Institute for Women's History & Culture
Kyoto Tachibana University「愛をあなたに」後藤絢音（本学文学部学生／写真部）

クロノス［時の鳥］vol.45 2021.10
平安の昔から、「昔の人」の懐かしい思い出を呼びおこすとされた橘の花の香り。
その橘を最も好んだ「時の鳥（ホトトギス）」。
「CHRONOS 時の鳥」は、ギリシア神話の「時の神」クロノスを頭上に戴き、「時」の大空をはばたく鳥をイメージしています。

C 〈巻頭エッセイ〉
O 異文化コミュニケーション論とジェンダー
N イギリス女性生活誌 45
T 近代日本音楽史を彩る女性たち 6
E 物語の女性 6
N 日本の伝統技術を守る 女性の進出 4
T 女性とスポーツ ─多くのハードルを越えて─
S INFORMATION

異文化コミュニケーション論とジェンダー合、それらのグループのコミュニケーションを指す言葉

独自の考え方や行動様式をもっているグループがある場

ば、同じ日本文化の中であっても、同時に存在しているいう項目があった。聞き慣れない用語であるが、たとえたある参考書の中に、「共文化コミュニケーション」とション関係の科目を担当している。そのクラスで紹介し国際英語学部の専門科目のうち、異文化コミュニケー

るが、男性としては、誠意あるコミュニケーションスタ

答えることが多いため意識のすれ違いがあったわけであのに、男性は、アドバイスを与えるという直接の行動での女性はとにかく親身になって悩みを聞いてほしかった

女性のほうは不満をいだいている。この解説として、ここの会話は終わる。この一連のコミュニケーションに、の 悩 み に ひ と つ の ア ド バ イ ス を ガ ー ル フ レ ン ド に し て、

いまいな返事しかしない。そして最後に、その男性はそろな悩みを男性に話しているが、男性は、それには、あ

本学国際英語学部国際英語学科教授である。同じように日本で育って、大きくいえば、日本

北林 利治

文化の中で過ごしているといえる人々の集団の中にも、イルであったと書かれている。
ま た こ の ク ラ ス で、 も う ひ と つ の 参 考 図 書 と し育った地域や世代によって、「大阪の文化」とか「学生の文化」とかが存在する。ふつう異文化コミュニケーショて、

An Introduction to Interculturalン論といえば、日本文化と対比的にみて、諸外国の文化れていた。ある大学生の男女がつきあっている。デート

なる。同じ参考書の中で、ひとつのエピソードが紹介さ

ミュニケーションスタイルを研究していくということに者は互いにその違いをよく理解し、それを認め合うことある種のトーンの違いを聞き手に与えると紹介されていの文の最後に付ける助詞は、意味の違いというよりは、として、女性語の「～だわ」や男性語の「～だな」などと い う セ ク シ ョ ン で は、 女
Gender and Communication
性の言語の用い方について解説があり、日本語からの例

ケ ー シ ョ ン の 入 門 書 で あ る。 こ の 本 に も、 Women andという章が設けられており、その章の中にある
CultureのFred E. Jandt

におけるコミュニケーションスタイルを研究することがを あ げ た。 第 八 版 ま で 版 を 重 ね、 英 米Communicationの大学でもよく使われている定評ある異文化コミュニ多いが、同じ文化の中の「共文化」も異文化コミュニケー
ションとして研究していこうという考え方である。
こういった考え方に立てば、女性文化もひとつの共文での会話で、ひとつのすれ違いが生じる。女性がいろい

が よ い コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 遂 行 に つ な が る と い え る。

化と扱われ、異文化コミュニケーションとして女性のコる。一般には、男性の用いるコミュニケーションスタイ

八木橋は、女性のコミュニケーションスタイルが好まし
ニケーションを取るスタイルが多いことから、それが医ルは「力強さ」や「直接性」と結び付けられるとされ、

療 提 供 者 と 患 者 と の よ い コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン に 貢 献 し、

女 性 の 言 語 の 用 い 方 は、「 柔 弱 さ 」「 敏 感 さ 」「 間 接 性 」
いま、日本語における女性のコミュニケーションスタ

ひいては、患者の治療にもよい影響を与えているといういものとして、女性医師が患者中心に寄り添ったコミュ

イ ル と し て、「 間 接 性 」 と い う の を 挙 げ た が、 こ れ は、を連想させると書かれている。

日 本 語 だ け に 限 っ た こ と で も な い。 ア メ リ カ の 著 名 な（ rapport-talk）、 レ ポ ー ト ト ー ク（ report-talk）と名付けられている。女性の言語コミュニケーションでは、間ス タ イ ル と 男 性 の そ れ を、 そ れ ぞ れ、 ラ ポ ー ル ト ー ク

一連の研究では、このような女性のコミュニケーション

るコミュニケーションの現象であるといえる。タネンのドであり、これは、言語が違っても、かなり広く見られのコミュニケーションスタイルは「間接性」がキーワーて何か飲みたかったのだという。大まかにいえば、女性

渇いていないので、短く＂ Noと答える。その後、家に帰ってから、妻は、自分はのどが渇いていて、車を止めと車を止めて何か飲む？」と聞く。夫は、自分はのどがに、妻が夫に「あなたは、のどは渇いていない？ちょっるアメリカ人夫婦の会話がある。ある夫婦のドライブ中） と い う 人 が い る。 異 文 化 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン
Tannen関係の著作が多数あるが、彼女の本の中で論じられていンダーの違いに内在しているさまざまな社会的問題とその解ルを「異文化」のひとつとして片づけてしまうことは、ジェ

うが、ジェンダーに関係するコミュニケーションスタイ

うなるのだろうか。コミュニケーションスタイルの違い

ミュニケーションとしてのジェンダーのとらえ方は、どン ス タ イ ル を ひ と つ の 共 文 化 と し て み な す、 異 文 化 コ

確認することである。しかし、女性のコミュニケーショ

もっとも大切なことは、文化に優劣がないということをも言っている。異文化コミュニケーションを考える場合、れぞれをよく理解しあうことが大切だ、と授業でもいつ劣はなく、それぞれの価値観がもとになって立ち現れるの反映であると考える。そして、もちろん、文化には優の使用やそのスタイルは、その文化における文化価値観

ション論では、コミュニケーションにおける実際の言語

言語学者、コミュニケーション学者にタネン（

接的に相手との共通点や共感する気持ちを探りながら親。
Deborah 例を紹介していて大変興味深い（八木橋 二〇一八）
しかし、とここで考えてしまう。異文化コミュニケー

