第第６号
岸田劉生と木村荘八の描いた「妻」について【報告文】平成28年度福岡市美術館大規模改修工事に先立つ美術資料等の輸送

六号【資料紹介】満州の甲斐巳八郎
雑誌『協和』掲載挿絵・執筆記事③『雲中庵茶会記』翻刻稿②

〇

一

年

１

渡抜由季
宮田太樹

11

中山喜一朗 19
後藤恒
岩永悦子
宮田太樹

二

八

吉田暁子

2018 年

71口絵１

岸田劉生《手》1916 年、似鳥美術館

口絵２

木村荘八《妻の肖像》1915 年※『現代の美術社主催美術展覧会』カタログより転載（本文註 18 参照）。

口絵３―１ 机を用いた収蔵棚の代用

口絵３―２

巨大キャンバスの巻き取り後

口絵３―３

口絵３―４

トラックヤード内での木枠制作巻き取ったキャンバスの輸送

口絵３―５

門型クレーンによる彫刻の輸送

口絵４

甲斐巳八郎「鄭家屯」（『協和』第 116 号）

岸田劉生と木村荘八の描いた「妻」について
吉田暁子
本稿では、岸田劉生と木村荘八が大正期に描いた「妻」をめぐる画像について考察する。岸田と木村はどちらも 1913（大正 2）年に結婚し、個展や 1915（大正 4）年に立ち上げた草土社の展覧会などに自らの妻を描いた作品を出品した。これらの作品は、フュウザン会出品作に代表される大づかみな筆致と鮮やかな色彩による作
風を離れ、石井柏亭に「出直し」（1）と称された緻密な作風に移行した時期に位置する。彼等はこの後、それぞれの画風を確立していくこととなるが、画面には既に、異なる造形上の関心や資質が表れている。また一方で、自らの配偶者をそれと分かる形で描いたという両者の共通点に目を向けるなら、日本の絵画史におけるこれらの作品の特異な位置が浮かび上がる。画家が自らの配偶者を描いた肖像画は西洋では古くから知られるが（2）、近世以前の日本ではほぼ見られない（3）。さらに、対物写生が一般的な画家の手段となる近代以降、配偶者をモデルとして描くこと自体は増えたと考えられるが、画家との関係を明示して描かれる場合ばかりではない（4）。その中で、岸田と木村によって短い間に集中的に描かれた「画家の妻」（あるいは「妻の肖像」）は、どのような意
味を持つのだろうか。
考察を始める前に、本稿で扱う「描かれた配偶者」が例外なく女性である点に触れておきたい。本稿準備段階
において、女性の画家が男性の配偶者を描いた作例を近代日本絵画の中に見出すことができなかったのがその理由である。見逃している作例についてはご教示を仰ぎたいが、著名な画家の多くが男性であるという母数の違いを勘案しても、女性が男性を描くケースは圧倒的に少ないといえる。児島薫「岡田三郎助と女性画家、および妻
八千代との関わりについて」（『岡田三郎助

エレガンス・オブ・ニッポン』佐賀県立美術館、2014 年、161-169 頁 )によれば、明治期において女性の画家が人物画を描くことは、子供を描くという例外を除けば男性画家の領域を侵犯する行為と見なされたというが、女性作家による文学作品における男性の描写を思い浮かべてみても、女性
画家による成人男性の画像は少ないように思われ、女性画家の活動に対する社会通念的な抑圧の存在を示唆する（5）。後で見るように岸田と木村による「妻」の画像は、モデルの従順さを強調する点で、性差によって女性の活動を制限する社会のありようと基本的には一致する。そのような特徴を看過することは、「妻」の絵画化というテーマの野心的でもあり、それゆえ認識の限界をも露呈する試みとしての位置を捉え損なうことになるだろう。本稿ではその試みについてごく部分的にしか捉えることはできなかったが、岸田と木村の人物画や、人物画以外の画題の展開を考える上でも、「妻」の絵画は重要な位置を占めたと稿者は考えている。以上を踏まえた上で考察に移りたい。
まずは岸田劉生による《画家の妻》（図 1）を見てみよう。着衣の女性の胸から上を描いた肖像画であり、大きな目、高い鼻梁と頬骨といった顔貌の特徴が捉えられている。髪を後ろでまとめ、紺色の無地の着物をまとう質素な装いで、目を伏せ胸に手を当てたポーズは敬虔さを感じさせる。胸に当てた手は左手であり、薬指には指輪の描写がある（6）。画面左上に完成日である 1914 年 8月 18 日が記され、1914 年 10 月 6 〜 15 日に開かれた「岸田劉1

図 1 岸田劉生《画家の妻》1914 年※武者小路実篤『劉生画集』平凡社、1962 年より転載。

生作品個人展覧会」( 京橋竹川町・美術店田中屋 ) に出品されたのを初出とし、同年の第 14 回巽画会美術展覧会にも出品された。モデルとなった妻・蓁（しげる、旧姓小林。漢学者小林良四郎とシンの三女で鏑木清方に日本画を学んでいた）とは、1912( 大正元 ) 年に彼女が第 1 回ヒュウザン会展で岸田の作品を見、手紙を送ったことから交際が始まり 1913 年 7 月に結婚している。
岸田による「画家の妻」と題される油彩画は、本作品以外に 3 点が知られ、1914 年から 1915 年に集中して（図 2 〜４。画面に描かれている（7）
記されたそれぞれの完成日は 1914
年 10 月 3 日、1914 年 11 月 16 日、1915 年 1 月 10 日）。いずれもモデ
ルの胸から上と片手を描いており、
10 月 3 日に完成した作品に右手が描かれる以外、画中の片手は左手であ る。10 月 3 日 完 成 作（ 図 2） は
8 月 18 日完成作（図 1）とともに《画家の妻Ⅱ》として田中屋での個展に出品され、同展を見た石井柏亭は「『画家の妻』の二枚は共に真摯な佳作である。私は其稍故とらしく胸部に当てられた手を好まないが、顔は図 2 岸田劉生《画家の妻》1914 年※『没後 50 年 岸田劉生展』東京国立近代美術館、朝日新聞社、1979 年より転載。

図 3 岸田劉生《画家の妻》1914 年、高知県立美術館

図 4 岸田劉生《画家の妻》1915 年、
大原美術館

図 5 岸田劉生《裸体習作》1913 年、
笠間日動美術館

両つながら善く出来て居る。特に赤黒いバックを有った一枚は調子から何から皆落着いた大人びたものであった」（8） としている。1915 年 1
月 10 日に完成した作品（図 4）はアーチ状の枠、白い半襟などに装飾性が見られるが、他の作品は無背景で、無地の衣装も一致している。これらの作品の構図や綿密な描写は、
当時岸田が数多く描いていた自画像や友人等の肖像画と大きく異なるものではない。しかし、結婚生活をめぐる岸田の旺盛な執筆活動は、岸田にとっての「妻」という存在の大きさを物語る。
岸田は蓁とのかかわりを、絵画に先だって文章によって表した。代表的なものとしては小説形式の「結婚迄」(1913 年 ) や「ある夫婦」(1914 年 )（9）などが知られるほか、交際から結婚に至る軌跡を綿密につづった日記（10）が残されている。心の動きを克明に記し、断定口調で綴るスタイルは武者小路実篤の影響を示していると考えられており、『白樺』との出会いを「第二の誕生」とまで述べた岸田の人生観―自己の欲望を肯定し、「仕事」をしぬくことでそれを正当化するというもの―が全面的に主張されている。その中で蓁との恋愛は「思想も興味も喜悦も苦痛もあらゆる生活の中に彼奴が滲んで居るのだ」（日記、1913 年 4 月 21 日）という全存在をかけたも2

のであり、また自分が彼女を導くという意識を伴うものでもあった（11）。そこに「結婚」が重要な意味を持っていたことは、たとえば互いの恋愛感情を確認してから最初に蓁と会った際の会話を記した日記の下記の文章などから分かる。
「貴方、私と結婚して下さる？」「え？」彼女の顔に一寸怒りがひらめいた。
「私御答へしませんわそんな事、解ってるぢゃありませんか」「だって、結婚のきらいな方があるもの、ラブだけして居て」「まあ」二人は顔を見合して笑った。
（1913 年 4 月 10 日）「ラブだけ」の関係を否定するものの、岸田にとって結婚の根拠は「ラブ」以外になく、例えば子供を残す手段といった観点ははっきりと否定されている。「ある夫婦」において「自分達夫婦の○○は殆ど絶対に子孫の生殖といふ事に使命がない事を感じて居た。只御互の『愛』を育てる為めに、御互の霊を肉によって創造するために、御互のほんとに心と肉の快楽の為めにのみそれが使命を感じて居た」（伏字は引用元に基づく）とする岸田は、妻との性交渉について、また自分の性欲のために妻が疲労することへの不満や「女郎」を買った方がいいのではないかという半ば本気の煩悶についても赤裸々に綴る。妻の妊娠を知った岸田は、まず「自然は飽く迄俺を苦しめ様とする。奸略を重ねて、とうとう俺を陥し入れた」と動揺し、「自分の性慾やすべての慾求の結果として生れさせられた子供にも心があり肉体がある慾望もある。そして運命がある。自分の心はそれを思ふと耐らない」という「悲痛」を記している。
妻の妊娠と子供の誕生は、自己の欲望の所産であり、他者の人生を左右する点で自らの「罪」を強く思い起こさせる問題であった。彼の苦悩は、突出した自意識の持ち主であり、また幼少期に数寄屋橋教会へ通ってキリス
ト教的世界観を身につけた岸田固有の問題であると同時に、家同士の関係性や第三者による仲介を経ず、恋愛のみを根拠とする結婚における苦悩であり、それは山崎正和が「大正初期といふ時代は、それほどまでに青年達を人生の場所から追ひ立て、とりとめない虚空のなかで、しかも自己といふ確実なものであれといふ、矛盾した要求をつきつけてゐたのである」（12）というように、当時の若者が共通して直面した社会的なよりどころのなさを前提としていたとも考えられる。1914 年 4 月 10 日、麗子の誕生を迎えた岸田は「ほっとした。そうして、一時に、実に、一時に、自分の父親の本能が目醒た。はっきり己は
父親のとうりだと思った」、「子供よ美しくなれ。美しくなれ。丈夫に育て。俺達はきっと御前を生涯愛してやる」と日記に記すが、友人らの証言によれば、その後も 1916( 大正 5) 年に肺病を宣告され死の覚悟を余儀なくされるまでは、世捨て人のように家を出て暮らすべきではないかといった悩みに苦しめられていたという。
妻の肖像とは別に、岸田が妊娠した妻の身体を描いたと考えられる作品がある。1913 年 11 月 29 日の日付を画面に持つ《裸体習作》（図 5）は、腹部の張り出した様子と描かれた時期から妊娠中の妻を描いたものと考えられている（13）。また《画家の妻》と同じ田中屋での個展に出品された《黒き土の上に立てる女》（図 6）、《南瓜を持てる女》（図 7）には、胸をはだけ、下腹部を腰紐で締めた姿で大地を踏みしめる女性像が描かれるが、張った腹部の描
写は妊娠状態を表しているようにも見える。これらの女性像には、同時期に描かれた《エターナル・アイドール》や《人類の肖像》
といった画題とともに、象徴的な意味合いが込められていると推3

図 6 岸田劉生《黒き土の上に立てる女》1914 年、
似鳥美術館

測されてきた。岸田が妻の妊娠に、彼自身の全ての行動の原動力となる欲望とそれによって生み出される罪、「自然」との相克といったテーマを見出していたことを考えれば、これらの象徴的な人物画に、妻の妊娠と出産という出来事が反映されていたと考えても無理はない（14）。
一連の「画家の妻」と《黒き土の上に立てる女》などの象徴的な人物画は、後に「クラシックの感化をうけ過ぎ」ているとして岸田の自選年表からは全て除外されている（15）。この時期の岸田は、現実空間を再現する絵画では表現しきれない無形のテーマを表すべくもがいていたと考えられるが、妻の妊娠がそこに重要なモティーフを提供した可能性はある。岸田を「見える『かたち』
を写すことを通して見えない『かたち』( イデア idea) を求めつづけた画家」であるとし、岸田の 1916 年頃の肖像画におけるデューラー受容を中心に解き明かした田中淳氏による論文（16）の言葉を借りれば、この時期の岸田はヨーロッパ古典絵画に感化されたイ
デアの「かたち」を通して、変化し続ける自らの内面という「見図 7 《南瓜を持てる女》1914 年、石橋財団ブリ
ヂストン美術館

えないかたち」を画面に定着することを試みていた。その試みの中で「妻」とは、彼にとって本質的なテーマを内在させる形ある存在として、特別な位置を占めていたといえる。
1916 年に制作された《手》（口絵 1）は、岸田が蓁をモデルに描いた作品の中で、最小限の要素によって対象の本質を表すという、同時期に描かれ始めた静物画にも指摘できる方向性を表す作品である。画面全面に人物の左手が描かれ、画面右上に「手・10・Nov 1916

R」と記される。手の甲に付けられた陰影と、人差し指と中指を伸ばし親指、薬指、小指を内側に曲げるポーズにより、ふっくらとした甲と尖端に向かって細くなる指との対比が際立ち、細い手首の描写とともに骨が細く丸みを帯びた手の特徴を印象づける。武者小路実篤『劉生画集』( 平凡社、1962 年 ) に収録された本作品のカラー図版には、岸田の娘・麗子による以下のような解説がある。
「これは母の手である。母の手は小さくて可愛い手で、手の甲にピョコンピョコンと笑くぼができ、爪は小さな桜貝のようだ。

図 8 木村荘八《壺を持つ女》1915 年、愛知県美術館

私が小さい時母がよく自慢し、それはいつも、お父様がお母様の手は笑くぼができて可愛いとおっしゃった、とか、しげるの爪は小爪ばかりだとおっしゃったとかいうたぐいであったが、その言葉のなかに、母の手をいつくしむ父の愛とそれを喜ぶ母の心が感じられ、私は母の自慢を聞くのが好きだった。」「手」というモティーフの持つ象徴性に岸田が注目していたことは、人物画における手の描写や静物画との関連において既に指摘されており（17）、妻の「手」のみを描くという選択は、こうした関心の表れであると考えられる。
「手」のみを緻密に描き出し、愛撫の対象としての好ましさを存分に表現することを通じて、岸田は象徴
性と生々しい質感描写を融合させる独自の手法に、新たな深みを加えたように見える。
次に、木村荘八による《妻の肖像》（口絵 2）を取り上げたい。本作品は「現代美術社主催第一回美術展覧会」

4

( 事実上の草土社展第 1 回展、10 月 17 日〜 31 日、於銀座読売新聞社 ) に出品された（18）。全身像で描かれた女
性は、左上の壁に架けられた肖像画と左手で支える横に倒した風景画に挟まれ、軽く腰掛けた体勢でやや目を伏せている。画面右上と左下には装飾的な文様が、そして画面中央左側の女性の右手のすぐ横には「Portrait (of?)
My Wife」という文字が見える。画中画に描かれた人物は、鋭い視線を斜め上に向け、絵筆を水平に構える。木村荘八の容貌を知る人には、それが木村の自画像であることが分かるだろう。画中画の上部の文字は判読が困難だが、「Shohachi Kimura」と読めるようである。画家がかざす絵筆の先は妻を指し示し、「妻」が、画中の全ての事物と同様に自身の創造の所産であることを主張する。畳の描写から、画中の空間は、掛け布によって奥の空間と遮断されてはいるものの展覧会場などではなく生活空間であると考えられる。背後の装飾のついた布や気負ったポーズの夫とは対照的な佇まいと柔和な表情で描かれ、無地の着物から大きく頑丈そうな手足をさらす妻
は、モノクロ図版によって印象が強調されているおそれはあるが、質実な印象を与える。また夫のあつらえた空間に自足する素直さといった資質が表現されているようにも見える。
《妻の肖像》に採用された、画中画によって画家本人を表す手法は特筆すべきである。木村が参照したと思われる作品を具体的に提示することはできないが、彼は西洋絵画における自己言及的な作品の系譜（19）を意識していたと考えられる。同様に西洋絵画を踏まえて結婚生活を描いた作品である小出楢重《N の家族》
（1919〈大正 8〉年、大原美術館）などと比較しても、入れ子構造による自画像という凝った形式が使いこなされている点には注目すべきだろう。また人物の性質や置かれた状況を想像させる細やかな描写は、後年の室内画や、『東京朝日新聞』に連載され、永井荷風による本文を上回る人気を博した「濹東綺譚」の挿絵などにもつながる特徴だといえる。
木村は 1913 年に実家を離れて独立し、間を置かずに中学の同級生である福田実甫の妹・万寿（ます、旧姓福田。福田和五郎の娘）と結婚した（20）。結婚にあたり、木村は 1911 年から付けていた日記を彼女に送っている。
最後の日記となる 1913 年 10 月 27 日の記述は「愛するます子へ」と始まり、「まあちゃん、僕は君が物を読んだり書いたりするのがきらひな事をよく知ってゐる。それにも係らず
長い々々手紙を出したり物を読ませたりしてゐる。一には離れてゐる
からだ、それにも増して、君を熱愛する心から読ませたくなるのだ。
僕の日記を君へ送る」と日記贈呈の趣意が示され、「之れからの生活
はピッタリ合一させやう。死ぬ迄。
」と結ばれる。妻となる女性に自らの内面についての全面的な理解と合一感を求める点において、木村もまた岸田と共通する恋愛・結婚観を持っていたようだ。また木村は、
同年 2 月に初めて実家を離れ独居を始めたことを画期的な事件として日記に記している。自画像のある室内という「妻」を取り巻く情景をきめ細かく描くことで、木村は作品の特別な意義を表現した。中川一政は後年、草土社の会において岸田から「ここからここまで切ったら構図はよくなる」と断じられた木村が悔し涙を流したことを記している（21）が、《妻の肖像》は、切り詰めた構図の中に対象の本質を表現する岸田とは異なる方向性―中川は「木村の本領は春陽会に入ってから発揮された」とした―が、草土社の初期から高い精度で追究されていたことを、図版ながら充分に示しているとはいえないだろうか。
（図 8）、《壺《妻の肖像》より先に登場した《瓶を持っている女》（22）を持つ女》1915 年、愛知県美術館所蔵。以下《壺を持つ女》と表記 )もまた、木村の「妻」をめぐる絵画として重要である。林野を背後に、紺色の肩掛けを首まで巻き、壺を抱えた人物の上半身が描かれる。人5

図 9 岡田三郎助《縫いとり》1914 年※『岡田三郎助 −エレガンス・オブ・ニッポン−』佐賀県立美術館、2014 年より転載。

物が抱える壺に「To My Wife」とあることから、モデルは妻か、あるいは妻とかかわりの深い女性だと考えられる（23）。しかし、この作品の与える印象は《妻の肖像》とは異なる。自然景の中で壺を抱える女という構図は、川や湖からの水汲みという西洋絵画に頻出する画題を想起させるが、水道の整備された東京で戸外の水汲みの必要はなく、偽古的な設定によって、人物は物語性を帯びた存在として表現されている。また身体をすっぽり覆い隠す衣服と髪型、大作
りな顔の造作は、モデルに中性的な印象を与える。殊に画面のこちら側を見据える切れ長の大きな目は、《妻の肖像》におけるやや目尻の下がった伏し目がちの目より、木村の自画像における目に近いように見える。描く夫と描かれる妻という関係を明示した《妻の肖像》とは異なり、《壺を持てる女》では、木村自身の面影を「女」に融合させた人物が描かれているかのように見える。女が大切そうに抱える壺の「To My Wife」の金文字に、円満な結婚生活という連想を働《妻の肖像》と《壺を持ってかせることもできるかもしれない（24）。

図 10 岡田三郎助《支那絹の前》1920 年、高島屋史料館いる女》という 2 点の作品からは、西洋絵画の外形をなぞるのではなく、「象徴」という表現形式を独自の表現言語として洗練させる木村の意欲が伺える。
岸田劉生と木村荘八による「妻」の肖像は、最小限の要素で画面を構成する岸田、背景を描き込み物語性を感じさせる木村という二人の画家の造形上の関心や資質の違いを表す一方で、自ら選び取った人生を映し出す鏡のような存在としての伴侶を描くという、同時代の若者ならではの意識を色濃く映し出すものであった。彼等が妻に送った日記などに見られる熱いメッセージを踏まえると、この時期以降妻の肖像が描かれなかったことも、これらの作品が、恋愛の成就（としての結婚）によって最高潮に達した自らの生の象徴として描かれたことを意味しているように思われる。
岸田と木村の描いた「妻」を、大正期には完成していた日本のアカデミックな絵画の中に置き直してみよう。
貴顕の妻の肖像画などを除けば、「妻」「夫人」を題材にとったことが第三者にも分かるように描かれた作品は少ないといえる。その中で以下に挙げる作品はいずれも質の高い作品であり、「妻」のいる私的空間が、絵画の対象として一種のフロンティアであった状況を想像させるに足るものである。岡田三郎助による《縫いとり》（図 9）と《支那絹の前》（図 10）には、小山内薫の妹でもある岡田の妻で、小説家として活動していた八千代が描かれる。暖かみのある照明で照らされた室内空間に裁縫をするモデルを配し、優れた室内画となっている前者と、掛布とモデルのまとう着物の描写に染織への傾倒を示しつつ、それに埋没しないモデルの存在感を描き出した後者とは、岡田の作品の中でもとりわけ評価の高いものである。
八千代は後年、《支那絹の前》に描かれた自身の「直しても直しても悲しそうな顔」について「私はそのころ、人の細君業がいやになっていた時でした」と振り返っている（25）。八千代が小説を書くことや三郎助と別居したことなどによって社会から受けた強い攻撃については児島薫による前掲論文に詳しいが、小山内薫による次の文
章は当時の状況を端的に説明している。既婚女性が小説を書き続けるのは難しいと妹を止めたものの、夫の三郎助が「書け書け」というので「主婦の余技」の範囲で書くようになった妹は、結局「とうとうこの日本で『細君』と『小説家』を兼業する事になったのである。併し、この兼業は私の前に心配した通り、妹に幾多の社会的迫害をもたらしたやうである」と小山内は述べる（26）。三郎助が八千代について述べた文章として広く知られるものはないようだが、《支那絹の前》において画家の筆はモデルの醸し出す不穏な空気をごまかすことなく、内面に葛藤を抱えた印象的な女性像として完成させている。時に「人形」という批判も受けた定型的な美人画で人気を6博した岡田の女性像（27）のみならず、近代日本絵画において異彩を放つ作品だと言える。
鹿子木孟郎《画家の妻》（図 11）は、歴史画の名手ジャン＝ポール・ローランスに学び、白馬会以降画壇の中央から外れたとはいえ確かな存在感を示した鹿子木の画力を表す作品である。装飾的なタペストリーを背後に裸体でソファに座る女性を描く構図から、女性は裸婦像のモデルを務めていることが明らかであり、腰に布をかけ寛いだ姿勢から、ポーズ中でないことも推測できる。モデルが誰かの「妻」であることを示す情報は題名以外になく、この作品は大正期に描かれているものの、百武兼行《臥裸婦》などに描かれた古典的な裸婦像のバリエーションとして見ることができる。鹿子木による《新夫人》(1909 年、京都市美術館 ) もまた第三者的に「夫人」を描いた作品だといえる。職業モデル、舞妓、漁業従事者といった鹿子木が描いた様々な属性を持つ女性像と等し

図 10 鹿子木孟郎《画家の妻》1921 年※『鹿子木孟郎展 一師ローランスとの出会い展』
府中市美術館、2001 年より転載。

く緻密に描き出された「妻」「夫人」は、奇しくも岡田八千代が自らの境遇を「人の細君業」と表現したように、社会的身分として描かれているように見える。
岡田、鹿子木の描く「妻」は、卓越した描写力によって人物の内面に迫る《支那絹の前》のような例外的な作品をも含めて、描き手とモデルの関係を強調せず、モデルを第三者的に描き出す視点を共有している。岸田と木村の描いた「妻」をこれらの作品と比較するなら、画室の中に「妻」を描いた木村の《妻の肖像》はこれらの作品に近いが、それでも画中画や「my wife」の書き込みなどによって描き手との関係性を強調する点が、岡田や鹿子木による作品とは異なる。岸田による「妻」の絵画は、《手》を除けば一般的な肖像画として見ることのできるものだが、濃密な文章によって自分と妻の関係を赤裸々に発表するという、明治期には考えられない活動の中で発表されている。「妻」を描いた絵画におけるこのような懸隔を埋める画像として、中村彝の描いた相馬俊子像や、青木繁による福田たね像といった「恋人」の画像を思い起こすのは月並みかもしれないが順当だろう。
事物を描き手の関心に従って彩色し、デフォルメし、画面の中で再構成することを肯定する明治末期から起こったムーブメントを経て、モデルは描き手の主観的な関心に再び引き寄せられた。描き手のみならず鑑賞者にも起（28）
中、和田英作《H 夫人肖像》(1912
こった変化は、例えば夏目漱石による第 6 回文展評である有名な「文展と芸術」

年、
東京国立博物館 ) と山下新太郎《マンドリーヌ》を比較した部分に表れている。夏目は和田の作品について「此夫人はいやだけれども義理に肖像を描かしてゐる風がある。でなければ和田君の方で、いやだけれども義理に肖像を描いてやった趣がある」、山下の作品について「山下君の女は愉快にさうして自然に寝てゐる」とした上で、「自分は彼女（《マンドリーヌ》の女性像、稿者註）の耳の傍へ口を付けて、彼女の名をささやいて見たい。然し
目を開いて此方を向いてゐる H 夫人には却って挨拶する勇気が出ない」と結論する。明治末期から大正期にかけて起こったこのような変化は、「妻」というモデルの表現と鑑賞にも尾を引いたと考えられる。
いま一度、岸田と木村が「恋人」ではなく「妻」を描いた点に注目したい。実家の経営する牛肉店「いろは」の帳場で早熟な青春期を過ごしたという木村のみならず、木村からは「あらゆる意味でピューリタン」と言われていた岸田でさえも、「ラブだけ」を楽しむ享楽的な都市生活者を横目に青年期を過ごし、「妻」となる相手と自由に交際を進めたにもかかわらず、彼等はそろって質素な装いで伏し目がちの「妻」を描いた。自由な恋愛ではなく制約に満ちた結婚こそ描くべき主題であるとでも言いたげな彼等の選択からは、恋愛と結婚を接続し得な

7

かった先達への挑戦めいた姿勢が感じられる。代表作《湖畔》のモデルでもあった金子てるとの結婚を長く認められなかった黒田（29）や、妻をゴシップ的関心の的にされ続け、結局は別居に至った岡田など、明治期の画家た
ちは、( 特に留学中の ) 恋愛は容認された一方で、結婚においては個人の自由を重んじる分だけ社会との対立を抱えざるを得なかった。彼等の私生活における妥協や挫折は、飛躍を恐れずに言えば、帰国後の画風の変化に重なる形で岸田や木村の心に印象づけられたのではないだろうか（30）。木村は草土社の活動を、日本において油彩画を本業とする以上「不完全な段階」の上にいることを承知の上で「『手製油絵』へ突込んだ別動隊」と総括した（31）が、画風の上でのクラシックへの回帰と、私生活における結婚という「型」の選択が同時期に起こったことは、偶然とは思えない。彼等は「油絵」と同様に生活を「手製」する最中にあり、「結婚」はそのひとまずの完成を意味したと考えられる。黒田の「スケッチ以上に進みたい」（32）という、大画面コンポジションの欠如という、自らを含む同時代の日本画壇の限界をめぐる言及を借りれば、岸田や木村にとって結婚は、恋愛という二者関係のみの「スケッチ」を超えた「型」の創出を迫るテーマとして自覚されたのではないだろうか。
岸田や木村が絵画化した「妻」には、明治期に描かれた「妻」よりも、むしろモデルの人間性や「妻」としてのあり方を限定しているように感じられる部分があり、そこには彼等が「妻」について書き残した、真率な愛情の吐露である反面、過度な期待、専横ともいえる支配欲、意識すらされない優越意識を露わにするいびつな文章との対応が見て取れる。それでもなお、あるいはそれゆえ一層、彼等の描く「妻」は、描き手の存在を超越的な場に置く明治期の肖像画には見られない危うい緊張感をもって迫ってくる。「画題」と呼ぶには短命であり安定性を欠くように見えるものの、岸田と木村にとって、「妻」は単なるモデルを超え、人生と芸術を結びつけ、新たな画境を拓くのに不可欠のテーマであったように思われる。
（よしだあきこ

