バカ ロレ ア幸福論

フランスの高 校 生に学 ぶ

哲 学 的 思 考 の レッス ン

坂本尚志

日 本 人 が 不 幸 な の は、哲学をやっていないからだ !!
幸 せ の フ レ ン チ・パ ラ ド ッ ク ス

122

日本は、失業率も殺人発生率も肥満率も低いのに、幸福度だけフランスに負けている !

バカロレア（フランスの大学入試問題） でわかる

フランス式幸せになる思考のエッセンスバカロレア幸福論

フランスの高校生に学ぶ哲学的思考のレッスン

坂本尚志

122

はじめにフランス人は日本人より幸せです︒

１５０以上の国や地域が対象となっている国連の﹃世界幸福度報告﹄︵２０１６年︶によれ

ば︑フランスは 位︒それほど高くないと思われるかもしれません︒
しかし︑日本はその下の 位です︒

フランスの社会は日本の社会よりも﹁よい﹂のでしょうか︒

一体なぜフランス人は日本人より幸せなのでしょうか？

︒
な み に１位 は デ ン マ ー ク︑２位 は ス イ ス︑３位 は ア イ ス ラ ン ド で す︶

世界のトップではないにしろ︑フランス人は日本人より幸せということになります ︵ ち53

いくつかの統計を見てみましょう︒

はじめに

3

32

１．失業率2994

２０１５年の人口 万人あたりの殺人発生率は︑フランスが１・ 件︵２０５の国・

２．殺人発生率

失業率が圧倒的に高いのはフランスの方です︒

Ｄ︿経済協力開発機構﹀の統計による︶︒

２０１７年 月時点での日本の失業率は ・ ％︑フランスは ・ ％です︵ＯＥＣ
10

58

31

１位のエルサルバドルが１０８・ 件と圧倒的なので︑どちらも比較的安全である

犯罪事務所﹀の統計による︶︒

地域のうち１４９位︶
︑日本が０・ 件︵同１９７位︶です︵ＵＮＯＤＣ︿国連薬物・

10

３．交通事故死者数

ことは間違いないですが︑フランスの殺人発生率は日本の実に５倍です︒

63

万人あたりの交通事故死者数は︑フランスが５・４人︑日本が交通事故の死者数はどうでしょうか︒
２０１５年の人口

104

３・８人です︵交通事故総合分析センターの統計による︶︒
僅差ではありますが︑やはり日本の方が少ないです︒

４．肥満率

成人の肥満率は︑フランスは ・６％︑日本は４・５％です︵ＷＨＯ︿世界保健機関﹀の統計による︶︒

どちらも世界平均 ・９％を下回ってはいますが︑日本よりもフランスの方が明ら15かに高い︒もちろん肥満自体は悪いことではありませんが︑健康に及ぼすリスクを考えるとこの違いは重要でしょう︒

今あげた数字では︑どれも日本の方がフランスを上回っています︒

もちろん他のデータではフランスの方がすぐれているものや︑日本とフランスが同程度のものもあります︒

しかし︑失業︑殺人︑交通事故︑肥満率といった︑社会生活を平穏に営む上で重要な指標
は日本の方がよいのです︒

はじめに

5

18

これらの指標に従うなら︑フランスで暮らすということは︑仕事にありつけず︑犯罪や事故に遭う確率は高く︑潜在的な病気のリスクが高い身体の状態にある可能性も高いということです︒にもかかわらず︑﹃世界幸福度報告﹄のランキングはフランスの方が上なのです︒

もちろん︑幸福であるかどうかは客観的なデータだけで推し量ることは難しいものです︒﹁あなたは幸福ですか？﹂と訊かれた時に︑統計データを参考に答える人はいないでしょう︒幸福は何にもまして個人的な問題であり︑主観的な問題です︒どれだけ絶望的な状況に置かれている人であっても︑本人が幸せであるならば︑その人は幸せです︒

しかし︑社会状況と個人の幸福は決して無関係ではありえません︒日本は幸福な生活を送るための条件がフランスより揃っているように思えます︒にもかかわらずなぜ︑フランス人は日本人より幸福なのでしょうか？

１９９０年代に﹁フレンチパラドックス﹂という言葉がもてはやされたことがありました︒動物性脂肪の多い食事をしているフランス人に︑心臓疾患が少ないという逆説のことです︒

