私。
本、いたし介紹がちたで で きて いる？
人 間は読んだ本
んで い た の か 、にど ん な 本 を 読頃の生
学
大に先 生 たちして みました 。
本 な どを お 聞 きたっか白面だ
最近読ん『視覚はよみがえる：三次元のクオリア』
スーザン・バリー 著 、宇丹貴代実 訳 /『予告された殺人の記録』

筑 摩書 房 、2010、筑 摩選書 0 0 0 8

私が長らく研究に携わっている立体視についての本を紹介したい。立体視とは左右眼の網膜像を脳が融合することで成立する、独特の立体感を伴う視覚体験を指す。立体視は日々のG・ガルシア＝マルケス 著、野谷文昭 訳 / 新潮文庫、1997『百年の孤独』

G・ガルシア＝マルケス 著、鼓直 訳 / 新潮社、2006

生活で世界の奥行き（三次元構造）を知るために利用される視覚機能であり、VR ゴーグル着用時や 3D 映画鑑賞時に得られるあの立体感はこれを利用したものである。一方、この本の筆者スーザン・バリー氏は強い斜視により、左右眼の網膜像が融合できないほど大きくズレていたため、生来立体視を体験したことがなかった。しかしある視能訓練士との出会いによって、48 歳の誕生日も過ぎたある日、突然世界が立体的に見えるようになった、という体験談をまとめたのがこの本である。氏の本職は神経科学者であって、立体視を理屈としてはよく理解していたが、そうして仕組みを理解することと体験することは全く別物であったという（この点「メアリーの部屋」の思考実験を思わせる）。本書を特徴づける立体視力獲得後の多幸感にあふれる日常描写は視覚科学の教科書や論文にはなかなか見ることができない、だからこそ無二の読書体験を生むものとなっている。48 年ぶりに新しい視覚機能を獲得したという本書の話は、所謂「臨界期」の常識を覆す事例として学術的に興味深いだけでなく、とっくにあきらめていたことが人生の半ばに思いがけず実現した幸運の物語として、多くの人にも共感を持って楽しめるものだろう。

田谷 修一郎 先生（法学部専任講師）

二十一歳の頃、友人との待ち合わせのために入った新宿の紀伊國屋書店で、背表紙のタイトルに目がとまった。G・ガル
シア＝マルケス『予告された殺人の記録』。開いてみた冒頭の一節、「自分が殺される日、サンティアゴ・ナサールは、司教が船で着くのを待つために、朝、五時半に起きた。」全てが具体的に明示されているのに、何も分からない。それは、マルケスの名をコロンビアから世界に知らしめた『百年の孤独』の「長い歳月が流れて銃殺隊の前に立つはめになったとき、恐らくアウレリャノ・ブエンディア大佐は、父親のお供をして初めて氷というものを見た、あの遠い日の午後を思いだしたにちがいない。」という有名な冒頭とも重なる語り口だ。
幼いころ祖母から語り聞かされた迷信や言い伝え、新聞記者として厳しい政治的・社会的現実と向き合ったルポルタージュの手法、大衆への語りかけのバリエーション。マルケスは、様々な文体、モチーフ、プロットを探求し、自明な事柄には文飾を与え、錯綜した事象は簡潔な筆致で描出し、世界に満ちあふれるアンビバレントな不整合と享楽的に対峙する。「文学は人をからかうために作られた最良のおもちゃである」と喝破するマルケスにとって、「魔術的リアリズム」の旗手という世界的な評価やノーベル賞作家であることは、小説の神様が彼に微笑んだ副産物にしか過ぎない。

