︱ 近現代を生きる大津絵︻特集︼プリミティーブ絵画？

大正時代に大津絵を再発見した楠瀬日年

して位置付けた︒柳の功績が大きいことは言うまでもな

八八九〜一九六一︶が︑大津絵を日本の代表的な﹁民画﹂とやがて︑昭和の初めに民芸運動の提唱者である柳宗悦︵一会が開催されるとともに︑その研究も本格的に始まった︒

けて最初の高まりをみせた︒当時︑初めての大津絵の展覧

近代における大津絵の関心は︑明治末年から大正にか

古布集﹃こぎれ集﹄︵一九二四〜二五年︶︑浮世絵の図案集

良絵︑絵馬の版画集﹃郷土模様﹄︵一九二四年︶︑江戸時代の画集﹃大津絵﹄︵一九二〇年︶をはじめとして︑羽子板絵︑奈の仕事のかたわら︑江戸時代の庶民文化に関心を抱き︑版

少年時代から関東大震災までを大阪で暮らした︒篆刻家ている︒︶彼は︑明治二十一年︵一八八八︶に高知に生まれ︑までに︑年譜に︑楠瀬日年と大津絵の関係を中心にまとめなぜと云ふにそれは世を偽る事のやうに思つたから︒﹂とうな時代を付けたりなんかするやうなことは避けました︑

かった︒楠瀬の﹃大津絵﹄の序文に︑﹁近頃よく見うけるや

山内神斧編﹃大津絵集﹄のように︑大津絵の複製は行わな

楠瀬は︑同年に東京で刊行された別の木版画集である

月︑九月と順次上梓され︑各六円で販売された︒

集に分けられているこの版画集は︑一九二〇年の六月︑七飾されている︵図１︶︒二十五枚︑二十五枚︑二十八枚の三――『 大津絵 』
版画集の出版とその国際的な影響 クリストフ・マルケ

いが︑本稿では︑同世代の篆刻の名匠である楠瀬 恂︵号︑﹃浮世絵文様﹄︵一九二七〜二九年︶などの模様集を手がけあるように︑オリジナルに基づいて版画を制作しながら︱ 民衆的諷刺の世界﹄︵角川ソフィア文庫︶を上

津絵を版行し︑大正九年︵一九二〇︶に︑大阪の版元﹁だる通常の木版摺に合羽摺︵型紙摺り︶を大幅に加えた摺物大︶日年一八八八〜一九六二︶に焦点を当て︑大正時代におけた︒このような出版活動を通して︑忘却されていた近世のも︑﹁偽造﹂には陥らないように留意した︒さらに︑半紙二梓した︒本稿では︑その後の調査によって判明したこともまや﹂から﹃大津絵﹄という題で上梓した︒その初版は︑七持ち物である藤の花が描かれており︑さらに︑散らし書き

枚継ぎ︑半紙一枚版などさまざまな大きさの原画から︑楠２

瀬は版画のサイズをすべて二二×一七㎝に統一した︒

117︵

る大津絵の再発見︑﹃大津絵﹄版画集の出版と︑その国際的民衆的な芸術を再発見することに︑意欲的に取り組んだ︒

楠瀬日年の版画集﹃大津絵﹄楠瀬は︑一九一〇年代に大津絵という前近代のすぐれ１な影響について検討したい︒
楠瀬は︑柳宗悦よりも早い時期から大津絵に注目し︑調査や研究︑そして︑大津絵の模写や創作によって︑その再ら れ て い る︒二 〇 一 五 年 に 筆 者 は︑楠 瀬 日 年 が 制 作 し た

た民衆芸術が失われつつあることを愁い︑次世代に伝え評価に寄与した重要な人物だが︑現在では︑ほとんど忘れ﹃大津絵﹄版画集を使って︑フランスで大津絵についてのるために︑江戸時代の大津絵のほとんどの画題を模写し︑︶含めて︑大正時代から昭和初年にかけて︑楠瀬日年が︑民十八枚の版画を︑三色の色違いの畳紙に分包して販売さ︵

入門書を出版した︒そして︑翌年に︑その日本語版である

芸運動とは別の観点で︑どのようにして大津絵の再評価れた︒それらの畳紙には大津絵の代表的な画題﹁藤娘﹂の楠瀬日年の本業は篆刻家だったが︑画家としても優れ風に﹁大津絵のふでの初めや何仏﹂という芭蕉の名句で装﹃大津絵に貢献したのかを紹介したい︒ており︑また独学に基づく在野の学者でもあった︒︵参考楠瀬日年 『大津絵』版画集 畳紙
1920年

図１

Bijutsu Forum 21 vol.36

15
１

彼は版行にあたって︑黒の輪郭線は木版摺を用いる一

歴史的な物語的な人物︵一〇種︶︑若衆・奴・諸職人等︵一二︶幸野楳嶺︑堂本印象など京都画壇の著名な画家十二名に︵大津絵を万遍なく選んでいたことがわかる︒ちなみに︑大物︵一種︶となる︒仏絵と若衆・奴・諸職人がやや少ないが︑種︶︑女︵一四種︶︑獣類︵一二種︶︑鳥類︵四種︶︑花︵一種︶︑建版画集﹃大津絵﹄の画題よる︑寄合大津絵屛風︵木版︶の制作にも参加している︒

２﹁仏画﹂﹁風俗画﹂﹁諷刺画﹂﹁花鳥画﹂﹁風景画﹂﹁役者画﹂とい

津 絵 に つ い て の 論 文 の 中 で︑楠 瀬 は︑そ の 画 題 に つ い て
柳宗悦は﹃初期大津絵﹄︵一九二九年︶の中で︑楠瀬日年

う独特の分類を提案し︑その時代考証について論及して︶の版画集﹃大津絵﹄について次のようなコメントをしていいる︒

品又は時代に就て何等の記述なく︑只画題を知り得るだ

複製ではなく︑只構図の拙劣な転写に過ぎなく︑而も其原知れないが︑私は只の一枚も私の作意になつたものもな﹂

としては余りでき過ぎてゐると思はれるかたがあるかも

楠瀬は﹁この画集を見てこんなのがあるかしら︑大津絵︵る︒﹁之は図録としては種類最も多いのであるが︑原作のけで︑編纂としては極めて不十分である︒﹂確かに︑楠瀬のいと自序で説明しているように︑本物の古大津絵に基づ︶版画集は︑大津絵の時代考証を主とした目的で編集されいて版画を制作したのだが︑確かに珍しい画題が多いこ︵たものではないが︑大津絵の画題を考えるためには︑誠にでなか〳〵骨が折れました︒扨蒐聚して見ると類似のもる︒﹁何分大津絵として珍らしいものを蒐集せんとするのとに驚く︒版元は︑その出版の背景を次のように語ってい︶大津絵の画題については柳宗悦の研究が最も網羅的でのなどありまして奇拔な図様の方を採る事にしました︒﹂︶