6

幸福にもフレンチパラドックスがあります︒

日本よりもリスクの多い社会に暮らしていながら︑彼らはわれわれよりも幸福です︒
それはなぜなのでしょうか？

ひとつの原因は︑彼らが幸福について﹁学ぶ﹂機会があるからではないでしょうか︒
幸福について﹁学ぶ﹂︒
それは幸福とは何かを考えることです︒

フランス人は高校で哲学を学びます︒哲学は文系理系を問わず必修であり︑大学に入る

ためにはバカロレアと呼ばれる試験で︑哲学科目を絶対に受けなければなりません︒
そして︑幸福は哲学の重要なテーマのひとつでもあります︒

つまり︑フランス人にとって﹁幸福﹂は︑﹁感じる﹂ものであると同時に﹁考える﹂ものなのです︒
その点で日本人とフランス人は異なっています︒

われわれ日本人は幸福を物質的な豊かさや他人との比較で考えがちではないでしょうか︒

しかし︑もし幸福について自分の頭で考える習慣があればどうでしょう︒何を幸福と感

はじめに

7

じるかは人によって異なります︒その違いを論理的に説明できるとしたら︑幸せは単なる

物質的な豊かさや他人との比較とは違う︑人それぞれに固有の貴重な価値になるでしょう︒

フランス人が哲学で学ぶのは︑まさにそのような思考の訓練です︒哲学的に考える技術
は︑幸福に生きるための武器を与えてくれるのです︒

この本では︑フランス人が学ぶ幸福についての哲学的思考を見ていきます︒

そのために︑フランスの教育制度や︑特に哲学教育の内容についてまず知ってほしいと思います︒

そして︑フランス人が自分たちの思考を表現するやり方のひとつに哲学小論文 ︵ フランス

語でディセルタシオンと呼ばれています︶というものがあることを紹介します︒哲学小論文では︑哲学的な問題について︑議論の型に従って考え︑表現することが求められます︒

それこそが︑フランス人が﹁幸せ﹂である秘訣のひとつなのです︒

たとえば︑彼らは以下のような問題について考えなければならないのです︒﹁われわれは幸福になるために生きているのだろうか？﹂﹁われわれは他者の幸福を実現する義務を持っているのだろうか？﹂8

﹁死は幸福にとっての障害だろうか？﹂

幸福を漠然とした心の状態として捉えているだけでは︑このような問題に答えることはできません︒幸福であるとはどういうことなのか︑われわれにとって幸福であるとはどういう意味を持つのか︑そうした問いを手がかりにして︑幸福について考えることが︑問題に答える出発点なのです︒

つまりこの本は︑考えることで幸せになる方法をフランス人から学ぶことを目的としているのです︒

このような﹁思考の型﹂を知り︑﹁幸せ﹂についてのさまざまな哲学的考え方を学べば︑私たちも今より﹁幸せ﹂になれるのではないでしょうか？
簡単にこの本の構成を説明しておきます︒

第１章では︑高校生が受験するバカロレア試験がどのようなものかを見ていきます︒バ

カロレア試験は高校の修了資格を取得するための試験であり︑合格すると大学に入学することができます︒哲学は初日の最初の受験科目です︒

第２章では︑哲学試験で必要とされる哲学小論文の答案の書き方を扱うとともに︑そこ

はじめに

9

から私たちにも役立つ思考のヒントを見つけだします︒

第３章では︑フランスの高校での哲学の授業で扱われる﹁幸福﹂に関するさまざまな哲
学的な考え方を紹介します︒

第４章では︑バカロレア哲学試験で実際に出題された幸福に関する問題を解きながら︑思考のプロセスを追体験していきます︒

幸せとは何か︑という問題に︑誰もが納得できる形で答えることは容易ではありません︒

しかし︑幸せについて考える方法を学び︑それによってそれぞれが自分の幸せについて

筋道立てて考えられるようになること︑それがこの本の目的です︒

10

目

はじめに

Chapitre 1

次

バカロレア哲学試験とは何だろうか

フランスの﹁大学入試﹂バカロレア
コースで中身が大違いのバカロレア

フランスのテストはみんな

バカロレア試験の歴史

点満点

22

20

24

フランス人だって哲学には苦労している

29

19

26

20

？

フランス人は大学に入るために、幸福について考える3

バカロレア︑最初の科目は哲学
高校３年生は﹁哲学漬け﹂―― ４時間の筆記試験―― しっかり哲学を学ぶ

哲学教育のカリキュラム

30―― ﹁自由﹂が僅差で第一位

バカロレア試験出題数ランキング

Chapitre 2

36！

バカロレア哲学試験で学ぶ思考の方法

学習参考書は考えるヒントの宝庫﹁思考の型﹂を自分のものにするために何のために哲学小論文を書くのか

51

解答を始める前にこれだけはやっておけ
問題の分析

問題の細部が圧倒的に重要

53

？

49

！

48

「思考の型」を身に付けて「自分で考える」ようになる

43

33

47
56

54

問いかけにも﹁型﹂がある問題を﹁問いつめる﹂
構成案は哲学小論文の設計図―― 哲学 小論文の﹁部品﹂導入︑展開︑結論
正しい引用は高得点の秘訣

構成案から哲学 小論文を作る
実際の構成案を見てみよう

Chapitre 3

幸福とは何だろうか
フランスの高校生が学ぶ哲学

幸福とは何か77

アリストテレス―― 幸福は﹁最高善﹂である―― 幸福は快楽だ
快楽主義

89

58
74
80

！

91

72

！

69

64

？
89

87

？

功利主義
―
― 快楽計算と快楽の質
ストア派―― 無益な欲望を捨てよ
デカルト―― ストア派の末裔
スピノザ―― 自己の存在に固執せよ―― 人間は幸福を求めて病む
フロイト

カント
―
― 幸福は個人のもの
ルソー―― 孤独こそが幸福だサン゠ジュスト―― 幸福とは新しい観念である
ベンサム―― 最大多数の最大幸福―― 他者への共感としての幸福
ヒューム