福岡市美術館学芸員）＜註＞（1）石井柏亭「岸田木村両氏の作品」『卓上』1914 年 12 月号初出、東珠樹編『近代画家研究資料

岸田劉生Ⅱ』

東出版、1977 年所収。
（2）ヤン・ファン・エイクによるマルガレーテ・ファン・エイクの肖像 (1439 年、フルーニンゲ美術館 ) など。
（3）渡辺崋山が愛妾を描いたとされる《芸妓図》は、法律上の配偶者を描いたわけではないが、モデルの個別的な特徴が表現される点、描き手との関係性が明示される点において、画家が私的なパートナーを絵画化した先駆的な存在として注目されるが、モデルを蓮や竹といった文人画の常套句になぞらえて愛玩物として取り扱い、衒学的な趣向を解する同好の士に向けた表現としている点で、画題として新しいものとは言えない。佐藤康宏「雨後の䊸萏佐藤康宏「解説

渡辺崋山筆

渡辺崋山《芸妓図》を読む」（『美術史論叢』13 号、1997 年、71-89 頁）、

芸妓図」『国華』1433 号、2015 年 3 月、41-42 頁）。

（4）萬鉄五郎《裸体美人》(1915 年、東京国立近代美術館 ) など。
（5）女性の画家が親しい成人男性を絵画化した例としては、渡辺幽香が父を描いた《五姓田芳柳像》（1889〈明治 22〉年、東京藝術大学）、神中糸子が兄を描いた《神中正雄像》（1915-25〈大正 14〉年）などがある。
（6）木村荘八は岸田が「相当長い期間その左指に細い金のエンゲージ・リングを嵌めていた」と証言している（木村荘八「草土社−岸田劉生について」『美術』1946 年 4，5，7 月、『近代画家研究資料

岸田劉生Ⅰ』、

40-80 頁）。また岸田の《人差指たてたる自画像》（1915 年）には、右手薬指に指輪が描かれる。
（7）岸田が妻・蓁をモデルに描いた作品としては、油彩画の他に多数の素描、水彩作品がある。1918( 大正 7)年頃まで描かれるこれらの作品は、題名に「蓁」という名前が冠されたり、顔のみが描かれたりするなど
油彩画よりもバリエーションが多い。

8

（8）前掲文献。
（9）いずれも『岸田劉生全集

第 1 巻』（岩波書店、1979 年）所収。本稿中の引用は同書から行った。

（10）岸田の日記は、しばしば妻の目に触れ、妻からの日記への返事のような内容が書かれる場合もある。また
日記の一部から雑誌原稿が作られる場合もあることから、私的な記録でありながら、発表を前提とする文章の準備段階としても機能していたと考えられる。本稿中の引用は全て『岸田劉生全集

第 5 巻』（岩波書店、1979 年）から行った。
（11）「昨夜荘太氏（木村荘太、引用者註）泊る。自分が蓁子をほんとにクリエートして行くといふ事の自覚を話し合ふ」1913 年 5 月 29 日の日記、『岸田劉生全集』第 5 巻、133 頁。
（12）山崎正和「場所を失った感情―『不機嫌の時代』補遺」『月報 8（13）松本育子氏による作品解説「7岸田劉生全集裸体習作」『画家岸田劉生の軌跡

第 4 巻』1979 年 11 月。

油彩画、装丁画、水彩画などを中心に』( 笠間日動美術館、
2007 年、23 頁 )。田中屋での個展に先立って京橋区尾張町の三笠で行われた個展 (1914年 3 月 19 〜 28 日 ) に《裸体立像 ( 裸婦習作背面 )》とともに出品されたと考えられている。岸田は生涯にわたりほとんど裸婦像を描かなかったとされ、1913 年に描かれた 5 点の画像が例外的に知られている。
（14）モデルの特定には至らないものの、うつむいた《黒き土の上に立てる女》の目元と頬骨には蓁との共通点があるように見える。
（15）岸田劉生『劉生画集及芸術観』( 聚英閣、
1920 年 ) 所収の「作品年表」。同書の全文は『岸田劉生全集

第 2 巻』( 岩波書店、1979 年 ) 所収。
（16）田中淳「岸田劉生研究―『駒沢村新町』療養期を中心に」『美術研究』422 号、2017 年 8 月、29-76 頁。
（17）前掲の田中論文において、デューラーによる「祈る手」の図版が、岸田が同人として加わっていた雑誌『エゴ』の 1915 年 9 月号の裏表紙に用いられていることが指摘され、肖像画や自画像にしばしば手を描きこ
み、指を上げるなど意味ありげなポーズを試みていた岸田がこの図版を選んだのではないかと推測されている。また稿者は《手》が静物画と同時並行的に制作されたことに注目し、「手」が無形のイメージを象徴的に表すモティーフとして《手を描き入れし静物》(1918 年、個人 ) のような作品制作を導いた可能性を指摘した。吉田暁子「消された『手』 −岸田劉生による 1918 年制作の静物画をめぐる試論−」『美術史』
183 号、2017 年 10 月、170-183 頁。
（18）『近代日本アートカタログ・コレクション

034

フュウザン会 / 草土社

第 1 巻（大正元〜 5 年）』には未掲載。データは田中淳氏（東京文化財研究所客員研究員、大川美術館館長）にご提供頂いた。なお、このデータは、田中氏から同研究所文化財情報資料部文化財アーカイブズ研究室に寄贈され、同研究所資料閲覧室で閲覧することができる。
（19）ヴィクトル・I・ストイキツァ著 / 岡田温司、松原知生訳『絵画の自意識―初期近代におけるタブローの誕生』ありな書房、2001 年。
（20）丸地加奈子編「木村荘八年譜」『生誕 120 年

木村荘八展』( 東京新聞、2013 年 ) 及び東京文化財研究所、

小杉放菴記念日光美術館編『木村荘八日記 ( 明治編 )校註と研究』2003 年。本稿での日記の引用は同書から行う。
（21）中川一政「劉生と私」『芸術新潮』1953 年 7 月号初出、東珠樹編『近代画家研究資料

岸田劉生Ⅲ』( 東出版、

1977 年 ) 所収、131-137 頁。
（22）1915 年 6 月に美術店田中屋（前述）で開催した個展に初出品。その後草土社第 3 回展（1916 年 4 月 1-10 日、銀座・玉木美術店）に再出品し、「『瓶を持ってゐる女』の再出品について」の一文を寄せている。『近代日本アートカタログ・コレクション

034

フュウザン会 / 草土社

第 1 巻（大正元〜 5 年）』参照。

（23）自然景を背景にした人物の上半身という同様の構図（壺は持たない）の素描作品には《身内の像》（19159年、豊橋美術館、『生誕 120 年

木村荘八』展図録、58 頁）と名付けられる。草土社同人による類似の作品としては河野通勢が妻・光子の妹を描いた《好子像》(1916 年、東京国立近代美術館 ) などがあり、《壺を持つ女》にも妻の近親者が描かれた可能性が否定できない。
（24）西洋絵画において、性交を経験した女性を象徴的に表した「毀れ瓶」の画題を木村が知っていたのかは不明である。前野みち子『恋愛結婚の成立』( 名古屋大学出版会、2006 年 )、「第Ⅱ編

恋と〈毀れ瓶〉」参照。

（25）岡田八千代「私の肖像画の行方」『日本経済新聞』1955 年 5 月 29 日。児島薫「岡田三郎助と女性画家、および妻八千代との関わりについて」（前掲 ) 及び、同論文掲載カタログにおける岩永亜季氏による作品
解説 (216 頁 ) を参照。同文献によると、岡田夫妻は大正末年には別居した。
（26）小山内薫による、岡田八千代『絵の具箱』(1912 年 ) の序文。児島薫、前掲論文より引用。
（27）野中耕介「『人形』と『表現』のあいだ―岡田三郎助が描いた肖像画について―」( 前掲書、176―187 頁）。

（28）夏目漱石「文展と芸術」『東京朝日新聞』1912 年 10 月 15-28 日まで 12 回にわたり連載。本稿での引用は田中淳「序論『おわり』と『はじまり』−夏目漱石『文展と芸術』をめぐって−」（東京文化財研究所編『大正期展覧会の研究』、東京文化財研究所、2005 年、3-21 頁）より行う。
（29）東京文化財研究所編『美術研究作品資料第 5 冊

黒田清輝《湖畔》』東京国立文化財研究所、2008 年。

（30）木村荘八は初期文展の頃を振り返り、「僕のいはゆる『鑑に堪へる』油絵は−例へば藤島さんの写生品であるとか、山下さんの『靴の女』の如きであるとか−それは此の頃としては先づ例外なく滞欧何年かの帰朝者に依ってそれも概ね日本の空気に触れない期間に作られたもの」であったとしている ( 前掲文献 )。
（31）前掲文献。
（32）「スケッチ以上に進みたい−第十回文展に関する感想−」『美術』1 巻 1 号、1916 年 11 月。

10平成 28 年度福岡市美術館大規模改修工事に先立つ美術
資料等の輸送
渡抜由季
宮田太樹
１．概要

本稿は平成 28 年度に行われた福岡市美術館リニューアルに伴う美術資料等の輸送について記録した報告文である（１）。
福岡市美術館はリニューアルに伴い平成 28 年 9 月 1 日から平成 31 年 3 月まで改修工事のため閉館している。
このリニューアル事業は PFI 方式を採用しており、改修工事、維持管理、広報等に関わる事業をリニューアル後も含め 15 年間という期間で事業者と委託契約している（２）。この改修工事に先立って美術資料を輸送する必要があった。現在は、片道分の美術資料の輸送は終了し、戻しの輸送作業を来年度に控えている状況である。本報
告はこれら美術資料の輸送・保管に関わる現在までの一連の事項をまとめたものである。なお、文中 4- ①の古美術に関する記載は宮田が担当、執筆した。
美術資料の輸送には、作業場所や美術資料・梱包資材の保管場所の確保、保管方法の検討、輸送期間の設定、保存環境の確認等が不可欠となる。1990 年代から日本国内で予防を中心とした保存理念が声高に挙げられて以降、美術資料に関する保存理念も年々体系化されつつあり、美術資料の輸送もまた保存に関連する重要な項目の一つである。今回、輸送について設置から休館中の保管までの一連の報告が、今後、他の美術館・博物館で行われるリニューアル事業への一助となれば幸いである。

輸送対象資料輸送先輸送に要した期間

美術館所蔵品、所蔵品関連資料、寄託品、寄贈予定美術資料、フィルム等の関連資料等（約 16000 件）
福岡市美術館館内、九州国立博物館、九州歴史資料館、福岡市博物館、福岡アジア美術館、美術品専用倉庫、福岡市が管理する旧学校建築
平成 28 年 6 月 1 日〜 12 月 28 日（総作業日数 120 日間）

２．保管場所決定までの経緯

美術資料の輸送作業に至るまでの経緯については平成 24 年度〜 26 年度までの「福岡市美術館

活動の記録」に概要が記載されているため参照されたい。特筆すべきは当館の美術資料輸送に先行して、平成 25 年度に館内
格納庫等の一部を収蔵庫化し、休館中も利用できる美術資料保管場所として事前に準備を進めていたことである（３）（図１）。これにより、平成 28 年度から行われた美術資料のうち、大半の資料を館内に保管することが可能となった。
しかし、館内のみでは美術資料全てを保管することは不可能である。そこで、当時の学芸課長を中心に福岡県周辺の美術館・博物館での休館中の美術資料の保管や活用について可能性を検討し交渉が進められた。その結果、

11福岡市美術館内、九州国立博物館、九州歴史資料館、福岡市博物館、福岡アジア美術館、福岡市が管理する旧学校建築を休館中の保管場所に決定した。さらに、既存の収蔵棚の有効容量と輸送予定先の有効容量を算出・比較し、必要となる保管場所が不足していることが判明したため、その不足分を民間の美術品専用倉庫を借用することで補完した（４）。

３．契約から美術資料輸送業務着手まで契約に先立ち、美術資料輸送にかかる懸念事項や輸送期間や輸送に関わる金額等大まかな概要を把握するため、各専門家や美術資料輸送専門業者と打ち合わせ下見を繰り返し、おおよその仕様、輸送期間と保険のための美術
資料評価額を算出した。本業務には国指定品の取り扱いも含まれるため、美術資料輸送業者が（公財）日本博物館協会主催「美術品梱包輸送技能取得士認定試験」１級合格者またはそれに相当する資格取得者を直接雇用していることも審査の基準とした（５）。また、美術資料の保管場所の確保をより確実なものとするため、美術品専用倉庫を所有している、もしくは借用可能であることも条件に追加した。平成 28 年 4 月 25 日、これらの条件を仕様書に加え、福岡市美術館美術資料輸送等業務委託として入札を公告し、美術品輸送業者を決定した。
美術資料輸送業務という項目の中で美術資料輸送業者に保険の手続きもまとめて委託した。今日、国内における美術資料輸送業務に関する保険では、今回のケースのように複数の保管場所へ輸送・設置・保管し、また戻すという一連の流れを一括して対応できる保険は存在しない。そのため、今回は一輸送と言われる、当館での梱包から他館への輸送、開梱までをカバーした、いわば片道分の保険に加入した。これに併せ、当館が普段館内収蔵に利用する保険も適用し、保管場所の記載項目を福岡市美術館から休館中保管先へ変更するという対応をとった。
輸送に先立ち事前準備の検討も行った。輸送スケジュールの設定、スケジュールの課内共有、といった全般に関することの他、各美術資料の保管場所の選定、シーズニング、作業場所・資材置き場の確保、仮収蔵棚の館内設置といった美術資料に関連する課題への対策を検討した。各項目の詳細は下記の通りである。

① 輸送スケジュール
輸送先を館内・館外美術館等・美術品専用倉庫の 3 種類に分類しスケジュールを振り分けた。館外美術館等の場合は展覧会スケジュールなど、先方とのスケジュール調整が必要であり、逆に館内や美術品専用倉庫への移動作業は特にスケジュール上の問題はなかった。そのため、館外美術館等のスケジュールを優先し、館内での輸送作業を先に済ませ、美術品専用倉庫への移送作業を最後とするスケジュールを基本とした（６）。

② スケジュールの情報共有エクセルで美術資料輸送スケジュールカレンダーを作成した（図２）。カレンダーは学芸課内の共有フォルダに保管し、誰でも自由に閲覧・更新することが出来るようにし、協議の際プリントアウトしスケジュール管理のツールとしても利用した。さらに、円滑な引き継ぎを行うため、メールによる日報を活用した。美術資料の移送を行った後、メールにて学芸課全員に日報を送り作業の引き継ぎを行った。

③ 各美術資料の保管場所の選定
美術資料の保管場所については、事前に保管場所の保存環境を確認し、その環境に見合った美術資料を保管することとした。例えば館内の収蔵庫は当初から美術資料の長期保存を想定した環境設定としているため、施設そのものの環境が美術資料の保管に適していた。一方、撮影室や補修室などの一時保管庫については収蔵庫と比較するとある程度の温湿度の変動が認められ、繊細な資料の長期保存には適さないことが予想された。そのため、

12

前年度より諸室の温湿度変動を調査し、諸室の特徴を把握した上で素材ごとに美術資料を選別し保管することとした。また、休館中も寄贈を受ける方針に決定したため、未燻蒸の作品との混同を避けるよう別途専用の一時保管庫を用意するなど、区画整備を行った。さらに、美術品専用倉庫に輸送する際も画面保護や額装されたものに限定することで、輸送時の破損リスクの軽減を図った。

④ フィルム資料のシーズニング
映像資料室のフィルム類の輸送を行った。輸送先は館内であるが、作業効率や資料散逸の予防のためフィルム
キャビネットごとまとめて輸送することとした。映像資料室の設定温度は 18 度
（湿度設定は不可）となっており、館内保管先は 22 度 55% と差があったため、輸送作業の 1 週間前より映像資料室の温度設定を段階的に上げていき、保管先の温湿度に徐々に慣らした。

⑤ 作業場所および資材置き場の確保
美術資料を輸送する上で、作業場所や資材置き場の確保も重要な事項である。今回は収蔵庫隣の資料補修室を輸送期間の後半まで作業部屋兼資材置き場として活用することで、急な入用にも対応できるよう梱包材を備蓄し、その場で作業が行える場所とした（図３）。輸送作業が終盤に入った時点で資料補修室を美術資料の一時保管庫に戻し、輸送作業を行った。

⑥ 仮収蔵棚の館内設置
自立出来ない美術資料や立体的な資料など効率的に美術資料を収納するためには、保管するための棚が必要となる。棚を必要とする資料は主に平面作品であったが、それ以外にも立体資料などを収蔵するため、複数種類の仮収蔵棚を館内に設置した。棚は一時的ではあるが、2 年半の長期休館に耐えうるだけの強度が必要である。ス
チール棚には天板を設け、耐震補強としてボルトで棚と床を固定した（図４）。空いたスペースには館内で使用している大型机を集め、棚の代用とした（口絵３−１）。

４．梱包作業

梱包作業の共通事項として、全ての美術資料に対しラベルの貼付を義務づけた。これは美術資料の紛失予防の他、輸送作業を円滑に進めるためでもある。梱包のレベルについては輸送業者と協議し、館外移動と館内移動の2 パターンに分け、館内移動に関しては振動や衝撃のリスクが少ないため必要最低限の梱包とした。実際の作業は当館の近現代美術係と古美術係の 2 係が中心に行い、各担当の美術資料について計画を立案し梱包作業を進めた。

①

美術資料リストとラベルの作成
美術資料リストとラベルシールを作成した。これらは情報の齟齬による混乱を防ぐため所蔵品データベースと連動させた。具体的には当館の所蔵品データベース（「FileMaker Pro 13」を利用）に作家名、美術資料名、所蔵番号、現在の収蔵場所、休館中の保管場所、新収蔵場所を入力し、ラベルのレイアウトに併せて出力、ラベルシールを作成した（図５）。また、美術資料リストは、美術資料の確認時に何らかの変更や特筆すべき点があった場合は、その都度リストへ直接書き込んだ。リストに書き込まれた内容は現在、データベースに反映し、内容に齟齬のな
いように修正している。シールの貼付方法ついては、紛失を防ぐため、原則美術資料に直接貼る手法を採用した。
例えば油彩画の場合は裏面の木枠に直接貼り、額装された作品なら額縁の裏面に貼付するといった対応である。

13

例外として、梱包が必要な作品には梱包材に直接貼付した。
古美術作品については，原則複数の作品を梱包箱に格納するので，ラベルシールを 2 セット用意し，美術資料および梱包箱に貼付した（図６）。また，絵画・陶磁・染織など品質を記載したラベルシールも作成することで，保管および輸送作業の便を図った。また，箱リストを別途用意し，輸送時の漏れが出ないよう配慮した。梱包箱の作成にあたっては，保管先の棚の大きさをあらかじめ測定し，空間を最大限活用できるよう工夫した。

②

預かり資料や寄託美術資料の取り扱い
所蔵品と分けるため、ラベルを別途用意した。寄託品等のラベルのレイアウトは所蔵品のものとほぼ同様であるが、所蔵品との混同を避けるため、美術資料の保管場所はエリアを固めて保管した。

５．輸送作業

館外への輸送作業の立ち会いは、
原則として複数名で対応することとした。入庫出庫時には美術資料リスト（古美術は箱リスト）の読み上げとチェックを行い、より確実な美術資料の輸送を進めた（図７）。

① 大型美術資料等の輸送
収蔵美術資料のうち、重量物や特殊な形状を持った美術資料については特別な配慮が必要である。ラファエル・
コラン《海辺にて》は美術資料寸法が 297.0 × 446.0cm と巨大でそのままでは館内移動が出来ない状況であったため、美術資料を巻き取るという追加処置を行った（図８、口絵３−２、口絵３−３）。また、アニッシュ・カプー
ア《虚ろなる母》の寸法も高さ 216.0 ×幅 210.0 ×奥行 212.5cm という巨大な美術資料の上、グラスファイバー（口絵３−４）。屋外にに顔料を塗布という技法のため、輸送の方法や導線確保に特別な配慮が必要となった（７）設置されていた彫刻や石塔等はクレーンによる特殊輸送を必要としたため、これらは作業が集中できるよう期間を定めた（図９、口絵３−５）。

② 美術資料保管場所の記録
輸送の終了後、保管された資料がどのような状況で保管されているか、配置図面を作成し、写真記録を残した。
戻し作業までの約 2 年半の間で記憶が曖昧になる恐れがあるため、スケジュールカレンダーと同様に誰でも閲覧・更新が出来るよう、撮影した美術資料の画像や作業画像等を全て共有フォルダに保存した。

６．輸送後の維持管理

1 で前述した通り、福岡市美術館はこのリニューアル事業に PFI 方式を採用しており、美術館が休館した
2016 年 9 月 1 日から施設維持管理業務を委託している。休館にあたり、事業者と事前に協議し休館中の維持管
理業務計画や非常時の連絡体制等を決定した。休館中に行っている主な保存環境管理の内容は空調管理、セキュ
リティシステムの監視、虫害・粉塵対策の 3 つで、これらは全て事前協議で決定した内容に基づいたものである。
そのうち、空調管理と虫害・粉塵対策について下記に述べる。

① 空調管理空調管理は 22℃と 55RH％の 24 時間管理とし、館内に保管された美術資料ついては、備え付けの温湿度センサーによる記録確認と、諸室に立ち入り、設置された自記式温湿度記録計を基に保存環境の変動を確認してい14

る。館内の立ち入りについては、あらかじめ施工業者らと協議し、月に 1 度の館内立ち入りを可能とした。また、立ち入りの際は維持管理業者と共に現場に立ち入り、異常がないか確認している。館外へ輸送した美術資料のう
ち、美術品専用倉庫に保管したものについては、月に一度、月報として温湿度記録を提出してもらう等、定期的に連絡を取り合うようにしている。

② 虫害・粉塵対策
一時保管庫として準備した諸室の扉は収蔵庫のように気密性の高い仕様ではない。そのため、虫害と粉塵予防を目的として養生テープによる扉目張りを行い、何か異常が見つかった際は直ちに美術館へ報告する連絡体制を構築した。また、部屋によっては室内に天井板がない場所もあるため、上階で工事が予想される場所では、振動で粉塵・埃が落ちてくる危険性もあった。そのため、むき出しの美術資料に対して、空調の気流に留意し、ある程度通気性のある薄葉紙や不織布などを上から覆った（図 10）。ところが、実際に定期的な点検を行ってみると、ダクト上に積もっていた粉塵や埃の工事の振動による落下が多く見受けられた。今回の輸送では想定出来なかったが、天井板の無い諸室については作品輸送の前に事前にダクト上の点検・清掃を行うべきだった。

７．まとめ

来年度に控えている美術資料等の戻しの輸送について、いくつか課題が残っている。
一つめは、収蔵庫内の美術資料レイアウトの見直しである。輸送のために作成した美術資料ラベルには、「新収蔵場所」というリニューアル後の保管場所も項目として記載し、素材や形状、同一作家等をまとめる等、戻しの作業時に備えようとした（８）。しかし、改修工事に伴う館内設備や備品に変更が生じたため、美術資料の保管場所も当初の計画通りには進まないことが判明した。早い段階で計画を立てることは重要ではあるが、このような変更にも対応出来るだけのある程度の融通を持たせていくことが必要であることを認識した。
二つめは、戻しの作業で美術資料の導線を変更しなければならないことである。これは館内外の大規模改修により、美術館全体のレイアウトが変更するためである。幸いなことに建築設計者との協議を重ねたことで、現状、技術的な問題で輸送不能となる美術資料はないが、往復の輸送方法の変更についてはあらかじめ把握し、輸送業者と改めて調整を行わなければならない。
さて、ここまでまとめてみたが、今回の輸送・保管業務は、美術館職員だけでなく作業員やリニューアルに関係する事業者など非常に多くの人が関わったことで初めて成立したものである。作業に対する制約や立地上の条
件等は各館の環境や体制によって大きく異なることはいうまでもないが、与えられた条件の中でいかに最大限のパフォーマンスを引き出せるか、情報共有と協議の重要性を改めて認識した。行った結果を振り返り、今後の安全な輸送作業に繋げていきたい。
（わたぬきゆき

福岡市美術館学芸員）（みやただいき福岡市美術館学芸員）＜註＞（１）ここでいう「輸送」とは、輸送・設置・保管の意味を含めて総称したもの。
（２）PFI 事業については参考文献 E − H を参照のこと。
（３）参考文献 E − F、J を参照のこと。
（４）本文で紹介の他、近現代美術を対象に「夢の美術館̶めぐりあう名画たち̶」展や「モダンアート再訪―
ダリ、ウォーホルから草間彌生まで

福岡市美術館コレクション展」と 2 つの巡回展への出品があったが、15

これらの美術資料についても、次回巡回展までの待機期間や巡回展後に戻された美術資料の保管など、一時的に作品を保管するスペースを別途確保する必要があった。
（５）資格の所有に関する記載は、当館の後藤学芸員の提案によって実現したものである。
（６）大型資料や重量物など、特殊な機器等を使用する場合の日程はその都度調整し対応した。
（７）表面の一時的な保護処置としてシクロドデカンを採用した。詳細については参考文献 D を参照のこと。
（８）「新収蔵場所」の項目は近現代美術係に限定して作成した。

参考文献
Ａ 三浦定俊・佐野千絵・木川りか（著）『文化財保存環境学』第 2 版、朝倉書店、2016 年、pp. ⅱ - ⅲ , 196201
Ｂ『博物館資料取扱いガイドブック―文化財、美術品等梱包・輸送の手引き―< 改訂版 >』日本博物館協会 ( 編集 )、ぎょうせい、2016 年
Ｃ 甲斐由香里「平成 27 年度熊本博物館リニューアルに伴う資料引越の記録」『熊本博物館館報 No.28』、熊本

博物館、2016 年、pp.133-138
Ｄ 渡抜由季「【報告文】アニッシュ・カプーア《虚ろなる母》の輸送のための表面保護−シクロドデカンの有用性について−」『福岡市美術館研究紀要』5 号、福岡市美術館、2017 年、pp.16-24
Ｅ 福岡市美術館『平成 24 年度

福岡市美術館

活動の記録』福岡市美術館、2014 年、pp.5

Ｆ 福岡市美術館『平成 25 年度

福岡市美術館

活動の記録』福岡市美術館、2015 年、pp.4

Ｇ 福岡市美術館『平成 26 年度

福岡市美術館

活動の記録』福岡市美術館、2016 年、pp.4

H 福岡市美術館『平成 27 年度

福岡市美術館

活動の記録』福岡市美術館、2017 年、pp.4

Ｉ 福岡市美術館『記録集「福岡市美術館

クロージング／リニューアルプロジェクト 2016

について語る。」』

福岡市美術館、2017 年、pp.103-109
Ｊ 福岡市美術館『つなぐ、ひろがる美術館をめざして

福岡市美術館リニューアル基本計画 2012』pp.6（URL:

http://www.city.fukuoka.lg.jp/data/open/cnt/3/45567/1/plan.pdf）

16図１. 平成 25 年度に行われた格納庫等諸室の収蔵庫化（左図が改修前、右図が改修後）

図２. 美術資料輸送スケジュールカレンダー

17図３. 梱包材保管部屋としての補修室

図４. 設置後の仮収蔵棚（右下図は床固定金具）

図５.

