完本『聖徳太子御伝記』の出現﹃聖徳太子のゆらい﹄︵国会図書館蔵︶は、題簽に﹁二条通﹂正本るを得ないほどに刷りが悪く、版を重ねた後印本であることを窺わように、本書は、たとえば﹁ふつとねぢさり﹂︵六オ︶と翻刻せざ志屋﹂九兵衛﹂とあり、巻末に﹁山本九兵衛板﹂とあって正本屋山本せるのであり、刊記の﹁正本屋﹂と﹁板﹂との間に正本屋某の署名

勝九兵衛による版行であることは疑いない。ただし、刊記の上部は空が入れられた初印本が存在したと考えてよい。
また、本書は丁付﹁九﹂上白であり、﹃古浄瑠璃正本集﹄第五の解題では、﹁後印に際し、年記が飛んでいる。右の解題は、この丁付﹁九﹂丁の表は前丁裏に続く完本﹃聖徳太子御伝記﹄の出現

井を削つたものかも知れない。﹂と、現存本は後印本である可能性を挿絵、裏はのぶ高女房の口説きを内容とする本文であったと推定し︹きカ︺提示し、本書の挿絵の絵師が寛文元年版行の﹃一切記﹄や﹃まつら裁には目をつぶつて、わざとこの一丁を抜いて、省略した可能性もた上で、落丁と思われるとし乍らも、﹁本文は、この落丁箇所がなそして、聖徳太子の守屋退治までを内容とし、右の﹃聖徳太子のある。
﹂とされる一方、﹃聖徳太子のゆらい﹄との依拠関係を挿絵の長じや﹄のそれと同一であろうことも根拠に﹁初印本は寛文初年でゆらい﹄︵六段︶の第四までに相当するのが上方板﹃聖徳太子御伝記﹄面から述べられる中では、丁付﹁九﹂丁表の挿絵一面が再板段階でくても、それなりに続いてをり、求板者が、再板の折、挿絵の不体である。大東急記念文庫に所蔵される﹃聖徳太子御伝記﹄は、題簽省略されたとしつつも、落丁の可能性も保留され、本書の丁付﹁九﹂あらう。﹂と述べられた。に﹁直伝写﹂作本屋﹂八兵衛﹂とあり、大東急記念文庫本そのもの板﹂と板元名が削

丁は落丁、省略いずれなのかについて慎重な態度を示された。
正本屋は作本屋八兵衛による版行であるのだが、刊記を見ると、﹁延宝九 酉辛歳三月吉日﹂太夫直之正本写半一﹂延宝九年三月、正本屋九兵衛﹂と八兵衛は求板者で、原板の板元は別人かも知れない。因に、水谷目

浄瑠璃正本集﹄第八の解題では、﹁原板の板元は八兵衛か、又は、ては、本誌所載の目録に拠られたいが、その中に﹃聖徳太子御伝記﹄氏から一群の絵入本が近松研究所にもたらされた。その内容についここに、丁付﹁九﹂丁を備えた本がある。神戸市在住の長田敏美られており、本書が作本屋八兵衛による求板再印本だと知れる。
﹃古録には、﹁聖徳太子伝記があった。書誌は次のとおりである。

︵１︶ある。後者の可能性が濃い。﹂との指摘がある。同解題が言及する

1

表紙装訂替題簽。﹁太子御傳記替表紙。薄茶色横引模様。

半紙本。二一・七×一六・一。

本書は題簽が失われているため、板元は不明であるが、大東急記念文庫本と同板であるので、あるいは作本屋八兵衛による版行の可能性を考えるべきであろうか。大東急記念文庫本と比べると、後掲

一九・三×一四・一。

記念文庫本に先行する版行であることは明らかである。想定本も含の欠損状況から見ても、両者は同時の版行ではなく、本書が大東急全﹂と墨書したもの︵一六・四×三・題簽

匡郭
聖徳太子御傳記。

めた上方板﹃聖徳太子御伝記﹄の系統を図示すると、次のようにな図版②の半丁からも推し量れるようにはるかに刷りは鮮明で、文字内題
謳二謦 ⋮⋮ 第謳五
謦 ﹂と上の方に記す。
五段。﹁ 第る。

