2021年度

Vol.4

若い人々とともに歩む
Journeying with youth...

Sophia Campus Ministry

Looking back on
the year 2021

2021 年度を振り返って
イエズス会大学である上智大学にとって、2021 年は何よりも「聖イグナチオ年」、イエズス会の創設者である聖イグナ
チオ・デ・ロヨラの「回心」から 500 年の記念の年でした。
聖イグナチオ年は、騎士であったイグナチオがパンプローナの戦いにおいて大砲で負傷してから 500 年目の 2021 年 5 月
20 日に始まり、聖イグナチオの祭日である 2022 年 7 月 31
日に終了します。

Viewed from the standpoint of a Jesuit Institution, for Sophia
University the year 2021 was more than anything else an“Ignatian Year,” the 500th anniversary of the “conversion”
of the founder of the Society of Jesus, namely St Ignatius
of Loyola. The Ignatian Year commenced on May 20, 2021,
which happens to be the 500th anniversary of the occasion
when the soldier Ignatius was hit by a cannonball during theBattle of Pamplona, and it is scheduled to conclude on July 31,
2022, the day we celebrate the Feast of St Ignatius.

私の好きな作家がよく言っている言葉ですが、「回心」は「変化」というより「変容」と考えた方がいいです。「回心する」ということは、人生が、いや、神が、私たちを変えてくれることを許すことです。何かを変えるということは、いらなくなったものを処分して、新しいものに取り替えるということです。何かを変えるということは、それを再発見するということです。私たちは、変えたいものを捨てるのではなく、残しておいて新しくするのです。イグナチオは自分の過去を変えることはできませんでしたが、神にそれを変容させることはできました。彼は、自分のために生き、実質的に無駄に生きていた人生を、他人のために生き、意味のある人生に変えることを神に任せることができたのです。曲がった線をまっすぐに書くこと、これは神の得意とするところです。

A certain writer I admire often asserts that more than achange “conversion” should be viewed as a “transformation.”To “convert” is to permit life, or rather God, to transformus. However, to change something would mean to get rid ofsomething we no longer desire, and replace it with something
new. To transform something would be to re-invent it. We do
not throw away something that we want to transform. Rather,
we keep it, and make it new. Ignatius could not change his past,
but he could allow God to transform it. He could permit God
to transform a life wherein he had lived solely for himself andpractically lived in vain, into a life that would be lived for others,
a life imbued with significance. What is special about God is thefact that he writes straight with crooked lines.

もし、これらがすべて真実であるならば、聖イグナチオ年を回心の年と考えるのは当然のことでしょう。私たちは、何度ワクチンを接種したとしても、私たちの生活に感染するウイルスをなくすことはできません、パンデミック、暴力、私たちが望む世界とは違うもの、自分たちの限界、自分自身しか知らないことなどを。私たちはそれらを変えることはできませんが、しかし神によって、それらを変容させることはできます。そして、
これは単なる「ポジティブシンキング」ではなく、聖パウロが言ったように「私は、自分が信じた人を知っており、その人は私が託したものを守ることができると確信している」ということを経験的に知っているということなのです。

If this is true, then we have every right to consider the Ignatian year
as a year of conversion. However much we may try, by vaccinating
ourselves over and over again we cannot get rid of the many
viruses infecting our lives, such as the pandemic, the violence
around us, a world we would like to be different, our limits, andthe many other things that are known to us alone. We cannotchange them, but we can allow God to transform them. This is not
merely “positive thinking.” It is to realize from experience what St.
Paul meant when he said, “I know whom I have believed, and am
convinced that he is able to guard what I have entrusted to him.”–2–Now Let me share with you a few words of the Superior Generalof the Jesuit Order, Fr. Arturo Sosa, regarding the Ignatian Year.

イエズス会総長アルトゥロ・ソーサ神父の「聖イグナチオ年」
についての言葉を紹介しましょう。

“Sometimes life fires at us an event that hits us like a cannonball. 「人生は時に、砲弾のように襲いかかってくる出来事があり
We feel helpless. We feel as though our legs beneath us have ます。私たちは絶望的な気分になります。足元から崩れて
been shattered, and there is nothing left to hold us up.”
いくような―そして、もう何も残っていない。」もし、このWhat if in these desolate times we called to the light instead 荒涼とした時に、暗闇にとどまるのではなく、光に呼びかけ
of remaining in darkness? What if we understood it as an たらどうでしょう？もし、それを新しい方向へのチャンスとopportunity for us to take a new direction? As a call to us to 理解したらどうでしょう？個人的な責任を取って、物事を良take personal responsibility and make things better? When くしようという私たちの呼びかけとして捉えたらどうでしょcannonballs hit us we can lean on the grace of God. We can う？大砲の弾が当たったとき、私たちは神の恵みに寄り添う
embrace God’s invitation to let ourselves be guided. We can ことができます。私たちは、神の招きを受け入れ、自分自身
be reborn later, we can find purpose in what comes next, and を導くことができるのです。私たちは、その余韻の中で生ま
harness those cannonballs into forces of good. None of us can れ変わり、次に来るものに目的を見出し、自分の砲弾を善の
change what may happen to us in the future, but we can choose ための力に活用することができます。私たちは誰しも、自分to let our cannonball moments transform us for the better.
の身に起こることを変えることはできません。しかし、私たAt the Catholic Jesuit Center of Sophia University, despite ちは、被弾の瞬間が、私たちをより良い方向へ変化させるこ
limitations imposed by the pandemic we conducted great ととして選ぶことができます。
many activities this year as well. We conducted for example 上智大学カトリック・イエズス会センターでは、今年もパン
an exhibition in Building number 6 concerning the life of St.
デミックによる制約の中においても、6 号館での聖イグナチ
Ignatius, we created in front of the Center a panel having theオの生涯に関する展示、センター前でのイグナチオ生涯年表
chronology of the life of Ignatius, we brought out the publication
パネル、イグナチオ自伝の新訳出版、日本のイエズス会四校
a new translation of the Autobiography of Ignatius, we organizedにおけるイグナチオ生涯に関する巡回展、黙想会、学生の難
an exhibition on the life of Ignatius in the four Jesuit junior-high民支援グループと協力したクリスマスカフェ、ミャンマーへ
schools of Japan, we organized prayer gatherings, a Christmasの募金など多くの活動をしました。
Café in collaboration with the Sophia Refugee Support Group,
来る 1 年の活動にぜひご参加ください !
we supported fundraising for Myanmar, and other activities .
I hope you will join us for the activities of the coming year!!

上智学院カトリック・イエズス会センター 副センター長

Fr.Juan Haidar, SJ

ホアン・アイダル SJ

Deputy Director
Sophia School Corporation Catholic Jesuit Center

目次 / Table of Contents
2021 年度を振り返って .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
Looking back on the year 2021

2

若き日のイグナチオと私たち .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
The young Ignatius and Us

4「イグナチオに出会い、導かれ」 .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
Encountering Ignatius and Being Guided by Him

7「聖イグナチオ年」学生黙想会の感想 . .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
My Impressions concerning the Retreat

10

大変な時こそ、助け合いたい .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
Helping Each Other in Difficult Times

14

Southeast Asian Society (SEAS) .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .

16

若者とともに歩む . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
JOURNEYING WITH THE YOUTH

20

–3–

The young
Ignatius and Us

若き日のイグナチオと私たち
親愛なる皆さんへ
今年は（2021 年 5 月 20 日 ~2022 年 7 月 31 日）、パンプロー

My Dear friends,
This year (20 May, 2021~31 July, 2022) is the Ignatian year, thetime to deepen Ignatius’ conversion experience after being
injured in the Battle of Pamplona.

