１．「稲むらの火」の伝承と復興にみる歴史的風致「稲むらの火」は戦前の国定教科書に掲載された物語で不朽の防災教材といわれる。安政
はまぐちごりょうの大津波での濱口梧陵の機知に富んだ村人救済活動を題材にしている。濱口梧陵の村人救出と広村堤防築堤による広村復興劇は、津波防災の象徴として現在まで語り継がれている。
稲むらの火
安政元年（1854）旧暦 11 月５日の夕方、広村を安政の大地震が襲い、やがて津波が襲来した。濱口梧陵は醤油醸造を営む家の当主であった。故郷の広村に戻っていた梧陵は、田の稲むらに火を灯して、高台の広八幡神社への避難路を示す明かりとした。この速やかな誘導により村人の命が救われた。
あんせいもんろく

ふるたえいしょ『安政聞録【安政４年春（1857）古田咏処著】』には大津波が迫り、人々が暗闇で逃げる方向に戸惑い、追い詰められたその瞬く間に、稲むらが燃え上がる様子が記されている。
「さて、遅れて逃げた男女は、なんとか二番波を逃れ、いまや三番目の波が起ころうとした時、草履を脱ぎ捨てて波を踏み、田へ走り出そうとしたが、道は次第に暗くなって方角を失い、窮地に陥り『このよう安政聞録津波の図（養源寺蔵）な場所で海の鬼（死んでいく）になるのか』という叫び声に呼応したかのように、たちまち火が燃え上がり、炎が天に上り、四方が昼間のように明るくなったので、これで道がわかり気を励まして九死に一生を得、蜘蛛の子を散らすように、上へ上へと逃げていった。」「寄せ来る波を東西南北へよけ、なおも後れて逃げ走る人に過ちがでることを恐れ、見回りしていたところ、黄昏に及び、道がはっきりせず、そのためいな むらに知恵を出して野にあった稲叢に火を付け、多くの稲むらの田園風景人々を助けたのであった。まことにその志は尋常の人の及ぶところではない。まるで神か仏かと感激しない者はいなかった。
」
ひろむらていぼう

広村堤防築堤と広村復興
安政の大津波襲来後、広村内の被害状況は、倒壊、転倒した家は屋根と柱とが別々になって各所に散乱し、浜辺の田畑はことごとく土砂に覆われて、農民は、全く荒れ果て耕すすべ67

もなく、漁師も船と漁具を失っていた。明日の暮らしにも窮する人々が村内にあふれた。当時の村民の間では、広の地は 50 年から 100 年ごとに必ず津波の災害に見舞われると言い伝えられていた。そのため、飢餓と恐怖に襲われた村民のなかには、行く末を案じて移住を考えるものや、生活に困って、やむなく他村の親戚や知り合いを頼って離村しようとする者もあった。
濱口梧陵はこの様子を見て、被災した人々に抜本的な救済策が必要であることを感じた。
まずは、家がないものには家を建て、漁夫のためには船と漁具を買い与え、荒廃した田畑は改修するなどした。また、貧しい者や商人などには、それらの状況に応じて資本を貸し与えて自立の道を立てさせようとした。
しかし、村民が危惧するように広村はこれから先も津波が来襲する恐れがあった。永久に村民の安全と幸福を図り、根本から村民を安心させようとすれば、津波の襲来を防ぐ堅固な堤防を築かなければならない。濱口梧陵は痛切にこの必要を感じ、莫大な費用を要する大事業であるにもかかわらず、独力でこれを計画し、濱口吉右衛門の賛同を得ると、安政２年（1855）直ちに長大な堤防工事を起こして、広村永久の救済策を実現しようとした。紀州藩に工事着手の許可を得るため書かれた濱口梧陵の上申書『内存奉申上口上』からは、私財を投げ打ち築堤を行う覚悟と村民を慈しむ気持ちが読み取れる。
濱口梧陵は来襲した安政の大津波の高さを研究し、中世畠山氏が築いた波除石垣の背後に、堅固で長大な、大津波に耐えうる防波堤を築造しようとした。梧陵の計画は高さ二間半、底辺十一間、上面の幅四間、総延長五百間にわたる壮大な防波堤を築造するもので、紀州藩の許可が得られれば、直ちに着工し、完成した暁には広村が永遠に安全になると話して村民をなぐさめ力づけた。
しかし、梧陵が速やかに工事を行おうとした理

