福島における原子力災害のフォーラムを育む― 抵抗する民間のミュージアムの可能性
村本 邦子

立命館大学大学院人間科学研究科教授

河野 暁子

立命館大学大学院人間科学研究科博士課程後期課程・岩手県立大学宮古短期大学部准教授

1 章 はじめにれ、原子力災害の問題を福島に囲い込んでいることを指摘した（村本・河野，2021）。

東日本大震災と東京電力福島第一原子力発電所爆

ハーマン（1999）は、想起と忘却を「外傷の弁発事故（以下、原子力発電所を原発と省略）から、証法」と呼ぶが、トラウマティックな出来事につい10 年が経過した。被災地には多くの伝承施設が設ては、それをなかったことにしようとする大きな力置されてきたが、そのほとんどが地震と津波に焦点が働きがちであり、それに抗い、起きたことを白日を当てたものである。あの時放出された放射能は福の元に晒そうとする力が不可欠である。社会の記憶

島県内にとどまらなかったが、各伝承施設を訪れるから排除される被害者がいれば、その尊厳は無視さと、あたかも原子力災害はなかったかのような感覚

れ苦しみが続き、社会は分断、つまりは社会的解離に陥る。被災地から離れたところでは、東日本大震を抱えたままである。一方、これに抗い、権利回復

災と原発事故はすっかり過去のものとなり、2020を求めて声を上げる人々、それを支援する人々もい

年から吹き荒れている新型コロナウイルスというにる。
さとを返せ 津島原発訴訟」2）などの集団訴訟で、

うに、2021 年 9 月 15 日現在、9 基の原発が稼働し国の法的責任を認め国に損害賠償を命じるなど、全ている。

国で複数の訴訟が起きている 3）。2017 年 3 月の群馬地裁の判決を皮切りに、集団訴訟で国の責任を認た土地が抱えるコレクティブ・トラウマ（collective

める判決が続いたが、国側の勝訴も相次ぎ、地裁のtrauma）と、社会の記憶構築の場としてのメモリ

判断は分かれている（添田，2021）。また、青木アル・ミュージアムに関心を寄せてきた。2020 年（2021）は、政府の発表する避難者数に計上されて9 月、双葉町にオープンした福島原発事故を扱う初いない人たちや、今なお苦しみの只中にいる人々のめての公的なミュージアム東日本大震災・原子力災姿を追い、原発事故は国策に起因しているからこそ、

害伝承館（以下、伝承館と省略）を、ウクライナ国被害の実態をうやむやにしたまま終わらせられよう

立チェルノブイリ・ミュージアムと比較しつつ、原としていると、国の姿勢を断罪する。

発事故がなぜ起きたのか、二度と繰り返さないため

伝承館の展示に対しても、開館前から、市民や専に何が必要なのか、原発事故の実態、放射線のリス

門家からさまざまな批判の声が上がり、マスメディ

クや健康被害の視点を欠き、被害者の喪失や痛みがアもこれを活発に報じたことで、開設から半年余り

ほとんど扱われず、早々と回復と復興の物語が作らの 2021 年 3 月に展示内容が改訂された 4）。筆者ら

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ミュージアム筆者らは、臨床心理士として、大きな災厄が起き―つある。そして、問題はすべて終わっているかのよム

原発事故をめぐっては、「生業訴訟」1）や「ふるー

疫病によって、災厄の記憶はすっかり上書きされつ

3

22/03/03 13:24

も、2021 年 9 月の再訪でこれを確認し、この動き

周辺の空間放射線量、福島県内の小児甲状腺がんのを心強く思ったが、改善すべき点はまだ多く残され急増、「ニコニコしていれば放射能は安全」と専門ている。

家が述べていたことなどが掲示され、双葉町・富岡

福島原発事故を扱う民間のミュージアムとしては、

町の事故前後の写真、チェルノブイリ原発事故の展

2013 年、白河市にオープンした原発災害情報セン示、フレコンバッグや除染作業の防護服の実物展示

ターがあったが、東日本大震災から 10 年を経て、もあった。印象深かったのは、「とまったままの時

2021 年 3 月 11 日、楢葉町の宝鏡寺境内に「ヒロ計 事故後 7 年をへて」という展示で、「原発からシマ・ナガサキ・ビキニ・フクシマ伝言館」（以下、

半径 4km 圏内の帰還困難区域の家にあった時計。

伝言館と省略）、3 月 12 日、いわき市の温泉旅館古いつ止まったのかは分からない。四季折々の恵みを滝屋館内に「原子力災害考証館 furusato」（以下、受けながら人の営みを育んだ古里。いまだにこの時考証館と省略）が立て続けにオープンした。本稿で計と同じく止まったままである」と説明がついていは、これら 3 つの民間のミュージアムの展示を紹た。

