巻 頭 言−モチベーション研究所の活動について−

所長

角山 剛

本研究所は昨年９月に開設し、半年間の準備を経て、本年４月より所員６名で本格的に活動をスタートしました。研究所の設立目的は「モチベーションに関する調査・研究を推進し、社会的な要請に応えるとともに、本学におけるモチベーションに関する教育・研究の充実をはかること」にあります。
モチベーションという言葉は、さまざまな場面で広く使われるようになっており、その重要性も認識されてきてはいますが、実践の裏打ちとなる科学的な理解はまだこれからの感もあります。本研究所
がモチベーション研究とその実践の先頭に立てるよう、今後とも所員一同努力していく所存です。
研究所報告書も、本号よりタイトルを「モチベーション研究」とあらため、ISSN（国際標準逐次刊
行物番号）も取得して、逐次刊行物としての体裁を整えました。シンポジウムなどの実践活動報告の他にも、研究報告、モチベーション関係書籍の書評なども掲載し、モチベーション研究の発展に寄与したいと考えています。
研究所としてはまだ第一歩を踏み出したばかりですが、以下に本年度ここまでの活動実績を紹介いたします。本研究所へのご理解を深めていただければ幸いに存じます。
第一に、足立区制80周年記念事業の一環として「“ モチベーション ” で “ 地域のちから ” を掘り起こ
せ !!」プロジェクトを企画・実施しました。これは、シンポジウム、公開講座を通じた地域リーダーの養成とモチベーション・マネジメントの理解を目ざすもので、足立区との共催で7月に公開シンポ
ジウム『「絆」の行動科学』を開催しました。当日はあいにくの雨模様でしたが、足立区民のみならず遠方からもたくさんの方が参加して下さいました。近藤やよい足立区長をはじめ４名のパネリスト
から話題を提供いただき、うち３人の方には、後日それぞれシンポジウムでの発表内容をもとに公開講座も担当いただきました。これらの内容については、本号で抄録を掲載していますので、ぜひご一
読下さい。
第二に、外部研究機関と学術・研究交流に関する提携を結びました。６月には東洋大学21世紀ヒューマン・インタラクション・リサーチ・センター（HIRC21）と、12月には立正大学心理学研究所と、それぞれ学術・研究交流に関する提携を結びました。今後はこれら研究機関と相互に連携し、シンポジウムや研究会、学生の教育に関する情報交換などを含め、さまざまな研究・実践活動を進めていく
予定です。
第三に、一般社団法人モチベーション・マネジメント協会からの委託事業として、「公認モチベーシ
ョン・マネジャー」Basic 資格のテキストを、株式会社リンクアンドモチベーション（LMI）のモチベーション研究所と共同で作成しました。この資格は、東京未来大学の母体である三幸学園と、株式会社
リンクアンドモチベーションが共同出資し設立した上記協会が認定する資格であり、モチベーション
をマネジメントする力を的確に表す指標として創設されたものです。Basic 資格は、主にビジネスパー
ソン、就職活動を目ざす学生を対象にしていますが、今後は上級資格である Advanced、Professionalについても、本研究所と LMI 社モチベーション研究所がタイアップし、その整備を進めていく予定です。
この他にも、明年１月には第１回研究所フォーラムを開催する予定です。このフォーラムの報告は次号に掲載いたします。
本研究所の活動に今後ともご理解とご支援を賜ることができますよう、よろしくお願いいたします。
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» 東京未来大学／公開シンポジウム

2 パネリスト／司会・進行紹介
足立区制80周年記念事業「“モチベーション”で“地域のちから”を掘り起こせ!!」プロジェクト―シンポジウム・公開講座を通じた地域リーダーの養成とモチベーションマネジメントの理解―「絆」の行動科学〜幸福度を高めるモチベーションの話〜〈パネリスト〉
足立区長

近藤 やよい Kondo Yayoi

東京都足立区生まれ、足立区在住。青山学院大学大学院経済学博士前期課程修了。警視庁女性警察官、税理士を経て、平成９年から19年３月まで東京都議会議員。平成19年６月に足立区長就任。現在２期目。

〈パネリスト〉
NPOカタリバ（平成24年7月21日［土］）

今村 亮 Imamura Ryo
1982年熊本市生まれ。東京都立大学人文学部社会学科卒。学生時代より「学校に社会を運ぶ」NPO カタ
リバの立ち上げに参画。大卒後、凸版印刷株式会社勤務を経て、2010年より NPO カタリバに復職。

現在、事業部長として全国約100高校と提携。嘉悦大学非常勤講師・文部科学省熟議協働員。書籍『カタリバという授業』（英治出版）。

1〈パネリスト〉
東京未来大学 こども心理学部

シンポジウム企画趣旨

小谷 博子 Kotani Hiroko
東京大学大学院医学系研究科博士課程修了。博士（医学）。育児を科学的に捉える育児工学の専門家。さまざまな親子との出会いや自身の出産育児経験をもとに、出産による女性の脳機能の変化について研究中。

東京未来大学モチベーション行動科学部長
同
モチベーション研究所所長

角山 剛
私は本日の司会進行を務めます東京未来大学モチベーション行動科学部長の角山と申します。どうぞよろしくお願いいたします。
本日のシンポジウム「絆の行動科学」は、足立区制80周年記念事業プロジェクト「“ モチベーショ
ン ” で “ 地域のちから ” を掘り起こせ !!」の一環としまして、東京未来大学と足立区との共催で開催いた
すものでございます。
都市再生に、各都市が非常にしのぎを削りあっている時代です。人々を引き付ける都市の魅力を高

主な著書は、「出産で女性は賢くなる」「私が一番輝くときー自然なお産にチャレンジ！」。1971年東京都出身。二児の母。
〈パネリスト〉
東京未来大学 モチベーション行動科学部

高橋 一公 Takahashi Ikko

明星大学大学院人文学研究科心理学専攻修士課程修了。専門は生涯発達心理学、特に人生後半の発達や日本人の老年観について興味を持つ。臨床発達心理士、精神保健福祉士、学校心理士。現在、日本臨床発達

心理士会研修委員。主著に「家族の関わりから考える生涯発達心理学（共著）」（北大路書房）などがある。
〈司会・進行〉

める。その魅力を高めるために、都市のイメージ、あるいはブランドということも強く意識されております。人々が住みたい、あるいは訪ねたいと思い、また企業が集まり、都市の活力が向上する。そんな住民の絆を感じることのできるまち、活力のあるまち。これはいったいどんなまち、あるいはどんな所なんでしょうか。そこに暮らす人々の幸福感を高めるためには、どうすればいいでしょうか。
本シンポジウムでは、こうした地域に暮らす人々が、どのように互いの結び付きを強め、地域の力を育んでいくことができるか、これをモチベーションの視点から掘り下げてみたいと思っております。
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東京未来大学 モチベーション行動科学部

角山 剛 Kakuyama Takashi

立教大学文学部心理学科卒業。同大学院社会学研究科博士後期課程単位取得退学。現在、産業・組織心理学会常任理事（前会長）、人材育成学会常任理事、日本社会心理学会理事、日本グループ・ダイナミックス学会理事、日本応用心理学会理事など。ワーク・モチベーションに関する著書、論文多数。

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3『便利なだけでは終わらない。誇れるまちへ』
近藤 やよい（足立区長）

区民の約85%が「暮らしやすい」と感じている足立区

なった方が８割近くいらっしゃいますし、「足立区に愛っといい所だよ」というふうにお感じの方は、どのく着を持っている」という方も7割いらっしゃる。

らいでしょう。赤のほうをお見せください。半々といところが、「誇りを持っているか」と聞かれると割合

うところでしょうか。ありがとうございます。

が急減します。わずか37％の人しか「誇りが持てます」

先ほどの、足立区に対して愛着を持っている、便利でとお答えいただいていません。逆に「持てない」とお住みやすいし、住み続けたい。けれども誇れない、とっしゃる方が５割を超えています。ここに、いま足立いう気持ちは、いったいどこから来ているんでしょう

区の置かれている現状が如実に現れている、と私どもか。さまざまな理由があると思いますが、まず一つ、は考えています。

今日のテーマである「モチベーション」というところ

おかげさまで、足立区では昨今、急速に都市基盤整

暮らしやすいし、これからも住み続けたい。そこそ備が進んでまいりました。特に交通網の整備が進み、こ愛情を持っている。けれども誇りを持って、胸をは周りからこれだけ、足立区はこうだ、ああだと言われ

平成19年から24年までの５年間で２万人以上の人口がって、みんなの前で「足立区に住んでいます」「足立区る。それが耳に入る。なかなか自分を肯定できない。

増加して、今年の５月１日現在で67万人を突破しましはいい所ですよ」「みなさんもぜひ足立区に来てくださ

自分に自信が持てない。そんな後ろ向きな気持ちが誇た。微増ではありますが、人口は現在も増えておりまい」とまでは言えない、という区民感覚が、ここに現りを持てないということに結び付いているのではないす。こちらはその様子を表にしたものです。

れています。

か。私どもは、それを非常に危惧しています。

に深く関係するかと思います。

誇りを持てないまちの問題点８割に近い方がこの町を愛し、住み続けたいと思っているんだから問題ない。一見そう思えるかもしれま
せんが、実はそうではありません。では、どんな問題比較できるような他区のデータがなかなかございまがあるんでしょうか。

せんが、やはり85％の方が暮らしやすいと感じていら

それは、「自分の住んでいるまちを誇りに思えない」

っしゃるというのは、かなり高い水準ではないかな、

５割以上の方々が、まちを大切にしてくれないのではと私どもは感じております。

ないか ? ということです。便利ではあるけれども、ど「暮らしやすさ」が「誇り」につながっていない

こか使い捨てというか。

お手元に先ほどお配りしたうちわがあるかと思いま

足立区は物価が比較的安いですし、家賃も抑えられてすが、足立区にお住まいの方で暮らしやすいと感じていますから、若くてお給料の少ない時は、住むのに便

区外から見た足立区のイメージは？

利なまちです。ところが、自分に一定程度の収入が入そしてこの４月には、北千住駅東口に五つ目の大学、いらっしゃる方は、赤い面を私のほうに見せていただ

東京電機大学東京千住キャンパスが開設されました。

けますでしょうか。ありがとうございます。ざっとででは足立区を、区外の方はどのように見ていらっしってきたり、家庭を持ったり、お子さんが生まれたり

７月に路線価が公表された際には、「北千住駅周辺の地はございますが、会場内でも７割から８割の方は暮らゃるんでしょうか。これはあるラジオの番組で「足立すると、自分自身が住んでいて誇りに思える所へと、価が大幅に上昇」というような話題が新聞をにぎわししやすいとお感じいただいているようです。

区についてどのようにお感じになりますか」というイ

住居を移してしまう。

たところです。

暮らしやすい理由は何か、ということですが、世論調査では「公園や緑が多い」「買い物が便利」「交通がンタビューを、渋谷駅前で行った結果です。ちょっと聞きづらいかもしれませんが、お聞きください。

便利」、そしてこの次には「物価が安い」というようなことをお答えになられています。

いっとき自分が住んでいる場所を「一時のすみかに過ぎない」と考えてしまえば、その地域を良くしていきたい、地域に貢献したい、といった意欲は湧いてきません。自（音声紹介）

分だけ好き勝手に生活している。周りにお年寄りがい「足立区というと、若者がスウェットやジャージを着て出歩ようが、困っている人がいようが無関心。こういう方

いているイメージ」「コンビニの前とかに、４、５人でたむたちが多くなってしまったのでは、いくら交通の利便

ろしていそうな感じ（笑）
」「ニュースで、事件があった場所

性が高まったり人口が増えたりしていても、本当に安が足立区、というのをよく聞く」「他の区と比べて治安が悪

心して住み続けるための人と人とのつながり、今まさいイメージがあります。私は大田区の田園調布です」「車でに問題にされている絆ですとか、コミュニケーション

も足立ナンバーはすごく車高が低い、みたいなイメージがあですとか、子どもたちの健全育成ですとか、そうしたります」「都市が成熟していくために最も必要とされるソフト面」「目に見えない人間関係」の部分が決して向上しな

これが渋谷の駅前でのインタビュー結果です。ここ
そこで「区民の皆さまの区に対する思い」が、このでまた、皆さま方に伺ってみたいと思います。これを間どのように変化してきたのかということですが、まずお聞きいただいて、「言われてもしょうがないな」と思「足立区は暮らしやすい」と感じている方が、徐々にでわれる方は、こちらに赤を見せていただけますか。半はありますが伸びてきておりまして、昨年は約85％のところが、です。
「暮らしやすい」という評価は非常方が「暮らしやすい」とお答えいただいております。

に高い。また、「これからも住み続けたい」とお答えに6いわけです。
まちに「誇り」と「関心」を持ってくれる人を増やす
まちに愛着を持っていただくのも、住み続けたいと分ほどですかね。ありがとうございました。

思っていただくのも、大変うれしいことです。けれど「ちょっと違うよ」「そうは言っても、足立区ってもも、そこからさらに１歩、２歩先を行く「コアな足立
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うものに着手いたしました。

区のサポーター」として、自分のまちに対して関心を人が、足立区民はスウェットの上下でその辺をふらふ

ンクリート詰め殺人事件がありましたが、あれは20年持ち、真に足立区を誇れる区民の方を、もっともっとら歩いているとか、車高の低い車に乗っているといっ以上前の話です。一度も足立区に来たことのない親御

70歳以上でお一人住まいの方や、75歳以上の高齢者増やしていきたい。

た、まるで見てきたかのような具体的なイメージを持さんでも、その20年前の記憶をいまだに引きずっていだけでお住まいのご家庭が、区内に約３万2000～3000っている。

らっしゃる。先ほど申し上げたように、それに代わる世帯あるといわれていますが、平成25年１月からその全戸の実態調査に入る予定です。

そうしなければ、いくら今が良くても、10年、20年
先には若い方がどんどん区外に出てしまい、残るのはつまり、足立区の間違ったイメージというものを払新しい足立のイメージというもの、新しい看板がまだ区外に出たくても出ていけない高齢者のみ、というよ拭し、新しいイメージで塗り替えない限り、いつまでかかってないんだな、ということを痛感しました。

うな悲惨な状況になってしまう。それを危惧して、区たってもあのようなマイナスのイメージで語られてしこういったイメージを払拭するため、まずは犯罪抑

わゆる「セルフネグレクト」の家庭について実態を把としてもさまざまな対策をとっております。

まうということです。シティプロモーション課の設置

止ということで、「美しいまちは安全なまち」をテーマ

握して、少しおせっかいを焼き、一緒に寄り添っていは、そのための情報発信をしっかりやっていこう、とに、ビューティフル・ウィンドウズ運動というものをく。これまでの、単に安全かどうか見守っていくといいう思いによるものです。

進めています。

う一歩引いた姿勢から、一歩踏み込んだ「寄り添い支足立区が目指すまちづくり

特に、こうした行政の関わりを避けようとする、い援」へと入っていきたいと思っています。

例えばこの千住の地域には、非常に短い間に五つの区内外の皆さんに向けて、区の魅力をどんどん積極

区だけではなく、地域の皆さん、そして警視庁と、大学が揃いました。今まで行政の都市整備といいます

的に発信していく。そして区の魅力を再認識していた地域が一体となって「足立区は美しくて安心なまちでそのために、これまでご自身でさまざまに学習されと、一定程度の広さの空き地が出ると、ほとんどが住だくことにより、「こんないい所もあったんだ」「足立ある」というイメージアップに取り組んでいるわけでてきたことを、今後は地域のちから推進のために還元

宅またはマンション設置ということになっておりまし区も捨てたもんじゃないな」「足立区の子どもたちは頑す。

していただく「あだち皆援隊」といった事業も一緒にた。なぜかと言えば、そのほうが国からの補助金が入っ張ってるね。もっと応援していこう」というように、イメージが良くなれば、綾瀬をやめてお隣の亀有に住て来やすい。役所はそのノウハウを持っており、一番地域に対する積極的な参画へとつながっていくことをまわれた方も、もしかしたら足立区に来てくれるので安易なと言っては昔の方に申し訳ないですけれども、期待しています。といっても、別に大げさなことをしはないか。定住志望者が多くなってくれば、そこに入それが簡単な整備方法だったからです。

ていただかなくていいんです。例えば足立の「花火大ってくる社会資本、民間の投資も増えてくる。経済も本日は限られた時間ですので、この「誇りの持てる会」や「区民まつり」にご来場いただくのも、立派な

もちろん回ってきます。潤ってきます。資産価値が向足立区」の実現に向け、いま区が取り組んでいるテー

区民参画だと私たちは考えています。

しかし、足立区の一等地である北千住の駅前にマンションが建つことが、本当に足立区の発展に結び付くのか、ということを考えて、急遽、東京電機大学の誘致に踏み切りました。
お子さんたちが、大学生が回遊している学究的なまかいえんたいスタートさせていただきました。
一歩一歩克服し「誇り」の持てるまちへ

上していきます。例えば先ほどの「北千住駅前の地価

マを四つの柱として取りまとめ、お話をさせていただ

そしてもう一つ、これまでは区民の意識について申上昇」という新聞記事を見れば、住んでいる人たちもきました。

し上げましたけれども、職員の意識も変えていかなけ

足立区の変化を徐々に感じ始める。気付きが増える。

初めて聞いたという方や、もう協力しているよとい

ればなりません。

少し話は飛躍しますけれども、それが地域に対する愛

う方、それぞれいらっしゃるかと思いますが、足立区

着や満足度に結び付いていくと考えます。

はまだまだ発展が始まったばかりの若いまちです。今ちで育っていくことにより、自分たちも将来の夢を育

一生懸命やっているからそれでいい、ではないのでんでもらいたい。また、足立区で学んだ若者たちが将す。一生懸命やっているからこそ、いま足立区がどうな

ビューティフル・ウィンドウズ運動というのは、たまで歴史的な背景の中で克服しきれなかった課題を、来世界に飛躍していく時、そのふるさと、足立、千住っているのか、何をしているのか、何を区民の皆さまだ単に犯罪抑止やまちの美化を目指しているのではな

皆さまと一緒に、徐々にではあっても一歩一歩着実にをぜひ大切にしてもらいたいというような、私たちのにお願いしているのか、ということを分かりやすく発

く、こうしたプラスのスパイラルを回していく、一つ克服し、本当に誇りの持てる、胸をはって「足立区に思いもあります。

信していく必要があります。積極的な発信を行い、その牽引力として展開している運動なんです。

住んでいます」「どうぞ皆さんも足立区へ」といえるよ

足立区はまだまだ開発途上です。区内にある余剰地

れをプラスのプロモーションにつなげていくように、をただ単に住宅として開発していくのではなく、この職員の気持ちも変えていかなければならない。そうい

足立区の飛躍のために何が本当に必要なのかを考え、ったことを今、シティプロモーション課を中心に行っ

将来の足立区を牽引できるようなまちづくりを、今後ています。

三つ目は、子ども支援です。やはり学力の問題は、避けては通れない足立区の課題だと認識しております。

［対策２］ ビューティフル・ウインドウズ運動
二つ目です。先ほどの足立区のイメージについての支援を行っています。基礎・基本となる学力、そしてインタビューでも、「事件」という言葉が聞かれまし豊富で多様な体験学習を通じて、どのような家庭に生ていただきます。

た。実は先日、区内５大学の学生さんとお話しをする

まれ育とうとも「自分の人生は自分で切り拓く」とい機会があったんです。

うたくましさを、足立区の子どもたちにはぜひ身に付を新たに設置いたしました。

その中のお一人に地方出身の方がいて、近くに下宿を探した時の話をしてくれました。足立の大学に通うんだから区内に住もう、ということで、綾瀬にいいア［対策４］ 地域のちから推進部の創設四つ目。地域のちから推進部という組織を立ち上げ

パートの物件を見つけたそうです。それを親御さんにれには続きがあるんです。23区の地図を見せて「足立電話で連絡したら、「綾瀬って、何十年か前に怖い事件

区はどれですか」と尋ねました。しかし、どなたも指が起こった危険なまちじゃないの。そんな所やめなさ

独居高齢者の孤立死といった問題も、足立区でこれ差せない。
「足立区に行ったことがありますか」とのい」と言われ、泣く泣く一つお隣の亀有にアパートをから更に高齢化が進むにあたって、いま解決していか問いにも「一度もありません」という答えが返ってく借りたというんです。

なければならない課題であるということで、地域のち

8ございました。

けてもらおうと、かなりの力を入れております。

先ほどインタビューを聞いていただきましたが、ある。そうなんです。足立区に一度も行ったことがない

して、私の話を終わらせていただきます。ありがとう

こで、区が一歩も二歩も踏み込んで、お子さんの学力

本日は、足立区を「誇りを持てるまち」に変えていまず一つ目、「シティプロモーション課」という組織に取り組んでいただきますよう、お願いを申し上げまん任せにできない、という厳しい現実があります。そくための四つの具体的な取組みについて、ご報告させ［対策１］ シティプロモーション課の設置

うな地域にしていきたいと考えております。ぜひ一緒

経済的に難しいご家庭もある中で、お子さんを親御さも目指していきます。
足立区を「誇りを持てるまち」に変えるために［対策３］ 子ども支援

それを聞いて私は愕然としました。綾瀬で確かにコました。

から推進部を立ち上げ「孤立ゼロプロジェクト」とい
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4 『高校生のための自己肯定力の醸成』
今村 亮（特定非営利活動法人NPOカタリバ カタリ場事業部事業部長）

あなたの日常生活の満足度は何点ですか？

が、46.7％いるそうです。そして「自分の参加で社会いていて、自分が将来やりたいことや悩みを話すことができている、そんな関係性があるようです。

ご紹介に預かりました今村亮と申します。今年で創が変わると思う」と答えている生徒もこれまた圧倒的業12年目になるカタリバという NPO 法人で高校生のやに少なくて、68.3％の生徒は自分が参加しても社会はる気を引き出すための活動を行っております。今日は変わらないと思っているといいます。

「高校生の自己肯定力の醸成」というテーマでお話をさ高校生のモチベーションを引き出すヒントを付けるきっかけを与えることになります。
ただしたった１回の授業です。このたった１回の授カタリバが大事だと思っているのはこの関係です。

業を通して、彼らが勉強や部活動やアルバイト、そん

カツオ君にとって縦でも横でもない、ナナメ。このナな日常生活をどこまで広く未来につなげていけるか、ナメの関係に、高校生のやる気、自己肯定感、モチベ

これが何よりも重要だと思って活動を続けています。

ーションを引き出すヒントがあるんじゃないか、カタ

この活動は2003年、東京都の２校から始まったもの

リバは創業期にそういう考えにたどり着いたんです。

です。しかし少しずつ全国に仲間が増えていき、2012

はここです。「自分は駄目な人間だ」「自分は人並みのこんなデータも見つけました。「高校生が目指して年現在では全国に６拠点を置きながら、100校にこの能力がない」「自分が関わっても社会は変わらないんいる人や、憧れている人がいますか」という問に、や授業を届けられるところまで成長させていただきまし

みていただけますでしょうか。いいですか。採点できだ」こんなふうに思ってしまっている高校生たちを、

はり８割近くの高校生が「いない」と答えているんでた。

ましたか？その自己採点が50点よりは上かなという方

一体どうやって変えていくことができるでしょうか。

す。

は赤を、50点はいかないなと思う方は黄色を上げていそれを具体的に考え出したのが、12年前のことです。

やはり日本の高校生には「憧れの格差」がありまただけますでしょうか。すごいですね。真っ赤です。

カタリバの創業者たちは、当時まだ大学生でした。大学す。カタリバは、モチベーションを引き出す憧れの関

先ほど近藤区長からも「四つの柱」についてご説明

ありがとうございます。

生だったころに、自分たちの高校生時代のことを思い係を、少しでもたくさん高校生に届けたい。そんなこがありました。私たちに当てはめるならば「子ども支出して考えついたこと。それは一つの関係性でした。

とを感じながら私たちは高校に出向き、これまで12年援」という領域で、高校生そして中学生や大学生にもちょっとご説明します。

にわたって、10万人の高校生に憧れを届ける授業を届

活動の幅を広げているんですが、何ができるのか、もっともっと考えていきたいと思っています。

せていただきます。
まず、わたしも近藤区長にならって、会場への質問かカタリバが何とかしたいと思っている高校生の課題

らスタートさせていただきたいと思います。いまの皆さんの日常生活の満足度を、百点満点で自己採点していま、カタリバは足立区を含む100の高校で、北は札幌、南は沖縄まで出張授業をさせていただいております。先ほどの満足度に関する質問は、この出張授業で皆さん、こちらの方をご存じでしょうか。国民的小学

け続けてきました。そのカタリバの授業の映像をご覧行っているアンケートでもいつも聞く質問なんです。

生、磯野カツオ君です。磯野カツオ君を例にすると、いただきたいと思います。映像の準備をお願いいたします。

さて、今日は皆さんに一つ映像をご覧いただきたい

カツオ君にはサザエさんや波平さんといった、縦の関と思います。ちょっと準備をお願いします。今の質問係の方がいっぱいいます。それでいつも「カツオ、おと同じ「百点満点で何点ですか」という質問を、関西手伝いしなさい」「カツオ、宿題やりなさい」。いつもと関東の大学生に問いかけてみた映像です。どうぞお誰かに怒られてばっかりいます。カツオ君が波平さん

