長崎・五島のサウンドスケープ
藤沢望，山口さなえ

Soundscapes of Goto Islands and Nagasaki City, Nagasaki, Japan
Nozomu FUJISAWA and Sanae YAMAGUCHI

概要

九州最西端に位置する五島列島は，大小百有余の島々から構成され，豊かな自然と特色のある文化・歴史を有する地域である。本論文では 環境と人との関わりを中心として音を捉える サウンドスケープという概念に注目し，五島におけるサウンドスケープ（音の風景）がどのような特色を持ち，五島の自然・文化・環境や五島に住む人々の生活とどのような関わりを持つのかを考察した。五島各地でのフィールドワーク調査の結果，福江のチャンココや奈良尾神社のアコウ樹のざわめきなど，五島特有のサウンドスケープといえるものを見つけることができた。一方で，地域住民へのインタビュー調査の結果からは，住民の音に対する意識・関心はあまり高くないことが明らかになった。
キーワード：サウンドスケープ，長崎，五島，チャンココ，フィールドワーク，環境音
自分たちの住む街をより深く知ってもらうこ

１．はじめに本論文で扱うとを目的としている。最終的には２０カ所が選
サウンドスケープとは，定され，「ながさきの風景・音と耳と心／ ９２「sound（音）と-scape（〜の眺め／名詞語尾）

市民推薦『ながさき・いい音の風景２０選』の複合語で，視覚的な景観（landscape）に対し［３］」として，各所の写真や地図，推薦者て，音の風景，聴覚的景観を意味する［１］」からのコメントが掲載されたパンフレットが言葉である。これはカナダの作曲家であるマ作成されている。また，１９９６年には『残したリー・シェーファーによって提唱された

い日本の音風景１００選』という事業が環境庁

環境と人との関わりを中心として音を捉えるによって行われ，長崎からは「山王神社被爆という概念である［２］。サウンドスケープの楠の木」が選ばれた［１］。の概念は，近年日本でも広く知られるように一方，九州最西端に位置する五島列島は，なり，学問分野のみにとどまらず環境デザイ

福江島・久賀島・奈留島・若松島・中通島をンや芸術・文化活動などにも取り入れられて中心に，大小百有余の島々から構成されていきた。長崎においても，１９９
２年に長崎伝習所る。ほぼ全域が西海国立公園に指定されてお／長崎・サウンドデザイン塾による「ながさり，変化に富んだ海岸線や種々の動植物，豊き・いい音の名所１０選」が企画された。これ

かな自然が作り出す名勝（福江の大ツバキやは長崎市内の音名所を市民から募ることで，樫の浦のアコウなどの天然記念物）などがあそれによって身の周りの環境に意識を向け，る一方で，捕鯨関連の文化遺産・教会群など―３１―

長崎県立大学国際情報学部研究紀要

第１１号（２０１０）の有形文化財・念仏踊りなどの無形文化財・五島市（福江島）にてフィールドワーク調査

遣唐使や和冦と関連のある史跡など，特色のを行った。ここでは，五島のサウンドスケーある文化財を多数有している［４］。これら

プの特徴を明らかにするために，主な観光地の自然環境や文化財はきわめて優れた観光資や施設，イベント，伝統行事などが行われて源でもあり，五島では「つばき」などの名産いる場所などに赴き，環境音の収録・映像撮品を生かした地場産業や教会群などのキリシ影と住民へのインタビューを実施した。

タン文化・歴史遺産を中心とした観光産業の８月の調査では，現地の状況把握と五島固発展に力を入れている［５］。平成１９年１月

有の音名所となりうるような特徴的なサウンには「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」

ドスケープを探るためのフィールドワークとがユネスコの世界遺産暫定リストに追加掲載して，各地の環境音の録音および映像撮影，され，世界遺産の本登録を目指す取り組みが特に五島市福江町で行われた念仏踊り（チャ進められている。

