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特 集 業務請負の現状と課題

第12回労働調査セミナー②●（2008年10月８日開催）

労働運動について考える

早稲田大学・教授

し の だ

とおる

篠田

徹

氏

●

１．労働運動の可塑性●労働運動を考える三視点

可塑性、この日本語自体なかなかお聞きになら「労働運動について考える」というタイトルでないと思いますが、和英辞書を引くとプラスチッ

多くの方々は労働運動がこれからどうあるべきか

クです。プラスチック製品というのはもともと柔ということについての提案を私が申し上げるといらかいものであって、そこからいろいろな形をつうふうに御期待なさっているかもしれませんが、くるわけです。要するにいくらでもつくり直せる

今日はそういうお話以前の問題として、労働運動

ものという意味です。

がこれからどうあるべきかを考えるためにはどう

我々は、労働運動に限らずいろんなものについいう視点で考えたらいいのかという、その前段のて、これはこういうものであるという真理、ある部分でお話をさせていただきたいと思います。しいは一つの定義にこだわりがちです。特に労働運

たがって今日は何かビジョンを語るというより動なんかはその真理をめぐって争うことが多いとは、そのビジョンは皆様それぞれにお考えいただ

思いますが、そうではなくて労働運動はどうある

くとして、そのビジョンを考えるに当たってどうべきか、労働運動とは何かというふうに問うたら、いう視点があり得るのかということについて私の

それはその時々によって変わり得るものだと考え方からいくつか問題提起をさせていただきたいとた方がいいのではないでしょうか。もともといろ考えております。

んな考え方や、あるいは定義といわれるものは時労働運動を考える視点として三つ挙げておりま

代と社会の産物であります。これを社会的・歴史す。労働運動の可塑性、労働運動の径路依存性と的構成主義という言い方をしますが、社会科学の運動レパートリー、運動史の意義と伝統の蘇生、分野ではここ数年、非常に大きな影響力を持っていずれも恐らく皆様がお仕事をなさったり、あるいる考え方であります。英語でいうとソーシャル

いはそれに関連していろんな会議や、雑誌や本をコンストラクショニズム（social constructionism）

お読みになったり、あるいはいろんな形で大学のといいますが、コンストラクションというのは建先生を含めてお話をお聞きになったりするときに設、あるいは構成です。つまりいろんな考え方やいずれも出てこない単語が並んでいると思いま

価値や定義は社会的、あるいは歴史的につくり直す。今日は、皆さんがこれからいろいろなことをされるものだということですね。

お考えになるときの材料にでもなればという思いでお話しさせていただきたいと思います。

非常に卑近な例で申し上げますと、特に私の世代の子供のころ、最近でいう男女役割分業の話については一つの絶大な説話がありました。桃太郎

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労 働 調 査2009.1

であります。おじいさんは山へ芝刈りに行き、お労働者階級を定義したがると思います。ですが、ばあさんは川へ洗濯に行く。この説話によって我

Ｅ.Ｐ.トムソンという人が、1960年代にイギリス々は男女関係をすり込まれていたわけです。男女で大活躍した労働史の先生ですが、『ザ・メー

関係がどうあるべきか、あるいは男の仕事は何で、

キング・オブ・イングリッシュ・ワーキングク

女性の役割は何であるかと。ところが20年30年しラス』（The Making of English Working class）

た今日、ともすればおじいさんは川へ洗濯に行き、（イングランド労働者階級の形成）という本を出

おばあさんは山へ芝刈りに行く状況があるし、そしまして、これが実は革命的な影響を与えました。

れをかなりの人々が肯定する時代になっているわ

この本を一言で言うと、階級とはその人たちがそけです。つまり男女性別役割分業、あるいは女性

う思うかどうかだ、もっと言うと、おれたちとやと男性の関係はどうあるべきかについても時代やつらという関係の中で、例えば使用者とか経営者社会によって違うわけです。我々が20〜30年前にをやつらと思ったときに、それに対して自分たち桃太郎を信じていた時代に既に別の桃太郎の説話がおれたちというふうに意識できたときに階級はを信じていた国もあるわけで、要するに時代とそつくられるんだということになります。客観的なの社会によって変わっていくということです。

条件がそろっても、例えば、お互いに同じようなでは、それはどういうふうにつくられるのかと所得、同じような労働条件、同じような生活環境

いうと、かなりの部分、力関係であります。だれにいてもおれたちという意識がつくられなけれがどれぐらい大きな声を出して自分の考えをそのば、それは階級とは言えないということです。今

社会や時代に定着させるかという極めて政治的な日も我々は同じような客観的な経済・社会条件にものであります。女性がどうあるべきか、男性がいてもなかなかおれたちという意識は持てないでどうあるべきかというのは、もちろん日々の我々すね。要するに労働者階級というのもその時代・の生活の文化的な部分もあるわけですが、そうい社会においておれたちという意識で皆がそう思っうものも、ある意味、政治的な力関係でつくられたときにはできるし、思わなければできない。逆るというのは、皆さんが経験されていることの中に言うとどういうふうに思うようにするか、あるでは割合と日常的なことではないかなと思いま

いは思わせるかという、この辺から運動という問す。正規労働者、あるいは非正規労働者の問題も題が出てくるわけです。働きかけるという問題がそうです。一方で同一賃金・同一労働ということ出てくるわけです。Ｅ.Ｐ.トムソンの本は、出てがずっと言われているにもかかわらず、それはそからほぼ10年20年の間に世界各国で翻訳が出ましういう原則が通用しない政治的な力関係です。でて、まず労働運動の歴史や労働者階級のことを勉すから労働運動とは何かと考えるときに、それは強する、あるいは労働の歴史それ自体を勉強する

あくまでその時代と社会の力関係によって幾らでときのほとんど世界共通の必読書になりました

もつくり直せるものだ、つくり変えられるものだが、なぜか日本では長らく翻訳は出ませんでした。

と考えるというのがまず私の申し上げたいことで

ところが最近やっと出ました。労働というものにあります。

かかわるどんな立場にあっても、教員であろうが、

かつて、労働運動・労働組合に関しては労働者

研究者であろうが、学生であろうが、実践者であ

階級とは何かということで随分議論をしてきましろうが読んでおいていいものだと私は思っていまたし、今でも我々はある一定の客観的な条件を考す。実際、これほど世界で影響を与えた労働関係

えると思います。例えば年収幾ら以下、あるいはの書籍というのは、少なくともこの100年の間で教育水準はどれぐらい、いろんな客観的な指標でほかにないと思います。いずれにしても社会的・

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歴史的構成主義、つまり労働運動とは何かというオニズム（business unionism）、ソーシャルユのは、それはだれが、いつ、どこで、どういうふ

