古代大和史研究会（29）2021年4月27日10時～12時。於：奈良県立図書情報館正木裕
伊勢王の時代⑵（いせのおおきみ）『書紀』に盗用された伊勢王の事績

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多利思北孤以降の倭国（九州王朝）の天子の系譜（まとめ）➀多利思北孤（上宮法皇）は端政元年（589）に即位し、法興元32年（622）2月22日」に「登遐」する。
➁翌623年『隋書』に多利思北孤の太子とある「利歌彌多弗利」が即位し九州年号を「仁王」と改元。利歌彌多弗利も父多利思北孤と共に「聖徳太子のモデル」となる。⇒「聖徳年号（629～634）」南岳禅師慧思（514～577）後身説話等。
➃631年に倭国王子が唐の使者高表仁と「礼」を争う。⑤利歌彌多弗利は九州年号命長7年（646）に薨去。（命長七年の年号入り『善光寺縁起』）翌647年に高表仁と「礼」を争った王子が即位、九州年号を「常色」と改元。
⇒常色元年制定の「七色十三階の冠」や」礼法を制定」は常色年号の意味に相応しい
この天子は『書紀』では「伊勢王」と呼ばれたと考えられる。Ⓐ『書紀』に「伊勢王」が、白雉元年（650）～持統2年（688）に10回記され、661年の薨去時に九州年号が「白鳳」と改元されている。Ⓑ伊勢王の逝去に天皇家の皇族と他国の王の死に用いられる「薨」の字が用いられている©薨去後になぜか「天下」で活躍し重要な役目を果たす。
「『伊書勢紀王』」にのち事り
績ばめられた➀ 白雉元年（650）2月➁ 斉明7年（661）6月③ 天智7年（668）6月➃ 天武12年（683）12月⑤ 天武13年（684）1月⑥ 天武14年（685）1月⑦ 朱鳥元年（686）1月⑧ 朱鳥元年（686）6月⑨ 朱鳥元年（686）9月⑩ 持統2年（688）8月

伊勢王は白雉改元の式典で白雉の輿を5人で担ぐ。
伊勢王が薨去する。九州年号「白鳳」改元。
伊勢王と其の弟王が相次いで薨去する。官位不明とされる諸王五位の伊勢王は天下を巡行し、諸国の境堺を定める。
伊勢王は諸国の境堺を定める。
伊勢王らはまた東国に向う。
伊勢王は高市皇子と共に無端事（あとなしこと）に答え褒賞を得る。
伊勢王は飛鳥寺に遣され僧侶に（＊天武の）病平癒を祈願。
浄大肆伊勢王は（＊天武の）殯の儀で、諸王を代表して誄す。
浄大肆伊勢王は（＊天武の）葬儀を主催する

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伊勢王の事績⑴隠された「評制創設」『書紀』では7世紀中葉以降の我が国の地方統治制度は「国郡制」だったとされているが、木簡等で700年以前は全て「評制」であることが分かっている。「評制」は全国統治の基本で、「評督・助督」などの官僚が全国で任命されている。従って「評制」がヤマトの王家の創設なら『書紀』にそう記されて当然だ。しかしそうでないのは「評制」はヤマトの王家の制度ではなく倭国（九州王朝）の制度だからで、創設したのは伊勢王だと考えられる。
「評制」は常色3年（649）ごろ全国に施行された『常陸国風土記・『皇太神宮儀式帳』などから649年ごろ全国に「評制」が施行されたことが分かる。
『皇太神宮儀式帳』延暦23（804）8月28日条：難波朝廷天下立評給時仁、以十郷分弖、度会乃山田原立屯倉弖、新家連阿久多督領、礒連牟良助督仕奉支。以十郷分、竹村立屯倉、麻続連広背督領、磯部真夜手助督仕奉支。
『神宮雑例集』神封事。度会郡・多気郡条：難波長柄豊前宮御世、飯野多気度相惣一郡也。其時多気之有尓鳥墓立郡。
時爾、以己酉（649年、大化５年常色3年）年始立度相郡、以大建冠神主奈波任督造、以少山中神主針間任助造。
『常陸国風土記』香島郡条：古老のいへらく。難波の長柄の豊前の大朝に馭宇しめしし天皇のみ世、己酉（649年、大化５年常色3年） 、大乙上中臣（脱字）子、大乙下中臣部兎子等、惣領高向大夫に請ひて、下総国、海上の国造の部内、軽野より南の一里と、那賀の国造の部内、寒田より北五里とを割きて、別きて神の郡（*評）を置きき。
■『常陸国風土記』には、大化5年（649）にそれまでの国造の領域が再編されて行方・香島・多珂・信太といった郡（評）がつくられたことが記されています。評には評家というべき役所がつくられ、評造・評督・助督といった役人が置かれたのです（横浜市立博物館ＨＰ）

