海を越えた大津絵の魅力
クリストフ・マルケ

美術史的に評価された大津絵
大 津 絵 が 西 洋 に 初 め て 渡 っ た の は 明 治 十 年 代 で あ る︒ 一 八 七 三︵ 明 治 六 ︶年からお雇い外国人として滞日したイギリス人の医師ウィリアム・アンダー︶ソン︵一八四二〜一九〇〇︶が︑一八八一年に大英博物館に売却した東洋絵
画コレクションのなかに︑軸装された江戸中期の大津絵︽鬼の念仏︾︵図が 含 ま れ て い た︒ ア ン ダ ー ソ ン は︑ そ の 著 書﹃ The Pictorial Arts of Japan﹄︵一八九八年︶の岩佐又兵衛の項目で︑大津絵にも触れているが︑彼の眼には

大津絵は︑世界的に市民権を得ている浮世絵に比べて︑西洋でも知名度は低 い︒ し か し︑ 明 治 中 期 以 降 に 大 津 絵 に 注 目 し ︑ そ の 独 特 な 表 現 に 魅 了 さ れ

幕 末 に︑ ロ シ ア 正 教 会 の 誦 経 者 イ ワ ン ・ マ ホ フ が 函 館 か ら 持 ち 帰 っ た 大 津 絵
節の歌謡集の表紙には︑人気の画題である藤娘と鷹匠が描かれている︵図 ︶︒︶を︑民間信図図

The大津絵﹂と記されていることから︑フェノロ︶という︑享保頃の貴重な大津絵が収められている︒
蜷川式胤

大津絵︽鬼の念仏︾︑︽鷹匠︾︑︽長刀弁慶︾︑バルブトー旧蔵︵フェノロサ﹃ Epochs of Chinese &﹄︑一九一二年より︶
Japanese Art

軸頭に﹁明治十年︽三味線弾きの女︾︵図フェノロサ自身も初期の珍しい大津絵を所有していた︒ボストン美術館に

バ ル ブ ト ー は 一 九 一 四︵ 大 正 三 ︶ 年 の 著 書﹃ Les peintres populaires du Japon
日本浮世絵師﹄で︿大津絵十種﹀の護符としての効験を説明し︑自ら模写した

一八七八年に来日し︑日本美術に国際的な視点を当てたアメリカのアーネス
ト・フェノロサ︵一八五三〜一九〇八︶も︑大津絵を視野に入れている︒美術
雑誌﹃國華﹄に発表した﹁浮世絵史考﹂︵一八八九〜一八九〇年︶で︑大津絵の発祥を﹁普通人民中ニ風俗画ノ安価ナルモノヲ得ントスル欲望漸次ニ生ジ来
タレル証左タル点ニアリテ﹂と解釈し︑大津絵を浮世絵史のなかで位置付けるとともに︑その元祖を岩佐又兵衛とする誤説を指摘した︒一八九八年には︑浮世絵商・小林文七と協力して開催した浮世絵展で︑元禄末頃の大津絵︽為朝︾を展示している︒フェノロサは︑その解説で大津絵を﹁多数に作りて衆庶の需Epochs of Chinese & Japaneseに応じたる廉価なる粗画なり﹂と述べ︑
浮世絵版画の祖であると定義づけた ︵註︶︒さらに︑欧文初の本格的な東洋美術通史﹃﹄︵一九一二年︶の浮世絵の章で︑大津絵について正しく触れ︑その代表的Art
な 画 題 で あ る︽ 長 刀 弁 慶 ︾︑︽鷹匠︾︑︽鬼の念仏︾︵ 図 ︶を図版で紹介した︒の浮世絵研究家ピエール・バルブトー︵一八六二〜一九一六︶の旧蔵品であった︒

図

大津絵︽熊谷直実︾土佐権次︑モ
リスン旧蔵︑大英

6谷直実︾︵図 ︶と︽若衆︾を入手し︑一九〇六年に大英博物館に収めている︒て の 貴 重 な 情 報 を 得 た か ら で あ る︒ モ リ ス ン は︑ 日 本 へ 行 っ た こ と は な い も