吉 永 壮 介 先生

（文 学 部 准 教 授 ）『昆虫にとってコンビニとは何か？』
高 橋 敬 一 著 / 朝 日 新 聞 社、2 0 0 6 、朝日選書 8 1 2

日本人であれば、『ファーブル昆虫記』の名を知らない人はまずいない。一方、ファーブルの母国であるフランスでは、ファーブル昆虫記はほとんど知られていない。特に、セミは鳴かずチョウが舞わないパリでは、生きた昆虫は人々の関心の対象外である。逆に言えば、昆虫は日本人にとって身近な存在であるからこそ、『ファーブル昆虫記』は長く日本の子供たちの心を捕えている。
と こ ろ が、そ ん な 日 本 人 で も、大 人 に な る と 多 く の 場 合
昆虫への興味を失う。ホタルなどごく一部の昆虫は愛でるが、ガやゴキブリなどの昆虫は嫌悪の対象とさえなる。自然保護や生物多様性の重要性について一応理解はしているが、それは身の回りのことではなく、どこか遠い場所での話のように感じている。
しかし、望むと望むまいと、都市部においても昆虫は身近にいる。そして、われわれの生活は、昆虫の世界に常に多大な影響を与えている。
最近、家の外灯や街路灯が蛍光灯から LED に入れ替わった。
LED は電力コストを抑えるだけでなく、昆虫を誘引しないという効果を持つ。これで、意味なく外灯に飛来する昆虫たちの 数 が、劇 的 に 減 っ た。LED 化 に よ っ て 生 活 を 脅 か さ れ た
ヤモリたちは、家の外壁から離れて林に帰っている。
こ の よ う に、人 間 生 活 と 生 き 物 と の 関 係 は、ご く 身 近 なところでも常に変化している。人間生活と昆虫の生態との相互作用に思いを巡らせるのは、自然への関心を深める第一歩である。

上田 衛門 先生

（商学研究科教授）（上・下）『青が散る』
宮本輝 著 / 文春文庫、2007「上手ということと、強いということとは、別のものやからなア。」これは、新設大学にひょんなきっかけで入学し、これまた偶然誘われてテニス部を作ることになった、主人公椎名燎平が、自身のテニスのスタイルについてテニス部の盟友から指摘される言葉です。ほぼ全てが受身的に始まった燎平の大学生活ですが、その後の 4 年間、授業は疎かバイトや就職活動などもそっちのけでただひたすらテニスに明け暮れることになります。本書は、燎平のそんな日常生活が鮮やかに描かれている、いまや古典とも言える青春小説です。
私が本書を最初に読んだのは高校生の頃でした。ただテニスに没頭する燎平の大学生活にある種の憧れを感じながら、自分も何かにひたすらに打ち込む大学生活を送るのではないかと漠然と考えていました。
日吉で始まった実際の私の大学生活は、その時の私が持っていたイメージとはだいぶ違うものとなりました。しかし、冒頭の台詞は私の記憶に残り、大学時代もそれ以降も、時折思い出すことがありました。スポーツの世界を離れると、この物語のテニスのように「勝利」を目指す状況はほとんどなく、その場合上手であることや、強くあることが必ずしも意味を持つ
わ け で は あ り ま せ ん。そ の 上 で、こ の 台 詞 は、何 か 自 分 にとって大切なものに打ち込む際に目指す方向は一つではない、「良 さ」の 方 向 は 自 分 で 選 べ る も の な の だ 、と 言 っ て い るように私には感じられたのです。自身のスタイルについて 、上手くなりたいのか、それとも強くなりたいのか、迷いながらテニスに打ち込む燎平 は、最終的にどちらの道を選ぶのでしょうか。

井 深 陽 子 先生

（経済 学 部 教 授 ）﹁本 塾 図 書 館 に 特 に 一 室 を 設 け て 保 存 研 究 の 資 と致し永く御厚意を記念可致候﹂︒小泉塾長の礼状にはこう書かれてありましたが︑前述の如く図書館は空襲で 被 災︒移 動 し き れ ず 地 上 階 に 残 さ れ た 鏡 花 の 蔵 書冊は残念ながら灰燼に帰しましたが︑少し前に地下書庫に移された自筆原稿と遺品の数々は︑ほぼ寄贈時の ま ま に 保 管 さ れ︑現 在 は 堅 牢 な 貴 重 書 室 で 厳 重 に管理されています︒

夫 人 は 熱 海 に 疎 開︑特 に 手 元 に 残 し た 鏡 花 の 愛 用 のの 借 家 も 空 襲 に よ っ て 失 わ れ ま し た が︑す で に す ず

