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J 達の生活もそ号した祖句が苦難を繰
私b

返した遺産のよろなものです。

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誇 hyではないかと思いますq

そう

ある程度の資料か集c、

K わかり JK〈いもので況

K よb

K 二八 O 年祭典を与行したのでした

K伝え送ヲてゆ〈ととが現代のわたしたちの務めであK於ても昭和三十六年四月四日ました。而し過ぎ去ヲてしまったととは中々hy

変 hyの跡を草稿するととはたやすい事ではなかったのです。私達か平素からK目
ふれ耳 K する古いと事を御了承下さい。私達の部落Kは水陀苦しみ悩んだ歴史もあるのですが一編も編隼出来なかったことと部落とがら陀興味をもって長れはそれから歴史の糸をたぐうて行〈よAJなもので編集内容もそろいったものが多い

して移められて居たととはせめてもの幸であ

本誌の編隼』は想像以上 K むつかしかったが郷土史研究をされている熱心な人達

いった意味合から本誌も企画され反陀励んでつぎの世代

められて集団の選郷が行なわれました大事業の由来をたずねて心の糧とし現在の生活をdよ
りし部落の発展ょく

いまわたしたちは営々と村造りを行なって来た祖先の遺徳を偲ひ二O八
年もの昔 K 既 K現在のような広一聞か定たものであわまな生活が営まれていることを学んで来ましたそろした生活は過去の人々の長い聞の努力によって築aとのとき陀本誌を編集する事が出来ました事は大変喜ばしいととです
わたしたちは昔からいたる処でさまざ

こんにち私達の住んでいる牛淵部警が現在の土地陀遷郷してからO二年八を迎へました

序

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E語

口

お主

上まず。ムロ宇はむらの歩みと致しーした部落発展bのまあ
み闘と
すゆ
事を
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てやみません E
昭和三十七年一円
大字牛淵医長文

厚〈御礼申上ますロ又御協力、助言を下さり表紙は窪田郡平氏 K 御世話 K なりました。それぞれ心から御礼申本誌編集虻あたわ 綾
J 部渉大西隆成の両氏は御多忙な日々を草稿
K つとめられて本記発行の根源とな b ました。

て編集したいものですロ一

年代暦を添間出来なかった事が残念でじた 又明治年代 Kついては削余しています之れ等も機会があれば続い

.

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変具についての考察

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牛淵の村落形成と行政区.並行政の移

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四

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浮島神社の社伝並に氏人、氏子関係陀ついての考察・:・::・

蔵

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牛淵霊社と堀池霊社についての考察

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明

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落政時代の牛淵

味

牛淵の伝承

宮

長
塚

お鷹殺し

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新聞屋敷

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四.道音寺と墓制陀ついての考察

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は、大人洋地、云々とあるととK起因しτ代ると忠われ

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刈都は之む含む星の数 K よ b 之を分ち、二(西暦七一五年》の郷星制ロ変るのである。

との頃から氏族を単位とじた政治から、五保を単位とす

霊亀元年

奈良時代

るのであるロ此の頃は、との地方の一一家族即ち首長が其族 る政治に移て、団結をかためたものである

入、五-しくは部民をひきτい
開墾を左 L1 、新た K村をらb

とれまでの呈を機と改称し、郷一
也炉下
記p
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設吋
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(国都恩一制)K

敬一科開拓創造の精神が伺えるむ

向とむ郷皐制は天平年前c

国史見在伊予国神社集(明応九年女章博士大内記・菅朝臣

れたむとれを郷星制といろ廃止され、郷だけが残苧れた'ハ和歌森・京都著、日本歴史)

開三島に分一円たのであるとの時、伊予の国は十四郡、その内訳は、手麻郡、新居郡ぺ屑敷郡九桑村都、越智郡、野間都、和気郡一、風早都、温泉部、久米郡、浮穴郡、伊予郡‘喜多郡、宇和制であ

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野々口郷

古屋野郷
'天山郷若井郷石井郷押'一伊郷余‘戸川別Goo‑

久米一都七郷・・4

郷が次の ι ろ -見K え“ている汀

段々と整えられベ大宝律令 K よb全国を飴時七道五十八著 1室町時代忙書かれたもの VK 主れば九神魚主年白都bとあげた大化の改新が行左われると、地方政治の組織も

大和時代大化の改新

味
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u鎌
kよ足
っ弘
て統
一国家をつc，
E の持励説先、中巨建て、部族U祖村を祭L たのである白川史 K 皐の.中位五保制がしかれ、五戸を似って組がつ上を中部内四旦以土を下部、二塁以主を小部となしてい十旦以下十六旦以上を大説、・7二塁以上を'エ部、八呈以ぐ云々とあ

筒大宝令は五十戸を以て皇'と乏し、・墨毎K 長一人を置となっている

る。又久米郡闘の呈は、石井、神戸、余戸、一穴山ベ均

.

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時
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世戚帯』り』一く専
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鹿.F
河野家録 K戴する古書 K 、
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政の
単所
位をな

古くは大人、洋地であったといろ伝承があるがミ乙れは、

うしぶち

原始時代

牛測の村落形成と行政区並び，に一行政の移り変りについての考察

.

雪白川

態山郷

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院副別

3.

田井保内洋洲::古・吏書 K 見えている。
、

どとまでも保(絹)佐行政の単位として雷.視されてhgb

ゆひ(結)の制度ともいい結合、保は必ずしも五戸を一貫したものではなかく
大きb、
な.
左保も出来ていたのである匂
保の制度は、之を一ゆひ」団結の意であるロ保内のものは互い K助吋あい、恩愛と親誼を重んじ、事を協同で処理し、美しくも床しき良風が存し τ黒たとの事である。

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るととが明確であるc

とれらの事から考察すれば、牛・搬の村落名か確立したのは、鍬倉幕府の成立頃からだろ今と思われるのである官

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鎌倉時代 K入ってから、国司、都司の王朝政治は、守襲、地頭職 K よる武家政治へと変るの古老る

室町時代

OO 組

隆景撰 )K は次のよろに見えている。

)洋穴都一伴穴郷田井保内牛淵
汀戸時代

浮穴都芋気名鱗牛槻村

此の時.代政治組織として、特宥む重要性をもったのは、村の申に組織された五人組制度である。

K 岐られたものではないロ又貧富

K拘はら

wr
吟出向の原則であって、五人組と五人翻 Cねらいは峨
いっても五家K も亦扇さねばなら左いロ原則上、木久K保つべきもので

街五人組は伽磯子』あって、帝人の什だ属せし組との制度は徳川時代の五人組制度代一移行するのである。 ず、門地の一品下を問わず、共 K 一如 K包括したのである。
鎌倉時代
みまさかのかみK は、ヰ淵太郎美作守孝一房は、課実朝

μん、。組長は又組裁ともいい、組合の互選又は圧屋のの舵{尉であったととが見えて苧り、又-牛あ淵った

続伊予混故録s

よれば、総斡ザ孝房か牛枇の名を名乗
河野-家K
譜

•

川川書ド 1 2 1 3 1 1

出部郷を情.室、此の郷を浮穴といちロ考察するK郷里制。頃は
a-K左ヲたと考えられるのである。

郷

初
、先
宇立
気功
名、
){判仏
ι換
)詳穴説、浮穴の新(ふわ側伊予
日記(明応三年甲寅秩九月成、四条権中納言藤原

次むよ

,

11

3

浮穴都八郷

拝志郷荏原郷井門郷

湯並郷田井郷田

K ついて次むととが附記されている。

山L、
K附康 ι 別名
久米郡吉.井神戸の両郷を分割一伴穴都向との中、田井郷

小名 K・よってきめられ、会組員の実印を保管し、組長の回径の地を髭山帯され領有した事も見えているロ怖、予指陽

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Erl--Jl 叶一人宇、

明治六年、愛媛県、浮穴都、牛淵村

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明治二十二年、市町村制実艇の時、ー愛媛県温泉郡南吉
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h て、との地方で漁猟狩猟の回生活 K 行き.つま b 金生じたK な b 、民生の生活を救い、化育され、子孫e

たかがかみのかみ

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K よ

山積神一(山林田畑の神)高護神高を掌どらせ給ふeb.

K社一領として水田三町歩を奉納す。

とれを神田と云今回今向神田と云ち宇あ

請合配され、太万並

わけ勺ちの-古み・っちのかみ・町駅、味い討の穏を発見さたてと、と原始的懇親 神)雷いか1
Kれ尉D'紳(又の御名を弁土神とも申す農神)を勧

農を御開発

C生命と生活し、深〈尊崇、との神を奉ずる、乙の地方の部族ehB24aEaF110
、、

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1i'110

よれを浮島知狩い梅島上宮、、天-社として、左京神別物部大連大新川命の孫、小千太和時代の古きを推証するととが出来る

b其中也市川浮島神宮と称す。旧石器時代の御霊代によ

足尼 Kぺよ-bτ鎮祭されたすくねb

奉斉し τ来たが、崇神天皇の朝勅
K床長が、一向・殿向の首ー長を代々大人と称したらし〈、大古は、代々との首

拠は、之ゐ神大人同産地文\は大入浮識ととの星を称する大人の名称の根

5の神と L定信仰されている。

され、み開生命生活守轄の神、引」いては、人朗生命本源

守謹む神としで!と迎、弛帯 C弥生文化時代よやよい

浮島上神は大祖大氏神として、生活生産関連の神、農業

島上押?即ち浮島神む御主神である巾

葦牙彦男尊と称号し、御尊崇申し上げているのか、拝あしかびひこじのみこ iι

の根源を関連された日本民族の根幹的大祖神を、可美

.
.

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海進作用の盛んであった数千代のk
太t古の国
隊鉄き
時
漸〈
器使
用の農耕女化が始まる頃、小千益射公、大浮島神社の社伝並に氏人氏子関係等についての考察

信町大字牛消。昭和三十一年、南吉井、北吉井、拝志の三村合併、重井村大字牛捌‘0o

明治十一年、場媛県、下洋穴都、牛淵村;・o。明治五年、石鉄県浮穴都、牛淵村。明治四年、廃藩罵県の時、松山、県什浮穴郵'べ牛猟村

明治維新後の牛樹の所属行政医の変化白ある。

央印がなければ凡ての証書は法律上効力がなかったので.
陀・伝へて神葬の徳を樹てられて、B 本民族

る

.
.

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益的刑公の時よ b 、洋島神社は、伊予を献じ給ふ-b

φ国司、越智氏、引b

一千九十五年前)‘伊予国正六位土拝島、K神従五位下を授〈、清和天皇貞観九年二円五日乙亥ハ今よ
勅祭忙よKよ b 、白石

ハ三代美録 K 在 b) 位領田'六町を献じ給ふ。

鋲倉時代
年間
F七円、動命を奉じた実朝の合
元久-E三郎権守家員、神殿を奉行、桂田一町、神馬一一位、太刀λまさかのかみ

奉納、又ヰ淵美作守孝一房太刀を奉納す。
一充弘三年忙は、得能入道道治、向道網等、社領百〆具足、太刀、弓節、釆配等を奉納す。
南北朝時代

向新蔵人通動毎u

安土桃山時代絢面鎮艇の由来、

C時

御供し奉る

河野玉興公の御世
けにん

b

七日の伺

見る K 中 Kし御爾一ならんと 大切 K 小社を

乙れは定めし公に奉る公是れを聞きb

河野殿の御喜色斜左らず

下筒男命三

楽

とれ上筒男命中筒男命

K

K 一つの小舟現れ出で-Kてニ神の御面鎮座在 b

御陵 K葬 b 奉る

ゐ典を行いし時静かなる海上ζb

御家人長沢五一本とい云今ものを検使K 遣はされしつの箱を持返

b

面象三つあ
神の面玄

竜宮の猿楽を感応あ

河野家断絶の際

又雨涜神社へ遷座し杵覚み収め長沢左近代・店長を守護すb

R

雨を祈るに能〈奇瑞あ四国征伐 K来た小早川隆景が天正十四年一K降版しK て謀判を企とし神社仏関民間

K国替の直後同年三月長曾我部一冗親

凶徒ちが伊予

猿

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筑前

K 政火

τ いた

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其の後故あって詳島神社の鎮座

河野内法師が森へ納めしを主佐伯越前是を誤ると左る

HT紘の年は此白神面を祭

・.