願いします。

やサザエさんに自分の夢の話をしている様子は、アニ

日・米・中・韓の高校生の意識の比較
映像ではこうでした。これをもっと広いデータで見てみるといかがでしょうか。

最初にもご紹介いただきましたが、こんなふうにメ
ディアや行政の現場にもお声をかけていただく機会がちょっとずつ増えてきました。でも全国には、まだま（映像紹介）
心にちょっとした火をつける、たった１回の授業

だ5,200校もの高校があります。私たちの活動が十分だとは、まったく思っていません。
私たちカタリバには、「高校生が変われば社会も変わ

これがカタリバです。自分は駄目な人間だと思ってるんじゃないのかな」というおぼろげな予感がありま

では、横の関係に当たる友達はどうか。こちらは中いる高校生たちは「待っている」んじゃないか。僕はす。だからこそ、生き抜くことがさらに難しくなって

島くん、花沢さんという学校の同級生ですね。しかし

いつも思います。自分もこうなれるかもしれないと思いく時代ではありますが、教育を学校に丸投げをしな

残念ながら、カツオ君が彼らと将来の夢を語ったり自える先輩に出会って、その先輩と対話を重ねて、自分い世の中というのをどんどん作っていきたいと思って分の悩みを相談したりする場面も作中には見受けられのことをもう一回洗いざらい洗濯してみると、彼らにいるんです。

ません。

はいくらでも未来が広がっている。私たちは強くそう

メではなかなか見られません。
（映像紹介）

高校生が変われば社会も変わる

思っています。

映像を見ていただいたように、高校生の自己肯定の気持ちは誰かスーパースターじゃないと引き出せない、

こんな調査があります。日・米・中・韓、４カ国でそこで注目していただきたいのはこのキャラクター

高校生の意識を調査したデータです。
「自分は駄目な人です。あまり有名ではないのですが、ご存じでしょう

カタリバのプログラムは三つの流れで構成されていま

そんなことはありません。ここにいる皆さんだって同間だと思うか」というかなりショッキングな質問に対か。お隣の家に住んでいる伊佐坂先生の娘さんで、ウす。まずは車座になった目線の近い関係で彼らと「座じです。誰かの前に出向いて、自分の話をして、誰かして、なんと日本の高校生の65.8％、３人に２人は「自キエさんという優しいお姉さんがいるんですね。うき

談会」をして、声を聞き出す。そして映像の中で、紙の声に耳を傾けてくだされば、その子の気持ちに少し分は駄目な人間だと思う」と答えているんです。これ

えさんは中学生で、カツオ君よりちょっとお姉さん。

芝居を使ってのプレゼンテーションがありましたが、でもスイッチが入ることは絶対あると思うんです。私は各国と比較しても非常に悩むべき問題です。

カツオ君が怒られたりテストで点数が悪かったりした

自分が聞きたい先輩の話を選んで、その「先輩の話」

たちは、教育を学校に丸投げしない、みんなで子ども

時に泣きながら、「ウキエさーん」と相談に駆け込むんを聞きに行く。そして最後に、それを聞き自分が明日のことを考えていく、そういう環境作りをこれからまです。

から何をするか「約束」を作ります。この三つのプロ

すます進めていきたいと思っております。

こんな質問もあります。
「人並みの能力があるか」。
この質問に対して「はい」と答えてる生徒は非常に少なく、「自分に人並みの能力がない」と答えているの
10

どうやらカツオ君はウキエさんにはちょっと心を開セスを通して、カタリバは彼らの心にちょっとした火11

5 『子育て世代のコミュニケーションスキル』
小谷 博子（東京未来大学 こども心理学部 准教授）

仕事と生活のバランスの時代へ
皆さん、こんにちは。東京未来大学こども心理学部で研究をしております、小谷と申します。今日はどう

外で働き、妻は家庭を守るべきであるか」といった考え方について、どう思うかという結果を示したものです。

ぞよろしくお願いいたします。
私は「子育て世代のコミュニケーションスキル」とい時代で変化する育児の常識
私自身、小学校５年生と２年生の子どもがいます。

が、いま妊婦のやせすぎという問題が出てきています。

休日の今日は、夫が子育てを担当してくれているといそれはなぜかというと、おなかの中にいる時の赤ちゃうように、夫婦で共に子育てをしているのが現状です。

んは、お母さんがダイエットをしすぎたりすると飢餓

さて現在、日本の育児の常識はどうなっているので状態になり、大人になってから成人病になりやすいこ

しょうか。振り返っていきたいと思います。

うことでお話をさせていただくのですが、その前に、答えはノーなんです。皆さん驚かれると思うのですとが分かってきたからです。
いまは日本産婦人科学会でも盛んに「やせすぎはい

これまでの日本の40年間の子育てに関連する歴史を振けない」と言い、逆に「太ってはいけない」というこり返ってみたいと思います。

とを言わないようになっているんですね。こういうことは最近の傾向です。
第2問 添い寝は良くない？
第２問。赤ちゃんはベビーベッドで一人で寝かせる
べきで、添い寝は良くない。イエスだと思う方は赤、ノーだと思う方は黄色をお願いします。黄色の方が多いですね。ありがとうございます。

1971年は私の生まれた年なのですが、ちょうど第二次ベビーブームでした。
その後1985年、男女雇用機会均等法というのができ女性の場合は、年齢層による変化はないのですが、こちらはノーなんですね。実は「SIDS」乳幼児突然

男性のこの青い所ですね。「賛成」という世代におい死という病気があるんですけれども、添い寝はその病て、意識がとても変わってきています。

気の予防になります。一緒に寝ることによって親も赤20代の方は、反対と賛成どちらもでもないというこ

コミュニケーションひとつをみても、実はこの常識とで、ほとんど差がないのですが、年代を重ねた60歳が違うことで対立してしまうケースが結構あります。

ちゃんの変化に早く気付けるということで、いまは添
い寝を推奨しています。

ぐらいの方になると「女性はおうちで家事をしていな

おじいちゃん、おばあちゃんと育児の常識がちょっ

外国では文化の違いで別に寝かせましょうということ

さい」というふうに、家庭を守るべきと考えている方と違う、思っていることが違うぞということで対立しですが、日本の住宅事情を考えますと一人でベッドでがとても多いことが分かります。

てしまったり、ご主人と育児の常識が違ったりという寝かせるというのはなかなか難しいですし、逆に SIDS

っしゃいますが、この辺りから社会の意識も変わって

その理由は何ですかという質問に対して、賛成の方のことで対立してしまったりということもありますね。

の予防になる。横で寝て、気付いてあげましょうとい

きて、女性が活躍できる舞台が広がっていたのではな

場合は、「子どもの成長にとって良いと思うから」「おまずはその辺りから、皆さんと一緒にクイズ形式で考うふうになってきています。

いかなと思います。

母さんがおうちにいるほうがいい」という答えが多くえてみたいと思います。

ました。近藤区長も女性区長として大活躍されていら

第3問 抱っこのしすぎは良くない？

1989年には家庭科において、男女同一の教育課程のなっています。また「役割分担したほうが効率がいい

お手元のうちわでお答えください。イエスだと思う

実現が起こっています。さらに大きく変わるところとと思うから」「個人的にそうありたいと思うから」「日

方は、赤をこちらに向けてください。ノーと思う方はでは次の問題です。抱き癖がつくから抱っこのしす

しては、1999年。当時の厚生省ですが、キャンペーン

本の伝統、美徳だと思うから」ということも賛成の理

黄色のほうをこちらに向けてください。全部で15問ごぎはいけない。イエスだと思う方は赤、ノーだと思うで「育児をしない男を父と呼ばない」とタレントの方

由としてあげられています。

ざいますので、１回１回上げていただきたいと思いま方は黄色でお願いします。はい。これは多くの方が黄す。ではご協力よろしくお願いします。ご準備のほう、色ですね。ありがとうございます。

がポスターに出てとても話題になりました。

一方で反対の方の理由ですが、「男女ともに仕事と家そしていまは、いろいろな法律の改正がなされまし

庭に関わるほうが、各個人、家庭にとって良いと思うて、仕事と生活の調和、ワーク・ライフ・バランス推から」「男女で担うほうがいいんではないか」という進室というのが設けらるようになっています。

答えが多くなっています。また「一方的な考えを押しできましたか。赤がイエスです。黄色がノーです。
第１問 妊婦さんは太ってはいけない？

正解はノーです。30年ぐらい前だと、抱き癖がつくから抱っこしすぎてはいけない。私の親世代はまさにそう言われていたわけですが、それもいまは逆。抱き付けるのは良くないと思うから」「女性が家庭のみででは第１問目からいきます。妊娠中、妊婦さんは太癖がつくことはないので、いっぱい抱っこはしてあげしか活躍できないのは、社会にとって損失だと思うかってはいけない。イエスだと思う方は赤をこちらに向ましょうというのが普通になってきています。特に保私自身、そのような時代を経て今日まで過ごしてきまら」「男女平等に反すると思うから」「少子高齢化に伴けてください。ノーだと思う方は黄色を向けてくださ

健所ではそのように指導されているかと思います。

した。計算してみれば年齢が分かってしまいますが、う労働力の減少に対応するため」ということも反対のい。どちらかお願いします。ありがとうございます。

そのような時代を経てきました。

理由としてあげられています。

半々ぐらいでしょうか。ちょっと黄色が多いくらいで夫は外で働き、妻は家庭を守るべき？

そしてこれは厚生労働省の調査なのですが、
「夫は
12

すね。

第４問 母乳より粉ミルクのほうが栄養がある？
次です。母乳育児よりも粉ミルクのほうが栄養があ13

る。イエスだと思う方は赤、ノーだと思う方は黄色でお願いします。はい。黄色の方が多いですね。でも赤の方もいらっしゃいます。ありがとうございます。

うことでノーとさせていただきました。
第７問 あおむけよりうつぶせ寝が良い？

に果汁をあげるということは避けるようになっていま

故の危険性もあるので、最近お店でもあまり見かけな

す。

くなっているのではないかなと思います。ということ

第10問 風邪の時にお風呂に入ってはいけない？

こちらもノーです。粉ミルクというのは、牛のお乳では第７問。あおむけよりも、うつぶせ寝が良い。

からできています。母乳は人のおっぱいですから、栄どちらでしょうか。イエスだと思う方は赤、ノーだと風邪の時、お風呂に入ってはいけない。どちらでし養があるというよりも、免疫の面を考えると母乳のほ思う人は黄色。皆さん黄色しか上げてくださらなくな

ょうか。イエスの方は赤、ノーの方は黄色でお願いしうが免疫力を付けられるということで、いまは母乳のったような気がします（笑）
。はい、ありがとうございます。

ほうがいいといわれています。

ます。

風邪の時にお孫さんをお風呂に入れてあげていたら、で、ノーです。
第13問 １歳を過ぎたら断乳したほうがいい？
１歳を過ぎたら断乳したほうがいい。イエスの方は赤、ノーの方は黄色でお願いいたします。ほとんどの方が黄色ですね。ありがとうございます。

粉ミルクのほうには DHA などいろいろな成分が入っ答えはノーです。これも先ほどお話した、SIDS を考「ダメよ」と言いたくなると思います。が、これもノーおっぱいをもうやめるというのが断乳なんですが、ていたりしますが、そのような栄養素よりも、同種のえてのこと。うつぶせ寝は乳幼児突然死を招きやすいなんですね。病院によって若干の差があると思うので

いまは「卒乳」、卒業の卒に乳と書いて卒乳が普通になほうがよいのです。つまりは、ヒトの赤ちゃんには、ということで、いまはほとんどあおむけで寝るようにすが、鼻風邪だったりした時は、鼻を水蒸気で通してっています。１歳を過ぎても、赤ちゃんがやめる時にウシのお乳からできた粉ミルクよりも、同種であるヒ

指導されています。

あげるとよい効果もあります。また風邪でお風呂に入

自然に卒業しましょうということで、そのような指導っていないと、あせもが出ることもあるので、いまははしていません。逆にアメリカ小児科学会では、３歳入ってはいけないという指導はされていないです。

まではお母さんと子どもの心の安定のために無理にやトのお乳からできた母乳の方がいいわけです。
第５問 授乳は３時間おきが良い？
続いては、授乳は３時間おきが良い。どうでしょうか。イエスだと思う方は赤、ノーだと思う方は黄色で第８問 熱を出したときは体を温めたほうが良い？
８問目。赤ちゃんが熱を出したら、体を温めたほうが良い。イエスでしょうか、ノーでしょうか。はい、
ありがとうございます。

第11問 生後１週間の赤ちゃんにチャイルドシートは？
では次です。生後１週間で退院した赤ちゃん。車にめさせない、母乳育児を３歳ぐらいまで続けましょうというような情報を配信しています。ということでノーです。

これも少し前の話だと、赤ちゃんは熱を出したら体を乗る際、チャイルドシートに乗せる必要はない。お母はい。正解はノーです。人間はロボットではありまいっぱい温めるよういわれていました。でも、赤ちゃさんの抱っこでいい。どちらでしょうか。イエスの方せんので、１～２時間でおなかがすいてしまうこともんは汗っかきなのです。いまは病院でも「そんなにふは赤、ノーの方は黄色でお願いします。ありがとうごあります。消化にも時間がかかりますので、３時間おとんをかけないでください」と言われることが多くなざいます。

きというよりも、１時間おきの時もあれば４時間の時っています。先生によってもこの辺りは微妙なのです

黄色が多いですね。正解はこれもノーです。いまは、もある。ぐっすり眠って５時間という時もあって良いが、親世代がお孫さんを預かった時など、温めるため退院する時も必ずチャイルドシートを着用するようにわけです。昔の産院では「３時間たちましたよ。お母に服を着せすぎてしまい「そんなに温めないでくださ

義務付けられていいます。これは道路交通法によるもベビーパウダーを付けたほうがいいかというと、ノさん、おっぱいあげてください」というふうに言われい」とお嫁さんから言われてしまうかもしれません。

のです。法律で基準が決まっていますので、お母さんーです。紙おむつの場合、いまは性能がかなり良くなたかもしれないですが、いまはそんなことはないです。

ということで、ノーです。

が大丈夫と思っても、チャイルドシートに乗せてくだっているため、おむつかぶれも少なくなっています。

さいということになっております。

またお部屋もエアコンで温度調整がある程度できていお願いします。

第６問 泣きやまないのは母乳が足りないから？

第９問 沐浴後の湯冷ましには白湯や果汁が良い？

第12問 足の発達のために歩行器は必要？

第14問 おむつ替えのたびにベビーパウダーをつける？
続いて、おむつ替えのたび、おしりにベビーパウダーを付けたほうがいい。イエスだと思う方は赤。ノーだと思う方は黄色をお願いします。ありがとうございます。

るため、わざわざベビーパウダーを付けるということはなくなっています。

次の問題にいきましょう。生後３カ月の赤ちゃんがでは９番。沐浴後の湯冷ましには、白湯や果汁を与

泣きやまないのは、母乳が足りないからである。どう

えたほうが良い。イエスの方は赤、ノーの方は黄色でどんどんいきましょう。第12問。赤ちゃんの足の発

逆にベビーパウダーの粉が呼吸器系に悪影響を及ぼでしょうか。イエスだと思う方は赤を、ノーだと思う

お願いします。これは湯冷ましに何をあげるかという達のために、歩行器は必要である。イエスだと思う方

す可能性も心配されていますし、ベビーパウダーが汗方は黄色をお願いします。ありがとうございます。

ことです。白湯か果汁がいいと思う方は赤。いかがでは赤、ノーだと思う方は黄色でお願いします。黄色が腺を塞いでしまうためよくないのでは？ということもしょう。白湯っていうのはお湯をちょっと冷ましたも多いですね。ありがとうございます。

言われています。以上の理由から、最近では、ベビー

正解はノーです。生後３カ月の赤ちゃんが泣きやまないのは、母乳だけではなく、脳の神経が急激に伸びのですね。

実は、歩行器による事故というのも多いんです。歩
行器で倒れてしまう事故ですね。

パウダー付けずにいるほうが多くなってきています。

ている時だからというのがあるんですね。赤ちゃんのありがとうございます。答えは、おばあちゃん世代は脳では目覚ましく成長していまして、ニューロンが急たぶんこの指導を受けていると思うのですが、実はノ

また、赤ちゃんのハイハイというのは、人間の発達

激にバッと伸びた時、自分でもどうしても分からない

ーなんですね。白湯や果汁というよりも、いまは「おの上でとても大事だということが分かってきたこともでは最後の問題です。生まれたばかりの赤ちゃん

ような夜泣きを起こすことがあるのです。母乳だけがっぱいをあげましょう」ということになっています。

あり、あえて早く立たせることがいいとはいわれなくは、何もできないし、何も感じていない。イエスの方

理由ではないんですね。なので泣きやまないという時母乳がメインです。

なってきているんです。赤ちゃんはハイハイをいっぱは赤。ノーの方は黄色でお願いします。ありがとうございます。

は、母乳だけが足りないというわけではなく、脳がど

果汁をあげすぎてしまうと、果糖が入っているため

いさせてあげましょうということで、早く歩行器に乗んどん成長しているという証拠でもあるんです。とい

虫歯の原因となってしまいます。いまでは、湯冷ましせて発達させる必要は特にないといわれています。事14第15問 生まれたての赤ちゃんは何も感じていない？

赤ちゃんは、おなかの中にいる状態の時からお母さ
15

6 『高齢社会における幸福感』

高橋 一公（東京未来大学 モチベーション行動科学部 教授）んの声が聞こえていますし、指しゃぶりもお母さんのに「自己肯定感」なのです。

日本人の平均寿命の推移

自己肯定感を育むためには、０歳から３歳の時、こ東京未来大学モチベーション行動科学部の、高橋と申がきくので、クンクンさせてにおいでおっぱいに吸いの土台のところをしっかりしてあげることが大事でします。今日はこのシンポジウムに参加できたこと、付けることができます。ですから答えはノーです。赤す。そうすれば４歳になってからのしつけ、６歳にな

非常に光栄に感じております。短い時間ではあります

ちゃんはたくさんの能力を持っています。

ってからの勉強など、しっかり身に付いていきます。

が、「高齢社会の幸福感」ということでお話をさせてい自己肯定感がボロボロだと、何事にも意欲が持てなくただきます。

お腹の中で既に始めています。また生まれてすぐに鼻ということで、全問題の答えはノーでした。皆さんいなってしまうんですね。ですから、泣いたら抱っこし

くつ正解されたでしょうか。皆さんの中でも、おばあてあげることが大切なのです。抱っこされることによちゃん世代の方や初孫ができたばかりという方は「えって、自分がいてもいい存在だ、泣いても抱っこしてえっ？」と思ったことでしょう。

愛されている存在だということを、感じ取ることがで

しかし実はいま、昭和初期の子育て、伝統的な日本

さて、こちらは日本人の平均寿命、昭和50年から平成22年まで示したものです。

きるのです。

の育児が、世界的に認められてきているんですよ。赤

私は、自分が大切にされて、初めて他人を大切にすちゃんと一緒に寝ましょうとか、抱っこしてあげましることができると考えています。いまその育児の情報

ょうなど、見直されてきていることも多いんです。

がとても大事だという認識に、社会が変わってきてい

いまのクイズにあったように、この20～30年で常識ドというものを使いまして比較してみましょう。

ます。子育ては、乳幼児期から始まっているんですね。

もだいぶ変わってきています。お孫さんを預かった時

おじいちゃん、おばあちゃんから優しくされること

白抜きになっているほうが平成23年、赤のほうが平など、ちょっとお嫁さんとぶつかってしてしまうなんで、お母さんも子どもに優しくできます。お父さんか

成3年です。この20年間でかなり高齢人口の増加といっ

てこともあるかと思います。ぜひこのことを知っていらお母さんに対して優しい言葉をかけてあげることにたものが、見てご理解いただけるのではないかなと思

ただけると、いいコミュニケーションにつながるのでよって、お母さんは子どもにも優しく接することがでいます。実際に足立区の場合ですと、今年の１月１日

はないでしょうか。

きるのです。

現在でしょうか、22.7％、65歳以上の高齢者が在住し母性のスイッチ・父性のスイッチているということを報告を受けております。

ちょっとした疑問や異論など、いろいろあるかと思

我が国、日本において、この高齢人口がどのようにうのですが、詳しいことは今後また公開講座のほうでちょっと時間が押してきました。これは上野動物園

詳しくお話したいと思います。さまざまな考えの方がご存知の通り、日本は世界有数の長寿国、平成23年推移していったのかということを、ちょっと振り返っのパンダです。パンダも、赤ちゃんが鳴き声を上げる

いらっしゃると思いますし、子育てではこれが絶対と度発表においては、ここに書かれているように男性だてみてみましょう。全人口における65歳以上の人口がとお母さんがすぐにおっぱいをあげ、ずっと抱っこをは言い切れないところもあります。ぜひ皆様のご意見と79.64歳。女性ですと86.39歳。平均してみると約83歳７％を超えたのは、1970年になっています。７％を超します。

をお寄せください。本日はご清聴ありがとうございまという長寿を誇る国になっています。

えると高齢化社会に位置付けられていくようになるん

これもいきなりこのような長寿国になったというわですけれども、次に全人口における65歳以上の割合がケースが、いますごく増えています。生まれてすぐわ

けではなく、時代とともにこのような変化をしてきて14％を超えた。これが1995年ということになっておりが子に出会うことで、お母さんには母性のスイッチがおります。昭和50年から考えてみますと、男女とも平ますね。この14％を超えたというところにおいて、私入り、お父さんは父性のスイッチが入るということが均寿命が約10歳延びてきていますね。

たちは高齢社会を迎えたということになります。

これは人間も同じです。お父さんも出産に立ち会うした。

実はこの平均寿命の延びというのは、単に長生きだ

日本の場合、実は７％から14％の移行というのが非こちらは、自然なお産の DVD です。足立区の助産からいいとか、良かったねということではありませ常に短い。欧米の先進国を見てみますと、短くても50師さんと妊婦さんにご登場していただき作ったのですん。ここから生まれてくる新たな課題ということにつ年、長いところでもやっぱり100年から120年という時が、このように人間もお母さんと赤ちゃん、一緒にいいて、私たちは考えていかなければならないのです。

間をかけて推移をしてきた。それが日本の場合にはた分かってきています。

ることで、スキンシップがとれて母性のスイッチも入った25年でそのパーセントを超えてしまったというとります。

急激に加速した日本の高齢人口

自分が大切にされて初めて他人を大切にできる

さてさらに、これは足立区のホームページからいた

さらに先ほど言ったように、今年のデータによりまだいてきたんですけども、足立区在住の方の年齢別のすと、23. 数パーセント。2025年には30％を超える。３

いま、子育てに本当に必要なことは、何でしょう

人口増といったものを捉えて、平成3年と平成23年とい人に１人は65歳以上の高齢者になっていくということか。しつけよりも勉強よりも大切なこと。それは、先うことで比較をしているものなんですね。ちょっとこが、もう数字上示されていることになります。

ほどから今村先生や近藤区長からもお話があったよう

れでは分かりにくいかと思いますので、人口ピラミッ

16

ころに、問題が出てくることになります。

ではこのような中で、私たち自身が「老い」といっ17

たものについてどのように考えていけばいいのか。そ起こるさまざまな感情、あるいは気持ちの変化といっのことを見ていかなければなりません。

たものがあるといわれています。

「老い」を自覚する手がかりとは？

て老人になっていくんですね。

簡単に言ってしまうと、年取ると、人間が変わっちということは、75歳でも85歳でも「自分は老人ではゃうのかな。どうなんだろうか。ここは諸説いろいろ

年を取ってきますと、どうしても年上の方がこの世ない」というふうに考えてしまえば、それで OK なん

考えていかなければいけないですが、実際には「変わを去っていくことになります。同年齢の方もある一定です。ところが高齢者という言葉の場合には、そうでる部分」「変わらない部分」ということで考えていくこ

私は心理学が専門ですが、意外とこの「老い」につの年齢になっていくと、この世を去っていく。近いとはないというところを、ちょっと先にご理解いただきとができる。しかし変わっていくということを一つ捉いて、心理学的な視点で考えていこう、あるいは心理ころで言うと、配偶者の死別という問題も経験するよ

たいと思っております。

えて見た時に、こんな分け方ができるんではないかと学的な、あるいは科学的な視点でそれを捉えていこう

うになります。このような喪失体験といった問題が、ということが、結構難しいんですね。何をもって老い

大きく私たちの心にのしかかってきます。

パーソナリティが握る高齢者の適応要素

いうのがこちらです。ちょっとこれ古い物にはなるんですけれども、非常に分かりやすく、示した物になっています。

それからもう一つ、「社会からの認知」と書きました

ここで老年期・高齢期というものを考えていくと、が、自分は若いんだ、自分はまだまだやっていけるん

さまざまな出来事の中で、社会あるいは生活の中で、しかし、一般的にはまず体といわれている、非常にだというふうに思っていたとしても、電車の中で席を「適応」といったものを強く求められていくことになり「身体的な部分での老い」。それから精神面、これは精譲られたとか、小学生からおじいちゃん・おばあちゃます。残念ながらこの高齢期には、やはりマイナスの一つは「円熟型」。はっきり分かりやすく言ってし神機能やパーソナリティーも含めた「精神的な部分でんというふうに呼ばれてちょっとショックを受けた、イベント、ネガティブなイベントといったものが圧倒

