2022 年 9 月20 日 第 378 号

（1）

日本聖公会
管区事務所だより

日本聖公会管区事務所
162-0805 東京都新宿区矢来町 65
電話 03（5228）3171 FAX 03（5228）3175
発行者 総主事 司祭 矢萩新一

□会議・プログラム等予定「いのちと真の平和を大切に」（2022 年 8 月25日以降・前回未掲載分）

ー いま、 懸念されること ー
管区事務所総主事

司祭

エッサイ

矢萩新一

「あなたには、私をおいてほかに神々があってはならない。
」
出エジプト記20：
3、聖書協会共同訳（）
連日の報道でも問題になっている、統一協会と政治の関係、安倍元首相の国葬のことを思う時、冒頭の聖書の箇所が思い浮かびます。特定の逝去者を英雄扱いして神格化してしまうような、かつての太平洋戦争のときの天皇の神格化や戦死者を英霊としてまつる靖国神社問題にもつながると懸念します。また、再臨のキリストだと自称して人々をだまし、多額の献金をむさぼり、人々を傷つける教祖を持つ宗教を政治が利用しようとしたことが問題ではないでしょうか。教会で政治的なことを語らないでほしい、もっと大切な聖務に集中してほしいというお声をいただきますが、政教分離という考え方は、かつての国家神道のもとに戦争へと邁進した過去の反省に立ち、政府が特定の宗教を強要したり優遇したりしな
いようにするという考え方で、宗教の信仰に基づいて、すべてのいのちを大切にするという視点から、声を発することを制限するものではないことを覚えたいと思います。また、聖公会はパリッシュ（地域にある教会）という概念を大切にしています。教会が置かれた地域のすべてのいのちに関わり、ケアするという考えです。教会の内外、福音か社会問題かという2 者択一の信仰ではないこと
は、他の教派の教会でも共通の認識だと思います。
この場をお借りして再度、「世界平和統一家庭連合（旧世界基督
教統一神霊協会：以下、統一協会）」に関する注意喚起をさせていただきたいと思います。今年7月号の管区事務所だよりや H Pでお知らせしましたとおり、正体を隠して勧誘や活動を行ない、霊感商法や多額の献金により家庭崩壊させられてしまう恐ろしさを秘めた団体が統一協会です。報道などでは統一教会・「教会」と略されていますが、旧名称は世界基督教統一神霊協会（Holy Spirit
Association for the Unification of World Christianity）ですから、「統一協会」が正しい略称表現だと思います（キリスト教

9月2日（金）青年委員会〔Web〕
8日（木）宣 教 協 議 会 実 行 委 員 会〔Web〕
11日（日） 青年委員会〔Web〕
12日（月）ハラスメント防止・対策担当
者打ち合わせ〔Web〕
16日（金）宣 教 協 議 会 実 行 委 員 会〔Web〕
20日（火）正義と平和・憲法プロジェク
ト会議〔Web〕
22日（木）主事会議〔管区事務所〕
27日（火）管区共通聖職試験委員会〔Web〕
29日（木）宣 教 協 議 会 実 行 委 員 会
〔Web〕
10 月
1日（土）ハラスメント防止・対策担当者会〔Web〕
2日（日） 青年委員会〔Web〕
4日（火）～ 6日（木）主教会〔仙台〕
9日（日） ～ 11日（火）在日韓国出身
教役者修養会〔大阪〕
10日（月・休）聖公会生野センター 30
周年記念礼拝〔大阪〕12日（水）
・13日（木）人権セミナー〔草津 +Web〕
14日（金）人権問題担当者会〔Web〕
17日（月）宣教協議会実行委員会〔管区事務所 +Web〕
17日（月）常議員会〔管区事務所〕
20日（木）神学教理委員会〔Web〕
21日（金）正義と平和・原発問題プロ
ジェクト会議〔Web〕
23日（日） 青年委員会〔Web〕
25日（火）セーフ・チャーチ WG〔Web〕
26日（水）正義と平和・憲法プロジェク
ト会議〔Web〕（次頁へ続く）✝10 月 27 日
（木）は青山墓地清掃および墓参の祈りのため、管区事務所はお休みとなります。
※管区事務所の就業時間
当面の間、新型コロナウイルス対策のため、就業時間を平日（月曜日～金曜日）
10：00 ～ 17：30 といたします。

（2）2022 年 9 月20 日 第 378 号

界ではこの略称を意識的に使用しています）。改名された世界平
和統一家庭連合も「教会」と自称していますが、「Church」ではなく、1954 年に文鮮明が韓国で起こした新興宗教・カルト宗教
で、聖書を独自理解した『原理講論』を教典として、自分こそが真のメシア・救い主だと主張しています。強迫観念を植え付けて人を束縛する教えは、キリスト教の愛の教えとは相容れないものです。
ある退職された司祭から洗礼を受け、ユニバーサル福音協会（統一協会の友好団体）の牧師になり、名刺に「ユニバーサル
福音教会（聖公会）」と記載している方がおられますが、日本聖公会の教会ではありませんし、人をだます表現だと判断します。
また、世界平和〇〇集会など、そうとは知らずにイベントに参加し、後から聞くと統一協会の関連のものだったり、ホームページに挨拶文が掲載されていたりする方の事例もあります。各教会に『カルトって知ってますか？』日本基督教団 カルト問題連絡会
発行の冊子をお送りしていますので、今一度ご確認、ご活用くだされば幸いです。

□各教区（前頁より）

11月4日（金）教 役者遺児・建築金融資
金運営委員会〔管区事務所+Web〕
4日（金）～ 5日（土）拡大青年担当者の集い〔東京〕
9日（水）～ 10 日（木）宣教協議会・
会場下見〔清里〕
11日（金）正義と平和委員会〔管区事務所〕
29日（火）正義と平和・沖縄プロジェク
ト会議〔Web〕＜関係諸団体会議・他＞
10 月3 日（月）NCC 役員会〔Web〕
7 日（金）アジア太平洋地域ネット
ワークミーティング〔Web〕
18 日（火）NCC 役員会・常議員会〔Web〕
19 日（水）・20 日（木）日本キリスト教連合会法人事務・会計研
修会〔Web〕

神戸・ 第 92（定期）教区会 2022 年 11 月23日
（水・祝）9 時～ 16 時半 神戸教区主教座聖堂、および各教会会場（リモート開催）
沖縄
・ 聖職按手式 2022 年 11 月 3 日（木）10 時半
日本聖公会沖縄教区 主教座聖堂 三原
聖ペテロ聖パウロ教会 司式：主教 ダビデ
上原榮正 説教：司祭 洗礼者ヨハネ山本
眞 執事按手志願者：聖職候補生 ウリエル仲宗根遼祐東北・ 第 106（臨時）教区会 日本聖公会東北教区主教座聖堂 仙台基督教会 礼拝堂
2022 年 11 月 3 日（木）13 時～ 17 時 議題：
東北教区主教選挙
・ 第 107（定期）教区会 2022 年 11 月 23（水・祝）9時～17時 盛岡聖公会 礼拝堂 /アートホテル盛岡北関東
・ 第 90 回（定期）教区会 2022 年 11 月 23 日
（水・祝）13 時～ 17 時 志木聖母教会
中部□神学校
ウイリアムス神学館
・ 第 94（定期）教区会 2022 年 11 月23日
（水・祝）10 時～ 16 時
・ 2022 年度体験入学 10 月 4 日（火）～ 6 日【愛岐伝道区】主教座聖堂名古屋聖マタイ教
 管区・出版物案内
会【長野伝道区】
・【新潟伝道区】調整中
・『2023 年度 教会暦・日課表』
京都2022 年 10 月1日発行 頒価 300 円（税込）（土）
・ 第 118（臨時）教区会 2022 年 9 月24日
14 時～17 時、日本聖公会京都教区 主教座
お求めはバイブルハウス南青山℡ 03-3567-1995
またはお近くのキリスト教書店にお願いいたします。
聖堂（聖アグネス教会）

2022 年 9 月20 日 第 378 号（3）（木） 内容：授業への参加、特別講座、懇談会ほか✝逝去者 霊魂のパラダイスにおける光明と平安を祈ります。
主教 ヨハネ古本純一郎（神戸教区・退職主教および日本聖公会第 16 代首座主教）
2022 年 8 月 30 日（火）逝去 （88 歳）* お詫びと訂正『管区事務所だより第 377 号』15 頁に掲載されている「沖縄週間／沖縄の旅 Web プログ
ラムに参加して」の筆者（北関東教区大宮聖愛教会信徒）のお名前に誤りがありました。
お詫びして以下のように訂正いたします。
（正）田小山和歌子 （誤）田小和歌子≪人事≫中部
司祭 テモテ島田公博

2022 年 5 月31日付 長野聖救主教会、新生礼拝堂における主日礼
拝等への協力の任を解く。
主教 ナタナエル植松 誠（退） 2022 年 9 月1日付 長野聖救主教会、新生礼拝堂において主日礼
拝等への協力を委嘱する。
（任期：2023 年 3 月31日まで）≪教会・施設≫大阪聖三一教会（大阪）
和歌山聖救主教会（京都）2022 年 9 月19 日 礼拝堂聖別式、会館・牧師館祝福式
2022 年 9 月23日 礼拝堂聖別式□「代祷表 2022 年」について
ACP（Anglican Cycle of Prayer) 発行の代祷表（翻訳版）は、『管区事務所だより』の同封物として奇数月にご送付させていただいておりましたが、「代祷表 2023 年 1 月、2 月」は『管区事務所
だより』8 月号が休刊のため 9 月号に同封いたします。資料データは仕上がり次第、管区事務所のHP にもアップロードいたしますので、管区事務所の HP からダウンロードし、ご活用いただけますと幸いです。ご理解のほど、よろしくお願いいたします。  
                管区事務所『聖公会手帳』 2023

各教区事務所・教務所の協力のもとに準備中！

10 月中旬発行
大判型
2,200円
ポケット版
1,200円         （税込）
ご予約はお早めにバイブルハウス☆日本聖公会管区事務所責任編集

南青山（03-3567-1995）またはお近
くの書店まで！

✺ 読者アンケートからの利用者の声を誌面に反映。
✺ 2023 年度 教会暦・日課表を完全収録。
✺ 祈りのページを大幅に増補。
（写真はイメージです）

（4）2022 年 9 月20 日 第 378 号

特集 ／第 15 回ランベス会議を終えて2022 年ランベス会議に出席して―アングリカン・コミュニオンの多様性と豊かさを実感―					

第15回となるランベス会議は7月26日( 火) ～8月8日( 月)までカンタベリーのケント大学を主会場に開催されました。当初は2020 年に開催予定でしたがCOVID-19 により2年間延期され（この間2021年以降主教たちはオンラインで学びと分かち合いを続けてきました）、今年の開催となりました。
正確な参加者数は公表されていませんが、約650 名の主教と450 名の配偶者が参加しました。
1998年には11名、2008年には18 名だったという

日本聖公会 首座主教 ルカ 武藤謙一

女性の主教は、今回は98 名でした。
日本聖公会からは、笹森田鶴主教(北海道)、
髙橋宏幸主教(北関東管理・東京)、入江修主教(横浜)、西原廉太主教(中部)、西原美香子さん、小林尚明主教(神戸)、小林恵子さん、上原榮正主教(沖縄 )、上原百子さん、武藤謙一主教(九州)、武藤和美さん、通訳としてポール・トル
ハースト司祭(神戸)、市原信太郎司祭(中部)の13 名が出席しました。
ランベス会議のためにお支えくださり、お祈りくださった皆さまに心から感謝申し上げます。

