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坂手洋二さん「燐光群」
を旗揚げ。以後1962年生まれ。1983年にほとんどの作品の作・演出を担当する。社会問題に鋭く切り込むジャーナリスティックな視点と、豊かな沖縄、自衛隊など時事問題を演劇手法で評価される。
取り上げる一方で、舞踏、音楽、映像など他ジャンル「現代能楽集」
シリーズ、小泉八雲（ラフカとの交流、にまつわる連作を展開。海外9カ国でディオ・ハーン）の公演や合作など、国際的にも活躍している。日本劇日本演出者協会理事。
国際演劇協会作家協会会長。
『スーパーモーニング』
日本支部理事。テレビ朝日系列
コメンテーター。

＿＿高い芸術性とジャーナリスティックな視点の融合。坂手さんの創造のプロセスは、どんなものなのだろう。
関心のある事象は『屋根裏』の場合は、山のようにあります。

まずセットありきなん

例えばたまたまクジラですよ。光を吸ってが 好 き な とこ ろ に 、周りを闇に消し込める

アジアの調査の仕事

黒いファブリックでが入り、それをきっかけ覆った中に、穴がひとに、今も手投げのモリつだけ開いていて 、打ちでクジラが捕られそこだけがぽこんとている、インドネシア

浮かんだような空間のラマレラという村をを作る。この方法の訪れた。それが『南洋発見がまずあって、くじら部隊』（2000

狭いところで世界一年）という作品につな小さい芝居をやろうがった。そんなふうに、と思った。で、その極もともと意識の中に小空間が成立しうる

引っかかっていった設定や、そこで異なるものが、何らかの偶然場面を展開していくに肩を押されて「、今だ」ことが可能な仕掛けを考える。その過程で、「いじめにあう学校教員」「人間が閉じこもってする作業としての張り込み」など、いろいろなトピックスを網羅していくわけです。
『屋根裏』
は引きこもりをテーマとした作品ということにですから、なっているけれど、自分としては引きこもり自体にそんなに興味がっていう感じで作品に結びつく感じがある。
取材して事件そのものをきちんと描こうという場合もあるし、感覚的に進めていく場合もある。作品によって異なります。いずれも、あるトピックスを描いてはいるんだけれども、結果的に「自分がいま感じていること」が表現されていく道筋を見つけてゆく。

あったわけではない。というよりも、引きこもりという現象に反映されている様々なことを触媒に、舞台上でこの時代に通底するものを発見する手段として捉えることができないかなと。それは未知数の出合いを図るアートの基本姿勢であり、やってみないとわからないことを試してみる現代芸術の方法論でもあるわけです。演劇の持ってL.C.N.Lいる総合性の中で、どんなにストライクゾーンが狭くても、その時自分の希求する方向性にとってしっくりくるような落としどころを＿＿ともすると、自分と仕事と家族のことだけに、終始してしまう日々。坂手

見いだしていくんです。

さんの作品は、公（パブリック）の事柄に対して感じたり考えたりする当事者性を、私たちの中に呼び覚ます。

8日本では他者への関心が失われ、物事を掘り下げて考える習慣が政治でいえば、実質的に野党がなくなったことにも、それは象徴なくなってきている。これは「自分たちの社会を自分たちが作ってされています。何が恐いのか、政治家も国民も対立することを避けて、いるのだ」という、基本的な当事者性を欠いているからでしょう。

「まぁ、このままでいいじゃないか」と、極めて保守的になっている。

そういう当事者性というのは、国によって宗教とか経済とか、具体的な形態に現れるものです。ところが日本の場合は圧倒的に、結局のところ、今の日本人は至近距離で見える暮らしに満足して「こういうことにしたのだから、これでいいんだ」という確認もない安住しているということに尽きるような気がします。"格差社会"がまま、ただただ現状に従い、当事者性をなくしているように見える。

喧伝される一方、結局自分たちはそこそこうまくやっていて豊かだ「ここは日本という国で、同じような民族、言語、考え方、宗教性をと思い込んでいるわけです。格差といったらじっさいには沖縄なんか共有しているはずなのだから、みんなで進んでいる限り、気に病む悲惨ですよ。失業率が本土の倍で、逆に月給は半分以下ですから。

ことはない」という島国根性的な集団依存の幻想に、今もってしがみ

さらに第三世界と先進国の間には、はじめからものすごい格差がついている。

ある。皆そこには目を瞑っている。

燐光群『屋根裏』公演より：数々の演劇賞を受賞し、海外からも注目を集める。2006年オーストラリア国立演劇学校の卒業公演では坂手さん自身の演出で上演され、2007年にはニューヨークのプロダクションによりオフ・ブロードウェイで上演され、連日満席と好評を博した。

坂手さんがかかわる舞台の、今後の公演スケジュール『放埒の人』
はなぜ『花嫁の指輪』に改題されたか あるいは
なぜ私は引っ越しのさい沢野ひとしの本を見失ったか
東京公演は６月17日まで。以後６〜７月にかけて、仙台、盛岡、名古屋、大阪ツアー。
http://www.alles.or.jp/˜rinkogun/previous.html