ナの戦いで負傷したイグナチオの回心体験を深める聖イグナ
チオ年にあたります。

当時、イグナチオは大きな夢を持ち、偉大で有名な騎士になAt that time, Ignatius was a young man with a big dream, りたいと深く願っていた青年でした。若さゆえの熱意を夢のand a deep desire to become a great and famous knight. He ために捧げ、もちろん、その努力に見合うだけのものも得て
was zealous, and devoted all his youthful enthusiasm to his
いました。そのためか、彼は少し自信過剰で傲慢なところが
dream, and of course, he also got something for his efforts. ありました。パンプローナの戦いでは、多くの人の反対にもEverything went smoothly for him, and perhaps that was
かかわらず、最後まで抵抗することにこだわっていましたが、
the reason why he was a bit self-assured and arrogant. In the その後、負けてしまいました。
battle of Pamplona, despite many people’s objections he still「失敗だ！本当にこんな日が来るとは思わなかった。」イグナ
insisted on resisting until the end, but then he failed.
チオは自叙伝の中で、憤りや失望を語ることはありませんで“Failure! I really didn’t think this day would come to me.” したが、若者である皆さんは、若き日のイグナチオの心の内Although in his autobiography, Ignatius never talked を体験することができるのです。
anything about his embittered, disappointed feeling, but as「ただひとつ言えることは、私はすべてを失ったということ
the young people, we can experience in the inner heart of theです。命を落としかねないようなことが起きたのです。私はyoung Ignatius.
今、まだ死んでいないが、私の人生の一部は失われました。
“The only thing I can say is I lost everything. Things
それまでの計画や夢は、突然煙のように消えてしまいました。
happened that almost took my life. Now, I am not yet dead,
歯を食いしばり、骨折した骨を固定するために 2 度の非常に
but a part of my life has been lost. All my earlier plans and痛い手術に耐えなければなりませんでしたが、以前のようなdreams suddenly went up in smoke. Although I had to grit
脚を手に入れることはできないとは思っていました。これか
my teeth and endure two extremely painful surgeries to set–4–my broken bones, I knew I would never have the same legs as
before. From now on, for the rest of my life, I will be a cripple.
One of my legs is shorter than the other, because of the bonecausing a lump over there, and the leg seems quite deformed.
Yet, the thing that hurts me most is not the wounds, but
the fact that from now on I can never impress the beautiful
young ladies anymore. I wonder if there is any prestigious
girl who would like a disabled man like me, a man who has
lost everything. The more I think about it, the more I fail tosee what my future will be like…”
However, when Ignatius gave up everything, it was also thetime God took action. When human plans fall apart, God’splans are realized. God transformed Ignatius into an eminentman, not the way Ignatius believed it would be, but by urging
him to commit himself to the service of God and his people.
We are young people with many dreams and plans that wehave been striving to realize. However, Covid-19 was an
unforeseen event. It appears to have blocked almost all our
projections and plans, and made our lives more difficult andcramped. Sometimes, we realize that this pandemic is driving
us into disorder, and it is difficult to predict anything. Thisis the reality of our lives, a reality where people become
helpless, weak, and fragile.
Yet, from the experience of St. Ignatius, we know that when
all human plans fail, that is the time when God’s plan are
revealed.

ら先、一生、私は不自由な生活を送ることになります。骨にしこりができてしまったため、片足が短く、足もかなり変形しているようです。でも、一番つらいのは、その傷ではなく、これから先、美しい女性たちを魅了することができなくなることです。私のような障がい者、すべてを失った男を好きになってくれるような一流の女性はいないのだろうか。考えれば考えるほど、自分の将来が見えなくなる ...。」

しかし、イグナチオがすべてをあきらめたとき、それは神が行動を起こしたときでもありました。人間の計画が崩れるとき、神の計画は実現するのです。神はイグナチオを高名な人物に変容されたが、それはイグナチオが信じた方法ではなく、神とその民への奉仕に身を捧げるよう促すことでした。

私たち若者は、多くの夢と計画を持ち、その実現に向けて努

力してきました。しかし、コロナ禍は予期せぬ出来事でした。
ほとんどすべての予測や計画を阻み、私たちの生活をより困

難で窮屈なものにしてしまったようです。時には、このパンデミックが私たちを無秩序に追いやっていることに気づき、何かを予測することが困難な状況になります。これが私たちの生活の現実であり、人々が無力で、弱く、もろくなる現実なのです。

しかし、聖イグナチオの経験から、人間の計画がすべて失敗
するときこそ、神の計画が明らかにされるときであることを知っています。

私たちが日常生活の経験から、あるいは今回のパンデミックを振り返った際に学ぶことができるのは、次のようなことで

What we can learn from our experiences of daily life, or when
we reflect over this pandemic, are the following:す。

-

Fear invites us to trust ever more in God.

-

Disappointment invites us to have greater hope.

- 失望は、私たちがより大きな希望を持つように誘います。

-

Loneliness invites us to pray more for others, and share

more with them.

- 恐怖は、私たちが神への信頼を深めるよう促してくれます。
- 孤独は、他の人のためにもっと祈り、他の人ともっと分かち合うように私たちを招きます。

イグナチオの療養生活は、彼が人生の意味をより深く考える

The days of convalescence of Ignatius proved to be an
opportunity for him to reflect more over the meaning life.
They can be considered a quiet note in the music of his life,
where through all the silences, he could still hear the call of
God and know what he should do.

機会となりました。それは、彼の人生という音楽の中の静か

Hopefully, in the light of Faith, we will come to recognize thispandemic as a time of grace, an opportunity for us to meet
God, and be more united with Him and others.

神と出会い、神と人とがより一体となる機会として認識するな音とでもいうべきもので、どのような沈黙の中でも、彼は神の呼びかけを聞き、自分が何をすべきかを知ることができ
たのです。

願わくば、
「信仰」の光の中で、このパンデミックを恵みの時、ようになりたいです。

An Nguyen Thanh, SJ
Sophia School Corporation Catholic Jesuit Center

–5–

グエン

タン

アン SJ

カトリック・イエズス会センター

Encountering
Ignatius and Being
Guided by Him
This happens to be the year of St. Ignatius, and so even among
the campus ministry activities in which I have been involvedfor quite a long while, I have gained numerous opportunities
to learn about him. Hence, from those encounters I had
with him, and on reflecting back on the various methods ofprayer he created such as the Spiritual Exercises and enquiry
into consciousness, I now hope to share with you the sort ofworks he performed for me, and what I learned from his lifeand conversion.
I think the first time I heard of Ignatius was in my religion
class, during my first year of middle school. As the school
I attended during my junior and senior school years was a
Jesuit institution, I recall learning at that time various facts
about his life, including the fact of his being the founderof the Society of Jesus. At that time no deep impression
remained with me, aside from a vague notion that he differed
今年はイグナチオ年という事もあり、以前から継続して参加 from Xavier. However, by meditation on the methods of
していたキャンパスミニストリーなどでもイグナチオについ prayer he created such as the Spiritual Exercises, enquiry intoて学ぶ機会が数多くありました。そこで、彼との出会いから、 consciousness, and so on, I developed a profound rapport
彼が生み出した霊操や意識の究明などの様々な祈りの方法と with him, and gained a strong awareness of the fact that he
触れたことについて改めて振り返り、彼が私にどのような働 was somehow involved in my life.