図６. ラベルが添付された梱包箱の一例（古美術）

輸送用美術資料ラベルの一例（近現代美術）

図７. 美術資料の入庫出庫チェック

図８. ラファエル・コラン《海辺にて》の巻き取り作業

図９. 特殊作業車を用いた輸送

図 10. 粉塵対策としての養生作業

18

【資料紹介】満州の甲斐巳八郎
雑誌『協和』掲載挿絵・執筆記事③
中山喜一朗
解

題
今回は第 108 号（昭和 8 年 10 月 15 日発行）から第 138 号（昭和 10 年１月 15 日発行）までの１年余の期間に掲載された記事と作品を紹介している。
第 100 号から 114 号まで連載された「クリーニング水滸伝」は、多彩な登場人物の描きわけや動きのある構図、滑稽さを感じさせる戯画的な表現など、巳八郎の別の一面を見せてくれる挿絵である。水墨でゴリラの全身像を描いた後年の作品などには、わざとらしくない柔らかなユーモアが漂っているが、帰国後の巳八郎の画業全体からすれば例外的なものであり、彼の作品のほとんどは生真面目で細やかな神経を感じさせる風景画である。「クリーニング水滸伝」の仕事は巳八郎にとって戸惑うこともあっただろうが、伊藤順三が執筆する軽妙な物語の内容を見事に視覚化しており、回が進むにつれて文章と挿絵が渾然一体となった世界となっていった。そうした評価を反映したものであろうか、第 111 号の目次には「水滸伝……順三巳八郎」とあって、伊藤順三と甲斐巳八郎の名前を合体させた表記もなされている。このシリーズを描いたことは巳八郎にとって有益だったと思う。例
えば前回掲載した№ 91 [ 新京風景 ] では大きな水のタンクを背景に若者の上半身がクローズアップして描かれ、今回掲載している中では№ 107［鐵嶺］や№ 111 の開原駅附近の大豆の野積を描いた作品など、人物の生き生きとした表情や個性が巧みに表現されており、巳八郎が人物表現に自信を得たと手に取るようにわかるのである。
さらに今回の最後に紹介した№ 139 〜 143［満州郷土画譜 31

街頭拾遺］の軽妙な人物表現は、ひとつの到達点と言ってよい。
今回掲載した記事の多くは、1 ページ全体を使ったグラビア扱いの作品と文章である。当初は一時的な編集方
針によるものだったと思われるが、その後「満州郷土画譜」というシリーズ名がつけられた。巳八郎にとって大きな意味があったと思う。シリーズタイトルに「画譜」とついたのだから、ここに掲載するのは挿絵ではなくページの主人公たる絵画作品である。そういう意識の変化があったはずだ。紙質の関係で中間色が出ないことを意識した白黒のはっきりした線主体の表現から、墨の柔らかな階調を生かした湿潤な表現へ変化したことは、紙質のよいグラビアページを前提にしたものだ。以前に掲載した線描によるスケッチ（№ 57「繞陽河附近にて」）をもとにした別の作品（№ 126「繞陽河附近」）を描いて掲載しているのは、挿絵ではなく絵画作品をグラビアで見せる意識が働いたゆえのことであろう。比較が容易になるよう№ 57「繞陽河附近にて」も今回再掲載した。また、以前から時折感じられた風景の大胆な単純化や抽象化についても、№ 118「鄭家屯」や№ 119「本渓湖」では明確な意図的表現として試みられている。
（なかやまきいちろう

福岡市美術館副館長）

凡

例

１

甲斐巳八郎の挿絵や記事が掲載された『協和』の号数（発行年月日）を見出しとし、掲載順に配した。掲載ページは省略した。

２

自筆記事、挿絵や作品には通し番号をつけて№で示した。最終的には、№は『協和』に掲載された全作品点数とほぼ一致する。

３

活字化されたタイトルや署名などがある場合は、№のあとに [４活字化されたタイトルや署名とは別に画中に文字や署名があり、解読可能な場合は「

19] で記した。ない場合は、[ なし ] とした。
」で記した。

５

ルポルタージュなどの自筆記事は、タイトル等のあとに全文を掲載し、挿絵をそのあとに配した。文章の旧漢字、旧仮名遣いは意味が異ならないかぎり現代表記に改めた。地名、固有名詞等はそのまま記した。原文は、グラビアページの文章以外はほぼ総ルビであるが、本稿では必要に応じて一部を残し、他は省略した。明らかな誤植は（ママ）としたが、意味が通じる範囲で訂正しなかった。

６

作品や記事の理解の助けとなる情報、語句解説などは、適宜＊印で記した。

７

挿絵は原寸ではなく、それぞれ縮尺は異なる。

８

原本が縦組の場合も、本稿では横組とした。

第 108 号（昭和８年 10 月 15 日発行）
［クリーニング水滸伝

文は伊藤順三№ 98［なし］
画は甲斐巳八郎］№ 96 〜№ 98№ 96［なし］「武松」

第 109 号（昭和８年 11 月１日発行）［クリーニング水滸伝八郎］№ 99 〜№ 102№ 99［なし］№ 9 ７［なし］

20

文は伊藤順三画は甲斐巳

№ 100［なし］

第 111 号（昭和８年 12 月１日発行）№ 103［なし］「撫順大山坑附近］№ 101［なし］＊表紙裏半ページの口絵。文章はなく、「撫順音頭」（西条八十作詩、中山晋平作曲）の歌詞が掲載されている。目次には「口絵…撫順音頭…甲斐巳八郎」と書かれているが、絵の内容は歌詞とは無関係であり、前例からすると撫順に関する巳八郎のレポートが掲載されてもよかったのではと思う。何らかの事情があったのかもしれない。いずれにせよ、「撫順音頭」の歌詞掲載が先にあって、それで巳八郎が描いたとは到底思えない。

№ 102［なし］№ 104 〜№ 106［クリーニング水滸伝
順三

画は甲斐巳八郎］№ 104［なし］

21

文は伊藤

№ 105［なし］

ぴったりしたものが感じられる。
№ 107「鐵嶺

甲斐巳八郎

巳八郎」

№ 106［なし］＊表紙裏のほぼ４分の３を占める口絵。四本爪の備
中鍬のような農具を持つ農民は、文中にあるように
籾殻の風選をしているのであろう。描かれている古塔が唐時代に建立された円通寺の塔であれば、現在も鐵嶺市の観光名所として存在している。また、第115 号には「雪の白塔」と題された写真がグラビ
ア掲載されており、撮影者の名前は不明だが、巳八第 112 号（昭和８年 12 月１5 日発行）郎の描いた鐵嶺の塔と思われるので参考に掲載して№ 107 [ 鐵嶺郊外 ]「鐵嶺

おく。

巳八郎」

支那風の塔は近寄って見ると随分と汚いものである。無数に鳥が巣喰って縞状の鳥糞によごれ切って《参考》いるだけでなく、苦力坊主が住っていて、見物人から金をせびる。
塔の根方は塵アクタが盛り上がって、例の如く人糞もまた多い。家の突っ張りにされたり、どうかすると百姓家までが割り込んで壁ともなり、物置にもなっている。鐵嶺の塔も御多分にもれず薄汚いものである。
だが、それを遠目の背景として程よいところに突っ立って、まず、百姓が籾殻を風選する図でも取り合わせたら、日本の特別保護建造物のものものし
い塔よりも余っ程親しみが多く、あたりの風物と22

№ 108 〜№ 110［クリーニング水滸伝
順三

文は伊藤

第 113 号（昭和９年１月１日発行）

画は甲斐巳八郎］№ 111［なし］「開原駅附近の大豆の野積

巳八郎」№ 108［なし］№ 109［なし］＊表紙裏ほぼ全ページ大の口絵。図の下に少しス
ペースがあけられたままで、巳八郎による文章はない。目次には「口絵……開原巳八郎」と略して記されている。開原駅は現在の遼寧省鉄嶺市開原市にある京哈線の駅。№ 107 [ 鐵嶺郊外 ] と同時期の取材と思われる。

№ 112 〜№ 113［クリーニング水滸伝
順三

画は甲斐巳八郎］№ 112［なし］№ 110［なし］

23

文は伊藤

№ 113［なし］№ 116 [ なし 「] 黒旋風 河童の良事に水をのまさる」

第 114 号（昭和９年１月 15 日発行）
№ 114 〜№ 116［クリーニング水滸伝
順三

文は伊藤

画は甲斐巳八郎］№ 114 [ なし ]№ 116 [ なし ]＊この処刑場面を描いた挿図をもってクリーニング
水滸伝は完結。連載回数は 13 回である。

第 115 号（昭和９年２月１発行）№ 117［鳳凰城］
鳳凰城駅から城内までは七八丁の道程だが、夏なら道の両側には自然木のような並木がウッソウとして、その上に、満州にはめづらしい清冽な水をたたえた小川が流れ、宛ら内地も奈良を偲ばせるところがある。
木の葉がくれに鳳凰山の偉容が隠見する。
城内は朝鮮文化の面影が、建物やその他のものに

24

も感じられ、白衣の同胞も多く見られて、朝鮮に近匂いのする鄭家屯に着くことが出来るが、満鉄本線

きを思わせる。

の何処にも見なかった、一切合財が土でうち固めた街は幅狭く、家並が古くさびていて田舎の臭みがような変化に乏しいこの街には自ら絢爛な色彩が必

深い。

要なのだ。

城内を北に、石畳の敷かれた、屋敷街らしい棗や灰色だけのユウウツな世界に生きる人達には日本

夾竹桃の茂り込んだ、立派な住宅街を通って、城外人の地味好みは解らない。また地味の必要もないのに出ると、酒造長屋の居並んだ、田舎者相手の居酒である。自然の要求するまゝに殊に店舗の看板は人屋や馬車宿のある、急に道幅の広い田舎への一本道の目を惹きつけなければならぬ立場からも強烈な色に出る。

彩の招牌は必要なのだ。

田舎からの旅人が、やれやれと一呼吸入れる町の

赤、黄、金、銀と競って街頭に突きだした招牌の取っつきといったところ背の山は雪に蔽われた鳳凰

形面白く重なり合っているのが恰度日本の戦国時代山である。

に、士大将の旗印が並んでいるかのようである。

巳八郎

№ 117

なかにも目立って大きく美しいのは反物屋の招牌だ。日本の看板は軒に沿った大抵は平たいものであるが支那のは屋根から街頭に遠慮なく突き出ている。また店の前に大きな柱を立てゝ四方に龍の彫りものなどがのさばり出ているのも面白い。（巳八郎）№ 118「鄭家屯巳八郎」＊表紙裏ではなく、これまで目次などがあった扉のページに掲載。グラビア扱いである、全体の４分の３を図が占め、下に巳八郎のルポが載る。遼寧省丹東市鳳城市にある鳳凰城山は、遼寧省の四大名山のひとつとされる。

第 116 号（昭和９年２月 15 発行）＊作品と文章で１ページのグラビア掲載。タイトル№ 118［招牌］
鄭家屯、通遼の土埃りの街を歩いていると、大連となっている招牌は文中にあるように看板のこと。

や奉天で見たドギツい支那街の看板が、此処では当画面のあちこちに黒くて太い強烈な線が走っているたり前だと思わせる。

のは、招牌が並んだ町並みの強烈な色彩を白黒で印象づけようとしたものかもしれないが、空間の抽象

満鉄本線を捨ててホンの僅かの時間で蒙古の土の25化にもつながっている。左下には「鄭家屯」と地名があるが、鄭家屯は、この記事より 20 年近く前の1916 年（大正 5）に、ささいなきっかけから日中両軍が衝突した鄭家屯事件が起こった場所で、現在の吉林省双遼市にある。

第 117 号（昭和９年３月１日発行）№ 119［本渓湖］
本渓湖は薄汚い炭礦町である。プンプン悪臭を放つ小川を仕切りに、片方が炭礦の納屋、片方が街になっている。その納屋も街も小川を抱く山になっているので、軒並はダンダラ上りに重なりあっていて如何にもせゝこましい。
本通りは小川と並んだ一歩横路に入ろうとすれば坂を登らなければならない。通りに立って山を見上げると、家の一軒一軒が見極めらるゝほどの急坂である。家と家との間には所々に空地が見え、其処に第 118 号（昭和９年３月 15 日発行）

はノラ犬や豚が遊んでいる。

№ 120［ハルビン］
ハルビンの冬は暗くて憂鬱だが、ムキ出しの夏より冬になると道路が凍りついて、田舎から出て来る
百姓達はどれもこれも犬橇やら牛に曳かせた橇やらも旅人には好ましいものがある。

を引っぱってゆく。真黒に顔を汚した子供が驢馬に風のない、ジンジンしめつける黙った寒さは旅愁を粉炭を積んでゆくのは此処の名物らしい。

こゝろよくゆすぶるものである。

此処では水の配給が大変らしく、街中に大きな井

冬中、鉛のような雪空にとじ込められた人達は、何ヶ戸があって、その淵には次から次こぼしてゆく水で

月と陽の目を見ないことがあるだろう。メーンスト

凍りついている。その周囲には何時も水汲みが順番

リートのキタイスカヤ街さえも夜になると人足が絶を待っていて、危ない足場で水を手ぐり上げるのでえて燈は街頭にはかすかに窓を通して洩れ出る程のあるが、今にも滑りこみやしないかと見ていてヒヤ

侘しさである。

ヒヤする。くみ上げた水は危なげな足取どりで橇で石造りの硬い舗道を逞しいロシヤ馬が大刻みにカポ

ツルツルに光った路、あの急坂を登ってゆくのも大カポと音立てゝ走る。稀に見る人影も黙々として語抵のことではあるまい。

らない。

（巳八郎）

№ 119「本渓湖」

クオーズナヤ街は埠頭区の中央にある南市場の裏通＊１ページに図と文章が載るグラビア扱いである。

りでキタイスカヤとは目と鼻の近くにある。そこに現在の中国遼寧省本渓に位置する本溪湖炭鉱は、年

ロシヤ特有のドームの大寺院が気永に、まだ未完成

間産出量が４0 〜 50 万トンの炭鉱で、日中合弁事の姿を晒している。何年前に着手したものかは知ら業として 1905 年（明治 38）に採掘が開始された。

ないが、相当の年月を経て来ているものらしい。工

この記事から８年後の 1942 年（昭和 17）に、鉱事の足場が三年前と同じ儘に今年もまだ残ってい山内の可燃性ガスと石炭の粉塵による爆発が起こた。

り、炭鉱事故史上最大となる 1500 人以上の抗夫がハルビンに来て先ず目に留まるものは何と言っても犠牲となった事故が起こっている。

寺院である。殊にこの大がゝりな寺院のドームは金色に塗られて、町の何処に突っ立って見ても、あた26

りを圧迫するほど高く、鬱陶しく灰色の空に光っている。
№ 120「ハルビン

城内に入って見ると、城外から見た城内が何処に（巳八郎）あるか分からなかったように、城外であるか城内な

巳八郎写」のかサッパリ分からない。見通しの利かない広野としか思われない。
何から何までが土饅頭の街である。
城内の尼さんと苦力坊主が一緒に居る変わった禅寺を見に行った。三十を幾つも越していない、美しい尼さんが出て来て案内した。一寸も有難くない助
平顔の仏さんの前に、鐘を叩く尼さんの方が余っ程有難いと思った。寺を出ると馬車はまた雪のなかを洮南の名物、サチカイモドという中風病のようにヘ
ナヘナに枝を延ばして枯死している老木を見に行った。片方が城壁（城壁というよりも土壁と行った方が当たっている）になっているさびしい裏町である。
蒙古犬が眼の痛むほど澄んだ碧空に向って吠える図はよかった。
大通りは如何にも広野のなかの街としての面目が濃く感じられる。
夕暮、黄色く暗く焼けた空の下に、洮南の街は何＊ハルビンに関しては、文中に「工事の足場が三年処にあるのか、駅の一隅に立ってもう一度見直すと前と同じ儘に今年もまだ残っていた」とあるように、何処に何があるのかサッパリ見当がつかなかった。

第 68 号（昭和７年２月 15 日発行）掲載の№ 48［哈吹きつけの駅前に馬車ヤは気長に下車客を待ってい爾浜停車場］から第 69 号（昭和７年３月１日発行）

る。嘘のように大きく見える黒い豚が犬に追われての№ 55［トリゴワヤの娼家］まで８図からなるル

雪の上を走ってゆくのが見えた。

ポルタージュがすでにある。掲載は２年前であるが、№ 121「洮南

（巳八郎）

巳八郎」

巳八郎がハルビンを取材したのは昭和 6 年のことだったから３年前と記しているのであろう。以前の記事ではロシア色豊かな町の表情を活写していたが、一年後の昭和８年に満州国が建国され、同年７月１日にはハルビン特別市が成立している。以前は
哈爾浜、今回はハルビンと表記を変えているのはそういった変化を映してのことだろうか。ただし、巳八郎のルポにはそうした政治的な背景は全く読み取れない。彼はいつものように淡々と風景と人々の暮らしを語るのみである。

第 119 号（昭和９年４月１日発行）№ 121［洮南］
洮南の三月は大連の一月よりも寒かった。駅から城内までの道路は雪が除けられてあったが、城内の空地には馬車の車軸が没するほど深く溜っていて馬＊グラビア扱いの１ページ掲載。記事の一部が図にはいくら鞭うたれても走れなかった。

27

かかってレイアウトされているのは、巳八郎の指示かどうかはわからないが、作品をできるだけ大きく掲載するためと思われる。洮南は現在の中国吉林省
白城市に位置する県級市である。県級市とは、省級・地級・県級・郷級という四つの行政区分のひとつで、日本でいえば県ではなく市の規模に近い。洮南市のある白城市は地級市である。

第 120 号（昭和９年４月 15 日発行）
№ 122［新民］
雨上がりの夕闇に、駅前の広場は泥沼のように光っていた。暗い提灯が忙しそうに走っている。
客を乗せた蒲鉾馬車は、車台の大部を泥に汚して、川でも渡るような風でゆっくり進んでゆく。
客桟の客引は、宿名を大きく記した子供の前垂の第 121 号（昭和９年５月１日発行）

ようなものを着けて、針金に紙張の提灯をてん手に№ 123［錦州］

高く掲げて、客を呼び立てている。

錦州城の中央、鼓楼に登って見ると、船形になっ新民駅は市街よりも五十米も高いところにあった城壁と平べったい同じ造りの家並が、手にとるよて、駅後方はそのまゝの高台が延びて、砂原の荒地

うに見渡せる。

になっている。市街は満州特有の地低い平屋根づく

白塔と、白塔を繞る広済寺の朽ち傾いた屋根が、りばかりで、所々に粮桟や大酒店の飾りものが突き目の前に雑然と展げられた様は、近代的な整頓され出ているのや、まだ新芽をふかない裸樹の幹が、駅

た美とはまた違った美しさがある。

から一目で見渡せる。

鼓楼の下は四方に通じており、事変直後は刀剣を辛うじて馬車を拾い出す。馬車が動き出すと大変小脇に抱えた満州国巡警が見張っていて、鼓楼の壁だ。今にもぬかるみに横倒しを喰いそうに何かに車には『静粛、兵匪』の文字が壁一杯に書かれてあるがぶッつかる事に身体ははね上り、泥水が飛び込んあたり、ものものしい気分が漲り、その時分夜の一で来る始末である。驢馬の頭にくくりつけた鈴が鳴

人歩きは怖くて出来ない程であったが、この頃は如り、四辺の田舎臭い風景もよい。

何にも平和な古都らしい面目を蘇らせて来たようで№ 122「新民屯

（巳八郎）

巳八郎」

ある。それでも空には毎日飛行機がブンブン飛んで＊グラビア扱いの１ページ。新民は現在の遼寧省のいて、街なかも新たなる開拓への準備工作に忙しい。

省都である瀋陽市に位置する県級市。
客桟（コーチェ

錦州は昔から遼西に於ける農産物の一大市場としン）とは、設備の粗末な宿屋や旅館を表す言葉であて殷盛を極めた処であって、蒙古人との交易も広くるが、前近代の中国で使われていた。日本語に置き行われ、事変前には駱駝をひいた蒙古人が悠々街な換えると旅篭 ( はたご ) が近い。客桟は、時には旅

かを練り歩いていたものである。

商人の荷を預かる倉庫を提供したり、代理運送業務

今日ではのんびりした駱駝風景は見られなくなったもしたりすることがあった。また粮桟（リャンツァ

が、熱河省への咽首となった錦州は交通路の起点とン）は雑穀問屋のこと。客桟、粮桟ともカタカナでなり、農産物の集散地となり、見るみる経済大都市示した中国語読みは、ふりがなつきの用例に沿ったとしての錦州が新しい装いをこらして起き上がって来ものであり、この通りとは限らない。

る日はここ数年のうちに約束されている。
（巳八郎）

28

№ 123「錦秋白塔巳八郎」

ムさえ見なければ正に自然の火山湖である。
六百米に近い大きなダムに遮られて、ゆるく流れたスロープの芝原がある。芝原には桜が植えられ花見の頃の美しさが思いやられる。
春によし、青葉もゆる盛夏はまた春に優って水と山色の魅力があろう。
№ 124「大西山貯水池

巳八郎
巳八郎」

＊１ページ大のグラビア。錦州は、中華民国成立後＊１ページのグラビア。ダムはこの記事が掲載されは遼寧省に帰属していたが、満州国の成立で奉天省る２ヶ月前の 3 月に竣工したばかりである。

の管轄となり、この記事が掲載された昭和９年には新設された錦州省に移管され、さらに３年後には市第 123 号（昭和９年６月１日発行）

制が施行された。現在は遼寧省に属する地級市とし№ 125［斉斉哈爾］て人口 300 万人（2005 年）を超える大都市になっ

頭の皮までうずかせた寒気からやっと解放されてている。また、描かれた広済寺と白塔は現在も錦州

人心地になったと思う間も与えられず、初夏の風はの代表的な観光名所のひとつに数えられている。

意地悪く黄塵を吹き送る。
地びくい斉斉哈爾の家並は少し強い風に見舞われ第 122 号（昭和９年５月１5 日発行）

ると瞬く間に見えなくなる。

№ 124［大西山貯水池］

事変直後は第二の哈爾浜を目論んで、街の有志家

大西山貯水池は大正広場から僅かに一里半。一日たちの間には意気込強く見えたが、なかなかその運の行楽として、老人子供にも楽な道のりである。

びには至らぬものらしい。

大連近郊にこれほどの幽還境のあろうとは大方の斉斉哈爾にたった一つのオアシス、龍沙公園は生人が、まだ知らないことゝ思う。

命の慰安所だ。高い石段を上ってゆくとお粗末なが満々と水をたゝえた大池を周る山岳は、高くはな

らロシア風の花壇があって一寸異国の色を漂わせていが重畳として春霞にうしろはぼかされ、見えなくいる。土地の満州人はこの公園にさまざまの店を持なるあたり、一時、満州に在ることを忘れて終う。

出して市場の様な繁盛ぶりだ。公園の下には嫩江の満水したら周囲四里を有するという貯水池は、ダ

大きな流れがあり、気味の悪い大鯰、五尺に近い鯉29

にスッポンが捕れる。河向こうには風の加減で砂丘りにお出でお出でをしている。

が出来るあたり満州里からシベリヤに続く、見渡す

この風のなかを大きな袋を担いだ四、五人と銃を限りの砂漠は恐ろしくて大きな眺めである。

持った何とも正体の判らぬ警備らしいのが、列車と砂漠の夕なぎとでも言うか、ハタと風の休んだ幾並行して徒歩で行くのを見る。

時間かを見つけて、家族連れ、二人連れの漫歩風景

この風のなかを、わざわざ列車を避けて歩くのだがあり、嫩江に糸を垂れて太公望を極めこむ幾組かから、恐らく密輸入者であろうと車中の取沙汰は決が見うけられる。

めて了った。

№ 125「斉斉哈爾

巳八郎
巳八郎」

巳八郎

№ 126「繞陽河附近

巳八郎」＊１ページ大のグラビア。斉斉哈爾に関しては前回
紹介した第 92 号（昭和８年２月 15 日発行）掲載《再掲載》№ 57「繞陽河附近にての［吹雪の斉斉哈爾］で平康里（娼家）を詳しくル

巳八郎」

ポルタージュした記事と挿図がある。

第 124 号（昭和９年６月 15 日発行）
№ 126［繞陽河］
繞陽河附近は目路の限り砂地が続いていて、泥柳の樹木などが置き忘れられたように、ポツンと樹っていて、言はば小さな砂漠風景である。
一寸風が吹くと砂の表面だけが小浪のように綾をこしらえて、地を匍う野火のように飛んでゆくのが＊１ページ大のグラビア。繞陽河は遼寧省中央部の美しい。

平原を流れる河であるが、ここでいう繞陽河は鉄道

この日は吹いては休み、暫くしてまた吹くといっの駅の名である。繞陽河駅は錦州と瀋陽を結ぶ泰山

た風で、鳥の群が砂礫を喰って舞い上がっては飛べ線沿線にあり、№ 122［新民］駅より錦州寄り二ず、風で再び地にたゝきつけられていた。

つ目に位置する。また、この№ 126 は前号 P33 で紹介した№ 57「繞陽河附近にて

やっと風がおさまったと思うと今度は強い音をた巳八郎」をもとてながら遠く横一列に線を描いた突風が此方に押しに人物たちをクローズアップして作品化したもので寄せて来る。その砂煙のさまが恰度馬隊でも突貫しあることが明かである。また、№ 122 の構図が絶て来るようで、泥柳は頭を地面にこすりつけんばか妙である理由も、以前に描いたスケッチをトリミン

30

グしたものと解釈すれば理解しやすい。本図は、ル№ 127「復州城南門

巳八郎」

ポルタージュ記事を視覚的に伝える挿絵ではなく、文章よりもさきにあって観賞されることを求める絵
画作品である。２年前の記事と一緒に両図を比較す
ると巳八郎の意識の変化も読み取れる。

第 125 号（昭和９年７月１日発行）№ 127［復州城］
瓦房店から十里、石塊の山でも股まで没する河なかでも突込んで行く装甲自動車ならぬガタバスが通っている。二時間で往くことになっているが、三時間は見て置かなければなるまい。
城内は金州と大方同じほどの大きさであるが、近代文化に程遠い為、古城らしい面影がそっくりその＊１ページ大のグラビア。瓦房店 ( がぼうてん ) はままに保たれている。窓や壁に塗られてある色が街

遼東半島中西部に位置し、南に渤海を望む。復州は総体をコバルトに統一して見せるところは、山東のその旧名である。

印象に似寄ったものがある。渤海に依って結ばれた
第 126 号（昭和９年７月 15 日発行）

往時を想えば偶然ではなかろうと思う。

№ 128［平泉の町］

殊に南門外の石畳にこの感が深い。城門から外に一町ばかりの間の道路が全部石で固めてあって、路町の入口に古びたお寺の山門のような門があっ傍に三角の石の眼鏡橋のある辺り、泥柳の大木がて、一筋の町が半里近くも真直に延びている。熱河房々とした緑を湛え、そこには毎朝豚肉や野菜の市の町は何処も然様であるが、瓦葺きのガッチリしたがたつ。

家並がほこりっぽい街路に不似合いなほど整然とし城外の東南隅にはボロボロに朽ち崩壊した古塔ている。熱河戦では敵は退却の一手だったから町はが、しょんぼりと、繁った柳の間から頭を見せてい

戦争の災厄を受けず、今は戦争前よりも満人の人口る。唐代のものだと伝えられているが、下部地面にが増して遙かに活況を呈しているそうだ。
凌源から承徳に行くにも、工事区のある下板城に接続する辺りが崩れ落ちて、今後ながく風雨に持ち行くにもここが中継地で、工事材料や食料品を積んこたえ得るものだろうかと危ぶまれる。
塔の附近は墓場になっていて、満州にはめづらしだトラックがひっきりなしに往来する。天気の日は

く草がおい繁り、内地の廃寺を偲ばせるものがある。

ほこりが濛々と舞い上り、一度雨が降ると車の輪な塔の傍らに見事な五輪の塔が二基、これも危うく転

どは半分近くも埋ってしまうほどひどいぬかるみに落しそうである。

化してしまう。そんなときトラックの走るのを後から見ていると丁度尻振りダンスのような恰好だ。

復県の県城として一時は殷盛を極めたものらしい

まだ霧のような雨の降っている中で、これから何城内も、最近諸官衛が瓦房店に移ってから急に今日処へ行こうとするのか、七八人の若い女達がトラッの衰微をもたらしたらしい。

クの上に横坐りに坐りながら、別れの盃を交わして人間も質朴である。城門の警邏が、吾々日本人がいるのは物寂しかった。

通ると直立して敬礼するのには恐縮した。

満鉄や軍隊の外に日本人が千人位はいる。小学校―巳八郎―

も支那の家屋を修理して小ざっぱりしたのができていた。

31

宿屋は無論支那家屋であるが、奥まった室に這入

なだらかな山、川上にはそれとは又反対な切り立てると芍薬の大輪が置床に投げざしにしてあり香りがた様な山がある。それは恰も乗鞍の麓から見た笠ヶ室一ぱいに漂って、外の荒っぽい気分とまるで違っ嶽の様な山容である。一帯が満州というよりも絵画ている。熱河には花が沢山あるから、も少し日本人

で見る支那の感じに近い。

が沢山になったら花屋をやりましょうと年とった宿道の傍に大きな楡の木があって鉄道工事の人たちの女中が言っていた。町の外れに果樹園があり、春が休んでいる。運転手は『おーい、どうかい』と声には杏の花が美事だが、日本人達は花見のついでにをかけて通った。

枝を折って持ってかえると聞いて何処に行っても日№ 129

本人は日本人らしい処を捨てないものだと思った。
№ 128「平泉の街昭和九年六月」＊１ページ大のグラビア。凌源も平泉と同じく熱河省にある町。この画面には署名や書き込み、眼の形のサインもない。また、掲載当初からと思われる小＊１ページ大のグラビア。文中にある熱河とは、満さな欠損や穴が認められる。記事にも署名はない。