羽摺の手法をとった︒刷毛を使用しての着色には︑素朴なあり︑実物の大津絵や文献に基づいて百十種を確定し︑そ楠瀬が大津絵の珍しさとともに︑その造形的な面白さを

10

白︑黒の泥絵の具が使用されている︒

仏画から世俗画へと移っていった大津絵の歴史的変遷と︑ 本によって知られるのみで︑現在では肉筆大津絵として種︶というように十の部門に分類されている︒この分類は︑ 歌画本

追和気﹄︵一七〇九年頃︶と︑狂歌絵入り本﹃狂﹃大津絵﹄には︑序文と跋が付されており︑そのなかで楠画題の種類によるものである︒
これに対して︑楠瀬日年は大正時代に多くの好事家が津絵から模写したのか︑それともこの江戸時代の版本を大津みや︶︒楠瀬はこの十種の画題を実物の大冒頭の二枚の版画には︑黄檗宗の前管長であり︑本山の萬秘蔵していた肉筆の古大津絵を︑百種類ほど臨写し︑そのがある︵表１︑３〜

福寺住職であった高津柏樹︵一八三六〜一九二五︶と︑真︶げ﹄について︑文章の中で触れているので︑この本のこと︵

参 考 に し た の か は 不 明 で あ る が︑﹃狂 歌 画 本︶

う ち 七 十 八 点 を 厳 選 し て 版 画 に し た︒計 画 の 段 階 で は︑﹁茶挽の僧﹂と﹁木魚﹂の二種を加えて合計八十点の大津絵はよく知っていたはずである︒ただし︑挿絵本と楠瀬の版︶

演こと︑句仏上人︵一八七五〜一九四三︶の句が彫られて版画を出版する予定だったようである︒柳の分類に従え︵いる︒ちなみに︑俳人で画家でもある句仏上人は︑楠瀬の︵宗大谷派の管長で︑京都の東本願寺法主であった大谷光はその存在は確認されていないので︑資料的に大変価値

大津みやげ﹄︵一七八〇年︶という江戸時代の版

瀬は︑この版画集の出版までの歩みについて述べている︒

俳書﹃大津この楠瀬の版画集のなかで︑十もの画題については︑絵︵

肉筆画の風合いを︑できるかぎり再現しようとする工夫の総数を約百二十種であると推測している︒その内訳は︑重視していたことがわかる︒︶

がある︒楠瀬の版画集のために使われた︑柿渋紙でできた仏絵︵一三種︶︑七福神︵七種︶︑鬼の類︵一〇種︶︑歴史的な︵約二百枚の合羽摺用の型紙は︑現在︑大津市歴史博物館に物 語 的 な 人 物︵一 〇 種︶︑若 衆・奴・諸 職 人 等︵二 七 種︶︑女ために楠瀬の版画集を参考にした︒︵

参考になる資料である︒柳もその点を認め︑画題の研究の９画を比較してみると︑よく似ているものもあるが︑かなり

12

11

118

３

六枚の型紙が必要であった︒主に︑赤︑赤銅︑茶︑黄︑緑︑灰︑ ︵一七種︶︑獣類︵一八種︶︑鳥類︵六種︶︑花︵一種︶︑建物︵一６ば︑その内訳は仏絵︵七種︶︑七福神︵八種︶︑鬼の類︵九種︶︑

７

版画集の出版の三年後に︑富岡鉄斎︑橋本関雪︑竹内栖鳳︑

８

Bijutsu Forum 21 vol.36

４

保管されている︵図２︶︒一枚の版画を摺るのに︑四枚から方で︑色面には江戸時代の大津絵にも使用されている合５

楠瀬日年の『大津絵』版画集に用いられた型紙
大津市歴史博物館蔵
図２

表１

楠瀬の『大津絵』版画集の中にはあるが、作例の現存が確認されていない大津絵 ＊１

楠瀬版画の画
題名＊２

掲載文献

作品所蔵者

２ 涅槃像

『好古麓の花』
1879年

佐藤栄中

３ 布袋と唐子『大津 追和気』
1709年

４ 鬼の巡礼『大津 追和気』

１ 福神河渉坂田の金時（熊 『狂歌画本 大５ を頭上に持ち 津 み や げ』1780＊３上げている）年
６ 猿廻し『大津 追和気』

７ 娘と花車『狂歌画本 大津みやげ』

８ 鏡見る女『大津 追和気』

９

図４ 『狂歌画本 大津みやげ』 1780年

図３

楠瀬日年 「娘と花車」『大津絵』版画集
1920年

図６ 『大津 追和気』 1709年頃
早稲田大学図書館蔵

図５

楠瀬日年 「筑摩祭」『大津絵』版画集
1920年

愛宕詣（→筑摩
『大津 追和気』
祭の誤り）

10 意馬心猿『大津 追和気』

11 庚申猿『大津 追和気』

12 狸の腹鼓『大津 追和気』

注＊１

表１、表２を作成するにあたって、1912年から2016
年までに刊行された約90の大津絵関係の出版物（図録、画集、売立目録、雑誌など）を参照した。
＊２ 画題名は通常の大津絵の画題名と異なることがあ
るが、楠瀬日年『大津絵』（1920年版）の目次のままにした。画題に誤りのある場合はカッコに記した。
＊３ 違うバージョンの坂田金時（金太郎）（岩を持ち上げている図）が町田市立博物館その他に２点知られている。

図９ 「大津絵涅槃像」『好古麓の花』
1879年

図８

楠瀬日年 「涅槃像」『大津絵』版画集
1920年

119
Bijutsu Forum 21 vol.36

図７

楠瀬日年 「福神河渉」『大津絵』版画集
1920年

表２

楠瀬の『大津絵』版画集の中で、残存作例が非常に少ない大津絵

楠瀬版画の画題名

掲載文献

作品所蔵者

１

達磨

『大津 追和気』1709年『大津絵 日本民藝館所蔵』2005年

日本民藝館１点

２

柊鼠と鬼『街道に生まれた民画 大津絵』1987年

大津市歴史博物館など３点

３

鯖大師（→増賀の誤 『大津 追和気』1709年り）
旭正秀『大津絵』1932年

旭正秀旧蔵１点

４

矢の根（矢の根五郎）『大津絵の世界展』2006年

静岡市立芹沢銈介美術館
１点

５

矢匠（→矢の根五郎 『日本美術工芸』1958年７月号の誤り）『大津絵の世界展』2006年

町田市立博物館、Paciﬁc
Asia Museum、Boston
MFA、個人蔵６点

６『大津 追和気』1709年『街道に生まれた民画 大津絵』1987年『つきしま かるかや 素朴表現の絵 日本民藝館、尾久彰三氏
牛若丸（五条の牛若）巻と説話集』2013年など４点『江戸の庶民絵画 大津絵』日仏会館、2016年

