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特集・子どもと社会・文化1

子ども文化と絶対的価値
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日本青少年研究所長

図1はクラスの人気者の小学4、5、6年生の比クラスの人気者

先生からみた子どもと、子ども仲間からみた子ど較だが、日本とアメリカでは、面白さをめぐって大もでは、見方のものさしが違っている。先生からみ差のあることを知る。中学生・高校生になると、いて良くできる子どもは、必ずしも、子ども仲間の尊

よいよ日本の傾向がはっきりする。NHK調査による敬を受けない。

と、「ユーモアのある人」は、小学生の4割から約7

おもしろいことに、同じ子どもからみたものさし
でも、日奉と諸外国、例えば、アメリカでは大きなクラスの人気者⁝違い、日奉とアメリカの文化の違いということができるだろう。

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日本の学校でのクラスの人気者は、「面白い子」である。アメリカの学校でのクラスの人気者は、「強い30子」「親切な子」である．面白い子と強い子、面白い
子と親切な子では、大きな違いがある。
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先生からみた違いもある。アメリカでは、もちろん勉強のできる子は良い子だが、それよりは、強い

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チか評価される。日本ではなにより、勉強のできる

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違いかある。このことは、大人文化と子ども文化の図1．

子の評価が高く、そうでないと、先生自体の評価が

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だけ進学させたかが、評価の基準であり、従って、先生の子どもをみるものさしもことになろう。
2，自ら決まってくる

面白い話をする人

出典： 国際児童萬査：：⁝低くなってしまう。なんといっても、有名校へどtL

勉強のできる人

日本青少年研究所

昭旬54年

世界の児東と母性割になり、大勢は「面白」へ移行し、勉強の価値は

なぜ、面白いことが評価されるのか。そこが問題

ますますもって下落する。

である。昔は、指導性をとっても、好感性をとってアメリカで「強い子」「親切な子」とは、どんな子も、文武両道に秀でた者が高い価値をもっていた。

かを、もう少し具体像で追ってみよう。カルフtル

勉強もできスポーツもできるのは、アメリカの今日

ニアの中学で、クラスの人気者といわれる黒人の女の価値とやや似ている。勉強もスポーッもというのの子にインタビューした。彼女は将来政治家を志しは、自分の意志が強くなければなちないからで、両ているとのことで、日常者は通底している。

生活はこうである。

放課後、必ず図書館へ行って約1時間勉強する。

昭和35年に池田倍増内閣ができてから、日本は経家へ帰って、家業の雑貨商の手1云いをしてから、コ

済成長の一途を辿った。これと軌を一にして、スポミュニティの非行防止活動をする。夜は更に歴史的ー ツの人気が高まった。なかでも、スポーツ根性は、な名著といわれる本を読む。学校生活では、教室移

子どもたちのなかで人気抜群となっていった。甲子動の際には、必ず足の悪い子に肩を貸すe図書館で園をめざして、頑張ることは、子どもたちの心に深の勉強の際には、勉強の不得意な子に教える。

く刻み込まれ、マンガでも巨人の星というスポ根も彼女の行動はなかなかに立派で、それ自体を評価のが、圧倒的人気を博するようになったのである。

すべきだろう。しかし、アメリカ人の眼は、もう少スポーツと根性は、なお、努力を価値とし、それし違った見方をしていることに気付いた。彼女のいは、真面目であること、誰もがそれを価値と考えてわば道徳的な行動もさることながら、彼女がそうし疑わないことで、絶対的価値としての位置をもってようと決めたことを、確実に守っていること、つまいた。国民すべてが、勉強に生産に頑張り努力し、

り「強いこと」を評価しているらしい。

これが正しいことを、誰もが疑わなかったのである。

事実、彼女自身も、私は「自分で決めたこと」を必ず実行している、と強調したし、クラスの子ども

面白の登場たちも、彼女は強い意志をもっていると評価したの

昭和48年暮れに、オイルショックが起きた。従来であった．誰に対しても親切であることも重要だろの高度成長は低成長を余儀なくされ、国民の価値観う。「とても親切」というふうに、クラスの子どもたちに微妙な影響を与える。「うさぎ小屋に住む働き蜂」

が、異口同音に答えた。

と自嘲し、「そんなに働いてどうする」と自問するよ

翻って日本の現状をみる。面白い子、ジョークのうまい子が人気者である。先生に対する評価も同ヒうになった。子どもたちの世界にも、この波紋が静かに広がったようである。

で、「面白い先生」が圧倒的に人気があり、受験に強昭和52年になって、大人の価値観も子どもの価値

い先生、規則にうるさい先生は、すっかり敬遠され観も、いわゆる意識調査でみる限1，、従来と大きくている。

変わったことがわかってきたe特に若者の価値観は、
3

はっきO変わった。例えば、政党支持をみても、革マンの連載で、毎週、実に400万部余りの発行部数

新離れか急速に進んだ。なかでも、社会党の急落ぷを誇るようになった。すべての男子中学生・高校生

りが激しかった。若者たちは保守化した、とも考えの総数が約400万であることを考えると、このキンられたが、同時に政党離れも進み，「支持政党なし」

肉マンは、子どもたちすべてのアイドルであることという、今までになかった現象が起きた。これは、が理解されるだろう。

キン肉マンはプロレス物語だから、マンガのジャ保守化で説明できない、別の何かがあることを思わせるし、例えば、性の解放は保守化では解決できな

ンルでは、スポーツものである。だがその内谷は、い現象でもあった。

巨人の星とあまりにも様違いであった。ドジで間抜何かが起きている。われわれは、この「何か」とけで弱いのが、主人公のキン肉マンであり、耐えては何かに思い悩んだ。こうして数年を経て、この何頑張って遂に勝利を摺む巨人の星とは、あまりにもかが、おぽろげながら、形を現わすようになってき対照的である。キン肉マンは弱いレスラーだから、た。それが「面白い」ことであるらしい。

いよいよここ一番の大勝負を前にして、逃げ腰になる、ヘマぱっかりやる、という主人公である。

思いもよらぬ不意打ちを喰ったような変化だった。
オィルショックで日本経済が不振となったのだから、はっきりいって、子どもたちは、キン肉マンをかより一層、努力、根性の今までの価値が強化されね

らかい、ドジったのを見て大笑いする。つまりは、ばならないはずである。終戦後辿った日本人の価値観

マンガの中のパロディに共感しているのである。

昭和55、6年から、パロディという面白タイブがの延長で未来を読み現状を分析するなら、努力の必はっきり定着した。クラスでは、スポーツ選手は人

要性にゆるぎなく強固なはずである。

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新しい価｛直観は、しかし、全く別の要素から起き

1ではなくなり、勉強ができることは、つとにたようだった。努力、根性の反対に、面白いことが価値あるものとして浮キン肉マン巨人の星を制す．巴

かび出てきたのである。

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り、スポコンである。その証拠に、＼である。キン肉マンに巨人の星が組み敷かれたのであった。

週刊少年ジャンプは、このキン肉
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世界の児童と母性影を薄くしていったのだった。面白い子、ユーモア

価値の相対化は、かつての日本の頂点にあった価値のある子、冗談のうまい子がクラスの人気者としての崩壊を意味している。

登場してきた。

努力はさまざまな現象レベルに分解できる．努力は真面目であることを内包していたし、表面的であ

絶対的価値の崩壊

るより、内面的なもの、心の分野でのものであり、巨人の星の主人公は、父親のシゴキを受けて、そより犠牲的であり、未来指向的であった。

れに耐え．歯を喰いしばって頑張る。物語にL貫し努力という絶対価値の崩壊は、真面目であることて流れるのは、努力価値である。巨人の星の没落かを相対化させた。真面目であることを嫌い、価値のらキン肉マンへの変化は、努力価値の崩壊というこないことと考えさせた。真面目の対極にあるのは、とができる。努力することは、誰にとっても疑うこ

ふざけることである。だから、真面目を価値のないとのできなかった価値から、人によって異なった評ものとして、「マジ」と呼んで人を軽蔑し、真面目を価を受けるようになった。

からかうことが、面白いことの頂点として、パロデ

そんなに働いてどうする、という考えは、努力価

ィを生み出した。

値の相対化である。「隣の○○君を見習って、あんた

努力のもつ内面性は、表現性にとって変わられるももっと勉強しなさい」とお母さんが言う。「いいヒようになった。TVにもラジオにも雑誌にも、素人

やない、ああいう人もいて」と子どもが答える。勉の登場がもてはやされる。表現することは良いこと

強の相対化である。今日は制服で行かねばならない、であり、新しい価値を代表するものと位置づけられといった日常の約束ごとも、平服で行ったって絶対るようになった。われわれは、絶対主義の崩壊から駄目というわけでない、と考える。世を挙げて個性表現主義に変化したと捉え、これを表現主義〔expres−化、個別化である。臨教審でも個性主義を挙げて、

sivism）と命名した、メダツことが良いことなので絶対主義の否定を行った。

ある。ラジオ・TV・雑誌への投稿がやたらに多く、規範の崩壊はさまざまな分野で起こった。絶対的

これに応える形でDJが番組を進める。野球も兇る

価値の崩壊は、また規範の崩壊を意味するから、社ものというよ1）

会的約束ごとが相対化し、よく言えぱ、柔軟化して色付きのメカホンを持って楽しむ。観客が主役でトいった。なかでも、性についての規範は、大きく変

ラキチフィーパーは、この間の事情を見事に示して化し、相対化した。ある人にとってそれでも良い、いる。表現主義なのである。

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ある人にとってそれは悪い、と考えられる現象が次努力のもつ自己犠牲の側面は、自己忠実主義どな々に起き、もうそこには、規範と呼べるものがなくって現われてきた。自分らしく生きる、自分に忠実なったかの現象を呈している。

に生きることが若者の合言葉となっている。それはなかでも注目されるのは、努力価値である。努力

自分の欲求に忠実に生きることであり、他人のため、
5

会社のため、上司や友人のために自分を犠牲にするないかと反抗し、やかて、この価値に同化する．日

ことではない。自分らしく生きるという若者得意の本の若者に、青年期のいわゆる第二反抗期がなくな

言葉は、規範や目標に捉われず、自分の好み、自分ったといわれている，絶対的価値規範の同化のための力の範囲で生きることを意味する。規範や目標はの緊張と葛藤が消失したからにほかならない．

絶対的価値に支えられていることを思えば、自分ら同化のための緊張や葛藤が、友人関係の底を深いしく生きることは、絶対価値の否定にほかならない。

ものとする。悩み心配ごとは、友情であれ、恋愛で将来に備えて今を耐えることは、努力の内包する

あれ、勉強であれ、他人と同一化するための緊張葛価値として重要な位置を占めていた。やがての楽し藤である。己れは己れ、人は人の相対主義では、悩み、やがての安定のために現在を否定することは、

みや心配ごとは次元の低いものでしかない。人間関

絶対的価値であった、この否定から生まれたのが、係の稀薄化、第二反抗期の消失は、絶対的価値規範

現在の快楽であり、ヘドニズムの本質にほかならなの相対化から発生した．

い。若者たちの快楽主義は、絶対的価値としての未

自分の悩みごとを素直に話すこと、自分の心の底

来指向を相対化することから生まれたのであった．

まで語ることを、「自己開示1といっている。特に宗絶対主義の崩壊から生まれた相対主義は、人さま教の世界では、自己の煩悩を克服すること、絶対的ざまの生き方、考え方の肯定でもある．一生懸命に価値の世界にまで到達するための厳しくも激しい人

頑張る人もあって良ければ、怠ける人もあって良し、間関係、真理をめく

フォーマルを好む人、インフt一マルを好む人のさ

そこに、われわれは友情や真理を見つけようとした。

まざまな存在を許すことになる。だから、若者たち

この世界での人間関係は、まさに深い；kの間に、議論が成立しなくなったというべきだろう。

あり、相互の自己開示は当然の前提であったeっての人間関係か火花を散らす。

rkのものでそうでなければならない、という議論は、相対主義

若者たちは、議論をしなくなり、喧嘩という言葉にあってはあり得ないからである、も、この世から忘れ去られようとしている。中国の留学生たちは、日本で喧嘩を見ないことに驚きを感
人間関係の稀薄化

ずるという．

人間関係が稀薄になったといわれている。社会に若者たちはやさしく、おとなしく、素直である、

絶対的価値規範がないと、子どもを規範に合致させ自分が傷つくことを恐れ、また、他人を傷つけるこるための、いわゆる「社会化」が不必要となる。努とも恐れる．しかし、だからといって、決して他人力という絶対価値か失われると、努力という目標かにSUVJではないし、思いやりがあるわけでもない、姿を消すことになり、緊張や葛藤を味わうこともま

極めて表面的に友好を保つこと、深刻でないことをた消失する。若者の社会化とは、自分がなぜこんな好んでいるだけである。若者の「群れ」現象は、絶に努力し、残業し、友だちのために頑張らねばなら対的価俺規範が相対化したことから生じているとい

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わねばならなL㌔

多くの若者は、デートはいいが、恋愛はしたくな

尼寛と母性は、豊かさゆえの相対化を生んだ一つの要因である。
この要素も無視するわけにはいくまい。

いという。恋愛は自分が傷つき、他人を傷つける可本もの指向の要因は、かなり熟しつつあるといえ能性があり、深刻で重たいからと理由を述べる。そるだろう。しかし、多分、再び絶対的価値への回帰

れに引きかえ、デートは自分も相手も傷つくことながあるとも思えない。豊かさが全くなくなるわけでく楽しい。

もないことも一つだが、個性化、個性主義の渇望も依然として強く、個性化の正当視がすべての国民に結び
若者の価値観がすっかり変わり、友人関係が稀薄

通底しているからである。

いま一つ忘れてはならないことがある。絶対的価となって、楽しいと同時に、もの足りなさを感ずる

値の崩壊か、オイルシ∋ックという引き金によってようにもなっている，やたら友人の数が多く、かと幕を開いたという事実である。不況はより勤勉努力

いって、自己開示に至らない。うすうす、これはおを求めこそすれ、努力の価値を相対化するとは子想

かしいと感じつつある。考えてみると、絶対主義のだにされなかった事柄である。にもかかわちず、努

崩壊は緊張と葛藤を取り除いたが、すべてのことは、力信仰が疑問視さtLるようになった。

架空な表面的なものでしかない。いずれも、にせものでしかないとも思える。

オイルショ・ソクでの不況、狂乱物価は、より個別化、個人依存、自分の腕や技術に依存しようという

若者の大好きな音楽にしても、ファッションにし方向に働いたのだった。円高不況や中進国の追い上ても、たまたま、奇抜であったから受けた時代は過げによる重厚長大産業の不振、人員整理は、人をしぎつつある。あらゆる記号論における差異性を体験て、会社絶対、自己犠牲絶対をますます不信に導く

して、それらの中味のなさ、軽さ、一過性を味わいであろう。だとすると、絶対主義の相対主義化は衰もした。ここから、「本もの」指向が生まれるかどうえることなく、続くと予測できないか。

かが見ものである。本ものでなければならない、と新しい価値観の誕生をみることとなるかどうかが、多くの若者たちが思っていることも事実だが、その二つの価値の攻めぎ合いの状態となって、しばらく

本ものとは、永遠性、絶対的真実、絶対的善、絶対は混迷を続けるように思われる。だが、少なくとも的美に結びついていくかが見ものである。とりも直こうはいえまいか。人間の社会にあって、絶対的魎

さず、これらの価値は絶対的価値にほかならないか

値の否定はあり得まい。何時までも、ふざけ合ってらである。

いるとしか思えないことも事実である。アメリカの円高不況や中進国の追い上げで、日本経済は深刻

クラスの人気者が、日本のクラスでも尊敬されるこな状況に置かれている。かつてのように、働き蜂のとが正しい。それが「絶対」と思うかどうであろう

復活をみることになるだろうか。絶対的価値の崩壊

か。

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特集・子どもと社会・文化1

外国の若者文化
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筑波大学教授若者文化は国境を越えてひろがる。今日、青年た戦やヴェトナム戦争で世界政治の敵役にされ、人柿ちの行動様式の一部は、責本主義社会にも社会主義

差別でイメージ・ダウンを被りながらも、アメリカ

社会にも、高所得国にも低所得国にも共通して見いはL他国と比較すればもっとも自由で平等な社会でだされる。たとえばジーンズ。アメリカ合衆国の青ある、

年たちかはきはじめたジーンズを、パリでも、東京（2）ヒッピー運動

でも、モスクワでも、北京でも、青年たちがはいてこれは、消費社会、脱産業文明がもたらした浪費いる。彼らは、異なった政治体制のもとにあっても、に対する「うんざり感」を表明するものである。ま異なった発展段階におかれても、ジーンズに共通のた、広告とマス・メテfアが周期的に押しつけてく

魅力を見いだしているのだ。これは、社会学的観点

る流行と区別される本物の衣服、安定したパーソナ

からみると、興味深い現象のひとつである．

リティを表現する衣服を求めるものである。伺じジ

M．A．デカンはパリ第五大学［ソルボンヌ）で杜ー ンズ、同じセーターを着つづけることで、青年た会心理学を講義している若い研究者であるが、「流行ちは．コマーシャリズムの操作…的な働きかけに対しの社会心理学」という本を書き、そのなかで、このて、私は私だと、自己のアイデンティティを主張しジーンズの魅力について論じている．彼によれば、つづけるのである。

それは4つの要素に区分される．

（3）ユニセックス

衣服の伝統的な機能のひとつは、男性と女性を区

lDアメリカ文化
若い人々の服装はアメリカの影響を直接に受けて別することであった。女性はドレスを着るという社

いる，「カリフォルニアのジーンズと米国旗の星条旗

会的約束があった、デカンによれば、ドレスの本質に着想をえた装飾モチーフ」が、世界の若者文化には、円筒型の衣服であり、それは、女性の身体が頭．普遍化した．この点について、デカンはそれ以上のから胸、胴にかけて円筒型の連なりであるのに．脚

詳しい記述をしていないか、このアメリカ文化の本の付け根から二股にわかれ、そこに性器があるのを質的価値とされているのは自由・．

隠そうとする働きをする．、その働きを通じて、ドレ8拝等であろう．。冷†廿．界ゐ1亙象．ヒte性スは、．女性か性的存在で．あることを示唆し、彼女のじっている。

蓋恥心を増大させ、彼女を多くの社会的活動から遠さけた

パンタロンやジーンズは、女性の社会参1川

これと関連して、テ．．カンの、パンタロンの流行に関する研究結果も興味深い．それは最初に幼い女のが進み、女性の衣服か男性のそれに近ついた結果で1ある．特にンーンズは、男女か共通に着用することたちの順で流行していうたのである．つまり、ハンから、性を区別する機能をなくし、画性の平等の象

クロンにおける年齢階級闘争は、成人女性の屈伏で徴になった，

けりかついたのであ・った、

1

一たち、ついで少．女たち、若い女性たち、中年女性

41年齢階級闘争

ジーンZ

は性の区別をりこす機能をなくすかわりに、

さて、一万では、このようにして若者文化の国際

年齢の区別をぷす機能をも一：・た

それはへこんだ腹、性か認められるのて．あるか、他方てはその階級性がL圭一・，た腰や尻によく似合う衣服てある．ところか、依然として存在している社会か少なくない．イギリ

飢餓か日常的でない社会では、成ノ、期に人ると肥満ス、西ドイツなどは、中産階級と労働者階級の区別

がはLまるのかふつうである，これは、富裕化が進か、かつてに比較すればあいまいになり、格差の収む工業化杜会で：ま特にはなはだしい，ジョギンク．．や敏がU立つようになってきているにせよ、行動様式

ダイエ．・トは、告しく、はかない抵抗でしかないの領域によっては明瞭に見いだされる．，若者文化にそこで．、ジーンズは、若い人々の身体の格好のよさを誇示し、その価値か成人たち、．老人たちから失われたことを見せつける働きをする、成人などのジーンズに対する憤慨には、なにほどか嫉妬の感情かま

