２５００ 年の信頼 と実績︑伝統仏教 でございます︒

仏縁 を結 ぶことで︑152が得 られます︒

書 〟ここに登 場だからこそ
リア住 ︵リアル住 職 ︶〝宗 教 的 実 用!

語れる︑

﹁心 の保険﹂住 職 という生 き方

蝉丸P住職という生き方

蝉丸 P

152

はじめにとくどはじめまして︑﹁リア住﹂︵ リアル住職︶の蝉丸Ｐでございます︒

自分は家族に関係者がいない一般家庭から出家得度して︑お坊さんの世界に入ったのですが︑早いもので仏門に入って 年が経ちました︒

れながら︑ 年というそれなりの期間お坊さんをやっているわけですが︑どうもここ最近︑神奈川で生まれ︑精密機械の工場を経営している家で育った自分が︑様々な縁に支えら30

同級生や知人から親の葬式なんていう話を聞く機会が増えてまいりました︒﹁お葬式ってどうやったらいいの ﹂﹁どうやって対処すればいいの ﹂という相談がものすごく増えてきたんですね︒？

一般の方は普段︑宗教のことを考えることははまずないわけですけど︑やはり親は衰え？ていくわけです︒もしくは突然︑亡くなったりするかもしれません︒

はじめに330こうなると︑否が応でも宗教にかかわることになります︒﹁お葬式という現実﹂に巻きこまれるわけですね︒

自分と同じ 代くらいの方々は︑やはり年齢的に親のお葬式を意識せざるを得ない︒そこれはやはり︑はっきり言って難しいのではないかと思うわけです︒本ず︑自身や周囲の意にそわないお葬式になってしまうわけです︒

そうすると︑基本的な知識や経験がない人は︑往々にして正確な判断というものができこれはもう︑否応なくそうなってしまうものです︒

書のなかで詳しくお話ししますが︑人が一人亡くなると︑非常にバタバタといたします︒のでしょうか

しかし︑実親が突然亡くなった場合︑果たして人間は冷静な判断というものができるも葬式という避けられないできごとが︑自分の親の場合にも確実にやってくる︒

か︑お葬式というものは社会で生きていく中では無関係ではいられないものなのです︒お普段はまったく自分に縁がないというふうに思っていても︑人生の節目節目と言います

か︑そういうような相談がとても増えてまいりました︒

んなわけで︑﹁お寺さんはどうしたらいいのか﹂とか︑﹁どれくらいお布施を包むのか﹂と40？

4つまり︑普段のなにも問題のないときに知識を仕入れておくことや︑自分が住んでいる地域のお寺にどんなお坊さんがいるかを知っていることが大切になってくるのです︒

お寺やお坊さんは︑なにか得体の知れない日常の外側にいる存在ではありません︒みなさんの人生において必ずといっていいほど関わりがある︑日常に結びついた存在なのです︒とはいえ︑﹁お坊さんって怖いんじゃないか﹂﹁話を聞きに行っても失礼にあたるんじゃないか﹂
︑というように必要以上に構えてしまうという人は少なくないと思います︒

ですが︑それで葬儀などの対応が遅れてしまえば本末転倒になってしまいます︒本書では︑みなさんの日常と地続きの存在であるお寺の住職が︑どのような生活をしているのか︑どうやって住職になったのか︑﹁伝統仏教﹂という保険をかけておくことでどのようなメリットがあるのか︑どうすればお寺や住職と﹁仏縁﹂が結べるのか⁝⁝と言ったことについて語ってまいります︒
それでは最後までごゆるりとお付き合いください︒

