2020年度秋学期

若い人々とともに歩む
Journeying with youth...
Vol.3

Sophia Campus Ministry

Editorial

発行に寄せてDear Friends and Collaborators,

皆さん、

As you are all aware, we are now in a period of criticaltransformation. The ongoing pandemic has exerted a vital
impact upon our lives, and our current ‘online’ lifestylewith the stress it implies seems to have become the norm,
what is commonly referred to as the ‘new normality.’ Our
dealings and interactions with others have witnessed a
drastic diminution, and the ceaseless use of masks that has
been imposed upon us has in a way raised hurdles between
ourselves and our loved ones, depriving us of the sight of
their glowing faces and smiles.

我々が現在生きている時代は大きな時代の変革期と言えるで

In circumstances such as these, needless to say the most
crucially affected are the poor and marginalized as mentioned
by His Eminence Cardinal Czerny, and youngsters the world
over too have been forcibly thrust into settings wherein
they have no choice but to confront a wide-ranging array ofchallenges, as noted by Fr. James Martin SJ. In the case ofmany of these young people the loss of part-time jobs has
deprived them of a critical source of income, plunging theminto an ambience of distress and uncertainty.
At the same time however, this age of ours is a time for
growth, both humanly and spiritually, particularly for youth.
This third edition of Journeying with Youth – the magazine
issued by the Sophia Campus Ministry – presents openings
whereby we may listen to the voices of the young, in thesetimes of distress. Their collective experiences and thoughtful
insights could serve as an inspiration and encouragement toothers facing ordeals of various types, in this period of the

しょう。新型コロナウイルスの感染拡大による影響を受け、私たちの日常生活は大きく変わりました。オンラインを駆使した生活スタイルとそれに係るストレスが日常となり、これがニューノーマルになるのではないでしょうか。感染する、あるいは感染させる恐れによって、他者との関わり合いや出
会いの機会が減少し、マスク着用が必須となりました。これと同時に、他者の笑顔を見るチャンスが奪われてしまいました。
この状況の中、もっとも影響を受けているのは「貧しい人々」であるとマイケル・チェルニー S J 枢機卿は指摘しています。
一方、ジェームス・マーティン S J 神父様も、困難な状況に置かれている若い人の数が少なくはないと指摘しています。
仕事がなくなったことによって、収入が減り、生活が厳しい状況に直面しています。
他方、このような厳しい状況であっても学ぶことが全くないというわけではないでしょう。特に、若者において、このよ
うな状況を通して人間的ならびに霊的な成長の機会となると言えるのではないでしょうか。ソフィアキャンパスミニスト
リー「若い人々とともに歩む」第 3 号では若い人々から発信する機会を提供しています。青年が置かれている状況、このコロナ禍の体験、その印象に耳を傾けることを目指します。
彼らの貴重な声がコロナ禍によって同世代を問わず、困難に直面している他者にインスピレーションを与え、勇気づけているかもしれません。
この厳しい状況を受け、若い人々の恐れ、そしてその信頼、–2–

global pandemic. What are their fears, their deep beliefs, hopes
and prospects, in these times of tribulation? How does faithenable them to deal with these taxing issues? What are their
dreams for tomorrow? What advice may we give other youth
who also seek to create a better future? Where can they findenergy, strength, and resources? How can they be born anew
as human beings brimming with dignity, hopes, and dreams?
This issue presents a variety of articles. You will find for
instance: (1) Articles concerning events organized by the
Catholic Jesuit Center, in collaboration with the Saint IgnatiusInternational Youth Ministry and the Jesuit Social Center (seepage 9). (2) Perceptive articles written by the director of theCatholic Jesuit Center and young people, who, rooted in theirfaith find energy via their belief in God, and inspiration in
encountering people of a diversity of milieus (see pages 1022). (3) A warm greeting by Br. Nguyen Thanh An, SJ, who
has been declared the new Campus Ministry Officer, startingfrom the coming Spring semester (see page 22).

希望は何でしょうか。いかに彼らの信仰が助けとなるのか。
将来的にどのような夢を抱いているのでしょうか。希望に満
ちた未来を創造するためにどのようなアドバイスを同世代の人々に発信するのか。コロナ禍において力、精神力と助けはどこで見つけられるのか。
この冊子にはいろいろな興味深い記事が載せてあります。
（１）カトリック・イエズス会センター、聖イグナチオ教会
国際青年会とイエズス会社会司牧センターが共催したイベントを載せてあり（p.9）、（２）カトリック・イエズス会センター長の記事、様々な立場に置かれている青年の記事も載せてあります（p.10-22）。（３）最後に 2021 年度春学期からカトリッ
ク・イエズス会センターに配属されたアン神学生の挨拶も載せています（p.22）。

これらの記事を読んだ人たちが、最大限の恵みを受けますよ
うに祈っています。

ムカディ・イルンガ S J

I pray that all who read these articles gain the maximum
benefit from them.
Mukadi Ilunga, SJ

目次 / Table of contents
Editorial  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
発行に寄せて2

生存、生活、実存のレベル .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
The Levels of Survival, Life, and Existence4「もどかしさから生まれる言葉」 .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
Words Born From Frustration

7

教皇フランシスコ来日来校一周年記念 . .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
The First Anniversary of the Visit of His Holiness Pope Francis to Japan and Sophia University

9

コロナ禍における信仰体験 .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
Faith Experience within the Corona Disaster10

自分の内に目を向けること .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
Acquiring an Interior View of Oneself

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コミュニティのちから .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
The Power of a Community

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他者とともに  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
With Others

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ポジティブな考え方を保つ .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
Maintaining a Positive Mindset

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COVID-19 と希望に満ちた未来のためのあなたの声 .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
Covid-19 and your Voice for a Hopeful Future

20「若い人々とともに歩むこと」について… .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
Some Thoughts Concerning “Journeying with Youth”

22

–3–

The Levels ofSurvival, Life, andExistence
A year has elapsed since infections by the new corona virus
began, and yet, far than ending, it reveals signs of getting
settled in the milieu wherein human beings live, modifying
its shape in a variety of ways. Regardless of how long thisstate of emergency persists, for instance, even if we stop the
movement of people altogether or we all get vaccinated, oreven if we develop a silver bullet to tackle infections, I amof the view that the virus will not vanish. Perhaps like thecommon cold, which has existed since the dawn of humanity,
and which we have been unable to wipe out until now, it willcontinue to endure within our society and environment.

生存、生活、実存のレベル

How are we to live in this new corona society? I guess this isa question that is both old and new. ‘The Plague,’ a novel by

新型コロナの感染は 1 年経っても終息することなく、むしろ、形をさまざまに変えながら、人類の住む環境に定着する気配を見せています。どんなに長く緊急事態宣言を続けても、たとえ人の移動を完全に停止させても、また、ワクチンを接種しても、感染した場合の特効薬を開発したとしても、このウィルスが消滅することはないのだろうと、私は思っています。
おそらく、人類が登場した時から存在した風邪というものを、
今日まで撲滅することができかったように、私たちの社会と環境のうちに、共存していくのだろうと予想しています。
この新型コロナ社会の中で、私たちはどう生きていくか、これは古くて新たな問いなのかなと思っています。1947 年にAlbert Camus that was published in 1947, is once again in the
spotlight. It concerns a plague epidemic that breaks out in thecity of Oran in Algeria, and the author portrays the behaviorof the people, as the disease spreads. In particular, a medical
doctor who is concerned with healing, and a priest who seeks
to explain the significance of the plague to the citizens fromthe standpoint of religion, are contrasted.
When a crisis situation occurs, how does one view it andseek to understand it? It is this that reflects the person’s
fundamental view of humanity, the world, and values. There
are some who discover a scientific basis for it and attempt

to evaluate it accordingly, while others seek to realize the
発表されたアルベール・カミュの『ペスト』という小説が、 meaning of the phenomenon from a religious point of view.
再び注目されました。アルジェリアのオラン市でペストが発 The positions of Doctor Bernard Rieux and the Jesuit Father
生し、蔓延していく中での人々の姿を描いています。特に、 Paneloux, both of whom feature in the novel, are symbolic of
医療に携わる医師と、市民に対して宗教的な立場からペスト those two opinions.
感染の意味を話す神父の語りが対比的に描かれています。

危機的な状況の中で、それをどのような眼で捉え、理解しようとするか、そこにはその人の根本的な人間観、世界観、価The situation is identical today. Some people, on witnessing
the reality of the great earthquake and tsunami in easternJapan and the wreckage of everything, said, “This is a

値観といったものが反映されます。科学的な根拠を見出し、 punishment!” At the time of the Great Hanshin-Awaji
それに基づいて評価する人がいます。ある宗教的な見地からEarthquake too, there were some who smiled saying, “this

その現象の意味をとらえようとする人がいます。『ペスト』 is the end of the world.” However, based on scientificに登場する医師リウーとイエズス会神父パヌルーの立場はまknowledge, some specified the cause of the tsunami andさにその代表的なものでしょう。

explained that it was more than expected, and since disaster-–4–それは、今日でも同じで、東日本大震災が起こり、津波があ

preparedness was lacking, it caused massive damage. Others

らゆるものを破壊する現実を目の当たりにして、「これは天however based on past experience advised escaping, saying

罰だ！」と言った人がいました。阪神淡路大震災の時も、「こthat in any case being alive was the top priority.

