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他に例を見ない大規模な動乱の 中 で幾度となく栄光と悲劇が繰り返され悠久の日本歴史の中でー付後南朝物語|

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南北朝動乱と伊 予 の武将 / 目次

一、大河ドラマ，太平記'
・二、南北朝正閏論問題の経緯:::: ::::ji-::----: :::::::-JJ

三、異形の天皇後醍醐の即位:::・::ji-:・:-JJ

四、後醍醐天皇討 幕 の執念 :-ji

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五、伊予の武将たちの動静:・:::::::::::::::・:::羽

ji--:::六、後醍醐天皇隠岐配流:::・:・七、足利尊氏幕府に反旗
八、新田義貞と伊予の武将

九、建武新政の成立と崩壊:::・・:::十、大塔宮護良親王の悲劇::::・

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十て足利尊氏と伊予の武将::

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十 二 、固随 頑迷な 北畠親房
十 三、北 畠顕家の活躍

十四、南朝と伊予水 軍の活躍

十五、長慶天皇と伊予の武将:::十 六 、南北両朝 合一 と後南朝十七、後 南朝の 亡 霊熊沢天皇・:- 大河ドラマ『太平記』より:

南北朝史略年表
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各務支考が詠んだ名句である。戦いに明け戦いに暮れた『史学会雑誌』に 「太平記は史学に益なし 」 と発表して以

北 朝時代の状況を、

北 朝時代の悲しみを単的に巧みに表現し得た句はほかいうまでもなく『太平記』の乙とである。南

多くの尊い命を失った南、、と 乙ろのない軍記物語である。

ところが史学者久米邦武がく活写して余す

乙の「軍書 」 とは

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江戸時代の前期における俳人

歌書 よ りも軍書に かなし 芳野 山

じ来、南 北 朝時代の歴史を研究する者から顧られなかった時期があった。いうまでもなく

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我われが今日見る乙とができる『太平記』は原本ではなく、るから、中には改宣されたものもあるだろう。

たびたび転写されたものであ

しかし、南北朝時代の歴史を研究しようとするとき『太平記』は史実を全然含んでいな

いと決めつけることは早計であり誤りである。細心の注意を払いながら他の史料と対照して、より真実なものに迫ろうとする態度で研究すれば価値の高い軍記物語といえるのである。現在では、校註本が出ているので研究が容易になった。

『南北朝動乱と伊予の武将』を 書くに当っては、 山下宏明校註『新潮日本古典集成』の『太平記』を参考にして、愛媛県史、吉野町史、九度山町史、十津川村史、大塔村史、川くの著書を対照しながその出典を明記しておいた。

上村史、上北山村史および後南朝史論集、村田正志著作集その他多ら纏めたものである。特に引用を必要とした場合は、南北朝の動乱は全国の国民を織烈な戦いに巻き込んで六十年間にもおよんだのであるか

らたまつものではない。家を焼かれ財物を奪われ命を失うという悲惨さは想像しただけでも恐ろしいことである。

K矛眉を残している。それらを挙げてみると、戦前の教育では、南北朝時代の動乱を美化して国民の目を欺いてきた。そのために無理に合理化しようとして各所

一、明治政府(桂首相当時)は国粋主義者の圧力に屈して、歴史的事実を曲げて「南朝を正統とする 」 乙とを決定し、明治天皇を正統でない皇胤の天皇という乙とにした。

二、光明天皇に授けた神器を偽物であるという後醍醐天皇の宣言を認めたため、動乱のさ中逃亡を繰り返したとき偽物を作る乙とができるか否かの疑問と天皇の性格の異常を認めた乙とになった。

ζとを暴露したにも拘らず『建武の中興』と美化して、国民を欺い三、接角かち取った「建武の新政」も僅か二年余りで崩壊し、天皇親政が現実に即さない
貧困なものであったてきた。

四、足利尊氏のもとに全国の人心が収揮され武家政治が再開され平和への基礎ができたの、

要は権力の座にある者が自己の欲望を満足させるために逆賊の汚名を着せるという問題を残した。
乙れらは問題点の一部であるが、に武力を行使して、罪の無い庶民を巻きぞえにして生産物を略奪し尊い命を失わしめるよ

うな乙とがあってよいものであろうか。先に我が国が起こした大戦に、国民の命を鴻毛の軽きに比して奪い取った乙とと合わせ考えながら本書を書いたのである。ど批判ど指導を乞う次第である。

平成三年『重信史談』に「南北朝動乱と郷土の武士たち」を発表したものは、紙数の制限があったので不十分であったため、更に増補改訂を加えたものである。

平成七年一月大河ドラマ
太平 記 HH

悠久の日本歴史の中で幾度となく栄光と悲劇が繰り返され、 他 に例を見な

い大規模な動乱が長期にわたって続い、「戦後でなけれたのは、南北朝時代がその最たるものであろう。

その南北朝時代を、ば書くととはできなかった」という吉川英治の『私本太平記』を原作に
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NHK 大河ドラマ'太平記If

一放映する乙とを決定した。

チーフプロデューサー高橋康夫は、手をつけなかった日本歴史のタブ「今まで誰も日本の放映

lk 、初めて挑戦する」と覚悟を述べている。たしかに、史上では画期的な企画といっても過言ではあるまい。

記

戦うととろの壮大な歴史絵巻である。シナリオライ

士と強かな庶民が入り乱れて、互いに命運を賭けて『太平記』の世界は華やかな宮廷人と剛毅な武平

池端俊策は、 「太平記の世界は我われの巨大なタ l鏡である」と述べているように、今回の大河ドラマ「最新の日本中世史の研究を採はキッと現代人の我われにも共通した世界を映し出してくれるであろう。

演出に当っては、

‑ 10‑

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り入れて、戦前の皇国史観による先入観に捉われないように注意を払った」と述べている。

キャストについても長い時間をかけて議論したというだけあって、足利尊氏には元アクションスターの真田広之を、後醍醐天皇には梨園のプリンスといわれている片岡孝夫を、楠l『太平記』の舞

プシセットに再現して撮影を開始しているので二億数千万円という巨費を投じて、木正成には庶民的人気が高い武田鉄矢を配している。その他を見ても深い配慮がうかがえるのである。

既に栃木県足利市と群馬県太田市に台となる京都と鎌倉の建物や街並みをオある。

戦前の教育では、南朝に味方した者はすべて忠臣の亀鑑であると称賛し、北朝に味方した者は皆逆賊と酷評したが、昭和十一年に直木賞を受賞して以来、本格的な歴史小説を次々と発表して、新しい道を拓いてきた作家海音寺潮五郎は、八年ぐらいで済んだ。 それを六十年も続けたのである。

南北朝動乱の時代は、 日本歴史の中で一番バカバカしい時代であった。今次の戦争もバカバカしい戦争であったが、‑11‑その原因たるや、両統に分かれている皇室が、互いに相手を侮辱し合い虐げ合って国民はそのあおりを食って苦しんだ戦争だから、実にバカバカしい限りである。

「王政復古」 「延喜 ・天暦二年余 りで崩壊したではないか。乙れでは・時代逆行も甚だしい考え方であった。そのと述べている。たしかに、後醍醐天皇が標携した「天皇親政」の治への回帰」という政治理念は、時代錯誤
証拠に、接角勝ち取った『建武の新政』も僅か**

ζ とを歴史の教*この*利学校を訪れたときは右隣に小学校があった。

ところが、宇都宮市で全国教育大会があったとき、帰りに立ち寄ったときには、小学校

1
2

なんのために長い戦争をして尊い血を流し、掛け替えのない命を失ったのか、実に意味の*ない戦争になってしまったのである。権力の座にいる者が、自分の欲望を満足させるため*に国民の命を鴻毛の軽きにもてあそばれてはたまったものではない。

*

訓として肝に銘じておかねばならないのである。

*

私は乙の稿を書くに先立って足利市と太田市の史蹟探訪を試みた。かつて観光旅行で足*足利学校跡
史跡

は移転して

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訪れてみると昭和五十 七 年に、、発掘調査を行

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その跡 地 は発掘調査が行われて昔の方丈や庫裡て様子がすっかり変ってた。

管理事務所でたずねると

史蹟保存整備事業に着手し、古絵図や古記録を調べたり専門家の指導を受
けて・庭園の復元に 十 年の歳月を要したという乙とであった

塁と ができてった昔の足利学校のすい 全貌を目の 当 りにするこ

現在は歴史上有名であ
ばらし

‑ 1
3‑

復元された方丈、庫裡
足利学校

感慨無量なものがあった。

足利学校は「日本最古の綜合大学」といわばんはじ五四) 第七世庫主九天文学、れているが、 その創設については諸説がある。

っている乙とに気付いた足利義兼が、しかし、鎌倉時代の初期、関東の武士が文化に劣族の学問所として鍍阿寺の一角に学校を興しlたというのが最も有力な説である。
天文年間(一五三二

華の頃は、全国から学徒が三千人も集って事、

実上日本最高学府としての面白躍如たるものがあったという。儒学を中 心に 易学

兵学、医学など、実用主義的な学問が重視されていたのである。室町時代の名医田代三善、

‑ 14‑

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、

フランシスコ・ザビエルがみな乙の日本の中世におけ「日本国の中で最も豊臣秀吉や徳 川 家康に重用された曲直瀬道三、上野寛永寺の開基天海僧上らは、・戦国時代の足利学校の乙とを

足利学校の学徒だったのである。
室町

大にして有名な坂東の大学」というようにヨーロッパに紹介したので、四方に門を設けており、約四万平方メートルの広‑ 1
5‑

る学問の一大中心地として一躍有名になったのである。

旧蹟内にある市立足利学校遺蹟図書館には足利学校の本が一万二千冊あり『文選』十一冊)など、七十七冊の宋刊本があって、国宝に指定されている。これほど貴重な本が乙乙は八幡太郎義家の曽孫足

戦国時代を無事に乗り越えて、 よく残ったものだと感激したものである。
足利学校と道路ひとつ隔てた北西の位置に鍍阿寺がある。

利義兼がつくった館跡である。義兼は頼朝に協力して、鎌倉幕府の創立に貢献し、のち出、家して鍍阿上人と称し、建久七年(一一九六)に館を寺にしたのである。館跡は四辺形をしており、周囲に土塁と堀をめぐらしさをもっている。

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オープンセット見学(足利市)

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大河ドラマ太平記のセット(裏側へ廻れば)‑ 18‑

国の史蹟 「金山城跡」って浄の呑竜さま」 の名で親しまれている大光院は

正式には「義重山新田寺大光院」とい土宗の寺である。

徳川家康が慶長八年ご六一三)に新田義重の菩提を弔うために、呑竜上人を開山として建立したもので、寺領三百石が与えられ、幕府から寺社奉行の直轄という特別の保護を、国の史蹟となっている金受けていた寺である。
参詣を終えると飲料水にも恵まれた中関東の七名城の一つに数えられ、山城跡に登った。自然の要害をうまく利用し、て築城したととろで世の山城でているものである。

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文明元年(一四六九)、新田氏の一族岩松家純が築城したものであるが、天正十八年

二 の丸、三の丸、馬場、 日の池、月の池、矢倉(一五九O)K 廃城となった。本丸跡は金山連峰中の主峰、実城山上に新田神社外三社が把られていると乙ろである。そのほかに、台、城門跡、石垣などがよく保存されている。

細谷駅の西北、別所には茶臼山古墳があって県指定の史蹟になっている。乙れに隣接して真言宗の円福寺があり、御宝山金剛院と称して新田義重の四世の孫、政義が開基した寺である。古くは大坊、大日坊、阿弥陀坊、極楽坊その他合わせて十二坊をもっていた大寺

その中の一基に元享四年(一三二四)の刻銘がであったというが、今は荒廃しており昔を偲ぶ面影はない。境内に新田氏累代ものと伝えられる石層塔、五輪塔など十数基がある。

あった。乙れらはみな県指定の史蹟になっている。

円福寺の参道を少し東へ行くと、新田義貞の誕生地と伝えられている台源氏館跡がある。

った。

別所の北に隣接する脇屋は、新田義貞の弟脇屋義助の所領で東南部の低い台地に義助の館跡を示す一基の碑が淋しく建っているばかりであハU円L

乙乙で時間をかけ過ぎたので、運転手をせかせて生品神社を目指して走った。『上野国神明帳』に載っている新田郡筆頭の古、大中黒の蛙旗を乙の社頭に集結社である。元弘三年(一 三三三) 五月八日、

甲胃姿の武者百五十騎がして、新田義貞を中心にろである。

翻えして、鎧の袖を鳴らしながら出陣した
とこ、

足利市、 太田市は 『太平記』

大河ドラマ，太平記グの放映が決まってからはである。 スイッチを入れると、新田義貞活躍の場面がビデオで放映される仕組みになっている施設がつくられて いた 。観光客の

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大河ドラマ H 太平記 w

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ために一役をかっているのである。

私は、生品神社の参拝を終えてから太田市の効外にある大河ドラマのオープンセットの南北朝正閏論問題の経緯、

日本の南北朝時代の歴史を研究しようとする者は、明治時代に起きた南北朝正閏論問題

いわゆる皇国史観と呼ばれたものであって、タフ!との経緯を知っておく乙とが肝要である。乙れを避けて通っては真実の日本の歴史を知ることは不可能であろう。
戦前における日本の歴史教育は、されているととろが多く、真実の歴史を論じることは許されなかったのである。

南北朝正閏論というのは、十四世紀における南朝と北朝のどちらの皇統が正しいかとい‑22‑

見学の場に向かう乙とにした。

一

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元中九年(二ニ九二) 花、南北両南朝に味方していた武士たちは朝敵とか逆賊とがら北朝を正統とし、南朝を偽朝と呼んだので北朝の 皇統がずっ と続いたので、 当然の乙とな朝が合一し、 それ以来南朝の皇統は消滅してと乙ろが乙れに対して『梅松論』 (著者不詳)は北朝の正統性をう論争であって、南朝の公卿北畠親房が『神皇正統記』を著わして、南朝の正統性を論証しようとした乙とは有名である。

主張して対立していたのである。

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『太平記』が一般K普及するようにみなされるのが一般の通念となっていた。
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臣であった楠木正成を尊敬するという風潮が生まれてきた。永禄二年(一五五九)

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その現れである。

事 象を倫理的に判断する風潮が強くなり孫と称する大饗正虎(楠長詰)に朝敵赦免の倫旨が下されたのも、江戸時代になると、朱子学が盛んになって歴史

書 制度

それを背景に

黒板勝美らが南朝正統論を支持したが、吉田東伍らの北朝正統論や、その先駆けとなったのが固定教科

明治三十六年(一九 O 三)に国粋主義思想が台頭してくると

上参次らの南北朝対立論が有勢であった。

、

水戸の『大日本史 』 や頼山陽の『日本外史』が南朝正統論をとりあげたのである。

、

明治時代になると
久米邦武、
ところが

して国家統制を行うとする気運が高まってきた。
の創設であった。

明治四十 三 年(一九一 O) 花、 『小学 日本歴史』が南北両朝に正閏の区別をしない立場

ついに政治問題に発展する結果「南北朝問題 | 固 定教科 書 の失態 」 とショナルな攻撃を加えたので、をとって編集されている乙とが俄かに問題にされた。翌年の一月十九日に読売新聞が、前ー年に起きた幸徳秋水の「大逆 事 件」とからませて。

いう社説を掲げてセンセ
となった

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乙のときは

乙の教科 書 問題は「大逆事件」以上の大事件

南北朝正閏論問題は政争の具に利用される乙とになり、野党の立憲国民党は桂内閣の攻撃材料としたのである。二月二十三日にはであるとして政府弾効の決議案を帝国議会に提出する乙とになった。しかし、与党政友会の多数によって反対否決された。

しかし、国粋主義団体を中心とする人々は現教科書排斥運動を活発に展開したのである。

ζとなく、学問的良心を守り、歴史的事実に忠実であろうと努力し教科書の執筆者喜田貞吉のもとへは強迫状を送り続けるという状態が続いた。彼は小松原
文相の圧力にも屈するたのである。

しかし、桂内閣は焦慮の末、二月十七日、文官分限令第十一条を適用して、喜田貞吉を

二 月 二十八日、明治天皇に上奏して枢密院の諮詞

休職にし教科書図書調査委員を諭旨免職にした。桂首相は元老山鯨有朋と相談して、閣議で南朝正統論を採用する乙とを決定し、を経た上で「南朝を正統とする」という裁可を得たのである。

そ乙で、文部省は、北朝系の光厳・光明・崇光・後光厳・後円融の五代にわたる天皇を

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『皇統譜』から削除し、北朝の年号を抹消するという処置をとり、南北朝という呼称を廃学問
・

南北朝時代を吉野朝時代と称するようになった。

研究の自由が政治の圧力によって歪められるという結果をきたし、、

田中義成博士が良心的歴史学を堅く守って『南北朝時代史』

し、吉野朝と改めさせたのである。そのため、明治天皇は正統でない皇統の天皇という矛、盾した結果となったのである。
乙の乙とがあってからは、を著わして、 その称号を用いたほかは
このことは以後日本の史学の発展は今次の敗戦に至るまで阻害されたのである。

異形の天皇後醍醐の即位

一
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一

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当時としては遅過ぎた年齢の即位で異例の乙とであった。それには複雑な事情

文保二年(一三一八)三月、花園天皇より九歳も年長の皇太子尊治親王が三十一歳で即

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がからんでいたからである。
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即ち、尊治親王の生母忠子は中級の公卿五辻忠継の女であって、十八歳のとき後宇多天皇の自にとまり 、入内 して皇子皇女を生んだ。その長子が即ち尊治親王である。

ところが、忠子は後宇多天皇を裏切って天皇の父である亀山上皇のもとへ走って寵愛を受けることを敢えて行ったのである。それは当時宮廷内において最大の実力者であった亀山上 皇の御沙汰によって従三位に叙

山上 皇の力にすがって、自分の子尊治親王を早く皇太子にして次の天皇にさせようとする

乙の乙とは現実のものとなった。忠子は亀じゅさんピコ、

思惑があったからである。
案の定

せられ、准三后を贈られた 。その翌年 には皇子尊治に親王の 宣 下があり、姉英子も内親王、

後宇多天皇は父亀 山上 皇の乱業を憎んでいたし、上皇のもとへ走った忠子の不になったのである。
しかし貞に対してひどく腹を立てていたので尊治親王が皇位につく見込みはほとんどない状況になっていた。

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と乙ろが
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フ役という条件つきではあったがようやく皇太子となったが上皇の晩年に御子が生まれ、忠子

十五歳まで親王の宣下が得られず、母の不貞によって、異母兄である後 二条天皇が若くして崩御されたので、尊治親王には好運が舞い込んできたのである 。そ れは一代限りのリリ、の念願通りに尊治親王は天皇の位につく乙とができたのである。作家緒形隆司は位の低い家柄の母より生まれある。

、

強烈な個性の持主で尊治親王の即位の望みは夢と消えていたのである。と乙ろが、好運が舞い込、、

亀山上皇のうしろだてを得てたので。

んできたわけでと述べている

その後醍醐天皇は優れた素質をもっており学問をよくした。また、

地に 奉ぜざる

たびたびスキャンダルを起としている 。後 醍醐 天皇の英 道さについて『太平記』

あり多情でもあった。多感な青年時代の不遇に対する憤濯のはけ口を女性に求めたのであ、四海風を 望んで 悦 び、万民徳に帰して楽しむ 。誠 に 天 に 受け たる聖王

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っ ているのでざる明君なりと絶賛を送ある。

しかし、後醍醐天皇の女性遍歴った。皇室系図のの習性は天皇に即位後といえども止む乙とはなか中で最も信濃性が高いといわれている『本朝皇胤紹運録』を見ると、

尊良

・

・

・

・

護良

懐良

世良

十八人の女性に 三十六人の皇子 皇、・後に戦場に送

成良

・

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恒良

女を生ませている。

・

恵尊

その中で

宗良

満良の皇子たちはり出されて波乱に富んだ生涯を送

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神奈川 県藤沢市の清浄光寺(俗称に例のない 異常な神経の持主であっHた遊行 寺)が所蔵して いる後醍醐 天皇の肖像画 は、密。

に翻弄されるので ある。尊治親王は 即位後、 ただちに自ら後醍醐天皇と称するなど、古今

みずかる乙とになる。後醍醐天皇の皇子に生まれたばかりに、政争の道具に使われるという運命: 大j

後醍醐天皇画像(清浄光寺蔵)真言密教に帰依

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教の法服姿で、黄櫨染の直衣に冠をつけた上に中国皇帝や古代 天皇がかぶる 礼冠を重ねて勺た。乙 れは他の 天 皇には見られなか

かぶっており、弘法大師が唐から持ち帰ったといわれる七条袈裟を重ね着し、大日如来のζ んどうさ

分身である金剛薩唾そっくりの密具を両手に持っているった異形の姿である。

乙の後醍醐 天皇の肖像 画について、神戸大学の蓮沼啓介教授は、乙の南像画に添えられていた三通の文書 によれば、乙の絵の後醍醐は天皇にして天子であり、同時に太陽仏の化身としての密教の教主であることは明白である。しかも、、その死後 に文観が自 ら描 いた ものである。

つまり 、後醍醐は

乙の絵は元徳 二年( 一三三O) 十月 二十六日に 金 剛薩唾の心を 得さ せる諭祇濯頂を後醍醐に授けた時 の姿を天皇は実 に徹底した 異形振りを発揮していたようであ

笠置山決起の前年に天皇でありながら実は密教の教主にもなっていたのである。
と述べている。このように、後醍醐
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延喜

。乙の

、

、

、

国事のすべてを天皇が望んで いた乙とであ

後宇多上皇は院政を廃止してンに東寺の文観、、、ζ うじのぶふさ

法勝寺の円観までの中納言万里小路宣房

金 剛 寺の禅恵、洞院実世、源具行らを近待させた。そうし大納言吉田定房 、北 畠親房

ー

天暦の 治への回帰」という政治体制に向けて意欲を燃やした。
・に意を注いだ。ブレ

観心寺の聖諭をはじめ

日野俊基、花山院師賢、 四条隆資、

ζとは、かねてより後醍醐天後醍醐天皇討幕の執念、

兼光をだき乙み、、、

文観を介して師檀関係にあった六波羅の評定衆 ・引付頭人伊賀六波羅の動向を探索させていたのである。

計画を練っていた。なおて「無礼講」あるいは「文談会」と称する集会を開催して、幕府の目を欺きながら討幕の日野資朝

東大寺の聖尋早速人材の登用ったから大喜びで皇の親 政 K委ねることとした

後醍醐天皇が即位してから三年自に

四

、

円〆臼
門〈
U

無礼講

美女を交えての J王宴にまされて、後鰐側天皇による倒幕の硲殺が練られていた(，太平記絵巻 J崎玉県立問物館蔵)

