公式声明

谷口雅宣総裁の指導する現教団は、本年四月七日付で、全国の教化部の主たる礼拝の対象である「實相」額の前に同総裁創作の経本と称するものを安置した「七重塔」の縮小模型及び「造化の三神」社殿を設置して祭祀することを命じる通達を出しました。
このことは現教団が尊師谷口雅春先生の創始された「生長の家」とは全く異なる宗教となることを意味します。
私達、生長の家社会事業団は、尊師谷口雅春先生から、聖典『生命の實相』及び聖経『甘露の法雨』等の著作権を託されて正統な教義の永遠の護持の使命を授かった団体として、この教団 通 達 は、 尊 師 谷 口 雅 春 先 生 の み 教 え に 反 し、宗教法人法に違反し、信徒に対して別宗教の本尊への礼拝を強要するものであって、断じて許すべきものではないとの正式見解を五月二十日に発表、全国の教化部長及び教区役職者に通知しました。以下はその要約です。

一、尊師谷口雅春先生のみ教えに反している！
尊師谷口雅春先生は、私達信徒が神想観や聖二、宗教法人法に違反している！

全国の各教化部は、宗教法人法に基づき、「礼拝 の 対 象（ 本 尊 ）」 が「 實 相 」 で あ る こ と を、宗教法人規則に明記し、宗教法人の認証を受けています。

谷口雅春先生ご揮毫の「實相」の本尊を押し込め、別の礼拝の対象を設置して祭祀することは、宗教法人規則を踏みにじるものであり、宗教法人法違反は明白です。

三、信徒に対して、別宗教の本尊への礼拝を強要するものである！
「『實相』という文字を本尊として安置し、各したり、教化部敷地内の龍宮住吉分社に参拝しめ、教化部に来訪して、本尊の「實相」に礼拝信徒の方々が、早朝神想観や先祖供養等のた自の内在の実相たる〝神聖〟をその本尊に移入ようとしても、今後は、「七重塔」や「造化の三神」くださいました。

して、宇宙普遍の神霊との合一点として、そこ

これは、信徒に対して、谷口雅春先生が生長を礼拝せざるを得なくなります。の家の大神である住吉大神より神啓を授けられて創始された本来の「生長の家」とは異なる別実質的に無視し貶めようとするのが、本通達でていただくことを深く深く切望いたします。

重大性をご考察いただき、強く正義の声を挙げ心ある信徒の方々には、是非ともこの問題の宗教の本尊への礼拝を強要するものです。

「万物調和のムスビの働きを表した造化の三の言葉が通例でした。

を 通 し て、 宇 宙 の 大 生 命 に 礼 拝 い た し ま す。
」

練成道場等においては、「『實相』の御額（御軸）

生長の家の長い歴史において今日迄、各教区・たします。
」

徴する七重塔を通して、宇宙の大生命に礼拝い神と、神の造り給いし無限供給の実相世界を象命じられた次の新しい祈りの意図であります。

おとし

その「礼拝の対象（本尊）」である「實相」をは立教以来「實相」額を礼拝してきたのです。

このような神聖な意義に基づき、全国の信徒『白鳩』誌「本尊として祭祀する『實相』の由来」）

焦 点 〟 を つ く る こ と に し た 」（昭和四十八年三月号に〝内在超越〟の神霊を礼拝するための〝心の尊師が本尊「實相」の由来と意義を説かれた
昭和４８年３月号の『白鳩』誌（上）及び該当頁（左）引用

この通達はこの大切な言葉を全否定しようとするものです。

インターネットで報じられた七重塔と造化の三神社殿のイメージ

経 読 誦 を 行 う 際 の 礼 拝 の 対 象 た る 本 尊 と し て、きごう

「 實 相 」 の 書 を ご 揮 毫 さ れ、 次 の よ う に お 示 し

本尊｢實相｣

令和２年５月２０日

信徒に対し、｢ 七重塔 ｣ と ｢ 造化の三神 ｣ 社殿への礼拝を強要 する現教団通達への生長の家社会事業団の見解発表 !!

