HENDRICH, Yvonne: Brito, Cláudia – “Será que somos assim...
Para lá da tarefa: implicar os estudantes na aprendizagem de línguas estrangeiras no ensino superior.
Porto: FLUP, 2019, pp. 184-207
DOI: https://doi.org/10.21747/9789898969217/paraa10“Será que somos assim?”1 – Análise contrastiva sobre aperceção do conceito de identidade portuguesa em aulas dePortuguês Língua Estrangeira

Yvonne Hendrich
Johannes Gutenberg-Universität Mainz, Alemanha
hendric@uni-mainz.de

Cláudia Brito
Goethe-Universität Frankfurt, Alemanha
CorreiadeBrito@em.uni-frankfurt.de
ResumoAprender uma língua estrangeira não deve visar apenas as habilidades linguísticas,
mas também deve ajudar os aprendentes a tornarem-se cidadãos autónomos e
responsáveis com competências interculturais. Enquanto público-alvo do variado
material didático, é imprescendível envolver os alunos nas questões das representações
da(s) cultura(s) associada(s) à língua meta, incentivá-los a dar opiniões críticas. Aopartilhar experiências em comum, como professoras de PLE na Alemanha, nas
Universidades em Mainz e Frankfurt, este trabalho debruçar-se-á sobre a perceção que
os alunos têm do conceito de identidade portuguesa e das respetivas imagens culturais,adquirida nas aulas de português através de materias didáticos diferentes. Visto que um
grupo de estudantes trabalhara anteriormente com manuais de PLE e outro não e que
ambos têm alemão como L1 ou L2, o texto que se segue pretende fazer uma análise
contrastiva a partir de dados recolhidos através do preenchimento de inquéritos e deregistos da execução de atividades efetuadas em aulas de PLE em ambas asuniversidades.

Palavras-chave: ensino de Português língua estrangeira, estereótipo, mediação
cultural, material didático

1 A citação “Será que somos assim?” provém do manual Aprender Português 3. Português para

estrangeiros – Nível B2 (Oliveira & Coelho, 2014, p. 70).

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Abstract
Learning a foreign language should not only aim at the linguistic skills, but should also
help the learners to become autonomous and responsible citizens with interculturalcompetences. Being the intended consumers of diverse learning material, it isfundamental to involve the students in matters such as the cultural representation(s)associated to the target language, to encourage them to give their critical insights. By
sharing our common ground as teachers of Portuguese as a foreign language inGermany, at the Universities of Mainz and Frankfurt, this article will address theperception of the students’ concept of Portuguese identity and the respective cultural
images acquired in the classroom by university students through varied learning material.
As one group of students have worked with textbooks and another have not and bothgroups have German as L1 or L2, the following text intends to analyze by contrasting thedata gathered by inquiries and their work during the classes of Portuguese in both
universities.

Keywords: teaching Portuguese as a foreign language, stereotype, cultural mediation,
didactic material

1 – Problematização sobre a utilização de manual enquantoferramenta didática no ensino de Português Língua Estrangeira
Utilizar um manual nas aulas de Português Língua Estrangeira2 ou não, eis a questão
– pelo menos, é a questão central deste trabalho. Na sequência da nossa contribuição
para o Colóquio Aprolínguas de 2016 (Hendrich & Brito, 2018, p. 277-298), na qual játínhamos abordado questões culturais relacionadas com o recurso, mais ou menos
consciente, a estereótipos nos manuais de PLE, tínhamos concluído que se verificava“um discurso tendencialmente estereotipado nos textos apresentados nos manuais de
PLE sobre assuntos de cultura, costumes e História” (Hendrich & Brito, 2018, p. 295).
Voltámos a participar novamente no colóquio em 2018 onde optámos por partilhar
mutuamente as nossas experiências, enquanto professoras de PLE, nas Universidadesde Mainz e de Frankfurt. O presente trabalho debruçar-se-á sobre a perceção que osalunos de PLE das universidades de Mainz e de Frankfurt, na Alemanha, têm doconceito de identidade portuguesa e das respetivas imagens culturais, adquirida nas

2 A seguir, será aplicada a sigla PLE: Português Língua Estrangeira.

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aulas através de diversos materias didáticos.3 Visto que um grupo tinha trabalhado
anteriormente com manuais de PLE e outro não e ambos os grupos têm alemão como
L1 ou L24, o presente texto propõe uma análise contrastiva a partir de dados recolhidos
através do preenchimento de inquéritos e de registos da execução de atividades
efetuadas durante as aulas em ambas as universidades.5
Antes da análise dos dados dos inquéritos efetuados, convém fazer algumas
reflexões liminares sobre a aquisição de competências interculturais no ensino de PLE
e sobre o papel do manual (é necessário questionar o modo como este meio é
frequentemente entendido como a ferramenta didática principal por professores ealunos em aulas de língua estrangeira). Segundo a definição apresentada no DecretoLei n° 369/90, que estabeleceu o sistema de adoção, o período de vigência e o regime
de controlo de qualidade dos manuais escolares, o manual serve como
instrumento de trabalho, impresso, estruturado e dirigido ao aluno, que visa
contribuir para o desenvolvimento de capacidades, para a mudança de atitudes
e para a aquisição dos conhecimento propostos nos programas em vigor,
apresentando a informação básica correspondente às rubricas programáticas,
podendo ainda conter elementos para o desenvolvimento de actividades deaplicação e avaliação da aprendizagem efectuada (Decreto-Lei n° 369/90).
Manifesta-se, sem dúvida alguma, o papel importante “que o manual desempenha
no processo de ensino-aprendizagem” (Guerreiro, 2012, p.13), visto que esta
ferramenta de trabalho, em muitos casos, constitui um dos primeiros contactos que os
aprendentes, em situação de aprendizagem de português como língua estrangeira, têm
com a língua-alvo e a respetiva cultura. No ensino de PLE em instituições fora dePortugal, “é habitual o recurso a um manual como principal instrumento na sala de aula”(Hendrich & Brito, 2018, p. 278), como é possível constatar através da lista de manuais
adotados no ensino de português no estrangeiro, nomeadamente na Alemanha,
3 Na planificação desta análise contrastiva o nosso objetivo inicial era o estudo da perceção deidentidades lusófonas pelos alunos de PLE. No entanto, por motivos que se prendem com aclareza de resultados e com a escassez de materiais sobre a lusofonia presentes nos manuais
de norma europeia utilizados, decidimos cingir o estudo à perceção de uma identidade
portuguesa. Porém, não excluimos a possibilidade de um futuro estudo que abranja identidadese culturas da lusofonia.
4 L1: Estes aprendentes têm alemão enquanto língua nativa. L2: Estes utilizadores de alemão
como língua segunda adquiriram-na durante a infância e utilizam-na no seu quotidiano (Cook,
2002, p. 1- 8).
5 Agradecemos imenso os alunos das aulas de PLE em Mainz e Frankfurt durante o semestre deverão de 2018 pela disponibilidade e pela participação nesse inquérito.

