00

森 林 太 郎

宮内官僚
0

みたびを報じた。の ぐち

野口

たけのり

武則わせた。十月十六日付の東京日日新聞が以下のような事情

祭 を 目 前 に 控 え た 十 月、 追 号 を 巡 る 問 題 が 新 聞 紙 面 を に ぎ

天皇とその皇后だった昭憲皇太后である。ところが、鎮座

しょうけんこうたいごう

昭憲皇太后はなぜ誤 り なのか

新聞 を に ぎ わ せ た 追 号 問 題
ずしょのかみ大正九（一九二〇）年は、帝室博物館総長兼図書頭の鷗ていし外が『元号考』の編集に取りかかった年である。歴代天皇「三度元老会議が諮りしは／昭憲皇后と申し上げん議／

あわまとまのおくり名の典拠を考証する『帝諡考』の執筆を終え、次十一月一日明治神宮に御合祀の事より＝／会議未だ纏らしごう

せ記し奉る際、昭憲皇太后と申上ぐるは、御母君の如き（前略）先頃端なくも一元老より御神体に御諡号を併そのままなる公務に着手していた。そのさなか、皇室を巡るある騒ず昨日も其儘散会／皇室典範も教科書も改正か

東京・代々木の地に政府によって明治神宮が造営され、動に関わることとなる。
十一月一日に鎮座祭が行われることになった。祭神は明治— 58 —第四回

アジア時報明治天皇の皇后だった昭憲皇太后の御真影＝宮内省提供

にわかのこ

けんげ ん

やまがた

おおくま

意を後世の国民に胎さずや、との建言ありたる為め、過般来遽に元老の会議となり、果ては山県、大隈公侯の往来となり、政界の暗雲など世間の臆測もありしが、実は最近三回の元老会議にも、主なる議題として此の建言が議論されたるものなりと聞く。昨十五日の元老会議に於なても此の重大問題付議されしが、事軽々に決定さるべからざる性質のものとて、尚ほ未決の儘散会したる（以下しばらく後、十月二十七日付の東京朝日新聞は、経緯や略）」

構図を分かりやすく解説している。

張 し ／ 有 力 大 官 等 は「 皇 太 后 」 説 ／ 新 殿 祭 を 明 日 に 控 え「昭憲皇太后／御称号の論議／学者側は「皇后」説を主／解決は一元老の手についかねと くが く

来月一日、明治天皇と御同座にて明治神宮に鎮座申上

ぐ る 昭 憲 皇 太 后 の 御 称 号 に 就 て は、 予 て 篤 学 な る 某 高 官が歴史的研究を基礎として「昭憲皇后と称し奉る方が正しい」といふ議を宮内大臣の手許に提出したのが発端とかたがたなつて、当局間の問題となり、御神体なる御神鏡に御称はず号を刻すべき関係もありて、 旁 本月中旬に執行される0000

筈であつた新殿祭も二十八日に延期された次第であると伝へられる」

要するに、昭憲皇太后という追号は誤りなので、昭憲皇0

后 に 正 す べ き だ と い う 議 論 で あ る。 天 皇 の 后 の 称 号 は 皇 后— 59 —

00

つまり、昭憲「皇太后」が誤りだったことを後に宮内庁は0だが、代替わりして天皇の母となれば皇太后、さらに次のたいこうたいごう認めている。

はるこ

東京朝日新聞の記事に戻ろう。「篤学なる某高官」がこ契機となった某高官の建言世代になり天皇の祖母になれば太皇太后へと変わる。明治天皇の皇后だった美子は、天皇の逝去によって称号は皇太后となり、その後、大正三（一九一四）年四月九日に六十四歳で亡くなった。その際に昭憲皇太后と追号（おくり名）う。七月下旬ごろから「宮内省図書、諸陵両寮及び式部職と改めるべきだと主張する論文を宮内大臣に提出したといの年の五月下旬、七月下旬、九月下旬の三回に渡り、「皇后」

明治神宮のホームページに「Q＆A～よくあるご質問と中には同氏の説に賛意を表明する者も出て」、賛同が広がっが贈られたのだが、これが間違いだったというのだ。
回答～」の項目があり、「なぜ、昭憲皇后でなく昭憲皇太2=ac?
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ro.
ugnijijiem.
www//:sptth）。