ンココ）の取材を中心に行った。環境音の録

このように五島は豊かな自然と特色のある音・映像撮影には「SONY

PCM-D５０（音声文化・歴史を有する地域であるが，サウンド録音用）」および「SONY

DCR-SR６５（映像スケープという観点から五島の音環境を捉え収録用）」を使用した。

た調査・研究はこれまで行われていない。ま

９月の調査では，再度環境音の収録を行いた，観光資源として取り上げられる五島の自ながら，フィールドワーク中に出会った人々

然や文化はそのビジュアル面に注目したものに対し半構造化面接によるインタビューを行が多く，音という側面における魅力が語られい，その地域における象徴的な音やよく聞かるようなものはほとんど見あたらない。周囲れる音，聞こえてくる音の変遷，音に対するを海に囲まれ，鉄道のような大型公共交通機意識などを質問した。主な質問項目を表１に関を持たない五島では，長崎市などに比べて示す。様々な会話の中でこれらの質問を行う

静かな環境にあるだろうし，五島特有の文化ため，それに対する回答は自由回答として得や生活環境が他では聞くことのできないサウられることになる。回答者は，各地域で出会っンドスケープを作り出すことは容易に想像でた五島在住の住民（男性９名，女性１４名）おきる。

よび京都から来た観光客（男性１名）の計２４

そこで本論文では，五島におけるサウンド名であった。回答者の年齢は１０代後半から８０

スケープについてフィールドワーク調査を行代までであり特に高齢者が大半を占めたが，い，それがどのような特色を持つものである

これはインタビュー調査を行ったのが平日のかを明らかにし，五島の自然環境や文化およ日中だったためであると考えられる。

びそこに住む人々と音の関わりについて考察

表１ インタビュー調査における主な質問項目していく。また，「ながさき・いい音の風景

No.

質問内容

２０選」で選ばれた長崎市のサウンドスケープ

１

この地域の象徴的な音は何か。地域ならではの音はあるか。

２

変わった・増えた・減った・無くなったと思われる音はあるか。

３

身のまわりにある音で，心地よい，懐かしい音はあるか。

４音に対して普段から意識することはあるか。

についてもフィールドワーク調査を行い，五島と長崎市のサウンドスケープを比較しながらそれぞれの特徴を明らかにする。

２．フィールドワーク調査

２−２．長崎市のサウンドスケープ調査

２−１．五島のサウンドスケープ調査

２００
９年２月２８日〜３月５日にかけて，長崎

２００８年８月１１日〜１４日および９月１５日〜１８

市の各所にてフィールドワーク調査を行っ日に，新上五島町（中通島，若松島）およびた。ここでは，「ながさき・いい音の風景２０―３２―

藤沢望，山口さなえ：長崎・五島のサウンドスケープ選」で選出された音名所のうち，前述の期間を見せる。

において調査可能だったものについて環境音

また，今回は調査できなかったが，五島にの収録および映像撮影を行った。調査に使用

は福江地区のチャンココ以外にも玉之浦のオした機材は，五島のサウンドスケープ調査でネオンデ，嵯峨ノ島のオーモンデーなどの念用いたものと同じである。なお，長崎市のサ仏踊りがあり，衣装や鉦のたたき方，踊り方

ウンドスケープ調査においては，住民へのイなどがそれぞれ異なっている。

ンタビューは実施していない。

３．調査結果３−１．五島各所のサウンドスケープ
フィールドワーク調査では，五島の各地域をまわってそれぞれのサウンドスケープの特徴が明らかになったが，ここでは他地域には
図１ 福江地区のチャンココ（宋念寺にて）無い五島特有の音と考えられるものや地域の生活環境に関わりの深いサウンドスケープとして，①チャンココ，②ドンドン淵，③奈良"

尾神社のアコウ樹について述べる。

ドンドン淵
ドンドン淵とは，五島市岐宿の権現岳の麓にある滝の名称で，静かな山間に滝の音が響!

