古代世界研究2014 年 8 月 31 日発行
古 代 世 界 研 究 会会

かいほう№ 121

事務局：〒 112-8606
東京都文京区白山 5 － 28 － 20
東洋大学文学部史学科
髙畠純夫 研究室内＜旅と随想＞

旅人たちのアーカイブをどうするか
柴田広志（京都府立大学研究員）

カルボニア中央劇場

写真は、2000 年 10 月、シリアのアパメイアにて撮影の 1 枚。
同地の平和が、一刻も早く回復することを祈念して「旅人と研究者、あなたの本質はこの両面のどち「なぜ、そんな普通のところに行くんですか？」

らにありますか？」と詰問されたのはご愛嬌にしても、ある懇親会･･･ 時とところを問わず、このような問いかけを、何度かけられたことでしょうか。の席で「得体の知れない人間というイメージだった」

実のところ、海外に行った回数はさほど多くというニュアンスのことを言われ、思わず酒盃はないのですが、学部生だった 2000 年にユーラを取り落としてしまったこともあります。

シア横断独り旅を敢行して以来、私には旅人と冒頭の問いかけに対しては、たいていしてのイメージが付いて離れないようです。留 「その両者はコインの表と裏みたいなもので、私学先をエディンバラに選んだ後ににとっては不可分です」−1−

と回答しているのですが、･･･ 心情的には、旅必ず情報ノートに目を通してメモを取り、自分人の方に天秤が傾いております。その所為での足跡も記していきました。莫大な情報の整理

しょうか、あるいは海外、とりわけ中東地域でに 1 日を費やした、ということも珍しいことでの経験を豊富に持つ旅仲間との会話が楽で楽しはありません。

いためでしょうか、最近は研究室の後輩たちよ

こうした状況が変化したことを感じたのは、りも、旅仲間たちと一献傾ける時間の方が、歳2005 年にエジプトとトルコに遊んだ時でしょを経るごとに長くなっているように思います。

うか。情報ノートへの記入量の激減については、他の旅仲間からもしばしば聞いておりましたが、私が旅仲間として相対する人々には、ひとつ己の目で確かめて、改めて憮然としたものです。の傾向が存在します。それは、1990 年代後半か

旅の情報は、ノートから旅のウェブサイトに書ら 2002 年ごろに旅を生きた人々である、というき込まれるようになり、書き込む場がさらに拡ことです。旅仲間の紹介で、別の旅人を紹介さ散して蓄積されることが無くなり、2005 年ころれるということもありますが、その場合にもやには口コミの状態に退化して、今に至っています。

はり、旅の時期が重なる人の割合が多くを占め顧みられることがなくなった情報ノートは、ています。
この時期を境にして、何が変わるのか ･･･ 私

いま、どうなっているか ･･･
中には宿ごと消え失せたというケースも珍し

は、旅の情報への対処という点をもって、変化くないのですが、私の知る限りでは、間違いなの目印と考えています。
往時、旅人にとって拠点となっていた場所

くひとそろい、エジプトのカイロに残されていのいくつかは、今でも重要さを失っていません。

ます。2000 年以来の私の旅仲間のひとりが、今それはトルコのイスタンブールであり、タイのでも当地にあって、そのころからの情報を保管バンコクであり、ネパールのカトマンドゥであしているのです。

り、エジプトのカイロといったところです。こ

旅人にとっては、情報は新しくなくては意味うした場所で、あるいは幹線となる街道を少しがありません。したがって、一向に更新されな外れたパキスタンのフンザや中国の大理のようい情報ノートは旅人にとっては価値がなく、そなところで、旅人たちは情報を交換し合い、時れをよくぞ保管してくれているものだと思います。には「沈没」して骨を休め、そして次の目的地その一方で、日本に帰ると書庫や図書館に引への準備を整えていました。そうした旅人たちきこもっているこの身にとって、こうした情報の姿は、『旅行人』編集長である蔵前仁一の著ノートの史料的価値は、計り知れません。旅に作『旅で眠りたい』（新潮社、1995 年）や『あ焦点を当てた研究もちらほら見かけますし、何の日、僕は旅に出た』（幻冬舎、2013 年）に活より世紀の変わり目にあたっての貴重な現地情き活きと描写されています。

