御嶽古道を復元する会
事業名
参加対象者

天澤寺・清水茶屋聞取り調査会及びワー
クショップ

岡田みどり

担当者

井上うめ子

令和3年 12月 19日 日曜日(調査)活動日 令和4年
3月 12日 土曜日(ワークショップ)☑全会員対象 □テニス部 □美術部
□担当役員

活動報告シート☑一般☑古道調査・地域調査 □古道整備・保存・再生 □景観形成･修景 □地域活性化 ☑勉強会・教育･人づくり● 活動の種別 □環境保全 □体力づくり□広報活動□「御嶽古道を復元する会」の周知□他団体の行事協力・参加☑その他（マップづくり☑活動準備）● 活動の背景
金桜神社への参詣の古道で、江戸期には渋江長伯も通った「亀沢口」あるいは「御嶽澤道」は、大正期の自動車用の道路整備で、大きく変わってしまったが、いくつか残された古道の遺跡やルートをたどることができる。

● 活動目的亀沢口古道の調査を重ねて、亀沢川沿川及び御嶽古道全域のマップづくり。個々の会員が地域の歴史、遺跡、文化財、宗教文化をともに学ぶことにより、郷土愛をはぐくみ、生きる誇りとする。

● 活動内容と成果

AM・PM：～

：

開催場所
案内人

岡田みどり（敷島公民館） 井上うめ子

８：３0 ゆうのう敷島駐車場集合、乗り合わせで出発
9：０0 ①天澤寺(甲斐市亀沢4609)
10：30 ②清水茶屋(甲府市草鹿沢 岡田様宅)と清水(湧水)
12：30 ③清川地域ふれあい館 ふれあい館館長 地域の紹介
昼食 （ふれあい館）
13：00 ④下福沢道祖神まつりDVD鑑賞⑤下福沢青年会代表よりまつりの説明
14：30 清川地域ふれあい館出発
15：00 ゆうのう敷島駐車場 解散
・聞取り調査マップまとめワークショップ 令和4年3月12日（土）13時～17時 ゆうのう敷島にて (12名出席)
現地説明：天澤寺の住職の奥様 清水茶屋の岡田氏 清川地域ふれあい館館長の笹本しょうじ氏 下福沢青年会会長の中村氏● 参加周知方法
メール、グループライン、郵送

会員から一般へ周知●活動収支

参加費 6,900円 寄付金 3,000円
参他団体計会員加3155者

●参加者

収入
運会員
営
2側合計9,900円

写真① 集合写真● 今後の課題・計画

計

合計

342227● 備考
拡声器は持参したが使用せずじまいで失敗した。

写真貼付欄

写真②24,013円

一般

連携･協力組織

写真貼付欄

支出

他団体

御嶽古道を復元する会

活動報告シート（別紙）

事業名

天澤寺・清水茶屋 聞き取り調査会

報告者

史跡名

巨龜山天澤寺(曹洞宗)所在地 甲斐市亀沢4609 大字亀沢 字（久保か藤木かどうか？）
案内図・配置図・敷地全体写真等

案内図 甲斐市亀沢4609

コメント
飯富虎昌・山縣昌景兄弟の位牌と供養塔がある。

写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文

発言者・出所

天澤寺は、巨龜山（きょごうさん）天澤寺と云い、曹洞宗のお寺である。
文明4年(1472)亀沢一帯の領主であった飯富（おぶ）氏は鷹岳宗俊（ようがくそうしゅん）を祖として開基した。

配布資料
敷島町誌および旧記
実績取調書(明治20)

笛吹市一ノ宮町の妙亀山広厳院の末寺、本尊釈迦如来。本堂、大庫裏、小庫裏、玄関、開山堂、土蔵2棟、三門総門とう都合9棟。本堂は元禄6(1693)の再建。
飯富虎昌は勇将だが、「信玄」の嫡男「義信」のお守り役となったが、２人の対立に巻き込まれ、永禄8年(1565)に自刃した。弟の昌景は山縣姓を名乗り、侍大将として活躍したが長篠の戦(1575)で戦死。
飯富氏は南部の飯富(いいとみ)の方までつながっている。

