筑波学院大学紀要第８集

51 〜 57 ページ

2013年

明治時代の女子教育における刺繍について
中川麻子＊・田中淑江＊＊The Embroidery Works of Girl's Education in Meiji Era
Asako NAKAGAWA＊ and TANAKA Yoshie＊＊抄録

明治時代、刺繍分野は、新時代の女性自立のための新しい職業として期待され、女子教育の中に取り込まれていった。明治時代前期までは、慣習的な手芸教育が行われていたが、明治時代後期になると、女性の職業としての刺繍教育が始まり、さらに明治時代末期には、より専門的な職人もしくは作家のような人材育成が始まった。刺繍教育は、明治時代の女子教育に多大な影響を与え、またこの流れは大正時代へと受け継がれていった。

Abstract
Embroidery was expected as an occupation for female independence and was added to the educationof girls in Meiji era. Customary handicraft education was performed till the first half of Meiji Era. In thelate Meiji Era, the embroidery education as a female occupation started. Furthermore, personnel training
like a more special craftsman or an artist began in the end Meiji Era. Embroidery education had great
influence on the education of girls and female independence of Meiji Era and this influence was inheritedto Taisho Era.
キーワード：刺繍、裁縫、女子教育、明治時代、美術染織、共立女子職業学校、女子美術学校を驚嘆させ、国内外の万博で高く評価されて１．はじめにいた。これらは「美術染織」と呼ばれる染織作品で、この時代の日本を代表する輸出用明治時代後期から末期にかけて、絵画を図商品であり、また美術品でもあった（図 1）。

案にした大型の染織作品が盛んに制作されて明治時代から大正時代にかけての美術染織分いた。その精緻な技と絵画のような様が人々

野の成立過程と、時代的経過、作品分類等は、＊＊＊

情報コミュニケーション学部メディア学科、Tsukuba Gakuin University
共立女子大学家政学部被服平面造形研究室、Kyoritsu Women's University― 51 ―

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2013年

拙稿『美術染織−成立と構造−』において明教育についての研究は、教育学の分野から行らかにした 1）。

われているが、手芸教育についての研究は進んでいないのが現状である 2）。
本稿は、手芸分野の刺繍に注目し、明治時代の女子教育に取り込まれ、新しい産業および美術分野へ発展していく様子を捉えることを目的としたものである。

２．江戸時代末期から明治時代前期における刺繍教育
図1

刺繍額《菊に鳩図》飯田新七、霞ヶ関離宮

明治 5 年に学制が発令された。女子教育に

明治44年

ついては、「女児小学は尋常小学教科の外に
美術染織作品は、綴織や天鵞絨友禅等の染女子の手芸を教ふ」として女子上等小学手芸織技法を用いて制作されたが、中でも、刺繍科が設置された。しかし教授内容は「木綿反作品は海外での評価が高く、パリの有名メゾ物丈カ巾心得ノ事、運針ノ事、男襦袢、縮緬ンや女優が買い求める等、一種のブームを起

長襦袢、木綿唐機男物重物、木綿半纏、夜具、こしていた。また当時の染織分野の中心地で一重単衣」等であり、学科名称に「手芸」ともあるイタリアでも絶賛され、作品が高値でついているものの、内容は裁縫を中心として取引されていた。

いた。

特に明治 30 年代における刺繍作品の品質ほぼ同時期の明治 3 〜 8 年頃には、都市部の高さと、海外における評判は、日本の染織では民間の女子教育施設と、ミッション系の業界でも注目されており、海外向けの新しい女子学校設立が相次ぎ、良家の子女を集めた産業として有望視された。

近代女子教育が始まっていた。明治 8 年の跡

日本の刺繍分野が本格的な産業として勃興

見女子学校、明治 9 年の河村女校、明治 9 年

しようとする明治時代後期、刺繍分野は、新の立教女学校、明治 12 年の同人社女学校等時代の女性自立を目指した新しい職業としての開校がこれに当たる。ミッション系の私学も期待され、女子教育の中に取り込まれては、キリスト教の布教を目的としたもので、いった。また、近代教育を受けた女性による聖書や英語等の科目の他に、裁縫、手芸の科染織作品が、京都博覧会や海外万博において目が置かれた。こうしたミッション系の私学賞牌を得たほか、百貨店等で販売されることは、良家の女子に向けた学校であったため、も多くあり、この時期の美術染織作品の発展