しかし、結局、この建言は受け入れられず、十一月一日

ろうか。

た。図書寮にも賛同者がいたことから、鷗外もその一人だ

しょりょう

后 な の で す か？」 と い う 問 い と 回 答 が 掲 載 さ れ て い る（

亡くなった人に対しては生前の最高の位で呼ぶのが通例で、「皇太后」の称号では「皇后」より下位になってしまう。

さわしい。「皇太后」の称号で一緒に祭ると、明治天皇の昭憲皇后」として天皇と対になる皇后の称号を使うのがふ陛下」となる。明治天皇と共に祭るのならば、「明治天皇・年に予備役に編入された。幕末・明治期に活躍した津和野広島湾要塞司令官、由良要塞司令官などを歴任し、大正三しをした。軍人として著名でないが、韓国 駐 箚 軍参謀長、は「国学者として有名な陸軍中将 榊 原 昇 造 氏」と種明か

東 京 朝 日 新 聞 は 十 一 月 二 十 三 日 付 の 記 事 で、「 某 高 官 」に昭憲皇太后のまま明治神宮に祭られ、今日に至っている。

母だと勘違いされる。にもかかわらず、美子が亡くなり追藩出身の国学者・福羽美静の門人で、生前に福羽が熱心にさらに、天皇と皇后を並んで称する場合は「天皇・皇后両号を贈る際、当時の宮内大臣が「皇后」に改めないまま、「皇太后」と称することに反対したため、榊原の主張はそちゅうさつ

さかきばらしょうぞう

当時呼ばれていた「皇太后」として大正天皇に上奏し、裁

ふ く ば よししず可を得てしまったというのだ。
ていめいれに基づくものだった（『倉富勇三郎日記』大正九年八月さだこ二十四日条）。 陸 軍 省 医 務 局 長 時 代 の 鷗 外 の 日 記 に は、 韓こう じゅん

ちなみに、大正天皇后の節子は貞明皇后、昭和天皇妃のながこ良子は香 淳 皇后と追号された。いずれも天皇が逝去した

国 に 派 遣 さ れ る 榊 原 を 新 橋 ま で 送 っ た（ 明 治 四 十 二 年 八 月

0 0

後に皇太后となっていたが、贈られたのは「皇后」である。

— 60 —

アジア時報た。

二十二日条）ことが記されるなど、二人の間には親交があっおよそ一カ月半後のことだ。

で大正の元号について「不調べの至」と不満を伝えてから、よつもっ「晴。（博物）館に参ず。石原次官、昭憲皇后を称するをた。宮内次官の石原健三から「昭憲皇后」と称してよいか

はか

榊原本人はその後、大正十一（一九二二）年二月一日発

新聞報道の三カ月ほど前に宮内省内で話題に上がってい允す可きや否やを咨る。予告ぐるに、允す可きを以てす」と相談があり、鷗外は「認めてよい」と答えている。

べ行の『国学院雑誌』に、「宮内省の大官等に寄送」したと十日」「七月二十八日」「九月二十八日」で、十月の新聞記

ゆるいう論文を寄稿した。論文の日付は大正九年の「五月七日、事とおおむね一致する。本人の寄稿からも、「某高官」はまみ

こ う と う ふ の こと

日 記 の 六 月 二 十 五 日 条 に は「（宮内）省に参じ、昭憲諡号の事を議す。又、新宮相に見え、皇統譜之事を言う」とある。省内で昭憲皇太后の諡号を巡る議論があり、鷗外もちなみに、「追号」と「諡号」について、鷗外は『帝諡考』榊原と断定できる。
で厳密に区別する。ただし、当時の政府は、諡号も含め亡参加している。
「皇統譜之事」が何を意味するのかは、全そう ぎ

く な っ た 天 皇、 皇 后 ら に 贈 る お く り 名 の 総 称 を 追 号 と し て集の日記や書簡を見る限りでは判然としないが、後ほど考えいいる。未成立のまま大正期に審議が続いていた皇室喪儀令

