２００６年１１月２５日 第２１１号

（1）

日本聖公会
管区事務所だより

日本聖公会管区事務所
162-0805 東京都新宿区矢来町65
電話 03（5228）3171 FAX 03（5228）3175

聖歌集の完成と新しい歩みの始まり□会議・プログラム等予定

管区事務所総主事

司祭 ローレンス 三鍋

発行者 総主事 司祭 三鍋 裕

裕

１４年間のたゆみない作業を重ねて新しい聖歌集が完成しました。本当に多くの方々の奉仕になる捧げ物です。作業途中で世を去られた方も少なくないようですが、完成に先駆けて天のお国で歌っておられることでしょう。
聖歌集の刊行に当たって混乱がありましたことを改めてお詫び申し上げます。第１回目の印刷・製本は５０００部でした。
校正や著作権使用許諾などの問題もあり、１１月に間に合わせるのには工程上これが精一杯でした。発売前に５０００部以上の注文が集まってしまい、悲鳴を上げました。クリスマスの準備といえば降臨節、この降臨節をいかに過ごすかにも準備の期間が要ります。降臨節の前にお手元に届くようにしなければならなかったのに、申し訳ないことでした。河北印刷のご協力で急遽５０００部を増刷し、１２月１５日までに準備してもらえることになりましたが、降臨節には間に合いませんでした。その増刷分を入れても不足になりそうな気配なのです。ご迷惑をお掛けしている中で恐縮ですが、知的所有権の問題がありますので「当面コピーで間に合わせて」とは絶対に言えないのです。知的な皆さまには是非ご理解いただかねばなりません。
お許しください。私も買えないのです。

（前回報告以降追加および１１月２５日以降）
11 月
１７日（金）広報主査会（延期、日程未定）
２７日（月）〜２８日（火）文書保管委員
作業会
２９日（水）礼拝委員会
２９日（水）青年委員会
２９日（水）主事会議
２９日（水）〜３０日（木）聖歌集改訂委員会
12 月１日（金）常議員会
５日（火）正義と平和委員会
６日（水）主事会議（１１月２９日に変更）
６日（水）年金の将来を検討する特別委員会
１１日（月）〜１２日（火）文書保管委員
作業会
１８日（月）渉外主査会
2007 年1月
１０日（水）主事会議
１１日（木）教区制改革委員会
１８日（木）聖公会／ローマカトリック教会合同委員会
2月
７日（水）常議員会
１５日（木）祈祷書等検査委員会＜関係諸団体会議等＞

皆さまのお手元に十分に届かない状況の中で、新しい聖歌集のお話をするのは申し訳ないのですが、とても立派に出来上がりました。１１月１０日に出版感謝の会が第１２回教区礼拝音楽担当者会に合わせて行われました。貧しい主教会がレセプションを主催されたのですから前代未聞です。そのレセプションの中でのご挨拶に、「この新しい聖歌集は広く大きい裾野があってこそ完成したのです」というお言葉がありました。
裾野とは目に見える形では聖歌集に採用されなかった多くの作詞者、作曲者の奉仕を指すのでしょう。そのときまで忘れてしまっていましたが、私も一応３曲の歌詞直訳を依頼されま

12 月5日（火）ＮＣＣ財務委員会

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した。何も憶えていませんが、難しかったことだ
けを憶えています。歌詞は独特な言葉使いですから、いくら直訳といっても単に英語を日本語にしただけでは意味をなしません。 内緒です
が、私は音符を見ても外国語と同じで意味が分かりませんから、連れ合いにピアノを弾いてもらって、どんな曲なのかを思いながら日本語を考えるのです。頼む相手を間違えられたのでしょう。しかし皆さんは専門家としての技量と情熱を持って作詞、作曲に当たられたのです。曲数の関係で、この新しい聖歌集には採用されなかったけれども、素晴らしい詩や曲が数多くあったはずです。最終的な曲の選択に苦しむお仲間への愛と自らの謙譲の徳のゆえに、あえて裾野にとどまられた方々の奉仕に感謝を忘れてはならないでしょう。この目に見える形にならなかった奉仕を通して、日本聖公会は新しい宝を与えられたのだと思うのです。
古今聖歌集の中で好きであった曲が残っているのを見て安心したのもありますし、そうでないものもあります。 増補版や改訂試用版を通して、すでになじみになった曲もあります。「あなたの平和の器にしてください」417、「サント・サント・サント」561、「わたしはなりたいキリストを生きる人に」563 などでしょうか。

