筑波学院大学紀要第８集

101 〜 111 ページ

2013年＜研究ノート＞

市町村博物館と生涯教育−地域社会からの人づくり−
千葉隆司＊

Municipality Museum and Lifelong Education:
Cultivation of Men's Ability from a Community
Takashi CHIBA＊
抄

録

現代社会には古来日本人が養い伝承してきた日本人として倫理・道徳観が失われてきている。その様子
は、すばらしき発展する社会を逆手に法を潜り抜ける犯罪に象徴され、日本人の誇りにしてきた倫理・道徳観に代表される人間性欠如が如実に表されているのである。こうした社会に日本人の再生を求める声も少な
くなく、教育政策の改革も推進されるようになってきた。教育は、家庭・社会・学校が連携し相補う形で実施されることが重要であるが、現在は家庭・社会教育が未熟であることから、それらの再構築を重点的に行う必要がある。そこで、先人が歩んだ家庭・社会教育を顧みる時に、地域における役割が重要であったことに気付く。現在、この地域における教育を効果的に実践的に担う施設に、市町村博物館が上げられる１）。市
町村博物館に勤務する筆者が、実験的に継続して行った各種事業やその成果が、日本人として倫理・道徳観の育成、そして家庭・地域の教育力、地域コミュニティの再生に繋がることを紹介してみたい。全国各地でもこうした動きは増加の傾向にあるが、全国に数多くの見られる市町村博物館が、このような意識を持って事業を展開していくことで地域が自立し、地域力を高め、今後の日本社会を支える地域社会の構築に繋がるものと信じている。
キーワード：市町村博物館、博物館教育、生涯教育・学習、地域力、地域コミュニケーション

利とは言えない世界があるが、そこに夢や希１．はじめに

現代社会に必要なもの

望をもって強く生き抜く先人たちが存在していたことが分かる。そして先人は、教育環境

歴史を考える仕事柄、自らが生きる現代社に恵まれていないながらも地縁と血縁を中心

会と歴史事象を対比させることが常となってとした人間性あふれる生活を地域共同体の中いる。日本の歴史を顧みると確かに豊かで便で、人間関係を大切にし、相手を思いやり、＊

経営情報学部経営情報学科

非常勤講師、Tsukuba Gakuin University― 101 ―

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2013年

深い絆に誇りと喜びをもって人生を全うして成長する動物という観点にたてば、倫理・道いた。恵まれた世の中となった今、我々は先徳観に代表される人間性を命が尽きるまで教人に習いすばらしい生き方をしているだろう

育され学習するといった生涯学習も大切な一か。厳しい中にも忍耐強く、時にはやさしく面と捉えられるのである。

他人を思いやり生き抜いた先人のそうした人

こうした状況に有効な手段として、市町

生観は、自らの生活や地域社会の中での躾や村 博 物 館 の 事 業 を 前 回 示 し て み た（ 千 葉慣習、そして地域コミュニケーションなどで2012）。今回の小論もそれに続くものである。

教育され、日頃からいわゆる道徳・倫理観を

本稿では筆者が行っている事例を上げなが中心とした生涯教育・学習の環境に生きていら、そこに生ずる生涯教育・学習的要素を紹たのであった。

介し、地域力を基盤にした地域コミュニティ

日本人の生き様の背景には、農耕民族としの中に助け合う、関連し合う、しかも道徳的ての精神もあったという。小尾乕雄氏は、農能力を備えた日本人の育成には市町村博物館

耕民族である日本人は「天や地、風や雨などが有効かつ重要であることを再論してみたい

すべての恵みによって生かされているというと思う。

考えをもつ」とし（小尾1981）、石田英一

郎氏は『日本文化について』の中で「植物を２．生涯教育の意義育てるということは、植物と人間が一体となるというか、相手の心になって、大自然の生

大人や社会人というと、有る程度完成され成に自ら同化し、融和すること」と記していた人間或いは、完成していなくてはならないる（石田1969）。こうした日本人の精神は、という位置付けが成されているかと思われ戦後の高度経済成長期以前の第一次産業が主る。しかし、成人という 20 歳の時期、ある体であった時代までは普遍的な要素であり、いは社会人になるという人生前半期の時期を

日本人の生き抜く力や人生観構築に繋がるももって、完成される人間は当然のことながらのであった。

存在しない 2）。そこで、人間性を育むための現代社会は、便利で豊かな生活を実現させ、向上心と共に自らの言動を省みる精神を生涯さらにもっともっとというように、そうした備えるための、古来生活と密着していた生涯社会を加速化させている。それと同時に、そ教育・学習の意識が必要と考える。しかしな

