第１６号 ２０１０年１１月３日

題字デザイン 高岸 昇

千歳村校舎で初めて感謝祭とクリスマスを祝う
１９
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（昭和５）
年１
２月２
６日
１９３０（昭和５ ）年１２月２６日 千歳村校舎で初めて感謝祭とクリスマスを祝う

創立直後の要覧に記された「特設科目」を見て最近、史料室に保存されている貴重な史料の中から恵泉い日々の生活を美化し工夫することを楽しむような人にな女学園開校当時の趣意書、学則、要覧などを見る機会があることを願ってそれぞれ取り入れたとあります。この二つり、開校直後の１９３０（昭和５）年３月版「泉女學園要覧」の要覧を見て、時とともに「特設科目」が見直されていたと１９３３（昭和８）年３月版「泉女學園要覧」に掲げられてのではないかと思い、河井道の柔軟性とチャレンジ精神をいる「特設科目」に興味を持ちました。

感じ取りました。両要覧にともに示され、今に至るまで変「基督教の精神に基いて敬虔、聖潔、博愛、勤労の徳をわらない「特設科目」は園芸と国際ですが、両科目の根底養ひ、（中略）自然に親しむ機会を豊に供與して、伸々しには宗教がしっかりと位置づいていることが分かります。

た高潔温和な人格に加ふるに確実な働きのある貴い女性をそれは、要覧とは別に、河井道が富士見町教会で恵泉女学養成する」という目的（要覧共通の表現）を達成するため園への支援を訴えて配布された依頼文（１９２９年１０月）に「…

に河井道は恵泉ならではの「特設科目」を設けていました。

園芸といひ、国際教育といふも畢竟宗教教育の一方面に過１９３０年版の要覧には「特に宗教、園芸、国際、法制経済」

ぎません」と記されていることから分かります。現在、恵を掲げており、１９３３年版には「宗教、園芸、国際、美術工泉の「特設科目」は諸資料を基に、秋田稔元学園長が「恵芸、公民教育」とあります。

泉のこころ」としてまとめられ、３つのことばで表現され開校後実際に教育活動が展開される中で検討が加えられた「聖書」、「国際」、「園芸」であるといえます。私たちはたためか、学園を取り巻く社会状況の影響があってか、３

日頃「この３つは恵泉の教育の３本柱である」と言ってい年の間に「特設科目」の見直しがあったのだと思われます。

ますが、今回創立前後の「特設科目」に接して改めて「恵そのうち園芸、国際、美術工芸については改めて項を立て泉のこころ」と「特設科目」の結びつきをよく学びたいとて説明をしています。園芸は花卉・蔬菜栽培等から、自然思いました。

界に現れる愛と力と美を礼讃し、自然鑑賞の心情を深め、自然の浄化力、新鮮味を以って日常生活を豊かにし、勤労目を愛する人になるために、国際は年少時から、人種偏見や偏狭な愛国心を廃し、全人類を同胞として共存共栄の精神

次

で世界平和、国際親善の道を歩む人になるようにと願って、そして美術工芸は見聞したことを絵画に描く子どもの特性を活かし、助長して、真善美を感じる力、観察力を養

１

（学園長

松下倶子）

巻頭言 ………………………………………………………ｐ．
１
特集「恵泉女学園創立の頃」 ……………………………ｐ．
２
１
．
趣意書／
．
設立認可申請書／
３開校前後
．
開校前後
１．
趣意書／２
２．
設立認可申請書／
３．
４．
神楽町から千歳村へ／
５恵泉女学園創立期重要事項年表．
年表
４．
神楽町から千歳村へ／ ５．
第９回河井道勉強会 ………………………………………ｐ．
８
中学・高等学校の教育について聴く会 …………………ｐ．
９「河井先生をめぐる人々（１６）」―乾節― ………………ｐ．
９「恵泉あれこれ（１６）」―校歌― …………………………ｐ．
１
０

恵泉女学園創立の頃
学園は昨年創立８０周年を迎えた。史料室では、このたび「創立の頃」と題し、保管資料「趣意書」「設立認可申請書類」「恵泉女学園創立期スクラップブック」などを呈示するが、あらためて学園のルーツに思いをはせる手がかりになればと願って資のことである（なお史料の引用に際し原文のままが望ましいと思われる場合以外は、原則として当用漢字を用いる）。

１．「趣意書」昭和三年秋（芳名録 №1001）
史料室には「趣意書」が、二種類保管されている。ここでは、より整えられ、設立認可申請書類に添付されている「昭和三年（１９２９）秋」のものを紹介する。他の一つは同年一月、友人達に発信されたもので、河井道の志がヴィジョンとともに
1928）
綴られており、『恵泉女学園五十年の歩み』に収められている。

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（抜粋）

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１９２８年１２月
７ 日 讀賣新聞
開校予告記事讀賣新聞
開校予告記事
１９
２
８年１
２月７日

３．開校前後
東京朝日新聞の１９２８（昭和３）年２月５日朝刊「婦人室」というコラム欄に「女子の農業教育に進出する河井女史」とのタイトルで始まり、「…今度女史感ずるところがあって、女子教育も極異なった方面に道を開く望みをもって二三の運動に着手してゐることがわかりました。…」とあり、「農業園芸の教育を施し都市の女子には園芸の趣味を養わせ、農村の女子には農芸を科学的に教授することのできる女子農園学校を設立しようといふのです。…」と続く記事がある。学園創立期スクラップブックの最初のページに貼られたもう一つの切り抜き記事
は、１９２８年１２月７日の讀賣新聞に掲載されたもので「日本で初めての婦人園藝學校を河井道子
さんが作る」との見出しに続き、「…牛込神楽坂の自宅には河井さんをめぐる『小さきお弟子の群れ』の一団が寄り集まって準備にいそがし
い、學校敷地は未定であるが経費は二十万圓、それに就て當の河井さんは語る…」と教育内容を掲載している。
生徒募集に関する資料も多々残されている。
「拝啓前略…泉女學園と称することに…」との開校を知らせるガリ版の印刷物が２月に支援者達に渡り、設立申請書が受理された直後の３月１３日付けで、河井道は支援者達に「これより公然と広告いたし生徒募集となります」と葉書を送付した。学園の名称の謂れは、開校後の７月発行の「けいせんぶんげい」第１号に河井道自身が書いており、学園創立期スクラップブ

