『九州王朝の興亡』発刊記念講演会in浄照寺 2023年6月9日 正木裕『書紀』と『続日本紀』に記された王朝交代

隼人は千年王朝の主だった
１、『旧唐書』が記す我が国の王朝交代
ー倭国（九州王朝）から日本国（大和朝廷）へー

２、「九州年号・評制」の終焉と王朝交代
３、隼人は千年王朝主だったー律令施行と隼人討伐

律令施行と隼人討伐

1

『襲国偽潜考』（鶴峯戊申。1788～1859）が記す「隼人は千年王朝の主」
*

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2

『古事記』『日本書紀』が描く古代の歴史『古事記』（712年）『日本書紀』（720年）は、我が国は神武以来「ヤマトの天皇」が統治してきたとする
代

即位

名前

和風諡号

初代

前660年 神武天皇 カムヤマトイワレヒコ

23代

485年 顯宗天皇

ヲケ

2代

前581年 綏靖天皇 カンヌナカワミミ

24代

488年 仁賢天皇

オホケ

3代

前549年 安寧天皇 シキツヒコタマテミ

25代

498年 武烈天皇

オハツセノワカサザキ

4代

前510年 懿徳天皇 オホヤマトヒコスキトモ

26代

507年 継体天皇

ヲホド

5代

前475年 孝昭天皇 ミマツヒコカヱシネ

27代

531年 安閑天皇

ヒロクニオシタケカナヒ

6代

前392年 孝安天皇 ヤマトタラシヒコクニオシヒト

28代

535年 宣化天皇

タケヲヒロクニオシタテ

7代

前290年 孝霊天皇 オホヤマトネコヒコフトニ

29代

539年 欽明天皇

アメクニオシハルキヒロニワ

8代

前214年 孝元天皇 オホヤマトネコヒコクニクル

30代

572年 敏達天皇

ヌナクラノフトタマシキ

9代

前158年 開化天皇 ワカヤマトネコヒコオホヒヒ

31代

585年 用明天皇

タチバナノトヨヒ

10代

前97年

崇神天皇 ミマキイリビコイニヱ

32代

587年 崇峻天皇

ハツセベ

11代

前29年

垂仁天皇 イクメイリビコイサチ

33代

592年 推古天皇

トヨケカシキヤヒメ

12代

71年

景行天皇 オホタラシヒコオシロワケ

34代

629年 舒明天皇

オキナガタラシヒヒロヌカ

13代

131年

成務天皇 ワカタラシヒコ

35代

642年 皇極天皇

タカラノヒメミコ

14代

192年

仲哀天皇 タラシナカツヒコ＋201年神功皇后

36代

645年 孝徳天皇

アメヨロズトヨヒ

15代

270年

応神天皇 ホムタ

37代

655年 斉明天皇

タカラノヒメミコ

16代

313年

仁徳天皇 オホサザキ

38代

661年 天智天皇

アメミコトヒラカスワケ

17代

400年

履中天皇 イザホワケ

39代

671年 弘文天皇（オオトモ）

18代

406年

反正天皇 ミズハワケ

40代

673年 天武天皇

アマノヌナハラオキノマヒト

19代

412年

允恭天皇 オアサヅマワクゴノスクネ

41代

686年 持統天皇

オホヤマトネコアメノヒロノヒメ

20代

453年

安康天皇 アナホ

42代

697年 文武天皇

ヤマトネコトヨオホヂ

21代

456年

雄略天皇 オホハツセワカタケル

22代

480年

清寧天皇 シラカノタケヒロクニオシワカヤマトネコ

初代の天皇は「神武」（神日本磐余彦・狭野尊）。
筑紫の日向で生まれ「東征」してヤマトに入り、BC660
年に即位、BC585年に127歳で没（『書紀』）。『書紀』では以後697年の文武まで42代の天皇が続いたと記す。

疑わしい『古事記』・『書紀』の記述

１、中国史書にはこれらの天皇の名は見えない。
神武といった「漢風諡号」は8世紀に淡海三船が付け、「天皇」という称号も7世紀から。（但し1060年成立の『新唐書』は奝然が宋の太宗に献上した『王年代紀』により天皇名が記される）

２、逆に中国史書に記す倭王の名（倭奴国王・帥升・俾
弥呼・壹與・讃・珍・済・興・武・阿毎多利思北孤）は記紀にない。
３、多くの造作・潤色が見られる①『三国志』に記す俾弥呼・壹與の2人を「神功皇后1人」に纏め120年繰下げている。➁『隋書』に阿蘇山ありとする「阿毎多利思北孤」をヤマトの厩戸皇子＝聖徳太子としている。③ 700年以前の全国統治制度の「評制」
を「郡制」に変えている。④聖武天皇も使っている九州年
3
号（白鳳・朱雀）を消している。

