ISSN 1882-4900
島根大学学術情報機構
附属図書館報 第18号
平成28年2月

18
Shoun 2016 February
Shimane University Library Bulletin

出雲風土記抄《論文》■出雲風土記抄の諸本
大日方克己■河本家に伝存する近世実録と読本 田中 則雄《報告》■平成26年度「出雲文化活用プロジェクト」事
業報告
佐々木杏里
■島根大学所蔵教科書コレクション 昌子 喜信■利用者ニーズを踏まえたサービスを行うために佐藤 陽子■留学生サービス向上を目指して 三村のぞみ《自著紹介》
上園昌武・長谷川博史・平川正人

国指定重要文化財河本家住宅（写真提供：琴浦町教育委員会）

公益財団法人手錢記念館（写真提供：同記念館）

第18号

2016.2.5

発行《報告》
平成26年度「出雲文化活用プロジェクト」事業報告…………… 佐々木杏里

4島根大学所蔵教科書コレクション ─概要とデータベース化の取り組み─…………… 昌子 喜信、森本 直人、權藤 誠剛、福山 栄作、仲山 暢子 13
利用者ニーズを踏まえたサービスを行うために─医学図書館における格言掲示企画、飲食に関するアンケートを通じて─

…………………………………………………………………… 佐藤

陽子 33

留学生サービス向上を目指して─島根大学附属図書館本館の取り組みと今後の展望─… ……… 三村のぞみ 47《自著紹介》
斐伊川百科─フィールドで学ぶ─… ……………………………… 上園
いづも財団叢書２

出雲大社の造営遷宮と地域社会

下…… 長谷川博史 59

コンピュータと表現：人間とコンピュータの接点…………… 平川
原稿募集

昌武 56
正人 62

─
『淞雲』原稿執筆の手引き─�������������

《論文》

65

［縦組］

出雲風土記抄の諸本
─島根大学附属図書館所蔵の桑原本・望月本・神田本を中心に─………………………………………………………………… 大日方克己
河本家に伝存する近世実録と読本…………………………… 田中

3

則雄

  112
  89

─《報告》

平成26年度「出雲文化活用プロジェクト」事業報告


公益財団法人手錢記念館学芸員 佐々木

杏

里

て ぜん

１．手錢家と手錢記念館
手錢家は、貞享３年（1686）、出雲市と大社町のちょうど中間当たりに位
しろ えだ

置する出雲市白枝町から大社へ移り住み、『白枝屋』という屋号で酒造業などを営んだ商家である。現当主は十一代で、初代から同じ場所に住まいしている。
後代になると木材、木綿、薬、藩御用など折々にいくつかの商売も並行して行っているが、江戸の終わりまで酒造業を続ける傍ら、杵築六ヶ村の大年寄、御用宿1）を勤めていた。また出雲大社との関係も深く、江戸時代には御神酒を納め、代々千家家近習格、祢宜格などの処遇を受けていたほか、千家
国造家の台所勘定方も勤めていた。
公益財団法人手錢記念館は、手錢家から寄贈された美術資料約470点をもとに、平成5年4月に開館した私立の美術館で、江戸時代を中心に鎌倉時代
から昭和中期までの、書画、陶磁器、漆器、木工、金工、刀剣刀装具類など日本美術全般に亘る館蔵品と、
手錢家所蔵の美術資料や生活用具、古文書類を利用した、
年4～5回の企画展示と、江戸時代後期から昭和初期までに作られた出雲の工芸を展示する常設展示を行っている。
手錢家には美術資料の他に⃝手錢家当主が代々記した公私の記録である「萬日記」と付随する手紙、手控え等⃝手錢家が勤めていた大年寄という町役に関わる「御用留」と付随する記録類⃝江戸時代の文芸享受および創作活動を示す
4

写真１

手錢記念館

No.182016.2

詠草、短冊、刊写本、一枚摺等の文芸資料など膨大な文書資料が残されている。
刊写本ならびに文芸関係資料については、島根大学法文学部山陰研究セン
ターと共に平成17年から継続して調査を行っており、近世資料に限るとこれまでに約650点─1,000冊余─の蔵書と約1,000枚の文芸関係資料（短冊、一枚摺等）を確認し、順次、島根大学附属図書館のデジタルアーカイブ上で公開
してきた。
また、
「萬日記」等は、記念館での江戸期の大社を振り返る企画展示でところどころ取り上げている。

２．「出雲文化活用プロジェクト」について
これまでの調査と展示から、これらの資料が江戸期の大社における文化の豊かさと独自性を伝える、貴重な資料群であることが改めて明らかになってきた。しかしながら、資料の膨大さと資金、人員の少なさなどの理由からなかなか調査は進まず、ほとんどが未整理のままであり、得られた成果も十分に公開、活用するに至っていないのが現状である。
そこで、調査研究と資料の活用をより一層すすめるために、島根大学法文学部山陰研究センター、島根大学附属図書館、手錢記念館が連携して『出雲文化活用プロジェクト』を発足させた。
「平成26年度文化庁地域と共働した美術館・歴史博物館創造活動支援事業」の助成を受けたこのプロジェクトは、⃝大学との連携によって、江戸時代の歴史的、社会的、文化的な研究において大きな意味を持つと考えられる所蔵資料の調査研究をより広く深いものとし、研究成果の発信機能を強化することを図りつつ、これまで埋もれていた地域の歴史や文化を明らかにすること⃝江戸時代の大社における生活文化や文芸活動などの様相を広く地域市民と共有すると共に、町おこしや振興への新たな材料や付加価値を提供すること⃝新たな歴史や文化の掘り起こしと地域への成果の還元を起点として、各施設、家庭などに眠る歴史的に価値ある資料のさらなる発見が促進され、地域の歴史、文化発掘のサイクルを生み出すこと5─《報告》を目的としている。
平成26年度の事業では、手錢家資料のうち⃝江戸期の文芸活動において前半の隆盛期に当たる三代当主から五代当主が残した「萬日記」⃝俳諧や和歌を中心とした文書資料⃝茶の湯、華道など当時の生活文化が分かる資料の三点を中心に調査研究を行い、その成果を、企画展示、公開講座・シンポ
ジウム、ワークショップ、デジタルアーカイブ上での公開といった形で一般に公開、発信することと、約100年にわたって当主が御用宿や冠婚葬祭といった公私の行事などさまざまな記録を記した「萬日記」（全15冊・約5,712丁）
を全ページデジタル化し、最終的には全翻刻することを目標に翻刻下読みを開始することを目標とした。翻刻については、資料研究、解読の技量と知識の向上にも役立つのではないかということから、島根大学の学生に積極的に参加して貰うこととした。

３．平成26年度の活動
3.1

資料のデジタル化と公開

今年度は「萬日記」全冊及び、企画展「江戸力～手錢家蔵書から見る出雲の文芸～」展示資料を中心とした文芸関係資料、合わせて902点の資料を撮影し、デジタルデータ化した。これらの資料のうち、公開可能なものについては、島根大学附属図書館デジタルアーカイブ上で順次公開していく予定である。
3.2「萬日記」翻刻「萬日記」は、手錢家当主らが代々書き継いだ記録で、内容は、御触書、藩への書状など公的な書類の写しから、家業に関わる諸事、冠婚葬祭などの私的行事、様々な噂話まで多岐に亘り、現在のところ、宝暦２年６月から明治９年までに書かれた「永代萬日記」「萬日記、二番」～「萬日記十一巻」が確認されている。このうち「永代萬日記」は明和期から天明期までの内容の抜き書きであるように思われる。
プロジェクトでは、全翻刻に向けて「萬日記6二番」から年代を追って順No.182016.2番に下読み作業を開始することとし、小林准士島根大学法文学部教授を中心に、まずは「萬日記二番」の下読みを、ゼミ生、院生、卒業生など10名にお願いした。
しかし、さまざまな事柄が脈絡なく書かれているため頻繁に初出の言葉があること

写真２

や、当主一人ではなく幾人か

萬日記

によって書かれたようで文字の崩しが違うことなど、事前の予想よりもずっと難読箇所のおおい資料であることが次第に明らかになり、結果的には予定の半分程度しか下読みが進まなかった。
3.3

企画展「江戸力～手錢家蔵書から見る出雲の文芸～」

企画展では、大社における江戸時代の文芸活動の様相や変遷を和歌と俳諧を中心に辿ることで、大社における文芸活動の豊かさと、手錢家資料がそれらを具体的に示す貴重な資料群であることを広く知ってもらい、郷土の歴史と文化への理解を深めてもらうことを目的とした。
この企画展の準備を進める中で、和歌と俳諧両方の分野で未出資料が複数見つかり、８月に行ったメンバーによる研究会において、和歌においても俳諧においても大社では他所とは異なった独自性を持った活動が行われていたことがより明らかになったため、これらの新出資料も展示に加えた。
関 連 企 画 と し て、公開講座・ シ ン ポ ジ ウ ム・ ワ ー ク
ショップ等も行った。

写真３

7

企画展

─《報告》

3.3.1

関連企画（1）連続講座

蔵書調査に加わっていただいている研究者の方達を講師に迎え、前半はこれまでの調査で分かった大社における文芸活動についての講演、後半は展示室でのギャラリートークを行った。
第一回

写真４

「手錢家歴代の和歌活動

─歌壇史上の意義を中心に─」久保田

連続講座１

啓一先生（広島大学教授）

手錢家三代・季硯、四代・敬慶、五代・有秀の時代、小豆沢常悦の指導を受けていたことが、添削や批評の手紙を添付した詠草資料や百人一首に関する講義を筆記した記録等の所蔵資料から、具体的に分かってきた。手錢家所蔵資料から、大社における江戸時代中期の和歌活動についてひもとく。
第二回「江戸時代末期の大社歌壇」芦田耕一先生（島根大学名誉教授）
まと い

江戸時代後期、大社歌壇では和歌活動が隆盛を迎え、「円居」と呼ばれる会が頻繁に行われるとともに、おおくの和歌関係書籍も出版された。その中心は本居宣長に学んだ千家俊信を師とする、千家尊孫、島重老、千家尊澄、
富永芳久らであり、手錢家七代の妻・さの子も積極的に参加していた。江戸末期に花開いた豊かな文芸活動を見ていく。
第三回 「俳諧史の中の出雲・大社・手錢家」伊藤善隆先生（湘北短期大学准教授）

落柿舎系俳諧を伝えた廣瀬百蘿を中心とした、江戸時代中期の大社俳壇と手錢家各代の活動、また、百蘿以前の大社の俳諧の様相を伝える資料を紹介し、大社俳壇の特徴と俳諧史における意義を考える。
3.3.2

関連企画（2）ワークショップ「料理再現～秋の茶懐石～」

手錢家が所蔵する「大圓菴様御一代御茶事記」と題された茶会記に記された懐石料理を調理、試食するワークショップ。
「弘化二年筆写」（筆者不明）とある。この茶会記は雲州松平家七代藩主治郷（不昧）が隠居の後、江戸大崎別邸で文化３年（1806）12月３日から文化14年（1817）の間に行った茶会のうち56回分について、用いられた道具類や出された料理を記録したもので
8

No.182016.2ある。今回は、調理体験希望の12名が、出雲市内で和食店を営む安藤登さんの指導を受けながら調理を行い、手錢家に伝わる江戸時代中期の朱塗り椀、
明治初期の輪島塗菓子椀などに盛りつけ、試食希望者20名と共に試食した。
【献立】
飯

鯛飯

割き松茸

向付

鯛作り、キクラゲ、千生姜（いり酒で）汁

モヤシ、とうがらし椀

冬瓜葛煮、柚子引物

鮑やわらか煮、里芋

香物

奈良漬

現代の私達には普通の献立のように見えるこれらの料理だが、当時としては珍

写真５

懐石料理

しい食材、高価な食材、日付から考えると出始めの食材が使われており、「江戸の贅沢」を考えることのできる体験となった。また、今回盛りつけた食器の木地の薄さやしっかりした塗りに驚いた参加者がおおく、江戸から明治にかけての木工・漆工技術の高さも体感して貰えたのではないか。
このワークショップについては、料理と食器の両方が良かった、続けて欲
しい、参加したいという感想がおおかった。
「大社・能を知る集い～奈良絵本を読む～」講師

安田登さん（能楽師

下掛宝生流ワキ方）／

槻宅

聡さん（能楽師

森田流笛方）／

奥津健太郎さん（能楽師

和泉流狂言方）手錢記念館では、これまでにも国引き神話、歌枕、道行き、祝言など、出雲とも関係する素材を用いながら、能や狂言を体験するワークショップを行ってきたが、今回は企画展でも展示している奈良絵本『熊野の本地』（手錢家本）をテキストに、能楽の唱法や節回しを当てながら音読した。
江戸前期のものと思われる「手錢家本」は、多様な散らし書きで書かれた詞書が特長だが、話の展開が早くドラマチックであること、主に感情表現に関わる部分が散らし書きで表されているためか、音読すると一字一字追うことになり、それが読み手に内容を意識させる上でも効果的であること、能楽
9─《報告》の拍子や抑揚にも乗りやすく謡いやすいこと、などが実際に音読することで分かった。また、全体に言葉が平易であることからも、語りのテキストとして編集されたことが推察され、資料の成立などについて今後、調査研究を進めることが必要だと分かった点でも、意義深いワークショップとなった。
「能と狂言を体験しよう」─小学校でのワークショップ─

大社小学校、遥堪小学校の六年生を対象に、能楽師の声や所作、音を身体で感じて貰うことと、能と狂言の歴史、特長、表現などを学びながら体験してもらうことを目的として学校へ出向いて行うワークショップ。大社は神楽の上演がおおく社中もいくつもあるので、神楽を演じた経験のある子供はお
おいが、このワークショップから、神楽と能楽の関係、違いや共通点などについて考え、郷土の芸能に対して新たな視点や興味を持つことも期待した。
生徒達からは、強い印象が残ったことがうかがわれる感想がおおく寄せられた。
3.3.3 関連企画（3）シンポジウム「江戸力～手錢家蔵書から見る出雲の文芸～」
田中則雄島根大学法文学部教授による基調講演では、これまでの調査と今回の展示及び連続講座を基に、手錢家蔵書の特徴、大社における江戸時代の文芸活動の変遷とそれらを担ってきた人々、手錢家各代がどのように文芸活動に関わってきたのか、大社における文芸活動の特色等が述べられた。
後半のパネルディスカッションでは、田中先生が司会を務め、連続講座で講師を務めていただいた芦田耕一先生（島根大学法文学部名誉教授）、久保
田啓一先生（広島大学文学部教授）、伊藤善隆先生（湘北短期大学准教授）に佐々木杏里（手錢記念館学芸員）
が加わり、手錢家の人々と各時代の文芸活動指導者の関係、時代毎の傾向や特徴について解説を加えながら、資料から見えてきた時代ごとの文芸活動について討論を行い、手錢
写真６

家蔵書と大社における文芸活動の意

シンポジウム義、プロジェクトとしてこれからの10

No.182016.2

方針などについて話し合った。
手錢家三代～五代（18世紀後半～19世紀前半）時代の資料からは、和歌が公家の文化から地方の有力町人と広がっていく様相や、大社の俳人達が周囲を席巻していた美濃派と呼ばれる俳風とは一線を画し、落柿舎系の俳風をしなやかに保った様子が分かるのだが、幕末にいたる手錢家六代～七代の時代には、和歌と俳諧の添削が点印を用いて同じ詠草綴りの中で行われるという他所では見られないような資料があり、和歌と俳諧が優劣なく行われていた
まと いと思われること、円居と呼ばれる文芸サロンで、身分を越えて和歌、物語などを楽しんでいたことなど、大社という土地の特異性と独自性を強く考えさせられる資料がおおい。
いずれにしても、江戸時代中～後期の大社の文芸活動がこれまで考えられていたよりもずっと質量共に豊かだったことは確かであり、地方の文芸活動を時代を辿りながら見渡すことが出来るという点でも手錢家所蔵資料の意義は大変おおきいこと、このような資料を地域全体から広く発見、保存し研究していくことの重要性が述べられた。

４．プロジェクトの成果と課題
展示、連続講座、シンポジウムという形で成果を発表できたことは、地域の歴史と文化について新たな視点や認識を示すという点でも、資料の意味と重要性を理解してもらうことで地域に残る資料を一つでもおおく拾い上げてゆくという点でも、おおきな意味があったと思う。
また、資料をデジタル化したことで、外部との共働企画や連携、興味を持って下さる方々への情報提供など、閲覧や情報の共有が容易になった。今後調査研究、活用がより進んでいくことが期待できる。ただ、今回は企画展関係資料を優先しており、デジタル化の必要な文芸資料はまだ膨大に残っている。
資料活用、資料公開の為にも、文芸資料をはじめさまざまな資料のデジタル化を継続して進めていきたい。また、シンポジウムや来館者から、当時の経済活動や藩とのやりとりなどを示すような周辺資料調査の必要性を指摘されており、手つかずになっている歴史文書関係の整理・調査にもなるべく早く取りかからなければならないだろう。
成果として作成した報告書2）は展示図録の代わりになるよう、企画展で展
11

─《報告》

示した資料画像とキャプションをはじめなるべくおおくの資料の画像を載せた。今年度に入り、複数の研究者の方から問い合わせや調査の申込などがあり、所蔵資料の調査研究に関しては、一歩ずつではあるが広がりつつあると実感している。今後ますます期待できるのではないだろうか。
資料の活用、外部への発信については、地域の多様なグループとの共働を図っていくことが不可欠であるが、島根大学附属図書館などでの巡回展示や、他地域の展示機関での展示公開も出来ればと考えている。
全体の反省点としては、参加者の人数が伸びなかったことが一番であった。
いずれの企画でも内容についての評価は概ね好意的であり、次の機会にも参加したいという意見もおおくいただいたが、広報が足りないという指摘を毎回受けた。継続することで、地道に参加者を増やしていくことも一つの方策ではないかと考えるが、各企画を継続させるためには参加者の確保は不可欠であり、宣伝・広報についての工夫が必要だと痛感している。
調査・研究を継続することでよりおおくの情報を汲み取ってゆくとともに、それらを具体的にどのように活用するかが今後の目標である。アンケー
トなどから浮かんできた声も参考に、周辺地域への現実的な情報提供や連携も、模索していきたい。
注１）江戸時代、出雲大社へは、藩主はもとより、藩主不在の折には定期的に家老らが代参していた。また、諸用の藩士、石見銀山長官、巡見使、祈禱依頼の使者など幕府関係者、藩主の家族や側室、奥女中などお城に住む人々や上級武士の家族の参拝を口実にした小旅行など、さまざまな来訪者があった。このような人々の宿・休憩所が御用宿で、大社ではだいたい四軒の家が、回り持ち、或いは分担してその役割を担っていた。
２）出雲文化活用プロジェクト編．手錢家資料を活用した江戸時代の出雲文化の発掘と再生事業：平成26年度出雲文化活用プロジェクト実施報告書．手錢記念館，2015，75p．

12

No.182016.2

島根大学所蔵教科書コレクション
─概要とデータベース化の取り組み─

島根大学附属図書館情報サービスグループ

島根大学教育学部教授／附属図書館研究開発室
島根大学教育学部附属教師教育研究センター教授／附属図書館研究開発室
島根大学附属図書館企画・整備グループ

島根大学附属図書館企画・整備グループ


昌

子

喜

信

權

藤

誠

剛

森
福
仲

本
山
山

直
栄
暢

人
作
子

はじめに
島根大学附属図書館は、教育学部の前身である島根師範学校等から受け継いだ教科書や、新制大学発足後に占領軍総司令部（GHQ）から寄贈されて開設された教育課程文庫など、教科書や教科書関連資料約24,000冊を所蔵している。これらの教科書資料は、これまで資産として管理されることなく、
また、検索用の目録も作成されていなかった。一部の教科書について、簡易な冊子目録（次章1-1参照）が作成されているものの十分なものではなく、資料群の全容を知ることができなかった。
附属図書館研究開発室1）は、教科書資料へのアクセスを改善するために、
2013（平成25）年度からデータベース化に取り組んでいる。一部の資料については、データベースへの登録が進み、OPACでの検索が可能となった。すべての資料の登録が完了するまで今しばらく時間を要するため、ここで中間報告として、附属図書館が所蔵する教科書資料の概要とデータベース化の取り組みについて紹介する。

１

島根大学所蔵教科書コレクションの構成と概要

附属図書館が所蔵する教科書資料は、来歴を異にする複数の資料群からなる。主な資料群は、１）島根県立図書館から寄贈を受けたもの、２）前身校である島根師範学校から受け継いだもの、３）教育課程文庫として寄贈を受けたもの、４）CIEから寄贈を受けたもの、５）前身校である松江高等学校
から受け継いだもの、６）前身校である島根農科大学から受け継いだもので13

─《報告》

島根県（学務課）

島根県私立教育会

私立松江図書館
1899（明治 32）

小学教員伝習所

松江師範学校島根県師範学校

島根県尋常師範学校

島根県師範学校

1875（明治 8）1876（明治 9）1884（明治 17）1886（明治 19）1898（明治 31）
島根県女子師範学校（今市〈出雲〉）1903（明治36）〜1923（大正12）（浜田に移転）1923（大正12）〜

松江女子師範学校

女子部

1878（明治 11）～1886（明治 19）～

1881（明治 14）1897（明治 30）（凡例）
組織の変遷を表す
資料の寄贈を表す

図１

組織変遷図

ある。データベース化にあたっては、これらの資料群を本学所蔵教科書コレ
クションとして一体的に整理することにした。本章では、教科書コレクショ
ンを構成する資料群の概要を来歴ごとに述べる。
1-1

松江分館（教育学部分館）教科書目録

教科書コレクションを構成する資料群の概要を述べる前に、附属図書館松江分館（後に教育学部分館）で作成された冊子目録について述べたい。
1949（昭和24）年、新制島根大学発足と同時に附属図書館が設置された。
発足当時の附属図書館は、文理学部が置かれた松江の川津キャンパスの本館、教育学部が置かれた松江の中原キャンパスの松江分館、教育学部浜田分校が置かれた浜田キャンパスの浜田分館からなる。前身校である松江高等学校の所蔵図書を本館に、島根師範学校男子部及び島根青年師範学校の所蔵図書を
14

No.18

市立松江図書館

県立松江図書館

島根県立図書館

1919（大正 8）1946（昭和 21）1950（昭和 25）

2016.2

官立島根師範学校
1943（昭和 18）
島根大学（教育学部）
1949（昭和 24）
島根県立青年学校

教育学部

官立島根青年

教員養成所

師範学校

1935（昭和 10）1944（昭和 19）

法文学部

島根大学（文理学部）

松江高等学校1949（昭和 24）1920（大正 9）

（中略）

総合理工
学部

生物資源
島根県立農林島根県立農科大学

島根大学（農学部）専門学校

1951（昭和 26）

1965（昭和 40）

1947（昭和 22）

科学部

松江分館に、島根師範学校女子部の所蔵図書を浜田分館に引き継いだ2）。浜
田分館は1952（昭和27）年3月に浜田分校の廃止に伴って廃止となり3）、松江分館は1957（昭和32）年に教育学部分館に改称し、さらに、中原キャンパ
スの教育学部が川津キャンパスへ移転統合したことに伴い、1961（昭和36）年に教育学部分館は本館に統合、廃止された4）。
附属図書館の発足後、1959（昭和34）年にかけて、松江分館（後に教育学部分館）において、8冊からなる教科書目録が作成されている。島根大学の事務用箋に罫を引き、書名、著者名、発行所、発行年等を手書きした簡易なものである（写真１、２）。8冊の目録に収録されている教科書は、合計す
ると8,761冊（6,742点）であり、本学の教科書コレクションの中核をなすものである。8冊の教科書目録の概要は以下のとおりである。目録の名称は、表紙に記載された名称をそのまま転記した。
15

─《報告》

写真１

目録の外観

ａ）
『図書館松江分館

写真２

目録本文

旧教科書目録』

島根県立図書館及び島根師範学校から受け継いだ近世末～明治期にかけての往来物、教科書1,606冊（508点）の目録
ｂ）『図書館松江分館

教科書目録（１）』島根師範学校から受け継いだ大正～昭和21年頃までの教科書611冊（316点）の目録『図書館松江分館ｃ）

教科書目録（２）』島根師範学校から受け継いだ1947（昭和22）年から1950（昭和25）年までの教科書803冊（206点）の目録
ｄ）
『島根大学図書館松江分館

教科書目録（小・中・高校用）T.C.L.（昭和26年度使用）』
教育課程文庫に含まれる教科書（昭和26年発行か？）881冊（864点）の目録『島根大学附属図書館松江分館ｅ）

教科書目録（小・中・高校用）T.C.L.（昭和27年度使用）』
教育課程文庫に含まれる昭和27年発行の教科書1,099冊（1,099点）の目
録『島根大学附属図書館松江分館ｆ）

教科書目録（小・中・高校用）T.C.L.（昭和30年度使用）』
教育課程文庫に含まれる昭和29年～昭和31年発行の教科書1,984冊（1,984点）の目録『島根大学附属図書館教育学部分館ｇ）
16

教科書目録（小・中・高校用）

No.182016.2

T.C.L.（昭和32年度使用）』
教育課程文庫に含まれる昭和30年～昭和32年発行の教科書1,338冊（1,338
点）の目録ｈ）『島根大学附属図書館教育学部分館

教科書目録（昭和34年度使用）』

昭和29年～昭和35年発行の教科書439冊（427点）の目録
冊子目録の作成の経緯や作成目的は不明であるが、附属図書館の発足後、教育学部キャンパスの図書館として整備される中で、前身校から受け継いだ教科書や新たに寄贈を受けた教科書の一覧リストを作成し、利用の便を図る
必要があったものと思われる。
1-2

教科書コレクションを構成する資料群の概要（１）島根県立図書館から寄贈された教科書（「松江図書館」の蔵書ラベルのあるもの）
前節1-1の教科書目録の内、a）『図書館松江分館

旧教科書目録』に収録されている教科書の中に、「松江図書館」の蔵書ラベルが貼られたものがある（写真３、４）。このラベルが貼られている教科書は、明治維新前後から
1897（明治30）年頃までの刊年を持つものであり、合わせて1,191冊（330点）
ある。このラベルは、1899（明治32）年に設立された私立松江図書館の蔵書ラベルであり、これらの教科書は同館が設立された頃に収集されたものと思われる。このラベルが貼られている教科書の中には、「島根県学務課」、「島根県私立教育会」の蔵書印を持つものがあり、同館設立時の蔵書不足を補うために寄贈を受けたものと思われる5）。
私立松江図書館は、1919（大正8）年に市立松江図書館となり、1946（昭和21）年に県立松江図書館、
1950（昭和25）年に島根県立図書館となった（図１参照）。
「松江図書館」のラベルが貼られた教科書は、新制大学として発足
して間もない頃に、附属図書館の蔵書の充実を図るために島根県立図書館から寄贈を受けたものと思われる6）。

