「あ！萌え」の構造：序論（6）
応用 人間科学 研究科

18. 「萌え」と「快感」と「プラセボ効果」

齋藤清二

非常に様々な観点から定義したり、論じたりすることができるものであるが、その特質として、「萌え」は人間に「pleasure」を前回は、「カップ焼きそば現象」から、特もたらすものであるということにはほぼ異に脈絡もなく「偽薬による真実の効果」（一論はないと思われる。
「pleasure」という言般にはプラセボ効果と呼ばれる）へと話題

葉は、一般には「快感」「快楽」「歓び」「愉がジャンプしたのであるが、この脈絡のな快」「楽しみ」「おもしろさ」などと訳されさが、本論考の一貫した特徴であるから、る。
「快楽」と翻訳すると、これは一般に「肉読者としてはあまり気にしないようにして体的快楽」「世俗的快楽」を意味することばほしい。となり、良い子にとってはちょっと恥ずかここまでああでもないこうでもないと考しさと後めたさを感じさせる言葉となる。

察してきたように、「萌え」という現象は、しかし、元来「pleasure」とはもっと一般180的で普通のことを意味する言葉である。

す効果と同等かそれ以上のものであるにも「Thank you!」と感謝の言葉を投げかけら関わらず、「萌え」そのものには物理的実体れた時、日本語の「どういたしまして」のはない（あるいはそれを必要としない）。そ

意味で「Not at all!」などという無粋な表現の意味で「萌え」が「偽薬効果（プラセボ）」

ではなく、「It’s my great pleasure!」と返と呼ばれるものと同じ働きを主体に対してすのは、ちっとも変な意味ではない。そこもたらすということはおかしなことではなの君、わかってるね。そこで、本論では良いのである。まわりくどい言い方になってい子でも恥ずかしがらずに使える表現とししまったが、ここから逆に一般的に「プラて、pleasure を「快感」と訳すことにする。

セボ効果」と呼ばれている現象をさらに考そこでもう一度「萌え」の定義について察することによって、「萌え」が主体に与え理屈をこねると、「『萌え』とは主体に『快る効果について理解を深めることができる感』をもたらす強力な作用をもつものであということになる。

り、それは『性的交流』や『恋愛』と似てはいるが同じものではない」ということに

19．プラセボ効果は「人を喰う」か？

なる。
「快感」は、通常「苦痛」とは正反対の感情・情動であるから、「萌え」に強い「苦痛抑制効果」があるということは当然であ「プラセボ効果」は、医療・医学領域でり、ここから、ストレスに対するコーピンは広く認識されている現象だが、それをどグ（対処）の手段として「萌え」は極めてう理解するかについては甚だしい混乱が認有効かつ（比較的）安全なものであるといめられる。一般には「プラセボ効果」とうう結論が導かれることについてはすでに詳言葉は、「偽薬効果」というその名称が容易しく論じた。に示唆するように、「インチキ」「詐欺」「迷さらに「萌え」もうひとつの特徴として、信」といった倫理的にネガティブな意味づ典型的な萌えの対象は「似姿（ポートレー

けとともに用いられている。それは、前回ト）」や「絵」や「写真」や「動画」などの紹介した「愛の妙薬」というオペラにおけ二次元画像（イメージ）であり、これは「実る偽の惚れ薬（実は安葡萄酒）の扱いにも体を持つ＝現実（リアル）の存在」とは区明瞭に現れている。しかし、ここまでの「萌別されるということが言える。もちろん、え」についての議論から明らかになるよう「萌え」の対象となるものは純粋な視覚的に、プラセボ（効果）とは「偽薬＝安葡萄情報だけではないが、ここでは話を単純化酒や乳糖粉末」そのものではない。プラセするために、二次元画像とその関連現象にボ効果は、物理的実体である偽薬に付随し話を絞り、そのような対象への「萌え」がた作用のように一見思えるが、「偽薬」と「プもたらす「快感」を例にとって話を進める。

ラセボ効果」の間には直接の因果関係はな

つまり、「萌え」が「快感」の惹起を通じてい。これはよく考えてみれば当たり前のこもたらす「苦痛抑制効果」は、物理的実体とであって、むしろ「偽薬」とその効果の（例えば有効な成分を含む薬物）がもたら間に因果関係がないということが「プラセ181