開校広告
東京朝日新聞
讀賣新聞
東京日日新聞ックに助言者辻村靖子が書いたと思われる文書がある。
３月２０日に讀賣新聞と東京朝日新聞に、翌２１日に東京日日新聞に開校広告が掲載されている。

１９２９年
３ 月２９日
時事新報
時事新報
１
９
２
９年３月
２
９日

３月２９日時事新報掲載の開校予告記事で河井道はその抱祝電負を語っている。４月４日発行の福音新報には、
「４月１０

お
祝
い
状

日まで入学の許可を致します。
」とあり、４月６日にも新設の文字入りの広告が東京日日新聞、東京朝日新聞に掲載されている。
開校（園）式日誌（恵泉女学園）の１ページ目に、以下の記載がある。
四月十日（水）以上、学園創立期スクラップブック №１１７５

午前八時神楽町二丁目十六番地仮校舎ニ於テ本園第一回之始業式ヲ挙行サル河井園長司式ノ下ニ少数ナガラ潔

神戸、大阪、横浜等日本各地からの祝電や、お祝いの手

ク愛ラシキ少女達ヲ中心ニ数名ノ先生方着席サレテ賛美

紙、葉書が多数あり、宣教師からはお祝いとして秋海棠一

歌合唱聖書朗読園長訓話教師達ノ御話等厳粛ナガラ和気鉢。送付者名一覧と共に、祝電等現物が、学園創立期スク

藹々ノ裡ニ終了ス

ラップブックに貼られてある。

４

前出の「けいせんぶんげい」第１号には、新入生福島君

支
援
者
へ
の
は
が
き

子が「始業式」と題して開校（園）式のことを書いている。
四月十日は私どもの始業式でした。
始めての學校の式に列るのですからなんだかこわいや始めての學校の式に列るのですから、なんだかこわい
うなうれしいやうな気がしましたその中に式ははじまり
やうなうれしいやうな気がしました。その中に式は、は

学
園
創
立
期
ス
ク
ラ
ッ
プ
ブ
ッ
ク

ました先生方が讃美歌をお歌ひになりつたり聖書をおよ
じまりました。先生方が讃美歌をお歌ひになったり、聖みになった時の私の心持はなんだか心が遠い所へゆくや書をおよみになった時の私の心持はなんだか心が遠い所うでした。
へゆくやうでした。
私もこの學校に入學出来ましたことは全く神様のお恵
私もこの學校に入學出来ましたことは、全く神様のおだと深く感謝してをります。
恵だと深く感謝してをります。
これからこのおもひでの深い鐘やピヤノによって深くこれからおもひでの深い鐘やピアノによって深く勉強
勉強をしてまゐらふとおもひます。
をしてまゐらうとおもひます。

№１
１
７
５

私どものお部屋は二階と下ですこのお机によってなに不私どものお部屋は二階と下です。このお机によってなに
自由なく五年間をおくることの出来るやうにと毎日神様
不自由なく五年間を送ることのできるやうにと毎日神様においのりをしてゐます。これから校長先生のお話を沢山に伺ふことの出来るのをなによりのたのしみとしてゐます。
けいせんぶんげい １ 号№１021（原文ママ）

開校（園）式以降
生徒日誌は４月
１７日から始まっている。生徒が毎日交代
授業
授業日誌壱

で授業内容や出欠席を記録している。
一九二九年四月十七日（水）
第一學年 徳永充子
第一學年 徳永充子
第一時 動植物
動植物 末光先生
末光先生さくらをならひました
さくらをならひました
第一時
第二時
第二時 動植物
動植物 末光先生
末光先生さくらをならひました
さくらをならひました
第三時 數學 山田先生
暗算をしました
第三時 数學 山田先生
暗算をしました
第四時 英語 河井先生
歌及會話をならひました
第四時 作法英語 一色先生
河井先生 室内の礼儀をならひました
歌及会話をならひました
第五時

河井道の多忙な日々は、日誌（恵泉女学園）に記されている。例えば、５月２日には、「グロスター公御入京ノタ
メ電車乗客雑踏シ為教師遅刻。学園長代ッテ教授サル」とあり、その後校地購入の件で新渡戸稲造を訪問。５月１８日№

227- 2には日本平和協会主催の米国新聞記者団園遊会出席後、豊島園への遠足にも参加している。担当の「国際」や「英語」「聖書」の授業内容も、日直の生徒が詳細に記している。

開校初年度の時間割も日誌（恵泉女学園）の巻末に記載

河井道は、礼拝を担当し、来客を案内し、昼食を生徒と共がある。
開園式以降の学園生活は、葉書に印刷され、支援者に７にし、職員会議に出席。なお日本各地へ出張、講演をして月に送付された。教員名が記載されており、見学等、体験いる。各教職員も、授業を担当し、引率をし、種々の協議学習が多く組み入れられていることが分かる。

をし、校地の植栽等にも時間と労力を使っていることが、日誌（恵泉女学園）や授業日誌から読み取れる。

通知表からは科目名がわかる。普通部では、操行の欄に聖書、高等部では、修身の欄に倫理が記載されている。
１９２９年

寄付集めと生徒募集
女子英学塾で教えを受けた一色百合（百合子）、森久保寿ら色百合、森久保寿らを中心に「小を中心に「小さき弟子の群」がさき弟子の群」が創立前から募

№２
２
７１

創立前から募金活動を開始して金活動を開始していたが、１９２９いたが、1929年
9 月には恵泉女
年９月には恵泉女学園維持会発

‐

帝
室
博
物
館
見
学

学園維持会発起人（一色百合を起人（一色百合を含む１８名の女

１９２９年

顕微鏡を使っての授業

１
９
２
９
年

４．神楽町から千歳村へ

日
誌
（
恵
泉
女
学
園
）

顕
微
鏡
を
使
っ
て
の
授
業

芳名録 №１００
１含む18名の女性）から維持会趣意書が配布されている。
性）から維持会趣意書が配布されている。
一口年額１０円と３円の２種があり、「どこまで栄ゆくか、
まだまだ芽ばえただけの先生のこの御壮園と私共の微哀と室博物館見学に御同情くださいまして…」と書かれてある。

１
９
２
９
年

学園芳名録三冊には、「小さき弟子の群」から始まる寄付者名と寄付又は寄付予定額が記載されている。

５河井道自身も匿名で YWCA よりの感謝金全額を入金している。維持会員を始めとする支援者から、１９２７年２９００円（２件）、２８年７６５０円（９件）、２９年５２００円（７件）と寄付が続き、１９３０年には経常経費以外に２万円を超える額が積み立てられた（１９３０年の標準価格米１０キロの小売り価格２円３０銭 食糧庁）。
顧問及び賛成者へは、１９２９年１月から４月までの会計報
１９３０年1１月 新校舎移転案内状
新校舎移転案内状
１９
３
０年１月
学園創立期スクラップブック №１１７５

