THE ROTARIAN 9り ￨;ナ か らのようなことは、本 当によ くある ことです。私たちが行 うべ き正 しい ことと
相反 します。 長期 的 に物 事 を考 えな

倫理 は身 に付 いてい ますか ?

かった ときに 、後で後悔するような判

よ く働 き、 よ く遊び、よ く眠 る

断を して しまうことがよ くあ ります。
今の人たちは、 1世 代、2世 代前 と比 べ て倫理的にどうですか ?
ホーイマン

どの世代 もその世代な りの倫理的な課題に直面 しています。私たちは、アメ リカ合衆国建国の父たちを思い起 こし、なん と倫理 的な人たちだったのだろうと、推論する ことがで

「四つのテス ト」が考案されたのは、75年 前の ことです。 このテス トが現在の社会でも、適用されているかどうか、著名な倫理学者の H.ウ ッズ・
ボウマン博士と トム・ホーイマン博士に 町HE ROttAR:AN』 編集者のジャニス・ チ ェンバースが聞きま した。

きます。 この 国を建国するための彼 らの任務 へ の 自己犠牲 と献身、そ して誇
りは、計 り知れない ものがあ ります。
しか し、 トーマス・ ジェファーソンは独立宣言を起草する一方で、彼 自身が奴隷を抱 えていたのです。私たちは奴

なぜ近年、 このように倫理が渇望されているのですか ?

理 とい って 語 られ てい る ものの多 く

隷を使 っていませんが、だか らといっは、本来、倫理 といっているものではてジェファー ソンの時代 よ り私たちのエン

な く、法令遵守する必 要最低限 の こと方が倫理的だ といえるので しょうか ?

ロンや政治家の不祥事のようなろ くでにすぎません。倫理は法律の礎ですか

現在 もなお、 もつ者 ともたぎる者 のもない事件が起 こると、倫理が前面にらね。人 間 には、 自己宣伝 した り、私

経済格差が広がってい ます。 どちらが取 り上げ られ ます。 しか し、今 日、倫

利 私欲 に走 った りす る傾 向が あ りま

倫理的なのかは一概 にはいえません。

す。 もし、何か物を持 ち逃げ して もよボウマン 私は、 こ ういった ことは行い としたら、私たちはそ うするで しょ

きつ戻 りつ するものだと思います。人

元 イ リノイう。 ロー タリー のような組織が、私たはいつか死ぬ ものです。近 い将来、倫州選 出の下院

ちの倫理基準を高めて くれるのです。

理的な社会が成就するのか、悪 くなっ議員で、 シカボウマン 基本的に人は (結 果的に良てい くのか、私にはわか りません。私

ゴにあ るデい ことを しなか った として も)、 良 いが経済学者 だか らか もしれ ませんが、

ポール 大学 で

ホ ーイマン

そ うなのですか ?

H.ウ ッズ・ ボウマ ン博士

ことを したい と思 うものだ と私は考 え

ビジネスのサイクルを見 いだそ うとし

パ ブ リック

てい ます。 とき どき、 良 い こと と悪て しまいます。私は、詐欺師のような

サ ー ビスマ ネ

い ことの 区別 さえつかない人 もいます

人たち とい うのは、好景気 の ときに どが。私は、ある男性か ら手紙を もらい

こか らともな く現れて くるような印象

ジメン トの准教授。

ま した。本来 な ら 1ガ ロン 3ド ルでを もってい ます。 景気が いい ときは、

ア メ リカ・

あるはずのガソリンを、あるガソリン

過ちや不正行為を簡単 に包み隠す こと

コロ ラ ド州 デス タン ドが 1ガ ロン 30セ ン トで売 っができるのです。そ してそのサイ クル

ンバー・ チ ェていることに気づい た彼は、 自分 の車が変わった ときに、それ らの悪事が発リー ク リー クを満 タンに して、さらに友達みんなにRC直 前 会

覚するのです。その後、私 たちは不祥も満 タンにさせ ます。そ してその とき

事 の一 連 の流れを新聞で知 ります。 も長。 レジス大になって初めて、 もしか して自分は悪のがまさに急降下 してい くようなもの

学 で 准 教 授。

い ことを したか もしれない、 と考 えまです。長期的な分析を しないで、短期す。 しか し、 自分に都合の良い言い訳

的傾 向か らもの ごとを総括す るのは、を考え、ほかの考 えな ど思い もつかな

私は間違 いだ と思 っています。 もう一かつた、 とその手紙 にあ りました。 こ

度 いい ますが、 これ らは繰 り返 される

トム・ ホ ー イマ ン博 士

アメ リカ疾 病対策 セ ンターの倫理小委員会 で 「よ く働 き、 よ く遊 び、 よ く眠る」 をモ ッ トー に活動 中。
THE ROTARY― NO― TOMO

2007 VOL.55 NO.10

いるの です。
どのように して多 くの人は倫理に反 した決断を下 して しまうので しようか 7

気をつける点は何ですか ?
ボウマン

自分 の利害を考えなければ、たいていの人は正しい答 えを導き出す ことができます。 しか し、集団になるとお か しい こ とが起 こ りま
す。集団の中の考 え方 に とら
われて しまい、客観性を失 って しまいやす くなるのです。
学生のグルー プを看守 と囚人に分け、全面的な権力を看守の側に与 えると、看守は囚人たちを虐待するようになるとい う、典型的な実験があ ります。私だったらそんな ことはしない、 と多 くの人はいい ます。私は彼 らに話 します。あな た は しな いか も しれ ないが、残念なが ら、かな りの人

たいせいと思 うの です。 です か ら、倫理 学者

が、大勢 に影響があるものではあ りま

がそ うするのですよ、 と。 私は、客観は、今後 も仕事に事欠かないで しょう

せん。

性を失 いか けたときに、 日々の生活のね (笑 い)。

中での兆候に気づ くことを期待 していあなたが直面 した、最大の倫理的ジ

私たちの現在は上 昇局面ですか ?

レンマは何ですか ?

ます。それが一 夜に して失われるというわけではあ りませんか ら。

下降局面ですか ?

ボウマン 人を解雇するとい う決断をボウマン 実際、私たちの状況は現在、した ことです。私は恐 らく、解雇する

ロー タ リー クラブはどの ように して改善 されつつあると思 います。私の ビのを長 い 間後回 しに してきたのだと思客観性を維持させる手伝いができます

ジネスサー クル理論 に基 づ けば、の話

い ますが、
彼 らを継続 して雇 うことは、か?

