若い人々とともに歩む
Journeying with youth...

Sophia Campus Ministry

The Mystical Experience of St. Ignatius at Manresaand our Current Age
The worldwide rise in the number of people infected with
the new-fangled coronavirus, which the WHO (World
Health Organization) has dubbed Covid-19, is indeed acause of anxiety for the entire world. With a view to evading
the so-called three categories of ‘closeness or contiguity’(namely, closeness of space, touch, and interaction), calls
for termination have been submitted to various business
operations in a variety of industries, telecommuting,networking, and online meetings have been recommended,
and measures are even being taken towards the closure ofuniversities and other educational institutions. How do we
prevent the spread of this infection? When will it be brought
to an end? The situation is in truth wholly uncertain.
While pondering thus over this situation, an issue suddenly
flashed within my mind. It was what is commonly referred toas the ‘Manresa Mystical Experience,’ which arose during the
lifetime of St. Ignatius of Loyola, the founder of the Society ofJesus. This is an issue that every Jesuit would know about.

聖イグナチオのマンレサ体験と私たち
WHO( 世界保健機構 ) が “COVID-19” と名づけた「新型コロナウイルス」の感染拡大は世界中を悩ませています。いわ

ゆる「三密」( 密閉・密集、密接 ) を避けるように、そのためにさまざまな業種の営業に中止要請がなされ、企業や会社は在宅勤務、テレワーク、ネット上の会議が推奨され、大学や学校も休校措置が取られるようになってしまいました。感
染拡大はどのようにすれば防ぐことができるのか、いつ終息
するのか、まったく不透明な状況です。

そうした状況を目の当たりにして、私の頭をふとよぎったことがひとつありました。それは、イエズス会を創立したロヨラの聖イグナチオの生涯の中で「マンレサ体験」と呼ばれる、イエズス会の会員ならば、誰もが知っていることです。

イグナチオは、パンプローナの戦いで負傷し、故郷のロヨラで療養生活をしている間に、今までの生活を改め、新しい生き方を求めていくようになりました。そして、すっかり良くなって歩けるようになると、エルサレムへの巡礼を志し、ロヨラを出発しました。

まずは、バルセローナに行き、船でイタリアに渡り、そこからさらにベネチアに行き、エルサレムを目指す予定を立てていました。ところが、この巡礼計画は、最初の段階で躓いてしまいます。というのも、バルセローナに入ることができなかったからです。理由はペストの流行でした。

中世ヨーロッパの歴史はペストに悩まされた時代といっても過言ではありません。とくに、1348 年から 1420 年にかけて大流行し、まさにパンデミックとなった時は、人口の三分のIn the course of the battle of Pamplona, Ignatius happened
to get injured. Later however, while leading a life ofconvalescence at his hometown of Loyola, his views
regarding the sort of life he had led until then underwent a
major transformation, and he was inspired to seek out a fresh
lifestyle. After he had recovered sufficiently and was capableof walking, he set forth from Loyola, with the intention of
making a pilgrimage to Jerusalem. His plan was to journey
first to Barcelona and thence set sail for Italy, and thenproceed to Venice and board a ship bound for Jerusalem.
Even so however, his plan of going on a pilgrimage wasdoomed from the very start. He was unable to travel toBarcelona, owing to the fact that the city at that time wasinfested by the plague.
It would not be an overstatement to define the history ofEurope in the Middle Ages as a history over-run by theplague. From 1348 to 1402 in particular the plague devastatedthe nations of Europe, and it has been reported that by
the time it attained the dimensions of a pandemic, 80%of the total population of Italy had died. Also, in order toprevent infection, the first ship entering the port of Venice
was subjected to quarantine, and it was decided that thisquarantine be sustained over a period of 40 days. In fact,‘quarantine’ is now a well-known word that derives from the
Italian ‘quaranta,’ meaning ‘forty.’ The plague continued toappear sporadically in Europe, until the 17th century.
It is believed that Ignatius sought to enter Barcelona in 1522,
around the end of February. However since the plague at thetime was widespread in the city he was perhaps unable to doso, and hence he decided to take up residence in a city named
Manresa. Although he had intended dwelling in Manresa–2–

一が死亡したと伝えられています。また、ペストの感染を防ぐために、ベネチアで最初に入港する船の検疫を行うようになりましたが、この期間が 40 日と定められました。この 40

日が “quaranta” (40) で、これが「検疫」“quarantine” という言葉の語源となっていることはよく知られています。ペス

トは、ヨーロッパにおいては、17 世紀まで断続的に流行を繰り返しました。

イグナチオがバルセローナに向かったのは、1522 年の 2 月末と考えられるので、その頃、ペストが蔓延し、バルセロー

ナに入ることはできなかったのでしょう。そこで、マンレサという場所に逗留することにしました。数日滞在する予定でしたが、意外にも 13 か月も留まってしまいます。ペストの終息にそれほどの期間が必要だったということもあるでしょうが、それ以上に、マンレサでの体験がイグナチオの信仰を高め、深める機会となったと思われます。

私の頭をふとよぎったこととは、この「マンレサ体験」でしfor just a few days, yet this residence was unexpectedly
prolonged for 13 months. It is possible that this lengthy stay
was necessitated by the fact that he was awaiting the cessationof the plague, but even so, what is more vital is the fact thatthe mystical experience he underwent at Manresa, served as
an occasion for him to reinforce and deepen his own faith.
Within the Society of Jesus, the overall education a candidate
aspiring to join the order receives, commences with twoyears of Novitiate training followed by studies in Philosophy
and Theology, and it concludes with Tertianship. This
works out to around 15 years. In particular, Tertianship,
which the candidate undergoes after having been ordained
and after having worked as a priest, is the finishing stage
in his training, and I regard this as the stage where he too
undergoes a mystical experience, similar to the experience
undergone by Ignatius at Manresa.

The issue that flashed within my mind concerned thisManresa experience, specifically the plague, the new-fangled
約 13 か月と見通しのきかない休校期間。休校措置が緊急事
coronavirus, the roughly 13 month sojourn at Manresa,
態宣言の期間までになるとしても、それがいつまで延期され
and the indefinite closure of schools. Even granting that
るか分からないし、学校再開になったとしても、それまでの this closure of schools was a measure meant to be adopted
影響は、おそらく 1 年以上にわたるかも知れない。そう考え only until the end of the emergency, yet there was no way
ると、イグナチオのマンレサ滞在期間とあまり違いはないか of knowing as to how long and to what extent it would
も知れません。その意味で、イグナチオがその生涯で体験し be extended, and granting also that those institutions did
た状況と、私たちが体験している状況は似ているのではない reopen, chances were that the impact of this crisis on themか。そう思ったのです。
would persist well over a year. On considering the issue thus,※
マンレサに滞在中、イグナチオはさまざまな体験をしました 。 we notice that it differs little from the mystical experience
パンプローナの戦いで負傷し、故郷のロヨラで療養生活をし undergone by Ignatius, during his residence at Manresa.
ている間に、回心の歩みを始めました。エルサレム巡礼を志 The idea that arose within my mind was that when viewed
したものの、バルセローナで足止めをくらい、仕方なくマン from this perspective, the events surrounding the mysticalexperience that Ignatius encountered in his lifetime, bear a
レサに滞在せざるを得なかったのですが、彼の信仰心を大いlikeness to what we are encountering right now.に高め、そして深める体験をすることができました。それは、後に祈りを深める方法としての「霊操」を編み出す重要な機 While residing in Manresa Ignatius encountered a diversity ofexperiences, and after his being wounded during the battle of会となり、「霊操」は今日においても大きな影響を与え続け
Pamplona, his religious conversion commenced while he wasているものです。
recuperating at his birthplace of Loyola. His intention had
私たちも、「新型コロナウイルス」が感染拡大し、休校を余
been to go on a pilgrimage to Jerusalem, but since these plans
儀なくされている状況にありますが、この期間に体験するこ
were thwarted by the situation at Barcelona he was forced toとを、自分の人生の中で、何か意味のあるものにするように
reside in Manresa, as there appeared no other option. Yet, it
できたらいいと思います。そのために、私は、次のことを勧was here that his life of faith soared to immense heights, andめます。
he was led on to undergo a profound mystical experience.
1. 淡々とした日々の生活の中で、自分の周りで起こるさま It was this that subsequently led to his composition of the
ざまな出来事を、どんな些細な事であっても、心に留める。 ‘Spiritual Exercises,’ a crucial work comprising a method
たとえば、その日のニュースで何を見たか、どんなこと of deepening one’s life of prayer, and which to date hasを解説していたか、学校からどんな連絡がきたか、友達 continued to exert a powerful influence all over the world.
た。ペストと「新型コロナウイルス」、マンレサ滞在期間のとどんな情報をやりとりしたか、家族と何を話したか、 We too currently find ourselves in a situation where people
何を食べたか、何を読んだか、何を思ったか、何を考え infected by the coronavirus are steadily increasing in number,
たか、などなど。
and our educational institutions are of necessity undergoing
2. そうしたことの中で、これは何だろう、どうしてそうな closure. It would be good if the experiences we go throughのだろう、なぜそうなのかと疑問に思ったこと、不思議 during this period are such that they are able to have aに思ったことがあるかを思い出してみる。もしあれば、 significance in our lives, and hence with that purpose in mind
I recommend to you all the following.
少し考えてみる。

