いう 概 念。この概 念 は、も ち ろん
フィクションです。フィクションだからという ことで人権 概念の無 効 性を言 い立 てる半 可 通 のことはこの際おいといて、次のように想像してみましょう。この概念は、自然に発生 したものではあ りま せん。近 代
ヨー ロッパの思 想家 たちが、それぞれ苦闘しながら創りあげ彫琢してき たものです。その概 念 は世 代 から世代へと受け渡されて、そしていま、われわれの手の中にあります。
もし、彼 らが人 権 概 念 の創 造 という思想的苦闘を途中で放棄していたら、そして、その概念のリレー がどこかで途絶えていたら、われわれのそれなりに幸 福 な生 存 はもっともっと難 しいものになっていたはずです。

わる人々を再生産すること以外に何があるのか、と私は思います。大学が育てる人物像は、「過去の知的遺 産 に対 す る畏 敬 の念 を持 ち、いまはわからなく ともいつかは分 かりたいというあこがれをもち、それを 理 解 す る ための努 力 を 惜 しまず、その努 力 が同 時 に生き る喜 びであり誇りでもある人」であるべきです。この原 点 に還るべき じゃないですか？ アドミッション・
ポリシーとやらで、齋藤孝じゃあるまいし、「○ ○ 力」を ね つ造 し ている 場 合じゃないぞ、と私は思います。
どう です。青 臭 いでしょ、理 想 論でしょ。でも、現 在 の大 学 の一 番 の問題点は、教員をはじめ学生を含むすべての構成員が、こうした理想論を直視することから一斉に遁走を 始 めているところにあ るのだと私は確信しています。すでに、二〇〇 三年の学生生活状況調査では、月に読む本が一冊以下の学生が６０％を超しました。華氏４５１の世界は、「支 配 者」とやらの陰謀を待
つまでもなく われわれの足 下 から実現しつつあります。
（戸田山 和久）

不 明

３ 時 間 以 上

不 明

１ 時 間 未 満

間 未 満

１ 時 間 ～ ２ 時

間 未 満

２ 時 間 ～ ３ 時

３ 時 間 以 上

間 未 満

女子

男子

50.0
40.0

２ 時 間 ～ ３ 時

間 未 満

１ 時 間 ～ ２ 時

１ 時 間 未 満

10.00.0

人 類史 的 観点 から見 た場合、大学 はこう した世 代 間 情 報 伝 達 装
置 の主 要 な構 成 要 素 です。その本
来 の目 的 は、人 類 の知 的 遺 産 の継承と伝達をおいて他にはありません。昨年、『ザ・デイ・アフター・
トゥモロー』という 映 画 がヒットしました。人類を突如として氷河期 がおそ う と いう 荒 唐 無 稽 な 映 画 ですが、その中に忘れられないシーンがあります。想像を絶する寒波に見舞 われて身 動き とれなく なった主人 公 た ち は、図 書 館（ NY public）に閉じこめられます。ものlibrary
す ごい寒 さ。とう とう 彼 らは本 を燃 や して暖 をとることにしま す。
そのとき、あ る男 が一 冊 の本 を抱えて「
この本 だけ は燃 や さ せない」と 抵 抗 す る ので す。そ の本 は、『グーテンベルグ聖書』、つまり人類最 初の活 字 印 刷 によ る書 物です。
彼は言います。「
人類が再び文明を再 建 す るとき ま で、この本 がどんなに世 界の広 がりをもたらしたかを伝えなければならない」。
このシー ンを見 ていて思 い出 したのが、フランソワ・トリュフォー監督の『華 氏 ４５１』
（一 九 六 六 年）です。愚民化政策の一環として、本を読むことも所有することも禁じられた世界に、 book peopleと呼ばれる 人 々 のコミュニティー があ り ます。彼 ら は、人 類 の知 的 遺 産 たる思 想・文 学 を 継 承 す るために、それ ぞ れ 一 人 一 人 が一 冊 の本 を 暗記 して、文 字 通 り「本 の人」と して生き ていく ことを決 意 した人 々 です。「
この人 は、マキャベリ の『君主論』だよ」と紹介された相手が、あまりにみすぼらしく風采が上がらない姿 なのでじろじろ見 ていると、「
君、本をカバー で判 断 しちゃダメだよ」と『君主論』が答える、というシーンが記憶に残っています。