17

─《報告》

写真３ 「松江図書館」の蔵書ラベルが貼られた教科書

写真４ 「松江図書館」
蔵書ラベル（２）島根師範学校から受け継いだ教科書
島根大学教育学部は、官立島根師範学校及び官立島根青年師範学校が母体となり、1949（昭和24）年の新制島根大学発足時に設置された。島根師範学
校は、1875（明治8）年設立の小学教員伝習所に始まり、その後、松江師範学校、島根県師範学校、島根県尋常師範学校、島根県師範学校、官立島根師
範学校と変遷をたどる（図１参照）。島根大学発足後は、島根大学島根師範学校と改称してしばらくの間存続し、1951（昭和26）年に廃止された。
島根青年師範学校は、1935（昭和10）年設立の島根県立青年学校教員養成所に始まり、
1944（昭和19）年に官立島根青年師範学校となった（図１参照）。
前節1-1の教科書目録の内、a）『図書館松江分館
書館松江分館

旧教科書目録』、b）『図教科書目録（1）』及び c）『図書館松江分館

教科書目録（2）』には、前身校である島根師範学校から受け継いだ教科書が1,829冊（700点）
含まれている。古いものは小学教員伝習所の蔵書印を持ち、松江師範学校、島根県師範学校、島根県尋常師範学校、島根県師範学校、官立島根師範学校の蔵書印が押されている（写真５）。青年師範学校の蔵書印を持つものはごくわずかであり、新制島根大学に教科書コレクションとして伝わる戦前期の教科書の主要部分は、小学教員伝習所から官立島根師範学校に至る師範学校の流れの中で伝えられたものである。
（３）教育課程文庫
教育課程文庫（Textbook and Curriculum Library：TCL）は、戦後、日本の教育課程の改善と地方における教科書編纂を支援することを目的とし
18

No.18

小学教員伝習所
写真５

松江師範学校島根県師範学校2016.2島根県尋常師範学校

島根師範学校から受け継いだ教科書の蔵書印の例て、全国の20か所に設置されたもので、アメリカの教科書、教育専門書及び日本の初等教育・中等教育の教科書、教育専門書を集めたものである。1947（昭和22）
年に、
アメリカから寄贈された教科書等337冊の13セットが、文部省、CIE（連合国軍最高司令官総司令部GHQ/SCAPの下部組織である民間情報
教育局Civil Information and Education Section：CIE）及び全国11の大学等に、米国教育文庫（American Education Library：AEL）として開設された。
その後、1948（昭和23）年に、教育課程文庫と改称されている7，8）。
1950（昭和25）年、米国からさらに7セットの教科書等の寄贈を受けたた
め、島根大学など新たに7つの大学等に教育課程文庫が設置された9〜11）。前
節1-1の教科書目録d）～ h）に掲載されているのは、島根大学に設置された教育課程文庫の内、小学校・中学校・高等学校で使用された教科書である。
教科書コレクションのデータベース化においては、教科書目録に収録されている小・中・高校の教科書5,741冊、及びアメリカ・日本の教育専門書2,344
冊をそれぞれ対象とする。
（４）CIE
教育課程文庫とは別に、「CIE」と押印された資料群が285冊ある。これは、GHQの下部組織である民間情報教育局CIEから寄贈を受けた資料と考えられ、次のように２つの系統のものがある。一つは、「C.I.E.寄託図書」、または「Donated SCAP CIE」と押印されているもので、附属図書館松江分館で受入したことを示すスタンプが押印されている。スタンプの受入日付から、1949（昭和24）年〜1951（昭和26）年頃にかけて松江分館で受入されたものである。もう一つは、「SCAP CIE Information Center HIROSHIMA」のス
19

─《報告》

タンプが押印されているもので、寄贈を受けたことを示すスタンプは押印されていないが、図書の分野が農学関係であることから、島根県立農科大学に寄贈されたものと推測される。
（５）旧制松江高等学校
松江高等学校（以下「旧制松高」）は、
1920（大正9）年に設立され、1949（昭和24）年の島根大学発足時に、文理学部の母体となった（図１参照）。教科
書コレクションに含まれる旧制松高の教科書は、前述の島根師範学校から松江分館（教育学部分館）に伝えられた教科書群とは別に、本館に引き継がれたものであり、教育学部分館が本館に統合12）された際に、教科書資料として共に保管されてきたものと考えられる。
旧制松高は、文科と理科の課程があるが、教科書コレクションに含まれる
旧制松高の教科書1,710冊は、国語、英語、ドイツ語などが多くを占め、文科、理科のそれぞれの課程で使用されていたことが、表紙裏に貼られたラベルから分かる。数学など理系科目の教科書がほとんど含まれない理由は定かではない。
（６）島根県立農科大学
1947（昭和22）年に設立された島根県立農林専門学校は、1951（昭和26）年に島根県立農科大学（以下「農科大学」）と改称し、1965（昭和40）年に島根大学の農学部となった13）（図１参照）。
教科書コレクションに含まれる農科大学の教科書262冊は、農学部設置時に本館に受け継がれたものである。
（７）その他
以上に述べた教科書資料群の他に、次のような資料群がある。
・教育学部からの寄贈教科書
2007（平成19）年に教育学部から寄贈されたもので、明治から昭和半ばま
での教科書575冊からなる。1877（明治10）年頃から1953（昭和28）年頃の発行年のものが含まれ、前記（２）の島根師範学校から受け継いだ資料群を補完するものである。
20

No.182016.2

・附属図書館で受入された検定教科書
附属図書館で受入された小・中・高校の教科書である。前節1-1のh）『島根大学附属図書館教育学部分館

教科書目録（昭和34年度使用）』に収録されている教科書の後に続くものである。昭和35年頃から現在のものまで約
11,000冊が含まれる。

２

請求記号（分類）体系

書架上での資料の配列の仕方は、資料へのアクセスに大きく影響するため、データベース化を行うに当たって、資料の配列の仕方を決める請求記号（分類）体系を慎重に検討した。
2-1

先行事例の調査教科書コレクションを所蔵する他大学のデータベース化の状況等を知るた
めに、国立教育系大学10大学を対象にアンケート調査を実施した14）。請求記
号（分類）体系についての回答を整理すると表１のとおりである。
表１

アンケート調査結果（請求記号体系）

NDC（8版）

0館

NDC（9版）

0館

教科書標準分類

2館

教科書標準分類を自館向けに改良して使用

5館

独自分類

3館

その他

0館

教科書標準分類または、教科書標準分類を自館向けに改良して使用している館が最も多く（8館）、独自分類が次に続き（3館）、NDCを採用している館はなかった。
2-2

教科書標準分類法

教科書標準分類法は、全国国立教育系大学附属図書館協議会の下に置かれ21

─《報告》た教科書標準分類法小委員会が作成し、1979（昭和54）年に公表されたものである15）。
教科書標準分類法が対象とする教科書の範囲は、1）日本及び世界各国の教科書、2）初等教育、中等教育、障害児教育、師範教育（日本に限る）、
実業教育（中等教育程度まで）、3）児童生徒用教科書及び教師用指導書（副読本、ワークブック、各教科の一般指導要領・指導書は含まない）であり、往来物は対象としていない。請求記号の体系は、次のとおりである。
1段目①教科書であることを示す記号／②国別記号／③学校種別記号

2段目①教科目別記号／②出版年記号

3段目①出版者記号／②教師用指導書記号

即ち、教科書資料群を大きく発行国別に分け、さらに学校種別で分ける（請求記号1段目）。そして、各学校種別の中を教科目別に分け、各教科の中を
出版年代順の出版者順（請求記号2段目・3段目）に並ぶようにしたものである。
学校種別記号は、学校制度と教科書制度を次のようにローマ字1文字と数字の組み合わせで記号化して表す。
（学校制度による区分）
A：初等教育、B：中等教育、C：障害児教育、D：師範教育、E：実業教育（教科書制度による区分〈A：初等・B：中等教育の場合〉）
1：明治検定以前（小学校教則・中学校教則以前）の教科書（明治6−明治13）2：明治検定以前（小学校教則・中学校教則以後）の教科書（明治14−明治19）3：明治検定教科書（明治20−明治36）
4：国定教科書（明治37−昭和20）
5：戦後暫定教科書（昭和21）6：文部省著作教科書（昭和22−昭和23）
7：検定教科書（昭和24−）
上記のように、戦前期は学校制度及び教科書制度が短い間隔で変わるた
め、学校制度・教科書制度ごとに教科を分ける教科書標準分類では、学校制
22No.182016.2

度・教科書制度が変わるごとに教科が分断され、同じ教科の教科書を年代順に追ってみていく場合に難があると言える。
2-3

請求記号（分類）体系の前提

既に述べたように、附属図書館が所蔵する教科書資料は、来歴を異にする
複数の資料群からなる。データベース化にあたっては、これらの資料群を本学所蔵教科書コレクションとして一体的に整理することにするが、資料群を来歴毎に配置するのではなく、次のような新たな資料群のブロックに組み替えて配置することにした。
①児童・生徒用教科書（現行検定教科書以前）②児童・生徒用教科書（現行検定教科書）③師範学校

学生用教科書（教師教育用）④旧制松高

学生用教科書⑤農科大学

学生用教科書⑥教育課程文庫（①②に該当するものを除く）⑦CIE
来歴毎に整理しないことにしたのは、現行検定教科書が、教育課程文庫由来のものと附属図書館で受入したものとがあり、来歴毎に配置すると分断されてしまうこと、また、師範学校由来の教科書の中に児童・生徒用のものと師範学校の学生用（教師教育用）のものが含まれ、同じ来歴の資料の中に異なるタイプの教科書資料が含まれることなどにより、利用上の一貫性を阻害する恐れがあるためである。さらに、①と②のように、児童・生徒用教科書
を現行検定教科書とそれ以前の教科書に分けたのは、戦前期は学校制度の変
遷が激しく、戦後の検定教科書と同じ体系の下に配列することが困難なためである。上記の資料群と資料群の来歴の関係は図２のとおりである。

23─《報告》⑤農科大の教科書④旧制松高の教科書⑦CIE⑥教育課程文庫（米国・日本の教育専門書）③師範学校
学生用教科書②児童・生徒用教科書（現行検定教科書）①児童・生徒用教科書（現行検定教科書以前）
島根県立図書館から受け継いだ資料群

教育課程文庫として寄贈された資料群

島根師範学校から受け継いだ資料群

その他（附属図書館で受入した教科書）

冊子目録に記載されている教科書

図２

2-4

教科書コレクションの構成

請求記号（分類）体系の検討

教科書の書架上の配置・配列の仕方について、次のような配列上の原則を立て、それを満たすような請求記号（分類）体系を検討した。結果として、
教科書標準分類法の体系は採用せず、同分類法の補助表を部分的に採用することになった。以下の記述で使用する①～⑦の番号は、前節2-3の資料群の番号を表す。
〈原則１〉教科書コレクションが他の図書館資料とは独立して配置されること〈原則２〉①～⑦の資料群がそれぞれ独立して配置されること〈原則３〉①～⑦の資料群ごとに、教科目別に配置されること〈原則４〉同じ教科目の教科書は、出版者または著者毎に、配列されること〈原則５〉①現行検定教科書以前の教科書（⑥教育課程文庫、⑦CIEを除く）
は、同じ編著者の教科書の一揃いの学年のセットが年代順に配列されること（例：ある著者の小学「国語」の1年～6年のセットが古いものから年代順に並ぶ）〈原則６〉②現行検定教科書は、同じ出版者の教科書が学年毎に年代（検定年）が古いものから順に配列されること（例：東京書籍の小学「国語」の1
学年のものが古いものから順に並び、次に2学年のものが古いものから順に
24

No.182016.2

並ぶ…）（１）請求記号1段目
原則１・原則２を満たすために、請求記号1段目に次の記号を順に表示する。
１）教科書であることを示す「T」
２）①～⑦を識別する記号A ～ L（表2）
表２

資料群の識別記号（請求記号１段目）①

A

児童・生徒用

初等教育（～ S23）①

B

児童・生徒用

中等教育（～ S23）①

C

児童・生徒用その他（～ S23）②

D

児童・生徒用

初等教育（小） （S24～）②

E

児童・生徒用中等教育（中） （S24～）②

F

児童・生徒用中等教育（高） （S24～）②

G

児童・生徒用

その他

③

H

師範学校

④

I

松江高等学校

⑤

J

農科大学

⑥

K

教育課程文庫⑦

L

CIE（S24～）

学生用（教師教育用）
学生用

学生用

（２）請求記号2段目
原則３・原則４を満たすために、請求記号2段目に次の記号を順に表示する。
１）日本教科目別記号（教科書標準分類表の補助表）
ただし、⑥⑦については、アメリカの教科書及びアメリカ及び日本の教育専門書であるため、日本教科目別記号を適用することが適切でないことから、NDC（日本十進分類法）を用いる。
２）著者記号、または、出版者記号①③④⑥⑦については、簡易著者記号（編著者名の先頭のアルファ25─《報告》

ベット3文字）を使用し、②⑤については、出版者記号（出版者名の先頭のアルファベット3文字）を使用する。現行検定教科書（②）及び戦後の農科大学の教科書（⑤）は、出版者毎に年代順の推移がわかるように配列し、戦前期の教科書（①③④）及び教育課程文庫・CIE（⑥⑦）は、戦後のように同じ出版者が何年にもわたって継続して教科書を出版しているケースが少ないと考えられたため、著者名毎の配列とした。
（３）請求記号3段目
原則５を満たすために、請求記号3段目に次の記号を順に表示する。
１）発行年
２）学年（学年の表示がない場合は、巻次）
原則６を満たすために、請求記号3段目に次の記号を順に表示する。
１）学年（学年の表示がない場合は、巻次）
２）検定年

３

データベース化の方法

3-1

先行事例の調査

データベース化の方法を検討するにあたって、教科書コレクションを所蔵する他機関でどのようなデータベースが作成されているのかを知るために、
前記の国立教育系10大学に対するアンケート調査を実施し、さらに、Web上に公開されている教科書コレクションを所蔵する専門図書館の教科書デー
タベースにアクセスして調査した。国立教育系10大学に対するアンケートの結果を表３に示す。

26

No.18

表３

2016.2

アンケート調査結果（データベース化の方法）（複数回答）NACSIS-CATへの登録

8

OPACへの登録

10

教科書独自のデータベースを構築

0

全文PDFの機関リポジトリへの登録

1

全文画像・PDFのデジタルアーカイブへの登録

2

データベース化していない

0

国立教育系の10大学すべてが教科書の目録データをOPAC（自大学の蔵書データベース）に登録しており、内8大学はNACSIS-CAT16）にも登録している。さらに、教科書本文をスキャンしてデジタル画像化し、公開している大学が３大学（機関リポジトリ1大学、デジタルアーカイブ2大学）ある。
OPACとは別に、教科書独自のデータベースを作成している大学はなかった。
教科書コレクションを所蔵する教科書専門図書館等について、Web上で公開されているデータベースにアクセスして調査した結果を表４に示す。
表４

教科書専門図書館等におけるデータベース化の方法
東書文庫17）

東京書籍（株）附設教科書図書館

18）（公財）教科書研究センター附属教科書図書館
国立教育政策研究所

19）

教育図書館

独自データベース
独自データベース
OPAC / NACSIS-CAT

国立教育政策研究所の教育図書館は、教科書以外の教育関係の図書、雑誌も多く所蔵していることから、他の図書館資料と同様に教科書をOPAC及びNACSIS-CATに登録している。東書文庫及び教科書研究センターの教科書
図書館は、所蔵資料の主要な部分が教科書であることから、教科書独自のデー
タベースを作成している。
独自データベースの利点は、教科書固有の観点（学校種別、教科目、検定番号等）からの検索が柔軟に行える点、教科書以外の資料がノイズとして含
まれない、などの点である。一方で、教科書以外の図書・雑誌を多数所蔵する図書館で、教科書の独自データベースを構築する場合、新たなシステム開発が必要となり、さらにハードウェア・ソフトウェアの運用コストがかかる27

─《報告》

点が欠点である。
教科書をOPACに登録することの利点は、既存のシステムを利用できるため、システム開発等に新たなコストがかからない点、図書館の他の資料と教科書を一つのデータベースで一元的に管理・運用できることから、運用コス
トが抑えられる点が挙げられる。一方で、教科書独自の観点での検索機能が独自データベースに比べて弱い、
教科書以外の資料がノイズとして含まれる、などの欠点が考えられる。しかしながら、この点については、教科書に関するコーディングマニュアル20）が整備されたことにより、教科書独自の観点（学
校種別、教科目、検定番号等）での検索が可能となっている。
3-2

データベース化の方法

先行事例を踏まえて検討した結果、次の方法でデータベース化を行うことにした。
教科書の目録データは、教科書に関するコーディングマニュアルに従って
NACSIS-CAT及びOPACに登録する。本学のOPACは、コレクション単位
で「文庫区分」が指定できるため、児童・生徒・学生が使用した教科書をひ
とつのまとまった単位で抽出可能なように、「文庫区分」として「教科書」（23p.
の①～⑤）を指定し、また、教育課程文庫とCIEの教育専門書をそれぞれまとめて抽出できるように、「文庫区分」として「教育課程文庫」
（同⑥）、
「CIE」
（同⑦）を指定する。蔵書印などの来歴情報は、所蔵データ中に注記する。
2009（平成21）年度に行った予備調査の段階で、ほぼ全点の教科書の表紙・標題紙・奥付をデジタルカメラで撮影し、その内の約7割については簡易目
録データが作成されている。著作権の保護期間が経過したものについては、
将来的にこの表紙等の画像データをOPACとリンクして参照できるようにしたい。

４

データベース化作業の進捗状況

4-1

進捗状況

年度毎の主な作業内容は次のとおりである。

28

No.182016.2

2009（平成21）年度

予備調査（情報源の撮影と簡易目録データの作成）

2013（平成25）年度

教科書を資料群（23p. の①～⑦）毎に集約し、さらに学校
種別ごと、教科目毎に集約

2014（平成26）年度

国立教育系大学を対象にアンケート調査を実施
教育課程文庫（同⑥）／ CIE（同⑦）のOPACへの登録開始（完了）

2015（平成27）年度

戦前期の教科書（同①現行検定教科書以前の児童・生徒用／同③師範学校学生用）のOPACへの登録開始（継続中）

2015（平成27）年12月現在の時点で、⑦教育課程文庫及び⑧CIEのOPACへの登録が完了し、①現行検定教科書以前の児童・生徒用、③師範学校学生
用教科書の登録を進めているところである。
4-2

検索方法

OPACでの教科書の検索例を以下に示す。
詳細検索画面で、「文庫区分」に教科書／教育課程文庫／ CIEのいずれかを指定した上で、検索語を指定して検索する。
①検索語を指定する
こ の 例 で は、
［件名］の項目を指定して、検索語「国語」を指定している。
②［文庫区分］を指定
この例では「教科書」を指定している。

①②
図３

OPAC詳細検索画面29─《報告》①

検索結果の一覧が表示
される。
①請求記号
②コメント欄に来歴情報が表示されている②

図４

OPAC検索結果一覧画面

おわりに
前身校から引き継いだ教科書資料のデータベース作成を目指して、数年にわたって作業を進めてきたところだが、完了までほぼ見通しがたってきた。
最後に、今後の課題を2点挙げて締めくくりたい。
課題の一つは、教科書資料の収集方針を検討することである。現状では、教育学部附属小学校・中学校で使用している教科書を購入しているのみだが、収集範囲を例えば松江地区、または、島根県で採用されている教科書まで広げるかどうか検討を要する。二つ目は、本文の画像データとのリンクである。現在進めている本学所蔵古典籍のデジタル化事業の中に、著作権保護期間が経過した教科書を計画的に組み込んでデジタル化を進めていくことを検討したい。
注・参考文献1）専門的な見地から図書館に関する事項について研究開発、助言を行う目的で2006（平成18）年に設置された。2015（平成27）年度−2016（平成28）年度は、７名の併任室員を委嘱している。

30

No.182016.22）島根大学開学30周年史編集委員会．島根大学史．島根大学，1981，p.494
3）前掲2）p.508
4）前掲2）p.509
5）島根県教育庁総務課島根県近代教育史編纂事務局．島根県近代教育史．第1巻通史．島根県教育委員会．1987，p.1230
6）前掲2）p.500
7）冨士原紀絵．秋田大学附属図書館所蔵「教育課程文庫」に関する調査.
の水女子大学人文科学研究．2010，6，p.169-185．

お茶8）柴静子．占領下日本における「教育課程文庫」の設置と家政教育関係洋書（第1報）: 文庫の概要および設置の意図と背景．日本家庭科教育学会誌．1997，40（2），p.39-46．
この時の寄贈先は、文部省及びCIEの他に、北海道帝国大学、東北帝国大学、
東京第二師範学校女子部（後の東京学芸大学）、東京文理科大学（後の東京教育大学）、金沢高等師範学校（後の金沢大学）、名古屋市立教育研究所、京都帝国大学、大阪第一師範学校（後の大阪学芸大学）、広島文理科大学（後の広島大学）、
香川師範学校（後の香川大学）、九州帝国大学である。
9）前掲2）p.500
10）前掲7）この時の寄贈先は、北海道学芸大学（後の北海道教育大学）、秋田大学、新潟大学、信州大学、島根大学、愛媛大学、長崎県教育研究所の7機関である。
11）前掲8）12）前掲2）p.516
13）前掲2）p.458
14）2014（平成26）年12月から翌年1月にかけて実施。調査対象は、北海道教育大学、
宮城教育大学、上越教育大学、東京学芸大学、愛知教育大学、奈良教育大学、
大阪教育大学、兵庫教育大学、鳴門教育大学、福岡教育大学の国立教育系10大学。
調査項目は、１．教科書の所蔵状況、２．収集方針、３．請求記号体系、４．デー
タベース化の方法、５．運用（館外貸出の有無）である。
15）全国国立教育系大学附属図書館協議会教科書標準分類法小委員会．教科書標準分類法．大学図書館研究．1979，14，p.62-78．
16）全国の大学図書館等が参加するオンライン共同分担目録システムで、国立情報学研究所が運用している。NACSIS-CATで作成された総合目録データベースの図書及び雑誌の目録データは、図書館間相互貸借システム（NACSIS-ILL）で利用される他、
CiNii BooksやWebcat Plusなどの検索サービスで活用されている。
17）東京書籍株式会社．“蔵書検索”．東京書籍株式会社附設教科書図書館東書文庫．
（オンライン），http://www.tosho-bunko.jp/search/，（参照2015-12-10）．

31─《報告》

18）公益財団法人教科書研究センター．“教科書目録情報データベース”．公益財団法人教科書研究センター附属教科書図書館．（オンライン），http://textbook-rclib.net/Opac/search.htm?s=K4-vM4cOAGGdGVh3a5TmJeXZW5e，（ 参 照201512-10）．
19）国立教育政策研究所．“教育図書館OPAC”．国立教育政策研究所教育研究情報 セ ン タ ー 教 育 図 書 館．
（ オ ン ラ イ ン ），http://nieropac.nier.go.jp/webopac/
topmnu.do，（参照2015-12-10）．
20）国立情報学研究所．“コーディングマニュアル（教科書に関する抜粋集）”．国
立情報学研究所目録所在情報サービス．（オンライン），http://catdoc.nii.ac.jp/
pdf/text_cm.pdf，（参照2015-12-10）．

32

No.182016.2

利用者ニーズを踏まえたサービスを行うために─医学図書館における格言掲示企画、飲食に関するアンケートを通じて─

島根大学附属図書館

医学情報グループ 佐



藤

陽

子

１．はじめに大学図書館が利用者の要望や利用上の改善点を把握する試みは、各地で活発に行われている。近年の大学図書館がどのように利用者の意見や要望（以下、ニーズとする）を取り入れた環境構築を行っているかは、長崎大学による報告で概観できる1）。小括するならば、図書館情報学の分野に
SERVQUALの手法を取り入れたLibQUAL+TMの展開が示すように2〜5）、利用者の図書館に対する主観的なイメージを反映させることが重視されつつあると言えるだろう。
本学ではこれまでのところ大規模かつ全学的な図書館利用満足度調査は行われていないが 6，7）、利用者のニーズを掬いあげようと各職員が様々な取組を行ってきた。
本稿では、医学図書館で今年度前半期にあたる2015（平成27）年4月～9月に行った活動のうち、利用者からの要望を受けて実施した企画と、飲食に関するアンケートの結果を時系列順に取り上げることで、当館における利用者ニーズを踏まえたサービスを考える一助としたい。
以下、鍵括弧で囲まれた部分は、原文のまま引用したことを示す。

２．格言掲示2.1

企画の概要

本章で報告する企画は、格言を貼り出すことで学習意欲の向上を見込めるのではという投書を受けて始まった。
当館では、意見箱への投書を受け付けている。2013（平成25）年4月から
2015（平成27）年9月末日までの集計を見ると、投書内容は多岐に渡った。
例えば、館内資料ではないレジュメなども複写可能なコピー機の設置要望や、
33

─《報告》

学術雑誌以外の雑誌の購入希望などである。館内の空調に関する投書は毎年受けており、これに応ずる形で、医学図書館では冷暖房の時間延長申請や扇風機の設置などを行っている。
格言を貼り出すことを提案する投書は、主に館内の利便性向上を求める他の要望とは異なっていた。投書対応を担当する筆者は、この提案を独特で面白いものと感じ、利用者が当館をより身近に感じられるよう企画を実行した
いと考えた。
格言は所蔵資料から選出し、木製の個人用閲覧席
4台に掲示した（図1）（写真1）。期間は2015（平成27）年5月27日（水）から8月6日（木）までとし、同時にアンケートを行った。

図１

2.2

写真１ 格言掲示の様子

格言の例

アンケート方法・項目

本館で行われている例をもとに8）、次の通りアンケートを実施した。まず、プラス評価枠とマイナス評価枠に分割した表を作成した（図2）。プラス評
価の例としては「楽しい」「勉学意欲がわいてきた」を挙げ、マイナス評価の例としては「企画への疑問」「格言は不要」を記載した。
つづいて、格言を掲示した個人用閲覧席付近に評価表を貼りだし、シールと付箋を備え付けた。回答者には、自図２

34

格言企画アンケート

No.182016.2分の印象に近い方にシールを貼ってもらい、他に意見があれば付箋にコメン
トを付して評価表に貼り付けてもらった。企画を告知するポスターには、利用者の意見を受けてこの企画が始まったことを記した（図3）。

図３

2.3

格言企画アンケート告知ポスター

結果と所見回答の内訳は、プラス評価8票、マイナス評価3票、不明1票であった9）（図
4）。付箋へのコメントは「ユーモアがあって良いと思う」のみであったが、これとは別に「格言のを続けてほしい」とのコメントを得た10）。また、直接、当館職員に格言掲示は良かったと話す学生もおり、おおむね好意的な評価を受けた。
一方で、こうした企画により掲示物等が増えると、閲覧室が雑然とした印象になるのではという意見が医学情報グループ内で示された。以後、類似の企画を行う場合は、掲示のデザイン