（写真・カンタベリー大主教を囲んだ日韓の主教たち）

礼 拝
ランベス会議のチャプレ
ン団がすべての礼拝を監修
し、また会場内にはチャペルが設けられており、いつでも静かに黙想や祈りができるように配慮され、また参加者は少なかったですが6時30 分から朝の祈り、21時
30 分から夕の祈りが献げられていました。
2日・3日目の主教たちのリ2022 年 9 月20 日 第 378 号（5）

トリートでの聖餐式、開会礼拝、閉会礼拝の聖 コールについてもこのグループごとに話し合いが餐式はカンタベリー大聖堂で行なわれました。 なされました。
また期間中4日目から10日目まで主日を除いて行
カンタベリー大主教は、この手紙が小アジアのなわれた聖餐式、夕の祈りは管区ごとに司式を 各地にいる寄留の民となり、迫害を受け困難の担当し、その国の言語で詩編が唱えられ聖書が 中にある信徒に送られたものであり、現代社会
読まれ、その後5分程度のその管区の働きを紹 のなかで多様な課題を負いながら生きるキリスト
介するビデオが上映され、多様な働きを知る機 者にとって示唆に富んだ書物であるとして今回の会となりました。礼拝音楽についても礼拝音楽 会議のテキストに選んだことを強調していました。
に造詣の深い司祭たちが中心となった音楽チー
ム、またカンタベリー大聖堂クワイヤ―などが奉全体会議、ランベス・コール
仕してくださいました。
		(ランベスからの呼びかけ)
8月6日は広島原爆記念日でしたので、チャプ
今回のランベス会議のテーマは「神の世界のレン団に代祷で広島、長崎の原爆犠牲者のた ための神の教会」“God's Church for God's
め、また核兵器廃絶のため祈ってほしい旨申し World”です。このテーマのもとに、全体会議で入れ、当日の朝の聖餐式、夕の祈りの代祷に加 は、①「宣教と伝道」、②「和解」、③「セーフ・
えられました。また当日の全体会議の冒頭、カン チャーチ」、④「聖公会のアイデンティティ」、⑤
タベリー大主教は広島、長崎の犠牲者を覚えて 「和解」、⑥「環境と持続可能な開発」、⑦「キリ
2分間の黙祷を呼び掛け、参加者全員で黙祷がさ スト者の一致」、⑧「ホスピタリティと寛容さ（他宗
さげられました。
教間関係）」、⑨「弟子であること」をテーマに、それぞれの担当者たち(主に各ランベス・コールの起草委員の方々)が発題されました。
それぞれの発題を聞いた後に、「ランベス・
コール」(ランベスからの呼びかけ)の文章が起草委員会より提示され、小グループごとに意見を述べ合い、その場では幾つかのグループの意見を聞き、最終的には各グループの意見を委員会に提出しています。ランベス・コールとして提案され、検討されたテーマは、①「宣教と福音伝
道」、②「セーフ・チャーチ」、③「聖公会のアイ（写真・日本聖公会からの参加者）

聖書の学び
今回のランベス会議に選ばれたのはペトロの手紙Ⅰです。主教たちは二日間のリトリートで5回に分けて講話を聞き黙想するように促されました。また期間中は主日とランベス宮殿訪問日を除き、一日のプログラムは聖書の学びと分かち合いから始まり、カンタベリー大主教の講話の後、6人～ 7人の小グループに分かれ、用意された設問をもとに分かち合う時間がもたれました。この小グループは期間中同じメンバーであり、ランベス・（写真・全体会議のひとコマ）（6）デンティティ」、④「和解」、⑤「人間の尊厳」、⑥「キリスト者の一致(エキュメニカルな関係)」、⑦「宗教間関係」、⑧「環境と持続可能な開発」、⑨「弟子であること」、⑩「科学と信仰」です。西原廉太主教はランベス・コール「科学と信仰」の起草委員の人であり、8月6日に「科学と信仰」について記者会見に出席し、広島原爆記念日であること、唯一の被曝国また東京電力福島第一原
子力発電所事故による被曝国として、核のない世界を求める日本聖公会の立場を説明し、オンラインで参加している記者からも質問があり注目を集めました。
今回のランベス・コールで最も注目されたのが「人間の尊厳」に関するものでした。直前にラン
ベス会議事務局から共有された原案では「1998年ランベス会議の決議1・10」( 男女の結婚が正統な結婚であるとする決議 )以外の立場を認めないという内容になっていたことに対して、アメリ
カ、カナダの主教たち、さらにウェールズの主教会からも懸念の声明が出され、一部、起草委員
からも起草委員会原案にはこのような表現はなかったとの指摘もあり、結局、修正案が再提出されました。また同性婚に反対の立場の主教たちも別の決議の提案を準備していたようです。
「人間の尊厳」が協議される前に、カンタベリー大主
教は、1998年ランベス会議の決議1.10が今でも有効であると認めつつ、同時に複数の管区においては神学的考察と受容のプロセスを経て同性婚を認めていること、またこの課題を巡って対立があることを明らかにし、このコールについては賛否を問わず、今後も議論を継続していくと説明し、この課題については賛否を問うことをしませんでした。今回ナイジェリア、ウガンダ、ルワンダの主教たちが参加しなかったのもこのことが理由と聞いています。また同性愛を公言している主教たちが参加していることに抗議し、陪餐を拒否す
る主教や配偶者たちもおり、そのことに心を痛めた主教たちも少なくありませんでした。
こうした現実も踏まえて、カンタベリー大主教
は、最後の講演で、宣教の5指標に言及し、ア2022 年 9 月20 日 第 378 号
ングリカン・コミュニオンは、それぞれの課題に取り組みを通して神の愛をこの世に示していくこと、また多様性を尊重しながら、神の世界のための神の教会として共に歩み出そうと語られました。
オプションのセミナー・プログラム
期間中3回のオプションのセミナーが用意され、また夜には多様なプログラムが準備されていました。小林尚明主教は「御国が来ますように“Thy Kingdom Come”」セミナーで、発題者の一人として日本聖公会の取り組みを報告されました。また「セーフ・チャーチ」については全体
会議のテーマの一つでしたが、セミナーとしても3回用意されておりその重要性を感じました。ロンドン在住の日本人への伝道活動で用いられているフレッシュ・エクスプレッションズについて、日本の参加者たちに紹介するプログラムもあり感謝でした。女性の主教たちの夕食会では笹森
田鶴主教がスピーチし、参加した主教たちに大きな感動を与えたと伺っています。笹森田鶴主教は最後の全体会議でカンタベリー大主教のインタビューに答える4 名の一人にも選ばれましたが、東アジアで最初の女性の主教として参加者たちの注目を集め、今回のランベス会議のヒロイン的な存在でした。
言語について
主会場とカンタベリー大聖堂ではフランス語、スペイン語、ポルトガル語、日本語、韓国語、スワヒリ語、ジュバ・アラビア語、ビルマ語に同時通訳され、全体会議、基調講演、聖書の学
び、聖餐式、夕の祈りは各言語で聞くことができました。また会議資料、礼拝式文も各言語に翻訳されたものが用意されていました。日本語についてはポール司祭(神戸)と市原信太郎司祭(中部)の他に4人のプロの通訳者がおり、グループでの協議にも奉仕くださいました。また英国聖公会信徒の友紀・ジョンソンさんもいろいろな場
面で献身的にサポートしてくださり、わたしのように語学力の乏しい者もあまりストレス感じること2022 年 9 月20 日 第 378 号
なく参加することができました。
終わりに
今回初めてランベス会議に出席しましたが、アングリカン・コミュニオンの多様性、豊かさを実感し、国や言葉、文化など違いはあっても共に祈り、聖書を学び、食事をし、分かち合う家族であることを強く感じました。特にチャペルや
カンタベリー大聖堂の地下聖堂で静かに祈り黙想する主教たちの姿に励まされました。アングリ
カン・コミュニオンはセクシャリティを巡って根深い対立もありますが、それでもなお粘り強く対話を重ね、神の世界に仕える教会、神の家族として共に歩もうとしています。
日本聖公会は小さな管区ですが、世界の家族の一員として日本での宣教・伝道に励む思いを新たにしました。
今後、「ランベスからの呼びかけ」の正式な文（7）
書が届くことでしょう。世界の聖公会が取り組もうとする宣教課題として受け止め、日本聖公会としてさまざまなレベルで分かち合いたいと考えています。

（写真・閉会礼拝で旧約聖書を朗読する小林恵子さん）

第 15 回ランベス会議を終えて第 15 回 ランベス会議から思うこと
沖縄教区 主教 ダビデ 上原榮正
2022年7月27日、ランベス会議が始まりました。しかし実際には、ランベス会議の約１年前から、オンライン会議が行なわれていました。内容は、聖書の学びと各教区の状況の分かち合いでした。パソコンを通しての顔と顔を合わせての会議ですので、本会場でのいきなりの出合いとは違い、親密さをもったランベス会議になったと思います。
こんなことがありました。ヒースロー空港からランベス会議の開かれたケント大学についた、会議の前夜のことです。ランドリーを覗きましたら、オンライン会議で知り合った主教さんと出会い、洗濯機の使用法を教えてくださいました。
こんな出会いの中にもカンタベリー大主教ジャス
ティン・ウェルビー師の今会議への熱い思いを感じました。
2日目7月28日、ジャスティン大主教の基調講演がなされました。第15回ランベス会議のテー
マは、「神の世界のための神の教会」です。講演
では、第1ペテロの手紙について言及し、そこから現代社会の中で教会のなすべき役割、希望を与えることについて語られました。
「希望」が、会議全体を貫いていました。
オンライン会議でもランベスでも毎日、Ⅰペテ
ロの手紙を学びました。Ⅰペテロの手紙が取り上げられた理由は、読み方を変えようとの意図からでした。Ⅰペテロの手紙は、皇帝や権力者たちに都合の良いことが書かれています。実際に教会も、Ⅰペテロの手紙により国家や力ある者たちを擁護し、弱い、貧しい、小さくされた人々に服（8）2022 年 9 月20 日 第 378 号

従を強い、抑圧してきた歴史があります。
聖書が富者と貧者、自由人と奴隷などの分断に利用されてきました。ジャスティン大主教は、今もそれがあると語ります。ペテロの手紙が取り上げられた意図は、分断された世界で存在が認められなかった人々に光を当てることでした。
私は8月2日のⅠペテロ2:13－3:22で、ジャス
ティン大主教が「抵抗と回復」をテーマとして語られた時、強くそのことを感じました。教会はペテロの手紙を、奴隷制、専制政治、植民地制
度、暴力などを肯定し、権力者や国家の悪事の正当化のために用いてきた。しかしペテロは手紙の中で奴隷、女性など人間としての存在が認められなかった人々を取り上げることで、彼らを見えるようにした。神の前に、皇帝も自由人も、奴隷も女性も同じ人間だと、神のまえでは等しい
存在として浮かび上がらせた。
今日まで誤って解釈されてきたのは、「ペテロの手紙」を皇帝や権力者らが読んだ時、キリスト教の布教への障害がないように、注意深く、慎重に手紙が書かれたからだ。大切なことは、社会的に低く、小さく見えない存在だった奴隷や女性を光の中に照らし出したこと。皇帝も自由人
も奴隷も女性も、神の前に同じ人として立たせたことだ。―と述べられ、今まで権力者や力を擁護してきたペテロの手紙の読み方を変えようと呼びかけられました。
私はこの話を聞くために、このランベス会議に召されたように感じました。その後、ジャスティン
大主教は、主教職は権威と力を持っている。それは良い方向のために使われるべきで、共有するほどに力は増すと語られました。これは権威、権力、力を持つ全主教への警告でもあります。
そして、最後に希望による一致、これがランベス
会議の目的だと語られました。
最初の日、「あなたにとって希望とはなんですか。
」という質問がありました。今日、多くの問題を抱えています。地球温暖化、貧困、災害、戦争、飢饉、飢餓等などです。多くの人がビデオの中で希望について語っていました。全部を覚えてはいませんが、共通して言えることは、「変化」
だと思いました。
希望とは、今ある状況よりも、もっと良いもの
へ、より良い方向へと向かわせてくれる変化のこと、これが希望だと思いました。教会には希望があります。何故なら、神さまがおられるからです。そして、希望を求めて教会を訪れる人々を失望させたり、裏切ることがないように、誰にとっても安心、安全な場所である必要があるのです。
残念ながら私はコロナに感染し、後半は参加できませんでした。ランベスを終わるにあたり感じたことは、会議は終わるが、これから始まりだということです。教会が希望溢れる場所となるた
めに、希望を与える所であり続けるため、これから何かを始める、始めなくてはということでした。

