趣旨説明
一般社団法人ＪＡ共済総合研究所
川井 真
調査研究部主席研究員

漁村地域で散見されるようになりました。
困難を乗り越えて自然へと回帰しようとする

Commu-

農業生産者と、それを支えようとする地域住民や消費者たちによる日本的なＣＳＡ（） の 基 盤 づ く り や、nity Supported Agriculture
基礎自治体と住民がＮＰＯなどの協力を得なが●研究のコンセプトについて
昨今、とりわけ農山漁村については明るい未

そこで私たちは、農山漁村地域で生きる人々ら稼働させる小規模な自然エネルギー事業、そようなムーブメントが起こりつつあります。安の生活と、その地域の歴史や文化や自然に深く来を予感させるような話題が少なくなっていま

全 な 食 の 流 通、 自 然 エ ネ ル ギ ー を 含 む 適 正 な
関わりながら、研究活動を通して、地域の方々して政府が提唱する地域包括ケア・システムのエ ネ ル ギ ー の 生 産 と 供 給、 そ し て 理 想 的 な ケが新たな一歩を踏み出すためのお手伝いができす。しかし高齢化により人口が減少する農山漁ア・システムの構築など、人間が生きていくたないだろうか、と考えるようになりました。し原型ともいえるコミュニティ・ケアの展開などめに必要な機能をコミュニティの内部で再構成かし、そのためには、従来の課題解決型の研究

村地域のいくつかのコミュニティでは、ささやし、それを維持可能なものへと発展させていこから知識創造型の研究へと、研究のスタイルもがそれです。

うとする取り組みが、すでに人口減少と高齢化シフトしていかなければならないのだろう、とかではありますが、来るべき未来を予感させるがピークを迎え、財政が底をつきはじめた農山

人間が織り成す生命の営みを尊重しながら、農み合った糸を丁寧にほぐしながら、また自然と連関するネットワークなのです。この複雑に絡ん。まさに社会は、様々な構成要素が非線型に〝全体〟の挙動を明らかにすることができませされているため、〝部分〟へのアプローチから存し合う無数の〝部分〟により〝全体〟が構成が抱える問題は複雑系です。すなわち相互に依に期待した、その地域に暮らす人たちが主役とで は な く、「 地 域 力 」 と「 人 間 力 」 と「 創 発 」のなかに盛り込んだのです。研究のための研究を実行することのできる研究基盤を、事業計画実践的な地域研究いわゆるアクションリサーチました。これまでの研究とはスタイルを一新し、に関する調査研究」という事業計画を立ち上げを基盤とする農山漁村地域の内発的発展モデル

ＪＡ共済総研では「食・自然エネルギー・ケア

このプロジェクトを具体的に推進するために、山漁村地域という全体にアプローチしていく柔なる創造的な研究です。

いう予感があったのです。なぜなら、地域社会軟で横断的な研究方法を私たちは模索してきました。その結果、学際的な研究チームを構成しチという方法が、この研究には最も適しているようなスタイルが、すなわちアクションリサーを多方面から積極的に支援していく実証研究のに、とりわけ日本では明治維新以降の近代化のばならないのでしょう。西欧の科学革命を契機ために、私たちは思考習慣も変えていかなけれこのような研究プロジェクトを推進していく●何を拠りどころに生きるのかのではないかという結論に至りました。それが過程において、私たちは科学的世界観に支配さて地域の中へと入っていき、住民の方々の活動本研究プロジェクトの始まりです。

14
一般社団法人ＪＡ共済総合研究所（http://www.jkri.or.jp）

15

テムに依存することで、あえて辛辣に言わせてしてきました。また社会生活では、安全をシスて視界の外へと追いやることで確信を得ようとれて、野生の思考を失い、不確かなものをすべるのです。

社会をミスリードすることになるような気がす

す る の は、 と て も 無 責 任 で あ り、 そ れ は ま た、かな未来を拓く唯一の道であるかのごとく吹聴

生き方で得られる精神の安寧は、歯車が一つ狂かし、このような逃避型あるいは外部依存型の心感のようなものを得ようとしてきました。し

安全神話という虚構をつくり上げ、漠とした安ケア関連サービスは、今はサービス産業に分類はないでしょうか。例えば医療や介護といったを導いていくことが、今は求められているのでして生活の内実を豊かにする方向へと日本全体滞を意味するものではないし、成長志向を抑制