です が。 この 2〜 3年 、私 た ちの倫

私が勤務する組織 に弊害を与 えるといボウマン 集団の 中での相互作用か ら

理 レベルは底辺にあ りました。 支持でう結論に至 り、解雇 したのです。苦痛

生 じた偏 った考 え方 (例 えば リー ダー

きる水 準 に戻 りつつ あるように思 えま以外 の何 ものでもあ りませんで した。

のよ うなその集団の誰かによってもたす。 もしあなたが実行すれば、よ り正常 に近 づ くで しょう。
つ ま り、あなたは若 い世代が倫理観らされ たものか も しれ ませんが)が 、自分の行動が本 当に倫理にかなつて客観性を欠いた判断を招 き、その こといる というのはどうや ってわか りますについて指摘 しようとする人が誰 もいか?

ないため、一つの客観性を欠いた判 断に欠ける と考えてはいないの ですね。

ホーイマ ンボウマン 考えていません。 まず、私は今、65歳 で、 私か ら見れば、ほ とチェックです。
気持ちが落ち着かない、
眠れな い といった症状は、何か不都合

ん どの人が若 い世代だ といえます。あがある とい うサイ ンです。倫理 とは、ます。人は、多 くの異なったグループ

る世代がほかの世代 と比 べ 、よ り倫理

自分 とい うアイデンティテ ィー と行動に所属す る ことが大切 だ と思 い ます。

的だ とい うこともあるか もしれ ませんとの間に一貫性があることを意味 して

特に、奉仕や倫理を主眼に置 くような

8

THE ROTAR卜 NO―TOMO

ま ず は、 感 情 に よ る

が別 の誤 った判断を導 き、混 乱をきた
すようになるまで次か ら次へ と繰 り返されるとい う状況は実にた くさんあ り2007 VOL.55 NO.10

10月 ￨ま 職 業奉仕 月間
か?

と懐疑的に思 つているか もしれグループに所属する ことです。そのよ

利益を追求する ビジネス界においてうなグル ープは客観性を保 つのに役 には、四つのテス トのような倫理的な指ませんね。残念なが ら、不可能に近い

立つか らです。言い換 えれば、 もしあ

針をもとに して、生き残れるので しょことです 。なぜな らば、人の利害関係

るグルー プのみんなか らあなたは狂 つうか ?

はよ く衝突 しますか ら。

ている、倫理 的す ぎる、な どといわれボウマンても、 ロー タリー クラブの例会へ 行け

る尊敬 といつたものを価格に転嫁する

ば、 ロー タリア ンの仲間 たちは、い う

ことはできません。

もちろんです。あなたが得ンができることは何ですか ?
ホーイマン ー 番簡単な方法 は、職場

「あなたは、で しょう。
狂 っていません、
正 しいのです。頑張 って ください」と。

職場で倫理向上のために ロータ リア

四つのテス トの効果 とはどのようなとロー タ リー が表 明 してい るアイ デ

ものですか ?

ンティテイー や使命宣言を同一線上 のボウマン 私 が倫理の規約について話ものにする ことです。その組織の信条

いる最大 のジ レンマ は何ですか ?

す とき、すべ ての組織に当てはまる規は何 か、ある組織が どのような行動をボウマン ー番大きな問題 は、はるか

約な ど一つ もない、 と話 します。それとっているのか、そ してそれが どのよ

利害関係 の衝突 です。人々
昔か らある、ぞれの組織の中で発生 しそ うな問題点

うに一貫性を保 っているのか とい うこ

は、個人的な利害関係が絡 む と客観性を記 してあることが、大切な ことなのとで調和が保てるとき、あなた は倫理を失います。そ うい うときに誤 った判です。 また、本 当に簡潔 でなければい

的 な会社組織 を もて る よ うにな るで断を して しまうのです。 また税金逃れ

けません。 もう一つ は、否定形を多 く

しょう。もちろん、アイデ ンティテイーのために立ち上げ られた非営利団体 も用 いてはいけません。四つの テ ス トのが倫理 的 であ るか どうか に よ ります存在 します。約 5年 前 か らアメ リカ

優れた点 は、明確で、単純なので覚 えが。た とえば、 子どもを奴隷 として労国税局 は、中間的制裁制度を導入 しま

やすい とい うところです。それ が基本した。基本的にその法律 は、巨額のおなのです。

働 させ るような組織は、本質的 に倫理的で はあ りません。その活動 が使命 と金を儲ける人 に対 し罰金を科するもの

ホーイ マン 効果 はあるか もしれ ませで、制裁を与 えられたのは約 40人 のんが、混乱 もさせ ます。義務に伴 う結

合 つていても、そ の 中枢 は腐 っているのです。 これは回 コ ミで伝わつた格言

個人 に対 してだけなのに、2,000万 ド

果 と、 2つ の相反 す る倫理観が まざっです。たとえを使 って考 えてみましょル もの返金があ りました。非営利組織て いるのです。「みんなのためになるう。整備 されていない車があ つた としの抱 える問題の 一つ は、私 が思 うに、か どうか」 とい う質 問 ですが、 これます。ゆす ってみた ところで、その車た くさんの公の監査の 日か らの隠れ蓑にもな り、物事が極め て悪い方へ 進 まは、結果 に重 点 を置いて います。「真実 か どうか」 とい う質問は、私 たちはが整備 されていない ことには変わ りが
あ りません。同 じことが組織にもいえな い と、誰 も見つけることができない

真実を話す義務 があるとい うことを前るのです。

とい う点です。幸 いな ことに、非営利

提 に しています。ですか ら、 もしこのボ ウマ ン組織 で働 い てい るほ とん どの人 たち

2つ の質問 に肯定的にも否定的 にも答す。あなたが部下 に、倫理的 に行動 しは、正 しい行 いを していると思 っていえることができる とした らどうしますてほ しい と思 っていることを示す ので

ますが。

か?

私 は、 このテス トの よい点 は、
それによ って会話が生 まれる ことだ とす。倫理を向上 させ、倫理的 に間違 っ思 います。 しか し、それだけで終わ る

ムを発足 させる機会を とらえて くださ

ものではあ りません。

い。そ して、あなたの会社 に四つのテ

今 日非営利団体が倫理面で直面 して

企業 の場合はどうですか ?
ホ ー イマ ン

倫理 的 な問題 に 関 して

倫理 的 に 行動 す る こ とでた ことを管理す るために正式な システ

ス トを掲げ ください。決 して損にはな

は、いつの時代 も企業 と非営利団体 のりませんよ。

間 に違 いはあ りません。企業活動 は、「みんなに公平か」 は本 当に可能 な

企業価値 と使命に緊密な関係 があ りまことなので しようか ?