州国にかつて存在した省名で、№ 123［錦州］の記事文中でも言及されている。位置としては現在の第 128 号（昭和９年８月 15 日発行）

河北省、遼寧省及び内モンゴル自治区の交差地域に№ 130［満州郷土画譜

山海關］

あたる。なお、この作品や記事本文にはめずらしく

山海關駅に下りると日本の憲兵がいて一々厳重に「巳八郎」の署名はなく、眼の形のサインがあるの所持品を調べる。その必要があるからだろうが旅行みである。

者は一寸いやな思いをせねばならぬ。町は思ったよ
り汚く、狭くてゴミゴミしている。そのくせ車など

第 127 号（昭和９年８月１日発行）

真直に走れぬくらい、せせこましい道路に人の往来№ 129［凌源附近］が多い。

ゴミゴミした凌源の町を出外れると、熱河の山も山海關事件のとき日本軍の盛んな砲撃を受けて崩

空も急にすがすがしい色を見せる。国道建設局でれた城壁がそのままになっている。天下第一関の城作ったバラス道路がまっすぐに延びて、そこを自動門に上って山上を這う城壁を見たら誰でも一様に昔車で通ると畑に出ている農夫達が、仕事の手を休めを憶う心が湧いて来るだろう。城壁の上から見るとてぼんやり見送る。はたけは南満で見るよりも余程

町はシンと静まり返って何処にあの雑沓があるかと青々しているし、その畑の中に大きな古塔の立って思うくらいだ。時々驢馬に乗った見物人が鈴の音をいる図などは熱河特有のものだ。

立てて陽ざかりの城門を通る。

川には小石が多く晴れた日には清冽な水が可愛い蛙声の高い郊外の道を二里近くも南へ行くと海岸音を立てて流れている。車から下りると六月にしてで、北寧鉄路経営の海水浴場がある。万里の長城はは涼しすぎる程の川風が頬を吹く。川下は緑の濃い

この海から起っている。城壁に近く英国の旗が風に32

はためき真白なテントが張り並べられて明るい風景

半裸体をズラリ幾十人もが並べて、道路に饅頭と大を見せる。元気のいい英国の青年達に混って、貧弱根の夕飯を楽しむ彼等、洗面器一杯の水で行水を済な日本の女達が泳いでいるのも近頃は見られる。

ます彼等である。辺りにはパイリンがさえずり、笛№ 130「山海関

ふくものもある。一寸のびやかに見えないこともな

巳八郎」

い。
№ 131「巳八郎」＊１ページ大のグラビア。この号から「満州郷土画譜」というシリーズ名がグラビアページの端に現れたが、記事や図のあつかいは特に変わらない。文中に「天下第一関」とあるのは天下一の関所というこ＊１ページ大のグラビア。かつて描いた苦力シリーとではなく、万里の長城における東から数えて一番

ズや碧山荘の様子を改めて作品化したものであろ

目の関所の意味。山海関より西側を「関内」、東側

う。「パイリンがさえずり」とあるのは、蚊に似たの満洲を「関東」、「関外」と呼んだ。日露戦争後に毒虫の白蛉ではなく、路上におかれた鳥かごに飼わ租借権がロシアから日本に移った関東州や、そこにれている鳥のこと（パイリンニャオとも言うらしい）

駐留した関東軍の名称はこれに由来する。

を意味すると思われる。なお、このグラビアでは文
章は横組みになっている。また、図中に書き込まれ第 129 号（昭和９年９月１日発行）

たように見える白抜きの「満州郷土画譜」は印刷文№ 131［満州郷土画譜

字である。

碧山荘］

鎌倉から逗子あたりの別荘にありそうな名前だ。
第 130 号（昭和９年９月 15 日発行）

与謝野寛先生は碧山荘を歌って№ 132［満州郷土画譜

快よし二十のこゝろ帰るなり碧山荘の初夏のかぜ

海城］

海城の城内は沿線各地の城内中最も異色のある田

奥さんは長安の柳につづく日もあらん碧山荘のアカシヤの道

舎情緒を備えているように思う。道幅せまく軒ひこれではやっぱり別荘のようである。目で見てこくゝ空き地は何処を歩いても見当たらないほどに隙んな歌が歌えるのだから世話はない。まだ見ない内がない。真昼の街なかにも人の行き来で埋るばかり

地の人はどんな立派なところだろうと想像するだろの賑やかさである。

う。碧山荘はたしかに大連の一つの名所なのだ。働

魁星楼下の平康里は一ト夏でも過ごして見たくな

蜂のような独身苦力一万人の収容所で、ウジのようる、素晴らしい場所を極めこんだものだ。前に護城な生活相を見せてくれるその集団生活は、与謝野夫

河があり、河には蓮がかおり、河向うは遮るものゝ

妻ではおよそ知ることの出来ない人間の生活が行わない一望千里の平地になっている。背は城壁で北をれている。夏の夕、一日の労働を終えて、隆々たる防ぎ、風致を極めた魁星楼をひかえている。

33

城内で見る婦人は老人から少女に至る迄麗わしい通じる。すると別な男が出て来て一室に案内し「桃顔立のものばかりであるのに平康里は今堀りたての一個」と言う。これは沢山の女のなかから一人を選芋と言った田舎臭みのとれない然し健康そうな女がぶということであるが、一人一人の女の名前を叫ん多かった。樹の下蔭に憩っている女等は嫖子とはどで、女は戸口まで来て僅かな時間に顔から足まで、

うみても見えなかった。次から次に違った音色の物

正面側面後姿の全面を見せて、次から次に現れて去売りがふれてゆくのも此処ではゆかしいものに思わる。女が決ると「開盤子」と言って、一時間ばかりれた。

お茶を飲んで女とふざけるだけのことであるが、満№ 132「海城魁星楼

巳八郎」

人はこれを吾々が四畳半に遊ぶ以上に楽しむらしい。二等は一等よりもいくらか簡単である。
三等になると、こんな手間をとらない。女が道路まで出ていて、客を引っぱるから品定めも手っ取り
早いし交渉ごともその場である。
言葉にも民情にも通じて来ると一、二等の遊びも面白かろうが稀に旅のもののような気分で嫖見して歩くのには寧ろ、三等のむき出しのまゝの姿が興味深い。
三等も一等に色々あると同じに、無理に分けたら五等にも六等にも分けることが出来よう。地獄絵巻を現実に見るような都会地の下処は、息つく暇もな＊１ページ大のグラビア。海城市は遼東半島の北にいめまぐるしい人生の一相貌を見せつけられる。そ位置する遼寧省の都市。満州国建国以後の頃は奉天

こは苦力相手の、世界中で一番単純化された遊里の省の直轄だった。魁星は北斗七星の第 1 星であり、姿だ。

進士の試験に第 1 位の成績で及第した者も意味す

乳飲児と添寝しながら春を売る四十女も此処ではる。中国各地に魁星を祀った魁星楼や魁星閣があり、見うけられる。暗窰子（淫売婦）でないだけに殊更科挙試験の合格祈願が盛んだった。この図に描かれ哀れを催すというものだ。悪の花とか毒の花とか美た海城の魁星楼は、18 世紀後半に建立され 1923

しい猟奇的言辞を以て片づけることの出来ない真剣

年に修復された建物で、1999 年に再建されたものな生活が窺える。巳八郎

が現存する。

№ 133「平康里

巳八郎」

第 131 号（昭和９年 10 月１日発行）№ 133［満州郷土画譜 25

平康里］

平康里の窰子（置屋）は大体一、二、三等の等級に分ってある。一等は小班と言っているが、満州では何々書館と書いてあるのが多い。書館は楼と同じもので、二等は茶室、三等は下処と言っている。同
じ書館でも大都会の書館と斉斉哈爾あたりのそれとは二等位のひらきはある。
一等では客があると、吉原か新宿の大見世の妓夫太郎のような（満州では特に大きな坊主頭を使用し＊１ページ大のグラビア。この作品からシリーズ名ている）のが大声で「見客」と客の来たことを奥にに番号がついた。第 100 号に掲載された№ 80「奉34

天城外北」以後のグラビア作品に番号を付けるとつなくてはならぬものではなかろうか。あり余る金でじつまが合う。まずはシリーズ名がつけられ、遅れ賭博する者には賭博は娯楽であるが、その日その日

ばせながら通し番号もついたというところである。

を送る者には生きる為になくてならぬものであるか

平康里については前号で紹介したように巳八郎は各も知れぬ。
絵は、満州の至るところで行われている「押寶」

地に取材し、ルポとスケッチを掲載してきた。この作品はあらためてグラビアでとりあげるにあたってという賭博の変形したものである。

描かれたものと思われる。画中に「桂玉堂」という№ 134［巳八郎］

巳八郎

屋号が見えるが、これまで描いたり言及したりした
平康里に同名の店はなく、地域を特定するような表現もなされていない。

第 132 号（昭和９年 10 月 15 日発行）
№ 134［満州郷土画譜 26

賭博］

賭博は支那人の生活には飯の次になくてはならぬ
ものらしい。三銭の煙草一個買うにも飴玉一つ買うにもただでは買わぬ。支那街を歩いていると、何かの形で賭博が行われている。
街なかでは煙草や菓子の行商人が手にしてジャラ
ジャラならしている「籤子」というのが一番多く、＊１ページ大のグラビア。前々号で紹介した№ 14

何処の辻ででもやっている。

［碧山荘絵巻３・賭窩］には、碧山荘の苦力たち

街なかで行われているのは賭博と名のつくようなが本図と同じ賭博をしている様子が鬼気迫るようなものではないが、一歩遊技場か納涼あたりに這入っ表現で描かれていた。その時の記事では押寶は「おて見ると、その殆どのものが賭博の形式でないものうほう」とルビがふられていたが、本記事では「ヤはない、と言ってよい位に賭博の数々が見られる。

ボウ」とふられている。
「ヤボウ」のほうが中国語

身分相応に、金を持ったのは何千、何万両という大読みに近いのであろう。

賭博をうつだろうし、路傍に生きる労働者はまたそれだけの賭博をうっている。

第 134 号（昭和９年 11 月 15 日発行）

賭博はしかしその日稼ぎの労働者にとってまたと№ 135［満州郷土画譜 27

新京］

ない慰安であろう。物欲の強い彼等に虫のように生野原の中に、ポッカリ蜃気楼のように近代都市をきることだけを強いてもそれは無理だ。然し彼等は捏っち上げようとしている新京建設風景を横目で見虫のように生きるより他はない。いくら分別して見ながら、馬車を附属地から城内に走らせる。余り広ても日に三十銭か四十銭より収入は増えはせぬ一生

くもない道路にゴッタ返している人、馬車、洋車、である。彼等は自分の身上を誰よりもよく心得てい自動車の群。濛々と舞い立つ塵埃は、満州のいづれて決して謀反は起こさぬ。そのかわりに彼等は何かの都市にも附きものだが、此処のホコリは一段と深の形でそれをまぎらわそうとする。それは現実以外い。城内と言っても奉天などの比ではない。それものものに求めるより方法がない。それが賭博ではな

概ねは洋化されていて満州色に乏しい。

かろうか。用を便ずる時間さえも楽しもうとする彼

伊通河は南門を出たところにあって、道を曲がる等である。小は三銭の煙草から、銅子兒三十枚もかと街に不釣合な堂々たる鉄筋コンクリートの橋があけるとなれば、彼等の全神経は生命諸共の真剣味をる。そのたもとに関帝廟があって、此のあたりに建帯びて来る。ほんとうの意味で賭博は彼等にとって並んでいる土壁の、低い、窓の少ない汚穢な満陣家

35

屋と、ごみごみした雑沓と、異臭と、騒音とが、漸笑声が姦しい。

く純粋な満州の臭をかがしてくれる。

埠頭から苦力に曳かれて運ばれた古麻袋の穴が河原に豚がぞろぞろ何やら餌を漁っている。そのこゝでツギを当てられると、また二度の勤めに現場

豚をカメラに収めようと河原へ降りて行くと、異臭に返される。

が鼻を衝いてくる。気がつくと河原の到る処人糞だ。

一枚縫って幾らになるのか、どうせ親方に上前をうっかり歩けない。見るとあちこちに尻をまくってはねられるのだろうが女達には大事な臍繰り金の書

煙草を喫い乍らのんびりと用を足している。豚が入れ時だ。じっと看ていると、一人々々の年配や表漁っていた餌とはこれだ。豚よりも糞を垂れている

情などからさまざま微笑ましい想像が湧く。

人間をカメラに収めようと近づいて行ったが、慚も№ 136「麻袋ぬひ巳八郎」

なく、ほがらかにしゃがんでいる面を見ると、こちらの方で顔負して了う。
№ 135「新京関帝廟

巳八郎」＊１ページ大のグラビア＊１ページ大のグラビア。1932 年の満州国建国に第 136 号（昭和９年 12 月 15 日発行）

より長春を新京と改めて首都とし、日本が中心と№ 137［満州郷土画譜 29

鳥市］

なった都市建設が始まった。この記事はそれから約

アカシヤの葉が全く色を失い、煉瓦壁のすゝけた

２年半後のもので、建設途上の様子が窺える。新京のが目立って見える頃になると、西崗子の東南隅、は 1945 年の満州国滅亡まで発展し、附属地を含む

伏見臺寄りの小高い丘を下りて道を隔てゝ電影館の人口は建国畤約 10 万人から約 86 万人まで増加しある場所には毎年小鳥の市がたつ。

た。冒頭の「近代都市を捏っち上げようとしている」

市と言ってもほんのわづかな数でしかないが、鳥という表現はなかなか過激である。文中の洋車とははみな籠に入れたものでなく、とまり木に脚を紐で人力車のこと。

くゝられた裸身であるのが此処には面白い。どの鳥も手なづけて慣らし飼いをするのばかりである。

第 135 号（昭和９年 12 月１日発行）№ 136［満州郷土画譜 28

吹き晒しの野天に芝居の広告板がたった一つ、重麻袋ぬい］なり合って張られた紅紙が特に目立つ。鳥屋は広告

あわただしく寒さが迫ってくると名物の特産がじ

板を巧に利用して台をくくりつけ、至るところに鳥わりじわり頭を掲げて次にどッと津波のように流れをとまらせている。美事に羽さばきのかかった鷹を出てくる。

拳にのせ、房を片手に掴んだ肥大漢が自慢そうに鳥こゝは風をよけた南向きの陽だまり、むせ帰る塵屋の前を、これ見よがしに往き来するのがある。

の中に胡坐をかいた女達が大きな縫針を動かしてい鈴を鳴らして小鳥を放し、屋根の上で暫く啼かせてる。紅い着物の十六七の娘から皺くちゃの婆さんま再び鈴の音で呼び戻し、閑人を喜ばせるものもいる。

で色とりどりだ。お附物のおしゃべりは誰の陰口か

（巳八郎）

36

№ 137「小鳥市

巳八郎」

われる。また䤫という羽根蹴りゲームは、近年は球と呼ばれるスポーツとして整備され、中国以外の東南アジアやベトナムでも行われている。

第 138 号（昭和 10 年１月 15 日発行）
№ 139 〜 143［満州郷土画譜 31

街頭拾遺］＊１ページに５点の人物画と解説を配置したグラビ
ア。ここでは１図づつに番号をふった。
№ 139［売饅頭的］
厳冬の街頭に、昼ならばやはり洋車、馬車の溜り
か小路の四ツ辻などに多い。トンキョウな大声をあげて客をよんでいる。
第 137 号（昭和 10 年１月１日発行）№ 138［満州郷土画譜 30

饅頭は冷えないように垢で黒光りのする綿蒲団にコマとハネ］

包み、見本の石膏饅頭が一つ突き刺してある。

支那正月が近づくとフクラ雀のようにまんまる着№ 139

込んだ子供等が滑りのよい石畳やコンクリートの舗道に塊って陀羅というコマをまわして遊んでいる。
コマは縦に長い円柱形の底の尖ったもので、丸太だけのものもあり、外側を武で囲んだものもある。棒の先に二尺ほどの紐をつけてコマの溝のところに巻きつけて廻し、紐でたゝけば何時までも廻っている。
もう一つは䤫

という日本の羽子板のハネのようなもので、ムクロのかわりに一文銭か一文銭のような平たい丸い鉄に羽根や紙をくっつけているのを脚の先で蹴上げるのである。纏足の満足に歩けない女の子までが器用に片脚で突っ立って蹴った数を数えている。
№ 138［巳八郎］№ 140［趕車的］
何処も同じ馬車曳は威勢がよい。殊に多の服装は苦力特有のものものしさでチョッとかヤッとか馬を駆ってゆくさまは何と言っても街頭一番の武者振りだ。右手に鞭、夜ならば左手に新聞紙を円錐形にしたなかにローソクを入れ、或いは針金に油紙を張っ＊１ページ大のグラビア。文中には中国の独楽のこた提灯を持っている。

とを陀羅と表記しているが、これは陀螺の誤植と思37

№ 140をつくったのもある。
主に老人で、ハナミズは凍らしたまゝ、髭は真白に花を咲かし、赤児の頭ほどの手先はなかなか思うように動いていない。
№ 142№ 141［杏仁湯的］
人気のない深夜の街上に、ポッポ湯気をあげている№ 143［巡補］何処となしアハレを思わせるのがこの杏仁湯的であ

夏ならば銃を小脇にかい込んで四辺を威圧したさる。小造りの美しい担いものと身綺麗なのは杏仁湯

すがの巡補君も、極寒の巡察には身なりをかまっての身上らしく、何処で見るのも美事な商売道具であはいられないと見え、そのダラシなさは街頭一である。品物はお粥に砂糖をいれたアッサリした飲物で

ろう。

ある。

ケダルそうな眼の玉をパチクリさせて前かがみに№ 141

曳きずるような外套を着込んで、腹のすいた熊のような恰好で歩いている。（絵と文№ 143№ 142［修拾鞋的］
吹き曝しの四ツ辻に一日中動かぬ商売だけに傍観のギョウギョウしさは街頭随一であろう。股下には
お粗末な火鉢を置き、風上には布をめぐらして風壁

38

巳八郎）

⑤

⑥

東京美術倶楽部百年史編纂委員会編﹃美術商の百年

東京美術倶楽部百茶の湯を愛した実業家たち﹄︵思年史﹄︵株式会社東京美術倶楽部・東京美術商共同組合︑平成十八年︶
齋 藤 康 彦﹃ 近 代 数 寄 者 の ネ ッ ト ワ ー ク
文閣出版 ︑ 平 成 二 十 四 年 ︶⑦ 岡 山 理 香﹁ 建 築 家 仰 木 魯 堂 の 生 涯 と そ の 作 品 に つ い て ⑴ ﹂﹃東京都市大学
共通教育 学 部 紀 要 ﹄ 七 号 ︵ 平 成 二 十 六 年 ︶39

︵ ︶ 栗原芳太郎︵生没年未詳︶︒道具商︵本書影印本の﹁人物略解説﹂七三七頁︶
︒

附 属 の 売 渡 札 よ り︑ 昭 和 十 六 年 二 月 十 八 日 の 入 札 で 実 業 家・ 前 山 久 吉︵ ︶ 現 在︑ 福 岡 市 美 術 館 蔵︵ 重 要 文 化 財︽﹁ 五 祖 荷 鋤 図 ︾︶︒ 桑 名 松 平 家 伝 来︒

︵

︵

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︶ 川部太郎︵一八九〇︱一九三七︶︒道具商﹁川部商会﹂
︒︶ 中村作次郎︵一八五八︱没年未詳︶
︒道具商﹁中村好古堂﹂︶ 瀬津伊之助︵一八九六︱一九六九︶︒道具商﹁瀬津雅陶堂﹂︒︶ 丸 岡 耕 圃︵ 生 没 年 未 詳 ︶︒ 金 沢 の 築 庭 師︵ 本 書 影 印 本 の﹁ 人 物 略 解 説 ﹂︶ 川添寅造︵生没年未詳︶
︒京都の道具商は︵本書影印本の﹁人物略解説﹂95︶ 初 代・津村重舎︵一八七一︱一九四一︶︒実業家︒現在の株式会社ツムラ

94︶ 加 藤正治︵一八七一︱一九五二︶︑旧姓は平林︒号は犀水︒法学者︒中央93︶ 畠 山 即 翁︵ 一 八 八 一 ︱ 一 九 七 一 ︶︑ 本 名 は 一 清︒ 実 業 家︒ ポ ン プ の 開 発

92︶ 松平直亮︵一八六五︱一九四〇︶︒華族︵爵位は伯爵︶︒松平不昧の子孫で︑

91 90︶ 土橋玄琢︵生没年未詳︶
︑本名は嘉兵衛︒京都の道具商︵本書影印本の﹁人︶ 樋口三郎兵衛︵一八六三︱没年未詳︶
︑本名は松次郎︒浪華画学校校長︒

め 入 札 に 参 加 で き な か っ た 仰 木 魯 堂 に︑ 耳 庵 は 一 時 こ の 掛 軸 を 貸 与 し てい た︒ そ の 間 ︑ 魯 堂 は こ の 幅 を 模 写 し て 耳 庵 に 贈 り ︑ 耳 庵 は 五 逸 の 賛 を写して愉しんだ︵﹃茶道春秋﹄上︑一一五頁︶︵ ︶ 山本条太郎︵一八六七︱一九三六︶︒実業家︑政治家︑茶人︒三井物産常務︑衆議院議員︑満州鉄道総裁など︒松永耳庵の別荘であった柳瀬荘︵埼玉県所沢市︶敷地内に現存する二畳台目の茶室﹁久木庵﹂は︑山本条太郎の没後︵昭和十四年頃︶に松永耳庵へ譲渡されたもので︑庵号も﹁条﹂の 字 に 由 来 す る と 伝 わ る︒ こ の 茶 室 は 江 戸 時 代 の 武 士 に し て 茶 人 で あ った土岐二三の遺構とされ︑本書や耳庵の著書においても︑柳瀬荘での茶事の記録に時折登場する︒当該記事によると﹁旦坐席﹂︵本書第九冊︑影印本下巻一五頁︶や﹁自在軒﹂︵耳庵﹃茶道春秋﹄下︑一四五頁︶とも称
されてい た ︒︶ 古筆了信︵一八六三︱一九四六︶︒古筆鑑定家︒古筆家一三代︒︵ ︶ 島田佳矣︵一八七〇︱一九六二︶︒図案家︒︵︵ ︶ 石川宗寂︵一八四九︱一九三九︶︑本名は聚三︒別号に和斎︑智月庵︒茶匠︒︵ ︶ 大島義修︵一八七一︱一九三五︶︑旧姓は蘆田︒教育家︒帝室博物館総長︒

茶の湯に親しんだ︒と事業化に取り組み︑株式会社荏原製作所を創業︒代表的な近代数寄者

昭和の一人︒政斎︑耳庵とも親交が深く︑本書においても昭和十一年から同三十二年まで︑席主や招客として度々登場する︒

大学初代総長︒

の創業者︒

七三七頁︶
︒

七四六頁︶
︒

斎藤利助﹃書画骨董回顧五十年﹄︵四季社︑昭和三十二年︶︿主要参考文献﹀①展 覧 会 図 録﹃ 木 工 芸︵ ︶ 山本淇翠︵生没年未詳︶は道具商︵本書影印本の﹁人物略解説﹂七四八頁︶
︒︵ ︶ 椰川鉄宗︵生没年未詳︶は煎茶人︵本書影印本の﹁人物略解説﹂七四二頁︶︒②

明治から現代まで﹄︵東京国立近代美術館︵ ︶ 中野忠太郎︵一八六二︱一九三九︶︑号は春山︒実業家︒新潟での油田開③ ﹃講談社日本人名大辞典﹄︵講談社︑平成十三年︶

六十二年︶

美術品収集家でもあり︑収集品は邸宅・庭園とともに新潟市に寄贈され④ ﹃角川茶道大事典﹄︵角川書店︑平成十四年︶

発で﹁石油王﹂と謳われた中野貫一︵一八四六︱一九二八︶の長男︒茶人︑た︵公益財団法人中野邸記念館︶︒

40

物略解説﹂七四二頁︶
︒︵ ︶ 斎藤弥之助︵生没年未詳︶︒道具商︵本書影印本の﹁人物略解説﹂七三八頁︶
︒

︵

96

︵一八七二︱一九三七︶から入手したことがわかる︒当日病床にあったた︵ ︶ 名は未詳︒道具商︵本書影印本の﹁人物略解説﹂七三九頁︶︒

97

100 99 98

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79

89 88 87 86 85 84 83 82 81 80

︵ ︶ 伊 丹 揚 山︵ 生 没 年 未 詳 ︶︑ 本 名 は 信 太 郎︒ 道 具 商︒ 屋 号﹁ 大 元 ﹂︒ 福 岡 市
美術館研 究 紀 要 第 五 号 ︑ 四 五 頁 参 照 ︒

︵

︶の父︒

︶ 香 取秀真︵一八七四︱一九五四︶︒鋳金家︑研究者︒東京美術学校︵現在の東京藝術大学︶教授︒香取正彦︵前掲註︵ ︶ 益田家の家従︵本書影印本の﹁人物略解説﹂七四四頁︶︒

︵

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︶ 二〇代・堆朱楊成︵一八八〇︱一九五二︶︑ 本名は豊五郎︒漆芸家︒︶ 板谷波山︵一八七二︱一九六三︶︑本名は嘉七︒陶芸家︒別号に勤川︒︶ 関野聖雲︵一八八九︱一九四七︶︑
本名は金太郎︒彫刻家︒東京美術学校︵現︶ 津 田信夫︵一八七五︱一九四六︶︑号は大寿︒鋳金家︒東京美術学校︵現︶ 沢田宗味︵一八七五頃︱没年未詳︶
︒金工家︒生没年は未詳であるが︑畠︶ 未詳︒︶ 二 代・ 渡辺喜三郎︵一八六九︱一九四 三︶のこと か︒ 塗師︒團 狸山や 益︶ 未詳︒︶ 米山梅吉︵一八六八︱一九四六︶︑銀行家︒︶ 粟田天青︵一八七八︱一九五三︶︑
本名は常太郎︒別号に有声庵︒茶道史家︒︶ 未詳︒︵ ︶ 前掲註︵４︶︵ ︶ この﹁勘一郎﹂は﹁貨一郎﹂を誤記したものか︒柏木貨一郎︵ 一八四一

︵

︶ 未詳︒

65 64 63 62 61 60

山記念館のご教示によると︑同館による聞き取り調査で昭和二十二年に七十二才であったという情報が得られている︒

在の東京藝術大学︶教授︒

在の東京藝術大学︶教授︒︵ ︶ 飯塚琅玕斎︵一八九〇︱一九五八︶︑本名は弥之助︒竹芸家︒

大学︶教授︒海野勝珉の四男︒︵ ︶ 北原千禄︵一八八七︱一九五一︶︑号は千鹿︒彫金家︒

京帝国大学名誉教授︒︵ ︶ 本書第一冊︑昭和五年四月十九日の記録﹁遠州会印本上巻︑五六頁︒本稿六六︱六五頁に詳述︶︒

芝田中邸に於る﹂︵影︵ ︶ 黒 板勝美︵ 一八七四︱一九四六︶︑号は虚 心︒ 歴史学者︵古文 書学︶︒東︵ ︶ 四谷正美︵一八七六︱一九四一︶︒金工家︒を走らせ た ゆ え の 誤 り で あ ろ う か ︒

記述されている︒執筆時より二十年以上前のことを︑思い起こすままに筆さすことは間違いない︒ただここでは昭和五年の出来事であるかのように

受 賞 し た 経 箱﹁ 遠 き 時 代 を 偲 び て ﹂︵ 参 考 文 献 ② 所 載︑ 作 品 番 号 一 三 ︶ を︵ ︶ 昭和三年︵一九二八︶年の第九回帝展において︑木工界で初めて特選を︵ ︶ 六代・清水六兵衛︵一九〇一︱一九八〇︶︑本名は正太郎︒号は緑晴︒︱一九三 四 ︶ の 三 男 ︒

小心子な ど ︒ 臨 済 宗 の 僧 侶 で 大 徳 寺 住 持 を 務 め た ︒︵ ︶ 大 心 義 統︵ 一 六 五 七 ︱ 一 七 三 〇 ︶ の こ と か︒ 大 心 義 統 は︑ 号 は 巨 妙 子︑知られる ︒︵ ︶ 川面義雄︵一八八〇︱一九六三︶︒版画家︒複製木版技術の先駆者として人︵参考文献⑥︑三五頁︶︒︵ ︶ 藤谷宗仁︵生没年未詳︶︒茶人︒高橋箒庵に茶の手ほどきをした茶人の一