大正時代の広村堤防

由は、工事の緊急性からではなかった。津波の襲来は、過去の経験に照らしても、相次いで起こるものではなく、築堤工事は十年から二十年の計画で徐々に進行させても遅くはなかった。津波の被害を受けて、村が疲弊し窮迫する人々のためにあらゆるかたちで救済に努力したが、こうした形の救済は際限がなく、また、単に救済のみ行っていると、困窮した人々が救済されることに慣れてしまうという弊害があった。
濱口梧陵は、慈善的救済は依頼心を起こさせるだけで、永久に安心を与える道ではないとの考えを持っていた。このような大事業は、惨害の衝撃がまだ生々しいときに断行しなければ完成させるのが難しくなる。また、窮民救済のために単なる救済費を支出するよりも、事業を興して仕事を与える方が一層有意義であることを知っていた梧陵は、このために私財を投じて悔いることはなかった。
安政２年（1855）２月築堤工事の開始とともに、日々、工事に従事する人は 400～500 人を数えた。農作業の季節に入っていない頃でもあり、仕事がない窮民はことごとく工事現場68

に集まり、老人も子どもも女性も、多少の労働に耐えられるものには仕事をさせた。多くの人々が群れ集まって大工事に励む様子は、元気はつらつとしたものだった。ことに一日の労働が終わると、それぞれにその日の日当をくれたので、村民はたいそう喜び生活に困っていた者も、これによって生き返り、他村へ転居しようと考えていた者も漸く安心して、離村を思い止まるようになった。こうして農作業が忙しい時期は工事を中断し、農閑期に再開した
ことで、村民は愚痴をこぼす暇もなくなり、忙しくなると同時に収入も増加したので、誰もが皆、喜々として築堤工事に従事した。
安政５年（1858）12 月開始から 47 ヶ月、約４年にわたる工事により広村の海浜の正面に作られた
大堤防は高さ５ｍ、根幅 20ｍ、延長 600ｍとなった。当初の予定より小規模となったが、今後の津波襲来を十分防御できる見込みが立った。また、堤防の外側には松を千本植え、堤防上に櫨の木を百本植えた。松は樹齢がおよそ 20～30 年のものを山から移植したものであるが、梧陵は、山で生育している方角にあわせて植えた。櫨の木は蝋燭の原料とな

昭和 10 年代広村堤防の松樹

り、広村堤防の補修費用や広小学校の改修費用にも使われた。梧陵は工費 1,572 両という莫大な私財を投じ、延人員 56,736 人の村人を雇用することで、津波の被害で荒廃した村からの離散を防ぎ復興に導いた。築堤工事が完成した後、津波被災当時の惨憺たる状態から防波堤工事を起こした理由を述べた「海面王大土堤新築原由」には梧陵の心情がつづられ「是れ此の築堤の工を起して住民百世の安堵を図る所以なり。」との言葉が残されている。安政の大津波から６年後の万延元年（1860）に描かれた広村鳥瞰
図には、立ち並ぶ家々、大通りを歩む人々、広村堤防で毛氈を広げてくつろぐ人々の姿、海には多くの行き交う帆船が描かれ、安政の津波災害から復興を遂げた広村の様子がうかがえる。

完成当時の広村堤防横断図

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広村復興の様子を描いた万延元年（1860）広村鳥瞰図

広村堤防
濱口梧陵が広村復興の象徴として築いた広村堤防は、現在も市街地を津波から防護する海岸保全施設として機能している。堤防中央には大正 15 年（1926）に鉄扉が設けられ、地元では赤門とよばれている。広村堤防の海側には 15 世紀初頭に畠山氏が築いた強固な防浪石堤が残る。赤門の北側には濱口梧陵や先人の功績を顕彰する感恩碑が波除石垣を覆い、海に面しそびえている。この感恩碑
は、昭和８年（1933）広村堤防など津波防御施設の広川町航空写真（海岸部の緑地帯が広村堤防）恩恵に感謝して、当時の広村長が発起人となり建設されたものである。碑には濱口梧陵が私財を投じ広村堤防を築堤したことに対する感謝の言葉が刻まれている。赤門南側には、畠山石堤を構築した時に勧請したのが由緒とされる恵比須神社がある。村人が守り続けてきた広村堤防は、昭和 13 年（1938）には国の史跡として文化財に指定されている。
昭和 21 年（1946）に発生した昭和の南海地震の際には、感恩碑

