、一｝■ヽ．1リ√▲■〜正一む．一「′鶴見文†ヒ財学舎報征鋤rmm伽l仙r雨脚roper血豆乱￠vol．172016年3月1411発行
鶴見大学文化財学会
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文化財学科の実習旅行の思い出
河野 眞細部
文化財学科の教育の柱に「実物・ 奥地・′美体験i‡兼」ということがある、．文化財のうち建造物や史跡を入学の教室に持ち込むことは不可能で、また文化財はそれを′トみ出した風上の中にあってこそ意義深いのだから、その所在する喝を訪ねるべきというのが「実地1ミ義」である。それでl年次の′鬼門IAでは4日の1泊バス旅行を含めた「巡検」を行っており、3年次の実習ⅢBでは文化財の展示公開施設の実状を見る2泊3日の旅を課している。4年次の′英習Ⅳは「遠隔地の文化財巡検」をテーマに、川外・国内・ni三の3コースを選択できるようにしている。国外では中岡・カンボジア・インド・イ
タリアなどに行ったぐ）川内では北海道から沖縄まで各地をめぐった〔rIiミコースでは各日の研究テーマにラ杓った企l画が立てられ、四囲八卜八ヶ所をチャリでまわったつわものもいた。
いずれも必修科目なので、意欲ある学生にとっては収梢の多いものとなったようだが、単位のためだけに嫌々（あるいは無目的に）参加Iした学／トもいたり 学会報にこんなことを汚くか迷ったが、あえて苦言を−ltL将来の改浮の糟としてほしいrノ′月習IAの1泊旅行は、さすがに入学直後の緊張感もあり、また学／柚j＝：のなれあいも少ないのでたいした問題はおきていない。しかし5日をすぎるともういけない。文化財学科開設の境は鎌倉のイ】▲
名な、㌢院でも「文化財を学ぶ学生さんたちなら特別に…」と木骨や開11け芹まで入れてくれたのだが、最後尾についてくる意欲なき学生の態度の悪さに、「翌年からはお断り」という事態になった。とくに運動部所属学生は重要文化財建造物の裏手で傘をバットがわりにスイングしたり、博物館の中でダンスしてみたりした例があった。
実習ⅢBでは正倉院の床Fまで入れて項いたのに、床の梁に手が届くかとジャンプした学生があり、翌年からは入れなくなった。また博物館の「展示環境」を学ぶはずが、夏の暑い時期とて見学をサボりロビーで涼んでいたり、館をぬけ出して近所の売店でソフトをなめている者もいた。
実習Ⅳの同外・国内ともに見学先が一一般の観光地ではない所が多いせいか、あるいは長期で費用もかかるせいか、「J亡を取ろう」と概して帰の問はおとなしかったようだ。しかし「夜の部」は推して知るべしといったところだろう（ノ川外コースでは平定していた訪問先でテロ騒ぎがあったり、病気の流行などで代印地に行かざるをえないこともあった。これは学／lミ諸君のせいではないが、費川を州してくれる親御さんに心配かけては、と教員側のrIiミ規制もあったかもしれない（，
またイく吋抗力的なこともあった。第1期／l二は2001年、中国の−霊f窯址巡検を′美施したが、全lげよを終えて卜海に弟き明日は堀IEはいう晩、故人 二輪先／トの郡毎に隼まり勘崗ビールなど飲んでいた
ところ、NHKのBS放送で（その頃には中lqのホテルでもBS放送が妃放越になっていた）、ニューヨークの世界貿易センターに飛行機が突っ込む場面の中継が流れた。「これは戦争になるのでは」と語り合った翌朝、バゲージダウンの際には持ち‡三がいちいちチェックされ、ガラガラの空港ではセキュリティーチェックがやたら厳しかったりしたが、日本行きの便は飛んでいたのでr定の便で堀岡することができたり川内コースでも 英施時期が秋IIなので、台風の接近で沖縄からの瑚りの便が飛ぶか飛ばないか心配させられたことがあった。その時は欠航此前の便で瑚ることができた。北海道でも九州から日本海を適ってきた白鳳の影響で、やはり欠航直前の便で爛れた（）
これまでの文化財′、；律斗の′英習旅行は、まず幸運に感まれたのか人きな事故なく、うまく行っているといえようn Lかし幸運に頼るだけでは旅行の目的は通せられないくつ 国内・lEI外とも近年、学／l二さんたちの事前学習の不足が感じられる。現地に行ってから教員にきくのではなく、通り・過の知識くらいはネットにあるのだから、最低限のことは調べておいてほしいものである（もちろん下調べ充分の学生もいるが）。定年退職を迎えるにあたって、文化財学科の幸運が続くことを祈ると典に′夫習旅行の 英が・層あがることを願っている。