久保田米斎旧蔵１点

11

春駒『狂歌画本 大津みやげ』1780年『大津絵選集』1926年『街道に生まれた民画 大津絵』1987年

福岡市博物館など３点

12

吉野詣（→愛宕詣の 『狂歌画本 大津みやげ』1780年
誤り）『大津絵選集』1926年

13

瓢から駒

『大津 追和気』1709年『大津絵選集』1926年『街道に生まれた民画 大津絵』1987年

富岡鉄斎旧蔵など３点

14

神馬『街道に生まれた民画 大津絵』1987年

日本民藝館、高津古文化
会 館、Seattle Asian Art
Museum、
個人蔵４点

15

笠若衆

『古大津絵集』第２巻1935年『大津絵の世界展』2006年

林若樹旧蔵、個人蔵３点挙げられる︒大津絵として知られているものは︑これまである︒例えば︑大津絵の珍しい画題として﹁万歳﹂︵図楠瀬日年 「万歳」『大津絵』版画集
1920年

日本民藝館１点

田村春暁旧蔵１点

図11 「万歳」 久保田米斎蔵『国粋』1920年１月号

異なっているものもあるので︑挿絵からそのまま写したというよりは︑やはり︑今は現存していないが︑当時はまだ残っていた江戸時代の肉筆大津絵を臨写したものと思大津みやわれる︒例えば︑花車を引いている︑振袖に塗笠姿の娘を描 い た﹁娘 と 花 車﹂︵図 ３︶は︑一 見﹃狂 歌 画 本げ﹄の挿絵︵図４︶にかなり類似してはいるが︑その模写と追和気﹄の挿絵︵図６︶に近いものの︑単純にそは言えない︒米原の鍋冠祭を題材にした﹁筑摩祭﹂︵図５︶

も﹃大津の模写をしたものではない︒

それから︑楠瀬の七十八点の版画の中で︑現存していな

いうえに︑江戸時代の文献にも全く見当たらない大津絵の画題が二つあることは大変興味深い︵表１︑１・２︶︒ま120
Bijutsu Forum 21 vol.36

ず﹁福神河渉﹂︵図７︶といって︑河を渡るために︑大黒が外法︵福禄寿︶の肩に乗り︑その長い頭につかまっている図である︒ともに褌姿で︑大黒は頭巾を被り︑打出の小槌を上の方に持ち上げている︒大黒と外法のコンビは﹁外法の︶梯子剃り﹂と﹁大黒外法の相撲﹂にも見られ︑現存する作品

︵

10

12

は多いが︑この﹁福神河渉﹂については江戸時代の古大津『やしなひ草』1784年『国粋』1920年１月号

絵 の 作 例 と し て も 残 っ て い な い し︑柳 宗 悦 の﹃初 期 大 津

万歳絵﹄や︑それ以降の研究でも確認されていない︒次に挙げ10られる珍しい画題は﹁涅槃像﹂︵図８︶である︒柳宗悦は﹁涅

浜松市美術館、個人蔵など４点

槃像﹂の画題の存在については︑疑問視していたが︑柳亭

荷物奴

種彦の弟子である高畠藍泉が編集した︑江戸風俗の考証

９『大津 追和気』1709年『狂歌画本 大津みやげ』1780年『大津絵選集』1926年― 1958年

随筆﹃好古麓の花﹄︵一八七九年︶には︑同じ構図の﹁大津絵福岡市博物館１点

涅槃像﹂︵佐藤栄中蔵︶の縮図が掲載されている︵図９︶の『狂歌画本 大津みやげ』1780年
吉川観方『大津絵』1936年

で︑楠瀬はそれに近い原画から模写したようだ︒

徒士若衆

そして︑表２に挙げている十五の画題については︑残存８する作例は一点︑もしくは数点のみであり︑非常に希少で鞍馬山（牛若丸と天 『大津 追和気』1709年
狗）『大津絵 日本民藝館所蔵』2005年

︶が

７

図10

︶

ふて写しものであるかも知れぬが︑兎に角変つた図様でより以降のものである︒或は好事者が大津絵の手法に倣いる︵図 ︶︒解説で﹁万歳の図は︑元禄時代では無い︑それが雑誌﹃国粋﹄に架蔵の作品を木版画で複製して紹介して正十年一月に︑画家の久保田米斎︵一八七四〜一九三七︶

一例しかない︒楠瀬の版画集が出版されたのと同年の大﹁梅に鶯﹂などである︒つまり︑柳宗悦が美術的な観点で︑頭﹂︑﹁住 吉 踊 り﹂︑﹁神 馬﹂︑﹁瓢 簞 駒﹂︑﹁竹 に 虎﹂︑﹁桃 に 鳩﹂︑

画 題 は︑﹁雷 と 奴﹂︑﹁鬼 は 外﹂︑﹁福 は 外﹂︑﹁酒 飲 み 奴﹂︑﹁船されていない︒その中で︑一枚版の大津絵にしか現れないと道歌が付されていたと思われるが︑版画には道歌は写である︒その多くには︑おそらく﹁万歳﹂のように︑もとも絵よりも︑江戸後期の一枚版の大津絵の模写が多いこという︑次のような記述が残されている︒﹁半紙二つ折の手

大正末に︑大津絵関係の貴重な資料を取り扱っていたと芸術に関心を抱き︑古大津絵を取り扱っていた︒同書店がく出版するかたわら︑浮世絵︑絵馬︑玩具など︑江戸の庶民

代の絵入り版本の覆刻や︑木版印刷による和装本を数多る最大の和本屋として知られていた人物である︒江戸時

蒐集家︑趣味人として︑また︑二十世紀初頭の大阪におけを構えていた︑だるまや書店主の木村助次郎︵号︑旦水︶は︑︵ある﹂という仮説を立てるほどの珍品である︒﹁万歳﹂は画造形の優れた初期の大津絵をもっぱら蒐集したのに対し控え本に大津絵師が自分の見た絵を臨写した種本が出た︒︶

