05高 内容解説資料
第 2 単元 単元設定のねらい

第単元 単元設定のねらい

言葉には︑文化の継承︑発学習指導要領の主な指導事項
言葉︵言葉の働き︶ア
我が国の言語文展︑創造を支える働きがあることを理解すること︒
言語文化︵伝統的な言語文化︶ア

古典の世界に親化の特質や我が国の文化と外国の文化との関係について理解すること︒
言語文化︵伝統的な言語文化︶イ

文章の種類を踏まえしむために︑作品や文章の歴史的・文化的背景などを理解すること︒
読む︵構造と内容の把握︶アて︑内容や構成︑展開などについて叙述を基に的確に捉えること︒
文章の構成や展開︑表現の評価規準
・言葉には︑文化の継承︑発展︑創造を支える働きがあることを理解している︒
外国の文化との関係について理解してい・我が国の言語文化の特質や我が国の文化とる︒
・古典の世界に親しむために︑作品や文章の
歴史的・文化的背景などを理解している︒❖言語活動例
作品の内容や形式について︑批評し・読むイたり討論したりする活動︒

主体的に学習に取り組む

ジに掲載しています︒

領の指導事項﹂のペー・文章の種類を踏まえて︑内容や構成︑展開 態度な ど に つ い て 叙 述 を 基 に 的 確 に 捉 え て い ・各教材の﹁学習指導要る︒
色について評価している︒

・文章の構成や展開︑表現の仕方︑表現の特教材︵説苑景公之馬︶＝漢文の説話を通して︑時空や登場人物の構の設定やその考え方の特徴︑物語の展開のおもしろさについて考えること︒

教材︵羅生門︶＝現代の小説を通して︑物語の登場人物や展開の特異

呼びかけを記した︒

作品の構成や展開に着目して︑読み深めよう︒

驚いたり︑夢中になったりしたことがあるだろうか︒

物語や小説を読んで︑その展開にできることは︑文学的な教材が目指す目標の一つである︒そのために︑考え︑考えたことを自分の言葉で表現することができる︒○物語や小説の構成・展開のおもしろさや作者のしかけ︑問題提起についてとができる︒○物語や小説に現れる登場人物の人物像の特徴や︑展開の特異性を捉えるこの展開のおおよそを捉えることができる︒○物語や小説の中に設定されている時空や登場人物などの構成と︑できごと

主に︑次のような資質・能力の育成を目指している︒

以上のような単元の考え方と中心教材の配置に基づいて︑第構成と展開を捉え︑その意味を読み解き︑時にはその中に埋め込まれている伏線などのしかけや︑人の生き方に対する問題提起を掘り起こしていくことは︑読む能力の向上にとって有意義なものになるだろう︒さらにそれらのもつ意味を解釈しようとすることが︑主体的に読む力を広げていくことにつながるだろう︒
以上のような単元の考え方に基づいて︑﹁物語の構成や展開﹂について考え

教材︵沙石集 児の飴食ひたること︶＝古文の説話を通して︑
登場人物

単元では︑

そのために︑単元扉には学習者の問題意識を喚起するために︑次のようなしている︒

この三教材を通して︑物語や小説の構成・展開を読み解くことをねらいと性︑登場人物相互の関係と心情の変容について考えること︒●第成を捉え︑物語の展開を全体として把握すること︒●第仕方︑表現の特色について評価すること︒

読む︵精査・解釈︶ウ

単元の単元名と単元目標は次の通りである︒
物語は無限に展開するの変化︑登場人物相互の関係の変化など︑展開が描かれていく︒

構成の上に立って︑次々とできごとが生起し︑登場人物の心情や考え方れている状況や人物像︑登場人物相互の関係が設定される︒このような物語や小説には︑時間と空間︑登場人物が設定され︑登場人物のおか

この単元名・単元目標を支えるコンセプトは次の通りである︒▼単元目標 構成や展開について考える

▼単元名

第

単元の概要と設定の意図●物語の展開を把握する﹁羅生門﹂●物語の全体構成を捉える﹁説苑 景公之馬﹂●物語を構成する要素を捉える﹁沙石集 児の飴食ひたること﹂

配当 ﹁教材名﹂
時間 ●教材のねらい

単元の構成

2

ることにふさわしい中心教材を︑それぞれ次のようなねらいをもって配列し
た︒
●第

2

9

物語や小説を楽しんで読み︑自分自身に引きつけて考え︑それを表現

2

3

2

1

新 言語文化
指導書『指導資料』見本
第 2 単元 物語は無限に展開する
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199

新 言語文化
指導書『指導資料』見本
第 2 単元 物語は無限に展開する
200
201

05高 内容解説資料
第 1 教材 沙石集

第
第

単元
教材

沙石集 │ 児の飴食ひたること▼中心となる学習方法・学習活動◆無住

人物設定を整理し︑話し合うことを通して︑物語を構成する要素を捉えよう︒の経緯をたどり︑必要に応じて感想︑批評の辞句を添える﹂︵﹃日本大百科全を取り上げる︒説話文学は﹁まず時︑場所︑登場人物などを紹介︑できごと

基に的確に捉えること︒﹂の指導事項を達成するために︑﹃沙石集﹄から一話にある︑﹁ア 文章の種類を踏まえて︑内容や構成︑展開などについて叙述を高等学校国語科学習指導要領における﹁言語文化﹂科目の﹁Ｂ 読むこと﹂

どのようなところに注目すると理解が深まるのか︑いっそう楽しめるのか︑あるか考えることを行う︒
これまでは無意識に読み進めている物語について︑

さらに︑物語のおもしろさを引き出す構成要素について︑どのようなものがと︑説話にはつきものである末尾の評語について吟味することが大切である︒

は︑﹁坊主﹂の発言の意図や﹁児﹂の言動の意図について丁寧に読み取るこであるかを読み取り︑意見を交わし合うことを学習の中心におく︒その際に﹁児の飴食ひたること﹂では︑﹁坊主﹂と﹁児﹂がそれぞれどのような人物

書﹄︶という形式が一般的であるため︑これらを丁寧に読み取るとともに︑物ページ︶や﹁基本古語辞典﹂︵ページ︶を参照しつつ︑繰り返し活用表

用言と活用︑係り結びの理解を目標とする︒教科書資料編の﹁古文のきまり﹂遣いの学習︑古語辞典を活用した古今異義語や古文特有語の学習に加えて︑また︑古文を読むための学習活動としては︑音読を中心とする歴史的仮名という気づきを得られるようにしたい︒◉テーマの観点から︵を書き︑声に出して唱えることで︑古文の響きやリズム︑言葉づかいを身体﹃沙石集﹄は鎌倉時代の説話集である︒説話は口承されてきた短い話を文字的になじませたい︒

るといえよう︒この文字化される前の口承文学も大切な言語文化であることを押さえておきたい︒なお︑﹁児の飴食ひたること﹂は狂言﹁附子﹂のもとになった話であり︑後に﹁一休咄﹂としても伝えられたため︑広く人口に膾炙している︒﹃日本昔話事典﹄では﹁飴は毒﹂という型に分類される︒

教材の概要
◉作品
○成立
無住一圓が編んだ仏教説話集︑十巻︒﹁させきしゅう﹂とも読む︒弘安二なく︑巻一の序文と巻五の結語には対応関係もみられ︑おそらく当初はここ︵一二七九︶年〜同六︵一二八三︶年に書かれた︒巻五までは比較的相違も少までと考えて構想されたものと思われる︒その後︑数年放置された後に巻六ある山寺にけちな坊主がいて︑飴を一人で食べて児には﹁食べると死ぬ﹂と言っていた︒坊主が外出した時に児は飴を食べ︑秘蔵の水瓶を割っておいた︒坊主が帰ると児は泣きながら﹁水瓶を割ってしまったので死のうと思い︑死ぬと言われたものを食べた﹂と言った︒坊主に得るものはなく︑児の知恵は尋常ではなかった︒

生まれ︑梶原景時の一族であったともいわれる︒幼少期に父母と死別したら鎌倉時代後期︑臨済宗東福寺派の僧︒字は道暁︑一円房ともいう︒鎌倉に一二二六年〜一三一二年︶によって記載内容にかなりの違いがある︒書名は﹁砂︵沙︶や石のような世

無住︵むじゅう◉筆者

俗的な話を集めて︑金のような仏教の教理を見いだす﹂という意味でつけら︵一二六二︶年︑尾張の

しく︑十五歳で下野へ︑十六歳で常陸へと身を寄せ︑十八歳で得度した︒その後︑律宗︑禅宗︑真言宗など各宗を学ぶ︒弘長

長母寺の住職となり︑半世紀にわたり民衆の教化に努めた︒﹃沙石集﹄のほ

一九六六年︶をか︑﹃聖財集﹄三巻︑﹃妻鏡﹄一巻︑﹃雑談集﹄十巻を編んだ後︑桑名の蓮華寺

沙石集﹄
︵岩波書店

巻一・和光垂迹としての神明説話︑巻二・諸仏菩薩の霊験譚︑巻三・偏執

古典説話の掲載は︑現在は︑ない︒◉中学校国語教科書︵令和三年度版︶での掲載状況

話数をはじめとして大きな相違がある︒

ある︒広本を改編・簡略化したのが略本であると考えられ︑両者の間には説主底本広本系の梵舜本である︒その他に米沢本︑略本系の古活字本などが出典とした︒

渡邊綱也校注﹃日本古典文学体系

◉出典

で没した︒

2

否定の仏法・修道論︑巻四・偏執否定と当代仏教諸宗の動向︑巻五・和歌陀
忠孝・義・礼などの教訓説話︑巻八・鳴呼・慳貪と執着説話︑巻九・嫉妬・
沙石集﹄解説による︶︒民衆教化のための話が多いが︑滑稽譚や艶笑殺生等の妄念妄執説話︑巻十・真の求道者と越格の境地︵﹃新編日本古典文学
全集譚なども含まれている︒○特徴
先行する説話集が古きよき時代を懐かしみ︑王朝の美意識を回顧する傾向にある中︑﹃沙石集﹄は同時代の説話︑民衆に近しい説話が多く︑無住が暮らした尾張国を行き来する人々から聞き取った説話など︑地方庶民の生活にまつわる話も少なくない︒文体も他の説話集に比して平俗であり︑当時の社会の一側面をよく伝えている︒中には後世の笑話の種となったものもあり︑﹃きのふはけふの物語﹄などの滑稽文学の先駆ともいえる︒

85

羅尼説と歌徳説話︑巻六・説教師と説法説話・邪命説法の戒め︑巻七・正直・○構成れたと考えられている︒

以降が書かれたが︑さらに筆者自身によって添削加除が行われたため︑伝本◉要旨化したもので︑その内容は多岐にわたる︒﹃枕草子﹄が王朝貴族文化を表して284

いるとすれば︑説話は各地で連綿と受け継がれてきた民衆の文化を表してい275

活かすことができるようになることを目指す︒

語の構成要素について考え︑そこで得たものを日常の読書や映画鑑賞などに物語を構成する要素を捉える◉資質・能力の観点から採録のねらい

1252

05高 内容解説資料
第 1 教材 沙石集

新 言語文化
指導書『指導資料』見本
第 2 単元 物語は無限に展開する
202

203

こで得られた結論を身近な物語にあてはめて る な ど、 発 展 的 に 考 察 し よ う と し て い る。
考えてみる。

＜行動の観察＞ページ参照︶

3て考え、グループで意見を交流する。また、そ 素について意見交流し、他の物語にあてはめ﹁読解力の育成﹂を踏まえた指導方法の視点の確認＞

物語のおもしろさを引き出す構成要素につい 【主体的に学習に取り組む態度】物語の構成要（1）◉学習指導のポイント例︵↓分冊①﹁総説編﹂とともに、人物を批評的に捉えなおす。

学習指導の展開

それぞれがどのような人物として設定されて 【思考・判断・表現】本文の叙述を基にして、2 いるかをまとめ、グループで意見を交流する 人物設定を自分なりにまとめている。＜記述

人物設定を押さえながら読み進めることによって︑﹁①目的に応じて理解要を把握する。

し︑解釈する能力の育成﹂を図るとともに︑それぞれの人物について﹁②評いや古文のリズムに親しむとともに、話の概 認識している。＜記述の確認＞◉学習指導要領の指導事項︵育成すべき資質・能力︶解する。また、全文を音読し、歴史的仮名遣 らも語り継がれた文学の受け手であることを価しながら読む能力の育成﹂を目指す︒

