2023
Annual Report

ナラティヴ・アプローチを用いた自己受容の態度についての考察―通信制高等学校を卒業した女子学生のインタビュー面接を通して―Original Article

石倉篤（東京未来大学）

要約：通信制高等学校でカウンセリングを受けつつ療育のボランティア実習を経験した卒業生1名の自己受容の事例を検討した。その際，卒業生にインタビューをして，ナラティヴ・アプローチを用いて語りを検討した。そこでは，変わっていく・変えていく自己を受容する自分と，変わらない自己を受容する自分の二つの態度が語られた。これはネガティブな自分の部分とポジティブな自分の部分という「多元的自己(configuration)」のバランスが取れていく自己受容であった。また，そうした多元的自己のバランスを取ろうとする自分もあると考えられた。そして，以下の定式化されたモデルが考えられた。カウンセリングを通してネガティブな自分を自己理解し自己受容することで，できないことを「上手に」あきらめるようになる。他方で，自分の成長をあきらめずに実習に取り組むことで自己の言動が変わり，体験が理想自己に近づく。あるいは理想自己を引き下げて，できている体験をしている多元的自己も理想的であると受容する。そうして多元的自己はその時々によってバランスがとれ，適切に布置されてく。
キーワード：自己受容，ナラティヴ・アプローチ，態度，多元的自己

Ⅰ

問題と目的

はなく，自分自身の経験にもとづくものであるとみる

人はどのように自己の受容に至り，自己のさらなるようになる。c)基本的な感覚的素材(basic sensory

成長に向かうのであろうか。本研究は，通信制高等data)を歪曲することなしに彼自身の感情，動機，社学校でカウンセリングを受けつつ，療育の実習を経

会的・個人的経験をそのままにみることができるよ験した卒業生がどのような心理的経過を通して自己うになる」。このように自己受容は自己に対して否定を受容していったのか，その態度に着目して検討する的でなく全て肯定するものでもない。Rogersが想定ものである。

する自己には理想的な自己や，現実的な自己のどちらもが含まれている。そして，「理想自己(ideal self)」

1．自己受容していく過程における態度

14(Rogers,1942/1966)とは対比される，あるがままの「自己受容(self-acceptance)」は，来談者中心療「現実自己(real self)」(Rogers, 1946/1966)として法において「セラピーの向かう方向であり，結果でも自己受容していくことが指摘されている。こうしたこある」(Rogers,1953/1966)とされるほど大きなテーとから人には，その人の内にある様々な在り方・生きマとなっている。Rogers(1942/1966)は次のように方を模索して，現実自己を受容する過程を歩む態度

自己受容の定義について述べている。
「自己受容とや衝動が本来的にあるのではないだろうか。

は人が自身の衝動に沿って経験を再度方向付ける

本研究では，自己受容に関して自分自身や自分の洞察であり，態度や衝動を認知するものである。た過去に対する肯定的評価や，自己の諸側面の評価ととえ社会的に受容されない感情や理想自己と一致しいった「自己評価」の一つと捉える立場(高野・坂本・ない感情であっても自己とその受容されがたい衝動

丹野,2012)ではなく，自己を受容する「態度」に着目との間の関係も見ることができ，それまでに蓄積さすることとする。なぜなら，自己評価に着目することれた自分の経験を統合することができる」。このようで自己のある部分を自身がどのように評価しているに人が自己の衝動によって，自己受容に向かっていくのかを把握できるが，その人の自己全体の在り様を自ことが指摘されている。さらにRogers(1951a/1967)

己評価では把握できるとは限らないからである。

は，自己受容の特徴について次のように述べている。

その自己評価の代わりに，自己の中にある様々な「a)自己自身を非難すべきものとしてではなく，価値自分があって，その総体としての自己を受容する態のある尊敬に値する人間であるとみるようになる。

度に着目するため，自己受容を検討する。それは，

b)自己の標準が他人の態度や希望にもとづくものでRogers(1949)が指摘するように，自己を受容していAnnual Report 2023

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るか否かの状態の程度ではなく，態度やその構えにい悪いといった自分の判断をせず，他者を歪めずに着目することで，ありのままの特徴を受け入れる過程理解できることに加えて，自分の体験を自分のこととを捉えることができるためである。そして，ありのま

して自信をもって語れると述べている。

まを捉えることで，自分の好ましい面も好ましくない面も含めて受け入れる態度(飯長,2012)をより理解で

2．本研究で着目する点と本研究での自己受容の定義きると考えるためでもある。そうした自己受容の過程

では，自己に対して受容的な態度をとる自己受容で，Patterson & Joseph(2013)が指摘するように，他性が高い人の態度は，どのような理論で説明がつく者の態度やルールや価値に支配されることなく，自のであろうか。先述した上田(1996)は，あきらめて自分に対して無条件の肯定的な関心を向けるようにな

己を受け入れることが自己受容であるとしている。しる。こうしたことから，本研究では自己評価でなく，あかし，自己の側面をあきらめずに自分を変えていく自りのままの現実自己を受容していく自己受容を検討

己も人は受容できるのではないだろうか。石倉(2021)

するものである。

は，Tグループ(training group)の質的研究から「自己本研究では自己受容における態度に関して，変化探求」に含まれるものとして，二つの態度を示していしたか変化していないかという二つの直線的な分ける。まず，人が自己を受け入れる際，Gendlin(1964)

方をせず，自己を一つのものとして単一的に捉えるこの「体験過程理論」で説明されてきた，まだ言葉にともしない。それは理想自己であり続ける自分や，理なっていない感じから意味を見出し，自己理解に伴想自己に向けて変わっていく自分，理想自己自体を下いあるがままの自己で在ろうとする態度を示していげて現実自己に近づける自分，変わらない現実自己る。それに対比させ，Dewey(1933)の「反省的思考理を受容する自分といった複数の変化する自分や，変化論」を援用し，自己理解に伴い自己概念を受け入れらしない自分を受容する態度を把握するためである。