チャンココいている。五島で最も大きな滝で，水が勢いチャンココ（治安孝行）とは，８月のお盆

よく流れ落ち，岩にあたって太鼓のように ド期間中に五島市福江で行われる「念仏踊り」

ンドンで，初盆のお墓や各家々，福江のアーケードついたと言われている［６］。岐宿河務地区の商店などを回り，霊を供養する伝統行事でから国道をはずれて山道の途中まで車で入りある（図１）。高く鳴り響く鉦の音と太鼓の道の脇を徒歩で下っていくと，しばらくは水音，歌唱，帷子に腰蓑をつけた衣装や踊りがの音は聞こえず，虫や鳥の声と木々のざわめ特徴的である。福江のチャンココは「オモーきだけが聞こえる。さらに奥に進むと，やがオモンデー」「サーサーエ，サーエ」と繰りて水の流れる音が聞こえ始め，木々がとぎれ返し歌い，鉦の音と太鼓の音に合わせて踊るて少し開けた場所に滝が現れる（図２）。調ものであるが，上大津・下大津・上崎山・下査時は夏だったためか水量はあまりなかった崎山の４つの地区があって，それぞれの地区が，それでもにぎやかな水流の音にはで太鼓の材質（木やアルミのようなもの）やドンという音がすることからこの名称がたたき方（リズム）に違いがあり，衣装や踊り方にも様々な違いが見られる。チャンココ
は，地区の青年団を中心として若者に受け継がれている五島のお盆の一大風物詩である［６］。調査時には，各地区のチャンココが初盆の家やお墓をまわった後に福江商店街に移動し，数メートルの間隔でそれぞれの踊りを披露している様子が見られた。この時期は，お盆で帰省している人たちが買い物に出てくることもあり，商店街はかなりの賑わい―３３―

ドンという特徴的な低音が響いていた。

図２ 岐宿のドンドン淵長崎県立大学国際情報学部研究紀要#第１１号（２０１０）

表２ インタビュー調査で得られた回答の分類結果

奈良尾神社のアコウ樹
新上五島町の奈良尾地区は，慶長年間頃に分類

種類

身近な音

紀州広浦（現在の和歌山県広川町）の漁師が自然地域の特徴的な音

漁業基地として移り栄えた町で，その漁民が

音

地域

波の音
虫の声
小鳥のさえずり
カラスの声

紀州七社権現の分霊を祀ったのが奈良尾神社

海鳥の始まりとされている。神社の参道には，
１９６１

産業・生活

漁船（伝馬船）の音

年に国指定天然記念物となった樹齢６５０年を車の音

超えるアコウの巨木が，まるで天然の鳥居のフェリー（船）の音

有川

役場のチャイムようにまたがっている［７］（図３）。

教会の鐘

調査時の奈良尾地区は平日の昼間で車の通お寺の鐘
伝統りも少なく，主に聞こえてくるのは鳥の声と蝉の声であった。ときおり風がふくとアコウ

チャンココの音福江

あ ま り 聞 こ え な く 産業

漁船が出港する音 奈良尾

なった音

漁船の汽笛

樹の木の葉がこすれあい，さらさらと心地の良い音をたてていた。参道のアコウ樹を抜け

３−３．「ながさき・いい音の風景２０選」にるときにははげしく鳴いていた蝉の声も一瞬みられる長崎市のサウンドスケープ

小さくなり，周辺の町と神社を隔てるトンネ

長崎市各所で行ったフィールドワーク調査

ルのようになっている。神社の境内に入るとの結果から，いくつかを抜粋してそのサウン

周辺の町の音はアコウ樹で遮られ，時折通るドスケープの特徴を述べる。

バイクや自動車のエンジン音が遠くに聞こえ!てくる。

おおきなくすの木のある境内の音＜山王神社＞

坂本町

浦上駅から浦上街道と山王通りを渡って，少し住宅街に入っていった所にある山王神社の境内の音である。境内には，原爆で被爆した大きな２本のくすの木があり，風にそよぐ木の葉のざわめきが聞こえてくる。この場所は，大きな道路から住宅街を挟んだ奥まった場所にあるため，自動車の騒音は日中でも比図３ 奈良尾神社のアコウ樹

較的聞こえにくい。
"

３−２．五島でのインタビュー調査の結果
五島各所で行ったインタビュー調査について，表１の質問に対して回答者が挙げた音を行き交う船の出入りと鐘の音＜神の島（聖母の巌・どんく岩）＞#

