2007.2.11
現代フランス研究会例会

保護領チュニジアにおけるアラビア語教育の課題:
Louis Machuelの言語政策
西山教行 （京都大学）

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problématiques◼ Politique linguistique et didactique deslangues◼ Impérialisme linguistique et colonialisme

2Plan de la présentaion◼ Politique coloniale◼ Formation bilingue et biculturelle deMachuel◼ Enseignement des langues avant lacolonisation◼ Enseignement de l’arabe◼ Représentation de l’arabe◼ Intervention à l’arabe
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Politique d’assimilation◼ « à effacer toute différence entre lescolonies et la métropole en les dotant dumême régime administratif, fiscal,judiciaire, social, etc. que le territoire
métropolitain, en donnant à leurs habitantsla plénitude des droits civiques et en lesastreignant aux mêmes devoirs » (Martin,1988 : 25).
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Politique d’assimilation enAlgérie
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1870, décrets Crémieux, naturalisationcollective des Israélites en Algérie
1881, rattachement des affaires algériens aux
ministères parisiens
1881, première lois sur l’indigénat
1883, mise en place des lois Ferry relatives àl’enseignement aux enfants des colons
1889, loi de naturalisation automatique desétrangers nés sur le sol français
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Echec de la politiqued’assimilation◼ Francisation◼ Conversion des musulmans

6Politique coloniale et politique
linguistique◼ Politique d’assimilation◼ Protectorat comme nouveau régime

colonial

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Caractéristiques de la politiquedu protectorat◼ Traité du Bardo en 1881

◼ Convention de La Marsa en 1883
◼ Contrôle indirect◼ Mise en valeur de ressources nationales

8Echec de l’assimilation◼ « Évitons avec soin de retomber ici dans leserreurs commises en Algérie au début del’occupation. Par inexpérience des choses
musulmanes l’on en arriva inconsciemment àéteindre presque complètement les étudesarabes, sans aucun profit ni pour l’influence
française, ni pour la diffusion de notre
langue. Les résultats ont même étédésastreux dans certains cas :9

Echec de l’assimilation◼ les familles riches ne pouvant plus fairedonner à leurs enfants une instruction
arabe suffisante dans leur pays, les ont
envoyés étudier leur langue, leur droit etleur religion à l’étranger, au Maroc surtout,
où ils sont allés puiser des sentiments
hostiles à notre cause, où ils ont appris ànous haïr » (MACHUEL, 1885a, p. 13)
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Plan de la présentaion◼ Politique coloniale◼ Formation bilingue et biculturelle deMachuel◼ Enseignement des langues avant lacolonisation◼ Enseignement de l’arabe◼ Représentation de l’arabe◼ Intervention à l’arabe
11Formation bilingue etbiculturelle de Machuel (18481922)◼ Eléments biographiques◼ Formation en Algérie◼ Machuel, pédagogue et décideur de lapolitique linguistique

12Formation de Machuel◼ 1848, naissance de Louis Machuel, fils deBremond Machuel, directeur de l’école
franco-arabe à Mostaganem◼ 1854 ?, école française et école coranique◼ 1860 ?, étude secondaire au lycée d’Alger,
Jean-Louis Bresnier professeur d’arabe

13Machuel, professeur d’arabe◼ 1868, collège arabo-français deConstantine◼ 1871, lycée d’Alger◼ 1880, chaire publique d’arabe d’Oran

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Machuel pédagogue◼

Méthodologue de l’arabe pour les colons
français et européens◼ Méthode pour l’étude de l’arabe parlé （ 1875)◼ Une première année d’arabe à l’usage des classesélémentaires (1878)◼ Manuel de l'arabisant (1881)◼ Une première année d'arabe (1885)◼ Grammaire élémentaire d'arabe régulier (1889)◼ Le guide de l’interprète (1908)◼ Les auteurs arabes (1912)◼ Dictionnaire français-arabe (langue écrite) (1917)
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Machuel pédagogue◼ Méthodologue du français pour lesétrangers et les inidigènes◼ Méthode de lecture et de langage, à l'usage

des étrangers de nos colonies (1885)◼ Leçons de langage aux élèves indigènes qui
fréquentent les écoles françaises de noscolonies (1896)