–3–3. 些細なことでも、こんなことに驚いた、ということがあ

1. No matter how trivial they are, be sure to take note ofthe diverse issues that occur around you in your normal
れば、そのことを思い出してみる。もしあれば、そのこ
everyday life. For instance, what did you learn fromとについて、なぜなのか考えてみる。
watching the news? What issues did the newscasters
4. そのようなことを思い出し、考えながら、今の自分の心
comment upon? What messages did you receive fromがどんな状況にあるか、注意してみる。悲しいのか、不your school? What exchanges did you have with friends?
安なのか、腹が立つのか、仕方がないとあきらめるのか。
What did you speak about with your family members?
何が楽しいのか、うれしいのか、気持ちがたかぶるのか、
What did you eat? What did you read? What did you
勇気が湧いてくるのか、などなど。
think? What did you ponder over? And so on and so forth.
短い時間でかまいません。一瞬でもいいです。ひとりでぼーっとしている時に、ふと思い出してみたらよいと思います。
世界中が困難な状況にあります。この状況が一日でも早く打開されるように祈りましょう。
上智学院

カトリック・イエズス会センター長
李聖一 , SJ※ 聖イグナチオのマンレサでの体験がどのようなものであったかを知るためには、次の本を参考にするとよい。

『ロヨラの巡礼者』―聖イグナチオ自叙伝―
A エバンヘリスタ、佐々木孝

共訳／中央出版社

昭和 55
年『神の指ここにあり』―聖イグナチオの生涯とイエズス会創立の物語

李聖一／ドン・ボスコ社

2016 年

2. Among those issues, try to recall if there were any you
considered marvelous or intriguing. Did any of themarouse doubts within you? Did anything stimulatequestions within you, such as for example, “What is this?”or “Why is this so?” If there were indeed such issues, thentry to reflect over them.
3. Even among issues that are trivial, if there happened tobe some that aroused feelings of wonder within you, thenrecall those incidents and try to reflect over the causes forthat wonder.
4. While recalling those issues and pondering over them, pay
heed at the same time to your own heart, and observe its
condition. Did you feel sad? Did you feel anxious? Were
you angry? Did you feel the need to give up because you
thought nothing could be done? Did you find it enjoyable?
Are you happy? Did you feel arrogant or pompous? Did
you feel your courage arising? And so on and so forth.
You do not have to spend much time over this matter, aseven a few moments would suffice. At times when you are
all alone, even if you were to suddenly recall these issues, itwould be enough. The entire world is involved in this crisis.
Let us pray this situation gets resolved soon.

目次 / Table of contents
聖イグナチオのマンレサ体験と私たち . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
The Mystical Experience of St. Ignatius at Manresa and our Current Age

2

コロナ禍において若者と共に歩むこと . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
Journeying with the youth during the COVID-19 emergency

5

コロナ禍で生まれる絆 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
The bonds arising from the COVID-19 Crisis

8

エマオの旅人 −キリストと私− . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
Emmaus traveler  – Christianity and I –10

イグナチオの霊性、日本人のキリスト教信者、コロナ禍での私の体験  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
My Experience of Ignatian Spirituality, Japanese Christians, and Life in these times of the Corona Virus

13

チャレンジの間に愛し愛されること  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
To love and to be loved during my challenges

16

ポジティブであり続けること . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
Keep a Positive Attitude18

私にとってのオンラインキャンパスミニストリー  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
My experience with the Online Campus Ministry

20

YouTube 小学生向け教会学校「Clara Channel」を始めて . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
Clara Channel: Youtube Sunday School for Children

22

–4–

Journeying with the youth during the COVID-19
emergency
1. Since the outbreak of COVID-19, our way of being, living, andinteracting with one another, with God, and with nature has
profoundly changed. One can even say that the global crisis
we are undergoing marks an anthropological and sociologicaltransition in the history of mankind. There will definitely bea before and an after COVID-19.
2. Under the leadership of the World Health Organizationand governments around the world, medical personnel
are dedicating themselves to the care of those infectedby COVID-19. Scientists are struggling to find a vaccine
against the disease. NPOs, religious institutions,organizations, and other benefactors are engaged insensitizing people toward social distance, hand washing,
stay home campaigns, and all kinds of support, especiallyfor those who are affected and those who are most inneed.
3. We are facing a global sanitarian crisis. But a time ofcrisis is always a time which challenges our imagination,
our faith, and our reason. A time of crisis is always an
opportunity to explore new horizons, to investigate newperspectives and create new possibilities for fulfillingthe mission of our Lord Jesus Christ. While almost all
cities, from Tokyo to San Francisco, from Moscow toCape Town, are locked down, and schools, universities,
churches, retreat houses, and pastoral centers are closed,
what does it mean for us now to journey with youth?
4. Before the outbreak of the COVID-19 disease, the Catholic
Jesuit Center at Sophia University held several activities
such as bible classes, catechetical instructions, daily
Masses, monthly Magis Program gatherings, etc. But
due to the COVID-19 situation, Sophia University has
postponed the beginning of the spring semester fromearly April to the end of May and has decided to hold allclasses online during the spring semester. Furthermore,
any gathering is forbidden within the campus during the
COVID-19 emergency.
5. So, we made use of this challenging time to discern how
we can journey with the youth in such a context and givethem an opportunity to discover Ignatian spirituality inthis difficult situation. Under lockdown, all of us, andespecially young people, are experiencing loneliness,
worries, anxieties, and fears. Considering these realities,
the Catholic Jesuit Center in Sophia University held aweekly Online Campus Ministry Gathering. This virtual
platform was one way of responding to the needs ofour time. We came to realize that during this COVID-19
emergency, journeying with the youth may mean
providing young people with an environment and a spacefor prayer and sharing as a spiritual support, a forum
for listening to them, their fears, worries and pains, joys,

コロナ禍において若者と共に歩むこと
1. 新型コロナウイルスの感染拡大により、私たちの生き方
や、生活、他者、神、自然との関わり方は大いに変化しました。私たちの経験しているこの世界的危機は、人類
史上、人類学的にも社会的変革になるとも言われています。このコロナ禍以前と以後とでは間違いなく大きく異なるでしょう。

2. WHO や各国政府のリーダーシップにより、コロナウイ

ルスに侵された人々の治療に医療関係者たちは献身的に関わっています。科学者たちはウィルスに対するワクチンの開発に取り組んでいます。NPO、宗教団体やその他後援者は人々に、特にコロナの影響を受け、助けを必要としている人々に対して、ソーシャルディスタンス、手洗い、スティホームキャンペーンなどあらゆる支援に鋭敏になるよう促しています。

3. 私たちは世界的衛生危機に直面しています。しかし危機の時には必ず想像力、信仰、存在理由などに対して挑戦を強いる時です。危機の時とはいつでも新しい視野、新しい認識を模索し、私たちの主イエス・キリストからの使命を満たすための新しい可能性を作り上げる機会です。
東京からサンフランシスコ、モスクワからケープタウン

まで、ほとんどの町が封鎖され、学校、大学、教会、黙想の家、司牧センターも閉鎖された今、若者と共に歩むとはどのような意味を持つでしょうか？

4. コロナ禍以前は、上智大学カトリック・イエズス会センターではいくつかの聖書講座や教理指導、日々のミサが行われ、マジスプログラムの集いなどがありました。しかしこのコロナ禍の状況下、上智大学は春学期の始まり
を４月始めから５月末まで延期し、すべての授業をオンラインにて行うことを決定しました。更に、コロナに伴う緊急事態宣言により、キャンパス内でのあらゆる集会が禁止されました。

5. そこで、私たちはこの挑戦的な時の中、どのように若者–5–と共に歩むべきか、彼らにこの困難な状況の中で、イグナチオの霊性を発見する機会をどのように与えるかを考えました。自宅待機中、すべての人々、特に若者は寂しさ、不安、心配、恐れを経験しています。この現実を踏まえて、

consolations and hopes, but also for learning from themand letting ourselves be moved and inspired by theirinsights.

カトリック・イエズス会センターでは毎週オンラインキャ

6. During this time of global crisis youth are facing various
challenging situations. The pandemic has brought about
many radical changes in our daily life, like self-restraint,social distancing, new ways of interacting with one
another, and, as some have mentioned, loneliness. In sucha situation, our Online Campus Ministry Gathering, which
is based fundamentally on consciousness examen andspiritual conversation, offers a real support to our young
people. Some of those who attend these online gatherings
have given their impressions about this unprecedented
experience.