題としては大津絵独特のものではないが︑道歌が付されて︑楠瀬は時代とは関係なく︑幅広く画題の面白さ︑珍し︵ていることと︑作風から考えても原画は江戸後期の一枚

一頁に二図或は三図載つていゐたが︑それが泥絵具で丹念に写したもので︑見てゐるとなかなか面白い︒図様もかさを重視したようである︒
楠瀬がいかに原画に忠実に大津絵を模写したのかを示︶

なり多く恐らく百に近い数がまとまつてゐたのでないか﹂︒この他に︑楠瀬が参考にした可能性のある資料としす好例に﹁釣鐘弁慶﹂が挙げられる︵図

津絵十種にも入っており︑大津にまつわる伝説を描いたて︑大阪の実業家・白川朋吉︵一八七三〜一九六三︶所蔵の︑︵︶︒この画題は大版︵サイズ 八寸×一尺一︶の大津絵だと言えよう︒﹁十種大津絵揃物﹂︵明治二十七年︶という一連の版画を制作したことで知られている久保田米僊の長男の米斎が所蔵するこの作品を︑楠瀬が模写したことは明らかである︒

唯一の大津絵だが︑この面貌や体軀などの作風の﹁釣鐘弁道歌を図解した︑合羽摺の大津絵の貼込み帳がある︒楠瀬︶版画集﹃大津絵﹄の諸版とであったと思われる︒大正時代以降︑多くの大津絵が失逸の危機にある大津絵の多様性についての記憶を残すこ

題の大津絵を選んだわけである︒よって︑彼の目的は︑散正時代に浮世絵の複製をしていた京都の板画会が︑一九異版の存在を確認することができた︒一つ目の異版は︑大がら︑この版画集は成功をおさめ︑初版の他に︑六種ものおそらく少なかったのではないかと思われる︒しかしな

楠瀬の﹃大津絵﹄版画集の初版の発行部数は不明だが︑われてしまったことを考えると︑楠瀬の版画は︑江戸時代

点の版画のうち五十点を選別し︑より大きな判︵三六・八

二六年に出版した﹃大津絵版画集﹄である︒初版の七十八３もので﹂あったと述べている︒

17の大津絵の画題の記録という意味において︑とりわけ重要な資料であると言える︒

121

13

楠瀬の﹃大津絵﹄版画集のもう一つの特徴は︑初期大津慶﹂は一点しか知られていない︒一九一二年に山内金三郎︶

このように︑楠瀬は代表的な画題の大津絵だけでなく︑

明である︒

︵

が︑その後︑この大津絵は出ておらず︑現在その所在は不13三分の一に当たる二十七種については︑むしろ珍しい画︵

×二五・二㎝︶で摺り直し︑各版画の上には題名を刻んでは︑﹁当時道学の門を潜つた子供にくれた品々を貼込んだ

楠瀬が写した大津絵の所蔵元は︑残念ながら不明だが︑いる︒版画の地色は茶色に摺られており︑図柄は型紙を用が美術店﹁吾八﹂で開催した初の大津絵展に展示されてい版画集の版元のだるまや書店から大津絵や資料などを提いて着色された︒﹁大津絵のこと﹂という解説文のなかで︑︶︒当時は叶村屋叶丸の所蔵であった

楠瀬日年 「釣鐘弁慶」『大津絵』版画集
1920年

たものである︵図図12

供されたと思われる︒大阪の南区八幡筋西横堀東に店舗

Bijutsu Forum 21 vol.36

1612

図13 「弁慶」 山内金三郎
編『大津絵集』 1912
年 東京都立中央図書館特別文庫室所蔵

15

1114

没頭され且つ自ら描いてゐられるものを同好の慫慂で先価している︒﹁楠瀬日年先生も多年大津絵の研究と蒐集に版元が楠瀬の大津絵の研究と創作の成果を次のように評ある︒

京都︑東京で類版が六版も出版されて︑広く流布したので年以上にわたり︑楠瀬の大津絵の原画は使われ続け︑大阪︑は︑かなり形態は変わってしまっているが︑初版から三十られている︒ちなみに︑この版から楠瀬日年の名前が消え達︑野趣や俳味にみちている素朴絵としての魅力が述べ

内容は書き替えられている︒そこでは︑大津絵の伝来と発六︶が︑楠瀬の大津絵に注目した︒楠瀬は一九二〇年代に

美 術 商 フ ェ リ ッ ク ス・テ ィ コ テ ィ ン︵一 八 九 三 〜 一 九 八

外にまで広がった︒まず︑世界的に有名なドイツ人の日本

楠瀬の版画集のお陰で︑大津絵の知名度は戦前から海楠瀬の大津絵の国際的な影響

般東京三越呉服店で展観され大方の鑑賞を博し現時大津絵画家として斯界の第一人者である︒﹂
二つ目の異版も板画会が一九三〇年十月に出版した︒ ４てしまっている︒三つ目の異版は︑その数ヶ月後の一九三﹃大津絵﹄版画集の他に︑創作的な肉筆の大津絵の制作に五十枚の版画が帙に納められ︑解説文﹁大津絵のこと﹂の一年二月に東京の浮世絵版画研究所から出版され︑二つ︶を三回ほど︑銀座三越呉服店で開催

も励み︑展覧会︵図次があるのみで︑それぞれの版画には画題名は彫られて一八㎝︶は初版に近いものになっている︒初版と同じく目

幽霊画︑妖怪画︑そして︑大津絵にも魅了され︑一九二八年

で︑美術品の購入のために数回来日したティコティンは︑して反響を呼んだ︵年譜参照︶︒一九二四年から三〇年ま名も省かれている︒﹁大津絵説明概要﹂という新たな解説ている︒版画の地色も異なり︑上部に印刷されていた画題

刊年は不明で︑枚数はさらに減らされ︑三十枚に厳選され一九三八︶である︒一九三三年五月にナチス政権を逃れて国人は︑ドイツ人の建築家ブルーノ・タウト︵一八八〇〜

楠瀬と交流したもう一人の日本芸術愛好家で著名な外大津絵展をこの画廊で開催するまでに至ったのである︒︶

122

目と同様の五十枚の版画を納めているが︑サイズ︵二四×いない︒四つ目の異版は︑形態的には二つ目に近いが︑版︶頃の彼のベルリンの画廊を写した写真には︑﹁瓢簞鯰﹂と︵画の枚数が四十枚に減らされ︑版元も刊年も不明である︒︶