「イグナチオに出会い、導かれ」

きかけをしてくれたのか、彼の人生・回心から私が学ぶこと

At the retreat organized by the Catholic Center, the priest who
had directed us informed us all that we should undergo the
したいと思います。
Spiritual Exercises, as it was a path to fellowship with God
私がイグナチオのことについて初めて知ったのは、中学一年 that was systematically integrated by Ignatius. Accordingly,の宗教の時間だったと思います。私の中高はイエズス会の学 despite my indecision I recalled the words of the priest, and校だったため、その時にはイエズス会の創設者だということ undertook the Spiritual Exercises. There are two principal
sections in the Holy Bible, on account of which I commencedや、彼の歩んだ人生についていろいろと学んだように思いま
doing the Spiritual Exercises. The first is Chapter 5 of the
すが、印象としてはザビエルと何が違うんだろうというよう
Gospel of Luke, where Simon Peter met Jesus and became his
なすごくざっくりとしていて、強い印象を残さなかったようdisciple in order to become a “fisher of men,” and the secondに思います。しかし、黙想などを通じて彼が築いた祈りの方
is Chapter 13 of the Gospel of John, where Jesus washed the
法である霊操や意識の究明の中で、彼との交わりが深く、そfeet of his disciples. On meditating over those passages, I
して自分の人生に関わってきているという事を強く実感しま
was able to sense the feeling of dragging a heavy net loaded
した。
with fish in the first, and the feeling that Jesus Christ had
カトリック・イエズス会センターの主催で開催された黙想会 an attachment to us in the second, and these provided me
では、イグナチオが体系的にまとめた神との交わり方という with profound insights and messages. Also, this was not
ことで、霊操をしてみましょうということを指導司祭がおっ something limited to the words of the Bible. I felt as though
しゃり、自分もつたないながら神父様のおっしゃったことを I had tasted and experienced before my very eyes what Jesus
思い出して霊操を行ってみました。私が霊操を行った聖書の had actually said and done. It was through experiences such
箇所は大きく二つあり、一つ目はルカによる福音書の第五章 as these that I came to feel I could understand why people,にある、シモン・ペトロがイエスと出会い、「人間を取る漁師」 and especially those who became Jesuits, were drawn toとなるためイエスの弟子となる場面。もう一つはヨハネによ Ignatius, and why they desired to follow the path he had
る福音書の第 13 章にある弟子の足を洗う場面です。この二 chosen. I think they were able to discern the awesomenessand charisma of Ignatius, which clearly revealed the pathway
ができたことはどのようなものであったのか、皆さんと共有–6–

つの箇所を霊操していると、一つ目の箇所では多くの魚がかかり重たくなった網を引く感覚、二つ目の箇所ではイエスキ

to deep insight and dialogue with God.

Besides this, I pondered over the various relationships I had
with Jesuits until I received baptism, and I felt that Ignatius
ありありと感じることができ、とても深い洞察やメッセージ was present within each and every one of them. The sole
を受けることができました。そしてそれは、単なる言葉とし reason why I was baptized was because I had noticed theての聖書ではなく、イエスが行ったこと、口から放ったこと Jesuits, and I had experienced a desire to become like them.
を実際に目の前で体験したような感覚を味わうことができま I feel frustrated that I cannot express this well, but despite
した。こういった体験を通じ、ほんのすこしですが、なぜ人々 the fact that the Jesuits are of diverse characters, yet there
が特にイエズス会士になった人たちがイグナチオに惹かれ、 exists a unifying element within them, something that shines
彼と同じ道を歩みたいと思うようになったのか分かるような brightly and appears now and then. On the conclusion of the
気がしました。つまり、深い洞察と神との対話につながる道 retreat I came to feel that the shining entity was derived fromをしっかりと示したイグナチオの凄さとそのカリスマの存在 the Spiritual Exercises and enquiry into consciousness of
Ignatius, and that it was something that subsisted within ourに気づくことができたのだと思います。
hearts. In that sense, I believe Ignatius was deeply involved
また、自分が洗礼を受けるまでのイエズス会士との様々なか
in my baptism as well.
かわりについても黙想の中で思いを巡らし、彼ら一人一人の中にイグナチオがいるのではないかとも思いました。私が洗 The year of Ignatius is in remembrance of his conversion. On
礼を受けたのは、ひとえにイエズス会士たちの背中を見て、 listening to the episodes that led up to his conversion, I truly
このような人になりたいと思ったからです。うまく言葉にで felt that I personally could not possibly live like that. It would
be unthinkable. Yet, when in the course of the retreat I heard
きないのがもどかしいのですが、イエズス会士の中にはそれ
the tale of “Ignatius being the Patron Saint of Plan B,” I felt it
ぞれの異なるキャラクターの奥に何か共通するもの、そして
was something I could deeply associate with. Despite the fact
非常に光り輝いているものの存在が見え隠れしています。黙that Ignatius after his conversion desired to pass his entire
想を経て、その輝くものがイグナチオの霊操や意識の究明にlife in Jerusalem, yet for a variety of reasons he founded the
よって導き出され、心の中にとどまっているものなのではな
Society of Jesus, and it appears he remained in Italy andいかと感じるようになりました。その意味では、私の洗礼もassisted Xavier and others when they set out on missionary
イグナチオが深く関与していると考えるようになりました。
work. Our own desires and the desires of God tend at times
そして、イグナチオ年は彼の回心の記念であるわけですが、 to differ. I felt that the fact of his being guided to Plan B was
彼の回心に至るまでのエピソードを聞いていると、そんな風 indeed linked to my own life. I felt I had once again comeには自分は生きられないな、考えられないなと本当に思いま into contact with some appealing human features about him.
す。ですが、黙想会で「イグナチオはプラン B の守護聖人」 Thus, reflecting back on my association with Ignatius, I have
リストが私たちと関わりを持ってくださっているという事をという話を聞き、強く共感するものがありました。イグナチ

come to realize that he was a truly fascinating person with aオは回心の後エルサレムで一生を終えることを望むものの、 strong charisma, and besides there were features in him that I
わけあってイエズス会を設立し、イタリアにとどまって宣教 could identify with. I believe that is the reason why the Jesuitsに行くザビエルなどの支援を行ったようですが、自分が望む are able to attract so many companions. Through Ignatius I
ものと神の望むものが時折違っていて、プラン B へと導かれ think I was able to get a little in touch on something like theている姿がまさに自分の人生につながると感じ、彼の人間と core of the Jesuits. The commemorative year of Ignatius is
しての面白みに触れることができました。
slated to end soon. Yet, I think it has been a year in which I
このようにイグナチオと自分のかかわりについて、色々と振 have often been able to get into touch with his practices like
り返ってみるとやっぱりものすごく魅力的で、強いカリスマ the Spiritual Exercises and enquiry into consciousness, and tocontinue living under his guidance.
性の一方で私にも共感できる部分も持ち合わせ、本当にすさ
Yuga Orita
まじい人間だったのだと気づくことができました。そして、だからこそイエズス会がこれだけの仲間を集めることができ、さらにイエズス会のコアに彼を通して少しだけふれることができました。イグナチオ年という記念の年こそ終わってしまいますが、彼の霊操や意識の究明などの実践に度々触れてこれからも彼の導きの中で生きていこうと思えた一年になりました。

総合グローバル学部 4 年
織田悠雅

–7–

Faculty of Global Studies, 4th year

–8–

六甲学院中学校・高等学校

エリザベト音楽大学

栄光学園中学高等学校

広島学院中学校・高等学校

上智大学  2 号館 1 階 CJ センター前–9–

上智福岡中学高等学校

上智大学  6 号館展示スペース

章 19 節について黙想しました。そこでイエスは、とりわけトマスに、自身の傷をもって御自身の復活を現されました。

「傷」によってです。復活のイエスのアイデンティティーは自身が死んだ証である「傷」であり弱さだったのです。一つの黙想を通して、このようなことに気が付くことができました。

