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浄土真宗本願寺派僧侶、布教使
仏教には豊富なコンテンツがあるが、松本圭介さんお寺や僧侶はその魅力にあまり気づいていない。
そのコンテンツを活用すれば、仏教はエンターテインメントを提供できるに違いない。
――そんな構想を抱く東大文学部哲学科卒の若い僧侶がいる。
彼は「凝り固まった仏教をときほぐしたい」と語り、インターネットやイベントを通じて「仏教と現代社会のインターフェイス」を目指す松本圭介さんだ。

彼岸寺
http://www.higan.net/

梅上山 光明寺
http://www.komyoji.org/

11」と言われてきた。松本さん愛用のMacを持参してもらい、光明寺の本堂にて撮影。
浄土真宗のお寺の本堂は、昔から「仏教の教えを学ぶ道場（聞法の道場）L.C.N.L

現代に息づく仏教へと再編集すべく活動を続けている。

インターネット上のみんなのお寺ほぐし、今に生きる仏教へと再編集する、ひとりの若い僧侶が、多くの人に仏教に世界中の皆さんに素敵なご縁を結んでいた興味を抱いてもらうために、独自のアプローチを試みている。
彼が目的のために選んだツールのひとつが、インターネットだった。
僧侶になるまで、そして僧侶になってからの生活と意見を、東京都港区の光明寺の僧侶である松本圭介さんはブログで公開してきた。
「ブログサイトは、より多くの人に仏教にふれてもらいたいと考えて始めたものです。
ウェブサイトの『彼岸寺』
は、直感的なインター

松本圭介さん

1979年、北海道生まれ。法名・釈紹圭（しゃくし ょ う け い ）。 浄 土 真 宗 本 願 寺 派 僧 侶 、 布 教 使 。
東京・光明寺（港区虎ノ門）所属。東京大学文学部哲学科卒業後、仏教界の扉を叩く。僧侶として光明寺に住み込み活動する傍ら、2003年に超宗派の僧侶（ヒガンジ）を設立。
たちが集うウェブサイト「彼岸寺」
その後、お寺を会場とした音楽イベント「誰そ彼」（たそがれ）や、寺院内カフェ「ツナガルオテラ神谷町オープンテラス」を運営。2005年夏には築地本願寺にてライブイベント「他力本願でいこう！」を成功させる。著書に『おぼうさん、はじめました。
』がある。
おぼうさん、はじめました。
ダイヤモンド社
1600円＋税
東大新卒の松本圭介さんが、飛び込みで就職したのは都心のお寺だった。研修レポートや個性的な人との出会い、「寺院内カフェ」「 築地本願寺にて2000人動員フリーライブ」などの活動を綴ったブログの書籍化。

フェイス作りを試み、情報を探すストレスを少なくし、すぐに中身に入っていけるようにしようと考えています」
松本さんは、サイトを作ることを心からおもしろがっている。
「デジタル媒体でも、作り手がおもしろがってやっているかいないかということは、見ている人にも伝わりますよね。ブログはとても使いやすいメディアですが、ともすると画一的になってしまいます。ですから、いかに人肌感を出せるようにカスタマイズできるか、ということに結構こだわっています。
テンプレートをひとつひとつ作り込んでいったりすることと同時に、大切なのはコンテンツそのものの編集作業をしっかり盛り込んでいくということ。その編集作業がにじみ出て、はじめて人肌感につながるのだと思います」
今春リニューアルするにあたり、練り直した「彼岸寺」のコンセプトはこうだ。
「彼岸寺は、インターネット上に建てられた
みんなのお寺です。凝り固まった仏教をとき。
2005年夏に開き、大成功を収めた築地本願寺でのライブイベント「他力本願でいこう！」

まったく新しいメディアです。彼岸寺を通じてだけると嬉しいです」
ブログ、コンテンツ、テンプレート、編集、メディア…。一般的な僧侶が自在に操ることの少ないジャンルの言葉が続く。
「物語消費という文脈でいえば、仏教という豊富なコンテンツは物語にあふれており、その物語は大きな商品です。映像化して物語を提供することもできるし、仏教的な考え方を形にしたプロダクトを生み出していくこともできます。そういうところで仏教を活躍させたいんです。
『彼岸寺』をリニューアルしたら講座を開いて、ビデオポッドキャスティングもやる予定です」

仏教のおもしろさは尽きない
松本さんはよく「どうしてお坊さんになったのか？」と聞かれるという。
「その質問を受けたとき、いつもいろんな答え方をしてしまいますが、自分の中では、お坊さんになった理由を説明する必要はなく、強いていえば、やりたかったから。
でも、じゃぁやりたくなくなったらお坊さんを辞めるのかといえば、それはあり得ないことだと思っています。というのは、仏教のおもしろさが尽きることはないだろうと感じているからです。けっこう飽きっぽい自分ですが、仏教の深さに飽きることはないでしょう」
僧侶になった動機に、意外な「軽さ」が感じられる。
「でも、軽さというのは、結構大事です。
サイト『彼岸寺』もできるだけ多くの、（たそがれ）。
光明寺で開催される音楽イベント「誰そ彼」