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publicada no site do Instituto Camões (Manuais escolares adotados, Alemanha,
2018/19), aplicável tanto ao ensino básico e secundário como ao superior.
Da perspetiva pedagógico-didática, segundo Guerreiro (2012, p. 14),qualquer manual de LE deve constituir um auxílio, visando uma maior eficácia
durante a aprendizagem, [...] possibilitando uma introdução progressiva dos
conhecimentos necessários a adquirir ao longo da aprendizagem. [...] Enquantoveículo transmissor de conhecimentos, os manuais de LE devem incluir uma
componente cultural.

Apesar de, neste contexto, nos parecer quase obsoleto repetir que a língua e acultura se apresentam como elementos interligados e indissocáveis, e que aprenderuma língua estrangeira não deveria apenas visar apenas as habilidades linguísticas mas
também ajudar os aprendentes a tornarem-se cidadãos autónomos e responsáveis comcompetências interculturais, visamos dar expressão à definição das competências
interculturais no âmbito do Quadro Europeu Comum de Referência para as Línguas:
O conhecimento, a consciência e a compreensão da relação [...] entre “omundo de onde se vem” e “o mundo da comunidade-alvo” produzem uma
tomada de consciência intercultural. É importante sublinhar que a tomada deconsciência intercultural inclui a consciência da diversidade regional e social dos
dois mundos. É enriquecida, também, pela consciência de que existe uma
grande variedade de culturas para além das que são veiculadas pelas L1 e L2
do aprendente. Esta consciência alargada ajuda a colocar ambas as culturas em
contexto. Para além do conhecimento objectivo, a consciência intercultural
engloba uma consciência do modo como cada comunidade aparece na
perspectiva do outro, muitas vezes na forma de estereótipos nacionais (Conselho
da Europa, 2001, p. 150).

Com o objetivo de preparar os aprendentes de uma língua estrangeira para que
sejam capazes de uma convivência imparcial e refletida, as competências interculturais
procuram desenvolver as seguintes capacidades (Conselho da Europa, 2001, p.151):•

a capacidade para estabelecer uma relação entre a cultura de origem ea cultura estrangeira;•a sensibilidade cultural e a capacidade para identificar e usar estratégias

variadas para estabelecer o contacto com gentes de outras culturas;

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a capacidade para desempenhar o papel de intermediário cultural entre

a sua própria cultura e a cultura estrangeira e gerir eficazmente as situações demal-entendidos e de conflitos interculturais;•a capacidade para ultrapassar as relações estereotipadas.

Embora os manuais atuais de língua estrangeira estejam vinculados às diretivas do
Quadro Europeu Comum de Referência para as Línguas (QECR) e inerentemente os
seus autores assumam a responsabilidade de, nas propostas criadas, “ter atenção
redobrada na selecção destes elementos e nunca descurarem o equilíbrio necessário
aos mesmos, em função dos objectivos de aprendizagem, de forma a promover odesenvolvimento da competência cultural” (Araújo, 2010, p. 84), na nossa perspetiva
assim como na opinião manifestada por aprendentes, como iremos analisar adiante, as
imagens culturais são apresentadas de uma forma demasiado redutora, folclórica eestereotipada:[...] na realidade, i. e., na prática, verifica-se frequentemente que os textos
apresentados nos manuais de PLE abordam assuntos desatualizados com
informações entretanto ultrapassadas, se afiguram inapropriados e com diálogos
que soam artificiais e forçados [e] retratam Portugal de um modo demasiado
simplista e limitado a estereótipos (Hendrich & Brito, 2018, p. 282).

Neste contexto, a capacidade de intervenção e de pensamento crítico pelo professor
torna-se fundamental, na medida em que este deverá assumir o papel de mediador(Grosso, 2006, p. 263) entre as ferramentas didáticas e o público-alvo com acompreensão da dimensão intercultural do ensino de uma língua estrangeira que por
sua vez deve visar os seguintes objetos:[…] to give learners intercultural competence as well as linguistic competence;
to prepare them for interaction with people of other cultures; to enable them tounderstand and accept people from other cultures as individuals with otherdistinctive perspectives, values and behaviours; and to help them to see that suchinteraction is an enriching experience. […] The role of the language teacher istherefore to develop skills, attitudes and awareness of values just as much as todevelop a knowledge of a particular culture or country (Byram, Gribkova &Starkey, 2002, p. 10, 13).

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O ensino de uma língua estrangeira “deve viabilizar o ‘encontro’ consciente com a‘Alteridade’, sem comportamentos etnocêntricos que resultem em apreciações
impressionistas negativas dos padrões culturais dos Outros, mas também sem autodesvalorização ou depreciação da pertença identitária de cada um” (Bizarro, 2012, p.
122). Deste modo é indispensável envolver os alunos, enquanto público-alvo do variado
material didático, nas questões das representações culturais associadas à língua metae incentivá-los a dar opiniões críticas e fazer sugestões construtivas.

