一〇 年代文化論

さやわか

46

はじめに若者文化なんてどうでもいい
この本のテーマは﹁２０１０年代 の若者文化﹂だ︒

今この本を手に取ったあなたが︑そんなものに興味があるかどうか︑僕にはわからない︒

あなたはひょっとすると﹁若者文化なんかどうでもいい﹂と思っているかもしれない︒今どきの若者が好む文化なんてアニメとかゲームとか漫画とかアイドルソングとか︑まあ︑

いい大人が真剣に考えるようなものではない︒あなたはそう考えているかもしれない︒

し か し 僕 は い ま︑
﹁２０１０年代 の若者文化﹂について考えることが必要なんじゃないかと︑考えている︒なぜかというと今の若者文化を知れば︑今の日本がどういう状況になっているのか︑すごく理解しやすい気がするからだ︒つまり僕は︑この本を読めば︑今の社会が昔とどう変わったのかわかると思っている︒

今の日本は︑昔と全く違う社会になっている︒しかし︑どんなふうに変わったのか︑い

はじめに

3

つから変わったのか︑うまく言える人は少ない︒

でも︑今の若者文化を知れば︑それがわかると僕は思う︒だからこそ︑あなたにこの本を読んでもらいたいと思っている︒

ところで﹁２０１０年代 の若者文化﹂というテーマは︑自分で言うのも何だが︑ちょっと奇妙なところがある︒

まず第一に︑いま僕がこの本を書いているのは２０１４年 なのだ︒つまり﹁２０１０年代 ﹂はまだ︑始まって４年しか経っていない︒なのに僕は﹁２０１０年代 ﹂全体を総括するような本を書くというのである︒一体どういうことなのか︒

それから︑﹁若者文化﹂という言葉にも︑ちょっと引っかかるものがある︒

そもそも若者文化という言葉を︑最近はかつてほど聞かなくなった︒いや︑言葉としては存在するだろうが︑世の人があまり関心を持っているとは言えない︒だからこそ︑僕は﹁この本のテーマは若者文化についてだ﹂と書いたとしても︑あなたに﹁そんなこと︑興味ないよ﹂と言われてしまうかもしれないと︑心配になるのだ︒

しかし︑ではなぜ人々は若者文化に関心を持たなくなってきたのだろうか︒

4つい 年ほど前には︑若者文化といえばカルチャーの花形のように語られた︒小説︑ポピュラー音楽︑映画︑漫画︑アニメ︑舞台︑ゲーム︑アート︑スポーツ︑そのほかいろいろ︒旧世代には理解できない︑新しい感性を持った若者が担っていく文化に︑人々は注目していた︒そうしたものが時代を切り開き︑新しい文化を作っていると考えられてきた︒

ところがいま︑若者文化という言葉自体が︑あんまり注目されなくなっている︒そもそもアニメとかゲームとか︑今の若者が楽しんでいるものは文化じゃないと言われている︒

音楽でも︑今のバンドは昔に比べて薄っぺらい音楽をやっていると言う大人は多い︒

しかし︑だとすると今の日本人って︑自分以外の人たち︑特に若い人たちが︑どんなことに関心を持っているのか︑全く興味がないということになる︒
それはあまりいいことじゃないだろう︒

若者と流行、そして若者文化
ふるいちのりとし

あるいは︑﹁若者文化﹂という言葉はナンセンスなのだという人もいる︒

社会学者の古市憲寿は︑﹃絶望の国の幸福な若者たち﹄︵講談社︑２０１１︶という本で︑国の進退が危ぶまれ出世のチャンスも少ない今の日本の若者は︑しかし自分たちのことを

はじめに

5

20

﹁幸せだ﹂と感じていると主張している︒そしてそもそも︑年長者が若者に対して変に期待
く

げんを寄せること自体︑自分勝手な態度なのだと︑皮肉を差し挟みながら書いている︒要するに﹁近頃の若者は⁝⁝﹂と苦言を呈する年長者もウザいが︑﹁君たち若者が未来の日本を作る﹂などとハッパをかけようとするおじさんたちも同様に面倒だ︑というわけである︒

そして古市はこの本の中で︑いわゆる﹁若者文化﹂についてもわずかに言及している︒︵中略︶﹁若者が流行を作り出すトレンドセッター﹂という切り口自体︑一九八〇年代に作り出されたフィクションである︒当時の﹁若者﹂は人口ボリュームとしてもそこそこ大きかったし︑﹁若者﹂当人も自分たちが流行発信源という自負があったのだろう︒

この言葉もやはり皮肉めいている︒つまり若者文化というのは人口の多かった若者をおだてて︑自分たちが流行をリードしていると思わせ︑﹁お客様﹂になってもらおうという︑

マーケティングやメディアの主導による策略だったというのである︒

いくぶん陰謀論めいた話だが︑一定の説得力はある︒たとえばファッションシーンやＪ︲ＰＯＰの動向などに照らし合わせて考えれば﹁なるほど﹂と思えるかもしれない︒

6

若者は流行を作り出さない？
ただ︑僕は彼の文章を読んで︑全然違うことを考えていた︒

過去︑若者文化の大きな盛り上がりと言えば︑僕は 年代 初頭のヒッピー文化を思い出

年代 と言えばヒッピー文化を思い出す人が多いだろう︒

70

周辺へ自然発生的に 万人もの若者が集まったという﹁サマー・オブ・ラブ﹂という現象

ちなみに︑そのヒッピー文化の象徴とされるのが︑１９６７年 の夏︑サンフランシスコ

ーブメントだ︒今でも︑ッションなどの表現からライフスタイルまで︑当時の世相風俗に大きな影響を及ぼしたムす︒文明批判︑戦争批判などの精神から自然回帰を訴え︑音楽や文学︑映画︑演劇︑ファ70だ︒これはアメリカの話だが︑当時はそれが最高にカッコいいものだったので︑日本の若者にもヒッピー文化は流行した︒

さて︑こういう自然発生的な若者の流行を見ると︑必ずしも﹁若者が流行を作り出すというのはフィクションだ﹂とは言い切れない気がする︒そもそも︑古市はそれを 年代 に作り出されたフィクションだとしているが︑これは 年代 の話だ︒

70

80

はじめに

7

10

80

でも︑ 年代 なら若者が文化を作っていたけれど︑ 年代 以降にそれが商業化して﹁フ70ィクション﹂になったと考える人もいるかもしれない︒

しかし例えば︑ 年代 から日本でもポピュラーになったＤＪカルチャーやクラブカルチというのは幻想だ﹂とだけ言って切り捨てるのは︑ちょっと話が単純すぎる︒

けられたものを買う方にも︑それを買う理由がある︒だから﹁若者が流行を先導しているなその時代に似つかわしい理由︑同時代性があるのだと言っていいだろう︒つまり︑仕掛

わけではないのだ︒言い換えると︑売れたものには結局︑仕掛け人には予測できないようとしても︑その商品が確実に売れるわけではない︒常に陰謀によって流行が作られている

そして︑そもそも流行の仕掛け人がいて︑次々に新しい商品を若者に買わせようとした

うのはフィクションだ﹂とは︑言い切れないのではないだろうか︒

つまり︑こういうムーブメントもまた自然発生的なものだ︒﹁若者が流行を作り出すとい

行って︑営業停止に追い込まれる店が多くなっている︒

たちから全く認められた行為ではなかった︒最近も︑警察が厳しくクラブの取り締まりを

実際︑狭い店内でレコードをかけて客を踊らせることは風営法に違反することで︑大人も若者が牽引した文化だったように思う︒

けんいんャーなどは︑これもヒッピー文化と同様に欧米のまねごとだったかもしれないが︑それで908

なぜ２０１４年に２０１０年代を語るのか？

ではこの本のテーマである 年代 の若者文化とは︑どこにあるのだろうか︒

それを考えるにあたって︑僕はふいに︑先ほど書いたヒッピー文化の話が︑なぜかとても気になっていた︒あの話は︑実は僕が２００７年 に﹃ユリイカ﹄︵青土社︶という雑誌のコラムに書いた内容とかぶっている︒今︑読んでみたらけっこう僕がこの本で書きたいことをそのまま書いてくれていたので ︵ さすが自分 だ︶︑丸ごと引用しよう︒