礼拝音楽担当者会でお話がありましたが、今の時代に、現実に信仰生活を営んでいる場からの声を発信するのが聖歌だそうです。であれば当然新らしく、しかし身近な曲もあります。
キリスト者の責任という項目があります。１節だけの引用では意味をなしませんが、現代の寂しい人への呼びかけとして「人ごみの街に 行き交う思いと 閉ざした心に 主の声は響く」419、平和の発信として「平和の鐘が広島から流れる」
421 、「長崎の空は足もとからはじまっている」
422、「沖縄の磯に十字架をたてて」423 などがあります。
言うまでもなく聖歌は単に美しいお歌ではありません。わたしたちの信仰の発露として捧げる歌です。また、わたしたちの信仰を励ましてくれる歌でもあります。信仰の歌なのです。これだけのご苦労をお掛けしながら申し訳ない言い方ですが、聖歌集の完成は新しい歩みの始まりです。この聖歌集によってわたしたちの信仰がさらに養われ、いずれさらに新しい聖歌集を誕生させる信仰が育ちますようにと祈ります。日
本聖公会の皆さま、本当におめでとうございます。

『 日 本 聖 公 会 聖 歌 集 』の 刊 行
─新聖歌集出版の意義と、教会へのお願い─
聖歌集改訂委員会委員長 主教 森 紀旦
２００６年発刊予定の、『古今聖歌集』（以下 訂古今聖歌集試用版』（以下『試用版』）から『古今』）の改訂版『日本聖公会 聖歌集』が、 ８５曲、翻訳・創作・推薦より１５５曲です。全
この１１月１日に遂に発行されました。大きく聖 体で７７５曲となります。これは『古今』が１９５９
歌と礼拝式文用曲譜とに分かれ、前者は５８１ （昭和３４）年に発行されて以来の大きな改訂曲、後者は１９４曲が収められています。聖歌 で、４７年ぶりとなります。の内訳は、『古今』より３０９曲、『古今聖歌集少し前より日本のキリスト教諸教派が次々と増補版 ９５』（以下『増補版』）より３１曲、『改 新しい聖歌集を出しています。ごく最近のもの

