（しょこう）

川内サブアリーナ棟が完成しました◎今後の大学における教育研究と社会貢献
東北大学総長

井上

明久… 2

■特別寄稿
〇川内北キャンパスの今昔−回想断片−

前放送大学宮城学習センター所長 大橋■退職教員から〇農を学び・教育を思う〇後輩となるＦくんへの手紙
前教育学研究科教授

総長特命教授（教養教育院）
宇野
大鎌

秋葉

征夫…10

忍… 4

〇教養と社会の批判的自己認識
前農学研究科教授

英寿… 8◎全学教育通信（学生生活についてのご案内）…12
邦雄… 6◎平成21年度全学教育科目の授業日程について …15

2

全学教育広報 （曙光） 第27号

今後の大学における教育研究と社会貢献
東北大学総長井上明久

昨年の初めに米国でのサブプライムローンに端を発した金融危機が瞬く間に世界中に波及し、1929
年の世界大恐慌以来の深刻な不況が日本を含む世界の国々を襲っている。この世界同時不況は実体のないペーパーマネー体制の終焉を告げるものであり、また同時にものづくり産業を基盤とする実体経
済社会の再到来を意味している。しかし、ものづくり産業構造においても大きな変革を迫られているように感じている。20世紀型のエネルギーや地球資源を大量に消費し、二酸化炭素濃度の増大による地球温暖化をもたらしている産業を基盤とした大量生産・大量消費型の社会発展が限界に近づき、省
エネ、省資源、地球環境調和型の産業をより積極的に興す必要に迫られている。この種の産業基盤構造への転換にはかなりの時間が必要であり、今後数年間世界レベルの経済不況は続くものと予想されるが、この不況を脱する時には社会の産業構造は大きく変化したものになっていることが予想される。
すなわち、20世紀型から地球資源枯渇化、温暖化、少子高齢化、安全・安心医療、食料や水の安全と確保、情報の氾濫などの諸問題の克服に貢献する産業基盤構造に変化する過渡期を迎えていることとも関係していると推測している。
このような大変換期を迎えている今日において、大学の教育研究の組織体制や社会貢献の在り方も再検討を迫られていると思っている。これを先取りした形が、19世紀後半から20世紀前半に創設された学部群とそれらに基づいた研究科群の他に、20世紀末より創設され始めた情報科学、環境科学、生命科学などの新しい研究科群への変化である。本学ではこれらの新研究科群の創設後、昨年医工学研究科が創設され、またエネルギー関連の研究科の創設も検討されている。この様な変化は理工系を中心とした自然科学系のみならず、東北アジア地域に限定されているが、人文社会科学系と理工系との融合を目指して設立された東北アジア研究センターにも見ることができる。これらの新設研究科群や新センターは、従来の学部・研究科群が各専門分野の学術の高度化・深化を目指しているのに対して、
分野横断、異分野融合の視点を積極的に取り入れた新しい学術創成の流れに沿った中で創設されたものであり、教育・学術の多様化、学際化、高度化および社会状況の変化に則したものといえる。
東北大学ではこの組織体制の改変を全学規模でさらに押し進めた結果、複眼的視野を持った異分野融合型の若手人材養成を目指した大学院教育の支援組織である国際高等研究教育院と高度若手研究者の育成を目指した国際高等融合領域研究所から成る国際高等研究教育機構を平成19年４月に設置した。各教員のこれまでの高度化、細分化された教育研究成果を融合・体系化させてシナジー効果を発揮できる組織体制を構築して、21世紀の人類が立ち向かわなければならない地球資源枯渇化、温暖化、