実業家・ 牧 田 環 ︵ 一 八 七 一 ︱ 一 九 四 三 ︶ の 妻 ︒︵ ︶ 牧田めい︵一八八四︱没年未詳︶︒團琢磨の長女︒三池炭鉱会長を務めた

維新後文部省に勤務し︑正倉院などの宝物調査にあたった︒︱一八九八︶
︑号は探古︑探古斎︒古美術鑑定家︑収集家︑建築家︒明治

伊藤博文 に 随 行 中 ︑ 伊 藤 の 暗 殺 事 件 に 遭 遇 ︒︵ ︶ 室田義文︵一八四七︱一九三八︶︒外交官︑実業家︒明治四十二年︵一九〇九︶二代目︒︵ ︶ 清水亀蔵︵一八七五︱一九四八︶︑号は南山︒彫金家︒

︵

67 66

田鈍翁の知遇を受けた︒︵ ︶ 高村豊周︵一八九〇︱一九七二︶︒鋳金家︒彫刻家・高村光雲︵一八五二︶ 海野清︵一八八四︱一九五六︶︒彫金家︒東京美術学校︵現在の東京藝術

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︵ ︶ 吉田梅露︵一八八七頃︱一九三二︶︑本名は五郎三郎︒道具商﹁水戸幸﹂59

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古筆を模写したほか木版やコロタイプによる複製本を刊行した︒また︑益田鈍翁︑原三溪︑藤原暁雲︑松永耳庵︑畠山即翁らとも親しく交わった︒︶ この﹁琉 珠 ﹂ は ﹁ 琉 球 ﹂ の 誤 字 と 思 わ れ る ︒

美術館蔵 ︶ を 入 手 し た こ と で も 知 ら れ る ︒

益田鈍翁の知遇を得た︒佐竹本三十六歌仙の分割時に︑︽柿本人麿︾︵出光︵ ︶ 森川如春庵︵一八八七︱一九八〇︶︑本名は勘一郎︒古筆研究家にして茶人︒︵︵︶ 小堀宗明︵一八八八︱一九六二︶︑本名は正徳︒別号に其心庵︒茶匠︒遠み活躍︒﹁天下の糸平﹂として知られる︒

︵

︶ 未詳︒

︶ 竹内有竹︵生没年未詳︶︑本名は広太郎︒別号に三巴︑大声︒道具商︒仰︵︶ 後藤良︵一八八二︱一九五七︶︒彫刻家︒彫刻家後藤貞行の次男︒少年時

州流十一世として︑小堀家の復興を果たした︒

木魯堂の縁者︒

︵

︵

︵

︵

︵

︵

︶ 平沼淑郎︵一八六四−一九三八︶︒経済学者︑法学博士︒早稲田大学商学︶ 相沢康恵︵生没年未詳︶は﹁相澤章未亡人︶ 佐藤三吉︵一八五八−一九四三︶︒外科医︑医学博士︑貴族院議員︒日本︶ この﹁碧雲台﹂は﹁掃雲台﹂の誤記︒︶ この﹁掃雲台﹂は﹁碧雲台﹂の誤記︒

37 36︵ ︶ 吉田白雲︵生没年未詳︶︒煎茶家︒

より父貞行について彫刻を学び︑また高村光雲について伝統的な木彫技法の修行に励んだ︒︵︶ 円 山 伝 衣︵ 全 提 要 宗 ︶︵一八七一︱一九四〇︶︒俗姓は円山︑室号は伝衣︒︵ ︶ 福井利吉郎︵一八八六︱一九七二︶︒美術史学者︒東北大学名誉教授︒︵︶ 藤瀬秀子︵生没年未詳︶︒歌人︒茶人として昭和前期に活躍︒夫は︑藤瀬

40 39 38

ンを築き上げた︒

外科医学の先駆者︒

略解説﹂七三三頁︶︒

部長︒

取締役社長︒

政次郎︵一八六七︱一九二七︶︑ 三 井 物 産 取 締 役︑ 東 洋 綿 花 株 式 会 社 代 表

大徳寺四百八十八世︑大徳寺派第六代管長︒裏千家十四代淡々斎が師事︒

茶友﹂︵本書影印本の﹁人物を行った︒収集対象は多岐にわたり︑日本・東洋美術の一大コレクショ

指導を受けて茶の湯を始め︑独自の審美眼によって精力的な茶道具収集

東武鉄道・南海鉄道などを経営し︑﹁鉄道王﹂とも謳われた︒高橋箒庵の︶ 根津青山
︵一八六〇︱一九四〇︶︑
名は嘉一郎︒実業家︑政治家︒東京地下鉄・︵

41︵ ︶ 坂井久波︵生没年未詳︶︒吉田白雲の父︒

3242︵ ︶ 老 舗 料 亭﹁ 八 百 善 ﹂ で 修 業 し た 料 理 人︵ 本 書 影 印 本 の﹁ 人 物 略 解 説 ﹂七三八頁︶︒︵ ︶ 現在︑福岡市美術館蔵︵藤村庸軒作︽茶杓 銘﹁わたまし﹂︾︒︶︵ ︶ 堀口蘇山︵生没年未詳︶︒研究者︵仏教美術︶︒︵ ︶ 田辺孝次︵一八九〇︱一九四五︶︒研究者︒東京美術学校教授として工芸史を講じ た ︒︵ ︶ 田 辺 泰︵ 一 八 九 九 ︱ 一 九 八 二 ︶︒ 研 究 者︒ 早 稲 田 大 学 教 授 と し て 建 築 史 を講じた︒︵ ︶ 鎌倉芳太郎︵一八九八︱一九八三︶︒染織家︑研究者︒沖縄の紅型・藍型
等型絵染 の 研 究 ・ 伝 承 者 と し て 知 ら れ る ︒︵ ︶ 吉川霊華︵一八七五︱一九二九︶︒日本画家︒本名は準︒東洋の古典芸術に学び流 麗 な 線 描 を 得 意 と し た ︒︵ ︶ 正 木 直 彦︵ 一 八 六 二 ︱ 一 九 四 〇 ︶︒ 美 術 教 育・ 行 政 家︒ 明 治 三 十 四 年︵一九〇一︶から昭和七年︵一九三二︶まで東京美術学校校長を務めた︒︵ ︶ 今泉也軒︵一八五〇︱一九三一︶︒美術史家︒岡倉天心らとともに東京美術学校の 設 立 に 尽 力 し た ︒︵ ︶ 横井半三郎︵一八八三︱一九四五︶︑号は夜雨︒実業家︒︵ ︶ 新橋の料亭︵本書影印本の﹁人物略解説﹂七三六頁︶︒︵ ︶ 大野鈍阿︵一八八五︱一九五一︶︑本名は準一︒陶芸家︒︵ ︶ 田中平八︵一八三四︱一八八四︶︒実業家︒開港後の横浜で生糸を売り込

42

33

35 34
43

44

15

19 18 17 16

22 21 20

23

24

25

26

27

31 30 29 28

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅ ﹅

﹅

銘ドングリ

﹅

箒庵新作

時代
花入 藤原
経筒

︑茶杓

屋
釜 芦
蓮花地文

蓋置青竹

︑建水 ハンネラ

白玉
花 ハ
シバミ

時代
炉縁 黒
柿

其外多数参列した︒席ハ大雄殿の裏丘陵に好位置を︶︑せられ箒庵初め︑團夫人︑益田夫人︑馬越夫人の外︑世話人山澄︑中村︵ ︶︑川部︵
伊丹 鈍阿 横井夜雨夫婦 魯堂 余

﹅

茶入
﹅

﹅

﹅
﹅
﹅
﹅
﹅
﹅
博山
香 小倉山︑ 書藤原時代経巻 法華経 帙上ニ
香炉
院
一字一塔

﹅

︿註﹀

︒書家︑陶芸家︒若くして書に優れ︑︵１︶ 北大路魯山人︵一八八三︱一九五九︶

料理・美術にも才能を発揮した︒独創的な料理と什器をもって星岡茶寮を開く一方︑北鎌倉に星岡窯を築いて本格的な作陶を行った︒︵２︶ 北原大輔︵一八八九︱一九五一︶︒陶磁史研究者︒東京美術学校を卒業した後︑帝室博物館に勤務した︒︵３︶ 細野燕台︵一八七二︱一九六一︶︒商人︑茶人︒本名は申三︒魯山人の才能を認めた最初の人物としても知られる︒︵４︶ 伊藤信造︵生没年未詳︶
︒道具商﹁推古堂﹂︒︵５︶ 岡田三郎助︵一八六九︱一九三九︶︒洋画家︒温雅な画風で官展に重きをなし︑美術学校で多くの後進を育てた︒︶ 中川哲哉︵一八九七︱一九七六︶︒漆芸家︒︵９︶ 守屋松亭︵一八九〇︱一九七二︶
︒漆芸家︒

︵

︶ 藤原公任撰の三十六歌仙に基づき編まれた﹃三十六人集﹄のほぼ全体に︶ 山澄享一︵生没年未詳︶
︒道具商︒山澄力蔵の子息︒︵ ︶ 田中親美︵一八七五︱一九七五︶︑
本名は茂太郎︒古筆研究家︒多くの古画・で知られ︑現在諸所に分蔵されている︒

昭和四年︵一九二九︶に分割された貫之集下と伊勢集の断簡は石山切の名

明示二十九年︵一八六九︶に本願寺での調査中に再発見された︒そのうち︑られるが︑天文十八年︵一五四九︶に後奈良天皇から本願寺に下賜され︑近い形で残る最も古い写本︒平安末に後白川法皇の宝蔵にあったことが知

︵

59

水指

古瀬戸
松島
銘 石
大海
州箱

唐絵
︑棚にハ鍍金宋人﹅︵６︶ 辻永︵一八八四︱一九七四︶︒洋画家︒岡田三郎助に師事した︒︵７︶ 菅原栄蔵︵一八九二︱一九六七︶︒建築家︒直線を巧みに組み合わせた細部︑

スクラッチタイルを多用した作風で知られる︒︵８︶ 岩田藤七︵一八九三︱一九八〇︶︒ガラス工芸家︒ガラスの色彩と流動感

禅門とて食事は食堂長が卓上にて供養あり︒晴れて秋空を宏大な伽藍を︵を生かした表現を特徴とする︒

一巡し流石曹洞関東本山道場のさまを仰ぎ宗祖道元禅師の遺業の高大無︶ 香取正彦︵一八九九︱一九八八︶︒鋳金家︒香取秀真︵後掲註 ︶の長男︒

昭和七年十月より同十一年十月下旬までの記録を失した為︑此間の記事を

廿七回

この第二冊はこれにて終り第三冊にうつる︒

辺を感じた︒︵

は︑何よりの好紀念であった︒

であった︒猶茶杓ドングリは箒庵翁より改め紀念の為とて余ニ贈与せられし

お茶の終ると共に陶工鈍阿君が︑管長帰依の為︑自作茶碗を寄贈せるも奇特

この柿の蔕茶碗は︑團家秘蔵の名碗にて︑他はすべて魯堂持出しであった︒

銘青柿
已上の飾附道具組にて︑濃茶の振舞があり︑用いられし茶碗ハ 柿の蔕 遠
州歌箱

広間︑釈迦像時代
根来

墨蹟
床にハ一休和尚筆 三行

水屋附〆テ三畳台目 で
広間構え
ある

100

録しえず︑中断の止むなきは遺憾である︒他日発見の期あらば改分捭録する
こともあらん13 12 11 10

14

43

99

「柳瀬荘耳庵の茶」昭和 11 年 11 月 1 日

影印本より転載

水指﹅﹅瀬戸
時代ケイカン
茶碗
茶入 中
椿手
次少庵在判

対州焼
茂三

象
替 黒瀬戸
茶杓ハ 牙
筒

十一月初め謂ば口切であるべきに︑田舎家にての催しとて︑新来客に対して大炉の茶も︑新入茶人としては大侘茶趣向︒或ハ近来の富豪数寄者への面あてかとも思はれた︒

懐石とて︑取立る程の馳走もなく︑ただ広大な自園採り立の野菜にハ他に

書院

﹅
﹅
新羅時代
香炉︑盆
鍍金三足

内朱唐物
応山公筆
︑近衛
四方
朗詠の帖

見られぬ︑おいしさがあった︒お淡が終り大広間に移ると︑床に良隆筆 大

花萩草

古信楽壺

師絵巻の残欠花入以上のよふな飾り附の間にて番茶水菓子のお振舞があり︑一同広い庭内を︱︱︱︱︱ ｐ44

散策 山上より武蔵野の秋色を賞し︑益田夫人一行は四時帰京され︑余ハ田

奈良の中氏と共に︑集合した 森
河内金剛寺住職らと共に︑今日の水屋斡旋者を
田や

十一月三日

まじえ︑夕食を供せられ︑金剛寺和尚とも金剛寺参りなど約し︑八時半帰京

倚松庵席開

道具組にも多く民芸的が見られる内茶碗した︒ 新羅香炉など余の推薦せる者である︒○鶴見總持寺

曹洞宗本山總持寺塔中に先代管長より発願中の茶席倚松庵が高橋箒庵翁指

導 魯堂設計で落成した︒其の開席の今日︑招かれて参列した︒この朝︑伊豆長岡南風山荘から帰浜後病床中の原三溪翁を本牧本邸に見舞った︒倚松庵

は其の庵号木額を余に托されたので︑この日余は寄贈した︒

本山大講堂では︑茶席献納大法会が︑管長導師にて衆僧大勢によって厳修

137

手
篭花
花入 附

秋
床脇
草

宗和好
硯箱 蓋上ニ青磁鬼が飾られ︑莨盆にハ水鳥染
根来

茶道の本山益田さんや田中親美翁を紹介して以来急足の進歩振りを見せられた︒茶の点て方など人の指導を受ることのきらいは以前から茶に心得ある一子夫人やおぼつかない我々の口伝で濃茶まで練れるようになられた︒其の結

水 菓 子 な ど 数 々 の お 持 成 し︒

附の名器など︑至りつくせるのお道具を拝見

上った

銀釣大鍋にて
強魚
よせ鍋

小芋
器
牛蒡

沢庵
器
胡瓜

鷹の
餌篭

手附の
以上にてお庄
片口

(

三州ミソ
アエ物
黄瀬
汁 茄
向 ク
器 戸
子カラシ
ラゲ

蕪村大津絵 雉打ちて家地に
花入
狩人
帰る日も高し

鼠志
ス身
八寸 カラ
香の物
野
外二

ライ
自在
原時代華曼
大炉 釣
香合 藤蓮
ここにて懐石
花 サンキ
貴舟菊
釜
花応用

次の間即ち 土間から 大炉の切られた部屋ニハ

掛ニ
民芸
吉野
根来
時代
火入
玄関から母屋玄関六畳ニ 鉄瓶
汲出 焼
台 塗
盆 丸
火鉢 曲
莨盆 塩
鉄びん
筒 ママ

鈍翁は風邪気味とて不来︑初めていた︒柳瀬川橋畔まで家人の出迎い︑敷台子夫人︑藤瀬刀自
お客組は 益田瀧田
平松君のお詰にて
中親美翁 政斎果が今日のお茶事である 松永さんにハ︑およそ改めてのお茶会は今日が初︱︱︱︱︱ ｐ

殊ニ夫人ノ斡旋の行き届きたるには他に多く見受ぬ情景とて︑夫人内助の多

十一月一日正午てである︒それ丈に大騒でもある︒

く謝しお暇した︒○柳瀬荘耳庵の茶松永安左右衛耳庵翁に初めて知己を得たのは︑三年前の秋︑北大路魯山人の紹介からであった︒其頃の松永さんは︑東邦電力社長として活躍中にて茶に対する趣味も薄く武蔵村山在から移建された︑黄林閣と称ゆる大田舎家に︑漸く魯山人指導の瀬戸発掘陶器を集むる位いが関の山︑細野燕台老や加州の椀

屋ぜんともつかず荒武士振りのお給仕にて益田夫人方にはこの主人ぶりと共に驚かれたような︑感服気味も面白く食事︒続いて其のままお茶道具組はと

﹅

﹅

赤絵ブタ

松

鼠志野
伝
松平家 来
茶杓 慶首座︑等にて耳庵翁のお濃茶練りには茶筌も
魯堂旧蔵

﹅ ﹅ ﹅

見れば︑水指 備前壺 茶入 鈍翁好﹅ツブレそうふにグイグイと︑茶の飛沫は膝頭は元より︑畳一面青々と色ドル

茶碗である︒仰木さん一ツ一通り見立てほしいとの事であるが︑其頃お出入は︑

あざなお手前であった︒

い主人ぶり︒濃茶一巡後淡茶丈は︑見かねられてか︑夫人の代点︑これは又有さま それ丈茶はよく練れている︒ドコからかの笑声も何の屈托も感じな

何事も敗ぬきらいの耳庵翁︑思い切財を投して蒐集を初られた︒殊に昨年ら一部見立て推薦した

私は書画は中村好古堂に限る︑兎も角何とかすると引受け︑魯堂蔵品の内か

98

)

45

きも︑うかがはれ︑加藤津村両夫人とも殊の外な満足で︑ご夫婦の厚意を厚132

瀬 戸 発 掘 専 門 の 瀬 津 君 ら で 当 時 の 瀬 津 君 で は 茶 器 選 定 は 一 寸 無 理 で も あ り︑こで初めて茶道に親まれるよふになった︒そうなると必用なのは︑茶器掛物り一昨年初めて夫人と共に大師会に同行した︒列席の一流茶人にも接し︑そる︒其時大師会とはドンな事をする処かと問はれたので︑大師会の由来を語

角茶席を構えられる上ハ一度大師会にでもお出掛あってハと話したことがあ

広い庭内とて︑気まぐれに燕庵写茶席を造営中であった︒私は翁に進め折

雅位いの文人画などを娯でいられた

築庭師丸岡耕圃老を相手に茶味などなかった時代である︒従って掛物など大97

に光悦ありし日を憶んだ︒さてここから街に出る道の遠さに一寸途方にくれている折︑席にて知り合った四五人が︑私共は京から車を呼びました︑ご同連なさいと進めら︑その厚意にあえた︒車を待つ間に近くの吉野大夫の墓にこれらの人と共に出掛けた︒桜時雨と劇に仕組まれた︑祇園の名妓灰屋紹益と愛の道行に光悦の粋により︑父紹祐に許をえて愛の楼をいとなみ︑茶に香に茶人としての一生を終へこの光悦寺のほとりにぬむる佳人のおくつきを訪
ふも茶に親しむ我らにも深く縁にしがあるよふだと同行者とも語りつつ︑
大坂在七条駅まで送られた人の名刺を見ると 某
醤油会社の社長さんであった︒

昭和七年末から同じ十一年までの記録を失なって︑其の間 茶も自他

﹅

﹅

爛柯

正午晴

︱︱︱︱︱ ｐ

意味ハ山中に仙人碁石を文の﹁ 囲﹂ミ山樵これを眺める事七百年を経持る杖を腐らせしと云ふ詩

96

鉄
丸炉ニ 瓶
汲出

黄釉
振り出
新物

祥
瑞

時代蒔絵
桐火鉢︑ 敷物
手炉 木
瓜形籠
﹅

﹅

芙
内
リ
槻塗り
莨盆 火
台 蓉
黒 朱
盆 栗ナグ丸
入唐津

笹に
賛 梵仙
着色 文
蝶
ニ曰ク

﹅

﹅

﹅

共筒

﹅

軒

﹅

庸

染
水牛︑炭斗
附

﹅

爛柯︑元禄丙 子寄︑吉田庄吉少年

時代
羽箒鶴にてお炭瓢

杯 和蘭陀︑
古薩摩︑菓子
絵唐津

越後屋
製

浅漬大根
胡瓜

﹅
﹅
﹅
﹅
高
銘
広
︑茶入 沢
手
堅手 薄
麗
紅葉

禄 豪 弥 天 凜 々 清︑ 画 図 本 自 不 知 警︑蝶東竹外 戴 春去︑蛩瑟葉中含露鳴

絞り
藤さんハ 正義氏の愛婿 帝大教授であった︒ 加セン
津村さんハ 実母散主人︑日本橋時代ノ旧知

已上にてお迎附で入席 床を趙昌

﹅

備
徳利
前

シ杏公樹
ス身
強魚 カラ
シノギ 八寸 ツブ百
香の物
器青磁
合根

鯛
朝鮮 金襴手身器 唐椀 鳥の笹
合せ味噌︑向 黄
菊
津 絵替
青菜
を切

ネギ

﹅

中印金︑
伝
古芦屋
木
表装 上
井上家 来
釜 ワ
曲 茶碗
水指 地
下北絹
ラビ蓋

汁

南ばん
染附
建水 縄
蓋置 桔
香合
すだれ
梗

風ふらでとう人もなき友なれや
歌銘 身
宗甫筆 茶杓
をかくしても谷の呉竹

懐石

興津鯛
焼物 器
片身替
唐津

刷
器 毛
︑酒器

お謡で練れた御主人のお姿︑羊よふの鬚にも落着深く見えお炭手前と共にお給仕にもしとやかさにみつ

青梅盆
の取合せで
小

﹅
﹅
白
黄瀬
︑茶碗 戸
筒︑水
玉

象
︑干菓子器
牙

蔵
不昧公箱︑花帳

独楽棗形
一双ノ内︑茶杓
加州家伝来

朱
耳
下蕪 象
花入 遠州
中立後席ハ床ニ 銅

高取
指 筒

肥後
茶碗替ハ マ
茶入
ダラ

淡茶を振舞れた︒お濃茶のお手点と共に︑達人ぶりに見受けられた︒白金台

﹅

﹅

﹅

芦に
龍沢外
の高地を眺め竹林に囲まれた広間に移ると︑床に雪舟筆 枯れ翡
賛 上
翠
人

46

︵ ともに相当ありしにこれをまとめるよすがもないので昭和十一年度 ︶昭和十一年十月廿七日

から記すことにした○畠山家今里庵

畠山さんは︑荏原製作所の主人︒加州出身の新進実業家であり︑茶道に謡曲れた︒今日の相客は︑

寄附床ニ

藤村庸軒筆

加藤正治︵ ︶博士︑津村重舎︵ ︶︑加藤夫人の諸氏
津村夫人︑余 京都川添寅造︵ ︶95

刻白金今里邸に参入すると 洋間の玄関を左に挟込みの庭を寄附に引入れらり其制作に着手 目下それに没頭している︒今日はたまたまお茶に招から定けた事もある︒昨年田中親美翁の紹介で同家の仏壇新調を托され︑昨年秋よに深い趣味家でもある︒吉田白雲氏が謡の同好から︑曽つて一度お招きを受

93

94

130

と言ふ外はなかった︒こんなことで社会不安で茶事雅莚も少なく茶の湯にも︱︱︱︱︱ ｐ

遠ざかり︑内幸町の胃腸病院の厄介をつづけた︒それは︑十一月に入り奈良十一月十三日

正倉院拝観と︑京都光悦会に行きたった為である︒○ 京都鷹ヶ峯光悦会

正倉院拝観をおえた自分は︑奈良の堀部と約し京都の宿でおち合い共に鷹ヶ峯に︑大徳禅門を右に丹波道を光悦会につく︒一代の芸術家光悦が︑徳川幕府よりこの勝地を光悦の望により与えられたと言ふ丈 紙屋川の渓流を下に見るこの幽翠松林に囲まれた地に︑陶器の手すざみ︑漆芸に文に亦歌の思

﹅
﹅
無地
十六歌仙
台牛 三小
光悦の筆
呉須
屏風

井
伊賀
水指 ヒ
戸
サゴ形

次は土橋玄琢老の持席

﹅

﹅

伝

上方茶人は人のうわさで聞かねば判りませんよ

値はと話された︒ 七千円

古は甚もっての悪物
銅

角のでこの香合について松平伯と香合

この香合を鈍阿に写させ招客に贈られた箱書 直亮伯余又手元にありを味ふ気分もうすく︑松林に設けられた縁台にて弁当の食事︑京料理にも︑

京都名物光悦会とて︑京阪は元より多少茶に趣味を持つ連中に︑心から茶間もなく財も出来 信濃町に新居かまえ其席開に舞と進せるとお譲を受けたのがこの香合である︒之を元手︑雲州家の引立に

備前のに︑伯はそれなら兼々お前から望まれていた︑ 香不昧公から伝来なるも見合は続けて行きますが︑ただ何に一ツ品もなく︑それのみが苦労の種と答えし前は之からドースル皆道具やは商売替と聞くがとの問いに︑私はあく迄商売

時ハ商売かへ︑裸一つとなった山田君が雲州家を訪れし時︑直亮伯から︑お山田保太郎との間に懐しい逸話がある︒大震災の惨害に︑東京の古物商も一﹅で所有者さえよければ珍重がる骨董商の悪い癖︒然も京都骨董界の長老が︑掛物は失念
比舎門堂旧蔵と云ふ
ただ

この話を山澄不問老
蓋置中の名品
帰京後 に話すとアノ蓋置は程の名品をよそ目に見落す大方の茶人には我ながら心細き限りである︒

は黄瀬戸竹の 節の蓋置である︒その焼成の肌と作ゆき驚く程の優品︑これ小道具の内十二人もの京阪地の茶人が見逃して退席する間に目にとまりし

名
古瀬戸
茶碗 物
安南︑茶入 名名物にウマイ物なしと言ふべき物
失念

本願寺
ここを出て︑大坂樋口氏の席を︑床にハ 伝
小倉の色紙が懸り 花入 古銅︑来90

この席にて頭に残りしハ雲州家 来古備前92

索を心行く迄いそしんだ光悦の心境がいま自分には︑この環境にまざまざと

茶
香合
碗

光悦作
替
黒

91

こんなマヅイ物があるかと︑紙屋川のせせらぎを聞ながら︑夕日傾く鷹ヶ峰

47

憶はれる︒
巨匠光悦をしのぶ茶家のこの光悦寺に茶事をもうけ雅莚を数寄者とともに

﹅

光悦作
茶碗
サヒ竹

外炭具を列べ

光悦の遺徳にむかへゆるのも︑ゆえあると言ふべきである︒先づ︑遠く越地

﹅

加賀光悦
﹅

迹にて聞けば水指はである︒ 土地の道具屋よりの借り物ト

持のあるままと︑アマリに光悦にとらわれ過る心なさである︒水指亦シカリても井戸こそ本茶碗に用い黒楽そそ替に用いて茶の気分にもなれるのに︑金竹花入を取合したこと︒たとえ光悦作とて︑アマリの不釣合い︑茶碗にしサ
大事な茶入︑茶杓ハ失念したが︑考えられる事は周文真の山水に対する ビ

