点︶
点

40

点

２

１

問題冊子は一ページから十七ページまである。検査開始の合図のあとで確かめること。

問題冊子は指示があるまで開かないこと。

４

解答には、必ずＨＢの黒鉛筆を使用すること。なお、解答用紙に必要事項が正しく記入されていない場合、解答用紙に氏名と受験番号を記入し、受験番号と一致したマーク部分を塗りつぶすこと。

７

一つの解答欄に対して複数のマーク部分を塗りつぶしている場合、または指定された解答欄以外のマーク部

解答を訂正するときは、きれいに消して、消しくずを残さないこと。

分を塗りつぶしている場合は、有効な解答にはならない。

６い場合は、解答が無効になることがある。

または解答用紙に記載してある「マーク部分塗りつぶしの見本」のとおりにマーク部分が塗りつぶされていな５高く挙げて監督者に知らせること。

検査中に問題冊子の印刷不鮮明、ページの落丁・乱丁及び解答用紙の汚れ等に気づいた場合は、静かに手を

30

３

3

語
点
2

令和五年度入学者選抜学力検査追試験問題

国
︵配
30

（注 意 事 項）

1

︶

次の文章を読んで、後の問いに答えよ。
うぐいす

万葉集は、非現実的、不合理な発想に満ち満ちた歌集である。擬人表現についても、 鶯 が散る花を惜しんでさえずり、鹿が妻を呼んで鳴くとする︵注

なかのおおえのおうじ

さんざん

てん じ てんのう

お

みみなし

耳梨と

あいあらそ

相 争 ひき⋮⋮うつせみも中大兄皇子︵のちの天智天皇︶の次の古歌は、うねび畝傍を惜しと中大兄の三山の歌一首
か ぐやま

香具山は

みなそこ

おも

いそ

つま

あらそ

争 ふらしき︵巻一・一三︶

大き海の水底とよみ立つ波の寄せむと思へる磯のさやけさ︵巻七・一二〇一︶

おおまた、巻七には海の波を擬人化する作がある。

と、大和の三つの山︵香具山、畝傍山、耳梨山︶が、人と同じように恋愛し、妻を奪いあったとする。

妻をんだ。﹁心なきものにも、心あらする﹂ことは、以下の多くの例のように、万葉集の表現のいちじるしい特色だったのである。

⑴

ようなありふれたものだけではなく、命すらなく、むろん心のあるはずもないさまざまな物を、あたかも心ある人のように描くことを万葉の人たちは好

a

き

よ

かきのもとの あ そ ん ひと ま ろ

木に寄せき
あまくも

あ

したごころ

万葉集には﹁ 柿 本 朝臣人麻呂の歌集﹂の作として三百六十余首の歌が採られているが、それらには人麻呂自身の作歌も、彼が集めた歌も含まれると︵注︶と ね り の み こ

はるやま

ある。

たてまつ

はぎ

み わ や まふふ

うた

雁に顔を合わせたくないとでも言うのか、秋萩は、雁の声が聞えると、花を開いたまま散ってしまうと、あたかも萩が人の心をもつように表現するのできこ

秋萩は雁に逢はじと言へればか声を聞きては花に散りぬる︵巻十・二一二六︶

かり

巻十の秋の雑歌には、萩を擬人化する歌が少なくないが、その一首を引こう。

ぞうかても、三輪山だけはあなたのお越しを 莟 のままで待っていますと詠うのである。

つぼみ﹁天雲の﹂の歌は、たなびく雲で隠される山のように秘め隠された我が思いも、木の葉はそれを知るだろうと、また、﹁春山は﹂は、春の山は花を散らし

春山は散り過ぎぬとも三輪山はいまだ含めり君待ちかてに︵巻九・一六八四︶

きみ ま

天雲のたなびく山の隠りたる我が下 心 木の葉知るらむ︵巻七・一三〇四︶

こもスイ測される。次はそのうちの二首。

①

わき立つ﹁波﹂に心があって、清らかな磯に寄せてゆこうと思っていると言うのである。

b

舎人皇子に 献 りし歌二首︵その二︶

2

− 1 −

1

1

⑵

︵注

そうもん

︶ ぶ だて

︶

しゅう そ

しらつゆ

ひも

ほ

だ

しょうと、露が 愁 訴に来たと表現する奇想の作である。

はり

いも

つ

われ

なや

た

き

巻十二の相聞︵恋の歌︶には紐を擬人化する作がある。

②

︵注

こっけい

︶ほ づ み の み こ

うら

み うた

かぎ さ

おさ

やつこ

さらに滑稽な表現としては、巻十六には﹁恋﹂を擬人化する歌がある。

ひつ

穂積親王の御歌一首

家にありし櫃に鏁刺し蔵めてし恋の 奴 がつかみかかりて︵巻十六・三八一六︶

たわむ③

この歌の左注には、穂積皇子が宴会の酒に酔ってはいつも口ずさみ楽しんだ歌だと記す。 錠 前 付きの箱に閉じこめておいた恋のやつめがいきなりつかみ⑶︵注︶お がわたま きうに描く。非現実的、不合理きわまりない擬人表現をほしいままにしていたのである。

そのような擬人の表現は、古代中国の詩にはまれなものであった。小川環樹﹁自然は人間に好意をもつか︱︱宋詩の擬人法﹂は、近世の宋代の詩に

6︶ し きょう

たく

そ

なんじ

ひろく見られるようになった擬人表現を考察する前提として、古代詩の擬人法をおよそ次のように概観する。
︵注

そう

このように万葉集の人々は、心のあるはずのない山や波や葉や花や露や紐、はては恋という抽ショウ概念までに人の心をあたえ、それらを人と同じよ

かかってきたわいと、恋に落ちたことを、 戯 れにこう詠うのである。

じょうまえ

ちぎれてしまった衣の紐を手にして、針はあっても奥さんがいないからお前には付けられまいと、私を困らせるように切れてしまうこの紐の緒よと、衣針はあれど妹しなければ付けめやと我を悩まし絶ゆる紐の緒︵巻十二・二九八二︶