第 15 回ランベス会議を終えて

		「二人のランベス」
神戸教区主教「二人の準備」
今年の4月頃のことだったと思います。ランベ
ス会議の事務局から「み国が来ますように（T h y
Kingdom Come）」の日本での取り組みについて報告してほしい、との依頼があり、準備して会議にオーガスチン小林尚明

臨みました。この活動は、皆さんもご存じとは思いますが、カンタベリーとヨークの大主教によって始められたもので、昇天日から聖霊降臨日まで
5人の人の導きを祈るものです。7月30日（土）のセミナー 1で、議長は、英国ウインチェスターの2022 年 9 月20 日 第 378 号（9）デイヴィッド主教、司会進行をカンタベリー大主 クリス司祭が大主教に、「み国が来ますように」
教付き伝道と証の顧問クリス司祭（この司祭さん の日本聖公会の担当者だと私を紹介してください
が後で大きな働きをしてくださいました）。報告者 ました。大主教は嬉しそうに私に話しかけてくだは、ブラジルのフランシスコ主教、東アフリカ・ さったのですが、今がチャンスと「自分たちは広ブルンディのポンテン主教、そして、その後に、 島で働いていたことがあり、広島の折り鶴のプレ
私が日本での取り組みをお話しました。
ゼントを持って来ました。大主教に広島のために
その内容は、2019 年2月のカンタベリー新任主 折り鶴を折っていただきたい。その折り鶴を広島教研修でこの運動のことが紹介され、帰国後に の教会に飾りたいのです」とお願いしましたとこ
日本の主教会に提案し、2020 年から始まったこ ろ、笑顔で一式を受け取ってくださいました。そと。二年間は英語のものを翻訳して用いたが、や して、大主教と一緒に歩いておられた秘書（？）のはり英国と日本の文化、生活、考え方に違いがあ 方に、いろいろ説明をしました。
「これでもしかすり、日本の信徒には理解が難しかったこと。そこ ると大主教が鶴を折ってくださり、広島に届けてで、今年は「イエス」、「賛美」、「感謝」という日々 くださるかもしれない」とほっと一安心しました。
のテーマは、そのまま使い、聖書箇所、説明部
分、祈りは、日本聖公会の現職主教と管区事務「二羽の折り鶴」
所の総主事で、作成して用いた。すると皆さんに8月6日（土）は、広島原爆の日でした。一人は理解しやすく、好評だったこと。それでも私た の女性から「オーガスチン主教ですね」と声をちは、アングリカン・コミュニオンの「み国が来 かけられ、「はい」と答えますと、「大主教から手ますように」の運動の中にいると考えており、も 紙と折り鶴をお渡しするように言われて、持ってうしばらくこの形で続けたい、とお話しました。 きました」とステキな笑顔。A4の封筒の中を確報告の後、デイヴィッド主教は、「それでいいと思 認しますと、格調高いお手紙（2022年 8月6日のう。大切なことは聖霊に満たされること、5人のた 日付）と二羽の折り鶴が入れてあり、それぞれにめに祈ることだ」と言ってくださいました。この取 「ジャスティン」「、キャロライン」とサインがしてあり組み、もうしばらくこの形で進めていけたらと りました。宿舎の戻り、連れ合いと二人して大喜思っています。
びし、広島復活教会へそれを届けて、教会を訪連れ合いの恵子は、今回の会議でジャスティ 問する方々に見ていただこうと彼女と話したこと
ン大主教に広島のために鶴を折ってもらいたい でした。主に感謝。
と、手紙や広島の折り鶴、折り方の説明書、佐々木貞子さんの物語などを準備していました。
「そんなこと、たいへん忙しい大主教にお願いするのは無理だ！」、と最初は思っていましたが、彼女がどこへ行くにもその一式をビニール袋に入れて持ち歩いている姿を見ていて、「神様、なんとか彼女の願いをかなえてください」と祈らざるを得ませんでした。なかなか機会は訪れません
でしたが、
8月4日
（木）の夜、カンタベリー大聖堂
境内にある大主教の邸宅・オールドパレスでの100 名を超える食事会に日本聖公会のメンバーも招待されました。立食の後、日本からのメンバー
が大主教のところにご挨拶に行きますと、前述の（ジャスティン折り鶴）

（10）2022 年 9 月20 日 第 378 号

第 15 回ランベス会議を終えて2022 ランベス会議 ～その恵みと課題について～
横浜教区主教 イグナシオ入江 修
2020 年に開催予定となっていた今回のランベス会議は、COVID-19感染拡大の影響により2年延期されて今年の7月末から8月初めにかけて2週間に亙ってカンタベリーで開かれました。
直行便でも13時間のフライトで期間中は午前3時頃に目が覚めてしまい、そのまま帰国となって5日間ほどは夜なかなか寝付けず、昼間は午後になるとどうしようもない睡魔に襲われ、帰国後1週間近く経って漸く体内時計が復旧しました。
さてここで、私が会議に参加して強く印象に残った事柄を、ご報告申し上げたいと思います。
先ずはこの会議に参加させていただいた身として、ほんとうにたくさんの方々の祈りとお支えがあったということに感謝申し上げます。今回日本から参加したのは、7人の主教と、そしてその内4人の配偶者、更にはスチュワード（支援者）として2人の司祭でした。また現地在住の日本人の信徒の方や日本語通訳の皆さんを初め、現地で迎えてくれた数えきれないスタッフ・ボランティアの皆さんが、私たちを支えてくれました。
そして、世界各地のほんとうにさまざまな状況の中から配偶者を含めると千人を越える人たちがカンタベリーに集められ、祈りと黙想、そして学びと交わりの豊かな時を過ごすことができた
ことは大きな恵みでした。
2年延期の原因となっていたCOVID-19感染の影響はなお続き、殊に日本からの参加者にとりましては当初の予定通り帰国することが危ぶまれる状況となっていました。帰国便の搭乗前72時
間以内のPCR 検査で日本政府の規格に合った陰性証明がなければ搭乗できない中、止むなく帰国を延期せざるを得なくなってしまった参加者もありましたが、何とか皆さん、元気に帰国することができたことも感謝です。
今回、世界の各地よりさまざまな背景を担って主教とその配偶者の方々が参加されていたということは、自ずとさまざまな世界の実態を感じさるものでした。そうした中から日本の状況を振り返った時、日本聖公会が抱える課題も多々ありますが、何とも恵まれた環境の中に置かれていることにも改めて気付かされました。
そのように多くの恵みをいただき、感謝の中で過ぎた2週間ではありましたが、一方では全聖公会共同体（アングリカン・コミュニオン）の抱えている痛みにも直面しました。それは、アフリカの3つの管区が会議の参加をボイコッ
トしたということ、そして会期中にささげられた
聖餐式においても聖餐に陪からなかった主教たちが少なからずいたということです。そこには、全聖公会が抱えている痛みが現わされていました。共に一つの聖餐、キリストの御体と御血に陪かることさえ叶わない上に、更には同じ（写真・大聖堂の前で）2022 年 9 月20 日 第 378 号
テーブルに就いて議論することもできなかったという現実です。
それは意見の相違によるものであり、今回のランベス会議において決議されたものはなく、コールすなわち呼び掛けという形で今、最終的なものが取りまとめられているものと思います。
それは、キリストの体の裂かれた痛みであり、
これからどのような連携、連帯を互いに継続し（11）てゆけるのか、双方が互いにその痛みを負いつつ、なお対話を続けながらどのように神さまの御心に忠実に歩んでゆくことができるのかを模索していくことになるでしょう。
これは私たちにとっての大きな宿題です。しかしまた、それと同時に恵み豊かな時でもありました。その意味では感謝に絶えません。皆さまのご加祷に深く感謝申し上げます。

第 15 回ランベス会議を終えて2022 ランベス会議に出席してキーワード 「希望／聖性／きょうだい愛／権威／苦しみ／牧者／謙遜」 などの分かち合い

東京教区主教・北関東教区管理主教
7月27日（水）から12日間に及びましたラン
ベス会議に出席いたしました。一年ほど前から「Bishops Conversation」（準備会）がZoom 開催され、各国の主教がたと備えの時を過ごしてきました。そこでは、本会議の中心聖書個所である
ペテロの手紙Ⅰを基にしての分かち合いがなされてきました。また、「Call」という言葉が頻繁に使われてきました。そして、イギリスへ赴きますと、
過去のランベス会議に比べさらに異なる文化的背景をもつ主教がたが増えたこと、女性の主教がたが増えたことに驚きと感動を覚えました。そして、準備の時から「Call」という言葉が頻繁に使われてきたことは上述しましたが、それは、この度のランベス会議は数々の決議をし、それを全聖公会に強制するというものではなく、呼び掛けを巡って話し合い、分かち合ったことをいかに活かし、行動へ繋げていくか、そのことへの呼び掛けに重きが置かれているというものでした。
そして、三つの段階、即ち本会議までの準備、本会議、会議での「Call（呼び掛け）」を異なる
言語や文化を持ち大切にしてきた各々の聖公会
へ持ち帰り、活かしていくことを分かち合いました。そして、そのために「神とともに」
「相互に学
び合い」
「異なる状況を生きていることを聴き合

