松坂屋コレクション展「小袖」

秘蔵された一万点に達するコた。松坂屋京都染織参考館に得〟感いっぱいの展覧会でしは、 評 判 に た が わ な い〝 お戸のオートクチュール）」展

ま で 開 催 さ れ た「 小 袖（ 江大阪市立美術館で五月末かったので、じっくり見られンザを恐れて来館者が少なく観られ、それにインフルエ

ガラスケースを隔てることな

容 は、 申 し 分 な し。 小 袖 も、しきりでした。でも、展覧内り病〟を直さなければと反省

一 〇 〇 点 に の ぼ る 収 集 で す。

け を 数 え て も、 月 平 均 で 約す。 こ の 間、 八 年。 優 品 だから十四年にかけてのものでレクションは、主に昭和六年一万点にもなる松坂屋のコされる存在です。

んが、それだけに想像を刺激一万点のコレクションに秘められた情熱に思い至るとき

レクションから小袖の優品とるという余禄もありました。

いコレクションが秘蔵されて礼！）からは、想像も出来なころです。古びた店構え（失を通過するほどの馴染みのとどは一日に一度は今もその前

坂屋京都店といえば、筆者なすぐっての展覧でしたが、松袖の収集家としてともに著名として、野村は古美術商で小そそられます。岡田は洋画家

クションの関わりにも興味が助、野村正治郎の四人とコレ八百吉、内山政雄、岡田三郎

ト ー リ ー、 と り わ け、 小 林

コレクションを巡るサイドスそしていかほどのものだった

情 熱 は ど こ か ら 沸 き あ が り、をぶれることなくやり切ったの 内 山 の 両 氏。 こ の〝 事 業 〟ルの高さを保ったのが、部長林であり、収集の実務とレベう。この総指揮者が専務の小集中力を要したことでしょめきるのには、莫大な資金と［３日目］⑩琉球絣会館訪問 / 大城廣四郎織物工房見学琉球絣事業協同組合⑪沖縄県立博物館

沖縄伝統染織研修の旅（予定）

かねて要望のあった、伝統染織の研修を実施します。第１回は、念願の沖縄の伝統染織を尋ねる研修です。日程については、現在、旅行社・研修先と調整中です。決まり次第、ご案内させていただきます。

けは人様々ですが、きもの紋 で｣ す。嫁しては婚家の家風に従うのを不文律としてき本 景 一 さ ん。 テ ー マ は

女｢師は、日本家紋研究会理事森第一回講座にお招きした講在も疑問や不安の多いこと紋の研究に打ち込む中で、現染色補正業を営みながら、家た「女紋」の歴史。森本氏は盾を孕みながら継承されてき一口で言っても、地域によっ紋』出版に至る経緯や女紋とました。講座では、著作の『女紋 」） に ま と め 自 費 出 版 さ れに 調 査 し て、 一 冊 の 本（「 女ります。それらの疑問を独自きもの好きになるきっかが 持 つ 長 い 歴 史 を 知 れ ば、に「 女 紋 」 が あ る こ と を 知

興味は一段と深まるに違いありません。当学会では京都学園大学京町家キャンパス（京都市中京区新町蛸薬師下る）を会場に月一度の「きもの文化塾 を｣ 開催することになりました。四月二十三日に森本景一氏、五
月 二 十 八 日 に、 植 村 和 代・帝塚山大学教授を招いてスタートしています。きものの歴史や文化の本質を、堅苦しくなることなく、気軽に尋ねるのを目標にしています。こんごも、興味深い講座が控えています。気軽にご参加頂けますよう、お誘いいたします。

