橋 本 富太郎
久 禮 旦 雄その後︑神宮皇學館教授時代に著した﹃伊勢神宮﹄︵明治四録﹄︶︒

所功教授収集・寄贈の皇室関係資料解説

序説十一年︶では︑皇室の万世一系を︑皇祖天照大神の古伝と歴代伝統文化研究室及び﹁皇室関係資料文庫﹂では︑皇室に関する所︶道徳科学研究所︵道科研︑旧称道徳科学研究センター︶の置づけることでより普遍化することを試み︑さらに皇室を﹁国展開される︒そこで廣池は世界の五大道徳系統の中に皇室を位その成果は︑﹃道徳科学の論文﹄︵昭和三年︶においてもより天皇の事績にみられる道徳性の高さによるものと論じた︒

資料・情報の整理を行ってきた︒その大半は既刊の出版物︑デ家伝統﹂とし︑報恩の対象として﹁親・祖先﹂﹁精神的指導者﹂公益財団法人モラロジー道徳教育財団︵旧称モラロジー研究ジタルデータなどである︒

際に国学者井上頼囶の示唆を受け︑﹁世界中の君主は数代もし︵明治二十六年︶を著し︑やがて﹃古事類苑﹄編纂員となった

含 ま な か っ た ﹂︵﹃ 予 の 過 去 五 十 七 年 間 に お け る 皇 室 奉 仕 の 事

我万世一系の国体を擁護し奉って行かうと云う事の外何物をも置づけた︒また廣池自身もそれを実践し︑﹁私の一生の事業はと並列することで︑道徳の具体的実践として皇室への奉仕を位くは数十代にして滅亡するのに︑日本の皇室は何故に万世一系

蹟﹄︶と述べている︒

財団の創立者である廣池千九郎は︑二十七歳で﹃皇室野史﹄

で あ る か ﹂ と い う 問 題 を 研 究 課 題 と し て 与 え ら れ た︵﹃ 回 顧25財団では︑このような廣池の遺志を受け継ぎ︑皇室に関する研究と教育を継続してきた︵美和信夫﹃天皇研究﹄など︶︒

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その生涯をかけて収集された皇室関係の書籍︑取材記録など言える︒また同年︑所功氏から日本史関係の蔵書が寄贈され︑は近現代の皇室を研究する上で有益な内容を多く含んでいるとさらに平成二十四年度から所功教授・研究主幹︵現・客員教

これにより日本の歴史全体に及ぶ皇室関係の基本的文献への研さらに︑平成二十九年・三十年には﹃寛政新造内裏還幸行列授︶を中心として﹁皇室関係資料文庫プロジェクト﹂を発足さ
そのコレクションとしては︑まず平成二十五年に研究所︵旧絵図﹄と﹁光格天皇宸筆﹁勅題・勅点﹂資料﹂が購入・所蔵さ究所内でのアクセスが容易となったことは喜ばしい︒

研究センター︶に一括寄贈された故・高橋紘静岡福祉大学社会︵岩波新書︑昭和六十二年︶︑﹃陛下︑お尋ね申し上げます│記

ただ︑これら史資料の収集・研究はあくまでプロジェクトの館・文書館・博物館・史料館などの機関が出版・ウェブサイト一部であり︑その中心は現在︑さまざまな大学・研究所・図書資

な ど で 公 開 し て い る 皇 室 関 係 研 究・ 史 資 料 に 関 す る 情 報 の 収│

料と論点集・整理・公開にある︒その内容についてはウェブサイト﹁ミ﹃象徴天皇と皇室│日本国憲法・検証誕生│昭和天皇と侍従次長・木下道雄の時代﹄︵角川文庫︑平カド文庫﹂において発信を続けている︒また︑平成三十年には第二巻﹄︵小学館文庫︑平成十二年︶︑﹃象徴天皇の成十四年︶︑﹃平成の天皇と皇室﹄︵ 文 春 新 書︑ 平 成 十 五 年 ︶︑│は﹃皇位継承の歴史と廣池千九郎﹄︵平成三十年︑モラロジー

