大正時代の大震災でまちをつくり直す

きのさき

被害をもたらした北但大震災の復

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温泉の湯悦

特集

水の文化 72 号

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大谿川に沿って延びる城崎温泉の中心部。浴衣を着た人の比率が非常に高い

昔ながらの温泉情緒を保つ城崎温泉

どうちしょうにん

７１７年 （養老元）に当地へやってきた僧侶、道智上人が難病の人々を救うため千日間の修行を行った末、７２０年 （養老４）に温泉が湧き出― それが城崎温泉開湯のいわれだ。西の名湯として有馬温泉したとともに上位にランクされており、明治時代まで湯治客が多かった。
山あいを流れる川沿いの小さな温泉街は、どのように魅力を維持してきたのか？ 「共存共栄」を旗印とする名湯の今昔を見る。

あり、川の両側に古い木造建築の宿が建ち並び、さまざまな商店も軒を連ねる。川にかかるいくつもの太鼓橋では、観光客が浴衣姿で楽しそうに写真を撮り合っていた。
現在のこの街並みは、１９２５

おおたにがわ

情緒あふれる大谿川沿いの柳並
木は、城崎温泉を象徴する風景だ

年 （大正 ）
、城崎温泉に壊滅的な

きのさきろう。ＪＲ城崎温泉駅から５分ほど歩くとこのメインストリートが14

鳥取

集中管理の「湯」
が支える
浴衣で楽しむ「外湯巡り」【見て歩いて温泉街】

城崎温泉

伊根町

点から川幅や道路を広げました。

いた区画整備を行ない、防災の観ましたが、当時の都市計画に基づ「震災でまちがぺしゃんこになり興事業によるものだ。

ていた、という話もある。

身分の違いで入れる風呂が分かれクがあったそうだ。江戸時代にはして「二番湯」「三番湯」などラン質が最もよいものが「上等湯」、そみんなで寄付し合ってなんとか木造のまちを復活させたのが、今の会文化部長の片岡大介さん。片岡
趣の異なる７つの外湯を巡る「七城崎温泉の醍醐味は、それぞれ集中管理方式で温泉を一括管理さんは創業３００年の宿「三木屋」
湯巡り」だ。そして今日、それをたことで、湯治場として人気が高城崎を「日本一の温泉」と評価し各旅館には、内湯や売店を設けなえる「共存共栄」の精神がある。には、昔から温泉を共有財産と考湧出量に限りがあった城崎温泉

城崎温泉観光協会の文化部長を務める片岡志賀直哉ゆかり大介さん（右）の宿「三木屋」。の十代目
旅館「錦水」の店主、大将伸介
さん（左）議員を務めてい。城崎町湯島財る
産区のそう 話すのは、城崎温泉観光協の十代目だ。城崎温泉の名が初めて支えているのは「湯」を集中管理まり、多くの客を集めたという。

いのが暗黙のルールだった。内湯「一の湯」、中心的存在のある外湯のうちつ７に泉
温崎
城城崎温泉のスタートです」

文書に登場するのは『古今和歌集』。

する独自のシステムである。

片岡さんによると、城崎の湯はしゅうとく

江戸 時 代には、医 師の香川修 徳が皮膚病に効くとされており、町内をつくれるのは財力のある宿だけ。

集中管理の「 湯 」が支える 浴衣で楽しむ「 外湯巡り 」――昔ながらの温泉情緒を保つ城崎温泉

21に複数あった外湯 （共同浴場）は、泉ロープウェイの山頂駅から城崎温泉を望む。山にはさまれた細長い地形だ。奥を流れるのは一級河川の円山川

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商店を使ってもらいたいからだ。

店がないのは、観光客に街なかのそうすると格差が出てしまう。売も同じ。城崎は湧出量の問題もあようになっています。泉質はどこれなかった湯はまたタンクに戻るバウンドも増えた。一般的に浴衣により日本文化を体験したいイン

