2023 年 3 月25日 第 384 号

（1）

日本聖公会
管区事務所だより

日本聖公会管区事務所
162-0805 東京都新宿区矢来町 65
電話 03（5228）3171 FAX 03（5228）3175
発行者 総主事 司祭 矢萩新一

「変わりゆく社会と変わらない福音を			再発見する教会」―喜びのイースターに向かって―管区事務所総主事

司祭

エッサイ

矢萩新一

「イエス・キリストは、昨日も今日も、また永遠に変わることのない方です。
（」ヘブライ13：8、聖書協会共同訳）
三寒四温で春が近づいています。困難な生活の内にある方々、
思い悩みの中にある方々を主が抱き守ってくださいますように。また、4月から新しい環境で学び働く方々の上に、神さまの豊かな祝福とお導きがありますようにとお祈りいたします。
アングリカン・コミュニオンの中で、同性婚やLGBTQ＋の課題をめぐって、伝統的な聖書理解や国や地域の慣習や法律によって様々なとらえ方があり、多様性の一致という聖公会の絆が揺り動
かされています。また、地域社会の中にあって、公共性を欠く一部の宗教団体によって、宗教に対する不信感や疑念が強まりつつあります。
イエスさまの教えの核心は、神さまを大切にし、自分と同じよ
うに他者を大事にすること、神さまから愛されている者としてとな
りびとに仕えることです。自分の価値観を押し付けて人を分け隔てすることでもなく、誰かの権利を奪ってまで自分を正当化することでもありません。聖書理解や倫理観は、その時代の価値基
準や地域社会の必要性によって変化してきました。最近でも、共に集まり祈ることが感染症の蔓延によってかなわず、オンライン
技術の進化によって補われつつも、イエスさまの体と血であるパンとぶどう酒にあずかり強められるというリアルな経験はオンラインでは実現せず、多くの方が寂しい思いを強いられてきました。
そのような中でも、そのような中だからこそ、より弱い立場にある
方々に心を寄せ、具体的な取り組みを始める教会や団体もありました。イエスさまは、常識や伝統という見えない壁を打ち破り、
一人ひとりのいのちに向き合い、共に歩む姿勢を私たちに示してくださっています。
様々な変化や新しい道を歩みだす季節を迎えていますが、変□会議・プログラム等予定（2023 年 3 月25日以降・前回未掲載分）
3月3日（金）正義と平和・憲法プロジェク
ト会議〔Web〕
3日（金）宣 教 協 議 会 実 行 委 員 会〔Web〕
12日（日） 青年委員会〔Web〕
26日（日） 青年委員会〔Web〕
28日（火）宣教協議会実行委員会〔大阪〕31日（金）正義と平和・原発問題プロ
ジェクト会議〔Web〕
4月
10日（月）いのちを見つめる祈りの集い〔Web〕
12日（水）管区会計監査〔管区事務所〕
13日（木）人権問題担当者会議〔Web〕
14日（金）法憲法規委員会〔Web〕
15日（土）「原発はやめようよ」Zoom カ
フェ〔Web〕
17日（月）常議員会〔管区事務所〕
18日（火）正義と平和委員会〔管区事務所〕
19日（水）セーフ・チャーチ W G〔管区事務所〕
19日（水）ナザレ委員会〔管区事務所〕
21日（金）臨時主教会〔仙台〕
22日（土）東北教区主教按手・就任式〔仙台〕
23日（日） 宣教 協議 会参加者オリエ
ンテーション～清里への道〔Web〕
25日（火）正義と平和・沖縄プロジェク
ト会議〔+Web〕
27日（木）宣教 協議 会参加者オリエ
ンテーション～清里への道〔Web〕
5月8日（月）いのちを見つめる祈りの集い〔Web〕
10日（水）～ 12日（金）祈祷書改正委
員会〔ナザレの家〕
11日（木）神学教理委員会〔管区事務所〕（次頁へ続く）※管区事務所の就業時間短縮
当面の間、就業時間の短縮をいたします。
平日（月曜～金曜）10：00 ～ 17：30 全員出
勤勤務体制。

（2）2023 年 3 月25日 第 384 号

わるべきことと、変わることのない神さまの福音を見分ける心と目 （前頁より）12日（金）ウィリアムズ主教記念基金運を養わせてください、新しい復活のいのちにあずかリ、変化して営委員会〔立教〕
いく勇気と知恵を与えてくださいと祈り求めながら、大斎節を大12日（金）～ 13日（土）拡大青年担当者会〔東京〕
切に過ごし、喜びのイースターを迎えたいと思います。

✿ ❀ ✿15日（月）宣教協議会ぶどうの枝分科会（主教会編）〔Web〕
24日（水）～ 26 日（金）新任人権研修会〔大阪・奈良〕□主事会議＜関係諸団体会議・他＞
第 67（定期）総会期第 3 回 2023 年2月24日（金）
3 月27 日（月）NCC 役員会〔Web〕＜主な報告・協議＞
4 月6 日（木）日本キリスト教連合会常任
委員会〔Web〕
1. 海外出張について、東アジア礼拝協議会
10 日（月）NCC 役員会〔Web〕（ALNEA・2023/2/7 ～ 13 台湾）への、永谷
20 日（木）日本キリスト教連合会総会
亮司祭（北海道）・市原信太郎司祭（中部）
・
〔Wen〕
20
日
（木）
「同宗連」総会〔東京〕
成岡宏晃司祭（大阪）、林和広司祭（神戸）、24 日（月）NCC 役員会・常議員会〔Web〕
永野拓也司祭（神戸）の参加を承認した。
5 月1 日（月）～ 5日（金）CCA 指導者協
議会〔インドネシア・ジャカ
2. 平和宣教教育活動資金への京都教区からルタ〕の申請について、J‘ｓキャンプ＠沖縄に参加
15 日（月）部キ連総会〔大阪〕する中高生 14 名への補助を承認した。
3. トルコ・シリア地震の被災者支援について、 □常議員会（月）
緊急災害援助資金よりNCC の ACT ジャパン 第 67（定期）総会期第 4 回 2023 年2月27日
フォーラムに 50 万円、世界宗教者平和会議＜主な決議事項＞
日本委員会（WCRP）に 30 万円の支援を承認
1. 海外出張に関して、CCA 指導者会議（インド
した。各教区・教会からの献金は順次送金
ネシア・ジャカルタ、2023/5/1 ～ 5）への首する予定。
座主教の出席を承認した。
4. セーフ・チャーチ・ガイドラインについて、
2. 管区諸委員の交代に関して、吉田雅人主教
概要を共有し、今後どのように用いていくかの定年退職および金善姫司祭のソウル教協議した。
区出向に伴い、礼拝委員に辻彩乃さん（大5. 2013 年日本聖公会宣教協議会について、プ阪）、正義と平和委員に篠田茜さん（大阪 /ログラムなどの概要を確認し、各主事も可ジェンダープロジェクト担当）への交代を承能な限り出席することを確認した。
認した。管区共通聖職試験委員に吉田雅人
6. 管区職員雇用について、4 月1日より鳥居雅主教から林和広司祭（神戸 / 礼拝）
、祈祷書
志さん（管区）、西島厚さん（ナザレ）と水改正委員長に笹森田鶴主教、ジェンダープ
野直子さん（ナザレ）の雇用を承認した。
ロジェクトに加藤光さん（北海道）、憲法プ
7. 2022 年の決算案について、歳計余剰の処理
ロジェクトに中尾貢三子司祭（京都）の追加
を含めて承認し、常議員会に諮ることとした。
の報告を受け承認した（2022/10/17 第 2 回 /8. 聖路加国際病院における性暴力事件につい前回常議員会報告漏れ）：管区共通聖職試
験委員に近藤剛さん（神戸）から宇津山武て、概要の共有と今後の対応について意見
志司祭（横浜 / 教理）への交代を承認した。
交換を行なった。
3. セーフ・チャーチ・ガイドラインに関して、
9. 法人等による寄付の不当な勧誘の防止等に
内容や体裁について協議し、ガイドラインを関する法律（被害者救済法）について、概適用していく際の日本聖公会の課題のリス
要を共有し、旧統一協会を含むカルトにつト化や今後必要なシステムの概略についてて今後も注意喚起していくことを確認した。
引き続きワーキンググループに検討を依頼
次回会議：2023 年 6 月 22 日（木）

2023 年 3 月25日 第 384 号（3）することとした。
4. 2023 年宣教協議会に関して、プログラムなどの概要を確認し、常議員会から上田亜樹
子司祭と赤坂有司さんが参加することとした。
5. 聖路加国際病院における性暴力事件に関して、サバイバーの方からの要望事項や今後の対応、再発防止に向けての取り組みについて意見交換を行なった。
6. 聖公会センターに関して、計画概要について確認し、管区事務所の機能などについて協議した。
7. 2022 年度決算案に関して、財政主事より説明を受け、承認した。
8. 聖公会センターの改築費用に関して、改修費用約 1.4 億円のうち、1 憶円を「宣教財政強化資金」より支出することを承認した。

9. 管区の諸資金の活用に関して、近年動きのない資金を他の資金に統合することを含め、設置の経緯を調べつつ継続審議していくこととした。
10. ブラジル聖公会日本人宣教 100 周年のお祝
いに関して、30 万円を支出することを承認した。
※ 各教区財政担当者連絡協議会が2023/12/1～ 2「日本聖公会ナザレの家」（仮称）で行
なわれる予定。
次回会議：2023 年 4 月17 日（月）、7 月 6 日（木）□神学校
ウイリアムス神学館
・ 2023 年度入学礼拝
2023年は入学生不在のため行なわれません。

≪人事≫
東北＜信徒奉事者認可＞（盛岡聖公会）
北関東
司祭 ガブリエル西海雅彦
司祭 パウロ鈴木伸明
司祭 パウロ矢萩栄司
司祭 ダビデ斎藤 徹
司祭 ルカ平岡康弘