全学教育広報 （曙光） 第27号

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少子高齢化、安全・安心医療、食料・水、高度情報化などの諸課題に、総合的に対処できる高度で幅広い基礎知識と学術研究能力を持った人材育成を目指した新しい仕組みとなっている。国際高等研究教育機構で取り上げている融合・体系化分野は、生体・エネルギー・物質材料、ライフ・バイオ・メ
ディカル、先端基礎科学、言語・人間・社会システム、情報工学・社会、医歯工学融合の５領域基盤であり、東北大学の人文・社会科学、理工学、生命・医歯薬農学分野のすべての研究科と研究所群が関与している。これらの領域基盤に基づいた異分野の融合・体系化した学術研究の推進と人材育成の成果を生かすことにより、20世紀型と大きく様相を異にする21世紀型の地球環境調和および社会環境
変化に適応した産業の発展に寄与でき、豊かな発展持続型の社会構築に貢献できるものと確信している。
しかし、これらの諸問題を解決して地球環境に調和した新産業に結びつけることは、これまでの見習うべき先行事例があるわけではなく、我々自身で解決策を見出さなければならず、新しい問題を創造し、解決できる人材を育成することが要望されている。そのためには、２年前に公表した「井上プラン2007」において提唱している、何事にも前向きに果敢に挑む「挑戦力」を持ち、しかも充分な基礎学識を習得した上で自己研鑽を積み重ねることにより培われる「創造力」を身につけ、新しい社会的・経済的価値を生み出す「革新力」を持った人材を育成することが重要である。
このような時代の流れをも考慮した取り組みの推進が、東北大学が世界と地域の人々から尊敬と信頼を集める世界リーディングユニバーシティとしての発展に繋がるものと思っている。

全学教育広報 （曙光） 第27号

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退職教員から

後輩となるＦくんへの手紙

前教育学研究科教授宇野忍

Ｆ君、入学おめでとう。仙台での生活にもそなどと妄想を抱いてくれれば、私の目的も半ばろそろ慣れてきたことと思います。東北大学の達せられるというものです。それから、話を始

授業はどうですか。今日は、希望を持って学びめる前に付言しておきますが、学ぶと遊ぶを排始めただろう君に伝えておきたいことがあっ反的に考えてはいけません。学ぶことは遊ぶこて、この手紙を書いています。

とであり、遊ぶことは学ぶことです。

私は1965年に東北大学教育学部に入学し、こういうと思い出すことがあります。小学校

1972年に大学院博士課程を中退して助手に採用

４年生の時、Ｈちゃん宅の門先にある大きな桜

されて以来、大学院教育学研究科・教育学部にの木の洞に、フクロウが棲んでいるのを見つけ籍をおき、いわゆる教育と研究とに従事してきました。梯子をかけて覗くと卵がありました。

ました。だから、私は年齢だけは大先輩という

Ｈちゃんと相談し、３個卵を失敬し、一個はＨわけです。こんなに長く一つ所にいた研究者なちゃんのお母さん用に残し、二個を目玉焼きにど、化石のような存在であり、キャリア不足のして二人で食べたのです。フクロウは夜に目がへっぽこ研究者だと見なされてもおかしくあり

見える、その性質（物質）は卵にもあるに違いません。しかし、へっぽこであってもなくとも、ない、だからその卵を食べれば私たちも夜に目

その研究者なりの考えはあるものです。私は教が見えるようになるに違いない、と考えてのこ

授学習過程、例えば授業の心理学的研究に明けとでした。それから、二人は、暗い押し入れの暮れてきましたが、最近、こういうふうに学べ

中で、目が見えるようになるのを今か今かと待ばよいのではないか、と思うようになりました。

ったのです。どれくらい経ったでしょう。つい勝手ですが、Ｆ君、君にそのことを伝授しておに見えるようにならないまま（当然ですね）、

こうと思います。断っておきますが、何しろへ

Ｈちゃんのお母さんに発見されるところとな

っぽこ研究者の話だから、役に立つかどうかはり、大笑いされたのと同時に、私たちは私たち（立つとは思うのですが）君次第というところの考えが成立しないことを知ったのです。卵ががあります。ただですね、今では私の同業者で、受精卵だったらフクロウ夫婦には大変申し訳な

立派な研究者・大学教師になっている後輩の友

いことをしたのですが、ことほど左様に、遊び人は、「宇野さんが大学院にいたから、自分はは学びであり、学びは遊びなのです。やりなさ

大学院に行こうと思ったし、大学院でやっていいといわれたり、こうしなさいといわれずともけると思った」といいます。楽しく遊んでいる

やりたくなり、その結果今までわからなかった

私を見て、そう思ったのでしょう。この友人とことがわかる、できなかったことができるよう同じように、君もこの文章を読んで、その道にになる、遊びも学びもそういうものです。

全学教育広報 （曙光） 第27号

5だから、「先生から正しいことを教えてもらはなく、フクロウの卵に、「あなたを食べるとい、それを暗記して学び、問題が出たら再生し目が見えるようになりますか」と問い、卵に「食て答えよう。それが学ぶということだ。」など

