ドキュメンタリー『密航』（1980）と
日韓現代史表象の「転換期」
A Turning Point in the Representation of Contemporary History between
Japan and Korea focusing on the Television Documentary Mikko (1980)

丁智恵*

Jihye Chung

1．はじめに
戦後日本のテレビをはじめとするマス・メ

を犯して刑期を満了した「刑余者」や原爆症治

ディアの記憶のなかで、朝鮮半島からの〈密航〉療のために密航した被爆者、ベトナム派兵を忌はどのように描かれてきたのだろうか。50年代

避し脱走し密航した兵士もここに送られ強制送から60年代にかけて、〈密航〉や大村収容所の還の対象となった。この場所は北東アジアにおイメージは意外にも多くのメディアに登場し、ける占領政策の遺産であり、一種のヘテロトピ

その存在は（実態とは多少かけ離れたものであアである。それは、亡命者、故郷放棄者や故国

るにせよ）日本人の記憶に刻まれていた。

離脱者、放浪者などの移動の経験を、強制送還

大村入国者収容所とは、1950年10月1日、出入国管理庁の付属機関として発足し、当初は米の 下 に 溶 解 す る 場 所 で あ っ た（ 玄 2013; 340341）。

国占領軍によって設置され、その後日本政府の民主主義理念の「盲点」を暴露する戦後日本管理に委ねられた不法入国者の収容施設であの国籍・出入国管理政策と大村収容所の存在る。長崎県東彼杵郡江上村に設置され、名称はは、戦後日本で生まれた国家権力の広大なワイ「針尾入国者収容所」であったが、時期を前後

ルドゾーン（モーリス・スズキ ;2005,124-125）

して同構内に警察予備隊が駐屯することになっといえる 。「新生日本」の出発に際し英雄物語たため、同年12月末日に長崎県大村市森園郷字から排除された被植民者たちが押し込められた

埋塚の元第21海軍航空廠跡へ移転した。この収場所として存在したのがまさに大村収容所であ容所の特徴は、欧米人や中国人ではなく特に朝る。戦争は「英雄物語」として語りうるし、いっ鮮人の「被退去強制者」を収容するために設置

たん悪者と被害者が区別されれば日本人は過去されたという点である。「不法」入国者や犯罪と訣別でき、歴史の断絶、切り離された過去、

1* 東京大学大学院情報学環特任研究員
キーワード：テレビドキュメンタリー 、映像メディア、韓国、記憶、密航

31新たなはじまりというフィクションが用意され変えるだけでなく、歴史の内容を変える。オー

た上で、全てを変えた戦争の「戦後」が始まっ

ラル・ヒストリーは、法律、統計、行政、そした（グラック 2007;34-35）。この空間から日本て政府から、人びとへと焦点を移す」（トンプ

社会を眺めることにより、戦後の「新生日本」

ソン2002; 513-514）という。オーラル・ヒストの歩みが、平和主義や民主主義、基本的人権をリーを通して、戦後日本のメディア史の中で語掲げつつも、いかなる矛盾を孕んでいたのかがられることのなかったもう一つの歴史へと光を見えてくるだろう。

当てるのだ。

このような空間や人々は、戦後日本人にどうさらには、映像作品を用いて歴史を振り返る

記憶されてきたのだろうか。それを探るため際には、映像作品の中におさめられているインに、20世紀の大衆の記憶に大きく影響を与えた

タビュー映像そのものの史料的価値にも着目す

テレビというメディアの中の記憶を紐解くものる。映像には、そのときの表情や声色、髪型やとする。テレビは戦後日本の中で国民的記憶に

服装、方言や訛り、背景に映し出される住居や重要な影響を及ぼしてきたという点は否めない

職場などの風景に至るまで、文字媒体では伝えが、これまでテレビ・アーカイブの利用が難しることが難しい非常に多くの情報が映り込んでかったため、先行研究が非常に少ない分野でもいる。それらの多くは撮影者や編集者によってある。またテレビ以外のメディアでは、小説や手が加えられているとはいえ、ビデオカメラが戦記などの文字テクストを中心に「体験」、「証個人によって現在ほど手軽に利用できなかった言」、「記憶」と戦争経験の議論を推移した成田時代における視聴覚資料は、後述する80年頃の龍一の研究（成田 2010）や、「反戦文学」「戦密航者たちの生々しい証言のように、歴史の生争文学」などといわれ書籍としても映画としてき証人たちが次々とこの世を去っていく昨今にも国民的ヒット作となった作品を分析した福間

おいて、その資料としての価値は計り知れな良明の研究（福間 2006）などがある。元ディい。

レクターの桜井均はNHKのアーカイブを利用

以下の節では、戦後日本社会が眺めてきた〈密し、テレビが戦争をどう描いてきたか、ドキュ

航〉や大村収容所のイメージを辿ることによ

メンタリー番組を中心に論じた（桜井 2005）。

り、日本と朝鮮半島のあいだを往来する人々のテレビ・アーカイブの非公開のために困難で移動についての認識や記憶の変化について考察あったテレビ研究であるが、近年、NHKはじする。とくに70年代頃の密航が「帝国の遺産にめ民放の放送番組を対象に学術利用が試行され基づく移動」から「グローバリゼーション下のつつある状況である。

移動」（外村 2013;289）へと移行していく時期

また、作品制作の背景や表象の影にあるものの変化は、日本のメディアにおける在日朝鮮人について考察するために、制作関係者へのインや朝鮮半島に対する表象が変化していった「転タビューを行った。トンプソンは、「オーラル・換期」（次節で詳述）とも重なっていた。このヒストリーによる史料の利用は、歴史の文体を時期までの〈密航〉や大村収容所の記憶の変遷