大津絵︽鬼の念仏︾︑アンダーソン旧蔵︑大英博物館
蔵︵ Trustees of the British︶
Museumメ 東 洋 美 術 館 蔵︵
﹃ Asiatic﹄︑一九三二年
Mythologyより︶︽ 木 造 鬼 の 念 仏 立 像 ︾︑ ギ

図﹄
︵ 一 九 〇 二 年 ︶ で︑ 大 津 絵 の 伝 説 の 創 始 者 で あ る 大 津 又 平
Painters of Japanに触れ︑大津絵を錦絵の先駆として位置付けている︒ロンドンで遊学中の日

ス ン︵ 一 八 六 三 〜 一 九 四 五 ︶ は︑ 好 意 的 に 言 及 し て い る︒ 彼 は 著 書﹃し か し︑ 同 じ 作 品 に 対 し て︑ 小 説 家 で 日 本 美 術 研 究 家 の ア ー サ ー・ モ リ

単なる﹁ラフなスケッチ﹂としか映っていなかった︒

ボルトは︑大津絵という名称を初めてアルファベットで表記した ︵註 ︶︒また︑

一八二六︵文政九︶年に江戸参府のために︑東海道を往復したドイツ人医師シー

西洋人による大津絵の﹁発見﹂は︑いつに遡るかは定かではない︒しかし︑絵に向ける彼らの関心は︑美術史的︑民俗学的︑あるいは美的と様々であった︒

た欧米の著名な学者︑収集家︑芸術家は︑思いのほか数多く存在する︒大津3

大津絵を木版で複製している︒

図

2のの︑数点の作例しか知られていない十八世紀後半の幻の絵師・土佐権次の︽熊歌川直政︵画︶﹃新
板 大津絵ふし﹄イワン・マホフ︑
レオン・ド・ロニー
旧蔵︑一八六〇︵万延元︶年頃に入手︑
パリ BULAC
図書館蔵

ものの︑当時は︑コレクションの対象となるまでには至っていない︒

江 戸 後 期 か ら す で に 一 部 の 西 洋 人 に よ っ て︑ 大 津 絵 の 存 在 は 認 識 さ れ て い た

仰の資料として持ち帰り︑ギメ美術館の常設展で展示している︒このように︑

ギ メ は︑ 大 津 絵 の 店 先 に 置 く 看 板 用 の 木 彫 の ﹁ 鬼 の 念 仏 ﹂︵図

さらに︑宗教調査のために︑一八七六︵明治九︶年に日本各地を訪れたエミール・

1

本 画 家・ 久 保 田 米 僊 と 交 流 し ︑ 岩 佐 又 兵 衛 な ど の 初 期 浮 世 絵 や 大 津 絵 に つ い

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ちなみに︑これら三点の大津絵は︑明治二十年代に東京に滞在したフランス人

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博物館蔵︵ Trusteesof the British︶
Museum

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で︑欧米の美術館に美術品として大切に保管されることとなった︒ちなみに︑て︑認識されるようになったのである︒そして︑日本よりも遥かに早い時点

東洋絵画史研究の先駆者であり︑二十世紀初頭に﹃芥子園画伝﹄を仏訳し一九〇九︵明治四十二︶年から一九二七︵昭和二︶年までの間で︑ロンドン

サが親交していた古美術研究家・蜷川式胤から譲られたのであろう︒

た り︑ フ ェ ノ ロ サ の 著 書 に 注 釈 を 加 え た り し た こ と で 知 ら れ る ラ フ ァ エ ル・

こ の よ う に︑ 一 八 八 〇 年 代 か ら 一 九 一 〇 年 代 ま で の 間 に︑ 大 津 絵 は す でのカートゥーンに比較され︑反響を呼んだ︵図山中商会ロンドン︶︵註 ︶︒この大津絵展の目

ズ・カリカチュア﹂と称され︑イギリスの人気新聞漫画家トム・ウェブスター

支店︑出品点数四十四点︶が行われた際に︑大津絵は﹁オールド・ジャパニー一九二八︵昭和三︶年に︑海外で初めての大津絵展︵於パ で も 大 津 絵 は︑ そ の 諧 謔 性 が 特 徴 と さ れ︑ 戯 画 と し て み な さ れ て い た︒