告が送付され、経常経費支出総額１４６９円７５銭とその内訳が記載されている。１０月に富士見町教会で行われた第４３回日
本基督教会総会では、河井道は学園について話した後、ガクリスマスを祝った。（１ページの写真参照）

リ版刷りの印刷物を出席委員へ配布した。
「諸兄姉にお願

１９３１年１月８日第三学期始業式が新校舎で行なわれ、２

ひ申上度いことが多く御座います。当学園が神の栄を表は月１４日には後援会主催の観劇会「青すものとならんため…」に続けて教育方針を書いている。

い鳥」が催された。
１９３０年４月から１９３１年３月末まで

１．目的 本学園はキリスト教主義に基き敬虔、本学園はキリスト教主義に基き敬虔聖潔博
1．目的
聖潔、

の１年間の経常経費総収入は７４６９円

愛勤労の精神を涵養し高等女学校令の定むる程度に準
博愛、勤労の精神を涵養し、髙等女学校令の定むる程

６５銭、総支出は７４６８円０７銭であるかじて日常生活に必要なる常識と技能を習得せしめ且つ度に準して日常生活に必要なる常識と技能を習得せしら、観劇会による寄付金３００４円０５銭

生命の豊なる人格の養成を帰するにあります
め且つ生命の豊なる人格の養成を期するにありますは、発起人（新渡戸まり子、斎藤と２．教授の方針 本学園を一家族として師弟間の親交
2．教授の方針ら子、門野理代子、星野愛子、一色を重んじつつ自治的訓練に留意し自学自習を奨励し、を重んじつゝ自治的訓練に留意し、自学自習を奨励し、百合）と、多数の女性賛助会員が協百合子）と、多数の女性賛助会員が自然に接触せしめて観察力を養ふため教師引率の下に力した成果である。
協力した成果である。

見学に努め且つ生徒の個性を尊重して十分の発育を遂げしむることを期しています
げしむることを期して居ます「青い鳥」プログラム
学園創立期スクラップ
ブック №１
１
７
５

アバーデー

３
．園芸課を置いて自然界に現はるる神の御力を讃礼
3．園芸課を置いて自然界に現はるゝ神の御力を讃礼

１９３１年４月２３日、茶話会が開かれ、新渡戸稲造講演会がし自然に對する趣味と之を愛する心情を養ひ、且つ勤し、自然に對する趣味と之を愛する心情を養ひ、且つ行われたが、招待状が近隣にも配布された。千歳村船橋移

労を愛好せしむる様つとめて居ます
勤労を愛好せしむる様つとめて居ます

転後の１９３１年５月６日付の懇親会の案内状も、近隣へ配布

４．国際教育 人種偏見、偏峡なる愛国心より生ずる
4．国際教育人種偏見、偏峡なる愛国心より生するされている。

排他的思想に代えて全人類を同胞とし共存共栄の精神
排他的思想に代へ全人類を同胞とし共存共栄の精神に「…皆様方に学園を見ていただきたく存じましたが、移に立ちて世界平和国際親善道を示すには年少の時が最立ちて世界平和国際親善の道を示すには年少の時が最転後日も浅く生徒も少数にて何の見栄もございませんのでも適当と存じ特に此科を入れて居ります

ご遠慮申し上げておりました、しかし又有りのままをご覧

園芸といひ、国際教育といふも畢竟宗教教育の一方面
園芸といひ、国際教育といふも畢竟宗教々育の一方面

下さるのも一興かと存じまして…（中略）…御庭園に御持に過ぎません

合せの小さき苗木、或は花でも何でも一本なり一株なり御１９３０年４月入学の生徒募集が行われていることが、恵泉携帯下されなば、此上なきよき記念ともなり又庭園を美化

女学園要覧（恵泉女学園教育方針一般）や、生徒募集要項

致します。…」とあり、アバーデー（庭園日）という語がから分かる。

紹介されている。５月２３日（土）に開催されたこの懇親会

讀 賣 新 聞１９３０年３月１１日、毎 夕 新 聞１９３０年３月１６日 には１９３２年６月４日（土）へと引き継がれており、英文の招も、生徒募集を意図した記事があり「一学年３０名」の確保待状には「Those who gave us trees last spring will beへの努力がうかがいしれる。

pleased to see how wonderfully they are growing. We
think that these trees symbolize the steady growth of
our school.」とある。

移転
１９３０年１０月に東京府下豊多摩郡千歳村船橋の土地購入がこの懇親会はやがて創立５周年の園遊会へと繋がり、恵決定する。他に二ヶ所候補地があったこと等、My Lantern

泉デーの源流となっている。新しい土地での授業や信和会の河井道の記述を裏付ける資料も数多くあるが、土地購入

誕生等の学校生活の様の経緯に関しては、日本キリスト教会月報１９３１年１月号に子は、「ケイセンニュ「神の恵のはかりなや」とのタイトルの記事が掲載されてース」、「恵泉」誌、授ース」、「恵泉」、授業いる。

業日誌等に記されてい日誌等に記されている。詳細は他日に委ね

地図入りの移転通知は、１９３０年１１月に配布され、翌１９３１

第１回園遊会メイポールダンス
１９３４年 たい。
１９３４年
第 １ 回園遊会メイポールダンス

年１月には、葉書で支援者に通知されている。

（担当 ｐ．
２～３，ｐ．
７ 西島黎

１９３０年１２月２６日、全校生徒（一年生、二年生）、教職員、父母、維持会の人々が、千歳村の校舎に集まり、感謝祭と６

ｐ．
４～６ 松井弘子）

５ ．恵泉女学園創立期重要事項年表
１９２５（大正１４）年～１９３３（昭和 ８ ）年
５．年表
１９２５（大正１４）年～１９３３（昭和８）年
西暦（元号） 恵泉女学園〔〕内は学園創立に関連する河井道の動向 主な資料（№は受入番号）

国内外の動向９．
２９ 河井道日本 YWCA（註１）総幹事辞表提出
№４２８９
１．東京放送局ラジオ放送開始
１

５．年表
２
５日本
（大正
１４
）年～１９３３（昭和８）年（大正１４） １
０９
．
１
６
YWCA
第一回全国総会
於富士岡山荘
日本
YWCA
委員会記録
（写）
３．治安維持法成立