残 さ れ た 萬 古 焼 の 白 い 大 兎︒そ の 容 れ 物 で あ っ た と花 が と り わ け 愛 玩 し た た め か︑寄 贈 を 見 送 り 泉 家 に数年前︑ちょっとおもしろい発見がありました︒鏡実は図書館が被災したのと同じ日︑下六番町の泉家品々も焼失を免れ︑現在は泉鏡花記念館でお預かりし思われる箱が貴重書室収蔵の遺品の中に確認されたの偲ばれます︒

鏡花が没して長年ともに暮らした兎年︒未来へと受け継ぐため︑敢えて考えるだけでも楽しい日々です︒

次はどの資料たちが旧交をあたためる場を作ろうか？

れ故郷である金沢の記念館で再会を果たしています︒

別れ別れとなった遺品たちは︑数年ごとに鏡花の生ま80たちを一つ一つ箱に収める夫人の姿がほほえましく思って選んだのでしょうか？

箱︒寄贈の準備を進めるすず夫人が丁度よい空き箱とう ち︑比 較 的 小 さ い 兎 た ち が ぎ っ し り 詰 め ら れ た 木です︒兎グッズコレクターで知られる鏡花の蒐集品のています︒

上）戦災で焼け落ちた
旧図書館大広間：慶應義塾図書館所蔵左）小泉信三：慶應義塾福澤研究センター提供

泉鏡花記念館（左）と学芸員 穴倉玉日さん（右）に泉鏡花記念館が開館、令和元年（2019）に20周年を迎えた。

836

泉鏡花記念館の展示で再会した大兎と箱泉鏡花（1873 1939）

明治 6 年11月 4 日、石川県金沢町（現金沢市）下新町生まれ。9 歳の時に死去した母鈴から生前教えられた「向かい干支」（自身の干支から数えて七つ目の干支がお守りになるという風習）に従い、酉年の鏡花は兎（卯）のものを集めたことで知られている。幼い頃から異世界への関心が高く、「高野聖」や「春昼・春昼後刻」「草迷宮」「天守物語」などにその感性を昇華させた。

特に昭和40年代以降の三島由紀夫や澁澤龍彦らによる再評価を受け、現在は幻想文学の大家として愛読者も多い。金沢の生家跡地には平成11年（1999）

日午前零時分︑無 数 の 焼 夷 弾 にに︑約半年後の昭和年月穴倉 玉日︵泉鏡花記念館学芸員︶日に病で急逝し︑すで17左）泉鏡花自筆原稿「縷紅新草」：慶應義塾図書館所蔵

貴重書紹介

月

永年保存を願って様々に検討した結果︑瀧太郎と縁の7背景）泉鏡花肖像：泉鏡花記念館提供幻の鏡花室

年日︑現在では美と幻想と反俗の作家

月

深い慶應義塾にその希望を託したのです︒鏡花没後に年年︶の死から約1939として知られる泉鏡花︵ 1873すず夫人の養女となった鏡花の姪の泉名月さんの遺族日 付︶が 残 さ れ て い ま す︒整 理 製 本 が 必 要 な後のこの日︑麴町区下六番町︵現千代田区内︶の泉家

月の元には︑この時︑小泉塾長から送られた礼状︵同年日に没した鏡花の後を追うよう自筆原稿類は︑さらに一年後の昭和 年に寄贈︑泉家

月塾長は小泉信三︒小泉塾長は鏡花が最も信頼する年下

年で和綴製本された上で︑日本画家・鏑木清方が題箋に運び出され︑慶應義塾図書館に寄贈されました︒当時の2の友人の一人であった水上瀧太郎と御田小学校からの19−作品名を丹念に揮毫する形で収められました︒

太郎は昭和

9

親友であり︑瀧太郎の妹を妻に迎えた間柄でした︒瀧8

おもに主人亡き後の二階の書斎から多くの遺品が―昭和にこの世の人ではありませんでしたが︑鏡花の遺族や

昭和23

よって︑見るも無残に焼け落ちた慶應義塾図書館︵旧3

友人たちが岩波書店から刊行する﹃鏡花全集﹄の準備15館︶︒その地下書庫で︑ひっそりと身を寄せ合うよう20を進める中で整理した原稿類︑そして愛用品などの265にして難を逃れた資料たちの存在をご存知ですか？

