1（しょこう）

花のあるキャンパス風景◎−法人化後も大学の最重要事項は「教育」である−
理事（中期計画担当） 早稲田嘉夫…２◎教員研修の必要性と成果―よい教育を目指して研修する教員たち―
高等教育開発推進センター教授 斎藤 紘一…４
■退職（予定）教員から〇パーソンズの学問と教養教育運動−人文É社会科学の共通術語を求めて−
文学研究科教授 高城 和義…６
〇大学教育における看護学教育−看護学教育にとって、教養教育は専門教育でもある−
医学部教授 齋藤ひろみ…８〇教職：教わること教えること
工学研究科教授 井口 泰孝…10〇果てなき海へ漕ぎいでて
流体科学研究所教授 南部 健一…12◎専門を支える教養の広さを−教養の原点は歴史観と潮流観−
前松下電器副社長
東北大学監事 杉山 一彦…15■特別寄稿〇私の市政運営−まちづくりの12年を支えたもの
前仙台市長 藤井黎…17
◎平成17年度後期セメスターの履修手続について…………………………………22

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（曙光）

第20号

―法人化後も大学の最重要事項は「教育」である―

理事（中期計画担当）

早稲田

嘉

夫

国立大学百年の歴史において、経験したことがない程の大きな変革と言われる「法人化」が平成
16年４月にスタートし、１年が経過した。法人化されたと言っても、４月に新入生を受け入れ３月に送り出すことを基本とする時間的流れ、講義や試験などを含む学務É教務の視点から見れば、法人化前とあまり違いを感じない。しかし、法人化に伴い国立大学法人東北大学として、平成16年〜 21
年までの６年間を一期とする「中期目標É中期計画」を文部科学省に申請、認可を受けており、かつこの中期計画の進捗状況に関する説明責任を負う仕組みは、国立大学時代にはなかったことである。
東北大学は、教育目標É教育理念として「指導的人材の養成」を掲げ、「研究第一主義」の伝統や「実学尊重」の精神等に基づいて、教育研究の質の向上を目指す中期計画を立てている。吉本高志総長をはじめ多くの方々が指摘しておられるが、大学の最も重要な使命は「教育」である。その理由は極めてシンプルで、「研究も間違いなく重要であるが、どのような研究も人が行い、人が支えるので、最終的には人材養成（＝教育）に行き着く」からである。社会に役立つ研究成果や産学連携の推進は歓迎されることであるが、社会が大学に対して本当に期待しているのは、独創的な技術開発É産業化
等に力を発揮する人材供給である。もちろん、今後大学は、研究成果などの社会還元について積極的に努力すべきである。しかし、たとえ発想がどのようにユニークで、すばらしい研究成果であっても、新産業É新技術としての成否は、むしろ市場のニーズなどに優先されるのが現実である。なお、大学における高等教育では、次の視点が極めて重要である。
（１）未解明な事象に果敢に挑戦する際に必要な素養を十ニ分に取得させる。
（２）各専門分野において未解決な課題を苦労の末に突破し、胸をわくわくさせるような意識を身につけさせる。
（３）限られた時間内では完全に課題を解決できない場合にも、与えられた条件の中で最適な方向などを積極的に提案するような意識を身につけさせる。
このような教育を大学で、どのような期間、どのように行うべきかを一言で表わすことは難しい。
しかし、大学に入学後の４年間（医学系：６年間）で着実に実施すべき点は間違いない。このような「高等教育」という大学の重要使命を主として担う大学内の組織は、学部であり、（学部を兼務する）
大学院研究科である。
一方、東北大学を含めほとんどの国立大学は、専門教育É大学院教育の強化充実のため、この 10年間に教養部を改組É転換し、これまでの「一般教養」という概念から「一般教育」あるいは「全学教育」へと変化させてきた。これからは、これらの実績等を踏まえ、全学（教養）教育É学部教育重視を一層強化させる必要がある。その理由は、全学教育や学部教育の充実なしに大学院教育の充実はあり得ないからである。このような視点に立つ中期計画の一環として、本学では既存組織の再編を基に、平成 16年 10月に「高等教育開発推進センター」を設置し、新たな活動をスタートさせている。
学生支援Éサービスの向上との相乗効果を発揮させるため、この新センターに対する学内外からの期

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待は大きい。なお、本学では、学部É研究科と「附置研究所」、「学内共同教育研究センター」等との緊密な連携により、伝達すべき知識の前線を拡大し、教育を行う上で把握しておくべき最先端の専門分野を常に保持することで、近年における学術の多様化É急速な展開に対応している。
我が国の（国立）大学制度は、第二次大戦後アメリカ型の、教育の機会均等の確保と全人教育（リベラルアーツ）に移行した（？）が、大学教員のアカデミズムの自由を中心とする旧制度の運営も継続されてきた。各大学が、平成16年４月の法人化を機会に自らの役割について、学長のリーダーシップの下で中期計画の達成を通じて「個性化」を進めつつある。さらに、領域横断型、あるいは異なる領域を融合する取り組みに対する積極性も認められる。アメリカ型の複数の専攻、主専攻（Major）と副専攻（Minor）を義務づける全人的教育（リベラルアーツ）への流れと受け取ることができる。
ただし、教育をする側も、受ける側も、主専攻の素養を十二分に身につけさせた後で、副専攻あるいは複合専攻（Joint major）を取らせて幅を持たせるのでなければ、真に役立たないことを認識することが肝要である。すなわち、単に異なる領域の知識を教示するだけでは、未解決の課題への応用力をつけさせられるかは疑わしい。
我が国の企業の多くは、これまで学部卒業者É大学院修了者に対して潜在能力だけを求め、あとは仕事をしながら学ぶオンザジョブトレーニングで対応してきた。しかし、近年の経済の低迷、コスト削減要求などの環境変化によって従来型では対応しきれず、企業側で即戦力を求める傾向が強まりつつある。しかし、それでも大学に期待する即戦力の人材とは、一定の領域について十分な基礎知識があり、さらに特定の専門的知識É技術等を身につけている人、それにプラスしていろいろな問題に対して柔軟に考えられる包括的対応力を有し、課題解決への挑戦の気概を持つ人と考えて良いと思われる。オンザジョブトレーニングによって、短期間で順調に成長できる人とも言える。
大学に対する社会的要請は絶えず変化しており、そのような変化への対応を大学自身が怠ってきた
わけではない。しかし、法人化を機会に学長のリーダーシップを十分発揮させ、理念に基づく迅速で的確な対応が期待されていることも事実である。また、大学ならびに大学院は、それぞれ高等学校あるいは大学の単なる延長と位置づけるべきではない。大学ならびに大学院は研究現場を伴う「高等教育」が提供される唯一の場所であり、自らの意志で大学という組織が提供するすべてのものの中から、自らの目標を選択し、それに必要な知識や経験を体得しつつ成長しようとする責任ある成人の共同体である。最後に、大学は「学術É文化」を創造するところでもあり、この役割は法人化に全く関係な
く、今後も大学が良い意味で守っていくべき重要な使命と考えることを指摘し、まとめとする。

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教員研修の必要性と成果―よい教育を目指して研修する教員たち―
高等教育開発推進センター