鉱以内親王の武運長久の御祈b願
o 御奉幣あK よる武運畏久の和祈願執行の古女書

4天正年間兵火の事，、

長慶天皇の御勅願

.
.
.

今治の海辺

長録四年三月六日崩じ給い白、いては河野氏の祈願所となる白
平安時代
..，巴

交徳天皇の仁寿一冗年正六位の上を授付られ位領回三町 拝島神社神宮相原因幡
、 !:I

.

あ b-

室町時代

長蔽一冗年、河野宮忠義王、浮島の宮K御遷行

も!

王座屋敷忙住み給ふ、楠河内守正慶河野備後守通光,.

4tab'z、 a'asft'『

JHH什 4 齢wb1

し、財宝を奪取民百姓を殺害し所々の山中に楯と年中四度の特殊神事

一菖蒲祭
五月一日よ

と L

、成就

て、河野家ならびにb

K氏子、地域一般の開運を祈b

七日間、菖蒲会の秘式とれあ一相殿神御面波御祭

当社並 K北野田村、社隔年

政御秩八月二十八日以上b

候

K 、一冗日一祭、祈年祭、春季例祭、祖霊祭、私K御鋲」佳て、国家の為、御祈属、不断年々修行仕

年中よb、時の神主相原酢折、ベ圧の心得、略式

六月隔日、夏越祭の儀、当社 K古く相伝 b 候て、寛保

一夏越祭

御家中へも差上げ候様申伝ふ

白後、右菖蒲を甲胃の御守

b

る古来の重要神事 K候

朝廷国家の関道隆盛並び大祖大氏神浮島上梓を主神とし、御神徳を称え、もる福島正則今治集酒〈伊丹及び凶徒等土佐に逃れ失せる 間違祭(出一月十五日)との暴徒の乱入吃よD当社炎上神主主'か陀御神体を背負い葬縁起皇嘉管室墓〈焼〈宝物政総て奪取さる

江戸時代

加藤嘉明公神殿、を再興し、三島神社と称ぜしめて菖蒲

祭の古式を復旧す。

U

K直し相原意案、完勝

二十七日、神主源朝臣相原肥後守審乎、詳

象企

旅所
又西方 khu

久松藩主、祈願所として崇敬厚く、社殿を改築され、代R官符乞の際、鳥時を西方 K 砲し τ奉納
を作ちる白

享保二年八

島神社神殿を造営し浮島神を正殿
R 島村の崇敬を厚〈す。
宗属探と代.L浮

明治時代
K復し、郷朴 .K列す
K昇格す。

明治三年十て問、拝島科社と旧号
明治十四年六円二十七日、県社
牛淵村三島宵書伝申伝

向乙の外

季大祭、新嘗祭等が行左われ・て今日K至フている包主化元子年七円神主相原百枝
管宮三島大明神

浮島神社の臨時特殊神事

あまごいたきみゐまごい

在古よ b 拝島神社と号すむ

雨乞祭乙れは御面島号、又滝見零とも称して

河之内雨滝へ御面渡御をなし、御能移しを行ない、又5

氏下牛淵村濃田村南北
十相互カ村惣氏社

中野村

上
村

ヤ4

伊予郡松前浜へ渡御、同所
K てK 、務命忙よb

或は代官 K よ b

竜神祭と云句。社伝-の 神 事 を 執 行 す る も の で あ る 。
社記 K は、藩政時代
ζ

、

との
時申
民わ
えれ
てい
る
宮々ーとの一祭改と
のが
)自打
た
B

は五郡司む武官と二十四カ村の庄屋が参列した

祭 Lた伊予物部族む大、氏神である回上古との伊予物部族を統括歩る国造とし

止のみす』
V

τ応神

川川MU
河川

111

ー

族とも合じて、弥生式農耕文化.へと移行するのである。

b一、他む部
伊予国各所 K於げる農'耕文化の創営者であ乙@伊予物説、部族一@人・定か、此の地方のみならず、

6

天皇の朝、物部の越智氏が任命された巴引いては越智氏を継承する河野氏が輩出する。乙れらは当社を大氏

拝- 島 狩 社 む 祖 霊 社 の 由 来
古文書りに工ると天保八年、島氏人の古屋敷当時の御先祖神とし

τ深く崇敬した旬を祭-紀した乙とから'始まっていて、其の後の祖霊が合K 、佐越智為世王-為為一
時両為、水の代は、詳し穴地方

E

b

K

養子裁経を入れ河野氏を起し北温地方に住むが、親孝の笑子兼孝別ち血脈上越智氏の本家は詳穴平野

よ b

配さ・れているのであるω意義有るととを感ずるものである。

K因をなし芯諒家
し当社を中心 K崇敬した 為、-氷の孫、親孝にb至

これが研究

K 沿いて、古女蓄の発見

昭和三十三年からとの祖霊祭か復興されたととはベ郷、

土史研賓の過程台、b

分派し当詳島科技を中心氏神とLτ 尊崇七た。

EはO血
鎌倉時代@白石三郎家員宅県淵太郎孝一房f等

察、で守護職である。
脈の大 in由来氏神は、其の一地方の氏族の祖神託配。ったもの

か、叉は、其の氏族 K関係深いものを配ったもので

向北温地方の河野氏が、道後湯築披へ出てがらは、当社を総氏神とし、河野氏の祈願所としたロある巾

津島神社は、大古、美可葦牙彦輿尊を大祖神として奉

1

、 i

考

q-X 山積神高金牌神雷神は越智氏(後の』河野氏)

越智氏の一直括地であった関係から守護神即ち鎮守の押として叉農耕の神として奉祭していたととは明らかで叉守護神として崇め、K 牛淵の農耕文化も進み古墳文化との神々の侮勧請となったのである。

の当時はすで浮島神社へ
ζ

を生み、村人は農神として精神文化を深めて行ったものと思われる。
堀池氏の祖神で牛淵氏

牛淵霊社や堀池霊社はIJ 為

村人は牛淵中興の英傑とし

.
.
J
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'

あるととは確実であるがK も「氏子中」

7

ζ とがうかがえる。

氏神 と氏子の信仰

明らか K 同族団の神と云て崇敬して来たものと考えられる

鎌倉時代からは神社棟札等

も地縁集団の神としてのhy「惣氏子」 と見えているので
うよ

K ついて

関係が深淵になって来ている
祖霊社

PK は 敬神も崇祖も考えら「身はたとい武蔵の野辺士ロ由松陰先生は不滅の一魂を信じでいた

一霊魂不滅を信せざるもの
れない

K は

とあ・ 9

護国の霊となっていられるととを信じるものである

幾多の国の隆盛を祈祖霊は家の守護神であ村の繁栄を願い

K 祭配されているととも相通ずるこ

又正季の七生報国の最期の一念も亦同前か
英霊が護国神社とではあるまいか

子孫の幸福を忠いζ れ祖霊の魂であって

向伝承

時。

ると信ずるととは独善的な考えであろうか

K

も

K 留まる

祖霊は神道

由緒，b る浮島

生業ととれが伝統の村風としと感謝の生活-D

又千年千五百年等

永遠に霊界

百年を経て

b

人死して三十三年或は五十年
的 Kは弔上を終ると死霊は祖霊となとする宗教的見解も見受けられる

包一山

折

厚い敬神山宗祖の精神文

累代の祖先がK も居ますことが考察し待られる。

々の遠忌も営まれているのであって仏道

結牛淵の発展過程はK 蔵して神社や道音寺を中心とする化を内してむ農耕文化を築きあげ

τ流れていると忠われるのである。

7かの留魂録の書き出し

K朽ちるとも留め置かまし文和魂」

向

κ

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寸

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並

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除制ド 111LmUM引nvI1-

副414F

Illolli‑‑i

牛測霊社と続伊予温故録、堀外館の事。

堀池霊社に

予陽旧蹟漫遊記に日ぅ。掘外江浮穴郡牛淵村にあ
堀外館ともいう。又堀家或ロ堀池とも称す。此の館は河野氏の分流牛淵氏の居処跡也。向野太夫親孝の二男、浮穴郡高井の館に居る。

hy

『，

f

伊予程一介

為綱

hy

の考:察

考一房は元久二年七月(今から七百五十六年前)

8
b

rm
円豆、

、其子小太郎孝清美作守に任ぜられ、子孫

み志さかのかみ笑朝将軍談判に戴せられたる伊予国御家人三十二人の内な

世々此地を領す。
言王

a

旬大
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穴

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刷新丈夫

時孝

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ハ中川|

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ー綱孝(小太)信考(浮穴権助美濃守祖〉

i行員ハ白石新大夫〉

一し、郎高家とある。
鑑。
には矧端 4A
此五男を牛淵太郎説的と云う。其子を太郎孝房と云東う

K 高井大夫兼考というあ

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権三氏菊[

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淫八四郎大夫八郎大夫

員川|中ー玄孝(高弁天夫)高元(向新大夫) ー光達(新三郎)孝光(四郎)

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権守浮穴白石館住ー占芋白(
貝 白石三郎白石氏祖)

三白郎石一昇大霊会長革、中川次郎川中祖ノ
※兼孝

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、高野五郎高野館ノ権介一品野氏祖\
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ー兼経 ハ小丈夫)

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一社は牛淵孝任公、公、孝政公、孝常公、i

孝頼

物郁夫新川命!大小市

孝平公、

孝行公、 孝家公右九代之御霊

一社は右御家老、御両家之御霊社(掘池霊社〉

社(牛淵霊社)孝房公、孝清公、l{
子麻志麻志命

(流魂社)

御飲屋怯命

通孝 (由井氏、)
ス太郎権力

九代の後、
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居城所は石両村
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右牛

(託)

叉雅
孝房の皐一は‘浮島神社社務所裂楽に顕、の墓は掘地盤社東方に現存している。

内7

天町小国照彦天火明櫛玉惇速日命の孫宇麻志麻志の葡小千命は時間あかり

似山世む札に入る頃中央に於て大和朝廷の勢力が確立されると

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三郎丈夫
家孝(日
)l 清芳

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続)時小太
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l孝頼(小文郎)」ー孝村 ハ泊曜)
ーも孝通 (太郎)

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堀池稚楽頭御両人の由、hy 。

堀池氏之住所は田窪境の由。
当村の校村なhy

あかウか長やひ，乙ふ‘

対一跡申伝へ覚。凡七百年程以前、文政元子年七月
神主相原百枝牛淵、 田窪を領か

河野家御一 族牛槻太郎孝任公よ

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ー孝房

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一、白井五郎〆

田井氏祖、

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孝任

淵淵
氏太
祖郎

「孝政(叉太郎l〉
孝常(太郎左衛門尉)l孝行員引パ出家(美作守)

牛牛丸六

此所 K 廟有郎孫

地名太郎丸と申し伝う。

作守孝家公迄、、ノ同引 e 、
σ 一同 h ・

堀池と相唱う。

は牛

牛淵三魂社三太淵

一社は御大祖廟。正哉吾勝々速日天押穂耳尊 i 天照天香語山命!