32

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№91

を整理し、80年に制作されたドキュメンタリー

変化、そして日本社会と在日朝鮮人をめぐる状『密航』の具体的なテクストや制作背景の分析

況の変化についても考察する。

を通じて、この時期における〈密航〉の記憶の

2．戦後日本の映像メディアにおける〈密航〉の記憶
2．1

日韓現代史表象の変遷

戦後日本において韓国・朝鮮との歴史や関係

この表から、いずれも70年代から80年代にかけはどう描かれてきたのだろうか。表1は、テレてテーマが多様化し、より周縁的な声が現れてビや映画などの映像アーカイブを活用し、時代きたことが分かる。それでは、このような表象

別に韓国・朝鮮に関連して主に描かれているの中でとくに密航や大村収容所はどう描かれてテーマと、それ以外の戦争に関する番組の主ないたのか。

テーマについて簡略的に整理したものである。

表１：映像メディアの表象の変遷
年代

韓国・朝鮮に関連して主に描かれているテーマ

その時代の戦争に関連する番組の主なテーマ

50年代

朝鮮戦争，在日の暮らし，北朝鮮への帰還事業

大陸からの引き揚げ，戦犯

60年代

北朝鮮帰還事業，韓国人傷痍軍人・被爆者，金嬉老事件

靖国神社，被爆者，傷痍軍人

韓国人被爆者，強制連行，浮島丸爆沈事件，

特攻隊，未帰還兵，原爆症，東京裁判，元日本兵の回想，

韓国から引き揚げた日本人の話，在日のアイデンティティ・

女性たちの引揚経験，満蒙開拓

70年代

差別問題
韓国からの密入国者，様々な戦後補償問題
80年代

原爆，歴史教科書，元日本兵の証言，戦犯，（被爆者，「慰安婦」，BC級戦犯など），民族差別，

中国残留孤児・婦人，昭和天皇の戦争責任

アイデンティティ

戦後補償問題（BC級戦犯，被爆者，サハリン残留，慰安婦問題， 原爆，戦後処理，東京裁判，シベリア未帰還者，
90年代

七三一部隊，連合軍捕虜，中国残留孤児，日中戦争

浮島丸事件，強制連行など），在日一世の生き様，
在日三世のアイデンティティ

2．2

理想の「祖国」を望郷する人々の空間としてー50年代

1953年、NHKのテレビ放送が始まり、日本

教育問題、総連と民団の対立、李承晩ライン、のテレビ時代が幕を開けた。50年代には、韓国

そして大村収容所について取り上げられているや朝鮮にまつわるテーマの番組は少ないが、日（図1参照）。この番組が放送された59年は、北本で初めて在日朝鮮人のことを取り上げたテレ

朝鮮への帰国事業が始まった年でもあり（図2

ビドキュメンタリーに『日本の素顔

日本の中参照）、大村収容所の中でも北朝鮮を支持するの朝鮮』（1959.1.18, NHK）があり、この中で人々が熱心に祖国の思想について勉強しているは当時の在日朝鮮人の暮らしぶりや、子どもの様子が描かれている（図3参照）。

ドキュメンタリー『密航』（1980）と日韓現代史表象の「転換期」

33

図1.

図2.

大村収容所の子ども

北朝鮮帰国事業の申請

さらに同年の『朝日ニュース全国版第707号
望郷』（1959.2.11）においては、大村収容所の

図3.

収容所内の「北鮮棟」

にとって大きな喜びであるかという点を強調した。

中で帰国事業決定の知らせを聞き歓喜する人々

しかし、なぜこれほどまでに北朝鮮への帰国の姿が映し出されていた。ニュース内では岸信

事業の知らせがクローズアップされたのだろう

0

0

介が国会で答弁する様子が映し出され、「純粋か。モーリス・スズキは、この時期の日本のメ

0にこれらの在留朝鮮人が帰りたいという熱望がディアは、北朝鮮への帰国事業について非常に

0

0

0

0

0

0

ありましたから、純粋の、人道的立場、基本的重要で大きな役割を果たし、この計画への熱烈

人権を尊重する立場からこれらの問題を処理しな支持を表明し、60年代半ば頃まで強い関心をたい」（傍点筆者）と、「純粋」「人道的」が強もって追い続けたという（モーリス・スズキ

調されていた。続いて大村収容所内でこの政府

2014;270）。上に述べた映像作品からも読み取決定を聞き歓喜する人々が登場し、ナレーショ

れるように、大村収容所の存在は、祖国を望郷

ンは、「手の舞い足の踏むところを知らないとする人々たちが帰国を待ち侘びる象徴的な空間はこのことだろう」と彼らの笑顔をクローズとして描き出されていた。

アップし、この知らせがいかに収容所内の人々

2．3 「愛」と「友情」の象徴としてー60年代
60年代になると、大島渚監督の『ノンフィク
ション劇場

忘 れ ら れ た 皇 軍 』（ 日 本 テ レ ビ,

1963）では戦時中に徴用され負傷した朝鮮人の「密航」や大村収容所の問題は、教育映画やテ
レビドラマの中でヒューマニズム溢れる作品として登場していた。

問題などが取り上げられ大きな反響を呼んだ。

たとえば、『日本の子どもたち』（1960, 青山

また68年には金嬉老事件が起こり、この問題を通春）という児童教育映画がある。この作品の2

めぐる特集が組まれた 。この頃は、ベトナム

後援には長崎県のPTAや小学校・中学校校長

反戦運動（1965-）などが盛り上がり、市民や会、教職員組合、教育委員会などが名を連ねて知識人、ジャーナリストたちの戦争や平和に対おり、小学6年生の児童が書いたつづり方を原する市民の意識が高まっていった時代である。

