つむ

伝統を紡ぐしずつ光を増やしていくための資金提供を約束しました。大学のイルミネーションは、こうして学生が自主的に始め、そして守ろうとした特のかを感じさせるものでした。
Ａ君が放つ情熱の薫陶を直接受けた後輩たちも卒業し、やがてＡ君のことを知らない後輩た
すると大学にともされるイルミネーションは、徴があったのです。
年もこの「イルミネーション」（光のぬくもり）大学が設置した、ただ季節の風物詩のような印ちも入学してきました。残念なことに、の話には悲しいエピローグを付け加えなければ川村信三神父（イエズス会）ことを言い出したのかとＡ君に詰め寄りまし味も変わってしまったようです。私はその「は象で続けられていき、当初の「心」を語る者がじめの思い」を知る人間として、そのことを継なりません。情熱家であったＡ君は卒業後、あの思いやりの気持ちからすぐに人気者の教師と承していけなかった自分を責めています。声をた。やがて、Ａ君の思いを察した何人かの仲間なりました。卒業してからもクリスマスには毎待降節にクリスマスの飾り付けをし、公現の年後輩を訪ね、イルミネーションが成長してい祝日を過ぎると片付ける。毎年、繰り返してい同時に、Ａ君は大学当局に〝御百度〟を踏み大にしてその意志を語り継ぐべきだったのに、いなくなったと同時に、イルミネーションの意ました。根負けした学生部長が、特例ではあるるのを心から喜んでいました。ところが、卒業それができなかったことへの反省を込めて。

る高校に教職を得て、持前の明るい性格、人へとしながら許可を与え、しかも必要な援助金をの３年後、私たちのもとに突如、Ａ君の訃報がが賛同するようになっていきました。

用意してくれました。

る習慣です。私はこの時期にいつも一人の大学生のことを思い出します。名前はＡ君としておきます。早いもので彼と大学で共に活動していた時から 年の歳月が流れました。
私が勤める大学ではクリスマス・イブに大学参加する人は大学構内の暗がりの道を凍えながから最も遠い場所に位置していたため、ミサにす。以前は、聖堂に見立てた大教室が大学正門力が一変しましたが、当時は風で吹き飛んでしはＬＥＤが開発されイルミネーションの光の威ャンパスの一本の木に光がともりました。今でそして、待降節の日没後、夕闇に包まれたキくもり」が再現されました。Ａ君の死に涙した

ク・サークルの後輩たちの手で、あの「光のぬそ の 年、 Ａ 君 を 慕 っ て い た 大 学 の カ ト リ ッ

ものなのかもしれません。

より、より大いなる情熱をもちいてこそ伝わるに受け継ぐことが伝統です。それは、始めた人い思いを、その思いを共有していない後の世代舞い込みます。彼を知る誰しもが驚き、その事ら行くのが常でした。「皆、喜びに来たのに、まうような繊細な光の粒が一面に広がったよう後輩たちは、その「弔い」の心を込めて光を点主催のミサを学内で行う習慣が今でもありま寂しそうだ」。一年の時、そう感じていたＡ君に 見 え、 そ れ は そ れ で 奥 深 さ を 感 じ た も の で灯したのですが、その時の表情は鬼気迫る何もＡ君はカトリック学生の会に属していました
見た大学当局す。その結果をの時の弱々しさの中にも強さを示してくれた姿

くもり」は、なぜかまったく「色あせず」、あ今年も、私の心の中にともったあの「光のぬして（日々意志を新たにして）紡ぐものです。

意志が結実したものといえます。「伝統」とは心見」の出来事も、そうした「伝統」を受け継ぐた。「東洋の奇跡」と呼ばれた長崎の「信徒発そして希望を持って待ち望むことを心掛けましえる」ために、組織を守り、伝承を大切にし、「潜伏キリシタン」たちは、先祖の信仰を「伝な い 人 々 に 熱 意 を 込 め て 伝 え ま し た。 日 本 のへと伝えられるもの。しかも、当初持たれた強「伝統」とは何でしょうか。それは人から人はある決断をし、上級生になるとすぐに行動にす。光に「ぬくもり」があると実感したのは初ので、イルミネーション設置をサークルの活動は、今後、学生実を受け入れるために時間がかかりました。

出ました。学生部長に直談判し、聖堂までの道思えば、初代教会の使徒たちは「復活体験」熱だったのでしめてです。それ

当時はまだ「イルミネーション」を点灯するょう。一本の木に「イルミネーションを設置してほしい」と願ことは珍しく、ごく限られた商業施設のアトラが見事に主の降を伝えるべく声を大にしました。そして、それクション程度の存在でした。しかし、Ａ君は本誕を祝う灯（とは確かにＡ君の気でした。「光を見た人たちの心がすこしでももしび）へと変い出たのです。

