奈の良

Na no Ra

Katsuragi, lieu de naissance de l'histoire et de la culture japonaise

P2 : Katsuragi, lieu de naissance du Sumo
P3 : Une route qui traverse les époques, Takéno’uchi Kaido ; Chujo mochi
P4-5 : Taimadera et son Onerikuyo
Randonnée
P6-7 : avec Na no Ra Randonnée sur le mont NijozanVol. 6

Na no Ra Vol. 6

Katsuragi, lieu de naissance du Sumo
Le sumo, lutte japonaise, est aujourd’hui reconnu dans le monde entiercomme un pan de la culture japonaise, mais peu de gens le connaissent
vraiment. C’est à Nara, dans la ville de Katsuragi, dans le quartier de Taimaque le sumo est né. L’occasion d’en savoir un peu plus sur ce sport.
Le musée du sumo « Kehayaza » a ouvert ses portes en 1990. Il attire
naturellement les visiteurs des environs mais aussi de plus en plus lestouristes étrangers. Nous l’avons visité pour vous.

Un musée qui raconte l’histoire du sumo

Le visiteur peut s’essayer au sumo au rez-de-chaussée du muséesur une représentation grandeur nature d’un dohyô, surface enterre battue où combattent les professionnels. C’est d’autant plus
remarquable que les endroits où les visiteurs peuvent s’essayer
au sumo sont rares même au Japon ! Au 1er étage, le visiteuraura droit à une explication historique et à une exposition sur lesumo d’alors et d’aujourd’hui. M. Koiké, directeur du musée et M.
Yoshimura, directeur de l’association de sumo Kehaya, m’ont guidé.

2

Dohyô
Tout d’abord, j’en ai su un peu plus sur l’origine de ce sport.
Taima no Kehaya vivait au Japon au début de l’ère chrétienne. Il
se disait le plus fort et cherchait un rival. L’empereur Suijin qui
eut vent de cette histoire se mit à lui chercher un rival qu’il trouva
sous le nom de Nomi no Sukuné. Un combat fut donc organisé le 7
juillet -22, selon la chronique « Nihon Shoki », où Kehaya perdit lavie. Ce combat serait donc l’origine du sumo.
Ce sport a traversé les époques. Il a pris sa forme actuelle
durant la guerre civile japonaise puis sous Edo (XVI-XVIIème
siècles) lorsque les clans en présence s’en servaient pour recruter
les soldats valeureux. Le sumo s’est donc vu codifié avec 88
techniques.
Le musée du sumo raconte ces différentes époques. De nombreux
dessins, photos et objets sont exposés. Le visiteur peut ainsi admirer
des banzuké ( pancartes de classements avant tournois écrits àl’ancienne), des kesho mawashi, culottes de sumo d’ornement (dontles plus lourdes font plus de vingt kilos !) généralement portées parles sportifs avant combats et lors des cérémonies. Si vous aimez
l’Histoire et les belles pièces, le musée est fait pour vous.
En visitant le musée, je me suis
rendu compte de la passion despratiquants et des admirateurs
japonais et étrangers envers ce sportde combat. Taima no Kehaya, mortpour le sumo, doit être heureux delà où il nous regarde ! Moi-même, j’ai
fait de la lutte, sport plutôt européen
qui ressemble au sumo, de monenfance à l’université. En celà, j’ai
combat entre Taima no Kehayaété très intéressé par son histoire et Le
et Nomi no Sukuné
ses techniques.

Expérience de sumo

Le Musée organise de nombreuses activités d’initiation à l’histoire
du sumo et au sport lui-même. Ce que je vous conseille le plus,
c’est bien évidemment l’expérience de sumo ! Il faut s'y prendre
à l’avance, c’est sous réservation. Cette activité est très populaireauprès des étrangers. Vous pourrez essayer la culotte de sumo
composée d’un ruban de 18 mètres ou un déguisement complet
de sumotori !
Je me suis bien-sûr essayé aux deux. Dès que j’ai enfilé mon
déguisement, tout le monde s’est mis à rire et l’atmosphère n’enétait que plus joyeuse. Je me suis ensuite essayé à la gestuelle etaux techniques sumos. Une expérience amusante et enrichissanteque je ne peux que vous conseiller.