近感をもってコミュニケーションを進めていく。一方、決から目を逸らしてしまうことになりはしないだろうか。

を優劣のない違いとしてとらえることは正しいことだろコミュニケーションスタイルも優劣はなく、お互いがそ男性にとっては、事実や知識の伝達がコミュニケーショ
か
Yes

43
－
49

ン の 第 一 義 的 な 目 的 で あ り、 聞 か れ た 質 問 に は［参考文献］
八木橋宏勇「言語学は女性と男性をどう見てきたか―ダイバー1

で直接的に答えている。異文化コミュニケーション
Noの観点からいえば、この二つのスタイルは、優劣の関係

シティ推進に切り込むコミュニケーション論―」『杏林医会誌』
巻 号、二〇一八年、頁
49"

ではなくコミュニケーションスタイルの違いであり、両CHRONOS

異文化コミュニケーション論とジェンダー

巻頭エッセイ

●連載●イギリス女性生活誌

一九世紀イギリスのレジェンド・ウーマンたち ６

─クィーンズ・ナース、ディストリクト・ナース─

前回紹介したクレイヴン（巡回訪問看護が全国展開を迎えようとした時期の指導者にしてアイコニックな存在）の理念が反映された「ヴィクトリア女と 略 ）」 は、 女 王 の 在 位 五 〇 年 を王在位記念看護師インスティテュート
（記念して全国の女性から寄せられた基
金の活用先として女王自身が選定した結果、一八八九年に発足した巡回訪問
看護の全国統括組織である。ロンドンの本部（ホーム）で養成したディスト
リクト・ナースを各地の訪問看護組織に派遣して優れた看護を全国的に提供で養成さし、また地区看護組織の結成を支援しようとしたのである。この松浦京子

赴任する一方で、
登 録 と し て 意 味 を 持 ち、 そ れ は ま た、

一九一九年）時期にあって唯一の資格

制 度 の な か っ た（ 登 録 制 度 の 発 足 はと言える育ちのよい中流階級出身の女

クレイヴンのような「レディ・ナース」

もかかわらず、この時期、その職には、

ト・ナースの職務内容は激務であるに

本学文学部歴史学科教授

察員の監督と支援を受ける義務と権利性 が 従 事 す る こ と は 珍 し く な か っ た。

から派遣される査を負った。この監督指導のための査察

巡回訪問看護の専門家としての技量の・

ト・ナースの監督は富裕な中流階級女護組織化の揺籃期には、ディストリク

のである。一九世紀半ばの巡回訪問看としてのバッジを授与されていた。まと特別に呼ばれたのであり、その証し

え彼女たちは、「クィーンズ・ナース」

もに認識させるものであった。それゆ組織に属しているという矜持を自他とで あ る が、「育ちのよい女性」が周囲

回訪問看護の過酷さを描きだしたもの

験─』は、タイトルどおり僻地での巡

離島でのディストリクト・ナースの経の生活について─アイルランド沖合のヘッダーマンによる手記『アラン島でたとえば、一九一七年刊行の性のヴォランタリ活動の一環であった
本部において編集される機関誌

ル・チャーター（勅許）を授けられたが、ようやく看護活動そのものの監督
た、から反対されながらも、

均質化、そして維持・向上が図られた指導が専門家によって担われることと『 ク ィ ー ン ズ・ ナ ー ス ズ・ マ ガ ジ ン 』

応してクィーンズ・ナースに志願したの理念に呼を通じて情報の交換、連帯を深めるこ者として高い水準のを帯びた看護専門職に対する奉仕の精神

一九〇〇年代初頭に『女王陛下の貧民そらく立場上控えたものと思われる）、

は当時、素性を詳らかにしないまま（おも、理念に呼応した一人である。彼女

次々に発表して評判を得たＭ・ローン

ンズ・ナースとして実際に出会った患な史料としても名高い。それゆえ、彼

CHRONOSなったのである。
登 録 名 簿 へ の 名 前 の 記 載 は、 ナ ー

看 護 ケ ア を 提 供 し、たち』を皮切りに、『イギリス人の城』

者や家族についての見聞をもとに、社を発表しているのだが、それは、クィー
がっていったのであ会に向けてある種の問題告発、提言を『彼らの視点から』などの六編の著作る。すなわち、彼女改善を促すという責たちは、クレイヴン

これらの著作は当時の貧民層の生活為すためのものであった。

女 に つ い て の 調 査 研 究 も お こ な わ れ、実態を描き出したものとして当時評判
実際、上述の理念

を呼び、また、今も社会史研究の重要に呼応したからであ

現在ではマーサ・ジェイン・ローンが現する存在であった

ろう、ディストリクのである。

ンゲールの理想を体の、もといナイティ

務を負って全国に広つまび

その傍らで教育・教

ま た、 二 〇 世 紀 初 頭、 社 会 評 論 をQI化を行い生活の向上

スは、貧民層の患者心情を語っている。

出典：Mary Stocks, A Hundred Years of District
Nursing, London,1960.

QI

クィーンズ・ナースの証であるバッジ。ヴィクトリア女王を表す文字があしらわれている。
左のパジェの写 真のように身に着けた。
クィーンズ・インスティテュート初代総監督ロザリンド・
パジェ、功績により勲爵士位を授与され、デイム（男性のサーに当たる）の称号を付けて示されている。

出典：Mary Stocks, A Hundred
Years of District Nursing,
London,1960.

ともできた。こうしてクィーンズ・ナー

・

保 障 ば か り で な く、 女 王 か ら ロ イ ヤ

出典：Susan Cohen, The District Nurse, Oxford,2012.

N

QI

ス た ち に と っ て、 看 護 師 の 国 家 登 録

Bの眼目であり、巡回訪問看護の質のの看護協会と雇用契約を結びその地への登録簿に名が記載されたのち、各地れたディストリクト・ナースは、本部

QI

員の派遣こそが全国統轄組織としてのクィーンズ・インスティテュート傘下のリバプール地区看護協会が発行した報告書（1897 年ころ）に掲載された「ヴィクトリア女王によるクィーンズ・ナースへのバッジ授与」を描いた挿絵

回
第

45
QI

QI

アのバクストンでの巡回訪問看護に従スとして登録されて、まずダービーシに入所している。翌年クィーンズ・ナーのディストリクト・ナース養成課程ての経験を積んだ後、一八九三年九月、練に入り、病棟看護師や看護師長とし目指してチャリング・クロス病院で訓一八八六年、三四歳のとき、看護師を女 と し て 生 ま れ、 父 の リ タ イ ア 後 のマーサは、一八五二年に海軍将校の長