まえば、角が取れて丸くなっていくというタイプですの老い」といったもの。そしてもう一つは「社会とのそんなことも出てくるんじゃないかなと思います。ま

的に大きくなっていく。その中で私たちに起こってくね。どちらかというと、私たちの高齢者像の中には、関係においての老い」。この３つについて考えていくこ

さに社会から、外から見た時に、どのように認められる感情といったものは、どうしても不安であったり、

この円熟、角が取れて丸みを帯びていくというようなとが必要といわれています。ちょっとまとめてみましているか、見られているかというのが、この２番目にあるいは悲観、孤独というような感情を引き起こして傾向を見ることが多々あります。実際は違ったタイプ

た。

なってきます。

いきます。しかし誰しもが、この老年期を迎えるとこの方もいらっしゃいますが。

と考えていくのか、これが意見の分かれるところになってきます。

「老人」と「高齢者」は同じ意味か？

のような不安や悲嘆や孤独といったものを感じていくのかというと、そうではないわけなんですね。

「円熟型」
「拡大型」
「反動型」

２番目の「拡大型」というのは、もともと持っているパーソナリティーのタイプ、特徴といったものが、３番目としては、「社会的な変化」。これは私たち日本

そこに大きく関わってくるのは、その人自身の「パより強くなっていくことです。ちょっと表現に誤解が社会でいえば60歳というのが一つの契機になると思う

ーソナリティ」の問題です。例えば神経質な人っていあってはいけませんが、例えば非常に律儀な方が年をんですけれども、定年退職、あるいは社会的役割から

うのは、ほんの小さなことでも物事を大きく、その事取ることによって「固くなる」と言ったらいいんでしの引退といったものの経験です。実はこの引退という柄を大きく考えてしまうわけなんですけれども、非常

ょうか、非常に融通がきかなくなっていく。それは年のは、決してお金だけの問題ではありません。役割かに大らかな人は、「まあいいじゃないか、そんなこと」

を取ったことによって、もともと持っていた部分が強ら退いていくということを考えていきますと、それま「どうってことないよ」というふうに、サラッと流すこくなった結果として現れてきます。

で持っていたさまざまな権利、権限といったものを、とができるわけですよ。実は老年期においては、この

それから３番目として「反動型」があります。これ次の世代に譲っていかなければいけないということもパーソナリティが非常に大きなキーワードとして出ては、正反対のタイプ、正反対の行動パターンが出てく

含まれているんですね。

くるということが知られています。

る。非常に礼儀正しかった方が、突然奔放な行動を取このような問題を考える時、初めて自分の老いといったものを認めざるを得なくなっていく部分がありまるようになっていくというのが、この反動型になっていくわけです。

１つ目の「身体的な変化」を老いで考えてみると、す。そこで私も、これ（うちわ）を使って質問をしてもう少し具体的にその変化の内容をみてみると、こまさに病気になりやすいだとか、体力の衰えだとか、みようと思います。「老人」という言葉と「高齢者」とんなこともいわれてるんですね。一つは落ち込みやす

生理的な衰えですね。私も最近、めがねを上げるといいう言葉は、意味としては同じである。そう思われるくなる傾向だとか、自分の体や病気のことを気にする

うことをしなければ文字が見えなくなってきてる。そ方は赤いほうを見せていただければと思います。意外傾向といったものが、どうしても年を取ってくると強れもその一つの例なんですけれども、いわゆる身体生と少ないかもしれません。ありがとうございます。

くなってくるんじゃないかということです。

実はこの下に書いてあるように、老いを自覚すると２つ目として、結構これは面白いなと私は感じるん

いうのと、老人としての自覚というのは別の問題なんですけれども、性役割の変化です。男性はある一定のですね。高齢者というのは、65歳以上というかたちで老年期を迎えていくと、女性的という表現はちょっと規定をしていくことが多いんですけれども、老人とい不適切かもしれませんけれども、女性的な役割といっそれから２番目として「精神的な変化」ですけれど

う言葉を使う時には、その人が自らそう思った時からた方向へ進んでいく。また、女性はある一定の時期をも、一般的に、これは「喪失体験」といったものからなんです。その人が老人として自分を認めた時、初め迎えると、男性的な役割を担うようになっていく。

理機能がだんだん衰えていくというところが出てきます。
喪失体験が精神的な変化をもたらす

18

19

生きがいのある生活とは？

ったものが組み立てられているのではないかというこするイメージといったものが分かれてくるのかもしれ「生きがいのある生活」といったものを考えていきまとを言っているんですね。これは人間ならではの人のないと考えます。意味や正解はありません。これを皆になっているといえます。男性の場合には、定年退職

すと、ちょっとここで３点ほど簡単にトピックスの紹つながりといったものを、生物学的に証明したというさんがどのように見るのか、それが皆さん自身の老年を迎えることによって、どちらかというと家庭に入っ介をさせていただければと思います。

ところまでいかないんですけれども、示している一つ期に対する捉え方に近づいていくんではないかなといになっています。

うことです。ちょっと時間を過ぎてしまい、申し訳ご

実はこれは社会とのつながりの中での、定年退職や役割からの引退ということが、一つ大きなキーワードて戻ってしまう傾向がある。これに対して女性は、子よくいわれている「サクセスフル・エイジング」とい育てや男性の定年退職を契機に、今度は外へ出ていこう問題と「おばあちゃん仮設」、そして「老年的超越」

うとする。そういう行動パターンの変化といったものという問題です。この３つに共通していえるのは、ちが、この老年期には起こりやすいことが知られている

ょっと大げさかもしれませんけれども、創造的な老年

そして「老年的超越」ですけれども、年を取るといわけです。

期というところに私はあるんではないかと思っていまうことは、決してネガティブなことだけではない。そす。

の中で生まれてくる、今までの人生とは違った、超越

生活の質をどう向上させていくか
このような変化といったものは、どんなことから出1 サクセスフル・エイジング

3 老齢的超越

れども、そのような感覚的なものを指します。

まずは、サクセスフル・エイジングです。身も心も、

これはトルンスタムという方が提唱したものですが、っと今回のテーマになっているような社会とのつながつつがなく年を取ること。サクセスフル・エイジング

この老年的超越ということを通して、わたしたちは時りの喪失というところに、背景があるのではないかとというと、まるで年を取ることを成功につなげていき

間や空間やその人の人生を超えた中に「自分の存在」

考えられています。

ましょうみたいなイメージがあるんですけれども、実を見つけることができる、というものです。日本人はそして、この「パーソナリティ」ということと、老はそうではないんですね。つつがなく、問題がなく年年を取ると仏壇に拝んでご先祖様ということを言った

年期の「適応」を考えていくということをしてみます

を取っていくことがサクセスフルということなんです。

りしますが、実はこれもその超越なんですね。現実のと、ここに赤字で示した通り、生活の質をどのように私たちの考えの中では、不老不死だとか不老長寿と世界ではなく、精神的な結び付きの中で、私たちは生向上させていくのか、あるいはその生活の質をどうやいったものが、まるで成功のようなイメージとしてあといったものを考えようとするようになっていく。

って保っていくのかというのが大きなポイントになっるかと思います。しかし現実はそうではありません。

このように私たちの老年期を考えていくと、喪失とていくわけです。特に「幸福と思える条件とは一体何

その事実を受け入れ、極端なことを言ってしまうと、いったものは否定できない事実としてある。しかしそなのか」ということを、考えなければいけません。

終末に向かっていかにより良く生活をしていくか、その中で、挑戦という位置付けをいかに獲得することが一つは具体的に、自分の生活という状態が幸福の範れを考えていくということです。要するに、「終末を前できるのか。喪失といった危機を乗り越え、新たな価囲にあるのかどうか。これは客観的に見た生活状態で提とした人生の設計」をしていくことがサクセスフル

値を見いだそうという自己の統合といったものを、いす。もう一つは、自分自身がこの状況の内容に関わらなんだ、とここでいわれていることになります。

かに見出せるかということが、実は課題ではないかとかというところに大きく関わってくる。この二つの関

2 おばあちゃん仮説

考えています。
生きがい＝肯定的な自己認識係の中で、幸せ、生きがいといったものが、大きく左２番目のおばあちゃん仮説。これは言葉上いろいろ

右されていくんではないかということがいわれているな誤解を生じてしまうかもしれませんが、生物学的な

私は、いかに自分の存在を肯定的に自己認識するか、んですね。

女性の閉経ですね。この現象後にも生命を続けていく

これが生きがいというものにつながるのではないかな

先ほどからのシンポジストの方々の話も続けてさせのは、ほとんど人間くらいなんです。その他の動物、と思っています。

ていただくとするならば、若い頃からこのような適応

例えばチンパンジーなんかを見ても、閉経を迎えたチ

皆さん、これを見てどう思いますか。これはノルウ

要素といったものを、それぞれ準備していくことが重ンパンジーはその後、終末を迎えるということが一般

ェーのオスロにある、ある芸術家が作った彫像です。

要になるのではないか。特に１番目の自己を受容する的にいわれています。

ヴィーゲランという人なんですけれども、この人、まこと、自分の存在を認めていくということ、そして２

ではなぜ人間はこのように、生殖機能といったもの

ったく彫刻に対して意味を与えていないんですね。見

番目の他者との肯定的、積極的な関係といったものをを失った後も長く生きることができるのか。それは、る人がどのように感じるかというところで捉えている

維持していくこと。つながりや自分の存在の意味を見

私たちはあえて生殖能力を犠牲にしても、その子孫、わけです。実は見ていただきたいのはこれではなく、いだす中で、初めてこの適応、あるいは幸せといった血縁者を助けていくという役割を持っているのではな

こちらなんですけれども。

ものに結び付いていくといえるのではないか。そういいかということです。おばあちゃん、おじいちゃんがこれを否定的に感じるのか、肯定的に感じるのか。

うことになっていきます。

孫の面倒を見るということを前提に、私たちの生といそれによって、もしかしたらその人とその老年期に対20

ただきたいと思います。ありがとうございます。

的な、神秘的なといったほうがいいかもしれませんけてくるのか。それはやはり、心身機能の低下や、ちょず、今を幸せというふうに感じることができるかどう

ざいません。私の話はここまでということにさせてい21

7 パネル ディスカッションた。

では光が当たらなかったとしても、長い人生の中で、「家族」と言っても、本来の意味ではないかもしれま

実社会に出た時には主役になれるような子どももたくせんが、中野で共同生活しているシェアハウスの同居

さんいるわけですから。

人たちが、僕にとっての「家族」です。一軒屋にいま繰り返しになりますが、自分を支えられるような自８人かな。年齢が近い20代の社会人たちで暮らしてい信を、また自信にまでつながらなくとも、ゆったりでます。先週は私がごみ当番でした。そうやってワイワ

きる居場所であったり体験であったりを、子どもたち

イワイワイとその時その時の悩みを話したりすることに与えてあげたいと考えています。

会場から30数通の質問シートが届いています。

っている理由は何でしょうか？また自己肯定力についが、私の支えになっているんです。なので自己肯定力

全てをご紹介するのは難しいことですのでご了解をいて、皆さんが気を付けている、あるいはそういうことのヒントがあるとしたら、みんなでそうやってちょっ角山

ただきたいと思いますが、いくつかピックアップしてで意識していることはありますか」というご質問もあとした会話ができる関係性、何よりもその関係性作りうのを非常に重視しております。二つの学部ともそう

お話を進めてまいりましょう。それでは早速、パネリります。

にあるんじゃないかなと思います。ちょっと余談にそなんですが、いろいろなところに出て、そして関係をれすぎて申し訳ありません。

作っていく。そういう関係の中で、自分を成長させて角山

ストの４名の方にご登壇をいただきます。

そうしたことも含め、自己肯定ができなくなってい私どもの大学でも、フィールドスタディーといいく。その成長ということには、自己肯定力の醸成、非常に興味深いたくさんの質問をいただいておりまる理由ってなんなんだろうか、自己肯定力を伸ばすにす。しかし時間もありませんので、簡単に一つ二つちはどういうことに気を付けていけばいいのだろうか、

角山

ょっとコメントや感想をお書きくださった方のものをどんなことを意識すればいいのだろうか。こんなこと近藤区長。区長としてのお立場からでも、あるいは区

読ませていただければと思います。

でパネリストの皆さんそれぞれのお立場から、今お感長を離れてのお立場からでも結構ですが、この自己肯

いま区長がおっしゃったように、とにかく何か体験し「区長や今村さんのお話を伺って、学力が低かったじになっていること、お考えになっていることをお聞

定力、どんなことを気を付ければいいのだろうか、どていく学習、小学校のうちから体験学習をしていく。

り、イメージが悪い自分たちに自信のない足立区の子

かせいただきたいと思いますがいかがでしょう。今村

んなふうに育てていけるだろうかということ、何かおその大切さというのは、恐らく自己肯定力を伸ばす上どもたちが、自分たちにも何かできる、自分たちにもさんからよろしいですか。

考えがございましたらお聞かせください。

では本当に重要になっていくのではないでしょうか。

いえいえ、ありがとうございました。続いて、あるいは自己肯定感を持つということも含まれているわけです。

私自身も大変共感いたしました。小谷さん、いかがで社会を変えられるという確信が持てれば、足立区の文
自己肯定力を高めるために、ですね。いまご指私は、実際に引きこもっていた時期がありまししょう。

化が変わり、足立区に誇りが持てるのではないかと感今村じました。いかがでしょうか」という一つのコメント摘があったように、幸福が非常に多様化しているといて、すれ違った人が自分のことを笑っている、というです。

うのはその通りだと思います。

ようなことを思い込んでいて、明るいうちは街を歩く

小谷近藤

自己肯定感という言葉ですが、育児の分野でいっ

もう一つ、「現状では小学校の高学年で自己肯定感が私、今年でもうすぐ30歳になるんですけれども、熊ことができなかったんですね。ですから、圧倒的に自たら、それこそ今まではその言葉すらなかったという低下し、大学生のころに回復するといわれています。

本市の生まれで、大学進学の時から東京に出てきまし己肯定感が低い、自分に自信が持てないタイプの人間

か…。お母さんは子どもをきっちりしつけることが大その解決策として、小中一貫教育で自尊感情を大切にた。それで大学時代に「カタリバ」という NPO の立ちなんです。

事、早く自立させたほうがいいと、20〜30年前はそうする教育活動が行われてもいるようです。いじめ・不上げに参画しました。ですが、私が給料をもらえるほ

小学校、中学校、高校、大学時代を思い出すだけで、いう考えが主流でした。ここにいらしている方にも、登校の温床にならないためにも、自己肯定感を大切にどたいした大きな組織でもなかったので、２年前に復今でも辛くなる時がありますが、反面教師といいます

そのような子育てをされた方が多いと思うのですが、しなければならないと思います」。

いかがでしょうか？

帰するまで、大学卒業後６年間は印刷会社で印刷の注か、自分のような思いをする子どもたちを一人でも減こうした自己肯定感に関するコメント・ご質問、それ文を受ける営業をやっていたんです。そこからこのカらしたいなというのが、今の足立区の教育に関わってからいまいじめの悲惨な事件が起こっておりますけれ

タリバという小さな NPO に戻ってきたのも、私なりのいる私の立場の原点でもあります。

ども、いじめに関するご質問もいただいております。

幸福の定義に基づいていたんですよね。

私たち世代は実際にそう育てられ、でも実はもっと自己肯定感を育んでほしかったというふうに、今苦しん勉強ができなくても体育が、体育ができなくても例でいるお母さんお父さんがたくさんいると思います。

実はカタリバの代表は妻です。私は彼女にパートナ

えばクラブ活動が、それが駄目でも、農業体験では主

自己肯定感って大事なんだよってことに、今気が付い自己肯定感というのが一つのキーワードなのかなといーとしても、そして仕事の上司としてもすごく憧れを役になれるなど、人間、何か自分が夢中になれたり、たというような気がします。

うことを申し上げてまいりました。ということで、非持っている。つまり、彼女と一緒に仕事をできるとい打ち込めるものがあったらいい。いま子どもたちに、なので、20〜30年前の人たちといまの人たちの状況

常に短い時間ではございますが、この自己肯定感につうことが、私なりの幸福の定義に基づいていることな

勉強やスポーツ、クラブ活動をはじめ、さまざまな体が違って、やっと心の成長、その土台のところに目がいてパネリストの皆さんにご意見を伺ってみたいと思んです。

験学習を進めている理由はそこなんです。

向き始めたのかなというふうに思いました。しつけの私も先ほどからみなさんのお話を伺いながら、どうもごめんなさい、どんどん余談でしゃべってしまいま

勉強は駄目だけれど、スポーツも駄目だけれど、人

また、こんなご質問も来ております。「価値観の多様すが、その彼女が震災後は、宮城県女川町と岩手県大間関係もうまくいかないけれど、この時間だけはホッ化により、人々が幸せだと感じるポイントも多様化し槌町の住居の８割が流された沿岸の町に引っ越してしとできる。そういったものを学校生活の中から一つでていると思います。あることがＡさんにとっては幸せ

まったり、いろいろありました。私は東京で彼女と離も見つけてもらいたい。先ほども申し上げましたが、と感じるが、Ｂさんにとっては不幸だと感じるというれて暮らしているもので、それが寂しくて携帯の待ちそのためには多くの引き出しを作っていくことが大事ことがあります。そういった中で、どんな人にも共通受けを妻にしてるんですけども…またごめんなさい、する幸福感はあるのでしょうか」。実はこれも自己肯定います。

前にやることがある。このことに気付けたのは、ここ何年かの話ではないかなと思います。
角山

なるほど。では、続けて高橋先生。

で、その中から、自分が辛い思いをした時に支えとな高橋

自己肯定をできない理由が一つテーマになりま話が離れてきましたがまとめます。妻とせっかく一緒

るようなものを見出していって欲しいと思っています。

したが、自己肯定の一つの条件としては、自己受容と感に関連してまいりますので、こちらも含めてちょっに仕事ができると思い転職して戻ってきたのに、すぐ学校という閉ざされた中ですと、クラスの中で勉強がいうことがあると思うんです。この受容という言葉がと耳を傾けていただきたいと思います。

離れ離れになってしまい、自分はどうなってしまうのできたり、スポーツができたり、コミュニケーション

現代社会ではどうもすり替わってしまっていて、受容そしてもう一つ、これは皆さん方にそれぞれお考え

かと本当に寂しい時期があったんですよ。そんな中で能力が高かったりする子どもたちが主役になりがちでイコールあきらめのような認識になっているのかなと。

いただければと思いますが、「自己肯定ができなくな

一つだけ支えてくれたのが、私の「家族」の存在でしす。けれども、決してそれだけではない。たとえ学校あきらめればそれで終わりになってしまいますが、

22

23

受容という言葉を使うことによって、今後どうしてい入ってくる。自己肯定というのもやはり自分を肯定す

代には多いというふうにいわれているわけです。何かなされている活動というのは、本当に若い世代を育て

こうかという、発展的な視点が生まれてくるんではな

ることができれば、他者に対する思いやりが育ってくやれといわれても、そういう訓練をしてこなかったのていくといいますか、若い世代が、それよりも若い世

いかと僕は思っています。

る。先ほどもいじめの話が出ました。いじめの問題はで、何をやったらいいか分からない。で、古典的な価代と一緒に育っていく。そんな、非常に貴重な場を提自分の話ではありますが、僕はナンバーワンになれ

非常に深刻で今後どういうふうに展開していくのか予値観の中で自分自身を縛ってしまっているという部分

供されているんじゃないかなというふうに思います。

なかった人間です。ずっとナンバーツーにもなれなか断を許さないわけですが、こうしたいじめの中でも、が強い。

ったんですけれども、上のほうに昇れない人間がそれ

やはり自己肯定ができれば何か防止にもつながってい

じゃあそれをどうしたらいいのかというと、私たち

くさんの質問が来ておりますけれども、最後に一つ。

であきらめてしまっていいのかというと、そうではな

くものがひょっとしたらあるのかな、という気もいたは今後の世代につなげていく意味でも、生活あるいは「社会的な絆が犯罪を抑止するというふうにいわれていい。そのポジションでできることは何かっていうことします。

性といったものを乗り越えた上での生活の多様性、価

ますが、それぞれのシンポジストのお立場で、社会的値観といったものも、広く伝えていかなければならな絆の重要性についてどうお考えかお聞かせください」

いと思うんです。

というご質問をいただいております。

を、考えていくんです。もしかしたらここら辺が自己

いまそれぞれシンポジストのお話をお聞きいただい

肯定といったものにつながっていくし、これから年をて、自己肯定に関するご質問のようなことはございま

取っていく私も、その後に見えてくるものにつながるすでしょうか。

現実の高齢世代の男性が一人で生きていくとすれば、今回のテーマは「絆の行動科学」でした。実は非常

やはりそれなりの背景があると思うんですね。一人にに大きなテーマなんですけれども、この社会的絆の重

先ほど「高齢社会における幸福感」のお話の中ならなければいけなかった自分、その事情をくんだ上要性について、それぞれのお立場からもう一度簡単にんじゃないのかなというふうに思っています。
近藤

実はここで残り時間が５分になってしまいました。たそのポジションでできることっていうのは、決しで、一定程度の年齢になった時、自分の人生を生き直で、個別のアプローチをしていく必要がある。特に喪おまとめいただければと思います。今度は、高橋さんてあきらめてその中にということではなく、その中ですというか、新たな目標を見つけ、そこでまた自分自失体験といったものを乗り越えるような何かを、私たからお願いいたします。

自分をどういうふうに生かしていくことができるか。

身を生きていくことができるかできないか、というこち自身も含めて考えていかなければいけないと思って

そういう意味ですか？

とについて触れておられましたが、さまざまな区の事

います。

角山

そうですね。むしろ、そこから上に上がっていく方策が何かあるんじゃないかと。人と同じことをやすごく難しいというのが僕の率直な意見ですね。

もともと人間というのは、社会といったものを構成し、業をやっていますと、女性の高齢者の方は本当に元気高橋高橋

今村さん、いまの若い世代から、近藤区長のごなんですよね。イベントなどでも、参加してくださる

角山のは8割～9割が女性です。

質問についてどうお考えになりますか。

その中で生きていかなければいけない存在です。そのつながりを前提にしている生き物の中で、あえて絆といったものを問わなければいけない現実は、やっぱりってても上がれませんから、違った視点で、自分の力

そんな中、唯一、男性の割合が３割という、男性参といったものを認めた上で上がっていくためにはどう加者が多い事業があるんですが、何だと思いますか？

今村

したらいいかということを考える。これが自己肯定と

実はウォーキングなんです。なぜかというと、誰ともに出る」と言いますよね。私はこの言葉にすごく違和

いうか、自己受容でもあるのかなというふうに思いま

話さなくていいからだそうです。参加して、ただ黙々感がありまして、つまり学校も社会だし、家庭も社会

ただ、現実社会を考えてみますと、やはり地域だけです。

と歩いて帰ってくる。これが、お隣と手をつないで一だし、こういった場も一つの社会だと思っているからはなく、家族といったものを中心に何か支え合うよう

緒に柔軟体操をやりましょう、となると「余計なことです。男性が働くということが中心化されてきた中、な、そういう結び付きを強化していくようなシステム

日本では、学校を卒業して働き始める時「社会人間としても、基本的な何かに問題が生じてきてるか
らではないかと。

自己肯定という言葉そのものは、非常にまとまりするんじゃない」と言われてしまうそうなんですね。

仕事というものが社会で、それ以外は社会ではないよといったものを作っていかなければいけない。また、のいい言葉ですね。自己肯定が大切だよ、自己肯定感ですから私たちとしては、今後一番心配なのは、男

うな不思議な概念がこの難しさを生んでいる。いま伺

それを小さい時から何か感じさせる、体験させるようを伸ばすのが大切だよとはいうけれども、その自己肯性高齢者の方々なんです。自分から能動的に動いていっていて、そんな気が何となくいたしました。

な場といったものを必要としているのではないか。そ定って一体どういうことなんだろうか。自己を肯定す

ただける女性よりも、男性、特にお一人でお住まいのるっていうことは、どういうことなんだと。それはい

男性高齢者が最近増えていますから、そういう方たち

角山

ま高橋先生がおっしゃったように、ポジションの中でに、先ほどの「一歩進んで新しい生き方を」というきっざいますか。

自分ができることを最大限にやって、それを上につなかけ作りをしていかなくてはと思っているんですが、げていく。そこで自分に対する自信が生まれてくる、

何か、そういった男性を引き込む、男性高齢者の方に近藤ということなのかなと思います。

うまくフィットするような施策ですとか考え方、啓発

気よく、その方の気持ち、心情をノックしていくとい方法があったら教えていただきたいのですが。

うことに尽きるんだろうなと思いました。男性の今ま

角山

私は一時期、いじめの研究をやっていたことがあります。子どものいじめの研究の中で、アメリカの子ど

これは私ということですよね。答えというもの

れが将来的な幸福といったものにつながっていく。ち近藤区長、今のお二人のご意見について何かご

高橋先生のお話を伺って、丁寧に粘り強く、根ょっと抽象的で申し訳ないんですけど、そんなふうに考えています。
角山

ありがとうございました。小谷さん、いかがでしょうか。
難しい質問ですが、私自身は子どもと家族４人での生き方を踏まえて、もう一度社会に関わっていた小谷

だけるような促しの事業を、ぜひこの足立区で構築でで住んでいますけれども、やはり震災の時を含めましきたら、と思っております。

て、家族の単位というか、家族でいることに絆を感じ

もたちはどんな教育を受けているんだろうかというこ

高橋とで、絵本や子どもの本をいくつか取り寄せて見たこは、実は私も持ちあわせていません。しかし先ほどのとがあるんです。そうすると、セルフエスティームと話の中での性の逆転、男性と女性の逆転というような

