第 41 号

2019. 11

〈発行〉 京都文教大学図書館
京都文教短期大学図書館／京都府宇治市槙島町千足80

9o 謎の少女歌劇団をめぐるご縁の話 yj
京都文教大学・京都文教短期大学図書館長
総合社会学部 教授（社会学、大衆文化論）
日本少女歌劇座という少女歌劇団のことを調べている。大正後期に誕生し、昭和 30年代前半まで、アジア太平洋戦争をはさんで35年以上にわたり活動した、旅回り専門の少女歌劇団だ。
関心を持ったきっかけは、今から20年ほど前に古本市でみつけた絵はがきだった。店頭で絵はがきをあさっていると、舞台化粧をした少女たちのブロマイド風絵はがきが、まとまって売られているのが目についた。その表情や恰好が、なんとも垢抜けていず、不思議な雰囲気をかもし出していた。劇団名は「日本少女歌劇」。聞いたことがない謎の少女歌劇団だった。
年賀状や暑中見舞いも混じっていて、大正15年の正月公演は熊本市の劇場なのだが、劇団事務所の所在地は奈良の大和郡山となっている。またある年の年賀状には、１月は中国・四国、２月は九州南部、３月は山陰を巡業予定と書かれている。
こうしたことから、大和郡山を拠点に全国を巡業した少女歌劇団らしいと思われた。
その後、古本屋の目録でこの劇団の資料を見かけるたびに買うようになったのだが、いかんせん、数年に一度あらわれるぐらいの出現頻度のうえ、抽選に落ちることも少なくなかったため、探索はいっこうにはかどらなかった。
７年前の夏休み、思い立って、大和郡山市立図書館を訪ねた。カウンターで「大和郡山に拠点があった少女歌劇団のことを調べているのですが」と切り出してみても、館員さんたちはまったく知らない様子だった。それでも、郷土資料コーナーの『大和郡山市史』にたった１行、少女歌劇団とそれを率いた人物についての記述を発見し、一条の光が射したようだった。
大きく動き始めたのは、その２年後のこと。軽い気持ちで置いて帰った名刺を見て、図書館長さんが、電話をくださったのだ。市民から寄贈された資料の中に、少女歌劇団らしい写真がたくさんみつかったという。
確認してみると、昭和10年代から20年代と思われる写真が数百枚。ブロマイドや舞台写真だけでなく、台湾や朝鮮で撮影したという裏書きのあ鵜飼正樹

る写真もあれば、忠臣蔵や弥次喜多、桃太郎など、演目がわかる写真もある。まさに、謎の少女歌劇団の全貌がわかる資料だった。
そこからは、大和郡山市内に劇団本社の建物が現在も残っていることがわかったり、１年分の公演チラシを古本屋で入手したり、元劇団員の方や関係者のご遺族にお話をうかがえたりと、奇跡的ともいえるご縁に恵まれて、一気に取材が進んでいった。そしてこの８月には、図書館に併設された展示ホールで、「旅する少女歌劇団 日本少女歌劇座展」と題した資料展を開催することができた。少女歌劇という夢の舞台を全国に届けた劇団が大和郡山にあったということを、ぜひ地元の人に広く知ってもらいたいとの思いが、かなえられたのである。
資料展は好評で、多くの来場者があった。来場者の中には、若いころに舞台を見たとか、関係者の遠縁にあたるとかいった方もおられ、そこからまた、研究が展開していきそうだ。
展示期間中に、大和郡山の市民劇団・古事語り部座による、少女歌劇をモチーフとした「郡山ラプソディ 麗しの20世紀少女歌集」が上演されるという、おまけもついた。というより、古事語り部座の公演のおまけとして、資料展が開催されたという方が、正確かもしれないが。これも、劇団の演出家である松村武さんが、日本少女歌劇座の存在に注目して下さったからだ。しかも、劇中の音楽は、私の古くからの知人のサキタハヂメさんが担当している。
地元でも忘れられた謎の少女歌劇団という、それこそ歴史の重箱の隅をつつくような研究が、人と人をつなぎ、地域文化の見直しにもひと役買うことになったわけで、ここでもまた、ご縁に恵まれたという思いを強くした。
本学図書館長としては、そこに図書館がかかわっていたことも、うれしい。ちなみに、大和郡山市立図書館長の奥さんは、本学図書館の職員さんと大学の同級生で、これも謎の少女歌劇団が結んだご縁のひとつである。
（うかい まさき）