2 – Análise contrastiva entre duas universidades alemãs sobre aperceção do conceito de identidade portuguesa em aulas dePortuguês Língua Estrangeira
2.1 – Descrição do questionário
O despertar de consciências e sensibilidades para a interculturalidade foram o foco
central dos inquéritos sugeridos aos alunos para a presente análise, assim como a sua
capacidade de avaliação crítica quanto aos materiais didáticos que conhecem. Em
relação à questão inicialmente colocada sobre o uso de manual ou não nas aulas dePLE, o inquérito procurou evidenciar a existência de diferenças (caso elas existam) na
perceção e produções dos alunos através do contraste entre um grupo que tinha
utilizado manuais e outro grupo que tinha utilizado material didático variado (criado ou
selecionado de fontes diversificadas pela docente). Torna-se, por isso, relevante
especificar que o corpus dos manuais de PLE que foram consultados pelo primeiro
grupo é constituído pelos seguintes manuais: Português XXI 1 (A1), 2 (A2), 3 (B1)
(Tavares, 2017) e Aprender Português 1 (A1/2), 2 (B1), 3 (B2) (Oliveira & Coelho, 20142016), cuja primeira edição é de 2006-2007. Os exemplares consultados provêm dasedições de 2014-2016. No caso dos manuais Português XXI, a primeira edição dos trêsvolumes é de 2003-2005 e os exemplares consultados são de 2017. Quanto ao
enquadramento, os dados foram recolhidos e tratados de forma anónima através de um
questionário (modelo em anexo) em junho de 2018 pelas autoras do presente artigo,
durante as aulas de PLE, nas universidades em Mainz e Frankfurt: Johannes
Gutenberg-Universität Mainz e Goethe-Universität Frankfurt/Main. Como se podeverificarnomodelodoquestionário

anexado,asperguntas

abrangeram,

resumidamente, assuntos referentes à história, cultura e identidade coletiva
portuguesas, focando a questão central dos estereótipos. Os inquéritos foram
disponibilizados a alunos de nível B1, que os preencheram voluntáriamente e em

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anonimato. Em seguida, os dados destes inquéritos, para evidenciar com clareza ocontraste, serão apresentados de forma alternada entre Mainz e Frankfurt. As respostas
analisadas serão reproduzidas de forma original, i. e., incluindo gralhas e erros
ortográficos.

2.2 – Descrição dos informantes
Os informantes constituem na sua totalidade estudantes de PLE com proficiência delíngua avaliada nas respetivas instituições de ensino superior entre os níveis A2 e B2.
Na Universidade de Mainz, dez alunos (f: 5; m: 5) entre os 22 e 28 anos cuja L1 é oalemão, incluindo dois lusófono-descendentes (um descendente português, outra
brasileira) responderam ao questionário. Como as áreas do bachelor major, os alunos
inquiridos indicaram Estudos Românicos, Germanísticos, Anglofónicos, etc., Etnologia,
Política, Pedagodia, História e Teologia. Os aprendentes estavam habituados a usar um
manual de PLE, nomeadamente Português XXI, 1-3 (Tavares, 2017), nas aulas dos
cursos de língua de português para, citando um dos alunos inquiridos, “aprender agramática, ler e ouvir textos”. O manual de PLE utilizado, nomeadamente os tomos
Português XXI, 1-3 (Tavares, 2017), revelava um hábito enraizado ao longo dos anos,quer nos hábitos dos alunos, quer nos hábitos dos docentes. No caso dos alunos, anecessidade em recorrer a um manual poder-se-ia justificar com o facto de se sentirem
mais confortáveis e mais confiantes ao ter um material físico e compacto em forma delivro ou caderno ao seu dispor que lhes permitisse acompanhar o processo estruturado
das aulas, caso não pudessem estar presentes. Não obstante, parece relevantesalientar que a docente, em complemento ao manual como suporte auxiliar nas aulas,
disponibilizava materiais de apoio de variadas fontes (p. ex., fichas de trabalho eapresentações Powerpoint selecionadas e/ou criadas pela docente) numa plataforma
online da universidade, o Reader, para que os alunos tivessem acesso a outros
materiais variados (estruturas gramaticais, exercícios, vocabulário, etc.). Consciente dadesatualização de certos conteúdos, assim como da falta de proximidade com ocontexto real de comunicação, a docente também procurava demonstrar essas
inadequações e desatualizações, tentando transmitir aos alunos para que utilizassem omanual de modo crítico.
Em Frankfurt, os oito participantes (f: 5; m: 3) seis deles tinham entre 21 e 26 anos edois participantes tinham 58 e 67 anos. Seis dos alunos têm alemão como L1, um turco
e outro espanhol e não há nenhum luso-descendente neste grupo. O leque das áreas
de licenciatura e mestrado é similar às da universidade em Mainz e foi já referido

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anteriormente. A diferença determinante do grupo de estudantes de PLE na
universidade em Frankfurt consiste na não utilização de manual. Foram disponibilizadas
aos estudantes através de plataformas cloud (OLAT e Google Drive) uma variedade demateriais e ferramentas de trabalho, alguns originais criados pela docente, outros
provenientes de fontes diversificadas, selecionados pela mesma. O suporte destematerial foi parcialmente imprimido pelos estudantes em papel e também consistiu, pormeios digitais, em apresentações Powerpoint e jogos interativos originais assim comocanções, reportagens e vídeos exibidos durante as unidades letivas através dos sítios
de streaming Youtube e Vimeo.

2.3 – Os estudos de português nas Universidades de Johannes
Gutenberg (Mainz) e Goethe (Frankfurt)
Para esclarecer as estuturas na Universidade Johannes Gutenberg, em Mainz,
português como área de estudos faz parte do Departamento de Estudos das Línguas
Românicas, na Faculdade de Filosofia e Filologia. O curso funciona como um Bachelor
minor (Beifach), composto por sete módulos de diferentes áreas de estudo, composto
pelas seguintes unidades curriculares obrigatórias: aprendizagem da língua (A1-B1),
história, cultura, literatura, linguística, gramática, produção e expressão oral e escrita.
Deste modo, no que diz respeito ao Bachelor major (Kernfach), i. e., área de estudos
principal, dos respetivos alunos, observam-se as mais variadas áreas, como outras
filologias ou ciências sociais (p. ex., filologias românicas e anglo-saxónicas, etnologia,
história, ciências da educação, ciências políticas e comunicação). Além disso, os cursosde língua são de livre acesso a todos os estudantes e docentes da universidade quetenham interesse em aprender português e que queiram assistir à disciplina de forma
voluntária por vários motivos (profissionais, académicos e familiares). Portanto, esta
diversidade reflete-se num quadro bastante heterogéneo.
Quanto à Universidade Goethe, em Frankfurt, a oferta dos cursos de português
enquanto língua estrangeira estão sob a orientação do Departamento de Línguas e
Literaturas Românicas aos quais podem ter acesso estudantes de licenciatura ou
mestrado. Além dos cursos de língua dos níveis A1, A2, B1 e B2, há ainda a oferta decursos de cultura histórico-social, expressão escrita, teatro, literatura, história daliteratura e linguística. Como em Mainz, o grupo de alunos que participou no presente
estudo contrastivo provém de variados campos académicos pela sua área de estudos
principal (cinema, comunicação, ciências da educação, ciências políticas, etnologia,
filologias românicas e anglo-saxónicas) que escolheram português como língua