１．

１９ 総幹事河井道の帰任を祈りつつ一年間の休養を承認す
西暦（元号） 恵泉女学園〔 〕内は学園創立に関連する河井道の動向
主な資料（№は受入番号） 普通選挙法成立
国内外の動向４
米国
YWCA 総会出席
８．WSCF（註２）
委員会（於デンマーク）
６２
３８
３９
３
３．東京放送局ラジオ放送開始
労働農民党結成
６
１９２５
９．
２
９ 河井道日本
YWCA（註１）総幹事辞表提出
出席  №４１
９．新渡戸稲造（ジュネーブ）訪問、WSCF 主催国際バザー協力

（大正１５
・
河井道旅券
大正１５年発行
７．治安維持法成立
北伐開始
YWCA 委員会記録
（写） ３
４
） 
１６ 日本 YWCA 第一回全国総会 於富士岡山荘
 日本
１０．

 №２
この間に米、
デンマーク、ベルギー、英などの農業・教育、ことに園芸教育視察
６ 手帳（Genova-Note） 川端康成「伊豆の踊子」
昭和元） 
１
．
１９ 総幹事河井道の帰任を祈りつつ一年間の休養を承認す
普通選挙法成立
１０．
８ 河井道の総幹事辞任承認（
１
９１２．
９就任）
１９２６
．米国
YWCA 総会出席 ８．WSCF（註２）
委員会（於デンマーク）出席 
３３３
３．労働農民党結成
４
 №６
１９２５









 №
１９２１
７５・ 
帰国
１００１・№１０
０２―１
～年発行
２
３．北伐開始金融恐慌はじまる（大正
９．河井道
新渡戸稲造（ジュネーブ）訪問、WSCF
主催国際バザー協力
河井道旅券
大正
１５
７
４



（昭和２）
「小さき弟子の群」（註３）募金などの活動をはじめる
芳名録
４．川端康成「伊豆の踊子」
各地で銀行取りつけおこる
この間に米、
デンマーク、
ベルギー、英などの農業・教育、ことに園芸教育視察 №２６ 手帳（Genova-Note）
昭和元） 





４０
．．
大連の長老派教会・南満州鉄道共同の招きで中国東北部訪問
６．立憲民政党結成
８ 河井道の総幹事辞任承認（１
９１２．
９就任）
１


帰途帰国
京城（ソウル）に立ちより渕沢のえ（註４）の学校見学 
１９２７
河井道
００１・№１００２―１～２
４．
 №１


１９２８ １．
学園設立の趣意書
全国各地の友人に送付
№
１
１
７５
（昭和２）
「小さき弟子の群」（註３）募金などの活動をはじめる
芳名録



．
（昭和３） ２
５
（東京朝日婦人室欄）
４「女子の農業教育に進出する河井女史」．大連の長老派教会・南満州鉄道共同の招きで中国東北部訪問

 恵泉女学園創立期

河井道スクラップブック
帰途 京城（ソウル）に立ちより渕沢のえ（註４）の学校見学
 「小さき弟子の群」募金への協力の礼状
１１．
学園設立の趣意書・手紙、広範囲の知人に送付．
学園設立の趣意書
全国各地の友人に送付〔新しい学校の名称について辻村靖子（註５）に助言を求める〕（昭和３） ２．
５
「女子の農業教育に進出する河井女史」（東京朝日婦人室欄）
１９２８

１９２９

１．
２５
私立学校設立認可申請 東京府知事に提出「小さき弟子の群」募金への協力の礼状
河井道（昭和４） ２
．学校名を「泉女學園」とすることを公表
１１．学園設立の趣意書・手紙、広範囲の知人に送付
３．
１
１ 新設認可・河井道園長就任認可「泉女學園學則」仮印刷〔新しい学校の名称について辻村靖子（註５）に助言を求める〕
１９２９

№１１７５
恵泉女学園創立期№１１７
２
趣意書
スクラップブック
№１０５３―１ 公文書類
№１０５３―２ 公文書類写

１０．
小田原線 新宿―小田原間開通
３．
金融恐慌はじまる２
４．第一回普通選挙
各地で銀行取りつけおこる
６．張作霖爆死事件
立憲民政党結成
１０．小田原線 新宿―小田原間開通
７２．治安維持法改正第一回普通選挙
８
６．パリ不戦条約
張作霖爆死事件
７．治安維持法改正
８．パリ不戦条約（東京朝日２回、東京日日２回、読売１回） №1175
２２―１ 趣意書３．
０～４．
６ 新聞広告「新設泉女學園」
１
２５
私立学校設立認可申請
東京府知事に提出№１
１７２№１５７―１～３
日誌（恵泉女学園）
№１０５
３―１
公文書類
「けいせんぶんげい」１～３号―２～３公文書類写
授業日誌
４．島崎藤村「夜明け前」
２０
２５
７３
№１
―２

３．
２
９ 「情操教育に園芸科を取り入れた・・」河井道子（時事新報）（昭和４） ２
学校名を「泉女學園」とすることを公表
４．
０ 新設認可開園式（生徒１０名 於牛込神楽町仮校舎）
・始業
３
１１
・河井道園長就任認可「泉女學園學則」仮印刷

５
２０
，
６
６
新渡戸稲造訪問（土地購入に関して）
５．小林多喜二「蟹工船」（発禁）（東京朝日２回、東京日日２回、読売１回） №１
２５
２７―１～３
３．
～．
４．
６河井道
新聞広告
「新設泉女學園」「けいせんぶんげい」
１～３号 ７．浜口雄幸民政党内閣成立
６．
７９ 「情操教育に園芸科を取り入れた・・」河井道子（時事新報）
河井道 井上準之助（註６）訪問（土地及び資金の件につき）
３
２
日誌（恵泉女学園）
７．
「學校日誌摘録」を含む近況を発信
４
１
０ 開園式（生徒１０名 於牛込神楽町仮校舎）・始業「泉文芸」（註７）第一号発行
５．
２
，
６．
６ 河井道
新渡戸稲造訪問（土地購入に関して）№２２７―２～３ 授業日誌９．
泉女学園維持会趣意書発信６７
河井道 井上準之助（註６）訪問（土地及び資金の件につき）
１０．
１２日本キリスト教会第四十三回大会にて「主に在る諸兄姉殿」配布
７．「學校日誌摘録」を含む近況を発信

