（しょこう）2018 春号
東 北 大 学 全 学 教 育 広 報 N o.45

基礎ゼミ成果発表会①

川内北キャンパス

基礎ゼミ成果発表会②

全学教育広報 （曙光） 第 45 号

2

■巻頭言
○レトリックと教養
文学研究科長……………………………………………………… 森

本

浩

一 ……

3

村

啓

介 ……

6

辺

正

夫 ……

9

■全学教育貢献賞○「教養」教育としての歴史科目をめざして暗中模索
国際文化研究科准教授………………………………………… 野○今を正しく理解し 、未来を見通して行動できる人材育成を目指して〜深謀遠慮から真の「教養」は生まれる〜
生命科学研究科教授…………………………………………… 渡○教養教育における効果的な教授法
高度教養教育・学生支援機構

講師………………………… バリー カヴァナ …… 12■退職教員から○現代のビジネス・リーダーとリベラルアーツ
経済学研究科滝精

一 …… 14沢正

隆 …… 16木岩

弓 …… 19……………………………………………………… 蜂須賀大

暁 …… 22

教授……………………………………………… 大○不易流行と研究分野の融合
電気通信研究所教授…………………………………………… 中■特別寄稿○＜研究の面白さ＞を涵養するために ̶個人的回想を手掛かりに̶
教養教育院

総長特命教授……………………………………… 鈴■平成 29 年度基礎ゼミ成果発表会○平成 29 年度基礎ゼミ成果発表会（基礎ゼミ成果発表会最優秀賞受賞）
理学部１年次○シラバスもう見ました？基礎ゼミ 170 以上もあって選べないわ！って感じですよね。わかります。

そんな新入生の方々に向けてつらつらと書いてみました。よかったら 、コレ読んでみてく（基礎ゼミ成果発表会最優秀ポスター賞受賞）
経済学部１年次…………………………………………………… 吉

川

経済学部１年次…………………………………………………… 庄子

諒 …… 26
美彩■全学教育通信○学生生活についてのご案内（窓口案内）………………………………………………………… 29■「曙光」（しょこう）の由来について ……………………………………………………………… 30

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巻頭言

レトリックと教養

文学研究科長森

本浩

一

例えば某国の政治家が 、選挙戦で「ノーモア移民、国民の職を守れ！」（s）というスローガンを掲げていたとする。失業中の有権者がこの言葉に共感してその政治家に投票するとき 、その人の頭の中ではおよそ次のような推論が行われている。（1）私が不幸なのは失業しているからだ。（2）失業しているのは職が少ないからだ。（3）職が少ないのは増加した移民が職を奪っているからだ。（4）移民を制限するなら私は職を得るだろう。（5）移民制限を訴える者が政治を行えば私は幸福になる。（6）その政治家に投票すべきである。
人間は推論する動物である。しばしばコミュニケーション能力は「言語能力」と混同されるが 、ある言語の語彙や文法の知識があることとその言語を使って伝達ができることとは別の事
柄である。確かに 、「移民」という語の文字通りの意味がわからなければ上の推論は働かない（s）によって政治家が「何を伝えようとしているが 、文字通りの意味を知っているだけでは 、（s）が伝えようとしているのは 、ただひとつ「私に投票せよ」とか」は理解できない。実際、いうメッセージにほかならない。そして有権者は 、（1）から（5）へと推論することで 、そのメッセージを正確に受け取り 、応答するのである。

ここで何が起きているだろうか。発話の聞き手は 、発話者が発したある言語表現をきっかけ（引き金）として様々な推論を行い 、発話者が伝えようとしていることを解釈しようとする。

その際、発話の文字通りの意味と関連づけるために様々な想定（命題）を呼び出してくる。上の（1）から（5）がそれである。これがいわゆる「文脈」を形成し推論を駆動する。文脈のもとになるのは知覚情報、過去の経験、事典的知識など様々であり 、確固とした真理もあれば 、発話をきっかけとして「発見」される想定もある。例えば（3）は 、もともとこの有権者の脳
裏にはなかったかもしれない。（s）を聞いたことで「ああ 、自分が失業しているのは 、移民のせいなのだ」と考え及んだ可能性もある。つまり 、そこではじめてその人の頭に（3）という信念が形成されたのである。（s）自体は（3）を直接表明しているわけではないが 、有権者自身が（3）に到達するように暗に促している。そして聞き手は 、このように自分自身からある4

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信念を「発見」する時、単純に（3）を教示されるよりもかえって強くそれを真実だと感じてしまうかもしれない。その分ターゲットとなる（6）も強く誘導される。
推論を構成する命題を省略することで 、逆に隠れた命題を浮き立たせ 、聞き手をある方向へ誘導するこのやり方は 、古代ギリシアにおいて発達した「弁論術」（レトリック）が用いる典型的な方法として知られるものである。私たちは不断に 、世界に関する様々な思考をめぐらして「この世界はどうなっているか」を表象し 、世界への関わり方、つまり自分の行為（例えば投票行動）を選択している。その思考を織りなすのは 、必然的な真理から怪しげな憶測まで 、
確実性の度合いの異なる雑多な想定に基づく推論である。上例の文脈を構成する想定の中に確実な事実はひとつもない。また 、（1）や（5）のように 、不安や欲求の感情が単純な因果関係の図式を呼び込んでしまうことも多い。最近千野帽子が論じているように 、私たちの内には 、とりわけ不幸な出来事に関して 、それを因果的な「物語」で説明し納得しようとする強い性向がある。他人の思考や行動をある方向へ誘導しようとする弁論家―それは政治家や法律家だ
けではない。マスコミ、宣伝広告、教育者、職場の上司、ネット上の発言者、SNS で語りかけてくる誰かに至るまで 、あらゆる場所に存在している―にとって 、不安・嫉妬・怒りといった感情に訴える単純な「物語」的説明は 、きわめて効果的な道具となるだろう。
ずいぶんと遠回りの話になったが 、実はこうした思考と言葉と行為の関連を見極めてゆく力
こそが「教養」なのである。というのも 、西洋における「教養」という考え方の起源は 、今述
べた「レトリック」の教育にあるからである。直接民主政の古代アテナイでは 、裁判でも政治でも 、言葉によって市民を説得できるかどうかで事が決した。そこから 、効果的な説得法について研究し人に教える弁論術教師（ソフィスト）という職業が成立する。弁論の技術そのもの
は 、それを用いて主張しようとする内容とは独立のものであり 、いわゆる「詭弁」に堕す危険性を孕むことは上の例からもわかる。哲学者のプラトンは 、事柄の真理や正義に基づかずただ説得だけを目的とするものとして弁論術を厳しく批判した。しかし彼の同時代を生きた弁論家のイソクラテスは 、より実践的な見地からプラトンに対抗する。本当の知性にとって必要なのは 、単に論理的に厳密な議論ではなく 、人が常識的に抱く信念に精通し 、事柄に応じてそのつど最善のものを見出す能力である。そして「行為も思考もすべてその導き手は言葉であり 、最大の知性をそなえた者こそが最も言葉をよく用いる」のだとイソクラテスは考えた。よく知ることはよく語ることと通底している。それゆえ 、やがてレトリック（弁論術・修辞学）は 、
実践的な人間教育カリキュラムの中心として西洋社会に受け入れられ 、中世のいわゆる自由学
芸の一課に位置づけられるに至る。これが現代の大学の教養教育にまでつながっている。
最初に挙げた例に戻れば 、言葉（s）がどのような感情に訴え 、どのような推論を促し 、どのような判断・行為を誘導しようとしているか 、これを正確に見抜くためには 、しかるべき教全学教育広報 （曙光） 第 45 号

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養と経験に裏打ちされた解釈能力、つまり言葉において他者と渡り合う技倆が必要であり 、その能力はレトリック的な知性と呼んでいいものである。そしてそうした知性は 、詭弁に惑わされないために 、むしろ説得される側にこそ求められるのである。
なぜ専門的な知識（真なる知識）を学ぶ以外に「教養」が必要なのか。生きるということは 、
未確定の未来に向けて行為を選択してゆくことである。公共的な真理や道徳は確かに選択のための中核的な指針ではあるが 、そのつどの微視的な選択において何が最善なのかを一義的に教えてくれるわけではない。個々の瞬間における状況（世界）は余りに複雑だからである。私たちの「心」が 、感情で常に状況をモニターし 、言葉による不断の推論を繰り返すように出来ているのは 、この複雑さに対処するためだと言える。そのメカニズムを可能な限り自覚し 、よりましな選択を行うための知的な装備を身につけることは 、生存にとって意義深いことであるに違いない。ゆえに「教養」なのである。

（もりもと こういち）＊参考図書：廣川洋一『ギリシア人の教育―教養とはなにか』、岩波新書、1990 年。イソク

ラテス『弁論集２』、京都大学学術出版会、2002 年。千野帽子『人はなぜ物語を求めるのか』、ちくまプリマー新書、2017 年。

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全学教育貢献賞「教養」教育としての歴史科目をめざして暗中模索
国際文化研究科

准教授

野

村

啓

介

このたび全学教育貢献賞という栄誉に浴しま生まれるイメージとは 、作物が成長していくさ

したこと、関係各位に心より感謝申しあげます。

まです。いいかえればそこには 、種子という既本学着任から 15 年にわたり基幹科目「歴史と人存から 、草木の成長と収穫という未知の新たな間社会」、展開科目「歴史学」を担当してきまし

展開へのプロセスというイメージが包含されてた。この機会を利用して 、全学教育を担当するいるわけです。さらにそこから 、人が成長してにあたり考えてきたことを 、ごく簡単に述べさいくさまと重ねあわされてイメージされるまでせていただきます。