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estrangeira de opção. Há ainda alguns participantes de Estudos Luso-Alemães para os
quais os cursos de português são obrigatórios e que completarão mestrado nesta áreacom diploma duplo em parceria com a Faculdade de Letras da Universidade do Minho.

2.4 – Resultados
A primeira pergunta do questionário referia-se ao conhecimento da História dePortugal com o objetivo de apontar, do ponto de vista do informante, o acontecimento
mais relevante da mesma.6 À primeira questão “Se tivesse de escolher o momento mais
importante da História de Portugal, qual seria? Justifique a sua escolha.”, o grupo dealunos da universidade em Mainz, que tinha tido contacto com manuais de português
(nomeadamente com o manual Português XXI, 1-3 (Tavares, 2017), registou as
respostas que se podem observar no gráfico da figura 1 que apresentamos a seguir:

Figura 1. “Se tivesse de escolher o momento mais importante da História de Portugal, qual
seria? Justifique a sua escolha.”, respostas pelos inquiridos em Mainz.

Como justificações complementares, este grupo de estudantes indicou que “Com afundação do Reino de Portugal começa tudo.”; “Os Descobrimentos são a causa porqueportuguês é um dos idiomas mais falados no mundo.”, “[...] estabelecer uma democráciaé tão importante para todos os homens, portanto sempre tem de ser considerado muito
relevante quando o estado democrático mais recente foi constituido.”, “(o 25 de abril)
Foi “o evento” da história resultante do movimento político e social. E também, o fim da
ditadura de António de Oliveira Salazar.” E finalmente “Porque este evento foi o primeiro
passo para a democracia e, portanto, a fundação para o Portugal de hoje.” Embora a
Revolução dos Cravos seja, sem dúvida alguma, o momento mais marcante da história
portuguesa contemporânea, não é abordada, incompreensivelmente, de nenhuma
forma nos três tomos que fazem parte do manual Português XXI. Mesmo assim, sete

6 Alguns inquiridos indicaram mais do que um acontecimento.

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dos participantes de Mainz optaram pelo 25 de Abril de 1974. O conhecimento históricocultural dos alunos inquiridos deve-se particularmente ao facto de que quase todos
frequentaram unidades curriculares sobre as culturas lusófonas com a mesma docente.
No gráfico seguinte podemos observar como, na universidade em Frankfurt, o grupo
que não tinha sido exposto a manuais, respondeu à mesma questão:Figura 2. “Se tivesse de escolher o momento mais importante da História de Portugal, qual
seria? Justifique a sua escolha.”, respostas pelos inquiridos em Frankfurt.

Complementarmente, grupo de informantes comentou ainda “os Descobrimentos têm
efeitos mais longe - até hoje.”; “A restauração da Independência (1640), porque sem a
Restauração, a língua dominante no Portugal e nos países portugueses poderia ser oespanhol.”; “O 25 de Abril / a Revolução dos Cravos (1974), porque é a coisa mais atuale interessante.” e “O 25 de Abril / a Revolução dos Cravos (1974), porque é um
Wendepunkt* (*ponto decisivo) para a sociedade portuguêsa.”. A este grupo de alunos
tinham sido facilitadas algumas informações históricas, embora de forma dispersa,
durante os diferentes níveis dos cursos de língua. No decorrente semestre foram
abordados, especificamente, excertos do romance “O Retorno” de Dulce Maria Cardoso
o que pode justificar as escolhas do 25 de abril como momento histórico decisivo
português. No entanto, e tendo em conta que o tempo é escasso nestas aulas para aaquisição de conhecimentos aprofundados de História, justificam-se as restantes
respostas também pelo contacto com textos e literatura em aulas de Cultura, História e
Literatura Lusófonas.
No que diz respeito à pergunta “Que símbolos relaciona com Portugal?”, obtivemos,
conforme esperado, respostas bastante semelhantes nos dois grupos. Na universidade
em Mainz, os estudantes apontaram o “fado”; a “saudade”; “CR7”; “mar e praias”;“futebol”; “sardinhas”; “bacalhau”; “caravela”; “Torre de Belém”; “pasteis de nata”; “vinho
do Porto”; “Algarve”; “galo de Barcelos”; “cravo” e “azulejos”. Também o grupo de193

