平成27年度

京 都 三 大 学
教養教育共同化科目
受講案
内京都工芸繊維大学

京都府立大学京都府立医科大学

学生のみなさんへ
京都三大学教養教育研究・推進機構

はじめに
京都工芸繊維大学、京都府立大学、京都府立医科大学の京都三大学は平成26年度より、それぞれの教育理念を基本にしながら京都北山地域の特性を生かして共同することによって、飛躍的に充実した教養教育プログラムを実施することにしました。これは、これまで10年来、3大学が連携して教育や研究を充実・強化するために進めてきた検討を踏まえ、京都府と文部科学省の支援を得て実現することになったものです。
共同化する教養（リベラル・アーツ）教育では、科目群を拡充して選択の幅を広げ、学生のみなさんの多様な関心・学修要求に応えるように工夫しています。学生のみなさんには、様々な角度から総合的に物事を観察し的確に判断できる力や人としての豊かな感性を培うよう求めます。また、共同化によって専門や将来の志望の異なる学生同士や教員との交流を図ることができる条件を勉学や学生生活に活かし、下鴨・北山地域における新しい学生のライフスタイル、大学像が構築されることを期待しています。

Ⅰ．目指すもの
我が国の大学における教養教育は、戦後新制大学の発足以来一貫して、専門教育と並ぶ不可欠のものとして位置づけられてきました。しかしその在り方、システムや評価は時代によって変化し、社会からの要請や学生の受け止め方によって、ときには充実が求められ、また一方では形骸化を指摘されることもありました。現在の私た
ちは、経済のグローバル化による産業の空洞化、経済・社会の不透明・不安定化、少子高齢化、災害の巨大化、将来のエネルギー問題など様々の課題に直面し、ときには閉塞感を抱くこともあります。このような今の時代に、社会からは、眼前の利害や身の周りの空気のみで判断・行動するのでなく、主体的に考え行動し、多様な人々と連携・協同する豊かな感受性と高い倫理観を身につけることが求められています。私たちがとりくむ教養
教育は、学生の皆さんが、高度な専門知識だけではなく学術の幅広い基礎的素養と科学的に思考する力を修得し、それらを基礎にして、文化や立場を異にする様々な人々と対話し議論する力や、書き、表現する力を育むことを目指します。
このような認識を踏まえ、京都三大学の共同化教養教育においては、第一に、時代が求める教養教育の課題を
以下の3点に整理し、各授業科目に反映させます。
A. 人文・社会・自然諸分野の学術体系を俯瞰しながらこれらの基礎を幅広く学習し、学術への高い関心を育てる
こと。
現代社会を生きていく市民として、諸科学の基礎的知識を幅広く修得することが求められる。大学受験に偏重した教育等の影響による修得知識の偏りを改善することも望まれる。しかし、限られた時間で修得できる知識は多くない。諸学問体系のそれぞれがもつ特有の視点に接することによって、関心・好奇心を醸成す
る。
B. 世界の人々の多様な生き方を感受し、人としての豊かな感性や倫理観を拡張すること。
世界の多様な地域における人々の生活、歴史の様々な時代における人々の経験や思想など、社会における人の生き方、感じ方に触れ、それらを自己に投影することによって自らの生き方を思考し省察しながら、豊かな人間性と倫理観を培う。歴史、社会、文化、芸術等を通して、人としての価値を考察し形成する。

C. 日々社会に生起する種々の問題において、真理や正義を探求する議論に習熟すること。
日々生起する諸問題の多くは、必ずしも解が単一ではない。立場、経験、志向などの異なる多様な者が解を求め、何が正しく何が真実か、何を目指すべきかなどを議論し解決に向かう試みを通して、読み書き等のスキルを研鑽しながら、批判的検討や討論を遂行する力を養い、人とかかわるコミュニケーション力の向上を図る。
第二として、このような基本的な目的に加えて、京都三大学としての特徴を活かした教育を実現します。
１．共同化科目の各教室では、将来の専門分野が異なる京都三大学の学生が混在して受講することによって、学修歴や志向の違いを越えた多面的な視点による学修や討論を実現します。また、上記課題Cに狙いをおいた少人数の「リベラルアーツ・ゼミナール」を設けます。
２．伝統文化、芸術、街づくり、市民生活、地場産業やさらに自然環境など、京都に歴史的に生きている諸財産やその現代における展開をとりあげ、京都という地の特色を諸側面から学びます。そして、この地域のな
りわいの理解を通して、これからの地域・街・生活・文化のあるべき姿を検討します。

Ⅱ．実施の方針
京都三大学の共同化教養教育を運営していく組織として「京都三大学教養教育研究・推進機構」が設置されています。本機構のもとで、3大学それぞれから共同化に相応しい授業科目が提供され、また機構独自で工夫された特色ある科目が提供されます。これらの科目はすべて3大学の正規の授業科目として学生の自主的な選択に供されます。
提供される授業科目は、それぞれ上記の目的に沿って、A．幅広い基礎的知識の修得、B．多様な人間世界の事象に触れ人々の生き方を感受し思考する、C．真理と正義に係る多面的な議論や論考に習熟する、の3つの性格があり、各授業が主としてどの性格をもつものかを示して、学生のみなさんの履修に供されます。みなさんには人文・社会・自然の3分野と共に、これらの性格で分けられた科目をバランスよく履修することが望まれます。そこではまた、これまでの学修歴による修得知識の偏りや狭さを改善することも期待されます。
教養教育のカリキュラム、授業のテーマ、内容や方法は固定的なものではなく、学修状況や授業の成果、みなさんからの要望等によって、常に改善・開発を図っていくものです。このため「機構」には「リベラルアーツセ
ンター」と「教育ＩＲセンター」の二つのセンターを設置し、カリキュラム等の改善・開発や学修の質評価等に係る調査・検討に取り組みます。これらの検討は、専ら教員の側のみで行うものではなく、みなさんの積極的な参加・協力が望まれます。学生のみなさんと教職員の協働によって、新しい豊かな学修フィールドの形成を図っていきます。

01

３大学の学長から学生のみなさんへ
21 世紀の知識基盤社会が求める人材
京都工芸繊維大学 学長

古山 正雄

平成26 年度に完成した教養教育共同化施設「稲盛記念会館」において、京都にある文系・理工学系・医学系の異なる個性の３大学の学生が、同じ授業を受講できるようになりました。この国立大学と公立大学が協働してカリキュラムの多様性と柔軟性を広げる試みは全国的にも初めてのもので、我が国はもとより世界に貢献しうる、まさに21世紀の知識基盤社会が求める人材を育成できるものと確信しています。
現代社会は、大量消費社会がもたらした資源の枯渇、地球的規模の環境悪化、経済社会のグローバル化と不均等発展など深刻な諸問題に直面しています。一方、日本国内においても急速に進む少子高齢化、格差の拡大などを背景として、私たちは様々な社会問題を抱えています。
このような状況下において大学は、すべての学生に自らが専攻する専門分野とは別に人文・社会・自然にわたる幅広く普遍的な知を学習させ、倫理観や歴史観、国際的な視野を持たせる責務があります。
このことから本学では、人間形成に必要な教養を涵養し、科学技術と人間性との調和・融合を図ることができる広い
視野と感性を備えた高度専門技術者を育成するための教育を実施してきました。今後も地域コミュニティの中核的存在
として、様々な課題を解決することができる人材を輩出することが求められており、それに応える教育を実施していきます。

何よりも人間であること
京都府立大学 学長

築山崇

多くのみなさんが今、早く専門分野の世界に触れたいという思いの中にいるのではないでしょうか。将来の進路も見据えて、専門的な志向をしっかり持つことは、必要なことであり、大切なことです。
しかし、大学は、専門教育の場にとどまりません。日本の近代化にも大きな影響を与えた、イギリスの哲学者ジョン・
スチュアート・ミルは、「人間は、弁護士、医師、商人、製造業者である以前に、何よりも人間なのです」と述べて、「専
門分野の技術的知識に光を当て正しい方向に導く一般教養（general culture）」の重要性を強調しています。
一方「21 世紀に期待される教養」は、「現代世界が経験している諸変化の特性を理解し、突きつけられている問題
や課題について考え探究し、それらの問題や課題の解明・解決に取り組んでいくことのできる知性・智恵・実践的能力」
であると言われています（日本学術会議の提言 2010 年）。しかし、そこでも「人間であること」が根本において問われていることに、変わりはありません。
3 大学の共同化で実現した、科目と学び方の多様性を活かして、互いの人間性を磨き、21世紀の展望をきり拓く確かな力を培っていってください。

人間性豊かな医療人になるために
京都府立医科大学 学長

吉川 敏一

教養教育は、人類が築き上げてきた知の体系を学ぶと同時に自己を確立する課程です。このような大きな目標は大学の教養教育の期間だけで達成できるものではなく、一生の全期間を通じて努力すべきものであり、今後の人生の基盤になるものです。
医学、看護学は純然たる自然科学のみではなく、人文科学、社会科学の要素を多分に含んでおり、不断の努力により幅広く深い教養を身につけるということは、患者さんの悩みや痛みがわかる人間性豊かな医療人となるためにとても大切なことです。
平成 26 年度から京都三大学教養教育共同化が本格的にスタートしたことにより、受講科目の選択肢が増加しましたので、学生のみなさんの多様な関心と教育要望に一層応えられるようになったと思います。
豊富なカリキュラムの中から基盤的な学力をバランスよく身に付けていただくことはもちろんですが、３大学の学生が同じ場所・同じ時間に講義を受け、異なる専攻分野の学生との交流を深めることや、開かれたキャンパスにおいて多くの府民とふれあうことなどを通じて、他者を理解するコミュニケーション能力などもしっかりと身に付けて、それぞれの専門分野に向かって大きく羽ばたいていただきたいと考えています。

02

学生のみなさんへ
３大学の学長から学生のみなさんへ
目次… ……………………………………………………………………………………………………………………………… １
共同化科目の履修について……………………………………………………………………………… ２（授業日・開講場所・休講基準等）

平成 27 年度 共同化科目一覧… ……………………………………………………………………… ３
平成 27 年度 授業科目の履修定員… …………………………………………………………… ４（前期・後期・集中開講）

各科目概要… ……………………………………………………………………………………………………………… ６
３大学連携教養教育単位互換科目について………………………………………… 21

平成 27 年度 ３大学連携教養教育単位互換科目一覧… ………………… 22

キャンパスガイド…………………………………………………………………………………………………… 23

教養教育共同化施設「稲盛記念会館」の概要…………………………………… 26
平成 27 年度 共同化科目開講時間割… ……………………………………………………… 28

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

1

共同化科目の履修について
共同化科目とは
京都工芸繊維大学、京都府立大学、京都府立医科大学の各大学が教養科目を相互に提供し、提供されたすべての科目を各大学が自大学の科目としている科目群です。

１ 単位

共同化科目は、各大学の正規科目であり、修得した場合の単位は、各大学の規定に則り付与されます。

２ 授業日
下表のとおり、原則として月曜日午後に開講されます。月曜日が休祭日に伴う他の曜日への振替もありますので、注意してください。前後期とも最終週が試験日になります。
平成２７年
４月：13日、20日、27日
５月：11日、18日、25日
６月：１日、８日、15日、22日、29日
７月：６日、13日、21日（火）、27日
８月：３日（試験日）

前
期

後
期

９月：28日
10月：５日、15日（木）、19日、26日
11月：２日、９日、16日、30日
12月：７日、14日、21日
平成２８年
１月：18日、25日
２月：１日、８日（試験日）

３ 授業時間
月曜日午後の３つの時限（コース）に行われます。
（各授業科目の開講時限（コース）は、巻末の時間割を参照のこと。
）
時

限（コース）
時 間

３
１２：５０ ～ １４：２０

４
１４：３０ ～ １６：００

５
１６：１０ ～ １７：４０

４ 開講場所について
共同化科目は、原則として府立大学下鴨キャンパス敷地内の教養教育共同化施設「稲盛記念会館」にて開講されます。

５ 履修の手続き
４～５頁の「平成 27 年度 授業科目の履修定員」などを参照の上、各大学において必要な履修登録の手続きを行ってください。

６ 試

験

定期試験は、上記２に掲げた「試験日」に、それぞれ授業の時間割どおり実施します。試験に関して必要なことは、試験の前に別途お知らせします。

７ 休講基準共同化科目の授業について、暴風警報等が発令された場合など次のいずれかの一に該当する場合は授業を休講とします。
①京都市又は京都市を含む地域に気象等に関する特別警報又は暴風警報が発令された場合②京都市営バス及び地下鉄が全面停止の場合③ＪＲ西日本 ( 京都駅発着の在来線 )、阪急電鉄（梅田－河原町間）、京阪電鉄（淀屋橋又は中之島－出町柳間）及び近鉄（西大寺－京都間）の４交通機関のうち３以上の運行が停止の場合
警報の解除又は交通機関の運行再開（以下「解除等」という。）に伴う授業の取扱いは次のとおりです。
①午前６時 30 分までに解除等となった場合…平常どおり授業を実施②午前 10 時 30 分までに解除等となった場合…午後の授業を実施
休講及び授業実施のお知らせは、各大学からそれぞれの連絡方法によりお知らせします。
上記の基準は、共同化科目に適用されるものであり、各大学で開講される授業の休講基準は、大学ごとに異なる点がありますので、各大学の基準に従ってください。

2

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

平成 27 年度 共同化科目一覧科

人間と社会（科目）28

人間と自然（
科目）

24

群

科

目

名

担当教員

開講 授業目的区分
期 A B C
人と自然と数学α工・大倉 前 ○ ○ ○人と自然と数学β
工・塚本 後 ○○工・萩原、播磨 後 ○○人と自然と物理学
医・小野ほか 前 ○生物学的人間学
人類生態学
府・熊倉 後 ○機構・藤井ほか 後 ○ ○ ○意外と知らない植物の世界
人間と工・笠木 後 ○ ○自然・科学 科学史
科学と思想
工・林
後 ○
◎
環境問題と持続可能な社会
工・高月 前 ○○24
府・東ほか 前 ◎○食と健康の科学キャンパスヘルス概論
工・荒井 前 ○ ○ ○時間生物学特論（※３回生以上
（修
集中・
医・八木田
○
○
士課程大学院生を含む。
））
夏
京都の自然と森林
府・池田ほか 前 ○京都学
府・宮崎ほか 後 ○京都の農林業リベラルアーツ・ リベラルアーツ・ゼミナールⅧ機構・石田 後 ○○ゼミナール （製品の機能から科学を学ぶ）
合計74科目リベラルアーツ・ゼミナールⅠ
機構・藤井 前・後
○ ○（感覚で探る問題解決の方法）（再掲）
リベラルアーツ・ゼミナールⅡ
機構・児玉 前○ ◎（現代社会に学ぶ問う力・書く力）
リベラルアーツ・ゼミナールⅢ
機構・児玉 後◎ ○（社会科学の学び方）
リベラルアーツ・ リベラルアーツ・ゼミナールⅧ機構・石田 後 ○○ゼミナール
（製品の機能から科学を学ぶ）（９科目）
リベラルアーツ・ゼミナールⅨ
機構・児玉 後 ◎○（経営哲学）（※２回生以上）
リベラルアーツ・ゼミナールⅣ
集中・
機構・長坂
◎ ○
（現代社会と映画製作）
夏
リベラルアーツ・ゼミナールⅤ
集中・
機構・脇田
○ ○
冬
集中 （アメリカと中国はいま）
開講 リベラルアーツ・ゼミナールⅥ
集中・
機構・田村
◎ ○
（現代イスラーム世界の文化と社会）冬
リベラルアーツ・ゼミナールⅦ
集中・
機構・桑子
○ ○
（感性の実践哲学）
夏
科