2023 年 2 月16 日付
トマス赤坂 健、ルカ赤坂 徹、ソフィア赤坂康子、アイリーン坂水
かよ、クリスチーナ曽根美砂
2023 年 4 月1日付
2023 年 3 月31日付
2023 年 3 月31日付
2023 年 3 月31日付
2023 年 4 月1日付
2023 年 3 月31日付

2023 年 4 月1日付
主教 ゼルバベル広田勝一（退）2023 年 4 月1日付
司祭 サムエル輿石 勇（退）2023 年 4 月1日付

司祭 アンデレ斎藤英樹（退） 2023 年 4 月1日付
司祭 ヤコブ八戸 功（退）2023 年 4 月1日付

土浦聖バルナバ教会管理牧師に任命する。
熊谷聖パウロ教会管理牧師の任を解く。
下館聖公教会管理牧師の任を解く 。
土浦聖バルナバ教会管理牧師の任を解く。
熊谷聖パウロ教会管理牧師に任命する。
下館聖公教会および高崎聖オーガスチン教会
協働司祭の任を解く。
下館聖公教会管理牧師に任命する。
志木聖母教会嘱託勤務（定住）を委嘱する。
（任期 1 年）
榛名聖公教会嘱託勤務（協働司祭）を委嘱する。
（任期 1 年）
幸手基督教会での嘱託勤務を委嘱する。
（任期
1 年）
教区内諸教会での嘱託勤務を委嘱する。
（任期
1 年）

（4）

2023 年 3 月25日 第 384 号

司祭 ヨハネ小野寺 達（退） 2023 年 4 月1日付 東松山聖ルカ教会嘱託勤務（定住）を委嘱する。
（任期 1 年）
執事 テモテ鈴木育三（退）2023 年 4 月1日付 榛名聖公教会での嘱託勤務を委嘱する。
（任期1 年）
執事 ミカエル・ヨシュア大山洋平
2023 年 4 月1日付 高崎聖オーガスチン教会牧師補に任命する。
伝道師アンブローズ久保田 智（退）2023 年 4 月1日付 日光真光教会嘱託勤務を委嘱する。任期 1 年）
東京
司祭 ニコラス中川英樹
2023 年 4 月1日付 立教学院への出向を命じる（任期 2 年）
司祭 ジェームズ須賀義和
2023 年 4 月1日付 立教女学院への出向を命じる。
（任期 3 年）
司祭 ヨハネ塚田重太郎
2023 年 4 月1日付 立教女学院非常勤チャプレンに任命する（任期1 年）
司祭 オーガスチン杉山修一（退）2023 年 4 月1日付 香蘭女学校チャプレンのもと、同校において嘱
託チャプレン（非常勤）として勤務することを委嘱する。
（任期 1 年）
主教 アンデレ大畑喜道
2023 年 3 月31日付 インマヌエル新生教会での主日勤務の任を解く。
九州
司祭 バルナバ牛島幹夫
2023 年 4 月1日付 厳原聖ヨハネ教会主日礼拝協力を命じる。
聖職候補生 ダビデ佐藤 充
2023 年 4 月1日付 福岡聖ベテル教会主日礼拝協力を命じる。
司祭 テモテ山﨑貞司（退）2023 年 4 月1日付 管理牧師主教ルカ武藤謙一のもとにおいて大分聖公会嘱託司祭として勤務することを委嘱する。また、延岡聖ステパノ教会主日礼拝協力を委嘱する。
（任期 1 年）
司祭 ステパノ中村 正（退） 2023 年 4 月1日付 管理牧師主教ルカ武藤謙一のもとにおいて佐世保復活教会の嘱託司祭として勤務することを委嘱する。また、佐賀聖ルカ伝道所主日礼拝等への協力を委嘱する。
（任期 1 年）
司祭 ダビデ中島省三（退）2023 年 4 月1日付 管理牧師主教ルカ武藤謙一のもとにおいて鹿児島復活教会嘱託司祭として勤務することを委嘱する。
（任期 1 年）
司祭 パウロ濱生正直（退）2023 年 4 月1日付 福岡ベテル教会主日礼拝協力を委嘱する。
（任期 1 年）
司祭 キャサリン吉岡容子（退）2023 年 4 月1日付 福岡聖パウロ教会および久留米聖公教会主日
礼拝協力を委嘱する。
（任期 1 年）

≪教会・施設≫彦根聖愛教会（京都）FAX（050-1128-5949）廃止

2023 年 3 月25日 第 384 号（5）

聖公会センターの収益事業化について
1991年に東京教区と管区が協働して聖公会センターと牛込聖公会聖バルナバ教会を建築し、矢来町（神楽坂）での福音宣教と管区事務所の働きを担ってきました。140 年以上の歴史を持つ
牛込聖公会聖バルナバ教会が2021年 5月末日で教会活動を終了しました。今後は日本聖公会の為に用いて欲しいという同教会の意向を受け、旧礼拝堂と聖公会センターを東京教区から実質無償の貸与によって、同センターで管区事務所が収益事業を行ない、その収益を聖公会年金の資金として活用していくことが、2022年 6月の第67（定期）総会で決議されました。
具体的には、旧礼拝堂を管区事務所および会議室（2F 部分）として、聖公会センターのビル（1F ～ 3Fはオフィス、4F ～ 6Fは合計 6部屋の住居）を賃貸オフィス・住宅として、ビル1Fの一部
は資料・保管書庫として利用する計画です。
旧バルナバ教会の礼拝堂は2022年9月に聖別解除の感謝礼拝が行なわれ、パイプオルガン

や聖卓をはじめとする備品を東京教区の諸教会や個人に引き取っていただきました。ビル1Fの和室と台所は昨年末に改装し、3Fの書庫を移設するなどして再整備中です。現在、旧礼拝堂に足場をかけ、外壁と屋根の補修が始まっています。5月末までには内部の改修も完了し、管区事務所の機能を完全に移す予定です。その後、聖公会センターの改修工事を来春を目途に行ない、2024 年 4月から賃貸事業を開始する予定です。地下鉄の駅から近いという立地を活かして再活用していきます。管区事務所の会議室は、12名程度の会議ができるように設える予定で、それ以上の会議やゲストルームの機能は諦めざるを得ませんが、近隣の教会のご協力や、貸会議室や近隣ホテルの利用でカバーしていきたいと考えています。聖公会センターのビルを「NSKK神楽坂」と称して、収益事業を展開していくことになります。工事の安全と今後の管区事務所の働きを覚えてお祈りくだされば幸いです。

日本聖公会「ナザレの家」について
2022年 6月30日、ナザレ修女会は感謝礼拝をもって、その活動を終了しました。1919 年に英国のエピファニー修女会の4人のシスターが来日し、1936 年に「日本聖公会ナザレ修女会」として発会し、86 年におよぶ歴史を刻んできました。
2018年 6月、臨時修女会議において、「将来健康な終生誓願修女がゼロとなるような事態を迎えた時は、「法人」の解散を決議し、「規則」に従って、解散時の法人の残余財産は「（宗）日本聖公会に寄付する」ことを決議し、2021年12月の臨時
修女会議によって正式に残余財産の移譲の申し出が日本聖公会宛になされました。そして、2022
年の第67（定期）総会で、法人解散・清算手続きが完了した際には、感謝をもって日本聖公会の基本財産として設定することが決議されました。
この決議を受けて、常議員会のもとに「ナザレ委員会」を設置し、資産受け入れ後の課題整理や管理運営に関することを話し合っています。
2023年 4月からは、日本聖公会「ナザレの家」
として、引き続きエピファニー館を黙想や研修のために用いていきます。ウエハースも、ボラン
ティアの方々にご協力いただきながら、制作が軌
道に乗る5月頃から、各教会へお届けできる体制が整う見込みです。4月以降のエピファニー館の利用申し込み（書式を整えてご案内予定）やウ
エハースの注文（5月頃を目指して書式を整えご案内予定）は、管区事務所が窓口となります。皆様のご理解とご協力を、どうぞよろしくお願いいたします。
管区事務所総主事
司祭 エッサイ 矢萩新一

（6）2023 年 3 月25日 第 384 号

2023 年

沖縄週間 / 沖縄の旅に向けて「わたしたちを平和の器にしてください」－正義と平和に関わる現実に向き合い、 祈る 1 週間－

管区 正義と平和委員会・沖縄プロジェクト 司祭 サムエル小林祐二
昨年行なわれた日本聖公会第67（定期）総会
にて『「沖縄週間」継続の件』が可決され、「2023
年から2027年までの毎年」
（同議案）
、沖縄週間
が継続されることとなりました。この沖縄週間の趣旨は、「沖縄慰霊の日（6月23日）を含む1週間
を「沖縄週間」とし、沖縄の宣教課題を具体的に共有する祈りやポスターなどを作成して全国の諸教会で用いること」（同）にあります。本年は6月18日（日・聖霊降臨後第3主日）～ 24日（土）まで、主にある皆さまとともに沖縄の宣教課題、
特に正義と平和に関わる現実に向き合い、祈りの1週間を過ごしてまいりましょう。
新型コロナウイルスの影響による行動規制が徐々に解かれるなか、沖縄プロジェクトでは昨年
後半から一部対面での会議も開催できるようになりました。コロナ禍で3年にわたりオンラインで行なってきた沖縄週間のプログラムも、2023年
こそ「沖縄週間／沖縄の旅」として対面で行なう
べく準備を進めています。
3月7日の会議で決まったばかりのことですが、本年の概要をお知らせします。
・沖縄週間について
ぬちたから
テーマは「命どぅ宝～わたしたちを平和の器にしてください～」です。
「命どぅ宝」は沖縄語で「命こそ宝」という意味の言葉で、もとは琉球処分を描いた戯曲の台詞だと言われており、命は何ものにも代えられない大切なものであるという意味が込められています。沖縄戦ではこの言
葉をもとに自決を踏みとどまったという証言もあり、現在も命を尊ぶ心を伝える言葉として継承されています。プロジェクトではこれを毎年のメイ

