？になてっあたりまえ〜
うこいでん
選、え〜自分で考「ねっとわぁく」は今年、創刊 40 周年を迎えた。1982 年に第 1 号が発行されて以来、今号で 78 号となる。
その間、実に多くの県民が公募の編集員として「ねっとわぁく」に関わってきた。当初は婦人問題、その後は男女共同参画の啓発のために、各々が男女平等、男女共同参画について学びながら編集、発行を続けてきた。
私たちが今日まで生きてきた男性中心的な社会構造の中で、常に「特権（注１）」を持っているのは殆どが男性だということに、みなさんは気づいているだろうか。そして、たくさんの壁を乗り越えながらも、未だに「見えない天井を突き破る努力」が女性に強いられていることにも。
「いや待て待て、俺は特権など持っていないし、女性にそんな努力を強いてはいない」と言う男性がいるかもしれない。でもそれは、特権に無自覚であり、社会構造の不平等に気がついていないだけだ、とも言える。
男性自身が、特権を持っていると自覚する機会はないに等しい。それは常に「当たり前」「普通」のことであるから（もちろん女性だって、立場や状況によっては特権を持つ側に属する）。
特権を持っていることを前提に、これまでの「当たり前」について、思いを巡らせてほしい。社会そのものが特権を持つ人の目線で設計され、構造自体がそもそもマイノリティ（注２）にとって不平等であるということは、どういうことなのか。男女平等、男女共同参画社会の実現もままならないのはどうしてなのか。
今回は、選択肢を求めて行動する人、「世の中の当たり前」とは違う選択をした人、前向きに自分の生き方を選択する人などを取り上げた。マイノリティの当たり前を尊重し、そこに寄り添う姿、できる人ができることをしようと奮闘する姿から、「当たり前」や選択することについて考えてほしい。
あなたにとっての「当たり前」は何ですか？

もしそれが、マジョリティ（注３）の「当たり前」ならば、今一度、あなたは、マイノリティ側の小さな声に耳を傾ける必要がある。そして、特権を持っているからこそ、そこにある当たり前を鵜呑みにせず、自分で考えて選択してくことが求められている。
それが、男性中心社会から抜け出し、男女共同参画社会を実現させる大きなうねりに繋がるのは間違いない。
これまでの「当たり前」を見直す時が来た。
（注１）岩渕功一編著（2021 年）青弓社「多様性との対話」より、上智大学教授の出口真紀子さんは「みえない『特権』を可視化するダイバシティ教育とは」のなかで、「あるマジョリティ側の社会集団に属していることで労なくして得る優位性」を「特権」の定義とし、また「努力の成果ではなく自動的に受けられる恩恵」のことだとも言う。
（注２）主に「少数派」のことを示し、集団の中で劣位な立場にあり、社会的に重要ではないとされやすいグループのこと（注３）主に「多数派」のことを示し、集団の中で優位な立場にあり、社会的に重要とされやすいグループのこと

1ふたり で 選んだ

夫婦別姓婚～ありのままでいるために～

私たちの住むこの日本では、結婚したら妻が夫の苗字（注 1）を名乗ることに、慣れ親しんでいる。結婚指輪と同様に、夫の姓になることが結婚の証であり、そうするのが当たり前だ、と疑わない人たちは多い。しかし、そこであえて立ち止まり、自分たちらしい選択をした二人がいる。

福島宏太郎さんは、沼津港内で青果卸の八百屋を営んでいる。２００５年に同い年の小野美智代さんと結婚を前提に三島市に移居。現在、小野姓を名乗る 2 人の娘と 4 人で暮らしている。小野さんの提案で、初めて「別姓婚」を知ったという。それは、夫婦の姓のどちらかを名乗る、日本の法律に則った婚姻関係ではなかった。二人が選んだのは、お互いが今までの、生まれ持った氏名を変えない婚姻スタイルだったのだ。当時をふり返り、その経緯と夫婦別姓婚の現状を聞いた。

( 注１) 苗字とは「名字」と同じように日常的に使用される「上の名前」のこと。公的に「姓」といい、法制度では「氏」と呼ばれている。

妻氏婚で問題ないと思った

よくよく話し合った結果、夫婦同姓のデメリットを避け、夫婦別姓の事実婚を選ぶことになった。そこには、将来的に事業を受け継小野さんは何代も続く旧家の長女で、子ど姓に変わっても問題はないと考えた。一方、いるため福 島 姓が絶えることはなく、 妻の自 分は自 営 業を 継 ぐ 長 男だが、 弟が２ 人

は「 小 野 姓を名 乗ろうと 思った」と 語る。

が経験してきた、変更手続きの数々である。約などなど。夫婦同姓 婚の ％の女性たち

免許証、携帯電話、会社やフリーランスの契民年金、印鑑、銀行口座やクレジットカード、変更する手続きだ。例えば、健康保険や国た負 担とは、法 律 婚で変 更した姓へ、名 義小野さんの気遣いがあったという。想定できぐ福島さんに「負担をかけたくない」というもの頃から祖父や親戚に婿を取るように言