がりました。

寺子屋式夜学は大いに盛り上

後 も 活 発 な 質 疑 応 答 が 続 き、

い ま し た。 楽 し い 講 義 は そ のというエピソードで笑いを誘▼事務局だより各方面から要請されていた◆エコポイントやエコカー減税で、家電製品や自動車需要に火がついているのだとか。エコといえば、きものほどエコな
商 品 は あ り ま せ ん。 なぜ、家電と自動車だけがエコで消費の援助が受けられるのでしょうか。なにか、おかしくはないですか◆きものは、最初から、洗い張りや縫い直しで再利用できるようにつくられています。七五三のきものなどは袖や裾を縫い上げて、大きくなっても着られるように作ってありましたし、振袖も袖を切って黒く染め直して留袖に◆ 着古せば、染め直しという裏技の登場です。街には悉皆屋さんがあって「しっかい、やっかい」と言いながら、客の〝直し〟の一切合財を受け持っていました。な
お、 着 古 し た ら、 風 呂 敷や座布団になり、最後は雑巾になって、家の柱や廊下を磨き上げたものです◆昨日今日に始まったことでない、こうしたきものに込められたエコ精神。エコポイントのすこ
ぶ る 高 い 商 品 な の で す。
和シールを貼って、きものの買い物の一割は戻ってくるような制度は出来ませんか。

和のある暮しく（嶋）。

薦を受付けていますのでよろし入っているところです。自薦他

三回目以降の講座の選定に熱がは っ ぱ を か け ら れ て 事 務 局 は、にお声掛けしてください」とと多くの人に聞いてもらうようか ら は 大 変 好 評 で し た。
「もっのですが、両講座とも、受講者運営ができるのか、と心配したや受講生の期待にこたえられる

タート当初は、講義される先生杯の受講生で埋まりました。ス

時間帯ですが、それでも定員一たがる一時間半。出席しにくいです。塾の開講は、夕食時にまお話しが続きました。出足好調の貴重な研究秘話と興味津々の山古墳出土の縞織物について」

和代・帝塚山大学教授の「下池な講座、五月二十八日には植村の「女紋」についてのユニーク

森本景一・日本家紋研究会理事

し ま し た。 四 月 二 十 三 日 に は「きもの文化塾」がやっと始動

い う 仮 説 が 立 証 さ れ な か っ た、目と一致するのではないかと

れは、即席ラーメンの味の境境界線が地図で例示され、その調査による女紋の存在する揮しました。最後には、自身

れ、 き も の 文 化 塾 の 真 価 を 発

講座は女紋の世界に引きこまある軽妙な語り口でたちまち

く 説 明 さ れ ま し た。 説 得 力 の実務の経験を交えて解りやす

罷 り 通 っ て い る こ と、 等 々 をは、 ビ ジ ネ ス サ イ ド の 説 明 がて も 色 々 異 な る 実 態、 さ ら にた日本の婚姻制度の中で、矛［２日目］⑤読谷山花織・テサージ・ミンサー伝統工芸セン
ター訪問

その周辺の工芸品などを選りいたのですね。街中の私設美で、この展覧品とも深い関係のでしょうか。綺麗に整列す⑥波平花工房見学、読谷山花織事業協同組合⑦喜如嘉芭蕉布 喜如嘉芭蕉布事業協同組合⑧沖縄美ら海水族館［一日目 ］①琉球紅型 琉球びんがた事業協同組合②城間紅型研究所③首里城・守礼門観光④首里織（手縞・花織・花倉織・紬他）
那覇伝統織物事業協同組合

展 覧 品 も さ る こ と な が ら、 短期間にこれだけの優品を集術館に眠っていた思わぬ〝おがあって面白いエピソードをられたエピソードの一端でも宝〟のあり方に、観る前から内山はコレクション主体の松伝わっては来ないかと、展覧残しているようですが、小林、 るコレクションの奥から秘めそれでいて観にいったの坂屋の専務と部長、いわば内感激しきりでした。
が、閉展間際でそれも、イン品を観る目に思わず力が入り日本きもの学会誌