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．鬼一山、

広場でギターを楽しむ若者

思い思いの服装をした学生たち

「共同提供

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験をもつ傾r司かあ一、たか．そゾ♪格莞：．：縮・小してきてついていえば、性行ψサては、階扱間ゾlfi】か．〔ているな異議申し虻てなどについて：ま、2つのi荷級釣li」年

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tLて社会は寛在にな・．・てきておリ、愛『情LかL．、労働者階級：まz∫：校で提供される労働技能を世界の児童と母性身につけさせることを主として望み、中産階級は学はさておき、労働者階級の青年たちがラディカルな校を社会的地位や社会的支配力を手に入れるための運動にかかわらなかったという事実の指摘は重要で源泉と考えがちである。この親の態度は子どものそある。

れに反映する。労働者階級の若者は、中産階級の若者ほど地位志向・出世志向が強くないので、学校の外国の若者文化の情報源として、既に紹介したよ

規律、規則に怒りを感じやすく、将来の満足のため

うな外国人研究者の著作と並んで、高い価値をもつに、現在がまんをするという発想を受け入れない。

のは、日本人帰国子女の報告である。日本の経済、彼らは、実入りのよい仕事について、早く大人にな

文化などの国際化に伴い、外国で親とかなり長期にろうとする．

わたって暮らした経験をもつ子どもたち、若者たち（3）同年齢集団が増えてきた。彼らが身をもって知った外国の若者

労働者階級の若者は、中産階級の若者に比較して、文化の報告は、もっと注目されるべきである。

学校に反発するかわりに、それだけ、同輩集団に対曽根真由理「モスクワの新人類たち」は、ソ連のして献身的になりがちである。特に男子の13歳から若者文化をいきいきと描いた秀作である。ソ連は社

17、8歳までで、この傾向が強い。同輩集団の活動は

会学、社会心理学の研究が少なく、その専門研究者

成人たちが支配する制度に直接敵対するわけではな

による若者文化の調査・研究の邦訳は皆無に近いのいが、結果としては衝突することが多い。ギ11スにで、この書物の価値は高い．著者は、ft間放送の特よれば、ヨーロ・ソバの同輩集団は、アメリカのそれ派員である父親といっしょに、15歳から3年間をモのように権威主義的な位階制をもたず、小規模でゆ

スクワで暮らし、キエフ地区第56番学校の第8学年

るやかにつながる組織である。彼ちの活動は、条件から第10学年までの教育を受けた。ロシア語を全くに応じて、オートバイ、あるいは自動車、音楽、暴知らなかった少女が懸命に学校生活に適応してゆき、

力沙汰などに向かう。

っいに優秀な成績で卒業するにいたる体験記には感C4）政治的異議申し立て動させられる。そこから、ソ連の若者文化につき、

中産階級の青年たちは、青年期が長びくことを主

2、3を紹介する。

要な原因として、社会変革の夢に深く心を奪われて（Vやさしさいったeヤング・ライディカルスの反戦運動、大学

この書物を読んで、なによりも強い印象を残すの

紛争、フェミニズムの運動。これに対して、労働者

は、ロシアの少女たち、少年たちのやさしさである。

階級の青年たちはほとんどが、かかわりをもたず、最初はロシア語がほとんどできず、慣れない学校生

敵意を向けるものもあった。ギリスは、それらの運活、ピオネール・キャンプの生活に戸惑う曽根に対動が要求していた自律性、人間的成熟を、彼らが既して、クラス・メイトやキャンプでいっしょになっに身につけていたからだと説明している。その是非た少女たちは、実にやさしく、親切である。異分子
11

を排除したり、差別したりする意地悪な態度が全く酒落への憧れは強いが、情報が不足しているr．曽根

みられない。もちろん、性分が合わない少女や、仲が学校にもっていったマイクロ・カセットも、大変が悪い友人は出てくるが、それが、いじめ、のけ者

な人気を集める。これには、そのカセ・ソトを見て、扱いにつながらない。このロシアの少女たちのやさ「ソ連の工業生産や工業技術が世界一だというのは、

しさは、日本の少女たちで二れほど一般的であろう

どうも本当じゃないようだな」といった少年が、別か。そうではなきそうだ。日本の．文化と教育にはなのクラスに移されるという、おまけがっいた．ソ連にか欠陥があるのだろうか。

の若者文化は、ソ連の情報化、工業化のおくれに制約されている。

②ダンス
学校では学期末にディスコ・パーティが行われる。

当日、生徒たちは華やかな私服で集まってくる。ロング・ドレスにハイヒールの女の子、バンツ・PLv

子安文『私のミュンヘン日記」も、帰国子女による外国の若者文化の報告のすぐれた例のひとつであクの男の．子，5時から8時まで生徒たちは踊り圭くる．著者の母親、．チ安美知子が、ミュンヘンのシュるのだが、合い間に、チーク・ダンスも入る。ゆっタィナー学校で娘を学ばせた経験を「ミュンヘンのくりした音楽が鳴り出すと、男子は歩き回って、お小学生」、「ミュンヘンの中学生jなどで書いてきた。

目当ての女の子をチーク・ダンスに誘う。教師たち

その娘が成長して、シュタイナー学校の12年生を卒はそれを見ている。これは、ピオネール・キャンプ

業し、西ドdツの大学への入学資格をとる試験（アの新年のパーティやお別れパーティでも同様である。

ピトウーア1に合格するまでの5年間の生活を、こ

曽根も、そのお別れパーティで少年とチーク・ダンの書物に書いている．そ二かi）

スを踊り、あとで足がガクガクする経験をしている。

fヒ｛こつし・て、

若者文化と学校文化やピオネール文化が、ディスコ・パーティで、調和的関係にあるといえる。日本では、
若者文化と学校文化が対立しすぎている．

2、

西ドイツの若者文3爺呂fbLよう。

）7アッションと思想

若者たちは、服装、生活信条、政治思想の違いによって、グループ分けされる。そのグループは、ス（3ワァッション雑誌とマイクロ・カセット

キン・へ．・

ドが右翼で、ポッバーが保守的IJベラリ

曽根が3年前の古雑誌「モア」を学校に持ってゆズム、ヒ．：

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一クは絶対平和主義者で．バ

くと、生徒たちの人だかりができ、何人もの教師たンクは左翼と区分される，若者の服装を見れば、彼ちまでが貸し出しを申し込んでくる。日本語は読めの人生観、思想がわかる、fないが、ファ．・ションと料理の写真、絵かすばらしのファウストは、ポ．．

いというのだ．，女生徒たちは、その雑誌を参考にし横分けをLたンヨート・ヘア、ネクタイと靴下をピンて、ヘア・スタイルを変えたり、ワンピースをつく

クで決めれば、渋い灰色の背広でバランスをとる．

るクラス・メイトもいた。ロシアの少女たちは、お靴も小物類もプランドものを愛用する，高級な喫茶12

安のボーイ・フレンド

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特集・子どもと社会・文化1

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高度情報通信システムの進展と家庭・地域の変化に

常磐大学教授よく知られているように叶青報化tは日本でいいtliされたものである．

ということば
情報化杜会tlは信、いわゆるデータ通信もできるよっになった．，

こうしたことは既に私たちの日常生活の中に浸透

いまでは各国語に訳されて現代社会の重要な傾向をしていることである．．例えば私たちは当たリ前のこ

示すキータームとして使われているeこの情報化がととして銀行のキャ．・シュカードを使〆）て機械からいわれ出したのは19．

ドのことである．もう現金を取り出しているr．CD（自動現金支払機）と1呼10年以上も前のことで．ある．．いまでは単に情報化とばれるあの機械は、通信回線で銀行のセンターコン

いうことてはなく高度情報化が議論されている．こビュータにつなかっている．私たちかカートを入れ

こではこうした情報化という現代社会の重要な変化

暗証番・号を打ち込み、金額をキーで叩いているとき、の側面に注日し、まず、それかどのような社会へ向

私たちは実は大型コンピュータにつなルった端末をっての動きなのかを概観し、そうした動きの中で、操作しているのである．tこの銀行のシステムかいか

地域や家庭、そしてiに大がかりなもので全国化しているかということを、

7uny一代前・どもたちの生活にどのような変化が生じることになるかをみることにしたい．

私たちは昭和59年11月16Elに発生した世日：硲電話局の地ドケープJレ火災で知った、この地．ドケープルの1．高度情報通信システムの進展

大火災で全国的にCDの利用が不可能になったり困そもそも情報化は一方におけるコンピュータの普難になったりした，普段は少しも気にしていなかっ使、他方における通信の技術の発達か結びつくことたのだが、既に私たちの日常Ψ活は情報化されたシによつて動き出した．コンビ．ユータは人聞の手ではステムの上に行われていたのである。

扱えないぼう大な量の情報を蓄積し、人聞の能力をコンピュータの利用はもちろん大企業、それも東はるかに越えた速度と正確さで情報を処理し加工す

京や大阪といった大都市の大企業から始まり、次第る。更に通信の技術の発達によって、遠くにある大に中規模の企業や組織に、そして大都市以外の地域

型コンピュータから情報を取り出したり処理したりへと拡がっていったt，そうしたコンピュータの利用することができるようになり、コンヒュータ間の通

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14

と結びつくことによって、情報化は線的なつ世界の児竜と母性ながりを拡大し、やがて企業間へと面的に展開してを補強するものといわれる。具体的に情報メディア

きたのである。

で考えてみると、情報メディアの働きはつぎのよう

情報化はこうしたコンピュータの利用だけに限られるわけではない。コンピュータの機能を活用しなにいっことができよっ。それぞれについて；ユーメ
ティアが登場しつつあるのである。

がら他のさまざまの新しい情報メディアが登場して川情報環境の形成くる。いわゆる；ユーメディアである。ニューメデ

私たちは自分の目や耳で直接とらえることのでき

ィアは、情報の生産、流通、消費のそれぞれの過程

る範囲を越えた領域については、マスメディアといへの新しい情報技術の適用によって可能となる新しうメティアによって情報をえている。マスメディア

いメディアで．ある。こうしたニューメディアも情報

は時々刻々、新しい情報を社会に供給することによ化の一翼を担うものである。例えば家庭用のパーソって、私たちの情報環境をいつもアップデートしてナルファクシミリ。電話は声のやりとりのためのメいる。私たちは空気を吸うように当たり前のこととディアであったが、これにかなり以前からあるファ

して情報環境の中で好きなように情報を摂取していクシミリ技術を適用し、小型で操作の簡単な機器とる。空気だけではなく食物、飲み物と同様に、精神したもので、槌手が居ようが居まいが関係なく、字の食物、飲み物として情報環境の断片を摂り入れてでも数字でも絵でも、視覚的に表現された情報を簡いるのである。マスメディアが行っていることは、

単に送ることができる。確かにいままで家庭の中にまさにこうした情報環境の形成と維持である。

なかったメディアであリニューメディアである。

このように情報に関連のある各種の技術の進歩に｛2膚報検索への対応

特定の情報を求めて行動する私たちの要求に対応

よって、いままでになかった情報通信の世界がいましてサービスを行うメディアの働きである。例えば

拓かれつつある。その情報化がまず進行したのはもテレホンサーピスもその一例である。いま正確にはちろん効率原則が尊ばれるビジネス領域においてで何時か。一番新しい天気予報はなにか。これは求めあったが、情報化はやがて企業から外へと浸透し、る情報がなんであるのかを知って行動しているわけ

いまや家庭にまでも及ぽうとしているのである。情である。こうした要求に対応するには、十分にデー報化が企業活動の領域にとどまっていた段階から広タや情報をストックしておく必要があるし、また、く社会全般に情報化が拡大しつつある現状を指して変化するものについては更新しておかなくてはなら

高度情報化と呼ぷのも、実態にふさわしいことといない。この種の本格的なものはデータベースと呼ばえよう。

れる。マスメディアは個々のニーズへ対応して情報をサービスしているのではなく、一方的に画一的に

2．メディアの機能

一 般情報を社会に供給しているのであり、情報検索

メディアはそもそも人間の身体にそなわった働き的なニーズへ対応したサービスとは本質的に異なる
15

ものである。

身近になりつつある機能なのである．．

〔3｝コミュニケーション

人と人が情報をやりとりするのがコミュニケーシ

3．メディアで地域が変わるかョンである。単に一方向的通信は本当はコミュニケ

企業がコンピュータを導入しニューメディアを組ー ションとはいえない。従来、私たちの現代的なコみ込みつつあるのは、企業の活動そのものが必ず情

ミュニケーシ∋ンのためのメディアは電話であった

報の利用をともなっているもので、その情報の側面のだが、電話で不便なのは相手が不在のときで、留を高度化することによって、企業の活動全体の効率

守番電話ではどうも落ち着かない。そこでファクシを高めることができるからである。大量の情報を蓄ミリと組み合わせて使うという簡単な改良手段がと積し、正確な情報を高速で処理し伝達することで企られることになる。いずれにしてもコミュニケーシ

業活動そのものを高度化することが可能になるので

ョンを成立させることは、メディアの基本的に重要ある。それであるなら、それぞれの地域が情報化すな一つの機能である。

ることによって、地域の産業活動を高度化し、ひい（4］機械のオペレーションては地域の振興をはかることができるのではないか。

私たちは自分の手許に機械がなくても遠くからここうした考え方から各種の地域情報化の計画がたてれを動かせないものか、と考える。家に帰る前に電られ、実際に実現に向けて動いている。この地域情

気ガマのスイッチを外から入れることはできないだ

報化は各省庁が競争ですすめている．7郵政省のテレ

ろうか。暖房を外から入れて、帰ったら暖かくなっ

トピア、通産省のニューメディアコミュニティ構想、ているようにできないものか。これらは一種の遠隔

農水省のグリーントピア、あるいは建設省のインテ操作である。水道局がいちいち家庭を訪問しなくてリジェントシティなど、いずれも省庁が推進していなんとか検針できないか、と考えるのもこれで、遠る地域情報化の計画であり構想である。

隔検針といわれる。センターのコンピュータを動か

これらの地域情報化はある面では放っておけぱ地

して自分の預金のデータを書き変えている前述のC

盤沈下のおそれのある地城を活性化し、適切な年齢Dの利用は、実は遠隔コンピュータ操作であるcこ構造をもち、ある程度の規模の人口の定住化を実現の領域でいろいろ計画され実験されているニューメ

しようとするものである。そうしたことの実現のたディアサーピスの中にテレパンキング、テレショッ

めには東京や大阪にだけ集中している情報を地域に

ピング、テレコントロール（先程の暖房のスイソチ

おいても利用できるようにすることも必要である。

入れなど1などがある。

情報化はうまく行けば情報の地域格差を解消してくメディアの機能のうち、従来なじみのメディアかれるはずのものであるt

行っていたのは、〔Oと（3）を中心としたものであり、いずれの情報化計画も、それぞれの地域がかかえ②と｛4）はいわゆるニューメディアによって少しずつている課題を解決し、更にそこから一歩出て、新た16

世界の児東と母性な地域振興へと展開させようとLている。例えば都

いては日常的生活行動が変わることによって、結果市化の進行によってスプロール化が激しくなり、本として地域が長期的にみたときに変わる．というこ

来、自然災害に対して脆弱な地域への住宅立地がどとなのである。

んどん広がっている、という課題をかかえた地域があるとする。ここに情報化はどう貢献できるだろう

4．家庭・子どもへの影響か。それは自然災害からの安全性の確保という課題

メディアが変わると人間が変わる、と説いたのはへの情報化の取り組みであり、防災・環境管理のシM・マクルーハン（「人間拡張の原理」）であったが、ステムをつくることである。すなわち、全国的、広これはあまりにも省略的ないい方であった。しかし、域的な自動観測・解析と警報・指導発令によって災

私たちの日常生活を振り返るとき、いかに私たちが害による被害を最少限にとどめ、また大気や水質の情報によって行動を左右されているかを感じざるを

悪化等を公害環境監視システムでチェ・ソクするとい

えなし㌔そうした情報の入手、やりとりを仲立ちしうことになる。

ているのがメディアである。メディアを相手に遊ぷ

あるいは地方定住のための就業機会が不十分といといっことも含めて、私たちの生活はメディアと共う問題をかかえた地域があるとする。ここでは地域にある。こう考えてくると、メディアの変化がやが産業の振興が課題となる。どうするのか。例えば、て私たちの生活にも大きな影響をもってくると考え

高速大容量伝送路網を確立する。これによって地域、るのが自然というものであろう。

産業活性化の条件が整う。あるいはさまざまなニュ

家庭内にはさまざまのメディアが入リ込んでいるー メディアやネットワークの構築によって、地域内

が、既にVTRや電卓といった新顔が加わっている。

で地方で情報通信産業が発達する。更に農業生産管

子どもの場合、大好きな新しいメディアはテレピゲ

理システム、：ヒ壌分析システム等によって、農業経

ー ムであリバソコンである。図1は10〜12歳の男の営の高度化も可能になる。

fが、いかにテレビデームが好きで、欲しくて遊び

おおむね各種の地域情報化はこうした考え方と計たがっているかをよく示しているa家庭の中で機械画ですすめられている。すべてかうまくいくとはとを相手に夢中になっている子どもの姿は、それほどても考えられないが、少なくとも情報化がなんらか

例外的なことではなくなっているのである。このこのかたちですすむことにはなるだろうし、そうしたとを問題にする論者は多い。確かに家庭内の対人コ

情報化か地域の生産活動、生活のための情報基盤を

ミュニケーションを妨げるところがある。他に割り変えることにつなが1）、長期的には相当の影響を生当てるべき多くの時間を機械相手に費やしてしまっ

み出すことになるだろう。情報化が直ちに地域を変ている。こうした問題点のあることの認識と共に、えるというよりは、情報化が地域の産業活動の内容

何故子どもたちがこうもこのマシンに夢中になるのや質を変え、地域の人々の産業へのかかわり方、ひか、何が子どもたちを惹きつけているのか、という
17

ことも考えるべきだろう．もちろん、f一ムの魅力

図1、2をみていえるのは、日本の場合、若い家をつくり出しているソフトがすぐれているからとい庭の方から家庭のttt

うこともある。しかし、それにも増して、自分か働

ことてきかけることで確実に反応し、その反応に自分かまの家庭内での生活行動、コミュニケーション行動はた呼応して働きかけることで事態は思いもかけぬli

確実に変わっていくだろう。それはいまの高年齢層向に展開して行く、という反応性の魅力か大きいとからみれば、必ずしも好ましいと考えられる変化で思われる。二れは放送のテレビにはない特色である．

はないかもしれない。もちろん、新しいメディアを図2をみて欲しい，これはニューメティアの手lj用導入しても、その影響は直ちに出るもので．はなく、意志を尋ねた問いに対する回答の性・年齢層別の分

長い時間の経過ののちに、変化がようやく認めちれ布である。この図で顕著なことは、；ユーメデtアるといったことになるだろう，

この場合はニューメデtア利用のホームショtt

va化がすすむであろう、というある。新しいメディアを採用することで彼ら

いずれにしても、メデ1アの変化は人々の情緒行ー
ヒングだか一利用の意向の強いのは若い年齢層で動、コミュ；ケーション行動に影響を及ぽし、そのあって、年齢レベルが．．Lがるはど、利用したい人がことが生活全領域の変化を導びくことになるのであ減ってくることであるttつまりニューメディアを使る．そうした変化を少しでも杜会的に望ましい方向

いたいという意向をもつのは、若い世代の人々であに庁向つけたり、普及の速度をいたずらに急速なもり、若い去婦を中心とする核家族ということになるのとしないよう制御するのは、結局．生活の場にあのである。