ンテーマとし、サブテーマで毎年の方向性を表します。コロナ禍、そして一年が過ぎたロシアによるウクライナ侵略（「特別軍事作戦」）に心を痛める日々を過ごすなか、わたしたちが主の平和の器として召されていることを改めて覚えたく、本
年は「わたしたちを平和の器にしてください」としました。主題聖句として「実に、キリストはわ
たしたちの平和であります。二つのものを一つにし、御自分の肉において敵意という隔ての壁を取り壊し…」（エフェソ2:14-17）を思い巡らせて参ります。
・沖縄の旅について
旅の開催期間は6月23日（金・沖縄慰霊の日）～ 25日（日）の2泊３日となります。コロナ禍前は参加者が沖縄教区内各教会に分散して一泊を過ごす「分宿」を行なってきましたが、各教会で感染防止対策を含めた受け入れが難しいとの声を受け、分宿分の一泊を短縮しました。またプログ
ラム全体にわたって感染防止に配慮すべく、参加者を20 名程度に限定、宿泊は可能なかぎりシングル・ルームとする予定です。その関係から、期間が短くなりますが、参加費用は従来並みとなる可能性がありますので、ご了承ください。
プログラム初日は「沖縄慰霊の日」と重なります。遠方からの参加者を考慮し昼過ぎに那覇空
港で集合しますが、沖縄平和祈念公園で行なわれる沖縄県主催「沖縄全戦没者追悼式」閉式後の時間帯ですので、空港や航空機の発着に少々混乱があるかもしれません。ご参加の皆様が迷わず集えるよう、ご案内いたします。集合後は追悼式を終えたばかりの平和祈念公園を訪れ、戦没者追悼、また資料館での学びの時間を持ち

2023 年 3 月25日 第 384 号
ます。また平和祈念公園のある沖縄本島南部には、他にも多くの慰霊塔や自決のあった海岸、ガマ（自然壕。沖縄戦においては避難壕、倉庫、病院となった）等、沖縄戦の悲しみを伝える場が点在しています。また未だ住民や兵士の遺骨、不発弾が眠っている地でもあります。現在の佇
まいに身を置き、起こっていることを学びつつ、巡りたいと思います。
2日目はフィールドワークに出かけます。過去には米軍基地の規模を体験する時間を過ごした
こともありました。本年の詳細は未定ですが、ここ数年ウイルスによって阻まれていた沖縄の日
射しのもとで一日を過ごし、沖縄の現在を、身をもって体験することができればと思います。
3日目は主日です。一同で沖縄教区主教座聖堂の三原聖ペテロ・聖パウロ教会の主日礼拝、
ちゃたん
そして午後は北谷諸魂教会へ移動して沖縄教区（7）
主催の「慰霊の日礼拝」に参列し、解散となる予定です。
プログラムは沖縄教区と日本聖公会正義と平和委員会が共同主催いたします。沖縄教区の方々とも良い交わりが与えられますように。
11月には2023年日本聖公会宣教協議会「いのち、尊厳限りないもの～となりびととなるために～」が予定されています。折々に「命の与え主である主よ」と祈り始めるように、いのちは神様のものです。だからこそ同じいのちを授かるとなりびとが尊く厳かなのです。協議会より一足早いですが、沖縄の歴史と現在、「命どぅ宝」の言葉から、命が尊ばれる世界～平和～を求めて歩み始
めることができれば幸いです。
主にある皆さまに、平和がありますように。

日韓協働合同会議の報告－日韓聖公会宣教協働 40 周年記念大会などを協議－

日韓協働委員会委員長 主教 アンデレ 磯 晴久
2023年3月14日午後、日本聖公会管区事務所
にて、対面とZoom の併用にて、日韓協働委員会と韓日共同委員会の合同会議が開催された。参加者は大韓聖公会側委員長のパク・ドンシン主教（釜山教区）はじめ9 名、日本聖公会側委員
長磯主教はじめ8 名であった。会議は磯主教の開会の祈り、そして両委員長の挨拶で始まった。
パク主教は、マタイによる福音書18：21・22「その時、ペトロがイエスのところに来て言った。
『主よ、
きょうだいが私に対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。七回までですか。
』イエスは
言われた。
『あなたに言っておく。
七回どころか七の七十倍まで赦しなさい。
』」から、この「赦し」はコミュニケーションの回復と考えてよいのではないか。かつて韓国と日本の間には大きな断絶があった。大韓聖公会と日本聖公会の40 年は、
歴史をつなぎ、コミュニケーションをつなげる40年であった。これからもコミュニケーションを深めて歩みたいと話された。
磯主教は、両管区の歩みは、「協働」コラボ―
レーションの40 年であったとし、今私たちは「順境の時代」でなく「逆境の時代」を生きているが、それを乗り越えるのも「協働」の力である。
今後も両管区で「協働」の業を継続していきたいと述べた。
続いて、両総主事（大韓聖公会は教務院長）
から報告があった。
特に、印象に残ったのは、大韓聖公会の取り組みであった。大韓聖公会は、「変わっていく社
会、変わらなければならない教会」と言うテーマ

（8）を掲げて歩んでおられること、法憲法規の見直
しや、新型コロナ禍で落ち込んでいる宣教活動を立て直すため、次世代への宣教に力をいれていること、シリヤ・トルコ大地震の募金活動を行なっているが、シリヤへの支援が遅れていることから、エルサレム教区を通してシリヤ支援をしようとしていることなどである。
＜協議＞
1、徴用工問題、
チェ・ジュンギ教務院長より日韓聖公会で共同声明を出すことが提案された。今回の韓国現政権による、韓国側に財団を作り徴用工被害者に補償するということは、被害者の声を聞き、被害者を中心としての補償案ではない。米韓日の軍事同盟の強化のための動きである。更に東北
アジアの軍事的緊張を高めることにつながる。40
年間日韓聖公会は平和を求めて歩んできた。被害者・加害者の関係に留まらないで、パートナー
としての関係を作ってきた。これからもパート
ナーとして歩む両聖公会は、このことに関して、立場を明確にする必要がある。声明を出すことに賛成してもらえれば、大韓聖公会で文案を作り、日本聖公会でもそれを検討し、両委員長名で声明文を作成したい。この声明は、両政府に提出するものではなく、両聖公会の立場を表明するためのものとのことで、日本側もこれに賛同し、作業に入ることとした。
2、日韓聖公会宣教協働 40周年記念大会
について
場所は韓国・済州で開催すること、参加者は日本聖公会50人、大韓聖公会30人規模で行なうことを確認した。テーマについては、日本聖公会総会で確認したように、「和解と一致～命、正義、平和～」である。
「和解」という言葉が過去に回帰するニュアンスがあるとの指摘もあり、更に「和解」について議論した。結果、「神との和解」これは福音化の課題、「人間と人間の和解」
これは平和と人権の課題、「自然との和解」これは原子力（原発事故や汚染水海洋放出）を含む
地球環境の課題と、「和解」について理解を深め

2023 年 3 月25日 第 384 号
ることができた。アングリカン・コミュニオンの宣教の5 指標ともつながってくる。
記念大会の当日の流れとしては、基調講演（話し合うことも大切にする）、日々の聖書研究、交流会、ワークショップ、フィールドワークなどで構成することを確認した。予算に関しては30周年を参考にする。
30周年の反省から、時間がタイトにならないよ
うにすることと交流の時間を大切にすることも確認し、2023年9月18日（月）～ 20日（水）済州で
日韓協働合同会議を開催し、記念大会の中身について、また会議場所、宿泊場所、食事などについて話し合うこととした。
公表している日程、 2024 年10月7日（月）～10日（木）について、日韓双方の事情で、2週間ほど後の日程に変更する可能性について話し合
い、今年 6月頃までには開催日時を確定することを確認した。
3、両聖公会共通の宣教課題について①青年活動：2024 年には、40周年を記念した青年大会を実施できないか。できれば参加者をアジアに拡げて開催したい。2023年日本聖公会
青年大会には、大韓聖公会青年有志がオブザーブ参加する。
②女性の交流：キム・ヒヨン司祭（管区・女性
宣教担当）から大韓聖公会の取り組みの報告をして頂いた。セーフ・チャーチ・ガイドラインの韓国にふさわしいバージョンの作成は、日本聖公会同様に苦労している。但し、新型コロナ禍で開催できていなかった神学研修会で、「性認知、性暴力、ハラスメント」に関する学びを全教役者対象に実施したこと。今年は全信徒に実施する
予定とのことであった。これは日本聖公会でも早期に取り組むべき課題である。
久しぶりの一部対面での会議で、コミュニ
ケーションとコラボレーションの働きを再確認することができ、パク主教の閉会の祈りをもって終了した。

2023 年 3 月25日 第 384 号（9）

第 9 回「ハラスメント防止・対策担当者会」を開催
  管区ハラスメント防止・対策担当者
2023年2月23日(木)10:30 ～ 17:00で、日本聖公会管区事務所で開催されました。と言ってもコロナ禍、ハイブリットでの開催となりました。
私自身は管区事務所にうかがうのは初めてでしたので、朝に神奈川県大船の友人宅を出た時からドキドキでした。無事に着けるのか、どんな方が集まられるのか、どんな雰囲気の会議なのか…。何とか無事に「神楽坂」の駅につき2 番出
口を出て、周りを見渡し「聖バルナバ教会」が視野に入った時はほっとしました。さて本題です。