そして︑これらの成果を踏まえて︑恒常的な人材の確保・育講 談 社︑ 平 成 二 十 三 年︑ 遺平成十年︑増訂版︑平成三十年︶︑共編に皇室事典︵角川学芸に平成三十一年四月に設立されたのが﹁伝統文化研究室﹂であ成︑重要な史資料の収集・研究・発信を組織的に展開するため全二巻︑令和元年︶などの著作がある︒

出 版︑ 平 成 二 十 一 年︑ 増 訂 版︑ 令 和 元 年 ／ 角 川 ソ フ ィ ア 文 庫年︶︑﹃人間 昭和天皇﹄︵ 上・ 下1948研究所︶として刊行された︒

1945著 ︶ な ど が あ り︑ 所 功 氏 と の 共 著 に﹃ 皇 位 継 承 ﹄︵ 文 春 新 書︑

﹃昭和天皇シンポジウム﹁皇室の歴史と廣池千九郎﹂を開催し︑その成果

2000﹄︵ 岩 波 現 代 文 庫︑ 平 成 二 十1945

者会見全記録と人間天皇の軌跡﹄︵文春文庫︑昭和六十三年︶︑る史資料︵宸筆・絵図︶が寄贈されるに至った︒

照︶︑またこのたび︵令和三年︶︑所功氏所蔵の近世天皇に関すれ︵ 所 功﹃ 光 格 天 皇 関 係 絵 図 集 成 ﹄ 令 和 二 年︑ 国 書 刊 行 会 参﹃現代天皇家の研究﹄︵ 講 談 社︑ 昭 和 五 十 三 年 ︶︑﹃ 象 徴 天 皇 ﹄高橋氏は元共同通信の記者で︑皇室ジャーナリストとして︑福祉学部教授の蔵書がある︒

せ︑資料の収集・研究・発信に努めている︒

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モラロジー研究る︒当研究室では︑関連領域の碩学を客員研究員に迎え︑専門的 な 研 究 会 を 重 ね る と と も に︑ そ の 成 果 を 展 示 や 講 演 会 を 行い︑発信している︒それらをまとめたものとして︑﹃モラロジー研究﹄第八十四号・八十五号に掲載された講演記録﹁御大礼各説 近世の宸筆と関係の絵図

長らく皇室史を研究してきた所功教授が二十数年前から収集

なお︑令和三年からは︑道科研の研究室体制がすべてプロジ贈されることになった︒それらの史資料については︑それぞれするための貴重な情報を含んでいる︒その数点が当研究所に寄された近世天皇に関する史資料︵宸筆・絵図︶は︑皇室を理解ェクトに移行した関係で︑﹁伝統文化研究室﹂は﹁伝統文化研個別に所功氏自身の研究論文・史料紹介が﹃モラロジー研究﹄の来歴と意義﹂がある︒

究プロジェクト﹂に名称変更されたが事業内容に変更はない︒に掲載されている︒ここではそれをもとに︑それぞれの要点をる︶︒文芸を深く好まれ︑自ら﹃源氏物語﹄などの古典を侍臣事﹄という儀式書を著された︵このほか︑四十余のご著作があた︒文化においては朝儀の復興に努められ︑自ら﹃当時年中行そ の ご 事 績 と し て は︑ 在 位 中︑ 徳 川 幕 府 の 干 渉 に 苦 慮 さ れ

延宝八年︵一六八〇︶に八十五歳で崩御された︒

六二九︶︑女宮興子内親王︵明正天皇︶に突如として譲位され︑て践祚・即位された︒それから十九年在位の後の寛永六年︵一中和門院︶され︑慶長十六年︵一六一一︶に父帝の譲りを受け天皇の三男として誕生︵母は関白近衞前久女︑女御近衛前子＝第一〇八代の後水尾天皇は︑文禄五年︵一五九六︶︑後陽成一、後水尾天皇の近衞信尋宛て宸翰