5814

鏑木清方揮毫による題箋20
16

貴重書紹介

恐ろしくて神聖で……

鏡花と「見えないけれどもある」ものたち
富永真樹（文学部非常勤講師）

泉鏡花作品の登場人物は日本各地を歩き回り、様々なものに―人はもちろん、動物や妖怪、幽霊まで―出会います。しかし鏡花自身は、旅行好きではあっても日常は出不精だったそうです。みなさんはその理由をどう推理しますか？ 出不精の要因は、実に意外なところにあります。それは「犬」。鏡花は狂犬病を恐れ、「もし噛みつかれて狂犬病になり、四ツん這ひでワン ／＼ なんていふ病気にでもなつては大変だ (※)」と話していたそうです。
同様に鏡花は黴菌を極度に恐れ、口に入るものは全てぐらぐらと煮立てないと気が済まなかったといいます。汽車の中でアルコールランプでお茶を沸かし、旅先の宿でも小鍋を持参し料理を煮て周囲の人々を困らせるほど。刺身や酢の物はいうまでもなく、大根おろしであっても煮たというのですから驚きます。
こうしてみると、鏡花は「あるけれども見えない」あるいは「見えないけれどもある」世界を強く意識した作家といえるでしょう。それは恐怖であり、同時に敬意でもありました。慶應義塾図書館蔵の遺品には、おびただしい数のお札、お守りがあります。鏡花は「見えないけれどもある」神や幽霊、妖怪といった人知を越えた存在をある種の切実さを持って信じていました。散歩中出くわした神社仏閣の前では必ず土下座したと伝えられるほどです。
そして鏡花にとって、小説の執筆とはこうした見えないものの力に触れようとすることだったのかもしれません。遺品には彼の机の上に置かれていた「御神酒徳利」も遺されており、鏡花は浄めの水を入れ、執筆に行き悩んだときはこれを原稿に振りかけました。「見えないけれどもある」ものの存在する領域へと凝らしされた恐怖と敬意の混じり合う鏡花の視線は、その小説作品に凝縮されています。興味のある方は、ぜひ鏡花作品を読んでみてください。そのとき「見えないあるもの」が、そっと傍を通り過ぎるかもしれません。
(※)

小村雪岱「泉鏡花先生のこと」（『ホーム・ライフ』昭和 14 年 11 月）

写真：泉鏡花遺品（非公開・慶應義塾図書館所蔵）
左）原稿のお浄めに使った御神酒徳利 上）鏡花が集めたお札とお守りの一部

P C エリア 誕 生
1 階メインカウンターの斜め前に “PC エリア” が誕生しました。
KOSMOS で「オンラインで利用可」と表示される資料を使いたい
場合、この PC エリアのログイン端末（インターネット接続 PC）でアクセスが可能です。ITC アカウントでログインの上、ごゆっくりお使いください。図書館内のプリンタは 3 階エレベータ前にあります。

PCPC Area㻌Area㻌㻌 㻌 㻌 䕔฼⏝᫬㛫㻌 䠘㻯㼘㼛㼟㼑䠚㻌㻌 㻌 㻌 䕔฼⏝᫬㛫㻌 䠘㻯㼘㼛㼟㼑䠚㻌ᖹ᪥㻌ᖹ᪥㻌㻌䠎䠍䠖䠏䠌䜎䛷㻌 㻌䠎䠍䠖䠏䠌䜎䛷㻌ఇᴗᮇ㛫㻌ఇᴗᮇ㛫㻌 㻌䠍䠕䠖䠏䠌䜎䛷㻌 㻌䠍䠕䠖䠏䠌䜎䛷㻌'XULQJ6HPHVWHUV㸦0RQ)UL䠅'XULQJ+ROLGD\V㸦0RQ)UL䠅'XULQJ6HPHVWHUV㸦0RQ)UL䠅'XULQJ+ROLGD\V㸦0RQ)UL䠅ᅵ᭙᪥㻌ᅵ᭙᪥㻌6DWXUGD\㻌6DWXUGD\㻌䠍䠓䠖䠏䠌䜎䛷㻌䠍䠓䠖䠏䠌䜎䛷㻌㻌㻌㻌㻌㻌