す。今 日、企業 や非営利組織 が良い行いを したことに対 しては、その組織 の

この質問 の意味 は、決断をするときに、影響を及ぼすすべ ての関

どのような利益 につながろうとも、注係者 の ことを考慮に入れているか とい

目を集 めるようにな ってきました。企うことです。みんなに公平であ ること

業 も非営利組織 も、倫理的行動 が、あらゆる方向での成功に結びつ くとい う

は実行可能 とい うだけでな く、必要不可欠な ものなのです。すべ ての人を同

四 つ の テ ス トや倫 理 を重 視 す る ロー タ リ
ア ンの 意 見 は、 RIホ ー ム ペ ー ジ w―

時 に幸 せにす ることができるのだろう

rotary org/newsroomに 掲載 しています。

ことを見いだ しつつ あ ります。
平成 19年 10月 号

ボウマン『友』 9月 号横組み 24〜 27ペ ー ジ「四つのテス ト」 も併せて ご覧 ください。

.

ロータリーの友9それぞれ の職業奉仕

な り、40年 前 にロー タリー クラブが行 っていた程度の必要 とされる人
中之条RC

社会奉仕活動や国際奉仕は、 これ らの奉仕団体が行 ってくださるようにな りました。

義―田村

それに対 して、 ロー タリー がそれ 以 上に奉仕 活動を

1997年 7月 入会 1960年 2月 14日 生まれ

職業奉仕 とは ?

行 っているか となる と、あ ま り大 した活動 はできな く

高 い倫理的規範 と社会的価値 を もつ企業が、 日々行 っている事業活動、そのす べ てが職業奉なって、わずかに評価できるのは、国際奉仕における奨学生 の交換 くらいではないで しょうか。

仕 と言 えます 。 その企業 の もつ 技術 。技能 による社会貢そ こで、 ロー タリー は職業奉仕の重要性を、 もっと見献、存在 による雇用環境、利益か ら納税 、イ ンター ンシ ッ

直されなければな らぬ と存 じます。職業奉仕 とは、 自分

プの よ うな青少年教 育、 日々の企業努力によ り、その職の職業 に対 して誇 りをもち、仕事を正 しく倫理的 に実行

業 (会 社 )が 地域 か ら必 要 とされ 、消費者か ら選 ばれ るすることであ り、また、生活の資を得 る方法を、人生をものでなければ な りません。 他人か ら存在 を認め られて

良 く生きる方法 に変えるものだと思います。そ して私は、こそ、職 業奉仕が実践 できます 。

ロー タリーの標語「最 も良 く奉仕する者 、最 も多 く報 いも し地 域や消費者 が遠 ざか る場面があ った ときは、企られる」 は、職業奉仕の標語であると考えます。真面 目

業 その ものが地 域 に必要 とされ ていないか 、商売 のや りに誠実 に他のために仕事を していれば、事業は標語の通方が間違 っている と考 え られ ます。その場合、皆 に望 まり堅実に成長するものだと信 じてお ります。
つい でながら「超我の奉仕」はまことにすば らしい理

れ るあ り方 へ 「シフ ト」 しなければな りません。 自己満
足 の 中だけでは、職業奉仕 を実 践す る ことは で きないからです 。 そ う考 える と、社長 (ロ ー タ リア ン)の 経営理

念 では ございますが、釈迦やキ リス トの よ うな聖人なヽ
ら別 として、私たちり
L人 には実行できない理想であると

念 か ら職業奉仕 は発信 されてい る と言 えます 。

思ってお ります。その代わ り、堅実に正 当に稼 ぎためた

しか し、世 の 中 には、社会や消費者が望 まな くて も多

お金は、 自分たちの欲望のために浪費する ことな く、社

額 の予算 (税 金 )を 資金源 として 、 自分 たちだけの価値

会 の善良な人たちがよ り幸せになって くださるように遣で存 在す る特別 な法人が 多 くあ ります。現 代社会 は、 一

いたい と心がけてお ります。

つの ものに しがみつか な くとも、地 域や消費者が望む ものは無数 にあ ります。皆に 支持 され る生 き方を したい と
願 えば 、それは職業奉 仕 につ なが るはず です 。 いつの 時
代 も広 い見識 と価値 あ ることを実行す る勇気が いちばん

(第 2630地 区 二重県)

逆境 を
社員教育に生かす

宇部RC

大木

秀昭

大切 なのではないで しょうか 。私 自身 も地域か ら、会社

2002年 3月 入金 1958年 12月 28日 生まれ

か ら必 要 とされ る人 間であ りた い と思 い ます 。

家業である造園業を、先代の父に代わ り、会社を営ん(第 2840地 区

群馬県)

自分の職業 に誇 りをもつ晴 南RC 中北 喜大
195,年 7月 入会 1927年 10月 29日 生まれ

この ご ろは、 どの地 方 で も、 各 種 の 奉 仕 活 動 が 活 発 に
10

THE ROTARY― NO‐ TOMO

でお ります。 弊社は公共事業を主 として、公共性の高い
さまざまな造園工 事を行 ってきました。近年は公共事業
激減 とい う時流を受け、かつ ての華々 しい業績はもはや過去のもの とな り、いわゆるリス トラの断行 も余儀な くされ、必 然的 に会社の規模は縮小 しました。
しか し幸いな こ とに、一緒に働 く仲間 (従 業員)は この職業が本 当に好 きで、仕事 に誠意 の ある者ばか りが残2007 VOL.55 NO.10

10月 ￨ま 職業奉仕 月間
りました。
仕事 の激減は会社 にとっては大打撃で したが、逆 に私 自身、別の意味で時間 に余裕ができま した。考えを切 り替え、 この余 った時間を社員の教育に使 うことを考 えました。既にそれな りの技能を身 につけた社員にも国家試験 を受けさせるだけでな く、より:高 い技術、技能の向上を目指 し、共 に勉強す る機会をつ くる ことができ自然体でお ごりを捨てる

宿毛RC

田辺

健―

2000年 12月 入金 1959年 9月 16日 生まれ

職業奉仕 ?