べて」と答えてもらい、卵を食べるという危険と、さもしい学びの考えをしてはいけません。

な実験的行為（卵に熱に強い菌などがついていこういうと、君は「自分が高校までの勉強でたら）をし、「私を食べても夜目が利くようにやってきた勉強の仕方を宇野さんは否定するのはなりませんよ」と性質を自白させて、「ああ、か」というかもしれません。しかし、そういうそうだったの。卵の中には夜目を利くようにすつもりではありません。君が高校までやってきる物質はないんだな」と納得するのが、本当のた勉強は、機械的な暗記に頼る学習といえると学習です。この学びは、子どもも大人も、教師思います。これは学習のタイプの一つに過ぎまも学生も、研究者や科学者もみな同じです。学せん。心理学では機械的学習と呼ばれるタイプ

ぶということは研究することであり、問題を解です。問題が出されたときすぐに答えを出せる

決することだといえるのです。それから、教師という意味で効率的ですが、バラバラな事実をは人間の教師ばかりでなく、社会や自然の中の覚えるので、忘れやすいという欠点があります。

ものどもことどももりっぱな教師です。

私たちには苦手な学習のタイプです。

そうするためには、Ｆ君、君は失敗やつまずこういうと、それなら他に学習のタイプがあきを恥じてはいけません。失敗を大事にして、るのかと問われそうなので、先回りして答えま

じゃあホントはどうなんだと問いなさい。解き

しょう。実はあるのです。それは、意味や訳をたい問題が見つかります。何か一つのことを知追求してルールを学ぶ有意味学習といわれるタったら、その後に「なぜ」
「例えば」
「でも」な

イプです。このタイプの学習は、次のようなプ

どとことばをつなげなさい。問題が見つかりま

ロセスで進行します。「この世の中の不可思議す。
「1192年は鎌倉幕府の成立だ。
」と知ったらなものどもことどもを見つけたら、ものどもこ「でもなぜ1192年なのか」と問いましょう。
「頼とどもにあなたはどんな性質を持っているかと朝が征夷大将軍に任ぜられた年だ」とわかりま

問い、こうもあろうかと仮説を立て、この仮説す。「じゃあ、室町幕府も徳川幕府もリーダーが正しいとしたらこういう現象が起こっていいが征夷大将軍になったときが幕府の成立なのと予測し、実験という拷問にかけ、その性質をか」と続けましょう。解きたい問題が見つかり、自白させて、問題を解決する」というプロセス

それを解くと幕府成立のルールが見つかるはずです。私はこちらのタイプの学習が本当の学ぶです。「社会科は、歴史は暗記科目だ」などとという行為だと考えています。本当の学びは、

考えてはいけません。自然であれ社会であれ、自分の考えが当たったり外れたりしてハラハラ

ものどもことどもの背後には、必ずそれを生じドキドキする、楽しいものです。先に、私の小させているルールがある筈です。

学校４年生の時の体験を書きましたが、私は、「じゃあ、宇野さんは研究者として教える学「あれは有意味学習だったなあ」と今になってぶという行為にどういう心理学的ルールを見つ実感しています。もちろん、理科の先生に、「フけたのですか」ですって。その話はまた後にしクロウの卵を食べると夜に目が見えるようになましょう。とにかく、つまずきを大切にし、問りますか」と聞き、「ならないよ」と教えても題を見つけ解決して、ハラハラドキドキしながらうのも学習ですが、これは簡便な学習です。

ら、楽しく主体的にルールを学んでください。

問題を解くのは、問題を見つけ答えを知りたい

もうお別れの時が来たようです。じゃあ、ま本人ではなく、他人の教師だからです。そうでた。お元気で、さようなら。

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全学教育広報 （曙光） 第27号

教養と社会の批判的自己認識

前農学研究科教授

大

鎌

邦

雄

東北大学農学部に赴任して以来12年間、学部

キャンパスの研究室を訪ねてきたことがありまの授業に加えて、毎年全学教育の授業を行ってした。２時間ほど読書についてとりとめない話きました。当初は「経済と社会」を、数年前のしをしました。彼は現代作家の一人の小説を愛カリキュラム改革後は「歴史論」を担当しまし

読していました。その都会の風景描写が、自分た。テーマはいずれも昭和期もしくは戦後の高の心象風景を適切に表現しているというのが理度経済成長と社会の変化に焦点を置きました。

