第 3 章 益田市の文化財の把握と歴史文化の特色
1．文化財把握の方針（1）文化財の把握の対象
文化財とは、一般的には、人々の生活、暮らしの中で、創出、継承されてきた有形、無形の文化的所産を指しています。また、文化財保護法に規定されている文化財は、指定などの措置がとられているか否かに関わらず、歴史上または芸術上など価値が高い、あるいは人々の生活の理解のために必要なすべての文化的所産を指しています。このことを踏まえ、本計画では、文化財保護法に規定されている 6 種類(図 3-2 参照)の文化財類型のほか、埋蔵文化財、文化財の保存技術、方言や歴史的な地名、食文化などについても把握の対象とします。
さらに、「歴史文化」とは、「文化財と文化財に関わる様々な要素(周辺環境)とが一体となったもの」を指すことから、文化財の保存･活用について、広がりを持って検討し、具体化するた
めには、「歴史文化」の概念や視点が重要になってきます。このため、文化財の総合的把握調査
においては、文化財を取り巻く周辺環境(周辺の景観、自然環境、伝承、人々の活動、地名、方言など)についても、幅広く把握に努めることとしました。
本計画では、文化財も含め、それらの歴史文化を構成する個々の要素を「文化遺産」と呼ぶこととします。

歴史文化（文化財と文化財に関わる様々な要素が一体となったもの）
文化遺産（歴史文化を構成する個々の要素）

文化財保護法が規定する文化財
文化財保護法が規定する文化財～文化財保護法第 22 条～条～～文化財保護法第伝 承 ･ 物 語

埋 蔵 文 化 財
(周 辺 の )景 観

指定

食 ･ 食 文 化

登録(周辺の)自然環境

伝統産業･地場産業

選定
文化財の保存技術

歴史上の人物とその業績

文化財を支える
文化財を支える
人々の活動
人々の活動

歴史的に継承されてきた音や歴史的に継承されてきた音や香り、古くからの地名、方言
香り、古くからの地名、方言などなど…文化財(6 種類)に収まらない、または収まりにくいもの、あるいは文化財の周辺環境
図 3-1 益田市文化財保存活用地域計画における歴史文化の対象- 49 -

図 3-2 文化財の体系図- 50 -

出典：文化庁文化財部 HP 資料

（2）文化財の総合的把握調査の手法
ア．文化財の総合的把握調査の全体フレーム
前述のように、文化遺産の分布は広範にわたることから、対象は膨大な数に及ぶと推定されます。したがって、文化遺産の総合的な把握や調査は、短期間あるいは一定期間で対応できるものではなく、また、行政だけで対応できるものではありません。
このため、平成 23 年度から文化財総合的把握調査員を募り、文化遺産の総合的調査を進めてきました。今後も、長期的な視点と体制のもとに、市民等の協力と参加によって、継続的に文化遺産の調査や整理、分析などに取り組みます。
本計画では、これまでの文化遺産の調査の成果に基づいて、益田市の歴史文化の特色を整理するとともに、関連文化財群及び歴史文化保存活用区域の設定を行います。

基礎的な文化財の調査など
ワールドカフェ（15） (時系列的なイメージで提示)
益
田
市
文
化
財
保
存
活
用
地
域
計
画
の
策
定
平
成

■市民等による文化遺産の調査○6 種類の文化財(文化財保護法第 2 条)
○上記以外の歴史文化を構成する要素■資料・文献調査○主として行政※関係機関、学識経験者等との連携、支援の確保■その他(平成 23 年度～平成 30 年度)

継続的に実施(○成果発表会○ワークショップ、ワールド･カフェ（15）○現地見学会、座談会 など○講演会

継続的に実施継続的に実施

)

年
度

整理･分析

○資料･データの整理○データベース化･地図情報化○特色･価値の検討
調査依頼・資料等の提供

調査結果の提供

専門的調査の検討○文化財の種類別調査○特定の物件や地域の調査など
図 3-3 文化遺産の総合的把握調査の手法（15）

ワールド･カフェ…カフェの様にリラックスした雰囲気の中で、少人数でテーブルごとに分かれ、テーマについて自由に意見交換し、議論を発展させていく手法。

- 51 -

イ．調査員等による調査
文化遺産の総合的把握調査は、まず、文化財課において調査の方針や項目などを検討した
上で、協力者を募り、調査員に任命しました。調査員は、現地調査等を行い、調査カードを記入して提出します。
このほか、地域の文化遺産についてのアンケート調査を各公民館に依頼し、その回答を集計したものや、平成 27 年度以降は、美濃地区･種地区･二川地区･都茂地区に文化財課職員が出向き、地域の詳しい方から話を聞き取る「調査会」を開き、カード化したものもあります。
①文化財総合的把握調査員の年度別参加者数】
・平成 23 年度：27 名・平成 24 年度：31 名

・平成 25 年度：40 名・平成 26 年度：39 名・平成 27 年度：29 名・平成 28 年度：31 名

・平成 29 年度：12 名

・平成 30 年度：12 名②文化財総合的把握調査カードの調査項目】※第 1 次調査用･A4 判･表裏
・種別：有形･無形･無形民俗･有形民俗･史跡･名勝･天然記念物･文化的景観･伝統的建造物群･保存技術･埋蔵文化財
・名称
・所在地、地区
・管理者
・時代
・指定：国･県･市･無(主として未指定･未登録の文化財を調査)
・文化財の概要
さんしょう

・有形民俗文化財の種別：衣･食･住･農耕･山樵･養蚕･畜産･交通･交易･漁労･紙漉･たたら･石造物･町屋･その他産業
・写真：有･無・文化財の概要
・文献・調査年月日、調査員氏名・位置図･略図＜表面＞＜裏面＞
写真 3-1 ＜作成された調査カード例＞- 52 -

（3）文化財の調査結果の管理と活用の方向
文化遺産の調査を通じて把握した情報等は分類･整理し、文化財課で一元的に管理するとともに、検索可能な形でのデータベース化及び地図情報化と、今後の庁内における情報の共有化を目指します。
また、こうした文化遺産の調査結果の情報は、個人情報の保護を前提として、文化遺産の保存･活用や教育･文化行政における活用とともに、観光や農林水産等の産業の振興、まちづくり・
地域活性化、景観保全･形成などの基礎資料としても、活用できるよう蓄積を図ります。
文化遺産の調査の手法と次への展開(方針)＜調査の手法＞＜評価(価値づけ）又はその他＞【市民等】○調査による情報等の分類･整理
データベース化･地図情報化

・文化遺産の調査
・資料･文献調査
・その他
調相
査互
をに
実連
施携
し
、

○文化遺産の保存･活用(必要に応じて：選択的)・文化財保護・教育･文化行政・観光･産業分野、・まちづくり･地域活性化、・都市計画･景観計画など○文化財としての評価(価値づけ)
・時代や位置づけ
・遺存状態(状況)・特色・稀少性・維持管理や活用の現状と今後
・その他