110

―
― カントの義務論

109

道徳の目的は幸福ではなく義務である

幸福は人生の目的か

108

幸福は個人的なものか、集団的なものか

99

！ 105

104

102

95

！

106

？

112

100

97
112

？

では︑幸福とは何なのか

デカルト―― 幸福と真理のどちらが大事か
パスカル―― 人間は不幸から逃れて生きている
ショーペンハウアー―― 幸福は幻影である―― 生の目的は幸福ではなく力の増大である

117

人間は幸福を求めずにはいられない

ニーチェ

まとめ

116

現代人の幸福に関する悩みを考えてみる

Chapitre 4？

119「卑怯だろうが卑劣だろうが、幸福になれれば勝ちなのか 」
自分の幸福に貪欲であれ

125

123

122

120

もし幸福が存在しなければ、あるいはそんなに大事でなければ……

？
？

？

115

114
125

幸せになるために悪いことをしてもいいのだろうか
幸福に関する様々な問い
まずは幸福の定義から
アリストテレスをスピノザで補う﹁持ち上げてから落とす﹂テクニック
欲望と理性
幸福のための努力は無駄﹁人生の目的﹂を考える第三の展開

私たちは幸福のためだけに生きているわけではない「孤独のなかで幸福でいられるのだろうか 」
現代人は繫がりすぎている
孤独とは何だろうか﹁地獄とは他人のことだ﹂

対立軸はひとつとは限らない

149
154

？
152

150

149

134

128

126

146

139

132
143

130

！
？

137

？

孤独と幸福
ルソーは本当に孤独だったのか
他者の不在は幸福を制限する
幸福は社会の問題でもある

その他の問題159﹂﹂﹁知ることによって幸福が損なわれることはありえるだろうか

165﹁幸福とはもう何も欲さないということだろうか

おわりに

﹂

169

169

164

157

﹁幸せになるためには働かなければならないのだろうか

？

？

170

170

？

179

173

もっと知りたい人のためのブックガイド
あとがき

188

フランス人は大学に入るために、幸福について考える
バカロレア哲学試験とは何だろうか？

フランスの﹁大学入試﹂バカロレア

日本の大学入試シーズンが本格化するのが︑１月半ばの大学入試センター試験であるな
らば︑フランスの﹁入試シーズン﹂は６月です︒

しかし︑﹁入試シーズン﹂という言い方は適当ではありません︒後で見ていくように︑バ
カロレア試験は日本の入試とはかなり性格が違うものなのです︒

バカロレアは︑大学入学資格試験とか︑中等教育修了資格試験と翻訳されます︒

高校までの勉強を終えたということを証明する資格で︑日本で言えば高校卒業資格にあたるでしょう︒

しかし︑バカロレアが日本の高卒資格と違うのは︑それが全国一斉の試験であるということと︑それを取得すれば大学に入学することができるという点です︒
日本の高校では卒業認定はそれぞれの学校が行います︒

一方︑フランスの場合は大学入試センター試験のような全国規模 ︵ フランス本土だけでなく︑海外県 や海外領土︑海外 のフランス人学校 なども含 むので︑ ある意味全世界規模︶で行われる試験によって︑生徒が中等教育を修了したかどうかを認定するのです︒

20バカロレアに合格すると︑基本的には自分の希望する大学の学部に進学できます︒フランスの大学はすべて国立で︑学費も安いです︒学士課程なら年２万５千円程度です︒

大学に入るために︑高校生たちは何としてもバカロレアに合格しようと努力するのです︒

しかし︑大学に入ったからといって安心はできません︒日本に住む私たちにとっては︑入試がないというのは良いことに思えるかもしれませんが︑原則として誰でも好きな大学の好きな学部に入れるということは︑人気大学・人気学部には学生が集中するということです︒

私がフランスの大学で日本語を教えていた時代にも︑学生が殺到するあまり教室に人が収まりきらなかったり︑教員が足りなかったりという事態が頻発していました︒教室のダブルブッキングもよく起こりました︒

そうした状況で勉強を続けるのは簡単ではありません︒フランスの大学では︑進級する
学生より留年する学生の方がずっと多いのです︒

入試がないために大学に入りやすいということは︑大学１年生の時点でさまざまな不都

フ ラ ン ス 人 は 大 学 に 入 る た め に、幸 福 に つ い て 考 え る

Chapitre 121

合を引き起こします︒とはいえ︑バカロレアを取得した全員が大学に進学するわけではありません︒

なかには専門学校や技術短期大学部 ︵ＩＵＴ︶という実学志向の学校に進む者もいます︒

特に優秀な学生たちはバカロレア取得後大学に入らず準備学級という高校に併設された２年間の課程に進み︑エリート養成機関であるグランゼコールと呼ばれる学校への進学を目指します︒

グランゼコールは大学とは違い選抜試験があり︑トップ校は非常に狭き門です︒

たとえば︑エコールポリテクニックという学校を卒業して企業に就職すると︑彼らは最初から部長級のポストに就きます︒新卒の管理職という︑日本では考えられない人々が舵取りをするのがフランスという国なのです︒
コースで中身が大違いのバカロレア

