賀茂競馬草創 に関す る二 三の憶説

土橋
1口

誠

はじめに

賀茂競馬 は、現在 では上賀茂神社 の「競馬会神事」 として毎年 5月 5日 に実施 される大きな祭 として知 られてい る。広場 に埓で仕切 られた細長 い馬場 を設けて、舞楽装束 を着けた乗尻 (騎 手)が 一対 にな り、一直線 の コースでマ ッチ レース を展開する。 この神事 は鎌倉時代か ら著名 なもので、『徒然草』にも見 えてお り、当時か ら多 くの人が見物 に上賀茂社まで来た ことが知 られる。江戸時代 に成立 した 『賀茂注進雑記』 によれば、室町時代の足利将軍や戦国時代 の織田信長な どの権力者 も見に来るほどの著名なもので、江戸時代 には屏風や絵巻物 などにも描かれた りしてい る。京都 とい えば賀茂、賀茂 とい えば上賀茂神社の賀茂競馬を連想す る くらい有名な行事 となっていたことがわかる。
この ように古 くか ら著名な賀茂競馬は2003年 で草創以来910年 を迎 え、それを記念 して
上賀茂神社 では様 々なイベ ン トも行われた。賀茂競馬は、現存する古式競馬の中では後 の時代 に改作 された部分 も存在するが、非常 によく鎌倉時代 の作法 を伝 えてい る。 しか し、その草創 は、『 日本競馬史』が草創 の伝説 を否定 した以外、 まだ伝承の域 を出てい ない。
賀茂競馬草創 の伝承 は、『賀茂注進雑記』 によれば、次のようである。「五月五 日の競馬
は堀河院の御叡慮 にて五穀成就天下安全 の御祝祷 として寛治七年 よ り始 め らる、 (中 略)かの武徳殿 にてあ りし面影 をうつ され勝負 の業 を奏 し、神宝 なども以前 に渡 る也」 とあ り、
宮中の年中行事 であった 5月 5日 の恒例 の競馬を寛治 7年 (1093)に 上賀茂神社 に移 して以後、恒例 の行事 として行 われた としてい る。
この伝承が いつか ら形成 されたかは定かではないが、 いつ この古式競馬が始 まったかを考える上で、寛治 7年 とい う年がなぜ選ばれたのか とい うことも大変興味深 い。 ここでは、
主に賀茂競馬 の構造 を現行の行事 や史料 などか ら跡づ け、その後寛治 7年 の記録 を分析 して、なぜ寛治 7年 が草創 とされたかを考察す るものである。

2.賀 茂競馬の構造
賀茂競馬は古式競馬 として貴重なことはい うまで もない。ところで、「競馬」の読み方であるが、『和名抄』 には「本朝式云、五月五 日競馬」 とあ り、分注に「和名、久良閉宇‑287‑

京都府埋蔵文化財論集

第 5集

麻」 とあるか ら、「 くらべ うま」 と読 まれた。本稿では「競馬」 と漢字表記するが、「けいば」 と読む と洋式競馬 と混同するので、発声す る時 は「 くらべ うま」 と読む ことにす る。
古式競馬が いつ 頃か ら我が国に存 在 したかははっ きりしない。六国史には「騎射」や「走馬」 とい う語 はあるが、 これが競馬 を意味す るか どうかは定かではない。一般的には
奈良時代以前か ら競馬があ ったように言われるが、史料的 には確認 で きないのが現状である。 しか し、『内裏儀式』「五月五 日観馬射式」や 『内裏式』「五 月六 日観馬射式」 には武徳殿前 で「競馳」 された とあ り、遅 くとも平安時代初 めの弘仁年間には恒例 の競馬が行われてい た ことが確認で きる。 また、延喜年間に醍醐天皇が神泉苑や仁和寺 に行幸 した ときに、臨時競馬を行 ったことは見 えてい るので、 10世 紀初 めには臨時競馬 も成立 していたことは間違 い なかろう。 もちろん、 ここで見 るように完成 された古式競馬 ではなかった と思われるが、馬が二頭 のみで競争 して勝負 を争 うことが行われていたことは確実 と思われる。そ して、摂関期 には盛んに行 われ、藤原道長な どは私邸 で競馬を催 した ことが記録 に見 えてい る。摂 関期か ら院政期 にかけては古式競馬 の全盛時代であった。 この傾向は鎌倉時代 まで続 いてお り、古式競馬に関する作法書や 口伝 をまとめた ものが現存 してい る。
以上の ように、古式競馬には、恒例 の競馬 と臨時競馬があ った。恒例 の競馬 は、五 月五日・六 日に武徳殿前 に馬場 をしつ らえて行われた。 このことは上記 の史料 のほかに、『儀式』や 『北山抄』・ 『西宮記』 0『 江家次第』などの多 くの故実書類 に見 えてい る。季節
的に 5月 5日 に菖蒲や続命綾 (薬 玉)の 貢進があ った後に、武徳殿前 の埓内を馬に乗 り、馬の出身地や毛色、乗尻 の出生などを奏上 し、騎射 の後 で競馬 を行 うことか ら、端午節 と深く結 びついた行事 である ことが理解 される。中国では 『荊楚歳時記』 に端午節 に「競渡」として、舟に よるマ ッチ レースが あ ったことが知 られるが、 日本ではかな り古 い段階か ら
二頭 の馬 による「競馳」 の形 を取 った競争が行われたようである。 5月 5日 に菖蒲 の貢進などの儀式 とともに、5日 と翌 日に武徳殿前で行 ったのが恒例 の競馬 とい うことがで きよう。 ただ、宮中の 5月 5日 節会が村 上天皇や後 三条天皇 の国忌 と重なったため、10世 紀後
半か ら次第に行われな くな り、節会で行われていた菖蒲の献上や競馬 はそれぞれの形で発展 した と言 われている。
これに対 して、臨時競馬はその時の為政者が神社仏 閣へ行 った時や、何 らかの理由で私邸 で実施 した ものである。『北 山抄』や 『江家次第』にはその編 目が見 えてい る。そ こには上皇が御幸 したお りに、臨時競馬が実施 された次第が詳 しく書かれてい る。臨時競馬 は上皇や摂関 とい った権力者 が主催者 となった り、 もてなした りす るため、その意向 によって行 われた。宮中での端午節が年中行事か ら姿 を消 して も、臨時競馬 とい う形 で競馬 は発展 した。その上、端午節 との関係 も完全 に切れたわけではな く、石清水八幡宮の競馬や新‑288‑

賀茂競馬草創 に関する三三の憶説

日吉社 の小 五月会 での競馬 のように、各神社 などで端午節 としての競馬 は行 われていた。
このような古式競馬のあ り方 ではあったが、賀茂競馬 はどのように行われるのであろ うか。上賀茂神社 には神社の年中行事 の書物が現存 してお り、鎌倉時代末 の嘉元年間 (1303〜1306)の 行事 を知 ることがで きる。 この 『嘉元年中行事』に よれば、5月 1日 か ら 5日までの恒例 の神事 として行われていたことがわかる。 まず、5月 1日 の神事 は次 のような手順 で行 われていた。史料 によると、
一日御馬番 の御神事也、其次第中御所や を以 ざとす、馬は社司庄あた りに引、氏人す いかんをちゃ くし御馬ヲ番、 まづ御馬 ヲうち上ては しを見 る、上 中下 ヲつ けてむまのの りに随てはしりを くらぶ、
一寸 の物有、御 なうらひ行 う、 ざは一 と りよこざ、
5月 1日 に「御馬番の御神事」 として、御所屋 で馬を荘園 ごとに見て、上中下の三つ のランクに分けて走 りを見 るとある。その際、賀茂県主の氏人が番 をなし、走 りを比べ るとし
てい るので、乗尻 になるのは賀茂県主一族か ら出てい ることが確認 で きる。 また、荘園 ごとに馬を見 るとい うのは、す でに鎌倉時代末 には上賀茂社 の持 っている荘園か ら馬が貢上されるか、馬 の経費が荘園か ら出たか不明ではあるが、荘園 ごとに馬の状態 を見 ることが定着 していたことを示す。 これは現在 も足汰式 の名前 で呼 ばれ、美作国倭文庄以下 の20の荘園名が馬 に付 け られ、毛付 け儀 と称 して馬の歯や毛並みを見て年齢 ・状態 を判断 している。それか ら、 1日 社家 の子弟が乗尻 とな り素駈けを行 い、次に二頭 で競馳 を行 ってい る。
次に、5月 4日 である。史料 では、一

