空間・社会・地理思想 12号, 153-171頁, 2008年
Space, Society and Geographical Thought

追悼 久武哲也先生
In Commemoration of Professor Tetsuya Hisatake

まえがき（高木彰彦）

久武さんと蔵書（源昌久）

久武哲也さんの思い出（山本健兒）

久武哲也先生の思い出（堤研二）

久武先生からの長い手紙（遠城明雄）

兵庫地理学協会と久武哲也先生（大城直樹）

久武先生からいただいた宿題（福田珠己）

二週間のアメリカ集中講義―久武教授と生徒今里（今里悟之）

久武先生がいた世界（森正人）

記憶のなかの久武哲也先生（島津俊之）

地理思想科研と久武さん（山野正彦・水内俊雄）

久武先生から与えられた課題（高木彰彦）

まえがき

そうあるものではない。何らかの形で久武氏のことを科研費の活動記録に留めたいと思い，昨年１月に甲南大学文学部教授久武哲也氏は 2007 年 7 月 28

開かれた研究集会の際に，科研費の研究成果報告書

日，胃ガンのため逝去された。享年 60 歳。久武氏をも兼ねている『空間・社会・地理思想』に追悼文

は，1980 年に日本で開かれた国際地理学会議 IGCを掲載する企画を提案し出席者の了解が得られたのを機に開始されて以来，今日まで継続的に実施されで，本号にこのような企画が実現する運びとなったてきた科研費による研究（地理思想科研）の最初かのである。本号は本科研費の最終年度に刊行されるらのメンバーであった。この間，1995 年から代表者

号でもあり，追悼企画としては相応しいものと考えとなった水内俊雄氏によって，科研費を利用して本る。この追悼企画には，研究協力者も含めた科研メ

誌『空間・社会・地理思想』が創刊された。その後ンバーのうち 12 名が寄稿している。当初，久武氏

何回かの中断をはさんで，水内俊雄氏が二回，山野の略歴および研究業績を掲載するつもりだったが，正彦氏が一回，そして現在，高木が代表者となって，予想以上にページ数が増えたため，10 ページ近くに地理思想科研は継続されるとともに，『空間・社会・およぶ膨大な研究業績は割愛することにした。久武地理思想』も昨年度で 11 号を数えるに至った。2006

氏の研究業績については，甲南大学文学部発行の『歴～2008 年度の 3 年間にわたって研究費を交付され史文化特集』154（2007 年度）に「久武教授を悼む」

た現在の科研においても，久武氏にはメンバーに加として特集号が刊行されているので，そちらを参照

わっていただいたが，病魔との闘いの故であろう。

していただきたい。

同氏は研究集会に一度も参加されぬまま帰らぬ人となってしまわれた。それにしても，現役のメンバー
が科研費の研究期間中に亡くなるということはそう

久武哲也氏の略歴（甲南大学文学部『歴史文化特集』より抜粋）154
昭和 22 年 2 月

追悼

久武哲也先生

熊本県に生まれるがある。便箋 2 枚に几帳面な字でお礼，コメントが同 40 年

熊本県立鹿本高等学校卒業

同 41 年 4 月

書かれている。この手紙の中で，彼は，「外邦図作成京都大学文学部入学

同 45 年 3 月

同上

同 46 年 4 月

京都大学大学院文学研究科修士課程入学

史」への強い関心をのべ，陸地測量の部隊名（兵団卒業文字符）と活動地域についての問いを記している（筆者は後日，研究会でお会いした際に参考資料を提示）。

同 48 年 3 月

同上

同 48 年 4 月

京都大学大学院文学研究科博士課程入学

彼は常に研究テーマに関し，貪欲と形容してもよい

同 51 年 3 月

同上くらいの知的好奇心を有していたと思われる。

同 51 年 4 月

京都大学文学部助手

同 52 年 4 月

甲南大学文学部専任講師

修了
満期退学

同 55 年 4 月

同上

助教授

平成 2 年 4 月

同上教授

筆者は書誌学を専攻している者として，「書物」，「資（史）料」に自然と眼が向いてしまう。彼の蔵
書量の多さについては，研究者間でしばしば話題に

同 16 年 4 月

甲南大学文学部長（平成 18 年 3 月まで）

なり，言及されてきている。2007 年 9 月 29 日に甲同 19 年 7 月

ご逝去

南大学において「久武哲也教授追悼学術講演会」が開催された。閉会後，構内の氏の研究室を小林茂

最後になったが，この追悼企画を組むことを快諾

大阪大学教授，久武夫人等と訪れた。研究室内は，して下さった久武信子氏および資料提供の便宜を図

窮屈なほどに書物類でぎっしりと詰まっていた。私っていただいた甲南大学の鳴海邦匡氏に記して感謝は専門分野の関係から蔵書家と言われている方々のの意を表したい。

書斎，研究室を幾度となく拝見させていただいてい（高木彰彦 記）る。久武研究室の蔵書の排架法は，今までに経験したことのないシステムであった。図書が書架の奥か久武さんと蔵書（源昌久）

ら手前へ三重に詰め込まれて排架されていた（通常は最大限二重まで）。当然，その状態では奥に位置し筆者が甲南大学教授であられた久武哲也氏と最初ている書物のタイトルを見ることはできない。書架にお会いしたのは，
1980 年に京都で開催された IGUに並べてある図書･資料は，彼独自の分類によって研

地理思想史の集会であったはずだが記憶にはない。

究テーマに沿って主題･地域をミックスしてグルー

1980･1981 年度文部者科学研究費補助金総合研究

ピングされ，「観光関係」，「移民関係」等の項目（たA,だし，既存の図書分類項目の概念ではない）に分け

研究課題「地理思想の伝播と継承に関する比較竹内啓一）へ参加した折，久武さられていた。このことを筆者はすぐに把握した。しんとお話したことが思い起こされる。彼（1947 年 2

かも，その項目がチエーン式に関連分野で隣接して月生まれ）と私（1946 年 12 月生まれ）とは同学年いる場合が多くみられた。例えば，「洋学関係」の項であり，前記の科研参加以来，20 年以上の研究者同目の上段の書架には「日本人の漂流記類」の項目に