しょう

察 す る。 さ ら に 九 月 十 五 日 条 に「 榊 原 昇 造 中 将 来 た り 英

ここ

しょうこ

照、昭憲両皇太后追号の事を言う」と記される。英照皇太ちょく じょう

案では、追号決定手続きを定める第二条の解説部分で「追りょうごう

号 勅 定の制は古来の典例に基づき茲に之を明文に著した
いいんごう

后は幕末の孝明天皇の后のことだ。榊原が訪ねて来て、「昭かんし憲皇后」に改めるよう働きかけたのだろう。

けだしいわゆる こ く しるに過ぎず。蓋所謂国諡、漢諡、院号、陵号等何種の称呼

昭 憲 皇 太 后 問 題 に つ い て は、 鷗 外 が 意 見 を 述 べ た 賀 古 宛に論なく、今定めて之を追号と曰ふなり」（宮内公文書館
伊 藤 帝 室 制 度 調 査 局 総 裁 上 奏 」）の書簡が『鷗外全集』に収録されている。封筒が欠けてい蔵「 皇 室 喪 儀 令 案 定 本と 記 し て い た。 追 号 と 諡 号 を 巡 る 認 識 の 違 い が 問 題 の 根 底るため正確な日付は不明だが、文末に「八日」と記される。

紹介する。

推定、六月八日」となっている。長文なので前半部分のみをいることなどを根拠に、全集では「書簡番号一三八三

日記の六月七日条で石原次官とこの問題について協議してにあるのだが、次回以降で解き明かすこととする。

憤り を 連 ね た 「 特 異 」 な 書 簡
こ つる と『鷗外日記』に昭憲皇太后を巡る問題が初めて記されるかのは、大正九年六月七日条である。親友の賀古鶴戸宛書簡— 61 —

「拝啓昭憲皇太后問題はそのわがくにしな

一、昭憲と其前の英照とが吾国に先例なき支那風の諡をなししにて之を為したるが、十分考へての上のことにてんこの少くも一人、我国の典故に通ずるもの少くも一人、こしらずとによると双方をまとめて使ふ世話やき一人入用かも不知也）を置く外なしと思考す
8888

ぜつたい

審議会には礼や典故を知るもの一人もなし。それ故伊藤博文公時代に多田好問を使つて作つた原案が絶待の権の若しこんな支那風之諡が必要なることならば、何故に威を有し居候なり。それがどれほど不調かと云へば、一もあらず。極言すれば軽率なりしにあらずや二例として次の項を挙ぐることを得べし（中略）

00000

おわいう

8びょう

しゅらい

ぎらい00

こうれいでん88

らいき

周礼、儀礼、礼記

0000

よし0に通ずるもことにあらず」「軽率なりしにあらずや」「此程のこともし鷗外の激しい憤りが伝わってくる。
「十分考へての上の体が歴史的な先例や故実に関する知識を欠いている─

四、しかし、これは審議会だけの問題でなく、宮内省全門家による諮詢機関を新たに置く必要がある。

根本的に正すには、宮内省が所管する帝室制度審議会に専三、昭憲皇太后問題のようなことは「外にも沢山」ある。

先例はなく、中国でも必ず「皇后」と称する。

二、我が国で亡くなった天皇の后を「皇太后」と称するに真の諡号を贈らないのか。

が国の先例にない。漢風諡号が必要ならば、なぜ明治天皇

一、昭憲、英照という「支那風の諡」（漢風諡号）は我

鷗外の主張は主に以下の通りだ。

（以下略）
」

省全体が典故に関する機関を有せぬは欠典にあらずや

けつ てん

四、しかし、これは審議会のみの問題にあらず。宮内

明治天皇に真の諡を上らざるか。元号（年号）は世間にい何の名の上にも冠するものにて、尊貴なる御尊号とする

いかん二、昭憲の下に皇太后と云ふは、我国には故実なきこには不似合にはあらずや

0となり。支那は奈何といふに、漢以来、皇太后にせよ太ふ

皇太后にせよ喪が畢つて廟（我国なら皇霊殿）に祭り込む（礼に此祭を祔と云）以上は必ず皇后と称す。「廟にことわざ入りては皇后といふ」とは諺の如くになり居ることなり。
あやまり

此程のこともしらべずなしたるさかしらなり
すうみついんはず

枢密院にては「皇太后を皇太后とせしは誤にあらず。
誤にあらざるゆえ直す筈はなし」と法律的に論ずる由な
ふたがみぼうり（二上某立案にて山県公の御耳に入居る）。これは「廟に入りては」と云ふ故事を知らぬ故のことなり
殊に神宮の祭神を皇太后と云ふに至ては、不体裁此上
ほかもなきことにて榊原の申す通なり
へい三、しかし、こんなことは外にも沢山あり。それ故に
8御来示の如く根本的に弊を除くには、帝室制度審議会にしじゅん