四 日はしや うぶの御神事、ニ トの御料 はて ゝ御前 よ り次第にさうぶのふ きまい らす

べ し、その後御 ちや う有、大方 は御物 ごと有、ちか ごろは社司等大方不参、 しかるべ か らざる事也、となってい る。 ここでい う「 しや うぶの御神事」 はいわゆる菖蒲根合 の神事 のことをさすとみ られる。 菖蒲 の根 の大 きさを比 べ て勝負 を競 う行事 で、本来 は端午節 に行 われた。
「御前」 はよ くわか らないが、現行 の根合 ではまず頓宮 とい う賀茂別雷神 の分霊が移動 して きて入 るお仮屋 の前 で行 われ、続 いてその屋根 に向かって菖蒲を投げる。 これを菖蒲で葺 くと呼 んでい る。 この史料か らは誰が菖蒲で屋根 を葺 いているか書かれてい ない。現行では乗尻 によって葺かれてい るが、 この時点 ではどうなっていたかは判断で きない。 しかし、 ここでは社司 の大方 の ものが来ないこ とを不当 としてい ることを考 えると、やは り、頓宮がす でにあって、それに向か って社司の ものが菖蒲で葺 く行事があった と見 てよかろう。 ただ し、現行の菖蒲根合 は 4日 ではな く、5月 5日 の午前中 に行 われてい る。なお、社司は賀茂県主 の一族か ら出るのを慣行 とし、その下に氏人が存在する。

‑289‑

京都府埋蔵文化財論集

第 5集

次 に、5月 5日 の行事 であるが、史料が長 い ものの、重要な ことが書かれてい るので、一節ずつ検討 してい く。 まず初めは、
一 五 日御神事
社司等土やに参 ぬれば御料仕、 はじ殿 にて御 はらへ れいのご とし、御料御前へ仕れ
ば社司等参ぬれば らん じや うをそ うし、祝御 とをひらきまい らする事つ ねのごとし、又社務参ずる事、 きざはしの上下にして二 はいの次第れいのご とし、御内へ参 ぬれ
ば正官権官 しだいの社司参、御れ上事れいのご とし、
この部分 は脱字な どがあるためか、文意が通 らない ところもあるが、 ここは、神事 を始める前 に、祓 をはじ殿 (現 在 の橋殿か)で 行 っている。そ して、祝が本殿の扉 を開 き、神事が行 われてい る。続 いて、一 御料 まいる次第、一番 さうぶ まい らせてやがてを くの少八あ しへ仕、其後御 はしの代、つ ぎ御料、つ ぎかざ りちまき、 しや うぶひわだ をのをのいろいろの花 をかざる、
こゐ、 と り等次第 にまい る、ひつ の御料 まい りぬれば、祝方の御料 まい りて後、御くす り禰宜方 よ りまいるOし やうぶまいる也、すゑの社これ入まいらする、
ここは主に神事 に必要 なものの準備 を指 してい る。 まず、視方 と禰宜方 の二つ に分かれ、御料 の準備 も行われてい る点が注意 される。続 いて、
一 祝方 の御 さきの時、ね ぎがたより御 はんまい るべ し、両方の御料 まい りぬれば社司
等退出、社 々へ参、社務御内 よ り出 ゝ祝言 のやによる、正官視同権禰宜祝はと ゞまりて 日供 のや く有、や くはて ヽ同祝言つ ねのごとし、平後 日供 のや くの社司計参て
まか り帰有、其後社務以下参 てまか りいだ し有、社司等 も帰参、た ゞし貴布禰 のつか さ計は長 のやによて不参、 まか り出はてぬれば社 司等退出、御 じや うさしまい らする事祝がや くれいのご とし、め ぐりてかいかのざへ よる、た ゞしふる くはざののりけいばの ぎは有 い えども、 い まはまづ其 の さた有、かいかには太田のつかさまで
よる、 この間にの りじりどもさか殿 よ りと り井 の まへ に うちたつ、左 は氏神ね ぎ祝
言師 として きりしばをねる、右 は同祝 の との師た り、 をのをの御前に参て祝言の ぎ
しき有、 ことはて ゝをのをの馬ばに出、御馬 うち上、
ここでは、御料が くると社司が退出 し、本殿前では神職による視詞の奏上などがなされて
い るように、競馬を行 う前 に神 に対 しての神事が行われてい る。それが終 わってか ら、乗尻が酒殿か ら鳥居の前に立ってい る間に、左 方 と右方に分かれた氏神 の禰宜や祝が切芝 を
練 り歩 い た後、本殿前 で祝詞 を奏上 し、その後馬場 に出るようになってい る。 この点 は、現行 の方法 とは異 なってい る。現在 は、5日 の神事 の後 で、乗尻 たちが一人一人幣串を振り継 ぎ、最後 に左 方・右方 の念人にそれを渡 し、念人が本殿前で祝詞 を奏上することにな‑290‑賀茂競馬草創 に関する三三の憶説ってい る。乗尻 による祈願が挿入 されてい るところが異 なる。 これがいつ頃か ら行われたかは不明であるが、すでに江戸時代 の本 には見 られるので、室町時代か ら江戸時代初期 く
らいのいつ 頃かには入った可能性があ る。 これに続 いて実際の競馬 のことが書かれ る。
一

ろ くのや くは左i わかみやのね ぎ;右わかみやの祝ならのね ぎならの祝

さわだのね ぎ

さわだの祝

一

しや うこ

一

つ ゞみ

一

十番 の け い ばの次 第 つ ねの ご とし、 こ とはてぬれば御 てんの御 まへ にてせ うぶの ま

い有、れ う王 らくそむ也、をのをの三両づ ゝのろ く有、そのや くの りじり也、左三人右六人也、
ここは実際に馬場内でのことを書 く。「ろ くのや く」 は勝者 の乗尻 に禄 を渡す役 のことをいった ものか。 この禄 は別名「纏頭」 ともいい、頭 に巻 く布 のようなものであ った とい う。
鉦鼓 と太鼓 は現在 で も置 くように、実際に競馳 を行 う前 に実施する「三遅」の儀 の時に鳴らした りす るのに必要 となる。そ して、 この史料に よれば、勝負 に勝 った乗尻 は「御 てんの御 まへ」 で舞楽 を奉納す ることになっていた。現在 は行 われてい ないが、乗尻 の着用 し
てい る装束が舞楽装東であることか ら、本来は勝者の乗尻が舞楽 を行 うのは当然 のことであ った と思われる。 ところで、実際に馬 に乗 って競 うのが乗尻 であるが、彼 らはどこか ら来 たのであろ うか。宮中の五月五 日儀では近衛府 の武官が乗尻 となっていた。 しか し、 どうも賀茂競馬 では違ってい るようである。前項 の史料 では禰宜や祝が祝詞を奏上 している
間は酒殿か ら鳥居前で立っていた とあることか ら、左方や右方の神職に率 い られた人 々 とい うことになる。近衛府 の官人 とは考 えられない。 また、一 日の行事 では氏人が水干 を着して馬に乗る ことになっていたので、 ここで も社司や氏人が乗尻 になっていた と考 えるのが 自然 であ ろ う。 したがって、現行 の賀茂競馬 の乗尻が旧社家 の子弟 に限 られるもととなった事実 は、す でにこの鎌倉時代後期 には成立 していた と見て よかろ う。
次に、直会 の部分 であるが、一ことはて ゝ長 のやの ざによる、おほちまき有、 いち こまい る、 さかづ き下れば御はじ有、つのごと、 ことはてぬれば退出、と、極 めて簡潔である。場所 は長舎 で、現在 の場所 と同 じである。ただ、現在 の直会 には出ない大チマ キがあったようである。 さらに、盃 を先 に回 し終わってか ら、「御 は じ」 のことが あるとなっている。現在 では、 まず乗尻たちが全員でそれぞれ 自分 の箸 を折 ること‑291‑