教授

斎

藤

紘

一

教養部が廃止され、４年（または６年）一貫の学士課程教育体制に移行して10年余の時を経た今
日、学生はもちろんのこと若手の教員には、教養部と学部に分離した大学教育体制のことは遠い過去の話として耳にする程度のものであろう。一方、教養部と学部に分離した教育体制のもとで大学生活を経験してきた教員の中には、全学教育は未だに関わりの薄いものと考える者がいる。今日の大学教育カリキュラムの中で、全学教育は極めて重要な位置付けにあり、本学では、全学の理解と参加により全学教育を支え、より一層改善しようとする努力が続けられている。この改善努力への取組みの重要な例に全学教育教員研修（FD）があり、その具体的成果はシラバスの改善に表れている。
本学の全学教育FDの開催計画は、平成11年、大学教育研究センター（現高等教育開発推進センター）
教員２名が教員研修先進校であった北海道大学のFDに参加した時から始まり、第１回研修会は平成12年３月、北海道大学高等教育開発総合センターの教官２名を講師に招いて開催された。参加者は、
主に各学部の評議員や教務委員長であった。以後、全学教育評価委員会の主催、大学教育研究センターの運営により開催され、基礎ゼミFDを含め平成17年度末までに15回のFD開催を数えることとなる。
その間に、FDの内容も東北大学独自のものに成長してきた。最近の研修は、学生生活における諸問
題の理解とシラバスの構成に焦点を当てた内容となっている。
大学教育改革の流れのなかでかつて我が国の大学教育カリキュラムは、大学設置基準に従って、一般教育科目、専門教育科目、外国語科目、保健体育科目に４区分され、それぞれの科目について大学卒業までに修得すべき単位数が規定されていた。このような大枠のなかで、日本の大学は第２次世界大戦後の我が国の復興と未来の発展を支える幾多の人材を育成し、社会に送り出してきた。この教育カリキュラムを有効なものとするために、各大学には専門教育科目以外の科目の教育を担当する組織（教養部）と専門教育を担当する組織（学部）がおかれ、それぞれに優れた教師を配置してその目的を果たそうとしてきた。
やがて、このような大学教育体制を見直さざるを得ない状況が到来する。外的要因は、少子化、国際化、高度情報化、大学進学率の増加などの急速な社会的変化であり、内的要因の一つは教養部での一般教育と学部専門教育の連携や接続の円滑化、緊密化の必要性が増したことであろう。
平成３年、大学教育カリキュラムが４区分に規定されていた従来の枠組みから、各大学が教育上の目的を達するために必要な科目を開設し体系的に教育課程を編成ができるように大きく変わった。い
わゆる設置基準の大綱化である。これを機に、多くの大学で教養部が廃止され、４年（または６年）
一貫学士課程教育へのカリキュラムの大改革が始まった。本学では、専門教育ではない教育を大学全体で受け止め、全学の教員の参加によって実施するという、従来とは大きく異なる教育システム「全学教育」を誕生させた。全学教育科目は、２学部以上に開講されている科目であって、特定の学部のみを対象に開講される科目は該当しない（専門科目としている）。
教育重視への大きな変化の中で、大学教員に戸惑いや混乱、不安が生じたことは全国的傾向であったが、当然の成り行きかもしれない。大学教員の殆ど全ては研究について十分に指導され豊富な経験

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を有するが、教育について特別な訓練や研修を重ねた経験は極めて少ない。中学や高校教師のような教育実習の経験や研究授業などの研修活動は行われていないのである。
FD
各大学の存在は社会的ニーズによっている。大学教育は、社会的ニーズの把握と、これに対応する
目標設定についてのコンセンサスのもとに展開される。社会的ニーズは時代とともに変化するから、大学に対する社会の期待は時代で異なり変化する。この変化に対応しうる柔軟性と、不動の構えで安定した信頼を受けている伝統とが合わさって大学の個性や学風が表れてくる。コンセンサスの形成は極めて重要である。大学が掲げる教育理念É目標、また、このために設定されているカリキュラムについての共通理解のもとで、各教員が担当する授業の位置づけを十分に理解して、初めて大学教育として効果あるものとなるはずである。各教員が勝手な大学教育理解のもとで教育活動を展開しては大学の教育は成り立たない。大学人として各自の学問É研究は自由になされるべきである、しかし教育については、各教員が、学習塾のように各自全く自由に行うというわけにはいかないのである。
この約 10年間、大学改革は急速に進められており、ともすれば教育の理念É目標についての共通理解が不十分になる恐れがある。この問題の解決策の一つとしても、教育に関わる資質向上を目的とする各種の研修活動、いわゆる Faculty Development (FD) の重要性が指摘されている。
FDとシラバス
本学の全学教育FDや基礎ゼミFDで、教員に理解を求めている主な事項は、①大学における教員の役割は、「学生への知識や技術を伝授する」指導型から「学生の知識発見É知識形成É問題解決等の学習を支援する」促進型に移行していること、②学習のプロセスには目標設定、学習活動の展開、設定目標への到達度の評価が重要であること、③これらを踏まえて、教員は、授業の設計書、授業計画書に当たるシラバスを準備し、授業を受けようとする学生に示す必要があること、である。
シラバスについては、①学習目標。この授業で学ぶことによって何が獲得できるのか、何ができるようになるのか、②具体的に授業はどのように展開されるのか、③予習や復習の内容（１単位は、授業だけでなく予習É復習にかける学習時間をふくめて設定されている）、④成績評価はどのように行
うのか、⑤使用する教科書や推薦する参考書に関する説明であり、いわば学生に対する約束として明示するものであると説明されている。特に、学習目標の記述に当たっては、学習者が主語になるような文で書くことが重要であると強調されている。
全学教育のシラバスを見ると、上記の点を理解して作成されたシラバスが年を追って増えてきており、教員研修（FD）が確かな成果を生み出している。本学の全学教育の理念、内容、方法、運営の改善は進められてきたが、なによりも、各教員の教育に対する意識が着実に向上の方向に向かっている一つの表れであろう。本学の全学教育FDの実施に先立って、北海道大学のFDに参加し研修を受けてきた教員の一人として、FDが本学の教育改善に静かながら確かに効果をもたらしていることに喜びを覚えるものである。

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（曙光）

第20号

退職（予定）教員からパーソンズの学問と教養教育運動―人文É社会科学の共通術語を求めて―
文学研究科教授

いまから 40 年ほど前の 1965 年、東北大学法

高

城

和

義

して知的成長を遂げてきました。

学部から名古屋大学大学院法学研究科政治学専

アメリカの大学における２度目の大きな改革

攻に進学し、アメリカ的社会科学の研究を始めは、第二次大戦直後、軍務のために延期されてたとき、こんなにも長期にわたってパーソンズ

きた大量の青年と GI ビル（参戦した報酬とし研究をつづけようとは思ってもいませんでしての大量の奨学金）をえた青年とが、大挙してた。難解だとされるパーソンズ理論を理解しよ

大学に向かったときでした。このときも多くのうと格闘しているうちに、いたずらに年月が過議論の末、教養教育の不可欠性が再確認され、ぎ去ってしまったというのが実感です。

新たなカリキュラムが工夫されました。原子力それでも長年研究を続けているうちに解ってや新たなバイオテクノロジーを、社会と人間のきたこともあります。「 20世紀世界最大の社会ためにヒューマニズムの精神を基礎に如何に発科学者」ともいわれるパーソンズの独特の学問展させるかが真剣に問われました。二度とナチが、アメリカ独自の大学教育の特質と緊密に結スの科学者や日本の軍事研究を生みださないこ

