解説

学習動機の考察──自己決定理論と言語学習──

古 賀功
Tsutomu KOGA

理工学部機械システム工学科

准教授

Associate Professor, Department of Mechanical and Systems Engineeringや関心から引きだされるものは，内発的に動機づけ

1．はじめにられた行動と分類されるでしょう．動機づけ研究の皆さんは今日朝起きて最初に何をしましたか．

分野では，1 つ目の無意識の行動に関しては重点が「テレビをつけ た」，「コ ー ヒ ー を 作 っ て 飲 ん だ」，

置かれることはなく，2 つ目と 3 つ目の外発的動機「歯を磨いた」，など答えは様々でしょう．おそらくづけと内発的動機づけにより焦点が当てられ広く研このような行動は習慣的に行っているので，「やら究されています．心理学の分野でこの内発的動機とないといけない」，「めちゃめちゃ楽しい」，「いや外発的動機に着目し，人間の行動を説明しようと試だ」，などといった気持にはならないでしょう．そみている研究者は Deci and Ryan（1985）です．彼

れでは，「仕事・学校に行く」際の気持ちを考えてらが提唱した理論は自己決定理論（self-determination

みると，「行かないといけないから行く」，「生活のtheory）と呼ばれ，様々な分野に応用されていまためにお金が必要だから行く」，「テストがあるからす．

行く」といった何らかのプレッシャーや責任を感

次に私の専門でもある言語習得論と学習動機に関じ，その行動を起こすと考えられるでしょう．もしして考えてみると，皆さんはなぜ英語を勉強してい仕事がものすごく好きだったり，勉強しないと夜もるのでしょうか．日本人学習者の大半にとっては，

眠れない，と感じる人がいたら，大変ユニークな方

英語は単なる学校の教科の 1 つでしかなく，その授たちでしょう．そのような方たちとは少し距離を置業に出席し単位を所得しなければ卒業ができないとくことをお勧めします．もちろん冗談です．

いう厄介な言語という印象が高いかもしれません．

このような例を挙げた理由は，人間の行動は幾つ

又は，TOEIC や英検でよい得点を取ることによっかに分類されると考えられているからです．習慣的て，将来よりよい仕事に就くために英語を勉強してな行動は自分から出される内的なもの，又は他者かいるかもしれません．このように英語学習を実利的らの外的なものでもなく，どちらかというと何も考にとらえる学習者は道具的に動機づけられているとえず，無意識的なものだと言えると思います．一

考えられています．

方，外的プレシャーや義務感を持っている人々は外

しかし，もう少し世界を広げてみますと，様々な発的に動機づけられていると考えられ，さらに興味

状況で言語学習は行われています．例えば青年 TK―１―

のように留学してその現地で言語を学んだ人を例になどといった言葉を聞いたことがあるでしょう．そとって考えてみます．実はその TK は大学生活のほの中で暮らす人たちの何人かは現地の言葉をあまりとんどをバイトで過ごし，決して模範的な学生だと理解せず，自らの母語とその文化で生きている方たは言えませんでした．卒業後も定職に就くことはな

ちでしょう．

く，ふらふらと 2 年以上遊び続け無駄な人生を送っ

私の授業を受講している学生がこのジャーナルをていました．しかしある時，母親の勧めで留学する

読んだら「おー，また始まった」，と感じるでしょことに決め，TK が来ることに迷惑がる兄が住むカう．脱線してばかりで申し訳ありません．全段落のナダに留学することになりました．TK の英語力は最初の移民・難民の例に戻って考えてみますと，新驚くほどのもので， Hi と言われたことさえも理しい地の言語・習慣・社会を受け入れ，その社会の解できず，周囲からの冷たい視線をいつも感じてい一員になろうと考える方たちも多くいるでしょう．

ました．その時に TK はこのカナダでのコミュニテ

つまり，その新しい文化と統合する動機がその言語

ィーで生きていくためには，その社会に生きている

習得を容易にしてくれるという考えです．これを先人と同じように英語でコミュニケーションをとるこの道具的動機づけと区別して統合的動機づけと呼んとができ，同じような考えを持たなければならないでいます．

