Ｊ︹学界展望︺て︑ラテン・アメリカのいたるところで家族法変革が起こったに集中していた事実がこの間の事情を物語っている︒

る︒その過程は家庭を遺棄した夫に対し︑従来は泣き寝入りが当んとする︑国民の声そのものであったと考えてもよさそうであれと同時に︑自国の法制度をもっと社会の実情に即したものにせが︑その原動力となったのは︑世界的傾向でもあるカトリック離ところが後述するように︑七○年代後半から八○年代にかけラテン・アメリカの家族研究︵メキシコを中心に︶

奥山恭子
世界的にゑてラテン・アメリカの家族および婚姻の在り方は︑一ラテン・アメリカの家族研究の変遷くるといった庶民レ︒ヘルでの変化もあり︑またそれを受けて事実婚然であったものを︑法的手段に訴えてアリモニーを是が非でも取の保護をデクレト︵法令︶で徐々に改正していく等立法レ・ヘルのあるように思われる︒しかしそれはラテン・アメリカが本来的に変革もあった︒

欧米とも︑また他のいわゆる第三世界とも違った︑異質なものが政治経済等の諸事情からなるべくしてなった特質︑あるいは政策持っていた特質と言うよりも︑歴史的︑宗教的︑地理的あるいはメリカ諸国はどこも︑多くの社会問題をかかえている︒通常文盲とであった︒貧富の差︑またそれによる階級格差などラテン・ア

筆者が留学中の一○年前は︑このような態度は考えられないこ

例えば︑一五世紀にス︒へインの︵ただしブラジルの承はボルト的配慮による性格というべきであろう︒

ガルの︶植民地になって以来︑独立後程経て独自の立法を為す一

現実には学校へ行くよりも路上で物乞いをしたほうが家計の足し

率や義務教育就学率は統計上は極めて完壁に提示されているが︑になると考える親が低所得層には少なからず居ることが歴然としった︒また法制度の承ならず宗教上も︑本国のローマン・カトリていた︒しかも数としては国民のごく一部である中流以上の者

九世紀まで︑施行されたのは本国スペイン︑ポルトガルの法であック一色といっても過言ではない︒︵もっとも払拭し切れない土着ックの浸透は徹底したもので︑表面的には今に至るまで︑カトリ

ところが近頃︑そうした国民自身の中から︑現実を直視することの重要性を訴え︑あるいは実践する例が多出しているのであは︑概してそうした低階層者の存在を無視するのが常であった︒

あるス︒へイン・ポルトガルの影響下にあることは否定できない︒

ｍａｒｇＯ︽一が毎年版を重ねていることである︒同書はメキシコる︒その良い例が︑一九七三年に初版の出た﹃ＭｅｘｉｃＯＡの信仰の存在が家族研究にとってはまた興味深い点でもあるが︶︒

世界的にも︑カトリックの婚姻非解消の教義によって法的には離従ってラテン・アメリカの家族および婚姻観がカトリック教国で婚の出来ない国が︑一九七○年代まで圧倒的にラテン・アメリカ−86−

の日刊新聞の記者が五年間にわたって調査したル韻ルタージ﹃一でｊところでラテン・アメリカの家族を論じる場合看過し得ないこ三人権問題
くとに︑人権問題がある︒チリ︑コロンビアやアルゼンチン等の政あるが︑インディオや米国との国境付近の居住民から聞き取っでわきおこっている様々な問題などを書き記したもので︑いわばた︑彼らの生活実態や心情吐露︑あるいは都市と農村の生活の中の危機すら日常茶飯事である︒従って政治的権利の承ならず思想

ル・サルバドル等の中米諸国では︑軍部による弾圧によって生命人間は︑同書の存在を無視しようとすらしていたが︑同書で取表現の自由︑教育の自由あるいは平穏な家庭生活を営む権利等々変の多い諸国や︑今まさに紛争中のニカラグァ︑グァテマラ︑エり上げられたような︑貧民層の子の教育や︑女子の妊娠・出産教メキシコの恥部の暴露ともいうべき書である︒一○年前上流層の育と憲法上の健全な家庭育成規定の関連性︑あるいは父親のアル州機構︵ＯＥＡ︶が米州人権裁判所の記録を報告し︑また国際法が︑全く保障されていない状態にある︒この状況については︑米る︒しかしそれも氷山の一角であろう︒自由な学問を求めて︑ラ権﹂と題して掲載していることから︑我々も多少の様子は知り得

律家協会︵ＩＣＯ︶が機関誌︽︽弓言勾の乱①弓︾．に毎号﹁世界の人コール中毒と家庭崩壊をめぐる問題など︑今や社会学︑法学︑女性問題等々の分野で︑こぞって研究テーマにされているのである︒