文 が 付 さ れ て い る︒そ し て︑六 つ 目 の 異 版 は 戦 後 に︵敦賀に上陸したタウトの滞日日記に楠瀬の名前が三年間にわたり合計十五回ほど出てくる︒初めて登場するのは択せられている︑それからまたこの種の織物︵切れ地︶の︱﹃ OHTSU E 大津絵 CARTOONS﹄という英語表記の袋に入った︑六枚一組二セット︵計一二枚︶の版である︒品

同年九月十六日のことである︒翌日︑タウトは渋谷区上智

すばらしい蒐集！﹂︒日記の邦訳には︑タウトがその日に︶川清臣の京都版画院から出版され︑外国人向けのお土産

十七番地︵現在︑渋谷区東三丁目六︶にあった楠瀬邸﹁無私︵物として販売された︒刊年は不明だが︑京都版画院の一九見せてもらった掛物が﹁南画﹂であると括弧書きで訳者の︶庵﹂を訪ねて︑楠瀬の絵画作品に感動したと日記に記して

︵

︶

図14

﹂︵古 風 に 制 作 し た 複
die er im alten Stil gemacht hat︵

五三年版の英文のカタログに掲載されている︒この版の楠瀬日年 「大津絵百幅会」展（銀座三越） 1922年７月２〜９日いる︒﹁同氏の手になる数幅の懸物︵南画︶を見せてもらう︑ 解釈があるが︑ドイツ語の原文には﹁ einige Kakemonos,

20

特徴は︑地色に浮世絵の雲母摺りを思わせる銀色を使っ︵﹃大津絵﹄と題して大阪の版画芸術協会が出版したもので︑ には︑楠瀬日年とその弟子のアイジツ︵漢字不明︶の創作

また︑版画の色合いも部分的に異なっている︒五つ目は︑ ﹁長刀弁慶﹂の掛軸が映っている︒そして一九三一年六月

19

裱装に用いた古裂れは︑懸物の絵にふさわしく入念に選22

21

Bijutsu Forum 21 vol.36

14ていることである︒楠瀬日年のオリジナルの版画集から

23

18

く古裂で表装された大津絵風の掛軸であろうと推測され数の掛物︶となっているので︑この楠瀬の作品群はおそらことを﹁楠瀬氏︵大津絵風︑模写をまったく認めない︶とは九月二十一日︑日本画家の南部春邦を訪問した際︑南部のに対して﹁日本の若い作家達の一部は欧羅巴に於ける表絵の継承者であることを認識していたわけである︒それの徒を持つてゐる︒﹂とも記述している︒楠瀬がこの大津︶異なった流派である﹂と指摘している︒

で撮った記念写真も残っており︑これは若い頃の楠瀬をい︑お互いの考え方に共感し合った︒タウトが楠瀬邸の前の訪問からわずか一ヶ月後の一九三三年十月十四日︑タ

絵を認識し︑評価することに至ったのである︒最初の楠瀬

この楠瀬との出会いがきっかけとなり︑タウトは大津したことは大変興味深い︒

な又兵衛の名声を欧羅巴に伝へようとはしない﹂と︑批判

現主義の後塵を拝して︑自分のものであるところの偉大︵る︒また︑その日︑タウトと楠瀬は芸術についても語り合︶︒その後︑タウトは二回ほど楠瀬邸を訪問する機会があり︑その際に﹁近頃描いた三郎の案内で大津を訪れ︑大津絵についての印象を語っ

ウトは大丸呉服店の店主・下村正太郎と建築家の上野伊は︑先史美術研究のパイオニアとして著名なフランス人

そして︑タウトの次に︑楠瀬の大津絵に注目した外国人

写した唯一の写真であろう︵図美しい半切を見せてもら﹂ったり︑楠瀬の描いた大津絵なる︒﹁まったく自由な構図でそれに賛が認めてある︒総じとして︑考古学と民俗学研究のために滞日した︒民間信仰

もともと社会文化人類学者であったルロワ グ= ーランは︑一九三七年から一九三九年まで︑国際学友会の第一期生

グ= ーラン︵一九一一〜八六︶である︒のアンドレ・ルロワ︶て い る︒そ の 折 に 下 村 か ら 贈 ら れ た︑三 代 目 高 橋 松 山 の︵どを贈られたりした︒この他にもタウトの日記の中で︑楠て大津絵は模写を嫌うばかりでなく自然の忠実な描写をの表象を調べていたので︑大津絵の代表的な画題を網羅︶についてこのような鋭い解釈をしてい﹁鬼の念仏﹂︵図15

瀬と大津絵について触れている箇所がある︒一九三三年排する︒日本画のすぐれた諸流派と同じく大津絵も﹃美ししている楠瀬の版画集を︑来日直後に東京で入手した︒ま同じやうに︑その祖先を日本に持つてゐる﹂と大津絵の表ュオに持ちかけた︒その展覧会で︑自身が所有する大津絵

本民藝館を訪れたルロワ グ= ーランは︑ギメ東洋美術館
で日本の民衆的・宗教的絵画の展覧会を企画したいと︑ビ123︶い﹄ことを旨とするものではなく︑表現すべき内容に抽象た︑ギメ東洋美術館の学芸員で︑日本美術史の研究者ジャ︵を施した結果︑戯画にすら類するものとなった︑しかし本

ン・ビュオに宛てた手紙の中で︑大津でさえも︑すでに廃︶

質的には表現主義と通じるところがある︒﹂この大津絵にれてしまっている大津絵のことや︑京都で購入した数点︶︵ついての記述の最後に﹁画家の楠瀬氏も︑どちらかと言え︶ば大津絵の流派に近い﹂と記している︒その後︑一九三四の大津絵について詳細に語っている︒ルロワ グ= ーラン
は︑﹁グワッシュのような色彩はとても興味深く︑画題は︵年七月四日に︑タウトは柳宗悦の自宅に招かれた際に﹁日さらに面白い﹂と︑大津絵の魅力を熱弁し︑﹁複製︑原画︑あ︵本の民芸品︑大津絵の掛物﹂などを見る機会に恵まれ︑﹁い︶るいは後期の模写のいずれかで︑ほとんどすべての画題︵

