第 39 号

2018. 11

〈発行〉 京都文教大学図書館
京都文教短期大学図書館／京都府宇治市槙島町千足80

 貸出カードの思い出 
京都文教大学図書館長・総合社会学部・教授（社会学、大衆文化論）
少し前まで、図書館の本には「貸出カード」がつきものだった。ある世代まではあたりまえのことだが、今の学生さんは知らないだろうから説明しておくと、貸出カードとは、はがきより少し小さいサイズのカードで、本を借りた人の名前、借りた日と返した日が記入する欄があり、本の裏表紙の内側（裏見返し）に貼りつけられた紙のポケットの中に入っていた。図書館の棚から取り出した本は、まず目次に目を通し、本文をパラパラとめくり、奥付の刊行年をチェックして、最後に貸出カードを見る。そういう手順が、習慣みたいになっていた。
貸出カードには、本を借りた人は「借り手」ではなく「帯出者」と書かれていた。この「帯出」という言葉に、小学生のころは、どこか大人のにおいを感じたものだ。本を借りれば自動的に、だれでも帯出者になるわけだけれど。
この貸出カードを見るのが、私のひそかな楽しみだった。私が手に取る本は、ベストセラーだったり古典だったりすることはめったになく、閉架書庫の棚の中でひっそりと埃をかぶっているような本ばかり。回転率は当然よくないから、貸出カードに記入されている借り手の名前も多くない。ここ10年ほどだれも借りていない本も、少なくなかった。そして、「40.11.13」（昭和40年11月13日）などという日付を見ると、ああ、私が小学校１年生のときにこの本を読んでいた人がいたのか……、と、歴史にひたりつつ、借りようか、借りまいか、しばらく思案するのである。
以前の借り手の中に、研究室の先輩の名前を発見することもあった。ああ、あの人もこれを借りて読んだのかとか、なんだ、えらそうなことをいっていても、ちょっと前まではこの程度だったのかとか、感じることはさまざまである。それが、鵜飼

正樹

すでに広く一般にも知られる本を数多く書いている、えらい先生の名前だったりすると、恐縮しつつも、うれしかったりするのだった。
中には、私が生まれるはるか前に出版され、購入されてからずいぶんたつのに、私が初めて借りることになったという本もあった。そうした本は、ページを開くだけで、背表紙の糊がパリッと音をたてて割れたりすることもあるのだが、「おお、何百万冊もある図書館の本の中のこの１冊は、何十年もの間、何万人も在籍した学生のだれひとり読むことはなかったが、今、私が読もうとしているのだ」などと、まるでツタンカーメンの墓に初めて足を踏み入れたハワード・カーターのような、大げさな感慨をいだいたものである。
本は大量生産品だ。だから、この世の中にはまったく同じ日に生まれた、同じ内容の本が、数多く存在する。けれども、その１冊１冊には、それぞれの歴史がある。自分で買った新刊に刻まれるのは、著者とその本と自分との歴史だけだが、図書館の本には、図書館そのもの、それに請求記号をふった人、それを配架した人、タイトルをながめただけの人、手に取った人、借りて読んだ人など、数え切れないほどの人とその本との歴史がまとわりついている。だから、図書館の本には、自分で買った本にはない、出会いの厚みがある。
図書館の本がコンピュータで管理され、個人情報保護もうるさくなった今日では、貸出カードのような出会いはありえないかもしれない。それに、1996年にできた京都文教大学図書館の本には、最初から貸出カードはなかった。蔵書数もけっして多くない。
それでも、京都文教大学図書館のどこかでひっそりと、今も出会いを待っている本がいるはずだ。
（うかい まさき）

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NNN「本の読み方」NNN
短期大学副学長・食物栄養学科・教授（体育学・トレーニング学）

井秀樹

今までに何冊の本を読んだであろうか。年齢をど、不確かなものはない。繰り返し脳へ擦り込む重ねるとともに、読む本の数も少なくなっていように重要な箇所を読み返すことで長期の記憶がる。読むジャンルも専門分野に限定され、狭い領成立する。しかし、それでも忘れる。加齢が原因域での思考を繰り返している。若い頃は、何に対かもしれない。