南明美（京都教区）

当者会に期待すること・話し合いたいことを事前に出していただいており、それに沿ってお話しされました。各教区、防止委員会の構成や設立も色々ですし、相談への対応も色々です。今の各教区の状況を一部分だけかと思いますが知ることが出来ました。
11:50 午前の終了です。皆さんと一緒に「食前の祈り」を女性デスクの大岡左代子司祭にしていただき休憩となりました。

13:15【報告 2 の続き】午前の各教区からの報告を聞いての質問タイムとなりました。ハラスメント
10:30【開会の祈り】皆さんで聖歌 527 番を歌い、 の窓口をどうしているのか ? 受け付けは電話か
金大原司祭がお祈りをしてくださいました。そし 書面か ? 調査後の報告はどうしているのか ? 外て西原美香子委員からのオリエンテーション。 部相談委員の探し方は ? 等々、具体的な質問がいつもの会に臨む際の約束事項をお話しくださ 出てきました。
いました。
「人の話をよく聞く」「人の言葉は遮らない」「自分と違う意見も否定せずに聞く」「一人 14:00 ここからの進行は、南がさせていただきまが長く発言しない」・・・・。７つの約束、一つ した。まず、【京都教区の事例からの学び―相一つ胸に刻み会にのぞみます。
談窓口の設置方法、相談の流れと対応のシステ
まず、参加者の自己紹介。それぞれ役と名前 ム、第三者委員会の設置方法・委員の交渉・費だけですが、北から話していただきました。
用などについて】京都教区ハラスメント防止委員
10:45【報告 1】「聖路加国際病院チャプレンによ 会の委員長の三木メイ司祭にパワーポイントをる性暴力について」は総主事の矢萩新一司祭が 使用して、お話しいただきました。京都教区でお話しくださいました。被害者の方が日本聖公 はセクシュアルハラスメント防止委員会が2006 年
会へコンタクトを取ってこられてからの経過をお に設置されました。防止委員会に関する規約等話しいただきました。報道でもご存知かと思いま も作られ、2016 年にハラスメント防止委員会に変すが、病院で直接雇用された日本キリスト教団 更となりました。その後、防止委員会の活動の中の牧師が加害者であったということで、日本聖公 で、3 種類のパンフレットの作製をされています。
会として事件にどう取り組むかということも難し 規約も含め、いずれも京都教区のホームページ
かったようです。
からダウンロードすることが可能です。実際の活11:15【報告 2】各教区報告 管区宣教主事の卓 動の中からのお話でしたので、他教区の方に参志雄司祭の進行で、沖縄教区から順番にお話 考になる部分も多かったようです。質疑応答も非しいただきました。①相談件数 ②対応の課題 常に活発に行なわれました。(15 分の休憩 )③ハラスメント防止研修の実施 ④今回の担

（10）2023 年 3 月25日 第 384 号

15:35【『H 元牧師性暴力事件における京都教区
による二次加害検証報告書』からの学び】 京都
教区の検証報告書作成チームの大岡左代子司
祭が、パワーポイントに要点をまとめていただいてのお話しでした。事前に報告書の109頁にわたる冊子を郵送いただきました。2019 年 12 月から
2022年 8月までの活動での報告書の要約等を話されました。京都教区にある記録を一つ一つ見直すという気の遠くなるほどの作業をしてこられたことが、お話の中から感じることが出来ました。
報告書の「おわりに」に『「ゆるし」も「解決」
も最終的には被害者の選択によるものである。
たとえ、被害者が「ゆるす」としても、そのことが加害者側に伝えられる必要もないものである。
』と書かれています。ついつい、わたしたちは「謝罪してゆるされなければならない」と思ってしまいがちです。
また、『被害者 A さんの願いは、教区が変えられていくことである。京都教区が被害者の要望に応えられるとすれば、これからも本件を通して気づかされた多くの過ちを繰り返さず、力のある立場にある者が、間違った力の用い方をせず、小さな声を聴き、すべての人を大切にする教区として歩んでいく努力を続けることであろう』と書かれています。簡単なようで難しいことだと思います。
16:55【閉会の祈り】入江修主教様がお祈りくださいました。
17:00 終了
ハイブリット開催となった「第 9 回ハラスメント防止・対策担当者会」、とても充実した会となりました。各教区のハラスメント防止や対策についての体制はいろいろですが、こうして互いの状況等を話ができる機会の大切さを感じました。私自身は、「第 1 回ハラスメント防止・対策担当者会」が京都で開催された時に、京都教区のハラスメント防止委員の一人として書記として陪席させていただきました。その時よりも各教区がハラスメントについて、考えていこう、対策していこうと動いて行っていることをとても感じることができました。また、京都教区の一人として「検証報告書」については真摯に受け止めていきたいと思いました。自分自身、いろんな方と接する時に、公平に、相手の方を大切にできる行動がとれる
ように心がけたいと思いました。

■ ACC ｰ 18 の報告
全聖公会中央協議会（ACC ｰ 18）：5 つの宣教目標：今日と明日

2023 年ACCRA（アクラ）の報告
ACC 担当主教 主教 ダビデ 上原榮正

全聖公会中央協議会（ACC ｰ18）が4 年ぶりに、
2月12日（日）～ 19日（日）の日程で、ガーナの首都アクラで開催されました。全聖公会中央会
議（以下AC Cと表記）は、全聖公会の共同体を支える器であり、一致を図るための4つの会議の中の1つです。4つの会議とは、1.カンタベリー大主教（必要に応じて）、2.首座主教会議（適宜）、
3.ランベス会議（10 年に一度）、4.ACC（2、3年に一度）のことです。1 ～ 3は主教会議ですが、ACCだけが主教、聖職、信徒からなる教会全体を代表する集まりになっています。日本からは、上原が管区代表、吉谷かおるさん（北海道教区）が女性・ジェンダー関連代表、小林真子さん（神戸教区）が通訳として参加しました。
・39 管区が参加
聖公会は世界185か国に教会があり、相互依
存的な関係として42の管区から成ります。会議には39管区からの代表110人、その他カトリッ

2023 年 3 月25日 第 384 号（11）

クや他教派からのゲストや各管区主事などを加 る。
「神の国のよき知らせを宣言すること」（マルコ
え、参加者約150 名でAC C ｰ18は行なわれまし 1：9－15）。2、教える。
「新しい信徒を教え、洗礼た。その他に会議、会場のサポートをするため を授け、養うこと」（マルコ1：16－20）。3、仕える。
のスタッフや通訳、黄色Tシャツ組の強力な現地 「愛の奉仕によって人々の必要に応答すること」
ヤングスタッフの助けもありました。残念なことで （マルコ1：21－39）。4、変革する。
「社会の不正な構
したが、今回もナイジェリア、ルワンダ、ウガンダ 造を改革し、あらゆる暴力に反対し、平和と和の教会が同性愛や同性婚への立場の違いから 解を追求すること」（マルコ2：23－3：6）。5、大切
不参加となりました。
にする。
「被造物の本来の姿を守り、地球の生命と維持・再生するために努力すること」（マルコ4：
1＝2、24－36）。宣教の指標の1つ1つをグループで討議しました。

・「宣教の 5 指標」を学び語る
会議は各ホテルで朝食を取った後、会場のマリオットホテルに集い、約10人1グループで14のテーブルに分かれて行なわれました。ACCでは会期中は同じテーブルで、同じメンバーと過ごしますので、良い話し合いと良い関係を築くことができたと思います。
日程は、
AM8:30から朝の祈り、聖書研究と「宣教の５指標」の学び、セッション。P M12：30から
聖餐式、昼食、セッション、各委員会から報告、決議。PM5:30・夕の祈り、夕食、常任委員会議。
P M8:00からの夜の祈りで終了です。毎日が祈りで始まり、聖餐式によって養われ、祈りで1日を終えました。
会期中、私たちの日々は祈りと聖書のみ言葉によって導かれ養われていました。信仰生活と言いながら、普段の生活では、忙しさにかまけて祈
りもみ言葉も忘れてはいないかと、改めて問われたようでした。祈りとみ言葉から離れた生活が、教会の宣教にも影響し、感謝や喜びに満ちた生活とはほぼ遠いものとなってはいないか、見直しの必要を感じました。
聖書は、「宣教の5 指標」に合わせてマルコ福音書から学びました。
「宣教の5 指標」は、1、語聖書の学びから知ったことは、日本では「宣教の５指標」を、差別されたり、障害を感じることなく、実行出来るということです。恵まれていることです。しかし、国や教会の置かれている状況や違いによっては、教会や信徒が外で何かを語り、催しや行事などを行なうのに、公の許可がなければ何もできない国もあります。また洗礼を受けクリスチャンとなることで、家族や親戚、地域社会などのコミュニティから排斥、排除される所もあります。各管区の教会が、状況、立場によっては、困難で深刻な状況を抱えながら宣教をしているかを知らされました。宣教に制限のある国の参加者からすれば、今の日本は解放された、何でも自由の天の国のように見えるかもしれないと思いました。日本もかつて、宣教・伝道の困難な時代がありました。このような時代だから
私たちはより宣教に熱心になりたいものです。
こそ、・カンタベリー大主教による「和解のセレモニー」
ガーナはアフリカ西部にある国で、世界的に

