真宗大谷派（東本願寺）天満別院

兼日中 （７時４５分）（１４時）

夏の御文法要２４日

２０２１年 同朋新聞より転載

宗祖聖人御命日

２８日〒 530-0041
大阪市北区天神橋 3-4-6「極楽の食卓は常に空席だ」そんな言（株）天 満 花 重

４てくださいます。時に地獄のように感じる苦しい時もいつも側に仏さまはいらしゃるんだなということを改めて思う。
（ ）す。これを「自利利他円満」と言います。
浄土という場所があるならそこは空席で、仏となり私たちを常に支えて共にい葉を見つけました。極楽のものは自分の満足だけに収まらず貧しい元へ赴きま文・渡邊 愛子さん 紹介
仏典童話作家。元京都光華女子大
学 非 常 勤 講 師。 １ ９ ４ ６ 年 生 ま れ。
新宿高校（定時制）卒業後、大谷大学および同大学院博士課程で原始仏教を学ぶ。真宗大谷派寶樹寺（岩手県）門徒。
著書 『仏典童話』『仏典の星ぼし』他
絵・臂 美恵さん 紹介
仏教漫画家。公益社団法人日本漫画家協会会員。１９５４年生まれ。京都精華短期大学美術科マンガクラス卒業。佛教大学佛教学科、同国文学科卒業。
浄土真宗本願寺派西圓寺（広根ざした老舗葬儀社

編集 後 記寺町という歴史ある地域にす。
＊文・渡邊 愛子さん

紹介は４面に記載しております。

絵・臂 恵美さんのます。次号から五話をご紹介させていただきまり、浄土思想の種子ではないかと思い始めていく、 煩 悩 熾 盛 の 菩 薩 の ジ ャ ー タ カ に 眼 が と ま

近頃、スーパーヒューマンな菩薩ばかりでな題を解決していきます。

げるばかりでなく忍耐力や智慧などによって問いという切羽詰まった事態の場合です。命を捧それを解決するために自らの命を捧げるほかな手の痛みが他人事ではなく自身の痛みであり、命を捧げることがしばしばあります。これは相を見逃せず、最善の方法で解決する物語が多く、他円満を宗とします。困難に遭遇している相手菩薩は悟りを求めて修行する存在で、自利利います。のがジャータカで菩薩思想の原点と考えられて原始経典の中で菩薩という言葉が最初に現れるタ（菩提薩多、略して菩薩）と書かれています。

ジャータカに登場するお釈迦様はボーディサッのいのち内の存在であることを表しています。

ま す。 こ れ は あ ら ゆ る 生 命 は 無 限 大 の ひ と つのすべてがお釈迦様の前生として描かれてい釈迦様の前生が語られます。生きとし生けるもらゆる種類の動物、時には植物の姿となっておに過去世では神々や、あらゆる立場の人間、あここでは兎がお釈迦様の前生です。このよう描いたということです。

島県）門徒。
著書『絵のこころ仏のこころ』他

今月の伝道掲示板

界の人々へ永遠に伝えよう」と満月に兎の姿をめに自分の命を捧げる偉大な慈悲の行為を全世

き火から兎を助け出し「飢えた老人を助けるた姿になって現れた帝釈天が本来の姿を現し、た兎の善行が本物かどうかを確かめたいと老人のさい」とたき火に跳びこみます。するとかねてつけられなかった兎が「どうぞ私を食べてくだが食べ物を探してきます。あいにく食べ物を見を助けようと兎、猿、山犬、カワウソたち仲間的な物語です。森をさまよっていた飢えた老人

よく知られた「月の兎」はジャータカの代表がジャータカです。

られました。それらを五四七話にまとめた経典

去世でよほど立派な行為を積まれた結果と考え人々の悩みに応えられたのは何代にもわたる過お 釈 迦 様 が あ の よ う に 悟 り を 開 か れ、 生 涯

インドでは考えられていました。の結果であり、現世は来世の原因となると古代流れる命のひと時と考え、現世は過去世の行為生のみと捉えず、無限の過去から永劫の未来に物語集です。この人生を生まれて死ぬまでの一ジャータカとは一言で言えばお釈迦様の前生

