マイクロ・アグレッションと私たち～分断から動き出す交流～7

朴 希沙（Kisa Paku)

前回は、マイクロ・アグレッションを乗験を話してくださる、というものです。
「あり越えるために必要なことを、Sue(2010)の得も言われず嫌だった体験は、もしかしの提案を紹介し考察しました。今回は、私たらマイクロ・アグレッションだったのかが携わっていた在日コリアンのためのサポもしれない」と、自分の体験を話してくだートグループ「それが一人のためだとしてさる方がしばしばおられます。このようにも」の実践から、マイクロ・アグレッショ被害を受けた体験がある場合、マイクロ・ンを乗り越える対話について考えてみたい

アグレッションの概念をよく理解し、自分と思います。の体験について新しく捉え直して語ってくださることが多い印象を持っています。逆◎はじめに 〜前回のふりかえり〜に、マイクロ・アグレッションの話を聞い去年から今年にかけて、マイクロ・アグて自分個人が責められている or 責められる

レッションに関するワークショップをいくかもしれないことに、嫌悪感や抵抗感を抱つかの場所で開催してきました。その過程く方もいます。実際ワークショップを開催で、マイクロ・アグレッションを紹介した

すると、このように抵抗感を持つ方と、多際に受けるある種の反応があることが分かく出会います。そこで、回を重ねる中でどってきました。それはまず、自分の被害体うやったら抵抗感少なく、責められている228

という気持ちにとらわれずに話を聞いても研究し、解決方法を模索することが出来るらえるだろうかということを模索してきまようになるという点で意義深い概念ですが、した。現在ではワークショップをする際に、それだけでなく、普段は社会や歴史についマイクロ・アグレッションの内容に入る前て考えることの少ないマジョリティの人々にまず「聞き方の心構え」についてお話しにとっても、非常に意味のある概念になりするようにしています。このワークショッ得るということです。普段、例えば自分のプをしていて、マイクロ・アグレッションセクシュアリティや身体、人種や民族につの話がある種の反応（抵抗感）を引き起こいて違和感を感じたり嫌な思いをしたりすすことが分かってきたことを率直にお伝えることが少ない人にとって、社会や歴史とし、ワークショップをしているこちら側のいうのは、どこか遠い話のように感じられスタンスを伝えます。そのスタンスとは、るかもしれません。自分のことを、ただの①マイクロ・アグレッションとは社会にお「個人」だと感じ、社会的属性について思ける力の非対称性から生じるものであって、い巡らすことも、ほとんどないかもしれま②この社会で生きている以上、誰でも起こせん。しかし、マイクロ・アグレッションしてしまうことであり完全になくしたり防は日常における些細な言動や葛藤が、実はいだりすることはできないこと、③そして社会的背景や歴史的文脈から生じているこ個人だけに問題があるわけではないというとを示してくれます。もし、マイノリティことです。ここで大切なのは、マイクロ・の人々との間で生じる葛藤を、個人の問題アグレッションを考える際に「差別してしとしてではなく、マイクロ・アグレッショまうかもしれない」自分個人について考えンとして理解することができれば、それはるのではなく、この社会の構造と歴史から私たち自身が歴史的・社会的存在であるこ生まれてくる不公正なシステムに思いを馳とを理解することにもつながっていくと思せるということです。マイクロ・アグレッ

います。そのような意味で、マイクロ・アションは日常的で微細な現象であるために、グレッションは、マジョリティにとっても、個人間の葛藤や対立、もやもやとして現れ「個人的存在」という殻を破り社会的存在出ることが多いようです。ですが、マイクになっていく際の「創造的葛藤」として機ロ・アグレッションを「個人の問題」とし能し得るのではないかと感じています。て捉えても、それを乗り越えることは出来さて、前回はマイクロ・アグレッションません。むしろ、なぜこのようなことが起を乗り越えるために必要となることについこるのか、どうしてマジョリティとマイノて、Sue(2010)の提案から考えてみました。

リティの間でリアリティや認識に差異が生

そこでは、①人種／民族が異なる人々・女まれるのか、その社会的・歴史的背景を探性・LGBT に関してその集団に属する人からっていくことが、大切です。

学ぶべし、②マイノリティグループに属す

私が最近思うのは、マイクロ・アグレッ

る健康で強い人々から学ぶべし、③経験的ションというのは、もちろんその被害を受リアリティから学ぶべし、④バイアスと恐けた人にとって、自分の体験に名前がつき、怖に対する継続的な警戒心から学ぶべし、

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⑤レイシズム・セクシズム・ヘテロセクシ③学習会、④歌やラップ等の文化創造活動、ズムに対抗する個人的行動に参加すること⑤ピクニックやお泊まり会などの遊び、でから学ぶべし、という 5 つの原則から私たした。そしてその過程で、在日コリアン個々ちが日常的に出来る実践について取り上げ人が抱える悩みについて話し合ったり、そられていました。

れを表現したりします。それだけでなく、今回は、私が携わっていたサポートグル

在日コリアンと日本人の間に存在する歴史ープ「してもの会」の実践から、マイクロ・的な分断や差異についても、学習会を始めアグレッションを乗り越える対話についてとした様々な場面で取り上げて話し合い、考えてみたいと思います。

