宗門総合振興計画 vol.33-2

持続可能な環境を実現するまちづくり～第 2 回／自然環境に寄り添う経済～

NPO 法人いのちの里京都村理事
菱 川 貞 義（浄土真宗本願寺派総合研究所委託研究員）

共同体がしっかりしている集落の住民は、あまり未来のためにお金を貯めようとは考えていません。年収を増やしたいなど経済面での成長にもそれほどとらわ合ってきて、人間を混乱させているモノ

私 は、 環 境 問 題 や 集 落 の 問 題 と 向 き向かうべき方向について考えてみます。

今回は共同体を弱めている力と私たちが新 し い 共 同 体 」 に つ い て 論 じ ま し た が、

前回は「環境問題の解決を可能にする

大工や鍛冶職人は、使う人を想いながらは、 食 べ る 人 を 想 い な が ら つ く り ま す。

ぶりはといえば、農家や加工所で働く人いる暮らしです。こうした人たちの仕事

地 域 （ 自 然 を 含 め た 共 同 体 ）に 依 存 し て

金 よ り 共 同 体 を 大 切 に し て い る の で す。

うまくまわっていれば十分なのです。お■ お金による時間の搾取が共同体や地球環境を破壊するは「お金の仕組み」であると確信していつくります。手間を惜しみません。食べれることがありません。日々の暮らしがます。この混乱を解消するためには、おる人や使う人が気づかないようなところ

一方、共同体よりもお金を大切にして金 の 仕 組 み の 何 が 問 題 な の か を 理 解 し、

農 村 に 行 く と、「 お 金 よ り も 家 族 よ りいる人はどうでしょう。これは私たちのも手を抜きません。大量につくろうとももいちばん大切なものは講（小さなコ今の暮らしぶりかもしれません。仕事の私たちの行動にどのような影響を与えてミュニティ）です」と話される住民と何

こ と も、 子 ど も の 教 育 の こ と も、 老 後思いません。共同体のなかでは信用こそ度か出会います。仕事のことも、子どもの こ と も、 葬 式 の こ と も、 事 故 や 災 害いるのかに気づき、私たちが変わる必要の教育のことも、将来のことも、葬式のに 遭 っ た と き で さ え、 人 に は 頼 れ ま せが財産であることを体が知っています。

ことも、災害に遭ったときも、講があれん。全て売られているサービスで解決しがあるでしょう。

ば心配はない、といいます。このように20

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情報コーナーは働く上でも、基本的には目の前のことえつづける暮らしです。こうした人たちに、その日の暮らしや他人との交流を控は絶対的な条件となります。将来のためです。その意味では、お金が共同体を解ために時間を使う人が少なくなったから存した生活の人の割合が増え、共同体のに弱体化していますが、それはお金に依

現代社会は多くの地域の共同体が急速るとき、私たちは地球そのものに何も対つくりあげたものですが、これを採掘す

スなどの化石燃料は地球が数億年かけて環境にも及びます。例えば石油や天然ガ

さらにこの時間の搾取の範囲は、地球件費を抑える、ということは、働く人間を重視します。時間あたりの作業効率の体している、といえるかもしれません。

価 を 払 っ て い ま せ ん。 採 掘 す る こ と や、を豊かにすることでした。なぜなら、自ために、必要のない部分はどうしても労また、お金に依存した生活が行き着く

精製する人間の労力には価値を認めます

なければならないので、とにかくお金が力を惜しまざるを得ません。とにかく大先は、コストカットであり、時間の搾取が、それをつくりだした地球環境には何の時間を買い叩く、ということです。働量につくり、ため込み、売ることを考えです。大金の移動が可能になり、貸し借の補償もしていないのです。水や鉱物も然環境や人々との共生関係があってはじます。究極的には信用よりもお金を取らりが容易になった世界では、より多くの同じです。搾取するだけ搾取して、それ必要になります。未来のことは全てお金ざるを得ないところまで追い込まれてしお金を借りて、より生産能力の高い設備をつくりだす地球環境には何の補填もしく人は食べていくためのお金を稼ぐためまいます。

を整えた者が、市場で商品を安く、大量ていないために、地球環境問題が引き起めて仕事や生活が成立することに疑いがも し も、 お 金 と い う 存 在 が な か っ たに売ることができます。他者が新しい設こされています。

が決定している、といえるのかもしれま

ら、将来のために時間を使って貯め込ん備で追いついてくれば、さらに高い生産お金は所持することに限界がありませに、より多くの時間を売らねばなりませでおくようなことはできません。たとえ能力を求めて借金を重ねます。この多額ん。いくらでも持ててしまいます。そしないからです。