バカロレアに話を戻しましょう︒

バカロレアには３種類あります︒ 普通バカロレア︑ 技術バカロレア︑ 職業バカロレア

22

です︒

大学進学を目指す高校生のほとんどが普通バカロレアを受験します︒

技術バカロレアは︑より職業に結び付いた高等教育課程に進む高校生が受験します︒

職業バカロレアは高校で職業教育を受けた高校生や︑就労経験のある人々のためのものです︒

このうち哲学試験があるのは普通バカロレアと技術バカロレアです︒

普通バカロレアはさらに三つのコースに分かれています︒文科系︑理科系︑経済社会系です︒

技術バカロレアの方も︑将来進みたい仕事の分野によって︑工業︑農業︑経営といったコースに分かれています︒変わったところでは︑音楽やダンスに関する職業を選ぶ高校生
たちも技術バカロレアを受験します︒
受験科目はどうでしょうか︒

フランス語︑数学︑地理歴史︑理科︑外国語といった科目があります︒彼らにとっての﹁国語﹂であるフランス語だけは高校２年生の終わりに受験することになっていますが︑そ

フ ラ ン ス 人 は 大 学 に 入 る た め に、幸 福 に つ い て 考 え る

Chapitre 123

の他の科目は高校３年生の終わりに受験します︒変わったところでは体育という科目がありますが︑これは試験一発勝負ではなく︑それぞれの高校で学年中に評価された成績が用いられます︒特殊な評価方法をとる体育を除いては︑どれも日本の高校生が受ける科目とそれほど変わらないでしょう︒

しかし︑哲学という科目の存在が︑日本の大学入試とバカロレアの違いを生み出しています︒日本にも倫理のような科目がありますが︑バカロレア哲学試験のように長文の論述が要求されることはほぼありません︒

バカロレアの種類やコースによって哲学に対する重みには差があるものの︑普通バカロ

レアと技術バカロレアでは哲学が初日の最初の科目です︒試験時間は４時間で︑解答は記述式です︒その内容は後で詳しく見ていくこととして︑もう少しバカロレアの全体像について見てみましょう︒
バカロレア試験の歴史

バカロレア試験は１８０８年に創設されました︒

最初の試験科目はギリシャ語とラテン語の著者︑修辞学︑歴史︑地理︑哲学に関する口24小さく︑１８８０年代にようやく１％に達しました︒
世紀中頃からバカロレア合格者は爆発的に増えていきます︒

１９４６年に同世代の４・４％だった合格者は︑１９６８年には ・６％に飛躍的に増えています︒これが第一の拡大期であるとすれば︑１９８０年から１９９５年は第二の拡大

19期といえます︒この時期合格者数は ・９％から ・７％へと伸びました︒この増加には技62︵普通 バカ ロレア ・２％︑技術 バカ ロレア ・７％︑職業 バカ ロレア ・０％︶︒

そして現在︑２０１７年のバカロレア合格者の同世代に占める割合は︑実に ・９％ですいます︒

術バカロレアの創設 ︵１９６８年︶と職業バカロレアの誕生 ︵１９８５年︶も大きく寄与して

25

22

78

このうち哲学の試験を受けるのは︑普通バカロレアと技術バカロレアです︒２０１７年

15にこの二つのバカロレア取得者が同世代人口に占める割合は︑先の統計によると ・９％
です︒

28

56

フ ラ ン ス 人 は 大 学 に 入 る た め に、幸 福 に つ い て 考 え る

頭試問だったようです︒最初の合格者は 人でした︒その後も同世代に占める合格者の割
31

合 ︵現在 の日本 で 歳人口 に占 める大学進学者 の割合 などを想像 してもらうといいでしょう︶は非常に
18

41

２０１６年度の日本の高等学校卒業者の現役大学進学率が ・８％︵平成 年度学校基本調

54

Chapitre 12520査︶であることを考えると︑日本の大学進学者が全員哲学を履修し︑試験を受けていると点満点イメージすればちょうどよいでしょう︒
フランスのテストはみんな

次にバカロレア試験の評価方法について見ておきましょう︒
点以上︒

20

点以上には十分に良い ︵点未満の合格者には点以上には良い ︵ bien
︶
︑

点以上

︶
︑
assez bien

バカロレアに限らず︑フランスの試験は 点満点で採点されることがほとんどです︒
合格点は評価を表す言葉は付きません︒

16

20

点以上には非常に良い ︵ très bien︶の評価が付けられます︒

12

バカロレア試験も各科目が 点満点で採点されます︒そして各科目の重要度に応じた係

12

14

10

10

と技術バカロレアでは︑哲学は必修科目であり︑平均点に多かれ少なかれ影響を及ぼす位反映されています︒受験科目の選択等によってこの係数は変化しますが︑普通バカロレア

文学が係数４︑地理歴史が係数４︑哲学が７のように︑それぞれの科目の重要度が係数にたとえば︑理科系では数学が係数７︑物理・化学が係数６︑哲学が係数３︑文科系では数によって重みづけがされ︑全体の平均が算出されます︒

