プロテスタントであるこ証人になる際の宣誓でもります」とする学説もある。
「その米国は政教分一員となる条件でした」

スタント信仰が共同体のを国家の宗教とする。ヘ

英国はイギリス国教会

これは連邦政府だけに適で「政教分離」を掲げた。

国は連邦憲法修正第１条

半に英国から独立。合衆を受けた会衆派などのピ「 し か し、 州 の 公 務 員「公立学校教育での同化政策は１９６０年代に終髙畑 英一郎（たか教授などを経て年教

年３月から２年

平成３年成城大学法学

カムデン校州憲法研究

間、米ラトガーズ大学授。

部卒、９年米ジョージ

はた・えいいちろう）ます。具体的には、聖書焉（しゅうえん）を迎えの朗読と祈祷が廃止され（欽定聖書）が使われ、要視されます」

合衆国への帰属意識が重民族を統合するために、誓』を行います。多様なは毎朝、子どもたちが国けられています。学校でへの同化政策は今日も続りません」

でやめましょう、とはな「キリスト教が起源なのる「習俗的行為」がある。

同大学法学部助手、助期課程満期退学。同年

学院法学研究科博士後のでしょう」の範囲内で許容されるも会的儀礼』も、政教分離数。東京都出身。 歳。

著書は『憲法』ほか多比較憲法学会など所属。

憲法。日本公法学会、専門は公法学、所客員研究員。

ア大学ロースクール修了、 年日本大学大プロフィル
LL . M .

ました」「宗教上の同化政策はカトリック側からの反発なくなりましたが、国家は自らの教会を建て、母を招きました」。欽定聖クが支配的な南国から神父を呼び寄せ

政教分離とは、全てのャンの教師は会葬するでで行われても、クリスチ「教え子の葬儀が仏式本でも宗教は社会や文化によって決まります。日

は、その国の歴史と伝統「国家と宗教との関係行為とみなされたからに根付いているのですか入した。入植者

移民が大量に流ランドなどから欧諸国やアイルる。カトリシズム信仰の書を読むこと自体が背信だ。カトリック系私立学

しょう。職場ぐるみで地旗 に 向 か っ て『 忠 誠 宣自由は認められた。

ローマカトリッ

１８４０年代になどを背景に、足、母国の飢饉による労働力不米国 の工業化た。「初期の植民地では、離を初めて採用した国家

ンリー８世は国教会を樹用され、宗教行政は州政

分 離 原 則」と髙畑教授は述 べ る。「 日 本 の 裁 判 所が 政 教 分離問題に、積極とが強く求められまし政府が特定会派、あるいはプロテスタント全体を優遇する『公定宗教制』（清教徒）ら宗教的迫害でもあります」がとられました。プロテを逃れた移民がつくり、立して、ローマ法王の支府に任されたが、各州での植民地は 世紀後キリスト教に根差した法・髙畑 英一郎教授

米国といえば、英国か清教徒、北部に入植

政教分離、米国が初めて採用
条で政教分離を定日 本 は戦後、日本国憲法第め た 。 国による神道の保配から脱した。聖書や典も徐々に公定宗教制を見国、と一般的に理解され礼もカトリックとは異な直す動きが広がる。１８ら渡ったピューリタン

等 し く 扱う大きな転換だる。とはいえ、国教会の護 を 改 め、全ての宗教をっ た 。 同条制定に影響を教義は、純粋なプロテス

３３年のマサチューセッ

与 え た のが米国の「政教タンティズムとは相入れ的 に 関 わるようになったの は 、 １９７０年代後半

その一方で、移民の子宗教的要素を排除するこら、政教分離のあり方も習俗と儀礼どもや２世に対しては、校への公金支出も禁止さそれに応じたものになる

学校教育を通じたプロテ域の祭に参加する。こうれ、宗教対立の要因となした公人として社会で求った。て 准 教 授。 専 門 は 流日本大学商学部に移っとではない。たとえばクスタントへの同化政策が今の米国ではどうか。

ことが重要だと思います」

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動研究学会などに所属

織学会、日本消費者行卒、本マーケティ

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ま・なりまさ）平成横山

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「公立学校でク。グループごとに研究

世紀後半までは事
実上、プロテスタントをは、プロテスタント聖書

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授業で「憲法」を講じる髙畑教授

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繁 華 街 の裏通りなど、都中小商業の存在意義を巡る流通・公教育の場で同化政策

市 部 な らどこにでもある

マーケティング研究 商・横山 斉理准教授

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基 準 に 影響を与えたのも米 国 の 政教分離裁判とされ ま す 」。 で は、 米 国 で同 原 則 がどのように形成さ れ た か。

その英国教会から迫害ない。

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特定の顧客を抱える研究室でデータを分析する横山准教授

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研究室で書籍を探す髙畑教授1020

学19

平成２７年10月１日 （2）版
別特報
広大本日第37号