私 に とって永遠のテ ーマ か もしれ ませました。

ん。職業奉仕の理念は、己の職業 を通 じて地域社会に奉造園業 は、一に も二に も技術 と技能を売 り物 とし、完成度が求 め られる仕事で、その完成度が顧客 に評価され仕する こと。 言葉では理解できても、なかなか実践できないのが現実 です。人は無意識 の うちに自己中心的 となます。社員一 丸 とな り、 日々の努力 により、顧客にもより、
奉仕 の心を どこかに忘れ 自己利益追求 に奔走 します。
しか し、われわれ ロー タリアンには心 の片隅 に奉仕 のり高 い満足 を与え、よ り良い評価 を していただけるものと信 じ、今後 もこの方針を貫 こ うと思 つてお ります。
四つのテス トにある「真実か どうか」「みんなのためどうか」に重点を置き、 これか らも日々勉強になるかを重ねて い く決意 です。

(第 2710地 区

山口県 )心が存在 しているのです。 自由競争、格差社会 の 中 で、
自己生活保持 のため、あ らゆる戦略、戦術を図 ることで、他社を、また、誰かを犠牲に しなければな らない ことが必ずあ ります。その行動 が、ときには社会理念に相反 し、奉仕 の心か ら逸脱 したとい う思 いを痛感 したのは、私だ
けで しょうか。

高田RC

小林

元

結論 として、私の考 える職業奉仕 とは、悩んで難 しく考 えず、自然体で己のお ごりを捨て、己を信 じ、日々努

1998年 7月 入金 1959年 5月 12日 生まれ

力、日々感謝 の気持ちで、少 しでも地域社会に貢献する

毎年、会員向けに実施 してい る高田 ロー タリー クラブの職業奉仕事業 に、地元医師会館での人間 ドック、 いわことだと考 えるようにな りました。
永遠 のテーマ を求めて、宿毛 ロー タリー クラブで出会

ゆる健康診断 と健康講演会があ ります。 これが職業奉仕

えた、掛け替 えのない仲間 とともに、好意 と友情を深め、精神修養 を続けたい と思 い ます。 (第 2670地 区 高知県)の事業 か と思われるかもしれませんが、われわれは立派な職業奉仕 の事業 であると自負 してお ります。
実 はこの事業が実施 されたのは、ある医師の会員の発案か らで した。その医師の言葉を借 りると次 のような ことで した。
「ロー タリー クラブの会 員 のほ とん どが会社 の リー

コンプライアンスの
実行

藤沢北RC

荒丼三和子

2002年 6月 入金 1942年 3月 6日 生まれ

ダー であ り、その リー ダー の健康管理 が会社発展 のカギを握 っているのである。 リー ダー が,い 身共 に健康でなけ

職業 をもった ロー タリアンであれば、仕事 を通 じて日常的 に良い製品をつ くり、良いサー ビス、良い技術 の提れば従業員 にも悪影響を及ぼ し、良質な労働を得 ることができず会社は発展 しない。 リー ダー 自ら健康づ くりを

案な どを心がけていることと思 う。
しか し、世間を見渡す と、最近の商品ねつ造、賞味期推進す ることで、従業員 にも健康管理の重要性を喚起 でき、会社 自身 も健康な状態、つ ま り活性化 してい く」

限 の改ざんな どの事件が後を絶たず、マスコミに取 り上
企業が利益追求 に走 りすぎ、
げられているのを見る とき、

この ことを医師 という職業人 として率先 して職業奉仕「恥を知 る」 とい う日本 の文化が消 えて しまったのか と活動 に取 り入れた ことは称賛 に値 します。 これは現在 も陳腐化する ことな く、継続 されていることが証明 しております。さらに、この事業 に共感された近隣のロータリー
クラブも多 く、われわれの地区のほ とん どのクラブが実

思 える。
私 は、ロー タリア ンの職業宣言 の 中にある「(前 略)3)
職業 の品位を保 ち、自ら選んだ職業 において、最高度 の施するようにな りました。

倫理的基準 を推進すべ く全力を尽 くせ。 4)雇 主、従業員、同僚、顧客、公衆 、その他 の事業 または専門職務上、職業奉仕 とは何か、 と考えると難 しい ことを想像 しがちですが、ち よつとした発想 でその思 いが 次代 につ な関係 をもつすべ ての人々に対 し、ひ としく公正なるべ し」の個所 に拍手 を送 りたい。

がってい く職業奉仕事業 の事例 として ご紹介 しました。
(第 2560地 区 新潟県)

私 の職業 (社 会保険労務士)か らこの宣言を考 えるとき、行政 の総合労働相談 コー ナーに、平成 19年 度では

平成 19年

10月 号

ロータ リーの友11

94万 6,012件 の相談件数がある現実である。労使双方だせない。 しか し、それを常 に問い続けているとい う行に不幸な ことだ と感 じている。

為 自体 に意義があるのではないか とい う思 いが ある。

企業 として労働 時間が提起 されれば、経営者がその解われわれの産業社 会は分業 によって成 り立ってい る。

決 に費やす時間 と労力 、精神的負担、経済的デメリット

異なるものが互いに密接 に結び合いなが ら一つの方向をか ら鑑み、当た り前でシンプルなことだが、普段か らコ

目指 している。その方向 とは、言 うまでもな く「豊かなンプライアンス (法 令遵守)を 実行 していることが企業社会」である。 しか し、資本主義が人間の欲望、よ り端の利益につ なが り、 リスク回避になるし、私 もそ うア ド
バ イスを している。個人的には、中学校に出向き、「働的 に言えば、自己の幸福追求のために他者 と競争するとく権利 と義務」 について話す業界 のボランティア活動にとぶつか り合 い、結果 として敗者を生み出す。そ して、

参加 し、ライフワー クとしている。

社会 の混乱や退廃 とい う事態を生み出す。

(第 2780地 区

神奈川県 )い う闘争的心性を推進 力 に している限 り、 しば しば他者

ロー タリーの創始者たちが発見 したものは、20世 紀の資本主義が もたらす爆びやかな光が、同時にその社会「四つのテス ト」を行動規範にに陰を生み出す とい うことであったのではないか。他者の犠牲 の上にいか なる豊かさを築き上げたとしても、真,IttR C 佐久間博史に「豊かな社会」 とは言 えない。む しろ、それはいつ崩19911年 4月 入金 11950年 9月 ■3日 生まれ