1

知識及び技能評価（2）﹁言語能力の育成﹂を踏まえた指導方法の視点

学習活動

説話文学が語り継がれた文学であることを理 【知識・技能】作品の背景について理解し、自

歴史的仮名遣いや助詞の省略といった古文の特徴を踏まえて音読すること

時

によって︑
﹁③言語文化に関する理解﹂を深めるとともに︑﹁⑤言葉によって

5．授業の展開（3 時間）

感じたり想像したりする力︑感情や想像を言葉にする力﹂を育成し︑これまの観察＞で語り継がれ読み継がれてきた説話というものに思いを致し︑﹁⑬言語文化のしようとしている。＜行動認＞

担い手としての自覚﹂を深めることを目指す︒

はめるなど、発展的に考察

識 し て い る。 ＜ 記 述 の 確（3）アクティブ・ラーニングの手法を取り入れた指導方法の視点

学の受け手であることを認 ている。＜記述の確認＞﹁④グループディスカッション﹂を取り入れて︑人物設定について意見を出の実際し、自らも語り継がれた文 物設定を自分なりにまとめ 見交流し、他の物語にあてし合って交流し︑理解を深める︒また︑物語をおもしろくする構成要素には

観点別評価

どのようなものが考えられるか︑意見交流をする︒

うとしている。
作 品 の 背 景 に つ い て 理 解 本文の叙述を基にして、人 物語の構成要素について意

言語文化イ 古典の世界に親しむために︑作品や文章の歴史的・文化的背景に、自らの学習を調整しよなどを理解すること︒

強い取り組みを行うととも思考力︑判断力︑表現力等たりすることに向けた粘り

文章の種類を踏まえて︑内容や構成︑展開などについて叙述を基にいて叙述を基に的確に捉え読むア

内容や構成、展開などにつア）イ）

的確に捉えること︒

評価規準◉観点別の評価規準（読むこと り、文章の種類を踏まえて、ことができる。
（言語文化 ことができる。

知識・技能

文化的背景などを理解する て叙述を基に的確に捉える 文化的背景などを理解した

・古典の世界に親しむために︑作品や文章の歴史的・文化的背景などを理解に、作品や文章の歴史的・ 容や構成、展開などについ に、作品や文章の歴史的・している︒

主体的に学習に取り組む態度

思考・判断・表現思考・判断・表現捉えている︒

知識・技能

古 典 の 世 界 に 親 し む た め 文章の種類を踏まえて、内 古 典 の 世 界 に 親 し む た め

・文章の種類を踏まえて︑内容や構成︑展開などについて叙述を基に的確に手としての自覚を持つことができる。
4．評価規準主体的に学習に取り組む態度とができる。また、語り継がれ読み継がれてきた説話を読むことで、言語文化の担いしたり︑文章の種類を踏まえて︑内容や構成︑展開などについて叙述を基

3．学習目標 『沙石集』に描かれている人物設定を読み取り、内容や構成、展開を的確に把握するこ

3

・古典の世界に親しむために︑作品や文章の歴史的・文化的背景などを理解『沙石集』（「児の飴食ひたること」）○○○○に的確に捉えたりすることに向けた粘り強い取り組みを行うとともに︑自物語を構成する要素を捉えよう

2．教材名

○年○組

授業者

らの学習を調整しようとしている︒

1．学習活動○○高等学校国語科◉学習指導案例︵ 時間扱い︶

学習指導案

50

新 言語文化
指導書『指導資料』見本
第 2 単元 物語は無限に展開する
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205

05高 内容解説資料
第 1 教材 沙石集

け継がれているだろうか︒

本時のねらいと学習課題

方法

評価と

ようにして現代に受 まとめにして成立し︑どの・説話文学はどのよう︻学習課題︼る︒

握 す る こ と が で き 展開

もに︑話の概要を把リズムに親しむとと的仮名遣いや古文の全文を音読し︑歴史を 理 解 す る︒ ま た︑ 展開れた文学であること

・説話文学が語り継が 導入

本時のねらいと学習課題◉指導展開例
時間

時間な人物として設定さ学習活動と指導内容﹃沙石集﹄を例にして︑説話文学が成立した背景を知る︒

全文を音読する︒〇歴史的仮名遣いを正しく読む︒
を味わう︒

指導上の留意点あることを︑﹃枕草子﹄などと比較しつつ理解させる︒

・口承文学として民間に受け継がれてきた話を集めたもので・歴史的仮名遣いに注意させる︒○助詞の省略や係り結びなどから生じる古文特有のリズム ・語句の切れ目を意識しつつ読ませる︒

話の概要を把握する︒○主語を確認しながら︑人物の行動を把握する︒
・動詞や形容詞は基本形で︑形容動詞は語幹で調べるように指・格助詞﹁が﹂﹁の﹂に注意して主語を読み取らせる︒
示する︒○古文特有語や古今異義語の意味を確認する︒必要に応じて・係り結びに印をつけさせる︒

古語辞典で調べる︒○係り結びについて理解する︒︵古文を読むために②︶について意見交流する︒

・絵本や紙芝居など︑昔から伝えられてきた話にまつわる経験﹁コラム﹂を読み︑現代との関わりについて考える︒

知識・技能

・作品の背景について理解し︑自らも語り継がれた文学の受け手であることを認識している︒︿記述の確認﹀・歴史的仮名遣いや語句の切れ目を意識させる︒

指導上の留意点

・口承文学・説話文学・伝統芸能・それらの受け手である自分を図式化して理解させる︒︵支援︶Ｃ評価の生徒への手立て

学習活動と指導内容︺に取り組む︒

全文を音読し︑概要を復習する︒
・課題

・﹁慳貪﹂が仏教では罪にあたることを紹介する︒

課題・水瓶を割った理由を説明させる︒︹羅針盤○坊主と児の発言をもとに︑人物設定を考える︒

・﹁ゆゆし﹂の意味を確認させる︒

・その人物を自分がどのように思うかを考えさせる︒

・説話にどのように描かれているかを考えさせる︒

協働的な学びのために︺に取り組む︒○ワークシートに坊主と児の人物設定をまとめる︒○グループで人物について意見を交流する︒
意見を共有する○グループごとに人物設定について発表する︒○グループごとに人物についてどう思うかを発表する︒

思考・判断・表現・交流した他の生徒の意見のうち︑どれに一番納得したかをまとめさせる︒︵支援︶Ｃ評価の生徒への手立て

・本文の叙述を基にして︑人物設定を自分なりにまとめている︒︿記述の確認﹀

・他のグループの発表をもとに︑自分のまとめを修正させる︒○同じく坊主と児についてどう思うかをまとめる︒︹羅針盤〇坊主が外出した後の児の行動の意味を理解する︒

2〇語り手の児に対する評価を読み取る︒

1

・それぞれがどのよう 導入
れ て い る か を ま と 展開
め︑グループで意見を交流するとともに︑人物を批評的に捉えなおすことがで

まとめ

展開

きる︒
︻学習課題︼な人物として描かれ・坊主と児はどのようているだろうか︒

評価と
方法

1
2
3
4
1
2
3
4

1
1

2
2

第 1 時限第 2 時限新 言語文化
指導書『指導資料』見本
第 2 単元 物語は無限に展開する
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209