中国歴代王朝の史書には『記紀』と異なる我が国の古代の歴史が記されていた

歴代中国王朝の史書に見る「倭国の中国王朝への遣使」

紀元前から7世紀末まで中国歴代王朝と交流していた「倭国」➊【紀元前3世紀より以前】『論衡』「周の時、天下太平にして、倭人来たりて鬯草を献ず」➋【前漢時代（BC206～BC8年）】『漢書』「夫れ楽浪海中倭人有り。分れて百余国を為す。
歳事を以て来り献見すと云ふ。
❸【後漢時代（25～220年）】『後漢書』倭伝「建武中元二年（57）、倭奴（ゐど）国、奉貢
朝賀す。使人自ら大夫と称す。倭国の南界を極むる也、光武、賜うに印綬を以てす（志賀島の金印＝漢委奴国王） 。永初元年（107）倭国王帥升等生口百六十人を献じ、請見を願う。
❹【魏・西晋時代（220～316年）】『三国志』倭人は帯方の東南大海中に在り、山島に依り国邑を為す。旧百余国。漢の時朝見する者有り。今使訳通ずる所三十国。（俾弥呼・壹與）❺【5世紀東晋317～宋～斉～6世紀梁～556】『晋書』『宋書』『南斉書』『梁書』に倭国の五人の王の朝貢が記される。「倭の5王＝讃 ・ 珍 ・ 済 ・ 興 ・ 武」❻【隋時代（581～617年）】『隋書』漢の光武の時、使を遣して入朝す。魏より齊・梁に至り代々中国に相通ず。氣候温暖にして、草木は冬も青し。土地は膏腴にして水多く陸少し（略）阿蘇山有り。其の石、故無くして火起り天に接する。（阿毎多利思北孤が600年607年に遣使）❼【唐時代（618～907年）】『旧唐書』倭國は、古の倭奴國なり。・・・貞觀五年（631）、使を遣し方物を獻ず。太宗、其の道の遠きを矜み、所司に勅して歳ごとの貢を無さしむ。又新州刺史髙表仁を遣し、節を持して往きて撫（やすんじ）せしむ。表仁、綏遠の才無く、王子と禮を争ひ、朝命を宣のべずして還る。

『旧唐書』には「倭国伝」と「日本国伝」があり倭国と日本国は「別の国」とする

57年倭奴国王朝貢

景初2年（238）朝貢600年・607年阿毎多利思北孤遣使 4

王朝交代を記す『旧唐書（945年）』ー「倭国と日本国は別国」だったが「日本国は倭国を併合」
倭国伝に記す「倭国」「倭奴国」以来の九州の国＝九州王朝

倭国：『後漢書』南蛮伝。「軍行三十里を程（＊１日に進む距離）とす。日南を去る九千餘里、三百日にして到る。
【東西５月行】軍行1日30里（14㌔）5ヶ月で150日・5日
1休で120日進む。120日×14㌔≒1700㌔【南北３月行】3ヶ月で90日・5日1休で70日進む。70日
×14㌔≒1000㌔

・倭国は古の「倭奴国」なり。京師（＊長安）を去ること一萬四千里、新羅の東南大海の中に在り、山島に依りて居す。東西五月行、南北三月行。
世々中国と通ず。四面小島。50余国、皆付属す。其王姓は阿每氏、一大率を置き、諸国を検察す。皆畏附す。十二等の官を設ける。
⇒倭奴国は『後漢書』に57年に漢の光武帝から「志賀島の金印」を下賜さ 倭国は列島全域の統治者（№1）
れた「九州の国」で、倭国はその後継として3世紀『魏志倭人伝』の俾弥呼・
倭国は九州の
壹與、5世紀宋書等の倭の5王、7世紀の『隋書』の日出る処の天子（阿毎
国でその支配域
多利思北孤）と代々中国と交流した国

日本国伝に記す「日本国」

は青森から沖縄
まで全土に及ぶ

8世紀に「倭国」を併合

・ 【日本国伝】日本国は、倭国の別種なり。その国、日の辺に在るが故に、日本を以って名と為す。あるいは曰く、倭国自らその名の雅びならざるをにくみ、改めて日本と為す、と。あるいは云う、日本はもと小国にして倭国の地をあわせたり、と。 その人朝に入る者、多くは自ら大なるをおごり、実を以って対せず、故に中国はこれを疑ふ。また云う、その国界は東西南北各数千
里西界と南界は大海にいたり、東界と北界には大山ありて限りとなす。山外はすなわち毛人の国なり。