和 魂 伝 心「きもの文化塾」がスタートしました
きもの文化に触れる気軽な会、第一回「女紋」講座が盛況部の人です。人となりや詳し

http://japan-kimono-association.com/

フルエンザの大阪上陸二日目〒 600-8009 京都市下京区四条通室町東入
京都産業会館５階
TEL075-211-1346 FAX075-211-0125

ました。

［日本きもの学会事務局］

い足跡は表に出てきていませ

発行日／平成 21 年６月 22 日と 言 う ど た ば た ぶ り。
〝締切

［第３号］
ShinDenKonWa

「卑弥呼の布―下池山古墳出土の布について」講義を終えて和代中国では見られない撚りが掛植村

今回お話ししました、三世かっていることから日本産で帝塚山大学教授

紀末築造の下池山古墳から平成 八 年 に 出 土 し た 縞 織 物 は、 はないかと推定されます。経した「異文雑錦」の可能性も「倭錦」やその後壱与が献上

弥呼が二四三年に献上したは多色を用いることから、卑可能性が高く、また、縞織物れる研究は学者冥利に尽きる物が持つ歴史性や文化性に触奮に浸りました。きものや織つくりのドラマを再現する興しましたが、同時に壮大な国通じて、様々な疑問にも直面や紐が圧迫する」などマイナと健康に関しての研究も「帯しておられることです。着物用者と呼びましょう）が実感

過 ご し て い る 皆 さ ん（ 着 物 常です。これは、日常に着物ででからだに良い」ということと も 感 じ る こ と は「 着 物 は 楽と で す。 講 座 の 内 容でお話しが聞けるこを突き合わせる距離

も、 講 師 の 先 生 と 膝

力 は、 な ん と い っ て

西田千賀子 さん

和やかな空気が教室を包んで次回講座 （六月二十五日「） きもの健康学」「きもの文化塾」の魅残しています。
ものでした。

ス面の研究はあっても、着物がぐっと身近に迫っ今回の縞織物の再現作業をが健康面に及ぼすプラス面のぎ

糸密度は、最高七十四本 /と非常に密度高く、整然と並し て み る と、 着 物 を 着 て い るは暖かい」といいます。検証いることで共通して化への興味を持ってきものにまつわる文る人も年齢構成をはい。 そ れ に、 受 講 すて き て、 理 解 し や す呼の時代に魏へ献上された布古墳の時代背景から見て卑弥研究はなかったように思いまというのが私の人生訓ですの
じ め ば ら ば ら で す が、そんな私に「こんどの着物い る の で、 教 室 を 流わめて貴重な織物です。素材
務、現在は京都大学付属病院
はあなたにと思ってあつらえと気温にして五度分くらい暖裕子んで格調の高さを伝えてくれに進学してからはとても忙しで、 研 究 し て み ま し た。 着 物
それぞれがきものやや国立京都医療センターで医たのよ、見に来て」と母が電かく感じることがわかりまし高橋ではないかと推定されていまています。それでいて、細縞
京都大学の医学部を卒業しく、着物を着ることもなくな
常 用 者 の み な さ ん は「 き も の師として外来を担当するかた
話 し て き ま す。 二 十 四 時 間た。 五 度 分 と い う と、 真 冬 でいう講義コンセプト奈良女子大大学院教授す。大型の鏡を包む布としてを 多 く 入 れ た 配 置 も 見 事 で、て、 消 化 器 内 科 お よ び 糖 尿りました。