お稲刈りの終わった田小屋の覆いが動くのを、白露が、いつもの稲穂がなくなってしまったよと告げに来たものと見なす。私はどこに身を置けばいいので︵注

秋田刈る苫手動くなり白露し置く穂田なしと告げに来ぬらし︵巻十・二一七六︶とま で

また同じ巻の同じ部立には、露を擬人化する面白い歌がある。

3

4の紐の意ジ悪を怨むのである。旅先の男の歌であろう。
ｃ

ぎ

しん

かに見られるほかは、﹁擬人法を用いた例はきわめて少ない﹂。それが﹁魏・晋以後つまり三、四世紀の詩になるとやや目につき始め、五、六世紀の南朝④の詩には相当多くなり、唐代︵七︱九世紀︶ではますます多く見られ⋮⋮﹃鳥歌い﹄﹃花笑う﹄などの言い方は南朝から唐代へかけての流行であった﹂。
⑷

擬人表現のその時代的変遷は、古代の中国人が自然にいだいた恐怖心がしだいに薄らいで、自然への親密感が増大していったカ程と見ることができる。
︾

もしも、古代以来の中国詩の擬人法の変遷がこのように説明できるものなら、いっぽうの万葉集の人たちの愛好した擬人表現は、逆に、古代の日本人が自然に対して深い親密感をいだき、人と自然との間に大きな隔たりを見なかったことの現れと言えるだろう。山どうしが恋愛し、波や葉や花や露など

d

− 2 −

5

︽
﹃詩 経 ﹄には、﹁蘀や蘀や、風其れ 女 を吹かん︵枯れ葉よ枯れ葉よ、風がお前に吹きつけるように︶﹂と、枯れ葉に呼びかける形の擬人表現などがわず

7

く さ き ことごとく

よ

ものいうこと

わ

に

いな ば

しろうさぎ

おおあなむじのかみが心をもつとする擬人は、﹁草木 咸 に能く 言 語 有り﹂︵日本書紀・神代下︶と伝え、また、あざむいた和邇に皮をはがれた稲羽の白 兎 が大穴牟遅神