大量の食品をつくり、貯め込んだとしての借金を返すために行きつくのがコストて地球上にいくらでも存在できてしまいせん。そのため、年収などの経済的成長もすぐに劣化してしまうからです。そうカットです。に使うことが求められるでしょう。そのて、余った時間を、今、他の何かのためそして人件費も抑えるべきでしょう。人費 者 に 見 え な い 部 分 も 徹 底 的 に カ ッ ト。

素材や部品代をできる限り押さえ、消ますます加速しているでしょう。持ちきません。電子データとなった今、それはます。食料のように劣化することもありん。これが時間の搾取です。

なると食べるのに必要なだけの仕事をし使い道が現在自分の所属している共同体

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21持続可能な環境を実現するまちづくり『エンデの遺言 ～根源からお金を問うこ

お金そのものが商品となり投機の対機能も与えられています。そこではです。さらにお金には、銀行や株式ん。つまり、いくら持っても、もうこれと ～』（ Ｎ Ｈ Ｋ 出 版 ）に は お 金 の こ と を 理象となります。いくらでも印刷できた ち が、 お 金 そ の も の を 商 品 化 し て し以上必要がない、という状態は （少なく解 で き る 手 が か り が あ り ま す。 社 会 問 題

る紙幣、さらにはコンピューター上れない、ということがなく、悪くなる前と も 物 理 的 に は ）訪 れ な い と い う こ と でに 立 ち 向 か っ た 児 童 文 学 作 家 で『 モ モ 』を飛び交う数字となったお金は、実市場を通じてやりとりされる資本のす。このお金の性質は、持てるならばいや『はてしない物語』等で有名な、ミヒャ体のないままに世界を駆け巡っていまったことにあるでしょう。

くらでも持とうとしてしまう私たちの性

エル・エンデ （１９２９～１９９５）の問ます。現代の通貨は、まったく違うに使い切れない、という限界もありませ

質とあいまって、私たちを「足りている」

題意識が綴られています。

い、共同体を放置して解体しつづけ、いからお金を稼ぐことにばかり時間を使お金に依存する限り、未来に対する不安ちにさせ続けます。そのため、私たちはにさせず、いつまでも「足りない」気持であるという認識です」と語っていお金は、二つの異なった種類のお金

株式取引所で使われる資本としてのン を 買 う 購 入 代 金 と し て の お 金 と、要なポイントは、例えばパン屋でパエンデはラストインタビューで、「重の流通を手助けするための潤滑油のようは「交換機能」であり、サービスとモノ

こ れ に よ れ ば、 お 金 の 一 番 目 の 機 能せているというのです。

駆け巡り、生活や生産の場を混乱さす。 そ れ が 日 々 変 動 し な が ら 世 界 を機能を、同時にもたされているので「もうこれ以上必要ない」という気持ちくらでも環境に負荷を与えて搾取を続けます。

をやりとりする交換手段としての機います。第一にお金にはモノや労働に矛盾して問題をおこしているといなった機能が与えられ、それが互いエンデは、お金にはいくつもの異すくなります。

モノとサービスは必要な人の元に届きやば使われるほど市場は活発化し、様々な移動します。このお金が交換に使われれサービスとモノは社会の中をスムーズになものです。これにより社会に存在する＊１てしまうという負のサイクルの中にいる能があります。第二にお金は、財産のです。

お金の問題は複雑ですが、その問題のや資産の機能ももっています。この■ お金との付き合い方を見直すことがまちづくり

はじまりは、お金の「劣化しない・無限お金は貯め込まれ、流通しないお金いくらでも手元にとどめておけるとい第 二 の 機 能 は「 財 産 や 資 産 」 で あ り、に増やせる」という特徴に目をつけた者

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情報コーナー

融商品の類をすべて禁止にします。しか年にはじまった世界恐慌はオーストリアが循環しなくなり失業者は爆発的に増う、 一 番 目 の 機 能 と 矛 盾 す る も の で す。

そこで、お金とうまく付き合っていく

え、 生 産 は 減 り、 消 費 も 落 ち 込 ん で いの 地 方 都 市 に も 深 刻 な 不 況 を も た ら し、手元に貯め込むことは、社会におけるモ方法を考えます。旅行や車や携帯電話のき ま し た。 そ し て １ ９ ３ ２ 年 に な っ て、し、それは既得権益の問題で、ほとんどノやサービスのスムーズな移動を阻害すようなものにはお金を使いますが、基本ヴェルグルだけで通用する地域通貨が発現代社会では交換は基本的にお金を媒介ることに等しいのです。このほかに、第的な生活においてはなるべく地域内で行されました。この地域通貨の特色は一