20

26

置にあります︒

一般的に︑フランスの試験の採点は厳しいと言われています︒２０１７年の合格率は普通バカロレアで ・ ％とかなり高いのですが︑ ％以上の得点 ︵ つまり 点以上︶をとる生

16

10

12

37

技術バカロレアの場合はさらに極端です︒合格率は ％を超えていますが︑ 点以上のています︒

徒は︑２０１７年の普通バカロレアの場合では ％で︑ 点以上 点未満が ・３％を占め

80

13

90

16

得点者は全体の２・４％であり︑ ・８％が 点以上 点未満の評価なしの成績で合格して1012され︑採点されるのに対して︑バカロレア試験の問題は︑高校教員が作成し︑採点します︒

日本の大学入試センター試験や各大学の入学試験が基本的に大学教員の手によって作成

では︑バカロレア試験の採点はどのように行われるのでしょうか︒

ことはなかなか簡単ではないのです︒

います︒もちろん受験者の層の違いなどはあるでしょうが︑バカロレアで良い成績をとる

46

この点からもバカロレアは中等教育修了試験として位置付けられていると言えます︒

フ ラ ン ス 人 は 大 学 に 入 る た め に、幸 福 に つ い て 考 え る

Chapitre 1

27

90
66

成績の発表についてはどうでしょう︒

バカロレアの場合は︑結果が高校や各地域の試験センターなどに貼りだされると同時に︑
インターネットでも公開されます︒

受験者の名前と成績のリストは︑誰でもアクセス可能です︒点数まではわかりませんが︑受験者の名前︑その合否と評価が国民教育省のウェブサイトに掲載されています︒
成績がこうして公開されることは︑驚くことではありません︒

たとえば︑フランスでは中学校の成績会議には保護者代表と生徒代表が出席し︑全生徒の成績を決める場に立ち会います︒

たとえば︑カンヌ映画祭で最高賞のパルムドールを受賞した映画﹃パリ 区︑僕たちの立ち合いのもとで決定されるべきであるという思想がそこには存在しているのです︒

人は思ってしまいます︒しかし︑学校の成績は公開されるべきものであり︑利害関係者の情報が洩れる危険があるのなら︑生徒代表を入れなければいいのでは︑とわれわれ日本が描かれています︒

やり取りを成績の悪い生徒に伝えてしまい︑そのせいで教師と生徒の関係が悪くなる様子

クラス﹄︵ ローラン・ カンテ監督︑２００８年︶では︑成績会議に出席した生徒代表が会議での20

28

フランス人だって哲学には苦労している

こうした採点システムや試験風土の中で︑哲学の試験はどのような位置にあるのでしょうか？

科目ごとの平均点は公開されていないのですが︑哲学者リュック・フェリー ︵彼 は２００

２年 から２００４年 まで国民教育大臣 も務 めています︶とアラン・ルノーによると︑バカロレア哲学試験の平均点は 点中７点であり︑これはバカロレアの他の科目の平均点と比べて４点低いということでした︒普通バカロレアでは ％の答案が７点以下︑そして ％以上の答2071

案が 点以下ということです ︵ ちなみに７点 というのは︑問題 や課題文 が理解 できていない︑ という47︒
レ ベ ル で あ る︶

たとえば数学では ％の答案が 点以下で︑７点以下は ％ということを考えると︑哲学の難しさは際立っています︒

19

15

10

また︑ 点以上の答案も︑フランス語の ％︑地理歴史の ％に比べて︑哲学はわずか
13

43

フランスの高校生が哲学を学んでいるといっても︑全員が哲学を得意としているわけで９％と明らかに少ないです︒

12

フ ラ ン ス 人 は 大 学 に 入 る た め に、幸 福 に つ い て 考 え る

Chapitre 1

29

10

はありません︒ほとんどの生徒が平均点に達する答案を書くことなく︑他の科目の貯金でバカロレアを取得しているとも言えるでしょう︒

だから︑哲学を学んでいるフランスの高校生は日本の高校生よりも賢いとか︑成熟しているという議論は実態を踏まえていません︒哲学試験は彼らにとって高い壁として立ちはだかっているし︑その壁を越えられない者もまた多いのです︒
しかし︑なぜ哲学はそんなに難しいのでしょうか？

哲学という学問が︑あまりにも多くのことを知らなければできないものだからなのでしょうか？ あるいは︑数学や理科と違ってはっきりした答えがないつかみどころのないものだからでしょうか？
たぶんそうではないと私は思います︒

しかし︑その問いにきちんと答えるためには︑まずバカロレア哲学試験と︑それが評価―― ４時間の筆記試験する対象である高校での哲学の授業についてもう少し見ていかなければならないでしょう︒
バカロレア︑最初の科目は哲学

毎年６月中旬に行われるバカロレア試験は︑高校３年生にとっては高校で最後の︑そし！

30

て最大のイベントです︒
ここでの成否はその後の進路の選択にも影響します︒

成績は７月上旬に発表されるので︑合格していればその後９月の新学期までバカンスを楽しめるというわけです︒

先に述べたように︑バカロレア試験の最初の科目は哲学です︒試験時間は４時間︒朝８時から 時までです︒試験は記述式で︑書籍などの持ち込みは認められません︒高校生たちは自分の思考力と記憶をたよりに哲学の問題に向き合います︒
では︑一体どのような問題が出題されるのか見てみましょう︒