今から 年前に結婚した福島さん、当初われて育った。 家の跡 継ぎとして小 野の姓さらに事業を継ぐ福島さんは、福島家が条「 夫 婦は、 婚 姻の際する」とされ、どちらかの氏を選ばなけれれた。夫の氏を選んだ ％の女性が、改姓ねないなど、今後の未知なる影響も心配さ

1夫の氏に改姓する妻は ％で、大多数がだけ、という現状だ。

の中で夫婦同氏制を強制しているのは日本

ば、 婚 姻 届は受 理されない（ 表に定めるところに従い、 夫又は妻の氏を称加え、 自 分 自 身のキャリアの分 断になりか築いてきた信頼関係や成果、知名度などに95.5

によって別 人と判 断され、 仕 方がないとあ750）。世界

日 本は、 民 法の間にか芽生えていた。

を絶やしてはならない、という責任感もいつ17％にも満たない少数である（注 ）。しかをすることになる。

福島 宏太郎さん（１９７４年生まれ）

青果卸ヤマト代表、JADP 認定ベジ
タブル＆フルーツアドバイザー

し、 福 島さんは「 妻 氏 婚 」とも 違 う 選 択2

それに対し 妻の氏を 名 乗る「 妻 氏 婚 」は夫の氏を 名 乗る「 夫 氏 婚 」に至っている。

95.5でいられる環境を整えていった。
（表 参照）

新居を本籍地として登録し、お互いが対等頭 者となる戸 籍を作った。共同で購 入したぞれが親の戸 籍から除 籍し、それぞれが筆婚に向けて動き出した。ふたりはまず、それさんの真剣な思いを知った福島さんは、事実野さんの両 親にも同様に手渡された。小野から手 渡された。その資 料は福 島さんと小ト上から収集した大量の資料を、小野さん

夫婦別姓についての参考文献やインターネッ

別姓婚の選択肢を提示された福島さんは、お互いが改姓しないこときらめてきたキャリアの分断のことである。

95.5（注２）法務省 ： 選択的夫婦別氏制度（いわゆる選択的夫婦別姓制度）について（moj.go.jp）出典

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がり始め、１９８０年代で男女雇用機会均法制化を求める声は１９７５年頃から上採用され、戦後の改正民法で男女平等の理

１８９８年に施行された旧民法で同氏制が夫 婦 同 氏 が 定 着 し た の は 明 治 時 代。

しなやかな適応力い。通常、子どもが生まれると母親の籍にと呼ばれる。そこに偏見や差別が生じやす

では生まれた子は婚外子となり、非嫡出子法制化の進まない日本の現状は、事実婚選択できる社会にと思いますよ」と冷静だ。しかし「子どもとは言わない」「それって妾じゃないか」「籍等法の成立や、女性差別撤廃条約の批准で念に沿い、夫婦どちらかの氏を称するとさ入り、母親の姓を名乗る。父親が認知するふたりは親戚や友人などを招き、盛大にを入れない（ 夫 婦の戸 籍を作らない）のは機運が高まり、１９９６年には法制審議会れた。明治から現行の今日まで、夫婦同氏ことで、 戸 籍には父 親の名 前が登 録され、たちが結婚するときに、別姓が選択肢になっあり 得ない」「 絶 対にこの先 苦 労するからが、 選 択 的 夫 婦 別 姓の導 入を 含む民 法 改の歴史はわずか１２４年しかない（注 ）。

父 親の戸 籍にも子 供の名 前が登 録される。

結 婚 式を 挙 げ周 囲にお披 露 目をした。 事同姓にしなさい」「子どもがかわいそう」と正案を答申した。しかし自民党の反対意見

明 治からの家 族 制 度の影 響を 色 濃 く 残ていればいいな」と語る。

いった、偏見に満ちたものが多かった。
によって、２０２２年、いまだに法制化に至っ

実婚に対する反応は様々で「そんなの結婚夫婦別姓』という言葉だが、その当時まだていないのが現状である。

実 婚では『 婿 入りや嫁ぐ』といった、どち係にあるのが心 地よい」と 言っている。 事を示し、何よりお互いの両親が「対等な関病 気で働けなくなったりして無 給になったは不安もある」と語る。「夫婦どちらかが、で、「 将 来 的なことも 考えると、 事 実 婚にの影響を受け、自営業の収入が減ったこと

福 島さんは新 型コロナウイルス感 染 拡 大「うちでは、できるほうが、できることをやっ

性別役割分業の家族モデルだ。

を担うという、 性 別によって役 割を分ける

女 性が専 業 主 婦として家 事と 育 児や介 護する。男性が社会で働き、稼得責任を負い、た、政府が理想とする家族のモデルが存在

し、 戦 後、 高 度 経 済 成 長 期から 続いてき親の姓を名乗りたければ、変更も可能（注いる権利もある。それも選択の自由だ。父ツ（ 出 自 ）を知ることや、 逆に知らないで由がある」
そう考える福島さん。自分のルー「 子どもには知る権 利があるし、 選 択の自義務や、遺産を相続する権利も獲得した。