簡単に解説する︒

皇室関係資料文庫プロジェクト・伝統文化研究室の設立・活継承し︑発展・発信していく予定である︒︵橋本富太郎︶が︑今後ともプロジェクトは活動を続け︑廣池千九郎の精神を所功客員教授は︑本年度で研究所の務めに区切りをつけられる動において一貫してご尽力いただき︑ご指導をいただいていた

所功教授収集・寄贈の皇室関係資料解説
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モラロジー研究

近世〜近現代の天皇略図（文献 5『光格天皇絵図集成』）

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後水尾天皇宸翰に講じられ︑和歌・連歌・漢詩・書道・茶道・華道・香道・絵画にも長じておられた︒また︑修学院離宮が天皇の計画・設計になることはよく知られている︒

後水尾天皇の御宸筆は︑帝国学士院編﹃宸翰英華﹄にまとめられているものだけで一五〇点にのぼる︒しかし︑そこにも未収録の御消息が京都の古書店に出たのを直ちに所教授が購入されたものこそ本史料である︒その目録に﹁後水尾天皇宸翰御消糎横糎

右大臣︵近衛信尋︶宛・箱入﹂と記されている︒

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一軸／︵元和五年︶十月十八日付糎︒軸装今泉雄作鑑定書付／本紙︑竪・31

息横2／大正十五年／総丈 糎56守﹂︵京都所司代板倉勝重︶・﹁藤堂和泉守﹂︵伊勢・津藩主藤堂宸翰の内容は︑当時右大臣であった信尋のもとに﹁板倉伊賀頼できる年下の実弟である︒

として︑関白・左大臣を務めている︒後水尾天皇にとっては信て生まれ︑のちに近衞信尹の養子となり︑近衞家十九代目当主

この宸翰を送られた近衛信尋は︑後陽成天皇の第四皇子としたもので︑本史料と若干の異同がある︒

り︑東山御文庫の御物を明治時代に史料編纂掛が忠実に謄写し乙一／宸翰掛引継第一号之内⁝⁝﹂︵勅一〇一│二│一︶とあわけではない︒しかし︑同書には﹁﹇京都御所東山御文庫記録﹈十月十八日条に引載されているので︑全く未知のものであった

この御消息については︑﹃大日本史料﹄元和五年︵一六一九︶110

﹃大日本史料﹄引載﹁御消息﹂では︑この後に︑﹁我等不器用故︵ 禁 中 並 公 家 諸 法 度 ︶ の 制 定 に つ い て︑﹁ 尤 至 極 候 ﹂ と す る︒

二 十 年 ＝ 元 和 元 年︵ 一 六 一 五 ︶ の 幕 府 に よ る﹁ 公 家 衆 法 度 ﹂高虎︶が申し入れに来たことを聴いている︑とした上で︑慶長に出されたのが当該史料である︒

近衛信尋を介して自らの譲位・出家の意志を示された︒その際件︑または万里小路事件︶︒この過程において︑後水尾天皇はし︑天皇の側近たちを流罪・出仕停止とした︵およつ御寮人事

子の入内の内定を勅旨として得ていた将軍秀忠はこれを不快とることは﹁武家ノ為﹂にもよくない︑と危惧をもらされている︒

が﹁遅々﹂としているため︑﹁ふるき道もたえ﹂﹁禁中すたれ﹂れないと恥じ入っていると述べられ︑﹁役者共﹂︵担当者たち︶対しても公家衆が説得に努め︑結局天皇が譲位の意志を撤回さる︒これを受けて幕府は藤堂高虎が秀忠と協議を行い︑天皇に方 を 反 省 さ れ る 一 方 で︑ 幕 府 へ の 強 い 抗 議 の 意 図 も 読 み 取 れての言及は︑幕府による朝廷への介入について︑ご自身の在り背くようなことが多く将軍︵徳川秀忠︶から見限られるかもし