それと今村さんのお話は、本当にその通りだなと思ます。子どもたちはまだ小学生ですが、一緒にいてという言葉、自尊心という意味のこのフレーズがものすことが、恐らくいま区長がおっしゃったようなところいます。「ワークライフバランス」と言いながら、まにかく離れない。逆にこれで自立できなくなる？大丈

ごくいっぱい出てくる。子どもの絵本で、セルフエス

ではないかと思うんですね。

だまだ日本の場合は「ワーク」の比重が高く、そちら

夫かな？と感じることもあるのですが、やはり何かあ

小谷先生の話ではないですが、実は男性というのは、に価値を置きがちな方が圧倒的に多いような気がしまった時に家族でいることは大事だと思っています。

つまりアメリカでは、小さいうちからそういう自己

一般的には外で働いてお金を稼いでくればいいというす。ぜひ若い世代の方々に、少しずつその重心をずら

夫が申しますに、私は「仕事をし過ぎる」と。帰り肯定、あるいは自尊心ということを意識させ、それをようなイメージが昔からある。外で働いて、家ではもしていただくような取組みというか、そういう社会をが遅い時などもそうですが、お互いにいつ何が起こる

育てていくことを意図的にやってるのかなと、いまか

う疲れて寝るだけというような人生を送ってきた。

変えていくように、頑張っていただきたいと思います。

かわからないし、あした震災で命を落とすかもしれな

ティームを育てるということなんです。

ら20年以上前ですけれどもそんなことを感じました。

そういう団塊の世代を考えていきますと、それ以外

自尊心の中には、やはり他者への思いやりの要素もの人生経験をしてない方が、圧倒的にいまの高齢者世24い。だから家族を大事にしよう、一日一日を大切に生角山

そうですね。そういう意味ではいまカタリバがきようという考えが強まった気がします。震災は本当
25

大変な出来事でしたが、その体験を通して家族の絆をくなるのではないか、と感じています。

実感できました。答えになってなくて、すみません。
ありがとうございました。今村さん、お願いし角山
角山

ありがとうございました。近藤区長いかがでします。

8 学長挨拶ょうか。
今村

もともと世の中は家族・地域・学校・職場など、

私たちはどうしても行政の立場から、弱い方をさまざまな絆で結びついています。しかしそれらひとどのようにネットワークで支えていくのか、というこ

つひとつの結びつきがどうしても弱くなりつつあるのとを考えます。

で、いま近藤区長がおっしゃったように、何とか違う

近藤

先ほどもお話に出ましたが、女性は特に寿命が長い

かたちでおせっかいを焼き、再び絆を強めていかなけですから、ご夫婦でいらしても最終的には一人残されればいけない。そういう強い問題意識がベースにありるような場合が多くなっています。趣味があったり、ます。

友人がいる場合には、一定程度のセーフティーネット

カタリバがやろうとしていることは、まさに新しいがあります。しかし、周囲から孤立しておひとりで暮絆の結び目を作ることだと思っています。家族だけでらしていらっしゃる方も、この足立区に多数存在して完結するのは難しい。学校だけで完結することも難しいるわけです。

い。なので第二、第三の新しい結び目をどれだけ私た

東京未来大学 学長

大坊 郁夫
主催者を代表いたしまして、一言お礼を申し上げます。足立区制80周年記念事業とし社会全体が若かった時には、一定程度、各ご家庭でちが作っていけるか、それを考えていきたい。これだ

責任を持ってください、ということで済んでいました

け借金大国の日本になってしまいましたので、もちろが、今はお子さんが少なくなり、それぞれ個別に生活ん行政だけに頼ってはいられません。人任せにし過ぎ

ご参加をいただき、共に実りあるこの会を進めることができました。誠にありがとうごしているというような中で、自己責任が問えなくなっず、私たち一人ひとりがどんな結び目を作れるかを考

ざいました。

てきています。つまり、これまでは個人個人の責任とえていきたいと思っているんです。

して行政が一線を画していた所にまで、私たちが踏みカタリバはいろいろな方が、いろいろなかたちで関込まざるを得なくなってきている。
「おせっかい」を焼われる結び目を、これからもたくさん作り続けてまいいていかなければならない状況になってきているんでります。なので、もしこの会場にいて「自分も何かです。

きないかな」と思われた方は、「カタリバ」というカタ

そのため、行政が仲介役となって、おせっかいを焼いていただける方、例えば「高齢だけど、元気なうちはお手伝いします」というような方々に、寄り添いや見守りのスタッフとして、できる範囲で協力していただくような仕組みを作っていきます。一人で多くの荷カナ４文字を思い出してください。ホームページも見ていただけら、うれしいです。

て、当校が主催し足立区との共催で開催いたしました本シンポジウムに、多くの方々のまた本日は、極めて現代的なテーマであります幸福度を高める方法を、皆さんと共に考えてまいりました。これは自分だけではなく、友達、家族や地域、そしてどの世代にとっても、大事で欠かせないテーマでございます。
幸福は、誰か個人だけのものでは全くありません。自分一人だけが幸福感という思いにかられることはあるかもしれませんが、それは周りとの関係の中でなければ、実は意味を持たないと思っております。人と人とのつながり、まさしく絆に結ばれた社会で、全体で追求していかなければ求められないものです。４人のパネリストの皆さんのお話、そして質疑のやりとりにも、そのことがよく現れていたと思いました。
本学は子どもから高齢者までを見つめ、発達、成長、充実、そして人と人との多くの物を背負うのではなく、できること、ちょっとしたこ

関係、組織、地域活動、さらにグローバルで国際的な活動の専門家が、今日も研究してとをやっていきながら、高齢化が進む社会をお互いにおります。今後もさまざまな工夫をこらしながら、地域との連携を軸としながら、世界支えていこう、という考え方です。

への飛躍を求めてまいります。どうぞご支援をいただきたいと存じます。

よく「安心して住み続けられるまちづくり」といいますけれども、これは誰かがやってくれるものではありません。放っておけば安心した社会ができるのではなくて、そのためにできることを、一人ひとりが少しずつ力を出し合ってやっていく。それが地域の絆であさらに本日は近藤やよい区長、今村亮さん、ありがとうございました。そして身内ながら本学の高橋一公さん、小谷博子さん、そして企画進行を務めていただきました角山
剛モチベーション科学部長、本当にお疲れさまでございました。そして会場の皆さま、ご協力にあらためて感謝いたします。どうもありがとうございました。

り、そうしたセーフティーネットが構築されている地域であればあるほど、必ず来るといわれている災害の時も乗り越えていける、そう思っています。
大きな災害が来るたびに、ご近所の絆というものが見直されています。昔は、自分の親よりも近所のおじさん、おばさんの目のほうが怖かった。親のように見守り、育ててくれた。そうした「絆」を、もう一度同
じように再生することはできないかもしれません。けれども、それを尊ぶ社会に戻っていかないと、私たちはこの高齢社会で、安心して住み続けることができな
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» 東京未来大学／公開講座

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高校生のための自己肯定力の醸成

プロセスから成る、カタリバという授業です。たった参加者 E） 高校生に必要な約束は、一人ひとり、それ120分の授業で何が変えられるんだ？と思われるかもし

ぞれ違うと思うんです。

今村 亮（特定非営利活動法人NPOカタリバ カタリ場事業部事業部長）

れません。ですが、ここで作られた「約束」が、高校生たちの日常生活のチャレンジを１つずつ引き出して参加者 F） 本当に自分が好きなものを探す手助けにないっている様子を何度も目撃してきました。

るような人だとか、ものだとか、手段だよね。手段を

ただ、もうお分かりだと思いますが、高校生にとっ（平成24年8月26日［日］）ては、普段の授業の中に突如よく分からないものが入ってくるわけですよね。国語、英語、物理、カタリバというように、今日の時間割が突然なにか謎なことになるという。

あなたの大学生活は何点？
「高校生のための自己肯定力の醸成」ということで、早速始めさせていただきます。
これは先のシンポジウムでも流させていただきましたが、自己肯定力を考えていく上ですごく重要ですの

磯野カツオに見出した考え方のヒント

それは９割以上の高校生にとって「うぜぇ、なんだ
それ」という状況から始まります。でもそういう「う見つけなさいよ、というような約束が必要かな。
どんどん新しい世界と出会って行こう
芸能人になりたい高校生に「夢はかなうよ」とアドバイスすることが正解かというと、疑問です。いまのように「本当にそれやりたいの？」と、もう１回問いかけてあげる必要がある。

さて、どうすればこういう高校生たちの気持ちを変ざい」「進路とかどうでもいい」そう思っている高校生

特に最近あちこちの高校を回っていてよく聞くのはえられるのか。そこからカタリバの活動は始まりましのところへ、わかっていながらも出向いて話を聞く。

「声優になりたい」という夢です。はっきり言って、みたが、私たちはそのヒントを「磯野カツオ」君に見出

とにかくこういうナナメの関係の届け方に、私たちはんながなれる職業ではありません。

しました。

必要性を強く感じているんです。

高校１年生の時になりたいものを一生貫くというこ

で、一度ご覧いただいてる方にももう一度見ていただ

カツオ君を軸に人間関係を考えると、まずサザエさん

この届け方さえしっかりとできれば、あとは高校生とは、初恋の人との結婚と同じぐらいあやういもの。

きたいと思います。
「あなたの大学生活は何点ですか」や波平さんという叱ってくれる「縦の関係」がありま

自身がチャレンジの場を見出していったり、学校の先いろいろな紆余曲折を経て新しい世界が広がる度、やという質問を、関東と関西の大学生にインタビューしす。そして同時にカツオ君には、クラスの友達の中島

生たちがその先のフォローを担っていただいたりでき

りたいことは変わって当然なんです。私だって高校時てきた映像です。

君や花沢さんという「横の関係」もあります。でも、るんじゃないかと。これがカタリバ流「自己肯定力の代、まさか自分が NPO を仕事にしているなんて想像しカツオ君がその縦や横の関係の人たちに「将来俺って醸成の仕方」ということです。

たことはありませんでした。

（映像紹介）

こういう仕事やりたいんだよね」とか「俺、絶対経済学勉強したいんだ」なんて語るシーンはなかなか見受

はい、ご覧いただききました。どうですか。

何かご質問等はありますか？グループでご相談ください。

夢を語れるかどうか、これはまず大事なことです。でもそれを聞いてからのアドバイスは、ケース・バイ・
ケースということですよね。私は夢があるなら小さなけられません。
（質疑応答）

チャレンジを積み重ねればいいと高校生に伝えていま

参加者 A） 本当にやりたい人と、適当にやっちゃう人るのか。それがこちら。お隣の伊佐坂先生の娘さん、●カタリバの授業頻度や開催時期

す。どんどんチャレンジして小さな成功と小さな失敗との差が激しすぎると思いました。

ウキエさんです。カツオ君は何か困った時や泣きたい●出向く大学生の数や研修についてを繰り返しながら、新しい世界に出会っていくことこ

時、「ウキエさーん！」と駆け込むシーンがたびたび描●10年前の高校生はいま？

そが、高校生の自己肯定につながってくるからです。

かれているんです。

●授業を受けた高校生の変化なので今日、この公開講座に高校生の３人が来てく●きっかけづくりができる場所れたことはすごくうれしかったんです。そうやって自ではカツオ君は、誰とそういったまじめな話をしてい参加者 B） やりたいことが見つからない人が多いみたいですね。大学に入っても。
参加者 C） 10代の頃は、確かに自分もそうだった気がします。何をやるというわけでもなく。

縦でも横でもないナナメの関係性
私たちは、この縦でも横でもない「ナナメの関係」っていうのが大事なんじゃないか、そう考えました。高
校生が自分の気持ちを素直に打ち明けられる、一歩先おっしゃる通りだと思います。私はこの映像を、「この「先輩」としての存在。このナナメの関係でなら、んな難しい状態があります」というような意味でお見せ

高校生のやる気を何か引き出していけるんじゃないか

したんです。ですが、実際に思い返すと、私も高校時と。

ら、自分にとってのチャレンジの場所、あるいはナナ
もみちゃんの約束を考える
最後は、カタリバを実際にやってみようというケー
ススタディです。
仮に都立カタリバ高校という高校があったとして、メの関係を探すことができる。あなた方は、自分の未来をいくらでも創っていける高校生だと思います。高
校生活を思う存分にチャレンジしてくださいね。
高校生が変われば社会も変わる

その高校に皆さんが出向き、こんな高校生に出会った高校生でも大人でも、「自由に参加できる場」という代は大体こんな感じで大学を選び、この映像に出て来そんなわけで私たちはカタリバというナナメの関係

らどんな約束を結びますか？というワークです。資料

ものが、今後もこの（東京未来）大学から発信されてた学生たちと同じような大学生活を選んできたなと。

を高校生に運んでいく出張授業の活動を、12年前に始を見ながら考えてみてください。女の子の名前はもみ

いくかと思います。みんなで一緒に「教育」というもなので、これは特殊な事例ではないのかもしれません。

めました。このカタリバの活動が実際にどんなものなちゃんです。

のを、考えていければいいのではないでしょうか。

「高校生の生活と意識」という日本、アメリカ、中のかを、再び映像でご覧いただきたいと思います。こ難しいのは、カタリバは１回きりの授業だというこ

高校まではみんな同じ教室にいる。そこから大学や専国、韓国で行った調査では、「自分はだめな人間だと思れは都立高校に出向いて行った授業を、ニュースで取と。明日からは会えません。その１回で、彼女の行動

門学校へ行ったり働き始めたり、それぞれの場所へ羽うか」という問に「とてもそう思う」あるいは「まあり上げられた時のものです。

をズバッと変えられるような約束を考えてみて下さい。

ばたいていく。その最後の変化球が曲がる前の時期、（映像紹介）

参加者 D） もみちゃんは芸能人になりたいのかも？ でそれが高校時代です。私たちは「高校生が変われば社そう思う」と答えた日本の高校生が、全体の65.8％いたそうです。いまこの場でいうと、20人ぐらいの人たちが「自分はだめだ」と手を挙げる感じですよね。また68.3％の高校生が「自分が参加しても社会は変わらない」と答えています。
28

うざいと思われてもナナメの関係を届け続ける

も本当にやりたいのか確かめた方がいい。手段と目的会は変わる」と思っています！
本日はありがとうございました。

がはっきりしていないかも。

これが「座談会」「先輩の話」「約束」という３つの29

» 東京未来大学／公開講座

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子育て世代のコミュニケーションスキル
小谷博子（東京未来大学 こども心理学部 准教授）

（平成24年9月15日［土］）

はじめにません。つまり、積極的に要らないものを切り捨ててとってはとても気持ちの悪い時期なのです。そのためそが大切なのです。お母さんやお父さん、大切な人に

子どもに良いものを与えたい、それも知能を促進し、いくことではじめて、よりよい脳のネットワークを作に、夜泣きや不機嫌が起こるのです。そのような変化受け止めてもらいながら、子どもは自分の感情という受験や学校での成績に有利になることをさせたいと思ることができると考えられているのです。このことかの時期の不快を受け留めることも大人の大切な役割でものを育て、整理のしかたを学び、他人とコミュニケ

うママが増えています。決して安定した社会が望めならも、複雑な脳内の働きは、物理的なシナプスの増量

す。だっこや優しい声かけ、スキンシップによって不ートする方法を確立していくのです。

いこれからの時代を生き抜くために、様々なものを身を目指すこととは違う次元の話であることがお分かり

快感やありのままのじぶんを受け止めてもらったと実につけてあげたいと思うママたち。そのスタート時期

いただけると思います。

感することで、赤ちゃんの心は落ち着きます。

自分に芽生えた感情をまだ整理できない子どもに、大好きな母親からさまざまな要求や期待を浴びせられたですから、私はこの時期に単純な目的に特化したトレ

普通でも赤ちゃんにとって激動のこの時期に、過度

なら、子どもはそれしか受け止められなくなります。

ーニングは基本的にないと考えます。ふつうに暮らしな押しつけをすればどうなるでしょうか。強制が過ぎ自らがみつけた世界、飛び込んだ関係のなかで自分を生まれてすぐに、ママが用意した将来を見据えた線ていても、幼児期の脳は劇的に変化しているのです。

るとそれは虐待にもなり、虐待された子どもたちはご自分で育てる余裕がなくなり、母親の顔色や周りの評路を走り始める赤ちゃん。そのことが本当に我が子の外からの過度な刺激よりも、抱きしめてあげることの存知のように、心的外傷後ストレス障害（PTSD）に価におびえるようになってしまいます。そのような子

生き抜く力につながるのか、少し立ち止まって考えてほうがずっと、大切なのです。

後々も苦しみます。それは、脳の傷と言えるもので、身ども時代を過ごした若者は社会へ飛び立てなくなって体の傷と比べて目に見えない分みつけにくく、また、

しまいます。

は年々早まり、最近では０歳から始めるケースが増えてきました。

みたいと思います。
幼児期の脳はまんべんなく劇的に変化する

赤ちゃんの脳内は急激に成長している！
約１歳までに脳が迎える急激な発達は次の８段階で治しにくいのです。もちろん、脳には可塑性がありま
すが、虐待された子どもの脳は、ある部分が小さく、与えるより見守ろう

す。

発達が止まってしまうことがわかっています。我が子

人生においては、ネガティブなことや困難との出会達の速度にあるようです。新生児期から比べて、１年１回目（生後５週目）誕生後、初の急成長への思いが過ぎた時には、こうした悲劇が起こる可能

いにこそ次の段階へ進むチャンスが潜んでいるとも言

間に赤ちゃんの脳の重さは２倍から３倍になります。

２回目（生後８週目）自分の周りの世界に気づけるよ性も否定できないのです。

えます。それらを乗り越えた経験が、「自分」への自ゼロ歳児の段階で神経細胞の総数は生涯で一番多いとうになる

聞けば、この機会を逃す手はないと思う方もいらっし

３回目（生後12週目）周りの世界が変化することがわゃることでしょう。しかし、ここに落とし穴があるのかるようになるです。単純に「神経細胞が多い＝頭がよい」ではない

４回目（生後19週目）好奇心を発揮できるようになる。

ケーションを学んでいきます。「いないいないばあ」で昭和30年代は学校や遊びから帰った子どもを家で誰のです。

探索ができるようになる。

喜ぶのは生後８カ月の頃です。大人が反応する笑顔にかが迎え、必ず一緒にごはんを食べていました。子ど「脳の発達」のためには、情報を伝達する回路が密に５回目（生後26週目）運動能力が向上。身ぶりや声で喜び、「もっともっと」と手を叩きます。こうした「ヤもの話を聴く、遊び相手になる大人が常にいて、近所できていくことが大切なのです。外部からの刺激が加伝えようとするようになる

ル気」が出るのは、脳の奥深くにある「中脳」というの人たちの見守る目もあり、子どもがひとりぼっちでわると、ニューロンが働いて、シナプス（細胞の継ぎ６回目（生後37週目）思考能力が芽生える

部分から分泌されるドーパミンの作用によります。ドいることはなかった時代です。本来、ひとは助け合い目）を経由して繋がっているニューロンに情報を伝え

７回目（生後46週目）１人で何でもやりたいと思うよーパミンは、ほめられたり、うれしくなったりする肯ながら生きる生き物です。自分を必要としてくれる人ます。経験をたくさんつめばつむほどするほどシナプ

うになる

定的な感情を抱くことによって分泌されるのです。こがいるからがんばることができるのです。

スの数が増し、神経回路が密につながって働くように８回目（生後55週目）複雑に遊べるようになり想像力

うしたポジティブな反応は大人も受け入れやすいのでひとりで子育てをするのは時としてとてもつらいこなるのです。

が芽生えてくる

ママたちが早期教育に走る理由は、生後１年の脳の発偏ったトレーニングは必要ない「知識」ではなく、「感情」を育てよう
赤ちゃんは、お母さんやお父さんとともにコミュニ

信につながり、自己肯定のきっかけとなることでしょう。
「与える」のではなく「見守る」ことが大切なのです。

すが、一方で子どもたちはイヤだという気持ちもよくとです。悩んでいるママの皆さん、つらいときは、悩

じぶんの周りに世界があることに気づくのは生後８表わします。「泣く」という行為、ぐずる態度も「No!」

まず周囲の力をかりましょう。一生懸命子育てをして週目から、その世界が変化していることに気づくのはの意思表示であり、お腹が痛くなるのも感情では表現いるあなたを、私はこれからも応援してゆきたいと思シナプスの数のピークは、脳の各部分によって違いま

12週目からです。次にじぶんで世界を探索し、さらにしないタイプの子どもの身体表現です。

います。

すが、大人になると減るというのは一致しています。

周囲にじぶんを伝えようとする時期が次々と訪れます。

多くのシナプスが準備されたところで、必要なシナプ

発達は一直線の正比例グラフではありません。成果

スと不要なシナプスが判断され、脳内で刈り込みが始として外からプラスに見てとれる発達と発達の間の準子どもに限らず、自分でもよくわからないモヤモヤ

まるのです。シナプスは密に作られているので、古い備期間には、何が起こっているのでしょうか。脳内でとした気持ち、ネガティブな感情を持て余すのが人間

シナプスを刈り込まなくては新しいシナプスは生まれ

ニューロンが活発に伸びているため、実は赤ちゃんにです。そうした感情を幼児期に受け止められることこ30

受け止められてこそコミュニケーション力が育つ31

» 東京未来大学／公開講座
高齢社会の幸福感

3―老年期の適応要素―

高橋一公（東京未来大学 モチベーション行動科学部 教授）（平成24年10月14日［日］）はじめに平成22年の日本人平均寿命は男性79.64歳女性86.39歳となり、日本は世界でも有数の長寿国となった。足立

ことは当然のことである。
エイジングと適応の質」は単に客観的な条件だけでなく、その人が自分マが大きすぎるため詳細は割愛するが、老年期のありの生活状況についてどれだけ満足しているかという主方を考えていくうえで多くの示唆を私たちに与えてく

観的幸福感という側面も含めて考えなければならない

れている。

区においてもその長寿傾向は同様の傾向をたどり、平人間は「生」を受けて成長・成熟し、衰退し、死を迎とされている。この主観的幸福感を規定するものとし

老年期は確かに「喪失の時代」としての側面を持っ

成３年の百寿者は４人だったものが平成23年には130名える。老化という現象は、個人差があり、複雑なメカニて、「日常生活の様々な要素」「パーソナリティというている。しかしそこから抜け出し、自分の人生を意味

を超えるまでになっている。しかしそれとは対比したズムであり老化の本質を的確に捉えることは困難だと

個人的要因」「状況要因と個人要因の主観的認知」といあるもの、価値あるものにしょうとする挑戦期としてかのように20-24歳人口は約６万人から約３万２千人といわれている。このような状況の中で「老い」というう３つをあげることができる。日常生活や状況要因への側面も持っている。老年期の適応を考えた場合、喪大きく減少し、人口構造が典型的な釣鐘型に移行した

人生後半の変化を中性的な視点でとらえようとする概の介入は難しい側面があるが、パーソナリティという失期としての老年期を乗り越えて、「新たな価値を見出ことが示されている。このような状況の中、人口の長念を「エイジング」と呼び、ビレン＆レナー（Birren,

個人要因はそれぞれの発達段階において設定された発そういう自己の統合過程」という視点を持つこと、そ寿高齢化が進み高齢期の適応に多くの課題が示され、J. E. & Renner, J.）はエイジングを「成熟後の生起す達課題への取り組みによって獲得できるものが多く、して生きるための原動力としての「生きがい」を持つ

それに対応しなければならない事態も多くなってきてる有機体の変化の過程」と定義している。

介入に可能性を残している。

ことが重要である。言い換えれば、老年期の「生きがいる。この高齢期の適応に私たちはどのように対応していくことが望まれるのであろうか。
老年期の発達課題

そもそも「老い」とはどのように考えればよいので老年期は、健康の喪失、社会的自立の喪失、家族やい」は、「いかに自己の存在を肯定的に自己認識するあろうか。ここで考慮しなければいけないことが「老社会とのつながりの喪失、生きる目的の喪失、といっか」という意味を持ち、自分が生き続けていくうえでいを感じる」ことと「老人であることを自覚する」こた４つの現実的な困難にも立ち向かっていかなければ価値があり、自分の生に意味があると認識することなとは異なっていることである。前者は「老性徴候」とならない。そのためにもパーソナリティの成熟要素でのではなかろうか。

エリクソン（Erikson, E. H.）はライフサイクルの最いう言葉で、後者は「老性自覚」で説明されている。

もあり老年期の適応要素でもある、①自己を受容する

後の第８段階として「老年期」をあげている。老年期に要するに「老い」を感じることは「老人」であるといこと、②他者との肯定的・積極的な関係を維持するこ課された課題は自己の同一性の積み重ねの結果としてう自覚と等しいとは言えないが、様々な側面での衰えと、③自律的であること、④環境を調整すること、⑤の「統合」であり、その課題を達成できない時の「絶を示すものであることは確かである。この衰えは「身人生に目標がある、⑥成長への意志があること、とい望」が危機として現れるとしている。しかし、現代の体的側面」「精神的側面」「社会的側面」から捉えるこう６つを獲得することが課題となっている。