と痛感し，英語の勉強をするようになりました．しさて，ここで私の『はじめに』の部分をやっと終かし，この TK は高校や大学でしっかりと勉強する

わりたいと思いますが，この段落に到達できず読むことを怠った罰として，今でも苦しんでいるようでことを止めてしまった読者の方には，心よりお詫び

す．皆さんもこの TK を馬鹿な奴だと思うだけでな

申し上げます．つまらなくてすみません．または，く，自ら反省し修正すべきことがあるならば，若い

移民と難民の違いを知らず，調べて下さった読者のうちに行動に移した方がよいでしょう．さてそれで方はもしかしたら私の文章に興味を示してくださっはこの TK とは誰のことでしょうか．それは皆さん

たのかもしれません．もともと読むことに興味がなのご想像にお任せします．

い読者はこの段落だけでなく，そもそも読むという

TK のケースはまだ幸せだと言えるでしょう．動

行動を起こさない方たちでしょう．この諦める・楽機づけ研究とは異なりますが皆さんは移民と難民のしく読む・読まないという行動も動機づけの種類に違いを知っていますか．知らなかったら調べましょよって説明することができます．以下では，ここでう．このような人たちにとってはその地の言語を習紹介した自己決定理論と道具的・統合的動機づけに得できるかどうかがその後の人生を大きく左右する

関してより詳細に紹介していきます．さらに皆さんといっても過言ではありません．移民・難民の方々が興味を持ちそうな要因に関して簡単に概観し，今は一般的には既に自身の母語や文化を獲得している後の学生生活に役立つような情報を提供することがので，新しい文化に溶け込んでいこうという意欲が

本論文の目的です．

薄れてしまっているかもしれません．その方たちは，どちらかというと新世界では取り残されてしまい，成功する可能性が極めて低いまま，余生を過ご2．自己決定理論に基づく動機づけ研究
2.1

人間の 3 つの基本的欲求

すことになるかもしれません．新しい移住地の言語

先に述べましたように，Deci and Ryan（1985）を習得しなくても生きていけるという面白いケースの自己決定理論では内発的動機づけと外発的動機づを 1 つあげておきます．それは，新天地で自らの文けに焦点を当てています．彼らによると，私達がも化のコミュニティーを設立し，その中で生きていく

ちろん内発的に動機づけられることが重要であるとと い う 方 法 で す． China town ， Japanese town

考えていますが，その条件として人間の基本的欲求―２―である 自 律 性（autonomy），有 能 感（competence），

最後に関係性に関してですが，この欲求は人と人関係性（relatedness）が満たされなければならないとのつながりを意味しています．人間は独りでは生と主張しています．この 3 つの欲求を教師と学生のきていけません．皆さんも必ず誰かから守られ，信立場から説明します．まず自律性ですが，学生は自頼され，頼り，頼られながら生活しているはずで

ら自由に選択し，その選択に責任を持ち，自身の意

す．学生生活の面で皆さんにお願いがあります．近思で行動を起こす必要があります．欠席を例に挙げ

年私が教えている授業では，わからないことがあって考えてみましょう．皆さんは基本的には 5 回は欠ても，何かの手助けが必要なことがあっても何も伝席する権利があります．もちろん欠席するかどうか

えてくれず，ただ無言でその場をやり過ごしているは皆さんが自由に決めることですが，もし欠席する学生をよく目にします．もちろんそのような学生をことになったならば，その欠席した日に何を授業で批判するわけではありません．ただ，何か助けが必やったのか，課題は出なかったか，などを教員やク

要な際には必ず誰かに相談するようにしてくださ

ラスメイトに確認し，さらに何回欠席したのかを管い．学内に関してはもちろん担当教員，指導教員，

理することが求められます．これが自律した行動で事務の方，クラスメイトなど，また，学外のことであって，「欠席したから課題を知りませんでした」

あっても教員も対応しますし，家族や友人に遠慮しと言うのは言い訳でしかありません．

ないで声を掛けてください．孤独というのが一番人

次に有能感ですが，これは自分が「できる！」とのやる気を無くさせてしまい，さらに最悪のケース思う感覚です．例えばある活動をやる際に，これなをもたらす可能性もあります．現在そして今後の人らできると思わなければ私たちはその活動に積極的