（12）はガーナチョコレートで知られていますが、日本では野口英雄が黄熱病の研究をして客死した国としても有名です。1979 年には、野口英雄の功績を讃えて、「野口記念研究所」が設立されました。人口は約3,100万人、アフリカ諸国の中では政治、経済的に比較的に発展している国とされています。
コロンブスの大西洋横断以降、アフリカには
スペイン、ポルトガル、オランダ、デンマークな
どがやってきて、ギニア湾に面した海岸に交易の拠点が築かれます。以来アフリカから多くの奴隷が、南北アメリカやヨーロッパに送られました。
また内陸部で黄金が発見されたことから、ガーナの海岸は黄金海岸と呼ばれて発展していきます。19世紀にはイギリスがアシャンティー王国を滅ぼし植民地とし、搾取が始まります。第2次世界大戦後、1957年、初代大統領クワメ・エンクルマの指導のもので独立しますが、政治情勢は二転三転して混迷します。しかし、軍政から民政に移行して、1990 年代以降情勢は落ち着き、自由選挙が行なわれ議会制民主主義国家として安定しています。
特筆しておきたいことは、今AC C ｰ18では、ガーナのケープ・コーストにあるクライスト・
チャーチ大聖堂で、カンタベリー大主教によって和解のセレモニーが行なわれたことです。
ケープ・コースト城は海岸に隣接して建設されており、大勢の奴隷が売買され船で送り出された所です。ガーナも独立していますが、宗主国と植民地だったイギリスとガーナとは、日本と中国、朝鮮やアジア諸国とのように複雑な国民感情があるように感じました。
そのコープ・コースト城の近くにあるクライス
ト・チャーチ大聖堂でカンタベリー大主教の司式の下で、和解のセレモニーが行なわれたことは大きな意味があったと思います。 AC C ｰ18のメン
バーは、歴史的な場面に立ち会ったのだと感じました。
・新議長と常任議員の選出
ACC－18では、アングリカン・コミュニオン・オ
フィス総主事のアンソニー・ポッゴ主教の報告、

2023 年 3 月25日 第 384 号

日本聖公会からの参加者

聖公会の伝道・弟子訓練委員会、神学教育、科学委員会、セーフ・チャーチ委員会、ファミリー・ネットワーク、信仰・職制常任委員会、インターフェイス委員会、典礼協議会などの報告、
正義と平和ネットワーク、エキュメニカル関係と対話、ジュエンダー平等、先住民ネットワーク、
環境ネットワーク、ユースネットワーク、ランベス
報告「神の世界のための神の教会―ともに歩き、聞き、見る。
」などの報告と決議がなされました。
ACCの会長はカンタベリー大主教ジャスティン・
ウェルビー大主教ですが、議長、副議長、常任委員は毎回選挙で選ばれます。常任委員はジェンダー、年代、職位なども考慮されて立候補と選挙が行なわれます。ACCの新議長にマギー・ス
ウェイン主教（イギリス）、それに新しく6人の常任議員：ムゲニ・ウイリアム・バヘムカ主教（コンゴ聖公会ボガ主教区）、イナマル・コレア・デ・
ソウザ司祭（ブラジル聖公会）、ツ・ルアング・
ビリー・イブ司祭（香港聖公会）、アンドリュー・
クー・チン・ホック（東南アジア聖公会）、アイ
シ・サマ・ドロンク（バングラデシュ教会）、ウエ
ンディ・スコット司祭（アオテアロア・ニュージー
ランド・ポリネシア聖公会）の諸氏が選出されました。
最後に、次回のACC ｰ19はアイルランドで行なわれることが報告され、ACC ｰ18は会を閉じました。
その詳しい内容につきましては：https://acc18.org/ からご覧になることできます。聖書研究などでは、日本語翻訳もありますので、是非ご覧くださればと思います。

2023 年 3 月25日 第 384 号（13）■第 4 回 USPG 国際協議会の報告

USPG 国際協議会（タンザニア）に出席して－現代の人身売買は誰がつくっているのか－

管区事務所総務主事
2023年1月30日から2月2日まで、タンザニア
連合共和国のダルエスサラームで「私の民を自由に：人身売買に反対する教会の呼びかけ（S et
My People Free: The Call of the Church
against Human Trafficking）」をテーマとする
USPG（The United Society Partners in theGospel）主催の国際協議会が開催され、前後プ
ログラムも含む8日間、渉外主事のウィルソン司
祭の通訳に助けられながら参加いたしました。
この協議会は3年に一度開催され、今回は4回目です。今回の協議会はタンザニア聖公会がホストとなり、フィリップ・ムパンゴ副大統領による開会宣言にて幕を開けました。協議会には15名の首座主教を含む管区の代表者が29 名とタ
ンザニア聖公会関係者、近隣管区の参加者、登壇者、通訳、スタッフが約30 名、全体で 60 名ほどが集い、学びと交わりの時を持ちました。
タンザニアは19世紀の東アフリカ奴隷貿易の中心地であり、現在は政官民を挙げて現代奴隷制の撲滅に積極的に取り組んでいます。
そのような事からこの地での開催は人身売買の学びの上で大変意義のあるように感じました。タンザニア
聖公会のマインボ首座主教さまやタンザニア聖公会の皆さま、ご準備くださったUSPGの総主事
ダンカン司祭さまを含むスタッフの皆さま、またお祈りお支えくださった日本聖公会の皆さまに心より感謝申し上げます。
・ 貴重な学びの場
協議会では過去と現在の人身売買や奴隷制度に関して学びました。中でも旧奴隷市場の見学は残酷な歴史を体感する上で大変貴重な経験となりました。ダルエスサラームからフェリーに乗り約1時間で到着するザンジバル島では
1873年に閉鎖されるまで奴隷市場がありました。
現在その跡地にはタンザニア聖公会のクライス

アンナ

金子登美江

トチャーチ大聖堂が建てられています。敷地内には奴隷を閉じ込めておいた地下牢がそのまま遺されていて、歴史を学ぶ史料館となっています。地下牢は地面に穴を掘ったような部屋で天井は低く、光はほぼ入りません。決して広くない
部屋は男性部屋、女性と子ども部屋に別れ、それぞれ50 名ほどが押し込められていました。ト
イレもなく、空気は薄く、室温は高く、希望はありません。奴隷たちは東や北アフリカから集められ、ザンジバルの港から中近東やインド洋の各地域に送られました。食事も水もあまり与えられない過酷な旅程の中で半数以上が亡くなられたそうです。ザンジバルの港から拡がるインド洋の美しい海は奴隷とされた人々が二度と故郷に戻ることなく送られていった深い悲しみの記憶を湛えています。
・ コフィ博士の体験談
現代の裏社会の三大収入源は、麻薬・武器取
引・人身売買で、それぞれ大きな収入源として経済が確立されているそうです。現代奴隷の人
数は4,000万人と5,000万人とも言われています
が、実態は分からずもっと多いことが推測され、残念ながら増加傾向にあります。
現代の奴隷制の被害者は強制労働と強制結婚が主な囚われ先です。また、耳を疑いましたが、中には臓器の売買も行なわれています。
。男
性や男児は兵士、炭鉱や農園や漁業の労働者として、女性や女児は家政婦、性ビジネス、工場での労働者として従事させられています。サプラ
イチェーンは強制労働の一つの温床となっており、特に女性と子どもはぜい弱な状況に置かれています。自分が何処に居るのさえ分からず、また、奴隷の立場に置かれていることも知らない場合が多いとのことでした。
奴隷サバイバーであるコフィ博士の体験談は（14）
凄絶でした。6歳の時に家族によって売られた先では過酷な漁師の仕事が待っていました。ろくに食事が与えられず、常に拷問を受け、早朝から夜遅くまで命の危険を感じるような強制労働が課せられました。マラリアや血尿は日常茶飯事、
健康状態は常に悪く、劣悪な環境下にありました。13歳の時に逃げ出し、教育を受け、仕事を得、現在は子供の奴隷制に対する撲滅活動をなさっています。6歳の時一緒に売られた子供たち
はもしかしたら今は人身売買をする側になっているかもしれないという言葉が重く心にのしかかりました。
・ 私たちの日々に繋がる現代奴隷制
先述のサプライチェーンの強制労働という文言から気が付かれた方もいらっしゃるかもしれません。
食品小売企業が提供している安くて美味
しい食べ物や、アパレル企業が販売している安価で素敵な衣服の多くは現代奴隷制による強制労働の果実です。私たちは無意識のうちに購入することで強制労働を支持しているに他なりません。日本に暮らしていると人身売買、強制労働は
遠い国の話に思えるかもしれませんが、不平等な働き手の姿は見えなくされているだけで、私たち日々の生活と密接に繋がっています。
人身売買や現代奴 隷制を撲 滅する上で、Prevention(防止)、Protection(保護)、Prosecution（起訴）、Partnership（協働）が大事であると学びました。Prosecution（起訴）の方法の一つとして不買運動があります。不当な強制労働の結果に対し、買わないという姿勢で訴えることで、個人でも反対運動ができるのです。
また、英国では2015年に現代奴隷法が制定され、企業に現代奴隷や強制労働に対する透明性の高い取組を求めるようになりました。ヨーロッパ諸国も追随し始め、強制労働の撤廃は企
業価値を高めるための課題となりつつあります。
・ 人身売買の蔓延
人身売買の蔓延にはさまざまな理由がありますが、そのひとつに、人身売買事件の起訴が難しいということが挙げられます。法執行機関や法律の専門家は、人身売買の構成を「行為：Act（採用、輸送）、手段：M e a n s（武力、脅迫、誘2023 年 3 月25日 第 384 号
拐）、目的：Purpose（強制労働による搾取と利益のため）」に当てはめ、これらを用いて司法の面からも人身売買の撲滅を目指しています。また、
昨今は地球温暖化による気候変動の影響により生活が困難になり、人身売買、強制労働へ陥るケースが増えています。グロ－バリズムの掛け声で発展した資源や命を搾取しながら維持していく現代の社会システムは見直しの時期を迎えているのかもしれません。