普通バカロレアでは︑それぞれのコースで３題の問題が出題されます︒〜

行程度の哲学書の抜粋を読んで︑そのうち２題がディセルタシオンと呼ばれる哲学小論文の問題で︑問題形式は短い一文の問いかけです︒
残りの１題はテクスト説明と呼ばれる問題で︑15明することが要求されます︒

そこでどのような問題や概念が扱われていて︑議論がどのような構造になっているかを説10

フ ラ ン ス 人 は 大 学 に 入 る た め に、幸 福 に つ い て 考 え る

Chapitre 1

31

12

生徒はこの３題のうち１題を選択して解答します︒
以下は２０１７年の普通バカロレアの問題です︒
文科系
１．認識するためには観察するだけで十分だろうか？

２．私が行う権利を持っていることすべては正しいのだろうか？
３．ルソー﹃人間不平等起源論﹄からの抜粋の説明

経済社会系
１．理性によってすべてを説明することができるのか？
２．芸術作品とは必ず美しいものだろうか？
３．ホッブズ﹃リヴァイアサン﹄からの抜粋の説明

理科系

１．自分の権利を擁護することは︑自分の利益を擁護することだろうか？

32

２．自分自身の文化から自由になれるだろうか？
３．フーコー﹃思考集成﹄からの抜粋の説明一読して︑おそらく﹁こんな問題を高校生が解くのか！﹂と思うのではないでしょうか︒

哲学小論文のどの問題も︑一体どうやって解答すればいいのか︑そもそも何を書いたら

い い の か わ か ら な い︑ と い う の が 多 く の 日 本 人 の 反 応 で は な い か と 思 い ま す ︵ も し か す る と︒
フ ラ ン ス の高校生 の多 く も そ う な の か も し れ ま せ ん が︑ そ れ は ま た別 の話 で す︶高校３年生は﹁哲学漬け﹂

なぜこんなに難しい問題が出題されるのでしょうか？
それにはもちろん理由があります︒

高校生たちはぶっつけ本番で哲学の問題を解くわけではありません︒フランスの高校 ︵ リセ と呼 ば れ る︶では︑最終学年に哲学の授業があります︒文科系では週８時間︑経済社会系

では週４時間︑理科系では週３時間という時間数が割り当てられています︒

週８時間というのはかなりの時間配当ではないでしょうか︒フランスのある高校の文科

フ ラ ン ス 人 は 大 学 に 入 る た め に、幸 福 に つ い て 考 え る

Chapitre 133

系の時間割を見てみると︑哲学の授業は１時間ないしは２時間で︑平日の５日間に満遍なく履修することになっています︒高校の最終学年はかつて﹁哲学級﹂と呼ばれていましたが︑それにふさわしい哲学漬けの日々を高校生たちは送るのです︒
では︑高校での哲学の授業はどのようなものなのでしょう︒

フランスの国民教育省が２００３年に発布した哲学教育のカリキュラムによれば︑その目的は︑それまで生徒が習得してきた知識を統合しながら︑考える力を鍛え︑最終的には自律的かつ批判的に考え︑行動できる市民となる準備を整えることです︒

高校最後の一年間で行われる哲学の授業はこのような目的で行われるわけですが︑具体的には何がどのように教えられているのでしょうか︒

哲学を担当するのは教員資格を持った教員です︒授業の内容︑方法については︑教員各自の裁量に任されています︒基本は講義とバカロレア試験に向けた哲学小論文やテクスト説明の添削指導であることは確かですが︑教員によって授業にはかなりの多様性があるようです︒

フランス人が高校時代の哲学の授業を思い出して語ると︑授業内容よりも先生の独特な34

キャラクターについての思い出話になることもしばしばです︒

そうした教育内容・方法のばらつきが許容されている背景には︑フランスの資格社会としての特徴が関係しています︒

フランスでは︑ある資格を取得しているということは︑その人が資格にふさわしい能力を保持しており︑しかもその能力は生涯にわたって維持されるものであるという考え方があります︒
つまり︑どのような資格でも一生ものなのです︒

たとえば運転免許を取得するということは︑自動車を運転する能力を生涯にわたって獲代の女性が代の頃の写真が貼られた免許証で運転していても何の問題もないの得したということです︒だからフランスには日本のような運転免許の更新制度がありません︒
です︒

教える資格を持った教員が教えるのだから︑その内容・方法がどうであれそれはきちん

同じことは︑教員免許についても言えます︒

20としたものであるはずだ︑という想定 ︵ あ る い は幻想？︶のもとにフランスの教育制度は機フ ラ ン ス 人 は 大 学 に 入 る た め に、幸 福 に つ い て 考 え る

Chapitre 1

3570能しています︒内容より形式 ︵資格︶が大事というお国柄は︑なかなか興味深い点です︒
こうした特徴は︑哲学試験の採点にもあらわれています︒

高校で哲学を教えた経験のある︑私のフランス人の友人にバカロレア試験の採点基準についてかつて尋ねたことがあります︒
彼の答えは﹁採点基準はないよ﹂という驚くべきものでした︒

