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C RR

NPO 法人

NNo.36（発行：2014.7.14）
ature―地域自然回復のために―

森林再生支援センターニュース
特定非営利活動法人

森林再生支援センター
理事長 藤田 昇〒603-8145 京都市北区小山堀池町 28-5
TEL 075-211-4229 TEL/FAX 075-432-0026
URL：http://www.crrn.net
E-mail：info@crrn.net

木を知り、山をつくる
森林再生支援センター専門委員
髙田研一（髙田森林緑地研究所）山に行くとホッとする？日本人は山と海がふるさ

木がある山、木のない山と日本の山ではほとんどが森で占められています。森
世の中、山が好きな人と海が好きな人がいます。のない高山のお花畑にも小さな木がたくさん生えてい

いま、都市は平野部にありますし、新興住宅街は平ます。山には木が育っていることが当たり前。

らに造成された土地に造られます。

けれども、こんなに木が育つのに適した日本にも木けれどもたとえば縄文時代の遺跡を調べてみますと、が育っていない山があります。

海沿いや山沿いに多くみられます。

山崩れを起こしたところには木が生えていませんが、農耕が始まる弥生時代以前の古い記憶が人々に残人の手によって開発された場所の多くもそうです。っているのでしょうか。

最近では森があるはずの場所にシカが増えすぎて山崩れを引き起こしている例もあります。

人が亡くなったあと、その遺骸をどうしていたかも関係があるのかもしれません。

農業が森の形を変えた「水に流す」という言葉は古い時代には水葬があっ

人の手が入らない山は自然が豊かで落ち着いていたことを物語りますし、山では土葬を行ったり、十分なます。 けれども人に近い山々ではずっと利用が続けら土地のないときには埋め墓というものを山につくって遺れてきました。

族は山懐の詣り墓で弔ってきた歴史もあります。

弥生時代から始まった本格的な農業も木を必要とし人々は海に帰り、あるいは山に還ってきた古い過去てきました。落ち葉が良い肥料になったからです。ただの記憶をどこかに持っているのかもしれません。

し、良いノコギリがなかった時代には大きな木を切り倒して利用することができず、 小枝の葉をむしり取って田1

畑に鋤込んだり、火で山を燃やした後にその場所を焼た。アカマツはよく燃えますが、火力の調節が難しく、き畑と呼ばれる畑にしたり、焼けた後の灰を利用しまし

火付け材として使われるほか主な燃料材ではなく建築た。

用材として利用されました。

これを何度も繰り返して、多くの広葉樹からなる森や江戸の町へ運ぶ薪には、関東の山々にはコナラもヒノキの森などはアカマツ林へと姿を変えていきましありましたが、中国から持ってきたアベマキによく似たた。

クヌギをせっせと植え続けました。
町から遠い山からは薪よりも煙が出ず、かさばらない

人が増えると火が必要、それで森が荒れる、そこでという点で商品価値の高い炭の形に換えて運ばれまし対策た。

薪で火を炊いて、と昔は言われました。火は暖かく、江戸や京、大阪には多くの人々が暮らしていました

食べ物を美味しくしてくれます。こんなにありがたい薪から、薪や炭になり易い、ドングリをつけるナラの仲間もガスや電気に置き換わると、それが当たり前になってがこうして山にみる森を造るようになっていきました。

火に感謝する気持ちも薄くなったようです。

自然の森の形とはちょっと違う樹木の畑になったわ

二酸化炭素を増やさないようにもっと木を使おう、木けです。これを薪炭林といいます。

を燃やそうという運動もあります。それはそれで良いのですが、薪割りだけでも大変なのに、これを山から集め

いま、里山でどんどんと木が枯れている
8 月に色の悪い紅葉が山で見られてアレと思われたてくることまで考えると、一体だれがやってくれるのという気持ちになります。

方も多いかもしれません。コナラやアベマキなどのドン一日一生懸命に働いて、せいぜい６束の薪を持っグリをつけるナラの仲間が枯れているためです。て帰ってくるぐらいしかできません。