うしたより良い生活に資するための発展を利がら、現代社会において学校教育課程を修了用し罪を犯す行為が多発するようになってきし社会に出た人々をみれば、勤務先と生活空ている。豊か＝すばらしいことを求めたはず間の往復を繰り返すことで定年となり、先のが、力強く生きる、或いは人間関係を大切に生活に密着した生涯教育・学習が不十分なまするそしてより良き農耕民族としての日本人

ま老後に突入してしまっているように思えての姿などを失わせる結果とさせてしまったのならない。

である。そこで今必要とされるのは、便利で教育とは、家庭そして学校教育そして社会

豊かな社会に的確な価値判断できる道徳的能教育といういわば水平的関係の教育環境が連力を備えた日本社会の構成員、つまり真の日

携し合うことでより良いものとなることは周本人といえる。生涯教育・学習といえば、自知のとおりである。そこに生涯教育という垂らの新たな可能性を見出す事や定年退職後の直的関係の教育環境が加わることで更なる効

第二の人生を充実させるものなどの教育的要

果を生み出していく。我が国の生涯教育の歴素と理解されがちであるが、人間は日々学び、史をひも解くと 1970 年代以降に普及し始め― 102 ―

千葉隆司：市町村博物館と生涯教育− 地域社会からの人づくり −2000）。昭和 56 年の中央教会」を構築するための「知の循環型社会」の育審議会答申の中で「生涯教育」は、「国民構築の要請である。この中で、筆者は三つ目

一人一人が充実した人生を送ることを目指しのコミュニティ形成の要請を重視する。古来、て生涯にわたって行う学習を助けるために、日本人は冒頭で示したように人間性豊かな生

教育制度全体がその上に打ち立てられるべき活や自己の形成のための基礎を地域に生きる

基本的な理念である」とし、一方の受ける側中で習得してきた。教育の本質やその目的はとしての「生涯学習」においては「今日の激様々な観点から論じられているが、人間の成しい社会にあって、人々は、自己の充実・啓長や発達を助け導くことにあることに異論は発や生活向上のため、適切かつ豊かな学習機

ないであろう。人は生まれ育つ中で家族から会を求めている。これらの学習は、個々人が最初の教育を受け、次のステップでは自らが自発的意思に基づいて行うことが基本とする住む集落や地域といった単位での関わりからものであり、必要に応じ、自己に適した手段・教育を受け、同時に幼児教育・児童教育を学

方法は、これらを自ら選んで、生涯を通じて校という施設の中での教育されていったので行うものである」とし、充実した人生を送るある。現代社会では、この第二のステップでための教育と自己の充実・啓発に加え生活のカリキュラムされるはずの地域或いは自らが向上のための学習、そうした教育環境の整備

生活する社会単位の教育課程が希薄になっての必要性が示されている。そしてついに昭おり、学校教育に大きな比重を傾けるばかり

和 63 年には「生涯学習振興法」が制定され、に家庭・社会教育への無関心度が増すという我国の本格的な生涯教育・学習がスタートし歪を起こさせている。一方大人の世界でも平たのである。

成 16 年に示された内閣府「安全・安心に関たという（志村それまでの教育が知識や技術などの学習にする特別世論調査」の中では、「人間関係が偏在する傾向にあったのに対し、現代におけ難しくなった原因」として第一に人々のモラる目まぐるしい社会構造の変化や多様化する

ル低下、第二に地域のつながりの希薄化が挙価値観の中で、本来重要視されてきた人間性げられている。人間関係とはコミュニティ、

豊かな生活や自己の形成のための学習を求め

つまりは何らかの意味の下で相互に結ばれたる時代が再来したのである。平成 20 年に中人々の関係であり、古くは地縁・血縁的な集央教育審議会によって答申された「新しい時

団或いはそれらの人々で形成された地域の範代を切り拓く生涯学習の振興方策について」

囲内での必然的な関係であった。我が国でには、生涯学習の振興の要請ということで、は、この古来の人間関係の中で相互扶助の意

4 つの要請が上げられている。一つが、国民識が醸成され、長い間実践されてきたのであの自己充実・啓発や生活の向上そして社会全る。平成 16 年の内閣府の調査結果は、まさ体の活性化その持続的発展のための要請、二に戦後の日本社会の構造変化が原因で生じたつ目が①自ら課題を見つけ考える力、②柔軟ものであり、背景にはそれまで必然的であっな思考力、③身に付けた知識や技能を活用したライフステージからの解放や自由社会そして複雑な課題を解決する力、④他者との関係て個人主義的思想などの浸透が一つ想定されを築く力などを含む「総合的な「知」」の要るであろう。この結果から学び得ることはや請である。三つ目は、地域社会の基盤強化をはり、人間らしく生きていくそして生き抜く