その他にも黙想を通して多くの気づきや、言葉にならない祈りがありました。それらのことをここで書くことはできませんが、私にとって本当に素晴らしい良い黙想となりました。
コロナ禍でこの黙想会の企画を進めてくださったカトリッ
ク・イエズス会センターや黙想の家の皆様、また、三日間私たちの黙想を導いてくださった中井神父様に心から感謝を申し上げます。

神学部神学科 1 年「聖イグナチオ年」
学生黙想会の感想

横山恵也

まずは、このコロナ禍の中、貴重な機会を本当にありがとうございました。

今回の黙想会では、アウグスティヌスの言う「魂のあこがれ」
について深めることができました。自分の魂が心の奥深いところで何を望んでいるのか。そのことをアウグスティヌスが僕にとって、今回は初めての体験が盛り沢山で、いろいろ感 「魂のあこがれ」と言ったそうですが、その言葉が自分なりじることはありましたが、その中でも特に印象に残っているにしっくりと来たため、その言葉を頼りに何を望んでいるのタイミング」があるということです。should( ～すべき ) でついて黙想をしました。

ことは中井神父様との面談の中で話しがあった、「呼ばれるはなくて、心から want( ～したい ) という気持ちが向いた先にこそ、良い出会いや場が待っているということです。今まで、僕は自分の気持ちを後回しにすることが多かったので、まずは自分を、そして周りも happy にできるような人生を歩んでいきたいと思いました。

また、ひとそれぞれ悩みの形や種類は違っても、何かに悩んでいるという気持ちはみんな同じなので、国籍や性別などに関わらず、お互いの悩みを共有していくことも大切だと感じました。

今の気持ちを大切に、これからの新しい環境、そして自分の未来に向かって頑張っていきたいです：)

最後になりますが、みなさん全員が豊かで楽しい人生となることを心よりお祈りしています。

理工学部情報理工学科 4 年
山内 日名汰

か、何に飢えているのか、何をしていきたいのかという事に
具体的に何を望んでいるのか、それについて書くのは恥ずかしいので避けますが、私にはそれが二つあると気づきました。
一つはとても根源的なこと、もう一つはどのような人になりたいと思っているのかという事でした。特に二つ目については、自分が洗礼を受けるまでの経緯について振り返ることにつながり、また多くの人に愛され導かれて今の自分がいるという事に気づくことができ、これからどのように生きていくのか再確認することができました。

そして、この黙想会を通じて一番強く感じたこと、それは神様が常に私たちと共にいてくださるという事でした。講話の中で神父様が引用した、ヨハネによる福音書の 13 章「弟子の足を洗う」について霊操を行ったのですが、弟子の足を洗い私たちと関わりを持とうとされているイエス様の姿を、まさにペトロになったような気持ちで体験することができ、イ

エス様は常にいてくださるという強い確信を持つことができました。

自分の心にある「魂のあこがれ」、そしてそれを実現するにあたっての神様が常にいてくださるという強い確信は、神父
この「イグナチオ年」という記念の年に、黙想会に参加できたことを大変うれしく思います。私自身の一年間を振り返ると、様々な出会いや経験で充実していたと同時に、苦しい一年でもありました。また、新型コロナウイルスが蔓延し黙想様が講話の中で度々おっしゃっていた「派遣」されていく私にとって、強く心の支えになるものを感得することができました。黙想で得たものを心に留め、派遣されていきたいと思います。

会の開催が危ぶまれていました。そんな中、導かれ素晴らしい黙想ができたことを感謝せずにはいられません。

総合グローバル学部 4 年
織田悠雅

黙想会の中で、神父様の講話によってヨハネによる福音書 20– 10 –

私はこの黙想で自分の内なる子供と、魂の最も深い部分に隠黙想会に⾏った理由は明快で、休みたかったからである。格

福を数えることからはじめ、結論として洗礼を受けたことがしのもとに来なさい。休ませてあげよう 1」という御⾔に信頼されている聖なるものへの最も深い欲求を発見しました。祝好をつけるなら「疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわた

私の受けた最上の祝福だったと感じています。卒業を控え社したというところだろうか。黙想会が終わるとまたアルバイ

マリア様との対話の中で、「世の終わりまで共にいてくださ書いている次第である。とはいえ黙想会に参加するには最も二度の御ミサに一人一人が精神を集中して参加し、魂が本当の⼊学が許され、これからの道⾏を考える時間が必要であっのための道具としてください。傷つくことを恐れる小さいわ

黙想会は指導の中井神⽗様によるエリヤがパン菓⼦と⽔に養会というガリラヤにいるイエスが見当たらず困っていた時、 トなど様々なことに忙殺されて、この感想⽂も期限⽇の夜にる」という信頼のうちに歩んでいく勇気が与えられました。 良いタイミングであった。ちょうど参加の前⽇に修⼠課程へに祝った体験でもありました。主よ、私たちをあなたの平和
たしの手を取り、今日も巡礼の道を歩ませてください。上智大学での 4 年間で受けたすべての祝福と個人的な傷跡を振り返ることができた最良の時間でした。

国際教養学部 4 年
内山七海

たからである。

われる話 2 と五千⼈が⾷べ物を受ける話 3 の紹介ではじまった。
卒業論⽂で聖体祭儀（ミサ）の中での死者のための祈りについて書いたこともあって、私はこれらの聖書箇所をミサの話として受け取った。使徒の時代からキリストの共同体とその⼈々は聖体によって霊的に強められ、養われる。列王記のこの箇所はその予型として読むことができよう。

この⼀年で受けた祝福を振り返る過程で、まさに⾃分の卒業黙想会では、学業やアルバイトなどの日常の営みから離れ、神との交わりを深める時を過ごすことが出来ました。

論⽂が祝福であったことに気がついた。李神⽗様が製本した私の論⽂に⽂字通り祝福を授けて下さったことも思い起こされた。これらを通じて⾃分がなぜ宗教学を専⾨として選び学

私はこの春に修士課程を修了し、上智を離れますが、離れるんできたのか、その当初の⽬的を確認し、それに沿って歩ん

間をとる事が出来たことをとても嬉しく思います。祈りの中そして黙想会はパンを受ける（御⾔を受ける）段階から、さ前のこのタイミングで、イエズス会の霊性に改めて触れる時
で、上智での学びや、先生や友人との関わりの全てが、神のでいくことに改めて決意し直した。

らにパンを裂く（⾃らの傷を振⾒つめる）段階へと移っていっ祝福のうちにあったこと、また、これからの歩みの中でも、 た。復活の後にも傷が残る主イエスの⾝体を、裂かれたパン
いつも主がともに居てくださることを深く確信しました。こ として考えることは⼗字架の聖体論を持つ東⽅の典礼とも共れからの人生の歩みの中でも、今回の黙想会で感じた神の温もりを大切にしていきたいと思います。

鳴するところがある 4。すなわちこの黙想会⾃体が実は聖体祭儀の構造を持っていたのである。このとき⾃らに問うた。
「黙

神学研究科 3 年
松島遥

想会のみならず、⾃分の⼈⽣もミサ聖祭を体現するものとはならないだろうか」と。すなわち⾃分の⼈⽣を、パンを受けてさらにはそれを裂くという形で歩めないかと。パンを受けるとは御⾔に聞くことである。さらにそれを裂くというのは、御⾔（キリスト）を証し、他⼈の傷だけではなく⾃らの傷も主イエスの傷とともに分かち合うことである。そしてミサの共同祈願や奉献⽂に多くの代願が⾒られるように、この「受け、裂く」道のりは代願によって⽀えられる。それはちょうど、この黙想会も櫻さんをはじめとする企画された⽅々の熱意と祈りがなければ成⽴し得なかったように。この黙想会を通じて毎週⽇曜⽇に与るミサと⽇々の⽣活とが有機的につながった。