ニオニズム（social unionism）、ソーシャルムー

うに考えるかによって決まる。それはだれが、どブメントユニオニズム（social movement unionism））

こで、いつ、どういうふうに考えるかというそれが今の世界の労働運動の実践者、あるいは研究者

自体、働きかけの問題だということです。

の間での労働組合、あるいは労働運動についての

しばしば労働運動の議論をするときに、では労考え方です。

働組合運動と労働運動はどう違うんだという言い

ビジネスユニオニズム。要するに組合員からお方があります。これについてもいろんな言い方を金を取って組合員のためにサービスを提供するのしますが、今の私の考え方に従えばその時々にが組合の仕事で、それ以下でもそれ以上でもない。

よってその区別は違うんだといえます。最近、連つまりビジネスです。多くの場合、これはアメリ

合は非正規問題に大変熱心で、傘下の組合の方々

カなんかですと本当にそれで飯を食っている専従にも一所懸命それに協力してくれるようにお願いがいて、いわゆるエージェント、代理人です。こをするときに必ず出る質問があるそうです。「非れに対して、組合員だけではなくて労働者といわ

正 規 労 働 者 の ほ と ん どは 組 合 員 で は な い ん でれる人たち全体のために組合は働くべきだというしょ、組織化するにしてもかなりの部分は実際にのがソーシャルユニオニズムと言われる考え方では組合員にはならないだろう、なぜ我々がそれをあります。ビジネスユニオニズムの場合は重視さしなければいけないんだ」と。あるいは、「わかれるのは効率であります。一定額を払ったら、そるんだけれども自分たちは組合員が後ろに控えてれに対してどれぐらい効率よくサービスを提供でいて説明をしなければいけないのでちょっと教えきるか。したがって腕はそのビジネスエージェンてくれ」というふうに連合本部に加盟産別からよトのスキルにかかってくるわけです。逆に言えば

く上がってくるそうです。そのときに連合では、組合員から何かそれについて言われるということ

労働組合運動というのは組合員のための運動であは効率を阻害するものであって、ある意味、非常り、労働運動というのは組合員以外を含めた労働にビジネスライクな、官僚主義的な組織になりが者の運動である。連合は組合員の連合体以上のもちです。

のだ。つまり労働運動をするのが連合であって、一方でソーシャルユニオニズムは、できるだけしたがって我々は組合員ではない非正規の人たち

多くの人にかかわってほしい、あるいはかかわろにも一所懸命手を差し伸べるんだというふうな説

うとするので、効率ではなくて参加の方が重視さ明をするそうです。その説明で今のところ納得しれます。どれぐらいその組合にかかわっている運てくれているそうです。かなり際どいものがあり

動の中で人々の意見を吸い上げるかを重視する。

ますが、そのときの時代状況でもう一つ突っ込ま

ビジネスエージェントのスキルに頼るのではなくれるかもしれないなという感じがしないでもないて、かかわってくれる多くの人々のエネルギーとですが、その説明でとまっていること自体、随分

自発性をある種の追い風にして運動を展開してい日本の組合も変わったなと思います。やはりそのく、それがソーシャルユニオニズムです。

ときの状況によって労働組合運動とは何であり、ソーシャルユニオニズムのサブカテゴリーと労働運動とは何であるかという定義も変わってく言ってもいいかもしれませんが、最近、非常によるわけです。

く使われるソーシャルムーブメントユニオニズム

一般に英語圏、あるいは世界で英語が共通語にという言い方があります。直訳して社会運動的組

なりつつある今日、三つの言い方（ビジネスユニ

合主義という言い方をしますが、これは労働運動

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を社会運動と割り切って考えてしまう。そして社

バル化という共通の潮流に我々はさらされている会運動である以上、ほかにもいろんな社会運動がわけです。どこでも同じような経済状況、あるいある。だから労働組合、あるいはそういう労働運は社会状況が見られるわけであります。にもかか

動は、幾つもある社会運動のグループの中のひとわらずそれに対する対応は必ずしも同じではな

つとしてほかの社会運動と一緒になって連携しない。あるいはそういう共通の潮流によって引き起がら、例えばアメリカでいうとソーシャルジャス

こされる事象も必ずしも同じではない。なぜなの

ティス、社会正義ですね、公平とか公正とか権利かということであります。社会科学の中で、最近、などの実現のために一緒に協力する。アメリカの非常に注目されている議論として、径路依存性と場合は、これまで人種差別にまつわる公民権で、いうのがありますが、簡単に言えば皆たどってき

どうやってマイノリティーの人たちに実質的な保た道が違うのだから、同じ風や雨にさらされても、障をするかということでいろんな社会運動が頑それに対する対応の仕方は違って当たり前だろ

張ってきていたわけです。最近はアメリカの労働う。つまり同じ風や雨が当たっても、そのときに組 合 運 動 も 、 と り わ け傘 下 に 多 く の マ イ ノ リ

どうすべきかはそれぞれその人がたどってきた道

ティーを抱えております。これからも労働者層にによって考え方が違うし、選択することも違う。

マイノリティーが多く含まれる以上、そこを組合

何よりもできるできないがある。Ａさんはできて員としてターゲットと考える以上、そういったこ

もＢさんにはできないことがある。なぜならばＡとに積極的に取り組むべきだということで、ソーさんはそれができるような道を歩んできたから。

シャルムーブメントユニオニズムが盛んに言われＢさんは歩んでいない。あるいはＢさんならばでるようになりました。

きることがＡさんにはできるかといったらできな

日本でもこれに類似した動きがあることも事実い。お互いに歩んできた道が違うから。英語ではであります。今のところ大きく二つに分けるとビ

この径路依存性というのはパスディペンデンシー

ジネスユニオニズムとソーシャルユニオニズムとといいます。

いう流れがあり、そのソーシャルユニオニズムの

ここにレパートリーと書きました。文字どおり中でも最近は特にソーシャルムーブメントユニオ

音楽の世界でのレパートリーになります。つまりニズムがかなり見られる傾向であります。しかし僕のレパートリーは多いよ、少ないよ、僕のレパー

何度も言うように、その都度、社会や時代によっ

トリーは演歌だ、僕のレパートリーはクラシックて具体的なあらわれ方も違いますし、どっちかにだという、あのレパートリーです。まさに曲目で純化することはあり得ません。ちょうどその両極あります。それぞれの楽団によって、あるいはその間にそれぞれ混じりながらいるというのが現実

れぞれのバンドによって得意・不得意、あるいはの姿だと考えていただければいいと思います。

幅があるわけです。運動にもそれがあります。必２．労働運動の径路依存性と運動レパー
トリー

ずしも、今、演じていなくても、かつてやったことがあるレパートリーというのはありますね。それからかつてやったことがあるんだけれども全然以上が労働運動の可塑性というところで申し上