れで世の終わりが来る」とほくそ笑む人がいました。科学的When an unexpected event suddenly occurs, we need to

な知見に基づいて、巨大津波が起こった原因を指摘し、予測以上のものであったがゆえに、防災準備が十分でなく、とてact promptly and take quick decisions, as to how we may
deal with the event and survive. What makes this possible

つもない被害をもたらしたと解説する人がいます。そして、 and serves as a help, is the experience and wisdom of our
かつての経験に基づいて、とにかく生きることが最優先だと、 predecessors. That would be a way of living at the survival
逃げることを説いて回った人がいます。

level, and at that level, it is the professionals who are effective.

突然の出来事が起こった時は、その事態に対して、どのよう

To overcome such a situation without the assistance of theに対処して、生き延びるかを、とっさに判断して、迅速に行

disaster recovery team and fire brigade, would be impossible.

動しなければなりません。そのことを可能にし、助けとなる

Human beings will next have to think about how they couldのは、先人たちの経験とそこから生まれた知恵です。それはrebuild their lives, in a situation of devastation. In such

「生存」のレベルでの生き方でしょう。そして、そのレベル

cases what proves a help is the wisdom of life that we have

で大いに力を発揮するのは、専門的な人たちです。災害復旧

nurtured so far, and the links that exist between people. At隊とか消防団の人々の働きなしに、この状況を乗り越えることは不可能なのです。
破壊された状況の中で、どのようにして生活を立て直すかを、人間は次に考えなければなりません。このような時に助けとなるのが、今まで培ってきた生活の知恵であり、人と人とのつながりです。阪神淡路大震災の時、「ボランティア元年」と言われたように、全国から有志が集まり、被災者の生活の再建のために力を尽くしてくれました。その後、日本各地で災害が起きるたびに、ボランティアを志願し、現地に足を運ぶ人々は増えてきました。ボランティアなしに生活の再建は成り立たないとまで言われるようになりました。
多くの場合、「生存」のレベルと「生活」のレベルで、危機的な状況は乗り越えたと考えられます。しかし、私は、もうひとつのレベルがあると思っています。それは「実存」のレベルです。人には、「生きる意味」を探るという衝動があり

the time of the Great Hanshin-Awaji Earthquake volunteers
assembled from all over the nation, to the extent that it was
dubbed the ‘first year of volunteering,’ and they strove hard
to restore the lives of the victims. Since then, wheneverdisasters occur in parts of Japan people volunteer, and thosevisiting sites have grown in numbers. People have evengone to the extent of saying that rebuilding lives without
volunteers, would not be possible.
In many instances, crisis situations have been surpassed at the‘survival’ and ‘living’ levels, but I believe there is yet anotherlevel, namely the level of existence. People have a tendency toseek the ‘meaning of life.’ People who have had life and deathexperiences in particular, cannot evade certain vital queries
that arise within them, such as, ‘Why did I survive? Does
the fact I survived have any significance? Why do I live? For
what reason do I exist, and so on. To confront such queries

ます。特に、生死を分ける体験をした人は、なぜ私が生き残っ

they need to take a frank look at their experiences, and deal

たのか、私が生き残った意味は何か、何のために私は生きるwith their thoughts in a candid manner. I refer to issues suchのか、私の存在は何のためなのか、といった根源的な問いをas anger, sorrow, regret, impatience, feelings of loss, and so

避けることができません。そして、その問いに向き合うため

on.

には、自分が体験したことをあるがままに振り返り、自分のSoon after the Great East Japan Earthquake, the phrase

率直な思いと向き合わなければなりません。怒り、悲しみ、 ‘listening volunteer’ came to be used, and it meant a person
悔い、やるせなさ、喪失感、などなど。
who was close to the thoughts of the victims. Victims are
東日本大震災の後、しばらくたって、「傾聴ボランティア」 unable to directly describe their experiences and thoughts inという言葉を聞くようになりました。まさに、被災者のさま their own words. They have no time for that at the levels of
ざまな思いに寄り添うということです。被災者がすぐに自分の言葉で、自分の体験や思いを語ることはできません。生存と生活のレベルでそんな余裕はないからであり、怒りや悲し
み、悔い、喪失感といったものを口に出すことは、そんなに容易ではないからです。しかし、つらい思いを抱えたままで前に進むことはできません。自分の思いを可能な限り話してsurvival and life, and to explain in words their anger, sorrow,regret, and loss, is not easy. Nevertheless however, trying toadvance forward with painful feelings, is also something thatcannot be done. It is only by speaking as much as possible
about one’s thoughts, that one can move to the next stage. In
such situations, what proves to be a help is to have persons–5–こそ、その思いから次の段階に進むことができます。そんなnearby, who are prepared to listen to what the victims have

時に助けとなるのが、耳を傾けてくれる人がそばにいるといto say.

うことなのです。

Through learning the meaning of their life and existence, they

そして、自分が生きることの意味、存在することの意味を探

try to get the necessary hope to live a new life. In a situation

し、見出すことを通して、新たに生きる希望を得ようとする。 like that, what is it that would be of assistance to them?
その時、助けとなるのはいったい何なのでしょうか。そこに Would it not be religion, philosophy, and faith? This is what I
宗教とか哲学とか、信仰といったものが助けになるのではな

personally believe.

いか、私はそう思っています。

In actual fact however, ‘survival, life, and existence,’ are「生存」―「生活」―「実存」のレベルは、実は、緊急事態

not levels one grows aware of only in times of emergency,の時にだけ、意識されるものではありません。普段の日常にあっても、私たちは私たちが生きるさまざまなレベルで問われるものだからです。もちろん、その時々のレベルでの問いを封じ込めることもできます。しかし、そうした時、私たち

because we are checked out by these issues at a variety oflevels, in the course of leading our daily lives. Of course,
these checks can also be controlled, but if we did that, what
would become of our way of life? I personally feel our lifeの生き方はどのようなものになるでしょうか。おそらく、「深will lose all its intensity and depth.

み」のないものになってしまうのではないか。私はそう思い

In the midst of this corona virus disaster in which we are

ます。

living, what thoughts do you have?

私たちが今を生き、生活しているコロナ禍の中で、あなたは何を思うでしょうか。
上智学院

カトリック・イエズス会センター長
李

聖一 SJ

–6–

Lee Sung-il, SJ
Director
Sophia School Corporation Catholic Jesuit Center「もどかしさから生まれる言葉」
皆さんは、人生の歩みの中で心に響いた「言葉」がありますか。
今は、1 つの節目である「おわり」と新しい何かの「はじまり」を感じさせる言葉が飛び交う季節ですね。それぞれの歩んできた場所、誰かと過ごした時間の中で話されてきた言葉は、この「おわり」の時にどのような形で語られ、これからの「はじまり」の時にどのような糧となっていますか。

1 年間、画面越しに「日々の御言葉」を通し様々な形で神の御言葉を表現してきました。しかし、神が伝えたいことを自分を通して言葉にすることは、時に傲慢に、時に臆病になってしまうためとても難しく感じます。さらに撮影の場合、一方的な話

しは自己完結に終わってしまい、配信では聴き手がわからな

いため相手の存在を実感できません。それはまるでテニスで、相手とラリーの中で生きたボールを打つ感覚のない壁打ちのようなものです。神の御言葉を自分が語る時、そこには必ず他者の存在が必要だと実感します。

Words Born From
Frustration

私は、撮影にあたり様々な人に関わっていただきました。ある時は、カメラの向こう側にいる対話相手と話し、ある時は、数人で聖書を朗読し、その箇所を数人で場面ごとに撮影し、ある時は、カメラの向こう側にいる撮影に関わってくださる人に届くように自分を通し画面越しに語りました。このように撮影した理由は、いくら私が聖書のことについて語っても、それがただ画面に向かって話しているだけでは、画面の向こう側にいるあなたに届かないと思ったからです。そして、画面の向こう側にいるあなたに私が届けたかったのは、私の言葉でなく神があなたに伝えたい言葉でした。

そのため私は準備したことを話すのでなく、神の御言葉と向き

Do you know of any words that touched a chord in you
during your lifetime? Now is the season for words to flyaround, words that make us feel as though we are at the ‘end’of one landmark, and at the ‘start’ of something new. The
places we walked about and words we spoke during the time

we spent with someone, what form would they take at the
合う時に感じる「もどかしさ」
をそのままぶつけました。それは、 time of this ‘end’? What sort of food will be eaten at the time
人が様々な体験の中で沸いてくる感情や思いがありながら、な of the ‘start’ that is to come?