壊するか もしれないとい う、不安定なものにすぎない。

職業 とは、本来、生活 の資金を得 るための手段であ り、この矛盾を いかに克服するか。 つ まり、自己の幸福追別 の言 い方をすれば、利潤追求の手段です。ただ、職業

求が、 いかにすれば他者におけるそれ と衝突する ことがとは、それだけでな く個々の専門分野を通 して社会 に貢ないか。 この難解な命題を 自らに問 い続けると ころに、

献 し、社会生活が円滑に営まれるための行為で、そ こに

ロー タリー の 「職業奉仕」のあるべ き様態が見えて来るはおのず と責任 と誇 りが生 まれて くるもの と思います。

のではないか と思 う。

私は、ベ ッド数 90床 の病院の院長を してお りますが、病院には医師、看護師、検査技師、 レン トゲン技 師、薬すなわち、 自己の職業が市民社会の中で、いかに「有益」であるのか、 という視点を自らに置 くとい うことで剤師、事務職員な ど多数 の職種 の人々が働 いてお ります。

ある。

近年、医療事故、 医療不信な どが、マスコミで連 日のように報道 され、当院 には「医療安全管理委員会」「感 染対策委員会」な ど、 15余 りの委員会があ ります。
日々の診療で忙 しい中、 これ らの委 員会が開催されると大変なのですが、会議の 出席率が悪いのは決まって医(第2620地 区 静岡県)

先人の言葉を
業奉仕に生かしたい:仙 台RC Jヽ
島 宣夫 ￨ ￨ '1職12000:年 7月 入金 1921‐ 年 111月 ■日

れ
,

=ま

師です。医師が会議に出席 しない と議論は進 まず、種 々

あ らゆる職業は、利用者・ 消費者 の需要 ニー ズに応えの病院事業 も進みません。 もともと医師は組織 へ の帰属ることで成立 している。「最 もよ く奉仕する者、最 も多意識がな く、一 匹狼のような ところがあ ります。厳 しい

く報 い られ る」。 どうすれば相手 の満足を もっと高め ら受験戦争を勝ち抜いてきた優秀なはずの人間ですが、 ど
こか社会性に欠けているのです。

れるか、さまざまな角度か ら考 え、実行する ことが、事
業 の継続的成功へ の道である。

社会人 としての基本的ルール 、尊厳 される職業人 の行ただ し、なんでも社会のニー ズに応 えればよいの では

動規範 として、 ロー タリー の掲げる職業奉仕の「四つのない。そこには職業人 として守 るべ き倫理の基 準が不可

テス ト」を、医師に限 らず 当院職員の行動規範 に したい

欠だ。江戸時代末期に、下野は じめ各地 の藩政立て直 しと考えています。

に功績を挙げた二宮尊徳翁は、「経済を伴わない道 徳は(第 2530地 区

福島県)

矛盾の克服
富士宮西RC ‐■名‐英舜
1990年 4月 入金 1953年 2月 13日 生 まれ戯言である。 しか し道 徳を伴わな い経済は罪悪である」と喝破された。利益至上主義 の跛雇する現在の経 済を見たら、尊徳翁は深 く慨嘆 されることだろ う。
作 家 司馬 遼太 郎 は、小学 生 向 け教 材 と して 書 い た「二 十一 世紀 に生きる君たちへ」 の 中で、「自分 にきび し

ロー タ リー に入会 して以来、職業奉仕 とは何かを考 え

く相手にや さしく思いや りの心を身に付けよう」 と説 い

続 けている。残念 なが ら、その確実 な解答をい まだ見いた。今年度の国際 ロー タリーのテーマ「分かちあいの心」

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THE ROTARY― NO― TOMO

2007 VOL.55 NO.10

10月 は 職 業 奉 仕 月 間も同 じだ。
ロータリー クラブには、職業奉仕を立派 に実践 して業ので、駕籠 に乗 る人、担 ぐ人、その人 のぞ うりを作 る人、な くてはな らない人、 いろいろな関係、要素 か ら成 り立績を仲 ば している仲間が大勢いる。 クラブ内あるいはクつ」 と言われ、感銘を受 けました。

ラブ間での会員同士 の交流を通 じ、経済 と知識を交換す
る機会を豊富に準備 したい。例会 で もフォー ラムで も、

平山 PCは 、仏教、儒教 の教 えを盛 り込まれ、人間の講演 され ました。私な どは、
心 のあ り方 にまで掘 り下げ、あるいは職場訪間、 IM(イ ンターシテイー ミー ティ ング)、 あるいは地区のセ ミナーで も、交流の場をいろい

日先 の ことに とらわれ、周 りの ことな どお構 いな しに、
ぼんのう
自分 の都合 で物事を見て解釈 し、欲望に流され、煩悩 のろと工夫 し、活用 しようではないか。

海 に漂 う状態です。仏教 にある縁起法 の釈尊 の尊 い教 えは、現代の時代 に大変必要 な ことだ と思います。

(第 2520地 区

宮城県 )われわれ ロー タリア ンができることは、個人 としておのおのが職業を通 じて世間 とかかわるときに、 自分 の心

職業奉仕と,い う
飾にかけられてを内観 し、心の拠 り所、アイデ ンティテイー を仏法や儒

韓 江東早C,ボ 播 邦彦

教な どに求め、正 しい価値観、概念を確立 し、道理を思考 し、本質を見極め、良いご縁 として業 として心の底に

1988年 2月 入会 1943年 8月 18日 生まれ

ご多分 にもれず、わがクラブの衰退 も目を覆 うあ りさ
まです。高齢化 による退会は阻止できませんが、 ロー タ

蓄積 し、良い種子 として世間に行動 として、現象 として、現す ことが大切 だ と思 い ました。

リー のメ リットを体感 されない うちに退会され ることがロー タリー だか らこそ、大変、貴重な講演を拝聴させ

一番残念 でな りません。私 は入会を勧 めるにあた り、職業奉仕 については次 のように説明 しています。入会時は玉石混交だ つたロー タリア ンも、職業奉仕 とい う師 にかけられ、残 ったものが鍛 えられて高 い倫理観 を身に付けるようになる、 と。
しか し、本音 の ところでは一 人でも多 くの会員を増強ていただけた と思います。

(第 2790地 区 千葉県)

天職 として越谷南 RC中尾紘

1984年 7月 入会 1944年 1月 3日 生まれするために、堅苦 しい話は二の次 に し、先輩会員か らはお叱 りを受け るかもしれませんが、仲間づ くりを前面 に