士（正確に表現するならば，彼は師というべき存在）

関する図書が排架されているように。この方式ならであった。地理学プロパーでない筆者に対し，氏はば，奥に隠れている資料でも推測し，検索しやすい。

様々な地理学の新知識をはじめとし地理学界の諸事

本排架上の分類法は，氏の思考体系を視覚的に理解情を教授してくださった。

させるツールのひとつとなるであろう。書物の中に研究」（研究代表

拙稿の抜刷をお送りすると，必ず丁寧なコメント

は茶色の紙カバー（包装紙あるいは使用済み大型封を記した返信をいただいていた。しかし，ここ数年

筒の裏面を再利用）が掛けられ，タイトル等が手書

位前から返事をいただかないことがあった。おそら

き字で記載されている。書籍の間にはコピーをしたく，勤務校で要職に就任し多忙なためであったか，

資料がフラット・ファイルに収められ，見出された。

あるいは，体調がすぐれなかったためだったのであ

これらの資料の「背」にも彼の読み易い字形で資料

ろう。今，筆者の手元には，拙稿「石井（第七三一）

名・著者名が書かれている。久武夫人のお話による部隊と兵要地誌に関する一考察：書誌学的研究」をと，自宅のマンションには住居用の部屋とは別に書献呈した際の返信の文章（2002 年 1 月 19 日付け）

庫用の部屋をさらに用意したとのことである。

追悼

久武哲也先生155

久武先生が本の蒐集趣味からではなく研究遂行用

先輩をつかまえて説教するなどということは想像もとして購入・収集された書籍・資（史）料が，彼のつかない。多少とも話題が弾み，楽しい議論になっ地理学知と共に後継者達に受け継がれていくことをたときに自説を譲らず，という程度ならば，私も先切に希望する。

輩諸氏に伍して議論に参加することもありうると思

合掌

うが，それでもどちらかといえば聞き役にまわるだろう。そんな私から見たら，久武さんは破天荒なことをする人だった。とはいえ，久武さんが礼儀をわ

久武哲也さんの思い出（山本健兒）

きまえないというわけではもちろんない。
それどころか，その八王子での研究集会をきっか久武さんに最初にお会いしたのがいつであったか，

けに，その後 20 数年間，学会などでお会いすれば，

残念ながら思い出せない。おそらくは，1980 年 8

私のようなものにも分け隔てなく接していただいた。

月の日本での国際地理学者会議（IGC）のおりに，

科研研究集会では夜遅くまで飲みながらさまざまな

水津先生主催になる京都の京大会館での地理思想・話題をめぐって談笑した。そのほとんどは忘却の彼

地理学史のプレコングレス研究集会の際に，竹内先方であるが，なぜか次の他愛ない話題が忘れられな生に誘われて私も参加したので，この時が初めてだ

い。いつのころだったか，グリコ社社長の誘拐事件ったと思う。この時に野澤さんとお話しした記憶はが起きた時，警察が「キツネ目の男」を実行犯の一残っているが，久武さんと言葉を交わした記憶は残人としてその似顔絵をもって公開捜査したことがあっていない。

る。研究集会の夜のアフターゼミで誰が言い出した

しかし，同じ年の秋だったか，あるいは翌年の夏のか忘れてしまったが，久武さんの目のあたりがそだったか，これまた記憶が定かでないが，八王子のの似顔絵に似ているねえ，と言ったのをきっかけに，

大学セミナーハウスで行われた竹内先生を研究代表

グリコ事件，キツネ目の男，久武さんの三題話がひ者とする地理思想に関する科研研究集会での久武さとしきり話題となった。それも 1 回で終わることなんの姿は，今に至るまで私の頭の中に強烈に残ってく，世間でグリコ事件が報道され続けていた限り，いる。この研究集会は 2 泊 3 日で行われたはずだが，何度かの研究会合宿の夜の飲み会で話題となった。

午後の比較的早い時間に集合し，直ちに報告と討論

その間，久武さんは終始にこにこしてこの話題におが始まり，夕食後もそれが続き，最終日も午前中はつきあいくださるだけでなく，グリコ事件のなんたたっぷりと報告と議論がなされるのだが，2 日目のるかを解説して下さったように記憶している。

朝に，応地さんと野澤さんが，「いやー，まいったま

竹内先生が亡くなられて，先生の思い出を多くのいった」という調子でセミナー室に現れたのである。

人にご寄稿いただいて追悼集を編集した際には，久ほぼ同時にセミナー室に来られた久武さんは，あの武さんからも，私の知らない竹内先生の姿を短い文

細い目をさらに細くして満面の笑みを浮かべていた。

章にまとめてご寄稿していただいた。その内容が，いったいどうしたのかと思ったら，応地さん，野澤

竹内先生の書かれていたエッセイの内容と齟齬があさん，久武さんの 3 人が同室に起居し，一晩中，おったので，久武さんに e-mail で問いあわせたところ，二人が久武さんの説教をくらわされたというのであ

根拠を示されてご自身の記述の方が正しい旨，すぐる。その内容はというと，「学問をしているのか」と返信いただいた。そのころ，すでに久武さんは病魔いう趣旨で，久武さんがご自身よりも先輩のお二人に侵されて闘病生活をおくっていたはずであるが，を相手に議論を吹っ掛けていたらしいということがそのことを全く知らないまま，迅速かつ正確なご返分かった。

信に感嘆かつ感謝したものである。のみならず，久その当時，私は京都大学地理学教室卒業生の卒業

武さんが竹内先生から地理学界と竹内先生ご自身の年次の違いについてほぼ無知だったが，それでも久生い立ちなどについて，さまざまなことを聞いてい武さんがお二人よりも若いということは風貌からしらっしゃったことも，久武さんの文章で知った。だて明らかだった。私ならば自分より数歳以上年上のから，いずれお会いしたときにゆっくりと竹内先生

156

追悼

久武哲也先生の思い出話をお聞きしたいものです，と返信した記

度もなかった。そして，どんなに酔っても飲んでい憶がある。そして，その年の秋に，人文地理学会大る時の事は鮮明に覚えておられたようだ。

会のおりに会場で久武さんとお会いした際には，数久武先生は普通の文化地理学者ではない。その博年ぶりの再会だったが尋常ならざる痩身ぶりにびっ覧強記ぶりは，故・竹内啓一先生と並んで空前絶後くりした。そして，それが久武さんとの最後の短いであったと思う。引出しがたくさんあり，その中に会話となった。久武さんの告別式，追悼会などに，色んなものがぎっしりと詰まっていた。若い時に小参加したいと思ったものの，たまたまドイツに出張

林茂先生と行かれた阿蘇・菊池川流域での農村調査していたり，校務のために参加断念を余儀なくされの話や，ラッツェルの『政治地理学』の話を聞くのたりした。申し訳ない気持ちでいっぱいである。

