持ち帰ってきました。一食分の給食費です。
・・・◇・・・◆・・・◇「じゃあ、ここへ置くからね」と時間になると娘は机の上に宿題を広げて休む。私は九時、一〇時に帰宅する夫を待って二人で宿題に取り組み、また、机に宿題を置いて休む。翌朝、五時半頃、娘はそれを黙々と写していく。そんなことがしばらく続きました。

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板書されたものを一字一字ていねいに書き写してくる娘のノートは、意味もわからず写されてくるので、全部がひとつづきになり、判読するのに一苦労でした。そんな中でも、一日たりと学校へ行きたくないとは言わなかったのが不思議です。
・・・◇・・・◆・・・◇
二男が入学する時になって、隣の学区の地域に転居することになりました。それと同時に私の日本学校への勤務が始まり、二男が学校から帰宅してから三〇分くらい、家には誰もいない状態になってしまうため、あるいは転校かと悩んだことがありました。
それを聞いたＰ・Ｓ校の校長先生が、「彼は私たちが育てた子だ。当然、今までの学校へ通わせなさい」と、スクールバスの路線図を広げて調べ始め、「シッターがみつかるまで、事務所であずかろう」と言ってくださいました。折り紙指導のボランティアに出掛けた折りも、遠足の付き添いにも、ケーキセールの時にも、二男を連れて行きました。ミニカーとク
レヨンと画用紙を持参し、ひとり黙々と遊んでいた彼は、いつの間にかＰ・Ｓ校の中に自分の居場所を作っていたようです。週一回の集会の折りや大きな星条旗を身体じゅうで支えて入場したり、囗をいっぱい開いて国歌を歌っている姿を見ると、りっぱなアメリカ市民にな
りきっているようでした。
「生まれた場所」が子どもを育てるのではなく、「育った場所」が子どもを育てるのだと強く実感させられました。

外国帰り

異文化のはぎとり

帰国は、夫の仕事の区切りと、長女の高校受験を日本でしたいとの願いで決めました。土
壇場で夫の帰国が不可能となり、ふたたび母子で飛行機に乗ることになりました。中学三年の四月から始まった高校受験準備の結果、長女は「スベリ止め」として受験した都立校と私立校を除いて、望んだ志望校の全部を落としました。落ちた学校のレベルが同じであったためでした。
中学に入ったらサッカーをと、燃えて小学校を卒業した長男は、当面の学力回復とサッカ
ーの部活とが両立できず、スポーツを断念しました。それは、避けることのできない高校入試を親も子も自覚した結果でした。対面式の朝「こんにちは」と言って笑われたり、初めての参観日に、国語のことば集めで、「長い」のつくことばに、はりきって拳手し「長いふんどし」と発表した二男は、上の二人のできなかった中学校での部活と塾とを、それなりに両立させ三年生を迎えようとしていました。
年間、七千人を超える児童が帰国し、海外在住者が三万五千人を超えるといわれるようになり、”海外子女””帰国子女”という言葉にも、やっと市民権が与えられてきましたが、その中身は、わが家の三人でも三通りあるように、在住地、在住年数、本人年齢など、それぞれの条件によって異なってきます。それだけに、持ちかえるメリット・デメリットも多種多様だと言えるでしょう。

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「子どもは早いですよ。一二ヵ月もすれば、慣れますよ」と、こともなげに言われる適応も、「そうはいかない」という実感があり、「外国帰りの特徴」などというとらえ方も、あくまで一般論であることを心しなければ、子どもたちは救われません。「子どもの経験を、そう簡単にメリット・デメリットという形でとらえられるものなのか、生活したという事実、それが残るというくらいに考えた方がいいのではないか」という夫の助言が、今になると素直にうなずけます。
”帰国子女”を受け入れている現場の先生たちの間で「外国はがし」ということばが使われていますと、”学校嫌い”になった子どもの母親から聞かされました。日本語を見つけさせ、
日本の文化を身につけさせ、外国で身につけてきたものをはがすことからしなければならな
いと言うのです。
海外で生活し、学んだ子どもたちから、その国で身につけた言語や文化をはぎとるということは、その国で生きてきたことを否定するという残酷さがあると言わざるを得ないと思います。身につけてきた文化の上に、日本の文化を重ねていくという発想がなぜできないのでしょう。「外国はがし」という発想の中に、今の教育現場の一面を感じてなりません。
日本語以外にも言語はあり、日本文化以外にも文化はあり、日本人以外にも人間はいます。
そんなあたりまえのことも頭では理解できても、丸ごと認めること、実感することは、なかなか困難なことなのでしょう。まして、自分と異なった考えの人、自分と違ったものを持っている人、自分と異なる容貌の人に、イライラし、つぶさなければ気のすまないそんな土壌の中で育つ子どもたちに、臨教審でいう「国際理解教育」などをどう教えようというのでしょう。身近なもの同士の共存すらできない中で、「国際理解」など、とうてい育てられるものではないと思います。

個人のつき合いこそ国際理解
帰国して一三年の歳月の中で考えてみますと、気の抜けない日々を切り抜けられたのは、私たちが「日本人」であることを認めたうえで、当たり前のつき合いをしてくれた現地の人々がいたこと。帰国した時、地元に”帰国子女”を特別に扱う学校があったからではなく、どの子も大事にしようという、当たり前の学校があったこと。その方がたのお陰ではないかと思います。
昨年末（一九九六年）これが最後になるのでは…、と来日したニューヨーク一世の老夫婦に子どもたちは七年ぶりに会いました。ニューヨークの祖父母として面倒を見ていただいた二人です。大学受験をひかえ、将来の夢と現実の受験とのギャップに悩んでいた長男は、「夢は持ち続けなくちゃあいけない。持ち続けさえすれば、たとえ、まったく同じではなくても、その夢に近いことを実現させることができるものだよ」と老夫婦に励まされました。自分の今の能力に見合った選択をと控えめで無難な進路指導に、ややもすれば安住しそうな彼にとって、すばらしい贈り物でした。移民としてのアメリカ市民であるその彼は、目下、ニューヨーク日系人会の会長として、日本を理解してもらうために働いています。

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「どんなに偉い政治家でも、商社の社長でも、政治家には政治上の、商社には商売上の利害が必ずある。人間そのものとしてつき合える個人の付き合いこそが、ほんとうの国際理解につながるんだよ」と淡々と語ってくた言葉には、当たり前の中に説得力がありました。
今年も、まもなく、メープルの花が咲くことでしょう。最初に出会ったメープルの木には緑の葉が繁っていました。あの葉の出る前に、あの目立たない花が咲くことに気づいたあの頃の思い出が甘ずっぱく思い出せるのも、歳月が不要のものを流してくれたからかもしれません。
「母と子」四月号（一九八六年）

何を是とし、非とするのかＩ親の価値観を明確に先生、やっぱり私たちも行くことしました。父親大好きのふたりの娘たちが、お父さんと一年も離れて暮らすのは嫌だし、ひとりぼっちになる父親がかわいそうだと言いますので…」
突然内示が出され、東南アジアヘー年間派遣されることになったと、両親そろって来校した保護者から相談を受け、後日そんな電話が入りました。
会社にとっても初めての地域への派遣であること、長女がこの春から中学生になること、期間が一年ということなどから、家族を同行するか単身赴任すべきなのか決断がつかないということが相談のポイントのようでした。
そこで、私の勤務する啓明学園の国際センターで、現地の教育事情などの情報を入手し、また当学園に一年間の休学制度があることを伝えると、家族を同行できそうだとホッとした表情が見られました。その帰りの際、「ところで、先生はどう考えられますか？」と、同行の是非を尋ねられました。私は「もっと情報が必要ならば情報を集め、お子さん方も交えて結論を出されたらいかがですか。いっしょに行くも良いし、離れて暮らすも良いし、いずれにしても良い機会です。家族での結論を」と答えて別れました。
一見無責任のようですが、家族で話し合い結論に至る中で、いままでの家族のあり方が見え、これからの家庭教育のあり方につながると思うからです。
家族とは、夫婦とは、親子とは。子どもが育つということは。そして、外国で暮らすといかなめ

うことは…。 要 さえきちんと見えていれば、どこで暮らしても、家庭教育の根っこは同じなのです。

Ｑたった一年間でも、外国で暮らすことは子どもにとってプラスになるのでしょうか？
Ａプラスになるか、マイナスになるか、それはご家族の暮らし方で決まるでしょう。国内での生活でも同様ですが、子どもたちは自分の体験を通して学ぶというのが学習の基本です
し、無理のない、大切な学習の方法です。体験は時間的な長さではなく質が問題で、取り入れ方が重要だと思います。ですから一年間であろうと何年間であろうと、国内にいては経験34

できないことに出会える機会が得られたと考えて暮らすことが大切ではないでしょうか。

Ｑ東南アジアのような発展途上の国であってもそうなのでしょうか？
Ａもちろん、どこの国からでも同様に学べます。それより、いまのご質問で気がかりなことがあります。先進国からは学ぶことがあるが、開発途上国からは学ぶべきことがないのかという発想が大人側にあるのではないでしょうか。それは、子どもたちにとってプラスにならないことです。
つまり、私たちが海外で出合う異文化のとらえ方の問題です。異文化を異なる文化、文化の相違という形で客観的に受け入れることはなかなか難しく、文明の尺度での価値観が加わってしまいがちです。物質的な側面、技術の進み具合、豊かさ、便利さという文明の尺度のみの判断が、文化の質の違いを無視させてしまうのです。
先進国・発展途上国という差異は、経済的基盤の上に成り立つ、文明の進度という尺度にすぎません。それをその国の「文化」と同一視することは、子どもたちのせっかくの学びの機会を狭め、視点を濁らせてしまうことになると思います。そして、そこに現地の人々に対ぶべつする優越感や侮蔑観が芽生えてしまったとしたら、それこそ海外で身につける大きなマイナ
ス面になると思います。

Ｑたしかに差別につながる落とし穴のように思います。大人の私たちはどう考え、対応すればよいのでしょうか？

Ａ実際の日常生活では衛生上の問題や治安の問題などに直面し、いろいろとたいへんなことがありますが、大切なのは、そうした中でその国の人々が暮らしている、生きているということを実感させることだと思います。入浴のことにしても、便所にしても、自分たちの生活の仕方だけがすべてではないと気づくことができたら、それだけでも子どもたちにとっては大きな収穫でしょう。それらのひとつ一つがその国の歴史や考え方などと無関係ではない点に気づくのも、そう遠いことではないと思います。国の貧しさは彼らの責任ではないこと、
そんな中で精いっぱいに生きている子どもたちに出会い、共感できるようになれたら、どんなに素晴らしいことでしょう。

Ｑでは、欧米などでは、どう考えればよいのでょうか？
Ａ 欧米だけではなく、どこの国で生活するにしても、「郷に入っては郷に従え」が基本ではないかと思います。つまり、その国のルール、その国のマナーをできるだけ早く理解し、可能な限り受け入れて生活することが、現地社会に受け入れられる一歩だと思います。

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現地の人々とどうかかわり、どの程度のつき合いになるかでも差があるでしょうが、特に子どもたちに現地校で、その国の（あるいは州）法律に従って教育を受けさせるのであれば、現地の人々と無関係でいることはできません。両親が現地の人々と積極的にかかわる姿が、子どもたちを現地社会になじませる最高の家庭教育になると思います。

Ｑ子どもたちが子どもの世界の中でぶつかった問題等に、親としてはどうかかわったらよいのでしょうか？

Ａ子どもの世界のことは子ども同士で解決させるのが基本でしょう。しかし、ことばの問
題、育てられ方の違いなどで、そうもいかない場合もあります。わが子の言い分に十分耳をかし、冷静に判断することが大切だと思います。必要があれば親同士で話し合い、それをきっかけに付き合いが始まることもあるでしょう。欧米の場合は、良くも悪くも個人主義の発達した社会ですから、“まあまあ”主義の生ぬるい環境で生きてきた日本人には冷たく感じられ、戸惑うこともあるかと思います。子どもたちも同様です。解決方法を見つける知恵をつけることも、家庭でできる教育の一つでしょう。

Ｑ具体的にはどういうことが挙げられるのでしょうか。
Ａアメリカでは、「Finder is Keeper. Loser is weeper」といって、その落とし物が自分のものだとわかっていながら手元に戻らない口惜しさを経験することがあります。鉛筆などには記名をしておき、証拠を示して自分のものであると主張することの大切さを教えるのも、必要になってくると思います。