温かくなるように」、沿道全てでなくとも曲が容し、過ぎ行くを「信仰の遺産」として「復活体験」をしていり角の一つの木だけでも光をともしたい。これ人々の心を照らにしたいと仲間にも思いを打ち明けます。するの力でそれを続でよみがえっています。

その歴史は絶えず周辺諸ります。しかし同時に、れたという強い信仰があばれたと思われている人告白できたのは、実は選い主、神の子」と信仰をかれて、「この人こそ救れる。しかし、そこに招じであるような謙遜で清信徒よりも深く神をご存す。教会の外でも、実はようにしたいと思いまの中にあっても忘れないージを現代の教会の信仰

私たちは、このメッセにとらわれずにすっきりか。いつまでも苦い部分いる部分があるでしょう

いて、苦い思いを抱いてを自分が完全に解決でき々の人生や世の中の問題

洗礼者聖ヨハネは、人化を願うかもしれませていました。わたしたち

い主ではないか、と考えて、洗礼者聖ヨハネが救て い た で し ょ う。 そ し

き方を変えることを願っに来た人々も、自分の生洗礼者聖ヨハネのもと抱けたらいい心を少しずつなイエス様の底にあたたか的な事柄の根したちの具体すから、わたています。でエス様を示し自分の性格や生活につも、「自分の生活をもうですね。

ん。

少し変えられたら」と思

また洗礼者聖ヨハネ

る全ての人々の前に、謙高崎紀子）

１月

京日（日）午１月日

牧師（日本基督教団川 ラク報告会「命に国境和教会）。共催＝日本カ は な い 」

分～分、カテドラル

トリック正義と平和協 （土）午後１時

１月

主催＝大阪宗教者９条

内藤 玉造教会地下ホール。

議会他。無料。☎〇四七 ３時▼公開講座▼いやしのためのミ ３６２四八五七

東告知板
サ日 ジェクト代表）「若年 時日（日）午前９▼聖トマス小崎巡礼

島分、イエズス 円。☎〇九〇５２５７

後２時、聖心女子大学 日（日）午後４時～午 ネ ッ ト ワ ー ク。 五 百聖堂。司式＝小平正寿 後５時ン（ルポライター、Ｎ広神 父（ フ ラ ン シ ス コ 会岐部ホール４階４０ 二四九二望月会）他。☎〇三３２９ ４号室。講演＝橘ジュ
０一〇六八１月▼公開セミナー「核 ＰＯ法人ＢＯＮＤプロ １月と平和」（土）午後１時分のミサ後、分、三原教会。午分～ 女性を取り巻く現状」。 前９時４時、幼きイエス会ニ 主催＝カトリック医師 聖トマス小崎殉教碑、コラ・バレ修道院９階 会 東 京 支 部。 申 込 不 ロザリオを唱えながら㌔） を 徒 歩 巡三原教会礼。☎〇八四八６２四（約ホール。テーマ「沖縄 要。千円。☎〇九〇５ ＪＲ山陽線本郷駅まで阪に縛られて、愛情いっぱいの神様の望みどおりに生きられないときもあるでしょう。程度の差はあれ、自分の理想どおりにいかない自分自身や、他の方を責めることもあるでしょう。イエス様は、そのようなわたしたちに対して今、あたたかくへりくだり、寄り添い、一緒に歩んでくださる方です。
このあたたかなイエス様のことを思いめぐらしていると、どのようなことが思い浮かぶでしょる機会にできたら。のあたたかさに生かされ失敗も苦さも、イエス様ままをゆだねられたら。

体の神様の愛情にありのも心配し続けず、三位一行われました。あまりには、全身を水に浸す形でま す。 古 い 時 代 の 洗 礼

はやさしくそばにおられ失敗しても、イエス様でしょうか。

う、促されるのではない

判するより受けとめるよでしょうか。他の方を批う、促されるのではない姿を謙虚に受けとめるよう。自分のありのままの▼高遠菜穂子さんイ 五一四

大と核」。講演と対談＝ウ ４１８三九四九ェイン・バーント司教

わたしたちの過ちをあたたかな生き方へ変えてくださることをイメージし実際イエス様は、現状てはどうでしょう。に満足しない人々の中に来られ、人々と同じように洗礼を受けておられま

き方、小ささ、弱さなど（那覇教区）、平良愛香

日 （ルカ３・ ― 、 ― ）国の侵略と迫害の中にあ々が「あの人たちは神さ廉な生き方をしておられ遜であれ」というメッセ

１１ 月月りました。ユダヤ教は、まを知らない、神さまにる方々はたくさんいらっのためにお生まれになっ主の洗礼そうした苦しみの歴史の選ばれていない」と名指ージを伝えているようなと受け継がれていきま中で「選ばれた民であるししていた異邦の人々でた。その救い主は十字架す。マタイ福音書での受
私たちは本当に神に応えるとは思ってうときがあるのではない