図４に配慮し、同空間にある掲示物
35

格言企画アンケート結果─《報告》が多すぎないか考える必要がある。また、当館への親しみを増してもらうという目的があったとはいえ、実行すべき企画の精査は必要である。
アンケート実施への反省としては、回答数が少ないことがあげられる。ア
ンケートの設置場所を移動させる、各机にアンケートへの協力を呼びかける
ミニポスターを貼るなどの工夫が必要だろう。また、投書者の意見を最大限汲むのであれば、この企画が実際に学習意欲向上につながったかも問うべきであった。
では、この企画の価値は何だろうか。単に、利用者に対し、当館の親しみやすさを示しただけなのだろうか。
私見ではあるが、この企画は、職員が投書に反応していることを利用者にアピールする機会になったのではないか。当館が投書に回答する場合、まず投書した当人に連絡し、次に回答を掲示する。しかし、投書には名前や連絡先が記されていないことが多い上、回答の掲示はどうしても他の掲示に埋もれやすい。そのため、利用者からすれば、投書がどの程度反映されているのか分かりづらい。
だが、個人用閲覧席への格言掲示とアンケートの設置によって、当館が投書にどう対応したかを目に見える形で示すことができた。その影響がうかがえる数値がある。2015（平成27）年度の投書数は、12月8日現
在10件である。2013（平成25）年度の総投書数が8件、2014（平成26）年度は4件だったことを考えると、投書をすれば反映されるのではという意識が利用者に生まれたと推測できる。

３．飲食に関するアンケート
3.1

アンケート実施の経緯

続いて、本章では、飲食に関する3件のアンケートを報告する。
2015（平成27）年現在、当館利用要項で「飲食をしないこと」と定められている通り11）、当館では館内飲食を禁じている。また、後述する当館利用者向けアンケートを行った時点では、2006（平成18）年に定められた医学図書
館長令により、飲食物の持ち込みそのものも禁止されていた。しかし、実際には館内で飲食する利用者が後を絶たない12）。
当館以外では、館内飲食に対し、どのような対応をしているのだろうか。
また、当館の飲食ルールについて、利用者はどのように考えているのだろう36

No.182016.2か。
こうした問に答えるため、当館では、平成27年5月から8月にかけて、館内飲食をテーマとした聴き取り調査やアンケートを実施した。
3.2

本館の飲食状況についての聴き取り

本節では、松江市にある島根大学附属図書館（以下、本館とする）での飲食の状況についてまとめる。
2015（平成27）年5月、本館の情報サービスグループの職員に対し、メー
ルで聴き取りを行った。本館で実際にフロアの状況を目にする機会が最も多いのは、このグループの職員だからだ。聴き取りの目的は、本学以外の状況を確認する前に、本館の事情を知り、館内飲食を容認した場合の見通しを得ることであった。回答は、窓口となった職員の協力により、グループ全体の意見を得ることができた。
本館は、2013（平成25）年のリニューアルオープン時から、一部スペース
での飲料摂取を許可している。飲料はふた付きのものに限定される。どのス
ペースであれば飲料を口にできるか、どのような容器であれば図書館への持ち込み・摂取が可能かは、ポスター並びにデジタルサイネージ（情報掲示機器）などで広報を行っている。
飲料摂取を許可したことによる問題点を尋ねたところ、許可スペース外での飲料摂取や、禁止されている飲食物の持ち込み・摂取、外国人留学生へのルール広報不徹底が指摘された。反対に、学生からは「夏の暑い日でもちょっと移動するだけで飲み物が館内で飲めるようになった」と好評を得ているようであった。
本館からの聴き取りにより、館内飲食を許可した場合、学生からは肯定的に受け止められるという予想が立った。その反面、ルールを順守させるためには、多言語による徹底した広報が必要であることが分かった。
3.3

中国四国地区国立大学向けアンケート

では、他の大学図書館では、どのような状況なのだろうか。本節では、中
国四国地区の国立大学にアンケートを依頼した結果と分析をまとめることとする。
37─《報告》

3.3.1

アンケート方法

2015（平成27）年5月21日～6月3日の間、中国四国地区国立大学の医学系図書館に対して、メールによるアンケート依頼・回収を行った。医学系図書館に限定した理由は、国家試験対策等のため、長時間館内に滞在する利用者が多いなど、共通の問題を抱えている可能性があると考えたからである。
アンケートは、依頼した8館全てから有効な回答を得た。
3.3.2

アンケート項目

内容は医学情報グループ内での検討を経て決定した。項目は大きく4つに大別できる。第一に図書館での飲食持ち込み可否について、第二に飲食ができるスペースについて、第三に館内での飲食問題についてどのように対応したか、そして館内での飲食についての自由記述である。実際のアンケート用紙は図５の通りである。

医学図書館への飲食物持ち込み等についての調査

３．２－（３）で問題が起こったとされた館におうかがいします。

大学名：（１）その問題は以下のうち、どれにあたりますか？（複数回答可）

担当係：□許可スペースでの図書館資料の汚損・破損

氏□許可スペースでのカーペット等備品の汚損・破損

名：□許可スペースでのごみ投棄や異臭の発生□許可スペース以外への飲食（飲料）持ち込み

０．このアンケートの集計結果と、アンケート結果を受けての当館での対応について情報提供を希望されますか？

□許可スペース以外での図書館資料の汚損・破損□アンケートの集計結果と、島根大学医学図書館での対応について回答を希望する□許可スペース以外でのカーペット等備品の汚損・破損□アンケートの集計結果のみ回答を希望する□許可スペース以外でのごみ投棄や異臭の発生□島根大学医学図書館での対応のみ回答を希望する

□その他（

）

□両方とも希望しない（２） 上記の問題に対し、貴館ではどのように対応されましたか？
１．貴館では、図書館への飲食物持ち込み（飲料のみも含む）は、規則上可能ですか？
□可能□不可（３）問題発生時と比較した場合、現在、その問題は解消されましたか？

２．１で、図書館への飲食物持込を可能とされた館におうかがいします。

□解消された□やや解消された□解消されていない（１） 持ち込んでもよいスペースと、そこで許可されている飲食物をすべて選んでください。
４．全ての館におうかがいします。

なお、全館持ち込み可の場合は、「許可しているスペース」欄にその旨をご記入ください。

館内への飲食物持ち込みについてご意見がありましたら、自由にご記入ください。
許可しているスペース：□蓋がしまるペットボトル、またはそれに類するもの□缶や紙コップなど、蓋がない飲料□ガムや飴などの軽食□パンなどの食物（においが他の利用者の迷惑にならないと想定されるもの）□制限はない
□その他（

（２）

）

いつから飲食物などを持ち込み可とされましたか？
（）年から（３）飲食物持ち込みを許可していることにより、問題が起こりましたか？
□特に問題はない

質問は以上で終了です。ご協力いただき、ありがとうございました。

□問題が起こった

島根大学医学図書館

図５

中国四国地区アンケート用紙
38

No.18

3.3.3

結果と所見

図６ 中国四国地区
アンケート結果１

館内への飲食物持ち込み（飲料のみも含む）は、規則に定めているか否かを問わず、全館で可能だった。館内での飲食物持
ち込み容認に踏み切った時期については、図６の通り、
2004（平成16）年～2013（平成25）年にかけてと館によって10年ほど開きがあった13〜15）。また、飲食物
持ち込みによる問題が起こっているかどうかにかかわらず（図、全館で飲食可能なスペー
７）
スや持ちこみ可能な飲食物に制限がある。飲食持ち込みを許可することで問題が起こったと回答した館は3館あり、主にルール広報によって問題に対応していた（図８）。自由回答
欄では、とくに回答を指定していなかったものの、利用者の健康を配慮して飲食もしくは飲料を許可したとの記述が5館で見られた。

図７

中国四国地区アンケート結果２

アンケートの問題点としては、回答基準にばらつき

図８がでたことである。たとえば、飲食物持ち込みによる問題はなかったとした館でも、自由回答欄には「時間外利 用 時 は 飲 食 している
39

中国四国地区アンケート結果３

2016.2

─《報告》（カップラーメン目撃や床のガムの落とし物あり）」と記している例があった。
各館によって、問題が起こったと認識する線引きは異なる。利用者ではなくサービス提供側へのアンケートを行う場合、状況の正確な把握のために、こうした線引きの違いを前提とした設問が必要である。
3.4

当館利用者向けアンケート

前節では、中国四国地区の大学図書館の状況を俯瞰した。これらをふまえつつ、本節では当館で実施した利用者アンケートについて以下述べていくこ
ととする。
3.4.1

アンケート方法

2015（平成27）年6月15日～7月17日にかけて、当館の利用者を対象として館内での飲食に関するアンケートを実施した。館内やアメニティホールでのアンケート用紙配布および回収と同時に、各研究室への学内便およびメールによる配布と回収も行った。アンケート用紙配布・回収場所として、館内以外にアメニティホールを選んだのは、そこが、飲食を行いながら勉強をしたい学生の受け皿になっているように思えたからである。アメニティホー
ルは、図書館棟に隣接したスペースで、飲料の摂取や軽食が可能である。ア
ンケート実施前に見学したとこ
ろ、ペットボトルを机上に出しながら、個人もしくはグループで勉強している様子が観察できた。
アンケートの回答数は193名で回収率は13%であった16）。回
答者の所属別に回収率を見ると、学生・院生は9%17）、教員

図９は19%となった18）。回答者の所
属別内訳は図９の通りである。

40

当館利用者アンケート結果１

No.18

3.4.2

2016.2

アンケート項目

アンケート項目は、お茶の水女子大学附属図書館、日本大学法学部図書館、新潟大学附属図書館などの前例をもとにし、医学情報グループ内での検討を経て作成した19〜21）。まず、利用者の所属・図書館利用頻度・図書館の平均滞在時間といった、回答者自身に関する項を設け、次に当館が現在飲食禁止というルールを掲げていることを確認する項をおいた。最後に、当館における飲食のルールとして望ましいものを選択する欄と自由回答欄を設けた。実際のアンケート用紙は図10の通りである。なお、アンケート裏面は自由回答欄のため省略する。

島根大学医学図書館

飲食物についてのアンケート０） -１.あなたに該当する区分を選んでください。
学生・院生

／

教職員・研修医／一般（学外者）／

週３～４日-２.あなたはどのくらい図書館を利用しますか？
利用しない

／

月１～２回

／

週１～２日

／

ほぼ毎日

-３.-２.で「利用しない」以外を選んだ方にお尋ねします。図書館を利用する場合、平均して何時間程
度滞在しますか？

途中で離席する場合は、一日の合計滞在時間をお答えください。

３０分未満

／

１～２時間程度／

３～４時間程度／

５時間以上

１） 医学図書館では、資料汚損・設備破損・害虫発生の防止や周囲の利用者への配慮のため、館内への飲食物の持ち込みおよび館内での飲食は禁止されています。
現在、医学図書館内が飲食禁止であることをご存じでしたか？
はい

／

いいえ

２）本学の医学図書館における飲食のルールが、どのようなものであればいいと思いますか？
ご自分の気持ちにもっとも近い欄に 1 つだけチェックをしてください。

チェック

持込

飲食
飲料

軽食

制限なし

×

×

×

×

○

×

×

×

○

○

×

×

○

○

○

×

○

○

○

○

※飲食の「制限なし」とは、カップラーメンなど、においが周囲に広がる食べ物等も含めて館内での飲食を可能にするという意味です。

⇒⇒⇒裏面につづきます⇒⇒⇒

図10

当館利用者アンケート用紙
41

─《報告》

3.4.3

結果と所見

アンケート実施当時、当館が飲食持ち込み禁止・飲食禁止のルールを掲げていることは回答者の9割が認識しており、長年にわたる呼びかけなどが成果をあげていると推察された。一方で、当館に望ましい飲食ルールについては、「飲料のみ可」「飲料・軽食まで可」との回答を合わせると全体の7割以上にのぼった（図11）。所属と回答者が希望する飲食ルールとをクロス集計
したところ、学生・院生は「飲料・軽食まで可」を希望する者が最も多く、ついで「飲料のみ可」があげられていた。それに対し、教職員および学外者
では「飲料のみ可」を選択する者が最多だった（図12）。
事前に、図書館への滞在時間が長いほど、図書館での飲食を容認するよう

図11

当館利用者アンケート結果２

図12

当館利用者アンケート結果３42

No.182016.2

な回答になるとの予想が医学情報グループ内であがっていたが、アンケート
結果はそれを裏付けるものとなった22）
（図13）
。

図13

当館利用者アンケート結果４

これを基に、2015（平成27）年9月の医学図書館運営会議にて館内飲食について議題にあげた。しかし、委員の同意を得られなかったため、現在も禁止措置は継続されている。ただし、前述の医学図書館長令のみ撤回された。
筆者自身が大学に在籍していた2012（平成24）年ごろを顧みても、学生は当然のように学内で飲食物を持ち歩き、授業中に飲料を摂取していた23）。中
国四国地区にある国立大学医学系図書館では、利用者の健康を配慮するなどの観点から、館内での飲食をある程度容認している。図書館で飲食をしたいという利用者の気持ちは、個人的には理解できる面がある。
その一方で、当館では、回答者の所属や、どの程度館内に滞在するかによって、理想とする飲食ルールが異なっている。また、資料保護の観点に立てば、館内で無制限に飲食を許すわけにはいかない。そのため、飲料摂取などを求める利用者の声に応える場合には、単に館内の飲食を容認するのではなく、飲食可能なスペースを確保し、飲食に関するルールを定める必要がある。加
えて、大学という場の特性上、毎年利用者の入れ替わりがあることを意識したうえで、各所属の利用者に届きやすい広報を心がけねばならない。こうした準備なしには、利用者ニーズを踏まえたサービスが行えないと考えられる。
43

─《報告》

４．おわりに格言掲示の企画と、飲食に関するアンケートは、一見通底するもののない
事柄のように見える。しかし、図書館利用者の視点に立てば、利用者のニーズをすくい上げるという点に関して、二者は共通している。
2章で紹介した、格言掲示を継続してほしいとのコメントは、当該企画と縁のない、図書館ガイダンス時のアンケート自由回答欄で採取したものである。同欄では、「図書館内で飲み物は飲めるようにしてもらえると嬉しい」「ペットボトル程度であれば許可してほしい」など、飲食に関する要望も書き込まれていた。こうした意見は、飲食に関するアンケートを実施したがゆえに出てきたのではないか。
アンケートに協力したり、職員に感想を述べたりした利用者は、もともと図書館に高い関心をもつ人々だと予想される。しかし、いくら関心があっても、それを表出するにいたる刺激や、意見を述べる場所がなければ職員の眼に留まらないこともある。格言掲示の企画やアンケートの実施
は、潜在的に図書館に関心を有していた利用者の意見を引き出すきっかけとなったと考えられる。今後も、多角的に図書館利用者のニーズをくみ上げることを意識しつつ、業務にあたりたい。
付記
各国立大学医学系図書館サービス担当者の皆様、医学部の学生・教職員な
らびに医学部附属病院の教職員の皆様、および本学の情報サービスグループ
各位にはご多忙の中アンケートにご協力いただいた。また、医学情報グルー
プ各位には、格言掲示企画をはじめ多方面でお世話になった。末筆ではあるが、記して篤く御礼を申し上げる。
注1）志波原智美，郷原正好，長澤多代，柴多一雄．大学図書館における学生のニーズを反映させた学習支援環境の構築：平成16年度から平成20年度に長崎大学
附属図書館が実施した学生懇談会の過程と成果．大学図書館研究．2009, no.86,
p.47-62.

44

No.182016.2

2）SERVQUALはサービス品質の測定法のひとつ。利用者からのサービスへの期
待と、利用者が実際に受けたサービスの差を数量的に把握する。この数値は有形性、信頼性、応答性、保証性、共感性の5つの観点で測られる。有形性はサービスを提供するのに必要な施設・設備など視覚できるものを、信頼性とサービスがまかせられるか否か等を、応答性は迅速なサービスの提供等を、保証性はスタッフの対応や環境に関すること等を、共感性は顧客に対する理解度の高さ等を評価する。
3）永田治樹ほか．SERVQUALによる図書館サービスの品質評価．大学図書館研究．2000, no.59, p.1-15.
4）LibQUAL+TMは、SERVQUALの5局面が大学図書館のサービスの品質を捉えきれていないのではという報告を受けて発展した測定法。最大の特色は、「異なる図書館間およびサービス設定において共通に使用でき、比較のための基準」の提供を志向していることである。
5）佐藤義則．LibQUAL+TMの展開と図書館サービスの品質評価．カレントアウェ
アネス．2004, no.280, p.9-12.
6）なお、本館では、リニューアルオープンから1年が経過した2014（平成26）
年1月～2月にかけて、図書館利用実態調査と図書館施設ユーザー満足度調査を行い、7月には本館に設置されたラーニングコモンズの利用実態調査を行った。後者については金子の報告に詳しい。
7）金子尚登．ラーニングコモンズ利用実態調査からみる利用傾向．淞雲：島根大学附属図書館報．2014, no.17, p.55-62.
8）小林奈緒子．大学図書館がつなぐ「地域」と「戦争・平和」：企画展「戦争と平和を考える2014」．淞雲：島根大学附属図書館報．2014, no.17, p.32-49.
9）プラス評価とマイナス評価枠の中間にシールが貼られていたため「不明」を1票とした。
10）2015（平成27）年8月7日に実施した“平成27年度 医学科1年生早期体験実習
オリエンテーション時図書館ガイダンス”へのアンケート自由記述欄より。
11）島根大学学術情報機構附属図書館医学図書館利用要項の第9条三に「飲食をしないこと」とある。
12）医学図書館では、飲食問題と並んで放置荷物の問題にも長年対応している。
2015（平成27）年5月から9月の間に放置荷物を職員に回収された学生のうち、荷物の外に飲食物を放置していた学生は約9人に1人であった。なお、これは、机などの上に置かれていたもののみ記録しているため、実数は更に多くなると予想される。
13）特に2008（平成20）年から2009（平成21）年にかけては、3館が許可を出した。
なぜ、この時期に容認したのかという理解に役立つ報告が2件ある。1件目は、
平成20年に『薬学図書館』編集委員会が行った調査だ。これは、当館が実施し45

─《報告》た内容に近いアンケート調査を、国公私立の薬学系大学の図書館を対象にして行ったものである。そこでは、回答全体の78%の図書館が飲食を全面的に禁止していたにもかかわらず、館内に飲食物をもちこむ利用者が後を絶たない実態に、多くの図書館が苦慮している様子が報告されていた。2件目は、島村聡明
が2008（平成20）年に行った報告である。島村は、飲料を館内で摂取できるよう運用を変更した図書館が出てきた動きの背景に、小学校で水分補給が推奨されるようになったことや、ペットボトル入り飲料の出荷量増加、カフェを併設した書店の登場などがあると指摘している。島村の指摘に沿えば、この時期に、図書館内への飲料持ち込みや館内での水分補給に関する要求が形成されたと言える。つまり、2008（平成20）年頃から、館内への飲食物持ち込みの増加という変化が全国で見られ、それを受けて図書館員がルールの見直しの必要について考え始めていた。前述の3館における持ち込み容認と、これら報告の時期は2008（平成20）年前後で一致することから、中国四国地区の3館も、同様に利用状況の変化に直面し、それを受けて対応したのではと推測される。
14）島村聡明．読むなら飲むな？ －図書館における飲料問題－．カレントアウェ
アネス．2008, no.298, p.5-7．
15）『薬学図書館』編集委員会．《図書館における飲食マナー》図書館における飲食マナーアンケート 集計報告および分析．薬学図書館．2008, vol.53, no.2,
p.148-165.
16）母数を学生・院生、および学部と病院の教員の総計1,391名とする。
17）母数を学部生912名と研究科生189名の総計とする。
18）母数を医学部教職員171名と附属病院職員119名の総計とする。
19）お茶の水女子大学附属図書館．【学生のみなさんへ】図書館内のマナーについてのアンケートを実施しています。お知らせ．2012-7-2. http://www.lib.ocha.
ac.jp/topics/2012/manner_enquete.html,（2015-09-25参照）
20）日本大学法学部図書館．日本大学法学部図書館利用実態調査アンケート結果．
http://www.law.nihon-u.ac.jp/wp/wp-content/uploads/2014/01/a0a430b743fe12
dbaadd7196e0c470ce1.pdf,（2015-09-25参照）
21）新潟大学附属図書館．図書館施設についてのアンケート集計結果．http://
www.lib.niigata-u.ac.jp/newlib/enquete-report1.pdf,（2015-09-25参照）
22）ただし、図書館での滞在時間を問う項目は回答ミスが多かったため、有効回答数でのみ集計を行った。利用者が迷わずに回答できるよう、アンケート項目
をもっと精査すべきであった。
23）背景として前述13）のような状況があったと考えられる。

46

No.182016.2

留学生サービス向上を目指して─島根大学附属図書館本館の取り組みと今後の展望─

島根大学附属図書館１

情報サービスグループ

三

村

のぞみ

はじめに

昨今、国内の大学において留学生サービスの向上が重要なトピックとなっている。各研究分野において国際競争が激化し、また日本においては18歳人
口の減少により学生数の逓減が予想されている。こうした問題に対応するため、日本人学生の減少枠を補填し、大学内の国際化、多様化を促す留学生の獲得は喫緊の課題となっている。
国の方針としては、平成20年7月に「留学生30万人計画」骨子1）が策定された。これにおいて、趣旨として挙げられているのは次に述べる2点2）である。
（1）2020年を目途に、日本への留学生受入れ30万人を目指す。アジアをはじめとした諸外国に対する知的国際貢献等を果たすことにも努めていく。
（2）このため、大学等や社会での受入れ、就職など卒業・修了後の進路に至るまで、関係省庁・機関等が総合的・有機的に連携して計画を推進する。
島根大学（以下「本学」という）の方針はどうか。本学は、第3期中期目標3）
において、「留学生に対する支援を強化することにより、留学生を増加させ、学内のグローバル環境を推進する」と記しており、附属図書館を含めた各部課による留学生への支援強化が期待されている。それでは、大学図書館は具体的に何を行うべきなのだろうか。他大学の事例を見ると、東北大学附属図書館では、日本語と英語の堪能な留学生が留学生と日本人学生への図書館利用指導及び学習支援を行う「留学生コンシェルジュ」という取り組みが行われており、同大学の機関リポジトリにおいて活動報告が公開されている4）。
図書館は大学における学術情報の拠点であり、教員及び学生の研究を支援することに最大の存在意義があると筆者は考える。その意義を果たすために、次に述べる2点を目標とし、留学生サービスを行ってきた。（1）言語的障壁
によって留学生の図書館利用が阻害されることなく、日本人学生と同様に学47

─《報告》

術リソースを利用できる環境を構築すること。
（2）留学生のニーズを汲み取り、既存の枠にとらわれない効果的な学修の場を提供すること。
本学附属図書館は本館と医学図書館5）で構成されるが、本稿では、主に平成27年に行われた本館の取り組み及び課題、今後の展望について述べる。

２

留学生受入状況
その他，19マレーシア，3
ネパール，3
タンザニア，3タイ，3ケニア，3アフガニスタン，3スリランカ，4モンゴル，6

中華人民共和国，92

インドネシア，7
ベトナム，10
大韓民国，11バングラディシュ，16

図１

島根大学の留学生受入状況

本学における、松江、出雲両キャンパスの留学生受入れ状況は図1の通りである。（数値は人数）総数183名のうち、半数を中華人民共和国からの留学生が占め、残りの半数についても、アジアからの留学生が占める割合が高い。
6）
なお、数値は平成27年5月1日時点のものであり、『島根大学概要2015-2016』による。グラフは筆者が作成した。

３

附属図書館本館の取り組み

3.1

これまでの取り組みと問題点

平成26年までは、留学生に対し、国際交流課職員や外国人留学生支援チューター8）による英語での図書館案内は行われていたものの、図書館職員による
図書館ツアーやリテラシー講習会は行われていなかった。平成22年に英語版
図書館利用案内が作成されたが、以降改訂されておらず、平成25年に本館の耐震改修により館内図等に大幅な変更が生じたため、現状に合わせた改訂が48

No.182016.2

必要な状態であった。また、留学生が図書館をどのように利用しているのか、
また、図書館に対してどのようなニーズを持っているのかを調査した例がな
く、留学生が何を必要としているのかを把握できているとは言い難い状況で
あった。
3.2

留学生へのアンケート実施「１

はじめに」で述べた2つの目標に取り組むにあたり、まず留学生の附属図書館利用状況および附属図書館へのニーズを調査する必要があった。
現状のままで留学生が附属図書館を充分に利用できており、不満を感じていないのなら、図書館側が手を打つ必要はないと考えることもできる。アンケー
トを実施する意義は、そもそも留学生が図書館側の支援を必要としているのか否かを確認すること、支援を必要としている場合、具体的にどのようなことを期待しているのかを明らかにすることの2点である。
平成27年1～2月（第1回）と平成27年7月（第2回）に留学生を対象としたアンケートを行い、総回答数は55であった。なお、アンケートの設問は、日本語と英語を併記し、設問数は自由記述を含めて14であった。
3.2.1

回答の傾向

回答の傾向としては以下の2点が読み取れた。まず1点目として、施設、サービスの認知度は個々の学生によって差が表れた。ほぼすべての施設およびサービスについて知っている、あるいは使ったことがあると回答する学生がいる一方で、学外への文献複写依頼方法など、図書館の基本的な使い方を知らない留学生もいた。
本館では、教員や学生からの依頼に応じてリテラシー講習会を行っている。
この講習会の中で、図書館の基本的な機能やデータベースの使い方等を紹介し、前述の文献複写依頼方法についても説明を行っている。平成26年までは英語でのリテラシー講習会を行っていなかったため、日本語での聴解を苦手とする留学生にとっては、講習会を受ける機会が乏しい状況であった。
2点目として、日本語活用能力の向上につながる場へのニーズが高いということが読みとれた。具体的には、「図書館にあったらいいと思うサービスはありますか？」という設問において、選択肢として挙げていた8項目「英49─《報告》

語の案内を増やしてほしい」「図書館の使い方を教えてほしい」「資料の探し方を教えてほしい」「データベースの使い方を教えてほしい」「英語による図書館ツアーをしてほしい」「日本語の文章チェックをしてほしい」「日本語の会話能力向上のため、気軽に日本人の学生等と話すことのできる場があってほしい」「その他」の内、「日本語の会話能力向上のため、気軽に日本人の学生等と話すことのできる場があってほしい」という項目を選んだ者が最も多く、36名であった。
3.2.2