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Frankfurt respondeu “alegria de viver”; “vinho”; “futebol”; “praia”; “fado”; “azulejos”;“CR7”; “caravela”; “queijo da Serra” e “Algarve”.
Na questão que se segue, foi proposto aos alunos que expressassem de forma crítica
a sua opinião sobre dois textos retirados do manual Aprender Português 3 (B2) (Oliveira& Coelho, 2014) que retratavam uma suposta identidade portuguesa e passamos a citar:
Texto 1: Portugal, país com uma história feita de heróis, deu ao mundo novos mundose, apesar de hoje em dia ser geograficamente menor do que era no passado, continua
a ser o responsável pela grande influência que teve noutras terras, culturas e gentes.
Durante a nossa viagem pela História, deixámos importantes raízes na Índia (Goa,Damão e Diu), em Timor, em África e no Brasil. Para conhecer Portugal, é preciso quevocê conheça o seu presente, mas também o seu passado. Conhecer Portugal é
conhecer a alma do seu povo, as suas tradições, as suas festas, os seus usos ecostumes. Conhecer Portugal é conhecer as pessoas que tornaram o país conhecido
pelo mundo fora. Devido ao seu espírito aberto, os portugueses gostam que osestrangeiros visitem o seu país, conheçam a sua cultura, provem a sua comida. Se vocêconhece Portugal, ou se já o visitou, então sabe que os portugueses estão sempre
prontos para ajudar um visitante em dificuldades. Os portugueses são amigos do seu
amigo e esperam que os demais tenham o mesmo sentimento para com eles. Não é à
toa que se diz “quem meu filho beija, minha boca adoça”. Se você gostar do nosso“Portugalinho”, então cairá nas boas graças dos portugueses. E, como “amigo
verdadeiro vale mais do que o dinheiro”, terá para sempre amigos fiéis e dedicados quelhe pregarão dois beijinhos e muitos abraços como qualquer bom português (Oliveira &Coelho, 2014, p. 28).
Texto 2: Caso os leitores decidam visitar Portugal, ficarão abismados com a simpatia
do seu povo. Antes de chegar a Portugal, muitos estrangeiros imaginam que os
portugueses são parecidos com os seus irmãos espanhóis, ou talvez com os seus
primos italianos. Todos imaginam que os portugueses são vivos, alegres, exuberantes
como os seus vizinhos latinos, mas, na realidade, os portugueses são mais calmos. Se
decidir conviver com os portugueses, aprenda a ser como eles (Oliveira & Coelho, 2014,
p. 74).
Em Mainz os alunos reagiram com respostas como “Eu acho que o primeiro texto
mostra muito dos pensamentos antigos que os portugueses tem. Que Portugal é um
país grande etc. Creio que ainda tem muitos que pensam assim. E Também acho que
realmente os portugueses sao mais calmos que a espanhois ou italianos (texto 2).”; “Sãoestereotipados, generalização da população, exageros.”; “Como muitas pessoas não

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têm noção do povo português é provavelmente certo que as pessoas comparam do
povo português com os seus vizinhos latinos. Por isso pode o texto 2 ser consideradocomo a imagem estereotipada, enquanto o texto 1 representa a realidade. Esta
realidade só podem reconhecer as pessoas que têm experiência com a cultura
portuguesa.”; “Texto 1) Claro a realidade. Portugal têm uma história gloriosa. Mas otexto esquece o período colonial. O resto o texto parecer familiar para mim. Os
portugueses são adoráveis e abertos. E eles adoram o país deles. Texto 2) Na minha
opinião, neste texto têm aspetos de estereotípicos e da realidade. Minha companheirade casa já disse: Os portugueses são como os espanhóis e os latinos. Mas agora, depois
meu tempo ali, eu acho que os portugueses são mais calmos. Um pouco.”; “O primeiro
texto parece um pouco exagerado. O que significa ‘a alma do seu povo’? Tem um povo
uma alma junta? Não estou com certeza. Mas também está verdadeira, conhecer um
país é conhecer costumes, tradições... Além disso acho que Portugal deveria tentar se
definir sem sempre lembrar o grande imperio, porque sonhar do passado só pode serum parte da concepção de si mesmo. O segundo texte diz que toda pessoa quem
conheço me disse depois ela foi em Portugal a primeira vez. Então acho que não podeser totalmente falso.”; “Texto 1) É verdade que o Portugal tem uma história interessantee uma cultura muito rica com suas tradicões, suas festas e sua comida, mas acho que
este texto é um poquinho exagerado, se o Portugal fosse o melhor pais do mundo. Texto
2) Este texto é mais neutro. Na verdade quando estive no Portugal, me parece que
portugueses tambén são muito alegres e vivos. Eles não são nada calmos.”; “Ambos os
textos têm aspectos verdadeiros. Especialmente o segundo texto acho muito
apropriado. Durante o meu semestre em Lisboa, percebi os portugueses como pessoas
tranquilas mas mas muito amigáveis. Eu também achei os portugueses muito
tradicionais.”
Em resumo, destacam-se as respostas críticas no que diz respeito à suposta
glorificação da História Portuguesa no texto 1. Uma vez que – como já foi referido – osmanuais utilizados lamentavelmente não abordam esse assuntos de forma adequadaou satisfatória, o conhecimento de aspetos histórico-culturais e a capacidade dedesenvolver uma opinião crítica depende do input de informações suplementares maisabrangentes por parte da docente para estimular o interesse a e consciência dos alunos.
Já o grupo de alunos que não tivera contacto com manuais de PLE, ofereceu
respostas que também demonstram o sentido crítico destes leitores e que denunciam
os estereótipos, como em “Acho que os dois textos tem muitos estereótipos. Se quervender uma imagem agradavel para aumentar o turismo em Portugal. Os turistas

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precisan de conhecer o país e a sua gente sem ideias e imagems estereotipadas. Mais
estou seguro que os portugueses são em realidade gente muito boa. só acho que é
compicado geralizar adjetivos para uma região tão grande como é Portugal. Os
estereótipos reforçam nacionalismos e problemas culturais / etnicos.”; “Acho que os dois
textos correspondem à realidade mas também são esterotipados. Cada pessoa que vaipara Portugal vai ter a imagem do promeiro texto mas vai descobrir que as
características do segundo texto são mesmo típicas quando se aproxima dos
portugueses.” Três inquiridos destacaram ainda o primeiro texto apresentado, como omais estereotipado como se pode ler em “Acho que o primeiro texto é mais
estereotipado do que o segundo.”; “O primeiro texto é muito estereotipado. Quer fazer
publicidade para o Portugal. O texto 2 é provávelmente mais realistia. ”Houve ainda um
estudante que condenou a conotação política de pendôr nacionalista do primeiro texto:“Acho que o primeiro texto é muito estereotipado e parece ser o prefaço de um livro denacionalistas. O segundo texto de facto também fala em estereotipos mas num que éaplicado a um grupo: os latinos. Acho que é justificado falar em termos de mentalidades
diferentes de vários povos para facilitar um concurso. Mas nunca se deve esquecer que
qualquer grupo consiste em indivíduos. Em relação às minhas experiências possoconcordar com a têse que os portugueses são mais calmos e até menos alegres, que
os seus vizinhos.”. Uma reposta apontou ainda o segundo texto negativamenteestereotipado “Texto 1) Nunca foi para o Portugal, então é difícil para mim julgar isto.
Porém, acho que o texto parece muito bom e me da vontade de conhecer a cultura
portuguesa e o pais em geral. Texto 2) Este texto parece mais negativo, e não acho queé verdade. As pessoas portugueses que eu já conheci na minha vida sempre foram
muito alegres e não muito calmas. Mas, eu acho também que são diferentes dos
italianos ou espanhóis.” Por último, houve ainda respostas com considerações sobre asdiferenças entre o que é estereotipo ou realidade, como em “Penso que os dois textos
correspondem à uma parte da realidade portuguesa. Todos as pessoas tem uma
imagem das suas pais e também pensam que sabem como os estrangeiros viram opais. Mas a realidade nunca é preto ou branco, sempre tem ‘50 shades of cinzento’.”A promoção da leitura crítica no ensino superior é uma qualidade essencial e deve
estar no espírito de todos os estudantes universitários. No entanto, no caso de uma
língua estrangeira e particularmente para aqueles que não têm qualquer referência
externa, pode tornar-se difícil distinguir a realidade do estereótipo ou da propaganda.
Cabe ao professor, ao facilitar materiais, expôr as variadas perspetivas e possibilidadesde leitura e promover o debate em sala de aula.