広村堤防は津波の市街地への流入を防いでいる。広村堤防は濱口梧陵の意図したとおり、その建設から約 90 年後に襲った大津波にも耐えて村の主要部を護っている。
広村堤防には、地域の人々が思いを込めた様々な記念碑が建てられている。
「嘉永５年溺死者供養塔」は、広村が宝永４年（1707）の大津波で亡くなった村人を供養するために建てられている。正面に大きく徳本上人の「南無阿弥陀仏」が彫られ、側面には「嘉永５年（1852）子３月」、別の側面には「為溺死者供養広村」とある。
「防浪堤補修防潮林補植記念碑」は、広湾一帯の地盤沈下などにより、護岸改修や松林の補植が行われた時のもので、昭和 11 年70（1936）に建立されている。心願が成就するようにと願う「百度石」も明治 19 年（1886）に玄後氏により建立されている。
畠山石垣と濱口梧陵の堤防の間には松が風になびき、土盛りの堤防には桜、バベ、サンゴ樹、ツツジ、サツキなどが植えられている。濱口梧陵が植えた櫨の木は、広村堤防に今も数本残っている。

現在の広村堤防

松

広村堤防に残る記念碑【（左）嘉永５年溺死者供養碑（右）防浪堤補修防潮林補植記念碑】

桜櫨の木

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■広村堤防周辺地図
広村の人々は濱口梧陵の広村復興の取り組みに感謝し、広八幡神社には濱口梧陵碑、耐久中学校の校庭には濱口梧陵銅像を建てている。濱口梧陵碑は勝海舟が撰文と題額を揮毫し明治 26 年（1893）に建碑され、碑文には濱口梧陵の事績が綴られ、稲むらの火の村人救出は「路黒歩艱

君火田畔禾稗以取明衆頼以免死」と刻まれている。濱口梧陵銅像は昭和 42 年（1967）濱口梧陵先生銅像建設委員会が建立している。広村堤防、感恩碑、濱口梧陵碑、濱口梧陵銅像など、それら濱口梧陵の遺徳を偲ぶ遺産は町には点在していて、町の人々は普段の暮らしの中で濱口梧陵の偉業に触れることが出来る。
つなみまつり「稲むらの火」の伝承と津浪祭

こいずみ や く も「稲むらの火」の逸話は、明治の文豪、小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）によって世に知られることとなった。明治 30 年（1897）、著作集『仏の畠の落穂集（Gleaningin Buddha-fields）』に「生ける神（A Living God）」として発表された。明治 29 年（1896）に発生した明治三陸地震津波と安政大津波での濱口梧陵の史実を組み合わせ、日本の文化、人々の信仰、集落の相互扶助などを紹Gleaning in Buddha-fields

介し、濱口梧陵の村人を救う姿を描いている。その後、
な か い つねぞう

小泉八雲の「A Living God」は、国定教科書「稲むらの火」を執筆した中井常蔵に影響を与72えている。中井常蔵は中学校の授業で、英語テキスト「A Living God」と出会い、深く感銘を受けている。昭和９年（1934）文部省による国定教科書の教材募集があると、当時教師となっていた中井常蔵は「稲むらの火」の物語を子ども向けに書き上げ応募した。作品は見事入選を果たし、昭和 12 年（1937）から昭和 22 年の間、小学５年生の国定教科書に掲載された。当時、学校の授業で学んだ子ども達は、強い感動とともに記憶に焼き付けられ、防災教育に大きな役割を果たしていた。
しかしながら、昭和 30 年代には「稲むらの火」は教科書から姿を消し、それとともに津波防災意識の風化が進んだ。
「稲むらの火」の物語を聞いたり、学んだりする機会が少なくなる
一方、地元では「稲むらの火」と広村堤防築堤の復興の物語は、濱口梧陵の偉業を伝える式典などを催しながら語り継がれている。
安政の大津波から 50 年後の明治 36 年（1903）には「安政津波 50 回忌」が地元の有志によって執り行われている。この式典は、海神を鎮め、安政の大津波で犠牲になった人を悼み、濱口梧陵らの偉業を称えることを目的に、広村の人々が執り行った。式典と同時に、村内有志らは濱口梧陵と共に力を合わせて築いた広村堤防の保全のため、土盛りを毎年村人総出で行うことを取り決めている。
【明治 36 年村内有志会の取り決め】
一、毎年旧 11 月５日早朝海岸堤防上ヘ土持スルコト
但し、大人二荷中人ハ三荷出不足金三銭