正中元年(一三 二 四)九月 二十 三日 、北野

天満宮の祭 礼の 当 日に、六波 羅を攻撃 と決定

六波羅の兵力は手薄、

乙の計画は 事 前に漏れていた

土岐頼兼の宿所を一斉に攻撃して。

『太平記』によ。

に なるした。 この日は、祭礼の 警備に六波羅の武士が出動するので、ろがと きをねらったのである。
と乙六波羅探題の常盤範貞は、悪党追捕という名、目で兵三千を率いて、天皇方の一味である多治見園 長

討幕計画を粉砕したのである

乙の計画が露見したのは、ると「同志の一人土岐頼員が新妻に寝物語りに話した乙とが原因である」とせられていた

u
円ベ

qu

のであるが、最近、東京大学の佐藤和彦教授が『花園天皇展記』を研究した結果、法師が無礼講に参加している者の名簿を六波羅探題に送りつけていた」ことを発表してい「祐雅

また、 一説には六波羅探題からも「無礼講」や「文談会」にスパイを潜入させていたととっさんとむ陪んもいわれている。

「
当今御謀反」という乙とは

、

天皇が幕府

「
当今御謀反」を伝える早馬が鎌倉幕府の結城宗広のもとに到着したのは、皮肉にも九月二十三日で北野天満宮祭礼の当日であった。

に謀反をしたという乙とであるから幕府は天皇より上の位に在るという意識が国民の中には定着していたようである。

」と弁「天皇は討幕

さすがに、後醍醐天皇も今回の計画が露見した乙とには大へん慌てたようである。早速、万里小路宣房を勅使として鎌倉に派遣し、異例の告文(弁明書)を送って、計画には全く無関係である。関係しているという噂があるので頗る迷惑をしている明させたのである。 乙の乙とについて史学者は、

‑ 3
4‑

る

討幕計画の張本人である後醍醐天皇の言葉としてはする上において極めて重要な鍵となる発言であると指摘して い るのである。

。

、

天皇の責任は問わない乙と嘉暦元年(一三二六)に皇太子邦良親王が病没された。後醍醐天皇は、その精神構造や行動理念を解析

幕府は日野資朝を討幕計画の主犯として佐渡に流罪にして、にした。乙れを正中の変という。

それから二年後、、それに反対する幕府を倒すよと いう乙とが確定的となった

持明院統の量仁親王を皇太子とした。

かずひと

自分の皇子尊良親王を皇太子にしようとして幕府にはたらきかけたが、幕府は先に定めている「文保の御和談」の主旨の通りとしこれ以上後醍醐天皇が在位を続けようとすればこれによって、後醍醐天皇の在位期間はあと一カ年であるのである。

りほかに方策はないから討幕を焦るようになっていくのである。

しかし 、側 近の者たちは時期尚早を理由に反対していたのである。天皇に最も信頼を受

nペ
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けていた大納言定房でさえも、

頃年天下の幹百分にして九十は武家の有なり。戦士の勇、山東の民一は干に当る。あ、事を用いず。

よくよく考えに考えた末の乙とであ八代定めて日月盈蝕の期あらんか。兵に、皇畿近習の嬰児を以って東関蛮夷の勇健に対せんや。此事不可また言いがたし
関東天下兵馬元帥の権、現に七、暫らく時連を侠つ。 乙れ大義のみ。
と、 天皇に諌書を奉呈したのである。定房にしてはついに天皇の討幕計画を六波羅に密告しったが、天皇は定房の真意を読みとる度量を持たず、耳をかす乙となく、天皇の逆鱗に触れて塾居を命じられたのである。

冗弘元年(一三三一)四月 二十九日、定房は。

た。六波羅から知らせを受けた鎌倉幕府は長崎高貞、南条高直らを上洛させて、文観、忠円らを捕え鎌倉に護送し拷聞にかけて、すべてを白状させたのである

その結果、文観を硫黄島に、忠円を越後へ流罪にし、円観は結城宗弘に預けて白河へ移

。

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し、日野俊基は武蔵国葛で処刑した。

さらに、幕府は後醍醐天皇の討幕計画を徹底的に粉砕するため三干の兵を京都に指し向として比 叡 山に向 かわせたのである。

幕府軍が乙れを追っている聞に、天皇は変『太平記』に、装して笠置に潜幸し 、近 郊の土豪や野伏に参陣を呼びかけた。

ヲ

みずくさり

得タル者ハ候へ

河内ノ国金 剛山 ノ西 ニコ ソ楠多門兵衛正成 トテ 弓矢ヲトッテ名。

ことを述べているのである。

人楠木正成が参陣して後醍醐天皇に拝掲したとあるのは、河内国南河内郡赤坂村水分の住

レ

‑3
7‑

けた。朝延では事態の重大性に驚き、護良親王の意見を入れて、花山院師賢を天皇の替玉

日野俊基の 墓(鎌倉 市梶原 葛原が岡)おおさらさとれとおみ

後醍醐天皇が笠置山に潜幸したことを知った鎌倉幕府は、大仏貞直、塩田時見、遠江治時、足利高氏を大将軍に、長崎高貞を侍大将に任じて、総勢二十万八千余騎の大軍を繰り出して攻撃したので、笠置は旬日を経ずして陥落したのである。

「機略の天才」、 「智謀の将」といわれた楠木正成は赤坂城において奇抜な合戦を展開

して何十倍もの敵軍を悩まし続けていた。史料として信湿性の高い『楠木合戦注文」に詳しく述べてある。

『天竜寺文書』に「和泉国若松荘に悪党楠木兵衛尉が押し入って乱暴した」という記録があるが、 乙の悪党というのが楠木正成のことであるといわれている。乙の「悪党」というのは悪人という意味ではなく「強い」というニアンスがまさっているのである。

一時的に成功し赤坂城は四町四方にも足らない小城である。幕府軍は一万の大軍で包国したのであった
が奇抜な戦法で手乙ずラりされた。

しかし、奇抜な戦法とか奇襲作戦というものは、今も昔も変わりなく、口onベU

笠置山をさまよう後醍醐天 皇 六波羅耳(1(:より攻めおとされた笠置山城をあとにして、天皇は笠置山中を三日三晩さまよいつづけた。藤房 ・ 季房の後醍醐天皇笠置脱出{也は 天皇の手を引くものもなく 、 昼は迫傍の塚の陰 IC 隠れ、 夜は野原の鍔を踏みわけ、食料もなく逃亡生活を した すえ 、 結局伺i えられた。後日、そのありさまを mJ~ 、 た ïE図上皇は 「王家の IK'、何事か ζ れ IC 如ん や」と慨嘆したといわれる 。
c r 太平記絵巻j 崎玉県立時物館蔵)ても決定的な勝利を得る乙とはできないのでい ったのである。

ある。笠置も赤坂も千早も、次々 と大 軍の正攻法の前に陥落して、万里笠置が陥落の危機 に瀕したとき、後醍醐 天

皇は楠木正成の赤坂城に移ろうとして

小 路藤房 、千 種忠顕らと笠置を脱出して 、山K臥すとと三日、路に迷っているところを山。

域国の住人深栖 三郎に捕えられ、六波羅に送られた。 乙れを元弘の変という後醍醐天皇は関東申次の西国寺公宗を呼んで、 「今度の乙とは天魔の所為であるから許してもらいたいと、幕府に伝えてほしい」と哀願したというが、後醍醐天皇は最後のどた

nHυ
4U
円

ん場になるといつも情ない態度を呈するようである。

天下の静誼もっとも悦ぶべしといえども、

つ

このことについて謙虚で 篤実 な花園天皇は、『花園天皇震記』の中で、しせいひ王家の恥、何事かこれに如かんや、
恥辱また歎かざるべからず、一朝の言葉 や態度は常人とは思われないようなと

、

ついに幕府

‑ 4
0‑

と批判しているのである。後醍醐天皇の奇怪な乙ろがあるので驚かされるのである。

伊予の武将たちの動静

じ、討幕の決行をあせった。側近の反対や大納言定房の諌奏にも耳をかさず、幕府が「文保の御和談」を楯にとって持明院統の 量仁親王を 皇太子 にしたことに失 望 を感正中の変で異例の告文を幕府に送って討幕計画者としての難をのがれた後醍醐天 皇は五に密告せられるに至った。

幕府は正中の変における後醍醐天皇に対する穏便な処置を後悔し、今回は徹底的に討幕計画を粉砕しようと、京都に向けて大軍を繰り出すと共に、全国の御家人に対して出動を命じた。

乙のと会」、いち早く幕府の命に応じて参加した伊予の武将は、風早郡高縄山城の河野通盛、伊予郡砥部庄の大森彦七、越智郡府中城の伊予国守護宇都宮貞宗、周桑郡赤滝城の大森長治、喜多郡根来城の宇都宮貞泰らであった。

『参考太平記』による と、河野通盛 は元弘 二 年に幕 府 の命を受けて京都の六波羅探題の援助に参加している。即ち、播磨国の赤松則村が宮方軍に属して六波羅の攻撃に向かった

ので、六波羅を援けるべく河野通盛は一族を率いて摂津国尼が崎に上陸して京都に向かったのである。

通盛は陶山義尚と緊密な連絡をとりつ、華々しい手柄を立てたので、光厳天皇から御剣を賜り対島守に任じられるという栄誉に浴している。しかし、嫡子通遠を戦死させたので

‑4
1‑

ある。

。

赤松重時は風早郡恵良城と立烏帽子城に拠って周桑郡の蜂が森て宮方軍を牽制した

赤滝両城と気脈を通じ

・

・

重清父子と

い っぽう 、後醍醐 天皇に 味方した伊予の武将は、久米郡石井郷土居を本拠とする土居通増、周桑郡得能庄の常石城の得能通綱をはじめ風早郡忽那島の領主忽那重義った。

重清の弟義範 、伊 予郡 八 倉 山 重見荘 に居を構えていた 重見通宗 、越智郡大 三島の大 山祇神
社の桐官祝安親らであ・和泉の幕府軍を掃討

承久の変の例にならって後醍醐天皇を後醍醐天皇は笠置山が危険になったので、楠木正成が楯龍っている赤坂城に移ろうとしたが路に迷い有王山のところで幕府の手に捕えられた。
、

川 で兵を挙げ、 ついで吉野に入って河内

幕府は皇太子量仁親王を擁立して光厳天皇とし隠岐島に配流とした。
やがて、護良親王は十津
した。

‑4
2‑

巻子本に表装された忽那文書の「後醍醐天皇の論旨」

村田正志博士によって「 国宝級の史料」と折紙が つけられた

忽那義清は一族を率いて喜多郡に出陣し、宇都宮貞泰を根来山に攻撃した。宇都宮氏は下野国の豪族であったが、豊房が元徳二年(一三三 O) に伊予国守護に任ぜられ、翌年十月地蔵が嶺城(今の大洲市)を築いて乙れに拠っていた。根来山の貞泰と豊房との関係は明らかでないが 、伊 予の幕府方の有力者であった乙とは間違いないようである。

忽那氏の挙兵については、従来護良親

王の令旨(元弘三年四月一日付)によるものとされてきたが、最近の研究では、

既にそれ以前に土居・得能氏らと連合し‑ 43‑

えぎられたので、って討幕の軍に参加していたという乙とが明らかになた。

忽那重清は根来城を攻撃

長門探題の反幕府軍を封じるた‑44‑したあと、越智郡府中城の、宇都宮貞宗を攻撃して制圧した。そ乙で北条時直は伊予における反幕府の軍を撃減しようと、、やむなく鉾を転じて伊予の石井浜に上陸したというのである。私は乙れめに海路京都へ上ろうとしたが、備後の鞘津で村上義弘の瀬戸内水軍のために行く手をさ『残太平記』および『三備史略』によると長門探題の北条時直は防長の精兵を率いて攻撃してきたが、宮方軍は越智郡の石井浜で乙れを撃退させた。

村上義弘公碑

なぜ越智郡の石井浜に上陸したのであ『残太平記』や『三備史略』によって、 その謎がまで長門探題が中予地方に宮方の主力があるのに、ろうかと疑問に思っていたのであるが、解けたのである。

乙の石井浜における戦いに失配した北条時直は復讐の念を燃やして、準備を整え再び伊予の反幕府の宮方軍を壊滅させようと水居津(三津浜付近か)に上陸して、久米郡石井郷の土居通増の本拠地を攻撃してきた。

とな

った。

忽那重清らは気鋭の水軍を率いて土居通増・得能通綱らの連合軍と協力して、星ノ岡で北条時直 軍を 迎え 撃ったが、激しい白兵戦『正慶乱離志』によると、北条時直軍の勢いが強く、宮方軍は久米郡平井・梅ノ本付近

まで追い込まれ、播磨塚台地の西麓、徳威原あたりで激戦が繰り返されたという。小野小

学校の校庭(中庭)にあった「与力松」や野田村三嶋明神宮(現徳威三嶋宮)の境内にあて昔を偲ぶよすった「錦旗の松」と称した樹齢五百年を越える老大木は、宮方軍の陣立をした場所であって、地元では誇りにしていたものである 。今はその雄姿が見られなくなっ4
5‑

がもないが、南北朝史を考えるたびに思い出すことがらである。

乙の戦いのとき、三嶋明神宮の神主玉井大夫越智通威は大山祇神社の河官祝安親の軍に属して戦死を遂げた。宮方軍は一時苦戦に陥ったが、勢力を挽回して反撃に転じたので、

具可達天聴之状

遠路来攻した時直軍は疲れが出たのか多数の死傷者や軍馬や兵糧までも捨て置いたまま船

尤神妙

‑4
6‑

に乗り込み逃げ帰ったのである。

致忠勤之条『大山祇神社文書』 (県指定重文)に、当国度々合戦日讃岐島坂山の合戦に雅楽三郎入道、周敷浄円坊並びに安親、相伴いて先に懸け候い

根来の城合戦、同十二日星岡山の合戦に、毎度軍忠を抽んで候いぬ。次いで同五月七合戦の時、山手に於て安親先に懸りぬ。次に同二十七日より三月十一日に至る喜多郡

伊予国在庁兼御家人祝彦三郎安親と申す軍忠の聞の事。去る閏二月十一日当国石井浜

詳細が『祝安親軍忠状』にとある。祝安親が後醍醐天皇に味方して、度々の合戦に手柄を立てたという乙とで、その如件

祝安親は大山祇神社の桐官

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方

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をせ

*

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る郷土の史実が錯乱していることについて、注意すべき乙とを述べ

てお乙う。

るめ

安親

*

出した武将であったといわれていとある。祝安親は戦略家として傑

lζ

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、

抽2 参
んぜ

ぬ。凡そ道前に於ては合り
戦御久木一五々。

所よ*それは「参考太平記』の巻七、

‑4
7‑

数最
カ初

さて、 乙乙で南北朝時代における「河野挙義兵、付長門探題敗 北事」のと乙ろに、
土居二郎、得能弥三郎宮方ニ成テ旗ヲ挙云々、。

二郎名を通治後世の史家が鵜呑みにして真実として取り上げたためにとあって、 その註記に『金勝本太平記』に、土居
るのを

、

、

、

、

通治を河野通治即ち後得能弥三郎名を通言とあ、

これらの説を採用したた

得能弥三郎は通綱である 」 のが正しいのである。通言については

、

「二氏の子

「土居二 郎は通大きな誤謬を生じる乙とになってしまったのである。

『大日本史』や『日本外史』のように著名な史 書がの河野通盛と解する乙とになったのである。
乙とにめに信用せられる結果となり、『土居得能名称考』は、 このことを指摘して明確に論証している通り、増であり『土居得能名称考』は大政官修史館の編纂によるものであることをつけ加え

弟の中に其人ありて 、北 陸地方において戦没せしものにあらざるか」と述べているに過ぎないのである。

。

ちなみに、
ておく

‑ 4
8‑

なお
、

、

得能備中守通益(中略)是等を宗徒の侍として、其勢六万余騎鳳輩『太平記』巻一に、

河野備後守通治、。

そのまま信ずると、河野通治(通盛)が宮方として後醍醐天皇に供奉したの前後を打囲み云々。
と ある乙とを乙とになってしまうのである

のちには足利尊氏に仕えて河野氏の発展、と 誤認した上に

、

惣領

土居氏

、

朝廷から河野家の惣領職を与えら『太平記』の叙述が誤っている乙とは明らかである。

通盛は鎌倉幕府の御家人として忠誠を尽くし、に努めた人物であって、このような錯乱の原因は、得能通綱が宮方について。

通綱の存在を見落して通治ったようである。 乙れは一時的なことであって、あると説 明しているのであるったのでれた乙とがあるので間違う乙とにな
職の期間が余りにも短かかと得能氏を入れ違えた結果で土居氏が通増であり、得能氏が通網である乙とは『正慶乱離志』をはじめ、郷土の諸史
料でも明らかにされていると乙ろであって間違いのないととである。

‑ 49現存している『得能累世一覧』も『太平記』の誤りを知らずして、それに合わせようとしだ後世の人が改憲したため返って史料的価値を失わせる結果となったのである。貴重な

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1

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重見氏関係略図

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史料を好事家によって取り返しのつかない乙とにした例である。

(河野氏}

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通
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後醍醐天皇隠岐配流化 したので、後伏見上皇の詔をもって量仁親王は践作して光厳天

み ζとのりK捕後醍醐天皇は僅数万という大軍に攻撃を受けても攻め口のない難攻不落といわれた笠置山の絶壁をよじ登っていく不屈の勇者がいた。山上の砦はたちまち火の海と
そまみち

った。

幕府は後醍醐天皇の皇太子と なっていた量仁親王

かの従者ととも笠置 山 の脱出をはかったが 、仙 道をさ迷っていると乙ろを六波羅の兵、えられ、宇治の平等院に監禁される身とな

嘉暦元年(一三二六)七月二十四日、を天皇にする乙とを決定し、後醍醐天皇が笠置山に楯龍っているとき、既に廃帝とせられていたのである。

元弘元年(一三三一) 九 月二十日

皇 と なった。 即ち北 朝の 初代 天皇の誕生であるが、 かつての後鳥羽天皇と同様に 、剣 璽を

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ともなわない異例の践作であった。

、

、小 宰

後醍醐天皇護送の一行は播磨の月

幕府は宇治の平等院に監禁されている後醍醐天皇に、光厳天皇に剣璽を授与するよう強く求めて 、元弘 二年 (一三三二)三 月 二十 二 日、光厳天皇の即位の儀式を執り行い、二十八日に近江丹波で大嘗会が行われたのである。

そのため、後醍醐はもう天皇ではなくなって上皇という乙とになるのであるが、後醍醐「光厳天皇 K渡した剣璽は偽物

乙の論考の中ではわかりやすいので天自身は譲位したという意識をもっておらず、後になって、

ζ とを断っておく。

である」などと宣言したりする乙ともあったので、皇の名称を用いる

たかのり、千種忠顕、世 尊寺行房、阿野廉子、大納言

れんし

元弘二年三月七日、後醍醐天皇は数百騎の武士に護衛せられて配流地隠岐島に向けて出。

発した。このとき随行が許されたのは
相の五名だけであった

山で 待機していたが『太平記』には、後醍醐天 皇が隠 岐に護送される途中、児島高徳らの一族が、後醍醐天皇を奪還しようと計画を立てて舟坂

四

円L
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今宿から山陰道に変更となったので計画は失敗したため、児島高徳は院ノ庄の後醍醐天皇\天莫空勾践

時に菰轟無きにしもあらず\

天勾践を空しうするなかれ/の宿所に忍び込んで、庭の桜の幹を削り、/時非無記輩という詩を墨書しておいた。

翌朝、 警備の兵士が乙れを見つけたが、意味がわからないので天皇に知らせた。天皇は児島高徳の意図する乙とがよくわかったので意を強くして隠岐に向かう乙とができたようである。

『太平記』第四巻の「備後三郎高徳が事付呉越軍の事」には、児島高徳の乙とが、他のしゅんじゅうどえ

っ

かいりいざ

ん

乙との十倍以上ものページ数を費やして、故事を詳しく述べている。それを要約すると、中国の春秋時代の末期、呉と越が覇権を争ったとき、越王の勾践が会稽山の戦いに破れて、呉の捕慮とな ったとき、+氾轟という越の忠臣が魚売りに変装して姑蘇城に幽閉されている勾践に近づいて、後日の再会を期して、どうか命を大切にせられて待って

円ベu

rhu

いてください。

という古事の意味にちなんで、天皇に味方がいる乙とを知らせたのであった。

表して以来

、

(一七 j 二 二高徳は架空の人物と見な

ところが、児島高徳という人物について、久米邦武博士が『史学会雑誌』、

国守)に 「太平記は史 学に益なし 」という論文を発された時期があった。しかし、歴史学者和歌森太郎が研究して「高徳は備前国の山伏である」乙とを論証し、 また岡山の郷土史家相原康氏が「修験者の児島三郎高徳である」こと

ζ とが認められたのである。

あんざいしょどヲぜん

どうと、後醍醐 天皇が配流となった行在所の所在地が、島前の黒木神社のかを明らかにしたので、実在の人物である

隠岐島を訪れるとたわらに「黒木御所跡」という碑が建っているところであるという説と、島後の国分寺跡であるという説が根強く対立しているのに驚かされた。

従来教えられてきたのは、島前の別府港の東約五百メートルのと乙ろに、後醍醐天皇を‑5
4‑

後醍醐天皇配流(隠岐・黒木御所跡)

杷つである黒木神社の側にある「黒木御所跡」の『増鏡』の記碑が建っていると乙ろとばかり思っていたが、既に明治二十五年に吉田東伍博士が、

、

島根県史編

述を根拠にして「国分寺が行在所であった」と断定し、次いで明治四十年代になって纂者の野津左馬助が、出雲の鰐淵寺の僧頼源が死の直前に浄達上人に手渡した寺宝の譲り状に「隠岐園、国分寺において乙れを下さる」と書いてある ζとを取り上げてその根拠とし、吉田東伍説を裏づけした。そのため、文部省は昭和九年に国分寺跡を後醍醐天皇の行在所として国指定の史蹟としたのである。