Initiation en culotte de sumo

Initiation en déguisement de sumo

Tout d’abord, je ne me serai pas douté qu’il était aussi difficile

de s’exercer au lancer de sel purificateur avant combat. Pour fairevoler haut le sel, il faut y mettre franchement de l’énergie et j’ai
du m’y reprendre plusieurs fois. Par la suite, je me suis rendu

compte de la difficulté que peut éprouver un sumotori en plein
combat : techniques, gestuelles et cette surface de combat, ledohyô, en terre battue très dure. Si un sumo s’y met sérieusement,
les blessures peuvent malheureusement être au rendez-vous. Amis

lecteurs, faites attention à vous quand vous vous y exercerez dansce musée.

Nous vous conseillons vivement de visiter le musée du sumo

Kehayaza, lieu immanquable et activité raffraîchissante à
Katsuragi. Vous ne le regretterez pas.

Mouloud Hammadou

Plus de précision :Musée municipal de Katsuragi du sumo

Banzuké, panneau qui explique les rangs
des sumos avant tournoi

http://www.city.katsuragi.nara.jp/index.cfm/14,0,41,html

Katsuragi, lieu de naissance de l'histoire et de la culture japonaise

・ L’actuelle Takéno’uchi kaido

Une route qui traverse les époques

Takéno’uchi Kaido

・ Une vieille route nationale

Une route permet le déplacement de personnes et demarchandises. Sans route, il serait impossible de traversermontagnes et rivières, impossible de commercer avec d’autres
régions, voire d’autres pays. C’est le symbole même des échanges.
La route Takéno’uchi relie la ville de Sakai (département d’Osaka)
à Katsuragi, distants de 26km. Cette route nationale (la plus vieille
du Japon) était d’une importance primordiale il y a 1400 ans. En
effet, elle reliait Naniwa (ancien nom d’Osaka) à la capitale Asuka.
C’est par cette route que passaient les émissaires et ambassadeursvers l’étranger ou vers Asuka. Cette route est en quelques sortes lepoint de départ des relations internationales japonaises.

・ La route des souvenirs de Ryotaro Shiba

Ryotaro Shiba est un célèbre écrivain japonais. Il a passé une
partie de son enfance à Katsuragi. Dans son carnet de voyage«Kaido wo yuku » (littéralement « emprunter la route »), l’écrivain
décrit même son désir de voir la Takéno’uchi déclarée commetrésor national.
Il raconte ses souvenirs dans ce même livre. Alors que Ryotaro
Shiba était encore jeune, une jolie demoiselle en pull rouge, plusâgée que lui descendit cette route en vélo alors que Ryotaro, lui,montait la pente. Lorsqu’ils se sont croisés, elle eut un sourireéclatant. Il essayât par la suite de la retrouver mais elle avait
disparu pour toujours dans les habitations du bas.
Détails insignifiants pour certains, souvenirs marquants àvie pour les autres, une route, ce n’est pas seulement un lieu
de passage. Ce peut aussi être un lieu de vie, un endroit où serencontrent les gens et où peuvent naître des souvenirs, commeceux de Ryotaro Shiba.

Pâtisserie célèbredeKatsuragi

En descendant du train à la gare Iwaki, sur la ligne Kintetsu
Minami-Osaka, vous trouverez à votre gauche un panneau
indiquant la Takéno’uchi kaido. En suivant les indications, vousmarcherez dans la paisible bourgade. En continuant votre route,vous emprunterez une longue pente facile. La route a traversé lesépoques et s’est vue quelque peu modifiée en conséquence. Elle a
toujours gardé une certaine importance. Les pélerins l’utilisaientdurant la période Edo pour rejoindre Isé et logeaient dans les
auberges le long de la route. Le visiteur peut toujours ressentir
cette atmosphère d’antan. On peut y voir des maisons de diversesépoques. Les hautes constructions sont inexistantes ! Le visiteur
peut donc en randonnant admirer les montagnes Nijozan au loin.
Les époques et les paysages ont certes changé mais la route, elle,
est restée. Elle reste même un très bon souvenir pour certains ! Il s’ymêle le passé et le présent. Venez vous essayer à la randonnée surcette ancienne route nationale Takéno’uchi kaido, vous ressentirez
cette atmosphère propre au Japon, entre tradition et modernité,
entre ancien et présent.
Ho-seon Lee