フランシスコ・ザビエル髙橋宏幸う」というキーワードが何度も繰り返されました。
全体での会議はどちらかと言えばジャスティ
ン・ウェルビーカンタベリー大主教をはじめ、ペテロの手紙を基に何人かの方がたからの話を聴くことに重きが置かれていましたが、７人ほどの小グループに分かれての毎日の聖書の学びが殊
更印象に残っています。私のグループには日本、英国、米国、オーストラリア、インドからの主教がたで構成されていました。実際に顔と顔とを合わせて話し合い、分かち合えたことで改めてAnglican Communionという違いを持ちつつも、
イエス・キリストを中心とした、恰もファミリーであるという思いを強くさせられました。そこでの日々のキーワードは、主だったものを挙げますと、ペテロの手紙を基に「希望」
「聖性」
「兄弟
愛」
「権威」
「苦しみ」
「牧者」
「謙遜」などでしたが、分かち合いや黙想の中、希望とは私（たち）の願う希望、神様から私（たち）への希望があり、前者にはともすると神様抜きでもあり得る
落とし穴があることに気付かされた次第でした。
また、「苦しみ」というものを思う時、もちろん避けては通れない「私（たち）」の苦しみもあるが、イエス様に苦しみを負わせているのは「誰？」あるいは「何？」という視点も置き去りにできないこ（12）2022 年 9 月20 日 第 378 号と、そしてそれは私たちの身の回りで起こっていること、あるいは未熟さや自己中心性なども無縁ではないことを分かち合いました。このことは、
ジャスティン・ウェルビー大主教の「私たちは忙しい時、心が乱れている時、神様を横に置きがちになるが、神様の飢え、渇きに気付くことの大切さがある」との言葉と重なりもしました。
さらに、「神とキリストの恵みによってこそ成し得るHospitalityには様々な形はあるが、教会はこのHospitalityは外に向けてこそ力を発揮し得る。しかし同時に、それを拒絶したり妨げたりするほえたける獅子の力（悪魔の業、自己利益、他人操作、個人主義、貪欲など）もあるだ
けにそれと闘うこと、そして福音宣教に勤しみ、キリストに在って聖霊の力を受けてこの世で生きる」という大主教の言葉には深い導きを感じさせられるものでした。その他、紙面の関係で書けませんが、難しく心を苦しめる課題、殊に「尊厳」というテーマがありました。不断の祈りの内に、真の尊厳、即ちいのちの問題、神様からのいのちに向けての奉仕への導きを深く祈り続けたいと心に刻ませられました。

第 15 回ランベス会議を終えて2022 年ランベス会議から与えられた気づき
中部教区

主教

アシジのフランシス 西原廉太

第15回「ランベス会議」は本来、2018年に開 を行なってきました。ランベス会議決議は各管かれるべきでしたが、アングリカン・コミュニオン 区・教区に対する法的拘束力はないものの、実内にある難題等で2年延期され、新型コロナウ 際には世界聖公会の共通の判断基準となる重み
イルス感染症パンデミックのためにさらに2年延 をもってきました。例えば、現在でも聖公会のび、実に14 年ぶりの開催となりました。私は、通 エキュメニカル対話、教会論の原理となっている訳等の補助者として、1998年、2008年のランベ 「シカゴ－ランベス4 綱領」は、1888年ランベス会
ス会議に参加させていただきましたので、今回で 議決議第11号です。1998年ランベス会議では、3回目となりました。世界聖公会の委員会等で旧 「人間の性」について激しい議論があり、その後知の主教さま方や関係者、エキュメニカル・ゲス も深刻な禍根を残したため、2008年ランベス会
議は決議ができず、報告が出されたのみでした。
トとも再会を喜び合うことができました。
ランベス会議は1867年の第1回から「決議」 今回のランベス会議でも決議は行なわれません（写真・2022 年ランベス会議全出席者）

2022 年 9 月20 日 第 378 号
でしたが、首座主教が報告されている通り、9つの重要なテーマのもとに、「ランベス・コール」という呼びかけが確認されました。
ジャスティン・ウェルビー、カンタベリー大主教
は、最終の主題講演において、「ランベス・コール」自体が目的なのではなく、すべて聖公会に属する者たちが、より目に見える形で神の民となるための、すべての教会、管区、主教、そして教区に対するメッセージなのだということを強調されましたが、日本聖公会としても、今後、この「ランベス・コール」に積極的に応答することが求められます。
とりわけ、同性婚の祝福等に言及した「人間の尊厳」についての「ランベス・コール」をめぐって、ランベス会議自体の破綻も危惧される状況が起こりました。しかしながら、カンタベリー大主教は全体会議において、私たちの間に深い意
見の不一致があることを率直に認めつつ、最大限、耳を傾け合い、共に歩んでいくことの大切さと責任を、熱情をもって語り、対立し合う主教たちも全員がスタンディングオベーションで応えるという感動的な場面がありました。私たちは、その時、アングリカン・コミュニオンの未来への可能性を共有していたと確信しています。
今回のランベス会議で与えられた気づきは数限りありません。中でも、ケニアの神学者、エス
ター・モンボ博士の黙想指導と、ローマ・カトリッ
ク教会福音宣教省長官である、ルイス・アントニ
オ・タグレ枢機卿の講演には胸を揺さぶられました。
モンボ博士は、「私のバケツに開いた穴」という東アフリカの「わらべ歌」を題材にして、貧しい人々や見捨てられた人々、女性たち、あらゆる権利を奪われた人々は、この穴、すなわち世界の壊れた状態から最も影響を受け、この世的な序列が最も低くされた人々も、その穴を直し、水を節約する責任を負わされていることを指摘されました。そして、すべての主教たちに、あなた方が働く社会にある「穴」が何であるのか、そして、それを修復するためになすべきことは何かと問われました。
タグレ枢機卿は、自身が経験された出来事、（13）
物語を豊かに語られ、私は聴きながら涙が溢れて止まりませんでした。難民キャンプでボラン
ティアをする自治体で働く女性に、あなたがその働きを担っているのは、お役人としての義務だからなのかと尋ねたところ、このような応答があったそうです。
「私の先祖も難民だったのです。私には難民の血が流れているのです。だから、ここにいる難民たちは、みな、私の兄弟たちであり、姉妹たちなのです」。タグレ枢機卿は、彼女から、他者と共に、謙遜に歩くこととは、どういうことかを学んだと言われます。
「私たちが彼らに『家』を与えるのではない。私たちこそが、神がお建てになられた『家』なのです」。

（写真・協力者と）私たち日本聖公会につらなる一つひとつの教会が、そうした「家」となっていくこと。それは、来年11月に予定されている日本聖公会宣教協議
会でも、ぜひとも分かち合いたいランベス会議からのメッセージでもあるのです。

（西原廉太主教・記者会見の様子）

（14）2022 年 9 月20 日 第 378 号（2022 年ランベス会議
全出席者）

第 15 回ランベス会議を終えて他では代えがたい貴重な経験と物語との出会い
北海道教区
何よりも、主教按手後たった3 ヶ月、しかも北海道教区内の最初の巡回も終えていない状況において、北海道教区の教役者・信徒の皆様が快くこの度のランベス会議に篤い祈りと尊いお支えをもって送り出してくださったことに感謝します。
他では代えがたい貴重な経験と物語との出会
い、そして学びと霊性の養いをさせていただきました。
ランベス会議では深い神学的洞察に富んだ講義や講話を多く受ける機会をいただきました。その中で一つ印象的であったのが、会期中９日目に行われたランベス・コール「宗教間関係」での基調講演を担われた英国聖公会チェル
ムスフォード教区の主教、グーリ・フランシス＝デハカーニ博士の講演でした。
イランの教区主教であった父を持ち、イラン
でキリスト者として生まれ育った師は、14歳の時、1979 年のイラン革命の故に自国を出国しキリスト者難民として過ごさなければなりませんでした。
また父親が主教であるということが理由だったの主教

マリア・グレイス笹森田鶴

か、その後兄が殺害されるという経験もされます。それにも関わらず、渡英した後の考察の中
で師は、例えば十字軍の出来事がそうであるように、自身に起こった出来事はイスラム教のすべてではなく、むしろ文化や思考、歴史、科学などのすばらしい側面がイスラム教にはたくさんあることを再確認され、異なる立場の人々との幅広い関係を構築しつづけることは、ホスピタリティと寛大さに満ちた三位一体の神の、自身をささげる愛の表現方法に倣っていくことなのだと到達（写真・グリー主教の講演）

2022 年 9 月20 日 第 378 号されます。今はその関係が不完全であったとしても、より良い平和な社会を求めて行われる関係の継続は、永遠の終わりのない神の愛に基づいたものであり、他者との関わりに常に開かれていくことでもあり、新しい共同体の構築となる、と励まされました。同時に、相手をより深く理解しようと努力し続けること自体が対話であり、イランの聖公会が歴史的にそうしてきたように、何かが起こった際に、寛大さとゆるしに基づいた友情の手を差し伸べること、それもまた行動する対話であると力強く語られました。そして、パンデミックや環境破壊、さらに信教の自由が脅かされている世界での他宗教との共同は、信仰の違いを越えたパートナーシップの構築として可能な限り追求されるべきものであり、また信仰の故に迫害されている人々がいることを決して忘れないでいてほしいと締めくくられました。グリー主教ご自身の寛大さが示されたこの講演に、わたしは心深く
感動し、また多くの示唆と学びをいただきました。
ことにこの講演は、セクシュアリティについて言及される「人間の尊厳」のランベス・コールについて取り上げられた二日後のことでした。違う
立場のそれぞれの者が同時に共にいること自体に意味を見出そうとした今回のランベス会議の決断の場所には、ご自身がL G B T Qであることを公言された主教方が参加されていました。一致を求めていくために未だ緊張関係の只中にある（15）
アングリカン・コミュニオンにおいて、この度の決断について評価を感じる一方、これから先、どれ程の痛みや苦しみをその方々は負っていかな
ければならないのかと心痛く、途方に暮れそうになっておりました。そのような中で、直接お話をすることのできたメアリー・グラスプール主教が、何が起こっていても、自分たちはひたすら神を愛し、人を愛し、するべきことをし続けるだけだと語られた、忍耐強く謙遜な、そして誇り高い姿を、グリー主教の講演の際に重ね合わせて思い起こしておりました。わたしたちの課題は大きく、また道のりはまだまだ続いていくのだということを、共にあるということの重さと苦しさを、また世界の聖公会で起こっていることはわたしの教区で起こっていることなのだということを、強く感じさせられておりました。そして祈りの中でみ言葉に聴きつつ、考察しつづけることを通して神の導きを切に祈りたいと、グリー主教の講話を通し、改めて心に刻んでおりました。
また、会期中、女性の主教たちの夕食会が開催され、この度の97名の参加者の内、ほぼ全員が集合し、共に時を過ごす豊かな喜びの交わりの機会が与えられました。3 名のスピーカーの一人として、わたし自身の主教按手前後に関わる物語を女性たちと分かち合い、多くの方から励ましのお声をいただいたことも併せてご報告いたします。

（ランベス会議に出席した女性主教）

（16）2022 年 9 月20 日 第 378 号

2022 年／平和を祈る礼拝			

広島・長崎からの報告

		

					

コロナ禍の広島平和礼拝

神戸教区・広島復活教会
司祭 バルナバ永野拓也
コロナ禍の折、広島平和礼拝も試行錯誤をしながら実施する状況が続いています。今年の平和礼拝を実施するにあたり、実行委員会で確認したのは開催の目的です。広島平和礼拝は、①
原爆犠牲者を追悼し、世界平和のために祈る。
②次代を担う人たちに原爆の悲惨さ、戦争の愚かさを伝える。③「主の平和」を学び、その実現のために活動する。―という目的で実施されてきました。開催の目的を再認識したことによって、
コロナ禍でもできる形で「広島平和礼拝」を開催することとなりました。
平和礼拝の中心である「祈り」は、カトリック
教会との合同の「祈りのつどい」やカトリック・プ
ロテスタントとの合同の「８.６キリスト者平和の祈り」を行ないました。教派を超えて原爆の犠
牲者を追悼し、世界平和のために祈ることを意図しています。また、6日の広島原爆逝去者記念
聖餐式には、復活教会で礼拝に出席された方は50 名弱でしたが、当日ライブ配信の同時視聴者
数は最大42 名でした。つまり、広島に来ることが叶わなかった多くの方も、ライブ配信を通して祈りを共にできたということです。
また、原爆の悲惨さや戦争の愚かさを「伝える」ために、「広島平和記念公園の碑巡り」を事前録画し、教会のYouTube ページで公開しました。広島に来ることができない方にも、「碑巡り」