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学 生 スタッフを 募 集します᭶䡚ᅵ 㻤㻦㻠㻡㻙㻞㻝㻦㻜㻜㻌―三田に通学して いる学部生・大学院生の方―
本誌「PETAL：知識の花弁」の編集に携わってくださる学生スタッフ（アルバイト）を募集します。
主な業務内容はデザイン・企画です。
「Adobe Illustrator」でデザインデータ作成が可能な方をお待ちしています。
詳細はメールにてお尋ねください。
mmc-cir-group@keio.jp

知識の花弁編集委員宛と明記してください。

今号から『知識の花弁』メンバーに新しく学生 3 人が仲間入り ! そんな学生編集員たちが紹介したい本がこちら。

私 た ち が 紹 介し

た い 、本 。

ついに夏休 み…ということで、時 間のある夏休みにぜひ 読んで欲し
新しくメディアセンタい本をご紹 介。ーの所長に 就任された
須田先生を はじめ、学生たちのお すすめも要
チェックで

色彩を持たない多崎つくると彼の巡礼の年す!

村上春樹 / 文藝春秋

村上春樹の『色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年』という本を紹介したい。本書は「誤った認識と自己完結からの脱却」がテーマになっている。主人公である多崎つくるは自分と三田メディアセンター所長

その周りの人間との間で起こる出来事を、自分だけの解釈で盲目的に捉えている。自分以外の人間は鮮やかな色彩を持っているのに対し、自分は色彩を持たないと思い込み、それに対して何

須田伸一先生の 疑 い も 持 っ て い な い。多 崎 つ く る は 36 歳 に な り、彼 女 か ら の 勧 め も あ り 高 校 時 代 に 心 に負った傷について、その原因になった 4 人のグループを訪れ巡礼することになる。しかし、それ（経済学部教授）は当時の出来事の真実の解明には役立ったが、本当の問題である多崎つくるの「誤った認識と自己完結」の癖について内省することはない。物語も結末までは書かれることなく、最終的に多崎つくるがどうなったかはわからないが、「誤った今年 4 月からメディアセンター所長に就任しました。1980 年に経済認識と自己完結からの脱却」はなされなかったと考えられる。現在大学生でこれから自分の進路を決めていく中でこの本学部に入学し、慶應義塾図書館（当時は新図書館と呼んでいました）は私に忠告をしたように感じた。多崎つくるは 16 年経ってから自分の傷について向き合うことを始めた。しかし問題はが開館した 1982 年に私も三田キャンパスでの学生生活を始めました

自分の内部に存在し、それに対し何のアプローチもしていない。そんな多崎つくるを反面教師にこれからの人生を歩んでので、三田の図書館にはそれ以来ずっとお世話になっています。もちいこうと思った。（経済学部 3 年・S）

ろん、当時は電子書籍、電子ジャーナルは存在せず、図書館の蔵書は冊子体の図書と雑誌が中心でした。それでも、メディアセンターが慶應義塾大学における学習・教育・研究・医療活動を支援し、学術情報を思いわずらうことなく愉しく生きよ後世に伝えることを使命としている点は、当時と現在で変わっていません。
オハイオ州立大学のマスコット B r ut us B uc ke ye と江國香織 / 光文社「人はみないずれ死ぬのだから、そして、それがいつなのかはわからないのだから、思いわずらうことなく愉しく生きよ」を家訓としている、犬山家に生まれた三姉妹の話。長女の麻子は新所長が紹介したい、本。

唯一の既婚者ながら、夫から暴力を振るわれている。次女の治子は結婚に意味を見出せない、この「学術情報を後世に伝える」ことの困難さを教えてくれるのが、フェルアメリカ帰りのキャリアウーマン。三女の育子は自動車教習所の事務をしており、「生きるとはナンド・バエスの『書物の破壊の世界史』（紀伊國屋書店）です。そこには何か」と毎日日記を書いている。そんな三人のまわりでうごめく、家族や恋愛を描いた物語。