職業奉仕 とは、英語では Vocational SeⅣ iceと いいます。 どうして、OCCupationや professionが 使われ ない

出 してお話 しています。
在籍 15年 の間 に、 クラブが行 ってきたプログラムは① 講師 を呼ぶ、② 企業訪間をす る、③ 会員同士 の商のか。 これにつ いて、vocationの 語源 にさかのぼ ってみ ます と、vocationと はラテ ン語 vocareか ら発生 した取引を推奨する、④ クラブ外の友人 に会員を紹介する、言語で 「呼 びかける」 とい うことです。 ヨーロ ッパの文
化 では、呼ぶ ものは神様 にな ります。つ まり、職業 は神な どであ りました。

に呼ばれて就 いているものです。

会員個人 の責務 としての職業奉仕 を、純粋にクラブにあって啓 もうする ことの難 しさを先輩会員は身に しみて

日本 では「天職」 に当た ります。 自分 の与 えられている ことが天職 です。少 し違 うかも しれませんが、商売 は感 じているのかもしれません。職業倫理 の欠如 か らなる
不祥事報道 が 「身か ら出た錆」 となっていることも事実「あきな い」 といわれ、 自分 が一 生続けてい くものだ といわれてきました。それを職業 として続ける ことによ り、ととらえ、よリー層 の 内 と外へ の啓 もうに努めたい と思

地域社会 に奉仕するものなのです。
このように、 自分 に与えられた ことが天職 として向上(第 2580地 区

います。

地区

に

東京都 )

⌒

甲口 旱秀

奉仕 してい くことが、 自然 に周囲の地域社会 の発展 に
つ なが る とい う ことです。それがさ らに世界平和 に結びついて い くと思 います。以 上の ことを、 ロー タリーの 概念 として簡単 に 言 い 表 して い るのが 「職業奉仕」

2mЮ 年 1月 入金 1953年 10月 7日 生まれ

Vocational SeⅣ iceで す。

私 は、本年度 クラブ職業奉仕委員長 を務めるに当たって、4月 24日 に開催 された地区職業奉仕委員会 の研修に参加 させていただきました。平山金吾パス トガバ ナー

今後 も、 ロー タリー クラブの会員 の皆 さん ご 自身 が、自分 の職業 を一生懸命がんばる ことにより、地域社会 に(PG)は 講演 で 「職業 とは神仏の働 きを具現化 したも
平成 19年10月 号

奉仕 し、最終的には世界平和 につ ながる ことか と思います。

(第 2770地 区

埼玉県 )日―タリーの友13日本人は古 くか ら他国の文化を輸入、 この国の文化 のタイで学んだ
職業奉仕の心西尾RC

筒井

花を咲かせてきました。ふるさとの心を奏でるベー トー
ベ ンの「田園」、ドボルザー クの「新世界」、スメタナの「モ兼之ルダウJは 代表的。それに対 し、 日本 のふるさとを歌 う

1992年 8月 入会 1941年 2月 17日 生まれのは、味噌 と醤油。郷愁か らふるさとを思 い、懐か しさ

2003年 7月 7日 に、 タイ 。バ ンコクの トンブリロー

が リラックスヘ、そ して心に安心、伝統文化が奏でる健

タリー クラブ (RC)を 訪 問 し、そ の年 の 6月 まで国際 ロー タリー会長をされていたビチャイ 。ラタクル氏 と康メ ッセージを信 じるようにな ります。その文化を世界話をする機会に恵 まれました。

に発信するとき、その媒介 にロー タリーがあると。
以上 のよ うな小 さな発見か ら、大きな夢 の実現 に、還その日は職業奉仕 に関する卓話で、王宮の庭園を管理

暦を過ぎた若者の目を輝かせたい。文化輸入国を、文化する人のス ピー チで した。 内容 は、「われわれは 国王を輸出国 に。癒や しの文化を代表 して、世界 に醤油を、書

心か ら敬愛 しています。その国王とT̲宮 を訪れるすべ て道を、と発信 していきたい。それが私の職業奉仕です。

の人に満足 してもらえるよ うに真心を込めて作業を してい ます。中でも、できるだけ自然環境を破壊することの(第 2820地 区

ないように除草剤 もほ とん ど使用 していません。 日本 の「職業奉仕」について

昭和天 皇が 雑草 とい う草 はない"と 言われ ましたが、この言葉は私共の頭に強 く残 っています。見学者が 美椰

しい庭園だ"と 話 しているのを聞 くと、本 当に うれ しい

RC

茨城県)

平出 吉範 ̀‐2007月 1月 入会 1957年 12月 24日 生まれものです。そ して、 この庭園を維持、管理できるのはわ

ロー タ リアンにな られた方 は、その職業分類 におい

れわれ しかいない と、毎 日誇 りをもって仕事を していまて、その社会で認め られた人が多 いことと思 い ます。 しか し、ロー タリアンになったことで一定の社会的ステー

す」
おおむね この ようなスピーチだった と思いましたが、タスを得て、それに満足 して しまっている方 もいるので大変感動 しました。 スピー チの後、ラタクル氏 と話す中はないで しょうか。最近 のロー タリー クラブに対 してので、次のように述 べ られま した。「職業奉仕 の心は今 日

一般 の評価があまり芳 しくないものが多いことは、誠にのスピー チで十分で しょう。そ して、業界 の代表である

残念であ ります。やれ贈賄容疑で検挙 された会社 の会長

われわれが会員以外 の人 に職業奉仕 の心を説明 し実践 しや不正表示で摘発された会社の社長がロー タリアンだとてもらうことが使命です。その努力が、現在不足 しているのではないだろ うか」。

か、 2ち ゃんねるな ど、ちまたの掲示板でバ ッシングを

職業奉仕が少 しわかった ような気が した一 日でした。
(第 2760地 区

愛知県)｀
地方の歴史と￨を織 り:込 んで常日n CI高 和 1 lHlj‐

受ける回数 も多 くなっています。
ロー タリアンになるのは 目的ではな く、 自分 の職業を見直 して社会 に貢献するスター トラインでなければならないはずです。すなわち、 ロー タリアンになって何を したか ?