弾けなくなってしまったものもあるかもしれな

げたかったところであります。次に労働運動の径い。それはいろいろ千差万別だと思うんですが、路依存性と運動レパートリー。これもややこしい

その人たちが持っているレパートリーによって共言い方でありますが、問題意識はこういうことで通の潮流に対する対応が違ってくる。つまり引きあります。最近、いわゆる世界的な経済のグロー

出しがいっぱいあって、この潮流にはどういう引2009.1

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き出しからどういうふうに出してこようかというだったかというとそうでもないんです。例えばのはその人たちのレパートリー、それからその時

労働運動の世界でいうと1970年代におびただし々の条件によって違うわけです。我々はともする

い数の組合史が発刊されています。同時に労働と、今できること、あるいは、今なれていること

省や地方の労政局・労働局が大量に県や自治体に関心がいきがちですが、レパートリーという考の組合史や労働運動史を発刊しているのもこのえ方を入れますと、いや、我々は、昔こういうの70年代になります。ちなみに大阪社会労働運動をやっていたよね、あるいは、ひょっとしたらこ史というのを、グーグルとか、図書館の資料でれは一見新しく見えるけれど、昔やっていたこれ

索引してみてください。戦前からやっています。

に似ているかもねと、レパートリーという考え方

非常に網羅的です。労働組合運動だけに限らずを入れることによってこれからやろうとすること

社会運動全般なので、これほどの社会労働運動に対してある種の可能性が出てくるわけです。逆史は世界中にないと思います。運動にそれだけに、これを絶対やろう、これならおれたちができの力があったということです。これは大阪社会ると思ったときに、いや、ちょっと待って、今ま運動協会という独立した組織でやっていますか

でおれたちこんなことしていないじゃないか、あら府はやめろとは言えません。70年代の自治体

まりにも難しいことを我々はやろうとしているのの労働運動史とか組合史というのは税金を使っじゃないか、あるいは、もしそうならば我々がこてものすごい分厚いのをつくっていたわけでれまでやってきたものの中でこれを使ってこういす。それはある意味、これまで自分たちがやっうふうに少し変えたらいいじゃないかというようてきたこと、特に戦後民主主義の中で労働運動

な別の代替策も出てくるかもしれません。いずれが果たしてきた役割に対する自負と、残してこにしてもポイントは我々のレパートリーの棚卸し

れからの人たちのためにも使ってもらいたいとをどれぐらいできるかの問題です。これは歴史的いう思いがあったんだと思います。これほど組にさかのぼらなければいけない。そこから運動史合が分厚い組合史を出し、自治体が地域の労働の意義と伝統の蘇生というのが出てくるわけで運動史を出した国はないと思います。国や自治す。

体がそんなことに金を使うところはあまりないです。ですからそれは労働運動の誇るべき成果

３．労働運動史の意義と伝統の蘇生だと思いますし、日本がもともと運動史に興味がなかったとは申し上げません。ただし、それ(1) 日本の「運動史離れ」
残念ながら日本の社会というのは、実際に何以後離れてしまったことは確かです。

かをするときに歴史を非常に軽視する国であります。基本的に発想は依然として右肩上がり、(2) 米国の「記憶の組織化」

あるいは進歩主義で、昨日はもう役に立たない。

日本では運動史離れがはっきりしているかな

特に最近、危機がいろんな形で来たときに、こと思いますが、それが世界的な傾向かというと、れまで経験したこともないようなことが、ある

アメリカの場合はむしろこの間、非常に運動史

いは我々の今まで想像していないようなことがへの関心が高まりました。日本の場合は70年代起きたのでどうしょうもないとすぐにお手上げ

でそれが終わったんですが、アメリカの場合に状態を考えがちで、今までやってきたことに関は逆に70年代からこの動きが始まりました。

して非常に冷淡であります。それを生かそうと一つは60年代の若者の反乱です。ベトナム戦

いう意識があまりない。だけれども前からそう争反対運動や、ヒッピーとか、いわゆる既製の52

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文化、あるいは既存の体制に対して反発する若た。その成果の一つは『フー・ビルト・アメリ

者たちが一斉に出てきた時代であります。同時カ』という、ものすごい分厚い２巻の本ですが、に彼らは非常に社会正義に燃えていた。公民権

写真がふんだんに使われているテキストです。

運動なんかに大学生が命がけで出ていきましアメリカの場合は高校、あるいは大学になりまた。南部で黒人の公民権のために出ていくと、すとアメリカ史の授業では非常に巨大で写真が結果として命がけになることが少なからずあり

ふんだんに使われたテキストを使用するわけでました。それぐらい非常に理想に燃えた時期な

すが、そのアメリカ史のテキストとしてこのわけですが、この人たちが70年代になるといろ

フー・ビルト・アメリカというのが90年代に出んなところに次なる活路を求めます。多くが大ました。それはこの間、ずっとそうやって別の学院生になったり、研究者の卵になって進んで労働史を模索していた人たちが一致団結してついくわけですが、彼らをめぐる状況は決して好くったものであります。

意的なものではない。もともと60年代からアメ

これも社会・歴史的構成主義ですが、知識のリカの組合はそうした若者の反乱に非常に懐疑

体系それ自体がその時代に拘束されているわけ的であり、場合によっては反発をしておりましです。我々の歴史というのは結局は偉人たちのた。決して仲はよくなかった。70年代以降、一

歴史ではないか。だからもう一回それを労働者層その傾向は強くなります。そこでその若者たの歴史として考え直そうよという問題提起を引ちは、果たしてこれが私たちの労働運動のありき受けて、この著者たちはアメリカをつくった方なのか、別の労働運動や社会運動のあり方はのはだれだ（フー・ビルト・アメリカ）という私たちにはないのかといったときに歴史に戻っ問に対して、リンカーンではない、ジョージ・

たわけです。掘りまくったわけです。いろんなワシントンでもない、そうではなく、労働者、ところを掘りまくって、時あたかもＥ.Ｐ.トム

あるいは普通の人たちがつくったんだという観ソンのいわゆる労働運動というのはその時代や点で教科書をつくったんです。その教科書の内社会の力関係によってつくり変えられるんだと

容はベビーブーマーたちの新しい労働史の成果いう非常に励みになるメッセージをもらって彼をふんだんに取り入れています。

らはその活動にいそしみ、それから80年代以降、同時に新しい労働運動をつくり上げようとす

成果がどしどしと出てきます。その特徴は組合る動きが、この間、アメリカではありました。

の歴史にこだわらない。つまり組合史が労働運

この15年ぐらいの間、向こうの連合に当たるＡ

動史ではないということです。特に組合から排ＦＬ−ＣＩＯで非常に革新的な執行部が選出さ除されていた人たちを積極的に取り上げたんでれたり、その後、これは非常に議論の分かれるす。一つは黒人を初めとするマイノリティーでところではありますが、ＡＦＬ−ＣＩＯは分裂す。もう一つは女性です。組合の闘争史というし、より効率的に組織化を進めるために巨大組