ように老年期が延長され人生が80年を超えるような長とが多い。

老年期の危機を乗り越え、果たして私たちは創造的老寿社会になると、「老年期」という一つの段階ですべてこれらの衰えは老年期の適応にとって大きな脅威とを包括することは難しくなってきている。エリクソン

なり、不安や悲嘆、孤独など否定的な感情を引き起こりとなるべきキーワードとして、「サクセスフル・エイの考え方を基礎に置き、人生後半の課題や危機を細分し生活上の様々な不適応を起こす要因ともなりうる。

ジング」「おばあちゃん仮説」「老年的超越」をあげる

化したペックの考え方が長寿社会の現状を把握するもしかし、すべての高齢者が不適応を引き起こすわけでことができる。
「サクセスフル・エイジング」は「身ものとして参考にすることができる。

はなく、そこ個人のパーソナリティ要因が大きく影響こころもつつがなく歳をとっていくこと」であり、老年期を迎えられるのであろうか？

その解決の手がか

ペックは老年期を、社会からの引退時期を迎え新たすると考えられている。たとえば、神経質なパーソナ

い続けなければいけなくなった現実に直面して、いかな自分への発見を目指すことができるのか、それともリティ特性は様々なライフイベントに過剰に反応しやに歳をとっていけるか、という課題を提供している。

これまでの社会的地位や職業に固執していくのかとい

すく不適応を起こしやすいことも知られている。この「おばあちゃん仮説」は人間にはほかの動物にはない繁う「自我分化 vs 仕事−役割没入」、自己の身体的な衰ようなことからも高齢者の不適応状態についての理解

殖能力を失うという犠牲をおかしても、血縁者を助けえに対して準備をして健康を超越した自分の在り方をを深めていくには、その人のパーソナリティの理解がるという活動を行い、閉経後の役割を持つことによっ見出すのかそれとも健康である自分に執着するのかと不可欠である。

てその生命を保持する機能を有しているのではなかという「身体超越 vs 身体没入」、そして最後の段階として死をも超越した存在を受け入れることができるかそ

幸福な老いのためにいう考え方である。また、「老年的超越」はトルンス
タム（Tornstam,L.）によって提唱されたもので、超高れとも自己の生に執着するのかという「自我超越 vs 自

私たちは「幸福な老い」を迎えるためにはどうした

齢期を迎えると人間は物質的・合理的な視点より神秘

我没入」という３つの段階からとらえている。これら

らよいのであろう。この幸福な老いの条件として「生的・超越的な視点への移行し、生活満足感が高まるとはやがては訪れる死への準備ということが念頭にある活の質（QOL）」をとらえる必要がある。この「生活仮定したものである。いずれもここで論じるにはテー3233» 関係資料プログラム

シンポジウム チラシ

公開講座案内（３種類）

公開講座のご案内
シンポジウム質問シート
シンポジウムアンケート

（表）

団

扇

（表）

34

（裏）

（裏）

35

»論 文

1

共生社会のための対人コミュニケーション研究の視点
大坊郁夫（東京未来大学モチベーション行動科学部）にしたが、それ故に、コミュニケーション開始、終了

人的場面で認知的、理性的な能力を自覚できている可能の区切り、段階が不分明になりつつある。

性があり、さらに、この自己効力感の高さは精神的健1.3 共生社会の前提としてのコミュニケーション
コミュニケーションすることは、自他の情報格差を康と正の関連があることが示されており、eudaimonic
な well-being が hedonic な well-being を高める可能性が示唆されている。

解消し、同等の知識を得、互いを理解するために学習

この両者がわれわれの行動を方向づける重要な目標と

1. 対人コミュニケーションの役割された適応的な反応傾向である。その第一に目指すとなる。そいて、目標にいたるために、意図的に行動す

他者に敏感になれず、対人関係を充実したものにしよ

ころは、互いに承認し合い、不足のない満足を得るこるには、モチベーションが必要である。しかも、それ

1.1 社会的に脆弱な個人

うとするモチベーションも高まらない。そうすると、と、well-being に至ることと言えよう。

は、当人にとって必要な目標に近づくためのものであ

対人関係の広がりが乏しくなり、ネットワークは不連

個々人が抱く、主観的な well-being には、個人の（ミり、自分の行動を正当化する意味を持つことになる。

続になってしまい、グローバルな社会性は育たない。

クロ）レベルと、それに対しての社会的な（マクロ）すなわち、なんらかの行動をするためには、「自分」の1.2 コミュニケーション環境の変容

well-being とがある。後者は、前者の集積として可能

行動（決定）であるが故に、自分なりの方針を持ってとなる（大坊、2012a）。個人は社会に含まれ、社会はいることを自他に示す必要がある（少なくとも自覚し他者と相互に理解し合うことは必ずしも容易なことではない。もとより、自分のメッセージを的確に発信できているか、相手のメッセージを適切に受け取って元来、個人は、他者との相互作用を通じて「場」を

個人なしにありえないという意味で、一種の入れ子構

なければならないし、かつ、社会的な拡がりを求める

いては、相互作用の意味と他者との関係性の持つ循環形成する。その場は参加個人によって使い分けられな造になっている。したがって、個人と社会の両方を共ためには、他者に伝わる−すなわち、提示される必要性、相対性の点から考えられよう。われわれは、他者

がら広いネットワークになる。それは、心理的には、に考慮しなければならない。どちらかだけの視点ではがある）。

との関係の中にあってこそ、自分の行動に対する相手関係を構築・維持し、質的な変化を遂げる。さらに、

well-being は本来の意味を持つことにはならない。まの反応を読み取ることができ、それによって、自分のマクロには社会を形成し、文化を生み出す。しかし、た、個々人は、既に述べたように、基本的にはコミュ

特徴を社会的なものとして初めて理解することができ個人を結ぶ「場」、もう少し拡大的に言うならば、環境

ニケーションによって結ばれ、対人関係を形成してい個人が他者と効果的な関係を築き、維持するためにる。人は社会的に位置づけられることを知ることから、事態は変容しつつある。現代では、間接的なメディア

ることにも重要な意味がある。それは、相互作用を行

は、メッセージの記号化・解読を正確に、迅速に行わ自己の基盤としての安定性は他者とのコミュニケーシ

の普及はめざましく、「人対人」の関係も変化しつつあう他者の反応によって自分を理解し、社会標準を得てねばならない。この過程を経て、人はそれぞれの目標

ョンに由来するものであり、そして、自分の行動の変り、「人対擬人」（人とロボット、人工知能を備えた機いる。この営みなしには、社会的にはなり難いからでを持った集団において、その目標達成を図ることがで

ある。

きる。

化の可能性についても概ね分かることになる（図１）。
すなわち、個人は相互作用する相手と交わすコミュニ

コミュニケーション

関係

いるかは、一層心許ないものである。この脆弱さにつ

1.4 コミュニケーションに支えられる社会的スキル

さらに、well-being の概念は、相互に関連する２つ

社会的スキルは、コミュニケーションの基本的な機能のであり、後者は、可能性の拡大、充実、成長を希求持つと考えられる（大坊、2005）。それを踏まえて、特するもので、努力して培われる意義深さ、成熟を示す

定の関係を築く・維持するスキル、さらに、これらを（表１参照）。これらは、決して相互に独立のものでは総合する応用的なスキルがある。状況に応じた対処方

なく、関連するものとして捉える必要がある。

略スキルの応用的な実現にかかわるものである。さら体の充足感を自分自身に取り入れる。相手も同様である。そうすると、互いにコミュニケーションする「場」

場

自 分の行動の仕方、相手とコミュニケーションすること自相手

タイミングの調整などの能力−を基底とする階層性を相手の発揮による基礎スキル−記号化、解読やこの両者のに分けられる。前者は、身体的、精神的快を求めるも

自 分の 概 念、hedonic well-being と eudaimonic well-beingの過程において、相手から得られた多様な知識、相手

ケーションによって自分を伝え、相手を理解する。そがどのような文脈、状況であるのか、また、相手との既有の関係、参照されるその他の「他者」の要因は重要

表1な働きを持つ。別な見方をするならば、個人は相互作用する他者の相応の性質を含み持つ関係にある。それは複数のあるいは潜在的な他者との関係においても成立することであり、相互に相互作用を持つ相手の性質

個人a

個人b

図1 コミュニケーションにより形成される場、対人関係

二つのwell-being概念

Hedonicなwell-being

Eudaimonicなwell-being• 高いレベルの幸福感• 可能性の拡大• 人生の快感情を増強• 個人の成長、充実を取り入れながら、徐々に集積した自己として社会性

器、環境）の関係が希有ではなくなってきている。情を増していく。したがって、対人関係を展開する場、

報技術が生活空間に溶け込むことで環境と人間が交互• 身体的、精神的快楽• 理性的、成熟した人生

ひいてはその前提としてのコミュニケーション過程は作用し、より適切な状態へ自然に移行して調和する空• 自律的な統制感

とりわけ重要な役割を有している。

間づくりが目指されている（アンビエント -ambient- 情• ポジティブ感情を多く持ち、ネガティブ感情は少ない• 生活の多くのエリアで満足している• 社会的な帰属感

ところが、個々人は、それまでの人生で得た経験を

報環境）。元来、ヒトの身体器官に基づいて展開されておいそれとは否定し難く、組み立て直すことによってきたコミュニケーション行動自体が外在の装置に媒介

自分の基盤を崩す冒険を侵すことはしたくない。したされ、しかも、その装置は次第に身体器官の代替えとがって、人は得てして変化を好まず、狭い範囲で “ いして機能し始めている。

つもの ” 行動をしようとする傾向がある。そのようなしたがって、身体器官の代替えがどの程度の機能を環境では、既有知識の運用力は増すではあろうが、新持っているのか、その過不足と代替えであるが故の新たな視点や創造的な発想は生まれ難い。この保守的なたな使用方法を学習する必要がある。

個々のスキルをどう組み合わせて用いるかという、統制・調整する機能である。
well-being は、生活に満足し（適応できている）、相
対的にポジティブ感情が優っており、不安定になり難い
タフな自己を有し、他者との調和を図ることができ、ネガティブな経験があっても容易に精神的に回復できる力があり、成長を目指す強さを持っていることが期待される。しかし、それは容易ではなく、相応の工夫• 自己受容できる• 有用感、目的意識がある• 豊かな自己表現力
Kahnemann, Diener & Schwartz,（1999）,，Ryan & Deci（2001）, Norrish & Vella-Brodrick（2008）による心理傾向は、状況や他者に合わせた柔軟さを欠きがち

たとえば、「ケータイ」が挙げられる。その登場自上出（2010）によると、eudaimonic well-being と言になる。そうすると、暗黙の期待や省略が多くなり、体、音声、書字を経ずにいつでもどこでも通信が可能

える情動知能の高い人は、自己効力感が高く、本人が対36に、調整力がある。これは、目的や状況に合わせて、が必要である。コミュニケーションの送受信が臨機応変にでき、柔軟な対処ができるためには、個人の努力だけでは十分ではない。他者との集中的な相互作用場面において、自らの表現、解読の特徴の把握と他者の同様の行動を観察すること、および、これらについての第三者からの評価を総合する必要がある。その具体的な実践がコミュニケーション・スキルをベースにした社会的スキル・トレーニングであろう。

37

2.well-beingを追求するための実践

識のない潜在的な要素やプロセス自体が未知である場

社会的には、「共生」であることに通じるのである（大て、例えば、１）コミュニケーションの記号化、解読

2.1 コミュニケーション・スキルの役割

合には、対処する術がない。また、われわれの生活に坊、2011）。それでは、異なる価値観を統合して互いのスキルを活性化できる。２）正解のある答えに至る

含まれている多くのシステムについては、ある限度にに満足できる社会はどのようにして実現できるのであ

過程での知識の運用の効率化、集団での意見調整の円

コミュニケーション・スキルは、日々の生活におけおいて異常事についての対策はある。それは知り得る

ろうか。ここに重大な関門がある。ただし、異なる価

滑化、集団での役割分化、リーダーシップの気づきがる多様な社会的な相互作用を円滑に行い、理解し合う

範囲での確率的な、推計学的な意味での可能性を勘案

値観＋Ａと価値観−Ａを単純に重ね合わせる、あるいできる。３）正解のない課題場面では、解決が容易でことを促すためのコアとなる心理的活動力である、そしたものである。正しく、あの3.11の津波の高さにつは、折衷することでは解決にはならない。既に述べたないことによる葛藤を体験することによって、個々人のためには、自他を結ぶコミュニケーションを目的的

いては、設定した蓋然性の範囲を超えるものであった

ように、自己というもの自体の成立や自己自身を評価の視点の多様さ、価値観の多様性とその統合として必に、効率よく行えるように、解読・記号化の成果を適ので、対策はなされていなかった。可能性を安易な蓋すること自体は必ず他者（具体的な特定の他者、抽象

要な個と集団の折り合いの努力が必要であることを学宜確認する必要がある。

然性に具体化したために、リスクを高めることになっ的な「世間」）との比較が欠かせない。このことは、基ぶ。これらはスキル・トレーニングの効果の一端であていたのである。

盤とする「自分」自体に「他者」、「社会」の基準を含るが、その後の多様な対処の必要な生活場面に効果的解くべき課題に対して、いつも選択肢があるとは限み持っていることを表している。したがって、自分とに働くことになる。

自己の社会的な成長を目指し、適応力を増し、出会うであろう多様なストレスや不快経験を克服する強さらない。選択肢を自ら、他者と協同して探索して答え

他者を独立項として厳密には対比し難いものなのであ

さらに、他者との相互にサポートし合える関係を維持を追求し続けなければならない。「可能性」がある限る。

していく方向を共有すべきであろう。現実には不快な感りにおいては、探すべき、あるいは講ずるべき手立て

相互に関係していること自体を認識し、自他の視点

情や出来事を避けること自体は難しい。不快な感情のはあり得るはずである。この選択肢を探すこと、可能を「共有」することであり、いわば、自他の「思考、生起を避け、快適な感情だけを得ること自体は現実的な答えを求め続けること自体が高度な社会的スキルと感情」を１つのものとして融合することである。

ではない。この両者を総合的に捉え、後者を凌駕する言えよう。誰もがそれを身につけている訳ではない。

こう考えるならば、自他を厳密に峻別して理解する

前者を増す、前者に比して後者を低減させること、相だからこそ、今や改めて希求されていることである。

ことは、互いの差異をあえて強調する作業にしかなら対的な割合を勘案していく姿勢が大事であろう。その誰であれ、このトレーニングを不断に行う必要がある

ないこと、共有項を軽視することにならざるを得ず、ためにも、臨機応変にいくつかのスキルを切り替えてが、それ自体、一定のスタイルのものではないと考え

われわれの元来持っている社会性自体を適切に理解す

発揮する、調整力は重要である。目指す方向として、られる。

る作業ではないのではなかろうか。

を増すことは必要である。

図2

社会的スキル・トレーニングの一シーン（東京未来大学、2012年７月実施）

ここで、われわれが注目すべき重要な点がある。そ「同じ地平に立つ他者の持つ視点を自分のものと同等

being を目指す、「共生社会」を実現することが根本的

れは、人間の、そして、社会の目指すべき「価値」感に位置づけ、自他それぞれは互いがあってこそ自他と表２に、このトレーニングの主なねらいを挙げてあな方向性なのである。他者とコミュニケーションしてである。その答えは一つではない。

して成立している（社会システムの単位となる）ことる。この種のトレーニングは、参加者の世代、職種等

協同性、向社会性の強化、そして、個人、社会の well-

いることは、双方向であること、時系列的に連鎖して現実場面では、想定された未来はきわめて少ない。

を踏まえ、対立ではなく、共生しているものなのであが多様であるほど、社会性を反映して有効と考えられいることの意味を意識することからこのことを目指す

また、答えを先送りにすることのできない局面も多い

る。
」（p.283、大坊、2012b）ことこそが、よって立つる。

ことが可能であろう。

ものである。多様な答えがあったとしても、その先に自己と社会の基本的な発想の原点であるべきではなか

進むには、どうしたらいいのか。多様な意見があるに

ろうか。

表2

2.2 コミュニケーション・スキルの向上

社会的スキルのトレーニングで目指すねらい• 効果的なコミュニケーション力• 自己の満足感充足• 円滑な対人関係（双方向）• 相互協調性• 住みやすい（共生）社会づくり

せよ、基本的な人生観、価値観、「立場」をどこに置く対人的な関係のレベルで言うならば、親密な関係に

トレーニングの中での集団でのコミュニケーション、のかを、われわれは考えなければならない。このことある者の間では、互いの情報を共有し、理解し合える

ディスカッションをするプログラム・モジュールがあは、根本的に意見が対立することも避けられないこと共通する基盤を持っているので、互いの欲求を実現しる。この場合、正解を求めるものと、正解が特定し難を意味している。人は大前提として自分を否定し難い

合える関係でいられる（上出、2010）。このように、他

い、予測不可能な課題とがある。

ので、自己保身的になりやすい。

者とのコミュニケーションを密に展開することが、自なお、自記式の社会的スキル尺度の得点をトレーニン
グ前後で比較すると、解読や表現力のスキルはほぼ有

これまでの学校教育でもそうであったが、広く世間だからこそ、あえて意識的に向社会性を旨とするこ

己理解、他者理解、社会形成の要であることは大方が一般でも想定できる「問」に対する「答」は社会生活とと共に、それぞれの考えを密に照合すること自体が認めることであろう。しかし、日常的に繰り返される

意に上昇することが様々なトレーニング機会で確認さの基本的姿勢として必要であると考えられてきた。こ「社会」的なこととして必要なのである。

誤解、争いが絶えないことに示されているように、誰れている。さらに、トレーニング３月後の追跡調査でであれ適切にコミュニケーションできているとは言いは、トレーニング直後の上昇の維持されておいたことに難いのではなかろうか。

加えて、直後では上昇していなかった尺度得点が上昇

れは、知識の適切な運用と言い換えることができる。

well-being 自体が、自分の人生や生活をポジティブ

このことは必要であり、間違いはない。しかし、2011に捉え、満足していることを指しており、多くの人々

年の東日本大震災（「3.11」）を契機に多くが考えるこの総体として、この傾向が強ければ社会的な、マクロ

しかし、コミュニケーション・スキルを基礎とするを示したことも報告されている（後藤・大坊、2009）。ことになった重要事は、「想定外」の出来事にどう対処

レベルの well-being が高いと言い得るからである。す社会的スキル・トレーニングは、比較的手軽に実施でのことに示されているように、即時的な効果もさるこ

するかである。既有知識を運用する知能は、相応の努

なわち、well-being の対象が人生を相対的に捉えてなき、相応の成果を上げるものとして有効であるとながら、トレーニングでの体験が、日々の生活のな力をもって向上、維持することはできる。一定のシスのか（時間幅など）、生活の一場面を取り出してのこと（詳細については、他を参照されたし）。基本となるかで行う他者との相互作用、多様な判断、自分の判断テムにおいて活動している社会においては、その個々なのか（生活には多様な場面がある）でも異なるし、ことは、日常の生活では誰もが意識することなく用いや行動を振り返るなかで、徐々に有機化され、より有の要素の組み合わせを理解することによって、効率を比較の基準となる対象を誰に、どの社会に求めるのかているコミュニケーションの機能を自覚すること、そ効な活動力となって活かされていく性質のものではな

高め、生産性を上げることはできる。また、そのためによっても異なる。

して、自覚した上で、集中的に他者と相互作用するこいかと考えられる。集中的に得た体験が内在化され、なにが “well” であるのか、どう生きるかは、個人やとにある。加えて、相互作用する際には、二者間のみ

そして、体験に類した社会的場面において汎用的なス

文化によって同一とは限らない。個人、価値観などのならず、多人数場面での議論（正解のある場合、ないキルとして発現していくものと言える。この意味で、「多様性」を認めること自体が必要である。それは、場合）を体験することである。そうすることによっ社会的スキル・トレーニングの効用は大きい。

に、人−課題−環境の構造を把握し、過去の経験に基づいて要素間の関係を改善することはできる。
しかし、ある一定のプロセスの要素としてなんの知
3839

2.3 対人コミュニケーションの拡張

ここで、科学技術の進展と人間らしさの質にかかわ

2.4 共生社会へ向かうためにが生じるからなのであろう。

既に述べたように、対人コミュニケーションは時代

る奇妙な現象がある。それは、「不気味な谷」と呼ばれ同様の現象についての言及として、Postman（1983）

現代から近未来のコミュニケーション状況を勘案す

とともに、次第に身体に由来するチャネルを伸張し、る現象である。これは、ロボットの外観や動作が、よの「Frankenstein 症候群」がある。これは、とくに特るならば、個人 - 関係 - 集団（社会）の循環的な構造を

時間、空間を拡張する意図を持って間接メディアを創り人間らしくなるにつれて、人はしだいに好意的にな

定の限定された目的で作られた機械である人間似のロ再認識する仕掛けとしてのコミュニケーションを改め出してきている。かつ、それでいて、間接メディアをるものの、ある段階において、突然強い嫌悪感に変わボットが人工的なモノであるが故の予測のつかなさへて理解し、葛藤を包含する協調性を共有する実践を経

身体チャネル化しようとしてきた。その進展は、部分る。そして、人間の外観や動作と見分けがつかなくなの恐怖の点が指摘されている。

験することは必要であろう。そして自他同時の well-

的な改良から次第に全身的なツール、周囲の環境までるほど精巧になると再びより強い親親近感を抱くよう

すなわち、１）人工物の創造、２）人間性とテクノロ

being の追求こそが共存を促し、十分に実現できる理想

も可能な限り活用し、コミュニケーション送受信の能になるとの指摘である（森、1970）。このような、外ジーの収束しないへの不確かさ、３）制御し難いあるであることを世代間に継承する試みが必要である（表動的な場にしようとしている。

見と動作が「人間にきわめて近いロボットと「人間と種の “ 逸脱 ” の可能性の認識の生起というプロセスがあ４）。そのためには、コミュニケーションの機能の理

具体的には、アンビエント（ambient）情報環境、全く同じ」ロボットによって引き起こされると予想さ

ると考えられる。

解、人と操作対象との目的−手段の構図、時間軸での一種のゲシュタルト的な、総体化されたコミュニケー

れる嫌悪感の差が「不気味の谷」と呼ばれている（た人間理解、位置づけ（歴史認識）を不断に行い続けるション場への注目である。

だし、人間と全く同じロボットは未だ実現されていな

表3 いま人工知能にできること・できないことの比較

元来、個人は、他の個人との相互作用を通じて「場」い）。人間とロボットが共存して多くの仕事を協同すを形成する。その場は参加者個人によって使い分けらるためには、親近感の持てるロボットは必要ではある

れながら広いネットワークになる。それは、心理的にが、「人間に近い」ロボットは、人間にとってひどく

は、関係を築き、維持し、質的な変化も遂げる。さら「奇妙」に感じられ、親近感を持てない。

に、社会を形成し、文化を生み出している。

このような現象は、何故生じるのであろうか。それ

情報技術が生活空間に溶け込むことで環境と人間がは、「カテゴリーの混乱」による不安によると考えら

インタラクションを起こし、より適切な状態（安らげれる。ロボットが限定された作業を有能にこなす機械

る、知的生産性に富む、迅速で、円滑な意思疎通がで（装置）である限り、人は自らの操作によってコントロ

きるなど）へ自然に移行し、調和する空間づくりがな

ールでき、人為を超えた反応を想定することもない。
↑

されつつある。
るユビキタス情報環境自体も既に、「環境」の意味の変容をもたらし始めたと言えよう。

↓

このようなアンビエントな情報を含み持つ環境は、「人対人」を基本とするコミュニケーションのあり方
自体を変えつつある。通信手段の一般化により、生活場面には望む情報は多数配置されるようになり、ツー←

人間への類似度→

感情的反応

なお、携帯電話やモバイル端末で情報を送受信でき

完全に
機械的

不気味の谷

人工知能

人間

休息を取らずに働く◎

×

数学の計算をする◎○

世界中のツイッターを監視○×

放射能汚染を気にせず作業○

×

将棋やチェスをする

○

○

卓球をする

○

○

スムーズに歩く○◎

野球のフライを捕球する△○

病気を診断する△○

スムーズに会話をする△○

漫画を理解する×◎

おにぎりを食べて動く

×

◎

恋をする

×

◎

朝日新聞

人間と
同じ

図3 ロボットに対する快不快感情のギャップ−不気味な谷（森、1970）−

2012年9月16日（GLOBE）

表３にあるように、ロボットに組み込まれている人工知能として、合理的思考を組み込むことはできるが、ルも次第に身体になじむものになってきた。そうする

その範囲においては、装置が人間に相似形であること「恋をする」あるいは、「漫画を理解する」のような定と、人対人の関係がツールを媒介してなされはするもは、なじみやすい。ちょうど子どもが遊びの対象とする

式化できない、飛躍・不合理な判断は難しい（近づけのの、ツールが人の代替えとして機能しつつある。そ人形と同様である。しかし、その機能が精緻化され、ることはかのうであろうが、それはあくまで人間似）。