本席周文真の山水︑花入﹅より遠征の中野石油王の寄附とハ

89

126

玉子手
湯吸物
片口

土筆
頭

エビムシリ
沢庵薄切
南蛮
八寸 百
香物 味
器 内
︑酒器
合︑ギンナン
浅漬
渋

立松作
徳利
染附蓋
三
島

﹅
﹅
盛阿弥
茶碗井戸
棗

染付
越後制
小
杯 芦
菓子 酒
已上の献立に依り 清の庖丁であった︒元の動坐︑再入
雁
マン
前
水指 備
茶入
南ばん蓋

床ニ

探幽︑尚信
七福神の
光信三筆

以上にて濃茶代々木の森が練れ︑引続き

白玉
花 黄
梅

ケ郎作
蓋
茶杓 権歌
建水曲 置
青竹
名

席すると床ニ古銅花入
銘亀山
探幽書附

淡茶
ノン
黒
伊羅保
茶碗 銘
替 コ
写 紅
で巡服し露地伝い広間へ
艶作
ウ
忘水

横物が挂り光悦筆長巻など飾り番茶水菓子などの構成に︑一同主人の厚意と彩
角印
寄附 椅子間ニ 九體寺 画
断欠小幅 棚
上に 度
独尊像

安
と言ふ
置

軸
吉川霊華筆
木ニ
趣味の
ニハ 長
書院 天然
文房飾と 云ふ文人飾
︒
盆
巻を飾り
盛花
つけ

山本
君のお手まえで煎茶
酉二

釈迦誕生の
意味に

紅白アザ
取合もよく︑茶碗
ミ 甘草

染附
︑托
火馬

唐物青貝
まれ︑青磁端ぞり菓子鉢のうつ
棚に仕込

手
籠ニ
附
唐物
涼炉︑湯沸など
篭

月渓筆の幅も窓外の
雨中に筏

時
紫白の藤花
物茂卿横物
︶
花籠へハ 菜花祭らしき風晴 ︵ママ︑広間には 香
籐組 代
の花など
炉卓上ニ

青貝

寸暇楽庵に入席す︒ここには伊茶入
賀雨にもつながり興をそえる︒時代
組︑水指物

くしきに︑玉露一啜の後︑露地傘に身をやどし古美術品陳列席に入る︒ここ

曲
︑新羅
玉

時
刀
代

﹅

等々古物趣味に興この上味を持つ自分にハ48

茶趣味深きを賞した︒特に梅露君ハ茶家丈 感も深かりしならん︒

■柿柄
筆架
筆

﹅
﹅
﹅
芍薬
伝 ﹅ ﹅ 紙を挿し机上に飾られ︑正倉院 来瑇瑁 ハサミ 珍品︑御室山
白

﹅

鎌倉
荼羅
鍍
は︑梛川鉄宗翁持席である︒床に 時
彩画 五曼︑水 牛 金︑金装の如意を代
菩薩像

水初め古銅 瓶花

墨の懐紙などがあり︑猿面硯流しなき眼満に釈の供徳を胸にひいて見 そぼ降る雨中おいとました︒

125

この六年と言ふ一年は︑前年以来の固疾胃腸病に悩ながら︑数年来の不況と闘い︑制作思索と共に︑俗事多難であった︒年末からの風魔にも亦なやみ

満州事変問題から内外の情勢は極度に緊張をつづけた︒軍閥における︑八ツの除夜
除夜に仮床に過す︒ 百の︑萬感も無量清浄の鐘の音︒
鐘を聞き○強国政策にともなう反動分士の活動に不安気分は︑日と共に実力化し国内に○︱︱︱︱︱ ｐ琢磨男に対する血盟団一派の凶手によって狙撃の珍事が突発した︒こう言ふ仆れられた後一日も早く祭壇の新調を起願され︑魯堂に嘱され︑兄に手に起ない︒少し良ければ亦食事で失敗する︒ツマル処食事減少と運動が一番良薬

伊豆修善寺に湯治病を養った︒従って多少は小康を得たが︑胃腸病程難物はした︒其の為病勢はつのるばかり︑家族の進めもあり九月中旬から約一ヶ月懇志から押してお引受し︑中尊寺金堂円柱に模し螺鈿を施し相当な苦心を要

初夏より秋にかけ︑胃療をつづけていたが︑團夫人から︑ご主人不慮にあ り さ ま で 財 界 は 沈 静 を た ど る の み ︒ 趣 味 な ど の 余 祐 が あ ろ う は ず は な い︒

工された︒其内部の一部を自分にも依嘱された︒病中ながらも團家に対する久しぶり吉田白雲居主より古器物観賞とともに煎茶を催すとの案内あ

昭和七年
り︑四月八日︑釈降誕日を祝してと︑午前から出かく 四月八日○

それと倶に︑永い胃腸は悪化をつづけ︑茶事方面にもとうざかりがち︒

ハ物情騒然の暗雲はみなぎった︒去る三月五日には︑三井財閥の主権者︑團88

「星ヶ岡寮会」昭和 6 年 11 月 29 日、「原宿和解の茶」同年 12 月 8 日

影印本より転載

博物館総長の膳ニ

国
一行
師

朝鮮青貝
朝
珠
炭取 丸
火箸 鮮
茶杓ハ 光
無節にて
■■書写

﹅

古銅
東福寺奉納
志
花入 水
花 白玉︑釜 恵
茶碗 野瓶
日山ノ文字アリ

茶寮料理に一同舌鼓を鳴した︒正木校長席に入席すると
床 夢想

光悦扉
祥
香合 瑞
扇
茶入 蒔
絵棗

夫人のお手前で淡茶あり︑お見事であった︒宗寂老匠の抹茶︑燕台老の煎

十二月八日

正午

前秋初雪を見ただけ︑今日の晴にも寒さ肌を襲ふ

原宿和解の茶︱︱︱︱︱ ｐ

茶を味い︑大よせの盛会に少々疲労を感じ伊丹揚山君と共に早々引揚げた︒○

長く縺れていた娘の復籍問題も一時悪化し︑吉田白雲︑山本淇翠の両氏に

莨盆桑

手取
汲出
釜

新
振出
物

朝鮮
時代
唐津

火入
︑主人の迎い附に白雲氏を先頭に露地に雲草

色
已上釣棚に︒長炉紙

門内ハ玉川砂利に打水で清められ寄附ニも迷惑をかけた結果︑兎も角解決した︒其の労を慰る為か今日の催しに招か
る︒

時
桐
代

時代蒔絵
慶州土産
小硯箱

吉田白雲︑山本淇翠︑
客は 吉に余
田夫人 吉田梅露

飾ハ

火箸
盆︑ 東
火鉢
大寺釘

下り立つ︒叡山苔に敷松葉も歳の暮とてすがすがしく︑名残とどめし紅葉も

志
野

鴨切身
甘
織部
椀 胡
青菜︑焼物 鯛器 手摩豆フ
鉢

強魚 キ大ン根コ 器

49

87

ゆかしく入席する︒主人の挨拶予には何となく感慨深い思い︑炭手前も老練

古味噌
鯛昆
向 布
器
ムカゴ
〆

時代大
赤玉
皮巻
とてあざやか︒炭斗 貝
香合 大
火箸 桑
羽雁にて懐石が運ばる
篭
柄

汁

121

86

︱︱︱︱︱ ｐ

一同喜れしもモツテの幸せ︒自園の柿の枝つき山籠に盛りしも一入満足げで

昼

政
作
斎

青貝
茶合
中次

竹 漁夫
刻

已上にて煎茶の苦味を

茶入

文晁横物
時代
が懸り︑ 篭
秋草を挿れてある︒涼炉︑水指の
汀に人物
ニ

古染附
茶托
三ツ組

桃地
均
袋
チヨ
角︑急須 手
服紗 モ
水指 窯
湯沸 ロ
炭斗 瓢
ール
ギ

主人持出の提籃組込︑茶碗ハ備え付

路づたいお茶席へ︑床香合︑テエブル上に寄木盆に香せんの用意も面白く︑主人の案内にて︑露も知り合いの和御老あり︒壁床に不動尊の像幅︑彩画の残る古材角棚に蓮片

敷瓦の椅子間に通ると︑老僧二人︑顔見知りの檀那寺の和尚を初め︑之風がわりの客組であるが一煎茶差上げたいとの事で正午前高輪に出かく

十一月廿八日吉田白雲氏が湘南鵠沼に近頃魯堂に托し草庵を営まれ其の出来た今日招かれ︱︱︱︱︱ ｐ

吉田白雲居の煎茶あり︑醒めやらぬ酔歩を裏門より送り出した︒

﹅

夜

○

た︒同行者ハ浜町丸幸主人 重岡 伊藤に余の四人︒煎茶家とて︑母家床にハ︑
芭蕉の像
備前種壺
山
抱美作
秋の句︑花入 主
花 椿
床脇 マ
竹田筆 孝
硯箱
■の句
人作
キエ月

ここで菊茶が進められ︑小雨そぼ降る庭を離れ草庵に移る︒この草庵は藤

﹅

かく マ
(マ 見
) れば およばぬことのお 香炉︑ 盆の裏書に朱書アリ
ふかりき 笠きてくらせおのが心に書金輪寺十ノ内

沢在農家の古びしを改造茶席にせられし魯堂の構想丈面白き構えである︒
床に米山人画賛
時代も古く数寄者の喜ぶ物︑食事は夫人心入れの鵠沼浜の新鮮魚とて美味飽

﹅

古備
唐物
食した︒続いて夫人のお手点で淡茶︑水指ハ 前
茶碗 古伊羅保 茶入 籠︑地﹅

十一月廿五日︱︱︱︱︱ ｐ50﹅

自庵

十一月廿九日鹿の藤原時代経筒︑文房飾りの珍器
書院 菩を謝し散会す︒
絵
提樹珠数など僧侶客への心入

ススり︑懐石は夫人のお手料理︑宗門に対する心入れの献立であった︒

星ヶ岡寮会

広間に動坐 床に月溪筆○

美術家で組織したこの会にハ︑正木校長︑石川宗寂老宗匠の淡茶席︑細野

燕台老の煎茶席が催けられ︑六十人からの盛会であった︒各自持ち寄りの一地龍ノ盃

品づつの賞観仕用と言ふ趣向︑余ハ古伊万里向附 古染付 出品︑之れは大島

119

120

菓子ハ鵠沼饅頭で土地の物丈奥ゆかしく︑炉辺に各自掘立の芋や栗など焼

正木美術校長夫婦招茶き炉灰の飛ぶのも田舎家らしく一日の歓をつくし帰京した︒○

かねて︑田辺美校教授から︑正木校長御夫婦をとの進めもあり今日お出を乞ひ︑心よく夫人同行でこられた︒田辺君と共に伊藤推古君お相伴を乞い昆布丈に留め︑大炉に土鍋を掛け鯛や鰕野菜煮と云ふ略式 之が
食事は 鯛の〆又校長の意にかない︑酒豪とて田辺君と共に陶然であった︒今日廿五日は天伝の賛ある幅を掛け任冠の祝意もかねて︑祝盃を掲
信神祭の日でもあり︑殊に夕刊紙に校長が美術院長に兼任の発表もあり
寸松庵
探幽筆 菅原公ノ像げた︒食後炭直しの上釣釜にて淡茶を呈し菓子又家内手製にて鄙びし趣向に

85

84

118

﹅

○ 名物ソロリ花入嫁入の記

﹅

﹅

﹅

山澄不問翁より﹅七月二日︱︱︱︱ ｐ

馬越化生翁秘愛である古銅ソロリ花入については︑大家である多くの数寄者は周知のとおりである︒この花入について︑波満澄会の席上の話題となり︑不問老のお出入関係から︑其の模写を切望して置いた︒処が︑今朝不問翁より︑一寸お邪魔したいとの電話︑何事ならんかとお出を待つと︑間もなく表に自動車が着いた︒
包を提げし不問氏︒広間に通し来意を聞くと︑実はかねてお望のあったソ
ロリ花入を五個程写さして見た︑其の一個を︑ご当家に嫁入さしたいためとの事であった︒私は小躍して喜んだ︒包から出たお嫁さんのうつくしさ︑口

﹅

﹅

﹅

元から腰のあたりの線の柔き乙女の肌にふれるが如き︑胴のふくらみ︑流石﹅︱︱︱︱︱ ｐ

新■に
汲出
朝鮮
盆
床にハ ドン翁筆 釜の歌 寄附ハ 染
振出 瓢
台独楽 時のにえ音云々
附
代栗

﹅ ﹅

珠光
銘
青磁

フキノ
︑八寸
トー

﹅

﹅

蓬雪好
茶入 竹
割フタ

沢庵ウス切
青菜浅漬

鯛
鳥エビ
椀 シ
スト豆腐
甘酢
ンジー

ツグミ青豆
香の物
山ノ芋ウニ焼

合せ味噌
向
ナメラコ

荒
旧
杵築候 蔵
木

花山杓薬
応永十年
桶にハ 自
トアル︑大炉釣釜 釜天猫の実性院什

角切 益田紅艶青磁
津軽家
広間での茶 壁に浄瑠彩璃色寺仏旧画蔵 根来 香
香炉 一
盆 旧蔵
重口 旧蔵
根来
床脇 仏
手附桶花入
器

木
手桶︑茶碗
水指 地

南瓜ノ丸ニ蟹湯吸物
ムカゴノ玉子トジ

あやしい手前でお茶を供し︑懐石は︑汁
焼物

菓子 そば饅頭︑こんなことで濃茶︑処謂お茶をにごした︒白雲氏の仏教

美術に趣味のあることから︑茶には因縁少なき仏画を用いし訳である︒手料魯山人

島田佳矣︑伊藤

十一月十六日夜︱︱︱︱︱ ｐ

理の献立美味である筈もないが一同満足げに見受しは︑主人のうぬほれならん︒○

魯山人から貴庭軒先の柿も熟したらん 出向きたいとの懇望で︑前々日の道具も其のままなり幸いとお招きした︒料理もホボ前の通り︑ただ食後柿を自由にモギ採らせたには一同大満悦︑山人を初め美校の図案科教授の島田老

十一月廿一日昼︱︱︱︱︱ ｐとて︑席画に興を添え︑近来の芸術家や茶人の無観識に対する山人一流の放鵠沼白雲居別邸煎抹茶

言に怪談時を過し散会した︒○

51

世に噂される美人である︒特に四方黒塗り盆さえ添えられている︒この花生は︑自分の外︑魯堂に一個︑菅原横井守屋へ贈り一個丈手元にとどめ︑何れの親がよく育るかを娯たいとのことにて︑箱にハ政斎老に贈る 不問とも認

夜会めてあった︒風流雅韻によるこの縁組この上もなき茶友を得て︑翁の厚意を十一月十四日謝し永久愛撫することとした○ 自庵の炉開き

震災後荒れ放題のままであった︑茅屋も一部改造手入中漸く出来あがったを幸ひチグハグながら今宵初めて炉開きを催した︒本来は口切とも言ふのであるが︑之れと言ふ道具とてなく有り合の道具組とて︑書き残すも面恥しいことである︒
吉田白雲氏お招きしたのハ 夫
坂井老
人に厳父

116

116

113
114

﹅

﹅

継
道風の 色
紙

花のいろはゆきにまかいてみえすともかおりを マ(マ だ) ににほへ人のしるへく

釜

芦屋メン取
土風呂
四方鐶付アブミ蒔︑お炭は省され︑主人の挨拶後 懐石
菊文 絵

叩キスルメ
香の物
枝豆

沢庵
器
胡瓜

御本
銚子染附
︑酒器 寿
三島
老ツマミ蓋

時
香合 代

キス
金襴手
ウスラ
シギ焼
器 端
汁 合せ茄味子噌 椀 シ
いんぎん︑焼物 茄
染附手附
向 わ
さび
ソリ
ンジー
子

強魚 ス百ト合豆根腐 八寸
備
志野四方
徳利 前
︑等の献立の加減も上々にて食事もキレイづくし
酒吞 染
附輪花

一同アラ食の躰︑懐石が終ると︑ここでお炭手前があり︑元の寄附に動座した︒
菓子は寄付にて︑銅羅の音が流れ余音の長き幽律七点の引入れ︑この銅羅

物

﹅

﹅

米市
︑
手

■■■この花入ハこれ一品
説明丈に水のたるかの優物で特出したと主人の

菊形

﹅

替

52

こそ︑加州住人鋳工の新作とは知られた︒再入席すると床ニ砧青磁花 浜なす が見事に活られている

地

﹅

銘外ヶ浜
張
建水 砂
茶碗 利
休所持書附
棒ノ先き

ある︒主人お手点で濃茶が練らる︒水指 木手桶︑茶入 名布引宗銘
すくこき 野辺の緑りのわか草に
茶杓 甫
蔵帳 若
歌は う
草
あとまで見る雪のむらきえ

茶ハ初音の香り︑お手点は流石老練の主人とて一同拝服した︒続いて︑享不識

硯
を飾られ︑番箱

一君の手点で淡茶が振舞れ︑水指 南蛮 茶入 張ぬき茶碗 玉子手一入黒にて巡服し

丹広間へ移され床を仰ぐと︑光琳墨画 牡の幅︑書院にハ蒔絵

茶メロンの水菓子のもてなしに︑連坐不問ご一家の厚意を謝し散会した︒
席開きの今度の茶は︑先日来連会に催され︑著名の数寄者を招かれ我亦その恩恵によくした︒これも茶の趣味による光栄とおもわれる︒

影印本より転載

山澄不問翁より」同年 7 月 2 日「浜町山澄不問庵ノ茶」昭和 6 年 5 月 29 日、「名物ソロリ花入嫁入の記

同

五
團家 一
牧溪 祖

益
牧溪 田
叭々鳥

一

布袋
︶

寒山
益田家
拾得
︵

五祖
前山
同 悟
賛 家
逸

小倉家

大師の像
同大師尊像 尊岳親王筆
藤原朝

竹に
芦
同 雀
根津家 一 同 雁
双幅 上杉家朝
人物
山本条太郎氏 一 同 画
牧溪 陽
賛

一
人
牧溪 物
益田家 外ニ古画

牧溪一色にぬりひろげられただけ︑私の考るにハ︑牧溪和尚の生地支那にヤガ草が挿れしは我が意を得たと言えよふ︒佳人の配膳に山人自慢の料理︑器物ハ古陶賞観の意味か︒志野︑瀬戸︑染付︑織部︑赤絵と満服満服︑陶器にハ多少自信ある自分ハ校長に対する山人の説明を待つ迄もなく︑私見を述

べ一坐を哄笑さした︒灯下幽玄の主人の趣向と︑薄暗りの為か︑いつとなく酒杯を重ね過した︒宴酣中正木校校から︑正倉院御物が明治十五六年頃東大寺廻廊に持ち出されての展観と言ふ︒今日から見ると驚く乱暴ぶりから︑法隆寺宝物中四十八體仏の一万金にて皇室への身売など有益談があり︑山王下

正午

五月廿九日

︱︱︱︱︱ ｐ

花街の三絃の音も絶えた十二時と言ふ迄歓談にふけり酔歩車を呈せられ帰途

浜町山澄不問庵ノ茶

した︒

○

﹅

﹅

祥
新
汲出 物
振出 瑞

これは余ノ作︶を仰ぎ入席すると床に
贈呈した物

110

は一点の存在なき牧溪遺物が︑斯くも多く我が国に現存することだ︒東山時代貴ばれた牧溪だけ︑その真筆性をドノ点まで信ら得られよう︒こう考える

柳に駒
小硯箱︑瓶掛云々という美麗な取り合せである︒

雲華焼
︑
銀びん

古筆了信︵ ︶︑余︑先代栗原︵ ︶︑鈍阿︑なる程気安い連中︶
斎藤伊賀屋 ︵ママ︵︶ 沢田宗味ノ六人

気の張らぬ連中だからお出掛けありたしと二三日前ニ案内を受け定刻参入
した
相客は

宗旦 歌

﹅

53

と︑此の多くの牧溪筆に対し多少の疑問を持ざるを得ない︒それ丈観賞にも︱︱︱︱︱ ｐ

寄附ニハは︑

ハ 法 隆 寺 管 主 揮 毫 に な る 不 問 庵 の 木 額︵とて狭いながら土塀の囲い古風の燈籠を控えての筧の水の音も幽に︑破風に型通り主人の向附に︑古筆君を先頭に︑余と順次露地に︑寸土も尊き浜町

芙
遠
火入
出し台 蓉
莨盆 州
好桑 宝
堂

形
盆 切子塗

82

亦興味深い物があった︒何れにしても大師会は他に見られる盛事にて弘法大四月廿七日 夜会師の功徳の宏大無辺を法悦した︒○星ヶ岡古陶玩賞会

魯山人より同好二三と共に古陶を観し会食したいとの電話があった︒前日
大師会の迹とて一時にためらったが折角の好意もだし難く︑指定刻限六時半
山王社頭に山人の案内で席に通ると︑備前掛花入に山吹が水をふくみてあるのみ︒茶寮
美人の点茶で︑菓子鉢赤絵鉢に珍菓で一服の後広間に移ると︑これは又昼をあざむく電灯は消され︑古風の燭台数基と替り古雅な趣きが室内に満ている
翡
幽に席を見ると仁清筆彩画 翠の小幅が掛り絵高麗破水徳利の花入に︑シ

83

78

参会は正木美術校長︑島田佳矣氏の外天青君が相伴と云ふ少数であった︒

80

81

79

109

ことかと︑庭内を一巡し深く感じたことである︒︱︱︱︱︱ ｐ

参会者に特に限られし美術愛好家と茶道熱心者たげ︑真に美術を賞し︑四月廿六日

茶を味い︑普通大集せ会に見られぬ閑寂清筵であった︒○大師会 於音羽護国寺

前回の遠州会と共に朝から片雲だになき快晴︑都東唯一の茶会とて︑軽沓

床

﹅

大
坂

﹅

山
水

蒔
絵

都下り

裏
武蔵野

銘山道
茶杓
不昧箱

宗
一重切
旦

宗
歌銘
甫

銘
太郎

大和
にありしも今ハ廃寺と云ふ︒水指葛城

おもひやれきよみあしからこゆる
花入
ときの いそたちならしきみこゆるこそ

床脇 小硯箱

春海調古庵

啓書記筆

﹅

△仲麿堂に席主
寄附

﹅ ﹅

二年金工
︑一言寺ハ
与次郎作

﹅
﹅
歌
消息
本席床ニハ西行 入

﹅

一 言寺
天正
羽釜

雨
替織部黒
漏

︑大阪に於る戸田と共に茶器の双璧

桑木地
火入 刷毛目
樟木手

初
代

時代

﹅

﹅

﹅

﹅

久能寺経
脇床ニハ金銅
一巻

経
白
花 ふ
筒
じ

寄附飾付に記入もれあり次に補足する︒

このうち マ(マ も) 猶うらやまし山雀 ︑替金輪寺︑茶碗 長次郎黒 替井戸仁清
身のほどかくす朝 マ
志賀寺
(マ 顔
) の宿
宗
茶杓 甫
共筒︑已上

藤
不昧軒床 原
地蔵尊の幅

已上お道具組の内︑不昧軒を除けば︑去年本邸に於る雪子嬢三回忌に用いられた追善茶の遠長と感じられた︒新兵衛作山雀は︑同作中の白眉と世に知席主馬越化生翁

られし優品である︒再見したのも憶い出深く幸せであった︒

△宗澄庵

﹅ ﹅

釜

﹅

香合
﹅ ﹅ ﹅

﹅
﹅
﹅
呉
香
公 孫樹 千
須
種

遠州送り筒
委殿之

手附
火入古染附︑流石東都茶道の長老だけ稀世の名器揃
香狭透

﹅
﹅
中興
挽家江月
面壁 箱
茶杓
名物
宗甫

﹅
﹅
﹅
﹅
東山
松鹿浦釜︑
御物

らすかせのやどりはたれもしる
席を仰ぐと貫行高野切 はなち
われにおしえよゆきてうらみん

花入

青磁
耳附
竹の節

釘彫
︑莨盆
伊羅保

木
水指 地
曲︑茶入

茶碗

殊に花入竹ノ節にい︑狸山翁と共に覇を競ふあり様であった︒ 耳
附ハ目珍しい馬越化生翁は︑ビール王として知られし大実業家︒茶の道に於ては︑益田男と共に古くから知られた数寄者であり寧ろ鈍翁より早くからとも言ふべき人にて︑道具蒐集にも他に抜けがけの功名を得意とせられ︑それに対する奇談逸話の持主である︒

和を主眼とした豪華ぶり
尚

先ず

それ丈今日の出陳にも他を圧するかの道具組である︒さて月光殿展観には
牧溪

54

もと︑朝早くから護国寺に︑大伽羅の境内は清浄そのもの︒先づ順席とて釜
副
大桶 茶入 金輪寺 黒記三︑茶碗
棗

いく春も花のさかりをまつかえ
黄瀬戸
︑蓋箱 竹
に 久しくかかれ宿のふしなみの節﹅

大和秋篠寺伝来
持物 如意︑莨盆
雲 マ(マ 慶) 作︑維摩居士とて︑遠路持出しにも名品そろい︑ここを辞し円成庵主は團狸山男持席︑

﹅

﹅
﹅
珠光所持
古芦屋
松木︑釜 濡江月直書
鷺

名新兵衛︑山雀瓢形歌銘ニ
物

染
仏器︑盆
附

﹅
﹅
南
縄簾︑茶入
蛮

円窓
︑香炉
蓮ノ絵

堆黒一文字
︑水指
柳に午

雪舟

△寄附 不昧軒
本席
香合105

○御殿山益田邸遠州会

四月廿五日︱︱︱︱︱ ｐ

永い間胃腸病に悩され茶にも遠ざかりしに︑益田さんから遠州会を催すから君の斡旋たる遠州像も出陳する︑其作者も同行したらとの案内に何には置

﹅

﹅

﹅

鶴首
唐物

已上にて献茶が行れた︒

足利
但し︵ 私見
︶ 茶入
初期
﹅

﹅

珠
光

蔵帳

いてもと作者後藤良君にも通し同行九時頃から品川碧雲台へ︑

﹅

﹅
﹅
後藤
政
桐龕 斎
作
良作

時
代
伝
︑茶杓
来

両竹張泊 マ(マ 絵) ︑蓋裏ニ蔵帳
富士見馬上人物蒔絵

実業界の豪者青山翁は︑普通の茶家と違い︑美術品には︑茶器に限ぎらず︑

支那古美術を初め︑日本古美術なんでも良しと多量の蒐集︑随って一面玉石混合の評はあるも︑財をおしまず集められる丈︑今日の道具組を見ても︑何れ劣らぬ名器の配合ぶりである︒明極墨蹟は元より︑花入を始め︑別名古小井戸忘水の茶碗にハ益田家蔵隼小井戸と共に双璧の感がある︒太郎庵から応挙館につづく土屏の囲は︑古色を帯びし九重の塔︑南都笠置よりの赤砂利が敷きつめられ︑さながら奈良の築地を見る如く︑雅趣豊である︒折しも食事

流の衛養献立︒翁の説明を聞きながらの︑満喫︒お給仕は︑御家族総出のおの案内を得て︑黒板博士︑親美翁らと共に新館洋間の食卓に︑料理は主翁一76

順席として応挙館陳列を観る
﹅

一字
宗甫公像
床にハ伝智泉筆 金
輪

﹅

芦手蒔絵
鎌倉
掛子附

茶碗

夕陽
酒井家
天目

﹅

三足
溝口家
初
砧青磁
酔庵箱 伝
香炉 呉須
香 音
花入 鳳
燭台青磁︑
獅子蓋
来
凰耳

本願寺

十種香具
手筥
棚上 宗
甫蔵帳

盆

伝
来

花
硯箱
花林

蓬
青貝
茶入 梅
茶杓 雪
名八橋
折枝

宗
甫

△幽月亭

床

古
瓢

﹅

﹅

伊
賀

﹅

香合

花 園花︑茶碗﹅﹅﹅絵
茶器ハ失念した︒
志野江
賛 の 鶏 の 絵 が 懸 り︑ 其 墨 色 の 妙
月

宗
中

備前
箱書︑水指 緋タスキ

小堀
在
宗匠の出開帳︒席ニ玉室 判
宗明

高麗
銘十文字
堅手

井︑大崎一帯の工業地化した今日では︑高い煤突からはき出す煤烟に悩され︑崎田甫を眼下に︑池上東門寺の聳ゆる宝塔を眺めての景勝地でありしに︑大碧雲台は高層の地とて︑品川湾を一望旧台場は視野の内にあり︑西には大貝炭斗 篭などで︑各席ともに︑遠州会に由縁り深き趣向をこめし会であった

