Christus, der neue Mensch
22. Tatsächlich klärt sich nur im Geheimnis des fleischgewordenen Wortes das Geheimnis desMenschen wahrhaft auf. Denn Adam, der erste Mensch, war das Vorausbild deszukünftigen20, nämlich Christi des Herrn. Christus, der neue Adam, macht eben in derOffenbarung des Geheimnisses des Vaters und seiner Liebe dem Menschen den Menschen
selbst voll kund und erschließt ihm seine höchste Berufung. Es ist also nicht verwunderlich,
daß in ihm die eben genannten Wahrheiten ihren Ursprung haben und ihren Gipfelpunkt
erreichen. Der "das Bild des unsichtbaren Gottes" (Kol 1,15)21 ist, er ist zugleich dervollkommene Mensch, der den Söhnen Adams die Gottebenbildlichkeit wiedergab, die vonder ersten Sünde her verunstaltet war. Da in ihm die menschliche Natur angenommen wurde,ohne dabei verschlungen zu werden22, ist sie dadurch auch schon in uns zu einer erhabenen
Würde erhöht worden. Denn er, der Sohn Gottes, hat sich in seiner Menschwerdung
gewissermaßen mit jedem Menschen vereinigt. Mit Menschenhänden hat er gearbeitet, mit
menschlichem Geist gedacht, mit einem menschlichen Willen hat er gehandelt23, mit einem
menschlichen Herzen geliebt. Geboren aus Maria, der Jungfrau, ist er in Wahrheit einer aus
uns geworden, in allem uns gleich außer der Sünde24. Als unschuldiges Opferlamm hat er
freiwillig sein Blut vergossen und uns Leben erworben. In ihm hat Gott uns mit sich unduntereinander versöhnt25 und der Knechtschaft des Teufels und der Sünde entrissen. So kannjeder von uns mit dem Apostel sagen: Der Sohn Gottes "hat mich geliebt und sich selbst fürmich dahingegeben" (Gal 2,20). Durch sein Leiden für uns hat er uns nicht nur das Beispiel
gegeben, daß wir seinen Spuren folgen26, sondern er hat uns auch den Weg gebahnt, dem wirfolgen müssen, damit Leben und Tod geheiligt werden und neue Bedeutung erhalten. Der
christliche Mensch empfängt, gleichförmig geworden dem Bild des Sohnes, der derErstgeborene unter vielen Brüdern ist27, "die Erstlingsgaben des Geistes" (Röm 8,23), durch
die er fähig wird, das neue Gesetz der Liebe zu erfüllen28. Durch diesen Geist, der das"Unterpfand der Erbschaft" (Eph 1,14) ist, wird der ganze Mensch innerlich erneuert bis zur"Erlösung des Leibes" (Röm 8,23): "Wenn der Geist dessen, der Jesus von den Toten erweckt
hat, in euch wohnt, wird er, der Jesus Christus von den Toten erweckt hat, auch euresterblichen Leiber lebendig machen wegen des in euch wohnenden Geistes" (Röm 8,11)29.
Auch auf dem Christen liegen ganz gewiß die Notwendigkeit und auch Pflicht, gegen das
Böse durch viele Anfechtungen hindurch anzukämpfen und auch den Tod zu ertragen; aberdem österlichen Geheimnis verbunden und dem Tod Christi gleichgestaltet, geht er, durch
Hoffnung gestärkt, der Auferstehung entgegen30. Das gilt nicht nur für die Christgläubigen,sondern für alle Menschen guten Willens, in deren Herzen die Gnade unsichtbar wirkt 31. Danämlich Christus für alle gestorben ist32 und da es in Wahrheit nur eine letzte Berufung desMenschen gibt, die göttliche, müssen wir festhalten, daß der Heilige Geist allen dieMöglichkeit anbietet, diesem österlichen Geheimnis in einer Gott bekannten Weise verbundenzu sein. Solcher Art und so groß ist das Geheimnis des Menschen, das durch die christliche
Offenbarung den Glaubenden aufleuchtet. Durch Christus und in Christus also wird das Rätsel
von Schmerz und Tod hell, das außerhalb seines Evangeliums uns überwältigt. Christus ist
auferstanden, hat durch seinen Tod den Tod vernichtet und uns das Leben geschenkt33, auf
daß wir, Söhne im Sohn, im Geist rufen: Abba, Vater!34