◇【お盆を 迎 える心 構 え】
故人を偲び、今日ある自分を省みると★
【心を省みる『お盆』の由来】

る目連は、「神通第一」と呼ばれるほ

江戸時代、お正月と、お盆には奉公盆』を通して私達に何を教え示されて深いお盆の行事ですが、先人達は『お前を楽しそうに話しながら母子が通ことです。木陰で休んでいる目連の尊敬されました。ある夏の暑い日のど神通力（何でも見通す事の出来る人が休みを取って実家に帰る事が出来いるのでしょうか？シッカリとお応えっていきました。その姿に、何年も祭祀というものが伝承されるには、月』から『葉月』と言われる様です。
る時期で、これを「藪入り」と称しまになられる方は、果たしてどのくらい前に亡くなってしまった母親を思いいう、お盆の根幹をなす理念は、千古しかし、葉が落ちるのは秋では？とした。当時は仕事を見習う為に、職人・おられるでしょう？読者の皆様には是出した目連は、神通力の一つ天眼を今月はいよいよ八月です。別名を思われるかもしれませんが、旧暦で商人ともに、十三，四歳頃から師匠や非この機会にお盆の由来についてご理利して会いに行くことにしました。

力）に長けていました。その力は人八月は秋なのです。
商家を選んで丁稚奉公に出る習わしが解頂きたいと思います。

伝承されるだけの理由が隠されている

ところで『八月』と言われて人そあった様です。丁稚達は例年、正月のお盆という言葉は正式には「盂蘭盆の昔から変わらないものです。

れぞれ連想するものは違うと思いま

藪入りに主人から衣類万端与えられ、（うらぼん）」と言い、その盂蘭盆がいずこに ･･･」探し探す間に地獄の入り口にたどり着いた目連は「まさか」『葉月（はづき）』と申しますが、葉すが、「夏休み・海水浴・旅行・花火・小遣いをもらって親許へ帰ります。こ

略されて「お盆」と称されています。と思いながら入ってみました。焦熱々の為に活かされ、多くの人々から浴衣・すだれ・藤枕・風鈴・かき氷・の時期はまた他家に嫁いだ女性が実家

地方によっては「盆会（ぼんえ）・魂地獄を覗いた時です、そこに横たわものです。ところで、私達には馴染み

夏祭り・帰省・盆踊り・麦茶・扇子・に戻ることの出来る時期でもあり、自祭（たままつり）・歓喜会（かんぎえ）」★
【藪入り（やぶいり）】

ビール・そうめん・蝉・日傘・打ち分と自分の家（先祖のルーツ）の繋がっているのはお母さんではありませが紅葉して落ちる月『葉落（はおち水 ･･･等々」数え上げればキリが無いくらいの風物詩が思い起こされます

りを確認する大切な行事でありました。 とも言う。

構えとしては、「今日の自分があるのお盆を迎えるに当たって私達の心を偲ぶ行事として大変に意義ある素晴てご先祖様を供養し、亡くなられた方まり、故人の思い出を語り合うなどし日本のお盆行事は、家族や一族が集いて現代に伝えられているわけです。

そんな藪入りと、仏教のお盆が結びつまの高弟の一人目連尊者（もくれんそが典拠になったとされます。お釈迦さ連救母説話（もくれんくもせつわ）」経」という仏書です。その中にある「目うご）が訳したとされる「仏説盂蘭盆

中国の仏教僧侶だった竺法護（じくほ

お盆の由来は、今から約二千年前、ました。

で堪え難き苦しみを受け続けておりもできず、痩せおとろえ餓鬼の世界をしながら、飲むことも食べることべる物も炎に化わり、母親は大火傷水を頼みました。しかし飲む水も食んか。目連に駆け寄る母親は一杯の「あのやさしかったお母さん、今はよね。

は全てご先祖様のお陰様である」とらしい風習であったものと思います。

んじゃ）と母・青提女（しょうだいにも母親を救い出す事が出来ず、大泣、しかし何と言っても『八月＝お盆』いう先祖崇拝の心を、感謝の念をもしかし現代では、娑婆の状況も様変わょ）の物語です。