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Machuel décideur de la politique
linguistique◼ 1883, directeur de l’Enseignement

publique en Tunisie (jusqu’en 1909)

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Plan de la présentaion◼ Politique coloniale◼ Formation bilingue et biculturelle deMachuel◼ Enseignement des langues avant lacolonisation◼ Enseignement de l’arabe◼ Représentation de l’arabe◼ Intervention à l’arabe
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Enseignement des langues
avant la colonisation◼ Enseignement européen◼ Alliance Universelle Israélite, écoles

missionnaires, écoles publiques françaises etitaliennes

19Enseignement musulman :représentations d’un Européen◼ École coranique ou mekateb◼ Medares◼ Université ou Djama Zitouna◼ Collège Sadiki20

École coranique◼

« L’enseignement que les enfants y reçoivent seborne à la lecture, à l’écriture et à l’étude duCoran. Il est donc avant tout religieux. (...) Toutcela se fait sans ordre et sans méthode. Jamais
aucune explication n’est donné à l’étudiant sur lagrammaire, le sens des mots, l’histoire, etc. (...)
Cet enseignement se continue tant que lesenfants ne savent pas entièrement par coeur lelivre de Dieu, ce qui demande en moyenne cinq
années » (MACHUEL, 1883, p. 36).

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École coranique◼

« Les talebs, rentrés chez eux, étudient lestextes qui leur ont été expliqués, s’efforcent dese rappeler les commentaires qui leur ont étédonnés, les relisent au besoin dans un auteur,mais ne font presque jamais d’exercices derédaction. Ils ne prennent aucune note pendant
les leçons, et leur travail personnel consiste
principalement dans la lecture de leurs différents
livres et dans des efforts de mémoire »(Machuel, 1897, p. 9)
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Plan de la présentaion◼ Politique coloniale◼ Formation bilingue et biculturelle deMachuel◼ Enseignement des langues avant lacolonisation◼ Enseignement de l’arabe◼ Représentation de l’arabe◼ Intervention à l’arabe
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Enseignement de l’arabe pourles colons◼ finalités politiques et didactiques◼ Pourquoi apprendre la langue desindigènes ?

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Argumentation pourl’apprentissage de l’arabe◼

« Les moeurs, les habitudes et les idées desindigènes tiennent éloigné le moment où l’on
pourra espérer les voir entrer en foule dans nosécoles, et venir chercher l’instruction qui lesrapproche de nous. Il faut donc, pour l’heure aumoins, que les vainqueurs fassent aux vaincus
la concession d’apprendre leur langue »(Machuel, 1900a, p. VII-VIII).

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Argumentation politique◼

« J’ai été à même de constater de nouveau, enTunisie, combien est fondée cette théorie que jen’ai jamais cessé de soutenir. Parmi les nombreux
Italiens qui habitent la Régence, il en est peu qui
sachent lire et écrire l’arabe ; mais presque tous,
hommesoufemmes,fonctionnaires,commerçants ou ouvriers, manient avec facilité
l’idiome du pays, ce qui n’a pas peu contribué àleur donner autrefois une influence incontestable
sur les indigènes » (ibidem, p. X.).
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Argumentation pédagogique◼ Former des maîtres français bilingues

pour la mise en oeuvre de la pédagogie
bilingue (français-arabe)27

Argumentation orientaliste◼

« La France possède, dans son empire colonial, desmillions de sujets musulmans ; elle a donc un intérêtprimordial à connaître tout ce qui se rapporte à leurlangue, à leur religion, à leurs moeurs. Tant d’idées
fausses ont été répandues sur ces Musulmans, tantde jugements erronés ont été émis sur eux, qu’il est
peut-être utile de les montrer sous leur vrai jour dansleurs productions intellectuelles, dans leurs poésies
à l’époque du paganisme (jour de l’ignorance, disentles écrivains arabes), et après l’Islam.