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À questão na segunda parte do questionário “Na sua opinião, é importante conhecera cultura e a história de um país para aprender a respetiva língua? Justifique.”, os alunosde Mainz concordaram todos com unanimidade acerca da interligação de cultura elíngua. Eis as respetivas respostas: “Falar uma língua todo mundo pode, entender como
falar com as pessoas do país, so vai conseguir se saber da história e da cultura.”; “Achoque a língua sempre faz parte duma cultura, assim é importante aprender uma língua
junto a cultura e história.”; “Na minha opinião, é importante porque issos aspetos podem
ser asuntos potenciais para falar com portugueses.”; “Como ‘a minha patria é a lingua
portuguesa’, É importante entender a cultura se você quer realmente entender alinguagem.”; “Conhecer a cultura facilita aprender a lingua. Ao longo da história, uma
língua como a língua portuguesa ganha das palavras e expressões das outras línguas
e culturas, neste caso também da África e do Brasil. A cultura estampa a língua tendo asua ‘cara’ nunca sem a cultura.”À mesma questão, no grupo de aprendentes de PLE em Frankfurt, seis responderamque é importante conhecer a cultura e a história de um país para aprender a respetiva
língua com as justificações “Todas a épocas históricas marcan la língua de um país.” e“A língua é fruto da cultura e da história de um povo.”. Dois estudantes consideraramque os conhecimentos de história e cultura não são importantes para a aquisição delíngua-meta justificando “Mas é interessante; “Não é preciso para conseguir. Mas
pessoalmente é aconselhável.”
Apesar destas duas últimas considerações, há uma opinião generalizada a favor
desta interdisciplinaridade.

Figura 3. “Na sua opinião, os manuais que conhece abordam suficientemente temas decultura portuguesa?”, respostas pelos inquiridos em Mainz.

No gráfico anterior (Figura 3) estão representadas as respostas em Mainz à questão“Na sua opinião, os manuais que conhece abordam suficientemente temas de cultura
portuguesa?”. É compreensível os alunos considerarem, em geral, que os variados
assuntos culturais são razaovelmente abordados nos manuais que conhecem, visto
que, cada unidade trata de um aspeto cultural distinto como, p. ex., tradições, relações
familiares, gastronomia, turismo, geografia e e-/imigração, entre outros, embora vários
textos careçam de uma atualização. Não obstante, se a pergunta tivesse focado em“temas da história portuguesa”, provavelmente mais inquiridos teriam discordado. Ainda

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em Mainz, o mesmo grupo considera na totalidade (10 indivíduos) que “temas de culturasão suficientemente tratados nas aulas de PLE.”: “Sim. Nas aulas da nossa professora[i. e., as aulas suplementares de cultura e história lusófonas da mesma professora].” e“Sim. No curso de línguas, eles são parcialmente tratados.”

Figura 4. “Na sua opinião, os manuais que conhece abordam suficientemente temas decultura portuguesa?”, respostas pelos inquiridos em Frankfurt.

Já em Frankfurt foram registadas as respostas que podemos ver na figura 4. O
informante que não responde justifica que “depende do nível”. Apesar do grupo dealunos em Frankfurt não ter trabalhado com manuais de PLE na sala de aula, háestudantes que por opção pessoal adquiriram um para trabalhar de forma individual fora
do horário curricular.
Eis as respostas, na figura 5, pelos informantes de Mainz, à pergunta “Considera que
a informação que têm sobre Portugal corresponde à realidade ou é estereotipada?“

Figura 5. “Considera que a informação que têm sobre Portugal corresponde à realidade ou éestereotipada?”, respostas pelos inquiridos em Mainz.

Este grupo de inquiridos justifica as respostas do seguinte modo: “Nunca fui a
Portugal, assim não conheço a realidade.”; “Quando visitei o país, reconheci muitas
aquelas estereotipadas. Estive muito surpreso.”; “Eu vivi em Portugal por cinco meses.
Eu conheço bem os estereotípicos mas a realidade também um pouco.”; “Estudei um
semestre em Lisboa em 2018. Acho que os estereótipos são geralmente associados aum pouco de verdade, mas na maioria dos casos são exagerados.”; “Quando falamosde um país sempre falaremos sobre estereotipos. Porque isso são as informações quea maioria tem e conhecem. Depois podemos pouco a pouco mostra o que é realidade eo que não é.”; “Como já vivi em Portugal penso que a minha informação sobre Portugal

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corresponde à realidade.”. Salienta-se que as respostas se baseiam, sobretudo, no facto
de alguns dos inquiridos já terem estado em Portugal por razões académicas(ERASMUS) e/ou pessoais e, portanto, eles próprios terem tido a oportunidade devivênciar a assim considerada “realidade” no quotidiano.

Figura 6. “Considera que a informação que têm sobre Portugal corresponde à realidade ou éestereotipada?”, respostas pelos inquiridos em Frankfurt.