報や旅人の息遣いを、そのままに残しているのです。常日頃、史料の少なさを嘆いている身に旅の拠点は、同時に、情報の集積地でもあります。旅人のたまる場所には、必ずといっていとっては、その価値に思いを致して身震いすることも多々あります。

いほど、先を進んでいった、あるいは逆方向か問題は、激動する当地の情勢に加え、その旅ら進んで来た人たちの記録である「情報ノート」

仲間がいずれは日本に帰ってくるということでが置かれていました。こういったところで私はしょう。何とかして、旅人たちの珠玉の記録を、−2−

日本に持ち帰ってくることは適わないか。旅の田証生さんはなぜ殺されたのか』」『子規研究』3、本は幾多あれど、旅の記録を記したウェブサイ

佛教大学坪内稔典研究室発行）。そうしたトも多くあれど、そうした形では残らない、世「旅を殺そうとする」に出されることもありそうにない、旅人の生の方向性が大勢を占める前に、せめて旅人たちの記録を何とかできないものか ･･･

記録を、私の好きな人たちが埃まみれの輝きに満ちていた、あのころの記憶と記録を保存して旅を、とりわけ「海外の一人旅なんて、特別な人にしかできまおきたい。そして、後に続く人たちの道しるべせんよ。だって、怖いじゃないですか」として置いておきたい ･･･と、平然と言う人間が年々増えてきているように感じて、疲労と悪寒を感じることも多々あ

そんなことをぶつぶつと呟きながら、放置しります。気ままな独り旅すら押し潰されそうな、ていた論文の追い込みで疲れ果てた身を銭湯の昨今のこの国の情勢を憂える文章を、あるとこ湯船に沈める、今日この頃です。

ろで活字にしました（「書評下川祐治著『香＜学会参加記＞

第３回古代地中海世界コロキアム開催＠ BSA 開催
佐藤昇（神戸大学）

夏には土埃舞うギリシアの街も、春の緑はスもあり、またその他にも、我々だけではコント瑞々しく、アネモネの赤が燃えている。2014 年

ロールできない事情もあって、今回の出版に関4 月、25 日、26 日の 2 日間にわたり、アテネのしては難しさを感ずることが多かった。
『KODAI』

ブリティッシュスクール（BSA）で「第 3 回古編集部には、深く感謝をしている）。

代地中海世界コロキアム The Third Colloquium

この間、第 3 回に向けての準備もまた、万事in the Ancient Mediterranean World」が 開 催され順調に進んでいった訳ではないが、何とか開催た。桜井万里子東京大学名誉教授と C. Morganまでこぎつけた。今回は Morgan 教授の厚意にロンドン大学 KCL 教授・BSA 館長が中心となり、より、BSA で開催することができた。世界各地

2005 年に第 1 回コロキアムがロンドン大学で開のギリシア史研究者が足を運ぶ、伝統ある機関催された後、2009 年に第 2 回大会（東京大学）を会場とすることができたのは、大変栄誉なこが開かれ、ようやく第 3 回目が催されることととだと思っている。共通論題は、主に日本側でなった。

考案し、Myth, Sanctuary, and Historiography とし第 2 回のコロキアムに関しては、本誌 103 号ていた。近年、神話や歴史叙述に関する研究が（2010 年 2 月）に簡 単な報 告を書 か せていた

盛んに行なわれていることに鑑みたテーマ設定

だいた。
（筆者の個人 HP でも公開中。URL は、であり、また現地ギリシアの碑文学者や考古学

http://www.lit.kobe-u.ac.jp/~nsato/profile.html）。

者などと意見交換をはかるのにも良かろうと思

その後、時間は幾分かかかったものの、この時われた。誰もが皆多忙を極める中、ぎりぎりのの報告を基にした論集が、雑誌『KODAI』の特調整の結果、日本側からは 8 名、欧州側からは集号として間もなく出版される予定である（諸9 名の報告者を得た。