介し、これを原子力災害を性急に収束させようとす

その後、センターは休館していると聞いていたが、る大きな力に対しての抵抗と位置づけ、福島の2021 年 3 月に再開したと知って、2021 年 9 月 11

ミュージアムでフォーラムを育むための考察を行う。

日に訪れた。事前に問い合わせ開館を確認していたが、行ってみると、「やっていない」とのことで、
アウシュヴィッツ平和博物館の方を見学した。企画

2 章 福島における民間のミュージアム

展「ピカドン―報道写真家・福島菊次郎写真展第三弾」をやっており、8 月の「平和夏まつり」では、原子力をテーマにした高校生による演劇もあったと

原発事故を扱う民間のミュージアムとして、もっのことで、同敷地内にふたつのミュージアムが隣接とも早くできたのが原発災害情報センターであり、していることの意味を考えさせられた。夜になって、年月を重ねるなかで紆余曲折もある。2013 年 5 月

運営上の問題があって、原子力災害情報センターの19 日、事故地からおよそ 100 キロ南西にある白河

展示は別の場所（大工町 31）でやっているという市にオープンした。もともと、この地で 10 年の活連絡が入った。
翌日出かけると、企画展「3.11 から 10 年 原発物館と市民有志が母体となり、国内外からの寄付金

災害をどう伝承するか」を開催していた。最初の展

233,000 万円によって、同敷地内に開設されたもので示では、「原子力明るい未来のエネルギー」の看板ある。ボランティアによって運営され、手作り感がはなぜ伝承館に展示されないのかがテーマだった。

強く、被害者の視点に立った市民による市民のため

壁には、実物大と思われる細長い紙にこの標語を書のミュージアムと言える。

いたものが展示され、その下に、「原発さえなけれ号

動を続けてきた NPO 法人アウシュヴィッツ平和博

第立命館大学国際平和ミュージアム紀要

1 節 原発災害情報センター

2014 年 12 月 4 日に初めて訪れた時は、まだ少しずつ作っているところということで、展示物は少ば」という自死した酪農家が壁に残した文字の写真が展示されていた（写真 1）。

なく、線量計とともに除染中の庭やフレコンバック

この看板は、1987 年に双葉町が標語を公募し、を見、館長や富岡出身のボランティアの体験を聞か小学校 6 年生だった大沼勇治氏が考案し、最優秀せてもらった。玄関を入ったところに、「原発から作に選ばれたものである。町の中心に設置されてい出る 核のゴミと そこに生じる 放射能は 子供たが、帰還困難区域に残され、繰り返し報道された。

や孫の代まで に止まらず 百万年消える 事はな

2015 年、町が撤去しようとしたのに対し、大沼氏い」という大きな書が掛けられていた。

の抗議と署名活動によってこれを止めたが、伝承館

2018 年 11 月 29 日に訪問した時には、センター

04_平和ミュージアム紀要_第23号_村本先生-河野先生.indd 44に展示して欲しいという要望は叶えられなかった。

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震災関連死、不透明な廃炉のゆくえ、汚染水放出問
題、住民運動、福島プロジェクト、楢葉の過去・現在・未来の展示があった。眼を引くものとして、科学技術庁による 1978 年の「エネルギー・アレル
ギー」と書かれた女性のセミヌードのポスターや、
1986 年、チェルノブイリ原発事故直後に実施された「エネルギーフェア」の太陽がオレンジに空を染めるポスターがあった。街中の掲示板から早川氏が取っておいたものだという。
原発が誘致されてきた経緯とともに、1973 年から取り組んできた福島原発反対運動の記録も展示されている。
「日本に原発が 54 基も増えた背景」6）
これはマスコミ等でも取り上げられ、批判の声が相「福島に原発を導入した人物相関図」「浜通り地域の次いだため、2021 年 1 月に伝承館で展示すると報未来を展望するには」7）など、かなり踏み込んだ指道されたが、疑問は解決されないままであるため、摘や提案がなされていた。

展示は変えないと説明があった 。
5）

福島プロジエクトは、2011 年 4 月 1 日に安斎氏

その他、双葉町や富岡町の地震と津波の跡、原発によって立ち上げられ、浜通りの放射線調査を行っ事故による人々の避難の様子、白河市の放射線汚染てきた 8）。被災地の保育園・小学校や公共施設、要の状況、市民の手による土壌汚染測定調査、甲状腺請のある個人宅を訪問して放射線環境を調査し、リ検査、鹿児島県川内原発の再稼働反対の裁判闘争なスクを最小化する助言をしている。除染が一段落しどの紹介もあった。決して多くの素材があるわけでた今、セシウムの減衰に伴い被曝は少しずつ減りつはないが、強い物語性を持つ展示となっており、来つある。浪江のエゴマ農家の支援にも取り組み、館者が具体的なイメージを拡げながら考えることのキャンドルを製品化したとのことだった。

できる工夫がなされていた。

地下には、広島・長崎原爆関係展示「原爆と人間」（日本被団協提供）、第五福竜丸水爆実験被災事
科学の力量を過不足なく理解し、「事態を侮らず、の宝鏡寺境内にある。2021 年 3 月 11 日、30 代目