よりは、そういう人たちがどういう生活や労働

織が五つくらい集まって新しくＣＴＷ（チェン

条件の中で生きてきたか、そしてその人たちが

ジ・トゥ・ウィン）というのをつくりました。

どういう形でその条件を改善していったか。別

このＣＴＷが分裂するときの大義名分として、な言い方をすると組合以外のルートで、あるい

我々はＣＩＯになるんだと言っています。ＣＩ

は組合と反発しながらもどうやって組合の力をＯというのはコングレス・オブ・インダストリ

利用しながら自分たちの労働生活条件を改善しアルワーカーズ（Congress of industrialていったかということを続々と掘り出しましworlkers）、日本語で訳すと産別会議といいま2009.1

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特 集 業務請負の現状と課題す。それで思い出す方もいると思います、産別て、その立役者がＣＩＯだったんです。

会議といえば、日本の1945年から３年間ぐらい、

当時、クラフトユニオンといわれるビジネス

労働組合の中で一番勢いがよかった共産党系のユニオニズムこてこての組合員のための組合、組合ですが、これはそのままＣＩＯを日本語に非常に限られたところしか組織できなかった組

訳したんです。つまり当時、占領軍は共産党系合に反発して、そのＣＩＯという新しい組織がの組合に一番期待していたんです。自分たちのそれまで全然組織されていなかった自動車とか言うとおりに新しい組合をつくってくれること

鉄鋼とか、いわゆる重厚長大産業ですね。当時を期待してそのまま名前をつけさせたんです。

の花形産業で大量の労働者がいたところで一気な ぜ Ｃ ＩＯ だ った の か 。1 932 年 のニ ュ ーに組織化したんです。ですから先ほどの分裂しディールの時代、政策的にいろんなことをしま

たＣＴＷはＣＩＯになるんだと言ったんです

したが、ルーズベルトがやったことを集約すれが、ポイントはつまりあの国の労働運動に限り、ば大丈夫だからと語りかけただけなんです。雇常に本来あるべき姿へ戻ることを大義名分にす

用・失業率、あるいは成長率、いろんな経済的るんです。今までとは違ったものをつくります

な数値がありますが、それが大恐慌以前に戻っとはなかなか言わないんです。私たちは本来こたのは1940年代前半です。戦争経済で雇用が増うだったはずだと、そこへ戻るんだという論理

え、戦争経済で成長率が増し、つまり戦争で経構成なんです。

済を立て直したんです。その間、それでも皆は

アメリカは世界でもまれにみる教会に行く人

希望に燃えて、反乱を起こすでもなく、ルーズ

たちの割合が多い国です。あらゆる文化的な要

ベルトのもとに頑張ったんです。大恐慌という素、映画から何から、音楽から何から、とにかのはどういうことかというと需要と供給のバラ

く聖書の世界が反映されています。聖書を読んンスが崩れているわけです。特に大恐慌の場合

でいると、ヨーロッパはもちろんですが、アメはあふれんばかりの供給に対して需要が全く追

リカのいろんなものを理解できる部分がありま

いついていなかった。だから町々では飢えた人す。常にストーリーが聖書から抜かれている場々がいる一方で、農村では余った食品を焼いて合が多いです。その聖書の一番のストーリーは、いたわけです。やることは何かといえば、要す

本来、神様は私たちのためにすべてを考え、するに消費者の購買力を上げることだったんでべていいことをしてくれたはずなのに私たちはす。消費者の購買力を上げるためには賃上げを

それを裏切ったというものです。だから試練をしなければいけない。だからそれまでアメリカ受けたり、終末が来たりという話があるわけでの政府は組合容認について非常にネガティブ

すが、基本は我々は本当はあそこへ戻らなけれだったのが、このときにたった一言、しかも法ばいけないんだという話です。ですからアメリ

律の名前は産業復興法です。労働組合法ではな

カの論理構造はしばしばそういう家出をした少いんです。産業復興法という産業を復興させる

年が帰って、そして本来いるべき場所へ戻ってための法律のたった７条のＡ項という、一節で更生するというストーリーが大変多い。労働運はなくてさらにその下です。組合をつくっても動にしてもそうです。我々はこれから新しい労

いいよと書いたんです。つくりなさいなんて書

働運動をつくるのではないんだ。今の労働運動

いていません。つくってもいいよという最低限は本当の労働運動ではない。本当の労働運動にのゴーサインです。でもそれで皆はよしといっ

帰ろうというと、皆、そうだなと思う。労働運て一気に走っていろんなところで組合ができ動は戻らないといけない。どこへ戻るか。本来54

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あるべき姿。そうすると本来あるべき姿はどこだというところで最初に言ったようないろんな議論が起こるんです。どの労働運動に帰るんだ

１．労働運動の可塑性と「Losgene時代」
日本の労働運動といったときに、当然、レパートリーの話にな

さて、労働運動の可塑性というところですが、るわけです。この組合はこんなことをしていた、

いわゆる1990年代の前半からの日本の労働運動は

あんなことをしていたという戻る作業の中でレどうだったかを振り返ったときに、私は一言で言パートリーがどんどん掘り出されるわけです。

うとよくここまで来たなと思います。随分変わっつくられるわけではない。いろんなことをしてたと思います。1989年に連合ができました。来年、一旦それが埋まってしまいます。皆、忘れてし20周年だそうです。1950年に総評ができて20年でまいます。そして次々と新しい労働組合のあり

1970年ですから、総評の歴史に詳しい方はその間

方や労働運動が出てくる。その埋まってしまっに本当にいろんなことがあったというのはよくおたレパートリーを、ある意味、掘り出してくる感じになると思います。連合ができたときに実は、んです。掘り出すことによって、それを自分た

これは政治学者の言い方ですが、彼らの立場から

ちの今の状況の中で合わせて新しいレパート

すると連合というのは大企業労使連合の圧力集団

リーをつくっていく。伝統というのはそういうとして活躍するはずとみられていました。大企業ことです。昔やっていた人のことをそのままな

労使連合というのは大企業の労働組合と経営者がぞることが伝統ではないんです。本当の伝統と自分たちの利益のためにいろいろ活動するといういうのは皆が自分で見つけ出すものです。これことです。