À mesma questão, os inquiridos em Frankfurt consideram na sua maioria (cinco) que
a informação que têm sobre Portugal é ao mesmo tempo real e estereotipada ejustificam as suas respostas dizendo “Ambos. Certamente não todas as informações
são estereotipadas, mais por outro lado há definitivamente algumas coisas
correspondem à verdade.”; “Os dois, é sempre um bocadinho da realidade noestereótipo.”; “Ambas. Eu acho que estereótipos são sempre um pouco demais, mas há
coisas que têm tendências de ser verdades.”. Há ainda um estudante que afirma“Realidade porque estive lá muitas vezes.
Quando confrontados com a última questão “Acha positivo e necessário fazer
estereótipos culturais?”, seis alunos em Mainz respondem que não e quatro respondem
afirmativamente.

Figura 7. “Acha positivo e necessário fazer estereótipos culturais?”, respostas pelos inquiridos
em Mainz.

Os inquiridos justificam e especificam que, os estereótipos, embora tendam a retratar
uma cultura de forma tendenciosa, possam ajudar a entender uma construção tãocomplexa como a cultura: “Não. Na minha opinião fazer estereótipos culturais é
negativo, porque assim a imagem de uma pessoa sobre um país vai ser falsificado.”;“Sim. Estereótipos geralmente ajudam a entender melhor a cultura do país.”; “Sim. Com

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certeza. É normal. Todos os países têm estereotípicos culturais. Na Alemanha é amulher com um ‘Dirndl’ ou um homem com o ‘Lederhose’. Eu acho que nos precisamosdeles para associar temas e motivos com um país.”; “Sim. Não existe nenhuma pessoa
que não pense em estereotipos especialmente quando se trata de algo que ela não
conhece. Mais estereótipos ajudam a ter uma base que todos nos possa conversar. Só
não pode guardar estereótipos como se fosse a única realidade.”; “Sim. Os estereótipos
podem apoiar a construição de um imagem ‘romantica’ que ajude uma pessoa quequeira sentir-se bem pensando à um país como Portugal. Em geral se gostar ‘sonhando’de uma cultura/nação com um imágem agrádavel.”

Figura 8. “Acha positivo e necessário fazer estereótipos culturais?”, respostas pelos inquiridos
em Frankfurt.

As opiniões dos estudantes em Frankfurt sobre esta questão dividem-se. Do lado
defensor do recurso a esterótipos são apontados os argumentos como “Ajuda aentender uma coisa complexa.”; “Porque dá uma ideia do país.”; “Se uma pessoa poderir disso, porque não?” e “Sim, porque os estereótipos simplificam o acesso à um pais.”.
Um dos inquiridos que respondeu negativamente acrescentou ainda que apesar de osestereótipos culturais não serem positivos estes se tornam “imprescindíveis”.

2.5 – Interpretação de dados
Os dados obtidos apontam para a inexistência de disparidades que evidenciem
respostas influenciadas pelo manual de PLE ou pela ausência do mesmo (apesar daurgência na criação de material mais adequado), o pensamento dos alunos não é muito
diferente, p. ex., quanto às suas considerações sobre a necessidade de estereotipar
para simplificar e apresentar a cultura, isto sem conotações negativas ou de propaganda
nacionalista.
Ao voltar à problemática inicial sobre eventuais benefícios da utilização ou não deum manual, podemos concluir que, para os aprendentes, a proveniência do material
didático em si – seja de um manual, seja material original – parece ter menos relevância
do que o modo como estas ferramentas didáticas são trabalhadas pelo professor.
Depende, principalmente, do professor incentivar o olhar crítico pelos alunos e exercer

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o papel de mediador entre ferramenta e alvo, embora seja inevitável uma certa
subjetividade na seleção de materiais por parte do mesmo em relação àquilo a que sepropõe tratar: seja através de um manual, seja através de material didático original.

3 – Considerações finais
É necessário trabalhar crítica e refletidamente, que significa, em concreto, questionar
símbolos identitários e imagens estereotipadas para despertar consciência (auto)crítica
e desenvolver competências interculturais. Para transmitir e discutir identidades
nacionais de modo mais profundo, as aulas da aquisição de língua não são suficientes– constata-se que é desejável (ou melhor: indispensável) ofecerer informações ou até
aulas suplementares sobre história, cultura, sociedade.
Quanto à elaboração e redação de manuais de ensino de PLE, manifesta-se odesideratum de uma premente necessidade de atualizar (preferencialmente de forma
digitalizada) temas e tópicos, de abordar as culturas dos países de língua portuguesa –além de Portugal – de forma mais abrangente e de evitar apresentações culturais e
imagens identitárias demasiado redutoras e estereotipadas.
Na conclusão a esta análise contrastiva entre dois grupos com e sem acesso amanuais de PLE, o fator que revelou uma dimensão decisiva nos dados recolhidos foi opapel do professor, que ao trabalhar (muitas vezes por norma do estabelecimento deensino onde leciona) com materiais e textos tendenciosos ou que reduzem as culturase identidades de um povo ou país a estereótipos, tem o dever essencial de promover opensamento crítico e sugerir a amplitude das variedades sejam elas linguísticas ou
culturais e as diferentes perspetivas de que o mesmo tema pode ser alvo. Os
estereótipos, enquanto reduções identitárias às vezes até (auto)irónicas e humorísticas,
cumprem o seu papel quando são oferecidos aos aprendentes como tal e não comoespelhos de realidade como é frequente encontrar hoje nos mais variados manuais de
PLE.
Afinal, cabe a cada professor escolher e utilizar o material didático que considera
adequado aos seus fins. Independentemente do uso de um manual ou de material
didático propriamente criado, é o professor que desempenha o papel principal noprocesso de ensino/aprendizagem, e, portanto é imprescindível que no tratamento deconteúdos, este esteja ciente da enorme responsabilidade que assume para com osalunos, particularmente no que diz respeito a escolher temas, fornecer informações emanifestar opiniões. O material didático é um meio para alcançar o objetivo, mas crucial

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para o input em termos de conteúdo temático no ponto de vista dos alunos, é sem dúvida
alguma, a transmissão das informações pelo professor.
Neste contexto, o próprio professor, ao qual os alunos concedem credibilidade,deveria exigir de si mesmo uma constante atualização, sempre de modo crítico e,sobretudo, disponibilidade para aprender.