過度に恐れず、理性的に向き合う」姿勢を貫くようの早川篤雄住職が賠償金など私費を投じて建設した。

に努め、核被害が繰り返されることがないよう独自

早川氏が館長を、共に長く核兵器・原発反対運動にの発信を続けるという（訪問日 2021 年 9 月 13 日）。

―

伝言館は、事故地からおよそ 15 キロ南、楢葉町

ム

件、宗教者平和協議会の反戦決議が展示されていた。

ー2 節 ヒロシマ・ナガサキ・ビキニ・フクシマ伝言館

取り組んできた安斎育郎氏（立命館大学名誉教授）
3 節 原子力災害考証館 furusato

働してきた桂川秀嗣氏（東邦大学名誉教授）が副館

考証館は原発事故地から南へ 50 キロ、いわき市長を務める。同時に、「原発悔恨・伝言の碑」が建の温泉旅館古滝屋の館内にある。
「水俣病歴史考証立され（写真 2）、上野の東照宮境内で 30 年間灯さ館」をヒントに、原子力災害について、被害の全容れてきた「広島・長崎の火」が移設された。人類がと構造的背景、被害の克服に向けた様々な取り組み

核の被害を繰り返さないためにメッセージを発信しを記録する施設、「賛成／反対」という立場を超え続けるというのがその趣旨であり、入口には、て学び考えることのできる施設を目指す。

「PEACE 平和」の文字が掲げられていた（写真 3）。
1 階には、原発事故、帰還困難地域、放射能汚染、

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ミュージアムと、被災者支援のための「福島プロジェクト」で協

古滝屋第 16 代当主でもある館長の里見喜生氏は、
震災と原発災害で廃業の危機に曝された時、父や先

22/03/03 13:24

2

3

祖ならどうしただろうと何度も墓参りに行き、考え立命館大学国際平和ミュージアム紀要
第号

23のショベルカー大きくなりてわが店壊す」。

るなかで、古滝屋が戊辰戦争、温泉の枯渇、二度の圧倒的な存在感を放っているのは、津波で犠牲に

大戦と、繰り返し困難を乗り越えてきたことに思いなった大熊町の 7 歳の女の子が使っていたランド

至る。15 代里見庫男氏は、旅館経営の傍ら、いわセルや靴などの遺品展示である。原発事故で立ち入きを代表する郷土史家として、地域誌研究のためのり制限されたため、本格的な捜索ができず、遺骨の大小さまざまな団体を作り、草の根の活動の支援を

一部は、震災から 6 年近く経った頃に瓦礫の山かしていた。里見氏は 320 年に渡る古滝屋の歴史のら見つかった。父親やボランティアが防護服を身に記 録 を 後 世 に 残 そ う と、 冊 子『 古 瀧 TIME

まとい、シャベルで自宅周辺の土を掘り起こしていTRAVEL』（2015）をまとめる。筆者は、2017 年、る大きな白黒写真を背景に、写真のなかから取り出

たまたま宿泊し、部屋に置いてあったこの冊子を読したような枯れ木が無造作に組まれ、そこに遺品がんだ。考証館パンフレットには、「歴史は過去のた

置かれている。この造形は、父親自ら製作したといめに記されるものではなく、未来への指針を考えるう（写真 4）。

ために残すものであり、今起きていることに眼を背父親は、里見氏と知り合い、遺品を展示すること

けず、考証し、未来へつないでいくことが願い」とを決めた。津波の恐ろしさを娘に十分話しておかなの館長メッセージが記されている 。

かったことを悔い、二度とこのようなことが繰り返

9）

考証館には 4 つの活動があり、展示・思索スペー

されないよう、原子力災害や防災を家族で話し合う

ス、ネットワーキング、資料アーカイブ、furusato

きっかけにして欲しいと言っている。このように顔の考証ツアーからなる。この時は、特別展「フクシの見える関係を大切にした展示が、来館者にマスメ

マの十年―記録し、記憶すること・しまくらまさし

ディアを通して感じるものとは異なる親密感を与え写真展」、浪江町・津島地区の住民が原告になったている 10）（訪問日 2021 年 9 月 14 日）。

津島原発訴訟の裁判資料とともに原発事故前後の津島の写真、原発事故を報じた当時の新聞、関連のち

4 節 考証ツアー

らしや本などが展示されていた。写真家中筋純氏に引き続き、考証館による考証ツアー 11）に参加し、よるパノラマ写真は、2014 年と 2020 年、定点で館長の里見氏の案内で富岡町を訪れた。最初に、車撮った浪江町新町商店街が上下に並べられ、そこに窓から東京電力広野火力発電所が見えた。ここで作は歌人三原由紀子氏の実家だったおもちゃ屋が含まられる電力は、首都圏へ送られており、「首都圏のれており、更地になっていた。写真の下に三原氏の方にこれを見てほしい」と言う。

句が並べられていた。
「わが店に売られしおもちゃ

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帰還困難区域である JR 夜ノ森駅東口周辺を歩い22/03/03 13:24

がら歩き回り、参加者同士や案内人と対話を深めて線測定器の警告音が鳴った。反対の西口の方は避難いく。原発事故で何が失われ、人々はどう生きよう

解除され、人が住んでいる（写真 6）。線路を挟んとしているのか、リアルなものとして体験すること

で放射線量が違うのかは疑問であるが、実際、西口ができる。これは、Williams（2007）にならっての木の根元でも測定器の警告音は鳴った。里見氏に「生きたミュージアム」と呼べるかもしれない。

