企画展示「不安」から照らす「生」の諸相

高松平藏

ドイツの地方都市から考える、『余暇』の未来

西洋と東洋の違いはあるものの、市民革命を経験せず、しかし後発国としては急速に近代化し、第二次世界大戦に敗れた後にめまぐるしい経済成長をしてきたという点で、ドイツと日本には興味深い類似点がある。

ジャーナリスト高松平藏氏は、そのようなドイツの地方都市に在住し、まちづくり、スポーツ、文化、教育などについて、示唆に富む情報を日本にもたらしている。グローバル化によって政治・経済・社会が高度かつ複雑に絡まりあう現代を、我々は生-( -(5776*8
きている。そのような不安の時代にあって、日々の暮らしから自分たちの社会をいか++,+6'%7''#+7>@EE?EA@C=$7>E@B?A6"(577'*62''6'6"(7'7!%7J>@EDC/#7J>AB=EF@?=?492$J@ %@ ( /B# "?
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高松平藏氏による講演「ドイツの地方都市から考える、『余暇』の未来」、そして「不安と生の研究会」が繰り広げる、文化、スポーツ、芸術、文学、心理、情報、そしてまちづくりの相互連関的な世界を、ともに逍遙いただければ幸いである。

主催：

・愛知県立大学長久手キャンパス図書館共催：愛知県立大学全学同窓会

期間：2023年10月23日(月) 〜 11月17日(金)会場：愛知県立大学 長久手キャンパス図書館１階ロビー

日独の芸術祭 〜アートは主体を形成するか〜
藤原智也（ 教育福祉学部 教育発達学科 ）現代アートを主とする芸術祭が、先進国を中心に開催されてきた。その出発点はヨーロッパである。歴史が長いのはイタリアのベネツィア・ビエンナーレだが、現代的な芸術祭の格子を作ったのはドイツのドクメンタであることが知られている。
芸術祭の中核に置かれているのは現代アートである。その祖であるM.デュシャンは、アートを「視覚の愉悦」から「思考の促進」へと再定義した。それ以降、美術/アートは権威主義的な額縁絵画や美術館から解放され、インスタレーションやパフォーマンスなどの表現手法を開拓しながら、市民参加の仕組みも部分的に取り入れつつ、まちなか展示を始めとする脱美術館の理念が実践的に試みられてきた。
戦後のその中心の一つは、間違いなくドイツのドクメンタであった。そこで試みられてきたのは、とりわけ社会に関する思考の促進を主題化した表現であった。その表現は、社会的コンフリクトの可視化であり、我々が歴史や自然、そして人間とどう向き合うのかの問いかけであった。ここには、近代化による分業化によって、美術が美術を自己目的化するとともに専門家によって囲い込まれ、人々の生活や社会と美術が無関連化してきたことへの反省があった。
日本でも、芸術祭が全国で実施され、現代アートに触れる機会が増えている。し-( -(5776*8かしそれが、ドクメンタをはじめとするヨーロッパの芸術祭と大きく異なるのは、
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が何をしたのか・何をされたのか）などが、基本的に扱われていないことである。
そこには、運営中枢に地方の政官財界の主要人物が名を連ねる権威主義的図式を背景に、検閲や忖度のリスクがつきまとうマネジメントを所与のものとし、思考の促進を担保し得ない芸術祭実施がある。その中では、税金に過剰依存した運営体制、広告代理店的動員を伴った短期間での規模拡大、行政立美術館を主要会場としながら経済効果を優先させる仕組みづくりがある。
ドイツと日本は、近代化の多くのプロセスを共有してきた。しかし、現在の両者には、大きな違いがある。その背景には、余暇の時間に、芸術を介した「思考の促進」を取り入れるのか、 エンターテイメントに埋没して「思考停止」に耽るのかという、芸術や文化に関わる生活の差があるように思われる。

あいちトリエンナーレ実行委員会中枢（自治体首長ら）

ドクメンタ 実行委員会中枢（芸術専門家ら）

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