該 当 す る こ と が 明 ら か に な っ て い る。

る。

て著作のなかで言及しているほどであ実績を挙げたローンも、この点についにも、そうした心情が吐露されている。

にも、先に挙げたヘッダーマンの手記

ズ・ナースズ・マガジン』誌への投稿

る こ と が 多 か っ た よ う で、『 ク ィ ー ン

はいえ、孤独感や疎外感にさいなまれ

ヴォランティア女性の協力はあったと約を結んだ地区看護協会を主宰するの看護活動となったのである。雇用契（助産師の資Village Nurse Midwife
格に加えて州協会が独自に設けた看護

その財政力や需要に応じた看護助産師

登 録 の ク ィ ー ン ズ・ ナ ー ス で は な く、を受けられることとなり、同時に、したクィーンズ・ナースの監督・支援

郡部看護協会の活動は、州協会に赴任となった。これにより、州協会傘下のたちでの加盟を促す体制を整えること

傘下に郡部の地区協会を置くというか協会の加盟を可能とし、この州協会のこで、一八九七年には州単位での看護たろう。地方への赴任であれば、たっれたかというと、実はそうでもなかっあるが、皆が皆大活躍し達成感を得ら任していったクィーンズ・ナースではこのように使命感に燃えて全国に赴いものである。

クィーンズ・ナースのそれと言ってよ

い出自と教養に高い使命感をもった」

ゲールやクレイヴンが理想とした「良女 の 経 歴 や そ の 認 識 は、 ナ イ テ ィ ン

信したことがうかがえる。こうした彼作を発表することでその思いを世に発く意識されていたこと、それゆえに著

ト・ナースの果たす教導の重要性が強る影響の行使、すなわちディストリク

彼女の著作からは、教化・教育によある。

を発揮し高い評価を得たという女性でディストリクト・ナースの養成に手腕までの間、看護協会の運営や当地でのめ、一九〇五年に健康問題で辞職する

ス地区看護協会の監督（査察員）を務事した後、一八九七年からはポーツマ

一定数の女性にアピー

スト的心情に共感する

言い換えればフェミニ

確 認 を 求 め た い と 願 う 中 流 階 級 女 性、りでなく社会的貢献による自己価値の職業を持つことによる経済的自立ばかあったのである。そして、だからこそ、持ち」がなければ勤まらない仕事で惨な状況を和らげたいと心から思う気る真の愛情と、彼らが置かれている悲き』書で挙げられていた「貧民に対す前回紹介したクレイヴンによる『手引う 事 例 も 多 か っ た の で あ る。 ま さ に、り減らして健康を害して退職するといそうであったように、体力、精神をす

が、激務の連続となり、ローン自身がホームに寄宿しての組織活動になるう。 そ の 一 方、 大 都 市 部 で の 勤 務 は、

種の焦燥感につながっていたと言えよ

職 者 と し て 自 負 が あ る だ け に、 あ るらうかがえる。高い使命感と看護専門

ズ・ナースズ・マガジン』誌の投稿か感じるナースがいたことが『クィーンこうした状況に対して、不満、疑問を動 が 中 心 に な る と い う 実 態 が あ っ た。

ては、訪問症例が少なく、かつ助産活

加えて、地方、とりわけ郡部においに済むナースが存在することでもあっゆえに疎外感や孤立感をあまり持たずは、 当 該 地 域 に 親 し み と 理 解 が あ り、

ス ト リ ク ト・ ナ ー ス が 活 動 す る こ とに州看護協会が養成し傘下に置くディていくが、クィーンズ・ナースととも護従事ナースも正規登録ナースとなっ足によって徐々にすべての巡回訪問看である。その後、看護師登録制度の発いうように着実な拡大が確認されるのには、地区協会六二七、州協会二七と州協会は九であったのが、一九一五年

一 九 〇 二 年、 加 盟 地 区 協 会 は 三 四 八、大 が 進 ん だ こ と は 確 か で あ る。 実 際、でり一九世紀末以降、郡部、農村部にまを容認するものとなったが、これによ

おいて二種類のランクの看護師の併存

こうした体制変更は巡回訪問看護にける基盤が整えられていった。

の地区看護協会が公的な財政支援をうることも可能となり、これにより各地

看護協会のナースたちが保健活動をすた、地方の保健衛生当局と連携して各することが可能となったのである。まナース）を雇用することで活動を維持

師 養 成 課 程 を 修 め た デ ィ ス ト リ ク ト・

出典：Susan Cohen, The District Nurse, Oxford,2012.

看護体制の全国区展

際問題として巡回訪問

症例の偏りなどは、実看護の件数の少なさと地方郡部における訪問

また、先に指摘したの活躍によって郡部での活動は支えらる。こうしたディストリクト・ナース

ズの事例などはまさにその例に当た評伝が残るハンナ・ミルズ・エヴァン

１９６０年代まで活動をつづけ、そのの地区看護協会で第一次大戦直後からの統括

応 す る こ と は 難 し く、

脆弱となる郡部では対費に基づく財政基盤がくそれゆえに寄付や会できても、人口が少なの看護協会ではクリアや待遇など）は、都市

いた一律の基準（報酬会に対して が求めてて加盟する地区看護協

スを派遣する条件としば、クィーンズ・ナー

ジェンドというべき存在であったので

彼女たちこそが、その働きにおいてレ

ナ ー ス た ち が い た か ら で あ る。 そ う、

じ く 奮 闘 活 躍 し た デ ィ ス ト リ ク ト・

それに影響を受けて各地で誕生し、同赴 任 し 奮 闘 し た か ら で あ り、 そ し て、もなく、クィーンズ・ナースが各地ににつながっていった。それは言うまで進、プライマリ・ケア体制の形成など

体制の定着のみならず、保健衛生の増が進んだ。それは地域の巡回訪問看護ていき、巡回訪問看護制度の全国展開の下、各地に地区看護協会が設立され

こうして一九世紀末以降、れたのである。

看護協会の設立を妨げ

QI

ある。

な っ て い た。 た と え開にとっても課題とQI

ていたからである。そQICHRONOS1905 年ころのリバプールの地区看護協会（Liverpool Queen Victoria District Nursing Association）のクィーンズ・ナー
スの活動の様子。患者は協会が提供した車椅子に乗っている。労働者住宅前の街路での撮影。