びあっていることも、長いことかかって解ってとが目ざされたのです。

きたことの一つです。

パーソンズも新たなカリキュラムの編成のたヨーロッパやアジアの大学に比べてアメリカめに尽力しています。敗戦国日本でも、アメリの大学システムの際だった特質の一つに、専門

カの教養教育を取り込んだ新制大学が発足しま

教育を大学院レヴェルに位置づけ、学部レヴェした。戦前の帝国大学とは異なり、新制大学で、ルの教育をリベラルÉアーツ、つまり、教養教

どの学部に進学するにも、まず教養教育として

育に置いている点にあります。これは、今日の自然科学É人文科学É社会科学を学ばなければアメリカの大学を形成してきた三大改革の結果ならないとされたのはそのためでした。

でもあります。

三度目の大規模な大学改革は、 70 年前後にまず第一にアメリカの大学では、ドイツの大先進国世界を席巻した「学生反乱」とともにや学での専門教育の進展に刺激されて、本格的なってきました。このときもハーヴァード大学の総合大学（ユニヴァーシティ）を構築しようと

日本研究者として著名なロソフスキー教授を先した 20 世紀初頭に、大学改革がありました。

頭として、教養教育の再確立が目ざされました。

このとき、どんな学問を専攻しようとも、その「オウム」の科学者のような技術者を生みださ基礎にリベラルÉアーツを身につけることが不ないためにも、しっかりした教養教育が不可欠

可欠であるとのシステムが確立されました。

であると考えられたからです。

パーソンズ自身この新たな教養教育の申し子とこのような教養教育を軸としたアメリカの大全学教育広報

（曙光）

第20号

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学には、基本的にリベラルÉアーツÉカレッジ

テムを構築するのかが根本から問われているわ

もしくは教養学部しか存在せず、この中に自然が国の大学の現状に思いをいたすとき、アメリ

科学É人文科学É社会科学が併存しています。

カの大学の歩みとパーソンズの知的営みから学ですから教養学部のスタッフの中には、自然科

ぶべきことはまだ無数にあるというのが、筆者

学者É人文科学者É社会科学者が基本的に対等のいつわらざる実感です。

平等の関係で仕事をしており、研究É教育上のすでに与えられた紙数がつきてしまいました

大学行政も、相互の討議を通じて推進されるこので、最後に一言だけ、パーソンズがこんにちとになっています。専門的研究É教育は大学院のわれわれに残しているメッセージを紹介させと専門職学校にゆだねられます。ですから教養ていただきます。パーソンズは晩年になって、学部のスタッフとして、社会学者の研究室の隣

現代社会を、「契約社会」というよりもむしろ、に経済学者がいたり政治学者がいたりすること「信託社会」として把握することが重要だと力もまれではありません。学部の壁などというも説しました。
医師―患者関係に見られるように、

1989、参照）。

医師は信託者（患者）の信頼に応えて、自己利

このような独特の大学システムを積極的に構益を顧みず信託者の利益のために尽力する「信築し推進してきたパーソンズは、人文科学É社

託責任」を負っています。これと同じように大会科学に共通の術語や方法を構築すべく、一貫

学と大学人とは、社会の知識と文化とを保存しして「統一科学運動」を推進してきました。可これを発展させる「信託責任」を負っていると

能なかぎり科学の一体性を追求しようとしたの見ることができます（高城です。

に照らして、こんにちわれわれはどのようにのは基本的にありません（高城2003）。この観点

その結果パーソンズは数十年の長きにわた「信託責任」を全うしようとしているのでしょ

り、人間と社会を理解するための「行為の理論」

うか。いつか膝を交えて議論したいと願っていという理論枠組みを彫琢しつづけるとともに、ます。

あらゆる社会を分析するための「社会システム論」、さらには宇宙É自然É人間をトータルに把握するための「人間の条件パラダイム」を構想してきました（高城2002、参照）。パーソ

ンズの学問が、経済学É社会学É政治学É心理学É歴史学É人類学É宗教学と、人文É社会諸科学にまたがっているのはそのためです。彼は絶えず若い大学院生や異なった分野（生物学や物理学をふくむ）の研究者たちと共同討議É共Talcot Parsons,1902‑1979
家族が最も気にいっていたタルコットのポートレート

同研究を重ねてきました。これら無数の共同研

参考文献

究が彼の学問の触媒であったといわれていま

高城

ソンズ』

す。専門分化の激しいこんにち、このようなルネサンス的研究者とルネサンス的学問とが成立‑‑‑‑

1992、参照）。

‑‑‑‑

問を形成し、それを基礎にどのような教育シス

2002『アメリカの大学とパー
日本評論社『パーソンズとアメリカ知識社
岩波書店『パーソンズ

医療社会学の構想』岩波書店国立大学が廃止となり、新たにどのような大学を作り上げていくのか、新たにどのような学

1992
会』

すること自体、驚き以外のなにものでもありま
せん（高城

1989

和義

‑‑‑‑

2003

『パーソンズとウェーバー』

岩波書店

8

全学教育広報（曙光）

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大学教育における看護学教育―看護学教育にとって、教養教育は専門教育でもある―
医学部教授

はじめに
学士課程に位置づけられた看護学教育におい齋藤ひろみ（1820−1910）の言葉を紹介したい。「看護覚書」（1860年）の中で病気は、健康を妨げてて、教養教育は看護の専門性を高め、看護実践いる条件を除去しようとする自然の回復過程の能力を育む重要な意味を持っていることを、看働きである。それは癒そうとする自然の試みで護の専門性や看護学教育の現状を概括しながらある 。 看護は、自然が健康を回復させたり、述べたい。平成 15 年 10 月に医学部に３専攻か維持したりするのに最も望ましい条件に生命をらなる保健学科が設置され、平成 16 年４月よ置くことである。つまり、新鮮な空気、光、暖り学士課程の教育が開始された。看護学専攻でかさ、清潔さ、静けさを適切に保ち、食事を適は、保健師É助産師É看護師の国家試験受験資切に選んで管理し病人の生命力の消耗を最小に格取得に繋がる専門職教育を包含した看護学教するよう適切に行う、健康人の生命力を出来る育を行っている。

だけ高めるようにすること

1. 多様な看護教育「病人の看護と健康を守る看護」（1882年）でと述べ、さらに、わが国の看護教育は、文部科学省と厚生労働

は、 健康とは良い状態をさすだけでなく、わ省の共管である「保健師助産師看護師学校養成

れわれが持てる力を十分に活用できている状態

所指定規則」（昭和26年制定。以下「指定規則」

をさすという）に基づいて、大学、短期大学、専修学

べている。ナイチンゲールは、看護学が医学と校、養成所、高等学校と多岐に亘る教育機関では異なる分野であることを指摘していたが、わ

多様な教育課程で行われている。学士課程の教が国では、看護学は長い間、医学のものの見方

育は昭和 27 年に開始されたが、進展を見ず、の影響から抜け出ることができずにきた。この

平成4年の「看護師等の人材確保の促進に関すことが、多様な看護教育課程を生むことに繋がる法律」施行を契機に急増しはじめ、平成 17っていたといえる。

年４月には127校、１学年定員9544名に達した。

3. 学士課程における看護学教育の特質

しかし、看護教育の９割は学士課程以外の多様

Ｈ 16 年３月に文部科学省は「学士課程におけな教育課程で行われている。近年の看護系大学

る看護基礎教育のあり方に関する報告」で、看の急増の背景には、社会情勢の変化や国民ニー

護学教育の特質を５項目挙げている。それらはズの高まりに応え、確かな専門性と豊かな人間①保健師É助産師É看護師に共通した看護学の性や的確な判断力を兼ね備えた資質の高い看護基礎を教授する課程である②看護生涯学習の出者の育成を図るという社会の要請があった。

