和川柳社 / 会報（資料版）……………………………………………………………

現代の落首
大嘗祭考――︵１９９０・５︶――ではないかと思い︑この稿を再掲します︒

ぶためにも︑﹁大嘗祭﹂の真相を知ることが必要

伏す姿は明治の姿︒日本の天皇制を再確認し︑学会議・安倍政権のもと︑三権の長が新天皇にひれまったく分からない︒改憲に向けてひた走る日本真相に触れることはなく︑﹁秘儀﹂というだけで進んでいます︒昔と変わらず︑どの局も大嘗祭の嘗祭について考察の一端︒令和大嘗祭の式次第がこの稿は︑先の平成代替わりの時にまとめた大に復帰︑歳が重なり〝 爺 〟が付くことになりました︒

柳に疲れて︑﹁撤退﹂しました︒三年前﹁和 川柳社﹂

当時の投稿名は︑〝 周 立東 〟でした︒当時︑川筆当時から二十九年が経ちました︒の﹃川柳人﹄誌に投稿したものを再掲します︒執なかなか分からない大嘗祭という祭︒以前東京●・ 11・ 14 周 立東爺 ︵大嘗祭の日に記す︶
2019

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……………………………………………… 2019.10 月 現代の落首「大嘗祭考」――とは何なのかまったく分からなかった︒その理由の第一に︑菊タブーがあるのは明らかであろう︒追及する側 野(党 も) 答弁側 政(府 も) ﹁大嘗祭は宗教的色彩が強い﹂という認識の一致

大嘗祭考
――

落 首 に 共 通 す る の は︑ そ の 時 代 の タ ブ ー にはあるものの︑質問も答弁も抽象的であった︒

現代の落首

触れたが故に文字にならず︑埋もれてしまう作

戦 前︑ 天 皇 問 題 に 触 れ る こ と は 不 敬 罪 と 治

大嘗祭とは何か︒一般には﹁天皇が即位後︑も︑そのスローガンは口頭で言い伝えたという︒った︒天皇制打倒を掲げた地下の共産党ですら品である︒思想表現の自由を保証されている現

そうろう

安維持法とで刑死を覚悟しなければならなか

ぜん なが代でもタブーは生きている︒菊タブーである︒
だいじょうや す大嘗夜据え膳永すぎて早漏

この一句を解説できる人は︑大嘗祭についての初 め て 行 う 新 嘗 祭︒ そ の 年 の 新 穀 を 以 て 自 ら

国会でも質疑がなされたが︑政府・自民党は国今年 一( 九九〇年 ︑)大嘗祭がとりおこなわれる︒ 昨 年 来︑ 憲 法 の 政 教 分 離 原 則 を め ぐ っ て皇とよばれ︑半天皇のまま死んだ天皇もいた︒半古来︑天皇即位から大嘗祭までの天皇は半天の最大のもの﹂ 広( 辞苑 と) い わ れ て い る︒ しかしこれは大嘗祭を外側からみた一面である︒

相当な﹁もの知り﹂であろう︒

費の大浪費を決定した︒しかし︑国会の論議は天皇が天皇になる儀式が大嘗祭である︒祭には神天照大神および天神・地祇を祀る大礼で︑神事大嘗祭に対する国費の使い方が中心で︑大嘗祭2和川柳社 / 会報（資料版）……………………………………………………………

