︹学界展望︺

情緒︵感情︶分析と家族研究山田昌弘

化遥友愛関係の重視など諺人々が﹁情緒﹂︑特に愛情に寄せる関心が高まっていることがあげられる︒

我々の社会では︑家族と情緒の関係は切っても切れないものが２家族研究と情緒分析

当の愛情だ﹂﹁家族愛が必要﹂﹁伴侶性﹂などの表現に見られるよ論じられることが多かった︒例えば︑﹁母性愛は本能﹂﹁これが本ある︒しかし︑従来︑家族情緒は︑主観的判断により︑規範的にうに︑他の部分が客観的に論じられていても︑家族情緒の部分に

１﹁情緒筒冒ＯゴＯｚ︶﹂研究と社会科学

ス︾○が多かった︒

なると︑主観的価値が当り前のものとして入り込んでくるケース﹁情緒宙三○ヨ○ｚ︶﹂研究が社会諸科学の関心を集めつつあ
例えば︑心理学﹄一九六○年代頃から︑認知の一要素としての学問的領域では︑発達心理学︑教育心理学︑精神分析学の分野情緒が実験的にも研究されるようになってきた︒例えば︑社会学︒一九七○年代頃から︑﹁情緒社会学﹂を自称する研究が現れ︑れてきた︒しかし︑やはり︑﹁模範的な情緒的発達のパターン﹂で︑主に﹁子どもの情緒的発達﹂の視点から︑家族情緒が論じら文化比較など︑情緒を直接扱った研究が最近見られるようになっ実証分析の成果もあがりつつある︒文化人類学でも︑情緒経験のこれらに︑共通する特徴は︑﹁情緒現象﹂の文化規定性を主張もの情緒的発達など︶を客観的に︑価値自由的に論じることは︑らしいと感じられる家族情緒のパターン︵母性愛︑夫婦愛︑子ど我々の社会の﹁内部﹂から見れば︑あたりまえ︑当然で︑すば規範的なアプローチに傾きがちであった︒︵近代ブルジョワ家族をモデルとした︶をアプリオリに前提する︵１入︶た︒歴史学でも︑一九六○年に出版されたアリエスの﹁子供の誕する所にある︒情緒は︑決して本能によって一○○％規定されて非常に雌しい作業だ︒それゆえ︑家族情緒をカッコに入れて分析生﹂以来︑情緒に関するデータが蓄蔵されつつある︒

いるものではなく︑文化的な要素によっても規定されているとい情緒研究が盛んになっている背景には︑まず第一に︑情緒現象う立場が︑社会科学における情緒研究を開花させた︒

学︑社会史︑ラディカルな精神分析学︑フェミニズムなどの諸潮流から出てきた︒マリノフスキーは︑トロブリァンド島調査かする議論は︑我々の社会を外から眺めることができる文化人類ティアとして残されていた事︑第二には︑離婚の増大や性の多様が︑理論的にも資料的にも︑成熟した社会諸科学の最後のフロン−83−

ラディカル精神分析学者達は︑フロイトが想定した情緒・︿ターンら︑西洋近代以外の家族情緒パターンが実在することを実証し︑ルが明らかにしたように︑アンシャン・レジーム期のヨーロッパ族に拡大されて存在している民族もある︒アリエスやパダンテーり異なっていることがわかってきている︒

近代以前に﹁母性愛﹂があったか︑なかったかという議論をす社会では︑子どもに対する情緒的態度は︑われわれの社会とかなる必要はない︒﹁非﹂近代社会との比較により︑近代家族の﹁母リエス︑ショーター︑フランドランなどの社会史家達は︑中世ヨーロッ・︿社会での家族情緒・︿ターンが我々の社会のとはかなり異が近代ブルジョワジー家族に特有のものであることを強調し︑アなっていたことを示唆し︑フェ︑︑︑ニズムの理論家は︑近代社会の性愛﹂の特殊性が明らかになってきた事が重要なのだ︒例えば︑﹁母性愛は自分の子どもにしか働かない﹂とか﹁愛他行動は母性母性イデオロギーが女性の抑圧に荷担していることを非難する︒
家族の情緒分析学という分野があるわけではないが︑家族情緒に関する研究は︑学際的な様相を示している︒例えば︑精神分析学

けている﹂など︑近代家族での情緒パターンにのゑ出現した特徴愛に根拠づけられている﹂とか﹁母性愛は科学に正当性を求め続②近代家族の情緒パターンの形成同体としての家族﹂といった特徴を発見することができる︒

り正当化される夫婦﹂とか︑家族全体に関しては﹁排他的情緒共がいくつかあげられる︒夫婦間の情緒に関しても﹁愛情経験によの論文の傍証としてアリエスの知見が使われたり︑発達心理学の論文の中でとして文化人類学の情緒分析のデータが利用されたり︵ｏ＆︶これらの諸研究を概観すると︑いくつかの共通した関心が承らする︒