世界恐慌はじまる「けいせんぶんげい」
１～３号 ７．浜口雄幸民政党内閣成立
昭和恐慌へ№１５７―１～３

４．島崎藤村「夜明け前」
１０．ニューヨーク株式市場大暴落
５．小林多喜二「蟹工船」（発禁）

１９３０ ３．
「泉女學園要覧」配布
３．
１１，
３．
１６ 新聞記事広告（読売・毎夕） №１２０２ 佐藤ファイル１ １０．
金輸出解禁「泉文芸」（註７）第一号発行．
ニューヨーク株式市場大暴落（昭和５） ９４．泉女学園維持会趣意書発信
入学式（新入生１６＋転入生）
ロンドン海軍軍縮会議№1175
世界恐慌はじまる
５０．．
在米のM 宛寄付依頼書状 発信 河井道
４．ロンドン条約調印
１
１２日本キリスト教会第四十三回大会にて「主に在る諸兄姉殿」配布
昭和恐慌へ
１９３０

（裏書；新渡戸稲造・井上準之助・門野重九郎・一色虎児）
統帥権干犯問題起こる３．
「泉女學園要覧」配布
３．
１１，
３．
１６ 新聞記事広告（読売・毎夕） №１２０２ 佐藤ファイル１ １．金輸出解禁
１１ロンドン海軍軍縮会議．浜口首相東京駅頭にて

１１．
１５ 千歳村船橋土地
二千三百余坪・校舎三百八十坪購入登記終了（昭和５） ４
．入学式（新入生
１６＋転入生）１１．移転の挨拶状
発信
５．在米のM 宛寄付依頼書状
発信 河井道１９３１

１２．
２６ （裏書；新渡戸稲造・井上準之助・門野重九郎・一色虎児）
新しい校舎に集まり感謝祭とクリスマスを祝う 父母会誕生
１
．
８
１
．
１５新校舎にて第三学期始業式
千歳村船橋土地 二千三百余坪・校舎三百八十坪購入登記終了（昭和６） １２．
１
４
「青い鳥」公演日比谷公会堂恵泉女学園後援会主催
１．
移転の挨拶状発信

狙撃され重傷４．ロンドン条約調印
統帥権干犯問題起こる№１５７―１～３
１１．浜口首相東京駅頭にて「ケイセンニュース」１～３号
狙撃され重傷４．入学式（新入生
２４名）№１５７―１～３
３．三月事件
１２．
２６ 新しい校舎に集まり感謝祭とクリスマスを祝う
父母会誕生「ケイセンニュース」
１～３号 ４．重要産業統制法公布
４２
３ 新校舎にて第三学期始業式
茶話会・新渡戸先生講演（４．
１８ご近所の皆様への招待状）
１．
８
９．満州事変はじまる（柳条 湖 事
２
３
懇親会（移転後の学園紹介・アバーデー=庭園日）（５．
６和・英案内文あり）（昭和６） ５２．
１
４「青い鳥」公演日比谷公会堂恵泉女学園後援会主催
件）
９
４．寄宿舎（河井寮）完成
入学式（新入生２４名）№１５７―１～３
３
．三月事件
１９３１

１
．
「ケイセンニュース」（註８）４．
一号発行
金輸出再禁止４１．
２
３
茶話会・新渡戸先生講演（
１８ご近所の皆様への招待状）「ケイセンニュース」
１～３号 １
４２．．
重要産業統制法公布
９
湖事
６
懇親会
１．
．満州事変はじまる（柳条
上海事変はじまる
５．
２
３ 懇親会（移転後の学園紹介・アバーデー=庭園日）（５．
６和・英案内文あり） №１２０１
件）
１～2号（昭和７） １
１．
信和会発会式
「泉」誌
１～１３号
３
．満州国建国宣言
９．
寄宿舎（河井寮）完成
１９３２

１１学園機関紙「泉」創刊．「ケイセンニュース」（註８） 一号発行
千歳村に連合婦人会誕生
河井道学園長会長に選ばれる
１９３２ ６．
懇親会
１９
３３ １１
．「泉女學園の集い」
舞踊・長唄・映画主催恵泉女学園後援会（昭和７）．信和会発会式№１２０１「泉」誌１～１３号（昭和８） ３．「泉女學園要覧」配布
学園機関紙「泉」創刊
１９３３

５
．五・一五事件
１２．金輸出再禁止９
１．日満議定書調印（満州国承認）
上海事変はじまる
１．満州国建国宣言
ヒトラー独首相に就任
３

懸賞 河井道学園長会長に選ばれる
５．
婦人平和協会主催「憲章平和論文発表会」に全員出席
千歳村に連合婦人会誕生３
５．国際連盟脱退
五・一五事件ニューディール開始
９．日満議定書調印（満州国承認）．第一回修養会（奥多摩）１０．「泉女學園の集い」
舞踊・長唄・映画主催恵泉女学園後援会

１．ヒトラー独首相に就任（昭和８） ３．「泉女學園要覧」配布
３．国際連盟脱退
９）『わたしのランターン』（１９６３）『恵泉女学園五十年の歩み』（１９７９）『日本 YWCA 百年史』
（２００５）『近代日本総合年表』（２００１）
参考； My Lantern（１９３５．婦人平和協会主催「憲章平和論文発表会」に全員出席
ニューディール開始（註１） 日本
YWCA：日本キリスト教女子青年会
１０．第一回修養会（奥多摩）（註２） WSCF：世界学生キリスト教連盟
９）『わたしのランターン』（１９６３）『恵泉女学園五十年の歩み』（１９７９）『日本 YWCA 百年史』
（２００５）『近代日本総合年表』（２００１）
参考； My Lantern（１９３（註３） 「小さき弟子の群」：河井道の創業の志を支えるために、女子英学塾時代の教え子、日本 YWCA の若き友人たちでつくられたグループ（註４） 日本
渕沢のえ：
１９２１年５５才で朝鮮の少女達のために５人の生徒から女子校をはじめる。明新女学校のちの淑明女学校（註１）
YWCA：日本キリスト教女子青年会（註５） 辻村靖子：女子英学塾創立時代からの和漢の教授（註２）
WSCF：世界学生キリスト教連盟（註６） 「小さき弟子の群」：河井道の創業の志を支えるために、
井上準之助：元日銀総裁。１９２９．
７．
２発足の浜口雄幸内閣の蔵相として井上財政を展開（註３）
女子英学塾時代の教え子、日本 YWCA の若き友人たちでつくられたグループ（註７） 渕沢のえ：「泉文芸」：「けいせんぶんげい」と同じ。学園初の生徒主体の広報誌。第一号に「泉の謂れ」河井道所収（註４）
１９２１年５５才で朝鮮の少女達のために５人の生徒から女子校をはじめる。明新女学校のちの淑明女学校（註８） 辻村靖子：女子英学塾創立時代からの和漢の教授「ケイセンニュース」：「けいせんぶんげい」に続く広報誌。本校舎に移転後の発行（註５）（註６） 井上準之助：元日銀総裁。１９２９．
７．
２発足の浜口雄幸内閣の蔵相として井上財政を展開