実現するために地域全体の教育力向上のためための力が現在求められているということでのコミュニティ（地域社会）の形成の要請、あろう。その重要な要素として、地域での教

四つ目が世界的に提唱される「持続可能な社

育及び学習、いわゆる社会教育的観点に立っ― 103 ―

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た地域コミュニティの再構築と学習環境の整した地域社会が、戦後に至り封建的な関係を備ということになる。こうした視点は今更の築くものとされ、天皇制国家を権威的に支えことではなく、生涯教育・学習の振興が取りる根源として否定されるようになると急速に立たされる中で叫ばれてきた事柄でもある。

解体の一途をたどるようになる。自由な市民

ただ、古来の必然的な地域での教育・学習の方向に向けられた日本社会は、加えて高度環境には、家庭と地域に教育力が備わってい経済成長及び全国的に進む都市化の影響を受た歴史があった。近年は家庭の教育力と共にけ、瞬く間にそうした地域コミュニティを崩

地域の教育力が低下しているとされ、これら壊させていったのである。このようにして戦の教育力向上も同時に実施していかねばなら

後短期間に解体・崩壊した地域社会・コミュない時代となっている。平成 13 年度の「家ニティが現在見直され、各地で再生やまちづ

庭の教育力再生に関する調査研究」（文部科

くり運動として展開するようになってきてい学省委託）での家庭の教育力が低下しているる。その「地域」の良さ・メリットとは何で理由には、子供に対する過保護や過干渉な親あろうか。ここではまず、「地域」がもつ力の増加が最も多い意見として上げられていると将来性について整理してみたいと思う。

が、その次に躾の仕方が分からない、躾に無「地域」は、まず前項でも記したが、地縁・関心、躾を外部教育機関に依存する親の増加

血縁的な集団により形成され、その土地ごとなど躾に対する意識が低い親の状況、親とのの自然環境に応じた生活や産業が展開した範ふれあい、親以外の大人とのふれあいの不足囲である。第一次産業が主体を占めていた時といったコミュニケーションの低下の順で理代の地域社会では、そこに暮らす人々には地由が示されている。ここには、親世代の問題

域情報に関する共通理解や意識が醸成され、点から来る家庭の教育力の低下があり、個々

自ずと親密かつ深い絆で結ばれ、その結束力の家庭が集合体となる地域社会にまでその教が様々な事象に発揮される地域力となって育力の低下が影響しているものと想定されいったのである。その地域力は親から子へ、る。ただこうした問題点が想定されるのであ子から孫へ引き継がれ、ある時には家族以外

れば、そこに解決策を見出していくことも可の地域住民から、子供世界では年長者から年能であり、次にはそうした点をみていくこと

少者へといったように様々な地域コミュニにしたい。

ティの形と場合で引き継がれたのである。その地域力の代表的かつ重要な要素が倫理・道

３．地域と市町村博物館

徳観であった。人間が生涯生き抜く上でのより良き姿を地域で学び体得していったのであ産業化と都市化、そして交通手段等がいずる。ここに地域がもつ力と将来性が秘められれも未発達な時代、人々の生活圏や行動範囲ているのであり、いわゆる生涯教育・学習には限られることが多かった。当然、人生にお代表される社会教育の原点がここにあったのいて遭遇する事象やコミュニティといったもである。子供たちは地域の大人たちの姿を見のも限定されることとなったが、反面深い絆て育ち、大人たちは子供たちの見本となるべで結ばれる相互扶助の精神がそこには育まれき姿を演じようと常に思い、それは地域が目ていったのである。そのような精神の下に形指す人づくり・地域づくりに繋がり、日頃か成された地域力は、そこに生きる人々に「おら地域の個の姿は共同体の姿に反映し、第三らがふるさと」の感情を醸成するには十分な者には映しだされていたのである。

ものとなっていったのである。しかし、こう― 104 ―

平成 18 年の「地域の教育力に関する実態

千葉隆司：市町村博物館と生涯教育− 地域社会からの人づくり −調査」（文部科学省委託事業）では、以前に範囲が調査研究の対象となることが多い。そ比べて地域力が低下しているとされ、地域がのため、日頃から地域の自然環境と人々との果たすべき役割では子供たちに社会のルール

交流が日常的な業務の中にある。常に地域のを守ることを教える（約 6 割の方が積極的に調査研究を積み重ね、成果に基づく地域の魅関わるべきとする）、人を思いやる気持ちを

力情報を発信し、それを受け止める地域を中育てる（約 5 割）などで、地域で力を入れる

心とした人々との交流を深めているのであべきことについては、異なる考えを持った人る。いわゆる業務の中に地域コミュニティがたちや年齢の人たちとの交流（約 4 割）、子あり、そこには調査研究にはじまり、地域情