作に、長崎の小学生と、大村収容所内に収容さ

34

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

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れている子どもたちとの交流が描かれている。

この時代の作品の特徴は、帝国や植民地支配

しかし作品の中では、日本と韓国の間にあったの歴史が忘却され、「普遍的」なヒューマニズ

過去の植民地支配の話や、収容所内での過酷なムやロマンスに置き換えられていたことであ状況については全く表現されることなく、日本る。日韓条約締結（1965）を控え、北朝鮮帰国人と韓国人の友情が芽生える美談として描かれ事業（1959-）が積極的に進められ、朝鮮半島ていた。

との関係を悪化に導くような政治的な内容はい4

死ぬほど逢いたわばタブーであり 、友情や愛情を描き友好のい』（1962, RKB 毎日） という作品がある。離3

シンボルとなる作品が望まれた。なおこの頃金

れ離れになった日本人の夫を探しに密航してき東希などのベトナム派兵韓国人密航事件た韓国人女性が収容所に入れられ、所長はなん（1965）などがあったが、ベトナム戦争報道のとか彼女が夫に会えるように奔走するが、努力

あり方については当時政界やメディアにおいてもむなしく強制送還されるというストーリー

大きな論争となっており、批判的に取り上げるだ。植民地の負の歴史が男女のロマンスにすりことが難しい状況であった 。また言うまでも替えられていたが、強制送還の様子などは実際なく上記のようなイメージは、植民地主義の負の映像が使われており、リアリティのあるつくの遺産として成立し、内部で厳しい弾圧や内外りとなっている。ほかにも、戦後済州島から大で激しい抵抗運動などが行われていた実情と阪に密航してきた男性が入管に出頭するエピ

は、大きくかけ離れたものであり、当時の日本

ソ ー ド を 美 談 と し て 描 い た『 金 在 元 の 告 白 』の一般大衆に対して実態を覆い隠す機能を果た（1963, 朝日放送）などがある。

した。

つづいて、『東芝日曜劇場

2．4

5

変化する社会と政治状況の中でー70年代・80年代

70年代に入ると、ますます批判的なドキュメ

いたが、密入国や不法滞在、不法就労の問題なンタリーや社会派ドラマは敬遠されるようにどの深刻で政治的な問題はテレビではタブー視なっていくが、日中国交正常化や南北共同声明されていた。60年代から70年代にかけて、ド発表、沖縄返還（ともに1972年）、ベトナム戦

キュメンタリーやドラマが企画や台本を変えら争終結（1973）などのアジアにおける様々な変れたり、放送が打ち切りにされたりする出来事

化は、かつての戦争に対する記憶を振り返る機が相次いだ。放送中止の背景には、日米安保条会にもなった。韓国人の被爆者や、戦時動員の約改定やベトナム戦争を巡る激動の時期に、テ問題などが注目を浴び、韓国人被爆者が原爆症

レビがジャーナリズムとしての機能を強めていの治療を受けるために日本に密入国し訴えを起くことへの牽制・圧力があった。在日韓国人に6こした問題などがクローズアップされていた 。

関する深刻なテーマもその対象であり、密入国

70年代頃、「グローバリゼーション下の胎動」

や不法滞在の問題もテレビでは扱いにくいテーとして韓国から韓国人の労働者が流入し始めてマであった。80年代になると、教科書問題（82ドキュメンタリー『密航』（1980）と日韓現代史表象の「転換期」

35年）や中曽根首相の靖国公式参拝（85年）など同様で、女性や中国残留孤児の問題など、周縁が起こり、歴史問題をめぐって日本と韓国や中化されていた問題に関しても照明が当てられよ国などとの間に激しい論争が起こった。在日韓り多様な語りが登場するようになってきた。戦国・朝鮮人をめぐっては、特例永住制度の実施

後補償問題などの作品は、冷戦終結と元日本軍（82年）、国民年金法の国籍条項撤廃（82年）、

慰安婦のカミングアウトなどがあった90年代

国民健康保険法の国籍条項撤廃（86年）などのが最盛期であるともいえるが、実際には、これ大きな変化を迎え、定住化し地域社会に暮らすらの問題に対する関心や問題意識を共有する

在日韓国・朝鮮人の差別やアイデンティティ、

ジャーナリストや知識人たちのネットワークはそして、密入国の問題などに照明を当てた番組

70年代頃から萌芽をみせていたのである。

が数多く作られた。

以下では、この作品が制作された時代におけ

以上のように、70年代から80年代にかけて、る 変 化 を 考 察 し た 上 で 表 象 の「 転 換 期 」（ 丁韓国・朝鮮に関連する映像作品は非常に多様化2011）とし、具体的な作品としてドキュメンタ

し、重層的な語りが登場しはじめた。それはそリー『密航』（1980）の分析を通じてそれまでの時代の戦争に関連する他のテーマについてもの時代からの変化について考察する。

3．「転換期」における変化—ドキュメンタリー『密航』（1980, NHK）から
3．1

制作の背景

『NHK特集密航』（1980.5.16, NHK）
（以下、

き添っていた（萩野 2013; 30-31）。学生闘争に『密航』とする）（図4 参照）がつくられた80年参加した当時の前後は、上述したように、韓国・朝鮮をめぐる若者たちと同