③

④

イ

遂

ウ
生

推
エ

エ

照

粋

④カ程

②意ジ悪

ア

ア

仮

示

イ

イ

科

地

ウ

ウ

課

持

エ

エ

過

治

のカタカナ部分の漢字表記として最も適当なものを、それぞれアからエまでの中から一つ選べ。

︵注６︶小川環樹=一九一〇~一九九三。中国文学研究者。

︵注３︶部立=作品の内容による分類のこと。

︵大谷雅夫﹃万葉集に出会う﹄による︶

おおたにまさ おに助けられたという有名な話︵古事記︶もあるように、自然を恐れつつもそれと交感し、鳥もけものも草も木も、神も人もたがいにわけへだてなく交わ⑸

り親しみあうように想像してきた古代日本人の心性の表現だったことになるであろう。

︵注５︶穂積親王=天武天皇の皇子。

︵注１︶万葉集=現存する日本最古の和歌集。 ︵注２︶舎人皇子=天武天皇の皇子。
︵注４︶田小屋=田の番をするための小屋。

②︵注７︶詩経=中国最古の詩集。儒教の経典とされる五経の一つ。
①

垂ウ

本文中の、スイ測、意ジ悪、抽ショウ、カ程
ア
象

問１
①スイ測
イ

ｃ

滑稽な

ｄ

大きな

の中で、他と異なる品詞のものを一つ選べ。

証

清らかな

イ

ア

動植物のほか、ものごとや考えなどあらゆるものを、人と同じような心情を有しているかのように扱うこと。

動植物だけではなく、すべての命あるものが、人と同じように感性を研ぎ澄ましているはずだと思うこと。

動植物のほか、ものごとや考えなどあらゆるものを、人と同じような恋心を持っているかのように捉えること。

とあるが、どういうことか。その説明として最も適当なものを、次のアからエまでの中から一つ選べ。

ウ

稲刈りが終わり、昨日まで宿っていた稲がなくなったので、自分の居場所を失った恨みを怒りと共に訴えようと白露がやって来たということ。

とあるが、どういうことか。その説明として最も適当なものを、次のアからエまでの中から一つ選べ。

動植物だけではなく、すべての命あるものが、人と同じようにもともと知性を持っていると信じること。
⑵

ア

稲刈りが終わり田小屋の覆いが動いてしまったので、自分の居場所がなくなった恨みを一切遠慮せず訴えようと白露がやって来たということ。

本文中に、露が愁訴に来たイ

稲刈りが終わり、昨日まで宿っていた稲がなくなったので、自分の居場所がなくなったつらさを切々と訴えようと白露がやって来たということ。

問４

ウ

エ 稲刈りが終わり田小屋の覆いが動いてしまったので、自分の居場所を失ったつらさを落ち着いて堂々と訴えようと白露がやって来たということ。

− 3 −

ア

ｂ

本文中の、さまざまな、清らかな、滑稽な、大きな
さまざまな

d

③抽ショウ
問２
ａ

c

本文中に、心なきものにも、心あらする

⑴

b

エ

問３

a

問５

⑶

ア
まるで人間のように振る舞うものとして、歌の中で自在に表現していた人間に憧れ人間同様の振る舞いをするものとして、歌の中で的確に表現していた。

本文中に、非現実的、不合理きわまりない擬人表現をほしいままにしていた とあるが、どういうことか。次の説明文の当なものを、次のアからエまでの中から一つ選べ。

イ

人間の能力を超えた振る舞いをするものとして、歌の中で自由に表現していた︿説明文﹀「動植物や、山、波、紐といった目に見える存在だけでなく、恋などの概念までも、

ウを補うのに最も適とあるが、どういうことか。その説明として最も適当なものを、次のア

理想的な人間のように振る舞うものとして、歌の中で大胆に表現していた本文中に、古代以来の中国詩の擬人法の変遷がこのように説明できる

⑷

エ
問６

古代には擬人法はほとんど見られないが、時代が下るにつれて擬人法が見られるようになったのは、古代の中国人が自然に対していだいた恐怖からエまでの中から一つ選べ。
ア

古代には擬人法はほとんど見られないが、三・四世紀ごろに擬人法が多く見られるようになったのは、古代の中国人が自然に親しむ感情を徐々心が徐々に薄らぎ、自然への親しみが増していったからである。
イ

古代には擬人法はほとんど見られないが、唐の時代以降に見られるようになったのは、古代の中国人が神に対していだいた恐怖心が自然と消えに増しつつも、依然として神への恐怖心を持ち続けたからである。
ウ

古代には擬人法はほとんど見られないが、時代の流れとともに擬人法が多く見られるようになったのは、古代の中国人が自然により親しむようていき、同時に自然への親しみの感情が増していったからである。
エア

自然と人間の関係性は状況により変化するため、自然と人間との関わり方にそれほど積極性を持たない心のあり方。

自然に対して恐れをいだく一方で、自然と人間との間に存在する隔たりがいつかは消えるものと信じる心のあり方。

とあるが、どういうことか。その説明として最も適当なものを、次のアからエまでの中から一つ選べ。

になりつつも、自然への恐怖心は根強く残り続けたからである。
⑸

イ

自然に対して恐れをいだく一方で、自然への恐怖を徐々に克服していずれは自然を征服しようと努める心のあり方。

本文中に、古代日本人の心性

ウ

自然を恐れながらも親近感をいだき、自然と人間とが互いに交わり関わりあうことに違和感を持たない心のあり方。

問７

エ

− 4 −

次の文章を読んで、後の問いに答えよ。
わたしたち人間は、本当にロボットを信頼することができるのでしょうか？

そもそも、ロボットは信頼することができる存在なのでしょうか？

で、広く受け入れられている信頼の定義はまこうした疑問に直接取り組む前に、信頼とは何なのかを確認しておきましょう。多くの分野で信頼は研究されており、それぞれの分野でこれまでさま
ざまな信頼の定義が提案されてきました。残念ながら、これまで提案された信頼の定義はどれもだありません。しかし、これまで提案された定義を確認することは、信頼にはどのような特徴があるのかを理解する役に立ちます。

、工学でよく使われる機械の﹁信頼性﹂について考えてみましょう。この言葉は、ほぼ﹁機械のトラブル︵不具合︶が発生しにくく、正しく機を明確に表明することがあります︵これは﹁戦略的信頼﹂とよばれます︶。

、信頼しているという態度を表明することにより、相手の国家はその態、相手が自分の予想や期待どおり行動してくれる確からしさが高いという観点だけで信頼を考えると、何かが足を採用すれば、戦略的信頼は信頼ではないことになってしまいますし、信頼を表明することで、予測・期待どおりの行動の確からしさが高まることがあとえば予測・期待どおりの行動をしてくれる確からしさが低くても、信頼は可能です。信頼の工学的定義の不十分さは、この点にあります。工学的定義

相手が何かをしてくれると信頼する場合、それをやってくれるという予測や期待がまったくなければ、そうした信頼はできないはずです。しかし、たからしさを高めるということは起こります。

からしさが高まるからです。人間どうしでも、相手が予想どおりに行動してくれる確からしさが低い場合に、相手に信頼を向けてみることによって、確⑵

度に反した行動を取ることがむずかしくなるため、自国の不利益になるような行動を取りにくくなり、結果として自国の期待どおりに行動してくれる確②

がどのような行動を取るのかを予想することは、そもそも非常にむずかしいことです。こうした場合に、一方の国家が相手国を信頼しているという態度ずです。国家の安全保障には、他国が自国の不利益になるような行動をとりにくくすることが必要となります。しかし、これまで交流の少なかった国家

工学的な信頼の定義が不十分であり、﹁信頼=予想どおりに行動してくれる確からしさ﹂とはいえないことを理解するためには、次の例も参考になるはや想像の及ばないような事柄については、仲間を信頼することができないということになってしまいます。

動してくれることが確かだということとは異なります。予想どおりに行動するかどうかわからないと仲間を信頼できないというのであれば、自分の知識

しかし、これをそのまま信頼の定義として採用することには問題があります。たとえば、自分の仲間を信頼することは、彼らが自分の予測どおりに行が高いということになるかもしれません。

の信頼性が高いということになります。同じような発想で、人間に対する信頼を工学的に定義すれば、相手が予測どおり行動してくれる﹁確からしさ﹂⑴

能することが確からしい﹂ということを意味しています。つまり、設計段階での予測どおりに機械が問題なく行動することが確かであるほど、その機械①
るということも説明できません。

③

− 5 −

A

2

りないと言わざるをえないのです。ここではまず、確からしさが低くても、相手が自分のしてほしい行動をしてくれるという予測や期待を含むものとして、信頼を考えておきます。