発点となる基礎能力を培う課程である③創造的2.「看護」の定義に開発しながら行う看護実践を学ぶ課程であると、今日にも通用する看護の原点を述

看護とは何かについて、近代看護の母といわ④人間関係形成過程を伴う体験学習が中核となれているフローレンスÉナイチンゲール

る課程である⑤教養教育が基盤に位置づけられ全学教育広報

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た課程である、というものである。

育科目41、専門教育科目 88の129単位である。

4. 看護の専門性を高め、看護実践能力を育成

助産師選択者は 15 単位（講義 10 、実習５）がする教養教育88単位に加わる。指定規則では専門科目 111単

1）人間関係形成能力の育成

位なので不足分 23 は他の専門科目で読み替え

看護は対象となる方との人間関係の中で展開（ダブルカウント）ている。全学教育科目は、するものであるから、看護者がその方とどのよ

他の学部の多くが 50 単位程度を配置しているうな人間関係を形成するかによって、看護の質こと、前述した看護学教育における教養科目のが左右されるという特徴がある。その方の健康重要性を考えると、まだ、少ないといえる。し生活と自己実現を支える看護実践過程では、個かし、 10単位を増やす余裕は時間割上難しい。

別性に応じた深い人間理解と、倫理的自覚に裏

それは、専門科目 88 単位のうちの27単位は臨付けられた科学観が問われる。看護者自身の教地実習で、しかも、実習の１単位は 45 時間と養É人間性が深く関わるのである。 Nursing

指定があるので、 1215 時間という多くの時間

is characterともいわれる所以であろう。青を要するからである。全国的に見ると、教養科

年期の真っ只中にあって、学生自身の人間形成

目 40 単位を確保している大学は極々少数であとコミュニケーション能力の育成が求められるる。

のである。これらは、実習体験、教養教育で多く培われる。

2）実習の量と質の制限がある。看護学教育の中核とも言える体験学習は、病院、市町村保

2）創造性の育成

健センター、訪問看護ステーション等の実社会

看護では、常に、対象の方のニーズに応じたで行われる。臨地での実習では、未資格者が実

創造的なケアが求められる。なぜなら、それら践できる内容には限度があることや、学生数ののニーズは個別的で多様で、時に潜在的で、看増加に伴う実習場の確保の問題がある。卒業ま護実践の場も複雑な個々の日常生活の場へ及でに修得させるべき「看護実践能力の基本」とび、しかも、看護者との人間関係の中で展開さは何かの整理も含めて、多くの課題がある。

れるので、画一的な方法論は功を奏さないのでおわりにある。 Nursing is artともいわれる所以で21 世紀はケアの時代とも言われ、人々が必あろう。この創造性には、学際的な科学的知識要とする看護を、必要時提供できる資質の高いや論理性や人間性の素養が必要である。

人材の育成が求められている。私事だが、昭和

3）看護の探究力の育成

36 年に３年課程の看護学校へ入学した。入学

看護は実践の科学である。したがって、看護直後、「看護を実践していくには並みの教養での探求は単に学者の役割ではなく、一人ひとりはできない」と直観した。この認識は 44 年間の看護実践者によっても行われる。生涯に亘っ私を貫いている。看護学の発展には教養教育がて看護の専門性を探求し、自立した専門職とし必須であるのは、看護学が人間学と不可分であての自己研鑽をし続けられる能力は教養科目がるからでもあろう。今後、学生のニーズに対応担う根幹的な基盤教育で多く培われる。

したカリキュラムが検討され、伝統ある東北大

5.看護学士教育の現状学にあって、密度の高い教養教育に裏付けられ

1）過密なカリキュラム編成である。本看護学専攻の例を挙げると、卒業認定単位は全学教

た看護学教育を創っていきたいものである。

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教職F教わること教えること

工学研究科教授

井

口

泰

孝

私は小さい頃から先生と呼ばれる仕事に尊敬ており、カリキュラムも満足できるものであっと畏敬を持ち、自分がなれるとは思わないまでたと思っている。しかし、学生時代一部の休講

も、夢は持ってきた。高校３年の夏休み過ぎにの多い教官や、２クラス100名の授業クラス編

社会科の先生という夢を、鉄鋼産業での技術者、成に問題があったと思ってきた。教官になり、研究者を目指す方向に転換した。丁度 45 年前

なぜ、教養部は解体されたのかを考えた。総合である。担任の先生、周りに相談すると、東北大学の中に２つの制度É組織と２種類の教官が大学の金属は本多光太郎先生で有名、また入れあり、多くの問題点が噴出し、結果的に学部にるレベルであるとのアドバイスで東京を通り越改組してなかった東北大学も廃止した。現在もして仙台に来た。無事、修士を終え、鉄鋼会社

英語教育、実験等全学教育に廃止の後遺症が認に就職したが、当時は珍しい社会人ドクターでめられ、その歪の解消に各部局は対応させられ派遣された。企業に戻り、学生のことを考えたている。

教育を 私でなければ と若い生意気な考えで、入試には長く携わり、工学部の無試験推薦入直ぐに大学に戻った。幸い、先生、先輩、同輩、学の導入を検討、実施した一人であり、今でも後輩、学生に恵まれ、教授になれた。このよう意欲あり、自ら考え、行動できる若者を迎え入な自分を以前から見つめ、反省し、前に進むとれるにはとの命題に日々悩んでいる。私は常々き、「教育とは」を何時も考え何を学び、先生方に、 入試で汗をかかないと研究室に学

何に興味を持つか？持てるか？持たせるか？

生を迎えるとき冷や汗をかく 、とお願いして、学ぶ喜び、知る喜びって教える事が出来るのか

入試の重要性を説いている。若者に魅力ある大どうか、教える喜びを本当は教わる側にも理解学を作り、学生の身になって、基礎科目、専門して貰うには悩みつつ、忙しさを口実に科目、語学、倫理等の人間教育を情熱を持って日々が瞬く間に過ぎ幸い定年を迎えられそうな実行し、学生の高い習熟度を目指し、そして社年になった。

会に送り出す。工学部では充実したスタッフと−−希望を持ち入学し、教養部には魅力ある文系

院生との協力による卒業研究が学部卒業生のレの科目が一杯あり、当然のことながら履修でき

ベルアップに不可欠と考え、行われてきている。

るだけ受講した。何よりも優先した学友会体育

工学研究科では 85 ％以上の進学率となった大部卓球部では鈍った体力を鍛えるとともに、総学院前期課程と学部との教育の一体化、一貫性

合大学の強みの幅広い友達を作ることが出来を検討しており、一部、学科É系É専攻によった。最後は体育部長を務め全国７大学総合体育ては運用で、実行されている。このためには教大会で総合優勝し、当時の阿部博之総長を胴上

育É研究をする優秀な教員の確保とその養成がげ出来た。教養部は GHQ に押し付けられたと最重要である。採用、昇任の評価が相変わらず、の意見もあるが、私は素晴らしい理念に基づい研究業績主体であり、知識の受け渡しだけでな全学教育広報

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く、真に教えることが出来る人材が大学に十分い呼称である。）受賞である。特に工学部に学いるか、反省をこめて、自問自答している。