植民地支配や戦争被害の記憶について非常に作様、萩野も大学

品数が増加しテーマも多様化していく「転換を5年 か け て 卒期」であり、それまでとは異なる視点や方法か業し、安保闘争ら日本と朝鮮半島とのあいだの過去と現在につの1年後の61年4

いて語られ始めた時代であった。

月にNHKに ディ『密航』のディレクター萩野靖乃は、1937年

レクターとして東京生まれ、戦争中は栃木に疎開、東京では空入局した。彼は当初は教育局テレビ学校放送部

襲も経験し、8歳で終戦を迎えた。彼は東京大で「子どもドラマ」を制作、学校や若者をテー

学文学部国史学科に進学、60年の安保闘争を経マとする番組制作に取り組み、73年に大阪放送験。同級生の樺美智子が警官隊との乱闘の中で

局教育部に異動。大阪でも多彩なアングルから死亡した。萩野は、飯田橋の警察病院の地下室

社会の底流を描き、『ドキュメンタリーに置かれていた樺の遺体にもう一人の学友と付指定私立S病院』（1975）では芸術祭優秀賞を

36

図3. 『密航』（1980）

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

救急

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受賞した。

く通い、当時マスコミを厳重警戒していた難関

しかし、萩野自身は在日朝鮮人や密航の問題を少しずつ乗り越えていった。1979年10月29にもともと関心を持っていたわけではない。彼日、韓国の朴正煕大統領が暗殺され、国葬が行がその存在に注目し始めたきっかけが、その頃なわれた日に、偶然カメラは収容所の中に入っ

取材のネタを探すために大阪の街中で「国籍売ていた。そのニュースをきっかけに萩野と入所ります」という不思議な看板をみかけたことで者たちは会話を交わすようになる。交渉の結

7

あった 。

果、素顔を出して取材に応じる人、音声だけの萩野は大村収容所への取材を試みたが、当初インタビューに応じる人、完全に取材拒否の人

法務省は取材を拒否した。3年もの歳月をかけ、と 分 か れ た。 番 組 取 材 当 時 の 収 容 者 は154名

東京の法務省入国管理局、大村入国者収容所、だった。

大阪の入国管理事務所の3カ所に一人で足しげ

3．2

映し出される密航者たちの素顔

この番組の中では、素顔と本名をさらけ出し

一旦下がりた入所者たちが多数登場する（図5 参照）。彼

落ち着きをらの密入国や大村収容所収容に至る過程は多様見せたかとであったが、世代によって密航の背景や家族やお も う と、親戚の状況が少しずつ異なるのが分かる

その後徐々（表2 参照）。

に増加傾向

1970年代半ば、入管当局は摘発されていないをみせてい

密入国者と在留超過の不法残留者は5〜10万程るのがわか度にものぼると推定し、その多くは韓国からで

る。

図5.

素顔で登場する密航者あった。そのなかには離散状態にある家族の再

この番組の中でインタビューに答えている入結合のために日本にやってきた人々も含まれる

所者の密航した時期は1964年〜76年頃である。

が、1970年代にはすでに韓国からの密航は日本

この作品の中では、植民地期に日本で生まれ親での就労を目的とするものが多くなっていた。

戚などを頼って密航してきた古い世代と、過去

就労目的の韓国人密航者の大多数は親族を頼っにこだわりをあまり持たず経済的理由を動機とており、ヘップサンダル、プラスチック、メリする若い世代を描き分けている。

ヤス工場など「同胞経営の零細工場」での作業に従事していた（外村 2013;280）。

70年代に密航した韓国生まれの2,30代の人々が目立ち、多くが日本で厳しい労働に従事してまた表3は、法務省入国管理局が出した国籍いた。若い世代の多くは日本に親戚がいなかっ別・事由別退去強制令書発付数についてである

たが、日本で結婚し子どもができ、家族離散のが、1965年 に1444件 だ っ た の が、70年 頃 に は憂き目に遭っている者も数人いた。

ドキュメンタリー『密航』（1980）と日韓現代史表象の「転換期」

37

表２：入所者たちの状況
氏名
（性別）

当時の
年齢

密航時の状況

主なインタビュー内容
⽇本で⽣まれ育ち⽇本の教育しか受けていない。⽇本には⾝内が全部いる。韓国には兄

⽇本⽣まれ。
⾦（男）50歳

弟が⼀⼈もいない。⽇本に兄弟がいるから、こっちでお⾦を稼いで、帰ってから商売で戦後帰国し71年にもやろうと思った。⽇本ではプラスチック収集、鋳物⼯場、それから埼⽟の市役所の清密航で渡⽇。

掃には5年ちょっと従事していた。

⽇本⽣まれ。戦後帰国。

精神的に苦しく経済的にも恵まれなかった。給料12,3万円程度だが部屋代や⾷事代を引くとわずか2,3万円しか⼿元に残らなかった。

慎（男）

59歳

⾦（男）

37歳

1972年密航。

すっと働き続けで楽しかった思い出があまりない

⽂（男）

40歳

1972年密航。

の⽇本の船に若い⼈ばかり7⼈で乗って渡⽇。晩10時頃に乗船、翌朝9時に「⼩さい島」

⾼（男）

25歳

1974年密航。

上陸地は⼤阪の南港あたり。降りてすぐに南海電⾞に乗って難波まで降りた。

1969年／1976年再び上陸地は⼤阪。4⼈で来た。途中で出⾝の村の⼈が何⼈か死んでるのをみた。69年に密航し、密航

⽇本に妻⼦がいる。76年の再密航時に捕まる。

64年に密航で渡⽇。

⼈夫の仕事、ガラス⼯場など。体を壊したが法を侵した者には社会的補償は全然ない。
⽇本に親戚はいないが、⽇本に親戚がたくさんいる友⼈に誘われて、⻑さ15メートル位に到着。そこで⼀晩泊まって、伝⾺船に乗って降り、電⾞に乗って神⼾に到着。