資本と人口のゼロ成長状態は人間的進歩の停い始めるとたちまち瓦解してしまいます。そのされていますが、農業などの第一次産業との相い た だ け れ ば 他 人 に 責 任 を 押 し 付 け る こ と で、現実を東日本大震災は私たちに突き付けてきまであり、流動性よりも関係性を求め、思想的に性がとても良いと思います。活動範囲が限定的

さらには、これからの都市と農山漁村の暮らも農業と重なり合う部分が多々あります。これした。

しや経済のあり方、そして働き方を考えるにあう現実から目を背けることもできません。した

可逆的な人口減少を伴う高齢社会である、といか ら は「 働 く こ と 」 へ の 意 識 や、「 生 き が い 」

ジネスと呼べるものではないでしょうか。これ

今日的な表現を用いれば、まさにソーシャルビらはすべて生活の内実を豊かにする仕事であり、がって、経済的な発展・成長のモデルだけが豊的自立と文化的独立性を追求する」としながら、世紀という時代が不や「 豊 か さ 」 と い っ た 情 緒 的 で 感 覚 的 な も の、それは「地域の住民の自発性と実行力によってたり、日本人にとってのあるいは感性や想像力というものを大切にして、地域の個性を生かしきる産業と文化を内発的に年代にかけて〝内つの思想的潮流をつくり出しました。社会学者

発的発展論〟を唱える研究者たちが登場し、一さらに、１９７０年代からしてゆく」ものであると述べています。

もう少し根源的な部分にまで踏み込んだ議論を年代つくり上げて、「下から上へ」の方向を打ち出めて感じるのです。

●忘れられた思想
思い起こせば、１９６０年代後半からみなかたくまぐすの鶴見和子氏は、アメリカ社会学と日本民俗学よると、地域主義とは「一定の地域住民が、そという論文が掲載されていました。玉野井氏に郎氏の「まちづくりの思想としての地域主義」

中に、当時は東京大学の教授であった玉野井芳くり集覧」が取り上げられたことがあり、このの『ジュリスト』増刊総合特集に「全国まちづ策としての内発的発展論を唱えました。それは、を〝組織〟に託して産業論的な視座から地域政すなわち〝個人〟に求めたのに対し、その役割の原動力を「キーパースンとしての小さき民」

経済学）の宮本憲一氏は、鶴見氏が内発的発展盤を形成していきました。また経済学者（環境ら得た知見を融合して内発的発展論の思想的基の研究、さらには南方熊楠に関する研究などかの地域の風土的個性を背景に、その地域の共同地域内産業連関によって内的な経済循環を生み歳の頃、法律専門誌（判例紹介誌）80

体に対して一体感をもち、地域の行政的・経済ました。
私がにかけて〝地域主義〟という思想の萌芽があり70していかなければならないのではないか、と改2116
一般社団法人ＪＡ共済総合研究所（http://www.jkri.or.jp）1717

グローバル資本主義時代を越えて、そこに新探 求 し て い か な け れ ば な ら な い の で は な い か、のつながり意識を保つことのできる「地域」で、代における地域主義と、グローバル化する世界たな地平を拓くためには、「地域」というものそのように思うのです。それはまた、日本から出し、社会的剰余を福祉や教育や文化的な活動へのまなざしが必要なのだと思います。私たち
世界に発信する、人類の持続可能性革命と呼べにおける内発的発展論を、共同体意識や場所とは、外へ外へと拡散していく意識を、もう一度るものではないかと思っています。に配分するというものでした。

生活や生命や、それを取り巻く自然環境へと回帰させる必要があり、だからこそ、もう一度、〝開の世紀●〝まちづくり〟と思うのです。暮らしの場である「私のまち」
私 た ち は、 日くために閉じなければならない〟のではないか

すなわち生活圏の機能を守り、更新し、あるいは改良し、そして発展させていくことは、
グロー
ちづくり〟の世

世紀は〝まバルな世界に門戸を開く際には欠くことのでき紀であるべきで本のないソーシャル・リスクマネジメントだと思いは な い か、 と 考い」という〝リアル〟です。それがなければ本域で生きていく、あるいは「生きていくしかなと。喜びや悲しみ、禍福を共有しながらその地で し ょ う。 そ れ は「 地 域 で 生 き る 」 と い う こ「共」という感覚はどこから派生してくるのなるのだろうと思います。