四︶を左肩に貼付。

段数
終丁表本文末に次の如く記す。

板元
十四丁半。

不詳。

同板後印

正本屋某以外＝Ｘ︵作本屋八兵衛カ︶板 ︵長田氏寄贈本︶

求板︵書肆名削除︶再印

正本屋某︵九兵衛カ︶板﹃聖徳太子御伝記﹄依拠

正本屋九兵衛板 ︵国会図書館本︶︵年記削除︶再印

寛文初年初印板﹃聖徳太子のゆらい﹄

刊記
辛
延宝九 歳
三月吉日﹂
酉丁数
二⋮十五、□。

板﹂

丁付十八行。

謳本
謦屋
正

行数

上に﹁太子﹂とあり、下に丁付。ただし、五丁目︵丁付﹁六﹂︶謳本鞫写
謦
太夫直之 正板心七頁︵見開き三、片面一︶。には、﹁太子﹂はない。
挿絵︵２︶

三ウ・四オ、七ウ・八オ、十一オ、十三ウ・十四オ。ただし、十一オは書写︵後掲図版③︶。

︵３︶

内題下に﹁能勢文庫﹂の朱印︵ただし、上下逆︶。

天和元年板延宝九年也
識語 ﹁浄瑠璃原本 當﹂と墨書した紙片を表紙見返しに貼年迠二百十年付。
蔵書印

作本屋八兵衛板 ︵大東急記念文庫本︶

2

完本『聖徳太子御伝記』の出現

刷りが鮮明な本書によって、﹃古浄瑠璃正本集﹄第八で判読に苦上

きんおくり︶↓ なく〳〵

三重︹らカ︺

上︶↓ ら

下２︶↓ かへせ・ひはなをち□してたゝかいけり︵めけれは︵

くなに打なされ︵︹はカ︺

下

︶↓ つ

︶↓ も下４ ︶↓ 残す

上７ ︶↓ と上９︶↓ つ︶↓ り

みるよりも︵ 上 ︶↓ や此よし

上

新出の丁付﹁九﹂丁については、﹃古浄瑠璃正本集﹄第八の解題

・かなぐははなしにかつきといた︵・もりことは・御馬ぞへにははだの川か□︵︹つカ︺・なを行すゑをまもらん□︵︹とカ︺・このはたをみるより□︵︹もカ︺・御前にかしこまへり︵ 上︹まカ︺・かけへだてられ上下９︶↓ しばしきへ入上８︶↓ 給を補えるものは除いて、節譜、本文の補完を次に掲げる︵﹃古浄瑠節譜・かへらせ給ひけり︵ふしくり□

ゆり・しばしきへ入なきいたり︵をんおくり

・なく〳〵いほりに︵本文上５︶↓ わ︶↓ は構図の挿絵で、七︵丁付﹁八﹂︶ウの第三図と見開きになるもの︵後で推定されていたように、表は、﹃聖徳太子のゆらい﹄第四図と同上８︶↓ き下５︶↓ よりも下・あくしゆのくにをのがれ︵・心のかすみ打とれて︵・よせてのぢんより︵・ふつとねぢさり︵︹マヽ︺下８︶↓ り第三図︺︵七ウ︶上４︶↓ 必下９︶↓ い︶↓ や給ふなる心指こそ神妙也さりながらとてもかなわぬ事なればなげき地てぞいたりけるてつどうぼうが是をみておゝやさしくも是迄きたり