はじめに

5

第目

次

15

はじめに檀家寺と信者寺

観光寺院と新規檀家お寺にいることが檀家寺の仕事
緊急対応と結集寺院と24

お坊さんは一日で帰れるところにしかいけない？

23

21

19

18

16

檀家総代ってどんな人
住職の生活

27

？

3

住 職 っ て普 段 な に を や っ て る の章

1

お寺の仕事と宗派の仕事
30
31

暇ではないが食えるわけでもない

年

38

住職はキャパオーバーになりがち
たいていの住職はブラック業務
坊主は丸儲け税制度への誤解﹁目に見えないコスト﹂
檀家さんに馴染むまでは
ネット檀家とリアル檀家

葬儀に関する﹁都市から目線﹂

43

32

28
46

手間の一元化﹁宗教不要論﹂と冠婚葬祭
宗教は社会のＯＳ﹁無縁仏﹂をどうするか

サラリーマン僧侶4445

4036

1039

3435？
41

第檀家さんのなり方

ちゃんとすれば﹁疎遠フォルダ﹂には入らない兼業住職の現実
お寺も神社も格差社会

51﹁住職﹂を目指したキッカケ

60

噺家と住職横文字時代の﹁逆張り﹂﹁ご相伴力﹂と社会性仏門に入る決心高野山高校へ

63

49

48
57

54
61

59

何をするにも師僧が必要

65

58
67

住 職 へ の道章

2

基本パターンとしての教育機関ルート
修行道場で教えや作法を身につける師僧がいないとはじまらない
蝉丸Ｐの出家コース

動機はレア なり方はスタンダード住職への道とそのメリット
なぜ蝉丸Ｐは四国にいるのか
お寺でのアルバイト

入るお寺は慎重に決めるべし

北陸か四国か継ぐのは誰かお寺も格差社会

住職にもいろんなパターンがある
住職という在 り 方 の 魅力

69
73

70
75

かばん持ちとして津々浦々へ

74
85

83

72
76

78？

80

79
8182

68

業務委託的な立場としての役僧
住職と檀家さんとの距離感﹁行﹂と社会性とのバランス
伝統仏教各宗派の違い

88
89

住 職 と お寺 あ れ こ れ第３章

直葬ってどうなの﹁儀礼﹂の重要性
檀家のコスパ98

本当の﹁永代供養﹂とは107﹁直葬﹂は積み重なった知恵の放棄﹁宗教﹂が選択肢に入らない現代人

転ばぬ先の杖？
99

97

93？

106 105

104 10286

﹁永代供養﹂にも色々ある

ごうし

なんとも不安な﹁永代供養﹂
個人識別のコスト
ばか﹁永代供養﹂と﹁合祀墓﹂

お骨はあまり重要ではなかった
粉骨業者と遺骨への﹁畏れ﹂119

都市部の骨壺が大きいワケ

仏教にとって骨は大切ものではない﹁レア焼き﹂にされる遺体もある
江戸時代までの遺体観
とにかくアイコンが必要

121﹁東京目線﹂の﹃葬式は︑要らない﹄﹁無縁社会﹂とお墓

127

124

115

109
123

120

110
118

117

113

112
125

なぜお寺が神社を管理してのか
葬儀のフロー128

葬儀の オプション
葬儀の基本は３日間四十九日のあとからが住職の仕事

仏 教 界 の現 在

第４章

いまの仏教界は歪んでいる
混乱の原因は明治初期﹁太政官符﹂とその影響﹁神仏判然令﹂と廃仏毀釈﹁神道は宗教に非ず﹂

神社が被った甚大なダメージ

138
147

137

？
143

140
142

明治期の宗教政策とスピリチュアリズム
﹁霊﹂概念の変容

148

132
144

133

130
150

第﹁心霊﹂は外来種
内側と外側を混ぜてはいけない﹁ダーウィンショック﹂と﹁神智学協会﹂

まずは﹁宗教年鑑﹂から

155
159

﹁魂のステージ﹂とニューエイジ思想
伝統仏教はどうやっていくべきか初伝が奥義

インドの﹁口伝文化﹂はガチ使える技術は使ってナンボ

変わるべきはプロモーションカトリックにおける﹁歴史の直線性﹂

？
167

163
165

153

151

150

164
168

162

161

住 職 と い う生 き方章

5

無縁墓は無縁ではない﹁家﹂制度とお墓
住職は経営者目線を持つべきか
お寺経営と﹁応病与薬﹂

能力適正とステ振りを見極めるべき﹁長屋のご隠居﹂的な価値
水先案内人としての住職

178
181

177

？

170
175
179

173

171

自分の菩提寺は自分で選ぶおわりにスペシャルサンクス

189

183

住 職 っ て普 段 な に を やっ て る の？

第１章

檀家寺 と信者寺住職の仕事について語る前に︑まずはお寺の種類について説明しておきましょう︒

いわゆるお寺にも実は種類がありまして︑大きくは﹁檀家寺﹂と﹁信者寺﹂の２つに分けられます︒﹁檀家寺﹂というのは︑檀家さんというサポーター的な存在に支えられているお寺のことです︒檀家寺というのは会員制のスポーツクラブみたいなところがありまして︑年会費を払ってお世話になるわけです︒