ところが、黒木御所を支持する島前の人たちは、

「
hu

kυ

隠岐の国分寺(後醍醐天皇配流行在所)

後醍醐天皇が配流になった当時、

国分寺跡は既に荒廃していて行在所として

ζ ろに国分寺がある」『増鏡』に「海づらよ使用は不可能であると主張しているのである。また、

り少しはいったとも離れていると 書 いてあるが、実際は国分寺跡は海ロ メ ートル

国分寺跡ではない証拠であるとづらから五キ
、

里か
ばも
かま

くみ

ので

主張し、 さらに『増鏡』に

のだ

おし

づに

費?、

の人
塩の
やす

それとばかりのかの島(隠岐)におはしましっき

にる

かな
らく

ぬ。昔の御跡は
れし

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hu

nhu

りはるかにていとあはれなるを御覧ずるにも御身の上はさしおかれてまずかの古の事「乙の昔の御所跡」とは、後鳥羽上皇の行在所のととであるから、もし、後思しいづ。
とあるので、醍醐天皇の行在所が国分寺のある島後であったとすれば、行在所跡即ち後鳥羽上皇の行在所のある道前を訪ねるはずはないというのである。なお『増鏡』に、国分寺が行在所であったら、

当時の隠岐守護職佐 々木貞清は道前に住んでいたので、府のそこに黒木御所がつくられていたという乙とは、島前説を裏づけるもの

島 と呼んでいいかに廊下に出ても浦のかなたが見えるはず

つれづれにおぼさるるをりは廊めく所に立ち出でさせたまい遥かに浦のかたを御覧じやる。
とあるが、もしはないと反論しているのである。さらに『太平記』に、、

佐々木隠岐判官貞清、府の島という所に黒木の御所を作りて皇居となす。
と あるようにたのであるから、であると主張はなかなか強いのである。

‑57‑島根県では、大正天皇および昭和天皇が御来島せられたとき、「黒木御所跡」を後醍醐

天皇

天皇の御所跡である」と御説明した関係上、昭和三十二年に「黒木御所跡を伝説地」に指定するという苦しい立場となったようである。

えんるζ ろである。

κ も後醍醐天皇だけで「流人の島 」として知られていたと

ζ の隠岐島は境港から約八キロの沖合にあって、神亀元年(七二四)に「遠流の島」と定められて以来、近世に至るまで、や有名人が多く流されているが、脱出を決行したのは、あとにも先ある。

後醍醐天皇が隠岐島に流された年の十一月頃から、護良親王は吉野で討幕の令旨を諸国K 陥ったのである。

の豪族たちに発して決起を促したので、幕府に対して不平を抱いていた地方の武士たちは呼応して蜂起した。そのため幕府の支配機構は分断される状態『太平記』 κ よると、閏二月下旬に隠岐の警固番佐々木富士名義綱が官女を楠木正成が千早城に楯寵った乙とが知れ渡ると、諸国の反幕府勢力が活発に動き出すよ
うになった。

「D口。

、通じて密かに後醍醐天皇に、諸国の反幕府の武士たちが蜂起している状況を述べて 「乙

、

、

彼を出雲に

しびれを切らして忠顕や廉子をともなっいっぽう連絡を待ちわびていた後醍醐天皇、て夜間の中を浜辺にたどり着き、伯奮へ渡る

は

にした。

できず、義綱を人質にとって様子を見る乙とには至らず義綱の申し入れを承諾する乙とは情を説明したが、天下の形勢を見極めるまでじた。義綱は早速出雲に渡って塩谷頼泰に事渡らせて塩谷頼泰と連絡をとらせる乙とを命

義綱の真意をたしかめるために佐々木義綱の申し入れは毘かも知れないと用心して、わ屯の島を脱出されるなれば、 できる限りの援助をいたしたい」と奏上したので、後醍醐天皇
は隠岐脱出を考えるようになったが楠木正成再起の本拠地・千早城跡 (大阪府)

F
hu

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商人船に乗り込ませてもらったのである。

とのスリルに富んだ隠岐脱出の様子を『太平記』は活き活きと描写している。江戸時代の「太平記読み」が特に熱を入れた場面の一つであるという。

船は明け方に島前を離れた。帆を上げて順風に乗って海上をすべるように本土に向かっ「そういえば、千波のK干魚の俵をたくさん積み重ねて、ちたのである。 乙れを知った隠岐判官清高は十般ばかりの船を仕立てて追っかけた。船頭は万一の乙とを考えて、天皇を船底にかくし、その上ょっとやそっとでは見つからないようにした。

追手が船に乗り込んで船内を探しはじめると、気転をきかせて、浜を出る前に貴人らしい者を乗せた船が一般急いで出て行った」と言うと、追手の武士た

ちは船足を早めて追いかけて行った。

ζ とができた。

その上陸地点については諸説がある。

、『梅松論』には奈波庄野

かうして後醍醐天皇を乗せた船は名和漆に到着し、名和長高、長重兄弟の協力を得て上陸する『増鏡』 と 『開城書表書』では、伯者自国稲津浦となっており‑60‑

長年が領した名和湊 ( 鳥取県)

津郷としている。

っ『太平記』は伯奮国名和湊とし「上陸後と 主張しているのである。

ているので、名和濠(現在の名和ている 。国学 院大学の池永 二郎講師はに名和氏を頼町)と考えた方がよい」、

その名和氏の出自は明らかでないが『増鏡』によると『太平記』には

むねむねしきもの。

あやしき民なれど、 いと猛に 富 めるが、顔広、く心もさかさかしく、とある 。ま た。

一処に『梅松論』は其身武士 ニテハ候ハネ共、家富一族広クシテ

心 ガサアル者ニ候へと、浦人が述べたと 書 いてある

此所に 奈 和文太郎と申す福祐の仁候。

‑ 61‑

おひて討死仕べき親類の一、二百人も候はん。

とある。従って名和氏は名和湊を拠点にして日本海を舞台に海上交易K 活動していた土豪であろうと思われるのである。系譜には「村上天皇第六皇子具平親王の後胤」となっているが、村上源氏であるという確証は何ひとつないのである。

K 発したのである。

しかし、後醍醐天皇は、 乙の多数の動員力を持っている名和氏の援助を得て、伯老自国船
上山に楯寵り「朝敵追討」の論旨を諸国ζとになっていたが、後醍醐自身は天皇としての意識を持って後醍醐天皇は既に宇治の平等院において幕府の圧力のため、光厳天皇に神器を譲っていたので、身分は上皇というおり、三月三日には船上山の山上で曲水の祝いを催し、名和長高に長年の名を賜り「帆かけ船」の家紋を与えている。従って彼は以後名和長年と称したのである。

また、後醍醐天皇は播磨国で武家方の軍と戦っている赤松則村(円心)を加勢させるために、千種忠顕に六波羅の攻撃を命じ、先遣隊として出発させた。赤松則村は佐用庄の一庄官に過ぎなかったが、村上源氏の末孫であるという氏姓意識に燃えており、老境にあっqLPO

ても血を振るい立たせるほどの勇者である 。その勢 力は一千騎を越えるものであ
月十二日には早くも京都の南山崎に達したほどの勢いであった。

って、足利高氏は途中

幕府は後醍醐天皇が船上山に遷幸したととを知ったので、北条氏の一族である名越高家

、

四月二十

ある。

天皇 の論旨を乞うて、-足利高氏を将として伯嘗国へ軍勢を指し向ける乙とにした。ところがで一族の上杉重能・細川和氏を船上山に派遣して、後醍醐

九日、丹波の篠村八幡宮の社頭で鎌倉幕府打倒を決意して反旗を翻えしたので足利尊氏幕府に反旗O 五)に生まれた清和源氏の名円である。元服したとき、鎌『難太平記』によれば、足利家には遠祖八幡太郎源義家が 書き残 していた「我が七代の倉幕府の執権北条高時より「古巴の一字をもらって以後、又太郎高氏と名乗っていた。

足利高氏は嘉元三年(一三

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足利尊氏木像(等持院蔵)

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い縁によって結ばれている。高足利氏は古くから北条氏と深利高氏である。

のである。 その三代目が即ち足え」と願かけを行って切腹した三代のうちに天下を取らしめ給八幡大 菩薩に「我が命を縮めてを取るととができなかったので、父家時であったが、家時は天下その七代自に当るのが高氏の祖

し孫氏より五代前の義氏は北条時政

‑ 64

」に

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の女を母としており、 その子泰氏は北条泰時の女を要り、頼氏は北条時頼の妹を母として乙れに呼応して六波羅探題の攻撃を開始した。

いての報 告を受けた鎌倉幕府は大きな衝撃を受け

乙れが 二度 目の出陣である。笠置や赤坂攻めのときは、戦いが終った。

、慌いる 。高 氏も北条氏の一門で、後に執権となった赤橋守時の妹登子を妻に迎えているのである。

、

元弘三年(二ニ三三)後醍醐天皇が隠岐島を脱出し、船上山に拠ったとき、播磨国(兵庫県)の赤 松則村(円心 )が京都から相次ぐ宮方軍の攻撃につ、てて六波羅を応援させるため、出陣を一族の名越高家と足利高氏に命じた。
高氏にとってはとき、すぐには鎌倉に引揚げる乙とをせず、残敵掃討を理由にして幾内五カ国を巡って、地理や運輸や水路などの状況を見て回り、部下の兵たちの演習に日を費やしたというある と見抜いていた 高氏は 、病気を理由

今回、出陣の命がくだったときは、父貞氏の喪中であったので変更を願い出たが許されなかった。鎌倉幕府の 倒壊はも早や時間の問題でにして出発を一日延ばしに延ばしていた。

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北条高時は、
ζの高時の心情を疑い、北条氏に対して異心なき乙との起請文(誓紙)を、仁木、細川 など一門三十二人と、。二 人は近くの蓮華寺で密談を交わ道 誉 は乙れに賛成し激励したという乙とである。それ以来、道誉 は高氏の影武者とし

誉

一類四十三人書かせ、妻の登子と四歳の嫡子千寿丸を人質にとって妻の実家赤橋守時の邸に預け置くよ
うに命じた。
高氏は弟の直義をはじめ、上杉、吉良やほ§を合わせ総勢 三 千余騎で「 二 引両の旗」を翻えして鎌倉を出発した。

三河国矢矧に着いたとき、高氏は腹心の細川和氏と上杉重能に反幕府の意志を明かし、手勢を与えて船上山の後醍醐天皇の論旨を受けるべく急使として走らせたのである。

中仙道を近江にはいり、番場の宿まできたとき、伊吹山の麓の太平寺城から佐々木道がやってきて高氏を迎えた。同じ近江源氏の六角時信は六波羅にあって宮方の赤松則村軍ったと戦っていたが、佐々木道 誉 は居城に引き乙もっていて待機していたのである。
乙のとき高氏は 二十九歳、道 誉 は 三 十八歳であ、した。高氏は北条氏(平氏)を倒して足利氏(源氏)の世を作りたい旨決意を示したと乙
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て高氏を助け、終生裏切る乙とがなかったという
高 氏らが近江の鏡宿に着いたとき、細川和氏、上杉。

重能らが後醍醐天皇の 北条氏討伐の論旨を受けてもどってきた。高氏は論旨を弟の直義に見せただけで知らぬふりで行軍を続け、四月十六日に京都にはいった。六波羅の両探題と軍評定をしたのち、同月二十七日、。高 氏は桂川の西に障を構えていたが、名越高家が戦死したって北条氏打倒の旗挙げ

ただちに陣を払って丹波街道を西へ進んで、足利家の所領である南桑

八幡と山崎で合戦が始まったという報を聞くと、

田郡篠村にはいって障を構えた。
高氏は、 乙乙に鎮座している篠村八幡宮に願文を納め戦勝を祈をしたのである。以来、足利将軍発祥の神社として歴代の足利将軍から格段の信仰を寄せられる乙ととなった。高氏の捧げた願文は現在も神社で大切に保存せられている。

誉 に打ちあけたように、北四月二十九日、足利高氏が篠村八幡宮で旗挙げをすると源氏ゆかりの御大将の招きであん」、
たちまち二万三千余騎が集った。高氏の目的は佐々木道AV守

条氏を打倒して源氏の子孫である足利高氏が乙れに代って将軍となるととであった。後醍‑ 67‑醐天皇が求めている天皇親政の政治を助けるつもりなどは毛頭なく、節を尽くす乙とでもなかった。わざ、

高氏が天下取りの目的達成すわざ給旨を受けに船上山に行かせた
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の小笠原貞 宗 、九州の 島津家 、阿蘇

家 K までおよんでいたが

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「嘗の論旨」を受け結をん絹るための手段にしか過ぎなかったの
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元弘 3 年 、 六波艇救媛
筏村八幡宮 (京都府 f白 附市篠町)。

のために鎌倉から上 っ た足利尊氏が、丹波篠村の八幡宮 1 1:WJ1文を ζ めて戦勝を祈 っ た 。 反北条氏のßJI 挙 げをした協所

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口。

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、

軍は戦線を離花園上皇を伴・らは 伊吹山麓で 守良親王の率時益らは光厳天皇と後伏見・京都で激し い市街戦を展開したので、幕府

二 万 三千余騎を率いて老ノ坂を越え京都へ突入した。後醍醐りの手筈のとおり承知したという返事があった。
五月六日には、足利高氏は天皇の軍も総攻撃の態勢を整え脱する者が増加する状態であった。北条仲時

光厳天皇と後伏見

花園上皇は捕えられて京都に送られ・、京都における幕府の拠

、

‑6
9‑

って関東へ逃れようとしたが 、時益は近江路で戦死し、仲時、いる宮方軍の襲撃を受けて大敗し、仲時以下回百三十余人が自刃して果てたのである。乙のと き点は完全に崩壊したのである。

新田義貞と伊予の武将

新田義貞と足利高氏とは清和源氏の流れをくむ同族の名円である。八幡太郎義家の子人

C-つづげのくにkavたのしょ-ヲ
一

義国の長男義重が上野国新田圧を領して新田氏を称した。新田庄は今の群馬県太田市の北部平あたり、新田氏の居城であった金山城跡には、義貞を杷っている新田神社がある。

もちひとおう義国の二男義康が渡良瀬川の北岸に位置する足利圧を領して足利氏を名乗ったのである。
館跡は現在の鍍阿寺が建っていると乙ろであった。

O) に以仁王の令旨をいただいて平氏

であ

‑ 70‑

新田氏初代の義重は、源頼朝が治承四年(一一八打倒の兵を挙げたとき、源氏ゆかりの関東の武士は、 そのほとんどが参加したにも拘らず、参加しないで傍観的態度をとっていた。

そのため、頼朝が鎌倉幕府を開いて日本史上初めて武家政権をうち立てるようになってから、新田氏はずっと冷遇されるようになったのである。

新田氏は代々、又太郎とか小太郎とかいう通称だけで生涯朝廷の官名はもらえなかった差が生じてしまったの

ただ小太郎と呼ばれるだけで、鎌とは比較にならぬほどのである。義貞は三十歳を過ぎても無位無官であって、倉幕府のもとでは身分関係において高氏る義貞は幕府の命令で、千早域の攻撃に参加していたが、守りが堅くて寄せ手の大軍が戦た。 そうして、高氏が鎌倉をっ「今乙そ家名を再興させる好機到来」とば「
高氏が京都で決起するなれば、自分は鎌倉を攻撃する」と約束をしたのでいに飽きてきたので、病いと称して領固に引き揚げてしま
発つ直前に、ある。

その関係で、後醍醐天皇の論旨を受けると、義貞三十三歳の男盛りのときであった。

、

元弘三年(一 一三三)五月八

かりに、 いち早く反幕府の態度を鮮明にして、上野、越後、信濃、甲斐の諸源氏や友好の、武士固に撒を飛ばして参障を呼びかけたのである。ときに
日

って出て鎌

赤城山の南麓、上野国新田圧に鎮座している氏神生品大明神の社頭に、甲胃に身を固めた新田氏にゆかりの武士たち百五十騎が集った。義貞は論旨を開いて拝し、。たい

お事はかぐるせい舎

おのおの宣旨を額に当てて、運を天にまかせ、ただ一騎になろうとも討
倉を枕に討死にしようぞ。

と一同に訓辞をして出陣式を終えると、大中黒の蛙旗を翻えし鎧の袖を鳴らしながら進円i

新田義貞が旗挙げした群馬県新田町の生品神社

軍を開始したのである。

利根 川 の北岸、 世良固に陣をしいていたときには、二干の兵が駈けつけて合流、

五月九日の夜までに二十万七千余騎にふくれあがったと『太平記』は述べている。

五月十 一日に義貞軍は小手指原で幕府軍、

義貞軍は三百余騎が討死したが、と激突した。相戦う乙と三十余度に及んだので鎌倉勢は六百近い将兵が野に屍をさらす結果となった。翌十 二 日の久米 川 での戦

いは義貞の軍が圧勝した。

小手指原と久米 川 の戦いで破れた幕府軍は新鋭の十万余騎の大軍を指し向けて

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れかばいがわら

乙の日の分倍河原での戦いは義軍が優勢 であったので、義貞は軍を堀金に撤退させた。翌十義貞軍の進撃に当てて分倍河原で戦った。分倍河原は自然の要害で鎌倉防衛の第一線である。十五日の戦いは終始幕府

六日、三浦六左衛門が六千余騎を率いて馳せ参じたので、
貞軍の大勝利となった。

その勢いをかった義貞は鎌倉めざして殺到した。義貞が生品大明神の社頭で旗挙げをしてからわずか十日目の五月十八日には、関東八カ国の総勢は六十万七千余騎にふくれ上がったという乙とである。

と って、戦いは十八日

もりゆきっ た。極 楽坂の切り通しには大館次郎を左の大将とし、右大将は江戸三

義貞は大軍を三手に分け、鎌倉を三方から同時に突入する作戦を巳ノ刻か らは じま郎行義とし兵十万を 当 て、巨福目坂の切り通しには堀口三郎貞満・大島讃岐守守之を配し、終日終夜鎌 倉の十万余騎を、 最大の難 所といわれる化粧坂には義貞が自ら上将軍となり、弟脇屋次郎義助
を副将として四十万七千余騎の大軍を率いる乙ととした。

慕府側もこれに対抗して総力を結集して防衛に当った。戦いは四日間司U可t」 を破る乙とができなかった

さすがの義貞軍も一進一退の街は阿鼻叫喚の巻と化した。 いたるととろで目をおおう地獄絵が展開されたのである。幕府軍の抵抗は死にもの狂いのすさまじい勢いであったから、状態の繰り返しが続いた。

・

腰越を回って極楽坂へ出た。稲村ガ崎を

二・十一日になっても、主力はまだ切り通しの難所「七つ口ので、 その明け方義貞は二万余騎を率いて片瀬

‑ 74‑

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かもさ

望むと、波打ち際まで逆茂木が構築され、沖の四、五町先には敵の軍船が近付く者に横矢を射かける構えである。

『太平記』にfこわに祈りをはじめた。

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に斧鉱をとって敵障にのぞむ。

義貞今臣たる道を尽さんためめに西海の浪に漂いたまへり。

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義貞は波打ち際まで馬を進めると、馬から降りて胃を脱ぎ、遥か海上を伏し拝んで竜神

義貞が黄金の太刀を投入した故事で知られる稲村ガ崎

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をうったのかも知れないが、兵士たちは勇にな った。義貞は干 潮時をねらてて引きはじめ、渚は見るの太万を海中に投げ入れたと祈り終わると、 義貞は自分の黄金作り

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をかけた。

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北条一旗最期の地(鎌倉市小町三丁目・東勝寺跡)

提寺の東勝寺 K入って自決した。殉死した者を合わちっかい

源氏多年の塾懐、、燃え

鎌倉幕府を策謀 K よ

愚物 北 条高時は政治『太平記』の舞台 と なっ、、

義貞と高氏はライバルとして生涯死闘を繰りかえす運命となるの源頼朝がうち立てた武家政治の本拠、、

平家 九 代の繁昌 一の五月

せ る と八 百七 十余人に及んだ と 伝えら『太平記』に、十 二日と申すに一朝に聞くる事を得たり。
っては絶頂期であっただろう。戦前の歴史書では、れている。源頼朝が鎌倉幕府を開いて百四十一年目の元弘三年(一三三三〕
さかる炎とともに滅び去ったのである。

、

ああ、 乙の日いかなる日ぞや。元弘三年五月二時に滅亡してと述べている。思えば新田義貞にと、稲村ガ崎から鎌倉に突入する義貞の武勲を輝やかしく取り上げていたものである。
乙のときを境にして。

であるがまととに不思議な因縁である。

栄枯盛衰は世のならいとかって奪い取った北条氏は将軍とはなれずに執権政治を続けていたがを混乱に陥れ、遂に東勝寺で一族と共に滅び去ったのである。

鎌倉は実に歴史の宝庫である。源氏三代の悲劇の舞台であり

7
7‑

たと乙ろである。私は鎌倉に魅せられて幾たびとな

、

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訪れたものである。

敦賀は気比神宮の鎮座地で、をともない伊予の土居通増と得能通綱らを従えて比叡山を降方は新田氏一族の勢力圏であり

。

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。

幾度訪れても尽。

北陸地

その社頭は皇室の御料地に伊予の南朝の忠臣った伊予の武将得能通綱らは、荒乳の中山における遭難をまぬったに違いあるまい。

伊予の武将土居通増とその一族は壮烈な戦死を遂げたのである。『河、いっぽう、新田義貞に従土居通増の忠臣の最後はまことに哀れである。きっと口惜しい自決であ野系図』の一本 K、 「通増、北 国落之時雪中自 害。 三十三歳」とあるるという惨状の中で高経の軍に襲撃されて、寒気の厳しさと食糧の欠乏によって戦わずして人馬もろ共に倒れ

北国をめざしていた新田軍は荒乳の中山で大吹雪に遭遇して難渋していたと乙ろを足利

あららなっているので後醍醐天皇とは深い関係にあるて北陸に向かった尊良親王を奉じて、弟脇屋義助と子義顕

*
*
*
*
*
*
*
*

きない歴史の郷愁にひたる乙とができるところである
食

延元元年(一三三六)十月、新田義貞は恒良

*
*
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がれて気比神宮の伺官気比氏治K 迎えられた。

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気比神宮は現在敦賀市曙町に鎮座している。

市内パスを神宮前で下車すると

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の美しい大鳥居が自につく。敦賀市のシンボルとなっている 。重 文で一 0

四脚型鳥居は、 安芸の 厳 島神社と奈良の春日神

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佐渡が 島の 社領かの大木を用いたもので、である社のものと共に、木造の朱塗り鳥居では我が国のピックスリら奉納されたアスナ

正保 二年 (一六四五)に建立されたものであ、

中世には越前国

るから既に三百五十年の歴史をもっているわけである。

延喜式名神大社であって‑79‑

の一ノ宮として隆盛を極めて神領は越前、

若狭 、近江、能 登、越中、越後、佐 渡 にとな らび称 せ られたほ どで、わたっており 、禍 官の気 比氏の勢力は強大で平泉寺衆

社家領は十八万石で江戸時代の大名並であった とい う。

新田義貞の軍は、気比氏の居城金ガ崎

城に楯龍った。金ガ崎城は三方を海に囲まれた断涯上の山城である。延元 二年(一三三七)三月 、足利 高経は高 師 直 、斯波高経らの支援を受けて金ガ崎城を攻撃ししかし、六カ月にわたる長期戦に追い込まれ、兵力、武器、食糧の消耗が甚大で、城兵たが、難攻不落を誇った堅城、だけにビクともしなかった。

金ガ崎城跡

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る足利 軍 と戦って壮烈な討死をした。

た伊予の武将得能通網は、最後の力を振りしぼ

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延元 二年三月六日、餓死

っ て槍 を杖に立ち上がり、期手「尊良親王 、公卿、親田義顕、 気たちは食糧が尽きて軍馬を食って飢を凌ぐという有様であった
寸前にな
門か ら 突入して『太平記』は伝えている

。

。

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二十三年(一比氏治ら三百余人は自 害 し、恒良親王は気比斉晴のはからいで逃がれようとしたが、武家方 K捕えられ、京都で毒殺されたと、乙の両親王を祭神とする金崎宮は、 乙の山の中腹に鎮座していたが、明治

八九 O) に新しく建築し社地を現在地に移した。明治時代建築の代表的なものといわれてって春の花換祭りが有名である。

いる。本殿と並ぶ絹掛神社は新田義顕、気比氏治、気比斉晴、瓜生保らを杷っているたりは桜樹が沢山あ

ところが、 その途中九頭竜川沿いにある藤島城の守兵の頑強な抵抗に遭っさらに黒丸城の斯波高経を攻

新田義貞、脇屋義助兄弟は三月三日の夜半に金ガ崎城を脱出した。義貞はその後、加賀。

国の土豪を味方にして勢力を盛り返し、越前の国府を奪い、めようとしたた。

‑ 81

燈明寺の前で首実検をしていた義貞は、乙の状況を聞くと、すぐさま新しい馬を用意さ

藤島城の関手から一気に攻め落そうと燈明寺畷の水田の畦道づたいに馬を走らせた。
せ、!