悲号する目連は藁をも掴む思いで、などが融合して伝えられてきた日本日本古来の農耕儀礼と、祖霊祭祀と連想したいものです。って改めて心得る、と解釈しておれりして、帰省という名の家族旅行に出★
【地獄の苦しみを救う供養の心】

お釈迦様に事の子細を話しました。

うになりました。

目連は自分一人の力ではどうしてば間違いないと思います。

かける親子の姿が多く見受けられるよ

お釈迦様十大弟子の一人に数えられのお盆。親族が一堂に会し、先祖やり僧侶も夏の修行に一段落付く日月に行う地方も多い）は雨期も上がかないのだ。そこで七月十五日（八救うには多くの僧たちの力に頼むしするとお釈迦様は「目連よ、母をというわけではありません。水瓶の水ンドは暑く、特に水はどこにでもあるんでくれるように懇願されました。イ

前を通りかかった人が、一杯の水を恵いたのです。夏のある日、目連の家のまり、他人に対して卑しい態度をしてなエゴに基づいたものならば、とてもいる行いでも、自信過剰や自己中心的うか？たとえ自分は善い事だと想ってまうのは、私達も同じではないでしょ自分本位な「慳貪の罪」を犯してし★
【善行のつもりが慳貪の罪】（夏安居＝げあんご）である。人々善行とは言えません。まさに青提女はお盆という行事を通して、現在の自は溢れんばかりでしたが、青提女は蓋ち分け与えませんでした。お釈迦様は分はエゴイスティック（利己的・自分も町に出てくる。この人達に母親の目連は教えの通り布思考を実行す

布施（物を施すこと）は執着心を離れ本位）な考えに陥ってはいないか？善

私達が陥りやすい人間のエゴという姿ると、餓鬼の世界で悶え苦しんでいることとして奨励されていますが、皮いと思って行う自分の姿は、本当に間を取ろうとしません。何度も乞う声にた母親が天上界へと生まれ変わるこ

肉なことに我が子・目連を溺愛する心違っていないか？そんな自分の生き方出来なかった百味の飲食を施しなさとが出来たのです。施しを受けた僧が、他への施しを忘れ、道理を見失っを振り返りましょうというメッセージの象徴なのではないでしょうか？

侶や町の人々、そして母親が救われた母親は、地獄の世界に堕ちてしまっが込められているようにも思います。

母親は「この水は目連の水」と言い放た姿を目の当たりにした目連らが、たのでした。

い」と示された。

踊りによってそれぞれの歓喜を表現「音の華」

ピアノ教室合同発表会（グループアパショナータ）と き…八月十七日（日）午後一時～

通じて、実はここからが本当の意味でも由来です。目連と母親の由来をを記してきましたが、これはあくま

ここまでお盆の由来自体のご説明★
【我が子を想う母親の執着】ました。

心とされています。我が子の出世だけ

慳貪とは ･･･
ケチ で物惜し みが強 い心を指し、仏教では救いがたい人間の悪んどん）」という罪を犯したのでした。

目連を愛しすぎたがゆえに「慳貪（け理不尽に感じられるかもしれませんが、 たいものです。

裕福で、理想の良き母でした。しかし青提女は息子を心から愛し、家庭の自らを省みて内省する生き方を心掛け先祖供養の日である盂蘭盆を機に、を弾きます。

谷川天花が、今旬の「アナと雪の女王」

場 所…北日本新聞社ホール

で思索を深めなければならない教えを考え、他人への施しを忘れ、青提女された。これが盆踊りの由来となりが隠されているものと思います。

は人としての道理を見失ってしまった♪ 伴奏も致します（魚津・富山教室）♪ 生 徒 募 集 中

高木結夢も発表予定です。

お時間許せばお出かけください。

上手く弾けるでしょうか？

そもそも、青提女はどういう理由でというわけです。

合掌 副住職 谷川寛敬

地獄の世界に堕ちてしまったのか？
目連の母親は我が子を溺愛するあ