ここでの裁縫手芸教育は女性の嗜みとしてのに寄与しているといえる。さらに、こうした内容だったと考えられる。

近代的な手芸教育の成果が、大正時代以降、その一方で、一般の裕福でない女子を対象新しい美術分野創出にもつながっていく重要とした教育機関としては、江戸時代から続くな動きとなる。

寺子屋、または「針小屋」と呼ばれる小さなそれにも関わらず、刺繍、編物、造花等の私塾で行われていることが多かった。ここでいわゆる手芸分野については、洋裁や他の工は女性の師匠から、裁縫や小間物制作なの手芸分野に比べると学術的価値が低くおかれ、ほどきを受けていた。こうした裁縫類は、女研究が進んでいない。また、明治時代の女子性の嗜みや趣味としてではなく、生活するた― 52 ―

中川麻子・田中淑江：明治時代の女子教育における刺繍についてめに必要最低限、女性が身につけておく技術水準に達していたことを示している。同時期として伝習されたものだった。に設立された女紅場において、洋風手芸が取このように、明治時代初期においては、裕り入れられたのは、京都の新しい産業として、福な階級の女子には趣味や嗜みとして、また輸出染織品の発展に貢献するためだったとい

一般的な女子に対しては、家庭内の衣料制作える。前述した他のミッション系女子学校や、を担うための生活の技術として教授されてい裕福層の女子教育施設と異なるのは、単なるた。

趣味や嗜み、女性の楽しみとしての裁縫手芸教育ではなく、実務としての装飾手芸教育がだが京都ではこれらとは異なる目的意識を行われた点である。

持った、新しい女子教育が始まっていた。その 1 つは明治 5 年、京都府が英国人イーヴァ

また同じ京都では、もう 1 つの女紅場が設ンス夫妻を雇い入れて始めた新英学校及女紅立された。これは、遊郭等で働く女性の自立場である。「女紅」（じょこう）とは、「女工、を促すために、裁縫等の技術を教える職業訓女巧」等、古くから使われていきた言葉であ練施設である。明治 5 年の人身売買禁止令をり、女性によって行われる手仕事のことを指受けて設立された婦女職工引立会社によっす。しかし、明治時代の「女紅場」とは、女て、京都市内の花街に開設された。こうした性による勧業推進という理念を持つ新しい教女紅場は「遊女女紅場」または「正貞女紅場」

3）育施設であった 。と呼ばれ、明治 6 年の柳池女紅場設置の後、新英学校及女紅場は、良家の子女を対象に市内に相次いで開校した。指導内容には裁縫しながら、女紅教育（手芸、裁縫）と師範教だけでなく、伝統的手芸と洋風手芸が積極的育（教師養成）を行い、良妻賢母育成と女性に取り入れられた。この施設は、ある特定のの職業訓練校の両面を担っていた点が、他校女性に向けた職業訓練校という特殊な例ではのミッション系女子学校と異なる。また、手あるが、明治時代後期の女性自立のための刺芸には伝統的なものと、洋風のものが含まれ繍教育につながる流れとして、注目するべきていた。

教育機関である。

当時の京都は、明治維新の影響によって西前述の新英学校及女紅場は、明治 7 年には陣を中心とした染織業界が壊滅的な状況に英女学校及女紅場、明治 9 年に京都女学校及陥っており、業界回復のために京都府と民間女紅場と改称を繰り返し、明治 15 年には、業者が躍起となっていた時期である。明治 5

女紅場の名称を廃して、京都女学校と改称し年には京都から海外伝習生が派遣され、いちた。またこれと同時期に、他の正貞女紅場も早く西欧の新技術と機械が持ち込まれ、新し閉校する。この動きは、明治 20 年代に向けて、い染織技術が生み出された。また新たな顧客より近代的な女子教育へと受け継がれていくの開拓のために、外国人向けの商品開発も盛ことになる。