唐突に気付いた︒ヒッピーってしばしば七〇年代的なものとして扱われるんだけど︑実際のところ一九六七年には文化的なピークを迎えるんだよね︒いや正確に言えば七〇年代の文化として語られるもののほとんどは六〇年代の終わりには存在したんだ︒七〇年代に限った話じゃなくて︑十年単位の時代史をつぶさに見れば各年代の後半には次の年代を象徴するものが現れている︒八〇年代的なものに見えるニューウェーブは七〇年

代後半に成立したし︑クラブカルチャーも八〇年代には存在した︒音楽の話ばかりと思うならゼロ年代をすっかり席巻したインターネットを考えよう︒あれは一九九七年から

はじめに

9

10

爆発的に普及し始めたのである︒﹁ならば今年からの三年間で次の十年を象徴するものが登場する！

先見の明とはここに注がれるべきなのだ！﹂という考えにとりつかれて︑ここんところ新奇なものに触れるのが殊のほか楽しい︒だが人に話すと﹁十年単位に囚われているだけでバカバカしい﹂という︒曰く︑人の営みは十年でうまい具合に切り分けられるわけではない︒次の十年を象徴するものが前後して現れるのは︑まさにその十年という枠が枠として働いていないだけで︑特にキャッキャ言って面白がるほどの話ではない︒

彼の言うことは何だかもっともらしくて実につまらない︒時間が実際に切り分けられるかなんてどうでもいい︒それ以前に人間は十年単位っていうのを意識しうるのだから︒

意識すればちゃんと影響されちゃったりするのが人間だ︒今後三年に現れる何かが大事だと考える奴は︑その何かを本当に大事にして次の十年に開花させるかもしれないのである︒

手前勝手な解釈だけに基づいて過去の出来事を並べ︑そこから未来に至る過程の中に自身を位置づけること︒歴史とは常にそういう種類の虚構だ︒人はその物語を信じ︑影響されて︑次代を作る︒すごいことだ︒その物語がただの物語に過ぎないなんて︑指摘10するだけ野暮である︒﹃ユリイカ﹄の２００７年 ４月号に書いたこのコラムに︑僕は﹁まっている﹂というタイトルを付けていた︒

０１０年代 が既に始

このコラムは僕にとって︑言ってみればひとつの予言だった︒﹁２０１０年代 について考えたければ︑２００７年 の今まさに登場し始めているものが大事なのだ﹂と︑僕は予言している︒この時点で︑その大事なものが何なのかをピタリと言い当ててみせない自分のヘタレさにはいくぶんガッカリさせられるが︑しかし言っていることは正しかったと思う︒

そう︑だからこそ僕はこの本で︑２０１４年 にして２０１０年代 の若者文化を語ることができると思ったのだ︒

この２０１４年 に盛況を迎えている若者文化は︑みんな２００７年 頃には登場している︒だから僕はこの本で︑２０００年代 後半をつぶさに眺めながら︑２０１０年代 の文化のコアを探り出したいと思っている︒いわばこれは︑僕が行った﹁予言﹂に対する﹁答え合わせ﹂の本なのだ︒

はじめに

11

2

大型掲示板﹁２ちゃんねるで﹁﹂が開設される︒

人格＝空間＝都市﹂展が開催される︒

を開設︑一人称﹁オイラ﹂という独特の文体で人気となる︒初代﹁ブログの女王﹂と呼ばれ︑以後は翌年にかけてブログがブームになっていく︒﹂が投稿され始める︒大人気となり︑同年には書籍化︒

２ちゃんねる1999/05/30
電車男
2004/03/14
2004 06/30眞 鍋 か を り が ブ ロ グ
おたく

ヴェネチア・ビエンナーレ﹁初めての日本語版ボーカロイド﹃MEIKO﹄発売される︒
ギ タ ー 侍 の う た ﹄を発売し︑オリコン 位となる︒﹃

YouTubeが開設され︑初めて動画が投稿される︒

波田陽区がシングル

動画サイト

4

2006 02/06

梅田望夫﹃これから始まる﹂︒

ウ ェ ブ 進 化 論 ﹄が出版される︒サブタイトルは﹁本当の大変化は12/01 カプコンのＰＳＰ用ゲーム﹃モ ン ス タ ー ハ ン タ ー ポ ー タ ブ ル ﹄発売される︒当初は注目されなかったが口コミでゆっくりと売れ続け︑ミリオンセラーを達成したのは発売から２年後︒

2004 09/12
2004/11/05
2004/11/17
2005 04/23
2005

C
D

2006 02/07
2006 02/16

ゲームを中心としたソーシャルネットワーク﹁モ バ ゲ ー タ ウ ン ﹂が開設される︒﹄の放映が開始される︒

が著作権侵害を厳粛に取り締まるようになり︑アメリカのテレビ番組﹁サタデYouTubeー・ナイト・ライブ﹂の動画が削除される︒

アトラスのゲームソフト﹃ニコニコ動 画﹄発売される︒

岡田斗司夫がロフトプラスワンでトークイベント﹁オタク・イズ・デッド﹂を開催する︒

テレビアニメ﹃涼宮ハルヒの憂鬱
2006 04/02
2006 05/24
ペルソナ３
2006 07/13
2006 ニコニコ動画（ 仮 ）が開設される︒翌年１月に﹁（ β ）﹂
12/12
へバージョン移行し︑ 大きな人気を獲得していくことになる︒ 現存する最古の動画は
年 月 日に投稿された﹁新・豪血寺一族 ︱ 煩悩解放 ︱ レッツゴー 陰陽師﹂︒

歌 っ て み た ﹂タグが作られる︒

6

ニコニコ動画に﹁3！

2007 03/29

手軽にネット放送が行えるウェブサービス﹁Ustream﹂が開設される︒﹄発売︒発売後１カ月以内にＰＳＰ用ソフトとして初め
2ndてのミリオンセラーを達成する︒

ーポータブル﹃ モ ン ス タ ー ハ ン タ ー ポ ー タ ブ ル ﹄ シ リ ー ズ の 第 二 弾︑﹃モンスターハンタ2007 01/21
2007 03/15

2
0
0
7

2007 04/08
2007 08/14

ら き ☆ す た ﹄が放映開始される︒

テレビアニメ﹃

お笑い芸人の千原ジュニア︑三鷹の森ジブリ美術館が配給するアニメーション映画﹃アズールとアスマール﹄のトークイベントで〝残 念 な 兄 〟千原せいじについて言及する︒のシングル﹃Perfumeのスマッシュヒットとなる︒