−1−鶴見大学文化財学会報▲ ゝ上 J〆 止と打払 七，臍分承知していたが、学生時代から近世文書を．読むことにエネルギーを費やしてきた史学科出身の筆者にとっては、ひとつの決断をせまられた。その後8年間、一㌧文書修復の現場（中藤端之氏の仕事場）にお世話になることになり、付r文書修復」の′英習授業を開くことができた。いずれにしても、河野先／トのお陰で′美技を含む研究分野と人間関係を広げられたことは有難い限りである。
河野先生にはじめてお会いしたのは、先／トが平成2年鶴見大学文学部に蕃任された時であった。その寡黙な姿勢にどのように接してよいものか迷ったものであるが、 一Ilビールが入ると他人が喋っていてもものともせず語る鰊舌な瞬間はとても愛すべき人物であった。
また、知識の豊高さにはいつも頭が卜がる。
専門分野のことから一・般常識まで知らないことを柁すことの方が難しいかもしれない。
河野先牛は文化財学科の設置申請書作成作
菜の中で「私は常識学科を作りたい」といわれたことを覚えている。美はあらゆる学問もそうであろうが、文化財学というまだまだこれからの学問を真筆に学んでいくためには、まず常識を持ち、それを身につけることからはじめなければならないことを私通はあらためて確認しなければならない。
文化財学科を作られここまで盛りしげてこられたき可野先／トが退化されることは誠に残念なことである。しかし、残された我々は先／トの今までの功績を引き継ぎ、また後につなげていかなければならない。
永年のご苦労に感謝すると共に、今後益々の御活躍を祈念してやまない。 （本学教授）

ー ＿け一鱈聖：

河野眞知郎教授と文化財学科
イiH

千尋

今年度をもって河野最知邸教授が定年退職を迎えられる。鶴妃入学文学部文化財学科・同人学院文学研究科文化財学専攻・鶴見大学
文化財学会は、河野先／トなくしてはここまでくることはできなかったであろう。
日本文学科と英米文学科からなっていた鶴妃入学文学部で、新学科を作る動きが出だしたのは平成6年噴からであった。当時、総合教帝に所属されていた大二輪能彦先生（平成18年逝去）、永l甘勝久先生、そして河野先／トが小心となって新学科の検討が始められた。
平成8年に至り「文化財学科」で進めることになり、文部省（現、文部科学省）に設置申請を山すこととなった。人 輪先生が大枠を作り、河野先隼がカリキュラムを考案された。
この時に河野先′上が作られた文化財学科のカリキュラムは今も変わることなく、外部にも謂れるものとなっている。特に専攻科日と′実
習科目は文化財学科の人きな特徴として挙げることができる（，河野先生は、文化財学に関して偏りのない知識と技術を、学生に身につけさせることを心がけられ「実物・奨地・美体験主義」を謳われてきた。
筆者は文化財学科が設立された平成10年まで、女子短期人学部（現、短期人学部）に席を置いていた。文部裾こ提出する申請書作成段階で参加することになったが、人二輪・永日・河野の 二先生の新しい学科を作りl二げようとする情熱は痛いほど伝わってきた。特に河野先生のカリキュラム作成にはFlを見張るものがあった。作成当初「実習ⅢA」は「史料実習」とされていたことより、筆者は「史料．講読」と考えていた。しかし、河野先生の中では史料講読でおわらず、史料（古文書）の扱いから修理までが念頭に置かれていた。河野先隼のあらゆることに対するハードルの高さは再上−2−鶴見大学文化財学会報リック†言者は多いが、ポルトガル語を話す住比は、今ではほとんどいない。豊臣秀吉によりキリスト実習の感想教が日本で禁教となると長崎から多くの日本人、混血児らがマカオに逃れて移住したという。今回の巡検ではマカオの世相道産をすべて見尽くす実習Ⅳ・国外コース 巡検報告小池 富雄のが‡ミたる狙いであった。