うこ家族関係の法改正には︵もっともこの一︑二年はそれも危うい状態であるが︶︑他

テン・アメリカの中では政治的には比較的安定しているメキシコ族関係の法であったため︑﹁メキシコ家族法の大変革﹂︵一九七九︑のラテン・アメリカ諸国から亡命した研究者が少なからず居る︒

メキシコでは一九七五年以降民法改正が相次ぎ︑その大半が家メキシ己とか﹁メキシコの家族の一○○年﹂︵一九八三︑Ｕ・表現活動に飢えた彼らの姿勢からは得るものが多かったことを特くＳ・Ａ・︶など家族法改正に関する著作が発表されることが多か記したい︒

くＪったし︑現在もなおこの傾向は続いている︒主な改正点は︑婚姻四都市問題としての家族目につく︒農村人口の都市流入により︑都市の人口が増大し︑就なお近時︑都市問題の一環として家族を考えようとする著作がの効果としての夫婦間の義務を平等にすること︑父性推定の件お主とする著作が多かったが︑八○年代にはいると﹁婚姻および家ょに湧き出ることになる︒いわゆる経済学上のニルヒナード

職難さらには貧困問題が生じ︑貧困家族の抱える諸問題がいっきよび内縁の三点に大別できる︒七○年代はこれら改正点の解説を族の崩壊﹂︑﹁家族の法の今日的変化﹂︑﹁家族の法と道徳との関ス﹂の問題でもあり︑出生児数︑教育︑住宅等々︑特に社会保障係﹂あるいは﹁婚姻と内縁の本質的差異は何か﹂等のテーマへと論点が移っていった︒−87−

リカ社会の特質とすら言われ︑学問的に扱われることの少なかっ妻や︑夫が蒸発して妻子が残される例など︑従来はラテン・アメとの関わりで扱われることが多い︒しかしまた夫の暴力に耐えると聞くにおよび︑前述の自国をみつめ直す目とあいまって︑ラテ法学あるいは家族研究の承ならず︑あらゆる分野に浸透している人研究者にはこの上無い幸運でもあるが︑この歴史研究の隆盛はた︒通常でも資料の入手が困難なラテンァメリ力ゆえ︑我を外国Ｊン・アメリカの行く手を示唆しているかのどとく思われる︒

た事柄についても︑社会学︑心理学︑精神医学あるいは法律学の分野などが注目していることは︑前述のとおりである︒
Ｊは︑当初の民族学など限られた分野から︑現在では研究者数はそちなゑに日本におけるラテン・アメリカの家族に関する研究

れぞれ少ないものの︑多様な領域に広がりを見せてきてはいる︒

く六日本におけるラテン・アメリカの家族研究以前にもまして注目されていることがあげられる︒その理由とし

く五歴史研究の隆盛て︑一つにはコロンブスの新大陸発見五○○年記念を目前にひか他︶は文化人類学や宗教学︑法学などの学際的グループの手によ例えば﹁南部メキシコ村落における宗教と法慣習﹂︵野村暢清

ところで法律関係での近時の特色の一つとして︑歴史的研究が︵もっともアメリカ大陸では︑﹃発見﹄は侵略者側の観念であるえて︑何事につけ歴史が取り沙汰されているという事情もあろうるもので︑現在なお進行中である︒また心理学の立場からの検討や︑家族関係の法的研究︵中川和彦﹁メキシコ国一九二八年連邦

カ諸国の家族法と女性﹂一九八五・新評論︑他︶等も︑今は決して民法典①﹂一九八二・成城法学一二︑奥山恭子﹁ラテン・アメリ

しかし理由はそればかりではないようである︒メキシコは一九として︑五○○年祭には関心を示さない国も多い︶︒

一七年の独立革命の後︑革命の理念を具現すべく︑同一九一七年豊富な人材ではないが︑ラテン・アメリカの世界的重要度や日本に︑土地の私的所有は公共の利益のために制限され得るとし︑あるいは労働者の権利を保障するなど社会主義的色彩を有する憲法あろうと自負している︒との関係等を考えたとき︑この地域の研究が今後重要性を増すで付ラテンアメリカ法の詳細については︑アジア経済研究所刊﹁一フを制定している︒その後数度の改正を経てはいるが︑この一九一改正が相次いだ際に︑改正が憲法に関連している場合︑一七年憲七年憲法が現行憲法である︒ところで前述のように家族関係法の法の制定理由書を検討し︑あるいは制定時の状況を探る等︑一連まだ雑誌論文については︑同じくアジア経済研究所刊﹁一ブテンァテンアメリカ諸国の法制度﹂︵一九八八︶が最も網羅的である︒︵帝京大学︑民法︑一フテン・アメリカ法︶

メリカ法律雑誌記事目録︵欧文編ピ︵一九八七︶が有用である︒の史的研究が必要となったことは当然である︒こうした事情を背景としてか否か︑八○年代以降︑いわゆる史的資料の復刻判や手書きの議事録が編集刊行されたものを目にすることが多くなっ−88−