2018 年 11 月 25 日 第 337 号

日本聖公会
管区事務所だより（1）
日本聖公会管区事務所
162-0805 東京都新宿区矢来町 65
電話 03（5228）3171 FAX 03（5228）3175
発行者 総主事 司祭 矢萩新一

□会議・プログラム等予定「今は昔？」

管区事務所総主事（11月25日以降）

司祭

エッサイ

矢萩新一

「ほめたたえよ、主イスラエルの神を∥神はその民を訪れてこれを解放し わたしたちのために力強い救いを∥僕ダビデの家に建てられた」（祈祷書「ザカリアの賛歌」より、ルカ1：68-69）
教区会を終えて降臨節を迎え、一足先に新しい一年を歩み始め、私たちの意識を常に新しくしてくださるイエスさまの誕生を祝う準備の時期を過ごすにあたって、先達の言葉をご紹介したいと思います。
1983 年の第 38 総会で、日本聖公会祈祷書（1959 年版）から「天皇」の字句と「天皇のための祈り」「皇室のための祈り」
を削除する議案が、部落差別問題委員会から提出されたことがありました。その議論の中で、ある総会代議員が「娘を部落の人のところへ嫁にやることになれば躊躇する。
」という内容の部落差別発言をしました。他の議員から指摘を受けて、議事録から自分の発言の削除を願い、議場もそれを承認してしまいました。この議案はその総会では否決されますが、3 年後の第39 総会に再提出され、可決されています。
また、先の議論の中で、別の代議員が、「天皇陛下に対する祈りを削除しても、部落民の痛みには役立たないだろう。自分たちには日本に福音を伝えるという大きな使命が与えられている。天皇陛下の祈りを削除するなら異教キリスト教を知らない日本人に多くのつまずきを与え、福音宣教の妨げになることを心配する」という内容の発言もありました。
そして今度は、「天皇の問題とか部落民の問題に無関心だったが、差別された100万同朋、沖縄県民の一人として発言せざるをえない。虐げられた者は耐えることによって強くなるが、この総会の議論を聞いて、今なぜ日本聖公会の教勢が伸びな
いのか良く分かった。弱き者の心を知らない、声なき者の声を聞く耳を持たない人があまりにも多い。権威のために祈るが、弱い者のために祈ることを知らぬ聖公会はこれからも伸びません。天皇のために祈ることが、ある人々にとって、もっと惨めな痛い思いとなるなら、この際私たちは、その一匹の弱い羊の11月26 日（月）～ 29 日（木）日韓協働合同
会議・フィールドワーク〔釜山〕
29 日（木）～ 30 日（金）祈祷 書 改 正委員会作業部会〔京都〕
12 月
3 日（月）原発のない世界を求める国際協議会実行委員会〔管区事務所〕
4 日（火）常議員会〔管区事務所〕
4 日（火）～ 5 日（水）各教区人権問題担当者会〔バルナバホー
ル・浅草〕
5 日（水）人権問題担当者会〔浅草聖ヨハネ教会〕
6 日（木）文書保管委員会〔管区事務所〕
7 日（金）ウィリアムズ主教記念基金
運営委員会〔立教〕
10 日（月）主教会タスクフォース会議〔管区事務所〕
17 日（月）日韓協働委員会〔管区事務所〕
19 日（水）法憲法規委員会〔管区事務所〕
26 日（水）女性の地位委員会（ＵＮＣ
ＳＷ 63）打ち合わせ〔管区事務所〕
28 日（金）管区事務所仕事納め2019 年 1月
7 日（月）原発のない世界を求める国際協議会実行委員会〔管区事務所〕
8 日（火）管区事務所仕事始め
9 日（水）女性の聖職位に関わる委員
会〔管区事務所〕
13 日（日）～ 14 日（月）各教区青年担
当者の集い〔名古屋学生青年センター〕
14 日（月）臨時主教会〔香蘭〕21 日（月）ウィリアムズ主教記念基金
基金委員会〔立教〕
22 日（火）〜 26 日（土）I A L C（聖公会国際礼拝協議会）〔香港〕
28 日（月）～ 29 日（火）各教区正義と平和担当者の集い・公開学習会〔京都〕（次頁へ続く）管区事務所の冬休み 12 月 31 日（月）〜 1 月 7 日（月）管区事務所業務は休業です。よろしくお願いいたします。