数日の参加は星野玲√准教授と小池の2名く）
学／仁は6名であった。巡検先は、マカオ・香港である。‡ミたるテーマは、西洋文明を受け入れた16世紀以降の長い歴史のある申国領マカオを訪ねて、東洋と西羊との融合、キリスト教や様々な宗教と人柚の混合と調和を体験することであった（）珠海デルタ河日のマカオ半島の先端部分南北10kmほどの狭い地域にポルトガル式の教会や建築が封IIして残されている。2005年「マカオ歴史l打的地lヌ」としてItt界文化適度に登録された（J中岡政府のマカオ特別行政区政府によって菅押されている。現在では、観光業が唯・の席
紫でItt界最大のカジノ座業で知られる。人航海時代以降、ポルトガル人が移†i三し、現在も的々の地名表示はポルトガル語と中国語である（、カト

香港は葵l杵柄民地で、返還された現花も世界の金融、アジア貿易の中心地の・つとして栄え、入学教育、博物館施設も高水準である。‡ミ要博
物館を見学した（，旅程の概略は卜．；己（，9日41ト11日
羽目空港発一香港空港君マカオ人同一セナド広場一民政総署−†：慈堂−カテドラル一望ヨゼフ修道院・聖菅「フランシスコ・ザビエルの聖遺骨」
一聖ポール人iミ堂跡−マカオ博物館−ホートン
図書純一聖アントニオ修道院一嫡椚廟一港務局
一鄭家座敷一里ローレンス教会−モンテ砦人砲
わー香港人図・hil人′フ：博物館一小文入学博物抑圧【興紫紗陶芸展」−施能河氏収集漆器見学一香港文化博物純一香港空港発一成‖空港肴
以卜巡った。4日日は雨となったが、法降、tfでは我国実習Ⅳ国内旅行
奈良の文化財巡検を終えて最■Iiの仏教美術を堪能し、黒塚古墳展示館で二川緑神獣鏡を見学した。この日の宿で偶然にも緒方 啓介

長谷、tfの執■lf長様とのご緑ができ、5川Iの長谷、暮戸ではお坊様のご案内で兄′、ア：することができたく、今年度は「奈良の文化財徹底探．班」をテーマに、鋸は1日から射1611までの6il′I7日で行ったり
参加1学／トは総勢30名を数え、引率教日は綿〟と卜零党遣先／トであった。
8／31興福寺一新薬師、や一頭塔
9／1東人キー奈良博一元興、や梅楽功一卜輪院
9／2 唐招提寺一薬価、守一平城京資料純一イく退、亨
9／3 法降寺一中宮洋一法輪万一黒塚−lr墳展示
純一長島、や9／4 長谷寺一写生寺一聖林寺−′安倍文殊院
9／5 当麻寺一西南院一飛鳥
9／6 金華山寺蔵王堂一吉水神社
lHHの興福、‡の見学から始まり、2［川の東大寺では、前学長木村清孝先生のお目添えで人仏登壇と俊乗堂の特別拝観がHJ能となり、問近で大仏のスケール感を味わうことができた。311
日は塘招礎寺や薬師寺を見学し、平城宮跡を−鶴見人′、押）強みである。合′掌。6日日は′1滴伸に、11鵬、暮fを兄′、ア：し、′「後からは各ドルンタサイクル
で清々しい好人のなか飛鳥の史跡や古墳などを楽しみ、夜は一㌧野の宿での打ち卜げで盛り卜がったり 7日日は蔵仁堂と一義i水神社の見学を行い、瑚路についた。（′Jj：真は長谷、やにて）

3−鶴見大学文化財学会報
蜜陀僧を混ぜて乾燥性を高めた作ノ油を川いて描く技法である。初期洋風l由iは、16〜17世紀頃にキリスト教とともに入ってきた技術である。セミナリオでイタリア人の絵l画数帥ジョ