んに行われていた。さらに地域経済の活性化

このように、明治時代前期においては、裁を目指して、明治 4 年からは京都博覧会がほ

縫手芸教育は、主に良家向けの趣味や嗜み、ぼ毎年開催される等、京都が一丸となって経一般の女性向けが家庭内の衣料を賄うための済発展に取り組んでいた。

実用技術という、慣習的な内容が殆どであっ新英学校及女紅場では、明治 8 年の京都博た。しかしその一方で、少数派ではあるが、覧会、明治 9 年のフィラデルフィア万博等の女性が自立するための職業訓練、新しい輸出海外万博にも、刺繍や造花、織物等の出品し染織分野の創出という新しい流れも現れてい褒状を得た。このことは、同校の技術が高いた。

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一部に應用し成績大にみるべきものあり従前

３．明治時代中期から後期における手芸教育の充実

数十日を要せしものも僅か数時間にして製作し得るに至れり今後尚ほ熟練の功を積み益々其の應用を廣うすることを得ば技術上の便益

明治 10 年代になると、より高い水準の教増し鮮少ならざるべし此の科の製作品は海外育が求められ、都市部を中心に女子中等教育輸出品として需要益増加を来し将来最も望を機関が次々と設立された。

属すべきが如し」

明治 15 年には、高い知識と技術を持つ女共立女子職業学校

性指導者の育成を目指して、女子師範学校附『共立女子職業学校二十五年史』明治 44 年

属高等女学校が設立された。同校では、裁縫手芸に関する教科が教育の中心に置かれた。

刺繍科では、人物、草木、花鳥等絵画を下この学校で手芸がカリキュラムに取り込まれ絵に刺繍作品が制作された。また自分で下絵たことは、ようやく慣習的な裁縫術の教授かを描くことが重要視され、刺繍科に在籍するら脱し、近代的な手芸教育が始まったことを者は、特に図案の勉強をすることが奨励され示している。ていた。

また民間では、裕福層の子女を対象としな刺繍科図案の指導には、東京美術学校、東がらも、職業訓練の性格を持つ女子学校が開

京高等工業学校等の近代的な美術教育に携わ設されるようになる。早い例では、渡辺辰五る人物があたっていた。刺繍教育では特に新郎が明治 15 年に和洋裁縫伝習所（現東京家

しい刺繍図案の創出に熱心に取り組み、刺繍政大学）を設立し、裁縫と手芸を教育の中心技術の習得に止まらない発展的な教育が行わに据えた。

れていた。

さらに明治 19 年には、共立女子職業学校

共立女子職業学校では、輸出用の刺繍作品（現共立女子大学）が「女子に適応する諸職の制作を念頭においてカリキュラムが組まれ業を授け広く餘の婦女子に実績を得しめんとており、明治 22 〜 43 年には、国内外の博覧するに在り」という目的を掲げて設立された。

会にも積極的に生徒作品を出品し賞牌をえて学科課程には「裁縫」科、「編物」科に並いる。またこうした功績が認められ、明治んで「刺繍」科が設置された。『共立女子職33 年には三越呉服店より生徒作品販売の依業学校年報

第 18、19 年報』によれば、明頼も受けている 5）。このように、共立女子職

治 38 年には、裁縫科 375 名、編物科 186 名、業学校は、作品制作や技術習得に止まらず、刺繍科 111 名、造花科 78 名、圖畫科 28 名と商品として市場に通用する刺繍作品の制作を記録されている。また刺繍科については、次目指し、高度な刺繍教育を行うことで、明治

4）のように説明されている 。

時代の女性自立を助け、新女性の育成に寄与した（図 2）。

「刺繍科明治 33 年には女子美術学校（現女子美術半襟、服紗、額面、掛物、「ハンカチーフ」大学）が、当時国内唯一の女子美術教育機関

等を始め諸種の布帛に人物、草木、花鳥、山として設立された。設立趣旨には、女子に美水等を刺繍する技藝を授く本科に於ては下繪術教育の機会を与え、女子師範学校等の女学を描く技能を得せしめんが為め圖畫を兼修せ校における美術教師の養成を掲げていた。本しめ畫方の習熟とともに意匠圖案の力を練磨