の管轄下にある巡回訪問看護の拡た一人、見知らぬ地での過酷な環境下ルする存在であったのた。生まれ故郷であるウェールズ辺境

QI

である。

QI

近代日本音楽史を彩る女性たち人、小花清泉は「明治三十年前後の音樂

崎藤村氏の青年姿などが見られた」と

會では、幸田女史のヴアイオリンと相語っている。経費節減のため、
一八九三

修 め た。三 重 で 両 親 が 習 っ て い た 佐 佐

糸重は、音楽取調掛が東京音楽学校
年に、東京音楽学校は高等師範学校附

木弘綱の二代続いての門人であり、後と な っ た 翌 年 の 一 八 八 八（ 明 治 二 一 ）
属 と な る。西 洋 化 に 対 す る 反 動 的 な 世

並んで、橘女史のピヤノが演奏の花形

年 に 入 学 し て、 ピ ア ノ を 専 攻 し た。芸相の中、音楽界は、
一時的に停滞の時期に、短歌結社・竹柏会の中心メンバー

術や語学への関心とともに、幼い頃かを迎えたのである。
糸重は、一八九三年

だつた。［中略］學生服の上田敏君や島ら箏を習っていたことが、動機の一つ
一二月の学友会演奏会でフンメルのの一人となる。

で あ っ た と 推 察 さ れ る。東 京 音 楽 学 校

育機関へとシフトしていった時期であう に 受 け 取 ら れ た の で あ ろ う か。東 京

催しでもあった。糸重の演奏は、どのよ

れは西洋文化に憧れる青年たちが集う音楽会そのものが珍しかった頃、そ《変ホ長調ソナタ》
を独奏している。

には、音楽家としてのキャリアを持つオーストリア人のディットリッヒが着る。一八八九年には、幸田延が六年間の任し、同校が少しずつ本格的な芸術教
文学ともゆかりの深い初期のピアニ
留学に旅立った。糸重は、在学中より、音楽学校の卒業式は、卒業生や関係者の子どもを残して父が亡くなり、翌年、て、亀山市に生まれた。その年に、五人

藩の士族出身の母さち子の三女とし（一八九一年一一月）の「同好會音樂會の演奏について、『音樂雑誌』第一四号

善音楽会の《ソナタ》（作曲者名不明）

とえば、一八九一年一一月の同好会慈重のベートーヴェンの独奏を挙げ、「感月の卒業式の「當日の白眉」として、糸掲載された「西樂月旦」の中で、同年七『文学界』第三一号（一八九五年七月）にてより玆に三年を經て、其妙技を示さ

母 と と も に 東 京 に 出 た。お そ ら く 大 学れたり」と述べている。
敏は、以前にも籠り情豐かに器械的彈法の域を脫出し一八九二（明治二五）年に本科専修部
糸重のフンメルのソナタの演奏に言たるは同孃の特色にして、先にフンメを首席で卒業した糸重は、選ばれて研及していて、強い印象を持ったようでの批評」では、「橘絲重子の洋琴（ソナ

没してしまう。糸重は、東京師範学校附
究生、授業補助として音楽学校に残り、タ）は御熟練の程感服の至り也」と書か

属小学校を卒業し、母親に連れられて、一八九六年に助教授を経て、一九〇一

東校（東大医学部の前身）で勉学中で東京に出てきた歌人の佐佐木弘綱に国あるが、ここでは「感情豊かな演奏」とあった兄を頼ったのであろうが、兄は語学や和歌を学び、後に子息の信綱に
年 に は 教 授 に 任 ぜ ら れ る。竹 柏 会 の 歌

しては、奈何に同情を表して、慰めた

ルが變ホ調ソナタの獨奏に喝采を博し師事する。その傍ら、英語やドイツ語もけが女性によって伝えられているといり、勵したりして呉れたか
［中略］
眞個

れている。

と ら え て い る こ と に 注 目 し て お こ う。
う 友 人 の 言 葉 を 紹 介 し て い る。こ こ かに私を知つて、私の繪を觀て呉れる人

ほんたう

ディットリッヒの帰国後、糸重は幸田
らは、音楽を他の文化と相対化して眺は―彼女です」と述べ、清乃に「貴方もに、糸重をモデルにして描かれた女性（一九一一年）における曽根千代ととも独な魂を持ち、西洋音楽に立ち向かっは糸重に、華やかな音楽家ではなく、孤次 姉 の 家 族 と 一 緒 に 住 ん で い た。藤 村

親 や 兄 と い っ た 身 近 な 人 々 を 亡 く し、孤獨なら、私も孤獨だ」と語りかける。

るのが、島崎藤村である。明治学院で、である。『水彩画家』では、留学帰りのていく姿を見出して、共鳴し、勇気づ

藤村の小説、『水彩画家』（一九〇四

あのをんな

幸
（延の妹、ヴァイオリニスト）と並び、めている藤村の姿がうかがえる。

キリスト教を通して西洋音楽に触れた

ヴァイオリニスト清乃が、二人の婦人

け ら れ た の だ ろ う。新 し い 文 学 を 志 し外面的な成功とは裏腹に、糸重は両

藤村は、明治女学校、その後仙台の東北伝道師と軽井沢に避暑に来て、船旅で年 ） に 登 場 す る 柳 澤 清 乃 は、『家』

学院の教師を約一年勤めて東京に戻

一緒になった画家で、主人公の鷹野伝

日ひと日とゞまりて、布引の觀音をとり、一八九八（明治三一）年四月から一とゞめられぬれど、さはる事あれば輕

年間、設置されたばかりの東京音楽学と会っている。そして糸重は、『こころ井澤に歸りぬ」と書いているのみであていた藤村にとって、短い期間であっの華』第三巻第一〇号（一九〇〇年一〇る。（以下次号）

たが、糸重は心を通わせることができ

同声会春期演奏会月）に掲載された「那木の下枝（其二）
輕

吉 を 訪 ね て く る 場 面 が 描 か れ る。糸 重を 聞 い た 藤 村 は、

井 澤 日 記 の う ち 小 諸 の 半 日 」 の 中 で、は留学こそしていないが、避暑に行っ

五月二日の『読売「見給へこれは此あたりにて鐵道艸と校の専科で、糸重にピアノを習った。専新聞』に掲載され

いふなりと、我らをあないせらるゝ藤科とは、ピアノ、ヴァイオリン、唱歌のた「土曜日の音楽」

村の君ゆびさし給ふ」と、面白い名前のた 人 物 で は な か っ た か と 思 わ れ る。対の中で、翻訳しな草について説明する藤村や、千曲川のして、糸重は上記の文章で、「いかで今ければ伝わらない様子を描いている。藤村の小説では、
上

た軽井沢から小諸に足を伸ばして、小詩歌や小説と比べ諸義塾の教師として赴任していた藤村て、音楽は直に聴田出身の純朴な妻お初と対比して描かあ る。同 年 四 月 の衆の心に伝わると