☃

（2）

2018 年 11 月 25 日 第 337 号

ために、その弱い者の立場に立って考えましょう。そういう人の立場に、もっと自らが入っていくような、そういう信仰者になりたいと思う。率直な気持ちから、天皇のために祈らなくていいと思う。
「天皇のための祈り」を削除しても痛くも痒くもない。しかし、それで聖公会が変わる。どう変わるか、聖公会はエリー
ト集団じゃない。庶民のための信仰の組織で、そういう教えを
もっと底辺の人々に広めてゆく力がある。そういう働きをするという認識を持った方がよいのではないか。
」という内容の発言が続きました。
詳しくは総括報告書が出ていますのでお読みいただければと思いますが、今の私たちの意識はどこに向いているでしょうか。
マイノリティの人権に敏感でいるでしょうか。自分の都合を優先して見て見ぬふりをしていないでしょうか。35 年前のこの議論を読みながら、露骨な差別発言こそ少なくなっているとは思いま
すが、他者の痛みへの無関心や人を蔑む無意識さがないかと自問させられます。

（前頁より）□主事会議

第 64（定期）総会期第 2 回 2018 年 11 月 19日（月）
< 主な報告・協議 >1. 2019 年度「大斎克己献 金国内伝道プロ
ジェクト」奉献先について、選定の内定を行ない、常議員会に決定をはかることとした。
2. 緊急災害援助について、インドネシア・スラ
ウェシ島地震被害支援に 30 万円、台湾聖公会台湾東部地震復興支援に寄せられた献金に加算し 30 万円を緊急災害援助資金から支出し送金することを追認した。
3. 日本聖公会研修支援資金からの支出について、東アジア礼拝ネットワーク（追認）、
女性の司祭按手 20 年記念プログラムにそれぞれ 20 万円ずつ、ハラスメント防止・対策の研修会（2019 年 3 月 21 日～ 23 日）に60 万円を支出することを承認した。
4. 2018 年度収支予想および 2019 年度収支予想について、収支予想に合わせて補正を行ない、常議員会にはかることとした。
次回以降の会議： 2019 年 1 月 31 日（木）、4 月
8 日（月）

31 日（木）主事会議〔管区事務所〕＜関係諸団体会議・他＞
11 月 30 日（金）～ 12 月 1 日（土）女性の司祭按手 20 年リトリート〔ナ
ザレ修女会〕
12 月 1 日（土）女性の司祭按手 20 年感謝礼拝〔聖アンデレ主教座聖堂〕
11 日（火）日本キリスト教連合会常任委員会〔早稲田〕
2019 年1 月 14 日（月）東京教区主教 按手・就
任式〔香蘭女学校礼拝堂〕
20 日（日）NCC・カトリック一致祈祷集会〔カトリック小金井教会〕
24 日（木）カルト問題キリスト教連絡会〔市ヶ谷〕
24 日（木）～ 25 日（金）外キ教全国協議会・集会〔広島〕
31 日（木）マイノリティ宣教センター
運営委員会〔早稲田〕

□各教区

北海道
・ 聖職按手式 2018 年 11 月 22 日（木）18 時
半 北海道教区主教座聖堂（札幌キリスト教会）説教：司祭 ヨハネ池田 亨 式典
長：司祭 サムエル吉野暁生 執事按手志
願者：聖職候補生 エリザベツ阿部恵子、
聖職候補生 ノア上平 更・ 2018 年 10 月 1 日発行公示内容変更：教区会
開始時刻 2018 年 11 月 22 日（木）17 時→ 18 時半北関東・ 聖職按手式 2018 年 12 月 22 日（降臨節第3 主日後土曜日 / 冬期聖職按手節）10 時半
前橋聖マッテア教会 説教：司祭 パウロ
矢萩栄司 式典長：司祭 エレミヤ・パウロ木村直樹 司祭按手志願者：執事 ルカ
平岡康弘
＊
＊

✝ 逝去者

霊魂のパラダイスにおける光明と平安を祈ります。

司祭 ステパノ伊藤信義（京都・退職）2018 年
11 月 10 日（土）逝去（85 歳）

2018 年 11 月 25 日 第 337 号

（3）
《人事》

東北
執事 アタナシウス佐々木康一郎 2018 年 11 月 13 日付 願いによって退職を許可する。
仙台基督教会牧師補の任を解く。
司祭 ドミニコ李 贊煕
2018 年 12 月 1 日付 大韓聖公会大田教区から日本聖公会東北教区への移籍を認める。
東京
司祭 ヨハネ山口千壽
横浜
司祭 ステパノ岡野保信
司祭 パウロ窪田真人
京都< 信徒奉事者許可 >（富山聖マリア教会）
神戸
司祭 ペテロ中原康貴

2018 年 10 月 17 日付 東京聖三一教会嘱託を委嘱する。但し、期限を 2019 年 3 月 31 日とする。
2018 年 10 月 17 日付 沼津聖ヨハネ教会管理牧師の任を解く。
2018 年 10 月 17 日付 沼津聖ヨハネ教会副牧師の任を解く。
2018 年 10 月 18 日付 沼津聖ヨハネ教会牧師に任命する。
2018 年 12 月 1 日付
ピリポ廣瀬康夫（任期 1 年）
2018 年 12 月 31 日付 神戸聖ミカエル教会副牧師の任を解く。
2019 年 1 月 1 日付 神戸昇天教会管理牧師を委嘱する。