バカロレア試験の大量の答案は︑採点担当の教員に均等に割り当てられ︑各教員が採点を行います︒点数の転記等には確認作業があるものの︑採点の妥当性自体は問われないということでした︒ということは︑教員の好みによって点数が上下するということも考えられるわけですが︑資格持ちの人間が採点しているので信頼できる︑という考え方があるために︑その可能性は排除できる︑と考えられているようです︒―― しっかり哲学を学ぶ

哲学教育のカリキュラム

教員によって授業の内容や方法の違いが大きいといっても︑国民教育省制定のカリキュ

36

幸福

ラムには授業で取り上げるべき概念 ︵表１︶や哲学者 ︵表２︶のリスト︑そして哲学的なも

理論と経験

証明

生物

物質と精神

真理

正義と法

国家

義務

のの見方をすることを助ける﹁手がかり﹂︵表３︶のリストが掲載されています︒

自由

道徳

社会

政治

解釈

理性と現実

芸術

労働と技術

宗教

文化

無意識
他者

主体

概念

意識

知覚

欲望

存在と時間

言語

歴史

まず︑概念のリストを見てみましょう︒

37

哲学教育が扱う概念（文科系）
表１

領域

このように︑５つの領域があり︑それぞれに複数の概念が割り当てられています︒

試験では︑たとえば﹁意識とは何か﹂とか﹁自由とは何か﹂という問題が扱われることもあるでしょうし︑あるいは﹁主体とは何か﹂﹁理性とは何か﹂といった︑領域自体が問題にされる場合もあります︒その意味では︑領域はその下に属する概念をまとめるラベルであると同時に︑他の概念と同じように議論や分析の対象でもあるのです︒

経済社会系︑理科系はより少ない数の概念を扱うこととなっています︒

この の概念のうち︑経済社会系で取り上げないものは﹁知覚﹂︑﹁存在と時間﹂︑﹁理論

次に︑哲学者のリストをみてみましょう︒﹁言語﹂や﹁歴史﹂といった文科系のテーマと考えられる概念が扱われなくなっています︒

論と経験﹂︑﹁解釈﹂の７つの概念です︒経済社会系では扱わない﹁生物﹂が対象に含まれ︑また︑理科系で扱わないものは﹁知覚﹂︑﹁他者﹂︑﹁存在と時間﹂
︑
﹁言語﹂
︑﹁歴史﹂
︑﹁理

た選択です︒という概念が加えられています︒これは経済学や経営学などのコースに進む生徒に合わせと経験﹂
︑﹁生物﹂の４つであり︑かわりに文科系にないものとして︑政治の領域に﹁交換﹂2338表 2「哲学者のリスト」一覧

古代・中世

近代

現代

プラトン

マキャベリ

ヘーゲル

アリストテレス

モンテーニュ

ショーペンハウアー

エピクロス

ベーコン

トクヴィル

ルクレティウス

ホッブズ

コント

セネカ

デカルト

クルノー

キケロ

パスカル

ミル

エピクテトススピノザ

キルケゴールマルクス・
アウレリウス

ロック

マルクス

マルブラン
シュ

ニーチェ

セクストス・
エンペイリコス
プロティノスアウグスティヌス
アヴェロエスアンセルムストマス・アクィナス
オッカムの
ウィリアム

ライプニッツヴィーコ
バークリ
コンディヤック
モンテスキュー
ヒューム
ルソー
ディドロ
カント

フロイト
デュルケーム
フッサール
ベルクソン
アラン
ラッセル
バシュラールハイデガー
ウィトゲンシュタイン
ポパー
サルトル
アレント
メルロ = ポンティ
レヴィナス
フーコー

ここにも多くの哲学者の名前が出てきて圧倒されるかもしれません︒

しかし︑もちろん︑これらの哲学者すべてを平等に扱うということではなく︑また︑すべての哲学者のすべての著作を読むべしと要求されることもありません︒

たとえばカントだと主著の﹃純粋理性批判﹄を全部読むというようなことは ︵教員 にもよ﹃道徳形而上学の基礎づけ﹄ のような比較的わかりやすい本が選ばれるこり ま す が︶なく︑とが多いようです︒
続いて︑﹁手がかり﹂のリストです︒

40

表３「手がかり」一覧

絶対的／相対的

抽象的／具体的現実態／可能態

分析／総合

原因／目的

偶然的／必然的／可能的

信じる／認識する

本質的／偶有的説明する／理解する

事実上／権利上

形式的（形相的）／物質的（質料的）類／種／個体観念的／現実的

同一／平等／差異

直観的／論証的

合法な／正当な

間接的／直截的

客観的／主観的

義務／制約

起源／基礎

（論理的に） 説得する／（感情的に） 納得させる

類似／類比

原則／結果

理論上／実践上

超越的／内在的

普遍的／一般的／個別的／個体的41

手がかりは︑哲学的な議論で頻繁に用いられる対義語や類義語をまとめたものです︒

こうした言葉の意味をきちんと理解し︑適切に使用できるということは︑抽象的な概念の差異を区別しながら議論できるということです︒哲学だけでなく一般社会においても広く役立つ能力です︒