る私たち自身ということになるのである．

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図2，

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特集・子どもと社会・文化1

貧困不在の環境と国際化時代
中

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村

はら

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朗

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筑波大学教授・

1．浮浪者の死と幼時の記憶故障があったらしく喋ることがしばしばちぐはぐで、数年前私の住む横浜では山下公園で寝ていた浮浪

幼い私にも普通の人とは違っていることが分かって者が学童のグループに撲殺されるという事件が起こいた。しかし三吉は町の人たちには可愛がられておリ、社会に大きな衝撃を与えたことがあった。新聞り、母が三吉にしてやっていたことはどの家でもや

紙上でのこの事件の扱い方から見る限り、一般の人っていた。私もその一人だった近所の子どもたちは々からは学童にこのような結末に至ることに無感覚

道端で一緒に遊んでいる時三吉がそこを通りかかるにさせた教育に問題があり、教育の荒廃の反映であと、遊びを止めて彼の後について行き、何か彼に話ると見なされたようである。学童の行動に何か問題し掛けてはやや間抜けした返事をするのを面白がっがあれば、直ちに「教育の荒廃」という言葉を持ちていた。時には悪戯が過ぎて石を投げたこともあっ出すのは最近の思考スタイルとして定着しており、

たが、そんな場合でも手加減を加えて投げており、従ってこの事件もその様に理解されたのであろう。

石は絶対に彼の身体には当たっていなかった。

ところで私がこの報道に接した時、幼年時代を過三吉の出生や生い立ちについて子どもたちは何もごした郷里の田舎町にいた一人の乞食が脳裏に浮か知らされていなかったし子どもたちも大人にそれをんでいた。町の人たちは「サンキチ」と呼んでいた

尋ねようとはしなかった。それは三吉が不可欠とまが、多分漢字では「三吉」と書いたのであろう。町では言わないとしても少なくとも地域社会の当然な外れにある墓地の片隈につくられた掘立小屋に住み、構成員の一人として受け取られておリ、既に構成員空腹になれば町に出てどこか1軒の家に立ち寄っての一人となっている以上出生や生い立ちを今さら詮

食べ物を恵んでもらっていた。私の家にも何度か来索するには及ばないと感じられていたからである。

たことがあり、玄関ロに姿を現した三吉を見た私が私が郷里で育ったのは小学校低学年の頃までであ台所にいる母に彼か来ていることを告げると、母はり、父の仕事の関係上私の一家は郷里を引き払って有り合わせの食べ物を竹の皮に包んで三吉に渡すの東京の下町に住むことになった。従って三吉についが一つの決まりのようになっていた。知能の発達にての私の記憶もそれまでで終わっている。しかし東19

京に移ってからも乞食や浮浪者は私の生活風景の中街の見物に出かけたのであるか、そこて．は全く予想に絶えす姿を現していた．家は墨旧公陰iのすくそばしなかった｝R．様な光景に遭遇した．「晋］心街の一一・角にで、橋一つ渡って浅草にも歩いていitる処にあったは大きな広場があったか、その広場一杯に人勢の乞ので．あるか、公園の橋の下になっているあたりでは食か群かっていたのてある、ノs通りの激しい繁華街

何時も一人か二人の浮浪者が菰をva・・．て休んて．おり、のあちらこちらには裸足のままの靴噴｝きの丁どもた

Jyisリの多い浅草ては歩道の隅に座った乞食が輿確

ちが通行ノ＼に付き纏・っを前に敷き通行人からそれに小銭を投げてもらって

おり、H本の昔の飴売リに似た戊く道芸人の足はマいた

チ棒のように細かったttコブラの踊りにも出合った

東京の乞食や淫浪者には地域社会の当然の構

こは靴を磨かせろヒせかんて成貝という郷弔で三吉に持っていた感じは湧いて二か、戦懐感に満ちたエキゾティ

なかった．それでも彼らか常に私の生活風景の一部

それまでの予想は完全に覆されねばならなか一，たとLて現れていたので、同じ人間仲間の一人である蛇伎いのターバンはすっかり占くなって色も茶褐色と言う同類意1識は感していたに変わっており、顔もあまり洗わないためか砂埃りに塗れていたクなショーといっ笛の音でコブラは壼の中から頭を持

2．戦後の日本と発展途上国

ち上げてはいたが、何度もそうLて踊らされている

私はいわゆる戚中派の最後の年代に属しており、

ためかよわよわしく！壼から頭を出し笛の鳴っている

従ってこれまで述べた幼年期から少年期にかけての問はピうLて首を支えているように見え、恐ろしい

私の経験は戦前期日本ト1二会のある断面図を示すか、とは少しも感じられなかった．見物人の誰かかカメ

それは当時の日本かその社会から貧困を払拭できなラを向けると蛇使いは目敏くそれを見付

かったこ！の反映であt，たとも言うことかて．きるtt

1LピーよこせとそのJLに詰めよっていた

戦後になっても10．年近く日本は戦前19｝以ヒの貧困に踊リは彼にはii：

苦しみ、その煽りで私の場で討ま判く学業の中断を4セ段なのであり、私は寒々とした思いでその後姿を見儀なくされたこともあ．った．しかし乞食や浮浪者に詰めていた、；ユーデリーからの帰り道に【泊したご杜会に起きていた大きな転換を私にはっきり悟らせるようなことを経験Lたのは昭和40年のことであっ山ド公園の｛拝作は三II：のことと「トわせてこの時の経験も思い起こさせたのであった．
昭刊14⊂）年の初頑に私はニューデリーに出かける機会に恵まれた

全く未知だったインドの風景に接す

る期待に胸を膨らませ、翌朝1｝1・速ニューテリー中心
20

に1

コブラの

うして生活を文えるための必死な手象徴される貧困を免れることのできなかったH本ク）

たけすく

インドの子どもたちN4

世界の児竜と母性

カルカ・ソタで夜もやや遅くなってホテルに帰った時ったことがあり、彼ちが泊まっている簡易旅館にもは、入口の両脇の歩道には鮪を並べたように長い列入ってみたことがあるが、旅館代は日払いでeeをつくって大勢の人が寝ころんでいた。後に読んだにつき幾らという値段になっていた。H雇労働者がある書物によれば、これらの人々の間から夜の間に仕事にあぶれて日払いの旅館代が払えない場合、そ死人が生じ、朝方その遺体を片付ける車の出動するlllのが日課となっているとのことである。

れが数日のことであれば、旅館の方でも次に仕事に戦前や終戦直後の日本がいかに貧しかったとはい

待して宿泊を許しているが、あぶれる日がいつまでえ、それとは全く比較にならないこのようなインド

も続いては旅館を出なければならなくなる。経済成の貧困を目の当たりにして私は発展途上国の国民の長の続いた閤は仕事にあぶれる事は滅多になかった生活がまだ日本人には想像を絶する悲惨な状況にあが、低成長の時代に入ってからはあぶれが多くなリ、ることを知り、日本もまだ多少は貧困に悩んでいる

そのため寿町の労働者のあいだから地下街や公園にことが無くては申し訳ないような気になっていた。

散らばる者が出てきたのではないか。私の岐きは、そのため帰国後は、日本にも乞食がいないかと常にふとこのように推測したからであるが、それは当た注意を払っていた。当時はよく新宿に出掛ける必要っていたようであり、山下公園の浮浪者は元は寿町があったが、そこに行く度に乞食や浮浪者を捜しての住人であったことをある新聞が伝えていた。

1枚ありつけた時に溜った分を纒めて払ってくれると期

みたが一向に見当たらなかったことを覚えている。

以上乞食や浮浪者について私が持っている幼年時ひと月ほどしてやっとそれらしい人に一人出会った代からの記憶を辿ってきたが、それはただ過去の追だけであった。三吉のことと合わせて私の頭に浮か憶に耽るためではない。実はこのような記憶を持つ

んだのは以上の経験であったが、今にして思うと、ところから、山下公閲の浮浪者撲殺事件の背景とし

当時の日本は経済の高度成長期に入っており、成長て「教育の荒廃Jという一般に言われているのとはの成果か社会の最下層にまで及んでいたのであろう。

別の原因があるように思われたのである。先にふれ東京や横浜にはもう乞食や浮浪者は居ないも同然Nたように幼年期から少年期にかけて私の周囲の生活と思っていた私に再び彼らの存在を気付かせたのは風景の中には絶えず乞食や浮浪者が姿を現していた。

日本の経済が低成長に落ち込んでからであったa地

彼らは私の環境の一部として定着していたのであり、下鉄の地下道や公園のペンチに時折り浮浪者の姿をそのため三吉は地域社会の当然な構成員の一人であ見掛けるようになったのである。「寿町にも居たたま

ったし、後に出合った浮浪者に対しても同類意識をれなくなったのか」と私はふと咬いていたが、寿町持ち、私の住む世界とは無縁な存在とは感じていなとは横浜の簡易宿泊街のことであリ、そこは東京のかった。一方世間を驚かせた学童の場合、彼らがも山谷と同様に単身の日雇雑役労働者が多数集まってのごころのつくようになった時、日本の社会は乞食いる地区である。私は横浜の港湾労働者の調査を行や浮浪者を全く見掛けない高度成長期に入っていた，
21

教育が貧しい人に同情を寄せることを教えようにも、ることはないのであるが、それにもかかわらず私には寄せるべき人々はいつも不在を続けていた。従って貧困な人々に対する同類意識を日本の児童に感じさ

貧しい人々やその人たちに同情を寄せねばならない

せるようにする配慮がぜひ必要と思われる。B本が国ことを全然知らないままに子どもたちは育ってきた

際化時代を迎えていることが私にそう思わせているeが、日本経済が低成長に転じたことから急に浮浪者

先にニューデリーに出掛けたことを述ぺたが、そが現れてきた。彼らは子どもたちには一度も見なかれはユネスコがアジアの若手社会学者のためにそこった人種であり、同類意識も感じようのない対象でで開催したセミナーに参加できたからである。これあった。このように自分たちの世界とは無縁の存在にはアジアの13ヵ国から参加者があり、全員か3週であれば、それに何をしようと差し支えないはずで間近くも一つのホテルに泊まって討議を続けた関係ある。かくしてある日山下公園で何をされても構わ

上、毎日のプログラム終了後の自由時閤に参加者同ない人種の一人がその世界を去っていった。

志が個人的会話を十分に交わすことができた。この会話を通じて知った驚くべきことは、日本に寄せて

3．国際化と貧困への思い遣りいる極めて強い期待であった。第二次大戦中の日本

一般には「教育の荒廃」と結び付けて考えられた軍の行為について非難されることを覚悟していた私

この事件ではあるが、私にはそれとは異なり、これには全く意外であった。しかし、これだけ強い期待まで述べたようなことか背景にあると想像された。

があるとすれば、はやくそれにこたえなければ期待もしこの通りとすると、問題の根は経済の浮沈に伴が失望に変わり、しかも期待が強かっただけにそのう日本社会の構造変動にあり、その広かりは教育と失望も深いものとなり、更に反日感情に転化するのいう分野だけでは到底手に負えない広い範囲に亙っ

ではなかろうか。当時の日本は自国の経済成長にのていることになる。

み腐心し周辺諸国の貧困には無感覚になっていると

本稿で扱うことを求められている課題は児童と環思われただけに、日本への期待の言葉に私は喜びよ

境の問題である。この課題にこたえるため私は児童

りはむしろこのような不安を感じていた。しかしいのまわりの生活風景の中に貧困の反映が全く認めらずれは無感覚でいるのは許されなくなり、国際世論れなくなった環境を取り上げてきた。ただ上述のよの圧力でこの期待に応じたしかるべき役割を果たさ

うに最近はこの環境に変化が生じ多少の反映が現れ

ねばならなくなると予感したが、20年以上を経た今るようになっているのであるが、今後はそれが再び消日、その予感が現実のものとなり、日本の国際化時

滅するのか、それとも例えば産業の空洞化が進行する代が叫ばれるようになっている。とはいえ私の不安といったようなことから逆に次第に深刻になるかには消え去っていない。途・ヒ国の貧困問題を十分認識

ついては予想は困難である。もし貧困が再び消滅すしないままに国際化に乗り出したとしても先方の最るのであれば、山下公園で起きたような事件が再発すも望むことは一向に満たされず、かえって苛立ちを22

世界の児童とf曇性

買うのではないかと案じている。インドで私が知っはこれからも十分推察出来る。発展途上国のこのよ

た驚くべき貧困は、多少の差はあるとしても発展途

うな貧困をどの程度日本人は知っているか、更に同上国のほとんどに共通しており、その解消がそれらじ人類の苦しみとして自らもそれに少しでも痛みをの国の最大課題となっているからである。

感じているか、となると極めて心もとないように思5年前に私はマニラとバンコックを訪れたことがわれる。これからの日本の課題として国際化がしきあるが、そこでは中心部に乞食が群れをなしている

りに唱えられるようになったが、途上国の貧困に対といったことはなかったが、しかし市内の多くの個する認識なくしてはこの課題にはこたえられないの所にスラムが形成されており、そこに住む住民の比ではなかろうか。途上国の貧困を自らの痛みとして率は20％から30％に及ぷということであった。幸い

感じる態度を貧困とは無縁な環境にいる子どもの心に良き案内者を得て、どちらの都市でもスラムの内の中にはぐくむのは困難なことであろう。しかし日部を私自ら観察できたが、古い板切れを寄せ集めて本に期待される国際的役割を考えた場合これはぜひ

何とか人が住めるようになっているといった感じの必要である。感受性の強い子どもの間に培わなけれ

家屋、便所も台所も無く広さが6畳程の板の間だけば人の貧困をわが事として受け止める感覚は芽生え

で夜は家族5人がそこに寝るという家の中、人が一ず、むしろそれを蔑視する傾向にも導きかねないa

人か二人程しか通れない曲がりくねった路地、そこ

ニューデリーでは私は次のような日本の将来も覚で互いに相手の頭の風を取リ合っている子たち、水悟する必要を感じていた。それは日本が現在のよう捌けが悪く路上のここかしこに澱んでいる水溜りとな同質民族の杜会ではなく、多民族社会となる日のそれが放つ腐敗臭など、恐らく現在の日本人には全ことである。この予感はまだ現実のものとはなってく想像出来ない環境の下で住民の生活が営まれていいないが、国外からのさまざまな市場解放の要求をた。「フィリッピンが貧しい国だから」とマニラのス

考えると、いずれは貧困や失業に悩む国から労働市

ラムで話を交わした人たちが異口同音に語っていた場の解放も求められることが予想される。これに応が、その言葉は今でも私の耳に響いている。

じた場合流入労働者は恐らく貧困層が多数を占め、マニラ、バンコックに限らず、発展途上国の都市

彼ちはいかなる貧困生活にも甘んじるであろう。このほとんどすべては彪大な数のスラム住民を抱えての人たちに山下公園の浮浪者のようなことが起こっ

おリ、彼らは上でふれたような生活に陥っている。

ては社会的混乱の絶え間がない。このように予想でスラムに関する画期的な研究成果を挙げたオスカー・

きるとすれば子どもたちの心に貧困への思い遣りを

ルイスの著作の一つには、夜寝ついてから鼠に腕をはく

くむことは一層重要な課題と考えられる。

噛まれた子どもが夜明けに別の腕をまた噛まれ「い亭たい、ネズミがまたかんだ、またかんだよ。」と叫ぷ
121ことが書かれているが、いかに悲惨な生活であるかtr＿〔

1，Bri旦ntheJ．

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COmptir8ti veC♂ltry、（London，U rbenivm，ion ： Divergenl

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14JBI｝P．⑨2〔2｝〔2｝オスカー・tLイスお、行方昭ヌ…・上島建☆駅Pラ・ビーダ3．1みすす書房ハ971）3胴〜5貞23in特集・子どもと社会・文化1

子どもと母親の社会参加活動
しi｝

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文教大学教授社会参加の必要性

を通じて達成されるのである。すなわち、一個の人格

現代の子どもをとりまく状況は、年々深刻さを増として欠くことのできない主体性、いいかえれば、自していくようである。世界有数の先進工業国となり、立、自己実現へのかまえと、杜会性、いいかえれば、

めざましい経済発展をとげながら、人々が本当に人

安定・調和のとれた外界との関係樹立・維持のかま間らしい、ゆたかな生活を享受しているという実感

えの二つを、バランスよく成熟させることである。

がもてないでいる。

人生の初期に正常な母子関係によって情緒的安定

とりわけ、成長過程にある子どもたちにとって、と信頼を獲得した子どもは、やがて父との接触によ

心や体や社会性ののぞましい発達をとげるために不って外の世界への目が開かれ、より広い交友関係へ

可欠な経験が、家庭、地域社会、学校のいずれの場と自己を発展させていく。一人前になるためには、でも満足に充たしえないでいることは、社会や大人

社会経験の深さと広がりが必要なのである。

の重大な責任として受けとめなくてはならない。

さて、社会参加とは、単に人のいる場所に存在する

この原稿を書いている1月22日の夕刊は、またも、ことではなく、その場や状況に、役割意識をもって中学生らによる浮浪者への残忍な襲撃事件を大きく責任的にかかわる横極的な態度を伴うものである。

報じている。心から自分を満足させる自己実現と、社会

他者との協働体験の場をもたないことが、こんなか（共同）の場であり、たちでの自己表現に走らせてしまう。非行、いじめ、の一貝として自覚し、仲問や、立場・世代を異にする

登校拒否、家庭内暴力など、現在全国をおおってい人々と梢極的に交わt）

る青少年問題の根幹がここにあるように思える。

体的にになう〔準備をする）ことであるといえよう。

とは、自分とは異なる他者との出会い、協働
社会参加㍗ま、人が自らを社会

一共同体を形成する役割を主

人は、人の中に生まれ育ち、人間となる。乳児期か

このように考えると、冒頭に述べた現代の子どもら大人になるまで、それぞれの時期にふさわしい発をめぐる危機的状況の一つは、この社会参加の機会

達課題があi）、それは、家族、地域、学校などの生活のの乏しさといえないであろうか。そして、そのことが場における他者との相互作用と、思考や行動の経験

青少年の不適応や問題行動の直接聞接の原因となっ24

世界の児童と母性ていると考えざるをえない。くりかえすが、子どもので子ども同志の活発なあそびや交流の経験を持つこ

社会参加の機会の促進は、健全な成長に不可欠であとは困難となっている。子どものためにも、また、

リ、青少年問題解決の重要な緒口なのである。しか来たるべき高齢化杜会のためにも、個の自覚と連帯し、現状はそれをスムーズに実現しえない要因が、そを基盤とする新しいコミュニティ形成は最重要の課

れぞれの場に横たわっていることに気づかされる。

題である。とくに、社会参加の拠点となるボランタ

家庭は小規模の核家族が大部分となり、家庭内でり一な青少年団体の育成は急務である。

十分な協働体験の機会が乏しいc加えて両親の適切以上あげたように、青少年の社会参加の道は極めな役割行動を欠く家庭が多く、子どもにとって社会て困難である。とりわけ日本の杜会が伝統的にもつ、化のモデルになりにくい。地縁、血縁から孤立した

個の自由な発現を軽視し、画一化を尊ぷ風潮は権威

家庭では地域との交流も稀薄で、世代の異なる他者

主義をはびこらせ、視野の狭さや思いやりの心の欠を理解したり協力する能力も育たない。

如を生みやすい。（いじめはその典型であろう．）

今日の学校は、社会参加の訓練の場に程遠い。過青少年が自らの存在に自信と誇りを持ち、小さな熱した進学競争と画一的管理主義の横行が、社会参ことでも自分の役割と責任を果たし、他の人々と協加にとって全く逆機能になってしまっている状況は力して何か意味のあることを達成する経験を、発達

