原爆文学研究会報 ｜ 第四一号｜

原爆 文 学 研究 会 二〇 一三 年六月

はじめはどこか距離を置いた感じでそれを聴いていた。そのうちに会を訪れて取材した民謡の数々がそこで披露された。

つかの縁がある。そのひとつが福島市在住の詩人・和合亮一さんで、二場から唱和の声が起こった。懐かしさに耐えかねてというような、恥ず西日本で暮らし続けている私にも、東北にいく〇〇 七年に 中原中 也生誕 一〇〇 年記念 イベン トに呼 んでい ただ いて以かしげで小さな声だった。その声とひとつになった時、歌と演奏は、私

地下水脈のようなもの来、何度か足を運び、福島は親しみを感じる土地のひとつとなった。
による詩のイベントのために、羽田行きの飛行機に搭乗した。ところが怒号やナルシスティックな語りの影にも、そのかすかな水音は響いてい言葉や旋律の奥に流れる地下水脈のようなものがある。空疎な答弁やのすぐ側で、いくぶんは体の内で鳴り響いているような気がした。

定刻を過ぎても機体は動かず、離陸許可が出ないというアナウンスが繰る。それに共鳴するものを自分の中に持ち続けていたいというのが、昨東日本大震災の当日も、福島市で行われるはずだった和合さんの企画り返された。待機のために戻ったロビーで、大型テレビが映し出す津波（ 中原 豊）

今の私の願いである。

第四一回 原爆文学研究会報告の空撮を見た。文字通り言葉を失った。
音信不通となっていた和合さんから電話をいただいたのが翌々日。もちろんイベントは中止を余儀なくされていた。思いつく限りの支援に着手しながらも、福島との間に越えがたい隔たりを感じずにはいられなかった。
っ た のがに よ る 「 詩の 礫 」で あ る。 一 月に 山 口に お 招き して 行
twitterったトークの中で、幻に終わったイベントの準備のために手元に置いてそこから漏れてしまう芸術があるのではないか」、「古めかしい写真の手岡村氏の研究発表に対しては、「「見えない」ということだけで括ると、二〇一三年四月二七日 （ 土）に、福島大学で第四一回研究会を開催しいた宮沢賢治や中原中也の詩集が、極限状況の中で言葉を紡ぐのを助け法をあえて用いることでヒロシマとフクシマを繋げようとしているのでその後の和合さんの鬼神のような活動は周知の通りで、その起点となていたことを知った。賢治の詩に強く揺さぶられながら詩作を続けた中はないか」、「↑Chimのフクシマに対する当事者性と、渋谷を拠点Pomました。会員外からの参加も多く、四〇名近くの会となりました。

也の精神が、そこに生きているような気がした。とする本来の当事者性との関係をどう考えたらよいか」、「 Chim
↑ Pom
作品を丸木美術館で展示することで彼らのゲリラ的要素が少なくなるのトークを振り返りながらふと思い出したのは、震災から一年後、福島で行われた復興祈願イベントの帰路、立ち寄った東京の小さなホールで野坂氏の研究発表に対しては 、「原爆の普遍化を自嘲する視点がテクではないか」等の質疑がありました。の共演で、竹山さんらが震災後に各地"VOICE SPACE"聴いた東北民謡である。津軽三味線の高橋竹山さんと詩と音楽のコラボ
レーション集団- 1 -ストの中にないか」、「公的な不幸と私的な不幸を、個人化によって接続していく方法をどう評価するのか」、「精神分析を使うと見えにくくなるテクストの細部の問題をどう考えるか」、「デュラスを方法的に援用し、三島由紀夫を主題の補助線としているが、むしろ三島が方法に、デュラ◇ 研究発表１「非核芸術」の系譜 ― 広島から福島まで―の闘争がさらに複雑化すると思われるが、どのような文学研究・表象研した。講話の後にも質疑応答の時間を設け 、「地震・原発をめぐる記憶