課題の整理と目標の設定

前述のアンケート結果を踏まえて、次の2点が課題として浮かび上がった。
まず1点目は、図書館の基本的な使い方を知らない留学生が少なくないことである。日本語に堪能な留学生については、わからないことがある場合、比較的気軽に図書館職員等に尋ねることができると考えられる。しかし、日本
語でのコミュニケーション、特に聴解が得意でない留学生は、質問することを躊躇してしまうのではないかと考えられた。
この課題への対策として、日本語での聴解が得意でない留学生のために、英語でのリテラシー講習会及び図書館ツアーを実施した。詳細は「3.4リテラシー講習会及び図書館ツアーの英語での実施」で述べる。
2点目は、図書館に対して日本語活用能力につながる場の提供が期待されていることである。この課題への対策として、留学生と日本人学生が日本語で会話をするイベントを開催した。詳細は「3.6「ただ日本語で話すだけ@ラーニングコモンズ」の実施」で述べる。
3.3

英語版利用案内の改訂

平成27年4月に、英語版利用案内の改訂版を作成した。英語版利用案内に
ついては、
「3.1

留学生へのアンケート実施」で述べた通り館内図や施設の利用方法などに変更が生じたため、改訂版作成が必要となった。
方法としては平成27年度版の日本語版利用案内の英訳という形をとった。
英訳作業においては、図書館コンシェルジュ（図書館の運営や業務に関わる
学生協働スタッフ）と担当職員で分担して行った。英語版利用案内は附属図
書館のホームページ上で公開されている7）ほか、留学生や海外からの来賓に50

No.182016.2

図書館を案内する際配布されている。
3.4

リテラシー講習会及び図書館ツアーの英語での実施「3.1

留学生へのアンケート実施」で述べた通り、平成26年までは英語でのリテラシー講習会を行っておらず、日本語の聴解を苦手とする留学生は、図書館の使い方等について説明を受ける機会が乏しかった。これを改善するため、
平成27年4月より、説明の全てを英語で行うリテラシー講習会を開始した。内容は日本人学生向けのものと同様であり、特定のデータベースや文献管理ツールなど、申込者の希望に応じて内容をカスタマイズすることができる。また、図書館ツアーについても平成27年4月より英語での実施を始めた。
3.4.1

実施状況

平成27年11月までの、英語を用いたリテラシー講習会実施回数は3回であり、延べ参加人数は11名であった。同期間の英語を用いた図書館ツアー実施
回数は3回であり、延べ参加人数は5名であった。リテラシー講習会についてはいずれも図書館職員が担当したが、図書館ツアーについては、3回の内1回を図書館コンシェルジュが担当した。
3.4.2

所見

図書館ツアーに関しては、発音や話すスピード等に留意する必要があるものの、事前に用意した原稿を読むという形である程度スムーズに進めることができる。対してリテラシー講習会は、データベースそのものの説明のみならず、論理演算子およびワイルドカードの概念や有用性についても説明しなければならない。それを使うときと使わないときとでは検索結果にどのような違いが表れるのか、実際に使いながら確かめてもらうのが最も早い。ところが、いざ実習を始めてみると、予測していたよりも学生によって理解の程度に差があった。指示や説明の内容がうまく伝わっていないとすれば、まず講師側の伝達能力が十分でないことが原因だと考えられる。それを前提としても、データベースでの検索にある程度慣れている学生と、そうでない学生とでは、同じ説明を受けたとしても理解のしやすさは異なってくる。
本館で実施しているリテラシー講習会の内容は、まず講師が各データベー51─《報告》

スの説明をした後、実習時間を取って受講生に検索をしてもらうという形が主である。来日して日が浅い学生はまだデータベースに慣れておらず、検索に時間がかかることが多い。こうした学生に対して、実習内容を工夫するな
ど、理解度を上げるために講習会の内容を考え直す必要がある。
3.5

英語版ホームページの作成

平成27年10月に、本学附属図書館の英語版ホームページを公開した。これは、日本語版ホームページの内容を簡略化して英訳したもので、日本語の読解を苦手とする留学生のために作成したものである。基本的な検索ツールと利用案内、資料案内などを備え、公開された10月6日から31日までのトップページへのアクセス数は261であった。まだ豊富なコンテンツが揃っているとは言い難いが、コレクションやデータベースの解説など、徐々に充実させていく。
平成27年11月現在、中国人留学生の協力の下、中国語版ホームページを作成中である。
3.6「ただ日本語で話すだけ＠ラーニングコモンズ」の実施

平成27年11月から、「ただ日本語で話すだけ＠ラーニングコモンズ」というイベントを開始した。当該イベントの内容は、留学生と日本人学生がラー
ニングコモンズに集まり、日本語で話をするというものである。
3.6.1

実施状態

11月11日を第1回とし、毎週水曜日に固定して11月30日現在までに3回行った。延べ参加人数は20名である。
3.6.2

趣旨

当該イベントの趣旨は以下の3点である。
（1）3.1 留学生へのアンケートにおいて言及した、留学生の日本語活用能力向上に資する場の提供（2）日本人学生と留学生との交流の促進（3）ラーニングコモンズの活用
52

No.18

3.6.3

2016.2

所見

留学生との交流というと、日本人側が英語でコミュニケーションをとるという形が一般的に考えられる。これには日本人学生の英語能力向上と、留学生とのコミュニケーションを同時に図ることができるという利点がある。だが、日本に留学している学生たちは、それぞれの日本語活用能力のレベルに関わらず、日本語に囲まれて生活している。英語で行われる講義もあるが、日々の生活において関わる人間のすべてが英語に堪能なわけではない。コミュニケーションを円滑にするために、留学生自身の日本語活用能力を向上させようという意欲は自然なものと思われる。
あえてテーマは特に設定せず、気軽な雰囲気を重視している。開始する前は、主催側が話題を用意しなければ会話が続かないのではないかと心配していたが、杞憂に終わった。既にある程度日本語での会話をマスターしている
留学生は、自由に日本人学生や他の留学生と話をすることができている。できるだけ日本語で話すことをルールにしているが、参加している留学生の中には、日本語でのコミュニケーションが得意でない者もいる。彼らは日本語での受け答えを学びに来ており、簡単な会話表現を教え、意味を英語で説明するといった手助けが必要になってくる。前述の手助けを得て、彼らは覚えた表現（「あなたの趣味は何ですか」など）を用いて会話をし、それに対する受け答えを通じて新たな表現を知る。またその意味を問い、覚え、実際に用いるという連鎖を繰り返すことで、着実に日本語表現を吸収しているようである。
驚くべきは日本人学生と留学生双方のコミュニケーションスキルの高さである。参加している日本人学生たちは、特別英語が得意ではなくとも、スマー
トフォンを活用して留学生と自然に意思を疎通させている。わからない単語
はその場で調べ、図解の必要があればペンと紙を使って説明する。言葉の壁などものともしない姿は頼もしく、こうした関わりがより高次のアクティブ
ラーニングへと発展することを期待する。
現在は、日本人学生の大部分が図書館コンシェルジュで構成されているため、参加者構成の多様化に繋げるためにも、一般学生の参加をどのように促すかが課題となっている。

53

─《報告》

４

課題の整理と今後の展望「１はじめに」で掲げた目標と、その達成のために行った方策を今一度整理したい。目標（1）は「言語的障壁によって留学生の図書館利用が阻害されることなく、日本人学生と同様に学術リソースを利用できる環境を構築すること」であった。この目標を達成するために行われた方策は、英語版利
用案内の改訂、リテラシー講習会及び図書館ツアーの英語での実施、英語版
ホームページの作成である。これらの方策は、留学生、特に日本語の読解および聴解が得意でない学生に、附属図書館として基本的なサービスを提供するためのものであった。これらの実施は、留学生サービス充実に向けた第一歩ではあるが、課題も生じている。
英語でのリテラシー講習会等を開始したとはいえ、実施回数はまだ数回にとどまり、周知が十分であるとは言えない。今後は特に留学生を指導する教員への広報を強化し、附属図書館が留学生のリテラシー教育に貢献できることをアピールしていく必要がある。また、リテラシー講習会の内容を検討し、よりわかりやすく、学習効果の高いものへと改善する必要がある。
目標（2）は「留学生のニーズを汲み取り、既存の枠にとらわれない効果的な学修の場を提供すること」であった。この目標を達成する為に行われた方策は、「ただ日本語で話すだけ@ラーニングコモンズ」の実施である。当該イベントについては各回10人程度の留学生が参加しており、一定の需要があるものと考えることができる。ただ、このイベントが「効果的な学習の場」となっているかどうかは、現段階では判断できない。また、日本人学生の参加をどのように促すかが課題であり、実施方法や内容については検討の余地がある。
これまでは、本学附属図書館本館で既に行った取り組みについて述べた。
ここでは、未来の展望について述べたい。
リテラシー講習会のみならず、留学生に対して利用指導やレファレンスサービスを行う際には、職員の英語活用能力が重要となる。特定の職員のみが対応可能という状況では、その職員が不在の場合十分な対応ができず、結果として留学生に失望や不信感を与えてしまうおそれがある。自動貸出機や蔵書検索端末の使用方法など、基本的な事柄については利用者サービスに従54No.182016.2

事する職員全員が対応できることが理想である。
しかしながら、職員の得意分野はそれぞれ異なっており、日々の業務に追われる中で、自己研鑽に割ける時間は限られている。勉強会という形で英語活用能力を向上させる場を作ることも考えられるが、業務時間外に継続して行うのは大きな負担であり、誰がどのように指導するのかという問題が生じる。目標を高く掲げるよりも、まずは基本的な英語対応マニュアルを作成し、そのマニュアルに従って説明できるようにすることから始めるのがよいのではないだろうか。さらに英語活用能力の向上を望む職員に対しては、それを助けるツールないし機会があることが望ましい。「申込みをする/make anapplication」など、図書館の現場でよく用いる表現を覚えてしまえば、様々な場面で応用できる。複数の職員の時間を拘束する勉強会よりも、独習を補助する教材を提供する方が、実情に合っているように思う。次の一歩として、図書館職員の英語活用能力向上に資する取り組みをしていきたい。
注1）“「留学生30万人計画」骨子の策定について”．文部科学省ホームぺージ. http://
www.kantei.go.jp/jp/tyoukanpress/rireki/2008/07/29kossi.pdf,（参照2015-11-30）．
2）「留学生30万人計画」p.1に挙げられている趣旨を要約したものである。全文は
注1）を参照。
3）“各国立大学法人・各大学共同利用機関法人の第3期中期目標・中期計画の素案（平成27年6月）”．文部科学省ホームページ. http://www.mext.go.jp/component/
a_menu/education/detail/__icsFiles/afieldfile/2015/11/06/1363025_03.pdf,（ 参照2015-11-30）．
4）情報サービス課．ラーニング・コモンズにおけるピア・サポート：留学生コンシェルジュの導入事例報告．東北大学附属図書館調査研究室年報．2014, vol. 2,
p.45-49. http://hdl.handle.net/10097/56665,（参照 2016-1-2）．
5）英語での図書館ツアー及びリテラシー講習会を図書館職員が行っている。平
成27年は図書館ツアーとリテラシー講習会を1度ずつ行った。
［島根大学］［2015］，，
p.49.
6）島根大学．“留学生の国籍内訳”.島根大学概要2015-2016．
7）“User’s guide”. Shimane University Library Homepage. http://www.
shimane-u.ac.jp/en/access/,（参照2015-11-30）．
8）留学生の指導教員からの推薦、もしくは国際交流課の公募により、謝金の支払いを受けて留学生の支援を行う学生スタッフ。

55

─《自著紹介》

自著紹介『斐伊川百科─フィールドで学ぶ─』（今井書店、2015年３月）

上



園

昌

武

（島根大学法文学部法経学科教授）

本書は、島根大学の講義「フィーる教育の展開」（2006～08年度）のルドで学ぶ斐伊川百科」のテキスト成果として2009年より開講された。

として2015年春に刊行された。内容

これまでの7年間で30人以上の講師

はタイトルに示されているとおり、が授業を担当し、そのなかの23名が島根県東部の斐伊川流域をフィール

本書を執筆した。

ドにして、自然科学、歴史と文化、

本書は、5つの章で構成されてい産業とくらしに関する研究成果を一る。序章の「斐伊川─文化と産業を般読者・学生向けにわかりやすく解

育んだ出雲大川─」では、斐伊川・説したものである。

宍道湖・中海や出雲平野の形成の歴

斐伊川流域の特徴は、宍道湖や中史、汽水域に広がる社会問題や流域

海という汽水域をもつ特異な自然環管理のあり方が説明されている。序境、荒神谷遺跡や出雲大社などの歴

章は、初回の講義で全受講生が聴講

史文化や出雲神話、たたら製鉄や築する内容である。その後、受講生は地松などの伝統的な産業や暮らしを「歴史と文化」「自然科学」「産業ともっていることであろう。斐伊川流

くらし」の3分野のいずれかを選択

域は、自然・社会・歴史・文化・人してフィールド学習に向けて座学に間という観点であらゆる学問分野取り組んでいく。第4章の「斐伊川

に現地調査の場を提供する絶好の流域を歩く」では、実際にフィールフィールドである。本講義は、文部

ド学習で現地視察・体験したモデル

科学省の採択事業「島根の人と自然コースが掲載されており、調査や散に学ぶフィールド学習教育プログラ

策の手引きの役割を担っている。第ムの構築－島根大学から世界が見え

1～3章は、現場に出かける事前学
56

No.182016.2

習の解説書と位置づけられている。

た。その影響で赤潮や貧酸素現象が第1章の「斐伊川沿岸の歴史と文度々起こっており、宍道湖七珍やサ化」では、考古学・歴史学・地理学

ルボウガイなど汽水域の貴重な生態の専門家が学術研究による最新の知系や漁業資源の保全が喫緊の課題と見を示すとともに、それを現地探訪なっている。大根島を中海に浮かぶで確認するための手引きを提供して「ミニハワイ」とみるのは興味深いいる。
『出雲国風土記』に記述されだろう。

た古代出雲地域の実像が古代史学と第3章の「産業とくらし」では、考古学それぞれの成果に基づいて解斐伊川流域の農林水産業と製造業のき明かされ、たたら製鉄の歴史も考

歴史や特質が解説されている。斐伊

古学の発掘成果や斐伊川水運との関川上中流域の主要産業は一次産業で連で多面的に解説されている。まあるが、燃料革命による木炭生産のた、愛宕山頂の「日清戦争従軍紀念

減衰、国の農林業政策の後退ととも

碑」は、義和団鎮圧出兵、日露戦争に、過疎・高齢化が進展しているのから満州事変に至る戦争でも利用さは周知の通りである。そうした逆境

れた、全国的にも特異な史跡であるの中で、椎茸、水稲、肉牛のそれぞこと、出雲平野の景観美を醸し出す

れのブランド化をすすめ、地域内の築地松は、強風を防ぐとともに、土貨幣循環だけでなく、域外からの貨塁を固めて洪水に備えるために設け幣流入も可能にする今でいう六次産られたものだという知見を提示して業化のはしりに至ったことは興味深いる。

い。斐伊川下流域では、電気機械の第2章の「自然と科学」では、宍加工組立製造業がみられるが、出雲

道湖や中海の水質、生態系、地質な

平野の農業は水稲、麦、大豆など県どが取り上げられている。宍道湖と内1位の生産量を誇る穀倉地帯でも中海は汽水湖であり、それらを大橋ある。また、ショウガ、サツマイ

川がつなぐ独特の環境と生態系を形

モ、イチジクなど特産品も多く、今成している。中海干拓事業は中止に後の六次産業化の発展が期待されてなったとはいえ、一部で堤防や埋めいる。斐伊川流域の産業とくらし立てが行われたために水環境が変わは、労働者の高齢化に向かい合いな

り、また、産業・生活排水の流入やがら、六次産業化と若者の参加に沿岸の開発で生態系が悪化してき

よって新たな展開をみせようとして
57

─《自著紹介》

探究されているが、筆者は、島根大いる。
本書は初めて斐伊川流域の自然・学においても本書で取り上げられな

歴史文化・産業経済に触れる人にもかった分野を含めた「斐伊川学」を分かりやすく読めるよう編まれたも展開できる素地が十分にあると考えのである。
本書の編集作業を通じて、ているし、別の視点や領域で構成さ本学には実に多様な研究スタッフがれる「地域学」の創設に向けた挑戦揃っていることに驚かされた。全国が続くことを願いたい。

の大学では、ご当地の「地域学」が江戸時代に描かれた出雲国十二郡図（島根大学附属図書館蔵）

58

No.182016.2

自著紹介『いづも財団叢書２
 出雲大社の造営遷宮と地域社会 下』（今井出版、2015年５月）



長谷川



博

史

（島根大学教育学部共生社会教育講座教授）

2013年5月に出雲大社（杵築大社）

まず第一に、建物の規模・構造・

本殿遷座祭が執り行われたことは、意匠が全く違う。特に1580年（天正

まだ記憶に新しい。今回、60年ぶり8年）遷宮の「天正造営」本殿は、に大屋根が葺き替えられた本殿と境高さが現在の半分近く（約13.5m）

内は、直接には1744年（延享元年）しかなく、1609年（慶長14年）遷宮

遷宮の「延享造営」時のものを引きの「慶長造営」本殿は高さ20m近く継いでいるが、基本的な構造や様式にまで回復するものの、それを支えは、1667年（寛文7年）に遷宮を終る9本の柱には黒光りする漆が塗らえた「寛文造営」によるものである。

れ、正面の最も目立つ部分に当たその姿は、あたかも太古の昔から連る妻壁に龍や雲水の彫刻が配置され綿と続く古来の様式であるかのようるなど、装飾性の強い意匠が施されに思われているかもしれない。またていた。境内の建物全般に華やかな

近年では、2000年の発掘調査により朱の色が散りばめられており、白木

鎌倉時代の本殿の柱が巨木３本を束造の現在の建物とは全く異なってい

ねた形状であったことが判明し、古た。現在は、棟木を直接支える形で代の本殿が超高層建築であったとい

本殿の正面に直立する棟持柱が印象う伝承を裏づけるものではないかと的であるが、当時の本殿にはそれもいった議論も、さかんに行われるよなかった。
さらに驚くべきことに、当時の境うになった。
しかし、今から400年前の杵築大内には三重塔、鐘撞堂、経蔵など、社は、そのようなイメージとはかけたくさんの仏教建築物が林立してい離れた姿をしていた。

た。その三重塔は、兵庫県養父市の59

─《自著紹介》

名草神社に移築されて現存している

排除・隔離、本殿周辺からの仏教建が、繊細な姿形や朱の色合いが美し

築物の撤去、境内規模の大幅な拡大、いだけではなく、高さは現在の大社

華やかな装飾の一掃など、「寛文造本殿とほぼ同じであり、とても存在

営」の画期性はいくら挙げてもきり感のある建物である。従って、今かがないほどである。

ら約400年前の杵築大社において、

   地域社会に大きな影響をおよぼし

最も高く、最も遠くから望見できたてきた杵築大社の構造転換は、この建築物は、本殿ではなかったという地域の歴史を考えるためにも見逃せことになる。当時の境内の様子につない。
「寛文造営」が早くから注目

いては、島根県立古代出雲歴史博物

されてきたのは、そのためである。

館に縮尺1/150の模型が常設展示さ

ただし、その意味を明らかにするれているように、いくつかの復元研ためには、「慶長造営」以前の実像

究がすでに試みられてきている。

がわからなくてはならない。とりわ「慶長造営」の次の造営事業は、け、本殿間近に多数の仏教建築物を約60年後の「寛文造営」である。し建てたのは戦国大名尼子経久の仕業

かし、
この２つの造営事業の間には、であり、戦国時代の実像こそが重要

大きく根本的な違いが見られた。現な手がかりとなるはずである。豊臣在の境内・社殿につながる「寛文造秀頼による「慶長造営」は、桃山文

営」は、「慶長造営」以前における化の影響を受けた独特な社殿を生み境内・社殿の特徴の少なからざる部出したが、同時に、戦国時代におけ分を否定し、杵築大社の歴史を二分る境内の特徴をも色濃く引き継いでするような意味を持っている。
「慶いた。しかし、残念ながら史料が限長造営」以前を杵築大社におけるられているため、これまであまり注「神仏習合時代」と称したり、「寛文

目されてはこなかったのである。

造営」が杵築大社における「神仏分本書は、公益財団法人いづも財団

離」であると位置づけられたりして編『いづも財団叢書』の2冊目にあきたのは、そのためである。そうしたり、2013年度に出雲市大社町におた呼称の妥当性はひとまず措くとしいて行われた4回の公開講座とシンても、スサノオからオオクニヌシへ

ポジウムの内容を、まとめなおしたの祭神の転換（復帰）、大社本願やものである。筆者のほか、谷本進・

鰐淵寺をはじめとする仏教諸勢力の山﨑裕二・西岡和彦・岡宏三・和田
60

No.182016.2

嘉宥・廣澤將城各氏が、江戸時代以

最近新たに発見された史料を用い

降の杵築大社造営遷宮事業について、「慶長造営」境内の実像やそのて、最新の研究成果と史料によって意義を総体的にとらえなおそうとし解説している。そのなかで筆者に与たものである。なお検討すべき課題

えられた課題は、「慶長造営」の実も多いが、今後の研究の進展が大い像を明らかにすることであった。寄に期待されるところである。

稿した「近世初期の杵築大社」は、慶長造営出雲大社境内模型（島根県立古代出雲歴史博物館）

61─《自著紹介》

自著紹介『コンピュータと表現：
人間とコンピュータの接点』
（数理工学社、2015年３月）



平



川

正

人

（島根大学総合理工学研究科教授）「コンピュータを撲滅しよう！」

ンピュータの略であり、マイ（my）… これでもれっきとした総合理工

コンピュータという考え方が認知さ

学部数理・情報システム学科の教員れるのはもう少し後のことです。

である私が、FMラジオ番組の中、さて、カーネギーメロン大学の公共電波にのせて過激に叫んだのはとある部屋に連れていってもらう

10年ほど前のこと。あの頃は今よりと、そこには見たこともない機械が

ずっと若かった。

ずらりと並べられていました。台数

そのことはさておき、時計の針をの多さもさることながら、画面の上さらに20数年ほど前に戻しましょには見たこともない“何か”が並んでう。私がまだ大学院生であった1980

いるではありませんか。驚いたこと

年代前半、米国のカーネギーメロンに、机の上の四角い物体を動かすと大学を訪れたときのことです。世の…なんということでしょう…その機中ではまだ汎用大型計算機というカ械が反応して何やら画面の内容が変テゴリのコンピュータが幅をきかせ

わるではありませんか！賢明な読者ていました。それは身の丈ほどもあはすでに気がつかれたことでしょる大きな機械で、クーラーがよくきう。そうです、今日のコンピュータ

いた部屋の中央に据えられていましの姿がそこにあったのです。実はコた。個人でコンピュータを所有する

ンピュータをつなぐネットワークもというのは珍しく、一部のマニアの備えられており、離れた場所のコンためのものでしかありませんでしピュータとの間で情報交換することた。当時はマイコンと呼ばれていもできました。
信じられないかもしれませんね。

ましたが、マイクロ（小さな）コ62

No.182016.2

でも、今から30年以上も前のことでうことを人は意識することなく、しす。コンピュータという代物はそのたいことを考えておけば十分な日が頃からどれだけ変わったでしょう

近づいています。コンピュータ自身

か。もちろん使い勝手のよい機能はが賢く振る舞い、我々の先回りをし追加されました。小型化が達成されて気の利いた「お・も・て・な・し」たおかげで、ポケットやバッグに入を実現することだってできるようにれて持ち運び、いつでもどこでも自なります。コンピュータがロボット分の好きなタイミングで情報収集しのような身体を持ち、実際に近寄ったり、友達とつながることもできるてくるだけではありません。皆さんようになりました。それが大きな進が座っているテーブルが、ある時は歩でなくて何だ、という主張を否定

ディスプレイ代わりになるといったするわけではありません。しかし、ような時代も、それほど遠い先では人間がコンピュータに向かって操作ないでしょう。
コンピュータが機械であるというするというスタイルは、その頃からことを考えれば、どんな形また機能

何も変わっていません、よね。
さて、ここで紹介する本書はコンにも作り手の考えひとつで自由自在

ピュータ関連分野のひとつであるに仕上げることができます。当然でヒューマン・コンピュータ・インタ

すが、人間を中心に据えたシステム

ラクションについての教科書です。

デザインをしようとすれば、コン

長いトンネルの中を進んできて、新ピュータ技術はもちろんのこと、心たなステージに立とうとしているコ

理学、社会学、デザイン、医学など、

ンピュータ世界の一端を垣間見てほありとあらゆる知恵を結集する必要

しいとの想いでまとめた一冊です。

があります。一抹の恐れは抱きつつ「我々はコンピュータを売るのではも、果敢に挑戦することで新たな展ない。我々が売るのはコンピュータ

開が拓けることを期待して同書を取でできることだ。
」と元アップル社

りまとめました。その意味で、情報CEOのジョン・スカリーは言いま

工学を学ぶ学生に限らず、これました。冒頭のコンピュータ撲滅運動で縁のなかった人たちにも、是非手のメッセージは、まさにこれと同じに取っていただけたらと思っていまことを訴えかけようとしたわけです。
技術的内容とは別に、本の構成にす。コンピュータを使っているとい63─《自著紹介》も気を配りました。49の項目はすべは軽やかな風を身にまといながら、て2ページ見開きとし、それらを7

メディアプレイヤーからランダムにつのセクションに編み込みました。

選曲されて流れ出す音楽にあわせて巻頭から巻末まで順番に読み進めてステップを踏むもよし、といったともらっても結構ですし、気の向いたころでしょうか。図書館で見つけた

項目を自由気ままに選んで読んでもならば、是非とも手にとって、まずらうこともできるようにしました。

はどの頁でも構いませんので開いて比喩的にいえば、ソファにゆっくりみてください。新たな世界への入口と身をまかせながら、曲の作り手のがそこに見つかることを期待してい想いに身を委ねてレコードの最初かます。

ら最後まで聴き込むもよし、あるい64

No.182016.2

原 稿 募 集─『淞雲』原稿執筆の手引き─

１

編集方針
本誌は、島根大学附属図書館が編集・発行する雑誌です。本誌は、島根大学附属図書館の利用者である学生及び教職員を主な対象読者として、大学図書館及び図書館資料についての調査・研究成果や附属図書館の活動報告、資料紹介等を掲載します。
学生や教職員の皆様からの投稿も広く受け付けます。
２

投稿規定（1）原稿の種類
島根大学附属図書館及び大学図書館，公共図書館など図書館に関する内容の調査・研究成果や活動報告、資料紹介等で，次の種類に該当するもの
とします。
論文

