2019 年
2 月号

なぜ、紀元前に書かれた「論語」を今の時代に習うのか？
しい わ「子日く～・・・」
小学部の授業中、1 時間ほど経つとＭＡＣの教室には論語を音読する声が響きます。

「論語」とは、古代中国の思想家、孔子の教えを弟子たちが書き留めたもので、紀元前 5 世紀頃に記されたとされています。

応神天皇（西暦 390 年頃）の時代に漢字や仏教と共に日本に伝わり、聖徳太子や空海なども好んで論語を学んでいたといいます。

江戸時代になると幕府から奨励され、全国の寺子屋で論語が学ばれ、一般庶民にも暗唱されるようになります。その結果、今の日本人の道徳規範や倫理観と深く関わるものとなったのです。

論語には人の生きる道や考え方、道徳などが述べられており、育脳寺子屋ＭＡＣの考1

え方・指導理念と見事に一致する言葉も多くあります。紀元前に書かれたものではありますが、今の時代にこそ子供たちに読ませたい内容となっているのです。

そのような理由からＭＡＣの小学部の授業では、毎回一つずつだけですが論語の音読を行っています。
（その際はくどくど解説まではしていませんが、書き下し文と大意を読んでいます。学校の道徳の時間でも論語に取り組んだらいいのにな・・と思います）

せっかく子供たちにも「論語」を学んでもらっているので、今回のＮＥＷＳは『ぜひ親御さんにも読んで頂きたい論語』を選んでみました。

子供たち同様、心の中でぜひ「子日く～（しいわく～）」と読んでみてください。

し いわ

ひと

おのれ

しうれ

ひと

しうれ

子曰く、人の 己 を知らざるを患えず、人を知らざるを患うるなり。
【大意】先生がおっしゃった。人が自分を認めてくれないことを心配しない。それよりも、自分が他人を認めているかどうかを心配しなさい。

し いわくんしき子曰く、君子は器ならず。
【大意】先生がおっしゃった。立派な人とは、あることだけに役立つ人ではなく、あらゆることに役立つ人の事だ。

そ う し いわわれ ひみわ

みかえり

ひとため

はかちゅう

曾子曰く、吾日に三たび吾が身を 省 みる。人の為に謀りて 忠 ならざるか。
ほうゆう

まじわ

しんならつた朋友と 交 りて信ならざるか。習わざるを伝うるか。
【大意】曾子がおっしゃった。私は毎日三回、自分の言った事を反省する。人の為に真心を尽くしたか、友達に対して嘘をつかなかったか。自分のよく分かっていない事を、人に教えはしなかったか。
2

し いわ

われじゅうゆうご

がく

こころざ

さんじゅう

たしじゅう

子曰く、吾十有五にして学に 志 し、 三 十 にして立ち、四十にしてまどごじゅう

てんめい

しろくじゅうみみしたがしちじゅう

惑わず。五十にして天命を知る。 六 十 にして耳 順 う。 七 十 にしてこころ

ほっところ

したがのり

こ

心 の欲する 所 に 従 いて、矩を踰えず。
【大意】先生がおっしゃった。私は十五歳で学ぶことを志し、三十歳で学ぶことを自立でき、四十歳で迷うことがなくなった。五十歳で天から与えられた使命を知った。六十歳で人の意見を素直に聞けるようになり、七十歳になったら自分の思うように行動しても、人の道を外れる事はなくなった。

し いわまな

おもすなわ

くらおもまなすなわ

あや

子曰く、学びて思わざれば 則 ち罔し。思いて学ばざれば 則 ち殆うし。
【大意】先生がおっしゃった。学ぶだけで、自分で考えなければ、本当の知識は身につかない。自分で考えるだけで、学ぶことをしなければ危険である。