を 覚 え た 先 駆 者 に︑ 漫 画 家 の 岡 本 一 平 や 細 木 原 青 起 な ど が い た︒ ヨ ー ロ ッ

大正時代に大津絵を風刺漫画の原点として捉え︑その戯画的な側面に共感

欧米での初の大津絵展とその影響に︑大津絵は︑浮世絵とともにコレクションの対象となったのである ︵註 ︶︒のサザビーズだけでも十一点の大津絵がオークションに出品されている︒遂︶ を 入 手 し た︒ 鷲 は 欧 州 で は 多 く の 王 侯 貴 族 の 紋

ペトルッチ︵一八七二〜一九一七︶も︑その独特な描法から大津絵に注目し︑逸品である︽松に鷲︾︵図章となっているが︑その画題自体は︑大津絵のなかでは希少なうえに︑この絵 は 古 画 の 名 品 を 模 倣 し て 格 調 高 く 描 か れ て お り︑ 他 に 類 例 が な く 特 別 注 文の 可 能 性 が 高 い︒ こ の 絵 を ス イ ス で 見 た 柳 宗 悦 は﹁ 初 期 大 津 絵 の 面 目 を 躍 如として示す代表的佳作﹂であると絶賛している ︵註 ︶︒に 欧 米 へ と 渡 り︑ 日 本 美 術 の 流 れ の な か で︑ あ る い は︑ 浮 世 絵 の 源 泉 と し
大津絵︽三味線弾きの女︾︑フェノロサ旧蔵︑ボストン美術館︵ Museum of Fine Arts, Boston,

図︶
Fenollosa-Weld Collection

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玉は︑極く初期の︽鬼の念仏︾︵ ︶である︒この絵は︑一九六〇年に洋画家

5の小絲源太郎が山内神斧から入手し︑客間に飾って珍賞していたようだ︒
そして︑一九三〇年には︑欧米で三件もの重要な展覧会が開催され︑大津大津絵︽釣鐘弁慶︾
︑︵雑誌﹃ Apollo﹄︑一九二九年より︶聘 された 折に︑フ ォッグがハーバード大学に招絵の知名度は一段と上がることとなる︒一件目は︑一九三〇年五月に柳宗悦
図美術館の東洋部長ラング
ド ン・ ウォーナー と協力して企画した大津絵展であ る︒ 柳 は︑ 自 分 が 収 集
し た 大 津 絵︵ 当 時︑ 少 な
くとも二十点を所有してい た ︶︵ 註 ︶の 他 に︑ 友人で大津絵の最大のコレ者ロバート・トリート・ペイン︵一 九〇〇 〜一九六五 ︶は︑その展評 で︑ 大

ク タ ー で あ る 三 浦 直 介︑

そ し て 実 業 家・ 山 本 為 三 郎 の コ レ ク シ ョ ン か ら ︑ 優 品 の 初 期 大 津 絵 を 中 心 に

大津絵︽松に鷲︾︑ペトルッチ旧蔵︑リートベルク美術館蔵︵ Museum Rietberg Zurich, bequest

図

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津絵は大量に安く生産された絵で︑庶民を喜ばせるためのユーモアに溢れた︶
Eduard von der Heydt

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五十三点を厳選した︒︽鷲︾︵柳宗悦旧蔵 ︶︑︽女虚無僧︾︵三浦直介旧蔵 ︶など︑

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術史のなかで無視されている大津絵を﹁郷土絵画﹂として紹介し︑西洋のルネッは前年に著した力作﹃初期大津絵﹄に基づいた英文︵図版三十九枚︶で︑美の︽五人男伊達︾︵山本為三郎旧蔵 ︶が目玉であった︒図録の代わりに︑柳多くは本展にも展示されている︒なかでも︑元禄頃に描かれた︑屏風仕立て

ターとなり︑同館に自ら約四十点もの大津絵を寄贈している︒の魅力をいち早く理解したのである︒後にボストン美術館東洋部のキュレー

クな日本絵画よりも︑日本国民の本当の芸術的な資質が現れる﹂と︑﹁ゲテモノ﹂

民衆陶器と大津絵には﹁超絶技巧の根付や鐔︑あるいは洗練されたアカデミッ

戯 画 と し て︑ 浮 世 絵 版 画 の 先 駆 け で あ る と 説 明 し て い る ︵ 註 ︶︒ ペ イ ン は︑

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サンス以降︑見失われたその﹁平凡の美﹂を称賛した︵註 ︶︒ボストンの新聞で︑