エレンディラガルシア・マルケス原作・坂手洋二脚本・蜷川幸雄演出
８月初旬より公開予定。

ハヤカワ演劇文庫
880円＋税
狭く天井の低い、閉ざされた空間「屋根裏キット」。
これを使って人々は危険な現実から身を守ろうとする。
不登校や引きこもりの子ども、張り込みの刑事、新撰組の動きを探る
素浪人。山では避難小屋に、戦場では防空壕になる。だが、自殺や監禁を引き起こすとして屋根裏は発売禁止となり……。
世界一小さな舞台空間を変幻自在に発展させ、毒と笑いを盛り込み人間の孤独を鋭く映しとる。

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燐光群ウェブサイト
http://www.alles.or.jp/˜rinkogun/『坂手洋二Ⅱ 屋根裏／みみず』L.C.N.L

いとこ同志
出演：渡辺美佐子、佐野史郎ほか
６月より８月まで全国ツアー。
東京芸術劇場での公演は７月27日〜８月５日。
http://www.geigeki.jp/saiji̲020.html

写真：大原狩行

＿＿ドキュメンタリーなどノンフィクションとは異なること。新聞や映画など、大型メディアにはできないこと。坂手さんは自身の作品を、メディアとしてどう見ているのか。
単純な言い方をすれば、一般的に「こういうことはあまり描くものじゃないよ」とされているものは、逆に自分こそが描いていかなきゃいけないっていう意識は、いくらかあります。つまり大新聞が載せない＿＿坂手さんは大学進学のため80年に上京して、運動意識の高いアンダーグラウンドの演劇に関わるようになった。同世代には、政治に無関心の態度が広がっていった。

類のことを、僕らはあえて取り上げるべきだと。
けれど、例えばもし政府が国会に提出した放送法改正案が通っちゃったら、我々が作るフィクションさえ発表が困難になる。何か「事実と違う」と決めつけられる可能性があったら、ドラマやバラエティみんながおかしいと思っていることや、理不尽な現実について、なかなか口に出せない。こういう風潮は心底、嫌だなと思う。

でも取り締まられてしまうっていう内容ですから。
僕の劇をテレビで放送した時、自粛すべき表現として局から60カ所僕が70〜80年代を生きてきた感触でいうと、何らかのアンチくらい指摘されたことがある。例えば"従軍慰安婦"とか"強制連行"ってテーゼを唱える人は、やはり足をひっぱられる。そういう空気がいう言葉があると、「どちらも裁判で事実関係を係争中だから言っずっとあるわけですよ。例えば反体制や反戦の活動をしてる人のちゃいけません」ってなる。言論の果たすべき役割としては、係争中ことを「目立ちたいんだろ」「何でも反対バカ」と揶揄したりとか、だからこそ言及すべきなわけで、こうした制約は理解しがたいです。

「異論を唱える人」をその姿勢だけで否定する言説が多い。
確かに組織というのは、反保守のグループの中でも、その中に僕は取材する時も、録画・録音は一切せずに話を聞きます。時には保守を抱え込んじゃうという矛盾が、どうしたってあるんですよね。

時間とお金をかけてしっかり映像で記録すべきだなぁと思うこともある

どんなにリベラルな発想を持った人でも、けれど、それは僕の一番にやりたいことでは家庭では実は関白なお父さんだったりないから。例えば『沖縄ミルクプラントのする。

最后』を書くため、米軍基地内のミルクそういう既成の左翼陣営を見て育った工場の閉鎖について取材している間に、僕らの世代がいっぱいいて、80年代には関係者の一人が自殺したということが「戦争が日本で起きるはずないよ。戦争がわかった。それでいろんな謎が解けた。

起きそうになったらその時に反対すりゃでも「この人はこのように悩んで死んだ」いいんだ。だから今は特に自分の立場をということは、事実としては衝撃的かも表明する必要はなく、自分の欲望のため、しれないけれど、逆にそれをストーリーに利益のために動く。それに何の問題がある入れることで、労働者や沖縄の問題にんだ」というノンポリの考え方が、わーっついて、かえって焦点が見えなくなってと広がった。彼らは今になっても「いや、しまう場合がある。

いざとなったら戦争なんて反対するよ」と演劇の場合は「この視点から見て、この思っている。でもその「いざとなったら」の「このトピックスをシンことしか描かない」

時期は実のところもう来ているでしょう。

プルに体現するものを追求する」という場合があって、そうした選択は、やはり自分今の時代、政治家とか社長になりたい独自の見方でなければいけないし、フィクと考える若者は少ないでしょう。政治家

ションに対する主体性が必要なんです。

や社長は縛られていて、ちょっとでも失点があるとすぐに引きずり下ろされ、世の中の多くの人は今、「損得」の感覚でメディアで悪者扱いを受け、大変そうで生きているように見える。リスクを冒す者はすからね。こんな夢のない社会はない

愚かだとされ、「いいじゃん、俺がやりたいです。やっかみや足のひっぱり合いの横行んだから」っていう感じは珍しくなってきた。

L.C.N.Lする社会というのは、自分たちの代表を演劇に限らず、「表現をしたい」という欲望ちゃんと作れない社会だと思います。こうは、「自由でありたい」という欲望でもあるいう悪循環が今の日本の退廃に、ものと思います。リスクが大きくても「自分にすごく影響しているような気がする。

とっての自由」を確かめることで、かろうじて人は現実をシビアに生きられるはず10

取材協力：カフェ・パスピエ（東京都世田谷区）

なんだけどね。
Text by：スマキ ミカ