こそが我々の本来あるべき姿だというのを見つ

この点で、久米郁男先生は『労働政治』（中公

け出して、そしてそれを自分たちのやり方とし新書）という本で非常に立場をクリアにしていまて定着させる。そうやって伝統は再生産されるす。政治学の先生で、方法論的に非常に厳格な人わけです。ですからアメリカにおける運動の伝であります。ですから政治学というものが労働組統というのはそういうふうにつくられていくと合・労働問題を考えるときにどういうふうに考え考えていいと思います。

るのかというのを学ぶ上でも非常にいい本です。
それが一番いい点かもしれません。同時に彼は立●三視点から見る最近の日本の労働運動場としてビジネスユニオニズムの人であります。
政治学には社会運動の理論というのはなかなかないんです。それは社会学の理論ですから。政治学

これまでが労働運動をどう考えるかということ

でもし労働組合にアプローチするとどうしても利であるわけですが、ではそういう視点に立って最益集団論になるんです。圧力集団論です。つまり

近の日本の労働運動をどう見るかというところにメンバーのためにメンバーから資源を動員してメ移っていきたいと思います。あくまでも今までのンバーにサービスを還元するための組織というこ視点に立てば、最近の日本の労働運動を考えたととになります。どうしてもビジネスユニオニズム

きにこういうふうに見えますよということであっの方が分析しやすいし、この立場に立てばほかのて、皆さんには別のように見えるかもしれない、

社会運動の人たちよりはビジネスユニオニズムにそれは十分あり得ると思います。私の言うことは対して非常に好意的な評価になると思います。彼

今までの視点を使うとこういうふうに見えるのではある意味、そういう観点から日本の労働運動がはないかなという問題提起であります。

特に戦後やってきたことを理論的に分析して、そ2009.1

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特 集 業務請負の現状と課題
れはそれで非常にわかりやすい。労働運動がどうきことではないわけです。当然のことをしたわけあるべきかについては私と意見を異にするところです。このように70年代・80年代と産業政策でいはあると思いますが、人を説得する筋道が極めて

ろいろやっていたんですが、ついにそれも限界によく立っています。ですからそれはそれでぜひ参きた。そこで大企業の労使の人たちは減税とか、考にされたらいいかなと思います。

あるいはいろんな社会保障の部分を含めて自分た

この建物でこういうことを言うのはちょっと危

ちの産業や企業の競争力を削ぐなと。そのために険かもしれませんが、いわゆる重要産業の大企業

は政府の支出を大きくしたり、企業から税金をたの労使が一体となって自分たちの企業や産業の利

くさん取るような、いわゆる大きな政府はやめて益推進に向けて頑張る。はっきり言って産業政策

くれと。同時に企業内でも頑張るから、企業内ではそうでしたね。経営者は直接通産省や通商族に頑張れない部分は政府がバックアップしてくれよアプローチしてお願いしますと言ったら危険だかなと。賃上げもできないからサラリーマンと言わら労働組合にお願いしたわけです。労働組合が言れるホワイトカラーを中心とした大企業の人たち

えば問題ないですから。そのかわり労働組合は言からは余り税金取るなよなと。これをやるために

うんだからおれたちのこともちょっと聞けよな

は産別だけではだめだ。労働界が一致して一つのと。おれたちのこともちょっと聞けよなというの圧力団体をつくらないとだめだと。だから労働戦

は雇用を守れということです。ですから組合から線を統一して連合という大企業労使連合の圧力団

すれば雇用確保の原資となる政府の補助金、特に体をつくったんだという、私が言っているのでは

衰退産業の場合は整理にかかわる、合理化にかかないんです、ビジネスユニオニズムの立場に立つ

わる補助金ですね、それをもらってくる。そのた久米先生がそう言っているんです。説明からすれ

めに産業政策を60年代から各産業でも一所懸命

ば全く合理的であるといえます。

やって、企業内組合は競争力強化のために雇用のところがおもしろいことが起きました。そうな確保を前提にして生産性に協力したわけです。こるはずだった連合が変わってしまった。実は労働れは生産性の政治といいます。これは世界中やり

政治学者の中ではこれは一つのパズルでありまました。1945年以降、世界の先進国は全部、それす。本当は大企業労使連合になるはずだった連合までの労使の対立を労使の和解にもっていったんがならなかった。なぜだと。これは後でも申し上です。どういうふうに和解したかというと、生産

げますが、その後、細川反自民政権ができて、そ性の向上に協力するかわりに雇用を確保しろ、それがつぶれた後あたりに２人の全く立場を異にす

れから生活の水準を物価に合わせて上げろと。春る有名な労働界のＯＢが同じことを言っているん

闘というのはそのシステムだったわけです。

です。一人は、清水慎三といいますが、総評ブレー

ところが70年代以降、日本の競争力が、ある意ンです。1970年代、80年代の初頭まで労働関係雑

味、限界に来たときに、今度はあまりの上げ過ぎ

誌では非常に意欲的にいろんな論文を書いたり、では競争力は落ちるということで重要産業のトッ

座談会に出たりして、いわば総評はどうあるべき

プが賃金を抑制したわけです。ところが結果としかということについて一家言も二家言も、しかもて中小企業はどうなんだ、ほかの非正規はどうな実践から、いわゆるトップをやっていた人ではなんだという話を入れると極めてエゴイスティック

くてブレーンとしてやってきた人なので、ある意だということになりました。しかし、産別組合、味、非常に中立的な考え方や事実に基づいて議論

あるいは企業内組合が自分たちの組合員のためにをする非常に信頼の置ける人だったんです。この組合はあるんだと思っていれば全然非難されるべ人が連合は大企業労使連合になるはずだったのに

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労 働 調 査2009.1

ならなかったと言ったんですが、同じときに同じできる前から大企業労使連合は社公民一緒になっことを実は元鉄鋼労連会長の宮田義二さんが言った方がいいよねと、社公民の野党を自分たちの道たんです。私たちが目指した道と違うよと。両翼具に使おうと思っていたわけです。だから統一候がそう言ったんです。

補は立てるのは悪くない。それはそれでやっていその一つの指標は、連合がかつての大企業労使たわけです。ところがあのときは竹下政権ですが、連合が目指したような大企業の労使だけに利益が消費税とリクルートスキャンダルで物すごい逆風

回るような行動を必ずしもしていないということが吹いたわけです。その逆風に連合候補が乗っでした。例えば民営化をもっともっと連合は推進

かって続々と、つまり社公民では勝てないところ

してよかったはずなのに、途中から民営化に対しに連合がいわばいけにえのように立っていたんでて反対の旗を掲げ始めたんです。それから今日です。だめもとで立てたんです。だめもとで立てたいう格差問題ですが、これは橋本政権からですが、ら勝ってしまったんです。どんどん勝った。その