は楽しかった。私が焼畑後に自生する山茶の話をし『人文地理』の編集委員長だった頃には，「展望論た時，久武先生は近世の五木村での茶生産を相良藩

文がなかなか集まらないので山本さん，何か書いてが奨励したことに関する論文を紹介して下さった。

投稿してくれない」と何度か慫慂されたこともある。

先生の本好きと収集状況は尋常ではない。つい先久武さんの在任中にその慫慂に応えることができな

日，信子夫人と会食する機会があったが，久武先生

かったことが，今となっては詮無いことではあるが，には本棚に数層にわたりびっしりと隙間無く本を並口惜しい。

べる特技（？）もあり，本棚と天井の間にも本が隙
間無く詰められていたために，阪神・淡路大震災の折にも御自宅の本棚は倒れることがなかったという

久武哲也先生の思い出（堤研二）

ことだ。
久武先生は逝ってしまわれたが，ご家族と故郷を

九州自動車道を菊水インターチェンジで降りて東愛し，学問と美術と酒を愛した久武先生の思い出はへ向かうと，やがて菊池川を見ることになる。そこ

尽きることは無い。菊池川を渡る度ごとに，私は心で夏に車内に涼しい風を入れながら走るのも心地よ

休まる雰囲気に浸りながら，きっと久武先生のことい。最近では国道沿いに店も増えたが，もともとはを思い出すだろう。

緩やかな丘陵と水田の広がる地域であった。その菊か もとまち く たみ

池川の先に私の父方の先祖の眠る鹿本町来民の街があり，現在は山鹿市内となっている。豊かな農業地
帯を流れるこの川や，上流にある水の冷たい菊池渓

久武先生からの長い手紙（遠城明雄）
私が，「地理思想史」科研にはじめて参加させてい谷や，さらに遠からぬその先にある大分県津江地方

ただいたのは，九州大学の助手に採用された 1992

は私にとって愛着のある場所である。菊池川は久武年でした。当時，野澤秀樹先生が研究代表者を務め哲也先生の絵の対象でもあった。

られており，私は研究合宿の準備などのお手伝いを

私の義理の伯父と従姉は今もこの鹿本の地に住む。

させていただくことになりました。この合宿は，昼

従姉妹たちと従兄は鹿本高等学校の出身なので，久間の研究発表での活発な討論から深夜に及ぶ飲み会

武先生の後輩にあたり，その一家は久武先生のお父にいたるまで，大変知的刺激に満ちたもので，故竹上を「久武先生」と呼んでいた。伯父や従姉妹たち

内啓一先生や山野正彦先生，そして久武先生が，最の話し方は，どこか緩やかで，合間に「ほ」（「ほれ」，

後まで話の輪の中心にいらっしゃる姿を拝見して，「ほら」の意味）という，実にまったりした言葉が研究には知的好奇心とともに，体力が必要だと痛感入る。久武先生も酔いがうまく回ると，私の九州弁したことを思い出します。

に対して「ほ」という言葉に「バカたれ」という慈残念ながら，私は久武先生と日常的に接する機会

愛のある説教言葉が挟まりだして，私はそのことをを持つことはありませんでした。ただし，その代わいつも密かに待ちながら，杯を傾けた。久武先生のりといえるかどうかわかりませんが，私から質量と話しぶりは，私にいつも自分のルーツの地のことをもに乏しい発表論文をお送りすると，先生から多数想起させた。久武先生と飲んだ酒に，まずい酒は一

追悼

久武哲也先生157の分厚い抜刷と拙稿の内容に関わる長い手紙をいた

ここにはカップの構想に対する評価を通して，最だくという知の「不均等交換」を何度か経験しまし

近の文化地理学の転回にとどまらない，久武先生ごた。回数こそ少なかったものの，その内容は現在で自身の研究関心を構成していた二つの基本的視点がも私にとって大変貴重な示唆となっており，また大表れているように，私は思います。ひとつは「文化」

きな研究課題であり続けています。

を「政治」との緊張関係で把握するという視点です。

大著『文化地理学の系譜』（2000 年）を上梓されそれは，マルクスやスピヴァックを参照し，ご先祖た頃の手紙で話題の中心となっていたのは，E.カッの ホ ノ ル ル で の 体 験 に も 触 れ な が ら ，「 表 象プの研究でした。偶々，野澤先生が，カップを「政darstellen と代弁（代理）vertreten の相互関係（共治地理学」のキーパーソンとして論じた C.ラフェス

犯関係）こそが実践の場である（マルキストがかか

タン（ジュネーヴ大学）らの『地政学と歴史』（1995）

わるべき場である）」（2006 年 5 月 26 日付）と記さというテクストを授業で輪読されており，私がそのれていることからもうかがうことができます。もう一部を翻訳（『空間・社会・地理思想』6 号，2001

ひとつは，「労働」や「道具」という視点です。「本年）したこともあって，久武先生のご関心と重なる

当の「労働」の日常的なかたち」を考察することで，部分があったのではないかと思います。

「地理学，とくに文化地理学も新しいかたちと批判

ラフェスタンが，『比較一般地理学』（1868）とい力を持ち得るものに成熟していくことと信じます」

う著作から，カップを「政治地理学」の基本構想を（2000 年 12 月 24 日付）という指摘は，「労働」の打ち立てた人物と位置づけたのに対して，先生は『技変容に直面する我々に大きな課題を投げかけられて術哲学要綱』（1877）という著作も踏まえて，そのいるといえるでしょう。

「文化地理学」の構想により大きな可能性を看取されていました。

先生は，現在の科研（2006～08 年度）に参加される際，「もう一度カップを取り上げてみたい」と言われていました。残念ながら，それは実現されなか（『技術哲学要綱』で）「非常に面白いのは，「政治地理ったわけですが，敢えて推測すれば，その方向性は学」は「文化地理学」の一部（政治の文化への統合）を

以上の視点をより深めることにあったのではないで構成すると考えられていることです。いわば現在の「文化の政治論」に近い考え方になっている所です。それはしょうか。

やはりヘーゲル左派（あるいはカント的マルクス主義）の底流と繋がっていると思います。しかしラッツェルは最終的に文化を政治地理学に統合していきます。」（2001

兵庫地理学協会と久武哲也先生（大城直樹）

年 8 月 15 日付）（カップの）「文化地理学は基本的に「労働」，「所有」，「資源」，「エネルギー」あるいは「機械装置」などを含んだものです。いわば経済地理学といわれるものを包摂した文化地理学です。ヘーゲル左派として文化地理学を

同じ神戸の大学ということもあって久武先生からは様々なかたちで御高誼をいただいた。お世話にな
りっぱなしの挙句，恩返しじみた事さえできぬ間に「経済」の上に立つものとして考えていく方向を見てと先生が逝かれたことに忸怩たる思いばかりが募ってることができます。……カップの「政治地理」はヘーゲ