を通して、原爆によって起こったこと、そして平和を願う思いによって作られた平和公園について伝えることができたと感じています。
そして、参加者全員で原爆によって起こったことを「学ぶ」ために、被爆証言をしていただきました。今年の被爆証言をしてくださった小倉桂子さんは、礼拝も共にしてくださり、その中で感じたことを話してくださいました（復活教会Yo u Tube ページで公開されていますので是非ご覧ください）。
「祈り」と「学び」を通して、キリストの器として私たちができることを考える時間となりました。
今年は聖餐式の代祷のなかで、深井渙二司祭を新たに加えさせていただきました。深井司祭
は被爆当時、カトリック教会に転会されていましたが、復活教会の前身の降臨教会の最後の牧師です。また、復活教会では「私は被爆２世です」という方や、「家族を原爆で亡くしました」という話をされる方に出会う機会が多くあります。つまり、これまでの深井司祭のように、代祷の中に名前が入っていない、教会に関係する逝去者がまだまだおられるということです。

（広島「8.6 キリスト者平和の祈り」）

2022 年 9 月20 日 第 378 号（17）（「平和の祈り」広島復活教会で）

コロナ禍によって、「平和礼拝」もこれからも試行錯誤が続くことと思います。しかしその根本
は、原爆による逝去者を記念し「祈る」こと。そして、祈りを通して「キリストの平和」を見つめることのように思います。以前のように物理的に集まることが難しい状況は続くかもしれません。しかし、広島から多くの方と「祈り」を共にする方法を模索することで、「平和礼拝」をこれまで以上に多くの方と共にすることができるのではないかと感じました。そのことが、原爆によって逝去された
多くの方々を記念することになると思っています。

長崎原爆記念礼拝 報告		

長崎聖三一教会
司祭 バルナバ牛島幹夫

2022年 8月9日、長崎に原子爆弾が投下されてから77年目のこの日に、今年も長崎原爆記念
礼拝を長崎聖三一教会と九州教区の協働で守ることができました。
この日のために祈りをこめて千羽鶴を送ってくださった方、献金を送ってくださった方、祈りの言葉を送ってくださった方、遠く離れていても同
じ時間に共に祈ってくださった方、各地より参集してくださった方、全ての方に感謝を申し上げます。
礼拝の途中、11時 2分の原爆投下時刻をはさんで皆で黙祷を捧げ、原爆で犠牲となった人たちに思いを馳せました。また、全ての原爆殉難者の魂の平安を願い、献花をしました。
長崎聖三一教会の信徒も29 名の方が原爆によって命を奪われました。1970 年に原爆記念聖堂として建てられた長崎聖三一教会の礼拝堂には、原爆の犠牲となった信徒の名前を記したプ
レートが掲げられています。この日、プレートの前で参列者が献花をし、この29 名の信徒をはじめ全ての原爆殉難者の魂の平安を祈りました。
捧げた祈りが、平和への新たな誓いともなったと信じています。
記念礼拝の説教で筆者の牛島は、「平和を守るために、戦争の事実を知り、学び、伝え続けていくことが大切だ。一人一人が平和を生み出す

（18）渦となり、平和を作り拡げていこう。
」と語りました。長崎聖三一教会で守るこの礼拝が、平和を生み出す力の一つとなり続けるように願います。

2022 年 9 月20 日 第 378 号

視聴することができました。今この記事をお読みの皆様にも被爆証言を是非共有していただきた
いと願います。長崎平和推進協会のYoutubeから、被爆証言のビデオを視聴することができます。ぜひ、教会をはじめさまざまな場所で、だれかと一緒に被爆者の声に耳を傾けていただきた
いと思います。
さて、8月9日をはさんで、長崎では平和を願う集まりが数多く催されます。この日の夜、長崎聖三一教会を会場に開催された、長崎居留地ドレ
ミファンタジーが主催する「リング・ア・ベルコン
サート」もその一つです。このコンサートは「歌で平和を届けたい」という願いのもとに開催され、今年で10回目を数えています。当教会での開催は昨年に続いて2回目です。この夜、コーラ
スや、ソプラノ歌手の平和を願う歌声が礼拝堂に響きました。
このコンサートでの一番嬉しい驚きは、ウクラ（記念プレート前で献花）
イナ正教会のポール・コロルーク司祭が来場さ
礼拝後には、被爆の現実を知り学ぶために、 れたことでした。コロルーク司祭は8月8日に行
長崎平和推進協会が作成しYouTubeに公開され なわれた長崎県宗教者懇話会主催の原爆殉難ている被爆証言のビデオを視聴し、被爆証言に 者慰霊祭に出席のため来崎していたのだそうで耳を傾けました。77年という時を経て、被爆体 す。路面電車の中で席を譲ってくれた子どもたち
験を生の声としてお聞きすることは困難になって に「どこに行くのですか？」と聞いたところ、「今きています。一方、被爆者の声を残していくため から合唱の練習に行くところです。明日コンサーに多くの記録が作成、公開されています。今年、 トなので来てください。
」と言われてこの日のコン
長崎聖三一教会でも公開されている映像資料を サートを知ったのだそうです。
日本のウクライナ正教会は自前の礼
拝場所を持っていないのですが、十数年前から東京教区の聖オルバン教会の礼拝堂を借りて礼拝（聖体礼儀）が守られています。不思議な縁が重なって、この夜にコロルーク司祭が、聖公会の教会で行なわれる平和を願うコンサー
トに導かれてきたことに、神さまのお計らいを感じることとなりました。
この日、長崎聖三一教会が、教会の信徒だけでなく地域の人達が共に平和を願う場所となったことを感謝いたしま（被爆証言のビデオを視聴） す。

2022 年 9 月20 日 第 378 号（19）

カトリック教会による「ヒアリング」と合同礼拝―エキュメニカルな視点を尊重する姿勢―
エキュメニズム委員
去る7月21日、聖イグナチオ教会にて、カトリッ
ク教会の主催によるエキュメニカルな行事が行なわれた。
カトリック教会は、2021年10月以来、「ともに歩む（＝シノドス的）教会のため―交わり、参加、そして宣教」をテーマに行なわれる「世界代表司教会議（シノドス）第16回通常総会」のプロセス中にあり、2023年10月の総会に向けて世界中で準備が進められている。この準備の中で、各国の司教団はそれぞれの国の意見を集約して報告書を提出することになっているが、これには他のキリスト教諸教派からの意見聴取（ヒアリング）の結果を盛り込むことが求められている。
日本の司教団は、日本聖公会・日本福音ルーテル教会・日本キリスト教協議会（NCC）の三者に対し、このヒアリングへの応答を求められ、7月の司教協議会の中でそれぞれの代表者からの発表の機会を設けられた。また、せっかくの貴重な機会でもあり、合わせて合同礼拝を実施することとなった次第である。
日本聖公会からの応答は、エキュメニズム委員会で文書を作成し、当日は教団代表として髙
橋宏幸主教が発表をされた。応答文書では、これまでの聖公会－カトリックの教会間対話の成果とそれに基づく実践についての提言の他、礼拝における両教会の共通の伝統と、「主の祈り」に代表される言葉の共通化の可能性などが述べられている。髙橋主教は、応答文書の内容紹介の他、ご自身がフィリピンのドミニコ会修道院（カトリック）で1年間の研修をされたとき、ミサを分
かち合う機会がとても貴重であったというご自身の体験を語られ、大変印象深い内容となった。

司祭

ダビデ市原信太郎

ヒアリングに続いて、聖イグナチオ聖堂に場所を移し、合同礼拝が行なわれた。2014 年、カトリック・聖公会・ルーテルの三教会によって、「エキュメニズム教令」50周年記念の合同礼拝が行なわれたが、今回はそれにN C Cが加わり、世界的にも例を見ない画期的な礼拝となった。
2014 年の三教会合同礼拝、2017年のカトリッ
ク・ルーテルによる宗教改革 500 年共同記念礼
拝という前例を参照しつつ、それぞれの教団の代表者による準備小委員会で式文を作成した。
残念ながら、コロナ感染増加の状況下にあって参加者数を限定せざるを得ず、広く一般に参加を呼びかけることはかなわなかったものの、それぞれの教団から十数名ずつの代表者が参列した。
聖歌・讃美歌については、カトリックのものに加え、参加三教団から1曲ずつ推薦されたものも用いられた。感染予防への配慮から、イエスのカリタス修道女会のシスターたちによる聖歌隊のみが歌うという形となったが、美しく透き通った歌声に心を揺さぶられた。日本聖公会からは、
聖歌第517番「主が来られたから」を提供したが、この聖歌は当日共同司式者・説教者を務められたカトリック東京教区の菊池大司教の作詞・作曲になるもので、大司教もご自身の聖歌がこのような形で用いられたことを大変喜んでくださった。
式後は代表者による会食が催され、小生も参加させて頂いた。カトリックの司教様方に囲まれ、もっと緊張するかと思ったが、気さくな司教様方の醸し出す和気あいあいとした雰囲気の中、楽しい時を過ごすことができた。

（20）2022 年 9 月20 日 第 378 号

聖公会では14 年ぶりのランベス会議を終えた
ところであるが、この会議にあたってカトリック教会のように、全世界の聖公会が「ともに歩む」準
備の期間を過ごすことができていただろうかと考えさせられた。小生は、日本主教団のサポートス
タッフとして現地でお手伝いをしたが、各管区から「汲み上げる」仕組みが十分でないと感じることが多かった。その点、カトリック教会のシノドスに向けた取り組みの姿勢には学ばされた。
一方で、エキュメニカルな視点を尊重する姿
勢はランベス会議にも共通しており「、全教会」という視座が貴重であることを改めて認識した。とりわけ、キリスト者が少数である日本だからこその連帯感が、この一連の催しの中にも見出された。それは、私たちが「日本に生きるクリスチャン」という共通のアイデンティティを分かち合っていることによると強く感じさせられた。これは、ヒアリングの時間にも通奏低音として響いていたが、より明確に感じさせられたのは、礼拝や会食の時間である。司教様方が食事の席で分かち合われた話は、一人のクリスチャンとして日本社会の中で生きることの困難さや喜びについての様々なエピソードであり、これらの経験や思い
は、私を含め同席したすべての人に共通するもので、とても親しみを感じる交わりとなった。所属
教派や教団の違い以前に、洗礼によって共に新しい命に入れられたクリスチャン仲間の交わりとして、今後もエキュメニカルな関係がますます豊かになっていくことを願うものである。
なお、各教団の発表や合同礼拝の模様は、オンラインで動画を見ることができる（https://www.cbcj.catholic.jp/2022/08/02/25120/）。また、日本聖公会からの応答文書は https://bit.
ly/3ecJjkP で閲覧可能である。

世界の聖公会の動向☆ カンタベリー大主教、「不一致を超越した愛」について振り返る☆ 米国デラウェア州の教会が、広告伝道を開始

管区渉外主査司祭 ポール・トルハースト〇カンタベリー大主教、「不一致を超越した愛」について振り返る「今回のランベス会議で、私たちが神の御前に集い祈ることにより、全く予期しなかった驚きと神による導きを次々と目の当たりにすることができました。私たちが集まることで、真の意味での＜出会い＞が生まれ、互いから学び、不一致を超えて愛することを誓い合うことができました。
それは美しく、深い感動を与えてくれるものでした。
公式・非公式によらず、様々な集いの中で、私たちは教会が何よりもまず、誠実な人間関係によって神の恵みの上に築かれていることを改めて学びました。私たちは何よりも「清い心で深く愛し合う」（Ⅰペトロ1：22）ことが大切なのです。日
替わりでそれぞれの管区が担当された早朝聖餐
式では、多くの人が他者の喜びや苦しみに寄り
添い、涙を流しました。
前に予測されていた人間のセクシュアリ
ティと婚姻の問題をめぐる難問によって、重大な局面が生み出されました。私たちは、聖公会の各管区の中に深刻な意見の不一致と複数の見解があることを率直に認めました。しかし、