つ い で︑﹁ 此 の 上 は 我 等 兄 弟 何 れ ニ て も 即 位 さ せ ら れ 候 て︑この中における﹁公家衆法度﹂︵禁中並公家諸法度︶についニ候条︑必定︑将軍もみかぎられ候ハんと恥入候﹂と︑法度に30
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王法たゞしく候ハん事﹂︑即ち後水尾天皇ご自身の譲位によっが行われることにより︑事件は一応の解決を見たのである︒

れ︑元和六年︵一六二〇︶六月に徳川和子の盛大な入内の儀式述べられている︒つまりこの御消息の目的は︑譲位の意志を弟意志を板倉・藤堂を介して将軍のほうに申し入れてほしい︑とり︑﹁山居之志﹂︵隠居の意志︶があるので︑どうか﹁譲位﹂の即 位 か ら 八 年 が 経 ち︑ 関 白︵ 二 条 昭 実 ︶ が 病 死 し た こ と も あけ︑同年十一月八日︑後水尾天皇の突然の譲位を受けて践祚さた︒寛永六年︵一六二九︶の十月二十九日に内親王の宣下を受門院︶の間に第二皇女として元和九年︵一六二四︶に誕生され第一〇九代の明正天皇は︑後水尾天皇と皇后徳川和子︵東福二、明」宛て書簡
 正上皇の「かうぎやく（こうぎょく）れる︒元和四年・五年に天皇と典侍との間に皇子・皇女が儲け川和子︵のちの東福門院︶入内と関わって示されたものと思わ

その後︑五十四年間︑上皇として長寿を保ち︑元禄九年︵一六︵一六四三︶弟君である紹仁親王︵後光明天皇︶に譲位された︒

そ れ か ら 父 帝 の 院 政 の も と で 十 五 年 在 位 の 後︑ 寛 永 二 十 年れた︒

られると︑既に自身とその正室であるお江︵お江与︶の娘・和ここでの後水尾天皇の譲位の意志は︑自らの皇后としての徳の近衛信尋を通じて幕府に伝えることにあったといえる︒とし︑﹁家康公﹂︵徳川家康︶の﹁馳走﹂︵助力︶による自らのて﹁王法﹂︵皇位のあり方︶を正しくなるようにすべきである

モラロジー研究

所功教授収集・寄贈の皇室関係資料解説
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明正上皇消息九六︶に七十四歳で崩御された︒

明正天皇は寛永二十年︑数え二十歳で譲位されるころから︑京都山科の十禅師を承応二年︵一六五三︶に中興した僧侶の真慶法師に帰依された︒その真慶法師は﹁かうぎやく﹂︵紅玉・紅曲・紅玉︶と号しており︑この﹁かうぎやく﹂︵こうぎょく︶宛ての明正上皇の宸筆御消息が︑譲位のころから七十歳で崩御される直前まで︑全部で十通が確認されている︒

その内容は︑﹁女五の宮様﹂︵明正上皇の同母妹賀子内親王︶や﹁いよの守・さどの守﹂︵上皇付の﹁禁裏付武家﹂である神尾 守 政 と 京 都 所 司 代 小 笠 原 長 重 ︶ と そ の﹁ 御 な い ぎ︵ 内 儀 ︶﹂﹁子たち﹂など上皇に近い立場の人々の﹁そく災﹂︵息災︶や︑江戸からの飛脚が何度も来る中での︑何らかの問題が﹁首尾よく﹂解決することを﹁御きねん﹂するように伝えているほか︑﹁禁中様﹂︵今上天皇＝後西天皇か︶のもとで﹁ゆい︵憂︶事﹂が続くので︑﹁今年は御たたり︵祟︶年﹂ではないかとか︑月のふちに色のついた雲が見えたこと︑御所の屋根の上に燕が巣をかけたことの意味を尋ねると共に︑宸筆の﹁渡唐天神像﹂や鎌倉の長谷観音の﹁御そぎ木﹂で作らせた﹁ちいさきまもり本尊﹂を奉納・下賜される意志なども示されている︒