京都府埋蔵文化財論集

第 5集

か ら直会 は始 まってい るが、 この「御 はじ」がそのことを指 してい るのか、あるい は直会の箸 を付 け ることをいってい るか、必 ず しも明確 ではない。 また、「い ち こまい る」 とあり、現行 とは異なる。「い ち こ」 の性格 については後考にまちたい。

その後、 このあとには二項 目あって、一つは十番行う競馬の作法や心得的なもの、たとえば直接勝負するのではな く、三遅をどう行 うか、鞭をどう指すのかといったことが書かれ、もう一項 目には馬場に鉾を立てる場所のことが書かれている。いずれも賀茂競馬を考える上では重要なことではあるが、ここでは直接に関係 しないので省略 したい。
以上、考察 した鎌倉時代 に実施された賀茂競馬の特徴 と思われる点をまとめてお く。
①行事 は 5月 1日 の馬番から始まり、 4日 に菖蒲の神事、5日 に十番の競馬が行われた。
②競馬は 5月 5日 の端午節の神事の一環 として実施された。
③競馬に使 われる馬は、上賀茂神社 の荘園から一頭ずつ、計20頭 貢上された。
④乗尻 だけでな く、所役は社司・氏人が当たった。
⑤競馬のルールは宮中で行 われて以来の、1対 1の 一般的な古式競馬の作法で実施され、勝者の乗尻 は、舞楽を舞った。
『嘉元年中行事』から窺える鎌倉時代の賀茂競馬の作法は概ね上記の通 りである。 これに対 して、現行の競馬会神事では、1日 には足汰式 という名称で実施され、所役の役 を受け持 った ものが馬の歯を見て、年齢や組み合わせを決定している。この行事 は江戸時代中期の『諸神事註秘抄』には見えているので、ほぼ江戸時代 には完成 していたようで、江戸時代後期の史料にも詳 しい次第が見えている。また、鎌倉時代 には 5月 4日 に行 っていた
菖蒲の神事 は、現在 は 5日 の午前中に「菖蒲根合の儀」 と称 して、菖蒲の根を合わせるところを神に見せる形で実施されている。そして、その午後には本番の競馬が行われている。
現在では馬や乗尻の数の関係で 6番 しか行われていないが、かつての上賀茂神社の荘園名を負った馬で競馬を実施する形は現在 も同様である。

3.寛 治 7年 5月 の競馬
第 2節 で鎌倉時代後期 の賀茂競馬 の次第について、基本的な構造 を分析 したが、賀茂競馬 の始 ま りとされてい る寛治 7年 (1093)5月 の記事 ではどうであろうか。
ところで、賀茂社 で競馬が行われたのはこの年が最初 ではない。管見 の限 りでは、確実な史料 によれば、第 1表 にあげた11例 をあげることがで きる。 また、恒例ではあるが、賀茂祭 の一連 の行事 で本祭 の前 日の「摂関賀茂詣」 の 日に、摂関を前に して必ず競馬が行われたようである。 これ らの競馬 については、賀茂競馬 の最初 とされた寛治 7年 よ りも古 いにもかかわ らず、起源 とは見なされてない。その理由を考えてみて、それか ら寛治 7年 5‑292‑

賀茂競馬草創 に関する二三の憶説
第 1表
番号

年次

寛治 7年 以前の賀茂社 での競馬

西暦

場所

貞観 15.5.5873

下上両
社 、松 尾社

停端午之節、神祇官陰陽寮言、雨雹之怪賀茂松尾
近衛府武 等神成崇、 (中 略)其 走 三
神事 に伴 う臨時大実録 競馬。
馬、賀茂御祖別雷両社各官?
十疋、松尾五匹、並装飾
人馬、 (下 略)

寛平元 ■1.21

889

下上両社

?

走馬井舞人等向鴨社、以 宇多天皇 賀茂臨時祭に伴平朝臣為使、 (下 略)
御記う走馬。

寛平 3.11.24

891

下上両社

?

於鴨明神有奉幣走馬、勅使右兵衛督藤原高経率遊 日本紀 略
男廿人、参上下社、

賀茂臨時祭に伴う走馬。

天 元 5。 6.20

982

下上両
社?

?

奉遣賀茂幣使、有音楽走 日本紀略
馬等、臨時奉幣に伴 う
走馬。

永延元

987

賀茂社

近衛府武 摂 政典左右大 臣以下諸卿
祈 雨 に よる臨 時
参賀茂社競 馬 、依賽祈 雨 日本紀略 競 馬 か。
官?
之感応也

.6。

19

内容

乗尻

出典

備考

長 元 4。 4.26

1031 下上両社

近衛府武 競馬十番、終了後勝者乗 左 経記 、 勅使見物、関白
日本紀 略 左大臣参詣。
官
尻 による左右の舞

康 平4.4■ 11061 下上両社

近衛府武 競馬十番、終了後左右の康平記
官舞

下社 のみ上 卿 10
人見物 。

康平

2

1062 下上両社

近衛府武 関白藤原師実 の賀茂詣に康平記
伴 い、馳御馬あ り。
官摂関賀茂詣 による臨時競馬。

9

承暦 3.4.3

1079 賀茂社 ?

日朱雀院可被試走馬足近衛府武 今等、是来十三 日可有賀茂 水左記
官?
競馬之故也。

時期 的 にみ て臨
時競 馬。

10

寛,台

21

1091 下上両社

近衛府武
関白参賀茂社行競馬、
官

11

寛治64.201092 下上両社

近衛府武 賀茂祭時の摂関賀茂詣で 後二条師 摂関賀茂詣 によに伴 う臨時競馬。
る臨時競馬。
官
通記

5。 5。

5。 4。

の
百錬抄、 賀茂祭時 摂関
で中後二条師 賀茂詣が雨止。 この時に行通記
われたか ?

月の記事 を分析することにしたい。そ こで、 まず この11例 の競馬についてその特徴 を見る。
第 2節 でみた競馬 の特徴 に合わせて、主要な要素 のみを一覧表にした。
これ らの史料 によれば、不明なもの もあるが、ほとん どは近衛府 の武官が乗尻 になってい るので、宮中で古 くか らあった作法 で馬 に乗 ったことは推定 で きる。 また、 いず れ も上卿や勅使 といった人たちが見てい る形 なので、 10405を 除 き恒例の年中行事の一環 で行 われてい る。 1は 怪異 に対す るもの、4は 奉幣、5は 祈雨に伴 うもので、いず れ も臨時
競馬 と見て良かろう。 203は 寛平年間か ら始 まった賀茂臨時祭 に伴 う走馬 で、 これが競馬 の形態 を取 ったか どうか も不明である。 8010011も 賀茂祭 の摂関賀茂詣に伴 う競馬 と見 られる。10は 当 日の摂関賀茂詣が中止になって延引 したが、『後二条師通記』に よれば、‑293‑

京都府埋蔵文化財論集

第 5集

この 時 に競馬 だけは行 われた と見 られ るので、 賀茂詣 に伴 って実施す る性 格 は同 じものであ る。 したが って、 これ は臨 時競馬 に入 れ られ る。

残 り3つ の うち、9は この『水左記』の簡単な史料 しかなく、内容的に不明なものであるが、時期的に見て臨時競馬と見ざるを得ない。 しかも、朱雀院で馬を試 し走 りさせて足の状態を見ているので、馬も乗尻 も院で調達されたものとみられる。

607に ついては、比較的史料が残 っている。まず場所であるが、下鴨社で先ず行われてから、上賀茂社で実施されている。 しかも、7の 方では下鴨社 での競馬が終了す ると、上卿等は帰洛 して、上賀茂社へ は家司以下のみで参社 したとなっている。こういったことから考えると、むしろ、競馬の実施された時期 も4月 の中旬や下旬であることからみて、
いずれも臨時競馬であったと考える方が よかろう。臨時競馬であるが故に、後世になって恒例の賀茂競馬の起源とは見なされなかったのではなかろうか。また、5月 1日 には石清
(注 26)