いく。大学院生時代から地理思想部会などで色々とルの「歴史哲学」の方の影響の一番強い部分で，どうもご指導いただいてきたのであるが，1997 年 10 月に「文化地理学」の方が後に出て来たように思います。そ神戸大に赴任して以来，より「濃い」お付き合いをれは一八四五－七年の「ヘーゲル左派」の内部的対立の後に出て来る考え方の様な気がします。この「ヘーゲル左派」の中に「マルクス」も居るわけですから，カップさせていただくこととなった。赴任当初暮らしたア
パートが，甲南大学岡本キャンパスのほぼ西隣にあはラッツェルよりマルクスに余程近いわけです。ラフェ

ったため，兵庫地理学会の例会の後などに，あの古スタンに異和感を持つのは余りにカップを「ヘーゲル右

本屋の倉庫のような研究室で酒を飲み交わさせてい派」的に見すぎているという点です。この点でカップはただくこともあった。むろん徹夜である。阪神間や「近代産業社会」を視野に入れた「文化地理学」の構想

神戸の大学で育った若手の研究者の中には，同じ経を得たというのが私の解釈です。」（2002 年 7 月 5 日付）験をされた方々がずいぶんおられることだろう。

158

追悼

久武哲也先生（沖縄風に言うと）山学校・海学校ならぬ酒学校もに大いに気炎を吐かれ，叱咤激励された。こうしたずいぶんあった。部会後や科研合宿の時にもおよそことは幾度となく繰り返されたが，昼の部でも夜のそうであったが，先生はそうした避けては通れぬ酒部でも，先生はまさに重要（要注意？）人物であっ宴の主役であった。さて，この種の話は他に適任のたのである。

方が書かれるであろうから，ここでは話題を替えて，2003 年 5 月には「文化地理学の発展とその課題」

久武先生の学会への貢献の一端について，おそらく（第 49 号に要旨掲載）なる発表をされたが，これはあまり知られていないであろう地方学会の一つでは，この報告後の総会で会長に就任されたため，実ある兵庫地理学協会での先生のご活動について，短質的には会長就任講演のようなものであった。バー

いながらも紹介したいと思う。

クレー学派のみならず，英語圏の文化地理学の最新

兵庫地理学協会は 1947 年に設立され，機関紙『兵庫地理』は 53 号（2008 年現在）を数える。先生は，の潮流まで読みこなされていた先生の学への執念には本当に驚かされる。

その 8 代目の会長であった。関西圏にも教育学部系

会長になって熱心に取り組まれたのが，地域連携も含めていくつか地方学会はあるが，それぞれの活事業であった。2004 年 10 月には協会の「溜池研究動の詳細についてはそれほど知られているわけではグループ」による巡検（明石市村崎疎水～江井ヶ島）

ない。兵庫地理学協会は戦後間もなく，神戸大経済の案内を田中眞吾元会長・南埜会員・森下会員とと学部の田中薫教授を中心にアカデミアの内にも外にもにされた。協会では 2003 年から「いなみ野ためも開いた学会として結成された。久武先生はまさに池ミュージアム創設プロジェクト」を推進している。

このコンテクストを了解されておられ，会長になら『兵庫地理』第 51 号は「兵庫のため池」特集となれて以後，このことを踏まえて協会の運営に当たらっている。2006 年 11 月の特別例会は，シンポジウれた。

ム「ため池の維持・保存に地理学はいかなる役割を『兵庫地理』に掲載された先生に関する記事を挙果たせるか」であり，岸本一幸会員の報告「稲美町

げていくと，まず第 23 号（1978 年）で，「協会通におけるため池群の保全に向けての問題点」へのコ

信会員消息」の項に「甲南大学地理学研究室へ久

メンテーターとして，先生は近世絵図を示しながら

武哲也（京大助手）氏が昭和 52 年 10 月 1 日付着任」

熱く語っておられたが，これが協会では最後の発表とある。これがデビューである。彙報に掲載された（報告）となってしまった。”Land and Life”．
．．水先生の学会での役職を記すと以下のようになる。評利・利水はその生命線である。溜池とその水路とは

議員（1982～87 年），集会・庶務委員（1988～89

まさに所与の土地環境に対する人間の知恵と労働が年），集会委員（1990～92 年），評議員（1993～96

生み出す結晶であるだろう。先生の早すぎる晩年の年），副会長（1999 年），協議委員（2000～02 年），

関心がここにあったという事実には単なる符丁以上

会長（2003～06 年）。着任早々の時期と在外研究でのものを感じるのである。なお第 53 号には長谷川

ハワイにおられた時期前後を除いて，ほぼすべて何孝治現会長による紙碑「久武哲也らかの役職を担当されていたわけである。

悼む」が掲載されている。こちらも参照されたい（本発表・コメント等をみると，1977 年 12 月（第 203回例会）に「インディアンの石臼」，1982 年 12 月

前会長の逝去を稿は，第 94 回地理思想部会（2008 年 9 月 20 日開催）でのコメントに加筆したものである。
）（第 254 回例会）に「アメリカインディアンの絵図―オジブワ族の場合」，さらに 1998 年 8 月（夏季研究大会）には「ハワイにおけるさとうきびプランテ

久武先生からいただいた宿題（福田珠己）ーションとエスニック構造―マウイ島を事例に」と題する発表を行われた。この大会後，「甲南大学周辺

久武先生の思い出を書き起こそうとして，あらたの震災復興状況」を視察するミニ巡検が行われた。

めて気付いたことがある。私がまだ徳島勤務だった

案内者は久武先生である。先に触れたが，巡検後の頃，地理思想研究部会でお目にかかったのが，「活懇親会では，阪神間の大学院生や若手研究者を相手

字」以外で先生に対面した最初のことであるのだが，

追悼

159

久武哲也先生

よく考えてみると，先生と時を共有する機会はそれれて未来を見据えられていたのか。文化地理学に関ほど多くなかったような気がするのだ。また，書きする先生の次なる論考に接することのできない今，

残すべき出来事も全く思い浮かばないのである。

想像し，そして，自ら考えていくしかないのは確か多くない，というのは私の錯覚かもしれないが，なことである。

それにもかかわらず，今，振り返ると，先生から大いずれの宿題も私の思いこみの産物なのかもしれ

きな宿題を課せられたような気がしてならない。

ない。けれども，確かに，先生は，短いメッセージ「課せられた」というのも私の錯覚，あるいは妄想

を通しても，私たちに何かを残してくださったのでなのかもしれないが，これまで鬼籍に入られたどのある。たとえそれが錯覚や妄想であっても，受け取ような方に対しても経験したことがなかったというった個々人がその課題に四苦八苦する様をどこかでことは，確かである。