ところが、『書紀』には「郡」が設けられ郡司が任命されたと記す『書紀』大化2年（646）条：初めて京師を修め、畿內の國司・郡司・關塞・斥候（うかみ）・防人・驛馬・傳馬を置き、鈴契を造り、山河を定めよ。（略）凡そ郡は四十里を以て大郡、三十里以下四里以上中郡、三里小郡とす。其の郡司・・・。
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『評制』をめぐる有名な「郡・評論争」があった「評制」は649年頃に全国的に施行され、「評家」という役所に、長官の「評督」、次官の「助督」、その下の「評史」がいた。
ヤマトの天皇家が作ったなら『書紀』に「建評」と書けばいいのに無く、全て701年の律令で創設された「郡」と書かれている。
7世紀の我が国の地方制度が『書紀』に記す「郡制」なのか、各種資料に見える「評制」だったのかについて坂本太郎・井上光貞両氏の間で学問上の激しい論争があった。

郡・評論争
藤原宮木簡で700年以前は全て「評」701年以後は「郡」と書かれていた

坂本太郎「郡」でいいんじゃ！

)

やっぱり評だったが、この決着は新たな疑問を生んだ（坂本太郎）井上君の勝ちだが、『書紀』がどうして郡字に限って評字を使わないで、後世の用字を原則としたかという疑問を私は未だ捨てることができない。

庚子
年
七〇〇四月若佐
国小丹生
評(井上光貞いや先生、評ですよ。

？

多元史観で坂本疑問が解決「評」は、ヤマトの王権（天皇家）の制度ではなく倭国（九州王朝）が創設し、日本国（大和朝廷）が律令で701年に廃止した制度だから、大和朝廷が編纂した『書紀』に「建評」記事は無く、初めから大和朝廷の「郡」だったと記したと考えるのが理にかなっている。
当時の倭国（九州王朝）の天子は伊勢王だから、評制は伊勢王の創設となる。（『旧唐書』当時我が国には紀元57年に金印を下賜された倭奴国を継ぐ「大国」の「倭国（九州王朝）」と「元小国」の日本国（大和朝廷）があり日本国が倭国を併合したと記す。

己亥年（六九九）十月上挾国阿波評4

伊勢王の事績⑵『持統紀』に盗用された34年前の伊勢王の吉野行幸『書紀』で持統は在位中31回吉野に行幸

奈良吉野は50歳前後の持統が行幸し滞在するに相応しくない。

（初回）689年1月辛未18日「天皇、吉野宮に幸す」～甲戌21日「天皇、吉野宮より至る」。（最後）697年（＊退位年）4月壬申7日～4月己卯14日。厳冬期（旧暦10～12月）に6回。12～2月は8回行幸。これ以後崩御までの6年間に1回。文武も12年間で2度。