展専
開門
を的
検調
討査
へ
の

【有識者等】
・文化遺産の種別など
専門的調査※その他、必要な文化遺産調査○文化財としての指定等の検討○調査結果、情報等の分類･整理

文化遺産に関わる情報等の一元管理と活用(方針)＜庁内における情報等の管理と共有化＞
文化財課における一元管理

市内外の市民等・調査による情報等の分類･整理・データベース化

文化遺産の保存･活用、
教育･文化行政への反映

情報提供・
発信等
情報の共有化・連携

関係分野(関係部局)
産業･観光等、まちづくり･地域活性化、
都市計画･景観計画、学校･地域教育など(政策企画局、産業経済部、建設部、美都･匹見総合支所、教育部)

連携活動などへの協力･参加

市民や地域活動団体等(NPO 含む)･
市内外の協力者～文化遺産の保存･活用の取り組み～
・まちづくり･地域活性化
・観光振興
・景観づくり など○文化遺産を保存・活用する場合⇒ 保存及び周辺環境の整備、担い手の確保・育成、指定等の検討、観光振興、まちづくり など○文化財としての価値づけを必要とせず活用を主眼とした取り組みの場合 ⇒ 観光振興、まちづくり など
図 3-4 文化遺産の調査結果の管理･活用- 53 -

2．歴史文化の現状と特色（1）指定等文化財の現状
平成 30 年 10 月 31 日時点で益田市には、文化財保護法に関わる指定･登録の文化財が 141 件あり、その内訳は国指定 11 件、県指定 24 件、市指定 96 件、国登録 10 件となっています。このほか、「重要美術品等ノ保存ニ関スル法律」による重要美術品が 1 件（16）あります。
同時点で、文化財総合的把握調査で把握された文化遺産は、4,700 件となっています。
ア．有形文化財(建造物、美術工芸品)
有形文化財のうち、指定されているものは、建造物が 20 件(国 2 件、国登録 10 件、県 3
件、市 5 件)、絵画･彫刻･古文書等の美術工芸品が 40 件(国 3 件、県 10 件、市 27 件)であり、合計 60 件です。また、文化財総合的把握調査で把握している未指定のものは 3,000 件を超えています。
イ．無形文化財指定されている無形文化財はなく、文化財総合的把握調査でも、確認されていません。
ウ．民俗文化財
有形民俗文化財のうち、指定されているものは 4 件(県 2 件、市 2 件)ですが、文化財総合的把握調査で把握している未指定のものは 36 件です。また、無形民俗文化財のうち、指定されているものは 13 件(県 2 件、市 11 件)となり、未指定のものは現時点で 268 件です。
エ．記念物
記念物のうち、指定されている史跡は 48 件(国 3 件、県 4 件、市 41 件)であり、文化財総合的把握調査で把握している未指定のものはありません。
名勝は、指定されている史跡及び名勝が 3 件（国 2 件、市 1 件）、指定されている名勝が 1件（県 1 件）です。また、文化財総合的把握調査で把握している未指定のものは 87 件です。
天然記念物は、指定されたものが 12 件(国 1 件、県 2 件、市 9 件)あるほか、文化財総合的把握調査で把握している未指定のものは 354 件となっています。
オ．文化的景観（17）現在、文化的景観として選定されたものはありませんが、文化財総合的把握調査では 20 件の文化的景観を把握しています。

（16）

柿本神社御法楽御短冊…認定重要美術品とは、昭和 8 年公布・施行「重要美術品等ノ保存二関スル法律」により認定された美術品。昭和 25 年公布・施行「文化財保護法」に伴い「重要美術品等ノ保存二関スル法律」は廃止となったが、文化財保護法の附則において、「認定されている物件については、同法は当分の間、なおその効力を有する」とされた。文化庁において、目録等の作成、重要美術品の見直しと調査が進められ、可能な物件について重要美術品の認定の取消・重要文化財の指定（格上げ指定）などの整理が推進されている。
（17）
文化的景観…地域における人々の生活又は生業及び当該地域の風土により形成された景観地で我が国民の生活又は生業の理解のため欠くことのできないもの(文化財保護法第 2 条第 1 項第 5 号)。選定にあたっては、県又は市が定める景観計画における景観計画区域内又は、景観地区内にある文化的景観であることが前提。また、文化財保護法に基づく文化的景観は、景観法に基づく「益田市景観計画」で大別された景観分類とは異なる。

- 54 -

カ．伝統的建造物群
現在、伝統的建造物群として選定されたもの(重要伝統的建造物群保存地区)はありません
が、文化財総合的調査では 2 件の伝統的建造物群を把握しています。

表 3-1 益田市内の指定･登録文化財件数

平成 30 年 10 月 31 日現在

指定等の区分
種別・区分

有形文化財

国宝

重要
文化財

建造物

2

絵画

3

国指定
(左記以外)

登録
文化財

県指定

市指定

合 計

10

3

5

20

2

7

12

4

5

9

2

2

彫刻
工芸品
書跡
古文書

3

7

10

考古資料

1

5

6

1

1

歴史資料
無形文化財

工芸技術

民俗文化財 有形民俗文化財

2

2

4

無形民俗文化財

2

11

13

4

41

48

記念物

史跡

3

名勝

1

史跡及び名勝

2

天然記念物

1

1
1

3

2

9

12

24

96

141

特別天然記念物
5
合

計

6
10

11

- 55 -

図 3-5 益田市内の指定･登録文化財の分布～有形文化財(建造物)･史跡等～- 56 -

（2）文化遺産の把握状況
表 3-2 文化財総合的把握調査カード件数 ※指定文化財は除く
民俗

有形平成 30 年 10 月 31 日現在

記念物

無形
無民

有民

史跡

名勝

天然

文景

伝建

保技

埋蔵 その他

計

益田

259

0

17

4

0

3

14

0

0

1

26

9

333

吉田

326

0

19

0

0

1

34

0

0

0

73

42

495

高津

167

0

6

2

0

2

24

1

1

0

37

4

244

安田

94

0

1

2

0

0

11

2

0

0

82

0

192

鎌手

186

0

9

4

0

3

20

2

0

1

70

1

296

種

61

0

7

0

0

0

1

0

0

1

12

1

83

北仙道

71

0

12

0

0

2

2

0

0

0

9

1

97

豊川

64

0

6

0

0

2

2

1

0

0

17

0

92

真砂

92

0

6

0

0

2

2

0

0

0

9

2

113

西益田

300

0

7

4

0

7

13

1

0

0

47

2

381

二条

106

0

0

1

0

2

17

1

0

0

19

13

159

美濃

147

0

28

2

0

2

15

0

0

0

28

21

243

小野

193

0

4

0

0

11

17

2

0

0

19

2

248

中西

121

0

2

0

0

2

10

1

0

0

30

1

167

東仙道

178

0

6

2

0

1

11

0

0

3

45

3

249

都茂

181

0

16

0

0

1

6

1

1

3

44

1

254

二川

66

0

8

0

0

2

4

0

0

0

19

2

101

匹見上

293

0

23

2

0

8

17

3

0

3

76

11

436

匹見下

73

0

1

9

0

3

16

1

0

0

37

1

141

道川

38

0

18

1

0

5

2

1

0

2

49

3

119

その他

3

0

72

3

0

27

116

3

0

1

4

28

257

3,019

0

268

36

0

86

354

20

2

15

752

計

【有形】建造物･美術工芸品【無形】演劇･音楽･工芸技術【無民】衣食住･生業･信仰･年中行事に関する風俗習慣･民俗芸能･民俗技術【有民】無形の民俗文化財に用いられる衣服･器具･家具等【史跡】貝塚･古墳･都城跡･旧宅等【名勝】庭園･橋梁･峡谷･海浜･山岳等【天然】動物･植物･地質鉱物【文景】文化的景観【伝建】伝統的建造物群【保技】文化財の保存に必要な材料製作、修理、修復の技術等【埋蔵】埋蔵文化財- 57 -