が評価 されるべ き事柄 であ りましょう。最 も実践 しやす く同時に難 しいのも、 自分の職業に対するもの

2月 隼まれかもしれません。 しか し、慈善事業や募金活動以上 に基
本的な ロー タリー の活動は、 自らが実践することではな

私 は、例 ヽさな しょ うゆ屋 "と して 、大 きな理 想 を掲 げ、

いで しょうか。 自らの職業は社 会 の 中で生かされ、地域職業奉仕を実践 してお ります。 効率 的大 量生産販 売方式に貢献する ことに よって育 ってい く喜びを、謙虚に受けの大手醤油業者 に対 し、地方の歴史 と文 化 を パ ッケー ジ

止めてい こ うではあ りませんか。 (第 2600地 区 長野県)

2000年 1月 入金￨,1942年'月に織 り込み、 品質 も本格志 向、オ ン リー ワン企 業 を 目指して経営 してきま した。
ある とき、書道講師を招 き、社 内の書道教室 を始め たのが 動機 で した。新製品の銘 柄 を直 筆で、 ラベ ルのデザ
イ ンに生か してみ ま した。書道の研鑽の 結果、その墨の香 りが人を和 ます効 果 があ り、 当社の醤油 こそ、その香
りには、同 じよ うな効果があ る とわか ったので す。
14

THE ROTARY― NO― TOMO

出前課外授業

澤米 政光■ ￨1993年 5月 入会 ,'33年 3鳳 ■
3自 生ま
れ

齢

RC

当クラブでは、2001‑02年 度か ら、 青少年奉仕活動 の一つ として、豊中市内の小中学校を対象に、会員の2007 VOL.55 NO.10

10月 は職業奉仕 月間
有する豊富な専門的知識 をわか りやす く提供する出前課
外授業 に取 り組んでいます。

思 う。入会 して希望や魅 力 のない クラブは組織 としての活力を失 い 、例会 も貴重 な時間 の 浪費 で終わ り、遂 には 、

市教育委員会 の ご協力を得 て、小学校全 41校 、中学校全 18校 に対 し、会員の用意するいろいろな課外授業

嫌気 と失望 で欠席 して しま う。

のテーマ をあらか じめお知 らせ しておき、後 日、課外授は楽 しく有益 な 1時 間を いか につ くるかを命題 に して、業要望校 と担 当会員が、 同時、その他を相談 して実施に理 事役員 と懸命 に試行錯誤す べ きである。 ロー タリー が移す とい う手順を とっています。小学校は高学年、中学

組織集 団である以 上、退会す る人が出た ら、弱体化 し活力が失われ、 バ ラバ ラ とな り、職業奉仕 も一個人 として校 は 1〜 2年 生が対象です。
内科医である私は 「人間はなぜ眠 らなければならない

精神 的 な嫌 悪 感 は、 何 よ りも行 動 を抑 制 す る。会 長

自分 だけ の奉仕 で終わ つて しま う。大 き く集団化 した組のか」 のテーマ でこのプロジェク トに参加 し、睡眠の大切 さを話 し聞かせています。 ゴムの特性 に関する面白科

織 こそ 、最大 の 奉仕集 団な のだか ら。

学実験 や華道、能楽な ど、クラブ会員の提供する授業 は、芸術を理解 し、子 どもたちのさらなる知識欲 をかき立て、

1905年

深 く感動する体験 を呼び覚まさせます。後 日、届けられる子 どもたちの感想文 には、普段 の教科書中心 の勉強 か

唐津東nc

らは得 られない新鮮な刺激や驚 きとともに、学ぶ ことの大切 さを再認識 した様子な どが綴 られています。
この 時期 の子 どもたちは 自己形成 の最 も重要 な段階
で、私たちとの出会 いは彼 らの夢 と希望を膨 らませる機会 とな り、地域の教育力の 回復 にもつ ながるもの と思い(第 2590地 区

神奈川県 )

宮島博二郎

1972年 1月 入金 1930年 1月 16日 生まれ

1905年 2月 23日 、 ロー タリー の創始者 ポー ル・ハ
リスは、3人 の友を誘 い、夕食 を共に しなが ら、 ロー タ
リーの灯を ともす。以来 100年 、「職業を通 じての職業ます。

奉仕」 は、数多 くの ロータリアンに共感を呼び、 ロー タ
リー活動 の精神的基盤を形成 してい く。

自己の職業に誇 りをもち、実践する ことと高 い人間性に徹す る ことが職業奉仕 であ り、出前課外授業へ の出務

この年、第 一 次 ロシア革命勃発、 日露戦争終結 な ど、
資本主義 の矛盾が表面化する。 その中にあ って、マ ック

はその一つであると考 えてお ります。

ス・ ウェーバーは、名著 『プロテスタンテイズムの倫理と資本主義 の精神』 を発表 し次のよ うに説 く。「プ ロテ(第 2660地 区

大阪府)

利 益 を還元スタン トの倹約 と勤勉を旨とす る禁欲的な生活 か ら生ま
資本主義精神である」
れる倫理的雰囲気 (エ ー トス)が 、

横痴報mC i須 田 公之と。 1905年 には、敬虔な ピュー リタンの祖父 に育 て られたポール・ ハ リスのロー タリー クラブ誕生 と、マ ック

1990月 j月 入会 1'94二 年 4月 23日 生まれ

職業奉仕 とは、自分の職業 に誇 りをもつ ことだ と思 う。
そ して、自分 の住 んでいる地域 に貢献す る ことだ と思 う。

ス・ ウェーバーの『資本 主義の精神』 の発表 が重なる。
わが国な ら、近江商人 が思 い浮かぶ。浄土真宗 の信徒である彼 らは、朝な夕なの合掌 。念仏、阿弥陀仏へ の絶

自分 の築 いた会社な り、お店な りは、その地域社会 の 中で発展 し、繁栄 したものだか ら、周囲の皆 さまに還元 し対的帰依、生活は質素、勤勉、 しかも周囲には感謝 の念
を忘れない。その職業観 は、明治以降 にも引き継がれる。

て初めて認 められるものである。

「去華就実」は、わが宮島醤油 の社訓 である。華を去り実に就 く、外見 の虚飾 より、内面の充実を、今 日も「去その関係を忘れて営利だけを追求 しても、 いつかは見捨 てられる。利益 は必ず還元 しなければ、職業 上の発展はない。 ロー タリア ンは常にこの ことを肝 に銘 じて活動
すれ ばよい と思 う。
一業種 一人が誇 りをもって一 生懸命、職業奉仕 をすれ
ば、会員の数だけ社会に貢献 し、それが何倍 にもなって地域社会 に繁栄を及ぼす はずである。活性化 のある地域
は、一人ひ とりが自分の職業 を自覚 して一九 となって活動 している。それが自然 と肌に伝わ つて くる。
会員の退会理由の一つに、 クラブヘの失望感 があると
平成 19年