1

::: 鐘の音は仏の声 :::前京都文教短期大学学長・名誉教授

安本

義

正

宇治キャンパスの楠木広場（中央ロータリー）きくなった時期がある。さらには、一般大衆と仏の楠木の東側にモダンな鐘楼があり、「総願の鐘」

教の繋がりを深め、大衆への布教活動の一環としが吊されている。この総願の鐘は、1996（平成て、寺院で撞かれる鐘の音を「仏の声」として聴８）年に、京都文教大学が開学された記念のモいて欲しいとの願いから、決まった時刻に撞かれニュメントとして、大河内良孝初代学長の発案にるようになり、時報鐘用途が付加されてきたとよって設置されたものである。銘文には、人間はいう経緯がある。鐘の音は「悪道を撤する」「魔し ぐ ぜいがん しゅじょう む へ ん

いかに生きるべきかを説いた四弘誓願「衆生無辺せいがんど

ぼんのうむしゅうせいがんだん

ほうもん む じ ん せいがんがく

ぶつどう

誓願度・煩悩無数誓願断・法門無尽誓願学・佛道
むじょう せいがん じょう

無 上誓 願成 」の28文字が選ばれ、鐘の中央部分
いけま

ぼ だ い しょうがく

力を降伏させる」「迷いを散じる」「菩提正覚を成就する」という、仏の声であると言われている。
人々に幸せに生きて欲しいという仏の願いが込めの「池の間」に刻まれている。
「四弘誓願」は仏られているのである。とは言え、大切なのは、私の道を求めるすべての人々が等しく誓う総願を意たちが「鐘の音は仏の声」として信じて聴けるか味していることから、鐘の名称は、大河内学長にどうかである。

よって「総願の鐘」と命名された。

筆者の調査では、鐘の音を聴いた人からは、心開学年の大晦日から毎年「除夜の鐘」が撞かれ情として「心が落ちつく」「心がやすらぐ」「心がているが、一昨年から、より多くの人に撞いていおだやかになる、和む」など、心癒される音であ

ただこうと、午後１時から３時までの「大晦日のり、情景としては「静かな山寺」「夕暮れ・夕焼鐘」に変更した。その結果、多くの高齢者や幼子けの風景」「田舎の風景」などの、心の原風景で連れの方々が来られるようになった。通常「除夜あることがわかった。しかし、鐘の音も私たちのの鐘」では、多くの寺院で108回撞かれるが、こ日常生活とは縁が薄くなってきたように感じるこれは私たちの108の煩悩を消除するためとも言わの頃である。最近では、騒音問題も生じている。

れている。108の煩悩の数え方には諸説あるが、何とも悲しい世の中になってきたものである。

筆者が一番気に入っている説を紹介しておこう。
とんしん

人間には貪（欲の深いこと）
・瞋（腹の立つこと）
・
ちまん

痴（道理をわきまえないこと）
・慢（おごった気持ぎ

けんちになること）
・疑（疑うこと）
・見（正しい考えをしないこと）の六心（邪悪な心）が、眼・耳・鼻・ろっこん

キャンパス内の総願の鐘が、いつまでも、心癒される鐘・心の原風景として、そして、「仏の声」として、キャンパス内に響き渡ることを祈るばかりである。
最後に、鐘にまつわる面白いエピソードを一つ舌・身・意の六根（六つ感覚器官）にそれぞれま紹介しておきたい。相対性理論で有名なアインとわりついており、６×６で36通りになる。それシュタイン博士が、1922（大正11）年に知恩院にが、過去・現在・未来の三界に及ぶことから、36立ち寄ったときのことである。知恩院には大鐘が×３＝108となるというものである。他には、仏あるが、博士が、鐘の真下では音波が相殺して無教における「四苦八苦」からきているという説で、音の場所が出来ることを実験で証明したというの

数字を当てはめると、４・９・８・９となる。４である。実際は完全には無音にはならないが、鐘×９＝36と８×９＝72を加えると108となるといの真下では確かに音の強さはかなり減少する。筆うもので、偶然としても面白い説である。

者は、宇治キャンパスの総願の鐘で実験し、そのさて、鐘の役割というのは時代と共に変化しており、仏教教団生活を規制するためのものから、寺院の存在を顕示するためのものとなり、鐘も大2(音響科学)現象を確認した。皆さんも一度確かめてみられては如何？

合掌（やすもとよしまさ）

 これからの若者（子ども）の読書に想うこと 臨床心理学部教授（国語科教育、教師教育）

橋

本

京子

「読書は人生の全てが、決して単純でないことつめなおし再確認しなければならない時代に来てを教えてくれました。私たちは複雑さに耐えて生いると感じます。多様で膨大な情報が飛び交い、きていかなければならないということ。人と人と瞬時に判断を求められる時代だからこそ、その思の関係においても。国と国との関係においても。
」

考や判断・表現の基盤を培うために、本（言葉）

この文章は、1998年第26回国際児童図書評議と向き合い熟考熟慮する知性、本（言葉）の中に会（IBBY）ニューデリー大会によせて、美智子上心躍らせる感性や想像力、人生と社会を豊かにす

