Abendmesse7 JFP 3.11.2022 – Die Freude Gottes entdecken
1. Heute im Ev. Lk 15:
a. 3 Gleichnisse - verlorenen Schaf, Drachme, verlorenen Sohn
b. Thema: Rechtfertigung des Handelns Jesu: er zeigt Gottes
Barmherzigkeit; Papst Johannes Paul II.: Lk = „Evangelium derBarmherzigkeit“ (DiM 3): Sorge um jede einzelne Seele und seine
Freude über die Bekehrung des Sünders.
c. Hl. Theresia v Lisieux: Barmherzigkeit Gottes = Quelle desVertrauens für uns: „Wie tröstlich ist der Gedanke für uns, dassGott gerecht ist, das heißt, dass er unsere Schwächen
berücksichtigt, dass er die Gebrechlichkeit unserer Natur perfekt
kennt! Wovor soll ich mich also fürchten? … (AutobiographischeManuskripte 8)
2. Ausgangspunkt von Lk 15: Vorwürfe der Pharisäer – er gäbe sich mit
Zöllnern und Sündern ab:a. Gott geht nicht auf Distanz zum Sünder, sondern sucht ihn auf, umihn zu heilen, zurückzuführen zum Glück und seine Bestimmung.
b. Jesus versucht selbst die Pharisäer im älteren Sohn des Gleichnisses
zur Einsicht zu führen: wer andere verurteilt, sich besser dünkt,verkennt Gottes Handeln und wird selbst verurteilt!
c. Christus selbst ist (vgl. Joh 10,11) „dieser gute Hirt, der das Schaf
sucht, indem er die menschliche Natur annahm, hat er selbst unsere
Sünden auf sich geladen“ (Gregor d. Gr. Hom. In Ev 2,14,3).
3. Die beiden Gleichnisse: ähnliche Struktur
a. Verlust eines Gutes (trotz vorhandener anderer Schafe bzw.
Münzen)b. intensive Suchec. Freude, das Verlorene gefunden zu haben, teilen sie mit anderend. Anwendung der Freude über das Finden verlorener Güter – auf die
Freude über Bekehrung eines Sünders:i. Vorgehen des Hirten und der Frau = Wirken Gottes;
ii. Er ist nicht gleichgültig angesichts unserer Schwäche,sondern sucht, was verloren ist (Lk 15,4) und setzt dazu
eifrig alle Mittel ein (Lk 15,8);
4. Freude im Himmel – Freude Gottes
a. Freude über Umkehr und Rückkehr:
i. nicht weil er dem folgt was Gottes Plan und Wille ist undwas er tun sollte ii. sondern weil es ein Mit-Freuen mit dem nunmehrigen Glück
des Sünders ist – Freude, dass der andere glücklich ist!

b. Erstaunen: Es wird im Himmel mehr Freude herrschen über einen
einzigen Sünder der umkehrt, als über 99 Gerechte, die der Umkehr
nicht bedürfen – Warum ist da größere Freude, als über die 99 –werden die nicht geschätzt?
c. Frage löst sich, wenn der Blick auf den gerichtet wird, der umkehrt:Freude, weil Umkehr wie Geburt, wie neues Leben: er wurdegesucht, damit er glücklich ist und es nun wirklich ist!
d. Freude ist also eine spezifische, sie kommt aus der echten Liebe desWohlwollens für den anderen (Gott ist diese Liebe!): Freude also
nicht wegen der Umkehr, sondern Freude, weil der andere dasGlück, Erfüllung hat und der ist, der er sein soll: dh. sich mit ihm
und für ihn freuen = Freude also über sein Glück
5. Freude am Glück der anderen lernen:
a. Wie freue ich mich mit den anderen und ihrem Glück? - Neid undEifersucht verhindern echte Freude: sie wird vom Ich verdorben,
ich gönne dem anderen nicht: ein Gut, das Glück, die Liebe: weil
ich alles für mich will!
b. Obacht, wo das zu finden:i. = Terror des Ich!
ii. Es sind die maßlosen Ansprüche des Ich!
iii. Es ist in Schranken zu weisen: es ist absurd und aufgeblasen:
was hast Du was du nicht erhalten hast- woher nimmst Du
den Anspruch?
c. Wege:i. Dankbarkeit pflegen, Beziehung zum Geber aller Gaben
ii. Sich freuen an den Gaben und v.a. an der Barmherzigkeit
Gottes Menschwerdung und Erlösung zeigt: Christen sind
Fachleute der Freude, Spezialisten der Freude – langes
Gesicht, unzufrieden
iii. Apost. Schreiben von Papst Franziskus „Evangelii gaudium“:Freude Markenzeichen des Christen:iv. 1. Die Freude des Evangeliums erfüllt das Herz und das
gesamte Leben derer, die Jesus begegnen. Diejenigen, diesich von ihm retten lassen, sind befreit von der Sünde, vonder Traurigkeit, von der inneren Leere und von derVereinsamung….
v. 2. Die große Gefahr der Welt von heute mit ihrem
vielfältigen und erdrückenden Konsumangebot ist eine
individualistische Traurigkeit, die aus einem bequemen,begehrlichen Herzen hervorgeht, aus der krankhaften Suchenach oberflächlichen Vergnügungen, aus einerabgeschotteten Geisteshaltung. Wenn das innere Leben sichin den eigenen Interessen verschließt, gibt es keinen Raum
mehr für die anderen, finden die Armen keinen Einlass mehr,hört man nicht mehr die Stimme Gottes, genießt man nicht
mehr die innige Freude über seine Liebe, regt sich nicht dieBegeisterung, das Gute zu tun.
Fürbitte Mariens suchen, um lieben lernen: ein Zeichen der Liebe ist es, uns zu
freuen an der Freude am Glück der anderen = Zeichen wahrer Liebe undFreundschaft