一、土持ヲ監督スルタメ町委員ノ出頭ヲ頼ムコト
一、土持ヲ監督スル委員ニハ土持ヲ除クコト
右、36 年 12 月 13 日村内有志会ニ於テ取極候也
湯川小兵衛記ス（湯川氏は当時の広村長） 昭和 10 年代土盛り作業風景
つなみまつり村内有志会で取り決めて毎年 11 月５日に催される式典は、「津浪祭」とよばれるようになった。津浪祭当日は、早朝から村人総出で濱口山と呼ぶ小山の中腹から土をとり、大人は荷もっこ車や 畚 で、子どもは木綿の風呂敷に入れて堤防まで運び、堤防を補修するのが慣わしであったという。昭和 10 年代の写真にはその作業風景が写され、その様子から、村人総出の土盛りは大変な作業であったことが伝わる。
津浪祭は、その後の変遷もあり、ときには中断したこともあったが、津浪祭の意義は変わらずに催しが続けられ、平成 28 年（2016）には第 114 回を迎える。式典は広村堤防感恩碑前で開催される。前日には地元の人々が集まり、広村堤防や周辺を清掃し、津浪祭の準備を行う。

土盛りの様子

土盛りは堤防の整備とともに形式化しているが、濱口梧陵らの偉業を称える精神は変わらず、73人々は思いを込めて丁寧に土盛りを行い、その後津浪祭式典に移る。
式典は、広八幡神社の宮司により神事が執り行われる。祝詞奏上では広村堤防築堤を称え、津浪祭の意義についても読み上げられ、参加した人々は防災に取り組む決意をあらたにする。
その後主催者の町長が感恩碑に献花をする。土盛りと式典には、「稲むらの火」復興の史実や濱口梧陵の防災精神を学び、世代を越えて伝えていくために、地元の人々とともに、広小学校の６年生と耐久中学校の３年生が参加する。津波防災の日制定を契機に、津浪祭式典終了後、子ども達の津波避難訓練も行われる。
毎年催される津浪祭の他にも、濱口梧陵の偉業を称える祭典は、節目の年に町をあげて営まれている。大正９年（1920）濱口梧陵銅像が旧和歌山県会議事堂前に建てられ、濱口梧陵生誕 100 年の華やかな祭典が催されている。その銅像は戦時に供出され今は現存していないが、その後、供出を悔やみ銅像再建を悲願とした人々の尽力によって耐久中学校に濱口梧陵銅像が建てられている。昭和９年（1934）濱口梧陵没後 50 年には「濱口梧陵翁五十年祭」が広八幡神社の濱口梧陵碑前で執り行われ獅子舞や豊年踊も奉納し、昭和 60 年（1985）には「濱口梧陵百年追悼式」が菩提寺である安楽寺にて催されている。令和２年（2020）には濱口梧陵生誕 200 年の祭典も予定され、濱口梧陵を称える人々の思いは世代を越えてつながっている。今も町の人々は濱口梧陵のことを「梧陵さん」と呼び、そこには広村復興を遂げた感謝の気持ちと濱口梧陵への親しみの思いが込められている。

津浪祭式典の様子

感恩碑への献花

津浪祭避難訓練の様子「稲むらの火」を伝える

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昭和 58 年（1983）秋田県沖で発生した日本海中部地震、平成 16 年（2004）12 月 26 日
スマトラ島沖北西部インド洋で発生したスマトラ地震など、津波災害の発生とともに、津波について知ることや「稲むらの火」の逸話を学ぶことの必要性が繰り返し主張されてきた。
このようななか、広川町では「稲むらの火」を語り継ぎ、濱口梧陵の遺産を守る人々の思いは、次の世代に伝える営みとして様々な活動に広がり始めている。
広村堤防が完成して以来、梧陵への感謝から区民や団体、有志の方々の奉仕で定期的に広村堤防の清掃が続けられていた。
広村堤防への土盛りが儀式的になった頃からは、津浪祭が執り行われる前日の早朝に区民が集まり、広村堤防の清掃を続けている。平成６年（1994）には梧陵への感謝の気持ちから広村堤防保存会が発足し、定期的に清掃活動を始めている。この保存活動が地域に浸透し、今では幼稚園・広小学校・たちばな支援