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住老跡

修一一くしだまにぎは阜、ひのみこと

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之家

日間英彦明櫛玉偉速日命 l天道日女命

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御宇大同四年(今工D榔聞の奇瑞あDO大師歓喜措き玉わず?自ら其尊影を彫刻際配此の地に来D玉う吃瑞雲四方陀経謎し弥陀彰
牛淵霊社は牛遡比記神として堀池霊社堀家氏の祖神国
主巡
し化
てむ祭
されたものであろう。

D之を脇士として一東鑑による之頼朝挙兵の時伊予の洞島氏は三十二人の伊予しの併豪ぜて不動、愛染の両明王をも造

深〈御信仰あらぜられ七堂む大伽藍を建立し玉体安穏国年多月を経て皇室の御縁薄らぎ、寺格も下運陀向いω幾

天皇貞観(五十六代)十三年成子十一月十三日陀至
こうした制度は終身世襲制度であったから其の人一生は清勿和論世D従四位源朝臣寛王勅使として郷の浮嶋神宮のω神宮寺

池氏の政治はこの地方の、当時の人々からも受けられこの社寺
かは幹司K補ぜらる。
時両
、霊
本・

方に適した政治を行うに都合が土かったのでおそらく宋
牛八
淵月
氏廿
、八
堀日同神社へ別当凶カ寺十二坊を増加せられし制一この様な仕組の政治は中央勢力よりも地方勢力別
に当
力に
が補
あせ
りら
、る
地 ロ次で崇徳天皇(七十五代)保延五年己世子孫にも受けつがれたのである。

守，aと思われる。

家た鎮も護のω祈願所と在し玉ふ然ゐ陀其後種々心事変にあい
孝房は実制の御家人となって田窪牛淵の土地を安堵される。

に苅 L奉公ハ忠節をつくすこ主〉を契う主従関係の結びなのであ其の随一左 Doな党っ守(寺)を建立安置、供養し玉いし、霊域にしてT 芦つれて頼朝に味方し平家追討に大功を立て御家人族 h引筒とのたことが見えている。
当時予州吃於て大師二十四箇寺院を関創し玉うと伝えゐ。
制御家人、というこ之は安堵状を敷いて土地を与えられ、一方嵯君峨
主天皇(五十三代)は之を聞としめし

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川と
辺考
浮え洲
淵孫六や雅楽頭は堀池の地に住みて堀家氏の祖となったらむ郷大人洋地陀在り口平城天皇(五十一代)む
約千百五十年冶)己丑弘法大師四道高
音井寺由来記。本寺は道音寺と云い山を西岸山と称
曲解となった。このように兼孝は高井に住みて住みて土島氏 C
DO寺元は松山城を距る数呈東南方伊予
樹祖
.と
院な
は院
氏の祖となり、-鎌倉時代孝任は牛淵に住みて牛淵氏行のり号
牛左校は周桑島得能の地に住み得能の祖となり、通成は石井動南土伝に

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道、
音叉
寺通と墓制についての考察
立畠訟ぽ佐命されとの地に定住して越智氏の祖となり
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天正年間和田山城守む乱陀堂悉皆焼亡ぜしを以て今日まで祭記され続けられて来たもの主思われるのであ

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牛頭守への村移村民今の地吃移DD

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即ち古屋敷エむとと)堂宇を建立す。時の住職名(天和二年よ D の村移D・江安斉と云う、之を中興 ω 師とす。

延宝六在謁松山領寺院録陀云う。浮穴郡牛淵村一品野山

金剛三昧院末吉野院道音寺大向元年十一月空海開山建立
玄々。

天和中今の地花移す。旧地虻は・伽のもむを堤め置く。今其処を経塚と称す云D

伊余温故録陀云うロ道音寺は天正中兵火陀擢り堂宇森D〈焼失其の後水害あD

日本 ω地吃着し給う云々。授かり来p給う処

弘法大師伝陀よれば大師は大同元年十月二十

藍什器焼残
々。

間一
主ろこし

日唐土よ
みかどご

のもむを帝平城天皇(五十一代)へ上奏し給う花、帝御D「授か D し処むものを天

給一 味耽天下吃流布す べ き
よ々し
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叩くレかんがんじている。叉大同元年帰国む年は築紫む観音寺に留なJ いしか しうていたととが見えているので道音寺開基大向元年十一月と品るは信じられD、近世は宗門改めからよく普及し待の聖地として寺に設けることは既陀平安朝陀はじま
倉時代吃旺ん凡なDω 乙とであるらしい。以前は葬鎌たものらしい。しかし墓碑を建てるととは今から二百年
から二百五十年くらい前

地陀碑を建てるととは程んど左〈手頃左石を一ヲ戴せてお〈程度心もむであヲたらしい。倍て道音地む所有墓地

祭記a されたものと思ては累代の祖先の菩Dも檀家墓地とし牛頭守《現寺を建立すると同時比一設けらDれたのでは左かろうか。それ以前の埼葬地は不明であそのため浮島神社へ祖霊社をつくわれる。街道音寺募地の最も古い碑は元銀十五年俊斉上

明和、安永頃からの墓碑が見受けられ人の墓・(今から約二百七十年前) と思われる。 そのほか

10

古いもので宝暦、るのである

道音寺の建立と寺院墓地制は宗祖弘法大師とむつ

左がりや祖先祭記、万霊供養等々信仰生活の精神女化とDして、その伝統を牛淵住民に培って来たととは尊い文化遺産である口叉道音寺は檀家陀とD、本尊阿弥陀仏は生ける我々む守

提七祈る菩堤寺であ察するに伊予巡錫をぜら下に流布すべし」との宣旨よ

本葺左のである。聖徳太子は京都如意輪観音を守本尊とD

れしととは想像出来得るととであり道音寺が大師の開基

し、九郎判官義経は阿都陀仏を守本茸とし、徳川家康もさいしであるととは確・かであろう。

備基制陀ついて考察し℃みよう。墓地は祖先祭把また阿弥陀仏を守本草どした乙とが伝記花見えているロ

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とむ江戸時代を「泰子三百年の夢」等と云われますが年間伊予松山十五万石を十五代間領治したむであ

氏杵が氏子の守護神であると同様檀那寺む本尊は檀家守む定行が入国し、明治二年六月吃杢るまで
守本尊左 ωであるロとうした菩堤寺をもち守本尊を持つとは人間性の本然む希求ではあるまいか。

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農は国む本と云い或は農は納と云とれが武士の・給料や港政の貨用児使で、ます。幕府は五公王民と云いまして其色でDましたが、戦利あらずと軍門陀降 D 天正十五ます。道後湯月城主河野道直は末だ二十二才のD、秋末だ浅さ八月む半ば千数百年(六十一代)伊予陀

年道後湯月城を去 D譜代恩顧の将と共叱安芸む竹原陀移

若さであ

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栄えた・名家もあわ象ってゆきました ω が、今から凡そ三
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ませんむで米は殆ど

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Y ゲを入れて直訴も、土 地一一冗買も禁ぜられ、一史陀挺安心一品礼吃す。其 ω上吃当時む百姓は奉公人、町人吃なる事をも、-・:」の歌陀よっても当時が充分偲ばれる事と思いま「盆が来たら麦陀米を混ぜてそれ陀二ルサ

残らず、 荒っきむ麦のみを食べていた様であ小作人は小作米を払わ在ければ左を決意して大挙兵を伊予陀進めましたむが天正十三年四 百姓(田畑を沢山もっている百姓)から回を借暗殺した明智光秀を破ヲてより'二年目、秀吉は四国と征か
伐日米とかとみ米とかが約一割程度あD( 末期陀は六公四民)其む上吃水剥費

ましたが、松山港は伊予む七ツ免と唱えて出来高

日の出来一信士民)の半分を幕府陀半分を百姓がとっていわれた ω でぬ

れ藩

百姓は常々雑穀を用うべし、其む後松山へ賎ムタ巌で勇名を轟かせた加藤左馬介嘉明、ある諸山花、 「農民は木綿着む外着用すべからず、

百七十年昔心事であω

天保八年の道音地所有墓地位太郎丸墓地一反五畝農村生活は全〈苦し〈決して安楽左もむでは在かマだ様

牛測
西九歩、竹株墓地四反一畝五歩、下樋向墓地二畝七歩と見であ D ます。農民(当時は百姓と呼ぶ)が納める年貢米
えている。

議以時代
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一代む英雄豊臣秀吉が、主君織田信長を本能寺陀於て を税金としてとの蒲生忠知、続いて寛永十二年七月伊勢桑名から松平隠岐相応む住宅を建て向車、

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百姓男女共乗物一切停止たる」中でも「男は作をかせぎタをへ(夜業)を、D

遊山ずきする女房は離別すべし。」た

間は税金(年貢米)は検見制と一玄いまして、毎年秋稲む出来具合を買て廻ヲて年々納める石高をさめる方法であDいろ不正情実吃陥 D易〈殊陀検見の役人

ω収入がω饗応や贈り物

婦とも吃かぜぎ可申。」-「みめかたちよき女房成共大茶ましたが、(秋陀きまるので秋免とも云う)之はいろ
をのみ、物まいhfJ 、

どと夫婦問吃迄気を配D、更に「春秋灸をいたし野鉱は の為陀冗費を百姓が負担する上陀落としても税w.
は不作年 ω減収をも割増しに税

ω で、をかけられる傾があるむで、結局どん在吃豊作でも不作

姓側虻左っても上作年

ぬ様吃常花心掛るべし。」と実に細かい所まで配慮し年て々陀よって動揺するので運営に支障をきたすし、又百おります。

八木昌治氏所蔵の御触書む一節陀

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そ三百年前

ω 事であ

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ます。

今から凡

、作むよい悪い吃関係左〈決，められた石数を股様陀納める事陀したのが、D

寛す、七年終陀定免制と云って長期間む平均作柄を基準と家普請伊勢参宮四国行井一嫁取聾樟開客
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いか
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増産する気持が薄らぐと言うE

一喜(客はしていけ左い)これな言すものあいな与

願書御届無之者は出立不相成事(
ー農業

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御百姓共参宮四国行村・万吃願出役場陀於て農業吃差
して税一品をきめる方法をと障の有無陀寄r差. 支える場合は旅行出来左い)ますのも税金の納め手も弓すベ・vき

たてる事が藩政の要点であヨたからであり

寛女六年陀至る三十年Dます。

ω費用でする・(而し寛セ十一年池は一応出来ます上池を築き初めており"まして、五年目陀池築PD主しており?して、其の位向叉池を造っています。)

たが水溜且悪〈二十年自の一冗緑四年陀池をつぶして新田相整ったのであ陀あ工事)で六反八セ二六ブむ田地をつぶして現-在堀池上野

もえ、其の年村普請(お上の費用で在〈村農民陀とって一粒でも多〈米を作ろうとする増産意欲吃

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百屋
一こと御城下域店
出吃立寄震い→ゥ此器様開左号
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政治む変革は、重税と天災陀苦しめられたる事

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着用物、之儀御沙汰む通 D 堅〈相守可申事云々とありまして厳し〈取締っておDである百姓の重要さを考えての事であり、百姓から必要
左税金をと
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初代渚主定行公が入国してよ