張（男）

29歳

⽞（⼥）

̶

1966年密航

夫（男）

32歳

̶

韓（男）

29歳

1972年密航

⼦どもと⼊所してから2年近い。⽇本⼈の夫との間に⼦どもがいる。
（80年4⽉現在、⺟⼦は仮放免中）
妻と⼦どもがまだ⼤阪にいる。
苦労した。⽇本のことは思い出したくない。⼦どももいるし、（韓国には）家もないから
苦しい⽣活をすると思う。

表３：国籍別・事由別退去強制令書発付数
総数

韓国・朝鮮

国籍別
中国

その他

不法入国

不法上陸

退去強制事由別
資格外活動 不法残留

刑罰法令

その他
1

昭和35（1960）

1,895

1,690

108

97

1,301

129

-

427

37

40（1965）

1,873

1,444

232

197

1,006

215

-

629

23

-

45（1970）

893

522

82

289

328

73

12

436

35

9

46（1971）

901

593

67

241

400

53

25

388

30

5

47（1972）

857

615

46

196

455

44

51

249

57

1

48（1973）

984

737

45

202

613

43

48

265

14

1

49（1974）

1,267

893

161

213

693

63

173

328

9

1

典拠：法務省⼊国管理局『出⼊国管理 ̶ その現況と課題 ̶ 昭和 50 年度版』1976 年、134 ⾴。

植民地期に日本で生まれた入所者たちは、過のおじいさんの代、そのお父さんや爺さんた

去の植民地支配と自分の密航の経緯を関連づけ

ちが、自分の意志でここへ来たのかというこて話す。日本で生まれ育った慎は、終戦時24歳とですね。そういう人たちが自由意志に、私で「祖国」へ帰国し、また生まれ育った空間には日本行きたい言うてやね、来た人が何人い戻ってきた。

るかということですね（番組中より）我々が36年間支配受けた時にですね、自分慎のように植民地時代に日本に暮らしていの意志で日本に来た人が何人いるんだというて、戦後また日本に戻ってくるというケースはことですね。（中略）我々の親の世代、我々

少なくない。活字や音声のみによって伝えられ

38

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№91

る情報とは異なり、「密航者」の素顔と流暢な

この作品は「帝国の遺産に基づく移動」から

日本語、そして取材者を信頼し切実に訴える様「グローバリゼーション下の移動」へとシフト子、息づかいまでを、カメラは痛々しいほど直していく時期の韓国人の密入国問題について、視している。

その現場を生々しく克明に記録していた。そのまた、取材班は入管事務所における残酷なや後に増加する東南アジアなどからの出稼ぎ労働

り取りについても克明に記録している。入管に者の増加とそれをめぐる様々な問題について検きた女性に対し、職員はこう伝える。

討する上でも、多くのことを示唆してくれる。
なお強制送還され韓国に戻った彼らが、そのだからそれだったら韓国に帰ったらいい

後どんな道を歩むことになったのか、番組中でじゃない、自分の国なんだから。ここは日本は言及されていない。法を犯して〈密航〉し本

なんだ、日本。わかるやろ。あんたにとって国に戻った彼らは韓国帰国後厳しく処罰され

0

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みたらな、ここはあんたにとって外国なんや。

た。番組中でインタビューに答える彼らが、日0アメリカとかヨーロッパと一緒なんや。な、

本での苦労については語るが、韓国政府に対す

それが法律っていうもんや（傍点筆者）

る不満については述べていない。本名と素顔を

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出してこれから帰国する彼らは、帰国後の処遇
入管職員はかつて植民地と旧宗主国であったに不安を抱いていたはずである。

朝鮮と日本の関係を忘却し、アメリカやヨー

帰国後の彼らを取材で追いかけられなかった

ロッパとの関係と完全に相対化している。冒頭のは、このころはまだ韓国の現地での取材ので述べたグラックのいう「生まれ変わった日ハードルがまだ高かったためである。同年に光本」にとっては、旧植民地である韓国は今や「外州民衆抗争（5.18）が起こったが、当時韓国当国」であり、「アメリカ」や「ヨーロッパ」と局はまだ海外からの取材に対して警戒してい同様の存在なのである。

た。

3．3

両側からの逆風

70年代は社会批判的なドキュメンタリーやテ

被差別部落、身体障害者とかもそう。結局、

レビドラマが敬遠され、在日朝鮮人の深刻な組織の中では上の人から何からみんな被害をテーマは避けられていた。萩野はこの頃の放送

こうむるわけですよ。しかし、ドキュメンタ

局内の雰囲気についてこう語った。

リーをやってるヤツは、（問題を回避することを）批判して生きているから、やらなくちゃ

在日朝鮮人関連のテーマは、扱いが難しいけないんだけど・・・（萩野 2010）

かった。やっぱり差別にかかわるものというのは、生半可な気持ちでやると必ず怪我をす

この番組の企画は、当初、デスクの承諾を得るってとこがある。それは、天皇制や、宗教、ることができなかったが、ディレクター本人がドキュメンタリー『密航』（1980）と日韓現代史表象の「転換期」

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リポーターとして登場し、問題が起こった際にするというは自身が責任をとるという条件で、企画を通す

