J. Escrivá, Freunde Gottes: Homilie: Auf dem Weg zur Heiligkeit (Ausschnitt: Nr.
299-303); https://de.escrivaworks.org/book/freunde_gottes-nummern-299.htm
Die heiligste Menschheit Jesu Christi
299 Wie können wir diese Hindernisse überwinden? Wie können wir uns selbst
bestärken in unserer Entscheidung, die uns schon recht mühsam erscheinen will?
Indem wir uns nach dem Vorbild richten, das uns die heiligste Jungfrau, unsere Mutter,
gibt: ein sehr breiter Weg, der notwendigerweise über Jesus führt.
Um Gott näher zu kommen, müssen wir den rechten Weg einschlagen, den Weg
der heiligsten Menschheit Jesu Christi. Deswegen rate ich immer die Lektüre vonBüchern über die Leidensgeschichte des Herrn an. Diese Schriften, die echt frommsind, vergegenwärtigen uns den Sohn Gottes, der Mensch wie wir und zugleich wahrer
Gott ist und der im Fleische um der Erlösung der Welt willen liebt und leidet.
Denkt zum Beispiel an eine der Frömmigkeitsübungen, die unter den Christen
am meisten verbreitet ist, das Rosenkranzgebet. Die Kirche ermuntert uns dazu, dieGeheimnisse des Rosenkranzes zu betrachten, damit sich in unseren Geist, in unserGedächtnis, zusammen mit der Freude, dem Schmerz und dem Ruhm Mariens, dasstaunenswerte Beispiel des Herrn tief einprägt: seine dreißig Jahre im verborgenen,
die drei Jahre seiner Verkündigung, sein erniedrigendes Leiden und seine glorreiche
Auferstehung.
Christus nachfolgen: darin besteht das Geheimnis. Ihn so sehr aus der Nähebegleiten, daß wir mit Ihm zusammen leben, wie die ersten Zwölf; so nahe, daß wir mit
Ihm einswerden. Wenn wir der Gnade keine Hindernisse in den Weg stellen, werden
auch wir bald sagen können, daß wir unseren Herrn Jesus Christus angezogen
haben1. In unserem Verhalten erscheint dann der Herr wie in einem Spiegel. Ist derSpiegel gut, dann gibt er das liebenswerte Antlitz unseres Erlösers wieder, keineKarikatur, sondern ein unverzerrtes Bild, das unsere Mitmenschen zur Bewunderung
und zur Nachfolge anspornt.
300 Bei diesem Bemühen um die Gleichförmigkeit mit Christus unterscheide ichvier Stufen: Ihn suchen, Ihn finden, mit Ihm Umgang haben, Ihn lieben. Vielleicht fühlt
ihr euch noch auf der ersten Stufe. Sucht Ihn voller Sehnsucht, sucht Ihn mit ganzer
Kraft in euch selbst. Wenn ihr darin hartnäckig seid, dann, das wage ich euch zu
versichern, habt ihr Ihn schon gefunden, dann beginnt ihr schon, Umgang mit Ihm zuhaben und Ihn zu lieben und ein Zwiegespräch im Himmel zu führen2.
Ich bitte den Herrn darum, daß wir uns entschließen, in unserer Seele den einzig
lohnenden Wunsch zu nähren, den einzigen, der der Mühe wert ist: so nahe bei Jesus
Christus zu sein wie seine heilige Mutter und der heilige Josef: sehnsüchtig,
selbstvergessen, aufmerksam. Wir werden das Glück der Gottesfreundschaft kosten in innerer Sammlung, die mit unseren beruflichen und staatsbürgerlichen Pflichten gut
vereinbar ist - und wir werden dem Herrn für die Zartheit und die Klarheit danken, mit
der Er uns lehrt, den Willen unseres Vaters im Himmel zu erfüllen.
301 Aber vergeßt eines nicht: bei Jesus sein heißt auch mit Sicherheit seinem
Kreuz begegnen. Wenn wir uns in die Hand Gottes geben, läßt Er es häufig zu, daß12Vgl. Röm 13,14.
Vgl. Phil 3,20.

wir den Schmerz spüren, Einsamkeit, Widerwärtigkeiten, Verleumdungen, übleNachrede, Spott, von innen und von außen; denn Er möchte uns nach seinem Bild undGleichnis gestalten, und so erlaubt Er auch, daß man uns für verrückt hält und Narrennennt.
Das ist die Stunde der passiven Abtötung, die manchmal versteckt, bisweilenauch offen und sogar herausfordernd auf uns zukommt, gerade wenn wir es nicht
erwarten. Man verletzt die Schafe mit Steinwürfen, die eigentlich den Wölfen gelten
sollten: Wer Christus nachfolgt, wird am eigenen Leibe zu spüren bekommen, daß die,die ihn eigentlich lieben sollten, ihm mißtrauen, sich feindselig, argwöhnisch oder
haßerfüllt gegen ihn verhalten. Sie schauen ihn skeptisch an, wie einen Lügner, weil
sie einfach nicht glauben, daß es eine persönliche Beziehung zu Gott, ein inneres
Leben geben kann; im Umgang mit Atheisten und Gleichgültigen aber geben sie sichliebenswürdig und verständnisvoll, auch wenn diese sich oft aggressiv und arrogantzeigen.