れないのであれば， 異なる自己になろうとする衝動

この個々の人の中にある多面性・多元性に着目するこが生まれ，これまでの自己になかった新たな行動をとで自己受容のあり様がより理解できるであろう。

起こす態度や，その新たな行動がうまくいけば，その近年の自己受容研究では自己のネガティブな面の行動を続けようとし，試行錯誤してうまくいく行動を受容が指摘されている。上述した変わらない現実自見いだす態度も示している。できないことを仕方がな

己をそのまま受け入れる自己受容は，「否定的に捉え

いとあきらめる自己受容は体験過程理論で説明がつる自己評価」(宮沢,1987)とは異なり，自己受容の過き，あきらめずに自分を変えていく自己受容は反省的程で仕方がないと肯定的に受け入れる態度を指す。

思考理論で説明がつく場合があると考えられる。

この自己受容の態度について上田(1996)は，狭義の自己受容として，「上手なあきらめ」という考え方を提これらを踏まえ，本研究では，自己受容を次のように定義する。

起している。それは，自己評価の低い人がそのことを自己受容とは，
できないことを仕方がないとあきら認めた上で，「しょうがない」と感じること，あるいはめ，時に理想自己を下げ，あるがままの自己をあたた

そういう自分でもよいと感じることとされている。今かく受け入れていく態度である。また，あきらめずに江・齋藤(2004)は，自己受容が自己の否定的側面を

理想自己に向けて自己を変えていく態度でもある。さ否定的に捉えるのではなく，許容したり許したりしてらにはこれらの過程である。その過程を経て，他者へ「なんとか折り合いをつけていく」ことであると述べの受容ができる，自己開示ができるといったことを通ている。また，許容する態度とは，肯定的側面，否定

して対人関係に良好な影響が生じることがある。

的側面，また意識，無意識といった様々な側面を持
つ自己存在(self-being)そのものを自分自身が「受け抱える」態度であり，感情体験であると述べている。

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3．ライフストーリー研究におけるナラティヴ・アプ
ローチ

そうした自己受容の高まりによって，他者との良好先行研究では，自己受容に関して量的な研究が数な対人関係が生まれ，自分らしく他者と関われるよう多くなされてきた一方，自己受容の質的な過程そのもになる。例えば，Hoffman et al.(2013)は，自己受容のについては数が少なく，質的な検討を通してより自の高まりによって他者の体験に対して開かれており良己受容の態度を明らかにできると考えられる。どのよ

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うに自己受容していくかというその態度や様式は質

ラピストは出来事と出来事のつながりという生き問紙検査では捉えられない面がある(上田,1996)。そた連関を通じて生起する微細な意味の行為(micro

して，自己受容という態度や様式は，どのように受容meanacting)を共有しようとする。
（中略）主体の意

するとか，なぜ受容するのかといった研究上の問い

味形成の活動は物語るという行為のなかに優位で，に答える質的研究でしか明らかにできない。また，自その行為のなかで主体の感覚がよみがえる。そのた

己受容は一つのモデルで示されうるものでなく，個人

めにこそ，聞き手の存在は欠かせない。」と述べていによって異なっていると思われる。人が自身の暮らしる。また，こうしたナラティヴという「『小さな物語』

や人生を一人称で語ることを通して，人々に共通するの行為のもつ率直さ，語り口のもつ表現性，対話の

自己受容の要素でなく，その人の一回性のある人生

真剣さが，もの語りの妥当性を裏打ちするとみたい」

における自己受容の態度を検討することに意義があ(森岡,2008)とも述べている。このように一人の独白

り，本研究では質的研究を用いる。

でなく，インタビューとカウンセリングの要素を含みその態度を，研究協力者の唯一無二の人生におけつつ，唯一無二の語り手と聞き手という二人の営み

る転機や過ごした過程の意味づけについて聞き取るだからこそ生成する意味の行為や，聞き手にもの語ため，体験を分割して他者と比較することなく，ものるからこそ表現される理想自己や，ありのままの現実語りを一つの事例として扱う。やまだ(2021)は「語ら自己，および語りの中で語られる内容や想いが結ばれた生」と「経験としての生」をライフストーリーとれるものを聞き手が検討していく。唯一無二の聞きみなしている。そうしたもの語りによって，自己が生

手が聞くということは，同じ語り手が語ったとしても，

成的(generative)なものとして捉えられ，「複数のも聞き手が異なるとそこで語られる内容はもちろん異の語りの共存」が認められ，「語り直し」「編成し直なってくる。そして，あの時あそこで起きたことが語らし」「組み替え」「再構築(re-construction)」が可能

れ，またその時そこで起きたことも語られ，それらがになる (やまだ,2021)。

語り手と聞き手がともにある「今ここで」の語りの中

新たな生成に向けて研究協力者のこれまでの自己受容の態度や過程をインタビューによって聞くと同16でつながって，結ばれて関連付けられ，そこに新たな意味が付与される。

時に，調査研究者との対話の過程で研究協力者がカ

聞き手は語りの分析によって，語り手が日々の行

ウンセリングと同様に自己受容していくことも想定さ

動をどのように秩序づけて経験として組織化し，それる。本来インタビューとカウンセリングには異なるれを意味づけているのかを理解できることを明らか様式がある(やまだ,2021)。しかし，ナラティヴ・アプ