学の刺繍教育については、大崎綾子氏の研究せんことを務む近年「ミシン」を以て刺繍のが詳しい 6）。開学当時の学科は、日本画、西― 54 ―

中川麻子・田中淑江：明治時代の女子教育における刺繍について洋画、彫刻、蒔絵、編物、造花、刺繍の 7 学術染織作品の出品は過渡期を迎える。それま科が設けられ、美術科目の中に刺繍がひとつで万博への出品および作品選考の主導権をの独立した項目として挙げられた。大正 4 年握っていた京都の有力な染織業者が、賞牌のには文部省より、刺繍科と造花科の高等師範関係ない自営出品に力を入れるようになっ科卒業生に、手芸科中等教員無試験検定の資た。そのため、コンクールへの主な出品者は、格が与えられ、同校は教員養成に力を入れる中規模の業者や個人の職人に移っていく。個とともに、優れた刺繍作品を多数制作した。

人の職人は、図案から制作までを一人ないし明治 10 年代後半から始まった女子中等教は少人数によって行っていた。また明治 30

育機関においては、手芸が近代教育の一環と年のパリ万博から「美術的」を高めるために、して取り入れられただけでなく、女性の嗜み出品者（業者）と制作者（職人）を分けて明としての裁縫手芸という性格は弱まり、職業記し、さらに賞牌もそれぞれの氏名で授与さ訓練の刺繍という意識が強まった。これは当れるようになったことも、この傾向を強めた。

時の刺繍産業の景況と、女性の新しい職業と共立女子職業学校および女子美術学校からしての刺繍分野に対する期待を反映したもの

も、万博出品に際しては、画家が描いた図案といえる。

を用いる等、同時期の美術刺繍作品に強い影響を受けている。しかしカリキュラムでは、図案も刺繍も同じ者が行うように指導されていた。これは、女性が刺繍を職業とし生計を立てるには、企画から制作までをひとりで行うほうが望ましいといった自立のための配慮と、一人で行うことが、作品の美術的価値を高めると考えられたためである。
共立女子職業学校では、刺繍だけでなく、図案を自ら描けるように、図案の科目が必修

図2であり、自分で写生した絵を刺繍の下絵にす

共立女子職業学校学生作品、大正10年ることもあった。近代的な教育を受けた女子

４．美術としての刺繍学生が描くのは、伝統的な日本画の手法にのっとったものではなく、新しい感性で描か明治時代後期に充実した女子教育機関におれた自由な絵画であった。新しい図案をいきける刺繍教育では、やがてより高い価値を持いきと表現するために、新しい感覚の繍法のつ刺繍作品の創出へと変化していく。

開発は不可欠であった。女子美術学校では江当時、海外万博には絵画のような図案を精戸時代までの伝統刺繍でもなく、また明治維緻に表現した美術染織作品が出品され、高い新後に移入された西欧刺繍の技法だけでな評価を得ていたことは前述の通りである。こく、後に「女子美刺しゅう」と呼ばれる新しうした作品は、専ら京都の有力な業者が出品

い刺繍ステッチが次々と開発され、新しい表したもので、いずれも高名な画家が図案を描現が進められていく。

き、鍛錬を積んだ職人の団体作業によって作

明治 40 年に梶山彬によって出版された『女られていた。美技を極めた高レベルの美術染

性技藝刺繍術新書』には、刺繍と絵画、図案織作品は、海外でも常に注目を集めていた。の関係について次のように述べている 7）。

しかし明治 30 年代以降、海外万博への美― 55 ―

筑波学院大学紀要第８集「第三章2013年

刺繍と絵画の関係

習得や職業婦人としての鍛錬ではなく、美術…（刺繍は）すなはち絵画と天然との中間作品の制作者としての女性育成を強く意識しを写して之を美化するを以て本旨となすなたものへ変化したことが明らかになった。