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Dまして今から丁度二百八十年前であD とします。 而し此の地左らしは増税むためむ政策左

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ます。 それから百五拾七年間天保八年大体移(大西沢次弟良の蓄にあD) 様でありんます。

DDて水害陀度々苦しんだ今 ω村屋敷を浮島神社 ω北方 ω 高

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事を決め、天和二年十二月屋致移
当時牛淵は浮島神社む南及一回…居心今む古屋敷と
ば移れ

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地帯陀一部落があDましたが、打続く水難陀全〈困窮していたであろうと推察するにがた〈はあ

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比較的下回多き為、 却って重税と左ωで、延宝元年也
だし〈小農は雄々苦しむ結果と在ったます
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大雨洪水む際に遂吃撤廃される陀至った
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公平 κ百姓に渡す方法(詳しくは、_./

大西旧書を中心として当時の村移D 陀就いて調べてみt

川山川川附山川H町
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ますと、 当時道音寺は浮島神誌の一県南陀あたる経塚陀あ.
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ととで再び定免制が施行せられるむであ担ますが、前ー:・つ謝悶目""“防"皿拘礼げれ、 HUH--"H-b「寛女三年牛淵出作、 (今む自衛隊む持田少い百姓)は
又此の寛セ年間は皐魅洪水左どむ天災吃悩まされ、久 大百姓は割合陀上回をもち水呑百(姓
米認手鑑によると
西南あた D) 西之問、 志津川村外分と共陀納不」とあますから、此の年は大阜魅であ D ましたむで年貢米(税そ此れので今度ω定免制は、松山藩も天災児対し・ては治水工金)を納める事が出来危かったむであり・ましょうロ

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牛淵出作は田畑二 O町五区一セ十八プ高百十五石五斗四 事を行左い天災を最少限陀とどめ、・百姓が生産む安定と広きぐあい)質

税金む公平化む為κ 「地在らし」 と一声ヲて一旦農地をとレ司

Dあげてくじ左ど吃よって量的吃 (出 ωD悪

寛文凶年陀養水不足化っきお上舵申出cレ五を林源太兵衛の肝入)よが、天和二年であすのD ましたが、ますO(今から凡そ二九

ますと、 次む延宝年間も又天災む年でまして、 延宝元年

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(そ ω為比一丹び検見制と在る-回でて久米郡梅本村へ遣すとあ D ますから今から三百年程
前陀放・棄してお松山叢談吃よもあった様であ
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延宝三年は早魅、同四年は洪水、同六年七月は大雨

年前) 大雨あって水害を蒙後 的

削片陀天和二年成年地組とあ ます4
鼠洪水、夏は羊魅と天災は連続し藩財政は危機吃陥 (大西篤丸氏蔵) ω・
延宝七年一丹び定・先制を発令し而かも高率をか注かげらる牛陀淵
至村は先がけて地走らしを行い、それと抱き合ぜる

回心定免制が僅か七年で検見制陀変改されましたのは、IIlli--Jhi-ai--t;

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った様であDまして、嘗は伊予二十四年カ寺
ω大師開創

後二十一年後吃住職と在っているので私

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の際家々む先祖心霊を浮ます左本田八十四

Dまして、之が毎年九月陀一行左われる祖霊祭
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主すと牛淵村でも古屋敷へは新百姓仕み在新屋敷へ云々とあ

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多〈麻生分や

D まして現在む面積よ

D ますが、畑は現在よ

ますし、各(荒れた土地) が点在している以外は現在違いが左い様であります。

所陀畑や雑地Dまして、中平資料陀よはた〈て経済的陀移れるものから屋敷替をした様であ

当時村屋敷取は出来たけれども皆が一度陀かわるむでとは余D(重一情川の北側附近)下樋(内川よ D 向う)竹株(墓地

割程少〈在ってお歩、計百二町三畝七歩あ町九反九畝、畑十五町六反四畝、新田一町二反究畝十三

当時の牛淵の田畑は貞享検地陀よむ初ま D であ祭肥してお島神社 ω境内の西む牛淵霊社陀左らべて祖霊社を建ててω付移DK 当時む庄屋相原善兵痛と共に尽力しぃ、 八ツ織を引きて区劃を正し恰もゴパンむ目て住みよい村造の天和二年を去る一一一
L 、三嶋宮斉のD ます。向此の内随一左ると凶聞し召された蟻峨天皇は七堂伽寵を建立ますが、天正た様であD

玉体安穏、国家安隠む大祈願所としたと云われ、更陀安D百年聞はさ訟やか左草曙であった様

院六十坊ありと道音寺縁起に云われておD(浮島神社は屋敷移む戦火を受けてよであります。

十一年前哩安三年八月陀三嶋大明神を再興
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ω再建が出来上った。

場一江村移DD 七年前吃再・興してお D まずから、村移少し前陀漸〈戦火吃荒廃した神社
棟札による。)
道音寺 ω中興む師と仰がれる俊斎上人は村移り

初めてよ(大西旧主一回は伝応上人と左ヲているが、伝応上人は村 のある附折一)左どが相当広〈畑陀在っておDω方行)を鬼門と日光東照宮も江戸む鬼門をふさいで東図を照Dます。新らしき移転地の四隅は四方堅めを仔

まげ札ポツリと家が出来たので田中と呼び、北の端へ屋敷替 1をして田の中D

在宅地位認めず]入Lらす故)新屋敷取の鬼門寒一ぎ陀今む所陀道音寺を移転

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す様陀出来る限 D新屋敷へ移る様在申ムロせをしておD ま

残っておを珂.めた様であれ」まして、今経一家と呼ばれ小さ在石塔が す口白井広美氏宅を田中と呼ぶは屋敷移

仏の力陀よって村の災厄を防ぎ、道音寺跡へは先畑町の墓為であり、

心東北陀比叡山延歴寺を建立したるも京都の鬼門を防仁呼ばれ、陰気む迫る所災む寄する所と云われるので(京都は俊斎上人とした)は先ず丑寅(北東移てD は其の後上村一や中野

arbnn 引山HI‑ll

論納めもの等は出来ず、お上陀御助米を願い、二百人、したので八木貢氏宅を北沖と今陀呼ぶ匂は此の時から吉だ姓のZHを尽しての防除や祈祷も空し〈稲は実一らず勿と一玄われておD ます。此の屋敷移三百人今日は五百人と路頭陀食物を乞うて放浪し、

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取』締をしてお D ます。

「ろうぜき」陀も及んだむで、藩でが影響をうけて行走っておる様Dで
まあ
す。

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松山の城下町医は多人数が打連れて袖を乞い、科医は
武家町人心家陀入村移 Dが初まった天和、貞一字、元織と時代Dは空移して約五十年後吃有名左享保む大飢僅があす。
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此む享保十七年む大飢僅に際しては松山藩で餓死
千陀立入ならずの禁令を出しは三城下

四百八十九人、牛馬舞死三千九十七疋、飢人一万
千各五
津八
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藩で移出入を制限殊陀米麦む靖、出輸送は厳禁し百五人吃も上 D、九月二十三日松前村む百姓作兵衛は麦 ていた)など ω関係で救助米も遅払いがちで、飢人一人当ω不行屈むためとして、十二月幕

ひえ、糖左どがい〈らかつけられた程度であったが、物種子を枕陀餓死心ましたが、松山藩主久松定英は餓D 死者分三勺六才(久米郡史)程と塩、味噌、ひじき、一日の多数いでたるは政治

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府から差控を命ぜられるやとれは濯政を補佐
老が 、米む松山相場は此む享保十五年十六年は玄
ω する
価家
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不徳在る為と国家老山内与右衛門仕切腹し果てたので俵
あの価格が三十三匁から二十八、 九匁であったもむ米二

してお

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ませんから、詳細

寺墓地の西南陀飢死した人や倒れた牛む供養塔が享保十は不明ですが相当心犠牲者が出た様であD まして道音Dます ωで、草木の根まで食べて飢を忍いだ様でますが、最近発見されました道音寺古文書並に旧記が陀、十七年の飢僅年陀は実陀十倍の三百二十五匁吃高騰

Dますと‘享保十七年五月二十日よD天候が不順と在よ D

すさま左ぐっあ D ます。当時の道音寺過古帳があって霧雨が続き、重信川は犯濫し七月上旬まで天は晴れ
稲の下〈きょ D 稲葉 ω宋までず雨向降、D続いた上吃、六月初よDh 鼠h と言う害虫が繁殖しいたましい限

D であ

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き、雑草陀至るまで青き色左〈)百万遍念仏や七カ或二月牛淵村中陀よヲて建てられてお D まして実吃
七寺
年十出来おびたいふしい桂と書かれDてまお
す。

敷移

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をした事をのべましたが(丁度二百八十年前む事をとほして防除もしたが効無〈、秋陀在ると虫吃羽さ
根きが叱天和二年地在らしが行左われ、主(れと一緒陀屋

は三十三カ寺詣 D や神仏へ御祈祷等をした D 、タイマツ

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D ます口(牛淵吃はですが)其れから百年後の安永十年、五十年後む天保八年、更吃交久二年吃も行左われてお「地左らし」 の資料が多かったが、今は全〈無い)とあDますので、地主らしの際

D

ます。

D

詳細む内想談をし(地走らしは申合.蓄がヲぐられる事陀は左十年も経ずに施行せられ‘村中相集
てお

っているゾ

て相渡し村内へは無用心事、尤宗門帳も御改の上新門「無包勝者へ屋敷一畝あて相残候所何れ、成とも村む北吃D候
央よむり安永年間む地在らしの際吃は「面倒り出来仕其の中から一、こを拾ってみますと、D 云々」

邑吃大へん及申候右吃付き入百姓事出来庄屋(当時の村長)も役免と成(新宅)の分は本歳中に普請致候若し押方む上回疋又想談

&すけ

く-‘

不正が露見して圧屋(当時は預庄屋でしたが)組頭は役

下候様御想談ω事」

D「今庭地組::諸役、寺社、庄屋地迄割荷(地在らしのじなら」及申候相調可申様御想識の事」「諾役人様は御手軽吃上侯様想訪の事其の節酒肴は不「村上呑竜医師不潰様屋敷取伺匿左 Pとも御備へ置可「J

lllvpJh

む事」

考えあわしてみます

Dを免ぜられ建吉、西野村へお説陀在ってお D まして、天保地在らしの上申書や大西旧記よ「〈じ」と、安永年間む地左らしは圧屋地、寺社地左どは居地屋
敷左みに 「抜き札」 と云いまして田を耕作者陀陀よって決めるとき動かしては左ら左い土地としてじ」引ぜず陀先に抜きとっておく事を「抜き札」と云い事)可致候様想識の事」

和霊回‘御武運長久田左ど村方へ献上面倒陀付き云々とますが、「役人陀心安き者たち」が作徳のある回即ち良回左どが「抜き札」されて、面倒のもと陀在ったのだろLの不正を繰返さ在い様指名された役百姓む出失か、役人が田の測量そむ他で直接人夫としてその申出がDうかと思われます。(其の後の寛永年聞の他村の地走ら

何反何畝何歩此の天保の地在らしは

陀細心の注意を払つだ様であります。

指示陀従えとか、安永む地左らあっても引受けず必ず代官工くしのすへ書をみますと其の村の圧屋は一切関係しておりません)叉此の安永地在らしむ際、道音寺の北へ墓地を広めて
お hy空す。