【
南
北
３
月
行
】

本倭
拠国

日本国

日本国はその配下でヤマト周辺に限定された地域の統治者（№2）
日本国の東西南北各数
千里とは300～400㎞

短里＝1里75ｍ。数千里≒4～5
千里300～400㌔ ：長里＝1里530ｍ。数千里≒2000～2500㌔◆長安3年(703）其の（＊日本国）大臣朝臣真人（＊粟田真人）来りて方物を貢ぐ。⇒日本国とは大和朝廷のこと

旧唐書は8世紀初頭倭国（九州王朝）から日本国（日本国）への「王朝交代」があったとする。 5

王朝交代の根拠【九州年号】倭国（九州王朝）には517年以来連綿と続く「九州年号」があった

古代、暦や元号を定めるのは天子（皇帝・王）の専管◆古代中国：天子は天命を受け統治する・天命が改まれば王朝が交代する（革命思想）⇒天の運航を理解して告げ、 「正朔（年初・月初）＝暦」を定め、時代に名前（元号）を付ける。臣民はこれを用いることが服従の証。
（正朔）旧暦では冬至を含む月を干支の始め「子」の月（建子）とし、その前後を冬 （冬：亥・子・丑）とし、以下順に
春：寅・卯・辰⇒夏：巳・午・未⇒秋：申・酉・戌とし、夏王朝は建寅の月を、殷は建丑の月を、周は建子の月を正月とした。
次に、漢の武帝による太初元年（紀元前104年）の改暦で、冬至を11月に固定。以降正月は「寅月（建寅）」となる。

倭国（九州王朝）は年号を制定していた

九州年号表（『二中歴』による）

我が国には継体（517～521）に始まり大長（704～712）まで続く年号があった。これは鶴峰戊申著『襲国偽僭考』に記された「古写本九州年号」という表記に基づいて「九州年号」と呼ばれているが、中国史書でいう倭国の時代であり、倭国（九州王朝）年号というべきもの。
『書紀』で7世紀に見える大化・白雉・朱鳥もこれに含まれる。
『二中歴』『如是院年代記』『日本帝皇年代記』『帝王編年記』『扶桑略記』『和漢年契』 『玉勝間』 『平家物語』 『吾妻鏡』等我が国の古文書や、『海東諸国記』（申叔舟）『日本大文典』（ジョアン・ロドリゲス）等の海外資料、大和朝廷の正史『続日本紀』（聖武天皇の詔報「白鳳以来朱雀以前・・」）、法令の『類聚三代格』 に白鳳。明治政府編集の辞典『古事類苑』（歳時部四、年號下、
逸年號）。その他『聖徳太子傳記』『宇佐八幡文書』『善光寺文書』『開聞故事縁起』『伊予三島縁起』『江ノ島縁起絵巻』ほか寺社等の縁起に多数。

＊大化695～703『伊予三島縁起』『運歩色葉集』に大長（704～712）6

王朝交代の根拠【九州年号】朝鮮の政治家・ポルトガルの宣教師・庶民も知っていた

朝鮮の政治家も知っていた
李氏朝鮮初期の政治家申叔舟（シン・スクチュ、1417～1475）の著した『海東諸國記』には金光・朱雀・白鳳始め多くの九州年号が記されている。注目すべきは天皇が崩御しても九州年号は変わらなかったことが多い。⇒天皇家の年号ではない

ポルトガルの宣教師も知っていた

年元鳳智位 （明壬壽金六貴〈申化寅皇天六
甲年在天七 六 天辰五光年樂略、・、元皇申壬位皇年 一 皇〈十、庚、〉明・始年代
改申十元、 ） ・用、在寅佛十年欽建丁序
元、年年壽改・金敏位 （教二辛明二亥〈五朱用、壬六元七光達三 七 始年酉天年、略
雀白天戌十白年〉天十 〇 來壬改皇號十〉
・鳳武、八鳳辛・皇二 ） 、申元元爲六繼
・十天用、、酉・元年改・改同年善年體
三皇白天在 齊年、元・元要庚 壬天

ポルトガルの宣教師ジョアン・ロドリゲス（1604～1608）は『日本文典』の中で「我が主キリシトのこの世界に出生後522年までは、日本人はNengo（年号）と呼ぶものを使はなかった。この年に始めて
Ienbui（善記）といふのが用ゐられ、それ以後現在まで年号が続いてゐる。」と書いている。