ポ リ リ ズ ム ﹄が発売され︑オリコンチャートで週間 位

クリプトン・ フューチャー・ メディアがキャラクター・ ボーカル・ シリーズの第一弾﹁﹂を発売する︒

2007 08/31 初 音 ミ ク
2007 09/12

ニのように手軽なネット放送が行える﹁
Ustream﹂が開設される︒

ニコニコ動画の姉妹サービスとして︑2007 12/19コ ニ コ 生 放 送

7年のイベント内容を元にした書籍﹃
オタクはすでに死

２ちゃんねるに﹁残 念 な 美 人 と か 残 念 な イ ケ メ ン ﹂という言葉が投稿される︒調査した限りではこれが２ちゃんねる上だともっとも古い記述︒

葵せきな﹃生 徒 会 の 一 存 ﹄の第一巻が発売される︒

中央教育審議会総会において幼稚園︑小学校︑中学校︑高等学校および特別支援学校のについての答申が取りまとめられる︒

2008 01/17学 習 指 導 要 領 等 の 改 善2008 01/19
2008 03/08

岡田斗司夫が2008 04/16ん で い る﹄を刊行する︒

20062008 06/01
2008 06/08
2008 08/10

2008 04/23

後に大きく成長するネット上のコミック閲覧サイト﹁ガンガン開設される︒

伏見つかさ﹃俺 の 妹 が こ ん な に 可 愛 い わ け が な い ﹄の第一巻が発売される︒

日本語版が開設される︒当時 Twitter
は 海 外 で 急 成 長 し て い る サ ー ビ ス だ っ た が︑Twitter
まだその先行きが疑問視されているタイミングではあった︒

残 念 』梅 田 望 夫 さウ ェ ブ は バ カ と 暇 人 の も の ﹄が刊行される︒サブタ

２ちゃんねるがシンガポールの会社に譲渡される︒

秋葉原で通り魔事件が発生︒

ニコニコ動画に﹁

残 念 な 美 人 ﹂タグが作られる︒

2008 10/02

中川淳一郎﹃イトルは﹁現場からのネット敗北宣言﹂︒﹂がONLINE2009 01/02
2009 04/17

平坂読﹃僕 は 友 達 が 少 な い ﹄の第一巻が発売される︒のインタビュー記事﹁日 本 の Ｗ ｅ ｂ は『
ITmedia﹂が公開される︒

2009 06/01ん に 聞 く2009 08/25

「残 念 」 の 使 わ れ 方 が 変 わ っ て い る

では︑僕はこの本で﹁２０１０年代 の若者文化﹂をどのようなものだと語ろうとしてい
るのか

№
23

つ ま り 井 上 も︑﹁残念 ﹂という言葉の使い方に通常ならざる思いを込めているというわ﹁残念 ﹂という言い方の中にものすごい愛情があるドラマをやりたかった

いてあった︒

ラマのチーフ演出である井上剛がインタビューを受けていて︑その記事の見出しにこう書

いのうえつよし

たとえば︑僕がたまたま買った雑誌﹃ TV Bros.
﹄︵東京 ニュース通信社︶２０１３年で︑昨年大ヒットしたＮＨＫの朝ドラ﹃あまちゃん﹄の巻頭特集をやっていた︒そこでドの使われ方が︑ちょっと変わっている場合が多いと思うのだ︒

最近︑僕は﹁残念 ﹂という言葉が目についてしかたがない︒言葉自体がというより︑そた文化だと思っている︒

これについては最初に結論を書いてしまおう︒それは﹁︿残念 ﹀という思想﹂に基づい

？

16

く

どうかんく

ろう

く

じ

し

けだ︒さらにインタビューの中身を読んでみると︑ドラマのモデルとなった岩手県久慈市に︑脚本をつとめた宮藤官九郎と行ったときの話として以下のように書いてあった︒

宮藤さんや他のスタッフと久慈市に初めて行ったときに︑﹁なんか残念ですよね！﹂って宮藤さんが言ったんですよ︒悪気のある言い方じゃないですよ︒笑いながらすごく愛着を持って言うんですけど︒例えば︑その町で売ってるお土産がありますけど︑実際はどこの町にもあるようなものなんですね︒﹁ちょっと買わないなあ⁝⁝﹂みたいな︒だけど一生懸命盛り上げてる感じがあって︑そのことを宮藤さんは﹁残念ですよね！﹂って言ったんです︒この感覚はすごくいいな︑と︒﹁ 全 国 ネ ッ ト の 公 共 放 送 で﹃ 残 念 ﹄ という感じを言っても︑宮藤さんの書き方だったらちゃんと伝わるんじゃないか﹂と思ったんです︒﹁田舎は風光明媚ですよ︑素敵なところですよ﹂と言っても︑たぶんほ とん

どの人はその噓臭さに気付いてますよね︒そうじゃないよな︑と︒宮藤さんの中では︑﹁本当に好きだ﹂というのを伝えたいときに︑そのまま﹁好きだ！﹂と言っても伝わらない︑という感覚が根底にあると思うんですよ︒僕もそれはすごく分かる︒﹁﹃残念﹄という言い方の中にものすごい愛情がある﹂ということがやりたかったんですよね︒

はじめに

17

僕がさっき﹁使われ方がちょっと変わっている﹂と書いた﹁残念 ﹂は︑この引用に書かれているようなものだ︒井上が﹁悪気のある言い方じゃないですよ﹂と断っていることか
らもわかるように︑この言葉には微妙なニュアンスがある︒

最近︑こうして形容詞的に﹁残念 ﹂という言葉が使われるのをあちこちで見かける︒しかも否定的な意味のときもあるけれど︑﹁残念なイケメン ﹂とか﹁残念な美人 ﹂みた

いに︑相手の欠点をチャームポイントのように暖かく受け入れるものが多いようだ︒「残 念 」 か ら 新 し い 文 化 へ

ついでに書いておくと︑﹃デジタル大辞泉﹄︵小学館︶に載っている﹁残念 ﹂の意味︑つまり辞書的な意味は次のようなものだ︒① も の 足 り な く 感 じ る こ と。 あ き ら め き れ な い こ と。 ま た、 そ の さ
ま 。﹁︱なことをしてくれた﹂② 悔 し く 思 う こ と 。 ま た 、 そ の さ ま 。 無 念 。﹁負けて︱だ﹂18

井上が右のインタビューで言っているのは︑宮藤が口にした﹁残念 ﹂というのは︑こういう辞書的なネガティブな意味合いを超えたものだったということだ︒辞書的な意味に捉える人もいるかもしれないけど︑だから井上は﹁全国ネットの公共放送で﹃残念 ﹄という感じを言っても︑宮藤さんの書き方だったらちゃんと伝わるんじゃないか﹂と︑慎重さをうかがわせるエピソードを語っているわけだ︒

は

た

ようく

実は以前にも﹁残念 ﹂という言葉が流行語になったことがある︒２００４年 にコメディアンの波田陽区が︑自身の漫談のオチの台詞として﹁残念 ﹂という言葉を使って︑大最後にチクリと皮肉めいた一言を述べるというものだった︒﹁残念 ﹂という言葉はそこでもう少しだけ詳しく書くと︑この漫談は世間で流行している事象や人物を取り上げつつ︑行語大賞でトップテンに入っている︒