このナラ枯れはカシノナガキクイムシという虫が引き

こんなに大変なことを昔はやっていました。

起こしたものですが、単純に害虫として扱うとこの虫がかわいそうです。

最初は何でも燃えやすい木を手当たり次第に拾ったり、あるいは切り取ったりして持ち帰ってきたことでし自然のことを生態系と呼ぶことがあります。生態系とょう。

は、より多くの種類のより多くの生き物たちがお互いにところが、樹木というのは切られても、すぐその切り株関わりを持って生きていく仕組みのことを言います。

からヒコバエを出すことができる樹種とそうではない樹

カシノナガキクイムシはこの生態系の構成種で、マツ種があります。たびたび切られると枯れてしまう木には枯れを引き起こしているアメリカ伝来のマツノザイセンたくさんの種類があります。そこで、里山と呼ばれる人チュウとはまったく異なる役割を果たしています。の住まいに近いところにあった森では、火を炊くためのつまり、人が勝手に増やしすぎたナラ類が使われる燃料になる樹種を選びました。

ことなく放置され続けて大きくなっている＝自然界のバ

ヒコバエを出して、数年から 10 年ほど経てば元に戻ランスを超えた状態となっているのに対して、生態系がる再生能力の高い木、燃えやすい木が選ばれました。

このキクイムシを使って自らを修復しているのだとみる

近畿地方では、火持ちの良い薪としてコナラやアベこともできます。

マキというドングリをつける落葉高木を選び、火付けに実際、カシノナガキクイムシが枯らすのは大きくなっはコバノミツバツツジなどのツツジの枝をよく使いましたナラ類だけで、しかもこの虫によって穴が開けられたた。

ナラ類も 2 本に１本程度しか枯れることがありません。

大原女は京の町家へこのツツジを売り歩いていまし

ナラ類は徐々に数を減らしながら、やがては元々の自2

然林の中で存在していたバランスに戻っていくことでしこういった自然が生み出す森のかたちを、私たちがょう。

木を植えることによって造れれば、近づければ最高だ

しかし、安心しているばかりにはいきません。この生と思います。

態系の修復は、ナラ類に代わって次に場を占める樹種があることが前提で起こります。ところが、近年シカが増寿命を考えるえすぎて、ナラ類の後に育つはずの後継樹が全部食木の一生をみるとき、私は寿命死という言葉をよく使われて森が元に戻らない事態が多発しています。

います。もっと生きたい、もっと伸びたいのにその願いシカによる森林への被害は深刻で、京都や近江のの途中で死にゆく木もたくさんあります。病虫害や光の山々どころではなく、北は北海道から南は屋久島まで、不足などがこれをもたらせます。

九州、四国、本州を覆い尽くして、今や増えすぎて餌願いの途中に死ぬからといって、その木の一生に意がなくなり、トリカブトのような毒草まで食べる始末で味がなかったとは言えません。多くの場合、さまざまなす。

「生きてきたことの意味」を自然の全体に及ぼしている

このままでは各地での山腹崩壊が頻発する原因となことは確実です。

るばかりか、国立公園の多くから森が失われる事態となってしまうことは確実な情勢となっています。

うまく生き抜いて自らの体の老化を迎え、その老化私たちの暮らし、私たちの文明は後世の人々に対しゆえに消えゆく死に方が寿命死です。て何を残すことができるのでしょうか。

寿命死に決まった年限があるわけではありません。
たとえば、もちろん例外はありますけれども、太平洋側の原生林では樹木の寿命は 500 年ほどのものが多く、いろいろな森の形を考える

日本海側では 300 年ほどの寿命のものが多いのが通このままでは森の存続が難しいのなら、私たちは森を育てる願いから始めるということとしましょう。

例です。屋久島の縄文杉は縄文時代から生き抜き、3どんな森が素敵でしょうか。

千年生きていると言われていますが、千年桜と呼ばれこれは人の社会への願いと同じことなのかもしれまるような名桜も各地にあります。カナダの亜高山帯に育つ針葉樹の仲間は 1 万年に近い樹齢に達しているとせん。
生まれてきたいのちが役割を果たせますように、生いう例が世界最高齢であると言われています。

きてきた一生に意味があるますようにと願う人々は多いかもしれません。森も同じです。

そもそも木の寿命をどう考えれば良いのでしょうか。
寿命死は老化の結果もたらされるものです。木の老化

森を訪れると、鬱蒼とした大高木の樹冠のすき間かも人の老化とよく似ています。

らこもれびが射し込み、心地よい風が木の葉を揺らし簡単に言うと、いのちを成り立たせている細胞がている。鳥の声が囀り、蝶々が林床の花の蜜を吸って徐々に水分を失うことが老化の特徴です。細胞が乾きいる。老いた木は枯れ枝を増やし、古い大きな幹にはますから、樹木は水分を失うまいと葉を小さくします。