―

でいない（写真 5）。駅前にある木の根元では放射ムアーの中では、参加者は案内人へ疑問を投げかけなー

た。道路の両側は柵やゲートでふさがれ、誰も住ん

よると、「住んでいる方たちは、どこに放射線が溜まりやすいかわかっている」そうだ。駅構内には放3 章 抵抗する民間のミュージアム

放射線量を意識することは日常の一部になっている
ことがわかる（写真 7）。

1 節 公的なミュージアムと民間のミュージアムの相補性

それから福島第二原発が見える漁港を訪ね、津波

チェルノブイリ・ミュージアムがソビエト連邦崩で被災した後、新しく建てられた JR 富岡駅を訪ね

壊後、ウクライナ国立となったことの意味は大きく、た。駅前に新設されたホテルや町中に建つアパート

公的ミュージアムは、社会の公のあり方を反映する。

は、原発で働く作業員向けなのだそうだ。津波で殉メモリアル・ミュージアムの役割のひとつを社会の職された警察官の慰霊碑が建つ児童公園の外では、記憶構築の場と捉えると、民主主義における公的

山菜取りをされている方たちがいた。この考証ツミュージアムは、社会を構成するメンバーの経験と

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ミュージアム

射線量が掲示され、この地で暮らす人びとにとって、22/03/03 13:24

記憶をバランスよく配置しながらも、被害者の声に避難者のいじめについての展示もあった。複数の配慮あるものでなければならない。公的ミュージア

ミュージアムが個性的な展示をすることで、来館者ムとしての伝承館の展示については、今後、市民がは多様な物語に触れることができる。民間のミュー声をあげ、改善していくべき課題が多く残されていジアムは、それぞれの特徴を活かし、被害者を不可る。

視化しようとする大きな物語に抗う力を発揮してい原発事故の当事者は加害者と被害者に留まらず、た。

日本に暮らす者すべてであり、地球規模の放射能汚

原発災害情報センターは時間経過を経て、現在、染や世界各地に存在する原発、人が電力を必要とし運営上の課題を抱え、変化の途上にあるが、もともていることを考慮すれば、世界中から訪れる誰もがと市民運動の延長にある。その展示は一貫して被害当事者と言える。すべての当事者の視点を展示に反者の視点から、国や東電の姿勢を徹底的に批判し、映させることは不可能で、公的ミュージアムは客観

原発反対の立場に立つものである。それはまた、設的で中立的な展示に留まらざるを得ない。結果的に立母体でもあったアウシュヴィッツ平和博物館の趣

公的ミュージアムが大きな物語を作り出す傾向があ旨を踏まえ、人権や平和を意識した核の問題への視るのに対し、民間のミュージアムは設立主体の特性

点の広がりを見せている。今後の展開と運営の安定を活かし、個性的な展示をすることが可能である。

を期待したい。

公的ミュージアムと民間のミュージアムは相補的な関係にあることが望ましい。

伝言館は、長年、地域に根差した核兵器・原発反対運動を続けてきた住職と科学者らが力を合わせて運営維持している。放射線について一般市民にわか（2012）は、水俣市立水俣病資料館が「公的」な言

りやすく示し、科学者らしい明晰な説明とともに、

説を再生産しているのに対し、民間の水俣病歴史考原発が導入されてきた経過の批判的検証、歯に衣着

証館は、被害者の立場から対抗的な言説を生み出しせぬ政治批判、科学者としての高い倫理意識に根差ているとする。福島のミュージアムについても、同した「御用学者」批判を行っている。放射線被害の様のことが言えそうである。伝承館において、福島

悲惨のみを声高に訴えるわけでなく、かと言って、原発事故は福島の問題として囲い込まれ、事故の悲

安易な復興と回復の物語に回収するわけでなく、事惨さや喪失を十分に扱うことなく、復興と回復の物実を知り、原因を考え、現実にできることを行うと語が強調されている（村本・河野，2021）。これは、いう姿勢を一貫させ、被災地に暮らす人々に寄り添

第現政府による言説、多くのマスメディアを含めた

い、少しでも安心して安全な生活を送れるように専

23「公的」な言説の再生産であり得る。それに対して、門的助言を示す。そこには、世界を俯瞰する大きな

民間が運営する 3 つのミュージアムには、それぞ視点で核廃絶に向けて長く取り組んできた抵抗運動れの特性に基づき、公的ミュージアムに対する対抗の軌跡が見える。600 年を超える歴史を持つ寺の敷的言説を生み出していた。

地内に置かれた「原発悔恨・伝言の碑」と伝言館に立命館大学国際平和ミュージアム紀要

水俣病を扱うミュージアムについて論じた平井

号

置かれたモノたちは、何世代も先の人々に向けられ
2 節 民間のミュージアムによる抵抗

たとえば、伝承館の震災関連死の展示は、その人た遺産として、その時々の政府に抗いながらメッ
セージを発し続けることだろう。

数と震災関連死とは何かという説明に留まり、自死

考証館は、長い歴史を通して地域とともに危機をに触れられていない。死者の物語は見えず、自死者

くぐりぬけてきた温泉旅館が、あらためてその役割の尊厳は無視されている。原発災害情報センターでを考え、未来に向けてあらたに舵を切ったところには、自死した酪農家の最後の言葉の展示があり、考置かれている。設置者は、水俣のミュージアムを訪証館では、震災関連自殺の新聞記事を展示していた。