供に礼儀やしつけをしっかりと教える（約 3

報発信に至る生涯教育・学習が循環している割）などの倫理・道徳観の育成をはじめとしのである。

た解決策が必要と多くの方が思っていること

博物館という専門家が存在する施設とそこが分かる。しかし、時代は地域力の中で生き、に生まれ育つ人々の交流は、地域の新たな知

地域力の重要性を理解・意識した世代から地的生成や知的資源の共有へと繋がることが多域力が低下した中で生き、地域力について無い。そこに刺激を受け、さらなる知的好奇心

理解や無関心といった人々へ変化していく過の高まりや知的資源を受動的なものから能動程にあり、さらには個人主義思想や情報化社

的に扱う市民も出てくる現状もある。自らが会の蔓延により、個の人生観が加速する現状

暮らす地域に関心を寄せられずにいた人々がある。一方では、中央から地方へ、官からが、地域を対象に「知る」という行為と外部民へ我が国の社会の構造変化が実施されてきから「知らされる」環境に遭遇した場合、身ている。団体より個人へそして地域や民間へ近な事象だけに耳を傾け交流の場に参加するの構造変化が実施されようとする現在、先のことも少なくない。この博物館による生涯教

地域の教育力の課題を解決させることが重要

育・学習がより良い地域の人材を育て、更にといえ、すぐにでも地域の結束力を高める処はこうした人材を中心とした地域交流が地域

方箋が必要といえよう。

力を高めるのである。次に、こうした地域に地域の教育力や地域の結束力を高めるため

おける「知る」ことから始まる地域コミュニには、そうした効力を実現するための人材がティやそのネットワーク形成そして地域力に必要となる。そこで現在必要とされる人材と繋がる事例について筆者の経験を基にその有は、社会での自己の果たすべき役割と責任を

効性を次に紹介しよう。

認識し、対処すべく課題を人ごとにせず、より良い地域社会を共に考えていこうとする人【地域の調査・資料収集と市民】

材である。それぞれの人々が地域に生きてい市町村博物館は、対象とする地域に調査やるということ、地域の中での存在そして役資料収集のための広報活動を実施しており、割、位置を認識し、責任ある行動をとる人材

それに対する資料寄贈・寄託などの問い合わが増加することで地域力の再生、強化に繋がせを比較的頻繁に受ける。調査や資料収集事るのである。そこに社会教育の重要性、生涯

業は、博物館と市民を結び付ける大きな橋渡教育からの人材育成が注目されるべき所以がしにもなると共に市民へ自らが居住する地域ある。その社会教育及び生涯教育を有効にかに思いがけない歴史があることや身近な生活

つ実行力をもつ教育施設が、市町村博物館な道具でも資料となり得ることを示せる重要なのである。

機会である。そうした中で、地域の相互扶助

市町村博物館では、その設置自治体の行政により共有化され、使用されてきた品々の取― 105 ―

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り扱いから、市民の地域や先人に対する意識

学びの方向性に向けられ展開する場合も多が変化し、地域を対象とした学びへ向かう様い。集落の共有物の取り扱いであるからこそ、子が窺えた事例を紹介する。

そこに根付く先人が必然的に行っていた地域

地域の集落単位の共有物とは、各家庭個別

コミュニケーションの再認識に繋がり、現代で実施できない行事や慣習に用いられる用具において大切ながらも失われたそうした事柄をいい、具体的には冠婚葬祭等に用いられたを、そして使用されていた時代の歴史的背景品々である。それらが近年、地域間関係の希などを知りたいと知的好奇心を高める機会と薄化、個別化・簡素化した冠婚葬祭行事に伴も成り得るのである。ここに新たな博物館とい、共同で用いる必要がなくなっていき、そ集落との関係、そして地域に関心を寄せる市の取扱いについて相談をうけることが多く

民と博物館との関係が深まる要素がある。

なってきた。その共有物の代表的なものに葬一方で、こうした葬祭用具には、生前の行祭用具がある。土葬から火葬へ、そして個人

いが死後の世界へ影響を及ぼすことや子孫の宅から葬祭場への葬祭場所の急速な変化によ

供養が死者の成仏に関係するなどの教えが込り、これら土葬・個人宅で使用する道具類がめられており、地域に生きる子供たちを中心

不要となってきた。その多くが集落内の了解に因果応報の事や正しく生きる教育を実施すを得て人知れず処分されていっているが、集るには絶好のものであった。こうした地域の落のそうした民俗文化の存在を後世に伝えた行事やその用具を通し、倫理・道徳等の人間

いと思う方もおり、博物館等へ寄贈の連絡も性を育成する教育は、博物館の得意分野とい増えてきているのである。そのような話を博え、地域の共有物をはじめとした資料から、物館へ向けてくれる方々は、実際に使用し愛