事

2022 年 9 月20 日 第 378 号
こうした根深い不一致にもかかわらず、可能な限
り互いに耳を傾け合い、そして共に歩んでいくことを約束しました。
本会議の目的は明確でした。第一に、主教とその配偶者たちの霊的生活の刷新です。多くの参加者たちが、戦争、迫害、飢饉に見舞われた地域から来訪されました。配偶者たちは、多くの教区で、資源もなく、訓練も、中には教育も受けず、そしてしばしば性的暴力の危険にさらされながら、女性たちを導いておられることが明らかになりました。
主教も配偶者も、私たち全員が最も必要としていることは、私たちがキリストのもとで神に愛され、召されている事実をあらためて認識することだったのです。あらゆるみ恵みにより、かなりの刷新がなされたようです。

（21）
は疑う余地もなく、それはこのセッションの準備段階でも明らかでした。しかし、やはり神のみ恵
みにより、私たちは「光の中を歩き」、深い意見の相違があっても、最大限、耳を傾け、共に歩
むことを約束したのです。
議の目的は以上です。とりわけ重要なこと
会 は、これから先、聖霊が私たちをどこへ導くかを示す兆しを確認したことです。
まず、教会論について。この会議が、聖公会のアイデンティティの長年の定義を確認する上では、明確なものです。まずアングリカニズムの存
続は偶発的であるということ。つまり私たちは教会の不完全な一部であり、その性格は、カトリッ
ク的でありながら改革派的でもあります。そして教義的基本は、正しく理解された聖書、至高の信条、最小限の2つのサクラメント、そして各つ目の大きな目的は、何十年にもわたって 地で適応された歴史的主教制にあります。これ
自分自身を見つめ続けてきた顔を、外の が、1887-88年のいわゆる「シカゴ－ランベス四世界へ向けることでした。内なる課題に対処する 綱領」です。
最良の方法は、神を求めることです。神こそ、私
私たちのミッションは、「宣教の５指標」によったちを世界におけるミッションに仕えさせる方で て定義されています。それは教会が共同体でああり、世界に広がる圧倒的な恐怖と苦しみを知 り、自律的でありながら相互依存的であり、そのる中で、私たちの内にある葛藤を明らかにさせて すべてがカンタベリーと交わりを持っているといくださるのです。
うことです。自分たちが断片的で一時的な存在
この目的は達成されたかもしれませんが、この であることを認識し、すべての神の教会との有会議の第3ステージで「コールズ（Calls・呼びか 機的で目に見える統一を目指しています。
け）」をどのように前進させることができるのかに
また、この会議では、私たちの共同生活の価
よって、今後より明確に見えてくるでしょう。
値観に関しても、更なる刷新が見られました。
私たちは、宣教と伝道、和解、気候変動、切まず私たちは「連帯感」を強調しました。私
迫した科学技術革命、教育、衛生、安全保障、 たちは、キリストにあって互いに属しています。苦
キリスト教信徒と他宗教の人々との一致、弟子訓 しみのエキュメニズムは、私たち共通の洗礼をも練、祈り、などに関する行動を約束しました。
つことが基礎となっています。世界の多くの地域
で、人々が殺され、教会が焼かれているのは、彼
つ目の主な目的は、私たちの内なる課題、 らがカトリック、聖公会、またはペンテコステ派で特にセクシュアリティをめぐる問題につい あるためではなく、キリスト教徒であるためです。
て真摯に話し合うことでした。この課題は 10 本 彼らの目には、私たちはすでに一つなのです。私のコールのうちの 1 本で、費やされた時間は、11 たちの目から見ても、神の目から見ても、一つで日間の全体会議のうち約 90 分でした。
ありましょう。
私たちの間に深刻な意見の不一致があること
また暗黙のうちに、私たちは
「補完性」
、つまり

２

３

（22）
できる限りローカルに根ざした存在であるべきだという原則も受け入れています。私たちは受肉した存在であり、真の受肉はキリストの受肉によって可能となり、祝福されるのですから、場所は重要なのです。
この会議で出てきた第三の価値観は、「正義」
です。もし私たちが、ペトロの手紙Ⅰ（レビ記を引用）の言葉を借りれば、神が聖であるように聖であるためには、それぞれの教会において公正に行動し、世界において正義を擁護しなければならないのです。
この3つの価値観は、いずれも「コールズ」の中で様々な形で示されています。ランベス会議によって、諸教会の共同体としてのアングリカン・コ
ミュニオンが地域ごとに意思決定を行なうことを明確にしたのであれば、カンタベリーに集った主教たちが、よりキリストに近い世界のために協力し、仲間のキリスト教徒とひとつになろうとする
真の願いを示したことも事実です。
私は会議が成功したと信じています。それは湧き上がるほどの合意をもたらしたからではな
く、非常に分裂した世界において、憎しみを生
まない意見の不一致は可能であり、多様性は問題ではなく利益であり、私たちが外に目を向け、「ミシオ・デイ（神の使命）」に身を献げれば、より有機的な一致を見出すことができることを示したからです。
何よりも、世界的な危機が私たち全員に容赦なく何度も訪れた14 年間を経て、私たちはキリス
トの御顔に神の愛を再発見したのです。
」〇米国デラウェア州の教会が、広告伝道を開始
国聖公会のデラウェア州にある教会が、自宅やパソコン、車の中など、人々がどこにいても、地域の教会に招待することを目的とした広告キャンペーンを開始した。
州内の交通量の多い道路に「You're invited！
（あなたは招かれている！）」というメッセージと、リニューアルされた教区のウェブサイト
「dela-

米

2022 年 9 月20 日 第 378 号
ware.church」のURLを記載した6 枚のビルボードが設置された。このサイトは、新しく来る人を対象に、教区の教会の一覧を提供し、最寄りの教区を探す手助けになるものである。
また、同じ基本デザインが25,000 通の郵送用印刷物に使用され、それぞれに近隣の教区の名
前、ウェブサイト、礼拝の時間帯が記載されている。教区は、このデザインをデジタル化し、ソー
シャルメディアのアカウントで使用することもできる。
教区のコミュニケーション・広報担当ディレクターであるシンデ・ビンビ氏は、「コロナウイルス
が教会の出席者、エネルギー、前途を減退させているのを見て、極端ではないにせよ、何か新しいものが必要な時期だと感じました」と述べている。
「私は長い間、看板のメッセージとそれがもたらす影響に興味を抱いていました。なぜ看板を使って、人々を近くの米国聖公会の教会で礼拝するように誘うことができないのか。つまり、私た
ちがここにいて、ここはみんなの場所であることを知らせることができないのか、と自問したので」す。
看板には「エピスコパル」という言葉はなく、印刷物の教区名の中に「エピスコパル」という言葉が使われているのみである。
「私たちは、意図的にブランド化しないことを選びました。イエスとその弟子たちがおっしゃったように、『来て、見てください』ということです。
」

2022 年 9 月20 日 第 378 号（23）

新型コロナウイルス（COVID-19）に関連する
各教区の対応北海道教区 原則として礼拝（公祷）を行なう
が、各教会で判断
・ 教会での礼拝は主日・週日いずれも定時に行ない、誰でも参加可能。
・ 感染対応をこれまで通り実施しながらも、教会活動、ことに礼拝における実践を可能な範囲で少しずつ拡大していくことを勧める。
（あくまでも「可能な範囲で」）・ 礼拝に関して不安や恐れがある信徒は自宅で礼拝を守ってもよい。
東北教区 原則として礼拝（公祷）を行なうが、各教会で判断 ( 休止は主教に連絡の事）
・ 十分な感染対策を取ること。
（衛生用具の再点検実施の事）（十分な換気、消毒、場合によっては入場者制限、飲食の休止、地域状況にも留意する、
外部に呼びかけるプログラムは感染状況勘案の上決定すること。
）
・ 葬儀は十分な感染予防対策の上で実施。
・ 引き続き警戒は緩めないこと。
（No.9 遵守のこと）
・ 司式者のみ２種陪餐とし、奉仕者・会衆は 1
種陪餐とすること。
・ 堅信受領者総会開催については十分な感染予防に徹すること。
北関東教区 礼拝（公祷）の再開または休止
・ 各教会・礼拝堂で協議し、地域社会と共同体の状況により適切な対応を講じる。
・ 葬儀は十分な感染予防対策の上で実施。
東京教区 礼拝（公祷）の公開または休止
・ 感染状況の懸念が深まる中、各教会・礼拝堂
での礼拝の公開などは、感染防止の対策の上、それぞれの状況にあわせて実施。
・ 幾つかの教会・礼拝堂は公開の礼拝を休止している。
横浜教区 礼拝（公祷）の公開
・「礼拝指針」（更新・2022 年 6 月版）の徹底。
・「新型コロナウィルス感染者発生時の教会対応ガイド」の順守。

中部教区 礼拝（公祷）の再開
・ 主日及び週日の礼拝再開、休止については『礼拝再開に関するガイドライン』に基づき各教会で判断。
・ 緊急事態宣言等下のエリアにある教会は原則礼拝等休止。
・ 聖歌歌唱及び二種陪餐再開については主教に報告の上実施。
京都教区 各教会で判断・感染者が増加しており、引き続き感染防止対策は行う。
・主日礼拝の方法は各教会の判断としている。
大阪教区 礼拝（公祷）の再開
・ 各教会の事情には違いがあるので、各教会の判断を尊重する。
・ リモートの活用などに引き続き取り組む。
（リ
モートが使えない方へ配慮しつつ）
神戸教区 礼拝（公祷）の再開
・ 教区自粛基準（4/4 改訂）に従って礼拝を再開。
九州教区 礼拝（公祷）の一部休止
・ 無理に主日礼拝に来ることをお勧めしない(体調の悪い方・公共の交通機関で教会に来られる方など )。
沖縄教区 礼拝（公祷）の再開
・ 引き続き十分な感染症対策を行なう。
（マスク着用、手指消毒、換気、会衆席の間隔確保等）
・ 主日礼拝へは無理に出席しない（体調不良、
濃厚接触等）。
・ 陪餐（一種、二種）、聖歌の歌唱等は各教会で判断。
管区事務所 勤務体制の変更
・ 4/4 より当面の間、平日（月曜日～金曜日）
10：00 ～ 17：30 の勤務時間短縮体制。
* 毎月1 回、情報更新をいたします。管区の HPにも掲載（英語版もご用意）しておりますので、ご活用ください。
（2022 年 9 月 20 日現在）