し いわくらい

うれ

もった

うれ

おのれ

子曰く、 位 なきを患えず、以て立つなきを患う。 己 をしうれしうれ

知るものなきを患えず、知らるべきなきを患うるなり。
【大意】先生がおっしゃった。自分に地位がないことを心配せず、その地位に立てていない理由について心配しなさい。人に認められない事を心配せず、人が認めざるをえないほどの大きなことを、できていない現実を心配しなさい。

し いわ

くんしぎ

さとしょうじんりさと子曰く、君子は義に喩り、 小 人 は利に喩る【大意】先生がおっしゃった。立派な人は、正しい道の行いを求める。
立派でない人は、目先の利益を求める。

3し いわさんにんおこ

かならわ

しあそよ

もの

子曰く、三人行なわば、 必 ず我が師有り。其の善き者をえらこれしたがそよものこれあらた択びて之に 従 い、其の善からざる者は之を 改 む。
【大意】先生はおっしゃった。三人で行動すると、必ず自分の手本になる人を見つけることができる。その良いところは見習い、手本にならない人がいたら、自分にもそのようなところがないか省み、改める。

し いわ

たと

やまつくごといまないっきやわ子曰く、譬えば山を為るが如し。未だ成らざること一簣なるも、止むは吾や

たと

ち

たいらごと

いっき

かいえどすすが止むなり。譬えば地を 平 かにするが如し。一簣を覆えすと 雖 も、進むわ

ゆは吾が往くなり。
【大意】先生がおっしゃった。学ぶという事は、例えれば山を作るようなものだ。最後のもうひとすくいで出来あがるのに、それをしなければ、仕事は未完成である。
学ぶという事は、地面を平らにするようなものでもある。ひとすくいの土を穴に入れれば、それで一歩進んだことになる。

し いわ

がく

およごと

なおこれ

うしな

おそ子曰く、学は及ばざるが如くす。猶之を 失 わんことを恐る。
【大意】先生はおっしゃった。学ぶことは、いくら学んでも学んでも、十分ではないという思いを持ち続け、その上、覚えたことを忘れないように心がけよ。

しか いわ

しょうじん

あやまかならかざ子夏曰く、 小 人 の 過 ちや、 必 ず文る。
【大意】子夏はおっしゃった。立派でない人は、間違いを犯すと必ず何らかの言い訳をする。

4

ろ う し いわ

ひとさず

さかなもりょうもし

老子曰く、人に授けるに 魚 を以ってするは、 漁 を以ってするに如かず【大意】ある人に魚を一匹与えれば、その人は一日食える。
魚の取り方を教えれば、その人は一生を通して食える
最後の 1 つは論語ではありませんが、老子が残した中国の諺（ことわざ）です。

ＭＡＣの指導理念は、まさにこの言葉に集約されます。

ＭＡＣも塾なので、当然のことながら勉強を教えてはいるのですが、テストで点数を取る為だけに勉強を教えているのではなく、勉強を通して『学び方』を身につけてもらおうと思い、日々指導しています。

『学び方』を身につけることができれば、勉強以外のことでも、社会人になってからの仕事面でも、人に教えてもらわなくても、自ら成長を続けていくことができます。

どんなことでも、「やり方を教え、結果がでるようになるまで続ける」ことは、指導する側も非常に根気のいることで、取り組んでいる本人も辛く、長い長い道のりに感じることだと思います。

それこそ、もっと楽して結果が出せる方法があればそちらに逃げたいと思うでしょう。

しかし、すぐに結果が出るような方法は、またすぐに結果がでないようになる、すぐに役立たなくなる方法です。

すぐに結果が出なくとも地道にコツコツ・・。という方法は、大抵の人は途中で諦めます。だからこそ、諦めずに続けた人は途中で諦めた大勢に勝てるのです。

ちなみに、「ＡとＢの選択肢、どちらを選ぶか迷ったら『苦しい方』の道を選ぶ」というのが私の考えです。ＭＡＣに通うみなさんも、地道にコツコツ・・の頑張りを続け、キラキラ輝いた最高の人生を送って欲しいと思います。
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