場となりました。このコロナ禍の緊急事態下において若ンパスミニストリーの集いを行うことにしました。このバーチャルな場は今私たちに必要なものに答えてくれる者と共に歩むということは、祈りと分かち合いの環境や場を若者に提供して、精神的なサポートをすること、彼らの話、恐れ、心配、悼み、喜び、慰め、希望に耳を傾けることだと気が付きました。しかし同時に彼らから学び、彼らの見識に感動したり気づかされたりすることでもあります。

6. この世界的危機にあって若者は様々に困難な境遇に直面しています。世界的パンデミックは私たちの日常生活に急激な変化をもたらしました。自粛、ソーシャルディス

タンス、新しい交流の仕方、また既に言及しましたが、“Thanks to the Online Campus Ministry Gathering, I feelunited with others through prayer; a feeling which givesme peace of mind. And the examen is for me like a way to
put order in my mind. For that reason, it’s really helpful”
Rika Miyata

孤独などです。そのような状況下で、意識の糾明と精神的対話に根差した私たちのオンラインキャンパスミニス
トリーの集いは、若者たちに真のサポートを提供することができました。このオンラインの集いに参加した何人かの人々からこの予期せぬ経験についての感想が送られてきています。

“I feel at home when we meet on Zoom every Saturday.
As our church has been closed, it plays an important role
as a place where I can be honest with myself and think
deeply and carefully about myself.”
Tasuku Yamada「オンラインキャンパスミニストリーの集いのお蔭で、そして祈りを通して他の人と繋がっていると感じることができて、心に平安が感じられました。意識の糾明は自分“I miss my family and my friends so much, especiallyduring this time, but every time after we shared during
the meeting, I felt relieved and a bit better. I also feelvery calm when we are doing the spiritual exercises and(as a foreigner) I learn more Japanese as well (laugh).”
Geovania Garret
7. Journeying with the youth during the COVID-19
emergency helps us realize that many students areexperiencing fears about their future and uncertainty
about their education. A good number of students support
their study fees and life expenses with income from parttime jobs, but due to the pandemic, most of them cannot
work anymore. Rooted in the spirituality of the Societyof Jesus, the preferential option for the poor and those inneed, Sophia University took the initiative in providing
support for students who have difficulty paying academic
fees. On the other hand, the Japanese government is also
trying to figure out how to support students who are themost financially affected by the COVID-19 crisis.
8. Furthermore, this pandemic also helps us realize thattechnology is an opportunity. It's up to each of us to
use technology wisely as an opportunity, as a means
and not as a finality in our interaction with one another,with nature, and with God. Technology helps us keep intouch with friends and family enables us to work from a
distance, attend meetings, participate in the Holy Mass,and take care of nature. In short, technology makes ourlife better. One could say we become more and more a real
Homo numericus; which is to say that numerical tools andの考えを整理する方法です。その意味で、とても助けられました。」

宮田里香「毎週土曜日に Zoom で会うと落ち着きました。教会が閉鎖されていたので、自分に正直になれる場所、自分自身のことを深く落ちついて考える場所としてとても重要な役割を果たしてくれました。」

山田祐育「特にこの時期、家族や友達に会えないのを寂しく思いましたが、集いで分かち合いを毎回した後はほっとして、少し落ち着きました。また、意識の糾明をするときはとても落ち着いて、（外国人として）日本語が勉強できました。（笑）」

ヴァネッサ・ガレット

7. コロナ禍での緊急事態において若者と共に歩むことを通して、私たちは多くの学生が将来への恐れや、自分たちの教育の不確実性を抱いていることに気づかされます。多くの学生がアルバイト収入で授業料や生活費を補っていますが、世界的パンデミックによって、ほとんどの学生は働くことができなくなってしまいました。上智大学はイエズス会の精神に根差しているので、貧しく、助けを必要とする人々を優先し、学費を払うことが難しい学生の支援を率先して行いました。
また一方で、日本政府もコロナ禍で経済的に最も影響を受けた学生たちの支援の方法を探っています。

8. さらにこの世界的パンデミックは科学技術が一つの好機–6–であることを思い起こさせてくれます。科学技術を、自然、神やお互いとの相互関係の最終決定としてではなく、あくまでも手段として賢く、好機として使うことは、私た
ちひとり一人に委ねられています。科学技術は友人や家族と連絡を取ることに役立ち、距離がある中でも仕事をしたり、会議に参加したり、ミサにも参加したりできま

means have become part of our way of being, thinking,living, and acting.
9. At the same time, addiction is a real danger, especiallyamong youth. To be sure, we cannot ask young people‘’not to use technology or the Internet’’, because in acountry like Japan, technology and the Internet are like thevery oxygen of society. We can only give youth spiritual
tools, such as spiritual exercises, to help them grow in‘’indifference’’ and freedom, so that they can discern forthemselves what is essential in their life and what is not.

すし、また自然を大切にすることができます。要するに、科学技術は私たちの生活をより良くしてくれています。
ある意味で私たちはよりもっと人間（Homo numericus）になってきたのだとも言えるでしょう。すなわち、計算ツールや手法が私たちの生活、考え方、生き方、行動の仕方の一部となってきたということです。

9. しかし同時に、IT 依存症は本当に危険です、特に若者に

Mukadi Ilunga, SJ
Campus Ministry Officer
Sophia School Corporation
Catholic Jesuit Center

とっては。私たちが若い人たちに、「技術やインターネッ

トを使わないように」と言うことはできないことからもそれは明らかです。日本のような国においては IT 技術やイ
ンターネットは社会の空気のようなものだからです。私たちは「違い」の中で自由に成長して、それぞれの人生において何が不可欠で何がそうでないかを自分たちで見極めることができるようになるよう手助けをするために、霊操のような、精神的ツールを若者に与えることしかできません。
ムカディ・イルンガ
上智学院

–7–

SJ

キャンパスミニストリー事務局

カトリック・イエズス会センター

コロナ禍で生まれる絆
キリスト者として、信仰を持ち神様を信じる事は一人で歩むのではなくイエス様の絆によって繋がっている仲間と歩むことです。“ 他者の迷惑にならないように” という文化のある
日本において、信仰を持つ事は人生を豊かに生きる助けになります。何かあれば仲間のために祈り、落ち込んだときには分かち合いを通して一人一人の中にいる神様に出会うことができるからです。コロナウイルスの影響を受けて、これまで培ってきた絆を強めようと意識しています。家族や大学の友達、そして青年会の仲間に神様の愛を表すことができるようにメッセージを送ったり、話を聞くようにしています。年齢が近く、若いキリスト者と信仰について語り、共に祈り、お互いに尊敬する兄弟姉妹となっていくことは、お金が全てと考える社会の作ったレールに乗るのではなく、どのように神様を信頼して生きるのか？これからどのような職業につくのか？どのように教会と関わっていくのか？という一人一人の召命について考えることです。

コロナウイルスの影響で、大学の授業がオンラインになり公開ミサになかなか預かれなくなったこの数ヶ月、私はこれまで出会った人との絆を強めようと意識しています。

所属しているイグナチオ教会の国際青年会（SIIYM）ではコ
ロナウイルスの影響が出てから、毎週水曜日に Zoom を使っ

The bonds arising from the COVID-19 Crisisて賛美と主日の福音箇所についての分かち合いをしたり、７As Christians having faith in God we should seek not to liveon our own, but with companions who are linked together by
our Lord Jesus Christ. In Japan, where ‘not bothering others’
happens to be a cultural trait, having faith so as to make ourlives more fruitful, is indeed a great help. By praying always
for our companions and mutually sharing our moments ofdepression, we will be able to experience God who is present
in each and every human being. Owing to pressures exerted
by the current COVID-19 pandemic I have been making
conscious efforts to reinforce bonds with people, bonds I
have been nurturing in the past. I send messages and listen
to my family members, to myfriends at the university, andto my youthful companions at
the Church. By forging links
of solidarity and amity withyoung men and women of ourown age group, by praying
together and discussing issuesof faith, and by granting others
the respect due to them, we
will be able to figure out what
our specific missions in life
are. Indeed, this is not done byleading socially encoded lives,or by adopting the view thatmoney is everything. Rather,
it is done by placing our trust
in God and pondering over the

月からは第四水曜日に若者のためのミサを捧げています。国際青年会は特に多国籍なグループなので、自分の国に帰った兄弟姉妹のために互いに祈ったり、日本社会の様々な場所で働く経験について聞くことができます。３年生になった私に、複数の社会人の青年がこれからどうする予定なのかと聞いてくれて、相談に乗ってくれます。学生である自分にとって、社会人の置かれている状況を介護職や医療従事者の話を聞く
事で他者の目線を通して世界が今どのような状況にあるのか
理解できます。聖イグナチオの記念日を、今年はオンライン

でお祝いしましたが国際青年会でイグナチオの霊性の日常でのあり方を象徴するような短いビデオを撮影して公開しまし–8–

た。カトリック宣教会セルヴィー・エヴァンジェリーの“ オcareer we wish to be engaged in, as well as the type of life we
ベハス！”（スペイン語で子羊という意味）でも活動していて、 wish to live in the future.
このグループでは今年の２月にフィリピンでの宣教活動に参During these several months of inability to participate in
加した若者で分かち合いと祈りを Zoom 上で行っています。 Holy Mass, and with lectures being conducted online due to
７月にはスペインの若者と Zoom で繋がり、セルヴィーの宣 COVID-19, I have felt a deep desire to fortify my bonds with
教師と共に活動するスペインと日本の若者がコロナ禍でどの those around me. At the SIIYM, namely the International
ように信仰を持って生きているのか分かち合うことができま Youth Association at Saint Ignatius Church, since last July,
した。同じ宣教会に関わる若者として、キリスト者として信 due to the onset of the COVID-19 pandemic, every fourth
仰を持って生きることが廃れたものでなく、今の時代に可能 Wednesday we have had a sharing via Zoom. This consists
な生き方であると強く感じました。パンデミックの影響もあ of prayers of praise, some sharing regarding the Sunday
り、土曜学校をお手伝いしている横浜教区の教会では外国人 Gospel Reading, and a youth Mass. The International Youthの家庭や経済的に塾などに通えない家庭の子供に学習支援が Association is a group that is globally diverse. Hence we
必要だということが分かりました。これまで経験した塾での pray for our brethren who were obliged to return home,
アルバイトや家庭教師としてでなく、教会のために働いてみ and listen to accounts of others concerning their experiencesof working in Japan. Ever since my entrance as a junior, I
ようと思っています。
have been advised and directed by those senior to me. As a
国際教養学部 国際教養学科
student I paid attention to the narratives of care workers and内山 七海 health care workers, and this enabled me to gain an insight
into issues from the perspective of society. This year, thefeast of St. Ignatius which was celebrated online, includedt h e l i ve s t r e a m i n g o f
a video, describing
the spirituality of the
Ignatian way of daily life.
It was a video created by
the International Youth
Association. I also entereda group called ‘OVEJA’(a Spanish word meaning
sheep), which is a grouplinked to the Catholic
Missionary group Servi
Evangilii. Owing to thisgroup, in the month ofFebruary, I participatedin prayer and sharing
via Zoom, with youth
who had taken part inmissionary work in thePhilippines. Also, in Julywe were able to establish
links via Zoom withyoungsters in Spain, andthis sharing enabled us to realize how youth related to the Servi Evangilli Missionaries in Spain and Japan could lead lives offaith, and be active in the midst of this COVID-19 pandemic. I am firmly of the view that living a Christian life with faith ispossible in this era. At the Church in the Yokohama diocese where I assist with the Saturday school, I realized that children
from migrant families are financially in need of assistance. They cannot afford cram schools, and besides they suffer due tothis Pandemic. For my part-time job, I am in the process of deciding not to work at cram schools. I would rather work at the
Church instead, for the sake of those migrant children.
Nanami Uchiyama
Faculty of Liberal Arts–9–