ずれも見事な作品だ﹂という評価を残している︒︶の大津絵を所有している﹂と述べ︑大津絵が﹁研究に値す

現力を賞賛した︒﹁獨逸の表現派作家エミール・ノルデの︑
あの集中された力強さ︑独自の 放ルロワ グ= ーランは︑フランスに帰国後︑日本の図像に

しかし︑この時は残念ながら実現には至らなかった︒

とともに︑絵馬や御札を並べて展示したい旨を提案した︒

寛次郎などと交友を持ち︑駒場に設立されたばかりの日︵

このようにして︑タウトは楠瀬︑そして柳によって大津︶32

射 等︑様々のことが化私観﹄︵一九三六年︶で︑日本絵画史のNippons Kunst
流れの中で大津絵を位置付けるまでに至り︑﹁表現主義も︵る課題である﹂と力説している︒民芸運動の陶芸家︑河井30絵を発見した︒日本を離れる直前に出版した名著﹃日本文3126

私に想ひ出されてくる︒又兵衛に始まつた大津絵の傾向

29

Bijutsu Forum 21 vol.36

25

27

16

は︑日本に於て異常な作用を遂げ︑今日に至つても猶亜流

28

楠瀬日年 タウト撮影 1933年 岩波書店所有（早稲田大学図書館寄託）
高橋松山 「鬼の念仏」 タウト『日本文化私観』明治書房 1936年

図15
図16

24

指摘している︒また︑大津絵についての別の三十枚の調査カードには︑楠瀬日年の版画を︑特殊な︶︒こ幻灯機を使用して正確な縮図を投写したものの上から︑インクでなぞって描いている︵図の図像データベースは︑北アジアにおける人間と動物に関するルロワ グ= ーランの研究のための参考資料となり︑とりわけ絵馬︑郷土玩具︑大︶津 絵︑家 紋 を 題 材 に し た﹃日 本 の 庶 民 信 仰 の 造形﹄という著作に掲載する七百の図版のために︵利用する予定であった︒一九四三年に出版が決まっていたのだが︑戦争によって未完のままに終わってしまった︒残念なことに︑大津絵に関する 部 分 は ま だ 書 か れ て い な か っ た よ う で あ る︒
ルロワ グ
= ーランは︑大津絵について︑フランスのエピナル民衆版画とも対比しつつ︑﹁絵によっ︵︶て表現された寓話︑あるいは十六世紀から十八
世紀の状況を映し出す画題である﹂と興味深い解釈をしている︒そして︑戦後になって︑一九四七年の夏に︑副館長を務めていたパリの人類博

ドを作成した︒各カードには︑画題を漢字で記し︑フランいる画題リストに基づき︑画題別に百枚ほどの調査カー

大津絵については︑柳宗悦の﹃初期大津絵﹄に収録されて点で︑約二千点にものぼる図像目録カードを完成させた︒︶

関する体系的な目録の作成に取り組み︑一九四〇年の時を図解しているものである﹂とキャプションで説明して念仏﹂︑﹁鬼の行水﹂︑﹁釣鐘提灯﹂などの大津絵を﹁寓話や諺暖簾など︶の小さな展覧会を開催した︒展示された﹁鬼の具︑簑など︶と︑明治時代の筒描染︵風呂敷︑布団表︑油単︑

民芸品︵仏画︑仏教版画︑御札︑絵馬︑郷土玩具︑仮面︑茶道て︑日本で蒐集した膨大な品々の中から︑大津絵を含めた

一〜二〇〇二︶も︑滞日中に楠瀬の版画集﹃大津絵版画集﹄

会版四〇枚︶を購入して︑バルセロナに持ち帰った︵図版画集﹄二種︵一九二六年板画会版五〇枚と刊年不詳板画

ソ・ゴミス︵一九一二〜二〇〇〇︶が京都で楠瀬の﹃大津絵四六年にカタルーニャ出身の旅行家︑民芸品蒐集家セル

楠瀬の大津絵版画はバルセロナに渡ることになる︒一九物館で︑同博物館と国際文化振興会の協力を得

ス語でその訳と︑場合によっては簡単な説明文を付けている︒このように︑アンドレ・ルロワ グ= ーランは︑大津絵の図像の意味を問いかけた西洋人の先駆けであり︑それ︵一九二六年板画会版︶を入手し︑一九四八年にバルセロ︶︒

そして︑さらにスペインにおいても︑戦後になってから︑いる︒また︑同じ画題の絵馬がある時には︑その旨を付記

までフランス人が知らなかった日本の民画に︑民俗学的︵している︒そのために︑絵馬関係の図像資料も多く集めてな観点から新たな光を当てたのである︒

同じくカタルーニャ出身の彫刻家エウダル・セラ︵一九一ナに持ち帰った︒そして一九五〇年に︑セラは王室芸術協

124

17

いたが︑ルロワ グ= ーランは︑日本において︑分類方法に基づいた絵馬の系統的な研究は︑あまり進んでいないと

18

Bijutsu Forum 21 vol.36

34

楠瀬日年 「竹に虎」『大津絵』版画集
1920年

図19

ミロ（右）とセラ（左）（日本民芸展バルセロ
ナ1950年４月） ポスターには楠瀬の大津絵版画「竹に虎」を使用 J. ゴミス撮影
ゴミス家蔵

図20

35

図17 （上左・下）楠瀬の大津絵版画「瓢簞鯰」を写したルロワ = グーランの大津絵調査カード（1938 ― 40年頃）、（上右）『世界古美術
即売大展観』（山中商会主催、大阪日本橋
松坂屋、1938年）掲載の「瓢簞鯰」
ルロワ = グーラン家蔵
楠瀬日年 「猫と鼠の宴会」 『大津絵版
画集』1926年
セルソ・ゴミス旧蔵
図1833

紙︒茶人の木津宗泉と竹工の山本笙園を紹介される︶︑一九三三年十一十四日︵大津を見学︑楠瀬に言及︶︑一九三三年十月十七日︵楠瀬から手月四日︵楠瀬から招待の手紙を受ける︶︑一九三三年十二月二十四日︵画のである﹂と﹁大津絵の話﹂﹃美之國﹄第三巻第四号︑一九二七年五月で記家のブブノワ女史︑通訳の平井と共に楠瀬邸第二回目訪問︶︑一九三五会バルセロナ支部において︑スペインで初めての日本民なみに﹁茶挽の僧﹂という画題は﹃大津 追和気﹄︵一七〇九年︶の中には︵８︶﹁第三集目次﹂楠瀬日年﹃大津絵﹄第弐集︑だるまや︑一九二〇年七月︒ち述︒︶を選んだ︒展覧会には江戸時代の古芸展を開催し︑そのポスターのデザインに楠瀬の大津絵
版画﹁竹に虎﹂︵図っている︵図︶︒

郎と共に楠瀬邸第三回目訪問︶︑一九三五年十月二日︵楠瀬から見舞の年六月九日︵井上房一郎︑内務省警保局の唐澤俊樹︑建築家の久米権九︵９︶﹁大津絵の話﹂﹃美之國﹄第三巻第四号︑一九二七年五月︑六一頁︒

あるが︑肉筆大津絵は現存していない︒また﹁木魚﹂は未詳画題である︒︵

大津絵も展示されていたが︑宣伝用のポスターには︑自身︵このように︑一九三一年から一九五〇年の間に︑楠瀬のちなみに蒐集家︑打越青亭所蔵の﹃狂歌画本

年五月に米山堂︵稀書複製会︶によって三百部限定版として木版と合羽ら絵をもらう︶︒

︵

︵

︵

︵

一九三三年﹄篠田英雄訳︑岩波書店︑一九七五年︑

︶ ,
ed.