諮 詢 機 関（ 支 那 の 三 礼— 62 —

アジア時報

畳みかけるように宮内省に対する不満を書きなぐってい故 を 知 る も の 一 人 も な し 」「 そ れ が ど れ ほ ど 不 調 か 」 と、らべずなしたるさかしらなり」「不体裁此上なき」「礼や典〈図書頭文書〉は二編からなる。冒頭の文書は毛筆で清かった。の文書の内容や意義についてはこれまで注目されてこな宮内庁書陵部の職員によって整理、紹介されていたが、こが押され、宮内大臣宛で計三頁ある。その後に、ペンで手書されている。図書頭の花押と宮内事務官、庶務課長の印書きされた参考資料のような記述が計十八頁続き、合わせる。大正を「不調べの至」と断じた書簡に比べ、分量も熱鷗外研究者の山崎国紀氏は著書『森鷗外の手紙』（大修量も段違いだ。
館書店、一九九九年）でこの書簡を紹介し、「全鷗外書簡て一つの文書になっている。

二日となっている。
おい「昭憲皇太后の御追号に関する件
さきところ

あいうかがいあい こころう べく しかり やの御指令相成度、此段相 伺 候也。

あいなりたくもとづ

義相生じ候に付ては、左記の通、相心得可 然 哉。何分あいしょう そうろう

大 統 譜 案 目 下 編 修 中 の 処、 昭 憲 皇 太 后 の 御 追 号 に 関 し 疑だいとう ふ

曩に帝室制度審議会に於て調査せる皇統譜令草案に基きこうとう ふ

二十三日付けで執行済みの印が押され、立案、決裁は二十

まずは毛筆で清書された冒頭の文書を見てみよう。六月の 中 で も、 特 異 な も の で あ る こ と を 強 調 し て お き た い 」 としている。
全集に記された通りに「六月八日」に書かれたものだとすれば、石原次官から相談を受けた翌日に、なぜかくも激しく憤っているのだろうか。怒りの対象は何だったのか。

宮内 大 臣 に 宛 て た 鷗 外 の 提 案 書
鷗外は賀古宛書簡で、昭憲皇太后という追号は誤りで「榊大正五（※筆者注、「五」の上に二重線が引かれ、横原の申す通り」と記した。だが、榊原の考えに個人的に賛同 し た だ け で は な い。 図 書 頭 と し て 宮 内 大 臣 に 正 式 な 働 きに「三」とある）年五月九日、宮内省告示第九号を以鷗外が宮内大臣に提出した「昭憲皇太后の御追号に関す

然るに、皇統譜令施行規則案付録様式「皇后」の欄にて、故皇太后の御追号を昭憲皇太后と仰出されたり。

おおせ いだかけを行っていたのだ。
る件」と題する公文書（以下〈図書頭文書〉と記す）が、は「何年何月何日何皇后と追号す」と記載すべき旨定

むね

大正

かく

宮内公文書館に残されている。図書寮の「重要雑録められあり。謹て按ずるに、皇太后に此の如き御追号じん ぐうを上られしは、古くは神功皇后、近くは英照皇太后のあん二～九年」という冊子に収められた「大正九年六月二十二つつしみ日第一二号文書」である。鷗外在職中の図書寮の公文書は、— 63 —

図書頭の鷗外が宮内大臣宛てに提出した提案書「昭憲皇太后の御追号に関する件」＝宮内公文書館蔵

しこう御二方なり。而して英照皇太后は御生前后位に在らせちゅうあい

みこ おうじんられざりしが故に、昭憲皇太后と同じからず。之に反して、神功皇后は仲哀天皇の皇后にして、御子応神天皇降誕後、摂政元年十月二日皇太后と尊称せられ、後に至り日本書紀に神功皇后と書したり。是に由りて観れば、昭憲皇太后は御生前に於て、初め皇后、後に皇太后にてあらせられし御方に、崩御の後、御追号を上おおせいだ