目

群

科

目

名

担当教員

人間と自然（ 科目）

人間と文化（ 科目）22

開講 授業目的区分
期 A B C
哲学
工・伊藤 後 ○ ○比較宗教学
工・若見 前○宗教と文化
医・田中 後 ○ ○
人間と歴史
日本史
工・鬼頭 前 ○東西文化交流史
工・オーガスティン 後 ○ ○ ○アジアの歴史と文化
府・向井 前 ○ ○ラテン語
医・松本 後 ○ ○西洋文化論
工・山下太 後 ○○日本文学Ⅰ
医・早川 前 ○日本文学Ⅱ
医・早川 後 ○文化・芸術
日本近現代文学
工・高木 前 ○ ○西洋文学論
工・山下大 前○文芸創作論
医・藤田 後○美と芸術
工・三木順 前 ○ ○府・櫛木ほか 前 ○ ○京都の歴史Ⅰ
京都の歴史Ⅱ
府・小林ほか 後 ○ ○京都の文学Ⅰ
府・藤原 前 ○ ○京都学
京都の文学Ⅱ
府・藤原 後 ○ ○京の意匠
工・並木 後 ○ ○ ○英語で京都（※３回生以上）
機構・金澤 後◎ ○リベラルアーツ・ゼミナールⅥ
集中・
機構・田村
◎ ○
冬
リベラルアーツ・（現代イスラーム世界の文化と社会）ゼミナール リベラルアーツ・ゼミナールⅦ
集中・
機構・桑子
○ ○
（感性の実践哲学）夏
人文地理学Ⅰ
医・阿部 前 ○ ○人文地理学Ⅱ
医・阿部 後 ○ ○社会学Ⅰ
府・玉井 前 ○ ○ ○府・玉井 後 ○ ○ ○社会科学 社会学Ⅱの基礎 政治学
工・竹本 後 ○○国際政治
府・依田 後 ◎ ○ ○経済学入門
工・人見 後 ○
文化社会学
工・工藤 後 ○○現代の政治
府・依田 前 ◎○現代日本と経済
府・熊澤 前 ◎○生活と経済
府・小沢 後 ○○公共哲学
工・小久見 前○ ○心理学
工・大谷 前 ◎
人間と社会
集中・
発達心理学
医・小川
〇 〇
夏
現代社会と心府・石田 後 ○○現代社会とジェンダー
府・小沢ほか 前◎ ○人権教育
工・杉本 後 ○○現代教育論
工・塩屋 前○ ○京都学事始─近代京都と三大学─ 機構・宗田ほか 前○
京の産業技術史
工・山田 前○京都学
現代京都論
府・宗田 前○医史学
医・八木 前 ◎ ○リベラルアーツ・ゼミナールⅠ
機構・藤井 前・後
○ ○（感覚で探る問題解決の方法）
リベラルアーツ・ゼミナールⅡ
機構・児玉 前○ ◎（現代社会に学ぶ問う力・書く力）
リベラルアーツ・ゼミナールⅢ
機構・児玉 後◎ ○リベラルアーツ・（社会科学の学び方）
ゼミナール リベラルアーツ・ゼミナールⅣ
集中・
機構・長坂
◎ ○
（現代社会と映画製作）
夏
リベラルアーツ・ゼミナールⅤ
集中・
機構・脇田
○ ○
（アメリカと中国はいま）
冬リベラルアーツ・ゼミナールⅨ
機構・児玉 後 ◎○（経営哲学）（※２回生以上）
物理学Ⅰ
府・春山 前 ○エネルギー科学
工・林
前 ◎
○
化学概論Ⅰ
工・三木定 前 ○化学概論Ⅱ工・石川 後 ○生物学概論Ⅰ
工・遠藤 前 ○自然科学 生物学概論Ⅱ工・遠藤 後 ○の基礎
集中・
生命科学講話
府・塚本ほか○ ○夏
地球の科学
工・酒井 後 ○○宇宙と地球の科学
府・松村 後 ○
目

（再掲）

京都学
（12科目）

京都の歴史Ⅰ

府・櫛木ほか前○ ○京都の歴史Ⅱ

府・小林ほか後○ ○京都の文学Ⅰ

府・藤原

前

○ ○

京都の文学Ⅱ

府・藤原

後

○ ○

京の意匠

工・並木

後

○ ○ ○

京都学事始 ─近代京都と三大学─

機構・宗田ほか

前

京の産業技術史

工・山田

前

現代京都論

府・宗田

前

○

医史学

医・八木

前

◎ ○

○
○

京都の自然と森林

府・池田ほか前○

京都の農林業

府・宮崎ほか後○

英語で京都（※３回生以上）

機構・金澤

後

◎ ○

機構・金澤 後◎ ○英語で京都（※３回生以上）
２回生以上向け リベラルアーツ・ゼミナールⅨ
機構・児玉 後 ◎○（経営哲学）（※２回生以上）
開講
時間生物学特論（※３回生以上（修
集中・
医・八木田
○
○
（３科目）
士課程大学院生を含む。））
夏（再掲）

担当教員（それぞれの略称は、科目の提供大学・機関を示します。）
工：工芸繊維大学、府：府立大学、医：府立医科大学、機構：京都三大学教養教
育研究・推進機構
授業目的区分（○は該当するもの、◎は特に強調するもの）
Ａ：人文・社会・自然の諸分野の学術体系を俯瞰しながらこれらの基礎を幅広く学習し、学術への高い関心を育てる。
Ｂ：世界の人々の多様な生き方を感受し、人としての豊かな感性や倫理観を拡張する。
Ｃ：日々社会に生起する種々の問題において、真理や正義を探求する議論に習熟する。

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

3平成27年度 授業科目の履修定員
共同化科目について、下表のとおり科目ごとに科目定員が定められ、各大学の定員枠も設定されています。
履修登録は、各所属大学の日程にしたがって、各所属大学で行います。希望者が多く各大学の定員枠を超える場合には、大学ごとに抽選を行い、履修者を決定します。抽選の結果、履修できない場合もありますので、あらかじめご了承ください。
なお、皆さんの履修希望がより多く実現できるよう、履修登録の状況を踏まえ、各大学の定員枠を調整したり、科目定員を変更したりする場合があります。
履修登録の際には、前後に履修する授業に支障が出ないよう、また、安全に移動できるよう、共同化施設までの交通手段
や所属大学からの所要時間を十分考慮するようにしてください。

前期 授業科目の履修定員
科 目 名
比較宗教学
日本史
アジアの歴史と文化
日本文学Ⅰ
日本近現代文学
西洋文学論
美と芸術
京都の歴史Ⅰ京都の文学Ⅰ
人文地理学Ⅰ
社会学Ⅰ
現代の政治
現代日本と経済公共哲学
心理学
現代社会とジェンダー
現代教育論
京都学事始─近代京都と三大学─
京の産業技術史
現代京都論
医史学
リベラルアーツ・ゼミナールⅠa（感覚で探る問題解決の方法）
リベラルアーツ・ゼミナールⅡa（現代社会に学ぶ問う力・書く力）
リベラルアーツ・ゼミナールⅡb（現代社会に学ぶ問う力・書く力）
物理学Ⅰ
エネルギー科学
化学概論Ⅰ
生物学概論Ⅰ
人と自然と数学α
生物学的人間学
環境問題と持続可能な社会
食と健康の科学キャンパスヘルス概論
京都の自然と森林◇夏期集中開講科目の履修定員
リベラルアーツ・ゼミナールⅦ（感性の実践哲学）
発達心理学
リベラルアーツ・ゼミナールⅣ（現代社会と映画製作）
生命科学講話時間生物学特論（※3回生以上（修士課程大学院生を含む））

4

担当教員
工・若見
工・鬼頭
府・向井
医・早川
工・高木
工・山下大
工・三木順
府・櫛木ほか
府・藤原
医・阿部
府・玉井
府・依田
府・熊澤
工・小久見
工・大谷
府・小沢ほか工・塩屋
機構・宗田ほか
工・山田
府・宗田
医・八木

科目定員
174
99
120
99
99
99
174
196
99
120
174
99
99
99
196
120
174
99
99
120
299

うち工繊大
87
50
45
29
50
50
87
74
37
36
65
37
37
50
98
45
87
33
50
45
90

うち府大
58
33
60
20
33
33
58
98
50
24
87
50
50
33
66
60
58
33
33
60
60

うち医大
29
16
15
50
16
16
29
24
12
60
22
12
12
16
32
15
29
33
16
15
149

機構・藤井

30

10

10

10

機構・児玉

30

10

10

10

機構・児玉

30

10

10

10

府・春山
工・林
工・三木定
工・遠藤
工・大倉
医・小野ほか
工・高月
府・東ほか
工・荒井
府・池田ほか

99
99
120
99
99
204
174
99
196
174

37
50
60
50
50
61
87
37
98
65

50
33
40
33
33
41
58
50
66
87

12
16
20
16
16
102
29
12
32
22

機構・桑子
医・小川
機構・長坂
府・塚本ほか

30
196
30
設けない

10
59
10

10
39
10

10
98
10

医・八木田

30

9

6

15

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

平成27年度 授業科目の履修定員

後期 授業科目の履修定員
科

目

名

哲学
宗教と文化
東西文化交流史
ラテン語
西洋文化論
日本文学Ⅱ
文芸創作論
京都の歴史Ⅱ
京都の文学Ⅱ
京の意匠
英語で京都（※3回生以上）
人文地理学Ⅱ
社会学Ⅱ
政治学
国際政治
経済学入門
文化社会学
生活と経済
現代社会と心人権教育
リベラルアーツ・ゼミナールⅠb（感覚で探る問題解決の方法）
リベラルアーツ・ゼミナールⅢ（社会科学の学び方）
リベラルアーツ・ゼミナールⅨ（経営哲学）（※2回生以上）
化学概論Ⅱ
生物学概論Ⅱ
地球の科学
宇宙と地球の科学
人と自然と数学β
人と自然と物理学
人類生態学
意外と知らない植物の世界
科学史
科学と思想
京都の農林業リベラルアーツ・ゼミナールⅧ（製品の機能から科学を学ぶ）◇冬期集中開講科目の履修定員
リベラルアーツ・ゼミナールⅥ（現代イスラーム世界の文化と社会）
リベラルアーツ・ゼミナールⅤ（アメリカと中国はいま）

担当教員
工・伊藤
医・田中
工・オーガスティン
医・松本
工・山下太
医・早川
医・藤田
府・小林ほか
府・藤原
工・並木
機構・金澤
医・阿部
府・玉井
工・竹本
府・依田
工・人見
工・工藤
府・小沢
府・石田
工・杉本

科目定員
174
99
174
99
174
99
120
196
99
99
30
174
174
99
99
174
99
99
196
99

うち工繊大
87
29
87
29
87
29
36
74
37
50
10
52
65
50
37
87
50
37
74
50

うち府大
58
20
58
20
58
20
24
98
50
33
10
35
87
33
50
58
33
50
98
33

うち医大
29
50
29
50
29
50
60
24
12
16
10
87
22
16
12
29
16
12
24
16

機構・藤井

30

10

10

10

機構・児玉

30

10

10

10

機構・児玉

30

10

10

10

工・石川
工・遠藤
工・酒井
府・松村
工・塚本
工・萩原、播磨
府・熊倉
機構・藤井ほか工・笠木工・林府・宮崎ほか

99
99
120
99
120
99
99
51
99
99
196

50
50
60
37
60
50
37
17
50
50
74

33
33
40
50
40
33
50
17
33
33
98

16
16
20
12
20
16
12
17
16
16
24

機構・石田

30

10

10

10

機構・田村

30

10

10

10

機構・脇田

30

10

10

10

担当教員欄の「工」
、
「府」
、
「医」
、
「機構」は、科目提供大学を示し、それぞれ京都工芸繊維大学、京都府立大学、京都府立医科大学、京都
三大学教養教育研究・推進機構です。

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

5

各科目概要★「大学」欄は科目の提供大学・機関を示し、略称「工、府、医、機」は、「工」：京都工芸繊維大学、「府」：京都府立大学、「医」：京都府立医科大学、「機」：京都三大学教養教育研究・推進機構を示します。
★授業目的区分（○は該当するもの、◎は特に強調するもの）
A：人文・社会・自然の諸分野の学術体系を俯瞰しながらこれらの基礎を幅広く学習し、学術への高い関心を育てる。
B：世界の人々の多様な生き方を感受し、人としての豊かな感性や倫理観を拡張する。
C：日々社会に生起する種々の問題において、真理や正義を探求する議論に習熟する。

■ 人間と文化《人間と歴史》
科目名

哲

学

比較宗教学

宗教と文化

日本史

6

大
学

工

工

医

工

授業目的区分
A B C

担当教員

学
期

伊藤

徹

哲 学と呼ば れた 知の営みがどのようなものであったのか、西 洋 哲 学に限 定 するかたちではあるが、それが発 生した古代ギリシアから、 哲学は、そもそも「知を愛し求める」
現 代 に 到 るま で、 で きるだ け 通 史 的 理 解 が という人間の基本的な姿勢を意味して可能になるよう、トピックを 選 んで 解 説する。 います。
「愛し求めること」は、答えとい具体的に登場する固有名詞を挙げれば、イオ う終決をもちません。哲学の歴史を振後 ニア自然哲学、ディオニュソス教とピュタゴラス り返ることによって、答えのない問いと、 ○ ○教団、パルメニデス、ソクラテス、プラトン、ア それを問い続けることの重要性を学び、
リストテレス、アウグスティヌス、トマス・アキ 現代に生きる私たち自身の在り方を振ナス、オッカムのウィリアム、デカルト、カント、 り返る機縁としてほしいと思います。
ニーチェ、新カント派、ディルタイ、ヴィトゲン
シュタイン、オースティンなど。

理江

宗 教は自分 にとって無 関 係 なものと思っている人で も、 身 近 な 人の 死 に 遭 遇したり、 自
分 もまた死 ぬという事 実に直 面したりすると特定の宗教に対する自覚的な信仰をき、宗 教と無 縁ではない。死は 誰にでも訪 れもっていなくても、私たちの暮らしは宗る 普 遍 的 な 出 来 事 で あ るが、 死 の 意 味 づ け
教的な事象に満ちています。私たちがは 宗 教 に よって 異 なっており、 そ のときど き
生活するなかで自然と身につけてきたの時 代に支 配 的 な 世界 観によって変 化してき前 た。死をどのように捉えるかということは、ど 考え方を相対化して見ることは、自分自身や自分の育ってきた環境を改めて知のように生きるかという問 題に関 わってくる。
るだけでなく、自分と違った生き方をし
本講義では、「葬送儀礼」「墓」「死後世界」などている人々を理解することにつながってを取り上げながら、世界の諸宗教および日本人
くるでしょう。
の死生観を紹介し、異文化についての知識を深めるとともに、宗教がいかに私たちに関係しているかを理解することを目標とする。

純子

14世紀ほぼ60年間続いた動乱の南北朝時代
は、社会の各層の人々を否応なく巻き込み、社会や人々に変化をもたらし、多大な影響を及ぼしました。中でも新たに台頭してくる芸能の動きとそれを担う人々、特に名前に「阿弥陀仏」の付く「阿弥」号者の活動は、注目されます。宗教の支後 配及び加護からぬけだそうとした芸能者は、京都の新たな主人となった足利将軍との関係を深め、更には室町時代の文化創造の一端を担うことになります。授業では、社会の大変革期である南北朝期を中心に、時代・社会の変化を検討しながら、その変化と芸能の発展及びそれを支えた芸能者の活動について考えます。