しても興味があり、「専門バカ」と称されるのが最近になって、携帯端末での読書にチャレンジ

嫌で、いろいろな分野の本を読み、知的欲求を満している。マーカーも引けるし、メモもとれる、たしていたように思う。しかし今では、ほぼ専門値段も安い。時代はペーパーレスである。確かに書、実用書が中心となり、得た知識や情報は研究

本棚のスペースは限られているので、書籍等の電や授業の中でエビデンスとして紹介し、また自身子化は時代の流れであろう。壮年期から老年期への研究に活用している。

向かおうとする今、そろそろ本の読み方を考える

私には、本を読む際いくつかのルールが存在す時期に来ているように思う。独自のルールなど気る。先ずは積読（ルール１）、読み始めるタイミにせず、紙媒体の小さな文字を眼を細めて読んでングを待っている。自宅の書斎の目につく場所

いるより、指１本で頁をめくり、指２本で文字をに、常に10冊程度の新書、実用書が山積みされ拡大できるのは便利である。欲しい本もネットでている。自分の中で「今だ！」と思った瞬間に一即購入でき、携帯端末ですぐに読み始められる。

気に読み上げる。１冊の本に時間をかけると興味遅ればせながら、最近また読書が楽しくなってきが半減してしまうので、できる限り時間をかけた。

ないで読み終えるようにしている。２つ目は線読

ひとそれぞれに本の読み方があると思う。また（ルール２）、重要な箇所にはラインを入れる。

スポーツと同様、量をこなさないといけない時期

この行為は、私が本を古本屋に出せない理由でもがある。興味のあるテーマについて読んで、考えある。幼い頃からの習慣で、読書の際には鉛筆をることが重要である。その繰り返しが知識のみな持つ習慣がある。しかしラインを引く箇所についらず、自分自身の生き方にも影響を与えることすては、注意をしないと本がラインだらけになってらある。情報が氾濫し、何が正しくて、何が間しまう。基本は、知らないことにラインを引く。

違っているかを正確に判断するには、ネット上のそして３つ目は複読（ルール３）で、興味のある片寄った意見を鵜呑みにするのではなく、その出テーマに関して著者の異なる本を複数冊（10冊程所である本を何冊か読んでみる必要があろう。学度）読むことである。重要なことはどの本にも記生時代は、正に量をこなす時期である。専門書だ載されているため、何が分かっていて、何が分けでなく、視野を広げるためにも色々な分野の本かっていないのかが理解できる。冊数を重ねるにを読んでみよう。必ずや専門分野にもよい影響をつれラインを引く箇所がなくなっていくのが複読与えるに違いない。携帯端末を自由に使いこなせの特徴である。そして最後は、書読（ルール４）る学生諸君にこそ、読書を習慣化することは簡単である。ラインを引いた箇所のうち、授業や研究なことである。さぁ、知的欲求を満たすための読等でエビデンスとして利用したい部分を書き出書を始めよう。

す。これら４つのルールが、私の本の読み方である。凡人にはルールが必要である。人間の記憶ほ2森（もりいひでき）

「尾籠な話で…」
高臨床心理学部・教授（ナルシシズム、AIやLGBTQの心理学）

石浩

一一時期、「本屋や図書館に行くとトイレに行きの大食い」の人は、食べても食べても太らないのたくなる」という噂がマスコミやネットで飛びで羨ましがられることが多いが、私自身は「高カ交ったことがある。これは最初の提唱者の個人名

ロリーのうんちを排出する、コスパの悪い人」とをもとに命名され、Wikiには詳細な記述が見ら思っている。もちろん「痩せの大食い」学者は、れるが、そのメカニズムや真偽のほどはいまだ不尊敬できる人であることに間違いない。

明であり、時おり思い出したように議論が噴出すこういったうんちの話などをする時には、「尾ることがある。私自身はしょっちゅう本屋や図書籠（びろう）な話で恐縮ですが…」と付け加える