30.0

20.0

10.0

名大生の課外学習時間（男女別）

60.0% 30.020.0名古屋大学
高等教育研究センター
ニューズレター第1３号

大学の使命
教 育 機 関 としての大 学 のつとめが、人 類 の知 的 遺 産 のリレー に加50.0

ニュー ズレター を『かわら ばん』にリ ニュー アルして、今 回 が第 二号 になりま す。だいたい、部 局 のニューズレターというものは、部局
長 のよ そ行 き のご挨 拶 が巻 頭 に載って、あとは「こんなに一生懸命にや ってます」という 自 慢 話 が続くというのが相場です。紙の無駄です ね。『かわら ばん』には、われわれの大学をどうしようか、いやそも そも教 育 って何 だ、大 学 って何のためにあるんだ、と呻吟する
われわれ大 学 人 の「う めき 声」のようなものを載せていきたいと考えていま す。悩 みの吐 露 があ り、挑 発 があ り、そ れ に触 発 さ れた
反論や提案があり、といった多様な肉声が響き あうメディアに育っていったら幸いです。

（二〇〇二年一月四日）によると、ヒトとチンパンジー のゲノムの違 いは１．２３％（約 三 千 七 百 万 塩 基）しかないそう です。思 いの外、近 い存在です。しかし、一方でヒトとチンパンジー はずいぶん違 います。チンパンジー は理 化 学 研 究所 や大 学をもっていませんし、それらを独法化したりもしません。違いは次の点です。ヒトはチンパンジー やその他の種と違って、世代から世代へと情報 を伝 達 す る装 置 として、生 殖 と遺伝以外のチャンネル、つまり文化と教 育 をつく りあ げ、しかも そのチャンネルに生 存を大き く依 存するようになっている種だということです。もちろん、幸島のニホンザルにみられる芋洗いやサドルバックという鳥のさえずりのように、ヒト以外の種 にも文 化の世 代 伝 播 という 現象は見られるようですが、ヒトの場合はその程度がはなはだしい、という違いがあります。
だとすると、良い遺伝子を残すこと以 上 に、次 世 代 に良 い文 化 的 アイテム（概 念・アイディア・思 想・制度・学 問・芸 術・科 学）
を 残 す ことは、次 世代のヒトの生 存 にとって重要 な 課 題 だ と いう こと にな り ます。後者を過小評価したのが「優生学」と呼ばれる運動でした。われわれの生 存 は、も ち ろん科 学 技 術 の成果に支えられていますが、それと同 様 に思 想 や概 念 によ っても支 えられています。たとえば、「人 権」と0.0

理系

文系

40.0%

次世代に何を伝えたらよいのかというわけで、今回は思いっきり大 風 呂 敷 を広 げ つつ個 人 的 な想いを書 いてみたいと思 いま す。気を悪 く される方 もあ るかもしれませんが、どうぞ反論してください。紙面は名古屋大学構成員のみなさんのものですから。話題は、大学があることの人類史的な意味、といったことです。社 会 にとっての意 味ではあ りません。人 類 にとっての意味です。
理化学研究所のプレスリリース

70.0
60.0

2004年に実施された名古屋大学の学生生活状況調査（標本数1,244）によると、一日の学習時間（授業時間を除く）が１時間未満と答えた学部生の割合は約半数（50.9%）でした。
これを文系・理系別にみると、文系は３時間以上学習する学生が比較的多いのに対して、理系は30分未満の学生が全体の約４分の１（24.9%）を占めています。男女別にみると、男子学生は学習時間の多い学生と少ない学生とに二極化する傾向が女子学生よりも大きいことがわかりました。つまり、学習時間の個人差が大きいようです。
授業時間数が多いはずの理系学生の方が文系学生よりも学習時間が短いのはなぜでしょうか。なぜ男子学生の学習時間は個人差が大きいのでしょうか。このデータはいろいろな問いを投げかけてくれます。（近田 政博）

名大生の課外学習時間（文系・理系別）

atat he DmoFr

理系よりも文系の方が学習時間は長い
女子よりも男子の方が個人差大きい

教育と大学について「青臭い」議論をしてみよう
かわらばん（名古屋大学高等教育研究センター・ニューズレター冬号2006年１月）［１］かわらばん（名古屋大学高等教育研究センター・ニューズレター冬号2006年１月）

高等教育研究センタースタッフ（2005年12月現在）

専門職員

ホームページ http://www.cshe.nagoya-u.ac.jp/『かわらばん』 名古屋大学高等教育研究センター ニューズレター第１３号（冬号） 2006年1月発行
編集長 戸田山 和久 編集幹事 近田 政博

アメリカの大学の教養教育カリキュラム

助手～四年間のナビゲーション～

専任講師

アメリカにおける潮流＜平成17年度
外国人客員助教授＞
ケリーリー・クラウズ（2005年12月～2006年２月）
所属：メルボルン大学 高等教育研究センター＜平成17年度
国内客員教授＞絹川 正吉 国際基督教大学 前学長・名誉教授
天野 郁夫 国立学校財務経営センター 教授
溝上 慎一 京都大学 高等教育研究開発推進センター 助教授