７（註７） 「泉文芸」：「けいせんぶんげい」と同じ。学園初の生徒主体の広報誌。第一号に「泉の謂れ」河井道所収（註８） 「ケイセンニュース」：「けいせんぶんげい」に続く広報誌。本校舎に移転後の発行

７

の考え方を受容していると考えてよいでしょう。

第９回 河井道勉強会

東洋諸国に対する意識についてですが、「今日東洋に於て最も注目せらるるのは日本である」などの記述がありま

河井道と世界―『女子青年界』における言説から―す。日本は東洋の中で筆頭、或は東洋と西洋の中間に位し７月３０日世田谷キャンパスている、乃至はそうありたいと思っているようです。この大会議室に於いて史料室主催

ような意識は、明治から第二次世界大戦までの大方の日本

第９回河井道勉強会が開かれ人に共通したものでしょう。何としてでも欧米列強に伍した。講師は川戸れい子恵泉女

たい、この思いをもって日本は帝国主義的拡張路線、つま学園大学教授。出席者は松下り植民地支配へと乗り出して行きます。その対象となった

倶子学園長、佐伯幸雄中学高等学校校長、同窓会役員、史中国、台湾、朝鮮半島を河井がどう見ていたか、朝鮮に対料室委員を含め１４名。恵泉女学園平和文化研究所から昨年する言説に、「日本人町と朝鮮町との差は著しいもので前３月に出版された「河井道の平和思想についてーその形成
3 月に出版された「河井道の平和思想について―その形成者は立派に一つの商業地を現はして居りますが後者は昔な過程に焦点をあわせて」を紐ときながら共同研究者の一人過程に焦点をあわせて―」を紐ときながら共同研究者の一がらの茅屋軒を連ね道路も不潔みじめに思はれました。
（中である講師の講演を１時間半伺い、その後質疑応答、意見人である講師の講演を1 時間半伺い、その後質疑応答、意略）悪政治の結果、彼の国があれまで（中略）衰微廃頽し交換の時を持った。河井道から直接指導を受けた川俊子
見交換の時を持った。河井道から直接指導を受けた川俊子

たか」とあります。日本が植民地として支配し、現地の人々

からは、「全体像に触れて初めて見えてくることがある。
からは「全体像に触れて初めて見えてくることがある。そは抑圧・搾取され、貧困に陥って行くという植民地支配構

その後の河井の言動を紹介したい」と具体例の紹介があの後の河井の言動を紹介したい」と具体例の紹介があり、造についての認識は無かったようです。

り、深谷佐紀子は「河井道の潔さを尊ぶ性格が出たのでは
深谷佐紀子は「河井道の潔さを尊ぶ性格が出たのではない

同一の社会においても序列があります。肉体労働に対しないか。恵泉女学園開校後、河井が変化した部分もある」
か。恵泉女学園開校後、河井が変化した部分もある」と指ての「下等、下層」という表現が目につくのですが、一方と指摘。
「時代の中を生きた河井道との認識を持った」「若摘。
「時代の中を生きた河井道との認識を持った」
「若い女

で米国は、
「労働を日本の様に軽蔑する国柄ではありませい女性を対象とした教育の必要性とその土台はキリスト教性を対象とした教育の必要性とその土台はキリスト教信仰ん」と述べていて、矛盾があるように思われます。しかし、信仰との河井の信念が印象深い」との感想が続いた。講演との河井の信念が印象深い」との感想が続いた。講演者執河井が社会の最下位に位置づけているのは、「賤業婦」で者執筆の講演要旨を以下に掲載する。恵泉誌
４８５号の関連筆の講演要旨を以下に掲載する。
「恵泉」485号の関連記事

す。日本人賤業婦がシベリア等に多数いることは、潔癖な記事も合わせてお読みいただきたい。
も合わせてお読みいただきたい。

河井にとっては耐え難く思われ、「斯る日本婦人が浦塩あ（松井弘子）

たりに沢山在るとするならば、どれ程日本兵士が勇敢な活
今回の研究報告は、恵泉女学園大学平和文化研究所の研動をしやうと、日本国の名誉は世界の舞台から見ると、非究プロジェクトの報告書（２００９年３月、共同研究者：石井常に低く見なされる」と述べ、賤業婦の出る原因は、日本

摩耶子、木村恵子、鈴木伶子）に基づきます。初めにお断の女子教育の不足にあると考えるのです。

りしておきますが、私は河井先生にお会いしたことはあり

河井の日本 YWCA 在職中に第一次世界大戦があり、多ませんし、恵泉の卒業生でもありません。他の共同研究者

くの戦争、平和、国際情勢についての言説が見られます。

の方々はこの研究プロジェクトに相応しい方たちです。しその中でも「基督の精神を以て国際問題に処するときに、かし私の専門はドイツ文学で、河井先生のことを研究する

又基督の心を以て心とする国民が起るときに始めて国と国場合、お書きになったもの、言説を扱うしかありません。

との親和が結ばれる」として、キリスト教に基づく国際理

また、私は戦後世代で、河井先生の言説を考察するに当た解が平和をもたらすと主張します。しかし戦争を「不経済り、時代的コンテクストを踏まえはしますが、現代の目での極」と述べる河井は、戦争、殊に近代戦争が経済行為と観るほかはないということを、予め申し上げておきます。

しての一面のあることを知らなかった、当時の一市民としさて私は YWCA に関わる者ですので、河井先生が何故、ては、仕方のないことではあります。河井は、国際的な情

日本 YWCA の総幹事の職を辞して、恵泉女学園の創立に報量は多かったでしょうが、日本 YWCA の外国人幹事は向ったのかを、かねて疑問に思っていました。今回の研究