かなか言語化できず、誰にも理解されず伝えることもできない

もどかしさに似ています。私はこのもどかしさがとても大切だ

For a year we have presented the word of God in diverse

分の心に響くからです。神の伝えたい言葉も、そのもどかしさ‘Everyday Words’ (hibi no mi kotoba). However, for us to

り手でありながら、神の伝えたい言葉を聴こうとする 1 人の聴

problematic, because at times it makes us arrogant, and atと感じます。なぜなら、それがあるからこそ、誰かの言葉が自ways through use of a screen, by way of the programがあるからこそ、その人に届くのではないでしょうか。私も語

put into words something that God wishes to convey is

き手として話をさせていただきました。

times it makes us fainthearted. This is more so in the case of

動画を観てくださった皆さんは、今、心に何か「もどかしさ」 shooting a scene. A one-sided talk ends up becoming selfを抱いているでしょうか。そのもどかしさの中で、何とか絞り出 contained, while in the case of the distribution, since the

した心の叫びは、どんなに短い言葉であっても、とても価値あ
る言葉であるように思います。1 つの節目である「おわり」の時に交わされる「ありがとう」が、共に歩んできた人々にしか分からないとても大事な言葉であるように、神は、私たちに自身の歩んできた人生でしかわからない言葉で語っているように思います。そして、その言葉に気づいたときに生まれてくる私た

listener is not known, you cannot feel the existence of theother party. It is like tennis. It is like hitting a wall, without
the feeling of hitting a ball in a rally with a living opponent.
Whenever I voice the word of God, I strongly feel there
should be someone else present.

ちの「足りない言葉」にこそ、神の働きにより生きた言葉として、

Owing to my shooting of scenes, I got involved with diverse

か。
「日々の御言葉」を通して言葉にしてきたことが、少しでもcamera, occasionally a few of us read the Bible, at times a

もどかしさを感じる人々に伝わる言葉になるのではないでしょう

people. At times I spoke to persons I viewed through my

皆さんのこれからの「はじまり」の時の糧となりますように。

few took shots of certain scenes, and at times I myself spoke

森

晃太郎 SJ

through the screen, so as to reach the people involved in the–7–shooting on the other side of the camera. My reason for shooting that way was because I felt that no matter how much I spoke
about the Bible, what I said would not reach people on the other side of the screen, merely by my talking to the screen. Besides,
the words I wish to convey to you on the other side of the screen are not my own words. Rather, they are words that God
wants to convey to you.
Hence, I did not wish to speak of something I had prepared earlier, but rather, I just pitched on the frustration I feel when
I am face-to-face with the word of God. It is similar to the frustration people feel due to emotions and thoughts that collectwithin them, from their various experiences of life. These cannot be easily verbalized, and neither can they be understood orcommunicated to others. I personally believe that this frustration is something vital, for it is due to this frustration that thewords of others resonate within our hearts. Even when the words of God reach the hearts of other people, it is on account of
the frustration existing within them. I also, despite being a narrator have spoken as though I was a listener, who seeks to hear
the words that God wishes to convey to all of us.
Right now, do any of you who observed this video experience any frustration within your hearts? The words issuing from theheart in the midst of such frustration are valuable words, regardless of how brief they may be. The words ‘thank you’ that are
uttered at the time of the ‘end,’ which happens to be one landmark, are crucial words that can be grasped only by those whohave walked along with us. In a similar way, God speaks in words that can be grasped only by those he has walked together
with, along the road of life. When we become aware of those words, certain other ‘missing words’ also arise in our hearts. It isthese missing words that are transmitted to people experiencing frustration as living words, through the work of God. Even if
it be only a little, I hope what I have shared with you through ‘Everyday Words’ (hibi no mi kotoba), will serve as a source offood for your future ‘start.’
Mori Kotaro, SJ「私は準備したことを話すのではなく、神の言葉と向き合う時に感じる「もどかしさ」をそのままぶつけました。
」“I did not wish to speak of something I had prepared earlier, but rather, I
just pitched on the feel when I am face-to-face with the word of God.”–8–

The First Anniversary of the Visit of His Holiness

教皇フランシスコ来日来校一周年記念

Pope Francis to Japan and Sophia University

1.	 教皇フランシスコが 2019 年 11 月 23 日から 26 日まで来日され、日本滞在最終日の 26 日に上智大学を訪れまし1. From 23rd to 26th November 2019, His Holiness Popeた。一年後、教皇フランシスコ来日来校を記念するため、Francis visited Japan, and on the final day of his apostolic

2020 年 11 月 21 日と 27 日、カトリック・イエズス会セ

visit he delivered a message at Sophia University. After

ンターを通して、上智大学と聖イグナチオ教会国際青年

the lapse of a year since the visit, the Catholic Jesuit Center会とイエズス会社会司牧センターが共催し、オンライン

of Sophia University in collaboration with St Ignatius

講演会「新型コロナウィルスにおいて、すべての命を守International Youth Ministry (SIIYM) and the Jesuit Social

るために」を企画しました。

Center, conducted two online events on November 21
and 27 to commemorate the event, adopting as a theme:

2. 2020 年 11 月 21 日に三人が講演しました。まず、イエズ

ス会日本管区長のレンゾ・デ・ルカ神父様が教皇フラン“The Protection of all Life at the time of the Covid-19

シスコと若者についてお話しされました。次に、アメリ

Pandemic.”

カ出身のイエズス会士、ジェームズ・マーティン神父様

2. On 21st November, Fr. Renzo de Luca SJ, the Provincial ofがコロナ後における若者のチャレンジについて話しましthe Japan Jesuit Province who served as interpreter during

た。質疑応答のとき、教会、聖母マリア、教皇フランシスコ、the apostolic visit of His Holiness, spoke about ‘the Pope

映画「沈黙」、LGBTQ などについて参加者と対話しまand Youth,’ while the American Jesuit Fr James Martin

した。最後に、ソフィア難民支援団体「Sophia Refugee

SJ, delivered an address on ‘Global challenges affecting

Support Group」に関わっているデビッド・スレイター教

young people in the post-Covid-19 world.’ A variety of

授と上智大学卒業生のローサ・バーバラさんがコロナ禍

topics emerged during the question-and-answer session,と日本における難民の状況について話しました。

such as the Church, the Virgin Mary, His Holiness PopeFrancis, the Martin Scorsese movie Silence, the LGBTQ

3.	 11 月 27 日にバチカンの移民難民セクション次官である
マイケル・チェルニー、SJ 枢機卿が「コロナ禍の時代に

people, and others. Professor David Slater of Sophia

おける移民難民と新しい世代の答え」について講話をしUniversity (Faculty of Liberal Arts) and Rosa Barbara,てくださいました。コロナ禍での教皇フランシスコの教a graduate Student of Sophia, spoke on the ‘situation of

え、説教、謁見演説、司牧的な手紙と新回勅『フラテッ

refugees in Japan during the Covid-19 pandemic.’

リ・トゥッティ（Fratelli Tutti）』に基づき、チェルニー

3. On 27th November, His Eminence Cardinal Michael

枢機卿は「コロナ危機において教皇フランシスコが様々

Czerny SJ, Undersecretary in the Migrant and Refugee

な教えを通して道徳的、そして模範的な指導者として私

Section of the Holy See, delivered an address on theたちを導いていただいた」と指摘しながら話を始めましtopic, ‘Migrants and Refugees in the era of COVID-19

た。実際、教皇フランシスコは、私たち全員が、恐れてand the Response of the New Generation.’ Focusing on

迷子になっている激動の時代に、漂流していると感じて

the teachings of the Holy Father, especially his recent

いることを認識していました。福音書に載っているイエ

homilies and letters as well as the encyclical Fratelli Tutti,

ス・キリストの弟子たちと同様、私たちも皆同じ船に乗っ

Cardinal Czerny pointed out three important lessons.