由です。しかし彼の感性には人間やその生活の

戦前期農村社会を歴史的に検討するという私の重さに関する問題をうかがうことができず、ふ研究領域とは、必ずしも一致しません。しかし、

わふわした浮游感があるだけのように思われま

このテーマで入学直後の１年生に授業を続けてした。

きたのは、教養とは何かという問題に対する多彼との話を終えたとき、社会の変化が見て取

少の問題意識があったからです。このことにつれるように思いました。彼と私は僅か１世代のいて私見を述べてみたいと思います。

時間的隔たりがあるだけです。その時間が学生以前から教養主義の衰退がいわれておりまの観念や社会への問題意識を変えてしまったのす。確かに私達の学生時代と比べて、近年の学ではないか。そうした観点から戦後の社会とそ

生は、読書傾向が大きく変わっているように思の変化を現在の学生に話さなければならないといます。私達が学生時代、理系や文系を問わず思いました。

多くの学生は、いわゆる「古典」といわれる文東北大学に赴任する前に在職していた研究所

学書を読んでいた、もしくは読まなければいけは、農業経済や農村社会を研究対象としていたないという強迫観念を持っていたように思いま

ところで、自由な雰囲気に包まれていました。

す。学生という社会に対する確実な「手応え」

研究員はそれぞれの研究テーマに即して農業問を持つことが難しい時期に、自分なりに人間と題を研究しながら、現実社会との関連をたえず

は、社会とはという問を持っていました。その意識していました。

答えを「古典」の中に求めたのです。得られた

私は戦前期の農村社会史をテーマにしており

解答はもちろん稚拙なものでした。でもそれをます。戦前期の農民が生涯を送った生活世界

めぐって友人と議論することにより、互いに生は、強い共同体的関係が存在しました。共同体

きることの意味を、観念的ではあれ確認しあい、の相互扶助や対外関係が、農民の生活と生産を

そして新たな問題に取り組んだように思いま

支えていました。共同性に包まれることによす。こうしたことが私にとって「教養」だった

り、農民は生存を保証されたのです。そのためのです。

に農民は、慣習慣行にあわせて自己の行動を自10年ほど前、他学部の受講生がわざわざ雨宮ら拘束していました。つまり共同体の成員から

全学教育広報 （曙光） 第27号

期待される「役割期待」に沿って行動すること7

うことをテーマにしました。

で、農民相互のつながりを維持してきたのです。

戦後の高度成長は戦前以来の貧困問題とそれこうした共同性のありかたは、農村だけでなくに伴う社会経済問題を「解決」し、「豊かな」広く日本社会のいたる所に見られたものであ生活をもたらしました。しかしこの偉大な成果

り、戦後もある時期まで強固に存続し、私を含は同時に、農村や地域から多くの労働力を企業めた日本人の行動様式を規定したように思いまに吸収し、地域は「共同性」を支える主体を失す。このことが私の研究を支えるモチベーショってしまったこと、家族の関係も大きく変えたンの一つでした。

こと、企業の成長を支えた終身雇用という「共ところで教養とは何でしょう。私は自分の行同体」的関係は90年代以降のグローバリゼイシ

為の社会的意味を認識できる能力と考えていまョンの中で維持できなくなった等々のことを伴す。この能力の基礎には、社会の中における自っていました。この結果、日本人は強い共同体

己の位置を認識する能力を併せ持つことが必要的規範から開放され自由を手に入れましたが、です。人間とは孤立した存在ではありません。

しかしそれに代わる新たな社会の結びつきが形

社会を構成する一員であり、多様な人間関係に成されませんでした。それが人間関係の希薄化

包まれています。そうした「社会の中の自己」

を招き、共同体的規範が持っていた「欲望」をを相対化しつつ認識した上で行為することが、コントロールする社会的機能が失われ、効率性教養を持つ人の「知的」行為ではないでしょう

が社会の全面を覆うことになったのです。戦後か。私が尊敬する経済学者は、「社会の自己認の経済成長はこうした「両義性」を持っている識」にこそ社会科学の「効用」があると指摘しことを事実に即して指摘しました。

ています。それはまた社会に規定された自己を認識する方法でもあろうと思います。

上記のような戦後の高度成長により大きく変化したという歴史性を帯びた社会の中に、私達10年前に読書論を交わした学生から受けたは存在しているということを認識してもらうこ「浮游感」や人間関係の「希薄」さは、その後と、それが「浮游感」の中で漂っている学生にの学生に一層強く感じます。そしてそのことへ必要な「教養」の一つであり、また戦後というのとまどいが一層強くなっているように思いま