いわゆる行革民営化が激しくなってきて新保守主

次は連合参議院なんていうものまでつくったんで義と言われる、あるいは新自由主義と言われるよす。

うな規制緩和が強くなってくるのは実は小泉政権

それでそのころから、当時、会長が政治が大好ではなくては橋本政権です。大企業労使連合はそ

きな山岸さんだったということがありまして、彼れをもっとプッシュすべきだったのに、そのころがプッシュしたということもありますが、私が思から連合はそれに反対をし始めた。どうしてそう

うには地方連合や、地域で連合というものを一つなんだろうと言ったときに、多くの識者は自治労のシンボリックにあらわすためには選挙だというが悪い、つまり官公労が悪いという説明をする人

ふうにそれぞれが考えた結果、そしてそのときのが結構いました。早く入れ過ぎたという話です。

逆風がそれを押した結果、そうやって続々と連合

88年に民間統一をして、その後１年で全的統一を参議院が勝ってしまった。時あたかも反自民といしたんです。これが早過ぎたという話をする人たうことで宮沢政権以降、連合が反自民勢力の仲介ちがいます。自治労の一部の人たち、自治労だけ役にならざるを得なくなった。あれよあれよといではなくて官公労の一部の人たちは我々はトロイう間に元来た道とは違う、もともと大企業労使連の馬だったと。最初はこうべを垂れてお願いしま

合はそれまで審議会とか、特に中曽根政権下でいすと言って入って、入った瞬間に思い切り暴れた

ろんな私的諮問機関をつくって、そこに入れてもというふうに誇らしげに言う人がいますが、それらっていました。だからもう政党は道具でしかなもどうかなと思いますけれども、とにかく民間だ

くて、政党政治に対して非常に不信感を持ってい

けでやっていればよかったものを官公労を早く入ましたから、利益集団政治というのはロビー活動れたからだというふうに説明をする人もいます。

ですから、特に当時、政策決定の主導権を握ってところが特に連合が大企業労使連合から変わっいた官僚へのロビーが大切だといって政策制度要たと言われる最初の節目は、むしろ規制緩和に反求をやったわけです。政策制度要求というのは大対する前にあったと私は思っています。つまり細企業労使連合が官僚機構にロビーするための道具

川首班に結実する反自民の野党連合に連合は物すです。ルートづくりです。今まで社会党・民社党

ごく肩入れしたわけです。しかもあまり自覚的にしかなかった細いパイプではなくて、直接政策決やっていなかった節がある。89年のすぐ後に参議定にパイプを入れるためにつくったのがもともと院選挙がありました。その前にいろんなしがらみ

政策制度要求のモチーフです。それをやっていれから連合は地方区で候補を立てたんです。連合がばよかったのが、いつの間にか選挙に走ってし2009.1

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特 集 業務請負の現状と課題
まった。それで惨敗するわけです。また、先になっはずです。中身は違うけれども、大会のやり方かて政権も崩れるし連合の中もバラバラになってしら議案書の立て方から全部一緒ですから。それはまったというのは皆さんもよく御承知だと思いま

むしろ前の総評系のソーシャルユニオニズムの人

すが、おもしろいのはそのときに実は産別の指導たちがつくった枠組みで中身だけ変えているだけ

者や大企業の組合の指導者にアンケートを取ったです。結局、大企業労使連合の人たちは自分たち記録があるんです。そうすると皆が皆やるべきだのレパートリーをつくり切れなかった。つくろうと。我々は国民の意思を体現しなければいけない。

としたときに運が悪かったというふうに私は思っ

今こそこの消費税を粉砕し、腐敗し切った政治をています。

打破しなければいけないと。物すごく総評チック

マルクスに有名な言葉があります。『ルイ・ボ

なことを言うわけです。非総評系の人たちが。驚ナパルトのブリュメール18日』という本で、フラくほど皆、同じことを言います。実はその後も特ンスのルイ・ボナパルトの時代の農民戦争のこと

徴的なことがあります。連合のトップに立った人を書いた政治史ですが、その最初に非常に有名な、たちは、そのトップに立つ前と立つ後で宗旨が変はっきり言えば近代の社会科学者が全員この一節

わっています。それまでは大企業労使連合のトッのために血道を上げて考えたと思われる一節があプとしてバリバリにその線で行っていたのが、連ります。日本語で言うと簡単なことなんですが、合の会長・事務局長になるとガラッと態度が変わ「人間は自分がしたいことを何でもできる。けれります。私はそれを場所が人をつくるんだと、座っどもその時と場所を選べない。」これが社会科学た席がその人をつくるんだと考えています。異口がずっと抱えているパズルです。現代の言い方で同音に、皆、変わります。

資源動員論というのがあります。何かをしたけれ

何が言いたいかというと、皆ナショナルセン

ばできるだけたくさんの資源を動員することが大ターというものはそういうものだと思っているわ

切だという学派です。資源にはいろんなものがあけです。つまり大企業労使連合がつくろうとしたりますが、とにかく自分の主体性を、主体的な力

ナショナルセンターというのは、日本の労働者や量を強めるのが実現のための方策だと言っていま

労働運動や労働組合の人たちのレパートリーの中す。その一方で、失敗しているケースがあるではにないんです。どうしていいかわからなかったん

ないか。しかも弱い者が勝っているケースがある。

です。それから、理解を得にくかったんだと思い

これは時と場所がよかった。これを社会科学の難ます。皮肉にもその大企業労使連合で突っ走ってしい用語では機会構造といいます。政治的機会構いた人たちの心の下の方には記憶が残っているん

造ともう少しはっきり言うときがあるんです。こです。後で申し上げますが、ナショナルセンター

れはオポチュニティーストラクチャー（opportunity

がいわゆるソーシャルユニオニズムの線で、場合

structure）というんですが、どんなに資源を集によってはソーシャルムーブメントユニオニズム

めても、その人たちが依ってきた経路というのはの線で、労働者全体のために自分たちはやるんだ

変えられないという考え方です。この両派が、今、という、その風景が焼きついていたんだと思いま

いろんな議論をしているわけですが、要はその真す。今の、例えば60代70代の人たちはまだ自分たん中です。ある意味、それは人間の一番の悩みか

ちが組合活動を始めたころは総評系とぶつかってもしれません。やりたいことがあってもなかなかいた時代です。相手を倒すために相手のものを読できないという。大企業労使連合はやりたいことみまくったわけです。知らず知らずのうちに頭のがあったかもしれないけれど、時と場所が悪かっ