信頼には相手の行動についての予測・期待が込められていますが、単なる予測や期待と信頼が異なるのは、信頼には、相手がなぜそのように行動して︵注︶くれるのかという、相手の動機に対する観点が同時に含まれているからです。この見解は、特に哲学の信頼研究では熱心に論じられています。こうした見解の一つでは、信頼とは、相手が良心に基づいて自分の期待どおりに行動してくれるだろうというポジティブな楽観的感覚であると定義されます。この定義が先の工学的定義と大きく異なっているのは、相手が特定の行動をしてくれるという期待が込められているだけでなく、こちらが頼ればこたえて︶くれるような良心を相手がもっており、その良心にしたがって行動してくれるだろうという期待も込められているところです。この定義によれば、信頼︵注とは、行動に対する期待と、その行動をする動機に対する期待という二種類の期待を含む態度なのです。

︵注︶

であること、つまり、自分のことをある程度考慮した上で行動してくれると期待できることが信頼には必要なのです。信頼が社会生活の不可欠な要素だ

相手の行動パターンを知っているだけでは、相手の動機をわかっていると言えません。相手が自分の期待どおりに行動してくれるのは相手の良心の結果てくれるという期待に加え、相手の動機への期待も含まれている必要があります。しかも、どんな動機でもよいというわけでもありません。また、単に残念ながら、単に楽観的であることと信頼していることは同じではありません。先に述べたように、信頼には、相手が自分の期待どおりの行動を取っる理由の一つは、楽観的に考えることに結びついていることにあります。

は、こうしたリスクの可能性について楽観的に考えることで初めて生活していくことができるのです。信頼が社会生活の不可欠な要素だと考えられてい⑶

能性を全部真剣に思い悩んでしまうと、飛行機や電車、車に乗るといったことさえできず、ふつうの社会生活は不可能になってしまいます。わたしたち

落してしまう可能性を考慮したりしていては何もできなくなってしまいます。こんな極端な例を除外したとしても、人為的なトラブルによるリスクの可3のはほとんどありません。だからといって、誤作動した人工衛星が空から落ちてきて当たるのを心配したり、自分の家が設計ミスで床を踏んだとたん崩動がしやすくなるという点があります。先にあげた多くの学者が指摘しているのは実はこの点です。この世の中にリスクの可能性が０％であるようなも信頼と楽観的であることのあいだには重要な結びつきがあります。信頼のもつ重要な側面の一つとして、リスクの可能性を無視することで、自分の行2と考えられているもう一つの理由は、信頼は相手の良心への期待を前提にするため、わたしたちの社会が単純にお互いの利害関係だけで結びついているのではないことを説明できることです。

− 6 −

1

期待どおりだった

期待どおりでなかった
信頼ab
予測・期待の確からしさ

満足

c

⑷

ただし、相手の良心を信じて楽観的になるだけでも信頼しているとは言えません。詐欺師は相手の良心を利用して、自分の思いどおりの反応をするだろうと考えているでしょう。この詐欺師が、相手が思いどおりに行動しない可能性をまったく無視して、楽観的にかまえていたとしても、相手を信頼していることにはなりません。ある人が他の人を信頼しているかどうかは、相手が良心から期待どおりの行動をしてくれるとその人が考えるかどうか以外に、実際にそうしてくれた場合や、してくれなかった場合に、その人が相手にどういう反応を取るかも重要になります。

哲学の信頼研究でよく論じられる信頼のもう一つの特徴は、信頼が裏切りと感謝という感情に関係していることです。わたしたちは誰かを信頼しているとき、一〇〇％そうなる保証がないことはわかっていながらも、自分の期待どおりになるだろうと思っています。

この信頼に含まれる期待は、単にそうなればいいなというものではなく、むしろ相手はそうしてくれるはずだという特別な期待なのです。なぜそう言えるかというと、信頼は、期待どおりにしてもらえなかったとき、独特の反応を引き起こすからです。つまり、裏切られたと感じてしまうのです。

︶

− 7 −

この﹁特別な期待﹂が﹁期待どおりになる確からしさが高い﹂ということではない、という点には注意が必要です。信頼に相手の行動に対する期待が含まれていることはすでに述べましたが、自分の予測・期待どおりになる見込みが高いというだけの場合、その予測・だま期待がはずれた場合の反応は、信頼している場合とは異なります。前者はあくまで予測であり、期待どおりにならなかったとしても、︵注予測がはずれてがっかりするぐらいの反応しか生じません。詐欺師は騙す相手が期待どおりの行動を取らない場合に、ややがっかりは⑸︵上出寛子他﹃今日、僕の家にロボットが来た。︱未来に安心をもたらすロボット幸学との出会い︱﹄による︶

かみ で ひろ こ

ほしいことをわかってくれるはずだと思うからこそ、相手がそうしてくれなかったときには裏切られたという感情が生じるのです。

くれるという期待が含まれているからです。利害関係を考えず良心から行われた行為には感謝の感情が生じますし、良心をもっているなら、自分のしてとに感謝するという人はあまりいません。なぜこのような反応の差があるのかといえば、やはり信頼には行動に対する期待以外に、相手が良心からしての行動をしてくれれば、あなたは相手に感謝するはずです。一方、ふだん正常に機能しているハードディスクが、トラブルなく動いているとき、そのこ

期待どおりになった際にも、信頼と予測・期待の確からしさのあいだには感情の違いがあります。相手を信頼している場合、相手が自分の期待どおりるのです︶。

がっかりはするでしょうが、裏切られたとまでは感じないでしょう︵感じるのならば、あなたはそのハードディスクを﹁信頼﹂していするでしょうが、裏切られたとは感じないでしょう。また、あなたも普段からトラブルなく動いているハードディスクが故障したら、