にする(枝川・辻河,2010)。このように，聞き手は応

ローチを用いるからこそ，自己受容がその場で促進さ答するだけでなく，語り手との関係性を深めてゆき，れ，生成されていくその人の態度や過程もじかにみら語り手の経験や自己に焦点を当てさせ，もの語りをれると考えられる。また，もの語りを通して過去と現促進する媒介ともなる。そこで，本研究では両者の関在の自己だけでなく未来の自己や「可能性としての自係性に着目し，「語り手」と「聞き手」という呼び名を己(possible self)」(やまだ,2021)を人は有機的に意用いる。

味づけて組織する。もの語りの過程で自己受容した

結 ばれ た デ ー タの 分 析 手 続 きとして，やまだ在り方や人生が理想的なもので，これからもそう在れ(2020;2021)の「モデル生成的 現 場 心理学」の手続ると捉えられ，その態度や過程を自己受容できるときに沿って行う。本研究の対象であるカウンセリン

考えられる。そこで，本研究ではライフストーリー研

グと，療育の実習という現 場は，やまだ(2020)にあ究におけるナラティヴ・アプローチを質的研究としてるように複合的で要素化が容易でなく，一回的かつ用いることとし，自己受容の過程における数量的に個性的な事例として扱われなければならない。その把握できない質的な面をインタビューにおける「語りため，実際のインタビューの現 場で何が起こったの（ナラティヴ）」を通して考察していくこととする。

かを記述し，そこからボトム・アップに，ある種のモデ

フィールド

フィールド

フィールド

ナラティヴ・アプローチでは，「語り手」と「聞きルとして一般化し理論化する方法が有益である(やま手」の関係性が着目される。森岡(2008)は次のようだ,2021)。手順としては，第一に典型性を持つフィーにナラティヴ・アプローチについて述べている。
「セ

ルド・データとして，自己受容に関係する言説を選択

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する。第二に選択したフィールド・データをもとにボた。杉原(2021)は「時に境界を超えてクライエントとトム・アップで自己受容の「態度」に関するモデル(分関わることが有用」であり，「豊かで濃密な治療関係析概念)：【ボトム・アップモデル】をつくる。第三に今と，ある種の多重関係のあり方との間には連続性がまでの研究成果や理論からトップ・ダウンで重要なある」と指摘している。多重関係の難しさは想定しつ

見方や概念：【トップ・ダウンモデル】を抽出して自己

つも，学校が属する法人内に限定した公の関わりに受容のモデルを見直す。第四に暫定的にできたモデおいて多重だからこそ効果的なサポートにつながる

ルで実際のデータを分析し，【分析結果】を結果と面があると考え，インタビュー調査における研究協力

考察で述べる。第五にまとめで【最終的にできたモ者として多重関係のあった卒業生を選んだ。

デルと事例と分析結果】を一体として提示する。

3．倫理的配慮学校長に研究を実施することと，インタビューのため施設を利用することの許可を得た。
4．本研究の目的と意義

その後，研究説明書を用いてAさんに研究と研究発

こうしたことから本研究は，自己受容を経験した人表について，「実施計画への参加に同意しないことにの語りを検討することで，どのような体験があり，どより不利益な対応を受けることはありません」「いつのような心理的経過を通して自己が理解されるのかでも同意を撤回することができます」といった項目をに着目する。その際，自己の中のある自分が受容され説明して同意を得た。その上で，Aさんの保護者にもたり，別の面では自己の中の否定的に捉えられてい説明書を用いて説明し双方の同意を得た上で対象とた自分が仕方ないとあきらめられて捉えられるようした。

になったり，あきらめずに自分を変え続けて肯定的に

4．経過捉えられたりして，さまざまな自己がどのように受容きた。後期に入りスクーリングに出席することが難しされていったかを把握する。そして，その態度を明らくなり，筆者とのカウンセリングを開始した。最初のかにすることを目的とする。

半年は週に1度，X+1年以降は隔週に1度程度のペー

その人固有の自己の受容，変容の一端を分析する

AさんはX年，高校2年生の8月に転校してスで面接を行い，卒業時に終結した。

ことで，今後自己受容における自己への態度を理解しAさんは進路を模索し始めた際，子どもに関わる仕ていく上での示唆となると思われる。また，臨床場面事に就きたいと希望したため，筆者の勧めで療育実において自己受容していく過程を促す際の示唆とな習を始めた。X+1年6月から始め，卒業までほぼ毎週ると思われる。

通った。この療育は，発達に特性のある未就学児を対象とするもので，運動機能の向上により発話や人とⅡ 調査の手続きの関わりを促すことを目的としている。Aさんは実習

1．研究協力者（語り手） 10代女性のAさん，B通信

生として補助的なところから参加し始めた。

制高等学校の卒業生である。筆者のカウンセリング

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その後，AさんはB高等学校を卒業して心理学を学を受けていたAさんは，面接を通して自分のことは仕ぶため4年制大学に進学した。

方がないと許せるようになった一方で，あきらめずに

5．半構造化面接

頑張っている面もあると語ったことがある。その状態

次），X+2年B高等学校の面談室にて，個人インタに至ったAさんのもの語りに注目した。

ビューを約70分実施した。インタビューでは形式張2．調査研究者（聞き手） 調査研究者は筆者であらないやり取りがなされた。質問の順序は，Aさんのる。通信制高等学校在学中のX年にAさんのカウン発言を優先し，一区切りついた際に，後述する①～

セリングを担当し始め，X+1年に療育のボランティア③の中から別の質問を行った。質問に対するAさん

実習（以下療育実習）の指導も行った。また，Aさんの返答については，自己受容の各側面の結びつきがが受講した人間関係トレーニングや傾聴トレーニン

聞き手である調査研究者に理解される程度まで詳細

グといった心理学に関わる講座を担当した。このよに聞き出した。面接はボイスレコーダーで録音し，同

うにカウンセラーとして受容する立場であり，実習時にメモをとった。Aさんには，「あなたが自己を理でスーパーヴィジョンをする立場でもあり，スクーリ

解し，受容し，変容させたのはどのような過程か教え

ングで教える立場でもあり，多重関係の基で関わってください。」と伝えた上で，
下記のように尋ねた：①

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Aさんが大学進学後（大学1年

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自分のことを許したりあきらめたりした経験があれば「包まれる」傾向があった。そのため，Aさんは感情を教えてください。②あきらめずに取り組んだ経験があ「心の箱」に隠そうとしてきた。しかし，カウンセリン