人気となったのだ︒そしてこの年の年末︑﹁残念 ﹂はユーキャンが実施している新語・流！
！

登場する︒つまり︑先ほどの井上剛が言っていたような﹁ものすごい愛情がある﹂という！
！

ようなニュアンスではなかったし︑形容詞的に使われているわけでもなかった︒要するに

はじめに

19

！
！

辞書通りの﹁残念 ﹂という言葉が持つ︑ネガティブな意味で使われているのである︒

だが︑それから 年ほど経って︑大ヒットしたＮＨＫの朝ドラでキーワードにされるほかという話から始めよう︒

まずは﹁残念 ﹂という言葉の使われ方が︑ここ 年間でどのように移り変わっていった

その例を今から紹介していこうと思う︒

いか︑ということだ︒

僕がこの本で言いたいのは︑その変化が起きたのが︑まさに２００７年 前後なのではなは何だか次の時代というものを感じている︒

しかし︑新しい使われ方が増えてきた︒そしてその︑新しい使い方をする人たちに︑僕使われなくなった︑ということではない ︵当 たり前 だ︶︒

断っておくと︑もちろん︑﹁残念 ﹂という言葉が全く従来のようなネガティブな意味でど︑﹁残念 ﹂という言葉の意味は変わった︒

10

10

20

目

若者文化なんてどうでもいい次

若者と流行︑そして若者文化
若者は流行を作り出さない

なぜ２０１４年に２０１０年代を語るのか﹁残念 ﹂の使われ方が変わっている﹁残念 ﹂から新しい文化へ

過去 年で﹁残念 ﹂という言葉が最も検索された時はリア充にとって﹁残念 ﹂さとは何か？

30

ネットが失望される時代

9

はじめに

第一章

16
32

29

18

？

7

3

？

5

3

10

37

大人たちは日本のインターネットに絶望する

２００７年から伸び始める﹁残念 ﹂新しい若者文化としてのニコニコ動画

ニコニコ動画にはとにかく若者が多い

ニコ動＝サブカルチャー＝残念

日本のネットは２００９年までに﹁残念 ﹂化した

34

47

千原ジュニアの﹁残念な兄 ﹂少しずつ変わっていく﹁残念 ﹂のイメージ
ニコ動における﹁残念 ﹂清濁併せのむ﹁残念 ﹂の思想﹁
残念 ﹂な人々が担う︑﹁残念 ﹂な文化

55

53

40
42
44

39
45

51

49

第二章 ボーカロイドの何が語られないのか
ボーカロイドとは何か

56

第三章

58

なぜボーカロイドを﹁残念 ﹂な文化の筆頭として語るのか
ボーカロイドは既に社会へ進出している
初音ミクは力石徹ではない

ネギを持たせるという﹁残念 ﹂な改変

68

二次創作の対象としての初音ミク

初音ミクの二次創作は連鎖しているか
自由さの象徴としての﹁残念 ﹂初音ミクは物語を伝えるシンセサイザー

79

73

66
70
81

初音ミクの解釈をめぐる断絶

内面と演技
ライトノベルの盛況

75

64

初音ミクはアニメや漫画のようなキャラクターではない60

売れるライトノベルは﹁
残念 ﹂

80

63

57

第四章

﹁
残念系 ﹂を名乗るライトノベル
隣人部＝残念 な部活動
﹁友達を作る﹂ために﹁演技﹂する

なぜ内面は重視されるようになったか
日本の教育制度と内面重視の関係

学校で生きられない個性としての﹁
残念 ﹂﹁演技﹂が近代的主体を更新する三次元とキャラ

105

なぜ﹃僕は友達が少ない﹄にはモンハンが登場するのか85

アイドルは今のポップカルチャーで無視できない
107

106

97

94

92
95

99
109

今のアイドルシーンは２００７年に作られたとはどんなアイドルか
Perfume
堂々と口パクをするアイドル

111

90

87

第五章

が口パクをする理由はPerfume﹁歌っている﹂演技をするパフォーマー
113

Perfumeはコントロールされていない
Perfume
アイドルと自由さ

ニコニコ動画に親和性の高い﹁歌ってみた﹂﹁踊ってみた﹂が二次創作の要

115

アイドルは２００７年から変わったアイドルの代替可能な﹁キャラ﹂キャラ芸人と﹁残念 ﹂120 118

今は〝オタクの時代〟なのか
岡田斗司夫の望んだオタク像

オタクは２００４年にブームとなった

136

134

132

あなたはオタクではない

124

116

？

？

131

128

126

122

﹁オタク族﹂から﹁オタク文化﹂へ集団としてのオタクの死
オタクは﹁残念 ﹂と同じか
オタクもサブカルも同じになった﹁
残念 ﹂によって不安な時代は訪れなかったオタク族は世代的にしか成り立たないものだった
モテキと電車男は同じもの﹁
残念 ﹂という感性のあり方とは

147

第六章 我 々 が 知 ら ね ば な ら な い こ とインターネットも変化する

160

変化に気付きにくいインターネット
２ちゃんねるに夢を見る人が多かった

ネットにおいてもすべては変わっていく

163

158

155

152

148

140

138
145

142
150

156

終

章

秋葉原通り魔事件の記憶
犯人の動機分析は間違っていたキャラとしての女性コンプレックス

動機を﹁残念 ﹂から考える

やはり動機の分析を否定する犯人﹃黒子のバスケ﹄事件との違い﹁残念 ﹂を理解しないと犯人の心理はわからない﹁
残念 ﹂なキャラを奪われた犯人

167
176

２０１０年代の﹁
残念 ﹂

﹂

186

さやかちゃんはなぜ﹁残念 ﹂なのかが叫ぶ﹁ざんねーん
Negicco！！

184

残念な日本の私

変化に鈍感な人々

173
177

172

168
170

？

165
182

181

179

﹁かわいらしく怒る﹂ための﹁残念 ﹂190

理解のできないもの＝新しい若者文化
194

189
192

﹁
残念 ﹂から社会問題を考える
今︑ここにある﹁
残念 ﹂

あとがき

主要参考文献202

198

ネットが失望される時代

第一章

過 去 年 で「残 念 」と い う 言 葉 が 最 も 検 索 さ れ た 時 は ？

﹁残念な ﹂というフレーズは︑この 年でどのように使われて来たのだろうか︒

序章で書いたように︑この言葉は以前よりもずっと好意的なニュアンスで使われるようになった︒この章の目的は︑それがどういう経緯だったのかを確認することだ︒

ただし︑これも序章で書いたとおり︑僕が言いたいのは﹁残念 ﹂という言葉の意味が完全に変わったということではない︒あくまでも従来通り︑ネガティブな意味で使われながらも︑そうではない使用法が多く見られるようになったということである︒まあ︑当たり前のことだ︒

における﹁残念な ﹂という言葉の検索数が︑２００４年 １月から２０１
Googleしかも︑ネガティブに使われた例には︑ひときわ目立ったものがある︒たとえば検索エ
ンジン

やまざきまさし３年 末まで︑つまり過去 年間で最大になったのは２０１０年 の８月のことだ︒これはな
人の思考法﹄︵日本経済新聞出版社︑２０１０︶という本がこの本のことをネットで調べる人が急激に増えたからだ︒