年会費を払うことでお葬式や法事などをお寺に取り仕切ってもらう権利が発生いたします︒スポーツクラブにたとえて言えば︑トレーニングマシンの機器代を払うようなもので︑何かあったときには年会費を払っているから供養をお願いできるようになると︒

これが日本で一番多い形である﹁檀家寺﹂になります︒みんなで力をあわせてお寺を存続させることによって︑いざというときはお葬式をお願いできる︒そういう仕組みなっているわけです︒

16

では︑﹁信者寺﹂というのはどういうものかといいますと︑それとは別に年会費を取らないビジターオンリーで構成されてるようなお寺のことをいいます︒

これは﹁檀家寺﹂と違って︑信者の方には直接的にお寺に対する義務はありません︒年会費を払うような形ではなく︑御祈禱を受けたりお願いごとをした結果︑それが叶ったから信者さんが継続的にお寺に来てくれるようなタイプのものです︒

また︑このふたつとは別に︑いわゆる﹁観光寺院﹂のようなものもありますが︑実はそのほとんどが︑あまり檀家さんを抱えておりません︒そもそも檀家さんを取らないところ
めいさつもあれば︑檀家さんが少ないからこそ観光寺院になるようなところもありますね︒また一般的に観光寺院といわれるようなところは歴史的な名刹など格式が高いとされてるところが多いという印象です

なので︑新規の檀家さんを受け入れるような場所ではなく︑どちらかというと人を選ぶような︑そういった場所だといえるでしょう︒そのような経緯があるので︑観光寺院というのは例外もありますがあまり檀家さんを抱えていないのです︒

住 職 っ て 普 段 な に を や っ て る の？

第１章

17

さらに︑ここが少しややこしいのですが︑観光寺院の中にも檀家寺タイプと信者寺タイプがあります︒一般的なイメージとして﹁お参りするところ﹂が観光寺院だという印象があると思うのですが︑檀家さんが多い上に拝観をやっているところもあれば︑御祈禱がメインで拝観もやっているパターンもあるので一概にいえない部分もあります︒

観光寺院 と新規檀家た っち ゅ う

東大寺のような超有名な観光寺院は檀家さんの新規受け入れはしていません︒東大寺の中に塔頭 寺院という小さいお寺がありますが︑そういったお寺に少数の檀家さんがいることはあるようです︒

ですが︑飛び込みの新規で檀家さんを受け付けるということは基本的にありません︒長

い年月をかけて積み重ねられてきた塔頭寺院と檀家さんとの仏縁があるわけですから︑そこに新規で募集をかけてどっと檀家さんを入れるということはしないわけですね︒

有名な観光寺院で﹁檀家募集中 ﹂のような看板をみかけないのは一見さんお断りに近いものがあったりします︒！

18

お 寺 にいることが 檀 家 寺 の 仕 事

では次に︑お寺の基本的な仕事をみていきましょう︒ここでは自分が実際に住職を務めている檀家寺についてお話してまいります︒

まず︑檀家寺の住職に共通した仕事のひとつとして﹁お寺にいる﹂というものがあります︒当たり前だと思われるかもしれませんが︑これが実は非常に重要な仕事であり︑また同時に大変なことでもあります︒

住職に対して檀家さんが一番期待しているのは︑お葬式のときにちゃんと自分のお寺の住職が拝んでくれるってことですから︑身内が亡くなったときに住職に連絡したらいませんでした︑ってことはできないわけです︒そんなことをしてまえば︑檀家さんからの信頼を失ってしまうことになります︒