Ｑ海外生活が長くなり、現地の子どもとしてはそれなりに育っていると思いますが、怪しくなった日本語も含め、わが家の家庭教育はこれで良かったのかと不安です。

Ａ子どもは生まれた土地が育てるのでは会が育ててくれるのだと思います。
その土地になじみ、その社会に通用するように成長できたとしたら、それ以上の家庭教育はありません。「ありがとう」が素直に言える。さりげなくドアを押さえ、後から来る人を気づかう。順番が待てる。イエス、ノーを含め自分の意見をはっきり出せる。そんな帰国生に出会えるとほれぼれします。そして逆に、日本ではどうしてこういう育ち方ができないのかと残念に思うことも少なくありません。これからは日本の社会だけにとらわれることなく、
世界市民として通用するかどうかという価値観を共通にしていく発想も必要ではないでしょうか。
月刊海外子女教育（一九九九年七月）

36小学生で帰国する子どもを持つ親の心構え
昨今、編入学の問い合わせや事前面接で出会う保護者の質問で、気にかかることがあります。申し合わせたように「いじめの問題はありませんか」との質問です。
そして、例外なく、保護者の頭にはいじめているわが子ではなく、いじめられているわが子が思い浮かべられているということなのです。
海外で暮らしてきたということは、いじめられなければならないようなことをしてきたということでしょうか。ことばも通じない知らない国へ連れていかれ、自分の手で自分の居場所を切り開けるような子どもたちが、すべていじめのターゲットにされ、いじめられっぱな
しなるほど無力だとでも考えておられるのでしょうか。小学生の低学年ならばなおさらのこと、これから始まる生活のイメージは親からの情報、親のことばの端々にのぞく価値観、そんなことからつくられます。新しい生活にプラスイメージで出会うのか、マイナスイメージで出会うのか、それが出国時であれ、帰国時であれ、お子さんが小さいほど、生活への対し方を大きく左右することは確かです。そこで、今回は小学生の子どもの帰国に関し、親として、どのような心構えをしておくことが大切なのか、その基本的な事柄について考えてみた
いと思います。

Ｑ在米生活丸三年です。現地校五年生の娘と息子がいます。子どもたちはのびやかに学習し、現地の生活を楽しんでいます。ところで、渡米の際に五年くらいと言われ心積もりしてきました任期が、会社の都合で今年度中の帰国もあり得るということになりました。まだ先のことだと思っていた帰国のことが、にわかに心配になってきました。
人の話ですと、いま日本の公立小学校の高学年がたいへん荒れていて、 “荒学年”というほどとか。五年生の娘のこともあり不安です。本決まりではない帰国ですし、どこに帰るのかも決まっていませんが、帰国時の子どもたちについて、どう考えておいたらよいのでしょうか。

Ａ子どものいまが楽しくなければお子さん方は、四年目の海外生活をのびやかに楽しく過ごされているとのこと、何よりです。子どもたちにとっては今日がすべてだからです。大人の考える「たとえ今日が楽しくな
くても、将来のためには……」という価値観は子どもには無理です。「将来」が実感できない子どもたちにとって、苦痛は苦痛であり、そのための我慢は納得しがたく、荷の重いことです。どこで生活しようとも、今日一日が楽しく、精一杯に生きられることが子どもにとっての幸せな一日であり、その幸せが明日の活力につながるのです。
「元気な明日のために今日をたのしく」、そんな考え方で接することが、小学生の子どもた
ちには大切です。また、海外の数少ない情報の中で、公立小学校の「荒れ」のことがご心配なのはよくわかります。現に日本で子どもたちの疲れが、あちこちから指摘されていることは確かです。しかし、子どもたちの教育については多かれ少なかれ、世界中が問題を抱えて37

いるのが現実です。心配しだしたら切りがありません。そのために、子どもの笑顔が消えてしまうことのないようにしたいものです。たとえ不安や心配なことがあったとしても、まずありのままでぶつからせること。問題が生じたそのときにこそ、大人の知恵を提供し、困難を共有する優しさを発揮すればよいのでしょう。

Ａ居住地が選べるならば帰国後に居住する場所を選ぶことができるのでしたら、お子さん方の教育環境について、いくつかの選択肢はあります。
まず、一般の公立小学校にするのか、文部省の帰国子女教育研究協力校・受入推進地域センター校等にするのかの選択です。
一般公立校の場合にも、｀私立中学校等への受験の盛んな学校にするのか否か（一般的な風潮の中で良いといわれる学校には、有名私立中学校等への進学状況からそういわれる学校が多くあります。しかし、児童の多くが小学生としての日常生活を満喫するのではなく、受験目的の塾のほうに関心が向いているような学校に入った場合、いら立ちが募り、小学生生
活が空洞になっているケースもあります）、海外生活の経験者がいるのか否か、在籍児童数の変動か大きいか否か。そんなことも教育環境にかかわる重要な選択肢になります。
しかし、本来は、子どもたちが安全に通学できること、通学している児童の表情が明るいこと、保護者層が学校教育に協力的なこと、そんな当たり前のことが大切なポイントでしょう。そして、両親の子育てに対する考え方がしっかりしていること、じつはこれがもっとも大切なポイントなのです。

Ｑ突然のことでしたので、子どもたちに帰国の可能性を話しました。息子の方は「ほんとう？」と言っただけでしたが、娘の方は明らかに不満の表情で「信じられない」と動揺した様子がありありと見えました。放っておいても大丈夫でしょうか。

Ａ大人のお母さんだってにわかに心配になったくらいですから、お子さん方の不安は当然でしょう。苦労していまの生活にたどり着いた子どもたちにとっては、海外の生活も、今回の帰国の話も、子どもたちの意志ではないことは明らかです。その辺を大事にし、お子さん
方の言い分を聞き役になることが大切でしょう。しかし、早晩起きる帰国が早まっただけだという冷静なとらえ方も必要だと思います。
女の子の五年生というと、そろそろ反抗期といわれる年ごろです。今回の帰国に対する不満を、父親のせいだという個人的な恨みごとにしないような配慮も大切でしょう。お母さん
も、そして、お父さんでさえも戸惑っているということ、お父さんだってどうにもならない
ことがあるということ、会社を取り巻く社会の状況で理解できそうなことがら、そんなことを話し合ってみましょう。家族としてお互いに困難を背負い合うことの大切さなどが実感で

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きたら、今後の成長の糧にもなることでしょう。

Ｑところで日本語のことですが、娘は日本の小学校の経験もあり、ひらがな、かたかなの読み・書きがができます。補修授業校の友だちと日本語の本の貸し借りもしています。
息子の方は、日本語の学習をあまり好みません。補修授業校の宿題もこなすのがたいへ
んなときがあります。このまま日本の学校へ入れても大丈夫でしょうか。

Ａ確かに息子さんの方が日本語力での援助が必要になりそうです。読み・書きより、まず自分の言いたいことを日本語で表現できるようになることに重点を置かれるとよいでしょう。日常生活の中で自分の言いたいことが伝えられないいら立ちを身近な友人や家族に腕力でぶつけたり、反抗的な態度で反発をかったり、チック症状を起こしたりなどというケース
もなくはないからです。子どもたちはけなげですから、親に心配かけまいとできるだけ我慢しったします。そのうえでの現象ですから叱咤激励をするのではなく、ゆったりとした気持ちで原因を取り除く手伝いをぜひお願いします。
受け入れ校の私どもも、帰国時の子どもたちすべてに、生活面でも学習面でもソフトラン
ディングするための時期を考えています。気持ちが安定するまでは、学習にはかどらないことが多いからです。
焦らないこと、焦らせないこと。効率・能率といった価値観だけの世界ではない、と身をもって学んできたことを思い出しながら、子どもに接してあげてください。
（一九九八年五月）

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第四章

生きている森とともに

１９９７年４月～２００１年３月

春、出発の時に
例年より早めに春が訪れ、開花の早まりと雨とでどうなることかと気のも揉めた桜ですが、始業式にも入学式にも、文字通り花を添えてくれました。
この度、平野理事長からご挨拶申しあげましたように、四月から、及ばずながら武部が初等学校の代表をお引き受けさせて頂くことになりました。
身に余る重責ではございますが、誠心誠意努めさせていただく所存です。よろしくお願いいたします。
五〇名を中学に送り、さみしくなった学校に新入生、転・編入生五八名を迎え入れ、一学年ずつ駒を進めた児童共々、新たな活力を見せています。

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面白いものです。毎年四月のこの頃の職員室での話題は「今年の一年生は…」か「一年生の○○さんは…ということが圧倒的に多いのです。
新しく出会った子どもたちですから、当たり前といえば当たり前なのですが、それにしても同じ生活年齢の集団でありながら、何故か、毎年どこか違いがあるのです。
かつてのように、学校が初めての集団教育の場であった時代と違いがあるのは当然ですが、一年違いでの相違は不思議でもあり、楽しみです。
同じ場所で毎年花をつける桜ですが、今年のように早々と開花し気を揉ませられることもあれば、入学式が済んでも蕾が固く、写真の撮影を一日延ばしにしている内に、一年生の表情が変わりあわてた年もありました。
ところで、今、教育界だけでなく、社会全般のあちらこちらで新しい学力観、教育の規制緩和などと、戦後五〇年の学校教育の見直しが語られ、論じられています。しかし、それらの議論は今を生きている子どもたちの本当の幸せを考えてのことなのでしょうか。
今、子どもたちが求め、必要としていることに本気で答えようとしてのことなのでしょうか。国民学校に入学し、戦後の手探りの民主教育を受け、学校教育を仕事として今日まで来ました私には素直にそう思えないものがあるのです。時の社会が要請する人間になることが必ずしも個人の幸せとは重ならない例をたくさん見て来たからでしょう。
日本の国花、桜は大和魂である。ぱっと咲いて、ぱっと散る、その潔さこそ日本人の心意
気だと聞かされました。ところがこの三、四年学園の桜の散り時に、花びらに混ざって花ごと落ちているものを見ます。まさか誰かの悪戯では・…と少々気になっていました。
実は、これは、学園での事だけではなく、方々で起こっているそうです。木の根本を踏み固められたり、空気の汚染が進んだ所の桜の現象とのことで、桜の本からのＳＯＳだったのです。
子どもは社会の鏡です。子どもたちが幸せな社会は、みんなが幸せな社会のようです。子どもたち一人ひとりが納得の行く花を咲かせられますように。
大人自身の見直しも問われているようです。

（一九九七年四月）

母の着物
少々大げさですが、戦慄が走る”という体験をしました。
三月、お陰様で無事に定年を迎え、「さて、これからは…」となる筈でした。が、なかな
かそうもいかず、いささかの焦りの中で夏休みを迎えました。猛暑の続く七月の末、一息入れようと郷里の伊那に出掛けました。
実家周辺では、町おこしの一環として温泉を掘り当てたため、手軽に温泉が楽しめるようになりました。隣町の温泉まで足を延ばしての帰り道、輸入小物を主にしたギフトショップに立ち寄りました。店のかた隅には手作りの品が売られ、古い着物地の再生品が並んでいました。本格的な仕立てのベストや帽子があり、モダンな帽子と着物の柄との意外性がおもし

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ろく手にとって見ていたときです。上から順に見ながら三つ目に並ぶ帽子をどけたその時です。戦慄が走ったのです。そこには、一月に三回忌を迎えた母の着物と同じ柄の帽子があったのです。「えっ」「どうしてここに？」「だれの着物」とそんなことが一気に駈けめぐり、
硬直状態になっていくのがわかりました。
銘仙柄には珍しく、黒地に細い赤と緑の縞が格子柄のように織られています。八九才で逝った母がお嫁入りの時に持ってきた着物だと聞かされていたものです。
母が着物を着付ける姿を見るのがとても好きでした。少なくとも娘の私より美形だった
ながじゅばん（と思っています）母には着物がよく似合いました。タンスから取り出された長襦袢、着物と手際よくまとい「シユ、シユ」と絹ずれの音を立てながら帯を締め上げると、帯留めの上をポンとたたき、「さあ、出来上がり」と独り言を言う。そんな様子をじっと見つめている
私に、母は「どうだね」と背を見せて声をかける。私かうなずくと、母は手早く、脱いだ物を片づける。そんな幼い頃の一場面が浮かびました。
育ち盛りの五人の子どもを連れての疎開でした。母の着物はお米や芋に代えられていきました。残ったのか残したのか、この着物は何回も洗い張りされ、何時の間にか和服用の上衣に作りかえられ、今、私のダンスに納まっています。
四年前、校長の職をお引き受けすることに迷いがありました。母と向き合える潮時を逃すことになりはしないかと思ったからです。父を送って一七年、信州で独り暮らしの母でした。
今まで以上に忙しくなってしまう、とそんな思いも母に話しました。すると、母は、一瞬、「ウッ」とつまり、そして「その時はその時のこと、そりゃあ、お引き受けするさね」と言いきったのです。
私の年令だからでしょうか。身辺にいろいろな出来事が増え、生きることが生々しく思えるようになりました。そんな折のこの帽子との出会いだけに、単なる偶然以上のものを感じてしまいました。「人間万事塞翁が馬、一喜一憂しないで元気におやりな」そんな母のことばすら聞こえてきました。
母の人生と同様、この着物の着手の女性の一生を想像し、いとおしさを覚えました。それにしても、死んでからも親をしている母には、脱帽というほかなさそうです。
PTA 機関紙「芽吹く」より （二〇〇一年）