生をより豊かにするために，積極的に人と関わってには取り組まないでしょう．日本人学習者は能力がいって欲しいと切に願います．

高いにもかかわらず，自分を有能だと認識する傾向

さてここまでは 3 つの欲求に関して考えてみましが低いと言えます．これは日本の文化とも密接にかた．これらは私たちにとって欠かせない要素である

かわっているように思えます．謙虚さや目立たない

一方，自らが主体的・積極的に満たしていかなけれ方がよい，平均が一番，といったユニークな日本文ばならないものでもあります．それが実現して初め化を尊重した教育環境で育ってきた私たちは，たとて皆さんは内発的に動機づけられ，行動を起こすこ

え自信・有能感があったとしても，敢えて「私それとができるでしょう．それでは次に自己決定理論ができるよ，簡単，簡単」などとは言わないでしょ

提唱している無動機（amotivation）・内発的動機づう．催眠術や自分自身に暗示をかける際でも，必ずけ（intrinsic motivation）・外発的動機づけ（extrinsic

口に出して言わなければ成功しません．スポーツ選

motivation）に関して考えてみましょう．

手も試合前に「勝つぞ！！，俺なら勝てる！！」と声に出して言うからこそ，それが力になって最大限

2.2に自分自身の力を発揮できるのです． Yes, we can

2.2.1

無動機・内発的動機・外発的動機
無動機という表現を使用して，聴衆を魅了した演説者を知

自己決定理論（Deci & Ryan, 1985）が非常に優れっていますか．アメリカ合衆国のバラク・オバマ前ている点は人間の動機づけを，無動機−外発的動機

大 統 領 で す．皆 さ ん も 現 時 点 か ら「私 は で き る−内発的動機というように連続体としてとらえていぞ！！」と大声で叫ぶことはできないかもしれませることです．これは行動を起こす理由が外的にもたんが，何か目的を達成した際には必ずやればできる

らされるのか，又は内的要因によるものか，に基づんだと実感してください．それが今後の力となり，いています．つまり，無動機な人は自分から何かを原動力につながっていくでしょう．

しようという意欲もなく，外的なプレッシャーなど―３―

にも影響されることなく，何も行動をしない状態にることができるでしょう．

いると言えます．無動機は無関心，無気力，自己効

内発的に動機づけられた行動は以下の 3 つに分類

力感の無さ，といった負の要因によって引き起こさされると考えられています（Vallerand et al., 1992,

れます．

1993）．1 つ目が，内発的知識であり，これは知識皆さんの場合は無動機とは言えませんので，心配の追求を意味します．これは研究者や開発者の人たはいりません．ただ一つ忘れてはいけないのは，前ちによく見られますが，皆さんも「これをもっと知章で説明した関係性の重要性です．無気力の状態にりたいな」，「なぜこれはこのような仕組みになってなってしまうと概して人は独りぼっちになってしまいるんだろう」などといったように，何かに対しています．大学生活の中で苦しい時もあると思います

不思議に思ったり，疑問を抱いたりして，図書館やが，必ず人と関わって下さい．

インターネットで徹底的に調査や解答を探したりし

2.2.2

た経験はあると思います．2 つ目が内発的習得であ

内発的動機づけ

内発的動機づけとは，純粋に内なる興味や感心にり，これはスキルの習得を指します．料理が好きな

よって引き出される自発的・自律的な行動と言えま

人は，例えばネギのみじん切りから始まり魚を三枚す．ゲームを例にとって考えてみましょう．皆さんにおろすといった個々のスキルを獲得し，自ら試行

はゲームが楽しくて没頭してしまい，夜寝ることも錯誤したり，料理本を参考にしたり，3 分クッキン

忘れてやり続けたことはありますか．内発的に動機グを見たりして腕前をあげ，様々な料理を作ることづけられた行動の特徴は長続きすることです．言いができるようになり，それが楽しくてさらに上手に換えれば，興味や楽しさが外的なものによって妨害