ま た 、 講 話 と し て 澤 正 宏 氏 （ 福 島 大 学 名 誉 教 授 ）に話 し て い た だ き ま

けてきた。それは、私たちの日常がいかに核の脅威と隣り合わせであっの《ラッキードラゴン・シリーズ》など、今日まで数多く生み出され続と呼ぶべき表現は、丸木位里・俊夫妻の《原爆の図 》、ベン・シャーン

広島・長崎の原爆投下以後、核に抵抗する意志を込めた「非核芸術」

岡村 幸宣

究の可能性があるたかの証でもある。そして、二〇一一年三月の福島原発事故を決定的なスが主題に強く結びついているのではないか」等の質疑がありました。の か 」、「 今 後 の 文機会として 、「非核芸術」は核兵器廃絶だけでなく、すべての核は人類

東京・渋谷駅の岡本太郎の壁画《明日の神話》に福島原発の絵をつけ学表現をどのよう部」から問題にコと共存できないという根源的な問題に向かうことになった。

ミットメントする

たして物議を醸した芸術家集団 Chim↑
や、福島の人たちの体験Pomを聞き、絵物語として油彩画《無主物》に描き続ける壷井明など、若いに 考 え る か 」、「「外ことについてどの世代の表現も登場した。また、原発事故を近代社会の歪みの帰結点とし連作《蝕・壊・萌》に広島の詩人・峠三吉の詩を添えた。写真家の新井ように考えるか」

翌四月二八日卓は、第五福竜丸が被ばくしたビキニ事件を意識しながら福島の記憶をて捉え、福島以前の異なる歴史軸を福島に重ねて表現するという新たな（日）はフィールド

銀板写真に刻み、パフォーマンス・アーティストのイトー・ターリは、等の質疑がありまワークを行い、約沖縄の米軍基地の映像を背景に重ねながら「放射能の怪物」と化して咆展開も見えはじめた。画家の池田龍雄は、津波や原発事故を主題にした三〇名が参加しま哮する。韓国人写真家の鄭周河は、美しく静謐な福島の風景を撮った写した。

した。福島市や郡

真に植民地時代の朝鮮詩人・李相和の「奪われた野にも春は来るか」言うまでもなく、広島・長崎、ビキニ、チェルノブイリ、沖縄、朝鮮の山市で様々な活動々から貴重なお話

植民地支配のいずれも、「三・一一」後の福島とは状況が異なる。しかし、という詩を冠した。
を伺うことができそうした異なる歴史軸を重ね合わせるなかで浮かび上がる共通の問題意識をしておられる方ました。

- 2 -が、隠された現実を照射する可能性を持っているのではないか。見えないものを想像力によって露わにし、時代を越えて語り継ぐ物語となって忘却を防ぐ「非核芸術」の持つ意味を、今の時代にこそ再考したい。

◇ 研究発表２〈原爆〉という観念論― 鹿島田真希『六〇〇〇度の愛』の考―
察
野坂 昭雄

三島由紀夫賞を受賞した『六〇〇〇度の愛』は 、「小さな心の中の事件と、原爆という大きな事件と」の「両方を考える」という問題意識の例えば 、「女」は長崎で青年と出会う。恐らく母への欲望を断念しようとして複数の女性と関係を持つ兄と同じように 、「女」も複数の男性原作『二十四時間の情事』とは決定的に異なる点である。

小さな事件を大きな事件と重ね合わせるということは、原爆の個々の被爆者の苦悩を大きな出来事の中に回収することに等しいのだろう。考えてみれば、精神分析もキリスト教も、非常に強い普遍化の傾向を持つ。

『六〇〇〇度の愛』でも、「女」にとって原爆は抽象化された出来事で、自らの苦悩を映し出す鏡でしかあり得なかった。だが、こうした空虚な抽象性を愚鈍なまでに描いた鹿島田の寓話には、ある種の強度があるのかもしれない。作品に点綴されたキリスト教的儀式は、毎年決まった日に反復される原爆の追悼式典を彷彿とさせる。一回的な出来事が抽象化され反復されるとは、一体いかなることなのか。発表は中途半端なものとなってしまったが、非被爆者である鹿島田による徹底した原爆の抽象化を通して、この「反復」の問題を今後も考えてゆきたい。