（24）2022 年 9 月20 日 第 378 号

コロナ禍のため、これまでのぶどうの枝分科‟皆様と思いを分かち合い、共に祈り、つながるプロセスを大切に”しつつ歩みを進めている 会や実行委員会はほぼ全てオンラインで行なわ2023年日本聖公会宣教協議会。6月～ 8月の活 れてきましたので、実行委員でさえ全員が一堂に動の様子を「ぶどうの枝だより第3号」としてお届 会するのは初めてのことでした。こうして全国からみなさんが集まり、顔を合わせて協議会を行
けいたします。
うことができたことは、本当に大きな恵みであっ「第3回ぶどうの枝分科会」
6月9日(木)、ぶどうの枝分科会～原発問題プ たと感じています。
協議会は開会聖餐式をもって始まりました。
ロジェクト編が、正義と平和委員会・原発問題プ
ロジェクトのみなさまと共にオンラインで行なわ （司式：越山哲也司祭、補式：卓志雄司祭、説れました。はじめに長谷川清純司祭（原発問題プ 教：磯晴久主教）礼拝の中で“2023年宣教協議
ロジェクト長）と池住圭さんからお話を伺い、後 会のための祈り”が献げられました。続いて4つの発題、全3回のグループシェアリング、半は3つのグループにわかれて分かち合いをしました。この分科会が「原発のない世界を求める 全体での分かち合いが行なわれました。
週間」の期間中(6月5日～ 11日)に行なわれたこともあり、オンラインフォーラム「原発はやめようよ」の公開プログラムには宣教協議会実行委員も参加させていただき、原発に関わる問題への理解を深めつつ話し合うことができました。
グループの分かち合いでは、原発の問題に日本聖公会として長くかかわって来ていること、（公
開プログラム・森松亜希子さんのお話から）「人権」「日々の生活」「いのち」の大切さ、「いのちを守る権利」について、そして原発の問題がいかに私たちに見えにくくされているか、などが話さ（開会聖餐式説教：実行委員長 磯主教）れました。2011年の事故から10 年以上が経ちま発題Ⅰは、西原廉太主教によるランベス会議
すが、未だ何も解決せず、これからもこの問題に継続的に関わってゆく必要があることをあらた 報告でした。この8月の開催の様子をスライドを用いて紹介、これまでの流れと現在の課題につめて感じることとなりました。
いてお話しくださいました。また「ランベス・コー「ぶどうの枝協議会」
8月22日( 月)～ 23日( 火)、インマヌエル新生 ル」が宣教の指針として、わたしたちへの呼びか
教会（東京教区）を会場に「ぶどうの枝協議会」 けとして発信されるということを伺いました。
発題Ⅱは、2020 年末に始動して以来の宣教が開かれました。全国11教区の宣教担当者、管区諸委員会の代表、宣教協議会実行委員、管区 協議会実行委員会のこれまでの歩みについて、また話し合ってきたテーマや主題聖句について
事務所総主事・宣教主事、首座主教、総勢の紹介、実行委員会で検討してきた5つのトピッ
35 名が一堂に会しての会議となりました。
ク（①み言葉の分かち合い ②10 年の実り ③宣（1名は都合によりオンライン参加）

2022 年 9 月20 日 第 378 号
教協働区・伝道教区制 ④原発・環境問題 ⑤コ
ロナ禍の教会）についてお話をさせていただきました。
発題Ⅲは長谷川清純司祭のお話。スライドを拝見しながら、これまでのプロジェクトの歩みと活動、また直面している様々な問題について伺
いました。

（25）
われる予定の宣教協議会の具体的なプログラムを発案し、具体的な道筋を立てることを目的として行なわれましたが、本当にたくさんのアイディアが出されたことは感謝です。これらをまとめる
ことは決して簡単ではありませんが、みなさまのご助言をいただきながら実行委員会でじっくり話し合い、よりよいプログラムに向けて準備をしてゆきたいと思います。
今後もいくつかの分科会を予定しておりますが、少しでも多くの方々と「宣教」について共に考えを分かち合えますよう願っております。
みなさま、どうぞよろしくお願いいたします。

（発題Ⅳの様子）

最後の発題Ⅳでは、今回の会場となったインマヌエル新生教会の前身である3つの教会（東京聖マルチン教会・池袋聖公会・練馬聖ガブリ
エル教会）出身の信徒さん方（各1名）から、この教会が生まれるまでの歩みとそれぞれの思いを、「神が共におられ（インマヌエル）『新』しく『生』まれた『教会』の物語」として伺いました。それぞれに違う状況を抱えながら一つの教会になってゆくプロセスを、そのご苦労や悩みを信徒の方々から直接伺うことができてとても良かったとの意見が多く聞かれました。
2日目朝は、テゼの黙想形式の礼拝から始まりました。静かな歌と音楽の中で、また沈黙のうちに思いを巡らせる時間をゆったりと持った後に、グループシェアリングに入ってゆきました。発題を受けての感想や大事に受け止めた事柄についての分かち合いから、それらを宣教協議会のプ
ログラムとしてどう立ち上げてゆくのか、熱心な話し合いがなされました。最後にそれらを全体で分かち合ったのですが、それぞれ様々に違った視点からアイディアが出されてゆきました。
2日間にしては本当に盛りだくさんの会議でしたが、つごう3回のグループシェアリングをメン
バーを変えずに行なったことで、より深い話し合いができたように思います。
このぶどうの枝協議会は、2023年11月に行な（閉会礼拝後、集合写真）［ 2023年宣教協議会のための祈り ］
信頼と和解、平和と正義の源である主よ、人間の愚かさと誤りにより、今なお戦争、弾圧、差別、分裂の絶えないわたしたちの世界を顧みてください。
日本聖公会宣教協議会へと向かう歩みを祝福し、わたしたちがこれまでの歩みを振り返り、その実りを感謝することができますようにお導きく
ださい。そして、新たな歩みの出発点とすることができますように、わたしたちの足元を照らし、知恵と力をお与えください。
あなたは、み子イエス・キリストを通して、すべてのいのち、とくに小さくされている人々と共に生きることの大切さを示してくださいました。どうかぶどうの木である主につながり、生きとし生けるものの「となりびと」となる道を歩むことができますように、わたしたちをお導きください。
主イエス・キリストによってお願いいたします。
アーメン

（26）

2022 年 9 月20 日 第 378 号
ೖຌ੡ޮճ֦‫ۢگ‬ʀ‫گ‬ճʀఽಕॶʀླഊಌ ৶ైʀ‫گ‬ༀं͹Ί͵͠Ή҈ഔ‫ݫ‬ड૮͹ࠅ૶ͶଲͤΖൕଲ੢໎͹ૻ෉Ͷͯ͏ͱʶक͹ฑ࿪͍͗ΕΉͤΓ͑Ͷɽ ͞͹ͪ;ɼਜ਼ٝͳฑ࿪җҽճ͹‫ݓ‬๑ϕϫζΥέφΝ஦ৼͶɼड࠴क‫گ‬ʀਜ਼ٝͳฑ࿪
җҽௗʀ؇ۢࣆແॶ૱कࣆ໌Ͳʰ҈ഔ‫ݫ‬ड૮͹ࠅ૶ͶଲͤΖൕଲ੢໎ʱΝ൅ड़͏ͪ͢Ήͪ͢ɽ ࿊ೖ͹ๅಕͲ΍໲ୌͶ͵ͮͱ͏Ήͤ౹Ҳ‫ڢ‬ճͳ੕࣑͹‫ܐؖ‬ΝͺͣΌɼ҈ഔ‫ݫ‬ड૮͗ߨ͵ͮͱ༙ͪ͘ࣆ๑੏Ώ‫ݬ‬൅͹࠸Ֆಉɼಝఈ͹ָߏ๑ਕ΃͹༑۲͵ʹͨ͹੕ࡨ΃͹‫͠͵͗ৄݗ‬Ηͥɼࠅ૶Νߨ͵͑͞ͳͶΓͮͱɼͨΗΔ͗͑Ώ΋ΏͶ͠Ηͱ͢Ή͑ͳ‫ݔ‬೨ͤΖ͖ΔͲͤɽͨ͢ͱՁΓΕ΍ɼ੡ॽͶ͢Ζ͠Ηͱ͏Ζʰ͍͵ͪͶͺɼࢴΝ͕͏ͱΆ͖Ͷਈʓ͍͗ͮͱͺ͵Δ͵͏ɽʱʤड़Φζϕφ‫ ى‬ʁɼ੡ॽ‫ڢ‬ճ‫ڠ‬ಋ༃ʥͳ͏͑
‫͓گ‬Ͷൕ͢ɼ੨‫ंڊ‬͹ਈ֪ԿͶͯ͵͗Ζͳ͞ͳɼࢧ૟ʀྒྷৼ͹ࣙ༟Νฯ্ͤΖ‫ݓ‬๑ ୊  ড়ͶൕͤΖ΍͹ͫͳߡ͓Ήͤɽ‫ބ‬ਕ͹ࠤ͹ฑ҈Ν‫ك‬Ζ͞ͳͺ൳ఈ͠ΗΖ΄͘΍͹Ͳͺ͍ΕΉͦΞ͢ɼ੢໎Ͷ‫͠ى‬Ηͪߡ͓๏Ν৶ైʀ‫گ‬ༀं͹Ί͵͠ΉͶ‫ک‬གྷͤΖ΍͹Ͳͺ͍ΕΉͦΞ͗ɼಋͣΓ͑Ͷࠅ૶΍‫ک‬གྷ͠ΗΖ΄͘΍͹Ͳͺ͍ΕΉͦΞɽͤ΄ͱ͹ਕ͹͏͹ͬ͗ਈ͠Ή͖Δ౵͚͢༫͓ΔΗͪ୉઀͵΍͹Ͳ͍Εɼ‫گ‬ճͺ͞ͳͶओ͏ཱི৖Ͷ͕͖Ηͪਕʓɼঘ͚͠͠Ηͪਕʓɼ௩ΊΝְ͓Ζਕʓ͹͏͹ͬͶ‫ر‬Εశ͑͞ͳ͗ͨ͹࢘ໍͫͳ৶ͣͱ͏ΉͤɽͨΗΑ͓Ͷɼಝఈ͹‫ݺ‬ਕΝಝพͶଡֻ͹੭ۜΝ༽͏ͱࠅ૶ͳͤΖ͞ͳͶൕଲ͹ཱི৖Νන໎ͤΖ΍͹Ͳͤɽ ‫گ‬ճͲ੕࣑ద͵͞ͳΝ‫ޢ‬Ζ͞ͳͶҩ࿪‫״‬Νְ͓Ζͳ͏͑੢΍͍ΕΉͤ͗ɼ੕‫گ‬෾཯ͳ͏͑ߡ͓๏ͺɼ͖ͯͱ͹ࠅՊਈಕ͹΍ͳͶક૬΃ͳᬑ਒ͪ͢գ‫ڊ‬͹ൕ঴Ͷཱིͬɼ੕ැ͗ಝఈ͹भ‫گ‬Ν‫ک‬གྷͪ͢Ε༑۲ͪ͢Ε͢͵͏Γ͑ͶͤΖͳ͏͑ߡ͓๏ͲͤɽͨΗͩΗ͹भ‫گ‬͹৶‫ھ‬Ͷ‫ͱ͏Ͱخ‬ɼͤ΄ͱ͹͏͹ͬΝ୉઀ͶͤΖͳ͏͑ࢻ఼͖Δɼ੢Ν൅ͤΖ͞ͳΝ੏‫ͤݸ‬Ζ΍͹Ͳͺ͍ΕΉͦΞɽʹ͑ͩɼΊ͵͠Ξ͹‫گ‬ճ͹஦Ͳ΍ɼ͏͹ͬͶ͖͖ΚΖ༹ʓ͵՟ୌͳ͢ͱଌ͓ɼ‫ك‬Ε͹಼Ͷְ͓ɼ࿫͢߻͑‫ؽ‬ճΝ͕࣍ͬ͏ͪͫ͜
Ηͻ߀͏Ͳͤɽ
 ೧  ݆  ೖ ೖຌ੡ޮճ؇ۢࣆແॶ ઑ‫گ‬कࣆ ࢚ࡉ ୐ ࢦ༦            ૱कࣆ  ࢚ࡉ ໾ണ৿Ҳ
㸫The Anglican Communion in Japan㸫2022 年 9 月20 日 第 378 号