抜き出して「身近な音・地域の特徴的な音」

神の島町

フェリーの汽笛の音＜大波止ターミナル前，汽船発着所＞

元船町「あまり聞こえなくなった音」の２つに分類

これらは，いずれも長崎港周辺で聞こえてし，さらに音の種類別に「自然の音」「産業・くる船の音である。長崎港からは五島への生活に関わる音」などの各カテゴリーに分類

フェリーとジェットフォイルが就航しておした。分類結果を表２に示す。特定の音につり，五島の奈良尾港や福江港でもほぼ同じ音

いては，その回答が得られた地域名を表中にが聞こえてくるが，人々がそれらに抱く印象示している。

や音の持つ意味合いは，地域によって大きく異なるものと考えられる。

―３
４―

藤沢望，山口さなえ：長崎・五島のサウンドスケープ!

街の中に残された滝の音＜鳴滝町，川のめくといったもので特に珍しいものではない

合流点＞

が，人々との関わりの中で音の存在価値を見

鳴滝町

この音が聞こえる場所は，街の中を縫っていだそうとするサウンドスケープの概念にお流れる川（一部暗渠になっている所もある）

いては，その木がたどった歴史や地域との結の合流地点で，昔はこの場所が滝の名所でびつきによってさらに価値付けられたものとあったという。現在は，比較的大きな道路がなる。山王神社の境内にあるくすの木は，原近くを通っており，水流の音はかなり大きい

爆の被害を受けたり，台風によって大きな枝にもかかわらず，近くに寄るまで気づきにくを折られてしまうということがありながら現い状況となっている。

在も生き続けており，そのざわめきは，境内で行われる行事の賑わいや子供たちの遊ぶ声とともに地域の人々に聞かれ続けているサウ

４．考察

ンドスケープである。このように，その場所４−１．音名所となりうる五島のサウンドス
ケープが持つ歴史的・文化的背景，地域の人々の記憶や意識，その場所の風景などが音と結びつ「ながさき・いい音の風景２０選」で選ばれくことによって，特色のあるサウンドスケー

た音名所は，街の喧噪や騒音から少し離れたプとして意味を持つようになるではないかと場所にある自然や水に関わる音が多い。これ考えられる。

は，自動車や路面電車などの交通騒音に日々囲まれている中で，ひとときの静けさや憩い４−３．「音」に対する地域の人々の意識についてを求める人々の気持ちが表れたものだと考えられる。一方，五島では少し郊外に出れば手表２に示されているように，五島でのインつかずの自然が残っており，木々のざわめき

タビュー調査で回答者が述べた音には，海や海の音などはいくらでも聞くことができ（波）の音，フェリーの汽笛，漁船の汽笛，る。逆に言えば，五島でこれらの音を音名所

船が港を出入りする音など，海に関するものとして扱おうとすると，当たり前すぎて面白が圧倒的に多かった。五島は四方を海に囲まみに欠けることになるのかも知れない。五島れた離島であり，昔から漁業が盛んな地域でにおいては，福江のチャンココや奈良尾神社ある。そのような地域の特性から，海に関すのアコウ樹，フェリー乗り場での汽笛の音なる音は五島に暮らす人々にとって馴染み深いど，五島特有の文化・歴史や人々の生活を感ものであると考えられる。一方，「あまり聞じさせるようなものが音名所としてふさわしこえなくなった音」にも「漁船の音」が挙げいものだと思われる。

られているが，これは奈良尾地区で行ったインタビューで得られた回答である。昭和２０年

４−２．サウンドスケープにおける音の意味
付け・価値付け代に最盛期だった漁業も時代を経るにつれて漁業不況などにより漁船の数が減少し，これ長崎市坂本町・山王神社の「おおきなくすらの音が少なくなっていったのであろう。同の木のある境内の音」は，環境庁の『残した地区でのインタビューでは，「寂しくなった」

い日本の音風景１００選』にも「山王神社被爆「静かになった」という意見が多く聞かれたの楠の木」として選出されている。一方，上が，これは過疎化や漁業の衰退による人口減