ら か に す る こ と が 出 来 な い︒ し か し︑ こ のの神の御名は文献資料をもってしては明

田 中 初 夫 は 著 書 の 中 で︑﹁残念ながらこ登場するが︑大嘗祭の主役である神の名はない︒

神は文献的に不明である︒名だたる神々が神話にの祭であるこの大嘗祭だけは不思議にも祀られるを身につけることこそ︑即位の諸儀礼の中でもっ加わっていると見なすべきであり⁝⁝新帝がそれ本の天皇となっているから︑そこには﹃祖霊﹄がえない︒神話でほのににぎのみことの子孫が日舞台だったと考えられるが⁝⁝穀霊だけとは言⁝⁝この祭では⁝⁝第一の神座は ほ､ のににぎのみこと︑つまり﹃穀霊﹄が天から下るドラマのが必ず存在する︒信じがたいが日本における最大神が大嘗祭の祭神の主神であることは疑い穀霊と祖霊を身につける儀式﹂と指摘している︒とも重要だったにち がいない ﹁｣(践祚大嘗祭﹂田中初夫著への序︶︒ここでは﹁大嘗祭とは天皇がな い ﹂ と 述 べ る ﹁( 践 祚 大 嘗 祭 ﹂ 木 耳 社 ︒)
天皇の事を韓国語では日王︑英語ではエンペびかえてもいい︒

さて︑ここに二つの﹁霊﹂が登場した︒神と呼ラー 皇(帝 と) いう︒しかし十六世紀︑フランス国王の統治権の正当性について王権神受説があ﹁祭祀終了後の 直｢食 は｣ 日本の祭式の定式で あ る が︑ 祭 祀 進 行 中 に お け る 祭 祀 者 の 神 饌るように皇帝は神とは違う︒しかし日本の﹁天三笠宮崇仁は言う︒﹁日本の皇位継承の諸儀式の 共 食 は 重 大 で あ る︒ つ ま り︑ 祭 祀 者 が 神 饌皇﹂の議論に﹁王権神受説﹂なる発想はない︒の中で最も重要なのが﹃おほにへのまつり 大(嘗が 同 時 に 被 祭 祀 者︑ 即 ち 神 で あ る こ と を 示 しを 摂 る と い う こ と は︑ と り も な お さ ず 祭 祀 者祭 ﹄)である︒一般には⁝⁝﹃神人共食儀礼﹄といわれている︒⁝⁝しかしそれだけではない︒

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……………………………………………… 2019.10 月 現代の落首「大嘗祭考」

皇﹂である︒前天皇の死去により皇太子が即位

人神﹂は神の名前ではない︒逆に神の名が﹁天わゆる現人神が天皇の本質である︒しかし﹁現教えたように︑天皇は神と同一なのである︒い

戦前︑軍国主義教育の中では天皇は現人神とる︵﹁ 大 嘗 祭・ 天 皇 即 位 式 の 構 造 ﹂ 弘 文 堂 ︶ ｡

代 の 民 俗︑ 宗 教 を 研 究 す る 吉 野 裕 子 は 指 摘 すているものにほかならないからである﹂と古

田中説の天神地祇を中国古代の全宇宙の絶対神﹁太中国からの陰陽五行思想︑伊勢神宮の伝承︑古代大神・天皇﹂の三位一体神と推定する 吉｡野裕子は田中説を踏まえ︑古代の政治や習慣を律していた

前述の田中初夫は︑その神は﹁天神地祇・天照ころが秘密にされ︑口伝により執り行われた︒

大事也︒秘事也﹂とあるように一番の重要なと主秘事口伝﹄に﹁大嘗会者︑神膳之供進第一之の即位の条の二カ条のみであるという︒また﹃宮からの琉球王朝︑中国︑朝鮮などの即位の研究から︑し﹁ 半( 天) 皇﹂になり︑その後﹁天皇という神﹂になる儀式が大嘗祭である︒この点が国会でも議論にならなければならなかったのである︒単に一 た(いつ ﹂と﹁太一﹂は北極星のことである︒) する︒
古代において︑北極星と北斗七星は絶対的な指文献にたよって子細に追究することになるのだの瞬間に神となるのか︒大嘗祭の進行を過去のでは天皇という神は何者か︒また大嘗祭のどれ︑自身が三位一体の神・天皇になるのである︒

れている︒つまり大嘗祭で天皇は︑北極星 太( 一 ・)
天照大神・天皇霊の三位一体の神を体内に取り入大嘗祭で天皇が着る着物の背には七つの星が描か宗教色が強いということだけではすまされない︒