に 、たいした苦労は必要ありません。ところが 、それが日本に輸入され「教養」という訳語があ1．「教養」とは何かてられると 、漢字からうけるイメージが強くな

全学教育カリキュラムが 、「教養」教育を支

り 、「教えそだてる」という語義が強く観念さ柱とすることはいうまでもありません。最初に「教えそれていったように思います。その結果、断っておきますが 、「教養」とは何かという問だてる」という人間形成に対する外部からの影いをたてたからといって 、わたくしがこの問い

響力が前景化し 、「人間の質的向上」という内に明快な解答をあたえようとするものではあり発的な原動力にかかわる意味要素が希薄化してません。断じて。しかし 、それを考えることにしまったのでしょう。

はそれなりの意義があることでしょう。

「教養とはいかに生き
歴史学者の阿部謹也は、もともと「教養」の語は幕末維新期に使用るかということを考える姿勢から生まれるものされはじめたもので 、（1）教え育てる（慶応 3だ」と述べました（阿部『大学論』）。換言すれ年）、（2）国民一般、人間の質的向上。学問など

ば 、教養とは単なる知識とかノウハウではなくによって養われる品位（明治 8 年）、という意味て 、もっと人間の奥深いところにかかわるといでした。「教養」は 、ドイツ語 Bildung（つくるうことです。ですから 、単に知識を習得しただ

こと 、教育）、英仏語 culture（耕作、栽培）のけではなくて 、知識が行動（立ち居振る舞い 、

和訳で 、大正デモクラシー期の「教養主義」と所作など）をともなうことが必要不可欠になっいう表現によって普及したといわれます。

てきます。いわば 、それは全人格的なものにな

ここで 、原語である英仏語がラテン語 colo（葡るに違いありません。だれにでも入手可能な既萄などの畑を耕す）を語源にもつことが注目さ存の知識を頭に詰めこみ 、脳ミソのシワを何本れます（cultura はその名詞形です）。そこからか増やしたくらいで教養があるなどといわれた

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日には 、古今東西の教養人たちも浮かばれませにいえば 、文化とは個々の国・地域で長い時間ん。

をかけて育まれ 、それぞれの言語に色濃く反映するものです。現地の言葉でなければ 、心のか

2．歴史学習の寄与について「教養」を追求する過程では 、さらにいえば 、

よったコミュニケーションや他者理解が難しくなる局面があるのではないかと思います。

既存の知を相対化し 、未知の「知」を創造する

歴史科目は 、時空を超えた想像力の涵養とい「知の創という営為が重要になることでしょう。

う点で 、他者理解の涵養に寄与できると思われ造」という局面にいたるためには 、いかに権威ます。現在とは 、過去のつみかさねの上になりのありそうな「知」であろうとも 、その根拠をたつので 、そこには過去が内包されます。同様

つついてみながら 、なぜそうなるのか 、本当にに 、現在は未来をも内包します。それは 、現在

そうか 、といったことを考えつくすことが必須のなかにこそ 、未来へと展開する種子が存在すになります。既存の知識をそのまま鵜呑みにするはずだからです。結局のところ 、過去を考察るのは 、高校までの学習で卒業してよいでしょすることは 、現在と未来に関心をもつことと表う。

裏一体なのです。ということは 、他者理解や異以上から 、わたくしの授業では歴史的思考力

文化理解といった知的営為は 、歴史学習をつうを鍛錬することをつうじて 、既存の知識を相対じても鍛練されうるということを意味します。

「知の創造」という内発的な原動力発揮の化し 、なぜなら 、歴史的思考には 、過去という「異文局面にたちあいたいと考えてきました。そこで化」に対峙しなければならない姿勢が不可分には 、研究するココロを刺激することによって 、結びついているのですから。

「教養」人の境地に到達するための基礎固めとす

ることを心がけました。
高校の授業のなかで 、歴史科目（ことに世界史）は 、単調な「暗記科目」との烙印をおされしたがって歴史学習は 、「知の創造」に関与
し 、外部世界への窓をたくさんつくり 、多様性を尊重する思考や態度を涵養することに寄与するはずです。

るのが一般的で 、生徒の評判が悪いことにかけては他の追随を許しません。たとえば英語なども暗記科目ではないか。なのに 、なぜ歴史科目が目の敵にされるのでしょう。そのような素朴な疑問から 、知的刺激よりも単位取得に邁進す
る学生を相手に 、いかにして歴史学習のおもしろさを伝えるか 、という目標にむかっての格闘がはじまりました。
とかく世間では 、英語学習の必要性が叫ばれますが 、それは目的ではなく手段であって 、英語さえできればすべて解決するわけでもありません。英語を含めた外国語が他者理解の有力な

暗中模索のひとコマ。時として雰囲気づくりをもくろ
み 、ソムリエのコスプレで講義をする筆者。

3．ワインの長期熟成のように手段になりうることは確かですが 、相手の文化とはいえ 、受講生たちはとにかく忙しそうを尊重する心的態度を涵養しなければ 、習得しにしています。より早くより多くの単位を取得た外国語は宝のもち腐れとなりましょう。さら

してしまいたいという思惑もあるでしょうし 、

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あるいはまたクォータ制導入という事情もある

けて通れません。ごく基礎的な世界史の事項をやもしれません。あまりに効率性を求めるに性

もりこみつつ 、さらには歴史的思考を涵養する

急でありすぎて量をこなすことばかりにとらわという課題を堅持しつつ 、いかに興味をそそる

れ 、その結果、質を軽視することになっては本ようなテーマ設定や授業設計をするか 、いろい

末転倒です。よいワインであるほど 、それなりろなことを考えながら試行錯誤する日々です。

の長い時間をかけてじっくりと熟成させていく

出口のみえない迷路のただなかにあるようなもべきものだといいます。大学教育にも 、ワインのですが 、かすかな光を求めて暗中模索するこの長期熟成のようにもう少しゆとりがあってもとを諦めてしまうことなく精進していきたいといいではないか 、しがない一介の歴史教師には考えているところです。もちろん 、これが正解

つくづくそのような思いが湧いてでてくるのでだというものはみつからないのかもしれませんす。

が 、大学教員をやめるその時までそうした暗中

時間的余裕のないなかで 、必修科目でもな

模索がつづいていくのでしょう 、きっと。

い歴史系の科目がその存在感を発揮するためには 、大学初学年だけでなく 、「高校４年生」む
けの授業をいかに実質化するかという課題が避（のむら けいすけ）

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今を正しく理解し 、未来を見通して行動できる人材育成を目指して〜深謀遠慮から真の ｢教養｣ は生まれる〜
生命科学研究科

はじめに

教授

渡

辺

正

夫

によっては 、「専門」から離れた領域のほうに

著者は 、高校時代まで愛媛県の瀬戸内海沿岸

詳しくなることも多々ある。研究者間でよく語で育った。早起きは苦手で 、初詣で近所の「綱敷天満宮」に行ったとき 、瀬戸内の島影からられることとして 、「海外の研究者とサイエンスの話をすることは難しくない 、しかし 、それ「曙光」を見た記憶がある。「曙光」という言葉、以外の一般の話（例えば日本の内情・経済・文数年前に本冊子を見てはじめて知った。類義語化など）で場を持たせることは難しい」というには「暁光」・「旭光」がある。いずれ 、普段、ものがある。その手の「単語」を知らないとい

植物の遺伝学・育種学を考えているものには 、
縁遠い言葉に思えた。しかし 、日本で「変化朝う理由のほか 、その知識背景が相手と異なるために起きるようだ。多様なバックグラウンドを顔」が多数育種され 、独自の園芸文化が花開い持つ人々と話をするときに基盤となるのが「教た江戸時代、育種家や園芸家は「曙光」ととも養」といわれるものなのであろう。以上のように植物の世話を開始していたのではないか。そな意味で 、専門外の「教養」を浅くでも良いのう考えると 、それほど縁遠い訳ではない 、と思で 、広く理解することは重要である。

い直した次第である。
江戸の泰平の世、人々は奇態な花・葉をもつ「教養」とは「変化朝顔」を育成することに魅了された。流もう少し「教養」について掘り下げる。「教行は二度訪れており 、文化・文政期、及び 、嘉養」を得るためには自学自習が必須であり 、そ永・安政期だった。文化・文政期は西暦 1804 〜のための初歩的な能力として「読み・書き・そ1830 年。メンデルが「遺伝の法則」を世に出版

ろばん」が江戸時代から重要視されてきた。学したよりも前の時代であり 、人々はまだ遺伝の生諸氏は当然会得している能力だが、もう一段、仕組みを知らなかった。江戸の人々は 、理論が深めて解釈してみたい。まず「読み」。本を読分からなくても「経験と勘」を元に 、多様な多むことは自学自習に不可欠なものであるが 、昨

重劣性の変化朝顔育成に成功している。この点

今、若者の活字離れが問題となっている。良いは 、遺伝学・育種学的見地から興味深い。渡辺文章に触れる機会が減ることで「ものを書く力」

がこうした「変化朝顔」の歴史を知ったのは 、
ここ 10 〜 20 年のことである。「専門」のアブラナ科植物とは異なる分野だが 、ふとした興味かの欠如にも繋がるのではないかと懸念している（後述参考）。著者が行う出前講義先の高校生なら 、これらを知ることとなった。

されることがある。そんな時、大学・大学院・

どから「どの様な本を読むとよいのか」と質問言うまでもなく 、研究者は誰しも自分の「専助手時代の師匠の言葉、「読みたいものを 、読門」分野を持っている。しかし 、そこから離れみたいほど 、読んでみればよい」というものをた分野でも興味を持てば知ろうとするし 、場合思い出し 、答えている。読みたくない本は読み10

全学教育広報 （曙光） 第 45 号

始めてもなかなか読み進まないし 、気分も乗ら

最後に「そろばん」。「計算力」のことだが 、ない。その点、これは 、という本は 、時間もか

これは単に数学的な計算ができる 、という能力

からず読み通すことができる。また 、できれば的なものだけではない。「はかる」・「かぞえる」

同じ本の再読を勧めたい。自身の成長に従って、ことの積み重ねが論理的な思考力を鍛える。こ

初読の際には見えなかった意外な記述に気がつの地道な鍛錬が 、現状を踏まえた上での未来にくことがある。また 、携帯端末が世にあふれる時代、配信される新聞各紙のトピックを読みか向けた判断を行う「深謀遠慮」な基礎に繋がる。
「はかる」という言葉だけでも 、計る・量る・

