びわはく2015.1 第 19 号

琵 琶 博 だより

大浜神社 仁王堂 ( 東近江市能登川町伊庭 )

地域でのフィールド調査・研究の情報

身近な自然と暮らしの歴史－総合研究「自然観」の取り組み
専門学芸員

橋本道範と地学、古生態学、生態学、造園学、水産学の理専門分野を超えて系分野の研究者、研究協力者２４名のチームで構すべての活動の基盤に研究を据えている琵琶湖成されています。これまで研究会を重ね、次の三博物館では、さまざまな分野の研究を行っていまつの視点に絞って研究を進めることにしました。

すが、それらのなかで最も特徴的なのが文系・理三つの視点系の枠を超えて行っている「総合研究」です。今回は、そのなかで、今年度よりスタートした総合

一つ目は、人間が関わってきた自然がどう変化

研究「前近代を中心とした琵琶湖周辺地域におけしてきたのかを明らかにする研究です。琵琶湖地る自然および自然観の通時代的変 遷に関する研域では、縄文時代以降、人間が関わらなければス究」を紹介します。

ギが優っているはずにもかかわらず、人間が関わへんせん

この研究は、現在の自然のあり方および自然にり続けることによって特定の植生が維持されてき対する地域の人々の自然観が、縄文時代以降どのたことが明らかになっています。そうした人為的ように変化しながら形成されてきたのかを明らかな植生がどう変化したのか、カワウやカヤネズミにすることを目的としたもので、歴史学、考古学、などの動物や人間を含めた生態系がどう変化した

民俗学、美術史学、社会学、博物館学の文系分野のかも明らかにしたいと思います。

写真１：琵琶湖真景図／琵琶湖博物館所蔵-1-

二つ目は、人間の自然に対する認識がどう変化したのかを明らかにする研究です。室町時代の貴族山科家の周辺では、当時魚類の王様はコイと認識されていたにも関わらず、フナに旬が成立し、コイよりも多い数の贈答が行われていたことが明らかになりました。このような動植物に対する価値付けや地震などに対する災害観がどう変化したのかを明らかにしたいと思います。
三つめは、自然に働きかける技術がどう変化したのかを明らかにする研究です。琵琶湖を代表す

写真２：近江水産図譜／滋賀県水産試験場所蔵

る漁法といえるエリは、当初は産卵のために遡上する魚類を捕えるための大変シンプルなものでし

わりの歴史を紹介したい、環境学習でも活用できたが、鎌倉時代頃を境にして、回遊する魚類も捕る歴史展示を創りたい、もっともっと展示室で交獲できるように効率化したと考えています。これ

流ができるスポットを設けたいなど、熱い思いでは、限られた空間と資源を利用してより効率よく準備作業をしているところで、「琵琶湖地域のい生業を営むための工夫といえますが、こうした工ま」「変わる自然、変わる暮らし」「人がつくった夫が、人間が関わった自然をどう変えたのかを明自然」「殺生をめぐる葛藤」「船とともにある暮ららかにしたいと思います。

し」「自然へのまなざし」という六つのコーナー

かっとうを創りたいと考えています。

リニューアルに向けて

ただ、研究成果をそのまま紹介するだけでは展

以上、三つの視点からの研究を続けていますが、示として面白みがありません。多くの皆さんの多この成果は論文として公表するだけでなく、平成様なご意見やご助言が必要です。そこで、皆さん３２年にリニューアルオープンを予定しているＢに展示づくりにご参加いただける仕組みをいま考

展示「身近な自然と暮らしの歴史」でも紹介したえているところです。このリニューアルという大いと思います。この展示では、自然と人間との関きな挑戦に皆さんも参加してみませんか？

写真３：滋賀県管下近江国六郡物産図説一琵琶湖博物館所蔵

滋賀郡・栗太郡／-2-

写真４：『新琵琶湖博物館創造基本計画』
よりどこでもだれでもフィールド情報 1

虫送り
学芸員

澤邊久美子

2014 年 7 月 6 日、竜王町山之上地区において「虫これは言葉送り」という行事がありました。虫送りとは、五の意味ははっ穀豊穣を願って、穂が出る前のイネに虫がつかなきりと分からいようにという思いを込めた夏の農耕行事の一つないそうですです。夕暮れ時、松明を燃やしながら田んぼ道をが、 虫 送 り の歩きます（写真１）。アブラナやワラなどで編ま時に歌われるれた長さ 2m 以上もある松明に、ご神灯からいた歌だそうです。

だいた火をつけ、次の人の松明に火を送ってからみんなで歌い神社を出発します。鉦や太鼓に連れられて、集落ながら到着地の子どもたちと一緒に 1㎞程の距離を隣の集落に点まで着くと、向かって歩きます。道中、松明の火が危うく消え隣の集落の人が待っていて、再び松明に火をつけそうになると、「下に向けぇ」と集落の長老が声ると出発していきます。