尚義

高校までに学習してきた日本史は、主に「為歴史＝真実だと思っている人にこそ、政者の歴史」である。もちろん、「為政者の歴史」 受講してほしいと思います。
「別の側面」
も事実であるが、それだけが真実ではない。本 から眺めることで、新たな「事実」が浮
前 講では、教科書に載っている有名な「歴史的事 かび上がってくるかもしれませんよ。受 ○項」を別の側面から迫ることで、新たな見方を提 講 生の 積 極 的 な 意 見、 教 員をある意
供したいと考えている。もちろん、高校で日本 味「困らせる」ような意見を待っておりま
史を勉強してこなかった学生の受講も歓迎する。 す。

若見

田中

鬼頭

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

科目の概要

学生へのメッセージ○

中世後期に花開いた室町時代の文化は、その後、更に洗練されて現代へと継承され、日本独自の文化とよばれるようになります。能然り、狂言然り、床○ ○の間と床の間飾り然り、喫茶然り。現代社会に息づいている日本の文化・歴史を再認 識し、中世の人々の思いにも触れてほしいと思います。

各科目概要

科目名

大
学

担当教員

学
期

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

二十一世紀は、商社やマスコミ関係の仕事に就かなくとも、米中欧関係の漢王朝とローマ帝国の時代から冷戦後まで、変化を学んでいく必要があります。世
東西の外交関係は、常に複雑で崩れやすいもの
界の食料輸出国でもあり、大量の国債であった。今日の国際事情に精通するには、中オーガスティン・
を保有している中国と良好な関係を築
国と欧米の外交ばかりではなく、歴史、芸術、東西文化交流史 工○ ○ ○後
いていくには、まず東西軸の基盤を見ジョナサン
宗 教 的 な 基 盤 の 差 異を 理 解する必 要がある。
直すことから始めなければなりません。
この授業では多様な視点から、東西軸の基盤
この授業では、東西思想の相違点とを分析し、相対的な人間学を探求する。
共通点を分析しながら、より相対的な歴史観を身につけていただきたい。

アジアの
歴史と文化

府

向井

佑介

中国は、近代以前において、世界をリードしてきた地域のひとつであった。日本を含む東ア
ジアの歴史は、つねに中国との関係のなかで展
考古学は、モノからヒトの過去をさぐ開してきたのである。古代中国の文化を知るこ る学問です。歴史の一分野に属していとは、日本文化の来 歴をさぐることでもある。 ますが、発掘調査や理化学的分析を用
近年の中国では、考古学の方法による発掘調 いる文理融合型の学問です。文字から前 査が急速に進み、文献史料にもとづく従来の歴 想像することしかできなかった歴史が、 ○ ○史は大きく塗りかえられつつある。この授業で 実際に地中から発掘された資料によっは、おもに先史時 代から唐 代までを対象とし、 て、色鮮やかに復原される面白さを体中国の伝統文化がどのように形成され、またそ 験してみてください。
の伝統がどのように東アジア各地に影響をあた
えたのかを考えていく。

《文化・芸術》
科目名

ラテン語

西洋文化論

日本文学Ⅰ

大
学

医

工

医

授業目的区分
A B C

担当教員

学
期

松本加奈子

ラテン語の初歩を学びます。古典語ではありますが、現在でもa.m.（午前）やp.s.（ 追伸）といった略 語、自動車などの機 械 類の製 品名で目にしている語も少なくないでしょうし、何よりも、
ヨーロッパ諸言語のルーツを知ることで、英語
医学、薬学、化学元素、植物名、美を初めとする西欧諸言語の習得に役立つだけで術、宗教、文学etc.（ちなみにetc.もラはなく、アルファベットの羅列に見えていた既習
テン語です）と、理系文系を問わず様々
後 の英単語までもが深みと広がりをもって見えてく な学 術用語の基 礎であるラテン語を、 ○ ○る興味深い言語です。
様々な専攻分野の皆さんが集まって学
ほぼ全員が初めて学ぶ言語ですので、基礎か習できる機会を楽しみにしています。
ら学んでいく予定ですが、文法や語彙の単なる丸暗記ではなく、長い時を経て人々が培ってきた文化の一つとして言語の成り立ちを鑑賞することで、言葉そのものに対する興味と知識を増すきっかけとなればと思います。

山下太郎

古今東西という言葉がある。我々は東洋の今を生きている。そんな我々にとって一番なじみの少ないのが 西洋の古典文化ではないだろうか。
当時の人間が残した言葉は、今も欧米人の心の予備知識は前提としない。心の目を琴線に触れる価値を持つ。では、我々はどう感
後 じ、どう思うだろう。異文化はおのが文化を照ら 大きく開けて、ピンとくる「何か」との出 ○会いを楽しみにして欲しい。
し出す鏡である。
西洋古典文化を代表する名言を手がかりにして、今を生きる我々にとって価値ある指針とは何かを探りたい。

早川久美子

日本文学は、様々な内容を多様な表現方法を駆使して創作されている。この講 義では、
〈女主人公〉の「祈り」、「執心」、「怪異」をキーワード
作者に興味を持ち、繰り返し音読しにして考えてゆく。取り上げる作品は、各時代てゆけば、とっつきにくい古典文学も、の、いろいろなジャンル（説話・王朝物語・説経・次第に「わかる」ようになってきます。兼演劇・浮世草子・読本・芸能）から選ぶ。作中人
好法師は、『徒然草』第13段で、「ひとり物の行為としての「祈り」は、我々にとっても「現燈のもとに文をひろげて、見ぬ世の人 ○前 実」（実際に体験できるのだという感覚）を見出しを友とするぞ、こよなうなぐさむわざなやすい。
「執心」や「怪異」は、本来は忌避されるる。
」と述べています。私たちも古人のべきものであるが、やはりそこにも「現実」を感
こころにふれつつ、作品を享受できれ
じとってしまうであろう。実際にテキストを音読ばと考えています。
し、あるいは関連する他の作品と比較すること
によって、作品の価値を吟味しつつ、そのような「現実」を享受することを目的としたい。

科目の概要

学生へのメッセージ

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

○

7

科目名

日本文学Ⅱ

大
学

医

日本近現代文学 工

西洋文学論

文芸創作論

美と芸術

工

医

授業目的区分
A B C

担当教員

学
期

早川久美子

日本文学は、様々な内容を多様な表現方法を駆使して創作されている。この講義では、〈男主人公〉の「祈り」、「執心」、「怪異」をキーワードにして考えてゆく。取り上げる作品は、各時代の、 作者に興味を持ち、繰り返し音読しいろいろなジャンル（説話・王朝物語・軍記物語・ てゆけば、古典文学も「わかる」ように
演劇・浮世草子・読本・芸能）から選ぶこととす なってきます。手 塚 治虫は、
「君 たち、る。作中人物の行為としての「祈り」は、現代に 漫画から漫画の勉強するのはやめなさ（実際に体験できる い。一流の映画をみろ、一流の音楽を ○後 生きる我々にとっても「現実」のだという感覚）を見出しやすい。
「執心」や「怪 聞け、一流の芝居を見ろ、一流の本を異」は、本来は忌避されるべきものであるが、や 読め。そして、それから自分の世界をはりそこにも「現実」
を感じとってしまうであろう。 作れ。
」と述べています。私たちも一流
実際にテキストを音読し、あるいは関連する他 の作品を学んでゆきましょう。
の作品と比較することによって、作品の価値を吟味しつつ、そのような「現実」を享受することを目的としたい。

高木彬

文学の魅力は、未知の空間を仮想体 験できること。しかし実は僕たちは、その体験をとおして既知の空間のリアリティを知る。たとえば、「文学」と銘打っていますが、文学好き
稲垣足穂や村上春樹の描く神戸は、虚構の神戸でなくてもかまいません。どうすれば理でありながら、現実の神戸よりも“神戸らしい”。
系のあなたが文学を面白く読めるのか、
文学のなかの都市・建築空間は、作中人物の主
そのポイントの一つをご紹介します。あ観によって捉えられているからだ。地図や建築
るいは、ふだん建築の設計課題に追わ
前 図面の空白部分、そこに充ちているはずの雰囲 れているあなたにとっては、コンセプト ○気や空間性を、文学から読んでみよう。そこにづくりのヒントが得られるかもしれませはきっと、僕たちにとってリアルで切実なものがん。
含まれているはずだ。
文系／理系の境界線を、軽々と越え
この講義では、足穂や春樹をはじめとした近て行きましょう。
現代文学を手がかりに、都市・建築空間を読み解きたい。あるいは、都市や建築の観点から文学を読み解きたい。

○

大吾

ホメーロスの『イーリアス』『オデュッセイア』という二大叙事詩に端を発するヨーロッパ文学。
それは今日まで、その最高の模範に戦いを挑むかの様に、各時代各地域の様相を彩り、映し出
西洋各国の文学作品を根底から支えしながらも、同時に普遍的価値をも併せ持つ古ている philology「ことばに対する愛」
典的な作品を数多く生み出しており、21世紀のは、洋の東西を越え、人間の有する本
現代日本に生きる我々をも魅了してやまない。
源的な力と言ってよいでしょう。その力
前
本講義では、ギリシア・ラテンの西洋古典にを皆さんと共有し、再確認する場にな由来する汎ヨーロッパ的な統一性に留意しつつ、ればと考えています。意欲的な学生のその主要作品の内容、およびそれらに備わる特参加を期待しています。
徴や創造的側面を概観する。合わせて漱石や鷗
外、二葉亭など、我が国の文豪の残した作品や批評、翻訳などに見られるヨーロッパ文学に関する言葉を手掛かりとした紹介を試みたい。

○

佳信

創作する目的で様々な文芸作品を読み、作品・創作する主体「私」とその時代・生き作者とその時代について考える。短いエッセイを る世界・言葉・思想について考え、「私」
創作し、小説を構想（構想のみ）する。講義で取 は何を・誰に向かって・どのように・なり上げる題材は、国内外・古今のエッセイ・小説・ ぜ 書くのか等々について問いかけなが
後 物語・戯曲・評論・詩歌など。
ら、創作の技術と思想について学びま
目標は、創作の実践的な技術と思想を学び、 しょう！ 履修者において、＜読み書く
履修者各自が自分自身のオリジナルな技法と創 ＞行為の意味が変わることを期待して作方法論を模索し、発見すること。
います。

○

順子

Artという語は、「芸術」
とも「美術」とも訳される。このことからもわかるように、一般に美と芸術は深い結びつきをもつものとみなされてきた。だが今日、美と芸術は、必ずしも相互に関連するものではなくなっている。
前
この講義では、もはや「美しい」という形容詞
では説明できなくなった芸術の諸相を明るみにだすとともに、芸術と乖離した美が、今日、どのような場でどのような意義と課題をもって現象しているのかについて考察する。

○

山下

藤田

科目の概要

学生へのメッセージ

私たちは、展覧会やコンサートを自由に選び、好きなようにアートを楽しんでいます。しかし、このような気ままな芸術体験の次元から一歩踏み出し、より根本的に、なぜ人間は美や芸術を必 ○要とするのかに目を向けるとき、芸 術
は、たんなる趣味の対象ではなく、学問の対象として、新しい姿で立ち現れてくることになるでしょう。

工

三木

大
学

担当教員

学
期

京都の歴史Ⅰ 府

櫛木 謙周
ほか

前 ※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「京都学」を参照のこと。

○ ○京都の歴史Ⅱ 府

小林 啓治
ほか

後 ※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「京都学」を参照のこと。

○ ○京都の文学Ⅰ 府藤原

前 ※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「京都学」を参照のこと。

○ ○

《京都学》
科目名

8

英城

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

各科目概要科目名大学

京都の文学Ⅱ 府
京の意匠
英語で京都

工
機

授業目的区分
A B C

担当教員

学
期

藤原

英城

後 ※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「京都学」を参照のこと。

○ ○

並木

誠士

後 ※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「京都学」を参照のこと。

○ ○ ○

哲

※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「京都学」
を参照のこと。
後 ※３回生以上を対象

◎ ○

金澤

科目の概要

学生へのメッセージ《リベラルアーツ・ゼミナール》
大
学

担当教員

リベラルアーツ・機ゼミナールⅥ

田村 うらら集中・冬リベラルアーツ・機ゼミナールⅦ

桑子

集中・夏

科目名

敏雄

学
期

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「リベラルアーツ・ゼミナール」を参
照のこと。

◎ ○

※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「リベラルアーツ・ゼミナール」を参
照のこと。

○ ○

■ 人間と社会《社会科学の基礎》
科目名大学

人文地理学Ⅰ 医人文地理学Ⅱ 医

社会学Ⅰ

府

授業目的区分
A B C

担当教員

学
期

阿部

美香

地理学は、地表面上で生起する諸事象を研究対象とする学問である。地理学の中でも特に、人文・社会現象を直接の対象とするものを人文地理学という。人文地理学の中には、都市地理
地理学と聞いて、皆さんは何を想像
学・農村地理学・人口地理学・社会地理学・経 するでしょうか。色々な場所の自然条件
済地理学・文化地理学・歴史地理学など、様々 を思う人も多いでしょう。でも地理学にな分野が存在する。本授業では、人文地理学に はもっと沢山の分野があります。人文
前 おける各分野に関して、その概要と研究例を紹 地理学が対象とする事柄に触れ、地理 ○ ○介する。また、風景・景観・場所・空間・立地・ 学はこんなにも幅広い学問なのかと驚
風土・環境・地誌・地図等、人文地理学におけ く人もいるかもしれません。講義で扱う
る基礎概念を解説する。各回の講義の中で、受 議論から、自身の視野をまた一つ広げ講者が地理学的な思考や手法とはどのようなも てもらいたいと願います。
のか、ということへの理解を深め、社会で起こる様々な事象への見方を広げることを目的とする。

美香

地表面上の様々な事柄を探究する地理学の中で、人文地理学は特に人文・社会現象を直接の対象とする。本授業では人文地理学に属する分
講義はできるだけ、江戸時代に存在野のうち、特に歴史地理学の手法や内容を取りした史料を元に進めます。当時の人々は上げる。歴史地理学は「過去の地域像を解明す
どのようなことを考えて、それらの史料る」という基本概念を持つ。講義で取りあげる主を生み出していったのか。講義の中でたる史料は、近世日本で生み出された地図、地後 誌類、名所案内記、浮世絵版画などである。そ 想像力を膨らませ、過去の地域の姿を ○ ○考えてみてください。また、そのようなれらの史料から、それぞれに表された過去の地
過去の地域像から現代に活かしうるこ
域像を読み取っていく。歴史地理学の基本的なとは何か、という視点も持ってもらえる
考え方を理解し、「過去の地域の姿を見つめ直す」
ことを願います。
という視点が、現代的課題を考察する時、どのように活用できるか、受講者各々が考えられる
ようになることも、本講義の目的である。

阿部

玉井 眞理子

科目の概要

学生へのメッセージ

本授業では、都市、逸脱、マイノリティ等の社会的トピックに焦点づけ、社会学において蓄積されてきた分析視角に照らし、考察を行う。
社会学は社会的存在として人間をとらえるが、時に劣等/優 越感に行動を左右される主体の集講義だけで社会学の内容を理解する合体である社会を、社会学がどのように把握しようとしてきたかを知ることは、社会学を専門に ことは困難である。新聞を読むことはしようと志す者でなくとも、社会で生きていく者 もちろんのこと、少し難解な社会学の前 全てにとって有用である。
○ ○ ○
「古典」
を読破することも重要である。
加えて本 授 業は受 講 生 間 のグル ープ ディス
また積極的・主体的な学修態度で授カッションのみならず、授業ごとに受講生は得た 業に臨んでもらいたい。
知見を復習し、カードに書き取り提出する機会が用意されている。従っていわゆる「承り型」ではない学習形態、すなわち受講生の主体的な態
度を育む参加型学習を一部取り入れている点に特徴がある。