じるだけでも国際情勢という教養の一端を知る測る・図る・諮る・謀る 、という同音異義語をことができる。ぜひ 、携帯端末を有効利用して思いつく。適切な意味を捉え実行するという素

ほしい。

養は 、
「読み・書き」とともに 、人間の「教養」

次に 、「書き」。「ものを書く力」だが 、実際の土台を底上げするものである。

に書いてみることが一番の近道だと考える。習うより慣れろ 、である。助手時代、ある教授に「A4・1 ページの書類を自分の専門であればよりよく生きるために〜広義での「教養」について〜

30 分で書くことができるでしょう」と言われた以上の基盤を満たした上で 、学生諸氏が学生ことがあった。慣れれば書けるものだが 、同じ時代・社会に出た後、さらによりよく生きるた

内容を書くにしても 、受け手に併せて臨機応変めの要諦と考える能力がある。それが以下の4点に対応しなければ理解されない。専門書向けであれば専門用語を用いるが 、一般向けの文章でであり 、広義での「教養」としたい。それが 、「領域横断的発想」・「正解のないことへのチャ

あれば分かりやすいたとえを使うなどの工夫がレンジ精神」・「〆切を守ること」・「観察力」でないといけない。こうした文章表現力を養成するためにレポートを書く 、という講義課題があある。

るのだろうが 、より積極的な形で文章を書くことへのチャレンジが全学教育全体にあってもよ

まず 、「領域横断的発想」についてだが 、なぜこれが要諦と考えるようになったか 、著者の学生時代に遡って述べたい。著者が東北大学にい。また 、先述の良い文章に多く触れることも入学した当時、1、2 年生は教養部生と呼ばれ 、「ものを書く力」
を増すためには重要である。諸

川内キャンパスで教養教育を受けた。なかでも先輩方の中には 、論文中の「これは」という表全学講義の「経済学」は興味深く 、専門科目で現を書き留めて 、自身が論文を書くための文例ある「農業経済学」・「農業経営学」を学ぶ際の集を作られた方もいた。最後に 、文章構成力向基礎となった。しかしながら 、「歴史学」・「文上に一役買うのがパソコンとワープロソフトで学」
・「教育学」といった類の講義には 、今ひとある。キーボードのブラインドタッチが使えれ

つ興味が持てず身につかなかった。ここ 20 年ほば 、頭に浮かんだ言葉を高速で文章化でき 、かつ 、自由に推敲できる。保存するファイル名は 、ど 、一念発起し歴史を学び直しているが 、こんな時に「歴史学」を専門とする友がいれば 、とバージョンごとに変えると後々役に立つ。書き思う。前置きが長くなったが 、著者自身、学生上げた時は「最高」と思える表現も 、あとか時代からの先輩後輩という「縦の繋がり」を大ら見ると別表現の方が優れている場合があり 、事にし 、教育研究活動を行っている。一方で 、このとき古いバージョンのファイルが活きてくる。昨今、パソコンを持たない学生も多いが 、領域横断的・文理融合的発想を持つために必要長い文章を構成よく書く時は 、これらが格段にな「横の繋がり」は十分に習得できず 、領域横断的なプロジェクトを立ち上げるときなど苦労便利である。

が絶えない。大学時代に出会う「多様な人との全学教育広報 （曙光） 第 45 号

11繋がり」は何にも代えがたい宝である。全学教

では 、常に季節の変化が起きている。つい先日

育の 1 つのトピックでもある「基礎ゼミ・展開まで茂っていた樹木も 、気がついたら紅葉・落ゼミ」での仲間など 、学部を超えた学友をぜひ葉したりする。小さかった果実が成熟し 、近々大切にしてほしい。いずれ 、10 〜 20 年先の未食べようと思っている矢先に野鳥にかすめ取ら

来で活きてくる。

れたりする。このような日々の変化を捉える観

次に 、「正解のないことへのチャレンジ精神」

察力は自然現象に対してだけでなく 、世の中のについてである。これは、ゴールまで諦めず自ら「今」を捉えるためにも必須である。上述して考え学び続ける 、という姿勢に他ならない。高等学校までの学びには答えがあるものが多い。

きた「領域横断的発想」・「正解のないことへの・「〆切を守ること」は 、「観察
チャレンジ精神」

しかし 、大学以降での学びには明確な答えがな力」なしでは実現できないものも多い。その意

い。例えば 、ある問題について 、どれもが正解

味では 、重要な能力であり 、人間たりえる「生であるかも知れないが不正解かもしれない 、正きる力」そのものである。

解の近くにいるが真の正解ではない 、という状況があるとする。遺伝学の研究でいえば 、染色終わりに体上のある領域に「正解遺伝子」の候補遺伝子「教養」について多少拡大解釈しつ
ここまで 、がいくつかある状態、といえばよいだろうか。

つも私感を述べてきた。日々の研鑽によって上

その漠然とした状態で諦めてしまうのか 、結論

述の諸要素が深化され 、高い「教養」が醸成さとなる「正解遺伝子」まで歯を食いしばって詰めるのか。それが 、世界の競合グループと差がれる。さらに 、それらを基盤とすることによっ

つく分かれ道だと教育研究生活の中で感じるこではないかだろうか。先日読んだ本の中の一節とがある。

を「教養」に置き換えて 、本稿の締めとしたい。
「『教養』とは 、習得そのものがゴールではない。

次に、「〆切を守ること」。
また著者の話になるが 、上記のような「継続」によって得られた研究結果を論文にして世に問うたり 、学会で発表したり 、一般書に紹介したりしつつ 、学生の教育研究指導や年間 60 件程度の出前講義も行っていくと 、様々な事象からの「〆切」に追われる事態となる。これらを同時並行的に処理し守ることは容易ではない。そのため日頃心がけて「〆切日を〆切とせず物事をお願いいることが、て 、「専門性」の叡智を極めることができるの

むしろそこから 、さらなる精進が始まると思うがよい」。まさにその通りで 、そう考えれば著者の「教養」に対する「曙光」は未だ遠きにあり 、なのであろう。さらなる研鑽を自らの命題にしつつ 、日々、教育研究活動に精進し 、さらには全学教育にも貢献していきたい。
なお 、本稿は「平成 29 年度東北大学全学教育貢献賞」受賞に伴い 、執筆の機会を頂いたもの

された日を〆切日とする」、ということである。

である。基礎ゼミ・展開ゼミを受講した学生諸もちろん 、全てをその日に形にすることはでき
ないが 、〆切に追われることが少なくなり 、精神的にフラットな状態で仕事を行える。また 、氏、実施に当たり尽力下さった関係各所、本賞〆切を守ることは 、約束を守ること。相手を尊教育の発展に寄与できることを期待して。あり重することにも繋がる重要な素養である。

がとうございました。

受賞に当たり支援頂いた皆様へのお礼の言葉を記し 、筆を置くことにする。本稿が今後の全学

最後に 、「観察力」について述べる。身の回り（わたなべ まさお）

12

全学教育広報 （曙光） 第 45 号

教養教育における効果的な教授法

高度教養教育・学生支援機構

東北大学での英語教育・教養教育

講師

カヴァナ・バリー

Arts（IPLA）は東北大学での留学生の為のプロ

東北大学の言語文化教育センターにて 、英語

グラムであり 、Global learning center によっては必修科目として 2 年生まで履修されている。

運営されている。ウェブサイトには「IPLA では

英語 A,B,C という授業であり 、全ては 、コミュ

経済、経営、教育、法、歴史、文学など幅広い

ニ ケ ー シ ョ ン を 中 心 に 、speaking, listening,

分野のリベラルアーツを英語で学ぶことができ

writing と reading のスキル向上に特化した授業る。このプログラムは交換留学生がより深く日である。東北大学では 、教養教育を全学的に行本を理解することができるようデザインされてう点に考慮し 、国際社会を生き抜くためには必

おり 、日本語や日本文化の授業を提供していま

須能力となる「英語」、
そして人としての知性をす」と記述されている。IPLA の留学生の英語能

育み 、より豊かな人間となるために必要な「教力はネイティブスピーカーのレベルに近く 、英養」の 2 点を重要視していると言える。私は日語を母国語とする学生もいる。

頃、英語の授業をより良いものにして行くため

東北大学の学生のニーズと 、教養教育を充実に 、シラバスの設計や 、先駆的な言語教育の方したものとする使命のため 、私は PES と IPLA

法論の研究に取り入れている。東北大学の教養の手法を組み合わせたオリジナル 講座を作成

教育の基盤として 、広義のコミュニケーション

した。 講 座 の 例 として 、CLIL（Content and

能力獲得と多文化理解は重要な使命である。特Language Integrated Learning、内容言語統合型に 、現在のグローバル化がますます進むと 、英学習）というものがある。CLIL とは内容と言語

語スキルがさらに大切になり 、また 、多文化のを同時に学ぶ教育方法である。私は CLIL のメ

環境での異文化コミュニケーション能力も必要

ソッドを用いて 、国際的コラボレーションを通である。

じ東北大学で行う留学生・日本人学生による空手と日本文化を融合した授業を行っている。こ

教養教育・革新的な教育方法や教材
英 語 の レ ベ ル が 高 い 学 生 の た め に PESの講座については学会で発表し 、論文も出版されている。

（Practical English Skills）という選択科目もあ

日本人英語学習者と留学生の双方が受講するる。上級 クラスであるため 、より高度な英語

ため 、このクラスには二つの目的がある。一に挑戦したい学生に推奨される。PES のクラス

つは 、留学生の日本文化への関心を深め 、接の目標はプレゼンテーション、ディスカッショすることである。もう一つの目的は日本人の学

ン、ディベート、批判的思考スキルの向上を図

生が多文化的な環境に入ることで英語力の向上

ることである。International Program in Liberalを図ることである。CLIL の 4 つの C という特徴

全学教育広報 （曙光） 第 45 号

13の空手道について英語で学んでもらった。学生

見ると 、一年生であっても 、論文の書き方の指が 身 につけることは content、communication、導があれば 、アカデミック・ライティングの基

cognition、と culture（community）である。こ

礎と知識を理解し 、論文を書けるようになるこの C は 、言語文化・教育センターの教養教育目とが分かった。また 、この授業を 、上級編とし的のために沿ったものである。この授業を通じて継続して欲しいとの要望が多数の生徒からあ