Jit1．▲

文化財学会
春季大会・秋季シンポ関連報告

バンニ・ニコラオが油彩等の柄導し、イタリアルネサンス期のテンペラ抜法が伝えられたと考えられる。しかし、幕府の禁教政策のため、多くの両家はマカオに流され指術が途絶えた。
結末洋風l両は鎖国申、オランダより長崎の川畠にもたらされた情報をノ亡に描かれた。密陀平成27年度春季講演会『洋風画から油絵へ〜西洋と東洋の彩色技法・材料の出会いと融合〜』
報㍗ 3牛 伊穏 拓邸2年 樟 なつみ

絵の技術やフランドル技法の影響を受けており、l小鴨江湖や亜軟骨日韓などが活躍した。
明治維新前後は、1960年代にイタリア人のフォンタネージによって本桁的な洋画教育が行われた。彼はテンペラで明都を停めに卜塗りし、、1え成27年度慮季講演会は、引I6日（1二）「洋風画から油絵へ〜西洋と東洋の彩色技法・材料の出会いと融合〜」と越し、文化財保〟修復スタジオ臣事武田恵理氏にご講演頂いた。
油絵の寿命は描画技法や材料という内面要油絵良で什上げるという講義を行った。この時期になると渡欧作家の影響で技法・材料から表現へと作家の関心が移っていった。
「洋風画の技法」では固着剤に焦点をおき、武川氏が研究した「マリアト丘玄義l司」を中心に検討がなされた。さらに、文献をもとに因でノよfiされるの そのために絵画組成、技法史の研究を進めてきた。日本の油絵技術は国外から導入され、国内の材料と融合し定着していった。しかし、材料があったとしても柁法がrl然に党／tミすることは考えにくい。そこで、油絵の歴史的背景を振り返りつつ、「油絵した結末洋風画の固着剤の奨験動l画が流された。11本の油絵は、柁術習得や材料の人手が‖J能になって初めて制作が可能になる。初期
洋楓l両時代ではテンペラ技法が定番しつつあったが画家が川外に追放され途絶えた。そのため、幕末の画家たちは、材料を集めるだの仕組み」「洋風画から油絵へ」「洋胤由iの抜法」の3テーマについて西洋と粟津の彩色柁法、材料の山会いと融合の検討が行われた。
「油絵のしくみ」では油絵の農本構造についての説明があった。油絵は卜層から支持体、地塗り層、絵具層、ワニス層という構造になっている。支持体は、物質的應盤となるものでけでも苦労が強いられ、技法の確領こ創造性が注がれた。
武川氏は、作品から読み取れる過去の技を現代の修復に／lこかして今後も得られた情報を発†言したいと述べられた。腐演後は、活発に質疑応答が行われた。

ある。地塗り層は絵の堅牢作を高め、絵貝の描き心地を決める役割がある。絵皇喜層は色材と固着剤、さらに添加I物からできており、成分が油性からできていれば油絵、水性なら水彩、水性と油性が混ざったものなら半油件の絵具となる。このように固着成分によって絵画の分類が決まる。
「洋風画から油絵へ」では海外からもたらされた油絵が日本に定着する課程が述べられた。
日本における油を使った描画技法の導入は密陀絵、初期洋風画、幕末洋風画、明治維新前後と4期に分けることができる。密陀絵は6〜7世紀頃に中国から伝来した漆芸技法の1つで、−4−鶴見大学文化財学会報
平成27年度秋季シンポジウムめに」と越して講演を行った。やぐちは中ltt『鎌倉考古学の到達点と展望』

鎌倉において横穴式に掘られた額で、†三に墓瑞として便りほれたほか、供養塔としても使われていた。やぐちの9割が鎌倉にあり神奈
川県と房総半島には川里のやぐらが確認されている。宮城、福島、富111、イ川l、大分など
でもやぐち状遺構が確認されている∩ これら

報告

3年 伊縄 拓邸
2年 宮川 大／ト

平成27年度秋季シンポジウムは11日711（卜）、「鎌倉考Ili学の到達点と新展開」をメインテー
マに5人の講演者を迎えて開催された。
本学科教授河野最知邸氏は「鎌倉考■暮f学の到達点と課題 農本10項目を検証して」と題して低調講演を行った。「都市鎌倉の範囲」「政は供養相としての役割や火葬骨が検川している例もあり、墓窟の役割を示すものもある。
時期や形状から鎌倉のやぐちと類似している点が多いが、遠隔地との関係は継続的な研究を行わなければならないと述べられた。
NPO法人鎌倉考占守：研究所松lli人樹氏は「文権の諸機関と軍事施設」「都lIfインフラ整備」「御家人の宿所とその構造」「宗教的設備の設置と変遷」「都市化宅とその住居群」「消費経済と物流、銭と倉」「信仰と呪術、遊芸者」「都lいこおける墓葬」「都市鎌倉の終わりとその後」の10項目を挙げ、各項目で到達された成架と未解明な点をあげた。未解明な点については
苦手研究者による今後の解明を期待していると述べた。