ていて、予期せぬ激動の嵐に直面しています。恐れに満First, the pandemic has made us realize that we are all on

ち、弱くて、目が眩んでいます。私たちは皆一緒に、泣

the same boat. We find ourselves afraid and lost. Second,

いて助けを求めています。しかし、私たちは同じ船に乗っalthough we are on this one boat, not all are on the sameているにもかかわらず、同じ立場とは言えません。弱いdeck or class. Those most affected by the pandemic are the

立場に置かれた移民、難民などの人々がより多くの苦し

poor, and among them the migrants and refugees. Third,

みを抱えているのです。

in such a context, the response of this generation of young
people in desiring to forge a better world, is ever more

4.	 枢機卿は若者たちにこの教皇フランシスコの呼びかけを思い出させます：「私は特に若者たちに、自分たちの国に

relevant.
4. Recalling the words of His Holiness Pope Francis, Cardinal
Czerny concluded his address by urging “young people
not to play into the hands of those who would set
them against other youngsters newly arrived into theircountries, and who would encourage them to viewthe latter as a threat, and as not possessed of the same
inalienable dignity as every other human being.”–9–

新たに到着した他の若者たちに敵対し、後から来た者を脅威とみなし、他のすべての人間と同じ不可侵の尊厳を持っていないとみなす人々の手に乗らないように促します。」

A Faith Experience
within the Corona
Disasterコロナ禍における信仰体験
2020 年、世界中に広がる新型コロナウイルスのパンデミッ
クにより社会も人類も大きな変革を余儀なくされた。このコ
ロナ禍において、私にとっての最も大きな変化は日曜日に教会に行けなくなったことだった。私は幼児洗礼であり、毎週日曜日に家族とともに主日のミサに与かることはいわば習慣であった。しかし、昨年 2 月より公開ミサが中止され、所属信徒の多くが 65 歳以上の高齢者である私の小教区でも不安が広がり、ミサだけでなく、教会学校や主日以外での聖体訪問も自粛するようになった。

当初は、このパンデミックがこのような長期になるとは思っていなかったし、日曜に教会に行けずとも何かが変わることはないだろうと考えていた。しかし、それは大きな間違いであった。自粛要請や緊急事態宣言など外に出ることができずに、部屋に一人で籠って学業や就職活動をオンラインで行う日々が続いた。そして、将来への不安や自分の取り組んでいることがうまくいかない現状にイライラしてしまうことが増えるようになり、自分が神や友人から離れて孤独であると感じるようになった。このような気持ちはきっと、多くの人々が体験したことだと思う。そうした状況を打開したくて私は

なぜ、このように心がざわつくのだろうか何が自分の内で変わったのか…自問自答を繰り返した。そして、やはり日曜に教会に行かなくなったということが一つの原因ではないかと考えるようになった。それまで教会に行くということは半ば習慣であり、当たり前のことであったが、コロナ禍という状

況にあって教会という共同体とそこで祝われるミサは自分にとっては大事な神、また人々と出会う場であったということに気が付いたのである。ミサでいただく聖体、教会学校の子
供たちや信徒との会話、ミサ後の家族との時間などに私という存在が恩恵を受け、支えられていたことを改めて痛感させられた。

こうした気づきの経験から自分や他者、また神に対する態度

In 2020, the new coronavirus pandemic that spread aroundthe world, gave rise to a critical alteration within society
and people. For me personally however the biggest change
initiated by this corona disaster, was the fact that I could not
go to church on Sundays. I was baptized as an infant, andexcept for times when there was something unusual, it wascustomary on our part to attend Mass every Sunday as afamily. However, from February of last year public masses
were cancelled, and a mood of anxiety pervaded my parish as
well, where many parishioners happened to be over 65 yearsof age. Accordingly, people were requested to abstain from
attending not just Mass, but Sunday School and week-day
adorations as well.
At first of course I did not expect the pandemic to last forsuch a lengthy period. Even if I stopped going to church
on Sundays I thought nothing would particularly change,
but that however was a big misunderstanding on my part.
Owing to the fact that I was unable to step out due to calls
for restraint and declaration of an emergency, I consequently
spent my days alone in my room, busy with schoolwork
or online job-hunting. Besides this, I grew steadily more
frustrated due to my anxiety over the future as well as mycurrent situation where things were not working out well,and I also experienced feelings of isolation and separationfrom God and friends. My guess is that this is the sort offeeling many have experienced this year. Moved by a desire
to overcome this situation, I repeatedly asked myself, ‘Why
do I experience this turmoil? Has something changed withinme?’ In time however I arrived at the conclusion, that oneof the reasons for this situation was the fact that I did not go
to church on Sundays. For me, commuting to church wasan activity partly habitual and partly a matter of course, but
after experiencing the corona disaster, I realized that both thechurch community and the Holy Masses celebrated there,
were occasions for me to encounter the Eternal God as well as
the people. I came to understand that the Holy Communion
we receive at Mass, the conversations we have with other
Catholic believers and children of the Sunday School, the timespent with families after the Mass and so on, are all occasions
from which we receive sanctification and support.

がいかに受動的であったかを同時に反省することができた。 Through my experience of this awareness, I was simultaneously
信仰や他者との関係が勝手に提供されるものであると思い込 able to reflect also upon the fact as to how passive my attitude
had so far been towards myself, towards others, and towards
んでいたのだ。そこから私は教会に行けないのならば自発的God. I used to believe that faith and relationships with others
かつ積極的に自分の信仰また他者との関係に向き合っていく
are things freely provided. From then on I determined that– 10 –

努力をしなければならないと決心した。そして、そんな時に、
カトリック・イエズス会センターの YouTube チャンネルが「おすすめ」に出てきた。私はこれをきっかけにオンライン・コ

ンテンツの活用を思いたった。私は早速、家族や友人を誘い、YouTube 上のミサ配信を見る時間を作ったり、教会学校の子

どもたちとオンライン上で交流したり、難民問題に興味のある妹とチェルニー枢機卿オンライン講演会を見たりするようになった。また、オンラインの活用だけでなく、静かに祈ることができる場所を自分が部屋の中に確保することで今自分が取り組んでいることから距離を置ける時間を作る工夫もした。そうすることで、今までコロナウイルスへの不安が中心的であった自分の心が変わってきたと感じるようになった。
不安や焦燥感だけでなく、オンラインだからこそ感じることができる連帯感や自分ひとりだからこそ感じられる神との出

if I could not go to church, I would have to spontaneously
and positively struggle to deal with my faith, as well as my
私にとってコロナ禍における信仰体験はまさに「あしあと」 relationship with others. Around that time when I happenedの詩にあるような「気づき」の体験であった。自分の置かれ to watch YouTube, a recommendation appeared for the
た困難な状況による制約を受け入れられずに殻の内に閉じこ channel of the Catholic Jesuit Center, and this triggered me
もったときに人は自らを希望や喜びから遠ざけてしまうこと into thinking of using the online content. I instantly invitedになるが、その状況だからこそできることがあるというチャ my family and friends, I found time to watch Holy Mass on
ンスを見出すことができるのである。もし、コロナウイルス YouTube, I tried interacting online with the Sunday Schoolのパンデミックが終息しても、今後、この気づきを忘れない children, and along with my sister who is interested in
refugee issues I began watching Cardinal Czerny’s online
ように生きていきたい。
lecture, and so on. It was not just online activities I was
神学研究科 2 年
involved in, for by securing a place within my room where I
池田 辰之助 could pray in silence, I was able to devise a means of findingtime to separate myself from what I was occupied with rightthen. By so doing I felt that my mind, which until then been
focused on anxiety over the coronavirus, had changed. Thechange was not just with regard to anxiety and irritability. I
was now able to feel a sense of thankfulness to God for themood of ‘togetherness’ I experienced precisely because I wasonline, and also for my encounter with God which I could
experience precisely because I was alone.
会いに感謝できるようになったのである。

For me, the faith experience sustained via the corona disasterwas specifically an experience of “awareness,” as revealed in
the poem “Footprints.” When people, due to their inability
to accept the constraints of their problematic situations trap
themselves within shells, they tend to keep themselves far
away from hope and joy. Yet, it is also due to such situations,that we come to realize that there are chances of our being
able to do something about those constraints. Even if thecoronavirus pandemic were to end, I wish to continue myfuture life without ever losing track of this awareness.
Ikeda Tatsunosuke
Graduate School of Theology, 2nd year

– 11 –

Acquiring an
Interior View ofOneself
Leading an immanent life. This was the most stimulating
thing that occurred to me during the past year, which werefer to as the year of the corona disaster.
During the past year my occasions of meeting people inperson had declined remarkably, and I believe many were
exposed to hardship. In my own case too, as my online
lectures and job-hunting progressed, I pondered over myexistence and future way of life, and at times I was plunged
into moods of anxiety and depression. Nevertheless though,it was precisely because I was embroiled in precarious
situations such as these that I was blessed with a variety ofencounters and felt reassured, and some of those encounterswere indeed contacts I had with others who dwelt within me.