エマオの旅人−キリストと私−2020 年 8 月 15 日、聖母被昇天の祝日。そして太平洋とアジアの大部分を巻き込んだあの戦争が終結して七五年が経った
この日、私は洗礼を受けた。この日にキリスト者としての新たな一歩を踏み出せたことは非常に重要な意味を持つ。それについては後で述べることにして、まずは私とキリストとの関係を、自分史を振り返る形で再考しようと思う。

キリスト教との出会いは恐らく幼少期を過ごした英国ケンブリッジでのことだろう。私にとってキリスト教とは週末のバ
ザーやクリスマス会のことだった。神様はお父さんやお母さんやキンダーガーテンの先生たちよりも「偉い」。これが当時の私の理解の全てだった。

小学生になった私は依然として聖母像の柔和な表情よりも、実家の近くにあるお寺の山門に立つ仁王像の怒る表情の方に畏敬を抱いていた。サンタクロースは毎年プレゼントと一緒に（父の筆跡によく似た）崩れた筆記体で手紙を書いて置いて行った。その手紙が、身近におられるキリストや神様のイ
メージを育んだのかもしれない。仁王のように人間に裁きを下す超越的な存在なのではなく、手紙をやり取りできる、対話が出来る、そんな存在なのだと感じていた。

六甲学院へ入学したのは偶然だったと記憶している。少なくとEmmaus traveler

もそこがイエズス会の学校であったことが入学の決め手になっ– Christianity and I –たわけではなく、入学後もキリスト教についてもっと深く学び

August 15, 2020 is the feast of the Assumption of the Blessed
Virgin Mary. I was baptized on this day, which also happens
to be the 75th anniversary of the end of the Second World
War, which involved most of the Asia Pacific region. The fact
I was able to start my Christian life on this very day meant
a lot to me, and I wish to speak about this issue later. Firstof all I would like to reconsider my relationship with God,by reflecting on my own history. My initial encounter with
Christianity was perhaps when I spent my early years in
Cambridge, England. At that time Christianity for me meant
the weekend bazaars and Christmas parties.
God was a person who was “wiser” than myparents or kindergarten teachers, and this was
all I understood about God at that time.

興味を示さなかった一方で、入学した四月から社会奉仕委員にたいという心持には至らなかった。カトリック研究会などには立候補し、卒業まで続けた。社会奉仕活動に私は他の何事にも勝るやりがいを感じ、委員会は私の心が落ち着く場所だった。

高二の時にインドで経験したことが私の態度に大きな変化を与えたことは間違いない。それまでの私の人生経験からは想像することすら出来なかった社会的な不平等、そしてイギリスという私にとって親しみのある国家が作り上げた植民地支配の遺構が、解放と独立から四五年以上たっても厳然と存在している事実に私は憤りと無力感を覚えた。それと同時に、

Although I had entered the elementary school,
I still paid respect to the Nio statue with anangry facial expression that was situated at thegate of the temple near my house, rather than
to the moderate facial expression of MotherMary. Each year Saint Nicholas left behind his
letter written in his crumbling cursive scrawl(similar to my father’s calligraphy) alongwith a gift. This letter probably evolved into
becoming the image of Jesus Christ for me,
our Lord who always stays beside us. Unlike
Nio who judges humans transcendentally,– 10 –

これらのことに対する驚きから、私は社会平等の実現のために働きたいと、強く思うようになった。

植民地史と帝国主義について学ぶことを決め、大学へ進学したのち、私は自分が住んでいる日本という国にも植民地を築き上げた暗い歴史があるということに、関心を持つようになった。そして今現在、朝鮮近現代史・日韓関係史を専攻している。冒頭で述べた、終戦記念日に洗礼を受けた意味が大きい、というのはこういう意味である。終戦記念日は日本が戦争に負けた日だけでなく、アジア太平洋地域の日本に支配された多くの国家が、復 ( ま )た光を取り戻し、文字通り新たな一歩を踏み出した日でもある。彼らの歩みを研究する身として、七十五年後の同じ日に、「新たな歩み」the image of God was like a person familiar to us, who could
write letters and have talks with us.
I recall that my entering Rokko Junior and Senior HighSchool, was merely by chance. The fact it was a Jesuit
institution was not the reason why I entered the school, andfurthermore, after entering I had no wish to study further
about Christianity. I had no interest in Catholic Study
Gatherings. Nevertheless though I was a candidate for thesocial volunteering committee from the day of my entrance inApril, and this lasted till my graduation. The committee was aplace where I felt at ease, and for me this social volunteering
was more rewarding than anything else.
Evidently the journey I had made to India during my second
grade in high school, had served to significantly alter myoutlook. The social discrimination I witnessed was something
I had never even imagined until then, and the governing
colonial social structure that England, a nation I was familiar
with had created, evoked within me feelings of anger anda sense of helplessness, because nothing appeared to havechanged despite the lapse of 45 years since
the nation’s liberation and independence. At
the same time though to my great surprise, I
realized that I eagerly hoped to work for therealization of social equality.

を踏み出すことができたことが、私には偶然とは思えない。

こうして自分史を振り返り、分かち合いを行う中で、神学生の森さんが私のこれらの経験を「エマオの旅人に似ている」と言った。その通りかも知れない。

私の歩みは決して初めからキリストに対して開けたものではなかった。私にとってキリストはバザーでありクリスマス行事であったはずだ。しかし、私が気づかぬうちに私はキリス
トに導かれ、六甲で様々な経験をし、インドで大きな気づきを与えられる。そうした経験の中で、間違いなく私の「心は燃えていた」のだ。目の前で語っているのがキリストだとは気付かず、私は自分の行動と信仰を結びつけては考えてこなかった。しかし、確かに支えられ、導かれて突き進んでいたのだろう。

社会奉仕委員会に居心地の良さを見出していたことは、決して私が中学生のうちから社会に貢献したいと願っていたことを示すものではない。人が部活動に励むのと同様に、私は委員会活動を文字通り楽しんでいた。そうした楽しく感じるよI decided to study about the issues ofcolonialization and Imperialism, and after
entering the University I came to acquire
an interest in the dark side of history, thatis the colonization of my own country ofJapan. Hence, I am now majoring in Korean
modern history and the History of JapanKorea relations. The reason why I statedearlier that my being baptized on the occasionof the anniversary of the end of the war was
something that meant a lot to me, is related tothis. The day the war ended is not just the day– 11 –

that Japan lost the war. It is also the day when many nationsof the Asia Pacific region that were colonized by Japan,
regained their hopes and literally took their new steps. As a
researcher who is involved in studying about these steps, I
simply cannot believe that the fact I was able to take my own“new step” on this very day after the passage of 75 years,
is a mere a coincidence. While reflecting on my history andsharing my experiences, the scholastic Mori remarked, “Itis like the incident of the traveler in Emmaus.” Maybe he isright.
At first I was not open to Christianity, since for me it meantbazaars and Christmas events. Gradually though without
realizing it, I was led on to Christianity. I underwent various
experiences at Rokko Junior and Senior High School, andI acquired a deep perception from India. Among theseexperiences there definitely was the fact that “my heart
was burning.” Not realizing it was Christ who spoke tome, I could not link my actions to my faith. However, I was
certainly supported and lead by somebody, to come this way.
I felt relaxed while being involved in the social volunteeringcommittee, but that does not mean I wished to devote
myself to society from my junior high school days. I literally
enjoyed the activities of the committee, since it was justlike participating in club activities. I personally believed
うな活動がどこかで小さくされた人々に良い影響を与える、 that enjoying those activities would lead to influencing theと思うと私はさらに次の一歩を待ち遠しく思ったものだ。こ marginalized people, and hence I longed to take my further
steps. This I believe would have been the state where, “myれが「心の燃える」状態ではなかっただろうか。
heart burns.”
導いてくださったのがキリストだと気づいた後の（すなわちOn becoming aware that it was Christ who had been leading
インドから帰って以降の）私の足取りは力強かったと思う。
me on (after my trip to India), my steps grew energized.
迷いはなく、自信を持ってここまで来ることが出来た。そしThere was no more perplexity, as I was able to progressてそれらは私が仕えたいと思う、不平等にさらされた人々に
onwards with confidence. It was this that guided me on
とって特別な、八月十五日というまさにその日に洗礼を受け
towards Baptism on August 15, a special day for people who
るというところに結びついた。
had been victims of inequality.
キリスト者として社会に仕えることが出来るのは大きな喜び
It is indeed a great joy for me to be able to serve society as aである。私の心は燃え続けているだろうか。そうであると信Christian. Is my heart still burning? I desire to believe that it
じたい。
is so.
山田 祐育
Tasuku Yamada– 12 –My Experience of Ignatian Spirituality, Japanese

