所報

平成3年9月15日創刊

平成28年10月15日発行・毎月1回15日発行・No. 287

一般社団法人 協同総合研究所 ISSN 1344-7300

第287号 2016.10

特集 「しごと」ができる子どもたち◎仕事ができる小学生 岡元 ルミ子◎子供たちの労働と分配の行動に、連帯の原型を見る 高橋 均
◎広がる生活困窮家庭の子ども支援を 〜子どもたちが働くことを取り戻す契機に〜 橋本 吉広◎座談会 子どもが地域に働きかけるということ
蔵野 知子／宇津呂 香織／横須賀 鮎子／中山 竜一■海外レポート
都市の国際連帯で人間を中心に置いた経済発展モデルの展開を〜『GSEFモントリオール2016』参加記〜 岡安 喜三郎■協同の広場
「地域の助け合い組織として」 ― 福知救護社の成り立ち ―堂本 照雄■会員だより持続可能な安心社会のために ― 必要な共助の改革・創造と公助の再構築

山本 幸司

一般社団法人 協同総合研究所
JAPAN INSTITUTE OF CO-OPERATIVE RESEARCH

題字／藤原 桂州目次■ 第 287号 2016.10 ■■巻頭言「観」を養う土台づくり
 ������������������ 南出吉祥（岐阜大学地域科学部／若者支援全国協同連絡会／会員） ２■特集「しごと」ができる子どもたち
・特集リード・仕事ができる小学生 ������������������� 岡元

ルミ子（センター事業団国分地域福祉事業所ほのぼの所長）

8・子供たちの労働と分配の行動に、連帯の原型を見る ������������������������������������� 高橋均（協同総研理事） 12

・広がる生活困窮家庭の子ども支援を〜子どもたちが働くことを取り戻す契機に〜 ���������������������������������� 橋本・座談会

子どもが地域に働きかけるということ������������������������

蔵野27

知子 （センター事業団 東部事業本部 八広はなみずき児童館）

宇津呂香織（センター事業団 東部事業本部 尾久ふれあい館）

横須賀

鮎子（センター事業団 中央事業本部 目白台総合センター）中山

吉広（協同総研常務理事） 16

竜一（センター事業団事業推進本部

子ども・放課後等デイPJ事務局／会員）■海外レポート
・都市の国際連帯で人間を中心に置いた経済発展モデルの展開を〜『GSEFモントリオール2016』参加記〜
 ���������������������������������

岡安喜三郎（協同総研理事長） 45■協同の広場
・「地域の助け合い組織として」― 福知救護社の成り立ち ― ���������������������������� 堂本照雄（一般社団法人福知救護社理事長） 51■会員だより・持続可能な安心社会のために ― 必要な共助の改革・創造と公助の再構築 ������������������������������ 山本幸司（日本労協連副理事長／会員）

58■労協連だより������������������������������ 田嶋康利

69

■研究所だより������������������������������ 相良孝雄

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No.287

巻 頭 言「観」を養う土台づくり
岐阜大学地域科学部／若者支援全国協同連絡会

南出 吉祥「子ども ･ 若者の労働観」というお題を活（および家庭的背景）にも深く結びついたいただいたが、これはなかなかに難しい

労働観ということについては、なおのことテーマである。主要には「〈労働〉とは何か」注意が必要である。本誌８月号特集でも指ということに対する子ども ･ 若者たちの認摘されていたように、「労働」について公識が問われてくるのであるが、それ以前に的にきちんと学んだり、多様な労働実態に「子ども」「若者」という括りがどこまで成触れる機会も制約されていたりするなかで立するのかという問題もある。たとえば「若は、労働観の形成は日常場面で身近に接す者」と一口に言っても、労働が生活の主たる労働（そこには、メディアも含めた「労る部分を占めている者／学校や家事 ･ 育働語り」ももちろん大きく影響する）に強児、市民活動などを主にしながらパートタく規定されるものとならざるをえない。そイムで働く者／いまだ働いた経験（賃労働）の前提をまずは押さえておく必要がある。のない者／失業 ･ 無業状態にある者などな

他方で2000年前後くらいから、学校現場ど、労働にまつわる属性だけで見てもかな

でも「キャリア教育」という形で労働観形り多様なありかたが想定される。そしてそ成にかかわる教育が実施されるようになっ

れぞれの生活環境とその実態によって、労てきた。
「キャリア教育」についての是非は、働観も大きく異なってくるのは自然な流れ

その内容も含めさまざまな議論があるが、でもある。また子どもたちにしてみても、ここでは「労働観」という部分にかんする身近に接する大人たち（とりわけ親 ･ 家族）偏り･危うさを指摘しておきたい（もちろの労働の様子に大きく規定されるものとなん、それらを乗り越える実践もさまざま展るであろう。