皇后のビデオによる基調講演をまとめた「橋を架る人間性や意思を、サイバー空間に浸る若者や子ける」の一節です。同時にどもたちに、人間の根っことして育まなければな「本の中で、過去現在の作家の創作の源となっらないと感じずにはいられません。

た喜びに触れることは、読む者に生きる喜びを与一方、子ども達に本を読む力が育ってないといえ、失意の時に生きようとする希望を取り戻さう指摘もあります。基礎的読解力判定のリーディせ、再び飛翔する翼をととのえさせます。
」

ングスキルテスト（「AI vs教科書を読めない子供と綴られています。20年の時を超え、この言葉たち」新井紀子より）に見られる読解力の低さは、の重みを深く感じずにはいられません。まさに、AI時代に必要な人間独自の能力の問題として大き今と未来を生きる若者や子どもたちに伝えたい言な課題になっています。じっくり筋道立てて読み葉です。社会の変化は加速度的で、ますます複込んでいく力は、不断の言葉（本）との関わり、読雑・不透明になり、担わなければならないこと、書習慣を通して育まれていくものだと考えます。

問題解決が容易でないことが年々多くなっていまこうした喫緊の課題解決のために、その不断のす。
「複雑さに耐え生きる」とは、困難に直面し関わりをどう構築していくか考えるとき、かつてた時、あきらめたり極端な思考に走ったり、思考不遇の時代を乗り越えてきた日々の歩みを基盤停止したりするのではなく、複雑さ・困難さを受に、転換期ならではのしかけを、様々な角度からけ入れて「再び飛翔する翼」をもちレジリエント模索していくことが求められているのだろうと思に生きることではないかと思います。そして、そいます。の土台づくりを読書は担っていると考えます。

そんな大きな課題を前に、私にできることは何

しかし、刺激的なゲームやユーチューブ、スマだろうと問う時、今できることは地道な歩みの一ホに浸る時間の多い子どもたちの生活に憂慮の感翼になることではないかと考えます。これから社を禁じ得ません。

会人となり、親となり、未来を担う若い世代に今では当たり前になった「朝の読書」を経験し読書の楽しさ、喜び、深さを伝えること。「自分てきたはずの高校生の不読者率は約55.8％（H30の中に、しっかりとした根を持つために」「喜び全国学校図書館協議会調査より）となり、小中学と想像の強い翼を持つために」（前出「橋を架け校で培ってきた読書習慣が有名無実の状況になっる」）、スマホと同じように、いつも鞄に本を携ています。読書を巡る課題は新たな局面を迎ええること、本の世界を旅すること、味わうこと、ています。かつて学校の片隅にあって暗く埃っ

そんな読書の魅力や在り方を私なりに発信できれぽかった図書室が、「朝の読書」の活性化、「子どばと考えます。

あいまもの読書活動の推進に関する法律」制定と相俟っ

せめて、本を手にすることが「かっこいい大人」て、学校教育活動の中核を担う存在になった一方という雰囲気を社会の中で醸成するために、今日での課題です。

も鞄に本を携え、電車の中で美しくページを繰る

また、これからAIやIotの進展、Society5.0の到来を迎える中で、「読書」の重要性・必要性を見ことから始めたいと思います。
（はしもときょうこ）

3lll 私のすすめる３冊（私の推薦図書） lll
幼児教育学科

講師（乳幼児保育、幼児教育学）

蜷川敦子◎『子どもへのまなざし』
佐々木正美 著／福音館書店 1998
子どもへのまなざし…なんて柔らかくステキな響きでしょう。この本を手に取るたびに、今までに関わった大勢の子どもたちの姿やたくさんのエピソードを思い出し、私はひとり頬がゆるんでしまうのです。
子どもは人とふれあいながら育つことが大切であるということをベースに、児童精神科医である著者がさまざまな切り口で語ってくれます。
保育関係者のみならず、お父さん・お母さん、そして、どなたが読まれても心安まるおすすめの一冊です。

◎『ちょっとだけ』
滝村有子 さく 鈴木永子 え／福音館書店 2005
なっちゃんのおうちにあかちゃんがやってきました…と始まる絵本です。

お姉ちゃんになったなっちゃんの心を、短い文章と温かな色合いの絵で描かれた一冊です。
毎日の生活の中でちょっとだけを重ねながら、お姉ちゃんになっていくなっちゃんが何ともいじらしく、思わず応援してしまいます。

◎『子どもは子どもを生きています』
小西貴士 写真･ことば／フレーベル館 2013京都府生まれの写真家、小西貴士さんの写真と言葉で構成されています。どのページも「今、この瞬間！」という子どもの表情がとらえられており、その表情にこちらは大笑いしたり、涙したり、ふと考えさせられたり…。
子どもの気持ちに寄り添える人だからこその写真の数々です。
なんと愛おしい子どもたち…子どもたちの表情が、見る人々に幸せを運んで来てくれます。
（にながわ4あつこ）