イグナチオの霊性、日本人のキリスト教信者、Christians, and Life in these times of the Corona

コロナ禍での私の体験

Virus

私がどこから来たのか、そしてなぜ来たのか。
私は日本へ 2019 年 9 月 19 日にやってきました。その目的は、Where I came from and why
I arrived in Japan on 19th September 2019, with the official
object of undergoing one semester of exchange studies at
Sophia University, followed by a six-month long internshipin a company operating in Japan. This two-part program
was required by my home university, the City Universityof Applied Sciences Bremen in Germany, in order to beable to graduate after 4 years. This is my 3rd trip to Japan.
However, prior to my arrival I studied very hard for 2 years,
to be able to choose the University I liked the most for mystudy. My choices in order of personal preference were:
Sophia University, Waseda University, Nanzan University,
Ritsumeikan University, Meiji University, and others. Sophia
was always the first. If you wish to know the reason why,superficially speaking it was merely because it suited my
Roman Catholic upbringing. Both my parents hailed from
Catholic countries, namely Austria and Mexico, and besides,
I attended a Catholic kindergarten in Austria (Schwarzach im
Pongau) run by nuns, and much later I studied at a Catholic
private school in Germany for 3 years (namely Engelsburg).
I always regretted having left that school after a year abroad.
Although for many years I wasn’t too religious, yet I triedoften to return to my Catholic roots, and I saw the year
abroad program in Japan at Sophia as a great opportunity toachieve my aims. So much for my background and official
motivation.

公式には上智大学で一学期間交換留学生として過ごし、その後 6 か月を日本で運営している企業でインターンシップとして働くというものでした。この 2 つのプログラムは私の母校、
ドイツにあるブレーメン経済工科大学を 4 年で卒業するために必須でした。今回は私にとっては 3 度目の来日でした。今回来日する前の 2 年間は、どの大学で一番勉強したいかを選
ぶために一生懸命勉強していました。個人的な関心ではいろ
いろと選択肢がありました。上智大学、早稲田大学、南山大

学、立命館大学、明治大学などです。上智大学はいつも一番
興味関心がありました。なぜか？表面的に判断すると、ローマカトリックの家庭に育ったことからです。両親はオースト
リア（オーストラリアではなく）とメキシコという共にカトリック国の出身です。更に、オーストリア（シュバルツァッ

ハ・イム・ポンガウ）で修道女が運営していたカトリックの幼稚園に通っていましたし、その後 3 年間ドイツで私立のカトリック校（エンゲルスベルク：一年間海外で過ごしたのちにその学校を辞めたことをいつも後悔しています）に通いました。長い間信心深くはありませんでしたが、いつもカトリッ
クのルーツに戻ろうとしていました。一年間の上智大学での生活は大きな転機となりました。私の生い立ちと動機には大いに意義がありました。

期待していたこと、実際に得たもの
では非公式には日本の上智大学で私は本当は何のために何を見つけたかったのでしょうか？少し途方もないように聞こ– 13 –

えるかもしれませんが、「日本人の魂は何か、どのようなもWhat I expected and what I found instead
Now unofficially, what was it I really wanted to find here at
Sophia or in Japan for that purpose? This might sound a bit
preposterous, but I wanted to tackle the very base of the issue
as to, “what is the Japanese soul or how is it?” Furthermore,
I wanted to see what sort of people Japanese Christians
are – because in Germany I met too few of them in orderto gain a good assessment. There are many qualities in theJapanese that I admire a lot, such as their patience, politeness,
humility, kindness, and endurance – especially in times ofcrisis. While under such conditions people in most othercultures tend to react with panic and irrational aggression,
many Japanese seem to care more for the needs of the otherthan their own. This latter is a quality that should be requiredof any Christian, but the Japanese truly seem to excel in it.
On the other hand, Japanese society can also be very cold,
particularly when it comes to people belonging to the fringesof society – as for example the homeless, prisoners, refugees,
or even foreigners. Often this cold behavior does not reallyreflect a feeling of contempt on their part for those who defy
the norm. Rather, when it comes to doing the right thing,
Japanese are often more afraid of what others might think ofthem, than what their own conscience tells them to do. It is
important in Japanese society to fit in, and individuals who
stand out too much in their rather homogenous group, canbe punished by exclusion or something worse. This seems to
be a major fear for too many of them. However there are also
exceptions to this case, mostly among Japanese who traveled
abroad or lived abroad for extended periods of time. I believe
in order to gain a better grasp of other cultures, it is absolutely
essential to live among a couple of them and understandtheir perspectives a little better. It appears as though Japanesepeople are rather inexperienced with regard to this issue, anda reason for this is certainly also the fact that a very small
number of foreigners live in Japan. When thinking of theyoung Japanese I met at the Sophia Catholic Center however,I observed that many in this regard were very courageous.
They did not draw back from the marginalized. To cite afew examples, they always tried to interact with foreigners,
they cared for the homeless, and they organized events forand with refugees. Last but not least, the fact that they are
Christians in Japan, is itself an indication of their bravery.
Japan is very secular and not a Christian country, and hence
standing out in a crowd just by being a Christian, demands a
lot of courage. I hope they always continue their relationshipwith God, and I wish them the best of luck in the future.
On an amusing note, I was invited with a friend to attend
another friend’s baptism. After the ceremony we went toa restaurant, and after that, the priest who conducted thebaptism as well as the newly baptized went into a nearby
Pachinko parlor, in order to smoke cigarettes together. It was
hilarious. My friend and I laughed like crazy! It shows that
we are after all humans with virtues and flaws, authentic
humans who need the salvation of Jesus Christ.

のか？」という根本的な問いに飛び込みたかったのです。そして更には、日本人のキリスト教信者はどのような人々なのか知りたかったのです。なぜならドイツではよい判断ができる人にはほんのわずかしか出会えなかったからです。日本人の中にはたくさん尊敬できることがあります、特に危機が起こったときの忍耐力、礼儀正しさ、謙虚さ、親切さや持久力などです。危機的状況下では他のほとんどの国ではパニックに陥り、理性のない攻撃をしがちですが、多くの日本人は自分よりも他人の必要とすることに気を配るように見受けられます。後者はキリスト教信者に要求される資質ですが、日本人は本当に優れていると思います。また一方では、日本の社会は、特に社会の末端に居る人々、ホームレス、死刑囚、移民や外国人に対してはとても冷たいです。この冷たい振舞い

は規範に逆らうすべての人を軽蔑することに影響はしないことが多いのです。これは恐らく日本人が自分が正しいと思うことをする良心に従うよりも、他人にどう思われるかの方を気にするからなのでしょう。日本人の社会では適応することが重要で、ある意味同種のグループで個人的に立ち上がることは排除またはそれ以上の制裁をうけるので、多くの人々にとって大きな恐れになっているようです。けれども例外もあります、何よりもまず、海外旅行をしたり、ある一定の期間、海外生活をしたことがある日本人です。他の文化を理解することができるようになり、彼らの立ち位置もより理解できるようになるには、そのような海外経験のある人々と共に過ごすことは不可欠だと思います。日本人はただ、このような経験があまりないように思います。もちろんそれは、日本に住む外国人の数も少ないからでしょう。日本の若者、カトリッ

ク・イエズス会センターで出会った若者について考えると、その点においてはとても勇敢だと思いました。規範から外れた人々から逃げてはいませんでした。彼らはいつも外国人と関わろうとしていました。ホームレスの人たちのことを気にかけたり、移民の人々と一緒にイベントを行ったりしていました。まとめると、彼らが日本のキリスト教信者であることを考慮すると、非常に勇敢であることを示しています。日本はとても世俗的で、キリスト教国ではないので、信者であることを社会の中で表明することだけでも彼らにとっては大いに勇気のいることなのです。彼らが神様との関わりを常に持ち続けて、彼らの将来に幸あれ、と願います。

一方で面白いこととしては、友達と共に、また別の友達の洗礼– 14 –

式に呼ばれた時のことです。洗礼式の後、皆でレストランへ

The academically challenging but rewarding times
Regarding academia, I was placed under enormouspressure, but only by my home university. They mademe take a minimum of 1000 minutes class time per week,
despite the fact that the Visa requirement minimum andSophia endorsement was 600 minutes. It was insane to say
the least. I ended up taking 1300 and finally 1100 minutes
per week. I consider it a miracle that I was able to pass allof this, and with good grades. A great help to me were all
the nice people who supported me during this trial, andwho urged me not to give up. I am truly grateful to mykind professors, friends, and all who had a part in this – notforgetting God who gave me extra strength and a chance tomeet these extraordinary people. Thank you so much!
A brief note on Ignatian Spirituality and what it is goodfor
Briefly stated, it is to discern and reflect on yourself, yourrelationship with others, and with God. It helps us to realize
more clearly how we can actually build God’s Kingdom onearth. Every person might put just one stone in place, but
without that single person, we would have a stone missing
forever.