図書館及び図書館資料に関連するオリジナルの研究論文

報告図書館業務・サービスに関連する報告、図書館資料に関連する報告（資料紹介など）

短報

本学教員自著紹介、書評、図書館に関連するショートエッ
セイ

その他

館長が必要と認めるもの（2）原稿の提出・問い合わせ先
電子メール本文に以下の投稿フォームを記入のうえ、次の提出先に提出
してください。
・投稿フォーム①投稿希望〈論文・報告・短報・その他〉※いずれかに○を記入②投稿者所属および氏名③論題＜縦書き・横書き＞※いずれかに○を記入

・提出先『淞雲』編集委員会）
島根大学附属図書館広報チーム（
65

─《原稿執筆の手引き》

e-mail：library@lib.shimane-u.ac.jp
TEL：0852-32-6088（内線）2780（3）原稿の査読本誌に掲載する記事は、内容に応じて編集委員会または、編集委員会が依頼する査読者による査読を行い、査読結果に応じて、著者に対して、原稿の修正、改善をお願いすることがあります。
（4）著作権
本誌に掲載された記事の著作権は，著者に帰属します。ただし，本誌は冊子で発行するとともに電子版を公開するため，事前に電子化に伴う複製及び送信可能可並びに公衆送信を許諾していただきます。
（5）校正
初校のみ著者校正をお願いします。
（6）学術情報リポジトリSWANへの掲載掲載された記事は，島根大学学術情報リポジトリSWANへ掲載し、イ
ンターネット上に公開します。
（7）掲載原稿の取扱い提出された原稿は，原則として返却しません。
（8）謝礼
執筆者１名につき、掲載号１部とご希望により別刷り20部まで贈呈します。
（9）原稿執筆要領については、下記のアドレスをご参照ください。
http://www.lib.shimane-u.ac.jp/menu.asp?mode=l&id=1692

66

─《論文》

注
１ 『米子工業高等専門学校研究報告』三七号、二○○一年
一二月
２ 『米子工業高等専門学校研究報告』三九号、二○○三年
一二月
３ なお蔵書形成の背景をなす河本家の由緒、同家住宅（貞享五年〈一六八八〉築。国指定重要文化財）のことなどに

８ 菊池庸介『近世実録の研究─成長と展開─』（二○○八年、汲古書院）第二章第一節「絵本読本の展開」、同「実録か
ら絵本読本へ─二つの「忠孝美善録」─」（『江戸文学』四○号、二○○九年五月）、 田 中 則 雄「 読 本 に お け る 上 方 風とは何か」（『鯉城往来』一○号、二○○七年一二月）など。

９ 『赤穂精義内侍所』の本文は、山本前掲論文に倣い、『赤穂精義三考』（西康雄編、一九九一年、手帖舎）によって掲げる。

注 ５ 高 橋 前 掲 書 で は、『厭蝕太平楽記』の成立は明和年 間（ 一 七 六 四 ～ 一 七 七 二 ） 以 前 と 推 定 さ れ る と し、 高橋氏が確認された伝本のうち最も古い奥書は寛政四年（一七九二）であるとされている。河本本はこれより古い。

「

何れの資料も、引用に際して句読点、濁点、会話を示す」を補った。

『 けい せ い 会稽 山 』 につ き 御教 示 下 さっ た 島津 忠 夫 先生に深謝申し上げる。

四五68

ついては、河本家住宅ホームページ（ http://kawamotoke.
）に詳しく紹介されている。
com
４ 河本本の他に、稿者架蔵本がある。田中本は河本本と、文章はほぼ一致し、文字遣いに若干の相違がある。
５ 実録という小説ジャンルの性質、実録写本の特色などについては、高橋圭一『大坂城の男たち─近世実録が描く英雄像─』（二○一一年、岩波書店）にその要点が尽くされている。
山 本 卓『 舌 耕・ 書 本・ 出 版 と 近 世 小 説 』（ 二 ○ 一 ○ 年、清文堂出版）所収。

北野
二葉の梅』は、島根大学附属図書館堀文庫蔵本による。
６ 『 霊
験

７

10

四四

）
の と 認 め る （⓾。
また実録を元にして成った読本として本稿で取り上げた『絵本忠臣蔵』については、その前編の各冊に「伯州米子尾高町／佐々木城助」の朱印があり、本の傷み方の特徴からも元は貸本屋蔵書であったものと見られる。これらの集書が行われた具体的経緯については未詳であるが、まずは広い意味で歴史に関する読み物という認識のもとで探求されたかと想像できる。ただし一方で『大日本史』『藩翰譜』『日本外史』等々いわゆる歴史の書が同家に大量に存することを考えれば、集書に携わった同家の人々の歴史に対する関心は、史実を知ることのみにとどまらず、人の生き方や内面などの領域にまで及んでいたことが窺い知れるのである。

河本家蔵書は島根大学附属図書館のデジタルアーカイ

ブ及びＡＤＥＡＣシステムによって、画像公開が進められている。これによって、影響関係にある相互の資料、

同一作の別本との対比などが極めて容易にできるようになりつつある。既に本稿もその裨益を受けているが、こ

うしたシステムを活用してそれぞれの資料固有の意義を解明していくことが今後の課題となる。

69

2016.2
No.18『絵本忠臣蔵』前編第１冊前表紙見返し部分に印「伯州米子尾高町／佐々木城助」（河本家蔵）

─《論文》『絵本忠臣蔵』前編巻五「大星義士に本心を顕はす」（河本家蔵）

なるに何故延引したか、と厳しく叱責して下がらせた。

子息主税が、延引との仰せは不審と述べるに、大石は答え、この両人は長く殿の側にあって心労蓄積していた上に、こうして短時間で駆け付けたのはひとえに念力のなす所である、然るにそこで天晴などと褒美の言葉を出せ

ば、両人とも張り詰めた心の糸が切れて即時に絶命する

故、あえて叱り付けて休ませたのであった、と明かす。

『絵本忠臣蔵』ではこの話をそのまま踏襲している。速水春暁斎は、大星由良之助の人物像を把握した上で、この人ならばこの場においてこうあるのが最もふさわしいとする認識のもと、前掲の話を改変したものと理解する。

ここにも、実録に備わる要素を継承しつつ自身の見解によって発展させていくという、読本作者の方法を見て取ることができる。

四 終わりに

河 本 家 に は、『 北 野 聖 廟 霊 験 記 』 の ほ か、『厭蝕太平楽記』『慶安太平記』『太閤真顕記』『双嶋豪傑』等の実録 本 が 伝 わ る。 そ の う ち『 厭 蝕 太 平 楽 記 』 は 天 明 七 年（一七八七）の奥書があり、同作の伝本の中では古いも

四三

70

やしき

やうやう

いへども

かぞ

われ

四二

後の名は千載を歴ふとも朽ざるべし。臣此義を最初やや第に帰り、義士が来り集るを見るに、昨日迄七拾余

より思ふと雖、諸士の心底を計りし故、殉死を以て

われ

なさ

こまか

べ

いよいよ

の

かたがた

おのおの

人 有 つ る が、 今 日 に 至 り て 良 減 じ 漸 五 拾 人 に は 過

誓しに、案の如く段々異変の 輩 多し。然れども 各
かく みつ だん

やすく

ともがら

ざりける。由良之助打笑ひ、「嗚呼頼み難き世の中、

始終心を変ぜず、只今死傷の場に至ても参会の事にちかひ

草の露朝日を待ず。朽たる縄を以て胡馬を繋ぎ留る

候へば、斯蜜談に及よび候。臣不肖と 雖 身を亡じ

おのおの

はげま

いへども

とも、只ゆるされぬは頃日の人心ぞかし。 各 忠節

君の恩義にゆだね、争か不忠の心を為んや。旁いか

さり

おのおの

を抽んで老母妻子を顧ず一命を義のために軽んぜらに」と義を振ひ舌を砕き、謀略計策を細に演述けれ

この ごろるゝ所感激に堪たり。去ながら 各 最早心残りの事

ば、一座の忠士是を聞て悦ぶ事限りなく、 弥 義心

いかでもなく候哉」と座中をきつと見れば、人々答へて申「誰か身を安し人に後指をさゝれんや」と
を励し、

ぬき

けるは、「昨日の御一言にて切腹と存 詰候へば、何ぞ申ける。

最後に残った人々の決死の思いが極限まで高まったそのつめ事も思ひ置事なく候。介錯は由良之助殿御指図下され候へ」と皆々肩衣を後へはね刀を腹に突立ん気色

いかが

あつ

瞬間に、大星が一気に本心を明かす、こうすることで、
ゑら

ひそかをとくと見て、大星小声に成て 窃に申けるは、「天かたがた

強い共鳴と結束を摑み取ったのである。速水春暁斎自ら

ぱれなる

晴成御心中相見へ候。旁の器量を撰み今日迄は口外

描く画は、正にこの一瞬を捉えたものである（図版「大だん

こそ

大石内蔵助が人の心の深奥を読むことのできる人物でおのおのを出さず候。我 各 に申談ずる子細の候。各は如何

星義士に本心を顕はす」）
。

わ

おのおの

思ひ玉ひ候や。臣が心残りに候は、高師直にて社候へ。 各 今日 徒 に殉死を遂る共、亡君の為御憤りをあったとする解釈は、既に『赤穂精義内侍所』に存する。

いたづら

休むべくとも覚へず。死は安くして生は難し。且君

浅野長矩が江戸城で刃傷事件を起こした直後、二人の家

おのおの

謀

はかりごと

かつ

の仇には共に天を戴ずといへり。暫く命を延し臣が馬を疾走させ本国に到着し、早々にこのことを報告

いただか

を以て亡君の讐高師直殿を討取て御墓に献じ、其上した。然るに大石はこれを睨み付け、かかる大事の使者

あだにて切腹をなさば、いよいよ尊霊も満足に思召、死

71

No.18

2016.2

─《論文》

志とそうでない者とをふるい分けることであったとされ内蔵助にとって最初の課題は、固い復讐の意思を持つ同傷により切腹を申し付けられ御家断絶となった後、大石『赤穂精義内侍所』において、主君浅野長矩が殿中刃に 切 腹 せ ば、 苔 の 下 に て 君 に 拝 謁 し て 其 の 口 を あ

ふして、吉良を討て亡君の泉下の御憤を休め、其後「某の所存といふは、城を無事に明渡し暫く命を全不審を述べると、この人々にのみ窃かに明かしたとする。

今は言えないとしている。そこで奥野将監ら四人の者がただしここで大石は、生き延びてどうするかについてはている。大石が寄り合いを開く度に、案の定離脱者が現

ま ん ず、 死 後 の 栄 名 は 千 歳 に 経 る と も 朽 ざ る べ し

大星由良之助の思慮れた。そして最後に残った人たちに向かって次のような……」とありければ、奥野をはじめ四人とも……喜三．二

対し方をしたとする。大石は、殉死覚悟で城に集まって悦の色を顕しける。

『絵本忠臣蔵』ではこの話に以下のような変更を加えきた人たちに向かって、昨日までは、城を枕に殉死しようと述べていたが、一旦城を明け渡して生き延びることている。大星由良之助は、まず大寄合と称して諸士を城が、その度に離脱者が現れた。そして途中から「城を一にしたい、と告げる。つまり殉死を掲げたことにより、（大石）「我心中に一つの大義を思ふことあり。登

旦明け渡してから殉死」という方針に転じ、いよいよ最中へ集め、城を受け取りに来る幕府の上使を待ち受け、あらは家臣の中から動かぬ志を持つ人のみがここに残ったと判城の面々において心を措くには非ね共、いまだ露に後、決死の覚悟で残った人々の前で、本心を明かした。

切腹殉死しよう、と呼びかける。その後も寄合を重ねる

いひ難し。よつて一先城を明渡し、追て肺肝を明か

やや長くなるがまとめて引用する。傍線部は、最後まで断し、そこでいよいよ真意を告げるというのである。

すべし。……」 …… されば大石昨日まで 死を勧め、残った人々が決死の覚悟を表した所、また点線部は、大ひとまづ

今日又生を説く、是則謀事なり。……（人々は）良すぐ

星が敵討の意思を人々に直接明かした所である。

去 程 に 大 星 由 良 之 助 は 城 を 事 な く 引 渡 し、 直 に 我さる ほど雄が心底推察するもせざるも、「兎角良雄の下知次第」と、一向に命を任するものなり。

四一

72

いたさる

四〇

ず君の為には一命をも捨る事珍らしからず。賓客をがほ

ここで師直は、塩谷が自分以外の者に下知を受けたことおろそか

春暁斎が新たに付加したものと考えられる。師直は、前饗応するに、など金銀の費を思ひ 疎 に 致 べきや。

門へ音物の喩を以て賄賂を乞れければ、定て其夜はを殊に憤っている。作者速水春暁斎は『赤穂精義内侍所』

ついへ

掲のように仄めかしたにも関わらず依然塩谷からの賄賂畢竟其元鄙吝にして管領の詞を幸ひに、我は㒵なるひ りんがなかったため、これを不快とし、更に塩谷を罵った。

其沙汰にも及ぶべくと心に是を待れしかど、終に其に描かれた師直に、自分のみが人の上に立って差配できこそ不敬なり」と、事なければ、心に怒り、鶴が岡に入来りて塩谷判官

る人間であるとする優越にこだわり、賄もその上下関係

こはに向ひて申けるは、「饗応の品例年には事替り麁相

の証しと考える者という人間像を読み取り、それを強調のような心のあり方を結局理解し得なかったとしている

またに候也。大切の賓客成ば丁寧を尽さるべきに、以のしようとしたと解される。そして一方の塩谷は師直のそ傍線部は、やはり表向き勅使への接待のこととしながら

いかが

のである。

高 貞 忽 ち 面 色 変 じ、
「管領の指揮を守るに如何不調
きつ とこれを言葉通りの意味に受け取り、しかし管領からは花法に候や。急度承り候べし。返答に依て思案有り」
ひかこら

美を制せられていると返答した。これが師直の怒りに火と早忍へ難き体に見えければ、其座の諸侯手に汗を握り扣へらる。

速 水 春 暁 斎 は、 両 者 の 確 執 の 根 本 を こ の よ う な 点 に 捉

いつ じやうら管領より花美を制し給ふ由仰渡され候」と言け

え、そのことを示すべくこの一節を設けたものと考えらなる

れば、師直面を荒らげ、「判官殿は田舎人ゆへ礼式
こそ

れる。
うけ

を知られざるは尤也。式法は京家の支配成に、管領高貞揖譲して申るは、「仰の趣至極せり。さりなが

を付けた。

さしづ

実は自分への賄のことを言うものである。しかし塩谷はしくなれ外の事也」とことごと敷咎らる。

なぞ（師直は）昨日建長寺に於て塩谷が家臣速見惣左衛

2016.2に下知を受らるゝ社奇怪也。惣じて侍は貧福に限ら

73

No.18

─《論文》

は山本前掲論文に詳述されるが、今回稿者が両作を比較と、師直は承諾の旨を答えつつ、かつ賄賂をよこすよう

いささか仄めかしたとする。

時に師直、「某も不案内には候へども、 聊 存知の事

それがししてみて気付いた点を以下に掲げ、この『絵本忠臣蔵』）の特色に関する私見を述べることとしたい （９。

は相談に及び候べし。土岐氏（饗応司の相役、土岐『赤穂精義内侍所』を踏襲している。即ち、塩谷が十五に切り付ける経緯に関して、『絵本忠臣蔵』はほとんど

塩谷判官と高師直との間に確執が生じ終に塩谷が師直と述べて「余所ながら賄賂の催促を為」ものの、塩谷はのあとも、勅使接待に関して「金銀をいとはず申付べし」

勅使への進物と述べて実は自分への賄を求めている。こ尤勅使へは毎日進物有て然るべし」と申されける。

右京亮）へも申如く、（勅使は）近々御来駕有べき也。

歳で初めて将軍に御目見した時に師直が塩谷を蔑んだこ贈らなかった。かくて師直は、塩谷による勅使宿坊のし塩谷判官と高師直の確執と、茶席において西行法師の一軸の真贋をめぐり塩谷がつらえ、膳の準備のありようを頭ごなしに否定し、「如三．一

師直を論破し、これを師直が恨んだこと、塩谷が勅使に此 事は再応 尋 問申さるべきに、余人に相談ありし故かなす

対する饗応司（接待役）に任命された折に、師直は度々くのごときの間違あり」、
自分に指示を仰がない故に誤っ

はかる

かくの

自分に賄賂を贈るよう仄めかすが塩谷が贈らなかったた

たのだと決めつけ、「都て金銀を吝は常也」と罵倒した。

たづねとひ

め、師直は故意に塩谷を冷遇して恥を与えたこと、かく緊迫が走ったが、塩谷家臣速見惣左衛門が陳謝し、師直ごときて塩谷の憤りは限界を超え終に刃傷に及んだこと等であは「万事心を配り進物等麁抹なき様に計べし」と、またおしむる。また全体にわたって筋も文章表現も『赤穂精義内侍

賄賂要求を仄めかし、何とかこの日は収まった。以上の

すべ所』と大きく重なる。ただし『絵本忠臣蔵』において独ことは全て『赤穂精義内侍所』に備わっており、『絵本

ただしこれに続く一節は、『絵本忠臣蔵』の作者速水

忠臣蔵』はそれを踏襲したのである。

そ まつ

自の工夫がなされた部分もあったと認める。
『絵本忠臣蔵』の次の場面、塩谷判官が饗応司に任命された時、師直に、よろしく指図を賜りたいと挨拶する

三九74

No.182016.2『絵本忠臣蔵』後編巻一冒頭（河本家蔵）

塩谷諸士討ち入りの図（河本家蔵）
75

三八『絵本忠臣蔵』後編巻一─《論文》

満宮の御計らいであるというのである。

ぞれ一○巻一○冊。書名によれば浄瑠璃『仮名手本忠臣

恰も平行する二線の如く交互に描いていく。〝同時・対に大きく拠っていることが、山本卓「義士伝実録と『絵如くであるが、実際の内容は、実録『赤穂精義内侍所』

蔵』（寛延元年〈一七四八〉初演）を小説化したものの等〟という状況の中、平行は対立・矛盾へと至る。そし）本忠臣蔵』」に指摘されている （７。

別々の土地で親を討たれ全く知らぬ同士の生き様を、てこの矛盾が極限まで高まった時、急転回によって解決するものである。かくて読者は、この平行から対立・矛れける」）、この解決を奇瑞の如く感慨を以て捉えようとたかと顧みつつ（「深き因縁の初とは後にぞおもひしらや」とは、先の天満宮での一回限りの接点を予兆であっる実録の敷き写しではなく、作者の見解による改変や増として刊行された。上方が制作刊行の中心。ただし単なたジャンルで、実録を種本とし、挿絵を多く入れ、版本

寛政九年〈一七九七〉刊）に始まり幕末まで脈々と続い〈絵本もの読本〉と称する。これは『絵本太閤記』（初編

本作のように書名を「絵本…」とする一連の読本を、盾へ、予兆、急転回による収束という、全編にわたる構

補が積極的に行われていることが、近年の研究により明がもたらされる。前引の「是全く天満宮の御利生ならず造を了解しつつ読むことになる。作者鬼卵は、実録『北）らかになっている （８。

長矩、大石内蔵助などと実名を用いるのではなく、塩谷『絵本忠臣蔵』は、登場人物名について、浅野内匠頭

野聖廟霊験記』に、掲げてきたような改変付加を行うことによって、読本独自の様式へと編み直そうとしたと解される。

判官高貞、大星由良之助などと『仮名手本忠臣蔵』の人のものは実録『赤穂精義内侍所』を種本として赤穂仇討物名を宛てるといった加工を施しているが、話の内容そ

次に河本家蔵の版本の中から読本『絵本忠臣蔵』につ事件を描くものとなっている。
『絵本忠臣蔵』が実録『赤『絵本忠臣蔵』について

い て 検 討 す る。 速 水 春 暁 斎 作・ 画。 前 編 は 寛 政 一 二 年

穂精義内侍所』をいかにして取り入れているかについて

三（一八○○）、後編は文化五年（一八○八）刊。各編それ三七

76

んとのみ思ひて、終に詞をもかけず。お菊も、清ら
ねぎ ごと

かなる若衆の神前に願言の真心なるを殊勝におもたのである。

三六

所司代による婚姻申し渡し直後の文脈にも改変があた。慶次郎がお菊を救った直後も、これで何か特別な感

やさし、殊勝とは認めたが、それ以上のものではなかっ婦となることについて、天満宮の計らいと受けとめたとこそうつむきける」と、当人たちが、こうして互いに夫

宮の御引あわせなるかと、たがいに目と目を見あわせてる。『北野聖廟霊験記』の該当箇所（前掲）では、「天満情を生じたとはしない。その上で、これが互いの深き因する。一方『二葉の梅』ではこの時の当人たちの反応にひ、縁の予兆であったとは後になって思い知ることであったは一切触れず、同席していた無敵斎（お菊の後見人）
が「いかさま明君の御差図、残るかたなき御計ひ」云々と礼謝と記す。
（お菊は）慶次郎に向ひ、「扨々思ひ寄らぬ事にてし、これに対して所司代が敵討に助力する旨を次のよう（所司代）「……親王の御所をおびき出し、両人に難儀致せしに、御身さまの御陰にて（悪漢は）皆々郎 も、「 婦 人 の 途 中 に て 御 難 儀 と 見 受 挨 拶 せ し に、本望遂さすべし。かならずせく事なかれ。しかし両に語ってこの話は終わる。

理不尽なるやつばらゆへ、無拠加勢いたせしなり。

人日々心をつけ、石見を取逃さぬやうに、細さくを逃去りしと見え侍る有難さよ」と礼謝すれば、慶次御礼に預る程の事にあらず。御縁もあらばまた御目付をくべし」と、其日は館をかへりしが、是全く天

こ の 天 満 宮 の 場 面 に お い て 鬼 卵 は、『 け い せ い 会 稽 山 』

していると思われる。ここでいう御利生は縁結びのこと

鬼卵はこの話を男女間の事と捉える視点を意識的に回避

さいにかゝり申さん」と立別れけるが、深き因縁の初と満宮の御利生ならずや。

を踏まえながら敢えて違いを出した。敵討に恋愛というではない。両者の間で高まった矛盾が超えられ、事態はつけは後にぞおもひしられける。

要素を混在させて解決へと運ぶという方法をとることな一気に解決へと向かう─ この解決をもたらしたのが天く、まずは両人をそれぞれ己の敵討のみに生きる人とし

77

2016.2
No.18

─《論文》

時は、お菊が親は舅姑なり。またお菊は上田覚左衛

川藤高が媒にて、慶次郎、お菊夫婦となす也。然るかはすべし」と、又一つ請給ひ、「……今日より建しらねども頂きて一つ呑ければ、藤高公、「是へつ命なれば、少し呑で慶次郎へさす。慶次郎も何かは呑で慶次郎へさすべし」。お菊不審ながら、大名のとり寄、 自 一つほしてお菊にさし給ひて、「其酒を藤高手をはたと打給ひ、近習の者を召て銚子土器を

菊㒵赤やかに成して、「わらはゝ十六になり侍る」。

双方張り合うところ、岩倉がかねて用意の三方土器調え

三郎左衛門）であったことを知り、岩倉競正に届け出る。

方は進捗し、それぞれ自分の親の敵が池上七九郎（今見は大望ある我が身を思いこれを断る。一方で敵の探索のる。この後お菊は押しかけて嫁入りして来るが、慶次郎こなし有てちよつと目礼」と、恋の始まりの如く書かれの居留地を示し、「立留り振返り、お菊顔見合せ、双方

退の後の別れ際に「墨染を後日お訪ねなされよ」と自分討の後ろ楯に頼みたい思いも含まれる）。 慶 次 郎 も、 撃

その上言葉を交わし言い寄っている（慶次郎を自分の敵

みづから

門 則 舅なり。互に舅親の敵なれば、一二をあらそて媒妁をなす。恋情の叶ったお菊は「嬉しきこなし。喜うけふにおよばず。両人にて討んは本望ならずや」と利び立ち騒ぎ」、「是といふも、あゆみをはこんだ天満宮のすなはち

非明白の仰に、出した策である。銚子土器の用意も即興的に命じている。

く思案」して「手をはたと打」、その場で直感的に案じたものと推測される。ただし、二人の間に恋情に繋がるにおいて救い救われる関係になったとしたのを取り入れ『二葉の梅』では、『けいせい会稽山』が両人天満宮

御利生」と歓喜する。

『二葉の梅』の作者栗杖亭鬼卵は以上のような改変をようなものがあったとは書かなかった。双方、当初天満これは所司代がお菊、慶次郎の拮抗矛盾を見て取り、「暫なすにあたり、歌舞伎『けいせい会稽山』を参照したと

上田慶次郎は日毎に参詣して、お菊を見て、やさし

宮で互いの姿を見て気にはとめていた。

菊を慶次郎が助ける話がある。ただしここでのお菊は全

くも女の身に日参あるものかな。深き願のあるやら推測する。『けいせい会稽山』では、酔漢に襲われたおく武芸の心得がなく、怯えながら慶次郎に助けを求め、

三五78

する次の一節を入れている。

三四（お菊、慶次郎それぞれ）同時に建川の館に来り、取次を以て敵打の事を願ひける。取次二通の許状を以て藤高の前に来り、「不思義の事の候者かな。親王家の家来石見三郎左衛門と申者、長州の家臣北川新十郎が孫娘、親の敵と申、又加藤家の家臣上田慶うちて次郎と申者、是又石見三郎左衛門を親の敵と、両人許状を以願出候。敵は壱人、討人は両人、一時に願出候儀、前代未聞の義に候」と申ける。

両人所司代建川の御前に呼び出され、互いに顔を見合わ

すに、天満宮にて救い救われた相手であった。が、双方自分の優先権を主張して譲らない。所司代はその場で案
かほ

じ出し、両人に盃を与え夫婦となす。

それ

ひか互に㒵を見合すれば、先日北野にて難を救ひし婦人

なれば、両人大に驚きながら、夫とも言れず謹で扣へける。（両人とも所司代に対し、各々討つ権利を主張して譲らず。）……藤高双方の争ひをつくづくと聞給ひ、暫く思案ありけるが、「慶次郎は何歳に成り給ふぞ」。慶次郎謹で、「当年十八歳に相成候」。

お菊を近く呼れ、「そなたはいくつになるぞや」。お79

2016.2
No.18『北野
お菊、慶次郎（右側手前）、
霊験二葉の梅』巻六
同時に建川藤高（左側奥）へ訴え出る。（島根大学附属図書館堀文庫蔵）

─《論文》

し て 彼 女 を 貶 め つ つ 自 分 の 優 先 権 を 申 し 立 て、 こ れ を菊なる者はいかなる家系かと秘かに探り、所司代に対面る（─慶次郎の方が後手に回っている）。慶次郎は、お自分も探りを入れて石見の在処を確認し、敵討を願い出