Carte

Ligne Kintetsu
minami Osaka,gare Iwaki

Takéno’uchi

Kaido

Ryotaro Shiba, Kaido wo yuku, vol. 1, éditions Asahi Bunko

Chujo mochi

Katsuragi est célèbre pour une de ses douceurs, le yomogimochi
recouvert de pate de haricot rouge sucré (« chujomochi »). Nous nous
sommes rendus à Chujodo, pâtisserie spécialisée qui se trouve devant
la gare de Taimadera.
Leur « chujomochi » est confectionné à partir d’armoise (enjaponais, « yomogi ») battue jusqu’à obtenir une pâte souple etonctueuse. Dessus, les pâtissiers y déposent une noisette de pâte deharicot rouge sucré, telle une fleur qui vient d’éclore. Cette fine odeurd’armoise et ce goût si particulier, entre l’amertume de l’armoise etle sucré du haricot font que je ne peux que vous conseiller de goûter
cette douceur. En entrant dans le magasin, les pâtissières s’affairent
devant nos yeux. Cette boutique est aussi un salon de thé. Des tablessont disponibles près du comptoir puis dans le jardin. Cette espacede détente est parfait pour le repos des grands voyageur ! Le set«chujomochi et sencha » est composé d’armoise cultivée à Katsuragi,
de riz et de thé « Yamato » du département de Nara. Le visiteur peutainsi porter délicieusement à sa bouche la nature de Nara.
Venez donc passer du bon temps dans un salon de thé typiquement
japonais, Chujodo devant la gare de Taimadera. Vous ne leregretterez pas !

Heures d'ouvertures
・De 9h à 18h
・Fermeture en cas
de rupture des stocks

Vacances・Juillet・de mi à fin août・du 31 décembre
à début janvier

Plus de précisions :http://www.chujodo.com/(seulement en japonais)

3Na no Ra Vol. 6

T a i ma d era

２

et elle est inoubliable.
Taimadera a été fondé au VIIème siècle et Oneri kuyou
remonte à plus de 1000 ans selon les sources. La cérémonie
se tient tous les ans le 14 mai, date anniversaire de la mortde la nonne Chujo-hime. Chujo-hime, d’origine noble, était
très pieuse. Elle résidait à Taimadera et, selon la légende,aurait brodé une tapisserie en une nuit, le taima mandala,qui décrit le paradis bouddhique, la terre pure qui attend lefidèle après la mort. Ce mandala est exposé dans le bâtimentprincipal du temple. Chujo-hime était si pieuse qu’il est ditqu'à sa mort 25 Bodhisattva (genre d’anges bouddhiques)sont descendus du paradis pour la guider vers cette terre
pure. C’est donc cette procession divine qui est reproduitelors d'Oneri kuyou, les acteurs portant masques et costumesde quelques centaines d’années pour certains. C’était lapremière fois que je voyais un tel spectacle témoignant d’une
si grande ferveur bouddhique, cérémonie ancienne toujours

1 Oneri kuyou, festival millénaire
Descendant du train à la gare Taimadera de la ligne
Kintetsu Minami-Osaka, je pouvais sentir que l’atmosphèreétait différente de d’habitude. Il faisait chaud. D’habitude
si calme, la bourgade de Katsuragi s’affairait. Il y avait dumonde. Nous nous rendions à la cérémonie Oneri kuyou,
véritable spectacle qui allait avoir lieu au temple Taimadera,l’un des lieus de naissance du bouddhisme japonais.
Le temple était aménagé. Un ponteau de 100 mètres
s’élançait depuis le centre du bâtiment religieux principal
jusque loin dans sa cour extérieure. Les habitants du quartierattendaient assis dans l’ombre, Ils étaient sans-doute arrivés
longtemps à l’avance pour avoir les meilleures vues. Et c’est
vrai que ça vaut le détour ! Pour les étrangers, Oneri kuyou(littéralement “la parade des offrandes”) est une veritable
initiation à cette mystèrieuse religion bouddhique, qui ne selimie pas au zen et à la méditation comme le croient souvent
les Occidentaux. Cette cérémonie ne prend place qu’une fois