万部のベストセラーとなって︑

30

2013

2011

2009

10

ぜかというと︑ちょうどこの時期にビジネスコンサルタントの山崎将志が書いた﹃残念な10

この本は︑僕が序章から書いているような好意的なニュアンスで﹁残念な ﹂という言葉

34

2007

2004

10

Google における「残念な」という言葉の検索数を使った本ではない︒﹁残念な部下にならないために上司視点で考える﹂とか﹁仕事において﹃図々しさ﹄は善である﹂といった︑ビジネスマンのための思考法マニュアルというべきものだ︒つまり読者に︑﹁残念 ﹂な人になってはいけないよ︑と説くための本なのである︒
たとえば︑こんな一節がある︒

役職が上になるにつれ︑女子社員から﹁二人きりで相談したいことがあるから時間を作ってほしい﹂などと言われることが増えてくる︒これだけなら特に問題はないが︑﹁○○さんの力になりたいので︑私にできる仕事だったら何でも声をかけてください﹂﹁○○さんのことをもっとよく知りたいです︒今度食事に連れていってください﹂などと囁かれ︑この部下はひょっとして自分のことが好きなのだろうか︑と思ってしまうような積極的なアプローチを受けることもしばしばあるはずだ︒

自分のことが好きだから近寄ってくるのか︑それとも上司の受けはよくしておいたほうが自分のため︑と思って接近してくるのか︑簡単には判別がつかない︒まれな例かもしれないが女子社員の中には︑上司に甘えた顔をして骨抜きにし︑自分の欲望をすべて通している猛者もいる︒

ネットが失望される時代

第1章

31

女子社員が上司に恋愛感情など持っていないことは︑周囲から見れば一目瞭然だ︒しかし︑彼女にアゴで使われている上司当人は︑舞い上がっていて本当のことは見えていない︒そんな状況に陥ってしまっていたとしたら最悪だ︒部下から尊敬を集めつつ︑組織を率いていくことなどできないだろう︒なにしろみんなに鼻で笑われているのだ！

要するに︑ここで著者の山崎は︑女子社員に言い寄られたからと言って自分が恋愛対象になっていると捉えるのが﹁残念な人の思考法﹂であるから︑そういう考え方をしてはいけませんよ︑と読者を諭している︒

僕に言わせれば︑そもそも働くための職場があり︑そこで管理職に就き︑女子社員の部下までいて︑しかも食事を共にしたいなどと誘われてる時点で﹁残念 ﹂どころか人生の勝

ち組︑リア充そのものだと思ってしまうのだが︑山崎からしてみれば︑そんな奴はもはや︑この本が想定する﹁残念 ﹂な人よりもさらに下︑底辺以下の存在であるに違いない︒

リ ア 充 に と っ て 「残 念 」 さ と は 何 か

この本には他にも︑﹁残念な人が書く〝御社に運命を感じる〟みたいな履歴書は︑合コン

32

後に女性から来る積極的なメールに似ている﹂など︑興味深いたとえ話がいくつも掲載されている︒

ともかくこれが 万部売れているのだ︒だからやはり︑一般的には﹁残念 ﹂という言葉がネガティブな意味で使われるケースのほうが多いのは間違いないし︑それが当然のことだろう︒前述のように Googleの検索数を見ても︑過去 年間で﹁残念な ﹂という言葉が最も検索されたのはこの本が話題だった頃なのだから︒

もちお

梅田は２００６年 ２月に著書﹃ウェブ進化論﹄︵筑摩書房︶を出版し︑これは 万部を超

梅田望夫が︑ニュースサイトのインタビューで﹁日本のＷｅｂは﹃残念﹄﹂と語ったのだ︒

うめだな意味合いで﹁残念 ﹂という言葉が使われたことがある︒ＩＴ企業経営コンサルタントのまた﹃残念な人の思考法﹄が出る前年の２００９年 の６月にも︑ネット上でネガティブ

10

付けられており︑当時のネットでかなりの流行語になった﹁ウェブ２・０﹂が起こすとされえるベストセラーになっている︒﹁本当の大変化はこれから始まる﹂というサブタイトルが40

た革命について書かれている︒要するに﹁インターネットの力で︑この先すごいことが起こるぞ﹂という内容の本だ︒

ネットが失望される時代

第1章

33

34

大人たちは日本のインターネットに絶望する

梅田が同書で主張したことは多いが︑簡単に言えばネットのおかげで個人が大企業に属さなくても手軽に表現活動や起業を行えるようになる︑という考え方が根底にあった︒

これは僕が序章で引用した﹃ユリイカ﹄のコラムと同じく︑この先に起こることについて語ったもの︑予言だったと言っていい︒

しかし︑梅田の予言は当たらなかった︒﹃ウェブ進化論﹄が説いた未来は︑少なくとも梅田自身が望むような形では訪れなかったのだ︒だから彼はそれを﹁残念 ﹂だという︒
くだん

件のインタビュー内では︑﹁残念 ﹂という言葉は次のように登場する︒とはいうものの残念に思っていることはあって︒英語圏のネット空間と日本語圏のネット空間がずいぶん違う物になっちゃったなと︒

つまり彼は日本のネットが英語圏と同じような﹁進化﹂をたどると期待して﹃ウェブ進34

化論﹄を書いた︒しかし︑そうならなかった︒それは残念な状況である︑というのだ︒

なか

ただ︑そもそも梅田の予言自体が︑日本の実情に即したものではなかったという意見もがわじゅんいちろう多い︒﹃ウェブ進化論﹄が出版されてから︑そうした批判はいくつも見られた︒編集者の中川淳 一郎は﹃ウェブはバカと暇人のもの﹄︵光文社︑２００９︶という本で︑梅田に代表される﹁ネットが社会を変える﹂という主張を︑ウェブサイト運営者の立場から次のように批判している︒﹁コンサルタント・研究者・ＩＴジャーナリスト﹂は︑あくまでもポジティブな﹁すごい人﹂﹁すごい技術﹂﹁理想的な使われ方﹂﹁ネットがもたらしたフェアな言論﹂﹁トップクラスの人々による鋭い意見﹂を紹介しているわけで︑間違ったことは何も言っておらず︑すばらしい意見であり︑分析である︒

だが︑運営当事者からすると︑﹁その原理や理屈はわかるけど︑現実的にはさぁ⁝⁝︒

そうもうまくいかねーんだよな⁝⁝︒あ〜あ︑オレも理想論を語りたいよ︒成功ケースのみを語りたいよ﹂と途端に歯切れが悪くなってしまう︒

私たち運営当事者が相手にしているのは︑善良なユーザーがほとんどではあるものの︑ネットが失望される時代

第1章

35

﹁荒らし﹂行為をする人や︑他者のひどい悪口を書く人や︑やたらとクレームを言ってくる﹁怖いユーザー﹂や︑﹁何を考えているかわからない人﹂﹁とにかく文句を言いたい
人﹂﹁私たちを毛嫌いしている人﹂も数多い︒
いや︑暴言を吐いてしまうと﹁バカ﹂も多いのである︒︵中略︶

そして︑タチの悪いことに︑この﹁バカ﹂の発言力がネット上では実に強いのである︒

ところが中川のこの批判は︑よく読むと梅田の主張を必ずしも否定していないのがわかる︒むしろ中川は︑梅田の言う﹁理想﹂こそが本来あるべき姿なのに︑日本のネットには﹁バカ﹂ばかりがいるからどうにもならない︑と言っているようだ︒