こつち

かんがへ

れる芸術家清乃について、伝吉は、「なしつかり述べ、男子によりらしい女で、反って此方が恥かしいと

主要参考文献：秋 山 竜 英 編 著『 日 本 の 洋 楽 百 年 史 』 第 一
法規出版、一九六六年
上 田 敏『 上 田 敏 全 集 第 八 巻 』 改 造 社、
一九三〇年
『こころの華』第三巻第一〇号、第四三巻
第一〇号、（一九〇〇年一〇月、一九三九年一〇月）
島崎藤村『藤村全集 第二巻』筑摩書房、
一九六六年
東 京 藝 術 大 学 百 年 史 編 集 委 員 会 編『 東 京
芸 術 大 学 百 年 史 演 奏 会 篇 』 第 一 巻、 音
楽之友社、一九九〇年

かく確乎とした、高尚な思想のある、
男

CHRONOS

思 ふ 位 な ん で す。彼 人 が 私 の 事 業 に 對

しごと伝えられた西洋文
どに対し、音楽だ

学、絵画や宗教なうち一～三科を選んで修めるコースでところで、糸重との交わりで知られたのである。

音楽学校のホープとして注目されてい一八八三年に、若くして任地仙台にて

いとえ

ス ト を も う 一 人 あ げ て お こ う。橘 糸 重の演奏発表の場でもあった。上田敏は、

本学発達教育学部
児童教育学科教授

東京音楽学校を中心とする演奏会に連佐野 仁美

弾 や 独 奏 で た び た び 出 演 し て い た。た（その 1 ）一四］年）は、亀山藩御典医良珉と亀山

歌人ピアニスト
橘 糸重（ 一 八 七 三 ─ 一 九 三 九［ 明 治 六 ─ 昭 和

6
島崎藤村（小諸時代）旧宅 （筆者撮影）

女 性

物語の

いものだ」という意味で、二人の子供「 と り か へ ば や 」 と は「 取 り 替 え た

なお「変態的」だと酷評されていた。

場面があり、二十世紀後半に至っても宮の登場や、男装の女君に男性が迫る

差意識に回収されてはいるが、女性東なジェンダーがきょうだいの生活に影

さらに人生へと、当時の男女間の強固が異性装へと発展し、「遊び」の選択、と呼ぶようになっていた。性格の違い

本学文学部日本語日本文学科教授

が身体的な性とは異なった性情で成長
主人公の女君は物語の前半で男性官野村 倫子

したことを嘆く父の言葉から採られた人として出世するが、本稿では「女君」﹃とりかへばや物語﹄の女君

物 語 名 で あ っ た。 男 女 の 性 が 入 れ 替で統一し、兄弟は女官の時代も含めて
女一の宮の婿にと望まれるが、父方の女君は元服すると出仕し、帝からはをおとしてゆく。

わったような「きょうだい」に、女君を、藤中納言の娘との間に姫君を、そ

妻 が あ り、 源 宰 相 の 娘 と の 間 に 男 君

権大納言（で兼大将）には、二人の女一の宮（女東宮）に仕え、東宮と書、なって、皇嗣不在のために立太子した後、尚侍（＝女官、内侍司の長官）と送る羽目になる。一方、男君は裳着のを持ち込まれて形ばかりの夫婦生活を

伯父右大臣から娘（四の君）との縁談る。現在読まれている『とりかへばや
れぞれもうけていた。二人の子供たち「男君」と呼ぶことにする。

物 語 』 は 改 作 さ れ た「 今 と り か へ ばはそっくりの顔立ちであったが、若君
絵画、琴に興じるうちに、内気だったを交えた四人を中心に、物語は展開す

や 」 と で も 言 う も の で、「 古 と り か へ

性格も次第に開放的になる。

改変されたようである。近年クローズ

不評で、読者に受け入れられるように評されるように女主人公の書きぶりが卿女が作者に擬された物語評論集）と

め、世間では二人の存在を逆に認識し、や笛の演奏に才能を発揮した。そのた外で鞠や小弓に興じ、漢詩の作詠、琴（ ＝ 現 代 の 貝 合 せ ） を 好 み、 姫 君 は 戸

雛遊び（＝現代の人形遊び）や貝覆い

点では共通）であり、男君と決して対し て の 生 活 に 終 止 符 を 打 つ 決 意 を し、させる。その結果、女君は男性官人とさらに異性装を見破って女君まで懐妊

四 の 君 と 密 通 し 懐 妊 さ せ た ば か り か、

宰相中将であったが、女君の妻である

女君の「妹の姫君」に興味を示した

ないしのかみばや」は「女中納言のありさまいと憎は優美、姫君は闊達と正反対の性質で、アップされるようになった性認識の揺
家中でも若君を「姫君」、姫君を「若君」

等ではない。男君が異性装で内向的なむみょう

成長すると、若君は御帳台に籠って絵、らぎを扱い、結局は当時の通念的な性まれた二の宮は東宮になり、男君も関

日常生活を過ごしつつも女東宮に対し君は母であることよりも宰相中将とのな美質はほとんどない。父を悩ませた

多 々 あ る も の の、「 も の の あ は れ 」 的等価でない（むしろ女性に負性を強いて は 男 性 と し て 振 る 舞 っ た 点 か ら も、まり

宰相中将の宇治の別荘に身を隠す。
『源氏物語』の影響を受けた場面が縁を絶つことを選び、子供を宇治に残ている）ことが見てとれる。また、望に生まれた子供は左大臣（きょうだい

君との子どもを懐妊しており、秘密裏として女東宮に近侍するが、東宮は男

み込めずに右往左往する。女君は尚侍

中納言（もとの宰相中将）も顛末が呑かない四の君は当惑を隠しきれず、権

すが、きょうだいの入れ替わりに気付「きょうだい」は前半生を異性装で社院 に な る こ と で 収 ま り を つ け て い る。

の皇女八条院の史実によるものか）女に 立 っ た た め に 即 位 せ ず、（鳥羽天皇る。女東宮も女君の産んだ皇子が東宮を実現してめでたく物語を閉じてい子を得たことで当時の社会制度の理想に入って皇子（次代の天皇）を産む女に復すことで、家を嗣ぐ男子と、皇室