聖アンデレ教会（ダルエスサラーム）

・多文化交流の協議会での賜物
協議会を通して過去の奴隷制度を体感し、現代奴隷制度や人身売買について学び、聖書を紐解きながらクリスチャンとしての指針を深め貴重な知識を得ました。しかしながら、はたして、日本に持ち帰った時、日本聖公会でどのように人身売買に関して語ることができるであろうかと自問しました。そこで、グループディスカッションの時間に、気候変動なら日本の教会でも語ることは容易だが、人身売買となると語るのは難しく感じる。と発言したところ、北インド教会のサミー
ル主教さまが気候変動も最初は多くの人が無関心だったが、今は当たり前のように話題にしている。人身売買も同じことだ。とご発言くださいました。その言葉に、確かにそうだ、行動の積み重ねで社会は開かれるのだ！と、心に光が灯ったよ
うに感じました。他にもスワヒリ語での躍動的なお礼拝に参列し、ウェールズ語やハングルでの祈りに触れ、お茶や食事の時間の他愛のない会
話など、世界中から集められた聖公会の皆さま2023 年 3 月25日 第 384 号（15）との多文化交流もこの協議会での賜物であり、私自身が強められる思いがしました。
＊＊＊

最後に、世界教会協議会(WCC)において長年議長を務められたケニア聖公会のアグネス博士のご講演の一部、「聴く（Listen）ことを意識する」のメッセージをお伝えし、皆さまとの旅を思い
描き筆を置きたいと思います。
聴きなさい、人身売買を誰がつくっているのか。聴きなさい、そこから見えてくるのは何であるか。聴きなさい、何故自分は関心を寄せているのか。そしてどのように生きようとするのか分析しなさい。行動に移しなさい。奴隷とされている人たちは、神様はどこにいるのかと疑っているだ
ろう。何故見捨てたのかと。神は見捨てたのではない。人間から抑圧されているだけなのだ。サンクチュアリを目指し、人身売買を廃止するために働き、人身売買から利益を得ていないか意識しなさい。自分の内なる声に耳を澄まし、素晴らしい世界を創造する旅を一緒に歩みましょう。

クライストチャーチ大聖堂（ザンジバル島）

大聖堂に残される「奴隷牢」■第 4 回 USPG 国際協議会の報告

私の民を解放しなさい：人身売買に対する教会の呼びかけ‘Set My People Free: The Call of the Church against Human Trafficking’管区事務所渉外主事
3年ごとに行なわれる第 4回 USPG国際協議会に日本聖公会の代表として参加の管区総務主事
金子登美江姉と共に、通訳者として参加させて頂きました。
今回は、タンザニアのダルエスサラームで開催されました。1月26日に日本から出発し、8日間(協議会は5日間) 滞在し、全期間を通して大変勉強になりました。行くまでは「人身売買」について歴史的な出来事として考えていましたが、協議会に出席したことによって現在も「人身売買」が、身近にある問題であると意識をするようになりました。

司祭

ウイルソン

ウォーレン

・ USPG が今日に至るまで
まず、主催団体 USPGについて簡単に紹介いたします。USPG（United Society Partners in
the Gospel）は、1701年に北米への宣教活動のために設立されたSociety for the Propagation of the Gospelを前身としています。1965
年には、1857年に設立された中央アフリカ大学宣教会（Universities Mission to Central Africa）と統合され、USPGが設立されました。両機関の宣教師は、アングリカン・コミュニオンを構成する42の加盟教会の多くの設立に関わり、場合によっては中心的な役割を果たしました。この

（16）
ような歴史の結果、USPGはアングリカン・コミュ
ニオンのほぼ3分の2の教会と長年の関係を築いています。
USPGは、創立300周年以降の間に大きな変化を遂げました。2012年には、USPGがより開拓に近い活動パターンへと方向転換が行なわれました。
2016 年、USPGの「P」がpropagation（=布教事業）に代わってpartnership（=協力関係）となりました。
・ アフリカでの開催
今回の協議会には世界中の聖公会や聖公会と特別関係がある教会から多数の首座主教や主教を含む50 名以上の参加者が集まりました。
現地に着いて一泊休んでから土曜日に海沿いにある人口5 ～ 6百万人であるダーエスサラームの主教座聖堂にて挨拶と自己紹介等があり、町の案内をして頂き、魚市場を訪問しました。
翌日の主日に協議会参加者は5つのグループに別れ、それぞれ地元の教会の主日礼拝に出席しました。印象的な礼拝の仕方でした。私達が参加した礼拝は4つの聖歌隊の奉仕がありました。
「アフリカだ」と感じさせられるような元気、熱心、エネルギーが伝わる、ハーモニー豊かな声が響いて、天国に届いていると思わせられる
心に響く郷土歌謡的な賛美や日本の教会で聞くような聖歌のメロディーもありました。そして、言葉（スワヒリ語）が分からなくても、「聖公会だ」と分かるような礼拝でした。
・ 主教座聖堂と奴隷牢
火曜日はザンジバルを訪問しました。1964 年、タンガニーカと言う国はザンジバル島と統合し、タンザニア連合共和国となりました。ザンジバル
はタンザニアと政治同盟を結んでいる半独立の領土です。独自の議会と大統領を持っている。
130万人が島で暮らしている。タンザニア本土ではキリスト教が多く、ザンジバルではイスラム教が多いです(90％と言われます)。
ザンジバルのクライスト・チャーチ主教座聖堂を訪問し、そこにある奴隷牢を見ました。大聖堂は、東アフリカ最大の奴隷市場があった場所に建てられました。祭壇は、まさに売りに出された奴隷が鞭打たれた場所に置かれていました。
外には、4人の首がつながれている彫刻があり、2023 年 3 月25日 第 384 号
奴隷が買い手に差し出される様子を再現しています。それは見るからに痛々しい姿でした。
幸いにこのような奴隷売買は1873年に禁じられましたが奴隷制度は、形を変えて今もなお存在します。全世界で4,000万人近くが今も奴隷として生きていると言われています。アフリカでは数十万人です。日本を含めて世界中で多数の人が自分の意思に反して奴隷にされ、労働を強いられ、強制結婚させられ、性的搾取を受けているのです。
・ 解放され、自由に生きるために協議会では聖書研究から始め、タンザニアの副大統領や入国管理総監等からお話を聞きました。そして、発表を受け、ディスカッションをしながら現在の人身売買問題について理解を深めることが出来ました。
先ず、人身売買と現代奴隷制（Human Trafficking and Modern Slavery）の本質について教えられ考えました。人身売買と現代奴隷制には3つの特徴があると言われます。
① 行為（Act）:人の募集、輸送、移送、収容・受け取り② 手段（Means）: 搾取を目的として、他者を支配する者の同意を得るために、力または他の形
態の強制、誘拐、詐欺、欺瞞、権力または地位の乱用、支払いまたは利益の授受による脅迫または使用によって人身売買が行なわれる方法。
③ 目的（Purpose）：他人の売春またはその他の形態の性的搾取、強制労働またはサービス、奴隷制または奴隷制に類似した慣行、隷属または臓器摘出の搾取
この定義にもとづくと多くの人身売買の行為が該当します。― サイバー人身売買、債務束縛、
家事奴隷、早婚・強制結婚、強制犯罪、強制労働、臓器売買、性的搾取、海上での奴隷、テロ
目的の人身売買等。
一見すると、これらは日本に暮らしている私たちの状況とは関係ないように見えるかもしれませんがよく考えると日本でも人身売買と思われることが確かにあります。この協議会に参加したことによって私の目が開かれました。次は、私はどうしたら良いかと考えなければなりません。
アングリカン・コミュニオン宣教の5 指標の32023 年 3 月25日 第 384 号
番目は「愛の奉仕によって人々の必要に応答すること」です。これを果たすため、協議会では今後の対応について多くの示唆や考えがありました。
各地域から発表があり、現在のプロジェクトや働きの紹介ありました。大変大きな問題ですが、先ず、意識と理解を高めてから小さなことでもできることから始めれば良いと思います。既に働き始めている所と協力することで自分は何ができるかと段々気づくこともあります。そして、キリスト者として、祈ることを土台にすることができます。
特に以下の日を覚えてお祈りをしましょう：○7月30日 世界人身売買に反対する日○9月26日 世界移民と難民のための日○10月18日 奴隷解放記念日○10月17 ～ 23日 奴隷制反対週間（17）
今後は自分にとって、そして日本聖公会にとって協議会の最終コミュニケに宣言されたようなことを望みます。
（以下は協議会の最終コミュニケの部分抜粋）：
人身売買と現代の奴隷制、そしてそれらに関連する複雑な問題について詳しく知ること。家
庭、教会、地域社会で、この問題に対する意識を高める責任を持つこと。過去と現在における人身売買と現代奴隷制への我々の加担を公に認め、より良く理解するよう努める。人身売買と現代の奴隷制に取り組むために意図的に協力する。
すべての民、人類、人びとが神にかたどって創られたものとして解放され、自由に生きることが出来ますように。

女性参加者にタンザニアのスカーフのプレゼント

金子とウィルソン、皆で聖歌 260 番を歌う

協議会参加者、ザンジバルの主教座聖堂にて

（18）2023 年 3 月25日 第 384 号■ ALNEA の報告

聖公会東アジア礼拝協議会(ALNEA)に参加して＝ 東アジア聖公会共通の「感謝聖別文」作成についての検討 ＝

		