中に入っているわけです。論理構造は入っている

たのかもしれない。

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２．連合結成以降のレパートリーの拡大
いずれにしてもレパートリーがなかった。そのレパートリーはむしろその前のソーシャルユニオ
ニズムが入っていたのかなと思います。その後の連合の動きは、やはり社会的労働運動、いわゆるソーシャルユニオニズムの方へ少しずつ少しずつ寄っていきます。試しにスローガンを見てください。少しずつ、少しずつ変わっていきます。あるときから政策をやめて運動になっています。それから政策内容はもちろんのこと、実際にやることも、例えば非正規労働センターなんていうのもそうです。非組合員のための組織ですから。そのうち組合員になってくれることを望んでいますが、それは第一義的な目標ではない。鷲尾さんぐらいからだんだんそういうことを言い始めましたが、笹森さんのときなんかはものすごい勢いで社会的労働運動を推進していました。何度も何度もあの人は我々は組合員を超えて労働者全体のために働かなくてはいけないんだと言っていました。第三者評価委員会までつくってもっと激しい言質を並べました。本来の労働運動はこういうものではな
い、組合員のための組合なんて要らないんだと。
社会全体のために働け、労働者全体のために働けという第三者評価委員会の報告はほとんど問題な
く通っています。あとはそれをどこまで実現するかだというようなニュアンスで入っていると思いますが、最初に申し上げました労働組合と労働運動の違いは何ですかという今の連合の説明を、今日、ほとんどの産別はその辺かなと言うようになった。これがもし20年前の大企業労使連合だったらノーです。だって大企業労使連合は組合員のための組合のサービスをするための圧力団体をつくったんですから、それはノーに変わっているんですけれどノーにならなくなった。それはつくり変えたわけです。労働運動とは何かというのをこの20年の間に連合はつくり変えたと言っていいのかなと思います。

2009.1

ではその間、具体的にはどういうことが起こったのか。レパートリーは拡大しています。一つは政治参加です。当時、反自民だったのが、今、民主支持ということでやっていることは変わらない
かもしれませんが、いよいよこれで政権交代が現
実味を増してきたわけで、かつての反自民ということから政権を担う党を支える労働組合としてどうするか、いろいろ悩むところだと思いますが、現実問題として民主党に足場がないことは事実です。それは皆さんよく知っていると思います。足
場はただ一つ、連合だけですから。
もう一つ、先ほど言いました政策参加があります。中曽根政権のときには随分労働組合は、ある
意味、優先的に審議会に入れてもらえましたし、審議会の数もふえましたし、私的諮問機関をつく
ると必ず入れてもらえました。それが橋本政権あたりからシャットアウトです。小泉政権下では政策過程が変化しました。特に労働雇用政策はそれまで労働省の審議会を経てという、いわば三者協議制だったのが、いわゆる経済政策諮問会議、それから規制緩和会議、つまりトップダウンでこうしろということが上から降りてきて、それをあとは厚労省はやるしかない。審議会はもう全部パッシングされています。その際に密室政治という形で審議会制それ自体が批判されるようになりました。最近でもまだありますが、特に小泉政権下では労働組合は既得権益、つまり非正規の利益を食って自分たちのエゴイズムで走っているやつらというイメージをバンバンと打たれるわけです。
その現場が審議会だというふうにバンバンに打たれて、結局、政策過程が大きく変わるわけです。
だから審議会に出ても意味がなくなったわけです。そこで連合はかつての60年安保や70年安保の動員力はないので、国会前動員まで行かないで国会内動員をやったわけです。皆さんのところに来るかもしれませんが、いろんな法案が委員会に上

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特 集 業務請負の現状と課題
がってくると、議員会館の大きな部屋を借りて決るというんですから、これ自体は左にとっても全起集会をやるんです。そこに動員する数ぐらいは然悪くない話なんです。ただし意図は別です。そいるんです。とにかくその委員会をプッシュする。

れによってリベラルの利益集団だった部分を自分

あるいはまだ審議会を経てはいますので、その審たちへもらおうという意図があったし、基本的に議会のプロセスをプッシュする。そのときにはなは自己責任というものが強調されていました。だるべく組合員以外の人も入るようになっていま

けれども政策の具体的な内容については、その部す。最近はワークライフバランスも含めて女性関分について手当てをすべきだということでは変わ係の人たちが入っています。あるいは、後でも申りません。この成長戦略会議は、今でも内閣府でし上げますが、反貧困の人たちも随分入っていま会議を続けています。そこには労働組合も入ってす。そういう意味で言えばかなり裾野が広がっていて、かなりプッシュしています。おもしろいこ

きたことも確かですが、かつての政策制度要求かとにこれが今度、都道府県レベルででき始めましら政治参加の方向へシフトしている部分はかなりた。安倍なき後、安倍の遺産の成長戦略会議はま大きい。それはなぜかというと政策参加ができなだ機能しているんです。一つには、地方はそうい

くなった部分があるからです。

うことをしないといけないというムードが非常にところが興味深いことに、一方で政策参加方式

高まっているのもあるかと思います。そういう意が強化されている領域があります。これが社会保

味では三者協議・政策参加というのは場所を変え

障懇談会です。皮肉にも小泉内閣がつくったんでて残っています。これからその部分は弱くなるよ

す。小泉さんは、当時、年金不払いの問題等もあっりは増えると思います。

たりして、これは大きな問題だから争点にするのもう一つは社会参加の部分ですが、社会参加のを一旦止めたんです。それで政・労・使の人たち

部分はかつて連合ができたころはボランティアでを集めて、あるいは学識経験者を集めて懇談会をした。ところが最近は労福協を中心にして消費者つくった。そこへ連合が入っています。連合はそ運動まで入ってきました。労福協の中央労福協、こを強い場所にしようと思ってものすごいスタッ

それから各都道府県の労福協のウェブサイトをクフを動員して一所懸命やった。しかし、小泉さん

リックしてください。そこの構成組織を見てくだとしては争点にしないための一種の溜めの場所にさい。どこも生協が入っています。この数年間にしていたので、この時代はなかなか前に進まな

都道府県生協連合会が入っています。生協連合会

かった。ところが福田政権になってからのあそこ

は、今、ものすごく大きな組織になっています。

の出してきた答申はかなり革新的なものです。事

一つは食品に対する不安もありますし、地方は大実上、大きな政府で行くしかないということを認型店舗に全部収斂してしまって近くの店は全部なめる内容です。これは連合自身も評価しています

くなっているわけです。戸別に配ってくれる生協

が、社会保障懇談会が政策決定の上で重要な場所

ほどいいものはないですよ。生協というのは各戸になってきました。その間のいろんな事情や自民一軒入ればそれでいいわけですから、世帯数で割党の中にもそういう左ラインの声が大きくなってると、地方に行けば行くほど組織率がいいです。

きたということもあります。

５割もめずらしくない。ものすごい組織率です。

もう一つは成長戦略会議です。これは安倍政権

どこまで積極的に活動に参加しているかは別ですの再チャレンジでできたんですが、安倍政権は再が、この10年で店舗も増えている。その生協連合

チャレンジで三つ対象を挙げていました。中小企会が労福協に入って、今、一緒にやっているんで業・若者・障害者です。そこへどんどんお金入れす。この生協連合会は一方で消費者団体連合会の60