見ておられるのではないか。そのように思い，歩ん先生から勝手にいただいた宿題は二つある。一つでいきたい。

は，「アメリカ先住民と博物館展示についての研究を着実に進めよ」ということである。どのような状
況でこのメッセージを（勝手に）受け取ったのか忘二週間のアメリカ集中講義

れてしまったが，アメリカ文化地理学と先住民研究―久武教授と生徒今里（今里悟之）

についてお話ししているなかで，目下，博物館展示の政治性やジオラマに焦点をあてて研究をしていた

久武先生から近しく薫陶を受けるようになったの

私に向けておっしゃったように記憶している。このは，阪大の助手時代からである。先生との思い出と点については，「なぜいまさらこんなことを・・・」

いえば，2002 年秋に大教大へ転勤する直前，当時のと思い，しばらく私は自分の関心の外に放り出して上司であった小林教授の命により，先生と 2 人で派いた。先住民と博物館展示をめぐる研究は数多く，遣されたアメリカでの外邦図（旧日本軍作製の海外

また，日本人の手によっても成されている状況で，地図）調査に凝縮されている。費用節減のため，移

私に何ができるというのか。そして，そのような研動はすべて格安料金のノースウエスト航空（アメリ

究状況をご存知の先生が，なぜ，このようなことをカ人の知人がそのサービスを「not worst 最悪ではおっしゃったのか。今，勝手に解釈すると，先生のない」と評する会社）で統一された。

メッセージは，「この課題に取り組め」というような

関西空港からデトロイト経由でワシントンへと飛ものではなかったのだろう。アメリカ文化地理学とぶ機内では，先生は隣の台湾人とずっと英語で会話

それが生まれてきた社会・土壌を見据えた，地理学を楽しまれていたが，私はすやすや眠っていた。ワ

徒ならではの博物館研究の展開を示唆されていたのシントンの空港からホテルまで，先生は教育的配慮かもしれない。そう思うと，美味しそうに見えるネからあえて私に道中を先導させ，乗換の煩雑な路線

タをつまみ食いする癖がある私には，その基盤を問バスと地下鉄の利用を指示された。その方針はアメわれるような大きな宿題なのであろう。

リカ調査中，終始変わりがなかった。ホテルに辿りもう一つの宿題もまた，難しいものである。それ着いたのは夜の 9 時半で，官庁街のため周りにレスは，「異質性と均質性の間を振り子のように揺れ動

トランもなく，ビールとピーナッツだけで夕食を済くような思考の連続から，「地域文化」論の新たな地

ませ，ホテル側の勘違いで割り当てられたダブルベ

平が生まれる」と結んだ拙文に対するコメントに派

ッドの部屋で，ステテコ姿の先生と適正な距離を保生するものである。先生は「振り子のように揺れ動

ちつつ，一夜を過ごした。

いていたのではいけない」とおっしゃったのである。

ワシントンには 5 日ほど滞在し，調査先の議会図

確かに，言葉足らずの，そして，格好を取り繕った

書館では，二人がかりで朝から夕方までひたすら資ような表現ではあったのだが，そのような行き方を料を筆写した。夜ごと，調査方針について先生の部

即座に否定された先生の真意は何だったのだろうか。

屋で検討会を行ったが，いつしか私が瞑想すること

また，先生ご自身は，自らの立ち位置をどこに置かもしばしばであった。休日は市内を一日中みっちり

160

追悼

久武哲也先生

歩き回り，豪華にも先生の専属解説つきで，世界各のアメリカ調査中，そしてその準備段階からも折に地の先住民資料なども展示されたスミソニアン博物

触れ，先生のご研究のこと，私自身の村落研究への館を巡った。アメリカ旅行は初めてだった私には，

ヒント，学問への姿勢など，先生のお言葉や後姿か秋の澄んだ青空と強い陽射し，北極のような寒さのら学んだことは計り知れない。久武先生がもし，も冷房にも平然とする肥満体の人々の群れが，今でもっと大きな地理学教室でたくさんの大学院生を指導

心に焼き付いている。

する立場にあったならば，今の日本の地理学界はも次の目的地ミルウォーキーに向かうため，ワシン

っと変わっていただろう。先生の｢集中講義｣の要点

トンのホテルを発ったのは真夜中の 3 時であった。

は，すべてメモにとってあり，このアメリカ調査以

格安航空券の強行スケジュールに翻弄され続ける学

降に私が書いた論文，そしてこれから書く論文の謝界重鎮を，私はそれまで見たことがなかった。しか辞に，久武先生のお名前があるとすれば，そこにはし先生は常に冷静沈着でエネルギッシュであった。

先生のアイデアが息づいている。

デトロイトを経由してミルウォーキーには朝 10 時前に着いた。ここで 4 日ほど滞在し，ウィスコンシ
ン大学図書館内のアメリカ地理学会（AGS）地図室

久武先生がいた世界（森正人）

で，朝から晩まで調査に勤しんだ。ここでも私は，未整理資料も含めた，地図の書誌的データの要点や2006 年 8 月某日。それは最後に久武先生に会い，調査法を肌で学んだ。海外調査に長けた研究者でも梅田で呑んだ日。すでに大手術をしてげっそりと痩

難しい黒人独特の英語も，先生は易々と聞き取り，せた久武先生は，しかしその日，一日に一杯と決め冗談を言い合っておられた。

ていた生ビールを三杯，タバコを数本吸った。体の最後の目的地ハワイには，朝 6 時に起きて出発し調子が悪いことを知っていたが，呑みながら話してた。ミネアポリスを経由してホノルルのホテルに着くれる久武先生を僕は止めなかった。そのときは，いたのは，夕方の 5 時であった。ホノルルは先生のブルーノ・ラトゥールをよく読み，イデオロギーをお母様が生まれられた街で，2 日余りの滞在中，ハ作り出すアクターの細かな役割に注意する必要を強ワイ大学図書館で調査したほかは，先生の｢想い出の調されていた。思えば，これまで久武先生はずっと地巡り｣にご一緒した。お母様の旧居は跡形もなく，それを繰り返されていた。

ショッピングセンターの巨大立体駐車場になってお1998 年に大学院に進学した僕は，ハワイから帰国

り，先生はその様子を橋の上から静かに見つめておしたばかりの久武先生に講義と講読で合計 4 年間おられた。夜の繁華街で年老いたハワイ系女性から商世話になり，学振特別研究員の指導教員もお願いし売のビラを渡された時には，疲れていて受け取りをていた（審査に合格したことはなかったが）。講義で断ろうとした私を，｢もらってあげなさい｣と優しくは西洋やアメリカ先住民の地理思想や文化概念が解窘められた。先生がかつて 1 年ほど住まわれた高層