歴史を学ぶ意味であろうと考えたからです。

す。もちろん明確な人生の目的を持っている学

もちろん15回という時間的制約の中で、話す

生もおりますが、しかし卒業間近になって「自ことは限られております。また授業は、戦後史

分は何に向いているのか」という問をしばしばを学習してこなかった学生に対しては、どうし発することがあります。「自分が何をしたいのても一方的になりがちです。どれほど私の考えかわからない」という学生も少なからずおりまが学生の想像力を刺激したかどうか明確ではあす。その問が発せられる理由の一端は、経済成りません。しかし授業への質問票やレポートに長により共同性が薄れて人間関係が希薄化したは、授業への批判を含めた積極的な反応が多少こと、それ故社会の中で自己の位置を認識するともありました。

ことが困難になったからではないでしょうか。

以上現代の学生像と「教養」について、私見ということで私の全学教育でのテーマは、戦を含めて述べてきました。学生は、社会に出て後の経済成長が社会における人のつながりをど

多様な経験を重ねることにより自ずと育っていのように変えてしまったのか、そのことによっきます。そうした卒業生と再会し成長を確認すて現代社会はどのような問題を抱えたのかといること、それが定年退職後の大きな楽しみです。

全学教育広報 （曙光） 第27号

8

特

別

寄

稿

川内北キャンパスの今昔−回 想 断 片−

前放送大学宮城学習センター所長「近ごろの学生はまじめに授業に出席するんですよ。以前なら、５月の連休がすぎると混雑

大

橋

英

寿

いと学部へ進学できなかったので、気がかりではあったが。

していた学食（学生食堂）もおちつくのに、今

戦後の学制改革で数カ所に分散していた教養は年中混雑がつづくんです」。この原稿の依頼

部が、駐留米軍が撤退したキャンプ跡地の川内にみえた、全学教育担当の教務職員からそう聞

地区、今の北キャンパスへまとまって移転した

かされて、私は「本当？

信じられないな」とのは、私が入学する前年の1958年である。その驚き、「でも心配だね。大丈夫なのかな」とつ

川内教養部の建物だが、教室も教官室も事務部

ぶやいた。わが身と、われわれの時代を思い返もすべて、米軍が残して去った木造の兵舎であしてである。私が北海道の田舎から東北大学文った。平屋もあれば二階建てもあり、形もさま学部へ入学したのはちょうど50年前の1959年でざま。中央にそびえる大きな教会は講堂に、カある。半世紀も前のことで記憶は茫洋としていマボコ形の兵舎はサークル棟などに転用されるのだが、消えることのない鮮明な断片がいく

た。

つかある。

新たに建てられたのは応急プレハブの学生食

入学した年は、60年安保反対闘争の山場を翌堂くらいだったろう。食堂の壁には大きく「セ年にひかえて、学生だけでなく先生方も少なか

ルフ・サービス」と並んで「食器をアタックす

らず高揚していたように思う。「安保反対」とるな」と書かれていた。食器を失敬する学生が手書きした大看板（タテカンという）やビラに少なくなかったのである。当時のメニューと値

川内キャンパスは埋もれていた。学生が教室に段だが、かけそば27円、カレーライス35円、定入るのを「授業放棄」を訴えるピケ隊が阻止し、食が40円、みそ汁５円……。カレーに肉片を見

連日のように学生集会やデモ行進がつづいていつける幸運はついぞなかった。このプレハブ食た。最盛期には、川内を出たデモ隊の先頭が広堂を、失礼にも、あるいは的確にも、「貧民食瀬通一番丁に達しても最後方のデモ隊はまだ川堂」と名づけた者がおり、通称「ヒンショク」

内で待機しているほどであった。受験生活からと呼ばれてきた。ヒンショクの命名者は大賞もの解放感もあって私は当然のように集会やデモのであるが、食堂を運営する大学生協は毎週献に加わり、部活（新聞部）にいそがしく、やり立会議を開いて学生の記す「落書き帳」のなかたいことが山ほどあり、教室にはめったに足がの要望も参考に栄養士が創意工夫していた苦労

向かなかった。入学者はすべて、川内教養部でを忘れてはならない。米軍兵舎を再利用した建２年間をすごして所定単位を取得してからでな

物群は少しづつモダンに建て替えられてはいっ全学教育広報 （曙光） 第27号

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たが、その後も長く使われたのであり、コンク制度が色濃く反映して変転してきた。そしていリートの講義棟・研究棟と、バラックのようなまや、多くの大学では「教養崩壊の時代」とさ