れば教えてください。③それらの体験はどのように結グでは隠さずにどのような感情なのか語り，その感情

びつき，あなたの自己受容，変容をもたらしたのかをに対してどう思うのかということを語った。そうして適教えてください。

度な距離にネガティブなものを置けるようになった。

調査研究者が録音記録から逐語記録

ネガティブな感情を持つ自分やその感情自体に対すを作成し自己受容に関する箇所を抽出し，主に語りる洞察が深まることで，ネガティブな感情をもってい手がもの語った内容や意図の読み手への伝わりやする自分が「普通の存在」だと思えるようになり，自分さを意識しつつまとめた。

自身への捉え方や態度が変容していった。その後，A

6．分析方法さんはポジティブな感情とネガティブな感情の両者
Ⅲ 結果と考察以下A1～A19はTable1～2のAさんの発言を指す。Iを持つ自分が自分らしく，そうした自分なのだという「自己概念(concept of self)」(Rogers,1951b/2005)

はインタビュアー（筆者）を指す。

を持つようになった。更にみていくと，自己受容が進

1．カウンセリングを通した自己受容

むにつれて内面に変化が生まれている。Aさんは，否（1）ポジティブな面とネガティブな面に対する「態度」

定的な自己概念そのものが自分なのだと思い続け自に関する【ボトム・アップモデル】

己受容をしてこなかった。A10にあるようにAさんは【ボトム・アップモデル】とは選択したフィールド・

「死ね」と自分自身に言うことで，自分を傷つけてきデータをもとにボトム・アップで作成されたモデルた。しかし，カウンセリングを経ることで，ポジティブ（分析概念）を指す(やまだ,2021)。Table1に抽出なものとネガティブなものが「天秤」のように均等でしたAさんの発言から，どのような自己受容に関するあることが「楽」なのだと思うようになった。

「態度」がみられたのか，その様式・体験の仕方をまとめて【ボトム・アップモデル】として要約した。その要約を述べる。

18（2）多元的自己に着目した【トップ・ダウンモデル】【トップ・ダウンモデル】とは今までの研究成果やAさんにとってカウンセリングは自己理解と自己開理論からトップ・ダウンで重要な見方や概念を抽出し示の過程であった。AさんはA2にあるように，カウンて作成されたモデルを指す(やまだ,2021)。ここではセリングを受けるまで，特にネガティブなことを言葉後述する概念をもとにした自己受容に関して生成さにするのが苦手で，発する際，「異様」に緊張し，難しれた【トップ・ダウンモデル】がどのようなものかを述さがあった。これまでネガティブな気持ちを押し込めべる。

ていたため，ネガティブな気持ちを出していく面接はAさんが語ったポジティブな自分とネガティブな自これまでの体験様式とは異なり，カウンセラーととも分の在り様について，「多元的自己(configuration)」に異なる体験の様式に変わっていく経験であったと(Mearns & Cooper, 2018/2021)という概念を用い思われる。また，Aさんは，A8にあるようにカウンセリて考察する。多元的自己は仮説上の構成概念であングが始まった頃から今ここでの想いをノートに書く

り，個人によって象徴化された，あるいは，（概念化ようになった。自分自身が何を感じ，どう想っている

される前の言葉やイメージによる）前象徴化されたのかが書かれたもので，カウンセリングやノートの記

感情・思考・行動の一貫性のあるパターンのことを述を通して，Aさんは自分とより向き合えるようになっ指す(中田・斧原・白崎,2018)。中田らは，多元的自己たと思われる。

は無意識でなく，意識され感じ取られるもので，多自分の想いを感じ取る際，Aさんはネガティブな自元的自己の複合体こそが自己であると捉えている。

分と適度な間を置くようになった。A4にあるように，

この多元的自己を感じ取ることに関して，Mearns &カウンセラーの提案で，今感じているものや，気持ち

Cooper(2018/2021)はBuber(1923/1978)の「我とや考えをどこに置いておきたいのかを探るクリアリン

汝」における我が汝に対する態度を，我が我に向ける

グアスペースに取り組むようになった。以前のAさん

態度に置き換えたものとして捉えている。Mearns &は，ネガティブな感情を一度出すとずっとその感情にCooper(2018/2021)は，「自己に対する深い関係性