III-18そして︑時を同じくして︑ニューヨークのメトロポリタン美術館でも︑大を再発見し︑近代的な大津絵を創作した篆刻家の楠瀬日年 ︵註 ︶に︑弟子入

ファブル＝ブラント︵一八八四〜一九五五︶である︒一九二〇年代に大津絵

園 や 村 上 是 信 ま で の 大 津 絵 が 選 ば れ た︵ 図
図
9

宗悦蔵︵
﹃ Boston﹄︑一九三〇年五Post
月二十五日︶

図

10

大津絵︽雷公︾︑メ
トロポリタン美術館 日本民藝展︑
一九三〇年

10

大津絵に民俗学的な価値を見出した西洋人

釈を︑国際労働機関代表の吉阪俊蔵は書いている ︵註 ︶︒

川時代後期における民衆の反骨ぶりと時を同じくしているという興味深い解

きりした線描︑鮮やかな色彩が特徴である大津絵の美意識への目覚めは︑徳三十点が展示された︒ローザンヌの新聞の展評に︑躊躇いのない運筆︑くっ売娘﹂︑﹁三味線弾きの女﹂︑﹁若衆﹂など︑さまざまな画題の軸装の大津絵約

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弁慶︾︵図

︶の よ う な 道 歌 入 り の 大 津 絵 を 少 な く と も 十 数 枚 所 有 し て い た ︒

本 研 究 家 バ ジ ル・ ホ ー ル・ チ ェ ン バ レ ン︵ 一 八 五 〇 〜 一 九 三 五 ︶ は︑︽ 長 刀︵ 明 治 六 ︶ 年 に 来 日 し︑ 古 事 記 や ア イ ヌ 民 話 の 研 究 で 知 ら れ る イ ギ リ ス の 日

観 点 か ら 興 味 を 抱 い た 人 物 も い る︒ 例 え ば︑ お 雇 い 外 国 人 と し て 一 八 七 三

西洋人の大津絵への関心は︑その美術的な価値にとどまらず︑民俗学的な

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日 本 木 版 画 史 ﹄︵ 註︶に︑ そ の 説 明 文 の 内 容 が ド イ ツ 語 に 要 訳 さ れ る と と も に︑ チ ェ ン バ レ ン

ヒ で 出 版 さ れ た﹃ 大 津 絵 か ら 世 界 で 最 も 有 名 な 絵 ま で︵ 一 七 八 〇 年 代 ︶ が 添 え ら れ て い る︒ 一 九 四 四︵ 昭 和 十 九 ︶ 年 に チ ュ ー リ ッ

これらの大津絵には︑その道徳的な意味合いを説いた説明文﹁大津絵之図説﹂

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旧蔵の大津絵も掲載されている︒

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大津絵︽鷲︾
︑柳津絵と民藝の陶器展が開催された︒アメリカに渡った︑江戸中期から︑関泉

企画者は︑幕末から横浜で時計貿易商を営む家に生まれた︑スイス人ソフィー・

三件目の大津絵展は︑ローザンヌにある女性文化団体リセウムで行われた︒

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りしている︒彼女がスイスに将来した︑﹁鬼の念仏﹂
︑
﹁藤娘﹂
︑
﹁槍持奴﹂
︑
﹁花

モアがある﹂と︑高く評価された︵図 ︶︒

大津絵は﹁浮世絵の繊細さに対して︑広さ︑力強さが特徴であり︑素朴でユー

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︶︒京都に留学中の東洋美術研究

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の美術項目で︑大津絵について︑岩佐又兵衛を元祖とする﹁滑稽的なスケッ︵一九一一〜一九八六︶である︒彼は︑小絵馬︑御札︑大津絵に見られる民間

年に来日したフランス人の社会文化人類学者︑アンドレ・ルロワ＝グーラン

さらに︑大津絵を民俗学的な視点で研究に取り組んだ外国人は︑一九三七

チ﹂として簡単に触れている︒彼は︑日本各地の民間信仰資料︵宝船︑神社
信仰の表象の比較を試みた︒大津絵については︑フランスのエピナール民衆チ ェ ン バ レ ン は︑ 日 本 の 文 化 事 典 と も 言 え る﹃ 日 本 事 物 誌 ﹄︵一八九〇年︶