２００６年１１月２５日 第２１１号を挙げますと、『典礼聖歌集』（カトリック１９８０年）、『讃美歌２１』（日本キリスト教団、１９９７年）、『救世軍歌集』（救世軍、１９９７年）、『新聖歌』（ 日本福音連盟、２００１年）、『ひむなる』（インマヌエル総合伝道団、２００１年）、『新生讃美歌』（バプテスト連盟、２００３年）、『ジュネーブ詩編歌集』（改革派教会、２００６年）な
どで、私たちの『日本聖公会 聖歌集』もそれらに加わることになりました。海外聖公会の場合『ヒムナル８２』（ 米 国 聖 公 会 ）、C o m m o nPraise（カナダ聖公会）、同じ名称で英国聖公会からは Common Praise が２０００年に出されています。諸聖公会では、改訂の最中というところや、もうすでに発行し使用しているところもあるでしょう。
これらの聖歌集出版の洪水には理由があります。それは１９６０年代より宣教に対する考え方が大きく変わり、いろいろな理論の回 復 、強調、新しい考え方が現れてきました。
たとえば「神とこの世界」を見てみましょう。
聖俗二元論の克服ともいえるものですが、かつては、教会のみが真理を持っており、この世界は不信仰な所、悪魔の住む所であるから、人間の正しい生き方は、この世界から安全な教会に逃げ込み、神を信じ、イエス・キリストに従ってこの世界を生きることが大切とされたのです。
この考え方はくつがえされ、世界は、イエス・キリストのみ業によって、神の強い愛の対象であることが明らかにされました。信仰の目によっては、世界全体はすでに神の支配下にあり、将来の完成の時、目に見える形でそれが成就するのです。
「すでに」主イエスはこの世に勝っていますが、私たちは「いまだ」それを見てはいません。キリストの再臨の時に明らかになります。
教会は、世界が神の支配の下にあることのしるしであり、「すでに」に気がついていない多くの人々を代 表して感謝・賛 美の礼拝をささげ 、人々に気がついてもらうよう働き、人間の必要のために力を尽くすのです。
これらのことから、今回の『聖歌集』の特徴がほとんど出てきます。その第１は、文語の言葉（3）が口語になっている歌が多いということです。この世界のためにある教会が、普段使われていない文語のみで歌うことは出来ません。第２は、自己の罪深さを嘆くことが信徒のなすべきことであったのですが、今度はさらに進んで、救われた喜びを感謝し、喜びを歌う、生き生きとしたリズムの聖歌が増えました。第３は、イエスのご命令により、全力を尽くして神を愛すると共に、隣り人、必要のある人を愛する歌が全体にわたって入りました。第４に、『古今』には神と「われ」の関わりを歌ったものが多かったのですが、教会は「神の民」「共同体」であることが強調され、神と「われら」の関わりを歌うものが多くなったことです。第５に、一般の人々の口に上らない難解な言葉は削除されあるいは言い換えられています。それに人権の大切さから、差別語・不快語なども使用しないように努めました。第６に、神が造られ愛してやまないこの世界を人間は破壊しています。それら被造物を「極めて良かった」（ 創世記１章３１節）という状態に回復し保全していく重要さを求める聖歌も入れられました。第７に、ともすれば欧米の聖歌の翻訳に片寄りがちですが、アジアの一員として、その地域の聖歌、また他の国々からも広く取り入れました。日本人、とりわけ聖公会員の作詞作曲のものもかなり採用しました。── まだまだこの聖歌集の特徴をお話できるのですが、ここまでにしておきましょう。
『日本聖公会 聖歌集』
は実にたくさんの方々の力によってできたものです。フィリピンのすてきな歌があり、それを入れたいときは、現地の言語を逐語訳する人、それを曲に合わせて詩にする人、そしてその言葉のふさわしい部分が 出版物案内
・『日本聖公会 聖歌集』
２００６年１１月１日発行 価３０００円（税込）

ご 注 文は 聖 公 会 出 版 へ（点字版のご希望は管区事務所へお問い合わせください）（4）２００６年１１月２５日 第２１１号

採用されているか委員が見ます。しかも曲に 族で歌ってください。判型も大きくなりましたの合った詩になっているか、それを歌って検討しま で高齢者の方にも見やすく使えます。
す。収められた聖歌はほとんどすべてその過程
教会では一定の聖歌に片寄らず全体を歌っを通っています。『古今』の聖歌もその順で見 てください。聖書を読むのと同様に祈祷書も読直しました。大変おもしろいことに、外国の聖歌 むことが勧められていますが、聖歌集も同様での言葉は多くの意味・内容が豊富です。それ す。じっくりと読んでください。
を削って日本語の詩にするとき、どの部分を選
すでに５月の総会でこの聖歌集が日本聖公びとるかで、その人の神学が分かるのです。委 会の正式な聖歌集と決められました。次の総会
員会は「宣教とは何か」をいつも念願に置いて まで『増補版』『試用版』もいっしょに用いること作業をしてきました。
が出来ます。２００８年の総会で見直しをし、１９９４年の総会で聖歌集改訂委員会が立て 『日本聖公会 聖歌集』のみとなった場合でも、られ、頭初の予定通り、２００６年に１２年かかっ 各曲集の聖歌は主教の許可があれば使えることて発行できました。感謝です。どうぞ信徒のど になります。ですから、『増補版』『試用版』もなたもご自分の聖歌集をご購入ください。そし 処分してしまわずに、手許に置いておきましょて家庭集会、ご自分の家での聖書勉強会で う。
使ったり、好きな歌をお一人で、あるいはご家ヒロシマから憐れみの手を─広島国際平和会議の報告─