び、産業界と接している筆者にとって、田中先種々のハラスメントが顕在化してきている現生の受賞は産業界の技術者、研究者に非常に励

在、特に考えさせられる課題である。

みと、誇りをもたらせてくれたと感謝している。

たとえ、日本経済がリセッションといえどもさらに、一般の方を引き付けるあの人柄である。

恵まれた経済的環境の下で、育った若者も同世

東北大学にとっても初めてで、しかも研究第一

代人口の急激な減少に直面している。見掛け競主義、実学重視の校風からの卒業生ということ争が減少したかに見えるが、より激化して行くもあり、二重、三重の喜びを享受している。ノー

ことは必定である。 10 年後、 20 年後、自分たベル賞受賞で学生、社会そして産官でさえ、東ちが日本、次の世代を支えていくという実感は北大学への見方、評価は大きく変化した。

あるのだろうか？

溢れるほどの食べ物、物に

科学技術の素晴らしさの一面に喜んでいる間囲まれ、人を感じなくても生きていかれるとのに、原子力発電所の問題、スペースシャトル

錯覚で、生活している多くの若者との間には、コロンビアの悲劇、地震É津波、ハリケーンÉ

戦争、戦後を経験した大人にとっては、理解で台風等の自然災害、数上げると大小多くの考えきない程のギャップがある。このような現実をさせられる問題が山積している。科学者É技術踏まえ、私たちは何が出来るだろうか？

者の過信É傲慢だろうか？

あらためて、教育とは、を考えている。

危機管理、倫理は・・・

ゆとり教育で学力が下がったといわれる若者

最後に、大学の重要なミッションである教育、には、出前授業É大学カリキュラムの先行取得研究（特に基礎、基盤研究）については、工学等の高大連携、リメディアル教育等で補い、充部É工学研究科では常に世界を視野に入れて、実させ今のレベル維持、さらには向上を目指す

活動してきた。法人化後も何も変わることなく、必要がある。若者のインターネットやパソコン

さらに、一層、学生、社会が満足する成果を世に対する力は年を取った教授を凌駕しており、界に発信する覚悟を継続して欲しいと願っていただ学力が低下したとの批判は適切でない。理る。特に教育では、教員が学生の目線に立ち、系科目Éものづくりに興味を持ち、倫理等を含

グローバル化した社会に如何に優秀で日本の将めた幅広い工学教育の充実が不可欠である。

来を託せる卒業生を送り出せ、しかも、卒業生

平成 14 年、 2002 年は日本の科学に携わっているものにとり、前年以上に嬉しい年であった。
小柴先生のノーベル物理学賞、田中さんのノー
ベル化学賞（平成 14 年 11 月より東北大学工学研究科の客員教授になられたので、先生が正しとの強い連携とともに生涯教育に本格的に生み出すときであると痛感してきた。
定年を目前にして、雑感を述べさせていただ
いた。東北大学の今後の発展を祈念する。

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第20号

果てなき海へ漕ぎいでて
流体科学研究所教授

南

部

健

一

TOEFLやTOEICで満点を取っても，英語が対して，親を死に追い込んだ日本社会を批判し話せると思ってはいけない．満点なら，日常会た．彼の憤りは，そのまま，個の尊厳を軽んず

話には不自由しないであろう．しかし外国人と，る日本社会に向けられていた．

政治É経済や歴史，さらには，命と愛や人間存

理系É文系を問わず，中学É高校の授業と大在の意味について語るには，まず，自分自身が学の教養教育は，世界の人々と，同じ一人の人

語るべきものを持っていなければならない．日間として人生を語る知性の基礎であろう．この本の国際化とは，日本人が日本について知り，基礎の上に各人が自分の色の石を積み上げて行己について知り，それを外国人に対して語るこ

けばよい．昭和 40 年に金沢大学を卒業し，東とができることから始まる．国際会議のバンケ

北大学大学院工学研究科に入学した．それ以来

ットで外国人と雑談をしていると，彼らは私に，今日まで，理系の学究生活を送って来た．この日本の先生方は退屈だと言う．日本人は生真面

間，私を支えて来たのは，文系の教養教育を出目で，バンケットでも仕事の話をしている人が発点とした人間としての成長であるという気が多い．ワイングラスを何度も飲み干すにつれ，する．人は年齢とともに，「与えられた自分の外国人は私に，趣味はもとより，生きる根幹に命をどのように使うか」という問に対して，よ触れる話題をもちかけてくる．ソフィア大学のり厳しい答えを出せるようになる．すなわち価ある若者は，バンケットのあと私を彼の部屋に値ある重要研究課題に挑戦し，これを成功させ誘った．そして愛について語り始めた．最後にて命の足跡を残したいという気持になってく

彼は，妻と別れる是非について私の意見を求める．世の中を見ても，素晴らしい研究をしていた．またロシアのイワノフ教授は私のグラスにる方は，謙虚で頭が低く，また人間として深いウォッカを注ぎながら，北方領土をどう思うかものがある．自然や人間に対して深い愛を持っ尋ねた．私は「北方領土はもとより，ウラル山ていなければ，学問をしても無駄である．

脈から東側は日本と一つの国になった方がよい

なんの脈絡もなく，なぜか私の中に今でも留のではないか」と言った．彼は爆笑して「それまっている文系の断片を並べて見たい． 17 歳

はおもしろい．そうするとケンイチといつでものとき「I shot an arrow in the air …」で始酒を飲める」と答えた．ミラノ工科大学のチェ

まる Longfellow の詩を教わったが，思い出す

ルチニャーニ教授は，ダンテの神曲をよどみな

たびに心が青く深い空に向く．金沢市の片田舎

く朗唱し続けた．詩吟で和漢朗詠集の一節を返に住んでいた小学生のころ，手製の弓から，高せたら，この場はもっと盛り上がるのにと，残い空に浮かぶ飛行機とんぼの群に向かって矢を念に思った．
若いドイツ人のヴェッツェル君は，放った．青竹の矢はブルーの空に吸い込まれる

浅間山荘事件の後，実行犯坂口の父が自殺しただけであった．教養部学生のとき，山岳部の数

理由を私に尋ねた．彼は，成人した子の犯罪に名が冬の立山で遭難した．インド哲学の橋本教全学教育広報

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授は，合掌したまま命果てた彼らを称えた．日

老駅長は，黙って立ち去った．日本民謡の「最本文学の教授は，世間胸算用に登場する「分限上川舟唄」や「おたち酒」にしても，親の心は，者」の富裕さを定量化して見せた．あきれるほ

はやり風邪などひかずに無事でいておくれ，とど無用の研究に思えたが，「文学」の得体の知

遠くから願う無償の愛である．

れなさが心に強く残った．西洋哲学の鬼頭教授

40 代の前半，国文学の松野陽一先生の東北は後に自殺したが，サルトルの本を買って読む

大学開放講座「伊勢物語」に参加した．先生の気にさせてくれた．心理学の教授は，ユンクと講義は素晴らしかった．講座終了後も，同好のフロイトの世界を私に垣間見させてくれた．ド

志で勉強会を作り，物語を最後まで読み通すこ

イツ語の講義を受けながら，当初私は，英語もとになった．尊鎮親王筆の影印本も美しく，私十分でないのに無駄ではないかと思った．しかもこの会に加わった． 23 段の「筒井筒」は高し次第に読めるようになり，自分は高校生とは校のとき教わっていたが，大人になって読み返違うというプライドが湧いて来た．ヘルムホル