仏閣の御札︑小絵馬︑護符︑仏教版画など︶︵註 ︶を数多く収集していたので︑十八世紀の状況を映し出す画題である﹂と解釈した︒また︑大津絵を﹁リア版 画 と も 対 比 し つ つ︑
﹁ 絵 に よ っ て 表 現 さ れ た 寓 話︑ あ る い は 十 六 世 紀 か ら

チェンバレンとともに︑民俗資料として大津絵を収集したのは︑日本の民間
リズムと様式化との間の周期的な揺動﹂が繰り広げる﹁宗教と世俗との境界

︶
︒そして︑

伝承や怪談話を英語で紹介したことで有名な作家︑ラフカディオ・ハーンこと︽青面金剛︾ルロワ＝グーラ
ン 大 津 絵 画 題 調 査 カ ー ド︑
一 九 三 八 〜 四 二 年 頃︑ パ リ
第 十 大 学 付 属 MAE René蔵
Ginouvès

13には表現主義と通じるところがある﹂︵註 ︶と戯画にすら類するものとなった︑しかし本質的は な く︑ 表 現 す べ き 內 容 に 抽 象 を 施 し た 結 果︑は 大 津 絵 が﹁︿ 美 し い ﹀ こ と を 旨 と す る も の で流によって︑大津絵の魅力に目覚めた︒タウト

津絵の再発見者である楠瀬日年や柳宗悦との交ノ・タウト︵一八八〇〜一九三八︶がいる︒大年から日本に滞在したドイツ人の建築家ブルー

大 津 絵 の 造 形 美 に そ の 価 値 を 認 め た 西 洋 の 芸 術 家 に︑ 一 九 三 三︵ 昭 和 八 ︶大津絵の造形美に魅了された芸術家たち

その著書﹃ Namazu-e and their Themes﹄︵一九六四年︶で︑大津絵︵とりわけ瓢箪鯰の表象︶に注目した学者である︒

研究した︑オランダ人のコルネリウス・アウエハント︵一九二〇〜一九九六︶も︑

それから︑一九五〇年代に柳田國男のもとで文化人類学の視点から鯰絵を味を問いかけた西洋人としての先駆けである︒の行水﹂
︑﹁釣鐘提灯﹂を展示した︒ルロワ＝グーランは︑大津絵の図像の意

一九四七年に︑日本の民藝展をパリの人類博物館で開催し︑﹁鬼の念仏﹂︑﹁鬼百以上もの画題を調査カードに写して︑その研究を行った︵図線上にある芸術ジャンル﹂であるとみなした︒柳宗悦の著書を参照しながら︑︶には︑同じ画題の大津絵に見当たらないような﹁酒のんで不足

はなしをかたぬいで たる事しらぬ猿のより合﹂という道歌が付されている︒
図

大 津 絵︽ 長 刀 弁 慶 ︾︑チェンバレン旧蔵︑所蔵先不明

図

11
大 津 絵︽ 酒 飲 猿 ︾
︑ハーン旧
蔵︑個人蔵

図

12

こ の 大 津 絵 へ の 愛 着 は︑ 二 十 世 紀 の 美 術 に 革 命 を 起 こ し た 巨 匠 の パ ブ ロ・出したのである ︵註 ︶︒

13

看破し︑大津絵にドイツ表現主義の代表的な画家エミール・ノルデの芸術に匹敵する迫力を見︶を気に入り︑その横で撮影

一九五〇年にバルセロナで開かれた日本民藝展で︑初めて大津絵に出会い魅了された︒とりわけ︑同展の目玉︽為朝︾︵図︶︒この頃からミロの画風は︑太い黒線にい た︒ 一 九 二 〇 年 代 か ら は ︑ 大 津 絵 の 簡 素 な 美 し さ を 評 価 し て い た 梅 原 龍 三

一 九 〇 〇 年 代 か ら 日 本 美 術 に 関 心 を 示 し︑ 浮 世 絵 を ア ト リ エ に 飾 っ た り し て

カ ソ が い つ︑ ど の よ う に し て︑ 大 津 絵 を 入 手 し た の か は 明 ら か で は な い が︑藝館へとわざわざ足を運び︑そこで出会った自由な筆致の大津絵に大変心を