行ったのですが、その後、洗礼を授けた神父様と、新しく洗礼を受けた友達とが近くのパチンコ屋へたばこを吸うために入っていったのです。とっても滑稽でした。私と友達とで狂ったように笑いました。結局のところ、私たちはみな、人間で、美徳と欠点を兼ね備えているに過ぎないことを示しています。
イエス様に助けてもらわなければならない真正の人間なのです。

学術的に挑戦的でやりがいのある時間
学問に関しては、実際は在籍大学のために、その巨大なプレッシャーに苛まれていました。それ故ビザ取得の最低要件や、上智大学の推奨授業時間数は 600 分にもかかわらず、毎週、最低でも 1000 分もの授業を取っていました。それが最低でもというのもちょっとした狂気でしたが、最終的には 1300
分取って、最後は一週間に 1100 分取りました。これを成し遂げられたのは、しかも良い成績で通ったことは、小さな奇跡だったと思っています。この苦難の間を支えて、助けてくれて、諦めないように励ましてくれたすべての人々のお蔭です。よき教授、友達、関わってくれたすべての人たちに本当に感謝しています。そして忘れてはならないのは、これを乗り越えるために力を与えてくれて、この並はずれた人々と出会うチャンスを与えてくれた神様に感謝しています。本当にありがとうございました！

Personally challenging and lonely times
Coronavirus or COVID-19, regardless of how you call it,
ultimately means loneliness through isolation. It is a very
difficult situation for everyone, but we can now understandclearly that things we took for granted, like meeting friends
in person, are really most precious – more than anything
you could buy. On the upside it provides us with free timeto engage in self-reflection, and hopefully to live in a moodof greater awareness. Personally I am of the view that wehave to live with it, and not against it.

イグナチオの霊性とその良い点についての簡潔なメモ

My honest recommendation to everyone

を通じた孤独を意味します。この状況はすべての人にとってWhen you are open-minded great things happen, things you
would not even have imagined. Although after entering Sophia
my initial plan was to directly engage with Christians in Japan,
I was so distracted by my busy time schedule that I forgot
about it, and met them for the first time only in the middle ofNovember 2019. I urge everyone never to prioritize assignments
and classes over people and God. You will regret it! Have noregrets, give your time to those who need it, and be generous!
Raphael Quiroz-Sanchez

ただ非常に簡潔に言うと、それは他者と神との関係における識別と自分自身の振り返りです。この地球上に神の国を実現するためにどうするべきかをもっとはっきりと見つけ出す手助けとなります。たいていの人は一つの石を置くのかもしれません
が、神無くしては永遠に失われた石に過ぎなくなります。
個人的挑戦と孤独な時間
コロナ、COVID-19 といった名称は重要でなく、結局は隔離

困難なことで、当たり前のように個人的に友達と会っていたことがとても大切なことで、買えるどんなものよりも大切であることか、今やより一層はっきりと理解できると思います。
良い面として、もっと自分の振り返りをする時間ができて、気づきも多く生きられるようになっているといいのですが。
個人的には、コロナ禍と共に生きていかなければならないと思います、敵対するのではなく。
すべての人へ私からの勧め
あなたの心が開かれていれば、想像もしなかったようなことが起こります。上智大学に入ってから、日本人の信者と直接関わることは当初からの目的でしたが、時間のないスケ

ジュールにまどわされ、その目的を忘れ、2019 年 11 月半ばになって初めて彼らと出会いました。皆さんは決して人や神様よりも、課題や授業を優先したりしないでください。後悔します！あなたの時間を必要とする人に与えて、寛大になってください、後悔はしませんよ！

ラファエル– 15 –

キロスｰサンチェス

To love and to be loved during my challenges
Living far away from one’s family is one of the mostchallenging experiences a human being could ever have. I
personally hail from a very small and new island nation inSoutheast Asia, namely Timor-Leste or East Timor. Most
people in Japan don’t know much about my country oreven its location, and so I often feel very depressed when on
encountering such people, I have to geographically explain tothem as to where exactly East Timor lies.
Besides this, the culture of my country differs vastly fromthat of Japan, and hence, now that I live in Japan, I find that
there are ever so many things I need to adjust to. In fact, as I
am not fluent in Japanese, my life here has grown much morechallenging, and I often find it very hard to communicate withothers. When people speak to me in Japanese I unfortunately
find it hard to understand what they are saying, and dueto this lack of Japanese skills I often feel stupid and uselessaround everybody. I am not good in English either. Since thisis my first experience of living abroad I find it very difficult tomake friends, with either foreigners or Japanese.
Nevertheless, despite all such hurdles, the one thing thatenables me to bear with this life is the fact of my being a
Christian. I am not really a religious person. In fact, when I
lived in Timor-Leste I didn’t really go to Church. I did pray
a lot, but I missed a lot of Sundays masses as well. Howeverin Japan I always attend Holy Mass, and I also pray a great
deal more. This is not due to my trying to present myself
as a good Christian, but because each time I go to Churchand pray, I always feel calm and cared for. I really feel very
consoled each time I pray, and I often end up crying very
hard while closing my eyes in prayer in the presence of Jesus
and Mother Mary. I often feel as though they are my only
companions, and each time I speak to them I have the feelingthat they understand me very well. I remember one occasion
when I felt very dejected while in the library, because my

チャレンジの間に愛し愛されること家族から遠く離れて生活するということは、私が今まで直面した中で、最も努力が必要な経験でした。

私は東南アジアにある島国、東ティモールから来ました。日
本に居る人たちはほとんど私の国のことを知りません。どこにあるのかすら知りません。私はとても悲しくなりますが、誰かに会うたびに東ティモールがどこにあるのかを地理的に説明しなければなりません。

その上、文化がとても違います。順応しなければならないことが非常に多くあります。実際、私は日本語が流暢ではない
ので、生活はより一層の努力が伴います。人とコミュニケー
ションを取るのが難しいとよく思います。人々が日本語で何を話しているのか分からなくて、日本語力がないので、皆の周りに居てもたいてい役に立たなくて、自分が愚かだと感じてしまいます。英語も上手ではありません。今回が初めての海外生活なので、外国人とも日本人とも友達になるのが難しいと感じています。でもこれらの挑戦にもかかわらず、唯一この生活に耐えることができているのは、私がクリスチャンであるということでした。実はあまり熱心な信者ではありませんでした。東ティモールに居たときはあまり教会にも行きませんでした。たくさんお祈りはしていましたが、日曜日のミサには行っていませんでした。けれども日本では、いつもミサに行って、前よりももっと祈っています。それはよい信者であることを示そうとしているからではなく、毎回教会に行って祈るたびに落ち着いて、神様から気にかけてもらっていると感じるからです。お祈りするたびに慰められて、イエス様とマリア様の前で目を閉じていると、気が付けば激しく泣いているのです。彼らだけが私の同伴者であるといつも感じて、彼らに話しかけるたびに私– 16 –

classes were becoming harder each day and I lacked the
motivation to continue my studies. On that occasion I felt
truly disheartened, and found myself weeping very hard.
Perhaps some people nearby heard the sound of my weeping,but they just ignored it. I wept hard for about an hour, andthen ran into the Church and knelt down. Within the Church
I closed my eyes and tried to pray, but I couldn’t. I justcontinued crying, but yet, my heart was full of consolation.
Despite the fact that I had not said anything to Jesus, yet I
felt as though he understood me perfectly. I felt immensely
relieved when I left the Church, and from that day onwards I
decided to pay a visit to the Church each time I felt downcast
and low.

のことを理解してもらっていると感じるのです。ある日のことですが、授業がどんどん難しくなり、勉強を続けるモチベー
ションがなくなり、図書館でひどく落ち込んだ時がありました。本当に落ち込んで図書館で激しく泣いてしまいました。
聞こえていた人もいたと思いますが、彼らは黙認していました。1 時間ほど激しく泣きました。それから、教会へ行って
膝まづきました。目を閉じて祈ろうとしましたが出来ませんでした。ただ泣き続けましたが、心は落ち着いてきて、イエス様に何も話していませんでしたが、すべて理解してもらっているように感じました。教会を出る時にはかなりほっとしていました。そしてその日から、落ち込んだり侘しい気持ちになったときは教会を訪れることにしました。

また、ソフィアキャンパスミニストリーに参加できたことにはとても感謝しています。パンデミックやオンライン授業で直面している苦難にもかかわらず、自由に自分の心を開くことができるグループがあることはよかったです。今現在私は東ティモールに居て、ここからオンライン授業を受けていま

What's more, I am grateful for the fact that I have become apart of the Sophia Campus Ministry. Despite the pandemic
and hardships I face with the online classes, it is indeed agreat feeling that I still have a group of people, with whom
I can freely be myself. In fact, I am currently in Timor-Lesteand I am attending online classes from here. Participating in
online classes while in Timor-Leste is very taxing, because theinternet connection is not always as good as it is in Japan. In
the course of my lectures, I often lose the connection and misssome explanations. This makes me feel very sad, because insuch cases I always had to study or observe the lecture twice.
I often felt as though I was really left behind, However, I
feel truly thankful to the Sophia Campus Ministry, because
I am able to join the weekly online gathering and carry out
reflections on the Spiritual Exercises. These exercises reallyhelp me to maintain a positive frame of mind, and enable me
to feel grateful for every little thing that happens to me. In
fact, I am still thankful that I am currently staying with myfamily, who always support and encourage me to do my best.

ます。したがって、繰り返し授業を見たり聞いたりしなけれ

Judging by all I have gone through, I have learned that what
we really need is to have is a sense of gratitude for every little
thing we receive. I have learned also that as long as I havefaith and know how to love, I will always be loved and never
be abandoned.