◇ 講話

終わりなきオブセッション― 福島原発事故／隠蔽と強権を超えて原発０―
へ

澤 正宏

- 3 -

下に書かれた作品である。それは原爆という出来事を了解する方法としては、確かに重要なものである。今回の発表では、こうした鹿島田の問題意識を評価するために，精神分析学の発想に基づいてこの作品にアプローチしてみた。精神分析で問題になる「想像的疎外」という観点からすると 、「女」 と兄、母の関係は、父性的な象徴的秩序への参入の失敗によって、おぞましい「アブジェクト 」（クリステヴァ）に満ちたものに電力会社からは「植民地」と呼ばれ、原発事故が起きれば誰も責任を取ることもなく平気で「撤退」と言われる「福島」の現状を、「原爆文学研究会」の発表には相応しくないと思いつつ、止むに止まれぬ思いで報告させて頂きました。内容を大きく五つに分け、なるべく事実、実態に基づいて話しました。
最初は、福島には恰も原発事故はなかったかの様に繕おうとする国、なっている。兄に対する「女」の近親相姦的な欲望、兄と母との間に示と関係を持っていた。だが、それは単に不在である兄の場所を「女」が東電の政策に起因する時間と、今後の原発事故処理には収束はなく、元唆される性的関係など、欲望や享楽をめぐる緊張状態にあった「女」は、占めるようになったのとは違う。彼女は兄と同じような男性を愛するのの福島は取り戻せないという差し迫った心境に生きる時間との中に生き現実的な人間関係よりも、想像的で幻想的な関係に生きている。

ではなく、自分が兄を愛するように、自分が青年から愛されることを欲ているということです。前者は安全の国際基準は一㎜／年なのに、二望するのだと考えられる。私見では、これは鹿島田が参照したデュラス

Sv

〇㎜までなら避難解除するという国の方針などに、後者は子供の甲状腺被曝の実態、多数の原発事故の「関連死」（自殺を含む）などに、それぞれ顕著に見られることです。
次ぎに、今回の報告の中心となる国、東電、県などの自治体による隠蔽と強権とですが、それらを他原発での例をも挙げながら、歴史的に掘り起こすところから現在に及ぶところまで話しました。常に隠蔽に伴っている裏工作の実態は想像を絶して凄まじいものです。三番目に原発事
故はなぜ福島で起こったのかについて、それは国 （被告）が主体性をもって原子炉の安全確保義務という責任を果たさず、原告側が法律に基づいて主張するトータルな安全審査の訴えを無視し、さらにこれらを司法が違法ではないと追認したことに尽きると、今回複刻した全七巻の裁判資料を基にして話しました。
四番目に二〇一三年四月までの福島の現状を話しました。潜在する危機が多い中、直近の危機は一日に四〇〇トンの汚染地下水が流れ続けており、この漏水は六月まで止まないという事実です。除去できないトリチュウムがあっても、国と東電は汚染処理をして海へ流す計画をしています。最後に事故の徹底的な原因究明の動きはなく、再稼働、外国への原発輸出がなされている事実などと、今後の課題を話しました。肝心なことは、原発０を目指すという後者はパターン化された思考ではなく、未来への道筋をつけておくということです。地球、人間の存続、全生命の危機を考えれば、本来、原発推進派と・脱 （反）原発派とが争っている場合ではないのです。二七年後でも被曝後遺症が発症しているというウクライナからの生の声を謙虚に受け入れるべきです。
福島での原発事故は、人為と自然との両面から日本全体が存亡の危機に晒されていることをクローズアップしています。今後は、この認識を核兵器使用、原爆被爆、米軍基地、公害・薬害などといった国内にある問題と直接に闘っている人たちと共有する道に具体的に踏み出さなければならないと考えます。