神戸教区主教 アンデレ 中村 豊
今年５月のことです。広島青年会議所の青年３名が、主教巡回で訪れていた岡山の教会に私を訪ね、「ツツ大主教が国際平和会議に参加できるというメールを受け取りました。大主教は聖公会に属しているので招聘委員長をお願いできないでしょうか」と要請されました。快く引き受けたまではよかったのですが、ツツ大主教の窓口との交渉が遅々として進まず、具体的な返事が先方から中々寄せられないなかビザ発給のための書類も送付せず、発給期限が過ぎてしまいました。１０月３０日（月）関西国際空港でツツ大主教本人と握手を交わしたとき、「キャンセルなしで会議を行うことなできる」と内心ほっと胸をなでおろしました。
頭を悩ました問題がもう一つありました。ツツ大主教講演会入場券が約３００枚しか売れていないのです。今回の平和会議を政治問題と捉えていたのでしょうか。県や市は協力を躊躇し、１１月２日昼に行われた、ノーベル平和賞受賞

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者３名の歓迎レセプションには市や県の幹部は れ、世界各地で今でも続発している戦争や紛代理すら寄越さない有様だったのです。一方、 争、貧困、飢餓、回復困難な病いなどの解決会議の重要性をアピールしてくれたのがマスコミ の第一歩になるのではないかと確信し、カトリッでした。ある新聞などは堂々と「･･････非暴力 ク広島司教区三末司教と広島キリスト教連合「平による平和主義でチベット独立運動を指導す 会長の日本キリスト教団月下牧師に相談しる･･････」とダライ・ラマ法主の経歴を紹介し 和の祈り」が１１月１日夜カトリック平和記念聖ておりました。会議開催２週間前から突如、券 堂で実現されたのでした。の売れ行きが伸びて２日間で２，２００名の出席
ツツ大主教は「平和の祈り」のメッセージのを得ることができました。
なかで、「（何らかの事情で罪のない我が子を５年前の９月１１日、アメリカで起こされた同時多発テロに対し「やはり宗教は怖い。宗教を熱狂的に信じる人たちはどんなことをするのか予想すらできない」という反応が多く寄せられました。熱心に信仰している人たちは本当に恐い存在なのでしょうか。
３名のノーベル平和賞受賞者を招いての国際会議期間中、ツツ大主教そしてベティー・ウイリアムス
氏を是非礼拝堂にお招きして共に平和の祈りを献げることができないだろうか、キリスト者だけが集まるだけではなく仏教徒、イスラム教徒たちも加わる可能性はないだ
ろうか、との思いが頭をよぎりました。宗教の枠を超えて聖堂に集まった人たちの祈りが聞き届けら亡くし茫然自失している）肌の黄色い日本人のお母さんの涙と、（北アイルランド紛争で敵の銃弾の犠牲となり愛する子を亡くした）肌の白いお母さんの涙と、（南アフリカで蔓延するエイズや貧困により子どもを亡くし嘆き悲しむ）肌の黒いお母さんの涙は違うのでしょうか。肌の違いによって子を失った悲しみの度合いが異なるのでしょうか。神が創造された同じ人間の、同じ悲しみの涙ではありませんか。同時にそれは人間の罪に対する神の悲しみの涙なのです。それにもかかわらず、どうして肌の色や国や環境の違いだけで、人は偏見や差別を抱いてしまうのでしょうか。このような心の思いを払拭することこそ平和のはじまりなのです」と訴え、１０００人以上集まった会衆の共感をよびました。
チベット総本山の僧たちによる声明、ノートルダム清心高校生によるグレゴリアン・チャント、
浄土真宗聖歌隊による仏教賛歌で平和を祈り、