Retour vers le bâtiment principal

3
A4

Ponteau de plus de 100 mètres
4

vivace, exemple de la volonté de propag at ion du
bouddhisme de la terre pure à Nara puis au Japon.
A 4 heures, flutes, cloches et conques se font entendre
depuis le temple et tout le monde tourne son regard vers leponteau. La procession débute simplement avec les enfants
et familles du quartier habillés de kimonos qui défilent.
Ensuite, viennent les moines… ce qui nous rappelle que ceci
est bien une cérémonie religieuse ! La musique s’arrête après
leur passage et c’est un chant de sutra qui se fait entendre.
La foule attend. La première personne costumée représente
un moine medieval, le boddhisattva Jizo. Il marche fièrement
au milieu des spectateurs sur le ponteau. 25 bodhisattvas
le suivent en magnifique masques et costumes dorés. Ils
marchent en file et lentement de manière solennelle. La
cérémonie est riche en symboles. Les divinités apparaisentdepuis le bâtiment principal qui représente le paradis avec
sa tapisserie mandala. Ils marchent sur le ponteau jusqu’aushaba-do, plus bas, qui représente le monde impur des４hommes, où une statue de Chujo-hime les attend. Le dernier
bodhisattva de la procession est le plus somptueux. Il s'agit
du bodhisattva Kannon, sur un piédestal de lotus, effectuant
des mouvements rituels devant la foule compacte. Arrivé aushaba-do, la statue de Chujo-hime est placée sur le piédestal
et la procession retourne sur le ponteau puis redirige vers
la terre pure. Dans la pénombre, la statue de Chujo-hime
retourne au bâtiment principal avec Kannon, les chants sefont encore entendre puis la cérémonie touche à sa fin.
Oneri kuyou a débuté comme une méthode d’initiation
au bouddhisme de la terre pure destinée au peuple. Au
moyen âge, l'idée d'un salut accordé au fidèles par un
boddhisattva était encore extrême. Le moine Genshin aainsi organisé la parade, avec ses robes et masques, pourrendre compréhensible sa doctrine. La cérémonie s’est donc
popularisée et c’est d’autant plus remarquable aujourd’hui
qu’elle est très liée à la communauté et à la vie du quartier.

Katsuragi, lieu de naissance de l'histoire et de la culture japonaise

Jizo Bosatsu

６

le département de Nara. Taimadera est aussi très connu au
printemps pour ses cerisiers et ses pivoines, ses fleurs delotus en été et les feuilles rouges à l'automne.
Thomas Heaton

Plus de précisions :Taimadera(seulement en japonais)

http://taimadera-gonenin.or.jp

５

Les acteurs sont pour la plupart des résidents locaux qui ont
assisté ou joué chaque année depuis leurs primes jeunesses.
Les rôles sont choisis par tirage au sort et Oneri kuyou est
un impératif dans leurs agendas. Cette cérémonie est aussi
l’occasion de montrer sa ferveur et sa foi dans la doctrine
de la terre pure. Oneri kuyou est pris très à coeur par lespersonnes impliquées. Les habitants de Katsuragi ont ainsil’occasion de montrer chaque année leur ferveur au plus
grand monde.
Le bouddhisme japonais est bien plus étendu que le zenou que la meditation dont les occidentaux sont familiers.
Oneri kuyou le témoigne de la façon la plus vivante possible,
reconstituant par le biais d'une scène religieuse la conceptionqu'à le bouddhisme de la terre pure d'une vie après la mort.
Taimadera, au pied des monts Katsuragi, nous offre ce
spectacle à ne manquer sous aucun prétexte si vous voulez
vous familiariser avec la culture japonaise et avec l’un deses pans importants, le bouddhisme, et ses racines, ici, dans