しょうい

しょきられたる者なること、神功皇后と同じきが故に、前告示に昭憲皇太后と仰出されし御称謂以外に、書紀の例を準用し、大統譜登録の場合には御追号を昭憲皇后と記載す。」

概要は以下の通りだ。当時、宮内省で作成中だった皇統譜令施行規則案の付録様式では、逝去した皇后の追号を皇統譜に記載する際には、年月日とともに「何皇后と追号す」と記載するよう記されている。皇太后に漢風の諡号が送らあさこれた例は、これまで古代の神功皇后と近年の英照皇太后の二例しかない。孝明天皇の后だった夙子（逝去後に英照皇はるこ太后と追号）は生前に正式な皇后の地位に就かなかったので、明治天皇の正式な皇后だった美子（逝去後に昭憲皇太后と追号）とは異なる。これに対し、神功皇后は第十四代仲哀天皇の皇后で、子の第十五代応神天皇が生まれた後に皇太后と称せられ、後に日本書紀では神功皇后と記された。

神功皇后も昭憲皇太后も、生前に皇后だったが、夫である— 64 —

アジア時報天皇が逝去して皇太后となった後に追号が贈られたという形では同じである。神功皇后の先例にならい、大正三年五00月九日の宮内省告示で昭憲皇太后と追号したものとは別─に、今後、皇統譜に登録する際は昭憲皇后と記載するべきである

日中后諡の先例

次に〈図書頭文書〉の後半部分を見てみよう。ペンで手書きの「英照皇太后昭憲皇太后の追号を英照皇后／昭憲皇后と改むべき議」と題する参考資料のような文書が添えられている。無記名だが、提出から三年ほど後、大正十二（一九二三）年七月一日発行の『国学院雑誌』に五味均平の名義で全文が掲載された。五味は、鷗外が図書頭在職中に図書寮庶務課長兼図書課長として支えた事務官である。榊原が論文を公表した約一年半後、同じ雑誌に発表された。分量が多いので、以下に概要のみ記す。

皇太后、皇后らの死後、一般には追号が贈られないことが多いが、国風諡、漢風諡、院号の三種がある。日本

において、漢風諡は明治以前に后や皇妃に贈ることはなかった。江戸時代後期の光格天皇以後に天皇への諡号で漢風諡が復旧したことを典拠に、皇后にも初めて英照皇太后、昭憲皇太后という漢風の追号を定めた。しかし、「皇太 后 」 と い う 諡 号 は、 中 国 に お け る 皇 后 に 贈 る 諡 号 の 先— 65 —

図書頭の鷗外が宮内大臣宛てに提出した提案書の後半部分。日本と中国における皇后の諡号に関する先例がまとめられている＝宮内公文書館蔵

例には当てはまらない。必ずしも中国に依拠する必要はないが、他に採用するべき事例がないため、中国歴代の后諡の制度を調べることで、将来に追号を用いる際の基礎にしようと思う。

一、皇后の在位中に亡くなった者の諡号は、某皇后または某后と称する。

二、皇后から皇太后、または更に太皇太后となった後に亡くなった者の諡号は、某皇后と称する。

三、皇太子妃として亡くなった後に夫が即位したり、正室の順位にある女官が正式に皇后とならずに亡くなったりした場合の諡号は、某皇后と称する。

四、亡くなった側室に対して皇帝が諡号を贈る場合も、皇后と称することを通例とする。

五、側室の子や孫が皇帝に即いた後、亡くなった先代や先々代の側室に諡号を贈る場合、某皇后、某皇太后、某太后と称する。

結論として、英照皇太后は例三、昭憲皇太后は例二に当てはまるため、ともに「英照皇后」「昭憲皇后」と改─

後 半 部 分 は、 皇 后 の 諡 号 を 巡 り 日 本 と 中 国 の 先 例 を 列 挙めるのが妥当である

し、『后諡考』とも言える内容だ。先例によると、皇帝の正妻は死後に「皇后」と諡号を贈られるのが通例で、正式な皇后の場合は例外なくそうなっている。側室でも死後に— 66 —

アジア時報「皇后」の諡号が贈られる場合もあるが、皇后だった者に「皇太后」が贈られる例はない。こうした先例に基づけば、英照皇太后も昭憲皇太后も共に「皇后」に改めるべきである。