いるように感じています。でも、ソフィアキャンパスミニス

Faculty of Science and Technology
Department of Materials and Life Science

す。東ティモールでオンライン授業を受けることはインターネット環境も日本ほどよくないので、とても骨が折れます。
授業中に必ずインターネットが切れて、説明を聞き逃していばならなくて、悲しくなります。いつも置いてきぼりされてトリーは本当にありがたくて、毎週のオンラインの集いに参加できて、振り返りをしたり、霊操をすることができました。
この霊操によって積極的になれて、私に起こるあらゆる小さ
なことにもいつも感謝することができました。今現在家族と共にいて、私が最善を尽くすことができるよういつも支えてくれることに感謝しています。

私に起こるすべてのことから、私が学んだことは、私に与えられるどんな小さなことにも感謝しなければならない、ということだけです。信仰をもって、愛することを知っていれさ
えすれば、私も常に愛されて、排除されることはないということを学びました。

理工学部

機能創造理工学科

メリッサ・ダ・コスタ– 17 –

Melissa Alifa Da Costa

Keep a Positive Attitude

ポジティブであり続けること

Dear friends, how are you all doing? Despite these days of thepandemic I hope you are all doing well. Although it has beenvery difficult for every one of us, yet we have no choice but
to “follow and adjust” to this new normal. I do understandand feel for you, but I would also like to encourage you all toview this challenge from another perspective. This pandemic
teaches us the value of relationships – we have grown closer
and more loving than ever before.

皆さん、いかがお過ごしでしょうか？このコロナ禍でもお元

During the first month of the quarantine I found it very
difficult because I was unable to engage in various outdoor
activities, and the worst thing was I had to spend most of mytime within my room. That was good too, because it meant
I had more time to read, study on my own, and prepare formy next semester. Nonetheless however on the other hand,
it affected my emotional health psychologically. Merely
spending my free time indoors was boring, and hence itsometimes also made me feel a little anxious. Although thegovernment permits us to go out in order to exercise or
buy groceries, I prefer to restock my food for two or three
weeks, so as to avoid going out every week. This is because
I want to avoid every risk, since I live along with others in acommunity, namely a dorm. Thankfully however after school
started I joined the Campus Ministry, a small gathering
between students and also some teachers. I honestly feel thatin such times, talking, sharing, reflecting on how the week
went and sharing such reflections with others is very helpful,because at some point I began to experience the feeling of
being related to other people, who had undergone the same
experiences as myself. Hence, it served to remind me that
I am not alone and that other people are also sharing thesame struggles as myself, and this helps me feel better andprovides me with a little relief. I think this is because in times
like these we do need more time to talk and share with otherpeople about our days, for this can help us to stay positive

います。

気でいらっしゃることを願っています。コロナ禍は私たちひとり一人にとって、とても困難な時ですが、この新しい日常に「従い、順応する」以外に選択肢はありません。皆さんの状況も理解して、察しています。けれども、このコロナ禍が

私たちに教えてくれる人間関係の大切さという視点からこの試練を見据えるよう、皆さんを励ましたいと思います。私たちは以前にも増して接近し、お互いの存在を愛おしく思って最初の自粛期間の一か月は外出もできず、生活することが非常に難しいと感じました。最悪だったのは、ほとんどの時間を部屋で過ごさなければならず、それは読書の時間が増えて
自主勉強もできて、次の学期の準備ができてよかったこともありますが、一方では精神的に心の健康面で影響を受けました。自由時間はほとんど室内で過ごして、時々不安になりました。政府は体を動かしたり、食料品を買いに行く許可は与えてくれましたが、私は 2，3 週間分の食料を蓄えるようにして毎週外出しなくてもいいようにしました。学生寮という共同体で生活していたので、危険はなるべく回避したかったのです。しかし、ありがたいことに授業が始まってからは、
キャンパスミニストリーに参加できました。それは学生と教職員の小さな集いでした。実際、このような状況下で話した

り分かち合ったり一週間の振り返りを行うことはとても助けとなりました。なぜなら、ある意味同じ経験をしている他の人たちと繋がることを感じ、自分が一人ではないことを他の人たちと同じようにもがいていることを分かち合うことによってほっと安心することができたからです。このような状

況の時は私たちはもっと他の人たちと話す時間や分かち合いをする時間が必要だからだと思います。そうすることで前向きになれて、今あるものに感謝することを思い出させてもらえました。私にとって自分と同じ若い人たちとの集いに関われることは、より気づきをもたらし、楽観的になり、自分や他の人たちを受け入れることができました。その集いは私に– 18 –

and remind us to be grateful for what we have.

とって多くの人たちとともに私の問題を分かち合い、提案をHow the Campus Ministry Magis Program helps us to grow

他の人たちの経験を聞くことは自分を振り返り、日本語の能For me, belonging to the same youth group helps me tobecome more aware, optimistic, and more accepting of myself
and others, since it gives me a platform where I am free
to share my problems and ask for suggestions from many
people. Not only that, listening to the experiences of others
helps me to reflect on myself, and enables me to improve myJapanese language ability. Quarantine is often an unpleasantexperience, and sometimes it is very difficult to be optimistic,
because I am unable to meet friends and perform routine
tasks. However, sharing with my friends in the Campus
Ministry is helpful. This is because doing the examen andengaging in reflection at least once a week, or daily before
going to bed or when I am free, enables me focus on thepositive things I can learn from this pandemic, rather than
the negative. Besides that, joining the Campus Ministry andhaving a weekly meeting via zoom is also significant, because
most of my friends here encourage me and help me toimprove my self-confidence in sharing my experiences. This
also serves to boost my happiness, and assists me in reducing
the stress I encountered throughout the week.

自由に求められる機会となったからです。それだけでなく、力を向上する助けにもなりました。自粛生活はたいてい不快な経験で、楽観的でいる妨げとなり、友達にも会えませんでしたが、キャンパスミニストリーでの分かち合いは毎日寝る

前や一週間に一度の霊操や振り返りをするのに役立ちました。自由な時間はコロナ禍で不便な点よりむしろ前向きな側面に焦点を合わせることができるようになりました。キャン
パスミニストリーに参加して毎週 Zoom ミーティングをすることも私にとって重要で、参加者がみんな私を励ましてくれて、自分の経験を分かち合う自信もつけることができました。
そしてそれは私の幸せを増幅してくれて、一週間に直面したストレスの軽減になりました。

最後に、皆さんひとり一人、この新しい日常に悲しんだりス
トレスを感じたりしないでください。私たちは皆一緒にお互いのために居ることを忘れないでください。私が、ではなく、私たちが、と考えることによって一緒に戦って愛を積極的に広めましょう。皆さん、愛しています。健康で、無事でいてください。

Finally, to each one of you I would like to say, don’t be sadand stressed out because of this new normal. Remember weare all here together, for and with each other. Hence, let us
fight together by thinking in terms of WE and not Me, andspread love and positivity all around.
I love you all, stay safe, and stay healthy.
Faculty of Science and Technology
Department of Engineering and Applied Sciences
Giovania Garret Freitas– 19 –

理工学部

物質生命理工学科

ジョバニア・ガレット・フレイタス

My experience with the Online Campus Ministry

私にとってのオンラインキャンパスミニストリー
私は、今年度の途中から新たにキャンパスミニストリーの集
いに参加させていただきました。初めて参加した初回の集

いから夏までの集いを振り返って、まず私が思うのは、この集いが私にとって教会での礼拝の代わりになるような時間になっていたということです。

私はカトリックとは違う宗派のクリスチャンですが、新型コロ
ナウイルスの影響で信徒が教会に集って礼拝するということが長くできない時期がありました。イースターを教会で迎えることができないという経験も初めてでした。そんな期間が続く中で参加し始めた私にとって、このオンラインキャンパスミニス
トリーでの祈り、分かち合い、イントロダクション、意識の究明を通じて、今までは日曜日の礼拝で得ていたものをこの場で得られているという体感がありました。また新入生として、オンラインではあるものの慣れない環境に戸惑い、また疲弊していた私にとってこの集いは聖書研究会とともに、私に新しい息が吹き入れられる時間となりました。

大学の中に自らの本心を言い合えるような友人がまだいな

かった私にとって、この集いでの分かち合いは、大きな助けでした。私の分かち合いに対する仲間の反応が嬉しくて、温From the middle of this academic year, I participated inCampus Ministry until the summer. I believe this gathering
was an occasion for me to engage in worship within a
Church. I am a Christian of a different denomination from
Catholicism, but due to the influence of the coronavirus there
were times when it was not possible for believers to gather
and worship within a Church, for lengthy periods of time.
It was the first time I had the experience of not being able
to celebrate Easter within a Church. For me, who began toparticipate during such a period, by means of the prayer,
sharing, input, and examination of consciousness that I
received by way of this online campus ministry, I was able
obtain here what I would have gained from Sunday worship.
This was the feeling I had.
Also, as a freshman, I was confused and exhausted by the
online but unfamiliar environment, and hence this gathering
was an occasion for me to breathe new life into myself,with the Bible Study Group. The sharing conducted at thisgathering was a great help to me, as I did not have any
friends in the university who could talk to me about my true
intentions.
I felt happy and warmed to listen to the sharing of mycolleagues. Also, with regard to this sharing with mycolleagues, and especially when it comes to sharing about
the pain I experience in this situation where the coronavirus
infection does not show any signs of going away, I used tofeel in the past that I was the only one who was experiencing
this pain. Now however, I have come to realize that thecurrent situation is a cause of suffering for all of us. I now feelI am more likely to consider not just my own sufferings, but
the sufferings of others as well. Considering the fact that thedays affected by the infection are likely to continue, I wish toreflect over this awareness of mine concerning others.