ムササビが巣を営んでいる。倒れた老木の上にはコケ

なぜなら、葉には気孔という穴があって、そこから水分が生え、小さな実生がたくさん生まれ、近くには老いたを蒸発させる仕組みを持っていますから、蒸発量を抑木がかつて樹冠を広げていた明るい空間をめがけてえるためには葉を小さくするのが一番の近道だからで若木がすくすくと育っている。尾根には尾根の木が育す。

ち、谷には谷の木が育つ。異なるかたちの木がうまく組そうすると、葉の小さくなった分だけ、光合成によっみ合わさって景色をつくる。て生産する養分の量が減ります。
3歳を経るにしたがって樹木の体は大きくなる一方で桜には桜の、モミジにはモミジに適した場があって、すので、体を維持するために使うのにも必要な養分がそれでうまく自然は回ってきました。

段々と稼ぎにくくなるというわけです。

ヒノキは粘土質の広く風通しの良い尾根が好きです。

こうして樹木は老いることによって自らの生活の変化

昭和 30 年代から 40 年代にかけて拡大造林という呼びを知ります。そこで多くの木の枝先に変化が起こりま名で、各地で山を皆伐してヒノキやスギの人工林が造す。

られましたが、このとき、山の下にはスギ、山の上にはヒ枝先の芽がこれまでよりずっと多くの花芽をつけるよノキという単純な区分けで植えたケースが今では大きうになるのです。葉になる芽を花にしてしまうとそれだな失敗につながっています。

けでも稼ぎが減るのに、花を咲かせ、実をつけるのにも適材適所という言葉があるように、適地適木という言余分な養分が要ります。

葉もあります。場を知ること、その場で生きる木の性質

寿命を短くしても多くの種子を実らせて、そこで樹木を知ることはとても大切なことです。の一生は終わることとなります。

信じられないことかもしれませんが、その必要な勉強を全部教えてくれる高校も大学も日本には存在しませ

背が高い木には理由があるん。

光を求めて木どうしが競い合っているとき、背丈を伸ばせばそれだけ競争に有利に働きます。

何に強いか？（競争？貧しさ？貧しくはないけれど

温暖で水分豊かな地方では、地上には競争者が満厳しさ？）

ち溢れていますから、何とか背丈を伸ばすための工夫

半世紀ほど前にアメリカのグライムという生態学者がを樹木はしてきました。

「生物の生存のために必要な戦略」というのを考えまし

枝先に芽がありますが、たくさんの枝先の中でももった。3 つあるというのです。とも高い位置にある枝先をその木の中心位置に持って第一には競争です。競争に勝ち抜く。勝ち抜くにはくること、そしてその枝先の芽にもっとも多くの養分を配競争相手を打ち負かす性質を持っていなければなりま分して、先端の芽がよく伸びるようにすること。これは針せん。一人ずつの競争では相手よりは劣っていても、葉樹など背丈が高くなる木の工夫の一つです。

集団戦術をとって勝ったり、相手がまだ子供のうちに打ち負かしたりします。木の背丈が高くなるのも、受験競

いろいろとある木にはそれぞれの立つ瀬がある争に勝つのも、これは競争の一部です。

山は岩からできています。山はやがて風化して土と第二には貧しさに耐える力をもつという戦略です。

なったり、多くの岩の割れ目と石ころをつくります。ある

生きるための最低限度の資源を確保するために、まずとき山が崩れれば、崩れて土が下に運ばれた場所とは無駄遣いしないような生活をとる樹木はたくさんあり元々の場所とでは、ずい分と木が育つには性質が異ます。背丈が大きくならないように工夫したり、できる限なります。

り花を咲かせないようにしたり、逆にさっさと花を咲かせ山の中では水分の状態も大きく変わります。雨が集て小さな種子をあちこちに蒔き散らすという選択もありまっていつでも湿っている場所とすぐ乾く場所もありまます。