般の事情から、最終的に寄稿を断念されたケー−3−会 場 と な っ た BSA の Upper House SeminarRoom に 足 を 運 ん だ の は、17 名 の 報 告 者 と、（Pennsylvania）は、ヘラクレイデスの旅行記をMorgan 教授、R. Pitt 副館長をはじめとする BSA題材とし、ヘレニズム時代アテーナイの描写ののメンバーが中心であった。学会は、こじんまされ方を分析した。藤井崇氏（京都）は、キプりとした、仲間内の研究会といった雰囲気で進ロス島における皇帝礼拝の碑文を利用し、そこめることができた。質疑応答も概ね活発で、日に見られる皇帝と聖域、そして神話の関係につ本人側から比較的積極的に質問が出たのは、こいて事例を紹介し、考察を加えた。F. Camia 氏

うした雰囲気も手伝ってのことだったのかもし（National Hellenic Research Foundation）は、ギリれない。小休止の間も、クッキーやコーヒー、シアにおける皇帝礼拝に注目し、とりわけロー紅茶を手に、日欧の出席者は（徐々にではあれ）

マ皇帝がギリシアの神々の名前を冠して崇拝さうちとけた雰囲気で、ときに学術的内容のあるれていく様子を描き出した。周藤芳幸氏（名古会話ができたのではないかと思う。

屋）の報告は、古代ギリシアと戦前の日本における神格化について、比較考察を行うものであった。朝の 9：30 から夕方まで、小休止やランチを挟んで、全ての報告を聞いた後は、BSA の中庭でバーベキューを行ない、参加者で歓談を楽しんだ。ただこの時は、テーブルに着席する形になったため、多くの人と会話することはかなわなかった。
2 日目は、7 本の報告が行われた。師尾晶子

初日の BBQ でテーブルを囲む田中、藤井、リザキス、カミア各氏（左手前から反時計回りで）氏（千葉商）は、テミストクレース建艦決議碑文について、碑文が作成された紀元前 3 世紀という時代背景から検討を試みた。B. Earley 氏

初日には 9 本の報告が行われた。桜井万里（BSA）は、18 世紀の著述家たちが、古典期ギ子氏のオルフィズムとデルヴェニ・パピルスのリシアの国際関係を如何に描いたのか、受容史報告は、日本のまわり地蔵信仰との比較なども的観点から分析を加えた。E. Strazdins 氏（BSA）取り入れたもので、欧州の研究者の関心を惹いの報告は、フィロストラトスが描くヘロデス・た。竹内一博氏（Athens）は、アッティカのディアッティコス像について分析したもので、考察オニュソス信仰に関わる碑文を取り上げ、テクは、作家本人のアイデンティティなどに及んスト校訂の問題などを考察した。現地で博論だ。昼食を挟み、午後は X. Arapogianni 氏（theを準備している氏ならではの報告であった。私

38th Ephorate of Antiquities）と A. Makres 氏（theは、ディデュマをめぐる神話が、ヘレニズム諸

Hellenic Education & Research Center）による 報王やミレトスの植民都市との関係、近隣地域（と告で始まった。トゥーリア遺跡（メッセニア地りわけクラロス）との競合関係などから変容し方）の発掘成果報告である。2012 年に周藤氏とていく様子を論じた。D. Braund 氏（Exeter）は、ともに同遺跡を訪れたばかりの私には、いっそ黒海沿岸のギリシア植民都市におけるアルテミう興味をそそるものであった（我々は主にミュス信仰の拡大などについて議論した。上野愼也ケナイ時代のチェインバートゥームを観察した氏（共立女子）は、プラトン『ファイドロス』のだが、今回の報告ではローマ時代の浴場跡やをテクストとして、そこから郊外をめぐるディス碑文などが扱われ、遺跡の多様な側面に気づかクールを読み解く試みであった。J. McInerney 氏された）。今回の欧州側参加者の中で、唯一、前−4−

回 も 報 告 し た A. Rizakis 氏（National Hellenic

見学した。これは、同博物館に収蔵されていたResearch Foundation）は、ペロポネソス半島出土アンディキシラ関連遺物を一カ所に集め、よりの碑文から、ローマ支配期（前期帝政まで）に詳細な解説やビデオ解説などを加えたものであ

この地域に生じた人口流動、社会変動についてる。本来は短期間で終了していたはずが、好評分析を行った。碑文史料による限界も感じられのため会期延長という形で続いていた。有名なはしたが、ローマ時代のギリシア世界にも関心『アンディキシラの機械』の、小さな部品に細かを広げている私にとっては、これもまたよりいっく刻まれた碑文をいつまでも見つめ続ける日本