それを道徳的な生涯教育・学習として展開す着をもった方はさることながら、実際にそうることも可能なのである。

した葬送用具を使用した方々ではなく、またそこに生まれ育つ方でもなく、関わりが薄い【地域を学ぶ講座と市民】

場合もある。葬祭用具を含めた地域共有物に会社勤めそして、共働き社会が一般的とい関する当館への問い合わせの中で多く聞く声

える現在、生涯を通じて地域で学び、地域をは「先人が長らく使用していたものを私の代知る機会が薄れいでいった。そのため、地域で廃棄するには忍びない」、「先人たちが地域の行事や慣習といったコミュニティが基本とで、このような物を使用し、祭事を行ってきなる事柄や、生活空間に所在する様々な先人たことを後世に伝えたい」など、歴史的な価の思いが込められたものなどが親から子へ伝値観ではなく、それを超越する地域やそこにわることはなくなってしまったのである。市

生きる先人の存在を顕彰し、伝える考えが少町村博物館では、地域を対象にしているためなからず存在することに気付く。そして、そ地域に住む方々への聞き取り調査は日常茶飯

うした先人への思いは、先人が如何にして地事であるが、こうした現代社会の状況のため、域に生きたか（地域共有物の背景にあった地

昨今急速に地域情報の採話が難しくなってき域コミュニケーションや相互扶助などの地域ている。以前は、地域には古老と呼ばれる地

社会性の中での人生）に関心が求められ、そ域に詳しい人物が必ず存在していたが、会社うした地域のそして先人の情報を少しでも残勤めや共働きが一般化した地域社会には、地し伝えることが現代人の使命と考える方々が域情報が引き継がれた人々は皆無となりつつ増えてきているのである。そうした思いは、ある。それとは逆に地域を知りたい、学びた

情報を集積し発信している市町村博物館へのいという方々の存在が大きくなってきてい― 106 ―

千葉隆司：市町村博物館と生涯教育− 地域社会からの人づくり −る。こうした状況に、地域すなわち生活集団会にも影響を及ぼすことに繋がると信じてい単位（集落）の範囲ごとの歴史学習会をほぼる。こうした地域で地域を学ぶことが、道徳

月 1 回のペースで実施しており、そこには自的能力を高めることに効果を示す生涯教育・らが住む地域をより深く様々な事象を学びた学習となるのである。

いという方々で賑わいをみせている。その他にも地域の歴史事象や人物に焦点をあて講座【地域情報を活用する人材の育成】を設けたり、地域ごとの寺社、行事、祭礼な

前項に紹介した 2 事例や様々な博物館とのどをとりあげた展覧会を実施するなど地域を関わりによって地域情報を得た方々の中に学ぶ機会を充実させている。そうした活動には、博物館事業への興味や地域づくり（まち賛同し参加する地域住民は年々増加しておづくり）に関心を示される方々も昨今増加しり、地域に愛着や誇りをもつことに繋がる人てきている。そうした動きに対応できるよう

材育成に役だっている。一方では、事業に集筆者は、市民学芸員制度を設けている。市民う市民同士は交流を深め、さらなる地域力を学芸員制度は、昨今全国各地でみられるよう高める構図となっている。こうした市民の動になっており、博物館のお手伝いにはじまり、

きからは、歴史に学び現代を考える様子が窺

まちづくりに至るまで活動は多種多様であ

われ、地域を知ることが地域づくりに繋がるる。筆者が実施する市民学芸員制度は、養成

3）講座として市を代表する魅力を 5 回にわたりことを実証している 。
歴史学習は学校教育課程の中で世界史、日学習し、その後は館の毎週日曜日に実施して本史といったように大きな単位で学ぶことはいる各種講座に自主的に参加していただくこあるが、地域に置き換えての事柄を学ぶ機会とで自己研鑚を積んでいただくと共に、まちは学習指導要領に記され、社会教育的にも推づくり等の活動に参加していただける方々を進されているが、実態としては非常に少ない

自主運営団体の「市民学芸員の会」へ入会しものといえる。しかも自らが生活する集落単ていただいている。市民学芸員の会では、各位としてはなおさらである。しかし、歴史と種部会が作られており、解説ボランティアやは、先人の足跡から人間として生きる道を見

市内の史跡や遺跡等の環境整備、市内の様々出すことが大きな目的であり、そこに到達しな魅力の観光開発など自主的に活発な活動がなければ単なる知識・教養の世界のものであ実施されている。こうした市民学芸員の方々る。当館で実施する歴史学習会は、地域の歴は、ほぼ 9 割が定年退職をした 60 代、70 代史に学び、触れ、ここに生きた先人の姿をみの方々であるが、向上心はさることながら、ることで、本来の地域の特性やそこに生きる