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

9

科目名

社会学Ⅱ

政治学

国際政治

経済学入門

文化社会学

大
学

府

工

府

工

工

授業目的区分
A B C

担当教員

学
期

玉井 眞理子本講義は前期に開講される「社会学Ⅰ」に引き続くものであるから、「社会学Ⅰ」を受講していることが望ましいが、本講義を単独で履修するこ講義だけで社会学の内容を理解するとも可能である。
ことは困難である。新聞を読むことは「社会学Ⅰ」ではどちらかといえば抽象的な考
もちろんのこと、少し難解な社会学の「男女
後 察を深めるが、本講義「社会学Ⅱ」では、
○ ○ ○
「古典」
を読破することも重要である。
共同参画」や「NPO」、「貧困」等、より具体的なまた積極的・主体的な学修態度で授テーマを取り上げ、私たちが豊かな社会を構築
業に臨んでもらいたい。
するにはどう生きていけばいいかといった問題を視野に入れつつ、考察を深めていくことにした
い。

竹本

知行

政 治学の基 礎 知 識を得ることで政 治を見る
「人間は政治的動物である」（アリスト「目」を養う。人間の社会が存続する限り、「政治」
テレス）とは、しばしば引用される言葉なるものは消えることはない。では、我々が付であるが、彼の時 代 から2500年を経き合わざるを得ない「政治」とはどのようなものた今日でも、人間は協調と共同と競争
なのか、そして、我々はそれにどう向き合っていに生きる「政治的動物」であることをや○
後 けばよいのだろうか。
めていない。
本講義では、テキストを中心に以上の問題に
講義では様々な問いを投げかけてい
ついて考察を進めつつ、適宜、指定した参考文
きたい。それについて考えることを通じ献なども用いて、先人が政治とその諸テーマにて、人類史を貫く「政治的」営みに接近
ついてどのように考えてきたのかについての理解してほしい。
も深める。

博

軍事力は平和を破壊する要因であると考えられがちである。平和を破壊するのは、軍事力そのものだけではなく、別の要因、たとえば貧困、
民族、宗教などの要因も作用している。授業では、破壊された平和の再構築、すなわち平和構
毎日、新聞を読む、あるいはインター
築・維持ならびに人間の安全保障の意義・方法 ネットでニュースをチェックする習慣をを学習し、国際社会の構造からその限界を理解 身につけてください。ニュースをチェッ
◎ ○ ○
後 する。
クすることは、授業の予習・復習にもあ国際関係の仕組みを理解する前提として、「な たります。時事問題に関心を持つことなぜ」という問いを発するための技法を最初に学習 く「政治」
を理解することは不可能です。
する。その意図は、暗記する学習から自ら理解する学習への転換を図ることにあり、とくに身の回りに起こる出来事を常識にとらわれない発想力で理解する力量を身につけることにある。

依田

科目の概要

学生へのメッセージ

人見 光太郎経済学とは、人間や企業が経済的な誘因に対してどのように行動し、その結果として経済シス
経済に関した問題では立場の違いにテムがどのように働くかを分析する学問です。
より極端な議論が行われる場合があり
この授業ではトレードオフ、インセンティブ、
後○ますが、できるだけ客観的な事実に目
交換、情報、分配という現代経済学の中心概念を向けるようになって下さい。
をもとに経済学の基本的な考え方と分析の方法を学びます。

工藤「文化」
に関するもの・ことは私たちの受講生が「日常生活の中に存在する『文化』
を、生活の中に「あたりまえ」に存在してい社会学的に理解できるようになる」ことを目的とる。あたりまえすぎて、普段はあまり意する。
識しないくらいである。そういうもの・
授 業内容は次のように予定している。第１回
後 はじめに、第２回「文化社会学」の視点、第３回 ことを、授業を通して少し考えてみるこ ○とで、あたりまえがあたりまえでないよ～第５回 情報と文化、第６回～第８回 家族と文うになってくればいいと思う。
化、第９回～第11回 都市と文化、第12回～第授業においては、遅刻や私語は厳禁
14回 芸能と文化、第15回 おわりに。
とする。

保則

○

○

《人間と社会》
科目名

現代の政治

大
学

府

授業目的区分
A B C

担当教員

学
期

依田

日本の政治の仕組みの基本を理解することを通して、政治学の基礎を学習する。キーワー
ドは、民主主義、政治制度、フリーライダー、 毎日、 新 聞 を 読 む、 あるいはイン
選挙、マスコミ、グローバリゼーションである。ターネットでニュースをチェックする習
また、政治の仕組みを理解する前提として、慣を身につけてください。ニュースを
前 「なぜ」という問いを発するための技法を最初に チェックすることは、授業の予習・復 ◎学習する。その意図は、暗記する学習から自ら 習にもあたります。時事問題に関心を理解する学習への転換を図ることにあり、とく 持つことなく「政治」を理解することはに身の回りに起こる出来事を常識にとらわれな 不可能です。
い発想力で理解する力量を身につけることにある。

博10 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

科目の概要

学生へのメッセージ○

各科目概要科目名大学

現代日本と経済 府

生活と経済

公共哲学

心理学

工

工

医

現代社会と心 府

学
期

熊澤

大輔

現代日本と経済では経済学的アプローチを用いて社会の仕組みを分析する。本科目の目的は、 経済学は我々の生活に直結する学問
日本経済の分析を通じて資本制経済の本質を理 です。経済学の考え方を知ることで新解し、適切に経済政策を評価できるようにする 聞記事や政府の政策がどのように我々に影響するかを理解することができま ◎前 ことである。
講義では、社会システムとしての資本制経済 す。講義では身近なトピックスを扱いまの特徴から、不況・恐慌の原因や経済政策の効 すので、各々が興味関心のあるテーマ
果、といった身近な課題まで基礎的な経済理論 を見つけてください。
を用いて説明する。

○

修司

経済（＝生活の営み）の仕組みを知ることは、 大学での学習では２つのことが大切
私たち自身が社会の主人公になる上で欠かすこ です。１つは「常識を疑う」こと。もう１とができない。にもかかわらず、「経済学」には つは「何故？」と問いかけること。授業
私たちの生活とは縁遠い難しい学問とのイメー では、みなさんが「当たり前」と思って「経済学」は日常の生活、 いるいろいろな考え方や観念を突き崩 ○後 ジがつきまとう。なぜ、暮らしから離れていったのか、「生活と経済」の切 していきたいと思っています。
り口から経済学の特有なものの見方、考え方を考え方の「再構築」にあたっては、「生
平易に解説しながら、経済学の人間的再生を目 き生きとして現実感覚」で「古典」を学習指す。
することが有効です。

○

小沢

科目の概要

学生へのメッセージ

小久見祥恵

公共哲学とは、広く公共的な事 柄について、正義について、身近に感じたり、考思想的に考えようという、哲学・倫理学、法学、
えたりすることはないかもしれません。
政治学などにまたがる分野です。この講義では、ですが、私たちが各々の生き方を全う
正義論に焦点を合わせます。例えば、「社会におできるためにも、他者といかに共生すべ
ける経済的な『格差』は縮小されるべきか」、「社
きか、どんな社会が望ましいのか考え
会全体の利益を最大化するために、一部の市民
前 の利益は犠牲にされてもよいか」あるいは「同性 る必要があるでしょう。正義の問題は、社会に生きるうえで私たちが避けて通愛カップルの結婚は認められるべきか」といったれない、正解のない問題です。この講問題は、公共的な制度や政策のあるべき「正し
義が、自分なりに、正解のない問題にい」姿にかかわるという意味で正義の問題です。
ついて考え、向かい続ける手がかりに正義をめぐる論争を学び、「正義にかなった社会」
なればと思います。
はどのようなものかについて考えます。

大谷

本講義で取り上げる主な内容は、心理学のう
ち実験心理学と呼ばれる分野に属するものである。実験心理学は、人間の心の働きを科学的に解明し、その法則を明らかにしようとする学問である。実験心理学が対象とする範囲は多岐にわたっており、医学、生理学、情報科学など様々な学問分野とも密接に関係している。
本講 義では、心の働きの基 本的な側面であ前る、視覚（ものを見る働き）・記憶（ものごとを覚える働き）・学習（環境に合わせて行動を変化させる働き）の機能を取り上げ、基礎的な現象や知識を紹介するとともに、実験心理学の方法論や考え方について解説する。
また、これらの心理学的機能を支える、眼や脳の生理学的機構についても紹介する。

小川

石田

芳夫

恭子

正浩

集中・夏

発達心理学

府

授業目的区分
A B C

担当教員

○ ○

「
「こころ」とはなにか」という問いは、人間にとって根 源的な問題です。実験
心理学は、この疑問に科学的な方法で答えを得ようと取り組んできた学問です。皆さん一人一人が持っている「ここ ◎ろ」について、現在の科学はどう答えるのか・答えられないのかについて知り、自分自身を見つめ直すきっかけとなればと思っています。

人の発達は子どもから大人になる時期だけのことではなく，生涯にわたって発達するものと考えられている。短い期間に大きな成長がみられ心理学では科学的な手法を用いて現る乳幼児期，大人になる心理的・社会的変化を象を明らかにしようとします。しかし，感じる青年期，大人になってからの成人・老年
人のこころについて100％正解といえる
期等，それぞれの時期について研究が進められことはなかなかありません。そんな学 〇 〇ている。
問に取り組むのは難しく興味深いこと
このような人間の生涯にわたる発達について，です。自分自身で考えようとすることが心理学的側面を中心に学ぶことを目標とする。
その後に生きてくると思います。
発達心理学の諸理論を概観し，人生の各時期の発達課題や起こり得る問題，環境との相互作用等について学び，理解を深める。

組織と関わらずいられないのが現代社会の特徴である。組織心理学は、そのような組織における人間の心理・行動を研究する学問領域である。組織はその構成員から組織目標を実現するための貢献を期待するが、構成員は収入を得る
こと、自己実現の機会を与えられることなどさ
自分が所属するゼミやサークル、アル
まざまな期待をもって組織と関わり、お互いの バイト先といった集団も組織です。そこ○
後 期待が一致することは難しい。
での自らの体験に引きつけて授業内容
本講義では、組織心理学・社会心理学が蓄積 を体感してください。
してきた、主としてモチベーション・コミットメ
ント・リーダーシップについての知見を知ること
を通して、現代の組織を生きる人間の心理学的・行動学的特徴を理解し、自らのキャリア（職業人生）を考えていく心理学的な視点を学ぶ。

○

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 11

科目名

現代社会と
ジェンダー

人権教育

現代教育論

大
学

府

工

授業目的区分
A B C

担当教員

学
期

小沢 修司
ほか

男女共同参 画 社 会の実現に向けて、ジェン
ダーをめぐる人権問題について自己の問題でもあるとして積極的に関心を持ち続けることができるようにしたい。
内容 構成の柱は、大きく３つに分けられる。 ジェンダーという言葉を聞いたことは
一つは、人類の歴史をジェンダーの視点から捉 ありますよね？でも、もしかして女性差え直す。二つ目は、ジェンダーをめぐる制度・政 別の問題であると理解していませんか？
策について、国内外の条約や法律、社会政策等 もちろん、その側面は重要な要素です
前 からその到達点や課 題を考察する。三つ目は、 が、それだけではありません。え、こ
言語や文学、心理学、教育などがジェンダー・ んなところにもジェンダーが！さまざま
イデオロギーを生産・再生産するという問題等 な発見があり、授業終了時にはあなたを検討する。
の「当たり前」の意識は大きく変わって授業の方法としては、主には講義形式に依り いることでしょう。
つつも、最終講義は学生からのアンケートに答える形で、講義担当者全員による討論会形式によって行い、受講生と講師団との「キャッチボー
ル」を実現したい。

杉本

弘幸

近代日本社会の歴史を様々なマイノリティとの関係から考察する。日本の近代化過程におけるみなさんが、これまで受けてきた「人社会的マイノリティに対する差別の実態、マイノ 権教育」は差別はいけない・よくないのリティの差別撤廃運動参加など、できるだけ具 一点張りだったことがおおいでしょう。
体的事例を取り上げながら検討していく。特に、 いわば、「うさんくさい」・「あやしい」も差別撤廃政策のように見えつつ、新たな抑圧を のだったのではないでしょうか？ 本講
後 生んだ施策に注意を払って講義をすすめていき 義では最新の人文・社会科学の研究成 ○たい。また、マイノリティの側が、そうした施策 果をもとに、大学における「学問」としに対してどのような態度を示したのかという問題 ての人権問題を歴史的なアプローチをも視野に入れる。なお大学の所在する京都の事 中心に学んでいきます。
「人権教育」とい例を中心にできるだけ具体的に文献・図像・映 うと、これまで「うさんくさい」・「あや
像史料を駆使した講義やフィールドワークをすす しい」と考えてきたあなたを歓迎します。
めていく。

葉子

我が国の近代公教育は、明治維新の「学制」
みなさんは今、学校教育の最終段階
発布に始まる。この時、我が国は歴史上類を見で学んでいます。この時点において、自ない程の大きな教育改革を果たすのだが、同時分がこれまで受けてきた学校教育とはに、学歴社会や受験競争など、解決を急務とす
どのようなものであったのかを振り返る多くの教育問題の発端もここに求めることがり、そして、これから受けるであろう教前 できる。
「学制」発布以降、幾度かの大きな教育
育について展望することは、発展的な改革に迫られ今日に至るのだが、本講義では、自己形成を図っていく上で有意義なこと
特に現代の教育改革に焦点を当て、その実態をだと思います。教育について、一緒に考明らかにするとともに、今後の課 題を考察し、察していきましょう。
我が国の教育の在り方を展望する。

科目の概要

学生へのメッセージ

◎ ○

○

○ ○

工

塩屋

大
学

担当教員

学
期

京都学事始
－近代京都と 機
三大学－

宗田 好史
ほか

前 ※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「京都学」を参照のこと。

京の産業技術史 工

山田 由希代

前 ※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「京都学」を参照のこと。

○

現代京都論

府

宗田

好史

前 ※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「京都学」を参照のこと。

○

医史学

医

八木

聖弥

前 ※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「京都学」を参照のこと。

◎ ○

《京都学》
科目名

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C○《リベラルアーツ・ゼミナール》

藤井 陽奈子リベラルアーツ・機ゼミナールⅡ児玉

英明

リベラルアーツ・機ゼミナールⅢ

児玉

英明

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「リベラルアーツ・ゼミナール」を参照
のこと。

○ ○

※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「リベラルアーツ・ゼミナール」を参照
のこと。

○ ◎

後

リベラルアーツ・機ゼミナールⅠ

学
期

前

担当教員

前・後

大
学

科目名

※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「リベラルアーツ・ゼミナール」を参照
のこと。

◎ ○

12 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

各科目概要

科目名

担当教員
長坂

勉

リベラルアーツ・機ゼミナールⅤ脇田

哲志

リベラルアーツ・機ゼミナールⅨ児玉

英明

後リベラルアーツ・機ゼミナールⅣ

集中・冬

学
期

集中・夏

大
学

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「リベラルアーツ・ゼミナール」を参照
のこと。

◎ ○

※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「リベラルアーツ・ゼミナール」を参照
のこと。

○ ○

※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「リベラルアーツ・ゼミナール」を参照のこと。
◎※２回生以上を対象○■ 人間と自然《自然科学の基礎》
科目名