ボ効果」と呼ばれる現象の本質であるとさ「全身症状」等にカテゴライズされる。もえ言える。では、「プラセボ効果」とは本来ちろんこれらが全て揃う必要はないが、多は何か？と言えば、それは「非特異的な効くの場合、このうちのいくつかが揃って現果」のことなのである。
（ちなみに、「ひとれた場合、私達は「風邪をひいたらしい」くいてき」と PC に打ち込むと、通常は「人と思うのである。それでは、「風邪に特異的食い」と変換される。つまり、「非特異的」に効く薬」はあるのか？

な効果とはまさに「人を喰ったような」効せん」である。

果なのである）。

答えは「ありま理屈上は、上記の症状が全てウイルス感

一々細かい言葉にこだわっているように染によって引き起こされているのであれば、聞こえるかもしれないが、「非特異的効果」「ウイルスを殺す薬」があれば、それは風というのは、実はすごいことなのである。

邪の症状全てに効くはずであるが、そんなえ、意味が分からないって？

薬は現在のところない（インフルエンザなこれから説明するから、少しお待ちいただきたい。

どの特定のウイルスに対する薬は一応あるのだが、それはそれで色々問題がある）。
「おかしいなあ、薬局へ行くと、『総合感20．特異的でないということはすごい冒薬』というのがたくさん売られているよ。

ことあれは『感冒＝風邪』に特異的に効く薬じゃないの？」とみなさんは思うだろう。し「非特異的」であるということのすごさかしそうではない。総合感冒薬というのは、を理解するためには、「特異的」ということ「鼻水に特異的に効く薬」「喉の痛みに特異がどういうことかを考えていくと分かるの的に効く薬」「咳に特異的に効く薬」「発熱である。
「特異的な効果」というのは、例えに特異的に効く薬」を少しずつ混ぜ合わせば、頭痛に効く薬は「頭痛にしか効かない」たものなのである。ただし、どれもちょっという意味で「特異的な効果をもたらす薬」ぴりずつしか入っていないので、必ず効くなのである。そんなのあたりまえだと思うとは限らないし、「鼻水は出るが咳は出ない」だろう。風邪薬を例にとってみよう。風邪という症状の人が総合感冒薬を飲むと、一というのは極めてありふれた疾患であるが、部は明らかに無駄な薬を飲んでいるという医学的な定義は「ウイルス感染によって起ことになる。

こる上気道の炎症」である。風邪の症状の風邪を引いて病院を受診すると、街の薬代表的なものは、鼻水、くしゃみ、喉の痛

局で売られているのとは全く違う薬が処方み（咽頭痛）、咳、痰、悪寒（いわゆる寒気）、される。病院では（きちんとした医者なら）、発熱、倦怠感（いわゆるだるさ）といったひとつの症状に対してひとつの「特異的にものである。厳密に言うともっとたくさん効く（はず）」の薬を処方する。ひとつの薬あるのだが、ざっと挙げてみただけでこんは、原則としてひとつの症状にしか効かななにある。これらの症状はおおざっぱに、い。熱を下げる薬は鼻水には効かない。鼻「鼻の症状」「喉の症状」「気管支の症状」

水の薬は咳には効かない。その代わりその182

薬は十分な強さをもっており、多くの場合病院に通院している高齢者には、10 種類以そのひとつの症状をしっかりと抑えてくれ

上の薬を複数の診療科からもらっているよる（もちろん、それにもかかわらず効かなうな人は少なくない。これは「薬物の多剤い場合もある）。だから、単なる風邪で病院併用問題」として、現代の医療の大きな問へ行っても、酷いときは 5 種類以上も薬を題になっている。もちろん色々な観点から、出されることがある。そしてその中には風これに対する対策はなされつつあるが、根邪の原因であるウイルスに特異的に効果の本には「ひとつの病態」に「ひとつの特異ある薬は入っていない。