お金はどこかに貯め置かれました。お金

二の機能の派生としてお金そのものをおサービスやモノが循環する流れをつくれカ月に１％ずつ価値が減っていく仕組み不可能でしょう。

金でやりとりする「資本」としての機能るように、お金を補完する仕組みを集落として行われます。つまり、このお金をもあり、これによってお金はモノやサーの、老化するお金です。実際に「労働証足らずで失業率はほぼ０％になりまし

ごとに集落の特色や事情に合わせてつく地域通貨は、割引券や金券配布のようた。しかし地域通貨を脅威に感じたオー

ビスではなく、お金そのもののために使の第二の機能を持ってしまったことで社な機能で留まっているものも多いです

ストリア政府が管轄する中央銀行が裁判明書」は貯め込まれることなく地域内を会を混乱させている、ということになりが、 本 来 は 地 域 社 会 の 中 で、 生 産・ 流を お こ し「 労 働 証 明 書 」 を 禁 止 す る と、ります。そのための道具のひとつが地域ます。

通・消費に代表されるサービスやモノのすぐにまた失業者で溢れかえってしまいわれていくこととなります。つまり、社一番簡単なまちづくりは、このお金の流通、つまり経済を媒介し、人から人へました。

ものすごいスピードで流通し続け、一年仕組みを中立・公平に戻し、本来の目的渡りながら必ず発行元に戻るという、ま「お金の仕組み」に真っ向から取り組通貨です。

どおりに、お金をモノや労働から生まれさしく先に述べた通貨の第一の役割を代み大成功した歴史的大実験でしたが、や会を豊かにするはずであったお金は、こる商品やサービスとの交換でしか使えな替するものです。

組 み に し て、 貯 め 込 め な い よ う に す る

じようにお金も時間が経てば減価する仕するためには、他のモノやサービスと同証明書」が紹介されています。１９２２

チロル州・ヴェルグルの地域通貨「労働『 エ ン デ の 遺 言 』 の 中 で オ ー ス ト リ ア・

こ の 本 来 の 地 域 通 貨 の 代 表 例 と し て、のかもしれません。

ながらやわらかく立ち向かうほうがいい

く、しなやかに、日々の暮らしを楽しみは り、 真 正 面 か ら 立 ち 向 か う の で は な＊２いようにすることでしょう。これを実現

か、お金に商品価値をもたらすような金宗報 2021年 2 月号

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持続可能な環境を実現するまちづくりた現代社会の姿です。本当に、これでいまたこの際、農薬や肥料を外から持ちに よ っ て 食 べ ら れ る こ と を 防 ぎ ま す が、込む必要もありません。農薬は作物が虫未来に借金をさせてまで成長しようとそのほとんどは大地に浸透し、土や水をいのでしょうか。

する現代社会のなかで、いま、私たちが■まわりに寄り添う

今日の主流の経済にとって、地球資源を食べていたら土の中の栄養がなくなる汚染しますし、肥料は結果的に稲を脆弱

例えば、お米は田んぼで稲を育てるこから、肥料は必要だ」と思われるかもしやらなければならないことは、表層の問によってなんとかなると思い込んでいまとで手にできます。稲に適していない土

れ ま せ ん が、 自 然 界 は す べ て の も の がは 無 限 で な い と 都 合 が よ く あ り ま せ ん。

す。そして、いよいよ資源が枯渇するよ

地は、麦か蕎麦か芋か何かが適している巡っています。大地から育つ実りをエネにしてしまいます。

う な こ と に な れ ば、 地 球 の 外 の 資 源 をでしょう。育ち方は土地により差がありルギーとして活用している人間を含めた題への対応ではなく、私たち自身が変わとってくればいいと考えて研究や開発をます。その土地の地力に合わせて苗を植動植物は、排泄物を出し、やがて亡骸と無限であるからこそ無料で使っていてもしている人たちもいますが、そのためにえる間隔を決めます。収量を増やしたいなります。これが大地の新しい肥料分とその土地に育つことができる草木には ま す ま す お 金 が 必 要 に な る で し ょ う。