残骸兵舎とのアンバランスなキャンパス風景

えいわれ、あらためて教養の重要性が議論されは、ここで教養部の２年間をすごした世代にはている。東北大学で教養部が廃止になったのは原風景になっているはずである。長く学生の空

15年前の平成５年（1993）である。

腹を満たしてきた「ヒンショク」のことだが、ごく最近、法学者の刈部直氏が教養の意味と

昨年、地下鉄東西線の工事のために取り壊され意義の時代史的変遷に着目して著した『移りゆて一新したのが「Bee ARENA Cafe」なのだ。

く「教養」』が注目される。古今東西の諸説を

今ふりかえって、２年間の教養部時代とは何

批判的に比較検討しているからである。結論とであったのであろうか。少なくとも私には、身して氏は教養の意味と意義を次の４点に集約しも心もかなり自由にさまよえた貴重なモラトリている。①人が、世界をとらえ、しかもその世

アムの好機であったのはまちがいない。安保闘界が独自の原則にのっとって動いていること

争という歴史的な大衆政治運動を体感し、新聞を、深く認めながら、それを理解し、世界との部で多少とも世間に目が開かれ、北海道から九おりあいをつけてゆくこと。②他者が、自分と州南端まで一人旅を愉しんだ（沖縄へはパス

はまったく異なる志向をもった人間であること

ポートが必要だった）。とりわけ、文学部に入を了解しながら、ともに関係を保持し、新たに学はしたものの20いくつも専攻があって選択に作りあげてゆくこと。③そうした一連の営みをはずいぶん迷ったので、この時間的余裕はあり

通じて、自分自身が変わってゆくこと。④知識がたかった。機械的で小刻みな単位制度にはなや情報としての「教養」をこえた、「教養」のじめなかった。インターンシップのような自由極限と言うべき、こうした心の習慣が、「教養」

な研修制度が、青年期、とりわけ大学入学後にの営みの基盤になる。

はぜひ必要なのだとの思い込みがいまも私には知識や情報の集積と、「教養」とを区別してある。でもそれは、所詮、自分で戦略的に創りいることにまず留意したい。教養の基礎とし出すしかないのかもしれない。

て、当然、「知識」は必要不可欠なのだが、しそれから50年を経た現在、私は放送大学といかし知識や情報をたくさん仕入れることがイう「教養学部」だけの通信制大学で、その多く

コール「教養」ではないのである。さらに、「心が中高年者であると日常的に接していの習慣」が教養の基盤だとすれば、その涵養はることもあって、「教養」とは何かを問われた大学での教養教育だけで済むものではないし、り考えたりする機会が多い。「教養とは何か」

大学だけが教養教育の場でもない。生涯つづくという問いは一見簡単そうだが、そのイメージ課題であり、大学は一つのきっかけにすぎない。

も学習動機も十人十色である。この問いは、実次のように問いかける、放送大学の校歌の一は、西欧でも日本でもくりかえし論じられてき節を紹介しよう。なぜ学びつづけるのかがここた難問なのである。「教養」の大切さは日本でに凝縮されているからである。

学生

は大正時代から論じられている。何をもって教養と呼ぶか。なぜ教養が大切なのか。そこには、

われらどこから来てどこにゐるのか

その時代その時代の思想状況や政治状況、学校

われら

どこから来てどこへ行くのか10

全学教育広報 （曙光） 第27号

農を学び・教育を思う

総長特命教授（教養教育院）

川内キャンパスで始まる

秋

葉

征

夫

いいほどだったので、このような先輩の語らい

川内北キャンパスの国際文化研究科棟西棟５は新鮮でもあり、これはすぐに私に感染してし階の研究室から外を眺める。三つの講義棟、川まった。当時の家にあった本から少しずつ読み

北合同研究棟、管理棟、そして少し遠くにマル始めたが、どうしてか日本の作家よりも外国のチメディア教育研究棟が垣間見える。私が川内作家の作品を読むことが多く、アンドレ・ジイ

教養部時代を過ごした46年前は２階建て以上のド、ヘルマン・ヘッセ、ドストエフスキーなど

ビルは無かったように思う。もちろん、５階かが比較的好きだったように思う。好きな作品のらの鳥瞰像を楽しむこともできなかった。当時

好きな文章・フレーズをノートに書き込み、そのキャンパスには占領米軍の残した建物が散在れを繰り返し読み返し、そしてそれを友達と語し、教会、平屋の建物（講義室に利用）そしてらった。講義の哲学や社会学などを真剣に受講