鎌倉～江戸時代の庶民も知っていた
鎌倉時代の『吾妻鏡』、江戸時代の『玉勝間』や庶民の愛読書『平家物語』などにも見え、江戸時代以前は「元号」として広く認識されていた。

聖徳太子の生涯が「九州年号」で書かれていた◆『平家物語』（長門本）厳島大明神と申は、旅の神にまします、
仏法興行のあるじ慈悲第一の明神なり、婆竭羅龍王の娘八歳の童女には妹、神宮皇后にも妹、淀姫には姉なり、百王を守護し、密教を渡さん謀に皇城をちかくとおぼして、九州より寄給へり、その年記は推古天皇の御宇端政五年癸丑（593）9月13日。

『聖徳太子伝記』○聖徳太子ノ御誕生之時代ヲ上古ニ相尋侍レバ年号ハ金光（こんこう）三年壬辰（572）○太子十六歳御時、守屋御合戦事勝照（しょうしょう）三年（587）○太子十七歳御時、勝照四年戊申（588）○太子廿二歳御時
年号ハ端政（たんじょう）五年癸丑（593）等。『聖徳太子伝』万徳寺蔵○推古天皇十年太子卅一歳願轉（がんてん）四年壬戌（604）7王朝交代の根拠【九州年号】ー「倭国（九州王朝）」の領域を裏付ける全国の九州年号
善記：群馬県佐波郡角淵八幡神社、秋田県鹿角市八幡平大日霊貴神社、長野県諏訪市諏訪大社、（善喜）青森県南部小豆澤大日堂
教倒：群馬県富岡市貫前神社「九州年号」とは「倭国の年号」だった！
明要：埼玉県秩父市秩父神社
貴楽：長野県長野市善光寺（師安・知僧・金光・吉貴・願轉・定居・命長・白雉三年甲寅も）、
福島県大沼郡会津高田町伊佐須美神社（法清・蔵和・僧要も）、神奈川県江の島縁起絵巻
知僧：群馬県佐波郡角淵八幡神社（金光も）勝照：福島県福島市森会信夫山黒沼神社（端政も）、山形県東田川郡羽黒町羽黒山本社
吉貴：千葉県松戸市小金井本土寺（聖徳も）定居：群馬県群馬郡妙見社（息災寺）、東京都台東区浅草寺
白雉：千葉県君津市人見神社、東京都台東区鳥越神社、福島県田村郡三春町沼沢、福島県耶麻都飯豊山、
長野県松本市岡田、福島県石川郡石川町、富山県婦負郡婦負中町、茨城県笠間胡桃下稲荷神社
白鳳：群馬県富岡市貫前神社、福島県会津若松市赤城大明神、福鳥県河沼郡龍造寺、福島県会津金光山薬師寺、群馬県安中町咲前神社、千葉県市原市高滝神社、埼玉県比企郡都幾山慈光寺、秋田県大平山三吉神社、福島県いわき市湯本町佐波古神社社、静岡県磐田市
鎌田神明富社、岐阜県本巣郡根尾村願養寺、栃木県下都賀郡静和村熊鷹神社 、埼玉県大宮市女躰宮御由緒、栃木県下都賀郡赤津村中村八幡宮、山形県歳王町蔵王金峯山、群馬県富岡市貫前神社、山形県西村山部朝日町五所神社朝日岩上由来記、宮城県伊具郡丸森町
宗吽文書、長野県飯山市瑞穂町小菅神社、栃木県河内郡南河内町薬師寺戒壇縁起、千葉県州宮祠宮小野氏所伝、埼玉県久喜市光明寺
由来、茨城県八溝山日輪寺、宮城県信大郡木原村愛宕大神、群馬県富岡市宇芸神社、福島県耶麻郡磐梯町磐梯山竜宝寺、埼玉県所沢市
愛大子権現社旧高林寺、山形県大沼山国正寺、山形県飽海郡鳥海山、山形県東田川郡羽黒山、福島県耶麻郡吾妻山神社社、埼玉県東松山市正学院、山形県鶴岡市田川八幡神社、宮城県刈田郡蔵王町刈田嶺神社
大化：福島県福島市大笹生折戸白和瀬神社社、神奈川県中郡伊勢原町比比多神社、新潟県新発田市諏訪町諏訪神社、茨城県那珂郡緒川村立野神社、栃木県下都賀郡小野寺村村檜神社、千葉県市原市佐是八幡神社、新潟県村上市岩船神社、長野県松本市島立沙田神社、
茨城県猿島郡境町熊野神社、茨城県岩井市（大化五子年）
8
朱鳥：栃木県那須那湯津上村温泉神社、群馬県前橋市元総社釈迦尊寺、山形県出羽三山、群馬県北群馬郡子持山、同榛名町長谷寺