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Table 1 カウンセリングを通した自己受容I1：カウンセリングが始まった頃のことで覚えていることはある？
A1：えっ、カウンセリングの頃、えー、あんまり覚えていない。とにかくカウンセリングを受けに学校に行くみたいな感じだったので、
I2：カウンセリングの目的って？
A2：最初目的を決めてなかったと思います。まず会ってみる感じ。最初はずっと雑談をしていて、うん。最近何をしてますかと聞かれて、最近のことを話して、その時どう感じましたか？と聞かれて、なんか途中から自分の感じたことや体験したことを、なんか言葉にするという機会がとても増えて、それはめっちゃしんどかったんですよ。
I3：どんなしんどさ？
A3：えー、うん、内容がネガティブなものだったりすると、とにかくなんか出ない。言葉は見つかるんですけど、出すところまでいかなくて、
うーん、異様に緊張する感じで、
I4：ネガティブな感情を意識すると、それを出すのかみたいになると、緊張する？
A4：その点で思い出したのが、あなたの悩みは、この部屋で言うと、どの辺にありますかみたいなの、そうそうクリアリングアスペースをやったんです。で、そうそう。ちょっとずつ、そういう不安をなんか自分で自覚していくことが増えて。多分ですけど、今までの自分はネガティ
ブな感情をあまり出したくなくて、一度出すとずっとそれに包まれる感じが続くんですよ。抜け出せなくなるので。なので、心の箱みたいなものにずっと隠しておきたくて、そう、だから、なんか、言葉とかを出すことが増えて結構「特訓」がはじまった(笑)。今回の研究でいう、受容だったら、最近マイナスの、ネガティブなことでも、それもなんか自分の感情だし、まあいっかと思うようになってきて、それが自分かなと思うんです。なんか、ネガティブな感情を持っている自分が普通で、自分を普通の存在として受け入れられるようになったかな。そこは、
ちょっと価値観が変わったかな。
I5：自分の不安を扱えるようになったのかな？どんな風に受容しているの？
A5：扱えるほどはいきませんけど。さっき言った箱みたいなものに押し込めることはなくなったかな。ずっとなんか存在したままで、いつかは、またポジティブな感情が生まれるだろうな、ネガティブなものがあったとしても。
I6：ネガティブなことがあっても、いつかポジティブに変わるかなと。それは自分のことを信じるとかそういうこと？
A6：それに近いかな。でも、そうかな。言葉で整理できるようになったかも。昨日あったことで、ちょっと外に出ていて、電車に乗る時に切符で入ったんですよ。でもなんか、定期の感覚が、ピ（電子カード）の感覚が残っていて、入れたままとるのを忘れて、すーっといっちゃって、
なんか後ろで鳴っているなという感じで。そのまま行っちゃってたら、後ろからお姉さんがこれ忘れていませんか？とすごい必死な顔で。
で、私一瞬「えっ？」て思ってしまって(笑)。なんかわからなくなって、あっ自分のだ、これ絶対自分のだと思って、「すいません」と言ってそれで終わったんですけど、何かすごい一気にネガティブになっちゃって。やらかしたみたいな感情と、お姉さんが持ってきてくれた時、助けてくれたのに、私すいませんって謝ってしまって、あれは「ありがとう」というべきだなと、何か返しを失敗したなとか、いろんなものにつつまれちゃって、でも、親切な人がいるんだなと思って、やさしさに触れたねって。とても安心した。
I7：その出来事や考えている態度というか受け止め方が変わってきたのかな？
A7：変わったと思う、だいぶ(笑)。でもどうだろ、大学が始まって、４月の頃から夏休みが始まるまでだいぶ落ち込んだ時期があって、なんか、浮上して沈んで、また浮上して沈むみたいな繰り返しだったんですよ。なんか今までにないくらいの失敗続きだったので、環境が変わって、その時はだいぶ不安になりました。
I8：大学生活に、カウンセリングの体験が生きてきたこととか、つながったこととかある？
A8：カウンセリングで勧められたと思うのですが、とりあえず今の気持ちを書き出してみようと。授業でやったのかは覚えていませんが。毎日やっていて、それが結構精神的に落ち着きを得られたかと思います。まだ、そこにとどまっているのかと。それがなかったら落ち込んだま
まだったかも。
I9：カウンセリングはAさんにとってどんな体験でしたか？
A9：そのノートを書くにしても、自分と真剣に向き合えるようになった気がします。うーん、失敗をすると結構自分のことが嫌いになって、あんまり自分の感情を無視したりするようになるんですが、変わりました。まあ、その辺はカウンセリングのおかげかなと。
I10：自分のことを嫌いになるって、よくない？
A10：だいぶ言い方が悪くなるけど、傷つけたくなるというか、たぶん言ってなかったと思うけど、中学校の頃中一の頃一番うつがひどくて、うつではなかったかもしれないけど。うつ状態だったかもしれない。病院に行ってなかったので診断はわかりませんが。その頃、なんか、
癖がついちゃったんです。失敗をした時に、自分に対して言葉で傷つけてすっきりするみたいな。結構暴言をはいて、「死ね」とか普通に言っていて。
I11：自分の好きなところも、嫌いなところ、否定したいところもあるかもしれない。
A11：それめっちゃわかる。なんか、天秤みたいな感じで、ポジティブなものと、ネガティブなものが、自分が同じように、均等でないと安定していないなと思う。(笑)どちらも認めないとバランスがとれないと思います。カウンセリングを経て、大学に入ってからそうなったかも。
その時は、ぱっと気づいたかんじで、あれなんか、ネガティブな感情とポジティブな感情二つ持っていたほうが楽だぞと思っちゃったことがあって、（ネガティブな感情も…）自分のことを許したりあきらめたりするようになったのかな。

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(self-relational depth)」について，自分自身に対するに多元的自己があることに気づき，その状態が「楽」

コミュニケーションであり，ある多元的自己から別のだと考えている様子であった。

多元的自己に対して，共感的で受容的，同情的なコ

Aさんのエピソードからは，人は多元的自己を把握

ミュニケーションを行うことであると述べている。ましていくことがあり，その人にとってちょうどよい多元

た，別の多元的自己と敵対するのでなく，その存在意

的自己の布置やバランスがあることが推察される。自義を認めているといったことや，自分自身の中の「他分のことをネガティブに捉えると同時にポジティブに者性」を受け入れている状態であるということについも捉えることは一見矛盾しているようである。しかし，ても言及している。こうした深い関係性においては，