148 4,700

ア．文化遺産の地域･地区別把握状況及び種類別状況
益田市の各地区及び 5 つの地域(益田中央、益田東部、益田西部、美都、匹見)において、現時点で把握できている文化遺産の件数は図 3-6、3-7 のようになります。
また、種類別にみると、現時点で把握できている文化遺産の件数は図 3-8 のようになりま
す。

その他

257

道川
匹
見

129

匹見下

153

匹見上

465

二川
美
都

109

都茂

261

東仙道

256

中西
益
田
西
部

168

小野

250

美濃

243

二条

161

西益田

386

真砂

113

豊川
益
田
東
部

92

北仙道

98

種

84

鎌手

299

安田

194

高津

益
田
中
部

246

吉田

525

益田

353

0

50

100

150

200

250

300

350

400

450

500

（件

図 3-6 文化遺産の地域･地区別把握件数

）

その他

その他

257

148

匹見
747

伝建 保技
15
2

益田中部
1,124

550

埋蔵
752

文景
20
記念物・天然
記念物・名勝

美都
626

益田東部
880
益田西部
1,208

単位：

366

90
記念物・史跡

有形
3,080

48
民俗・有民
40 民俗・無民

単位：

281

（件）
図 3-7 文化遺産の地域別把握件数

図 3-8 文化遺産の種類(全体)- 58 -（件）

（3）益田市の歴史文化の特色
ア．文化遺産の種類からみた歴史文化の特色
益田市の種類別の文化遺産からは、55 頁の整理に基づき、次のような歴史文化の特色を見いだすことができます。
①有形文化財(建造物、美術工芸品)
有形文化財のうち、景観の一部を構成し一般的に見学可能な建造物等は、指定、未指定を問わず市内の幅広い地域に分布しています。
中でも、益田地区に集中する益田氏ゆかりの文化財の数々は、中世益田氏の繁栄を今に伝えてくれています。指定文化財のうち、国重要文化財である万福寺本堂は、鎌倉時代の大規模な寄棟造りの建築として明治 37(1904)年に指定されました。この本堂は、
おうあん

応安7(1374)年に益田家第 11 代兼見によって建立されたといわれます。同じく国重要文
さ んげ んし ゃなが れづ くり ひわ だぶき

化財に指定されている染羽天石勝神社本殿は、三間社流造桧皮葺の建築であり、現在のてんしょう

社殿は、天正11(1583)年に益田家 20 代元祥を大檀那、父藤兼を後見として再建されたものです。県指定の文化財である医光寺総門は、七尾城の大手門を移築したと伝えられるもので、屋根には後年の改変が一部に見られるものの、戦国時代の力強さを感じさせこうらい

る高麗門となっています。このほかにも、市指定文化財の暁音寺山門及び鐘楼、万福寺
椎山墓地五輪塔(伝益田兼見墓)、妙義寺桜谷五輪塔(伝益田藤兼墓)などが、益田氏に関わる文化財として存在しています。
また、国登録文化財のうち、高津川水系匹見川に沿って昭和の初めに建設された豊川発電所･澄川発電所･匹見発電所は、匹見地域の急峻な地形と匹見川の豊富な水量を活かし、今もなお現役で稼働し、市民の生活を支えています。これらの発電所は、特徴は異なるものの、いずれも鉄筋コンクリート等の建材を用いた、モダンなデザインによって建設されており、「電気の明かり」を益田にもたらしたという役割と併せ、近代化の象徴と言えます。
しつら

さらに、旧美濃地家住宅主屋は、その規模と格式高い設 えが地域を束ねた割元庄屋(大庄屋)としての美濃地家の家格を示しており、国登録文化財に登録されましたが、旧美濃地家住宅を含めた道川地区の集落には、急勾配の茅葺屋根の家屋が多く残っており、その特徴は、道川地区が本州最西端の豪雪地帯であることを私たちに教えてくれます。
一方、未指定の建造物の中には、これまでに島根県が行った近世社寺建築緊急調査や近代化遺産(建造物等)総合調査、近代和風建築総合調査などで把握されたものと、文化財総合的把握調査で把握されたものがあり、各地域に点在する寺社の建築物や境内の石
造物、記念碑、そして近現代の建築物は多数に及びます。
この他にも、益田市には、建造物以外の有形文化財である仏像や絵画、古文書などの美術工芸品も、指定･未指定を問わず数多く残されています。
それらの中にあって、指定文化財の特徴として、まず 1 つ目に挙げられるのは、益田と関わりの深い画聖雪舟と関連づけられる文化財が多いことです。その代表としては、
しほんちゃくしょく

雪舟筆とされる国重要文化財紙本著色益田兼堯像があります。また、市指定文化財の中
うんこく

しほんぼくがたんさいさんすいずびょうぶ

しほんぼくが だ る ま ずには、雪舟の流れを汲む雲谷派の作品である紙本墨画淡彩山水図屏風、紙本墨画達磨図
うんこくとうおくひつたかむらこううん

雲谷等屋筆などがあり、さらに、高村光雲作の彫刻である雪舟禅師像も市の指定文化財となっています。
美術工芸品について、益田氏関連の文化財が多く見られることが 2 つ目の特徴です。
- 59 -かのうしょうえい

けんぽんちゃくしょく先に挙げた益田兼堯像に加え、狩野松栄筆の国重要文化財絹本著色益田元祥像が島根県
す

ふけ

立石見美術館に所蔵されているほか、県指定文化財の古文書である安富家文書や周布家
き つ き べっ か

し文書、市指定文化財の益田藤兼書状(三月二十日/杵築別火氏宛)などがあります。
また、仏教などの宗教に関する絵画や彫刻が多いことも特徴として挙げられます。絵
けんぽんちゃくしょく に が び ゃ く ど う ず

ふすま

画では、国重要文化財である絹本著色二河白道図をはじめ、県指定文化財の書院襖 絵、
けんぽんちゃくしょく し ゃ か じ ゅ う ろ く ぜ ん し ん ぞ う

絹本著色釈迦十六善神像、彫刻では、県指定文化財の木造観音菩薩立像や木造薬師如来坐像、木造阿弥陀如来立像、市指定文化財の流仏三体像、十一面観音菩薩像など中世に遡るものが多くあり、中世益田の隆盛が感じられます。
お が わ けき