中井 俊樹
専門領域：大学教授法、高等教育マネジメント
鳥居 朋子
専門領域：高等教育カリキュラム論、教育経営学
青山 佳代
専門領域：大学評価、西洋教育史
井上 和美
事務室連絡先：052-789-5696

助教授

せンター長 戸田山 和久
専門領域：科学技術社会論
教授
夏目 達也
専門領域：高等教育学、技術・職業教育論
助教授
栗本 英和
専門領域：プロセスシステム学、情報マネジメント
助教授
近田 政博
専門領域：比較高等教育学、初年次教育たり前と見なされ、義務感さえ生じるようになった。このようにモノの量的普及は、そのモノを持つ意味を変化させる。
大学の進学についてもそれと同じではないかというのが、この本の考え方である。トロウは、大学の就学率の上昇が与える大学進学のもつ意味の変化などを歴史的・国際比較的に分析した。大学の就学率が15％までの間をエリート型、15％から50％までの間をマス型、50％以上をユニバーサル型と呼び、それエコトピア科学研究所の山里敬也さんによると、世界で最初に携帯電話が使用されたのは1970年の大阪万博においてだそうだ。それから急速に進んだ携帯電話の普及は、だれもが目のあたりにしてきたことであろう。私も記憶しているが、1980年代に携帯電話を所有することは、ごく少数の者たちの特権であった。
1990年代中頃に入ると、携帯電話は所有しようと思えばだれでも購入できるような身近なものとなった。
さらに2000年になると、携帯電話を所有することは当紹 介 しま しょう。 LS&Aのカリ キュ 姿勢は、ミシガン大学の同僚機関にラムは、一．必修（初年次文章作成、 おいても認められます。
上 級 文 章 作 成、数 量 的 推 論、外国組織的な問いへ語、人 種 およ び民 族 性）、二．領 域

Great Books on University

マーチン・トロウ（天野郁夫・喜多村和之訳）
東京大学出版会、1976年（原著 1971、1973、1975の論文）

アメリ カ 合 衆 国 の九 月 は、カレッジの多くの新入生にとって、四-@.

.
.