いろゆれ共人によわげをみせしと思ひ何共物をいわすしてさしうつむい

やともだへこがれてなき給ふくらんと一めみるよりもめくれ心はき︹挿絵 第四図︺︵八オ︶︶︹挿絵 第三図︺︵七ウ︶︵扨もつれなの我つま︵七オ︶

翻刻しておく︵私に句切りは示さず、適宜改行を施した︶。

のぶ高女房による愁嘆場面である︵後掲図版②︶。その本文を次に掲図版①︶、裏は本文で、てつどう坊・亀若・のぶ高・ぶんじ五郎・

︹きカ︺

153

13

ふしくり上・いかで□つたうあるべきぞ︵ 下７ ︶↓ ま・あらてをいれ

18

璃正本集﹄第八の頁・段・行で所在を示す︶。

労された部分、欠損部分を補完できる箇所がある。そのうち、濁点

153

158

︶↓ き13上下 ︶148

・かたこのぢんへ︵︹りカ︺↓ 後掲︶↓ 工に上

150

︶↓ とし
16

13

・名々さいごをたしなみ給ふべし︵下上153

・此じちいきに□る森やのじやけん︵︹やカ︺・私の条あらず︵

きつて︵︹としカ︺

153

149

なふけいごのふしと申つゝたをれふしてぞなき給ふ︵︹挿絵・扨もつれなの我つま︵七オ︶・はせ来□しが︵1313・こうし□うにそのゝしりける︵・うちとれ

3153

153

1415

158

12 158

156
156

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148

16

11 142

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143

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146 146

148

152

りしになふかへれとはさてなさけなやいかに申さんちゝ上様はるとゞこひしくなつかしくたづね来りしかい有てうれしく御めにかゝ

ご様やたゑて久しく此比はちゝ上様にあひもみもせで有ければいむさんなるかな亀わかはてつどうぼうに打向ひあゝうらめしのおぢ〳〵かゑり給へやとおもひきりてぞ申さるゝ

くわをねかひ給へらいせはかならず一つはちすに生れあふへしはやをとゞめおかへりあれずいふん〳〵仏のみなをとなへごしやうふつ

太夫名が示されていたのかもしれないが、本書が求板再印本である定できないのは残念なことではある。本書の失われた題簽には所属ろうつり﹂も含めて、この部分の節付けからも本書の所属太夫は特丁付﹁九﹂丁ウの本文にのみ見える節譜﹁ふし引﹂﹁いろかん﹂﹁い含めて、本書の所属太夫は検討・認定されねばならないのであるが、正本と認められている紫蘭文庫旧蔵本︵現在所在不明︶との関係も江戸鱗形屋板の六段本﹃聖徳太子御伝記﹄が依拠した、山本角太夫所属とも絡んで、今後の検討が必要であらう。
﹂と指摘されるように、辞表現からみて、出羽座の太夫らしいが、断定出来ない。寛文板の﹃古浄瑠璃正本集﹄第八の解題で﹁本書の所属太夫は、節付、文ふしふし下〳〵これ迄きたりしに何とてものをの給はぬぞなふいかなればたがことからすれば、その可能性は低いであろう。また、従来想定されふし引わざにて父上様やおぢご様にかやうになわをかけけるぞと父がうしていたとおりなのではあるが、不明挿絵・本文が判明したことは紛

ことは

かんいろ

いろかん

ろに立よりてたかてのなはにすがりつきおめきさけぶ時にこそおもれもない有意義なことであり、本書をそれに値するものとして紹介

地

ひきつたるのふたかもきもきへ心もたへ入てつゝめどこぼるゝ泪にする所以である。そして、丁付﹁九﹂丁の備わった本書の出現によ※其時ぶんし泪をおさへ扨々いたわしの御ふぜいやいふにやさしきおって、大東急記念文庫本の丁付﹁九﹂丁は、板木の損傷等による、いろかんさあひをみなし子となさん事何より以ていとおしやまことにおもひははまのまさごもぬれぬへししよしのあわれとみへにける

なかしふし

後印段階での已むを得ない省略という可能性は残るが、料紙節略のなきふしよらざる御わかれさぞやはゝこの心の内おもひやられて候とともに泪をながさるゝ

なお、聖徳太子伝とも関わり、出羽座の太夫の代表的なレパートためといったような積極的な省略ではなく、落丁であった、とほぼ

く我々は思ひよらざるうきわかれかくあるべきとはつゆしらでのちリーであったものに﹃月界長者﹄﹃ 善 光 寺 ﹄ な ど が あ る が、 内 題 下

女房泪の隙よりもおゝよくもとわせ給ふものかなまことにわか身ののよかけてかはらじとちきりし中に此子を扨もふけし時のうれしさに﹁相模掾藤原吉勝断定してよいであろう。

はよになき者を我ひとり持たるやうにおもはれて心をつくしそだて堂供養﹂の内題下に﹁太夫直之正本﹂とある八文字屋八左衛門板とかなしさに御身の事をも打わすれかく共尋ね参らせず候の給ふごと