ら全館で始めた取り組みで、これ崎のようにかわいらしい浴衣でまは館内着のような位置づけで、城する目的もあったのでしょう」と、ったので、少ない資源を有効活用

22感もありましたが、昔からの城崎つ だ。
「当初は大手の進出に危機戸温泉物語 きのさき」もその一えば冬場のズワイガニ料理が名物

ベルを立ち上げた。城崎温泉とい温泉」という地域密着の出版レー

２０１３年 （平成ともアットホームだ。

だが、カニ以外でＰＲできるもの

水の文化 72 号

そのため宿泊客が宿だけに留らず、城崎温泉はいつも街なかが賑わっち歩きができる温泉地は珍しい。

きんすい

しかも浴衣の柄で宿がわかるよ

外国人観光客も、ここならみんなたいしょう

なお、配湯パイプの通っていな

うになっており、仮に財布を忘れめる大将伸介さん。城崎町湯島財

年以上店主を務旅館「錦水」でところが大正時代になり湯治客ていた。

えはじめる。他の温泉地に客を奪いエリアには、タンクローリーなて飲みに行っても、部屋番号を申浴衣だから堂々と歩ける。

わ れ な い よ う に「 内 湯 を つ く ろ

ど車を用いて湯を配る。２０１６

告すればツケが効くらしい。なん産区の議員でもある。

う」という声も出た。それが当時

年 （平成 ）、城崎に開業した「大江が減少すると、経営にかげりが見の三木屋の当主、片岡さんの曽祖
当然まち側は反対し、１９２７のルールを説明したところ、それ父だった。
年 （昭和２）に訴訟 （注１）にまで発展を尊重してくださいました。その）には、「本と）に 和 解 が 成 立。 宿 の 収 容

結果、新たな層の集客につながっった。城崎は作家の志賀直哉がケ

人数に応じて浴槽の大きさに制限められた。しかし内湯はとても小年ほど前か5さなものなので、「外湯中心」であることは変わらなかった。
和解成立後に新たな泉源を開発「浴衣でのまち歩き」がある。宿に城崎ならではの仕掛けの一つに、
泉集中管理方式」だ。湯の維持管衣を選んでもらい、それに着替えて外湯を巡ることを推奨している。

チェックインしたらまず好きな浴「町内にある３つの泉源から湧きカラフルな浴衣姿で歩く人を多く理を城崎町湯島財産区 （注２）が一出した湯を、いったんタンクに集る温泉地を目指し、これは女性が安心して滞在でき見かけるのは、このためだ。
ら道路下に埋めたパイプで各旅館めて温度を安定させます。そこか括して行なうものである。

して生まれたのが城崎独自の「温「浴衣」や「文学」で城崎らしさの創出を、と打ち出したのが「文学」だ

25ています」と片岡さんは言う。

（昭和す る。 戦 争 を は さ み １ ９ ５ ０ 年

28を設けることで、内湯の設置が認25や７つの外湯に配湯します。使わ「城崎温泉内湯訴訟事件」。当時、老舗旅館・西村屋の当主が町長を務めていたことから、西村屋を代表するまち対三木屋の形となり、戦前から戦後まで20年以上続く裁判に発展する。

温泉の湯悦（注1）訴訟

財産区とは、市町村の一部で財産や公の施設などの管理を行なう特別地方公共団体。城崎温泉の場合、温泉の利用権はすべて「城崎町湯島財産区」にある。

特集（注2）財産区2030

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13つの泉源から集めた湯を溜める配湯タンク。180㎥と100㎥の2基がある 2配湯タンクから湯を取り出し、配湯パイプの通っていないエリアに湯を運ぶトラック 3城崎温泉の道路にある配湯パイプの点検口。中心街には配湯パイプが張り巡らされている 4三木屋が宿泊客に貸与している色とりどりの浴衣。宿によって柄が異なる

ずれの作品も、また城崎の街を歩いので、販売は城崎温泉限定。いろす。実際に足を運んでもらいたる作家が、城崎をテーマに書き下れている。毎回城崎温泉に縁のあ「本と温泉」からは４冊が出版さ室で執筆された。