「分断に向き合うことから動き出す交流」
を大切にしていました。私も、「してもの会」には結成当初から参加してきました。この◎マイクロ・アグレッションを乗り越える「してもの会」の実践は、2015 年、2016ために年に冊子としてまとめられている他、日本〜「してもの会」の実践から〜

質的心理学会学会誌『質的心理学研究』第18 号「『してもの会』における Respectful

・サポートグループ「それが一人のためだとしても」とはRacial Dialogue の実践−在日コリアンと日在日コリアンのためのサポートグルー

本人の『分断から動き出す交流』」にまとめ

プ「それが一人のためだとしても（以下、られていますので、関心のある方はそちら『してもの会』）」の実践については、このも読んでいただくと、どのような活動が行連載の中でもしばしば取り上げてきました。

われていたのかよく分かると思います。

「してもの会」は、在日コリアンと在日コリアンの友人や恋人などをもつ日本人によ・「うぎゃー！」感―在日コリアンと出会っり 2011 年に結成されました。当初は在日コた日本人に生じた感覚

リアンの個人的な悩みに関して「べてるの「してもの会」で行われていたことや、家」などで実践されている「当事者研究」そこでの在日コリアンの変化などについてを用いて自助的活動をすることが主な目的は、色々な角度から論じることが出来ます。

でした。しかし活動を展開する中で、在日ですが、今回は「マイクロ・アグレッショ

コリアンの「個人的な」悩みの背景には、ンを乗り越える対話」をテーマにしていま日本社会や朝鮮半島の情勢、家族の歴史等すので、今回及び次回を通して「してものが存在し、また「被差別」というくくりだ会」の日本人参加者の中の「在日コリアンけでも語れない「一筋縄ではいかない」問と話している時に生じた感覚」について取題を孕んでいることが明らかになっていきり上げて紹介していきたいと思います。

ました。それに従い、活動も自助グループ「うぎゃー！感」というのは、「してものやサポートグループという枠組みを超えて会」の日本人の間で生まれた流行語で、在展開していくようになります。その主な内

日コリアンとの対話の中で日本人に生じる容としては、①運営会議、②当事者研究、独特な感情を指しています。この「うぎゃ230

ー！感」は、自分が社会的な存在でもあることに気づき、受け入れる際に生じると言B さん：すごい，いじけた気持ちが出てきたの。

われています。例えば、在日コリアンとの（中略，在日の話を聴いている時）「いじけきっ対話の中で受けた「衝撃」に関して、次のた自分」みたいなのが出てきはったんやんか。

ように語る日本人参加者の方がいました。

それは要するに「日本人だとしてもそんないい目見てるわけじゃない」とかを言いたい感じな

A さん；（「在日」メンバーが）すごく大切な話をんだと思うんだよ。

してくれるじゃない？自分の家族の話とか，あのー，おじいさんがこのとき来てとか，お父さ

C さん：みんな日本社会で生きてて，なんの問んがこの時に日本に来てとか，そういう家族題も葛藤もない人って当然いないんだけど，史みたいなこととか，すごく大切な話まで聞かそれを「扱えない」みたいなのがあって。（中略）

せてもらったり。(中略)また日本社会とかどうもう諦めながら生きていくしかないみたいな感

見てるかとか，日本人をどう見てるかっていうじ。（それで）外国とかに（戦争責任の）話で話もしてくれるじゃない。それは本当にひとつ「日本」がつっつかれたときに変にそれを出しひとつ，特にやっぱり日本人をどう見てるかとちゃったりするのかな。「自分だって我慢してるかいうことはものすごいショックだったし。でも，んだから，お前らもっと我慢しろよ！」みたいな自分にとってはものすごい衝撃なんだけど，でもやっぱりそれが聞きたかったんやと思う。

しかし、このような感覚は在日コリアンと日本人との間に存在する分断や葛藤につ在日コリアンの悩みを取扱い、その悩みいて曖昧にせずに取り扱っていく中で、次の背景に存在する日本社会の状況や家族史第に変化していきます。などを話し合っていく過程で、「してもの会」

次回以降は、この「うぎゃー！感」がどのの日本人参加者たちは、日本社会や日本人ように変化していったのか、変化が可能にが在日コリアンにとって抑圧的であったりなる場や条件とはどのようなものなのか、差別的であったりすることに気付いていっといったことについて、マイクロアグレッたといいます。そしてそれに気付いた時に、ションとの関連の中で書いていきたいと思「自分で選んだわけじゃないみたいな感覚」

います。

や、
「自分も（抑圧者としての）日本人はいやなのにとかさ、否認して押し付けられたくないなって思ったりする」気持ちが出てきたりした【参考文献】

そうです。このような感情は、過去の植民

Sue, D.W.(2010). Microaggressions in

地支配の歴史に向き合う際に大なり小なり

Everyday Life: Race, Gender, and Sexual

多くの日本人に生じるものかもしれません。

Orientation. Hoboken, N.J.: John Wiley &例えば、「自分だってこの社会で嫌な思いをしSons.てきた」という気持ちが湧いてきた日本人メンバーによる以下のような語りがあります。
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