Berlin, Gebr. Mann Verlag, 2013, p. 120.
タウトの日記 一九三三年﹄前掲四〇一頁︒水原徳言氏︵﹃ブル一九三四年﹄篠田英雄訳︑岩波書店︑一九七五年︑︱

p. 111.

前掲

Grenoble, Ed. J. Millon, 2004, p. 58.
︶一九三八年十二月二十五日付書翰︒前掲 p. 72.

︶一九四〇年二月二十七日付書翰︒前掲︶︱pp. 277 377.

︶一九三八年十二月七日付書翰︒ André Leroi Gourhan,︵林彰吾︶で︑二円で購入した︒︶楠瀬の大津絵版画集を︑東京駅前の丸ビルにあった浮世絵商︑丸美屋

十二日︑一二〇〜一二二頁︒︶ブルーノ・タウト﹃日本文化私観﹄森儁郎訳︑明治書房︑一九三六年十月三四三頁︒﹃日本 タウトの日記︶で触れ︑﹁画家楠瀬︵日年︶氏も大津絵の愛好者である﹂と記している︒

巻︑篠田英雄訳︑育生社公弘道閣︑一九四三年︑三六〇〜三六一頁︶の中︵︶タウトはこの大津への旅の印象を再び﹃日本雑記﹄︵﹃タウト全集﹄第二︵﹃日本 タウトの日記 一九三三年﹄前掲︑二八九頁︒︶﹃日本 タウトの日記 一九三三年﹄前掲︑二二九頁︒︶

絵の色紙もある﹂とあるが︑現在の所蔵先は不明である︒〇頁︶によれば︑楠瀬は﹁大津絵の研究で知られ︑タウトに贈られた大津

ノー・タウトの工芸と絵画展﹄図録︑群馬県立歴史博物館︑平成元年︑四﹃日本︶︶ Manfred Speidel
︵

二一八頁︒

︵

年︶の校者である︒大津絵涅槃像の現在の所蔵先は不明︒︶柳は﹁一枚版のものをまま見かける︒併し此も残る物さう沢山はない﹂

外は紹介されたことがない︒

一九二〇年一月号︒この﹁万歳﹂が後に︑次の三つの文献の中で図版で紹﹁古代大津絵﹂︵木版十一度刷︶久保田皿彩選・説明﹃国粋﹄第二巻第一号︑︶﹃日本 タウトの日記︶︵

摺で覆刻された︒︵︶佐藤栄中は幕末・明治の古筆見で︑古筆了仲編﹃扶桑画人伝﹄︵一八八八︵︵. 1953, p.

Nr.

︵

︱

︶一九四〇年二月二十二日付書翰︒前掲 p. 105.
︶ Ōtsu e : the Revitalization of Japanese Folk Prints in the 20th

Century , Honolulu Museum of Art, Robert F. Lange Foundation︱

Gallery, October December 2016.

125

大津絵と﹃大津絵﹄版画集は︑外国人の有名な画商や︑学者︑介されたが︑現在の所蔵先は不明︒﹃大津絵選集﹄︵一九二六年︶﹃日本美八年十月︶︒︶山内金三郎﹁大津絵というもの﹂︵﹃三彩﹄六三号︑一九五四年︑四七頁︶に
この﹁釣鐘弁慶﹂の図版が掲載されているが︑所蔵先は記されていない︒
山内金三郎の手に渡っていた可能性がある︒︶山内神斧﹁大津絵﹂﹃日本美術工芸﹄第三六号︑一九四六年二月︑二五頁︒︱︱

Kyoto Hanga in Co.,

﹁大津絵の話﹂﹃美之國﹄第三巻第四号︑一九二七年五月︑六〇頁︒︶︶

22.
︶ Jaron Borensztajn,︱︱

Leiden, Leiden Publications, 2012, p. 16 17.
︶ Curt Glaser, Kuriositäten : Otsu e ,六日︑一九三三年九月十七日︵楠瀬邸を明治書房の中村吉之丞とともに︵︵第一回目訪問︒楠瀬の二枚の花卉図︑一枚の色紙︑絵筆三本を贈られる︶︑︵

九三三年九月二十九日︵楠瀬の絵画観について言及︶︑一九三三年十月日年の絵を頂く︶︑一九三三年九月二十三日︵楠瀬から手紙を頂く︶︑一

一九三三年九月二十一日︑一九三三年九月二十二日︵楠瀬の返事と共に263, 10 Juni 1931, p. 5.
︶タウトの日記に楠瀬の名前が合計一五回出ている︒一九三三年九月十28

献したのである︒さらに︑二〇一六年には︑ついにホノル

術工芸﹄︵第三六号︑一九四六年二月︶﹃これくしょん﹄︵第三六号︑一九六2229

二十世紀における日本の

︵

23

30

ル美術館においても﹁大津絵Arles,

24

31

民衆版画の復興﹂という展覧会で一九二〇年の楠瀬の大︶︱津絵版画が︑高橋松山の大津絵版画とともに展示され好︵評を得たようである︒
註︵１︶ Christophe Marquet,

Picquier, 2015.
︵２︶三浦直介所蔵の大津絵原画︵道歌入り一枚版︶二〇枚を彫師の香取栄吉による木版画に手彩色を加えて複製した上中二巻﹃大津絵集﹄︵大津絵集刊行会︶︒関東大震災で下巻の原画が失われ︑未完となっている︒上中の原画は日本民藝館の所蔵になっている︒︵３︶﹃大津絵の世界﹄大津市歴史博物館︑二〇〇六年︑二二一番︑九四〜九五頁︒︵４︶柳宗悦﹃初期大津絵﹄一九二九年︑二一四〜二一五頁︒