ところで、これまで弥生時

わら、二〇〇二年から奈良女
三六五日オンタイムの仕事でも 体 表 面 は「 春 先 の 陽 気 」 とも仰々しくなくて気す。
「無いなら自分で作る」

ほぼ完璧な形で出土した、き研ぎ澄まされた美意識を感じ病の専門医として病院に勤代の絹織物は北九州の出土の子大学教授、二〇〇三年からすから、袖を通す時間はおろいうことです。体も楽で、余持ちのいい時間を過ます。と麻の縞模様が織り込まれてみで、この絹織物が畿内で最奈良女子大学大学院教授としか着物を見に行く時間すらあ分の光熱費も不要です。着物は、ベースが絹織物で、点々います。経糸は三眠蚕系の国物を今、完璧には復元するのが 用 い ら れ た と み ら れ ま す。 初のものとなります。出土織産絹で、細い縞は恐らく大麻は不可能ですが、この織技術て研究や教育に従事していまり ま せ ん。「 ご め ん、 見 に 行新生倭国の誕生につながりま部族間連合が発展してやがてす。三世紀末の古墳時代にはといわれる箸墓古墳がありま墳の直ぐ近くに、卑弥呼の墓考えています。また、この古物を着るのも作るのも好きすごしていましたし、母は着う。祖母はきもの姿で日常をなの？と思われることでしょでした。そんな私がなぜ着物とっては、きものは遠い存在

現役の医者時代の筆者にから以後は暮らしのベースはられる」と思いました。それ経験して「これなら着物が着る懸念なく寝られる生活」をはじめて「夜中に呼び出され教官に着任し、大人になって二〇〇二年、奈良女子大学のんなきものの効用をお話ししさしい着物は未来着です。そす。 健 康 に 良 く て、 環 境 に や二十一世紀のキーワードで「健康」と「環境」。これはエコといえるでしょう。の 知 恵 の 結 晶 で あ り、 見 事 なけない」と答える日々でした。 は寒さから体を守る先人たち

七月三十日／「加賀友禅の美学」

次回講座

かります。の開催方式も予定がじ時刻に同じ場所でい ま す。 月 一 回、 同ごさせていただいてや か。 寺 子 屋 形 式 とれる空気がとても和は漢、魏の楽浪郡・帯方郡かす。

すが、出土品はその頃の、国で、私も大学に入るまでは冬

能登一彦氏

加 賀 友 禅「 由 水 十 久 」 語 り 部・立てられやすくて助づくりの始まりの技術や文化たいと思います。

参考までに書名を挙げて混同

仕事の参考にな っ て、 興 味 倍増です

平成四年一月号に掲載があ

ほうたいせいばんきんすぎわ

上田瑠璃子 さんの背景を紹介しておきたい。

かんでくるが、客観的な事実

い ぶ く ろ ）』 全 六 巻、 三 宅 也

このほかに和裁師の名前も浮 （一）『世宝大成萬金産業袋（せの説明がつかないものもあたので、昭和女子大学秘書室由来を確かめたいと思ってい幅四寸くらい… 。｣
８二）『骨董集（こっとうしゅなり。女帯は総（ふさ）つき帯。いと眞田（さなだ）の事

名古屋帯男女（なんにょ）の計に関心があって勉も あ り ま す の で、 余容でお話しする場面

深 く 聞 き ま し た。 私

目の「女紋」の話しは、残 念 で し た。 第 一 回

あ っ て 参 加 で き ず、桂川染匠社長る。

二回目は用事がる。

着物姿で過ごしていてもっ着物で過ごしています。

ま し た。 さ す が に、 医 学 部の 水 準 を 映 し 出 し て い ま す。 は自宅では着物で過ごしてい出土の献上縞布は「班布」の③

富 山 弘 基來著 略( 歴 不 詳 。) 享 保 十 七年（一七三二）刊。巻之四 ｢な｢ ごや帯は大正の日比野美和子氏、名古屋織う ）』 上 中 下 巻、 山 東 京 伝 著本 先 生 の 講 義 ぶ り は、かねてから名古屋帯の名称
十一年羽衣 は( ごろも 帯)の名で、手軽で経済的な新案帯物卸商業組合の益池育生氏か年（一八一三）刊。上編中之私たちと同じように史』にはとして売り出されたとありま

