松尾芭蕉とあるく「奥の細道」 600 里 150 日
その１
江戸千住～白河

八柳

修之

はじめに
2 月、中国武漢で発生した新型コロナウィルス、いまや世界中に蔓延しいつ終息するか先が見えなくなってしまった。ウィルス対策で外出自粛の呼びかけが強まる一方で運動不足の心配も強まる。高齢者が外出自粛で運動しなくなると身体機能が下がり、行動意欲や認知機能の低下にもつながる。７日、安倍首相は緊急事態宣言の際の記者会見で、「今まで通り、外に出て散歩をしたり、ジョギングをすることは何ら問題はありません」と述べた。翌日、これを受けた形で鈴木スポーツ庁長官も「家の中にこもりきりだと、メンタルヘルスにも害が及ぶ可能性がある。密閉、密集、密接の三密を可能な限り避けていただいた感染リスクがない環境での運動は問題ない」と述べ、具体的には散歩やジョギングを例に挙げた。
（４月９日付朝日）。
ウォーキングの例会、大会は中止となり、イヤーラウンドウォークか、散歩することが推奨され、長続きすることへの工夫が必要である。筆者はいつまでも意欲をもって少しでも楽しく歩けるようにバーチャルウォークを提唱、東海道 53 次、上り下り（984km）、中山道 69 次（534km）の記録帖を作成、2019 年 5 月からスタートした。
フロントウォーカーの K さんはすでに中山道を歩いておられ、近く完歩される予定である。次なる記録帖は奥州街道となるが、広重のような浮世絵がなく、いかに関心をもって歩くことが出来るか思案のところ、奥州街道は平泉までは松尾芭蕉が歩いた「奥の細道」と重なる。誰でも知っている～ああ松島や松島や～（実際は歌っていない）、～夏草やつわものどもが夢の跡～、～しづかさや岩にしみ入る蝉の声～、～五月雨を集めて早し最上川～、・・・そこで、街道シリーズの記録帖とは別に芭蕉が紀行し俳句に残した場所の状況と歌、当時の旅の様子などを紹介することで、旅の様子を想像したり、子供の頃には感ずることが少なかった芭蕉の心情を高年になって歩くことで感じ、些かなりとも毎日の散歩が楽しく豊かなものとなれば幸いと思い作成したものです。
現在、バーチャルウォークをされている方、これから始めてみようという方、少しでも楽しいウォークとなれば幸いです。なお、FWA の事業「街道シリーズ」記録帖とは異なり、完歩賞の対象とはなりません。
芭蕉

奥の細道

旅程

出典：松尾芭蕉翁 （公財）芭蕉翁顕彰回 HP

「奥の細道」は芭蕉が崇拝する西行の 500 回忌に当たる 1689 年（元禄 2 年）に、門人の河合曽良を伴って江戸を発ち、奥州、北陸道を巡った旅行記である。全行程約 600 里（2,400km）、日数約 150 間（一日平均 16km）で東北・北陸を巡って、元禄 4 年（1691 年）江戸に帰っている。
参考・引用資料：Wikipedia「新版おくのほそ道」穎原退蔵、尾形仂訳注

角川ソフィア文庫

画像は無料画像より

江戸、発端
月日は百代の過客にして、行きかふ年もまた旅人なり。舟の上に生涯を浮かべ、馬の口をとらえて老いを迎ふる
者は、日々旅にして、旅を栖（すみか）とす。古人も多く旅に死せるあり。予もいづれの年よりか、片雲の風に誘われて、漂白の思ひやまず、海浜にさすらへて、去年の秋、江上の破屋（芭蕉庵）の蜘蛛の古巣を払いて、・・・
以下略「草の戸も住み替はるぞ雛の家」

注釈：住み慣れて来たこの草庵、折からの弥生の節句に自分の出たあとの草庵は娘・孫を持った新しい主により、華やかに雛を飾る家と変わるが、それに対して今や自分は、棲み処はなく無所在の旅人に出ようとしているのである。
旅立ち

3 月 27 日（私の出発日：年月日）

弥生の末に七日、あけぼの空ろうろうとして・・・元禄 2 年（1689）3 月 2７日、明け方、芭蕉庵より舟に乗って出立つし、千住（日光街道の宿駅）所にて舟を下り、見送りに来た人々と別れを惜しんで門人の河合曽良を伴い出発した。
「行く春や鳥啼く魚の目は泪（なみだ）」

注釈：三月の春光すでに過ぎ、今や春もまさに逝かんとしている。あてどもなくさすらう鳥の鳴き声も哀愁に満ち、水に浮かぶ魚の閉じることのない目も涙にうるんでいる。
草加

その日やうやう草加というふ宿にたどり着きにけり。草加は日光街道、千住の次の宿駅。同行した曽良の日記によると、粕壁に泊まる。江戸より９里余
室の八島

3 月 29 日

江戸より 92ｋｍ（私の到着日年月日）

室の八島（現在の栃木市惣社町）にある大神神社を参拝する。芭蕉が何も歌を残していないのは、実際の景観が歌枕（古歌に詠まれた名所）に寄せる期待を裏切るものであったからとされる。室の八島を一見して鹿沼にとまる。
日光3 月 30 日（私の到着日：江戸より 144ｋｍ
年月（室の八島より52ｋｍ）