第二の人生を自ら探し出し、創り上げ、楽し

先人の知恵と苦労を体感し、地域の土台が先んでいる。まさに生き生きとしている方々で人によってつくられ、我々の生活がその延長ある。この市民学芸員の会の方々は、多くのにあることを理解していただいている。地域

市民或いは市外の方々にも地域情報を広めるに生きるとは如何なることか、現代社会の地存在となっており、より良い地域コミュニケ

域に生きる自らの位置、役割を再認識するこ―ションの普及を実施している。その地域コとで、現在失われつつあるより良い生き方、

ミュニケーションは、年齢層を問わない相互

道徳的要素が基盤となる地域コミュニケーの生涯教育・学習の場となっており、まさにションの方法などを学び再構築するのであ市町村博物館が市民の地域力を高める地域交る。そうした意識の再構築を地域社会の単位

流サロン的存在となっている 4）。館では、社で実施していくことで、段階的に広範囲な社

会科学習や総合学習などで来館した小中学生― 107 ―

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等の展示解説や学習指導を市民学芸員に担当

き、さらには次世代へ繋がるシステム構築にしていただいており、一方では交通手段やカも役立てることが可能な機関といえるのであリキュラムら上の事から来館できない小中学る。

校に合わせ市民学芸員による出前授業を実施している。学校教育を補う点や核家族が一般化する家庭状況での年齢層を越えた地域住民

４．市町村博物館の生涯教育における有効性との関わりや地域情報からの様々な学びの形

以上のように、市町村博物館は①地域を態を一度に多くの子供たちへ伝える機会ともフィールドとし、地域の時代を越えた特性やなり、地域を熟知した地域の方々による地域

より良き人間関係や相互扶助に関わる情報をを教材とした生涯教育・学習の環境が形成さ集積しているため、道徳的に価値判断が養え、れているのである。そして、それらの学習の地域コミュニティ再生を可能とするため生涯

成果を子供たちは、年に 1 回開催される館の教育・学習には絶好の機関、②地域情報に関事業の「わたしたちの郷土」と題した郷土研心を示し、その情報を基に活動を希望する地

究の場で発表する機会をもち、市小中学校の域住民との協働が常に実施できることで、そ社会科研究部会の先生方によって評価され、うした市民をリーダー的に育成していくこと

一部が表彰され、講評を加えられている。古も可能、③常に地域情報を調査研究している

来の地域住民による大人から子供への地域情ため情報が日々蓄積され、生涯教育・学習の報の伝承が少なからず再生しており、子供た教材に困ることなく、常に魅力ある新鮮かつ

ちの心には深く地域情報の一端が刻まれてい情報が発信できる、④地域の魅力情報は、知るようである。また、指導する市民学芸員の識・教養に留まらず観光やまちおこし等にも方々も、地域情報を子供たちへ伝えるといっ有効なため、様々な分野に活動を求める人々

た社会教育を実践することとなり、世代交代に対応可能となる、⑤多くの地域情報を求めの役割を通じ地域における人間形成のよりよる方々で交流が生まれ、「知」による人間性

きシステム構築といった社会貢献に至ってい

向上、人生の充実感などで豊かな心情によるる。その市民学芸員のある方は、70 代とな

地域に根ざす生活が実現可能となるなどである現在まで歴史を好むことは無かったそうでる。

あるが、自らが生活する地域やそこに生きた

このような人間性豊かな道徳的要素をもつ

先人の様子などを学んだことで、子供たちな

生涯教育・学習を強調し博物館を位置付ける

ど次世代への地域情報の継承が大切であるこことで、財政難・人材不足などによる不要論とを認識しそれまでの考えが一変、現在ではの負のサイクルから解き放たれ、我国の新た積極的に館や市民学芸員の会の活動に参加

な分野の博物館像が形成できる。現在、国内

し、さらに多くの方々にそのすばらしさや重の多くの市町村博物館がこれらに気付き始要性を広めているのである。そこには、地域

め、多角的な生涯教育・学習で地域との連携に生きた先人に学び、現在の課題克服の解決や交流を深めているのである。そうした状況

策やよりよい未来創造を考える様子が窺え、に博物館側も更なる資質向上に徹しなければ地域情報からの生涯教育・学習の成果が十分ならなく、特に学芸員のスキルアップが試さに示されていることが分かるのである。このれているのである。平成 21 年の博物館学芸

ようにして、博物館は地域情報というものを員養成課程の改正による「博物館教育論」の武器に人間性あふれる日本人形成の基盤とな

新設については大変喜ばしいことであり、科る生涯教育・学習を子供から大人まで実践で目内容として記される生涯学習の場としての― 108 ―

千葉隆司：市町村博物館と生涯教育− 地域社会からの人づくり −博物館、人材養成の場としての博物館、地域には、倫理・道徳観に代表される人間性の育における博物館の教育機能、博物館リテラ