（6）イスラム教徒の人たちは聖堂の外から祈りの輪に加わりました。
ダライ・ラマ１４世法主は故郷チベットを追われ、長い間インドで亡命生活を強いられておりま す 。 ベティー・ウイリア
ムス氏は北アイ
ルランド紛 争で３人の子どもたちの 死 に 遭 遇し、悲惨な状況に置かれている世界の子どもたち救済のために立ちあがりました。ツツ大主教は長い間人種差別撤廃の為に戦い、撤廃後は黒人と白 人 の 和 解 のための「真実和解委員会」委員長に就任しました。
ア イ ル ランド の ベ ル
ファーストで、自分の子を亡くした母親はこのように言ったそうです。
「自分が加害者の母親でなくてよかった。加害者のお母さんはどれだけ息子の暴挙に苦しんでいるのでしょうか」。

□主事会議
第５６（定期）総会後第３回 １１月８日（水）主な協議
１．管区職員給与規程案について常議員会に議案提出
２．管区管理人規程改正案について常議員会に議案提出

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ツツ大主教は被爆者について、「６１年前の原爆投下により多くの人たちが犠牲となり、今なお後遺症で苦しんでおられる。被爆者やその家族は、苦しみのなかにあっても加害者を赦しのまなざしで見ておられる。『報復より赦し』の姿勢こそ平和実現にとってもっとも尊い」。続いて「苦しみを体験している広島の人たちは、キリストがそうであったように、『共に苦しみを担い、共に苦しみを耐え忍ぶ（コンパッション）』
よき隣り人として世界の多くの場所で今なお様々な事情により苦しみ悩んでいる人たちに救いの手を差し伸べてほしい」と述べられました。
肌の色や世界のどの地域に、どのような両親、環境のなかに生まれるかは神の創造の意
志であり、宗教も同様です。人間の人間に対する尊厳の認識こそ人類平和の大きな鍵となることを学んだ２日間でした。

３．大斎克己献金伝道強化プロジェクト選定について選考手順について確認
次回以降の会議
１１月２９日（水）、１月１０日（水）２００６年１１月２５日 第２１１号

✝ 逝去者

（7）

霊魂のパラダイスにおける光明と平安を祈ります。

司祭 ルカ森田日出吉（中部教区・退職）
２００６年１１月１日（水）逝去（６９歳）
司祭 山岸樹郎（北関東教区・退職）
２００６年１１月２５日（土）逝去（８９歳）

 出版物案内・『２００７年度 教会暦・日課表』
２００６年１１月１日発行 価３００円（税込）
・『日本聖公会法憲法規』 ２００６年第５６（定期）総会改訂 価６３０円（税込）《移動》
室根聖ナタナエル教会（東北）住居表示変更029-1201 岩手県一関市室根町折壁字屋中 104-5（郵便物等は当面教務所宛に）「 み 言 葉 の 礼 拝 」式 文 に つ い て
標記式文は、日本聖公会第５６（定期）総会における礼拝委員会報告承認に基づいて、一部修正が加えられた上で、第１７６回（定期）主教会において、試用が承認されました。
このたび印刷発行することになりましたので、お知らせいたします。
２００６年１１月２６日発行 頒価 １部 １６０円（税込） 渉外主事報告から

CCEA 主教会議・Executive Committee 会議参加報告
日程: ２００６年１０月１１日〜１７日
場所: ミャンマ ー・ヤンゴンの S u m m i t
Parkview Hotel
参加者: ソウル教区 パク主教、夫人
テジョン教区 シン主教、夫人
東九龍教区 Tsui 主教
西マレーシア教区 Lim 主教、夫人
西マレーシア教区 Poniah 補佐主教、夫人（Non voting member ）シンガポール教区 John Chew 主教
台湾教区 Lai 主教、夫人
日本聖公会 中村神戸教区主教、夫人
ミャンマー聖公会 Samuel Htei主教、
夫人
オーストラリア聖公会 Roger Herft 主教