新翻訳聖書の「試用」について
10月9日〜11日に長崎で行なわれました、第 232 回（定期）主教会において、今年12月初旬発
売予定の新翻訳聖書「聖書協会共同訳」の礼拝での「試用」を認めることになりました。
公祷などにおける使用については、法規第 171条および別表 2に定められていますので、総会の決議が必要で、日課表なども整えていく必要がありますが、主教会としては、試みに用いることを認めることといたしましたのでお知らせいたします。
試用されてみての意見や感想は、各教区主教や管区事務所、礼拝委員会までお知らせいただければ幸いです。
日本聖公会 主教会
□代祷表 2019 年について

Anglican Communion の HP に例年 10 月下旬頃アップロードされる ACP（全聖公会代祷表）は、
2018 年 11 月 18 日までアップロード準備中でした。そのため、2019 年代祷表和訳 1 月・2 月は『管区事務所だより 12 月号』の同封物といたします。ご理解のほどよろしくお願いいたします。
管区事務所

 聖公会の出版物案内
・『日本聖公会要覧』（第 64 総会期）
2018 年 10 月 1 日付発行 頒価 1,000 円＋税
・『大斎節中の礼拝』（第 7 刷）2017 年 10 月 5 日付発行 頒価 340 円＋税・『おいで子どもたち』
2016 年 10 月 24 日付発行 価 700 円＋税
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管区事務所編集好評発売中！

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（4）2018 年 11 月 25 日 第 337 号★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

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「もう一人の主人公」
クリスマス・メッセージ
日本聖公会首座主教 北海道教区主教 ナタナエル 植松 誠
日本ではあまり知られていなかったかもし
れませんが、2007年に公開された、キャサリン・ハードウイック監督の「マリア」という映画があります。イエス誕生後、ヘロデ王がベツ
レヘム周辺の幼子を死に至らしめる場面から始まります。その残虐な映像のあと、物語は1年前に遡り、ナザレの人々の中で、ヨセフとマリアを映し出します。この映画はまさに、キリストの誕生までのヨセフとマリアの旅路の中で、二人がどのように関わりあっていくかを描いているのです。
物語の最初の場面では、ヨセフはマリアに惹かれますが、マリアにはその思いは届いていません。ところが、ヨセフは彼女との結婚をマリアの両親に申し入れ、両親はヨセフと娘マリアを結婚させることにして、それをマリアに告げます。ただし、1年間はそれぞれの実家で住むこと、夫婦になるのはその後であること、という掟が与えられます。ヨセフとの結婚にあまり気の乗らないマリアですが、それを受け入れ、掟に従って家族と共に今まで
通り暮らします。
ある日、天使からマリアに受胎告知がなされ、マリアは恐れおののきながらも「お言葉どおり、この身になりますように」と答えます。
天使から、親戚の年老いたエリサベトも身籠っていると聞かされ、彼女に会いに行くことを決めます。言葉少ないマリアの表情から、
今自分に起きている信じられないことに恐れを抱いていることがわかります。ここまでは聖書にある通りの物語ですが、エリサベトの家から帰ってきてから、マリアにとっての苦しみが始まります。身籠っているということを両親に打ち明け、神さまからのお告げを受けたことを話しますが信じてもらえません。婚約者であるヨセフも当然受け入れられずに苦しみ、マリアとの別れを考えます。そのヨセフに天使が現れ、怖れずにマリアを迎えるようにと告げます。天使の言葉を信じたヨセフはマリアに会い、マリアの言う受胎告知を信じ、お腹の子どもを自分の子どもとして受け入れると彼女に話します。けれども、二人は掟を破ったということで村の中では蔑まれ、辛い状況の中で夫婦となります。

それからしばらくして、住民登録のため、
ベツレヘムに行くことになり、140 ㎞にも及ぶ、長い旅が始まるのです。まだお互いに、
特にマリアは心から夫を信じきることもできな
い中での過酷な旅。それでも、ヨセフはマリアを労わりながら旅を続けます。この映画★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ ★★★★★★

2018 年 11 月 25 日 第 337 号（5）の特徴はヨセフを丁寧に描いていることです。聖書の中ではほとんど描かれていないヨセフの姿が、心が、きっとそうだったのだろう・・・と我々が想像する苦難を淡々と受けていく、そのヨセフの姿に光が当てられています。旅の途中で食べ物が少なくなると、マリアには多く渡し、自分は全部食べたふりをして半分を隠し、マリアを運ぶロバに与えます。川を渡る途中でロバから落ちて流される
マリアを必死で助けます。その困難の中で、今までヨセフに対して頑なであったマリア
が、だんだんとヨセフに心を開いていくのです。大きくなっていくお腹に手をあてて言います。
「お前を育ててくれるのは善良で良い人、自分のことより人のことを考えている」・・・と。