的治療」を対応させることを原則とする近「え、でも風邪の時って、抗生物質をよ代医療の限界と弊害が現れているといえる。

くもらってくるじゃない。あれって風邪のちなみに、この「ひとつの標的に確実に原因になっている細菌を殺す薬じゃないの。

ひとつの弾丸を当てる」ような治療のモデだから風邪に特異的に効果があるんじゃなルは、しばしば「魔法の弾丸」に喩えられいの？」。残念でした。何度もいうが、普通る。ウェーバー作曲の「魔弾の射手」といの風邪はウイルスによる感染症であり、細う有名なオペラはこのテーマを扱っている

菌による感染症ではないので、抗生物質はが、文字通りの「魔法の弾丸」を悪魔から効かない（風邪とよく似た特殊な感染症の手に入れるためには自分の命を引き替えに場合は効くことがある）。よって、普通の風しなければならないのである。

邪に抗生物質を処方するのは無意味である。

さて、前置きが長くなったが、この「魔このことは臨床研究の結果（いわゆるエビ法の弾丸」と対極的な治療モデルが、「万能デンスというやつね）によって、はっきり薬＝賢者の石」のモデルである。これは要と実証されている。それでも日本の医療機するに、個々の病態や症状のひとつひとつ関では風邪に抗生物質が漫然と処方されてに特異的に対応するのではなく、「何にでもおり、そのために莫大な医療費が無駄遣い効く＝非特異的に効く」ことを期待するモされており、さらには抗生物質の効かないデルである。伝説やファンタジーや錬金術耐性菌の発生などの問題が起こっている。に詳しい人なら、おわかりのことと思うが、これは明らかに患者の責任ではなく、医者賢者の石＝エリクサーとは、どのような病の責任である。だか、これはここでの議論いをも癒す、究極の万能薬であり、錬金術とは別の話だ。の秘法によって、鉛などの卑金属から創らこのように、現代の医療は、「ひとつの病れる黄金と等価もものとされる。

態」「ひとつの症状」に対して、できるだけえ、それで何を言いたいのかというと…

それに特異的な効果のある治療法（多くの（そろそろ呆れられている汗）…。近代医

場合薬物）を使用するのが原則だ。健康な学は、患者（＝苦しむ人）の問題は、何ら人がたまたま普通の風邪をひいた時でさえかの特定の病態的メカニズムである「疾患」そうなのだから、複数の慢性的な健康上のであると考えて来た。
「疾患」は星の数ほど問題をもった高齢者が病院にかかっているもある個別の原因によってもたらされる結時などは、この何倍もの複雑な状況になる。

果であるから、その個別の原因（あるいは183メカニズム）に対して、それぞれ対応するれない。しかし、苦しむものと苦しむ者の「疾患」を「治癒＝cure」させなければ、役に立ちたいと願う二人の人間によって行近代科学のモデルは成就しないのだ。とこわれる相互交流（それを私は「医療」とかろが、このような近代医学とは全く別の医「対人援助」とか呼びたいのであるが）に学モデルもあり、実はこちらのほうが歴史おいて、私達がもっとも頼りにし、最大限はずっと古い。このモデルでは、医学の目に活かすことが求められるものは、この「非的は直接的に「患者の苦しみ」を和らげる特異的効果」なのである。

（「癒やす=heal」ことであるとする。もちそれは非特異的なものであるから、明瞭ろんこれは可能なこともあれば可能でないに定義し、客観的に測定することは難しい。

こともあるが、その目的を達成するために、しかしその「効果」は確実に実感できるも必ずしも星の数ほどもある多様な病態を経のであり、親密な関係性を基盤とする交流由する必要はない。その時に頼りになるのにおいては「言葉として表現し共有できる」はむしろ「非特異的な効果」を確実に発揮ものである。そのような「賢者の石」によする「何か」なのである。そして現代に生って象徴されるような「何か」のひとつのきる我々にとってその「何か」は，必ずし表現として、「非特異的効果」「プラセボ」も「魔術的な」ものである必要はない。

「萌え」といったものを並べることは意味確かに確実な再現性と客観性を求める狭があると思われる。もちろんそれらは、そ隘な近代科学の観点からみれば、それはもれぞれが、「全く同一のものではないが全くっと主観的で、感情と共感に支えられた、違うものでもない」のであるが…。

あいまいで信用しがたいものであるかも知＜続く＞

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