⾃らの⽣活がミサ聖祭となりますように。同伴者たる主イエスとともに私たちに語らせる主なる息吹（Spiritus）を感じながら、主なる御⽗への賛美のうちに。

東京大学 4 年
⾨ 芳敏

1 Mt 11:28
2 Re 19:1 − 8
3 Gv 6.1 − 15
4 東⽅典礼における「⼗字架上の聖体論」は秋⼭学『ハンガリーのギ
リシア・カトリック教会 : 伝承と展望』（創⽂社、2010）を参照。

– 11 –

owing to the extensive spread of the coronavirus people hadfears even about organizing this retreat. In this situation,
I have no choice but to be grateful for having been able toparticipate and be directed, in such a superb retreat.
In the retreat, following the talks given by the priest we
meditated on a passage from Chapter 20 of the Gospel of St.
John, the passage below verse 19. There, Jesus revealed his
resurrection specifically to Thomas, by displaying the wounds
he had received. It was done through his wounds. The identityof the Risen Jesus lay in his wounds, which served as evidenceof his weakness and death. This was something I was able tobecome aware of through a single meditation.
Apart from that there were numerous other issues I grewaware of in the course of the retreat, some of which wereprayers that cannot be expressed in words. Those are issues I
cannot write about here, but the retreat was indeed a good andfabulous experience for me. I express my sincere gratitude to
the authorities of the Jesuit Catholic Center who encouraged theplanning of this retreat in the midst of this coronavirus disaster,
as well as to all associated with the retreat house, not forgetting
the priest who guided our retreat for three days.

My Impressions
concerning theRetreatKeiya Yokoyama
Faculty of Theology, 1st year

To begin with I am grateful for having been offered this precious
opportunity, in this time of the coronavirus disaster. For me
especially this being a first experience, a great many varied
sentiments were evoked within me, and among them what I foundspecially memorable was what arose in my interview with Fr.
Nakai, namely the idea that there is “a time when people are called.”
It means good encounters and places await us when we undertake
something because we sincerely feel within our hearts that wewould like to do so, and not because we think we should do so. So
far I think I have often put off my feelings, and so I would like firstof all to pursue the type of life that makes me and others happy.
Also, I came to realize that different individuals have worries ofdiverse types. However, since they are all alike in the fact thatregardless of nationality or gender they are all equally plagued byworries, what is vital is that they share these worries with each other.
I would like to cherish my current feelings, and do my best withregard to the future and the new situations that might arise for me.
Finally, I sincerely pray that all of you have a fruitful andenjoyable life.
Hinata Yamauchi
Department of Information Science and Engineering
Faculty of Science and Engineering, 4th year

I feel very pleased at the fact that I was able to participate
in this retreat, on the occasion of the commemorative “yearof Ignatius.” On looking back on my own experiences ofthis past year, I see that while it was replete with a varietyof events and encounters, yet it was also a painful year, forIn this retreat I think I was able to deepen my grasp of what
Augustine calls the “yearning of the soul.” What does thesoul that dwells within the depths of my heart desire? It issaid Augustine referred to it as the “yearning of the soul,”
but as those words struck me in a clear and personal way,by relying on them I got involved in this retreat in order todiscover what I desired, what I hungered for, and where I
wished to go.
What do I specifically desire? I shall avoid writing about thatsince it shames me, but I realize that there exist two suchthings. One is something very fundamental, and the otheris the type of person I wish to be. Regarding the second inparticular, I was led to look back upon the situation thatpersisted around me until I was baptized. Also, I was able togrow aware of the fact that I who am currently here, had been
loved and guided by many, and I was also able to reconfirm
the fact as to how I was going to live in the future.
What I felt most intensely in this retreat was the fact that God
would always remain with us. In the course of his talk the priest
quoted a passage from the Gospel of St. John, Chapter 13, where
Christ washed the feet of his disciples. That was the passage I
meditated on, and I truly felt the figure of Jesus who washed thefeet of his disciples and sought to be involved with us, as though
I had become the apostle Peter. Also, I was able to gain a strong
conviction that Jesus would always be with us.
I am firmly convinced that God will always be with us
to realize the “yearning of the soul” that lies within myheart. The priest in his speech often used the words “to be– 12 –

sent forth,” and that enabled me to gain a feeling of strong
support. I wish to keep in mind what I attained from thisretreat, and I wish to “be sent forth.”
Yuga Orita
Faculty of Global Studies, 4th year

In this meditation I encountered my inner child and my mostprofound desire for holy things, that lie hidden within the
deepest recesses of my soul. On beginning with the countingof my blessings, I concluded that receiving baptism was
the best blessing I had so far obtained. When I was anxious
because I could not find Jesus in Galilee, that is the society thatlies ahead of my graduation, in a dialogue I had with Mary I
gained an assurance that she would stay beside me until theend of the world, and this gave me courage to walk on ahead.
Every person participated in two Holy Masses with undivided
attention, and it was also an experience wherein my soul truly
rejoiced. Lord, make us instruments of your peace. Take thehand of a little one like me who is fearful of being hurt, andallow me today also to walk the pilgrimage road.
Nanami Uchiyama
Faculty of Liberal Arts, 4th YearAt this retreat I was able to tear myself away from everyday
activities such as schoolwork and part-time jobs, and set aside
time to deepen my fellowship with God.
In spring of this year I intend concluding my master’s courseof studies and leaving Sophia University, but before leaving I
was very happy to obtain the time to get in touch once morewith the spirituality of the Jesuits. In the course of my prayers
I gained a profound conviction that everything I learned at
Sophia as well as all the relationships I had with teachers andfriends were due to the blessings of God, and I am convinced
God will continue to stay by me in the years to come. From
now on in the coming years I wish to treasure the warmth ofGod, that I experienced at this retreat.
Haruka Matsushima
Graduate School of Theology, 3rd year

the retreat I received word that I had been accepted into the master’scourse, and hence I needed time to think about my future path.
The retreat began with an introduction by Fr. Nakai, wherein hepresented the story of the prophet Elijah being nourished with bread
and water,2 and the story of the feeding of 5000 people.3 In my
graduation thesis, in the section where I deal with the Eucharistic
Celebration (Holy Mass) I had written about prayers for the dead,and I accepted all these passages from the Bible as stories concerning
Holy Mass. Since the time of the Apostles, the community of Christand its people had been spiritually strengthened and nourished by
the Eucharist. This portion of the Book of Kings can be read as aprototype.
On reflecting back upon the blessings I had received in the course ofthis past year, it dawned on me that my graduation thesis was indeed
a blessing as well, and I was reminded of the fact that Fr. Lee literally
blessed my bound thesis. Through such occurrences, after having
confirmed the original purpose as to why I had chosen religious
studies as my specialty, I made a renewed decision to proceed
forward by adhering to it.
The retreat moved from the stage of receiving the bread (receiving theSacred Word), to the stage of breaking the bread (gazing at our own
wounds). Considering the body of the Resurrected Christ wherein
the wounds still remained as the broken bread, is a fact that also
resonates in places with the Eastern Liturgy, which has a Eucharistic
Theory of the Cross4. In other words, this retreat itself truly possessed
the structure of the Eucharistic Celebration. At that time I asked
myself, “It is not just the matter of the retreat. Is it not possible thatmy entire life also embodies the Eucharistic Celebration?” That is tosay, could I not make my life proceed in a manner whereby the breadis received and broken? Receiving the bread is listening to the SacredWord. Furthermore, to break it would be giving witness to the Wordof God (Christ) and sharing the wounds, not just ours but those ofother people as well, with the wounds of Our Lord Jesus Christ. Just
as many general intercessions are seen in the prayers of the faithfuland the Eucharistic Prayers of Holy Mass, this path of receiving andbreaking will receive support from the general intercessions. Startingwith Ms. Sakura and others, I feel as though this retreat could nothave been possible without the enthusiasm and prayers of those whoplanned it. Through this retreat, the Holy Mass offered for us each
Sunday and our daily lives, have become organically linked.
May our lives become like a Eucharistic Celebration. I give praise to
God the Father, together with Lord Jesus our companion, and theanimation of the Holy Spirit who enables us to speak.
Yoshitaka Kado
Tokyo University, 4th year