Vielleicht läßt es der Herr zu, daß sein Jünger sich Attacken gegenübersieht, diedem Angreifer wahrlich nicht zur Ehre gereichen; dazu gehören persönliche
Beschimpfungen oder die Verbreitung von tendenziösen und übelwollendenGerüchten, die einer massiven, lügenhaften Propaganda entstammen. GuterGeschmack und Wohlerzogenheit sind nun einmal nicht jedermanns Sache.
So kann es denn nicht verwundern, daß diejenigen, die eine fragwürdige
Theologie und eine lockere, schrankenlose Moral vertreten oder die eine zweifelhafte
Liturgie, nach persönlichen Einfällen, mit Hippie-Grundsätzen und ohne
verantwortliche Leitung, praktizieren -, daß die also gegen Menschen, welche nur vonJesus Christus sprechen, Neidgefühle, Verdächtigungen, falsche Beschuldigungen,Beleidigungen, Mißhandlungen, Demütigungen, Gerede und Belästigungen aller Artmobilisieren.
Doch gerade dadurch formt Jesus die Seelen der Seinen und schenkt ihnen
dabei innere Gelassenheit und Freude, weil sie sehr gut wissen, daß der Teufel auch
aus hundert Lügen zusammen noch keine einzige Wahrheit machen kann; und derHerr prägt ihnen die tiefe Erkenntnis ein, daß sie es im Leben nur dann leicht haben
werden, wenn sie sich dazu entschließen, es sich nicht leicht zu machen.
302 Wenn wir die heiligste Menschheit Jesu betrachten und wirklich lieben, dannwerden wir auch nach und nach seine Wunden entdecken. Und in der harten,mühevollen Zeit des Geläutert-Werdens, in der Zeit seliger und bitterer Tränen, derUmwelt verborgen, verlangen wir danach, uns in jede einzelne dieser heiligsten
Wunden zu versetzen, in ihnen uns reinzuwaschen und voll tiefer Freude in dererlösenden Kraft seines Blutes zu erstarken. Gleich den Tauben, die, wie die Heilige
Schrift sagt3, während des Sturmes in den Felsspalten Zuflucht suchen, so suchen undfinden wir diesen Zufluchtsort der herzlichen Vertrautheit mit Christus; wir entdecken,
daß seine Stimme sanft und sein Antlitz schön ist4, denn daß seine Stimme mild undangenehm ist, wissen die, die die Gnade des Evangeliums empfingen, welche sieausrufen läßt: Du hast Worte des ewigen Lebens5.
303 Wir dürfen nicht meinen, daß, wenn wir diesen beschaulichen Weg
eingeschlagen haben, die Leidenschaften ein für allemal verstummt sind. Wirtäuschten uns, wenn wir annähmen, daß die Sehnsucht nach Christus, die ErfahrungVgl. Hl 2,14.
Ebd.
5GREGOR VON NYSSA, In Canticum Canticorum homiliae, 5 (PG 44, 879).
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der Begegnung und des Umgangs mit Ihm und seine sanftmütige Liebe uns bereits insündenlose Menschen verwandelten. Auch wenn ihr nicht mehr ohne Erfahrung seid,erlaubt mir trotzdem, euch noch einmal daran zu erinnern: Der Feind Gottes und derMenschen - der Satan - gibt sich nicht geschlagen, er ist unermüdlich. Er stürmt gegenuns an, auch wenn die Seele in Liebe zu Gott entflammt ist. Er weiß, daß dieVerführung dann schwieriger ist, aber er weiß auch, daß er, wenn sie gelingt und ein
Geschöpf den Herrn beleidigt - und sei es nur im Geringen -, das Gewissen dieses
Menschen in die schwere Versuchung der Verzweiflung stürzen könnte.
Wenn ihr aus der Erfahrung eines armen Priesters lernen wollt, der von nichts
anderem als von Gott sprechen möchte, dann rate ich euch: Verlangt das Fleisch sein
verlorenes Recht oder bäumt sich - was noch schlimmer ist - der Stolz trotzig auf, dann
flüchtet zu den göttlichen Wundmalen, die von den Nägeln stammen, welche den Leib
Christi ans Kreuz hefteten, von der Lanze, die seine Seite durchbohrte. Eilt zu Ihm, wie
das Herz es euch eingibt: bergt in den Wunden des Herrn eure ganze Liebe zu den
Menschen - und zu Gott. Denn das ist die Sehnsucht nach der Vereinigung mit Ihm,
die Überzeugung, sein Bruder zu sein: ein Blutsverwandter, ein Sohn derselben
Mutter, ist sie es doch, die uns zu Jesus geführt hat.