スタンスかことができた。

ら、情報収

このような事情により、当時のNHK特集と集 やPRな

しては例外的に、作り手がリポーターとして登どを含めて場し、「私」を主語に語るという経緯に至った。

マスコミを作家の吉岡忍は、「テレビの草創期あたりからうまく抱き

1970年代半ばあたりまで、制作者はけっこう込み利用し『私は見た』『私はこう思った』とナレーションていく方向にシフトしていったという。この状などで言っている。主体が消えたのは、むしろ

況は、強制送還の時にまでカメラが密着して取80年代以降である。知の過程には停滞や飛躍す材している様子からも窺うことができる（図6るプロセスが必ずあって、そういうスピード感参照）。

図6. 強制送還の様子
カメラは送還のバスにも同乗したやリズム感は一人ひとりちがう。そこに正直であればあるほど、番組の作り方も中身も結論もちがってくる」と述べた（吉岡 2006;74）。
萩野は放送後、視聴者の在日朝鮮人男性からの番組に対する批判的な電話を受ける。

入管は、逆に結局マスコミをうまく使えば、自分たちに有利にもなるんだっていうふうにわかったんじゃない。（中略）ある程度マス
コミを、悪く言えば抱き込んで、利用してという気持ちになったような気がするね（萩野在日でもないお前がね、俺たちの世界に土

2010）

足で上がってきて、ぐじゃぐじゃやるのは一体どういうつもりなんだ

時代に挑戦するような新たな試みをしたこの作品は、単純なヒューマニズムや美談に回収さ彼はこの苦情の電話を受け落ち込み、『密航』の芸術祭出品を取りやめた。彼にとってこの経
験はトラウマとなり、その後在日朝鮮人に関すれることなく、社会の暗部に生きる人々が抱える苦しみや矛盾を直視している。
最後の場面で萩野はこう締めくくる。

るテーマに再び取り組むことはなかった。時代の変化を鋭く見つめた作品の制作は、体制側・

1979年、日本は国際人権規約を批准した。

当事者という両側からの逆風がたえず吹きつづいま日本はベトナムやカンボジアの難民をいけるという苦難の連続であった。

かに受け入れるかで様々の苦心を払ってい一方、予期せぬところで放送後に変化があっる。しかし私たちの足元を見つめ直すとき、た。放送後、入管がマスコミの取材を受け入れ

我々の歴史の帰結がもたらした、もうひとつる数が増えたという。この時代を境に、官公庁の存在が浮かび上がってくることを私は感じや警察などが、マスコミを毛嫌いし取材を拒絶た（傍点筆者）

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た。
この社会の矛盾や解決されない問題を目の前

しかし、植民地主義の問題を背負い、素顔をに、見る者は居心地悪さすらも感じる。そしてさらけ出し「自分の言葉」で訴えかけた萩野は、その居心地悪さこそが、普段見て見ぬ振りをし在日朝鮮人からのクレームによって深く傷つている多くの〈他者〉たちに対する罪悪感を呼き、この問題から遠ざかってしまった。彼の遺び起こす。この番組の衝撃はほかのテレビ制作

稿集には、「その頃は誰もが二の足を踏む世界者たちにも強烈であったようだ。後に彼の後輩にとびこんだという気持ちと、在日でもない日となる七沢潔は、NHK入局後にこの作品を見本人の私が余計なことをしたのではないかといて、「在日」の問題はその頃も稀にしか番組化

う後悔の気持ちも残った」と記されていた。筆されないデリケートなテーマであったにもかか者が2010年に氏にインタビューをした際には、わらず、カメラに向かいディレクター本人が長年に渡りトラウマを抱え一旦は閉ざした心を「顔出し」で「私」を主語にした萩野の「発話」

少しずつ開きながら、暗闇に光を当てるようには衝撃的だったという（七沢 2014;66）。この当時の話を聞かせてくれた。映画の作り手とは

作品は、大村収容所や密航者、さらにはその後異なり、これまでテレビ制作者は優れた番組で増加していく難民や移民を取り巻く日本社会のあっても放送された後は作り手として評価され問題の現実を鋭く眼差し、前節で述べたようなる機会が少なかった。この番組も当時の日本社「美談」や「愛」に還元されることなく、かつ会に衝撃を与えたが、語り継がれたり研究されての大島渚の『忘れられた皇軍』のように、鋭たりする機会はほとんどなかったのである。

い刃物でえぐるような衝撃を日本社会に与え

4．おわりに以上、戦後日本社会における〈密航〉や大村

は、60年代になると日韓条約の締結を控え、帝収容所のイメージの変遷を整理し、80年に制作

国や植民地支配の歴史が忘却され「愛」と「友されたドキュメンタリー『密航』の具体的なテ情」の象徴として描き出された。70年代に入る

クストや制作背景の分析を通じて、この時期にと、ベトナム反戦運動などに対する体制側の牽おける〈密航〉のイメージの変化、そして日本制もあり、ドキュメンタリーや社会派ドラマは社会と在日朝鮮人をめぐる状況の変化、さらにますます敬遠されるようになる。この頃「グは日本のメディアにおける韓国・朝鮮に関する

ローバリゼーション下の胎動」として韓国から表象に変化が見られた「転換期」との関連につ労働者が流入し始めていたが、不法入国の問題

いて述べた。50年代には北朝鮮への「帰国事業」などは政治的な配慮からテレビなどでは取り上などの影響から、理想の「祖国」を望郷する人々

げにくいテーマであった。しかし、80年代にかのための空間として描かれていた大村収容所

けて沖縄返還（1972）、日中国交正常化（1972）、ドキュメンタリー『密航』（1980）と日韓現代史表象の「転換期」

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教科書問題（1982）、在日韓国・朝鮮人の定住れることがなかった。例えば、82年の『NHK化をめぐる様々な法律改正などがあり、日本と特集