ただし、〈図書頭文書〉の冒頭部分で書かれた具体的な対応策は、宮内省が根底から誤りを認めて追号を改めるよう求めるものではない。図書寮が管理する皇統譜に「昭憲皇后」という本来贈られるはずの正しい追号も追記すべき

先述のように、『鷗外日記』によると、大正九年六月七という提案で、図書頭の職務の範囲内に収まっている。

日 に 石 原 次 官 が 鷗 外 に「 昭 憲 皇 后 と し て よ い か 」 と 相 談 している。そして、二十五日に鷗外は宮内省を訪ねて「昭憲諡号事」を協議し、宮内大臣に着任したばかりの中村雄次〈図書頭文書〉は二十三日付なので、石原からの相談を郎と会って「皇統譜之事」を言った。

受けて作成されたものだ。『日記』の二十五日条に記された「昭憲諡号事」とは、〈図書頭文書〉を巡る協議だったと推察される。そして、中村宮内大臣に言った「皇統譜之事」とは、〈図書頭文書〉の提言に沿って皇統譜に「昭憲皇后」と記載するよう求めたものとみられる。

追号問題を巡る二つの書簡〈図書頭文書〉は大正九年六月二十三日付である。昭憲— 67 —

帝室制度審議会は皇室に関する法令を起草・審議する機

藤博文の側近として明治期に憲法や皇室典範の起草に関関で、大正期に宮内省に設置された。伊東は初代首相・伊外全集』の日付だと「推定、六月八日」で〈図書頭文書〉わって以来、一貫して皇室制度の整備に関わってきた。枢皇太后問題を巡る賀古宛書簡（書簡番号一三八三）は『、鷗より前となる。書簡に書き綴った憤りを基に、〈図書頭文書〉密顧問官も務め、大正期には有力政治家の一人だった。図業を巡って伊東と衝突することになる。

書頭の鷗外は同審議会の御用掛を務めており、後にある事が作成されたことになる。
六 月、 日 不 詳

全 集 に は も う 一 通、 昭 憲 皇 太 后 問 題 に 関 す る 賀 古 宛 書 簡が 収 録 さ れ て い る。「 書 簡 番 号 一 三 八 六

二つの書簡には「二上某立案にて山県公の御耳に入居る」（次）（一三八三）、「二上枢密書記長を以て当務者たる床並内務博物館より（使持参）」というものだ。昭憲皇太后問題が話題になっていることから、全集で「六月」に分を説きつつあり」（一三八六）と、共通して「二上」が出秘親展類されたとみられる。てくる。枢密院書記官長の二上兵治を指していると推定し『倉富勇三郎日記』を紐解く

やまがたありとも「 同 月 十 一 日 老 公 の 御 耳 に 入 る、 議 は 既 に 決 し あ り、うる。当時の枢密院議長・山県有朋を支えた官僚だ。二上べ

皇太后は皇后に改む可く二上枢密書記長を以て当務者たと山県の動きが分かれば、書簡と〈図書頭文書〉の前後関（次）る床並内務を説きつゝあり、実は御鏡に御名を刻む可く係が判明するはずだ。
ママ

事は切迫しある也、（中略）
床並等我を張りて遂に聞かれず
但し此議は帝室制度審議会（伊藤巳代治）に妨げられや『原敬日記』を用いて考察されてきた。これと合わせて、よ

倉富（一八五三～一九四八年）は司法官僚出身で、法制はらたかし「同月十一日」と始まることから、六月のうち十一日以近年刊行が続く『倉富勇三郎日記』（国書刊行会）を援用

この書簡を巡って従来の鷗外研究では、当時の新聞記事降のいずれかの日になる。「床並」は神社行政を所管するしてみたい。二〇一〇年に第一巻（大正八、九年）の刊行遂に成立せざりき」

内務大臣の床次竹二郎、「伊藤巳代治」は帝室制度審議会が始まり、第三巻（大正十二、十三年）まで出版されていみとこ なみ総裁の伊東巳代治を指すとみられる。ただ、書かれているる。

じ内容が断片的なため分かりにくい。いずれにせよ二つの書簡は一連のものだと考えられる。

— 68 —

アジア時報

記録しており、鷗外も登場する。「メモ魔」（佐野眞一『枢会した宮内省幹部や部下との会話を、伝聞も含めて詳細に宮内省の部局長である帝室会計審査局長官だった。日々面ように昭和改元時は枢密院議長を務めた。大正九年当時は局長官や貴族院議員などを歴任し、連載第三回で紹介した対してもできない、と内務省は言うのだ。