そう興味深いものと感じられた。田中創氏（東人集団は、些か異様だったかもしれない。

京）は、古代末期、5 世紀前半に活躍したキュロス（シリア）のテオドレトスによる『教会史』を扱い、その歴史叙述が、史書執筆当時の歴史的、政治的環境に強い影響を受けたものであることを説いた。最 後は、J. Karavas 氏（CollegeYear in Athens）による、古代末期の前線に関する報告であった。ハドリアノポリスの戦い（378年）の後、ドナウ下流域のローマ帝国防衛拠点が如何に変化したのか、個別の遺跡の状況と全体像の変化について検討が加えられた。報告終ピスタチオの木の下で話す Morgan 教授と桜井教授

了後は、緑の芝が美しい BSA の中庭で、簡単な日本で開催し、欧州から研究者を招聘した前カクテルパーティが開かれた。大きく枝を広げ回に比べると、全体の運営を任せてしまえる気るピスタチオの木の下で、Morgan 教授、桜井教楽さがあり、個人的には会をより楽しむことが授が最後の挨拶をする。全ての報告が終わったできた。また諸々の理由から、欧州の若い研究安堵の気持ち、互いが何を研究しているのか了者が参加してくれたことは、今後の学術交流に解して、認知し合った安心感、楽しい会が終わっも何かしら資することだろう。今後も、こうしてしまう一抹の寂しさを感じながら、最後の会た学術交流が継続的に行なわれるよう、いろい話を楽しんだ。

ろな面で努力していきたい。なお、会の様子は翌日は、Pitt 氏と日本側参加者で、国立考古BSA の Facebook でも閲覧できるようになって学博物館のアンディキシラ Αντικύθηρα 特別展をいるので、興味があればご覧いただきたい。

＜海外調査＞

サルディニア踏査報告記―フェニキア・カルタゴ文化の痕跡を訪ねて佐藤育子（日本女子大学学術研究員）

前号の「かいほう」120 号で、青木真兵さん

それに次いで、今回が 2 回目の参加・発表であが第 8 回フェニキア・カルタゴ国際学会の報告る。北京での日韓中西洋古代史シンポジウム終をしてくださった。私自身にとっては、2009 年

了後、一旦成田に戻り、その後サルディニアににチュニジア・ハマメットで開かれた第 7 回の飛ぶという強行軍であったが、政変をまたいで、−5−チュニジア人研究者 M・H・ファンタール教授

その日はカリアリでレンタカーを調達し、一旦と子息の M・ファンタール氏の元気なお姿を拝

学会で宿泊していたカルボニアのホテルに戻っすることができ、また懇意にして頂いているシた。学会参加者の大半はその翌日の飛行機で帰チリア・パレルモ大学の G・ファルソーネ教授国したのだが、学会開催期間中、同じホテルにとも再会を果たすことができたことが嬉しかっ

1 週間も滞在していれば、おのずと顔見知りや親た。

しく話しかけてくれる研究者もできてくる。中で学会はすでに前半の 2 日間が終了し、私が参も、ベルギーの E・グーベル教授やフランスの加できた 3 日目午後には、既報の通り、近隣のE・ピュシェ教授たちとの出会いは印象深く、彼モンテ・シライやサンタンティオコの遺跡見学らと 4 年後の再会を固く約束して別れた。

が組み込まれていた。学会終了後の 6 日目には、さてそれからが、我々にとってはいよいよ踏査サルディニア島南部のノラ遺跡や州都カリアリの開始である。サルディニアにおけるローマ化に残るネクロポリスと国立考古学博物館を見学の過程に関心をもつ青木さんと、それ以前のフェするエクスカージョンに参加した。学会参加者

ニキア時代やカルタゴ時代のサルディニアに関とともにそぞろ歩きを楽しみながら遺跡巡りを心を抱く私にとって、今回の踏査はサルディニア楽しんだが、参加者の中には、以前来日されたにおける文化の連続性を問う意味でも、意義のＪ・Ｐ・モレル教授の姿もあり、そのフランクなあるものになるのではないかと期待が膨らんだ。