じやさらに、古文書の中には木地屋と呼ばれる職能集団に関する小川家木地屋文書や製鉄
つ し ま け か な や こ

業がどのような信仰形態で行われてきたかを物語る津島家金屋子文書、田の神に祈願すと さ ほ ん た う え う た そ う しる田植歌を書き写した土佐本田植哥草子など民衆の生活と深く関連するものがあり、これも特徴的な史料と言えます。
益田市内に残る有形文化財は、それぞれが時代や地域、気候風土による特色を有しており、目に見える建造物や美術工芸品から時代背景や地域固有の歴史文化を垣間見ることができます。
②無形文化財
益田市には指定された無形文化財はなく、文化財総合的把握調査においても確認されていません。
③民俗文化財
益田市には、有形･無形の民俗文化財も多数あります。
無形民俗文化財では、三葛神楽(匹見町紙祖)や益田糸操り人形が県指定文化財となっているほか、久城神楽の二演目(指定の名称は久城神楽舞、久城町)や種神楽の二演目（指定の名称は種神楽舞二題、種町)、丸茂神楽(美都町丸茂)、三谷神楽(美都町三谷)、匹見
神楽(匹見町匹見)の四演目、道川神楽(匹見町道川)の四演目が市指定文化財となってい
むかいよこたぶし

むかいよこたちょうます。この他市指定を受けているものに、民俗芸能の、向横田節(向横田町)、道川囃子
わらへび

田(匹見町道川)、内谷囃子田(匹見町石谷)、信仰と農事が結びついた伝統行事の藁蛇神
事(匹見町石谷)などがあります。指定されているもの以外にも、地域ごとに伝わる神楽や囃子田は存在し、その形態は、多種多様です。また、西部を中心に地芝居が盛んで、なかがうちなかがうちちょう

中垣内の劇団うつうた一座(中垣内町)は、地元に残る廻り舞台で定期的に公演を行っています。
各地域で継承されている神楽は、「石見神楽」と総称されますが、神事として神職のみによって執り行われてきたものが、明治時代に神職による舞が禁じられたため、民衆に伝承されてきたものです。指定された団体や演目の中には、明治時代に神職から伝授された六調子系神楽の祖形を伝えるものもあり、後継者の育成に課題を抱えつつも、伝
統神楽の保存と継承の努力が重ねられてきました。一方で、市内には約 20 の神楽社中があり、そのほかにも学校のクラブ活動に取り入れている地区もあるなど、神楽は市民に広く親しまれています。各社中によって創作神楽もつくられるなど、華やかさを増してきており、石見神楽は益田市を代表する観光資源の１つにもなっています。
また、
囃子田は田植行事として継承されてきたものであり、農業と密接な関わりを持っています。同様に、林業には木挽き歌、漁業には石見舟唄があるほか、高津の柿本神社- 60 -

はっさくさいや ぶ さ めすいごうさいで催される八朔祭において執り行われる流鏑馬や、益田水郷祭で催されるホーランエーなども、豊穣や豊漁と安全祈願などの奉納神事に端を発するもので、暮らしの中での生業や習俗との結びつきが感じられます。さらに、鎌手地区の手踊り、種地区の相撲取り
甚句などをはじめ、郷土色豊かな民謡曲など、日々の暮らしの中で生まれ、伝承されてきた民俗文化が多く各地域に伝わっています。
ゆべし

食文化では、都茂地区の伝承本柚餅子、匹見地区のうずめ飯やとち餅など、地域の特産物を活かした製法で創作されたものや伝統食などがあります。また、正月の雑煮の出汁をアゴ(トビウオ)や鮎でとる事例もあるなど、この地域ならではの食文化が伝承されている一方で、新しい取り組みとして中世の時代に益田氏が毛利元就に振る舞った料理の再現が進められ、小学校の授業などにとりいれられてきています。
一方、有形民俗文化財としては、糸操り人形の頭及び胴のほか、獅子頭、神楽面が文化財指定されています。未指定では、各地域の祭りで使われる神輿や太鼓といった年中行事に使用されるもの、紙漉重宝記や蝋座、唐箕、石臼、鵜籠、足踏み轆轤といった生産や生業に用いられるもの、白岩神社の廻り舞台のような娯楽に用いられるものなどが文化財総合的把握調査で把握されています。
有形民俗文化財も無形のそれと同様に、益田に生き、暮らしてきた先人たちが生きる糧としてきた農業や林業、紙漉などの生業や祭りや年中行事、共同労働などによって形づくられる習俗との結びつきを感じさせてくれるものです。それはまた、山や川などの自然環境や風土と人々との関係性を教えてくれるものでもあります。
現在も盛んに舞われる石見神楽で使われる神楽面は、指定されているものは木彫面ですが、現在、主流は軽い張子面へと変わってきています。指定されている団体や演目については、所作や口上などの特徴を後世に伝えるため、時代が変わってもその伝統を受け継いでいく必要がありますが、一方で、芸能としての神楽は所作や演出もより派手に、魅せる神楽に変化しつつあります。神楽面も重い木彫面から動きやすい張子面へと変わり、魅せる神楽への変化に対応してきているといえます。
④記念物
記念物のうち、史跡は旧石器時代から近代に至るまで連綿と続く人々の足跡として各地域に存在しています。これらの分布は、それぞれの時代の繁栄を投影したものであり、現在の地域の成り立ちを知る資料ともなっています。
名勝については、代表的なものとして国指定(史跡及び名勝)の万福寺庭園や医光寺庭園が挙げられますが、これらも、中世益田氏の隆盛を知る歴史的資料として現在まで良好な環境で保全されています。
だいじんがだけ

一方、匹見地域の大神ヶ嶽は、修験道の山伏が修業した霊山と伝えられており、山頂は岩頭が屹立し、市指定の名勝となっています。現地には三坂大明神が祀られ、毎年 6
やまあおいてんぐしゃ

月第 1 日曜には山葵天狗社祭りが催されています。このように、自然に対する畏怖と信仰が結びつき、あるいは祭事を伴って自然物を祀る様子も各地で見られます。
天然記念物のうち、国指定天然記念物は鎌手地区の日本海に面した唐音の蛇岩で、黒い安山岩の岩脈が長さ 300m 以上にわたって続き、周辺は唐音水仙公園となっています。
このように、市域に存在する豊かな自然や自然景観そのものが、益田市の歴史と文化を形づくる基盤となっています。