王朝交代の根拠【評と郡】ー『評』は倭国、「郡」は日本国（大和朝廷）

木簡では700年以前の我が国の地方統治制度は「評」だった（＊倭国の時代）
ところが『日本書紀』では700年以前も701年以降と同じ「郡」だと書かれている

井上光貞

やっぱり
評だった

坂本太郎
郡でいい
んじゃ！

)

いや先生、
評ですよ。

郡・評論争

（坂本太郎）井上君の勝ちだが、『書紀』がどうして郡字に限って評字を使わないで、後世の用字を原則としたかという疑問を私は未だ捨てることができない。
『旧唐書』を無視す
るから分からない！

多元史観で
疑問が解決

庚
子
年
七
〇
〇
四
月
若
佐
国
小
丹
生
評

(

「評制」は649年頃に全国的に施行され（『常陸国風土記』などから分かる）、「評家」という役所に、長官の「評督」、次官の「助督」、その下の「評史」がいた。 ヤマトの王権（天皇家）が作った制度なら「評制を施行した」と書けばいいのに、『書紀』には「建評」記事は無く、全て701年以降の制度「郡家」・「郡司」と書かれている。

？

「評」は、ヤマトの王権（天皇家）の制度ではなく倭国（九州王朝）が創設し、日本国（大和朝廷）が律令で701年に廃止した制度だから、「建評」記事は無く、倭国年号同様「評」も無かったことにしたと考えるのが理にかなっている。

701年を境に評から郡に変わっている
ことが分かりますね

9 １２

王朝交代の根拠【評と郡】ー『旧唐書』に示す「倭国（九州王朝）」の領域に「評」が置かれた「評」は倭国（九州王朝）の全国統治制度
日本国の領域は勿論領域外にも施行

本倭
拠国

か
ず
さ

己
亥
（
六
九
九
年
）
十
月
上
捄
国
阿
波
評
松
里

649年に「評制」が全国に施行された（評制木簡）
千葉県：上挾国阿波評 群馬
県：上毛野国車評 栃木県：
下毛野国芳宜評・奈須評督
長野県：科野国伊奈評 富山
県：高志新川評・高志国利浪
評 愛知県：三川国波豆評
岐阜県：三野国山方評『伊勢皇太神宮儀式帳』難波朝廷天下立評給時・・。『同神宮雑例集』飯野多気度会評
也・以己酉（649）年始立度
相郡（評）（文献）『常陸国風土記』
香島郡。古老曰。難波の長柄の豊前の大朝に馭宇しめしし天皇のみ世、己酉年（649、大化5年九州年号「常色」3年）、大乙上中臣□子、大乙下
中臣部兎子等、惣領高向大夫に請ひて、下総国海上の国造の部内軽野より南の一里と、那賀の国造の部内寒田より北五里とを割きて、別きて神の郡（＊
評）を置きき。其処に有ませる天の大神の社・坂戸の社・沼尾の社、三処を合わせ、惣べて香島の天の大神と稱ふ。
因りて郡に名づく。風俗の説に霰零る香島の国といふ。

（金石文）『那須国造碑』
永昌元年（689）■（己）丑四月飛鳥浄御■■■■■（原宮那須国）
造 追大壹■（那）■（須）■（直）韋提評■（督）被賜■「評制」は我が国全域に施行された（蝦夷国は除く）。これは「評制」が倭国（九州王朝）の制度であることを示す。

10

『襲国偽僭考』の「しば々々征伐有」とは①律令制定直前の薩摩討伐
１、大和朝廷による700年の「薩摩・肥後・日向鎮圧」「討伐」とは書かれず太宰府に鎮圧させ「天下に大赦す」◆文武4年（700）6月庚辰（3日）薩末比売、久売、波豆。衣（え）の評督衣君県（＊薩州頴娃（えい）郡） 、助督衣君弖自美（てじみ）、又、肝衝（＊きもつき日向国肝衝郡）の難波。
肥人（＊肥後の勢力）に従ひ（＊を従え）、兵を持して覓国使（くにまぎし）刑部真木等を剽劫（おびやか）す。是に於て竺志惣領に勅して犯を決罰せしむ。（略）8月丁卯（22日）、
天下に大赦す。⇒律令施行（701）前の700年なので「隼人」ではなく「薩摩姫」、郡司ではなく「評督」と九州王朝の評制の官名で記されている。