らの資料提供をもとに、私な

巻 男｢ 女（なんにょ）とも糸を紃（まるうち）にし、縄にとができたように思う。心か （江戸中期の戯作者）。文化十りの結論をここにまとめるこ

似たる両はしに総（ふさ）を浴びたが、幾つかの異説も紹（一）大正の同時期に中区栄す 『｣日本服飾小辞典』北村哲郎著・昭和六十三年、源流

つけたるをいくへともなくまてこられた方だから那古｣｢る後藤小七氏の考案帯を化帯 と｣ 名付けて販売したが、安っぽい印象で初めは売ナ｢ ゴヤ帯野帯 名など( 古 屋 の 古 称 )｣の珍名称が散見されたようだ
れなかった。関西地方で名古て各帯地産地製の名古屋帯をが、当時市内で屈指の呉服商初頭には介しておこう。の松坂屋では考案部に勤務す社刊。

桃山期の文禄前後から江戸は し、 帯 に し た る 体（ て い ）こそのわかりやすい

昭和二年に名古屋帯と名称を変えている。名古屋帯の名称 〈付記〉（三）考案者として飯田桂子

自身が仕事で同じ内強 に な り ま し た。 森

仕事できものに携わりながら研究を続けに、独自の帯を出品して入賞 （ 一 六 一 〇 ） そ の 子 義 直 の 居 『 名 古 屋 帯 物 語 』 ② の 訂 正 文

催の中部五県下の工芸展覧会

中区大須にあった商工館で開田桂子氏が、大正七年、当時城を築いたおりに、名古屋城地 に 徳 川 家 康 が 慶 長 十 五 年 〈訂正〉屋 と も 称 し て い た が、 こ の中の 現｢ 在は肥前名古屋帯保存会（伊藤百合子会長）が…

名 は 那 古 野・ 那 古 屋・ 名 護 （完）き た い も の で す。 今

思わず膝を打つようで は な く、 へ ぇ、 と加されているのだかの仕事に従事していした。その頃は文化帯と呼ばと名付けたので名古屋が公称

古くは現在の名古屋の地れたが 後｢ に名古屋帯として待しています。

後の発展に大いに期な話しをたくさん聞ら、 通 り 一 遍 の 内 容

広く普及、経済的で合理的な となった。桃山期の名護屋帯は｣ 、肥前名護屋帯保存会の帯と評判でした と｣ 子息飯田 は、現在の名古屋帯とは異質 誤りにつき訂正致します。（編重 忠 氏 の 話 を『 広 報 な ご や 』 な も の で 何 ら 関 係 は な い が、 集部）説がある。飯田女学院長の飯身近なテーマで興味

文｢については呉服界共通の商品初期の寛永頃まで衣装帯で注あまた見えたり…昔、肥前の内容でした。この塾で名古屋帯が量産される昭和だった松坂屋・十一屋 現( 丸 屋帯として売り出すと 全｢国栄 ・) 滝 定・ 丸 文・ め ん 儀・ 津々浦々まで名古屋帯でなけ
柏信・武田呉服店らもこぞっ ればならぬ時代になってきたも 商 標 登 録 で 独 占 す る ほ ど、 目された名護屋帯を、古文献名となり、今日のように何でのなかには名古屋帯と記述し名古屋にて唐（（絹）糸（糸））は、 業 界 内 で き も のらの謝意を両氏に表したい。

昭 和 九 年 発 行『 松 坂 屋 社｣(

世知辛い時代ではなかったよている書物があり、とても紛をもて組たるゆえ、名古屋帯るプロの方が多く参しかし、この後、羽衣帯は販売するようになった。
内報』 。)
春子氏の名古屋帯は脚光を （ 二 ） 高 島 屋 の『 百 選 会 百 回うである。

らわしい。とも又組帯ともいひし… 。｣

七、 名 古 屋 帯 に 関 連
する諸説

京都伝統染織 学 芸 舎 主 宰 日 本 き も の 学 会 常 任 理 事

名 古 屋 帯 物 語

緯糸はすべて絹ですが、古代らの新たな伝来ではないかと

ｃｍ