英語での批判的思考とプレゼンテーションスキ

り 、これらのスキルを応用していくことで彼ら

ル、他の文化の理解を深めることが出来た。東が将来的に国際的なフィールドにおいて論文を北大の学生は皆さんとても優秀で 、それぞれの書き提出することの手助けとなるであろうこと研究分野で国際社会に出て行く機会も多々あるを確信している。

ことと思う。その時に授業で培った語学力を武器に活躍して行けることだろう。

アクティブ・ラーニング

アクティブ・ラーニング 「能動的学習」とアカデミック・ライティング

は簡単に言うと「アクティブ」に「ラーニング

現在のグローバル化する社会で 、英語の教育（学習）」することである。アクティブ・ラーニ

は 、オーラルコミュニケーション能力のみなら

ングは 、学習者である生徒が自ら積極性を持ず 、むしろアカデミック・リーディング、アカち 、主体的に発言し行動を起こしながら学ぶこ

デミック・ライティング、そしてプレゼンテーとが可能な授業を行う学習方法である。教育界

ションを中核とするリテラシー教育を主とした

では 、アクティブ・ラーニングは流行語になっ

教養教育としての向上を目指している。

ており 、日本のグローバル化対応のためにとてそのため 、私は 1 年生と 2 年生のために 、学も重要な教養教育の方法だと思う。

術的英語論文記述講座を作成した。この講座をCLIL のようにアクティブ・ラーニングで身通じて 、学生は英語のアカデミック論文を書くにつける力とは 、知識の活用力である「思考力・ための基礎を学んだ。

判断力・表現力」や「主体性・多様性・協働性」

学術的英語論文を書いたことがあるか？と東などである。学生さんたちは将来、海外の人と北大学の 1 年生に訊ねると 、ほぼ全員が「ない」

コミュニケーションをとるために 、また 、 グと答え 、同様に英語、日本語両言語でのアカデ

ローバル市民になるために 、CLIL 及びアクティ

ミック・ライティングの指導を受けた経験は全

ブ・ラーニングを通じて 、英語のスキルアップ

くないという。学生は将来的に自分の学問的なは必要である。英語教育に携わる教員として 、研究で日本語と英語で論文を読み書きする機会

今後それぞれの分野で世界に羽ばたく事となるが生じるため 、この講座は英語論文を生産する

東北大学の未来ある学生に 、質の高い教育と指ために必要なスキルを指導することを目的とし導をしていけるよう 、これからも頑張りたいと

た。

思う。

アカデミック・ ライティングが簡単にマスターできるとは言い難い部分もあるが 、この授業で学生が提出したアカデミック・ペーパーを（カヴァナ・バリー）

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全学教育広報 （曙光） 第 45 号

退職教員から

現代のビジネス・リーダーとリベラルアーツ
経済学研究科

米国型ビジネス教育の曲がり角

教授

大

滝

精

一

ルが暗黙のうちに前提としているのは「株主資私はこの 30 年間にわたり 、東北大学で「経本主義」ともいうべきものですが 、そうした考営政策」の研究と教育に携わってきました。経

え方を伝統としない国や地域のリーダー教育に

営政策とは 、企業をはじめとする経営組織全体

は 、この前提は必ずしもなじみません。そしての目標と 、それを実現する基本戦略・政策の立ビジネスの最前線は 、株主資本主義を前提とし案と実施に関わる研究分野であり 、軍事や外交ない地域へと急速に拡大しつつあるのです。

の面では長い歴史をもつものの 、その思想が企より重要かつ本質的な限界は 、米国型ビジネ業の経営に応用されるようになったのは 1960

ススクールの教育が 、現在世界的に拡大する格

年代にはいってからであり 、学問領域としては差の問題や 、地球資源の制約とか持続可能性にまだ半世紀強の歴史しかない若い分野といえま関する懸念といった 、社会や未来の重要なテーす。

マに真正面から向き合っていないということでとはいえ 、この半世紀たらずの間に 、この領す。たしかにビジネススクールでは 、企業の社

域は 、米国のビジネススクール（経営大学院）

会的責任（CSR）や企業倫理が教えられてはいを中心に急速な発展を遂げてきました。現在でますが 、それは株主価値を増加させるために社も経営学と経営政策の理論と実践、そしてそれ

会とどう共存すべきかといった 、あくまでも企を担うビジネス・リーダー教育の中心は 、米国業中心の視点であって 、企業や企業家も社会ののビジネススクールにあると広く信じられてい一員であるという明確な考えに立って 、ビジネ

ますし 、私自身もアメリカ 発の理論と実践にスと社会の整合性をどう実現すべきかについて大きな影響を受けてきました。とりわけビジネ

真剣に取り組んでいるとは言い難い状況にあり

ス・リーダーに不可欠な資質である合理的な戦ます。わずか 10 人足らずの企業家が 、世界の富略的思考や定量的な分析方法は 、今後ともリーの半分を占有するといった世界の状況に対し 、

ダー教育の貴重な財産として受け継がれていく

ビジネススクールは明快な答えを出せずにいるに違いありません。

のです。

しかし 、ビジネスのグローバル化が急速に進展する中で 、米国型のビジネススクールには深リベラルアーツを基軸としたリーダー教育

刻な課題があることも 、次第に明らかになりつ

こうした状況の中で 、私はリベラルアーツこ

つあります。たとえば米国型のビジネススクー

そが 、事業の創造と変革を推進し実現していく全学教育広報 （曙光） 第 45 号

15

リーダーを育成する基盤となる学問のひとつと余波の中にあり 、私はその後の中国の急速な経考えています。ただし 、それは「グローバルで済発展など 、到底予測できませんでしたが 、欧活躍するリーダーには 、社交の場でビジネス以米諸国とは異なる世界観・人間観に眼を開かれ外の話もしなくてはいけない」といった 、事業た思いでした。

に関係するアクセサリーのような意味で言って『論語』に限らず 、日本をはじめとするアジア

いるのではありません。

諸国には 、「三方よし」の思想、「企業は社会のリベラルアーツは 、人と社会の営みへの理解公器である」という経営哲学、「リーダーには徳を深めることにより 、人間性と社会性を兼ね備が求められる」といった考え方など 、現在の西えた良識あるリーダーを育成するために極めて

洋の経営思想から見ても先進的かつ独自性を有有用だと思います。また 、リーダーに求められする哲学や思想が厳然と存在しており 、そうしる世界観・歴史観・人間観の確立を促すとともた考え方は 、世界が混迷を極め 、持続可能性へに 、人間存在の本質についての洞察、人類史をの懸念が高まるいまこそ意味をもつものと思い動かしてきた原動力に対する理解、さらには世ます。ビジネスと社会との関係において 、西洋界の多様性がもたらしている混迷と可能性を分のもつ合理性とアジアの精神土壌を橋渡しし融析し 、それに基づいて未来を構想する力を育み合するような挑戦に 、もっと多くのリーダー養ます。ビジネス・リーダーのリテラシーのひと成機関がチャレンジすべきだと考えています。

つとして 、リベラルアーツは重要なのです。
私は大学 2 年の頃に読んだ『論語』のことを新しい挑戦へ

今でも鮮明に記憶しています。岩波文庫で訳注

この 30 年間のうちに 、多くの学部生・院生が『論語』をつけられている金谷治先生のクラスで社会へ 、また世界へと飛び立っていきました。

を通読する課題が与えられたのですが 、最初私ゼミの OB・OG会などで卒業生に会うことは私はこの課題にあまり積極的に取り組む意欲が湧の楽しみのひとつであり 、最初の卒業生は既にきませんでした。しかし 、レポートをまとめな

50 歳代前半を迎え 、社会の 、とりわけビジネス

ければならなかったこともあり 、渋々読み進むの中心的リーダーとして活躍しています。

うちに 、この古典に次第に引き込まれていきま

私自身は定年後、同僚とともに新しいビジネした。最初に考えていた堅苦しい道徳と教訓とススクールを立ち上げ 、ビジネスの専門領域だ

いった印象とは対照的に 、そこに表現された現けでなく 、まさにリベラルアーツを基軸に据え

世肯定的・人間中心的な生き生きとした世界観

たカリキュラムの中で 、これまでの米国型のビと人間観に驚きを感じるとともに 、強い共感を

ジネススクールにはない新しいモデルをつくる

もつようになりました。『論語』が特に東アジア

べく、次の段階へと歩を進めていく予定です。リ

諸国の社会や産業に与えた影響については 、既ベラルアーツが本当の力になる。そんな教育のに多くのことが語られていますが 、そうした知実現に力を尽くしていきたいと思っています。

識を別にしても 、私の人と社会を見る眼は 、大いに変わりました。私が東北大に在学した 1970
年代はじめの中国は 、なお文化大革命の混乱の（おおたき せいいち）

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全学教育広報 （曙光） 第 45 号

不易流行と研究分野の融合

電気通信研究所

教授

中

沢

正

隆

芭蕉は「不易流行」が俳句の基本であると説ていったわけです。不易を学び取ることはそういています。すなわち絶対に変わらない不変的

簡単ではありません。学生諸君や若い研究者になもの（不易）と 、時代とともに変わっていくは 、この基本をとことん学ぶということに時間もの（流行）とからなるということですが 、こをかけて欲しいと思います。これは教養教育を