金桜神社への参詣道である「亀沢口」(御嶽沢道)を行くと巨龜山天澤寺の石標があり、参道を登ると寺標と石段があり、正面に茅葺の山門が見える。
天澤寺は東側の尾根筋(御嶽参詣道の「上道」)の中腹にある。
旧境内地が、現地より2.5㎞北の前屋の奥天沢地内の「天沢」(あまさわ)にあったと伝わる。
山門横に「六地蔵幢」(ろくじぞうどう)がある。応永33年(1426)の銘 山梨県史文化財編がある。山梨県文化財。旧境内地の天沢にあったと伝わる。
六地蔵幢は、上から宝珠・笠・龕(がん)・中台・幢身・基礎からなる。
龕は後に補われ、中に六地蔵がおさめられている。
幢には赤の漆の跡がある。
亀沢川沿いには、上福沢から亀沢にかけて、６基の六地蔵幢があり、地蔵板碑(天正6(1578)もあり、室町期の地域の信仰生活を物語る。
石段を登り、山門をくぐると正面に本堂があり、その北側に開山堂、その東側に庫裏と「しゅりょう」(宿泊所・会議室)がある。かつては七堂伽藍がそろっていた。裏には墓地が広がる。

日に六地蔵とは、六道での守護をする。六道は、古代インドで人は死ぬと生 日本の仏様解剖図鑑まれ変わる「輪廻転生」が信じられていた。釈迦は、現世の６つの世界（天道、人間道、飢餓道、地獄道、畜生道、修羅道）である六道の輪廻から抜け出して(解脱)、階級も苦しみもない世界(浄土、仏界)に行けると考えた。悟りを得るためには、5戒律（不殺生、不妄語、不飲酒、不偸盗、不邪淫)と禅定(座禅)を行うことが必要。

石段の一部に桔梗の紋を模った石組がある。桔梗は飯富氏の御紋。山門の乗る台の石段の上4段は，30年前に市(当時敷島町)が造った。

山門からは南に甲府盆地が眺望でき、下には旧街道で金桜神社へ通じる街道があり、裏山を越えると吉沢へ出て、武田館の裏へ通じているなど、戦略的な位置に立地している。御岳衆がここへ集結して武田館へ行く。
※電線類が視界に入り、景観を妨げている。
電線のルートを検討すれば、電柱を共有している電話線、CATV線、光ファイバー線など全体を管理できる。

枝ぶりの良い赤松と桜がある。赤松は、開山当時からあったらしい。

北村

写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文
山門は茅葺型の銅葺の入母屋造り。２階には三十三観音が安置。江戸後期。山梨県文化財。
右に「あ」の摩利支天像(木造)、左に「うん」の愛染明王像(木造)明和４年(1767)京都の仏師による造像。

発言者・出所

写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文

発言者・出所

山門のしゃちほこ。先代の時につけた。しゃちほこが屋根から外れた方向を向いている。何か意図があったか、それとも失敗したかどうかが不明。工事した遠藤さんはすでに亡くなっている。

山門の額。山号の巨龜山。御影と思われる絵の額。

山門横にあるのは、天澤寺領掟書石。
右面
一、のこぎり 5貫文
一、よき4貫文一、なた3貫文一、かま2貫文一、おちば 1貫文

敷島町誌

左面
山内で違犯の輩は右過料申し付く可きものなり
文化3年寅8月改 当山執事

敷島町誌

御嶽古道を復元する会
事業名
史跡名

活動報告シート（別紙）
報告者

天澤寺２

所在地
案内図・配置図・敷地全体写真等

コメント
甲斐国志の記述の天澤寺：甲斐国志81巻仏事の部第9

出所：甲斐叢書11巻 甲斐国志(中)第一書房pp1036-1037

昭和49年(1974)

写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文

天澤寺は御朱印寺。寺領25石9斗余、寺内771坪、山林5町(向山1町)・8町(向山2町)、発言者・出所

甲斐国志「朱印寺社」（しゅいんじしゃ）とは、江戸時代将軍が出した朱印状により寺領の年貢が免除された寺院や神社。ご朱印状は将軍が変わるたびに交付され、江戸から届けられる。将軍15代分がある。

天澤寺の額。本尊は釈迦如来。

籠は漆塗りの籠で格式が高い。
この地域はかつて漆の産地でもあった。
奥の地獄極楽の図は、千葉県の延命寺に原図があり、そのコピー。

御朱印を江戸運ぶ輿の写真が敷島町誌に掲載されている。

敷島町誌

写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文

墓地。

石造物が集積していた。

飯富虎昌、山縣昌景の顕彰碑。

志村けんの祖先は、山縣の家臣で、長篠の戦いで山縣昌景の首を甲府へ持ち帰った。

武将の「追っかけ」のマニアの人が全国から訪れる。山縣昌景は人気がある。山縣大仁は子孫。
武田の赤ぞなえたいも、井伊家(浜松や彦根)。？

徳川家は、武田家、天澤寺を保護した。

ただの石室があった。墓地とは無関係らしい。

歴代の住職のお墓がある。

墓石に碁盤が添えてあった。飯沼製材、チェリー美容院、敷島中の横。？

発言者・出所

写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文
天澤寺には、ほかに「徳川家康朱印状」(天正11年)、伊奈熊蔵寺領証文(天正17年)、平岩主計頭禁制(慶長8年)、平岡勘三郎禁制(正保4年)の古文書がある。「天澤寺文書」として、市文化財指定。