次郎は、先日敵討を願い出た者がいるとの噂を聞いて、

きとめ、所司代小笠原佐渡守に敵討許可を願い出る。慶ず）。⑬、お菊の方が先に石見が親王家に潜むことをつ

これを知らなかった（─天満宮では両人直接関与を生ぜらけすへてもちいづれば、小笠原殿かわらけを取上にあふせ付られ、用意の三宝、のし、こんぶ、かわ

目を見あわせてこそうつむきける。小笠原殿御近習ども、天満宮の御引あわせなるかと、たがいに目とりしに、たゞいまの上意を聞てそれと口にはいわね

たは道にてゆきあふか、ぜひあわずといふ事はなか

宮参詣いたしけるたびごとに社頭にて出あふか、ま承り）互に顔を見あわせば、いつぞやより北野天満

両人の結婚は、所司代が膠着状態を打開するために予め給ひ、……（夫婦固めの盃をなす。
）

間では、石見の引き渡しの要求と拒否が再三繰り返され考案した策であった。
祝言のための品々を用意した上で、知ったお菊の側は反論する。一方、所司代と親王家とのる（これは武家と公家との対立の問題）。事態行き詰ま両人を召して申し渡している。

『二葉の梅』ではこの話に改変が加えられる。お菊とる中所司代はお菊、慶次郎を同じ座に召し、夫婦となるよう言い渡す。両者互いに顔を見合わすに、天満宮で毎

くそくもあるまじ。ゆへ慶次郎、菊を妻とさだむべもおなじく所々を廻りし事なれば、外々に嫁するやめぐりし身なれば、いまださだまる妻も有まじ。菊（所司代、）「……慶次郎も数年ほうぼう敵をたづねの在処をつきとめ、同時に所司代建川藤高へ敵討を願い関与）。この後お菊と慶次郎は、別々に同時進行で石見見かねた慶次郎が加勢して救う（─天満宮で両人互いにお菊が悪漢に襲われ、懸命に戦うが窮地に陥る。これをするが、互いに言葉を交わすこともない。ある日境内で慶次郎はそれぞれ敵討の成就を願って北野天満宮に日参し。然らばたがいに親しうとの敵なれば、両人心を出る（─両者は全く対等）。ここで作者は、対等を強調

日見かけた相手であった。

あわせうちとるべし。……」……（両人、拝伏して三三80

進を害して巻子（本作では軍学の書「水術の一巻」とさ門）に命じ、この深雪丸を盗み出させ、また岡本三木之の峯権現へ奉納。一角は池上七九郎（後の今見三郎左衛久秋が父久吉の命を受け、家の重宝深雪丸の剣を有馬湯念を起こさせる道具として使ったのである。『二葉の梅』

測できる。
『 二 葉 の 梅 』 で は こ れ を、 石 見 が 人 に 崇 敬 のを抜けば雪降る場面が舞台での見せ場となっていたと推（七 ツ目）の如く、剣
きくもりて一 トしきり降る雪催ふ」

たものである。
「霰たばしる乱れゆき、抜けば忽ち空か三二れる）を奪わせる。加藤家の老臣上田覚左衛門は一角のの作者栗杖亭鬼卵が『けいせい会稽山』を参照していた0

正体を看破するが、七九郎によって闇討ちにされる。岡ことは、次に掲げるお菊と慶次郎の拮抗とその解決の扱

0

本の娘お菊、上田の息子慶次郎は、それぞれ七九郎を敵い方においても窺い知れる。

0 0と狙い、終に討ち取る。
池上七九郎（今見三郎左衛門）は、八代一角から「一執権岩倉競正がお菊と慶次郎への助力を始めるや、岩倉

家来四方天の伜であったとされている。終末部、桃山の己の慾に従って行動している如くであるが、実は明智の本『二葉の梅』との間で大きな相違がある。この相違が敵討許可を得るくだりは、実録『北野聖廟霊験記』と読会い、その後各々敵石見三郎左衛門を見出し所司代から前記の梗概⑩と⑬、お菊、慶次郎が北野天満宮で行き

野 葉の梅』へ
二．三 『けいせい会稽山』から『 霊北二験によって一方的に欺かれて深雪丸を賺し取られ、終に誘生じた経緯は、間に歌舞伎『けいせい会稽山』を置いて飛びの立身、大名になる気はないか」と持ちかけられ、き出されて両人に討ち取られる。同じく実録『北野聖廟みることによって理解できる。

まず『北野聖廟霊験記』における⑩の話。お菊と慶次霊験記』を典拠としながら、『二葉の梅』が七九郎の悪に着目し、その一貫した生き様を描き出すことを全体の天満宮に日参するが、言葉を交わすこともない。ある日郎は互いのことを知らず、各々敵討の成就を願って北野

読本『二葉の梅』が、石見の盗んで所持する刀を深雪

境内でお菊は悪漢に襲われ自力で撃退するが、慶次郎は中心に据えたのとは方向が異なる。
丸の剣としていたのは、この『けいせい会稽山』に拠っ

812016.2
No.18

─《論文》

馬渕は石見の一連の行動から、彼を武芸達者である上に丞へと分岐して増長し、終に父子ともに滅んで終結する。

べて絶命する。越前における七九郎に始まった悪は三之才智も勝れる者と見て取って心を動かしたとする。ここ実
   録は、事と事との繋がりを、筋を通しながら叙述していく。読本では、人の心情の必然によって話を連結しと言う。）

でも、人の心情に沿ってその必然を示していく書き方にながら、同時に全編を構造として捉えようとしていることが見て取れる。

なっている。
『北野聖廟霊験記』では冒頭の章段を「池上七九郎越前出奔之事 幷七九郎熊野湯の峯へ至る事」と称し、七九の罪を告白し、「誠親の悪しき血筋を引しとおもひ合せがお菊と慶次郎に討たれるのを見るや懺悔自害する。己石見の性質を受け継いでいる。彼は悪事を重ね、終に父まれた三之丞は、剣術に勝れ生来盗癖があったとされ、加えられた（梗概③、⑦、⑫）。石見と初瀬との間に生る。また、実録には全く見られない石見の妻子のことが生き様を全体像として示そうとする意図が貫流している。本作には、石見が悪人としていかに生きたか、その上七九郎が伝」とし、人物として石見に注目しようとすの姿勢を示している。一方『二葉の梅』では章段名を「池光秀の弟左馬五郎光興であり、兄を討った真柴久吉とそを新たに設定する。加藤家に仕える八代一角、実は明智

ち羽柴（豊臣）秀吉のこと）と肥後加藤家に関わる騒動

写本に拠って掲げる。この作では真柴家（真柴久吉は即

以下島津先生より複写を貸与いただいた愛知県立大学蔵

は読本『二葉の梅』に先行する寛政一一年（一七九九）。

るに、これに依拠したものであることが知られる。初演

院）に記される。実録『北野聖廟霊験記』と対比してみては『島津忠夫著作集』第一一巻（二○○七年、和泉書

津忠夫先生より教示いただいた。この戯曲の詳細につい歌舞伎『けいせい会稽山』（近松徳三作）の存在を島

ゆき みる やま二．二 歌舞伎『けいせい会稽山』

侍る。かゝる悪人共なれば、いかで天道ゆるし給はん。

の一族を滅亡に追い込み無念を晴らそうと企てる。真柴郎（即ち石見）が然々したと事の経緯を叙する、実録流……此上の情には、我死骸父と一緒に埋み給はれ」と述

三一

82

三〇

前は越前の浪人なり」とて、我家に伴ひ帰り、彼錦への仕官を世話したとする。

……沐浴して庭にをり、呪文を唱え刀を抜はなせば、（石見は）ひたすら遊里へ入こみかよひける。宮家「誠に先生は神人なり。此上は分骨砕身して奥儀をの袋に入たる守刀を見せければ、郷右衛門も「さてじゆ こん

不思義や、一天かき曇り雪しきりに降しかば、満座の御家来馬渕郷右衛門といふ人と入魂に相成て、「手学び申べし」と、奇異のおもひをなしければ、……

はゆへ有浪人」と思ひ、……（肥後加藤家に勤仕す

あきの人々はものをさへいはず忙れはてゝ居たりしが、

是より石見三郎左衛門が名遠近に響、熊野は更なり、がる従弟に紹介しようと言う。）

よきたいことであったという、人の心情の起こる必然を表す。

を披露する。かくて人々が石見を信じ崇めたのも避けが

炎暑耐え難き日を選び満座の人々の前で、初めて深雪丸

せたことが加わる。そこに水公事の勝利があって石見はなる者に送り、鈴木が石見に住居を与えて剣術師範をさ

石見を「剣術の達人なり」とする紹介状を鈴木作右衛門

一方『二葉の梅』では、梅谷村へ移る時、岩村喜蔵がりと、喜蔵が食客となりて有福に暮しけり。

読本ではこのように実録の示した筋を発展的に使っていますます村人から崇められたが、殊に馬渕郷右衛門は彼によって「身上ゆたかになるにまかせ」、南都の遊廓に近郷の村人たちが感謝して「日々に音物を送」ったこととの間に水公事を起こして勝つ。『北野聖廟霊験記』では、

大和国梅谷村に移り、巻子に記された秘策に沿って隣村をかゝる在郷に置んは、玉を泥中に沈め置がごとし左衛門を尊敬し、剣術柔術智恵才覚迄たくましき男

家の家来に、馬渕郷右衛門といふもの、わきて三郎

近付にならんと門前に市をなしける。爰に南都の宮（石見は水公事の勝利によって）次第に其沙汰広く、を尊敬し仕官の世話をしたとする。

通い、そこで馬渕郷右衛門なる男と昵懇になり、例の守と、……（肥後加藤家に勤仕する従弟に紹介しよう

梗概②、石見はおつや夫婦を害して巻子を奪い、④でく。

これはこれで事の経緯を矛盾無く説明している。

近国より聞伝へ門人となりければ、能隠れ家を得た

ふん こつ2016.2り刀を見せると、馬渕は、由緒ある者と信じ肥後加藤家

83

No.18

─《論文》に優先権有りと主張する。／所司代はその場で案じ出満宮にて救い救われた相手であった。／各々自分の側討を願い出る。／所司代の御前で顔を見合わすに、天ば、諸国武者修行を致して爰に来り、幸ひに入湯いず所持致すなり。我も武家の奉公望む身のうへなれは親ども拝領有し大切の御守り刀なれば、肌身放さ見てよし有浪人なりとおもひて大きに悦び、元来武たし候なり」と語りければ、岩村喜蔵右の守り刀を⑭親王家では石見を秘かに逃がそうと謀るが、お菊、慶術 を 好 め る 事 ゆ へ 甚 だ 心 に 叶 ひ、
「某は当国那賀郡

し、自ら媒して夫婦となす。
次郎はこれを察知し、道中で待ち受けて討ち取る。

の者なり。是より程近ければ我方へも来られ滞留しの改変付加の跡をたどってみる。まず梗概の①において、

ちからし、身上挊に出ん」としていたとし、この男を仕

この時岩村は「郷士なれども数年無禄にてくらし尾羽う給へ」と……

石見が盗んで所持した刀を、『北野聖廟霊験記』では九官の便りにもと考えたとして、岩村が石見を庇護したこ

以下実録『北野聖廟霊験記』から読本『二葉の梅』へ

寸五分の守り刀としていたのを、『二葉の梅』では深雪との説明に理を通している。

ざし常ならざる」様を見て近付きになり、石見が例の守喜蔵は熊野湯の峯で石見に出会い、彼の「大男にして眼る。『北野聖廟霊験記』では、紀伊国那賀郡の郷士岩村と逃亡し、そこで岩村喜蔵なる人物に庇護される話であこは、石見三郎左衛門が越前国で刀剣を盗んで紀伊国へ逗留させる。この状況のもと、石見は深雪丸を用いて信舌巧みに答える。岩村は「大に心服し」剣術師範としてき入れ、並々ならぬ武士と見て剣術の奥義を問うと、弁飢え、門構え良き家に一飯を乞う。主岩村喜蔵は彼を招入って描く。石見は逃亡して熊野の山中へ至るがここで一方『二葉の梅』では、信用した側の心情に一段立ち

かせぎ丸の剣（抜けば雪が頻りに降るという霊剣）とした。こり刀を見せると、由ある者と信じて自宅に招き滞留させを揺るぎないものとして岩村方に安住したとする。

或日炎暑絶がたきをりふし、門人数多打寄し時に、

たへ

たとする。
（石見は）彼にしきの袋に入し守り刀を出して、「是二九84

召し、夫婦となるよう言い渡す。両人顔を見合わすに、天満宮にて毎日見かけた相手であった。
⑭親王家では石見を秘かに逃がそうと謀るが、お菊、慶次郎はこれを察知し、道中で待ち受けて討ち取る。
【二葉の梅】二八⑤石見は加藤家にて、重臣上田覚左衛門に剣術立合を望んで敗れ、上田を闇討ちにして逃走する。上田の子慶次郎は敵討に出、京都へ赴く。

⑥お菊は成長の後、無敵斎（播州の武術達人）の後見を得て敵討に出、京都へ赴く。

⑦［加］初瀬・三之丞は、石見の跡を追って肥後へと向⑧石見は京都の親王家に身を隠す。

かう。途中で初瀬は病没。三之丞は盗癖あり。

衛門）は、八幡宮から深雪丸の剣（抜けば雪が頻りに⑨［加］三之丞は、室町通の富商の娘を唆し、無敵斎（お①［改］越前国の悪漢池上七九郎（改名して石見三郎左降るという霊剣）を盗んで紀伊国へ逃亡し、岩村喜蔵⑩［改］お菊、慶次郎、各々敵討成就を願って北野天満菊の後見）から金子を騙り取るなど、悪行を重ねる。

②石見は熊野湯の峯で、岡本三木之進・おつや夫婦を殺宮に日参するが、互いに言葉も交わさない。ある日境に庇護される。
害し、巻子（おつやの父の郷里大和国梅谷村を興すた

内で、お菊が悪漢に襲われ、懸命に戦うが危うくなる。

人たちの前で、深雪丸の剣を用いて雪を降らせて見せ⑪［加］石見は、親王家にて三月花の宴の折、公卿殿上これを見た慶次郎が加勢して撃退する。

めの秘策を記す）を奪う。残された幼子お菊は、祖父（おつやの父）に引き取られる。
③［加］石見は、岩村喜蔵の妹初瀬と馴染み、三之丞が生まれる。

る。これにより親王から殊に寵遇される。

⑫［加］石見は三之丞と再会する。

④［改］石見は大和国梅谷村へ移り、巻子に記された秘策に沿って、隣村との間に水公事を起こして勝つ。こ⑬［改］お菊、慶次郎は、それぞれ別々に、石見が親王家に潜むことをつきとめ、同時に所司代建川藤高へ敵のことで殊に石見を尊敬するようになった馬渕郷右衛門に、肥後国加藤家への仕官を紹介される。

85

2016.2
No.18

─《論文》

葉の梅』のその番号に［改］と記した。元々『北野聖廟にあった話を『二葉の梅』で改変している場合は、『二次郎は敵討に出、京都へ赴く。

んで敗れ、上田を闇討ちにして逃走する。上田の子慶⑤石見は加藤家にて、重臣上田覚左衛門に剣術立合を望得て敵討に出、京都へ赴く。

⑥お菊は成長の後、無敵斎（播州の武術達人）の後見を霊験記』には該当の話がなく、『二葉の梅』で新たに設けられた場合は、『北野聖廟霊験記』に「ナシ」、『二葉の梅』に［加］と記した。

⑧石見は京都の親王家に身を隠す。

⑦ナシ【北野聖廟霊験記】⑨ナシ

お菊が悪漢に襲われるが自力で撃退し、これを見た者参するが、互いに言葉も交わさない。ある日境内で、⑩お菊、慶次郎、各々敵討成就を願って北野天満宮に日①越前国の悪漢池上七九郎（改名して石見三郎左衛門）
は、八幡宮から宝刀（九寸五分の守り刀）を盗んで紀伊国へ逃亡し、岩村喜蔵に庇護される。
②石見は熊野湯の峯で、岡本三木之進・おつや夫婦を殺⑪ナシ

はなかった。

めの秘策を記す）を奪う。残された幼子お菊は、祖父⑫ナシ

害し、巻子（おつやの父の郷里大和国梅谷村を興すた（おつやの父）に引き取られる。

人々から礼物を得て富裕となり、南都の遊廓へ通い、沿って、隣村との間に水公事を起こして勝つ。同村の④ 石 見 は 大 和 国 梅 谷 村 へ 移 り、 巻 子 に 記 さ れ た 秘 策 に

代は親王家に石見の引き渡しを要求するが、親王家側る。／各々自分の側に優先権有りと主張する。／所司

り後れて石見の在処を確認し、所司代へ敵討を願い出小笠原佐渡守へ敵討を願い出る。／慶次郎は、これよ⑬お菊は、石見が親王家に潜むことをつきとめ、所司代

そこで親しくなった馬渕郷右衛門に、肥後国加藤家へはこれを拒否する。／所司代はある日お菊、慶次郎を③ナシの仕官を紹介される。

二七86

No.182016.2『北野（島根大学附属図書館堀文庫蔵）
霊験二葉の梅』口絵（慶次郎とお菊）

87

二六

『北野
霊験二葉の梅』巻一冒頭（島根大学附属図書館堀文庫蔵）

─《論文》『北野聖廟霊験記』前表紙（河本家蔵）『北野聖廟霊験記』巻一冒頭（河本家蔵））て 稀 で あ る （４。
成 立 年 時 は 確 定 で き な い が、 河 本 本 は近世後期の筆写と見られる。匡郭の刷られた用箋に大振りな文字で記されており、貸本屋が人を雇って書写させ）
石 見 三 郎 左 衛 門 が、 お 菊 の 父
た「 仕 入 本 」 で あ る （５。

母を殺害し、更に上田慶次郎の父をも殺害したため、お菊と慶次郎は同一の敵を狙うことになって拮抗するが、媒あって夫婦となり共に石見を討ち取るという話である。

この実録は以下述べていくように、歌舞伎『けいせい
ゆき みる やま、及び読本『 霊北験野二葉の梅』の典拠となった。以会稽山』

野葉の梅』と対比し考察した結果を中心に述下読本『 霊北験二べる。

野 葉の梅』
二．一 実録『北野聖廟霊験記』と読本『 霊北二験

野 葉の梅』は六巻六冊、文化一栗杖亭鬼卵の読本『 霊北二験）
その筋や人物の多くは実録『北○年（一八一三）刊 （６。

野聖廟霊験記』と合致し、これを典拠としたと認める。

以下『北野聖廟霊験記』がどのように『二葉の梅』に取り入れられたかを検討するため、まず順に梗概を掲げる。同じ番号の話は相互に対応する。
『北野聖廟霊験記』

二五88

島根大学法文学部教授 田中 則雄

はじめに ─河本家に伝存する古典籍、本稿の課題─



河本家に伝存する近世実録と読本

一二四本永代蔵』（貞享五年〈一六八八〉刊）は、元来六巻六冊。

河本本は最終冊を欠くため奥付がどうであったかを知り得ないが、柱刻に「大福新長者教」とあることなど幾つかの点から見て、最も原初に位置づけられる森田庄太郎
版の一類と推定される。

本稿では特に実録（実録体小説）と読本に関して取り上げたい。河本家に伝存する書に依拠することによって、実録・読本それぞれの文学としての特色、また実録の読本への影響といった問題について考察することが可能とて知ることができる。また原豊二「稽古有文館（河本家））
よっ
山藤良治「稽古有文館（河本家）蔵古典籍目録」（１に典籍群が伝存する。その書目の具体的内容は、原豊二・は前編後編全二○冊が揃っており、初印に近い本である

う点で重要な資料である。また読本『絵本忠臣蔵』（版本）く、後述するように読本、歌舞伎にも影響を与えたとい

実録『北野聖廟霊験記』（写本）は伝本が極めて少ななる。

）
は、この蔵書の特徴について考察が蔵古典籍解題」（２にと認める。この二点の資料に関連して考察した所を、以

鳥取県琴浦町赤碕の河本家・稽古有文館には膨大な古なされている。同論文、また小谷惠造河本家保存会会長

下順に掲げる。

野 顕記」
外題は「 聖北霊、内題は「北野聖廟霊験記」、いま
廟二 実録『北野聖廟霊験記』についての御教示によれば、蔵書の収集は近世中後期頃から始まり、幕末から明治にかけて、十二代通繕、十三代芳蔵の説書目のうち稿者が考察し得た範囲のみにおいても、稀内題による。写本二○巻二○冊。この実録の伝本は極め）
いま近世小努 力 に よ っ て 充 実 を 見 た も の と さ れ る （３。

少あるいは研究上有用な資料を認める。井原西鶴作『日892016.2
No.18

─《論文》

手文庫本にそのまま拠ったものではないと思われる。加藤義成、注５論文も荒木田末寿書写本末尾に引用している谷
川士清校訂万葉緯序の検討から三手文庫本ではなく、原稿本か校訂本に拠った可能性を指摘している。
なお谷川士清校訂『万葉緯』巻十八に「寛保癸亥霜月三日校了 谷川士清」「宝暦三酉三月十五日加校」の奥書をもつ大阪府立中之島図書館所蔵本がある。これは北岡四良、
前掲注 論文に所蔵を明示せずにあげているものにあたると思われる。
41

二三90

正社、二〇〇七年）。

全』（出雲国風土記研究会、『漢書』律暦志一上に「宮、中也、居中央。暢四方、唱
始施主、為四声綱也」とある。

加藤義成『校本出雲国風土記
一九六八年）。

小 山 正『 内 山 真 龍 の 研 究 』（ 世 界 聖 典 刊 行 協 会、
一九七九年、初版一九五〇年）

加藤義成、前掲注５。

島根県皇典講究分所『出雲風土記』（一九一一年）、同『校定出雲国風土記』（一九二九年）、後藤蔵四郎『出雲国風土記考証』（大岡山書店、一九二五年）、田中卓「校訂出雲国風土記」（『出雲国風土記の研究』、出雲大社御遷宮奉賛会、
一九五三年、『田中卓著作集』八、国書刊行会、一九八八
年、に再録）、加藤義成『修訂出雲国風土記参究』（改訂四版、松江今井書店、一九九二年、初版一九五七年）、秋元吉郎校注『日本古典文学大系 風土記』所収「出雲国風土記」（岩波書店、一九五八年）、田中卓校注『神道大系 風土記』所収「出雲国風土記」（神道大系編纂会、一九九四年）、
植垣節也校注・訳『新編日本古典文学全集 風土記』所収「出雲国風土記」（小学館、一九九七年）、荻原千鶴全訳注『出雲国風土記』（学術文庫、講談社、一九九九年）、関和彦『出雲国風土記註論』（明石書店、二〇〇六年）、杉本直樹注訳『出雲国風土記注釈』（新典社、二〇〇七年）、島根県古代
文化センター編『解説出雲国風土記』（第二版、今井書店、
二〇一四年）など。沖森卓也・佐藤信・矢嶋泉編著『出雲二二国風土記』（山川出版社、二〇〇五年）だけは、細川家本
どおり「東南宮、北属海」として、とくに校異注は附していない。

加藤義成、注５論文では「林崎文庫本」としているものである。奥書は次の通り。
右万葉緯小序 寛保癸亥八月 以此本校合
谷川士清蔵
右出雲国風土記一巻以谷川氏本書写畢
明和八年辛卯十月四日 伊勢人本居宣長判
安永七年戊戌十二月以平宣長本書写了
荒木田神主経雅
右出雲国風土記一巻者以荒木田経雅神主之書謹写以蔵
林崎文庫

天明三年癸卯三月 益谷大学 荒木田末寿
兼 岡 理 恵「『万葉緯』伝写をめぐる人々─谷川士清校正本『 万 葉 緯 』 十 八「 諸 書 所 引 風 土 記 文 」 ─ 」（『 風 土 記 受
容史研究』、 笠 間 書 院、 二 〇 〇 八 年 ）。そのほか谷川士清に つ い て は 北 岡 四 良「 谷 川 士 清 覚 書 」（
『復刻 近世国学者の研究─谷川士清とその周辺─』、 皇 學 館 大 学 出 版 部、
一九九六年、初出一九七五年）。

ただし『万葉緯』（賀茂別雷社三手文庫所蔵、前掲注 『出雲国風土記諸本集』影印による）は脱落していた島根郡神社 名 を 補 訂 し て い る。 宣 長 本 も 荒 木 田 末 寿 書 写 本 も 島 根 郡神社は脱落させたままになっており、宣長本は神社名を記した貼紙を附している。したがって谷川本は『万葉緯』三

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─《論文》

大社の祭神論」『近世出雲大社の基礎的研究』（ 原 書 房、二〇〇四年）。

春日信風については、朝山晧「春日信風」（前掲注 書所収、初出一九三〇年）、水野裕『出雲国風土記論攷』第壱 篇 緒 論 第 一 節「『出雲国風土記』研究史概説」（東京白川 書 院、 一 九 八 三 年 ）、 関 和 彦「 春 日 信 風 の 基 礎 的 考 察 」（『 古 代 出 雲 の 深 層 と 時 空 』、 同 成 社、 二 〇 一 四 年、 初 出
二〇一一年）。
19『訂正出雲風土記密勘』については、朝山晧「春日信風の「出雲風土記校訂」」（前掲注 書所収、初出一九三〇年）。
本稿では密勘のテキストは無窮会所蔵（神習文庫）『 玉 簏』
所収本に拠った。

名古屋大学附属図書館「名大システム古典籍内容記述的92

細川家本、日御碕本など多くの風土記写本は「健部郷」とする。
「健耶郷」とするのは桑原本、望月本系風土記抄と万葉緯本である。ただし万葉緯本は「耶」を「部」に訂正している。

データベース」（ http://libst1.nul.nagoya-u.ac.jp/cgi-bin/wakan/wa.cgi?i=j1040 確 認 日 二 〇 一 五 年 十 一 月 二 十 六
日）
。

二一

蒲 生 京 子「 富 永 芳 久 と 出 雲 の 名 所 」（ 芦 田 耕 一・ 蒲 生
京 子『 出 雲 国 名 所 歌 集 ─ 翻 刻 と 解 説 ─ 』、 ワ ン・ ラ イ ン、
二〇〇六年）、中澤伸弘『徳川時代後期出雲歌壇と國学』（錦2819