フィールドワーク印象記１

ミネロファーム

松本 滋恵

二〇一一年三月一一日東北大震災

により、福島原発事故が発生した。

私は「ヒバクシャ」（広島で三歳の時、爆 心 地 か ら 三キ ロ メ ー トル の 地 点で 被爆）として何か行動を起こさねばと、原爆文学を研究する事にした。私は原爆文学研究会を知り、例会に出席した。出席したものの、発表された内容は殆ど理解できず、余りにも知識の差に愕然とした。しかし、一歩踏み出したからには前進あるのみと思い入会した。私は同じヒバクシャとして、何か得るものがあると思いフィールドワークに参加した。悲しことに福島も、風評被害があると聞いた。私の同級の友人は、被爆者とは結婚できないと云われ二〇歳の若さで自ら命を絶った。

参加者は「ミネロファーム」と「かーちゃんの力プロジェクト」を見学した。両施設とも何よりも〝安全〟が第一といい、〝安全〟を度外視したら、今までの築き上げてきたプロジェクトが根底から崩れると懸念していた。さらに、第二、第三のプロジェクトの設立を望むと力強く言われたのが印象に残った。「ミネロファーム」では私達が乗車して来たバスのタイヤを消毒し、牛の飼料は外国産を使用しているとの事。ここまで徹底にされるのかと驚いた。

また「かーちゃんの力プロジェクト」でも、食材時、食品時も放射線

- 4 -

Sv

手作り弁当を販売していると説明。かーちゃん達と懇談しながら弁当を測量し〝安全〟を確認、カロリー、塩分までも計算し、愛情の込もったお弁当３食分を入れた袋の、ずしりとした重さも忘れがたい。

いの伝わるものであった。食事中に手渡された、検査用として潰された材と郷土の味付けにこだわるそのお弁当は、美味しいとともに真摯な思最後に、郡山市の仮設住宅地にある「おだがいさまセンター」を訪れ、美味しく頂き、チームの皆さんの努力と意気込みを感じた。
「おたがいさまセンター」では被災者支援、生活再建に向けての取り東京電力、政府も〝安全〟より経済を優先している。〝安全〟を優先

流の場」の提供と「自治」の促進を通してそれを改善していった取り組

巨大避難所であった「ビックパレットふくしま」の当初の惨状と、「交震災直後から被災者支援を行ってきた天野和彦さんからお話を伺った。

していたならば、この度の事故は起こらなかったと思う。その上事故のみなど、天野さんのお話は極めて説得的で、多くのことを教えられた。

組みを聞き、人間一人では生きて行けないのだと思った。

反省はなく、ネズミの感電死のための停電、汚水漏れの事故と呆れ果て

あぶくま茶屋おだがいさまセンター

貴重な機会に参加させて頂いたことに、心より感謝を申し上げたい。

いということは、あらためて心に刻まれた。会員でないにもかかわらず、理解したつもりになることなく慎重にかつ切実に考え続けなければならなことはできない。ただ、福島をはじめとした現在の状況に対して、安易にこの日伺ったお話はそれぞれ重みを持ち、単純な言葉で印象をまとめる