日）

30 日（晦日）日光山の麓（上鉢石町）に泊まる。卯月朔日、御山（日光山）に詣拝す。この御山を「二荒山」（ふたらさん）と書きしを、空海大師開基の時、「日光」と改め給う。
「あらたふと青葉若葉の日の光」注釈：あら尊いということよ、青葉若葉の濃淡とりどりに織りなす初夏の緑にさんさんと映発する日の光、それはこの霊域の神霊の荘厳そのものだ。
二十余丁町ほど山路を分け登って行くと滝に出る。滝は岩洞の頂上から飛流すること百尺、千岩の重畳するまっさおな深淵に落ち込んでいる。岩窟に身をかがめて入りこみ、滝の裏側から見るので裏見の滝と申し伝える。

「しばらくは滝にこもるや夏（げ）の初め」

注釈：おりから僧徒の夏行くも始まろうとするところだ。こうして滝の裏側に身をひそめ入り、しばしの滝ごもりを気取って、いちだんと精進の気持ちをかためる次第だ。
那須野 4 月 3 日
那須の黒羽といふ所に知人がいるので、これより本街道へは迂回せずに、那須野越えにかかって、近道を行くことにしたが、雨が降り出し日が暮れてしまった。
農夫の家に一夜の宿を借り、夜が明けるとまた一面の野原の中を歩き続ける。
原の中に放し飼いの馬がいる。付近で草を刈っていた百姓男に馬を貸してくれと

那須

八重撫子

頼み込むとむくつけき田舎者とはいえ。人情を解さないわけではなかった。仕事の途中だから、案内するわけにはいかぬし、田舎道で道を間違えるのも心配だからと言って、この馬が止まった所で馬を返してよこしなさい。と子供が二人、馬の跡をついて走って来る。
「かさねとは八重なでしこの名なるべし」

曾良

注釈：一人は可愛らしい小娘で、聞くと名を「かさね」という。あまり聞き慣れない名が、いかにも優雅に思われた。この場面は参考にした「おくのほそ道」の表紙になっているが、小娘の表情は鮮明ではない。御覧のごと
く芭蕉は全行程歩いているわけではなく馬にも乗っている。
黒羽

4 月 3 日～16 日
私の記録：

江戸より 211ｋｍ

年

月（日光より 67km）

日

黒羽藩の城代家老浄法寺図書（俳号桃雪）のもとを訪ねる。4 月 3 日～16 日滞在した。折から五月雨の候にかかって天候不良のせいもあったが、めざす陸奥への関門白河の関を前に控え前途の用意を整え、気息を養う意味が大きかった。修験光明寺という寺があり、そこに招かれて、行者堂を拝んだ。
夏山に下駄を拝む

首途（かどで）かな

注釈：遠く幾重にも連なる、滴るような緑をたたえた初夏の山なみを望んで、あの向こうが目指す陸奥なのだと心弾ませつつ、行者堂に安置されている役行者の足下駄を拝み、その健脚にあやかって、前途の千山万里を無事踏破できるようにとの首途（門出）の祈願をこめることである。
雲巌寺

黒羽の雲巌寺に禅の師匠であった住職、仏頂和尚の山籠もりされた跡を訪ねる。縦横の五尺にたらぬ草の庵であった。
「木啄（きつつき）も庵は破らず夏木立」

注釈：あの、寺をつつきこぼつといわれている木啄きも、この草庵だけは破らなかったのだ。それは今、自分の目の前の鬱蒼たる夏木立の中に別天地を存していることよ。
那須温泉神社

殺生石・遊行柳黒羽より 77km

４月 19 日 那須湯本

私の記録：

年

月288kｍ日

那須町の温泉神社に那須与一を偲び、殺生石を訪ねる。
館代より馬にて送らる。殺生石は温泉の出づる山陰にあり。
「野を横に馬引く向けよほととぎす」

注釈：広漠たる那須の原野を分けて行く馬首を大きく横に引きめぐらせよ。

野を横切ってほととぎすが鋭く鳴き過ぎた。その声の消えゆく方へ。風雅な馬子よ。
遊行柳

西行法師が「清水流るる柳陰」とよんだ、柳は菰野の里にあって、今も田のあぜの間に残っている。
「田一枚植えて立ち去る柳かな」

注釈：詩人の詩魂をとどめた柳の精の前に、捧げる物を持たず先を急がねばならぬ旅の身の、せめては奉仕の手わざをと、みずから田に下り立ち、田一枚を植えて心を残しつつその前を立ち去って行く。
4 月 20 日

白河の関

私の到着日：

江戸より 332km
年月

那須湯本より 44km

日

なんとなく不安な心せかされる日数がつもってゆくうちに、今、白河の関に小中高時代の同級生と右側筆者

さしかかって、やっと旅の中ひたりきる落ち着いた気分になった。・・・この白河の関というものは東国三関の一つに数えられて、多くの歌人雅客が吟懐を読み残したところだ。・・・能因法師の名歌に敬意を表して冠を正し衣装を改めて通った。
卯の花をかざしに関の晴れ着かな

曽良

注釈：古人はこの関を越えるのに、時に衣冠を改めて通ったと伝えられているが、改めるべき衣冠も持たない雲水行脚の自分たちは，折から辺りに咲き乱れている卯の花をかざしに、それをもって、この地に多くの名歌をよ
小中高時代の同級生と 右が筆者
み残した古人に敬意を表すべき関の晴れ着として越えてゆこう。
（注：芭蕉は日光までは特に寄り道をせず街道を歩いたようで距離は日光街道の宿場間距離と一致するが、日光以降は街道を大きく逸れたこと、時には道に迷ったこともあり、記録帖「奥州街道竜飛岬まで」記載の距離とは一致しない。

奥の細道を忠実に歩いた人（HPENJOYWALKING）の記録によっています。歩幅 60 ㎝で毎日１万歩のウォーキングでも、ゴールには１年近くかかる長距離（2,106km）です。

（この項完）

つづく。