全校で輝いた日Ｅ校舎正面玄関、手に持った手作りの名札とお客様の胸の名前とを見比べながら、今日お世話する相手を見つける児童の一団と、華やかな二七名の訪問団とで賑わいのひととき。
六月二六日、ジェトロの招待客五三名をお迎えしました。朝、九時半に到着した一行は、
カフェテラスでの挨拶の後、初等・中高のふたてに別れ、幼稚園見学、北泉寮でのお茶席の見学を済ませ、玄関に来られたのは、初等学校関係者の二七名です。
今回お迎えすることになったお客様は、アメリカ、カナダ、イギリスとオランダから一名と、総勢五三名という人数からも、係だけでのお迎えでは無理。それではいっそのこと学園としてお迎えし、お越し下さる方にも迎える方にも、出会えて良かったといえる機会にしよ42

うと、国際交流部を中心に全校で協力することになりました。
特に啓明には、現地で身につけた英語の使い手が沢山います。その人たちの力を借りて、お客様のエスコートは児童、生徒でという新しい試みになりました。
玄関で出会った児童とお客様は、互いに名乗り合った後、それぞれに校舎の中に散っていきました。二時には学園を出発しなければという慌しいスケジュールです。四時間目は授業の自由参観。昼食はクラスに一～二人のお客様と、その人のホスト役の五・六年国際生を迎
え昼食をとり、あとは、思い思いのクラス活動です。
五時間目には、聖書講義室で歓迎会。校歌でお迎えし、お客様の名前と出身地の紹介がありました。子どもたちの歌「友だち賛歌」では、英語部分にお客様も加わる楽しい歌になり、
聖書講義室から玄関まで続く全校児童で作った人のアーチの中を「Good Day Good Bye」の歌声でお送りした時には、送られる方も送る方も出会えた事の喜びが感動になっていました。
たった三時問足らずの出会いですが、別れを惜しむ涙の場面もありました。
世間は狭いとは言われていますが、今回お迎えした方の中に帰国生の学んだ学校から来校された先生が居られたり、持ってこられた学校紹介の冊子の中に、かつてのクラスメートの写真を発見したりと、狭いと言われる世間が世界のサイズになっていることに驚きました。
久々に英語で十分に話すことのできた国際生の中には「帰国して、シャーウッド先生以外の外国人と初めて話した」という児童もおり、クラスメートの話す英語に、初めて出会い「私も本気で英語を学びたい」と、新たに英語に対して興味をふくらませたという四年生。
さっそう

何時もお世話をしてくれる六年生のお姉さんの颯爽としたエスコート振りを見て、自分のことのようにお母さんに何回も何回も報告したという一年生。
校内に色々な波紋が広がりました。
ジェトロの担当者も「最初の訪問校で、こんなに感激させられては後が大変だ」と喜んでいましたが、誰よりも輝いていたのは自分の持ち帰った英語で活躍出来た帰国生であったと思います。また、その活躍振りを、素直に拍手出来る本校児童たちの素晴らしさも随所で輝いていました。学校中が輝き合えた素敵なひとときでした。
（一九九七年七月）

姥捨山
うばすて

ならやまぶしこう

長野県には「姥捨山」という地名があります。深沢七郎の作品「楢山節考」のモチーフになった場所です。
毎年九月になると、にわかに日本中が、あたかも高齢者問題が最重要事項のような扱いのマスコミの情報で賑わいます。また、敬老の日の前後には、日頃は訪ねる人もない老人の所にも訪問客があり、寝たきり老人の老人ホームにも華やぎと賑わいが訪れるようです（たと43えいっときでも、ないよりはましだとは思いますが）。そして、市町村からは、ささやかな祝い金が支給され、敬老の意が示されます。私たち命あるもの総てが出会う老い。そして、増え続ける高齢化社会の持つ問題への対応は日本の現実としてはお寒い限りの状況です。
私には、以前訪問したデンマークのボルンホルムでの老人ホームの印象が強烈に残っています。教会を中心に地元の人々の善意を寄せ合い、身寄りのない老人等に食事の配布を行って来た。そんな事をきっかけに、その教会の建物を使って始まった老人ホームでした。すでに１００年近く経つホームは、後から作られた建物に、行き届いた共同使用の施設と入居者のかつての生活を出来るだけそのまま持ち込むことを前提に考えられた私的な部分とを混在させていました。
八四歳の誕生日だと招き入れて下さった婦人のカラフルで暖かな雰囲気の部屋と、鮮やかなコバルトブルーのワンピースを着こなした婦人の穏やかな表情が忘れられません。
九七年九月一五日現在の推定によると、七〇才以上の人口が日本の全人口の一割を越えたといいます。そして、年齢が上がるにつれて女性の比率が上がり、八五才以上では七割が女性とか。しかも、ぼけと言われる症例では一対五の割で女性が圧倒的に多いとも。もっとも、
これは今までの女性の生き方に大きな原因があると言う分析も添えられていましたが。
女性が男性と対等に働く国とはいえ、デンマークの老人ホームでの生活は国からの年金でまかなうことが出来る由。僅かな、お小遣い程度の日本の老齢年金とでは比較にはなりません。
山国信州の貧しさから生まれた姥捨伝説は「楢山節考」と少々ニュアンスが違っています。
山国の自給自足の中での苦肉の策、六〇才になると囗減らしのために、家族の手で姥捨山に捨てられる。それが国の掟でした。ある時、隣国から三つの難題が持ち込まれ、「灰で縄なを綯え、曲がった穴に糸を通せ、法外の道のりを走る馬を出せ」、それが解けなければ攻め込んで行くとのこと。それを解いて国の危機を救ったのは捨てられたはずの老婆でした。親孝行の一人息子はどうしても、母を捨てられず罰を覚悟で縁の下に隠していたのです。その老婆の知恵が国を救ったのです。以来老人を捨てる掟は止めになりました。
これが姥捨伝説です。これには救いがあります。老人の年月を重ねて身に着いた知恵、これを生活者として真っ当に生きた証と評価しているからです。
年老いても、死を迎える瞬間まで、一人の人格として認められ真面目に働きさえすれば老後の生活は保障される、そんな国でありたいものです。

ことばを失ったら・・・にんげんは
皆さんは、次の数字をどう読まれますか。
３２・５３・２５・４５・５２・３２・４１

44（一九九七年九月）

この数字がポケベルの番号であることに気づかれましたか。そして、数字を文字に対応させ、ことばとして読むことがお出来になったでしょうか。残念ながら、私には出来ませんでした。この数字は、「し・ぬ・こ・と・に・し・た」と置き換わるのだそうです。
一九九六年十二月二六日、長野県須坂市常磐中学一年生前島優作君（十二）が、二学期最後の授業で書いた「今年の１０大ニュース」の紙の端に、先の数字を書いて提出し、年が明け新学期が始まる前日の一月七日、自宅のベランダで首をつり、自殺しました。
残されたメモに「ぼうりょくではないけれど、ぼうりょくよりもひさんだった。かなしかった。ぼくはすべて聞いていた」「あの四人にいじめられていた。ぼくは死ぬ」とあり、いじめを苦にした自殺であったとのことです。
いじめによって、またしても一人の生命を落としてしまったということの重大さと同時に、通じ合わなかった言語活動の持つ、底知れない恐ろしさを感じました。
もし、私かこのメッセージを受け取っていたら…。受け取って気づかなかった担任を責めることは出来ません。子ども同士では当たり前のこととして意思の伝達に使っていた暗号が、大人の世代には通じなかったと言うことなのです。優作君が思い余って発信した「し・ぬ・こ・と・に・し・た」というメッセージは、ポケベル語を知らない大人にとっては単なる不思議な数字の列にすぎなかったのです。
死を決意し、メッセージを教師に伝えた彼は、冬休みの間中、教師からの応答を待ち続けたのではないでしょうか。恐らく彼は、いじめに対しての絶望もさることながら、答えてくれない教師に対しての絶望とで死ぬことを実行したのではないかと思われます。教師からの助けをひたすら待った優作君の気持ちへのいとおしさと同時に、このコミュニケーションが成立しなかったことの恐ろしさを感じます。
日本語の荒廃がいわれ、確かに軽薄で怪しげなことばに腹を立てたり、憤慨したりはしますが、それ以上に、怖さを感じているのは、
同じことばを使っていて一見、会話が成り立つているように見えても、そのことばの中味が異なっていて、実は全くすれ違った会話であった。そんなことが、個人を越えた世代間の相違で起こっていることです。
ことばの厳密さを学ぶ経験もなく、率直な自己表現は傷つけたくな
’

’

’

’

いから逃げ、気心知れたまあまあムードにどっぷりと、そんな中で、正確で豊かなことばの使い手が育つでしょうか。歌を忘れたカナリヤ
は…月夜の海に浮かべれば忘れた歌を思い出す…では、ことばを忘れた人間はどこで、どう……。
人が人間として成長し、人間同士として理解しあえる要は、共通なことばを持つということだと思うのですが。
（一九九七年十月）

45

七転八起
穏やかな年明けでしたが、二回の大雪には肝を冷やされました。これもエルニーニョの仕業なのでしょうか。
人工衛星、コンピューターの発達から、より正確な予報が出来るようになりながら、自然の前にはどうにもならない人間の限界。考えようによっては自然の中での人間を素直に認めざるを得ない、良い機会でもありました。
東京の一月は、三が日を除けば素早く日常に戻り、お正月もすっかり過去になっています
が、雪国や地方の行事がテレビに登場するのを見るにつけ、どこかほっとしています（もっとも、現実的には行事を残すためのご苦労もおありでしょうが）。
一日を中心にした大正月、二〇日の女正月。地方によっての色々な正月とそれにまつわる行事等。お正月の考え方が見えて来て面白いです
地元拝島大師でも二日にはダルマ市がたちます。このダルマ、隣の福生市で多摩ダルマとして手作りされていることはご存知でしょうか。
灯台もと暗し、私たちも伝統工芸の見学ということで紹介され驚きました。正月にたつダ
ルマ市、今年の商売繁盛、幸せをダルマの縁起に委ねようということなのでしょうか。
にらめっこで知られている「ダルマさん」の歌を歌ってはいても実物には出会っていない
子どもが多いようです。朱色の体に太い眉。手足が無くても起きあがる。どなたが考え出したのか子どもの玩具の傑作中の傑作だと思います。
’’’

私は子どもの頃、このような起き上がり玩具のことを「起き上がりこぶし」といっていましたが、これは「起き上がり小法師」が出所のようです。
ダルマさんは中国禅宗の始祖ダーマの音訳で、壁に向かって九年間座り続け、悟りを開いたというその座禅姿を人形にしたようです。使わずにいた手足が萎えてしまうほどの年月を掛けて一つのことを成し遂げたという教訓よりも、倒されても倒されても、起きあかって来る、七転び八起きの方が説得力があるように思います。
私たちは望ましい子どもの像として、「生きる力を持った子ども」を掲げて来ました。生
きる力の具体例の一つとして、学校は間違える所だ。間違えないように、間違えないようにと努力する子どもよりも、子どもだから間違えるのが当たり前。その間違いを乗り越えられる子どもであってほしい、と言っています。英語の「Try and error」でしょうか。
優等生は、完璧であることを期待され、間違えの経験がないのでしょうね。今の日本のリーダーたちはどうやら間違えた時、失敗した時、どうしたら良いかを学んで来ていないようです。誤りを誤りと潔く認めることが、同じ誤りを犯すまいということへの一歩かと思うのですが・…
ダルマさん同様、転んでも起きあがる力は子ども生来の力です。土台のおもりを、ああでもない、こうでもないと、いじくり回し、挙句の果ては「転んだら起きあがれない、生きる力が無くなっている」等と言われては子どもたちは立つ瀬がありません。
長い人生転ぶこともありましょう。足腰を鍛え、起き上がれる力を備えたいものです。
（一九九八年一月）