献史学との協業一武1：宿所の解明−」と越して．鵜演を行った。−lHt以来の宿所の概念を再確認し、『た虔鏡』の事例から、中世都市鎌倉における宿所の機能的表現の多様作と規定の難しさを指摘された。しかし、今小路西追跡から出l二した墨書板には宿所幣諸の結番交名が．；己されていることを柄摘。？1号追跡周辺の研究状況を鑑み、′友達氏とその被17の存花を提示し、封建的主従関係と、それに近似した擬制的iミ従関係の存在を明示された。
質疑応答では松吾人樹氏に対し、墨書板の浄光明寺執事剤冊11二俊一・氏は「イi造物で考える鎌倉」と題して講演を行った。鎌倉での石造物使用は13世紀末境から始まる。東大寺復興に伴い来日した雫のイ江が、西大寺の僧の布教活動に同行。その後鎌倉で技術が広が再利川の確認と『沙fi築』を例に挙げた擬制的￣i三従関係について質問が州た。墨書板は掲
示が終わった後にまな板として転用された可能作を返答。擬制的t従関係の他の具体的な類例については、今後の課題としつつ未詳と返答された。それについて河野氏は、得宗被った。鎌倉の大型わ塔は丘陵地に配置されており、幕府が認知する都市鎌倉の騒人範囲の内側だけに立つと述べられた。これらは、大型石塔が幕府の都市整備に利川されたことを示すt・つの証拠であると述べられた。

膏の鎌倉における動向について触れ、御家人の被膏層の存在を示唆された。
討論では今後の鎌倉研究についての活発な意見が交わされ、討．論の最後には河野氏から行手研究者に向けてアドバイスが述べられた。

鎌倉市教委文化財課職員松責里永子氏は、「かわらけ編年の再検討」と題して講演を行った。1983年以降、器形の変化や工房の差、政治的画期、共伴遺物の年代などを用いて、かわらけの編年が行われてきた。しかし、年代観については研究者により異なる。今後は編牛の基準資料として一括資料を使う・今までの発掘調査成果の再整理・製作技法（成形・整形）から工人集団の差の検討が行われるべきであると述べられた。
本学大学院西下正純氏は「やぐち解明のた−5−鶴見大学文化財学会報
資料の更なる朋査研究を行い、また新たな試みとして各地で行われている発掘調査成果報；li会の参加1、発掘現場の見学、遠隔地への巡検をP定しております。
考古学や文献史学に興味がある方、考古学資料の異物に触れてみたいガ、実測などの細かい作業が得意なガ、レポートや調査研究が好きなガは足非見学にいらしてください。

誓警誓研究部会報告警警工誓江戸東京研究部会
江戸東京研究部会は、「歩くと歴史が見えてくる」をモットーに活動を行っています。東京に関する史跡・博物館などの巡検を行っています。
今年度は、9日19日に東京都江刺ズ亀J可二ある亀Ii大神杜へ巡検に行き、江Iiの下町にある神社の特徴や歴史を学びました。亀Iイ大神
は菅原道貴公をお祀りL F町の入神さまとして広く知れ渡り、江車用寺代から多くの人々に親しまれています。−trくは福岡県の太宰府大満宮との深い関係があり、学問の神様として†言仰されています。
これからの江戸束京研究部会の活動はただ巡検を行うのではなく、部員の興味・関心を重視した活発な活動を行なってゆきたいと思います。さらに、新人／l二の皆さんが本研究部会を知って噴けるように帖広く活動していきたいですの