広村堤防清掃ボランティア

学校・地域の企業も清掃活動に協力している。
安政の大津波から 150 年を機会に、広川町観光協会は、濱口梧陵の遺徳と偉業を学び末永く後世に継承するとともに、地震・津波への防災意識を高めるため「稲むらの火祭り」を平成15 年（2003）より開催している。稲むらの火祭りでは、安政の大津波「稲むらの火」の故事を再現して、全国に発信することを目的としている。参加者は松明を掲げ、広川町役場前の「稲稲むらの火祭りの様子むらの火」広場から広八幡神社まで練り歩く。松明行列の途中、広八幡神社の大鳥居付近の田の稲むらに火が灯される。参加者は燃え上がる稲むらの火を眺め、辺り一帯が幻想的な雰囲気に包まれる。
平成 17 年（2005）に結成された広川町語り部サークルは「広川町内の文化・歴史遺産を調査研究し、後世に語り継ぐ」という目的を掲げてボランティア活動を進めている。東日本大震災以降、防災意識や防災対策の重要性が語られ、稲むらの火の継承活動として「稲むらの火の館」の支援ボランティア、史跡広村堤防など濱口梧陵関連遺跡の散策ガイド活動も行っている。

語り部ボランティア

平成 19 年（2007）には、津波防災について学べる「津波防災教育センター」と安政の津波から村人の命を救った濱口梧陵の偉業を称えた「濱口梧陵記念館」の合築施設「稲むらの火の館」が開館している。津波防災教育センターは、津波災害時の一時避難場所にも指定され、地域防災活動の中心施設となっている。
「稲むらの火の館」は濱口梧陵の偉業と精神を受け継ぎ、町全体で防災のまちづくりと津波防災の重要性を全国に発信するために整備されている。

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稲むらの火の館

平成 23 年（2011）３月 11 日、東北地方でマグニチュード 9.0 という日本観測史上最大の巨大地震とそれに伴う巨大津波が発生した。この災害は東日本大震災といわれ 15,000 名以上の人々が犠牲となった。東北から関東にかけて東日本一帯に甚大な被害をもたらし、戦後最悪の自然災害となった。
「津波の想定」や「津波警報」のあり方などの教訓となっている。
奇しくも平成 23 年４月から小学生用教科書に稲むらの火と濱口梧陵の活躍を描いた伝記などが掲載され、全国の子どもたちは、東日本大震災のあと、それらを学校の授業で教わることになった。
平成 23 年（2011）６月 24 日には東日本大震災を踏まえ、津波対策推進法が参議院本会議で可決され、「稲むらの火」の逸話に由来した 11 月５日が「津波防災の日」として制定された。平成 27 年（2015）12 月 23 日の国連総会では、その日が「世界津波の日（World Tsunami AwarenessDay）」として制定され、広川町では記念式典や餅撒きを開催し、制定を祝うとともに防災教育の模範的活動を継続「世界津波の日」制定記念餅撒きの様子していくことを誓った。
濱口梧陵の業績の素晴らしさは、とっさに示した行動が村人を救っただけでなく、被災住民の生活再建をしながら、つぎの災害に備える対策事業を行ったことにある。そこには「自分たちの村は自分たちが守る」という共助精神が発揮されている。濱口梧陵は稲むらに火を灯した緊急時の対策だけでなく、村人を救済し、その後広村堤防を築堤し将来に向けて取り組んでいる。
濱口梧陵の偉業を伝える小泉八雲の「A Living God」と「稲むらの火」の物語は、実話よりも簡潔で、防災の重要性を伝える名文であり、今後も語り継がれていかなければならない。
しかしながら、実際の防災にはそれらを忘れないだけではなく、具体的にどう災害に備えるかが大事であるといわれている。「昭和の南海道大地震津波につき廣村の人々に寄す」（昭和しか27 年（1952）和歌山縣廣町）の最後に「凡そ天災は忘れたころに来ると言われている。併し忘れないだけで天災は防げるものでもなく、要は、これを防備することである。余は年々のや津浪祭が形式に堕することのないやう希望して已まないものである。」と記されている。

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広村の海岸部は広村堤防が市街地を囲み、堤防には松や桜などが植えられ防潮林として広村を守っている。広村堤防には２つの切り通しがあり、地元で赤門と呼ばれる北側の切通しと、もう一つは南端の切通しで、南側の切通しを抜けると濱口梧陵が創設した耐久社と濱口梧陵の銅像がそびえる。広村堤防は、濱口梧陵の遺徳を偲ぶ場所であり、記念碑や祠なども建てられ、周辺の濱口梧陵の史跡とともに地域の特別な思いが込められている。普段は多くの人々が広村堤防を散策し、海と住宅の緑地緩衝地帯で、春には花見も行われる憩いの場である。
11 月５日の津浪祭は、災害が起こった時にどのような行動をすべきかについて、稲むらの火を教材として、人々の心に刻み込み世代を越えて継承することを目的に催されている。その営みは様々な活動に広まり、地域で守り続けてきた広村堤防とともに、防災教育不朽の名作である稲むらの火と災害からの復興を語り継ぐ、この町独特の歴史的風致を形成している。