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⑤文化的景観
かなやま

現在、文化的景観として選定されたものはありませんが、鎌手地区の金山の棚田
かなやまちょう

おおかぐら(金山町)、都茂地区の大神楽の棚田(美都町都茂)、中西地区の中垣内の棚田(中垣内町)、
けんさ きえんて い

うしろがわ

匹見川剣先堰堤(横田町)、後川水門･堰堤･石積堤防、匹見地区の屋敷地や田畑の石積みなど、各地域において暮らしや生業、風土を感じさせる景観が残っています。
棚田は、山間部で耕作に不向きな斜面地を効率よく利用するために生まれたもので、同様に、匹見川剣先堰堤から続く水門･水路は、横田･安富地区に広がる広大な水田に匹
見川から水を引くために建設されたものです。また、匹見地区の石積みは、石の積み方が地域によって微妙に異なっていますが、これは、匹見町が広大であったことから、その地域ごとに周辺地域との交流や文化等の影響の違いがあったことによるものと考えられています。
このような先人の知恵や文化を背景として形成された景観地は、市域に中山間地域を多く抱える益田市を特徴づけるものです。
さらに、石見地方の特色である赤瓦の景観も歴史的な背景を有するもので、市の特色の一つに数えられます。
⑥伝統的建造物群
現在、重要伝統的建造物群保存地区として選定された伝統的建造物群はありませんが、益田地区は中世の城下町に由来する道跡、小路、地割、寺社境内地、地名等をよく残し
かみくろだにています。また、高津地区の柿本神社周辺は門前町の、都茂、横田、宇津川、上黒谷は街道筋や宿場町の、津田、大谷、今市、飯浦は港町のまち並みや面影を残しています。
⑦その他の文化遺産
上記の 6 類型にあてはまらないその他の文化財として、埋蔵文化財や季節を感じる自然景観、景勝地及びその眺望点、年中行事、食文化、まちづくり活動、交流活動などがあります。この他、各地域に残る歴史的な地名や伝承、方言なども、その他の文化遺産として捉えました。

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イ．文化遺産の時代背景や立地性、性格などからみた歴史文化の特色
歴史文化基本構想及び本計画における歴史文化とは、「文化財とそれを取り巻く周辺環境」
です。これを踏まえ、文化遺産の時代背景や立地性、性格や内容などから、益田市の歴史文
化を概括的に捉えると、次のような特色を見いだすことができます。
①地域別の特色
益田市は、北を日本海、東と南を西中国山地に囲まれ、高津川・匹見川・益田川をはじめとする河川とその支流が両者を結び、その河口部には益田平野が広がっています。
地域ごとに特徴的な地形があります。そのような地形であるが故に、地域ごとに特色ある歴史文化が育まれてきました。
［匹見地域］
山間の匹見地域では、西中国山地の山々とこれに源を発する匹見川とその支流によって深山渓谷が生み出され、匹見峡などの美しい景観や、植生では広見の三本栃や栃原の高野槙をはじめとする天然記念物も多く見られます。
また、落葉広葉樹林帯が広がることから、木の実やこれを餌とする中・小動物が多く、縄文時代の人々にとってはとても住みよい地域であったらしく、県内最古を誇る
旧石器時代の新槙原遺跡、そして縄文時代の遺跡群(水田ノ上遺跡・石ヶ坪・田中ノ尻遺跡など)が多く発見され、西日本の縄文銀座と呼ぶ人もいます。
中世においては、周防・安芸に境を接することから、交通の重要拠点に山城（小松尾城跡・上ノ山城跡など）が築かれました。豊富な材木は川下しされ、河口の港から運び出され、益田の主要な交易品となっていたと考えられます。匹見川は流通路や用水として重要な意味を持っていましたが、ワサビや鮎、モクズガニなどの食材も産出しました。
その豊かな山林資源は、江戸時代以降も多くの人々の生業の糧となりました。豊富な材木により木地師や杣人の里として賑わい、また、たたら製鉄の燃料としての需要も満たしました。昭和 30(1955)年には、匹見の人口は 7,558 人に達しています。
しかし、戦後、生活の洋風化やエネルギー革命などにより木炭の需要が減るなど、山林資源に依存した生業が成り立ちにくくなると、大幅な人口減少、すなわち過疎化が進みました。一方で、当時の大谷武嘉匹見町長はこの過疎を逆手にとって積極的にPR し、全国的にも注目される対策事業を数多く進め、匹見が「過疎」という語の発祥地とも呼ばれるようになりました。町民もまた、ふるさとの存続をかけていかに過疎と共存していくかを考え、様々な「村おこし」に取り組んでいます。
このように匹見地域は豊かな山の恵みに支えられた人々の暮らしと、それが成り立たなくなった時代、つまり一次産業の崩壊過程、そして、それらに対応すべく新たな生き方を模索した人々の歴史を如実に伝える地域と言えます。それは、現代の日本が抱える非常に重要な地域課題の克服の先駆け的事例として、今後のヒントを提供してくれます。
一方で、三葛・匹見・道川などの神楽、志賀団七踊り(盆踊り)、藁蛇神事、内谷と道川の囃子田などの芸能や神事などが現在も生活と密着して息づいています。
［美都地域］
美都地域は中山間といえる地であり、益田川や三隅川水系の矢原川とその支流に- 63 -

沿って平地が形成され、双川峡の渓谷美や、若杉天然杉や金谷の城山桜などの天然記
念物も見られます。
『日本三代実録』の元慶 5(881)年に銅を産出したと見える都茂郷丸山＝都茂鉱山は、
この地域の歴史文化を代表するもので、昭和 61(1986)年の閉山まで 1 千年以上の長い歴史を誇り、各時代の地域の歴史に大きな影響を与えています。そして、東仙道地区の古代遺跡群(酒屋原遺跡･下都茂原遺跡など)は、官衙とそれに付随する施設の遺跡と推定され、都茂鉱山との関わりも指摘されています。鎌倉時代後期の益田氏は東仙道を本拠としたと考えられていますが、それは在庁官人を出自とする益田氏にとって、官衙のある東仙道が拠点として入りやすかったからと考えられます。中世の終わり頃
からは広い意味の「石見銀山」の一つとして活況を呈し、江戸時代になると、基本的には幕府の直轄地として都茂鉱山は経営されました。
都茂鉱山以外に目を向けると、中世では「原屋邦司氏所蔵文書」や「梅津文書」な
どの古文書に恵まれ、「益田家文書」も併せることにより、具体的な歴史像が見えてきます。江戸時代には、おおよそ津毛を除く都茂・東仙道地区が浜田藩領、二川地区が津和野藩領となっています。津和野藩の山間部に点在する藩領を結ぶため、津和野奥筋往還または石見中通り往還と呼ばれる街道が整備されました。大久保広兼石州和紙
資料館は石見地域の主要産業であった製紙に関する道具と古文書を多く伝えています。
民俗文化財では、笹倉八幡宮と板井川新宮神社の獅子頭、三谷と丸茂の神楽などが伝承されています。
また、
笹倉八幡宮と神宝山八幡宮には優れた絵馬と天井絵があり、この地域の江戸時代の文化性の高さを物語ります。
近代になると、都茂地区出身の秦佐八郎博士が化学療法の両方の先駆者として梅毒の特効薬サルバルサンを開発するなどの多大な業績により、北里柴三郎門下の四天王と称されました。
［益田東部地域］
益田東部地域の沿岸部は、鵜の鼻の半島より東は入り組んだ磯海岸を形成しています。特に唐音半島は天然記念物の唐音の蛇岩があり、近年は水仙公園も整備されています。また、このような磯海岸や沖田川･津田川の河口は港として好条件にあり、東から土田･大浜･大谷･木部･津田･遠田と港が形成され、それぞれ漁業や海運業の拠点となりました。これらの港町をはじめとする赤瓦の景観は、石見地方独特のものです。
さらに、日本海海戦で撃沈されたバルチック艦隊の乗組員が乗ったボートが土田に上陸したり、太平洋戦争の終戦間近に撃墜されたアメリカ軍の爆撃機 B29 の乗員が乗ったボートが高島沖で救助されて大浜に連行されたりするなど、沿岸部ならではのエピ
ソードもあります。
その内陸部では、鎌手地区から安田地区にかけては山陰道が、真砂地区は長沢から上波田まで津和野奥筋往還がそれぞれ整備され人々が往来しました。北仙道地区と種地区は津和野藩領の飛び地でもあり、沿岸部の港や、他の津和野藩領とを結ぶ道が整備されたと推測されます。安田地区の国東治兵衛は、藺草と畳表の導入に重要な役割を果たしました。
安田地区には、大元古墳群や鵜の鼻古墳群があり、古墳時代前期と終末期の、石見地方を代表する古墳としてよく知られています。これについては、後述する吉田地区の久城･下本郷の丘陵上の古墳とあわせて考える必要があります。
北仙道地区の式内社である佐毘売山神社は、鉱山の神・金山彦命、金山姫命を主祭- 64 -