り、（中略）然れば斯の術を修めんとする者

５．まとめは、縦ひ精巧の絵画を描くこと能はざるまでも、普通簡易の絵画は、之を描き能ふだけの心得なかるべからざるなり（中略）必ず多少

明治時代初期から始まった近代的な女子教

絵画の素地を築くを怠るべからず、蓋し刺繍育の中で、裁縫手芸教育、そのうち特に刺繍と絵画とは、鳥の両翼の如し、また影の形ちがどのようにカリキュラムに取り入れられ、に随ふが如し、未だ曾て其の一を缺いて可な教授されていったのか、その様子を見てきた。

らざるなり」

明治時代前期までは、女性のための嗜み、ま梶山彬著『女性技藝刺繍術新書』明治 40 年

たは家庭内における針仕事という、慣習的な裁縫手芸教育が主なものだった。しかし、明つまり、刺繍を生業とする者は、絵画の学

治時代中期から後期にかけては、裁縫手芸教習を行わなければならない、刺繍と絵画は「鳥育が充実し、職業訓練としての性格が強まっの両翼」または「影と形」のように、どちらた。その 1 つは指導者育成を目的としたもの、が欠けてもならないものである、と説いていもう 1 つは作品制作者となり生計を立てるとる。

いう、2 通りの目的があった。

同書は「全国高等女学校美術技芸女学校参さらに明治時代末期から大正時代にかけて考書」と銘打たれたものである。本文中で、は、刺繍教育は単なる技術の習得に止まらず、「本書は諸種の女学校に於いて斯の技藝を教図案の描画から作品制作等を一人で行う、職授せんと欲するに際り、一面は以て教師の参人もしくは作家のような人材育成も行われて考に資すべく、一面は以て学制の階梯に供せいたことが明らかになった。これは、明治時しめんが為に編纂せるものなれば、即ち斯の代において、刺繍は新時代の生きる女性が、術の教本なり」と述べている通り、中等教育高い技術と文化的教養を発揮できる新しい職以上の女子学校に向けた刺繍のテキストであ業として期待されていたことを示している。

る。刺繍をする際の姿勢、用具の選び方、刺明治時代の女子教育を通じて、新しい刺繍繍技法の解説、図案特に植物の図案と刺繍表表現が創出され、大正時代に新たな美術分野現を詳しく紹介している教科書であり、当時としての刺繍分野と、家政教育の発展に寄与の刺繍教育分野で広く読まれていたと考えらすることなる。このことついては、次稿で取れる。

り上げたい。

本書からも、当時、女子教育機関で制作された刺繍作品は、同時代の美術染織作品のよ

注

うな絵画的な図案を表現していた一方で、従1）中川麻子「美術染織−成立と構造−」博士論文、共立

来のような分業制作の作品ではなく、図案か女子大学、平成 24 年

ら制作までを一人で行う刺繍、つまり現在で2）近代教育初期の手芸教育については、桜井映央子「近いう芸術家や作家のような制作形態が推奨さ代学校成立期における手芸教育」和洋女子大学大学紀れていたことが分かる。

要、和洋女子大学、昭和 43 年、51-64 頁。および桜井このように明治時代末期、女子教育機関に

映央子「明治後期女子中等学校における手芸教育の制おける刺繍教育は、それまでの単なる技術の度ならびに教材に関する研究」和洋女子大学大学紀要、― 56 ―

中川麻子・田中淑江：明治時代の女子教育における刺繍について

和洋女子大学、1978 年、1-20 頁等があるが、あまり多くはなされていない。
3）坂 本清泉「女紅場の研究 − 京都女学校及女紅場を中心として−」『大分大学教育学部研究紀要

教育科学』

4 号、大分大学教育学部、昭和 48 年、15-32 頁。
4）共立女子職業学校『共立女子職業学校二十五年史』明治 44 年及び共立女子職業学校『共立女子職業学校年報
第 18、19 年報』
5）共立女子職業学校『私立共立女子職業学校年報

第 26

年報』大正 2 年
6）大 崎綾子「女子美術学校の刺繍教育 − 明治、大正期を中心に−」『女子美術大学研究紀要』第 39 号、女子美術大学、平成 21 年、10 ～ 20 頁。
7）梶山彬『女性技藝刺繍術新書』廣文堂書店、明治 40 年

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