してみると別の感慨が湧いた．男の心が「高安ツの「 Eis und Gletscher 」がかなり楽に読めの女」に移ったことを知った女は，高安へ旅立るようになり，嬉しくなって自分で小品を買っ

つ男を，いやな顔も見せず静かに送り出した．

て読み始めた．特に，ハイネの「 Im wunder­

男が去ったあと化粧をしてもの思いにふけり，

sch äonen Monat Mai」は暗唱するほど愛した．

「風吹けば沖つしら浪たつた山

よはにや君が金沢大学では漕艇部に席を置き，激しい練習

ひとりこゆらむ」と彼の身を案じた．ここには，に明け暮れた．当初，肉体の苦痛と戦っていた

愛するということは，我が身を忘れその人の無が，やがて，苦痛のかなたに限りなく清澄な世事をひたすら祈ることである，という主張があ界があることに気づいた．大学時代は，少しはる．

知性の感じられる学生になりたかった．漕艇部

最後に，学生諸君に，学問（研究）をするこの合宿では，皆疲れて眠っている間に世界文学との天国と地獄について語っておきたい．学問

全集を読んでいた．アンナカレーニナを読んだをすることは人生そのものであり，平坦な道でとき，愛する人とようやく再婚できたアンナがはない．才能や思いつきだけでよい研究が出来

何故自殺しなければならなかったのか，何ヶ月ることはない．研究にのぞむ姿勢，生きる姿勢

も考え続けた．東北大学大学院では，楽しみとがそのまま研究の質に反映されてくる． 1970

して鬼春人先生のロシア語の講義を受けた．２

年に博士の学位を取得し大学院を修了した．博

年目のテキストはプーシキンの「スペードの女士研究でアメリカ機械学会の Moody 賞を受賞

王」であった．ゲルマンの狂気が身近に感じらした．指導教官の伊藤英覚教授（現 学士院会れた．
これが終わるころ少し読めるようになり，員）はこれを大層喜び，博士研究を継続しては嬉しくなって何冊かの小品を独りで読み始めどうかと私に勧めた．私は，学位論文の研究はた．プーキシンの「老駅長」は，強く心を打っ完成度が高く，本質的な問題はすべて解決した

た．この物語の駅は，駅馬車の駅である．最愛と思っていた．先生の誘いを断わり，好きなこの娘をさらわれた駅長は，死にもの狂いで男をとをやらせて下さいと頼んだ．当時も今も，研追った．ようやく男と娘がある駅舎にいるのを究の原動力は，謎を解きたいという意欲である発見した駅長は，窓ごしにそっと二人の様子をと信じている．やれば出来るテーマには夢中にうかがった．娘は男の巻き毛に指をからませてなれない．先生は私の無礼な希望を条件付きで打ち解けた様子．娘が男を愛していると知った

受け入れてくれた．
「何を研究してもよい．た14

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だし外国の一流の学術誌に掲載されるような成centi と Kruger の専門書を無我夢中で読んだ．

果が挙がらなければ自発的に辞職すること」と楽しかった．ミスの全くない的確な英語表現をいう条件である．私は直ちに承知した．これで読んでいたら，著者の性格まで分かるような気研究テーマを自由に選べると思うと気分は壮快がした．温度の本質が分子の平均運動エネルであった．それに，好きなことをやらせてもらギーであると知ったときの新鮮な驚きは，今もって成果が挙がらなければ能力がないというこ

忘れられない．

とであり，大学に居座るのは人生の無駄と考えた．

当時( 1980 年)，シドニー大学のバード教授が提唱した DSMC 法というボルツマン方程式

先生から独立後，まず，自分だけの力で欧米の解法が大流行していた．私は， DSMC 法はで通用する論文が書けるか試してみた．大学院

正しい方法ではないと直感した．厳密な解法をで勉強した流体力学の分野で，評価の高い国際作ろうと思った．何もかも忘れて専念した．あ誌にいくつかの論文を載せることが出来た．しる夕方，帰宅したら家内が台所に立っていた．

かし流体力学全般を見渡すと，私のやっている声をかけたら振り向いた．隣の奥様だった．家ことは落穂拾いにすぎないと思った．流体力学

を間違えたのだ．家族が寝静まったある真夜中の最後の謎である乱流の研究こそ，真に価値あのことである．発散積分をうまく処理する方法る研究だと思った．乱流の論文をひたすら読んを思いつき，新理論誕生を確信した．歓喜に圧だ．ますます分からなくなって来た．乱流は，倒され叫びそうになった．朝起きると気分は高決定論的でもあり確率論的でもある．人知を越揚していた．自転車で通勤していたが，うわのえた新しい自然観を要求しているのか．歯がた

空であった．赤信号で交差点を横切ったのか，たないと思った．また，乱流の研究は物理学全

周囲の車が一斉にクラクションを鳴らした．

体から見れば地味に思えた．乱流が色あせて来この研究はドイツをはじめ，海外の数学者かた．論文を１つも書かずに撤退した．次に，高ら高く評価された．国際シンポジウムで基調講

温気体の緩和現象に興味を持った．気体分子の演も依頼された．私は有頂天になり，この分野

構造の変化が流れに影響を与えるという新しいの応用研究を続けた．９年後にようやく研究が流体力学である．取り組んだものの，物理の力

マンネリ化していることに気づいた私は，自信が不足していた．量子力学，電磁気学，古典力を喪失し，自分は研究者として失格だと悩んだ．

学を一から勉強し直した．研究成果が国際誌にこの４年後にどうにか立ち直った私は，また独載るようになって来たが，撤退することにした．

りで半導体製造用プラズマの勉強を始めた．お時代は，正確な分子間力の計算を求めているともしろくなって来た． 1997 年に，プラズマ中予感したからである．そんな力まかせの退屈なの電子の多体散乱に関する法則を発見した．

仕事はしたくなかった．

54 歳になっていたが，久しぶりに 17 年前の歓

今度は希薄気体に興味を持った．宇宙船や人

喜がよみがえった．

工衛星の周りは，気体の密度が低い希薄気体に

定年退職を間近にひかえ，これまでの学究生なっている．NASAはこの方面の研究に力を入活における苦悩，歓喜，挫折を，学問を志す若れていた．基礎式はボルツマン方程式であり，い人達に語るつもりで，本随筆と同じ書名の本

大学院で５年間勉強したことは，何の役にも立にし，丸善仙台出版サービスセンターから発行

たない．そんなことはどうでもよかった．Vin­

した．

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専門を支える教養の広さを−教養の原点は歴史観と潮流観−
前松下電器副社長
東北大学監事杉山

一彦

大学を卒業し社会に出て 10 年ほどの項、企それを解決するためにA，B， C などいくつか

業で生産機械の開発に没頭していたある日、本の方策が考えられるが、A案はハードルは高い社からの要請で「入社試験問題作成」の仕事をがこれを乗り越えると環境重視・持続可能社会

担当する体験をしました。その時の私は 30 歳への非常によい方法である。よし、これに取り代前半で、いわゆる若手という年代でした。こ組むことにしようとなれば、これはAという一の仕事を始めたときのある種の戸惑いの感覚をつの課題形成となるわけです。