成、そうした人づくりに関する刷新政策が必シーの涵養等などは今後の博物館の重要な理要なのである。

念・役割となることは確実であると思われ

倫理・道徳観を育ませるためには、地域る。この博物館教育論その結果注目されていコミュニティを再生させることが重要であくであろうミュージアムエデュケーターの活る。地域コミュニティが再生されると地域力

動は、地域社会から日本の社会全体に影響をが高まり、自ずとよりよき地域社会の発展へ及ぼすといっても過言ではないと信じている

繋がっていく。地域の連帯感及び結束力は災5）。それほど、市町村博物館の生涯教育・学害等の際も大きな役割を果たすものと考えら

習は大変意義深く、疲弊する日本社会に渇をれ、古来の相互扶助に生きた日本人の姿に近入れるべく有効性を秘めているのである。

い形となろう。地域には、そこに住む方々の共通の生活様式を取り巻く文化が構築されて

５．おわりに地域からの人づくりと国づくり

おり、そうした文化は歴史の中で誕生し、育まれ、現在まで引き継がれているものである。
一括りできる地域文化圏内では、個々のアイ

江戸時代に徳川将軍の御三家であった水戸

デンティティの創出や当然のことながら郷土徳川家の 2 代藩主徳川光圀は、『桃源遺事』（巻

愛も目覚め、真の絆や信頼関係の基礎作りが之四）のなかで、学問とは単に物知りになるなされていく。そこには、自ずと自然環境やのではなく人として正しく生きるために必要人間関係などいろいろな意味での共生関係がなものを学ぶものであるという事を記してい生じてくるのである。

る。そこには学問というものに終わりは無全国にきめ細かく数多く所在する市町村博

く、生命ある内は常に学問と向き合い、自ら物館は、地域の素材・情報が集積され、それの人生に役立てなければならないという意味

を巧みに操作しまとめあげる人材がおり、地が秘められているという。一方で、天保 12

域コミュニティが再生できる生涯教育・学習年（1841）に仮開館され教育が開始された水のスキルを持ち得ることから、中心的に活動

戸藩校の「弘道館」は、生涯教育が大原則とできる施設である。より良い人づくりへの方

され 40 歳以上の者でも任意で教育を受ける

向性を導き出していくためにも設置主体者がことができた。近世江戸期に多くの志士たち

存在意義を明確にし、地域での教育の役割をに影響を及ぼした水戸学精神は、生涯教育を

多くの国民に理解していただけるよう努力一筋の理念として用い、実践していったのでし、地域からの人づくりを進めていかねばな

あった。この精神は、明治維新の原動力とならない。そのような地道な地域での教育方針

り、急速に新しい国づくりが進められていっと活動が大きな国力を生み出し、国を支えるたことは周知のとおりである。

地域、それぞれの地域コミュニティからの国教育とは、いつの時代もより良き国づくりづくりへと繋がっていくことであろう。

には必要不可欠な要素であり、行く末が案じ

諸外国と比較し資源や国土に乏しいながらられる時こそ重点的に行う必要がある。現在も先進的国家を形成する我が国では、このよの日本は、歴史に刻まれいくつかあった混迷

うに地域を誇りにそして愛着をもつ人づくりの時の再来である。現在の混迷する社会の根をすることが重要となる。地域で地域を学ぶ

源を探れば、そこに共通して見えてくるのはことでコミュニティが生じ、こうした情報が人間性欠如である。この時代を打開するため核となってより良い地域社会が築かれるので― 109 ―

筑波学院大学紀要第８集

2013年ある。それぞれの地域が整えられ、全国各地

身が自分の町を知らないし、無関心。それを打開してにこうした地域社会の連合体が形成されれいくためには、やはり伝統的な歴史を再発掘してそれば、その集合体の国家である日本国が更なるを継承し保存していくことだと思います。」と話す（川発展を期するものと考える。市町村博物館の口

人づくりが、国づくりへの第一歩となりつつる縁の町づくりになっているという。地域を知る・地ある。今後とも全国の市町村博物館の活動に域で学ぶというスタイルは、各地で様々な形で地域づ期待していきたい。

くりや地域再生に有効であることを示しているのであ2002）。そしてこうした活動が人と人とを結び付ける。
註釈4）千 葉県立美術館長であった米田耕司氏は、「これから1）市 町村博物館は、平成 20 年度の「日本の博物館総合の美術館や博物館は、かつての学校やお寺、神社のよ調査」によると全体の 59.2％（2257 館中）となり、全