（27）



安倍元首相の国葬に対する反対声明҈ഔ‫ݫ‬ड૮͹ࠅ૶ͶଲͤΖൕଲ੢໎
 ೧  ݆  ೖࢴͪͬೖຌ੡ޮճͺɼҐԾ͹؏఼͖Δ  ݆  ೖͶ༩ఈ͠Ηͱ͏Ζ҈ഔ਀ࢀ‫ݫ‬ड૮͹ࠅ૶Ͷ ൕଲ͢Ήͤɽ
̏ɿࠅ૶Ͷ๑దࠞ‫͏͵͗ڎ‬஦ɼࠅճ͹৻٠Ν‫ͥܨ‬Ͷֵ٠݀ఈͪ͢͞ͳͺɼ຿ककٝ͹ࠞ‫ײ‬Ν  ༵Ζ͗͢ΉͤɽΉͪɼʰࠅ૶ྫʱ͹ࣨް͹‫ܨ‬ҤΝ‫ޒ‬ΊΖ͞ͳ͵͚ࠅ૶Ν‫ͤߨک‬Ζ͞ͳͺɼ  ʰࠅՊकٝʱ͹࠸‫ڷ‬Νқਦ͢ͱ͏Ζͳ͖͢ࢧ͓ΉͦΞɽ๑࣑ࠅՊɼ຿कࠅՊͳ͢ͱɼࠅ૶Νࣰࢬͤ΄͘Ͳͺ͍ΕΉͦΞɽ̐ɿ੕ැͺɼࠅ૶౲ೖͶஏ๏࣑ࣙରΏ‫گ‬үҗҽճ͵ʹͶூқන໎͹‫ྙڢ‬Ν‫ٽ‬Ό͵͏ͳ͢ͱ͏Ήͤɽ͖͢͢ɼࠅ૶ͶΓͮͱࠅ຿સର͹‫ܡ‬қɼூқΝනͤͳ͏͑Ғ஖Ͱ͜ͺรΚΕΉͦΞɽͨ͹৏ɼસࠅ͹౐ಕැ‫ݟ‬Ώ‫گ‬ү‫ؖؽ‬౵Ͷூ‫ظ‬ɼ‫ீى‬ୈɼ‫ݛ‬՘ୈ͵ʹ͗અ஖͠ΗΗͻɼࠅ຿͹ூқ͗ ࣆࣰ৏‫͏ک‬ΔΗΖ͞ͳͶ͵Εɼࢴͪͬ͹ࢧ૟ʀ৶ড়ʀ৶‫گ‬͹ࣙ༟͗৷֒͠ΗΉͤɽΉͪɼಝఈ͹‫ބ‬ਕΝඔԿͤΖࠅ૶͹ࠅ຿΃͹Ӫ‫ڻ‬ɼचͶࢢʹ΍ͪͬΏ੪ঙ೧΃͹Ӫ‫ڻ‬Ͷଡ୉͵‫ݔ‬೨Ν์͘Ήͤɽ̑ɿ੕ැͺɼࠅ૶ͶͤΖ͞ͳ͹ࠞ‫ڎ‬͹Ҳͯͳ͢ͱɼ҈ഔ‫ݫ‬ड૮֦͗෾໼Ͳ୉͘͵ࣰ੹Ν࢔ͪ͢ ͳ͢ͱ͏Ήͤɽ͖͢͢͵͗Δɼ೜‫غ‬஦Ͷߨͮͪॄ஄దࣙӶ‫ݘ‬͹ߨ࢘Ν༲೟ͤΖֵ٠݀ఈɼ ҈સฯ্‫ؖ‬࿊๑Ώಝఈඁືฯ‫ޤ‬๑ɼ‫ڠ‬๵ࡓ๑͹੏ఈͶͯ͏ͱͺɼฑ࿪‫ݓ‬๑͹੠ਈΝҵ୦͢ͱ
͏Ζͳ͹൹൓Ν໖ΗΉͦΞɽΉͪɼ‫ྙݘ‬͹ࢴ෼Կͳ͢ͱ୉͘͵໲ୌͶ͵ͮͪਁ༓ָԄɼՅ‫ܯ‬ָԄɼʰ࡫Ν‫ݡ‬Ζճʱ͵ʹ͹ਇ૮͗໎Δ͖Ͷ͠Η͵͏ΉΉ෈໲Ͷ෉͠ΗΓ͑ͳ͢ͱ͏Ήͤɽ ͠ΔͶɼࠕյ͹ऽܺࣆ݇͹ૠࠬ͗਒΋஦ɼௗ͏ؔࣙ຿ౚ͗͠Ή͡Ή͵‫ؖͲܙ‬Κͮͱཔͪ੊ֆ
ฑ࿪౹ҲՊఋ࿊߻ʤ‫ڈ‬౹Ҳ‫ڢ‬ճʥͳ͹‫͗ܐؖ‬໎Δ͖Ͷ͠Η͍ͯͯΕΉͤɽ઎ͥɼ͞ΗΔ͹  బఊͪ͢մ໎ɼ‫ৄݗ‬Νͤ΄͘ͲͤɽΉͪɼ҈ഔ‫ݫ‬ड૮͹೜‫غ‬஦͹ࣰ੹ΝӢʓͤΖ͹Ͳ͍Ηͻɼޮฑ੓Ώಃ໎੓Ν୴ฯͤΖͪΌͶ΍୊ࢀं‫ؖؽ‬Νઅ஖͢ɼ‫؏ٮ‬ద͵඲ՃͶҗ͸Ζ΄͘Ͳͤɽ̒ɿ੕ැͺࠅ૶Ͷɼࠕ೧ౕ༩ࢋ͹༩ඍඇ͖Δ༁̐Ա̓એຬԃΝࢩड़ͤΖ͞ͳΝֵ٠݀ఈ͢Ήͪ͢ɽ͖͢͢ɼ͞͹஦Ͷͺࠅ಼֐͖Δࢂ྽ͤΖགྷਕ͹ܱ‫ޤ‬ඇ༽Ώճ৖बว͹ܱඍඇ༽͵ʹͺ‫؜‬ΉΗͱ͕Δͥɼ૱ֻΝࣖͨ͑ͳͺ͢ͱ͏ΉͦΞɽαϫψՔ΍͍Εɼࠅ຿͹ଡ͚͗‫͏͢ۦ‬ਫ਼‫׈‬Ν ૻΖ஦ɼ͞͹Γ͑͵੭ۜ͹࢘͏๏ͺ݀͢ͱ༲೟ड़པΖ΍͹Ͳͺ͍ΕΉͦΞɽ͞͹Γ͑Ͷɼ͠Ή͡Ή͵໲ୌΝͺΔ΋஦ɼಝఈ͹ਕؔ͹ࠅ૶Ν‫ͤߨک‬Ζ͞ͳͺɼ຿ककٝ͹ࠞ‫ײ‬Ν༵Ζ͗ͤಊ͘Ͳ͍Ζͳͳ΍Ͷɼ੡ॽܱ͗ࠄͤΖʰਕؔ͹ਈ֪ԿʱͶͯ͵͗Ζ΍͹ͫͳ‫ث‬ዩ͢ɼ
؅գͤΖ͞ͳͺͲ͘ΉͦΞɽ͞͞ͶɼΚͪͪͬ͢ͺɼ҈ഔ‫ݫ‬ड૮͹ʰࠅ૶ʱͶ‫͚ک‬ൕଲ͢Ήͤɽೖຌ੡ޮճ ड࠴क‫     گ‬क‫ گ‬ϩΩ   ෤౽ ‫ݢ‬Ҳਜ਼ٝͳฑ࿪җҽճʀҗҽௗ क‫ گ‬ξϑυ  ৏‫ ݬ‬ᒉਜ਼؇ۢࣆແॶ૱कࣆ     ࢚ࡉ Φργ΢ ໾ണ ৿Ҳ㸫The Anglican Church in Japan㸫（28）2022 年 9 月20 日 第 378 号

東京教区正義と平和協議会

平和のつどいウクライナの平和を祈る
ウクライナ正教会
ポール・コロルーク司祭とともにロシアによるウクライナ侵攻はウクライナだけでなく世界の平和にも暗い影をおとしています。ウクライナ正教会のポール・コロルーク司祭とともに、ウクライナの現状を知り、平和のための祈りの一時を持ちます。
本つどいは 7/16(土)に予定されておりましたが、ポール司祭の新型コロナウィルス感染症が判明したため延期としましたが、会場での開催が難し
いため、Web 開催とさせていただきます。

10 月 8 日（土）14：0０～15：30 (Zoom 開催)
ウクライナの平和のための祈りとポール・コロルーク司祭のお話し
講演会後、東京教区正義と平和協議会が行われます。
https://us02web.zoom.us/j/89661532274?pwd=SEZtVHZHbDJnd3Q0Rmx5Z1N2V01pUT09
ミーティング ID: 896 6153 2274

パスコード: 663985

参加申し込み（メール mission-sec.tko@nskk.org）
問い合わせ先書記:森田（070-2652-6014）

Τέϧ΢ψ͹ͪΌ͹‫ك‬Εਜ਼ٝͳฑ࿪͹ਈΓɼ Κͪͪͬ͢ͺࠕೖɼΤέϧ΢ψ͹ਕʓ͹ͪΌͶ‫ك‬ΕΉͤɽ ΉͪΚͪͪͬ͢ͺฑ࿪͹ͪΌͶɼͨ͢ͱ෤‫͗ح‬஖͖ΗΉͤΓ͑‫ك‬ΕΉͤɽ໎ೖΝ‫ڬ‬ΗΖͤ΄ͱ͹ਕʓͶɼ͍͵ͪ͹ҜΌ͹ྸ͗‫ر‬Εశͮͱ͚ͫ͠͏ΉͤΓ͑Ͷɽ ฑ࿪Ώક૬ΝࢩഓͤΖྙΝ࣍ͯਕʓ͗ɼஎ‫͏ࢧͳࣟݡͳܛ‬ΏΕͶΓͮͱɼΊࢭͶన͑݀இ΃ͳ಍͖ΗΉͤΓ͑Ͷɽͨ͢ͱՁΓΕ΍ɼ‫ݧث‬Ͷ͠Δ͠Ηɼ‫ڬ‬ෑ͹஦Ͷ͏Ζ͍͵ͪ͹୉઀͵ࢢʹ΍ͪͬΝɼ͍͵ͪ͗์͘गͮͱ͚ͫ͠͏ΉͤΓ͑Ͷɽฑ࿪͹‫܇‬ɼक΢ΦηʀΫϨηφͶΓͮͱ͕‫ͪ͢͏͏ب‬ΉͤɽΠʖϟϱɽ
ζϡητΡϱʀΤΥϩϑʖ୉क‫ گ‬ητΡʖϔϱʀαρφϪϩ୉क‫گ‬A Prayer for Ukraine
God of peace and justice,
we pray for the people of Ukraine today.
We pray for peace and the laying down of weapons.
We pray for all those who fear for tomorrow,that your Spirit of comfort would draw near to them.
We pray for those with power over war or peace,
for wisdom, discernment and compassion to guide their decisions.
Above all, we pray for all your precious children, at risk and in fear,that you would hold and protect them.
We pray in the name of Jesus, the Prince of Peace.
Amen.
Archbishop Justin Welby
Archbishop Stephen Cottrell

日本聖公会管区事務所ホームページ http://www.nskk.org/province/☆「管区事務所だより」についての要望・寄稿などをメール、また郵便でお寄せください。