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マラマッドの「魔法の樽」の焦点化
野口 隆*

Focalization in Bernard Malamud's “The Magic Barrel”
Takashi Noguchi*
Abstract
Bernard Malamud's "The Magic Barrel" is not so much fantasy as realism in terms of focalization. Mostof the fantastic, or magical, elements in the story is about a marriage broker, Pinye Salzman, and, in suchcases, Salzman is almost consistently focalized by a rabbinical student, Leo Finkle. On the other hand,wherever Salzman is also focalized by an external focalizor or Salzman himself, there is no fantasticelements. It is a manipulative effect of the focalization that conjures up the illusion about Salzman.
文学作品の評価の基準が、様々な解釈を誘発するこ い。また、マラマッド自身も、先の引用の直後に "Iと、そしてその解釈の幅が広いことであるとすれば、 had meant it to be realistic. . ." (Cheuse 85). と、「魔バーナード・マラマッド (Bernard Malamud) の短 法の樽」はリアリスティックな作品として書いたと述編「魔法の樽」("The Magic Barrel") は間違いなく傑 べている。
作である。この短編を巡っては、マラマッド自身がソロタロフ (Robert Solotaroff) は折衷的で、サル"The story has been interpreted in two ways, as ズ マ ン に 関 し て "the endearing but scheming
realism and as fantasy." (Cheuse 85). と述べている pimp" であり "the holy spirit" でもあるという両義ように、それをファンタジーとする解釈とリアリズム 性 を 指 摘 し (36) 、 "In the face of irresolvableであるとする解釈を両極に様々な解釈がなされてい ambiguity, Leo makes his decision and so too can
るが、その要点は作中に登場する結婚仲介人ピニー・ the reader choose a 'majority reading'" (37). と述べサルズマンが、この物語の世界でどのように存在して ている。
いるのかという問題である。
このように「魔法の樽」には様々な解釈があるが、例えば、クレイン (Marcus Klein) はサルズマンに サルズマンが焦点化の対象となっている部分を見て関して "He is besides either a magician or a いくと、彼はレヴィンやローゼンやダヴィドフといっ
demon" (279). と述べ、同じ短編集に収録された「天 た他のファンタジーの登場人物とは違って、超自然的使レヴィン」("Angel Levine") に登場する黒人の見習 な存在などではなく、そうした彼のイメージは焦点化
い天 使アレグザ ンダー・レヴ ィン (ALexander のもつ読者操作の効果の結果生まれたものであるこLevine) や「憐れみを受け取れ」 ("Take Pity") のダ とが分かる。
ヴィドフ (Davidov) やローゼン (Rosen) と同じく、 焦点化 (focalization) は元々ジュネット (Gérard
この世のものではない存在としてとらえられている。 Genette) が、それまでの語りの視点の議論の中で、また、アブラムソン (Edward A. Abramson) も 「誰が見ているのか」という問題と「誰が語っている"Salzman is almost as unreal as Levine the angel" のか」という問題が混同されてきたのを解決するため(133). と、クレインほどではないが、サルズマンに超 に提示した概念である (186)。そして、ここでは焦点自然的な要素を認めている。
化子 (focalizor) と被焦点化子 (focalized object) の一方、スローン (Gary Sloan) は "Salzman exists 関係が重要であるため、バール (Mieke Bal) の焦点
entirely
withinordinary
determinations. 化の概念を用いる。
「魔法の樽」は次のように始まる。
Everything he does is explicable in naturalisticterms" とサルズマンにファンタジー的要素を認めな
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総合教育科