吉野行幸の万葉歌は奈良吉野に合わない（赤字は真冬）

万葉三六番 吉野宮に幸しし時柿本朝臣人麻呂の作る歌
やすみしし 我が大君（持統）の きこしめす 天の下に 国はしも さはにあれども 山川の 清き河内と 御心を 吉野の国の 花散らふ 秋津の野辺に 宮柱 太敷きませば ももしきの 大宮人は 舟並めて 朝川渡る 舟
競ひ 夕川渡る この川の 絶ゆることなく この山の いや高知らす 水激る
瀧の宮処は 見れど飽かぬかも（右日本紀曰 三年己丑正月天皇幸吉野宮 八月幸吉野宮 四年庚寅
二月幸吉野宮 五月幸吉野宮 五年辛卯正月幸吉野宮 四月幸吉野宮者 未詳知何月従駕作歌）◆奈良の「吉野宮」に比定される宮滝付近には瀧はない（ 「宮滝には滝はありません」吉野資料館）◆切り立った河岸段丘で舟を並べて競い合える川でない◆吉野は山中で「秋津の野辺」でもない◆「宮滝遺跡」の主要建物は聖武天皇時代のもの。天武・持統朝では2間×6間と2間×4間の掘立柱建物が東西に2軒あるのみ。とても「太敷いた宮柱」の建物といえない。
5伊勢王の事績⑵『持統紀』に盗用された34年前の伊勢王の吉野行幸『書紀』持統吉野行幸記事は34年前の倭国（九州王朝）の天子の佐賀吉野行幸記事の盗用➀万葉歌の吉野は佐賀の吉野に相応しい。
➁佐賀吉野は「吉野ヶ里遺跡」に示されるように「軍事基地」であり、その視察に季節は無関係。
③『書紀』で、持統が「吉野宮より至る」日付の持統８年（694）４月に「丁亥」は存在せず、34前の斉明6年（660）４月には存在。
④持統の最後の吉野行幸である11年（697）4月壬申（７日）の34年前は、天智2年（663）4月で、新羅討伐の軍団の出陣時期。
これ以降白村江大敗により軍は壊滅し、行幸が止んだと解釈すれば行幸記事の消滅が説明できること等から、『書紀』持統吉野行幸記事は34年前の倭国（九州王朝）の天子の佐賀吉野行幸記事の盗用と考えられる。（古田武彦『壬申大乱』）

肥前佐賀平野は「吉野の国」

堤上土塁（上峰町大字堤）

吉野の国

34年前なら「軍事行動」と一致34年遡上させた「吉野行幸」と、①斉明4年（658）4月の安倍臣の蝦夷征伐、②斉明6年（660）3月の同じく安倍臣の粛慎討伐、③斉明7年（661年）9月の豊璋の衛送、④天智元年（662）5月の豊璋送還、⑤天智2年（662）3月の新羅討伐（白村江に続く）等の「軍事行動」とが一致する。そこから、34年前なら、大規模な軍事行動に合わせて吉野宮に行幸したことがわかる。また、 『書紀』
では斉明は656年吉野宮を造ってから1回しか行幸していない。持統と入れ替えられた伊勢王の34年前の行幸なら吉野宮を造り盛んに行幸したことになる。

6伊勢王の事績⑶ 「持統への朝貢」とされた「蝦夷の伊勢王への朝貢」
持統紀と斉明紀の「蝦夷朝貢記事」の不思議『書紀』斉明紀に「蝦夷」の文字は32回（人名は別）と集中して出現。孝徳紀は3回、天智紀は2回、天武紀も２回と激減。
持統紀にまた７回出現。しかも７回中６回は持統２年11月から翌3年7月の間。
①持統2年（688）11月5日に、蝦夷190余人誄す。
②持統2年（688） 12月12日に、蝦夷男女213人を饗応。
③持統3年（689） 1月3日に城養蝦夷脂利古（男）、麻呂と鉄折、（9日）に越蝦夷沙門道信の４人の出家記事。