05高 内容解説資料
第 1 教材 沙石集◉品詞分解と口語訳のけんどん

坊主︑ 慳貪なり
形動︵ナリ・連用︶けり︒

ける

形︵ク・連用︶❸ よく

助動︵過去・連体︶助動︵過去・終止︶

食ひ

が︑
格助︵主︶

❷飴

したため

人

を
て︑

格助︵対象︶ぢ治し格助︵対象︶に動︵サ変・連用︶棚

小児動︵ハ四・連用︶

食ひ

こ ちご

接助︵単接︶ひまばや

格助︵対象︶に❽棚

終助︵願望︶に︑小袖

食ひ動︵ハ四・連用︶

格助︵時間︶動︵ハ四・未然︶助動︵過去・連体︶

ける

格助︵主︶

の

助動︵過去・連体︶

ける動︵マ下二・連用︶

あり

ぎやう

隙

副

よくよく

副

❿ 日ごろ

接助
︵単接︶

て︑

格助︵体修︶の食は動︵ハ四・連用︶言ひ

係助︵区別︶

は動︵ラ変・連用︶

と

た

他行

終助
︵願望︶

ばや︑

格助
︵引用︶

❼坊主

動
︵ハ四・未然︶

食は

終助
︵念押︶

ぞ︒﹂

❺﹁これ

❹一人

動
︵ハ四・連用︶

物

接助
︵単接︶

して︑

格助
︵対象︶

を︑

助動
︵過去・連体︶ける

格助︵体修︶一人動︵サ変・連用︶

置き置きし

副

ただ

山寺

︹品詞分解︺❶ ある
連体て接助︵単接︶に格助︵場所︶

ず
助動︵打消・連用︶せ
助動︵使役・未然︶

食は動︵ハ四・未然︶

死ぬる

に︑

あま だ

に
格助︵対象︶

副児︑ さめほろとば︑接助︵単接︶んずも係助︵強意︶

助動︵推量・終止︶て動︵ナ変・終止︶死ぬ

接助︵単接︶

接助︵順接確定︶

食へ

小袖

動︵ハ四・已然︶て動︵ハ四・連用︶言ひ

接助︵逆接確定︶ども︑係助︵区別︶

は接助︵単接︶一杯て接助︵順接確定︶格助︵体修︶

問へ
打ち割り

動︵ハ四・已然︶代名の⓭雨垂りの石⓫二︑三杯助動︵過去・終止︶

けり︒

動︵サ四・連用︶❾ うちこぼし接助︵順接確定︶

ば︑

助動︵完了・連用︶

たり

格助
︵時間︶

に︑

接助
︵順接確定︶

ほどつけ動︵カ下二・連用︶

けれ
みづがめ

を

つ︒

格助
︵引用︶

⓯こ

助動︵完了・終止︶

格助
︵対象︶

終助
︵強意︶

に

動︵ラ四・連用︶あら動︵ラ変・未然︶

命生きを︑
格助︵対象︶

係助︵強意・係︶ぞ動︵丁寧・ラ変・已然︶
児↓坊主

はべれ

果て

動︵バ下二・連用︶食べば動︵カ上二・連用︶

格助
︵理由︶

か
⓴

係助
︵疑問・係︶て︑物動︵ハ四・已然︶

食へ

接助︵単接︶

あやまち
ご かんだう御勘当と接助︵順接確定︶

ば︑動︵カ四・連用︶おき

水瓶

助動︵過去・已然︶

の
格助
︵体修︶

て
接助
︵単接︶

けれ

動
︵カ四・連体︶ぞ︒﹂

助動︵過去・已然︶

格助
︵理由︶

泣く
おん

御水瓶

形動
︵ナリ・連体︶⓲ いかなる

格助
︵対象︶

を︑

に

感動

児︑ あはれ︑

係助
︵並列︶

も

助動
︵過去・連体︶ける

助動︵過去・連体︶

ける

格助
︵体修︶

動
︵ナ変・連体︶

ば

に
思ひ
ひ さう

秘蔵

動
︵ハ四・連用︶格助︵対象︶とがたり動︵ラ四・連用︶

打ち割り

格助︵体修︶

格助︵引用︶の接助︵順接確定︶

つれ
❻こ
代名

思ひ

助動︵完了・已然︶を︑

髪動︵サ四・連用︶

取り下ろし

動︵ハ四・連用︶

接助︵逆接確定︶と格助︵引用︶

より格助︵起点︶

も係助︵並列︶

欲し

て

の

助動
︵完了・連用︶接助︵単接︶⓬坊主形︵シク・終止︶て︑接助︵単接︶

打ち当て⓰﹁何事

動︵ラ四・連用︶帰り動︵タ下二・連用︶

⓮坊主
泣く︒
大事

動
︵カ四・終止︶⓱﹁格助︵体修︶

に︑
おぼえ
の
格助
︵主︶

候ふ

人

動
︵ヤ下二・連用︶

接助
︵単接︶

て︑

形
︵シク・連用︶⓳ 口惜しく格助︵時間︶と︑格助︵引用︶

時

形動︵ナリ・語幹︶
さうら

候ふ
動︵丁寧・ハ四・連体︶
児↓坊主

らん
思ひ
動︵ハ四・連用︶

られ

格助
︵引用︶

と

接助
︵単接︶

て

助動
︵打消・終止︶

ず︒

格助
︵範囲︶

まで

動
︵丁寧・ハ四・連体︶
児↓坊主

二︑三杯
死な
動
︵ナ変・未然︶つけ動︵カ下二・連用︶ず︒﹂
助動︵打消・終止︶助動︵尊敬・連用︶
児↓坊主

ず︑

副

おほかた

助動
︵打消・連用︶

ども︑

に
格助
︵対象︶

候は
動
︵丁寧・ハ四・未然︶児↓坊主

髪接助︵逆接確定︶動︵ナ変・未然︶

死な動︵尊敬・サ下二・未然︶
児↓坊主

仰せ

おほ

格助︵引用︶と助動︵推量・連体・結︶形︵ク・終止︶

よしなしと格助︵引用︶

ども
接助︵逆接確定︶

候へ

動︵ナ変・連用︶

死に動︵カ下二・連用︶

つけ︑動︵丁寧・ハ四・已然︶児↓坊主に格助︵対象︶

いまだ
副❶ある山寺の坊主で︑欲深くけちであった者が︑︹口語訳︺❷飴を作ってただ一人で食べていた︒❸しっかりと管理して︑棚に置いていたのを︑❹一人︵寺に︶いた児には食べさせないで︑❺﹁これは人が食べてしまうと死ぬものだぞ︒﹂と言っていたが︑❻この児は︑ああ︑食べたいものだ︑食べたいものだと思っていたので︑❼坊主が外出している間に︑❽棚から取り下ろした時に︑❾こぼして︑小袖にも髪にもつけてしまった︒❿常日頃から︵児は飴を︶食べてみたいと思っていたので︑⓫二︑三杯十分食べて︑⓬坊主の大事にしていた水瓶を︑⓭雨垂りの石に打ち当てて︑割っておいた︒⓮坊主が帰ってきたところ︑⓯この児はさめざめと泣く︒⓰︵坊主が︶﹁何事があって泣いているのだ︒
﹂
と問うと︑
⓱︵児は︶
﹁大事な水瓶を︑あやまって割ってしまいました時に︑⓲どんなおとがめを受けることになろうかと︑⓳情けなく思われて︑⓴生きながらえても仕方
人が食べると死ぬとおっしゃいましたものがないと思い︑一杯食べても死なず︑を︑二杯︑三杯まで食べましたが︑いっこうに死にません︒ あげくのはてには︑小袖につけ︑髪につけておりますが︑まだ死にません﹂と言った︒

新 言語文化
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第 2 単元 物語は無限に展開する
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05高 内容解説資料
第 1 教材 沙石集ん︒﹁候へ﹂は丁寧の補助動詞で︑話し手である児から聞き手である坊主への敬意︒﹁ども﹂は逆接確ために食べたと言われたのでは坊主も言い︶とはどのよう返せない︒

・飴を惜しんだために水瓶まで失い︑けち

な意味か︒

︵
脚問 ﹁得るところなし﹂

定条件の接続助詞︒﹁おほかた﹂は打消の助動詞﹁ず﹂と呼応して﹁いっこうに〜ない﹂などと訳す陳述の副詞︒飴を食べてから水瓶を割ったのだが︑水瓶を割ったおわびに死のうとして飴を食べたことにしている︒↓発問
あげくのはてには︒﹁果て﹂は﹁最後﹂の意︒
をして得るものは何もなかったというこ

果ては飴は食われて︑水瓶は割られてしまった︒﹁れ﹂はどちらも受身のけちな坊主は︑得るものがない︒﹁慳貪﹂はナリ活用の形容動詞﹁慳児の知恵は尋常ではない︒﹁ゆゆし﹂は︑良くも悪くも程度が甚だしいこと

学問の才能もきっと並大抵ではないことだろうよ︒﹁学問﹂は︑︶と述べ

語り手は児の知恵をどう評価している

べ︑戒めている︒
か︒

問

・尋常ではなくすぐれたものだと評価している︒

・︶と思っていたにも使うが︑ここではほめている︒︵解説︶﹁ゆゆし﹂は良い場合にも悪い場合

児が︑﹁あはれ︑食はばや︑食はばや﹂︵

坊主の人物設定を読み取る︒坊主については﹁慳貪なりける﹂と説明して部分である︒

いる児という対照的な人物設定を押さえることが︑この文章を読む上で肝のある︒児をだませていると思っている坊主と︑はなから坊主の嘘を見抜いてでは場所の設定として﹁ある山寺﹂︑人物の設定として﹁慳貪なりける﹂坊主

物語において︑冒頭部分はさまざまな設定が提示される部分であり︑ここ

⑶

⑵

⑴

語り手も読者も登場人物も知っていること

語り手と読者が知っていること

語り手のみが知っていること

なお︑物語を読むうえでは︑が紹介される︒そして坊主が常々﹁これは人の食ひつれば死ぬる物ぞ﹂と言っことができるのである︒ていない︒ゆえに読者は︑児の目線に立ちつつ︑坊主を観察するように読む

児が坊主の嘘を見抜いていることは⑵にあたり︑坊主はそのことに気づいが提示される︒

伏線としても重要な意味をもっている︒

また︑この言葉は児が飴を食べた言い訳にも利用されているので︑物語の必ず﹂という恒常条件を表していることも押さえておきたい︒

は児が食べようとすることを想定した言葉である︒また︑﹁ば﹂は﹁〜すると完了の助動詞﹁つ﹂が意識的な行動に用いられることを踏まえれば︑これであると同時に状況設定としても機能していると言える︒ていたことが︑この後の展開に大きな意味をもつ︒その意味では︑人物設定

読み取らせる︒

あるが︑それが﹁ただ一人食ひけり﹂﹁一人ありける小児に食はせずして﹂とはばや﹂と続いていることから︑坊主の言葉を信じていないことは明らかで児の人物設定を読み取る︒坊主の﹁食べると死ぬ﹂という言葉の後に﹁食︻課題設定のねらいと解説︼いたから︒

・坊主が食べていることを知っていて︑それを食べても死なないとわかってから︒

・坊主の言葉が嘘であることを見抜き︑それが飴であることに気づいていた▼課題解決例のはなぜか︑考えよう︒

課題︵解説︶慳貪さは自らにはね返ることを述と︒

小袖につけ︑髪につけておりますが︒﹁はべれ︵侍れ︶﹂は丁寧

ぬために飴をつけたことにしている︒↓発問
いまだ死に候はず まだ死にません︒﹁候は﹂は丁寧の補助動詞で︑話し手である児から聞き手である坊主への敬意︒とぞ言ひける と言った︒﹁ぞ﹂は強意の係助詞︑﹁ける﹂は過去の助動詞﹁けり﹂の連体形で﹁ぞ﹂飴は食はれて︑水瓶は割られぬの結び︒児の言葉を強調することで︑そのしたたかさを称えている︒
助動詞﹁る﹂の連用形︑﹁ぬ﹂は完了の助動詞﹁ぬ﹂の終止形︒水瓶を割られたのは坊主にとって意図
慳貪の坊主︑得るところなし

しないことなので﹁ぬ﹂が使われている︒
貪なり﹂の語幹︒連体修飾格の﹁の﹂を伴って﹁坊主﹂に連体修飾している︒﹁ところ﹂は形式名詞で﹁とき︑こと︑もの﹂などの意を表す︒飴を惜しんだために水瓶まで失った坊主を通して︑自らの慳貪児の知恵ゆゆしくこそさは自らにはね返ることを説き︑慳貪であってはいけないと戒めている︒↓脚問で︑﹁恐れ多い︑不吉だ︑尋常でない﹂の意︒ここでは坊主と対比しながら︑尋常でなくすぐれている
学問の器量も︑むげにはあらじかしとほめている︒﹁こそ﹂は強意の係助詞で︑結び﹁あれ﹂が省略されている︒↓発問
ここでは仏典に関わる教養を指す︒﹁器量﹂は﹁才能﹂の意︒﹁むげに﹂はナリ活用の形容動詞﹁むげなり﹂の連用形で︑まったくひどいさまを表す︒﹁あら﹂は補助動詞︑﹁じ﹂は打消推量の助動詞﹁じ﹂うと考えたから︒
・飴を一人で食べるために︑児には食べられないものだと思わせようと考えたから︒

4

いう記述に表れていること︑飴を食べられないように児を脅していることを︻課題設定のねらいと解説︼

2の終止形︑﹁かし﹂は念押しの終助詞︒否定的表現の﹁むげなり﹂に﹁あらじ﹂が続くことで二重否定

・3となり︑逆に強い肯定︑すなわちすぐれているという意味の表現になっている︒﹁羅針盤﹂の解説
坊主が﹁これは人の食ひつれば死ぬる物ぞ︒﹂︵
58

・食べると死ぬものだと言って脅かして︑児に飴を食べられないようにしよ▼課題解決例

たのはなぜか︑考えよう︒

課題
1

58

小袖につけ︑髪につけてはべれども

6の補助動詞で︑話し手である児から聞き手である坊主への敬意︒飴をこぼした時についたのだが︑死

4
4
5
5
6
6
7
7

05高 内容解説資料
第 2 教材 説苑 景公之馬

単元教材

説苑 │ 景公之馬していきたい︒

第第採録のねらい▼中心となる学習方法・学習活動◆劉向

人物の言動を整理し︑紹介し合うことを通して︑物語の全体構成を捉

我が国にある﹁ア 文章の種類を踏まえて︑内容や構成︑展開などについて叙述を自分なりの考えをもつこと︑さらにはそれを相互に交換することで理解を深

内容を理解するために最低限を取り扱うこととし︑内容理解とそれについて

漢文学習はともすると句法・語法の習得に偏りがちだが︑ここでは句法はえよう︒の言語文化の特質や我が国の文化と外国の文化との関係について理解するこがあると思われるため︑学習者の思考を整理するために授業ではなるべく発

また︑漠然と﹁言動を整理し︑紹介し合う﹂と指示されても学習者の混乱めることを中心に据えたい︒

問事項を明確にする必要があるだろう︒

古典の世界に親しむために︑古典を読むために必要な文語のきまりや訓読のきまり︑古典特有の表現などについて理解すること﹂も意識していく︒

この﹃説苑﹄第九篇﹁正諫﹂は臣下が君主の過った行いを諫めた事例集で◉テーマの観点からある︒君主の過ちを正すのが臣下の役目であり︑また︑各国の君主が思想家を招聘したのは己の過失を正すためだが︑歴史上の王にとっても︑現代に生きる私たちにとっても︑過誤を認めること︑そのうえで行いを改めることは容易ではない︒どう伝えれば諫言が相手に届くのか︑晏子の説得をどう感じたかなど自分の考えをまとめ︑相互に意見交換できるようになることを目指

教材の概要
◉作品

代わって飼育係の罪状を並べ立てて飼育係に罪を理解させたうえで︑罰を与景公は自分の馬を死なせた飼育係の役人を殺そうとしたが︑晏子は景公に◉要旨れており︑儒家思想が根底にある︒漢の劉向によって編纂され﹃新序﹄とと説・奉使・権謀・至公・指武・談叢・雑言・弁物・修文・反質︶