配分必修（自然科学、社会科学、人年 間 の教 養 教 育 を通 して自 分 自が学生に発信している示唆
LS&A
身 の将 来 像 を模 索 す る「サバイバ 文。あわせて、自然科学、社会科学、 的 なことばに、「情 報 にもとづいた人 文、数 学 およ び記 号 解 析、創 造ル」の始期にあたります。
意思決定者
たれ（Be an informed
的 表 現、学 際 から 三 領 域 選 択）、
ひとく ちにアメリカの大 学の教）」というメッセージ
decision maker
三．集中課程（主専攻）、四．選択、 があ りま す。どのよ う に適 切 な情
養教育 （）とLiberalEducation
いっても、決まった型があるわけで といった大きな四つの要素から組み報 に基 づいた意 思 決 定 者 を育 てる
立 てられています。このう ち、一 とは あ り ま せ ん。米 国 大 学 協 会のか、この問いを大学や教師がたゆ
二の部分 は知 識、技 能、態 度 といっ まず組織的に思考していくことは、（AssociationofAmerican
Colた三 つの要 素 の組 み合 わせで構 成）
ではひと教 養 教 育 カリキュラムを開 発 す る
leges and Universities
まず教養教育を、「個人を力づけ、 されていることがわかります。これ
方法論の洗練につながっていくことは、 LS&Aで学 ぶす べての学 生 が共無 知 から精 神 を解 き 放 ち、社 会でしょう。
（鳥居 朋子）的 責 任 を 培 う 教 育 理 念」と して 通 して体 験 し、修 得 す べき 能 力 として考えられています。
位 置づけています。こう した教育
理念を具体的なカリキュラムに変
教養教育における地図とコンパス
換 し実 施 す る方 法 は個 々 の大 学
院生向け大学教授法研修が大盛況
こうしたカリキュラムの全体構図によって異なりますが、そこにはい第二回ランチタイムＦＤが、いわば大 学 固 有 の教 養 教 育 理
くつかの傾向が認められます。例
念を具 体的 に描いた地図のよう なえば、近 年 のアメリカの大 学 におさ る 十 月 四 日（火）か ら 十 三 日 ている こと を 裏 付 け る 結 果 と な りものであるなら、一義的には、それける教養教育カリキュラムの潮流（木）に か け て、高 等 教 育 研 究 セ ン ました。
として、個々のコースやプログラム を実際に活用する主人公は教師でこのランチタ イムＦＤでは、コーはなく学生であるはずです。 LS&A ターの主催により名古屋大学教員・で取 り扱 う 主 題 が古 典 的 な問 題院 生 の大 学 教 授 法 スキ ルの向 上 を ヒー や スナ ック も ご 用 意 し ていまは、カリキュラム全 体 構 図のなかでからよ り現 代 的 な問 題 へと移 行
目 的 とした「第 二 回 ランチタ イムＦ す。昼食の持ち込みもＯＫです。サロ調和する個々のコースやプログラム
してき ていること、目 標 とされるＤ」が開催されました。今回は、授業 ン的 な 雰 囲 気 で授 業 改 善 に有 益 な
学習成 果 が職 業社 会で通 用 する の設計し、学生を地図に沿って最終デザイン論（中井俊樹助教授）、大学 情 報 提 供 と自 由 な 意 見交 換 を めざ
目 的 までナビゲー トす ることをミ
スキルの獲 得 を 見 す え た実 学 志教 授 法（夏 目 達 也 教 授）、学 生 発 達 していま す。好 評 により、来 年 春 に向 の強 いも のへと変 化 してき てい ッションのひとつとして、さらに学内論（近田政博助教授）の三つのテーマ も開催する予定です。お問い合わせ
外の利 害 関 係 者 に対 す る責 務のひること等 が最 近 の研 究 で指 摘 さを提供しました。十月四日（火）～六 はstaff
cshenagoya-u
acまjpで。
とつとして自覚しています。学生はれています。
日（木）の三 日 間 は教 員 用（のべ参 加（近田 政博）
教 養 教 育 カリキュラムを通 して各者十六名）、十月十一日（火）～十三
大規模研究総合大学の自の学習デザインを描き 最終目標
日（木）は 院 生 用（の べ参 加 者 六 十教養教育カレッジに向 かってま い進 す る自 立 した存名）として開催しました。
それでは、名 古屋大 学 がモデル 在であること、その歩みを助けるコ
このラン
チタ
イ
ムＦＤは、ランチタとす る大 規 模 研 究 総 合 大 学 のカ ンパスのよ う な役 割 を 果 たす のがイムの短 い時 間（
十 二 時 十 分 からのレッジではどのよう な教 養教育カ 大 学 のさま ざまな支 援 制 度（助 言四十 分 間）を 活 用 して授 業 改 善 のコである
リキュラムが展 開 さ れているので 制度、個人指導、同僚支援）ツとノウ ハウ を 効 果 的 に提 供・共 有ことが、はっき りと可 視 化されていしょうか。ここでは、筆者が客員研することを目的としています。受講る点は注目に値します。さらに、ス料 は無 料 で三 回 とも 出 席 した 大 学
究 員 と して滞 在（二 〇 〇 五 年 七
院生には修了証を授与しました。特月 ～ 十 月）し た ミシガ ン大 学 ア ポー ツや 文 化、社 会 奉 仕、芸 術 活
ナ ー バー 校 の教 養 教 育 カ レッジ 動、国 際 体 験 な ど の諸 活 動（ Co- に今 回 は大 学 院 生 の参 加 希 望 者 が多く、研究大学において大学教師予）を重 視 し、正 課 のカリ（ College of Literature, Science,curriculum
備軍である院生が授業スキルについキュラムとの相 補 関 係 にも 期 待 が以下 LS&A）
を事例
and the Arts.て、学 ぶことの潜 在 的 ニー ズを も っに、印象深 く感じたことがらをご 寄せられています。こうした大学の受講生には戸田山センター長から修了証が渡された。

ぞれ大学進学の意味が、「少数者の特権」、「相対的多数者の権利」、「万人の義務」と移行することを示した。
さらに、大学進学の意味だけでなく、高等教育の目的、カリキュラム、教育方法、進学パターン、大学の規模、管理運営にまで変化がおき、その変化がどのようなものであるかについても指摘した。
この本は、このようなわかりやすいフレームワークで書かれており、高等教育分野では注目される本となった。日本でも1960年代前半に15％を超えた大学・短大進学率が、2005年には50％を超え、ユニバーサル化時代に突入したと言われている。これからの大学像を考えるときにも、この30年以上前に書かれた本書は十分に示唆を与えるものであると私は思う。
（中井 俊樹）高学歴社会の大学

読んでおきたいこの１冊

秋学期の初日ににぎわうミシガン大学のセントラルキャンパス。図書館前の広場に集う学生たちの背後に、ハリケーン「カトリーナ」の被害者への弔意を示す半旗が掲げられている。

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