北米出身者であり、世界 YWCA の主力も連合国側でしたで自分なりの答えを見出したように思います。それは、日から、河井の得る情報も、連合国側で参戦した日本政府、

本 YWCA 総幹事在職中の経験から、世界平和と世界にお一般新聞等と大差は無かったでしょう。当時はインターネ

ける日本の地位向上のためには、女子教育こそ肝要と考えットはおろか、国際電話さえ十分ではなかったのですかるに至ったということです。この答えをどのように得たのら、河井が欧米から直接得る情報は郵便だけでした。
河井は全世界がキリスト教を信じるなら平和が実現されかを申し上げて参ります。
河井は、世界各国を文明度、進歩の程度によって序列化ると考えていました。また愛国者であり、日本が世界で名します。それによると西洋は東洋に優っています。この優誉ある地位を得るには、日本の女性がキリスト教に基づく劣の基準は、「一輪車でガタガタして居るよりは自動車で十分な教育を受けることが不可欠で、それが平和にも繋が用事をドシドシ済ませる方が神の満足する事と信じます」

ると考えたのです。そのために河井は、直接日本の女子教とあるように、キリスト教です。河井は、科学技術的進歩育に携わらんとして恵泉女学園創立を志したのでしょう。

をキリスト教の価値観に照らして善とする、当時の欧米人（川戸れい子）８

中学校「恵泉の中学・高校の教育について聴く会」

１年生活訓練、２年ワークキャンプ、３年東北修学旅行、礼拝、課外授業、信和会、奉仕活動、カワヨキ
ャンプなど。小規模できめの細かい配慮が特色である。

敗戦後、民主主義へ急激に舵を切った混乱期に、学制改革により義務教育の中学校（新制中学；１９４７年）と新制高革により義務教育の新制中学（1947年）と新制高等学校

高等学校

教科・授業の徹底、「個人選択制」とも言う

等学校（１９４８年）が誕生し、それから６０余年が経過した。
（1948年）が誕生し、それから60余年が経過した。

べき選択科目の充実、１年フェロシップ、２年見学旅行、史料室では戦前・戦中の普通部（高等女学校）に続くも３年修養会、礼拝（感話）、国際交流プログラム、講演、
信和会、奉仕活動、教員研修制度（中学共）など。

のとして戦後の中学・高校を取り上げ、生徒と日常を共にどの先生からも、生徒の成長をひたすら願い喜びのうちして昼夜の別なく恵泉教育を貫かれた先生方にお話を聞くに切磋琢磨することができた、生徒たちによって自分も大会を企画した。

きく育てられて今日に至ったなどの感想が述べられた。詳中学・高校には勤務経験の長い方が多いが、今回は都合

細は記録として整備の上、史料室に保管される。

上、専任で３４年以上勤務された方を対象とさせていただい（前史料室運営委員

た。ご都合により出席されなった方もおられる。

深谷佐紀子）

学園からの出席は、松下倶子学園長、佐伯幸雄中高校長、
加藤英明・本山早苗中高副校長、史料室関係者。

河井先生をめぐる人々（１６）
第１回・第２回（２００９年１１月１３日 ２０１０年２月２３日）

乾

元主事・副校長
風間文子

喜勢昌枝

松井弘子（欠席

松居正子

奥山裕子

塚本康子

本 年１月３０日、先 生 は１０５歳 と松木知子）（該当者のうち逝去された先生方

鈴木香代

３ヵ月に及ぶ生涯を閉じられた。

山田松苗

榛名の「春光園」に入られて１４年佐藤恵子）余りになる。

第３回（２０１０年６月２５日）
西牟田和子
（欠席

喜勢昌枝

向坊恭子

松居正子

川上律子

先生には、かけがえのない二人

山科止顧の師がおられた。河井道と北原白高橋愛子）秋である。これら恩師の名を口にされるときの先生のご第４回（２０１０年７月９日）
風間文子

深谷佐紀子

土岐祐子（欠席

松木信

岩倉みどり

様子、溢れ出る敬慕の情と尽きぬ言葉は、教えを受けた

浦野洋美

卒業生が皆記憶しているところである。

中島直子）（該当者のうち逝去された先生

節（いぬい せつ）

河井道には東洋英和在学の少女時代に出会われたとい乾節）う。１９３３年河井道の招きをうけ、恵泉普通部の非常勤講師として習字を担当、後には国語も教えられた。習字は会のあらまし常に生徒一人ひとりの手をとっての指導であった。

「聴く会」はまず元副校長の先生方により全体の筋道を

先生は２０代のはじめに北原白秋の門に入り、短歌と詩立て、各時代の学校長（学園長）が強調した教育理念・教の指導を受けておられる。白秋没後も白秋一門の交わり育の特色等をもとに、社会との取り組み、教育内容の充実と創作活動は終生つづけられた。

・発展の経緯を事実から確認した。そして両校が校舎の建「漢学は家学、書は家芸」というご家庭に先生は人と替えと共に名実共に一貫教育へと至るまでを整理した。

なられた。ご両親共に書家である。先生の天稟はこの血「普通部」として創立時より戦争中も守り続けられた恵統と家庭教育を措いては語れないであろう。

泉教育は、戦後も基本的にはなんら変更の必要が無かった

１９４５年９月から先生は恵泉の専任として定年まで勤めが、具体的には組織・カリキュラム等が大きく変わった。

られ更に一年非常勤をされた（専任２５年非常勤１３年）。

当時の主事・教務担当者はわずかな手がかりを元に研究し河井道の葬儀には教職員代表として弔辞を述べられた。

ながら、試行錯誤を繰り返しつつ「恵泉の中学・高校」を退職後詩文集『いくその春秋』をあらわしておられる。

出発させていく状況であった。

また、１９４６年に原町田教会において受洗され、召される

新制度の発足時は生徒数が少なく、中高共通の行事が多日まで祈りの生活を全うされた。

かった。教室配置は入り組み、職員室は１つであった。や

定年後独り京都に居を移され、関西在住の卒業生たち

がて生徒数が増加して校舎が整備され、６年に及ぶ生徒のと交わり、書の指導、作品製作をされるなど、老いとは

年齢差・成長段階に応じた教育を願い、おのずと中学と高無縁の生活を楽しまれたが、９０歳を超えて榛名のホーム

校に分かれていく。激変する社会の中で最高の教育を求に入居された。榛名時代の詩歌『はるな春秋』の編集はめ、教育理念を一つとして連携をとりながら、特色ある中弟丈夫氏夫人である民子先生（恵泉普通部３回生、母校
弟丈夫氏夫人である民子先生（恵泉普通部
3 回生、数学