どちらも捉えることで自己の中で住み分けがなされる

ある多元的自己が別の多元的自己に対して自己の一(中田他,2018) と指摘されている。その結果，ネガティ部であると認めて，受容しているようである。そして，

ブな多元的自己がポジティブな多元的自己を傷つけ人には自分の自己概念の中に多元的自己を見出すよることが減少している。また，ネガティブな自分を扱ううである。

ことができれば，向き合う時には近くに置き，向き合

このような多元的自己の視点に立つことで，人の暮わない時は適度な距離を置くことができると思われらしを通した，自己受容の「態度」に関する【トップ・る。つまり，Aさんが語ったように，多元的自己が互い

ダウンモデル】が次のように考えられる。人が自己理に認め合い，バランスや布置が取れているときに，人解して自己受容していくうえで，いくつかの自分（多元は自己受容していると気づくといえるのではないか。

的自己）が在ることをその人が理解し，そのどちらにさらに類推すると何事もうまくいき過ぎるあまりポも共感的に理解することが起きうる。そこでは一つのジティブな自分ばかり見つめることになれば，内面の多元的自己が他の多元的自己を受容し，多元的自己バランスが崩れる可能性も考えられる。ポジティブな同士が受容し合う関係が進み，自己受容が深まる。

自分に目が向いているときに，ネガティブな自分が思い起こされ，ネガティブな自分に目が向くときもある（3）ポ ジティブな面とネガティブな面に対する「態度」

だろう。その両者をみる自分によって心理的に統合に関する【分析結果】

され安定すると考えられる。上記の可能性を加味すでは，Aさんの自己受容はどのように進んだのであると，人は自分のネガティブな面に気づいたとき，一ろうか。
【ボトム・アップモデル】として，本研究で抽出

層自分に向き合い許容し，上田(1996)の言うところ

したAさんの発言から，どのような「態度」がみられの「上手な」あきらめに至るのかもしれない。中田他

たのかを記述してきた。そして，【トップ・ダウンモデ(2018)は自己の不一致を捉えることや，肯定的に捉ル】として，「多元的自己」という概念を示し，多元的えることで，自身の体験を豊かに描き出せるようにな

自己の受容に関して述べた。そのうえで，ここではこり，さらに自己の中の矛盾を単一の自己のみで抱えるれまで取り上げた概念や【分析結果】にみられるAさのでなく住み分けさせることで，社会生活を営む上でんの自己受容について述べる。

洗練された方略をとることが可能になると述べていAさんにとっての多元的自己には，ポジティブに感る。このように，ネガティブであってもポジティブでじる自分や，ネガティブに感じる自分，そして，そうしあっても，多元的自己を把握できるようになると，人た二つの多元的自己があることに気づいている自分は豊かに自己開示し他者との関係において適応的にもある。Aさんは，どちらか一つの自分ではなく，どなると考えられる。

ちらも存在している自分を把握している。Aさんは，

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切符を渡してもらってきた際「ありがとう」と感謝の

2．療育実習を通した自己受容意を伝えたのでなく，「すみません」と謝った自分に（1）療育実習にみられる
「態度」
に関する
【ボトム・アッ後悔したり，嫌だと思ったりするネガティブな自分をプモデル】

把握している。その一方で，嫌だと思った自分に向き先述したカウンセリングを通した自己受容と同様合っていると，「いい人がいるなあ」と優しい気持ちに，Table2に抽出したAさんの発言から，どのようなになり，人を信頼する自分に気づき，ポジティブな自自己受容に関する「態度」がみられたのか，その様分が在ることも把握している。このように，自分の中式・体験の仕方をまとめて【ボトム・アップモデル】とAnnual Report 2023

Annual Report 2023

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して要約する。

うに感じ，どのような見立てを立てたのかを記述し実習におけるAさんは，療育自体の難しさから，最た。その際，Aさんはわからなかったことがあればそ

初は何もできないと思っていたが，少しずつ任されの都度スタッフに尋ね，対応についてアドバイスをてできることが増えていった。そして，療育のスタッもらった。こうした営みは，一人の実習ではなく，ス

フに憧れ，スタッフをロールモデルとして自分に「憑タッフから支えられ不安が解消されていく，「絶望感依」させることを試みた。意図的に知識技能を教わ(helplessness)」(Rogers,1944/1966)から解放されることはあるものの，一つの実習の中で学ぶことはていったプロセスだったのであろう。実習の場面でス人それぞれであり，Aさんの実習においても，実習をタッフの在り方を見て学び，実習後はスタッフからど通して何を学ぶのかは，Aさんに任されていた。Aさう対応するのかを教わり，さらに実習の中で試みて子んのための固定的なカリキュラムがあるのではなく，どもへの関わり方を会得していくことを通して療育とAさんはAさんの体験から学び，実習の後は自主的いう実践や文化を学び，あきらめることなく成長したに記録をとった。記録では，何が起きていて，どのよと思われる。