天保八酉年の地左らしは、前方の失敗もあった為か五

17

、、一

内
D

まして

若宮

権右門屋敷内

上む泉所

古屋敷

水神

まして、

か左り

D まして、松山藩政二百三十余年む間五十Dは白〈乾いて稲はしおれ半作或は収穫皆無心年もか左あった様であ

18

1111

',

数回の天災を被っておりまずから、先ず凶年陀一固定の災D ます旧記禍があっ一た事になります。八木昌治氏宅にあ

出し本国

菜畑
切

とあ D ますので屋敷地、一野菜地、菜(左たぬ)畑以外は

六プ

右は改
壱プ

右は改

二十七プ
右は改

ますので、今迄無一両地(寺社の境内や寺田たど

以下略
D

社地

無高地む内(天保七年申十二月地組む節改

地在らしをしてお

等とめ

ます 。

D

む枝・に税金 D 凶ら左い土地)であったものも施主のあるD小荷主で税金をかける様にした様であきびしく行われた.掠であ地左らしは、かよう吃屡々行われましたが、地形上水
回Dむ事で水論在しておDますし(二百年程前)三百年前)漏水の為北堤坊
D(E八十年前) ですが、水が出 -f二十五年目吃場所を

臼窪一牛淵共同水源の柳原泉も試堀しましたむが明和七ます。

を狭めて修築、完成する迄陀実陀百五十年を貸しDてお・女七年起工してよ D( 今よ先陀も少 Lふれたと思いますが、堀池心上池左どは寛努力を払った一様であります。

宣された牛淵む村人達はあらゆる方法で以て涙ぐましいを汲みあげる事等し左かった時代ですから、水不足陀悩でありますロ今の様吃水源も増し揚水ポンプ陀て地下水「交政ナ二年己年大日照陀付二一カ村井関井花田窪牛淵寄
合関陀て水揚差陣邑々申合大論出来仕御上む倒苦労相成
奉恐入候」左どとありまして、水暗一嘩もかなりあった様

む水と

陀幽候等々::」とありますし、宝歴三年重信川原井出閃

D飲水，き平地凶尺余浸水。交政六年春大草地凶カ見陀渉

ω中陀「一字和三亥年正月十七日よD 六月十八日迄降雨続

野崖
D

圏敷

源 ω乏しい牛淵は少し日照が続きますと水が足らず、

年

畝畝

何
畝

f可{可
n

i!:i

・

かえて掘り初め、九年目漸〈水が出初めたとあDます。

又天明元丑年、牛淵雨野田共有む三カ村泉堀方栢始め=一思います口

藩政宋期の交久元年八月

とあ

高八百

D

二石五斗三升五合

D

年買が軽〈在ヲますから藩政初婦の一品九一改田畑百町六反三畝rます。

苦しい在がらも、 生気

水一換も増加したむで水不足も昔

D

D

D

ました口牛

と浪人の取締D

ひろヲてみますと大凡百二十戸前後で明確.間はわか D まぜんが今から百三十年前の天保年間む
D

D

ま

の

厳密左戸口調査(ム一，ο 人口一戸籍調査)
D.

が毎年必ず行在われていた様であります。之はキリスト

江戸時代はか在を取 D もどした様であから比べると幾分は楽陀左って、、

語学再堀仕漸十六年む間椙整候所同年五月大洪水ω

ました上野泉土用十四、

陀つぶして田D

百三十石から比較してみますと百石余Dましたが、水少〈実陀苦心している様でありましK掘D

寛政三亥年田窪牛淵境陀泉

十五年ぶて所調六公四民と左〈半分出来候役入用千弐百余入申候とあります。

D

水源を求めて一自の問ゃ、或は川上む士ロ久に池を或は泉を堀て、村普請叱て安永七年十五日しか出水し左いむで、を堀ってみたが之も水が出ず、

ω後記陀「一二反奈の事故御年

教は国禁でしたので非、む徹底的取締まして、其町し元様であ為陀、時陀よっては年二回位行をわれておD

貢米」仲一・々と候而者堀入用役、演入用役等吃凡十五年の問

淵陀は其む宗門人別改帖も旧書も失われておりますむで

沢山む費用を苦しい村財政の中から各所町入れ

りては
ぁ、r

吃千俵入候次第云々:・・・・水はあて成D 申さず」とあり
ましてますが、其の殆が期待を裏切られ「六・仕止の地左らしの中よDの戸口は牛淵村家数一四八宗門人別囚九五とふて堀ヲておや一一一カ村堀あった様であり空すがそれから=一十年後の安政五年八月(四カ一或は分水、大落し左ど)D'Dますが其む中のます。

て陀左ら左い。」と悲痛左詞で結ぼれております。
水利慣習

薄政時代陀初まった民俗行事も数あす(南吉井村史陀よる)から現在は二百五十戸有余で(天保十年今から一日二十年程前)

等各地名

貴水門、柵原堀貫水門

南方む吹上池む蕃水

すので其の六割程庭であった事陀ーなるわけであ
五カ村井関

或は五カ村泉御萎水新井手、吉久村の神谷池、水木泉
播碍カ池

ます。

一つ陀祭の獅子があ-D

所水源左ど陀就ては次回吃譲りますが牛淵の獅子舞は今から凡百五十年前女化九申年八月牛(水利調書参照されだし)苦闘の牛淵の水列車情は大凡偲んで戴けたかと

の

し

伝

周次、磯右衛門広助、万

殺

D

調j

(青年団) む中よD ます。

む六名が浮穴郡井門村へ行き越後獅子を
後年隣村へも教えてお

鷹ま

承

大

西

隆

成

サヤの神の南側

K家を建てました口村人たちは新らしK 来ました時、殿様の大事

K していた御鷹を〈関山ドて建てた家左ので新開家敷と呼びました。
と乙うがある年、松山城主蒲生公が「台鷹狩
hy」
此の牛淵

9

ました。厳様は司愛いがってK 命じて御タカをきがさぜました所、宮一羽浮島ゲ森附近で見失ってしまいました。殿様は早速家来や村人の東南の田で死んでな・

下手人をさ
hy

作と云う作男がKMψ

がせと命じました。

oζ

医、 血みどろの努力を払った私達先組心面影を偲

城 K 左りましたロ
助之丞の三男に五才

K 左D

早々松山へ御帰ましたが、-D生れつき大変刑口で常々村人たちは感心して金りましK 左る男の子がるは「不屈者七人殺せ」とな叫びしました」吋ら噌んの訴えをしましたので若き

之丞の家来
mm

喪主したが、華やか左大江戸支化も、農村吃あっては快しbhy
ましたが、御安美欲しさに「主人助之丞が打ち殺D

一て安らか字、Dでは左〈て、天災陀おびえ左がら孜々営々として村造

んで一一説ければ幸、甚 K 思います。

20

司.量

六蔵
D

浮島神社秋季大祭に行左われます。「ね D 」 の行事は、

牛

土佐の武士劫之丞、九右門と云う兄弟が乱をのがれおまして其の行事は松山近辺には無〈 て牛淵 K来て、刀をすてて鍬をもち田畑を開いて今の

D

D ますロ

田窪、野田左どむ家々の霊も祭て家々先祖や故人の霊を供養すゐ此む施戯鬼は、此の附況で此文化年間吃初まったもむ吃道音寺施餓鬼があ

一訪日陀貴重左行事であD ます口

行左われていた様であ

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ｭ

乙こに港政三百年の牛淵む歩んで来た道を、大略述べて いた御タカが死んでいたので長立腹に左h 戸芝す。文化二年陀初まあ リ
D ましてよD連綿百五十余年む
今日まで続いておD まして毎年八月二十四日吃世襲制の世
話人によヲて行左われてお D ます。

は古〈始めましたむて、

/、

。

淵若衆連中

蔵
助

習い覚えて侍政何時頃初められたかは不.許であ D ますが、 か左り古〈から向のとのかみた。浮島神社の神主相原能登守は此の子が殺されるの

p とどてらのを敷いて、大き左どてら(打ちかけ左用左もの)を着
K 行き、とっそK 入れ家来 K 云いふ

L〈K も兄取之丞

K逃し、養育を頼みました。

、はさみ箱

P

て隣家であるので御見舞
下 Kかくして連れ帰

くめて土居村万福寺へひそか
・

勘作
a の訴えを信じた家来どもは、無残b

は勿論乳のみ児まで、あわれ村人の助命の願も空成一敗されてしまいま・した。

u

乞食も立ち、 食物をめぐんで〈れと云うのでる住職は何気左泊がく其の.搬を見ると何処かで見覚えのある面相、

上う
村
)一
A一
T口
は原野を新 K開いたので、新岡山庄.敷と一一より武智紅右衛門ら入百姓して・米たが之も絶え、安永

しん.かいづねましたので、家来は「先日の台鷹殺しの七人の百年間八倉村庄屋筋窪田安兵衛、新同屋敷に移って来ま

一いちにんひらにゐ

姓一家で御座居ます一と答えますと殿様は顔色をかえ

D

ひちにん

ました。取之丞兄弟の墓は今もサヤの神K残. つてなりまして、村人たらは七人出家して学父上、天領(幕府直かつ

-P

K 公裁と

、備中倉敷代官所(岡山県〕へ付民の男子十六才
hy

六十才までの者すべて呼出され、よ hy
幕府の老中、松平石近将監、松平播磨守下向し、水左傷害者多く遂の土地)の一農民二名が郎死外K.

の井手 K て五ゲ村の大水論がる

明和 λ 年(百九十年前)の大草・肱の時、麻生市分市した。八倉村庄屋が牛淵陀ん百姓して来たのは、左申さず』『と大変御気嫌悪〈、会鷹狩もせず
公団帰9・Kの南の回の中K逃れました劾bす。
思さめて -hvま

万福寺

ご弓ーもん

火の責を以て拷問したが事が明らか K 左ら左いので、ました。
-D達し万福寺の住職と在E任肢の顔・をしげしげたとが兄、突然乞食は泌がτい

C 姿は見失ってしまったとの如くかけ出して、初めて父を訴えた家来助作だと思い曲した時 K は、 もう勅作
云う事であ・ 9 ます。
敷

告鷹殺し七人成敗で一家断絶した勅之丞屋敷(村人屋て「たむけ老め、-人殺せとは申したが七人殺せとは

鷹狩 bk 来られた殿様は、ととゐが再び浮島ゲ野に・hu

開

益々以て、 むどたらしい拷問を重ねているのを\庄屋之a 丞三男は、衆止して毎年八月の六十歩の念仏や台施餓鬼で霊を4・hFubt
司

K 松山城へ

獄門医七人の「さらし首」があるので「何事か」とた

新

或る日、年老いたみすぼらしい乞食が万.福寺の山門医21。

一一一­t

村人達は此の怨霊 K 左やまさ

道れ

のた

.きさらさ

氏
其村

「衣-史着の あわれ

村

よ p

窪田
K今
淵 K入百姓として新聞屋敷に米たのである。

の

石

地

蔵

hshま
Jす。
郡平氏 居 所 を 「 新 同 」 と - 一 言 わ れ て
塚

通る者はあ

J

シ

hyな
Aがら、

ませんでし、た。
hy

先頭の武土が

シヤン

y
よ -nの

物々しく鎧兜に身て宙をかけて近寄と云う。

「われは此の地の氏神「人具い、 人具い」K 力を入れて、ン

22

K石
遂げた幾多の将士の・室を慰めんものと塚の傍地蔵

北 K消え去った口之を闘いた付人達は、無念の最期を戚さんとする者左」と答えて東-P者、七度生れて君 K

K帝
仕え奉った
大背 K叫ぶと、馬上'の将は「我等は南τ道をははむか」とK仕える神主で岳る。何の故を以神主はじっと下腹K またがっンという鈴の音と共に、ヤの方で馬のい左左きを闘い たかと思うと〉〆を食んだ土は村人達によって盛り上げられて塚と左

hy 、

血。
を吸い肉
兵が数々の怨を呑んで死んでいきました

O で、幾多の将
宮方と武家同〕阜の激戦のあった所です

一基、 ぽマねんと田の中り

俗と.歴史による

K たたずんでなり'ます。(民hubまして、を立てて供養したも心であると云われてう'す気味の悲い，防でありました。
ぞれ
此の附近は今から六百年程の昔、南北朝の対立時代、から紋百年、 長い一琢は回と左り或は道の盛土と左堂宇もとわれてありませんが、 裸の地蔵のみが唯P
昼左左な
牛淵と吋田の境に菅は、?制点々と塚がつ-ら