なろうと行動を起こすでしょう．3 つ目が内発的刺されない限りは継続的に続いていくものです．よっ激と言って，興奮や刺激を得ることを意味します．

て，利害関係や義務感を持たない子供たちによってマラソンランナーがよい例でしょう．私には全く理

このような行動は特に頻繁に見られます．しかし大解できないのですが，ランナーは，毎日ある一定の人になるにつれて，この内発的動機づけは徐々に薄

距離や時間を走り，来たる 42.195 キロを走る日にれてしまい，最終的には無くなってしまうかもしれ備えトレーニングを続けています．走っている最中ません．皆さん，それがなぜだか推測できますか．

や走り終わった後に，何とも言えない興奮や刺激がそれは，歳を重ねるにつれて報酬や罰という外的要得られるそうです．ランナーズハイとも言われるそ因によって私たちの行動や思考は影響を受け，制限

うです．これが内発的刺激と 100％ 同じとは断言でされてしまうからです．例えばこのような例が挙げきませんが，やはりそのような長距離を走ろうと思られます．読書が大好きなある子供に絵本を 1 冊読い，日々苦しい鍛錬を継続して行っている行動は内み終えたらおやつをあげたとします．この絵本を読発的なものとしか考えられません．知識獲得・スキ

むという行動はおやつをあげ続ける限り継続していル向上・刺激の体験といった目的を達成するためきますが，一旦おやつをもらえなくなるとその子供に，私たちは興味を持って，無我夢中に，満足感をはすぐに絵本を読むことをしなくなってしまいます

得ながら行動する傾向にあります．

（e.g.，桜井，2004）．もしおやつをあげるという報ここで皆さんは少し疑問を感じないでしょうか．

酬がなかったとしたら，この子供は読書が好きで，これを書いている私でさえ少し不思議に思ってしま

その行動を無意識に続けていたでしょう．外的な報うことがあります．それは，私たちは本当に興味や酬や罰というものが必ず存在する社会の中で，内発満足感だけで行動を起こすことができるのでしょう

的動機づけを維持し続けることは困難ですが，心かか．先にも書きましたが，好奇心旺盛な子供たちなら楽しんでできるものがあったら充実した生活を送らば内発的に動機づけられ様々なことに取り組むで―４―

しょう．実際に現在 4 歳になる私の娘は，興味のあす．ただ，英語学習には漠然と価値はあると思ってることは時間も忘れて没頭してやっているように見いるでしょう．それがこの同一視的調整ですが，もえます．しかし，知識探求やスキル向上を目指す私し内在化することができたら，より自ら努力して勉のような研究者でも，例えばこの論文執筆に関して強するでしょう．

も内発的に動機づけられているとは正直言えませ

皆さんは自尊心を守るためや自己の価値観を示す

ん．それでもなぜこのような事をある程度の動機をために何かをしたことはありますか．それが取り入維持しつつやっているかというと，外発的動機といれ的調整です．例えば数学でも，周りの人がみんなうものがかかわっているからです．

できているのに自分だけできていないとかっこ悪

2.2.3

い，大学生なんだから少なくとも微分積分だけはで

外発的動機づけ

自己決定理論によると外発的動機づけは外的・内きていないといけない，と思って勉強するような動的要因の影響の強さに基づいて，次の 4 つに分類さ機ですので，決して生産的ではないでしょう．しかれます．外的調整（external regulation）−取り入れ

しそれでも少しは内的な力は働いていると考えられ

的 調 整 （introjected regulation ）− 同 一 視 的 調 整

ます．もっと自分を中心に．

（identified regulation）−統合的調整（integrated regu-

もっともやる気のない行動は皆さんも少しは想像

lation）．まずは先に議論した内発的に最も近い統合がつくのではないでしょうか．そうです，単位が欲的調整を考えてみます．

しい，最近はこんなことはないのですが，やらない

統合的調整とは，社会からの期待，傾向，風潮，と殴られるからやる，90 点を取ったらお小遣いが需要といったものに価値を認め，それを自分自身でもらえるからやる，といった完全に外部から影響をしっかりと評価し，目標や願望と結び付け，同化さ受けている動機づけが外的調整と呼ばれるものでせて行動することです．例えば，「将来技師になりす．その目的を達成するために最低限の努力しかしたい」という目標を達成するために，物理や数学にない可能性が高いので，もちろん「ダメダメです」．

価値を置き勉強しようと努力することや，「将来は良く学生から聞くのが「先生，単位ちょーだい」で海外で働きたい」という希望を叶えるために英語をすが，そんな人にはあげません！！