Executive Committee Member:R e v d L y s t a（香港島教区）、M r .
Cheng（台湾教区）、八幡眞也（日本聖公会）※ミャンマー入国に必要であるビザ取得の問題でフィリピン聖公会及びフィリピン独立教会の主教９名が参加出来なかった。
議題:
・ 各教区の現状報告 マレーシアでは国全体がイスラム化の傾向にあることが報告された。
・２００７年開催予定の総会に関してはオーストラリア聖公会の総会日程の関係で当初計画から２００７年１０月３日〜９日に変更した。場所はシンガポール単独開催ないし

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は近隣の都市を含める（マレーシア）。参 た。
加者は主教・司祭・信徒・青年。
政府の政策で自由な発言が不可能ゆえ、現・ 訪問施設: 神学校（管区レベル）、ホスピ 地の人たちが考えていることを把握することは非ス（ 信 徒 が 中 心になって施 設を建 設し 常に困難であった。案内してくれた信徒であるた）、聴覚障害者施設（小学生から高校 ガイドが時たまバスの中で 個人の自由な発言生まで、教区及び政府の支援がある）、歴 が制限されている事 を嘆く位しか耳に入らな史博物館かった。
・ 主日礼拝:ヤンゴン近辺の教会に教区毎に訪問した。NSKKは洗礼者聖ヨハネ教会 ○タウングー教区ウィルメ主教からライコウの（St. John the Baptist Church）を訪 DIFTCの報告を受けた（１０月１７日）。
問した。中村主教が説教をし、洗礼式を２００５年秋にトレーニングセンターの建屋が執り行った。
完成し、２００６年春に第一回のトレーニングを・ 特別講演として、ミャンマーにおけるキリス 開始した。ミャンマー聖公会６教区から推薦さト教会の宣教の歴史と課題について、聖公 れた２名ずつの信徒計１２名と一般参加者１０名
会の司 祭で元 神 学 院 教 授による講 演が の２２名の参加者であった。このトレーニングがあった。教派間の宣教方法のちがいで、 初めての経験であった為に、運営が試行錯誤
キリスト教理解に関してミャンマー人の混乱 であり、計画の２ヶ月間より少し長く２.５ヶ月かがあるようだ。当然当初は海外派遣の宣 かったそうです。秋に第二回のトレーニングを１
教師によって布教が始まった。現地化が ２名の参加者で開催・終了した所です。
課題であったようだ。１９６３年から国の政
魚の養殖、養豚、養鶏、果樹園、農作業な策によりすべての外国人国外退去が始まっ どの活動の実習をしている。魚は貴重な蛋白たが各教派は必ずしもその準備が十分出 源でこれを売却して現地の人たちが現金収入を来てはいなかったので、現地化の過程で 確保出来る仕組みである。
問題が多かったと思われる。
１９７０年にミャンマー聖公会として独立し ○バンコクにてモニカ久野奨学生と面談（１０月た。現在６教区、約６２，０００名。資金的 １８日）に他の管区、教区の支援を受けている。
奨学金制度の責任者代行スーワンさん（責大きな課題はミャンマーで最大の人種構 任者のスーナンさんが体調不良の為）と奨学生成を占める仏教徒が主であるビルマ人への のパッチャリーさん（第一期奨学生）から状況宣教である。
報告を受けた。パッチャリーさんは２００６年４月に看護大学を卒業し、看護師資格を取得すべ
会議全体に当初少し不安があったが、実際 くバンコクの病院で実習している。奨学金制度にはホテル・宿泊・食事・訪問施設等、事前 の恩恵を受けた事を大層感謝している。約２年によく準備がされていて全く問題無かった。
間バンコクで実習をしてから、生まれ故郷に近前回からメンバーの変更があった。東南アジ い町の病院に勤務したいと言っていた。
ア（South East Asia）聖公会の首座主教がこの後バンコク近隣を少し案内して頂いた。
シンガポール教区 John Chew 主教に、韓国
聖 公 会の首 座 主 教がソウル教 区 朴 主 教に、 ■ミャンマーのトレーニングセンターの模様は次号に掲載の予定。
Sabah 教区 Albert Vun Cheong Fui 主教に、オーストラリア聖公会の代表が Perth 教区
Archbishop Roger Herft 主教に変更され