広島復活教会

2月7日（火）から10日（金）まで、聖公会東アジア礼拝協議会（Anglican Liturgical Network in Asia, ALNEA）総会が、台湾聖公会（米国聖公会第 8管区台湾教区）の聖ヨハネ主教座聖堂を会場に開催されました。
2018年に東京で開催されて以来の対面での総会となった今回は、大韓聖公会1名、香港聖公会4 名、フィリピン聖公会2 名、そして日本からは礼拝委員と祈祷書改正委員の中から5 名が参加しました。そして台湾聖公会では、今回の協議会を教役者修養会の機会とし、すべての教役
者や神学生も参加してくださり、心温まる歓迎を受けました。
・ 共通の「感謝聖別文」の作成
今回の総会開催の経緯は、ALNEAがコロナ禍
においても定期的にリモートで会合を重ねてきたことにあります。私の知る限りでも、昨年リモー
トで開催された聖公会国際礼拝協議会(International Anglican Liturgical Consultation,IALC)以降、数ヶ月ごとにリモートで会合を重ね、情報交換や議論を重ねてきました。
その中の重要なテーマとして、東アジアの聖公会が、共通の「感謝聖別文」を作成することについての検討が続けられてきました。しかし、リモートでは、具体的な作業に着手することに困難を感じたため、総会に合わせて作業を進めることが決められました。したがって今回の総会は、「東アジアの聖公会が礼拝で用いる共通の『感謝聖別文』について作業する」というのが主な目的でした。
・ 総会での討議の内容
総会は、開会聖餐式から始まり、参加した管区の近況報告が行なわれました。礼拝に関する事柄の中で印象的であったのは、いくつかの管区から「礼拝時の所作等の規定」の作成を検討

司祭

バルナバ

永野拓也

しているとの報告がされたことでした。日本聖公会の歴史的背景を考えると、統一の規定を導入することは難しいかもしれませんが、引き続き情報を共有していただく中で、参考にできることがあるように感じました。
二日目からは、本格的な討議に入っていきました。まず初めに香港聖公会の林振偉司祭から「書物を用いて礼拝するとは?」という題で発題が行なわれました。祈祷書が私たちに語りかけている事柄が何なのかということが共有されました。その本質にあるのは、「聖書のみ言葉」
であることが確認されました。私たちが聖書のみ
言葉から受け取ったメッセージに、祈りとして応答していくこと。それを書物にしたものが祈祷書であることが丁寧な説明を通して共有されました。
その後、大韓聖公会の朱洛炫司祭と台湾聖公会の梁凡偉司祭から、アジアの文脈の中で共通の感謝聖別文を作成することの意義と課題についての問題提起がなされました。切っても切り離せない関係の東アジア諸国ですが、一方で異なる文化や歴史を持っています。また、各国内でも世代間の歴史認識の違いがあることも共有されました。その後、グループに分かれての作業に入りました。そこでは、東アジアの歴史や文化の文脈の中で「創造」が意味することについて、それぞれの国の神観、聖書が語る「贖罪」についてなど、幅広い意見が交わされました。
三日目は、市原信太郎司祭から「アジアの祈祷書における感謝聖別文」という題で発題があり、東アジアの聖公会の祈祷書改正の歴史、そして各国の現行祈祷書の感謝聖別文について解説がされました。また、共通の感謝聖別文から、
私たちが望むことは何なのかという問題提起がされたことも加えたいと思います。その後、朱洛炫司祭から、前日のグループディスカッションを2023 年 3 月25日 第 384 号（19）・ これからに向けて
以上の日程を終え、台湾聖公会の主日礼拝に出席し、無事帰国することができました。今回の会議の収穫は、これまで感謝聖別文を共同で作成してきたメンバーや、祈祷書改正を行なっている委員の方々と、改めて礼拝や聖餐式、祈祷書の本質について共有できたことにあると思います。具体的な作成作業は、各国に持ち帰り進められることになりましたが、共通認識の元、各管区ごとに原案を作成することとなります。私たちも、今回学んだことを踏まえ、改めて日本の現在元に、「感謝聖別文における文化的な問題」とい の文脈の中で感謝聖別文の試案を作成する作
う題で発題が行なわれました。感謝聖別文にお 業に入ります。
改正祈祷書が、日本社会の中で、そして日本といて欠かすことのできない「アナムネーシス」「アいう
文脈を超えて福音を語るものになっていける
ナフォラ」「エピクレーシス」という用語を抑えつ
つも、各々の文化の中で感謝聖別文が用いられ よう、道のりは決して平坦ではありませんが、着ることの意味を考えるきっかけが与えられました。 実に作業を進めていきたいと思います。
ALNEA 総会参加にあたって、さまざまな支援を
特に1996 年にルーテル世界連盟（LW F）が発いただきましたこと、この場を借りて感謝いたし表したナイロビ声明（Nairobi Statement）における、礼拝と文化の関係性ついての4つの要素 ます。今回得た学びは、祈祷書改正の範疇に留（礼拝は1.文化を超え、2.文脈的であり、3.既 まらず、神の宣教に参与するために用いていきた存の文化を変容するものであり、そして4.異なる いと思います。
文化間のものである）が紹介されたことは、大きな学びとなりました。同じ「東アジア」「聖公 ＊日本聖公会からの参加者：
司祭 永谷 亮（北海道）会」といえども、異なる文化の中に生きる私たち
司祭 市原信太郎（中部）が、共通の感謝聖別文を用いるためには、互い
司祭 成岡宏晃（大阪）の信仰や経験を分かち合いながら、共通点を見
司祭 林 和広（神戸）出し、そして言葉化していくという作業が必要で司祭 永野拓也（神戸）あることが理解できました。午後からは、再びグループディスカッションを行ない、各々の文化や言語的な特徴、そして現在の社会的状況などを分かち合いました。その後、閉会聖餐式を行ない、夜にはフィリピン聖公会のトマス・マデラ司祭の「若い世代の人々と共に礼拝を行なうことの困難と課題」という題で、公開講座が行なわれました。聖餐式の原型は、イエスのどのような行ないにあったのか、そこに原点があることを改めて考えるきっかけになりました。

（20）2023 年 3 月25日 第 384 号

世界の聖公会の動向☆ グローバル・サウスの大主教たちがウェルビー師の指導的役割を拒否し、アングリカン・コミュニオンの「リセット」を主張☆ 南部アフリカの主教団、同性カップルへの祈りを同意するも、祝福や結婚を奨励せず☆ 米国聖公会第 25 代総裁主教が逝去							○グローバル・サウスの大主教たちが、ウェル
ビー師の指導的役割を拒否し、アングリカ
ン・コミュニオンの「リセット」を主張
アングリカン・コミュニオンの42管区のうち10管区を代表する保守派の大主教たちが、2月20日、英国聖公会が同性婚の祝福を認める決定をしたことをめぐる声明を発表した。それは構造的な「リセット」（＝再設定・置き直し）の表明であり、世界の聖公会におけるカンタベリー大主教の歴史的指導者の役割の継続を拒否するものであった。
大主教たちは、主にアフリカとアジアの聖公会を中心とした「聖公会グローバル・サウス共同体」（Global South Fellowship of Anglican
Churches）という組織を名乗り、ジャスティン・
ウェルビー・カンタベリー大主教を、もはや「同位者中の首位者」として認められないと述べ、同性愛を禁じる聖書の一節を保守的に解釈していることをその理由とした。
彼らは、ウェルビー師が「もはやコミュニオンの『リーダー』ではない」とし、「コミュニオンを伝
統的な聖書解釈のもとに据え直すために、各国
聖公会の他の正統な首座主教と速やかに会い、協議・協力する」と述べた。
この声明に署名した10人の大主教には、アングリカン・コミュニオンの一部として認められていない独立した管区である北米聖公会とブラジル聖公会の2人の大主教が加わっている。グローバル・サウスの指導者の多くが賛同しているが、全体ではなく、少なくとも他のグローバル・管区事務所渉外主査
司祭 ポール・トルハースト
サウスの10管区の指導者は声明に署名しなかった。英国聖公会の総会は2月上旬に、同性婚に祝福を与える議案は承認したが、管区内の教会における同性婚を容認するまでには至らなかった。英国では2014 年から民法で同性婚が合法化されている。カンタベリー大主教は英国聖公会の長であるが、自身は祝福を行なわないとしている。
保守派の大主教らの声明は、ガーナのアクラ
で2023年2月12日から1週間にわたって開催された、ACC-18（全聖公会中央協議会・Anglican
Consultative Council）の結論とも関連している。ACCはアングリカン・コミュニオンの4つの器の一つであり、他の3つは、首座主教会議、聖公会の主教らによるランベス会議、「一致の焦点」
としてされるカンタベリー大主教である。
ACC-18では、3つの管区が欠席したことにより、いくつかの管区間の関係悪化が明白となった。
ナイジェリア、ウガンダ、ルワンダの3管区の指導者は、一部の管区がゲイやレズビアンの聖職者を叙任し、同性カップルの結婚式や祝福を採用していることに抗議し、少なくとも15年間、コミュニオンの器に参加していない。
2月14日、ACCは「良き分化（good differentiation）」に関する議案を承認した。それは「可能な限り共に歩むことを追求し、エキュメニカル
な対話から忍耐強く敬意を持って、分化への方法を学ぶ重要性を確認する」ものであった。この決議によって、アングリカン・コミッションは、
コミュニオンの器について変更の可能性を示すよ