発言者・出所

御嶽古道を復元する会
事業名
史跡名

活動報告シート（別紙）
報告者

清水茶屋

所在地
案内図・配置図・敷地全体写真等

コメント
清水茶屋

現在は岡田さんが引き継いでいる。

写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文

発言者・出所

清水茶屋
新しい道路が何回かにわたって徐々に整備された。県道整備では、道路拡幅の用地代は無償で提供した。昭和60年には舗装された。
岡田氏(清水茶屋)
階段の面したところが古道で、建物は以前はこちら側に向いて建てられていた。かつては清水坂（しみずざか）と呼ばれていた。
茶屋は2軒あり、上の茶屋は弟さん、下の茶屋はお兄さんが経営した。
岡田氏(清水茶屋)
上の茶屋は代々金桜神社の神主を勤めていた。

清水
少し下ったところに清水が湧いていた。斜面の上は神会原である。そこの地下水がここから湧いている。かつて水溜があって、通行する馬車 岡田氏(清水茶屋)の馬が水を飲みに立ち寄ったとされる。現在も水を汲みに来る人がいる。水は飲める。清水茶屋の水道水は此処からくみ上げている。
道路の山側から水が湧いて、道路の下を通って川側に出て、そこから川へ流れ出ている。古道は、清水の湧水の横から上っており、現在の清水 岡田氏(清水茶屋)茶屋のところへ出てくる。

清水の横から登る坂道があり、ここから旧道と神会原へ登る道があった。このあたりを清水坂と呼んだ。

岡田氏(清水茶屋)

写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文

発言者・出所

泥棒に入られて古文書が盗まれてしまった。草鹿沢の集落25軒でも被害に遭って、兜や掛け軸などを盗まれた。
秀島順三（ひでしまじゅんぞう）、舟橋接道（ふなはしせつどう）の軸。旧羅漢寺を描いたもの。今村表具店で表装してもらった。

岡田(清水茶屋)談

むかし平見城に監獄があった(大明神にも）。藤村県令が明治15年に地域の開拓のために設置し、藤村が明治20年の転任後は明治22年に取り岡田(清水茶屋)談払いになった。
神会原は囚人が開墾した。平見城から清水まで来て、ここから神会原ま 敷島町誌p1158で昇り降りして通った。
神会原は昭和45年に所有者の同友鉱山（どうゆうこうざん）が倒産し岡田ふみえさんは平成27年11月19日91歳で亡くなった。金桜神社で岡田(清水茶屋)談戒名を付けてもらった。15万円だった。天澤寺は高いので。

古文書と古写真があった。
長潭橋の建設当時の写真(大正14年)。
学校の卒業式の全校生徒と教員の集合写真。

宮本村尋常高等小学校の卒業記念写真(昭和12年)

写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文

発言者・出所

ひいおじいさんは、金桜神社の神主をしていた。当時は多くの神主がいた。その当時の遺品がある。写真や証文など。馬喰として馬の売買もし 岡田(清水茶屋)談ていた。昔の御嶽館の領収証などもある。

御嶽古道を復元する会
事業名
史跡名

活動報告シート（別紙）
報告者

清川地区・下福沢の道祖神まつり(青年会)DVD

所在地

案内図・配置図・敷地全体写真等

コメント

写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文

発言者・出所

清川地域ふれあい館で、ふれあい館の館長さん笹本しょうじ氏から地域の話を聞き、現在の下福沢の青年会の会長の中村氏から、DVDを見せていただき、祭りと地区の解説を伺った。

草鹿沢は現在1軒しか住んでいない。地域の過疎化が厳しい。

青年会の結束は固く、地区から市外へ出て行って働いている方が、祭り 岡田みどりさん(下のために戻ってくる。１月２日に初寄り合いで祭りの打ち合わせ。
福沢在住)