■「稲むらの火」の伝承と復興にみる歴史的風致の範囲図

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コラム

小学国語読本「稲むらの火」「これは、たゞ事でない。」から始まるこの物語は、防災の教訓をちりばめながら緊急時の対応について描かれている。風にあおられて稲むらの火が燃えあがる最後の場面は、災害の恐ろしさとともに、この物語を学んだ当時の子どもたちの心に深く植え付けられている。

「これは、たゞ事でない。」とつぶやきながら、五兵衛は家から出て来た。今の地震は、別に烈しいといふ程のものではなかった。しかし、長いゆつたりとしたゆれ方と、うなるやうな地鳴りとは、老いた五兵衛に、今まで経験したことのない不気味なものであった。
五兵衛は、自分の家の庭から、心配げに下の村を見下した。村では豊年を祝ふよひ祭の支度に心を取られて、さつきの地震には一向気がつかないもののやうである。
村から海へ移した五兵衛の目は、忽ちそこに吸付けられてしまつた。風とは反対に波が沖へ沖へと動いて、見る見る海岸には、広い砂原や黒い岩底が現れて来た。
「大変だ。津波がやつて来るに違ひない。」と、五兵衛は思つた。此のまゝにしておいたら、四百の命が、村もろ共一のみにやられてしまふ。もう一刻も猶予は出来ない。
「よし。」と叫んで、家にかけ込んだ五兵衛は、大きな松明を持つて飛出して来た。そこには、取り入れるばかりになつてゐるたくさんの稲束が積んである。
「もつたいないが、これで村中の命が救へるのだ。」と、五兵衛は、いきなり其の稲むらの一つに火を移した。風にあふられて、火の手がぱつと上つた。一つ又一つ、五兵衛は夢中で走つた。かうして、自分の田のすべての稲むらに火をつけてしまふと、松明を捨てた。まるで失神したやうに、彼はそこに突立つたまゝ、沖の方を眺めてゐた。
日はすでに没して、あたりがだんだん薄暗くなつて来た。稲むらの火は天をこがした。
山寺では、此の火を見て早鐘をつき出した。
「火事だ。荘屋さんの家だ。
」と、村の若い者は、急いで山手へかけ出した。続いて、老人も、女も、子供も、若者の後を追ふようにかけ出した。
高台から見下ろしてゐる五兵衛の目には、それが蟻の歩みのように、もどかしく思はれ78

た。やつと二十人程の若者が、かけ上つて来た。彼等は、すぐ火を消しにかゝらうとする。
五兵衛は大声に言つた。
「うつちやつておけ。－大変だ。村中の人に来てもらふんだ。」
村中の人は、追々集つて来た。五兵衛は、後から後から上つて来る老若男女を一人々々数へた。集つて来た人々は、もえてゐる稲むらと五兵衛の顔とを代る代る見くらべた。
其の時、五兵衛は力一ぱいの声で叫んだ。
「見ろ。やつて来たぞ。」
たそがれの薄明かりをすかして、五兵衛の指さす方を一同は見た。遠く海の端に、細い、暗い、一筋の線が見えた。其の線は見る見る太くなつた。広くなつた。非常な速さで押寄せて来た。
「津波だ。」と、誰かが叫んだ。海水が、絶壁のやうに目の前に迫つたと思
ふと、山がのしかゝつて来たような重さと、百雷の一時に落ちたやうなとゞろきとを以て、陸にぶつかつた。人々は、我を忘れて後へ飛びのいた。雲のやうに山手へ突進して来た水煙の外は、一時何物も見えなかつた。
人々は、自分等の村の上を荒れ狂つて通る白い恐ろしい海を見た。二度三度、村の上を海は進み又退いた。
高台では、しばらく何の話し声もなかつた。一同は、波にゑぐり取られてあとかたもなくなつた村を、たゞあきれて見下してゐた。
稲むらの火は、かぜにあふられて又もえ上り、夕やみに包まれたあたりを明るくした。
始めて我にかえつた村人は、此の火によつて救はれたのだと気がつくと、無言のまゝ五兵衛の前にひざまづいてしまつた。

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