4

信頼と予測・確からしさに対する感情の違い
表1

︵注１︶ポジティブ=積極的なさま。

空欄

、
イ

しかし

、
ウ

︵注２︶リスク=危険。

なぜなら

エ

たとえば

︵注３︶人為的=人間の力が加わっているさま。

に入る語として適当なものを、それぞれ次のアからエまでの中から選べ。ただし、同じ記号は二回使わない。

︵注４︶ハードディスク=コンピューターなどのデータを記録する記憶装置の一種。

問１
したがって

エ

唯一無二

に当てはまる四字熟語として適当なものを、次のアからエまでの中から選べ。
一石二鳥

本文中の、

ア
問２
ウ

一長一短

本文中に、相手が予測どおり行動してくれる﹁確からしさ﹂が高い とあるが、どういうことか。その説明として最も適当なものを、次のアから

⑴

イ

ア

一目瞭然

③

ウ

イ

ア

こちらの誘導に従って相手が行動するはずだと期待する度合いが高い。

相手が相手自身の考えで行動を開始する時期がこちらの想像どおりになる。

こちらが前もって予想したとおりに相手が動いてくれる見込みが大きい。

⑵

相手がこちらの行動を事前に予想して対応してくる可能性が増している。

本文中に、相手に信頼を向けてみることによって、確からしさを高める とあるが、どういうことか。その説明として最も適当なものを、次のア

エ ﹁私はあなたを信頼しよう。
﹂と宣言することで、こちらから相手に歩み寄る姿勢を見せつつ、相手の呼びかけにも応えようとする意思を示して断する。

ウ ﹁あなたは私の信頼に値するだろうか。
﹂と尋ねることで、相手の自問自答を誘うと同時に、自分が相手と行動を共にすべきかどうかを慎重に判仕向ける。

イ ﹁私はあなたを信頼している。
﹂と伝えることで、その信頼に背く行動を相手が取りにくくして、自分が期待するとおりに相手が行動するようにに伝える。

ア ﹁あなたは私を信頼しているか。
﹂と問いかけることで、相手が自分に対して抱いている期待の強さを確かめつつ、相手の信頼を得たい意向を暗からエまでの中から一つ選べ。

問４エエまでの中から一つ選べ。

問３

②

A

親交を深める。

− 8 −

①

問５

⑶

本文中に、信頼が社会生活の不可欠な要素だと考えられている理由の一つは、楽観的に考えることに結びついていることにあります。とあるが、

イ

ア

信頼がなければ、起こるかもしれない様々なリスクを予期して備えることが困難で、日常生活の支障が大きい。

様々な信頼の定義を考慮すれば、社会生活で起こりうる人為的なトラブルの発生を抑制できるかもしれない。

様々な分野の信頼性を高めることで、事件や事故に巻き込まれる可能性を低くして安全に生活することができる。

どういうことか。その説明として最も適当なものを、次のアからエまでの中から一つ選べ。

ウ

信頼することで、様々な危険を予期して余計な不安を感じることが少なくなり、安心して生活を送ることができる。

本文中に、詐欺師が、相手が思いどおりに行動しない可能性をまったく無視して、楽観的にかまえていたとしても、相手を信頼していることには

⑷

エ
問６

イ

ア

詐欺師は、自分の思いどおりの行動を相手が取ったからといって、とくに喜んだりはしないから。

詐欺師は、相手がそのうち自分の思いどおりに行動するはずだと考え、とくに焦ることはないから。

詐欺師は、相手が自分の思いどおりの行動を取らなかったときに、相手に裏切られたと感じないから。

イ

、

満足

落胆

エ

感謝

オ

信頼

に当てはまるものを、次のアからオまでの中からそれぞれ一つ選べ。ただし、同じ記号は二回使わない。

ウ

工学的な信頼の定義をそのまま人間の信頼に当てはめることはできないが、信頼を定義する上で重要となる感情の問題が工学的定義にも含まれ信頼には、相手が良心的に行動することを期待して先にこちらから相手が取るべき行動の見本を示す戦略的信頼も含まれており、この期待が外信頼とは、相手の行動に対する楽観的な期待と、相手の良心的な動機への期待の両方を含み、期待どおりに行動した際には相手に感謝するといれると人は裏切られたと感じる。
ウ

信頼は楽観的に考えることと深く結びついており、社会生活を安定した形で保つために必要不可欠なものであるが、その定義はまだ明確なもの

う心の動きを伴うものである。
エ

− 9 −

なりません。とあるが、それはなぜか。その説明として最も適当なものを、次のアからエまでの中から一つ選べ。

ウ

詐欺師は、自分の思いどおりの行動を相手が取らなかったときに、相手に失望してしまうから。

イ、

本文中に、信頼と予測・期待の確からしさのあいだには感情の違いがあります。とあるが、この感情の違いをすべて整理したものが表１である。

⑸

エ
問７
表１の
裏切り

ｃ

この文章の内容を説明した文として最も適当なものを、次のアからエまでの中から一つ選べ。

アｂており、軽視することはできない。

ア

問８

a

がなく、哲学的な議論が必要である。

やまぐちたく や次の文章を読んで、後の問いに答えよ。

えい じ

きよ た

（注

）

中学に進学した山口卓也は、担任の「泣き虫先生」や清田と出会う。同じく野球部に入り、何かと突っ張る清田に反感を抱く卓也だったが、キャプテンとして後輩につらく当たる英次と二人がけんかしたことで親しくなり、二人はバッテリーを組む。泣き虫先生に促され、班ノートを何とか書いて提出した二人だったが、それが立派な詩だとほめられクラスで披露される。２学期になり、クラスの結束を強める何かをしようという話が持ち上がる。