がある。今更改めるのは、当時「皇后」を主張した委員にの委員が「絶対に反対」したため「皇太后」となった経緯

神社局長は祭神を「皇后」とするよう主張したが、宮内省五月一日に明治神宮の創立を内務省が告示した際、内務省は内務省が管轄していた。そもそも大正四（一九一五）年

そこで石原が妥協策を提案した。まず内務省から宮内省

密院議長の日記』講談社、二〇〇七年）と称されたほど膨に対して、神社に祭る際の祭文などでは「皇后」と称して大 な 分 量 で、 大 正 期 宮 内 省 を 知 る た め の 貴 重 な 歴 史 的 記 録である。以下、特に断りがない場合は『倉富日記』からのも「差支なきや」と照会する。これを受けて、宮内省が「差なるのは、大正九年六月十五日である。石原健三宮内次官『倉富日記』において、初めて昭憲皇太后問題が話題にる、というのだ。という案だ。内務省が応じるかは疑わしいが、交渉してみ支なき」と回答し、それを宮廷録事として官報に掲載する

さしつかえ引用に基づく。の事務所を訪れた倉富に対し、石原は「前皇后の御追号をがある。一つは、逝去して間もない大正三（一九一四）年明治天皇の后だった美子の追号を巡っては、二つの告示五月九日に宮内省が出したもので、「追号」を「昭憲皇太后」昭憲皇太后となしたるは当時の間違ひにて、明治神宮の霊所は明治天皇と昭憲皇太后にては不都合なり。之を皇后ととした。〈図書頭文書〉で言及された告示のことだ。

する内務省が翌大正四年五月一日に出し、祭神の名前であもう一つは、明治神宮創立に関するもので、神社を管轄よろ改むるには如何すれば宜しきや」と問いかけた。倉富は「当の時に石原は、榊原の意見書を倉富に渡した。鷗外が石原

い かに時の告示を改めても宜しきに非ずや」と疑問を呈した。こから相談された八日後のことである。石原は宮内省の各所決をどう探るかが焦点だった。ていた。両省が対立する中、二つの告示について政治的解で取り繕うか、という宮内省と内務省の面子の問題となっを巡り、「皇太后」としてしまった間違いをどちらの責任る「 神 号 」 を「 昭 憲 皇 太 后 」 と し た。「 追 号 」 と「 神 号 」

六月十七日に倉富は宮内省調査課長の南部光臣から、次に追号問題で意見を聞いて回っていたようだ。のような経緯の説明を受けた。
明治神宮に祭る際に祭神に関する告示を「皇后」と改めるよう内務省と交渉したところ、反対された。戦前の神社— 69 —

野口 武則（のぐち・たけのり）氏
1976 年埼玉県生まれ。中央大学法学部卒。2000 年
毎日新聞社に入社し、秋田支局、政治部、大阪社会部。
小泉、野田、安倍政権で官邸の皇室問題を担当し、令和改元では代替わり取材班キャップ。政治部官邸キャップ、デスクを務め、現在は論説委員。著書に『元号戦記 近代日本、改元の深層』（角川新書）。共著に『靖国戦後秘史』（角川ソフィア文庫）、『令和 改元の舞台裏』（毎日新聞出版）がある。

皇 と 昭 憲 皇 太 后 な り と 告 示 し 居 る に 付、 其 告 示 を 改 め ず して明治神宮の祭神を皇后と為さんとするは無理なり」と原則論を述べた。石原によると、帝室制度審議会総裁の伊東書簡の日付を巡る疑義

巳代治は「一旦皇太后として神霊にも申告せられたるものと、「 皇 后 」 へ の 変 更 がう。戸田の主張は宮内省調査課長を務めた栗原広太の意見

戸 田 氏 共 が 皇 太 后 説 を 主 張 し て「 皇 太 后 」 と 決 定 し た と い

先年、明治神宮の神号を議論した際、宮内省式部長官のじ『倉富日記』において、なる故、之を改むべきものに非ず」と、変更に反対だとい受 け 入 れ ら れ な い 場 合、に基づくもので、「皇太后」に反対していた伊東も「今日よ次に追号問題が出てく榊原が「他に同志者もあは学者が皇后と改むることは承知せず」と、栗原らの主張みるのは七月六日。宮内書う。