反抗を抑え込み、文武は即位式典を挙げ「律令」を制定・「大宝年号」を建元する

日中の史書（『続日本紀』『新唐書』）が揃って701年「日本国（天皇家）の文武」が正式に即位したと記す⇒日本国（大和朝廷）が成立◆『続日本紀』大宝元年（701）正月朔。天皇、大極殿に御して朝を受く。其の儀、正門に烏形の幢、左に日像・青竜・朱雀の幡、右に月像・玄武・白虎の幡をたつ。蕃夷
の使者、左右に陳列す。文物の儀、是に備れり。 （23日）粟田朝臣真人を遣唐執節使とす。3月（21日）対馬嶋金を貢ず。建元して大宝元年とす。始めて新令に依り
官名・位号を改制す。

文物の儀、
是に備れり

◆『新唐書』：長安元年（701）其の（日本国）王文武立ちて、大宝と改元し、朝臣真人粟田を遣して方物を貢ぐ。（＊『新唐書』は『旧唐書』より後で、大和朝廷の立場を踏まえて編纂されている）
11

「薩末比売」は倭国（九州王朝）の姫で『書紀』の倭姫王＝「開聞故事縁起」の大宮姫
天智天皇の皇后となった「倭姫王（わのひめのおおきみ）」 通常「やまとひめおおきみ」と読むが中国史書で「倭」は倭国の意味①天智即位：『書紀』天智7年（668）正月戊子（3日）に、皇太子、天皇に即位す。
➁倭姫王を皇后に：『書紀』同年2月戊寅（23日）に、古人大兄皇子の女倭姬王を立て、皇后とす。
「古人大兄の娘」とする『書紀』の倭姫王の「出自」は極めて怪しい

倭姫王

天智は即位の前に多数の嬪（みめ）を娶り、中でも遠智娘（をちのいらつめ）は天武妃となる大田皇女、持統天皇となる鸕野皇女を産んでおり、姪娘（めいのいらつめ）は元明天皇となる阿陪皇女を産んでいる。天智の後を継いだ大友皇子の母は伊賀采女宅子娘（やかこのいらつめ）。 天智は彼女らを差し置き謀反の罪で妃妾子等とともに殺した古人大兄の娘の倭姫王を皇后としている。

しかも天武は天智没後「倭姫王」に即位を勧めている

皇后どころか天皇になれる人物とされる『書紀』天智10年（671）10月庚辰（17日）（大海人）請ふ、洪業（ひつぎ）を奉（あ）げて大后に付属（さず）けまつらむ。
（「天武即位前紀」陛下、天下を挙げて皇后に附（よ）せたまへ）これほどの重要人物なのに壬申の乱以後の消息は全く記されない。

薩摩『開聞古事縁起』の「大宮姫」 は『書紀』の「倭姫王」の事績と重なる『開聞古事縁起』で「大宮姫」という人物が650年に薩摩で生まれ、近江朝で天智の皇后になり、天智の崩御時には大海人に天皇即位を薦められたが、後継となった大友皇子に追われ薩摩に帰還。 ◆（開聞神后御下向之事）布帆、御恙なく、終に翌天
武帝白鳳元（672）壬申冬11月4日、薩州頴娃（えい）郡山川牟瀬浜に着きたまふ。
その後開聞岳の麓に宮を造営し移り住み、和銅元年（708）に59歳で没したとされる。大宮姫が帰還したのは薩摩頴娃郡だから薩末比売とは倭国（九州王朝）の大宮姫で、『書紀』の「倭姫王」と考えられる。

720年の「隼人の反乱」の際、律令政府に対抗した隼人側が立て籠った場所とさ12れる。

『襲国偽僭考』の「しば々々征伐有」とは➁律令制定直後の隼人討伐
唐より日本国（大和朝廷）の承認を得るため遣唐使を派遣『続日本紀』大宝元年（701）1月丁酉（23日）粟田朝臣真人を遣唐執節使とす。
慶雲元年（704）七月朔日。粟田朝臣真人、唐国より至る。初め唐に至りし時に、人有りて来りて問ひて曰く、「何処の使人ぞ」といふ。答へて曰く、「日本国の使なり」といふ。
２、702年に「薩摩の隼人討伐」

初めまして、
日本国の使
者粟田の真
人です。

「武力討伐」、化（王化）・命（王命）の語は701年の王朝交代を示す◆大宝2年（702）3月甲午（27日）信濃国、梓弓一千廿張を献る。以て大宰府に充つ。丁酉（30日）