き︑自らの名誉を守るために飼育係を釈放した︒

前七七〜前六︒前漢の思想家︒字は子政︒初名は更生︒広く学問を修め各劉向︵りゅうきょう︶

前七七〇年︑統制力を失いかけていた周の王室は︑犬戎の侵入を受け︑平

整理・校訂し︑解題を加えた︒この業績によって劉向は中国目録学の祖とい学派に通じていたことから︑成帝の命を受け子の劉歆とともに宮中の図書をりゅう
きん

王が都を東の書の洛邑︵現在の洛陽︶に移した︒それ以後︑秦の始皇帝が天に︑周辺に斉・晋・楚などの有力な諸侯が出現した︒名目的には︑周の宗主

本文は﹃説苑﹄︵講談社学術文庫﹃説苑﹄第九篇正諌◉出典二〇一九︶による︒

われる︒著書に﹃新序﹄
﹃戦国策﹄
﹃列女伝﹄
﹃列仙伝﹄がある︒

権は認められていたが︑実質的には︑斉の桓公︑次いで晋の文公などの﹁覇﹃説苑﹄を出典とした教材はないが︑故事成語に関連した教材としては︑次年︶

年︶◉中学校教科書︵令和三年度版︶での掲載状況﹁助長﹂ 教育出版︵﹁矛盾﹂ 三省堂・東京書籍・教育出版・光村図書︵いずれものものが掲載されている︒に号令しようと︑血みどろの抗争を繰り返した︒中でも呉・越の争いは激烈が残っていて︑礼的秩序が存していたのだが︑末期になると諸侯の権威は衰え︑その下の卿・大夫が実権を握るようになった︒晋では︑前四〇三年︑卿1

春秋時代は︑以上のように強国が出現しても︑依然として氏族的血統主義をきわめた︒

楚の荘王を合わせて︑﹁春秋の五覇﹂という︵他説もある︶︒それぞれが天下者﹂が諸侯を統制していった︒後に覇業を成し遂げた︑宋の襄公・秦の穆公・春秋時代の初めに諸侯は王室の統制を離れて互いに争っていたが︑その間後期を戦国の二つの時代に分ける︒

下を統一するまでを︑東周時代という︒この東周時代を普通︑前期を春秋︑﹁春秋時代﹂◉作者をやめさせることにあった︒景公は晏子の飼育係への言葉から己の非に気づ飼育係を責めているようにみせかけて︑晏子の真意は景公に飼育係の処罰えることを申し出た︒

篇︒︵君道・臣術・建本・立節・貴徳・復恩・政理・尊賢・正諫・敬慎・善向が手を加えて内容を整理し︑大幅に増補を加えて各篇に序文をつけた︒全もに皇帝の教育に用いられた︒もともとあった﹃説苑雑事﹄という書物に劉﹃説苑﹄は春秋時代から漢代までの故事説話集︒優れた人物の逸話が集めら戦国時代の境としている︒

ため︑﹁伝統的言語文化﹂の﹁ウ

ただし︑内容の理解を深めるためには漢文の基礎事項の理解も必要となるとができる︒﹂の指導事項を達成するために﹃説苑﹄から採録した︒

基に的確に捉えることができる︒﹂及び︑﹁伝統的言語文化﹂の﹁ア高等学校国語科学習指導要領における﹁言語文化﹂科目の﹁Ｂ 読むこと﹂

物語の全体構成を捉える◉資質・能力の観点から

22

◉時代背景

20

であった韓・魏・趙の三氏が分立して諸侯に列した︒この年を︑春秋時代と1

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第 2 教材 説苑 景公之馬

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晏子の発言の意図、景公が圉人を許した 【主体的に学習に取り組む態度】
3

理由を考え、自分なりの評釈を加えて意 人物の発言について理解したことをまとめ、それ見及び感想を交流する。

についての意見や感想をグループ内で発表し合おうとしている。＜行動の確認＞

ページ参照︶

し、まとめる。

﹁言語活動の充実﹂を踏まえた指導方法の視点＜記述の確認＞

整理したセリフから発言者の意図を想像（1）◉学習指導のポイント例︵↓分冊①﹁総説編﹂る。

学習指導の展開

登場人物の言動をそれぞれ整理し、人物の発言の登場人物を確認しセリフを列記し整理す 意図を理解することができる。

登場人物の言動をまとめる過程で﹁方法③概念・法則・意図などを解釈し︑2説明したり活用したりする﹂や﹁目標①事実等を正確に理解すること﹂
︑﹁目

本文の内容理解を深める。

を目指す︒

音読している。＜行動の観察＞
使役の助字の役割・禁止の副詞を確認し、【思考・判断・表現】（2）﹁言語能力の育成﹂を踏まえた指導方法の視点

漢文の訓読特有のリズムや語感を理解し、正確に漢文の基本的な句形を学び訓読をする過程で﹁①言葉の働きや役割に関す

容理解を進める。

る理解﹂を促し︑登場人物の言動からその意図を考えたり︑それに対する自漢文の文法事項を整理し、適切な書き下し文を書

1 再読文字と難読漢字を確認し、本文の内 き、現代語訳している。＜記述の確認＞

分の考えを書きあらわすことによって﹁⑤言葉によって感じたり想像したり評価（3）
アクティブ・ラーニングの手法を取り入れた指導方法の視点

学習活動
本文を音読し、正しく訓読できるように 【知識・技能】﹁⑨プレゼンテーション﹂を取り入れて︑
登場人物の言動からその人柄を考

5．授業の展開（3 時間）る態度の育成を目指す︒の確認＞している。＜行動の観察＞する。

◉学習指導要領の指導事項︵育成すべき資質・能力︶

表し合おうとしている。＜行動

語感を理解し、正確に音読時

標③事実等を解釈し︑説明することにより自分の考えを深めること﹂の実現とができる。

漢文の訓読特有のリズムや ＜記述の確認＞

知識及び技能言の意図を理解するこ 意見や感想をグループ内で発＜記述の確認＞

について理解すること︒の実際現代語訳している。

言語文化ア 我が国の言語文化の特質や我が国の文化と外国の文化との関係

適切な書き下し文を書き、 ぞれ整理し、人物の発 ことをまとめ、それについての観点別評価

思考力︑判断力︑表現力等しようとしている。
漢文の文法事項を整理し、 登場人物の言動をそれ 人物の発言について理解した

文章の種類を踏まえて︑内容や構成︑展開などについて叙述を基にうとともに、自らの学習を調整

読むア

向けた粘り強い取り組みを行的確に捉えること︒に的確に捉えたりすることにする力︑感情や想像を言葉にする力﹂及び︑﹁⑩自分のものの見方や考え方を成、展開などについて叙述を基広げ深めようとする態度﹂の育成を目指す︒に的確に捉えている。 の種類を踏まえて、内容や構（読むことア）

知識・技能いる。
（言語文化ア）
評価規準◉観点別の評価規準との関係について理解して などについて叙述を基 関係について理解したり、文章

・我が国の言語文化の特質や我が国の文化と外国の文化との関係について理

我が国の文化と外国の文化 て、内容や構成、展開 が国の文化と外国の文化との解している︒

主体的に学習に取り組む態度

え︑それについて自分なりの評価を述べ合い︑意見交流をする︒このことを思考・判断・表現

通して︑自分の考えを伝え︑相手の話を理解し︑相互に教材理解の深化を図

知識・技能

我が国の言語文化の特質や 文 章 の 種 類 を 踏 ま え 我が国の言語文化の特質や我思考・判断・表現言についての感想や意見をまとめ、述べ合うことができる。
4．評価規準捉えている︒

3．学習目標 登場人物の言動を整理し、人物の発言の意図を理解することができる。また、その発・文章の種類を踏まえて︑内容や構成︑展開などについて叙述を基に的確に

3

主体的に学習に取り組む態度『説苑』景公の馬解したり︑文章の種類を踏まえて︑内容や構成︑展開などについて叙述を人物のセリフを整理し、発言の意図を考えよう

2．教材名

○○○

・我が国の言語文化の特質や我が国の文化と外国の文化との関係について理

1．学習活動

○年○組

基に的確に捉えたりすることに向けた粘り強い取り組みを行うとともに︑授業者

自らの学習を調整しようとしている︒○○高等学校国語科◉学習指導案例︵ 時間扱い︶

学習指導案

50

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05高 内容解説資料
第 2 教材 説苑 景公之馬◉指導展開例
本時のねらいと学習課題

学習活動と指導内容る︒

現代語訳になっていることを確認し︑訓点の種類を理解す

種類の文︑ 種類の訓点︵読み仮名を指導上の留意点種︶を説明する︒

・範読に続いて斉読を行うなど︑正確に音読させる︒

めにも同じ再読文字がある︒

間外での活動にするなどの工夫が必要︒朝三暮四Ｐの行〜す﹂にのみ触れ︑あとはワークシートなどを使って授業時ことによって授業時間が圧迫される場合は︑本文中の﹁将に・基本的な語法・句法に注目させる︒七種の再読文字に触れる

いれて教科書上段・中段・下段がそれぞれ訓読文・書き下し文・ ・漢文の表記に関する字・置き字などの文・再読文字・使役の助法事項を確認し︑本○再読文字﹁将に〜す﹂の含まれた文を書き下し︑訳を確認

文を正しく訓読して内容を理解することする︒
確認する︒
中段の書き下し文を音読する︒

3

身分差に注目し︑人物の関係を理解する︒

教科書上段の訓読文にある難読漢字や語句を拾い︑下段の現代語訳と見比べて語句の意味を理解し︑本文全体の内容理三人の登場人物の身分を理解させる︒

・漢文の文法事項を整理し︑適切な書き下し文を書き︑現代語訳している︒︿記述の確認﹀

知識・技能

理解させる︒

・﹁援る﹂﹁数む﹂﹁釈す﹂などの動詞の読みに注意し︑意味を評価と・漢文の訓読特有のリズムや語感を理解し︑正確に音読している︒︿行動の観察﹀
・何度も声に出して読ませることでリズムを体感させ︑本文理解につなげる︒︵支援︶Ｃ評価の生徒への手立て

学習活動と指導内容のの行めに使役の助字﹁使﹂があり︑Ｐ行めにも﹁敢へて﹂をともなった禁止の句法がある︒

・虎の威を借るのＰは注意する必要がある︒

あくまでも文脈理解のために行うので︑指導の比重について

・基本的な語法・句法に注意させる︒ただし文法事項の学習は指導上の留意点方法

解への一助とする︒

を︑地図を使って示し︑春秋時代の状況を簡単に説明する︒

登場人物や歴史的な背景を確認する︒景公・晏子・圉人の ・景公や晏子がいた春秋時代の中国の列国の位置・斉の位置

6

教科書上段の訓読文中にある文法事項を確認する︒

ができる︒
○﹁而﹂
﹁於﹂
﹁也﹂は置き字で書き下しに影響しないことを・訓読の基本事項を学︻学習課題︼
び︑音読を通して漢文のリズムを体感しよう︒
・登場人物と歴史背景を学ぼう︒

本時のねらいと学習課題○助字﹁使﹂に注目し︑﹁人に〜をさせる﹂という使役の訳

教科書上段の訓読文中にある文法事項を確認する︒

整理し︑登場人物のを確認するとともに︑動作の主体・客体︑登場人物の関係性を確認する︒
ことを確認するとともに︑景公が強く否定したかった事柄○禁止の副詞﹁勿﹂に注目し︑下の動詞を強く否定しているを理解する︒

4

時間

時間

3

34

・ 本 文 の 内 容 を 理 解・

4

3

発言の意図を理解することができる︒︻学習課題︼
び︑漢文の表現を楽・句法の基本事項を学

34

課題

・

︺に取り組む︒

景公の目の前で圉人の罪を数え上げ︑圉人に聞かせること

ば周辺の諸侯に侵略されかねない︒領土内の安定と周辺諸侯への警戒が不可欠であった︒この時代に宰相として君主を思い︑領民を案じる晏子の言動に注目させたい︒

晏子は馬の貴重さを理解しているがそれを人間の命と比較

・﹁馬を以ての故に﹂が二度繰り返される理由を考えさせる︒
し︑人の命を奪う価値が馬にあるとは思っていないことを読み取らせる︒また︑君主といえども︑私情で人の命を奪うことは領土の秩序を失うことで︑周辺諸侯に軽蔑され︑つけ込まれる要因となることを晏子は危惧している︒ている後の二点は今後起こる可能性のある事柄であり︑実際・圉人が既に犯した罪は最初の一つだけで︑晏子が圉人に述べ・登場人物の言動をそれぞれ整理し︑人物の発言の意図を理解することができる︒︿記述の確認﹀