五島町奈良尾地区の「奈良尾神社のアコウ少の影響によるものだと考えられる。

樹」も，地域の歴史とあいまって独特のサウ

なお，今回のインタビュー調査では全体的ンドスケープを形成していると考えられる。

な傾向として「（特徴的な）音はない」といこれらの音自体は，木々が風にふかれてざわう回答をした人が多く，「普段，音について―３５―

長崎県立大学国際情報学部研究紀要

第１１号（２０１０）

意識している事がなく，言われて初めて意識るものが存在している。それらの歴史的・文した」という意見も多かった。インタビュー化的背景や地域の自然環境と音との関係，さ調査では騒音等の問題があるかについても質らには人々の記憶や意識と音が関連づけられ問してみたが，「五島では騒音問題のようなることによって，五島特有のサウンドスケーものはめったに起こらないので，普段は音にプといえるものを見いだしていくことができついて意識することがない」との意見もあっるだろう。また，それらの音を「資源」とした。このように，フィールドワーク調査におて捉えることで，特色ある五島の文化・歴いてはチャンココやドンドン淵といった五島史・環境を再発見するきっかけを提供できる特有の文化や自然環境に基づくサウンドスものと思われる。

ケープを見つけることができたが，一方で，音に対する住民の意識はあまり高くないことが明らかになった。今後，五島のサウンドスケー

謝辞

プを観光資源として位置づけようとするのでチャンココやドンドン淵の調査に，多忙なあれば，地域住民の音に対する関心や意識，時間を割いてご協力いただいた五島市企画課

地域の特性や歴史と音の関わりなどについて広報係長（当時）の山下登氏に深く感謝の意の知識を深めていくことが必要となるだろを表します。

う。
そのためには，「ながさき・いい音の風景２０選」や「残したい日本の音風景１００選」のよ

参考文献

うな，地域住民が積極的に関わることのできる啓蒙活動を行うことが有効だと思われる。

［１］岩宮眞一郎，「第４章サウンドスケー
プ・デザイン−風景の音づくり−」，『音のデザイン−感性に訴える音をつくる』
，九

５．まとめ

州大学出版会，２００７．

本論文では，五島におけるサウンドスケー［２］シェーファー R.M.，鳥越けい子訳，『世プの特徴を明らかにするために，フィールド

界 の 調 律−サ ウ ン ド ス ケ ー プ と は な に

ワーク調査とインタビュー調査を行い，五島か』，平凡社，１９８６．の文化や歴史，人々の生活と音との関わりに［３］長崎 伝 習 所 長 崎・サ ウ ン ド デ ザ イ ン

ついて考察した。また，「ながさき・いい音塾，『ながさきの風景・音と耳と心 ９
２市の風景２０選」で選ばれた長崎市のサウンドス

民推薦「ながさき・いい音の風景２０選」パ

ケープについてもフィールドワーク調査を行ンフレット』，「ながさき・いい音の風景２０い，五島と長崎市のサウンドスケープを比較しながらそれぞれの特徴を明らかにした。

選」選定実行委員会，１９９３．
［４］長崎県五島地方局，『五島要覧』，２００８

五島でのフィールドワーク調査では，福江のチャンココや岐宿のドンドン淵，奈良尾神

年度版．
［５］内閣府地域再生本部・第１０回認定（前社のアコウ樹など，五島特有のサウンドス半）地域再生計画， 長崎県，五島市，新ケープといえるものをいくつか見つけること

上五島町，『つばき輝く世界遺産の島』へができたが，一方で，地域住民の音に対する向けた基盤づくりによる雇用機会の増意識・関心はあまり高くないことがインタ

大 ，２００８年６月２５日．

ビュー調査により明らかになった。

［６］長崎県五島市，『西海公立公園五島市ガ

五島には，数多くの史跡・名勝といった有イドブック』，２００８．

形文化財，念仏踊りなどの無形文化財，天然［７］永治克行，『知っておきたいちょっと変記念物など，観光資源として非常に魅力のあわった五島雑学事典』，ゆるり書房，２００６．

―３６―