根五郎の画題を説明する際に︑楠瀬の版画﹁矢匠﹂を取り上げている︒︵５︶﹃柳宗悦選集﹄第十巻﹁大津絵﹂春秋社︑一九五五年︑六三頁︒例えば矢の︵６︶﹃柳宗悦選集﹄前掲︑九一〜九二頁︒︵７︶楠瀬は﹁今日まで見た種類を挙げると百種以上を算することが出来る

Bijutsu Forum 21 vol.36

電報︶︑一九三五年十月二十三日︵楠瀬から手紙と共に石印三顆を頂戴︶︑が気に入っていた楠瀬の版画をあえて使用したことは興︵︵﹃柳宗悦選集﹄前掲︑七三頁︶と記しているが︑久保田米斎所蔵のもの以11 10

一 九 三 五 年 十 一 月 十 八 日︵楠 瀬 が 竹 工 芸 家・尚 古 斎 を 評 価 し て い る こ︵

12﹁大津絵完成に就て﹂﹃大津絵﹄第三集︑だるまや︑一九二〇年九月一日︒
︶

︵

13

︶楠瀬日年﹁大津絵に就て﹂﹃藝術﹄第三巻第八号︑一九二五年四月︑七頁︒

︵

14

︵

味深い︒セラが展覧会の初日に訪れた画家のジュアン・ミ

︵15と︶︑一九三六年十月一日︵斎藤寅郎邸で送別の宴︒エリカ夫人が楠瀬か︵

18 17 1636

大津みやげ﹄は︑一九一九あるいはアーティストなどによって注目されたり︑使用︵

19

ロとともに︑ポスターの横に立っている貴重な写真が残されたりして︑欧州における大津絵の知名度の向上に貢︵20

27 26 25

36 35 34 33 32

19

21

20

楠瀬日年

略年譜（大津絵関係を中心に）1888年（明治21年）

高知生まれ。本名、楠瀬 恂 。恂 に因んで「日年」と号す。

1898〜1899年（明治31〜32年）頃

大阪へ移住、関東大震災後に東京に移るまで、大阪で暮らす。

1912年（明治45年）１月27〜28日

画家の山内金三郎（神斧）の主催で初の古大津絵展を開催（於 大阪、美術店吾八）。図録『大津絵集』に31点掲載。楠瀬は「大津絵の話」（1927年）の中で言及。

1912年（明治45年）５月12〜15日

京都集古会主催で古大津絵展を開催（於 京都図書館）。楠瀬は「大津絵の話」（1927年）の中で言及。

1917年（大正６年）

川柳誌『番傘』、上方風俗雑誌『上方趣味』などに寄稿。

1918年（大正７年）

自刻の篆刻集『日年印存』（私家版）。

1920年（大正９年）

版画集『大津絵』（大阪、だるまや）刊行。

1922年（大正11年）７月２〜９日

楠瀬日年の第一回目の創作大津絵展「楠瀬日年氏大津絵百幅会」開催（於 銀座三越呉服店西館ギアラリ
イ）。

1924年（大正13年）

版画集『郷土模様』（大阪、だるまや）刊行。

1924〜1925年（大正13〜14年）

古布集『こぎれ集』（大阪、だるまや書店）刊行。

1925年（大正14年）４月25〜27日

楠瀬日年の第二回目の創作大津絵展「楠瀬日年氏大津絵展覧会」開催（於 銀座三越呉服店五階）。

1925年４月（大正14年）「大津絵に就て」を『藝術』第３巻第８号に寄稿。

1926年（大正15年）４月

本格的な大津絵展が開催される（於 大津市滋賀県商品陳列所）。肉筆大津絵その他の関連資料など数百点出品。楠瀬の創作大津絵「庚申図」が出品される（「大津絵展覧会第一部出品目録」滋賀県商品陳列所内大津絵展覧会、大正15年４月）。図録『大津絵選集』に144点掲載。

1926年（大正15年）10月「大津絵私考」を『デッサン』第四輯「大津絵号」に寄稿、表紙に「生花」を大津絵風にデザイン。

1927年（昭和２年）４月17〜23日

清水源泉堂、孚斎画房主催で、東京で初の古大津絵展を開催（於 上野美術協会）。目録「第弐回浮世絵肉筆
展覧会並大津絵陳列」に大津絵99点が掲載される。楠瀬は見学して、「大津絵の話」（1927年）の中で言及。

1927年（昭和２年）５月「大津絵の話」を『美之國』第３巻第４号に寄稿。

1927〜1928年（昭和２〜３年）『随筆文学選集』（書斎社）18巻を編集。

1927〜1929年（昭和２〜４年）

木版画図案集『浮世絵文様』（東京、美術社）12輯（240図）を編纂。

1929年（昭和４年）４月

柳宗悦が『初期大津絵』を刊行。楠瀬の『大津絵』版画集について言及。

1929年（昭和４年）５月17〜22日

楠瀬日年の第三回目の創作大津絵展「楠瀬日年氏大津絵展覧会」開催（於 銀座三越ギアラリイ）。

1931年（昭和６年）６月

日本美術商フェリックス・ティコティンの企画により楠瀬の大津絵展をベルリンの画廊で開催。

1933〜1936年（昭和８〜11年）

ドイツ人の建築家ブルーノ・タウト滞日。楠瀬と交流。日記や著書『日本文化私観』（1936年）で大津絵や楠瀬について言及。

1937〜1939年（昭和12〜14年）

フランス人の民俗学者アンドレ・ルロワ＝グーラン滞日。楠瀬の版画集『大津絵』を参考にして大津絵の画題を研究。

1945年（昭和20年）

楠瀬は東京を離れ、奈良五条山の赤膚山元窯の六代治兵衛の屋敷内に住む。

1940年代1940年代に、カタルーニャ出身の彫刻家エウダル・セラが滞日中に楠瀬の版画集『大津絵版画集』（1926年
板画会版）を購入、1948年にバルセロナに持ち帰る。

1946年（昭和21年）

カタルーニャ出身の旅行家、民芸品蒐集家セルソ・ゴミスが京都で楠瀬の『大津絵版画集』二種（1926年板
画会版50枚と刊年不詳板画会版40枚）を購入、バルセロナに持ち帰る。

1950年（昭和25年）４月

エウダル・セラによって、王室芸術協会バルセロナ支部で日本民芸展が開催される。ポスターのデザインに楠瀬の大津絵版画「竹に虎」が使用される。ジュアン・ミロが展覧会を見学。

1962年（昭和37年）１月２日

楠瀬は奈良五条山の寓居「似古山荘」にて数え年75歳で死去。
クリストフ・マルケ作成

126
Bijutsu Forum 21 vol.36