神としています。都茂鉱山の技術者達が信仰したと推測され、さらには石見銀山にも勧請されたことから、石見地方の鉱山技術と信仰の伝播を考える上で重要といえます。
豊川地区では、大谷城跡や大谷土居跡、久々茂の遺跡や石造物など、中世の遺跡・遺物が多く残ります。種地区では、種神楽舞(2 演目が市指定)が保存会によって継承されています。
［益田西部地域］
き

あ

み

こ は ま

え

び

す

じんぎょう

益田西部地域の沿岸部は、喜阿弥町から小浜町にかけてはなだらかな砂浜が続いていますが、小浜町より西側の衣毘須神社や人形峠から飯浦町にかけては岩礁が入り組んだ磯海岸となっており、変化に富んだ海岸美を楽しむことができます。そして、飯浦は江戸時代以来の港町の景観を色濃く残しています。
この地域の内陸部では、清流高津川とその支流が人々の生活や生業とあいまって、特異な文化的景観を生み出しています。高津川と匹見川が分かれる西益田地区が重要
しゃくとう じごんげ ん

であったことは、豊田神社の奥の院石塔寺権現から出土したという陶製経筒五口などからもうかがえます。
中世の時代、この地域を中心に長野荘という荘園が形成され、内田氏･俣賀氏･安富氏らが割拠していました。また、高津川流域や二条地区･美濃地区をめぐって、益田氏と津和野を本拠とした吉見氏による激しい争奪戦が繰り広げられました。一方で、横山城跡や向横田城跡などの山城跡や上黒谷八幡宮の釈迦三尊像などの文化財があるほか、「安富家文書」が市内に、内田氏の文書の写が山口県文書館に、俣賀氏の文書が日本大学や花園大学に残ります。なお、中世のこの地域の研究は益田荘と益田氏研究と比べてやや立ち後れていましたが、国立
歴史民俗博物館や県との共同研究により、急速に進みつつあります。
江戸時代になると、おおよそこの地域
は津和野藩領となり、高津川の水運が沿岸部と山陰道をつないだほか、津和野藩の主要な鉱山である畑ヶ迫鉱山と港町である飯浦をつなぐ街道が整備されました。美濃地区には一里塚が残っており、幕末の石州口の戦いに関連する場所もこの
写真 3-2 高津港の北前船

地域の随所に見られます。
［益田中部地域－益田地区－］

益田地区は、益田川が山間の狭い谷筋から広い益田平野に移る一帯にあたる地域です。式内社の染羽天石勝神社があることから、古くから拓けていたことが推測されま
すが、大きく発展したのは、南北朝時代に益田氏が本拠を置いてからです。
このことから、益田地区には、遺跡、神社仏閣、美術品、石造物、古文書、町割りなど中世益田氏の関連遺産が数多く残されています。さらに、万福寺と医光寺には、益田氏が招いたとされる雪舟が築いた庭園が残り、室町文化が花開いた地域です。
江戸時代になり益田氏が去ると城下ではなくなりますが、右田義正(宗味)が六斎市(宗味市)を起こしたことにより経済の中心地となり、山陰道が通ることからも、引き続き重要な在郷町として発展しました。幕末の第二次幕長戦争では、多田町の扇原関- 65 -

門で戦端が開かれ、「征長軍」が益田の町に陣を構えたことから戦場となりました。
［益田中部地域－吉田地区－］
吉田地区は、高津川以東の益田平野の中心市街地から益田川河口域にかけてと、それを取り巻く丘陵地を含む地域です。現在は平野が広がっていますが、灌漑技術が進
むまでは、平野部は湿地帯で開発が困難であったと思われます。また、歴史上、高津川も益田川もしばしば氾濫し、河道を変えたようです。
したがって、人々がまず住み始めたのは、久城･下本郷や赤城の丘陵上と考えられ、
特に久城･下本郷にはスクモ塚古墳や小丸山古墳という古墳時代中期から後期にかけての巨大な古墳が築造され、この地域の首長級の権力者の墓と考えられます。久城には式内社の櫛代賀姫神社もあります。中世に入ると、平野部の河川沿いに、沖手遺跡、
中須東原･西原遺跡、中世今市遺跡と、相次いで港湾遺跡が成立します。その立地は、その時々の河川流路の変化にあわせたものと考えられます。これらの港町は上流域の材木や鉱物を他地域に搬出し、また、他地域からの交易品を上流域へと送る結節点の役割を果たしたと推測され、今市は江戸時代も市町として重要であったと思われます。
そして、近代になると、益田駅が吉田地区に置かれたこと、平野が広がっていたことから、それまで田畠の可耕地であったところまで住宅や商店が建ち並び、一気に発展することとなります。
［益田中部地域－高津地区－］
高津地区は、
高津川の下流域･河口域であり、河川改修や堤防工事が行われる以前は、立地的にも氾濫に悩まされた地域と考えられます。
この地区の歴史文化の大きな特徴は柿本人麿にありますが、奈良時代に益田で死去したという伝承と、この伝承により人々が人麿を「人丸さん」として信仰した歴史は、
いずれも重要なものです。そして、高津地区には後者の歴史を物語る文化遺産が数多く残ります。
中世の時代には、南北朝時代に鎌倉幕府の重要拠点である長門探題を滅ぼした高津氏が現在の高津柿本神社が鎮座する丘陵に城を構えたと考えられています。江戸時代には津和野藩の重要な港町に位置づけられ、柿本神社の門前町としても栄えました。
また、庄屋長嶺嘉左衛門は蟠竜湖疏水の竣工に成功し、沖田の開発が進みました。
平成に入ると、県営石見空港が置かれ、益田道路の交差点から西側の国道 191 号沿いはロードサイドとして大型商業施設が建ち並ぶようになり、宅地化も進んでいます。
②他市町村・他県との比較から見える特色［自然と景観と原始］
益田市は、西中国山地の雄大な山々、これを源流とする高津川･匹見川と益田川、そして日本海によって、山あり、川あり、海ありの自然環境を有します。西中国山地国定公園に指定されている匹見峡や双川峡、水質日本一に何度も輝いた高津川(その支流である匹見川はさらに水質が良い可能性がある)、起伏に富んだ海岸線、豊富な天然記念物などは全国に誇ることができるものです。特に長く伸びる岩礁海岸は、「岩が多く見える」とも「岩の多い海」とも考えられる「石見」地名の語源とする説があるように、この地域を特徴づけるものの１つです。