My reason for participating in the retreat was relatively clear. I wanted
to take a break. If you would like me to make it sound a little better,it was perhaps because I had faith in the words, “come to me all you
who are weary and burdened, and I will give you rest.”1 After theretreat I was inundated by a variety of issues such as part-time workand so on, to an extent that even these impressions of mine were
written on the night of the deadline. All the same however, it was forme the best time to participate in the retreat. Just before my joining
1

Matthew 11:28

2

First Kings, 19:1-8

3

John 6:1-15

4“Communion Theory on the Cross,” in the Eastern Rite. Please see“Hungarian Greek Catholic Church. Traditions and Prospects,” Akiyama
Manabu, Sōbunsha, 2010.

– 13 –

Helping Each
Other in Difficult
Times
Within the hard times we all faced during the pandemic,
I witnessed people “helping each other.” I was moved by
the people who were delivering masks and food to medical
facilities, or the people donating and crowdfunding forsuffering children. Although I was experiencing manydifficulties due to the corona crisis myself, I felt that itis during these difficult times that we especially need tohelp each other. As I wished to lend a hand to someone,
I remembered my refugee friends with whom I had
connections through Sophia Refugee Support Group (SRSG).
SRSG is a student-led organization in Sophia University,
aiming to bring hope for refugees in Japan. I could imagine
that the pandemic has put refugees in a more difficult
situation, with inadequate necessities, health insurance, andhuman connections. Considering the struggles they face, I
asked myself what I could do to help them.

大変な時こそ、助け合いたい
パンデミックが流行し人々が苦境に立たされる一方、人々の " 助け合い " を多く耳にします。物資が足りていない医療機関にマスクや食料を寄贈したり、苦しんでいる子供たちに寄付やクラウドファンディングをする人々に感心しました。私自身もコロナの影響で様々な困難を感じていましThe first thing SRSG members and I did was to deliver
homemade masks, food, and hygiene products to refugees;
we later shifted our previous activities to online, including
Japanese lessons for refugees and school visits educating
Japanese high school students about the refugee issue inJapan. I got involved in what I could under the circumstances
which limited my activities. However, the disruption of
our monthly events and the incapability of interactingwith refugee friends in person sometimes made me feeldisappointed and powerless.

たが、大変な時こそ、人々と助け合うことが必要だと感じ

Meanwhile, in December 2021 when the pandemic situation
was once at ease, SRSG had the opportunity to co-host a
学 の 難 民 支 援 団 体 Sophia Refugee Support Group(SRSG) Christmas Café with the Sophia Catholic Jesuit Center. It was
を通じて関わっていた難民の友人たちを思い出しました。 our first gathering in two years. As one of the organizers,SRSG は学生を中心として、日本にいる難民に希望を届け I wanted to make this event a place where our refugeeました。私は誰かのためになりたいと考えた時に、上智大ることを目的に活動をしています。パンデミックの影響で難民の方々は、生活必需品や健康保険、人との繋がりが不十分な中、より苦しい状況に追い込まれていることが想像でき、彼らのために、コロナ禍でも私たちにできることは何があるかを考えました。

私たちは直ちに、手作りのマスクや衛生用品を難民の方々に届け、また、以前から行っていた難民の方々に向けた日本語レッスンや日本の高校生に難民について伝える授業をオンラインに移行しました。活動が制限される状況下で、できることから取り組んでいましたが、毎月実施していたイベントの中断や、難民の方々に直接会って交流ができないといったも
どかしい時期が続きました。

– 14 –

そのような中、集会が可能になった 2021 年 12 月、2 年ぶ

りにカトリック・イエズス会センターと共催でクリスマスカ

フェを開催する機会を得ました。私は企画者の一人として、難民の方々が楽しみ、また、困難な時期においても私たちが

彼らのことを想い共にいることを感じるようなイベントにしたいと考えていました。カトリック・イエズス会センターを
はじめ、SRSG のメンバーのご協力があり、イベントは成功に終わりました。参加者はゲーム、クリスマスキャロルの歌
唱、ダンス、プレゼント渡し等を楽しみ、教室は活気に溢れました。また、会えずにいた期間の悲しさやようやく会えた
ことの喜びを分かち合いました。イベント終了後、難民の方々
からたくさんの感謝のメッセージが届きました。ある難民の方からは、「笑顔で迎えてくれたことに感謝します。私たちは、
あなた方の愛と温かい歓迎が本当に大好きです。」というメッ

セージをいただきました。このような困難な時期に、他者のために行動ができたことに喜びを感じました。私の願いは、
SRSG のイベントが難民の方々にとって、日本での居場所を感じられるような場になっていることです。

私は以前から助け合いを大事にしていましたが、コロナ禍でその大切さをより一層考えさせられました。難民支援のために自身ができることを積極的に考え、また、難民の方々との集まりの意味を改めて考えるきかっけになりました。今年卒業を迎える私にとって、異例な状況下での活動は特別な機会と思い出になりました。難民の方々との友情と集まりは、
SRSG の後輩たちに引き継がれることでしょう。そして、私は卒業後も " 他者のために、他者とともに " を実践できるよ
う行動し続けたいです。

国際教養学部 4 年
松島 唯

friends could enjoy and feel that they are cared for and withus through these hardships. With the help of the Catholic
Jesuit Center and other SRSG members, the event finishedsuccessfully. The classroom was filled with enthusiasm, as
everyone enjoyed playing games, singing Christmas carols,
dancing, and gift-giving. We also shared our sadness when
we could not meet each other as well as the joy of finallygathering. After the event, we received many appreciation
messages from our refugee friends. A lady messaged, "Thankyou for welcoming me with smiles. We really love your love
and warm welcome." I was pleased to know that I could
act for others during this difficult time. My hope is that our
events are a place where refugees could feel at home in Japan.
Helping each other is something I have always valued, but
the corona crisis made me realize how important it is evenmore. I was given the opportunity to actively think about
what I can do to support refugees and reflect on the meaningof our gatherings with refugee friends. As I graduate thisyear and look back on my university years, the activities I
got involved in under unusual circumstances have becomea special opportunity and memory. The friendships andgatherings with the refugees will be passed on to the next
generations of SRSG, and I will also continue my journey ofachieving “for Others, with Others.”
Yui Matsushima
Faculty of Liberal Arts, 4th year