長ヤ

杜号をとり衣一史着神社止して祭 を固めた武士が首無し馬

兵衛門辞世の句L-‘K刑死した庄屋窪田家は、村追放と左わJ牛法す打民は何れも赫免さ れて帰国する事が出半山花。
K

此の水論

記した。

川田めよ

の

た時、 向う里神楽
或る夜の事、浮島神社の老神主が、主E- かぐらK 台 ぞれて夜左と・一人れて、 故のわから左いK来てな・りまし無山名の将士の怨霊の塚でありま一七た。
窪田兵石衛門正明は附添と-して代官所、.さんこくたが、 余 hyKも村民が惨酷左拷問に次ぐ拷問 K 苦闘しれると争闘には全く関係は左かった

出気に左るものもあって、←非常
てい るを‘見、又働、き手の男すべてを久しい聞かく呼病
村も潰

死を一決意し諸民 K代って首謀者と名乗 hy出、 安永

されては、

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ﾟ
.

K 色しかかヲ帰ゎ 道、 此の部・気味悪い長塚三年二月二十三日三十凶才戸氏て極刑の死刑をうけ、

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義
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‘

今も左台首左し馬の通った道筋は、夜左佼左地鳴b

K よって念がするとか云われ、石地蔵の首も幾度も落らたと云わbb ます。

まして、毎年三月岸之上組の人々

hy

K 行左われて説副要三郎氏宅の東両ますロJ

hgbましたが、此ます「若宮」嘗はK あわ J

ギ神は此の古味明神のみであわ牛淵にも小・宇が択山 tupますが、今銭っているホノ

るい扶月のもとで神祭をして会ります。

:蕃ミ
宮

れてな

仏供養が今
神
D

P

まして、古いホノギ帳

w

K は古

昔は古
すがでな
均約近を今は小字牛頭守と呼まん味と云われる小字であますが、元職のhy

味として田二町八反二十六歩と書いてあれンます。(貞享侠地、或は天保の蓄にも古味とあ9 ますが祭K牛頭天王社を造営

まもて、・其の社跡が今の役場であ・hy

翌年、宝永五年庄屋相原善兵衛代
してな
みヤヤと

「すさの訟の命」後世古味を牛頭守と改名されたのは明治以降かと思います)

此の役場の西附近を孜々として開拓した先祖を古味K 在ったと伝えられて

bb ますロと云われ、聞いて固と在った，出を、其の名をとって古味固と呼ばれる様

毎年九月、古味(今は八木良可氏宅の屋号)屋敷内

hy

若宮」
G.

ました荒魂社(今は浮局の先姐を祭予ていると伝えられています。又堀池の上野(池のある附近)陀昔あDますが(渡部家

K は今も荒魂社の信仰が銭って神社 K合配。天明年間む際)の分社であるとも言われて台

道音寺境内の闘

い .Uり

hyまずか

とあわ

ます

J

τ 台りま

ます稲荷

hy

ます。)天保七年の「地左らし」の際、無高地、
金 hy、

K 六フ稲荷」

をたてて初午祭が行われ

K あ

権右門崖敷内、若宮、六プ、改、と左ヲて公hy」

Kら先位神であるうかと忠われます。

う冨K

堂で赤い「のほす。

天保年間「訴の丞屋敷前

毎年初の午の日荷

どず-恥りと渡部家の人々が毎年祭をして明

山内章一氏宅の西隅

味はホノギ神古味明神とは違って先祖神どして、渡部家

古

ますが、之が古味明神であります。此K小-禍があhy「のまもさ」
K ある大き左の木

若
本音

と

。

は

K住む八木、山内三家が開拓の充祖神、古味明神を明

23

t
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。

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神

ょ

J

かんじよ

τ 祭・りが行われて hvbます。

しK は、昭和二十四、五年まで大き左

i

，

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ま

TsaZ
，

巳，

地二畝二十歩無高とあ、現在も宮から離れて台わてまhyhyましょう。

すけれども社一地と在って沿わ Jますから相当古い頃より沖地であったのでる
塚の死者を葬りたる塚であるうと伝えもれる。

大安寺左らびに香積寺記録

L

，

e

哉、;今

.-h

K あり)牛淵中塚(那養、 地方人民盆踊等の式を執行したりと伝えられていこの従毎年四月十二日、彼岸中日、七月十二日、八月彼岸中日心四区西米寺、道音寺、香積寺出張砲餓鬼供

二杯邑は拝志村のこと。

一北朝を武家方、南朝を宮万と云う。

(註)

人。

賀塚、長塚)等此類也。向乙の塚三所を含み三千百余

名質塚、命荷塚、現在牛淵下樋にかかり、堂宇悉く焼失しましたが、六十歩へ諸坊仏 .J 林邑浄土寺之北に供養塔碑哨陀尊像を以て祭る口堂
宇れ建て
営な、願主地蔵職の地家、河野支族野中、野本、高崎像の灰を，集めて、ト戦一伎の昆と共に埋めたと-一=ロわ
花山、丹生谷、井上等の一回々也。此塚千人塚共呼ぶ。
南方北の衆戦死え遺骸埋葬所、野田井名加塚(明賀塚、ります。此の六十歩-nJ

六メートルもあわンまhy碍にもある様に其の伝承も一弘々で明であ b ま、幹の周古松(御陵松)があ

したが

ぜん。

所調長慶天皇御陵推定地と昔一戸われた卓もあ D

hy

K所
古墳
け」込山神社の西御旅所より少し西に下がヲた
4

がる

K 南中組。人々が集まって、したが、河野宮忠義王の墓所等とも伝えられてなりま
毎年八月十五日六十歩，をして台りま寺名仏名を唱えて鐘と太鼓で、念仏供養 Jす。(昔は踏舞したと昔かれてありヘ)天保年間K は社

Bi---z=Jit--f

24

延元三年九月二十九日播磨塚合戦の際南北両手，の戦主主

八木昌治氏の先祖が京都伏見よわ 「勧請K 移して、 稲荷
道音寺六十坊の一つ西福寺を現在・の地
KK 今小松が植え

伝

稲荷講
松

っ

て一ありますが、此所を六十坊、或は六十歩と言われて

賀

堂とし、
陵

浮晶神社の西北、道路傍一畝程の所伺う

K支院六十坊、丘〈火明刀2ます。天正年同道音寺左らび
台 hJ

。

、

。

.

，一

‘

左〈

中止す。此時塚hy

向名賀塚は天保の頃渡部氏衛門所有の田の中 K あb

此塚を聞きかけし所、病にかか

a

乙

K

の

七三人物小伝O 文政手間の篤農家戒能鰐右門小伝

文政年間伊予函宇気名郷の住人に戒能縛右補門といDしを以て年，々とれを栽培したK して産額多く、且つ飯に炊穏首の効れたる草丈短きものを選出し栽培を試みう者あり、其の自作の在来槙-田窪麦と称する槙頬中よ9の交換を求め来D

広〈栽培せらるる

K至

P 世

K路

D

た'

斯〈て誰牢づけたると左〈ト?K?
到友
れ と呼ぶ

hyo

K して農事K熱心範を地方氏垂れた。癖右衛門は天明二年伊予国字気名郷牛淵付小字堀一-P

池 K 生礼、性着実晶

90 慶応二年八月二十九日没す。時陀八十三才左 DD
た・-a

O 安政年間の文才橘勝治小伝

し山Wうえんさいせんじ

勝治、雅号を襲淵斎扇二と祢し、書をよくし、奇跡

風向のであるが、その中、俳諾の影仙が見つかヲたので苅
その一端を示して・砕く。

年がらの.院がでたき月の頃

桓の瓢もさまざまの形

宅d
時の寸K草も青み出し

よくも揃いし三人の腹手を打ヲド告もはずしらず笑ひ出し

扇

宇ヨ

A可

民瓜

たる K、性強健品質佳良
K して美味左・

近隣の者その良種左るを認め寛いて同人と種子

阿

I\ilj

ぐ K 容易るに、25左し、「凶阿賀家の霊」碑を建て、現在は氏亥南北両組、扉風や軸物を醤き残している、氏が大字を蓄するに稲K て春秩彼岸中日
K念仏供養を行っている。又掛賀塚穂の筆を使用したととは、有名であったと伝えられての十間余東の所に明賀(命賀?)義之進(武将と伝えいる。向「出-裳日記」一冊、「阿鳴集」一冊、「俳譜られる)の墓跡がある。の膨仙」三冊、「写本太閤記」百余冊等を書いている碑は現存している。明治にP入てこの地を墓地登記の碑と左し、浮島神社境内へ建立すと伝え聞く。