しっかりと勉強するといった動機づけを指します．

まとめとして，私たちの動機付けは以下のような内発的動機づけと統合的調整がどのように異なって連続体になっています．無動機→外発的動機づけ

いるかは，皆さんにとってはあまり関係がありませ（外的調整→取り入れ的調整→同一視的調整→統合

ん．ただ，将来の夢を実現するために，目的を持っ的調整）→内発的動機づけ（知識獲得・スキル習得て，価値を感じつつ，責任を持って行動することが・刺激獲得）．より内発的に動機づけられるために重要であることは明らかでしょう．

は自律性・有能感・関係性が満たされなければなり次に同一視的調整ですが，重要だ，必要だ，価値ません．この自己決定理論は皆さんが所属する理工はある，といった感覚を持って行動することです．

学部の勉強や私の研究している英語教育の分野だけ皆さんは英語が重要だと思ってはいるが，その学習でなく，これからの人生にも有意義な考え方だと思には力を注ぎきれず，なんとなく勉強しているのでいます．皆さんが親になった時にも，子供をどう育はないでしょうか．それも仕方がないと思います．

てるかのヒントにもなるでしょう．日本語で簡単に

英語は社会的な需要はありますが，日々の生活では読める本は桜井（2004）ですので，興味がわきまし英語を使用することもなく，触れる機会もないといたら一度目を通す価値はあると思います．さてここっても過言ではありません．そのような状況では英でテストですが，そのような価値観からその本を読語学習を内在化することは困難であることは確かでむとしたらどのような動機付けだと言えるでしょう―５―

す．しかし道具的動機づけが悪いわけではなく，か．考えてみてください．

Gardner は統合的に動機づけられた行動の方がより3．言語習得分野での動機づけ研究
3.1

持続すると主張しています．

第二言語習得と動機づけ

少し話は外れますが，ある文化に統合しようとす

図や表も挿入せず，文字だけでここまで来ました

る姿勢と言語の優勢さ，自らのアイデンティティやが，もしここまで読んでくださっている読者の方た文化の尊重などは対立する概念にも思えます．こうちがいらっしゃいましたら，心から感謝します．外

思える理由は，面白い現象をよく見聞きするからで的調整しかない状態で，ここまで書いた意味がありす．例えば皆さんが海外旅行に行ったと仮定しましました．しかし，ここからは私の研究分野により近ょう．その際は現地の言葉を使用するか少なくともい言語習得に関する動機づけに関して紹介しますの

英語でコミュニケーションを取ろうと試みるでしょで，皆さんの興味も薄れてしまうかもしれませんう．しかし，英語圏からの旅行者はほとんど現地のが，もう少しおつきあいください．

言葉を使用せず英語を話していると感じたことはあ始めに第二言語習得とは，学習目標となる言語環

りませんか．日本で日本語でなく英語で話しかけら境でその言語を習得することを指します．簡単に言れた経験はありませんか．もちろん英語以外の言語

うと，アメリカ・イギリス・カナダ・オーストラリ

話者が英語を使用することは理解できますが，英語

アなどといった英語圏に留学し，その現地で英語を話者はほとんど英語を使用していると感じたことは習得することを意味します．1970 年代まではこのありませんか．私の海外の友人の多くが日本でも日言語習得に関わっているのは知能と言語適正だと考常生活のほとんどを英語主体で暮らしているようにえられていました．しかし，1980 年代にカナダの思えます．また私はカナダに留学した経験があるの研究者である Gardner（1985）が社会教育モデルとですが，現地の中華街に行った際にも全く英語を理いうものを提唱し，動機づけというものが大きく言解せず，英語でのコミュニケーションを取ろうとし語学習の成功に関わっていると主張しました．そのない人々にも会いました．またこれは頻繁に耳にすモデルの中では動機付けは 2 つに分類されます．