か ら と 密 植 に す る と 問 題 を お こ し ま す。

なります。排泄物も田畑の中に施す必要り、根源の問題であるお金への依存度を

現 在 は「 誰 か が や っ て く れ る 」「未来に稲１本１本が受けられるエネルギーが減はありません。どこかにあれば、やがてとがめられずにいます。私たちは地球資なったら何とかなる」と信じながら、借るうえに、日光も十分に受けとれず、風巡ってきます。それに、草木は土から栄とっては、そこに居るだけですでに足り金を重ね、地球をないがしろにしてお金通しもわるく、体が弱くなり虫に食べら養をとるだけでなく、太陽からも空気か下げること。そしてそのために、まわりへの依存度を高め続けている、という状れたり病気になったりする稲が増え、結らもエネルギーを取り入れています。農源には限りがあることは知っているので況です。ついに、自分で借りたお金を自果としてかえって収量が落ちてしまいま

薬も肥料も外から何も持ち込まなくていて い る の で す。「 毎 年、 稲 刈 り し て お 米分で返すことも放棄し、保全できなかっす。 土 地 に 合 っ た 収 量 を 守 っ て い れ ば、いのです。の自然環境に寄り添うことです。

た地球と返せなくなった借金を子どもや毎年変わることなく実りを手にすることすが、未来の進歩した技術や新たな発見孫やそのあとに続く未来の人間に押し付ができます。

こうして「外から何かを持ち込むことけています。これが成長を基本路線とし24

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情報コーナーは、今や厳しく大きな方向転換となってなく循環する持続可能な社会をつくるのり、まわりに寄り添い、成長するのではを建て直し「足りている」ことを思い知

今、お金との関係性、いのちとの関係性

暮らしが急激に世の中を変えてしまった「 足 り な い 」 発 想 の 経 済 と、 私 た ち のに問われていることといえるでしょう。

ることができるかが、今の私たちの生活あり、こうした暮らしにどれほど近づけ「足りている」精神性に基づいた社会でみが見えてきます。こうした社会こそがてると、循環する持続可能な社会の枠組なく育った」作物を基準に生活を組み立元から社会を見直すことを問われているとは何でしょうか。私たちはもう一度足うとしている今、お寺が地域にできるこみを使って地球環境を持続不可能にしよれです。その人類の煩悩が、お金の仕組い」心は、まさしく人類の煩悩のあらわ

仏 教 的 と い え る の で し ょ う か。「 足 り なされ続けて、地球を搾取し続ける生活はありますが、このままお金に時間を搾取す。仏教には「少欲知足」という教えがでは、それはほぼ不可能なことといえまう。少なくとも私たちが変わらないままうやってつくるかは大きな課題でしょ

ことを実感できる持続可能な社会をど

今 の お 金 の 仕 組 み に 頼 ら ず「 足 り る 」＊１ 河邑厚徳、グループ現代『エンデの遺言～根源からお金を問うこと～』ＮＨ
Ｋ出版、２０００、 〜 頁参照＊２ 河邑厚徳、グループ現代『エンデののかもしれません。

しまいました。
お金も人間が創り出したものです。お金が自然環境を含めた共同体への依存度を弱めているとすれば、人間がどこかでそのように望んでいるのかもしれません。まわりの人や自然に依存しなくなれば、「 つ な が り 」 が 大 事 だ、 と い う 感 情は薄れ、不便さや災いの元として「つな遺言～根源からお金を問うこと～』ＮＨ
Ｋ出版、２０００、 〜 頁参照

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がり」をわずらわしく思う気持ちが強くなるでしょう。

菱川貞義 （ひしかわ・さだよし）

講談社こども美術学園講師、印刷会 社、 デ ザ イ ン プ ロ ダ ク シ ョ ン を 経て、１９８９年に広告会社（株）大広に入社。デザイン、コピー、プロ

モ ー シ ョ ン、 プ ラ ン ニ ン グ の 仕 事 をし な が ら、 地 球 環 境 プ ロ ジ ェ ク ト
チ ー ム と し て 滋 賀 県・ Ｎ Ｔ Ｔ 共 同 プ

ロ ジ ェ ク ト に 参 画 し、「 市 民 参 加 型情報ネットワーク」の社会実験「びわこ市民研究所」を運営。
２００６年から環境に負荷をかけない自然農を実践。

２００８年には「 研究所」を社内ベンチャー組織として立ち上げ所長に就任。
２０１２年に農村再生をミッションとするＮＰＯ法人いのちの里京都

275村を設立。
２０１４年からは浄土真宗本願寺派総合研究所の他力本願 .netのプロジ ェ ク ト に 参 加、 委 託 研 究 員 と し て「１０００年続く地域づくり」をテー
マに、まちづくり、セミナー、ワークショップ等を行う。

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