京国立近代美術館での回顧展のために初めて日本を訪れた折︑駒場の日本民絵から何らかの影響を受けたのかもしれない︒またミロが︑一九六六年に東囲まれた原色の原初的な造形の作品が特徴的になり︑一変しているが︑大津した貴重な写真が残っている︵図郎をはじめ︑多くの日本人画家との知遇を得ている︒ピカソは︑天敵との酒惹かれたようである︒

最 後 ま で 手 元 に 大 切 に 置 い て い た︒ プ リ ミ テ ィ ヴ な 初 期 浮 世 絵 を と り わ け 好
んでいることを︑岡本太郎 ︵註 ︶に明かしていたピカソが︑大津絵の素朴な造形に惹かれたことは︑その魅力の普遍性の証でもあろう︒
同 じ く バ ル セ ロ ナ 出 身 の 画 家 ジ ュ ア ン・ ミ ロ︵ 一 八 九 三 〜 一 九 八 三 ︶ も︑

Fundación Almine y Bernard
Ruiz-Picasso para el Arte,
Madrid. © FABA Photo Marc
Domage大津絵︽猫と鼠︾︑
ピカソ旧蔵︑図
14

大津絵︽為朝︾︑セラ旧蔵︑
リカル・ブル蔵

バルセロナでの日本民藝展を企画したのは︑ミロの友人であり︑一九三五年から日本で活躍したカタルーニャ出身の彫刻家エウダル・セラ︵一九一一〜
二〇〇二︶である ︵註 ︶︒セラは︑戦前から︑棟方志功や︑こけしや大津絵の収集家である米浪庄弌や︑
美術店﹁吾八﹂の山内神斧などと親交することによって民藝の美に目覚めた︒︽為朝︾をはじめ︑数多くの大津絵を集め︑一九四七
年に大阪の進駐軍学校の倶楽部で大津絵展を行ったほどである ︵註 ︶︒彼の大津絵号︵一 九二六 年︶のなか か

斧 が 編 集 し た 雑 誌﹃ 壽 々﹄ の 大め た︒ セ ラ は︑ そ の 図 版 に︑ 神芸術﹂ である と︑ その価値を 広ていな い︑ 民衆の ための民衆 のない︑外国 にはほ とんど知ら れ国後に︑バルセロナの前衛芸術の機関誌上で大津絵を﹁教条的な偏見に縛られ津絵に向ける情熱と審美眼を讃える神斧の箱書が残っている︒一九四八年の帰17ゴ
J. ミス撮影 Fons Joaquim Gomis,
Fundació Joan Miró, Arxiu Nacional deCatalunya, Barcelona

ミロ︑一九五〇年バルセロナ日本民藝展にてら︑江戸後 期の道 歌入り大津 絵

図

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15

戦後の民藝運動の国際的な影響と大津絵

盛りを擬人化した愛らしい大津絵︽猫と鼠︾︵図 ︶を壁に飾るために額装し︑ピカソ︵一八八一〜一九七三︶や︑ジュアン・ミロにまで受け継がれる︒ピ

13

飲猿︾
︵図

小泉八雲︵一八五〇〜一九〇四︶である︒最近発見したハーン旧蔵の珍しい︽酒その関係で大津絵 に も 興 味 を 持 っ た の で あ ろ う ︒

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図

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︽猫と鼠︾と︽鷹匠︾を転載した︵図︶︒それらの絵は︑一九二〇︵大正九︶

く 是まんぢう﹂と︑数寄者の賛が添点展示された︒なかでも︑﹁見るも陶器︑竹細工︑家具︑染織などと共に︑江戸初期の優れた大津絵が少なくともえられた︽天狗と象︾︵図

年頃に大津で発見され︑もともと屏風に貼り交ぜられた三十点の大津絵だが︑三浦直介から︑神斧そして米浪庄弌の手に渡り︑一九八五︵昭和六十︶年に日風の︽傘さす女︾︵現在︑大津市歴史博物館寄託︶も︑とりわけ名品である︒︶は珍しい作例であり︑また︑肉筆浮世絵美人画