うすると、人対人の関係がツールを媒介してなされは「人間らしさ」が増し、しかも、形態が酷似してくる

このことが、不気味な谷に通じる重大な越え難い分水するものの、人対人はしだいに「人対擬人」（多機能なと、装置でありながら、装置の域を超えてくると、装嶺なのであろう。

間接的なツールが人らしくなったモノ−ジェミノド、置としてのロボットと人間としてのイメージが混同し間接メディアの普及、環境への組み込みが相対化でアンドロイドなどのロボットが典型）になりつつある。

やすくなる。そうなると、装置と人間とのカテゴリー

きる他者の存在をあいまいにし、自他概念の仕分けが自他概念の再構築も必要になってきているのではなの境界が不鮮明となるので、人間は対処の仕方に当惑

不鮮明になり、しいては、社会概念自体も不分明になかろうか。人対人の関係の遂行としてのコミュニケーする。人間同士の場合には、互いに類似している面にる危惧をもたらすことも考えられる（図４）。

ション行動は変質しつつあると考えていいであろう。

気づくと、相互理解しやすい、相手からの支持を得やそうなると、これまでのように身体に由来するコミュ

すいと想定して魅力は高くなる。しかし、「人工物」でニケーション・チャネルを身体に直結したものとしてあるロボットでは類似しているほど、人間が先天的に位置づけてきたが、次第に、途中で介在する間接メデ

属する自然界でのカテゴリーとどこからそれが異なる

ィアの変換システムを考えなければならなくなってくのかが判然としない人工物のカテゴリー判断が不明瞭る。すなわち、人間相似形のコミュニケーション・チ

であるが故に、人とロボットを一続きの連続体として

ャネルであっても異なる発現機能に由来すると見なさ判断できないことの不安、それまで行ってきた判断のなければ適切ではない。コミュニケーション環境の変根拠がゆらぐことによる恐れが「不気味な谷」を生じ化を踏まえたコミュニケーション−人間論を構築してさせると考えられる。なにが異なるのか？

いく必要があろう。

りないのか？

40

なにが足という容易に答えの見つからない疑問

ambient

・コミュニケーション「環境」の変容
・｛組み込まれたツール、環境｝

identity

・自他概念が不鮮明化
・｛主体、客体?｝｛目的、手段?｝

social・個人―会社―社会・｛共有項に個人、社会の認識｝
図４ コミュニケーション環境の変容は自他概念の捉え直し、人間観の再構築を促している

ことをしなければならない。
表4

共生社会へ向かうための指針
1. 個人‐関係‐集団（社会）の循環的な構造を再認識する仕掛けとしてのコミュニケーション
2. コミュニケーションの持つ融合性とidentityへの効果の把握（新たな認識が必要）
3. 葛藤を包含する協調性の共有の実践
4. 棲み分け 人ができること ロボットができることの理解（双方の限界を知る）
5. 世代間で「共生」思想の継承（歴史的認識）

引 用 文 献
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福を目指す対人社会心理学-対人コミュニケーションと対人関係の科学. ナカニシヤ出版,
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後藤 学・大坊郁夫 （2009）. 短期的な社会的スキル・トレーニングの実践 社会人への適用を目指して 応用心理学研究, 34, 193-200.
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Norrish, J. & Vella-Brodrick, D. A.（2008）. Is the study of happiness a worthy
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註：日本ロボット学会第30回記念学術講演会（於：札幌市，2012年９月）での招待講演の一部に加筆修正したものである．
Perspectives of interpersonal communication studies for building coexisting society

Ikuo Daibo
All people fundamentally wish that our own living society should be convenient, richand sustainable. We do not get easily "well-being" lives which satisfy the purpose oflife and are eagerly desire to hold by us. As almost people' senses of value are not
identical, it is considered that the seeking ways for well-being make diverse styles.
People can attain the rational solution to coexist together in our society throughcomprehensive skills of interpersonal communication. The considerable issues
should be explored in the light of the meaning of interpersonal communication forwell-being.
自分の住む社会が豊かで安定したものであるように基本的には誰もが願っている。そしてわれわれが満足できる、生きがいが得られる、その意味でのwell-beingを希求しな
がらも、現実にはなかなか果たせないでいる。大勢を占める価値観は個人を超えて同じではないので、それぞれのwell-being追求の表れが異なることも考えられる。しかし、「合理解」はあるのではなかろうか。対人コミュニケーションの元来の意味、実践の視点から研究の方向性を探り、われわれが今後のために考えるべき課題について述べた。

41

»論 文

2

生命保険営業員の楽観・悲観的思考が販売成績に及ぼす影響（※１）

角山 剛（東京未来大学モチベーション行動科学部）

1．
説明スタイルと楽観的・悲観的思考

とらえ方が一般的である。しかし一方で、両者を独立
ち、個人は両方の傾向を有しており、それぞれについて独立にその強度を測ることができるとする考え方でexplanatory style」をもっている。説明スタイルの中ある。本研究では、前者の一元的なとらえ方に立って核となる概念は、楽観的思考傾向（楽観主義）と悲観分析を行った。
以上から本研究では、楽観的・悲観的思考

という説明スタイルの違いが、生命保険営業員の販売成績

因が自分以外のものにあり（外在的 external）、その原と定着率に影響することを検証するため、以下の調査

因は一時的なものであり（不安定 unstable）、その原因を実施した。

が他のことに及ぶことはない（一時的 specific）と考え今後も続き（安定的 stable）、自分のなすこと全般にそうしたことが及ぶ（普遍的 global）と考える傾向があ

挙績件数
（件）

よい出来事

悪い出来事

楽観的思考

内在的 internal
安定的 stable
普遍的 global

外在的 external
不安定 unstable
一時的 specific

悲観的思考

外在的 external
不安定 unstable
一時的 specific

内在的 internal
安定的 stable
普遍的 global

2.3 販売成績指標
調査が行われた2009年10月の翌月11月から2010年１月までの３カ月間の挙績件数（業績となった件数）と（※２）

い者は、自分に起こった悪い出来事に対して、その原れが自分に原因があり（内在的 internal）、その原因が基本的説明スタイル

した概念とする二次元的なとらえ方もある。すなわ

Seligman に よ れ ば、人 は 自 分 に 起 こ っ た 出 来 事る傾向がある。一方、悲観的思考傾向の強い者は、そ

表1

表3
楽観的思考の営業員と悲観的思考の営業員の販売成績の差異（2）

帰属の方向

を ど の よ う に 説 明 づ け る か と い う「説 明 ス タ イ ル

的思考傾向（悲観主義）である。楽観的思考傾向の強を意味する。

新契約高を指標とした。

群

n

M

SD

M

SD

楽観思考
悲観思考

90
93

8.26
6.32

4.41
3.09

15092.611224.09514.1
10070.4

結 果 は 表 ３ に 示 す 通 り で、挙 績 件 数（t =3.45,
p <.001）、新契約高（t =2.67, p <01）ともに、楽観的思考群が有意に高い成績を示し、楽観的思考が販売成績に及ぼすプラスの効果が確認された。
3.2 在職者と離職者の説明スタイルの比較
つぎに、在職３年未満の営業員141名のうち、調査実施後に離職した者と在職中の者の間で、説明スタイルの比較を行ってみたところ、表４に示す結果が得られた。

3．
結

表4

果

離職者と在職者の説明スタイル
悪い出来事への楽観的思考

3.1 説明スタイルと販売成績の関係

2．
方

法

2.1 対象者と調査方法

る（例 え ば、Abramson, Seligman, & Teasdale, 1978;

X 生命保険会社の22営業所に所属する女性営業員409

Seligman,Abramson, Semmel, & von Baeyer, 1979）。

名。ただし調査協力承諾書にサインが得られ、かつ販

新契約高
（万円）

離職者
在職者

表２は、分析対象とした372名について、悪い出来事
に対する楽観的思考得点の平均値（M =75.5 SD =13.7）と悲観的思考得点の平均値（M =68.5 SD =13.7）をもと

n

M

SD

27
114

62.89
77.07

11.95
12.41

離職者についてみると、悪い出来事に対する楽観的に、高得点群について挙績件数と新契約高を比較した

思考は、在職者よりも有意（t =5.37, p <.0001）に弱かっものである。

た。ここからは、起こりうる悪い出来事に対して楽観

説明スタイルが行動に影響を与えることは多くの研売成績指標が揃った者だけを分析対象としたので、実

なお、楽観的思考と悲観的思考を一次元上に連続す究で指摘されている。たとえば Seligman & Schulman

質的な調査対象者は372名であった。対象者の平均年齢

るものと仮定して得点化しているので、表中の楽観的（1986）は、生命保険会社営業員を対象に、帰属スタ

は47.4歳、平均勤続年数は9.6年であった。

思考群はすなわち悲観的思考得点低群であり、悲観的的に対処出来ない者が離職しやすい傾向が見てとれる。

4．
考

察

イル質問紙（Attributional Style Questionnaire: ASQ）

2009年10月に、下記の説明スタイル・アンケートをを用いて説明スタイルを測定した。結果は、楽観主義

営業所ごとに実施、回収した。実施にあたっては、各

結果は、挙績件数については楽観的思考群の方が悲

営業員の販売成績が、１年目では悲観主義営業員に比営業所責任者が朝礼後に質問紙と回答用紙（マークシ

観的思考群よりも有意（t =2.79, p <.01）に高かった。

本研究では、Seligman ら（1986）の研究を参考に、

べて29％高く、２年目になると130％と２倍以上の開きート）を配付し、記入後に回収した。

新契約高についても、楽観的思考の方が悲観的思考群

説明スタイルの違いがわが国生命保険営業員の販売成よりも有意（t =2.23, p <.05）に高かった。すなわち、悪績および定着の予測にも役立つかどうかを、実証的にい出来事であっても楽観的に考えることの出来る者の探った。

が出た。また、入社２年まで在職した者とそれまでに脱落した者についてみると、２年間の継続者の67%は2.2 説明スタイル

楽観主義営業員である一方、脱落者の59%は悲観主義

Seligman & Schulman（1986）の研究を参考に、６

営業員であった。すなわち、楽観主義・悲観主義とい個のよい出来ごと（「自分のした事が上司や仲間から喜う説明スタイルの違いが、実際の販売成績と仕事継続

ばれ、ほめられた」など）、６個の悪い出来ごと（「仕率に差を生み出していた。

事でよい提案をしたのに、その案は受け入れられなか思考群はすなわち楽観的思考得点低群となる。

方が販売成績も高く、Seligman らの結果が支持された。
表2
楽観的思考の営業員と悲観的思考の営業員の販売成績の差異（1）
挙績件数
（件）

新契約高
（万円）

結果は、楽観的思考が強い営業員は、挙績件数、新契約高のいずれから見ても、悲観的思考が強い営業員よりも高い成績を示した。また、早期離職者についてみると、悪い出来事への楽観的思考が弱い（悲観的思

Seligman らが対象とした生命保険営業員については、った」など）の計12項目を用意した。それぞれについ扱う商品の特殊性（目に見えない商品であるため説明て、①その原因は、自分の側にあるか、それとも他者が難しい）や厳しい営業ノルマ、契約成功率の低さ、やその時の状況の側にあるか（原因の所在：internal vs .

世間の偏見（強引な営業イメージ）などの下で、わがexternal）、②その原因は永続的なものか、それとも一国でも極めて早期離職率の高い職業となっている。し時的なものか（原因の安定性：stable vs . unstable）、③

表２の結果は、Seligman らに倣った、悪い出来事へたがって、Seligman らの研究で得られた予測の有効性

その原因は、この出来事にのみ影響しているものか、の説明スタイルに基づくものであった。そこで、楽観

生命保険の営業は、具体的な「物」のない販売であが日本でも確認できれば、今後の早期離職対策を考え

それとも生活に幅広く影響を与えるものか（影響の普的・悲観的思考の効果をさらに探る目的で、得点の平り、また戦後の歴史の中では必ずしもポジティブなイメる上でも有用な手がかりとなるであろう。

遍性：specific vs . global）、を７件法で問うた。

均値をもとに、よい出来事と悪い出来事の双方で、楽ージをもたれる職業ではなかった。新人営業員にとっ観的思考の強い者（n =90）と、悲観的思考の強い者ては、営業活動で持続的に成果を得ることは難しく、（n =93）について、同様に販売成績を比較した。

むしろ断られる回数の方が多い中で顧客を発掘してい説明スタイルの中核概念である楽観主義と悲観主義

各６項目について、表１にしたがって①、②、③のについては、両者は対極に位置するものであり、個人合計点を算出し、それぞれ楽観的思考得点、悲観的思が両方の傾向を併せ持つことはないとする一次元的な考得点とした。得点の高い方が、その傾向が強いこと

42

群

n

M

SD

M

SD

楽観思考
悲観思考

182
190

8.02
6.89

4.17
3.59

14418.012293.89040.379297.08

考が強い）ことが明らかになった。
以上のことは、起こりうる出来事を楽観的にとらえるか悲観的にとらえるかという説明スタイルの違いが、生命保険営業員の販売成績と早期離職傾向に影響をもつことを示すものである。

かねばならない。本研究で言えば、悪い出来事の方を
43

»論 文
多く体験する状況が続くことになる。こうした状況にれらの研究からは、Seligman らのような一次元的なと対して楽観的に対処できない場合は、ネガティブな感

らえ方がよいのかどうか、今後さらなる検討が必要で情が続くことになり、ストレスも高まって、仕事へのある（※３）。

モチベーション低下にもつながる。

第４は、良い出来事と悪い出来事についての説明ス

実際、今回対象者のうち、販売成績（挙績件数）でタイルと業績との関係である。たとえば、Seligman &上位50人と下位50人を比べてみると、悪い出来事に対Schulman（1986）の研究では、保険営業員の「悪いする悲観的思考は表５の通りであり、成績下位者で出来事」に関する説明スタイルは業績と有意な相関をは悪い出来事について悲観的にとらえる傾向（t =2.51,

示したが、「良い出来事」に関する説明スタイルにつp <.05）がみられた。

いては業績との相関は弱かった。一方、Corr & Gray

表5

（1996）の研究では、良い出来事に関する内在的・安販売成績上位50人と下位50人の説明スタイル
悪い出来事への
悲観的思考
成績上位群
成績下位群

3

大学組織のモチベーション・マネジメント
寺裏誠司（学校法人三幸学園 東京未来大学）

1. 大学組織の現状と課題
1.1. 大学を取り巻く環境

定的・普遍的な説明スタイルが業績と正の相関を示し

大学を取り巻く環境は、今後急激な変化を伴い、大減少に対応するためには、従前の改革レベルで乗り切れるものではないだろう。
（２）出口の就職に関する環境
グローバル化が進展していく中で、各企業が求た。このように、良い出来事と悪い出来事のどちらにきな外圧となることが予測される。大学の入口、出口

n

M

SD

ついての説明スタイルが業績との関係をよりよく説明

中身、国の政策の４つ視点で説明をする。

める人材像の変化を独立行政法人 労働政策研究・

50
50

66.38
72.58

13.96
10.19

できるかについては、今後さらに研究が必要である。

（１）入口のマーケット環境研修機構（2011）の調査結果からまとめる。調査

18歳人口は、1992年の206万人から2009年に121によると、企業が求める人材の質は、チームワー

以 上 か ら は、生 命 保 険 営 業 員 に お い て は 楽 観 的

万人と４割減となった。国立社会保障・人口問題

ク型人材からリーダシップ型人材に重点が変化し

思 考 を 習 得 す る こ と が 販 売 成 績 を 改 善 し、定 着 率

研究所の日本の年齢別将来推計人口（2006年12月ていることが分かる。言われたことを着実に行動

推計 出生低位（死亡中位）推計 _ 封鎖人口）によに移せる兵隊型の人材ニーズからモチベーション

ると、2020年頃までは、人口の大陸棚が続き約120

高く主体的に課題を解決するために行動できる人

万人で推移。しかし、その後人口減が進み、2040

材ニーズへと質が変化してきている。

を 高 め る こ と が 示 唆 さ れ る。こ の 点 に つ い て、Seligman,Steen,Park,& Peterson（2005）は、毎 日 ３
つのよい出来事を思い出して書き付けるという “Three
Good Things” プログラムが、日常の出来事に対するポジティブな感情を強めることを検証している。今回一連の研究の中で実施された筆者らによる同様のプログラムでも、実際に営業員の営業活動へのコミットメ
ントを高めることが検証されている（松井・都築・角山、2010）。
本研究では、いくつかの課題が残っている。第１は、今回用いた質問項目については、信頼性のα係数が12
項目全体で .64と十分高くはなかったことである。項目の吟味については今後さらに継続する必要がある。
第２は、今回の研究では因果関係は確認できないことである。すなわち、楽観的思考の強いことが高い販
売成績の原因となっているのか、あるいは販売成績のよいことが楽観的思考を強めているのかは、今回の分
析から明らかにすることはできない。
第３は、楽観的思考と悲観的思考の独立性の問題である。今回は両者を一次元上に位置する連続体と仮定して分析を行った。しかし、両者は独立したものであり二次元的にとらえられるとする研究（たとえば Chang,
D'Zurilla, & Maydeu-Olivares, 1994）や、楽観主義と悲観主義が独立した特徴を有しているのは、西洋文化
よりも東洋文化においてであることを示唆する研究もある（外山 , 2010）。また、Xenikou（2005）の研究では、悲観的な帰属スタイルは仕事モチベーションと負の相関を示すが、同時に楽観的帰属スタイルが強い場
合にはそうした関係は見られない。すなわち、楽観的帰属スタイルと悲観的帰属スタイルが仕事モチベーシ
ョンに対して交互作用効果をもつことが示された。こ44（※１） 本研究は、第26回産業・組織心理学会大会（2010）において、松井賚夫（駿河台大学教養文化研究所）、都築幸恵（成城大学イノベーション学部）との共同で発表した内容を、両氏ならびに同学会の了承を得て掲載するものである。
（※２） ここでは、楽観主義、楽観的思考、楽観的帰属スタイルは同種の概念として扱っている。悲観主義、悲観的思考、悲観的帰属スタイルについても同様である。
（※３） 第27回産業・組織心理学会大会（2011）での角山・松井・都築による発表では、楽観的思考と悲観的思考を独立した次元ととらえ、２つの思考傾向の連合的な作用（ジョイント効果）が業績に及ぼす影響を分析した。

引 用 文 献Abramson, L. Y., Seligman, M. E. P., & Teasdale, J.（1978）. Learned helplessness
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角山剛・松井賚夫・都築幸恵（2011）. 営業職員の楽観・悲観的思考が販売成績に及ぼす影響（２）─楽観的思考と悲観的思考のジョイント効果の検証─. 産業・組織心理学会第27回大会発表論文集, 27, 19-22.
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トメントに与える影響─異常に多い早期離職者対策？─. 産業・組織心理学会第26回
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Xenikou, A.（2005）. The interactive effect of positive and negative occupational
attributional styles on job motivation. European Journal of Work andOrganizational Psychology , 14, 43-58.
Effect of optimistic/pessimistic thinking on sales performance among life
insurance sales agents

Takashi Kakuyama
Seligman and Schulman (1986) found that the difference between optimistic andpessimistic "explanatory styles" highly predicts the sales performance and theretention among life insurance sales agents. This study tests the predictability of
their explanatory styles model among Japanese life insurance sales agents.
Seligman and Schulman（1986）は、楽観的思考と悲観的思考をキーとする「説明スタイル（explanatory style）」の概念が、生命保険営業員の販売成績と離職率の予測に役立つことを明らかにした。本研究では、Seligmanらの研究をもとに、説明スタイ
ルの違いがわが国生命保険営業員の販売成績および定着の予測にも役立つかどうかを、実証的に探った。

年には62万人に半減、2070年には30万人、2100年

しかし、産経新聞社と駿台教育研究所（2012）には15万人へと急減。その減少の幅は80年間で１の調査結果によると、企業などの人材ニーズの質/８という予測がなされている。

が変化しているにも関わらず大学の認識は異なっ

ところが、多くの大学経営者の危機感は薄い。

ている。

2020年頃までは人口減少が起きないため、募集危機

つまり、大学の課題認識が適切でないため、企は遠い将来のように捉えているからだ。ここで、業など社会が求める人材ニーズの変化に対して大大学改革の成果が外部から見ても明らかになるた

学の教育の質の変化は現在も追いついていない

めに要する期間について考えてみる。第一に改革し、今後も追いついていかないという懸念がうま計画を立て改革実施までの期間を要する。第二にれる。そもそも大学進学率が低く大学に進学でき

入学生が4年間の教育を受け卒業するまでの期間をること自体が主体性と行動力を伴っていていなけ

要する。第三に卒業生が社会から評価を受けるまれば難しかった時代の大学教育の在り方と、大学での期間を要する。これらを換算すると改革成果

進学率が50%となってユニバーサル化している現が現れるまで少なくとも７年程度かかることとな

在の大学教育の在り方は違って当然である。多様る。つまり、大幅な人口減少が始まる2020年までな学生が入学している現在、モチベーション高く後７年しかないため、まさに2013年は改革スター

主体的に課題を解決するために行動できる人材にトの待ったなしの年なのである。また、現在20代育成するための大学教育はどう在るべきなのかがの教職員が、大学の要職に就くであろう2040年にまさに問われているのだ。しかし、専門知識を大は、60万人と人口が半減している。大学の収容力教室で一方的に伝達するだけの講義、つまり自らが約60万人であることを前提とすると、高卒大学

学び成長するのが当然と放置している講義がいま

進学率が大幅に増加するか、18歳以外の多様な年

だに一般的なのが大学教育の課題なのである。

齢層が大学に進学するか、留学生を多数受け入れている状態にならなければ多くの大学は淘汰され多くの教職員が失業することとなる。
各大学のこれまでの取り組みとしては、学生募集の強化、就職力を高め大学の魅力を高める、学（３）中身の教育の環境
The Open University1,edX2,Coursera3,Udac
ity4,Khan Academy5に 代 表 さ れ る INTERNETEDUCATION の進化がある。

部・学科を募集ニーズにマーケット・インする方

世界トップクラスの大学の一流の教員の講義が向で再編する（寺裏2008、2010）などの改革を行

無料で WEB を通じて受講でき、履修証明、卒業ってきた。しかし、2020年以降の急激な18歳人口資格を得ることができる仕組みの高等教育が急激
45

なスピードで世界に拡がっている。加えて、まもは組織や人の力である。現状の大学の組織や人の課題

なく完成度があがる自動通訳機能は、高等教育のはどこにあるのかについて以下に説明する。

距離と言語の壁を打ち破る。
教育システムにおけるこの大きな機能変化は、日大学は変革を余儀なくされているが、大学の組織・人大学機能としては、研究、教育、社会貢献の３の課題が多様に内在しているため、変革がなかなか推つの機能があり、その機能財源は、国からの補助

進できないということをこれまで説明してきた。ここ

金と学生からの授業料、および寄付、助成などでからは、より良い大学に変革するためには何が必要で本の旧来型の大学教育の在り方を変革せざるを得

大学組織は、法人組織、教学組織、事務局組織、成り立っている。３つの機能の重点バランスは、

どう変えていかなければならないかについて論じていない外圧として最も大きなものになるのかもしれセンター・研究所等の附属組織で構成され、ガバ

国公立と私立で大きく違う。また、大学ごとに設きたい。まず、有名ブランド校、優良校と外部評価さない。日本の一般的な大学教員による一方通行の

ナンスは各校様々である。総じて法人組織と事務定した大学機能の目的によって変わってくる。一れている学校の共通点を抽出する。そして、その共通

つまらない授業を４年間も受講し、高額の授業料

局組織単体としては、企業組織同様にガバナンス

部の国立を中心とした高度研究拠点を目指してい点を他の学校に取り入れるためのマネジメント手法にを支払ったにもかかわらず世界に通用しない大学が明確である場合が多い。しかし、教学組織は、る大学以外の大学は社会から何を求められているモデル化する。最後に具体的な変革手法例について説

卒業資格を得るのか、世界トップクラスの教員の学長をトップとしたガバナンス体制を強化していのか。高度な研究者を輩出するにせよ、専門技術明していく。

興味あふれる講義がいつでもどこでも無料で受講るものの学部自治の歴史的背景があるなかで有効者を輩出するにせよ、一般企業人材を輩出するにでき、一流の世界各国の大学生と教員と共に WEBにガバナンスが機能しないという課題を内包してせよ社会で活躍し社会に貢献する人材になるよう上で議論し学びを深め、世界一流教育の履修証明いる。大学行政の責任者を選挙で選ぶ方式では大教育する機能が求められている。しかし、大学は

筆者は、1987年から25年間に渡り教育機関のコンサ

および単位取得、そして学位認証がなされることきな改革を断行することは困難を伴う。また、船研究機関であると声高に教授会で断言し、自身のルタントとして200以上の大学改革支援に外部という視とを比較した場合、これからの世代の若者はどち

頭多く、合議制のガバナンス体制では改革案を決

研究のみに没頭し、教育力を高める努力を怠る教点から携わってきている。また、2011年より学校法人らの進学先を選ぶのだろう。そして企業は、どち断することは困難であるし、決断できても実行に員が多数を占める大学が多いことも事実である。

三幸学園に所属し、東京未来大学担当理事として内部らの教育を受けた学生を採用するのだろう。すで移す難易度は高いと思われる。また、各学科、研高度かつ先進的な研究を継続的に行うことは大学の視点で大学の改革推進も行っている。外部から見えに INTERNET EDUCATION の恩恵を受けてい究室、教員単位で個別の事業主が如く自由でバラ