震とめたる浮島の原」

今朝見れば昨日ぞ去年の限

穴のふた石を以て満良親王の御歌

.!J.る

成たげ処
K 遊ばする牛行列 の 稽 古 わ き か ら を か し がhy

終にする気でほむる限づかひ

L あり 明 に

扇二

扇二

風阿

一局一一

阿
阿

情ある心の底を打明かしのとれ

年忘れとて揃ふ村中b

K 秋と在る

馬も伎ふ出来秩

hJ

街道は湿
年寄

月と風どちらが先すすき伸び立つ問の松風
人獄をきめではじむる玉子酒
こどえ\

もう氷たか音のせぬ水Jて本屋はじむる

ねぢくれた人も心や直すらん
小店をかわ

-d

風阿は扇二の師と伝えられている。

あらそひ気左き鳥の構「
一殺
刻が一口は立派 K一興俳るJ
けす寸みま場
夜左夜左ふ更る屋根の依K
散るまでは折らせぬ詰
花あけて

向、

慶応 二 年 六 月 十 二 日 投 す 。

風
扇

風

c

K 誕る。

文久三年七月十目、伊予国温泉郡南吉井村

O故重松寛勝大和尚略伝
出生。

大字牛淵窪田七内氏三男

~

‘・

兼務す。

K 於て声誉大K登

専ら自他の宗hJ

K 揚る。

K 各々職を奉じ専らK 、同二十二年讃

K 共成社を設立し詩学にK翌年高野山大学林

宝田原院K峨じ尚二十四年普賢院

同学雑誌を発行し文-P

K 進むや親教に逗左く、

K晋賢院外十数ゲ寺を

其足跡は北は樺太、北海道南は九州、琉球に及ぶ。
住職。明治十七年高野山観音院に住し、向二十二年として各地を巡教し小野派管長

こと十有余年、後伝燈と合併す。其の徒、管長代理

び書伝道に努力す。其のー凶同志去るaに独及力経営する

布数。明治二十三年同志と謀宗門子を講じ教鞭をとるとと十六年。

岐高松中学林

レ其徒同二十年大和生駒中学林
従事 1

教育。明治十五年有志と共学を研讃し特に教組の典籍を学ぶ。明治十三年高野山

lil--

攻学。向上人に随って四度加行伝法滞頂を受け内外寺喜寛上人の主に入り得度す。

出家。明治六年歳十才伊予国喜多郡大和村盆山出石

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伝

ili--JRt‘、--E ・・
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ります。

D

、後南吉井村長吃あ又、浮島神社の境内に南朝の長慢天皇む御陵と覚しき

もの、 hあるむを発見し、私費を投じて学者を招き、調査考証し、宮内省吃献言して天下陀紹介し、宮内省よ

顎天皇御陵推定地の一つ'とされる虻至っております。

予十八カ村ω代表として重信川の改修陀尽力し、当時第調奪補強改修の緊急必要左るを説き、重信町流峨の温泉伊て与論を起とし、或は文、重恒川の荒廃を歓き、河川のf

又、播磨塚へ松山歩兵二十二連隊む兵営移転を計画しD 長織するや県支部幹事として、普選促進運動吃従事してお

当時む進歩党陀属していた氏は、犬養毅が国民党を組げられる等、 地方公共事業陀尽力された。

会議員、或は受媛県農会議員と在五才で村会議員、二十九才の若齢で温泉郡選出の愛媛県

れ、幼〈して父十二代晃良を失ったが‘生来学を好み廿

大西良実氏は、慶応元年二月五日陀牛淵の旧家陀生ま

実宗治、高野山教議所、京都連合法務所等陀出仕し一宗、のち七日御修法

大正五年高野山金剛峰寺第四百十六世

真言宗小野派

良の枢機花一参与するとと十一カ年。

D

学習、港頂。明治三十六年高野山遍照光院照岡前官陀
隠って入檀伝鰭大阿闇梨位と在る。

定額、位。明治四十年定額僧と左a陀出仕する乙と二十有六回、大正十五年同大阿聞製勧修
長者と在る。

法印大和尚位

寺務検校法印大和尚位陀昇進す。寺門創立。明治四十三年大阪築港む地を卜して・弘法大師入唐解噛関心遺跡を顕昭

せんがため陀築港高野山禅迦院の大伽藍を創立し、昭和

ロ

D二年之を完成す。その規模広大結構雄偉実吃大阪関門の一偉観左 D管長職。大正十年挙宗一致の衆望陀よ管長に就蹴し大志山随心院門跡陀栄進す。

遷化。昭和三年十一月四日犬本山随心院陀於て奄然として遷化す。寿六十六。
弟子ロ親し〈剃染せし者、故二条公爵令弟時元一房その他持戒濯頂の弟子等その数を知らずと開〈。

西二の足立重信と云われた程でした。

27

大

‘.

，晶一ー一、.

私陀褒賞を行い 乙れ陀止め候も広位無く存ぜられ候陀
実業面では、伊予農業銀行松山ガス会社む創立に参与;1‑
付内岡、野田村与兵衛医申し付け 助右衛門 (牛淵村し、長ら〈役員も務め、壮年む頃伊予商業銀行伊予汽船
営陀あた D、日清戦争後む恐慌陀あって不幸倒産し、私ω之右衛門 (牛淵村正屋)よ D申出候事'厘毛も間違いなく

百が姓)
会社が難局陀たったとき、故旧の委嘱止みがた〈長之運を始め村内 近村残らず相尋ね候処、別紙:伝

28

、或は五人

包J

以後或孝
は子
牛弥
淵助

ω孝行屋敷といって

FSト
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且

御褒美

近在陀

四月野沢才次郎
前後三回吃亘って代官表彰を受けた弥助氏であって司御扶持方下しおかれ八木三俵差し這はし候

し候段相聞くに付き
数年来老母へ孝心を-R

浮穴郡牛淵村百姓

備表彰交の〕つを記しお〈

え差出し申候野沢才次郎

何れも申出に相違之れ無〈申出候に付別紙に伺い書相添

陀は聞き伝え一候もの多〈とれあD 候程 ω事に御座候て財む大半を失い、且多年む政治生活の為陀多額む私財弥を助事 孝行厚きととあき左〈 近村花知らざるもれ無き旨申し出で、 助右衛門よ Dは別紙差出し申候(牛ω為提供したので、晩年は不遇陀陥ヲたが、地方
公陀共
淵村長百姓助右衛門は「おそれ左がら口上一つ」
Dま払った功績は実陀偉大と云うべきであしょう。
害児弥助孝行む事実証明を左し代官へ・申出ている〕
安一氷年間の孝子仙波粥助小伝との段吟味親方打廻並杉浦茂八、角田与市左衛門を
仙派家陀伝わる古文書を見る陀、浮穴郡代官野沢才次郎
差遣はし候処、とのもの備申出で候は久米郡陀も近村から藩主への申達書と思われるもの陀次の加〈記され
ている。

内、孝

始めて出郷の節

む儀数条申し渡し侯

私、 当 役 去 る 二 月 七 日 仰 せ 付 け ら れ
DD助

村々 圧 屋 共 へ 存 じ 寄行のもの農業陀精出し農陀ひいで候もの共常々心をω頃村々よ

つけ置き夏む末陀も至 D候はばそれぞれ申し出づベ〈の旨申し聞かせ候処初秋

D

差出し候百姓弥助孝行

或は七人の書付を以て差出し候うもその厚きを撰み受賞を加え候中陀牛淵付よF-"-trehす
知られたものであるロ天明一冗年正月m
元m
日

ω次第は農民む孝に於ては能〈尽しその範と申すもむ陀とれあると存じ候陀付き八木一一俵差し遣はし候弥申。司、 、 ー

11511111j

墳

が所蔵してお

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大き左石を使い規模もD

二カ(前島義畑氏

ますし、D ましたのD

D つばですので、既何れ陀しても古墳が発見された事は牛淵古代の歴史をいかと考えられます。

穴の入口から考えて、部落は古屋敷附近だったのでは合陀牛淵吃は部落(村)が形成されていた事は証明され横古墳もか左で、千数百年間陀か〈も堆積された事陀左此の古墳は地上よ約二メートルの下陀あ'羽師式土器と云われ芯もω で、今浮島神社、前島義桐氏

守aFレ

今から千二、三年前むものであ D 、出土しました土器は多数の土器が出土しました。此の古墳は償穴式の古墳で掘)と計四カむ古墳が昭和二十九、三十一年陀発見され発掘)南吉井小学校の南む田よD ニカ(山内卯三郎氏発

重信町役場の北の太郎丸分の回よ古知る上吃貴重左発見であったと言えをす。

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品

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29八川h晴晴潮岬判明岬浦川刈判川州
川川川山1J

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牛泌の歩み
「岸之上」

あとがき
私達の郷土「牛淵」
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牛淵 ω歩みを知る吃位、先ず重信川
ければなDω歴史をたずね左

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、忽ち

時 K は新在川を生み何百年

一方大雨 ω際には実 K 恐怖 ω暴君と左米を作る上陀重信川は最も大切なかんがい源ではあますが、D

其 ω変遷ほ想像.以上だった様であり、忙して支流が本流がとなも流れた塞があ

ω変遷史」 から章一Wω牛淵 ω姿「を偲んで戴きたい調査した「重信川

太郎丸古墳が二メふトル余も推詰相されていた事実が充分D物語っております。
地質学や古女書よ信川 ω流れを図示し、古代と思います。

千二百年む昔には、重信川は三支流応分れ牛淵附折一
於ては、北辺む内川附近と浮島神社む南辺附司、更町

四百五十年

南方 ω拝志地区を流れておったω南側虻牛淵白土地が折.〈まましたのも、別虻不思儀左事では丘いりでまして、重信川
DD

支流は南方む山白下を流れておりましたが、D

程前は、現在心流れよ
むであ

で残ってお
あります。

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ましたが、女乱脈十八年 加藤嘉明伊予K よヲたものでは在〈、自然が水路を作

重信川む流れが図む様忙幾度も変っておりますが、之は勿論土木工事
ったもむであ，松前城主として入国して来まA

伊予川

松山蚊築造花際(大正八年正一九

ま・寸ロω名をとって重信川

まして、ます。 足立重信はDD

D ますが、家臣足立一豆電な L-あTぢ

L たが、 松前肢が(重信川 ω墓) ω水禍を受けるのでPて宮殿長二-三年、 大土木工事を行い改修してお之は森松以西であし石手川を南選改修もしてお位を贈られた。伊予川を足立重偉と呼ばれる・様陀なった云われておLP片山どしま j が、 ト一一侃心ω様左工夫?とらω改修陀あた〈 J て・ 浅底広括主詰一一日

ω強化の為虻図

足立重信は重信川を用い、提防D

石手川 ω水制主て、治水虻並々在らぬ苦心を払ってお重信の水制工山野 ω開墾が盛ん陀行なわれた喜左どから、渋〈仏い川はたやすく土砂が埋没し、臨時犯激或は沢潰在どの包となっておりますロ二百八十年の昔。牛淵村中熟思の栄、屋bますロ

牛淵村町とっては、重大在意義があ

ω であ

敷移りを断行したのも童話円川白水禍虻対する寓止むを得
左い自衛策だった
重圧同川ω究遷は

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下!

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K従

まして、凡そ千百年程昔む事で

ω河野四郎通信は軍船三十隻

L 〈在り、平氏追まして、 明治初年まで、位領国二長三畝九プ残つ

ω大氏ます。浮リ島神が束温地区では最初 ω明治十四年県社DK 、『貞観九年伊予国浮島神ω治政一二十年間心事を書います。醍醐天皇 ω御命令で、藤原時平、管原道直が、

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3

ω 由比浜で

ρいて酒宴む際む第ますが、河野通一宮む戦功は激賞せられ、ω時以来河野家ω紋章を「 4by
み'三女字」とし

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此 ω ち Hh
D ます。)通
み'~三女字が書かれてあ(浮島神社も大山艦神を祭っています ωで、拝桜心瓦ゃロ
幕など

D

あげられ佐々木氏叱ゆずらされたが、藤原泰ω 一部喜ω 為 K義経が姿を〈

道後・七都心守護とな D( 道前七都は信は其む上、頼朝心妻政子む妹を妻としている闘係で、
ふせい

北条氏む夫婿忙な佐々木盛網)ましたが、疑深い頼朝

Dらませゐや、通信も義経とむ関係を疑はれ領地
多郡をと衡が義経を殺す事をしぶフた理由で、頼朝みずから文治D、『喜多郡白替として久米建治りよ半国守職を賜る。元久元年闘七月倒家ω 軍功 K よ五年奥羽征伐心際花、さきむ疑を晴らす為通信は従軍しD

阿津賀志山先陣
郡を賜D、又三島宮御鎮座本縁では『元久二年七月鎌人三十六人を管領し、建保六年一一回守護となる』と予章
記陀あ

ω御家人

ω下知を柑守る可き旨ω中む三十三人を通信 K 加えられ、。一知明?ぴ~馴

倉殿から伊予半国守職を可野通一言陀下し賜る口乙れよ
D伊予国中

向後は守護所 ω沙汰を止め通信

誠一樽(
一
般
K牛
-湖
太郎孝一房があω中均申じ出された』とD
あ

記録書購鉱ぜ(治承凶D
年女よ
D ます o 又一鎌倉時代
ω永三年)元久二年一」←代将軍実朝公証判に一一載る伊予国御家人三十二人む名が見えておDまして、其む

牛淵太郎孝房(一呆鑑 K は田窪太郎口て座席中紀念むためにつくられたと伝えられていまして、

河野家譜陀は牛淵太郎)

