広島市安佐南区八木地区の伝承有限会社 シンク・フジイ開発部

小村芳生

１．はじめに
平成 26 年 8 月 20 日広島県安佐南区、安佐北区などで同時多発的に大規模な土石流災害が発生し、死者 74 人、重軽症者 44 人、家屋全壊 133、4100 棟以上が浸水の被害を受ける大災害となった。当社も災害発生より数日後に現場に入り、住民や復旧工事作業員、行方不明者の捜索隊などの安全管理のため土石流センサーの設置を行い、機器の追加設置や保守作業で 7 カ月以上にわたり現場に足を運ぶこととなった。そして、現場である広島市安佐南区について調べるうち、この土地が過去にも同様の被害を受けていたらしいことや、この地の危険性を伝えようとしたのではないかと思われる伝承を知ることになったのでここに紹介する。

広島豪雨災害現場 （広島市安佐南区 八木地区）

２．広島市安佐南区2-1

八木地区に伝わる伝承

蛇王池物語
その昔、阿武山の中腹には何千年も前から生きている怪物のような大蛇が住んでいた。その大蛇は度々里に下りてきて人々に害をなしていた。今から 483 年前の戦国時代、阿武山のふもとの八木荘に八木城という城があり、城主の香川光景（かがわみつかげ）は大蛇の害を憂い、これを退治する者を募った。
香川一族には香川八将と呼ばれる武将たちがいたが、その中で最も若い 18 歳の香川勝雄（かがわかつたか）が名乗りをあげた。勝雄は天文元年（1532 年）2 月 27 日、一人で馬に乗り阿武山に向かい、中腹の中迫というところまで来た。そこには屏風のような岩があり、傍の大木に頭を乗せた大蛇がいた。
大蛇は勝雄を飲み込もうと飛びかかってきたが、勝雄は腰の太刀を抜き、大蛇の首をはねた。大蛇の首から流れだした血は麓に下って池となり、大蛇の遺骸はその池に深く沈んでいった。この池を人々は蛇王池と呼び供養塔を建てて祀ったという。

この伝承には異説もある。
勝雄が大蛇の首をはねる寸前、勝雄は大蛇に呪いをかけられ盲目になってしまった。困り果てた勝雄は近くにあった湧き水で目を洗うと目が見えるようになった。その後、その湧き水は眼病を治す霊験あ196

らたかな泉として知られ、人々はこの泉を蛇王池と呼んだという。

この伝承は後の香川一族である香川景継による「陰徳太平記」に「香川勝雄大蛇を斬る事」として記されている。阿武山という山は土石流で最も大きな被害を受けた広島市安佐南区八木町の背後にある山の名であり、八木城とは戦国時代に現在の安佐南区八木町にあった城である。
現在は蛇王池の所在は不明となっており、勝雄が大蛇退治に使った太刀も安芸香川氏の祈祷所であった光廣神社に奉納されていたというが、現在は失われている。
広島豪雨災害の後、八木地区にある浄楽寺の住職が、この地が昔、蛇落地悪谷（じゃらくじあしだに）と呼ばれていたと話したことがマスコミで報道されて話題となった。大正時代の地図に上楽地や足谷という地名があること、また、付近の観音堂が蛇落地観世音菩薩堂とされていることから、蛇落地（じゃらくじ）が上楽地（じょうらくじ）となり、その地名が浄楽寺に受け継がれたのではないか。または、逆に大蛇退治の伝承が蛇落地という地名を生んだという可能性もある。

蛇王池の碑

浄楽寺（八木ルートの概要

広島市）

豪雨災害直後に八木町の土石流災害現場に行くと、8 月末の深緑に覆われた山の谷ごとに土石流の発生した毒々しく黄色い山肌がむき出しになっており、その様子は巨大な蛇が山を這い下るように見えた。
香川勝雄が退治した大蛇は何千年も前から度々人里に下りてきて害をなしたというが、大蛇とは土石流災害のことを表しているのではないだろうか。大蛇（または龍）は古来より水神であり、これを退治する（鎮める）話は治水事業を行ったことを象徴的に表しているという説もある。もしかすると、香川勝雄は主君の命を受け、阿武山の土砂災害を防ぐ何らかの普請（工事）を指揮したのかも知れない。

阿武山山麓 広島安佐南区八木地区

297

被災状況

興味深いことに香川勝雄の英雄譚には、もうひとつ「キツネ岩物語」という伝説もある。
2-2

キツネ岩物語戦国時代、阿武山の麓に近い太田川の川面に岩が顔を出していた。川を舟で行き来する者たちの間でこの岩の上に美しい女が立ち、人を嘲って踊るという不思議な噂が立った。その女の美しさや踊りを見つめるうちに舟は岩に引き寄せられ、岩に当って沈んでしまうという。これを聞き、訝しんだ香川勝雄は舟に乗って岩の傍に行き、女が現れるのを待った。するとほどなく岩の上に美しい女が現れ、勝雄を誘うように踊った。しかし、勝雄は惑わされることなく女を退治した。すると、女は人間ではなく、大きな年老いた狐であったという。
戦国時代、太田川は現在よりも阿武山に近い場所を流れていた。現在、キツネ岩は安佐南区の八木小学校の敷地内にある。