義貞に従う者五十騎、 乙れを見た細川孝基が率いる三百騎がいっせいに矢を射かけた。

義貞は馬に鞭打って敵中に突進した。馬は駿馬であった が 五本も矢を受けて水田の中に

。

。

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『神皇正統記』は無駄死を

義貞は進退きわまって、もうこれまでと自らの首を掻き切って果てたのである

倒れた。起き上がろうとしたとき眉間の真ん中に矢を受け慌れる血潮で目が見えなくなた

義貞の死について『太平記』は、冷やかな記述をしており、したかの如くに、あっさりと片付けているのはまことに哀れである。思えば義貞は悲しい星のもとに生まれた王子様であったのかも知れないと思わざるを得ないのである。

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建武新政の成立と崩壊た乙とを知ったのである。

京都に帰還した後醍醐天皇は改めたのである。

ぜられ従三位武蔵守に任じられた。さらに

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即ち、武士では足二十九ケ所の地頭を命。

論旨万能の政策は当時の世の中には受や江ぎみ〈尊治の「尊」の字を賜わり、以後尊氏と名を利高氏が最高であって、武蔵・上総・常陸の守護と伊勢の柳御厨他

け入れられなかった。しかも、戦後処理の論功行賞には偏重があったとの覇気と自負をもって建武新政に取り組んだ『梅松論』によると 「朕ノ新儀ハ未来ノ先例タルベシ

皇は伯嘗国船上山を出発して京都に向かった。その途中、新田義貞が鎌倉幕府を滅亡させ足利高氏が北条幕府に反旗を翻えして、六波羅探題を滅亡させた乙とを知った後醍醐天

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新田義貞は従四位上越後守に補せられ、越後・播磨・上野の守護を命じられた。楠木正そのため則村は立腹し、後には足利尊氏が後醍醐天皇にそむいたとき、いち早

旧来の佐用庄の地頭確認の沙汰があったに過ぎ成同河内・摂津の守護に、名和長年は因幡・伯奮の守護に任じられた。ところが赤松則村

Oは六波羅陥落に大功があったにも拘らず、
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く乙れに応じたのである。

「自分の手元に引きつけておくのが得

乙れほどまでに尊氏を優遇したのは、今回の戦いを通じて彼が武士の中伊予の武将では得能通綱が従五位下備後守に、土居通増が従五位下伊予介に任じられた。
後醍醐天皇が、で隠然たる勢力をもっている乙とを知ったからで策である」と考えたからだといわれている。

乙のほかに、天皇は公家や有力社寺を重視して優遇したので命がけで戦った武士や土豪たちの不満をかい、反感を受ける原因となった。戦前の教育では、 「建武の中興」と称して褒めたたえ高く評価したが、 それは皇国史観によるものであって、史実は全く反対であった。 『建武年間記』によると、‑ 84 ‑

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当時庶民の反感を強くか、軍;家モナクモルル人ナキ決断 書 (以下略)

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日本史上稀に見る反営の布告であった。時局をわきまえぬままに、後醍醐天皇の念願であった専制政治の遂行

る「建武の新政」は誰の目から見ても容認できるものではなく、であ 1

動政治であった。乙れが原因して、全国の武士や農民の心が朝廷から離れたので、足利尊って「明王聖主」への期待はむなしく裏切

一月大内裏造営費の収奪は、長い戦乱続きで疲弊しきっ氏が武家政治を復活させようと立ちあがったのである。
乙とに、建武元年(一三三四)ている一般民衆の生活を全く無視したものであられたものとなった。

建武二年七月の中先代の乱のとき、尊氏は弟直義の救援に行く乙とを願い出たが後醍醐「
建武の新政」は乙乙に完天皇は乙れを許さなかったので、尊氏は無断で鎌倉に下向した。十一月には新田義貞の諒伐を名自にして、反後醍醐の立場を明らかにしたのである。
延元元年(一三三六)、天皇はついに叡山に避難したので、った。そして奥羽・南関東・北九州・日向・越後・紀伊

全に失敗して、 「天皇親政」の夢は露と消え去ったのである。天皇の忠臣、万里小路藤房はついに絶望して出家し消息を絶

nhu

口。

など各地につぎつぎと反乱が続出したのである

大塔宮護良親王の悲劇。

この上の天辻峠を越えたに違いあるまい。

ヲ
白。谷合いを流れている水

私は特急パスを上野地で降りて、日本一の吊橋で有名な谷瀬の大橋を渡る乙とにした。

うえのじは十津川となり和歌山県に入ってからは熊野川となっている。

っていて 、天川・十津川・野迫川・大塔の四カ村に分かれている

てん回かわりぜがわむおと

東と北は大峰連山に、西と南は紀伊国の高野山群・熊野山系によって限られた別世界を作

乙の十津川郷というのは、大和国(奈良県)吉野郡の南部を占める広大な地域であって、したときは、達する。乙れを通り抜けると昔の秘境十津 川郷で ある。大塔宮護良親王が十津 川郷に 潜入

おおとうのみやもりよし

奈良県の五条駅前から新宮行きの特急パスに乗ると、約一時間で県墳の天辻トンネルに

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日本一の釣橋

黒木御所跡

谷瀬大橋

護良親王御潜居の所(奈良県十津川村)‑88‑長さが 二 九八メーー。

毎日通っている人たちは慣れてはるか下に 川 が見えて目が回トルで、橋巾は四メートルはあろうか、中央ど乙っぱいにあるわけではなく、

トル、高さが五四メ

ろに板が敷いてあるが、橋巾いわる。歩くたびに吊橋は上下左右に揺れるので肝を潰す。

ceセ必ぱしめ皇 にしたいと望んでいたようであるが

の自主

「文保

。

野兵衛たちが、大義を唱え、同志
ろ であ る・戸トルばかり歩くと左側の広場に護良親王の「黒木御所旧ー

十津川の郷土竹原八郎

右に折れて百メ。

天皇 は護良親王を次の天った悲運の親王である、

二 ニO 八) に生まれた皇太子尊治親王(のちの後醍醐天皇)

っ て 護 良親 王 を迎え入れたとこっ ていた

ったような気持ちになったが、油汗でからだ中がびっしょり

いるのか、 オ ートバイを平気な顔して走らせているのには驚いた。

。

私は渡り終えると、生き返になっていた地」という碑が建を糾合して仮 宮 を造『太平記』に護良親王は延慶元年(。

って、後醍醐

って、 皇 太子にさえなれなか。

御幼稚ノ時ヨリ利根総明ニ御坐セシカパ 君 、御位ヲパ此 宮 ニ社ト思食シタリシ

子 である

とあ

の御和談」の定めによ

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、

『太平

K入って成立させた約定である。護良親王が討幕に執念を燃や乙の「文保の御和談」というのは、鎌倉幕府の執権北条高時が、朝廷の皇位継承問題で争いが起こったとき、仲介したのも無理からぬ乙とであろう。

『本朝皇胤紹運録』 Kよると、護良親王は後醍醐天皇の六ノ宮となっているが

十津川

吉野

・

熊野

・

‑9
0‑

記』は三ノ宮としている。ところが、他の諸書はみな一ノ宮となっているのである。

に一ノ宮の尊良親王より実際は年長であったといわれているので、出生については秘密が

反幕府勢力の糾合に努力したのである。

・「元弘の変」が起きると、護良親王は笠置に出向いて後醍醐天

隠されているのかも知れないのである。
元弘元年(一三三一)、、

皇を援けたが、笠置が陥落すると、墓府軍の追捕を逃がれて、奈良と転々と居所を変えて・

村上ら

奈良の般若寺に潜伏していたとき、経巻を入れた橿の中に身を潜めて討手の白から逃が平賀・

こうして後醍醐天皇

れたというきわどい乙ともあった。熊野別当定遍の欲に絡んだ好計を赤松の股肱の臣に助けられて、 かろうじて逃がれたということもあった。

般のために尽してきたのである。

「建武新政」が始まろうとしたとき、護良親王は吉野から三千の兵を率いて京都へ帰っ

やりたいと思たが、建武の新政府には護良親王が政務を執るべきポストは既に無くなっていた。征夷大。

ひど将軍と兵部卿という肩書を持っていたが、仕事を行うところは一つもなく、
うところは皆足利尊氏によって占められていたのである、

護良親王は天皇に代わって令旨を発して全国の反幕府の乙れは護良親王の今までの戦功を全く無視したと乙ろの酷い仕打ちであった。後醍醐天皇が隠岐島に流されていたとき。

その隙に乗じて天皇は隠岐島

その功績は何ひとつ認めてもらえなかったのである

武士たちを吉野に集めて、幕府の目を引きつけていたので、の脱出を容易ならしめたのに、征夷大将軍の護良親王と鎮守府将軍の足利尊氏が狭い京都で両立する乙とは無理なこと、顕 家は陸奥 ・出羽 の二国を管領した。

。恒 良親王の立太子に続いて、義良親王は北畠顕家が奉じて陸である。その上に、護良親王が大きな打撃を受けたのは准后廉子が生んだ皇子が次々と登用されていく乙とであった

奥の国府に赴き、鎮守府将軍となり‑ 91‑

成良親王は足利直義に奉じられ、鎌倉にくだ

護良親王は
、

、

、

って

、

二 階堂邸を御所として鎌倉幕府を設っ たようである

毎夜白河あたりを俳佃して辻斬りを行い女乙れら一連の人事は足利尊氏と准后廉子の謀略であると思置し征夷大将軍となった。そして直義は執権となったのである。

『太平記』は護良親王が信貴山から連れてきた部下が。

、奉 行として治安維持にあ

、

ら 、武

親政のさまたげになり奉行所 を 置 いたと聞いたときか、。護 良親王はついに後醍醐天皇花っては、六波羅や子供が斬り殺される乙とがあとを断たないのみか、護良親王はそれを黙認している。
った意味の乙とを述べている。考えようによましょうった。後醍醐 天皇はって尊氏は幕府再興の野心を持っている。今のうちに除かないとっている尊氏に対する挑戦ともみえるわけである

とい

た

と迫

同じ考えである 。尊 氏が 六波羅 に居すわ

家政治を続けようとする野心があると見抜いていた。

。

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と述べ、護良親王に、尊氏の野望を除くため兵を集めて諒伐の用意をせよ。

見て 、逆手に利用して、、護良親王 に謀 反の罪を着せて捕天皇の寵妃阿野廉子を動かしと命じた。護良親王は令旨を発して兵を集結させたのである。
ところ が足 利尊氏はこの状況を。

ある。天皇は廉子の言う乙とを信じ護良親王は帝位を奪おう として兵を 集めて いるとざん訴させたのでえさせる乙とにした。

建武元年(一三三四) 十月 二十 二 日、清涼殿で歌の会を聞くからという天皇のお召しに応じて「鈴の間」に入ろうとしたとき、親衛隊の結城親光と名和長年に命じて屈強の侍十数人をして護良親王を取り押さえさせ武者所に押し込めたのである。

元弘の始めより、幕府を倒すために身を挺し、木の下岩かげに身を伏せて戦いぬき、った。誠に哀れというほかはない。

悶々の情をしたためて父帝後醍醐にあてた手紙と京都に帰 ったか と思うと、 天皇の ために乙のような乙とになろうとは思いもかけぬ乙

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も天皇の自には触れる乙となく、翌月、数百騎の兵に護衛されて鎌倉に送られ、足利直義の手によって二階堂の薬師堂が谷に土牢を造って押し込められたのである。

捕えられた護良親王が「武家よりも君がうらめしく渡らせ給う」と暗いたという乙とで『保暦聞記』はあるが、父帝後醍醐に裏切られたかと思うと口惜しくて胸がつまる思いであった乙とであろ，っ。

乙の事件について『梅松論』は護良親王が我が子興良親王を帝位につけようとした乙とが発覚したからである。
と述べており、その罪を護良親王

教育勅語の 「皇祖皇宗国ヲ肇ムルコト

後醍醐天皇が足利尊氏を暗殺しようと企てた乙とが失敗したので、にかぶせて捕えさせた。
と述べている。いずれが真実かは決め手がないが、宏遠-一徳ヲ樹ツルコト深厚ナリ」には縁遠い天皇である。

「建武の新政」において、その片腕ともたのむべき我が子、護良親王を阿野廉子を偏愛‑94‑

のあまりに目がくらんで、ってしまった後醍醐天皇は直義らの謀略に惑わされ、

・『太平記』のいう。

足利尊氏、

ついに自らの手で葬り去万民徳に帰して楽しむ。誠に天に受けたる聖王、地に奉ぜざる明君なり。

、、

天皇に対し諌奏文を奉呈したが怒りをか

検非違使別当正二位万里小路藤房が官職を捨てて姿を消している。

と絶賛するほどの天皇であったのであろうか、疑問に思えてならないのである。
その事件と前後して天皇に最後まで供奉した側近の一人であったが公家のほかは思賞の沙汰がなかっうらみをもって自固に帰った。政道の誤りを憎んでのととである。

、

K集ったのは戦功の賞が目的であった。だから乱った乙とが原因なのであろうか、藤房は考えに考えた上で決めた乙とに相違ないであろう。
その諌奏文の要点をあげると、元弘の乱に天下の士卒が天皇のもと、、その代官らが過大の勢力を有する

大内裏の造営を計画し課役が過大であるという不当が行われている。
国司が権を専らにし国々では守護が権威を失い

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が終ってから大勢の者が争って上洛した。と乙ろが

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ようになった。

高氏、義貞、正成、

則村、

鎌倉が陥落したとき奥州へ逃がれていたが、持明院統の西国寺

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長年であるのに則村だけ思賞がなかっ

諸国の家人の称号を廃止した乙とは幾十万の武士の怒りをかっている。
、

元弘の乱の功臣は論旨が朝令暮改となって武士や農民はただ迷うばかりである。

たのは不当である。

今もし、武家の棟梁となるような人物が現れたら、政道に不満をもっ武士たちは、

ちまちその方へ応じる乙とであろう。

以上のような内容で建武新政の欠点をずばりと指摘し、将来を予言しているのである、

護良親王が幽閉せられてから半年ばかり後の乙とである。北条氏の残党が反乱を起た。北条高時の弟時興はそれを機会に花園上皇の院宣

大納言公宗をたよって京都に潜入していた。時興は信州にかくれていた高時の子、時行と呼応し、西国寺家の別荘に後醍醐天皇の行幸を仰ぎ暗殺し、

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により、時興は京都で、名越時兼は北陸でいっせいに兵を挙げようと陰謀を企てていた。

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その子時継、滋野一族に擁せられた北条、

乙れは持明院統の大覚寺統に対する巻返しであったが、公宗の弟公重の密告によって露重)見し、 一味の大半は捕えられ、公宗は首を斬られた。
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「建武の新政」に対する不平不満をもった越中 、能 登

しかし、諏訪の上の宮の祝昭運(諏訪頼次郎時行の信州での旗挙げには、

加賀、伊豆、駿河、武蔵、相模、甲斐の武士たちがまたたく聞に集って五万騎となり、鎌倉めざして進撃を開始したのである。

井出沢で戦ったが破れ、

ふと頭に浮かんって、 どのように、

三河国矢矧まで命から足利直義は武将を派遣して女影原、小手指原、府中で防戦したが、渋川義季、小山秀朝らが戦死し 、相ついで敗戦となり、直義もがら逃げも ど った。

落ちのびたとき「乙のままでは北条氏の手中におち入尊氏の妻登子と嫡子千寿王を 連れて鎌倉の 山ノ内までだのが護良親王の乙とであった。

。

利用されるかわからず禍根を残す乙とになるかも知れない」と考えた直義は、淵辺伊賀守
義博に命 じて護良親王を棋逆する乙とに決めた‑ 97 ‑

護良親王は二十八歳であった。淵辺は駿河の手越義博は七名の部下を連れて薬師堂ガゃ っ

谷に引き返し、土牢の入口まで忍び寄った。親王は土牢の中で火を灯して読経中であったが、人の気配を感じたの、親王の首を打つ

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で、 「
誰かッ」ととがめたが淵辺は答首をはねよ

護良親王は万の切っ先、えず、鍵をはずして土牢の中に踏み込、

んで護良親王をねじ伏せうとしたときに噛みついたので、鋒が一寸ばかり折れた。淵辺は脇差を抜いて親王の胸を川 原で直義に追いつき

淵辺は恐ろしい形相をした首を見せない方がよいと考えて竹薮の中に投げ込んだ。時に二度突き刺したのち首をかき切ったという乙とである。

護 良親王が 幽 閉されていたといわれる土寵たととを報告したが、彼はその夜の合戦のとき自ら敵障に斬り込んで行き自殺的戦死を遂げたという乙とである。

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境内に

淵辺義博が薮の中に捨てたという親王の首塚、親王に最後、

鎌倉市の二階堂を訪れると、明治 二年に創建された鎌倉宮があって護良親王を杷ってい、る。足利直義が護良親王を押し込めていた東光寺跡は乙乙であるといわれており親王が幽閉されたという土牢乙の社の東方二百メ

諏訪頼重らに擁立せられた北条高時の遺児時行は、後醍醐、まで近侍していた南の方(藤原保藤の娘)を杷る南方社、吉野で親王の身代りとなって自刃した村上義光を杷る村上社がある。親王の墓は首塚をいいの理智光山の 山 頂に杷られている。

、

十一、 足利尊氏と伊予の武将
建武二年(一三三五)七月

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口同

足利尊氏画像 (守屋美孝氏蔵)

天皇の「建武の新政 」 が失敗した乙とを見て鎌倉幕府の復活を図ろうと 、北 条泰時らと反乱をう。

、北 条氏の残党が陸奥・関東起した。 乙れを「中先代の乱 」とい・

長門 ・九州の各地で反乱を起こしたが乙れまでにも

紀伊

いずれも大事に至る前に鎮圧された。

乙れらの散発的な反乱を統一するため働きかけたのが、高時の弟泰家である。泰家は鎌倉幕、府が滅亡後、 一時陸奥に逃がれていたが、やがきんむねて京都へ潜入して西国寺公宗に接近した。

公宗は 北 条氏の残党と緊密な連絡をとり、

名和長年によって斬首され

斉蜂起を期して後醍醐天皇の暗殺を図るが、密告によって発覚し

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た。

とに 隠れて、、・成

相模次郎と名乗り、時機を見て北条氏の再興を期し鎌倉幕府が滅亡後、得宗被官諏訪盛高に守られて鎌倉を脱出した北条高時の子時行は
信濃国諏訪桐官頼重のもていたのである。

、

川 義季

建武二年七月、北条時行は信濃の守護小笠原貞宗の軍を破って信濃一国を手中に収める

よしあ舎らや低金

十五日には鎌 倉を放棄し・小手指原 ・府中などで激戦を展開し、渋と、その勢いをかつて鎌倉に向けて進撃を開始した。
時行の軍は直義の軍と武蔵の女影原。

、

鎌倉に留って政権を握るのではないかと後醍醐天皇に追捕使と征夷大将軍に任命を願い出たが「征尊氏が時行を討ったあと、足利義詮と共に三河国矢矧宿まで敗走したので、時行はついに鎌倉を奪回するこ・

小山秀朝 軍を破って鎌倉の防衛線を突破した。直義は七月二
良親王
とができた

、

直義の急報を受けた尊氏は夷大将軍については疑いをいだいていた」ので許さず、わずか五歳の宗良親王を征夷大将軍に任命した。尊氏

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の野心を封じる意図であった乙とは、いうまでもあるまい。

元弘の乱以後足利尊氏 l乙従って終生変わる乙とがなかった三千余騎になった。相原では京極道誉が一千の手勢をさいて待っていた、尊氏直義兄弟がた。尊氏のあとを追って乙れに加わる軍勢は日増しにふくれ上がり、近江に入った乙ろは尊氏は腹を立てて、勅命を受けないまま京都を発って五百騎の軍を率いて鎌倉をめざし