ω中 K

大山砥神む紋章とも在っています。

で此一席は勿論一線頼朝第二席が北条氏第三席が河野通信

頼朝が天下を統一して鎌倉宏司 Jモむであを以てとれ K 応じ、〈 Jい K平氏一族を檀 ω浦 ω浪間町滅討の源義経むもと花、伊予

平安末期源氏と平家と心争斗は激ていました。

であ神として、崇敬されましたむも?むべ在るとも云えるむ虻昇格され、牛淵、上村、北野田、南野田、中野あ

五位 ω下を授〈』とめた史書「三代実録」

清和、陽成、光孝心三代天皇

あ牛淵が正史虻初めて見えて来たむが平安時代む初期でれ陀ょっ←て決まれJたとさえ云う事が出来るむ一であ、ノ少てとも藩政時代迄は牛淵村 ω栄枯盛衰は重信 ω流

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子
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まして、牛淵孫六、堀家雅楽何れも家老職

小太郎孝清任作守代々太郎丸館町あって此む地を領したのであ左ら刀と浮島神社旧霊園陀・記されてお D ます。
ω 「承久む変」

北条氏 ω大軍と交戦じて

街河野通信は承久三年ご二二一年)兵をあげて王草花っき

特旨を以て死一等を滅ぜられ、奥州平泉町流されますロ

DK苦しみ、又悪政略よ、武士よ

政治が朝延陀移

次第陀衰退白色濃全滅ぜしめはしましω二回陀一冗の大軍

ます。

D

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ω岡白戦いで破つ充むがDましたが、此の新政

各地南朝其白勢を得、所謂建武の中興
D

D

D ます。

河野家も南北朝と左ったむであDω地

ω西方む塚が忠宣王或ω対立花分裂し、牛淵近隣も戦乱ます。浮島神社は長慶天皇(南朝三代目白天皇)の御陵推定地とか、種々の伝承(徳威カ原む戦。六十歩 ω御陵む松。:::)

まして、宝があ D ますが、史実とあわない点が多々あるので、省略

D

O 年道音

D

ます。

、五百八十年程昔む事ですが、

ω裏書陀『永和

しますが、戦乱白地となった事は事実であDます。堀殿とは勿論堀外館ますが、寄進者志津川殿、堀殿と町時代 ω女明十三年(五百年程前)陀、松山む石手寺山
門を修理しておDD、河野家も骨肉相食む争もます。憲一町幕府は政治のみだれと、内

石手寺貴書陀見えておDD所謂戦国時代と左堀家氏の事であDDD

ω部将福島左衛伊予浮六二郡を領したの‘riιt レドUJfi‘ttFFIt--tttt、天徳寺旧記陀「香籍、道音、西光

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1bvJIt--ιETELEI-ω 三寺領

ますが、旧主一河野家の排斤町は相当手きびしかっ
た様であ

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太夫正則が、道後湯月城町入終虻亡んでいったのであります。秀吉て豊臣秀吉が天下統一をなしとげ伊予湯月城主河野家もあ D 又土佐 ω長曾我部む来襲もあり安土桃山時代と移っ

乱町よω

南北朝が統一し室町時代陀移るのでありますが、此む{豆北朝む年号が記されてある事は興味深い事であD

鰭寺陀残存じます大般若経

D

農民と同様

居る事二年貞慶二年五月十九日客地陀死す。時陀六十
県誌稿陀あ鎌倉時代 ω武士は、自分で田畑も耕した

D

乱訴々激し〈左目 Jたむであ鬼i ‘・t‘SF‘.z‘F命s ・， v'ta ・ p ・--aFas--zp

も健か二年忙して足利高氏む為陀破れ南北朝対立の戦と左(元弘三年であ題北条時直を土居、得能氏が星ゆきと見た御醍醐天皇位幕府追討の命を出した。長門探たが、財政的が攻撃して来たが、幸陀神風陀よ。鎌倉幕府は女永十一年と弘安四年

共虻湯月城虻はせ参じた心であ

質素な生活をし、常々武術陀励み一旦事あれば郎党とD

寺草庵陀て写す』とあ敗む

有八、一族百四十有余人皆其 ω運命を共陀せ P」と受媛

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浮穴拝志虻混入し争論屡々天正十五年八月間守護福島正ω 道を歩むK 至った様であDます口則 K至て裁判。双方とも没収広々」とある様町道音寺

は寺領も失い苦難
慶長五年関カ

ならしむ土地寄帳を転戴しますと天保ん事酉二月地左らし前
一八十四町九反九畝本

宮む京D

壱町八反五畝二十六プ

五月日

K入

原の戦 K 東軍即ち徳川方 K2 いて出陣したが、旧地奪回

弐町三反一こプ

立蘇四年加藤左馬介嘉明松前城をねらっていた河野心旧臣戒能備前守通森(一冗川内村大K 上陸したが、松前

三町七区七畝こ一プ

三町二反六畝一二プ'

割木

井口

御輿休
、六反八畝

余騎を率いて竹原を出発し三津浜

野田井手

壱町三反弐畝三プ

ご一町壱瓦壱畝三プ

屯し気をゆるめていた。所が此は佃十成

囚町三反拾三プ

佃次郎兵衛十成等む攻撃が手ぬるいので民家陀駐

八日夜襲を行い、村上元吉等は戦死し残兵は一亘久米七反九畝拾一六プ

城代

村如来寺まで逃れ、河野心旧臣だちも之陀馳せ加ったが、弐町八反弐拾六ブ

ω謀事で九月十此処でも彼られ終弐町四反拾六プ
ω河野遺臣と共に戦死し

K河野遺臣心義興は失敗陀終ったと予陽郡僅諺集陀あ D 牛淵美作:堀池九郎次郎・堀池右馬ω名も見えますが、他

弐町弐民四畝四プ

七反六畝八プ

後蒲生忠知、続いて松平定行が松山域医入国し二百三 弐反三畝九プ

西 ω原

太郎丸

宮の北

位領田

八畝十二プ

ますロ

五反九畝十四プ

雄藩として重きをなした
D 、-西国ωω であ十五年間松山十五万石を領し高き門地と豊か在封乱脈叱よ
D

ますが、地

ω 止む在き K 至フた ω であります。

の田，回D

藩政時代 ω古文書も断片的医残存してお

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面

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弐町三畝拾プ

宮神門

堀池雅楽

古

たか、或は四散

味

岸千
之田
上

十

石村上武吉や能島内匠頭義忠等と連絡し二百余船三千

熊城主)平岡遠江守通建(元荏原城主)等が竹原七千

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弐町九反九畝弐拾六プ
弐町四反三畝五ブ
五町九畝拾弐デ

五町弐反五畝四町九反八畝弐拾弐プ

山山口=一町五反六畝三プ

弐町九反六畝壱プ

弐町壱反八畝拾弐プ

三町九畝弐拾五プ=一町五反弐畝弐拾四プ

匹町四反八畝六プ

五町五反拾六プ

切 D 出し屋敷畑‘

上樋の向

下樋む向

砂子地

四反地

恵原

横畑

二本木

弐町四反弐畝弐拾七プ

一町三反六畝四プて拾五町六反四畝て壱町三反五畝拾弐分(藩政時代町ついてのω、牛淵の田畑の様子ゃ、ホノ

田畑共〆て四畝弐拾五プ

とれ町よって天保む頃

百弐町三畝七プ

田‘方

ギもわかって戴けると思います。

歩みは、「藩政時代む牛淵ヘで述べているむで重複をさけ略します。)

摩応四年九月八日年号は明治と改められ藩籍奉選とな
みよ弓じ

明治二年)殿様は藩知事と改められ、明治三年三月

D「百姓一統苗字御免」とゑ てJ 初めて姓が許され、明治四年廃

藩置県と左合て、知事様と呼ばれた旧藩主位城下を離れD

多数押し出て、久まじよう。

ますが、政治む改革

Dて東京 K 移る事忙なったが、農民は藩主を城下にとどめて支配を願う戸が一両ま D 、久万山よ米郡陣屋左ど焼〈暴動が行っておD

百姓代の三役は廃止と丘り「庄屋は小区K は、 過古三百年村む封建的支配者だっ

陀於ける民衆む不安のあらわれであ明治五年九月た庄屋、組頭組頭は用係と唱える事」と丘り、更に翌六年三月

D

小区長を戸町と唱える様陀かわ

D

金納、七月虻は、

伊予一円を楚媛県と称じ小区長、用係、小走状持も廃して、是よDω百分 ω 三と一定し、地在らしが廃止と左地券が発行され地価を{読め地視が今迄む米納よとかわり地価Dます。

白土地の売買が自由と在る大改革が行われ、農民は相当動揺した様であ

明治九年村普請陀て下池が築造され(水利調書陀よる口八木仁平私書は明治十一年=一周二十日鍬初め五月十日相

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35

分

新畑

田

長

広竹伊上 大地株賀野 畑新

一一一一〈を句

uEPIlif‑‑116

調とあ D) 田窪に牛田小学校を設け、牛淵陀分校を置いD ます。

ω改正があコて、ti淵は浮穴郡よ D 下浮{八郡::ｭ
JJAμ. 明治十一年智成小学校として独立してお
此む年郡区

D
、

明治二十三年南吉井議会議員

陀属し明治二十二年町村制実施ω際温泉郡 K編入され南吉井村と称する様虻丘

Jておω第一歩が踏み出されてお森十郎む三名が議員と立山ω項 Kます。明治初年
K記「当年は百カ年ω祖父)私書D

D まして、近代的十二名む中牛淵よ D壱'級大西良実、二級 大西唯五郎
二殻
な村む歩み

明治十年

の事吃就いては八木仁平(八木昌治氏
主 L て

貴

長年郷土史を研究された渡部渉先生

2 て、，漸〈愛妬編纂 ω筆を山直〈事が出来衰心よb

謝意を表する次第であ

D ます。

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36

didvnuwvdt

思いますが、諸賢一む御教示御推敏志得て是正故し度いと思います。
終 DK あたってω進んでのω貴重な史料が、「牛淵む歩み」を生む事が出来、 ;X相原竜先生む御教一示、大西篤丸、八木昌治両氏

D 肉と在

資料 ω提供、露口女雄区長の御援助が「牛淵む歩み」心血と在Dる様忙なった事は、一重陀乙れらむ方々心御協力御指導
ω賜であ

昭和三十七年一月

成云々::」明治十九年む項

とあ

隆

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不思儀在る年云々」

西DL

D ますが太古在がら、明治二十誠 K 概説ではあD

足跡をたどって

ω核

大録が残っておます。
D

さぐ

ましたが、血一民事
ω余暇 K集収した。
ます上花、浅学む筆は其'‘・.

前にも後陀も左き大宝年丘D

本年夏は四拾日程雨左重な資料であ以上紙数等 ω 都合虻よの牛淵(大人淵 )ω 歩みをD

年 ω南吉井村陀牛淵が合併するまでむ参D

心を握る事が出来ず、其む考証も語診や脱漏むある事と僅かな資料虻よっておD「八月十三日大風吹きて氏社む大木折れ、石の鳥居

はみ左倒るロ八月二十七日大雨県内出畑痛み少からずロ

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