説され，講読では Mike Crang と Don Mitchell それ

マンションは健在だったが，先生は突然「今里，競ぞれの Cultural Geography，新しい文化地理学に関争だ」と言いつつ，川べりの歩道でウォーキングをす る 論 文 を 読 み ， ま た Dictionary of Human

始められた。これほど高速で平行移動する人類を見

Geography の cultural geography 欄の変遷を検討たのは，私は後にも先にもこの時だけである。文献した。そうした中で久武先生は，新しい文化地理学の精緻な読み込みだけでなく，綿密な野外調査に耐の視角を評価しながらも，イデオロギーと物的生産え得る丈夫な足腰を身につけることを学生にも指導の結びつきを検討するよう求められた。権力やイデされていた，先生の姿勢を示す後姿であった。

オロギーの作用を強調され，高山宏の『われ山に帰ハワイのホテルの部屋では，調査全体の総括をしる』，カール・マルクスの『聖家族』を読むよう勧めた後は，ビールをぐいっと飲みつつ，若き頃のアメられた。2000 年初頭にド・セルトーが流行したとき

リカ放浪記など，先生の楽しいお話は尽きなかった。

には，戦術/戦略の二分法に目を奪われるのではなく，

いつしか私は夢心地で舟を漕いでいた。この 2 週間

そうした議論の成立過程をきちんととらえるように

追悼

久武哲也先生161

諭され，思想史とはそういう難しいものだと思い知迎えた。私たちがその度ごとに作り直される世界にった。イデオロギーへの徹底的な批判，地道な思想いるとすれば，それもまた前進だと思いたい。

的軌跡の理解。それらは彼のこれまでの人生の歩み

さよなら，久武先生。

を振り返ると理解できる。
他方，僕にとっての久武先生は酒を共に呑む「タケちゃん」でもあった。初めて一緒に酒を呑んだの

記憶のなかの久武哲也先生（島津俊之）

は 1998 年の夏。とあるところで発表をしたところ，二次会で延々と説教された。僕が三重大に職を得た

わたしと久武先生との関わりの度合いが，先生とときにはお祝いということで，西宮北口の居酒屋で同世代の方々や，先生から直接に研究指導を受けら呑みに呑んだ。就職を祝ってくれたかと思えば，国れた方々，あるいは先生と日常的に接することが多の世話になりやがってと叱られる。どちらも彼の本かった方々と比べて，どの程度のものなのかはよく音だったのだろう。その日も彼は焼酎お湯割り梅干わからない。はじめて久武先生の生の声に接したの

し入りの独特の呑み方で時間を過ごした（アテはいは，確か 1983 年だったと思うが，非常勤講師とし

つもタコ酢）。焼酎は梅干しを食べることなく飲み干て立命館大学で地図学を講義されたときに，受講生され，追加の際には同じグラスに梅干しももう一つの一人として教えを受けたのが始まりである。分厚

追加させ，最後に梅干しだけを数えながら食べる。

い資料のコピーを用意され，それほど多くなかった

その日の梅干しは十個を超え，西宮北口駅のホーム

受講生を前に，「イマゴムンディ」や「マッパムンデ

で，へべれけに酔っぱらったタケちゃんはホームをィ」などといった，初めて聞く奇異な響きの，しか出て行く阪急電車に深々とお辞儀をしていた（僕はしいまだに記憶に残る印象的な語句を交えた地図学

一生その光景を忘れない）。

史の講義を展開された。わたしは毎週欠かさず出席

三重県に移ってからも大阪に行くたびにタケちゃする真面目な学生では必ずしもなかったが，久武先んと呑みに行った。巡検に行くとバスの中で人知れ生が稀にではあったが口にされた「ヒューマニステ

ず一定区間の道路標識や看板などを数え，フィールィックジオグラフィー」という言葉にワクワクした

ドノートをつけていることを話された。他方，重い記憶がある。この先生はそういうことに詳しいんや，カバンを持っているのは筋トレであること，高校時という期待を抱かせる講義だったように思う。先生

代のラグビー部のこと，ヤクザとの喧嘩，若い頃のは出欠に寛大であったように思うが，ある時「歴史恋愛と失恋などなども話された。どちらの話題も大地理学でいう〈時の断面〉を測ってみましょう」と事だった。

いう意味のことを言われ，不意に出席を取られた日

出国直前に会った別れ際に再会を約束したが，僕にたまたま居合わせてホッとしたことも懐かしい記の帰国 2 ヶ月前にその約束はこの世では果たされ得憶である。確か原稿用紙 20 枚くらいの重いレポー

なくなった。2006 年に出会った数日後に久武先生かトを課せられ，四苦八苦しつつも結局半分くらいしらアイルランドに行けば「宗教が見えるでしょう」

か書けず，それでも確か A 評価で通していただいたというハガキをいただいた。最後の最後にいただいように記憶している。学部学生にとって寛大な先生

た言葉もまた，宗教というイデオロギーを自分でそという印象は，いまだに消えず残っている。

の場で感じなさいという彼独特の哲学だった。彼の3 年かかって書いた修士論文を，1988 年 5 月 28

死後，2007 年夏，約束の地アイルランドに向かう。

日に京大会館で開かれた第 15 回地理思想研究部会

久武哲也という巨人がこの世を去ってから 1 年半，で発表させていただいたとき，代表世話人を務めて私たちは彼の存在がいかに大きかったかしばしば思おられたのが久武先生であった。予定時間より少しい知らされる。でも私たちは何も失っていない。久

遅れて会場に来られ，確か一桁台の出席者のお一人

武哲也という天からの贈り物を天に返しただけなのであった服部昌之先生が少し小言めいたことを仰らだから。一つの死はその世界の全面的な終焉であり，れた。その部会で久武先生からどのようなご意見を久武先生に対して開かれていた一つの世界は終焉をいただいたかは記憶していないが，その論文を『人

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追悼

久武哲也先生文地理』に投稿し，まだ掲載通知を受け取っていな

なぜ水津一朗の基礎地域論に対する石川栄吉の批判い時点で，学会の懇親会の席上で久武先生が不意にに言及されたのか，よく解らないのである。結局こ近寄ってこられ，掲載が内定した旨を教えていただのときの発表内容は，論文として公表することなくいたというエピソードもあった。未熟な気負いばか

現在に至っているが，不思議なことに，久武先生のりが先立ち，決して行儀の良い存在ではなかったはご指摘が効いて発表内容をお蔵入りにしたという自ずの当時のわたしに，内心はどうであったかはとも覚がわたしにはずっとないのである。