が︑古典の中で︑この大祭の神についての記述

大嘗祭の為に特別に総檜づくりの大嘗宮が針であった︒北斗七星は北極星を乗せる船である︒

は﹃令義解﹄職員令中の神祇官の条と神祇令中4和川柳社 / 会報（資料版）……………………………………………………………

あるものはない︒
しかし容易に推定出来るのである︒

ある︒様々な研究︑資料があるが明確に文字にしてらである︒実は︑これ以上は文字に出来ない理由がうちに﹁仕事﹂をしてもらわなければならないか眠などというものは似合わない︒神が起きているこれは戴けない︒余りにも大がかりな儀式に︑仮ベッドで仮眠をするのだとの解釈がある︒しかし一般的には降りてきた神が疲れを癒すのにこのて い る︒ 何 故︑ 大 嘗 祭 の 中 心 が 寝 室 な の か︒

枕︑ 畳 が 八 枚 重 ね ら れ た ベ ッ ド な ど が お か れ

ば れ る 寝 室 で あ る︒ 布 団︑ 御 坂 枕 と 称 す る

建 造 さ れ る︒ そ の 中 心 は︑ 意 外 に も 御 衾 と 呼る︒

大嘗祭でのベッドインで天皇が三位一体神となが大嘗祭の前に﹁降臨﹂し準備が整う︒その後︑で大嘗祭の数日前に行われる︒巫女に三位一体神

コに神が宿ると意味される儀式が︑伊勢神宮近くがない︒一般には知られていないが︑そのサカツ女ではこの重要な大嘗祭には間に合わないし意味テ ⁝⁝⁝ ﹂とあるように巫女である︒ただの巫が重要な役を演ずる︒その女性は﹁未ダ嫁ガズシ必要になる︒大嘗祭にもサカツコと呼ばれる女性ドインするわけにはいかない︒当然女性の存在が可欠の道具となる︒また目 に見えない神とベッ

古来︑﹁血分けの儀式﹂というものがあった︒

性的な交渉をして洗礼を授けるものがある︒これ皇は皇太子時代が長かった ⁝⁝︒

冒 頭 の 一 句 の 意 味 は 氷 解 す る で あ ろ う︒ 現 天

こ こ ま で 読 む の に お つ き あ い 願 っ た 方 に は︑は血を受け継ぐきわめて厳粛な儀式である︒ようい て は こ れ ら 総 て が 儀 式 化 し︑ 象 徴 化 さ れ て

現在でも新興宗教のあるものには︑宗祖が信者とするに大嘗祭は三位一体の神の血を受け継ぐ神聖いるであろうが︑﹁秘事也﹂ということから︑現代におな血分けの儀式である︒その為にベッドが必要不

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……………………………………………… 2019.10 月 現代の落首「大嘗祭考」「別冊歴史読本」「日本古代の王権と祭祀」（井上光貞東京大学出版会）「古代天皇家の渡来 崇神･応神･継体の謎を解く」

ひ ょ っ と し て と い う 疑 問 と 興 味 が 残 る︒

弘文堂）

「大嘗祭／天皇即位式の構造」（吉野裕子

以上が﹁宗教的色彩が濃い﹂という内容である︒

学生社）「東アジアにおける儀礼と国家」（共著

これに何十億もの国費が使われ︑大嘗宮は儀式が往来社）「図説天皇の即位礼と大嘗祭」（新人物

終われば取り壊される︒肯定的に考えれば︑この大新人物往来社）（渡辺光敏嘗祭は日本古代民俗の生きた例証である︒各地の6有形無形の民俗風習保存に公費が使われるのに誰「日本の歴史」（小学館）

も異議をとなえないだろうから︑その延長上で考えれば︑この大嘗祭も規模を大幅に縮小し︵たとえば大嘗宮のミニチュアを造り︶︑国立民俗博物館の主催で行うならば公費の支出も筋が通る︒勿論﹁秘事﹂も事細かにあきらかにしてもらわねばならない︒

1990.5

なお︑冒頭の句の作者名は伏せる︒銃弾でお見舞いされてはたまらない︒︵了︶﹁川柳人﹂掲載

参考資料