府

工

遠藤

遠藤

洋一

泰久

泰久

後

生物学概論Ⅱ 工

石川

定雄

前

生物学概論Ⅰ 工

三木

哲介

後

化学概論Ⅱ

工

林

洋一

前

化学概論Ⅰ

春山

学
期

前

エネルギー科学 工

担当教員

前

物理学Ⅰ

大
学

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

この講義では物理的な見方や考え方を養うこ
科学技術の急速な進歩に伴い、先端とを目的とする。物理公式や数式の扱いには重技術を取り込んだ様々な機器が普及し、点を置いていない、自然科学の基本となる単位
その恩恵を受けながらも、多くの人々にや次元から始めて、次元解析の話題を紹介する。
とって中身はブラックボックスとなりつ
次に、自然科学の歴史から古典力学の成立までつある。これが科学の時代における「非を主なテーマに講義する。話題とするのは、初期○合理性」の背景になっているように思えの哲学者、ガリレオ、ケプラー、ニュートンなどる。
の考え方とその業績である。
分からないなりにも合理的に物事を考古典力学の重要な到達点としての運動方程式
えるというスタイルを身につけることがの意味や扱いについて述べ、まとめとして物理で大切である。
重要な保存則の意味と扱いについて述べる。
身のまわりには、力学的エネルギー、熱エネル
ギー、電力エネルギー、原子エネルギー、光エネ 一方的な講義はなるべくしないことにルギーなど各種のエネルギーがある。これらの概 します。各回のテーマごとに用意するテ
念を、古典物理学の枠組みに沿って、論理的・系 キストに沿って、グループごとに説明と統的に追跡し、自然界におけるエネルギーの保 質問・討論を行い、理解を深めるような存・変換や散逸の原理を理解する。また原子力 授業を行いたいと思います。
◎
発電やエネルギー開発の課題について検討する。 後半には、原子力発電やエネルギー開
大学入学までに物理学を学習した受講 者が、発の問題について専門家の話も聞き、討そうでない受講者に対して説明し、また後者が前 論します。物理を履修してこなかった人
者に納得いくまで質問する、という授業方法に には良い学習の機会になります。
よって、協働して双方の理解を高める。

○

高度な技術、資源、エネルギ−、環境など、現わが国では、“きたるべき受験への対代の社会を考えるに不可欠なキーワードのどれも策”に縛られがちな授業のあり方が、自が、物質と密接に関係しています。その意味で、発的な知識欲を減退させているのは否
物質を対象とする科学である化学は、現代社会
めません。軽重の差はあっても、皆さんで知識人たろうとするに、必須の素養といえまは高校化学にふれてきたと思います。しす。この講義では、物質について理解が、どのよ○
かし、化学の面白味をふつふつ と感じた
うに変 遷し、今日での理 解に至ったのかを、化人は、少ないかも知れません。大学に合学における歴史上のエピソードをなぞりながら学
格されたいま、そのおもしろさを再発見
習し、それを通じて、“物質のなりたち”と“物質のしながら、教養としての化学に触れてい変化”という化学の大きな輪郭を勉強したいと思
ただければと思います。
います。
暗記するのではなく、大学生として感覚的に身化合 物名も化学反 応式も覚えなけれにつけておいて欲しい（物理）化学的な考え方がばいけない。その複雑多岐性ゆえに化
幾つかある。それは、「熱力学」と「量子化学」と、学は暗記に頼らなければいけなさそうに
それらを基にした「化学反応論」である。しかし、見える。しかし、物質を構成する粒子は高校のときに学んだ化学とこれらの考え方の間“原子核”と“電子”であり、化学的性質は ○には、比較的大きなギャップがあるように思われ電子によって支配されているといってもる。このギャップを少しでも埋めるために、「サビ
過言ではない。この電子を理解することと老化」、「クーラーの効率」、「視覚と色」といっで、暗記に頼らず演繹的に化学を理解す
た身近な化学現象を題材として、上記三つの考える筋道を示す。
方の概要を論述したい。
生物学は名前のとおり、生物について
生命とはどのようなものか、どのように構成さの学問ですが、その方法は様々であり、れているか、どのように関わり合っているか、生「生物学」の特別の調べ方はありません。
命の様々な特徴（生、死、不死とはどのようなこ「生きているもの」の仕組みや働きを、あ ○とか）、身体の仕組みと機能（骨格、筋、神経、る場合は化学的に、ある場合は物理学
消化、免疫などの仕組み）、環境と関わり（共生、的に、ある場合は数学的に調べる必要
寄生、社会性）などについて学ぶ。
があります。
「生きているもの」は時間の関数で変化
生物の様々な特徴、繁殖（無性と有性、どのよし続けています。ある瞬間の状態を明らうに子孫を残すか）、発生（身体はどのように形かにしたからとしても、その本質を充分成され、老化していくか）、遺伝（父親からの分○に理解したとは言えません。多様性をつけ前と母親からの分け前）、再生とはどのようなくり出す仕組みや、生命のうごいていく
ことか、種とは何か（進化）などについて学ぶ。
過程をみつめ直してみましょう。

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 13

担当教員

生命科学講話 府

塚本 康浩
ほか

工

松村

敏

一男

後

宇宙と地球の
府
科学

酒井

後

地球の科学

学
期
集中・夏

大
学

科目名

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

遺伝子、植物、動物や病原体の研究、さらに 生命科 学の研究における生データやはそれらを基盤とした食品や医療への応用につい 今後の将来性を、実際に手を動かして実て学ぶ。教科書などでは見ることが出来ない教 践してきた研究者（教員）から感じ取って ○ ○員が実際に行ってきた研究成果を実感し、生命 欲しい。さらに、生命 科 学の研究に興科学研究の本質を「講話」という形で体験する。 味を持って貰えたらと願う。
地球は太陽系の中で唯一、液体の水を持つ惑星として生まれ、進化を遂げて来た。水を持つこ 世の中、真面目だけでは通用しない。
とで、地球は他の天体と大きく異なる運命をたど 高校までは、真面目に100点を目指せばることになった。
よかった。しかし、状況が変われば、そこの講義ではまず、宇宙誕生から現在にいたる の点数そのものが無意味になる可能性もまでの歴史を振り返り、「地球誕生の物語」を解 ある。それが自然界の掟であり、人間社 ○説する。後半は、「現在の地球環境」を維持する 会もその中にある。地 球と地 球生命の大まかなメカニズムについて解説する。
歴史は、その事実を雄弁に物語る。こ
日常の生活とは全く違う視点から、ピュアな気 れを知ることは、子供から大人への第一持ちで地球を考えることで、「我々の地球」に対す 歩である。
る認識は大きく変わるはずである。

○

宇宙と地球に関する研究は20世紀に入って急速に進展してきた。授業では、最新の情報だけでなく、宇宙の誕生から現在までの変遷のプロ 宇宙と地球について、現在知られていセスを、人類がどのような事実から明らかにして ることが、どのようなデータを積み重ねきたか、宇宙観の変遷という観点から見てみる。 て、どのような定理を基に導かれてきた
また、地球については、人類がどんなデータ かという観点で見ていきます。
を集め、それをどのような手法で処理して、地球 事象を暗記しても実生 活に益する事 ○の変遷を明らかにしてきたかを。そのことによっ は、ほとんどありませんが、論理の展開て、データの重要性および科学的手法を理解で を理解することは、他の研究分野でも必きるようにする。
ず必要となる論理的思考に繋がるもので数学・物理学的知識に関しては基本的なもの す。
にとどめ、論理的思考に重点を置いて授業を進める。

《人間と自然・科学》
科目名

工

塚本

弘之

千秋

萩原 亮
播磨 弘

後

人と自然と
物理学

工

大倉

学
期

後

人と自然と
数学β

工

担当教員

前

人と自然と
数学α

大
学

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

高等学校や大学初年次で学ぶ数学の題材は主として19世紀までに確立したものであり、中には
その考え方が4000年以上遡るものもあります。 これまで、どうも数学は苦手だと思っ
本授業ではいくつかの題材についてその起源にさ ていた人からどんどん数学を使いこなそかのぼって、元々の考え方に触れ、それらがどの うと思っている人や数学の教員を目指す
ような人の営みや自然との関わりの中から生まれ ような人まで、幅広く受講して欲しいとて来たものであるかを理解することにより、現代 思っています。
○ ○ ○における数学の役割や必要性等について見直す 数学の色々な考え方をそのルーツをた
機会とします。
どりながらより身近に感じてもらうこと
歴史的な資料等に基づいての講義と演習から で、皆さんの数学に対する見方が変わり成り、演習では、歴史上の元々の考え方に触れ ます。
ながら、現代の数学の「言葉使い」を用いた問題の解法や実際の計算法等を学びます。
数学では特別な用語と厳密な議論で新しい概念が導入されて、とっつきにく
幾何学は数学的なものの見方を学ぶのに良いく思われる方も多いことでしょう。この題材です。古代ギリシア以来、ユークリッド幾何講義では「目に見える」形の応用例を用学が中心ですが、この講義ではそれとは少し違っ○いてその概 念の有 効性を感じ取りながた幾何学、射影幾何学について述べます。そこから、数学的なものの見方を学びます。
ら他の色々な数学が派生する様子も調べます。
とっつきにくさを緩和するための毎回の演習に御参加下さい。

○‘物理学’の言葉から、人と離れたところにある
冷たい数式ばかりを連想する人も少なくないだろう。しかし、物理学は、昔から人間が自然現象
言 葉を 使って考えることの重 要性をを粘り強く見つめて、そこに潜む謎や規則を追い知ってほしいと思います。数学力より文求め、苦難の末にその知識を活用できるようにな
章の読み書きの力がものをいう、皆さんるまでの人の営みの集積として成立してきた学問にとって意外な物理学の入り口をお見せである。本講義では、こうした物理学の生き生き
します。
（萩原）
とした側面を、物理学における考え方の本質的○特徴、様々な発見や進歩が人間社会に対して果た
物理が我々の日々の生活のうえでとてしてきた意味と役割などを考察することによって、も身近な存在であること、また生活を豊できるだけ平易に紹介・説明したい。
かにする楽しい分野であることを再認識
講義は、実際に物理学を研究手段にしているしてほしいと願っています。
（播磨）
複数の担当者によって、それぞれ独自の切り口・視点をテーマにして、物理学の各分野を広く見渡す形で進める。

○

14 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

各科目概要

科目名

府

工

笠木

林

雅史

哲介

高月

紘

前

環境問題と持工
続可能な社会

藤井陽奈子
ほか

後

科学と思想

工

博雄

後

科学史

熊倉

後

意外と知らない
機
植物の世界

小野 勝彦
ほか

学
期

後

人類生態学

医

担当教員

前

生物学的
人間学

大
学

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C「人間」はさまざまな角度から眺めることが出来る。哲学的、文学的、社会的な観点から、な 生身の人間に興味のある人であれば、どなど。理科系の視点からでも多様な見方（物理、誰でもわかるように細胞や器官を紹介し化学などなど）ができるが、本講義では生物学的 ていく。特に、世間で流布されている細視点から人間を還元学的に理解しようとするもの 胞や内臓や体に関する「うわさ」の類がである。すべての生物は、細胞→組織→器官（臓 本当かどうか、明らかになっている範囲○
器）→個体という階層性を持っている。この普遍 で紹介する。こむつかしいことを考えな性を土台として、生物としての人間の特殊性を見 くても、30 ～60兆の細胞から成る自分ていく。前半で、普遍性を求めて細胞レベルから の体を少しでも知りたい人に受講してもの理解（さいぼうがくてき人間学）につとめ、後半 らいたい。ただし、試験は少々こむつか
では臓器・器官レベルからのアプローチ（かいぼ しいかも知れない。
うがくてき人間学）
を、特殊性を考えつつみていく。
ヒトの地域集団間にみられる生物学的な多様性は、それぞれの地域集団が曝露されてきた自 現代人の身体には、進化史上の「先人」
然環境に対する「適応」によって説明できる。同 たちの生活の痕跡が刻まれている。アフ時にヒトの適応を考える場合には高度に発達し リカローカルの類人猿としての我々の祖た脳機能による「文化」という適応チャンネル、生 先が、地球全土に拡散するなかで、様々 ○
物学的過程と同時に機能していることも重要であ な身体特 徴を身に着けてきた過程を探る。これらのことを具体例によって検証しながら、るという作業を通じて、現代人さらには
現在のヒトがたどってきた進化史について概観し 近未来人の適応を考えてみてほしい。
たい。
植物に焦点をあて、文系と理系の複数の教員がリレー講義を行い、文理横断する内容を展開【松谷】植物観察の秘訣は、遠くから近くする。文系ではイギリス文学を、理系では植物やから、四方八方上下左右から、触って嗅植物園に関する知識及び植物と生活の関係性かいで時には味わうこと。
『 現場が教科書』、
ら薬草を射程に入れる。さらには、植物と植物を実感しましょう。
園を活かした地域連携の教育活動について思考【 藤井】植物園での観察と発見を経て、し企画する。
異分野交流しながら学習活動を創造して
また、府立植物園を利用したフィールドワーク
みませんか。
的な授業を行い、文理にかかわる生きた教材とし【後藤】私たちは動物です。植物との関わての植物に感覚を通じて触れ、植物の生きざまりを学習し、生物学的多様性を理解しまと死にざまを観察する。観察を通じて、人間の
○ ○ ○
しょう。
生活と植物の関係性を捉えつつ人間の生きざま【野口】身近にある植物にまつわる物語を思索する。
を知って、世界への扉をまたひとつ開こそうした学習の過程では、共通の植物を介しう。
て教師と学生、あるいは学生同士のinteractive【佐々木】豊かな言語表現による多彩なな討論が期待できる。例えば文学では、植物を描 写の様 子を存分に味わってもらいた
感性でことばにし、イメージで捉える。それに対い。言 語 表 現、視 覚に依 拠した再 現、して理系では、植物を物理的なサイエンスの物とそれとも現物、のどれに一番惹かれます
して捉える。文理の視点の違いを理解し、異分か。
野の学生が交流しながら多角的な見方を学生が獲得することを目指す。
古代から現代までの科学の発展を、実験という観点から学習します。実験は、科学において新たな発見をもたらすとともに、理論を検証、反証
この講義では、「実験」をキーワードにする重要な方法論です。歴史上著名な実験を紹
科学の発展の歴史をたどりつつ、実験・介しつつ、それがどのような影響を持ったのかを思考実験が科学的知識の拡大、理論の概観していきます。また、実際に行われた実験以確証や反証にどのように貢献したのかを ○ ○外にも、「思考実験」と呼ばれる科学者が頭のな考察します。科学についての知識は特にかで行った実験についても、詳しく見ていきます。
前提しません。授業中の積極的な発言・
授業の後半では心理学、経済学などの従来実験質問を歓迎します。
を行わなかった学問に実験という方法がどのように導入され、その結果、どのようにそれらの学問が変化したのかを解説します。
西欧古代以来の歴史において、「科学」の誕生と発展は、哲学・思想の歩みと深く関わっている。
一方的な講義はなるべくしないことに哲学・思想の展開が学問や科学を生み、また科します。グループをつくって分担し、各回学の発展が哲学・思想の新たな展開をもたらす。
のテーマごとに用意する資料を参考に、そして言うまでもなく、両者は産業・経済・社会
説明と質問・討論を行い、これらをまとの動態と密接に関わっている。この授業では古代○
めて理解を深めるような授業を行いたい
ギリシャ以来の西欧における哲学・思想と学術のと思います。科学・思想の歴史的流れを歴史から、代表的な事象を取り上げながら、科概観すると現代社会の理解が深まり、ま学・思想と社会の変転のダイナミクスを検討する。
すます勉強したくなるはずです。
また、日本の近代化や日本人の意識を比較して分析し、我々の現代の課題を考察する。