学、高校へと発展を遂げてきたと言えよう。

数学教諭）のご努力による。
教諭）のご努力による。

第３回、４回では全体の流れとともに以下の行事につい（元史料室委員てその意義を含めて内容と評価等が語られた。

９

木山靖子）

恵泉あれこれ（１６）
校歌とであった。生徒たちも意欲的に応じたが、佳作に終わり、当時の国語の教師、織田やすの作品が採用された。
歌詞には恵泉が育てたいと願った女性像、ひいては人間像と河井道の信仰の真髄が表現されていると思う。作曲はキリスト者であり「海行かば」の作曲者としても知られる信時潔に依頼された。河井はこの校歌を満足と喜びをもって受け容れたと想像する。
このような経緯を経て生まれた校歌は、在校生に愛と誇りをもって歌われ、卒業後も生きる支え、指針となっている。しかし今から１０年あまり前から、学園の訪問者
や、学内から校歌にたいする疑問点がよせられた。
「歌
詞には『大東亜戦争』時代の日本ナショナリズムの反映があるのではないか？」「校歌の曲は軍国調のマーチに似ているではないか」との指摘である。そこで史料室は、校歌の背景を改めて調べてみた。
先ず気付いたことは、最初創られた時、三節の「皇国の榮、御代の光」は皇国―天皇の治める国―の字が当てられ、神の国と両方の意味で使われていたと考えられる。
「御代」についても同じことが言えるのではないか。
１９３９年は、日中戦争の只中であった。創立１０周年前後のびかけがあった。
「恵泉精神の漲った歌詞を」というこ時代状況を考えると、同じく三節の「四海に義をばこぞり

一
、
大
げ
愛
沙
友
清
い
恵
愛
進
に
の
漠
な
ら
ず
泉
の
吾 軍 先 勝 勇 聖 咲 に 友 き 豊 に い こ 乙 の 湧 泉
等 に 立 利 み 戦 か 花 と 人 か 流 つ に 女 恵 き ともち の 戦
し を な の に れ に て 吾 泉 い
つ
給 君 わ
め
り
そ
て も 等 の で
づ
う の ん
な
つ
そ
も
は
し
か
ん
つ
ぎ
ん
と

校
歌

二
、
大
げ
平
諸
憎
義
い
恵
希
進
に
和
族
し
の
ず
泉
望
吾 軍 先 勝 ひ の や を 雲 み 翼 陽 い こ 乙 の 輝 ゆ
等 に 立 利 ら 道 み と と う を に つ に 女 恵 け く
もち の き を を ざ 去 ら は 光 に て 吾 泉 る てつ
給 君 て
破 す ら み り る て も 等 の
に
づ
う の 進
り
し
て
も
は
か
ま
て
め
ん
ん

作
詞
詩
三
、
大
げ
四
み
あ
ま
い
恵
信
進
に
海
く
ざ
こ
ず
泉
仰
吾 軍 先 勝 こ に 御 に 世 む 正 と い こ 乙 の 勇 ま等 に 立 利 ぞ 義 世 の と き し を つ に 女 恵 ま ともち の り を の 栄 戦 そ き 語 に て 吾 泉 し い
つ
給 君 て ば 光
い ね に り て も 等 の き て
づ
う の し
と
て む つ
も
は
か
か
き
ん
な
ん

織
田
や
す

員、卒業生に校歌の歌詞の創作に応募するようにとの呼１９３９年６月、学園創立１０周年を記念して、生徒、教職 自らの心に根を張る罪や悪とも戦うのである。曲の勇ましさは歌詞に呼応していると思う。

てしかなん」は、当時日本政府が謳歌した「八紘一宇」の卒業後も恵泉の「乙女たち」を励まし、導き続けた校歌

スローガンを連想させるかもしれない。
これらの問題点にかかわる事柄を当時学園で教えた教の言葉には「愛の泉と湧きいでし」、「友なき人の友とな

員、学んだ生徒たちはどう受けとめていたのであろうか。

り」、「沙漠に花を咲かしめ」、「平和の道を拓きて」などが恵泉誌をさかのぼって読んでいくと、愛国心と神を最上位「恵泉」をさかのぼって読んでいくと、愛国心と神を最上ある。困苦に満ちた人生を生き抜く力として歌い続ける「生に置くキリスト教信仰とが相克することなく存在していた位に置くキリスト教信仰とが相克することなく存在していきている」校歌を持つ人々は、幸いである。自分の告別式という印象を受ける。戦争中河井道は当局に監視されながたという印象を受ける。戦争中河井道は当局に監視されなにはテープで校歌を流し続けてほしいと家族に言い残してら一日もとぎれることなく学校礼拝を守り、平和と反戦のがら一日もとぎれることなく学校礼拝を守り、平和と反戦

死に臨んだ人たちもいる、恵泉の校歌は、今となっては、。

教育を続けた。その一方で「万世一系のすぐれた天皇」をの教育を続けた。その一方で「万世一系のすぐれた天皇」

時代の制約によるいくつかの問題を含んではいるが、生敬愛し、臣民としての忠誠をつくすことをよしとしていを敬愛し、臣民としての忠誠をつくすことをよしとしてい徒、学生たちが受けた教育のエッセンスともいうべきものた。戦後６年目、１９５１年の高等学校の卒業アルバムには、た。戦後 6 年目、1951年の高等学校の卒業アルバムには、を表現しているのである。

「皇国」は「みくに」と書きかえられ、神の国だけを表す（川俊子）ことになっている。それまでに学内でどのような話し合いがあったか記録は残されていない。

運営委員長：西島 黎
運 営 委 員：川戸れい子 花岡尚子 川俊子松井弘子室長：大石のり子
室
員：土屋昌子 安藤和子

「軍国調の言葉と曲」についていえることは、織田やすにとっても河井道の場合と同様、生きることは信仰に支えられての戦いの連続であった。河井は、「すでに世に勝ち
給うた勝利の君」イエス・キリストを仰ぎ見つつ困難な道を切り拓いて進んだのである。勇気は不可欠であった。戦

恵泉女学園史料室
〒１
５
６
‐
０
０
５
５ 東京都世田谷区船橋５‐８‐１
TEL・FAX ０
３
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３
３
０
３
‐
６
９
２
０（直通）
メールアドレス shiryoushitu@keisen-se.ac.jp

争中の河井の思想、言動に照らし合わせるなら、一節の「愛の聖戦」は当時日本がしていた戦争と直結するものではな
く、まさに信仰の戦いそのものを意味している。絶望とも１０