な『城の崎にて』は、三木屋の一たり足を運んだ場所だ。かの有名ガの養生で訪れて以来、生涯にわで、新たな価値も打ち出つなぐべきものはつない力となっています。これからも、ての温泉宿が多く残り、それが魅ことで希少価値の高い木造３階建ある。無秩序な開発をしなかった

すが、共存共栄を守ったから今が規模を拡大したかったと思うのでころ、みんな本心では建て替えて昭和の高度経済成長期やバブルのに旅館を大型化しませんでした。

城崎の街を歩いているいてみたいと思わせる内容だ。

考えるのは、片岡さんや大将さんと、カランコロンというこうした仕掛けを中心となってなど各旅館の若手経営者で構成さられ、ちょっとただならぬ雰囲気をもつ旅の人に置き換えられ下駄の音が心地よく耳にだったのだろう」と考えます。それが、時が経つにつれて忘れれ る「 城 崎 温 泉 旅 館 経 営 研 究 会 」どこかへ去っていくんですね。柳田國男は「もともとは神様響く。訪れた際は、浴衣開湯にまつわる人物に共通するのは、身分や立場が上の人で、しかもその土地の人ではないこと。どこかからやってきて、（通称「二世会」）の メ ン バ ー だ。 片 岡

高僧、武将では源頼朝、武蔵坊弁慶などが挙げられます。

でそぞろ歩きを楽しんで人物としては弘法大師（空海）や行基、北陸では親鸞といったほしい。

人そのものは実在したのかはっきりしないそうです。城崎温泉と同じように日本各地に開湯に関する伝説・伝承があります。

さんは次のように話す。

齊藤 純さん城崎温泉は道智上人が開いたと伝わっていますが、道智上「決して豊富ではない温泉を共有

天理大学文学部教授

column

財産と考えてきた城崎では、無理奇跡や奇譚を求める人の心と開湯伝説たのではないかと。

るのは普通の人ではない、戦に負けて逃げていた敗残兵だ。
そう考えたのでしょう。
導いた動物の多くが「白い」のも興味深い。普通のサルやシカでいいのに、わざわざ自然界では希少なアルビノにする（２０２２年８月

シカに導かれたという話。誰も通らない山奥で温泉を見つけ29いう気持ちが働いている気がします。

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奇跡や奇譚を求めているのだと思います。特に温泉の効能に日取材）

温泉に限らず湧き水や井戸もそうですが、人びとはやはり〜のは、どこかで神秘性をもたせたい、もたせなきゃいけないとしていければ」

一方、「動物」に導かれて温泉を発見したという伝承も多いです。これに付随するのは、傷を負った落人が白いサルやついては、外科治療はさほど発達していない時代に、薬ではどうしても治らず「もう温泉に行くしかない」という切実な気持ちがあった。それゆえに合理的な効果以上のものを温泉に求めたのかもしれません。
たしかに、地の底から温かい水が湧いてくる現象というのは理解しがたいものです。温泉をレクリエーションの一つと思いがちな現代の私たちとは違って、かつては「水に関係した別世界が地の底にはある」という考えを、昔の人たちはみんなもっていたのではないか。そんな風に私は考えています。
(2022年６月16日／リモートインタビュー）

Jun Saito
1958年京都府生まれ。1986年筑波大学大学院修士課程修了。兵庫県立歴史博物館学芸員などを経て2006年から現職。専門分野は博物館学、日本民俗学。

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5「本と温泉」
が発刊した書籍。作家の万城目学や湊かなえなどが城崎温泉を舞台にした小説を執筆。凝った装釘も楽しい 6志賀直哉が『城の崎にて』を執筆した旅館「三木屋」の古写真。北但大震災以前のもの 提供：三木屋 7志賀直哉が好んで泊まった
三木屋の一室【見て歩いて温泉街】

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集中管理の「 湯 」が支える 浴衣で楽しむ「 外湯巡り 」――昔ながらの温泉情緒を保つ城崎温泉

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