お人柄には感銘を受けた。中に、小柄な品のよいご婦人がいらしたが、お嬢さんが日本に留学した経験があるという話題で盛り上がって、失礼ながらお名前を、と伺ったところ、小さなお声で「アマダシ」とおっしゃられた時の私自身の驚きは、一瞬言葉を失ってしまう程であった。
Ｍ・Ｊ・アマダシ女史、フェニキア語碑文研究の第 1 人者の一人である。カリアリの国立考古学博物館で、アンタスやサンタンティオコ出土タッロス遠景のフェニキア語碑文に関して彼女と話ができたことや、地中海出土の最古のフェニキア語碑文として有名なノラ碑文（1773 年発見）をじっくり見学できたことも、望外の喜びであった。

踏査の行程は都合 6 日間であったが、1 日目は、まずカルボニアを出発し、途中山あいにあるアンタス神殿に立ち寄り、その後フェニキア人の入植拠点の一つ、タッロスを目指した。夕方、カブラスの博物館で、タッロス出土の遺物（トフェトから出土した副葬品や奉納石碑等）を見学する。翌日は、まず、タッロスの遺跡を実際に歩いてみることから始めた。オリスターノ
湾に細長くつき出た岬の上に位置するタッロスの町は、まさにフェニキア人が好んだ立地条件を備えている。ここにはすでに先住民の集落があったことが確認されているが、それが一旦放ノラの石碑 カリアリ国立考古学博物館蔵棄された後、前 8 世紀の後半にフェニキア人が−6−入植して都市をつくった。カルタゴ時代には貴義な経験であったように思う。その後、オルビ

金属製品や装身具などを生産し輸出する地域のアから内陸部に向かい、3 日目はヌーオロ近郊の一大センターとして隆盛を極め、その後、ローオリエーナに宿泊した。この辺りは急峻な山々マ時代に至るまで連綿と人が住み続けた。ヌラーが自然の境界となり、ローマ文化も及ばなかっゲの建造物を再利用したトフェトや、それに隣たバルバジアと呼ばれる地で、沿岸部との生活接するローマ時代の円形状の遺構跡（用途につの違いは食文化にも顕著に表れている。

いては諸説ある）も大変興味深く、また、カルタゴ時代の神域がローマ時代に神殿として再建

4 日目は、ヌーされている事例からは、在地の宗教や文化の連オロの 国 立 考続・継続性について改めて考えさせられた。

古学 博 物 館をタッロス遺跡を見学した後、島を北上し、2 日

訪 ね た 後、 内目の晩はサルディニア第 2 の都市サッサリに泊陸 部を横断まった。サッサリでは、学会で知り合ったサッし、オリスターサリ大学の学生さんに青木さんがコンタクトをノ経由でカリア取り、大学構内を案内してもらうことができた。 リまで一旦戻っなお、4 年後の学会も今回同様サッサリ大学がた。フェニキア主催し、再びサルディニアのオリスターノで開人の 遺 跡がサ催されることが決まっている。3 日目は、一路サルディニア島南ルディニアの東海岸に位置するオルビアを目指

西部 沿岸一 帯して車を飛ばした。本来ならば休館日であったに集中している一方で、島の内陸部から北部にかけオルビアの考古学博物館を運よく見学することては、先住民の文化であるヌラーゲの遺構が各ができ、館内の丁寧な展示内容と豊富な資料に地に点在している。単体の塔状の建造物を基本は驚かされた。その後、地図を片手に、現在のとし、時にはそれらがいくつも組み合わさってオルビアの町並みの下に眠る古代のオルビアの複雑な複合体を構築するヌラーゲがサルディニ町の痕跡をたどることにした。パウサニアスにア島に出現したのは、紀元前 2 千年紀半ば。現よれば、オルビアの町を建設したのはギリシア在、島に残るヌラーゲは 7000 から 8000 を数え系の人々であったが（『ギリシア案内記』10 巻ると言われ、すでに崩壊・消滅してしまったも17 章 5 節）、やがてコルシカ島のアラリア沖の海のを加えれば、その総数は軽く 12000 を超えた戦（前 535 年頃）でギリシア勢力を押し留めたであろうと推定されている。確かに、島内を車カルタゴの支配下に入り、その後、ローマ時代で走ると、そこかしこに残存状況は比較的悪いにいたるまでサルディニア島東部の唯一重要なもののヌラーゲ状の建造物が目に飛び込んでく港湾都市として機能を果たした。歩いてみるとる。それは小高い丘の頂上にあったり、あるい面白いことに、現在の線路は古代の道路に沿っは平原の中に忽然と姿を現わしたり、中には民て敷かれ、その向こうにカルタゴ時代からロー家の私有地の一角を占めているものさえもあっマ時代にかけてのネクロポリスが広がっていたた。ヌラーゲを見に行こうとして、その廃墟跡ことや、カルタゴ時代の市域が現在の町の通りで犬に追いかけられたり、牛の大群の群れに遭のやや高い地点に位置することもわかった。こ遇したりしたことも、今となっては懐かしい思のように実際に町を歩いてみることで、当時のい出である。