開されているが）。

「子ども」「若者」という括りの過度な一そもそも日本的な「キャリア教育」は、般化の危うさは、労働観の問題に限らず普1990年代以降進められていった労働市場遍的なものとしてあるが、とりわけ日常生（雇用慣行）の構造変容に即して生み出され2016.102

巻頭言てきた正社員抑制および不安定就労の増大いう言い回しは、日本における「社会」≒への対応として始められたものであった。

「会社」という構造（日本型企業社会）を端そのため、「就職」ということが前提に置的に象徴している用語法なのである。

かれた教育になりがちで、「どうすれば就では、「労働観」はどのように形成され職できるか」「働けるようになるには何がていく（べきな）のか。それを考える際、ま必要か」「自己の適正はなにか（自己分析）」ず注意せねばならないのは、冒頭にも示しなどの技術的な問題のみに向かってしまう

たように、たとえ子どもであっても、日々傾向が今でも強い部分がある。そうした状の日常生活のなかで何かしらの労働イメー

況下で、「〈労働〉とは何か」「そもそもなぜジは形成されており、ゼロからのスタート働くのか」といった根源的かつ正解のないになるわけではない、という点である。そ「問い」を掲げ、探求していくという作業

れをより広く、深いものにしていくためには傍流に置かれている。

は、既に形成されているその労働観をなんまた、学生との対比で多用される「社会らかの仕方で揺るがし、場合によっては砕人」という用語もかなり問題含みである。

いた上で自分なりに再構成するという作業

この言葉は外国語に訳せないが、内実としが必要になる。そこで筆者が行なっているてはかなりの程度「ビジネスパーソン」がのは、日々の日常風景を異化して捉えてみ想定されている。その問題性としては、まるという作業と、一般的な労働イメージとずそもそも、子どもや学生であっても社会は異なる働き方をしている人びと ･ 現場との構成員であるにもかかわらず、この語を出会わせる、という作業である。

かれらに対比させてしまうことで、「社会」まず前者については、「出資／経営／労の外側に子ども ･ 若者たちを追いやってし働」の区分を乗り越えるという協同労働のまう効果が生じる。そして「社会人」が想理念はまさにうってつけだが、「生産／消定する労働の内実も、農業や工場労働とい費」の区分を超えるという概念を日常場面うよりは、ホワイトカラー職種を中心にイに照らして提起してみることもある。すな

メージされがちで、家庭内労働はほぼ排除

わち、「モノを買う消費者は、そのモノをされている。さらに「学生／社会人」と二生産する労働を生産する」という論理であ分法的に捉えてしまうことの余波 ･ 派生とる。この論理を敷衍していけば、「〈そこにして、「アルバイトと正社員とはまったく生きている〉ということ自体がなんらかの別物」という認識が広がっていたりもす労働を生み出している」という地平までたる。どちらも労働（労働力の提供）の対価とどり着き、優生思想や固体主義的能力観をして賃金を受け取るという労働契約に他な超え出ていく回路を提供しもするだろう。

らず、同じ「労働者」であるにもかかわらとはいえ、上記のような概念的アプローず、である。いずれにせよ、「社会人」とチは、どうしても机上論に終始しがちで、

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2016.10

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リアリティに乏しいものとなる。そこで、いずれにせよ、労働観をはじめとする実際に上記のような活動を実践している人「観」（パースペクティブ）というものは、たちや実践の場に出会わせ、直接的 ･ 直感個々人の価値観に直結するものであり、一的にかれらの労働観に揺さぶりをかけてい律的な教授―学習プロセスにはなじまなくことも機会を見て実施している。そこでい。だからといって、自然に任すままにし感じる動揺や違和感は、それこそ個々の家ているだけでは、およそ偏った情報･環境庭環境や成育歴によりかなりの幅が出てくの力に翻弄されるままになってしまう。そるが、そこで生じる差異が可視化され共有こで必要となるのは、多様な働き方の現実されることにより、それまで自明のものとと出会い、そこで生じた問いを他者とともされていた個々の「労働観」がいっそう揺に深めていく作業･経験の保障である。「人らぎ、幅広いものとなっていく。実際には、はそれぞれ多様である」ということと、「そ時間的･物理的制約もあるためそううまく段んな人びととともに生きていく」というこ取りを組めるわけではないが、日常生活あと。そうした原点にまで立ち返りながら、るいは教育の場から「労働」が切り離され、「労働」という営為を見つめ直してみるこ

出会いや経験の幅が限定されがちな現代社とが一般化したならば、そこからどんな社会においては、大事にしたい活動である。

会が生成されていくことになるだろうか。

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