みず の

ゆ

き こ

卓也は清田のことが気になって、そっと清田の方へ顔を向けると、手に顎をのせてつまらなそうに窓の外を眺めている。一人だけ笑いから外れている。
いつもの清田だ。
笑いが収まると、クラスで一番頭のいい水野由紀子が手を挙げた。
﹁１年Ｄ組の歌はどうでしょうか。﹂﹁１年Ｄ組の歌か。いいなあ。学校中どこのクラスも、クラスの歌を持っていないよな。みんな、いいアイデアだと思わないか？﹂
泣き虫先生が笑顔になった。

おお く

ぼ ゆたか

﹁でも先生、２年生になったら、１年Ｄ組の歌はどうなるんですか？﹂大久保 豊 がまた、茶々を入れた。
﹁それはそれでいいんだ。今が大事なんだ。﹂

泣き虫先生が乗り気な上に、それ以外の反対意見は出なかったので、多数決で﹁１年Ｄ組の歌﹂を作ることに決まった。

さいとう みき﹁誰に作ってもらおうか。﹂﹁ピアノが上手な斎藤美紀さんに作曲してもらったらどうでしょうか。﹂
頭のいい水野由紀子の提案に誰も異存はない。

斎藤美紀も最初は、﹁できない、できない。﹂と拒んでいたが、やっぱりピアノに自信があるらしく、みんなの拍手で引き受けた。
﹁じゃあ、作詞は誰にしてもらおうか。﹂﹁山口君か、清田君がいいと思います。１学期の班ノートの詩が素晴らしかったです。﹂
水野由紀子がリーダーシップをとる。

− 10 −

1

3

﹁清田、どうだ？﹂
泣き虫先生が、外を眺めている清田に向かって声を掛けると、清田は立ち上がり、﹁絶、対、に、イ、ヤ、です。﹂⑴と、力を込めてひと言、ひと言、区切りながら、大きな声で断った。
﹁そんな言い方はないだろ！﹂泣き虫先生も声が大きくなり、﹁山口はどうだ。﹂と、卓也に矛先を向けてきた。
﹁ぼくもイヤです。秋の大会に優勝したいので、作詞やっている時間ないです。﹂
モソモソと卓也も断る。
﹁清田も山口も、作詞するのは時間があるとか、ないの問題じゃないぞ！﹂﹁とにかく、イヤなものはイヤです！﹂﹁とにかく、清田がやれ。やるんだ。﹂﹁イヤです。﹂﹁イヤでもいいから清田がやれ。詩を書くことの大変さと野球の大変さ、詩を書く楽しさと野球の楽しさ、両方味わったほうが、人生にとっていいことなんだ。やるんだ！﹂
荒い口調で言いながら、泣き虫先生はやっぱり泣いている。
﹁それって、脅しですか。﹂﹁脅しでもなんでもいいから、ともかく書け。清田しかいないんだ。﹂
クラス中がしーんとしている。卓也は、こんなにまでしてクラスの歌を作らなくてもいいのに、と思う。
﹁清田君にクラスの歌の作詞をしてもらいたい人、手を挙げてください。﹂

またしても、水野由紀子が立ち上がり、クラスの重い空気を破った。クラスのほとんどが、手を挙げた。卓也も挙げた。
﹁多数決で、作詞は清田君、作曲は斎藤さんに決まりました。清田君、斎藤さん、よろしくお願いします。﹂

クラスのみんなも、水野由紀子の言葉に続いて拍手をした。清田は﹁やる﹂とも﹁やらない﹂とも言わず、外の一点を見ている。
﹁水野さん、ありがとう。みんなで、１年Ｄ組の歌ができるのを楽しみに待ちましょう。﹂− 11 −やっと、２学期の初日が終わった。卓也は清田と一緒に野球の着替えに行こうと、最後に残った清田が席から立つのを待っていたら、泣き虫先生が教壇から下りて、つかつかと二人の所に歩いて来た。そして、文庫本を、卓也と清田にそれぞれ手渡すと、﹁ヘルマン・ヘッセの﹃車輪の下﹄という小説だ。１週間後の野球部の練習の後、３人で読書会をするから、読んでおくように。野球も楽しいけど、本を読むのも楽しいぞ。﹂と言い捨てて、教室から出て行った。

卓也も清田も、一方的に強気で押しつけてくる泣き虫先生にあっけにとられ、何も言い返せず、二人は顔を見合わせた。

２学期の野球部のチームワークは、英次がいた頃よりもまとまってきた。卓也だけでなくチームの部員もみんな、英次のことなんか忘れて野球をやっている。不在の英次に代わって、清田が野球部のキャプテン的存在になってきている。清田の野球への熱の入れようもすごくてボールへの執着も強くな︶⑵− 12 −った。卓也の投げるボールも、ミットの一番いいところで捕るから、バシッといい音がする。

卓也も清田のミットの音に気持ちが良くなって、どんどん投げる。どんどん投げても、清田は素早くボールを投げ返してくる。ボールを捕るだけで精一杯だった清田が、卓也の胸目がけて、速いボールを返してくる。

清田のバッティングも良くなった。以前はバットをボールに当てにいっていたのが、思いっきりスイングするようになって、打球の速さが増してきた。
︵注

それでも、卓也の方がまだバッティング技術は上だが、飛距離は清田の方が上だ。守備も良くなった。

秋の大会に向けて猛練習を続けていたある時、清田が卓也に、それは卓也だけでなく、１年生も２年生も３年生も同じだ。ここが間違いなく清田の存在が大きくなり、桜田中学野球部から英次が消えた瞬間だった。