仁平 政人

る。福島は幸福の島と言う意味で名付けられたと伺っている。一日も早く本来の福島であるよう応援し祈ってやまない。

フィールドワーク印象記２

ベクレル以下という厳しい基準の下で、地元の食20- 5 -福島のフィールドワークでは、災後の復興や被災者支援に関わる三箇所を訪れた。はじめに、ＮＰＯ法人福島農業復興ネットワークが運営する牧場・ミネロファームを訪れ、ＮＰＯ事務局長と、場長の田中一正さんのお話を伺った。田中さんのお話は、飯舘村で牧畜を営むようになってから、震災を経てミネロファームで働く現在に至るまでを詳細に語るものであった。震災後、情報が遮断されて災害の状況が分らず、放射線汚染についてジャーナリスト達に教えられた時にも、見えない「危機」に対する実感がなかったこと、しかしやがて退避せざるを得なくなり、― 。こうした被災体験と、多くの牛を処分することになったときの痛み現状に対する思い、そしてその上で、福島で酪農に取り組む意志を語る
田中さんの言葉は、一つ一つ深く印象に残っている。
次に向かったのは、「かーちゃんの力・プロジェクト」の事務所であるあぶくま茶屋。こちらでは、代表の渡辺とみ子さんをはじめ「かーちあたりゃん （女性農業者 ）」たちのお話を伺うとともに、手作りのお弁当をいた
だいた。１kg彙報

第四一回 原爆文学研究会
二〇一三年四月二七日 （土）一三時より

【一日目】
○ 日時
福島大学Ｓ‐教室○ 会場「非核芸術」の系譜○ 研究発表
発 表１〈原爆〉という観念論― 広島 か ら 福島 ま で」

発 表２

岡村幸宣

― 鹿 島 田 真希 『 六〇 〇 〇 度 の愛 』 の 考察 ― 」 野 坂 昭 雄
講話 終わりなきオブセッション― 福島原発事故／隠―澤正宏
蔽 と 強 権 を 超 え て 原発 ０ へ

二〇一三年四月二八日 （日）九時半より

【二日目】
○ 日時
○ フィールドワーク
ミネロファーム ～ あぶくま茶屋 ～ おだがいさまセンター○投稿宛先〒八一四―〇一八〇福岡市城南区七隈八―一九―一福岡大学人文学部中野和典研究室

原爆文学研究会ホームページ掲載文更新

長野秀樹代表世話人が作成した文言をもとに世話人会で検討し、さらに会員の意見を反映させて完成した「この会について」を、ホームページの「会のご案内」に追加しました。
「発足の辞」はそのままです。

編集後記

四月の研究会から早くも二ヶ月が経ちました。私は会前夜に福島入りし、会当日の午前中は福島駅周辺を歩きました。その日は少し肌寒かったもののよく晴れていました。福島県庁そばの阿武隈川の川原の様子はのどかに思え、そして、見えない放射能を想像することのいかに難しいことか、今更ながら気づかされたのでした。会に参加された皆様も、されなかった皆様も、きっとそれぞれ考えるところがあったと思います。

本号では発表要旨とフィールドワーク印象記を掲載し、福島での二日間の充実した内容をお伝えするものとなっています。会員外からご寄稿いただいた澤正宏氏と仁平政人氏に感謝申し上げます。また、中原豊氏

みください。福島開催にあたり、研究会場のセッティングから、フィーによる巻頭エッセイも福島に関連するものですので、ぜひ合わせてお読本研究会が年に一回発行している機関誌「原爆文学研究」の一二号のルドワークの旅程の検討、訪問先との交渉まで、高橋由貴氏に大変お世

機関誌「原爆研究文学」第一二号原稿募集
原稿を左記の要領で募集します。この機関誌には「原爆文学」の評論の（ 楠田剛士 ）（代表） /e-mail:nakanok@fukuoka-u.ac.jp
tel:092-871-6631

福岡大学人文学部 中野和典研究室内〒八一四―〇一八〇 福岡市城南区七隈八―一九―一発行元 原爆文学研究会事 務局

一日、九月一日に、神戸市外国語大学で開催します。

話になりました。本当にありがとうございました。次回研究会は八月三式

投稿者は、各自の原稿一頁（機関誌の書式）につき、一〇ての投稿の場合は同年九月末日。

九月中旬、データファイル（Ｗｏｒｄか一太郎）を添付し縦書き、二九字 ×
二四行、二段組。
手書きやプリントアウト原稿での投稿の場合は二〇一三年

他、エッセイも掲載します。奮ってご投稿下さい。
○書
○投稿締切

○発行経費〇〇円を発行経費として負担する。

URL http://www.genbunken.net/- 6 -24