域を感覚的にとらえている人たちが担うことにでもなければ「私」でもない、「共」という領と思うのです。この〝まちづくり〟の主役は「公」にしていく取り組みが、今求められているのだの機能を再考し、再生して、生活の内実を豊かこそ、社会の基層単位である「まち」や「むら」いう国を象徴する人口構造になります。だから

いかぎり、今後、半世紀以上にわたって日本という状況は、海外からの大規模な人口流入がなを経験することになった日本だからこそ、新時他の先進諸国に先駆けて不可逆的な人口減少

源、 す な わ ち 人存する地域の資と り な が ら、 現のような形態をジ ネ ス（ Ｃ Ｂ ）ミ ュ ニ テ ィ・ ビス（ Ｓ Ｂ ） や コ

シ ャ ル・ ビ ジ ネます。それはソー実現に向けて、暮らしの場をデザインしていきネットワークを広げながら、持続可能な世界のた価値観のようなものです。彼らは非階層的なや報酬ではなく、等身大の生活世界で共有されこの人たちを結びつけているのは義務や権力を感じ取っている人たちが集まり始めています。

ました。すでに多くの農山漁村地域には、「共」伴う高齢社会と的な人口減少をさまよますし、それなくしては嵐の大海原を彷徨って当のコミュニティ、すなわち永続的な地域社会や組織や自然やえ ま す。 不 可 逆づくりはできないのだろうということに、これ文化などを網のしまうのではないでしょうか。

までの研究活動を通じてはっきりと気づかされ

18
一般社団法人ＪＡ共済総合研究所（http://www.jkri.or.jp）

1921

は エ ネ ル ギ ー・ シ ス テ ム の 転 換 を 図 る こ と で、デルを改良し、土地や河川を回復させ、あるい目のように結びつけて、従来型のビジネス・モせない、もっと深い精神世界を彼女たちは創りも試みているのですが、それだけでは語りつく支えているという実感です。農業の六次産業化

豊かな、網の目のようなセーフティネットが広出していて、そこには感性や想像力が交響する

昨 年、 中 沢 新 一 先 生 と Ｊ Ａ 愛 知 東 を 訪 問 し、がっているのです。お話を伺いながら、思わず暮らしの場を再生していくのです。

ＪＡ女性部の方々との懇談会を行ったのですが、中沢先生と顔を見合わせて深くうなずいてしま

そもそも〝まちづくり〟は住民参加型の取りそこで彼女たちの多岐にわたる活動の報告を性部のネッ組みであり、住民自身の生活の延長線上にあるいました。これからのＪＡそして地域は、もしトワークと活動であるはずです。そしてそれは「わたしの伺 い、 確 信個々のメンまち」という自信と誇りに裏付けられたものでかするとＪＡ女性部が支えていくのではないか、バーによるなければなりません。最も大切なことは、それを持ちまし主体的な行が住民一人ひとりの生活の内実を豊かにするもと思えるほどの力強さを感じました。

動 が、 東 三のである、という暗黙の共通認識なのでしょう。

た。 Ｊ Ａ 女河という地
そのためには、地域における産学官民のパートちが目指す研究のグランドデザインです。

域を根底でナーシップと連携が推進され、その活動は地域に住まうすべての住民の自立と主体性を重視するものでなければならない、ということになろうと思います。
しかし、このような活動を維持し、発展させていくためには、外部からの支援が少なからず必要になることもわかってきました。したがって、研究の意義もそこに見出すことができます。
私たちは黒子に徹しながらも、そこから明確な研究成果を出していなければなりません。これ
から求められるのは、地域のキーパースンとなる人たちを発見し、育成し、支援して、彼らによって地域の活性化が図られていくことです。彼らが創り出す産業そして経済は、現在のそれとは異なり、生命系と調和するものになるでしょう。
本研究プロジェクトのサブテーマに「食・自然エネルギー・ケア」というキーワードを挙げた
意味も、そこにあります。まさにこれが、私た

20
一般社団法人ＪＡ共済総合研究所（http://www.jkri.or.jp）

21