平成 24 年 9 月 28 日受理

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紀要

第 35 号（平成 25 年）

ることは必ずしも一致しないが、CF で描かれていることは、少なくとも焦点化子となっている登場人物にとっては真実である。従って、例えば、リオに問い詰められたサルズマンがステラは自分の娘であると認める場面は、EF でそういう会話が交わされたのは事冒頭のこの部分の焦点化子は "an anonymous agent, 実であるが、サルズマンが演技をしているのだという
situated outside the fabula" (Bal 152) なので、この 可能性はある。
ような焦点化子を外的焦点化子 (external focalizor:以後、EF とする) といい、EF によって焦点化され "Why are you so excieted?"ている物語は「客観的に見える」 (Bal 152)。「天使 "Why, he asks," Salzman said, bursting into tears.
レヴィン」のレヴィンや「憐れみを受け取れ」のロー "This is my baby, my Stella, she should burn in
ゼンやダヴィドフは EF ではっきりと超自然的な存 hell." (212)
在であると記述されているのだが、「魔法の樽」のサルズマンにはそのような記述はない。
一方、第 3 段落で、リオがサルズマンを呼んだ理由「魔法の樽」の焦点化子は EF のみではない。第 2 を説明する中で、結婚仲介業が伝統的なユダヤ人社会段落では、リオに呼び出されたサルズマンが下宿にや の中で持つ高い価値や、リオの両親も結婚仲介人を通って来るが、その段落の最後の文の途中で焦点化子が して結婚したという事実を告げられ、サルズマンが自変化する。
分の仕事に何年も忘れていた誇りを感じたという部
分は、CF(Salzman) なので、実際にサルズマンはそ
His voice, his lips, his wisp of beard, his bony う感じたのである。冒頭のこの部分のサルズマン像は、
fingers were animated, but give him a moment of リオを操って自分の娘と結婚させようとする策士でrepose and his mild blue eyes revealed a depth of からはほど遠い。むしろ、『アシスタント』(Thesadness, a characteristic that put Leo a little at Assistant) のモリス・ボーバー (Morris Bober) や
ease although the situation, for him, was 「借金」("The Loan") のパネッサ (Panessa) 夫妻のように、マラマッドの作品によく登場する、時代に取inherently tense. (193-4)
り残されたかのような仕事に就くユダヤ人の姿であこの文の "a characteristic "以降は、それまでの EF る。には認識することのできないリオの内面が描写され 「魔法の樽」の焦点化子は、これまで述べてきた EF,ているので、この部分の焦点化子は登場人物のリオで CF(Leo), CF(Salzman) の 3 種類であり、EF を用あり、このように登場人物を焦点化子とする場合は、 いる場面が最も多く、基本的に外面的な客観描写や事どの登場人物が焦点化子となっているかが分かるよ 実の伝達に用いられている。次に多く用いられている
うに、バールに倣って以下 CF(Leo) と呼ぶ。のはリオの内面を描くための CF(Leo) である。これ
第 3 段落で焦点化は再び EF に戻り、最後の 2 は「魔法の樽」という物語が、もうすぐラビになるリ
文で焦点化子は今度はサルズマンに移動する。
オがサルズマンとの花嫁捜しを通じて "I came to
God not because I loved Him, but because I did not"Salzman listened in embarrassed surprise, sensing (204). という痛切な自己認識に至り、イェシヴァ大学
a sort of apology. Later, however, he experienced a を辞めようかとまで思い悩んだ末に、そこから人を愛glow of pride in his work, an emotion that had left することによって自分の魂の救済を目指すという、リ
him years ago, and he heartily approved of Finkel. オの内面のドラマを描いた物語であることを考えれば当然である。一方、CF(Salzman) は上に挙げた例(194)
以外では、第 4 段落の後半で花嫁候補者のカードをこの部分ではサルズマンの心中が描かれているので、 調べるふりをしながらちらちらとリオの顔を盗み見
焦点化子は CF(Salzman) である。登場人物を焦点化 て彼を品定めする場面の他に 2 箇所で用いられてい子とすることの最大の利点は、外からは知覚すること るだけである。のできない登場人物の内面、つまり、台詞として発言
この焦点化子の分布の偏りから分かることは、読者していない考えや感想や妄想といったものを焦点化 はリオの内面に関しては十分な情報を与えられていすることができることである。また、台詞として登場 るが、サルズマンの内面に関して、ほとんど直接的な人物が発言した内容と登場人物が心の中で考えていNot long ago there lived in uptown New York, in asmall, almost meager room, though crouwded withbooks, Leo Finkel, a rabbinical student in theYeshivah University. (193)

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マラマッドの「魔法の樽」の焦点化（野口）情報を与えられないということである。また、バール CF(Leo) のこの部分から分かることは、サルズマン
は CF の分布の偏りに関して次のように述べている。を超自然的な存在とみることに客観的な根拠は全くないということである。さらに、CF は被焦点化子のWhen in a conflict situation one character is イメージ形成に影響を与えると同時に 、CF 自身にallotted both CF-p and CF-np, and the other ついても情報を与えてくれるが、ここではリオの空想
exclusively CF-p, then the first character has the 的な性格と自己欺瞞が見て取れる。サルズマンを超自advantage as a party in the conflict. It can give the 然的な存在とみることには根拠はないが、リオがサル
reader insight into its feelings and thoughts, while ズマンをいつも意識していることには理由がある。リother character cannot communicate anything. オにとってサルズマンは "commercial cupid" (199)であると同時に、伝統的なユダヤ人社会の価値観を体(156-7)
現した存在でもある。サルズマンには伝統的なユダヤp は外から知覚可能な被焦点化子を、また np は外 人社会の中で結婚仲介業は高い価値を持つと言ったから知覚不可能な被焦点化子を表す。つまり、内面を リオではあるが、リリーとの散歩の後でリオはサルズ直接描かれている登場人物のほうが読者の共感を得 マンにこう言う。
やすいということである。
さらにバールは、こういった CF の分布の偏りに "I am no longer interested in an arranged marriage.
よって登場人物の間での情報量の不均衡がが持つ読 To be frank, I now admit the necessaity of
者操作の効果を指摘している。
premarital love. That is, I want to be in love with
Such an inequality in position between characters
is obvious in the so-called 'first-person novels,' but
in other kinds this inequality is not alway as clear
to the reader. Yet the latter is manipulated by it informing an opinion about the various characters.
Consequently, the focalization has a strongly
manipulative effect. (157)