れはすべての事象に通ずるものがあると思いま学ぶことにも通ずると思うのですが 、焦る必す。例えば組織の運営、学会の運営、科学技術

要は全くありません。不変的なものを学ぶことの発展、研究の進め方、スポーツ、芸術、子育

は時間のかかることであり基本中の基本です。

て 、あらゆるものに関して 、その発展のために

IoT、Big-data、AI などのいろいろな新技術が花この基本原理は生き続けています。なぜでしょ開いていますが 、その原点にあるのは不変的なうか。人間は何かを始めるとき学問であれ 、芸

電子情報通信の基盤技術です。

術であれ 、スポーツであれ 、その基本を学ぶことが極めて重要だからです。

私の研究分野は光ファイバー通信ですが 、そのシステムは数百の部品、装置からなった大掛
先ずは 、広範な知識や技能は持ってなくてもかりなものであり 、そのうちのどれ一つ動かないいので 、自分の研究を深く掘り下げる中、そくても新たな実験ができません。しかし 、誰もの研究の重要性を自分なりに認識し 、軸足をやったことのないことにチャレンジするのです

しっかりさせることです。ゴルフにしても野球

から 、失敗の連続です。基本がしっかりしていにしても軸足がしっかりしていなければいいス

ると 、その失敗を問題点として受入れ 、その問イングはできません。従って 、基本ができる前

題が生じていないところまで戻って 、そこからに世の中に出るのは甚だ冒険であり 、将来自分実験を再スタートすることができます。そしてが深いものを得ようとするとき 、不易を学んでまた失敗します。しかし 、この失敗を真摯に忍いないために自分を高いところに持ち上げられ耐強く受け止めることで 、自分の理想に向かっません。例えば 、ピカソは晩年抽象画を好んでて黙々と進むことができるのだと思います。む

描きましたが 、彼は 10 代後半には他の人ではしろ失敗するのが楽しい 、世界で誰もやったこ

描けないような繊細で美しい風景画を描いていとがない研究を自分がやっている 、という研究ました。一度彼の雪景色の絵を見たことがあるや技術開発に対する爆発的な喜びを得ることがのですが 、その美しさは信じられないほどでしできます。

た。画家として暮らしていく中で基本をみっちり学んだうえで 、そこから新たな分野に挑戦し

私が長年研究してきた研究の一つにエルビ全学教育広報 （曙光） 第 45 号

17

ウム 添加光 ファイバー 増幅器（Erbium-doped

おいても新たな分野のものを作りだそうとする

Optical Fiber Ampliﬁer:EDFA）があります。私ときには 、その時代の流行と相まって 、不易とはこの EDFA を世界で最初に作って 、手のひら合体させ 、その時代、時代の作風ができることに乗せて皆さんに見せたのですが 、当時世の中が重要と説いているのだと思います。ここに技の多くの研究者は我々の研究に何も期待してい術開発における分野融合の原点があります。最ませんでしたし 、光通信の将来を変えるような

近ではどこに行っても異分野融合という言葉をものができるとも思っていなかったのだと思い聞きますが 、この原点は不易流行であると思います。でも私は若い研究者と一緒に 、これがでます。違う分野に軸足がある研究者同士が協力きれば世の中の通信が変わると話しながら 、楽して 、さらに大きな軸足を新たに作り出すこと

しく研究していました。不易としての光増幅のが重要です。しかし 、文理融合とよく言います

分野と当時の流行としてのエルビウム光ファイが 、融合が目的ではありません。融合で新たなバーが一つになり 、今まで世の中になかった実何が生まれるのか 、何が変わるのかを互いによ用的な光増幅器、EDFA が実現できました。変

く議論していかなければ 、新たな融合など生まな言い方かもしれませんが 、期待されないのはれるべくもありません。言葉は今風ですが 、何最高の環境であります。その分自由な時間のもも生まれないことを危惧します。連携はできると 、試行錯誤を繰り返し 、考え方が広げられる

かもしれませんが 、融合までには中々難しいもからです。しかし 、研究が厳しく管理され締めのがあると思います。

付けられると 、すぐに成果を求められ 、なかなか深い研究ができません。その意味で 、EDFA

現代の物理、化学、数学、機械、電気などにはは環境が作り出してくれたとも言えます。そしそもそも分野としての境界などはないのです。

て 、ひとたび EDFA ができるや否な 、世界中の神学から始まって 、哲学、文学、産業革命とと人がこぞってそれを使い新たな光伝送の研究開

もに理学、工学など 、色々な分野が時代ととも発に取り組みました。私のグループはその中でに誕生しました。しかしそれらは境界をもっても最も進んだところにいましたので 、宝（研究生まれてきたわけではなく 、人間が自分で境界成果）の取り放題、即ち 、金の宝がなっているを作り出したのだと思います。そして 、その枠

桃源郷に入り込んだような気がしました。まさの中で研究をしています。しかしそのような壁に「自分の前に道はない 、自分の後ろに道がでは現実にはなく 、本人のとらえ方次第であり 、きる」ような意識で研究した覚えがあります。

架空の壁を壊して融合してこそ本来の新分野が生まれるのだと思います。

よくオリジナリティといいますが 、私は軸足をいかに掘り下げるかが重要であると思いま

不易流行は「発想の転換」をも可能にします。

す。そして 、この軸足にこそオリジナリティを

流行はいろんな新たな現象を取り込みますか

作り出す芽があると思います。温故知新でしょら 、新たなアイデアがいっぱい出ます。私が経うか。また 、物事に対する自らのビジョンある

験した一つの例として 、超高速光通信のためのいは理想を掲げるとき 、やはり軸足があってナイキストパルス伝送の提案があります。これの将来展望であると思います。ではその一方では現在科研費の特別推進研究として採択され研流行はどのような形で不易に関わっていくので究しているテーマでありますが 、このパルスほしょうか。最初に述べたように 、芭蕉は俳句にど 30 年以上にわたる私の高速通信への考え方

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全学教育広報 （曙光） 第 45 号を変えさせたものはありません。高速パルス伝

このパルスには周期的なうねりがあり 、そのう送をするためには細いパルス、即ち超短光パル

ねりの周期ごとに新たなナイキストパルスを重スを用いるのですが 、フーリエ変換の関係からねることにより超高速伝送が可能になることを

細いパルスほど広いスペクトル帯域を必要とし見いだしました。これにより今までどうしてもます。このため 、高速な光伝送は実現するので実現不可能であった超高速と高効率を同時に実すが 、1Hz 当たりの伝送容量、即ち周波数利用

現できることを実証しました。横のものを縦に効率は低いままです。無線通信でも光通信でもする 、細いものを太くする 、2 次元のものを 3

この周波数利用効率が低い伝送方式は今日の通次元にするなど簡単な発想の転換や工夫で 、自信では受け入れられません。でも私は 30 年以上分が行き詰っていた研究を新たな最先端研究に

この細いパルスを使う方式を黙々と研究してき展開していった例は沢山あります。

ていました。そこで 、何とか周波数利用効率のいい新たな高速伝送ができないものかと 、若い

若い学生並びに研究者の皆さんには 、研究の先生方と議論を重ねました。そして 、生まれた原点として「不易流行」を描きつつ 、柔らかなのがコヒーレントナイキストパルスです。この「発想の転換」を準備し 、好奇心と情熱と信念を

パルス伝送では矩形的な狭いスペクトルを使う

もって自分の道を邁進して欲しいと思います。

のですが 、時間領域ではパルスが広がってしま
い 、一見高速伝送が実現できません。しかし 、（なかざわ まさたか）全学教育広報 （曙光） 第 45 号

19

特別寄稿

＜研究の面白さ＞を涵養するために
̶個人的回想を手掛かりに̶
教養教育院

総長特命教授鈴木岩弓

30 歳で「先生」と呼ばれる仕事がスタートし 、刹、摩尼寺に対する親しみを込めた呼び名で 、はや 36 年。昨年の 3 月に文学研究科を定年退職

地域の人々からは死者の霊魂が上る山寺としてしたが 、 4 月から引き続き教養教育院の教員と信仰を集めていた。初めての参詣で境内各所のなったことから 、かつて教養部時代を過ごした

信仰対象を確認し 、住職からも寺の歴史や行事

川内北キャンパスでの生活が再び始まった。昔の様子を伺った後、300 段に及ぶ石段を下ってと違うのは 、今は「先生」として教養教育に

駐車場に停めた車に座った時であった。「これ関わっている点である。ちなみに総長特命教授

は面白く研究をまとめられるぞ！」と 、 直感の任務の一節には 、「研究の魅力と醍醐味を伝したのである。この瞬間、摩尼さんを題材とし

え 、一人一人の学生が研究の世界にどのようにた問題意識が明確化し 、解明すべき課題と手順して入っていくのか 、その筋道を直接初年次学が整理され 、さらにはその問題意識の宗教学上生に語る」とある。一言で言うなら 、大学教育の意義をも含む全体像が 、瞬時に浮かび上がっの入口に立つフレッシュマンに 、経験に基づいたのである。もちろん 、それまでにも研究の過た＜研究の面白さ＞を伝えよ！ということな程で新たな発想が生まれる断片的な経験は何度のであろう。

もあった。しかしこの時はまさに「眼から鱗」、

想い起こせば 、宗教民俗学・死生学を専門と発想が一つのストーリーとして繋がり 、研究のしてきた私は 、今日に至る人生の中で＜研究の全体像が浮上したのである。こうした経験は初

面白さ＞を実感し 、それを楽しんで過ごさせてめてであった。以来、新たな信仰事象に出会っ頂いて来た。これまでの研究の全てが思うようても 、それが研究意義をもつか否か即断できるに進んだわけでないのはもちろんだが 、行き詰ようになったのである。自分の中の研究者としまっていた疑問が氷解した時の 爽快感 が励みてのステージが 、一段上がったことを実感したであった。とはいえこの＜研究の面白さ＞、研瞬間と言っても良いであろう。