◎

日本ならびに地球規模での環境問題の経過と現状を述べ、求められる持続可能な社会に向け
環境問題の全体像を把握した上で、環ての取り組み、特に私たちのライフスタイルの見境問題の背景・原因を理解し、合わせて、直しの必要性について議論を深める。講義の内自らの日常生活と環境問題のかかわりを容としては、公害問題、地球環境問題、環境倫
知り、可能な限り環境問題を解決するた ○理、生態系の保全、持続可能な社会への取り組
めに行動を起こしてほしい。特に、資源・みなどを取り上げる。
エネルギー問題や生物共生社会への関
また、受講生に環境問題を自分たちの問題とし心を深めてほしい。
ての当事者意識を持ってもらうよう促していきたい。

○

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 15

科目名

大
学

荒井

宏司

八木田和弘

集中・夏

時間生物学特論 医

あかね
ほか

前

キャンパスヘルス
工
概論

東

学
期

前

食と健康の科学 府

担当教員

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

テーマ：日本人の食と健康
日本人の食と健康の現状を健康科学、調理学、食品科学等の科学的な観点に加えて、文化的・ 今年度より、新たに開講する「和食の歴史的観点を含めて、多彩な講師陣によりオムニ 文化の科学」プログラムの選択科目の一バス形式で概説する。
つです。食保健学科の教員５名に加えて、◎茶道、和菓子、料理等の専門家を招いて、ユネスコ無形文化遺産に登録された「和食；日 講義内容を一新します。奮って受講して本人の伝統的な食文化」の意義を知り、自分自身、下さい。
わが国及び世界の食と健 康の在り方について考察する能力を養うことを目標とする。

○

健康の意義を学び、肉体的、精神的な自らの健康を創造することをサポートする。 最新の医 これから始まる大学生活を実り多いも学に基づき、これから学生生活において、また社 のにするためには、まず諸君自らが健康会に出てから遭遇するであろう様々な疾病に関す であらねばなりません。この講義では、
る正しい知識を身に付ける。
最新の医学に基づき、これから皆さんが○ ○ ○誰もが一つずつ持っている「人体」は、すぐ手の 出会うであろうさまざまな病気に関する届くところにある現代科学のフロンティアである。正しい知識を身に付け、巷にあふれるト
自らの身体で「科学する心」を学び、巷にあふれ ンデモ健康法に対する耐性を持ってもらる誤った健康情報に対する耐性を身に付けること おうと思っています。
も目的とする。
生物は約35億年前に誕生してから地球の自然環境に適応することで繁栄を遂げてきた。その過程で、地球の自転により生ずる昼夜のサイクルを正確に予測するシステムとして、自らの体内に 『体内時計』ってなんだ？最近テレビや精巧な『時計』を作り上げた。この日周性変化を 雑誌などでもよく目にするようになった
予測する時計が『体内時計』である。
『体内時計』。生命の神秘を感じる話題○
バクテリアからヒトを含む哺乳類に至るまで、から、睡眠や食事のタイミングといった
地球上のほとんどの生物に『体内時計』が備わっ 身近な話題まで、『からだの時間』を科学ており、生体機能の『概日リズム』を発現させて します。
いる。本集中講義では、体内時計の基礎から疾患との関連まで体系的に議論する。
※3回生以上（修士課程大学院生を含む。
）
を対象

○

《京都学》
授業目的区分
A B C

大
学

担当教員

学
期

京都の自然と
府
森林

池田 武文
ほか

前

※ 科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「京都学」
を参照のこと。

○

京都の農林業 府

宮崎 猛
ほか

後

※ 科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「京都学」
を参照のこと。

○

科目名

科目の概要

学生へのメッセージ《リベラルアーツ・ゼミナール》
科目名

大
学

石田

昭人

学
期
後

リベラルアーツ・機ゼミナールⅧ

担当教員

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C※科目概要と学生へのメッセージについては、科目群「リベラルアーツ・ゼミナール」を○参照のこと。

16 京都三大学教養教育共同化科目受講案内○

各科目概要■ リベラルアーツ・ゼミナール【特色】
リベラルアーツ・ゼミナールは、教育目標に掲げられた「C：日々社会に生起する種々の問題において、真理や正義を探求する議論に習熟すること」に重点を置きます。リベラルアーツ・ゼミナールでは、多様な価値観を持ち志向などが異なる仲間と交流し、様々な問題に関心を持ち、議論する力を高めることを狙いとします。授業は、１クラス
30名を上限に、少人数で実施します。
科目名

大
学

石田

英明

昭人

後

リベラルアーツ・ゼミナールⅧ
機（製品の機能から科学を学ぶ）児玉英明

後リベラルアーツ・ゼミナールⅢ機（社会科学の学び方）

児玉前

リベラルアーツ・ゼミナールⅡ機（現代社会に学ぶ
問う力・書く力）

藤井 陽奈子学期
前・後

リベラルアーツ・ゼミナールⅠ機（感覚で探る問
題解決の方法）

担当教員

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

問題を解決するとはどういうことか。その理日々の生活の中では、大小を含めた論を解釈しながら、具体的な日常における身近 問題を解決しなければならないことがな問題を取り上げて、解決の糸口を発見し方法 よくあるのではないでしょうか。この授を思考する。その際、理論に基づくだけでなく、 業は、問題を解決するということについ身体の感覚を使ったより実践的な問題解決の仕 て自身で考えるだけでなく、他の分野方を探る。
の、他の大学に所属する学生との対話
また、ゼミナール方式をとることにより、討論 を通じて解決の糸口を見つけていく過を通じて他者との対話の中から解決の方法を導 程を、絵や図を使って楽しみ体感する
き出すとともにその重要性を知る。
ゼミナールです。

○ ○「高校での学び」から「大学での学び」へ転換す
るにあたって、不安を感じている１回生も多いだろう。本ゼミナールは、そのような１回生を対象
大学での学びは、自ら「問い」を立てとして、「論文とはどのような文章なのか」といっることです。問いを立てるとは、関心をた初歩から始める。大学での学びは、「聴く」こ向けている対象を､ 疑問文の形で書きとや「読む」ことといった受動的な学びに、「問う」
とめることです。本講義では、自ら立てことや「書く」ことといった能動的な学びが伴った問いについてレポートを作成し発表すて、初めて完結する。本ゼミナールでは、「考えるという、書くという行為に重点を置いるという行為」と「書くという行為」の相関を論じたアクティブ・ラーニングを展開します。
た基礎的な文献を教科書にして、大学で学ぶた
パソコンや図書館の使い方も含め、1めのリテラシー能力の向上に努める。
回生を対象に初歩からレクチャーしま「『問い』を意識しながら読み､『問い』を意識しす。
ながら書く」という、すべての科目に共通する初年次教養教育を、少人数のゼミナール形式で展
開する。

○ ◎

日々の新聞で取り上げられるニュースの中で、何か気になっているテーマがあるだろうか。本ゼ
ミナールは、文系であろうと理系であろうと、時事的な問題への知的好奇心を持っていて、教員
大学に入学時、教授に次のように言や仲間と議論する力を身につけたい学生を対象
われました。メートル単位で本を読め！
とする。
田舎者の私は「メートル単位」という発社会科学の学び方とは、学生一人ひとりが「人想に、なぜか興奮を覚えました。１回生
生をいかに生きるべきか」を問うことであり、そは、学問へのいざないとして、新書本の生き方を問う問いが「自分がいま生きているをよく読みます。新書 本 などは、１冊、社会をどう見るか」という社会認識を問う問いと2冊買って読んでいるようでは不十分で、不可分に結びついていることである。
やはり「棚ごと買って読む」くらいの気迫
本ゼミナールでは、古典として定評のある文がなければ、学問の本質には近づけな献を、現代にひきつけて精読する。そして、社いでしょう。
会科学のセンスを磨くために2本の映画を鑑賞する。受講生とのディスカッションを通じ、各自の問題意識を尊重しながら、個人研究レポートを作成することが目標である。

◎ ○身近な製品の機能を切り口として、その背景となる物 理･化 学･生物学 的な重 要 事 項を理 解
し、最先端科学に触れることで、知的好奇心とグループ活動能力を育成する講 義である。
「硬
い」、
「光る」、
「くっつく」
、
「伸びる」
、
「通す」
、
「分
ける」、
「吸い込む」といった機能を身近な製品や商品から探し出し、自らの手と頭を駆使して対象とする製品や素材の機能、その背景となる最先端科学について調査する。グループワークによる科学技術情報の収集と議論、発表の技法の修練を通して、受講者のポテンシャル向上はもちろん、三大学の学生が共に高め合う関係を創り上げていきたい。
文系理系学部学科を問わず、知識の獲得に対して強い快感を感じることができる意欲的な学生の受講を期待する。２回生以上の受講も歓迎する。

メガネや保温マグカップは何で出来ている？と聞かれて「金属」「、プラスチック」しか出て来ないのでは？「ヒートテッ
ク」はどうしてあたたかいの？素材の名
前や性質、製品機能の原理を知ってい○れば安心安全安上がりな生活ができま
すし、最先端の科学技術に触れることができます。こんな面白いことを放っておく手はありません。さあ、一 緒に知の世界を探求しましょう。

○

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 17

科目名

大
学

哲志

田村 うらら

桑子

敏雄

集中・夏

リベラルアーツ・ゼミナールⅦ 機（感性の実践哲学）

脇田

勉

集中・冬

リベラルアーツ・ゼミナールⅥ機（現代イスラーム世
界の文化と社会）長坂

集中・冬

リベラルアーツ・ゼミナールⅤ 機（アメリカと中国はいま）

英明

集中・夏

リベラルアーツ・ゼミナールⅣ機（現代社会と
映画製作）

児玉

学
期

後

リベラルアーツ・ゼミナールⅨ 機（経営哲学）

担当教員

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

優れた企業家はその時代が直面している課題に解決策を示し、日々の仕事の中で人間性を高めている。本講義は「企業家の生き方に学ぶ教
街を歩いていると、クロネコヤマトの養教育論」である。
宅急便の集配車を見かけます。変わっ
前半は、クロネコヤマトの宅急便を開発した た形をしているトラックですが、なぜ小倉昌男『経営学』をテキストにする。宅急便の あのような形になったのでしょうか？な
開発を扱ったケース・スタディを教材にして、経 ぜ、猫のマークなのでしょうか？誰もが営戦略・経営組織の基礎的な考え方を学習する。 知っている宅急便ですが、スタートした◎
また、併行して、背景となる戦後日本経済史も 1976年１月23日の取扱量は、たったのカバーする。後半は、京セラの創業者である稲 11個だったそうです。なぜ、宅急便は、
盛和夫の『アメーバ経営』を取り上げる。京セラ これほどまでに成長したのでしょうか？
でファインセラミックスを開発し、その後、第二経済・経営に関心のある理系学生の電電（DDI）の創設、日本航空（JAL）の再建に携 受講も歓迎します。ゼミナール形式で、わった稲盛のリーダシップ論、組織論、利他の 気楽に真面目な話をしましょう。
精神を学んでいく。
※２回生以上を対象○

本講義は、商事会社で25年以上にわたり映画
製作ビジネスに携わった一社会人による実践的
社会人論、体験的映画製作論である。学生時代に感銘を受けた政治思想史家・丸山眞男の著作と山田洋次監督の作品から深く学んだ内容を披 「学生時代だからこそ学ぶべきこと」、
露しつつ、学生時代にこそ思索すべき課題につ 「学生時代にしか学べないこと」、このいての問題提起を、まず行う。
二つの問いに何らかのヒントを受講者
更に、実社会に出て真摯に考究した社会人と に与えることができたら、そして暑い夏
しての生き方や規範意識の問題など多面的で実 の京都で一服の「清涼剤」として講義内
践的なテーマを、両氏の思想を参照しつつ論考 容が喜ばれれば、人生の先輩たる一社する。そして講義後半では、映画「学校」以来、 会人が行う本講座の意義は、ほぼ達せ20年間で11本の山田作品に出資参加した経 験 られたに等しい。
を基に、同氏の人生の軌跡を辿る「山田洋次論」を、次いで、映画を通じて現代社会を冷徹に凝視し続ける同監督の問題意識を「作品論」
として、
論述する。

◎ ○

21世紀は、「多極化」の時代となるのだろうか？
あるいは、アメリカと中国の「G２」の時代となるのだろうか? 格差、環境、民族問題など困難な問題を抱えながら経済・軍事両面で急膨張する
中国と、覇権の衰退と国内の分裂に悩む既存の超大国アメリカ。GDPで一位と二位を占める2つの大国は、太平洋を挟んで警戒と反発を繰り返しながら経済の相互依存をますます深めつつある。この講義では、政治体制が全く異なる現代のアメリカと中国がそれぞれ抱える国内的な諸課題、そしてそれらの要素が、両国関係のあり方にどのようにインパクトを与えていくかを考えていきたい。
特に今年度は、来年秋に迫るアメリカ大統領
選挙に焦点を絞り、ポスト・オバマをめぐる戦
いを読み解くことで、アメリカ社会を深く知る機会としたい。そして、大統領選挙が、対中関係
をはじめとするアメリカの外交、そして国際情勢
全般にどう影響していくかも検討する。
受講者によるディスカッションも交え、ともに考えながら、理解を深めていきたい。

担当教官は、NHKの中国総局長とアメリカ総局長を経験した国際ジャーナ
リストです。これからグローバル社会で生きていこうとするみなさんが、いま世界で動いている出来事をどう把握し理解していけばいいか、という感覚を身につけられるように、みなさんと論 議を重ねながら考えていきたいと思います。

○ ○世界三大宗教の中でイスラーム教は、信者数を着々と伸ばし存在感を強めており、日本でも近年特に東南アジア出身者などのムスリムと直接接触する機会が増加している。しかし元々日本人にとって馴染みの薄い宗教であるうえ、9.11以降の偏向した欧米メディアによる情報も加わり、イスラームに対する誤解は強い。
本講義では、ごく基礎的なイスラームに関す
る知識に加え、トルコ等中東諸国を中心に現代
イスラーム世界の文化と社会について学ぶ。

今後、ムスリムとのつきあいの機 会は必ず増えます。イスラームや異文化理解に興味のある人だけでなく、専門から遠く事情に疎い学生諸氏の積極的な受講を歓 迎します。学部時 代こそ、多角的な視点に親しみ、解が一つでない
諸問題の議論に習熟する好機です。講義とディスカッションを通して世界を見る力を鍛えてみませんか。

◎ ○環境からの刺激を受け止め、解釈し、さらに環境に創造的に作用する能力を「感性」と捉える
日ごろ見馴れた風景のなかに自己のことができるとすれば、京都という地域空間の存在と自己の生が営まれる環境との関構造と履歴には、この地に生きた人々の感性的係を見出すための知的なトレーニング
経 験が 蓄積されていると考えることができる。
です。学生諸君には楽しみながら、新本講義では、空間の構造・空間の履歴・人びと
たな知の発見を経験していただきたいの関心・懸念を総合的に捉える「ふるさと見分け」と思っています。
の方法によって、京都の地域空間を実践的に捉え、その感性的価値を考えてみたい。

○ ○18 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

各科目概要■ 京都学【特色】「京都で学びたい」、「京都を学びたい」と思い、伝統のある三大学への進学を希望した学生も多いことでしょう。京都三大学教養教育研究・推進機構では、京都の地域的、歴史的、文化的特色を生かした、12科目の「京都学」を開講します。三大学にまたがる学問分野の広さと、各大学の専門性の強みを生かした多様な京都学が提供されます。
科目名