論文によると、水野裕は一九四五年二。

月 に 東 京 神 田 の 書 店 を 通 じ て「 名 古 屋 の さ る 古 書 肆 」 よ り
富永芳久旧蔵の出雲国風土記関係の古書類を一括購入したという。そのなかに『出雲風土記』（慶長二年の古写本の富永芳久書入校合の写本二冊）、『出雲風土記参解草』（二冊、自筆稿本）、『出雲風土記参解目録』（一冊、自筆稿本）、『出
雲風土記参解目録語釈』（一冊、自筆稿本）、『出雲風土記解』（三冊）が含まれていたが、同年八月二日の空襲で『目録』『語釈』を除いて焼失してしまったという。そのうち、『参解草』『目録』『語釈』の四冊にはいずれも表紙の右肩上に「地、第五号、四冊之内、明治四十年八月調」という朱印押の調票が貼付されていたという。これも『楯之舎書籍目録』の番号に一致している。なお名古屋大学附属図書館（神宮皇学館文庫）の『出雲風土記仮字書』（三冊、自筆稿本）には表紙右肩上に調票が貼ってあったような痕跡が認められる（名古屋大学附属図書館「名大システム古典籍内容記述
的 デ ー タ ベ ー ス 」 http://libst1.nul.nagoya-u.ac.jp/cgi-bin/wakan/wa.cgi?i=j1043 確 認 日 二 〇 一 五 年 十 一 月 二 十 六日）。以上からすると、『楯之舎書籍目録』に基づいて調票が 貼 付 さ れ た 明 治 四 十 年（ 一 九 〇 七 ） 以 降 に、 こ れ ら 神 宮
皇学館文庫本や水野裕入手本が一括して流出したものと推測される。

水野裕、前掲注

28

富永芳久の風土記研究については、水野裕、前掲注

中澤伸弘「富永芳久旧蔵『楯之舎書籍目録』の一考察─
近 世後 期 の 社家 蔵 書 の一 斑 ─」（
『 国 学 院大 学 日本 文 化 研究所紀要』九七、二〇〇六年）
。

34 33

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二十六日）。
藤浪和子『乾々斎架蔵和書目録』（藤浪和子、一九四三年）。
なおこの目録には風土記関係の書はみえない。

藤浪剛一については、国立国会図書館編『日本書誌学大系
国立国会図書館蔵書印譜』（青裳堂書店、一九九五年）「藤浪剛一」の項を参照。
ただし天平元年（七二九）から文化五年（一八〇八）までは一〇七九年間である。また全体に朱の訂正が入っているが、文化三年出版の『訂正出雲風土記』に拠ったとみら
れる訂正がある。

二〇

伝ハ文化より文政の頃、十郡々家へ行き郡役人ニ尋、先年より郡村の孝行ものを書集一冊を著作し、十郡下郡并松江
両町の大年寄へ一部宛配分するの由、安政七庚申の暮春神
門郡々役人より書出し是に記し置なり」と、その成立や流布の事情が追記されている。

『出雲国孝養伝』望月重煕書写本の安政七年（万延元年、
一 八 六 〇 ） 追 記（ 注 ） で は、 天 保 五 年（ 一 八 三 四 ） に
九十歳で死去したとしているが、島根県立図書館の別本（曽～ ）091.5/1 /1
4 仁之巻、見返しの貼紙に天保六年三月晦
日 付 で「 良 三 郎 祖 父 去 十 一 月 末、 八 十 九 歳 ニ 而 病 死 い た し候」と記されている。なにより『訂補標註出雲国風土記大成』の天保四年四月付奥書では神田常有自ら「八十有八叟」と記しているので、死去したときの年齢は八十九歳としてよい。
ロ

加藤義成、前掲註５論文。

日御碕本の奥書は次のとおり（秋元吉徳編『出雲国風土
記諸本集』（勉誠社、一九七四年）の影印による）。
日本風土記六十六巻、今纔存出雲国記一冊而已、号神国之徴兆也、依為当国之霊物、奉寄進日御碕社者也
寛永十一年秋七月日
従二位行権大納言

源朝臣義直（花押）
神田本では「風土記尾州太守義直卿日御碕社御寄附之書曰」として右と同文を記している。

中 村 守 臣 と 子 の 守 手 に つ い て は、 西 岡 和 彦「 幕 末 出 雲

93『 松 江 市 史 』 史 料 編 五 近 世 一（ 松 江 市、 二 〇 一 一 年 ）。
底本は売布神社所蔵本。

朝山晧「出雲の地誌」『出雲国風土記とその周辺』（島根県古代文化センター、一九九九年、初出一九三二年）、前
掲注 『松江市史』史料編五近世一「解説」（小林准士執筆）。

なお出雲国風土記の意宇郡母理郷から舎人郷は、近世の能義郡にあたるとされているので、『出雲鍬』では意宇郡に含まれていない。

『雲陽人物志』は島根大学附属図書館所蔵本に拠った。

22

70

18

『出雲国孝養伝』諸本の巻末にはいずれも「文政十一年
暮春中院、雲州古志郷無味菴常有書」とある。島根県立図書館所蔵の天保四年望月重煕書写本（ 0915/1）には、「無味菴常有と申す者、俗称上古志村彦左衛門、天徳屋良三郎
祖父、天保五壬午年、九十歳にて世を終る。此出雲国孝養

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No.18

ロ─《論文》トヲ。
利元就責 二亡 ス之一Ｆ風土記大成、出雲郡健部郷所引文
鈔曰、神庭・羽根・武部・学頭・吉成村等也。神庭 ノ
ヤマトタケ

中 ニ有 二宇夜村 ト云処 一。然 ルニ云 二健部 一者、景行天皇嘆 二慕 テ日本武命之早世 ヲ一置 ク二健部 ヲ於諸国 ニ一、由 テレ之也。

年）、同「島根県下に伝存する『出雲国風土記』の写本について」（『出雲国風土記論究』上、島根県古代文化センター、
一九九五年、初出一九七二年）。

７

望月重煕とその書写本については小林准士氏の御教示による。

『列士録』五代目望月圓次の項。『列士録』は島根県立図書館所蔵、同館翻刻による。

６ 野 々 村 安 浩「 資 料 調 査 出 雲 国 風 土 記 写 本 の 調 査（ 一 ）」（『 古 代 文 化 研 究 』 一 二、二 〇 〇 四 年 ）、 同「 資 料 調
査 出 雲 国 風 土 記 写 本 の 調 査（ 二 ）」（『 古 代 文 化 研 究 』
一三、二〇〇五年）。同「資料調査 出雲国風土記写本の調査（六）」（『古代文化研究』一七、二〇〇九年）。

８）。
９ 島根県立図書館所蔵（ 091.5/1
藍川慎とその著述、学問については大日方克己「雲州本『延喜式』と藍川慎」（『社会文化論集』一一、二〇一五年）。

94

此郷 ノ北 ノ方有 ニ庄原・久木里 一。上古海中 ノ水沢也。
注
１ とくに古写本で脱落している島根郡の神社を補訂していることが大きな特徴だが、その根拠が問題とされる（平野卓治「『出雲国風土記』の写本に関する覚書」（島根県古代
文化センター『古代文化研究』四、一九九六年）ほか）。
２ 『出雲風土記抄』の詳細とその意義については、大日方
克己「岸崎佐久次と『出雲風土記抄』」（『社会文化論集』六、二〇一〇年）で論じた。

宮内庁書陵部所蔵『池底叢書』八、無窮会（神習文庫）
所蔵『玉麓』二九所収。活字本としては『神祇全書』五（神宮奉斎会、一九〇六年）。

国立公文書館（内閣文庫）
・無窮会（神習文庫）・静嘉堂
文庫・西尾市立岩瀬文庫所蔵。

４ 大日方克己、前掲注３翻刻。

慶応義塾図書館（魚菜文庫）、都立中央図書館（加賀文庫）など所蔵。

５ 加藤義成『校本出雲国風土記』参考編第一部「諸本の系統」
・第二部「諸本概説」（出雲国風土記研究会、一九六八

一九国 立 国 会 図 書 館 デ ジ タ ル コ レ ク シ ョ ン（ http://dl.ndl.
go.jp/info:ndljp/pid/2568257 確 認 日 二 〇 一 五 年 十 一 月

13

３ 国 文 学 研 究 資 料 館『 兼 永 本 古 事 記・ 出 雲 国 風 土 記 抄（岩波書店、二〇〇三年）、大日方克己『翻ＣＤ ─ＲＯＭ』
刻 桑 原 家 本『 出 雲 風 土 記 抄 』』（『 山 陰 研 究 』 七 号 別 冊、二〇一五年）
。

10

11

12

14

Ｂ望月本、健耶郷
鈔云、此郷 ハ併 テ 於神庭・羽根・武部・学頭・吉成等 ヲ
二

一

二

一

二

一

作 部字 耶。景行天皇時置 処々于健部 ヲ 。

一以為 ス 一郷 ト 。神庭 ノ中 ニ有 宇夜村 。按 ルニ本文六箇
二

耶字 ハ当
二

ヲキ ノス

一八

景行之後以健部為郷者歟。記 ノ趣 ニ尓見 リ矣。今此郷ノ北 ニ有 庄 原・ 久 木・ 黒 目・ 澳 洲・ 中 ノ洲 等。 一 十 二 里

二百廿四歩ハ今之二里三町余也。
Ｅ神田本、健部郷鈔 ニ曰、 正 東 一 十 二 里 二 百 廿 四 歩 者 今 ノ二 里 三 町

ニシレ

故本朝姓氏録 ニ有 二健部氏姓 一。知 ヌ宇夜上古 ノ称 ニシテ景四 十 四 間 也。 神 庭・ 羽 根・ 武 部・ 学 頭・ 吉 成 村 合 テレ

健 部 ヲ於 処 々 ニ一。 由 テナリ 二之 叡 勅 一也。案 ルニ二姓 氏 録 ヲ一

カ

行後 ハ以 二健部 ヲ一為 レ郷者歟。記 シテ趣 キ尓見 タリ矣。今此此 ヲ以 為 二一 郷 ト 一矣。 神 庭 ノ中 ニ有 二宇 夜 村 ト云 処 一也。

鈔云、此郷併於神庭・羽根・武部・学頭・吉成等以為

有 ルコト二健部 ノ姓氏 一。此謂也、然 レハ則宇夜 ハ者、上古 ノスル

郷 北 ニ有 二庄 原・ 久 木・ 福 富・ 黒 目・ 澳 洲・ 中 村 等 一。

或 人曰、記 ノ文六箇 ノ耶 ノ字恐 クハ誤 ル二部 ノ字 ヲ一乎。其故 ハヤ マ ト タケリ
一十二里二百二十四歩 ハ今 ノ二里三町余 ナ。

一郷。神庭中有宇夜村。按本文六箇耶字当作部字耶。

称 ニシテ而健部者景行以後 ノ名 カ乎。此 ノ記文 ノ趣 モ亦是然 カ

景行天皇嘆 二慕 テ日本武命之早世 ヲ 一巡 ル レ国 ヲ之時、置 ク二景行天皇 ノ時豊処々于健部。故本朝姓氏録有健部氏姓。

見 タリ矣。此辺 ニ今有 リ二宇夜村 一有 二武部村 一盖後人記 シ三Ｃ藤浪本、健耶郷

知 ヌ宇夜上古 ノ称、景行後以健部為郷者歟。記趣尓見矣。

本名 ト与 ヲ二改名 一呼 フ二両村 ヲ一者也。錐 レ然 ト上古之事文ヲキ

今此郷北 有庄原・久木・福富・黒目・ 澳洲・中村等。

献 不 レ足、 故 ニ不 レ能 二適 従 スルコト一聊 カ記 シテレ之 ヲ以 俟 ツ二ノミ

リ
一十二里二百廿四歩、今二里三町余 ナ。

後 ノ学者 ヲ一耳。此郷 ノ北 ニ有 二庄原・久木 ノ両村 一。蓋上

古 ハ海中水沢 ニシテ中世成 二村里 ト一。故 ニ不 ル レ見 ヘ 二此記 ニ 一

Ｄ『出雲鍬』出雲郡健耶郷所引文
鈔ニ曰、此郷併 二於神庭・羽根・武部・学頭・吉成等 一乎。久木 ニ多 シ 二支村 一。福冨・黒目・澳 ノ洲・中 ノ洲是ス

以為 二一郷 ト一。神庭ノ中 ニ在 二宇夜村 一。按 ニ本文之六箇 ノ也。分 ツコトハ 二五箇 ヲ 一明暦年中 ノ事也。学頭村 ニ有 二高清ヲキ

耶字作 二部字 ニ一耶。景行天皇ノ時置 二所々 ニ于健部 ヲ一。

水 之 城跡 一。 聞 ク米 原・ 平 内 カ之居 城 ナリト。弘治之 比 毛カ

有 二本朝ノ姓氏録ニ健耶氏姓 アリ知 ンヌ、宇夜上古称 ニシテ

95

2016.2
No.18

─《論文》〔史料 〕諸本、出雲郡健部郷（健耶郷）抄文諸本＊桑原本・望月本・藤波本の傍線（実線）部は、位

おわりに
本稿では、島根大学附属図書館所蔵の桑原本、望月本、置が異なっている部分。桑原本の傍線（波線）部は重線）は他本にみえない部分。

望月本・藤浪本にみえない部分。神田本の傍線（二神田本を中心に、それらと関係する出雲歴博本、藤浪本、『出雲鍬』所引文を比較検討し、少なくとも三つのグループに分類できること、風土記大成所引文はそれらとも異付加はあってもよいとして受容され、継承されてきたこ根幹であり、それ以外は解釈による多少の改変や情報の郷村・寺社などと風土記との結びつきこそが風土記抄の加している。これは地名の現地比定、換言すれば当代の変えたりする改変を行い、場合によっては独自内容を付はほぼそのままで、里程や表現を省略したり記述位置を

郷 ト一者 ナルコト、今 ニ記 ノ趣 モ亦 見

益 〳〵 ─知 ンヌ、宇夜 ハ者、上古 ノ称 ヲ景行以後名 クハ二健部 ノ

時 ニ置 ク二処々 ニ於健部 ヲ一。有 二本朝姓氏録 ニ健部氏姓 一。

此 記 六 箇 耶 字 ハ部 ノ字 魯 魚 カ乎。 按 ス ル ニ、 景 行 天 皇 ノ為 二健 耶 ノ郷 ト 一也 。 神 庭 村 中 ニ有 二宇 夜 村 一。 或 人曰 ク、

此郷 ハ并 テ二於神庭村・羽根村・武部・学頭・吉成等 ヲ一以 テリ
鈔云、一十二里二百廿四歩 ハ今 ノ二里三町四十四間 ナ。

Ａ桑原本、健耶郷とを示している。風土記抄自体が、歴史的に多様性をもっ今 ニ有 二宇屋・武部両村盖 シ後人 留なっていることを指摘した。しかしいずれも地名の比定て変化してきたとも考えられる。他の諸本の内容調査を也。 錐 レ尓、 従 来 ノ之 誤 字、 強 テ今 マテ不 レ克 改 コト レ之。
マツ

クロ メ

ハ ネ

ふまえて、さらにその多様性と変化の内容が明らかにさテ 俟 後世 ノ
是正 ヲ 一耳。又有 二此郷 ノ北 ニ庄原・
且 ツ ─記 シ以
二

カン バ

れていく必要がある。それは風土記がどのように出雲の久 木 ノ両 村 一。 是 ─等 ハ、 上 古 ハ水 沢 ノ中 ナリ。 近 世、 埋 テ
シ

二

アタハ

両名 ヲ 一呼 フ レ之者

于然 一矣。而 モ此辺、

二

トヽメテ

ヲキ ノス

ノミ

シカ

地域社会の中に受容され、古代意識の形成につながって成 ル二民 居 ト一。 福 冨・ 黒 目・ 澳 洲・ 中 村、 是 ─亦 久 木 ノ

ミヘタリ

いったかを考える素材になっていくはずである。今後の

之支村也。

ヒサギ

課題としたい。

一七

96

10

2016.2

現代の出雲国風土記校訂本や注釈本に踏襲されていく。

一六る。この谷川士清本の写本は現存している。本居宣長記

風土記』を借りたことが大きな動機となったと記してい

雲日記』によれば、伊勢の国学者谷川士清から『出雲国うか。内山真龍が天明六年に出雲に旅した時の紀行文『出では『出雲風土記解』のこの部分は何に拠ったのだろは宗武を通じて『万葉緯』を閲したと思われる。谷川本谷川士清は今井似閑の弟子樋口宗武に学んでいる。士清今井似閑の『万葉緯』巻十五「出雲国風土記」にもみえる。

が高い。この表記は享保二年（一七一七）ころ成立したで、谷川本では「宮」に「陸」の傍書のみだった可能性

宣長本の「山西」は安永七年以降に書き加えられたもの

寿書写本では、当該部分に「山西」の傍書はみえない。

念館所蔵の明和八年（一七七一）本居宣長書写本である。

のこの部分は『万葉緯』の影響を受けているとみてよいだろう。いずれにせよ『出雲風土記解』の「東南山西北44

右万葉緯小序 寛保癸亥八月 以此本校合

るわけではない。『訂正出雲風土記』など定着したテキとして残されている。

き加えている。ところで宣長本を安永七年（一七七八）の右に「陸 カ」と傍書し、さらにその右に「山西」と書思想、出雲国や地域の姿の現在と古代に対する認識を読釈に基づく部分があり、その背後にみえる校訂者たちのておく。

み解く素材になりうるのではないかという指摘にとどめ（一七八三）に荒木田末寿が書写して林崎文庫に納めた

十 二 月 に 荒 木 田 経 雅 が 書 写 し、 そ れ を さ ら に 天 明 三 年

ストがどのように確定されてきたか、とくに諸写本を訂

ここでは「宮」と「山西」のどちらが正しいかを論じ

谷川士清蔵

右出雲国風土記一巻以谷川氏本書写畢

正していった根拠を検証し直す必要と、字句の校訂も解

属海」とは異なっており、その校訂の根拠は今後の課題

44

明和八年辛卯十月四日  伊勢人本居宣長（花押）この宣長本は当該部分を「東南宮北属海」とし、「宮」〔史料９〕次のとおりである。

巻末に『万葉緯』序を引用した後に記されている奥書は

33

写本が伊勢の神宮文庫に所蔵されている。この荒木田末

44

97

No.18

─《論文》〔史料８〕神田本、出雲国総記
⒜

二

一

ス

レ

カシラト

二

一

俗解鈔 曰、 震 ハ者以 能義郡母里郷 ヲ 為 首 、坤 ハ
ニ

二者 飯 石 郡 赤 穴 村 此 レ国 之 尾 也 。 東 西 以 今 ノ路 卅 六
レ

丁 ヲ 考 レハ 廿 二 里 卅 丁 十 九 間 也。 此 レハ者 自 母 里
一

一

二

一

レ

ヘ

到 ノ 赤穴 ニ 道度也。 ⒝南北以 今道 考 レハ 之 ヲ卅里
二一二

ハ 自 島根郡千酌 ノ駅 経 テ意廿一丁十三間也。此 レ者
二一二

宇 郡 完 道・ 大 原・ 飯 石・ 仁 多 郡 ヲ 通 スル 阿 伊 ノ郷 備
後国堺 ニ 歟。
一

書写の明浄館本、天保八年書写の木村家本であるが、いずれも風土記大成の成立後の写本である。「西」は神田

本にはじまる可能性は高い。ただし春日信風が「東南」の本文によって意宇海（中海）に充てた解釈を、神田厚敬は「東西」としたために中海と宍道湖を指す「入海」に変更したのであろう。いずれにせよ、春日信風と神田

厚敬は「宮」を中心の意で解して、「入海」を中心に据えた視点で風土記の描く出雲国全体像をとらえようとし「東南山、西北属海」は『訂正出雲風土記』以前では、たのである。

る。⑥と⑦に対応する記述は神田本の当該部分にはない。

天明七年（一七八七）成立の内山真龍『出雲風土記解』⒜と⑤、⒝と⑧が対応するが、かなり表現を変えてい
なおこの部分は、風土記本文「東西宮北属 ス 海 ニ」に訂正したことを批判し、春日信風の説や「漢志」（漢書ついて、『訂正出雲風土記』が「東南山、西北属海」と俊 信 は そ の 勧 め も あ っ て 本 居 宣 長 の 門 人 に な っ た。
『出

行し、『出雲風土記解』を記した。真龍と交流した千家にみえる。遠江の国学者内山真龍はその前年に出雲に旅レ

律暦 志 ） を 引用し な が ら「 東 西 宮 北 属 ス 海 ニ で よ い と写本、また風土記抄出雲歴博本・桑原本のいずれもが「東にしているが、細川家本、日御碕本ほか、ほとんどの諸主張している部分である。神田厚敬は「宮」だけを問題

出雲国風土記諸本の比較検討を行った加藤義成によっての校訂がこの『出雲風土記解』に影響されていることは、

寛政四年（一七九二）のことである。『訂正出雲風土記』

雲風土記解』が俊信を通じて杵築大社に奉納されたのが」西宮北属海」ではなく、「東南宮北属海」で一致している。

『出雲風土記解』『訂正出雲風土記』に指摘されている。

レ

ただし加藤義成は「東南」の「南」を「西」とする写本

一五

よって訂正された「東南山、西北属海」が、その後の近

33

33

98

33

を三点見出している。天保十五年（弘化元、一八四四）33

─《論文》〔史料６〕
風 土 記 諸 本 大 同 小 異 ナ ル者
二

国 中 往 々 雑 リ出 撰 其

本州古志郷

一

善 ナル 者而訂 補 ス之 ヲ 也、天保四年夏四月上浣
二

風土記仮字書」（三冊）がみえる。名古屋大学附属図書館所蔵（神宮皇学館文庫）の『出雲風土記仮字書』自筆稿本に相当するとみられる。そのほかにも第一号「出雲風土記」（三冊）、第二号「訂正出雲風土記」（二冊）、第『楯（四冊）、第十号「出雲風土記解」（三冊）などがみえる。

一八十有八叟無味庵常有撰
さらに厚敬自身の印である「無味菴」「常有」の印を之舎書籍目録』にはみえないが、名古屋大学附属図書館

五号「出雲風土記参解草」「同参解目録」「同参解目録語釈」

捺している。神田厚敬が天保四年（一八三三）四月に記したものであることがわかる。死去する前年である。

（神宮皇学館文庫）には『出雲国風土記参解 木之部』『出号、二冊之内、明治四十年八月調」という朱印押の調票

土記大成二」がみえている。表紙右肩上に「地、第三目録』にも「地理科」の第三号として「訂補標柱出雲風す印が捺されている。富永芳久の蔵書目録『楯之舎書籍る。 風 土 記 の 世 界 が 和 歌 の 形 で 当 代 と 結 び つ け ら れ て

国風土記に登場する地名を詠んだ歌を集めたものであした。『出雲国名所歌集』をはじめとした歌集は、出雲作り、歌集を編集して近世後期の「出雲歌壇」をリード

こうした風土記研究を前提に芳久は自ら多くの和歌を

雲風土記答問』なども所蔵されている。

が貼付されているが、目録番号と一致する。少なくともいったのである。風土記の受容と研究のためにも風土記ことがわかる。

明治四十年（一九〇七）までは富永家に所蔵されていた各巻に「富永」「富永之印」という富永芳久所蔵を示

33

大成が芳久の蔵書となっていったのであろう。

国学を学び、本居内遠の門下にもなった。芳久は出雲国頭書として『訂正出雲風土記』など風土記諸本との異同

いて風土記抄や諸説をあげ、また自説を加えて説明し、この風土記大成は、まず風土記本文を掲げ、それにつ風土記を書き下した『出雲風土記仮字書』を出版したが、や諸書からの注記を加えたものである。そのなかには神

一三

100

33

『楯之舎書籍目録』には「地理科」第四号として「出雲富永芳久は杵築大社北島国造方の祢宜で、千家俊信に

33

33

風云」は春日厚 敬 自 身、「 信敬云」は神田くを占める。「庚云」の三種が多る学問的交流がうかがえる。

して一〇か所の記述がみえる。両者の間の風土記に関す記す内容に対応している。一方、密勘にも「厚敬云」と計三五か所、うち三三か所が同文ではないものの密勘に拠っている部分が大きい。神田本にみえる「信風云」は著されたものである。神田本の「信風云」はこの密勘に一二

信 風 の 説、「 訂正」は文化三年出版された千家図書館所蔵（神宮皇学館文庫）の『訂補標注出雲国風土

この神田本と密接にかかわるものに、名古屋大学附属（二）『訂補標註出雲国風土記大成』

俊信校訂の『訂記大成』（以下、風土記大成）がある。

（一八〇六）に

正出雲風土記』ら、宝暦二年（一七五二）生まれということになる。神称した。明和四年（一七六七）に十六歳だったというか

当初は延尹といった。易重、真澄、織部、益躬などとも

春日信風は神門郡古志村比布智神社の神官で、実名を同じ日御碕本の奥書を記している。岸崎序、宏雄序・跋

末総記下八丁・奥書一丁で、巻末総記の最後に神田本と門郡一一丁・飯石郡八丁・仁多郡七丁・大原郡九丁・巻

七丁・楯縫郡六丁、坤巻は目録一丁・出雲郡一六丁・神丁・出雲国総記と意宇郡二五丁・島根郡一一丁・秋鹿郡

神田本と同じ乾・坤の二巻構成である。乾巻は目録一

祇や歌学の研究のほか『雲陽人物志』、『官社参詣記』や補正」と記し、坤巻の最後に次の奥書を付している。

それぞれの巻の内題の下に「本州古志郷神田常有厚敬

はいずれもない。

道度抜書』などの著述も残している。密勘は千家俊信の『訂正出雲風土記』を批判して文化五年（一八〇八）に

101

22

『訂正出雲風土記密勘』（以下、密勘）、『出雲風土記通道のことである。

33

出雲風土記俗解抄（神田本）
出雲国総記
図５
22

2016.2
No.18

─《論文》

加藤義成は俗解鈔系諸本の多くにはこの日御碕本の奥書次いで古く、出雲国内では最古の写本とみられている。

慶長二年（一五九七）に細川幽斎が書写した細川家本に義直の奥書が附されている。年紀が明確なものなかではに名古屋藩主徳川義直が日御碕神社に寄進した写本で、すなわち「宇谷（屋）」と、改めた名「武部」＝健部の人が留めて村名としたと解説しているところを、元の名也」とする。また桑原本で「宇屋」「武部」の両名を後

有 二武 部 村 一盖 後 人 記 シ三本 名 ト与 ヲ二改 名 一呼 フ二両 村 ヲ一者者 也 」 と あ る 部 分 を、 神 田 本 は「 此 辺 ニ今 有 リ二宇 夜 村 一示している。中村守臣は安永八年（一七七九）の生まれ、

また「朱櫻岡記」の印は中村守臣の蔵書だったことを嘆 二慕 テ日 本 武 命 之 早 世 ヲ 一巡 ル レ国 ヲ之 時、 置 ク 二健 部 ヲ於

時 ニ置 ク二処々 ニ於健部 一ヲ」としているところを「景行天皇、表現に変えている。同様に、桑原本が単に「景行天皇 ノそれぞれを村名としてとどめたと、より詳しく説明する