こ の よ う に 明 正 上 皇 は﹁ か う ぎ や く ﹂ ＝ 真 慶 法 師 を 信 任 され︑親しみを込めた御消息を送られていたことがわかる︒そして所教授は︑右のほかに﹁かうぎやく﹂宛ての書簡を京都の古モラロジー研究

後桜町天皇宸翰

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所功教授収集・寄贈の皇室関係資料解説

後桜町天皇宸翰（部分）いる︒

箱書が中村直勝博士︵京都帝国大学教授︶の達筆にて記されてされており︑保存状態もよい︒﹁明正上皇

宸筆御消息﹂との収録されていない︒本紙は縦三一・三㎝︑横四三・五㎝で軸装書店で発見・入手された︒それは今のところ︑既刊の書籍にはになり︑践祚された︒やがて明和五年︵一七六八︶に英仁親王没されると︑儲君英仁親王︵五歳︶の成長まで皇位を継ぐことして宝暦十二年︵一七六二︶︑弟君の桃園天皇が二十二歳で病院︶︑寛延三年︵一七五〇︶に内親王の宣下を受けられた︒そし て 誕 生 さ れ︵ 母 は 関 白 二 条 吉 忠 女︑ 女 御 二 条 舎 子 ＝ 青 綺 門

34の上皇の御幸の際に持参すること︑またその御幸が無事にでき﹁つゞぢ花﹂があれば︑禁裏内に建てられた﹁御下やしき﹂へれ ぞ れ 無 事 で あ る こ と を﹁ 御 き ね ん ﹂ し︑ ま た 十 禅 寺 に あ る﹁さどの守﹂︵京都所司代小笠原長重︶の復帰について記し︑そ家﹂神尾守政︶の上京と︑何らかの事情で公務から離れていた

そ の 内 容 は︑ 江 戸 か ら の 飛 脚 に て﹁ い よ の 守 ﹂︵﹁ 禁 裏 付 武尽力し︑文化十年︵一八一三︶に七十四歳で崩御された︒

見集約に努め︑また即位後の光格天皇の後見役・教導役として仁親王︵光格天皇︶を迎えた︒後桜町上皇はその際︑朝廷の意するにふさわしい皇族を探し︑閑院宮典仁親王の六男である兼親王を残して崩御された︒そのため︑将来欣子内親王を皇后と園天皇が安永八年︵一七七九︶︑生まれて間もない皇女欣子内を皇太子とし︑同七年に譲位された︒しかし︑即位された後桃場する神尾・小笠原の在任期間から元禄四年︵一六九一︶閏八月から翌五年六月の間に出された消息であると推測される︒

れた特別展﹁宸翰天皇の書﹂に﹁後桜町天皇宸翰御消息﹂が横六五・五／江戸時代出品された︒同特別展図録には﹁一幅／紙本墨書／縦四六・七の孫︵東福門院の娘︶である明正天皇が︑譲位後も江戸幕府とた︒この宸翰の所蔵先は図録に記されていなかったが︑平成三天明四年︵一七八四︶﹂と記されてい良好な関係を築かれながら︑山科十禅寺の真慶法師﹁かうぎや十一年に京都の古書目録に出たことを見つけた所教授が直ちに謹題﹂とあ購入された︒その箱書には﹁後桜町天皇宸翰御消息︹御機嫌よ是澤恭三