さて、この映画では、旅を通して三つの描写があり、平行線で描かれています。一つはヘロデ王。民を救う救い主が王となって現れるということへの恐れにとらわれ、その話に平常心を失い、王であることに執着し、絶えず恐れて、息子にまで助けを強いるヘロデ王。二つ目は三人の博士たちです。博士たちの旅も平行線で描かれています。ヘロデとは違い、希望を持って、信じる道に進み行きます。そして、三つ目はヨセフとマリア。様々な恐れの中、困難な中にありながらも、「神さま、私たちを助けてください・・・」と祈り叫
びながら、それでも神のお告げを胸に、ベツ

レヘムへの困難な道を進みます。ヨセフがマリアの顔を覗き込んで尋ねます「大丈夫？」と。マリアは答えます。
「神さまとあなたから力をいただいたから大丈夫」と。
ついにベツレヘムに着いたとき、マリアは産気づき、馬小屋に導かれます。産みの苦しみのなか、ヨセフは泣きながらマリアから赤ん坊を取り上げます。ヨセフにとっては、怖れながらも、まさに自分の子どもとしてイエスを抱きとめた瞬間でした。そこにやってくる喜びに満ちた博士たちと羊飼いたち。一方、ヘロデは恐れの頂点に達して、ベツレヘムの幼子たちを殺すようにと命じるのでした。
ヨセフとマリアが幼子を抱いてエジプトに旅立つところで、この映画は終わりますが、「み言葉どおり、この身になりますように」と信じ続けた旅がまたそこから始まるのです。
ヨセフという助け手がどれほどマリアを支えたことか。ヨセフにとって、どれほど大きな葛藤があり、多くの犠牲があったことかは想像できます。そのことを考えるときに、クリ
スマスの物語にヨセフが選ばれたこと、その後、イエスのお父さんとしてイエスと共に過ごし、イエスの人としての成長がヨセフのまなざ
しの中にあったことに深い感動を覚えるのです。聖書の中にはあまり描かれていないヨセフの姿ですが、やはりマリアと同じように、心を刺し貫かれる生涯であったのではないかと思うのです。

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★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ ★★★★★★

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（6）2018 年 11 月 25 日 第 337 号

聖公会東アジア礼拝ネットワーク設立総会を終えて― 報告とこれから ―管区礼拝委員10月29日より11月1日まで、聖公会東アジア
礼拝ネットワーク（Anglican Liturgical Network
in East Asia, ALNEA）総会が、聖アンデレ主教座聖堂を会場に開催された。実質的な発足総会となる今回は、大韓聖公会 3 名、香港聖公会 4 名、フィリピン聖公会 2 名、日本からは礼拝委員会と祈祷書改正委員会を中心に6 名ほどの参加者があった。この他、このネットワークは地理的条件が重要であるため、参加は管区の単位に限定しないことが合意されており、台湾聖公会（米国聖公会第 8 管区台湾教区）にも参加を呼びかけた。先方からも肯定的な反応があったが、残念ながら今回は都合がつかず参加が得られなかった。
この会は、2009 年以来聖公会国際礼拝協議会（International Anglican Liturgical Consultation, IALC)に東アジア各管区 (日本、韓国、香港、フィリピン）より参加した4 名を中心に、
I A LC 総会毎にアイデアが分かちあわれてきたもので、2016 年に韓国と香港において「IALC 東
アジア地域ミーティング（Regional Meeting）」
として、分科会のような形で開催されたのが直接的な始まりである。この機会に、東アジアにおいて礼拝の情報交換や研究に資する地域ネッ
トワーク設立の件を各管区に持ち帰り、それぞれの参加意志を確認することとした。翌 2017
年、韓国での会合に際し、4管区すべてがこのネットワークの設立に同意したことを受け、今回「ALN EA」という一つの団体として発足する運びとなったものである。IALC では地域ごとの活動を奨励するという方針があるが、実際にこのような形で具体的なネットワークが形成されうる可能性は、現在のところ東アジアにしかなく、その意味ではこのネットワークの設立自体がアングリ