ジャータカについて

代表者 輪番・奥林 曉大阪市北区東天満１―８―２６
０６―６３５１―３５３５―蓬茨祖運―

道を学ぶことです

その苦を生かしていく

苦をまぬがれるには

2024

6/1

（１３時３０分）

聖典講座

２１日

電話 (06)-6351-3875
FAX (06)-6351-6260

I

門徒総会

２０日

宗祖聖人御逮夜

２７日「御文をいただく」

奥林 曉

（１４時）

法話：輪番

（１３時） ２８日

宗祖聖人御逮夜（７時４５分）存如上人御祥月御命日

１８日（第２２組 因超寺）

（８時）
兼日中
宗祖聖人御命日（第２組光照寺）

墨林 浩 師2024/05/29 15:55
2024.06六字城new.indd 1-2

常議会

責任役員会

（１０時）

同朋大会 ( 難波別院）（１４時）（１３時） ２０日

宣如上人御祥月御命日（１３時３０分）１５日

天満別院合唱団「みのり」

兼日中闡如上人御命日

兼日中 （7 時 45 分） １３日

闡如上人御命日

定例法話

（８時）

（１４時）
１３日

（１５時） ２７日（８時）

闡如上人御逮夜・常永代経（１４時） １２日

闡如上人御逮夜・常永代経

１２日（１４時４５分） ２５日
院議会

（８時）

従如上人御祥月御命日（１４時） １１日

天満別院合唱団「みのり」

８日

山名 彰英師

715 号

６月

（１４時）
６日 同朋の会推進員講座
（１３時）
同朋の会
５日

７月
法要・行事予定

報告

通 は『夏 の 御 文』4 通と『御 俗 姓 (ごぞくしょう)』1 通で す。

夏 の 御 文をい た だ いておりますと、度々『安 心』という言 葉 が 出

５月

定例法話
27するものがあると話されました。
また念仏に出遇うということ
は、生きる方向が見えてくること29であり今の現実を受け止めることでありこれが「ありのまま」に生心 』の 本 来 の 意 味 は 、「 仏 法 によって揺るぎ な い、何もの にも侵され な い 心 の 安 定 を 得ること、そ の 境 地 」とあり浄 土 真 宗 に お いては、阿 弥 陀 仏 の 本 願 によって必 ず 極 楽 往 生 するという確 信を得ることを安 心 決 定 (あんじんけつじょう)といって大 事 にしています。

天 満 別 院で 毎 朝 拝 読されている御 文で すが、その 意 味 合 いを皆様とご 一 緒 に い た だ けたらと思 います。

２

３２７組妙蓮寺 楠樹 章麿 師

きるということであると話されていました。

しん 」と読 みます が 、仏 教 で はこれ を「あ んじん 」と読 みます。
『安武宮前輪番と奥林新輪番

天満別院輪番
５ 月 日（ 水 ） 御 講 師 に 組
歓送迎会 開催
妙 蓮 寺 楠 樹 章 麿 師 を お 迎 え し、去る５月 日（金）にザ・リッ 講題「あるがまま」についてお話
ツ・カールトン大阪におきまして、 いただきました。
師 は、「これはこれ災難をのが責任役員 澤田 見氏、谷 康司氏、八 十 島 義 郎 氏 を 発 起 人 と し て 輪 るる妙法にて候」と言う禅宗の僧番歓送迎会を開催いたしました。 侶 で あ る 良 寛 の 言 葉 を 紹 介 さ れ、た く さ ん の ご 参 加 を い た だ き、 このことは『無為自然』と言われ盛大な一時を過ごすことができま 親鸞聖人の『自然法爾』とは共通した。ありがとうございます。

れ 、 その 中 から8 0 通 が 5 冊 の 本 にまとめ た『五 帖 御 文』、残りの 5百回忌ってしなければならないの？

)( 1 4 9 1 - 1 5 2 1 ) が 多 数 の『御 文』の 中 から特 に重 要 な 8 5 通を選 定さ

ご法事は「しなければならないこと」ではないと思います。百回忌はしなければならないのですか？ と い う 問 の 裏 に は、
「本当にす る の？ で き れ ば し た く な い な 」と い う 気 持 ち が あ る の で し ょ う。
そしておそらく「どちらでもいいですよ」という答えを期待しています。
一周忌でも七回忌でも五十回忌でも、家族が亡くなったことを縁として、今の自分のあり方を問い

組 本傳寺 間野 淳雄

17

そ の お 手 紙 を 蓮 如 上 人 の 孫 で あ る 円 如 ( え ん にょ) 上 人

法要を各 地 に送ることで 布 教を行 なっておられました。

ゲ ノオフミ土 真 宗 の 教えにつ いて平 易 な 文 章で 書 か れ た お 手 紙であり、これ答え

講題

百回忌はほとんどの場合、生前に 訪ねる場が法事だと思います。亡
お会いしたことのない方のご法事に き人のために法事を勤める、といなります。見過ごされることも多い うことから、自分や家族のためにですし、お勤めしているご家庭の方 法事の場を整える、と考えてみてはいかがでしょう。もしかしたらが少ないと 思 い ま す 。
ただ、お会いしたことがないから 法事の場でしか会えない方や、そとはいえ、あなたと無関係の方では こでしか話せない話もあるのではありません 。 百 回 忌 の 年 に あ た っ て な い で し ょ う か 。
自分が今生きていることのためいる方が自 分 の ひ い お じ い さ ん な のか、ひいおばあさんなのか、さらに に間違いなく関わっているご先祖
先代の方な の か 分 か り ま せ ん が 、 そ の 百 回 忌 で す 。 も し 過 去 帳 を めの方が人生を全うしたからこそ私が くっていて百回忌にあたっている
こ の 世 に 誕 生 す る こ と が で き ま し と気づいたのであれば、お手次のお寺さんへご相談ください。
た。

〜3時30分

会場の様子「心 配 事 が な い、気 持ちが 安 定した 状 態」となり、一 般 的 には「あん歓送迎会てまいります。この「 安 心 」という言 葉 を日常 的 によく使う意 味 は

15「 御 文をいただく」（山名彰英 師（ 因 超寺）
ご講師

6 月 2 4 日（ 月）
午 後 1 時 30 分
日時2024/05/29 15:55
2024.06六字城new.indd 3-4『御 文』は、本 願 寺 第 8 代 蓮 如 ( れん にょ) 上 人 ( 1 4 1 5 - 1 4 9 9 ) が 浄A

夏の御文

南桂寺団体参拝の様子

ご講師からのメッセージ

Q&