- 66 -

また、人々の営みが生み出した文化的景観として、高津川流域の景観は高津川とともに暮らしてきた人々の営みをよく残しています。また、この地域固有の赤瓦の景観は、他の石見地域とあわせて全国でも独特な景観と言えます。
新槙原遺跡は旧石器時代の遺跡として唯一県史跡に指定されており、島根県を代表する旧石器時代の遺跡です。そして、
西中国山地の落葉広葉樹林帯に育まれた縄文遺跡が集中する匹見町は「縄文銀座」とも呼ばれ、西日本を代表する縄文時代

じんぎょういわさんしょうじま

写真 3-3 人形峠から望む 人形岩 と 三生島の遺跡群となっています。

(飯浦町)

［古代］
古墳時代では、大元 1 号墳とスクモ塚古墳は、島根県内でも最大級の規模を誇り、鵜の鼻古墳群や小丸山古墳も石見地域では屈指の大きさであり、この地域の豪族の勢力の大きさを物語っています。また、山間部にも古墳が点在し、新興勢力の存在を物語っています。
平安時代では、都茂鉱山の存在が注目されます。古代の都茂鉱山の遺構は発見されていませんが、東仙道の官衙関連遺跡や式内社である佐毘売山神社との関連を明らかにすることができれば、律令国家と鉱山との関係や、古代の鉱山社会の実像に迫ることができます。都茂鉱山については、現代に至るまでの長い歴史があることも特筆されます。関連する中世の精銅遺跡である大年ノ元遺跡は、他に例がないもので、中世の精銅技術解明の糸口となる遺跡として注目されます。
万葉の歌聖･柿本人麿については、益田市はその死没地として有力視されているだ
けでなく、生誕地としての伝承もあり、全国でも最も人麿との関わりが注目される地域です。関連する文化財では、江戸時代以降になりますが、石見銀山奉行の大久保長安が寄進した鉄製灯籠や高津と戸田の柿本 神 社 、 人 麿 没 後 千 年に あ た る 享 保8(1723)年の正一位柿本大明神の宣下に伴い歴代天皇らが奉納した御法楽和歌短冊など優れたものが多く残ります。また、江戸時代以来の「人麿さん」「人丸さん」
として人々の信仰を集め、さらには「ひと
ひ

と

ひと

まる」を「火、止まる」として防火の、「人、う産まる」として安産の、和紙の祖として殖あが産の、それぞれ神様として崇められてきた歴史があります。そして、現在でも人麿

写真 3-4 柿本人麿像(柿本神社(高津町))

ちなに因んだかるた大会が開催されるなど、市民の愛着の深さもやはり全国屈指と言えます。
平安時代の益田では、沖手遺跡が注目されます。博多よりも早い時期に街区を形成した港湾集落という指摘があり、この時代の遺跡としては他に例を見ませんが、さらなる研究が待たれます。
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［中世］
中世の益田については、時代を通じて市内全域に様々な文化遺産があり、中世を残す全国でも稀有なまちとして高く評価されています。領主益田氏のみならず人々の生活の痕跡を示すものまでを含め、遺跡、建築物、神社･仏閣、美術品、古文書などの文化遺産が数、内容とも非常に優れており、地名や地割りなどにも中世の名残が色濃く残っています。
室町時代を代表する文化人である雪舟については、益田氏が招いたとされ、その作品である「益田兼堯像」や万福寺･医光寺の庭園をはじめ、ゆかりの寺院、雪舟の墓や灰塚、雪舟に関連するとされる文物も多く伝わります。また、「雪舟さん祭り」が開催されるなど、市民の愛着の深さも人麿と並び全国でも例を見ないものです。
さらに、中世の港湾遺跡は、日本を代表する事例として史跡指定された中須東原遺跡を筆頭に、沖手遺跡や中世今市遺跡などの遺跡、福王寺の石造十三重塔をはじめとした石造物群などの関連する文化遺産が豊富にあり、中世の港町を考える上で最も重要な地域と言えます。
［近世（江戸時代）］
江戸時代の益田は、幕府領、津和野藩領、浜田藩領に分割され、しかも各領域が複雑に入り組んでいましたが、そのことも益田の大きな特徴と言えます。各領間における交流や紛争の歴史が現在に至るまでの地域性を生み出した可能性があります。
江戸時代の遺産としては、美濃地の一里塚が塚木のエノキも残り、良好な状態を保っています。蟠竜湖疏水は長さ 180m、竣工は宝永 4(1707)年と伝わり、江戸時代の土木技術を伝えるものとして貴重です。街道については、山陰道鎌手地区保存会が旧山陰道の整備やウォーキング行事などを精力的に開催しているほか、益田市立歴史民俗資料館主催の街角ウォークの一環として「山陰道を踏破する」も行われています。
幕末には第 2 次幕長戦争の石州口の戦いの舞台となり、扇原関門跡や万福寺本堂の
弾痕、
「征長軍」
「長州軍」ともに戦死した人々の墓などがよく残り、また、長州軍の進軍路を歩く行事なども開催されています。
［近代･現代］
近代以降の戦争では、益田の人々も数多く出征し、尊い命を落としました。幕末の第 2 次幕長戦争に続く、西南戦争、日清戦争、日露戦争、日中戦争、アジア･太平洋戦
争の各戦争で亡くなられた方々の慰霊碑が、益田市内の各所に建てられています。また、東仙道や真砂では、満州開拓団が送出されましたが、戦況の悪化に伴う難民行の末、日本に帰国できたのは半数以下の人のみで、多くの犠牲を出すこととなりました。
一方で、東仙道に戦時中に移住していた現在の北朝鮮出身者の家族が、昭和 35(1960)
年に帰国するにあたり、その思いを記した記念碑もあります。さらに、日露戦争の日
か そ う じゅんようかん

本海海戦で沈没した仮装巡洋艦ウラール号の乗員が乗った短艇が土田の海岸に漂着しました。太平洋戦争の終戦直前には、墜落した米軍の爆撃機 B29 の乗員が乗ったボートが高島沖で救助された後に大浜へ連行されています。
そして、この時代で特筆すべきは、災害と過疎、歴史を活かしたまちづくりです。
益田市域は、昭和 18(1943)年、同 47(1972)年、同 58(1983)年と大規模な水害に見舞われ、同 38(1963)年には豪雪により山間部が長期間にわたり孤立しました。このよ
うな災害とその後の復旧と対策の歴史とこれを物語る遺産が多くあります。