46

創立の理念を心に入れて入学・進級おめでとうございます。
お陰様で今年も桜の花の中でスタートできました。
新一年生五二名を迎え全校児童二九三名での出発です。
珍しく、雨の始業式。一日だけプレゼントされた青空の下での入学式。どうやら今年も色々なことに出会いそうな
予感がします。そして、活力のある日々であることも…。
今年は急激な気温の上昇のせいだったのでしょうか。三月末の庭の変化には、毎朝が驚きの連続でした。草花の伸び、木の芽の成長振りが、“三日見ぬ間の桜かな”ならぬ、一日見ぬ間の庭木かなとでも言えそうに思えました。芽吹きのこのパワーに子どもたち本来の姿を重ねて見ていました。生きる力、生命力そのものの姿だと思います。
触れるだけでもポロッととれそうに見える新芽でありながら、実はしっかりと枝に取り付
き伸びよう伸びようと太陽に向かっている姿は、見てくれよりずっとたくましいです。障害物がない限り、どこまでも伸びたい方へ伸びていく姿そのものという他ありません。
四月二二日は学園の創立記念日です。五八回目の誕生日です。
二年間かけて学園の教育の理念、教育方針の見直しをしてから二年目に入ります。
「広い視野のもと、豊かな人間性と独自の見識を持ち、世界を心に入れた人を育てる」学
園の教育理念です。この理念は五八年前の創立の理念から変わることなく続いています。
「啓明学園は広い視野、豊かな人間性、独自の見識と誇りを持ち、世界を心に入れた日本人として、世界に雄飛できる人を養成する」三井高維先生の建学の理念です。
一口に五八年と言いますが、年月の中には太平洋戦争の開戦、そして、終戦、戦後五三年間の社会の変化、まさに激動の五八年です。ささやかであっても、建学の志の灯をともし続けて来たこと、来られたことの素晴らしさを改めて思います。
今、あたかも新たな人間像のようにいわれている国際社会に通用する人間像を、五八年前に描き得た人の先見性と見識に驚きすら感じます。五九年目の歴史がどう描かれるのか、今、五九年目を出発させた私たちの在り方そのものが歴史になります。
昨今の自然現象・自然環境を始め、政治も経済も人間の在りようも、不気味な変化を見せ底知れない不安に駆られることがあります。大ごとだと切り捨てることの出来ない子どもたちの世界での出来事、学校教育だけの問題ではないとは思いつつも…。まずは、教育の原点に立ち戻ることでしょうか。
学園の歴史を刻む過去のパンフレットには、学園教育の特色として、教育の根本は日常の生活経験に根ざした生活教育でなくてはならない。
勤労教育……、観念の中の人間でなく常に手足を働かせ、実行力に富む人間の育成……、としるされています。
五八年間の歴史を作ってきた人々の共通の切り口を、五九年目の切り囗に一年間励みたいと思います。
国際社会に受け入れられる人って、特別な人ではなく差別なく人とつき合え、人の話の聴47

ける、場所柄を心得ている等、人間として当たり前の人なのでは。
（一九九八年四月）

紫陽花
あじさい

雨に濡れた紫陽花が、その美しさを褒められる国は日本の他にもあるのでしょうか。
五月下旬から七月にかけて日本列島を北上するあじさいの開花が、丁度、梅雨期になるという自然条件もありますが、紫陽花の花の微妙な色模様が雨に濡れると、東洋的な静かな味わいを増すことも確かに感じます。
今、鉢植えで花屋さんの店頭を彩っているハイドランジヤー（西洋あじさい）は、日本に自生していたガクアジサイの改良種であり、一七世紀に中国経由でヨーロッパに渡り、戦後、日本に逆輸入されたということはあまり知られていません。
しかも、このアジサイが学問上で有名になったのは、来日した医者シーボルトがアジサイの学名に日本で出会った女性、楠本たくさんの名前を付けたため、となると膝を乗り出したくなります。「ヒトランゲヤ・オタクサ」という学名がそれだそうです。
ところが、現在はヒトランゲヤというのはあじさい属ということになっています。これはアジサイが独立した種類ではなく、ガクアジサイの変わり種ということで、ガクアジサイはツンベルグという人が先に命名した基本のヒドランゲヤ・マクロフィラ（葉が広いという意味）という学名になってしまい、残念ながらオタクサというのは消えてしまったとのことです。それにしても面白いものですね。ここでシーボルトと楠本さんに出会うとは……。
登校途中に出会った中学一年生の、イネさんから七代目に当たる楠本さんにアジサイのことを尋ねてみました。
「はい、知っています」と即座に応え、シーボルト記念館に行った折り、案内して下さった方から説明を受けましたとのことでした。
私かアメリカで出会ったアジサイは家の前庭に生えていた赤紫色の花を付けるものでした。一年目は刈り込みの時期を間違えて葉ばかり茂ったこともありました。「西洋アジサイ
はブルー」のイメージを抱いていた私は、西洋で出会ったアジサイの花が赤紫であったことから、色の違いは種類の違いからくるものではなく、土壌で色が変わることを納得しました。
土壌の酸性度によって変わるとのことですが、酸性土壌では青味が強く、アルカリ性土壌では紅色が強くなるようです。まさか、酸性雨が多くなって日本のアジサイの色がだんだん青くなるなどということは…？。
花言葉は高慢。美しいが香も実もないということで、女性への贈り物にはふさわしくないようです。また、花の色が変わることから、心の変節と結びつけられ日本では道徳的でないと見なされることもあるといいますが、西洋では色変わりが珍しがられ、むしろ品種改良が48

進んだともいわれているのが面白いです。所変われば品変わるだけではなく、興味の在り様も変わるということでしょうか。
日本の米作文化とは切っても切れない梅雨の季節、古刹の境内等にずっと昔から咲いて来たかのように納まり返っているアジサイにこんな国際交流が在ったとは…。梅雨明け前のしのぎにくい一時、雨に洗われた花を愛でるゆとりを持つことくらいは心掛けたいものです。
（一九九八年六月）

特色教育振興モデル指定を受けて例年より早いという富士山の初雪のニュースがあるかと思えば、一〇月の夏日（二五度以上の日）の日数では気象庁のタイ記録とか。「女？心と秋の空」にしても、あまりに大きい
アップーダウンには少々辟易というところです。
二学期の一大行事、運動会は予行演習も出来ずに当日を迎えましたが、お陰様で天候にも恵まれ、楽しく終了することができました。ご協力ありがとうございました。
沢山お寄せいただきましたアンケートの中の反省やご提案は、来年度の運動会でぜひ生かしていきたいと思います。
息をつく暇もなく、学芸会の準備に入っています。が、この準備を通して沢山の学習成果と取り組んでいます。
児童会からは学芸会に向けての目標として、低学年は「遠くの人まで聞こえるようにがんばって声を出そう」。高学年は「二年に一度の学芸会、自分の役になりきってがんばろう」
が出されました。そして、みんなの力で、楽しく、思い出に残る学芸会にしましょうと呼び掛けられました。
二年に一度の学芸会ですが、学芸会をくぐると途端に教室での発言等、子どもたちの日常の言葉がはっきりし明確になります。ステージから二階の席まで聞こえるようにという発声練習のたまものであることと、自分の役割を果たせたことからの自信によるものでしょう。
今回、文部省の「特色教育振興モデル指定校」の指定を受けました。公立小学校に混ざって、東京の私立小学校二校の一つとして指定されたものですが、本校の教育目標「生きる力をもった子ども」を巡る実践に対しての指定です。文部省として、今回初めての試みでして、
平成一〇年度・十一年度の二年間を考えているようです。
新聞やテレビでご承知のことと思いますが、現在の日本の子どもたちの育ち方に沢山の問題点が指摘されています。特に学校教育の在り方に対し見直しの必要があると言われています。そこで国として色々の分野からの意見を聞きたいと言うことで、中央教育審議会という諮問機関等も設置し、今の教育の見直しを始めました。その中で、今の学校教育で不足しているのは生きていく力を育てることだと指摘されたのです。
一二・三年前から子どもたちの話をする際、活力の不足、手先の不器用さ、幼さ、自己中
心性・…等々が話題になっていました。色々と話し合ってみると、それは子どものせいではないのではないか、育っていないということは、育てていないということなのだろう。そこ49

で私たちが出来ることは…、と思い至りました。「生きる力を持った子ども」を教育目標にして、与えられている環境を生かした教材作りをし直接体験させることから始めて見ようと、多摩川の教材化、修学旅行の充実等を手掛けてみました。
幸いなことに学園の基本的な教育方針にはっきりと、体験学習の大切さが打ち出されていました。海外からのお客様との出会い、総合学習への取り組み、と模索中ですが、そんな取り組みに対して国から発展させてみて欲しいと指定校に指定されたということです。
（一九九八年十月）

たった一言が今、私のいちばん年長のボーイフレンドは八八歳の医師ドクター田中さんです。ボーイフ
レンド等と申し上げては不遜なことで、人生の師というのが適切な表現であると思っています。
彼との出会いは、私か新卒で赴任した日野市（当時は七生村）の小さな学校・平山小学校の校医さんとしてでした。小さな、といっても二学級体制の学校でしたが、昭和三〇年代の児童は体格も貧弱な子どもが多く、食生活もお弁当はご飯に漬け物だけ、あるいは、京王線駅前のたった一軒ある魚屋で鯨のベーコンを新聞紙に包んでもらってきて、それがおかず、というような食料事情でした。そんな状況を、なんとかしようと南多摩地域では最初の学校
給食導入の運動を始めたのです。地域唯一の医者で赤ん坊から年寄りまで、みんなが世話になっているドクターの田中さんは、医者の立場から本気で関わって下さり説得力のある啓蒙をして下さったのです。子どもたちの臨海学校、遠足等に付き添われ、職員旅行も自腹で同行されました。
待たされた患者さんには気の毒でしたが、奥さんから患者さんがお待ちですという連絡が入るまで、教員と放課後の卓球で汗を流したりもしていました。
そんな先生が内科の医院を、老人を主にした病院にするというのです。ある日、うかがってみますと、「ぼくは、死に場所のない年寄りに安心して死ねる所を作りたいんだ」とのこと。今から三〇年近く前のことです。
私の身近に年配の人が増え、その言葉の重みが分かるようになりました。
ドクター田中は、八〇の声を聞き院長のバトンを息子さんに託され、我が家のホームドク
ターも私の教え子でもある若先生にバトンタッチされました。
診察の順番を待っていると、二人の老婦人が話していました。
「…何しろ、大先生はことばで治して下さいましたからね」「お話するだけで楽になりましたね」ことばで病気が治せる医師だったというのです。
そのドクター田中から、ぼくの作品ではないけれどと、「浜までは海女も蓑着る時雨かな」という俳句を聞かされたことがありました。
時雨の中、海に潜って濡れることの分かっている海女たちも浜に着くまでは蓑を着けて行50

く。
どうせ年寄りだからと高をくくって生きるのではなく・…のお話をうかがいました。彼の哲学であり生き方だと思います。掛けられた暖かいことばが患者にとっては注射よりも、飲薬よりも効くというのです。新しい医学を学び医師の力量の高い若先生より、高齢でも話を聞いてくださる田中先生の方が、患者にとっては名医だったのかもしれません。
子どもたちのことばの荒れが指摘され久しいです。ことばの荒れは心の荒れに他なりません。たった一言が人の心を暖めてくれ、たった一言が人の心を傷つけもします。暖かいこと
ばは暖かい心の持ち主だから語れるのであり、その暖かいことばは人の心を暖かく育ててくれるのです。
子どものことばの荒れには、大人の語る、暖かなことばが最高の特効薬なのかもしれません。
（一九九九年二・三月）