究の深化と共にジワジワ実感してきたもので 、

そもそも「研究」という営為では 、豊富なそれがなお継続し 、今も時折思い出したように基本的知識 が前提されるのは言を俟たない。

顔をのぞかせてくれる。それを自覚的に意識ししかし他方、知識の単なる集積・羅列だけでた最初は 、島根大学に就職した翌三月、鳥取市

は「研究」は成立しない。突き詰めて言うならにある「摩尼さん」へ行った時のことである。

独創性・新奇性をもった 個性的発想 に基づ「摩尼さん」とは 、鳥取砂丘近くの天台宗の古いた分析行為が伴うことがその 肝 なのであ

全学教育広報 （曙光） 第 45 号

20

る。とはいえその発想は勝手気儘が許されるも仕方などが浮き彫りになってきて 、先生の 個のではなく 、それを生み出す根底では 、必ず当性的発想 を理解出来るようになってくる。そ

該研究領域の 基本的知識 が絡み合うことにの意味では 個性的発想 は結果として受講生なる。 個性的発想 の大前提として 、研究上の中に浮かび上がってくるもので 、先生方が直

4

4

4

の常識、研究史を踏まえた概念規定が 、少なく
4

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4

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接口にされたものではなかったのである。

とも一旦は求められるのが学界の常だからでそうした中で 、私に 個性的発想 の意義をある。かかる点から言うなら 、教養教育の場面

直接的に知らしめたのは 、教室ではなく部室でにおいて＜研究の面白さ＞を伝えるためには 、あった。私が所属していたのは「アドベンチャーと 個性的発想 のバランスがクラブ」という 、他大学で言えば探検部。この基本的知識とれた教育が必要となるのであろう。

クラブは 、通常は体力トレーニングを行い 、週ならば私自身、この二つの教育を 、どのよう末などに登山をし 、さらに長期休暇には当時珍に受けてきたのであろうか。振り返ってみると、しかった海外遠征・海外放浪をも含む 、部員そわかりやすいのは 基本的知識 である。宗教

れぞれが自主的に計画したプロジェクトを行っ

学者の基盤ともなる 、宗教に関わる 基本的知ていた。学生運動の批判精神と旧制高校の 蛮

識 の多くは 、
まずは文学部の宗教学や社会学・

カラ の気風が相共存する部会では 、毎回のよ

文化人類学・哲学などの隣接諸科学で開講されうに山行や 、ケイビングなどのプロジェクト実た授業を通じて修得してきた。こうした知識は行の可否が議論された。その際繰り返し確認さ

さらに私自身の研究の拡がりに応じ 、家族社会「他人と同じことをして何になれたポイントは、学・社会心理学・人口学・動物生態学などへもる！」「お前自身は 、どう考えるんだ！」とい

拡大し 、就職後も引き続いてきた。とりわけ就うことであった。こうした批判的な物言いに対職後の研究の展開で得られた 基本的知識 は 、し自分の考えをまとめる作業を繰り返す中、ご講義ではなく 、その道の古典や基本図書そしてく自然に他人とは違う 、あくまで自分の個性を

また最新の論文を読み 、また研究会や学会へ参意識した モノの見方 を心がけるようになっ

加して専門家と討議する中から吸収してきたもたのである。講義の裏から垣間見える先生方ののであった。ここからは 基本的知識 を必要

個性的発想とするのが 、大学初年次学生のみならず 、自分

書への先輩達からのストレートな批判は 、私にの研究を進める高年次以降の研究者にとってもとっては 、発想の重要さを示すインパクトとし研究の幅を拡げる際に必要であることが明らかては格段に大きいものであった。かかる経験かである。教養教育が初年次生と高年次以降の学らすると 、 個性的発想 の涵養には 、少人数

生に同じ質で組み入れて良いものかどうかは課での深い討議の中でのストレートな物言いも効題であるが 、「教養教育＝初年次生」という理果的であるように思われる。

解からの脱却は必要であろう。

と比べ 、苦労して作成した企画

以上の経験から 、教養教育で＜研究の面白さ＞

これに対し 個性的発想 を教える授業を 、を伝える一番のポイントは 個性的発想 の涵養

私は受けたことはなかった。当時の講義は 、み方法と思われる。この課題については 、これまでな 基本的知識 を論じることが主目的であっの卒論指導でも直面してきたが 、そこで考え出した。しかし受講生の眼が育ってくると 、直接的

「面白て昨年度まで実践してきた指導法として 、には 基本的知識 を伝える講義であっても 、

くなければ卒論でない」と言う標語を折りに触れその裏に潜むモノの考え方、整理の仕方、表現のて伝えることがあった。このコトバは昔フジテレ全学教育広報 （曙光） 第 45 号

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「面白くなければテレビじゃない」
ビが言っていたが違うのか？」などと一段踏み込んだチェックををもじったもので 、どうせ書くなら 、自身が面白常に入れる習慣が定着するならば 、学生たちも自いと思い 、自身が好きになるような卒論を提出せずと 個性的発想 を意識した学生生活を過ごす

よと言う意味である。この標語を卒論指導時に繰ことになるのではないだろうか。来年度の授業でり返し 、学生に内省を促してきたのだが 、その結は 、このことの検証をしてみようと考えている。

果卒論の質が向上した経験がある。つまり＜研究「卒論」の部分は「レポー
さて先ほどの標語、の面白さ＞を常に意識させることで学生自身が「大学生活」などに置き換えることも可能で
ト」「面白い」とは何かを考え 、知的好奇心が向上す「卒論」をある。ちなみに今の私のモットーは 、ることで「面白い」卒論が書けるようになるので「人生」に替えたもので 、以前までは「面白くあろう。

なければ人生じゃない」であったが 、最近ある

この経験を参考にすると 、教養教育において僧侶から「く（＝苦）」を抜いたほうが良いとア

個性的発想 を涵養する際には 、同じく 個性「面白なければ人生じゃない」
ドバイスを受け 、的発想 を促す直球のコトバを投げかける場を作となっている。研究のみならず 、人生もまた面ることも有効ではないかと考える。教員それぞれ

白く幕引きしたいと思う今日この頃である。

の授業内容にはこだわらず 、学生が意見を述べた
際、レポートを出した際などに 、強く「そう考え「これまでの先学の考え方と何
る意義は何か？」（すずき いわゆみ）

全学教育広報 （曙光） 第 45 号

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平成 29 年度基礎ゼミ成果発表会「基礎ゼミ」は新入生を「大学での学び」にいざなう転換教育を開講の趣旨とし 、150 を超えるテーマから学生が興味を持てる一つのテーマを選択する少人数授業です。１クラス 20 名以下の文系理系学生がともに学ぶ学部横断型の編成をとって 、教員と学生及び学生相互間でフェイス・トゥ・フェイスのコミュニケーションを作ることも１つの目標にしています。

このような「基礎ゼミ」での学習活動のまとめとして 、発表を通して学習成果を紹介しあい 、
学生間の交流を進めることを目的とした公開合同発表会を毎年開催しています。平成 29 年度は９月 29 日㈮ 午後、講義棟Ｂ棟１階及び２階（川内北キャンパス）で実施されました。
口頭発表の最優秀賞受賞者とポスターセッションの最優秀ポスター賞受賞者から寄稿していただきました。
☆☆☆☆☆☆

平成 29 年度基礎ゼミ成果発表会（平成 29 年度基礎ゼミ成果発表会最優秀賞受賞）
理学部物理系 1 年＜基礎ゼミとは？＞

蜂須賀

大暁

たり 、研究を実際に進めるのも 、学生の自主性

基礎 ゼミとは 、一年の前期に少人数で行うに任されているのです。授業は班員がそれまで講義のことです。テーマには文系から理系まで進めた研究を班で共有し 、議論を深めて 、次の様々なものがあり 、自分の興味のある分野を選授業までの方向性を定め 、必要なら先生にアド択することができます。私が選んだのは 、『君バイスをしてもらう（略称 : 君天）とが天文学者になるセメスター』

場として設定されていう講義で 、天文学について自由に研究をしています。

みようという内容でした。もともと 、天文学に研究には 、実際に興味があってこの学部に入学したこともあり 、天文学者が使う専門

このテーマを選択しました。

的 な プログラム や 、
理学部屋上の大望遠＜君天の流れ＞

鏡を使うことができ君天では 、学生が班に分かれ 、自由に研究ます。そのため 、天テーマを決めて 、それに取り組みます。つま文学の最前線を肌でり 、研究のテーマ決めや研究のための知識を得感じることができま

理学部屋上の 50cm 望遠鏡

全学教育広報 （曙光） 第 45 号

す。

23て二つ目は 、まず星々ができ 、それらが集まっ

最後には 、理学部合同 C 棟内の青葉サイエンて星団（ここでは「初期星団」と呼ぶことにしスホールで 、多くの専門家や興味を持って聞きます）を形作り 、星団が集まって矮小銀河を形にきてくれた人の前で 、成果発表を行います。

作り 、矮小銀河が集まって銀河が形成されたと私の班は「球状星団がハローに存在するまでして 、球状星団は初期星団の成れの果てだといの過程」をテーマに選びました。銀河から離れた場所に星団が存在することが 、不思議だったからです。

う仮説です。
一つ目の仮説について、詳しく見ていきます。
星は星間ガスが集まって作られます。もし天体が保持できるガスの量とその質量の大小関係が＜星や球状星団などについての知識＞

一致するならばこの仮説は成り立ちます。星間

夜空に輝く星は 、一見するといつでも変わりガスの少ない球状星団は新しくできる星が少なないようですが 、長いタイムスケールで見るとく 、ガスの多い銀河は若い星が多くなります。