信徒に対し ︑ 七｢ 重塔 と｣ 造｢ 化 の 三神 社｣ 殿へ の 礼 拝 を
強 要 す る 現教 団 通 達へ の 生 長 の家 社 会 事業 団 の 見 解
谷口雅 宣総 裁の指 導する現教 団は︑本年四月 七日付で全 国の正副教化 部長宛に﹁七重 塔と〝造化 の三 神〟の 祭祀 等の参 議会決定事 項の周知につい て﹂との通 達を発出した ことが複数のイ ンターネッ ト掲示版等で公表されています︒
これは︑全国の教化部の主たる礼拝の対象である﹁實相﹂額の前に︑﹁七重塔﹂及び﹁造化の三神﹂社 殿を設 置し て祭祀 することを 命じる通達で あり︑宗教団 体として最も 重要な要素であ る﹁儀式行 事における礼拝の対象 ︵本尊等 ︶﹂の根本的変更でありま す︒このことは 現教 団が 尊 師谷口 雅春先 生の創始された﹁生長の家﹂とは全く異なる宗教となることを意味します︒
私達︑生長の家社会事業団は︑尊師谷口雅春先生から︑聖典﹃生命の實相﹄及び聖経﹃甘露の法雨﹄等 の著作 権を 託され て正統な 教義の永遠の 護持と戦後日本 再建の構想 と使命を授か った団体として ︑この 教団通 達は ︑尊 師谷口雅春先 生のみ教えに反 し︑宗教 法人法に違反し ︑信徒に対し て別宗教の本尊への 礼拝 を強要 するも のであって︑断 じて許す べきものではな いとの正式見 解を全国の心 ある信徒各位に対して次のとおり訴えるものです︒

一︑尊師谷口雅春先生のみ教えに反している！
きごう

尊師谷口雅春先生は︑私達信徒が神想観や聖経読誦を行う際の礼拝の対象たる本尊として︑﹁實相﹂の書をご揮毫され︑次のようにお示しくださいました︒﹁﹃實相﹄という文字を本尊として安置し ︑各自の内在の実相たる〝神聖〟をその本尊に移入して ︑宇宙 普遍の 神霊 との合一点と して︑そこ に〝内在超越〟 の神霊を礼 拝するための〝 心の焦点〟を つくることにした﹂︵昭和四十八年三月号﹃白鳩﹄誌谷口雅春先生十九日の箴言﹁本尊として祭祀する﹃實相﹄の由来﹂︶
おとし

このよ うな 神聖な 意義に基づき︑ 全国の信徒は 立教以来﹁實 相﹂額︵軸︶ を礼拝して きたのです︒
そ の﹁礼 拝の対象 ︵本 尊 ︶﹂ である﹁ 實相﹂ を実質 的に無視 し 貶 め ようとするのが ︑本通達で命じられた新しい祈りの意図であります︒それは通達の中の次の﹁言葉﹂に明白です︒﹁ 万物調 和の ムス ビの働きを表し た造化の三神 と︑神の造り 給いし無限供 給の実相世 界を象徴する七重塔を通して︑宇宙の大生命に礼拝いたします︒﹂︵通達八頁︶
生 長の家 の長い歴 史において 今日迄︑各教区 ・練成道場 等においては ︑﹁﹃實相﹄の御額︵御軸︶を通して ︑宇 宙の大生 命に 礼拝い たしま す ︒﹂の言葉が通例で した︒この通達はこ の大切な言葉を全否定しようとするものです︒
全国 の教 化部で ︑谷口雅 春先生ご揮毫 の﹁實相﹂の 前面に︑七重塔 と﹁造化の 三神﹂の社殿を 設置させ 祭祀を命じることは︑ 谷口雅春先生の﹁﹃實 相﹄と いう文 字を本 尊と して安置 し︑ ⁝宇宙 普遍の神霊との合一点として⁝礼拝する﹂とのみ教えに根本的に反するものであります︒
ま た︑ 谷口雅 春先 生は︑昭和 三十二年四月号 ﹃理想世界 ﹄の﹁宗教の成 立と神癒に就 いて﹂の御文いまし

章において︑﹁﹃甘露の法雨﹄の真似をしたお経類似のものを創作して︑それを読むことを勧め︑その経本を売る﹂ことについて︑﹁非常に危険なやり方﹂で﹁末路は必ずよくない﹂と厳しく 戒 めておられます︒
ところが︑二〇一五年七月七日付︑谷口雅宣総裁のブログ﹁唐松模様﹂の﹁七重塔の意味するもの﹂には ︑﹁除幕式では︑﹃大自然讃歌﹄と﹃観世音菩薩讃歌﹄が塔の基台に収められました︒﹂と述べています︒ この﹃ 大自 然讃歌﹄と ﹃観世音菩 薩讃歌﹄は谷口 雅宣氏が創作 した経本と称 するものです ︒そのような七重塔の縮小模型を全教化部に設置して祭祀せよと命じたのです︒-1-みちびき