京極道誉(パサラ大名で有名)‑102‑

八月八日、三河の矢矧の陣所で対面したときには三万騎という大軍にふくれ上がっていたのである。

直義軍と合わせて総勢五万余騎を整えて、鎌倉をめざして進撃した。駿河の高橋、国府、、、ばかりで敗走したのである。

乙の乱

時継父子や安保次郎左衛門など主だった者は、鎌倉の勝長寿院

K在住すること二十日

清見関、相模の湯本、相模川、辻堂、片瀬と七度の合戦で北条軍を破り破竹の勢いで進撃したので、時行は鎌倉
八月十五日、諏訪頼 重で自刃した。時行は信濃に逃がれたが、守護方の村上・市河氏らの攻撃を受けて、は終りをつげた。

乙の戦いで勝利を得た足利尊氏は天皇に見切りをつけて帰還命令が出たにも拘らず、鎌倉に腰をすえて動乙うとはしなかった。

かつて 、鎌 倉幕府の御家人として仕えていた伊予の河野通盛は鎌倉幕府が滅亡したので

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とを誓った

鎌倉の効外で静かに隠棲していたのであるが、世の中の事情が変ってきたので、建長寺の僧、南山士雲の斡旋によって足利尊氏に謁見する乙とが叶い、忠節を尽くす

、

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その後、通盛は伊予河野氏の惣領職を認められ、伊予に帰って武家方の勢力挽固に尽したの r ある。

一方、伊予の宮方である土居通増、得能通綱らは新田義貞の軍に属して京都に出征して・由並両城を陥落させた。

いた。やがて河野通盛は大三島の祝安親と協力して、伊予郡方面における土居・得能氏の残存兵力を討ち滅ぼし、松前軍 に狭撃されて九州に敗走せざるを得

中央においては、足利尊氏・直義軍は、新田義貞軍を討ち破って京都を占領していたが奥州から西下してきた北畠顕家の大軍と楠木正成のない状況に急変した。

っ直接的「畿内の商品経済を支える瀬ては東国は完壁に巨大な後方であ

このとき、源氏ゆかりの東国へ帰えれば、精強な軍団を再建する乙とは容易であったろ。尊 氏にと。

ったに違いない。

さらに必要なのは次の戦略であったのであろう

うに、九州に敗走したのはなぜであろうかるのでそれは瀬戸内海をおさえておく乙とであ戸内海を勢力下におさめる乙とは、経済的にも朝廷側を締めつける乙とになるし、一 104 ‑

には西国武士団をそっくり戦力化し得る」と尊氏は最初から、九州に渡った尊氏のもとへは九いかに尊氏が武士団

州 や四国の武士た

その計画をもっていたと、作家光瀬龍氏は推理しているので
ある。

案の定

っ

たかがわかるのである。待ち望んでいた指導者

ちがぞくぞくと参加してきたのである。
に人望があ

。

歴代緊密な関係にある肥後の武敏の嫡男武重は新田義貞の率い、が到来したといわんばかりの人気である。

ところが、九州には朝廷と・直義征討軍に加って戦功を挙げた勇者である。

菊池城主菊池武敏がいたる尊氏

菊池武敏は大軍を率いて福岡市の北方、宮崎宮に近い多々良浜に障を敷いた。 乙乙は、文永・弘安の役に元の大軍が上陸して来たところである。菊池勢は六万といわれる大軍に対

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して、尊氏勢はわずか一千騎であったという。
絶望して戦う以前に腹を切ろうとしたという」が、『太平記』によると、「兵力の差 K尊氏は乙れは信じがたいと乙ろである。

劣勢の尊氏勢に神風が吹いたのである。それは突風であった。しかも尊氏には追い風であったから、多々良浜の砂塵が菊池勢の正面に襲いかかるという状態になったのである。
多々良浜の戦いは足利勢の勝利となった。

弱気になっていた尊氏を励まし、多々良浜で菊池勢を討ち破って敗走させたのは弟の直義であるといわれている。松浦党や竜造寺党が足利方に内応したことも勝利の原因といわれているが、とにかく奇蹟的な勝利であったわけである。

多々良匹、の戦いで勝った尊氏は、 五百鰻の船団を組んで延元元年(一三三六)四月三日

博多港を出発東上を開始した。直義は高師泰を旗本頭として陸路を、尊氏は海上を東へ東へと進撃したのである。

伊予の河野通盛は河野水軍を率いて鞠ノ浦で尊氏の本隊に合流した乙とが『梅松論』に見えている。五月十日、 乙の鞠ノ浦を出たときは、軍船千百余服、陸上の軍勢は七万騎に

ponUふくれ上がっていたという。沿道の武者どもがぞくぞくと参

11

」の報は
、

加 したのである。

堂上公家たちを震いあがらせたのである。

の人望が大きなものであったかがうかがえるのである。
、「尊氏軍 都に迫ると き

赤松 円 心入道則村が築い に敗れて西走した

、

、

、

四方みな峨 岨 にして
。

、

いかに尊氏

攻めても攻めても、播磨

楠 木 正成の足利軍を迎え撃ったのが有名な湊 川

い られたわけである。

あたら忠臣を無駄死にさせてしまったの

、

、

則村は乙の

いた城がある。

宮方の新田義貞軍は赤松則村の拠った白旗城を攻撃していた。播磨(兵庫県赤穂郡)

足利尊氏が京都の戦

千種 川 に臨む標高四四 0 メ ー トルの白旗 山 の頂上に、

昼も夜も攻めたてたが

、

、

五

延元元年(一三三六) 二 月、

城に拠って後醍醐天皇に反旗を翻えしたのである。新田義貞は六万の力兵をもって余日聞にわたり

ただ義貞を援けるよう命じ

都 に知らせた。朝廷ではノ美作の名を得たる射手に射落されるという堅城であった、

義貞は尊 氏 軍の東上を知ると兵庫を退いて急を京作戦に耳をかさず」と 玉砕を覚悟の上でである。戦いの乙とを知らぬ公家たちの強がりにバカげた戦いを強楠 木 正成は 「もうこれまで

‑1
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の

十

の戦いであった。

楠木正成の手勢は七百騎余りで、って海に流れ乙んでいたという

、

、

川は

、

会

。五月二十五日

乙れを阻止する

矢っきて正成あ とで正成の亡 霊 に悩まされた乙と。

・『伊予偉人録』 (愛媛県文化協会)にも誇は「盛直」とある。と乙ろが(第一法規)には 「大が『太平記』に記述さ れている

正

衆寡敵せず、三刻余必勝の決意で下知した。

、

湊 川 の西の宿に障をかまえた。そのとろの湊

下山の東の麓から現在の譲川神社の西を走、辰ノ刻、尊氏の率いる船団の兵二万五千が経島や小松原に上陸を開始し「義貞討伐」の院宣をふりかざし

新田軍との聞に戦闘が始まった。
尊氏は光厳上皇の楠木軍は二万余の足利軍に四方から攻め立てられた。いかんせん

り(六時間)の聞に十六たびも出撃するという死闘のあげく、万折れ季は一族郎党とともに自刃して果てた。

、

河野通盛の軍に属していた大森盛長彦七が楠木正成の陣中に突入し、正成の首級をあげたが、乙の大森盛長彦七について、景浦勉編『郷土歴史人物事典愛媛』
森盛直 」と あり

‑1
08‑

。

伊予郡砥部圧を領し、っていて、古典『太平記』と同じである。いず れが五本松に館を構えていた豪族であるが、生没年ともに『愛媛県史 | 人物』では『盛 長 」とな、正しいのであろうか
とにかく不詳である。

『築山本河野家

山 に逃げ込んだ。尊氏は乙れに追軍の強 い抵抗にあ って苦戦したよう である。

後醍醐天皇は敗戦の情報を得ると京都を脱出して比叡い討ちをかけたが、新田義貞。

於比叡山大識南尾、合戦分捕井手負実検吏

真義 御判譜』に次のような記録がある
被聞食畢
建武三年六 月五日

ホソノ下物具ヲイトヲサル

伊予国軍勢
二宮弥四郎忠世

分取右ノモ

右乳上左ノ方頚一突庇 二 ケ所

志津 川 弥太郎通治

頚骨射庇

、

岡田新五郎市遠‑109

大内小三郎信俊

久枝孫四郎康盛
右ノ脇下射庇

左ノウテヲ射抜カルといった具合に三十三名の者の負傷状況が詳しく記載されている。
乙のほかに負傷している伊予軍勢の氏名を連記してお乙う。

三田村越大内又太郎信種、仙波平治盛増、同弥平治実氏、氏家助五郎会長、富田治部房、正岡郎信久、桑原孫四郎通時、岡田彦五郎通時、大二宮左窪左 近允家景、石手寺円教房増賢、

中房元康、長又五郎忠貫、大野次郎兵衛尉通忠、江戸六郎太郎重近、岡田又六武、衛門太郎義親、太郎兵衛尉、江戸弥次郎、本郡孫四郎宗房、本郡太郎左衛門入道賢何、桑(以上)

原次郎左衛門尉久通、山崎又太郎祐盛、沼田七郎三郎入道道智、兵衛次郎、伊原彦四郎市継、河野墨俣三郎信有。

光厳天皇は乙のとき比叡山から脱出して尊氏軍の本陣に入った。直義軍の攻撃は昼夜を分かたず続けられ十五日聞にも及んだので兵糧が絶たれ、新田義貞軍は孤立状態に陥った。

‑ 110‑

、った。即ち、光明天皇である。神器の援

八月十五日に光厳天皇は尊氏の奏請をいれて、弟の豊仁親王

二条烏丸殿で践作の儀を執り行戦いが長期 化している中で、っまたもや京都と東坂本に天 皇が両立することにな

。

と乙

ろへ

、

。

叡 山 では興福寺に搬を懐良親王に 九州 の武

二 十八日の合

叡 山 の忠円僧正を介して、八月 二十五日の阿弥陀峯の合戦と同月

さすがの後醍醐 天 皇も暗然としていた、、、足利 軍の大軍の前にはζ れに応じて四方から京都に攻った

たが、後醍醐天皇の隠岐配流中に光厳天 皇 が践作された先例にならったのであを元服のうえで
受はなか

、

、

。

自分が敵対しているのは君側の好臣である。天皇が京都へど還幸の意志あれば奉迎し、尊氏の密 書 が届いた戦に敗れて士を糾合して東上させようとしたが後醍醐 天皇 は勢力挽回を図ろうと 、北 畠顕家に再度上洛を指令し退かざるを得なかった

め入った。新田義貞は乙の機をのがさじと命運をかけて戦ったが飛ばして京都の足利勢を攻めるように呼びかけた。南都は

乙乙に

る

。

天下の成敗は公家にまかせます。
という意味のものであったという皇 にお皇 を正統の 天皇 とするために必要であっ尊氏は光明天皇を擁立したとはいえ、後醍醐天皇と戦って朝敵呼ばわりされる乙とを恐。

れていた。後醍醐天皇の手中にある神器も光明天たのである

後醍醐天皇は尊氏の奏請に応じて京都に帰還したと乙ろ足利直義が五百騎を従えて出迎ら神器を新帝光明天

ζ

天 下に示

天皇 に太上 天皇の尊号。後 醍醐 天皇 は乙れを承諾して、正式な授受の儀式は十一ぇ、花山院の旧御所の建物の中へ幽閉した。そのあと、直義か渡しあるようにとの使者が来た

月二日に行われた。
花山院から神器が東 寺の 御所に渡御した日、光明天皇から後醍醐を奉った。後醍醐 天皇の 退位と光明 天皇 の即位が正統な手続きで行われた乙とをしたのである。

足利 尊 氏は十一月七日、十七カ条からなる「建武式目」を公布し、幕府を京都におく

‑1
1
2‑

議によって決めるという尊氏の性格をよくあらわし国に発したのである。直って。

とをあわせて 宣言 した。式目(法令)は八人の学識者に諮問し、 その答申を受けて定めたもので 、独断専行のものではなく、衆ている。

十一月十四日には、後醍醐天皇の皇子成良親王を皇太子に定め、後醍醐天皇と花山院で提案したとおり両統迭立の約束を実行しているのである。

ところが、十 二 月 二十一日に後醍醐天皇は花山院から脱出した。刑部大輔景繁という楠木党と気脈を通じている公卿がただひとりで伺候して奏上、女官の姿に変装して脱出したのである。金枝玉葉の御身で、冒険をしてまでなぜ尊氏の手からのがれたのであろうか、改めて足利氏討伐の論旨を諸「足利直義に強要されて光明に渡した神器は偽物であ「天皇親政」の執念を捨てる乙とができず、凝り固った人間像というものをそ乙に見る思いがするのである。

吉野に着いた後醍醐天皇は、
本物は我が手中にある」と宣言し義はただちに後醍醐上皇の捜索を命し、後醍醐上皇を廃帝と呼んだ。だが、尊氏は別にあ内角Uわてる様子もなく、あった。

「天下の情勢は落ちつくと乙ろへ落ちつくものなり」といった態度で問題は、 ここに正統性を主張するこつの朝廷が並立して存在するという有史以来の一大祭神を後醍醐天皇とし、楠木正成を合杷している。書院は単層入母屋造りの板ぶきでK改

のちに金輪王寺実城院に落

乙れに異常時代がはじまったという乙とである。それ以来二つの朝廷(後醍天皇の吉野朝廷を南朝といい、 乙れに味方する者を宮方と呼び、光明天皇の京都の朝廷を北朝といい、、味方する者を武家方といった)の争いは泥沼化し長期にわたって庶民を苦しめる結果となったのである。

吉野に着いた後醍醐天皇は吉水院にはいって行宮としたが、ちついたのである。吉水院はもともと金峰山寺の一僧房であったが、明治八年に神社め後醍醐天皇入御当時のものが残存している。桃山時代に豊臣秀吉が吉野桜の見物に来る直

-

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前に改築したもので、床の間、違い棚、御帳台、飾り金具などに桃山時代の様式を備えて、B''Lu- ，ι

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なお、吉野に逃がれた後醍醐天皇が「光明天皇に渡した神器は偽物である」と宣言した

、

後醍醐天

乙とに対して疑問に思う乙とは、あの動乱時代のさ中、行在所を転々としていた後醍醐天皇が、神器と見まがうような偽物を製作するような機会があったのであろうか

回附頑迷な北畠親房、

同天」 と呼ばれた後醍醐天皇側近の後醍醐天皇の政治に参与する。また

元徳二年(一三三 O) に親王が若くして没した、

吉田定房と共に「のちの三房・さんぼう

皇が足利氏からの束縛から離れたので、あのような強がりを言ったのではあるまいかと疑、わざるを得ないのである。

十二北畠親房は万里小路宣房、

親房は剃髪して宗玄、または覚空と号していた。後醍醐天皇が隠岐から脱出すると・世良親王の養育を担当したが公卿である。三十二歳の若さで正二位となり

、

皇の皇子
ので

‑1
15

再び出仕し、親房と共に奥州にくだった長男は武士以上の豪勇と誼われた北畠顕家である

親房も南朝を代表する公家であると同時にたいへん果敢な武将でもあった。後年、講和、公家、貴族だけが尊いのであって、卑しい武士が政治に口を出すことはもっての条件を無視して突然京都に攻め乙んだ乙とがある。親房は最右翼といってよいであろう。
天皇

0

ま・ してや、

一般庶民は人聞として扱っていない。朝廷を支えるため牛、馬のように働ほかと考えていた。武士は朝廷のために命を捨てて奉仕するものと決めつけていたのである

けばよいとしか思っていなかったのである。

建武の新政府での政策論議では「今までの制度を破壊して朝廷主導の政治にしよう」と。

二 つに分かれた。

西園寺公宗の政合ん む ね

提案したようで、側近の万里小路藤房は庶民感覚に富んでおり、武士の存在を重視していたので激しく対立した。

親房一脈に暗殺されたのではないだろうか、暗殺される恐れがあったので、下野国

しも つ貯の〈 にそのような混乱の中、万里小路藤房が突然姿をくらま

建武の新政が発足した当初、新政府の内部では意見が。

府転覆事件がそれを物語っている
した

。

nhu

足利にある鍍阿寺にかくまわれたという言い伝えも残っているのである。

最終的には天皇親政の意見を持つ者が主導権を握るが、親房はかなりの強硬論者であっ、。

義良親王を奉じて京を去る乙とになる。新政府の権力争いに敗れて左遷せられた

のりょ したため護良親王と似ており新政内部からけむたがられた。北畠親房は突然奥州の統治を任
ぜられ
のである

、

足利方の勢いは強く、

全く相手にならない。

親房は関東に南朝と乙ろが、建武の新政府が崩壊すると、親房は吉野の山奥へ後醍醐天皇を迎えて、足利尊氏に反抗した。しかし、

南朝の正統性を主張し常陸の小田城で足利方の敵軍と対戦しながらの勢力を植えつけようと常陸国へ向かう。しかし間もなく後醍醐天皇の崩御を知る。
それから三年の問

天祖はじめて基をひらき日神ながく統を伝え給う。

我国のみ乙の二代の後村上天皇だった乙とを「童蒙に献上する」といって記述したのが、 『神皇正統記』であった。童蒙というのは、幼くして道理のわからない子供を意味するが、実は南朝第。

はばかって敢えて明記しなかったと伝えられている。
大日本は神国なり、ηi

事あり、異朝にはそのたぐいなし。乙れゆえに神国なりという。ーーと、 」のまりにも有名な『神皇正統記』の冒頭である。

親房は『神皇正統記』を書きながら、関東で南朝勢力の拡大のために努力を続けたが、何の利益もないまま吉野に帰った。

南北両朝の和平へのチャンスが幾度となくあったのに、親房はそれを拒否し続けた。そしていたずらに戦いを続けたのである。楠木正行が高師直と四条畷で戦う乙とになったが、これぐらいバカげた戦いはなかったので、正行は「勝つ見込みのない戦いであるからいったん足利方に和睦をすべきである」と提案したが、親房は拒否した上に正行に対し、冷た

く叱りつけるのである。そのとき、正行は南朝の抱えている矛盾に失望し、南朝は天下万民のために戦っているのではない。親房の意地で戦いを続けているだけ||

四条畷に向かってあっけなく戦死してしまうのである。

の乙とである。自分は正義のために戦うつもりであったのにと、若いが故に失意は大きく、乙のように北畠親房は無駄な戦いを続けて多くの尊い命を失わせたのである。彼には、‑ 118‑

戦いの中で死んでいった者たちに申し訳ないと思う考えなどはみじんもなかったようであ『神皇正統記』は当時の社会には何らの影響を与えていない。時代錯誤の思想であり、コ'-O

それは北畠親房の冷たい人間性がにじみ出ていたからかも知れないのである。

固定観念にとらわれたものであったから、当時の社会には到底受け入れられるものではな
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，ふれ
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『神皇正統記』は『大日本史』が乙れを取り入れ、南朝を正統としていたが、有名になったのは幕末の乙ろ江戸幕府を倒そうとする勤皇の志士が『神皇正統記』の精神を体し、長子として 、文保 二年(一三一 八)

明治維新においては政府が基礎固めの指導理念に利用したのである。

十三、 北畠顕家の活躍と諌奏文
北畠顕家は南朝の柱石として活躍した公家北畠親房の

‑119‑

る

むつ

の後村上天皇)を奉じて陸奥に赴き

、

、

、

に生まれた

。

北畠家は代々大覚寺統の皇室 K因縁が深く、

幼少の頃から

その皇統の後醍醐天皇が皇位を継いだので幸運 K恵ま れ、十四歳で正四位参議中将という官職につい

た。

、

「
建武の新政」がなる と、って、六歳の義良親王(のちの りよし

顕家は十六歳の公卿の身でも顕家は学問とい われている。

・

識見がすぐれ、のびやか

多賀国 府を拠点として、奥羽の統括に 当ったのであ竺

強靭さも兼ね備えていた

父親房も同行して後ろ楯となっているとはいえな性格である反面

北畠親房・顕家の拠点、となった多賀城跡(宮城県 )円Unノ臼元大納言の肩 書 をもっ父親房を、顕家の後見人として奥羽に送り出したのは、

K力を入れ

、

国 府の再建に力を尽していた「建武の。また 、現親政」に対して親房が批判的な態度をとったので、敬遠しようとした後醍醐天皇の思惑があったためといわれている。

多賀城に入った顕家は陸奥の鎮撫

地の豪族の登用には意を用い、結城宗広を重用し、奥州式評定衆に任じた。

「建武の新政」がうまくいかず、京都が騒然としているとき、多賀国府による陸奥の政

北 条氏再興の兵を挙げ

治はみどとに進行していった。これは自分を巧妙に東北の地に追いやった後醍醐天皇に対する親房の意地と執念であったと見る歴史学者もいるのである。

「建武の新政」が失敗に終わると 、北 条高時の遺児時行が信濃でって尊氏に帰京するよう命令を出したが従わず京都に帰らなかったので、た中先代の乱のとき足利尊氏は大軍を率いて時行軍を蹴散らして鎌倉に入った。後醍醐天皇 は再 三 にわた

顕家に尊氏討伐の命令を降した。

顕家は義良親王を奉じて大軍を南下させ、新田義貞と力を合わせて尊氏の軍を狭撃しつ

‑1
2
1‑

つ東海道を西上した。

顕家の軍は疾風迅雷の勢いで近江に達し、京都に入り尊氏の軍を駆逐するや、再び陸奥に帰って国府の整備に努め「陸奥の朝廷」と称されるまでになった。

、「
尊氏を討って京都京都に入ったので、幽閉されていた後醍醐天皇は花山院を脱と乙ろが、京都では九州へ落ちて行った尊氏の軍が勢力を整えて東上を開始し濃川の合戦で楠木正成軍を敗死させ出して吉野に逃がれて朝廷(南朝)を開いた。