自分の内に目を向けること内在する。これはコロナ禍と呼ばれるこの 1 年の中で、最もSeveral things did not proceed as I had envisioned theywould, and when I was forced into situations where I felt
like throwing everything away, a sequence of words rose up
within me. They were words I had received from a varietyof persons whom I had come across in the past, and thanks
to those words, I felt as if I was united with the feelings and考えさせられたことです。

この 1 年は人と直接会う機会が激減し、多くの人が困難に晒されたように思います。私自身もオンラインでの授業や就職活動が続く中で、自分という存在や今後の生き方について考え、時に悩み落ち込むこともありました。しかし、私はそのような躓きの中にあってもなお、様々な「出会い」に恵まれ、励まされてきました。そして、その出会いとは、まさに自分の内に存在する他者との出会いでした。

色々なことが自分の思い描いていたように進まず、全て投げ出してしまいたいという気持ちに駆られた時、私の中には

様々な言葉が浮かんできました。それは自分がこれまで出会った方々からいただいた言葉であり、私はその言葉を通して、その方の想いや存在に再び出会うような感覚を味わったのです。この出会いによって、今この瞬間も繋がりの中に生かされていることを教えられ、励まされてきました。そして、
その度、私の中には「内在する」という一言が浮かんでいました。

たとえ物体として直接会うことができなくても、その存在を真に感じられる。こうした感覚が身体の中に落ちてきた時、「共にある」ということの本当の意味について、つよく問いかけられたように思います。

私はこの 1 年、他人からの評価や自分と周囲の状況との違い– 12 –

など、外ばかりに目を向けることによって立ち止まってしま

うことが多々ありました。しかし、その躓きを通して気づかされたことは、道標となるものはすでに自分の内に存在していたということです。だからこそ、このような困難な状況にあっても、自分の心の内にあるものをしっかりと見つめ、与えられているものへの感謝を忘れずにいたいと思います。そして、より多くの人と真に共に歩んでいけるよう、祈りとともに、今自分にできることを少しずつ積み重ねていきたいです。

地球環境学研究科 2 年

presence of those persons once more. By this encounter I
realized that this present moment too was being utilized in
the relationship. I felt fortified by it, and on occasions likethese the expression ‘leading an immanent life’ arises withinme.
For instance, even if you cannot have a direct and tangible
meeting with a person, you can still genuinely feel that
person’s presence. When such sensations appear within mybody, I feel a strong urge within myself to seek an answer tothe question, as to what ‘being together’ really means.

During the past year, I have often been content with accepting
issues such as assessments by others, differences between
myself and my environs and so on, by focusing merely on「その躓きを通して気づかされたことは、 what is outside myself. However, that snag enabled me tothat the signpost already existed within me. That
道標となるものはすでに自分の内に存在し realize
indeed is the reason why even in problematic situations likeていたということです。
」
this I wish to vigilantly observe what lies within my heart,and not forget to show gratitude for what I have received.
Also, while praying that I can truly walk with ever more
people, I wish to slowly accumulate today the things that I
can do.
吉野真紀"T hat snag enabled me to realizethat the signpost already existed
within me."

Yoshino Maki
Graduate School of Global Environmental Studies, 2nd year

– 13 –

The Power of a
Community
In university life, communities are born in multiple places.
Through faculties, departments, club activities, circles andso on one interacts with a variety of people, regardlessof gender, generation, race, or nationality, and these arecommunities that I feel are unique to universities. Friends
are acquired through people having the same intentions andhobbies, and the experience of people achieving something
together, is indeed an incomparable treasure.
I too in the course of my six years of university life spent timein a variety of communities, and every one of them was forme an irreplaceable treasure. Of them all though, one thatlooms large in my mind is the ‘Emao’ community, provided
by the Catholic Jesuit Center.
At Emao, each Tuesday after lectures have concluded,
students and others from both within and outside Sophia
University routinely gather, to discuss their reactions, doubts,
and concerns regarding Christianity. Through this encounter
with a variety of people, one can learn while sharing one’s
knowledge of Christianity with others.

コミュニティのちから

However, unlike club activities or circles, Emao does
not stipulate that the members all unitedly accomplish
something or enjoy the same hobbies, and besides, there
大学生活の中では、様々なところでコミュニティが生まれま is no requirement on the part of members to participate inす。学部、学科、部活、サークル等を通して、性別も世代もmeetings every week. They gather once a week, decide on a
人種や国籍も超えて、様々な方々と交流できる、それが大学 theme, and speak to each other and share with each other.
ならではのコミュニティだと思います。同じ目的や同じ趣味 There are even times when they just assemble and talk. Emao
を通して、仲間が生まれ、何かを一緒に成し遂げていく経験 draws together men and women, students, old boys andはかけがえのない一生の宝になります。
old girls, teachers, Japanese as well as foreigners, and those
私も６年間の大学生活の間に、様々なコミュニティの中で過 following the Christian faith and those who do not. I am
ごしてきましたが、それらすべてがかけがえのない宝です。 of the view that the purpose of the Emao activity is to be a
その中でも特に、私にとって大きな存在となったコミュニ community, that is to say, the object is merely to be together.
ティは、カトリック・イエズス会センターの中にある「エマオ」 Needless to say it is a community based on the Christianというコミュニティでした。

エマオでは毎週火曜日の放課後に上智大学内外から学生や社会人が集まって、日頃からキリスト教について感じている思い、疑問、悩みなどを気軽に話し合います。様々な方々との出会いを通して、キリスト教について分かち合いながら、学ぶことができます。

しかし、エマオは部活やサークルと違って、皆で何かを一緒に成し遂げるとか、同じ趣味を楽しむといった目的を持っているわけではありませんし、毎週参加しなければならない

ような規則もありません。週に一度集まって、何かテーマを設けて語り合い、分かち合います。ただ集まっておしゃべり
するだけの時もあります。エマオには男性も女性も、学生もOGOB も先生方も、日本人も外国人も、キリスト教の信仰– 14 –

を歩んでいる人も、そうでない人も一緒に集まります。私は、エマオの活動の目的は、コミュニティであること、ただ一緒に集うことそれ自体にあると思います。それは、キリスト教の信仰に基づいたコミュニティです。しかし、エマオはクリスチャンだけのコミュニティではありません。

ただ一緒に集うこと、それは一見平凡な事のように思えます。
しかし、実はそういった平凡な事にこそ、大切な何かがあると思います。私はただ一緒に集うという平凡な事ですらままならないコロナ禍の中で、ただ一緒に集う事が自分にとってどれだけ大きな力となっていたかを知りました。一緒に集うことには何か力があります。それに、人が集まれば必ず何かが起こります。

エマオのような、性別も世代も人種や国籍も信仰も超えて人々が集える、各方面に開かれたコミュニティはなかなかありません。ぜひ、エマオというコミュニティをのぞいてみてください。

神学研究科 2 年
藤原

聖矢

「一緒に集うことには何か力があります。それに、人が集まれば必ず何かが起こります。
」"T he re is powe r in asse mblingt o g e t h e r, a n d w h e n p eo pl e d oassemble , something de f initely
occurs."faith, but it is not limited to Christians.
Merely gathering together may at first glance appear rather
trivial, and yet I believe that it is in such trivial issues that
we discover something vital. In the midst of this coronadisaster when I found myself incapable of even ordinary acts
such as assembling together with others, I realized then how
much power such assembling had involved for me. There is
power in assembling together, and when people do assemble,
something definitely occurs.
It is hard to find a community like Emao that is open in all
respects, and where people can meet together, setting asideissues such as gender, generation, race, nationality, or faith.
So, by all means, take a look at it.

– 15 –

Fujiwara Seiya
Graduate School of Theology, 2nd year

With Others

他者とともに2020 年が終わった。その一年を表すに相応しい言葉は「忍耐」 The year 2020 has come to an end, and I am of the view thatであったと思う。私はこの一年間を、様々な怒りや苦しみと a suitable word to describe this year is ‘patience.’ I spent the
ともに過ごした。そしてこのことは決して私だけの経験では year dealing with a range of angry and painful issues, and I
ないと思っている。やり場のない怒りや苦しみを抱え、ただ feel certain that this was not just my personal experience. It
was a year of unfocused wrath and agony, of merely biting
ひたすらに唇をきつく噛んで耐え凌いだ一年であった。
my lips and tolerating.
否、この記述は正しくない。もう一度冒頭から書き直そう。
デリートキーを連打するのは容易なのだから。しかし私は考 No! That statement I just made was imperfect. Let me
える。なぜこのような記述が浮かんできたのか。それは、あ rephrase it from the start, because repeatedly hitting thedelete key is something easily done. Even so however, I begin
る意味で正しさを含んでいるのではないか、と。
to wonder why such a statement arose within my mind. Does
上京して 2 年。一人暮らしの大学生の懐はいつも寒い。しかし、
it in a sense, include a bit of truth?
どれだけ苦しくても親に迷惑をかけたくなかった私はこの 2
It has been two years since I came to Tokyo, and college
年間、ほとんど全く親に無心をしなかった。しかしパンデミッ
students living alone are always strapped for cash. Yet,
クは状況を変えた。アルバイト先のレストランは営業時間を
however painful my situation was I had no wish to be a
短縮し、私のアルバイト収入はみるみる激減していった。一bother to my parents, and so for these full two years I hardly
方で家にいる時間が長くなれば光熱費はどんどん上がっていever asked them for money. However the situation of theく。気分転換に外に出ようものなら「若者の外出が…」と批
pandemic changed. The restaurant where I worked part判を受ける。
time shortened their business hours, and the income from my
夏が近づくにつれて社会は元の生活を取り戻し始めた。小中 part-time job sharply dropped. Staying at home longer raised
高生は分散登校などの対応を取りながら通学を始めた。大人 my utility bills, while stepping out of the house for mental– 16 –

