職業奉仕の新方針についてM眩。
¶『今月は，職業奉仕月間です．
職業奉仕は，従来，個人的責任であるとされてきましたが昨年度R

I理事会の決議で「職業奉仕はクラブと会員両方の責務である」とされることになりました．この点について６人のバストガバナーのご意見をうかがいました．

けている経済の発展は，私どもが信条として掲一人一人の職業奉仕で活力をげつづける奉仕の理想をも根本から破壊しようとしている．この住みにくくなった地球をより豊かな緑濃き大地に変えるのに,今こそロータリアッー人一人の奮起が望まれる.

福鳥

83年前,田中善六

人の若者によって創立されたロータリーが荊の企業を経営するのにこんな言葉が浮かんでく道を乗り越え，さん然と輝きを放ってきたもの

る．「知識は教えられるが，知恵は教えられなにロータリーの主流をなす職業奉仕があったこ

い」ロータリークラブへの入会は職業分類制度とを銘記すべきである.に基づいて認められている．従って企業を経営40年ぶりに職業奉仕委員会が開かれ，新しいするにあたって,地域社会で何が起こり，何か方針が打ち出され，従来個人の枠内で実践を奨ら手をつけるべきかの問題解決によい知識（情励されてきた職業奉仕がクラブの責任をも求め報）を与えてくれる．企業の発展にロータリーている．

精神を常に念頭においての行動が望まれる．職

奉仕の理想を各自の職業に適用してきた従来の業を通じての社会への奉仕は，最も身近な職域考え方を根本的に変える錯覚さえ抱かせる．む

を通じての奉仕が大切である．企業に生きるこ

しろ職業分類制度によって選出される会員入会とも生かされていることも，すべて世の人々のを厳格に守り育てることの方が，地域社会のニ必要に迫られたものである限り発展し成長すーズに即答できるし，個々のロータnアンの活る．その感謝が奉仕へとつながっていく．

力をロータy‑ic生かせるのではないだろう

今やめまぐるしいほどに急テンポの回転を続

70か．

4

これは見方によっては，ロータ1)ーの(1983−84年皮SS253地区ガバナー)

1988 VOL. 36 NO. 10

つねに新しい見直しが必要る理解をふかめ，そして自分の代表する業界業種にロータ1Jーの精神を導入することにつとめ，これによって業界全体に奉仕する責任をいただいているのである.

東京銀座

服部鐙次郎

職業奉仕は,他の３部門の奉仕活動とともに，ロータnーの根幹をなすものである･

一方，ロータジークラブn，できるだけ広汎な職業分類を代表するようロータ≪アンを選ぶ
ことにつとめ，このような代表者をかかえた団

真のロータ1)アンは，自分が地域社会の一員である体にふさわしく，その特長を十分に生かしてクラブの奉仕活動を展開してゆくのである．

ことの自覚（社会奉仕の基礎）,世界の人類50億人のひとりであることの自覚（国際奉仕の基

わが国の統計分類として，「日本標準産業分礎）所属ロータリークラブの一員であることの類」「日本標準商品分類」，「日本標m職業分自覚（クラブ奉仕の基礎）を堅持するととも類」等があるが，昨今の経済構造，生活様式のlie.自分は，与えられた職業分類を代表してロ急速な変化とともに，いずれも実態と合わなくータr)アンになっているのだというノヽツキジしなり，絶えず見直しが行われている．ひとびとた自覚と強い使命感をいだいている．ここに,の「職業観」も次第に変化しつつある．このよ職業奉仕の固い基礎が見いだされるのである．

うなときic,「職業奉仕」，またその基礎となしたがって，ロータジアンは職業職種を通じるロータリーの「職業分類」i>,つねに新しいてロータジーならびに社会全体に奉仕するとと見直しが必要とされるであろう.

もに，ロータリーをiiじて他の職業職種に対す

職業奉仕雑感（1980―81年度第275地区ガバナー）倒産してしまう」と抗議されたことがあった．
確かに人並みの事業活動をしているだけでは実行できない．絶えず業界の先頭に立ってシードしていけるような，研究と努力の積み重ねが

甲

府

今井友之助

1973年レークプラシッドで開かれた国際協議会で，職業奉仕担当のJ.E.