銘のキャプテンに見えた。

卓也はまるで漫画を見ている気分になった。このバックネット裏の捕球から、清田が今までと違って見えてきた。頼りがいのあるキャッチで、正真正たり前の顔で、卓也に返球すると、当たり前に大きく、﹁さあ、いこうぜ。﹂と、声を出した。

卓也は、清田の何の 躊 躇 もなくバックネット裏に回り込んで行く即断と、それに伴う足の速さにぶったまげた。それなのに、清田は捕ったボールを当

ちゅうちょ

は、転びながらフライボールを見事にキャッチした。これには野球部全員がどよめいた。

方を目で追っていたら、清田だけが、バックネットを越えて行くボールを追いかけて走り出し、バックネット裏の何本かの木をよけながら走って、最後

ある日、２年生がバッティング練習をしている時に、キャッチャーフライが上がった。ボールがバックネットを越えたので、みんながそのボールの行

2

﹁練習が終わった後、オレのアパートにちょっと寄ってくれないか。相談したいことがあるんだ。﹂と、言った。

ぶ ぜん

あのうまいインスタントラーメン食べさせてくれるんならいいよ。﹂

卓也は、﹁清田がぼくに相談したいなんてないことだ。深刻な事だったらどうしよう。﹂と、気持ちがひるんだが、精一杯抑えた。
﹁ぼくに相談？
﹁ラーメンならいくらだって作ってやるよ。﹂
清田は、卓也の冗談めかした言い方が気に入らないらしく、憮然と応えた。

清田のアパートへ帰る道々、卓也は相談事が何なのか聞きたかったが、清田がひと言も口をきかないので、切り出せない。

やつ

清田はアパートの鍵を開け、玄関で靴下もストッキングも脱いで、ぬれ雑巾で足を拭いた。清田がゆすいだ雑巾を渡すから、卓也も足を拭いた。清田は意外にきっちりした奴だ。

アパートの部屋は相変わらず暑かった。窓を開け、扇風機を回すと、テーブルの上に置いてあったノートがパラパラとなびいた。
﹁山口、１年Ｄ組の詞を作ったんだけど、読んでみてくれないかな。﹂﹁相談って、そのこと？﹂﹁そうだよ。自分じゃいいのか、悪いのか、よく分からないんだ。﹂
テーブルの上のノートを清田が開いて、卓也に差し出す。

深刻な相談事でなく、卓也は、ホッとしたと同時に、清田の素直さに驚いた。清田が泣き虫先生の思い通りに、すんなりと作詞するとは思っていなか⑶

ったからだ。それに、清田が弱音を言うのが意外だったし、自分を頼りにしてくれているのが、うれしかった。

開かれたノートには、丁寧な分かりやすい字で、詞がびっしり書いてあった。卓也は、正座して読む。その脇で清田が、読んでいる卓也の顔を真剣に見ている。

卓也は、清田の強い視線に集中力が妨げられて、目が文字の上を泳いでしまう。それでなくても、詞なんて読んだことないから、いいか悪いか判断できない。
﹁清田、悪いけどさ、台所で読んでいい？﹂﹁ああ、悪い。オレが台所に行ってるよ。﹂
卓也は大きく深呼吸して、ノートの文字だけに気持ちを集中させた。

− 13 −

⑷

気持ちいい﹁１年Ｄ組の歌﹂

春風吹いて

秋風吹いて

気持ちいい
気持ちいい

みんなおはよう泣き虫先生おはよう

今日も１年Ｄ組はじまりだ

さらさら吹いて
ぼくらは

みんなおはよう

気持ちいい

ぼくらは
がっこうにくるとそよそよ吹いてがっこうにくると泣き虫先生おはよう

かきのきさん

みんなみんなつくしんぼさん

みんなみんな

今日も１年Ｄ組はじまりだ

気持ちいい

気持ちいい

ぴりぴり吹いて

冬風吹いて１年Ｄ組かきのきさん

気持ちいい

１年Ｄ組つくしんぼさん

夏風吹いて
気持ちいい

ぼくらは

かんかん吹いてぼくらは１年Ｄ組ふゆりんごさん

がっこうにくると

ひまわりさん

がっこうにくると
みんなみんな
１年Ｄ組ひまわりさん

卓也はいい詞だと思った。負けたと思った。
﹁清田にこんなやさしい詞が書けるんだ。﹂﹁でも、甘っちょろいよな。ダメだったらダメって、はっきり言ってくれよ。﹂﹁ダメなんかじゃないよ。いい詞だよ。﹂﹁本当だな。﹂﹁本当だよ。﹂− 14 −

﹁泣き虫先生もクラスのみんなも、きっと気に入ると思うよ。﹂﹁じゃあ、山口にラーメン作ってやるか！﹂⑸

その日の清田の作ってくれたラーメンはうまかったが、卓也には複雑なうまさだった。

しょうい ち︵ねじめ 正 一﹃泣き虫先生﹄による︶班ノートの詩がよくできていた清田と卓也に詩を書く楽しさや大変さをもっと味わってほしいと思っていたので、卓也に作詞を教えて清田と競

本文中に、卓也に矛先を向けてきた。とあるが、ここでの泣き虫先生の気持ちの説明として最も適当なものを、次のアからエまでの中から一つ選⑴︵注１︶バッテリー=野球でピッチャーとキャッチャーのこと。 ︵注２︶バックネット=打球が飛んで行かないようにキャッチャーの後ろに張る網。

問１
べ。
ア

班ノートの詩がよくできていた清田に詩を書く楽しさや大変さをもっと味わってほしいと思い、卓也だけに期待するかのように振る舞うことでわせることで優れた作品を作らせようという気持ち。
イ