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Oliveira, C. & Coelho, L. (2016). Aprender Português 2. Português para estrangeiros– Nível B1 (QECR). (4ª edição, 5ª tiragem). Direcção e coordenação do Prof. DoutorJoão Malaca Casteleiro.Lisboa: Texto Editores.
Oliveira, C., Coelho, L. & Ballmann, M. J. (2016). Aprender Português 1. Português
para estrangeiros – Níveis A1/A2 (QECR). (1ª edição, 7ª tiragem). Direcção ecoordenação do Prof. Doutor João Malaca Casteleiro. Lisboa: Texto Editores.
Tavares, A. (2017). Português XXI, 1. Livro do Aluno. Nível A1 (QECR). (Nova edição,reimpressão). Lisboa: Lidel.
Tavares, A. (2017). Português XXI, 2. Livro do Aluno. Nível A2 (QECR). (Nova edição,reimpressão). Lisboa: Lidel.
Tavares, A. (2017). Português XXI, 3. Livro do Aluno. Nível B1 (QECR). (Nova edição,reimpressão). Lisboa: Lidel.

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Porto: FLUP, 2019, pp. 184-207
DOI: https://doi.org/10.21747/9789898969217/paraa10Apêndice A
Professoras: Dr.ª Yvonne Hendrich (Mainz) e Cláudia Brito (Frankfurt)
Universidades: Johannes Gutenberg-Universität Mainz e Goethe-Universität
Frankfurt/Main
Junho de 2018
Questionário
Os dados recolhidos pelo presente inquérito serão tratados de forma anónima e analisados noâmbito de um estudo académico que será apresentado no colóquio Aprolínguas 2018 (20-22 desetembro), na Faculdade de Letras da Universidade do Porto.

Informação sobre o / a estudante
Sexo: m □f□

Idade:

Área de estudos:I

1. Se tivesse de escolher o momento mais importante da História de Portugal, qual
seria? Justifique a sua escolha.
- A Fundação do Reino de Portugal (século XII)
- Os Descobrimentos (séculos XV e XVI)
- A Restauração da Independência (1640)- A Implantação da República (1910)- O 25 de Abril/ a ”Revolução dos Cravos” (1974)- A adesão de Portugal à CEE (1986)- Outro. Qual?______________________- Não conheço a história de Portugal.
2. Assinale os adjetivos que, na sua opinião, qualificam os portugueses.
preguiçosos

tristes

trabalhadores

simplessimpáticos

extravagantes

antipáticos

calmosinteligentes

nervosos

pouco inteligentes

frios

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rápidosemocionais

lentospacientes

alegres

impacientes

Outros(s) qual (quais)?
Nenhum. Porquê?

3. Que símbolos relaciona com Portugal? Indique alguns.

4. O que pensa sobre os textos apresentados? Considera que estes
correspondem à realidade ou são estereotipados? Justifique.
1)«Portugal, país com uma história feita de heróis, deu ao mundo novos

mundos e, apesar de hoje em dia ser geograficamente menor do que era no
passado, continua a ser o responsável pela grande influência que teve noutras
terras, culturas e gentes. Durante a nossa viagem pela História, deixámos
importantes raízes na Índia (Goa, Damão e Diu), em Timor, em África e no Brasil.
Para conhecer Portugal, é preciso que você conheça o seu presente, mastambém o seu passado. Conhecer Portugal é conhecer a alma do seu povo, assuas tradicões, as suas festas, os seus usos e costumes. Conhecer Portugal é
conhecer as pessoas que tornaram o país conhecido pelo mundo fora. Devido
ao seu espírito aberto, os portugueses gostamque os estrangeiros visitem o seu
país, conheçam a sua cultura, provem a sua comida. Se você conhece Portugal,ou se já o visitou, então sabe que os portugueses estão sempre prontos para
ajudar um visitante em dificuldades. Os portugueses são amigos do seu amigo
e esperam que os demais tenham o mesmo sentimento para com eles. Não é à
toa que se diz «quem meu filho beija, minha boca adoça». Se você gostar do
nosso «Portugalinho», então cairá nas boas graças dos portugueses. E, como
«amigo verdadeiro vale mais do que o dinheiro», terá para sempre amigos fiéise dedicados que lhe pregarão dois beijinhos e muitos abraços como qualquer
bom português.»205

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2)«Caso os leitores decidam visitar Portugal, ficarão abismados com a

simpatia do seu povo. Antes de chegar a Portugal, muitos estrangeiros imaginam
que os portugueses são parecidos com os seus irmãos espanhóis, ou talvez com
os seus primos italianos. Todos imaginam que os portugueses são vivos,
alegres, exuberantes como os seus vizinhos latinos, mas, na realidade, os
portugueses são mais calmos. Se decidir conviver com os portugueses, aprendaa ser como eles.»II
1. Já viajou para Portugal?
Não

□

Sim.

□

Quando? Quantas vezes?

2. O primeiro contacto que teve com Portugal foi a partir das aulas de português?
Não

□

Sim.

□

Como e quando foi?

3. Tem amigos portugueses?
Não

□

Sim.

□

3.1. Se, sim. Mantém contacto regular com eles?
Não

□

Sim.

□

Como?

4. Já utilizou algum manual (Lehrbuch) de língua portuguesa?
Não

□

Sim.

□

Qual / Quais?

4.1. Os manuais que referiu foram materiais utilizados em aulas de português?
Não

□

Sim.

□

Em que contexto utilizou estes manuais?

4.2. Na sua opinião, os manuais que conhece abordam suficientemente temas decultura portuguesa?

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Não

□

Sim.

□

5. Considera que os temas de cultura são suficientemente abordados nos cursosde língua portuguesa?
Não

□

Sim.

□

6. Na sua opinião, é importante conhecer a cultura e a história de um país para
aprender a respetiva língua?
Não

□

Sim.

□

Justifique.

7. Considera que a informação que tem sobre Portugal corresponde à realidadeou é estereotipada? Justifique.

8. Acha positivo e necessário fazer estereótipos culturais?
Não

□

Sim.

□

Justifique.

207