今でもよく覚えています。
小学校にはじまり、中学É高校É大学においてさえも問題は上から示され、自分はそれを解

自ら問題点に着目し課題形成していくことは簡単なようでいて、的を射たものにするのは容易なことではありません。

く立場でした。さすがに会社では自分の担当分
野で 10 年の経験も積み、当時は新工場建設の社会でのよい状態、姿が出来上がっていく過一つも任されていました。しかし、高度成長時程について、二つの道筋を感じます。

代では、問題É課題は難題も多く大変なもので一つは、一生懸命に努力を重ねて歩みつづけてしたがその方向性は単純明快なものでした。そきた。その結果、こんなよい姿になった。

の解決É克服に邁進すれば道は拓けるという時

今一つは、こんなよい姿を作りあげようと思い代でもありました。

立った。そこに力を結集して、このようなよいしかし、いざ入社試験という大事なことにつ姿を達成した。

いて「どんな問題を出すか」となると慮外に難いずれの道も重要であり、両者共に偉大な成

しく、逆に出題する側が「あなたは何を、どん果例があります。伝統芸能を守り育ててきた人な人材を求めているのですか」と問われている々の努力は「前者の例」と言うことができます。

ことでもあるという緊張感を持ったものでし

今、世界はあらゆる面で大きく変化しつつあた。
この時の体験が私にとって産業界で仕事をする上での考え方に大きな示唆を与えてくれました。社会での仕事とは、多くの問題について自ら課題形成をしてそれを解決していくことなのります。この変化に押し流されずにありたい姿、なりたい姿を思い描きそれを実現してゆく「後者の行動スタイル」が重要です。
問題発掘への感性、課題形成の力、そしてその解決への力強さが求められる時代です。

だと思うようになりました。
その頃から私は自分流に「問題意識」と「課しかし、社会で解決したい課題は決して単純題意識」を分けて考えるようになりました。例

なものではありません。気象衛星一つを軌道にえば、家庭からのゴミ量が増大して処理できず

乗せる科学的なことでも、老人介護という社会に困っているというのは単なる「問題」です。

的な課題の一つにしても多くの分野の知恵と努16

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力を集めないと解決できません。しかもその実節目で開発者は技術の壁にぶつかり、それを打行の方法も一つではなく、ここに人の幅広い判

ち破って新しい世代を舞台に登場させるわけで断力が求められることになります。

す。この分野の歴史と技術の潮流を知っている

昨今、大学での教育É研究においては専門と言われる分野はますます深く、しかし極度に狭くなりがちです。

からこそ、次への目標も的を射たものになるのです。
流通の形態として小売業に着目してみましょ人の考える力、思考力という土壌の豊かさ、う。小売業の歴史は多様ですが単純化して言う柔軟さは、単なる専門分野の追求のみではない

なら町の小さなお店、百貨店、スーパー、ディ

一般教養に培われるものと私は信じています。

スカウントハウス、専門分野店、コンビニ等々と り わ け 20 才 と い う 多 感 な 、 柔 軟 な 考 え 方の流れがあります。夫々が生まれてきた社会的（自分で気付いていなくても）の時の「教養のな背景や盛衰の歴史を知ることが次への発想に学び」は生涯の大切なものを残してくれるでし

大きな力を与えます。

ょう。

私流には、物事の歴史観や潮流観を持つこと

イギリスの名宰相、サッチャー氏の言葉の中が未来を考えるための大きな支えであり、これに「人は人生において学生時代に学んだ多くのが教養の原点であるといいたいと思います。

ことを忘れる。しかし人はその中からいくつかのことを心に深く刻み忘れない。教育とはそこ

古来より日本の文化、文明は外来のものを受に何を残せるかである」という意味のことがあ

け入れて発展してきました。そして受け入れたります。学ぶ人の立場からこれを言うならば生

ものをじっくりと熟成して素晴らしい文化、文涯心に残る大切なものを得るためには「幅広い明をつくり上げてきました。日本の言葉として体験を求めることで、玉石の中の玉にめぐり逢の漢字ÉカタカナÉひらがなはこの熟成の例とえる」ということでしょう。

言えるでしょう。伝統文化、日本建築などにも多くの試みや挑戦をして、そこで磨かれた個

多くその例をみることができます。この「受け性を自らの天分として大切にしてほしいもので入れ熟成型」の風土はシルクロードという文化す。 20 歳前後という若さは専門という殻に閉

É文明の伝播の終着駅という地理的な条件のせじこもるには早すぎます。

いなのでしょうか。有史以来、逆に日本の文化
文明を日本人が積極的に発信していった例はあ

私は 50 才になった頃につくづく高校時代にるのでしょうか。このことについては思うとこ社会科で「世界史」と「時事問題」を受講してろ多としますがそれについては別稿に譲ることおけば良かったと思ったものです。仕事の世界にします。

でも、趣味の世界でも全てのことに歴史、過去、今、外国と日本の最高学府の学生を一緒に議潮流があり、これを知ることの大切さ、楽しさ

論させると、日本の学生は全く存在感がないとを思い、またこのことが考えの源でもあるとの言われるのは残念です、日ごろから自ら問題を思いです。

発掘し、課題形成をする姿勢、解決方法を問う

音楽機器の開発にも長い歴史物語があります｡

姿勢が身についていないからだと思います。

エジソンの蓄音機の時代から SP / LP / CD /日本は多くの分野で世界のリーダーになるべ

MD /DVDÉメモリーなどの開発の歴史には世き位置にあります。社会が求める人材への思い

代交代という不連続点があります。それぞれのの一端を申し上げました。

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特

別

寄

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稿

私 の 市 政 運 営―まちづくりの12年を支えたもの

前 仙台市長藤井黎

平成５年８月に第29代仙台市長に就任以来、３期12年を経て去る８月 21日、無事に未来へのバト
ンを新市長に渡すことができました。まだ、職を離れて日が浅いため、思い出というほど遠い過去にはなっておりませんが、長い間の重たい肩の荷をおろしてほっと一息ついたというのが偽らざる気持
ちです。
最近大学に入られた方は、平成５年といえば、まだ小学生の頃でしょうから、あのゼネコン汚職事件と言っても、あるいは記憶に薄いかもしれませんが、思い返せば、私が市長になって、最初に直面した事態というのは、きわめて厳しいものでした。当時は様々な会に出席の折、仙台市長であると自己紹介をしただけで、期せずしてブーイングが起こるなど、会場内に冷たい空気が流れるということが何度もありました。さすがに、私自身も、憮然たる思いでしたが、このような屈辱は、ひとり私のみならず市民も各地で経験させられていたものであり、しかもその原因は、前市長の汚職という私も市民もまったくあずかり知らぬところにあったのでした。仙台の市民をこの苦境から救い上げ、街に誇りと活力を取り戻すことが、市長就任時の私の最大にして最優先の責務でした。
そのためには、市政のあらゆる分野で、公平性É透明性の高さが求められます。そこで早速入札制
度の見直しを行ったほか、市政情報センターを設置して、強力に情報公開を推進しました。また、「市民の目の高さでの市政」を行うため、広聴制度の充実を図り、さらに市民と行政と研究者がいっしょになってまちづくりの課題を調査・研究する場として、都市総合研究機構を立ち上げました。
こうして、少しずつ失地回復に取りかかりましたが、信頼を失うのは一瞬でも、取り戻すには、長い年月を必要とします。私自身も、マイナスの遺産をゼロに回復するまでにかくも時間がかかるもの
かと、はがゆい思いをすることも度々でしたが、そうした鬱々とした日々に心の支えとなったのは、
中国の古典でありました。学生時代から、唐詩などの魅力にとりつかれながら、折りを見ては紐解いておりましたが、漢詩は、簡潔な語句の中に深い心情を盛り込み、ふと口ずさめば日々の屈託した気18