大
学

工

並木

英城

誠士

後

京の意匠

藤原

英城

後

京都の文学Ⅱ 府

藤原前京都の文学Ⅰ 府

小林 啓治
ほか

後

京都の歴史Ⅱ 府

櫛木 謙周
ほか

学
期

前

京都の歴史Ⅰ 府

担当教員

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

原始・古代から中世に至る京都の歴史を概観
し、都がこの地に置かれるまでと、その後の展開過程について述べる。
この授 業では、中世までの京都に関取り上げる時代は現代からは遠いけれども、今 する諸事象のなかから、重要と思われる
日の京都が形成される基盤を考えることは重要で 事柄の正確な理解をめざしますが、個別ある。京都盆地がどのような地域的特色をもって 的知識の寄せ集めに終わらせないように○ ○いるのか、そこがいかにして首都となったか、あ します。
るいは、そこで展開した政治や社会、文化の特 それぞれの時代の京都の歴史的特徴
徴はどのようなものか、具体的な事例をもとに論 をどのように捉えればよいか、一人一人じる。
が考えてほしいと思います。
３人の教員が歴史学（文献史学）や考古学の立場からリレー式で担当する。
近 世以 降、現代に至るまでの京都について、歴史的・地理的観点から概観する。江戸幕府の成 立以 降、京都は 政 治 的中心ではなくなるが、近世から現代にいたる京都の歴史をま
国家権力や権威から切り離された都市になったわ
んべんなく扱うのではなく、対象となるけではない。明治以降は、天皇制国家の権威の時代の京都を規定している要素にポイン
源泉として再建されていく。
トを絞って解説していきます。時の権力・ ○ ○それぞれの時代が都市京都をどのように特徴
権威と都市京都がどのように結びついてづけたのか、逆に言うと、都市京都はどのようないたのか、といった観点から考察を深め
役割をになったのかについて、具体的な事例をもてほしいと思います。
とに論じる。
近代以降は世界史的な観点から京都を位置づけることも重視する。
元禄期前後の京都の出版界の状況を検証する。
具体的には、京都における本屋仲間の成立過程
を通して、当時の出版界の抱えていた諸問題を受講生は、文学の商品化や作者がプ考察する。
ロデュースされていく過程を当時の文学本講義では、当時の出版界の内情を暴露的に作品や資料の読解を通して明らかにする描いた都の錦の浮世草子『元禄大平記』を読み進○ ○ことによって、課題を実証的に検証するめながら、そこに現わされた出版界の状況や浮基 本的な態度や手続きを学ぶことがで
世草子作者がプロデュースされていくプロセスをきる。
検証するが、その際、京都の本屋仲間の記録である『済帳標目』を併読しながら、具体的な本屋間の紛議の経緯やその対処のあり方を確認する。
元禄期前後の上方文学の代表的な作品を「京都の文学」として解読する。作品の選択に関して
は、今日の文学史的評価高い作品に偏ることな
く、当時の人々に人気の高かった、いわゆるベス
受講生は、当時のベストセラーの読解
トセラー本を基準に読み進める。
を通し、現代との文化的 価値観の相違
本講義では浮世草子の出発点でもある『好色のみならず、ジャンルの融合など現代に一代男』と京都との関係性を中心に好色本の特徴○ ○も共通する現象を検証し、課題に対するおよびベストセラーとなった背景やその秘密につ
複合的・相対的アプローチの方法を学ぶ
いて考察する。その際、ベストセラーの商品性とことができる。
いう観点から、挿絵のもつ意味やモノとしての本のあり方などについても考える。また、重宝記のいくつかを紹介しながら、好色本との関係性についても言及する。
自分たちが学びの場として選んだ京都
明治維新以降、京都の美術工芸界、伝統産業 というまちとそのさまざまな活動につい界は、さまざまなかたちで近代化に直面する。そ ての知識を身につけてほしい。京都といして、美術学校の設置、博覧会の開催、図案教 うと、古いお寺や神社のイメージが強い○ ○ ○育などにより京都は近代化に対応しようとする。が、明治時 代 以降の近代にも多くの魅
近代の京都を、美術工芸や意匠の側面からでき 力的な「意匠」が生み出されているので、るだけ事例、作例に即して考えてみたい。
そのような近代の京都に触れる機会になればと思う。

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 19

科目名

大
学

医

機

聖弥

池田 武文
ほか

宮崎

猛ほか

金澤

哲

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

京都と深い関わりをもつ歴史ある三つの大学で学ぶ学生さんのために、三大学が誕生した京都の近代を知り、近代化を進める上で三大学が果たした役割を振返ります。これら三大学の誕生と共に、京都では近代教育制度が確立し、京都の産業が成長・発展してきました。この過程を学ぶ
ことで、皆さんに身近な様々な町の記憶を再確認
京都の伝統ある三大学で学ぶ皆さん
してもらいます。そして、京都近代の歴史を知るが、母校に誇りを持つと同時に、各地で中で、現代社会における大学の役割を考え、学活躍する数多くの先輩諸氏を知り、その生さん、教員と京都の地域社会の関わりを考え功績を知るとともに、皆さん自身も先輩ます。三大学は、京都の産業、経済だけでなく、に続き、地域社会に貢献しようという意
医療、教育、福祉に深く関わることで、京都の企欲を感じてもらえる講義にしたいと思い業や施設、行政機関を発展させてきました。そます。
れぞれの大学の歴史と京都の街の近代史を学ぶことから、皆さんが暮らす京都の未来を展望してもらうようにお話しします。その中に、皆さん方
自身の将来像を見つけ出してください。
三つの大学と京都府総合資料館から講師の先生方が来られ、テーマに沿って順番に講義していきます。

○

日本の文化や生活に深くかかわってきた美術・工芸は、伝統産業として長い歴
京都にとって大きな転換期となった「近代」に注 史ある京都の独特な文化を支えてきたと目し、染織、陶芸、絵画などの「美術・工芸」が いえます。いまも私たちの暮らしの様々
どのような変容をとげて現代にいたっているのか な場面に見ることのできる伝統産業を守について、産業との関わりをふまえて講義する。 り続けた人々の取り組みをふりかえることは、現代の産業振興に役立つ要素の発見にもつながると思われます。

○

京都のまちづくりを知り、考えることを目的に、①町家を通じて進む市民、事業者の活動、②自然と歴史的景観を保全する政策の今日的意味とそ
今まさに京都の街で起こっている最新の問題点、③伝統文化の問題として伝統産業と生の情報をもとに、まちづくりの現状から
活文化、伝統芸能の問題、④新たな展開を見せる
京都の現代社会を探る講義です。
京都観光について、その観光客の動向、観光産
様々な調査や統計をもとに、街と人々業の状況などをとりあげる。
の動きを探りつつ考える授業です。
京都で学ぶ学生さんが、身近なまちかどで見聞きしたことの背景を知り、まちづくりに広い関
心をもつことを目指す。

○

京都における医療の歴史を系統的に講義する。
疾病との闘いは、人類にとって永遠の内容は医学理論や技術だけでなく、制度や施設、テーマです。最先端の医療も、過去の積思想的背景など周辺領域も含む。われわれが疾◎ ○み重ねのうえに立ちます。医療の歴史か
病に対してどのように対処してきたかをたどるこら未来への指針を学びます。
とによって、文化としての医の本質を考える。
京都府の自然の構成要素である地形や気候などについて解説し、現存植生との関係や森林の特徴、京都の代表的な植生、植生の変遷や人と京都の究 極の自然は森林です。森林の関わりによる歴史的な変遷などについて解説すのダイナミックな営みを知り、京都の本 ○る。
当の自然を理解しましょう。
さらに、病虫害や鳥獣害、災害などによる森林の衰退などについて解説し、京都府の自然がかかえている問題を考える。
わが国の農林業の概要とその中における京都の農林業の特徴とについて、リレー方式で概説する。
７人の教員が担当する授業であり、全一千年以上もの間、都であった歴史的古都ゆ 体像を理解するためには、復習が必要でえに、伝統的に蓄積されてきた技術と文化に基づ ある。
○
く農林業と、新しい技術と生産方式の下で再編 成績評価は、各教員による小テストと成される現代の農林業との2つの側面を明らかに 出席状況に基づき行われる。
して、長期的視点でわが国と京都の農林業を見つめ直すための教養を身につける講義である。

概要：学問的な視点から「京都」について考え、
英語で発信する。
目標 ：「京都」とはなにか、観光イメージのレ（１）「京都」とは何かについて、学問的に考えてみ ベルを超えて、考えてみたいと思います。
る。
その際、外国からの視点は大きな手がか（２）他者の目から見た京都のありかたについて意 りになるはずです。また、すでに学んで識する。
きた専門教育の考え方も生かしていきま（３）聞き手を意識したナレーションやレトリック しょう。それぞれの考える「京都」についを使えるようになる。
て、英語で発信してみませんか。

後

英語で京都

八木

後

京都の農林業 府好史

前京都の自然と
府
森林

宗田

前

医史学

府

前

現代京都論

山田 由希代科目の概要

前

京の産業技術史 工

宗田 好史
ほか

学
期

前

京都学事始
－近代京都と 機
三大学－

担当教員

※３回生以上を対象

20 京都三大学教養教育共同化科目受講案内◎ ○３大学連携教養教育単位互換科目について
京都三大学では、教養教育共同化科目とは別に、教養教育に関する幅広い科目が履修できるよう、３大学が連携して平成 19 年度から教養教育科目に係る単位互換制度を実施しています。教養教育共同化科目とは制度が異なりますので、下記事項に留意の上、受講してください。不明な点がありましたら、所属大学の窓口でお尋ねください。

１

受講ができる単位互換科目
22 頁に記載のとおりです。単位互換科目については、科目を提供する大学の配当年次に関わりなく履修することができます。なお、講義概要（シラバス）は、３大学Ｗｅｂシステム（URL：https://syllabus-web.kpu.ac.jp/syllabus_compatible/、各大学ＨＰからもリンク）で参照できます。

２

単位修得した場合は、一定の範囲内（各大学・各学科等により異なります）で卒業に必要な単位として認定されます。

３

特別聴講学生
受講が許可された場合は、受講を希望する科目を提供する大学の「特別聴講学生」となり、「特別聴講学生証」が交付されます。

４

授業日、授業時間受講を希望する科目を提供する大学の学年暦、時間割にしたがって開講されます。共同化科目のよ
うに統一した授業日、時間割は設定されていません。

５

開講場所
科目を提供する大学で開講されます。受講を希望する場合には、前後に履修する授業に支障が出な
いよう、大学間の移動に要する時間等を十分考慮してください。

６

受講のための出願手続き
前期科目、後期科目の両方とも、4 月 3 日（金）～ 10 日（金）の期間内にＷｅｂシステム又は所属大学の窓口での出願が必要です。所属大学の配布資料又は窓口で確認の上、必要な手続を行ってくださ
い。

７

受講許可
出願後、科目提供大学で選考が行われます。選考結果（許可・不許可）は、所属大学を通じて出願者に通知されます。

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 21

平成 27 年度 ３大学連携教養教育単位互換科目一覧
科目番号

授

業

科

京都工芸繊維大学（11科目）

開講場所：工繊大キャンパス

目

単位
配当年次
数

10160086 京のサスティナブルデザイン
10160007 京のまち
10160011 情報セキュリティと情報倫理
10160021 産学関係論
10160125 京の知恵 伝統産業の先進的ものづくり
10161074 地球環境論ａ10161075 地球環境論ｂ10160016 テクノロジー論
10160114 倫理学
10161053 健康スポーツ科学ｂ
10160055 生体行動科学

担当教員名

開講曜日・時限

備考

初回ガイダンスは久 保 雅 義・
（ 市 原 増 夫）
・
２ ２年次（前） 隔週土曜日開講 4/10（金）17:50 ～19:20（益田文和）
・（水間健介）（場所：3号館1階0311講義室）
石田潤一郎・小野芳朗・
２ ３年次（後） 木曜日 ５限
中川理
澁谷 雄・桝田秀夫
２ １年次（後） 金曜日 ５限
稲岡美恵子
２ ３年次（後） 金曜日 ２限
稲岡美恵子
２ ２年次（後） 火曜日 ５限
山田 悦
２ １年次（前） 水曜日 ５限
岩崎 仁
２ １年次（前） 水曜日 ５限
秋富克哉
２ ２年次（後） 木曜日 ２限
秋富克哉
２ ２年次（前） 火曜日 ６限
芳田哲也
２ ２年次（後） 火曜日 ５限
野村照夫・来田宣幸
２ ２年次（前） 金曜日 １限

京都府立医科大学（３科目）開講学科
授 業 科 目
（学舎）
看護学科
情報科学
（看護学学舎）―看護研究におけるパソコンの活用法―（看護学学舎） 音楽（共同化施設） 生命有機化学

担当教員名

開講場所：下表左欄のとおり
単位
配当年次 開講曜日・時限数

浅野弘明

２ １年次（前） 金曜日

山上友佳子
鈴木孝禎 他

２ １年次（前） 水曜日 ４限
２ １年次（後） 金曜日３・４・５限

備考

３限

京都府立大学（27科目）
授業コード

授

業

科

目

6110152
6110250

スポーツ科学
心の健康

6110260

おいしさの科学とデザイン

612001061200206120040
6120050
6120060
61200706120080
6120140
6120150
6120170
6120180
6120320612033061203406120350
6120360
61203706120380
61203906120400
6120460
61204706120480
6120490

日本の文学と文化Ⅰ
日本の文学と文化Ⅱ
ヨーロッパの歴史と文化
哲学入門
現代科学と倫理
人間と建築
人間生物学
人権論Ⅰ
人権論Ⅱ
現代社会と法
日本国憲法
物理学Ⅱ
化学Ⅰ
化学Ⅱ
生物学Ⅰ
生物学Ⅱ
数学Ⅰ
数学Ⅱ
情報の科学
現代の環境問題
環境共生論
世界の食文化と和食
茶の湯と伝統文化
歳時学概論

開講場所：府立大キャンパス（原則として共同化施設）
単位
担当教員名
配当年次 開講曜日・時限
備考
数青井渉
２ １年次（後） 火曜日 ４限
村上貴栄
２ １年次（前） （前期集中）
一部後期集中川崎寛也 他
２ １年次（後） 金曜日 ５限（10/3,11/21,12/19）
安達敬子
２ ２年次（前） 火曜日 ５限
母利司朗
２ ２年次（後） 火曜日 ５限
川分圭子
２ １年次（後） 水曜日 ５限
岩崎豪人
２ ２年次（前） 月曜日 ２限
岩崎豪人
２ １年次（後） 月曜日 ２限
宗田好史 他
２ ２年次（後） 火曜日 ５限
椎名 隆
２ ２年次（後） 火曜日 ５限
上掛利博 他
２ ２年次（前） 月曜日 １限
佐藤仁人 他
２ ２年次（後） 月曜日 １限
松田貴文
２ ２年次（前） 火曜日 ４限
松村歌子
２ ２年次（前） （前期集中）
春山洋一
２ １年次（後） 木曜日 ２限
斧田宏明
２ １年次（前） 木曜日 ２限
ﾘﾝﾄｩﾙｵﾄ正美
２ １年次（後） 火曜日 ４限
山下博史
２ １年次（前） 水曜日 １限
山下博史
２ １年次（後） 金曜日 １限
岩﨑雅史
２ １年次（前） 水曜日 ５限
岩﨑雅史
２ １年次（後） 火曜日 ４限
吉冨康成
２ １年次（後） 火曜日 ４限
春山洋一 他
２ ２年次（後） 木曜日 ３限
桂明宏 他
２ １年次（後） 月曜日 １限
日比野光敏
２ １年次（前） 金曜日 ５限
冨士田恭二 他
２ １年次（後） 木曜日４・５限
日比野光敏
２ １年次（後） 金曜日 ４限

注１）配当年次の（前）、（後）は、それぞれ開設される学期が前期か後期かを示す。
注２）単位互換にあっては、配当年次に関わりなく履修することができるものとする。履修登録時の参考とするために提供大学の配当年次を掲載した。