り︑昭和五十一年︵一九七六︶に宮内省図書寮御用掛︑文化庁

摂政九条尚実宛︺﹂﹁昭和丙辰文月

第一一七代の後桜町天皇は︑江戸時代︑二人実在した女帝の文化財審議会専門委員 書( 跡部門 な) どを務められた是澤恭三

く御一方である︒元文五年︵一七四〇︶に桜町天皇の第二皇女と三、後桜町天皇の九条尚実宛て宸翰

く﹂に深く帰依されていたことが読み取れる︒

この内容からは︑後水尾天皇の皇女であり︑同時に徳川秀忠平成二十四年︵二〇一二︶︑京都国立博物館において開催さることを﹁御きねん﹂することも依頼されている︒この中に登No. 88, 2022
モラロジー研究博士が記されている︒
めで度さ﹂と記されていることが注目さ

この宸翰は﹁摂政殿﹂九条尚実に宛てたものであり︑その中で﹁女一宮ふかそぎれる︒﹁女一宮﹂とは後桃園天皇の皇女で︑光格天皇の中宮に立てることを予定して養育された欣子内親王︵新清和院︶のことで︑天明四年︵一七八四︶に数え六歳で﹁深曽木﹂︵髪の毛を削ぎ揃え成長を祝う儀式︶が行われている︒宸翰が書かれたのもこの時期であろう︒
後桜町上皇はこの﹁深曽木﹂において﹁鬢親﹂︵髪・鬢の先町上皇の相談役であった前関白近衛内前に求めていることを記いる︒そのうち︑﹁浦帰鴈﹂﹁言出戀﹂という題についての後桜近衛内前・右大臣九条尚実・右大臣の鷹司輔平の歌が記されてかすむ夕なぎ

人はさこそときゝなさてつらきそつばさの波されている︒ここからは新帝光格天皇の後見役として︑その中も言出戀／いひ出てもわがおもひかな

第一一九代の光格天皇は︑明和八年︵一七七一︶︑閑院宮典五、「光格天皇御琵琶始之図」

ひ行

こしちのそらにゆく鴈の町天皇の歌を以下に示す︵所功氏による釈文を︑樋口百合子の所で行われた月次︵月ごと︶の歌会の際の︑後桜町天皇・関白

浦帰鴈／浦とをく宮となる欣子内親王の成長を見守られていた上皇のお心遣いを四、後桜町天皇の御製（和歌）模写堀江和

後桜町天皇の宸翰の模写である︒箱書には﹁後桜町天皇詠草 自安永三年二月／至同年四月れる堀江和彦氏によるものである︒安永二年︵一七七三︶に御彦﹂とあり︵箱は縦横一〇㎝︑長さ五〇㎝︶︑書の研究で知ら仙洞御所御歌会

一示教により一部補正︶︒

後桜町天皇御製（和歌）模写

具体的に知ることができる︒と︑その指南を経熙の父であり︑光格天皇の擁立に際して後桜を削ぐ役︶を内大臣近衛経熙︵欣子内親王の伯父︶が務めるこ

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No. 88, 2022
モラロジー研究「光格天皇御琵琶始之図」（上、光格天皇／下、西園寺賞季）仁親王︵東山天皇皇孫︶第六子として誕生された︒当初出家して 聖 護 院 門 跡 を 継 が れ る 予 定 で あ っ た が︑ 安 永 八 年︵ 一 七 七九︶に後桃園天皇が崩御されると︑その当日天皇の養子として皇嗣に立てられ︑践祚された︵なお光格天皇の生母は大江磐代であるが︑皇嗣とされた際に後桃園天皇の女御である近衛維子＝盛化門院の養子となっている︶︒寛政六年︵一七九四︶に欣子内親王︵後桃園天皇皇女︶を皇后︵中宮︶とされた︒その在位中には石清水・賀茂臨時祭や新嘗祭の再興︑寛政の内裏復興など幕府︵老中松平定信︶との交渉の上での旧儀の復興︑朝廷の権威の向上に努められておられる︒