ランベスR I理事が職業奉仕について，非常にわかりやすい解説をしてくれたのを思い出す.
最も身近の従業員から始めて，得意先，仕入必要で，その意味から職業奉仕は「言うは易く行うは難し」と言える･
中国の古典の「大学」に「修身斉家治国平天下」の教えがある．家を企業，国を社会に置き換えれば，世界平和を究極の目標としているロータnーの理念と全く一致する．その場合の修身とは，職業奉仕に徹することに外ならず>先，同業者と順次対象を広めながら，相手の立業奉仕はロータジーの金看板であり，他の奉仕場に立って考え，四つのテストをm応させるの活動の基盤である，と言われるゆえんである･

が職業奉仕で，それによって企業内部から，業従来も多くのクラブでは,優良従業員の表彰界から，さらに地域社会から信頼され，尊敬さ・卓話・職場見学・四つのテストの配布といっれて事業の発展につながるというのである．

たような対外活勁に終始し，会員自身te職業奉公式訪問でこの要旨を説いて回ったところ，仕の理解を深め，意欲を鼓吹するという重要なあるクラブで「私の業界は同業者間の競争が激使命が忘れられがちである．本年度のRしく，従業員の要求を安易に受け入れたり，同針は，こうした傾向を一層強めないかと心配す業者の立場を考えて行動しておれば，たちまち

昭和63年10月号

職る･Iの方(1973‑74年度第262地区ガバナー〉

77

を鼓吹し，できればクラブ外にも及ぶ行動性が普く自他を利するなりクラブに求められるのは当然でありましょう･
新方針でRIが奨励している小委員会の設置は当地区で全面的に実施するには問題がありま
すが，職業指導，職業情報，職業活動表彰はか

大阪東

松本

良譚

職業奉仕の新方針に関する.パンフレットの口頭に「職業奉仕は長い間ロータジアンにとってなりのクラブで実績もあるので，各クラブはもとより，地区の職業奉仕委員長会議やI非常に意味のとらえ難い部門でした．その結果同時に,宗教的裏づけに乏しい日本のxiータしばしば最もなおざりにされてきた奉仕部門とリーで，これまX'職業奉仕が果たしてきた精神いえます」とありますが，当地区ではさほどな的役割の重要性を再認識することが，現代の世おざりにしてきたとは思いません．去年の職業相から，特に大切であると考えるものです･

ほとんどのクラブが職業奉仕のそれに因んで，道元の言行録を基にした曹洞フォーラムを行い，14クラブが地区職業奉仕委宗の経典「修謐義」から次の一節を紹介したい員長を卓話に招くなど活動が熱心に行われましと思います．「窮亀を見，病雀を見しとき，彼た．

が報謝を求めず唯ひとえに利行に催さるるな

奉仕月間には.

ロータジクフブではService

Above

Selfのり．愚人謂はくは，利他を先とせば自らが利省理念を信奉し，その実践を誓ったロータジアンかれぬべしと.の集まりであるから,り，普く自他を利するなり」

職業奉仕も個人的あるいGFなどで検討してほしいと思います･

然には非るなり，利行は一法な(1987‑88年度第266地区ガバナー）

は精神面に止まるのではなく，会員の職業奉仕上にクラブレベルの活動を始めており，以来世各レベルで強力に推進界の各RCで職業奉仕活勁をして参りました.
1955年R創立50周年記念行事としてプログラム計画委員会は，クラブの活動事例をあげ，クラブに雇用・競争業者・売手買手・同業組合・神戸須磨

坂田

元記

四つのテスト等の小委貝会をつくり，地域社会職業を分類し，一業種―会員制を堅持して発にロータリー思想を広めるよう勧告しました．

展してきたロータジーは，創立以来職業奉仕に励んできました．これはその後生まれたキワニ
ス, ライオンズなど他のサービスクラブに例をみないロータジーの特色であります．
昨年274地区大会で「職業奉仕の歴史とこれから」と題し，創立から1942年まで話したところで時間切れとなり，原稿の残り半分をとばして結論を述べてしまいました．その要旨が「ロータリーの友」本年２月号に転載されたのを読み直して，クラブレベルの活動の歴史を全部割愛してしまったことに気づきました．
シカゴRCは創立数年後既に「商取引方法委員会」を発足,

12

職業の尊厳と商道徳・能率の向R

Iは各クラブに，雇主従業員関係・職業情報・四つのテスト・実業専門職業関係等の小委員会活動を推奨し続けており，昨年度は新しい方針を発表，就職相談・職業指導・職業情報・職業活勁表彰をあげていますが，日本のRCはそのいずれかを既に実行しております．今さら｢クラブと会員両方の責任｣と格式ばるよりも，技術革新・人口急増等による世界的な産業構造の激しい変遷の中で，全人類の生活向上を支える職業と雇用の充実を計る職業奉仕こそロータ^)一本来の使命で，会員・クラブ・地区・R I・財団各レベルで強力に推進しましょう.
(1985‑87年度第26S地区ガバナー)

1988 VOL. 36 NO.

10品質管理，生産性向上など徹底的に実践され，土光さんと職業奉仕

鼠そして社外的にも立派な業績を数多く残されましたが，私生活は質素で，清廉潔白であり，言行一致の人であって，一生を通して職業奉仕の鑑であると思っております．世の中には哲学を岡山南中島保