つまり中川も︑やはり梅田と同じように日本のネットを︑ネガティブな意味で﹁残念 ﹂だと感じているということになる︒だからこそなのか︑梅田は件のインタビューで︑自分に対する中川からの批判を肯定的に評価している︒要するに︑批判している側も︑されている側も︑どちらにせよ今の日本のネットには不満なのだ︒

36

日 本 の ネ ッ ト は ２ ０ ０ ９ 年 ま で に 「残 念 」 化 し た

梅田の実感に即して言えば︑彼が﹃ウェブ進化論﹄を出した２００６年 ２月にはまだ日本のネットには希望があったわけだ︒﹁本当の大変化はこれから始まる﹂というサブタイト
ルからは︑将来に対する並々ならぬ期待が感じられる︒

ところが︑ それから３年後︑ このインタビューが掲載された２００９年 ６月までの間に︑日本のネットは﹁残念 ﹂な状態になってしまった︑ということになる︒

しかし︑ではこの時期にネットで︑梅田が﹁残念 ﹂だと思うような︑どんなことが起きたのだろうかパッと見て目立っているのは︑﹃ウェブ進化論﹄が刊行された２００６年 の年末に︑今や日本発の動画配信サイトとして多くの人が知るようになった﹁ニコニコ動画﹂が開設されていることだ︒

動画配信サイトというのはつまり︑誰でも簡単にネットへ動画を公開することのできる

サイトのことだ︒梅田が期待したように︑個人が︑手軽に︑自由に︑表現を行える新時代のインターネットを代表するサイトだと言っていい︒

ネットが失望される時代

第1章

37

？

ちなみに世界的に有名な動画配信サイト﹁﹂は﹃ウェブ進化論﹄のちょうど１
YouTube
年前︑２００５年 ２月に開設されている︒ニコニコ動画は当初︑この YouTubeの動画にから動画の二次
YouTube

対してコメントを付けることができるサイトとしてスタートした︒要するに YouTube
上にある動画を二次使用して︑視聴者同士で︑動画の内容にツッコミを入れたり︑茶化したりできるというサービスだったのだ︒
しかしニコニコ動画は予想以上に人気となったので︑ほどなく使用を禁じられる結果となった︒

そこでニコニコ動画はコメントを付けるための動画を投稿できるサービスとして生まれ変わる︒

動画をユーザー自身が公開し︑それを見た視聴者がコメントでツッコミを入れる︒場合

によってはユーザー同士が協力して映像に面白いコメントや字幕を付けたり︑あるいは動画をダウンロードしていい感じの音楽を付け︑投稿し直す︒ニコニコ動画は次第にこうしたユーザー同士の創作コラボレーションを啓発するサイトとして成長していった︒
これについては次章でもう少し詳しく触れよう︒

38

ニ コ 動 ＝ サ ブ カ ル チ ャ ー ＝残 念

ともあれ︑こうしたニコニコ動画の発展については︑梅田の先ほどのインタビューでも︑さとインタビュアーが指摘している︒インタビュアーとしては︑日本のネットが﹁残念 ﹂とこぼす梅田に対して︑ニコニコ動画では人々が表現活動を活発化しているではないかと諭す
狙いがあったのだろう︒
しかし︑これに対して梅田は次のように答える︒

サブカルチャー強いよね︑日本は︒それも全然否定してないよ︑日本のサブカルチャー︒日本発グローバルでさ︒ただ僕自身がサブカルチャーはそんなに⁝⁝︒僕は漫画読
まないしアニメみないしさあ︒志向性がちがうだけで︒

日本のサブカルチャー領域でのＷｅｂ文化の隆盛は十分に分かっていて︑敬意を表しています︒だから︑今さらそういう事例について議論しても︑日本のＷｅｂ文化が特に変化したとは思えないんだよね︒

ただ︑素晴らしい能力の増幅器たるネットが︑サブカルチャー領域以外ではほとんど

ネットが失望される時代

第1章

39

使わない︑〝上の人〟が隠れて表に出てこない︑という日本の現実に対して残念だという思いはあります︒そういうところは英語圏との違いがものすごく大きく︑僕の目にはそこがクローズアップされて見えてしまうんです︒

右に書いてあるのはつまり︑ニコニコ動画に象徴されるサブカルチャーに敬意は払っているものの︑ 自分がネットに望んでいたのはそれではない︑ ということだ︒ 逆に言えば﹁残念 ﹂になっていった２００６年 から２００９年 までの間︑日本のネットではネットを利用したサブカルチャー表現がズバ抜けて育っていったということになる︒

ニコニコ動画にはとにかく若者が多い

だが梅田の解釈は少し正確とは言えないところがある︒日本のネットでサブカルチャーが伸びて︑それ以外のジャンルがうまくいかなかったのはその通りだが︑少なくともニコ

ニコ動画に関して言えば︑単純にジャンルとしてサブカルチャー︑とりわけ漫画やアニメが人気だから︑他のジャンルが伸びないのだ︑とは言えないところがあるのだ︒というのも︑２０１１年 にネットで有志が行った調査によると︑ニコニコ動画は現在︑40

圧倒的に若年層向けのウェブサイトになっているからだ︒この調査はニコニコ動画の動画に付けられたコメントを１０００個選び︑それぞれのコメントを行ったユーザーを追跡す
代が ・ ％︑代も97

http://d.hatena.

10％以上いるし︑代が ・ ％だったという ︵ 引 用 元
11代が一番多いのか︒

代が ・ ％︑21

こ れ だ け な ら﹁ 若 い 奴 が 多 い と 言 っ て も30るという形で行われている︒その結果︑単に動画を視聴しているユーザーの構成比は 代が ・ ％︑5︒

45︶
ne.jp/gen256/20111105/1320503106

20

るユーザーの構成比を調べると︑実に ・ ％が 代だったというのだ︒しかもそのうち半

まあそんなもんだろ﹂と思っても不思議はない︒だが︑動画に対してコメントを付けてい

20

9

10

るのが動画に付けられるコメントなのは間違いない︒言ってみればニコニコ動画の雰囲気

動画を見ているユーザーの年齢層が幅広かったとしても︑ニコニコ動画を特徴付けてい数近くが中学生︑ついで多いのが小学生だという︒

75
9を作っているのは︑小中学生が中心だということになるだろう︒

ネットが失望される時代

第1章

41

30

40
20

20

新しい若者文化としてのニコニコ動画

この結果には傍証となりそうな統計がある︒同じ２０１１年 にリクルートが実施したアンケートによると︑高校生でニコニコ動画を利用しているのは ・ ％︑そのうちほぼ毎日動画を見ているのは ・ ％だったという︒

64
2

Ｐ社による別の調査によると︑ 代では 割超が利用しているという︒

録をして︑ニコニコ動画を見ているというわけだ︒さらに２０１２年 に実施された日経Ｂ

干めんどうな仕組みになっている︒それでも半数以上の高校生たちがわざわざユーザー登ニコニコ動画は会員制のサイトで︑ユーザー登録をしないと動画が見られないという若

39
1

8

ということになる︒

けいとう

こには明確に若者が集まっていて︑若者が先導するような動画コンテンツが集まっている

つまりニコニコ動画は︑単にサブカルチャーに傾倒したサイトだというだけでない︒そ言えば済むというものではないだろう︒

れない︒しかし︑だからといって単純に﹁日本のネットはサブカルチャーが人気﹂とだけ﹁アニメや漫画が多いから︑若者が多いのは当たり前じゃないか﹂と思う人もいるかもし20