れ、公と民が異なる視点で資料を展示し、補完する

また、考証館では、伝承館で取り上げられていない

重要性を学び、「民間だからこそ声なき声を拾い上

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22/03/03 13:24

げ、個々の心を伝えたい」とその役割を意識してい主張や理念を学芸員の理念と同一のものとして展示

る（福島民友、2021.2.27）。ここでは「反対 / 賛成」

するならば、それは当事者の代弁行為に過ぎず、を超えた対話を重視し、事実を伝え、共に考えるこ

ミュージアム展示とは異質なものになるという。福とで未来に教訓を残すことを目指す。先に触れた島のミュージアムも、フォーラムを拓いていくため『古瀧 TIME TRAVEL』（2015）を見ると、古滝屋には、学芸員と来館者と当事者の対話が促されるこが現在の温泉旅館や観光業のあり方に対しても抵抗とが重要になる。

を示していることが感じられる。バブル期に拡大した旅館をスリム化し、地域に根差した「宿泊サロ2 節 対話の場を拓くン」として再生する決意をし、考証館の開設にあ公的ミュージアムでもスタッフとの対話は可能でたっては観光業界からの反対もあったという。長期あったが、3 つの民間のミュージアムでは、より積的な視点で人、地域、社会を大切に考えようとする

極的に対話の場が開かれていた。原発災害情報セン

姿勢は、グローバル資本主義や人命軽視の傾向に抗ターは、展示に加え、情報発信や集会を開催し、

い、ひいては原発政策に対しても無言のメッセージ「県内外の人々が自由に意見交換やおしゃべりし、を投げかけているように見える。

復興へ向けて励ましあえる場を作る」ことを目指しそれぞれに個性を持ち、立場の違う複数のミューている 12）。実際、スタッフは、「イベントを開催すジアムが、さまざまな表現と問題提起を行い、それることで人が集まる。イベントは大事」と語っていらがゆるやかにネットワークし、フォーラムを構成た。ここは全国からのボランティアが多く、イベン

していくことによって、社会の分断に抗う公共の記

トを開催することで人が集えば、そこにフォーラム

憶が構築されていくことが期待される。

が形成される。
伝言館は、その名が示すように、対話と言うよりは伝言というメッセージの発信を中心としているが、4 章 フォーラムを育むために伝言の背後には長きにわたる住民運動や福島プロ
ジェクトによる住民との対話がある。伝言館の展示

1 節 フォーラムとしてのミュージアム

は、原発事故が起きるずっと前から、長い年月をか収斂することなく、多様で個性を帯びた複数の声をれ、歴史を保持する施設でもあり、後世の人々にも聴かせ、問題を複数の視点から提示することで、多自由な対話の場を拓いていくだろう。また、24 時

様な声と議論が可能な「フォーラムとしてのミュー

間、365 日開館し、いつでも誰でも来館できる寺なジアム」を提起した。筆者らは、公的ミュージアム

らではの自由さがある。穏やかな山々や田園に囲まについて、そのための提言を行ったが（村本・河野，れたロケーションと寺の持つ宗教性が、喪失を悼み、

2012）、今回、民間のミュージアムが続いて開設さ

祈りを捧げる空間としても機能していくだろう。

れ、公的な声に抗う多様な声が可視化されてきたことは肯定的変化と言える。

考証館は、被災住民の声や対話を重視しつつ、原子力災害は福島県民だけの問題ではなく、国民一人

社会的差別とミュージアムについて論じた吉村一人がこの地で一緒に考えて欲しいという意図を示（2011）は、差別や人権を視野の外に置くことは、し、分断を超え、さまざまな立場に置かれた人々を

歴史的事実や現代社会における課題を見落とし、つなぐ場を拓こうとする姿勢が伺われる。考証館のミュージアムにおける展示のメッセージ性が乖離し運営には多様な運営メンバーが関わっており、もってしまうと危惧し、学芸員・来館者・展示の対象ととも充実した HP13）を持つ。そこには考証館を一緒なる当事者相互の対話を重視する。また、当事者のに作っていくメンバー募集があり、条件として、趣

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ミュージアム受け継がれていくべき遺産である。寺は代々継承さ―ない出来事やテーマに対し、ひとつの権威ある声にム

けて収集されてきたものばかりであり、次の世代へー

Duncan（2012）は、いまだ合意も定説も存在し22/03/03 13:24

旨に賛同し、役割遂行の意志があり、年齢や立場に

原発事故地周辺の立ち入り禁止地区へのツアーが行関係なくフラットなコミュニケーションができる人

なわれている。筆者らも 2019 年に参加したが、事が挙げられている。学生や一般市民、専門家など、故から 30 数年を経てなお、場所によって放射線量多様な立場の人々で作り上げていこうとする意気込が高いことを身を持って知ると同時に、そこで野菜みが伝わってくる。考証館は温泉旅館の中に設置さや果物を育てて暮らしているサマショールと呼ばれれているため、温泉につかりに来た客がふらっと立る人たちとも出会った。ミュージアムの館内では得ち寄れる。原子力災害に特に関心を持っていない者