10月 号

華就実」を胸に家業 に励む。

(第 2740地 区 佐賀県)

蚊取 り線香 に , (.
魅せら れ し 50年
三田南RC 島村:敏 夫
11日 生まれ
1999年 2月 入金 1931年 12月 ‐「血を分けし身とは思わず蚊の憎さ丈草」

数百年 もの昔か らある、蚊 のような飛翔昆虫の防除 に
燻煙 とい う立体的手法 を用 いた防除方法 は、科学万能 の
ロータ リーの友15

今 日か らみても有効な手段で、高温多湿な日本 の夏が生

ン自身である こと。職業奉仕を実践すると結果 として職んだ生活 の知恵 といえる。長 く日本の夏の風物詩だ った、業倫理が高揚する こと。その結果がその業界全体 の発展

蚊遣 り火 と仏壇線香 の技法がつ なが り蚊取 り線香が生 まにもつながってい くとい うこと。

れ、始祖山上英一郎 (1862‑1943)氏 の努力により、これが職業奉仕についての今 の私 の理解である。 この

明治初期欧米か ら伝来の除虫菊 の栽培を皮切 りに、日本

ように理 解すれば、職業奉仕は決 して難 しいことではなのオ リジナル商品 としての地歩を固めた。一本 の蚊取 り

い。この理解をクラブの会員全員に共有 してもらうこと、

線香 とはいえ、日本民族の歴史 と叡智が秘め られている。

これ こそがクラブの情報委員長 としての私の今年度 の最

多 くの人々を蚊の媒介するマ ラリアをは じめ、数々の感大 の 役割 と考 えている。

染症か ら救 ったその心根は、職業奉仕その ものの精神 に通 じるものがある。
蚊 との問 いの歴史は、日本の文学史上多 くの詩歌、随筆、浮世絵に描写 され、今や一 商品の発達史の域を脱 し(第 2750地 区

東京都)「まつ り」 を奉仕 する
稚内RC

渡丼

民元

て日本 の大衆文化 として根付 いてお り、人口に脂えする

1"7年 12月 入会 1948年 1月 28日 生まれといっても過言ではない。蚊取 り線香の企業に入社 して40年 有余、 自分に与 えられた仕事 に情熱がわき、やが

私は、職業分類上、特殊な領域に入ると思われるので、このたびこの原稿を書 くに当たって、一瞬躊躇 した。 しで仕事が趣味 とな り、害虫 との闘 いの歴史を追 い続けてか し、本年度の職業奉仕委 員長を引き受けた以上、 このい る。退職後、自費を投 じて開設 した「さんだ蚊遣史料館」

ような偶然 の巡 り合わせにも勇気を奮 い起 こさなければも、『知 っておきたい個性派 ミュージアム :兵 庫県版』(企と、 自問自答 してみた。

画 セ ンター、2006年 )に 紹介 され、害虫防除に明け暮れる定年ゼロの 日々が続 いている。

神職である私の日常は、一言で申せば、神明奉仕の毎日である。「まつ り」を奉仕す ることによって、生活を

西ナイル熱や地球温暖化による蚊 の感染症が危惧されている 21世 紀、蚊取線香の ロマン とビジ ョンを追 い続

成 り立たせていただいている。ではなぜ この世 の 中に「まつ り」 と称する社会的な営みが存在するのであろうか。

けることが、私 の職業奉仕でもある。

それは人 間社会 の 中に、楽 しさや歓びや明るさを繰 り広(第 2680地 区

職

兵庫県 )

の高揚

東京新橋:RC 金澤‐洋

げるか らであろう。その ことを 「ハ レ」 と言 う。
現在、全国神社の本宗である伊勢神宮では、2013年に斎行される第 62回 式年遷宮 の諸準備が始動 している。
神社 の建て替え、橋 、鳥居な ど建築物一切はもちろんの1995年 10月 入金 19401年 6月 6日 生まれ

こと、殿内に納める御神宝の数 々に至るまですべ て新 し
くつ くり替える。 まさに、壮大なスケールのまつ りであ「職業奉仕は ロー タ リー の金 看板 である」「職業奉仕 がることか ら、民族のよみがえ り行事 と言われる。

わか らない うちは本 当の ロー タ リア ンでは ない」 と入会

なぜ 、 これほ どまでの大行事が 1300年 間も継続 され以来 よ く聞か されてきた。 その 一 方 では 「難 しい」、「わか りに くい」といわれ るのが職業奉仕 であ る。 一 般 に「職てきたのか。それは、神々が人間に与えたもうた偉大なる試練 にほかな らない。すなわち、「苦 しみを楽 しみに、

業奉仕 とは 自分の職業 を通 じて社会 に奉仕す る こと」 と悲 しみを歓びに置き換 えよ。暗黒の世界か ら、光明 の世

定義 され る。 この定義がすでに抽象的でわか りに くい 。

界を創 り出せ」とい うメッセー ジを込めた言葉 とともに。

ところが 、 さる 7月 27日 、第 2750地 区 の情報委員「まつ り」の斎行は、人間社会の トランス装置 といえ

長セ ミナ ー に 出席、第 2680地 区田中毅 パ ス トガバ ナ ー(PC)の 「二つ の奉仕理念」 とい う講演 を聞かせ てい
ただいて、急 に 目の前 が 開けたので ある。
田 中 PCは 、 ア ー サ ー 。フ レデ リ ック・ シ ェル ドン
研究 の第 一 人者 で、彼が提唱 した He PrOnts Most who
Serves Best.を 原点 か ら非常 にわか りやす く説明 して くつくないだろ うか。

I Anndtton(第 2500地 区

北海道)

i

He Prolts Most whO SeⅣ es Best国 際 ロ ー タ リ ー 第 二 の 公 式 標 語 He PrOnts Most wh。
Serves Best(最 もよ く奉仕す る者、最 も多 く報 い られ る)は 、ださつた。職業奉仕 は 、 この短 い英文の示す通 り、最高のサー ビス を提 供す るものが 最高 の利益を得 られ る とい

馬 5瞳 ― タ リー

う実利 的な ものであ り、実利 を得 る受益 者 はロー タ リア
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THE ROTARY― NO― TOMo￨￨

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