Table 2 療育実習を通した自己受容I12：逆にあきらめずに取り組んだ経験があれば教えてください。
A12：療育ですね。ここまで週に１回くらいの頻度で一年も続いたことは今までなかったので、がんばったなと思います。人を支援する経験をしようということで。最初見学に行って、自信がちょっとなくて、自分がその場所で何ができるのかと考えて、何もできないぞ私と思って。
I13：できないなと思ったけど、やってみようと思ったのはどのあたりから？
A13：とにかくそのころ、やることがなくて、親からはとにかく行ってくれてと(笑)外に出てくれと。自分もそれで体力がついたらいいなぐらいの感覚で行って、うん、体力はつきました(笑)１時間ですが、運動して。いろんなものを運ぶし。いやー。だんだんだんだん、最初は用具の設置や消毒とかをして、だんだん任されるようになって、できることが増えていって、あと、子どもたちとのかかわり方が最初全然わからな
くて、なんか、跳び箱とか縄跳びとか運動メインでやるじゃないですか。声掛けがわからないんですよ。自分がこれをできないから、どう声をかけたらいいのかわからなくて。まあでもそこ、先生たちの真似をしてなんとかやって、そうそう。なんか、結構先生たちの態度にあこがれていました。なんか、とにかく何があってもすごく落ち着きがあるんです(笑)子どもが窓によじ登ろうが、お茶をこぼそうが、なんか、はい
はいみたいに、きびきび動いていて格好良かったです。
I14：先生の真似って？
A14：うん。先生を憑依させてみたいな。最初に比べたら、やっていて不安になることは減っていったかなあ。
I15：療育に関する本を読んでいたけど？
A15：支援の本を読んだけど、どうだろう、でも、あんまり書いてあったことを実践できなかった。だんだん自分が何をできるんだろうという不安な感情から、言葉は同じでも今ここで自分が何ができるんだろうと、結構（子どもの動きを）予測するのかななんだろう、言葉が思いつかないけど、うーん、あ、
でも、そこまで不安な感情を含まずに、考えられるようになった。
I16：療育の体験とカウンセリングの体験が何か結びついていた？
A16：あ、でも、療育のボランティアもカウンセリングになっていたと思う。なんか、とにかく、声掛けで、できているよとか、できたねとか、そういう言葉を毎回言っていたんですよ。何を言えばいいかわからないから。かっこいいよ、
できているよとか。言っているうちに、自分にもその思考の癖がついて、自分に対しても言うようになって、頭の中で。だから、結構精神的に楽になった。
I17：自分にできてるよって思うわけ？
A17：そうそう。結構小さなことでも。だから、あれは結構自分にもはまっていたし笑っていた。歯磨きしたあとで、自分できたね(笑)。なんだろう。でもなんかやっぱり、療育の前はできたという基準かな、とにかく、何につけても普通の基準が高くて、私。それが下がったんじゃないかな。あと助けられたのは、やっぱりやっていてわからないことだらけで、子どもたちとの対応に困ったときに、結構、先生に相談したら、いいアドバイスをもらえることが多かったので、やっぱ不安なことは言ったほうがいいな、口に出したほうがいいなと。
I18：達成感とかはある？
A18：ありましたよ。とにかくさっき言ったように、できたというハードルが下がっていたので、療育に行って、子どもたちと話して記録をかいて、いろんなことをして、一日でできたということが大量に増えるんですよ。
I19：そのほかに療育はどのような体験になりましたか？
A19：（人間に対する考えや自分の）人生観が変わらなかっても、（療育を）続けてみればできるようになることもあることがわかって、やっぱり子どもたち、成長のスピードがすごくて、最初あれほど難しい感じだったのに、五回とか練習するとできるようになっていって、感動した瞬間が結構あって、人間ってすごいなと思って。自分は握力に自信がなくて、ちょっと筋トレみたいなのをしていて、力が強くなって、それがすごくうれしかったです。それに、やる前からあきらめることがへったかな。多分会うことはないけど、十年後、どうなっているんだろうと気になる。結構、そう、いろんな個性の子がいた。療育の経験をちょっと覚えてくれていたらいいなと思った。できた経験とか。そうそう。

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このように，Aさん の 療 育実習でのあきらめず（2）療育実習にみられる【トップ・ダウンモデル】
先述したように，Rogersが想定する自己には理想にできることが増えていく体 験は，ポジティブな的な自己や，現実的な自己のどちらもが含まれてい多元 的自己が増えていく自己に対して，それが 現る。そして，「理想自己」とは対比される，あるがまま

実 自己で あ ると理 解し，自己 受 容して いく態 度の「体験」が「現実自己」として自己受容していくことがみられるものであり，体 験と自己概 念 がより重が指摘されている。理想自己と現実自己が重なるこなっていくものであったといえよう。その 結 果 ，とで自己受容が生まれる。両者が重なるには二通り

Rogers(1944/1966)が指摘した「体験の領域の広の過程がある。一つ目は理想的な自分というのをあがり」がみられ，自己受容が高まった。

きらめて，現実自己こそがあるがままの自分であると受容していく過程である。つまり，現実自己は変わらⅣず理想自己（自己概念）の領域が広がる。二つ目は

1．多 元的自己の把握と自己受容の態度：【最終的まとめ―本研究の意義

理想的な自己に向けて体験（現実自己）を変えて（拡にできたモデルと事例と分析結果】

大して），理想的な自己を実現するものである。

本研究の定義にあったように，Aさんの自己受容とは，ポジティブな面であってもネガティブな面で

22（3）療育実習にみられる「態度」に関する【分析結果】

あっても，自己をあたたかく受け入れていく態度とでは，療育実習ではAさんの自己受容はどのようその過程であると同時に，成長の過程でもあった。

に進んだのであろうか。
【ボトム・アップモデル】としAさんの自己受容の態度のモデルを述べる。カウて抽出したAさんの発言を受けて，「1．カウンセリ

ンセリングを通してネガティブな自分を吐き出し洞

ングを通した自己受容」において先述した多元的自

察して自己受容することで，できないことは仕方な己という概念や，先述したRogersらが述べた概念をいと「上手に」あきらめる多元的自己を把握した。こ【トップ・ダウンモデル】として用いて，療育実習をこではありのままの現実自己の捉え方とその態度通したAさんの自己受容についての【分析結果】をが変わっている。一方，療育実習では自分の成長を述べる。

あきらめずに実習に取り組む多元的自己もあった。

療育実習でAさんは，子どもたちだけでなく，今こ

ここでは自己の言 動が変わり，体験が理 想自己にこでできている自分も認めるようになり，高く設定

近づいている。あるいは理想自己を引き下げて，でされていた理想自己の高さが現実的な高さとなり自きている体験をしている多元的自己も理想的であ

己受容が高まった。ここでは，理想自己が下がり，ると受容した。そうして変化した自分を受容するに

自分が成長できることで実現できる現実的な自己至ったと思われる。この態度はネガティブな自分とが自己概念となり，その現実自己を受容することでポジティブな自分という多元的自己のバランスが取自己受容が進んでいると考えられる。その現実的なれていき，統合されてゆく，自己受容とその自己へ