人類初の書物（粘土板文書）が登場した時代から現在に至るまでの、書物の作者の江國香織さんは、この作品について「健全さとはなにか、をめぐる物語だ」と言う。三破壊の歴史が延々とつづられています。本書で明らかになるのは、自分と違う姉妹は三者三様に突飛で、たとえば麻子は夫に忠実なあまり暴力を許容しているし、治子は結婚したくなくて同棲している考えを持つ人の言説を抹殺したいという欲望の普遍性にほかなりません。

男性からのプロポーズを 3 度も断っている。だが一風変わった考えを持つ彼女たちも、見方を変えると「夫に献身的である」

一 方、こ れ だ け の 書 物 の 破 壊 に も か か わ ら ず、図 書 館 の 本 棚 に プ ラ ト ン

とか「自分を大切にする」とか、いわゆる「健全な」人々であるようにも見えてくる。「普通」とか「健全」とか、生きて全集やキケロ著作集といったギリシア・ローマの古典が数多く並んでいるのもいるといろいろなレッテルがあって、私たちはそれに囚われていることがままある。だが、それらがすべてばかばかしくまた事実です。レイノルズとウィルソン感じるほど爽やかなラストに、「愉しく生きよう」と思わせられる作品。（文学部 4 年・M）の『古 典 の 継 承 者 た ち』（国 文 社）に は、これら西洋古典作品の伝承過程が詳しく火の鳥

説 明 さ れ て い ま す。そ の 中 に「古 典 の テク ス ト が 失 わ れ た 主 な 理 由 の ひ と つ は、

手塚治虫 / 朝日新聞出版

最近読んだマンガを紹介したい。ワンピースや進撃の巨人など、今まさに流行っているものは読んだが、いわゆる名作と呼ばれるものはほとんど読んだことがなかった。現在のマンガ文化の礎を作った作品に触れたいと思い、物色していたところ、ある一冊を見つけた。それが手塚治虫大先生が 30 年の月日をかけて完成させた超大作、「火の鳥」。その一作目の黎明編を読むことにした。生と死がテーマになったこの作品は、読み進めていくと人間の醜さ、美しさが浮き彫りに『書物の破壊の世界史』
フェルナンド・バエス（八重樫克彦、八重樫由 貴 子 訳 ）/ 紀 伊 國 屋 書 店

ほとんど疑いの余地なく、大部分のキリスト教徒が古典のテクストを読むことに興味がなく、それゆえ戦争と破壊の時代にもテクストが確実に生き延びるのに十分なだけの新しい写しが作られなかったことなのである」という一節があります。

なっていく。かといって決して重いだけではなく、ストーリーの各所にユーモアに溢れた「遊び」

写本からデジタル情報へと情報伝達手段が変わっても、人々の書物を読むが散りばめられている。一回読んで得た感想は、これぐらいだった。それでも手塚治虫が長い行為が、学術情報を後世に伝える際に中心的な役割を果たすことは変わらない

時間をかけて完成させた作品なんだから、もっと深いメッセージがあるに違いない。細かい描写や台詞にも注目してみたいでしょう。皆さんには、このことを忘れずに、大学図書館をどんどん利用してと思わされた。「火の鳥」読了後、気になったワンシーンがあり、答え合わせをするようにワンピースを読んでみた。するともらいたいと思っています。

瓜二つの表現を見つけてしまい、思わずニヤついてしまった。現在のヒット作にも多大なる影響を与えたこの人はやはり「マンガの神様」だと改めて実感した。（商学部 4 年・C）

学生スタッフが作成したデザインです『古典の継承者たち』
L.D . レ イノル ズ 、 N.G. ウィル ソ ン （ 西 村 賀 子 、 吉 武 純 夫 訳 ）/ 国 文 社

Rec om me ndBook and C omic

学 生 が 紹 介した い 、本 。

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印刷／有限会社 梅沢印刷所

編集・発行／慶應義塾大学 三田メディアセンター
発行日／2020年1月1日