かく，久武先生はつねに丁寧に接してくださったよ
うに思う。なかなかできないことである。

わたしが久武先生の怒りにまともに触れてしまったと感じたのは，翌 1994 年 12 月 17～18 日に大津その印象が一変したのは，いわゆる地理思想科研

市の今は無き「さざなみ荘」で開かれた合宿においのメンバーに若手として加えていただいた 1993 年てである。わたしは「デュルケムの社会空間論―そからである。当時の地理思想科研の合宿は，30 歳台の意義と限界―」と題する発表を行ったが，その折に突入したばかりの若手にとって，久武先生の「こに，デュルケム＆モースの『分類の未開形態』の記のバカタレが！」の洗礼を夜な夜な受ける修練の場

述に基いて，ズニ族の世界観とプエブロ集落の空間であった。深夜の飲み会は時として久武先生の説教分類を地図化して呈示し，こうした地図化はデュル部屋と化し，同世代のある人などはウンザリした表

ケム＆モースもやっていかなったことだ，などとピ

情で精神的にもかなり応えていたように感じられ，

ノキオの鼻よろしく得意気に吹聴したところ，久武わたしなども正直「バカタレが！」には辟易してい先生の逆鱗に触れることと相成ったのである。先生た。わたしは当時デュルケム社会理論の空間論的読はデュルケム＆モースの記述自体が，その元ネタで解といった作業に手を染めており，ある方の明治地あるカッシングの記述とは違い，さらにカッシング

理学史関係のご報告を「こんなテーマの何が面白いのレポート自体もズニ族の空間分類を示したものでのか？」と，数年後に全く同じテーマに嵌まってしあってプエブロ集落の実際の姿とは異なることを，まう己の姿を想像できるはずもなく内心嘯きながら，怒気を含んだ声でまくし立てられた。久武先生が，デュルケム関連の発表をしては逆に久武先生に不勉

すでに 1985 年刊行の『講座考古地理学 第 3 巻 歴

強な点へのツッコミを入れられてばかりいた。1993

史的都市』のなかでズニ族のプエブロ集落の変遷を

年 9 月 25～26 日に鳥羽市の「KKR 鳥羽いそぶえ荘」

実証的に論じておられたことを知ったのは，それかで行われた合宿で，わたしは「デュルケムの〈社会ら暫くたってからのことである。ハッタリと知識不－空間〉理論」と題する発表を行ったが，その発表

足のピノキオの鼻は無残に圧し折られ，その場は居に対して同年 10 月 2 日付で久武先生から最初で最

たたまれない雰囲気に包まれてしまった。あれほど後の便箋 6 枚にも及ぶ長文のお手紙をいただいた。

怒られたことは，大学院生のときに M3 やりますと「先日の鳥羽では，色々お世話になりましたし，ま宣言して石川義孝先生の逆鱗に触れて以来なく，とた貴兄の御発表に関して，失礼なことを申したのかにかく凄まじい洗礼であった。山本健兒先生が，「あも知れません。その際は何卒お許し下さい。
」で始まなたの言いたいこと自体は良く判りました」と発表

る手紙で言及された「失礼なこと」がいったい何で後にフォローしてくださったことが唯一の救いに感あったのか，今となっては思い出せない。しかしそじられた。しかしそれで終わらないところが，久武

れは決して「失礼なこと」などではなく，未熟なわ

先生の慕われる所以なのであろう。先生はそれ以来，たしが当然言われてしかるべき何事かであったのだ

時折りその一件に触れ，島津君はあのことがあった

ろう。件の手紙の本題はそのことではなく，久武先ので論文にしなかったのですね，申し訳ないことを生のご質問に対してわたしが何事か問い返したらししました，などと声を掛けてくださったのである。

く，それに対する返事として久武先生は長文の手紙

しかし実は，大津で発表した時点でその内容はすでを認められたのである。しかし情けないことに，今に『経済地理学年報』に投稿されて受理済みだったのわたしは当時久武先生に対して何を問い返したののであり，今からみれば小林 茂先生が若かりし頃にか思い出せず，従って久武先生が件の手紙のなかで書かれた「風土論と地理学」と同じくらい

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久武哲也先生163

out-of-place な論文として同誌に掲載されている。

最後に，久武先生の学会や研究会でのご質問は，

おそらく経済地理学会の会員でなかった久武先生は，

わたしに対してであれ，他の方に対してであれ，短よもやそのような畑違いの雑誌に件の論文が出ていい言葉では終わらず，溢れんばかりの知識と思考力るとは思われなかったであろうし，わたしも先生にのままに滔々と語られることが多かったように思う。

面と向かって「実は経地年報に･･･」とは気恥ずかし

そのため，記憶力に乏しいわたしなどは時として先くて言えなかった。あれほど批判されたものを臆面

生のお話しについてゆけず，ご質問の真意を汲み取もなくペーパーにしているのか，と言葉にはされなれないままに終わることも度々であった。「アイツ

いにしても内心思われるに違いないと勘繰ったからは俺の言うことが解ってない！あのバカタレでもある。しかしこの論文は，今では決して読み返が！！」と天国で怒っておられるかもしれない。諸さない前述の修士論文とは異なり，自分で書いた論

事情で葬儀に参列できなかったことを彼岸の先生に文のなかでは，わたしの最も好きなものの一つであお詫びするとともに，先生のご冥福を心よりお祈りり続けている。

したいと思う。

地理思想科研と久武さん（山野正彦・水内俊雄）
後掲の資料は，山野が旧友久武君といっしょに若手として参加することになった，地理思想科研の第1 期から第 3 期の，水津先生，竹内先生，野澤先生の代表にかかる山野が所有する科研関係の書類である。水津科研（資料 1），竹内科研（資料 2）は，表
現に語弊はあるが，旧世代と団塊の世代の交錯する2005 年 10 月 8 日

メンバー構成となっており，付帯した 1983 年 9 月

赤穂ハイツ（兵庫県赤穂市）にて

23-25 日開催の八王子セミナーでの発表者一覧と

写真 1（資料 3），久武さんの発表レジュメと全体も添えて久武先生と最後に親しく言葉を交わさせていただ

おく（資料 4）。野澤科研になると，団塊の世代がひいたのは，2005 年 10 月 8～9 日に行われた，山野

とつの中心となっていくことが書類からも見て取れ

正彦先生の還暦をお祝いする，「景観論の行方／文よう（資料 5）。そのときの研究集会の記念写真（写

化地理学のゆくえ」と題する研究会の席上において真 2）を山野が所有していたので，あわせて掲載しである（写真 1）。わたしは「地理学史研究の最前線ておく。

―クリティカルヒストリーから知の空間論へ―」となおこの科研の 2 年度，3 年度目に水内が，野澤題する発表を行ったが，幸いにも？久武先生は遅れ代表のもとの教室助手として，科研メンバーとしててお見えになったのでその場にはおられず，代わり