2023 年 3 月25日 第 384 号（21）の誠実な改革と刷新の働きに参与できるようにうな提案作成を課された。
グローバル・サウス共同体の一部の指導者 祈ります」と付け加えた。
ウェルビー師の要請に応じ、ポッゴ師は新しは、昨夏のランベス会議でも同様の問題を提起「コミュニオンにおけるカンタベ
し、LGBTQ+の人々を十全に教会生活へ迎え入れ い未来に向け、ている管区に対し、継続的な批判を行なってい リー大主教の役割」についての議論を含めた首座主教会議を整えると述べた。
る。
その際、同共同体の議長である南スーダンの○南部アフリカの主教団、同性カップルへの祈
ジャスティン・バディ大主教は、LGBTQ+の人々をどりを同意するも、祝福や結婚を奨励せずれだけ受け入れているかによって、管区間の「親このほど、南部アフリカ聖公会の主教団が同交の度合い」が異なる可能性を示唆した。
「修正主義的な管区が真に悔い改めなければ、私たち 性カップルのための特別な祈りをまとめる決定をは悲しいかな、『不完全な共同体』の状態を受け したと、ケープタウンのタボ・マクゴバ大主教が発表した。主教会では、同性の市民婚のカップ入れざるを得ないだろう」と述べた。
2月20日付の声明の署名者たちは、こうした思 ルに牧会的ケアを提供するのにふさわしい正式いをさらに増幅させ、「我々は修正主義的な管区 な祈りを準備することに同意したとマクゴバ師はと『共に歩む』という考え方をまだ許容できな 述べた。
しかし同時に、教会の礼拝で同性婚を祝福すい」と述べている。大主教たちはアングリカン・
コミュニオンの分裂や脱退を意図しているわけ ることについて主教団は合意に至らず、同性カッ
ではなく、「離れるつもりはない」としたが、そ プルの教会での結婚は否定されたと、マクゴバの立場表明は全42管区でどこまで一致できるの 師は指摘した。
総会は先週、3年ぶりに対面で開催された。会
か、新たな不安をもたらすものであった。
「グローバル・サウス共同体の首座主教たち 議では各教会において同性婚を正式に祝福するは、目に見える教会の一致とアングリカン・コミュ ことを認める提案が検討されたものの、最終的ニオン組織は維持していきたいとしているが、 な合意には至らなかった。しかし、声明の中で『聖なるレムナント（残存者）』としての私たちの使 「主教会の分裂はそのまま教会全体の分裂であ命は、歴史的信仰から離れ、誤った教えの道を り、私たちはこの課題においては互いに平和で歩む管区との『交わり』を持つことを許さない」 はない」と述べている。
これに対しマクゴバ師は、教会がすでに同性と述べた。
LGBTQ+の信
これに対しアングリカン・コミュニオンのアンソ カップルの子どもたちに洗礼を施し、
ニー・ポッゴ総主事は文書で声明を出し、「悲し 徒たちに堅信を授けていることを指摘した。そしみ」を表明する一方で保守的指導者たちの「率 て「すべての忠実な人々のため、私たち全員が同意できる肯定と受容の祈りを創りあげる」ように直さと誠意」に感謝の意を示した。
ポッゴ師は、「共に歩むという約束は、2016 年 と求めた。
総会は彼の提案に同意し、主教団は9月の次の首座主教会議においてなされ、結婚の教義が変わったいくつかの管区との距離はあるものの、 回会合までに正式な祈りの草案を検討し、他の一緒に歩むという決意であった。その後の首座 聖職者や信徒たちを代表する教会統治機関に
主教会議、昨年のランベス会議、そして最近の 提出する予定である。
ACCでも、繰り返しその決意は表明された」と述○米国聖公会第 25 代総裁主教が逝去べた。
第25代米国聖公会総裁主教であるフランク・
ポッゴ師はまた、保守派の大主教たちが「コミュニオンから離れない」と誓ったことを強調 トレーシー・グリスウォルド3世主教が、3月5日
し、「この真実の言葉がコミュニオン全体を触発 ペンシルベニア州フィラデルフィアで逝去された。
し、今後数年間、私たちの共有する信仰と秩序
グリスウォルド師は85歳で、1997年の第72回

（22）総会でエドモンド・ブラウニング主教の後継者に選出されたとき、シカゴ教区の主教であった。
1998年1月10日に正式に就任し、2006 年11月1日にキャサリン・ジェファーツ・ショーリ師に引き継がれるまで在任した。
「グリスウォルド主教のご家族のため、また第25代米国聖公会総裁主教として卓越した忠実さをもった神への奉仕に感謝し、私たちすべてのためにお祈りください。グリスウォルド主教の魂と逝去されたすべての方々の魂が、神の慈しみによって安らかに憩い、栄光のうちに上げられますように」と、マイケル・カ
リー総裁主教は声明を発表した。
グリスウォルド師は1994 年の総会で任期が12年から9 年に短縮された後、初めて就任した総裁主教であった。
エキュメニカルな宗教間の活動で知られ、アメリカ福音ルーテル教会と米国聖公会間のフル・
コミュニオン関係を築く手助けを行なった。
また、聖公会・ローマカトリック国際委員会（1999 年～ 2004 年）と聖公会・ローマカトリック
米神学協議会（1992年～ 1997年）の共同議長を務めた。
彼の在任中はエキュメニカルな関係を深めた功績が顕著だったが、一方で世界中の聖公会では内部で鋭い意見の相違に悩まされた。2003年にはニューハンプシャー教区がアングリカン・コ
ミュニオンで初めて、同性愛者であることを公BSA セミナーのご案内
主催： 日本聖徒アンデレ同胞会（BSA）
後援： 日本聖公会
タイトル：「祈り・連帯 - テゼ共同体から学ぶ -」講師： 植松 功氏（東京教区・聖マーガレット
教会・BSA 会員）
日時： 5 月 27 日（土）正午～
会場： 東京教区 聖アンデレ教会
方式： 対面∔ YouTube 配信
参加申込：オンライン参加者は下記のメール宛に申し込む。対面参加者は、メールまたは郵便で申し込む。
メールアドレス：mail.bsa@nskk.org

2023 年 3 月25日 第 384 号
言するジーン・ロビンソン師を主教に選出したた
め、特に反対運動が行われた。
主教会と代議員でロビンソン師の選挙が行なわれたとき、両者の過半数が同意した。ロビンソン師に投票した理由について、グリスウォルド師
は「ニューハンプシャーの人々の圧倒的な支持に従うことに、何も支障はないでしょう」と語った。
2003年11月2日、厳重な警備と反対運動の中、グリスウォルド師はロビンソン主教の按手式と着座式を執り行なった。
グリスウォルド師は退職後、幅広い精神的伝統に基づく教育、説教、執筆、講演、リトリートの指導などの活動を国内外で継続し、さまざまな神学校や大学の客員教授も務めていた。
グリスウォルド師は1963年に聖職に叙階され、ペンシルバニア教区の3つのパリッシュで奉仕した後、1985年にシカゴ教区の主教補佐に選出され、1987年10月、ジェームズ・W・モンゴメ
リー主教の退任に伴い同教区の主教となった。
同師には、配偶者のフィービー、娘のイライザとハンナ、そして3人の孫がいる。

〒 105-0011
東京都港区芝公園 3-6-18
日本聖公会東京教区会館内
BSA セミナー係＊氏名・教会名・参加方法（対面 / オンライン）を明記のこと
資料： オンライン参加者には後日メールで送ります。
参加費：無料
申込締切：5 月10 日（水）オンライン参加方法：
日本聖公会東京教区 聖アンデレ教会
ホームページを開き、「礼拝ライブ配信」にアクセスしてください。

2023 年 3 月25日 第 384 号（23）「日本聖公会緊急災害援助募金」の受入と送金先について（報告）
期間：2022 年 1 月 1 日～2023 年 3 月 10 日
皆さまから管区へお献げいただいた災害被災者や難民救援のための募金は、緊急援助を必要とする地域への支援のためにお預かりしています。日本聖公会では「緊急災害援助資金」を設け、国内外からの救援要請に迅速に対応するための体制を整えています。今後もご理解・ご協力のほどよろしくお願いいたします。

◆管区事務所へお寄せいただいた援助募金（のべ 56 団体・6 名）：
ウクライナの人々のため（36 件）

1,056,499 円

トンガ津波被災者支援のため（1 件）

100,000 円

パキスタン洪水被害のため（4 件）

103,391 円

緊急災害援助のため（5 件）

624,918 円

トルコ・シリア地震被災者支援のため（16 件）

1,771,000 円◆管区からの各団体への送金：
1 月 31 日
3 月 30 日
3 月 31 日
3 月 31 日

3 月 31 日

トンガで発生した海底火山噴 オーストラリア聖公会 ABM（Anglican Board Mission）

ウクライナの人々のため

WCRP（世界宗教者平和会議）日本委員会

300,000 円

フィリピン聖公会

200,000 円

フィリピン独立教会

100,000 円

台風 22 号（オデット/ライ）被災地支援のため
台風 22 号（オデット/ライ）被災地支援のためトンガで発生した海底火山噴火と津波による被害のため

6 月 30 日

ウクライナの人々のため

10 月 14 日

パキスタン洪水支援のため

12 月 27 日

ウクライナの人々のため
ミャンマー聖公会への支援（国12 月 22 日

内難民や困窮者への食糧・医療支援）

2 月 28 日
2 月 28 日

99,922 円

火と津波による被害のため

アロテアロア・ニュージーランド・ポリ
ネシア聖公会、アングリカン・ミッション
USPG（英国、United Society Partners in
the Gospel）
USPG（英国、United Society Partners in
the Gospel）
NCC 日本キリスト教協議会（ACT ジャパンフォーラム）ミャンマー聖公会トゥングー教区※東京教区と連携して送金

トルコ・シリア地震被災者緊急 NCC 日本キリスト教協議会
支援
トルコ・シリア地震被災者緊急支援

218,975 円（ACT ジャパンフォーラム）WCRP（世界宗教者平和会議）日本委員会

463,218 円
300,000 円
200,000 円

500,000 円

500,000 円
300,000 円※これからも随時送金を行なって参ります。
※これからも随時送金を行って参ります（24）2023 年 3 月25日 第 384 号『管区事務所だより』 2023 年 2 月 25 日発行 第 383 号 訂正
*5 頁 東北 ＜信徒奉事者認可および分餐奉仕協力許可＞
仙台基督教会 :（正）グレース山崎梨可 （誤）グレース山﨑梨可*8 頁 神戸
教会名誤植：（正）呉信愛教会 （誤）呉神愛教会（2 か所）
・呉聖愛教会（1 か所）
管区事務所
日本聖公会管区事務所ホームページ http://www.nskk.org/province/☆「管区事務所だより」についての要望・寄稿などをメール、また郵便でお寄せください。
comm-sec.po@nskk.org 広報主事（鈴木 一）宛て