水以下七社 に奉幣がなされてい るが、賀茂一社 のみ金銀御幣競馬十番が行 われてい る。 こ
れ も奉幣に伴 う臨時競馬 と見 てよかろ う。
それで、問題 の寛治 7年 の記事 であるが、史料 は 『進献記録抄纂』に引用 された 『中右記』である。現存す る 『中右記』には残 されてい ない点 に史料上の疑義 も残 るか もしれな
いが、詳細 な内容で もあ り、 まず長 くなるが史料 を引用する。
九 日、乙酉、天晴、今 日左方女房殿上人為果宿願、相具競馬参詣賀茂下上社、 (中 略)
召社司了、御幣付社司之後、殿上人等引居馬場前屋、先立四尺屏風、敷高麗縁畳、兼儲饗餞、是本之座也、千時中納言中将、直衣紅、梅衣、治部卿、左衛門督、右大弁、新宰相中将、件人皆直衣也、来会、依為方念人也、次被着座、次立鼓鉦鼓、次乗尻等上御馬、不 立標鉾也く (中 略)越 前守清実、鼓、和泉前司孝清、鉦鼓、申初馬出、井楽人座有軽￨'屋 、
一
3左 左 近 将曹敦 末、依仰鼓勝 、右右近府 生信 貞、 中納 言 中将脱 出衣給 、共 院御 随 身、
一″番
三覇野 左左 近舎 人兼重 、右 同忠助 、共有逸興 、相被 渡、右頗有利 、皆召 還 、頭 中将 四位 源少将纏頭袖 袖 、三 11番 3左 左 近番 長敦 時、右右 近舎 人敦 武、依仰鼓 、新 宰相 中将井宗忠纏 頭 、共 内大 臣之御 随 身、勝、少将忠教纏頭 、
四 番

左左 近舎 人敦貞、 中納 言 中将 随 身、右右 近舎 人為 時、亜l番 左左近舎人国重、中納言殿随身、右兼常、同
馬 院御馬、殿下御馬也、移平文、殿 下移也、中納言殿下給、荒染 院下給、日入之後発乱 声 、無抜頭、童八人、皆八幡舞人云々、頭弁之児並兵衛佐為遠纏頭、此 間公卿 退帰、又 四位少将顕雅朝 臣還、乗燭之後参入 上 御
社 、御 幣付社 司了後有競馬、 (中 略 )乗尻 等 院御 随身也、皆左 近也、右 近 一 人不被入 、但 中納 言殿為右 中将、依左 方念 人、
彼 随身許所入也、凡今 度事依卒爾 、乗尻等或他行 、或服薬者、又於下御社 、 自女房以薄様‑294‑賀茂競馬草創 に関する二三の憶説

作標書若、被送殿 上人之 中、 (下 略)
この史料が もっとも詳 しく、 ここで行 われた競馬が五番 であ ったこともわかる。 これ以
外 の史料 としては、『後二条師通記』があ る。 ここには、「晴、於賀茂有競馬事、和歌合之
願也、和歌左右已以為持、人 々申云、未得心云 々、中納言中将着直衣参競馬舎、殿上人束
帯也、随身常久競馬乗尻頻辞 申也、向中納言 之許、 申其 旨、本 自不能騎馬、況不堪競馬
云 々、不足言也、為 問子細令召之処不参、」 とい う記事 を載せてお り、詳 しくはない ものの、賀茂社 で競馬が行 われた事実 はあった。 しか も、随身の一人が馬 の乗れないの に乗尻になるのはで きない と、 断 ったことを載せていて大変興味深 い記事 になってい る。
ところで、 これ らの記載か ら判明する ことは、 まず、 この ときの競馬が恒例 の競馬 として行 われた ものではない とい う点 にある。 しか も、場所 は下上両賀茂社 で行 われてお り、
必ず しも上賀茂社のみの行事ではなかった。その意味では、第 1表 の競馬 と共通 してい る。
また、乗尻 も院の随身や関自の随身で、近衛府 の武官がなっていて、 これ も付表 1と 同 じである。 ただ、異なる点 は、 この競馬 よ り前に歌合があ り、その時の願 い として行 ったとい うのである。その歌合 は、5月 5日 にあった。 この 日の歌合 は史上著名なもので、郁芳門院歌合 と呼 ばれてい るものである。
郁芳門院 は白河天皇の第一皇女で、堀河天皇が幼少であ ったため准母 として入内 し、 この寛治 7年 に女院号 を賜 った。 白河院の最愛 の娘 で、 当時 は大 きな権勢 をもった と言 われてい る。白河が出家 したの も郁芳門院の死が きっかけであった。 ところで、 この歌合 は郁芳門院が住 んだ六条院で催 された もので、判者 は右大臣の源顕房 で、五題 ・五番 の歌が詠まれて競われた。『中右記』や 『後二条師通記』 にもこの ときの記録 として史料が残 されたこともあ り、著名なものになった。
史料 に基づいて、 どのように歌合が実施 されたかを見 ると、 この歌合 では菖蒲の根合が行 われてい る点が注意 される。『後二条師通記』 によれば、六条院の釣殿 で郁芳門院以下、
関白師実や公卿 が並 ぶ 中で行 われた。五 日条によれば、「 (前 略)四 位侍従宗忠著円座、開鏡、一番取出根、而置展御前、先是右少将能俊著之置根、頃之勅判為左勝、二番右方置根、
右方展置相待菖蒲、為左勝、又置之、 (下 略)」 とい うように、一番か ら順 に菖蒲を前 に置いて、その根 の大 きさを競 って、左右 に分かれて勝負 を判定 してい る。 この ときは「勅判」とあ り、『中右記』 では「上皇御覧、殿下 自御簾中出、」 とあるか ら、白河院の判定 とみ られる。 この菖蒲の根合 の方式 は、現行 の賀茂競馬の前 に行われる儀式 とはかな り異 なってい る。現在 はこの ときだけ賀茂別雷神 の分霊が宿 る頓宮や、摂社 の棚尾社 の前 で菖蒲 の根
同士 を合わせるだけで、 どちらが大 きいか とい う勝負 の判定 はない。菖蒲の根合 は本来 は
どち らが大 きい根 であるかを競 うものであ ったことが この史料か ら窺 われる。

‑295‑

京都府埋 蔵文化財論集

第 5集

この菖蒲の根合に続 いて歌合が行われている。同じ史料によれば、「仮名大納言書之、右方几帳二尺余欺、推付色形、其上書和歌、同人書之、永承之比根合和歌比行云々、左方
和歌散位公経、右方和歌兼行書記、左方打敷開展読之、右和歌読之、頃之判者右府也、」と続 く。 ここで史上著名な郁芳門院歌合 と呼ばれるものが展開したのである。ただし、 このときの歌合は、同じ九 日条に「和歌左右已以為持、」 とあるように、 どうやら引き分けであったようである。『中右記』でも、「後聞、右相府語人云、左右念人中子孫己相分、今日好為持、尤自本小案也、傷頗判之間無興、」 とい うように、敢えて引き分け としたようである。このときの結果は、「左勝一首、右勝一首、持七首、未判一首、但左方根モ勝也、
子時許事了、人々退出、」 とあり、菖蒲の根合 は左方の勝ちであったが、歌合は全 くの引き分けであった。どうも、 これが 9日 の下上両賀茂社での競馬五番ずつの勝負へ と持ち越して行われたようである。
先の 『後二条師通記』の記載でも、「和歌合之願也、和歌左右已以為持、」 とあ り、競馬での勝負に持ち越 していることを窺 わせる。また、『中右記』でも 9日 条 に「今 日左方女」 となってお り、左方側から決着を付ける
房殿上人為果宿願、相具競馬参詣賀茂下上社、べ く競馬での勝負 となったようである。競馬の勝負 の結果はともか くとして、寛治 7年 の競馬は、あ くまで郁芳門院での歌合の勝負を持ち越 しての決着 とい う形で行 われた臨時競馬の形態を取 っていたのである。その意味では、第 1表 にあげた両賀茂社 での臨時競馬 と全 く性格 は同じであるばか りでな く、乗尻は院随身であり、白河上皇自ら馬御覧を行 ってから賀茂社 に向けて出発させた もので、馬も院側で用意している。このことを、先の賀茂
競馬の特色順でまとめると、①行事 は 5月 9日 に下上両賀茂社で 5番 ずつの競馬が行われた。
②競馬は 5月 5日 の郁芳門院歌合 を受けて、臨時競馬 として実施された。
③競馬 に使 われる馬は、院で用意 した。
④乗尻だけでな く、所役は院のものが当たった。
⑤競馬のルール等は記載がなく不明であるが、古式競馬のあ り方を念頭 に置 くとこの点は変化なかった ものと推定する。
とな り、⑤ を除いて現行の賀茂競馬 とは全 く異なっていることがわかる。 しかも、それ以前の両賀茂社で行われた臨時競馬と一致 してい さえする。それにもかかわらず、なぜこれが賀茂競馬の始まりとされたのであろうか。
第 1表 に挙げた寛治 7年 以前の 6回 の臨時競馬は、宮中から派遣された上卿や勅使のために催された面が強 く、神社側の働 きかけが弱かった。その意味では全 くの臨時競馬である。開催場所 も下上両賀茂社で実施されることが多 く、上賀茂社独 自の神事の一環で行 う‑296‑