何とかならないものか．在学児童・生徒が青少年団

課題に即して徐々に広げていけるように各方面が努

体や地域の活動に参加することも、学校の無理解、力しなければならない。

非協力によって妨げられている事例は多い。

欧米の国々では、子どもをめくる同様の危機的状

勤労青少年にとって、職場も個性や能力を生かした

況をかかえながら、一方では、子どもの時代にゆた分業の場になりにくい傾向をもっている。企業間のかな自己実現と協働の経験を保障する、青少年団体

格差、職場の人間関係、労働時間などに対して不満を活動や、地域のあそび場の整備（専門家がいて、子もつ青年は、他の国に比較して、とびぬけて高い1第どものグループやあそびを援助する遊園地など）は3回世界青年意識調査）。職場が満足な社会参加の場

格段に進んでいる。いいかえれば、在学青少年に対になりえないばかりでなく、労働時間の拘束が異常する社会教育が、よく機能していることである。少に長いことから、職場外の活動への参加も困難にしなくとも、この程度のことはわが国でも実現できてているのである。事実、学生時代に積極的な活動をし当然のことではあるまいか。

ていた青年が、就職したとたんに、それと無繰になる

例は筆者の周辺にも多く見うけられる。労使ともに、母と子の社会参加

この問題に真剣にとリ〈んでいくことが必要である。

前項で述べたように、全体としてはネカティプな地域社会も大きく変化し、伝統的な共同体は崩壊

状況の中にあっても、子どもの社会参加を促進するしたといって過言ではない。子どもにとって、地域果敢な実践活動は少なくない。その多くは子どもと25

共に親もまた社会参加を求め．他の親たちと連帯しけられたにはヒまり、子どものためのプ・クガイ

つつ進められるi舌動であるtドの発行、児童図書館や（1泣図書館から地域への図
村の書の出6iい貸出しの斡旋｝、9・どもたちの読書サーク

児童館などを背景に、子どもに関する知識や援助技レグ）育成など、夏休み中に限らす日常的な活動に広その中には、i「・ども会育成会をはLめ、市町術を学習し、それを実践する「母規クラフ

コや、子かってきた．地域のf

どもへのサービスのほか、母どもと共にすぐれた演劇を観賞することを推進する

毘だけの読書会や研修会などもさかんに行っている．

「おやこ劇場」など、長い伝統や、全国的な組織の映像文化や、ファミコン、電子ゲームに代表される感覚的で孤1虫なあそび．か多い現代の∫・どもの生活

ドに進められている活動も存在する．
われている実にとって、よい書物との出会いの経験の持つ意味は

践の試みを粘介する．なせ．なら、このような1事例は、

はかり知tLないほど大きい．ともに読書経験を交流

ちiっとしたきっかけとニーズがあれば、だれでも、することにより、世代間のコ1ユニケーションもス

ど二でもはじめることかできる活動だと考えられる

ムーズに行われる．人生への深い感動や他者への共からてある．

感、手斗学的な思考力などを｛中間と分かち合うことも今回は、それよりも小さな単位で］．i

事例0浦和市よい本を読む運動推進委員会
1967年浦和市にfセむ母親イ丁，むによってはじめられた運動で、次のような二つの事業を中心に活動を展開してきた，

一・つは、青少年非行防止に関連する環境浄化の一一環として、いわゆる有害図書の追放，もう一

つは、f

どもと共に、よい本を読む読書会などの諸活動である．後者について、もう少し詳しく紹介する

容易である。
母親も二の運動を通して、わか∫㌘以外の1

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もを

知リ、親とLて大人としての成長かはかられていく．

事例②あゆみの会ファミリー

キヤンフ

この活動は筆者自身が数年来直接にかかわ一ってきたものである．t

窄．者のFi斤属する大学は埼k県南部の衛▲1猪1；市の一と、この会の会貝である母親たち（発足時約3U名、現郭にあり、近年人nの過密さを加えてきたところで

在81名｝か、市内の4つのプロ・クに分かれ、それぞある，発端は10年ほど前、地域内のある幼稚園の一れ公園のイく陰などを利用して、夏休みに近隣のfど室を利用させてもらい、学生の実習をかねて、自閉もたちを症などの障害をもつ幼児や小学生を村象とする週1

集ダ）、本

回のグルーフ活動の開設である．もっはら学生か∫・を読んでどもたちの遊び．相手となり、その聞、児竜発達臨康

きかせるを専攻する同僚のA助教｛受か母親とのミーティンク．

活動をもつという方法で4−5年間つつけられたか、初隷期に参加Lたf

陰読〜暑：活動ヒ名つ26

浦和市よい本を読む運動

どもか大きくな一．たり、幼柑園側の事情もあリ、二のクルーフを発展的に改組したのか、

！邑．畢〆．．魁命．と｝÷｝汚lJ［iわリ、．へ氏ヒ＾P者かスタ．フとLて、準備から評価までの一・UJを運営する．．最近は障害をもたないきょつだいやその友人など、いわゆる健常児も参加す
るのて、統．合教育的な実をあけることもてきる

夏は尋く泳やハイキンク、冬はスキー、クロスヵン
トリー・スキー、雪．ちそひか中，心的なフロク．ラムとなる．これらの媒体は、自閉的な傾向をもつ1：ども
あゆみの会ファミリー・キャンプのひとこま
規とr一をt」．象とするファミリー・キt・ンフを中心！

か、上ヒ較的スムースに」直応しやすく、回を重ねる毎に、W1当ク）f1己≠Q・th／見べ・」コミュニケーションク）変fヒカ・するrあゆ．みの会一である．この段階から？i者も参みられるようになる．また、親とi：か一緒に参加す加L、8日ヒ3｝1、i：どもたちの長期の休暇期問をる二とにより、子どもの気持ちが安定し、集団への利川して、4日問のキャンプを行うようになり、5参加も容易となる、規もキfンフ．て．は一人のキfi一ン

年か経過したJ・一

ちなみに、A氏も筆者も少年時代から同じi；1少年団体IYMCA｝で、キtンフ．やク．tし一フワークを体となり、フログラムに績極的に参加する

丁ど

もは、ほとんどの時間、メ｛学生のU一タ．一にゆた．ね

られている．そのことによソて規は1：から解放され、験して今日に至リ、それを通して身につけたノウ・

自分も楽しみつつ他のノ＼々と交流する＝夜はf

ハウを、それぞiL．の臨床や教育の実践に1、tl用するこもか寝入r、てから、親とリーダー、スタ・フのミーとを心かけてきた．t二の活動も期せすしてその一環

ティングか行われる．この機会が何．よりの楽し．みでとなあること、わか．r一をありのままに見つh、受容し、．．たわけである．

あゆみの会．、と名つけられた、この、規f・と協力者の組織は約IU∩名の会員をもち、年2回のキ∵ンつのほか、7月末に．大学のフ．一ルを利用Lての水あそ

ど共に生きていく勇気を与・えられる原動力になることを何人かの母硯か述懐している．

いきさか我田lj「水のきらいなきにしもあらすであびの会、12月にクリスマスの会などの行事を行ってり、このいるか、その大きな力にな．っているのは、大学生ポ活動に限定tるとすれば、適当なモテ．Jレとはいえな

ランテ｛アである．これらの行いであろう＝しかし、前項で強調したように、［1L］

吾は、すべてかれら

拮例は、社会参加を．より杭極的な社≦き奉仕の協力かなければ実現しえないか、同時にかれらに実現と協働の経験を通じて、自身と入間関係を成長と．．ンて、発展させると二うに、社会参加の基本的な意．義があ

この詞i験力・：まカ・）知！才しなL・ltζセ参加1と戸芦i号の機会にな・．、ていることも事実で．あるるのだヒすれば、このような試．みは、杜会参加を促

さて．肝，L・のキャンフてあるh：、毎回、約15組の進する一つのステ・7として、また有効な方法とし

親f．が参ijNし、それにIO数名の学生ボランティアかて、各）元面に広げていきたい活動であるとちえる

27

特集・子どもと社会・文化1

海外帰国子女の異文化体験
なか

柘
晃

にし

中

西

東京学芸大学教授

t海外帰国子女の実態のようになり、北米が圧倒的に多いが、これは、全海外に長期滞在する義務教育相当年齢の子女数は日制日本人学校がアジア、中南米、中近東、アフリ

文部省の発表によれば、昭和61年5月ユ日現在、39．393

カを中心とする発展途上国、更に、欧州の非英語圏人に達している。その内、全日制日本人学校に通学地域に多く設置され、北米にはわずか2校設置されする子女は約40％であリ、現地校または国際学校にているにすぎないためである。

在籍するかたわら、補習授業校に通学する子女は約

一方、昭和60年度の帰国子女数は10，196人であるi）の22％弱は、現地校または国際学

が、彼らの滞在地域及び在学校種別は明確ではない。

校のみの通学者または不就学者となっている（図1

しかし、海外子女の42％が北米地域であることを考参照｝。これらの海外子女は世界各地域に滞在していえると、同程度の約4割の4，⑪00人は北米からの帰国

るが最も多いのが北米で子女とみなしてよかろう。そして、その大半の者は38％、そして9k、16，432人、っいでアジア、現地校に通学していたものと考えられる。

欧州の順となっている（図2参照）。現地校や国際学

そこで、本稿では北米地域に浩在し、現地校に通校等に通学する子女の地域別分布及びその数は図3

学している子女に限定して、その異文化体験に触れ

図1．昭和56〜6｜年度・就学形態別在留邦人子女数
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胆：界の児童とio付てみる。なお、東南アジア等に多い全日制日本人学

で自分の意思を相手に通じることができるようにな校に通学する子女の異文化体験は、これとは異にする，小学校3年生で平均1年4ヵ月で自由に話せる

ることをあらかじめ断っておくc

ようになり、また、2年程でアメリカ人の友人と同程度の成績が取れるようになるという報告がある。こ2．異文化への不適応とその克服れに対し、小学校高学年以上になるともっと長い期

生まれ育った母国を離れて海外に滞在した場合、間か必要になり、英語を自由に話せるようになるの

誰でもカルチ1・

一ショソクを受ける。特に、学齢期に1年半から2年半程度はかか

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1力人並み

の子どもが、日本語を教育の媒介手段としない現地の成績が取れるようになるのに3年はかかるという。

校または国際学校に編入学した場合、強烈な異文化

従って、個人差はあるものの、子女が英語を理解できショックを受け、学校で不適応症状を呈する。

るようになるまでの間はかな1｝の心的葛藤がある。

川英語が理解できないための不適応現象

次の2つの手記のうち、最初のは入国1年半目に海外子女の不適応症状の原因は、学校で使用されている英語が理解できないため生じるのが一般であ当時を振り返った小学5年生のもの、2番目のは入国8ヵ月目の中学生の作文である。

る。渡米後、英語を理解できるようになる時期は年

1｝「アメリカの学校では一日がすごく長く感じた。び

齢との相関が高い。小学校低学年｛3年生位）まで

くびくしながら授業を受けていた。体中を耳にして、の場合は、同年齢の外国人の子どもの使用する語彙

友だちの話す言菓を聞いていたけれど、早口でさっtx，）
分からなかった。私は家に帰るとホ．ンとした。日本語が量もさほど多くなく、また、具象語がほとんどのた

しゃべれるからである。日本語を使いたいという気持

め、英語を理解できるようになるにはそれほど時間

ちから、そのころの私は毎日、日記をつけていた。今日がかからない。早い者で半年、遅い者でも1年半位

も学校では何も話さず、先生からわたされたぬり絵です

ごした。家に着いたら大声で
昭和61年度
地域別在留邦人乎女数

昭和61年度
現地校・国際学校等在籍者数

日本語をしゃべりまくった。」

寮「学期の初めに個人写真を撮るのだが、（英語の指示が分からなかったので）その代金を当H持っていかなかったため、結局、後回しにされて一番最
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ちか用事で来ないときなどは︸29

何も知らされないまま一入ぽっちで食べることもしばれないその一f−［ま、いつも一人ほっちで、その手はアメしばであった。日本にいたら何事もなく済む事かアメ

リカ人なら当り前のやわらかいうぶ毛かはえていましリカに来たばかりに、言葉か通じないばかりに苦労したので、皆気持ち悪がって手もつないであげませんでなけtLばならないという不満が生じ、それが日本の中した．。男の子かからかうと、その臼ま白い顔をピンク

学へ帰りたい、友だちと冗談を言い合いたい、大声で色にして、わからない言葉で泣くように叫びました、

笑いたい、という願望へつながっていった。」

わたくしはアメリカに来て．英語のしゃべれない初め（2）不適応克服の過程

アメリカの現地校に入学した子どもが先ず遭遇すの悶、みんなにとても助けられました。

「あなたの黒い髪の毛とてもきれいね。」「日本て、すばらしい国なのでしょう。」などといろいろやさしい言葉をかけてくるのが英語を理解できないための不適応現象である

れました．私はニューヨークに来て一番うれしかったが、それを克服すると楽しい学校生活が送れるよう事は、アメリカの友だちにやさしい気持ちをもちったになると、ほとんどの子女が指摘している。英語の獲得には本人の努力もさることながら、周辺の友だことです。今の私にとって、肌の色も目の色も大事なこととは思えません，大切なのはその人の心の中だと思います。」

ちの励ましや教師の的確な指導によるものが大きい、
この点、多民族国家であるアメリカ人の気質や．英語を

3．異文化接触がもたらすもの

話せない人々への対応は日本とはかなり異質である。

アメリカの現地校に通学して帰国してきた子女に英語を理解できなかったころ、周囲の友だちがゆは、滞在年数、滞在時期、更には個人の資質や性格、っくりとジェスチャーを混ぜながら話L、分からせ

両親の家庭教育などによって個人差はあるとしても、ようとしてくれたなど、親切な扱いを受けた感想は、現地校に通学し、アメ1）力社会の中で生活し、アメ大抵の者が抱いているようである。誕生パーティー

リカ文化に晒されて生活する以上、その影響を受けに呼ばれたり、クリスマス、ハロウィーン、感謝祭

るのは当然と言えよう。そして、彼らの持ち帰ってなどの行事に溶け込み、友だちと交友を深めていく

きた特性や能力は、日本で生まれ育った子どもたち

につれ言葉を覚えていく。また、先生からはいろいが持ち合わせていないものであり、一般的に言って、ろと褒め言葉をもらって自信をつけていくなど、温日本の学校の教師からは高く評価されているものでかい人間関係の中で英語を獲得していく様子がみらあるが、これはアメi）カの学校教育または友人などれる。また、英語能力がそれほど必要でない算数・の人閤関係から生じたものと考えられる。

数学に日本の．子どもがアメリカの・．f一どもに比べ優れすべての者が持っているとは限らないか、異文化ているのも自信につながるきっかけともなっている。

体験によってどのような特性を身につけているのか、ある小学生は日本とアメリカの編入生の取り扱いを比較して、次のように書いている。
嚢「tH本の学校で》隣のクラスにまっ青な目をした金髪の男の子が入ってきましたe日本語を一つもしゃべ30

その概要をまとめてみよう。

ω言語能力の特性
アメリカの現地校で数年学習してきた者は、英語力に優れている。彼らはその国の人々と意思疎通の世＃の児章と栂性手段として英語を習得している。それは友だちと議

欧米の社会では個人の入格と自由を尊重する。学論し、時には喧曄もできる英語力であって、日本国

校社会の中でも例外ではなく、生徒は自立・自助の内の生徒には習得し難い性質のものである。特に、精神が旺盛である。これが国内の児童・生徒に比し、小学校高学年以上で帰国した者は、滞在年数の長い

個性に富んでいるとみなされるゆえんである。また、者ほど、音声面だけでなく、読解力、作文力が秀で自己を明確に表明するよう教育されているため、自ている。しかし、小学校低学年で帰国した者は、ま分の考え、意見を率直に、はっきりと相手に伝える。

だ文字言語として定着していないため帰国後しだい④複眼的思考力を備えているに英語を忘却していく。

帰国子女は異文化の中で多様な事物に触れ、多様（2）学習面の特性な考え方を持つ人aと交流している。このことは、

日本の学校の授業は教師の講義が多く、一方通行

彼らに広い視野を持たせ、自分たちとは異なる価値に流れやすい。その中で帰国子女は疑問のことがあ観の存在を身をもって体得させていることになる。

ると即座に質問し、疑点を正したり、自分の意見をすなわち、自分とは違う考え方のあることを理解し、述べる。中学生や高校生では、講義申心の授業でな柔軟に対処し得る姿勢ができていると言えよう。

く、討論をしながら進める授業を要求する。帰国生⑤日本を客観的に認識できる

徒はよく「なぜ」とか「なんのために」という質問

帰国子女は異文化、異民族の存在を体験的に知っをする。これは学習の動機づけを大切にするためだている。その意味では国際感覚に優れていると言えという、高校教師の報告もある。

よう。異質な杜会や文化に関する理解を深めるとと（3｝個人的、社会的生活態度の特性

もに、自国の社会や文化を相対的、客観的に捉え、①挨拶をよくする

認識していく。このようにして日本人としての自覚

欧米では基本的生活習慣の一つとして、他入へのをもつようになる。

挨拶が子どもの頃より習慣化されている。帰国子女

最初に断ったように、以上のような特性をすべてはこの生活習慣の感化を受け、初対面の人に対しての帰国子女が持っているとは限らない。年齢や滞在も臆することなく、にこやかに挨拶する。

期間との関係が深いし、パーソナリティが形成途上②他者への礼儀をわきまえているにあり、他文化の影響を受けやすい小学校段階の子

くしゃみをしたり、人混みの中で触れあうときは女は、このような特性の存在自体も疑問視されるか素直にあやまり、困っている人を助けたり、ドアをもしれない。しかしながら、青少年時代の異文化体

後の人のために押さえてあげたり、エスカレーター

験は、彼らの人格形成に深くかかわりを持ち、従来では左側を開けておくなど、社会生活上好ましい習とは異なる日本人の出現を十分に期待しえるもので慣を身につけている。

あるe最後に、ヒューストン補習授業校中学生の石井③個人として望ましい資質を備えている

弘明君の作文「われわれ海外子女」の一部を紹介する。
31ういうことが海外子女たちをユニークにすることだ。

蚕「僕は．アメリカに来て6年にもなる。昨年、日本に一時帰国Lて一一番に気づいた事は人の多い事だった、これ

日本人社会と現地の社会のバランスとはそうたやすくは日本に行ったことのあるアメリカ人の意見とまったくとれることではない。たとえば、僕が、アメリカの学校

同じだ。僕は．アメリカに長い間いる間に、アメリカ人

で良い成績をとって、アメリカ人にほめられたら、ただ化Lてしまったのだろうか．。しかし、そうでもない事も「サンキュウー」と言い、そのほめ言葉をうけとめるtt

ある．日本に帰って、東京についた時は涙がポロポロとしかし、日本人の人から同じことを言われても、流れ出た。そして、大阪の道などを歩いていても、ふるや。」と言って、自分からの自慢はけっしてしない。これ

いやいさとに帰ってきたという気持ちでいっぱいだった．やははそう簡単にできる事ではないe二つの社会の間にいる

り、アメ

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1力人｛ヒしたことはしたが、まだ僕は日本人だ。

女たちはこのようなバランスをうまくとらねばな

そしてH本人としての考え方などがまだのこっている事らない。J

に気つ「いた。

tieyF−i・女教育振興財団第5回海外子女文芸作品コンクー ル「地球に学ぷ」より｝

僕は思う。いくら現地化していても．日本人であることを大切にしなくてはならない。海外子

女たちはそのよ＊参考文献一●海外チ女教育の現状、文棉省●国際化時代の敦育，東京学

うな日本人社会と現地社会とのバランスをうまくもち、蕊大学治外チ女教育センター．削友杜●河野庖．白1禾臼本K子女の二岳語生活しなくてはならない、非常に難しい立場にある。そ「気がね」について
みや