延元元年(一三三六)、後醍醐天皇の論旨が顕家のもとに届いた。
を奪回せよ」との意図であった。

乙のとき、顕家のいる多賀城は尊氏に同調する豪族たちによって包囲されていたので、。浄ぐ古色す

天皇の論旨に対し、翌二年正月二十五日付をもって返書を送った。

勅書ならびに論旨および貴礼、脆き拝見しおわんぬ。吉野に臨幸の事、天下の大慶、社稜安全の基、乙の事に候。すべからく馳せ参り候の処、当国騒乱の問、彼の余賊を対治せしめ、急ぎ参洛を企つ‘べく候。去んぬる頃、新田右衛門督(義貞)申し送り候

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の問、先んじて用意致し候わんぬ。而して今に延引本意を失い候。乙の間親王(良成)

霊山(霊 山成)にござ候 。凶徒城を囲み候の問 、近日合戦を遂 ぐべき候なり。下国の。

一日も早く上洛したいが、・::::。

みちのくでも北朝方の武E つは繍言到来ののち諸人勇を成し候。毎時上洛の時を期し候

のち日夜溝策をめぐらすほかなく候。心労賢察有るべく恐欝の処、御礼をひらき、欝蒙 を 散 じ候と、顕家は天皇の心中を深く推察し、土が増加し、今合戦の準備中だと伝えたのである。

。

そのころ、平城の多賀国府では守り切れないと考えた顕家は霊山城に移って勢力の挽回を図ろうとしていたのである

延元二年(一三三七)八月十一日、顕家は義良親王を奉じ霊山城を出発した。論旨を受けてから八ヶ月後になる。奥州、坂東諸国に決意を披涯して使者を走らせ堂々の出陣であ撃を続け、十二月 八日る。結城宗広、伊達行朝、南部師行、政長、葛西清貞、下山修理、武石高広ら諸豪族が精兵を集めて乙れに従い 、奥州の宮方 軍の武威を輝かした。
八月 二十 二日 、下野の結城、寒河両郡の敵の陣地を奪い破竹の進

‑1
2
3‑

『太平記』によると

、

途中

、

略奪や暴行が繰り返し行われたとある

美濃付近で顕家軍を迎え討とうとしていたが、・なぜか般若坂で顕家軍を進撃した。顕家の軍は長旅の疲れがあったためであろ

・

直信の軍

「新田義貞の軍と合流して京都を討てば、義貞に功をK 向かったのである。

。

遠州の橋本に到着すると宗良親王が井伊道政の兵に守られて駆けつけ、感。

には小山城を攻略し、十三日には利根 川 の大会戦で上杉憲顕、細 川 和氏、高重茂らを破り、、十六日には武蔵の安保原へと怒溝の進撃を続けた
正月十二日
激の対面をした。

た。敗北した足利軍は近江っ

顕家軍は正月 二 十八日、美濃国 青 野原で高師直軍と激突した。戦闘は一応顕家軍の勝利
であ

顕家は足利軍との対決をさけて伊勢
その理由について『太平記』は奪われるため 」 としているが、真実のほどは誰も知ることはできない。

、

伊勢から奈良に攻め入ろうとする顕家の戦法を見ぬいた高師直は、桃井忠常
を奈良に派遣し

、

三月八日

、

天王寺で細 川顕氏軍を撃破した。高師直軍は和泉国石津のぅ、もろくも破れて軍はちりぢりばらばらになった。義良親王を吉野に送ったのち、顕家は態勢を立て直し

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宮に障をとった。顕家軍は石津

。

、

、

。

、

と して対決姿

現在

、

京都伏

現存のものは写本であ

原文は漢文の格式の高い美し、

顕家は後醍醐天皇に対し諌奏文を奉呈

川 に近い坂本郷の観音寺に城塞を築いて拠点、その一部が伝えられている

思いつめた烈々たる憂国の大文章であって勢を強めた。決戦を七日後にひかえた五月十五日
した

死に臨んでの悲痛な信念と見の醍醐寺三宝院文 書 として

。

。

‑1
2
5‑

。

一切の者修を断つ乙とその内容を現代文風に翻訳して要点を紹と に顕家自筆の原本(草案)は焼失したもののようで

い文 章 といわれている
惜しい乙り一カ条の巻頭は欠損しているといわれている。

人民を愛し人民の肩を憩わしめるこ。

宮殿などを造らず

介してお乙う宴飲を慎み遊幸を堅くやめる乙と。

。

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と

②

婦人や僧などに政治に対し曝を入れさせぬこ

と

③

、

④

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小臣もと書巻を執り軍旅の事を知らず。再び大軍に聞きて 心 痛む所なり。陛下諌
し 諌 に従わば清粛あるものか。

に従わざれば一わて必氏
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賞を正しくしし。も

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を挙げて命を鴻毛に斉うし、幾か戦を挑みて身を虎口に脱す。 私を忘れ君を思い悪を却けて正に帰すの故なり。

よくよくのことであろう。

二十一歳の青年公卿が、堂々たる見識もし、先非を改めず太平致し難くば符飾を辞して沼轟の跡を追い山林に入りて以って伯夷の行を学ばん。
と述べている。
乙乙まで述べるのは、さすがに顕家は膜麟児であったといえるのである。

を吐露しているのは、死を決した者でなければ号一守える乙とではない。顕家の国事に対する遺言ともいうべきもので、しETその労をねぎらつたのである。

その七日後に、高師直の率いる大軍と石津で戦って戦死した。顕家の死は吉野朝廷に大きな衝撃を与えた。後醍醐天皇は従一位右大臣を追贈して、父親房は「忠孝の道乙乙にきわまりはべりき」と、顕家の戦死を『神皇正統記』に書き留めているのである。

‑127‑

南朝と伊 予 水 軍 の活躍|

K下向するときに、長い海上移動の護衛

熊野|瀬戸内海九州を結ぶ海上交通の要衝

南北朝時代における伊予の忽那水軍は、南朝方にとっては有力な軍事力であった。瀬戸
内海の制海権を握っていた忽那氏は、吉野
かねよし

忽那島に在った。懐良親王が征西将軍として九州

・柱の七島から成っている。
・

、

野忽那

睦月

・

、

二

・

潮流を

怒和

・

斎灘を分つ防予諸島の一部で、忽那七島と呼んでいた。往の任を果たしたととはよく知られているところである。
忽那諸島は伊予灘と安芸灘

津和地

・

古は骨奈島または忽那島といわれた今の中島本島を中心にして神との地域は潮流が複雑で、船を巻き込むような激流に出合う乙とさえあるのでよく知っている者でなければ、安全な航行は無理であったから、警固料を払ってでも海上

‑1
2
8‑

十
四

乙れが通 行税 ともいうべきもので、乙れを徴集して生計

ぐ と、 たちまち瀬戸っていたのである。

那衆が、 乙の海峡を塞，<0.、の案内をし てもらったのである。
。

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を立ててい た者たちを海賊衆と呼んでいた
内海の東西 交通の海上動脈が絶たれてしま

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るのは十二世紀になってか

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本島の大浦、長師、

即ち『忽那島開発記』、

K渡 って忽那氏を『忽那島開発記』および『忽那氏系図』によると、応徳元年(

忽那七島の開発領主であった忽那氏が、歴史の上に現れてら r ある。その出自は、吉木などの地域を開発して領主となったという・。

O 八四)に藤原道長の末育親賢が、京都を追われて島流しになり乙の島

熊田・称したに始まるとされている。その親賢は忽那島に長隆寺を建立し
神浦(中略)建 ニ立一宇党殺長隆寺\

ニ此島\(中略)其時於ニ山中-、一黙光明輝輝、映ニ忽那

一推混葉 -、設ニ千手観音全像-、因於ν艦跳 ν陸、幽谷風景、(前略)右大臣藤原親賢朝臣(中略)因ニ議奏\応徳元甲子夏四月、所ニ遠流、其瑚於 ニ此島-維z子彼光-而尋覚、掃ニν 為 z開発領主-、称

親賢-、何就

住縁純熟、義了得『忽那氏系図』にはしかし、系図として信愚性の高い『 尊卑分脈』には能信の子に隆賢あるいは親

(以下略)

。

奉 z安彼尊像とある

賢という人物を見出すことはできないのである。また、

‑1
3
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。

道長|能信|親賢とあるl

親朝|親則|俊平
1

兼平|国重|重俊(以下略)『忽那嶋相伝之証文』では親賢の曽孫と伝えられる俊平も忽那氏を称したという確証はなく、俊平から三代のちの重俊に至って始めて忽那姓を名乗っているようである。

それはともかくとして、忽那島乙と現在の中島町は中世から近代にかけての史料の宝庫、

後白河法皇が長講堂を創建されたとといっても過言ではなく、今後の研究の深まりによって新しい史実の発見も考えられるのである。

『忽那島開発記』およ び『忽 那氏系図 』によると

き、俊平は寿永元年(一一八二)に、造営の費用として米麦二百餅を寄進したのがきっかけとなって、忽那島は長講堂領となり、院の保護を受けながら地頭として実質的に経営に当っていたのである。

朝廷との結びつきはあったが、鎌倉幕府の御家人武士固とは系譜を異にし、独立独歩の‑131‑

の伊予の守護宇都宮貞宗、

立場をとっていた。そのような関係で後醍醐、

河内国悪党の棟梁楠木正成は金剛山で天皇の討幕計画が露見し、笠置に立て龍ったと き蜂起し、護良親王が吉野に楯寵って討幕の令-

根来山の戦い忽那氏は護良親王が令旨を発する

周桑郡赤滝城の大森長春、喜多郡根来

山城の宇都宮貞泰らが立‑132‑

旨を全国の諸豪族に発したとき、忽那氏は朝、廷側に味方して幕府打倒の戦障に加ったとの
説がある。
しかし

以前に府中合戦(元弘三年)(周年)に参加している史的徴証があるので
乙ろと考えられるのである。

文治 5 年(1 189) 忽那兼平築城は
忽那水箪の拠城であった

乙れに対抗して武家方は、高縄城の河野通盛、砥部庄大森盛長(彦七)、越智郡府中城

挙兵は元弘三年(一三三三)

泰 の山城跡 ( 中島町畑里)

ちあがった。
忽那重清らは挙兵の準備が完了すると、一族を率いて喜多郡に入り、宇都宮貞泰を攻撃した。 乙の方面に勢力を張っていた土居氏も乙れに加勢したであろうが史料は見当らない

ょうである。

、

一挙に撃破しようと伊予に侵入してきた。

祝安・

博多に設置していた鎮西探題と長府の長門探題の出方が注目されていたが、伊予における反幕府軍の蜂起に驚き

伊予の反幕府軍は府中城を占領する乙とを急務として、忽那重清のほか土居通増
親らが乙の戦いに参 加 し陥落させた。

安親らの軍に破れ敗走した。

・

石井の浜の合戦が終わると、忽那重清は義範とともに喜多郡に入り

・

、

土居

・

得能

いっぽう北条時直は探題の兵を率いて、石井浜(越智郡波方町)に上陸しようとしたが通増
府中祝氏らの軍と協力して、再び宇都宮貞泰を根来城に撃破した。反幕府軍は勝利をおさめ-

幕府軍の根拠地を占拠したのである。

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ηベ
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長門探題の北条時直は、、

土居氏の本拠を突くため水

この付近一帯は荒『楠木合戦注文』などによると、戦場は伊予の反幕府軍を潰滅させようと

居津区上陸し、星ノ闘を占領する勢いであった。
平井周辺まで広がったようである。

俗書 K いう「徳威原合戦」とは即ち乙の周辺の戦いであったらしく、野になってしまったと伝えられている。

激戦が長く続いた末、連合軍の精鋭のため時直軍は多数の死傷者や馬鞍、兵糧米などをすて置いたまま逃走したのである。

伊予における幕府軍の惨敗はついに武家政治の権威を失墜することになり、瀬戸内海沿

出羽

・

・

豊前

・

筑前の

岸には王政復古の気運をつくり、さらに中央における宮方軍の形勢を好転させるうえに大きな効果をもたらした。

このように社会的に不安定な状勢のなかで北条氏の残党が、陸奥各地域で蜂起した。

建武二年(一三三五)二月、北条氏の与党であった赤橋重時(守時の子)は烏帽子山城‑134‑

に、野本貞政反抗した。

・

河野通任(通盛の兄通種の子)らは越智郡府中城に兵を挙げて、新政府に・得能両氏は協力して烏帽子山城を攻撃して重時をたおした。忽那氏は・祝氏らと赤滝城を攻撃する乙と二カ月に及んで、 やっと乙れを陥れた。建武二年乙のとき、土居得能。

乙のと(一三三五)七月になると、中先代の乱が起きた。鎌倉を守っていた足利直義は三河国矢矧に敗走するという大軍の襲来を受けた。急報に接した尊氏は弟を援助するのを名自に関村上源蔵人らの大軍を破
・

った

。

重清の

忽那重清は上洛していたので、洞院実世の配下に属して東山道に進んだ。重清の軍は・直義兄弟を征討させた

東に下り、時行の軍を追い払って鎌倉を占領、天皇の召還の命に従わず、十一月義貞追討、

朝廷では、義貞らに命じて東海・東山の両道から尊氏を名目に同志を糾合して建武新政府に反旗を翻えした。

き

東進して信濃国に入り、大井庄で小笠原信濃前司

奪戦した様子が『忽那重清軍忠状』に明記されている。

‑135‑

乙の当時の伊予国は、宮方では忽那義範をはじめ土居通世、

両軍の間では絶え間なく戦闘が続いていた。

重見通宗らがあって、相当・の勢いであった。乙れに対し尊氏に呼応して活動していたのは、河野通盛とその与党大森盛直らであってそのうち活躍の顕著であったのが忽那氏であって、会原城の討伐に従事し、義範か重勝

宮方軍は尊氏直義軍に包囲され、楠木正成は湊 川 の戦いで義貞は京都を放棄し、後醍醐天皇は同年十二月吉野に逃がれた。乙の聞に、忽那、が忽那一族を率いたものとされている。

、

延元元年(一三三六)五月
自刃し

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。

尊氏が京都に入った際、重清は尊氏のために武家方の部将としった乙とが『重清軍忠状』に見えている。

重清は尊 氏側に呼応したて活躍して功労のあ。

神浦館跡の忽那 義範 公表忠碑

伊予国では宮方の勢力が強大であったから、常に河野通盛を援助

建武三年五月以後、忽那氏の勢力は重清が武家方になったため吉野朝側の義範方とに二分されることになった

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。貞義は代官を派遣して、乙の島を経営しようとしたが、義して宮方打倒の計画をすすめた。そ乙で尊氏は一族の吉良貞義を遣わして、まず問題の忽那島を管理させる乙とにした範は土居通世の協力を得て延元二年(一三三七)三月に、彼らを乙の島から放逐する乙とに成功した。

乙れより先、尊氏は伊予の宮方の活動を威圧するために、讃岐国の武家方の細川皇海に河野両氏の連合軍を和気郡和気浜に撃・命じて出征させた。乙の時河野通盛の部下が細川氏の軍を援助した。
忽那義範は宮方の土居通重の協力を得て、細川破した。忽那氏は土居通世とともに河野氏の与党のたて乙もった下浮穴郡の井門城を攻撃し、また土居通重の軍とともに大森春直のよった久米郡の高井城を攻略した。さらに、河った。

野通盛の軍と再び和気浜で戦い、進んで越智郡富山城および西条北面の武家方を討ち平げたのである。同年九月に播磨塚、および左河河原等に河野氏の与党と戦

重清逝去後、忽那七島全域を支配したのは義範で、忽那家の惣領職は重清の子重勝に継承されたようであるが、真の実力者は義範であったといえそうである。

‑138‑

十五、 長慶天皇と伊予の武将

心 な『皇統譜』にもその、江戸時代 より学者間で在位説と非在位説が戦わされていた謎多き長慶天皇の在位については、近世に至るまで不明であった。肝名が記載されておらず天皇であった。

その間

乙れが認められる乙とになり、六年後の大正十五年(一九二六)

ところが、八代国治博士が大正九年(一九二 O) に『長慶天皇御即位の研究』を著わして在位説を立証したので、に詔勅によって始めて第九十八代の天皇として皇統に加列されたのである。

そのような経緯がある天皇だけに、生涯の動静については不明な点が多いので、隙につけ込んで好事家たちが虚構の歴史を作り上げたので混迷している。長慶天皇の真実の歴史を知るには確実な史料によって研究するのでなければ過ちを犯す結果になりかねな

内同
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いるのである。

一天万乗の大君である天皇の動静が不明であるというととは、戦前に強調された金甑無。

欠の国体とは言えないであろう。天皇をめぐる当時の環境がいかに悲惨な状況にあったか
あかという証しである

ゆたむり(全十四巻)K は、に生まれ、名を寛成といい、晩年に出家し

吉川公文館が発行している最新の『国史大辞典』
後村上天皇の皇子で興国四年(一三四三)。

また、同天皇を慶寿院と称した

ζとは確実でて覚理と号したらしく、同天皇の称号長慶院は禅宗寺院の一坊である長慶院に住した
乙とに基づくものであると考えられる。

あるが、 これは同天皇が崩御せられた後、皇子の海門承朝によって菩提供養のためにつくられた寺院名による称号と解すべきであると述べているのである。

ついで河

正平 二十三年(一三六八)春の頃には、既に在位していた事実が認められているので、長慶天皇が践作した当初は、摂津国住吉の行宮にいたが間もなく大和国吉野に、

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斗ゐ

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内国天野の金剛寺に移り、天授五年(一三七九) の頃には大和国栄山寺に移っているので
ある。

、

。

即ち

己目
官一

越智

通直

伊予国守護に任じられて周防国の大内弘世の討伐を命じられているととが、乙れより先の天授元年(一 三七五)八月十五日に、伊予国の河野通直(通莞)が刑部大輔に昇進し『築山本河野家譜』に記載されている

上卿右衛督

治部少輔

天授元年八月十 十五日

宣任 刑部大輔

蔵人頭左中弁平時四…奉‑1
41

河 授天 事
国

天

此
悉
之
以

状

状

以

気
立日

慶天皇は、二十歳代の半ばと思われるので、意気盛んな青年期である上に、祖父後醍醐天

正平二十三年(一三六八)三月十一日、後村上天皇のあとを受け継いで帝位についた長

左口中 策
者
欝

左天
中気
弁如
此
悉
之
運

者
領
日

館 五日 可令十五 令管大輔 十月 宜
輩

大館
輔 月 可

野元相
刑年語
部八便

というものである。

防

伊
天予
河授国
野元守
刑年護
部八職

周

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斗晶

円〆
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あ会よし

皇の性格を受け継いだところがあって、徹底した武家方に対する強硬派であったようである。側近には北畠親房の三男顕能と四条隆俊の強硬派がついて補佐していたのである。

だが、南朝側の人たちすべてのものが抗戦派一辺倒という乙とではなかった。後醍醐天皇が討幕を計画してから既に四十数年を経過しており、 その長い期間戦いに明け戦いに暮

一日も早く平和な日を迎える乙とを願うのは当然の乙れた毎日、なんの成果も上がらず、血を流し命を失った武士や巻きぞえに苦しみの日々を送っている庶民の乙とを考えると、とであろう。武士や悪党たちは長い戦いに飽きて軍紀も乱れがちになっていたに違いある斗まい。

と乙ろが、抗戦派の長慶天皇が即位すると、強硬路線に力を注ぎ、内部分裂を防ぐととにしたので、従来の和平派楠木正儀は孤立するようになった。

K 惚れ込んでいたので、細川の要請を受け入れて幕府方

乙の様子をじっと見ていた幕府の管領細川頼之は正儀に幕府側に来るよう誘いをかけた。
正儀はかねてより細川頼之の人物に移ったのである。

‑143‑

まさしげ

ζ のととを知った南朝方のショックは大きかった。楠木正成の三男正儀の転向であるか、

ただちに正儀追討の勅命を下すとともに天皇自ら天野の行宮までら驚いたのも無理からぬ乙とであった。
激怒した長慶天皇はひ り「正儀は細川頼之の人物が大きい乙とに惚れ込み、腰着状態に陥出向いて直接督励したほどであった。
史学者の中には、とその真意を知るべきである」と述べているのである。

いる南北両朝の和平について新しい道を拓乙うとした深慮があっての乙とである。のちに、め南朝に帰順している乙とによって、

。

よしあきら

って

K認め

チャンスがあれば和平にもって行きた

いつ終るとも目処もなく泥沼化した南北両朝の戦いは、今は意地の張り合いだけで続けているというバカげたものになってしまったので、いと考えているのが南北両朝のいずれも共通した願望であったに違いあるまい

楠木正儀が惚れこんだという細川頼之は、貞治六年(一三六七)に将軍足利義詮られ、 その遺命によって室町幕府の管領に抜擢された人物である。

頼之は幼少の将軍義満の補佐をして幕政に大きく貢献し、後には幕政を左右するまでに‑144‑

権力の行使を強行したので守護大名たちの反目をかうようになっていた。

た。遂には将軍義満にもっ忌み嫌われることになり、康暦元年(一三七九)に管領を辞任して讃岐固に帰って剃髪して常久と称して政治の世界から遠ざかと乙ろが明徳元年(一 三 九 O) に備後国が乱 れたとき、将 軍義満は頼之を備後の守護 に任じて、 その国を平定させ、翌年再び京都に召して幕政に関与させ厚く信任したのである

一時的なトラブルがあったとしてK生かされていった乙とでわかるであろう。

正儀が頼之に心を寄せただけの大人物であることはも、その力量は政治の上

さて、 その後は一時的に南朝方は畿内において勢力を盛り返したかに見えたが、文中二。

『大日本史』は「吉野に逃が れた後、玉川の宮に移激しい乱戦の末、南朝方抗戦のリーダー四条隆俊ら多くが戦死したので、

年(一 三 七三)八月、楠木正儀の誘導によって細川氏春、赤松範資らの幕府軍が天野行宮に夜襲をかけた

長慶天皇は神器を奉じて脱出したが『吉野考纂』と『南山皇胤譜』は「高野山に入 った」と述べて相違し、

いすれも当時の一 等史料ではなく 、ず っと後世 に編纂したものであるかった」としており、ている。しかし、。

‑ 145‑

ひろはりら、どちらが正しいと決定する乙とは無理であろう。今後の研究によって確かな史料の発より決めなければならないところである。
掘に ー

弘和三年(一三八三)末から翌元中元年閏九月までの聞において長慶天皇は弟県成親王に譲位している。即ち後亀山天皇の践作が行われたのであるが、即位の式を挙げたか否か

かねよし

‑146‑

は不明である。

周年三月二十七日、懐良親王が筑後国矢部で莞じた。懐良親王は忽那島(現中島町神浦)