DVD：下福沢の道祖神まつり
山梨県敷島町下福沢 道祖神祭 昭和56年１月
若き七福神

道祖神まつりは、毎年小正月の１月14日ー15日に行っている。(今は成人式の連休に実施。)
下福沢では、昭和56年人口95人で、青年が県内外へ出てしまうが、戻ってくる人もいる。
青年会は、15歳から35歳までで、36-42歳は中老という。27人うち半数が集合して祭りを行っている。
道祖神は部落の災害を防ぐ「サイの神」で邪霊を払い、村を幸せにする神、子孫繁栄の性的な意味合いも強い。庚申塔の猿田彦神と恵比寿天、大黒天、寿老人、毘沙門天、ほてい、福禄寿、弁財天の七福神に村の若者がなり、村の中を回る。
１/14は、「どんど焼き」と七福神の「ねりこみ」が夜に行われる。どんど焼きは前年のお札などを集めて焼く。ねりこみは新婚の家、42歳の厄年の人の家、前年新築した家に七福神が押し入る。
１／15は、「氏子まいり」の悪魔祓いが行われる。

七草(１月７日)が過ぎると準備の縄をなう。これは「よばいなわ」と云い、大柳と各戸とを繋げて結ぶ。
前日、衣装の虫干し、各戸へ縄の配布と集金(３００円)、正午には吹き流しを３か所に設置する。

現在は、夜這い縄は、一戸当たり1.8m作成して提出するが、できない 岡田みどりさん(下家は500円支払う。神立料は各戸1000円を出す。
福沢在住)

写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文

発言者・出所

祭りの大柳をつくり、設置する。24尺の竹2本を割いて、祭りばに建てる大柳16本の枝をつくる。枝につけるキキョウなどの色紙10種類つくり、大柳の枝に巻きつける。小道具を準備する(男根)。神輿は道祖神を祀った簡単なもので「カグラ神輿」。

大柳を祭り場に建てる。上のひし形のは女性器をかたどったもの。

大柳からよばい縄で、各戸を結ぶ

１月14日夜７時、各戸の正月飾りなどを薪で焼く「どんど焼き」の準備に若衆頭の家に集合し、どんど焼きを行うとともに、各戸のねりこみの準備をする。
どんど焼きのもや(薪)は、各戸２束を出す。
終わったら各戸からお酒や料理を出して、酒宴が行われる。
岡田みどりさん(下２軒が接待当番、女性は料理作りなど忙しい。お酒は日本酒に限り、大福沢在住)
量に飲む。
岡田さんの家では３回ねりこみを体験した。当時のVTRがある。
夜８時45分に青年会のメンバーが七福神などになり、笛太鼓のお囃子、獅子舞、神輿など行列でねりこみに出発。おかたの家、新婚。新築、42歳厄の家に行き祝う。

ああめでたいなあ。めでたいよ。大黒天もめでたいよ。。。。
葉っぱをお金の代わりに撒く。その中におひねりが混ざっている。

岡田みどりさん(下福沢在住)

写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文

１月15日 朝にどんど焼きの燃えあとの灰を取って家の庭に撒く。

氏子まいりは、前日につくったケンバレンなど種々のお札を各戸へ配る。おかめとひょっとこが主役。各戸からお米とお祝儀を渡し、打ち上げの酒宴に使う。各戸だけでなく路上で車をも襲って、同乗女性に男根を押し付ける。

この風景は清川釣り堀らしい。こんなににぎやかだったのか。

１月17日の午後には大柳を壊す「おやまころがし」の日となる。柳の枝は丸い輪をつくり、各戸の屋根にのせる。魔除けや火伏のお守りとなる。
村中に張られた「よばいなわ」を外して、祭りは終わる。

撮影・制作 国立民族学博物館 研究部 大森康宏

お祭りの良さは、地域のつながりを深める、コミュニケーションができることである。
各地区で道祖神まつりを行っている。総じて大柳を建てるのは似ている。

発言者・出所

御嶽古道を復元する会
事業名
史跡名

活動報告シート（別紙）
報告者

天澤寺清水茶屋清川地区

所在地
案内図・配置図・敷地全体写真等

コメント

写真・スケッチ、聞取り調査報告説明文

発言者・出所

獅子平は、集落のお寺は羅漢寺である。上菅口、草鹿沢、猪狩、高畑、川久保なども羅漢寺の末寺あり、集落の寺である。獅子平は集落の中にお墓がある。湯河原の成願寺（じょうがんじ)からお坊さんが出張して井上うめ子さんくる。曹洞宗。
羅漢寺の(檀家)総会が４月１５日にある。かつて貧しかったので、貧し 雨宮洋一先生
い家に施しをできなかったことを悔やんでおり、供養をしている。
➡各地区の羅漢寺の末寺を調べる。
羅漢寺へのお参りは、獅子平から上道へ登り、そこから行った。
（※現在、羅漢寺は、曹洞宗広厳院（一宮町）の末寺になっている）