たちは通勤を始めた。大学生だけが取り残された。
間違いない。冒頭の記述は私の心を写している。決して正しくないわけではなかった。

しかし、この記述が正しいと、2020 年はそういう年であったと認めない自分がここにいる。2020 年、20 歳。私は洗礼を受けた。キリストの存在を今までの人生で最も身近に感じる一年であった。一人で自宅にいる時間が増えた分だけ、黙って物思いに耽ることが多くなった。意識の中にあるのはアフ

ター・コロナの楽しい生活という夢だけではなく、今をどう生きるか、このパンデミックの状況の中で私に与えられた召diversion led to accusations being made against me, such as,“youngsters going out…”
With the onset of summer society reverted to its past way oflife. Students of elementary, middle, and high schools began
commuting to classes once more, with the schools adopting
measures such as distributed attendance. Adults began
moving to factories for work, while those left behind were
only university students.
There is no mistake about this. My earlier statement reflected
what I felt, and I wasn’t wrong.

命は何か、ということである。そして自分を見つめる中で、 However, if that statement is right, even so, the fact is that I
相対化されていく他者の存在。会えないからこそ想像し、慮 who do not admit that 2020 was such a year, am neverthelesspresent right here. In 2020 I was 20 years old, and I was
る他者が常に意識の中にいる。彼らは常に私とともにいる。
baptized. It was a year wherein I sensed the existence ofアルバイト収入が減った私は毎月の生活費の支払いにも喘ぐ
Christ most closely in my life. The more I spent time at
ようになった。しかし、実家でともに暮らしていた頃、あれ
home alone, the more I grew taciturn and thoughtful. My
ほど守銭奴だと思っていた父親が黙って仕送りをしてくれ
consciousness was occupied not just by dreams relating to the
た。大学生にもなって親から小遣いを貰うなんて情けない、
joyful time I would have after the pandemic, but rather by
そう思う私にアルバイト先のレストランにやってきた老婦人
issues such as, ‘how do I live now,’ and ‘what is the vocation
は言った。
accorded to me in this pandemic situation?’ As I gazewithin myself, the existence of others gets relativized. My「甘えられるうちは甘えたら良いのよ」
inability to see them leads to their enduring forever within
my consciousness, via my imaginings and thought. They are
自分という存在を説明するには自分以外の他者への言及が欠
forever with me.
かせない。そして自分もまた誰かの存在を説明するのに必要なのだと思う。怒りや苦しみを多く抱えた生活であっても、 With the decrease in income caused by the loss of my partその鬱憤は決して自分一人で背負うべきものではない。私一 time job, I began to feel the pinch with regard to covering mymonthly expenses. Yet, when I lived with him at the home
人で孤独に苦しむようなものは何もない。
of my parents, my father, whom I had always considered a
冒頭の記述はあえて残そう。しかし、少しだけ言葉を補って。
skinflint, silently provided me with an allowance. I however2020 年は「忍耐」の一年であった。他者とともに耐え凌い felt that for a college student to receive an allowance from
だ一年であった。私もまた誰かにとっての他者であったのだ parents was shameful. When I voiced these thoughts of mine
to a lady who happened to come to the restaurant whereろう。
I worked part-time, her response was, “Its okay to accept
一橋大学 2 年
pampering while you can.”山田 祐育
To describe one’s own existence the views of others are
essential, and I guess I too would become a necessity when it
2020 年は「忍耐」の一年であった。他者 came to describing the existence of someone else. Even in thecase of lives that abound in anger and misery, that bitterness
とともに耐え凌いだ一年であった。私もま should never be borne alone. If I were a person who suffered
た誰かにとっての他者であったのだろう。 in solitude, I would be nothing.

" T h e y e a r 2 0 2 0 wa s a y e a r o fpatience, a year of ending withothers. I guess I also must have been
an 'other' for somebody."

I dare to permit the comment I made at the beginning toremain as it is, though with a few extra words to supplementit.
The year 2020 was a year of patience, a year of enduring withothers. I guess I also must have been an ‘other’ for somebody.
Yamada Tasuku
Hitotsubashi University, 2nd year

– 17 –

ポジティブな考え方を保つ
Covid-19 は、誰も予想していなかった衝撃的な体験です。
2020 年度秋学期が始まったばかりの頃に緊急事態宣言が出て、私は悲しくて、戸惑って、怖くなりました。そして授業がすべてオンラインで行われて、友達に直接会うことも出来なかったので、とてもストレスを感じました。読書、勉強、

ビデオや映画を見ることしかできませんでしたが、さらに、寮でもすべての共有施設が閉鎖されていたため、寮の友人と一緒に過ごすこともできませんでした。そのため、新しい生活になれるのが難しく、ホームシックになってしまいました。
秋学期は、すでに春学期に経験しているから大丈夫だろうと思っていましたが、それは間違いでした。秋学期の間、私はMaintaining a
Positive Mindset

さらにプレッシャーを感じ、特に数学や実験などの科目を習得するのに苦労しました。コロナ禍前は講師がよく助けてくれましたが、メールで彼らに質問をするのとは大きく異なります。私にとって最初の授業は工学実験の授業でしたが、未だに自分で実験器具や機器を使って実験をしたことはありませCovid-19 is indeed a life-shocking experience, which none
expected. At the start of the autumn semester of 2020, I was
saddened, puzzled, and scared owing to the fact that we were
under a state of emergency, and I experienced a great deal ofpressure due to the fact that all of my classes were online andI could not meet my friends in person. There was nothing I
could do other than read, study, and watch videos or movies,
and what made it worse was the fact that even in the dormitory
all the share facilities were closed, which meant I could nothang out with my dorm mates. This heightened my difficultyin adapting to this new normal, and I began to feel homesick.
When the semester commenced I thought I would do well,since I had already undergone the same experience during
the earlier semester, but I was wrong. In the course of thissemester I experienced greater pressure and struggled to grasp
certain subjects, especially subjects like Mathematics and theLaboratory Class. Although the school had provided us withteaching assistants (TA), yet when sending emails, we foundthat the situation differed greatly from asking direct questions
face-to-face. As regards my laboratory class, this happened
to be my first engineering laboratory class, and yet I did nothave an opportunity to go to the university and conduct
experiments by myself, nor was I able to touch the equipment
and machines by myself. I am concerned over these online
classes, and I worry that I may not do well in my upcoming
laboratory class, because I am of the view that the previous
one was ineffective. I really hope that in next semester (thespring semester), at least some of my classes, and especiallylaboratory classes, will be conducted face-to-face.
What’s more, due to this pandemic I cannot return to myhome country. I realize that living far-away from family andloved ones is hard, and that it becomes harder during the timeof a pandemic, and yet my feeling of homesickness is much
deeper than usual. However, praying and making video calls
to family members and friends in order to keep in touch havebeen of great assistance to me, for they have helped in calmingん。
また私はそのようなオンライン授業に不安を感じています。

たとえば、前回の授業の結果が良くなかった場合、次の授業でもうまくいかないのではないかと心配になります。2021 年度（春学期）の授業及び実験室での授業については、対面でできるようにしてほしいと思います。

さらに、コロナウイルスのパンデミックの影響で、私は帰国することができませんでした。家族や友人と遠く離れて暮らすのはとても辛いことでした。特にこのような時には、ホームシックになります。しかし、お祈りをしたり、ビデオ通話

で家族や友人と連絡を取り合ったりすることで、心が落ち着きました。それ以外にも、自由な時間を使って、料理や新しいレシピを作ったり、パンを焼いたり、絵を描いたり、運動をしたり、文章を書いたりするなど、新たな趣味に挑戦して、自分自身のことを見出すことができました。また、寮にいる親切な友達にも感謝したいと思います。彼らは私にとって大切な存在であり、大きな励みになっていました。

一方で、私の母国である東ティモールでは、設備も医師も足りないため、感染者数が日々増えていることに恐怖を感じています。パンデミックが始まってから、一日も早く克服できるようにと、毎日最新のニュースを見ています。