思考・判断・表現には圉人の罪ではないという点を理解させる︒
評価と・それぞれの発言を︑順番通りに箇条書きで列記させる︒︵支援︶Ｃ評価の生徒への手立て

方法にはどのような意味があるのか考える︒

た東周時代の前期を春秋時代という︒この時代︑隙を見せれ

前時の復習として春秋時代がどういう時代であったかを ・周王室が統制力を失いかけ︑都を洛邑︵現在の洛陽︶に移し

振り返る︒

︹羅針盤

2

○晏子の言葉を整理し︑圉人の罪を理解する︒

1

しもう︒
・登場人物の言動を整理し︑そこに込められた意図を考えよ
う︒

35

1
2
3
4
5
1
2
3
4

第 1 時限第 2 時限05高 内容解説資料
第 2 教材 説苑 景公之馬

◉展開図

◉語句・文脈の解説
第一段？〜前四九〇年らない。

・君主が人の命と馬の命とを秤にを「人の命」を奪った君主にすかけて、人の命を軽んじてはな

・馬を失ったことを理由に圉人をの命」を奪った君主だという評

殺害することが周辺諸侯に知ら判を周辺諸侯に知らしめる。

れることによって景公が顰蹙を・軽んじられる君主がいることでかい、侮られることになる。

他国からの干渉や侵略の対象になるかもしれない。

春秋時代の斉の君主︒斉は現在の山東省にあった国で︑周の武王の臣下であ

る。

ならない。
を死なせてしまった。

・君主が私情で人の命を奪っては・圉人は馬の飼育係だが景公の馬馬を飼育する人︒馬の飼育係を表す周代の官名︒

馬を持っている︒馬を飼っている︒﹁有﹂は所有を表す︒

有馬

圉人

馬を死なせた︒﹁殺﹂とあるが圉人が君主の馬を故意に殺したとは考えにくく︑﹁死なせてし手にとる︒持つ︒

武器の一つ︒長い柄の先にかぎ型の両刃をつけ︑敵を引っ掛けて殺傷する︒ほこ︒？〜前五〇〇年﹇65ページ﹈晏子

対話中に用い︑相手に対する敬意を含む表現となる︒﹁請ふ﹂ではじまり︑﹁せん／せんことを﹂わたし︒臣下が君主に対してへりくだって使う一人称︒

い﹂﹁どうか⁝⁝するのをお許しください﹂と訳す︒
目的語 ﹂﹁ 対象 をして 目的語

で終わることが多く︑自分がある行為をすることの許しを求める︒﹁どうぞ／どうか⁝⁝させてくださ

請

臣子の活躍が記されている箇所がある︒︵第二篇臣術・第七篇政理・第十二篇奉使︶︒

されている︒﹃論語﹄公冶長第五には晏子を賞賛する孔子の言葉がある︒また︑﹃説苑﹄には他にも晏︵しさん︶・晋の叔向︵しゅくきょう︶・呉の季札︵きさつ︶・衛の遽伯玉︵きょはくぎょく︶と並び称もあつかった︒晏子の言行録﹃晏子春秋﹄がある︒春秋時代における最も優れた人物として鄭の子産

代に宰相として仕えた︒質素倹約をみずから実行し︑博識と合理性︑道徳を重視し︑君主からの信頼

春秋時代の政治家・思想家︒名は嬰︒字は平仲︒斉の霊公・荘公・景公の三には﹁突き刺す﹂︑﹁殺す﹂の意味がある︒

将自撃之 ﹁将﹂は再読文字︒﹁将に之を撃たんとす﹂と訓読し︑﹁今にも殺そうとする﹂と訳す︒
﹁撃﹂

援

戈

まった﹂と理解するのがよい︒

殺之

述がある︒

る太公望︵呂尚︶が封ぜられた国︒都は臨淄︵りんし︶︒﹃史記﹄斉大公世家に景公と晏子に関する叙景公﹇64ページ﹈・圉人は「馬の命」のために景公
動詞

脚問・発問
各 ペ ー ジ に あ る 指 示 語﹁ 之 ﹂ も し く は︶ 馬︒︵圉人が馬を殺した︒︶
撃之︵ ︶圉人︒︵景公が圉人を殺そうとした︒︶

殺之︵﹇64ページ﹈﹁此﹂は何を指すか︒

問

景公が晏子の意図を理解し圉人の処刑を取りやめた。
︶︿脚問﹀ 圉人︒﹇65ページ﹈
此︵
数之︵

︶ 圉人︒
︵晏子が圉人を罪状を数
殺之︵ ︶圉人︒︵晏子が圉人を殺そうと思う︒︶

え上げて責める︒︶︶ 馬︒︵圉人が馬を殺した︒︶﹇66ページ﹈
臨之︵︶ 圉人︒︵晏子が圉人に向かって︶
殺之︵
釈之︵

︶
︿脚問﹀圉人︒︵晏子に命じて景﹇67ページ﹈公が圉人を許す︒︶︵ ・ ︶︵臣請ふ︶は誰が誰にど
問 ﹁臣請﹂
んなことを請うのか︒
またその目的は何か︒
させ︑死刑を執行することに対しての許可

・晏子が景公に圉人に圉人自身の罪を理解を求めた︒圉人に語って聞かせているように見せかけて実は景公が圉人の死刑を取り
晏子は﹁以馬之故﹂︵ ・ ︑ ・ ︶︵馬下げるよう説得することが目的である︒
を以ての故に︶と二度繰り返して述べる︒

問

67
1

圉人に己の罪を理解させてから処刑したいと晏子が景公に請う。

ひとつひとつ罪状をかぞえ挙げて責めること︒

66
5

展開
使役の助字︒﹁使﹂と同じ使い方をする︒﹁使／令 対象

数

65
3

景公が圉人を処刑しようとする。

令

2

3

2

3

4

・圉人は「馬の命」のために「人一1

景公の愛馬を圉人が死なせてしまう。
1

二

3

発端
2
3
3
3

5

1
2
3
3
1
3
4

新 言語文化
指導書『指導資料』見本
第 2 単元 物語は無限に展開する
240
241

結末

05高 内容解説資料
第 2 教材 説苑 景公之馬

景公が圉人を許したのはなぜか考えよう︒

時限︶問

晏子と景公の行動をそれぞれ振り返り︑どのような性格かを考え︑それ●ワークシート作成例④︵第

問

晏子の行動

ぞれの人物をどう思うか自分の考えをまとめよう︒
景公の行動

景公が圉人を許したのはなぜか考えよう︒●ワークシート作成例︵解答例︶問
晏子が圉人を責める言葉を聞き︑それが実際には自分を諭すための言葉だと気がついた︒また︑その内容から︑自分の行動が今後の自国にとって︑あるいは自分の評判にとって有益ではないということに気づき︑体面を保つために圉人を釈放することにした︒

晏子と景公の言動をそれぞれ振り返り︑どのような性格かを考え︑それ晏子の言動

ぞれの人物をどう思うか自分の考えをまとめよう︒

問

景公の言動
知り︑処刑しようとする︒てから刑を執行したいと願い出る︒

・圉人が自分の馬を死なせたことを ・圉人に自分の犯した罪を理解させ聞いている︒

りやめる︒

・晏子の言葉を聞いて内省することることがある︒▼課題解決例せてしまったことがひいては景公の非道な振る舞いを周辺諸国に知らしめるないと述べてもそれが受け入れられるかどうかはわからない︒だから︑晏

返されている︒脚問で考えた﹁馬の価値﹂と﹁人の命﹂についての晏子の考考えせたい︒また︑
この問いでは﹁以馬之故﹂︵馬を以ての故に︶と二度繰り

この晏子の言葉が学習者にとって﹁罪﹂として認識・受容できるものかをようになる︒それが圉人の罪だと述べている︒

子は一連のできごとの原因︑景公が私情で処刑を行った後の社会的な影響︑景公が圉人を許すことにしたのはなぜか︑まとめよう︒

晏子は君主の私情による処刑の危険性を訴えている︒群雄割拠の春秋時代︻課題設定のねらいと解説︼

葉によって気づいたから︒

・馬の命を人の命で贖わせるのは仁徳のある者の行いではないと︑晏子の言・諸侯からの評価︑外聞を気にしたため︒▼課題解決例

課題ための論法として用いられている︒

導き︑最大の効果を上げようとする方法のこと︒ここでは景公の心を動かす

ることによって︑徐々に詩や文章の意味を強めていき︑読者の印象を絶頂に踏んで説明されており︑漸層法が使われている︒漸層法は語句を重ねて用い

なお︑ここで指摘されている罪状は軽微なものから重大なものへと段階をえとともに扱い︑晏子の意見を整理させたい︒︻課題設定のねらいと解説︼
愛馬を失ったばかりで感情のたかぶっている景公に直接的な諫言が効果をもたないだろうことを理解させたい︒景公の性質と現状とを理解し︑景公が納得できる論法で晏子が圉人の﹁無罪判決﹂を獲得するために必要な芝居である︒内容理解のための発問ではあるが︑自分の感情がたかぶっている時に正論の注意を受けた場合︑どのような気持ちになるかを学習者に考えさせる

晏子が述べた罪とは︑どのようなものかをまとめよう︒

ことも有効であろう︒
課題▼課題解決例・圉人は馬を飼育する官吏でありながら君主の馬を死なせてしまった罪︒
・圉人が景公に﹁馬を理由に飼育係を殺させる﹂罪︒

3

圉人を許す方向に導こうと考えたため︒

周囲から下される評価を述べることによって景公に冷静さを取り戻させ︑・馬を失って冷静さを失っている景公に︑直接的な言葉で処刑をしてはなら・景公に圉人の処刑を思いとどまらせるため︒の行いが君主の名声を損なわせることが罪だと言っている︒圉人が馬を死な文法事項として使役の構文が二度使われていることを理解させたい︒圉人

︻課題設定のねらいと解説︼罪︒

・圉人が景公を﹁馬を理由に人を殺した君主だと周囲の諸侯に知らしめる﹂・道理を説くために取る行動が大胆︒

ことができる︒て行動を改めるよう諫言を述べる

・ 感 情 が た か ぶ る と 軽 率 な 行 動 を 取 ・景公の様子を理解し︑景公が納得しあることに気づき︑圉人の処刑をとができる︒

・晏子の行動が自分への説諭・諫言で ・景公から圉人の無罪を勝ち取る︒

がら実は景公への諫言であった︒

・圉人に向けて責めるように言いな・ 晏 子 が 圉 人 に 向 け て 発 す る 言 葉 を ・圉人に向けて罪を挙げ連ねる︒

第一場面
第三場面

3

晏子が︑圉人にその罪をわからせてから殺させてほしいと願い﹁羅針盤﹂の解説
課題

第二場面
人柄・性格
印象・感想

第一場面
第二場面
第三場面
人柄・性格
印象・感想

出たのはなぜか︑考えよう︒

1
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指導書『指導資料』見本
第 2 単元 物語は無限に展開する
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05高 内容解説資料
第 3 教材 羅生門

第
第

単元
教材

羅生門
◆芥川龍之介たなくする﹂と答える︒そして﹁︵この女も︶大目に見てくれるであろ︒﹂と﹁意味﹂である︒死体の髪の毛を抜く老婆は︑﹁飢え死にをするじゃて︑しかいう弱者どうしの相互許容の論理︒﹁下人﹂は冷ややかな侮蔑をもって老婆の着物をはぎ取り︑京の町の混沌へと向かって夜の闇の中へと駆け下りる︒﹁下人﹂は老婆の言葉によって︑あれほど憎悪した老婆そのものに生まれ変わった︒それは歪んだ形とはいえ︑少年である下人にとっては︑大人になるため全てを失った若者が︑人間性や人間社会の﹁意味﹂を問い返す現代の物語の︑社会に出て行くための通過儀礼であったのだ︒
として︑また私たち自身の変革の物語として読みたい︒﹁下人﹂の心のありよ
うを読み解いていけば︑作品に描かれた︑荒廃した﹁羅生門﹂の姿は︑現代
日本の都市の中枢に︑大きく影のように浮かび上がってくるであろう︒▼中心となる学習方法・学習活動
人物の心情や考え方の変化を追うことを通して︑物語の展開を把握しよう︒

よって意図的に明示されない終わり方になった︒しかし︑﹁羅生門﹂における衝動的ともいえる下人の心情・考え方の激しい変化は︑平安末期の激動の論理展開や人物設定の理解を踏まえて︑作品の背後に広がることを想像し︑社会変動に由来するものであり︑この社会不安を背景として物語は展開して﹁羅生門﹂の主人公である﹁下人﹂は︑家も仕事もお金も恋人も友人も︑何学習者が続きを創作する活動を学習の中心におくことで︑舞台設定・人物の