光明寺の本堂を利用して開かれる寺院内カフェ「神谷町オープンテラス」
では、ドリンクとお菓子がオーダーできる。

いろんなタイプの人に見てもらいたいとではありますが、身につけていくもの、歩んでそこに集まっている人たちに惹きつけられ思って、切り口をいろいろ設定しています。

いくものだ、と言い換えたときに、大事にて周辺を漂っている一人である、と感じて間口を広く取っているので、浅く読んでなってくるのは人です。
『あの人が言っているいます。人が人に引き寄せられていくというくれる人はそれでいいんです。でも、一見んだから自分もやってみよう』という動機ものが、仏教を形づくってきた要素だと思いとっつきやすいものでも、詳細に見れば、大事なものでしょう」

ます」

バックグラウンドもしっかりしているし、作り込みもできている、というふうに、本格『彼岸寺』を引用して、布教のあり方にもさらに仏教を独自の表現でたとえていく。

志向の方にも楽しく読めるように作ってふれる。

『仏教2.0』と呼んでいますが、「自分たちは「何が布教なのかと考えたときに、もしか元来仏教はオープンソースでつくられてしたら『彼岸寺』もそこに集まる人たちがいます。バチカンみたいな固定的なオーソリいきたいと思っています」
現代人に届けるのだから、ある程度のおもしろがってやっており、その様子を感じ、ティーがあるわけでなく、ばらばらになって、俗っぽさ も必要だろう。

その姿から何かしら影響を受けるということそれぞれが独自の発展の仕方をしてきました。

「アンテナは常に張っています。好奇心かもしれません。
『よし自分も仏教を勉強してそれも仏教の特徴のひとつで、いろんな人が旺盛で、いろんなことに関心を持ち、いろみよう』なんて、そんなに気張らなくても独自の解釈をし、さまざまな流れをつくってんな人に会い、よく飲みに行き、話もします。

いいんです。
『こんなにおもしろがってやってきました。それら全体をひっくるめて『仏教』

それは同時代的なフィルターを通して仏教いる人たちが集まっているんだから、ここと呼んでしまう、そのおおらかさというのもを見る、ということにもつながるでしょうか。にはきっと何かがあるんだろう』と思ってすごいですし、先進性も高いのではないでそういう作業そのものが仕事であり、趣味もらうことが大事なんです」

しょうか」でもあるんです」
書物もさることながら、人を介して仏教にふれる機会が多いとすれば、僧侶の人間性はとても重要だ。

仏教は元来オープンソース
松本さんは、いま仏教周辺を漂うことに松本さんは「仏教2.0」について、ブログで次のように綴っている。
「今ウェブで起きている知的創造の仕組み意味を見出している。の大変化って、まさに仏教がこれまでに「仏教は、お釈迦さまが悟られたことを「お坊さんになって、まだ４年。早く仏教のやってきたことなのではないかと思うの説いてまわったもの。お釈迦さまの一生は真髄を悟れればいいんですが、そうは簡単にです。そして、仏教はウェブの遥か先に仏道の模範であるわけです。仏教は学ぶものいくもんじゃない。仏教コンテンツ と語って到達してしまっている、とも。どちらもいるものの、どこまでつかめているのかと目指していることは、『あちら側にある知に言えば、まだぜんぜんです。

アクセスすること』。ウェブは様々な情報に、でも、方向性に自信はあるんです。つかんで仏教は仏の智慧に。ブラウザやその他のいるという自信ではなくて、仏教周辺を漂ってアプリケーションと座禅や祈祷といったいることが絶対意味のあることだ、という仏教の様々な方法を媒介に、あちら側に自信が。歴史的にいえば、仏教はとても多くのあるものを目指すわけです」

人が関わって、惹きつけられて、できていったものです。日本に入ってきてからも諸宗派が仏教とウェブの間に共通点を見いだした生まれ、それぞれにおもしろさがあります」

松本さんは、現在の自分の役割を次のように表現する。

そして仏教の引力を語る。

「僕の仕事は、仏教と現代社会のインター「これまで多くの高僧・名僧たちが存在しまフェイスになること」できるわけです。多くの人たちが命がけで受け継ぎ、守り、さらに発展させてきた仏教に携われることが喜びでもあります。自分もText by：倉田 楽

L.C.N.L

したが、書物を通じて彼らと再会することも13