654年
655年1月

斉明元年（655）７月に、④越の蝦夷99人、陸奥の蝦夷95人。柵養蝦夷9人・津刈蝦夷6人、計209人に恩賞を与える記事がある。

持統2年・3年記事が本来は「34年前」の記事なら蝦夷の数が見事に整合する
持統2年（688）11月5日

654年11月 190余人

越（100）+陸奥（95）＝195人
城養（12）+津刈（6）＝18人

持統2年（688） 12月12日 654年12月 213人（△18人）
持統3年（689） 1月3日

655年1月

4人出家▼越蝦夷1人

斉明元年（655）７月

655年7月209人

越の蝦夷99人（始めは100人のはず）▼城養蝦夷3人
陸奥の蝦夷95人

柵養蝦夷9人津刈蝦夷6人（始めは12人のはず）

688年＝654年11月に越・陸奥の蝦夷195人が誄をし、すぐ後に柵養12人と津刈6人、計18人の蝦夷が加わり213人となった。これが688年＝654年12月の記事。そこから柵養蝦夷３人と越蝦夷１人計4人が抜け、209人となった。これが歴史の真実だった。しかも688年は九州年号朱鳥3年、34年前の654年は九州年号白雉3年。
斉明元年（655）は九州年号白雉4年。
7『書紀』編者は34年隔たった九州年号「朱鳥〇〇年」と「白雉〇〇年」を入れ替えたことになる。

伊勢王の事績⑷『天武紀』に盗用された34年前の伊勢王の難波宮造営
不可解な「難波副都詔」

難波宮完成（652）以前のはず◆天武12年（683）12月17日。又詔して曰く、凡そ都城・宮室、一処に非ず、必ず両参造らむ。故、先づ難波に都造らむと欲す。是を以て、百寮の者、各往りて家地を請（たま）はれ。⇒難波宮は652年に完成している◆『書紀』白雉3年（652）秋九月に、宮造ること己に訖りぬ。其の宮殿の状、殫に論ふべからず。
岩波『書紀』補注（25―13）「天武天皇の時に改造」した記事とする。しかし、「先ず難波に都つくらむ」「家地を請はれ」は明確に「初めての造営」を示す。⇒宮完成の白雉3年（652）以前の記事のはず。では何年記事か？

造都の進行状況が34年後の天武紀に645年現地調査⇒新都国堺の防衛施設整備⇒予定地の決定・囲い込み◆天武8年（679）（11月）初めて関を竜田山・大坂山に置く。 三（⇒ヤマトとの境界守備）仍りて難波に羅城を築く。（予定地囲い込み）
十四◆天武13年（684）（2月28日）、浄広肆広瀬王・小錦中大 年
伴連安麻呂、及判官・録事・陰陽師・工匠等を畿内に遣はして、都 前つくるべき地を視占しめたまふ。 ＊「畿内に遣はして」は藤原宮ではおかしい（3月9日）天皇京師に巡行きたまひて、宮室之地を定めたまふ。

◆大化元年（645）（12月9日）「天皇都を難波長柄豊碕に遷す」◆白雉元年（650）冬10月に、宮の地に入れんが為に、丘墓を壊れたる人、及び遷されたる人には、物賜ふこと各差有り。即ち将作大匠荒田井直比羅夫を遣はして、宮の堺標を立つ。

649年難波副都造営詔⇒650年2月造都場所調査⇒3月天子が宮殿位置決定⇒10月立ち退き・境界標設置

天武12年（683）の「難波副都詔」は649年の記事を「34年繰り下げた」ものだった 8伊勢王の事績⑸『天武紀』に盗用された34年前の伊勢王の「賜姓」
表面
飛鳥
浄御原
宮
治天下
天皇御朝任
太政官兼刑部大卿
位大錦上)『小野毛人（えみし）墓誌』（慶長18年(1613)京都市左京区で発見）では毛人「朝臣」の没年を677年（天武6年）と記す。
(表面)飛鳥浄御原宮治天下天皇御朝任太政官兼刑部大卿位大錦上(裏面)小野毛人朝臣之墓営造歳次丁丑年（677）十二月上旬即葬⇒「朝臣」の姓が作られ、小野氏に授けられた年より7年前の事（通説）墓誌は小野毛野による「追葬」（あとから墓誌を作成して埋めた）であり、正しきは『書紀』や『続日本紀』だ。
（古田武彦）◆金石文と『日本書紀』記事が違っているなら、金石文が合っている。（略）八世紀の段階で息子さんが追葬した。後で入れ直したものというなら、いよいよもって『日本書紀』『続日本紀』に合わせるべきです。（略）合わないように作り直すというのはありえない。
⇒『書紀』の「八色の姓」制定記事は、本来677年以前、おそらく天武13年（684）の34年前の650年（常色4年）の伊勢王の事績であり、『書紀』編者がこれを「繰り下げ」て、天武の事績にしたと考えれば墓誌との矛盾はなくなる。