ることですが，フランスに行く機会があったら，フ

1 つ目が統合的動機づけ（integrative motivation）

ランス語を話しましょう．英語を話すと現地の人々

であり，これは目標言語のコミュニティーの一員にの機嫌を損ねるそうです．それだけフランス人のなりたいという動機づけです．もちろん一員にはな

方々は自身の文化に誇りを持っているのでしょう．

れなくても，少なくともその言語・文化・社会・

また中国人の方々の団結力は非常に強いものがある

人々に対しポジティブな姿勢や印象を持っている必と思いますし，アメリカ人の方々が第二言語を習得

要があります．二項対立的に考えられているのが道することは英語があまりに優勢なので困難だと考え

具的動機づけ（instrumental motivation）と呼ばれてられています．もちろん個人差はありますし，言語いるものです．これは，単位が欲しいから，将来よ

環境や文化にも依存していますが，少なくとも学習

い職業に就きたいから，出世したいから，などとい

目標言語や文化によい姿勢を持っていない限りはそった実利的な理由から動機づけられている状態での言語の習得は妨げられてしまうでしょう．また話す．先に紹介した外発的動機づけの外的調整や取りがそれてしまいましたので，元に戻します．

入れ的調整に近い概念です．もう予想はできると思Gardner の研究はカナダのバイリンガルでの環境

いますが，統合的に動機づけられている学習者の方で進められていきましたので，それに伴いもう一つが道具的に動機づけられている学習者よりも言語習

重要な要素が提案されました．それが言語に対する得に成功しやすい傾向があったと報告されていま自信です（linguistic self-confidence）．Clément らの―６―

研究によると，目標言語が用いられている地域や文ィブな姿勢を持っているかということで，もちろん化に頻繁に，そして積極的にかかわればかかわるほ

持っていた方がいいです．もしこの国際的志向性がど，学習者はその言語を用いることに対する自信が低いと英語を勉強する動機も低くなり，さらに英語高くなる．その結果，その言語を使用する動機につでコミュニケーションを取ろうという意欲も低くなながると考えられています．日本では，例えば英語ってしまいます．ではどうすれば国際的志向性を高のコミュニティーや英語圏の文化に接する機会は限められるのかという疑問が出てきます．外国人と触られてしまっているので，英語に対する自信がなかれ合う機会を増やす，国際事情を授業や活動のテー

なか向上しないとも予想されます．もしそのようなマにするなど，提案されていることはあります．何

機会を見つけたならば，ぜひ積極的にかかわってにしてもいろいろな事に興味を持つことです．それ

様々な経験をすると自信も動機も高まり，さらに英には「えー，そうなの」と思えることを聞いたり調語を勉強しようと感じるでしょう．

べたりすることです．
また得意の余談が始まりますので，興味のない方

3.2

は飛ばしてください．私の授業ではよく死刑制度に外国語教育での動機付け研究

第二言語習得とは異なり，外国語教育とは学習目

賛成か反対かといった討論をします．さてここで問標言語と直接的な接触がない環境でその言語を学習

題です．日本において死刑の次に重い刑罰は何でしすることを指します．言い換えれば，皆さんが現在ょうか．はい，その通りです．皆さん無期懲役だと

日本で英語を勉強していることを外国語教育と考え答えます．それでは無期懲役はどれくらい重い刑罰

ます．それでは，先に紹介しました Gardner の統合

なのでしょうか．多くの学生が「死ぬまで刑務所か的動機づけの役割はどうなってしまうのでしょう

ら出てこられない」と考えているようですが，本当か．なぜなら目標言語のコミュニティーが存在しなにそうでしょうか．一度調べてみるといいでしょければ，私たちは統合的には動機づけられないからう．それがわかれば，日本の死刑制度に反対する人です．さらに教育現場においてもその概念を応用すも考えを変えるかもしれません．ヒントですが，無ること が 困 難 で す．こ の 点 で 統 合 的 動 機 づ け も期懲役とは期限のない懲役ですので，極端でもあ1990 年代くらいから批判の的になっていきました．

り，あり得ない話ですが，もし 1 日で釈放されてもそして，この動機づけの代わりに提唱され始めたの

それは無期懲役です．「え，そうなの」と思うでしが Yashima（2000, 2002）で取り上げられた国際的ょう．海外では終身刑があります．これが刑務所か志向性（international posture）と Dörnyei（2005）がら基本的には出てこられない刑になります．死刑や提案した第 2 言語動機づけ自己システム（L2 moti-