カマボコ兵舎（サークル室などに利用）が大学したのは、この読書の影響かもしれない。その教育に使用されていた。すべての講義室のドア

当時の哲学の一つ（多分）である『実存主義』

から出ればすぐそこは芝生のスペースがあり、にも触れ、ジャン＝ポール・サルトル、キルケ

講義後の休み時間そして時には講義を抜け出しゴールなどにも噛り付き、フーフーいいながらての半時をその広場で友達と語らうのが楽しみも著作を読み、椎名麟三の作品も２,３点読みだった。このような昔の光景を思い出すと、現通した。これらは楽しみと難解さに耐える苦し在の整備されたキャンパスよりも45年前のほうみでもあったように思うし、また、これらの経が友人と身近に触れ合う環境だけは今以上にあ験は私の『引き出し』の一つになっていたのかったのかもしれない。

もしれない。一方、これらの読書に比べると、入学後すぐにサークルの一つ、軟式テニス同専門領域の農学関連の講義を受けてはいたもの

好会に入部した。中学・高校時代に軟式テニスの、自分で自ら進んで勉強したという記憶は余をしていたので、そのまま何気なく続ける気にり残っていない。大学入学後の１−２年間に専なっていた。放課後のテニス、そして休日もテ

門領域の学習に積極的ではなかったことの弱点

ニスコートに通ってのテニス浸りの生活であは、後に私自らが思い知ることになる。

り、川内時代の半分以上の時間をテニスコートと部室で過ごしたように思う。部室では多くの農を学ぶ

先輩・友達といろいろの話題で語り合っていた

農学部キャンパスで、私は農学そして畜産学が、先輩が読書の楽しみ、そして読後の感想をを、学び、その１分野である動物栄養学を専攻語ってくれることが多かった。私自身は高校時した。学部４年の後半から大学院修士課程にか代での読書経験がほとんど無かったといってもけては以前に比べればよく勉強をしたと思って

全学教育広報 （曙光） 第27号

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いる。１,２年生時での専門分野の勉学の遅れて視野を広げ、専門教育の基盤を確立するためをキャッチアップしたかったのかもしれない。

に必要不可欠であり、異分野融合研究を創造ししかし、今思うに、学ぶ時期にはそれぞれ最もていくためにも重要である」と謳われている。

適切な時期があり、教養教育課程は当時の先生

私自身が教養教育にかかわる機会はこれまで多方が長年の経験と展望に基づいて設定したカリ

くはなかったが、上記の理念を土台にして、以キュラムで構成されており、それに基づいて勉

下の点を主眼にして１年生に対する講義を進め学するのが最も効果的であり適切であることなている。それは、卒業生の多くは学生時代の専

どには当時は思いも及ばなかった。この点で私門とは離れた領域でも中堅的な仕事をしているは、たとえキャッチアップの努力をしたとして場合も多いことから、講義は文理融合型（学問も、勉学の適期を見逃し、何か重要なものを獲領域に縛られない）の内容とすること、できる得しそこなったものと感じている。

だけ広い分野への興味を引き出すこと、自分のその後助手、助教授時代と研究中心の生活を研究（とくに学術探究の苦しさと楽しさ、研究

続け、やがて研究以外に学部運営に関わる場面の視点の設定法、研究の展開方法、総合化の大も増えてきた。特に、将来計画委員会の委員と事さ、研究の失敗談など）を紹介すること、そして、当時の学部長から農学の将来ビジョンをして講義の中で学生に主体的な考えに基づく客作ることを委託された。領域・分野の異なる５

観的・総括的な発表を試みさせる、などである。

人の先生方と土曜日曜返上で、大学のあり方、学生には、学生時代にできるだけ多くの『引農学と農業のあり方など、多くの本を読み、そき出し』を作っておくことが大事であることをして討論した。討論の中で自分の考え方を再確

たびたび話しているが、１,２年次はもっとも認し、あるいは修正し、そして他分野の考え方多様で幅広い『引き出し』を数多く作れる時期を理解し、そして必要な考え方を躊躇なく取りなのでないか。その契機を提供し、後押しをす入れた。その意味では『ディベート・討論』がるのが教養教育の役割の一つであるように思まさに大きな機能を果たし、そして私たちを成う。教養教育とは何か、教育とは何かについて長させた有益な手段であったとも言える。この考えながら過ごしているが、研究とは違った意