古典芸能研究部会
今年の活動は成徳入学の青柳隆ぷ教授をお招きして、能楽体験とト 三甲の装束体験を行いました。
2日の能楽体験は軍を演奏しました。軍は吹くと必ず拝が鳴る楽器で、初心音でも簡単に音を川す事が川来ます。篠本的な損使いを覚えて、最後は越天楽を全目で演奏しました。
8日に行った装束休験では卜二単の君付けを体験させていただきました。ト 二単というのは、平安時代の女房装束で、IIミ式名称を丘衣唐衣裳といいます。′実際にト二枚着ているのではなく、たくさんの衣を重ねて着ることからこの名前がつきました。
今回は書付けるガと着せられる方の両方を体験しました。装束など体に身に着ける類の物は・度着ることで構造を覚えられると青柳教授は仰います。確かに着せられていると後ろや前で何を行われているのかわかるので、肴付けられた後に肴付ける側にl‖ほと比較的rIItく番せることができたように思います。
能楽体験も卜 二単の肴付けも沖段の／暮二浦の小では関わることができない日本の文化と触れ合えるよい機会でした。

歴史考古学研究部会
艇史考Ilf学研究部会とは主に考古学、文献史学を中心とした研究を行う研究部会です。
毎週金曜LI牛後6時から郎‡館地卜考【！i学究習零にて美腎の授菜で習得したナンバリング・実測・拓本・トレースなどの技術やレポートのまとめ方などを積極的に美班し活動しています。平成25年度から鎌倉由比ヶ浜や鎌倉IIf的地、汀の畠片瀬海岸などで一㌧代、中世期の卜器・陶磁器片を採隼できるという事実から肴想を得て、巡見でl二器・陶磁器片を採供し、ナンバリングを施し整理した後実測や拓本の作成、調査研究する活動を行っております。
そして最終的に作成した実測図や調査研究成果を報告書としてまとめることを目標としています。
平成27年度では採集資料の調査研究を行いつつ、鶴見大学文化祭「紫雲祭」においてそれまでに整理、調査研究を行った土器・陶磁器片を調査成果とともに展示する活動を行いました。今後も採集巡検を行いつつ採集したー

6−鶴見大学文化財学会報
持、や所蔵の文化財を一・般公開し、約3ヵ川ニ1度展示替えを行っています（，部会内のプレゼンでは奨習Ⅳや学外館務′英習のことについて発表しました。
今年度はあまり活動ができませんでしたが、来年度は部会Hの意見を取り入れ、111回の活動を目標に活動していきたいと思います。

美術工芸研究部会
美術1二芸研究部会は、絵画・漆芸品などの美術品やl二芸品を扱った博物館や美術館の巡検を行い、幅広い知識や視野を持ち、学び研究することをiミな目的として活動しています。
今年度の‡ミな活動は、博物館巡検と夏季休暇期間に行ったl二芸品の製作体験でした。
4日中旬に日本民姿館を妃学し、「l二芸占吊「民芸■1吊 とはこんなに多挿多様なのかと驚きを覚えました。
6日中旬には、県立金沢文庫で「平成人修押言己念 日向薬師一秘仏蛇彫本尊開帳−」を見学しました。柁彫を妃るのは初めての経験だったことから、興味深い妃学となりました。
811卜旬には「箱根寄木細工ひみつ箱製作体験」を行いました。箱根寄木細上のひみつ箱を組立てる段階から、表面を蝋で靡く仕上げのl二棺まで行いました。ひみつ箱の製作過程を知ることができ、楽しい体験となりました。
10日下旬には、本学科の緒方准教授と り掃J念美術館「成上権現と修験の秘′宕」の妃学を行いました。作品について解説をして噴きながらの見学は初めてのことで、とても勉強になりました。
今年度は2か月に1回という例年より活発に清勅ができています。来年度もこのように活動をしていきたいと思います。

うるし研究部会
私たちは作品制作や庵地見学を適し、漆への押解を深めることを活動理念としています。
今年度は作一晶制作や研出蒔絵と変わり塗の加I蝕についての勉健会を行ったほか、前期にはナヤシ・クロメの作業、夏休み期間中には産地見学、鐙横の修復、図譜館員重責展に小池ゼミと共に参加しました。
庵地見学では同塵漆の最人庵地である胃f
県∴J吊i浄法、亨を訪ねました。漆畑や漆掻きの現場を見学し、漆産地の現状や現在浄法寺で行われている取り組みについて学ぶことができ、漆への押解を深めることができました。
夏休み期問中は学科が所蔵している甲田の鎧植・具を修復しました。身側面に人きな亀裂が入っていたため、クリーニング後亀裂部の充填を行いました。また、漆塗膜補藤のための摺漆を施しました。
10月1馴1〜llrI25日にかけて行われた阿書館貴重書展「文化財学科の宝物 新収集品を中心にして」は小池ゼミと共Ililで準備にあたりました。鐙掛や展示台の製作、展示図面の作成、作品展示等を行い博物館展示の 一端を学ぶことができました。
今年度は鐙横の修復や図書館費重吉展の準備など初めての試みもあり、とても充実した活動ができました。来年度はより多くの人に漆への興味をもっていただけるよう、より活発な活動を行っていきたいと思います。