白亥翁と称し、亀丘・燕斎・朱桜岡と号した。杵築大社

処 々 ニ一」 と 補 っ て い る。 さ ら に 最 後 の 久 木 の 支 村 に つが附されているとする。

の社家で、千家俊信に師事した。また千家・北島両国造を補い、さらに「学頭村 ニ有 二高清水之城跡 一。聞 ク米原・

いても、桑原本にない「分 ツコトハ二五箇 ヲ一明暦年中 ノ事也」

神田本は、寛政十二年（一八〇〇）に神田厚敬が書写

平内 カ居城 ナリト。弘治之比毛利元就責 二亡 スト之 ヲ」と、高家に侍講として仕えた。

し、その後厚敬自身によって断続的に多くの書入がなさている点が神田本の特徴である。それゆえ「俗解鈔」とに分かり易く表現を変えたり、独自の情報を補ったりしこのように桑原本の文をさらに解釈して、より具体的

清水城跡についての話まで付け加えている。

出雲郡健部郷を例にろとなり、子の守手に伝えられ、その後さらに藤浪剛一の手に渡ったものとみられる。
桑原本との内容の違いを史料

この神田本の形態上の大きな特徴は、夥しい書入のあ称しているのだと思われる。

土記諸書写本に従って健部郷としている。桑原本では「此る 点 で あ る。 こ れ ら の 書 入 は「 訂 正 」「 信 風 云 」「 庚 敬
二一一

両名 ヲ一呼 フレ之辺、今 ニ有 二宇屋・武部両村盖 シ後人 留

トヽメテ

22

とって示してみる。まず郷名を健耶郷ではなく、他の風

10

102

22

れたものとみられる。その後、中村守臣の所蔵するとこ22

を『出雲鍬』では「百年計前」と変えている。岸崎佐久文に「俗解鈔曰」とあるので、もとの表題は「出雲国風

神田本は表紙題戔を剥落させているが、巻頭最初の注一〇

次が風土記抄を記した天和三年ではなく、それより後の土記俗解鈔」だったと推測されている。見返しに「乾坤

保五年（一八三四）に八十九歳で死去している。

時期を基準に『出雲鍬』は百年ほど前だと改変したので

二巻之内／中村甲文丘蔵」と記し、「守手之印」の朱印

此 村 ニ于 松 古 木 数 十 株 」 と し て い る が、「 八 九 十 年 前 」

はないかとも考えられる。このような他の風土記抄諸本があり、一丁表に「朱櫻岡印」「藤浪氏蔵」「紅桜文庫」

一との関係が、『出雲鍬』の成立過程や時期を考える材料などの印がある。表紙にも「朱櫻岡印」の印が捺されて神田厚敬（常有）とその周辺諸本いる。乾巻は目録一丁・出雲国総記と意宇郡二二丁・島根 郡 一 七 丁・ 秋 鹿 郡 九 丁・ 楯 縫 郡 七 丁、 坤 巻 は 目 録 一

これまで二つのグループの風土記抄をみてきたが、そ序、宏雄序・跋いずれもない。巻末に日御碕本奥書を転九丁・大原郡一〇丁・巻末総記七丁となっている。岸崎

丁・出雲郡一五丁・神門郡一三丁・飯石郡九丁・仁多郡

れらとも異なる風土記抄が存在する。島根大学附属図書写し、その後に「俗解鈔天和三癸亥五月、神門郡司岸崎

佐久次時照著」、「同書跋者杵築松林寺宏雄法印」とあり、

裏表紙見返しに「維時寛政十二庚申四月、神門郡古志郷

り「天平五年ヨリ明治十年マテ千百四十五年」「天和三

ように記している。
厚敬、神門郡古志ノ人、氏ハ神田、通称彦左衛門、

年ヨリ同百九十五年」、「天和三年」の注記として「岸崎神田厚敬写之」という奥書を記している。また貼紙があ

隠居号常有、無味菴、俳号東广、詩歌を好む、又国時照鈔ヲカケル年」と記している。

〔史料５〕

神田厚敬について春日信風の『雲陽人物志』では次の館所蔵の神田厚敬書写書入本（神田本）である。

（一）神田本（俗解鈔）

三にもなるだろう。

22『出雲国風土記』日御碕本は、寛永十一年（一六三四）

103

22

中ノ旧事ニ委し。

22

また『出雲国孝養伝』の編著者としても知られる。天22

2016.2
No.18

─《論文》であるのに対し、藤浪本は「天和癸亥歳冬十二月日」と桑原本とは明らかに異なっている。

を序の日付としたのではないかと推測される。また望月いる。藤浪本は跋を欠落させたかわりに、この跋の日付

辛亥臘月初日」、つまり天和三年十二月一日付となってえたことを記す出雲歴博本・桑原本の宏雄跋は「天和三込んだと記されている。添削したものを北島伝之丞に与

十月に岸崎佐久次が宏雄のもとに風土記抄の原稿を持ち抄文）を引用し、その風土記の郷に対応する地域の地誌、ついで大草郷から各郷について風土記抄（風土記本文とや寺社、地理的名称などについて諸書を引用して述べ、し、次に風土記にみえない郷村（意東村、出雲郷など）

記 抄 か ら 意 宇 郡 の 郷・ 駅・ 神 戸 一 覧 の 部 分 ま で を 引 用郡まで各郡を記述するが、意宇郡を例にとると出雲風土

雲国の地誌である。意宇郡・能義郡からはじまって大原『出雲鍬』は一八世紀半ばころに成立したとされる出

本に挟込まれている宏雄序は藤浪本と同じであるが、誤寺社等について諸書を引用しながら記述している。つましている点は注意される。「陽月」とは十月のことであり、写と思われる異同がいくつかある。

年」の書入があることから、文化五年（一八〇八）ころ

岸崎序五丁表の頭に「自天平元文化五辰至星霜千八十八さび』『一宮巡詣記』『故事因縁集』など、さらには寺社・『延喜式』『夫木抄』『懐橘談』『陰徳太平記』、『隠岐のす成になっている。引用される諸書には風土記抄のほか、り風土記抄を基準に諸書の引用や独自情報を挿入する構までに書写されたものとみられる。そうだとすれば藤浪温泉地の由緒書に至るまで多様である。諸書からの引用

九

浪本・望月本いずれも「古老伝テ曰、八九十年前有 リト二の抄文中の常松村の記述では、出雲歴博本・桑原本・藤

よいが、若干の違いもみられる。たとえば出雲郡杵築郷『出雲鍬』引用本と藤浪本・望月本はほぼ同一とみて本は望月本に先行する同系写本になる。直接の祖本にな

藤浪本には奥書はなく書写者と書写年代は不明だが、11で語る地誌になっている。

で比較してみてもそれがみてとれる。
10

104

22

るかはどうかは更に検討が必要である。
（三）『出雲鍬』引用本

11

藤浪本・望月本と同類の風土記抄文に『出雲鍬』引用
本 が あ る。 史 料11

本とは異なったこれらはどこに由来するのであろうか。

から書写したわけであるが、ではこの出雲歴博本・桑原

さて風土記抄望月本は江戸で望月重煕が藍川慎所持本の印があり、藤浪剛一旧蔵本とみられる。

れている。後述するように、神田本も同じ「藤浪氏蔵」

載以外の旧蔵書は国立国会図書館にも少なからず所蔵さ武田科学振興財団杏雨書屋の所蔵になっている。目録所

八

望月本と同系統の本をほかにも見出すことができる。『出一三丁・神門郡一一丁、第四冊は飯石郡一一丁・仁多郡

二 四 丁・ 秋 鹿 郡 一 一 丁、 第 三 冊 は 楯 縫 郡 五 丁・ 出 雲 郡

序 二 丁・ 出 雲 国 総 記 と 意 宇 郡 二 九 丁、 第 二 冊 は 島 根 郡

す「藤浪氏蔵」の印がある。第一冊は岸崎序五丁・宏雄

題は「出雲国風土記」。藤浪剛一の所蔵だったことを示

国立国会図書館所蔵の藤浪剛一旧蔵本は四冊本で、表の訂正が傍書されている。桑原本も当該部は「学頭」「神同様に藤浪本の「神庭」は、望月本では「神處」、朱で「庭」

は「李頭」とし、朱で「学」の訂正が傍書されている。

みると、藤浪本で「学頭」としているところを望月本で類である。たとえば史料 として掲げた出雲郡健部郷を藤浪本と望月本で異同のある部分はほぼ誤字・脱字の11発展させた立役者で、多数の書籍を収集している。そのの家に生まれた。富士川游とともに日本の医史学を成立、が、日付が出雲歴博本・桑原本ともに「天和三陽月日」

一四か所に異同がある。多くは字句表現の若干の違いだ

なお藤浪本の宏雄序は出雲歴博本・桑原本と比較して良質といえる。

誤写が望月本には多い。字句に関しては、藤浪本の方が10

うち『乾々斎架蔵和書目録』にみえるもののほとんどは

藤浪剛一は明治十三年（一八八〇）、旧名古屋藩侍医

雄跋はない。

庭」であり、望月本の誤写である。このような明らかなだったとみてよい。

したがって第一冊・第二冊も望月本の欠失巻とほぼ同一ないことを除くと望月本の現存二冊とほぼ同一である。

藤浪本の第三冊・第四冊は訓点がほとんど附されてい11

一○丁・大原郡一三丁・巻末総記九丁となっており、宏（二）国立国会図書館所蔵藤浪剛一旧蔵本（藤浪本）

一旧蔵本である。それを次に検討したい。

雲鍬』が引用する風土記抄と国立国会図書館所蔵藤浪剛

2016.2

11

105

No.18

─《論文》（一八三三）のことなので、『茅山雑筆』も江戸で書写さ書写したことになる。次に松江に下向するのは天保四年

松江から江戸に帰府し、その直後に藍川慎の風土記抄を

松江にも下向している。文政十一年四月に斉貴に従って士録』によると、重煕は藩主の参勤に扈従してたびたび

治郷・斉恒・斉貴の三代にわたり仕えた。松江藩の『列代、毛利氏、堀尾氏から松平斉貴までの歴代松江藩主にを抜粋し、また鎌倉・室町時代の出雲国守護や尼子氏歴

出雲国造について、史書・延喜式・古記録などから記事

察使、出雲守・介・掾・目、郡司の大少領・主政・主帳、史雑」「延喜式」「江次第」とあり、奈良・平安時代の按に「茅山雑筆上」、「出雲 守下の三冊。各冊に「望月家蔵」の印がある。上巻は表紙

年に出版した延喜式（雲州本『延喜式』）の校訂作業を

茅山とも号した考証医学者でもある。松江藩が文政十一のいろは順に配列したものである。事物を検索しやすい

容は鎌倉・室町時代の出雲国人名を、漢字第一字の訓み

中巻は表紙に「茅山雑筆中」「雲人名簿」とあり、内目」「国造」「国れたことになる。重煕にはそのほか八十点ほどの書写本ついて記述している。古代から当代の藩主に至る出雲国

８中心で担ったほか、玄慎、原眘、源藍泉、源管占などのようにいろは順、五十音順、漢字の画数順などに配列す介 掾が知られている。後述する神田常有（厚敬）の『出雲国の支配者に関する史料の抜粋とデータの記述になってい９

孝養伝』にも重煕の書写本がある。

名でも二十点余りの著述や校訂本を残している。医学書、る書は、国学や考証医学の書にもよくみられるもので、る。

本草書が多いが、式内社の現地比定を試みた『雲州式社先述した『姓氏一覧』もその一つである。

藍川慎は斉恒・斉貴に近侍した江戸定府の藩医師で、、新撰姓氏録の氏族を漢字画数順に配列し直考』（原眘）

七

名で下巻は表紙に「茅山雑筆 下」「雲州名所和歌」とあり、

序、源管占名で跋を記している。

稿」とある。藍川慎は自著『搏桑果図考』に藍川

して国史等から抜粋した関係史料を付した『姓氏一覧』である。
『茅山雑筆』は島根大学附属図書館所蔵で、上・中・11

一丁表に内題として「雲游雑記巻之四」、下に「源管占

11

11

106

7

など国学的編著もある。そのなかの一つが『茅山雑筆』

11

二

望月本とその周辺諸本

六書を記している。

望月本の特徴を所引本までは郷名郎旧蔵本（桑原文庫）、利・貞の二冊本で、文政十一年（一八二八）五月望月重煕書写の奥書をもつ写本である。
表題は「出雲国風土記鈔」、利巻は楯縫郡九丁・出雲郡
一 九 丁・ 神 門 郡 一 五 丁 の 計 四 三 丁、 貞 巻 は 飯 石 郡 一 一の諸本を

本 か ら『 出 雲 鍬 』

比較すると、桑原の史料う。一七〜一九頁

述を例にみてみよ

出雲郡健部郷の記を健耶郷としていている。この宏雄序は桑原本と異なり、後述する藤浪本

要約、あるいは省略したりしている部分が少なくない。

るが、桑原本に対して望月本では表現を大幅に変えたり、る点は共通していと同じである。本来四冊本のうちの前半、意宇郡・島根

また望月本では里程の記述の多くを最後に移している点

宏雄の跋はないが、別筆の宏雄序一枚が利巻に挟込まれ郡・秋鹿郡を記した二冊が欠失したものとみられる。
文政十一年歳戊子五月之吉 望重煕」の奥書がある。茅て捉え、文章表現はある程度自由に変更しているという定については変えていない。地名の比定を本質部分としでも大きな違いがある。しかし風土記郷の近世村への比山藍氏とは藍川慎のことである。望月重煕が藍川慎所持

特徴がみられる。これは後述する神田本（俗解鈔）でも

貞巻末に、「右四本以茅山藍氏本謄写于臥游舎南窓下、本を書写したことがわかる。翌文政十二年には、重煕は同じことが指摘できる。

書写者である望月重煕は江戸定府の松江藩士で、松平藍川慎の『茅山雑筆』も書写している。「文政十二己丑
年秋九月十二有月臥游亭南窓下臨写 重煕」と類似の奥

107

10

（一）望月本の特徴

丁・仁多郡八丁・大原郡一〇丁・巻末総記七丁の計三六

出雲風土記抄（望月本）奥書

望月本は島根大学附属図書館に所蔵される桑原羊次

丁となっている。「桑原文庫」「望月氏図書」の印がある。

図４

2016.2
No.18

─《論文》

同じ体裁で書写していることがわかる。しかし問題にな

このように桑原本は明らかに出雲歴博本とできるだけ現状の出雲歴博本そのままの書写とはいえないようであとしていることから、少なくとも桑原本のこの部分は、でも鮮明に読みとれる。それにもかかわらず「字不見」

雲歴博本から桑原本ないしはその直接の祖本が書写されこれらの例もあわせれば、いったん塗抹修正された出る部分もある。
ハカリ

廿町 許 字不見海中 ニ 此島 ノ辺 ニシテ

ヨリ

る。

①

一

〔史料４〕桑原本、出雲郡池海浜の抄文（前略）日御碕トル

リ 佳味（下略）
杵築御 字不見摛 鰤魚 ヲ 勝 レ其②
一た後、塗抹上書きされたものの不鮮明になっていた部分

二

傍線①は、出雲歴博本では、最初に「 ノ海中廿町許以の修正や、傍書等の追記が加えられて、現状の出雲歴博

なお史料４の傍線部に該当する出雲歴博本の訂正を継を待って検討したい。

本になっている可能性も考えられるが、より精緻な分析

西 ニ 」 と 記 し た 部 分 を 白 く 塗 抹 し て「 ヨリ廿 町 許 リ西 海
一は判読不能部分）と二

中 ニ 」 と上書きしている。傍線②も最初「捕 ル 杵築 ノ」（キ ツキ ミ サキノギョ シ トルブリ 六

承した写本は存在している。後述する望月本や藤浪本で前提とした記述をしている。後述するように、望月本は、

桑原本や出雲歴博本の記述を、順序を変えたり、表現を省略したり、改変したりして記している部分が少なくない。この部分は「字不見」としている桑原本ではなく、

五

108

一

御崎 ノ漁□鰤魚 ヲ
一あった部分を白く塗抹して「杵築御 崎 漁子摛鰤六勝 レリ

二

出雲歴博本ないしはその直接の書写本の記述を前提にし

其 ノ佳味」と上書きしている。上書きされた文字は現状ているとみてよい。

ある。望月本では「日御碕在以西海中杵築御埼漁子於 二
出雲風土記抄（桑原本）
出雲郡池海浜条

此岐辺 一、捕 ル 二鰤魚 ヲ 一。勝 レタリ 二其 ノ佳味」と訂正部分を

図３

一

ノ

ミ

レ

理 ノ郷井尻 ノ中日波村 ヲ 而己。事 ハ弁 ス 先 ニ。故 ニ不亦贅 セ 焉。
一

二

桑原本と出雲歴博本は訓点も含めてほぼ同一である

サネ

0 0

0

0 0 0 0

0

0

0

0

0

0 0 0 0

0

0

0

0

0

ナクルノ

0

ツ
ツ

0

0

0

0

0

0 ミツヘヲ000四

薄い墨の取り消し線が附されている。見せ消しになって能加いる部分を、桑原本は傍点を附して書写しているのである。

─〔史料３〕桑原本、島根郡朝酌郷、行間挿入文

0ている。出雲歴博本でもまったく同じ位置に

能

加

風土記本文と抄文の間に、小字で右の一文が挿入され

牟加比 尓云々

が、 傍 線 ① の 部 分 は、 出 雲 歴 博 本 で は「 蹊 ─路 遥 ニ隔 」
一

自 清 本 云、 按 延 喜 式 祈 年 ノ祝 詞 云、 朝 御 食之の次の九文字分を白く塗抹して、「□ □ 比婆山 ヲ 不得
二之強妄」と上書きしている。□は塗抹の上に墨痕が認め
之ら れ る が 判 読 で き な い。 こ の「 □ □ 」 の 部 分 を 桑 原
二

自 清 本 云、 按 延 喜 式 祈 年 ノ祝 詞 云、 朝 御 食

本 で は 二 字 分 を 空 白 に し て 右 側 に「 ○ ○ 」 と 記 し て いる。また傍線②の左側には「敢非无其所拠」と傍書があ牟加比 尓云々

0

0

0

109

るが、出雲歴博本でも本文を塗抹して桑原本と同文を上と記されている。

は白く塗抹して抹消されている部

書きし、さらに同じ位置に同文の傍書を付している。

分である。
それを桑原本は「─ 」と記しているのである。

〔史料２〕桑原本、意宇郡飯梨郷抄文
鈔 曰、 飯 梨 ハ旧 ハ在 リ二于 意 宇 郡 ニ一。 今 ハ則 分 ツ二于 能トシ ヒロ

儀 ノ郡 ニ一也。卅二里 ハ今 ノ五里十二町。并 セテ二乎飯梨0

ヘ
ヘ

及 ヒ引 弘・実 松・矢 田・古 川・ 新 宮・ 富 田・ 田 原 等

一

ヤ
ヤシロ

村 ヲ 一而 以 為 二一 郷 ト 一也 。 飯 梨 ニ有 二飯 梨 大 明 神 之ノ0。故 ニ以名 クト于郷也。又冨田村 ニ有 二都俾志呂大

0

祠
0

明 神 ノ之 社 一。 聞 ク ─是 レ伊 作 奈 枳 命 ノ投 二乎 御 杖 一之
所 ナリト也。（下略）

史料２の傍点が附されている部分は、出雲歴博本では出雲風土記抄（桑原本）
島根郡朝酌郷条

図２

2016.2
No.18

─《論文》

一三丁・仁多郡一二丁・大原郡一五丁・巻末総記九丁・

九 丁・ 出 雲 郡 二 四 丁・ 神 門 郡 一 八 丁、 第 四 冊 は 飯 石 郡

一 社 者、 神 魂 命 ノ御 子、 枳 佐 加 地 売 命 於 テ二加 賀 ノ神枳乃麻奈子、熊野加武呂乃命及 ヒ大穴持命 ヲ一也。其 ノ地 也。 而 シ テ佐 田 三 社、 其 ノ一 社 ハ者、 合 二祭 伊 佐 奈

アレマス

宏雄跋一丁となっている。各冊の見返しに「此主荏田」、

埼 ニ一射 ルノ二金弓 ヲ一之時、所 ノ二産生 一之佐田大神、是
アハセ

一丁表に「荏田蔵本」、裏表紙見返しに「四冊之内」「此也。其一社 ハ者、併 二祀 ル尓尓枳乃命及 ヒ伊佐奈弥命・マ

主伝之丞豊忠」と記している。また「佐草庫蔵」などの天照太神 ヲ一之社也。而 ─今俗説 ニ、佐太社 ハ者、伊弉

イ

印がある。

ト

冊 尊 廟 所 ニシテ而 乃 シ所 謂 ル比 婆 山、 是 也 ト。 此 説 甚 タ
ブ モウ

杵築松林寺の宏雄の序と跋によれば、岸崎佐久次の原

誣 妄 ナリ。盖 シ比婆山 ハ雲伯両 国 ノ界 ナリト。然 ラハ則 与 二

コ、察 シテ二此等 ノ上ス
二マ カヘリト

敢以私 ニ 一。若 下其 ノ

比婆山 ノ 一不 レ得之 強 妄、○稿を宏雄が添削し、それを甥の北島国造家伝之丞の求め○

此 地 一 蹊 ─路遥 ニ ─ 隔

ヘタヽレリ

に応じて与えたとされている。各冊に「此主伝之丞豊忠」

意 ニ附 ─託 スル耳。②予 カ之所 レ言非

いくつか例を示してみる。
〔史料１〕桑原本、秋鹿郡神戸里抄文
二

于庄村・

イタルマテ

鈔曰、神戸里 ハ則佐田 ノ宮内也。按 スルニ、迄
ミヤウ ブン110①と記されていることから、伝之丞に与えられた本そのも

曰 ヒ二神納 ト一曰 二剣山 ト一曰 カ中来魔 返処 ノ一、 而 シテ今 マ ─推 シテ指 ス二雲 伯 両 国 之 界 ヒ能 儀 郡 母ノミのである可能性が高い。
桑原本と出雲歴博本を比較すると、一行の文字数は相違するものの、字句はほぼ同一である。そのほか、出雲歴博本に追記挿入された記述、白く塗抹して上書き修正

常相寺村・古志村・古曽志・西浜佐田及島根郡 ノ中した記述などを、そのとおり書写している部分も多い。

名 分・ 上 佐 田・ 下 佐 田 等 一、盖 シ佐 田 ノ社 領 七 百 貫 ノ

出雲風土記抄（桑原本）
秋鹿郡神戸里条三

図１

の後の島根県古代文化センターの調査で何点か付け加え係する諸本、諸書を紹介するとともに、その特徴を指摘

本稿では、桑原本、望月本、神田本およびそれらと関二られている。そのほかにも国立国会図書館所蔵藤浪剛一

して、今後の諸本全体とその歴史的意義の解明につなぐ

６

旧蔵本（以下、藤浪本）など若干を見出すことができる。

第一歩としたい。

一 桑原本と古代出雲歴史博物館所蔵本

これら諸本間では表記や内容に異同の多いことは知られており、加藤義成は桑原本系と俗解鈔系におおまかな区
分けをしている。しかし本稿で検討するように、桑原本

第一冊は岸崎序四丁・宏雄序一丁・出雲国総記と意宇郡

桑 原 本 の 表 題 は「 出 雲 風 土 記 抄 」、 四 冊 構 成 で あ る。

純に分類できるわけではない。さらに『出雲鍬』などの三九丁、第二冊は島根郡二七丁・秋鹿郡一二丁、第三冊と望月本の間でも表記や内容に異同が多く、それほど単地誌、出雲国風土記注釈本などに引用されている風土記は楯縫郡九丁・出雲郡二四丁・神門郡一八丁、第四冊は九丁半・宏雄跋半丁となっている。奥書はなく、書写者

抄文もまた若干異なった表現や内容を持っていることがそれにもかかわらず、これら諸本の表記や内容とそれや書写時期は不明である。また「桑原文庫」「島根大学

飯石郡一四丁・仁多郡一二丁・大原郡一六丁・巻末総記

ぞれの関係はほとんど検討されていない。しかしそれは、図書印」以外に印はない。諸本中、体裁も内容も最も整っ知られる。

岸崎佐久次の本来のテキストの解明のためにも必要な作

桑原本の祖本とみられるのが出雲歴博本である。出雲たものの一つであり、最良の写本として出雲国風土記の出雲」がどのような歴史意識として形成され展開してき歴博本の表題は「風土記」、四冊構成である。第一冊は業であるだけでなく、出雲国風土記がどのように受容さたかを考えるためにも、重要な課題である。そしてそれ

岸崎序四丁・宏雄序一丁・出雲国総記と意宇郡三七丁、研究に利用されてきた。

は、現代の風土記研究の足元を見つめ直すことにもつな

第二冊は島根郡二七丁・秋鹿郡一二丁、第三冊は楯縫郡

れ流布していったか、ひいてはそのことを通じて「古代がっていくはずである。

111

2016.2
No.18

─《論文》

出雲風土記抄の諸本―島根大学附属図書館所蔵の
桑原本・望月本・神田本を中心に―


２

社会における古代につながる歴史意識の形成、定着の契機ともなっていったと評価できる。

風土記抄には多種多様な写本が伝えられているが、島根大学附属図書館所蔵の桑原羊次郎旧蔵（桑原文庫）の３四冊本（以下、桑原本）が最も良質な写本とされ、参照されてきた。桑原本には、岸崎佐久次の自序のほかに、ると、岸崎佐久次の原稿を宏雄が添削し、それを甥の北己『出雲風土記抄』（以下、風土記抄）は松江藩士で神島国造家の伝之丞の求めに応じて与えたという。近年古克

門郡奉行の岸崎佐久次時照が天和三年（一六八三）にま代出雲歴史博物館に所蔵された風土記抄（以下、出雲歴

島根大学法文学部教授 大日方

とめた出雲国風土記の初めての研究書である。岸崎佐久

博本）は、その宏雄から伝之丞に与えたそのものである

杵築松林寺の宏雄の序と跋が附されている。それらによ

次は自身の地方役人・郡奉行としての立場からも出雲国可能性が高いとされる。だとすれば出雲歴博本は桑原本



内をくまなく踏査しており、その調査研究に基づく地名の祖本にあたることになる。

ているため、出雲国風土記本文のテキスト自体としても社本など近世初期の古写本で脱落している本文を補訂し点で大きな影響を残した。一つは、細川家本・日御碕神いる。それぞれ一瞥して桑原本・出雲歴博本とは若干異厚敬（常有）書写書入本（以下、神田本）も所蔵されての二冊本（以下、望月本）、「俗解鈔」とも呼ばれる神田

島根大学附属図書館には、そのほかにも望月重煕書写

４の現地比定を中心としたものである。この書は、次の二流布し、『訂正出雲風土記』以降の校訂本にも補訂部分なった内容であることがみてとれる。

風土記抄の諸本について、加藤義成の調査では島根大

１が採用されていったことである。もう一つは、現地比定の多くが現代に至るまで批判的に継承されてきているこ

学附属図書館所蔵の諸本も含めて一五点が紹介され、そ５とである。これは別の見方をすれば、郷村レベルの地域

一

112

淞雲

島根大学学術情報機構附属図書館報第18号

2016（平成28）年２月５日

発行

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