奇しくも参加することになった。水内にとっては，に夕食後に発表した大城君が少しその洗礼を受けた

思いもかけず地理思想のスクールに出会う，偶然のようだが，下の写真はその夕食時のものである。酔

出来事であった。この写真 2 は，1985 年 9 月 14-15

っ払っていたとはいえ，何とも恐れ多いことをしで日に広島県の鞆の浦で行われた研究集会であり，ポかしたものである。水内俊雄さんがメールの添付フ

スト団塊の世代の顔ぶれが拝見される。

ァイルでこの写真をあちこちばら撒いたときには仰島津氏の引用した写真 1 と同時に，水内が撮影し天したが，写真に撮られたことはもとより，この時たそのときの写真をさらに加えておきたい。この研ばかりはかかる行為に及んだ記憶がない。もっとも，

究集会では，水内の世代からすると団塊世代のセッ

わたしは他人の肩を揉む癖があって嫌がられること

トで山野，久武さんが地理学の知性として存在しては自覚しているのだが。

いた（写真 3）。そして科研の夜には，両先生のご講

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追悼

久武哲也先生話，そしてその後に引き続くお説教がはじまった。
写真 4 は，夜もふけて説教時間に入った久武さんである。わたしも含め，深夜の及ぶ論戦の輪が繰り広げられていた。「ばかたれもんが」と，われわれの，そしてその後の 1960 年生まれ世代が一喝されながら，最後は記憶も定かでないまま夜明けを迎えることが常であった。大学紛争期を中心にお聞きしたい
はなしは山ほどあった。残念でならない。

写真 3

久武，山野さん談笑 兵庫県

赤穂市にて2005 年 10 月 8 日撮影

写真 2

写真 4

夜更けの久武さん2005 年 10 月 8 日撮影

野澤科研集会 広島県鞆の浦にて1985 年 9 月 15 日撮影
右から，青木伸好，水内俊雄，小野菊雄，久武哲也，
熊谷圭知，水津一朗，山本健兒，山野正彦，野澤秀樹，
中川浩一，栗原尚子，田中和子

兵庫県赤穂市にて

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資料 1

久武哲也先生水津科研交付申請書（1978 年 7 月 5 日）

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資料 2

久武哲也先生竹内科研実績報告書（1981 年 3 月 30 日）

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資料 3

久武哲也先生竹内科研研究集会日程表

1983 年 9 月 23-25 日

八王子セミナーハウス

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久武哲也先生追悼

久武哲也先生資料 4 八王子セミナーハウスでの研究集会（1983 年 9 月 25 日）配布の久武発表レジュメ

資料 5

野澤科研交付申請書 1984 年 6 月（170 頁 資料 5 とペア）

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資料 5

久武哲也先生野澤科研交付申請書 1984 年 6 月（169 頁 資料 5 とペア）

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久武哲也先生

久武先生から与えられた課題（高木彰彦）

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あいも深まっていきましたね。この科研費による研究活動も，水内さんが 2 回代表を務めた後，山野正

久武哲也先生，先生に初めてお会いしたのは 1987

彦先生が代表となられ，久武先生とは 10 年以上に年 10 月に九州大学で開かれた日本地理学会の巡検

わたって科研費の研究活動でご一緒させていただきに参加した時でしたね。一泊二日の巡検で，「阿蘇山ました。2006 年からは小生が代表となり，先生にもおよびその周辺の地形・水文環境と伝統的土地利用」

メンバーに加わっていただきましたが，研究集会にというテーマでした。阿蘇山見たさに参加したこのは一度も参加して頂けないまま，2007 年 7 月 28 日

巡検は，小林

逝去されてしまいましたのは返す返す残念でなりま茂先生（当時九州大学）が案内責任者で，久武先生も案内者に加わっておられました。

せん。

甲南大学の先生がどうして案内者なのか首を傾げま2005 年 6 月に亡くなられた竹内啓一先生への追したが，説明を聞くうちに，熊本県ご出身だという悼文に，「地政学関係の研究において，小生が新たなことで納得しました。しかし，この時には案内者と研究テーマを着想し文献を調べていくうちに，すでしての説明をお聞きしたのみで，しかも，先生は途に竹内先生が同様の研究を発表されていて，常に研中，熊本空港で下車されてしまったので，無責任な究の後追いをしていた」という趣旨の内容を書いた

案内者だなと思ったくらいで，お話しした記憶はあことがあります。久武先生も同様で，地理思想関係

りません。

のテーマで私が関心を持ち，次に取り組んでみよう

その後，1988 年か 89 年の秋，人文地理学会終了と考えたテーマを先生がすでに行われていました。

後に京都のビアホールで，当時，奥様を亡くされて小生は，この地理思想の科研には，地政学研究を深落ち込んでおられた樋口忠成さんを慰めるという趣めることで貢献できるのではないかと考え，ゆくゆ

旨の会を，吉田敏弘さん（当時大阪学院大学）が中

くはアメリカの地政学について調べてみようと思っ心となって開かれて，その会に参加した時に親しくていましたので，何かの会合の帰りの電車の中で，お話しさせていただいたと記憶しています。その宴

Isaiah Bowman の The New World を読んでみるつ席での久武先生は，後輩の吉田さんから，「哲ーっ」

もりだ，とお話ししたところ，先生はすでにその本と呼び捨てにされる，三枚目風のおっさんという印を読んでおられたようで，この本は何回か版を重ね象で，1987 年に『人文地理』誌に発表された「アメていて，それぞれの内容を比較検討することが必要

リカ文化地理学の成立と発展－C.O.サウアーとバーであるといった趣旨のことを話されましたね。私はクレー学派の役割－」という展望論文を拝読して受コピーだけはしたものの，その後読むこともなく，けた，繊細で緻密な著書像とはおよそかけ離れてい同書は書棚に埋もれたままになっています。先生かて，そのギャップの大きさに驚きました。

ら与えられた課題としていつの日か結果を出したい

その後，大阪市立大学の水内俊雄さんが代表者とと思っています。800 頁にも及ぶ大著ゆえ読み終わなって 1995 年から始まった地理思想の科研費のメるのがいつになるのか検討もつきませんが，どうぞンバーに加えていただいたことで，先生とのおつき

気長にお待ち下さい。

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久武哲也先生