す。雪が積もって溶けにくい北向き斜面では冷たい季第三は一時の幸せを大事にするという戦略です。と節風の当たり方も違います。

きどきやってくる幸運＝稼ぎの大きいときにしっかりと木にとって、実にたくさんの種類の育つ場が山には蓄え、この蓄えで厳しい時を乗り切るという生き方です。

準備されていて、本来、日本という温暖で安定した国

これは多くの木の生き方というより、多くの草の生き方には、その場所に応じた多くの木が育っています。につながります。木では競争相手が出現すると負けて4しまうタイプのものに多く、相手が場を占める前に一生シカが若木を食い尽くしているからです。シカが増を終えることができるように早く成長し、早く成熟する性えすぎた原因もちょっとだけ多めに子どもを作る本能質をもっていることが多いようです。厳しい生き方をしが予想外の幸運（本当はシカにとっても不幸）に恵まている樹木の性質にもつながるところがあります。

れた結果といえます。
この幸運は、地球の温暖化、天敵の減少などによっちょっとだけ多めに子供を作りたい本能て子どもの死亡率が低下したことが原因だとされてい最近の人間社会ではだれでも自分の子供を作りたます。

いとは思わなくなっているのかもしれませんが、生物は昔は山でシカを見たら、今晩のご馳走にしたいとだ

本能として自分のコピーを作ろうという動機を持っていれもが考えたものでしたが、今、山を訪れる人は可愛ます。

いから餌をあげようと思う人の方が圧倒的に多いことも自分が繁殖するまでに育ったのだから、自分のコピその原因の一つかもしれません。

ーにもそのチャンスがあるというわけです（ただし、オスとメスに分かれた生殖では、動物も植物も自分と全く同組み合わせの豊かさ、美しさ

じコピーを作り出すわけにも行きませんが）。

イスラムや欧米の人々が幾何学的なものに対する美問題は、両方の親が運良く繁殖に達する年齢まで意識を発達させたのに対して、わが国ではその逆、非生きてこられたとしても、あくまで能力に加えて運が良

幾何学的＝不規則のうちに認められる自然美の探求

かったことを生物は知っていて、あらかじめ子供をたくをしてきたのではないかと考える人は多いかもしれませさん生み出すような設計をしているのが自然の原理でん。もあります。
この自然の原理はきわめて精妙にできていて、運に鎌倉末期から室町時代の臨済宗の僧、夢窓国師は、頼る傾向の強いものほど多くの子孫を残そうとし、運よ森がつくる美を感得し、それを造園空間へと昇華したりも才能を持つものほどより少ない子どもで済まそうとわが国最初の人ではなかったかと思います。

する傾向があります。

当時、商業的な薪炭林など京の都と鎌倉など大きな自分という種がもつリスクが分かっているわけです。

集落以外にはなかった時代にあって、夢窓国師は美濃、甲斐、土佐、上総などの辺境の寺にあって、周辺木は多くの動物よりも圧倒的に多くの子ども＝種子の森の美しさを感じとり、庭へと写し取りました（「別にを生産します。

工夫なし」と国師は言っておられます）。

ほとんどの種子はムダに終わりますが、ほんのわず

このことは、今も見られる甲斐の国の国師岳などのかが芽生えとなり、そこから育っていきます。

美しい自然風景と、それを写し取ったであろう国師作

ほんのわずかな芽生えから成長した若木の数でさえ、庭の名園の数々を比較しても分かります。

ふつうは親木の何倍もの数に達し、場さえあればどん夢窓国師の時代以降、わが国の庭園は深みを増しどんと新しい親木にまで育ちます。そう言う意味で、自ていきます。そこには、里山には見られない、人の手が然は少々傷んでも、つよい回復能力も持っているとい

入らない自然の美しさとつながる共通の美の構造といえます。

えるものがあるかもしれません。

しかし、最近多くの芽生えはあっても、これが育つ場美しいとされてきた庭園には、その場固有の美しさがあっても、成長を始めた若木が徐々に見られなくなを引き出す借景を加えた庭園の木々と池や石などのってきました。芽生えの数も多くの種類の木で減りつつ個々の装置が全体として織り成す絶妙なバランスと関あります。