話される人は数多くおられますが，土光さんの「ミスター行革」の土光敏夫さんが去る8月4ように率先垂範される方に巡り会うことができ日亡くなられましたが，土光さんは岡山市出身れば幸いに思います．私がただ一つ土光さんので，生家も通学された学校も，私の家の近くに真似ができたことは毎朝７時30分に出社していあるので親しみを感じておりました．土光さん

ることだけであります.とは，ある日私が東京クラブヘメークアップにさて私達は同業者，従業員に対し公正に対応行ったとき，バッタジお会いし，「君もロータしているでしょうか．「職業奉仕はクラブと会リーか, ぼくは今日入会するんだ」と言われ，貝両方の責務である」とされていますが.これ「メータアップとは何だね」と尋ねられたこと

まで各クラブも会員もそれぞれ実践されておを懐かしく思い出しました．土光さんは早朝にり，多くの例が「ロ―タリーの友」に掲載さ出社し，情報交換や審議を始業前に済ませるよれ，今後も参考にされるべきでしょう.

うにされていました．従って郷土の後輩としてこれからもRIの指示を理解し，アビーRI

土光さんに面談するのは午前８時前までといわ会長の「ロータジーに活力をーあなたの活力を」れておりました．

実践行動するよう自らのためにも努力すべきと土光さんは社内的には人材教育，技術革新，(198＆‑87年度第m地区ガバナー）講じてきたが，決して十分とはいえなかった．

クラブフォーラムの回回思考しております.

むしろ他の部門に比べると，委員会の活動は低すすめ調であったといってよい.
これfi職業奉仕の責任を個人にのみ求めてき

:;i;3

熊本

大久保圭一郎たためである･

職業奉仕の主体が個人であることと，クラブが職業奉仕の実践のためのプロジ
職業奉仕の主体（Subject）は個人である･

ェクトを工夫することは何ら矛盾しないのみな

この前提は今後も変わらないものと理解していらず，むしろ，個人とクラブはそれぞれが責任る．人はそれぞれのコミュニティーが必要とすをもって具体的実施方法を追求すべきである･る職業を通じて，そのコミュニティーに，奉仕している．

ロータリーの社会奉仕の根元にどっかりと職業奉仕の概念が根をおろしている．

ここの新方針のもとに,クラブあるいはクラブの職業奉仕委員会は，従来からのマンネジズムを脱却して新しい創意工夫を凝らすべきであろの意味で職業奉仕の主体が個人であることは疑う．そのためにクラブではmm的にフォーラムうことができない.などでこの点を追求していただきたい･

この度R

I理事会は「職業奉仕はクラブと会現代のコミュニティーにおける職業の多様化員個人の双方の責任である」と決議したが，こと変化に対応して,のことは先に述べた職業奉仕の主体が個人であ人としての在り方を掘り下げることfi,ることとなんら矛盾しない．従来，クラブの職っかなマンネジズムに浸っていては到底把握で業奉仕委員会は個々のロータジアンK職業奉仕きない．の考え方を昂揚させるためにいろいろと手段をロータジアンとして，職業なまじフォーラムなどでみんなで掘り下げよ(1981−82年度

9S272地区ガバナー)

昭和fi3年10^号

73

大阪北が

職業の倫理'

大阪北

菅生

‑

浩‑‑

(前会長弁護士)「ロータリー道徳律」は, ご承知のように,ロ分その表現にやや難解な部分があり,また現代ータリークラブ創立10年後の1915年のサンフラ的対応を工夫する余地もありうるので,この際ンシスコの国際大会の決議によって公式に採択

クラブ独自の職業倫理の制定に努力してみてはされ，その後1922年には国際ロータリー細則第との声が多く出されました．そこで,私どもの16条の規定によって規範としての効力が付与さクラブでは, 1987年10月に,理事会の審議を経れ，その後永年にわたり「ロータリー」の金看て，独自の「職業の倫理」を制定致しました．

板として存在してきました．しかし，この立派その内容は以下のとおりでございますので,な「道徳律」も，種々の曲折を経て,ータリアン各位のご批判なり,1980年の規定審議会で細則から削除され，その効力を失われば幸甚でございます．
その言わんとする基本的な視点を一口で略言って今日に至っています.
1982年に第266地区でこれが話題となり，独しますならば，「社会的な存在としての側面こ自の業職倫理綱領を制定するか，あるいは従来そは，私ども個人の存在にとって決定的要素で通り道徳律をクラブの規範として維持するか否ある．そして,ロータリーのいう職業奉仕とは，かについては，各クラブの自主的判断に任すとその社会性の最良質な充足自体を意味するものいうこととなっている現状にあります．