にも親子関係が認められ、親子双方の扶養胎児認知（注）をした福島さんは、法的らかの家に入り 従うといった慣 習に囚われ時に、法律婚であれば可能な、配偶者控除てきたし、その時々で対 応してきた」と語年 経って周 囲も理 解ることがない。そのため「 双 方の息 子と娘が受けられない不公平を感じた。別姓婚をは多くはなかった。

として振舞うことができる」という。

分から仕事が始る福島さんは、早朝 時

数 年 前に、それぞれの父 親が亡 くなり、）であり、 今 後、「 子どもたち自 身がど

婚姻届の『夫の氏』『妻の氏』のチェック項に時 間 的にも都 合がよいという。 小 野さん

クスタイル。その後、 買 物や家 事をするのまり午前中には仕事が終わる、というワー生きられる社会にしたい。今よりも選択肢「一人ひとりが互いを思い合い、自分らしくえていきたい」と考えている。

うしたいか、1人の娘の思いや考えにも 応心 配がある。「それぞれに自 分の親は自 分目に『 変 更しない』という項 目を増やしての職場が東京で遠距離通勤ということもあ参 照 ）「 難しいことではないと 思 う。

が看るという、責任と覚悟がある。でも大ほしいだけ」と。夫婦同姓の強制ではなく、参照）

変な時は、相手に協力を求める」というス島さんは「今後も制度は簡単に変わらない度が注目され、話題となっている昨今。福選択的夫婦別姓（選択的夫婦別氏）制

チェック項目に「変更しない」があればはその関係を誇りに感じている。

り、何かとフットワークのよい福島さんが、現 在は一人 暮らしをする母 親たちの老 後の4夫婦が別姓でいられる選択肢が増えること

5

タンスでいる。事実婚によって、夫と妻とし30を望んでいる。（資料2てほどよい距 離を 保つことができ、ふたり（表法律婚として認めてほしい」と考えている。

今でこそ聞かれるようになった『 選 択 的まだ認知度は低く、正しく認識していた人

3

3

17

変わってきた」という福 島さんは、 変 動し子どもたちへの対応もしている。「世の中はなってほしい」と、福島さんは語ってくれた。

が増え、 自 分の意 志で選んでいける社 会にている 時 代の流れに、とてもしなやかに適応している。
（注３）法務省 ： 我が
 国における氏の制度の変遷（ moj.go.jp）出典佐 藤 文 明（2010）「 知っていますか？／ 戸 籍と差別 一問一答」 株式会社解放出版社

中井 治郎（2021）「日本の不思議な夫婦同姓社 会 学 者、 妻の姓を選ぶ」 株 式 会 社 PHP 研究所

参考文献（注４）胎児 認 知とは、 出 生 前に認 知すること。 出 生届に父親の名前を書くことができる。
（注５）家庭裁判所に「子の氏の変更許可申立」を行い、許可を受けると変更手続きができる。

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資料 1 婚姻届

福島さんは異色の経歴を持つ。家業の八百屋を継ぐ以前は、小野さん、福島さん夫妻プロのサッカー選手だった。ブラジルへサッカー留学し、帰国後は、ジヤトコのサッカー選手として活躍することになった。

の研究をしていた。 現在は公益財団法人ジョイセフでグローバ

その頃小野美智代さんは大学から大学院へ進み、ジェンダールに活動し、主に男女格差の是正や脆弱な立場に置かれた女ポカ２０１７年 4 月号 Vol.125 で掲載・あざれあナビ、WEB マ性支援に取り組む。 静岡県立大学の非常勤講師でもある（エガジン epoca で掲載中）。 ふたりは常に対話を重視し、時にはケンカもしながら、切磋琢磨してきた。

結婚する時、別姓婚を選択肢としてあとがき考えた人は、どのくらいいるのでしょうか。この情 報 社 会の中、 既に、 多 様 性感がなくなっていると聞きます。この取を 生 きている 若い世 代の間では、 抵 抗材で、 先 駆 者である福 島さんに話を聞いたことで、日本の現状を知ることができました。

夫 妻の条 件として同姓を強 要するのではな く、ありのままを 尊 重するふたりの姿から、 婚 姻 制 度を見 直すよい機会になりました。日本の婚姻制度では、契約というシステムで縛り、どちらかの姓に変えさせることを強 制しています。

そうすることは、その家やその人の所有物といった慣習を植え付ける恐れがある、と感じました。

そして、選択的夫婦別氏制度が議論人主義との対比（注）がなされます。

される時、 多くの場 面で家 族 主 義と個個人主義を利己主義と混同し、反対意見としているのをみると、残念で仕方がまずは、夫婦別氏婚を正しく知り、選ありません。

択肢の可能性を考えてみませんか。そして、あたり前や常識に流されず、一人ひとりが自らの意志で選択し、行動できる社）参照
gender.go.jp（注６）内閣府男女共同参画局 日本社会における 事会にしていきましょう。

実婚と夫婦別姓の実態について（（望月富美代）

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