井上うめ子さん

山梨県教育委員会古羅漢寺が、旧羅漢寺の場所にあった時に、慶安４年(1651)に火災で燃 道調査報告「御嶽えた。その後、大正９年に現在の場所へ移した。
道」p15(佐藤節子さん)➡天澤寺の山号の「巨龜山」の由来は何か？

三枝大七会長天澤寺はかつて前屋（まえや）の天沢（あまざわ）に鷹岳宗俊（ようがくそうしゅん）の庵があったと甲斐国志にあったので、１１月１６日に現場検証に行った。その後１月４日にも行った。しかし、しんどうさんによると石積は明治以降のもので(落とし積み)、座禅窟のような岩屋も 佐藤節子さん
あったが、遺品は見つからず、庵のあとは発見できなかった。沢沿いの道も不明だった。
➡パワーポイントあり。埋蔵物の発掘調査が必要かと。
甲府市相生町の光沢寺(浄土真宗大谷派)に「飯富虎昌」と「飯富昌景」の兄弟をはじめ一族の墓がある。飯富兵部虎昌は、信玄の嫡男武田義信
雨宮洋一先生の世話役であったが、義信の謀反の疑いに連座して切腹させられた。弟の山縣昌景は武田軍の侍大将となり、長篠の合戦で戦死。
光沢寺（浄土真宗大谷派 甲府別院）の墓地の中央付近に飯富家の子孫の墓がある。墓誌(写真)には、飯富家から代々に山縣昌景を経て大木又雨宮洋一先生
右衛門になり、以降大木家代々に継続している。「いまは落ちぶれてしまって。。。」と。
武田家も、三条夫人の次男は目が見えず、出家してニュウミョウジに寄宿し、孫も寺に預け、僧として家系が今も続いている。武田英信さんは 雨宮洋一先生
武田信玄から１７代目で現在甲府市役所に勤めている。
富永滋「金峰山表参道の古道を辿る」がWEB上にあった。古道の位置
佐藤節子さんや鳥居の位置を詳しく検討している(ｐｐ.58-65)。この文献にある古内藤順造さん
道の位置についてご意見を伺いたい。直接は存じ上げないが、山岳会の所一路さん会員らしい。概ねあっているようだ。

金桜神社の古道について、いつの時代のどこを古道とするかで迷ってい 内藤順造さんる。
所一路さん

内藤順造さん
所一路さん
雨宮洋一先生写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文
御嶽古道を復元する会 ワークショップ次第
１．天澤寺の検討
１．清水茶屋の検討
１．清川地区ふれあい館での検討
１．マップ作製(略)１．富士山吉田口登山道調査報告
１．富永滋「金峰山表参道の古道を辿る」の検討
１．その他 トレランなど(略)１．おわりに、次回はマップ作りに焦点を絞っていくつか急がないものは、時間の関係で議論を省略した。

発言者・出所

ゆうのう敷島会議室
20220312（土）13時～17時

富士山の富士講の浅間神社から５合目まで登ってきた報告と富士講について、河口湖の御師が最初だったこと、二社まいりのことなどの考察
三枝大七会長(資料)。
➡これは別の一つの資料になるか

平見条の監獄の改廃については、明治１５年県令藤村紫朗氏の時に、ここに刑務所を分設し囚人に開拓をさせる計画をたてて金子定一氏に実施
敷島町誌(1966)のさせた。神会原の開拓に清水茶屋のところから囚人が登り降りした。明p1158
治２０年藤村県令が転任し、明治２２年に残らず取り払いとなった。平
見城の入り口に金子定一の屋敷があり碑がある。
平見城は、戦後の家と職を失った人々の救済のために県は帰農開拓を進
敷島町誌(1966)のめたところである。平見城開拓帰農組合は。昭和２１年に入植、２０
p1157
戸、64.5Ha。
吉沢村の外道が原の「北仙開拓」は、戦後の家と職を失った人々に県が開拓指導斡旋を行った。北仙開拓帰農組合は、昭和２１年入植、２３
敷島町誌(1966)の戸、9.1Ha。同時に大明神の開拓帰農組合も設置された。昭和21年入 p1101
植、5戸、80.2Ha。大明神は睦沢村の飛び地。

御嶽古道を復元する会
事業名
史跡名

活動報告シート（別紙）
報告者

天澤寺清水茶屋清川地区

所在地
案内図・配置図・敷地全体写真等

コメント
旧敷島町

字名および地図

写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文

発言者・出所

写真・スケッチ、聞取り調査報告

説明文

発言者・出所