班ノートの詩がよくできていた清田と卓也に詩を書く楽しさや大変さをもっと味わってほしいと思っていたので、この機会に二人のうちのどち

清田の対抗心をあおって作詞させようという気持ち。
ウ

らかにはなんとしても作詞をさせようという気持ち。

班ノートの詩がよくできていた清田に詩を書く楽しさや大変さをもっと味わってほしいと思い、作詞を引き受けたがらない清田に対して共同で本文中の破線を引いた二つの段落﹁卓也も清田のミットの~守備も良くなった。
﹂の表現の特徴を説明したものとして最も適当なものを、次のアか

作詞することを卓也から提案させようという気持ち。

エ

問２

ウ

イ

ア

卓也と清田のドラマティックな対立関係が、短い文を積み重ねていく緊迫感に満ちた文章によって表現されている。

卓也と清田がライバル関係にあることが、競うように練習に励む二人を対照的に描く文章によって表現されている。

卓也と清田の練習風景や清田の成長ぶりが、同じような言葉のくり返しによる歯切れのよい文章で表現されている。

卓也と清田が熱心に日々の練習に打ち込む姿が、丁寧な心理描写を交えた臨場感にあふれる文章で表現されている。

らエまでの中から一つ選べ。

エ− 15 −

⑵アバックネット裏までためらいなくボールを追いかけ捕球した清田に、自分こそキャプテンだと主張する姿勢を感じたということ。

バックネット裏で鮮やかな捕球をした後も平然としている清田に、キャプテンと呼ぶにふさわしい頼もしさを感じたということ。

本文中に、正真正銘のキャプテンに見えた。とあるが、どういうことか。その説明として最も適当なものを、次のアからエまでの中から一つ選べ。

イ

バックネット裏での難しい捕球をやってのけた清田に、キャプテンなら当然身につけているはずの高い技術を感じたということ。

問３

ウ

バックネット裏までいちはやくボールを追いかけて見事に捕球した清田に、いかにもキャプテンらしい執念を感じたということ。

本文中に、その脇で清田が、読んでいる卓也の顔を真剣に見ている。とあるが、ここでの清田の心理の説明として最も適当なものを、次のアから

⑶

エ
問４

ア

自分では作った詞のよしあしはあまり気にしていないが、卓也が熱心に読んでくれることに感謝している。

自分で作った詞のできばえにかなりの自信を持っており、読んだ卓也がほめてくれることを確信している。

イ

五七調

ウ

リフレイン︵詩的反復︶

エ

倒置法

オ

擬態語

カ

七五調

− 16 −

エまでの中から一つ選べ。

イに当てはまるものを、後のアからカまでの中か自分で作った詞のできばえを意識するあまり、もし卓也にけなされたら二度と作詞しないと決意している。

、

ウ

、

自分では作った詞のよしあしがよくわからないので、卓也の評価を正面から受け止めようと覚悟している。
本文中の、﹁１年Ｄ組の歌﹂の歌詞について話し合っている次の会話文の

⑷

エ
問５

ら一つずつ選べ。ただし、同じ記号は二回使わない。
この詞は全体が五つの連でできているけど、第四連までに四季が季節順に割り当てられているよ。

で表現されているし、クラスのみんなを季節ごとに植物にたとえたのもかわいいね。
で統一されているよ。

最後の第五連は他の四つの連とちょっと違った形だけれど、それがかえって印象に残るね。

だね。詩や歌詞でよく使われるけど、これでこの歌もとても歌いやすそうになっているね。

生徒２

第四連までの各連の最初の二行は、リズムが生徒１

C

それぞれの季節の風が、季節のイメージに合った

B

生徒２

A

この第五連で特に目立つのは

生徒３

A

生徒１

B

泣き虫先生を中心にクラスがよくまとまっている感じが伝わってくるし、今日も一日頑張ろうっていう気にもなるいい歌詞だよね。
擬人法

生徒３
ア

C

問６

⑸

清田の詞を素直にいい詞だと評価する一方で、自分が作詞をしたとしてもこれほどの詞を作ることはできなかったと思うと、清田に対してかす

本文中に、卓也には複雑なうまさだった。とあるが、それはなぜか。その理由の説明として最も適当なものを、次のアからエまでの中から一つ選

べ。
ア

清田の詞を素直にいい詞だと評価する一方で、清田がこのまま作詞の魅力に取りつかれて野球に対する情熱をなくしてしまうのではないかと思かに悔しさのようなものを感じたから。
イ

清田の詞を素直にいい詞だと評価する一方で、清田が作ったこのやさしい詞を１年Ｄ組の歌としてこれから毎日歌うことになるのかと思うと、

うと、不安のようなものを感じたから。
ウ

清田の詞を素直にいい詞だと評価する一方で、自分ならもっといい詞を作りクラスのみんなを感心させたのにと思うと、自分が作詞しなかった

恥ずかしさのようなものを感じたから。
エ
ことに後悔のようなものを感じたから。

イア

卓也が得意なことについて清田も高い能力を持っているのに気づいて、清田と自分を比べる意識を持ち始めている。

清田が自分に相談をもちかけ弱音を言ってくれたことに意外さを覚えると同時に、頼られてうれしいと感じている。

卓也が清田と行動をともにする中で清田の新たな面をいろいろと発見して、意外な素直さと真面目さに驚いている。

本文から読み取れる清田に対する卓也の心情の説明として適当ではないものを、次のアからエまでの中から一つ選べ。

ウ

清田が周囲に対して全く協調しようとしないことが気がかりで、何とかしてクラスに溶け込ませようと思っている。

問７エ− 17 −