賀茂競馬草創 に関する二三の憶説

競馬 とはなってい ない。 また、端午節 との関係 は皆無 であった。
これに対 して、寛治 7年 の競馬 は同 じ臨時競馬 とは言 って も少 々内容が異なる。実際 に荘園か らの馬 の貢上 もな く、乗尻 も近衛府 の武官が勤 めるなど、内容 は寛治 7年 以前 に賀茂社 で実施 された もの と変 わ らないことは先 にみた とお りである。ただ、実施 された時期
が 5月 9日 と極 めて端午節 と近 いこ とが注意 される。 まず、1日 に石清水八幡宮以下 の諸
社 に奉幣がなされ、その中で賀茂社でのみ競馬が十番行われてい る。それに加 えて、先 の『後 二条師通記』な どの史料 に「和歌合之願也」 とあるように、9日 の競馬が 5日 に実施(注 器 )

された郁芳門院歌合 との関連で催されたことが大きかったのではなかろうか。先に述べた
ように、このときに行われた競馬は、歌合が引き分けであったことの決着を付けるべ く、
9日 に開催されたのである。 したがって、臨時競馬ではあったものの、5日 の端午節の続きに行われた競馬 と見 るべ き性質を持 っていたのである。 この点がそれ以前に賀茂社で実施された競馬 と大 きく異なる点である。端午節 との関係があったため、賀茂競馬の形が第1節 で見たような形で行 われるようになってから、賀茂競馬の初め とされたと見るのはうがった見方であろうか。
実際、後世の上賀茂神社 の関係史料でも、「院女房菖蒲之根合 ノ事 アルニ ヨリ、左方之(注

人賀茂社ニシテ競馬九日アリ、右方ノ人ハ八幡ニテ十三日アリ」 とあ")り、菖蒲の根合 と常に関連づけられてきた。ただ、13日 に石清水八幡宮で競馬が行われたことは史料からは確認できなかった。とはいえ、寛治 7年 の競馬は、現実 には下上両賀茂社で実施されているなど、現在の賀茂競馬 とは相当異なっていることはい うまで もない。伝説的に初めに位置づけられたこととは別に、いつから『嘉元年中行事』に見えるような形態になったかを考
えてお く必要があろう。次に、節を変えて、この問題を考えてみたい。

4.賀 茂競馬の成立
賀茂競馬が上賀茂神社 の荘園の うち、美作国倭文庄以下の20の 荘園から馬の貢上を受けるか、馬の経費 を負担するようになったり、賀茂県主一族から競馬の騎手である乗尻が出て行われるようになったのはいつからであろうか。史料上、 これを明確な年次で確定するのはむずかしい。 しかし、大まかな時期を推定することは可能なので、上賀茂社 で競馬が実施されたことを示す確実な史料から詰めてい くことにしたい。
第 2表 は、史料的に最 も信頼できるものの うち、寛治 7年 以降の賀茂競馬で、『大 日本史料』 に採 られたものに 2例 追加 し、一部 日付 を修正 したものである。『嘉元年中行事』
で完成された形態が現行の賀茂競馬の初現的な形 として完成 したものとするならば、南北朝初期までを例示するにとどめてもよかろう。 これらの史料では、いずれも賀茂社 で競馬‑297‑

京都府埋 蔵文化財論集

第 5集(保 延か ら貞和 まで)

2

番号

年次

西暦

内容

保延 2.9■ 51136 上皇御幸 で、競馬

保延 3.5。 51137 賀茂社 で競馬

場所

乗尻

下上両社 ? 不 明
不明

不明

種別
臨時

出典

中右記

′
巨例 実能記建暦 2.3.28

1212 五番 の競馬、上皇御覧

建保24281214 社司氏人等競馬、上皇御覧

上社

建保 2.7.17

1214 上皇下上両賀茂社 で競馬七番

下上両社

嘉禎元

1235 賀茂競馬

上社 ?

建 長 7221

1255 院随身、賀茂で競馬康元元 。11256 賀茂競馬、上皇御覧

下上両社 院の随身 臨 時 百錬抄
′
上社 ?
不明
巨例 経俊卿記

5.5
康元元 。

1256 賀茂競馬、上皇御覧

上社 ?

不明

10

康 元元 .8.5

1256 院随身、賀茂競馬、上皇御覧

上社 ?

11

文応元 .51260 藤原為家、賀茂競馬 を読む

上社 ?

院の随身 臨 時 経俊卿記」
巨例 夫木和歌抄巻七
不明

12

弘安2.5。 21279 賀茂競馬、上皇御覧

上社 ?

不明

.5。

8

5。

下上両社 不 明

臨時

百錬抄

社 司氏 人 臨 時 後鳥羽院震記
臨時
不明

百錬抄

′
巨例 明月記′
巨例 経俊卿記

13

弘安3.5。 51280 賀茂競馬、上皇御覧

上社 ?

不明

′
巨例 続史愚抄′
巨例 続史愚抄

14

弘安6.5。 1

1283 賀茂競馬、上皇御覧

上社 ?

不明

′
巨例 続史愚抄
恒 例 続史愚抄

15

弘安9.5。 19

1286 賀茂競馬、上皇御覧

上社 ?

不明

16

正応 4.5。 1

1291 賀茂馬馳如恒

上社 ?

不明

17

永仁 3.5。 11295 賀茂競馬延引

上社 ?

不明

′
巨例 続史愚抄′
巨例 実男卿 記

18

永仁 3.5.51295 賀茂競馬如恒

上社 ?

不明

′
巨例 続史愚抄

19

正慶 2.5。 1

1333 有賀茂祭馬番如恒

上社 ?

不明

20

正慶 2.5。 51333 停賀茂競馬、依擾乱云

上社 ?

不明

21

貞和4。 5.51348 賀茂競馬

上社 ?

不明

′
巨例 続史愚抄′
巨例 続史愚抄

貞和4.5。 6

亦於賀茂馬場有競馬十番如式
1348
日、是氏人等依有所願興行云

上社 ?