終身刑は基本的人権に反するという考えからこれら

vational self system）です．この 2 つの概念は統合を廃止しているところもあります．それでは代替案的動機づけと類似していますので，参考までに簡単としてどんな制度が適用されていると思いますか．

にまとめてみます．

それは個々の罪の懲役年数を加算していく方法で

3.2.1

す．例えば A の罪で 30 年，B の罪 で 30 年，C の国際的志向性

国際的志向性とは，漠然とした国際的な物事に対罪で 50 年，つまり懲役 110 年を科すという方法でする志向性を指し，例えば，接近・回避傾向（i.e.,

す．「どっちにしても死んでるやん！！」．ちょっと外国の方々に親近感を感じるか，それとも避けよう

そのような違いを調べてみると面白くないですか．

とするか），国際的な仕事に興味があるか，国際事

教育の場で宗教の話を取り上げることはどちらか情に興味があるか，などといった概念をまとめたもというと禁句とされていますが，皆さん宗教学を受のです．簡単に言うと，海外の人々や物事にポジテ講するといいですよ．龍谷大学は仏教基盤の大学で―７―

すのであまり大きな声では言えませんが，キリスト語動機づけ自己システムです．この枠組みの中で教やイスラム教などの知識も獲得しておくと，映は，「こうなりたいな，ああなれるかもしれない，

画，本，歌，文化など様々な事で「へー」と思うこ

将来は英語を使って仕事をしている」などといったとがあります．例えば皆さんもアメイジンググレイ

将来のイメージを明確に持っている学習者は理想のスという歌を聞いたことがあり，いい歌だと思うか

自己（ideal L2 self）というものを有しており，そもしれません．しかし，これはクリスチャンソング

の理想の自己と現在の自己とのギャップを埋めるた

ですし，そのメッセージを本当に理解できますか．

めに動機づけられ，行動を起こすと考えられていま

テロ事件がもたらす影響として，皆さんもイスラムす．この理想の自己と区別されているのが，ネガテ教に対してネガティブな感覚を持っていませんか．

ィブな結果を避けようとしたり，周囲の人たちの要

ただ知っていますか，イスラム教も対立していると求を受け入れ行動を起こす義務自己（ought-to L2

考えられているキリスト教も基本は起源の旧約聖書

self）があります．もちろんこれも目標言語のコミを信じています．さらに，最後の預言者であるムハュニティーを設定する必要はありませんし，また理ンマドを信じているイスラム教も，キリスト教が信

想の自己は内なる願望から出されているものですのじているイエスが地球に再臨することを信じている

で，義務自己よりも優れています．

のです．ただイエスの地球上再臨の目的は違うと考しかし日本文化を考えると，義務自己も決して悪えられていますが，ここでは省略します．原典が同くはないかもしれません．皆さんも「しなくてはいじの宗教がなぜここまで対立してしまうのか，またけない」という状況に大学生活では頻繁に直面するはどちらかというと無宗教と考えられている日本人でしょう．またこれまでの経験を振り返ってみての仏教や神道と他の宗教との違いなど，何か興味深も，日本の教育ではあまり自律性を強調する傾向にくありませんか．

はないので，どちらかというと他律性が中心になっ

ちなみに私はガラケーですが，今はスマホですべていたのではないでしょうか．例えば，試験対策とて検索できる環境に皆さんはいると思います．何かして 1 日に 3 つの単語を覚えていこうと決めたとし検索する際には，「日本との違い」といった検索ワましょう．これが 3 日坊主で終わってしまうよりードも入れて調べてみたら色々な情報が得られるでも，「一度決めたんだからしょうがないからやるか」

し ょ う．YouTube や Twitter な ど を 見 て い る よ りと思って単語学習を継続してやった方がよいのは明も，面白いと思いますよ．その製作者や発信者の方らかです．最終的にその義務を完遂したときは，おたちに心からお詫びします．ということで，日本文

そらく「やることはやったんだ」という達成感が得

化と他文化との比較や，より掘り下げて情報を検索られるでしょう．この達成感は今後の人生に大きなすることは非常にためになると思います．これは先影響を与えていくものです．外的な義務やプレッシに述べた内発的動機づけの知識探求ともかかわってャーがあったとしても，『継続は力なり』です．