設備も医師も足りない東ティモールと違って、日本のような大国であってもコロナ感染拡大への対応が少し遅かったと思います。そのため、日本ではホームレスや女性など、地域社会から疎外されている人たちのことが大変気になりました。
言うまでもなく、このパンデミックでは、女性の自殺率が前年に比べて急激に増えています。その理由の一つは、多くの人々が仕事を失い、自宅で仕事をしていることに起因しているからでしょう。在宅勤務は、人々が収入を得ることができるというメリットがある反面、一部の女性が家庭内暴力を経験し、より多くのストレスを感じるという、デメリットもあります。

その結果として、このパンデミックは私たちに他人との関係– 18 –

me down. Aside from praying and keeping in touch withloved ones I use some of my free time in discovering myself,
by trying new hobbies such as cooking, creating new recipes,
baking, drawing, doing physical exercises, and writing. I
wish to thank some of my friends in the dormitory who havealways been very supportive and kind, for I find their presence
meaningful and encouraging.
On the other hand however, the daily increase in the numberof infected people scares me. I cannot imagine what would
happen if this virus became widespread in my home countryof Timor-Leste, since we have neither sufficient medical
equipment, nor doctors and so on. Hence, since this pandemic
began I always check the news reports each day, hoping that it
will overcome soon.
Unlike Timor-Leste where we do not have adequate equipment
or doctors, a large nation like Japan was a bit slower at tackling
this situation. Hence, in Japan I am more concerned about themarginalized members of the community, such as the homeless
and women. Besides, during this pandemic the suicide rate forwomen increased dramatically in comparison with last year, oreven any of the previous years. A reason for this was the factthat many lost their jobs and had to work from home. Working
from home can be both beneficial and disadvantageous. People
can still earn some income, but some women experience
domestic violence at home and feel more stressed out.

をより大切にして寛大になること、また最も重要なこととしThis has aroused within me the belief that this pandemic
teaches us to value more our relationship with others, growmore generous, and what is most critical about it is the fact, thatit teaches us to be men and women for and with others. In order
to be men and women for and with others, there is no need on
our part to do anything great or outstanding. All we need to
do is to perform little acts such as wearing masks wherever wego, leaving the house only when necessary, maintaining social
distancing, cautioning our friends when they violate rules, andso on. By such little acts, we can help stop the transmission of
the virus. I believe we can all overcome this soon if we work
together, and hence my dream for tomorrow is for us to work
unitedly. Those blessed with much, should assist those in need.
I realize that we are all suffering, but believe me, there is always
someone out there who suffers more than we do. If possible,
try to reach out during this hardship to those who are mostmarginalized. We should stop blaming the government. Rather,
we should look into ourselves, and ask ourselves as to what we
can do. As members of the younger generation we can be moresensible with regard to our actions, and put aside our egos. For
instance, we need to perform actions such as going out only
when required, wearing masks all the time, maintaining social
distancing, washing hands regularly, admonishing our friends
if they violate the rules, and so on.

助けることです。私たちは皆苦しんでいますが、私たちよりて、他者のために、他者と共に生きる人になることを教えてくれたと信じています。他者のために、他者と共に生きるた
めには、大きなことをする必要はありません。常にマスクを着用する、必要な時のみ家を出る、ソーシャルディスタンス
を守る、守らない友達に注意するなど、という小さな行動を実行することが重要です。そうすることで、ウイルス感染を防ぐことができるからです。私たち全員で力を合わせれば、克服できると信じています。ですから、私の夢は、みんなで協力して、より多くのものを持っている人が困っている人をも苦しんでいる人がいます。もし可能であれば、この困難な状況の中で疎外されている人々に手を差し伸べるようにした
いと思います。政府を非難するのではなく、自分自身を振り返って、自分たちは何ができるかを考えてみてください。若者として、私たちは自分の行動に責任を持って、必要な時だ
け外出する、常にマスクを着用する、ソーシャルディスタンスを守る、定期的に手を洗う、守らない友達に注意する、などが必要です。

最後になりましたが、安全で健康に生活することを一緒に頑張りましょう。一人では弱くても、皆で力を合わせれば何でもできます。

Finally, please stay safe and stay healthy. We are all in this
together, and so don’t think of ‘myself’ or ‘yourself,’ but rather,think of ourselves. Alone we are weak, but together become
strong.
Geovania Garret Mouzinho Freitas
Faculty of Science and Technology
Department of Engineering and Applied Sciences, 2nd year
– 19 –

理工学部

機能創造理工学科 2 年

ジョバニア・ガレット・ムジーニョ・フレイタス

COVID-19と希望に満ちた
未来のためのあなたの声2020 年、2021 年は、私たち人類にとって本当にチャレンジ
ングな年になりました。COVID-19 の急増以降、私たちが他人とどのようにコミュニケーションをとるかという点で、多くのことが変わってきました。今まで私たちが行っていた交流は、感染症にかからないようにするために制限されるようになりました。しかし、それにもかかわらず、この期間に私たちが学んだ重要な教訓があるはずだと思います。私自身、今回のパンデミックでは様々なことに遭遇しましたので、この新しい日常が私の日常生活にどのような影響を与えたのか、私の体験談をお話ししたいと思います。

2020 年、私は 3 月中旬までに東ティモールから日本に出発する予定で、日本に来るために必要な書類はすべて準備していました。しかし、残念ながら政府は感染拡大後に非常事態宣言を発出し、大学からも COVID-19 の状況のために私のCovid-19 andyour Voice for a
Hopeful Future

出発をキャンセルしなければならないと通知がありました。

その瞬間、私の心の奥底には様々な感情が入り混じりました。
その時は、日本での新しい人生の旅立ちに向けて準備万端でしたが、COVID-19 によってすべての計画が延期になってしまったことに、失望と悲しみを感じていました。その一方で、一人で新しい生活を始める前に、家族と過ごす時間を増やすために、神様が私に与えてくれたチャンスなのかもしれない

とも感じました。したがって、出発のキャンセルについては

The years 2020 and 2021 have been truly challenging for us
human beings, since we had never yet been in a situation like this.
With the surge of Covid-19 many things have changed, in termsof how we communicate with others. Interactions we used to haveare now limited, so as to protect people from infection. However,despite all this, I am sure there are some valuable lessons we havelearned during this period. I myself have encountered a lot during
this pandemic, and so I wish to share my experiences as to how
this new normal has influenced my daily life.
In 2020, I was scheduled to depart from East Timor to Japan by
the middle of March. Although every document I needed toenter Japan was prepared, yet unfortunately our government
decided to declare a state of emergency after a case of infection
was discovered, and the university also informed me that my
departure had to be cancelled due to the Covid-19 situation. At
that moment, deep within my heart were mixed feelings andemotions. I felt disappointed and sad, since I knew at the timethat I was all prepared and ready for my new journey and life inJapan, but because of Covid-19, all my plans had to be postponed.
On the other hand however, I also felt that perhaps this was anopportunity God had given me to spend time with my family,
before I started my new life alone and away from them. Hence, atthat time I decided not to worry too much about the cancellationof my departure, and instead I accepted this chance to continue
my activities as I had done before.

心配せずに、今まで通りの生活を続けていこうと思いました。
パンデミックの間、私は 2 ヶ月以上家で過ごしましたが、勉強をしたり、母の家事を手伝ったり、兄弟と一緒に過ごしたり、ほとんど何もしていませんでした。兄弟が 7 人いるので、毎日が退屈になることはありませんでしたが、みんなが一緒にいることで、家族全員が温かく、生活していました。ある時、主イエス様が私に与えてくださった最高の機会だったというのは本当だったのだと気付き、感謝しました。