– 15 –

Southeast Asian Society (SEAS)“Southeast Asian Society” (also known as SEAS) is a studentrun organization based in Sophia University, and dedicatedto promoting Southeast Asian culture through empowerment
and cultural exchange. Before the onset of the pandemic weusually had face-to-face monthly meetings, where we visited
various Southeast Asian restaurants in Tokyo, or went out
on picnics together. Such activities were an aid towards
reinforcing our mutual links as friends, and as members of asingle family. Unfortunately however, now due to the Covid
situation we are left with no choice but to conduct our main
activities online. Apart from these meetings, throughout thesemester we post videos and images weekly with descriptions
introducing the culture of each of the Southeast Asian
nations, on our social media account. In the near future weplan on arranging study sessions either in person or online inorder to acquire greater knowledge concerning the culture,
history, and politics of our individual nations, and we alsoplan on inviting people outside our circle for talks.
During the autumn semester of 2021, owing to the criticalsituation that arose in Myanmar, our principal activity was
to raise funds for the nation and its people, as they were indire need of immediate humanitarian support. As of January2022 we were able to collect a total of 143,051 yen, and themoney was sent on two occasions to the local community
in Kayah State. With that money we were able to purchase
100 blankets and 350 beanies, and besides we offered help
to the educational undertakings in the IDP camps, throughactivities such as buying textbooks and paying teachers. We
plan to continue such fundraising activities in the future,and through these tasks we not only hope to provide morehumanitarian support to the unfortunate people in Kayah
State, also to raise worldwide awareness about to what isreally happening in Myanmar.
Reporter: Geovania Garret Mouzinho Freitas
Faculty of Science and Technology, 3rd year

After joining SEAS, I have come to realize the value of the
network within the Southeast Asian community at Sophia.
SEAS is the first student club I joined since my entering
Sophia. As a Southeast Asian student in a foreign university,
I at times feel isolated due to the limited chances available
for me to meet people, either from my home country orSoutheast Asia. Since joining SEAS however I have always
enjoyed talking about food and culture with my fellow
members, almost as much as I enjoy exchanging views withthem regarding diverse political issues related to the region.
The fact that we all have a great deal in common makes it
easy for me to associate with them, and gain experiencesthat are both unique and enjoyable. I have never experienced
greater productivity or happiness, than I did while spendingtime with SEAS members.
Beside that, I have also understood the value of teamwork,– 16 –

through the fundraising activity of SEAS. I am gratefulto have had so many supportive friends at SEAS, who
encouraged me to start the fundraising activity in order to aid
the Internally Displaced Persons (IDPs) in my home countryof Myanmar. Without SEAS, we as a group would not havebeen able to raise funds and provide aid to the disadvantaged
population in conflict zones, and I as an individual would
never have realized the significant personal growth that I
have achieved, over a mere few months. I convey my sincere
gratitude to all the SEAS members, for their collective
contribution towards achieving this common goal. I feel
convinced that each one of us has gained something valuable,in our efforts to assist others in improving their lives.
Student
Faculty of Liberal Arts, 4th year

SEAS is more than just a student-run organization. For me
it is a family. I have met many amazing Southeast Asianstudents in Japan, and I have learned several things fromeach one of them. SEAS became a platform wherein wewere provided with opportunities to learn from each other,concerning the diversities and uniqueness of each Southeast
Asian country. As a person from Timor-Leste, which happens
to be the youngest nation, SEAS became a platform whereby I
could introduce my country to others, and besides, not just forme but for many other Timorese people as well, it has always
been an honor for us to introduce our country to the world.
I recall on one occasion we did an Instagram post about
the history of Timor-Leste, and a great many of my friends
and other Timorese people shared posts on their Instagram
stories. As a result we were able to reach many people, andthat post become SEAS’s most-liked post on Instagram. In
SEAS, we don’t just talk and share details about our culturesor histories, but also conduct discussions on social issues
linked to our countries, and try to present solutions as to how
we can help in tackling them. Last semester we conducted afundraising activity at the university’s Yotsuya campus to aid
the IDPs in Myanmar, and happily we were able to collect
more than our monthly goal. On the other hand, while living
abroad can be quite challenging, yet I was lucky to be blessedwith amazing, warm, and kind-hearted Southeast Asian
friends, whom I consider to be my family. Since we sharemany similarities and most Southeast Asians are known to
be warm and approachable, it is always easy for me to hangaround with them, and solicit their help whenever necessary.

SEAS began as a group of friends having much in common.
That is to say, we are Southeast Asian friends with a love
for local cuisines (with their diverse levels of spiciness),
and we love spending time together in a mood of fun andlaughter. In sharing our cultures we found that we shared
many values, and by default, life experiences. Last semester
we were able to go beyond the shared cultural similarities
that exist in the nations wherein we grew up, and strive forsomething that transcends. For SEAS, planning and realizing
the fundraising project for the benefit of the IDPs of Myanmar
entailed much prior preparation, promotion, and mobilizingof volunteers, and each day of the activity was marked byconcern, frustration, and sympathy for the Burmese. In our
second semester, we not only acquired greater feelings ofempathy for the plight of Southeast Asians worldwide, but
we also recognized SEAS’s potential, as a platform to vouchfor causes that were both deeply personal and profoundly
sublime.
SEAS was founded during the pandemic, when many of us
felt ‘stuck.’ That is to say, we were unable either to returnhome or have a full-fledged study experience abroad inTokyo. Today, our regular activities enable us to learn
and appreciate each other’s beliefs, cuisines, languages,
and history. We enjoy what is similar and respect what
is different, and those who are new to Sophia can freely
approach older SEAS members for advice on university or
career issues. From a small group of friends we have now
grown to over 40 members, and SEAS today may well bereferred to as a family. We all arrived in Tokyo via dissimilarways, but now when we are together, we realize that we havea home and a family.

Melissa Alifa Da Costa
Faculty of Science and Technology, 3rd year

– 17 –

Maria Aurora Therese Dario Tinio
Faculty of Liberal Arts, 3rd year

Southeast Asian Society (SEAS)
Southeast Asian Society（通称 SEAS）は、上智大学を拠点とく、ミャンマーで実際に何が起こっているのか、世界中の人々て東南アジアの文化を広めることを目的としています。パン理工学部 3 年する学生による組織で、エンパワーメントと文化交流を通じ
デミック発生以前は、月に一度、東京の東南アジア料理店を訪ねたり、ピクニックに出かけたりと、顔を合わせたミィーの関心を高めたいと考えています。

レポーター：ジョバニア・ギャレット・ムジーニョ・フレイタス

ティングを行っていました。このような活動は、友人として、また一人の家族として、お互いのつながりを強めるための一助となっていました。しかし、残念なことにコロナ禍によって、現在、私たちの主な活動はオンラインで行わざるを得なくなっています。会議の他、学期中は毎週、東南アジア各国の文化を紹介する動画や画像をソーシャルメディアに投稿しています。今後は、各国の文化や歴史、政治に関する知識を深めるために、対面やオンラインでの勉強会を企画したり、サークル外の方をお招きしてお話を伺ったりしていく予定です。

2021 年秋学期は、ミャンマーの危機的な状況を受け、国家と国民が緊急に人道支援を必要としていることから、私たちは主に募金活動を実施しました。2022 年 1 月現在、合計

143,051 円を集めることができ、2 回にわたってカヤー州の地域のコミュニティに送りました。そのお金で毛布 100 枚とビーニー帽を 350 枚購入できたほか、国内避難民キャンプでの教育事業に対して、教科書の購入や教師への給与支払いな