係性があって、規則性のもつ美しさに頼らず、心の安5

定と感動を呼び起こすものがあると作庭家に認知され売れるわけでもないのに）大面積に杉やヒノキの苗木ていたことでしょう。作庭家たちはこれを「流れと収まり」を等間隔に植えてきました。と呼んで大切にしてきました。

育っていくにつれてこれらの苗木には成長の優劣がつきますから、劣っている木を間引きしていけば、理屈

そこではいくつかの種類の木の持つ異なった樹形を上は同じ材質、規格の材木を最大多数生産することが組み合わせることも大切にされています。枝を広く横にできます。

展開するモミジと、立ち上がり、あるいは捻られた樹幹

しかし、世の中は変わり、孫やひ孫のために植えたの針葉樹との対照、木々の適度な粗密は、自然の本というスギやヒノキに若い人たちは関心を示さなくなりま質を表現するものでしょうか。また、木々を通じて、庭にした。

射し込む光があたかも天然の森で見るようにさまざまな受け継ぐべき人、これを喜ぶ人がどんどんと少なくな反射光やわずかなこもれびなどの光の多様さを生みっているのに、補助金＝税金を使った森の手入れを森出し、このことが作庭の重要なエレメントとされている場林組合が代行するという仕組みがいつまで続くのでし合が多いように思われます。

ょうか。

自然の豊かさには、単にそこで暮らす木々の種類のさすがに最近では劣勢木の間引きだけに税金を投豊かさを示すばかりではなく、美として私たちに感じさ入するのは難しくなっているらしく、どんどんと伐って発せる何かがあって、そこに日本人が築いてきた文化の電所で燃やそうというふうになりつつありますが、どうす源泉を見る思いがします。

るのでしょう。

たいていの植樹というイベントは分かっちゃいな

ちょっと話が横道に逸れました。

い

木は育つのには数十年以上の長い歳月を要します。
1 千万本の木を植えてきたと豪語する指導者がいまどんな森があって欲しいのかということは、時代とともにす。大きな植樹祭をやってたくさんの参加者に苗木を変化していきます。このことも念頭に置きながら、時の適当に手渡して、さあこの辺りにこれぐらいの密度で植流れによく耐える森づくりが求められます。

えてくださいとやるわけです。ふつうの 10 倍以上もの美しくあること、山が崩れることなくよく治まること、日数の苗木を植え付けます。苗木屋さんは大儲かりです。

本の文化に必要不可欠な多様な種類の木材を供給し一面に苗木を高密度で植えつけ、後は知らん顔して続けられること、最初は人の力で苗木を植えるとしても、いるのでは元よりまともな森などできるわけもありませ

その森がやがて自然の持つ力でその多様性を維持でん。

きること、これらのこととは全く逆の植樹をいくらやってこれ以外にもマスコミに登場する森づくり、植樹祭とも、参加者の自己満足としての植樹祭だったと後の時称するものは、誠に恥ずかしいものばかりと思ってしま代の人々に言われかねません。

います。
大体において、苗木を植える密度や配置は等間隔木を育てる昔ながらの日本人の知恵に並べられています。 等間隔に平等に植えれば、どの各地で実施されている大部分の植樹祭の批難をつ苗木も育つという誤解があるのか、あるいは林業でそうい、してしまいましたが、それでも日本人は木を植えるしてきたからなのか全く根拠に乏しいと言わざるを得ま民族です。木を植える技術も、森を育てる技術も私たせん。

ちは受け継いでいます。
そのほとんどはプロの技術ですが、一般の方でも覚林業の場合、（木材市場でそれほど大量に材木がえておいてもよいことがいくつかあります。
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一つは植えようとする場をよく見ることです。地形に山は生活に必要な木材や燃料、肥料を与えてくれ

わずかに凹凸があれば、水分条件が異なり、土壌の微るばかりではなく、あるときは山崩れとなって人の命を生物まで違ってきます。土が軟らかい、崩れて積もった奪いました。

土なのか、それとも土が硬い動いたことのない土なの

また、山の木を見て季節の過ぎゆくことを感じ、花をかは、土の中の石の配列によって分かります。そこで眺めて心を慰めてきました。

は異なる樹種が場を占めるのが自然です。

かつて貧しい時代、人々は老いると山へ還るというこの場所であればこの木が適しており、ここではその風習がいろいろな地方にありました。

木がどんなふうに育つのかについては専門家に任せ京や近江ではそういうことはありませんでしたが、京ますが、同時に分からないことは専門家に聞いて、専のような大きな町では多くの人が亡くなると山へと還り門家を逆に育てる心構えを持っていただくことが大切ました。