長寿楽︑花入庭の一隅に急造された小笹庵にハを賞し︑残念ながら他の器は先客多き為︑見のがしたは心残りであった︒

郎 夫 人 貞 子 夫 人 の 持 ち 席︒ 床 に ハ 牧 溪 筆

満員の幽月亭ではお茶も辞し︑そうそうに︑禅居庵にうつる︒ここは︑太

遠州
花入
豆色紙

食後幽月亭へと入席す︒伊丹揚山 名古屋横山

接待丈︑前回田中栄太郎邸にての八百善仕出料理とは格別の感味があった︒

77

園内の松樹を初め︑由緒ある応挙館壁絵さえ︑アタラ煤にけがされ︑惜しき55堆
朱田中親美翁ノ模写
平家経ノ全部陳列
古銅
蔵帳
象耳

与次郎
香合 堆朱鶏斥 代黒
作

夢想
花入
の記

この外藤原時代仏像を初隣席にハ床ニ宗甫筆
久
釜 助左衛門作 炉 縁 以
五徳

香の
筒 外雑具とも名品揃いの飾り附を見て太郎庵に入席す︒
茶碗 子

﹅

瀬
箱
戸

入り相のかね染附
織部△根津青山翁の持席 床ハ遠州筆 に︑茶碗 汲出振出 耳
人まつ桜かな
山水
付

盃
﹅

時代栗
以上寄附
手附
﹅

敷島
茶入 名物
大海
肩衝

已上名器揃いで淡茶の振舞

明極
古芦屋
銅獅子耳
本席床 俊
釜 桐
花入 古名
墨蹟
地文
物

茶碗

﹅
﹅
名
小井戸
忘水 宗
茶杓遠州作
物
甫箱

101

十一月廿八日夜会

地蔵
光広
お開き間は元の寄附 床ニ 縁
残欠光 十の巻などあり起
午○鈍阿君の招茶一同主人の厚意を謝し歓深く退散した︒︱︱︱︱︱ ｐ

御殿山益田家から自立した陶工鈍阿君が︑目黒根津青山翁所有の地隅に窯

向

割
山椒

銀杏
小鳥
小エビ

鯛糸
器
ツクリ

八寸

串
刺

椀
湯吸物

ウツラの
タタキ

豆腐
フキノ
トー

そば
菓子 饅
頭

柚
子

吉田さん
余に坂井老︑栗丸太四畳半
一家を築き︑制陶にいそしみ︑今宵一服と招かれて出かく︒

懐石汁
朝鮮
手鉢
唐津

味噌
小芋

相
ハ
暮色の森に囲まれた寄附に通ると 客

床に

鈍
書幅
翁

器

○山澄家波満澄会初会

昭和六年一月廿八日

夜会

波満澄会も例会を続け︑今年初頭の初会︑出席者ハ
辻︑菅原︑横井︑河辺︵ ︶︑香取
守屋︑中川︑余︑沢田︵ ︶

上野焼

夕

瓢ノ花入に
梅花一枝

︱︱︱︱︱ ｐ︱︱︱︱︱ ｐ

新築中の洋間に於て洋食の馳走があり美術談中︑余技展開催などを議し
宗中筆
之々ノ幅
梅花開春蓑

二月四日

刷毛目
などの至極簡担であった︒
得入黒

於田端自笑軒

不問自作
︑茶碗
信楽写

茶席に移り淡茶 床ニ
水指○互楽会新年会

赤の都
一打津田君に 腰福を射とめしは︑巻

海野君の外遊土産話などあり十時散会

香取老に
ルーテサック

宴酣となり杯は飛ぶ︑隠し芸がある︑福引の催しなど︑タワイない老人共の関野聖雲︑後藤良︑
仰木政斎 堆朱楊成

一夜の快宴︒余興福引にハ
四谷君への
爆笑
米一俵

幹事改選に

56

甘
鯛

73

焼物

彫塑家をまじえた工芸家互楽の為組織されたこの会も会を重ねた︒雨のふ72

侘び住いには過ぎし献立口切に対する主人の心入れか︑元の寄附に動坐す︶
︑磯崎︑小野島︵ ︶︑海野︵ ︶︑る今宵茶料理と云ふので︑自笑軒で催された︒思いの外露地も良く雨に潤ふ

香取︑津田︵ ︶︑関野︵ ︶︑板谷︵ ︶︑堆朱︵
青山︑飯塚︵ ︶︑四谷︵ ︶
︑後藤 余

71

風精も佳く

会合席者ハ

70

100

100

67 66

料理も茶懐石風ながら︑茶に縁遠い美術家のつどい︒幹事斡旋で量も多く

75 69

ると︑これは亦部屋はいつの間にか長炉に替り釣釜と言ふ早替りに目を見張

以上で淡茶を巡服した︒

74 68

る

自
作

シノ
高取
花 カ紅
水指 写
耳附
葉

サ
に炭の組込ミ︑香合は今日
ヒ

)

伊賀
花入
柱ニ 掛
け

炭手まえは略されたが︑籠白

)

江月筆
到
根津氏より 来二字余の土産に呈した茄子を用
いられしは主人のタシナミ

床に
子黒 マ
(マ
茶碗 障
写し

(

セント
し
瀬戸写
土 にて焼
茶入 肩
茶杓
替 ヘ
レナ
筒
付 ママ 写 し陶工の主人とて︑飯器から食器茶具に到るまで︑然も色調も同じ釉薬の物

一家総掛りの心入れには深く感銘した︒

多く︑其上焼物手鉢の各品々に用ひられしハ︑少々当られ気味であったが︑

98

水指

木地
茶杓
阿伽桶

石
州

建水

南
蛮

已上にて濃茶お手点を拝服し広間へ︱︱︱︱︱ ｐ

○この頁ハ脱漏した為︑止むなく雪子さんの偲い出を誌して見る 雪子さん
は團家第二の愛嬢にて即ち牧田夫人の御妹に当らる︒曽て良縁ありしも良人
外遊後如何なる事情か永く帰朝なく孤独を御両親の膝下に過されつつありしに他の令妹お二人ハ小倉家原家に嫁がれし後独寂しく過されし悲哀ハ病魔の襲ふ処となり永の病院生活︑それ丈御両親の愛情はかるべからぬ物があった
自分は雪子さんの病前にも数度お逢したが稀に見る才媛の方であった︒
当時自分は良家に人となられし雪子さんの御生涯に少なからず御同情申上
げ茶の湯にも嗜み深き所からお母公お催しの茶ノ湯にも親しまれしに病ハ癒

砂
張

茶碗

﹅

﹅

﹅

﹅

青
替
井戸

光悦写
風呂先
鈍阿作

光悦色紙
張り

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

別室にハ雪子さんノ遺墨箱根紀行日記やご愛蔵籠地茶箱など︑なき人の面︱︱︱︱︱ ｐ

影を憶ばれしご母堂の慈愛深きを億い厚きお持てなしを謝し紀念に喜三郎作

十一月十日正午

潤塗鉄鉢盆を土産にお開きした︒○原宿長兄の会

吉田白雲夫婦同 厳父

大野鈍阿

坂井久波︑余

手取
釜

汲出

の六人
時代
桃山 矢
︑長炉
立

鈍翁
作

振出

青
火鉢籠
磁

紅艶翁
旧蔵

伝
︵今︑翠庵ニアリ︶板織部
来

主人の迎いつけに白雲氏を先頭にお詰鈍阿君
鬼
妙喜庵
面

絵
寄せ豆腐
椀 エ
焼物 ウヅラ 器丹波
唐津
ビ青豆
チクワフ

青磁
ネジ

炭手

今日は甲子とて一服腹合したい相客も気のはらぬ人々との案内であった︒
客は

宗祇筆
大黒ノ絵

黒手附火
入雲草

キス
器
甘酢

松浦鎮信筆
風呂ヤツレ鉄
紅葉の消息

莨盆

寄附

床

向

杯

遠州
茶杓 筒
宗中

ツタ紅葉
風精も深く
時鳥︑撫子

刷目四段
唐津
沢庵
香物 薄
酒器 朝鮮徳
器 重
クツキ
利
切

合セ味噌
小蕪

前あり懐石
汁

百合
八寸 銀
杏

菓し栗餅にて中立︑元の寄附に
宗旦作
花
釣花入

柿の
絵
茶碗 蔕
茶入 菊漆
平

銅羅の音に引入れらる︒床ニ
信
ばん
水指 楽
筒 南フ
タ

口切を控え名残の茶︑原三溪翁より侘の本山は魯堂と迄たたえられし今日

97

65の道具取合せ茶味津々たる趣き︑正客白雲氏が煎茶家であり︑今日の娯みは主人魯堂一人ではなかったろうかと︑ひそかに主人の悲悦をシノンダ︒

57

ず他界せられしことの哀惜から今日の御追福茶には一入感慨の深きものあり
追慕のあまり誌のみ﹅

露地を伝に広間に移る︒此の建物ハ元根岸の里ニ松平某と云ふ大名の寮で

﹅

水指

時代根来
のお飾りにて牧田令嬢のお手点でお淡を
硯箱

経筒
薬ノ実
代
花入 共
花 山杓
違棚 藤原時
盆 青貝
蓋
白ハチス
経巻

あったと言はれ善美を尽した構え書院附︑梨子床カマチと言ふ次第︑
﹅

書院

﹅
﹅
不昧好
政斎作
宗薫透

蒔絵
乱盆

音ノ
床 月山筆 観絵

菊
水指棚

已上お道具ニよりお懐石に至る迄︑ご追福に因む御母公の心づくし︒それ程に連客一同は有りし日の雪子さんに想いをはせ追憶一入深きものがあった︒ 御 道 具 の 内 雪 舟 蓮 の 絵 は 著 名 な 幅︑ 経 巻 は 特 に 貴 重 で あ っ て︑ 額 絵 大
和絵風の樹木ニ人物と金線上下の着色天蓋絵の壮厳目もまぶしきばかりであ
る︒

95

甘
器
鯛

古芦屋
松に鷺地紋

ウスラアカキ
エビ

青磁
杯 ネ
組合
ジ

萩蓮華の
手鉢

広口銚子
黄銅フタ

野菜
器
取り合

秋月ノリ
︑酒器
針ショウガ

青
砧︑強魚
磁

黄菊
金襴
向キス ハ
器 手
サヒ

曲
仁清
炭斗 一
羽根鶴︑香合 柑
閑橘

味噌
懐石︑ 汁三州初茸

焼物松茸
百合︑小吸物
銀杏

手附黒
火入絵唐津
丸

﹅

﹅

﹅

﹅

花
挿

香炉
楽長次郎
宗旦
銘志賀寺

﹅

﹅
﹅
﹅
﹅
酒井家
呉
松ノ木盆ニ 須伝来

松林に伝ふる余音を億ひ入席
床ニハ掛物なく

茶碗

﹅

信
茶入 楽

香

目珍き
もの

白 盆にハ
菊 江月朱ノ裏書アリ

幽に打ち出される銅羅この鉦ハ淀屋个庵所持︑酒井家旧蔵の音七点を聞き︑薩摩腰掛にハ 橅
手炉︑莨盆子絵

後の三井王閥を双肩に今を時めく狸山邸である︒の他には赤星家より移建されし古建築仏堂あり其の配置の美は︑益田男隠退より眺める庭園は斜面を見下する池を囲い︑朝鮮新羅時代の三重古塔︑土屏已上小清庖丁の美味を頂戴動坐中立は岡の中服に設けられし小亭に︑ここ八寸

椀

為お越を願ったとのお言葉であった︒お炭の手前にハ

奥さんの出坐で御挨拶があり今日は雪子の三回忌に当るので︑その追福の

伝
井上家 来
釜

のお迎い附で米山夫人先頭で順次露路伝い︑寄附から席への右手は狸山翁生

瀬戸
発掘

彩
色

られ小憩の後山人蒐集のコレクションを観る︒流石制陶家とて︑支那︑朝鮮︑

水指

円
ニ蓮華
窓

国筑前箱崎八幡宮を勧請されし小高い岡を見て︑数百年をへし椎の老樹下を

柿の
紅葉

﹅

国焼と︑よくも多数集めしを感服した︒それを終ると︑曽て久邇宮殿下台臨

朝鮮
花入 唐
花
津

以上で淡茶を巡服した︒仁清の幅は︑流石陶工﹅清められた露路を入席すると︑

時代
︑
木地

瓢形
鉄瓶

席ニ雪舟筆

のあったと言ふ茅葺に濡縁をめぐらせし古びし建物にて︑お手の物得意な山海の珍味で午餐を共にし屋外の秋色を賞しながら暫し趣味談にふけり︑山内

茶入

に尾
の幅︑
花

を逍遥しながら可憐に咲き乱れる鎌倉菊など採収し︑粟田君の案内で茶席に
入る︒

志野
寄セツギ

床ハ仁清雁の絵茶碗
丈に因み深く︑主人の厚き持成しに一日の清閑をつくした︒
秋の日の落ちやすく日は西に傾く名残をおしみ暮色を家路に急ぎ村の乙女︱︱︱︱︱ ｐの粗朶を背に袖すれ合ふも村里らしく都に見られぬ情緒︒見送る山人とは村十月丗日正午はずれ小社のほとりにて別れ亦の再遊を約して︒○團狸山家追善茶

原宿團さんから先祖追善茶を催すから倶に相伴せよとの御案内で喜んでお

唐
菊形瓶掛
金

招きに応じた︒案内状にも裏門からとあったので︑令息別邸側から参入した︒

藤原朝の
如意

一閑
手付

以上夫人連のみ

黒
盆ニ 柿
火鉢︑莨盆

佐川田喜六筆二冊を飾られ謡本︑江口︑隅田川

道案内の東道案内で先づ寄附に︑通る
地袋棚ニ
尹部
振出 瓢

下ニ

南京
汲出 赤
絵

客組ハ

米山梅吉︵ ︶氏夫人︑
外三井家系婦人小林一太︵ ︶氏夫人

名香の薫りの内に

58

62

さては︑今日のお茶は奥さんのお催しであると察られた︒想像通り奥さん

64 63

92

八角
床脇棚ニ 天平式 経政斎作
筒平家時代法華経一巻を納めらる

いかにも法会にちなむ飾り附 地下亡父も冥福されることと思る
美代さんの迎い附にて席入り︑正客は勿論兄に乞ふた
先づ天目にて献茶を霊前に供ゆ︒台ハ青貝新調

茶入

以来︑天平式螺鈿瑇瑁嵌入経筒を制作出品した︒処が其審査発表が行れ︑自

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

﹅

作経筒は特選主席で公表せられた︒特選は自分の外︑清水亀蔵︑高村豊周︑

清水六兵衛︑北原千禄の諸氏であった︒出品題名ハ遠き時代を憶と言ふのであった︒

今日その招待日とて家族を連れ︑都美術館会場を参観に出掛た︒館の場外

ハ参観の人で大混雑︑警官迄出張整理する程︑今回展に一般は関心をあおった︒其の光景は今日などに見られない盛観であった︒出品審査と共に︑特選

鯛ヲロシ
汁

︑焼物

○北鎌倉山崎星ヶ岡窯行遊

十月廿三日

﹅

﹅

︱︱︱︱︱ ｐ

其間約二ケ年半を要した︒現在この経筒は團家の有となっている︒て日本現代美術品の粋として公開され︑続てベルギー国立展でも展観された︒

れた︒此作品ハ間もなく︑仏国大使の選定にて︑他の作品と共に︑パリに於﹅発表に対する主査香取秀真氏から我作品についての感想をラジヲに依って伝

古染附
八角

蓮華蒔絵
青貝入り

秋
水指
草

えられた︒其結果か︑都下新聞記者攻めに合い︑木工芸家一人者と迄報道さ

茶碗

高
麗

︑替黒一入筒

輪宝
筒
紋

冷
闇の
床 泉
為 恭 筆 諒歌
一首を︑時代朱卓ニ霊牌安坐さる

釜呂 ︵ママ︶

風

木
阿伽桶︑花
花入 地
)
唐
鳳凰
金

マ
(マ

風呂
庸
作
軒

鉢
向三バイ 盛︑ 椀培烙 エビ松茸
むし栗已上にて濃茶を練られ拝服した︒

茶杓

三州味噌
小蕪薄切

等々

懐石ハ大量器と云ふ仏縁に適した物
汁
香の物
)

55

北大路魯山人から山崎の秋色も深くなった︑一度来遊せよとのことであり︑

針
シヨガ マ
(マ

58

法会に対する食器など心入れの料理に︑亡父有りし日の事とも聞き幼き折

小吸物

54

朝から一日の静遊を試みた︒同行は伊藤推古君唯一人り︒大船駅に降りると︑

聖護院
大根煮込

59

葉を敷き山栗の煎立が盛られ 如何にも山里らしき風精︒先づ番茶でもと進出迎えた主人と共に寄附大炉が釣れた小亭に入る︒炉端には︑山籠に黄紅をかかげているのは魯山人の姿

僅一ヶ年︑山里とて建物にも落つきを見せている︒一同の姿の見えしか︑手原始的な切通しを抜けると正面田甫を堺に星ヶ岡荘を眺む︒去年初めて訪ね

葉︑黄金色稲穂に目をなぐさめ︑カナリの道もいつか山崎の小高き丘に近く︑は隠退この長男氏が今の二葉屋の主人であると︒道すがら紅葉に魁けし柿紅

60

59

57

りのさまなど数ずかずの想出話しの末︑兄揮毫になる扇面写経を贈られ会回︱︱︱︱︱ ｐ

61

90

56

旧知の銀座林屋老人が其の長男と共にこれも山崎行きとある︒林屋老人は今

強魚

88記念を得︑大心和尚手造り茶碗で淡茶を喫し夕刻辞去した︒○帝展第四部之記

トシテ人物なきと言ふのを口実に︑そこで自分は今年度展に出品を志し︑夏

鋳︑彫金︑漆芸のみにて︑木工芸は除外せられた︒理由は︑木芸家に技術家

帝展に四部が設置せられたは昨四年展からであった︒処が四部工芸部には︑茶会記であるが︑制作面の一部を記入する事にした︒

53

「箱根仙石團家山荘の一日」昭和 5 年 8 月 29 日

影印本より転載

茶杓は宗来作で淡茶を進められ︑鈴安老の東都過去の茶談︑有竹老の漫談︑

親美翁亦琳派画談などあり興をそえ︑近くの﹁マシラ庵﹂に立より母屋に引揚げしは︑夏の日も山の端に傾く頃であった︒

夫人のご好意に入浴の用意もあり︑箱根ハ湯の里たげ一同先きをあらそい︑

東京からの汗を清めた︒程なく夕餉の仕度を供られ︑私にハ是非一泊を進られしも其厚意を謝し梅沢山田の両氏と共にお暇を乞ふた︒それなら小田原迄

自動車で送るからとて難路の箱根路を辞退も出来ずお言葉にあまえて夕刻の︱︱︱︱︱ ｐ

山道を小田原へ︑この間一時間と廿分の快速の︑車中虫の音を聞つつ十時半

十月九日

86

帰る︒

増上寺より原宿砧青磁
朱管の筆などの文房飾り
水入牧童

60

○亡父五十回忌の茶父久兵衛逝かれて夢のよふに五十年と過ぎた︒今日その供養を増上寺於て︑当時三才の自分は父の顔さえ知らぬ不幸であった︒それ丈四人の遺児についての母の労苦はなみ大ていでなかったと追想される︒大伽羅増上寺での誦経を終り︑塔中安鈴社霊域に墓詣の後原宿に招かれた︒

いつもなら玄関からの引き入れも︑今日は中門からそのままお這入りとの案

内︑庭内は打水に清められ︑秋とは言え︑日頃手入に青苔も色青く︑流に添

うて白に赤との萩も盛り︑砂塵にけがれたままの土足に汚す心なきとも思はれしが亡父法会の為の兄の心入れと想い︑進められるまま︑家内ト共々広間より入席した︒

蓑原の両君 寂しい法会かな
参列者ハ我々夫婦他ハ 川面︵ ︶絵

書院へ︑荒磯 蒔 硯箱

仏
床ニ孔雀明王 画
藤原期の名幅を掛られ︑52

三十有余年前夫人は既に︑こう言ふ物に着眼せられし程の数奇者であった
かと︑夫人の人となりを億んだ︒
正午愛孫高子嬢をまじえ鰻料理の馳走を得︑小間にて斗々屋︑一入茶碗などで淡茶を拝服し︑いろいろ美術や茶器などの話にふけりお暇した︒

十三回
この記録帖はこれで終る︒
六月から八月迄は製作と俗事に過ぎ茶の湯も遠さかった︒八月からは第二︱︱︱︱︱ ｐ︱︱︱︱︱ ｐ

程なく仙石についた︒海抜二千尺の高地丈初めて冷気をおぼえた︒

團さん御夫婦が心からの歓迎せられ鬱蒼なる老樹の密林を庭内に取り入れられた宏大な山荘は流石三井財閥を総帥される偉大さである︒先着の山田瓢

床ニ光
筆瀧の幅︑床脇にハ
琳

津

州

之れ
光悦の巻
又

木
地

堆黒
に
巻台

根来
︑ 茶入 丸高原山草とて花の色
野生の美をたたえている

水指

園内
が活らる
山草

信楽筒ヲ
かけ

津

床ニ牧溪

マ
(マ

)

筆

茶碗

六祖の
寺小屋机ニ
絵

斗々屋︑
長次郎黒
権兵衛

志賀寺
之碗

七宝剣
政斎作を飾らる硯

観る壮観である︒ここにも小亭あり︑淡茶の用意が設けられている︒

あたりの眺望は︑遠く聳ゆる山嶽仙石原に点々と見る民家の様︑正に唐画に先登りで丘陵に出る︒左右より落る清流のせせらぎを聞き︑蝉時雨ふるこの庭に出て樹林を右に左に︑渓に降り小流に架せられた︑丸木橋を渡るツマのみ金銀肉筆であるも貴く︑親美翁の説明に有益な点ありしは幸せ︒

巻物の披見があった︒台紙は宗達下絵特有の金銀押形であるが︑一部信夫草も豪服者とて︑特に親美翁ハ評判の大食家とて群を抜かれる有様︒会後光悦舞れた︒午餐には相模湾の鮮魚早川上流の香魚など珍味佳肴が進られ︑何れ

茶碗 唐 替斑 唐 茶杓 遠 などのお道具組で︑藤谷宗匠によって点茶が振硯雲龍
五十嵐 ノ小
釜 筒
風炉
箱

花

花入

ある︒洋間に少憩の後︑御夫婦の案内で日本間に通された︒

も咲きそめ野趣に満た憶い︑遠く大ヶ峯の雄 大 ︑冠山の高峰を望む景勝で言ふより山中とも思われる広大さ︑楢の大樹下には函根特有の山草秋草︑萩

此山荘は魯堂に嘱され二ヶ年余をついやされ五年前に造営︒庭内は園庭と庵あり︑愛嬢牧田夫人亦令嬢とに来荘であった︒

50

古備
釣釜︑水指 前種壺

61

冊目に移り記録することとなった︒記録も古い以前の事でもあり︑記憶も不八月廿九日

いことだろう︑一日同好者と共に登山は如何とのお招き得たので︑其のご好意にあまえ今日でかける事にした︒同行者は梅沢安蔵老田中親美翁︑八田伊丹の両氏らとは八時半列車に︑魯堂勿論同行の六人︒
途中大船駅にて葉山からの伊能さんも同車された︒小田原駅からの乗合自動は山に登る人々で超満員︒湯元からは近善有竹老も参加︒函嶺にも十数日の干天とて︑前行く車の砂塵は目をそむけるばかり︑渓谷早川の流れも水枯れ山容を味ふよすがさえない︒宮ノ下から漸く箱根気分も添え宮城野を過ぎ

51

重分とて︑
相違のことも数多かんと思と共に文章にも字句のちがいあるべし︒
ただ総録するのみ︒

雲中庵茶会記 弐○箱根仙石團家山荘の一日

昭和
五年

81

函嶺仙石山荘に暑を避けられている︑團男御夫婦から三四日前︑下界は暑

82

床脇
鈍翁窯
替
銘風天

時
南北朝
唐櫃上に 期
代
の
古備前

茶杓

寒
いろは釜
雉

箒庵作
芦の葉

兜を飾る︒釜

刷目
茶入
呼ツギ

茶碗

常
什

已上にて前茶の濃い茶が練られた︒懐石は遠来持出しとて︑天婦羅︑一種で満喫した︒庵主鈍翁初め何れ気の置けぬ講生の集いに︑揚山︑梅露両君の諧謔能弁に天婦羅油の加減か高唱雑談に席中わくが如き歓談に︑流石寡黙の団狸山翁さえ娯げに交歓︑農爺姿の鈍翁も生徒ら騒ぎもよそに︑温顔をほころばしての大満足であった︒︱︱︱︱︱ ｐ

きながら茶を吞まずに帰す訳にハゆかぬと︑忙がしい中に︑広間廊下にて自ら淡茶を点られ進められた︒この茶の折に︑この小倉の色紙は︑家康より本多佐渡守に賜り︑後益田家に伝り世に定家焼色紙と称えられた物と翁の説明︒

無佛
八十二年前三歳童子

翁は亦君は此頃住いの模様がえをしているように聞いたが︑何れ茶席も良くなると思ふ︑今は其の心祝に一首進じたいと筆を採り

窓には月の影をやどして

新 雲 にかまのにえおとこのしまむ

斎

﹅

﹅

と見事な筆を認られた︒猶 君の号ハ 政 ではなにか堅くるしいのと︑君の技﹅﹅術ハますます上達先途有望の意味で︑有望と新号を私は贈りたいと︑亦筆を︱︱︱︱︱ ｐ

とり︑有望の二字を書かれ渡され︑いつにない上機嫌であった︒時既に十一五月八日正午時を過ぎ︑客来前とて辞去した︒○高輪東禅寺益田夫人邸

小田原訪問の折︑一度お遊びにと進られていたので︑今日平松君と共に同邸を訪ふ︒夫人ハ元翁の第二夫人であり︑深く茶に嗜はれ婦人としてハ美術に対する鑑識眼も翁にも勝る達識者であり翁の茶の道についても︑この夫人の内助によると言われている︒正夫人逝きし迹この瀧子夫人が公然正夫となられ︑信世氏の実母である︒

広間にて︑先つ夫人愛蔵三十六集の内俊頼歌四首が表具仕立が出来たと見一風古金襴せられた︒表装ハ 中廻紫印金 見事な所合せには流石が益田夫人と敬服した︒この外三十四五年前柏木勘一郎氏より譲り受けたと言われる︑螺鈿︑錫蓮片散

しの春日卓を見せらる︒春日卓にハ目珍しい小型︑時代ハ鎌倉中頃を下らな

62

生徒出品の︑為恭筆絵幅など観賞し歓もつきぬかに散会した︒

六月五日

茶の湯の催しあるとて︑水屋掛り平松君と共ニ道具の組合中であった︒来意を通し︑携帯の厨子を見ると︑翁は微笑ながら揮し頂き︑良く出来ましたと至極満足で自分は面目であった︒

土風炉︑東大寺古材の風呂先などが置れてあった︒茶席ニハ既に 定家郷小倉の色紙が懸り︑時代蒔絵の机に猿面硯の文房飾い優品

78

この日自分は︑自作芙蓉形出し台を贈呈した︒○小田原掃雲台行き

一ヶ月振りの小田原訪問︒要件は過る日︑遠州会席上にて︑鈍翁から依嘱せられた︑遠州好み桐仏龕が完成したのを届ける為と︑翁が手習講当時微恙であった︑其後の見舞をかねて︑車中から眺める戸塚附近の田甫も︑すでに青田と化し︑都塵を放れし身には郊外の新鮮味又感じられる風精益田家には︑この日正午︑室田義文 高橋箒庵︑森川如春 伊丹の諸氏への47の催に永居は心ないわざト直にもおいとまと思いしに︑翁ハ兎も角小田原迄

49

48

75

帝
客 大
教授
平沼淑郎︵

︶早大教授 同夫人

佐藤三吉︵ ︶博士︑相沢康恵︵ ︶ 刀 自

臨済禅門祥雲寺は︑今より三百数十年前︑我筑前の藩主の祖黒田長政公の近親創造に始り︑旧大名寺として東都に於る名刹である︒従って創造当時甍
の壮厳であった事は︑現在宏大なる寺域を見ても想像せられるが︑元禄頃の祝融の為烏有に帰し再建々付に至た︒

秀次
空
茶入 中
茶杓 中
︑
次

依って壮厳に行はれ︑式の終りて後塔中冷泉院茶席の茶に招かれた︒展観には有名な国宝芙牧溪筆 蓉の幅︑ 禅月五百羅漢の内三幅 国宝︱︱︱︱︱ ｐ

茶席 床にハ不昧公筆円窓が懸り︑今井夫人のお手点にて淡茶の振舞あり︑

五月五日

再度芙蓉の各幅に接せるは幸であった︒○小田原掃雲台田舎屋手習講

掃雲台田舎屋は︑前年魯堂兄に托され︑翁好みの野趣をおびし構え︒今上陛下︑いまだ皇太子であられし折︑隣邸山縣公邸ご臨幸のみぎり︑特にお立寄せ遊れ︑入口軒先に懸られた︑農家の蓑をあおられ興がられたことさえあった︒手習講ハ鈍翁発起に依り︑至極近親のみに限られ︑今日当番は魯堂兄であった︒

小田原に十一時つく︒掃雲台の右門をくぐり︑竹林の坂を登り母家を左に見て右へ登ると︑段々畑にハ柑橘蔬菜が耕作され︑いかにも田舎家近くを感られる︒遠く伊豆半島の岬洋々たる相模灘も一望に眺め︑点々たる漁舟は春の陽を長閑に糸をたれ平和を漂せている︒見上る老双樹の松もここでは一色の名松と伝えらる︒

葦葺きである田舎家軒先にハ︑蓑笠お初め︑昔箱根越に用いし山籠などが71

祥雲寺にハ牡丹の名所と迄明治前より都人に知れつつありしも︑明治中期頃よりの住職に其の人を得ず︑この名所も次第に衰えるがまま︑放置されている︒然しいまと数千本の老木が多種多彩と四月終より五月上旬に妍を競ふのである︒今年は気候温き為か︑今日当り見頃を幸い両博士をお招き牡丹会を催したのである︒