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宮嵜

ゆかり

大妻女．F大学大学院生

使用と教科学習，梅外．f女教冑センター研究紀要集一塾いる。そこで、数10名の欧米人に、が存在するかどうかだが、それ以この2つの言葉について尋ねると

前に「気がね」について理解でき同時に．それぞれの国において「気る者がいなかった。私自身、自己がね」の意激が存在するかどうか

主張を重んじる欧米で、他人に対を質問してみた。

して「気がね」をしたことはなく、

まず、この2つの言葉についてだ

日本人の心理構造の中に、欧米が、前者は、「Economicc。nstraints」

目上の者に対してもはっきりと自己主張をしてきた。

人にはほとんどみることのできな（経済抑制）「TimeconStraintS」時

では、なぜ日4人の心理構造のい「気がね」〔他人に対して気を遣聞制限）のように「抑制、制限、中に、「気がねJが発達したのだろ

うこと、あるいは、遠慮して自分束縛」といった意味で使われていうか。それについては、現在．研が本当にしたいことをしないでいる。後者は、「Hewith−究中であるが、日本の社会構造がる状態1という意識がある。例えOUt

scruple．」（彼は、良心の呵責な「タテ社会」であり、上下関係をば、訪問先で食事を勧められた時、しに嘘をつくだろう。）のように、重んじていること、また、平井信

相手に対する遠慮から「食．事をす「道徳観念、良心の呵責、個人の義1大妻女ませてきたelと答えるといったこ中でのルール」といった意味が強いるように、わか国にみられる命とは、誰にでも経験のあることでく、この言葉が使われることは、

令的なしつけ、他人の目を気にすはなかろうか。

稀だということだった。このようるようなしつけが、自主性を抑制

和英辞典によれば、「気がね」は、多くの場合、「consrraint」、「scru−

ple」という言葉が取り．ヒげられて

32

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大学教授｝が述べてに、英語には「気かね」に対するし、自主性の発達を遅滞させ、日適切な訳語がない。

本人の「気がね1に大きく影響し次に、欧米に「気がね」の意識てきたと思われる。

世界の児度と母性国際会議

1986年国際社会事業
教育会議の焦点
平和と社会事業教育の進展

う社会の基盤がなければ、すべてが崩れ去ってしまうという現代世界の危機感から「平和をめざす社会と人間的関係の構築」ということに定められた。

一方、第23回国際杜会福祉会議は、開発の段階が§いかに異なる国々でも共通の福祉の関心事である課
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日本女子大学教授

題をとらえて、「家族とコミュニティの強化一福祉社
会の実現をめざして一」をテーマに行われた。

以上の社会福祉関連会議を通じて最も深く討議さ世界で最大の社会福祉会議が、昨61年8月より9れたキーワードは、「家族・福祉・平和Jであった。

月にかけて東京で開催された。この国際社会福祉会
議は、社会福祉界の3大組織（国際社会事業学校連

L変貌する家族盟、国際ソーシャルワーカー協会、国際社会福祉協

社会福祉が対応すべき人間の第一次集団である家

議会）の3つの大会を総合して、合同の会議事務局

族の様相は、国によりまた時代によって変貌しつつを作り、下記の組織図のように統一的に実施したこある。まず形態であるが、先進国では核家族、ひととをまずご理解いただきたい。

り親家族、単身赴任家族などを生み出すかたわら、

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発展途上国にはいまだ複数世代家族、複合家族（何］1日

組もの核家族が共存する型）などがある。また国際

第23回
国際社会事婁教育会議

第23回

こどもの城

国際社会福祉会議

第9回

的には多国籍家族も増加している。

一方家族の構成員も、かつての血縁中心の同国籍者家族のみならず、多国籍者家族、同胞同居家族、

シンポジウム

同性者同居家族など以前には考えられなかった人間
前半の第23回国際社会事業教育会議と第9回国際の第一次集団か家族として登場している。

ソーシャルワーカー・シンポジウムとは全体会議の家族関係を規定するものに、かつては法的手続き

みを合同とし、青山の「こどもの城」を会場として、を通した合法的な婚姻が普通で、子どもは普通嫡出8月27日より30日の4日間に世界60ヵ国から806人

児であることが典型であったが、今日では（Vff意のの社会福祉教育者、ソーシャルワーク実践家を集め

みの婚姻（内縁関係）、（2｝非嫡出の親子関係、（3）養子て開催された。そのテーマは、社会福祉はたとえ施

縁組、（4）里親、里子関係、㈲職親、⑥老人・児童・設や技術がどれだけ高度化したとしても、平和とい障害者などを受け入れる養育委託関係、など、現代
33

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第9回
国際ソーシャルワーカー・
シンポジウムー概要と提言一ネル討議であった。開発志向の社会事業教育を強調
うえ上するアフリカとアジア、教育も政治変革路線をゆく

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湯河原厚生年金病院医療社会事業部長

ラテン・アメリカ、専門職訓練かち大学水準の社会

IFSW執行委員

福祉教育への高度化を目ざすヨーロ・ソバ、広大な大陸の中で、カIJプ海、中央アメリカ、カナダ、アメアイルランド、アメリカ、イスラエル、オースト

リカ合衆国と、各々の文化圏の確立に向けて努力しラリア、カナダ、スェーデン、スリランカ、フ1リている北米。このパネル討議は世界中の社会事業教ピン、香港等世界各地からのクリスマス・カードや育の新しい動きを浮き彫りにしてくれた。

年賀状が医療社会事業部の壁面を国際色豊かに彩っ貧困な国と富める国、その較差かち地球レベルのて1987年が明けました。これらのカードや年賀状は、社会問題が発生する。それを放置することは正義に

昨年8月27日から30日にかけて、東京・渋谷の「こ反する。ウガンダのアンクラ教授が「平和とは戦争どもの城」で開催された第9回国際ソーシャルワー

がないことだけを意味するのではない」と述べた言

カー・シンポジウムに対する、各国ソーシャルワー

葉は強烈に世界平和の意味を教えてくれたのである。

カー協会及びソーシャルワーカー個人からの感謝の教育会議は平和理念のもとで、難民や戦禍の中で気持ちを伝えてきたお礼状でもあります。

の敵でさえも対象とする福祉教育、調査教育、異文化社会福祉実践の比較論など、優れた80余編の論文

1．第9回国際ソーシャルワーカー・シンポジウム

が発展途上国の新人も多く参加して発表された。東このシンポジウムは、国際ソーシャルワーカー連

京でのこの会議は、

盛会

教育会議の歴史始まって以来の盟（lnternational

FederationofSocialWorkers略と称されるまでの高まりを見せた。この陰に

称IFSW）が、世界の各国ソーシャルワーカー協会

は長年、本会議のために準備を重ねてきた内外の役の持ち回りで、隔年毎に開催している専門ソーシャ

員の先生方や、多くのボランティアのあったことをルワーカーの国際会議です。

忘れることが出来なV㌔世界の社会福祉の教育者た

1928年に、パllでソーシャルワーカー国際事務局

ちは、1988年には西ベルIJンで再会することを約束（lnternational

して会議の幕を閉じたのだった。

Workers

Permanent

Secretariat

ofSocial）が設立されました。これがIFSWの前身
35

です。第二次世界大戦で、活動は中止されましたが、るべきではないとの教育者の立場から、ソーシャル

1956年にドイツのミュンヘンで、専門ソーシャルワ

ワーク実践と社会政策とのかかわりについて、また、ー カーの国際組織として1FSWが創設されました。

女性の「意思決定への参加1の重要性について述べ

rFSWは、現在48ヵ国のソーシャルワーカー協会がられました。

加盟し、会員数は約20万人を擁しています。会貝数

基調講演は、ソーシャルワーカーで、著名なジャ約1．000人を擁する日本ソーシャルワーカー協会は、

ー ナリストでもある英国のK．カーマイケル女史で、1984年にカナダのモントリオールでIFSWに加盟し今回のテーマである「平和をめざす社会と人間関係ました。

の構築」のために、臨床の場で働くソーシャルワー

第9回国際ソーシャルワーカー・シンポジウムは、

カーがどのような視点で対応していかなければなら同時に行われた第23回国際社会事業教育会議と共通ないかを明確にされました。「平和Jは「正義と暴力oのテーマで開催されました。8月27日夜の開会式にを抜きに語ることは出来ない。暴力の根源は、家庭

始まり、5日間に亙ったシンポジウムへは、45ヵ国生活の中にその萌芽を秘めている。健全な、そしてから398名の参加者があり・ました。

平和な家庭生活の構築は、地域社会、そして世界全（1｝開会講演演者には、ナイジェリア国際問題研究所

体の「平和」へと繋がっていく。「心の痛み」を「愛」

R．A．アキンデレ教授を迎えました。アキンデレ教授に変えて、ソーシャルワーカーは、「嘆きと苦しみ」

は、第3世界の平和問題研究者の立場から、その広にある対象者への援助を、「平和Jをめざして行ってい世界的視野と哲学的考察をもっていくものである、と語られました。午後は、世界5

平和をめざすソーシャルワーク実践と社会事業教育のあり方に圏域に分れて各地域独自の問題が活発に討議されまついて、会議全体についての問題提起をされました。

した。

特に「平和」と「開発」の関連性を説かれ、また「平（3）翌29日は、前日の基調講演の問題提起を受けて、和社会の建設」のためには、「よい人間関係の構築」

平和を達成するためのソーシャルワークの理論・政の必要性を指摘されました。

策及び実践方法に焦点を当てた「テーマ別講演」と（2〕大会2日目午前中は．全体会議として、アイリー「課題別会議」が行われました。午後の「バネル発ン・ヤングハズパンド記念講演とIFシンポジウムの表」では、午前中の討議内容を踏まえて、平和達成

基調講演が行われました。記念講演演者は、日本生のためのソーシャルワーク方法論の総括を行いままれのカナダのマクギル大学D．E、ウ・・t

した。

K

ワース名誉

教授でした。テーマは「福祉とソーシャルワークと｛4）30日の閉会式では、阿部志郎日本ソーシャルワー

平和Jで、福祉を「利潤のための生産」に従属させカー協会長が、「いのちを愛し、平和を求めて、これ36

世界の児室と母性を追え」のテーマで閉会講演をされました。「平和とわが国の教育、訓練を受けた専門ソーシャルワー

は単に戦争のない状態をさすのではなく、すべてのカーの数は、「富裕」の中の「精神的貧困」の生じつ人の人格が認められ、苦しみのない状態の実現であつある日本社会の中にあって、その必要性から確実る」とし、専門ソーシャルワーカーの教育機関は、に増加の一途を辿ってきています。そして、日本の「哲学」と「倫理」の基盤を重視する必要性のあるこ社会が国際的にその閉鎖性を開いて、また、開かざとを強調されて、ソーシャルワーヵ一及び社会事業

るをえない現状を踏まえた時、国内の社会問題も、教育者に対する今後の課題と指針を与えられました。

冒頭のクリスマスカードのように国際色豊かに彩られてくるのは、特に東京や大阪のような大都会にあ2．提言っては焦眉の問題に迫ってきています。

日本ソーシャルワーカー協会が再建されて3年目

日本の専門ソーシャルワーカーは、世界のソーシにして、今回、第9回国際シンポジウムを東京で開ャルワーカーとの連携・協力のもとに、国内的にも、催出来たのは、ひとえに日本国際社会福祉協議会及国外的にも目を大きく、広く向けて．国内のみならび日本社会事業学校連盟、そして、国際会議の事務ず、世界の困難に陥っている悩める人々の問題解決局となった企画室の方々の協力のお蔭です。国際会に向けて貢献出来る道を見出していかなければなり

議は、日本ソーシャルワーカー協会にとって、一つませんeの大きな試練であったと同時に、結果として協会の基盤を固めることに役立ちました。

｛FSW

MEMBERASSOCIATIONS｜9S6

アルゼンチン

香港

アイスランド

フイリピン
ポルトガル

り越えた経済大国として、各国の注視の的となってオーストラリア
オーストリアイラク

シンガポールバーレイン

アイルランドスペイン

います。しかし、工業面、物資面では他の国々に対

ベルギー

イスラエル

スリランカ

カナダ

イタリー

スーダン

チリ

日本

スエーテン

コロンビア

鯨国

スイス

キプvス

リピア

タンザニア

わが国は今日世界の中にあって、戦後の困窮を乗して援助を行うことは出来ても、それは必ずしも発展途上国の人々に全面的に受け入れられているhけ
でなく、むしろ、先進諸国からも貿易不均衡の問題
で批判を浴びているのが現状ではないでしょうか。

「言葉」の問題が一つの「障壁」となって、人間の尊厳にかかわる精神面、心理面、そして福祉の領域の国際化が大変遅れていたことを私たちは素直に

デンマーク

ルクセンプルグ

タイ

エジプト

マレーシア

チュニジア

フインランド

オランダ

ウガンダ

フランス

ニュージーランド

英国

西ドイツ

ニカラグァ

アメリカ

＃一ナ

ナイジェリア

ザンピア

ギリシe

ノルウェー

ジンパプエ

認めたいと思います。

37

国際会議

国際社会福祉会議を終えてるのは嬉しい。

4年前のプライトン会議のときに、日本は正式に1986年に第23回国際社会福祉会議の開催を受諾し、83年にオーストリアで開かれた国際杜協執行委員会
では、厚生省も全面的支援を約束した。それから準
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郎

備にかかり、84年のモントリオール会議後、日本国委

横須賀基督教社会館館長

員会と、日本社会事業学校連盟、日本ソーシャルワー

カー協会3者による統合事務局が開設され、次第に東京で昨夏開かれた国際社会福祉会議の印象が、ビ・ノチをあげることになっt。日本側では国際会議

組識委貝会の下に、各種専門委員会を含めて13の委

イギリスの専門誌に掲載されていた。
ある参加者は、次のように投稿している。

員会が組織され、会合が重ねられ、事務局が精力的

日本の会議は実に充実していて、満点といってよにその実施に当たり、会議を成功に導いたのである。

し㌔開会式には総理大臣のみならず、皇太子御夫妻

カナダのモントリオール会議は、規模が大きく、が出席され、感激した。4年前、イギリスのプライ態勢もよく整い、会場に恵まれ、近来になく好評をトンで国際社会福祉会議が開催されたとき、女王の博した国際会議であったので、日本としても学ぷと

メッセージを携えて大臣が一人出席しただけだった

ころが多かった。

しかし、東京会議は、若干の不備・欠陥は避けらのと比べて、なんと大きな違いであろうか。
開会式では赤ん坊の泣き声がきこえた。「家族」をれないまでも、規模・内容ともモントリオールにまテーマにした会議に、乳児が参加したのは象徴的でさるとも劣らない国際会議であったと、秘かに自負あったeしかも、なんと皇太子の挨拶のときだけピし、責任を果たして胸をなでおろしているのは筆者

タッと泣き声がやんだとは一。

だけではないはずである。

また、あるソーシャルワーカーは、冗談まじりに、「日本のソーシャルワーカー・シンポジウムで素晴本はいくつかの点で倣った。

日本のその一つは、途上国参加者への援助である。カナであった。プログラムはまあまあというところ

ダがはじめて途を開いたプログラムである。資金のらしかったのは、まずレセプション、次に、
夕t

モントリオール会議を運営したカナダ方式に、日か一。」と述べたという。

提供、国情の違い、外交関係等の難しさはあったが、ともあれ、国を挙げて歓迎、歓待を受けたとの印

各種団体の協力をえて、結果的に130名の途上国参

象が強いようで、日本側が精一杯の準備をし、整然加者が実現し、この人々が会議で活躍したのは、日と能率的な運営に努力したことが高く評価されてい本側にとっても喜ぷべきことであった。この外に、

38

世界の児竃と母性

教育会議とシンポジウムでは、バザーや連帯基金の国際化を目指すわが国の社会福祉にとって留意すべ

募金によって約60万円を、2年後の会議の途上国参き課題といわなければならない。

加者のために寄付できたことも幸いであった。

もう一つ、モントリオールだけでなく今までの国際会議でも活躍し、今回重視したのは、ボランティ
アの活動である。

モントリオールだけでなく従来の会議に先例のない新機軸は、大阪セミナーに日本社会福祉セミナーと地方集会であった。

事前に持たれた×阪セミナーは、実は1958年の東1．500名のボランティアの昼夜わかたぬ働きは目ざ

京会議の際にも行われているので2回Hということ

ましかった。早くから研修、調査を重ね、新宿・渋になるが、日本社会福祉を海外参加者に紹介するセ谷界隈を食べ歩いて、清潔で安くておいしいレスト

ミナーは、日本福祉の歴史・思想・実態に感銘を受

ランの地図をつくり感謝されたり、毎日「絆」といけた国際社協のプレフォンテン会長の強い要望に応う速報機関紙を発行したのには参加者が感嘆の声をえて企画されたものである。

あげたが、毎晩夜中にまで及ぷ取材・編集・印刷の涙ぐましい努力などは、その一例にすぎない。

舞台裏でこの人々の支えがなければ、会議の円滑な運営はおぼつかなかったであろう。

近隣地域との交流集会が会期中にもたれたのに加え、会議後、全国10h所で開催された地方集会は、
各地方の熱意が実ったもので、意義深い菓会となった。国際会議を一部の限定された国内参加者にとど

東京会議には82ヵ国から2．500名の人々、民間と行めず、指導的な海外参加者が数名ずつ10ヵ所の地方政、専門家とボランティア、途上国と開発国の人々に出掛け、草の根での交流が図られたのは画期的なが協力して、昨日の歴史と今日の現実をふまえて、試みであったと思う。

明日の世界の福祉の展望を語り合った。その背景に、更に、会議の中で、日本の民生委員制度を紹介す見えないところでボランティアの献身的奉仕があっるプログラムが民生委員自身の手で企画され注目さたことを忘れることはできない。

れたことを付記しておきたい。

モントリオールが経験しなかった日本の苦労は、会議を終えて、私たちの国際感覚の貧しさ、「う同時通訳にあった。欧米公用語3ヵ国に日本語を加ち」意識の閉鎖性を痛感させられた。そして、途上えた同時通訳には、費用の面でも実施・調整の面で国からの参加者のうちに、明治時代のわが国の先輩も労苦が伴った。けれど、国際会譲の度に、言葉がもかくあったかと偲ばれる国づくりに燃える姿を見

厚い壁となリコミュニケーションをさまたげられて出して感動せざるをえなかった。

きた筆者にとって、相手の言葉を正確に理解し、自途上国をふくめ、世界福祉に対する日本の責任を己を表現できる初めての経験であった。その意味で問われていることを自覚させられたのが、大きな収は非常にありがたいことであったが、言葉の問題は、獲だったと言えるのではあるまいか。
39

国際会議

「子どもの本世界大会」

ぜ読むか？」という、最も答えにくいテーマを、苦を終えてしみながら、誠実に、自分に正直に、ユーモラスに、

援

格差と希望

麹

援

しかも分析的に明快に語った。そして、それぞれの勇

子どもの本世界大会実行委員長
作家

Xピーチには、その語り手の個性がにじみでていた。

8人の基調講演者は、申し合わせたように三つのことにふれた。その三つとは、子ども時代と、「なぜ書くか？」の問いに対する心の中と、創作の秘密だった。

去年の夏、東京・渋谷の「こどもの城」で「1986

これらの作家たちが子ども時代について語る時、

年・子どもの本世界大会一第20回【BBY東京大会」

過ぎ去ったひとときであれ、自分の内に生きつづけが開かれた。IBBY｛国際児童図書評議会）は、「子るそれであれ、創作活動の根元に、意識的にあるいどもの本を通じての国際理解」を目標に1952年に設は無意識的に、子ども時代が息づいていることを強立され、子どもの本の専門家で構成されるNGOのく感じさせた。