42言ってみれば梅田が﹁残念 ﹂だと言ったのは︑日本のネットが若者たちが表現活動をするような媒体になって︑しかもそれが圧倒的な存在感で社会に浸透を始めてしまったということだった︒彼はそれを単に﹁サブカルチャーが強い﹂という程度に捉えたが︑実際には日本のネットには︑無視できない規模で若者たちが台頭してきた︑ということになる︒

ともかく日経ＢＰによるとニコニコ動画の総会員数は２０１２年 ４月末時点で２７２５万人に達しており︑﹁この規模感は国内携帯電話事業者 位のソフトバンクモバイルや︑大手量販店であるヤマダ電機のポイントカード会員数などに匹敵する﹂のだという︒

そうした潮流が生まれたのが︑梅田が﹃ウェブ進化論﹄を出してから﹁残念 ﹂と音を上げるまでの︑２００７年 前後という期間だったというわけだ︒

その文化の具体的な中身がどういう特徴を持ったものかということについては︑次章以降に譲りたい︒ここでは︑少なくともそれが梅田の望んだ成長とは別のものだったということだけを確認するに留めよう︒

ネットが失望される時代

第1章

43

3

２ ０ ０ ７ 年 か ら 伸 び 始 め る 「残 念 」

しかし︑この本を読んでいる人の中にも︑梅田と同じように︑そうしたアニメや漫画の盛況をネガティブな意味で﹁残念 ﹂だと考える人はいるだろう︒ひょっとしたら︑梅田を批判した中川淳一郎もそうだったかもしれないし︑﹃残念な人の思考法﹄を書いた山崎もそう思うかもしれない︒

ところが不思議なことに︑まさにこの頃から﹁残念 ﹂という言葉自体が︑ゆっくりとポ
ジティブな使われ方をするようになっていくのだ︒

たとえば﹃残念な人の思考法﹄のヒット以後に山崎は︑﹃残念な人の仕事の習慣﹄﹃残念な人の英語勉強法﹄﹃残念な人の逆襲﹄﹃残念な会議の救出法﹄﹃残念な人のお金の習慣﹄﹃残念な人の口ぐせ﹄など︑﹁残念 ﹂シリーズの本をとにかく次々に著している︒﹃残念な人のゴルフ思考法﹄なんて本まである︒残念な人はゴルフのやり方まで﹁残念 ﹂だというのだから︑なかなかすごい︒

しかし︑これらの攻勢によって﹁残念 ﹂という言葉がどんどんネガティブな意味合いを

44

強めていくかというと︑そうではない︒

を見ても︑﹁残念 ﹂という言葉の検索数は﹃残念な人の仕事の習慣﹄が刊行されGoogleた２０１０年 には飛躍的に伸びたが︑その後はかつての水準まで下がっている︒

むしろ検索数の推移をグラフで見ると︑同書の刊行時期を唯一の例外として挟みながら︑検索数はただ一定のペースで伸びていっているように見える︒

より正確に言うならば︑２００４年 １月から２００６年 の暮れまでは検索数はゼロに近いが︑２００７年 から現在までは似たような伸び率で検索数が上昇しているようだ︒

千 原 ジ ュ ニ ア の 「残 念 な 兄 」

ではその２００７年 から︑なぜ﹁残念 ﹂という言葉が伸び始めたのだろうか︒

はウェブサイトにその言葉が登場した日付を指定した検索ができるので︑検索範
Google
囲を２００７年 に絞って︑当時どのような形で﹁残念 ﹂という言葉がネットに書かれたのかを調べてみた︒

それによると︑やはり当時はまだ︑ほぼすべての場合において﹁残念 ﹂という言葉はネ
ガティブな意味合いで使われていたようだ︒

ネットが失望される時代

第1章

45

しかし︑かろうじてネガティブとは言い切れない例としては︑２００７年 の８月 日にニュース記事が見つかった︒

掲載された︑﹁千原ジュニアが︑〝残念な兄〟千原せいじについてコメント拒否 ﹂という

15

た波田陽区の﹁残念 ﹂とは少し違った︑笑う対象に対する積極的な好意が感じられる︒もダメな兄のことを面白おかしく語るというのは︑同じお笑いのネタでも︑序章で紹介しブな意味合いだが︑しかしそれは兄のことを面白おかしく語る笑いのネタでもある︒しかここで千原ジュニアが言う﹁残念な兄 ﹂とは︑﹁どうしようもない兄﹂というネガティのネタにちなんだ記事だ︒

りまして⁝⁝﹂と呼んで︑兄のちょっとダメで面白いエピソードを紹介するという︑定番

これは︑お笑い芸人の千原ジュニアが︑同じく芸人の兄︑千原せいじを﹁残念な兄がお！
？

番になっており︑２００７年 ６月のゴールデンタイムに放映された回は関東地区で ・７

ちなみに同番組はこのニュース記事が掲載されるまでに︑たびたび放映されて人気の特を頻繁に披露していて︑いわばこの番組での彼の持ちネタになっている︒

千原ジュニアはお笑い特番﹁人志松本のすべらない話﹂で︑この﹁残念な兄 ﹂のネタ

千原ジュニアの使った﹁残念 ﹂という言葉は︑そういうニュアンスのものだった︒

！
！

14

46

％︑関西地区で ・６％の高視聴率を記録していた ︵ ビデオリサーチ調 べ︶︒こういう人気番組 の 影 響 に よ っ て︑﹁残念 ﹂という言葉に︑わずかだがポジティブな意味合いが生まれたという可能性はあるだろう︒

少 し ず つ 変 わ っ て い く 「残 念 」 の イ メ ー ジとはいえ︑２００７年 から﹁残念 ﹂という言葉の検索数が伸びてたのが︑ポジティブな意味で使った例が増えたせいかどうかは︑最終的には突き止めようがない︒

しかし２００７年 というのは︑まさに梅田が﹁日本のネットが残念になった﹂と指摘した２００６年 から２００９年 までのあいだにあたる︒その時期に︑ Googleの検索数においても﹁残念 ﹂という言葉が伸びていったというのは︑なかなか面白い符合だ︒

しかも︑２００８年 以降はポジティブな意味での﹁残念 ﹂という言葉の使われ方は︑もうちょっとずつ増えていく︒

たとえば︑先ほどの千原ジュニアの例に続けて見つけることができたのは︑２００８年

３月に大型掲示板﹁２ちゃんねる﹂に投稿された︑次のような文章だった︒

ネットが失望される時代

第1章

47

24

161

年
774

歴
い
な
い
氏
彼
︵
2008/03/08

︶

土

︵中略︶

彼氏が出来たら変わると思うんだよね︒
悪循環なのかなあ︒

吐きそうだよ︒

16:55:05 ID:JMlpRaWH

残念な美人とか残念なイケメンはやっぱりモテないみたいだし︑顔が不細工で中身が残念な私は一生誰からも好きになってはもらえなさそう︒

告白されたなんていいな︒羨ましいよ︒
私なんかこの二年半何もないよ︒
悲しい︒死にたい︒

一見してわかるように︑この投稿は基本的に﹁残念な美人とか残念なイケメン﹂のこと

を︑肯定はしていない︒しかし慎重に読むとわかるのだが︑﹁顔が不細工で中身が残念な48

私﹂よりも優れた者として書いているのがわかるだろう︒

書かれている内容は彼氏のいない女性の切実な悩みで︑読んでいるとかなり深刻なものを感じさせる︒しかしどことなく﹁残念 ﹂という言葉がポジティブなものに変わっていく︑過渡期の雰囲気があるのだ︒