the one I marry." (207)

それに対するサルズマンの答えは伝統的な価値観を表したものである。"For us, our love is our life, notfor the ladies. . ." (207). つまり、自己欺瞞は本人にはっきりとは認識されていないという点でも、リオにとってサルズマンは超自我のような存在なので、絶えずサルズマンに監視されているようにリオが感じても何の不思議もないのである。また、リオの空想的な性「魔法の樽」はバールの指摘する読者操作の好例で 格や自己欺瞞を考慮に入れると、CF(Leo) の記述はある。ここでは内面が語られる登場人物がほぼリオだ 客観性に乏しくリオにとってのみの真実である可能けという状況の中で読者はリオに共感し、サルズマン 性を常に考慮に入れるべきである。
に関するリオの意見によって読者の中にサルズマンこのように焦点化の観点から「魔法の樽」を読んでのイメージが形成されていくという構図が見て取れ いくと、サルズマンが超自然的な存在である根拠となる。例えば、サルズマンの説得されてリリー・ハーシ りそうな記述はすべて CF(Leo) であり、EF には存ョーン (Lily Hirschorn) と会ってみることにするが、在しないことが分かる。サルズマンに関する記述ではリリーとの散歩の間もリオはサルズマンの存在を意 ないが、唯一「魔法の樽」をファンタジーと解釈でき識しないではいられない。
る可能性がある焦点化は、リオがステラと会う最後の場面にある。
. . . he weighted her words and found her
surprisingly sound -- score another for Salzman, From afar he saw that her eyes -- clearly her
whom he uneasily sensed to be somewhere around, father's -- were filled with desperate innocence. He
hiding perhaps high in a tree along the street, pictured, in her, his own redemption. Violins andflashing the lady signals with a pocket mirror; or lit candles revolved in the sky. Leo ran forward
perhaps a cloven-hoofed Pan, piping nuptial ditties with flowers outthrust. (214)as he danced his invisible way before them,strewing wild buds on the walk and purple grapes 引用部の第 1 文と第 2 文は焦点化のレベルは無視
in their path, symbolizing fruit of a union, though してこれまでのように表すと CF(Leo) である。第 3文は焦点化子を特定できるものがないので、第 2 文
there was of course still none. (202)に連続したリオの心象風景だとすれば CF(Leo) で

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紀要あり、EF とすれば、唐突ではあるが、バイオリンとろうそくが空を舞うファンタジーということになる。
しかし、仮にその解釈を採用するとしても、それより以前の部分の再解釈を迫るようなものではない。従って、「魔法の樽」はリアリズムであると考えるのが妥当である。

参考文献
Abramson, Edward A. Bernard Malamud
Revisited. New York: Twayne, 1993.Print.
Bal, Mieke. Narratology: Introduction to theTheory of Narrative. 3rd ed. Toronto: U ofToronto P, 2009. Print.
Cheuse, Alan, and Nicholas Delbanco. Talking

Horse: The Life and Writing of Bernard
Malamud. New York: Columbia UP, 1996.

Print.
Genette, Gérard. Narrative Discourse: An Essay inMethod. Trans. Jane E. Lewin. Ithaca: Cornell
UP, 1980. Print.
Klein, Marcus. “Bernard Malamud: The Sadness ofGoodness.” After Alienation. Cleveland: World
Publishing Co., 1962. 247-293. Print.
Malamud, Bernard. The Magic Barrel. New York:
Farrar, Straus & Cudahy, 1958. Print.
Sloan, Gary. "Malamud's Unmagic Barrel." Studies
in Short Fiction 32.1 (1995): 51+. Questia. Web.
29 Sept. 2012.
Solotaroff, Robert. Bernard Malamud: A Study of
the Short Fiction. Boston: Twayne, 1989.

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