法事の場合ですと年末や年始くらいにはお知らせを出したりするわけですから︑これは予定がたつわけです︒

住 職 っ て 普 段 な に を や っ て る の？

第１章

19

ただ︑葬儀となればそうはいきません︒ 基本的にはなにかあったらすぐに対応するために待機している必要がでてきます︒ことほど左様に︑住職というのはお寺にいる事自体に価値があるわけです︒また逆をいえば︑お寺にいなければその価値はなくなってしまうということになります︒

また︑法事やお葬式のほかに︑檀家さんの相談を受けることも住職の仕事のひとつです︒

うちのお寺ですと︑だいたい週に２〜３回くらい檀家さんが相談事をしにいらっしゃいますが信者寺ではないので列をなして次から次に檀家さんが相談にくるということはありません︒

相談内容としては茶飲み話や人間関係の愚痴︑先祖代々の墓が多すぎるので１つにまとめたいというもの︑永代供養ってどうやったらいいのかというような︑お祀りごとに関するものまで様々です︒

あるいは︑住職さんのところに行けば色んなことを答えてくれるというような感じで︑頻繁に来る人もいれば思い出したように来る人もおられます︒そういう檀家さんがいるからこそ︑檀家寺の住職はお寺に待機しておく必要があるわけです︒

20

緊急対応 と結集寺院 ととはいえ︑住職も人間ですから買い物に行ったり少しのあいだ留守にすることもあります︒自分は妻帯しておらず寺に一人なので︑そういった場合はどうなるかといいますと︑急ぎでなければ﹁前回きたら住職が居なかった﹂などチクリとやられるくらいですが︑緊急の用件であれば檀家さんは必ず電話をしてきます︒いきなりお寺に来ることはほとんどなく︑まずは電話がかかってきます︒

うちのお寺の場合ですと︑お寺の番号に電話すれば携帯電話に転送されますから︑緊急の電話を取り逃がすということはほとんどありません︒

そういう状況の中で自分がどうやって年末のコミックマーケットに行っているかと言いますと︑結集寺院という地域の同じ宗派で構成される互助組織に入っているので︑︑そこにお願いしてます︒﹁院代﹂︑つまりは職務を代行する者を立てるんです︒

あとは︑﹁法類寺院﹂
︒お寺同士の親類関係のようなものと言ったらいいですかね︑法人住 職 っ て 普 段 な に を や っ て る の？

第１章

21

の役員なんかをお願いしたりされたりの間柄ですね︒何かあった時には︑法類さんがどうにか取り計らってくれるんです︒

自分もイベントの際は結集寺院と連携しているわけですが︑不思議なことに仕事が入ってイベントに行けなかったことはいままで一度たりともありません︒自分はしっかり﹁間が悪いことがありませんように﹂とお祈りの時に念じているので︑それが功を奏しているのかもしれませんね︒おもしろいもので︑仏さんが差配してくれているのでしょう︒

では︑自分が遠出しているときに檀家さんが亡くなったらどうなるか︒

これはまず︑とにかく急いでお寺に戻るわけですが︑着くまでのあいだは結集寺院の方時間は火葬も埋葬もできない﹂にこちらから具体的な指示を出して動いてもらうことになります︒大抵の場合は電話口で差配をしてしまいます︒
日本では墓地・埋葬に関する法律で﹁亡くなってからすが⁝⁝︒

ければいけないというわけではありません︒もちろん早く戻るに越したことはないわけでという決まりがありますから１日かけて戻っても間に合いますので︑猛烈に急いで帰らな24

22

ですから︑基本的には亡くなったその日のうちにお通夜ということはありません︒どうしたって様々な手続きが必要ですし︑葬儀屋さんにもお願いしないといけないわけですから︑お通夜の時間に間に合えば大丈夫だといえます︒

前日の深夜に檀家さんが亡くなって住職に電話するのが朝一で︑そのままその日の夕方にはお通夜をお願いしますみたいな場合もありますが︒そういうときはお通夜に関しては結集寺院の方にお願いをして︑お通夜はどうしても間に合わないけれども葬儀には間に合うので何卒宜しくお願いいたします︑という場合もあるわけです︒