本民藝館に寄贈され︑本展︵ ︶に出品されている ︵註 ︶
︒

五

17

図録 ︵註 ︶の解説には︑柳宗悦の民藝思想の影響が著しく感じられ︑彼の﹁大18の 美 術 雑 誌 で 詳 細 に 紹 介 さ れ た︒ そ の な か で︑ 日 本 民 藝 館 の 大 津 絵 の 他 に︑

画 と み な さ れ は じ め た︒ 例 え ば︑ 一 九 四 七 年 に は︑ 柳 の 大 津 絵 論 が オ ラ ン ダ

著書や︑日本民藝館のコレクションによって︑大津絵は︑日本の代表的な民設者は︑シカゴ出身のフローレンス・ディベル・バートレット夫人︵一八八一︶という力強い言葉が印
pictures from Ōtsu represent folk art in its purest form
象的な︑一九三〇年の英文のエッセイが冒頭に引用されている︒博物館の創

津絵は︑その最も無垢な在り方において︑民藝を代表するものである﹂︵

ジ ア ム・ オ ブ・ イ ン タ ナ シ ョ ナ ル・ フ ォ ー ク・ ア ート︵世界最大の民俗美術て一九五五年に︑ニューメキシコ州のサンタフェに設立されたばかりのミュー

大 津 絵 に 高 い 関 心 を 示 す 滞 日 の 欧 米 人 の 美 術 史 家 も い た︒ 染 織 工 芸 を 研 究する民藝品を膨大に収集した︒また︑一九五〇年代には︑民藝運動に共感し︑〜一九五三︶で︑二十世紀初頭から世界を旅しながら︑産業化とともに消滅

図︵一九〇二〜一九七三︶は︑そのひとりである︒倉敷民藝館の初代館長・外村

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的な解説書﹃ The Folk Arts of Japan﹄︵一九五八年︑柳宗悦序文︶を著した︒
続 い て 彼 は︑ 一 九 六 五 年 に︑ ア メ リ カ で 初 の 本 格 的 な 民 藝 展﹃ Mingei: Folk﹄︵ 図 ︶ を︑ ニ ュ ー ヨ ー ク の ア ジ ア 協 会 美 術 館 で 企 画 し︑Arts of Old Japan
アメリカの美術館や︑個人の所蔵作品から︑大津絵を十数点陳列した︒二十世紀前半の西洋絵画についても︑著書を書いたムンスターバーグは︑民藝の美の発見は︑ゴーギャンのプリミティブな文明に対する憧憬や︑アンリ・ルソーの 素 朴 絵 を 経 て︑ 近 代 に な っ て 初 め て 受 け 入 れ ら れ る よ う に な っ た と 述 べ て︵いる︒つまり︑現代人にとって︑工業化されてしまった都市社会に︑欠けて

バ ー グ は︑ 初 期 の ︽ 青 面 金 剛 ︾ に つ い て ︑ 粗 雑 で あ り な が ら も 表 現 力 が 豊 か︵︵であり︑その省略および線の勢いは︑大津絵の最高峰であると︑そのプリミティ

このように︑一九三〇年代から一九六〇年代までの間に︑柳宗悦の民藝のブな側面に美的な 価 値 を 見 出 し て い る ︒

年に︑柳は︑﹁大津絵の名声が海外にも高まるにつれて︑近年急に沢山の偽物

︵

︵

︵

が世に現れるに至った﹂と嘆き︑最も優れた初期大津絵を厳選して︑その基思想は欧米に静かに浸透し︑大津絵の再評価に繋がったのである︒一九六〇︶︒

吉之介と交流しながら︑大津絵を集めた︒それらの作品は︑一九六〇年にラ
イデン国立民族博物館で特別に展示された後︑同館に収められた︵図さらに︑ドイツ系アメリカ人の東洋美術史家ヒューゴ・ムンスターバーグ﹁日本のフォーク・ペインティング展﹂︵於 ライデン国立民族博物館︶﹃ Leidsch Dagblad﹄一九六〇年十二月二十八日︵一九一六〜一九九五︶も︑一九五〇年代前半に国際基督教大学で教鞭を執り︑