しにおもひの外に引かへていま又ちゝのかたみとみていかてへんしは別板︶も長田氏寄贈本の中にあるのだが、その紹介および検討は﹂とある絵入本﹃善光寺堂供養﹄︵﹁善光寺もながらへんやあみづからや此わかも一しよにちうして給はれや稿を改める。

いろうつり

︵八ウ︶
︵なふけいごのふしと申つゝたをれふしてぞなき給ふ︶

4

完本『聖徳太子御伝記』の出現

永﹂延宝九年三月、正本屋九兵衛﹂とあり、︵１︶﹁浄瑠璃絵 入 本 所 在 目 録 ﹂︵﹃水谷不倒著作集﹄第四巻︶には、﹁聖

これは江戸鱗形屋板の六段本﹃聖徳太子御伝記﹄で言えば、﹁四たしはかしはで山におはしますせりつみきさきてとゞめたり．
﹂であり、なお、当該書第四の冒頭は﹁かくて其後．こゝにあはれをとゞめ

徳太子伝 記 半 一んめ﹂後半︵﹃古浄瑠璃正本集﹄第八の一七三頁 上段三行目︶に見︵注︶﹁永﹂というのは当時の永田有翠所蔵本のことであるが、現在のて﹁四たんめ﹂としているが、その﹁四たんめ﹂の分量が少ないたえる。右の六段本は、依拠本である上方板の第三の後半を独立させ大東急記念文庫所蔵本も永田有翠旧蔵本であり、あるいは、水もしれな い 。

め、上方板の第四の冒頭部分も一部﹁四たんめ﹂に組み入れたもの

谷不倒所見本と現大東急記念文庫所蔵本とは同一であったのか︵２︶図中の説明は﹁ふじん五郎﹂﹁てつどう丸﹂﹁のふたか﹂﹁けんぶであった︵﹁二たんめ﹂﹁三たんめ﹂﹁六たんめ﹂の冒頭は上方板の︹うカ︺また、当該書の終丁裏の本文は﹁天にむかひ﹂まで︵﹃古浄瑠璃第二・第三・第五のそれに対応する︶。

つ人﹂とあり、大東急記念文庫本のそれ︵﹁ぶんじ五郎﹂﹁てつどう丸﹂﹁のふたか﹂﹁けんふつのしや□人共﹂︶とは異なる。
︵３︶﹁能勢文庫﹂の朱印は、長田氏寄贈本中、﹃宇治拾遺物語﹄にも正本集﹄第八の一七九頁下段七行目までに相当︶で切れていて、以七丁、十二丁にはなし。十三丁は﹁見られる 。

下欠丁である。そして、題簽も失われているので、板元は不明であ※本稿校正中、早稲田大学演劇博物館に収められた辻町文庫中の﹃聖ろう。

引引引﹂︶なので、八文字屋板であるが、版心の上魚尾が﹁八﹂の白抜き文字のある花口魚尾︵ただし、

徳太子御伝記并三界須弥山之図﹄︵上方板︶を確認した。当該書は十八行十六丁の絵入本︵両面三、片面五︶で、紫蘭文庫旧蔵本と同一であろうと思われる。紫蘭文庫旧蔵本が零本であるのに対して、当該書は、後述のように巻末が欠けてはいるものの、その全容が窺えるものである。また、当該書にもその所属は示されないのである

引

が、各段末の一節には、次のように﹁かんとめふし︱引﹂の節付け
かんとめふしが施されており、角太夫正本と確定してよい。
かんとめふし・かゝる事をや申らんとな みだ ながらにわかれ給ふ．
︵第一︶
かんとめふし・善悪じやしやうのことはりをしめさん．ための御はうべん︵第二︶
かんとめふし・仏道をしゆぎやうなされつゝいよ〳〵み山にわけ入給ふ．
︵第三︶・しんきやうつうをげんしつゝはるかに．みこしの山をこへ．
︵第四︶

5

図版①

図版③

十一オ

七ウ・八オ

図版②

八ウ

6