自己を肯定することが増えると同時に，自分に対しの態度であった。Aさんは自身のカウンセリングやてもできていることに「できてるね」とできている

療育実習，そして学校生活を通して，「自分の気持多元的自己を認めるようになるに至り，自己概念がちを知ることが共通しています」と語った。これま変化していった。Rogersの自己概念と体験についで把握してきた多元的自己はその時々によってバラて述べると，できるという現実自己（体験）の領域

ンスがとれ，適切に布置されていった。

が広がり，その領域は自己理解されているため，体さらに抽 象 化して「自己受容」を定 式化してみ験と自己概念が重なっているといえよう。また，「歯る。カウンセリングを通してネガティブな自分を自磨き」をしているという，できている多元的自己に対己理 解し自己受容することで，できないことを「上して再認して肯定している点は，現実自己（体験）

手に」あきらめるようになる。他方で，自分の成長をそのものは変化していないものの，その多元的自己

あきらめずに実習に取り組むことで自己の言動が変を含む体験をしているのが自己であると理解するこわり，体験が理想自己に近づく。あるいは理想自己とで，体験と自己概念は重なっている状態といえよを引き下げて，できている体験をしている多元的自う。

己も理想的であると受容する。そうして多元的自己

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はその時々によってバランスがとれ，適切に布置さ本研究では，ナラティヴ・アプローチを用いて，れていく。こうしたAさんの自己受容の「基 本 枠組

語り手の内面で多元的自己が住み分けられ，語りみ(framework)」(やまだ,2020)がもの語りから抽手に自覚されることで自己受容が深まる過程とそこ出された。

での態度がどのようなものかが示唆された。この態

このようにAさんには，受け身の姿 勢で他 者か度はナラティヴ・アプローチを通して，例えばインら変えられるのではなく，自分の中に様々な在りタビューの場でAさんが電車の改札機をめぐるエピ方・生き方を模 索して自己受容に向かう態度が本ソードを語る際，自己の中の多元的自己を把握し，来的にある。その過程では変わりゆく現実自己や，

ポジティブとネガティブのバランスが取れていく過変わらないものの 受 け止め方が 変わる現 実自己程があるなと改めて結ばれた。こうしたもの語りをを知った。体 験と自己概 念が一致していくなかで通した結びによって，問題と目的で述べたように，

Rogers(1942/1966)が指摘した，「十分に機能的

語り手と聞き手によって生成された新しい現実におになってゆく」変化・成長の過程こそが，自己受容

いて自己のアイデンティティの理解とその自己の受の過程である。

容があった。聞き手は語りをどのように理解したの

また，Patterson & Joseph(2013)は，自己受容かを語り手に伝え返すことによって，語り手が自身に伴う自己や他者に対する無条件の肯定的な関心の経験をふりかえり，組織化して，意味づけることをの向け方を指摘している。Aさんは自身に無条件の促した。また，聞き手は応答するだけでなく，語り肯定的な関心を向け，自分を好きになったり，自分手との関係性を深めてゆき，もの語りを促進する媒に優しくなったりしたと思われた。高めに設定され介ともなった。

たあるべき自己像になれなくて，自分に対して攻撃
的・拒絶的だったAさんは，自分にできていないこ

謝辞：研究にご協力下さったAさんに感謝しておりとであっても許容・受容するようになった。そうなっます。研究全体に渡ってご指導して下さった九州大

たからこそ，他者を許し，受容できるようになったと学の髙橋紀子先生に感謝しております。

思われる。これらはAさんが心理臨床の場と，療育機関や学校教育という教育の場で経験を積み重ねられたことで，無条件の肯定的な関心を自己に向け，自己を理解し自己受容すると同時期に自己を変えようとする態度が生まれたと考えられる。
2．ナラティヴ・アプローチと多元的自己
ここではナラティヴ・アプローチを用いた論考を整理する。第一に典型性をもつフィールド・データとして，Aさんのインタビューから自己受容に関係する語りを選択した。第二にAさんの発言から自身のポ
ジティブな面とネガティブな面に対する「態度」がどのようなものかをボトム・アップで検討し，【ボト
ム・アップモデル】を作成した。第三に，自己概念と体験，および多元的自己という着眼点からモデルをトップ・ダウンでつくり，【トップ・ダウンモデル】を作成し，結果と考察で述べた。第四に暫定的にできたモデルでAさんの自己受容を再度見直し結果と考察で実際のデータを再度分析し【分析結果】をまとめた。第五にまとめの箇所で，【最終的にできたモデルと事例と分析結果】を一体として提示した。
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Annual Report 2023

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Using the narrative approach for examining an attitude of self-acceptance- Interviewing a female student who graduated from a correspondence senior highschool Atsushi ISHIKURA（Tokyo Future University ）This is a case study examining the self-acceptance of a graduate from a correspondence high school who hadreceived counseling and had also experienced volunteer work in rehabilitation. The story gained from the interview
of this student was analyzed using the narrative approach. Accepting one’s changing self and the process ofchanging itself and, at the same time, accepting one’s unchanged self were the two attitudes of this narrative. The
result was a self-acceptance that balanced both positive and negative parts into a multi-dimensional configuration of
oneself. Aiming at acquiring the balance of such a multi-dimensional configuration was also thought to be includedin the self-acceptance.
Key Words : self-acceptance；narrative-approach；attitude；configuration― 2022.09.26 受稿, 2022.12.27 受理 ―25

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