られない体験である。

が、関心を寄せるきっかけになる。訪れた宿泊客は、

これまで何度も避難解除されたばかりの土地の意外なところに意外なものがあることを、帰宅後にフィールドワークを行ってきたが、いつも案内人が周囲に語るかもしれない。それはまた、福島以外でいた。今回は、Level7 のマップと解説 22）をガイド

もフォーラムが形成されていくきっかけになり得る。

に、自分たちだけで JR 双葉駅周辺のフィールド
ワークを行った 23）。避難解除されているのは、双3 節 フォーラムを育む

葉駅や駅前広場など 0.19 平方キロメートルにすぎず、人が住む家はない。駅前の空き家の壁面には、ジアム同士がゆるやかにネットワークすることも必

FUTABA Art District のプロジェクトで描かれたカ要だろう。本来、公的ミュージアムの役割が大きい

ラフルなアート作品があった。ふたば未来学園の高はずだが、それを待つ必要はない。原発災害情報セ

校生たちの顔写真とともに「笑顔が花開く、双葉町

ンターはアウシュヴィッツ平和資料館と連動しておの未来」と書かれた花壇、放射線測定器の警告音がり、考証館が水俣の民間ミュージアムと連携してい

鳴りやまない箇所、そしてかつて原発 PR 看板が建ることには意味がある。今後、福島以外の地も含め、てられていた所には、防護服を着た大沼氏の写真とさまざまな民間のミュージアムが増設されていくこ

メッセージが貼られていた。それだけでも十分に感とも望まれる。

じるものはあったが、案内人不在では、そこに暮らさまざまな運動団体が資料展示するだけでもよいしていた人々の思いを具体的に感じることは難しい

し、オンライン上のミュージアムもあり得るだろう。

かもしれない。考証ツアーでは、慰霊碑の近くで山

コロナ禍の影響を受け、世界的にオンライン・

菜取りを楽しむ住民と案内人の短い会話を聞いたこ

ミュージアム設置の傾向にある。実際、水俣病歴史とで考えさせられるものがあった。

考証館はオンライン入館を始めており、これは水俣の歴史考証館のツアーは、地域全体をエコ

23

参考になるだろう。国際環境 NGO FoE Japan の

ミュージアムと見直している。
「生きたミュージア

「ふくしまミエルカ PROJECT」15）、Level 716）、認ム」は、観光客が外側から眺めて災厄の悲惨さばか

定 NPO 法人福島 30 年プロジェクト、NPO 法りを拾い集めて見るようなツーリズムとは違う、自18）

人 SORA ア ニ マ ル シ ェ ル タ ー Fukushima 、ら地域に入り、一時的であれそこに生きるための工CNIC 原子力資料情報室などは、それぞれの視夫が必要である。今後、福島で原子力災害のフォー