うな、都市化した地域社会のコミュニティの核として国的にみて過半数以上を占めるものである。それらのの存在となるべきだと思います・・・」、「ミュージア

博物館は、同調査の「わが国の博物館の典型的な姿」

ムは、学術研究機関でもありますが、地域社会にとっが示すように、開館からの年数 21 年、建物延床面積ては重要な観光資源でもあります。地域文化の発信と2

1,262m 、常勤職員数 3 人、学芸員資格保有常勤職員数

地域の活性化に役立つ存在でありたいと思います・・・」

1 人、入館者数 5,000 人未満という数値に近いものであと話す（米田る。当然予算も低予算で運営されており「人も金もない」

地域情報の発信基地として核となる役割が果たせる可

博物館である。本稿でもこうした小規模博物館を代名

能性を示している。博物館は、人や情報の地域拠点と詞的に「市町村博物館」とする。

2004）。博物館は、人と人を結び付け、して重要な施設なのである。

2）博物館教育論を履修する学生を対象に実施した「教育5）筆者は、
平成 24 年度に実施された文化庁主催の「ミューに関するアンケート」の「大人とはどのような人間か」、

ジアムエデュケーター研修」に参加している。この研「どのような大人になりたいか」との問いには、「常識」

修には、博物館で教育事業を担当する者など総勢 53 名や「自立」、「責任」などの文言が多くみられた。「常識」の有志が全国各地から集合し、ハードかつタイトなカは、「良識」として様々な場面で教えられ、自ら学び身リキュラムに熱心に取り組んでいる。この研修で、改につけるものであるが、より良いコミュニティの中でめて博物館教育の必要性や可能性を学ぶことができ、その多くが体得できる要素である。そのため、特に異自らの視点が広がったように思える。今後も博物館教世代の交流がものをいい、そうした場面の経験の度合育を通し、持論である地域力の向上のための地域学のいが「常識」に影響するものと考えられる。その「常構築を進め、日本における博物館の位置と役割を確固識」ある言動が「自立」や「責任」を促すものと思われ、たるものにしていきたいと思う。

こうした一連の成長が大人としての品格を構成する重参考文献

要な要素となるのでる。一方の求める大人像は、「他人を思いやる」、「社会に貢献する」といった利他的な内

石田英一郎

容が多くみられ、過去・現在の自分の不足する点が示小尾乕雄

されているものと感じ取れる。いずれにしても成人や社会人初期の時期は大人への要素を学び・習得する途

1969『日本文化論』筑摩書房
1981「第二章 集団主義と個人主義 1 農耕民の心」『八十年代の教育−伝統性と国際性』明治図書出版
志村 鏡一郎中にある段階といえる。

2000「第 9 章 生涯教育・生涯学習」『新・現代教育要論−教職教養の教育学−』日本文化科学社

3）大阪市平野区では「町ぐるみ博物館」を実施しており、

文部科学省委託「平野の町づくりを考える会」で活動する川口良仁全興

調査研究』

寺住職は、「町づくりというのは「再確認、再発見」と文化環境研究所

いうのが基礎だと思います。ところが住んでいる人自― 110 ―

2001 年度『家庭の教育力再生に関する2002『Ｃｕｌｔｉｖａｔｅ −特集 市民

力と地域文化−』No.18

千葉隆司：市町村博物館と生涯教育− 地域社会からの人づくり −川口 良仁

2002「縦割り型ではなく、自然に横にひろがる「縁の町づくり」−平野町ぐるみ博芸・博物館−」『cultivate −特集 市民力と地域文化−』No.18
文化環境研究所

2004『cultivate −コミュニティと博物館−』No.22
米田 耕司

2004「地域と密着し住民の誇りとなるミュー

ジアムづくりを」『cultivate −コミュニティと博物館−』No.22
内閣府

2004『安全・安心に関する特別世論調査』

厚生労働省

2005『能力開発基本調査』

文部科学省

2005『社会教育調査』

内閣府

2005『生涯学習に関する世論調査』

文部科学省委託
文部科学省

2006『地域の教育力に関する実態調査』

2006『生涯学習推進施策等に関する調査』

文部 科学省委託

2006『学習活動やスポーツ、文化活動等に係るニーズと社会教育施設等に関する調査』
中央 教育審議会

2008『新しい時代を切り拓く生涯学習の振興方策について～知の循環型社会の構築を目指して～』（答申）日本博物館協会

2011『博物館研究 −特集 地域と博物館−』Vol.46 No.10 通巻 520 号
財団法人地域活性化センター
千葉 隆司

2009『地域づくり』2 月号

2012「市町村博物館の時代−真の日本人と地域コミュニティ再生への重要拠点−」『筑波学院大学紀要』第 7 集文部科学省

筑波学院大学2012『博物館

これからの博物館』― 111 ―