お 坊 さ ん は一 日 で 帰 れ る と こ ろ に し か い け な い

そのような事情がありますので︑基本的に住職は一日で帰れる距離以上のところにはなかなか行けません︒

これは実際に知り合いのお寺であったことですが︑とある住職が檀家さんを連れてお釈迦様の仏跡を辿りに行くインド参拝ツアーをやったそうです︒デリーの空港に着いた瞬間に檀家総代︑しかも総代長さんが亡くなったって電話がかかってきたそうで⁝⁝︒その場

住 職 っ て 普 段 な に を や っ て る の？

第１章

23

を副住職である息子さんに任せて慌ててお父さんはとんぼ返りしたそうです

普通の檀家さんであれば法類さんや結集寺院に頼んで︑大変に申し訳ないのだけれど海

外にいるのでお願いしますということはできなくはないのですが︑総代長が亡くなっているわけですからそういうわけにもいきません︒

そのようなことが実際に起こるわけですから︑住職は一日以上かかる場所に旅行や用事で行くことは基本的にほとんどできないのです︒

檀 家 総 代 ってどんな 人えば檀家さんの取りまとめをする人のことです︒

では︑ここで檀家総代について説明しておきましょう︒檀家総代というのは大まかにい？

地区くらいに分けられるのですが︑昔は集落の面倒を見ていた人が檀家総代をたとえば︑自分のお寺だと２５０軒ほど檀家さんがおりまして︑大きく分けると集落ごとに 〜
14

要するに︑お寺と檀家さんとの連絡役をしてくれる︑地域の世話役だと考えれば分かりやっていたようです︒

1024

やすいでしょう︒こういう役割も都市部だと見なくなりましたが地方ではまだ健在といえます︒

大体のお寺が檀家総代を総代会の役員として任命していまして︑会長・副会長は︑さらに宗教法人の役員になってもらうことが大半です︒お寺というのは宗教法人格を持っていますから︑住職は代表役員に就くことになります︒また︑それとは別に通常の役員もおかなければいけないので︑お寺側の役員と檀家さんから選出した役員をおく形になります︒

宗教法人としての役員定数は基本的には奇数で︑代表役員である住職を除いた半数が檀家総代から︑過半数が先ほどの法類寺院から選出する形が多く︑これは感情面でのこじれから住職の解任動議などが行われないようにする寺側の自衛策でもあります

檀家総代︑いわゆる総代会の構成は総代長・副総代長・会計の三本柱が基本的なスタイルです︒この総代長︑もしくは副総代長という役職は何かしらの選挙で決めるわけではな

く︑だいたいは地域の持ち回りになっていて︑任期も決まっております︒任期が終わりに近くなったらその総代さんが自分の後任を指名して頼むというのが通例になっていますね︒

住 職 っ て 普 段 な に を や っ て る の？

第１章

25

ただ︑これも実はパターンが色々とあります︒

総代さんというのは宗派の規定として当該寺院の檀家であり︑お寺の運営にあたって住職の補佐として実務的な部分を補い︑お寺で行われることをみんなで協力して推し進めるための存在であると定義されているわけです︒ですから必ず地域ごとに選出するという決まりがあるわけでもないので︑この辺は各寺院ごとに選出の方法は違います︒住職がいわゆる一本釣りをして︑特定の人にお願いするパターンもあります

この場合はいわゆる土地の名士であるとか︑それなりに協力的な人をお願いすることになります︒ちゃんと手伝ってくれる人でないと︑檀家も困ってしまうし住職も困ってしまうので︑どんな人が檀家総代につくのかということはお寺の運営にとって非常に大切なことだと言えます︒

またお寺によっては檀家総代は寺院運営の意思決定機関として位置づけ︑それとは別にお手伝いをする地域の﹁世話役﹂とか﹁輪番﹂とか﹁当家﹂︱︱これは神社にもあります

が︱︱お祀りごとやお知らせの配布︑集金などを担う役割をお願いすることもあります︒

26

君 は、何 と 闘 う か？
/pji.
adesji//:ptth「ジセダイ」は、20 代以下の若者に向けた、行動機会提案サイトです。読む→考える→行動する。このサイクルを、困難な時代にあっても前向きに自分の人生を切り開いていこうとする次世代の人間に向けて提供し続けます。

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