国際組織である。この大会はアジアでは初めて開か「なぜ書くか？」のテーマは、英文では、れたものであり、50ヵ国から、826名の代表が参加した。

you

write

for

children？

Whydo「なぜ子どもたちのために

基調講演者には、ミヒャエル・エンデ（西独）、フ書くか？」と設問されていた。基調講演者たちは、ィリッバ・ビアス〔イギリス）、アナ・マリア・マシャ「子どもたちのため」の問いの部分に対しては、一ー ド（ブラジル）、セルゲイ・ミハルコフ（ソ連）、バ様にあるこだわりを見せ、「子どもたち」を「現世のトリシア・ライトソン（オーストラリア）、厳文井（中子どもたち」と「永遠の子どもたち」の両面から捉国）、安野光雅（日本｝、松谷みよ子（日本）、現代のえ、作品と読者とのかかわりにより、読者対象は自児童文学の最もすぐれた作家8名を迎え、分科会にずから決まるのだ、とするニュアンスの答えが多か

おいては、国際的な文学者、画家、研究者、批評家、った。しかし、このこだわりは、創作のメンタル・編集者、図書館員など36名の報告があった。

プロセスにふれる部分で、それぞれの「子ども」と「なぜ書くか、なぜ読むか」をメインテーマに、「子のかかわりが明らかになり、この「子ども」に向け、どもの本の未来」「子どもの本の創造一その意識とあるいは「子ども」に衝き動かされ、愛と遊びと喜方法」「私たちにとって子どもとは……」をサプテー

びのために物語を書くのだ、と異口同音に語った。

マとして、6日間にわたって熱心な討議が行われた。
格差と希望
基鯛講演から
基調講演者は、それぞれに、「なぜ書くか？」「な40

この大会の準備期間中、私の意識の中にあったのは格差であリ、×会が終って、私の印象に強く残っ

世＃の児童と母性たのも格差だったe

界の夢物語であったのかもしれない。発展途上国の

ユネスコの調査によると世界人口のうち8億人が文盲

代表たちは、どうやって文字を教え、教科書や子どであリ、そのうち6億数千万人がアジアに住んでいる。

もの本を創るために、紙や印刷機をどこで手に入れ、「子どもの本の未来Jの分科会で、先進国の代表た物語をだれが書き、どのように編集し……などを「子ちの間で、マンガ、テレビ、ニューメディアの影響がどもの本の創造」の分科会でもっともっと話し合い真剣に話し合われたが、ポリネシアの代表は、「私のたかったに違いない．

国では、子どもに読ませる本さえないのです。子ど「子どもの本の未来」の分科会で、ガーナの代表はもたちは、本に飢えています」と訴えた．

「私たちの国は、昔話を語る時代から、やっと昔話を

工業先進国では、出版物は天文学的な数字で生産

本に作る時代にはいりました」と報告した。彼女は、され紙屑になっていく。しかも情報の洪水の中で、会場で生き生きと昔話を語り、参加者を魅了した。

社会的、機能的文盲が発生しつつあるeコンピュー

ミヒャエル・エンデターの普及は、読書機能をとびこえてコンピュータを始め基調講演者たち

ー 文盲の発生を話題にしたりしている。社会環境やの語った「子ども時代」

価値観、家族関係の急変、学歴競争などが子どもたには、精神的に豊かなちの情緒を不安にし、読書力を不能にしつつあるe

ひとときがあった。愛「なぜ読むか？」のメインテーマをめぐっての議論情を感ずる時があった。

や、「私たちにとって子どもとは」の分科会では、先物語を楽しむ時があっ進国の関心は「子どもの本離れ」に集中した。日本

た。自由に遊ぷ時があった。自然があった。今生きるの文庫活動の実践者たちからも深刻な悩みが報告さ子どもたちは、20年後、30年後に何を語るのだろう。

れた。イランの代表は、「その悩みが、どうしても理

私は、時が世代の間にも国々の間にも新しい格差

解できない。臼本では、学校や塾のために、子ども

ミヒャエル・エンデ氏を生み、広げないことを祈らずにいられない。

たちは、なぜ本が読めなくなるのか？」と質問した。

ハイテクの先進国では、「読むこと書くこと」は「人「子どもの本の創造」の分科会では、創作のテーマ間であることの基礎」という反省が動き始め、発展をめぐり激しい論駁があった。「戦争や平和のテー

途上国では「読むことは生存のため」という識字教

マが子どもを本嫌いにする」という意見に対し、「書育が始まっている。

く責任がある」という反論があった。

とにかく、この大会には、想像を絶するほど背景の基調講演の内容はs多くの示唆に富んだものであ異なる人ぴとが、「子どもへの思い」という共通の願った。しかし、文盲が国民の大部分を占め、出版はいで集まり話し合った。人聞の未釆を考える時、その成り立たない発展途上国の人びとにとうては、別世ことだけで、大きな励ましであリ、希望が湧いてくる。
41

・− 21世紀の日本人口
高齢化社会と子ども

あ

阿

とう

藤

1こと

誠

厚生省人口問題研究所
人口動向研究部長がある。

1．はじめに

厚生省人口問題研究所は、昨年8月、5年ぷりに前者の問題に答えるために、過去から現在までの日本の将来推計人ロを発表した。前回の椎計以後、

年齢別ないし死因別死亡率の改善傾向を踏まえて将平均寿命は予想を大きく上回る勢いで伸び続け、今来生命表というものをつくる。今回推計で作られた将や世界一と言われる水準に到達したeまた急落を続

来生命表によると、平均寿命は昭和60年の男子74．8

けていた出生率も前回推計で予想したほどには低下

年、女子80．5年から昭和100年の男子77．9年、女子

せず、昭和57年以来いくぷん反転傾向を見せた。こ83．9年まで、男r・で3．1年、女子で3．4年伸びるもののような人口動態の変化を踏まえて実施した新推計と予想された。今・後の平均寿命の伸びの多くは高齢の結果はわが国人口の高齢化が今後一段と加速化し、者の死亡率の改善によるものと見込まれ、そのこと21世紀には人類未経験の超高齢社会に突入していくが今後人口高齢化の加速化要因として働くことがはことを示した。

っき1）した。

以下、今回の新推計の方法と推計結果を紹介しつ

後者の出生率の問題であるが、これまでの分析にどもというものよれば、最近の出世率低下の約8割は有配偶率の低がどのような位置を占めるようになるかを考えてみ下、約2割は有配偶出生率の低下に起因するものとたい。

考之られる。言いかえれば、最近出生率が下がった

つ、2！世紀の超高齢社会においてfのは、主として若い人々が結婚を遅らせているため
2．人口推計の方法と推計結果のハイライト

であり、結婚後の子どもの数はそれほど大きく変わ（1）推計の方法っていない。そこで今回の推計では、各種の調査結

将来の日本人口を推計するためには、人ttか将来

果に基づいて、これまで著しかった晩婚化が今後はどのように死んでいくか｛言いかえれば、どのよう停滞、鈍化する、これまで結婚を遅らせてきた人々に生き残って行くか1ということと、人々が将来どの大部分は結婚する．夫婦の平均出生児数は今後ものように子どもを産むかということを想定する必要大きく減少しない、という三つの仮定をたてた。そ42

世界の児戴と母性の結果、出生率｛合計特殊出生率）は今後いくぷん

老年人口の過半数に達するものと見込まれる。

停滞するものの晩婚・晩産パターンが定着するとと③4人に1人が老人の超高齢社会

もに徐々に回復に向かい、昭和100年に1女子平均で人口の年齢構造は次第に高齢化していく。年少人

2．O人の出生児数になるものと想定された。

口と生産年齢人口の割合は、緩やかな増減はあるも②推計結果のハイライトのの全体として減少していくのに対し、老年人ロ割①総人口はピークで1億3，600万人

合は昭和60年の10．2％から増加を続け、昭和75年のわが国の総人口は昭和60年現在、1億2．100万人で、16．2％を経て昭和96年には23、5％でいったんピーク

伸び率は鈍化傾向にあるものの、年々増加を続けてに達する。その後やや減少するが昭和118年にもう一いる。伸び率は今後更に低下を続けるものの、総人

度24．2％でピークに達する。

口は昭和75年の1億3，100万人（昭和60年の1．09倍）

前回までの推計では、せいぜい5人に1人が老人を経て昭和88年には1億3，600万人（同L12倍）でピとなる社会か予想されていたか、今回の推計では、ー クに達する。それ以降は減少に転じ昭和100年に1

21世紀には4人に1人が老人となる超高齢社会の訪

億3．500万人、昭和160年には1億2．400万人になるもれることがはっきりした。

のと予想されるt②老年人口は現在の2．6倍に④旧人の働き手が4人の老人を支える
社会の働き手（生産年齢人口）にと・って子ども（年人口の今後の変化は年齢による違いが著しい。い少人口）と老人（老年人ロ）の扶養負担がどのよう

ま人口を年少人口｛15et未満人U）生産年齢人口〔15に変わっていくかを、従属人口指数の推移によって〜 64歳人口）、老年人口（65歳以上人口）の三つに分見てみよう（図1）。現在は10人の働き手が3人強のけると、年少人口と生産年齢人口は今後緩やかに増

子どもと1．5人の老人を扶養する状態であるが、昭和減を繰り返しつつ全体として減少していくのに対し、70年には子ども2．5人と老人2人、昭和80年には子どひとり老年人口のみは増加の一途を辿る。

も3人と老人3人、昭和90年には子ども3人と老人すなわち老年人日は昭和60年に1，200万人であるが、3．5人、昭和100年には子ども2．5人と老人4人を扶養

昭和75年には2．100万人（昭和60年の1．7倍）、昭和85

しなければならない状態に変わっていく。21世紀の年には2，700万人（同2．2倍）、昭和95年には3．20e万

超高齢社会は、子どもの扶養負担は小さく、老人の人（同2．6倍）に達する。

扶養負担がずしりと重みを増す社会である。

老年人口のうちでも高齢者ほど増加率が大きい。

老年人口を前期老年人口〔65〜74歳人ロ）と後期老⑤出生数は2000年に向けて漸増

わが国の出生数は昭和鵠年の209万件から毎年減

年人口（75歳以．1二人口）に分けると、後期老年人口

少を続け、60年には143万件となった。この出生数急は昭有］6e年で470万人、老年人ロの37．6％であるのに減の主な要因は結婚・出産適齢期人口の大幅な減少

対して、昭和100年には1．730万人（昭和60年の3．7倍）、と晩婚化である。

43

結婚・出産適齢期人口は年齢構造の変化にともな

和60年でユ0．3％であり、今のところカナダ、オース

い昭和62、3年を底として昭和70年代に向けてしだ

トラリア等と並んで、先進国の中では最も若い人口

いに増加して行き、第2次ペビープームが適齢期とに属する，なる昭和75、6年をピークにして再び減少に向かう。

欧米諸国の人口高齢化の歴史は古く、フランスは

一 方、今回の推計では晩婚化はそろそろ終息し、出19世紀の初頭から、他の西欧諸国の多くは20．世紀の生率は回復に向かうと想定した。その結果、出生数初頭以後徐々に高齢化が進んできた（図2）．わが国も昭和75、6年に向けて徐々に増加し、その後再びの人口が高齢化を始めたのは戦後であり、老年人口減少Lていくものと推計された。今後の出生数は昭割合が7％を超えたのは昭和45年にすぎないのに、

和65年には148Jjf牛、昭和70年には166万件、昭和75

西欧諸国の多くは老年人口が10％を超える時代を既

年には180万件，昭和80年には171万件になるものとに戦後40年経験しているという事実を忘れてはなら予想される．

ない、−tJ．欧米諸国に比ぺるとわが国の高齢化は急テ

3．国際比較からみたわが国の高齢化ンポである。老年人日割合が7％から14％になるの

国際比較の観点からみると、現在わが国を含めたに、たとえばスウェーデンでは85．年を要したか、わ

先進諸国の人口は一般に高齢化か進んでおり、発展が国ではわずか25年と兇込まれる。

国連の推計によれぱ、わが国のみならず欧米諸国

途上諸国の人口は若い．わが国の老年人口割合は昭図t

図2．主要先進国の65叢以上人口割合

従属人ロ指数の推移
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世界の児童と母性の人口も21世紀にかけて一段と高齢化して行くこと中心社会〔child−ovientedが予想され、一部の西欧諸国はわが国と同様の超高つあるのではないかといった見方すらでている。

齢社会になるものと考えられる。しかしながら、わがわが国が、現在の西独に代表されるような超少産

国は、戦後の出生率低下が何れの国にもまして急激社会に向かう可能性があるのか否かは何ともいえなであった分だけ今後の高齢化のテンポが急激であり、い。若者の価値観、行動バターンの変化、女性の社

それだけに独自の高齢化対策が急がれると言えよう。

会進出などの側面に眼を向ければ日本もいずれは西society）」の終焉を迎えつ

欧と同じ途を歩むとも言える。だか三世代同居、老4．高齢化と子ども親扶養等に見られる親子関係を軸とするわが国家族

高齢化社会は老人の多い社会だということで高齢の伝統の根強さをみると、日本は西欧諸国とは別の化問題は老人問題なりという受け止め方が一般的で途を行くという見方も成り立つeはっきりしているある。しかしながち高齢化問題は子どもの問題ともことは、かりにこれからの若者の多くか前者の途を深くかかわっている。

選択すれば、高齢化が一段と加速化されるというこ

忘れてはならないのは、子どもが少なくなったことである。

とが高齢化の主な原因だということである。戦前は高齢化社会には労働生産性の低下、ポスト不足に多産多死から多産少死への変化をうけて子どもの数

よる勤労モラールの低下、社会保障費の過重負担なが激増した。戦後は短期間の間に多産少死から少産ど、経済の活力低下を引き起こしかねない多くの困少死へと一大変化を遂げ、そのことが今日から将来難が待ち受けている。しかも、これらの問題を解決にかけての高齢化を招いているのである。戦後、豊するための万能薬があるわけではない。高齢者がいかな家庭生活の実現を求めて大多数の国民が少子化

つまでも健康で積極的に経済的、社会的活動に参加

への途を選択した。高齢化社会はその選択の必然的出来るような体制づくりをしていくことはひとつの帰結とも言える。

解決策である。

今回の推計では、戦後実現した「二人っ子社会」

だがそれにもまして大切なことは、高齢化杜会のは今後とも大きく変わらないであろうという仮定を未来の担い手である子どもたち一人ひとりの質を高たてた。しかしながら、一方で西欧諸国の状況を見めていくことである。画一的なマスプロ教育を受けると、1960年代後半以降、同棲の一般化、結婚年齢

た×量の若者が経済社会の発展を支えていく時代はの上昇、離婚率の上昇、出生率の低下が顕著である。

過去のものとなりつつある。これからは少数ではあ極端な例として、西独では出生率〔合計特殊出生率｝

るが個性豊かで創造性あふれる若者が高齢化社会のが1人の女子当たり1．3人にすぎず、ここ数年人口の活力低下を補っていかなければならない。保育、教減少が続いている。西欧諸国全体において結婚、出育の質を根本的に見直さねばならぬ時代がきたとい

産、家族に関する考え方が変質しつつあり、「子ども

えよう。

45

…：笛

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わが国｝ 一」 おける被虐待児症候群
小児医療現場における実態
．㌃い

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国，t・1小児病院小児医療研究センタ・一

小児生態研究部非常堕力研究員

親の虐待や養育放棄によって心身に深い傷を負い、】．調査の概要

健全な発育発達と幸福を阻まれている1

一らの実態は、●第1次調査（1984．1｜）

全国の1、1〕06主要病院・1・

わか国では必すしも明らかでない

発生実態把握の児科を対象に．前年1年間の被虐待児症候群症tfiij

c養ための調査研究はこれまでいくつかなされてきたか、育上の不当な扱いによる身体的、精神的外傷のため

そのほとんどが児童相談所における児童E翻ヒ分野のに受療した症例1の診療経験の有無と例数を調べた．

IIi2．i

調査であり、医療の分野では、多数症例を経験して639施，設〔63．50・o，［よリ回答が得られ、うち「有」は90

l，ll
いる医療機関でのまとめか散見されるにすぎない。

施設（14．1％｝、これらより」卜129例が報告された。

被「苫待児とその家庭の問題は、本質的に医療1特に、●第2次調査（1985．2）一第1次調査で「有」と回小児科・脳外科・神経ト

答した90施設を対象に、症例の内容をklるための第｝・整形外科・精神科など）、

福祉、心理、地域保健活動、教育、司法等多機関多2次調査を行ったところ、47施設より57例（44．2％、分野の連携による包括的対応を要するもので、医療

57「1；）9．

の場をはじめ各分野で調査研究を展開するとともに、①患児の性と年齢、②主な所見、③被虐待児症候群

連携t寸応体制確立に向けて具体的な提言、アクンヨと診断した根拠、⑦当症例に関する問題点、⑤被虐ンを起こしていく必要かある．

待児症候群の概念・名称・問題状況等に関する意見、

厚生省「母1−一相互作用の臨床応用に関する研究」）について回答が得られた，この調査では、を自由に記述してもらった。得られた記述内容は、

班とそれに続く「小児の成庚発達と養育条f1・に関す

わか国の被虐待児をめくる医学的、心理学的及び社会学的研究」班では、被れるべきかを加実に示すものであった。本稿ては、

虐待児の問題を重要な研究課題の一一つとして採り上

主にこれらの回答に集約された実態を紹介したい．

げ、その一環として、3回にわたU、小児医療の場●第3次調査（1986．9）における被虐待児の実態を知るための調査を行った。
5
結果の詳細は他に譲るが、これら3回の調査か明らいて、患児の症状、虐待の発生、ic