ま れ な が ら の 性（ 身 体 的 で は あ る が ）らしさ」に縛られない点がようやく評

二十世紀末になって「男らしさ」「女

男系社会における女性の社会的立場のの「とりかへばや」ではない、当時のえていて、そこからも決して男女等価

相中将との子どもの存在に負い目を抱

問題も立ち上がってくる。四の君も宰に対して母と名乗れないという新たない、また、女君や女院が自分の子ども

はいえ親から勘当されて行き場を失まない懐妊の結果、四の君は一時的と男君は参内して本官（＝大将）に復の父、もとの権大納言）家に託される。

会を生きたが、ともに同性愛には至らてであるが）宰相中将の同性愛的行為

草 子 』 は（「 古 と り か へ ば や 」 に 対 し

相 中 将 が 担 っ て い た。 た だ し、
『無名の社会制度に回収されなかった由であ君の前半生に注目が集まるのは、当時男装で官人としてのびのび活躍した女であるが、女装で大人しい男君よりも価 さ れ つ つ あ る『 と り か へ ば や 物 語 』

弱さが伺えるところである。

帝の目にとまった女君は皇子を出産しず、その役割は男装の女君に迫った宰女東宮は即位を経ずに女院となって男は不問にし、女君の男装のままでの女

時移り、女君の産んだ若宮が立太子、君の後見を受けることになる。女院が性性（出産や月の障り）を非難してい君はついに真相を語らない。さらに東中納言）の子として童殿上するが、女も女東宮も望まない懐妊を強いられたなリスクを負うのは常に女君（四の君る。「 と り か へ ば や 」 と は い え 身 体 的のなせるわざでもあろう。

ていることへの女性たちの批判的視線

ろうし、また現在なお男系重視が残っ

CHRONOS宮が即位し、女君は国母に、その後生

わらわてんじょう

宇治に残した若君も大納言（もとの権密かに生んだ若君は童殿上し、女君がども無事関係が収まった。

て中宮となり、権中納言、四の君ともして単身帰京した。

「 と り か へ ば や 」 は、 き ょ う だ い が 生

めて都を出立、無事に再会すると、女女装を解いた男君は女君の行方を求白となって大団円で幕が下りる。

こもに成立した、藤原定家の姪である俊成

きに」（『無名草子』＝一二〇〇年ごろ

で従姉妹にあたる）や好色な宰相中将と結婚させられた四の君（右大臣の娘

6日本の伝統技術を守る
女 性の進出村上 裕道
本学文学部歴史遺産学科教授

ここで初めて木造建築に出くわしたらしい。大学の建築学科では、好きな設計もＲＣや鉄骨等の建物の設計が主で、木造建築は習っていない。そのため、木造建築の納め（木と木の継手・仕口の詳細）がわからず、勉強したいと思ったらしい。そこで、働きながら、

文化財建造物修理技師へのヒアリングの設計監理に携わる女性職員にインタ

委員会において文化財建造物保存修理

そうだ。建築設計を一生の仕事としたと思い、夜遅くまで図面を描いていた

その頃は将来建築設計事務所に行こう

る 分 野 に い た。 特 に、 設 計 が 好 き で、

いたとのことで、文化財とは全く異なすると、都市計画系のゼミに所属して稲田さんの学生の頃についてお聞き

とんど同じであった。くわしく聞くと、を行っていた頃、教えられた内容とほただいた。私が文化財の修理設計監理

トにきちんとまとめており、見せていであったようだ。当時の教材等をノースで一年間通っており、かなりハード

築を習っている。一週間に三日のペー

京都建築専門学校で夜間に伝統木造建

前号において、国宝・重要文化財建大先輩である京都府の元文化財保存修

文化財建造物修理の印象

造物の保存修理に係る設計監理についいと思っていたらしい。

京 都 府 で は、 既 に、 女 性（ 保 存 技 術 ）接 技 術 者 を 雇 用 し て い る こ と、 ま た、

都府・奈良県・和歌山県の四府県が直都市計画系の学生らしい、現在から未ころか想像もしなかったという。建築・には興味もなかったらしい。どんなと行ったことがなかったし、過去のもの

そ の 頃 は、 文 化 財 建 造 物 を 見 に もと こ ろ と な り、 ま す ま す 興 味 関 心 をり込むとともに、その奥深さも感じるした伝統建築を本格的に習うと、のめが分かった。さすがに、京都を中心と理技術者の方々から教わっていたことが所在する近畿府県では、滋賀県・京職員数が全二〇人の内七人を占めるな

理工事の現場管理の責任者を担当してなって、重要文化財「聴竹居」保存修伺ったが、今回は、最近主任技術者ともキャリアの長い女性職員にお話をまた、前回のインタビューでは、最ある。

設計に携わるようになったとのことで察本部へ転勤し、交番等の木造建築の請に関する業務を担当していたが、警に配属された。採用当初、建築確認申し、一九九七年に採用され、知事部局

ついては、現場勤務中は、交替要員がかり二〇〇四年に転属したとのことで当該職員の交代期に稲田さんに声がかし て い る 人 は と て も め ず ら し い の で、る。知事部局で、伝統木造建築を勉強

局の建築部門から職員が派遣されてい化財保護課の建造物部門には、知事部

なお、京都府では、教育委員会の文持ったらしい。

いる稲田朋代さんにお話を伺った。

よ う に 見 え て 現 代 で は な く、 伝 統 家

その後、京都府の建築技師職を受験

来を語り創造していたようだ。

あ る。 そ の 時 の 感 想 は、「 府 庁 に そ ん

いないためやはり難しいと思うとのこ

修理、そして、二〇一六年に再び本庁り、二〇一三年に知恩院本堂の半解体に萬福寺庫裏の解体修理工事に携わタートしている。その後、二〇〇九年

教育委員会では、庁内の勤務からス取り組んでおり、むしろ「のびのびとしかし、稲田さんは、臆することなくし て お り、 修 理 の 難 し い 建 物 で あ る。

京都大学での環境工学の研究成果を試成を融合させた建築家、建築学者）が本の気候風土・生活に西洋的な空間構されたのであろう。しかし、現場仕事

そ、現在の状況が保たれていると謙遜られた。周りの方々の協力があればこらえる人がいるので続けられると述べ預けているとのことで、近くに見ても親世代が近くに住んでおり、今も良く育 児 と 仕 事 の 両 立 に つ い て 聞 く と、とであった。

屋とはまた異なる。さらに、藤井厚二に戻り、文化財建造物の防災事業・美調査させてもらって満足」と表現され（ 一 八 八 八 ～ 一 九 三 八、 近 代 住 宅 へ 日装化事業を担当した。

いての感想を伺った。特に、稲田さんて、この分野における女性の進出につができたが、後輩の中には、仕事の状なことに育休をきっちりととれることてお聞きしたところ、自身の時は幸い