もんじよに三年間滞在せられたといわれている。時期については、延元二年説と同四年説がある。

延元二年説は『阿蘇文書』によるものであり、四年説は『忽那文書』によるものである。

なお、正平二十四年(一三六九)十二月に、良成親王を伊予の河野通直のもとに遣わし

あのうて四国、瀬戸内の鎮慨を企図している。同年七月には親房の三男北畠顕能が没した。顕能は親房の死後、賀名生の行宮に出仕し、南朝内において抗戦論を強く主張していたのであ乙のように、南朝における重要な人物が死没したので勢力は衰退の一途をたどらざるをる賀 名生皇居跡得なかった。延臣の中には一日も早く和平を実現させねばならないと考える者が次弟に多数を占めるようになってきた。

「
長慶天皇はこの様子を見て、譲位もやむを、

国学院大学の中野達平講

得ないと思うようになったのであろう。」と日本中世史の研究者
師は述べている。

しかし、長慶天皇は上皇になってからも、徹底抗戦を強く主張し続けたようである。現在は『高野山文書』となり国宝に指定されて

、

、

長

「今度之雌雄如

いる元中二年(一二八五)九月十日付の紀伊国丹生明神に奉った願文に思者殊可致報蓑之誠状如件 」 とあるので

‑1
4
7‑

慶天皇と後亀山天皇の、「抗戦か和平か 」 の雌雄を争つての願文であるという説と

。

、

南朝が

宮方の総師として伊予に入国した新田義『予章 記』および『予陽河野両天皇の聞に武力によるべきか和平を求めるべきかという路戦上の対立があ北朝と対決して勝利を得る願文であるとする二つの説がある。
とはいえった乙とは確かなようである。

、

さて、 乙の当時における伊予国の状況はどうであったか。
家譜』によると、懐良親王が九州に移ったあと

貞の弟脇屋義助は病死したので事態は一変したのである。

川 氏との聞に河野通盛の子宮方の勢力は衰えを見せるばかりとなった。

内部抗争が複雑な様相を見せるようになる、

阿波国の細 川 頼春は阿讃の武士を率いて東予に攻め込んできた。守護大館氏明の拠る世、田山城を陥れ氏明を戦死させた。以後

ち たか

いっぽう武家方の陣営には
みろ ともみ一時宮方の九州征西府に帰順し、通朝と孫通莞は武家方にあったが、伊予平定を企てて侵入してきた讃岐の細紛争が起乙り、通亮は道後湯築城を攻略せられたので、名を通直と改めた。

‑1
48‑

任せ られた。細 川氏に攻 撃され た乙とによ

二年(一三六九)には新居郡高外木城で細川軍って宮方 に走 った通直(通尭)は 、やがて伊予

河野通朝の女を妻としていたのである。

だが、細川氏討伐を命。

通直(通尭)は征西府から、本領ならびに惣領職安堵の論旨を賜り、伊予国守護職に補固に帰り 、武家方の府中城をぬいて、応安を破り、 一時宮方軍の勢いは盛んになったが、応安四年、今川貞世が九州探題となってか

・新居方面が細川軍に占領せられたという知らせが飛び込

そのため、伊予に侵入してきた讃岐勢と戦う乙とになった。

。

ら西国の宮方軍はふるわなくなり、通直(通尭)はとの形勢をみて、将軍義満に降った。

康暦元年(一三七九)には、将軍から伊予国守護に任じられたぜられた通直(通尭)のもとへ、宇摩んできたので、通直(通尭)は手元の精兵をさいて援軍を送ったと乙ろ、細川頼之は佐志久原の本障が手薄になっている乙とを察知して、総攻撃をかけてきた。優勢な細川軍の前に惨敗し、 河野通直(通莞)と援助に参陣していた西園寺公俊は自刃した。

、

西国寺公俊は東宇和郡松葉城主で、西国寺公経(公家、西国寺家の祖)の子実氏から六
世の子孫で

‑1
4
9‑

将軍義満は乙れを憐んで、翌年(一三八O) 二月十二日、 通直(通莞)の忠節を賞賛し、その与 亀J 王丸を元服させて通義と名を改めさせ、伊予国の守護に任じ、本知行を安堵したのである。さらに、十二月二十九日に、細川頼之に対し、河野氏の所領を侵さぬよう注意を与えている。

な*

皇を守護して此国の山中奈良原の宮に潜匿し次で久米郡 山内の御所に 黒木の宮を造り‑150‑

弘和元年(一三八一)十一月、通義の弟鬼王丸が細川氏と和気郡福角で会見し、和議を乙乙で河野氏はようやく安泰の時期を迎える乙とができ、元中五年1を整えるととができた。

?なそれに反して宮方の勢力は影を*(一三八八)には将軍義満に謁見が許されたのである。

?な『鳳闘嵐史』に

食(略)文中二年伊予固にては得能家嫡なる河野伊予守通定同兵庫介通範の父子覚理法、会

とこに至って、伊予の武家方の勢力は優勢になったが、**潜めてしまったのである。
女

長慶天皇の伊予入国説については*。

此年義満九州征討に進発す。伊予て移し奉る 。かく て翌文中三年正月には温泉郡湯の山の北、多幸山天徳寺に又安養寺に浮島の宮久万菅生山大宝寺の理覚院に入り給ふ

二 日法水院には武田小笠原の兵打向ふ。天徳寺安養寺を焼き征南の宮得能通資楠次郎左衛門尉正盛太田三郎左衛門入道延貞等廿八人戦死す。徳威原激戦の時法皇負傷同十に崩御浮島原に葬る。今の御陵松是なり。

とあるのを根拠として、御陵墓の認定を明治四十一年に宮内者へ申請 書 を出したが認めら。

。

乙の『鳳閥嵐史』は俗 書 または偽 書 といわれて現在では史家のかえり見ないもれなかったという経緯がある
さらに、ので信湿性がないものである

私は県内の長慶天皇御陵伝説地の著名なと乙ろを訪ねてみた。上浮穴郡直瀬の長慶帝陵、山、中津軽

奈良原 山の伝説地などで ある。さらに足を伸ばして徳島県の四国霊場第三番金泉寺 、和歌山県十 津 川村の河 津平の国王神社と首塚、青森県三戸郡名久井の長谷寺及び泉郡相馬村紙漉沢陵、南津軽軍浪岡町の天が岱などである。

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5
1‑

乙の中で紙漉沢陵は明治二十一年に「御陵墓伝説参考地」に指定されていたところであ

さらに、和歌山県伊都郡九度山町の「長慶天皇御陵参考地」の遺跡を訪ねた。長慶天皇。

は譲位後数年は院政を執られたが、政治の第一戦を離れて法皇になられてからは、安住の地を玉川の宮に定められたのは至極当然の乙とであろうっ。

現在、 乙の二 キロの渓谷で、 夏は ホタルや鮎の名て流れている渓谷玉川峡にある

九度山町教育委員と連絡をとって本格的調査を行う乙とができたのは幸いであった。和歌山県伊都郡の丹生川が高野山の北麓を巡地域一帯は和歌山県の名勝地に指定されている約十。

所となり、 ツツジやサツキが美しく色どり、欧穴、犬戻、仙人淵、猿飛などの景勝地が続いているところである

その上流に「御陵橋」と名付けられている朱塗りの釣橋がある。その橋を渡ると、二千六百年 事業 として確証り立った小山があり、 その頂上に明治 二十一年以来宮内省の管理下に置かれ、白い手袋をした陵守が護衛していた『御陵参考地』がある。ところが紀元

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玉川峡にかかった御陵橋

承地
長慶天皇元御陵参考地(明治2 1 年 ~昭和 1 9 年宮内省指定)
現在九度山町教育委員会文化財指定‑1
5
3

がないまま、宮内省は京都に長慶天皇陵を決定してしま

陵参考地」は指定を解除されるととになったのである。
最も真実性の高い九度山町の御陵参考地であった遺蹟を、

九度山町においては

、

、

、

。

明野

その

一
庖従の臣

川 の宮

真実の歴史の重みというものをひしひしと感じ取る乙とができたのである

その国たので、今までの「長慶天皇御っ、

宝鑑印塔一基、観阿弥尼公墓地及び玉有地の払い下げを願い「長慶天皇御陵参考地遺跡」として管理する乙とにしているのであ

さらに、昭和五十六年に五輪一基庵跡を「南朝玉 川 宮伝承地」として文化財として指定し保存に努めているのである。

私は九度山町教育委員会の堀重美先生の格別の御厚意によって、当時長慶天皇

ただき、藤原祐興の子孫が秘蔵している宣旨や天皇の御震筆、系図その他の古文書を拝見させてい宣旨は正平十三年五月廿九日宣旨

1
5
4‑

。

る

右兵衛尉藤原祐興
宣任周防守

長慶天皇雇従の臣

蔵人頭左中弁右近衛権中将藤原実篤奉というものである。

雇従の臣は藤原祐興の外に、左兵衛尉藤長慶天皇 一。

たとき、南院の弘助法師が「山上は女人禁制である

公が高野山に参詣しようとして相の浦にたどり着いが後醍醐天皇の 三 回忌に当るので、明野宮観阿弥尼『九度山町史』によると、 興国三年(一三四 二 )

大切に保存しているという乙とである

おり、 その子孫たちも現在に至っており「宣旨」を原因朝 、木 工助源清貞、左兵衛尉小松忠篤の三名が藤原 祐興 IC 対する 宣旨(子 孫所蔵)

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から丹生玉川に行かれるように」と申し上げたと乙ろ、郷土万弥家、丹生明神の神宮、円ところが乙の玉川の宮に通寺の住職らが亀石のほとりに草庵を建てて迎え入れたという。乙れを明野庵といい尼公は持参した十一面観音像を安置して祈りの日々を過されたのである。

長慶天皇は文中二年(一三 七 二) に河内の天野行宮が襲撃されたとき、ートル あたりに下屋敷という逃がれ、天授四年(一三七八)高野山花登り南院の弘助法師について仏道を修業され、丹生 川 へ下り、坂の 宮居を造った。多摩淵の東六十メあるのがそ れだと伝えてい る。
、

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候くは
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、

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当時 長慶天皇が尼公に送った御書が現在 明野庵 K保存されているので ある。その文面は
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、

ρO

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となっている。

『高野春秋』巻一によると、長慶天皇は元中七年(一三九 O) に崩御されたように見せかけるた

川の 宮 で余生を送られ、め玉山の尼公の墓地の北側に葬ったように装い、幕府方の目を欺いて、玉応永 二十一年(一四一四) に崩御されたとしていうである。

崩御を隠すためにとった処置とみるのが妥当のよ

たが、抗戦派の士気に影響があってはならないと

しかし、実際は元中七年に長慶法皇は崩御され

る

‑157‑

天授五年(一三七九)七月二十三日に尼公が 亡くなられたので、中井平の玉山に埋葬し(後醍醐天皇の皇女= 明野宮観阿弥尼公)た。その後、明野庵に長慶天皇が移り住み「玉川の宮」と呼ぶようになったといわれている。

長慶天皇が伯母君惟子内親王に送られた御震筆

由良哲次博士は、五輪塔の刻文と大屋家の控

、

明治

」

。

書 が一致するの寛成法皇の崩御は元中七年十月五日と認めねばならぬ「
寛成法皇第三回忌土砂加持入用控

玉川の宮の五輪塔の刻字は「元中九年十月五日、井本重村 建 之 」 と読めるとし、十年丹生 川村長大屋助五郎の家から発見されたにも石塔料が記入してあり

小 川 一敏が拠った元中七 年 とする文献とで、史学的見地からも考慮するところがある。
と述べているのである。

この玉 川 の宮であろうという感をいっそう深くしたので

私は今回の現地調査によって、当時の乙とを無言で語っている遺跡や遺品、多数の史料に接して、長慶天皇終罵の地は、
ある。

ーダ

ー

ってきたので、後醍醐天皇が執念とまで願っ

四条隆俊が戦死して以来、南朝の士気はあがらず、長慶天皇が後亀山天皇に譲位し、政治の第一線から引退して法皇となられたのは、側近で片腕とも思っていた抗戦派のリ

それに反して幕府の勢力はますます強大とな

‑1
5
8‑

、

ひっそりと余生を送られたので。

、

乙の玉川渓谷の奥地に身分を力は絶大なものとなっており、 天授五年九そ ζ に移って天一層従の臣だけが窃か に言 い伝えただけで、ていた天皇親政の時代が再来するととはないものと諦めて、
いつわ って記録らしい記録は残らなかったのであろうに浸っていた。幕府の勢天授四年(一三 七八)足利義満は京都の室町に「花の御所」を造営し、皇になったような気分

月には、伊予の河野通直に対し細川頼之の討伐を命じている状態であるから、伊予は既に武家方の勢力圏となっているのである。

。

このようなときに、政権を離れている覚理法皇(長慶天皇)が伊予に潜幸する意味はあ
り得ない乙とである

藤原祐興は長慶天皇 一層従の臣の筆頭であるが、 その子孫が所蔵している書類に、大君之御事、将軍家ヨリ尋ネ来り候トモ決シテ不可語、若シ御塚ヲ犯ス者有之ハ投身

命早速可討果、不守之者ハ大不忠ノ至也。子孫代々朝塚之霊山可尊敬事相伝へヨ。大君ノ御霊魂亀石ノ上ニ小社ヲ造リ排財天ト号シテ可為拝処者也。

‑159‑

ってか ら約百年後

干時延徳二年正月十一日記之とある。長慶天皇の動静が不明になにおいても身分を隠していたという。

乙とは、後南朝の遺臣たちの反乱があちこちで起こっていたので、南朝系の遺臣や関係者に対する詮議は厳しかったのであろうと推測されるのである

一と後南朝

K は、南北両朝の合一の和議がかなりはかどっていたようである。南十六、 南北両朝合後村上天皇の晩年った。

「将軍義詮が南朝 に降伏する。

朝側からは楠木正儀が代表となり 、北 朝側の代表者佐々木道誉と交渉を進めていた。和議

ろが、南朝側の勅使葉室光資が名分論にとだわって、について両者の意見が合意に達したので、本会議を聞く乙とにしたと ζという条項を明記する乙と」を強く求めたために和議は決裂とな

‑1
6
0‑

楠木正儀はなかなかの政略家であたから、北朝側は幕府の優勢な軍事力を背景にしてっ強気である乙とを知っていたし、南朝側は比較にならぬ貧弱な武力で戦意がほとんどなく。

なっていたので、余り名分論にとらわれていると機会を失い武士や土豪たちが離反していく乙とを心配をしていた。

そ乙で、楠木正儀は機会があれば一日でも早く両朝の合一を希望していたのである『太平記』にもいっぽう、北朝側にとっては軍事力は優勢であるが、幕府が無理に擁立したものであるから権威がないので常に不安を感じていたのである。

。

。

K降ったのは、幕府の管領細川頼之の人物

三種の神器おわしまさで 、御位を続かせ給う乙とは、未だその例を聞かずと、有識をあざむ

立つる人々の欺き・甲さぬは無かりけり
うわさと、世間で噂をしている乙とを述べている
長慶天皇が即位した翌年に、楠木正儀が北朝が大きい乙とに惚れ込んで、何とかして和平の道を探ろうとしたためであった。と乙ろが、その細川が失脚して幕政から離れて讃岐固に帰ったので、正儀はあきらめて南朝に復帰し一 161

第に和平派の勢力が盛りあがってきたのである?ところが、その翌年、後亀山天皇が即位したので、南朝の内部は次

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凡し宛引則 たのである。
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平論者であり、戦乱が余りにも長きにわたっているため、ついての推進が頓挫するかに思われたが、後亀山天皇は和邸終し G.5 盟小 -21f
和平のリーダーであった楠木正儀が死没したので、和平に川崎一誠
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元中九年(一三九らは吉田兼照が出席して 、両朝 合一についての詰めの協議

一一)
十月、南朝側からは吉田宗房と阿野実為が、北朝側かいよいよ両朝の和睦の実現に向けて、一般の武士たちも戦いに飽きていたので、和睦を求める気市
都
占ロ小 運を高めようと努力をした。
の

聞

合
同月
言守

の

両

で足利義満が阿野実為に宛てた請文花、

う"ぷみ

一
一 一を行った。和睦の具体的な条件については、十月十三日付
大‘一、三種の神器は後亀山天皇が譲位の儀式をもって後小松天皇に授けること。

。

ζ と。

二、今後の皇位は、南朝大覚寺統、北朝持明院統が交互に即位する乙と。

って和平交渉は纏ったと思われるのである

三、諸国の国家領は大覚寺統が、長講堂領は持明院統の支配とするとあるので、 乙の三カ条によ

その二日後に、そ乙まで疑う乙とはしなかったので、ただ一人、長慶天皇は、 乙の合一条件が幕府によって反古にせられるのではないかと、不安を抱いていたといわれている。後亀山天皇は、南北両朝の合一は漸く成立したのである。

そ乙で、元中九年(一三九 二 )閏十月三日、後亀山天皇は京都に還幸し、神器を後小松天皇に授け、南北両朝の合一は完全に成立したのである。

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ったの である。今まで、南北両朝の争いとしてきた乙とが、まる

しかし、長慶天皇が案じていた乙とは現実となって、合一条件は幕府が一方的な考えとじ力によって探闇してしま. だま

で天皇と幕府の政権争いと見なされることが明らかになったわけで、乙れでは天皇と臣下が政権を争った末に、天皇が臣下に編し取られた乙とと同様になったのである。

‑ 163‑

、

応永十五年(一

その上、 それ以後の幕府がとった処置は、幕府の政権の確立のために、南朝系の皇胤の絶滅を図るために、あらゆる面に弾圧を加えていくのである。

乙の悪錬な幕府のやり方を憤概した後村上天皇の第五皇子説成親王は

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その表面的な観察で極く

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四 O 八)十二月、大和において反幕府の兵を挙げた。吉野河上郷三村の武士や土豪たちがの乙とである。後亀山天皇の心の中にある苦衷を察するでなく、

応

己れに呼応して立ちあがったのであるが、優勢な幕府軍のために鎮圧されてしまったのである。

しかし、 乙の挙兵が動機となって、南朝の遺臣たちは各地で武力蜂起し幕府のやりかた

日のことに、後亀山天皇は南北両朝の合一に賛成した南朝側の最』不記理に対して反抗したのである。

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高責任者としての面目は丸潰れとなったのである。
永十七年(一四一 O) 十一月、突如吉野へ潜幸した。
南朝の法皇、御困窮と号せられ、吉野へ御出奔

看2 幕
開土府

と述べているだけである。乙の『看聞日記』とは、後花園 天皇の父 、伏見貞成親王の日記

乙『の簡単に、 ただ経済的理由だけに触れて淡々と記録しているのを見ると、朝廷内の関係者とみひとしては余りにも冷淡に過ぎるように思われてならないのである。

そのため

それから 二年後、北朝系の後小松天皇の皇子朗仁親王が践作して称光天皇となった。

れで、両統迭立の合一条件は完全に無視された乙とが明らかになったのである。

南朝の遺臣たちが激怒して、反幕府の兵を挙げて幕府の処置に対して結問した乙とは至極当然の乙とと同情せざるを得ないのである。

強抗な抵抗に苦しんだといわれている。

乙れに対して幕府

応永 二十年四月、陸奥の伊達持宗、懸固定勝らが蜂起して大仏城に楯寵って反抗した。

。

応永 二十一年の秋には伊勢国司北畠満雅が兵を挙げて阿賀城に拠った。

は土岐持益をして追討させたが攻めあぐんだ「今度乙そは

その期待は幕府によっ

正長元年(一四二八)、称光天皇が崩御されたとき、南朝の遺臣たちは、南朝の皇胤が即位するに違いない」と思い込んでいたのであるが、て裏切られたのである。幕府は持明院統の後花園天皇を皇位につけたのである。

このようにして、幕府の権力はますます強大なものとなって、皇位の継承は幕府の意の

‑165‑

乙

ままに決せられるようになったのである。

F のため、後亀山天皇の皇孫小倉宮聖承は伊勢に出奔し、北畠満雅に擁立せられて兵をその子顕雅挙げた。驚いた幕府は大軍を繰り出して鎮圧に当ったが、激戦につぐ激戦の繰り返しが続。

いたので、両軍の死傷は甚大であった。乙の戦いで北畠満雅が戦死したので、は幕府軍に降伏したったものである。

永享五年(一四三その嫡子教尊を勧修寺にはいらせる乙とにした。乙れは

永享二年(一四三 O) 小倉宮は京都に帰って剃髪し万寿寺にはいった。幕府は小倉宮に歳費三万疋を支給するかわりに、

教尊で小倉宮の絶滅を期するという幕府側の思惑によK 反旗を翻えしたが、すぐ捕えられて殺害され二十三日の夜、南朝の遺臣が皇居に侵入放火して剣璽を奪い一ニ)に、後村上天皇の皇孫相応院宮が幕府た。

嘉吉三年(一四四三)九月取るという事変が起きた。侵入した南朝の遺臣たちのほとんどは幕府軍によって殺されたが、神璽はついに吉野の奥へ持ち帰える乙とに成功したのである。

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神璽を奪った南朝の遺臣たちは、翌文安元年(一四四四)、に紀伊の八幡城に楠木一族を乙れに脅威をいだい

四万の大軍を動員させて文安三年に南朝の遺臣が再度楯寵ったときは幕府軍が惨敗した。

中心とした兵が龍城して対峠する乙とになった。幕府は短期間で陥落させる乙とができたがた幕府は、畠山、細川、佐々木、土岐氏らの有力守護に命じて、乙のときの戦い

それ以後史上にその名を見る乙とはなかったのであ攻撃したが三カ月もかけてやっと陥落させるという苦戦をしたのである。
で楠木一族は全滅したのであろうか、「謀略をもってでも神璽を奪還すべし」と密命を下したという。それで、

そのほとんどを殺害し二王の首級を取り返す乙とはできたが、神璽はついに持ち去られ京都の朝廷に納めのである。 乙れを知った南朝の遺臣たちは赤松の残党たちを追いかけて、装って言葉巧みに仕えて信頼を得た頃に、夜陰に乗じて二王を殺害して神璽を奪い取った

赤松の遺臣十余人は窃かに奥吉野に入って尊秀王と忠義王を訪ねて味方であるかのように祐の遺臣たちに、神璽を取り戻すために、幕府は朝廷と相談の上で、先に嘉吉の乱で追われていた赤松満