様子を少しでも体感できたことは、非常に有意−7−ボローレ付近のヌラーゲ

5 日目は、カリアリからバルミニ方面に車を走らせた。世界遺産に登録されているバルミニと海辺のフェニキア人コミュニティーとの関係のヌラーゲ複合体を見に行くことが目的の一つはどのようなものであったか、検証する目的もにあったが、途中のヴィッラマールという町で、 あった。残念ながら、現在トフェトが公開され偶然にもカルタゴ時代のネクロポリスの跡を発ていないビティアの位置を特定するには至らな見したのは大きな収穫であった。前 6 世紀後半、 かったが、プラ近郊に位置するサッロクの山間カルタゴは度重なる軍事遠征でサルディニアを部から海岸部を臨み、高台のヌラーゲ社会と低支配下に置き、やがて内陸支配を強化して行く。 地のフェニキア社会の状況を、周囲の地理的景つまり内陸におけるこのようなネクロポリスの観とともに確認できたことは有意義であった。

存在は、フェニキア時代は沿岸部に留まった勢

以上、今回、我々がサルディニアで回ること力拠点が、やがて内部へと拡大・浸透していくができた遺跡は限られたものであり、十分な踏過程を物語るものであると言えよう。

査が行えたとは言い難いが、それでも、現地最終日は、南部の海岸沿いを車で走り、ノラに行って初めて知り得たことなど、日本にいて遺跡のある現在の町プラを経由し、トフェトのは分からないこともたくさんあった。フェニキ

存在が確認されているビティアまで行く計画をア・カルタゴ研究は、いまだ日本では緒に就い立てた。ごく最近、ノラ碑文に関する新たな読たばかりであるが、いずれ、きちんとした形でみが、近隣のヌラーゲ社会との関係の中で提示報告できる日が来ることを願って、ひとまずはされたのを受けて、小高い丘のヌラーゲの人々筆を擱こうと思う。

2013/14 年度

西洋古代史サマーセミナーのお知らせ（1）日時：2014 年 9 月 21 日 ( 日 )12 時 30 分より（2）場

所：東洋大学８号館７階

白山キャンパス

125 周年記念ホール（3）テーマ：「支配と従属──今後の研究進展の手がかりを求めて──」（4）プログラム（詳細は別途案内）研究発表（報告者：古山正人、髙畠純夫、藤澤桜子、紺谷由紀

敬称略・報告順）全体討議

総会

懇親会 （参加費 500 円）＜委員会関係＞【2013/14 年度

第 2 回】 2014 年 6 月 21 日（土） 於

1. サマーセミナーについて【2013/14 年度
1. 会計状況

4. 科研費申請について＜編集後記＞

2. 日韓中シンポと科研費申請について

第 3 回】 2014 年 7 月 19 日（土） 於
2. 総会について東洋大学
3. かいほう関連東洋大学

3. サマーセミナー

5. 科研費以外の助成金についてかえり ぐまいきつけの床屋のマスターが還 熊 八幡さんという近くの趣ある神社の氏子さんと伺い、どうやってなるのですかと訊くと、町内会とおんなじで特に何かをしてなったわけではない、と意外なお返事。その後しばらくして、回覧板に還熊八幡さんでの夏越祭の案内と封筒が。中には「ひな型」が入っており、前の晩に布団の下に敷いて寝たものを持参して茅の輪をくぐって納めるとのこと。町内会と神社の関係がなんとなく見えてきました。ひな型と一緒に茅の輪をくぐって初穂も納めてきました。地元とのご縁も少し深まったでしょうか。
−8−〈齋藤貴弘〉