点から原発事故の影響を追い続け発信しており、オラムを育むために、多様な対話を促進できる優れたンライン・ミュージアムの役割を果たしていくかも

案内人のいる「生きたミュージアム」が拡がっていしれない。

くことを期待したい。

号

第立命館大学国際平和ミュージアム紀要

今後、フォーラムを拡げていくためには、ミュー

伝承館

20）

14）

17）

19）

や 相 馬 市 の NPO 法 人 野 馬 土

21）

もフィールドワークとしてガイド付きのツアーを行っているようであるが、「生きたミュージアム」の拡

5 章 おわりに充も望まれる。チェルノブイリでは、ミュージアム
と連携して、2002 年から資格を持つガイドによる

04_平和ミュージアム紀要_第23号_村本先生-河野先生.indd 50

福島県出身のジャーナリスト藍原寛子氏は、自ら

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をグローバルヒバクシャ 24）と位置づけ、広島、長崎をはじめ、世界各地のヒバクシャたちと対話を重ねてきた。グローバルヒバクシャたちは、原発事故
や核実験などの資料を集め、知識を共有し、核の暴力性をあばき、「抵抗の公共圏」を形成してきたという（藍原，2020）。福島における民間のミュージ
アムの動きは、それぞれが独自の視点を持ち、原発事故の早急な収束という大きな物語へ抵抗していると位置づけられる。そして、それぞれの場所でフォーラムが形成されつつある。私たちにできることは、当事者のひとりとしてフォーラムへ参加し、対話や交流を行い、分断や不信に抗っていくことではないだろうか。今後、原子力災害のフォーラムが育まれ、少しでも多くの人々が参加し、多様な声を含み込む公共の記憶を構築していくことに期待したい。
【注】1） 「生業を返せ、地域を返せ！」福島原発訴訟（通称「生業訴訟」）とは、福島県及び隣接県の住民が国と東京電力を被告に、地域を汚染した放射性物質を事故前の状態に戻すこと、元の状態に戻るまでの間の精神的苦痛に対して、慰謝料を払うことを求める裁判である。原告は第一陣、二陣あわせて約 4,500人に上る。2020 年 9 月 30 日、第一陣約 3,600 人に対する仙台高裁の二審判決では、国と東電の過失を明確に認め、国は全国で相次いで提起され、その数は約 30 件、原告数は10,000 人を超える。2021 年 2 月 19 日、千葉県などへの避難者が起こした集団訴訟では、地裁判決を覆し国の責任を認めた「生業訴訟」に次いで 2 例目となる、国の責任を認める
高裁判決となった。
弁護士白書 2019 年版
https://www.nichibenren.or.jp/library/pdf/document/
statistics/2019/3-6-4_2019.pdf （ 最 終 閲 覧 日 2021 年 9 月
30 日）。
東京新聞 TOKYO Web HP「国の責任認める 福島第一原発事故の避難者訴訟で高裁判決」
https://www.tokyo-np.co.jp/article/86969 （ 最 終 閲 覧 日
2021 年 9 月 30 日）。
4） ふくしま復興ステーション 復興情報ポータルサイト HP「東日本大震災・原子力災害伝承館 展示の充実について」
https://www.pref.fukushima.lg.jp/site/portal/tennzi-202103.
html （最終閲覧日 2021 年 9 月 30 日）。
5） 2021 年 9 月 13 日、伝承館を訪れ、この看板を確認した。伝
承館の屋外に「原子力郷土の発展豊かな未来」という看板があった。スタッフに確認したところ、一度は実物を展示したが老朽化のためレプリカを使用していること、原発 PR 看板
は、大沼氏が考えた標語を含めて 4 種類あり、交代で展示されるようになったということだった。
6） ①「平和のための原子力」というアメリカの対日エネルギー
戦略、②対米従属的な日本政府、③政府と結託した電力資本と財界、④実証的な安全性をないがしろにして原発許可した官僚機構、⑤それにお墨付きを与えた「御用学者」、⑥安全
神話を垂れ流したマスコミ、⑦交付金のために誘致した地方
自治体、⑧地縁・血縁のしがらみで原発推進組織に巻き込まれた一部の人々、⑨政府に対する独自のチェック機能を果た
せなかった司法が挙げられていた。

とを覚悟すべきであり、浜通りの未来を展望するためには、

生業訴訟原告団・弁護団 HP「訴訟進行状況【勝訴】仙台高①廃炉研究者・技術者・労働者の国家公務員化、②高放射能裁（2020 年 10 月 1 日）」

デブリの取り出し方針の明確化、③デブリ取り出し後の原発

http://www.nariwaisoshou.jp/progress/2020year/entry-845.

の廃炉方針の明確化、④取り出した高レベル廃棄物の処分方

html （最終閲覧日 2021 年 9 月 30 日）。

針の明確化、⑤労働者と住民の将来にわたる健康管理の保証、

2） 「ふるさとを返せ 津島原発訴訟」とは、原発事故に伴う放射能汚染によって帰還困難区域とされた浪江町津島地区の住民が、国と東京電力を被告に、地区の放射線量を事故前の水
年 7 月 30 日、福島地方裁判所郡山支部の判決において、国と東電の責任を認め、原告 634 人に対して賠償金の支払いを命じたものの、原状回復請求は棄却された。8 月 12 日、原告側の住民、被告側の国と東電の双方が一審判決を不服として控訴した。
津島原発訴訟弁護団 HP「判決期日ご報告（2021 年 7 月 30日）」
http://www.tsushima-genben.com/210730hanketsu/（最終閲覧日 9 月 30 日）。
福島民友「住民、国と東電 双方控訴」（2021 年 8 月 13 日）。
3） 2012 年から、原発事故による避難者・滞在者による訴訟が、

04_平和ミュージアム紀要_第23号_村本先生-河野先生.indd 51⑥「浜通り百年の計」について旺盛な議論を、と提示されていた。
8） 安斎育郎『私の反原発人生と「福島プロジェクト」の足跡』（かもがわ出版、2021 年）に詳しい。
9） 考証館パンフレットの館長メッセージには、「理不尽な現実や苦しみ、大きな悩みと向き合うなかで自分を支えたのは『歴史の重み』であり、目の前の何かを失っても、引き継ぐ

ミュージアム準に戻し、慰謝料などの損害賠償を求めた裁判である。2021―②セシウム 137 の放射能は 1/10 に減るのに 100 年かかるこ

認め、賠償の対象地域の拡大や賠償水準の上積みを認めた。

ム7） ①科学が進歩しても「放射能を消す薬」は原理的にできない、のの、一審判決に比べて、原告ら被害者に対する権利侵害をー

東電と同程度の責任を負うと判断した。不十分な点は残るもべきものがあれば、現実に立ち向かっていけるものだと十年間感じてきた。歴史は過去のために記されるものではなく、未来への指針を考えるために残すものであり、今起きていることに眼を背けず、考証し、未来へつないでいくことが願い。
原発事故から南に 50 キロ、多くの地域の人たちと歴史を積み重ねてきた。原子力災害は福島県民だけの問題ではなく、国民一人一人が向き合うべき問題である。この地で一緒に考えて欲しい」とある。

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10） この物語については、YouTube で見ることができる。
https://www.youtube.com/watch?v=iuBTFxYn87s （ 最 終閲覧日 2021 年 9 月 30 日）。