不明

臨時

22

恒 例 続 史愚抄

続史愚抄が行われたことはある程度 はわかるが、誰が乗尻 になったのか、 また馬はどこが負担 したのか とかいった細かい内容 のことは書かれてい ない。 また、記録 としての残 り方 も関係するか もしれない。上皇が賀茂社 などへ御幸 したために臨時競馬 を催 した とか、上皇 自らがわざわざ見 に行 った もの など、特別の ことがない と記録 してい ないのである。記録 とい う
ものの性質上、ある程度はやむを得 ない ものであろう。
また、実施 された場所 について も「賀茂社」 と見 えるのみで、下上両賀茂社 なのか、上賀茂社 だ けなのか、 これだ けでは全 く判断す ることはで きない。 わずか に、建保 2年(1214)4月 28日 の競馬が 『後鳥羽院震記』の当 日条に「社司氏人等競馬、雖社司若輩乗之、各着狩衣」 と見 える。 この例が上賀茂社で行われた競馬で乗尻 に社司氏人がなったことが確認で きる最古 の例 となる。ただ し、 これが臨時競馬か、恒例 の競馬かはにわかに判断 しがたい。 しか し、乗尻の ものが狩衣 を着ての競馬 であ ったことか らす ると、5月 1日 に近
いこ ともあ り、恒例 の競馬 の可能性 もあるが、1日 までまだ 2日 を残 してい ることもあ り、
ここでは臨時競馬に入れた。実際には これだけの史料であるため、詳 しくは不明である。

‑298‑

賀茂競馬草創 にるの憶説

また、それ以外では、建長 7年 (1255)2月 や康元元年 (1256)8月 の臨時競馬の時は、院随身が乗尻 になったことを書いている程度である。この場合だと、馬も院か ら連れて賀茂社まで行っている可能性が高 く、賀茂競馬のところで検討 したような荘園からの馬料の貢上
ではなさそ うである。臨時競馬については、ほとんどが院から乗尻や馬を出していたとみ
るべ きものか もしれない。ただ、建保 2年 の例から見 られるように、臨時競馬ながら、社
司氏人、すなわち賀茂県主一族から乗尻が出る例があるように、ようや くこの頃には朝廷
儀礼か ら独立 した競馬が賀茂社で行われ始めていたのかもしれない。
このように、臨時競馬については少 しは記録があるが、恒例の競馬 は不明な点が多 い。
恒例であるため、強いて記録を残 していないのである。ただ、付表 2に よる限 り、13世 紀
前半 には 5月 1日 から8日 までの間に行 われているようになったことがわかる。さらに、康元年間になると、5月 1日 か ら 5日 にほぼ固ってきたと見てよいのではなかろ うか。
『嘉元年中行事』が14世 紀初頭 に成立 したとするとくそれよりも約半世紀前までには上賀茂社での競馬の式 日は 5月 1日 から5日 でほぼ固定されていたと見てよかろう。
次に、これらの記事では馬と上賀茂社 の各荘園 との関係が不明である。ただ、乗尻 については興味深 いことがわかる。『嘉元年中行事』の分析 では、5月 1日 の神事では乗尻 は社司の ものであったことが書かれていたが、5日 の方は明確な記載が無 く、推定 しかできなかった。しかし、それよりも約40年 ほど後の例ではあるが、付表 2の 22に あげた貞和 4
年 (1348)5月 6日 の競馬では、氏人が願いにより前 日と同じように十番の競馬を実施 したと書かれている。このことから、賀茂競馬の主体がすでに賀茂社側にあって、院とは関係がなくってきていることが理解できる。 したがって、 この史料からも、14世 紀初頭から前半までには確実 に 5日 の競馬の乗尻 は賀茂氏の一族から出ていたと推測 してよかろう。それでは、乗尻が賀茂氏から出るようになったのはいつ頃まで遡るのであろうか。
第 2表 にあげた確実な史料 よる限 りははっきりしない。上賀茂神社や賀茂氏の伝説では、
乗尻 はそれまで近衛府の武官や殿上人が勤めていたのを、建仁 2年 (1203)か ら賀茂氏の ものが勤めるようになったといわれている。 しかし、 これはあくまで伝承なので、確実な史料で確認する必要があるもとはいえ、第 2表 のほぼ確実 と思われる史料からは全 く確認することはできなかった。わずかに建保 2年 4月 28日 の臨時競馬で賀茂氏から乗尻がでているのがわかるくらいである。
そこで、賀茂氏の伝承 した史料の中で、比較的古い史料を参照 したり、引用 したものに『競馬記』がある。この 『競馬記』 と称す る冊子 はい くつかあ り、 ここでは『賀茂文化研究』に翻刻されたものを使用 した。 これは二冊あり、いずれも江戸時代に行われていた競馬会神事の次第を書いたものであるが、成立年代が異なる。現存のものはいずれも大正 7‑299‑京都府埋蔵文化財論集

第 5集
第 3表

番号

年次

西暦

内容

建暦 2.3.26

1212

建暦

7.17

『競馬記』に見 える競馬 (建 暦 〜文永)
乗尻

種別

出典

上皇賀茂社参籠し、競馬 を五番 ず
つ両社で行 う下上両社 院随身 ?

臨時

百錬抄 には競馬は見 えず

1213

上皇 、賀茂社で競
馬十番

上社 ?

院随身、階
下役、公卿

臨時

賀茂久朝家 日記

建保 2.4.21

1214

上皇賀茂社参籠し、競馬七番

上社 ?

賀茂輩

臨時

百錬抄では 7月 17日 で、乗尻 は見 えず。後鳥羽院震記では 4月 28 日で社司氏人競馬 と見 える

文永 5.5。 71268 競馬七番

上社

賀茂輩

′
巨例 同 じ久朝 日記の引用か ?

3。

場所(注 33)

年 に座田司氏氏が筆写 された ものである。最初 の ものは内容的には寛文 4年 に賀茂成房 が伝承資料 まで含めて集めた ものを、 岡本清茂が校訂 を加 えなが ら筆写 した ものが下敷 きになってい る。今一つ は 『賀茂注進雑記』 を引用 した り、文化 7年 (1810)の 例 を引いた りし
てい るので江戸時代後期 まで下る内容 になってい る。
『競馬記』所引の史料 によれば、第 3表 のようになる。史料 の正確 さの点では付 表 2には及ばないが、 ここで も確実なもののみを掲 げた。『競馬記』所引所引史料で も、最初 の例では、寛治 7年 の ものが載 っている。「或 日記云、堀川院御宇寛治七年五 月五 日、院女房菖蒲之根合 ノ事 アリニ ヨリ、左方之人賀茂社 ニ シテ競馬九 日アリ、右方ノ人ハ八幡 ニテ十三 日アリ」 と、 日記 を引用 した体裁 をとる。 しか し、内容的には完全 に伝承 であ り、採ることがで きないので第 3表 か らは除外 した。確実な例 では、初めの方 は 『百錬抄』を別にす ると、 日記が多 く、上皇の御幸 があった ときのことなど、特別に属する事柄 を中心 に記載 されてい る。その中か ら、史料 をみると、乗尻 になってい るものは、 院随身 となった
近衛府 の武官が 2例 ある。臨時競馬であることとあい まって、院や摂関家の随 身が下上両賀茂社へ 馬 とともに出かけ、そ こで競馬を行 った と推定 される。

1か ら3ま では、すべ て臨時の競馬になる。 この うち、1は 乗尻 ははっき りしない ものの、2の 方 ははっき りと書かれてい る。院の随身がなってい るのである。 したがって、臨時競馬 ではまだ13世 紀前半で も院 との関わ りが大 きかった といえよう。 しか し、304の例 はそれ とは異 なる。 3は 少 々史料 に混乱がある。『競馬記』所引 の史料 では 4月 21日 に上皇が賀茂社参籠中に競馬があったように書かれてお り、 これならば臨時競馬になる。 しか し、第 2表 で検討 したよ うに、『後鳥羽院震記』では 4月 28日 になってお り、5月 1日の際に行われる競馳 とも考え られるため、臨時競馬 の可能性が高 いが、なお恒例の競馬の可能性 を残す ものであ った。 また、『百錬抄』によれば、 この時 の競馬 は 7月 17日 のこととなっていて、 これ もこの 日付通 りなら臨時競馬 となる。時間的に 3か 月 ほど空いてい る‑300‑