ダイナミックに「生きている」ことが分かりま

このことは 、次の二つ目の仮説に関係します。

す。

次に二つ目の仮説についてです。この仮説が星は星間ガスが集まって誕生し 、水素やヘリ正しければ 、銀河の周囲に球状星団や矮小銀河ウムなどを燃料に核融合反応を起こして光り輝が点在することを説明できると考えました。合きます。ですが 、その燃料が尽きてくると 、最体成長しなかった初期星団が 、初期星団が合体期に超新星爆発などの現象を起こし 、自身を構してできた銀河の周囲に取り残されたといえる

成する物質を宇宙空間にばらまきます。その物からです。球状星団は非常に古い星で構成され質が星間ガスとなり 、新たな星が誕生します。

ているという事実にも 、球状星団の星は初期星

このようにして 、星は世代交代を繰り返すので団のメンバー（もしくはそのすぐ後の世代）です。また 、星の寿命は一定ではなく 、星の質量あり 、残った星間ガスや星が死んだ際放たれたが重いほど短く 、軽いほど長くなります。

物質は保持できなかったため 、新しい星がほと球状星団とは 、非常に多くの（数十万個）星んど誕生しなかったと考えれば合致します。

がその名の通り球状に集まってできている天体

これを証明するために 、「金属量」というパのことです。銀河の周囲の「ハロー」と中心部

ラメーターが鍵を握ることがわかりました。金

の「バルジ」に多く存在しており 、銀河と同じ属量とは 、星が「金属」をどれだけ含むか 、をくらいの年齢を持つとても古い星で構成されて示す値です。天文学では 、「金属」とは酸素よいるということが知られています。

りも原子量が大きい元素を指します。

また、銀河の周囲には球状星団だけではなく、

最初は 、星が核融合反応の燃料にするのは水矮小銀河もあります。矮小銀河とは 、球状星団

素やヘリウムなどの原子量の小さい元素です。

よりはずっと大きいものの、銀河よりは小さい、ですが 、核融合反応の過程で 、燃料の元素はよ星が集まってできている天体のことです。

り原子量の大きい元素、つまり金属に変わっていきます。
そうして放たれた星間ガスが集まり、＜私たちの研究—仮説＞
私たちは 、二つの仮説を立てました。一つ目

次の世代の星が形作られます。星はこのようにして 、世代交代を重ねていくのです。

は 、天体の質量が大きくなるにつれて保持でき

このことから、世代交代を多く重ねた星ほど、る星間ガスの量が増えるという仮説です。そし金属を多く含むことがわかります。さらに 、一24

全学教育広報 （曙光） 第 45 号

つ目の仮説から 、天体の質量の大小と星間ガス

ではカルシウムのの多少が一致するとすると 、球状星団は新しく吸収線が観測でき出来る星が少ないため金属量が少なく 、銀河はず 、他の元素の吸逆に多いということになります。

収線も分かりませんでした。次 に 、＜私たちの研究—検証＞
仮説を設定したら 、それぞれの仮説を検証するための方法を考えました。
一つ目の仮説は文献と先行研究の調査をしました。

撮像観測では 、観分光で得た M92 のスペクトル

測した全ての球状星団は金属量が非常に少ないことが分かりました。さ二つ目の仮説は 、文献と先行研究の調査に加らに 、文献や先行

えて 、理学部屋上の 50cm 望遠鏡での観測を行

研究の調査においいました。観測は分光と撮像という方法で行いても 、記述が見らました。分光では 、天体からの光をスリットにれた観測対象以外

通して回折させることで 、光が波長ごと（色ごの12 個の球状星団と）に分かれたスペクトルを得ます。星からはの金属量も、
とても乏しいことが分かりました。

連続スペクトルが得られますが 、その中に暗い

結論として 、私たちの仮説から予想される状線が見られることがあります。これは 、星の大況と 、研究結果が一致したので 、私たちの仮説

気に含まれる原子が星の光を吸収することで現が概ね正しいことが分かりました。

撮像で得た M92 の画像

れる吸収線です。原子が吸収する光の波長はその種類ごとに固有なため 、吸収線が現れた位置＜君天の研究結果発表＞と濃さから 、その星がもつ元素の種類と量が分最後に 、研究結果を理学部合同 C 棟にある 、かるのです。観測対象は M10、M14、M15 で 、

青葉サイエンスホールで発表しました。天文学

カルシウムの吸収線を見る予定でした。撮像での最前線を担う先生方の前で発表を行い 、大学

は 、天体の写真を撮り 、星の明るさと色を軸に院生の方々も多く聴きにいらしたので 、とてもとってグラフにプロットします（この図を色等緊張したのを覚えています。ですが 、事前に何級図と言います）。その色等級図と理論的なモ回も発表練習をしていたおかげで 、なんとか終デルから作られた曲線を比較し 、天体のおおまえることができました。また 、どの班も研究内

かな金属量を知ることができます。観測対象は

容のレベルは極めて高く 、充実した発表会とな

分光の対象の３天体に加え 、M92、 M107 でし

りました。

た。
＜基礎ゼミ成果発表会＞＜私たちの研究—結果＞

基礎ゼミ成果発表会では 、全ての基礎ゼミ履

検証の結果は以下のようになりました。

修者の中から 、我こそはという学生たちが口頭

一つ目の仮説については 、球状星団の星間ガ

発表かポスター発表を行います。私たちは 、よスは非常に希薄であるという記述が見られたたり研究内容が伝わりやすいように 、口頭発表をめ 、概ね正しいことが分かりました。

行いました。ここで気をつけたのは 、君天の発

二つ目の仮説についてです。まず 、分光観測

表会と違い 、聴きにきてくださる方は天文学の全学教育広報 （曙光） 第 45 号

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専門家ではないので 、専門用語の意味を分かり方向性を決めるための絶好の機会となります。

やすく説明することです。発表には学生から研ぜひ気になっているテーマを履修してみてくだ究者まで多くの方が来てくださりました。

さい。また 、勉強したい分野が決まっている人
は 、あえてそれとは離れたテーマの基礎ゼミを＜基礎ゼミ履修について＞履修してみてはいかがでしょうか。きっと全く先も述べた通り 、基礎ゼミには様々なテーマ

新しい発見があるはずですよ。

がありますが 、普段の講義で学べないような内

さて 、大学での学習はより自主性が求められ（私の友人は、山にキノコを採りに容が多いでする 、という話を耳にしたことがある方もいらっ

行っていました）。また 、参加する学生たちも 、しゃるかと思います。これは本当にその通りだ

学科はもちろん 、文理もバラバラです（君天はなと私も痛感しています。大学の講義では 、そ

理系の内容ですが 、文系の学生もいました）。そもそも出席を取らない講義も多く 、そこでしっんな多様な学生たちと一緒に特別なテーマを学

かりと学習する姿勢がないと途端に置いていか習できる機会、それが基礎ゼミなのです。このれてしまいます。また 、一人暮らしをする方基礎ゼミでの学習を通して 、東北大学での生活

は 、慣れない家事にも時間を取られることでをより実り良いものにすることができると思いしょう。そのため 、自主性が非常に大切になります。

ます。君天では 、研究のほとんど全てが学生主体なので 、大学生活に求められる自主性を養う＜新入生に向けて＞のにはもってこいです。ぜひ履修してみてくだ

まずは合格、そして入学おめでとうございます。みなさんの中には 、勉強したいテーマが決まっている人、はたまたそうでない人もいる

さい。
最後に 、みなさんの大学生活が実り良きものになるようお祈りします。

かと思います。まだ自分が修めたいテーマが決まっていない人にとって 、この基礎ゼミはその（はちすか ひろあき 平成 29 年度基礎ゼミ成果発表会最優秀賞受賞）

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全学教育広報 （曙光） 第 45 号

シラバスもう見ました？基礎ゼミ 170 以
上もあって選べないわ！って感じですよね。わかります。そんな新入生の方々に向けてつらつらと書いてみました。よかったら 、コレでも読んでみてく（平成 29 年度基礎ゼミ成果発表会最優秀ポスター賞受賞）
経済学部１年次
経済学部１年次

そもそも基礎ゼミってなに？

吉
庄

川
子

美

諒
彩

どんな授業だった？

「基礎ゼミ」は新入生を「大学での学び」にい私たちの受講した「イノベーション人材を目ざなう転換教育を開講の趣旨とし 、150 を超えるテーマから学生が興味を持てるひとつのテー
マを選択する少人数授業です。1 クラス 20 名以下の文系理系がともに学部横断型の編成をとって 、教員と学生及び学生相互間で face to face のコミュニケーションをつくることも 1 つの目標にしています。
と 、堅苦しく説明がなされていますが 、簡単に言うと「高校 4 年生から大学 1 年生になるためにもミニ研究室を体験しよう！」的なニュアン
スでオッケーです。

指すコーチング入門」は毎週月曜日 3 限に星陵キャンパスで行われました。東京で実際にコー
チングのコーチとして 指導 されている 3 人 のコーチが毎回お一人ずついらっしゃって講義をしてくださいました。授業は 22 人の参加型授業
で 、2 人ずつのペアを組み 、授業→課外に週 1 回のペアコーチング→その内容を個人で実践→授業というサイクルで進めていきました。全学教
育では珍しい少人数授業なので教授やコーチ、他の学生と多くコミュニケーションがとれるのもとても新鮮でした。

４月時点の僕たちは…
「イノベーション人材を目指すコーチング入門」。これが僕たちが履修した基礎ゼミのタイトルです。僕に至っては 、元々コーチングに興味を持ってはいたのですが 、「この イノベー
ション ってなんかカッケー！」というなんとも幼稚な理由で履修しました。今でこそ成果発
表会で優勝しこの文章の執筆を任され 、いかにもらしいことを語ってはいますが 、新入生のみ
なさんがこの冊子を手に取るであろうと同じ 4
月頃、我々は周りの雰囲気や望む学問を学ぶた
めの環境の物足りなさにモチベーションが落ちていました。そんな我々がどう変わっていったのか。半年間にわたる学びの数々をご紹介した
いと思います。