続いて、後輩の女性方の状況に関しでは限りのあることも事実である。

を実施している。聴竹居は、日本のモ況から短期間になった人がいるとのこ

最後に自身のキャリアを振り返っな対応は難しいので、共働き夫婦のみ

は、交代要員もいないことから突発的

現 在 の 聴 竹 居（ 大 山 崎 町 ） に は、二〇二〇年二月に着任、主任技術者として、最初の工事である。工事は茶席

ダニズム建築を代表する建物で、昭和は二児の母でもあることから、自身の職場の処遇について、男女差は、まっり そ う だ っ た。
「 そ の ２」 で 見 た よ う

はあるが、職場規模の問題が基本にあとであった。詳しく聞くと周囲の理解
たく感じないとのことで、これまで聞に、（公財）文化財建造物保存技術協

CHRONOS模では少人数のため融通が難しそうで会のような全国組織では、勤務地の移ある。広域的な組織と地域内の仕事のいた職員と同じ反応であった。
さらに、次に、子どもについてであるが、長組み合わせをライフサイクルに合わせ産休時のことについても、それに伴う子は、教育委員会へ来て二年後、そして行える組織を考える必要がありそう

動範囲が大きく、出産を考える人にはて、次子は、その二年後に出産していハードルが高く見えた。一方、府県規る。そして、育休も一才になるまで取である。

ハンディは見られなかったとのことでれたとのことであった。出産の時期にある。

心にお聞きした。

経験を踏まえて、子どもの事などを中
稲田朋代さん 重要文化財聴竹居（大山崎町）にて初期の建設である。現代の建物であるの全解体修理、本屋・閑室の部分修理

女性進出の課題た。その姿勢は頼もしく見えた。

や」と喜んだらしい。

な楽しいことができるところがあるんとを述べた。

ど、かなり女性の進出が進んでいるこ

ビューを行った。

ては国が一元管理をし、それらの過半

本稿では、前号に続き、京都府教育4本学発達教育学部児童教育学科教授

スポーツの距離はなかなか縮まらない。「何よりも女性たちにとっ女性とスポーツ │多くのハードルを越えて│
口野 隆史
本稿では女性とスポーツを巡る歴史に触れ、さらにそのスポーて問題だとされたのは、男性たちの手で運営されているスポーツ

二回パリ大会で、一、二〇 〇 名 余りの選 手 中一九名の参加が最 初ての人々であり、決して男 性だけではない」 という 見 解 も出さ

その後一九五〇年代、「オリンピック・ムーブメントの対象は全

定権は男性にあった。

組織の意向によって、自分たちが望むようにスポーツをする権利

ツの課題を探る。
が得られないことであった」とされるように、スポーツに関する決である。 その後もしばらく五輪での女性の参加はわずかである。
れ、一九六〇 年 代 欧 米では生 涯スポーツを普 及 する政 策 もみら

近代五輪において、女性選手が登場するのは一九〇〇年の第女性とスポーツの歴史

スポーツは「人間社会にしか存在しえない高度に文化的な営み」
れるようになり、女 性たちがスポーツを積 極 的に行 うようになる。 さらに一九八四年のロサンゼルス大会では、スポーツ界の女性

ツに関わる意 思 決 定 機 関への女 性の登 用の問 題は世界でも、さ技参加の状況はかなり改善された。 しかし、先述のようにスポー

輪初参加から一〇〇年、二〇〇〇年以降トップレベルの女性の競上の白人男性であった。 その社会のエリートとして彼らには、強への不平等が唱えられ、女性の参加拡大が図られた。 女性の五健な身体と精神力が求められ、その教育のためにスポーツが重視

い、それには女性のリーダーシップの開発が重要であるとし 「男振興には、選手を取り巻くスポーツ組織を変えなければならな

このような現状について小笠原は、日本の女性のスポーツの強化・らに日本でも遅れている。

した。 さらには、スポーツの中の女性的な価値が軽んじられたり、スポーツが男 性のための身 体 文 化だと解 釈される傾 向をもたら性の視点でしか見てこれなかったスポーツ文化を女性という視点

そのような中でも少数だがスポーツに触れ、それを楽しみ始めていった」 とされる。
た女性たちもいた。二〇世紀初めには「国際女子スポーツ連盟」

で見 直し、男 性も女 性 も最 大 限にスポーツに関われるようなス

スポーツをする女性を二義的に考えたりする傾向が生み出されは、エリート男性のためだけに必要であると考えられ、ひいてはされた。「スポーツの中で大切にされる価値や求められる人間像

なぜ女性はスポーツに触れる機会が少なかったのか。一八世紀会があるべきであろう。

であるとすれば、その＂文化的営み＂は男女を問わず触れる機

3）後半から近代の産業社会を押し進めたのは、欧米の中産階級以1）

ポーツ文化にすること」が重要であるとしている。

る。 しかし男女に分かれて行われるオリンピック等では、また別持たれた。 しかし、その後も女性の五輪参加は少なく、女性とと思っていた『 女性 』『 男性 』のカテゴリーがなくなってしまったとしている。 そして今後のスポーツについて「これまで当たり前だ

かという二分法をベースに競技のルールや文化が形成されてきた」

前述のように、女性とスポーツとの距離は少しずつ縮まってい﹁男女別﹂で行われるオリンピック

なざし」 があるとし、競技で新記録が出た時、「当該のアスリー

人々に、新たなスポーツの視点の必要性を訴えている。

らどうなるのだろう」と選手やその観客、またスポーツに親しむ

この事では二〇〇九年世界陸上の女子八〇〇ｍで、驚異的な向」 とし 「男女の平等や機会均等という意味もあるが、むしろ「 男 女 混 合 種 目 」 がさらに増 えた。 制 野はこれを 「 面 白い方

二〇二一年の東京五輪では、ＩＯＣの「男女平等」の理念からが加わる」と述べている。
記 録で優 勝した南アフリカのキャスター・セメンヤ選 手が話 題 とツにほんの少しジャブを打ち込むのではないか」 としている。「男な予感があるからであり、
厳密性や平等性を柱とする近代スポー

容 』を軸とする『 祝祭性（＝カーニバル性）』復活に対する微か状態でテストステロン（男性ホルモンの一種）が通常の女性より高女混合」によりすべてが解決する訳ではないが、これまで男性がスポーツがその出自で本来持ち合わせていた『 不合理の容認・許いことを発表した。 その後、二〇一五年には女子選手の血液中の男性のために厳密性を重視し作ってきた近代スポーツに、新しい上競技連盟）は、同 選手にはドーピング違反はないが、自然な限を超 えるセメンヤ選手は出場資格を制限される。 そしてこの方向を示すように思われる。