賀茂競馬草創 に関する二三の憶説

ので、三度の御幸があったと見るのがよいか、重複記事 と見 るのがよいかは不明である。
いずれにしても、 この建保 2年 (1214)の 記事あた りから「賀茂輩」 とか「社司氏人」といった表現が見 られることから、 この頃には賀茂県主一族から乗尻がでていたことになる。
次の 4の 例でも、そのようである。ただ、 4は 『競馬記』にのみ書かれていることであり、確実にそ うであったかとい うと確認 しようがないが、上賀茂社ではだいたい13世 紀前半になると乗尻 には賀茂氏の ものがなっていたとみてよかろう。そうなると、伝承の史料ではあるが、『賀茂旧記』 に見える建仁 2年 (1202)か ら乗尻 には賀茂氏から出たとい う史料 もあながち否定できないのかもしれない。ただ、現時点では、確実な史料 による限り、賀茂氏が乗尻になる上限を13世 紀前半 (建 保 2年 まで)に お くのがよかろう。
次に、馬の荘園からの貢上であるが、 これは史料が全 くなくわからない点が多いさいつから上賀茂社 の荘園から馬が貢上されるか、あるいは馬の経費を支出す るようになったかははっきりはしない。ただ、い くらか推定は可能である。まず、その前提 となる荘園の成立であるが、12世 紀末には上賀茂社領が確定 している。『吾妻鏡』寿永 3年 (1184)4月 24」 とあ り、「賀茂社領四十二か所、任 院庁下文、可止武家狼籍之由、有其沙汰、
日条 には、
このときに源頼朝が後白河院の下文を追認する措置をとったことがわかる。それまで、上賀茂社の荘園が武家に横領される事態があり、社領 としての存続が危ぶ まれていた。 しかし、 この措置により、上賀茂社領が安堵され、 これ以後、経済的な基盤 とな り、5月 の端(注 34)

午節 に馬 を貢上する基盤が整備 された と見 られるのである。むろん、荘園自体 はそれ以前に成立 していたことは間違 い ないが、 この時点で幕府 により本領が安堵 されてい る。実際、
頼朝 はその翌年 の元暦 2年 (1185)6月 6日 にも、後 白河院の院宣 を受けて末社四条坊門別(注 35)

官領 を横領 した玉井次郎に荘園を引き渡す ように命 じている。 このようなことからみて、
42か 所の荘園が上賀茂社領 として、以後も神社 を支える経済基盤 となったのである。 この(注 36)

ときの42か 所の荘園の うちの20か 所が賀茂競馬の時に馬を貢上したとされる荘園である。
そうなると、乗尻が賀茂氏からでているとい うことは、馬も従来の院から連れて行 ったものに変わって、上賀茂社で調達するようになったとみられるのではなかろうか。従来は寛治 7年 以前の例を見ても、上皇が馬御覧を院の御所で行 ってから、乗尻以下が出発 して賀茂社へ行 って競馬を行 ったのである。また、第 3表 に見えるものでも、院の随身が乗尻を勤めたものについても、上皇の御幸が前提で行われた臨時競馬になると、やはり院側で馬 を調達 したと見 るのがよかろう。したがって、少なくとも上賀茂社が荘園を後白河院や鎌倉幕府 によって安堵された寿永 3年 (1184)か ら、後鳥羽上皇が日記 に書き留めた建保 2
年 (1214)の 競馬の間までには、上賀茂社側で馬を用意し、乗尻 も賀茂氏から出す ことが常態になったと見 るのが自然であろう。

‑301‑

京都府埋蔵文化財論集

第 5集

5.お わ りに
これ まで賀茂競 馬 の始 ま りとされ、 宮 中 の 5月 5日 節 の競馬会 を移 した最初 の もの と伝承 された来 た寛治 7年 の競馬 に関す る記事 の分析 を中心 に考察 を進 めて きた。論点が少 し多 岐 にわた ったが、 ま とめ る と以下 の よ うになろ う。

①賀茂競馬 は 5月 5日 の端午節 の一環 として行われ、上賀茂社領の20の 荘園か ら馬 を貢上した り、その経費 を負担 して、社司・氏人が乗尻 とな り、十番の競馬が催 された。
②賀茂競馬 の起源 とされた寛治 7年 以前 にも上賀茂社 では競馬があったが、 いずれ も臨時
競馬 であ り、恒例ではなかった上に、乗尻 も馬 も院や摂関家で用意 した ものであった。
③寛治 7年 の競馬 も基本的には臨時競馬であ り、乗尻や馬はそれまでの競馬 と同 じく、院や摂関家で用意 された。 しか し、 この時 は 5日 の郁芳門院の菖蒲根合 に伴 う歌合 の勝負の決着 を付 けるべ く実施 された もので、5日 の端午節 の延長上にあった ことか ら、鎌倉時代 になって賀茂競馬が恒例化 してか らその起源 とされた。
④実際 に、賀茂競馬が恒例化 され、馬が上賀茂社領 で調達 され、乗尻 も社司・氏人か ら出るようになったのは寿永 3年 か ら建保 2年 くらいの間で、伝承 による建仁 2年 説 もあながち無理ではない ものであった。
以上、『 日本競馬史』が否定 した寛治 7年 草創説 を補強 したにす ぎない雑 ぱ くな結論ではあるが、現行 の賀茂競馬 の起源が荘園制に基づ き実施 されるとい う形が、基本的には現在 まで踏襲 されてい るとい う、極 めて珍 しい ものであ り、その起源 を巡ってい くつか憶測を重ねることがで きた。 また、下上両社で実施 されたはずの競馬がなぜ下鴨社では残 らなかったのか、馬の貢上について も具体的な史料がないため、ほとんど不明であることなど、
今後明 らかにすべ き問題 も多 いが、 と りあえず大方 の叱正 をいただけれ ば幸 いである。
なお、本稿 を草 す るに当た り、賀茂県主同族会 の梅辻諄先生、神戸大学の市忠顕先生、
京都産業大学 の勝矢淳雄先生、池坊短期大学 の小倉嘉夫先生、名古屋大学大学院生 の 山本宗尚さんには大変お世話になった。特 に山本 さんには史料 の検索 までお世話 になった。 こ
こに記 して謝意を表 したい。
(ど ば し 。まこと=京 都文化博物館学芸課学芸員)

注 1 吉田兼好 『徒然草』第四十一段 に、兼好が上賀茂社 へ賀茂競馬 を見 に行 き、大勢の人が いたため、そこで大 きな木に登 って見てい る人がいることを書 いてい る。
注 2 賀茂別雷神社編 『賀茂注進雑記』1940年 。ただ し、原本は延宝 9年 8月 成立。
注3

久隅守景「賀茂競馬図屏風」 (馬 の博物館蔵)、 伝西川祐信「洛中遊覧井加 茂競馬図」 (京 都産

注4業大学蔵)「 白縮緬地石畳に賀茂競馬文様友禅染小袖」 (京 都国立博物館蔵)等 、多数ある。
上賀茂神社主催「賀茂競馬910年 記念展」 2003年 7月 。

注 5 乗尻 の装束に舞楽装束 をつ けた り、勝負 を行 う前 に三遅・小振 り・ 巴の儀 を行 った り、勝者の‑302‑

賀茂競馬草創 に関する二三の憶説
乗尻 に渡 される禄 を鞭先で受け取 るなど、鎌倉時代 の作法 と思われるものが残 ってい る。鎌
倉時代 の古式競馬作法 を記 した ものに、『競馬秘記』 (京 都府立総合資料館蔵、江戸時代写本)
や 『競馬口伝抄』 (京 都府立総合資料館蔵中大路家文書 、南北朝時代写本)な どがある。 また、『 日本競馬史』 (日 本中央競馬会 1966年 )に は草創の伝説 を否定 をしてい る。
注6
注7

前掲注 2書 、18〜 20頁 。
『続 日本紀』大宝元年 5月 丁丑条に「令群臣五位已上出走馬、天皇臨観焉」 と見 えるものが、5日 の節会 での「走馬」 の初見 である。 これが後 の競馬 につ なが ることは確実であるが、 こ

注 8

注9
注 10

れがすでに二頭駆けの競馳 であったか どうかはわか らない。
長塚 孝 『 日本の古式競馬 〜1300年 の歴 史 を辿 る〜』 (う まは くブック レッ トNo.4 神奈川新聞社)2002年 1月 。
『新儀式』第四「行幸神泉苑覧競馬事」、『 日本紀略』延喜 8年 10月 28日 条な ど。
『御堂関白記』長保 2年 3月 6日 条、同年 4月 25日 条な ど。