アジア、韓国や朝鮮をめぐっては重層的な語り

瀧澤孝司は、当時済州島へ取材に行った際に、が現れ始めた。この「転換期」に作られたドキュ

韓国観光公社から通訳兼コーディネーターを派

メンタリー『密航』は、来るべきグローバル時遣され、監視を受けながら取材を行ったとい代に日本が国際社会に進出していく上で、過去う。その取材内容は逐一KCIAに報告され、四・の植民地支配などの歴史を忘れてはならないと三事件に関連する場所の撮影を行い当局に呼び警鐘を鳴らしていたのである。

出されフィルムを没収された 。また、90年にさいごに、「表象されない歴史」の存在につ

済州島

母なる島への帰郷』を制作した

8『NHKスペシャル

コリアタウンの二世たち』

いて提起し本報告を結びたい。以上にあげたのディレクターの三浦規成は、大阪の在日韓国〈密航〉にまつわる一連の作品群のなかで、人たちのライフストーリーに関心を抱き、猪飼深く関連があるにもかかわらず、表象されるこ野のコリアタウンに住みついて取材を重ね番組とのなかった出来事が、「済州島四・三事件」を制作した。三浦は他にも金石範の『火山島』である。

に関する企画を提案したが、反対され実現には
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済州島四・三事件とは、1948年4月3日に済州

至らなかった 。この問題は、2000年以降になっ島で起こった島民の蜂起に伴い、南朝鮮国防警て韓国内で真相究明の動きが進むにつれ、日本

備隊、韓国軍、韓国警察、朝鮮半島本土の右翼のメディアでも少しずつやっと取り上げられる青年団などが54年9月21日までの期間に引き起ようになった 。

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こした一連の島民虐殺事件である。韓国政府側

冷戦崩壊や韓国の民主化や市民意識やジェンは事件に南朝鮮労働党が関与しているとし、政ダー問題への関心の高まりなどにより、これま

府軍・警察による粛清を行い、島民のうち約3で沈黙されてきた出来事が近年になって注目を万人が虐殺された。この事件のために、植民地浴びている。済州島四・三事件はその一例であ時代に日本に居住し終戦時に済州島に戻った多るが、ほかにも日本軍慰安婦問題、韓国人のくの人々が再び日本に親戚などを頼って避難し

BC級戦犯やシベリア抑留問題など、戦後の冷た。当時の済州島からの「密航者」の多くが、戦体制など東アジアの複雑な状況が、当事者たこの事件に影響を受けていると考えられる。済ちの声を封じ込めてきた。歴史の闇に埋もれて

州島四・三事件は、冷戦による南北朝鮮の分断、きた声は、映像作品の分析のみならず、制作者

朝鮮半島と日本における在日韓国・朝鮮人たちへのインタビューや歴史背景の理解によって初の激しいイデオロギー争い、さらには北朝鮮のめて明らかになる。

帰国事業における済州島出身者の「（北への）近年において問題の真相究明が進み、視聴覚

帰国」など、様々な出来事と関連しているにも資料などの記録のアーカイブ化がなされつつあかかわらず、長いあいだテレビなどで論じられるなかで、制作関係者たちのオーラル・ヒスト

ることはなく、「密航」の問題とも関連付けらリーを聞き取りながら、いまいちど、過去の記

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憶を紐解き、再び照らし合わせてみることが重（appropriate）されてきた〈他者〉たちのライ要である。そのような試みにより、沈黙を強い

フストーリー、そしてもうひとつの東アジアのら れ ナ シ ョ ナ ル・ ヒ ス ト リ ー に 流 用

歴史の記憶が浮かび上がってくるに違いない。

謝辞
本研究はNHK放送文化研究所と東京大学大学院情報学環丹羽美之研究室による共同研究の成果であり、とくに共同研究者の七沢潔氏と東野真氏には多大な協力を得ました。ここに記して感謝申し上げます。なお、本研究にご協力頂いた萩野靖乃氏は惜しくも2013年4月20日にご逝去されました。改めて故人に感謝の意を表するとともに心よりご冥福をお祈り申し上げます。

註1

ワイルドゾーンとは元来はバック・モスが「権力のワイルドゾーン」と名付けた人間の営みの領域である。モスは「近代的主権にはひとつの盲点がある。それは権力が法に優越し、それゆえ、少なくとも潜在的には、恐怖の対象となりうる区域である。この権力のワイルドゾーンは、まさにその馴化不可能な構造のゆえに、大衆民主主義体制に内在的なものである」（Buck-Morss
2000; 2-3）としたが、モーリス-スズキはこの概念を国民国家の辺境において明確に可視化されるものでもあると思えるとし、大村収容所にも当てはまるとした。

2

金嬉老事件については、『特捜ズームイン 金嬉老体験の持ち主たち＝菊沼到の寸又峡レポート』（TBS:1969）、『ドキュメン
タリー 金嬉老裁判特別弁護人』（NHK:1971）などがある。

3

ディレクター：久野浩平 脚本：新藤兼人 主演：乙羽信子 第17回芸術祭奨励賞受賞。モンテカルロ国際テレビフェスティバル最優秀主演女優賞受賞。

4

この頃『TBS 水曜劇場 こちら社会部』（1963.10.2-12.25）の「近くて遠い国」という韓国にまつわるエピソードが放送中止になったり、小松川事件を素材に日本社会の朝鮮人差別を批判した白坂依志夫脚本の『他人の血』（1962）が制作不可となり、体制側がテレビの影響力の大きさに気づき始め、直接あるいは間接的な干渉を行なうようになった。