そ の よ う な 旧 儀 の 復 興 の ひ と つ と し て 行 わ れ た の が﹁ 琵 琶始 ﹂ で あ る︒ そ も そ も 歴 代 天 皇 の 中 で 琵 琶 を 重 ん じ ら れ た のは︑鎌倉時代の後鳥羽天皇とその篤い信頼を受けた順徳天皇である︒その後︑承久の変により後鳥羽上皇が隠岐︑順徳上皇が佐渡に遷されたが︑皇位は後鳥羽上皇の孫である後嵯峨天皇に継承され︑それに伴い琵琶の秘曲は後嵯峨天皇の子孫である持明院統の歴代天皇を中心に継承された︵同じく後嵯峨天皇の子孫である大覚寺統でも︑その継承は重視されている︶︒その後︑皇室における琵琶演奏の伝統は︑南北朝時代の崇光天皇の子孫である伏見宮家に受け継がれたが︑応仁の乱以降︑琵琶の演奏や秘曲の伝承は行われなくなったようである︒

この伝統を復興するために︑寛政九年︵一七九七︶五月二十れた上で当日︑御引直衣・御単・御内袴を召され︑清涼殿にお西園寺賞季に命じて﹁萬歳楽﹂の楽譜を献じせしめ︑稽古をさ十七歳の光格天皇は︑あらかじめ﹁御師範﹂とされた前右大臣

六日︑光格天皇により行われたのが﹁琵琶始﹂である︒当時二． 宮 内 省 編﹃ 天 皇 皇 族 実 録 ﹄﹁ 後 水 尾 天 皇 実 録 ﹂﹁明正天皇実録﹂﹁後桜町天皇実録﹂﹁光格天皇実録﹂︵写真複製本︑ゆまに書房︑平成二十二年︶

主な参考文献賞季には﹁御請文﹂と禄が授けられ︑さらに関白鷹司政熙︵閑5仁親王︵光格天皇の異母兄︶︑聖護院宮盈仁法親王︵光格天皇の同母弟︶などの公家たちが参集して︑管弦を奏し︑また天皇自らも琵琶を演奏されている︒﹁ 光 格 天 皇 御 琵 琶 始 之 図 ﹂ 一 軸︵ 二 七 ㎝ × 八 ｍ 四 〇 ㎝︶ は︑こ の 様 子 を 絵 画 化 し た 紙 本 着 色 の 絵 巻 で あ り︑ 平 成 三 十 一 年︵二〇一九︶に所教授が古書店から購入したものである︒﹁琵琶始﹂の様子が描かれるとともに︑詳細な詞書が付されており︑それも所氏により翻刻されている︒
なお︑皇室関係資料文庫には︑このほか﹃寛政新造内裏還幸行列絵図﹄と﹁光格天皇宸筆﹁勅題・勅点﹂資料﹂が所蔵されている︒ともに所功氏が古書目録で見つけられたもので︑所功編﹃ 光 格 天 皇 関 係 絵 図 集 成 ﹄︵ 令 和 二 年︑ 国 書 刊 行 会 ︶ に 写真・解説が収録されている︒︵久禮旦雄︶． 所 功﹁﹃光格天皇御琵琶始之図﹄に関する覚書﹂﹃モラロジー研究﹄八五号︵令和二年︶．所功﹃光格天皇関係絵図集成﹄︵国書刊行会︑令和二年︶

院宮直仁親王の孫︑光格天皇の従兄︶︑弾正尹である閑院宮美． 所 功﹁ 明 正 上 皇 と 後 桜 町 上 皇 の 宸 筆 御 消 息 ﹂﹃モラロジー研究﹄八六号︵令和三年︶．所功﹁後水尾天皇の宸筆に見る深慮と訓戒書﹂﹃モラロジー研究﹄八七号︵令和三年︶

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いて西園寺賞季から﹁萬歳楽﹂の伝授を受けられた︒その後︑

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