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分も掻き消えてさわやかな気持ちさえ沸いてくるのが、大きな魅力だと思っております。
たとえば、唐の詩人王維の作に「行きては水の窮る処に到り坐しては雲の起る時を看る」という詩句がありますが、中国の悠々たる大河のほとり、澄み渡る青空に群れ行く白雲が目に浮かぶような一句です。漢詩には、おのずから背筋を伸ばして、物事の本質と向き合う気持ちにさせられるような不思議な力があり、効果十分な心の気付け薬になってくれたと感謝しています。
平成９年、二期目に入り、やっとプラスを生み出す作業に取り掛かることができるようになりました。仙台の都市のアイデンティティは、誰しもが認めるとおり杜の都であり学都であることです。折しも、21世紀が目前に迫っておりました。20世紀の都市は、ひたすら物の豊かさを追求し、膨張É拡大を続けてきたが、21世紀の都市はいかなる姿が望ましいのか。一つには、これまでは、量の拡大が国力であり、個人の目標でもありましたが、これからは、形あるものよりも形なきもの、すなわ
ち優れた芸術や自然を鑑賞することによる心の豊かさなどの価値が大きくなるだろうということ、さらに私たちが健全な都市生活を実現できるためには、私たちを乗せる船である地球が、元気でなければならないだろうということを考えました。それらを勘案し、未来への責任として、持続可能なコン
パクトシティの形成を基本にすえ、緑の街に文化が息づく新しい杜の都づくりを目指す新総合計画「仙台21プラン」を策定したのが、平成10年でした。
具体の施策としては、百年の杜づくり構想や杜の都環境プランなどが動き出し、「参加から協働へ」の掛け声のもと、全国初の公設民営の市民活動サポートセンターもオープン、市民協働のまちづくりが立ち上がってきました。平成13年には、21世紀市民へのプレゼントともいうべき新文化創造のインフラとして、せんだいメディアテークが開館するなど、現在に続く「自立と協働」の基本的な枠組がほぼ整ったのも、この二期目のことでした。20世紀から21世紀へ−千年に一度というミレニアム。
この大きな人類史の転換期に、市政の舵取りを委ねられたということは、夜明け前の闇の中で、一条の光明を探るに似た厳しい道のりであったと思います。市民待望の人口百万人達成，仙台開府四百年の節目もこの時期のことでした。
人生の価値をどこに置くかということは、人さまざまでありましょうが、私自身は、書物を読み、古今の人たちの足跡に思いを致すこと、自然の中を散策し、四季折々の草花に親しむこと、書や絵画を眺め、たまには手遊びの筆を持つこと等を心の慰めとしてきました。
こういう価値観が形成されたについては、一つには、昭和24年から28年にかけて私が在学していた頃の学生寮生活や東北大学の気風からの影響が少なくありません。当時は、阿部次郎や小宮豊隆など、いわゆる文人派教授たちはすでに職を退かれてはいたものの、その風潮もなお色濃く、「三太郎全学教育広報

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の日記」や「善の研究」はもとより、ゲーテやリルケ、またカントやマルクスなどを読み漁り、あるいは東西の名詩を吟じつつ、友人同士、人生論や世界観をめぐって夜を徹して語り合う日も決して稀ではありませんでした。
別の機会にも申し上げていることですが、私自身の人生設計の中に、政治家という選択肢はまった
く入っておりませんでした。たまたまあの市政100年の歴史を揺るがす大事件に遭遇したために、結果として３期も市長を務めることになりましたが、自ら意図したものではありませんでした。ですから大学時代に、政治家になるためにこれは知っておいたほうがいいだろうとか、これは学んでおくべきだろうとかと考えて、勉強をしたというようなものは、残念ながらほとんどないのです。
このにわか仕立ての政治家として、何が役に立ったのかと振り返ってみますと、どうやらその当時から始まった、文学とも、社会科学とも、歴史とも言いかねるような一連の読書や議論などの混在した経験の堆積、あえて言えば、「教養という以外に名づけようのない何か」が、ここぞという時に総動員されて行くべき方向を指し示してくれたという気がします。たとえば、仙台城復元の中で、艮櫓の再建の是非が、一大議論の的となりましたが、最終的に建設を中止すると決めた時に、神の啓示のように脳裏に浮かんできたのは、100年後の市民に残すべきものは何かという文脈においてでした。
それは教養という意識下の水脈からの自然の示唆に他なりません。
これからの若い世代のみなさんが、海図のない未知の世界へ漕ぎ出そうというとき、お手本がないのですからいくら情報を集めても、情報の中に答はみつからないでしょう。自分自身に蓄積されたそれまでの経験・知見をもとに、自分の判断で先に進んでいかなければならない。今は、そういう時代です。そのときに、自らの判断の確かさを支えるものは、自分の中にある総合力、つまりは教養という名が与えられるものではないでしょうか。教養は、漠然としていて、無くてもすぐには困らないた
めに、これまでの効率一辺倒の社会では、どちらかというと軽視されてきました。けれども、教養に裏打ちされていない判断力は、被写界深度が浅い写真のようなもので、ピントが甘く、ぼやけてしま
います。これからの不透明な時代を生き延びるために、今こそ腰を据えた教養教育が求められていると感じているのは、私だけではないと思います。

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「曙光」（しょこう）の 由 来 に つ い て曙光とは、朝の太陽の光であることは、説明は不要であろう。
ドイツの哲学者フリードリッヒ É ニーチェは、キルケゴールと共に虚無主義者と呼ばれる。然し、私は彼等を虚無主義と呼ぶのは誤っていると考えている。原本を読まれれば直ちに判ることであるから此処には書かない。ニーチェであれば「ツアラツウストラはこう語った」あたりが分り易いと思う。
人間は妄執にとり巻かれている。今日の妄執の第一は偏差値であろう。諸君らの憎き偏差値は、君らの能力を示していない。例えば、岩波新書「天才」宮城音彌先生著を読まれたい。他にも類書は数多くある。
君らの周辺に信ずべきものがあるのか。次から次へとニーチェは粉砕してしまう。もうやめてくれと云ってしまう程、何でも打ち壊す。考える葦はつよい。何でも突き破る。これがニーチェの著曙光である。然し、或る日、遂に壊れないものを見出す。そしてツアラツウストラ、つまり、君は、意気揚々と山を降りて里に向う。その君を照らすのが曙光である。
若い君の力を輝かすように太陽はやさしい美しい光を君に注ぐのだ。
諸君、壊れるものをすべて壊し、本当に壊れないものを君の心の中に把め、それも、すぐ壊れてしまう。それが壊れた
らすぐまた、本当に壊れないものを夢中になって把め、そして、本当に曙光を浴びる強い、あるいは、たをやかなる若人になれ。
（命名及び表紙題字）元東北大学総長

西

澤

潤

一

全学教育広報

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第20号

平成17年10月１日発行

編

集

発 行

東北大学学務審議会広報編集委員会
坂 本 尚 夫 学務審議会委員長
荒 井 克 弘 学務審議会副委員長
上 埜 高 志 教育学研究科 教授
升 谷 五 郎 工学研究科 教授
南 部 健 一 流体科学研究所 教授
静 谷 啓 樹 高等教育開発推進センター 教授
東北大学学務審議会

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