しかし︑社会の混乱の極限状況において︑﹁盗み﹂という悪を︑生活のためももたず︑ただ﹁太刀﹂だけを持たされ︑永年勤めた主人から解雇された︒

心情・物語の展開の三者が有機的に連動することを深く理解させたい︒

いく︒物語の結末は﹁下人の行方は︑誰も知らない︒﹂と作者芥川龍之介にその﹁下人﹂が﹁羅生門﹂の楼上で老婆と出会い︑﹁下人﹂は刃を突きつけてには許容する︑といった反倫理的とも思えるこの作品が︑なぜこれほどまで老婆の行動の意味を問う︒何ももたない﹁下人﹂が執拗に問い続けるのは︑

構成◉表現の特色ない自由な読みが保証される必要がある︒﹁羅生門﹂の授業に際しては︑予見にとらわれず︑固定した意味に収斂させや︑不在性を表す表現から浮かび上がってくる負の世界である﹁羅生門﹂自教材の概要﹁羅生門﹂は輻輳したコードからなる多義的な意味を包含するテクストであ○主題についての考察
り︑それぞれの読者の読みによって全く異なる世界が開けてくる︒したがってその﹁主題﹂や﹁意味内容﹂に関しては諸説ある︒

羅生門の楼上という異空間︵境界︶を通過することで変貌を遂げる下人の姿婆と出会い︑それを契機にまた︑楼から駆け下りて闇の中へと消えていく︒

羅生門の下で途方に暮れていた主人公である下人が︑羅生門の楼の上で老様に持たざるを得ぬエゴイズムをあばいている︒﹂とした吉田精一説がある

駒尺喜美の説︒そして闇に消えていく下人にむしろ積極的な意味を見出し︑とした︒﹁人間内部における矛盾の並存という命題﹂によって書かれたとする

それを﹁人間存在そのものが永遠に担いつづけなければならぬ痛み﹂である︑の中で理性や人間性を失い︑まさに獣のように生きるしかない人間の生のあくような声﹂など︑気味の悪い動物の直喩を多用することにより︑極限状況るように﹂﹁肉食鳥のような︑鋭い目﹂﹁からすの鳴くような声﹂﹁蟇のつぶや下人の変貌を決定づける﹁老婆﹂を中心に︑﹁猿の親が猿の子のしらみを取比喩を︑①門の下↓②楼の上↓③門の下という場の転換によって描き出している︒

結末部分で作者が行った改稿もまた読みに大きな影響を与えており︑その心象風景

比喩表現に特色がある︒

また︑この作品は直喩︑暗喩︑擬人法のほかにも︑提喩︑換喩等︑多様なりようを︑読者の感性に直接的に訴えかけている︒﹁己を緊縛するものからの解放の叫び﹂に主題を見る関口安義の見方もある︒

え︑初稿における結末部の﹁京都の町へ強盗を働きに急﹂ぐ下人の姿の中に﹁﹃他者中心﹄の抑圧体制からの人間解放﹂を目指す作者の意気込みを見︑しの中に﹁底知れない存在不安﹂を克服しえなかった闇を見いだしている︒まように︑はっきりと見えた︒﹂のように︑血のような夕焼けの赤と死骸をねら﹁門の上の空が︑夕焼けで赤くなる時には︑それ︵からす︶がごまをまいた

かしそれを︑﹁下人の行方は︑誰も知らない﹂と改稿せざるを得なかった芥川
た新しくは︑﹁語り手﹂︵書き手︶に注目し︑﹁下人の行方はだれも知らない﹂て主人公の心理を巧みに表現している箇所が多い︒
一匹の﹁きりぎりす﹂
︑
主人公の﹁にきび﹂などの小物をうまく主人公の心理に結びつけて効果的に表現している︒

点を重視する長谷川達哉の見解もある︒
リー分析からだけでなく︑作品構造からの分析︑さらに不気味な動物の比喩﹁主題﹂を考える上では︑主人公である下人の心理の移り変わりのストー

その他

うからすの黒の対比によって不気味さをきわ立たせるなど︑風景描写を通じと改稿された結末部において︑﹁語り手﹂が︑ sentimentalisme
を振り捨て︑
荒ぶる世界へと飛び出していった下人について語ることを放棄してしまった

3

是非に関してもさまざまな見解がある︒吉田俊彦は︑上記の関口の説を踏ま

2れない│ 日常的な救済をすべて断たれた存在悪のかたち﹂を下人の姿に見︑が︑三好行雄はそれを進めて﹁エゴイズムなどという概念では決して律しき

古くは﹁下人の心理の推移を主題とし︑あわせて生きんがために︑各人各

1◉作品

体に象徴的意味を見いだすような読みなど︑多面的な読みが存在しうる︒に教材として長い命を保ってきたのであろうか︒

高校生の親の世代もほとんどが授業で読んだ経験をもっているはずである︒

おそらく戦後︑これほど高校生に読まれてきた小説はないであろう︒今の◉テーマの観点からることを目指す︒

使った読み比べや協働的な学習で読みを交流させながら︑自分の解釈を深め物語の設定や構成を︑表現に即して読み味わうとともに︑関連する資料をこと︒﹂の指導事項を達成するために︑﹁羅生門﹂を取り取り上げる︒にある︑﹁ウ 文章の構成や展開︑表現の仕方︑表現の特色について評価する

高等学校国語科学習指導要領における﹁言語文化﹂科目の﹁Ｂ 読むこと﹂

物語の展開を把握する◉資質・能力の観点から採録のねらい32

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第 2 単元 物語は無限に展開する
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第 3 教材 羅生門

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指導書『指導資料』見本
第 2 単元 物語は無限に展開する
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265

に表現しようとしている。＜行動の観察＞

ページ参照︶﹁言語活動の充実﹂を踏まえた指導方法の視点て相互に読み合い、考えを交流する。

（1）◉学習指導のポイント例︵↓分冊①﹁総説編﹂3 思うか、「羅生門」の続きを短い文章にまとめ 根拠にして、自分なりの見方や考え方を文章学習指導の展開分析＞
この結末を経て、下人と老婆はどうなったと 【主体的に学習に取り組む態度】物語の展開を

作品の背後に広がることを想像し︑物語の続きを創作することによって﹁方の解釈やその根拠をまとめている。＜記述の法③概念・法則・意図などを解釈し︑説明したり活用したりする﹂ことを通

2 心情変化を正確に読み取る。

◉学習指導要領の指導事項︵育成すべき資質・能力︶えている。＜記述の確認＞

物語の設定を踏まえて、物語の展開や下人の 【思考・判断・表現】作品の展開を捉え、自分して︑﹁目標③事実等を解釈し︑説明することにより自分の考えを深めるこ

下人のおかれた状況を整理する。

知識及び技能1 に描かれる当時の社会情勢と、羅生門の下の て評価しながら、物語の場面設定を正確に捉と﹂の実現を目指す︒

評価

言葉には︑文化の継承︑発展︑創造を支える働きがあることを理解

学習活動

京都の町や羅生門の舞台設定に着目し、そこ 【知識・技能】表現の仕方や表現の特色につい（2）﹁言語能力の育成﹂を踏まえた指導方法の視点

時

アクティブ・ラーニングの手法を取り入れた指導方法の視点

5．授業の展開（3 時間）（3）

物語の解釈や創作物をお互いに読み合って意見交流することにより︑﹁⑤言

観察＞

の分析＞

﹁④グループディスカッション﹂を取り入れて︑書いた文章をお互いに読みいる。＜記述の確認＞すること︒の場面設定を正確に捉えて まとめている。＜記述 現しようとしている。＜行動の葉によって感じたり想像したりする力︑感情や想像を言葉にする力﹂
︑
﹁⑥言

の実際

言葉ア

観点別評価 ついて評価しながら、物語 分の解釈やその根拠を なりの見方や考え方を文章に表思考力︑判断力︑表現力等している。
表現の仕方や表現の特色に 作品の展開を捉え、自 物語の展開を根拠にして、自分文章の構成や展開︑表現の仕方︑表現の特色について評価すること︒に、自らの学習を調整しようと読むウ

粘り強い取り組みを行うととも葉を通じて伝え合う力﹂︑﹁⑧考えを形成し深める力﹂
︑﹁⑩自分のものの見方て評価したりすることに向けたや考え方を広げ深めようとする態度﹂の育成を目指す︒

表現の仕方、表現の特色につい

知識・技能

る。
（読むことウ）

葉ア）◉観点別の評価規準

ることを理解している。
（言 に つ い て 評 価 し て い 理解したり、文章の構成や展開、
評価規準

・言葉には︑文化の継承︑発展︑創造を支える働きがあることを理解してい展、創造を支える働きがあ 現の仕方、表現の特色 創造を支える働きがあることをる︒

主体的に学習に取り組む態度合い︑意見交流をする︒そのことを通して︑自分の考えを伝え︑相手の話を思考・判断・表現

理解して︑自分自身の考えを深めることを図っていく︒

知識・技能

言葉には、文化の継承、発 文章の構成や展開、表 言葉には、文化の継承、発展、思考力︑判断力︑表現力等ることができる。
4．評価規準・文章の構成や展開︑表現の仕方︑表現の特色について評価している︒『羅生門』
・その他の関連資料

3．学習目標 物語に描かれる人物や考え方の変化を追うことを通して、物語の展開を的確に把握す

主体的に学習に取り組む態度

2．教材名

文章の構成や展開︑表現の仕方︑表現の特色について評価したりすること

1．学習活動 「羅生門」の続きを創作しよう

3

・言葉には︑文化の継承︑発展︑創造を支える働きがあることを理解したり︑○○○○に向けた粘り強い取り組みを行うとともに︑自らの学習を調整しようとし

○年○組

授業者

ている︒

○○高等学校国語科◉学習指導案例︵ 時間扱い︶

学習指導案

50

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第 2 単元 物語は無限に展開する
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05高 内容解説資料
第 3 教材 羅生門◉指導展開例
本時のねらいと学習課題

描写の仕方や表現の・京都の町や羅生門の 導入

学習活動と指導内容
全文を通読し︑作品を七段落に分ける︒︺に取り組む︒○下人が羅生門の下に至るまでの経緯を整理する︒

平安末期の社会情勢についてまとめる︒

課題

特色について評価し 展開○京都の町や羅生門の描写に着目して︑そこに描かれている︹羅針盤

ながら︑そこに描か○羅生門の下で下人がどのような状況にあるかまとめる︒

れる当時の社会情勢と︑羅生門の下で下社会状況についてより具体的なイメージを膨らませる︒

指導上の留意点
・時間の経過や場所の移動に注目させる︒﹁物語を読むためのキーワード﹂の﹁人物設定・舞台設定﹂を参考に︑情報を整理する︒

・Ｐ

会情勢が不安定であるため福祉や共助も期待できないこと・下人が孤独で︑安定した職も住むところもなく︑空腹で︑社があることに触れる︒

確認し︑古典の世界から近代文学へと継承される言葉の働き広がる読書﹁作家とよむ﹃今昔物語﹄﹂を読んで︑当時の ・芥川龍之介が古典を題材として﹁羅生門﹂を創作したことを人のおかれた状況について正確に捉えることができる︒

・物語の舞台設定と人︻学習課題︼
自分が下人のような状況に陥ったらどうするか︑意見を交物設定を正確に捉え知識・技能を確認する︒

・表現の仕方や表現の特色について評価しながら︑物語の場面設定を正確に捉えている︒︿記述の確認﹀流する︒

評価と○表現を通して︑下人の心情を正確に追う︒﹁物語を読むためのキーワード﹂の﹁転換点﹂を参考④迷いはなくなった︒③徐々に老婆が憎たらしく感じられてきた︒②恐怖と好奇心が湧いてきた︒︵例︶①決断はできなかったのである︒

現の効果や作者の工夫をより考えさせることもできる︒

・①〜④を普通の表現に言い換えたものと比較することで︑表・個々の叙述を取り上げて下人が置かれた状況やその心理を確認させる︒︵支援︶Ｃ評価の生徒への手立て︺に取り組む︒