めてゑた︒

れる︒研究成果によって明らかにされつつある点を︑二つにまと会でも︑地域や︑階層により︑近代家族の情緒パターンの形成過しかし︑比較的類似した過程を辿ったと思われるヨーロッパ社

最大のテーマの一つであり︑今後もあり続けるのであろう︒てきたかについての知見が蓄積されつつある︒これが︑家族史の次に︑近代家族特有の情緒パターンがどういう過程で形成されまず︑明かになってきたものは︑﹁母性愛﹂﹁恋愛﹂﹁家族愛﹂①家族情緒パターンの多様性など︑我々の社会で本能的と見なされがちな家族の情緒パターンことだ︒

はブルジョワ階層に出現し︑徐々に下層に広がり︑恋愛を核とし程が異なっている︒エドワード・ショーターは︑子どもへの愛着は決して普遍的でないことが調査データや資料でもって示された﹁母性愛﹂を例にとって承よう︒文化人類学の知見によると︑わた夫婦の愛情は︑下層階級に出現し︑徐々に上層に広がったと言れわれの考えるような母性愛がまったく観察されない民族がいくつか存在する︒また︑子どもに対する愛他的な態度がオバなど親−84−

う仮説を立てるが︑反論も多い︒他の思想的︑社会的︑経済的︑意味を吟味し︑構成要素を明らかにすることによって︑家族情緒かつたという論争の不毛性は︑主にここから来ている︒各情緒の情緒・人格﹄︵ら圏︑東大出版会︶に詳しい︒社会学では︑︵１︶心理学の状況は︑浜治世︵編︶一現代基礎心理学８︑動機・︵３︶政治的条件とどのように連関しているか︑そして近代家族情緒・ハ︒︿ターンに関する法則性を明らかにすることができると考える︒

日本も含めた非西欧社会も︑近代家族の情緒パターンの影響かろう︒

ターン形成過程の一定﹁法則性﹂を実証できるかがポイントとなら免れてはいない︒けれども︑非西欧社会の近代化過程における岡原正幸﹁感情経験の社会学的理解﹂︵ら雷︑﹃社会学評論﹄

路１ｓ︑山田昌弘﹁情緒社会学序説﹂︵ら圏︑﹃東京学芸二罰⑦昌言斥画﹀﹀国昌ご臼︺同旨○国○房

大学紀要３部門﹄鶴︶を参照されたい︒文化人類学では︑家族史のデータの蓄菰は十分ではないのが現状である︒

３今後の家族情緒砂究の課題︒
かという所が︑今後の家族情緒研究の課題となっていくだろう︒

おいては︑アリエス以降︑単に形態的問題にとどまるだけでが情緒を直接扱った研究として挙げられる︒社会史の分野にの胃︒弓︒勺︾．︵乞盟︾シ旨の国８国シロニ︺○一ｓ︺○一○四異く○一・麗︶

ご己ぐ日麗一日○三目局

前節でも述べたように︑﹁家族情緒﹂に関する法則定立が可能

世ヨーロッ・︿の薄く広い情緒関係から︑近代の狭く濃密な情緒関的に踏糸込む研究が相次いでいる︒

なく︑手紙や絵画など様之な資料から﹁情緒﹂の問題に積極

先にふたショーターの仮説︑アリエスの﹁情緒量一定の法則︵中致﹂︑そして︑﹁恋愛結婚の誕生﹂﹁母性愛の成立﹂など有力な仮︵東京学芸大学・社会学︶

二つの意味﹂︵ら弓︑﹃現代社会学﹄侭︶参照︒︵３︶実験的な試みとして︑山田昌弘﹁近代家族における情緒の︵己司ｌらご︾サイエンス社︶参照︒○○日ご冒匡目︶および︑シャファー﹃母性のはたらき﹄︵２︶勺○ｍ厨﹃︾三ロュハ○Ｈ三８一目言ｏｑＯ︷吾の夛三ご︾︵ら認︾係へ︶﹂︑フランドランの﹁近代社会における愛と性と夫婦の一家族情緒の法則性の実証には︑陳腐な言い方だが︑ミクロとマ説が提起されている︒

クロのアプローチの結合が必要だろう︒１で述べた心理学︑社会学などで開拓された対面的な情緒分析の方法︑文化人類学で考案された情緒の文化比較の方法などを用い︑家族史のデータを吟味れわれの社会の言葉︑表現であり︑これを学術用語としてアプリする事が有効だと思われる︒恋愛とか母性愛︑家族愛などは︑わオリに用いると誤解を招く︒近代以前に﹁母性愛﹂があった︑な−85−