22 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

キャンパスガイド
共同化科目開講場所について
共同化科目は、原則として京都府立大学下鴨キャンパス敷地内の教養教育共同化施設「稲盛記念会館」で開講されます。
受講者は、次ページ以降に掲載されている地図や交通手段などを参考にして、時間に余裕をもって移動できるよう心掛けて下さい。

くらま

山

国際会館

きたやま

くらまぐち

京福北野線

きたの
はくばいちょう

トロッコさが
うずまさ
あらしやま

線

桂
川
阪
急
嵐
山
線

天
神
川
通

線

国道9号

おに
いし
けお
お
じ

阪
急
京
都
線

京都府立医科大学
看護学学舎

鴨
川

じんぐうまるたまち

河
原
町
通

おか
いら
けす
ま

二条城

京都
大学

川
端
通

東
大
路
通

御池通
三条通

︵
嵯山
峨陰
野本
線線
︶
た
ん
ば
ぐ
ち

しじょう
おおみや

しじょう

四条通

五条通
大
宮
通

ごじょう
七条通

か
わ
ら
ま
ち

京都市
美術館
けあげ
地下鉄東西線

け
い
は
ん

ま
え

平安神宮
ひ
が
し
や
ま

円山公園
八坂神社

京
阪
本
線

京都国立
博物館

塩小路通

海

山

てう
んず
じま
んさ
が
わ

でまち
やなぎ

いまでがわ

まるたまち

嵐

福

京

映画村

丸太町通
西
大
路
通

白
川
通

線（
琵

えんまち

叡
山
電
鉄
本
線

本

はなぞの

京都工芸繊維大学

高
野
川

烏
丸
通

堀
川
通

千
本
通

たからがいけ

道

かたびらの
つじ

あ
ら
し
や
ま

今出川通

や
せ
ひ
え
い
ざ
ん
ぐ
ち

京都駅

東

さが
あらしやま

地
下
鉄
烏
丸
線
同志社大

線

線
）

北大路通

馬

こくさい
かいかん

ま
つ
が
さ
き

きたおおじ

鞍

湖

賀
茂
川

植物園

北野天満宮

鉄

京都府立大学

北山通

立命館大学

電

琶

教養教育共同化施設「稲盛記念会館」

叡東海道新幹線

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 23

教養教育共同化施設「稲盛記念会館」
京都府立大学下鴨キャンパス
京都市左京区下鴨半木町１番５

京都府立大学下鴨キャンパス
北山
北山通

京阪電鉄
出町柳

今出川
今出川通

堀
川
通

烏
丸
通

東
大
路
通

河
原
町
通

●JR京都駅、阪急烏丸駅から
地下鉄烏丸線「北山」
下車

教養教育共同化施設

地
下
鉄
烏
丸
線

﹁稲盛記念会館﹂

鞍馬口

北山通

京都府立大学

北大路

北大路通

松ヶ崎

文 学 部
附属図書館
新総合資料館
合築棟
（仮称）
予定地
（工事中）

1番出口から南へ徒歩7分●京阪出町柳駅から
市バス

1 「府立大学前」
下車

徒歩5分●JR二条駅から
市バス 206「府立大学前」
下車

徒歩5分

テニスコート11

植物園駐車場

0

13

正門

12
5
10

7

1

9
4

テニスコート

2

下
鴨
中
通
り

3
8

グラウンド

京都府職員研修・研究支援センター

6

民有地

南門

賀
茂
川

24 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

0

本館・合同講義棟

5

5号館

10

第2体育館

1

1号館

6

6号館

11

大学会館

2

2号館

7

附属図書館

12 クラブボックス

3

3号館

8

RI実験施設

13

4

4号館

9

体育館

動物実験舎

キャンパスガイド

京都工芸繊維大学
四つ目の信号

松ヶ崎キャンパス

京都市左京区松ヶ崎橋上町１番地

北山通
こくさい
かいかん

きたやま 国際会館
北山通

賀
茂
川

植物園

くらまぐち
立命館大学

北野天満宮

京福北野線

きたの
はくばいちょう

今出川通

えんまち

丸太町通

西
大
路
通

叡
山
電
鉄
本
線

高
野
川

地下鉄烏丸線「国際会館行き」に乗り換え約18分

東
大
路
通

川
端
通

三条通

か
わ
ら
ま
ち

しじょう

四条通

しじょう
おおみや

五条通

京都市
美術館

円山公園
八坂神社

京
阪
本
線

ごじょう

大
宮
通

平安神宮
ひ
が
し
や
ま

地下鉄東西線

け
い
は
ん

ま
え

●地下鉄烏丸線「松ヶ崎」駅より徒歩8分。

※地下鉄烏丸線は、阪急「烏丸」駅からも乗り換え可能です。

じんぐう
まるたまち
河
原
町
通

高野泉町

（1番出口から東（右）へ進み4つ目の信号を南へ180m）

鴨
川

おか
いら
けす
ま

高
野
川

●「松ヶ崎」駅へはJR・近鉄「京都」駅から

御池通

︵
嵯山
峨陰
野本
線線
︶
た
ん
ば
ぐ
ち

白
川
通

でまち
やなぎ

いまでがわ

まるたまち

二条城

おに
いし
けお
お
じ

地
下
鉄
烏
丸
線

烏
丸
通

堀
川
通

千
本
通

京都工芸繊維大学

京都工芸繊維大学

きたおおじ
北大路通

地下鉄
「松ヶ崎駅」
出口1

さま
きつ
が

京都国立
博物館

七条通
塩小路通

京都駅

京都府立医科大学
烏丸通
至国際会館

東海道新幹線

看護学学舎

寺町通

河原町通

河原町キャンパス

鴨川
出町柳

今出川通
N

京都府立医科大学
医学部看護学学舎
地
下
鉄
烏
丸
線

丸太町通

京都御苑
（御所）

広小路キャンパス（看護学学舎）

京都市上京区清和院口寺町東入中御霊町410（上京区広小路通河原町西入る）

広小路
キャンパス

広小路通

河原町
キャンパス
市バス
「府立医大
病院前」
バス停

京
阪
本
線

神宮丸太町

丸太町

御 池 通
至太秦天神川

烏丸御池

地下鉄東西線

京都市役所前

三 条 通

京阪三条
至六地蔵

四 条 通

四条

至梅田

阪急京都線

京都市上京区河原町通広小路上る梶井町465

阪急河原町

JR京都駅
（正面）
から

市バス4,17,205系統「府立医大病院前」
下車

阪急電鉄
河原町駅から

市バス3,4,17,205系統「府立医大病院前」
下車

京阪電鉄
三条駅から

市バス37,59系統
京都バス23,43系統「府立医大病院前」
下車

京阪電鉄
神宮丸太町駅から

徒歩10分

京阪電鉄
出町柳駅から

徒歩15分

七 条 通
地下鉄京都
至大阪

JR京都駅
至奈良

至大津
至淀屋橋

近鉄京都
至竹田

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 25

教養教育共同化施設「稲盛記念会館」の概要
教養教育共同化施設「稲盛記念会館」
は、新たな文化・
学術・環境を発信する「北山文化環境ゾーン」整備のメイン施設の一つとして、平成24 年10月に建設着工し、
平成 26 年９月に竣工式を迎えました。それに伴い、昨年度後期からこの「稲盛記念会館」での授業を開始しました。
今後、この施設は「時代が求める新たな教養教育」の拠点として、三大学の学生が一堂に会して学び、教職員や府民の皆さまとの多様な交流を支える施設として期待されています。
この施設の建設につきましては、その趣旨に御賛同いただきました京セラ株式会社名誉会長稲盛和夫様から、京セラ株式会社の創業の地でもある京都府に対して多額の御寄附をいただきました。

教養教育共同化施設「稲盛記念会館」

建物の概要■所 在 地／京都市左京区下鴨半木町１番５■構造・規模／鉄筋コンクリート造り

陸屋根■工事期間／平成 24 ～ 26 年度

地下１階

地上３階建て■総工事費／約 28 億円

延床面積9,088.73㎡■主な整備内容○三大学学生が一緒に学ぶ豊かな学修空間の創出
・豊富な教養教育が提供できる講義施設の整備
マスプロ教育を避けるため200人規模を最大に17 教室を整備（同時に最大1,700人程度収容可）
・京都府立医科大学教養教育施設（花園学舎）の移転（研究室、実習室など）
・多様な学修環境の充実
視聴覚室（100人程度）、コンピューター室（80人程度）、
研究ゼミ室（各10人程度：３室）
・自学自修環境の充実
自習室（60人、30人：２室）○府民等との交流スペースの整備
・三大学の学生・教員間の交流の場であり、かつ、府民の皆さまが気軽に利用できるレストラン
・稲盛記念展示室○京都議定書の街にふさわしい環境に配慮した建物、ゆとりある空間
・エコボイド（吹き抜け空間を各階の自然換気、自然採光に利用）
・雨水・井水の雑用水利用
・太陽光パネル設置
・ゆとりある廊下
・大型ガラス窓による植物園の緑や自然採光を活かしたリフレッシュ空間の創出

26 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

■ 建物ゾーニング

1 階 府 民 利 用 ・ 学 生 交 流 フロア
出入口

階段

階段

WC

メインキッチン

出入口

自習室1

101
講師控室
講義室
(99人）

事務室

EV

WC

出入口

階段

大廊下
稲盛記念
展示室

レストラン

106
講義室
(99人)

メインホール

105
講義室
(99人)

104
講義室
(196人）

講義室６室

WC

102
講義室
（174人）

103
講義室（174人）

出入口

・１９６人：１室・１７４人：２室・ ９９人：３室

自習室
稲盛記念展示室
レストラン
事務室

メイン出入口

2 階 学 生 講 義 室 フロ ア
階段

階段

201
講義室
(60人）

202
講義室
（60人）

WC

講義室１１室

自習室2

会議室

視聴覚室
(108人）

203
講義室(120人）

EV
階段

大廊下

210
211
講義室
講義室
（36人） （120人）

209
講義室
（60人）

吹抜

WC

208
講義室
（120人）

207
206
205
204
講義室
講義室
講義室
講義室
（60人） （99人） （99人） （99人）

・１２０人：３室・ ９９人：３室・ ６０人：４室・ ３６人：１室

自習室
視聴覚室

3 階 研 究 等 フロア
医大研究室、化学実習室、生物学実習室、物理学実習室、実験準備室、コンピューター室、研究ゼミ室等

平成27年度京都三大学 教養教育共同化科目
受講案内
発行：京都三大学教養教育研究・推進機構〒606-0823 京都市左京区下鴨半木町1番５
教養教育共同化施設「稲盛記念会館」内
TEL (075)703-4925 FAX (075)703-4979
URL http://kyoto3univ.jp/※この受講案内は、文部科学省「大学間連携共同教育推進事業」の補助金を活用して作成しています。

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 27

平成27年度
前

共同化科目開講時間割

期
提供大学等

機

構

京都工芸繊維大学

開講場所
曜日・コース
リベラルアーツ・ゼミナールⅡa（現代社会に学ぶ
12:50 〜14:20 問う力・書く力）(児玉英明）
3

リベラルアーツ・ゼミナールⅠa（感覚で探る問題
解決の方法）
14:30 〜16:00 （藤井陽奈子）

月

4

曜

京都府立大学京都府立医科大学

共同化施設（稲盛記念会館）
公共哲学（小久見祥恵）
京都の歴史Ⅰ（櫛木謙周ほか）
現代教育論（塩屋葉子）
現代の政治（依田 博）
エネルギー科学（林 哲介）
医史学（八木聖弥）
生物学概論Ⅰ（遠藤泰久）
現代京都論（宗田好史）
環境問題と持続可能な社会物理学Ⅰ（春山洋一）（高月 紘）
日本近現代文学（高木 彬）
京都の文学Ⅰ（藤原英城）
日本文学Ⅰ（早川久美子）
美と芸術（三木順子）
化学概論Ⅰ（三木定雄）
社会学Ⅰ（玉井眞理子）
人文地理学Ⅰ（阿部美香）
人と自然と数学α（大倉弘之）
キャンパスヘルス概論
生物学的人間学
食と健康の科学（荒井宏司）（小野勝彦ほか）（東あかねほか）

京都学事始
アジアの歴史と文化
比較宗教学（若見理江）―近代京都と三大学 ―（向井佑介）
5
日本史（鬼頭尚義）（宗田好史ほか）
現代日本と経済（熊澤大輔）
リベラルアーツ・
西洋文学論（山下大吾）
現代社会とジェンダー
ゼミナールⅡb（小沢修司ほか）（現代社会に学ぶ
16:10 〜17:40
心理学（大谷芳夫）
京都の自然と森林
問う力・書く力）
京の産業技術史（山田由希代）（池田武文ほか）(児玉英明）

後

期
提供大学等
開講場所

機

構

京都工芸繊維大学

曜

京都府立医科大学

共同化施設（稲盛記念会館）

曜日・コース月

京都府立大学

リベラルアーツ・
哲学（伊藤 徹）
ゼミナールⅢ（社会科学の学び方） 東西文化交流史
京都の歴史Ⅱ（小林啓治ほか）（児玉英明）（オーガスティン・ジョナサン）3
意外と知らない
京の意匠（並木誠士）
植物の世界
文芸創作論（藤田佳信）（藤井陽奈子、
松谷茂ほか）
文化社会学（工藤保則）
12:50 〜14:20
リベラルアーツ・ゼミナールⅧ
国際政治（依田 博）
生物学概論Ⅱ（遠藤泰久）（製品の機能から科学を学ぶ）
科学史（笠木雅史）（石田昭人）
リベラルアーツ・ゼミナールⅠb（感覚で探る問題
14:30 〜16:00 解決の方法）（藤井陽奈子）4

英語で京都（※３回生以上）（金澤 哲）
リベラルアーツ・ゼミナールⅨ
16:10 〜17:40 （経営哲学）（※２回生以上）（児玉英明）
5

人と自然と数学β（塚本千秋）
人と自然と物理学（萩原 亮、播磨 弘）
西洋文化論（山下太郎）
政治学（竹本知行）

宗教と文化（田中純子）

京都の文学Ⅱ（藤原英城）
社会学Ⅱ（玉井眞理子）

ラテン語（松本加奈子)

現代社会と心（石田正浩）

日本文学Ⅱ（早川久美子）

宇宙と地球の科学（松村一男） 人文地理学Ⅱ（阿部美香）
生活と経済（小沢修司）

経済学入門（人見光太郎）
人権教育（杉本弘幸）

人類生態学（熊倉博雄）

化学概論Ⅱ（石川洋一）
地球の科学（酒井 敏）
科学と思想（林 哲介）

京都の農林業（宮崎 猛ほか）

集中開講
リベラルアーツ・ゼミナールⅦ（感 性の実 践 哲 学（
） 桑子 敏 雄 ）（9月1日〜2日
発達心理学（小川恭子）（9月7日〜9日

夏期

リベラルアーツ・ゼミナールⅣ（現代 社 会と映画 製作（）長坂 勉） （8月27 〜28日、9月3 〜4日
生命科学講話（塚本康浩ほか）（8月24日〜26日

冬

28

各2 〜5コース）

各1〜5コース）

時間生物 学 特 論（※3回生 以 上（修 士課程 大 学 院 生を含む。）（） 八木田和弘 ）（9月3日〜4日
リベラルアーツ・ゼミナールⅥ（現代イスラーム世界の文化と社 会（）田村うらら）（12月27日 2〜5コース、28日 1〜4コース）
期
リベラルアーツ・ゼミナールⅤ（アメリカと中国はいま（） 脇 田哲 志 ）（12月25日 1〜4コース、26日 2〜5コース）

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

各3・4コース）

各1〜5コース）
各1 〜4コース）

機構
医大
機構
府大
医大
機構
機構