2 ヶ月以上家にいた後、ようやく学校が再開され、すべてが普通に戻ったように見えました。そこで私は、私が卒業した

During the pandemic I stayed at home for over two months, and I– 20 –

did not do anything much. Most of the time I studied, helped mymom with the household chores, and spent time with my siblings,
and since I have seven siblings my days were never boring,
because we were all together and our home felt warmer andalive. At some point I came to realize that it was indeed the best
opportunity that the Lord Jesus had offered me, and I am deeply
grateful for that.
After more than two months of remaining at home schools finallyreopened, and everything seemed to return to normal. Hence I
decided to offer my services as a volunteer at the high school from
where I had graduated, namely the Colégio de Santo Inácio deLoiola. I assisted one of the teachers who also happened to be theVice Director of the school, in reorganizing old documents. My life
continued this way for over two months until September, whenthe Autumn Semester commenced at Sophia University.
Before the day of orientation however in September, I was very
nervous. A mood of fear pervaded me, I was not very confident
about myself, and I worried that I was not capable enough tobegin my new university life. Moreover, online meetings using
zoom and other applications, became another challenge that I
had to confront. I had never as yet participated in an online zoom
meeting, and since the internet connections in East Timor too were
not really stable, I was all the more worried. However, there was
one thing that enabled me to get through it all, and that was mytrust and hope in God. I believe that what I have been through is
all part of God’s plan, and so I surrendered myself into His hands
and asked Him to guide and help me, so that I may overcome thechallenges I was facing. Every time I felt nervous or worried, aSign of the Cross was always helpful, because whenever I did it,
I felt God’s presence within me, and that really gave me comfort.
So, in September when my first semester as a Sophia University
student began, I felt very excited. Sometimes I had problems with
the Internet connection, but by and large it went well. I took thecourses and got to know my friends. Even though we did notknow each other well, I nevertheless felt our friendship, since asuniversity students we had a lot to share in common.
I spent my three months of the Autumn semester in East Timor,
and in late December, when I was informed that there would
be a flight, I immediately booked my ticket and finally flew on
December 22nd to Japan. Since this was my first experience everof travelling alone I cried a great deal when parting with myfamily, but as I stated earlier, every time I am in difficulty prayer
helps me, and hope arises within my heart.
To sum up, this current situation of Covid-19 situation is indeed
not something easily settled. Many of our activities have forcibly
been limited, and owing to this situation perhaps some of us havelost our loved ones. However, a thing I wish to affirm is that wehave to encourage ourselves, get ourselves up, calm ourselves, andbelieve that a day will arrive when this storm will pass away. Just
as my own hopes are strengthened by praying and surrendering
myself to God, I believe each one of us has to seek out a way of
dealing with the challenges we encounter in our lives. So, use it asa means to gain strength, in order to keep your life going during
this difficult period. Thank you!

高校でボランティア活動をすることにしました。私は学校の副校長でもある先生の一人が古い書類を整理するのを手伝っていました。そのようなことで、上智大学の秋学期が始まる
9 月までの 2 ヶ月以上、そのような日々は続きました。

9 月のオリエンテーションの日を前にして、私はとても緊張していました。さらに、Zoom や他のアプリケーションを使ったオンライン会議をしたことがなく、東ティモールのイン

ターネット回線も安定していなかったので、さらに心配になりました。私は、自分が経験してきたことすべては神の計画だと信じているので、神の手に身を委ね、私が直面していた
課題を克服できるように神に導き助けを求めていました。緊張したり、心配になった時には、いつも十字架が役に立ちました。9 月から上智大学の学生としての最初の学期が始まり、私はとてもワクワクしていました。インターネットの接続に少し問題もありましたが、全体的にはうまくいきました。授業を受けて、友達もできましたが、今まであまり知り合いはいなかったのですが、大学生としての共通点が多く、友情を感じました。

秋学期の 3 ヶ月間を東ティモールで過ごし、12 月下旬にフライトがあるとの情報を得て、すぐに予約をし、12 月 22 日についに東ティモールから日本へ飛び立ちました。初めての一人旅で、家族と離れることになり大泣きしてしまいましたが、先述のとおり、辛い時には毎回祈りが助けになり、希望が湧いてきました。

この COVID-19 は確かに楽観できるものではありません。
私たちの生活は制限されていますし、この状況のために愛する人を失った人もいます。しかし、一つ言いたいのは、自分を励まし、自分を奮い立たせ、心を落ち着かせ、この嵐もいつかは過ぎ去ると信じることです。祈って神に身を委ねることで希望を得るように、私たちもまた、人生の中で遭遇する困難に対処する方法をそれぞれ持っていると思うことです。
だからこそ、この困難な時代を生きていくために、自分の力を得るための源にしてください。
ありがとうございます !

Jania Oriena Maia Martins
Faculty of Science and Technology
Department of Materials and Life Science, 1st year
– 21 –

理工学部

物質生命理工学科 1 年

ジャニア・オリエナ・マイア・マルティンス

Some Thoughts「若い人々とともに歩むこと」にConcerning “Journeying
ついて…
with Youth”「若者とともに歩むこと」というミッションについて、私はNow what can I say about the mission of “Journeying with
Youth?” As Father General asserted in his letter promulgating 何を話したらいいでしょうか？「イエズス会使徒職全体の方
the Universal Apostolic Preferences, “Youth is the stage of 向づけ」を公布した書簡の中でイエズス会総長が主張していhuman life when individuals make the fundamental decisions るように、青年期は、個人が社会に自らの身を置くために根by which they insert themselves into Society, seek to give 本的な意思決定を行い、自分の存在に意味を見出し、夢を実
meaning to their existences, and realize their dreams.” It also 現するという人生の段階です。」青年期は、すなわち自分のmeans that the stage of youth is a turning point or critical 人生に意味を見出し、将来の幸せや成功を収められるように
phase for them to discover meaning in their lives, as well 知識やスキルを身につけるための転機、あるいは重要な段階
acquire knowledge and skills that may be of assistance to themであることを意味しています。もちろん、そのためには、経in achieving happiness and success in the future. Of course,験豊かな人の同行や助けが必要です。
to achieve all that young people need companionship as well
support, from those with experience.
「若い人々とともに歩むこと」は、一般的に簡単なミッショ“Journeying with youth” is generally not an easy mission,
because as Father General mentioned in his letter, “it demands
of us, Jesuits and collaborators, authenticity of life, spiritual
depths, and openness to sharing the mission with others.” This
evokes some concern within me, and urges me to pray a great
deal during these days.

ンではありません。総長が書簡の中で述べているように、「それは、イエズス会のメンバーと協働者たちに、誠実な生き方、
霊的深み、他の人とミッションを分かち合うことへの開放性を要求されている」からです。このことは、最近自分の内にいくつかの懸念を呼び起こし、私にたくさん祈るように促しました。
As a person who is scheduled to begin working for the youth
今 春 か ら、 上 智 大 学 ソ フ ィ ア キ ャ ン パ ス ミ ニ ス ト リ ー
apostolate of Sophia University from spring of this year, I「MAG+S」プログラムを引き継ぐ者として、若者に寄り添う
hope that through this ministry, both I and the youth I workwith learn to know God ever more, and cooperate towards the ことによって、私も青年たちも神をもっと知り、自分や他のbuilding of a future that serves as the fulfilment of hope, both 人々のために、自他ともに希望に満ちた未来を築くために協力していきたいと考えます。
for ourselves and others.
An Nguyen Thanh, SJ

上智学院カトリック・イエズス会センター

Sophia School Corporation Catholic Jesuit Center

グエン タン アン SJ– 22 –

2021 年度の活動予定
Schedule of 2021 Academic Year1

4 月 24 日（土）午後

イグナチオの巡礼者：若き日のイグナチオ2

5 月 22 日（土）午後

パンプローナ：イグナチオの人生の転機

3

6 月 12 日（土）午後

人生、生き方の選び方（識別）4

7 月 24 日（土）午後

聖イグナチオのイベント

5

8月

ボランティア活動

9 月（未定）巡礼（長崎など）

10 月 9 日（土）午後

オンラインシンポジウム：「イグナチオ・デ・ロヨラの回心 (1521/1522) と6

7

April 24, Saturday, PM

May 22, Saturday, PM

June 12, Saturday, PM

July 24, Saturday, PM

AugustIgnatius the Pilgrim: His YouthPamplona: The Moment of the Changing of Life

Discernment

Saint Ignatius Event

Free volunteer activity

September (not yet decided)

October 9, Saturday, PM

Pilgrimage

その現代的意義」

Online Symposium: “The Conversion of Ignatius of Loyola (1521/1522) and its
Significance in our Contemporary World”

8

11 月 20 日（土）午後

神の創造と私たちの責任

9

12 月 11 日（土）午後

黙想会：「イグナチオの霊操によって世界を包み込む」

November 20, Saturday, PM

December 11, Saturday, PM

Our Responsibility for Godʼs Creation

Recollection: “Embrace the World in the Ignatius Way”

10 12 月 19 日（日）午後

社会の弱い立場の人とともにクリスマスを祝う

11 1 月 22 日（土）午後

フラテッリ

12 2 月 19 日（土）午後

霊操と貧しい人々への優先的愛

13 3 月 （未定）

巡礼（長崎など）

December 19, Sunday, PM

January 22, Saturday, PM

February 19, Saturday, PM

March (not yet decided)

Christmas with the marginalized

Fratelli tutti

トウッテイ（きょうだいである皆さん）

The Spiritual Exercises and Preferential Love for the Poor

Pilgrimage

予定は変更する場合があります。The schedule might be changed accordingly.

 Men and Women for others,with others 

上智学院

Sophia School Corporation Catholic Jesuit Center「他者のために、他者とともに生きる人」– 23 –

カトリックイエズス会センター