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また、昭和 30 年代から 40 年代にかけて、山間部を中心に急速な人口減少、すなわ
ち「過疎」が進みました。特に匹見町では 50％近い人口減少が起こり、一方で、当時の匹見町長が過疎について積極的に問題提起し、特徴的な過疎対策に取り組みました。
さらに、多くの地域で「村おこし」の取り組みが行われてきました。こうした歴史は全国でも注目されるものです。
先述の昭和 58 年の水害後、復旧の過程で当時県史跡であった三宅御土居跡に防災道路が計画されたことに端を発する三宅御土居跡の保存運動は、歴史学の全国規模の学会、研究会等からも大いに注目され、益田市に対する要望も行われました。その結果、益田市は歴史を活かしたまちづくりを目指す方針を掲げて、遺跡の保存とまちづくりに必要な道路整備を両立させて解決を図りました。歴史を活かしたまちづくりのその後の取り組みも含めた今日に至る経過は、全国的に特筆すべきものです。
［生業・産物］
生業ではまず山間部の産業が注目されます。
匹見では木地師に関する道具、
古文書、
そまびと

き

じ

し

墓等が残り、杣人（18）と木地師（19）の里として全国でも代表的な事例と言えます。都
茂鉱山は長い歴史を誇ります。まだ調査が十分進んでいませんが、多くの坑道などが残されていると考えられます。製紙業では大久保広兼石州和紙資料館に多くの道具と古文書が残されています。匹見の材木は益田の歴史上重要な位置を占めていたと考えられ、その復権は林業政策の重要な課題と言えます。かつて山間部では、落葉広葉樹を利用したシイタケ栽培や炭焼が盛んに行われていました。
高津川や匹見川、益田川など川の恵みも特筆されます。鵜飼は現在行われていませ
んが、平成 10 年頃まで高津川では日本で唯一の放し鵜飼が行われていました。高津
川･匹見川の鮎は特産品として人気が高く、加工品のうるかや子うるかなどもあります。また、ワサビはかつて「東の静岡、西の島根」と呼ばれていました。この他にも、モクズガニやウナギなどにも恵まれています。
山口県沖から島根県沖の海域は、暖流の対馬海流と寒流のリマン海流がぶつかり合うことから、プランクトンが豊富な漁場と言われてきましたが、漁業従事者の高齢化
や廃業、海水温の影響等により近年の漁獲量は年々減少傾向にあり、平成 29 年度の漁獲量は 669ｔでした。巻網、定置網、一本釣り等が主な漁法で、魚種別の漁獲量は、
鯵・鯖、貝類・藻類、イカ類、鰆、鯛類、鰤・ハマチの順となっています。高津川河口で採れる大ハマグリは「鴨島ハマグリ」としてブランド化されています。漁獲量の回復と漁業経営安定のために、種苗放流や植林事業等の取り組みが進められています。
農産物の特産品としては、メロン(アムス、アールス)、ブドウ、トマト、美都地区のユズ、匹見地区のわさびなどが県内でも屈指の生産量を誇り、加工品の開発や販売も進められています。375ha の広大な面積を有する国営総合農地での平成 29(2017)年
度の作付面積は、
ケール、
ブドウ、
飼料作物、
西条柿、野菜の順です。また、平成 30(2018)
年 3 月時点の家畜飼養頭数は、肉用牛 9,512 頭、乳牛 1,652 頭、採卵鶏 23,100 羽、ブロイラー172,500 羽となっています。
総じて益田市は産物には恵まれていますが、そのブランド化や加工産業化に課題を残していると言えます。

（18）

杣人…木材を切り出す職業に従事する人の名称。木材採取のための山を指す「杣」から転じたもの。
木地師…木地屋とも。木材を加工し、生地のままの器類(｢挽き物｣)を作ることを生業とした職人。

（19）- 69 -

［民俗］
山･川･海と多様な地形に恵まれたため、地域ごとに特徴的な民俗･文化が育まれ、またそれらがよく残されています。
石見神楽は益田市域でも盛んに演じられ、絢爛豪華な衣装で軽快な八調子のテンポ
で勇壮に舞われますが、三葛神楽は六調子打ち切りの古い形をよく残しています。また、かつて高津川以東では地芝居が盛んで、中垣内町では神社に残る廻り舞台を活用して、劇団うつうた一座が活動しています。この他、匹見地区では藁蛇神事という特む か ではっそうしゃ

徴的な民俗行事が現在も行われ、今も百足の神を祀る八祖社が 3 社存在するのも珍し
く、また、かつて熊祭りという熊を弔う儀式も行われていました。
明治 20 年頃に伝わった益田糸操り人形は、全国的にも古い人形操りの形を残して
おり、島根県芸術文化センター「グラントワ」での定期公演や小中学校や公民館へ赴
く出前公演、さらに、英国での海外公演など精力的に活動しています。貴重な民俗文化財として、国指定を目指す動きも始まっています。

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ウ．益田市における歴史文化の 5 つのキーワード
これまで見てきたように益田市には多種多様な歴史文化の特色がありますが、その中でも次の 5 つがキーワードと言えます。
①｢境界｣の地
益田市域は、いつの時代も様々なレベルでの「中央」から遠く離れた「境界」の地でした。しかし、「境界」であることは、政治的には重要な地域であり、古墳時代の有力な豪族や中世の益田氏のような活躍を見せる領主が現れました。
②中世益田氏と雪舟
特に中世の益田氏は史跡、建造物、美術品、古文書など様々な多くの優れた文化遺産を現在の益田に伝えました。特に雪舟との交流は益田に室町文化を花開かせました。
中世益田氏と雪舟により、益田は全国で最も中世の残るまちの一つと言えます。
③日本海交易の最前線
また、「境界」であることは、外国に近いということでもあり、交易においては有利に働きました。古墳時代の豪族や中世益田氏の繁栄の背景には、日本海交易の最前線にあり、またそれを積極的に推し進めてきた益田の人々の姿があったと思われます。
④豊かな山と川の恵み
そして、そのような日本海交易を支えたもう一つの要素が、豊かな山と川の恵みでした。匹見地域をはじめとする山林資源や美都地域の都茂鉱山が産出する鉱物などは、いつの時代も重要な交易品であり、それらは高津川・匹見川や益田川によって河口域の湊に運ばれ、日本海交易によって様々な地域に輸出されたと考えられます。また、鮎やワサビなどの河の恵みもこの地域の重要な特産品です。また、匹見地域は、山に生きた人々の文化遺産を多く伝えています。
⑤ ｢過疎｣発祥の地
このように、本来、豊かな地であった益田ですが、現在は人口減少に悩まされており、「過疎」発祥の地とされています。それは、近代化の過程で、「境界」の地であることの不便さが際立つようになり、日本海交易が低調になり、豊かな山と川の恵みも活かしにくくなってきたことなどが重なったものと言えます。このように本来豊かであった地
域が近代化の過程で苦境にあえいでいることは、近代化や現代日本が抱えるゆがみを表しています。一方で、長らく「過疎」と向き合ってきた歴史は、人口減少時代に突入した現代の日本にとって貴重な参照すべき経験と言えますし、再び益田を輝かせるヒントが多く含まれていると言えます。

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