生き生きとコインの両面を新しい一年生、新たな編入生、入学おめでとう。
新しい学年への進級おめでとう。
学園の中が、精一杯に春を装い、児童の登場を待っていました。
一〇日も早い開花予想で気をもまされた桜の花は、四月二日の強風にも耐え、花冷えの冷たさにも耐え今年も入学式に備えてくれました。
毎年巡り来る春です。毎年巡り来る入学式です。でも、毎年異なる春であり、毎年違う入学式なのが楽しいです。
昨年度お知らせ致しました文部省の「特色教育実践指定校」の一年間を終了致しました。
お陰様で配分されました補助予算は児童には年間計画以上の体験学習用に、教員用には自然体験の研修などに当てることが出来ました。自然体験キャンプの見直し等に役立てたいと思います。
国としての教育方針を学習指導要領という名前で出されていますが、今回、第六回目の改訂がなされます。ニー世紀を前に、大改訂と言われていますが、週五日制なども大きな改訂点のようです。それらを含めて私たち啓明ではすでに実施していることも多いのですが、創立者の先見性、その後の教育成果等に生かされているか、発展させて来ているのか、学園も大きな見直しの時です。
ゆとりのある中で、特色ある教育を展開し、子どもたちに豊かな人間性や基礎・基本を身につけ、個性を生かし自ら学び、自ら考える力などの生きる力を育成する。これが今回の改訂の基本的な主旨とのことです。
読み進めて行くと「えっ！私たちが日頃言っていることと同じじゃないの」と、思わず呟
きがこぼれます。私たち初等学校で、手探りしてきていること、これは私学であろうと、公立であろうと、子どもの教育の基本だということです。その教育の基本が実践出来ているか51

どうか。また、どんな形でされるのか、そこが大切なことだと思います。
私たちは今年度「生き生きと、自分らしく生きられる」ことを大きな目当てに、それぞれの学年、それぞれの教科、それぞれの場で学習活動を実施しようと取り組みを開始しました。
生き生きが、無秩序で粗野とは異なること。自分らしくが自分勝手とは重ならないことを
しっかり共通にして考えたいと思っています。そして、自分が生き生きと生きるんだったら、他人の生き生きと生きることも、尊重出来なければならないことを同時に学ばせたいとおもいます。
昨年一二月に来日した、国連子どもの権利委員会委員（イスラエルの副検事総長）のジュ
ディス・カープ女史は日本の教育現場の代表者との対談の中で、子どもの権利条約の中心は
人間の尊厳であり人権の問題であると言われています。教育の目的は子どもたちに人権の意
味を教えることであり、同時に人権の保障に伴う責任を教えて行くことであると言います。
それはコインの両面だからで、両面人権だけのコインは存在しないと言い切っているのが印象的でした。
一九九九年四月

根も葉もある話
ビニールポットに種を蒔いて１ヵ月、二年生の落花生を移植する日です。
それぞれ一つのポットに、二粒の落花生の種を埋めました。落花生の種は一寸だけ水につけて、種の目を覚まさせ、種三つ分位の深さの土の中にそっと横たえさせて土を被せました。
お水をたっぷり掛けて、木の下の半日陰の場所におきました。そして、一ヵ月です。
指導に来校下さった保護者の一人、清水さんが驚かれました。それは、予想していたように成長してなかったからです。発芽していないポットもあったのです。「一〇個の内、一つ位は芽の出ないものもあるでしょうとは言ったけど、反対になってしまいましたね」と苦笑されていました。
地熱一八度位が発芽にとって良い条件だが、温度不足があったのではないか。それは置き場所（木の下）が意外と涼しかったこと。このＩヵ月の天候が、地熱を適温まで上げさせられなかったのではないか。と発芽不良を分析されました。そして、植物の根の成長について語られました。
上を成長させるためには見えない根の部分の成長が大切であること。そのためには水をあげすぎてはいけない、むしろ少な目の方がいいといわれるのです。
「えっ、発芽までは水が大切だから水を切らさないようにって、毎日水をあげていましたよ」と怪訝顔の担任。たっぷり目の水は根を腐らし、新しい根を作らせなくなる。不足がちだからこそ、新しい根が成長するというのです。信じられない展開になりました。
太い根から新しい細い根が出るのは、一本の太い根だけでは足りなくなった水分を求め、
あっちこっちと探して、細い根を張るのだそうです。実物を見せられて、思わず「うーん」と納得です。子どもを育てる上での、大きなヒントになりそうです。
以前、五木寛之の「大河の一滴」の中にライムギの根の長さについての記述があり、植物52

一本が生命を全うするために張り巡らす根の働きの大きさに驚いたことがあります。
根拠・根底・根本・根幹・根元…、広辞苑を見ますと「根 ネ・コン」を含む熟語は二五を越えます。
根も葉もないうわさ話に振り回されたり、支出する根拠が見えない税金の使い方に唖然とさせられたり、ハウツウだけで間に合う学習が幅をきかせ、根本的な学習は敬遠されたり…
いつの間にか私たちの身辺から根に対するこだわりが姿を消したようです。
見える学力・見えない学力という言葉が話題になりました。えてして学力といえば、点数に置き換えられたり、結果として見えるものを指します。が実は、小学生の今、いちばん問
題にしなければならない学力は、見えない所で育っている力であり、根に当たる部分を指すのでしょう。
初等教育は、人が生きていく上でいちばん大切なことを身につける、根の部分の教育です。
今、花を咲かせる必要はないのです。大木には大木に見合った根が地下に張られていることを考え、どこまでも伸びる子どもたちに見合う根を張らせることに致しましょう。
一九九九年六月

大地、そこで育まれるもの
残暑に気を取られていたからでしょうか。いつのまにか白萩が花を付け、虫の音にも秋が訪れています。
ひどい夏でした今年の夏は。暑さも暑さなら政治の世界も経済も。そして、世の中の出来事も……。皆様にはお変わりなく一夏お過ごしでしたか。
九月一日、一回り大きくなり、しっかりとパワーを蓄えた子どもたちに出会うことが出来ました。みんな揃って元気に二学期をスタートすることが出来ましたこと、心から感謝致します。
恵みであるはずの雨が人を押し流し、幼い子どもたちの命まで奪いました。トルコ地震では安全のお墨付きの出されていたモダンなコンクリート住宅等が一万をゆうに越える人々を押し潰してしまいました。
天変地異は人間ではどうにもならないこととされていますが、河川敷でのこと、トルコ地
震での被害の大きさは共に自然のなせる災害と言い切ることの出来ないものが残ります。自然を見直し、自分たちを見直す機会を与えられました。
今年の夏、目に付きました若者のファッションに茶髪等、髪の色のおしゃれと女性の底上げされた靴がありました。いつの時代も「今の若い者は」と、若者文化はやり玉に挙げられるのでしょうが、私にはどうも笑って見過ごせないものが残ります。あの底上げ靴は危険だとマスコミでも採り上げていましたが、高さが次第にエスカレートし、一〇センチを越える所まで来ますと笑えなくなりました。
欧米人のカラフルな髪への憧れ、３Ｈといわれる長身への憧れ、共に分からないわけではありませんが、同じ変身願望にしても、ロングヘアーだ、ボブカットだというのと一味異な53

るものを感じます。本来備えられた自分自身を生かすのではなく、自分自身の否定に通じるものを感じてしまいます。
黒い髪、黄色い肌、小太りで短身。そんな自分を丸ごと受け入れることが、決して容易ではない時期があることは私自身の成長歴の中にも記憶があります。しかし、それは自分が見えてくるプロセスの中のＩコマであり、今のように他からのお仕着せで動かされるものではなかったと思います。思い過ごしであれば良いのですが、売らんかなの仕掛け人、それに加担するマスコミの風潮に乗せられ、架空の身長の中に自分の身の丈を錯覚させられている姿に思えてならないのです。
夏休み、思いがけないきっかけと縁で、啓明農園が大きく変身しました。
二年生保護者の清水さん、一年生保護者川幡さんの熱意とお力添えで、ダンプカー一五〇台分の土が運び込まれ、棚田あり、池あり、畑ありの農園の基礎が出来あがりました。
今までも、お父さんの会の皆さんにご助力頂いたりして来た農園ですが、土壌の土までは手が届かず半ばあきらめていました。ピーナッツが土の中で育ち、土に蒔かれた一粒の朝顔の種が沢山の花をつけ沢山の種を実らせること。土で始まり土に帰る生命の根元を、そして、生命のサイクルを、子どもたちは自分の身体で学んでいます。土の感触を自分の足で感じとり、自分の身の丈を自覚しつつ、大地が育ててくれるものの一員として成長して欲しいと思います。
一九九九年九月

蒔かぬ種は、生えぬ二〇〇〇年代最初の年度の開始です。啓明学園六〇周年目の年の開始です。
新一年生五一名、編入生二名、復学二名の皆さんを迎え総勢三二二名で今年度の第一歩が始まりました。保護者の皆様、どうぞこの一年間、よろしくご協力の程お願い致します。
今、啓明の庭は芽吹きの時です。芽生えの時です。草木にとっては、最もパワフルな一時を迎えています。
絢爛豪華の言葉通り、今を誇る満開の桜。その桜をバックアップするかのように、欅の大木が芽吹きの新芽で枝先を彩り、遜色ない春を誇っています。新一年生は勿論、新しい学年を迎えた在校生も、それぞれにこの一年への思いを新たにしていることが表情などからも汲み取れます。児童にとっても一年の中で、最も気力に満ちた、パワフルな一時と言えましょう。この子どもたちのパワー、気力を損なうことなく、活力に満ちた、実りのある一年にしたいものだと思っています。
少子化現象は先進国共通の現象とか。それにしましても、世の中益々自分主義が進み、このままで行ったら、社会という共同体は一体どうなるのかと心配です。
本年度を出発させるに当たり、この一年間の教育で何を目指すのか、例年のことではありますが考えます。昨年度までの文部省予算の援助による「生きる力を育てる」特色教育への挑戦は手応えを残し終了しました。

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学園の理念を心してこれからを生きるのには、どんな力が必要になるのでしょう。二一世紀、情報化の面でも経済の面でも極端な二極化か進むように思われるのですが、如何でしょう。
情報の共有が進めば進む程、共有することの出来るグループと置き去りにされるグループ。
経済も、貧しい地域の人々を踏み台に、富む人々は益々豊かに、貧しいところは一層貧しくなる。
しかし、一つの地球の上でのこのような現象は、地球市民の間に大きな亀裂を生み、起爆剤の役割を果たしてしまうのではないかと心配です。
同じ地球に、時を同じくして生きている人間同士、文化や文明にこそ違いがあっても、人として生きたいという願いは共通です。食べて、着て、住んで、そして次の世代を産み育てること、せめてこれだけは世界中が確保し合えるようにしたいものです。
ひもじさを知らずに育った子どもにひもじさをわかれと言ってもそれは無理。しかし、実感としてわからなくても、イメージとしてでも、とらえられたら…。これが理解の一歩です。
私たちが「生きる力」にこだわってきたのは、子どもたちの中に、今までは当たり前だと思っていた生活の知恵が失われていたり、人とのつき合い方や、物や事や人への対し方が粗くなっていることに気づいたからです。
身体の成長・発達と共に、知識・思考力・知恵などを身に付けさせ、大人への自立を支えることと同様に、今、必要なことは「自分だけでは生きられない」ことを学ひとり、「しなやかに、共に生きることの出来る力」を身に付けて行くことかと思います。これからの目標にすえて行きたいと思います。
一九九九年一・二月

自分の森を創るー心の中の原風景
ウィークデイの中央高速道路は快適でした。
渋滞知らずで着いた清里も、夏の清里が嘘のような静けさでした。
五年生の宿泊体験学習は夏の軽井沢キャンプから、一〇月の清里自然体験キャンプに変更し実施致しました。この軽井沢キャンプは啓明の軽井沢寮でのバイブルキャンプに端を発した行事ですが、閉寮後、恵みシャレーに宿舎を置き、自然体験の有り様などを探って参りました。
今年三月、清里でのキープ協会主催のキャンプに啓明から六名の教員が参加し、三泊の体験をしました。そこでの経験・出会いが今回のキャンプにつながり、半年掛けてのプランの後、実施されることになったわけです。清里の自然を良く知り、自然との関わり方を学び、学ばせることを仕事にするレンジャーさんに委ねたことがこのキャンプの大きな特徴とい