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たので赤松氏はその功によって再興が許され、加賀半国の大名にとり立てられたのである。

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乙の南朝の皇胤である北山宮尊秀王と河野宮忠義王については、

玉 川 の宮承朝の御子党

勝と党仲の兄弟であるという説と、小倉宮の皇孫の兄弟であるというこつの説があるが、、地元ではどのように考え保存している

いずれが真実であるかという乙とは確かめようがなく、推測の城を出ないものである。
私は後南朝の遺跡が今どのようになっているか、

国道一九六号線を南進し

、

。

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柏木停留所で下車した。三月の山間の村はものであろうかと興味を覚えて奥吉野を訪ねる乙とにした。吉野宮前で電車を降りて新宮行
きのパスに乗りっ ていてホッとした

う日が暮れかかっているような感じである。明るいうちに旅館を見つけておかなければと、尋ねた と乙ろ一軒 だけ残|後南朝物語』を旅館

川 上村や上北山村を訪ねたわけを話すと山の頂あたりには春 雪が残っ ていて日暮れとともに冷え込みがきびしくて夜はぐ
眠れなかった。
旅館の奥様は歴史に関心を持っておられ、私が郷土史家中谷順一郎氏を紹介してくれた。彼が出版した『南山働突に宿泊した人に販売をしていたので一冊買い求めて帰った。

‑1
6
9‑

宿を出てあたりを見回すと、国立公園大台ガ原を水源地とする吉野川は豊かな清測を尽ι みどりきる乙となく続けており、両岸から山の峰々に至るまで、ぎっしりと繁っている美林は全国に冠たる吉野杉である。延々と続いている濃緑の陵線は、折からの朝日を受けて輝き、
横山大観が描く雄大な一幅の日本画を観る感激である。

一属額がって行く と山の中腹にその前に『後南朝由来』という

私は川向いにある神之谷に赴くため橋を渡って右に折れ坂道を登
。

のち吉野川

った 旧臣遺党が南朝皇胤を擁し、嘉吉三年九月

立派な建物をもっ後南帝菩提所金剛寺の前に出たあって、中世の翻、南北朝合一後の不履行を憤

宮闘を侵して神璽を奪い川上郷八庄司公文を頼り此所川上の奥に遁れ、奥天険の地に黒木御所を営み二皇子を密に隠れ住む。後に此の地を三之公と称す。空二ノ因の宮は乙の山にて崩御、皇子一ノ宮自天親王は父君崩御の後北山郷竜泉寺に出帥南

朝回天を計り二ノ宮忠義親王河野ノ里に御所を設けて外郭とする。

ときに長禄元年十二月二日雪の夜赤松旧臣両御所を襲い一ノ宮は討たれ給う。

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後南帝菩提所と尊秀王墓 (金剛寺ー奈 良県川上村)

宮は剣を負う賊徒は神璽御首を持ち逃走

伯母谷村に泊る。事変を病床にある橘将監が知り謀をたてて郷中に回章郷土塩谷向いに馳せ参じ賊徒爽撃す。大西勘五郎に 宮の創の強弓賊将を舞し神璽御首を奪還当城に奉葬神璽は二ノ宮に捧ぐ。然る

癒えず莞じ同域に葬る。斯くして南朝再興の大業潰え今日の悲哀の史実を止む。

爾来 川 上郷では宮を追慕し遺品の武具を御神霊として毎年 二月五日朝拝式を奉
修す。
と ある。

その裏側に白天親王神社がある。南朝の末円 ，』ることなく続いているのである。

二王寺の遺骸は 金 剛寺に葬ってか

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忠義王を祭神と・っ ている

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再起の機会をうか がっ ていたが、既に述べたよれた。 二人の王子は川上村年( 一四五四)に病没せら

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後亀山天皇の皇孫尊秀王

三 舎 と幕ていたが、尊秀王は享徳

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波は皇足

ら 以後毎 年二 月五日に朝拝式を執り行い今日まで絶えうに赤松満祐の遺臣に襲撃されて悲憤の最後をとげられたのである。

の神之谷と上北山村小橡に分かれて住み自天親王神社ηt'円/ωζ の起源は、享徳年聞に三之公の御所で行っていたと乙の儀式を奉仕する者

ζ ろの朝賀拝礼の儀式を再現したもので、王の冥福を祈るために遺品(童文)をまつる儀式である。

の一番衆がかつて長禄の変に武勲が高かったと乙ろの一党の子孫であるといわれは「筋目」という家系にある者によって行われるもので、 その最も正しい家筋を一番衆とζ、『和州旧跡考』に此所にとどまらせ給ふ所にったへいへり。

とあり、 当寺 に帰依した後醍醐 天皇から 、金剛寺の寺 号を賜った と伝えられている寺であ掌にとりてなげられなければず地蔵菩薩の御かたち花て、すえの世の衆生いかでか利益かなふベしゃとて、地蔵を役優婆塞、済度利生のために金峯山に一千日寵りて生身の薩撞をいのり給ひしに、まもいう。寺伝では白鳳時代役ノ行者の草創という乙とである。

金剛寺は妹背山天乗院金剛寺というのが正式の名で、那迦寺とともに大峰山上奥之院と

ている。

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寛文元年(一六六一)智積院七世比丘僧正泊知運倣が、天和二年(一六八二)に書いた

‑173‑

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南帝皇一之宮自天王・ニ之宮忠義王御位牌(j 川上村神之谷金剛寺安 置 )天王の武具がある。

当時の『過去霊簿』に、

長禄元年十二月二日、南帝

王一宮自天勝公正聖、北山

小瀬口巴龍泉寺、金剛寺境内御首奉葬。

とある。なお右脇に多数の位牌がある中に、南帝王一宮天勝公

正聖仏というのがある。境内には二つの小社があり、向かって左が牛頭天王社で、右が自天親王神社である。鉄筋コンクリート造りの宝物殿には国指定の重要文化財になっている伝自l.~拍チ斗-自天王碑は昭和十五年(一九四 O) 川上村によって建てられ、本堂裏の右側の宝鑑印塔

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河野宮御墓 (川上村神 之谷金 剛寺境内 )。

境内の奥には、明治十五年(一八には「寛延三庚午天二月吉日」と刻してある八 二 ) 二 月宮内省から自天尊秀王御墓と。

治定があり、 のち同四十五年一月に河野宮忠義王の御墓と改めた墓地である

事 保 二十一 年 (一七三 六 ) に刊行した『大和志』の金剛寺の項を見ると、「有南天 白 天 王陵及小伺、宝箆印塔」

基刻日 長 禄元年十 二 月 二 日とあり、墓地の石柵内北側中央に尊秀王の首を葬り、 その上に小河を建てていたと記してある。

と乙ろが明治十五年の墓地治定の際、

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昭和四年(一九二九)に新し

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墓地と神社を分離、小河は今の牛頭天王社に遷座して分把、*「抵抗の精神が失われたら、 その民族の発展はない」と道破しているが、一つの理念を守り抜乙うとした

どんれい

北朝の悪徳になじまず、南朝が建闘した歴史は、 日本の歴史に光彩をそえ、 日本人がずな行動は、北朝|武家方ーに充満しているが、南朝はそれよりずっと清涼である。

のは、 なかなかできる乙とではない。人を下劣にする卑しい利己主義や貧戻で恥知ら南朝の人々が人力の限りを尽して、苦難にもめげず、

安藤英男博士が、福沢諭吉が、

かりの忍対力、勇気、節操など本質的な美意識があったと思われるのである。

が、北朝のように利益集団ではなかったという説は確かなことである。南朝系には驚くば

K名分論に徹した者ということでもあるまい*

く社殿を造営したというが、私は明治初年の「神仏分離令」が日本の歴史を、*

人の信仰心を混乱させる原因となった乙とを非常に残念に思うのである。
会

南朝を擁護した武士たちは、必ずしも純粋

*

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ひどく私の心をうつのである。

誇りにしてよい面をもっている。
と述べている乙とは、われわれの子孫

名古屋の雑貨商熊沢寛道は突如として・Q・って国民を苦しみの中に引き込の若い士官たちは大喜びで、記者を伴って東京からジ」と宣言して立ち上がった。

「
吾れこそは南朝正統の皇胤であK対するつとめであると思うのである。

と を繰り返すことのないよう深く反省す

南北朝時代というのは、 日本史上複雑な要素がからみ合、

んだ理解しがたい時代である。再びこのようなこ
る乙と乙そ

、

十七、 後南朝の亡霊熊沢天皇
昭和 二十二年・Hるから皇位を継承する権利がある。現天皇はよろしく退位すベし乙の ニ ュ ー スを知った G、

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プを走ら せはるばる名古屋にかけ つけ た。彼等は熊沢寛道から事情を詳しく聴取し「
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天皇 ヒロ ミチ」のためにビールで乾杯して得意顔で引きあげて行ったという乙とである。

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ーリー」 を大々的に掲載して発表したという。

津々浦々に至るまで知れ渡った。

の統制下にあった日本の各新聞社も「熊沢天皇」の記事で紙面をにぎわした・ スト乙の異常な事件は早速アメリカ最大の雑誌『ライフ』に、菊花紋章入りの紋服を着けた・Q

寛道の写真入りの「クマザワG-H

ので一躍有名になり太平洋戦争に敗れた日本は連合国側に有史以来の恥辱である無条件降伏を受諾した。国民は虚脱状態に陥っていたさ中の出来事である。驚いたり呆れたりしたものである。南北朝時代の真実の歴史を教えられていない国民の大部分は狐につままれたような思いをした

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あちこちの講演会に引っぱり出したが、。

K対し保護を要請した

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者もあったようである。中には寛道の不敬に対して強く憤りを覚える者も少なくなかったので、寛道は身の危険を感じ、

国の警察署 に対して「 寛道の生命身 体の保障」を指令した
寛道を利用する人たちは

たは日本の警察の護衛っきであったという。彼を「党首」にまつり上げてパンフレットをηi

口む

山の 皇子 小 倉宮実 仁親王十五世の孫となみひとっている 。後南 朝史頒布して何事かを企んで活動を展開した黒幕は吉田長蔵という人物であるという。
寛道は南朝最後の天皇後亀

、

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について 早くから深く関心をもって研究していた日本法 制史学の権威滝 川政次郎博士は翌「 ライフ J の 写 真 )由来の詳細を聴取した が熊沢寛道氏(アメリカ最大の新法、熊沢天皇とマスコミがさわいだ

そその二十三年の秋、当時既に京都市左京区下鴨松原町に移り住んでいた熊沢寛道を訪ねての系譜や写真や証拠といわれる遺品などを見せてもらい「ライフ」にの っ た熊沢氏

内容の大部分は、既に博士が奥吉野の川上村や北山村を調査したとき伝承されていた後南朝 P説話であって珍らしくも何でもなかったと感想を述べている。

その内容の概略は、

ただし、西陣南帝が応仁の乱後に東固に赴いてからの物語については、滝川博士も今までに聞いたことのないものであったという。

いみな

ある。

南帝は陸奥の標葉氏を頼って標葉郡沢村(福島県双葉郡大堀村)に落ちのびられた。

南帝の韓は信雅王といい紀州熊野で成人したので熊野王と称した。因って王は熊野の名を現覚 と称したという乙とでその直系が即ち寛道である。

「熊」と沢村の「沢」を取って性を熊沢とし、僧王は尾張の時之島に移って繁栄していた。
と主張しているのである。

しかし、滝川博士は寛道に見せてもらった系図や沢村付近から掘り出したという金石文などは、 いずれも首肯するに足るものではなかったと述べている。さらに博士は、『大乗院寺兄弟、 一所ハ吉野奥一所ハ熊西陣南帝が熊野で成人せられたということは信じられない乙とではない。
社雑事記』文明元年十一月廿一日の条には「南主蜂起、‑ 180‑

、

それらはいずれも可能性があるというだけの乙西陣南帝が標葉氏を頼って奥州へ落ちて行かれたという野、十方被廻宣云云」とあるから、熊野にも大覚寺統の皇胤がおられたという乙とは信じる乙とができる。また乙とも考えられるのである。しかし、とであって、 それが直ちにそうであったという確証は一つもないのである。

と述べている乙とに注意しなければならないであろう。

っている。憲法において「世襲の天皇とする」

ζとはよいが、自分が南朝の正系であるか

昭和 二十四年十月二十九日と三十日の両日、滝川博士は熊沢寛道と共に川上・北山の後南朝史蹟を回りながら、寛道に対して埋もれた後南朝の歴史を顕彰しようとする
ら皇位の継承権があるという主張は間違とあるのは明治天皇の御子孫という意味に解すべきである。故に自分が天皇になろうというような乙とはよした方がよい。況んや現皇室を傷つけるがごとき乙とは言語道断である。

と強くたしなめて翻意を求めたという乙とである。

‑181‑

しかるに、昭和二十五年に至って熊沢とその身辺で参謀役を勤めていた吉田長蔵が原告と梓って、天皇を相手取り「熊沢が正常なる皇位継承者である乙とを確認せよ」と訴状を
東京地方裁判所に提起したのである。
東京地方裁判所は「天皇を裁判する権限を持たない。
という理由で却下したことは至極当然の乙とである。

昭和三十一年三月二十九日、議会で「憲法調査会法案」が可決せられると、寛道らは再K しようとするのであれば正系の天皇を置くべきである」と論じ立てた。

び賓動し「乙の際天皇制を廃止しようというのであれば問題はないが、わざわざ憲法を改正して天皇を元首

しかし、世間はもう誰も彼に関心を寄せる者はなく、彼の独り芝居に終ったようである。

乙の事件は、明治時代の末に起きた『南北朝正閏論問題』を政治の権力を以って無理に歪めて決着をさせたため、国家権力が弱ったとき、うみが吹き出すように矛盾が吹き出した事件である。滝川博士は「後南朝の亡霊熊沢天皇」と称しているのも乙乙に起因しているからであろう。

‑182‑

。

後醍醐天皇の御命日は延元事 件であるが、宮内省

二年八月十六日であるが、 その前日にはす

乙の日には南朝の怨霊がつきまた、熊沢寛道自身も後南朝の亡霊を以って自ら任じていたようである。即ち、っ ている

その虚に乗じて起きた代表的な。

」

裕仁天 皇 が無条件降伏をしたのは八月十五日であるが、まとべてを覚悟せられて御譲位になっているったので、と因縁づけした 言 辞を発表しているのである
戦後は不敬罪がなくな

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一の責任者は後醍醐天皇と天皇の行為を正当化た乙とを深く憂うるものである。滝川博士は、を無視して勝手に補助学である陵墓比較考古学を振りかざして、長慶天皇陵を決定づけた
りする世の中に変

南北朝及び後南朝の不祥事を生んだ第した北畠親房とである。

と明言している。 乙の言葉は史学を論じ史学を志す者は真実を求める乙とが使命である乙とを示唆しているものである。明治以来歪められてきた南北朝時代の歴史をどうにかその真実に迫る乙とができたように思っている。御指導を乞う次第である。

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皇太子 に立つ。

文観らを召して 、北 条高護良親王(大塔宮。 二十一歳 )、天台座主、、

邦長( 二十七歳)崩じ

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円観

目、 量 仁(十四歳。持明院統)

後醍醐、僧

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時を呪誼せしめる。
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同月目目 、後醍醐

円観ら捕えらる(元弘の乱

後醍醐の北条氏討伐の謀漏れ、

関東軍入京する。

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となる。

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宗良親王一(尊澄) 謹良 κ 代わり天台座主となる。
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笠置 K 向かう。

後醍醐は捕えられ、 同月6目 、神器を光笠置落ちる。

都を出奔し

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記録所

後醍醐
、

、

雑訴決断所、大番武者所などの京都へ還幸する。

落とし 、北 条高時三十一歳自害する(北条氏滅ぶ)。

月

5

後醍醐

北条時行

乱)。同月お日

尊氏、

護良(大塔宮)を捕え、鎌倉に流す。
、

兵を挙げて鎌倉を侵す(中先代の箱根

進みて京都に入り、後醍醐、延暦

尊氏 摂津打出ノ浜に敗れ、九州へ遁走する、、

足利直義、謹良を殺害する。
K拠りて叛す。

新田義貞、官軍を率いて東征し足利尊氏、鎌倉

月口日

寺へ選る。

正月叩日

竹ノ下に尊氏と戦うも大敗する。

ロ月刊日

月

、

藤原藤房(万里小路)、官を棄てて去る。

結番を置き、法令を定める(建武新政)。
月
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北畠顕家( 二十一歳)、高師直と和泉石

北畠顕家、鎌倉を占領し、足利義詮を奔

尊良親王、新田義顕ら自刃する。

らす。

月
2

日

新田義貞(三十八歳)、越前藤島砦に津に戦って死す。
7

同月、 脇屋義助、美濃に敗後醍醐(五十二歳)、吉野行宮に崩じ

平泉寺僧兵を攻め 、灯 明寺畷にて戦没する。
月叩日

義良(後村上)立つ。

5・大宝の二域落ち、北畠親房は吉野

脇屋義助、伊予に病没する。
常陸の関日

城にて『神皇正統記』を援す。

れて吉野に入る。乙の秋、北畠親房、常陸の小田

8

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北朝の神器を回収す

同月二十三日、 後村上、。

足利 義詮 、後光厳(北朝四代)を京師に立つ 旦後 光厳

直義(四十七歳)を鎌倉に殺す。

月げ日

尊氏 、後光厳を 奉 じ、京師を回復す。

、

8

月別日

北 畠親房(六十 三歳)、賀名生K病没する。

に進出する。

尊氏

義詮ら京 師を回復する
・。

。

兵を信濃に起こし 、小 笠原長亮、。

懐良親 王 を縦し、少弐頼尚を
川の戦)

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文和元

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尊氏

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月包日

、

菊池武光

足利尊氏(五十四歳)、病没する

宗良 親 王

月間日

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8

筑後大保原に破る(筑後

3

月初日

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戦う。

月

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南北朝の和議破れ、後村上、男山八幡

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4

懐良親王、大内義弘と戦い、大敗し、菊池の後小松懐良親王(征西将軍。五十五歳)、病没する。

細川頼之、義満に召還されて再び管領となる。

永和 3

康暦元

永徳 2

4

一族、多く戦死す。

足利義満、室町に新邸(花の御所)を造る。

細川頼之、管領職を解任されて帰国する。斯後円融(二十五歳)、後小松(六歳)に楠木正儀、南朝に帰順し、山名氏清と戦う。

波義将、代わって管領となる。
正月 M 日

月げ日

譲位する。

4 月刊日

3

乙の年、長慶、位を皇弟(後亀山)に譲る。

楠木正勝、河内で挙兵、山名氏清と戦って敗

山名氏清、義満に叛し、敗死する(明徳の乱)。

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後亀山法 皇 、京都に還幸する。 同月、 北 畠 満

月却日、

称光天皇(二十八蔵)崩じ 同月二十八日、

北 自由
満雅、小倉宮(良泰)を奉じて伊勢

・

自
国山持園、

尊秀を擁して闘一族、兵を河内に起乙す。

南朝の皇胤
、

を犯し、神器を奪い去る。 同二十六日 、延事守の日野有光

乙れを討って降す。

楠木氏の

月

月幻自
9

幕府、諸将をして越智維通を討たせる。

城に挙げる。

一四三六 乙の冬、越智維通、南朝の遺臣として兵を大和高島

満雅、土岐持頼らと戦って敗北す。

に兵を起乙す。

月お日

後花園(十歳)践作する。

7

雅も幕府と和す。

月

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主な事

・

南朝の皇族兄弟

、

、

山に

尊秀

諸

・

忠義 、神 璽を奉義有は自刃す。
、

赤松氏の遺臣、吉町の民を欽き

尊秀・

義有(円胤)兵を紀伊北有光らを攻め殺す。

後村 上の 皇孫

日

月却日

忠義を童五

月初日

じて北山、河野郷に拠る。

ロ月

挙ぐ。やがて京軍に破られ

7 月

僧徒

天主年号一酉暦
一四四四

一四五七

8

5

将を語ら

蹟

北朝天皇一北朝年号(安藤英男著『南北朝動乱)より抜粋)

‑196‑

文安元

長禄元

一四五八

後土御一応仁元 一四六七2

『重信史談』 に発表した論考

一、浅野刃傷事件の謎と浪士松山預の始末、郷土が生んだ偉人豊島要三郎伝
得能通生 とその周辺

御陵伝説をめ ぐる虚像 と実像

一O、野田村周辺の歴史と伝承

二、郷土の歴史誕生一遍ゆかりの浄土寺|

三、河野氏の滅亡と伊予の武将たち
真実の歴史の重み

四、徳川家康とかかわり深き松山藩主たち、

三一回、南北朝動乱と郷土の武将たち

ー長 慶天皇の遺跡を訪 ねて七、郷土における在地領 主 とその周辺

一五、享保の飢鐘と松山騒動

ハ、人間空海とその周辺

五、長慶天皇御陵の謎、勤王の志士、八、郷土出身女流画人岡村春蕗さんの乙と‑ 197‑

プ"L

あとがき

。

って戦前の自画自賛」

真実の歴史を日本の南北朝時代の中に求めてきた。戦前の歴史教育を受けた者にとっては『意外史』と感じる事象も少なくなかった「自国蔑視的歴史観」は私の取らざるととろであるが、だからとい曽有の大犠牲を払った代償としてかち得る乙とができ的歴史教育は新しい時代 K世界に向けて進んでいく道を誤らしめる恐れがあるので、深く反省すべきである。

日本の民主主義精神は有史以来未たものである。乙の事実を亡れではならない。そうして生存している者は戦没者にかわって命がけで守って行かなければならないことである。

く づく「依らしむべし、知らしむ可からず」という政治理念は、唯封建時代の遺物ではない。

って、明日の日本を担う大きな糧としたいものとつ

現代社会の中においても時によりチラチラと庶民を窺い見ているのである。
真 実の歴史を究める乙とによ思うのである。

‑198‑

大 正 5.2.24生 . 昭和 8 国学館本科・研究科卒.小学校教諭 ・ 教頭・校長

愛媛県神社庁参与 . 重信町文化財審議会委員.重信史談会副会長.
神宮評議員

有限会社

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有

者

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住

平成七年七月著

印
刷
所

付後南朝物語

文部大臣表彰.徳威三嶋宮々司

ー

昭和 50退職.重信町教育 委員・委員長

南北朝動乱と伊予の武将

く著者略歴〉