る 故、 相 当 の 処 置 を 取

ふた ら よし のり

記官の二荒芳徳によるる」と話しているといに押されているというのだ。

うじともう。鷗外が宮内大臣宛文

鷗外の「書簡一三八六に 決 し あ り 」 と あ る が、 七 月 十 日 の 段 階 で 何 か 方 針 が 決 し六月、日不詳」には、「議は既書を提出したのが六月二十三日なので、榊原が『倉富日記』では八月六日、石原が再度「何とか追号をた様子はない。書簡一三八六は六月でない可能性が高い。

改めずして、皇后と称する工夫はなきか」と相談し、倉富言う「同志者」に鷗外もが 新 た な 提 案 を し た。
「一と思ひに追号を改むることゝ為含まれていただろう。
七月十日にも石原はしては如何。之を改むるならば、寧ろ昭憲の字も改め、明むし

倉富に「昭憲皇太后の追治皇后と為す方宜しからん」。根底からの変更である。

いかん

号を昭憲皇后とするこさほう

石原は「改むるならば其方が宜し」と一旦同調したもの

よろと に 付、 工 夫 は な き や 」と 対 処 法 を 相 談 し た が、の、倉富は問題点も指摘した。
「皇后の方が先きに崩せらもっ倉富は「内務省にては明れたるとき、直に年号を以て皇后の追号と為すは不都合なただち治神宮の祭神は明治天— 70 —

アジア時報るべし」。しばらくして石原も「第二又第三の皇后ある様宮内省が同意する。

を「昭憲皇后」と称したいと宮内省に照会すれば、触れず、神社を管轄する内務省から明治神宮の祭神たき かんがえし居る趣に付、内務省よりも多分照会することなかるべし」

考 へ な る 様 な る も、 神 社 局 長 塚 本 某（ 清 治 ） が 絶 対 に 反 対等は、祭神として丈けでも皇后と称し度 考 にて照会するだ

原 に よ る と「 内 務 大 臣（ 床 次 竹 二 郎 ）、 次 官（ 小 橋 一 太 ）関する告示を切り離すことで、打開を試みた。ただし、石石原は、宮内省による追号の告示と、明治神宮の神号にの 場 合 に は、 年 号 を 以 て 追 号 と 為 す こ と は 出 来 ざ る べ し 」
こうきゅうと、別の問題点を提起した。結局、この提案は難しいとななり、倉富は「此事に付ては尚ほ攻究の必要あり」と結論づけた。

責任 押 し 付 け 合 う 宮 内 省 と 内 務 省
ここまでの主な主張を整理すると、以下の三つとなる。

定する所なし」に終わった。

倉富の「明治皇后」案は論外なので省く。
Ⅰ榊原＝追号を昭憲皇太后とした宮内省の告示を「皇后」に改めるべきという。さらに宮内省内部にも反対意見があり、「結局決Ⅱ〈参考文献〉書房、二〇一三年）

小堀桂一郎『森鷗外日本はまだ普請中だ』（ミネルヴァ

子大学論叢』一一七号、聖心女子大学、二〇一一年）大塚美保「帝室制度審議会と鷗外晩年の業績」（『聖心女伊東＝昭憲皇太后の追号は神霊に申告したものなので改めるべきではないⅢ

内務省＝宮内省が最初に出した追号の告示を「皇后」に改めなければ、明治神宮の祭神の神号を「皇后」と改めることはできない

ⅠとⅡは宮内省が皇后に改めるか否かの対立関係にあ題を巡ってる。Ⅲは宮内省が追号の誤りを認めて改めれば、内務省は二二年）

野 口 武 則「『元号考』への道程 ─ 昭憲「皇太后」問
─ 」（『鷗外』一一〇号、森鷗外記念会、二〇神号を改めてもよいという考え方になる。ただし、いずれ次回は「第五回 書簡に記された憤りの訳」にせよ宮内省は誤りを認めようとしていない。そこで八月十日、石原が新たな提案をした。宮内省と内務省で玉虫色
石原＝宮内省告示の「昭憲皇太后」という追号にはの決着を図る政治的妥協策と言える。
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