55

えます。
二泊三日を友だちと自然の中で寝泊まりし、自分の身体で自然と出会った経験は子どもた
ちには大きなものであったことがうかがえます。
二泊目の森のナイトハイク。黒々とした木々の隙間から、雲の流れをぬって漏れてくる月の光が唯一のあかりでした。その中で友だちとも距離を置き、たった一人で過ごした三〇分
は強烈な時間でした。冬の装備ではあっても一枚のビニールシートを通して伝わって来る土の冷ややかさ。しめった草の匂い。わずかな葉擦れの音……。ドングリの落ちる音にビクッとさせられる。
散らばる前に一四人だった子どもたち、ダックコールを合図に集まって来たのは一二人。
闇に消えた二人はいずこに…。森の中に探しに入ったＳ先生に軽く頬をたたかれる迄目覚め
なかったＭ君。あと、残りは一人。みんなで目を凝らしてもそれらしき姿はない。と、再び、Ｓ先生「シー、寝息が聞こえる」寝息を頼りに探してみると、これまたもう一人のＭ君でした。
一時間の時間と、直径一〇センチ位の素焼きの植木鉢を与えられ、「さあ、この森の中で、実生で育った木の苗を使って自分の森を作って見ましょう」。
昼間の森でのあっという間の一時間でした。手を泥だらけにして腐葉土を鉢の下に敷いたり、湿地の中で苔を掘りあげたり、思い思いの場所での作業でした。牛乳パックで作ったバッグに入れて、持ち寄った森は千差万別、一人ひとりの思いが込められた世界でした。
「おうちで育てて下さい。大きくなったら啓明の森に移して下さっても、清里の森に移して下さっても結構です」。たったの一本の樅の木で、森を表現した鉢もありました。
オランダの画家ゴッホは幼少期をブラバント地方の詩情あふれる自然の中で、明るく健やかに送ったそうです。小麦畑やヒースの原、松林の中を駆けめぐったり、昆虫採集等に夢中になっていたとのこと。そんなことが幸せだった少年時代と重なって彼の原風景になったとも言われます。「われわれの中にはブラバントの野とヒースの原の何かしらがいつまでも残り続けるだろう」とゴッホ自身が書いています。
心の中の原風景。今の子どもたちにはどんな風景が原風景として描かれるのでしょう。啓明の森が、そして啓明での日々がその一部にでもなれたら……。
一九九九年十月

変わることと、変わらないこと
穏やかな二〇〇〇年の幕開けでした。お元気に、新年をお迎えのこととお慶び申し上げます。
世界中を巻き込みましたＹ２Ｋ問題も、報道によりますと大きな問題もなく過ごすことが出来た由、学園もお陰様で何事もなく通過することができました。

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今回のＹ２Ｋ問題で、改めていよいよ世界規模の世の中に突入していることを実感させられました。一国のわがままから起きた出来事の後始末等を分担させられるのではかないませ
んが、Ｙ２Ｋのような事柄ですと（例え後から実は……という事実があったとしても）共通な課題という連帯感を持つことが出来たように思えます。
考えてみますと、同じ課題で悩まなければならない事柄は沢山あるように思います。その多くは二〇世紀のつけであり後始末です。そして、その解決がなければ次がない、そんな事柄だと思います。しかも一国内だけの問題ではなく、地球規模の問題であり、人類の生存に関わることが多いだけに深刻です。
ところで今、世界共通に悩んでいる問題の一つに教育があります。次の世紀の担い手の在り様の問題です。教育はそれぞれの国、地域の文化を背景に行われます。だから教育の問題
は、国、地域を含む社会の在り様の問題であり、文化の問題にもなると思います。急速に発達した科学・行き過ぎた物質文明。そして、それに追いつけない人間、人間としてのモラルの樹立。
ご承知のような日本の現実です。太平洋戦争の敗戦によって手に入れた民主主義社会への道筋と個人の自由という人間解放、素晴らしい社会が約束されたはずでした。半世紀を過ごした今、「民主主義社会」「自由」という言葉の無残な姿が痛ましいです。
三井英子先生はよく「国の有り様は自分の在り様です」といわれました。噴出してきている諸々の出来事が半世紀間の日本の在り様の結果だとすれば長短の差はあっても、この期間
大人をしてきた私共一人ひとりの在り様の問題であったともいえましょう。
ところで、どんなに変化の時といえども次のニー世紀中に、人間の子どもが産まれてすぐに歩き出すというようなことがあると思われますか。わたしはないと思っていますが（甘いでしょうか？）。
はいはいをし、伝い歩きをし、よちよち歩きを通って歩き出す。その道筋に変わりはないと思います。それは、人類として無理のない、自然な形だからです。
「這えば立て、立てば歩けの親心」。我が子の成長を目を細めて見守っている親御さんの姿が浮かびます。あえて言わせて頂きますと、昨今、私には、「這えば立て、立てば歩けと教育し」。或いは、「立たぬなら、立たせて見せよう親心」の親御さんの姿がちらついて仕方がありません。
子どものはいはいは這うことでの学びをしながら、立ち上がる準備をしているのです。這う範囲に危険はないか目を配りながら、立ち上がれる日が待てないでしょうか。
世界中の子どもが、子どもであることを保障され、地球世界の宝といわれる時代。二〇〇○年正月の初白昼夢です。
二〇〇〇年一月

根を深くー結果は後からついてくる
初等教育期は児童から生徒へと、成長・発達の巾の大きい六年間だけに、卒業生は勿論、在校生の一年間にも色々とドラマがお有りだったと思います。楽しみも戸惑いも盛り沢山で、

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子どもを育てることの手応えを味わわせてもらった日々だったかと思います。
今、見上げるような体格の六年生を見ますと、時の流れの早さを感じると同時に、この六年間と言う年月の持つ大きさを今さらのように思います。
今年の卒業生は、一学級編成二五名での一年生から出発しました。随時、編入生として帰国生を迎えながら、四年生では六名の転入生を迎え入れて、二学級編成となり、現在五一名の六年生として卒業式を迎えることになったのです。学園の初心であり、教育目標ではありますが、異なることを認め合い他を受け入れることを見事に実践してくれた学年でした。
新たな環境として編・転入された子どもたちにとっては不安と戸惑いの中で自分の場を作り上げて行くのですから大変ですが、同時に、自分たちで作り上げて来ている集団に新たな仲間を受け入れていく、受け入れ側の子どもたちにとってもある種の戸惑いと摩擦はあるのです。
お互いに波風を立てながら、集団を再構築して行くという、大人でも（では）困難なことを乗り越えたのです。
今年で三回目になりますが、高校三年生の三学期にあります講話の時間に招かれました。
今年は丁度、私が一年生を担任しました人たちの卒業の年ということもあり「自分の人生を
自分の意志で選ぶことの出来る幸せ」について話しました。
中学を卒業すれば、当たり前のように集団就職で紡績工場に働きに行った同級生の旅立ちのこと、同級生の高校通学を横目に大工の弟子になった人のこと、終戦後の私たちの進路選
択のことを話しました。子どもの夢や思いを理解し、叶えさせてあげたいと思っても、親にもどうにもならないこともあるのです。
疎開先で出来た同級生です。中学で別れた彼女たちは工場内高校で学び、それぞれに家庭を持って堂々と生きています。本数の少ない田舎の電車、どうしても同じ電車に乗り合わせることになる、学びたかった高校の友だちと、大工仕事の作業服の自分が出会うのが平気だ
ったと言えば嘘になるぜ…と語ってくれたのは、大工の家業を立派に工務店に広げた彼でした。
こうした同級生の根っこは、私の根っこでもあります。これを世代と言うのでしょうか。
切り囗はそれぞれでも共通に吸い込んだ時代の空気が、共通な根っこを育ててくれたようです。
根っこは、根っこを育てようとして育つのではなく、生きようとする力が結果として太く逞しい根になるのでしょうね。そして逞しい根が樹木を育て
美しい花を咲かせることにつながるのだと思いますが如何でしょうか。
私たちは自分で学習した以上のことは身に着きません。啓明の養分となり、大きな夢を開かせる大木に成長されますように。
二〇〇〇年三月58

五月の風と子どもの姿
五月の晴れ、若葉の緑。そして、子ども。この、五月のイメージと子どもの姿の重なりが何時までも続きますように。
北半球の五月は、多少のズレがあったとしても、新緑の時のようです。
子どもの日、私はスウェーデンでした。四月二七日の昼近く、成田を飛び立ち、オスロ・
ベルゲン・ヘルシンキと訪ねました。夕方ヘルシンキを出港するシリアラインで、バルト海をクルーズし、五月四日の午前九時スウェーデンの港に到着しました。
その足で訪ねたストックホルムの教育委員会での、代表者夫妻からのセミナーと意見交換のテーマは「青少年問題と環境教育」でしたが「子どものいじめ」の問題に終始しました。
偏差値教育の結果説のみがクローズアップされている日本のいじめ問題は、偏差値教育とは縁のない、福祉国家先進のスウェーデンでも大きな課題でした。
五日、私の見学先は高等国民学校でした。ストックホルム市内から南下し郊外へ。地方領
主の館跡の広大な敷地の中にゆったりと点在するこの学校は、学校というイメージではなく保護施設のようでした。
高校を中退したり、この学校のカリキュラムに自分の学びたいことがある人などが寮生活をしながら学んでいました。次のステップへの準備をして大学に進んだり、専門分野を学んで実社会へ出たり進路は色々のようです。学費は総て公費です。しかし、施設の維持費など
は寄付などに頼らないと……とのことでした。
ふと、今日は日本の「こどもの日」であることを思い出しました。そして、今日一日だけ
でもいい、日本中の子どもたちが「子どもで良かったなァ」と、思える日になったかなと思いました。子どもと年寄りの幸せな国は、政治の行き届いた国であり、人間らしく生きられる国と言えるでしょう。
訪問先で「アイ ラブ ユーって知ってる？」と尋ねられるコンピューターウイルスのことを知り、ジャポネの事件としてバスジャックを知りました。
バルト三国（ノルウェー・スウェーデン・デンマーク）とフィンランド、共に小さな国であり資源の乏しい国です。だからこそ、昔はバイキング、今はユーロ加盟国として、目を国外に向けての経済活動を図っているのでしょう。
沢山の血を流し、犠牲を払って獲得したヨーロッパの民主主義ですが、北欧もその思想が、息づいていることを感じ取りました。良いとか、悪いとかということ以前に教育の依って立つ所の相違点も強く感じ取りました。与えられる教育と、自分で学び取り、学習する教育との相違だと思います。
ニー世紀の教育を、と教育改革を声高にいわざるを得ない状況がこの度の視察で見えたよ
うにも思います。戦後教育の矛盾という形でとらえられている子どもたち・若者たちの現実の問題からだけではなく、文化的な面でも、経済的な面でも、活躍の場は世界であり、世界の中にシェアを広げなければならないことは必至です。そんな中、海外を相手に活躍しておられる教育審議会メンバーや有識者と言われる人・企業関係者などは焦らざるを得ないというのが実感でしょう。今の日本の若者への期待があるからこその問題点も、垣間見ることが59

出来たような気がしています。
二〇〇〇年五・六月

生きている森と共に生きる
五年生の清里、四年生の奥多摩と、二つの自然体験のキャンプを終了しました。
梅雨入りを前にした時期だけに、雨に洗われた森の緑を満喫することになりました。晴れ
れば晴れて、雨なら雨で、見せてくれる表情が異なる森です。
昨年の清里は、冬の訪れを前に、木々は紅葉した姿を見せていましたが、今年は夏を前に新緑の木々に変身していました。プログラムも「（川俣渓谷）（アイス・ブレーク・フィールド）を知る」をメインに組み替えられ、新しい学習になっていました。
八ヶ岳の氷によって刻まれた渓谷だけに、流れる水は「つめてエ！こうっちゃいそうだよ」と、言う声が耳に入るほどのひややかさです。そんな中にいる水生動物が採集の対象でした。
石を動かすと石に張りつくようにして姿を現すトビケラ、カワゲラを見つけることができました。「先生！たべられている！」と鋭い声。プラスチックケースを覗くと、大きい方のゲラが小さいゲラを食べています。共食いです。自然の厳しさに出会ったわけです。目の前に展開された自然の世界での生きることの厳しさは言葉を必要としない学習でした。
奥多摩ふるさと村の体験学習も、予想された程の雨にもならず、予定通り学習することができました。
「落ち葉のじゅうたんの上に流した水は、初め、水たまりのようになり、見る見るうちに地面に吸い込まれた。それに比べ、コンクリートの地面に流した水はかなりのスピードで流れていった。山がスポンジのように水をたくわえ、木々が流出を防いでいることがよくわかる印象的な実験でした」と、引率の担任が感動するような、行き届いた指導をレインジャーさんから受けることできました。
清里もふるさと村も、「森の専門家・山の専門家」のレインジャーさんをお願いし学習しました。「森のことは森に聞け。山のことは山に聞け」と言われますが、何を学び、どう学
ぶかの手ほどきを先ず受けて、というのが今回の自然キャンプの大きな目的でもありました。
同じ森の中を探索したのに、見たもの感じたものが、それぞれに異なります。それは好奇心の有り様の違いであり、感性の相違とでもいうのでしょう。
それにしても、昨今感じますのは、啓明の子どもたちは総じて、虫や鳥を怖がらないし、藪の中や泥道、坂道も、平気に歩けるようになっているということです（それが啓明っ子？）。
破れ傘、まむし草、矢車草などは、一回出会えば終生忘れられない植物でしょうし、山のエビフライなども印象深いものでした。また、ヤマネにこだわり続けておられる一人の人物（ヤマネ会館の館長の湊さん）との出会い。何よりも、「啓明学園の皆さんのケイ（啓）をもらって、ケイ君という名前にしましょう」と名付けられ、森に返されたヤマネと出会うことができたのは、大きな収穫でした。
日常的に出会うことの出きる啓明の森。東京の水質源地多摩川上流の森林。そして、清里