図

︵

11

︵フランス国立極東学院︶

ヨーロッパの視点から﹄企画展冊子︑大津市歴史博物館︑二〇一九年参照︒

民衆的諷刺の世界﹄︑
角川ソフィア文庫︑

年﹄︑岩波書店︑一九七五年︑二八九頁
1933︶山内神斧﹁大津絵展覧会の思出﹂﹃工藝﹄一二〇号︑一九五一年﹃美術フォーラム︶リカル・ブル﹁カタルーニャにおける大津絵の受容﹂
二〇一七年参照︒﹄三六号︑︑新潮社︑一時文庫︑一九五三年︑一〇九〜一一〇頁︶岡本太郎﹃青春ピカソ﹄﹃日本文化私観﹄︑明治書房︑一九三六年︑一二一頁︶︶﹃日本 タウト日記︶チェンバレンとハーンが集めた民間信仰資料は一八九二年と一九〇八年にオックス
フォード大学付属ピット・リバー博物館に収められた︒︶ Julius Maeder, Vom Otsu-e zum berühmtesten Bild der Welt
︵ 1944︶に掲載されている七点の大津絵は︑チェンバレンがハーンと共に日本で収集したと記されている︒︶ Shunzo Yoshisaka, “Exposition de peintures japonaises. Kakemonos d’Otsué”, Gazettede Lausanne, 30 novembre 1930.

︶クリストフ・マルケ︑
楠瀬日年︵絵︶﹃大津絵
二〇一六年参照︒︶ Robert Treat Paine, “Japanese Folk Art”, The Metropolitan Museum of Art Bulletin,
May 1930.

︶ Yanagi Muneyoshi, “The Peasant Paintings of Ôtsu, Japan”, Eastern Art, Vol. II,
1930.

︶白土慎太郎﹁柳宗悦が見た大津絵―﹃初期大津絵﹄刊行まで﹂﹃大津絵 日本の庶民絵画﹄
展図録︑パリ日本文化会館︑二〇一九年参照︶ Otsuye: Old Japanese Caricatures, Yamanaka & Co., 1928.

︶ William H. Edmunds, “Ôtsu-e and Ukiyo-e”, Apollo, Vol. 9, 1929.

︑三彩社︑一九六〇年︑一一九頁︶柳宗悦監修﹃大津絵図録﹄﹃浮世絵展覧会目録﹄︑蓬枢閣︑一八九八年
︶

︵

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民 藝 の 一 大 収 集 家・ 湯 浅 八 郎 学 長 に 導 か れ て︑ 欧 文 初 の 民 藝 に つ い て の 総 合

い る 新 鮮 さ と 素 朴 さ を︑ そ こ に 求 め た の で あ る︒ 大 津 絵 が 現 代 人 に 好 ま れ て

︵

︵

﹃大津絵
︶

註記

準となる﹃大津絵図録﹄を出版し︑その翌年に逝去した︒

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いるのも︑その率直性と古風な素朴さのためであろう︒なかでも︑ムンスター﹁ミンゲイ 昔の日本のフォー
ク・アート展﹂図録 一九六五年︑大津絵︽鷹︾ Richard Fuller
旧蔵
シアトル美術館蔵

し︑沖縄紅型のコレクションを形成したオランダ人︑イアプ・ランゲヴィス

博物館︶で︑戦後のアメリカで初めての日本の民藝展が開催された︒小絵馬︑

19

The

戦前からすでにヨーロッパに渡っていた作例も挙げられている ︵註 ︶︒そしこのように︑戦後︑柳宗悦の民画観は︑欧米に大きな影響を与えた︒彼の

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セラ﹁オオツエ 大津の絵画﹂﹃ Cobalto 49﹄三号︑一九五〇年︑
リカル・ブル蔵

図17
大津絵︽天狗と象︾︑
サンタフェ
国際民俗美術博物館 日本民藝展︑一九五五年

図18︵東方出版︑二〇〇五年︑
一五八〜一七一頁︶︶全図が尾久彰三﹃大津絵 日本民藝館所蔵﹄に掲載︒︶ G. S. Lechner, “Ôtsu-e. Volksschilderkunst uit Japan”, Phoenix, Vol. 6/7, 1947.
︶ The Folk Art of Japan, Santa Fe, Museum of International Folk Art, 1955.

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