5『ノンフィクション劇場 南ベトナム海兵大隊戦記』（1965）の続編放送中止や、『ハノイ−田英夫の証言』（1968）についての閣議における「偏向報道」であるという論議などは、政界やメディアにおけるベトナム戦争報道のあり方に関する論争につながり、TBS 成田事件（1968）などとともにTBS 闘争の発端とつながっていった。これ以後ベトナム戦争に関する批判的な報道は困難となっていく。

6『マスコミQ ある密入国者・韓国人被爆者、孫貴達』（1968, TBS）など

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萩野靖乃インタビュー、2010年2月実施

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瀧澤孝司インタビュー、2010年7月実施

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三浦規成インタビュー、2010年4月実施『ETV特集 悲劇の島チェジュ（済州）』（2008, NHK）や記録映画『海女のリャンさん』（2004，原村政樹）など。

参考文献
Buck-Morss, S., Dreamworld and Catastroph: The Passing of Mass Utopias in East and West, Cambridge Mass: MIT Press, 2000.
丁智恵, 2011, 『韓国・朝鮮という〈他者〉イメージ―1970〜80年代の「転換期」―』「放送メディア研究」第8巻，日本放送協会放送
文化研究所，丸善プラネット.
福間良明, 2006,『「反戦」のメディア史:戦後日本における世論と輿論の拮抗』世界思想社.
Gluck，C., 2007, 梅崎透訳『歴史で考える』岩波書店.
萩野靖乃, 2013, 「テレビもわたしも若かった」刊行委員会編『テレビもわたしも若かった』武蔵野書房.
玄武岩，2013，『コリアン・ネットワーク：メディア・移動の歴史と空間』北海道大学出版会.
Morris-Suzuki，T．，2005，「戦後日本の出入国管理と外国人政策」『戦後日本の社会と市民意識』慶應義塾大学出版会.
――――，2014,「越境する記憶：映画・植民地主義・冷戦」『「帰郷」の物語／「移動」の語り：戦後日本におけるポストコロニア

ドキュメンタリー『密航』（1980）と日韓現代史表象の「転換期」

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ルの想像力』伊豫谷登志翁，平田由美編，平凡社.
七沢潔, 2014,『制作者研究〈テレビの“青春時代”を駆け抜ける〉第4回萩野靖乃：泣いて笑って，社会の深層を撮る』「放送研究と調査」NHK放送文化研究所.
成田龍一 , 2010,『「戦争経験」の戦後史 :語られた体験/証言/記憶戦争の経験を問う』岩波書店.
桜井均, 2005,『テレビは戦争をどう描いてきたか :映像と記憶のアーカイブス』岩波書店.
Thompson, P., 2002, The Voice of the Past: Oral History（=2002, 酒井順子訳『記憶から歴史へ：オーラル・ヒストリーの世界』青木書店.）
外村大，2013,「安定成長期日本の外国人労働者：グローバリゼーション下の移動の胎動」早稲田大学アジア太平洋研究センター編『アジア太平洋討究』No. 20.
吉岡忍「テレビの引け目と優越感を超えて」『現代思想』2006年3月.

丁智恵（ちょん・ちへ）［生年月］1978 年 7 月 6 日年
［出身大学または最終学歴］東京大学大学院学際情報学府博士課程満期退学［専攻領域］メディア史［主たる著書・論文］（3 本まで、タイトル・発行誌名あるいは発行機関名）「韓国・朝鮮という〈他者〉イメージ―1970 年〜 80 年代の『転換期』―」日本放送協会放送文化研究所編「放送メディア研究 第 8 巻」丸善出版、2011 年「1950 年〜 60 年代のテレビ・ドキュメンタリーが描いた朝鮮のイメージ」『マス・コミュニケーション研究』第 82 号、2013 年「『忘れられた』他者たちの声 : テレビ・アーカイブからみる日韓の戦後補償問題」早稲田大学韓国学研究所『韓国学のフロンティア Vol.1』、2015 年［所属］東京大学大学院情報学環 特任研究員［所属学会］日本マス・コミュニケーション学会、日本社会学科、オーストラリア日本学会など

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A Turning Point in the Representation ofContemporary History between
Japan and Korea focusing on the Television
Documentary Mikko (1980)
Jihye Chung*This study examines the portrayal of zainichi Koreans (diasporic Koreans in Japan) in nonfiction moving images in Post-war Japan focusing on memory of Korean‘smuggler’.
In 1980s, globalization and internationalization generated greater interaction with the Korean
peninsula and turned the spotlight on related social issues. The documentary‘Mikko(smuggling)’(1980)followed illegal Korean immigrants coming to work in Japan. Although the focus wascovering the Omura immigration detention center in Nagasaki prefecture, the colonial legacy
was discussed to some extent. The chief director Hagino Yasunobu himself appears on thescreen and narrates in the first person.
Focusing on the historical, political, social background behind the television program‘Mikko’,
this paper examines how the Japanese experienced and came to understand the role of zainichi
Koreans and their own colonial losses. And it also analyzes a shift across time of images of
Korean‘smuggler’in particular images in non-fiction documentary films, newsreels, andtelevision documentaries in Post-war Japan.

Project Researcher, Interfaculty Initiative in Information Studies, The University of Tokyo
Key Words：Television Documentary, Moving Images, Korea, Memory, Smuggling

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