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の森。生きている森を教材に自然を学び、私たちも自然界の一員であることが実感できるよ
うになれば、自分にとっても、森にとっても生きやすくなるのでしょう。
二〇〇〇年六月

夏、出会いの時
幼稚園のころ、海に月の光が映っているのを見て、子どもながらにす
ごく不思議な、神秘的な印象を持っていたんです。お月様は満月からだんだん小さくなっていくでしょう、そこでぼくはふっと大発見をしたように思ったのですよ。「月が細くなっていくのはだれかが鰹節削りで削っているからで、その削られたかけらが波できらきらしているんだ」と。その事を園長先生にお話しすると「晴夫ちゃんってすごくいいことをいう」ってほめられたんです。
宮城大学で教鞭をとられています物理学者、佐治晴夫氏は、ある対談の中でこんなことを語っていました。彼の物理学はこんな所から出発していたようです。「晴夫ちゃんてすごくい
いことをいう」という一言との出会い。
子どもは生まれながらの詩人です。その詩人の感性を鈍らせたり、素敵なことばをうばう役はしたくないとは思いますが…。三宅島の噴火、伊豆諸島の地震。共に人ごとではない東
京都下での出来事です。出来ることなら島の外へ、せめて子どもたちだけでも。と、そんな思いを持ちながら、不安の中で災害の後始末をする親と共に、夏休みに入った子どもたちがいることを子どもたちと共に心に留めておきたいものです。
一学期無事終了。忙しい一学期でしたがパワフルな学期でした。保護者の皆様のご協力、心から感謝いたします。
さあ、明日からいよいよ夏休み。お子様を家庭にお返し致します。どんな夏休みを送られるのか、九月に出会うのが楽しみです。日常からはなれての四三日。日頃出来ないことを心掛けさせてください。時間があればできるのに…、と日頃思われていることへの挑戦にはもってこいのチャンスです。高学年の子どもの計画を実行するとしても保護者の経験からの助言は必要でしょうし、低学年の児童には手は出さなくても下拵えは保護者の出番かと思います。
子どもたちは勿論、大人にとっても夏ならではの出会いには大きいものがあります。旅先での人との出会い、自然との出会い、出来事との出会い、物との出会い。生きていることの実感にも出会える季節かと思います。
二〇年前の夏休み、帰国を来年に控え、最後の夏休みということで家族それぞれの夏休みになりました。中二の娘はベルサイユ宮殿に惹かれて、父親と共に、ツアーの旅でヨーロッパへ。長男は日米協会のキャンプで二週間。次男はデイキャンプで毎日出掛け、そして私は一人の時間を選びました。

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ある日、保護者でもありましたＫさんがお喋りに来たいとのこと。お昼をご一緒にと簡単な手料理をしてお待ちしました。昼食を済ませお喋りが一段落した時、「私、今日なんにもお土産がないの。だから一曲吹かせていただきたいの」と、フルートを取り出されました。
彼女は、当時、演奏活動こそされていませんでしたが、プロのフルート奏者で、ジュリアー
ドの先生のレッスンを受けて居られました。夏の昼下がり、信じられない位の静けさの中に、私一人のための「田園協奏曲」が流れました。
最高のプレゼントと、また、「田園協奏曲」との出会いの時の記憶です。
二〇〇〇年七月

疎開という言葉からー三宅の人々の苦しみを猛暑の続いた夏でした。真夏日、熱帯夜などの記録更新が云々されていましたが、お元気にお過ごしでしたか。九月一日、一回り大きくなった子どもたちに出会うことが出来ました。
夏の疲れも一気に吹っ飛んだ思いがします。
色々と出来事の多かった一夏、健康で安全に過ごすことの出来た子どもたちの幸せをおもいます。と同時に、それを支えてくださった保護者の皆さんに子どもと共に感謝いたします。
同じ東京のお友だちの中に、地震や噴火で大変な休みを過ごさなければならなくなる人のいることに心しておきましょう。と休みに入りましたが三宅島の子どもたち、学校ぐるみでの避難生活をしなければならない状況にまでなってしまいました。
キャンプ・体験学習の様に期限の決まった別れならともかく、予定の立たない親との別れは子どもたちにとって大きな試練です。報道の中にこの避難を疎開と伝えているのが目に入り、否応なしに経験させられた私たちの時代の疎開経験を思い起こさせられました。
私は大井町（品川区）で生まれ、立会国民学校に入学しましたが一、二年生の時の友だち
はＩ人もいません。昭和一九（一九四四）年三月、学年末で級友とさようならを言う機会もなく疎開先の信州へ発ちました。
昭和一九年に入ってアメリカ軍の空襲が激しくなり、いずれ強制疎開が始まるだろうという父の判断から、両親の故郷である長野県への縁故疎開に踏み切ったのです。
次第に激しくなる空襲の中で、東京都では地方に縁故がある人は、その縁故を手がかりに疎開をするように奨励し、縁故疎開の出来ない児童は、学童疎開ということで地方のお寺等へ学校単位で疎開させました。
中野区立桃園第二国民学校の学童疎開の児童と出会ったのは疎開先、父の故郷・伊那松島の明音寺というお寺でした。隣組の子ども会で出し物を練習し、ふかしいもなどおやつになる物を持って慰問したことを覚えています。
この慰問は、父などを含む村の有志が、反対する地元の人たちを説得しての活動だったとのことでした。同じ疎開でも両親と共に田舎に移った私たちの大変さと、両親と別れての学
童疎開の子どもたちとでは格段の差があることを子ども心にも感じていました。
三月一〇日の東京大空襲をくぐり終戦になった時、学童疎開で来ていた子どもたちの中に、62

東京に残留した両親や家族が空襲で全滅し、戻る家のない子どもがいることを知った時の強烈な思いは忘れません。
この戦争がなかったら…、私の人生は変わっていた。と思います。三宅島の人々も、この噴火さえ無かったら・…という思いを残すことでしょう。しかし、人の一生は自分の意志だ
けで決まるものではないし、人生にもし……だったら、と言うことは、あり得ないことではないでしょうか。
人間が起こす戦争だって一個人では避けられません。それ以上に、自然からの災害を避けることは出来ません。
国中が貧しく、ひもじかった戦時中ではないのです。島の人々の苦しみを理解し、少しでも和らげられる東京都であり、都民の一人でありたいものだと思います。
二〇〇〇年九月

ナンバーワンとオンリーワン
コスモスの花が盛りです。一〇月の声を聞き、虫の声にも秋の深まりを感じます。秋はこ
とん、ことんと深まっています。
六〇回目の運動会を無事終了することが出来ました。応援席の皆さんの声援に支えられ、初等学校運動会を昨年度より、また、一歩前進させていただくことが出来たように思っています。
今年の表現運動は全校で民舞に取り組みました。低学年の「若駒おどり」、中学年の「面浮立」、高学年の「万国津梁」と国内の随所に生き続けて来た民族舞踊です。民舞に流れる民族の血とでも言うのでしょうか、理屈ではなく全校児童がいつの間にか虜になり、リズムに乗っていました。今年の表現運動では一人ひとりが、自分の踊りを踊り、表情豊かに成果を見せてくれました。その表情に手ごたえがありました。
さて、二〇世紀最後のオリンピックでは人間の様々な姿を見せられました。
色々な国の、色々な姿も垣間見ることが出来ました。
開催国になったからこそクローズアップされることになったオーストラリアのアボリジニの問題。参加人員五名の東ティモールの国旗無き参加。国の代表ではあっても、プールでの一〇〇メートル競泳は未経験というアフリカからの選手の完泳。それへの拍手。
商業主義・ドーピング問題・審判の不透明さ等々を抱えつつも、肉体の極限への挑戦、勝者の表情の美しさ等、民族を越え感動を与えてくれました。
今回のオリンピックでは女性の活躍が話題になりましたが、日本の女性陣の活躍も見事でした。二人のナンバーワン。二位のシンクロナイズ。三位のソフト等々と賑やかな話題が提供されました。
女性メダリストの見せてくれた表情の中に、世界を舞台に活躍出来る自信と力とを読みとりました。かつてのような極度の緊張感・不安感に満ちた硬い表情では無く「一位でなくて、めちゃ口惜しい」という言葉が自然に出せる、そんな変化が素晴らしいと思います。
「銀をねらって銀になったのではありません。私たちは金をねらっての銀です。でも、よ63く頑張りました。悔いはありません」というシンクロのコーチのさわやかな言葉が大変印象的でした。
スポーツの大目的は、勝つことです。オリンピック参加の目的も金メダルであり、ナンバーワンになることです。
しかし、参加している一人ひとりが、自己の力を出し尽くし、自分に納得出来る出来栄えであれば、順位に関わらずそこにはオンリーワンの美しさがあることを知りました。オンリーワンの表情あってのナンバーワンだからこそ、感動が与えられるのだと気づきました。
二〇〇〇年十月

今、還暦の時を迎えてー啓明学園六〇周年
二〇〇〇年十一月三日、啓明学園の六〇周年記念式典を無事に挙行することが出来ました。
共に、喜び合いたいと思います。今後ともよろしく御願い致します。
六〇周年。齢六〇。干支（エト）で申せば還暦です。人の還暦では昔なら赤いチャンチャ
ンコ。当節では派手目なネクタイなどをプレゼントされ、身近な方々などからの祝福を受ける方も居られることでしょう。今でこそ六〇歳の現役等も珍しくありませんが、還暦の祝い
が長寿の祝いでもあったことを考えますと、六〇年の人生を無事に元気に送ることが出来るということは感謝に値することなのだと改めて思います。
学校は学び手があっての学校です。学び手の子どもたちがどんな社会で生きているのかで、学校の有り様も変わります。昭和一五年、八名の児童で始まった啓明学園六〇年の歴史も、
日本の社会の変動が大きな背景にあります。
記念行事の第二部、第八回卒業生のお二人を迎えました。四年生から入学の宮本一子さん、中学からの星野晃良さん（六八歳）のお二人です。疎開を経験されたお二人から、学園を生活の場とされた日々について伺うことが出来ました。
持参されたセピア色に変色している入学式の写真。北泉寮前の集団疎開中の卒業写真。当時を垣間見ることが出来ました。「ああ、それは…」と遠慮された一枚は、宮本さんのポートレートでした。昭和一八年七月と裏書されたその写真は集団疎開に出発の日の写真とのことでした。
世田谷の自宅から、疎開先の拝島に娘を送り出す朝「『もし、これが永久の別れになった
ら…と、そんな思いで写した写真だった』と後から母が言いました」と語って居られました。
北泉前の庭の植え込みの上を真っ赤に染めた、八王子の爆撃の夜のこと。食糧不足を補うための野草取りのこと。算数でもなければ、国語でもない、生きることそのことが学びの日々でした。