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Argumentaion orientaliste◼ Il convient aussi de faire connaître au

grand public l’érudition de nos orientalistes
et le talent avec lequel ils ont interprété leschefs-d’oeuvre de la littérature arabe. Unpays comme la France ne doit rien ignorer
des diverses sources de ses gloires, detout ce qui fait honneur à son génie
national » (Machuel, 1912, p. V.).
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Plan de la présentaion◼ Politique coloniale◼ Formation bilingue et biculturelle deMachuel◼ Enseignement des langues avant lacolonisation◼ Enseignement de l’arabe◼ Représentation de l’arabe◼ Intervention à l’arabe
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Représentation des langues◼ Le français, langue de civilisation◼ Arabe écrit et parlé◼ Intervention à la langue arabe :argumentations et résultats

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Arabe écrit et parlé◼

« L’arabe littéraire est une langue synthétique, àinflexions, à syntaxe compliquée, fondée surl’emploi délicat de particules à influencesvariées ; l’arabe parlé, au contraire, est une
langue analytique, à procédés extrêmementsimples, dans laquelle la syntaxe est presquerudimentaire » (Machuel, 1903, p. 5).

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Arabe parlé à enseigner◼

« L’arabe parlé est donc bien une langue, qui a sesrègles précises et fixes, sa conjugaison, sasyntaxe, ses pronoms, ses particules, sagrammaire en un mot. Cette grammaire est, enréalité, la même dans toute l’Afrique mineure,c’est-à-dire dans toutes nos possessions del’Algérie et de la Tunisie ; il ne faudrait pas croire
que nous nous trouvons en présence de dialectes
différents ; ce qui varie, à l’infini, pourrait-on dire,ce sont les mots de terroir, ce sont les idiotismes,les expressions ou acceptions propres à telle ou
telle région » (ibidem, p. 6)
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Difficultés de l’arabe◼ « Toutefois cette admirable langue aura unpoint faible, qui nuira considérablement àsa propagation, parce qu’il sera cause quela lecture restera difficile, imprécise,obscure : c’est le système d’écriture
adopté
pourlareprésenter»(MACHUEL,1912, p. xxi).

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Plan de la présentaion◼ Politique coloniale◼ Formation bilingue et biculturelle deMachuel◼ Enseignement des langues avant lacolonisation◼ Enseignement de l’arabe◼ Représentation de l’arabe◼ Intervention à l’arabe
35Intervention à l’arabe◼ 1. Conserver la direction de l’écriture dedroite à gauche ;◼ 2. Conserver aux lettres arabes leur forme
accoutumée sauf à y apporter de très
légères modifications. Je proposerais
toutefois la suppression complète de l’alifcomme support du hamza. L’alif ne serait
maintenu que pour indiquer la propagationde la voyelle. (...)
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Intervention à l’arabe◼

3. (...) Je propose, à titre de simple indication,
pour représenter la voyelle A, le caractère ^, lapointe dirigée vers le haut pour rappeler le fathaqui se place au-dessus de la lettre ; pourreprésenter la voyelle I, le caractère v, la pointe
dirigée vers le bas, pour rappeler le kesra qui seplace au-dessous de la terre ; et, pourreprésenter la voyelle OU (O), le caractère @rappeler la partie supérieure du j, mais pleine,pour éviter toute confusion avec le (…).
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Intervention à l’arabe
5. Le taouin serait représenté à l’aide des trois
caractères voyelles dont une partie serait
doublée : 9…)◼ 6. L’emploi du soukoun devient inutile ; il suffira
lorsqu’une consonne devra être articulés ansvoyelles de la prononcer avec la syllabe
précédente ; (…),
◼ 7. Le chedda n’a plus sa raison d’être ; laconsonen sera simplement redoublée. (…)◼

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Intervention à l’arabe◼ 8. Le ouesla n’a plus sa raison d’être. (…)◼ 9. Le madda n’a plus sa raison d’être ; iln’u a aucun inconvénient à le représenterpar un l long. (…)◼ 11. Enfin on rétablirait l’orthographerégulière des mots dans lesquels deslettres ont été supprémées
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Répercussion de la politique
linguistique de Machuel◼ Peu de succès◼ Réaction virulente des musulmans◼ Accueil favorable

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Conclusion◼ Enseignement de l’arabe pour des raisons◼ Politique◼ Pédagogique◼ Intervention à l’arabe

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