館に行くが、あまりそうした体験がないので、今のが、ちょっとしゃれたエッセイなどを書くとき一つ興味は持てないでいる。でも卒論で、やりたのお作法なのだが、この「尾籠」っていったいいテーマがない人は、こういう話題に取り組んで何だろう…と思って調べてみたら、もともと愚かみるのも面白いかも知れない。何しろ先行研究はなさま、ばかげていることを示す「オコ」の音に豊富だし、うまくいけばマスコミやネットで取り「尾籠」の字を当てたものらしい。そして「おこ上げられ、改めて時の人になって、「ホンマでっがましい」などと同じ語源だという。
「おこがまか!?TV」に出られるかもしれない。

しい」の方は、近世になって「身の程知らず」「差それにしても大人も子どもも、「うんち」は大し出がましい」という意味になったが、尾籠の方好きである。お笑い芸人のお漏らしネタは鉄板だ

は「びろう」と音読みになって相変わらず「バカし、話題の『うんこ漢字ドリル』は累計売上300な」、「下品な」という意味のままである。漢字か万部を超えていると聞く。臨床心理学の領域でら、何となく犬と散歩する時に持ち歩くビニールいうと、「うんち」「排泄」にまつわる夢は、夢分袋が昔は籠だったのかな…などと勝手に連想して析では必ずと言ってよいほど登場する。
「お金がいたのだが、何だ、単なる当て字じゃん…でもこ儲かる」だの「ウン（運）がつく」だの、ワンコういうのが楽しい。ちょっとだけ新しいことをインレベルの巷の夢占い的解釈はさておき、「恥」知って、ちょっとだけハナタカさんになる。毒にや「切迫感」などと関連する状況で現れやすいのも薬にもならないミニ知識…こういうのをうんちで、卒論のテーマ設定に困っている学生は、ぜひならぬ「蘊蓄（うんちく）」＊＊という。オソマツ!!

調べてみてほしい。
そういえば昔、本学の教員に酒木保＊という先*酒木保先生は本学臨床心理学科教授を経て、現生がいて、「うんちをするように、定期的に論文在宇部フロンティア大学人間社会学部福祉心理を書いていないと体調が悪くなる」と言ってい学科教授た。そんな大量に出さなくても…と思うくらい**ちなみに広辞苑には「蘊蓄」とは知識を深く積多作な（多便な?!）先生だったが、知的にも身体み貯えてあることとある。やはり図書館とうん的にも、たくさん食べる(学ぶ)人はたくさん(論ち君は無関係ではない!?

文も)出す人なので、要するに彼は非常に勉強家（たかいしこういち）だったということなのだろう…。ちなみに「痩せ377 7 私のすすめる３冊（私の推薦図書） 7 7 7
小食物栄養学科・准教授（食品科学・食品微生物学）

西康

仁◎『きのこをまいにち食べて健康になる』
著／キクロス出版 2018

江口文陽

「菌食」という言葉をご存知でしょうか？「菌食」とは、カビや酵母、細菌などを用いて作る味噌や納豆、チーズなどの発酵食品やきのこを食べることをいいます。最近の研究によると、きのこには免疫力の向上や、生活習慣病予防に効果があるといわれています。本書では、きのこの研究成果だけでなく、生態から調理法まで、様々なことを知ることができる導入となる１冊です。

◎『きのこミュージアム

森と菌との関係から文化史・食毒まで』
根田仁

著／八坂書房2014

先ほどの書籍は食用きのこを中心に紹介した内容ですが、きのこは食べるだけではありません。ふと足元を見ると、木の根元や草むらに多種多様な色や形をしたきのこがみられます。一方で、ピーターラビットの世界にも描かれたりしています。本書では、日本や世界のきのこにまつわるエピソードを写真や図を用いて詳しく解説した内容になっています。ぜひ読んでみて、マニアックなきのこの世界にのめりこんでもらいたい１冊です。

◎『無脊椎水族館』
宮田珠己

著／本の雑誌社

2018

勉強や仕事に疲れた時…、皆さんはどのように気分転換を図りますか。本書では、ジンベイザメやイルカ、ペンギンといった水族館の人気者たちより、全国各地にある水族館で、人知れず不思議な形で漂うクラゲや、色とりどりのウミウシなどの無脊椎動物の魅力を紹介したエッセイです。水族館に行くとなぜかほっとする理由が分かったような気がする１冊です。そしてこの本を読んだ後は、小さな水槽でも１つ１つをきっと眺めてしまうに違いない。
（こにし4やすひと）