司祭

ダビデ

市原信太郎

カン・コミュニオンへの貢献であるとも言える。
過去2 回の会合では基調講演などが持たれたこともあるが、基本的には小規模な研究会という形をベースとするという申し合わせがある。
しかし今回は、団体としての発足集会的な側面も大きいため、通常よりはきちんとした形式をとることとした。これにあたっては、管区と東京教区より多大なご支援を頂き、また運営費については香港聖公会からも相当額の献金を頂戴したことを記して感謝したい。この他、小生が主日礼
拝をお手伝いしている教会でも有志の方々から献金を頂いた。これについても感謝申し上げたい。
会議は初日の開会聖餐式から始まった。吉田雅人主教（礼拝委員会・祈祷書改正委員会委員
長兼担当主教）司式のもと、発足者である4 名が前に進み出て、設立するこのネットワークの上に祝福を願うところから、この会の歴史が本格的に開始され、歴史的な瞬間ともなった。
それに続き、トマス・マデラ司祭（フィリピン聖公会）による基調講演が行なわれた。マデラ師
はこれまでにも国際的に活躍してこられた礼拝
学者で、間もなく引退を控えていることもあり、師の講演を直接伺う貴重な機会となった。この講演で師が指摘された、東アジア特有のコンテ
キストとそれを踏まえた礼拝を探求する上での観点、そして課題は、翌日以降の討議の土台となった。
2日目は終日会議に費やされた。香港聖公会
による朝の礼拝に続き、各管区よりの参加者の自己紹介と、それぞれの管区の礼拝に関する状
況の報告が行なわれ、毎回のことだが非常に有益な情報が得られた。大韓聖公会から、祈祷書改正の具体的な成果物として実際の祈祷2018 年 11 月 25 日 第 337 号（7）

書が各管区に1冊ずつ手渡されたことはありが けでなく「おもてなし」を常に心に置いて準備したいことであった。その後討議に移ったが、一 た。初日の受付時に渡す「ウェルカムパック」につのテーマについて集中して討議をするというよ は、実用的な書類だけでなく、会議のロゴを印り、基調講演の中の一つの問いかけをもとに、 刷したミントや菓子類、文房具、それにタンブ
参加者が自由に意見を出し合う中で、さまざまな ラーなどを同梱し、日本のボールペンの書き心問題が提起されていくという形で話が進んだ。 地が優れていることなど、様々なところでよい反
その中で特に中心となったのは、神学教育にお 応を得た。また会期中の食事についても、パー
ける礼拝教育の問題、礼拝における司式者性 ティの他、牛丼やカレー、寿司など、様々なバリ（presidency）の問題、信徒への礼拝教育、そし エーションが好評であった。3日目の昼食を自由て本会のテーマでもある「礼拝的（liturgical）」 行動とし、付近の地図を渡して好きなところで食であることをどう考えるか、などである。
事をしてもらうという「宝探し」という企画も大い
午後に行なわれた運営会議においては、これ に喜ばれ、これらの準備に汲々としてきた身としからこのネットワークの申し合わせを文章化して ては報われた思いがあった。増上寺を解説付でいくことや、地理的強みを生かして会を毎年行な 見学する企画は、通訳は大変だったが、個人的
うこと、次回の開催地などが話し合われた。
にも大変興味深かった。
3日目の朝の礼拝は大韓聖公会が担当した。
礼拝学という点で決して進んでいるとは言えこの日は、前日の討議をより具体的にすることが ない我々は、これから様々な学術的成果を用い話し合われたが、時間的制約もありきちんとした つつそれぞれの地域独自の礼拝を築いていくと成果物にまとめることはできなかった。ただ、以 いう、学者よりは職人に近い営みを成していくこ
前から継続的に話し合われているアジアの感謝 とになるのだろうと思う。このネットワークは、そ聖別祷の作成はぜひ進めていこうということに の働きの上で重要な役割を演じることになるでなっている。またこの会の常であるが、会議外 あろう。
なお、会議の成果の一部はhttps://alnea2018.
の時間、特に夜一杯飲みながらの話の中で、ア
ジアの「聖人」カレンダーや代祷表の作成などが blogspot.com/p/alnea-2018-tokyo.htmlにて公提案された。この日の午後は、カトリックの典礼・ 開の予定である。
典礼音楽学者のリッキー・マナロ神父の特別講演もあり、様々な刺激を受けた。夜のシン
ポジウムは盛会とは言い難かったが、会議の成果を一般に分
かちあう一時とはなった。
これまでの香港や韓国での 会 合の際には、毎回様々な形
でのホスピタリティをもって迎えて頂いていることを思いつつ、今
回は迎え入れる側とネットワーク設立への祝福を願う各管区代表 左から韓国、日本、香港、フィリピン
して、会議の主催だ（8）2018 年 11 月 25 日 第 337 号