学習活動と指導内容①﹁勇気が出ずにいたのである﹂

課題て︑その展開や下人︹羅針盤の心情変化を正確に②﹁ある強い感情が〜嗅覚を奪ってしまった﹂

指導上の留意点

方法

よう︒

本時のねらいと学習課題

読み取り︑自分の解③﹁老婆に対する激しい憎悪が︑少しずつ動いてきた﹂・物語の設定を踏まえ 展開

釈やその根拠をまと④﹁ある勇気が生まれてきた﹂協働的な学びのために︺に取り組む︒

めることができる︒︹羅針盤︻学習課題︼に︑下人の心情が何によってどう変化したかを整理する︒

下 人 の 心 情 の 変 化 と そ の き っ か け を︑ マ ト リ ッ ク ス や ・﹁現代の国語﹂での学習事項を活用させたい︒

変化をもたらしたきっかけはなんだったのか︒話し合う︒○下人の考え方はどのように変化したか︒また︑そのような ・Ｐ語の展開や心情の変・設定を踏まえて︑物

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時間

時間

1

2

評価と

・作品の展開を捉え︑自分の解釈やその根拠をまとめている︒︿記述の分析﹀思考・判断・表現

・どのような表現技法や比喩が使われているのかを整理し︑文脈に即して具体化させる︒︵支援︶Ｃ評価の生徒への手立て

方法

潔にまとめて共有する︒

フィッシュボーンなどの思考ツールを使って一枚の紙に簡3化を正確に読み取ろ
う︒

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1
2
3
4
1
2

第 1 時限第 2 時限05高 内容解説資料
第 3 教材 羅生門⇒「手段を選ばないとすれば……」

はしごの上 死骸の髪の毛を抜く老婆を見いだす … 「六分の恐怖と四分の好奇心」
見ているうちに …………… 「悪を憎む心」が燃え上がる「何をしていた。言え。
」と脅す

ノボリ

ある勇気が生まれ老婆

物語性をもった起

途方にくれた下人は︑羅生門に一夜の宿を借りようと楼の上へ登るはしごに足をかけた︒
ある日の暮れ方のことである︒一人の下人が︑羅生門の下で雨やみを待っていた句である︒﹁ある日﹂と日を特定せずに入る︒読者の想像をかき立てるとともに︑
短いセンテンスの中に﹁いつ・どこで・だれが﹂の最低限の情報が提示されている︒芥川の作品には︑﹁蜜柑﹂﹁杜子春﹂
身分の低い者︒貴族などに仕えて種々の雑役にあたった者︒また︑﹃日本国語大辞典︵第二版︶﹄﹁神神の微笑﹂など︑夕暮れの設定から入るものが多い︒
下人︵小学館︶によると︑﹁平安以後の隷属民︒荘園の地主・荘官や地頭などに隷属して︑家事︑農業︑軍事など主家の雑役につかわれ︑財産として土地といっしょに︑あるいは別々に売買質入や譲渡の対象

ヌスミ︶こと︑帰る家もないことなどを考えると︑人身売買で売られてきたとも考えることができとなった︒﹂とある︒この作品の﹁下人﹂も︑まだ若いのに暇を出されるまで﹁永年︑使われていた﹂
・移稿では﹁交野︵の︶平六﹂と固有名詞になっていたのを︑最終稿で﹁下人﹂とした点に︑結末部分の改稿と並んで︑作者の意図が感じ取れる︒また︑太刀を持っていたところから︑貴族や豪族等の警
平安京の正門︒羅城門︒本来は﹁羅城門﹂と表記したが︑江戸時代以降﹁羅生門﹂も使われ護にあたった侍とも考えられる︒
羅生門

るようになった︒﹁羅城﹂とは古代中国の都を囲んでいた外郭のこと︒平安京には羅城は築かれなかっ丹

朱色の塗料︒﹁丹塗り﹂とは赤色の顔料である丹または朱で塗ってあること︒丹は鉛に硫黄と硝た︒﹁平安京略図﹂︵ ページ︶︑﹁平安京条坊図﹂︵ ページ︶参照︒

ぎりす

原文は﹁蟋蟀﹂とあり︑古語では﹁こおろぎ﹂を意味しているが︑柱に止まっているきり石を加えて焼いてつくったもの︒朱は辰砂として産し︑成分は硫化水銀︒
きりぎりす「冷然と」聞いている

下人

ぶ べつ

・老婆の言い訳

・老婆の着物を剝ぎ取る「きっと、そうか。
」と念を押す ……… 「嘲るような声で」「夜の底へ駆け下りた」「黒洞々たる夜」「下人の行方は、誰も知らない。」

脚問・発問
最初の一行﹁ある日の暮れ方のことであ語り手の判断を超える世界へ

ある日の暮れ方羅生門の下で一人の下人が雨やみを待っていたＷ︵ い︶とあるが︑どういう︶とはここでは主人公の下人の身なりや外見はどうか︑指摘しよう︒

問ずだからである︒

は︑本来ならもっと賑わっていても良いはンストリートである朱雀大路にある以上ありそう﹂なのは︑羅生門が平安京のメイ言っていると考えられる︒
﹁もう二︑
三人は

一般の女と男のことを比喩︵提喩︶としてに 扱 わ れ て い る の で︑ 貴 族 な ど で は な く︑

﹁この男︵下人︶の外にも︑﹂と下人と同列

・﹁市女笠や揉烏帽子﹂︵

ことか︒

なものである︒﹂︵

笠や揉烏帽子が︑もう二︑三人はありそう

朱雀大路にある以上は⁝市女
問 ﹁羅生門が︑

・なにを

・どこで

・誰が

・いつ

つ・誰が・どこで・なにを︶を指摘しよう︒

待 っ て い た︒﹂ で 提 示 さ れ て い る

る︒一人の下人が︑羅生門の下で雨やみを問﹇72ページ﹈「飢え死にするじゃて」
を聞いて「盗人になるよりほかに
しかたがない。
」

肯定する勇気が出ない

点︑習性から今言う﹁きりぎりす﹂に解するのが自然だろう︒無人の強調︑周囲が寂れている雰囲気︑⇒羅生門の下で途方にくれる下人

死人が捨てられる

◉展開図

狐狸が棲む

︶の大意

荒れ果てた……

平安時代末期の︑ある日の暮れ方︑一人の暇を出された下人が羅生門の下で雨やみを待っていた︒「暇を出された」
門の下
Sentimentalisme
一人の下人 「途方にくれていた」
暮れ方 に影響
雨「どうにもならないことを、どうにかしようとして」
300

門の外

・老婆をねじ倒し ………………………「安らかな得意と満足」
・太刀を突きつけ

楼の上︵小さな余波︶遠慮なく吹き抜ける〇第一段︵初め〜 ・﹇72ページ﹈◉語句・文脈の解説

火桶が欲しいほどの寒さる︒原典である﹃今昔物語集﹄では﹁盗セムガ為ニ京ニ上ケル男﹂とあり︑また︑下書きノートや推

︵
10

4

11

73

5

羅生門

永年使われていた主人から
盗人

羅生門の
様子

き きん

つじかぜ

74

4

風が、夕闇とともに
76

平凡な答えに失望 …………… 「憎悪＋冷ややかな侮蔑」

・老婆の答え「かつらに……」を聞いて

vs

平安朝末期
京都 天災（地震・辻風・火事・飢饉）により 「ひととおりならず衰微」
秋
時代
場所
季節
1
1
1
3
4

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第 2 単元 物語は無限に展開する
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05高 内容解説資料
第 3 教材 羅生門

季節などを暗示する絶妙な小道具として使われている︒色彩の面から見ても︑﹁丹塗りの円柱﹂の鮮や①右の頰に大きなにきびがある︒

した︒
都の中︒平安京の市中︒﹁洛﹂は中国の都﹁洛陽﹂に由来する︒ 洛外

つむじ風︒旋風︒

辻風

洛中古い記録︒﹃方丈記﹄に同じような記述がある︒ここにあるような記事は﹃方丈記﹄︵鴨長明・④聖柄の太刀を腰に下げている︒

を着けている︒⑤わら草履を履いている︒
はなぜか︒

﹂
︵
問 ﹁この男のほかには誰もいない︒︶の・京都の町がうち続く天災で衰微し︑羅生門が荒れ果てて狐狸などが住み︑死体が捨てられていくような不気味な場所になって︶とはどの時点からしまったため︑夜になるとだれも気味が悪

旧記

クラスの地

﹄神田秀夫他︵一九九五年

小学館︶︶とはどこのことか︒︶とは何か︒また︑いつの時︶とあるが︑何のかわ︶とあるが︑
これはどういうこ

人の象徴的な表現︒主人公が恐らく未だ十・﹁にきび﹂は︑
まだ精神的に未熟な若い下とを表しているか︒ながら﹂︵大きなにきびを気にし問 ﹁右の頰にできた︑﹇74ページ﹈に︑ ということ︒

・人々が羅生門に近づかなくなったかわりりか︒︵
問 ﹁そのかわり﹂る描写が入ってくる︒

いているために︑時折執筆当時を現在とす

く︑平安朝に場を借りた近代小説として描形の昔物語や歴史小説といった形式ではなある︒しかしこの物語は作者芥川が︑過去の︶ある日の暮れ方﹂が物語の中の現在で法を取っており︑冒頭であれば﹁︵平安時代

人と同じ時代︑同じ場所から語るという方手﹂が主人公の下人に寄り添うように︑下いぬゐ︵ 解 説 ︶ こ の 小 説 の 語 り の 方 法 は︑
﹁語り

たつみ

﹁風烈しく吹きて︑静かならざりし夜︑戌の時ばかり︑都の東南より火出で来て︑西北に至る︒
すべ

はてには︑朱雀門︑大極殿︑大学寮︑民部省などまで移りて︑一夜のうちに塵灰となりにき︒⁝

おほみず

惣て都のうち三分が一に及べりとぞ︒男女死ぬるもの数十人︑馬牛のたぐひ辺際を知らず︒﹂︿養和の飢饉﹀一一八一︵養和元︶年〜一一八二︵養和二︶年︒﹁二年があひだ︑世の中飢渇して︑あさましき事侍りき︒或は春夏ひでり︑或は秋大風︑洪水な
ど︑よからぬ事どもうちつづきて︑五穀ことごとくならず︒⁝京のうち一條よりは南︑九條より狐と狸︒人を騙す妖怪と信じられた︒﹃新編日本古典文学全集

北︑京極よりは西︑朱雀よりは東の路のほとりなる頭︑すべて四万二千三百余りなんありける︒﹂

狐狸

暗くなると︒﹁日の目﹂は日の光︒

問

ページの文章の中で︑﹁語り手﹂が平安代の若者であることを示すと同時に︑絶えずにきびに手をやって気にしている下人の宮殿・仏殿などの棟の両端に取り付けた魚の尾の形の飾り︒

姿からは︑あてのない︑どうしようもない

門の上の空が︑夕焼けで赤くなる時には︑それが胡麻をまいたように︑はっきり見えた

それを背景に浮かび上がる羅生門は︑巨大な黒い影となって我々の脳裏に焼きつく︒この小説におい74

鴟尾

景描写であるが︑高い鴟尾の周りを飛ぶからすがごまのような黒い粒にしか見えない︑という描写は足を踏み入れること︒

8

現状に対する不安が感じ取れる︒

足踏み

日の目が見えなくなるとこの物語に登場する﹁下人﹂も︑﹁老婆﹂も︑恐らく死ねば同じ扱いを受けることになるであろう︒

ない死人﹂とはどういう死人であろうか︒例えば道ばたで野垂れ死にした身元不明死体等であろう︒

引き取り手のない死人を︑この門へ持ってきて︑捨てていくという習慣さえできた ﹁引き取り手の44

羅生門の壮大さを表現し︑また︑夕方の赤い血の色のような空に舞う黒いからすの不吉なイメージと︑

羅生門の全

4

︿安元の大火﹀一一七七︵安元三︶年﹁中御門京極のほどより︑大きなる辻風おこりて︑六條わたりまで︑吹ける事侍りき︒三四町をり前である︒︶

なった平安朝末期はもちろん﹃方丈記﹄よの 現 在 か ら で は な い︒ こ の 物 語 の 舞 台 と・作者の執筆時点から見ての﹁旧﹂︒︵物語の記録がある︒の 解 説 参 照 ︶︒﹁ 地 震・ 辻 風・ 火 事・ 飢 饉 ﹂・旧記とは﹃方丈記﹄のことである︵上段