宗教研究部会
私たち宗教研究部会は寺院や神社への巡検、宗教にまつわる博物館見学、研究部会内でのプレゼンなどを中心に活動を行っています。
今年度は曹洞宗大本山総持寺宝蔵館の巡検、部会内でのプレゼンを行いました。総持寺は元亨元（1321）牛、f川l県輪島市に登山紹増禅師によって開削されました。しかし、明治31（1898）牛に火災が起こり、慈雲閣・†云燈院を除くすべての伽藍が焼失しました。これを契機に、時代の推移と宗門の要請によって明治44（1911）午横浜鶴見に移転しました。
現在、イ二川I県の旧跡には総持寺祖院が再興されています。宝蔵館「嫡々俺」は、昭和49（1974）
牢に総持寺開山登山禅師650回大遠忌の記念車菜として建立され、昭利51（1976）牛より総−

∴、立∴
7−

鶴見大学文化財学会報

鶴見大学文化財学会会則
1．本会は鶴見大学文化財学会と称する。
2．本会は鶴見大学文化財学科教職員・学生および卒業生、その他の関係者をもって組織する。
3．本会は文化財にかかわる人文・自然諸科学の学問交流を活発化し、会員相互の研究を推進し、かつ親睦をはかることを目的とする。
4．本会は総会を毎年一回開く。ただし必要に応じて随時会長がこれを招集することができる。
5．本会はその日的を達成するために次の事業を行う。
1 研究等の発表
2 講演会の開催
3 会誌・会報等の編集刊行
4 研究部会活動
5 HP上での広報活動
6 親睦その他の事業
6．本会に次の役貝を置く
1会長（1名）は学科長に委任し、本会を代表し会務を統括する。
2 委員（若干名）。委員は諸事業の企画運営に携わり、会員間それぞれで互選する。任期はェ一・年とし留任を妨げない。
7．本会の経費は会費（年額千五百円）、寄付金その他の収入をもってこれに充てる。
8．本会の事務所は下記におく。
〒230＿8501

神奈川県横浜市鶴見区鶴見2丁目1番地5号
鶴見大学6号館文化財学科合同研究書
付 平成11年10月16日から発足する。
付2 平成16年4月1日 一部改正
付3 平成23年4月1日 一部改正
付4 平成28年4日1日 一部改正

掴蓼靂平成28年度の年間行事予定q坦岩・止・。ナ

編集後記

無事に文化財学会報17号を刊行することが出来ました。執筆やご助力頂いた多くの方々へ、この場をお借りして篤く御礼を申し上げます。また河野先生ご退職の年に担当させて頂き、大変光栄に思います。今後よりよい学会になるように委員一一・同頑張っていきたいと思います。
（会報編集担当一同）●春季講演会日 時：6月4日（土）午後3時から会 場：鶴見大学大学会館メインホール（予定）テーマ：「小型鏡からみた倭鏡の意義（仮）」講 師：新井 倍氏（川崎市市民ミュージアム学芸員）●秋季シンポジウム
日 時：11月5日（土）午後1時から
会 場：鶴見大学大学会館メインホール（予定）テーマ：「海外の考古学（恢）」連絡先〒2 30 −85 01 神 奈川県横浜市鶴見区鶴 見2 丁 目1番地5 号
鶴 見大学 文化財学 会
TEL ：0 45 （58 0）8 13 9
URL ：http：／／ccs．
tsurum i−u．
aC．
jp／bunkazaigakkai／index．
htm l■お問い合わせ045（580）8139 文化財学科合同研究室

E −m ai 1：
bun kazai＠tsurum i−
u．
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弓． 、 珊環、

8−