第 6 回「韓国社会宣教スタディーツアー」の報告
管区事務所総主事

司祭

エッサイ

矢萩新一

1984 年から始まった日韓聖公会の公式交流 施設の見学。再び列車でソウルまで移動し、京のもと、大韓聖公会の社会宣教の学びの旅を続 都におられた分かち合いの家創設者の一人、イ
け、今回で 6 回目を迎えた「韓国社会宣教スタ ム・ヨンイン司祭と大韓聖公会教務院長のチェ・ディーツアー」は、10月25日～ 29日に大韓聖公 ジュンギ司祭と夕食を共にし、29日に帰国しまし会大田（テジョン）教区の「分かち合いの家（ナヌ た。
メジップ）」の働きに学びました。大韓聖公会で大田のドロップインセンターは最長7日間、短は、全聖公会の宣教の5 指標（The Five Marks 期支援センターは1か月～ 3 か月、中期支援センof Mission）をその働きの根幹に据え、「信仰」 ターは 3 か月～ 9 か月、長期支援センターは 9 か「奉仕」「共同体」というコンセプトを大切に様々 月～ 3 年と期限を設け、それぞれ市からの委託
な社会宣教の働きがなされています。
事業として10 ～15 名定員の規模で運営されてい大田教区の分かち合いの家は、1996 年に愈楽 ます。家庭の様々な事情から家に帰らない青少年
濬（ユ・ナクジュン）司祭（現・大田教区主教）の （9 ～ 24 歳）たちの居場所を提供する事業で、働きによって始まりました。現在では、低所得労 児童養護施設に入所するまでは至らない青少年
働者への支援（就業訓練やフードバンクなど）、 のケア施設です。
ホームレス支援（シェルターや自立支援プログラ
ドロップインセンターでは、居場所・シャワー・ムなど）、短期・中長期青少年支援センター（一 食事・宿泊・衣類の洗濯・薬・相談を提供して、時保護、居場所提供、学習・就業支援など）、 スマホの充電をしに、あるいは寝る場所を探し
高齢者福祉など、多才な社会宣教の働きがなさ て、悩みを相談しに、漫画を読みたくてと、理由れています。
は様々ですが、無理に家へ帰したりせず、子ども
今回の訪問先は、天安（チョナン）市の障がい たちの生きづらさに寄り添う働きとして運営され者総合福祉施設とホームレスシェルター、大田市 ていました。短期・中長期の支援施設では、寝るの短期・中長期青少年支援センター、金堤（キム 場所と食事を提供しながら、少人数のスタッフがジェ）市の農村型高齢者福祉施設、金堤教会、
ローテションで生活を共にし、学校に通ったり、大田教区主教座聖堂などでした。
仕事に出かけたり、部屋にこもったりとそれぞれ
北海道教区から3 名、東京教区から2 名、ス のペースで過ごし、様々な専門機関と連携しながタッフ2 名計 7名の参加者は、25日夕方に仁川 ら自立の支援を促していますが、保護者との関わ空港で集合し、バスで大田入りしました。26日 りは薄く、課題であるとうかがいました。
は大田市の短期青少年支援施設を訪問した後、天安市の障がい者福祉施設とホームレス支援施設を見学。27日は大田市の中長期青少年支援
施設、繁華街のYWCAビルの中にあるドロップ
インセンターを訪問して、国際交流センター主催のフリーマーケットへ。大田市役所裏にある日本
軍「慰安婦」少女像の前でお祈りもしました。28
日は西大田駅から金堤へ早朝の列車で移動し、金堤教会で聖餐にあずかり、農村型高齢者福祉
ドロップインセンター内部（フリースペース）2018 年 11 月 25 日 第 337 号「わたしたちの息子は皆、幼いときから大事に育てられた苗木。娘は皆、宮殿の飾りにも似た、色とりどりの彫り物。
」（詩編144：12）という聖書の箇所から「ヘッスン（若枝・新芽・苗木）」という標語を掲げて、一人ひとりの青少年の尊厳を大切にしながら寄り添う活動がなされていました。
時には、主教座聖堂の旧牧師館を改装した木工の作業場で、大田の野球チームから折れたバットをもらい受けて、それを加工してペンなどの木工細工を制作し、フリーマーケットなどで販売して運営資金を補う活動もされていました。

フリーマーケットでの木工品販売

センター職員の方との話し合い（中長期支援センター食堂）

天安の障がい者総合福祉施設は、天安市で唯一の総合福祉館で、障がい者の人権や社会参画を目指し、デイケアや相談支援、リハビリや日本の福祉作業所のような自立支援プログラムが提供されていました。これも市からの委託事業として大韓聖公会財団（社会宣教のための財団）で運営されています。
金堤の高齢者福祉施設では、農村地域の高齢化を支えるために、デイケアや養護施設、社会福祉的企業（シーツクリーニングなど）の運営などを含む福祉タウンを形成し、そこで働く若い世代の定着にも寄与していました。金堤教会では 20 名ほどの若い世代の職員と一緒に礼拝を（9）献げることができました。
また、ここ数年、277キロを10日間かけて青少年と一緒に道を歩くという、ロード・スクール（プログラム）を行なっているとのお話も聞きました。
様々な理由で犯罪を起こしてしまった青少年が、スタッフと共に、時には会話をしながら、時には沈黙の内に、ただひたすら歩くことによって、自分自身を知り、過去を省みながら10日間の辛い経験を乗り越えることによって、変化が起こり、生きる自信を取り戻すプログラムだそうです。大
田市の裁判所の内規を変更してこのプログラムが認められ、1年間毎月一度いっしょに歩いた先生と面談することによって、犯罪の前科がなくなるのだそうです。大田市の教育委員会の委員もしておられた愈楽濬主教の信頼があってこそ実現した、日本では考えられないプログラムだと思います。これまでにまだ、途中で逃げ出した子は出ていないとのことです。
大田教区では、イエスさまが貧しい人々と共に歩まれ道をたどるために、仕事と祈りや黙想を通して、神さまの導きとして貧しさの現実に立ち向かう必要がある。神さまがその人々を慰めて丁寧にもてなされたように、私たちも一人ひとりの尊厳を大切にしながら丁寧にもてなす生き方をすることが社会宣教だと位置づけて活動されています。
私たち日本聖公会の社会福祉施設の働きの原点を再確認するような、学びの訪問ができたことを感謝いたします。2 年に一度、日韓協働委員会の主催でこのツアーを計画しますので、ぜひ多くの信徒・教役者のみなさまにご参加いただきた
いと願っています。
大田教区のみなさまのおもてなしに心から感謝しつつ。