20

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32

種目が制限されることとなった。

59

スポーツにおいては平等に競い合うことが大切である。 そのために自 分の体に細工等をするドーピングが禁 止されてきた。 しかし、この意図的にテストステロンを下げるという行為はドーピン
この問題の詳述には誌面の余裕がないが、女性と男性の境界

グにはあたらないのであろうか。

30

59

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足し、公正な判断は模索中である。 またセメンヤ選手の問題に

CHRONOS5）5）

は現代においてもさまざまな観点があり、まだ科学的知見も不しての根本的な権利が侵された」ことも大きく重要な問題であついては「選手自身の尊厳とプライバシーの権利を含む、人間とる。 現代社会がそのような状況にある中、スポーツという世界は「女性」「男性」の二つの枠組をかたくなに守ろうとしている 。

小坂は、
男性中心に作られてきた近代スポーツは「『 女 』か『 男 』

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2

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4）3） 2）122）5）8）7）6）

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12

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︻引用・参考︼來田享子「 特<集 社
> 会における女性を映し出す鏡としてのオリンピック・パラリンピック」『体育・スポーツ経営学研究』第 巻、二〇一七年、 頁
來田享子「女性スポーツの誕生と展開」『 体 育 科 教 育 』第 巻 第号、二〇一一年、 頁の前掲書 頁
小笠原悦子「スポーツ組織に女性の積極的な進出を」『体育科教育』第 巻第 号、二〇一一年、 頁
小坂美保「スポーツにおける『性別問題』─『女性』アスリートに向けられるまなざし」『女性学評論』第 号、二〇一八年、 頁の前掲書 頁の前掲書 頁
制野俊弘「『男女混合種目』に見るスポーツ観の変容 ─スポーツにおける『カーニバル』考 ─」『たのしい体育・スポーツ二〇二〇
年春号』第 巻第 号、二〇二〇年、 頁

テストステロンの値が高い女性選手は、それを下げなければ出場

テストステロンのレベルに上限を設けるルールが採用され、この上を疑う報道がなされ調査されることとなる。 ＩＡＡＦ（国際陸なった。レース後、セメンヤ選手にはその筋肉質の体等から性別﹁女と男﹂という枠を超えて惑のまなざし 』が向けられる。 女性アスリートには、この二つのまなざしだけでなく、『 男性では？』という『 性別へのまなざし』

トには『 賞 賛のまなざし 』 と『 ドーピングでは？』 という『 疑7）の課題もある。 小坂は、女性選手には男性選手にはない別の「まが設立され、ＩＯＣ（国際オリンピック委員会）等との話合いも

4）

2）

5）

● 新刊紹介ミネルヴァ日本評伝選『日野富子』
田端泰子 著

ミネルヴァ書房、2021 年 7 月刊

本書は、長年本学に在職し、日本女性史研究を事、 輔 佐 の 力 を 合リードしてきた著者が、その対象とした人物の一人

をこなひ 給 はん 事」

である日野富子についての研究をわかりやすくまとと、 一 条 兼 良 が 将めたものである。最初に本書の構成を挙げておこう。

軍 義 尚 に 進 呈し た

第一章
第二章
第三章

いちじょうかねら

しょうだんちよう公家日野家の歴史『樵 談治要』の一節

富子、義政に嫁ぐを掲出する。男であよしひさ

義尚を後見する富子

ろうが女であろうが、

第四章

義尚の自立

道理を心得た人物が政治を補佐するのは当然であ

第五章

後継将軍を選ぶるとの考えを述べた一節であるが、この一文を選ん終晩年の富子とその死だところに、富子に対する著者の評価が端的にあら章

日野富子に関係する著者の近年の著作には『足われていると言えるだろう。

利義政と日野富子』（山川出版社 日本史リブレット

著者は女性史研究者としても知られるが、一方で人 2011）・『室町将軍の御台所 ─日野康子 ・ 重子 ・は在地領主制やその村落支配の在り方を研究する

富子』（吉川弘文館 2018）がある。章構成からもう

中世史研究者でもある。幕府内における富子の動かがわれるように、日野家と室町将軍家との関係を向を追うだけにとどまらず、将軍家と天皇家 ・ 公家

前史として踏まえながら、義政との結婚後の富子の・ 寺社らとの関係や、山城国の国人あるいは山科七

生涯を著述した本書は、前の二つの著作を富子を郷惣郷の農民などの動向が折に触れて語られるの主人公にあらためて統合したものとも位置付けられは、富子の行動や判断を畿内社会全体との関連のるだろう。

下で理解しようとする著者の姿勢にほかならない。

かたわら

日本 評 伝 選シリーズでは、書名の傍 に、当該

応仁 ・ 文明の大乱をはさむ特定の時代に生きた日野

人物の人生や個性と密接に関わると著者が判断す富子という女性を、立体的に把握し、解説しようとる史料の一節を付しているが、本書にも「政道のする著作である。

LIME 通信
今夏、１年越しに開幕した東京オリンピックでは、
アスリートの美しく輝かしい瞬間に感涙し、コロナ
禍に一筋の光を見出した人も多かったのではないでしょうか。海外にルーツをもつテニスプレーヤー
大坂なおみが最終聖火ランナーをつとめたことは、「多様性と調和」をコンセプトとした大会をまさに象徴するものでした。
しかし、多様性尊重という面では、大会開催までは紆余曲折があり、苦難の連続でした。女
性蔑視発言による大会組織委員会前会長の辞
任騒動後、負のイメージ払拭のため白羽の矢が立った橋本聖子氏もその一例です。結果、組織委員会の女性理事の登用比率を４割とするなど、
ジェンダー問題にも切り込むこととなりました。

いまや、女性や LGBTQ、人種的・民族的マイノリティー、障がい者といった多様性への配慮が世界的潮流であり、文化面でも、2025 年からのアカデミー作品賞では新たにこうした多様性の項
目が選考基準として適用されることが発表されています。また身近な学校現場に目を向けても、性別に関係なく制服を選べる制度を導入する学校が増えるなど、多様性への配慮が見て取れます。
こうした動きにより、私たちにも意識の変革が求められています。女子はスカート、男子はズボンが当たり前というように、暗黙の了解や古いルールにとらわれてはいないでしょうか。おかしいと感じたら声を上げる、時宜にかなって自らを変化させる、
より柔軟な感性を持ちたいものです。

CHRONOS（クロノス） vol.45
発行日：2021 年 10 月
発

行：京都橘大学

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Tel. 075-574-4186 Fax. 075-574-4149
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