たいまつ

しんとう

かねちょうろう

写真２ 松明に火がついたら、神社を出発！もらった火は次の人に送ります。

なおらいをかけます。松明の火は、下に向けるとよく燃え無事、虫送りが終わった後は神社に戻り直会がて、上を向けると弱まるのです。そうして火の扱始まります。長老から若手までが一緒にお酒を囲いを学びながら歩くうち、田んぼ道には白い煙がみ集います。引き継がれる集落の行事は、このよ列になっていました。

うな時間を人々が共有することによって伝承され「山椒と味噌と送ろう

茶釜の蓋（ふた）と維持されているのです。年々減っている虫送り行送ろう

事、隣の集落がやめてしまえば続けられるか分か田の害虫（むし）送ろう」

らない状況となっています。「隣とも話し合いながら続けていきたい。」という山之上地区の方々の言葉が印象的でした。昔の人々、今の人々の思いをつなぐ１本の松明から、行事を通して地域の人々がつながりをもつ大切さを感じます。また、最近では火を扱うことすら少ない子供たちが、火の熱さや扱い方を経験するためにも続いてほしい
写真１

虫送りものです。

田んぼ道を歩く。

どこでもだれでもフィールド情報 2

油日湿原堆積物のボーリング調査
学芸技師

林竜馬ようにして明らかにすることができるのでしょう

昔の森のタイムカプセルを掘る
今号で紹介されている総合研究のテーマの１つか？数 100 年前の森であれば、その姿が古写真である「人為的自然の通時的変遷」を明らかにすに映っていたり、絵図に描かれている場合がありるため、縄文時代以降の森林の移り変わりについます。しかし、絵図も残されていない時代についての研究が進んでいます。過去の森の姿は、どのては別の研究手法が必要です。私は湖や湿原の堆-3-

クイズの答え③

積物の中に残された花粉の化石を調べることで、琵琶湖地域の森の変遷について明らかにしようとしています。
そのような研究を行うためには、まず長い期間にわたって泥がたまりつづけている湖や湿原を見あなつけて、専用の道具で孔 を掘り、堆積物を採取する「ボーリング調査」が必要です。2013 年 12
あぶらひ

月に、甲賀市の油日湿原でこのボーリング調査を実施し、深さ約 3m の堆積物を採取することができました。放射性炭素年代測定によって、この堆積物の最下部は約 3500 年前にたまった泥であることが明らかになりました。今後この泥の中の花粉化石を調べていくことで、歴史時代をとおした湿原周辺での森の歴史や人の利用による影響が解明されていくことが期待されます。

【資料裏話

その 15】

写真：油日湿原でのボーリング調査の様子

エビの佃煮のダンゴムシを探せ！

特別研究員

太田 悠造

エビ豆やエビの佃煮に時々紛れ込んでいるダンゴムシのような生き物を見たことがあるでしょうか？

これはエビノコバンというダンゴムシの仲間で、ヌマエビ類やスジエビの体表に寄生します。琵琶湖周辺では結構知っている人も多いのですが、他の地域ではそこまで沢山見ることはできません。
ダンゴムシの仲間は 1 万種ほどが知られていて、その仲間の半す分以上は海に棲んでいます。エビノコバンの近縁種もほとんど海

写真：エビノコバンに棲んでいて、魚やウミガメや色々な海洋生物にくっついて暮らしています。しかし、どこで繁殖しているのか、どのように世代交代をしているのかは不明のままで、現在私は、エビノコバンが沢山いこうかくる琵琶湖で、その生態解明に取り組んでいます。エビノコバンも甲殻類ですので、エビの佃煮に入っていたら、エビと一緒にいただいて下さい。

● 編集後記 ●歴史や伝統を受け継ぐとは、記録に残す、体で覚えるなど、いろいろと方法はあります。現在に移り行く過程では、人の知恵と工夫、そして大いなる挑戦があったのかもしれません。（不熟）鳥の目 魚の目 クイズ「なんと いう 調 査 でしょ う？ 」
あな

孔を掘って湖や湿原の堆積物を採取する調査をなんと言うでしょう？
①②③

カーリング調査
ドリリング調査
ボーリング調査◆ 巻頭写真の説明 ◆ヨシ葺の大屋根を持つこの建物は、鎌倉時代に建てられたお堂です。現在は、「伊庭の坂下し」で用いられる神輿が収められ、たくさんの絵馬が掛けられています。

答えは、紙面のどこかにあります。

琵琶博だより 第 19 号

発行■ 2015 年 1 月

滋賀県草津市下物町 1091 番地-4-

発行所■滋賀県立琵琶湖博物館

デザイン■谷川真紀〒 525-0001

印刷所■株式会社デジ・プリント滋賀