大宰府に、専に所部の国の掾（じょう）已下と郡司等とを銓擬することを聴す。7月乙未（30日）是の日、天下の罪人を赦す。8月丙甲（１日）薩摩・多褹、化を隔て、命に逆ふ。ここに於いて、兵を発し征討し、遂に戸を校（しら）べ、吏を置く。9月戊寅（14日）薩摩の隼人を討ちし軍士に、勲を授くること各差有り。丁亥（23日）、天下に大赦す。⇒この時討伐戦の経緯や将軍の名、恩賞を受けた者の名は見えない。
10月丁酉（3日）是より先、薩摩の隼人を征する時、大宰の所部の神九処を祷み祈るに、実に神威に頼りて遂に荒ぶる賊を平げき。爰に幣帛を奉りて、其の祷を賽す。唱更の国司等〈今の薩摩国なり。〉言さく、「於内の要害の地に柵を建てて、戍（まもり）を置きて守らむ」とまうす。許す。諸神を鎮め祭る。参河国に幸せむとした
まふ為なり。10月戊申（14日）律令を天下の諸国に頒ち下す。

全国には、まだ倭国（九州王朝）を支持し、大和朝廷の支配を認めない
国・勢力が多数あり、律令を頒布できなかった。そこで律令施行に抵抗する勢力の本拠「倭国（九州王朝）」を「隼人」と蔑称し武力討伐した。これにより大和朝廷はようやく律令が頒布できたと考えられる。

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『旧唐書』の「日本国」とは大和朝廷のこと『旧唐書』では703年に「日本国」が初めて登場『旧唐書』日本国伝：長安３（703）年、その（＊日本国の）大臣・朝臣真人（＊粟田真人）来たりて方物を貢ぜり。
朝臣真人はなお中国の戸部尚書の如し。則天（＊則天武后）は麟德殿に宴へたまひ、司膳卿(しぜんけい)の官を授けて、本国に還す。 ⇒粟田真人だから日本国とは大和朝廷のこと。冠位を授けるのは日本国の承認を示す。
ここで中国史書と我が国の史書が一致『続日本紀』大宝元年（701）1月丁酉（23日）粟田朝臣真人を遣唐執節使とす。
慶雲元年（704）七月朔日。粟田朝臣真人、唐国より至る。初め唐に至りし時に、人有りて来りて問ひて曰く、「何処の使人ぞ」といふ。答へて曰く、「日本国の使なり」といふ。
初めて史書に登場した「日本国」はこれまで交流のあった倭国とは違った国だった

と国倭官
しを国位
て唐にを
認のか授
め配えけ
よ下て、
うの日以
。国本て

『旧唐書』その人朝に入る者、多くは自ら大なるをおごり、実を以って対せず、故に中国はこれを疑ふ。
・「倭国自らその名の雅びならざるをにくみ、改めて日本と為す」とは「倭国も日本国も同じ国」という主張。⇒「実」とは中国歴代史書に記す倭国。その王の名も中国との交流の事績も異なるのに「同じ国」との主張なので「疑った」。
・倭国からは留学生も滞在し、白村江以降には郭務悰ら唐の軍も九州に駐留していた。それなのに「何処の使人ぞ」 と問われたのは、日本国がそうした交流をしていなかった、「なじみのない国」であることを示すもの。
701年の「大宝建元」と同時に「大宝律令」が制定され、地方制度が「評」から「郡」に変わった。そして中国も日本国
14を承認した⇒これにより倭国（九州王朝）から日本国（大和朝廷）への「王朝交代」が確実なものとなった。

『襲国偽僭考』の「しば々々征伐有」とは＝712年の隼人討伐戦『続日本紀』和銅6年（713）の「隼人討伐将軍」らへの恩賞記事◆ 『続日本紀』和銅6年（713）秋7月丙寅（5日）、詔して曰はく、「授くるに勲級を以てするは、本、功有るに拠る。若し優異せずは、何を以てか勧獎（すす）めむ。今、隼の賊を討つ将軍、并せて士卒等、戦陣に功有る者一千二百八十余人に、並びに労に随ひて勲を授くべし」とのたまふ。

これに先立ち、隼人の拠点領域である現鹿児島（当時「日向国」）に「大隅国」が置かれた。
◆4月乙未（3日）、（略）日向国の肝坏（きもつき）、贈於（そお）、大隅、姶羅（あひら）の四郡を割きて、始めて大隅国を置く。大倭国疫す。薬を給ひて救はしむ。
大隅国は、「隼人」討伐戦の勝利後に、諸手続きを経て設置されたこと確実だ。従って大隅国設置が713年4月なら、討伐戦は712年中の出来事と考えられよう。