は、イエス様が聖霊と火

３０

心から伝わったが彼の望みでした。と最初、仲間たちは困惑し、無駄なことだ、資けるなら毎年少し温めたので金はどこから来るのか、なぜそのような無茶な主の公現 １１ 月月６６ 日日 （マタイ２・１― ）主の公現の祝日、教会
難物語では、キリストのて信仰の道を歩んでいるしたい部分があるでしょいません。イ気がします。の典礼ではマタイ福音書
十字架上での死をしっかしゃいます。救いの神はうか。の上で救いの業を完成さが朗読されます。東方のりと見届け、「本当に、した。マタイ福音書は私間違いなく、そうした方苦さもあたたかさに学者たちがイエス・キリのだろうか」という、深たちに、「神は誰と共に救いを見る人々ストの降誕に招かれる場この人は神の子だった」

い祈りと内省の力を育ん

谷崎新一郎神父（コンベンツアル聖フランシスコ修道会）

面です（マタイ２・１―と告白することができた

古里 慶史郎 神父 （フランシスコ会））。そしてこの出来事でしょうか。「あの人がによって洗礼を授けてく

２ ・１３−１７々の傍らにも共にいらっ（または社会が）もう少１９（７１２年ごろ死去）す。わたしたちは、自分マルコあろうとしているのか」

し変わってくれたら」とだ さ る、 と 述 べ て い ま

１９日・土のは、東方の学者とは対いう思いのほうが強いと

１９２０

２ ・ １ −１２をもって、教会は救い主

３ ・２２−３０（カット上下とも＝

ヨハネ

３０マルコ

しゃいます。

１２日・土

１３

１８日・金

「慢心することなく絶え

５ ・１２−１６ず神の前に、神の子であルカ

３０

聖グドゥラおとめ
１３の 性 格、 こ れ ま で の 体

１ ・４０−４５

照的に、今度は反対方向できました。そうした祈

１１日・金す。火については、厳し

マルコの西のローマ帝国出身の世界に開かれた救いのメりの力を私たちは旧約聖４ ・１４−２２ａきもあるかもしれませ

１７日・木

１６

験、人との出会い、困難

１ ・２９−３９

イエス・キリストがユダッセージを見るのです

書の中に多く見いだすこルカ

く裁くイエス様をイメー

マルコヤのみならず諸国を含めこの箇所はたくさんのが、しかし私は同時に、とができます。そしてマ

１０日・木ん。そして、解決手段を

１６日・水

１５において選択してきた生

１ ・２１−２８

百人隊長と見張りたちでメッセージを含んでいま

こうした場面の中に、キタイ福音書にも、そうし６ ・４５−５２

ジするより、イエス様がマルコたこの世界全体に自らをすが、その一つは、救いリスト教がユダヤ教の伝たユダヤ教の信仰が本来マルコ

求め、できるだけ早い変１５日・火した（ ・ ）。

主の誕生に招かれるのが統の中からとても深い内

９日・水

３０

１月８日

聖人の暦

２２

１０

６ ・３４−４４３０

１ ・１４−２０

１３

マルコ

２０

マルコ

バチカンのクリスマスツリー（ＣＮＳ）

８日・火

１５

１４日・月お示しになったという喜東方の学者たち、つまり省の力を受け継いでいる

キリスト者はここに、異邦人であったという逆びをお祝いします。

説的な事実ではないでし持っていた内省の力が色ないかと思うのです。

濃く反映しているのではと感じることがありまょうか。

す。
ユダヤ教には、弱小だ

このイメージは重要で、このままイエス・キ

救い主は確かに私たち

２３−２５


５４った民が神に特別に選ば

４ ・１２−１７、
マタイ
７日・月

２１２１２０

リストの十字架の場面へ

この週の福音１２

ベルギーの首都ブリュッセ
ルにある有名なサント・グデ
ュル教会は、この女性信徒を保護の聖人としている。ウィトゲル伯爵と聖アマルブルガの娘として生まれ、いとこの聖ゲルトルード修道院長に預けられ、ニベールの修道院で育った。後に両親と共に暮らし、祈りと善行の生活を送ったと伝えられている。カロリング朝の彼女の親族には数多くの聖人がいて、彼女の姉聖ライネルダ殉教者もその １ 人。彼女の聖遺物は教会から教会へと何度か移され、カール大帝もその前で祈ったとされる。
（写真＝ＣＮＳ）

この週の福音１２⑰
カトリック時代エッセー（6）
第４４６５号（毎週日曜日発行）〈１９２８年₃月２６日第三種郵便物認可〉

聞新クッリトカＴＨＥ ＣＡＴＨＯＬＩＣ ＷＥＥＫＬＹ
２０１９年１月６日