特に︑谷口雅春 先生は ︑﹁ 生長の 家 の大 神 は住 吉大 神で ある ︒﹂と繰り返し断言され︑住吉大神は︑宇宙を浄め︑日本国 家と皇室を守護される東 道の大神である ことをご教示されて参りました ︒︵﹃生長の家五十年史﹄三二三頁︑四七八頁等︶
それに もかかわら ず谷口雅宣総 裁の指導する現 教団は︑六 年前総本山の龍 宮住吉本宮 に﹁造化の三神 ﹂を合 祀し ︑住吉 大神を押し 込め︑実質的に 主たる祭神 を取り替えま した︒その暴挙 は各方面か ら批判論評されてきましたが︑それをこのたびは全教化部で強行しようとするものです︒

二︑宗教法人法に違反している！
全国 の各教 化部は ︑宗教法 人法に基づ き︑所轄庁︵都 道府県知事︶ に対して宗教 法人設立の認証 を申請するに際しては︑儀式行事を行う場合の﹁礼拝の対象︵本尊︶﹂が﹁實相﹂であることを宗教法人
規 則に次 のとお り明 記し︑実際 に谷口雅春先生 御揮毫の﹁ 實相﹂の書を礼 拝の対象とし て儀式行事 を行っている写真を所轄庁に提出して︑宗教法人の認証を受けています︒﹁この法人 は︑⁝生 長の家 の本尊 たる﹁ 實相 ﹂︵ 唯一の 真理︶ を礼拝 の対象 として︑教規で定められた礼拝及び神想観等の儀式行事を行い﹂︵生長の家教化部規則第三条︶
宗教法 人法第十八 条第五項は︑ 宗教法人の代表 役員及び責 任役員は︑その 宗教法人規 則に従う義務が あるこ とを 定めて います︒ 谷口雅春先生ご 揮毫の﹁實相 ﹂の本尊を押 し込め︑別の礼 拝の対象を 設置して祭祀することは︑宗教法人規則を踏みにじるものであり︑宗教法人法違反は明白です︒
宗教団体において﹁礼拝の対象︵本尊︶﹂は最も重要かつ根本的な本質であり︑それを変更することは﹁宗教団体の同一性の否定﹂であります︒︵例えば︑仏教寺院が︑勝手に本尊を変更して︑イスラム教寺院に変更したとすれば︑仮に名称が従来のままでも︑﹁宗教団体﹂の同一性は否認されますので︑宗教法人としては解散清算しなければなりません︒﹁礼拝の対象﹂を変更する︵具体的には︑本来の本尊 ・祭神 を〝 押し込 め〟︑別 の本尊・祭神に 〝取り替える 〟︶というこ とは︑このよう に宗教団体 にとっては重大かつ致命的な問題であり︑別宗教になったと論評されるのは当然です︒︶

三︑信徒に対して︑別宗教の本尊への礼拝を強要するものである！
信徒の方々が︑早朝神想観や先祖供養等のため︑教化部に来訪して ︑本尊の﹁實相﹂に礼拝したり︑教化部敷地内の龍宮住吉分社に参拝しようとしても︑今後は︑﹁七重塔﹂や﹁造化の三神﹂を礼拝せざるを得なくなります︒︵龍宮住吉分社には﹁造化の三神﹂の神霊符を祀ることが教団の決定事項であると本通達二十一頁に記載されています︒︶
こ れ は ︑ 信 徒 に 対 し て ︑谷 口 雅 春 先 生 が 生 長 の 家 の 大 神 で あ る 住 吉 大 神 よ り 神 啓 を 授 け ら れ て 創 始
された本来の﹁生長の家﹂とは異なる別宗教の本尊への礼拝を強要するものであり︑信徒に対して︑現総裁への忠誠心の有無を評価する﹁踏み絵﹂となることは明瞭です︒
心ある 信徒の方 々には︑是 非ともこの問題 の重大性をご 考察いただき ︑強く正義の声 を挙げてい ただくことを深く深く切望いたします︒
令和二年五月二十日
東京都国立市富士見台二丁目三十九番地の一

公益財団法人生長の家社会事業団-2-