これらの概念︑哲学者︑手がかりをどう教えるかは︑教員の裁量に任されています︒

概念別に教えることも可能ですし︑いくつかの哲学書を取り上げて︑そこに現れるさま
ざまな概念の関係を議論していくこともできるでしょう︒

ただし︑高校で学ぶ哲学は︑大学の哲学科で行われるような哲学史的視点からの研究ではありません︒哲学を専門に研究する場合︑哲学者の属する学派や思想的背景や︑ある概念をめぐる問題の歴史をしっかり理解しておかなければなりませんが︑高校での哲学は︑
著者の議論を哲学史の文脈から切り離した形で扱います︒

なぜなら︑高校で哲学を教える目的は︑哲学者を育てることではなく︑哲学という知のモデルを使って自律的・批判的に思考する力を育てることだからです︒ですから︑哲学史の知識はあまり問題とされないのです︒

42

―― ﹁自由﹂が僅差で第１位

バカロレア試験出題数ランキング

ここで︑バカロレア試験の出題数ベスト を見ておきましょう︒

ランキングは１９９６年から２０１５年までの 年間で出題された９９２問を対象に集解する手がかりになるからです︒

出題傾向を見ておくことは︑哲学教育の中で何が教えられ︑何が重視されているかを理

10

集計対象となった概念は全部で 種類でした︒なお︑複数の概念が組み合わされているます︒

は︑片方のみが問題に出てくることがほとんどであるため︑別個のものとして集計してい計しました︒複数の概念が組み合わされている概念 ︵労働 と技術︑理性 と現実 な ど︶について

20

問題は︑重複して数えています ︵ たとえば︑﹁芸術 は真理 に到達 するための一手段 だろうか﹂ のよう﹁芸術﹂ と﹁真理﹂ の両方 でカ ウントし ています︶︒
な問題 は︑

フ ラ ン ス 人 は 大 学 に 入 る た め に、幸 福 に つ い て 考 え る

Chapitre 1

43

37

自由

２５２問

２位

芸術

２４５問

３位

真理

２３６問

４位

理性

１３２問

５位

道徳

１３１問

６位

歴史

１２１問

７位

技術

１２０問

８位

正義

１１１問

９位

幸福

１０５問

10 位

言語

97 問

関する知識を哲学的に見直すという意味で︑これまでの学びと哲学的思考の接点になって４位以下に関しても同様であり︑たとえば﹁歴史﹂のようなテーマは︑高校生の歴史にのできる問題でもあります︒に︑高校生たちがそれまで学んできたことや︑持っている知識を活用しながら考えること

２００問を超えている﹁自由﹂﹁芸術﹂﹁真理﹂の３つは重要な哲学的問題であると同時

１位

44

います︒

﹁幸福﹂は第９位です︒１００問超えの概念はわずか９ということもあり︑バカロレア哲学試験で幸福の問題が頻繁に出題されていることがよくわかるでしょう ︵ ち な み に最下位 は﹁知覚﹂ と﹁生物﹂ で︑ どちらも 問です︒﹁知覚﹂ は文科系のみの学習事項︑﹁生物﹂ は文科系と理科系の︒
み の学習事項 で あ る こ と も影響 し て い る で し ょ う︶

出題数ランキングから見えてくるのは︑高校での哲学の授業とバカロレア哲学試験が︑高校生のそれまで学んできたこと︑そして彼らが考えてきたことについて︑哲学的問題の扱い方を通じて振り返ってもらおうという意図をもっているということです︒

しかも︑こうした概念が頻出であることを知り︑試験に向けて対策をしていく中で︑高校生たちは単なる試験対策にとどまらない思索に足を踏み入れてもいるでしょう︒

この本のテーマである﹁幸福﹂もまた︑高校生たちにとっては受験対策の対象である以上に︑自分たちが生きる意味について考える機会になっています︒

いわば︑フランスの高校生は︑幸福について考えないではいられない立場に置かれていフ ラ ン ス 人 は 大 学 に 入 る た め に、幸 福 に つ い て 考 え る

Chapitre 1

45

21

るのです︒

では︑実際に幸福について哲学的に考えるとはどういうことでしょうか？

次章では︑バカロレア哲学試験で必要とされる︑思考の方法について見ていきましょう︒

46

君 は、

何 と 闘 う か？
/
p
j
i.
a
d
e
s
ji
/
/
:
p
t
t
h
「ジセダイ」は、20 代以下の若者に向けた、行動機会提案サイトです。読む→考える→行
動する。このサイクルを、困難な時代にあっても前向きに自分の人生を切り開いていこうとする次世代の人間に向けて提供し続けます。

メ イ ン コ ン テ ン ツ

ベントを毎月！

著者に会える、同世代と話せるイの真骨頂ですジセダイイベント 開催中！ 行動機会提案サイトの明確な読み物を。

若手専門家による、事実に基いた、論点

ジ セ ダ イ 総 研 「議論の始点」を供給するシンクタンク設立！
既刊・新刊を含む、

星海 社新 書試 し読 み すべての星海社新書が試し読み可

能！

!!!

ジセダイ」をチェック「て、マーカー 部 分 をクリックし