どの支援も行いました。今後もこのような募金活動を続け、カヤー州の小さな人々への人道的支援を強化するだけでな

SEAS に参加して、上智の東南アジアコミュニティのネット

ワークの大切さを実感しています。SEAS は、私が上智大学に入学して初めて参加した学生課外活動団体です。海外の大学に通う東南アジアの学生である私は、母国や東南アジアの人々と出会う機会が少なく、孤立していると感じることがあります。しかし、SEAS に入ってからは、東南アジアに関する様々な政治的問題について意見を交換するのと同じくらい、仲間と食や文化について語り合うことが楽しくて仕方がありません。共通点が多いからこそ、付き合いやすく、ユニー

クで楽しい経験を積むことができるのです。SEAS のメンバーと過ごしているときほど、生産性や幸福感を感じたことはありません。

また、SEAS の募金活動を通じて、チームワークの大切さも理解できました。母国ミャンマーの国内避難民を支援するた

めに、募金活動を始めることを後押ししてくれた SEAS の多くの友人たちに感謝しています。SEAS がなければ、私たち– 18 –

のグループは資金を集め、紛争地域の恵まれない人々に援助

ション、ボランティアの動員などが必要であり、ミャンマー

か数ヶ月の間に大きな成長を遂げることはできなかったと思

目には、世界中の東南アジア人の窮状に共感するだけでなく、を提供することはできなかったでしょうし、私個人も、わずいます。この共通の目標を達成するために、SEAS のメンバー
全員が一丸となって貢献してくれたことに、心から感謝しています。私たち一人ひとりが、他者の生活をより良くするために努力することで、何か貴重なものを得たと確信しています。

国際教養学部 4 年
学生の人々への心配や不満、同情が日々募る活動でした。2 学期

深く個人的で崇高な活動を保証するプラットフォームとしての SEAS の可能性を認識するようになりました。

SEAS は、私たちの多くが「行き詰まり」を感じていたパン
デミック時に設立されました。つまり、帰国することも、東京で本格的な留学をすることもできなかったのです。現在、私たちは定期的な活動を通じて、互いの信仰、料理、言語、歴史などを学び、理解し合うことができます。また、上智大学に入学したばかりの学生も、先輩に気軽に声をかけ、大学や就職の相談をしています。小さな仲間から始まった SEASも、今では 40 人以上のメンバーが集まり、家族といってもSEAS は、単なる学生団体ではありません。私にとっては家

過言ではありません。東京へ来た経緯はそれぞれ違いますが、アの学生に出会い、その一人ひとりからいくつかのことを学のだと実感します。

族のようなものです。私は日本で多くの素晴らしい東南アジ

今こうして一緒にいると、私たちには家があり、家族がいる

びました。SEAS は、東南アジアの国々の多様性や独自性に

国際教養学部 3 年

ついて、互いに学び合う機会を提供するプラットフォームとなりました。東ティモールという最も若い国の出身者である

私にとって、SEAS は自国を紹介するためのプラットフォー
ムとなりましたし、私だけでなく多くの東ティモール人にとっても、自国を世界に紹介することは常に名誉なことでした。ある時、東ティモールの歴史について Instagram に投稿したところ、非常に多くの友人や他の東ティモールの人たち

が、彼らの Instagram のストーリーに投稿をシェアしてくれたことを思い出します。その結果、多くの人に届けることができ、その投稿は SEAS の Instagram で最も「いいね！」された投稿となりました。SEAS では、単に文化や歴史について話すだけでなく、自国に関連する社会問題について議論し、自分たちにできる解決策を提示することを心がけています。
前期はミャンマーの国内避難民を支援するために大学の四谷キャンパスで募金活動を行い、嬉しいことに月間の目標額を上回る金額を集めることができました。一方、海外での生活は大変なこともありますが、私は幸運にも、家族同然の、温かく、心優しい東南アジアの友人たちに恵まれました。東南
アジアの人々は温厚で親しみやすいと言われており、私たちには多くの共通点があるので、彼らと付き合うことはたやす
く、必要なときにはいつでも助けを求めることができます。

理工学部 3 年
メリッサ・アリファ・ダ・コスタ

SEAS は、共通点の多い友人たちの集まりとして始まりました。つまり、東南アジアの郷土料理が大好きで（辛さも様々）、
一緒に楽しく笑って過ごすのが大好きな仲間たちです。文化

を共有することで、私たちは多くの価値観、そして人生経験を共有できることに気づきました。前学期は、私たちが育った国の文化的な共通点を超えて、何か超越したものを目指す

ことができました。SEAS にとって、ミャンマーの国内避難民のための募金活動の企画・実現には、事前の準備やプロモー– 19 –

マリア・アウロラ・テレーズ・ダリオ・ティニオ

若者とともに歩む

JOURNEYINGWITH THE
YOUTH

カトリック・イエズス会センターで働くことになったことは、
私にとって、日本の若いクリスチャンと出会う素晴らしい機会です。センターの活動を通して、若い人たちがこの国でどのようにキリスト教信仰を生きているのかを学びたいと思っています。そして、この「学ぶ」という動詞は、私にとってBeing assigned to work with the Catholic Jesuit Center is for mea wonderful opportunity to meet young Christians in Japan. I
would like to learn through the activities of the Center how young
people live their Christian faith in this country. And this verb “tolearn” is very meaningful for me since I consider life as a journey
where you never stop learning. I repeat this mantra: I am here tolearn. Even if I am from a different culture, I think that the respectof human dignity and the care for our planet are shared today
by many cultures as global goals. These two topics are embodied(incarnate) in all countries and always require both individual andcommunity responses. From the standpoint of human dignity andcare for our planet what are the problems that young Japaneseface in their daily life? How do they deal with them? How can
we work together to build up something better for this country
and for the world? These are some of the questions from which
I would like to start this journey. And I firmly believe that bydrawing on the Christian faith, we can achieve together a fruitfulcollaboration.

非常に意味があります。なぜなら、私は人生とは学ぶことを止めない旅だと考えているからです。私は、「私は学ぶためにここにいる」という言葉を繰り返しています。たとえ私が異なる文化圏の人間であっても、人間の尊厳を尊重することや地球への配慮は、今日、世界的な目標として多くの文化圏で共有されているからです。これら 2 つのテーマは、すべての国で具現化されており、常に個人とコミュニティの両方の対応を必要としています。人間の尊厳と地球への配慮という観点から、日本の若者が日常生活で直面する問題は何でしょうか？彼らはそれらにどのように対処しているのでしょうか？
この国、そして世界のために、より良いものを作り上げていくために、私たちはどのように協力し合えばよいのでしょう

か？このような問いかけから、私はこの旅を始めたいと思います。そして、キリスト教の信仰に基づくことで、実りある協働作業をともに達成できると、私は強く信じています。

Dimandja Tangelo Prince, SJ
Sophia School Corporation Catholic Jesuit Center– 20 –

上智学院カトリック・イエズス会センター
ディマンジャ タンゲロ プリンス SJ“To See All Things New In Christ”「すべてのものをキリストにおいて新しく見る」

Ignatian Year２０２１・５・２０ー２０２２・７・３１

聖イグナチオ年
２０２１・５・２０ー２０２２・７・３１– 21 –

Merry Christmas「聖ヨセフは、寝ているときも教会で奉仕している！」（教皇フランシスコ）“Even when he is sleep, he is taking care of the Church!” (Pope Francis)

聖イグナチオ年
２０２１・５・２０－２０２２・７・３１「すべてのものをキリストにおいて新しく見る」– 22 –

上智学院カトリック・イエズス会センター〒 102-8554 東京都千代田区紀尾井町 7 － 1 .
TEL
03（3238）4161
E-MAIL catholic-co@sophia.ac.jp
Webhttps://sophia-catholicjesuit.jp/
場所
2 号館 1 階
開室時間 9:00 ～ 11:30 ／ 12:30 ～ 17:00