注 12

前掲注 5書 以外 に、『競馬記』な どがある。
『内裏儀式』五 月五 日観馬射式にはすでに「競馳」 の語が見 える。

注 13

大 日向克己「五月五 日一律令国家 と弓馬 の儀礼一」 (同 『古代国家 と年中行事』所収

注 14

文館)1993年 9月 。
『北山抄』第九 「臨時競馬事」、『江家次第』第十九 「臨時競馬事」。

注 15

原本は現在重要文化財 に指定。活字本は 『賀茂別雷神社嘉元年中行事』 (『 日本祭礼行事集成』

注 11

第二巻
注 16

吉川弘

平凡社)1970年 1月 。

美作国倭文庄 (岡 山県久米郡久米町倭文)、 加賀国金津庄 (石 川県河北郡宇 ノ気町、七塚町他)、
播磨国安志庄 (兵 庫県宍栗郡安富町)、 能登国土田庄 (石 川県羽昨郡志賀町)、 阿波国福 田庄 (徳島県 三好郡 三加茂町)、 美濃国肛長庄 (岐 阜県揖斐郡揖斐川町肛永 )、 近江国舟木庄 (滋 賀県近江八幡市加茂町)、 若狭 国宮川庄 (福 井県小浜市宮川)、 淡路 国淡路庄 (兵 庫県津名郡津名町)、
出雲国出雲庄 (島 根県大原郡加茂町)、 備前国竹原庄 (岡 山県岡山市竹原)、 備前国山田庄 (岡 山
県 邑久郡邑久町山田庄 )、 山城国奈 島庄 (京 都府城陽市奈島)、 丹波国由良庄 (兵 庫県氷 上郡氷上町の内)、 和泉国深 日庄 (大 阪府泉南郡岬町深 日)、 周防国伊保庄 (山 口県柳井市伊保庄他)、
伊予国菊萬庄 (愛 媛県越智郡菊間町)、 尾張国玉井庄 (愛 知県葉栗郡木曽川町玉 ノ井)、 伯者国
星川庄 (鳥 取県西伯郡会見町)、 三河国小野田庄 (愛 知県豊橋市加茂町、愛知県 豊橋市石巻小野田町)の 20の 荘園名が現在 で も生 きている。なお、上記 の比定地 は山本宗尚氏 のご教示 による。

注 18

『競馬式図解』 (京 都産業大学図書館蔵)、 『諸神事註秘抄』 (上 賀茂神社蔵)な ど。
。
、『競馬口伝抄』
前掲注 5の 『競馬秘記』

注 19

前掲注 5の 『競馬秘記』 には一遅が終わった とき、二遅が終わった とき、三遅が終わった とき

注 20に鳴 らす とある。
『内裏儀式』や 『内裏式』には、「令群 臣馬競馳、別遣両近衛次将各 一 人勾 当其事」 とあ り、

注 17

乗尻 は近衛府の武官であった ことがわかる。

注 22

現在 の足汰式 では、乗尻 は浄衣の狩衣になってい る。指貫は倭文庄乗尻が大紋入 り、金津庄乗
尻が濃紺 である以外 は、すべ て浅黄色で統一 されている。
現在 の直会 に出て くるものは、江戸時代中期 に岡本清茂が著 した 『諸神事註秘抄』 に基づいて

注 23

用意 されているようである。
『五 月朔 日足汰乗尻覚悟記』 (京 都府 立総合資料館蔵、江戸時代後期、鳴脚家文書)や 、『賀茂

注 21

注 24

競馬記』な ど。
本来、『賀茂別雷神社嘉元年中行事』 に見 えるように、 10番 の競馬 を行 うことになっていた。
現在 は、三遅の儀式や奉幣 の儀 などの諸儀式が一番ず つ行 われて、行事全体 の時間が長 くな‑303‑

京都府埋蔵文化財論集

第 5集

ることか ら、6番 のみ行 うようになって きてい る。
注25

賀茂祭 は、 中酉 日の勅使奉幣の儀だけと思われているが、実際には約 1か 月にも及 ぶ、今 よ り
もっと大 きな農耕祭祀 に基づ く祭 であったことが研究 されてい る (岡 田精司「賀茂祭の構造 と原形」、同編 『古代祭祀 の歴 史 と文学』所収

塙書房 1997年 12月 )。 摂関賀茂詣 も中申 日に行 われ、代役 を立てることもあったが、原則的には摂関が下上両賀茂社 へ 詣 でた。その時に競馬が行われた ことは『年中行事絵巻』などにも見 えてい る (摂 関賀茂詣については、京都文化博物館編 『京 の葵祭展』図録参照、2003年 4月 )。
注26『進献記録抄纂 』所引 の『中右記』 の 5月 1日 条 には、「 (前 略)祓 了差使 々奉幣七社井立願、御幣頭中将儲之、行事蔵人掃部助遠実、石清水、賀茂下上、春 日、大原野、吉田、住吉、十列、至賀茂
一社者、金銀御幣競馬十番者、 (下 略)」 とある。

注27

郁芳門院歌合 は、郁芳門院堤子内親王根合 として知 られてい る。根合があ った上での歌合 わせと言 うことで あるが、実際には六条院で行 われた歌合で、菖蒲・ 郭公 ・五 月雨 ・祝 ・恋の五
題で、五番勝負が行 われたので、20首 が読 まれた ことになる。歌人 としては、大江 匡房や周防内侍、源顕季 とい った当時 のそ うそ うたる面 々が名 を連ねてお り、『類衆歌合』二十巻本 の断簡 に15首 が残 されてい る。 また、本文で も引用 した 『進献記録抄纂』所引の 『中右記』 には20首 が書かれてい る。

注28

本文にあげた 『進献記録抄纂』所引の 『中右記』では、根合 は左 方 の勝利 のようにも書かれて

注 29

い るが、歌合 自体 は引 き分けであった ことがわかる。
『競馬記』例書 (『 賀茂文化研究』創刊号 賀茂文化研究所)1992年 、85頁 。

注 30
注 31

『賀茂旧記』。梅辻諄氏のご教示 による。
『競馬記』 と称 す る典籍は数多 くある。鎌倉時代か ら江戸時代 に至 るまで各種存在する。賀茂競馬に限って も、『賀茂競馬記』 とす るものや、単 に『競馬記』 とだけす るもの もあ り、区別
しに くい。 ここで、引用 した 『競馬記』は賀茂競馬 に限って書かれた もので、内容的には江注

戸時代前期 の もの と見 られる。
前掲注29所 収 の もの と、『賀茂文化研究』第 2号 ・第 3号 (1993e1994)所 収 の二号 に渡って翻注刻 された ものがある。 いずれ も、源城政好氏の翻刻 による。
いずれ も奥書 に、「右一書者、賀茂善顕県主秘書也、今度依懇望被 貸与、則令浄字畢、子時大
正七年九月七 日 賀茂司氏」「右 一書者、山本善顕県主之所蔵処、借受之令浄写畢、大正七年九 月十五 日」 とあ り、大正 7年 (1918)に 集中 して後の上賀茂神社宮司 の座 田司氏氏 によって

注筆写 された。
『平安遺文』4155号 文書、「源頼朝下文案 (賀 茂別雷神社文書)」 が 『吾妻鏡』 の本文に対応する文書 で、42か 所 の荘 園が記載 されてい る。 ここに挙が っている42か 所 の荘 園は、文書 によれば、「可備進神事用途」 とあ り、神事 の費用 をまかな うために安堵 されてい る。そのことからす ると、上賀茂神社社領 としてこの時点で確立 し、賀茂競馬 の経済的基盤が確立 した ともい えよう。

注35『平安遺文』4257号 文書、「元暦 2年 6月 6日 源頼朝下文 (上 賀茂神社文書)」 として出された。
文書は袖判下文で、頼朝が裁可 を与えた形 になっている。

注 36

前掲註 16に 同 じ。ただ し、江戸時代の史料 では20の うちの14し か見 えず、以下は上賀茂社の摂

注37

社末社 の神職が禰宜方 と祝 方に別れて乗 っている。今後 の検討課題 としたい。
天正 13年 (1585)2月 付 けの「森神主古証文」などによれば、伊予国菊万庄か ら競馬料 として段銭が収め られるシステムになっていたことがわかる。す でに安土 。桃 山時代 の史料であるため、 どれほ ど実態 を反映 してい るか疑 間があるが、段銭方式 による経費 の捻 出は見 られるものの、荘園か らの馬の貢上は確認 で きなかった。。

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