択肢式の詳細な調査用紙を作成し（1，患児、II．診

かにした実態の一端を約介したい、療、IIL治療後の経過、46

る問題の所在と、何かなき

第2次調査の回答に基づ
t応等に関する選IV．親及び家族）、第3次調査

世界の児．童と母性を実．施した。a．第2次調査回答施設を含む全国

508医療機関小児科を対象とした郵送法、b．1970

表1．主な所見 函2次調査 57師
1．外iじ、皮膚症状

年以降国内雑誌に症例報告された事例の収集・記入、c．筆者が医師よリ直接聴取・記入する方

皮下出血（溢血斑、変色斑．血腫含6
皮膚外傷｛不即P
3
浮腫

15

打換
腫脹

4

3

不潔

2

幣部びらん

2

法、の3通りの方法により、年次を問わず被虐

挫傷

1

1

刺傷

1

ぴまん性免汗澄潤待児症候群あるいは愛情剥奪症候群と診断され2．骨折．切断た症例を収集Lた。郵送法により92施設から188

頭部骨折
大腿骨骨折
手足骨折

例、文献症例29例、直接収集症例13例計230例が集まった。未だ進行中であるが、これらの集計・分析から得た感触も、第2次調査の結果と合わせて紹介したい．

6
3
1

多発竹折

1

胸骨下掴隆起13．脳姐傷、眼症状
【4
硬膜下血種
3
クモ膜下出血
1
脳挫創
1

1

湿疹

上腕骨骨折
下顎骨折
下腿骨折
小指挫断
肘変形

4
1

7
3
2

擦過傷
爪の跡

L

治宙
乾燥

1

1

3

肋骨骨折
焼骨骨折

1

1

亦瀧骨骨折

1

1

脱臼

1

1

骨腰反応

1

頭蓋内出血（不謝5
硬膜下水睡
脳萎舗
眼底出血
瞳孔散大

火傷
切傷

3
1

1

3
硬膜下出血
1
脳実質内出血
1
脳波異常
1
網膜浮腫
1
肌瞼肌球結膜蒼白

脳溝、脳室拡大眼瞼点状出血斑

1

（白内障1

1

4．神経系の症状
建筆

12

意識障害↓含嗜眠状態｝

麻簿

3

対交反射鈍化

1価性麻噂＋てんかん） 1

被虐待児の性と年齢の分布は特徴的で、男児が5，内殿損傷i削ヒ菅穿孔

1

腹腔内出血

1

肝内出血．

1

1

外傷性．1一二指鴨閉塞1

閲簡顎、後腹剛渦

1

女児の2倍、年齢0歳が全体の％を1

後腹膜血腫
心内凝血

2．医療の場における被虐待児一調査から一●患児の性と年齢一第2次調査で報告された

iめ、次い

で1歳、4歳、2歳、3歳、と男児及びごく低年齢（3歳以下が全体の70％）に偏っている。

見熱

1

呼吸困難

排便自立不可

1

1

肺炎

1
1

点大いに異なっている。両者の違いは、おそら

骨髄炎
化壕性中耳炎
鼻中隔壊死

く医療と児童福祉が被虐待児．対応の異なる側面

9．成辰障害を担当していることの反映であろう。

低身畏
発育遅滞

は実に多彩であった（表1）が、多くの患児にみられたいくつかの症状は、そのままわが国の血、火傷、骨折特に頭部骨折、頭蓋内出血特に

1

1

血尿

1

1

咳嫌

1

1

冑毎続力鯨立位不可

1

敗血症
腹膜炎
榔 性口内炎

1

髄膜爽
外傷性膵炎
関節炎

1

低体電

6

1
1

1
1

1

8
2

やせ

8

lo．栄養障害10）1．枯神運動発達遅楕｝（含言語の障害｝

16

12．行動や情緒の問題
食欲不振（拒食）
多食

4

曝下不可

1

寡黙
嘘言

1

2

膓

被虐待児を特徴づけるものと思われた。皮下出128．感染症、炎症のほぽ％ずつといった分布になっており、この

主な所見

1

4

相談所の調査では、男女がほぽ同数、年齢は小報告された患児の

2

便秘

貧血

1

●患児の症状

下痢

心不全
四肢冷たい
頭痛、頚部痛
歩行障害

低体温
遺尿、失禁

t2r

1

2

脱水

学生が全体の半数近く、中学生と乳幼児か全体

35

第3次調査でも同様の印象である。一方、児童

蔚〔1

10

1

6．消化系、腹部の症妖
5
腹満
嘔吐
2
腹痛
肝腫大
7．その他

1

無乏）表情

4

多動

2

指しゃぶり

1

脅え

1

異常行動不詳｝

1

情緒障害借易変勧）3

盗食他異常食行動2
乱暴
警戒
自閉傾向

1
L

1

47

硬膜下血腫．その結果起こる痙輩や意識障害、低身によって傷害を負った子イコール被虐待児症候群で長、低体重、栄養障害、精神運動発達遅滞、無表情、はなく、加害が、非偶発的、かつ慢性・反復性であ食べることに関する問題1過食、異食他等である。

るものに限るべきであるが、この第2次調査では、第2次調査で報告された被虐待児のうち死亡例は7例（7．．

57、12．3％）、約8例に1例であった（表2），

虐待JJや被虐待児症候群の考え方そのものを問うてみたいという意図もあり、厳密な定義は示さ

これら死亡例に記．載された所見の数や組み合わせ

ずに各医師の判断を記してもらった。挙げられた判は、まさに典型的であり、また頭蓋内の出血・血腫

断・診断の根拠は、反復して加えられた機械的外力と内臓損傷が致命傷となりやすいことがうかがえる。

によると思われる具体的所見、親の態度、他の疾患●医師が被虐待児（被虐待児症候群）と判断した根の可能性が排除されること、子どもの親に対する態

拠一子どもを診察した医師が、早期に、的確に虐度、症状の多彩さ、の5つの内容にまとめられたが、待による傷害と見極めることができるかどうかが、いずれも虐待事例に固有の特徴と思われ、貴重であ

当の被虐待児のその後を決めると言ってもよい。第った（表3）。

2次調査③では医師が何を以って虐待による症状と気付き、その子どもをと診断し過程で親自身ないし関係者から、虐待の事実が供述、たかを尋ねた。本来は、養育者の加害や不当な扱い確認されている（アメリカの小児科学の教科書を見

表2．死亡例

表3．診断根拠157例

男0歳

被虐待児症候群

また、これらとは別に、半数近い症例で、診療の頭蓋内出血／頭蓋骨骨折／嗜眠傾向／痙筆／頗

16｝

延べ記載蜘

反復して加えられた機械的外力によると考えちれる所見………・・………・…………………

面打摸傷

………・………・・2δ

新旧混在する骨折・皮下出血・外傷とその畿痕、

男0歳

C↑所見など頭蓋骨．ヒ腕什、大腿骨骨折／頭蓋内出血

親の態度…・…………・・…・・…・………・・t・t………………・21

心不全／意識不鮮明／四肢冷／頗面外傷痕、出血斑／強度栄養障害／幡神運動発達遅滞／発語説明の股昧、矛盾、症状に無関心、クール．子どもに拒否的など
他の疾患の可能性の排除………………・……・………・…8
検査所見より血液疾患、代謝疾患などの可能性を否定、入院後の症状改善障害

1

肋骨骨折／腸問膜、後腹膜損傷／DIC／腹腔内症状の多彩さ………・………・…・・……………・・…………2

男4歳

出血／肺炎外傷性膵炎．肝内出血、十二指腸閉

特定の1疾患としては説明困雌で固別症状の重複と考えられる

低栄養／低身長／肝腫大／手足凍傷様腫脹／言語障害

虐待事実の確認・…………………………………・……・…24

男6歳

男1歳

男3歳

硬膜下血腫／頭部皮下出血、変色斑／眼絵眼球
結膜蒼白／上腕変色斑／心内凝血

一どもの親に対する態度……・…………・…………・……4

おびえ．顔色を伺う、慕わない
塞

家族、ケースワーカー、保健婦、警察、家裁など
から

クモ膜下出戊L／脳実質内出血，／

女3歳

48

意識障害／瞳イL

1傍証）親や家庭環境に関†る情報…・……・一……・・…・…9散大／心音徹弱徐脈／浅呼吸／全身蒼白、皮下初神疾患、性格、生育史、不和、軽済的不安定、

出血／眼瞼出血斑／後頭部腫脹

養育姿勢など世界の児童と母性ると、親が虐待を告白することはないと書いてあ

親の疾病等であった。これらに加えて、第3次調査

るが、わが国では必ずしもそうではない）。

では、援助・協力がなく孤立していること、も重要

医師はt以上のようなことから虐待事例と気付き、な要因であることが示唆されている。②は、子ども

それなりの対応をしていくのであるが、小児科医はの障害、疾病、未熟児、性格等で、これら、一言でもとより、救急外来等で、骨折、頭部損傷その他重言うとい傷を負った子どもたちを扱うことの多い外科医（特る。第3次調査から、これらに、「双生児」と、「望に脳外科医、整形外科医）、そして神経科医等には、まない妊娠・出産であったこと」の2点を加えてお所見から虐待を疑い得るだけの認識をぜひ持ってほきたい。アメリカでは、未熟児における虐待の頻度［61
は一般の子どもの3倍と報告されている。心配、不

しい。

育て難さ

が虐待の誘因となることがわか●症例に関する問題点一第2次調査④では、報告

安、未熟児室哺育のための長期にわたる親子分離、症例をめぐる問題点を挙げてもらった。それらは、成熟児にない特別のケアや負担、あるいはマイナス

虐待の原因や虐待に関達した要因と、当該事例の取イメージ等が危険を高めるのであろうか。また（3）は、り扱いに関する問題、の2群に大別された（表4）。

家族関係の複雑・不安定・不和、経済的不安定、出まず前者、虐待に関連した要因であるが、それら生後長期にわたる親子分離（未熟児、疾病障害、出を更に（1）SUの問題、②子どもの問題、〔3）家族の問題

生直後からの施設や親戚預け等：愛着形成のトラアに分けてみると、（1）は、親の未熟、親の生育歴、夫ルを想像させる｝、実親子以外の関係（継親子、親のの妻への暴力、親の知的レベルが低い、親が若い、愛人）等であった。

表4．症例に関する問題点t57例延べ記載数1

以上のような諸要因は、そのまま虐待めハイリス
ク要因と読み替えることができるが、強調したいこ

親の未成熟
一

態度、

十ヒ会性、

養育姿勢、

情…格、

現実感覚一・・・・・・…

子どもの障害、疾病、未熟児、性格など…・…・・
経済的不安定…・・……

とは、いずれの事例も、これち要因の重複（多問題

23・……・11

・………t・・……・…8

当該事例の取り扱いに関する指摘（治療退院後の子

家族関係の複巌、不安定、不和・・……・・………・・…・…・・8どもの措置のあリ方、親権が強いために子どもの隔本件の取り扱いに関する事
子どもの措置、親権、警察など一・一・・▽・・四‥・・・・…一一8

一
親の生育歴

一 愛されて育った経験なし、虐待されたなど一・・ ・・…5
出生後長期にわたる母子分離・・……・………
実父母以外による虐待……・…・・

親の知的レベルが低い………
親か若い…・…・…………・…………
観の疾病…・・………・・…・……………

・・・・・・…

・・・・・…

54444

夫の・妻に対する暴力・家族｝の中で虐待が起こっていることである。一方、離、保護が困難、虐待事例対応における医師の責任と権限の範囲、警察への通報の問題等）は、いずれも、連携の一部である医療と医師の機能役割を検討

一・・5

していく際の要点と思われ、貴重であった。同時に、医師にとって虐待事例への対応が極めて多くの苦慮困難を伴うものであることがわかる。

●被虐待児をめぐる問題一第2次調査⑤では．各
49

医師が経験した個々の事例をひとまず離れ、より一
般的に

被虐待児症候群の概念や名称、被虐待児

うな定義を設けて報告をお願いした。

被虐待児をめぐる一般的問題状況については、いをめぐる問．題状況等に関する意見を求めた（表5）。

くつもの傾聴すべき意見が寄せられ、特に、患児とまず概念については、いまだ考え方に若干の不一致、親・家庭にかかわるさまざまな職種・機関の連携体

不統一があるようだ。例えば、虐待は積極的加害の制が確立されていないことに関連した指摘が目立っ

みか・放置や拒否も含むか、た（表5、A〜H）。

被虐待児症候群といは別個の疾患単位か・包A．は、被虐待児の保護、医療、生活と保育・教育

含関係にあるのか等である。医療場面で被虐待児（症の確保、カウンセi）ング、親への対応（治療・カウ候群｝への認識を高め、対応を徹底するためにも、ンセリングから生活援助や法的手続きのアレンジまこうした議論を活発に行い、その輪郭を明確にする

で）等の諸機能を一括して併せ持った機関設立の要

必要があろう。第2次調査で得られた意見と諸家の望であり、既存の人的．物的社会資源の有効な活用

定義を踏まえ、第3次調査ではあらかじめ表6のよによる対応をはかりつつ、一方で、（遠大な理想では

表5．被虐待児症候群の概念、名称、問題状況などに

表6，第3次鯛査に用いた用語の定義

わゆる

愛情剥奪症候群

ついて●被虐待児症候群より広い意味を含む概念構成を・…・…………77・・4

よ1

観または親に代わる保護者に非偶発的に加えられた虐待行為の結果、虐待のみでなく無視、拒否も／傷害のみでな

小児に生じた症状Cdamage

く発育や神経学的障害も／家族ダイ十ミは、何らかの身体的1賃待［下記の1、3、及び2スの病理として

ク

1の総称t．虐待行為のうち身体症状をもたらすもの）を含むものとなど

被虐待児症候群と剥奪症嫉群の関係について…3
剥奪症候群は被虐待児症候群に含まれる／両者は別の疾患単位

する、

●愛情制奪

連断）症候群達に必要なt・t

主に乳幼児初期の、発K的．環境的経験の欠乏による症状の総称。

被虐待児症候群はあまりに露骨／被虐待児症候群の公式名の他に通称かあってもよい／養育昔による虐待である事かbかるような命名を……・……

C、手一ムによる包括的対応の必要………一…・…3
D．FOLLOWの必要…・・……・・・………・……

題

E．劣悪な環境からPどもを隔離する必要…・…・：S状

F．養育者への剛ぷ働きかけの承要性……

・…3

…・：s

小児の健康．安全、発育発達に必要な世話、養育に行わすに放置す③性的iM待：小児の性器に加えられる鯵行．．

＠心理的虐待：ヒ記3種の行為をf／ltわない、小児に極度の心理的外傷をもたらす行為．
心理的外1じは．不安、怯え，うつ状態，無感動、G．症例の埋没を防く『ため、本症候群を医師に熟知させる・・…・・…………・・・・・……・……・・一・・

2

H，川司じく）一般に熟短1させる必要・・…………・・−2など

50②保護・養育の拒否・怠慢
・…・4

問

況

直接身体に傷害を加える暴行、生命に危険のある暴行．

A，被虐待児のための＃門機1判．施設の必要…・6
B，虐待者の法的措讃の明確化・・一①身体的暴行

無反応、攻撃性、異常習癖など日常生活に支障をきたすようなhd，神症状か現われているものに限る、

1
世界の児童と母性あっても）このような機関設立の可能性を追究すべ

おそらく一通｝）ではなく、また、Keyきであろう。その際には、被虐待児のほかに機能を果たし得るための条件作リが前提ではあるが、めいじ等を含め、より広く子どもの人権侵害ケースに対応できるものをめざすべきではないかと思う。

C．は、Aとも重複するが、被虐待児対応の根本で

personがその現在のわが国では、地域の保健婦が最有力候補ではないかと筆者は考えている。ちなみに児童虐待が深刻な社会問題（最近は老人虐待が急激に深刻の度をあり、まさにわれわれがその確立をめざしているも増しているというが……）であるアメリカでは、法のである。第3次調査では、II

一⑦診断、治療過程

律整備とそれに基づく州・郡単位の事業の形で対応

における他機関・他職種との連絡、という項目を設システムがほぽ確立されており、子防、救済援助のた

けて連携の有無と内容を尋ねたが、ほとんどの事例
で、医師は医療機関以外の機関、医師・看護婦以外

めの介入、再発防止の各局面における、各職種の役割
16N7）についても一定のコンセンサスができているという。

の職種と連絡をとりながち診療をすすめていた。が、文化的背景も社会のしくみも異なり、そのままわが国

わが国では医師がこのような子どもを診た場合、どで有効とは思えないが、参考になる点が少なくない。

こに連絡し、誰が中心になって（Keyperson，

Coordi−

以上、筆者ちが行った調査の結果をもとに、小児

nat。r）医療、福祉、教育、地域保健活動、警察等関医療の場にみる被虐待児の実態の一端を報告した。

連諸方面の対応を調整し、一貫してその親子にかか医師が経験した個々のわっていくのかが定かでなく、事例毎に、その時ど告は基本であるが、それに留まらない視野に立ち、きの条件次第、医師の才覚次第t成り行き次第で対かつ虐待の防止かち被虐待児の親（虐待者）の救済、応されているのが実情のようである。

再発防止まで具体的な提言や活動につながり得るよ

被虐待児症候群の症例報

前述D．の指摘に促されて、第3次調．査でm．治療後

うな調査研究を、今後も継続していく予定である。同の経過を問うたところ、患児が家庭にもどった場合、時に、親権の扱い等法律の領城、そして児童福祉領域

大半の児が外来通院継続、保健婦訪問等何らかの形でなされている努力とのtieでフォローされていることがわかったが、にもかか

付記●本稿は．厚生省心身障害研究「母子相互作用の阻床応用に関†る研究」研究費、駐び同「小児の成長発遠と養育条件に関する医学的．心理学
的Eび社会学的研究」研究費による、国立小児病院小児医療研究センター：小林登・松井一郎・工藤英昭・筆者、郁立築地産院：多田裕、国立小児病院：二瓶健次の共同研究に基づいているe共同研究の内審と結果は、昭和6U年度厚生省心身障害研究亡母子欄互作用の臨床応用に悶†る研究」研究
報告書及び昭椥61年度厚生省心身障羅研究「小児の成慶発違と養育条件に関†る医学的、心理学的及び社会学的研究」研究報告書に収録されている。

わらず6割もの事例で虐待が再発していた。事後のフォロー、援助介入のあり方にまだまだ問題があるということである。

医師のかかわりは子どもの入院中及び外来診療場

upをもはかっていきたい。

＊参考文献11遵田由子：児童虐待の病理と臨床．金用出版、0979．｛2旧本児童問題調査会：児童虐待．同会発行、1985．（3順訪滅三：被虐待児症鹸

面に限られるのであり、事態の経過と対応の1コマ

群．小児特、16（4）：449−458．1975。［4）曽我啓一．．数田紀久子、道畑隆ら：にすぎない。親子がさまざまな場、機関を渡リ歩くd5）内9和莫、小林登．多田裕ら：被虐待児症候群実態田査の轍告．小児餌間、一貫してかかわリ続けるKey

詮療、50t3｝：433P438．tg煽7。〔6▲B．

O．

Schmi

negleCtof

PediStrics

必要である。誰がKey

personがぜひとも

personになるべきかの答えは被虐待児症候群の自験例について、小児科診療、49t8）：1369・1374、1986．

of

Chirdtren、

Nelson

RS：99・105、1983。17TM．
JAMA．

TeXtbook

H．

2SlC24｝：3295−3300、Heins：The

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12th．

BntteredKempe：Abuse
ed．，

ChiEd

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日本におけるSOSキンタLドルフ（子どもの村）
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世界のリ巴童とf草性

ここにドルフの教育4原則について説明しよう。
お母さん：ドルフの最も重要な中．心的部分は、何と言ってもお母さんにあると言えるであろう。子どもの人格を形成し将来の生活を方向づける推進力とアンやスンイーさん（写真中央）からの手紙と子どもたち

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フでは、お母さんの選考とトレーニングに当たっては十分な配慮と注意が払われる。子どもたちを、わが子のように受け入れ愛してくれること、人格的に堅実でバランスがとれていること、健康であり、母性的でおおらかな心と性質を持っていること、独身または未亡人で生涯を子どもたちのお母さんとして捧げられる人が要求されている。韓国最初の村・テ
ー グのお母さんtアン・スンイーさんからの手紙を紹介しよう。「お元気ですか、私は満21年7ヵ月をSOS

身の発達を遂げるためにも、きょうだいの多い方が子どもの家の7号家の母として生活しながち、今日のぞましく、しっかりした指導目標をもつ、この方51歳まで母と言う高貴な使命が私にかせられて来た

式はSOSキンダードルフの子どもたちの成長に、特ことを感謝してきました。何よりもわが家の子どもに異性に対する健全な規野をつくるという点で大変たちは、皆健全に育ち社会に出て、他の人たちと同価値のあることと思われる。京大霊長類研究所教授

じように、誠実に生活しているのが、私の大きな自河合雅雄先生の一文にも「子どもが健全なる心身の慢ですし、やりがいです。貴女に感謝します。」（女発達を遂げるには、きょうだいが多いにこしたこと

子6名、男子2名、内1名はミュンヘンの大学院にはない。しかし、それが望めぬとならば擬きょうだて勉強中）キンダードルフのお母さんには、老後のいを作ることを推薦したい。それは幼児期に集団生社会保障が約束されている。

活をさせ、きょうだいと同じ濃度の親密さで結ばれ兄弟姉妹：SOSキンダードルフの子どもたちは兄た仲間で擬きょうだいを持つことである。社会性の弟姉妹のつながりをもって、共同生活をさせる方針

形成は幼児期においてなされることは、サルの隔離になっている。性格、年齢を問わず、一緒に育てる

実験や野外観察においても実証されている。」とそのという「男女共同育成方式」がとられている。子ど重要性を説いている（1986年10月29日朝日新聞しごもたちが同年齢の子どもとだけでなく、さまざまなとの周辺から）。1つの生活共同体を構成していくう