時点で、私は『ディベート・討論の力』という味で教育は苦労の多い、そして充実感の深い作『引き出し』の一つを獲得したものと思ってい業であることを感じ始めている。そして、教育る。自分の専門だけではなく広い視点から、農に費す時間と労力を増やせば増やすほど自分の学とは何か、生命・自然とは何か、そして農業目指す教育を実行できる可能性が大きいことをの将来などについて真剣に考え得たこの作業

ひしひしと実感している。

は、私の大きな財産になり、その成果として「人教養教育が重要であることは論を待たない

間と環境のコミュニケーション農学 − 杜の都が、「学部教育」あるいは「専門教育」との対からの発信 −」を出版することができた。

比のシナリオで「教養教育」を構想することだ
けが最良ではないようにも思う。すべてが『教教育を思う育』であり、学生が将来においてそれを「教養」

私は昨年の４月から新設の教養教育院の総長だったと考えるならば、それが「教養教育」で特命教授の一人として教育中心の任務を担うこあるようにも思う。これからも、南の窓から青ととなった。「井上プラン2007」では、「教養教

葉山の木々を眺めながら、教育を思っていきた

育は、学生にとって人間力を高め、世界に向けい。

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◎ 全学教育通信（学生生活についてのご案内）

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What's the Com
コミュニケーション・ラウンジは、マルチメディア研究棟１階のエレベータホール隣に開設された、ネイティブスピーカーのTAとコミュニケーションが楽しめるスペースです。
また、英字新聞や衛星放送（CNN、BBC等）
を視聴できるTVなども設置されています。

コ ミュニケーション・ラウンジは、学年・学部・履修している外国語の種類に関係なく、
どなたでもご利用いただけます。
また、外国人TAは日本語での質問にもお答えします。外国語が得意だという方はもちろん、外国語にあまり自信がない方も、どうぞお気軽にご利用下さい。

ラ ウンジには、曜日によって英語・中国語・フランス語・スペイン語のTAが待機しています。詳しくは、掲示ポスターや全学教育のホームページ（URL : http://www.2.he.tohoku.ac.jp/zengaku/zengaku.html）でお知らせしますので、定期的に確認してください。
なお、待機時間は平日の14：00〜18：00を予定しています。
放課後だけでなく、授業の合間の空き時間などちょっとした時間にも、学内で外国語での会話を楽しみませんか？
＊場所 ： マルチメディア教育研究棟１F

平成21年４月

教育・学生支援部教務課

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Be e AREN A C af é

B ee ARE N A C a f「曙光」（しょこう）の 由 来 に つ い て曙光とは、朝の太陽の光であることは、説明は不要であろう。
ドイツの哲学者フリードリッヒ・ニーチェは、キルケゴールと共に虚無主義者と呼ばれる。然し、私は彼等を虚無主義と呼ぶのは誤っていると考えている。原本を読まれれば直ちに判ることであるから此処には書かない。ニーチェであれば「ツアラツウストラはこう語った」あたりが分り易いと思う。
人間は妄執にとり巻かれている。今日の妄執の第一は偏差値であろう。諸君らの憎き偏差値は、君らの能力を示していない。例えば、岩波新書「天才」宮城音彌先生著を読まれたい。他にも類書は数多くある。
君らの周辺に信ずべきものがあるのか。次から次へとニーチェは粉砕してしまう。もうやめてくれと云ってしまう程、何でも打ち壊す。考える葦はつよい。何でも突き破る。これがニーチェの著曙光である。然し、或る日、遂に壊れないものを見出す。そしてツアラツウストラ、つまり、君は、意気揚々と山を降りて里に向う。その君を照らすのが曙光である。
若い君の力を輝かすように太陽はやさしい美しい光を君に注ぐのだ。
諸君、壊れるものをすべて壊し、本当に壊れないものを君の心の中に把め、それも、すぐ壊れてしまう。それが壊れた
らすぐまた、本当に壊れないものを夢中になって把め、そして、本当に曙光を浴びる強い、あるいは、たをやかなる若人になれ。
（命名及び表紙題字）元東北大学総長

西

澤

潤

一

全学教育広報 （曙光） 第27号

平成21年４月１日発行

編集

東北大学学務審議会広報編集委員会
橋 本
治 学務審議会委員長
木 島 明 博 学務審議会副委員長
小 野 尚 之 国際文化研究科 教授
占 部 城太郎 生命科学研究科 教授
前
関

発

行

川
根

禎

通
勉

金属材料研究所 教授
高等教育開発推進センター 教授

東北大学学務審議会

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