私たちの基礎ゼミ期間内の流れ

コーチングってこんなスキル！

みなさんは イノベーション人材 といえば誰を思い浮かべるでしょうか？かの有名なス
ティーブジョブズ？孫正義？ Everyone needsa coach. これはビル・ゲイツ氏の有名な言葉です。どんなに上に立つ人でも 、人は皆誰か全学教育広報 （曙光） 第 45 号

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他人の主観的視点によるフィードバックが必要

だ 、という意味ですが 、このときに出てくるのがコーチングです。コーチングとは簡単に言うと相手の目標達成に向けた自発的行動を促進す
るコミュニケーションスキルを指します。自分がコーチされるとき 、また 、自分がいいコーチとなるにはどうすればいいのか？それを探っていくゼミです。これ以上はネタバレになってしまいますので 、興味を持った方は是非参加してみてください！

コーチングとは具体的にどんなもの？
～アドバイスと比較して～コーチングがいかにして行われているか

基礎ゼミ発表会に関して基礎ゼミ発表会とは 、9 月末に行われるイベントです。（応募締め切りは 7 月中旬、夏休み前なので参加を考えている人はお忘れなく！）その名の通り自分の受けたゼミについての発表や自分の成長を教授の先生方はじめ東北大学の関係者の方や 、他の学生に伝える機会です。口頭発表部門（所謂 PPT を用いたプレゼンテーション）とポスター発表部門の二部門で構成されます。私達はポスター発表部門で参加しました。
模造紙大の紙面に授業の魅力と私たちの成長を詰め込むのは難しく 、まとめることと構成に夏休みの多くの時間を費やしました。ポスターにするにあたっても配色やイラストの効果など最後までこだわりぬきました。
基礎ゼミで今回私たちが挑戦したことの一つに発表会当日のポスターセッションの際にプレゼンや口頭諮問を行ったことがあります。多くの方々の前でプレゼンをすることには緊張もあ

上図をコーチングフローに照らしてみた図

りましたが 、内容に興味を持ってくださった先生もいらっしゃったので 、図面や文字に説明を加えることでよりこのゼミの良さを伝えること
また、
この発表会で私ができたと思っています。
たちは最優秀賞をいただくことができました。
この賞をいただいたのは時間をかけて作ってきとても嬉しかったです。
たことへの評価と感じ、

全学教育広報 （曙光） 第 45 号

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しかしそれ以上に 、ゼミを通してお世話になった出江教授やコーチングのコーチの先生方に最優秀賞をとることを通して恩返しをできたのではないかということが嬉しくありました。

の前期で完結の授業のため 、これから学び続け
る 、ということは少ないかもしれませんが 、だ
からこそ文理の壁に囚われることなく自分の興（現
味のあるゼミに是非参加してみてください。
にこのゼミは星陵（医学部）キャンパスで行われましたが私たちは 2 人とも文系です）教授が身近に感じ 、周りのモチベーションで自分も感化される 、少人数だからこそ体験できることが詰まっています。答えがあるとは限らない問題と向き合うことは最初は難しいかもしれません
が 、大学とは何をするための場所なのかを学んでいくのにも最適の場だと思います。
基礎ゼミを終えた今の自分たちが基礎ゼミに対左吉川

中央出江教授右庄子

これから基礎ゼミを受ける皆さんには 、是非
この発表会を活用して欲しいと感じます。というのも 、私たち自身が発表会を通じて成長したと感じるからです。準備を始めた時点では既に授業は完結していましたが 、準備の過程で教授やコーチの先生方にフィードバックをいただ
き 、それを受けて自分たちで話し合うとコーチ
ングへの理解がより深まりました。そこで 、終
わりのない学び 、つまり「学問」に触れることができたのです。大学 1 年生の前期で「学問」というものを垣間見ることができるのも基礎ゼミの大きな魅力の一つだと感じます。
基礎ゼミを履修する利点、通じて学べたこと
東北大学の全学教育は良くも悪くも大人数の授業です。様々な興味関心を持った学生たちと出会えることは大きな利点ですが 、全 15 回の授業の中で教授と一度も会話することなくその授業を終えることは簡単にできます。単位さえ取れればそれでいい 、と思っている人も少なくないでしょう。しかし 、研究第一を掲げる東北大学で 、せっかく厳しい受験を乗り越えて入った東北大学で 、閉鎖的かつ受動的な学びに甘ん
じていていいのでしょうか。基礎ゼミは 1 年生

して思うこと。
第一セメスターというスタートダッシュに大「これから 4 年間をいかに過ごして事な期間に 、「人
いくべきか」の問いに対する解のみならず 、生をどう過ごしていくべきか」のヒントが授業を通じて得られる 、この重要性は計り知れないと思います。様々なバックボーンを持つ人々とコミュニケーションを図ることは 、自分自身や多様性について改めて考え直すきっかけになったり 、新たな価値観を取り入れるチャンスにもなると振り返ります。
新入生のみなさんへ！
東北大学には多くの人材や設備、そして様々な可能性・選択肢が秘められています。そんな無限の選択肢の中から真剣に吟味して何かを始めるのと 、限られた選択肢（実際はそんなことないと思います）の中から 、何となくで何かを始めるのとでは 、 モチベーションや充実度合
いにとても大きな差があるはず。どうせやるんだったら 、面白くてワクワクするような大学生
活を送りたいと思いませんか？そんな大学生活の足掛かりとなって 、まだ見ぬあなたの可能性を拓いてくれる基礎ゼミが 、新入生のみなさんを待っています。

（きっかわ りょう・しょうじ みさい・平成 29 年度基礎ゼミ成果発表会最優秀ポスター賞受賞）

全学教育広報 （曙光） 第 45 号

全学教育通信29（学生生活についてのご案内）

窓

口

案

内

川内北キャンパス教育・学生総合支援センター（A 棟隣の建物）では 、学生支援のための様々な窓口を設けています。学生生活でわからないことや不安なことが生じたときには 、下記窓口へ気軽にご相談ください。

＜１階＞①番窓口（支援企画係）
忘れ物・落とし物の問合せ 、キャンパスライフ相談に関すること②番窓口（活動支援係）
課外活動に関すること 、体育施設等借用に関すること

証明書
発行機

入口
入口

男子
WC
多目的
WC
女子
WC

入口
EV

❶

❷

❸

支援
活動
生活
企画係 支援係 支援係❹③番窓口（生活支援係）

経済支援係

主に学生寄宿舎全般に関すること
警務員室④番窓口（経済支援係）
入学料・授業料免除及び徴収猶予、奨学金等に関すること

入口

＜２階＞

女子
WC

⑤番窓口（教務課）
全学教育科目の授業に関すること⑥番窓口（留学生課）

男子
WC

留学生課

❻

EV

❻

❺

留学生課

教務課

海外留学・研修、英語学習、留学生受入・生活支援に関すること⑦番窓口（国際交流サポート室）

❼

国際交流
サポート室

在留資格、民間アパート 住宅保障に関すること＜３階＞⑧番窓口（キャリア支援センター）
学生の就職情報の提供やインターンシップに関すること

男子
女子 WC
WC

EV

❽

キャリア
支援センター

窓口開設時間①番〜④番・⑥番・⑦番…………８：30 〜 17：15⑤番（教務課）……………………８：30 〜 18：00⑧番（キャリア支援センター）…８：30 〜 18：30※緊急の場合は 、上記にかかわらず該当窓口に申し出てください。

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全学教育広報 （曙光） 第 45 号

「曙光」（しょこう）の 由 来 に つ い て
曙光とは 、朝の太陽の光であることは 、説明は不要であろう。

ドイツの哲学者フリードリッヒ • ニーチェは 、キルケゴールと共に虚無主義者と呼ばれる。然し 、私は彼等を虚無主義と呼ぶのは誤っていると考えている。原本を読まれれば直ちに判ることであるから此処には書かない。ニーチェであれば「ツアラツウストラはこう語った」あたりが分り易いと思う。
人間は妄執にとり巻かれている。今日の妄執の第一は偏差値であろう。諸君らの憎き偏差値は 、君らの能力を示していない。例えば 、岩波新書「天才」宮城音彌先生著を読まれたい。他にも類書は数多くある。
君らの周辺に信ずべきものがあるのか。次から次へとニーチェは粉砕してしまう。もうやめてくれと云ってしまう程、何でも打ち壊す。考える葦はつよい。何でも突き破る。これがニーチェの著曙光である。然し 、或る日、遂に壊れないものを見出す。そしてツアラツウストラ、つまり 、君は 、意気揚々と山を降りて里に向う。その君を照らすのが曙光である。
若い君の力を輝かすように太陽はやさしい美しい光を君に注ぐのだ。
諸君、壊れるものをすべて壊し 、本当に壊れないものを君の心の中に把め 、それも 、すぐ壊れてしまう。それが壊れた
らすぐまた 、本当に壊れないものを夢中になって把め 、そして 、本当に曙光を浴びる強い 、あるいは 、たをやかなる若人になれ。
（命名及び表紙題字）元東北大学総長

西

澤

潤

一

全学教育広報 （曙光） 第 45 号

平成 30 年 3 月 31 日発行

編

集

発

行

平成 29 年度 東北大学学務審議会広報編集委員会
花 輪 公 雄 学務審議会委員長
安 藤
晃 学務審議会副委員長
関 根
勉 学務審議会副委員長
三 浦 秀 一 文学研究科教授
中 尾 光 之 情報科学研究科教授
末 松 憲 治 電気通信研究所教授
池 田 忠 義 高度教養教育・学生支援機構教授
東北大学学務審議会

問い合わせ先：東北大学教育 • 学生支援部教務課専門員〒 980 − 8576

仙台市青葉区川内 41

TEL 022 − 795 − 4982

FAX 022 − 795 − 7555

http://www2.he.tohoku.ac.jp/center/koho/koho̲s.htm（「曙光」バックナンバー）31