いると思います．ここで挙げた死刑・宗教の例はち

理想の自己は「将来私はこうなっていよう」といょっと難しい例かもしれませんが，次に皆さんが検う自己像を持つことです．そのためには身近でよい索するワードに「海外」といった検索ワードを入れモデルを見つけることです．例えば，サッカーをやてみてください．その中で興味深い記事を読み続けっている方は「あの選手みたいになりたいな」，とていくうちに国際的志向性も向上していくかもしれ

思ってその願望と現在のスキルとのギャップを埋めません．やっとここで本題に戻れました．

るために努力して，実際にプロサッカー選手になっ3.2.2

た人もいるでしょう．
「あの女優さんみたいになり

第 2 言語動機づけ自己システム

ここで紹介したいのは Dörnyei（2005）の第 2 言たいな」と思って，美容院に行き同じような髪形に―８―

し，着ている服も同じようなものを選び，よりそのし，義務自己が中心になってしまいます．そのよう理想像に近づこうとしている方もいるかもしれませ

な他律的な動機でも，個々の目標を達成することでん．ダイエットもして，私の個人的意見では大反対

満足感・達成感・充足感は満たされるでしょう．もですが，最終的には美容整形するほど熱心に理想のちろん理想的には国際的な物事に興味を示し，将来自己像を追い求める方もいると思います．それほどは日本に留まることなく海外にも進出していって欲将来像は重要なのです．私が英語教員として影響力しいと願います．国際的志向性や理想の自己というのあるモデルとしての役割を果たせるとは思いませ

ものは決して獲得することが困難なわけではありまんが，それでも授業で英語を使用して「英語が話せせん．文化比較やちょっとした興味が，もっと知りる」ということを示すことで，少しは皆さんにもたいという気持ちにつながり，知識を獲得し，その「あんな風に英語を話せたらいいな」と思っていた知識を活かすために将来何をするかを決めることがだけるように心がけています．

できます．以上の動機づけの種類を本論文では紹介

とりあえず皆さんも「将来はこうなっていたいしました．

な」という像を持ってみましょう．そしてそれに近皆さんのほとんどが理工学部に所属していると思づけるよう少し努力してみると決めてください．そいますが，その中にも様々な分野があると思いまうすれば，理想の自己も義務自己も得ることができす．自分の所属する学科のみならず，他学科の分野

ますので，徐々にその目標に近づき，最終的には達にも興味を持つと視野も広がり，知識も増えると思成できるかもしれません．

います．最初の方で TK の例をあげた際にも書きましたが，若い時の方が脳も気持ちも柔軟ですので，

4．まとめ

たくさんのものを吸収し，それがいずれ血となり肉皆さんはあまり動機づけに関して考える機会はなとなるでしょう．もし大学生活でやりたいことが見かったと思いますので，少しでもこの論文が役に立つけられず，やる気になれなくても諦める必要はあつと嬉しいです．実は私は新任ですので，これを書りません．TK は 26 歳の時に留学し，やることをかないと怒られてしまいますし，以前の新任の先生見つけ，今でも少しは意欲があるようです．
「元気も同じように執筆したということを聞きましたのがあれば何でもできる」と言った方がいますが，もで，観念してここまで書いてみました．つまり，外ちろん元気は不可欠です．この格言をちょっとお借的調整と取り入れ的調整が強い外発的に動機づけらりして「やる気があれば何でもできる」という言葉れた私でもある程度のことは達成できます．これがで締めくくりたいと思います．龍谷大学の教職員だ

もし価値やその価値を内在化できる同一視的調整やけでなく，皆さんの周りにいる全ての人々が皆さん

統合的調整を持っていたならば，よりよい論文になの将来の成功を祈っていると確信しています．

っていたと思います．私にとって内発的に動機づけられることは非常に困難な事ですが，皆さんは今後の人生の中で，自律性を持って，有能感に満たさ

参考文献
廣森友人．（2006）．外国語学習者の動機づけを高める理

れ，様々な人との関係性を重視しながら，より内発論と実践．東京：多賀出版．
桜井茂男．（2004）．人を伸ばす力．内発と自律のすすめ．

的に行動していけるよう目指してください．
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