(『小野毛人墓誌』では毛人「朝臣」の没年は677年

裏面
小野毛人朝臣之墓
営
造歳
次丁丑
年十二月
上旬即葬)

◆天武13年（684）10月己卯の朔に、詔して曰はく、「更た諸氏の族姓（かばね）を改めて、八色の姓を作り、以て天下の萬姓を混（まろか）す。一に曰はく真人、二に曰はく朝臣・・・。
11月戊申の朔に、大三輪君・大春日臣・・・小野臣・・凡そ五十二氏に姓を賜ひて朝臣といふ。
⇒『書紀』では、小野臣は天武13年（684）に「朝臣」の姓を賜り、「小野朝臣」となっている。

(

天武13年（684）に天武は八色の姓を作り小野毛人（えみし）に「朝臣」姓を賜う

9伊勢王の事績⑸『天武紀』に盗用された34年前の伊勢王の「賜姓」
天武10年（681）に天武は香部吉士大形に難波連（むらじ）の姓を賜う◆天武10年（681）正月丁丑（7日）に、天皇、向小殿に御して宴したまふ。是の日に、親王・諸王を内安殿に引入る。諸臣、皆外安殿に侍り。共に置酒して楽を賜ふ。則ち大山上草香部吉士大形に、小錦下位を授けたまふ。仍りて姓を賜ひ難波連と曰ふ。4月14日に錦織造小分ら14人に「連」賜姓。

那
尓

百済の遺跡から、「那尓波連公（なにわのむらじのきみ）」と記された木簡が出土
2009年に韓国扶余都城の遺跡から、「那尓波連公（なにわのむらじのきみ）」と記された木簡が発見された。この木簡は百済が滅亡する660年までの木簡であり、天武10年（681）に「草香部吉士大形」への「難波連」の賜姓記事と矛盾し、考古学上で一連の賜姓も常色元年（647）の伊勢王の事績と考えられる。

波連＊扶余（百済時代は泗沘）は538年から660年まで百済の首都。

「那尓波連公」木簡の出土状況
扶蘇山城と王宮（推定）①出土場所は泗沘（扶余）都城遺跡
羅城内の双北里遺跡（韓国忠清南道）で百済時代の建物跡。
②木簡は、 ７世紀半ば過ぎまでのもの。
長さ12・1㎝、幅1・7㎝、厚さ0・8㎝。荷札木簡と思われる。
③記された文字は「那尓波連公」

公

10

伊勢王の即位年（647）の事績が天武10年（681）に◆天武10年（681）2月25日に詔して曰はく「朕、今より更（また）律令を定め、法式を改めむと欲（おも）ふ」
3月25日に、天皇、新宮井の上に居しまして、試に鼓吹の声を発したまふ。⇒新宮の造営記事無し◆天武11年（682）4月21日に、筑紫太宰丹比真人嶋等、大きなる鐘を貢れり。⇒何の為の鐘か不明

新宮・
礼
法・鐘

◆天武10年（681）4月3日「禁式九二条を立つ」
親王以下、庶民に至るまでに、諸の服用ゐる所の、金銀珠玉、紫・錦・繡（ぬひもの）・綾（あや）、及び氈褥（おりかものとこしき）・冠帶、并て種々雜色の類服用ゐること各差有れ」。辭は具に詔書に有り。
⇒詔書の記事はなく何の事か不明