点から見ての﹁旧﹂なのか︒︵
問 ﹁旧記﹂﹇73ページ﹈︵解説︶ 上段の解説参照︒

・京都の町の中のこと︒︵
問 ﹁洛中﹂

・﹁ある日の暮れ方﹂の﹁ある日﹂見ての二︑三年なのか︒︵
問 ﹁この二︑三年﹂

くて近づかなくなってしまったから︒

りけり︒﹂とある︒﹃方丈記﹄の該当部分はできれば生徒にみせておきたい︒︹話題源︺○﹁方丈記﹂に描かれた天災﹁方丈記﹂には︑元暦二︵一一八五︶年七月九日︑近畿地方を襲ったマグニチュード
震について書かれてある︒東日本大震災を髣髴とさせる記述である︒また︑辻風︑火事︑飢饉につ⁝⁝いての記載もある︒古文書から先人の経験を学ぶことは大切だ︒︿元暦の大地震﹀﹁大地震ふること侍りき︒そのさま世の常ならず︑山は崩れて河を埋み︑海は傾きて陸地をひたせり︒土裂けて水湧き出で︑巌割れて谷にまろび入る︒⁝⁝都のほとりには︑在々所々堂舎塔廟
ひとつとして全からず︑⁝⁝﹂

7

吹きまくるあひだに︑こもれる家ども︑大きなるも︑小さきも︑ひとつとして破れざるはなし︒﹂︿治承の辻風﹀一一八〇︵治承四︶年

8

1

7

を尋ぬれば︑すべきかたなきもの︑古寺に至りて仏を盗み︑堂の物の具を破り取りて︑割り砕けるな

一二一二年︶に︑﹁あやしき事は︑薪の中に︑赤き丹着き︑箔など所々に見ゆる木︑あひまじはりける﹇73ページ﹈③山吹の汗袗︵黄色の汗取り用の下着︶②洗いざらした紺の襖を着ている︒

朱雀大路 平安京の中央を南北に貫く大通り︒﹁平安京略図﹂︵ ページ︶︑
﹁平安京条坊図﹂︵
すげ

菅や竹皮で編んだ笠︒ここでは︑それをかぶった女性のこと︒もとは市女︵市場で物を売る

300

揉烏帽子 柔らかくもんだ烏帽子︒ここでは︑それをかぶった男性のこと︒男性が平常服の際に着用女性︶が用い︑のちに︑女性の外出用に多く着用された︒

市女笠ジ︶参照︒京のメインストリートで︑道幅は八十四メートル︒

ペー

かな朱色と補色関係の緑の方が合う︒
73

7

6

4
5
5
8
1
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12 11 7

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指導書『指導資料』見本
第 2 単元 物語は無限に展開する272
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295

05高 内容解説資料
第 3 教材 羅生門︻課題設定のねらいと解説︼
重要な場面における下人の心情を表現に即して読み取る課題である︒﹁羅生門﹂は︑下人の心情の移り変わりが中心として描かれる作品であり︑ここを課題として取り上げる①〜④は︑下人の心情が移り変わる起点となる場面

整理することで︑作品の展開そのものを整理することもできる︒
である︒それまでの心情が何であったかと︑何によって︑なぜ︑どのように・︶と話しだす﹁老婆﹂は︑その心情が変わっていったかを生徒に考えさせたい︒﹁なるほどな︑死人の⁝⁝﹂
︵
82
9

う︒

▼課題解決例◉展開図

資料編

ひととおりならず衰微していた京都の町
⬇
⬇

ページ

⬇
・老婆を目撃する︻恐怖心・心︼・人の気配を察知する︻警戒・寝場所を求めて楼へ登るる・盗人になる勇気が出ずにいる

・身の振り方について思案す

いる・行き所がなく途方に暮れて雨に降りこめられた下人

荒廃した羅生門

かつらの材料を集めに来た老婆⎛・自らの目的を果たすために ⎞⎝ 羅生門の楼へ登る⎠

・火をともして楼内で死体を物色している・女の死体から髪の毛を一本268

その際︑﹁物語を読むためのキーワード﹂の﹁転換点﹂も参考にしよらしたきっかけはなんだったのか︒話し合おう︒

下人の考え方はどのように変化したか︒また︑そのような変化をもた︿協働的な学びのために﹀その老婆の発言│ 特に②に相当する部分│ を受けて︑下人には﹁勇気﹂│ 自分に何ができるかを発見した者に生ずる勇気であり︑悪を行うことを積極的に肯定する勇気│ が生じ︑﹁では︑おれが引剝ぎをしようと恨むまい

ことではない︒にするので︑しかたなくしたのである︒よって︑自分のしたことも悪いない︒また︑自分が死体の髪の毛を抜いたのも︑そうしなければ飢え死

ので︑しかたなくそうしたのである︒したがって︑それは悪いことでは②蛇を干し魚だと偽って売っていた女は︑そうしなければ飢え死にをする

ことではない︒

を抜かれてもしかたのない人間である︒よって︑自分のしたことは悪いしてきた人間ばかりである︒したがって︑羅生門の死人たちは︑髪の毛①羅生門に捨てられている死人たちは︑みな︑生きている時に悪いことを老婆の発言は次の二点に整理できる︒▼課題解決例よう︒

自分が行ってきたことについてどのように考えているか︒まとめてみ課題
3

な︒おれもそうしなければ︑飢え死にをする体なのだ﹂という発言と︑引剝
老婆の発言を受けた下人の心情︑それに基づく発言と行動について整理すぎの実行となって表れた︒
る︒

⬇

⬇

えていく

婆を蹴倒して夜の闇へと消・老婆の着物を剝ぎ取り︑老くる・盗人になる勇気が生まれて・老婆の話を聞く︻冷然︼憎悪・侮蔑︼・ 老 婆 の 答 え を 聞 く︻ 失 望 ・満足︼・老婆の表情を見る︻得意・突きつける・老婆を取り押さえ︑太刀をへの反感︼・行為を確認する︻憎悪・悪好奇心︼

ここまでの学習を生かして︑表現から老婆の心情や意図を読み取る力を伸︻課題設定のねらいと解説︼
ばすことができるとよい︒

ずつ抜く・突然の事態に動転する・問いかけに黙っている︻恐怖心︼・問いかけに答える︵必死の弁明︶
・男の表情の変化を見る︻恐怖心︼・自己の行為について語る

・男の足にしがみつこうとす
る・門の下をのぞきこむ

ここまでの学習を生かして︑
考え方だけでなく︑その変化をもたらしたきっ︻課題設定のねらいと解説︼
かけとともに整理させたい︒

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05高 内容解説資料
第 3 教材 羅生門

探究的な学びこの結末を経て︑下人と老婆はどうなったと思うか︒
意見を出し合おう︒▼課題解決例

暗躍した︒

・下人も老婆も生きるために盗人になり︑自己の悪を正当化する論理で・下人は京都の外で盗賊になり︑老婆は下人ほどの悪にはなりきれない
まま︑死人の髪の毛を抜くような生活を続ける︒
り︑悪の弱肉強食が連鎖した︒

・下人は盗人になったが︑下人より強い悪によって悪を成される側とな・ふてぶてしく生きることができる老婆は︑このあともためらわずに悪の道を進んだが︑流されやすい性格の下人は︑すぐまた自分が悪の道に進むことに疑念を感じ始めた︒︻課題設定のねらいと解説︼﹁下人の行方は︑誰も知らない︒﹂と結ばれていることから︑下人はこの後羅城門には鬼が棲む﹂の内容や︑老とは視点を変えて︑老婆の側からこの物語の続きを考えるとどうなるのか︑生徒の意見もさまざまだろう︒﹁コラム
婆の行動や表情︑言葉を思い出しながら︑多様な意見を期待したい︒

語彙を広げる比喩とは︑物事の説明に︑類似したものを借りて表現する技法である︒〇比喩﹁雨やみをする人々が︑もう二︑三人はありそうなものである﹂と書かずに﹁市女笠﹂や﹁揉烏帽子﹂という換喩︵メトニミー︶を用いることによって︑平また︑松の木は火つきがよいため焚きつけとしてよく用いられる一方で︑安時代の庶民の風俗や男女の区別を説明的にならずに描写することができる︒
火持ちは悪く︑
長時間燃やし続けることはできない︒その松の木切れの火に︑下人の心情を喩えることで︑先ほどまで必死に苦悩していた問題であったにもかかわらず︑急に﹁あらゆる悪に対する反感﹂を増幅させていく下人の心情も︑このあとすぐに変わってしまうであろうことが暗示されている︒
擬人法とは︑動物・事物あるいは抽象概念などの人でないものを︑人に見〇擬人法﹁雨音がする﹂ではなく︑意志をもった存在として雨が羅生門を包み︑雨音立てて表現する修辞法である︒﹁羅生門﹂ではこの技法が多く用いられている︒

どうなったのかという問題については︑全て読者に委ねられており︑生徒は自由に発想を広げることができるだろう︒ただし︑疲弊した都に下人の再就

こう︒

﹁羅生門﹂
は比喩の宝庫である︒いろいろな種類の比喩表現の形を覚えてお○さまざまな比喩の形︹話題源︺

左右されて生きている存在であることを表現している︒

自分の感情をコントロールしているのではなく︑突発的なできごとや感情に婆に対する憎悪の心を冷ましてしまったという表現は︑下人が理性に従ってまた︑その意識︵老婆の生死は自分が支配しているという優越感︶が︑老的にも羅生門に閉じ込められていることを暗示することができる︒

を集めてくるように表現することで︑下人が必然的な展開で精神的にも身体

職先や︑下人を受け入れる家族のような存在が唐突に現れるとは考えづらい︒﹁悪に対しては悪を成してもよい﹂といった老婆の論理や︑下人の変化しやすい心情といった本文の読解︑歴史・社会状況を根拠に︑闊達な議論を期待したい︒なお︑その際︑末尾の一文の改訂の問題や︑芥川龍之介の短編﹁偸盗﹂などを︑参考にするのもよいだろう︒
また︑下人の側からしか語られてこなかったこの小説において︑結末近い部分になってから﹁語り手﹂の視線は下人を離れ︑老婆の側に立つ︒今まで学習の振り返り□物語の展開を的確に把握することができたか︒⁝①

︵ ・ ︶

13

□人物の心情や考え方の変化について話し合うことができたか⁝②﹁胡麻をまいたように︑はっきり見えた︒
﹂

73

9
︵ ・ ︶

︵ ・ ︶
84

5

①直喩︵〜のよう︶﹁急なはしごを夜の底へ駆け下りた︒﹂②暗喩︵隠喩︶﹁門の屋根が⁝重たく薄暗い雲を支えている︒﹂③擬人法︵活喩︶④換喩 ﹁市女笠﹂

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5
︵ ・ ︶

︵ ・ ︶

↓女性一般の代表的なものとして﹁市女笠﹂と表現︒﹁雨やみをする市女笠﹂﹁白い鋼の色を︑その目の前へ突きつけた︒﹂⑤提喩 ﹁白い鋼の色﹂↓﹁刃﹂のかわり︒

72

15□新たに気づいたことや考えたこと︑これから深めていきたいことなどを書き出そう︒⁝③︻﹁学習の振り返り﹂設定のねらい︼
教科書には①〜③の番号は付していないが︑ここでは便宜的に番号を付け︑次のようなねらいがあることを示したい︒
・振り返り①⁝⁝教材の﹁身につけたい言葉の力﹂︵能力目標︶である﹁物語の展開を把握する力﹂に対応する振り返り・振り返り②⁝⁝教材の﹁中心となる言語活動﹂︵学習活動︶である﹁人物の心情や考え方の変化について話し合う﹂に対応する振り返り・振り返り③⁝⁝この教材の学習を通した﹁主体的に学習に取り組むこと﹂についての振り返り
いずれも﹁学習者自身が行う自己評価﹂であり︑授業者が行う﹁学習評価﹂ではない︒学習者自身が自分の学習に対して︑成果と課題を意識し︑次の学習へとつなげる意欲を喚起することをねらいとしている︒

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