年齢の子どもたちに囲まれた生活のなかで健全な心

えで子どもの性別や、年齢は非常に重要である。こ53

の点を家族構成の際にぜひとも考えておかなければで2ヵ年の訓練と教育を受けた。中国に最初に建設ならない、されたこの2つのドルフは、今後子育てのモデルと家・ファミリー：ドルフの家では居間が中心となっして重要な役割を果たすことになるであろう。

ており、台所・キッチンもあり、各家の経済もマザ

SOSキンダードルフ建設は通常、その国のイニシ

ー がにぎっているので、それぞれの台所、すなわちアティブに基づいて行われるものであり、他国の思

かまどは独立している。ここに7アミリーの性格か想を他国に移しかえるということを意図してはいな

集約されている。家族のために労苦も犠牲もいとわい。SOSキンダードルフは自立するための協力すなない母親の姿を通して、子どもは本来の自分自身にわち自己教育のための援助機関でもあり、今日発展立ち返り、家族という共同体のなかで健全な生活へ

途上国において成果をあげつつある社会改善過程ののいとぐちを、知らず知らずのうちに見出してゆく。

一 部分である。異文化圏のなかの異質な存在であっ村：村には1L2世帯のファミリーが住んでおり、てもいけない。子どもたちには、できるだけ最良の世帯数と同じ数の家と、集会所コミュニティセンタ

教育を受けさせるべきである。子どもたちが将来自ー があり、場合によっては幼稚園もある。子どもた分の国とその国民のために貢献していけるように教ちには自分の家があり、家族に囲まれて生活してい育を受けさせる必要かある。このような理由から発る。集会所は周辺の一般家庭とできるだけ多くの社

展途上国における学校教育については、必要な場合、会的関係を結び、よリ広い基盤の上に、子どもたちが例外的措置が認められている。その国に適当な学校

成長できるような触れ合いの場を与えるために考えの数が不足している場合には、ドルフ内にキンダーられている。子どもたちを一般社会に仲間入リさせドルフ専属の学校を設置することができる。

ることは大切なことで、この点をf分考慮している，

父親：SOSキンダードルフでは、父親役の大部分

SOSキンダードルフは、可能な限りの家庭i的環境

をドルフの指導者がつとめるか、専任の心理学者やをつくり出すことを念頭において、母、兄弟姉妹、

精神科医、小児科医と緊密なチームワークをとりな

家、村の4つの原則を世界中のドルフにおいて実践

がら教育共同体を形成し、ファミリーの後盾となる．

している。最も新しいドルフは隣の国、中華人民共故グマイナー博士は手紙の中に「SOSキンダードル

和国にある。近代子どもの福祉政策として政府によ

フは孤独で、ないかしろにされた子どもたちを助けりSOSキンダードルフの教育4原則が積極的に推進るために、人類の世界に広がる家族を作ってきまし

えんたい

され、天津（北京の東）と姻台〔山東半島）に2つた。日本が今、この愛と献身の家族の一貝となったのドルフが建設された。1つの村には16軒、もう1ことを、とても喜んでいるのです。」と書かれている

つの村には20軒の家を作る予定である。現在70人のが、日本設立の準備が進められている現在、多くの子どもと26人のお母さんがおり、（25歳〜38歳まで、賛1司者と共に1日も早く実現出来ることを願いつつ、3人は離婚経験者、あとは独身者）お母さんは天津最善の努力をしている。

54

世界の児激と田性「夜に遊ぶ子どもたち」について
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「遊びたい」という欲求は、子どもたちにとって、学生などなど。都内のある児童公園に行ってみる。

本能的欲求だろうと思う。それは眠ることや食べる

すると、どうだろう。夜の9時を過ぎても子どもた

ことと同ヒようにやらずにはいちれない大切なこと

ちが大挙して遊んでいる。なぜ夜遊ぶのか、聞いてだと思う。当たり前じゃないか、と思われるか？とみる。

ころがその当たり前が、どうも通用しない世の中になったようである。

「犬の散歩なの。それでなんとなく遊んじゃって。塾と習い事でいつもは遊べないの。」（小6女子｝

NHK朝の主婦向けテレビ番組「おはようジャー「夕方は、みんな忙しくて、スケジュール合わないナル」で、「真夜中に遊ぷ子供たち」を放送したのは、から、夜サ・ッカーやろうぜ、とか約束して集まるわ

去年の7月21日である。それは制作した側の予想をけ。」（中2男子）

はるかに超える反響を頂いた。「スクープ」とまで評「なんとなく、家にいてもつまらないから、お母さされた。しかしながら、この番組の主張は、ごく当

んが行っちゃダメって言うけどコッソリ来ちゃう。」

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たり煎のことなのである。一一子どもにとって遊び（中1男子）

は大切なものである。なのに今、子どもたちは、塾、

皆忙しげに、20分ぐらい遊ぷと次々に帰っていく。

スポーツ少年団、習い事などに忙しく、放課後遊ぷ

帰っていくと、また別のグループが現われる。7時

ことができない。仕方がないので彼らは夜こっそり

すぎから10時すぎまで、子どもの姿が絶えることは遊ぷ。夜しか遊べないから夜遊ぷ。中には、忙しすない。多くの子どもたちが、塾やスポーツ少年団のぎて遊びたいのに全く遊べない子どもまでいる。こ

帰り道なのだが、そういったものに通わない子も遊れはいったいどうしたことなのか一。

び相手を求めて、公園にやって来ている。

このところ都会では、深夜になっても街に小・中「泊りごっこ」という遊びが流行していると聞いて、学生がウロチョロしているe自転車を乗り回す中学

埼玉県内の小学校6年生のクラスを訪ねた。ホーム

生。コンビニエンスストアで夜食を買う小学校高学

ルームの時間を利用して、先生に質問してもらった。

年の子どもたち。街角でおしゃべりに夢中な女子中

一夜、公園で子どもの遊んでいるのを見たこと
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57

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その頃、f求による説得か続けらt4⊆iga手ク）ファンだ．としLう叫）

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子どもたちは納得したよ

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二大きな夢なんてのはないけど・…・・．．まあ、．普通て．
いいんし・；．ないて．．すか

毎朝吊リ革につかま・．．，て、

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この日の1一どもたちの三慶1入は、さま竺「まだった二．こ［副、神lt．

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賢官／7）」克∫勺、．1垣：［紅」易、マンションの1：皆f元、路な．どに、決して逆らうこと1まなか・．ンたカ＼、

悌らなか・−tたi・どもたちク）数、およそ5｛10tN．

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一ドマンにつかまると、わざわざ寄．．、て」．㍍．て、皆でお説教きれていた．ひとりか帰るというと、公平な話し合いか．f．f
われ、帰る∫・は帰り、・h｝らない∫・は．腸）なか．・た一なるべく力を合わせて、いけると二うまて．いってみよう，「．観に迷惑はカ・けられな

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58

Ltt／剣Ct／）l

話し合いか、そ．こここで続けられていた

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ホームを出ると、児童の遊ひ場を隔てて中層住宅かン

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ロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロに立つ文化様式は、家庭内に一旦生じた人間関係の歪みを自分の力で克服できなかった場合、深刻な状況を惹き起す。

人︑9年間の義務教育は終了したが、まだ社会的に自∨＾立できない18歳未満の青少年で、こうした家庭生活
不適応のハイティーンのために考え出されたのが、新しい方式のグループホームであった。10年程前にこの団地が完成したとき、入居者の一般公募に先立

主垢

って、当局はテラスハウスの2ヵ所、11区画を確保

ボランティアとして同居している×学生たち

し、その運営を民間の福祉団体に委託した。基本的

ど起こるべくもなかった。また彼ちがコミュニティ

構想はこうである。

の一員として、例えば夜半過ぎに大騒ぎした！）、庭

家庭生活不適応児とはいえ、彼らは既に義務教育の手入れをしないまま放置したり、共通の集会所のを終えて就職し、あるいは職業訓練校に通う、自立

使用規定を破ったりしないかぎり誰も苦情をいう筋

一 歩手前のハイティーンである。彼らを従来の養護合いでもないことがこの国の良さでもあった。もち施設的な居住施設で生活させるより、全く普通の地

ろん最初の間、スタッフは近隣の理解を得るために、

域社会の生活者として遇しながら、必要に応じた助

青少年の知ちないところで地道な努力を続けてきた。

言指導を準備すべきではないだろうか。同時に共同

こうして青少年は、4人毎に生活のルールを決め、生活の単位毎に、少し年長の世代モデルとして、施役割を分担しながら職場や学校へ通う。日常的な問設の職貝ではなく、ボランティアの大学生を住まわ

題は、単位グループ毎の大学生も交えた話し合いでせてはどうであろうか。いわゆるピアカウンセラー

解決に導かれる。それが難しい場合は、大学生がスの活用である。

タッフの指導を受け、あるいは直接スタッフによる地域担当の福祉主事、家庭裁判所等を通して30名

個別のまたグループの話し合いに持ちこまれる。40の男女青少年が選ばれ、また大学からは心理、教育、人全体の会議はめったに持たれないが、時に集会所

美術、体育など種々の専攻分野の学生10名がボランを借りてレクリエイショナルな活動や季節的なパー

ティアとして名乗り出た。彼らは、4人単位のグルティーが開かれる。費用は非就労者は無料、就労者

ー プを組んでテラスハウスに住み込んだ。1区画がと大学生は食費実費のみ支払う。年毎に人は変わっ事務所兼必要に応じた予備の宿泊所として残された。

ても、この方式は変わらない。

つまり団地の開設と同時に、彼らは住民の1人とところでこのテラスハウスは、1階の玄関を入る

してそこに入居したわけであるから、周囲の反対なと右側にユティリティルームとトイレット、左側に
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［］ロロロロロ［］口口口［コ［コロロロロロロロロロ〔］〔コロロロロロロロロロロロロロロロロロロロロ〔コロロロロ

キチン、その奥が広いリビングルームになっていて、一 シァルワーカーとしての自覚と行動に生きている

そこから裏庭へ出られる。家の中央の小ホールの螺ことが分かる。

旋階段を2階に上ると、突き当たりがバス、トイレッ

週末の一夜、食べ物を持ち寄って、みんなか集会

ト、そして、日本の6畳よりやや大き目の4つの個室所に集まってくれた。玉つき台とホールとバーのあになっている。つまり2〜3人の子どものいる家族る部屋で、食事をし、話し合い、フォークダンスをが住むに十分な広さが基本単位になり、それがIO区

踊り楽しい一刻だったe禁酒法もないので、ピール画で1棟を形成している。この施設は丸々その1棟やもっと強い馬鈴薯の酒スナ・／プスを飲む者もいる。

を占有しているのではなく、少し距離を置いた2棟

パンクルックや、モヒカン刈りの少女がいたり、抱に、5区画と6区画を確保している。

き合ってディープキスをしたまま動かないカップル

スタッフは、所長の他、3人の指導員、2人のハがいたりするが、対で話し合えぱ、むしろざっくば

ー トタイムの交代要員、専任事務職員1名計7名とらんに自分を語る青少年たちである。職場の人間関いう少なさである。食事の世話など一切なく、生活係や、何の専門技術も持たぬまま就職したことから面ではすべて自治的に自立させ、専らカウンセリン

くる将来の不安、離婚した母親が連れ込んだ男に犯然ガイダンス、大学生のスーパービジョン、地域とされそうになった体験なども聞かされた。同時に、の調整、官公庁との折衝、文書管理等が職務内容と同居の大学生の影響で、デザインの勉強を本気で始なっているからであろう。

めようとしている決意や、18歳を過ぎたら国民高等学

職員は原則として宿直さ之行っていない。ただし、校で歴史と青少年指導者になるための社会体育を勉

緊急な時には直ちに夜中でも駆けつけられる範囲内

強したいなどという梢極的な意見も聞かれた。そのに居住している。また青少年との話し合いが深更に大学生たちとも、席を移して話し合ったが、彼らに及ぷこともしばしばであるが、それは職務の性格上とっても、得難い体験であると同時に、食費実費だ

当然のことと思っており、超過勤務手当的なものなけで済む経済的利点も有難いということであった。

どはない。

翌朝、グダム氏が腕一杯抱えてきた香り高い焼き立

事務長（といっても彼ひとりしか事務職員はいな
いのだか）のグダム氏は、北欧の名車ポルポの販売てのバンとヨーグルト、ハムやソーセージの朝食も忘れられない。

部長を勤めたビジネスマンであるが、交通事故で腰文化や制度の違いはあろうが、今後わが国にも増を痛めたのを契機に職を変えた人である。ヒューマ

大するに違いない、ハイティーンの家庭あるいは学

ンサーピスという新しい仕事がこんなに素晴らしく

校生活不適応児に、専門的配慮の中で自立の道を歩

やり甲斐のある職業だとは知らなかったと語るグダ

ませるひとつの試みとして、多くの示唆をkむ新しム氏を見ていると、彼が既に事務長というより、ソいタイプのグループホーム形態ではないであろうか。

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特集テーマ「子どもと社会・文化」を中心とじ（オイル・ショvクが引き起こした日中村氏は国際化の時代にH本人の本人の意識構造における絶対的価値役割として期待されている発展途上の崩壊と以後における価値観にみち

国の貧困に対する認識と支援行動のれる相対化・個性化との関連で子ど素地を感受性の強い児童期に育てるも文化を論じている。彼らの生活意

必要性を力説している。それにはコ

識における楽しさと物足りなさの同ミュニティの中で日常的に貧困な人

居、交友関係は広いが、表面的で自々に対する同類意識を育て、同情、己開示できる友人の乏しさを指摘し思いやり行動を具現化させることがつつ子どもの生活文化の中にも新し重要であるとしている。同氏はかつ児童問題の考察においては、児童

い価値創造として、個性化、表現主て社会問題となった横浜の山下公園

自身の個体的発達要因と生態系（eco−

義が台頭している点に注目した示唆での少年による浮浪者撲殺事件を例

system）として把握すべきトータルに富んだ考察をしている。

示しながち論述しているが、コミュな環境的要因との関係分析が必要で後藤氏は情報化が地域の産業の質

ニティにおける福祉教育の推進の見あると考えられるが、本号ではその的変容をもたらし、それが地域の人

地かちも真に傾聴すべきことであると考える。

視点に立ち、特に社会・文化的（s㏄io々の産業へのかかわり方や日常的生

cukur垣｝または心理・社会釣（Psycho

活行動の変化をきたし、ひいては地

一方、社会とのポジティブなかか

soeial）CU面を主とする環境的要因に

域環境の総体的な変化へも波及してわりの中で社会の制度、規律に対す焦点を当てた特集を構想したもので行く点に着目している。また、近年、る理解を深め、社会的連帯の中で生ある。

家庭児童に普及している人気の高いきることを実際に体験する青少年自今日の児童の生活は経済・社会事

TVゲーム、パソコンへの接触は、身の社会参加が彼らの自己形成に極情の変化、特にイノペーション、ハ

一 般にそれへの長時間の熱中によるめて有効であると考えられるが、社イモピリティ化、都市化、更には高読書や戸外活動時聞の減少等心理学

会参加について森井氏は、彼ら自身

度の情報化の進展によるテレビ、Vで用いられる置き換え効果（displace−

が主体性と社会性のバランスある形

TR、パソコン等の装置系メディア

menteffe￠t）が表出する点が問題視

成上の価値があることを強調していの高普及、映像情報を主とする多メされているが、同氏はそこに反応性る。私はその点では、イギリスにおディア化、情報通信ネットワークのの魅力があるからと分析している。

けるコミュニティ・サービスのプロ高度化に強い影響を受けている。従その点からいえば児童の知力開発にグラムを開拓的なものとして高く評って、例えば今日の青少年文化はテ有効とされる応答的環境の一因子と価している。例えば中学校のカリキ

レビ、マンガ、音楽との高い親和接しての機能をもっているものとも解ュラムの一環として、週一度持続的触がもたらした感性り一ドの視聴覚される．マクルーハン〔McLuhaw

M．｝に幼児の遊びの世話、老人・障害者・的認知を基調として、ファッション

が「メアィアはメッセージであり新病院を訪問し、お話の相手、環境整性とパフォーマンス志向の新タイプ

しい人閲環境をつくり出す」ことを備の手伝いをするなどがその内容での文化を創造し、それが彼らのライ強調したように、今日の児童の生活ある。

フ・スタイルにも反映している。

千石氏はその点に関し、1973年のにとって、メディアの発達は大きな支配性をもっているといえる。

また、今日における国際化の進展に伴い異文化間コミュニケーション
63

が関心事になっているか、それに関の被虐待児症候群に関する調査報告

連して中西氏の海外帰国子女1北米

はいまだ類例に乏しく貴重な資料でに滞在し現地校に通学していた子女ある。（内藤氏）その対応のためにはが中心｝の異文化体験は実に興味深

事態の早期発見・通報・介入〔earlyヵh刀

日本女r・大学教投

編集委員
翠

藤

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intervention｝のための医療・福祉の

有機的協働システムの確立が緊要でを受け、一時的には学校生活への不あることを今改めて強く感している。

適応現象を現わすものの教師の適切

トビ．ノクヌ、、夜潤1に遊，；ゴ子どもたな受容や友人の励ましによってそれ

ちの実態1棚谷氏）からは、親にもを克服するという。そして青少年期

見えにくい彼らの内面的な；一ズや嵩歳義矢蔀

の異文化体験は、社会性、複眼的思エネルギーの発散法が窺われ興味深

玉川大学教授考力の体得等による国際感覚の形成

いが同時にンヨ・とともに自分の文化に対する明確な子どもにとって遊びfcreative

理解を深めるという効果を指摘してと友人は掛替えのない命にも相当す

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く読ませてくれる．彼らはことばの障害等によるカルチャー・ショ・ttク

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東洋大学教授義キングでもある。
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大妻女子大学教授るものであるか、勉強・スポーツ塾の進展が強く求められている折柄、通いなどでそれが得られない子ども

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異文化への心の開発は重要な教育テ

たちが夜樹にその願望達成をしてい明治学院大学副学長

ー マでもあると思われる。

る様態にふれて、彼らの自己実現に

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解説記事で注目すべきものに21世

とって今何か最も大切かという根源

田紀の日本の人口の新推計1阿藤氏）に至る検討の必要性が痛感される。

厚生省児童家庭局育成課長がある。21世紀は4人に1人が老齢

更に福田氏のデンマークの団地の中者という超高齢化社会になると推測のハイティーンのためのグループホ杉

されている。それは子どもにとってー ムの紹介からは、家庭・学校生活

資生堂社会福祉事業財団
常務理事も注視すべきことであり、現在の児不適応の当該年齢児の自立のための童は将来の生産年齢層として重い社

先駆的な試みか読み取られ、大学生会的扶養負担を負うことになるわけ

ボランティアの同居制によるピア・

世界の児童と母性で、相応の高資質・能力が社会的にカウンセリングの導入等今後わが国

一海外福祉情報一期待されることになる。1司氏は特ににおいてtJ参考となる多くの体験情

年2回発行

個性豊かで創造性のある人材育成の報が得られる。

すさ

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いるt経済と文化の均衡ある国際化

しヒ

本

いさむ

勇

第22号昭椥62年3月31日発行

ための教育改革の必要性を指摘してその他、国際社会福祉会議、子ど編集・発行者

いるか、世代間の情緒的結合を強めもの本世界大会の記録も加わリ、今禦資生堂社会福祉事業財団

るとともに新世紀に向けての児童期

号は内容も豊かで世界の福祉事情にの人間開発について新構想を打ち出関する知的好奇心を強く刺激してい東京都中央区銀座7丁目5番5号
電話03−574−7408郵便番号104

すべき時機であると思われる。

る．t

続いて、医療現場からみたわが国
64

印刷所成旺印刷株式会社〔編集委員

高城義太郎）

東京都港区芝2−1−28

財団法人

資生堂社会福祉事業財団ssθ（IAt1〃〜克〃）θ
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