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軽井沢の星野温泉で育った星野さん、共同で入る五右衛門風呂のお湯は沸き出てくるものと疑わず、何杯も何杯も体に掛けてしまい、後から入る人のお湯がなくなり叱られたことなど、「はじめて、集団で生活するということを学びました。」と語っておられました。
還暦とは本掛還りとも書き、自分の生まれた年の干支に戻り、再び新規まき直しで始まることになっています。六〇年前、創立者夫妻は啓明学園を創立する際、自身のお子様方の教育の必要性がスタートであっても、その教育理念にはすでに、世界を視野に入れた人材の育成がうたわれていました。
体験をベースに基本を学び、日本語の使い手として育つと同時に、英語の使い手となり世界で活躍出来る人材になることを目的にされていました。
イギリスで生活し、イギリスの隣人の中でものを考え、世界を視野にした日々の中で培われたその視点こそ、六〇年を経た今、切実感をもって求められている、現在の日本に必要な視点であることは、創立者夫妻の慧眼に他なりません。
六一周年と同時に参りますニー世紀には、創立者の初心を受け止め、謙虚に学び、六〇年の歴史の上に、再び新たな一歩を踏み出すことが求められているのだと改めて思います。
二〇〇〇年十一月

神さまからのプレゼント―松葉杖の日々に

我が人生の思春期を共に過ごしたみんなと会えないのはとても残念です。初恋の人、原先生と久しぶりに会えることを楽しみにしていたのですが・：と、欠席の挨拶を幹事に寄せてきていたのは、私の教員生活初の一年生だった、Ｎ君です。
Ｎ君は左足の膝から下がありません。小学校二年生から松葉杖が離せません。
久々の同窓会に招かれ、出席の返事を出してから、私も松葉杖が必要になってしまいました。断りの電話を入れると幹事さんから「先生が見えないんじや同窓会にならないよ。車で迎えに行くから、どうしても…」との有り難いお言葉。迷惑を掛けるだろうなとは思いつつ、
会いたい気持ちには勝てず、出掛けて行きました。
私の最初の任地は、日野市の中でも私が赴任直後、市に合併された七生地域だっただけに
多摩丘陵の開発の走りの場所でした。
一年、二年ともち上がった五月の中頃、下校途中の野猿街道で切り崩した土砂を運びに向かうダンプカーにひかれ、だめになった左足の膝から下を切断したのです。連絡の取れない
母親が待てず、持ち上げることの出来なくなった彼の左足を支えながら救急車に乗った事が昨日のように鮮明に残っています。事故の翌日、現場の草むらで拾ってきた彼の胸に付けていた名札。血で染まっていたビニールケースは褐色のしみのように変色していますが、今でも私のお守りです。
クラスメートのリヤカーで学校に登校することから始まった彼の片足での人生。五〇を目前にした今も、独り身で、仕事の合間に束京アカデミー合唱団のメンバーとして歌ったり、65

温泉を楽しんでいるとも書かれていました。
忙しさを覚悟して始めた二学期でしたが、思い掛けないつまずきでした。責任のある身だから慎重にとは心掛けてきたつもりでしたのに。囗惜しがっても切れてしまったアキレス腱
ではケンカになりません。万事休すでした。
六週間のギプス生活では色々な事を学びました。松葉杖で道を歩いて知った、行き交う人々から向けられる視線。身体のバランスを取るために出てきた思い掛けない部位の痛み。
体重を支えることからの腕や手首の痛み。第一、歩く速さに限界があり、安心して歩ける道
路にも限界のあること……。
大きな行事を抱えた二学期だっただけに、焦りや苛立ちがなかったと言えば、嘘になります。が、いつかそれが、穏やかな、幸せの気分に変わっていました。私は怪我をしたことで、沢山の人々からの温かさを頂き、杖を使う人の痛みをほんのわずかながら知りました。
朝、出会う子どもたちの「おはよう」に続いて掛けられる「先生、だいじょうぶ」といういたわりの言葉。今まであまり交わりの持てなかった保護者の皆さんまでからの優しいお声掛け。職場の同僚、家族の支え。「神様は、耐えられるからこそお与えになった試練です。
頑張ってください」こうしたお便り等。素直にうれしかったです。
Ｎ君への思いも、一寸変わりました。優しい一言が、温かい眼差しがどんなに元気づけ、励ましになるか。
松葉杖の日々は神様が私に与えて下さった大きなプレゼントだったようです。
二〇〇〇年一二月

二〇〇一年の正月にー真の平和を晴天の続く穏やかなお正月でしたがゆっくりと、家族団らんの時をお持ちになれましたでしょうか。
どうやら東京の町からは、かっての三が日のような静けさは消え去ったようです。元旦からスーパー、コンビニは開いていましたし、二日から銀行のＡＴＭも作動していたようです。
正月だからというこだわりも次第に遠ざかっていくようです。こんな風に慣習も形を変えて行くのでしょう。
大きな変化が予想される二一世紀、新たな価値観をまずは受け止められる柔らかな感性が必要になるでしょう。そして変えていくことと、変えられないこととを見分ける判断力‘決断力。トライアンドエラーで活動する行動力と、不動を貫く意志の力。一見矛盾するようなそんな力も求められそうです。
そうは言いましても敗戦からの立ち直りと同様、しばらくは二〇世紀末の混沌とした時代が続くのではないでしょうか。そしてその混沌とした中から新たな価値観や人間観が樹立され、社会秩序が出来上がっていくことを信じます。四〇億年といわれる地球上の生命体の営みをバックに人類がそう簡単に滅びることはありえまい。
新世紀初頭の正月にそんなことも考えました。
三学期早々、広島で開かれた私学の研修会で、元広島
平和記念資料館館長・高橋昭博氏に出会いました。

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「私の被爆体験とヒロシマ」という演題の講演の中で、若い世代への五つのメッセージを預かってきました。
１
２
３
４
５

出会いを大切に。
人の痛みを分かち合う心を持つ。
憎しみで憎しみを消すことは出来ない。
一人の力は無力ではない。
勇気、努力、挑戦。

ご自身、中学（旧制）二年生で被爆し、奇跡的に助かりはしたものの大きな傷跡と内臓疾
患の後遺症に悩まされながら、平和運動に人生を掛け、今年七〇歳という方です。
原爆投下機エノラ・ゲイ号の機長、ポール・チベッツ氏との会見等、経験談を交えての講演は、戦争体験者の一人である私にも、新たな衝撃でした。
自分たちの人生をぶちこわした原爆の投下者チベッツさんから聞かされた言葉は、謝罪の一言ではなく、アメリカの一軍人として「……しかし、将来万一戦争が起きて、原爆投下を命令されれば私は再び同じことをするでしょう。それが戦争の論理であり、軍人の論理です」の言葉。これが戦争なのです。だからこそ、彼にとっても戦争は絶対に起こしてはならない
ことなのです。
私は私の任務として、高橋さんからのメッセージを子どもたちに伝えました。
平和とは、単に戦争がない状態を言うのではないことも含め、私白身へのメッセージでもあると思っています。
「平和とは、穏やかで変りのないこと・戦争がなくて安穏であること」（広辞苑）。
今の日本は平和といえるでしょうか。日々の暮らしは安穏でしょうか。
自分の力は非力であっても、無力ではない自覚と、人の痛みを共有しようとできる人々と、平和なニー世紀を夢見て行きたいと思います。
二〇〇一年一月

時をあたえられて何事にも時があり天下の出来事にはすべて定められた時がある。

（コヘレトの言葉３－１）

卒業の時・修了の時を迎えました。卒業・進級おめでとうございます。
卒業は新たな出発であることはわかりながらも……。始まりがあれば必ず訪れる終焉。それが、予期した終わりであろうと、突然の終わりであろうと、そこに一抹の寂しさが漂うの67

は日本的な情感なのでしょうか。
お陰様で二〇世紀最後の年度、また、六〇周年の年を無事に終了することが出来ました。
多忙を極めた一年間でしたが、無事終わることのできましたことを心から感謝申し、温かいご協力に御礼申しあげます。この一年間、学園の日々は多忙でした。また、初等学校にとりましては、キリスト教同盟の会場校、六〇周年記念行事への参加、東私初協の体育発表会会
場校。と今までにない規模の集会の開催校を引き受けることになりまして、正直申して、少々荷の重い年でした。しかし過ぎてみますと時を与えられたのだったと心から思えるようになりました。
啓明学園は、東京私立学校協会の仲間内では「幻の啓明学園」といわれていたようです。
私たちは教員の研修会などでは、実践報告や発題者を引き受けたり、「ほら出来たよ」の作品展でも例年自然の素材にこだわる作品等で参加してきました。
しかし、それらの実践がどんな環境で行われているのか知られていませんでした。学園をご存知の人が、ごく限られていたからです。
今回、会場を提供したことで来校された沢山の学校関係者や保護者の方々は一様に「こんな学校があったんですね」という感想をもらされています。足の便こそ悪いにしろ広いグラ
ンドは都心校では考えられません。冠木門をくぐるとホッとする空気も来校者には大きなプ
レゼントのようです。
「断り切れなかった」という言い訳じみた理由を前提に、おそるおそるでしたが、与えられた機会に取り組みました。が、ある面では今年の初等学校にとって時宜を得た機会であり、
これこそ、時を与えられたと言えそうです。
吹雪の中でのアルプス越えの話。
Ａ・Ｂ・Ｃの三少年。下山に入って間もなく予期しない吹雪に出会いました。
声を掛け合い、手を取り合い積雪の中での吹雪と戦いながら必死に歩きました。そのうち
Ｂ少年は、いちばん体力のないことから二人の仲間にぼくを置いて下山するようにすすめました。
最初は取り合わなかった二人でしたがそのうちにいちばん体力のあるＣが、ひとまず自分たちだけでも下山して救助を頼むといい出しました。しかし、ＡはＢ一人を残すわけには行かないと、Ｃを引き留めました。結局、ＡはＢを背負い、Ｃは一人下山しました。
翌日吹雪はやみ、Ｂを背負ったＡは山を下ることが出来ましたが、いちばん丈夫だったＣは死体で発見されたのです。Ｂを背負ったＡはＢの体温で、ＢはＡの体温で、凍死を避けることが出来たのです。
子どもたちと過ごした一年間、子どもたちのパワーあっての一年でした。充実した良い一年間をありがとうございました。
二〇〇一年三月68

あとがき
母が書く「学級だより」の原稿に、父が描く挿絵。そのような共同作業の光景を幼い時から見てきた。時には締め切りに迫られ苛立ちながら、また時には、にこやかに内容に即した絵柄を相談しながら、両親の作業は定期的に行われてきた。
一昨年、突然、私の元に届いた弟からの携帯電話の知らせ。
「お母さんが病院に運ばれた。
よくわからないけど、これから病院に行くから…」とのこと。何がなんだか判らないまま、
翌朝一番の飛行機で上京した。
病名は「クモ膜下出血と動脈瘤破裂」。手術は終えたが、予断は許さず、かなり危険な状態。周りの人から何度となく聞かされた状況に「ついに自分の身にも」というのが実感だった。その日の夕方、実家で片付けをしているとき、この本の原稿を偶然見つけた。出版準備にかかっていたなど、ついぞ聞かされていなかった。東京を離れ、忙しさにかまけ、母とゆっくり話すこともしなかったことが悔やまれ、親不孝を責めた。そして「もしものことがあったら、この本を完成させ、お世話になった方へお配りしなければ。それが私にできるせめてもの償い」と、居てもたってもいられず、ルック編集部へ連絡をした。
幸い、母は四度にもわたる大手術を乗り越え、後遺症もほとんどなく、日常生活を送ることができるまでに回復した。この本は「お母さんの回復を待ちましょう」と温かく対応してくださった林さち子さんのお陰で、母自身が出版に立ち合うことができた。
最後になりましたが、母が長い間お世話になりました啓明学園関係者、およびこの本の「まえがき」を心よくお引き受けくださった平野吉三理事長、これまで母を支えてくださった皆様、そして編集をご担当いただいた林さん、本当にありがとうございました。
長山美諸

風と森のあいだに

60 年啓明学園とともにこの Web Book は 2007 年３月１３日に発行された本を基に、著者武部ゆうこさんの了承を得て啓明学園同窓会が再編集し 2019 年 8 月にホームページに Web Book として掲載いたしました。
＜再編集に協力して頂いた運営委員の方々＞
加藤知祈(62 回生)・江崎眞弓(37 回生)・中島なをみ(37 回生)・荒木栄(36 回生)・
近藤まさ代(31 回生)・斎藤和久(23 回生)・粟屋久男(23 回生)・高山哲郎(23 回生)・
武田公敏(23 回生)・田中幸子(17 回生)・菅野啓明(13 回生) 上野美昭(9 回生)

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