教員として当然の役割であると同時に、その研究

る大学課題と内部から見えるものは違っているが、本るのはアメリカを代表とする欧米先進国と途上国

バラの方向性を持っている。個別最適を最重視しから産み出された知見を人材育成という観点で学

稿では筆者の経験から、外部視点で見てきた「好循環の若者である。そして今後の世界を牽引していく大学としての全体最適を無視するという風土体質

生の成長のために還元することが大学教員に本来大学」経営事例を基に整理をしていきたい。

国家は、若者を多く抱えた途上国である。ICT のは、外部の視点から奇異に映る。

求められていることである。そして、学生を社会

外部の視点から多くの教育機関の支援をしてきた中が求める人材に育成する能力、教育力が求められで、優良校として外部からも内部からも評価されていているのだ。

る学校に共通しているポイントが見えてきた。ここで2.1. 好循環大学の共通点

進化ととともにグローバル化が急速に進展してい組織ごとのガバナンスがあいまいであるという課

き、INTERNET EDUCATION で学び成長した有題以上に大きな課題は、大学組織全体としてのガ

能で多様な国籍の人材が協働していく社会が当たバナンスが機能していないことである。法人と大しかし、採用基準、教員審査、人事評価査定制度

は、大学経営をモデル化し４つの機能に分類し説明す

り前になってくる。世界が急激に変わってくる中学、教学と事務局の軋轢、学部間の不和、事務局

において重視されていることは、まずは学位、研る。①経営（教育サービス提供者）、そして教育サービ

で、日本の知識伝授型に偏った従前の教育では、組織間が縦割りで情報が共有されないなど組織間

究業績、次いで教育実績、大学行政実績である。

ス受益者である高校生、在学生、卒業生に対して行う

グローバル社会で活躍できる人材が輩出できるとの機能不全という問題だけでなく、教員と職員と

ここで課題としている人材を育成する力である教②入口サービスと③中身サービスと④出口サービスのはとても思えない。

の垣根、教員同士の不信感など組織人としての信育力については、評価方法が困難なため教職経験

４つの機能である。

世界そして社会が求める人材ニーズに合致する

頼関係が築けないという意識的な問題が組織の不量による評価となる場合がほとんどである。つま大学経営を改善するために、①の経営機能として教育とは何か。効果の高い教育の在り方は何か。

幸をもたらしている大学も多くみられる。また、り、教育力が評価できないまま大学教員として採は、中期目標計画策定、財政強化、学部・学科開発、先を見据え、抜本的に教育の変革を進める力がな

理事会、教授会などの議決事項は書類などを通じ用される。FD 制度の強化や学生による授業評価、

組織・人事制度改革、キャンパス戦略策定、施設設備

い大学は世界的な外圧に容赦なく打ちのめされるて共有されるもののその背景や意味・意義などが教員同士の授業参観によるピアレビューなどの実投資など様々な経営改革を実施する。②の入口機能とであろう。

共有される場そのものがない。各会議体、委員会

施は進んでいるものの人事査定制度に教育力を測しては、募集戦略策定、募集広報強化、入試戦略などなどの場は設けられているものの、全体で集まる定し反映できている大学は少ないため改善が見込の改革を実施する。③の中身機能としては、教育改革場がない。情報の双方向性はなく、一方通行の伝みにくい。さらに加えると、大学院を卒業し社会を行うためにカリキュラム改革や FD 強化、学生サー（４）大学の運営を左右する行政政策の方向性
設置認可の厳格化、第三者評価による質の担保の達か、あるいは全くなされないかのどちらかであ

経験なく大学教員になり、社会と隔絶された世界

ビス強化、などを行う。そして④の出口の機能として強化、助成金の削減など大学を取り巻く環境は、る。特に教学組織においては学部間情報伝達機能

で生きてきた教員に社会ニーズに合致する社会人

は、キャリア支援強化、産学連携、卒業生支援強化などれをとっても厳しいもので、大きな変革を推進

不全、教授と教授以外の教員および非常勤教員の育成力を求めることはそもそも困難である。

どを実施する。しかし、それぞれの各種機能を強化すできる組織体でなければ行政からの圧力にともな

情報の伝達機能不全が起こっており同じ組織に属

以上、組織と人の面から大学における課題を論るだけでは、大学という大きな組織の改革が進むこと

う淘汰から逃れることはできないであろう。

しているものの情報格差が大きいという課題があじた。これらの課題解決には、組織体としての機はまれで、多くの場合成果が表れるまでに20年以上のる。

能不全解消と大学教育の質の改革を求めていかな

期間がかかる。

以上のように大学は、入り口、中身、出口、行

ければならない。

政などを取り巻く環境からの圧力が急激に加わる

これらの組織機能不全は、大学を取り巻く環境こととなり、従前の改革レベル、スピードでは、が急激に変化していく中で、一丸となって大学改校に共通しているポイントは、各個別の機能の強さも環境の変化に対応ができない。

革の推進スピードを上げなければならない時に大さることながら、理念による一貫性を持たせることできなブレーキとなる。

各機能が融合し相乗効果が高まり、大学全体としての1.2. 大学の組織・人における課題
大学を取り巻く環境が急激に変化するため大きな外圧として大学変革を促すが、変革を決定・実行するの46（１）組織における課題

ついて、多様だが以下の課題を提示する。

（２）人における課題
次に、大学の教員採用および大学教育へ意識に

２.好循環大学に共通するマネジメント
大学を取り巻く環境が急激に変化するため、国内のしかし、大学経営モデルを俯瞰してみた場合、優良魅力が明確で全体としての強さがあるということであった。これは、機能的な強さというより、理念体系に基づく人・組織の情緒的、感情的側面の結束力や一体47

感の強さや、各人のモチベーションが高められ、それしさ〟を感じるため日々努力を重ねる。

ぞれの能力が融合され組織が活性化することによる推進力の強さであることが分かってきた。

１）また、多くの大学に共通する組織課題を解決する

承していくべき信念とし、長期的視野での他大学ために有効な手段となりうる。

との差別化要素となりうるものとしている。理念
体系を再構築するだけにとどまらずミッションを（４）出口機能側面

策定することで、大学の根幹となる価値観が構築

ディプロマ・ポリシーが明確だと在学生は、“ 学（１）経営機能側面長する。教職員は、理念を体現する人材を輩出でのはなぜなのか。特に私立学校は、創設者の価値きるため就職先から評価を得ることに “ 手ごたえ ”

観を高邁な理念として掲げ、その理念に共感したを感じる。このように、大学の各機能を分担して現状の大学の課題を明確化するために各種デー

寄付者とその理念を実現したい教職員が集まるこいる教職員が同じ教育理念を実現するために同じ

タに基づいて競合大学との比較分析、強み弱み分とによって初めて設立される営利を目的としない

目的・方向に向かって行動し、その成果に手ごた析などを行う。また、現在保有している大学資本公共機関である。大学には、設立に至った理由・

えと感じやりがいを持って日々を過ごしている。

を確認することで活かしていくべき強み、克服す

志（建学の精神）が必ずあり、他の学校とは違う

それが好循環校に共通しているポイントであった。

るべき弱みを確認する。

教育の根本的な方向性を示す教育の理念がある。

全教職員の行動が好循環し組織としての相乗効

教育理念を実現するためには、まず理念を体現す

果を高めている学校は、同じ目的に向かっている

る理想的な人材とは何かを決定し、その能力があため “ 場の信頼感 ” が高く、全教職員が “ 主体的に

（３）現状分析を行い現状の課題を明確化する

2.3. 好循環大学に変換するためのポイント（４）期限を決めた大学の理想像（ビジョン）を構築
する
20年先の大学を取り巻く環境を共有し、ミッシると評価できる人材に学位を授与するという方針

仕事に参画 ” し互いのコミュニケーションも活性化

大学では、教育理念が言語化されている。しかし、（ディプロマ・ポリシー）を決めなければならな

し個々人のモチベーションが高い職場となっていその理念がお題目として掲げられているに過ぎない大い。その学校が理想とする人材像を輩出するためる。この循環が一度始まると、独自性が生まれ、学が多い。大学を取り巻く環境が急激に変化していく

ビジョンの定義は、期限を設定したその時点でには、理念に共感し成長したいと願う入学生を募

大学利害関係者から評価されブランドが形成され中で、大学関係者が一丸となって共通の目的に向かっのミッションを実現する本学のありたい姿・将来集するための方針（アドミッション・ポリシー）ていく。そして、長い期間を経て、優良校としてて変革行動をするためのポイントは以下となる。これ

像・理想像とする。大学の構成員がその姿をありを決め実行しなければならない。そして、その学のポジションを築いていたのである。

は、大学変革コンサルティング手法の一例である。

ありとイメージができ、意義を強く感じ、ワクワ校が理想とする人材像を輩出するためには、理念を実現する具体的な教育の方針（カリキュラム・ポリシー）を決定し実行しなければならない。つ2.2. ミッション・ビジョン共有型のエンロールメント・
マネジメント手法についてョンを策定した後にビジョンを構築する。

クするものであり、個々人が自発的な努力をする（１）10年後、20年後の大学を取り巻く環境を共有す

方向性を明確に示すもの。かつ顧客・外部関係者ることで、大きく変革していく必要性を共有すを惹きつけるものとする。ミッションなしにビジ

まり、抽象的な理念を入口・中身・出口に分解し優良校の例を基に大学組織におけるマネジメント手法

るョンを構築すると方向性が定まらずに声の大きな

具体的な方針そして行動として具現化していくのについて論を進めたい。優良校は、教育理念に基づく

あえて長期の未来予測の共有が有効である。短期者のビジョンになってしまうため注意を要する。

である。

競争優位な独自性ある魅力的なサービスを提供するこ間の環境予測では改善計画に留まる場合が多い。

ミッションの延長線上にビジョンを構築する。

とを目的とし、教育理念に基づいて学生募集、入学者

また、長期予測を行うことで現状のままでは淘汰

採用、在学生教育、在学生サービス、人材輩出、卒業

されてしまうという危機感の醸成へとつながる（２）入口機能側面
優良校に共通していることは、アドミッション・

生サービスに一貫性をもたせている。大学の使命（ミポリシーの共有・浸透・共感が募集に関わる教職ッション）、教育の理念を実現し、大学の理想像（ビジ

員になされ、判断基準も明確で、募集行動に反映ョン）に向かうために、「エントランス・マネジメンされているため理念に合致する受験生が応募する（５）ビジョンを実現するための戦略・中期目標計画を策定し実行計画を策定する（２）建学の精神と理念体系の再構築を参加型で行いビジョンを実現するための道筋として、戦略の策ミッションを策定する

定、具体的な中期目標を策定する。また、中期目

ト（学生募集強化・入学管理）」、「エデュケーション・

時代背景の中で大学を創設した意義・理由・志標を達成するための実行計画を策定することで行と “ 募集する手ごたえ ” と “ やりがい ” を教職員は感マネジメント（教育・学生サービス強化）
」
、
「キャリ

を史実に基づき再確認し建学の精神を現代の言葉動化が可能となる。この目標・計画は、大学の部じる。受験者数の増減や、偏差値の高低だけが手アデベロプメント（キャリア開発・就職支援・人材輩に再構築することで、大学存在の意義や教職員と門毎、部署別にブレイクダウンした計画として策

ごたえとなっていないのである。応募する入学希出）」に一貫性をもたせて管理・強化している。具体的しての志を再燃することができる。建学の精神定し、最終的には個人目標まで設定をしていく。

望者も教育理念が明確なため “ 学ぶ目的と動機がには、教育理念を内外に宣言・広報し、理念に共感すに基づき、教育の根本的考え方である教育理念をバランスドスコアカードを大学経営用に応用した

合致しており期待が高い ” 入学生となる。

る入学希望者を募集する。求める人材像（アドミッシ

現代に再構築する作業を参加型で実現することで手法で、統合的な目標管理・行動管理を行っていョン・ポリシー）に合致した入学生を採用し、教育理「教育理念」を単なるお題目から “ 我が事化 ” してる大学もある。

念に基づく教育・学生サービスを行う。そして、全学いく。教育理念に基づき、一貫性をもってアドミ

カリキュラム・ポリシーに基づき教育内容が体が一丸となってディプロマ・ポリシーに基づく人材育ッション・ポリシー、カリキュラム・ポリシー、系化されていると、在学生は “ 学ぶ意欲を持ち、学成を行うことで、理想とする人材像を輩出し、社会にディプロマ・ポリシーを再構築する。抽象的な理を継続的に実施する

ぶ楽しさを感じ、学び成長した自分に自信をもつ ”貢献する。そして卒業生の生涯に渡ったサービスを提念が、より具体性を持って入口、中身、出口に反目標と行動計画は、期限を決めてその達成状況、ことができるため成長が促進される。教員は、教供することで大学の付加価値を高めるマネジメントが映されることで行動指針として現実味を帯びてく

成果をチェックする。その際、成果について評価

育の方針が明確なため教育の方法を方針に沿って確立されている。これは、ミッション・ビジョンを共る。そして、ミッションを策定する。ミッションのするフィードバックループを構築することが重要

構築し、日々教授していく。そうすると理想とす

有し理念に一貫性をもたせ大学を運営していくエンロ

定義は、建学の精神を継承しつつ、時代が変わっである。小さな成功体験を称賛し、未達成の計画

る学生像に向けて成長していく在学生に触れ〝教ールメント・マネジメント手法であり、大学関係者のても、永遠に変わらない本学の存在理由であり、を修正し、好循環を生み出していくことが肝心でえる醍醐味を感じ、手ごたえを感じ、教授する楽モチベーション・マネジメント手法といえる。
（図表

そして社会的に価値を提供するために普遍的に継ある。

（３）中身機能側面

48

される。

んだ効用や実利に満足 ” し理念を体現する人材に成そもそも苦難を乗り越え、学校をあえて創設した（６）実行評価計画を策定し成果の共有と計画の修正

49

»書 評
上記の手順を進めるにあたっては、教職員が参加

織全体が変革を推進するためには、構成員が共通した

し “ 我が事 ” として取り組むことが必要である。全

高い目的をもち、理念の実現のために、日々モチベー

教職員が、危機感を持ち、創設時の創業者の志にション高く行動していくことが必要である。

『公認モチベーション・マネジャー資格（モチベーション・マネジメント協会編）
BASIC TEXT』

思いを馳せ、現在の強み弱みを直視し、未来のビ

大学組織のマネジメント手法として、入学前から卒業

ジョンをワクワク構築し、そのためにどんな目標

後まで理念の実現のために一貫してマネジメントしてを設定し、行動計画化していくかを “ 我が事 ” としいくエンロールメント・マネジメント手法。そして、て取り組んでこそ、モチベーションがあがり主体

教職員のやりがいを理念に基づいて一体化し高次の目的な行動へとつながっていくのである。一連のプ的を実現するために行動化していく好循環大学のマネロセスは、教職員が同じ志をもち、一丸となり、ジメント手法について整理をしてきた。いずれにして同じ目的に向かってやりがいをもって行動していも、組織は個人の集合体であり、個人のモチベーショ

く場を作り出していくことを目的としている。

ンが組織の活性化につながり、その相乗効果が組織の何年か前から、とくにスポーツ選手がモチベーショ

安藤清志（東洋大学）

点について見ていくことにしたい。

変革を推進していくということに変わりはない。企業ンという言葉を使うことが多くなったように思える。

以上の手順を進めても組織の変革は、容易ではない。

に代表される営利を目的としステークホルダーへの還たとえば、優勝したチームの選手が「サポーターが応

本書は全８章から成るが、基本的には３つのパートに伝統があり危機感が薄い組織の場合 “ 改革の旗頭である

元が評価とされる組織におけるモチベーション・マネ

援してくれたのでモチベーションを維持することがで分かれている。第１章から第４章においては、モチベ

新組織を発足させ教員採用基準の変革による小さな成ジメントは、様々に実践され効果を上げている。これきた」と感謝したり、引退を決めた選手が、「モチベーーションの基本的な考え方や重要概念について説明さ功体験を創出する ” という手段を講じる場合がある。

に対して、大学組織は営利を目的としないため、目標ションを保てない」ことをその理由としてあげたりす

れている。続く第５章と第６章ではリーダーシップ、

大きな組織を変革するときに使われるトリムタブ効果

管理が可視化しづらく、目標達成までの期間が長期にる。モチベーションという言葉は、適切な目標を設定

第７章と第８章では対人コミュニケーションの問題がを活かした手法である。大型船の舵を切るトリムタブ

わたり、成果が実感しづらい。また、組織の目的は、してそれに向かって頑張ることを意味するので、成果扱われている。

から命名されているが、実現可能な小さな改革から始理念の実現のために教育・研究・社会貢献活動を行う

を高めることが常に求められるスポーツ選手にとって第１章「モチベーションとはなにか」では、モチベー

め、その成果によって大きな組織を動かすという手法ことであり、教職員のモチベーションのマネジメント

は、まさにその存在に関わるきわめて重要なものであションが能力と相乗的に働いて成果を生み出すこと、である。

はより高次のものとなる。

るのだろう。今や日常的なやりとりの中でモチベーシ

能力と異なり変動可能であることなどの特徴が説明さョンという言葉が使われても、まったく違和感を感じれた後、モチベーションを捉える手がかりとして「方大学の場合、改革の方向性が決まっても伝統的な大学

本稿では、理念共感、つまり高次の目的共感型のモの場合、組織改革・風土改革、教職員の意識改革、行チベーション・マネジメント手法の一例を提示し、大ないほど一般的な言葉になった。このモチベーション

向性」、「行動持続性」、「強弱の変化」があることが指動改革を進めることは困難で時間がかかる。トリムタ

学改革を外部の視点から論じてきた。筆者が理事とし（動機づけ）は、心理学の中では古くから人間行動を理摘されている。次に、欲求の説明に移り、マズローのブとなる小さな新組織を立ち上げることで大組織を動て経営に携わっている東京未来大学は、まだ歴史の浅解するための基本的概念とされてきたが、いわゆる認欲求階層説とその流れをくむマグレガーの X・Y 理論が

かす手法がある。新学部を旧来の教授会主導で進める

い小規模大学であるが、これまで述べてきた大学改革

知革命によって、一時影が薄くなっていた。その後、紹介されている。ここまで読めば、「モチベーション」のではなく、大学改革の主体者が設置するのである。

をさまざまな面で実践し効果を上げている。本学の取感情心理学や進化心理学の発展、脳科学の隆盛など大とそれに関わる基本的な概念が頭に入る。続いて扱わ

教員採用基準、教員採用方法を新規で構築し、理想的り組みについては、内部の視点からあらためて論じてきな流れの中で、モチベーション研究も大きな高まりれるのが組織におけるマネジメント観の変遷である。

な教員を採用する。教員の意識を変えるのではなく、みたい。

を見せており、現在では「モチベーション科学」とい心理学が捉えようとする人間のモデルは、心理学発展

う言葉を用いる研究者も多い。もとより実践と密接にの歴史的経緯やそれぞれの時代のテクノロジーの影響結び付いた研究領域であり、産業・組織心理学におけを色濃く受けてきた。そのようなモデルに基づいて、るモチベーション研究はその代表格といえる。

組織で活動する人間をどのようにマネジメントするべ以上意識の高い教員を採用するのである。新ガバナンス体
制、新人事制度、新教育制度、新運営制度を設定し小さな変革実行組織としてしまうのだ。その新学部が改革成果を上げ、他の組織への波及効果を高めることで大学全体の変革の推進を行う。その後、大規模組織が動き始めると、短期間における小さな成功体験を実感できるように設計することが重要である。長い期間を要する高い目標を設定し効果がなかなか出ずに中倒れするのではなく、すぐに実感できる小さな目標を設定
し、達成した成果を学内で共有・称賛することが、次なる目標に向けてモチベーションが高まり行動を促進させる原動力となる。

３. 大学組織のモチベーション・
マネジメント
大学を取り巻く環境が急激に変化していく中で、組
50（※１） 1970年代に設立されたイギリス最大のオープン・ユニバーシティ。受講料有料。6004以上のコースを展開オンライン教育のみで学位取得可能。
（※２） ハーバード大学と MIT が共同出資し2012年に設立されたオンライン教育システ
ム。順次各国のトップクラスの大学が参入。受講料無料。終了証明書を取得可能。
（※３） スタンフォード、プリンストン、ペンシルベニア、コロンビア大学など世界トッ
プクラスの大学33校が参加し200以上の何オンライン講義を無料で提供。170
万人が受講。
（※４） スタンフォード大学教授であるグーグルの技術者が創設。低コスト講義を提供
し優秀な学生を企業に紹介し仲介手数料を収入とする。
（※５） 数学・科学などを中心とした3500本のビデオ講義を無料で提供。

引 用 文 献国立社会保障・人口問題研究所（2006）.「日本の将来推計人口」
寺裏誠司（2008）.「『学部・学科改変をどう進めるか』学科分析から見たマーケット
トレンド」 リクルートカレッジマネジメント152号,p.5-25.
寺裏誠司（2010）.「学科のマーケットトレンドと学部・学科開発」リクルートカレッジ
マネジメント162号,p.5-25.
独立行政法人 労働政策研究・研修機構（2011）.「入職初期のキャリア形成と世代コミュ
ニケーションに関する調査」
産経新聞社と駿台教育研究所（2012）.「時代が求める人材像」調査

さて、本年、モチベーション・マネジメント協会がきかが決まってくる。この節では、「合理的経済人→「公認モチベーション・マネジャー」資格制度を発足さ

社会的人間→自己実現人→複雑人」という流れでまとせ、認定を開始した。モチベーション研究の高まりとめられており、現在では、人間の複雑性を認識し状況

実践の現場における必要性を考えると、まさに時宜をに応じた適切なマネジメントの重要性が強調されてい得た資格制度と言える。本書は、その資格の一つであることが理解できる。最後の節で解説が加えられるのる「ベーシック資格」の取得を目指す受検者を対象にが、モチベーションの基礎となる職務満足感であり、刊行されたテキストである。資格認定試験はまだ実施

ハッツバーグの２要因理論、ハックマンとオルダムのされていないので、受験にどのように役立つかは評価

職務特性モデルが取り上げられている。とくに後者のすることはできない。ここでは、モチベーションにつモデルでは、①自分の仕事を有意義なものと感じ、②いて理解するための一般的なテキストとして評価する

その仕事の結果に責任があることを認識し、③仕事にことにしたい。ただ、本書の冒頭部分で、ベーシック

費やした努力が成果に結びついていることを知ることの資格が「仕事やさまざまな活動の中で自己のモチベができる、という条件が満たされた場合にモチベーシーションを適切にコントロールし維持することを目的

ョンが高まり満足感を感じられることが仮定されておとしており、モチベーション全般に関係する理論や知り、後続の各章で扱われるテーマへと関心がつながる

識を身につけること」であり、「本書もこの目的に沿っようになっている。

て構成されている」と述べられているので、こうした第２章で扱われるのは「内発的モチベーション」であ51る。人は、外部からの報酬がなくても、自分の心の中促進に関わる諸要因を組み込んで高い業績が維持され位置とリーダーシップ、嘘の検出、対人判断におけるでも、「教会を作る」、さらには「教会を作って人々をに生じる達成感や充足感によってモチベーションが高ていくプロセスを説明する枠組みとして「高業績サイ錯誤など、現場で役立つ内容が加えられている。

幸せにする」という目標のほうがモチベーションが高まることがある。金銭的報酬が大切なことはもちろんクルモデル」を紹介している。本章の後半は、モチベ

第８章では、さらに具体的に、円滑なコミュニケー

まる。変革型リーダーシップにも連なる興味深い例でだが、組織におけるマネジメントを考える上では、こーションを高めるための効果的な目標設定の仕方が具ションを促進し目的を達成するためのさまざまな方法ある。読者は、こうしたコラムを読むことで、理解をの内発的モチベーションと外発的モチベーションそれ

体的に述べられる。まず、仕事場面でコミットメントが紹介されている。具体的には、自分の心の内を語る

深めたり、理論編を読んだ疲れを癒やすことができるぞれの「光と影」を理解し、両者をうまく組み合わせを高める方法が列挙され、続いて目標設定のための６

自己開示（しばしば親密化をもたらす）、自分の意見をだろう。「ケーススタディ」では、架空の場面が具体ることが必要となる。この章では、まずデシの理論につのステップが簡潔にまとめられている。これまでの効果的に伝えるアサーション、他者から上手に承諾を的に示された上で、登場人物が取るべき行動を考えた

基づいて、内発的モチベーションを高める条件として

章では、心理学の一般理論の紹介も多かったので、読得るためのテクニックなどである。日常生活の中でもり、自らがその場面で特定の人物になったことを想像

有能感と自己決定感をあげ、外部からの報酬がしばし者はこの章をとくに目を輝かせて読むことになるだろとくに身近な話題であるので、読者はあれこれ思い浮してどのように振る舞うべきかを考えることが求めら

ば内発的モチベーションを低下させてしまうことが、う。自分の仕事や学業の遂行にあてはめて実際に目標

かべながら楽しく学ぶことができる。続くトピックはれる。理論編で学んだ内容を基礎にして、このような興味深い例とともに説明されている。後半で取り上げを設定したくなるはずである。

異文化間コミュニケーションである。異なる文化を理設問に答えることは、理論を深く理解することに大きられるのは自己効力感である。私たちは何か行動しよ第５章と第６章では執筆者が変わり、テーマもリー解し、そこで生活する人々と適切にコミュニケーショ