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中心組織です。これが支えになって福田政権の消費者庁の話があるんです。あれは福田政権がだてや酔狂でいきなり出してきた話ではないんです。
政策的なイシューもさることながら、用意はできます。

３．最近 の日本労 働運動にお ける ソ ー
シャルムーブメントユニオニズム傾向ていたんです。ですから、生協を中心として消費

さて、少なくともこの20年ぐらいで見るとこう者団体連合会や、そういうところはものすごく審いう新しいレパートリーができてきましたが、で議会に出ています。多分、地方レベルでいうと労はこれは初めてのことなんだろうか。つまり日本働組合よりも出ているのではないでしょうか。だの労働運動にとってはなじみのないことなのかとけども彼らは実はまだそういう政策制度要求に慣いう問題提起を最後にしたいと思うんですが、私れていないんです。そこで中央労福協や労福協とは1930年代と50年代に似てきているなと考えてい一緒になることによって一緒にそういう政治的なます。30年代は戦争に突入する直前ですが、36年

影響力を強められないかという、そういう意図もの末に人民戦線事件というのがありました。これあるのかなと思います。

は警察が全国の何百人何千人という学者やリベラ

中央労福協や労福協は、今、何しているかといルな政治家や関係団体の人たちを突如逮捕したん

うと反貧困問題です。多重債務とサラ金ローン、です。彼らは政権転覆のための統一戦線を画策しこれは本当に一所懸命やって法律を変えました。

ていたというのが理由なんです。その後、多くのここで自民党とも一緒になってやりました。労福人たちはそんなことはしていない、冤罪だという協の労働相談、特にそういう債務を抱えている人ことでこれを否定していたんですが、最近の歴史の相談も非常に充実しています。それをバックに的な検証によると本当にあったんです。何が言いして、地方連合を中心にして連合もやっているワ

たいかというと、実は戦前の日本の組織率の最高

ンストップセンターというのがあるんです。ですの年は37年です。つまり37年の日中戦争の開始直から、今、連合がやろうとしているワンストップ

前に日本の社会運動は最高潮に達していたんでセンターや非正規センターは実は裾野が広いんです。今までの我々の理解では社会運動が30年代かす。同じようなことをやっているところと合わせ

ら少しずつ衰退して、政治も少しずつ衰退して、ると、そこまで確立はしていませんが、私はそれ最後にはあっという間に日中戦争へ突入するぐらを一種の連帯セクターと言っていますが、少なくい力が劣っていたという理解ですが、最近、そのともネットワークそれ自体、できてきた。地方に逆の理解がふえています。あまりにも現体制に対は、例えば大阪なんかは物すごいネットワークがする反発が強まってきたがゆえに戦争に突入した

できています。ですから、社会参加の部分、特にんだという説明が多くなっていますが、現実に、

連帯セクター、あるいは協同セクターと言っても例えばさっき言った大阪社会労動運動史なんかをいいかもしれません。これは当然選挙に影響しま

読むと軒並みいろんな団体が頑張っています。結す。医師会まで民主党の方へ入ってきている時代

果として最後の瞬間、戦時体制が組まれたときにですから。そして地方へ行けば病院は協同組合設

そちら側で活路を開こうとした団体が多いのは事立が結構多いです。山形・秋田なんていうのは軒実です。だけどもその前は、ある意味、連帯セク

並み協同組合、農協設立や昔の医療生協組合の後ターのようなものはできていたわけです。

身が病院を持っています。ですので、東京にいる

同じことは50年代にもいえます。50年代、労働とあまり見えませんが、地方に行くとこの連帯セ運動史では高野時代と言われています。この時代

クターというのは非常に大きな広がりを持っていだけです。あらゆる人から非難されている。その2009.1

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特 集 業務請負の現状と課題
前後の時代は左右どっちかの人たちは支持して、だと思います。それまでの労働運動の理解を超え

どっちかの人たちは支持しないとなっていますていたので。唯一理解していたのが、イギリスのが、これほどあらゆる立場から非難されている時

Ｅ.Ｐ.ホブズボームというものすごく有名な労働代はありません。なぜならばどちらの範疇にも入史家でした。イギリスやヨーロッパの労働運動にらないからです。この高野時代というのは明らか

ついていろいろエッセーを書いたんですが、そのにソーシャルムーブメントユニオニズムで、総評中で、そういう言い方をしませんが、一種のソーが中心になってありとあらゆる社会運動を糾合しシャルムーブメントユニオニズムの伝統があり、て国を再建しようとしていました。この50年代前

イギリスもこのときこういうのに頑張っていたと半というのは独立間もないころで、その上朝鮮戦みていたんです。しかし、世界でもうひとつ、そ争です。皆が皆、先行きに心配していた。経済的の例がある。「高野総評」。ちゃんと英語で書いな指標から見れば発展途上国の下の方です。だれてあります。遠いイギリスの歴史家は理解していも高度成長になるなんて思っていなかった。そしたんです。というのは非常にそういう意味では労ていろんな事件が起こる。水爆実験が起きたり、働運動が何たるかということについてフレキシブ

いろんなことが起きる。54年に『ゴジラ』というルな、プラスチックな発想を持ち、いろんなこと映画ができましたが、これはぜひ見てください。

を知っていたからです。物事というのは遠くに離そのときの、どんなに皆が不安だったかという不れていた方が見える場合もありますが、彼だけは安の塊があのゴジラです。それから『七人の侍』

それを認めていた。私はそういういろんな人たちは54年です。あれは当時の社会運動の盛り上がりが集まって、そして労働運動もその一つになってがモチーフにあったと言われています。最初、何目標を達成しようというソーシャルムーブメント

もできなかった農民たちが、だから侍を雇ったん

ユニオニズムの流れで今を見てもいい部分はあるだけれども、そのうちその侍を乗り越えて農民たなと思っています。それだけではないですよ。さっ

ちが自分たちの戦いを進めた。志村喬が言うはずきも言ったようにいろんなレパートリーがありまだった削除された最後のせりふがあると言われす。そのなかにそういう部分があるということ、た。「勝ったのは百姓だな」という最後のせりふ

それは決して新しいことではなくて、日本の労働があったはずのところを全部切ったそうです。な

運動がずっと抱えてきたレパートリーの一つで、ぜなら侍の映画にしたかったから。つまりそれだ

しかも伝統で、したがってあっていいものではな

け、当時、社会運動は盛り上がっていたんです。

いのかなと思っています。あとは皆さんに御判断

多分、どっちの人たちも、この労働運動をどういをお任せします。

うふうに理解していいのかよくわからなかったん62

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