愈楽濬主教とともに（主教座聖堂主教室にて）

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2018 SPEA 反人身売買実践者の為のワークショップに参加して		

２０１８年１０月３０日

カパティラン 理事長

牧野 兼三

概要と背景
年の時点で人身売買の被害者は推定約 4,000万
このワークショップ（South Pacific and East 人。人身売買は現在の奴隷制度と位置付けら
Asia Anti-human Trafficking Practitioners れ、世界的に大きな社会問題となっている。実
Workshop）は、東南アジア、および東アジアに 際、ローマ教皇フランシスコは、人身売買を「人おける人身売買を終わらせること、安全な移住 道に対する現代の犯罪」と呼び、アングリカン・を実現することを目的に、聖公会、ローマ・カト アライアンスにおいても世界レベルで解決すべ
リック教会、救世軍のキリスト教 3 団体が中心と き優先事項として提起されている。
なって開催された。10月1日から5日まで35人の （The Global Slavery Index に関する詳しい数
参加者がカンボジアの首都プノンペンに集まり、 字は https://www.globalslaveryindex.org をご人身売買に携わった経験を共有し、キリスト教 参照ください。
）
団体を含む地元の支援団体を訪問するなどして洞察を得た。参加者は、英国、カンボジア、ミャ
ンマー、マレーシア、サラワク、フィリピン、タイ、
そして日本と8か国に及んだ。
カパティランがこの会に参加させて頂いた背景には、現在カパティランが取り組んでいる「海外にルーツを持つ子供たちの支援」が元々は日本に出稼ぎという名の国際人身売買で来日した女性たちをルーツにしていることが大きい。また
社会的に「小さきもの」とされている子どもたち
が強制労働、児童・未成年ポルノ、サイバーポル
人身売 買は世界経済の特に生産段階（ 農ノといった現代の人身売買と隣り合わせの危険 業、 漁 業 から工 場 生 産まで） に 巧 妙 に 組な状況にあるという点からも参加が必要と判断 み込まれいる。また近 年はインターネットのした。
発 達により国や地 域を越えたサイバー犯 罪
今回は Anglican Allianceから日本聖公会の 化も進 んで おり、 世 界 の 中 で は、 所 得 が植松首座主教宛に届いたワークショップの案内 低く、貧しい地 域や国がターゲットとなる。
状をカパティランにご紹介いただいた。カパティ 具体的に現代における人身売買とは以下のようランにこのような機会を与えられたことを大変光 なものを指している。
栄に思うのと同時に、この場を借りて皆様に感謝申し上げる。
・ 強制労働（不法な低賃金の長時間労働）
人身売買とは？
Human Trafficking、日本語では「人身売買」。
この 言 葉を聞くと日本 で は、
「 は！？野 麦峠？？？いつの時代の話ですか？」という反応がほとんどである。
The Global Slavery Indexによれば、2016

・ 性的搾取の人身売買（売春、児童売春、アダルトビデオ）・ 家庭内奴隷（不法長時間労働）
・ 漁業と航海での強制労働（エビ・カニ漁）
・ 子供の人身売買（貧困世帯）
・ サイバーセックスによる人身売買（インターネットポルノ）2018 年 11 月 25 日 第 337 号
・ 偽装結婚・強制結婚
・ 臓器売買（11）であった。
また、5日間のワークショップを通じ、教会が介入していくにあたっての戦略的対応が設計された。他の教会や人たちの経験から学ぶこと
で、人身売買を終わらせるための全体的な対応の枠組みが議論された。
最後に今回のワークシップで導き出された「人身売買を終わらせるための 7つのP」は以下のとおりである。
1．PRAYER（祈り）：すべての反人身売買活動には祈りが必要です
2．Prevention（予防）：人身売買と買い手の需要に対し強い態度をとる
3．Protection（保護）：被害から逃れた人を保護し、二次被害を防止する
4．Prosecution（法的手段）：加害者の告発と証人の保護
5．Policy（政策提言）：効果的な法律と政策の提言、資金提供
6．Partnership（パートナーシップ）：政府、他の信仰団体、警察、市民社会などとの協力
7．Participation（参加）：地域の教会と社会における認知を高め、対応できるようにする。