キツネ岩 と太田川の流路変化（八木ルートの概要 広島市）

この伝承はドイツのローレライ伝説を連想させる話である。ドイツのライン川には河川交通の難所である岩礁があり、ここに昔からローレライという妖精が現れ、美しい声で歌を歌うという。この歌を聞いた船員は魅了されて眠ってしまい、船は岩礁に当たって沈んでしまう。このローレライはギリシャ神話のセイレーン（上半身は女、下半身は鳥または魚という怪物）であり、セイレーン（シレーヌ、ジレーネ）は後に警報機に使用される「サイレン」の語源となった。
2-3

香川勝雄について
15 人力の猛者と讃えられた香川勝雄は永正 12 年（1515 年）に生まれた。一族である安芸香川氏は、もとは相模国を本願とし、承久の乱の武功により安芸国に地頭として移り住んだという。八木城城主
で主君である香川光景は戦国時代初期には安芸武田氏に従って大内氏、毛利氏と戦ったが、後に離反して毛利氏に従うこととなる。勝雄は光景に従い数々の武功をあげている。
、尼子再興を目指す尼子勝久と旧尼子連合軍が美作国に侵入し、毛利氏の支永禄 12 年（1569 年）配下にあった高田城を取り囲んだ。この高田城を守ったのが香川光景たちであったが、高田城内には元々尼子から降った武将が多く、内応するものが続出し、苦戦を強いられた。尼子・三浦連合軍はこ398

の機に乗じ、加勢に来た宇喜多軍と共に高田城に攻めかかり、香川勝雄はこれらの手勢と戦って討ち死にしてしまう。しかし、勝雄の奮戦により高田城は落城を免れることができた。

３．おわりに阿武山の大蛇退治の伝承、蛇落地の地名、キツネ岩の伝承などはその土地に古くから暮らしてきた人たちがその土地の災害や難所の危険性を警告するために伝えてきたのではないだろうか。この昔話は戦国時代から伝わる話である。昔は現在とは異なり、文字を読める教養人はごく一部であったはずだ。現在のように文書やマスコミを通じて危険を広く人々に知らせることなどできなかった。また、単に「その場所は危険だ」と伝えるだけでは時が経つにつれ皆も忘れてしまう。そこで、皆が興味を持つような英雄の武勇伝や、妖しい物の怪の話として脚色され、伝えられてきたのではないか。面白い話、不思議な話は人から人へと伝えられ、長期間に渡って生き残る。大蛇の住む山は恐ろしい、だからそのような場所には近寄るべきではないと思い、結果的に危険地域に近寄ることはなくなる。船を出せば、あれはキツネが化けて出た岩だと注目し、岩の存在を意識することで結果的に座礁事故を防ぐこととなる。これらは先人達が知恵を絞って編み出した災害・事故回避の手段だったのではないだろうか。
昔の人たちは現代のような科学技術に基づくデータを持っていたわけではないが、その代わりに犠牲を積んできた貴重な経験を持っていた。今回の豪雨災害の惨状を目の前にして、このような知恵が現代に生かされていたらと考えると残念でならない。
客観的な証拠を求める現代では、科学的な調査、機器による計測などによって得られた根拠によって危険を回避しようと考える。しかし一方では土地の先人たちが伝えてきた伝承などにも目を向けてみてはいかがだろうか。伝承は曖昧で非科学的なものかもしれない。しかし、暮らしがその土地に深く根差していた昔の人々が伝えた話の中には、その地ならではの警告や教訓が含まれているかもしれない。

４．参考文献1.

八木ルートの概要 広島市
http://www.city.hiroshima.lg.jp/www/contents/1210835372358/index.html

2.

「蛇落地悪谷」と呼ばれていた広島・土石流被災地―蛇が降るような大雨たびたび
J-CAST ニュース (2014 年 8 月 26 日). http://www.j-cast.com/tv/2014/08/26214022.html

3.

広島災害の教訓―変わる地名、消える危険サイン
http://thepage.jp/detail/20140904-00000011-wordleaf

4.

雲石街道Ⅱ（古市から八木まで）広島市文化財団 文化科学部文化財課
http://www.mogurin.or.jp/maibun/kojikodo/unseki/unseki2-6.htm

5.

近代デジタルライブラリー - 陰徳太平記. 合本 1(巻 1-18)
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/772376/110

6.

地名から災害を読む難しさ（続・八木蛇落地悪谷） - 顧歩日記
http://takanashi.hateblo.jp/entry/2014/09/08/212105

7.

旧八木城主香川家文書
http://www.mogurin.or.jp/maibun/bunkazai/kyuuyagijyou.htm

499