です。

山に還り、体は木を育てる土となって次の時代を育巣植えと呼ぶ同じ種類の苗木どうしを寄せて植える

み、魂は次の輪廻転生を待つという生き方を人々は当植え方や、養分の少ない「心土」で植えること、南向き然のように受け入れてきたのだろうと思います。これは斜面では乾きやすいから深めに植えること、そのほか東山で木を植えようと土を掘ると今なお多くの阿弥陀さ数々のことが日本人の木を植える知恵としてあります。

んやお地蔵さんが出土してくることからも分かります。

木を植えてきた私の長年の経験上、もっとも上手だったのが小学生 4 年生の女の子でした。4 年生くらいその山がいま大きな変化を迎えようとしています。人の体重をかけてしっかりと苗木周りの土を締め固めるこが造り出した森が森でなくなる日がやって来ようとしてとはとても大切で、この子は、それ以外に苗木の根をしいます。

っかりと解きほぐし、土になじませるように、まるで我が私はそんな中で山が自然を取り戻すようにしたい、子を育てるように大事に一本ずつ植えていたのが印象

人が還ることができるような山にしたいと願っています。

的でした。10 年経過した今ではその苗木がしっかりと木を植え、木を育てる。ときどき、木の成長をやさしく美しく育っています。

見守るために、風通しの良い山の斜面を登るという暮私たちは数を稼ぐことばかりに気を取られがちです

らし方があってもよいと考えています。

が、一本の苗木にとっては、大事に植えられたことが頑張って伸びようという気にさせてくれるのかもしれません。
山に還る
私たち日本人の暮らしは古くから山と結びついてきました。

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センター事務局よりお知らせ～最近の森林再生支援センターの活動～～総会・シンポジウムのお知らせ～
2014 年 8 月 3 日（日）にキャンパスプラザ京都（京○「観察の森づくり」に講師を派遣
201４年 3 月 2 日（日）、6 月 29 日（日）に法然院裏都市・京都駅前）において、第 16 回定時総会と、公山の善気山（京都市・東山）で行われた「観察の森づ開シンポジウム「人々の暮らしに沿った自然再生とくり」（フィールドソサイエティー主催）へ講師を派遣しは？－東日本大震災後の現状と復興計画から－」をました。

開催します。

3 月 2 日は「私の木を植えよう」と題して、ナラ枯れ

シンポジウムは 3 部構成とし、第Ⅰ部では、東北の木伐採後に裸地となっていた南尾根に、コバノミツバ

自然に精通し復興の方向性についても検討されてきツツジ、コバノトネリコ、アカシデなどの植樹を行いまた中静透さん（東北大学・教授）をお招きし、自然再した。6 月 29 日は「森の手入れを実践しよう！」と題し生の視点から現状と課題についてお話いただきます。て、散策道に落ちたら危険な枯損木の伐採を行いま

第Ⅱ部では、本センターが関わってきた地域固有のした。

森の再生事例について、施工後 20 年を経た再生林を大学院の課題研究として調べた嶌田知帆さんから、○ エクスカーション「適地適木を現地に見る」

その技術的側面の評価をお話していただきます。第を開催

Ⅲ部では、森林再生・自然再生・地域づくりの取り組

2014 年 5 月 18 日（日）に大文字山登山道沿いをみの克服すべき課題はどこにあるのかなどを演者と歩きながら、立地の違いによる植生や植物分布の違参加者が一緒に議論をしたいと考えています。

いを観察するエクスカーションを、藤田昇理事長を案

総会議事案やシンポジウムの詳細につきましては、内人に開催しました。お天気にも恵まれ 22 名の皆さ別紙の開催案内をご参照ください。

まにご参加いただきました。

関心を持たれる多数の皆さまのご来場をお待ちしています。

センター活動へのお問い合わせ、ご意見・ご提案、センター入会申し込みは下記まで

特定非営利活動法人森林再生支援センター事務局〒603-8145 京都市北区小山堀池町 28-5

藤田理事長による説明

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FAX（TEL兼用） 075-432-0026

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