日本における人身売買
では、人身売買と日本に住む私たちはどう関係するのか。現在、日本で問題となっているのは、直接的な関与と間接的な関与の二種類がある。
直接的な関与は農村や漁村や工場で行なわれている職業研修という名の不当な低賃金労働、成人から児童にまでに及ぶ売春、アダルトビ
デオ、インターネットポルノなどの性的搾取、そして特にアジアからの移住希望者をターゲットとした偽装結婚・強制結婚といったものである。
一方で見過ごされがちなのが、人身売買によって安価に生産された輸入品を購入し無意識に経済的享受を受けているという、間接的な関与である。
例えば、日本のスーパーで売られる安価で大きなエビは、タイ国における人身売買された労働者が、おおよそ人間らしさからはかけ離れた壮絶な環境で収穫されているという問題がある。
例えば、私たちが着ているコットンのシャツは、
カンボジアやインドネシア製が多いが、ファスト
本稿に関するご質問、カパティランの活動にファッションの有名店での値段は10ドル以下である。一体、サプライチェーンはどうなっている 対するお問い合わせは、カパティラン事務局までお知らせください。kapatiran.tko@nskk.orgのか？原価はいくらなのか？
ワークショップでは、そうした日常では考えもしない様々なリアリティを、様々な国の様々な立場の皆で話し合うことで、多くの気づきがあった。
教会ができること「人身売買から逃れた人があなたの教会に来た時には、寛容な心で歓迎してあげてください。
なぜなら、教会は彼らにとってすべてのニーズを満たすことができる唯一の場所であり、精神的支援を与えることができるからです。
」（フィリピ
ンから中東、そして欧州にメイドとして売買された、元被害者女性）
今回のワークショップの目的は、教会が人身売買に取り組むにあたっての洞察力と専門知識を共有し、国境を越えて東アジアの教会間に反人身売買のネットワークコミュニティを構築すること

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教会の声 / 読者の声

BSAセミナー盛会裡に終了
BSA 主催のＢＳＡセナー「外国人墓地最初の埋葬者と聖公会祈祷文による葬儀」を10月13日（土）に横浜山手聖公会で開催し、無事終了いたしました。
セミナーは、6 年ぶりの開催でしたが、50人もの参加申し込みがありました。過去の記録によると大体 25人前後でしたから、50人がいかに大きな数字であるかがわかります。
従来は周知手段が会報「VISION」のみでした。今回初めて「管区事務所だより」に掲載していただきましたが、その効果がてきめんに現れたと思います。
参加者の3 分の1がＢＳＡの会員外であったということからも、それはいえると思います。
ここにセミナーを無事開催できましたことをご報告申し上げますとともに、ご協力とご支援を賜りましたことに心からの感謝とお礼を申し上げます。わたしたちは今後もみなさまに喜ばれる企画を立てて、ご期待に応えるよう努力をして参ります。引き続きご支援のほどよろしくお願い申し上げます。
2018 年10月15日
日本聖公会アンデレ同胞会（BSA）
理事 吉松英美

セミナーのテキスト（表紙）「空の鳥、野の花、人の苦労」
短歌17 首斉藤昭一（退職司祭・仙台）

空の鳥養い給う神なれば 創造の恵み人養
うに足る
ま
蒔かず刈らず納めずとも養わる 煩うことなき鳥の自由さ空の鳥にはるかにまさる人なれど 生きるに難き人の世の日々
命は食物にまさると主イエス 人はパンのみに生くるにあらず
鳥あまた飢えることなく飛翔せり 一日の飛翔一日にて足れり
季節ごと鳥とびかいて花装う 我らは主の御業讃むるなり野の花の美しき装い短くも ソロモンの栄華にまさるなり人知れず野の花の色装わるる 神に知らるる
命なりせば枯るるまで今日一日の花咲かせ 咲かせし神を讃むる如くに
野の花にまさる人の命なれど 神からの命
知らず生きれり
人々の生きるは衣食にはあらず 生きる目当て主は示し給えり
いのち
つ鳥・花にまさる人の命なれば 生命の木に接ぎて生きよとあまた初めより神の造りし地に住みて 数多の恵み
神賜うなり
労多き人の生くる日々なれど 一日の苦労その日にて足れり
働きて生くるは人の苦労なれど 耐えて望みし先に道あり
病老苦人々受くる試練なれど 主イエスは凡て背負いてゆけり日本聖公会管区事務所ホームページ http://www.nskk.orgprovince/☆「管区事務所だより」についての要望・寄稿などをメール、また郵便でお寄せください。