隼人塚（鹿児島県霧島市
隼人町）

712年に九州年号『大長』が終り『古事記』が上程され、『風土記』の編纂が始まる⇒712年に最後の九州年号『大長』が終り、その後九州年号らしき年号が消える。これは 「隼人討伐」が倭国（九州王朝）の残存勢力の討伐だったことを示す。
◆『伊予三島縁起』｢天武天皇御宇大長九年壬子六月一日為東夷征｣(内閣文庫番号 和34769) 「東夷征」は蝦夷討伐を指すところ、和銅5年（712）に北道の蝦狄討伐記事がある。従って大長9年は712年。
『古事記』序文：故天御中主以下日子波限建鵜草葺不合尊以前を上巻と為し神倭伊波礼毘古天皇以下、品陀の御世以前を中と為し、大雀皇帝以下小治
田大宮以前を下巻と為し并せて三卷に録し謹しみ以て献上す。和銅５年（712）正月28日正五位上勳五等太朝臣安万侶『続日本紀』和銅6年（713）5月甲子五月甲子（2日）「畿內七道諸國郡・鄉名、好字を著けよ。其の郡內に生まれる銀、銅、彩色、草、木、禽、獸、魚、蟲等物具に色目を錄せ。土地の沃塉、山川原野の名號の所由又古老の相傳ふる舊聞異事史
籍に載せ言上せしめよ。（風土記編纂令とされる）」⇒大和朝廷は九州王朝の史書を入手し歴史と地史の改ざんに着手する15720年の「隼人の降伏」は倭国（九州王朝）の滅亡
養老4年（720）南方の隼人と北方の蝦夷が呼応して大和朝廷に反乱を起こし討伐される

藤原不比等の主導【隼人の反乱】養老4年（720）2月29日、大宰府奏して言はく、「隼人反き、大隅国守陽侯（かや）史麻呂を殺す」。3
月丙辰（4日）。大伴宿禰旅人を以て征隼人持節大将軍とし 、・・笠朝臣御室・巨勢朝臣真人を副将軍とす。6月戊戌（17日）に詔して曰はく、「蛮夷害をなすこと、古より有り。今西隅の小賊、乱を怙（たの）み化に逆らひて。屡（しばしば）良民を害（そこ）なふ。因りて持節将
軍・・大伴宿禰旅人を遣して、其の罪を誅罰 （つみな）ひ、彼の巣居を尽（つき）さしむ。兵を治め衆を率て兇徒を剪り掃ひ、酋帥（しょうすい）面縛せられて、命を下吏に請（こ）ふ。寇党叩頭（かうたうこうとう）して、争ひて敦風（とんふう）に靡く。
⇒隼人の王（酋帥）が捕らえられ命乞いをした 8月3日藤原不比等薨去。8月12日旅人、京に入る。但し副將軍より下は、隼人未だ平かずは留まりて屯むべし。（10月23日長屋王は旅人を遣し故不比等に太政大臣位を授ける）【蝦夷の反乱】養老4年（720）9月28日、陸奧國奏して言はく、「蝦夷反き亂れ、按察使上毛野朝臣廣人を殺す」。 29日多治比真人縣守
を持節征夷將軍、下毛野朝臣石代を副將軍・・阿部朝臣駿河を持節鎮狄將軍とし節刀を授く。

隼人討伐戦は「大戦争」だった◆養老五年（721）7月（7日）に、征隼人副将軍笠朝臣御室・巨勢朝臣真人等ら還帰（かへ）る。斬りし首・獲し虜（とりこ）合
せて千四百余人。（＊鳥羽伏見の戦い：新政府5000人中戦死者110名、幕府15000人中280名、計390名）

720年の討伐を受け「我が国は神武以来一貫してヤマトの天皇家が統治してきた」とする『日本書紀』が上程された。
◆ 『続日本紀』養老4年（720年）5月癸酉（21日）是より先、一品舎人親王勅をうけたまはりて日本紀を修（あ）む。是に至りて功成りて奏上ぐ。紀卅卷系図一卷なり。日本国（大和朝廷）による「中国史書と異なる歴史」への改変が成就。

こうした隼人・蝦夷討伐は、海外史書に照らせば、「新王朝＝日本国（大和朝廷）」による「旧王朝＝倭国（九州王朝）」討
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伐戦だったことがわかる。720年に最終的に討伐された「隼人」とは「千年王朝＝倭国（九州王朝）」の主だった。