である．従って,職業の良心的な実践こそは,地最近になって，「道徳律」の根本原理を再確

域社会および国際社会の福祉を実現するための認するとともに自己の職業の社会的責任を自覚基本的条件であるとともに，翻って私ども個人する方法として，第268地区におかれて「ローの幸福を実現するための基本的条件でもあり，タリー職業訓」が作成され，「ロータリーの友」

これらこそ私どもがロータ1)ー活動を行う根本（1987年6月号）に掲載されました．

的意義であろう」ということになろうかと存じ

これらの「ロータリー道徳律」や「ロータリます．

ー職業訓」は,この職業倫理の制定にあたりましては,当タATIONAL

ロータリーの職業ロ

意見なりを賜奉仕（ＶＯＣSERVICE）の理念の根幹に触れップが属する第266地区の松本良諒ガバナーるものでありますので,私どものクラブにおき（当時）と当クラブの会員原田秀雄元RI理事

ましても昨年度の職業奉仕委員会でいろいろなから，終始かわらぬご懇篤など教示とご指導を角度から検討されました．その結果，「ロータ賜わりました．ここに謹んで衷心からお礼を申

リー道徳律」は，確かにロータリーの基幹に触し上げます，れる理念を内包する貴重な文章ではあるが，何141988 VOL. 36 NO. 10

職業の倫理

準を高めかつ職業を品位あらしめるよう，私達は，自分達で社会を形成しこれに参加し最善の努力を尽くすこと.て，その中で生きている．私達は，社会の一員

4.

職業上の諸活動を実践するにあたっては，としてでしか生きて行くことはできないのであ

自分の行為が真実であるかどうか，公正でる．しかも，社会が正しく豊かに運営されていあるかどうか，関係者との間の好意と友情るためには，社会が私達の数多くの需要を充たを深めるかどうか，関係者のためになるかしている必要がある．そこで，社会の人達は，どうかとのいわゆる四つのテストを常に反これらの需要を充たすために,それぞれ仕事を復するとともに，「すべて人からせられん分担して，一生懸命に努力を重ねている.

私達と思うことをその人にせよ」という黄金律

f±.社会の人達のこのような数多くの努力の成果を享け，はじめて人間としての生活を営むこの思想を精神的基盤とすること.
5.自分の繁栄は他人の繁栄ととi>にのみあるとができるのである．

ことを自覚して，不正不当な職業上の手法

私達は，このような見地から，自分が社会にを慎しみ，不当な独占の排除と公正な競争おいて分担している仕事，これを私達は「職業」といい，その意義を強調するために天（社の維持に努めること.
6.

職業上の所得を適正な対価または正当な報会）から自分に与えられた仕事一天職（ＶＯＣＡ‑

酬の範囲に限定し，これを超える不正不当ＴＩＯＮ）という表現をあてるのであろうが，こな利得を期待したり，要求したり，受領しのような仕事が，単に生活の糖のためとか金やたりしないよう自制すること.

名誉のためとかだけでなく,もっと基本的に，7.職業上の活動の結果について，計算を超え社会に対する私達の責務としての性格を持つもた厳しい責任を自覚し負担すること.のであることを十分に認識しなければならな

8.他に職業上の不正不当な手法を用いようとい．そして，さらK.進んで，社会的存在としてする者があったり，または不正不当な職業の私達が個人としての真の幸福を享受できるか上の利得を得ようとする者があるときは，どうかは，私達がこのような社会的責務として業界の公正な倫理基準の設定やその実現にの職業を自覚的に実践して，自分に課せられた努めるなど，適切な配慮と必要な努力を怠社会性を高度に充足できているかどうかにかかっていることを深く認識しなければならない．

らないこと.
9.

職業上の利益を得るための直接の手段とし私達は，これらの認識のもとic,次の倫理にて，ロータHーの親睦を利用しないこと.

立脚して，実業であると専門職業であるとを問

10.仕入先，顧客その他の取引の関係者や，出わず，自己の職業の実践に努めるものとする.

資者，協力者，従業員その他の職業の関係

1.･自分の職業が社会に必要であり有用である者との人間関係に深く配慮し，相互に感謝ことを認識して，これに自信と誇りを持つこと.
2.他人の職業もまた社会に必要であり有用で3.と信頼の心が通じ合うよう努めること.
11.国内問題たると国際問題たるとを問わず，常に職業に関する情報と事例の調査研究をあることを認識して，これを高く評価し尊行うはもちろん，職業の現状の正しい認識重すること.とその手法の公正なあり方への省察を尽く職業が社会分業により与えられた責務であすことを通じて，将来的展望を踏まえた職ることを自覚し，少しでも良質の仕事を社業の正しい社会的対応に資するよう努める

会に提供することにより，職業の道徳的水こと．

昭和63年lO月号

75