かな気持ちになりました。また仲間との分かち合いを通じて、 In the talks of the guest speakers, I am still impressed by the
特にこういったコロナウイルスの感染が収まらない状況にお atmosphere of silence that characterized our conversation
with Mr. Ochi about discernment, and the talk of Professor
いて体験している苦しいことについての分かち合いでは、どSato. As regards the talk on discernment, it may perhaps have
うして自分だけがと思いがちになっていた私に、みんなに与been because I belonged to a different denomination, but as
えられている苦しみがあるのだということを気づかせてくれ
I had a keen interest in the Spiritual Exercises of St. Ignatius
ました。今の私は、以前よりも自らの苦しみにも他者の苦し
of Loyola, it seemed to work as a catalyst for me to probe
みにも与えられたものという側面があるのだと考えるように
the issue further with Professor Kawamura’s commentary,
なっていると感じています。今後も感染の影響を受ける日々
during the course on Christian History II. Professor Satoが続くことを考えても、この気づきを他者への眼差しに反映
spoke about the attitude of listening to silence, and the
させたいです。
importance of silence. For me, who tried to put into practice
ゲストスピーカーのお話の中では、越智さんの識別について this listening to silence, I came to realize that there exists aのお話と佐藤先生のお話の中での沈黙でさえも傾聴すると new and meaningful way of seeing things.
いうことが印象に残りました。識別のお話は、違う宗派では I will never forget the fact that the Jesuit scholastic Mukadi
あるもののイグナチオデロヨラの霊操に強い関心を持つ私に

and other members of this gathering warmly welcomed
とって、キリスト教史 II での川村先生の解説とあいまって、 me as a new participant. I enrolled in the Department of
今後の探求のきっかけになるようなお話でした。佐藤先生の Philosophy at Sophia University with the desire to deepen
お話の中での沈黙に傾聴するという姿勢は、その後沈黙を傾 my Christian faith, and no matter what sort of profession I– 20 –

聴することを日々の生活の中で実践してみた私にとって、新たに見えてきたものがあるという体験によっても意義あるものとなりました。

新たに参加する私を、ムカディさんをはじめこの集いの仲間が温かく迎えてくれたことを私は忘れません。私は、自らのキリスト教信仰を見つめ直してみたいという思いを持って上智大学の哲学科に入学しました。そして、将来どのような職業に就いたとしても、この信仰に礎をおいて他者のために奉仕する姿勢を持って懸命に生きていきたいという目標を持っています。そんな私の希望にとってこの集いでの半年間の経験は貴重な体験でしたし、残りの大学生活を通じてこのキャ

get into in the future, I have the goal of working hard and theattitude of serving others. For me, the half-year experience
I underwent at this gathering was valuable. I would liketo continue participating in the gatherings of this Campus
Ministry throughout the rest of my college life, and deepen
exchanges with my colleagues at this gathering. As expected,
the Autumn Semester gatherings will be online, since thecoronavirus infection does not seem to subside. Yet, looking
back on what I gained from this gathering during the past
six months, including the quiet summer vacation, I feeldelighted, and I look forward to the Autumn semester.

ンパスミニストリーとの集いに参加し続け、この集いの仲間と交流を深めていきたいと考えています。コロナウイルスの感染がおさまらないなか、秋学期もオンラインでの集いになることが予想されますが、私がこの半年間の集いから得たものをこの静かな夏休みに振り返りながら、たしかな喜びをもって秋学期を待ちたいと思います。

文学部哲学科一年
矢萩野愛– 21 –

Noa Yahagi
Department of Philosophy

Clara Channel:
Youtube Sunday School for Children
Owing to the Covid-19 pandemic, most youngsters cannot
participate in Church gatherings or attend Sunday School.
Hence, Clara Channel started a movie version of Sunday
School using Youtube, in order to assist those children who
are unable to attend the regular Sunday School.
The Commencement of this Activity

YouTube 小学生向け教会学校「Clara Channel」を始めてClara Channel は新型コロナウイルスの影響で教会に集えない子どもたち向けに始めた教会学校の動画を投稿している
YouTube チャンネルです。今回はこの動画を始めたきっかけ
や今後どうしていきたいかについて述べたいと思います。
①この活動を始めたきっかけ
新型コロナウイルスの影響で灰の水曜日頃から教会活動はス

Owing to the new coronavirus, the Church since Ash
Wednesday was forced to end several activities, and Holy
Mass had to be offered to believers online, in the form of
live-streaming. I realized however that in such a situation
there was nothing that would benefit little children, andhence after pondering over various possibilities, I decided
to open a Youtube channel. I myself received Baptism asa child, and to this day I still continue to go to Church.
Hence I said to myself, “a place where children can learn
about their faith should not disappear,” and this proved
to be the starting point of this activity. I had no experience
as a Sunday School leader, and hence, thanks to the kindassistance I received from relatives I had come to know
through the Church, I started creating my own videos. Since
I had no past experience of movie-making my methodology
was almost entirely based on trial and error, and yet I did
make movies and upload them onto Youtube. From March
10th to the end of July I uploaded around 12 videos onto
Youtube. These videos deal with a variety of themes, such as
the Lord’s Prayer (Our Father), the Ave Maria (Hail Mary),and explanations concerning Old Testament parables, thesignificance of the Cross, the significance of Holy Mass, and
St. Francis of Assisi, and from March 17th to September 3rdlive-streaming of the Holy Rosary was carried out 538 times.
My Primary Efforts at this Activity

This is an activity I carry out on my own, and as an unknown
individual. I had no opportunity to learn how to make a
も向けの対応がとれていない状況を見て、自分にできること video, and meeting those who were willing to collaborateがないか考え、YouTube で動画を公開することを決めました。 with me proved a difficult task. Currently there do arise at
もともと私は幼児洗礼を受け、教会に通い続けているので、 times some problematic issues, but for the most part this
子どもへの信仰教育の場がなくなってはいけないという思い channel is for me a place where children who are unable toもこの活動を始めるきっかけになったと思います。しかし今 attend Sunday School, can yet gain some knowledge about
まで教会学校リーダーをやった経験もなかったため、教会関 their Christian faith. I was informed that it is not just children
係の知人に協力してもらい、動画作りを始めました。また、 but even adults who find these videos helpful. They serve
動画を作ったこともなかったので試行錯誤しながら、動画を as an effective introduction for those who desire to become
載せています。5 月１０日から 7 月末まで、計１２回、毎週 Christians, and an opportunity for grown-ups to learn more
日曜日に動画を載せてきました。今までに取り上げたテーマ about their faith. While engaged in this activity, I at times
は主の祈りやアヴェ・マリアの祈りなどのお祈りについて、 wonder whether I have put in adequate study for the job. Yet,
旧約聖書の物語の解説、ミサや十字架のしるしについて、ア for me it has served as a means to renew my religious life,
シジの聖フランシスコについてなどです。そして５月１７日 and I have realized also the importance of continuing to learnに投稿した「ロザリオについて」の動画は 9 月３日時点で、 about my faith for the rest of my lifetime.
トップし、ミサの配信は行われるようになりましたが、子ど

５３８回再生されました。

– 22 –

②この活動を始めて

What I plan on doing in the future

このようにして始めた活動ですが、匿名で活動していること

In the future, I plan on uploading videos that can replace theや、個人で行っていることでなかなか動画の存在を知って study acquired at Sunday Schools. This will be done twice
もらえるきっかけがないこと、協力してくれている人と直接 a month, until the Church’s response to the pandemic has
会って動画作りができないことが今の問題点だと感じていま been settled. After the problems evoked by the coronavirus
す。ですが、教会に通えていない教会学校の子どもたちへの have been solved, I wish to form a group of people and
信仰教育の場という私が本来思い描いていた用いられ方だけ create content that can be used even in Churches that have no
ではなく、大人の未信者の方への導入や、信者の方の学び直 facilities or means of conducting Sunday Schools. This may
しにも使えるという声がありました。私の活動は地道ですが、 not be much, but they are little things I can do on my own,
たくさんの方の温かい声に支えられてここまで動画投稿を続 and I wish to continue working, praying, and finding out
what I can do as a believer, under a variety of circumstances.
けてくることができました。そしてこの活動を続ける中で、
So please subscribe to the Clara Channel and share your
勉強不足さを痛感させられることが何度もありましたが、自videos! Also, if you have the time please cooperate with us,
分自身の信仰生活を見直し、生涯学び続けることの大切さに
as we are collecting questionnaires on this video channel on
気づくこともできました。
Google form.
③今後どうしていきたいか
今後は、教会のコロナ対応が落ち着くまで、月に 2 回のペー

Clara Channel QR code account

いく予定です。そしてコロナが落ち着いてから、何人かのグhttps://www.youtube.com/channel/
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スで今までの教会学校の学びの代わりとなる動画を投稿してループを作って、教会学校の指導ができる人がいない教会でも使えるようなコンテンツ作りをしていきたいと考えています。自分ひとりにできることは、小さく少ないかもしれませんが、今後も様々な状況下で信者として、自分にできることを祈り、識別しながら歩み続けていきたいです。ぜひ Clara

Channel のチャンネル登録、動画のシェアをよろしくお願いします！また、この動画チャンネルについてグーグルフォー

ムでアンケートを集めていますのでお時間のある方はご協力ください。

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