ニ コ 動 に お け る 「残 念 」﹁残念 ﹂という言葉が肯定的に捉えられていく課程は︑このくらい︑ほんのちょっとずつの変化の繰り返しでしかなかった︒だが検索結果を細かく見ていくと︑﹁残念 ﹂という検索結果の増加に合わせるようにしながら︑明らかに肯定的な使用方法が増えていく︒

さらに面白いことに︑梅田が望まなかった﹁残念なネット ﹂の代名詞のようなニコニ

コ動画でも︑ちょうど２００７年 前後に﹁残念 ﹂という言葉が目立って使われるようになっている︒それも︑ポジティブな意味でだ︒

これは実際にサイト上で確認できる︒というのもニコニコ動画には︑ユーザーが自分たちの好きな言葉について自由に解説を書くことができる﹁ニコニコ大百科﹂という百科事典があるのだ︒いわばネット上の百科事典﹁ウィキペディア﹂のニコニコ動画版である︒

ネットが失望される時代

第1章

49

そして︑このニコニコ大百科が開設されたのは２００８年 ５月 日だが︑６月１日にはせつがされているのがわかる︒文章もどこか稚拙だ︒﹁残念な美人とは︑美人でありまた残念で

ち声優だとかアニメだとか︑いかにも若年層向けのような︑若者が書いたものらしい記述と思う︒

とりあえず関連動画を見てほしい︒言葉では言い表せない﹁ときめき﹂を感じてくれる

どのような女性かは︑動画閲覧時のインパクト保持のため︑ここで語ることはできない︒〈概 要 〉

ここでは前者の説明をしている︒

または︑アニメ﹃とある科学の超電磁砲﹄の登場人物﹁木山春生﹂の事︒

声優では︑小林ゆうがこのように呼ばれることがある︒

残念な美人とは︑美人でありまた残念である女性の動画に付与されるタグの一つ︒

既に﹁残念な美人 ﹂という項目が作られている︒そこには次のように書かれている︒

1250

ある女性﹂という説明は同語反復的で︑何も説明していないに等しいと思う人もいるかも

一見するとクールな科学者といういでたちでありながら、その実「暑いから」などの理由でどこでしれない︒たぶん︑この文章だけで眉をしかめるという大人もいるだろう︒

まあ言い換えると︑洗練されていない︑粗雑で雑多な感じが︑いかにもサブカルチャー的だと言うこともできる︒これらの文章を書いているのは中川淳一郎が﹁バカ﹂と書いた

ような︑きっとニコニコ動画でも動画に批判的なコメントを付けまくったりしているような︑全く善人ばかりとは言い切れないような人々なのだ︒そして︑おそらくは年齢も若い︒

清 濁 併 せ の む 「残 念 」 の 思 想

ちなみに︑ニコニコ大百科には﹁残念なイケメン ﹂という言葉も登録されている︒そこには次のように書かれていた︒

残念なイケメンとは︑イケメンであることが台無しなイケメンの事である︒

も服を脱ぐような予測不可能な行動を取るキャラ
クター。ニコニコ大百科のキャラクター紹介にも「残念美人」との記述がある。図は彼女が描かれた
Blu-ray 第４巻のジャケット。

51〈概 要 〉

せっかくのイケメンでありながらも︑その容姿に全くそぐわない趣味や性癖をニコニコ大百科で言及されている木山春生とは、

持ったり︑イメージが崩壊するような言動をしたりと︑イケメンであることがもったいないイケメンをこう呼んだりする︒

だが︑むしろイケメンであるからこそ許される︑もっとやれという気が起こるとも考えられる︒また︑ただのイケメンより親しみやすさが感じられることもあり︑人によっては褒め言葉になる場合も︒

こちらも﹁残念な美人 ﹂と似たり寄ったりだが︑語の説明としては少しだけわかりや
すいかもしれない︒

ともかく︑これらの説明には︑もはや︑﹁残念 ﹂という言葉にかなり肯定的なニュアン

スが込められていると言っていいだろう︒﹁言葉では言い表せない﹃ときめき﹄﹂だとか︑﹁ただのイケメンより親しみやすさが感じられる﹂というのは︑﹁美人﹂や﹁イケメン﹂の﹁残念 ﹂さを是々非々に受け入れる態度が窺える︒﹁残念な美人 ﹂とか﹁残念なイケメン ﹂という言葉は︑普通に考えれば﹁美人﹂とか﹁イケメン﹂という︑人並み優れた長所を持っているにもかかわらず︑﹁残念 ﹂という︑

52

それを打ち消すような短所がある︑という言葉だろう︒

だが右に挙げたニコニコ大百科の説明は︑その矛盾したものを合わせ持つ状態を全体的に︑長所として認める姿勢で書かれている︒
図式的に書くと次のようになるかもしれない︒① 一 般 的 な 理 解 ⁝⁝「残 念 ﹂（ 短 所 ）＋「美 人 ﹂（ 長 所 ）② ニ コ ニ コ 大 百 科 の 解 説 ⁝⁝「残 念 ＋美 人 ﹂（ 長 所 ）おそらく序章で紹介した﹃あまちゃん﹄の例にある﹁残念なお土産 ﹂というのも︑同じ感覚で﹁残念 ﹂という言葉を使ったものだったのではないだろうか︒「残 念 」 な 人 々 が 担 う 、「残 念 」 な 文 化

さてこれで﹁残念 ﹂という言葉がどんな変化を見せたかは︑だいたいわかりそうだ︒

まず︑２００６年 から２００９年 までの時期︑日本のインターネットには梅田望夫や山崎将志のような人々が︑あまり好ましいと感じない変化が起きていた︒

ネットが失望される時代

第1章

53

それはニコニコ動画に代表されるような︑大人からしてみれば幼稚なサブカルチャーが盛況を迎えてしまったことに象徴されており︑彼らはそれを﹁残念 ﹂だと感じている︒

しかし同じ時期︑その﹁残念 ﹂な日本のインターネット上で︑まさに﹁残念 ﹂という言葉の使われ方そのものが変化していった︒人々は次第に﹁残念 ﹂という言葉を肯定的なニュアンスで使うようになったのだ︒そして Googleの検索数に顕れているように﹁残念 ﹂という言葉の日常的な使用数じたいがゆっくりと増えていく︒

梅田たちから﹁残念 ﹂と呼ばれたような人たちが担う︑むしろ﹁残念 ﹂さを好む文化が︑特に若年層を中心に日本では広がっている︑というわけだ︒

では︑そこで生まれている表現はどのようなものなのだろうか︒﹁残念 ﹂という言葉が本来持っているネガティブさにふさわしい︑唾棄すべき無様なものなのだろうか︒

もちろん︑本書がするのは﹁そんなことはない﹂という話になる︒

次の章からは︑その﹁残念 ﹂な若者文化がどのような内容を持ったものなのか︑具体的に見ていこう︒

54

君 は、何 と 闘 う か？
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「ジセダイ」は、20 代以下の若者に向けた、行動機会提案サイトです。読む→考える→行
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