く貢献するはずである。また、それぞれの設問に対しうとするとき、自分にそれが「できそうか」、それともダーシップへと移る。これまで、マネジメントの対象

ンを行うことは、自らの適応の問題としても、企業活ては解答例が巻末にあげられているので、自分の考え「できそうもないか」を考える。この自己効力感の重となる人の心理が扱われてきたが、これらの章では動における目標達成のためにもきわめて重要である。

が正しいかどうかを確認することができる。
「学びのチ

要性を1970年代に指摘したがバンデューラであり、以マネジメントする側からモチベーションの問題を検討

最後に、コミュニケーションスキルを向上させるため

ェック」では、理論編と実践編の要点が箇条書きでま後、心理学のさまざまな領域の研究や実践に大きな影することになる。第５章「リーダーシップへのアプロの訓練や、自らのスキルのレベルを測定する方法が紹とめられている。最後に、「さらに学びたい人のための響を与えた。当然のことだが、モチベーション・マネ

ーチ」では、さまざまなリーダーシップ理論が「特性介されている。

推奨文献」が各章数冊ずつあげられている。

ジメントを考える上でも、自己効力感はきわめて重要論」、「行動記述論」、「状況適合論」にグループ分けさ

以上が各章の概略であるが、全体として基礎的な理改めて本書全体を眺めてみると、まさにモチベーシな概念である。たとえば困難な仕事を前にしたとき、れ、その歴史的展開に沿ってわかりやすく説明されてい論・概念と実践的な事柄がバランスよく配置されておョン・マネジメントの理念が見事に具現された姿にな

自己効力感が高ければ、その仕事を避けることが少なる。続く第６章では、新しい研究の流れとして「変革り、文章もわかりやすい。また、モチベーション・マって現れているのがわかる。まず各章で「この章でのいだろうし、実際に取り組んで大きな壁にぶちあたっ型リーダーシップ」が扱われている。以前のリーダー

ネジメントの資格（ベーシック）認定に必須と思われ

学習目標」が掲げられ、読者は明確に目標を定める。

ても、簡単にあきらめないはずである。この章では、

シップは、報酬や罰を与えることによってメンバーがるテーマが適切に選ばれていることも評価に値する。

次が、最初に紹介した理論編である。そして、さまざ

自己効力感を育てる４つの要因が丁寧に解説されてい目標達成に邁進するように働きかけるやり方が中心だ

心理学の入門書として読んでも十分に役に立つ内容でまな仕掛けが組み込まれた実践編が続く。どのようなるだけでなく、その測定法についても言及されている。

った。こうした「交流型」リーダーシップと異なり、ある。

学問領域でも、基礎的な事柄を学ぶのは退屈である。

第３章の中心となっているのは、強化理論と期待 - 価

変革型リーダーシップはメンバーの「質」を変化させ

ただ、それ以上に本書が優れているのは、各章の「構ましてや、資格認定と関わる書籍となればさまざまな値理論である。前者に関しては、レスポンデント条件て意欲を引き出す。リーダーとの関わりの中で、メン成」であるように思う。実は、これまで簡単に各章を制約があり、内容面で「冒険」をすることは難しい。

付けとオペラント条件づけの基本的な用語が解説されバーは高い給料を得るためにではなく、自らが大切に紹介したが、これは章全体の三分の二に過ぎない。こ

本書では、この実践編を加えることによって、現実場ている。行動形成の技法がモチベーション・マネジメ

思っている価値のために働くようになるのである。本れは、「理論編」として位置づけられており、残りの面で起こる様々な出来事を想像しながら読者が自ら考ントの中心に据えられるのは多くないと思われるが、書では、両方のリーダーシップを発揮することが必要

三分の一は「実践編」となっているのである。第１章

えるように導かれる。読者は、モチベーションを途切

さまざまな技能の習得を考えるときには外せない理論

であることを主張するフル・リーダーシップという考を例にとると、理論編14ページのほかに、実践編としれさせることなく読み終えることができるだろう。たである。後者の期待 - 価値理論に関しては、アトキンソ

え方を紹介している。さらに、本章後半では、変革型て「実践の現場から」が２ページ、「コラム」が１ペだし、おそらく読者にとって最適の読み方は、高まっンのモデルとヴルームの道具性期待モデルが紹介されリーダーシップを発揮するための方法、その実践に必ージ、「ケーススタディ」が１ページ、「学びのチェッ

たモチベーションにしたがって「一気に読み進める」ている。いずれのモデルもかなり以前に提唱されたも要とされる気構えについて具体的に記述されている。

ク」が１ページ、「引用文献」と「さらに学びたい人のことではない。理論編と実践編を行ったり来たりしなために」が１ページある。

がら、あるときは自分自身を振り返りながら読み進めのであるが、明確に公式化されているので、実際に数第７章と第８章では対人コミュニケーションが扱われ値を入れて計算することでモチベーションの強さを推る。モチベーション・マネジメントの過程において、優れた理論であっても、現場で生じるさまざまな問題

るのが正解だと思う。自らのモチベーションをマネジ定することができる。

対人コミュニケーションはその最も基礎的な側面であに対して個別の解答を提供してくれるわけではない。

メントしながら深く思考することによって、本書の内第４章は「目標とモチベーション」である。いくらるといえる。５章と６章で取り上げられたリーダーシ

現場では、蓄積された経験に基づいて、状況に応じた容を実践的な形で記憶にとどめることができるはずでモチベーションが高いスポーツ選手でも、達成すべきップに関しても、人と人とのコミュニケーションを基対応が求められる。「実践の現場から」では、そのようある。また、本書は、資格取得を目指すためのテキス

目標を明確に定め、そこに到達するのに必要な練習を盤にして目標達成への活動がなされることは明らかでなノウハウが、理論編の内容と関連づけて紹介されてトであるが、同時に、心理学の優れた入門書にもなっ

月ごと、あるいは日々の「メニュー」として計画しなあろう。まず、第７章では、対人コミュニケーション

いる。たとえば、内発的モチベーションがテーマの第2ている。モチベーションは人間行動の基本である。そいと成功はおぼつかないし、闇雲な練習は選手の身体の基本的な概念が紹介された後、テクノロジーの発達

章では、成果につながる行動を習慣化させるために、の基礎的事柄を前述のような綿密な構成に沿って読みを痛めてしまうかもしれない。この章では、目標設定に伴うコミュニケーション・メディアの多様化にどの

コミットメント、ルーティン化、モニタリング、フィ

進めることで、読者は日常生活において「賢く」生き

理論の基本的な事柄を、①具体的で高いレベルの目標ように対応したらよいかが検討されている。さらに、ードバックが用いられることが述べられている。「コラる術を自らの力で考え出すことができるようになるはを設定し、必要があれば中目標、小目標にブレイクダ

非言語的コミュニケーションに焦点を当てて、その３

ム」では、その章に関連した興味深い話が紹介されてずである。本書を、資格取得を目指す人はもとより、ウンすること、②本人が目標を納得して受け入れるこ

つの機能が紹介されている。対人コミュニケーション

いる。たとえば、目標とモチベーションがテーマであ心理学に関心のある人々にも薦めたいと思う。同時と、③最終的な結果だけでなく、そこに至るまでの段

はスキルの問題として捉えられることが多いが、そのる第４章のコラムでは、同じ活動でも抽象レベルの高に、このような優れたテキストの編集・執筆に携わっ

階的成功も評価すること、④適切なフィードバックを機能に注目することは、特に実践の場で応用する場合

い目標として捉え直すことで、モチベーションが高めた方々のモチベーションの高さとチームワークの良さ与えること、の４つをあげ、最後に、モチベーションに有効なものとなるはずである。章の後半には、座席る話が紹介されている。単にレンガを積み上げる作業に敬意を表したい。

52

53

»資 料
「公認モチベーション・マネジャー」資格に期待すること佐久間俊和（東京未来大学モチベーション行動科学部）に日本は106か国中5位、2011年のデータでは105か国中と思っている。仕事を通して自分らしさを発揮する。

８位であり、もはや自殺大国となってしまっている。

仕事を通して成長する。仕事を通して世の中に貢献す

また、2006年のイギリスレスター大学の分析社会心理る。「出世のため」ではない、一人ひとりの働く意味を学者ホワイト教授の「国民の幸福度調査」では、国民再生する。一人ひとりの働く意味を創造する。これはが感じる幸福度は、日本は178か国中90位であった。さ

まさに「モチベーションをマネジメントする力」であらに2008年版国民生活白書によると、日本人はアメリる。自分自身であれ、他者であれ、モチベーションをカ人とは逆に、高齢になればなるほど幸福度が下がっ

マネジメントしようとすれば、仕事を意味づけることている。精神疾患の患者数のデータは数多くあるが、が必要になる。人は仕事に何らかの意味、意義、やりどのデータも2000年以降患者数は増えている。

がい、働きがいがなければ耐えられない。「働く意味を

かつて、終身雇用と年功序列という日本型人事シス

１．
いま求められるモチベーションをマネジメントする力

り、いま社会が「自分や他者のモチベーションをマネ

2012年10月30日に「公認モチベーション・マネジャ

ジメントする力」を求めていることに異論の余地はな

いう根源的な問いに対し、多くのサラリーパーソンはいであろう。

「出世のため」と答えることができた。誰もがコツコツー」Basic 資格のテキストが発行された。これは一般テムが機能していた時代、「何のために働くのか？」と再生すること」これがモチベーションをマネジメント
する力が求められるひとつ目の理由である。

３．
モチベーションをマネジメントする力が社団法人モチベーション・マネジメント協会が認定すではなぜ、社会はここにきてモチベーションをマネと努力して仕事に励めば課長になり、部長になることる３つの「公認モチベーション・マネジャー」資格、ジメントする力を求めているのだろうか。以下に筆者が出来た時代であった。出世すれば地位と名誉に加え「Basic 資 格」
「Advance 資 格」
「Professional 資 格」のの考える２つの理由を述べることにする。

て所得も増え、家を買い、自家用車を買い、海外旅行

自分自身であれ、他者であれ、モチベーションをマにも行くことができた。物理的経済的豊かさを体感す

ネジメントする力が求められるふたつ目の理由は、今る一億総中流社会の中で「幸せ」を実感できたであろ

まさに「イノベーション」が求められていることであう。この「幸せ」が待っているから、組織に依存したる。ここで言うイノベーションは「技術革新」という社畜と言われようが滅私奉公と過重労働に耐えられた意味だけではなく、より広義に「新しい価値の創造」のではないだろうか。

を意味している。日本は世界に類を見ない少子高齢化中で最初にリリースされた「Basic 資格」のテキストである。

２．
モチベーションをマネジメントする力が求められる理由①

自分自身であれ、他者であれ、モチベーションをマネ
ジメントする力が求められるひとつ目の理由は、サラ求められる理由②

リーパーソンをはじめとする多くの日本人にとって、人々は組織の中で「出世するため」に一生懸命に仕が進行している。大きな財政赤字を抱えた中で、この働く意味が喪失したことによるのではないか。1990年事をした。この時代には「モチベーションをマネジメ

少子高齢化に対応し、そしてグローバル化に対応し、代、バブル崩壊に伴い終身雇用と年功序列という日本ントする力」はあまり必要ではなかっただろう。極端IT テクノロジーの急速な進化に対応し、環境問題やエ型人事システムは徐々に崩壊していき、人々は「何のな言い方をすれば、先輩たちが歩いた後を皆と歩調をネルギー問題にも対応していかなければならない。

ために働くのか？」という根源的な問いに答えられな

合わせながら、ただ進んでいれば良かったのである。

変化が激しく、不確実性が高まる中で、企業はもちくなっていった。

筆者が大学を卒業してリクルート社に就職した1986年

ろん、行政機関もそして大学も、あらゆる組織においは、まさにそのような時代だったといえる。

てイノベーションが求められていると言えよう。

上述の一般社団法人モチベーション・マネジメント

転機は1997年と言える。この年４大証券の一つ、山協会は「モチベーション・マネジャー資格を広めるこ一証券が経営破綻し、バブル崩壊の象徴となった。翌

そして、バブル崩壊とともに、日本型人事システム

筆者は本学着任直前の２年間、リクルート社においとを通し、モチベーションの社会的重要性を高め、個1998年には日本長期信用銀行、日本債券銀行、北海道

が崩壊を始める。それまでは外資系企業くらいにしかてイノベーションを研究していた。リクルート社では人に気づき・キッカケを提供し、働きがい・生きがい

拓殖銀行が相次いで経営破綻、そして1998年には年間なかった成果主義、実力主義が多くの組織に導入され毎年イノベーションを実現した従業員を表彰する制度のある世の中づくりに貢献する。
」ことを目的に、2012の自殺者が初めて３万人を超えて32,863人（警察庁調ていった。バブル崩壊後の日本経済の低迷の中で、こがある。筆者は２年間で、過去の受賞者も含めてイノ

年４月に設立された。筆者は同協会事務局長として、べ）となった。1997年の24,391人から8,472人増と一気れまで評価され通用してきた能力が通用しなくなり、

ベーションを実現した約50名の従業員をインタビュー「働きがい・生きがいのある世の中づくり」の実現に、に26％の増加である。データのある1978年から1997年

評価されなくなっていった。実力がなければ、成果がし、そのプロセスを研究していた。紙幅の都合もあり、一人でも多くの人がモチベーションに対する理解を深の20年間、年間自殺者数は概ね20,000人から25,000人の上げられなければ、「真面目に」「一生懸命に」「頑張っ

ここでその詳細を紹介することはしないが、大きな発

め、「モチベーションをマネジメントする力」を高めて間を推移しているので、1997年から1998年の変化の大てきた」「いい人」でも評価されなくなってしまったの見事実の一つは、イノベーションを実現した人材と実ほしいと、心から願っている。Basic テキスト発行は、

きさがわかる。そして、1998年以降2012年まで14年間である。

現していない人材の差は、モチベーションの差であっ協会設立の目的と筆者の願いを実現するための最初の連続で自殺者は３万人を超えており、「失われた〇年」

それまでは、同期であれば組織の中で評価に大きな差一歩である。テキストについては、東洋大学社会学部という言い方をすれば、これは「失われた14年」ともはなく、誰かと比べて喜んだり悲しんだりすることは安藤清志教授（同大学21世紀ヒューマン・インタラク

言えよう。

ほとんどなかったのが、納得できない評価によって、たことである。
このことに言及する前に、「業務遂行能力」について
一つのモデルを紹介したい。
業務遂行能力は「スキル（知識・技術）
」
、
「スタン

ション・リサーチ・センター所長）による懇切な書評

1998年の自殺者が３万人を超えた原因がバブル崩壊

給与や出世に大きく差がつく時代になり、周囲との比を所載しているので、そちらを参照いただきたい。

というのは定説になっているが、その後14年間連続で較の中で幸不幸を感じる時代になっていった。すなわス（態度・価値観）」、「ポテンシャル（潜在能力）」、「職場や地域社会で多様な人々と仕事をしてくため３万人を超えている原因にはいまだ定説はない。しかち、「何のために働くのか？」という根源的な問いに誰「モチベーション（やる気・意欲）」の４つの要因の相に必要な基礎的な力」として経済産業省が定めた「社し、一つの原因として「働く意味の喪失」があると筆もが「出世のため」とは答えられない時代になってい乗作用としてあらわすことができる。

者は考えている。

ったのである。筆者は、本学着任前のリクルート社在会人基礎力」においても、主体性（物事に進んで取り

籍当時、社内でそして顧客企業でこの事を体感した。

組む力）、働きかけ力（他人に働きかけ巻き込む力）、

ネガティブな話が続いてしまうが、いま少しデータ

実行力（目的を設定し確実に行動する力）という「前を見てみたい。2009年の WHO の自殺率（人口10万人「失われた14年」は「働く意味が失われた14年」といに踏み出す力」や「チームで働く力」が明記されてお当たりの自殺者数）データによると、自殺率の高い順える。であるからこそ、筆者は働く意味を再生したい

54

業務遂行能力 ＝ スキル × スタンス
× ポテンシャル × モチベーション55

50名のインタビューを通して明らかにされたのは、らゆる組織においてイノベーションが求められる時代

イノベーションを実現した人材と実現していない人材であるといえる。イノベーションを生み出すにはどう

モチベーション研究所活動報告の差は、この４つの要因のうち「モチベーション」にすればよいか。筆者の調査からは、「モチベーションを

しか認められなかったことである。すなわち、50人にマネジメントする力」こそが、その原動力になること（2011年6月〜2012年12月）

共通しているのは極めて高いモチベーションであり、は疑いない。

スキル、スタンス、ポテンシャルにおいては、後者の人材と大きな差はみられなかった。前者50名のインタ

４．
おわりに

ビューの中では、一様に「志」「情熱」「覚悟」というモチベーション・マネジメントの重要性がますます高言葉が高い頻度で現れたが、これらの言葉は実は彼らまってくる中、モチベーションをマネジメントする力以上に、彼らの周囲の人たちが彼らを称して使っていを高める手段としての「公認モチベーション・マネジ

た。曰く「彼は志がとても高い」「彼女は情熱に溢れてャー」資格が組織・社会に対してもつ意義は大きい。

いた」「彼の覚悟はすごかった」…

一人でも多くの人がこの資格の学びを通じて働く意味

言うまでもないことだが、イノベーションを実現すを再生し、「イノベーション」を起こすことで、今よりることは容易なことではない。ある着想を得てイノベも働きがい・生きがいのある世の中づくりが実現するーションを起こそうとしても、組織の中で周囲の反対ことを、資格創設関係者の一人として大いに期待するによってその活動を潰されてしまったり、運よく活ものである。

動の承認を得てもなかなか成果が上がらないことは多（モチベーション行動科学部教授・一般社団法人モチい。そのような困難な状況においても、決して諦める

ベーション・マネジメント協会事務局長）

ことなく挑戦を続ける中で、少しずつ支援者、協働者る。前者50名には「志」「情熱」「覚悟」という言葉で語られる極めて高いモチベーションがあり、多くの者が「フロー体験」と言える経験をしていた。
では、どうすればイノベーションを実現するような

2 0 11年９月１日

ネジメントすれば良いのだろうか？

モチベーション研究所の構成を確認するとともに、2011年度業務計画について確認した。

2012年６月13日

2 012年７月21日

2012年８月26日

2012年９月15日に合っていること。

2012年10月14日

きること。

2012年10月30日に「貢献」できること。
この５つが揃ったときに「意欲・やる気」は「志・いた。
現代は、変化が激しく、不確実性が高まる中で、あ
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公開講座

テーマ：「子育て世代のコミュニケーションスキル」

公開講座

テーマ：「高齢社会における幸福感」「公認モチベーション・マネジャー」Basic資格のテキスト発行

一般社団法人モチベーション・マネジメント協会からの委託事業として、「公認モチベーション・マネ
ジャー」Basic資格のテキストを、株式会社リンクアンドモチベーション（LMI）のモチベーション研究所と共同で作成した。

５．そのテーマへの取り組みを通じて自分が誰かの何か

情熱・覚悟」へと高まり、イノベーションを実現して

テーマ：「高校生のための自己肯定力の醸成」

高橋 一公 教授／東京未来大学モチベーション行動科学部を講師とし、東京未来大学にて公開講座を開催した。

こと）」を活かせること。
４．
そのテーマへの取り組みを通じて自分が「成長」で公開講座

小谷 博子 准教授／東京未来大学こども心理学部を講師とし、東京未来大学にて公開講座を開催した。

２．そのテーマが自分の「価値観（大事だと思うこと）」
３．
そのテーマに取り組むことが自分の「強み（得意なテーマ：「絆」の行動科学〜幸福度を高めるモチベーションの話〜

今村 亮 カタリ場事業部事業部長／NPOカタリバを講師とし、東京未来大学にて公開講座を開催した。

が見られた。
いこと）」に繋がること。

シンポジウム今村 亮 カタリ場事業部事業部長／NPOカタリバ、小谷 博子 准教授／東京未来大学こども心理学部、近藤 やよい 足立区長、高橋 一公教授／東京未来大学モチベーション行動科学部をパネリストに迎え、司会・進行／角山 剛 教授／東京未来大学モチベーション行動科学部長 同モチベーション研究所長の下、東京芸術センター 21階（天空劇場）にてシンポジウムを開催した。

モチベーションがあったわけではなく、ほとんどのケ

１．そのイノベーション・テーマが自分の「欲求（した東洋大学21世紀ヒューマン・インタラクション・センター（HIRC21）との協力協定締結

学術・研究交流に関する提携を結んだ。今後は研究機関と相互に連携し、シンポジウムや研究会、学生の教育に関する情報交換などを含め、さまざまな研究・実践活動を進めていく予定。

上記50名のインタビューからわかったことは、それ生まれていたことである。そこには以下の５つの要素

モチベーション研究所2012年度定時総会

2012年度研究所体制を確認するとともに、2011年度の活動報告として、公開シンポジウム開催、活動報告書第1号刊行について確認した。2012年度事業予定について、足立区制80周年事業への協賛、活動報告書の刊行について確認した。

ぞれのイノベーション・テーマに対して最初から高いースはそのテーマに取り組む中で、志・情熱・覚悟がモチベーション研究所設立

モチベーション研究所2011年度定時総会

レベルまでモチベーションを高めることができるだろうか？そのためには、どうやってモチベーションをマ

テーマ：「学ぶ意欲、働く意欲、明日への意欲」

モチベーションに関する調査・研究を推進し、社会的な要請に応えるとともに、本学におけるモチベー
ションに関する教育・研究の充実をはかることを目的とし、研究所を設立した。

引 用 文 献警察庁（2012）「平成23年中における自殺の状況」
内閣府（2008）「平成20年版国民生活白書」
リクルート・ワークデザイン研究室（1994）「モチベーション・リソース革命」
World Health Organization(WHO) website（2012）-Mental health -Country reports
and charts available＜http://www.who.int/mental_health/prevention/suicide/country_reports/en/index.html＞

公開シンポジウム開催

市川伸一 教授／東京大学大学院教育学研究科、金井壽宏 教授／神戸大学大学院経営学研究科、大坊郁夫
教授／大阪大学大学院人間科学研究科、小笹芳央 社長／株式会社リンクアンドモチベーションをパネリストに迎え、司会・進行／角山 剛教授／東京国際大学人間社会学部（現東京未来大学モチベーション
行動科学部長・同モチベーション研究所所長）の下、日経ホールにて公開シンポジウムを開催した。

2012年４月17日が集まり、チームの力でいくつもの困難を乗り越えていく、その結果として初めてイノベーションは実現す

2 011年６月18日

2012年12月３日

立正大学心理学研究所との協力協定締結

学術・研究交流に関する提携を結んだ。今後は研究機関と相互に連携し、シンポジウムや研究会、学生の教育に関する情報交換などを含め、さまざまな研究・実践活動を進めていく予定。
57

» 編集後記

角 山

剛

当初は2012年11月中の発行を予定していましたが、研究機関誌としての体裁を整えるため、発行が2013年にずれ込みました。そのぶん内容は充実したものになったと思います。次号、次々号と、発行を重ねる毎に充実度を高めていかねばなりません。責任重大です。こんな企画をというご希望などありましたら、研究所までお知らせ下さい。研究所の略称も IMSAR（Institute for Motivational Studies and Research）としました。こちらもぜひご記憶下さい！

大坊

郁夫

2012年４月から新たに加わりました。よろしくお願いいたします。研究所の活動として、シンポジウム、
別組織のモチベーション・マネジメント協会の資格試験への関わり、テキストの執筆、そして、他大学研究所との連携、この研究誌の充実と展開しています。多様な研究展開の要となれるように努力いたします。

磯友輝子

モチベーション研究所のメンバーも増え、機関誌２号の内容もバラエティ豊かになりました。日常生活の中で「モチベーション」という言葉が使われる機会は増えていますが、学問的な重要性についても多くの方に理解していただくために、今後も情報発信していきたいと思います。

佐久間俊和

2012年４月に（株）リクルート社から転身して参りました。前職ではモチベーション研修等を開発・実施していました。転身後は「公認モチベーション・マネジャー」資格の発行を中心に活動してきましたが、今後は活動の幅を広げ、研究所の業績に貢献していきたいと思っております。何卒よろしくお願い申し上げます。

丸 尾聡

今年度はシンポジウムに研究会にと、さまざまなイベントがありましたが、次年度もより多くの有用な情報を社会に向けて発信していけるよう、さらに活動の幅を拡げていきたいと思っています。

モチベーション研究所 メンバー
所

長

角 山

剛

所

員

萩 元

智 子

研 究 員

大 坊

郁 夫

磯
萩元

智子

友 輝 子

佐 久 間 俊 和

モチベーション研究所も設立２年目を迎えました。東京未来大学モチベーション行動科学部も2012年４月

丸 尾に設立し、“ モチベーション ” の重要性や可能性、社会からの期待を日々実感しております。今後、さらに聡活動を広げていきますので、ぜひご期待ください。今後ともどうぞ宜しくお願い致します。

（敬称略）

モチベーション研究所 報告書 第2号
平成25年2月25日発行

発行者〒120-0023

58

モチベーション研究所
所 長
角山 剛
東京都足立区千住曙町34-12

TEL

03-5813-2525

FAX

03-5813-2529

Mail

imsar@tokyomirai.ac.jp