備前
緋たすき已上で淡茶一巡終り平沼博士の席絵などあり︑一堂満足に

霰 水指
古
春陽
萩

釣され︑過ぎ越し方の小田原街道も憶れる︒家内土間にも農家にふさわしき

臼や農具がそこにもあるのもゆかしき限りである︒

團さん夫婦︑箒庵老︑藤原暁山 マ(マ 夫) 人︑藤瀬夫人︵ ︶︑
今日の来客者ハ 鈍翁主︑田中親美老︑伊丹揚山︵ ︶君︑吉田梅露︵ ︶ニ余

あやめ
云々の節句に適む歌

63

佐藤博士は世に識れた︑外科の大家︑平沼博士亦早大文学々校長 俱に碩学の大家であり温厚な老学者である︒
敷瓦の席に招し︑老妻手料理の午餐を供し︑食後裏門より本堂に到り本堂軒下に咲き誇る花の王者牡丹を称し︑山主寿山老に乞ひ︑開山堂前中庭からの牡丹にあかぬ眺に過した︒

味浄寺から帰り茶席にて淡茶
釜茶碗︱︱︱︱︱ ｐ

針切
歌三首

44

41

四月廿九日

43

見え夕刻お開きとなった︒○大徳寺菩提講出開帳

寄附省略︑広間床ニ公任筆

46

42

大徳寺本山より︑管長円山伝衣師出張︑本坊講堂で行はれた宗門の僧徒に

45

40

71

生庵︑を初め︑保護建造物たる︑月光殿︑及び中門不老門の各木額は︑魯堂

山澄静斎
古銅
花入 鍔

孤蓬庵
釜
伝来

引家遠州
箱江雲

古芦屋
宗和旧蔵
玉華

建造の関係から︑余が全部制作寄贈した物である︒△宗澄庵 席主
高野
切

水
︑水指
牛

床に 貫行
香合
宗
こき野邊の緑の若草に
歌 銘 うすく甫
あとまで見る雪のむらきえ

南
唐物
縄簾︑茶入 瓢
銘一ノ谷
蛮

茶杓

黄瀬戸
利休所持名物向獅子

はたとあたる風のおとにおとろきて竹の心そわがこころある斑唐江
銘
替え肥後焼 津
共筒 卯
茶杓 岑
月

この道具組を円成庵とせしは誤り 青山翁ハ不昧軒寄附飾り丈にて京都林展観席

楽庵氏持席仲麿堂であったを訂正す︒

△月光殿

一

天
乾漆大日如来 平
某家蔵

鎌普賢十羅刹 倉美校

足藤
稚児文珠 利
團家蔵 一 大日如来 原
大倉家蔵

藤
藤
金輪王仏 原
普賢十羅刹 原以上益田家蔵

金銅
国宝 鈴
護国寺造

一

鎌
文珠像 倉
益田信世蔵

一

益田氏より
会寄贈

一

美校蔵

床ニハ弘法大師坐右銘

一

十一面観音

法成寺蔵扉絵 松平宗晴蔵︑

鎌
倉

一
一

已上の内益田家十羅刹は小幅なるも著名な名絵︒法成寺扉絵ハ八枚を持って扉風になされた物にて白川楽翁即ち松平定信に依って︑法成寺旧蔵を求められ︑現在松平家に伝られている︒

然し法成寺ハ衆知の通り道長の治安二年の創造であり︑本絵は同時の筆ではなく︑鎌倉期に至り絵かれたように想像せられた︒

品川御殿山掃雲台時代︑益田翁単独に始められしこの大師会は︑翁が小田原

碧雲台に移住されし為︑都下有志により財団法人とされ︑大師坐右銘御寄贈︱︱︱︱︱ ｐを得て存続された︒今日に及びし茶道と美術展示会唯一の殿堂である丈︑西四月廿四日の光悦会と倶に盛儀を極る催しである︒○自庵に於る牡丹会

64

本手
茶碗 斗
銘魚山︑この外炭具雑器に至る迄処謂江戸まえ
々屋

撃
の二字
竹

松花堂箱

68

アカ抜けした道具組︑特に古銅鰐の花入の肌め︑香合の優品申分なし流石
場内白眉ではあるまいか︒このな訳で同席福井利吉郎︑親美翁らと共に室外

根津青山翁
燕の
香炉
絵

にあふれる︑茶客のあるも忘れ︑茶談にふけった︒

席主

不昧軒 床ニ牧溪

△円成庵
寄付

名
沢庵筆
物

本手
斗々ヤ

芦屋
文字アリ
大峯山

石
︑茶碗
州

38

36

まじめに入席するには容易でない円成庵本席︑水屋から失敬して
床ニ

宗和
花
一重切

旧
箱
蔵

﹅

谷くむ
釜
神光院椿

花入

鎌倉刻
赤星家
義経

香合

39

37

小堀家

伝
来

称する
遠州 自作と自桐丸仏龕に安坐され像が筆蹟に依って︑遠州流茶祖の冥福と公を憶びて︑かくも豪華な雅宴にも︑当時は今日の如く有像無ぞう︑雅客ならざる集りなく︑大方が真に観賞茶に親む人々とて︑園主田中翁の言れた︑茶人と言ふ人々はかくも大勢にも拘はら

広間に台子飾りで献茶の供養︑隣室にハ記録古文書︑印鑑を陳列︒

ず丁園のケガレさえ見えぬと感服された程の清寂さであった︒幽月庵外には︑

光悦作とあるも
布袋︑ う
たがわしき物

益田翁は︑この日私を招き︑宗明君の席ニ同行され︑宗甫の像龕を見て︑った︒には︑都内は元より︑京阪辺から多々の数寄者も集り︑近頃になき盛事であ八百善仕出の弁当がテント内で各自おもいおもいに饗せられた︒今日の催し

ここより望む園内は︑前も眺望よく︑宏壮樹林の新緑の香もただよふ︒

青貝
茶臼

桜散り卯のはなもみな咲きぬれば
こころ マ
(マ に
) ははるなつもなし

広間に続き︑京都土橋無聲老主の持席あり

六角型

床に貫行石山切
香炉

遠州
︑香合
蔵帳

是非この通り新調を願したいとの事で︑宗明氏の諒解を得︑後日この龕を借

古銅
孔雀他は多く遠州公にちなみの品にて︑記憶もかすゆえ省略した︒

用すを約した︒この龕と共に︑後に新調と共に︑宗甫公の像まで依嘱をうけ︑

﹅

﹅

) 江月
賛

歩行坐下平生自由入真入俗無喜

青貝
一双入
赤絵

蔵
箱宗甫
帳

松風をおしさにきくや
庵奈利 宗甫

無憂偽有会諾謎作問頭継然送詩還人一尓
宗甫筆
金字アリ

︑香合

は■■ばにとふ人あらばすまの浦もしおたれつつわふとこたえす

所
持

御殿山に於て蔵
家光への献茶に用ゆ 帳

於音羽護国寺

四月廿一日

知友後藤良君に托し制作を乞ふた︒其原型今手元にあり︒

○大師会

﹅

﹅

今日其の席開きである︒宗澄庵木額は︑静斎氏より余に﹅順序を越えて︑宗澄庵に入席︒この席は︑当主静斎氏が岳父追福の為︑造護国寺に寄贈自分は快諾制作の上︑静斎氏に寄贈した︒

依嘱され︑鎌倉建長寺管主の揮毫されたもの

営を競っている︒

関東一を誇らしげに︑石段の両側には無数のツツジが︑今を盛と︑新緑に美ら共に同行護国寺に︑時は新緑山門をくぐると青銅の甍は陵丘に聳え︑真言

この朝家を出て︑原宿に至り︑魯堂兄を初め来合せし伊丹金造︑大野鈍阿君

め京阪よりの席持とて︑茶に嗜む人々の待望茶である︒

遠州会に続き今日亦東都唯一大茶の湯は護国寺に於て開かれ︑東京方を初︱︱︱︱︱ ｐ

芝生に出ると︑一面手入の届いた芝生の中に︑配置よく﹁タンホコ﹂が黄﹅花を今を盛りに咲きほこり︑絞り毛氈でも敷く風情︑これを賞して松林を過

青黄牛 マ
(マ
の絵

宗甫

歌

鴎の
︑竹自在
一字アル

安
二字
閑

道仁作
蓋ニ
桜地文

遠州筆
与次郎作
三好釜

唐物
宗甫
鶴首

茶杓

沢
庵

35

ここで序に誌したいのは︑護国寺塔中内各茶席即ち︑不昧軒︑円成庵︑化65

れば︑幽月庵がある︒この席主こそ︑茶道界の大御所益田鈍

床

大炉ニ釜

寄附 床ニ松花堂筆

翁である

本席
瀬戸
香炉 獅
︑釜
子

花箱根
花入一重切 山
茶入
草

茶碗高麗

銘︑青柿
はつ也山トモ云フ

この外雑具に至る迄︑翁好みの珍器そろい
已上のよふに︑各席ともに︑宗甫公の遺愛品なり︒遠州に縁故ある人々の6234

○遠州会︑芝田中邸に於る

四月十九日︱︱︱︱︱ ｐ

芝葺手町田中邸はかつて天下の糸平と迄称えられし富豪の迹とて︑芝の市
中に高台の勝地を占豪荘の邸宅︒庭広く瀧あり︑想像外の豪華ぶり︑遠州会が同家で催すもうべなりである︒
門を這ると正面に瀧を眺め︑鬱蒼たる老樹のそびゆる渓流を見ながら幽谷を登ると︑巨石重曽自然の美は︑これが都塵市中にあるかを疑ふばかり︒石縣宗知歌銘

見ぬ星の遠山桜咲きこめて
花に嬉しき風もありけり

花

鉄せん
姫百合

橋を渉ると一望の芝生に出る︒母家を右に望む小亭あり今日の席持︑竹内有

花入

竹君の席である︒
△床に小瓢
後鳥羽院筆
重き
遠州倉帳︑お茶抜きの軽き 飾
遠島百首の帖
付

橋姫手
︑
名布引

水指丈ハ失念66

書院

ここを出て︑右に卯の花咲きほこる流れにそい︑龍巣庵に入席す︒
庵主は財界一流の数寄者︑藤原銀次郎翁一睡庵氏である

遠州
作

呉洲
茶入
松皮菱

過去よりも未来に通る一ねむりの名幅
雨ふらば降れ風吹かばふけ茶杓

名
古銅に花︑香合
物

松花堂筆
△床に 休
遠州の賛
禅師の像

花入
名
茶碗雨漏 無一物

流石暁雲藤原

遠州会にちなむ︑前席と共に縁り深きお道具の組合せは言ふ迄もなく︑松花堂の物と言い︑花入︑遠州作茶杓の美︑茶入茶碗に至る迄
翁のお席と拝見した︒翁の得意や知るべきてなる︒
勿論黒幕参謀に山澄のあるは︑知る人ぞしる︒

影印本より転載

31

元の芝生を広間に這ると︑こここそ遠州会に因縁深き︑遠州公の流をつと33

う遠州流宗匠︑小堀宗明君の持席︒「遠州会、芝田中邸に於る」昭和 5 年 4 月 19 日

32

56

茶席に動坐して︑有合せの茶具で淡茶を振舞った︒田辺君坂井老人ハ茶に

花
籠
入

花
白百合

︑にて

花
七官
青磁 耳
入
付

桃花に
花 紅
百合

︱︱︱︱︱ ｐ

魯堂兄夫婦︑大野鈍阿︵ ︶坂井老人︑余床に 山陽筆書幅

30

る︒
床にハ

涼炉
梅高炉

茶碗

捩

腰

莨盆
火入木米祥瑞写

急須

ヨ
湯沸 シロ
水指
ギ

梅逸
旧蔵

沈存周
雁

墨架

青磁一
葉

茶入

唐物青貝
塔の字アリ

盂
底に玉川珍トアル
臣

南蛮
エヒ耳

筆堆朱

讃

琅玕曲玉

筆架

陽

山

印材数果

書院文房飾

金銀鍍金
用いられ︑主人の手前で苦味をススッタ
飛遊文を

瓢杓

宋
水入
硯

応あり散会した︒

この会宴間︑田中親美老もこられ︑畑違ひながら︑趣味にかはりなく色々饗硯ハ次いて広間に移ると︑床に雲華筆蘭竹瓢杓受けに

中立後飾付ハ懐石ハ日本橋春日の庖丁で美味をつくされてあった

竹田筆
幅
山陽賛 三春云々

楽時代の古色を帯びている︒破風に不昧公筆喫茶去三字の木額が掲られてあ主人の案内で庭に下る︒庭には奈良時代練塔一基が狭い庭にドッシリと寧相客は︱︱︱︱︱ ｐ

堪能し外古美術特に︑蘇山君と共に仏教美術に造詣の深い丈︑これらについ

夜会

広間寄附

52
54

て話題はつきず︑窓外雨声を聞き夜のふけ行くも忘れ十一時散会した︒

三月廿七日

菅原君 横井半三郎︵ ︶君 中川君
守屋君 余○第三回波満澄会

出席者ハ

席上話術巧者の山澄氏の慢話術に︑腹をよらし︑横井夜雨氏の博識旅行家でもあり茶趣味も豊であることから︑話題も花咲き︑辻永画伯が十六才頃より

破墨
横物︑
山水

干
の歌
陰

雛道具︑御所車︑が飾られてあった︒

四月廿七日正午

白雲居主が︑一ヶ年余をついやし︑高輪南町の新邸に於る初の煎茶雅宴が○吉田白雲居氏の煎茶会

三月桃の節句気分を祝されしも︑春陽の近づくを感えて散会︒

床脇

抱一門人の折雛張

享一君のお手前で淡茶が催された︒この日本席にハ席にハ 探幽の弁当に︑菅原君持ち出し﹁キワダ﹂の刺身とであった︒

写生を始めし︑草花帖完成の挨拶披露などがあり︑食事ハ新橋花月吉喜調理

29

今日催された︒茶道の盛りと共に︑スタレ行く煎茶道にハ︑都下一人者である氏の催しとて興味と期待を持て時刻出席した︒

67

28

三州味噌
若菜

白魚シンジー

杯

染附芦雁
刷目

元の
寄付

が露をおび見事に挿れてある

中立

フキノ
湯吸物 ト
ウ

鴨の切肉青菜鰕ムシリ︑備
前

百合︑カラスミ

徳利

カレイ
八寸
焼

鯛
右衛門
向 昆
器 柿桃
碗
布〆
なり

炭手まいがあり懐石︑
汁

生子煮
強魚
外一

禾目メン取
那子染附蓋

ムシガイに
山椿

)

塩
松時代
茶碗 筒
茶入 金
大ぶり
輪寺
ママ

屋建築及造庭の妙技は團さん初め著名の数寄者に重宝がられた時代であった︒︱︱︱︱︱ ｐ

今夜の茶も新席開きにふさわしき道具組︑殊に立春︑茶杓銘わたましは蔵造りの意でもあり︑正客にとっても芽出たき心入であった︒

二月九日夜会

茶菓の振舞に歓談をつくし十時散会した︒○自庵敷瓦席の小集

芸苑巡礼会同人堀口蘇山君から︑巡礼会員中の少数で是非一会貴庵に押か田辺孝次︑同泰︵ ︶君
不来者
堀口蘇山 坂井久波

けたい︑主唱者は︑美校の田辺孝次君だとの事で心よく引受け今日催すこと
にした
来会者ハ

鎌倉芳太郎君夜会といえ共︑茶趣味にうすい美術家とて三時にハ一同参集︑其頃自庵は︑茶席︑居間としては水屋台所の外︑奈良西之京薬師寺古材大円柱を中央に敷
瓦に大炉を囲ふ土間式以外しかなかった︒

敷瓦に通した一同は︑竹皮円座に坐し大炉を囲んでの座談︑鎌倉君を待合せたが姿を見せぬ︒田辺君の話でハ鎌倉君は新婚早々この日唯に蜜月のさり
やらん不参は無理もないのだと言ふ

食事は大炉に大土鍋を掛け︑鯛の湯豆腐の趣向︑旗亭の普通料理にあきた

連中とて一同大悦び︑然も東京風の湯豆腐でなく︑九州国風丈に︑中鯛三尾

豆腐七丁と云ふ豪服ぶり︑田辺君は泰博士と共に酒豪大満足であった︒

食後故吉川霊華画伯所蔵であった︑吉野金峯山出土品など展示研究賞玩し50

焼物

香の物︑酒器菓子︑越後屋

ソ
饅頭
バ

ハン
ネラ
(

小清の包丁とて申分なき調理に一度腹をみたし

銅羅七点で再入席すると

尹部
蓋
耳附

向掛にハ不昧公作尺八に花
水指
茶杓

藤村
銘わたまし︑などの道具組で濃茶が練られ一同服合し︑広間へ
庸軒作

茶碗

水指棚︑モノハ
松花堂筆山水絵との主人の挨拶に︑打水に潤いのある露地を順次広間に入席 床には去年團家から贈られたとの主人説明である

古芦
屋

熊川 替
克徳作楽
唐津

花 牡丹一輪に古枯を深ミ 遠州好西本願寺伝来三十六人集の内 貫行集が掛られ
古
床脇に 銅
花入

水指

染付
三足︑釜
雲草

薩摩
香合 獅
子の絵

24

た︒田辺君曰ク︑この趣向で︑正木校長夫妻︑今泉也軒翁等をお招き願度い︑

鈍翁作
歌名
名浜松

22

淡茶は美代さん代点であった︑

68

21

23

其折自分も是非同席したいなどあった︒

27

20

兄としては︑其の頃より茶の道にハ最も高潮に達した時代︑自己の持つ数寄

26

茶杓

25

19

し人だけあり美術各門の為今日その初会々合を催された︒
出席者ハ

洋画 岡田三郎助︵５︶︑辻永︵６︶︑建築菅原栄蔵︵７︶︑硝子岩田藤七︵８︶︑
漆芸 守屋松亭︵９︶︑中川哲哉︵ ︶︑鋳金香取正彦︵ ︶︑仰木︑享一︵ ︶︑ノ諸氏
12

主旨ハ美術の向上についての坐談会及び古美術の観賞であった︒

11

床

道風継色紙︑古芦屋
床金襴手仙盞瓶子︑白釜 菊地文
脇
玉

主人
の手造
不問

茶が終り岡田画伯の琉珠染織についての染料に対する講話などあり一同歓

茶碗茶入はその頃解冊せられた︑西本願寺蔵三十六人集の内︑其十葉が山澄氏の手に︱︱︱︱︱ ｐをつくして散会時に十一時︑家外ハ折からの雨︑自動車の便をかり︑岡田︑

夜会

帰していた︒何れも貫行集であった︒私は先年長兄及田中親美翁と共に︑奈

二月五日

辻氏︑菅原君らと共に同家門前にて別る十二時︒

を︑室町時代即ち応永の乱已来皇室の衰微甚しく︑畏くも先帝の御葬儀さえ長兄魯堂が原宿に居を構えた当時の茶席は︑数年前米国ヒラトルヒヤ博物

行はれない程に武門の横暴時代であった︒その際西本願寺法主よりその費用とした黄金一万両を献上申上た︒これに対する御礼として下賜せられたのが

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本席床

吉田白雲︵ ︶夫婦︑夫人の父坂井久波︵ ︶
余ノ五人

釣棚に
雪月花

釜

天猫
阿弥陀堂

部六角
香合 織菊
模よふ

長
に手取釜
炉

硯
鳥
蒔絵 箱
梟の 笛
と云ふ取り合せ

元
画
冨士の 賛
伯

祥瑞香煎入
唐物独楽丸盆上
鈍阿焼汲出寄附

白雲氏を先達に入席

依嘱︑茶室共に落成した関係からで︑其の紹介者である自分も同席した訳︒

吉田氏を今日招きしは︑吉田氏が高輪に新居を定め︑其の新邸建築を長兄に

吉田白雲氏は煎茶家であり︑茶道にハ縁ハ薄いが︑夫人は茶に嗜みもある︒

相客ハされつつあったが︑今日我らも其招きに応じた︒

館長来朝の折︑切望せられ︑解体移譲した︒この跡に新築した新席開きが催さは︑ただただ驚異と云ふ外はない︒岡田画伯初め初見の人々は目を見はる

この冊子の用紙こそ︑他に類のない壮厳美と色紙の破継︑段継などの巧妙がこの山澄家の十葉である︒

る︒この世話役こそ益田鈍翁で︑数寄者有力者と一部骨董商に分割されたの集の二冊が七十万にて売払はれ田中親美の手に依って解冊せられた訳であ

囃るよふになると共に︑西本願寺の財政窮乏からこの集の内︑貫行集と伊勢二三年前初めて発見 世人の一部を驚かしたが︑近来古筆歌集の世上に持

ま最近に至る迄︑寺院ハ元より一般に知る人もなかった︒

この三十六人集である︒かかる由緒ある貴重品も︑永く倉中にうずもれしま○魯堂新席の茶良に遊びし折︑田中氏の東道により︑名古屋森川如春らと共に西本願寺に行

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き︑いまだ解冊前この冊子を参観した︒元此冊子は︑皇室御所蔵であったの15ばかりであった︒この外同家蔵行成高野切にも︑台紙に飛雲あり︒それらに

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食事ハ中華料理の珍味︒食事が終り︑会名の選定あり︒辻氏の指案で︑つき岡田氏の見解談などあり食事となる︒﹅

波満澄会と名称決定︒
階上茶席にて享一君の御手点で淡茶振舞

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「星ヶ岡魯山人の夜会」昭和 5 年 1 月 7 日
影印本（味岡敏雄編、平成 9 年発行）より転載

七
星ヶ岡魯山人の夜会○昭和五年庚午一月 日

１︱︱︱︱︱ ｐ

︵影印本上巻の頁番号︶

こ の 朝 魯 山 人 か ら 突 然 で あ る が︑ 愛 陶 家 や 画 家 及 び 貴 下 知 友 の 方 々 と 共に︑会食しながら美術談でも試みたい︑是非ご参加との案内︒魯山人は星ヶ岡寮主︑自慢の庖丁人物には兎角の評はあるも︑芸術家としては︑特色の手腕の持主とて参加を約す︒

下町一帯を氏子に持つ氷川神社の山王台︑正月早々の社頭に詣し打水に清められた寮の玄関には︑数人の美貌給仕婦が揃いの服装での迎いつけ︑上流階級のみを会員組織の料亭とて︑院展派院友某氏︑北原大輔︵２︶︑細野燕台︵３︶︑
伊丹新太郎兄弟︑仰木︑伊藤信造︵４︶︑外愛陶家二人

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相客ハ

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氷琴の外かずかずの献立いづ﹅

今日の催しハ茶と言ふより陶器観賞坐談会であった︒
料理ハ主人自慢の庖丁加州山中産の珍魚

れ も 佳 香 珍 味 で あ っ た︒ 酒 仙 の 評 あ る 北 原 君 は︑ 燕 台 老 と 共 に 李 白 然 と一月廿九日夜︱︱︱︱︱ ｐ

詩 を 高 唱 し 或 は 歌 を と 歓 を つ く し︑ 魯 郷 主 又 気 煥 あ た る べ か ら ず で あ った︒宴終り果物にハ

浜町山澄家

茶碗主人自作刷目
美術談︑席画揮毫あり十一時散会

メロン︑葡萄︑一月初めには珍果 星ヶ岡独得

初会

お茶はお淡 美人の点出し○波満澄会

茶器骨董商である︑山澄力蔵氏は厳父力蔵翁の業をうけ都下有数の茶器商であるのみか︑現代美術工芸にも一見識の所有者で︑個人主催フランス現代

美術工芸展を府美術館に催し好評を博したのみか︑斯界にも大いに貢献され39

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﹃雲中庵茶会記﹄翻刻稿②
後藤 恒
岩永悦子
宮田太樹

今回は︑仰木政斎著﹃雲中庵茶会記﹄全二十冊のうち︑第一冊の後半及び第二冊全ての翻刻稿を掲載する︒
内容は︑昭和五年︵一九三〇︶一月より同十一年︵一九三六︶十一月までに政斎が出席した茶事や︑自庵﹁雲中庵﹂などで主催した茶事を中心とする

影印本と照合する際の便宜を考え︑項目ごとに影印本の当該ページ番年発行︶

仰 木 政 斎 著・ 味 岡 敏 雄 編﹃ 雲 中 庵 茶 会 記 ﹄︵ 限 定 版・ 非 売 品︑ 平 成 九

翻刻にあたっては︑左記の影印本を底本とした︒

凡例
・

・

号を表示した︒

漢字は原則として常用漢字に改めたが︑常用漢字に含まれない漢字及

変体仮名は現用字体に改めた︒

・・

踊り字は原則として同音の平仮名表記に改めたが︑﹁々﹂は原文のまび一部の人名表記では原文のままとした︒

・

まとした︒
・

固有名詞の明らかな誤字は訂正した︒

記録である︒北大路魯山人に始まり︑兄・魯堂︑益田鈍翁︑團狸山︑原三溪︑・ 固有名詞以外の明らかな誤字・脱字や文意が通じない部分は基本的にそのまま表記し︑適宜傍らに︵ママ︶を付すか︑註記した︒

原 文 に お い て 著 者 に よ り 文 字 の 訂 正 が な さ れ た 部 分 は︑ 新 た に 書 か れた文字のみを示した︒

原 文 に お い て 補 記 と し て 傍 ら に 加 え ら れ た 文 字 は︑ 丸 括 弧 に 入 れ て 行
内の該当箇所に入れた︒

区 切 り 符 号 の 位 置 は 原 文 の ま ま で あ る が︑ 文 意 に 沿 っ て 翻 刻 者 が 句 点・判読困難な文字について推定したものは□で囲んだ︒

判読不能の文字は■で示した︒

・

・

・

そして松永耳庵も登場する︒柳瀬荘に隠居し︑茶の湯三昧の日々に入らんとする頃の耳庵の茶事の様子もうかがえて興味深い︒
前回に掲載した本書序文の書き出しから判明する通り︑政斎が本書の執筆に着手したのは昭和二十六年︵一九三一︶のことであった︒膨大な量の日記から取り出した二昔も前の冊を片手でめくりながら︑趣味である茶の湯に関する記録を見つけては︑時間も忘れて一心に筆を走らせる著者の姿が想い浮かぶ︒

年十月まで約四年間に及ぶ期間の記事が抜け落ちている︒その理由について

・前号で註記した事項については︑註記を省略した︒と読点を区別した︒

は︑基とすべき当該期間の日記を亡失したためであると第二冊の末尾で説明・今回の掲載分では︑惜しいことに昭和七年︵一九三二︶十月頃から同十一されている︒︵ごとうひさし 福岡市美術館主任学芸主事︶

福岡市美術館学芸員︶︵いわながえつこ 福岡市美術館学芸課長︶︵みやただいき71凡例
各論文中の作家名、作品名等については、福岡市美術館の所蔵作品である場合、同館の所蔵作品データの表記にならった。
各論文中の著作物については『』、団体名については〈〉、作品名については《》でくくった。

註の参考文献については概ね下記の順で標記した。
日本語論文
欧米論文

執筆者名「論文名」編著者名『著作物名』（出版社、出版年）引用ページ
執筆者名

論文名 ，編著者名，著作物，出版社，出版場所，出版年，引用ページ

註の中で、既に挙げた参考文献を前掲書として参照する場合は、前掲書（註番号）引用ページと標記した。

福岡市美術館研究紀要第６号
2018 年 3 月 13 日印刷
2018 年 3 月 13 日発行

編集・発行 福岡市美術館〒810‑0051
福岡市中央区大濠公園 1‑6
PHONE：092‑714‑6051
印刷 株式会社四ヶ所〒838-8512
朝倉市馬田 336

表紙写真
紅型衣裳

黄地横雲枝垂桜流水菖蒲文

Costume, design of mist patterns with drooping cherry sprays,
streams and irises on yellow ground.

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ISSN 2187-6894

No.６
Portraits of the Artist's Wives
by KISHIDA Ryusei and KIMURA Shohachi

YOSHIDA Akiko

1

第Report: Transport for works of Fukuoka Art Museum collection
before large-scale renovation
WATANUKI Yuki
11
MIYATA Daiki
Reseach Material: Kai Mihachiro in Manchuria
Drawings and Articles Placed in the Magazine “Kyowa”3 NAKAYAMA Kiichiro 19
Transcripiton of “Unchuan Chakaiki” The Tea Party Records by OGI Seisai 2

GOTO Hisashi
IWANAGA Etsuko
MIYATA Daiki

六

号

71

二

〇

一

八

年