22） 16）と同じ。
23） 伝承館のある双葉町は、ほぼ全域がいまだ帰還困難区域に指定されているが、2020 年 3 月から、JR 双葉駅周辺の町中心

11） ツアー時間は 4 時間程度で、参加費は一人 4,500 円である。

部は立ち入りが可能になり、町役場がシェアサイクルを運営

12） 原発災害情報センター HPしている。筆者らが 2021 年 9 月 12 日に訪れた際は、自転

http://genpatusaigai.web.fc2.com/summary/index.html（最終閲覧日 2021 年 9 月 30 日）。
13） 原子力災害考証館 furusato HP
https://furusatondm.mystrikingly.com/ （最終閲覧日 2021
年 9 月 30 日）。
14） 水俣病歴史考証館 HP
https://www.minamatadiseasemuseum-jp.net/ （最終閲覧日 2021 年 9 月 30 日）。
15） 原発事故から 10 年が経ち、あまり報道されなくなってきた
避難者の声や事故処理の現状などを、動画で配信している。
国際環境 NGO FoE Japan「ふくしまミエルカ PROJECT」
HP
https://311mieruka.jp/ （最終閲覧日 2021 年 9 月 30 日）。

車の修理のため中断していたが、町役場では放射線測定器もレンタルしているとのことだった。
24） 日本平和学会 HP によると、「グローバルヒバクシャとは、
広島・長崎の原爆被害と共に、核開発が推進されてきた結果、被害者が世界で生み出され、甚大な環境汚染が地球規模で引き起こされてきた現実を明確に可視化すべく、作り上げた新たな概念装置である。グローバルヒバクシャは、各地の差異に留意しながらも、地域の特殊問題としてのみとらえるのではなく、広島・長崎を含め様々な核被害の問題を横断的にとらえ、各被害者を結びつけていきたいという問題意識を投影した言葉でもある」とのことである。
https://www.psaj.org/bunkakai14/ （最終閲覧日 2021 年 9
月 30 日）。

16） フリージャーナリストたちによって運営される原発事故の検証サイト。事故に関する記事のファクトチェックを行うとともに、行政文書や統計データ、文献等、複数の物証の分析などを通して、既存のマスメディアでは報じられなくなった現2状を報じ、封じこめられている被災者や関係者の声が可視化されることを目指している。
Level 7 NEWS HP

立命館大学国際平和ミュージアム紀要
第号

23

https://level7online.jp/about/ （最終閲覧日 2021 年 9 月 30 日）。
17） 行政に代わるセカンドオピニオンを提供する非営利組織として 30 年の長きに渡って放射能を監視し、福島での暮らしを回復するために、学びの場を提供している。食品や環境試料の放射能測定を充実し、交流会、勉強会、子ども向け放射線
ワークショップを開催するなど放射線防護のための知識普及を目指している。
認定 NPO 法人福島 30 年プロジェクト HP
https://fukushima-30year-project.org/ （ 最終閲覧日 2021
年 9 月 30 日）。
18） 被災動物の保護活動を行なっている。
NPO 法人 SORA アニマルシェルター Fukushima HP
https://www.sora.ne.jp/shelter_cat.html （最終閲覧日 2021
年 9 月 30 日）。
19） 原子力に関係した産業界から独立した市民の立場で、原子力利用の危険性に関するいろいろな資料を集め、調査・研究を行い、そこから得られた情報を、世界中の市民の活動に役立
つようにさまざまな形で提供している。

参考文献
青木美希『いないことにされる私たち 福島第一原発事故 10 年目の「言ってはいけない真実」』、朝日新聞出版社、2021 年。
藍原寛子「グローバルヒバクシャとフクシマをつなぐ―その終わらない旅、そして運動―」、後藤康夫・後藤宣代編著『21 世紀の新しい社会運動とフクシマ 立ち上がった人々の潜勢力』、
八朔社、2020 年、85 〜 112 頁。
Duncan, F. C. ‘The Museum, a Temple or the Forum’. In
Anderson, G. “Reinventing the Museum. 2 nd Edition”
ALTAMIRA Press, 2012.
ハーマン , J. L.『心的外傷と回復＜増補版＞』、中井久夫訳、みすず書房、1999 年。
平井京之介「運動する博物館―水俣病歴史考証館の対抗的実践―」、『国立民俗学博物館研究報告』36 巻 4 号、2012 年、531 〜
559 頁。
村本邦子・河野暁子「原子力災害の記憶構築をめぐって―チェル
ノブイリとフクシマのミュージアムの比較検討」、『立命館平和研究』第 22 号、2021 年、131 〜 153 頁。
添田孝史『東電原発事故 10 年で明らかになったこと』、平凡社、
2021 年。
Williams, P. “Memorial Museums: The Global Rush toCommemorate Atrocities.” Oxford. New York: BERG, 2007.
吉村智博「博物館における表象行為と社会的差別―差異の表象をめぐって―」、『人文学報』第 100 号、2011 年、113 〜 127 頁。

認定 NPO 法人 CNIC Citizen’s Nuclear Information Center
原子力資料情報室 HP
https://cnic.jp/category/cat010 （最終閲覧日 2021 年 9 月
30 日）。
20） 東日本大震災・原子力災害伝承館 HP
https://www.fipo.or.jp/lore/training （最終閲覧日 2021 年 9
月 30 日）。
21） 特定非営利活動法人野馬土 HP
https://nomado.info/20km/ （最終閲覧日 2021 年 9 月 30 日）。

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