七色十三階の冠制
定◆天武11年（682）3月辛酉（28日）に、詔して曰はく。
「親王より以下、百寮の諸人。今自り已後、位冠及び畢（まへも）・褶（ひらおび）・脛裳（はばきも）著ること莫かれ。是の日に、詔して曰はく、「親王より以下諸臣に至るまでに、給りし食封（へひと）皆止めて、更た公に返せ」とのたまふ。
「位冠・装束を著るな」との記事は、常色元年（647）制定の「七色一十三階の冠」が648年４月に施行されるため、「従前の位階を表す装束は著るな・従前の位階に基づく食封は返上し、新たな冠位に基づく装束や食封を授かれとの意味。

◆大化3年・常色元年（647）是歳、小郡を壊ちて宮造る。天皇小郡宮に処して、礼法を定めたまふ。 午の時に到るに臨みて、鍾を聴きて罷れ。其の鍾撃かむ吏は、赤の巾を前に垂れよ。其の鍾の台は中庭に起てよ」といふ。

◆大化3年（647）是歳、七色十三階の冠を制る

此の冠どもは、大会し、饗客し、四月・七月の斎の時に、着る所なり。
七色
十三階の冠
施行

◆大化4年（648）夏4月辛亥の朔に、古き冠を罷む。
左右大臣猶古冠を著る。
伊勢王は常色元年（647）に七色十三階を制定、翌、648年4月に施行した。「大臣猶古冠を著る」は推古期に十二階冠位の「外」に設けられていた大臣への「紫冠」が第３位として正式な冠位に認定されたことによる。
天武紀の新位階制制定は685年。それまで装束を着ず食封を受けないはずはない。3月に止め4月に新たにスタートさせるなら常識的。

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天武・持統紀に「白村江敗戦前」の記事を入れた
白村江敗戦の翌年から『書紀』の末年まで「34年」➀持統11年（697）が『書紀』の末年（持統天皇の譲位年）➁白村江の敗戦年は天智2年（663）

白村江敗戦前の倭国（九州王朝）の事績を天武・持統紀に取り込んだ『書紀』編者は、白村江敗戦までの「倭国（九州王朝）」の天子「伊勢王」の事績を663⇒697、662⇒696・・655⇒689・・651⇒685、650⇒684・・647⇒681・・645⇒679というように、順次「34年繰り下げる」手法で、天武・持統の事績に取り込んだ。
➀まず九州年号の入れ替えで伊勢王の事績を持統紀に移した
白雉元年（652）を34年繰り下げ朱鳥元年（686）に、白鳳元年（661）を34年繰り下げ大化元年（695）に移す。
➁以下天武紀についても「順次34年繰り下げ盗用」をおこない、利歌彌多弗利の時代にまで繰り下げの対象範囲は及んだ。
利歌彌多弗利・伊勢王の時代は倭国（九州王朝）の全盛期で、評制・蝦夷朝貢・難波宮造営等に見るようにその支配は全国に及んだ。
『書紀』編者は、そうした全国支配の事績をヤマトの天皇家の事績に見せるため「34年繰り下げ」盗用を行ったと考えられる。

書紀年号・九州年号・三四年遡上対照表（表1）⇒（34年前）
西天

元

九州

西天 元

九州

歴皇号

年号

歴皇 号

年号

12 6381213 639 舒
3 白14 6 4 0 明
415 641516 642 皇
617 643 極
718 644679
8 鳳19 645
680 武
920 646
大2 1 647 孝681
10682
1122 648
化683
1223 649684
13 朱 1 650685
14 雀 2 651 徳 白686
朱鳥
11 652687
12 653
雉688
2 朱 3 654
4 655
689
3690 持45 656691
5 鳥 6 657 斉
692
67 658693 統
78 659694
89 660 明
695
9 大 1 661
696
102 662 天
672
673 天
674
675
676
677
678

697

11 化 3 663 智

10 僧
11 要
12
13
1 命
2
3 長

12

3
4 常
5
1 色

2
3
4

5 白
1
2
3 雉
45
6
7 白
1
122 鳳

451
2
3
45
6
7
12
3
451
2
3
4
56
78
9123