La divinité bouddhique, Kannon
5Na no Ra Vol. 6

Randonnée surle mont Nijozan

MedakeRandonnéeavec
Na no Ra

Odake

La ga
tsu N reijojinj
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Kinte

chi

Début!
Taima no ie

Sekkouji(15 minutes demarche depuis
la gare)(35 minutes deYusenji au sommet
Le temple
du mont
YusenjiMedake) (40 minutes de marche

depuis la gare)

Point de vue

Taima Yamaguchi jinja(25 minutes de marche depuis la gare) Vue de la cuvette de Nara depuis le Nijozan

Le mont Nijozan se trouve au nord de la chaîne de montagne Kongo-Katsuragi (elle même au sud-ouest de la cuvette Yamato). En s’y approchant,
le visiteur ressent une atmosphère unique et particulière. Autour, à son pied et à son sommet, temples et nature. Au sanctuaire shinto TaimaYamaguchi, au temple Sekkouji où repose la plus vieille statue en pierre du Japon, l’Histoire est omniprésente. Les divinités et bouddhas sont très
présents et la légende dit qu’ils peuvent même aller à la rencontre du bienheureux pélerin. Aujourd’hui, randonnons donc sur ce Nijozan !

Le sanctuaire shinto Taima-Yamaguchi

Le pied du mont est calme, plein de sérénité. Près du sanctuaire,
le tori en pierre, portail à l’entrée du sanctuaire sépare le mondedes humains du monde des esprits.
M. et Mme Takatsu et leur grand-mère nous attendaient. C’était
l’occasion de leur demander pourquoi le tori pointait en direction
du mont plutôt que du sanctuaire, comme c'est l’habitude. Selon
Negi Takatsu, c’est peut-être que le prince Otsu, après avoir accusé
à tort de rebellion, a mis fin à ses jours et qu’il est enterré sur lemont. Ce tori, ce n’est pas seulement un lieu de passage entre lemonde des hommes et celui des esprits, mais aussi un lieu depassage entre la vie et la mort.

Le deuxième tori et M. Takatsu■ Les divinités célébrées

Les divinités que le visiteur rencontre à Nijozan sont Oyamadzumi
no mikoto et le couple Ninigi no mikoto- Konohayanosakuya
hime. Oyamadzumi no mikoto est la divinité la plus célébrée de ce
sanctuaire. Selon le reccueil du Kojiki, elle fut soupçonnée d’adultère
alors qu’elle était enceinte, l’enfant à naître semblant être aussi
celui de Ninigi no mikoto. Un incendie fut provoqué dans sa
chambre sans l'empêcher de donner naissance à ses trois enfants.
Plus tard, Ninigi no mikoto et Konohayanosakuya hime furent
célébrés comme mari et femme dans ce sanctuaire, par souci deréconciliation... Les divinités japonaises sont décidemment bien
proches des humains ; ils en adoptent les comportements.
« Mais alors, où se trouvent les esprits ? » peut se demander letouriste visiteur. Et bien, dans un sanctuaire, les esprits ne sont pas
représentés. Le shinto laisse part à l’imagination des fidèles. Les
divinités se trouvent dans leurs coeurs. Selon le shinto, montagne,
6

pierre, rivière...tout est esprit. Il y en aurait plus de 800.000 ! A
Taima-Yamaguchi, ce sont des cèdres sévères et une forêt profondequi font ressentir la spiritualité des lieux. En signe de piété, on peut
faire sonner la cloche devant le sanctuaire. Le son s’échappe puis
se propage dans la nature pour éloigner les dangers et appeler les
esprits bienveillants.

■ Festival
Selon Negi Takatsu, le reccueil Engishiki engyosho rescensait
déjà ce sanctuaire en 901 dans sa liste des sanctuaires shinto. Cesanctuaire organise 4 festivals par an. Au printemps (le 23 avril),l’Otaué Matsuri, organisé depuis la période Edo célébre les récoltes.
Après une prière, les participants miment l’agriculture d’antan. Enrevêtant un manteau en peau de vache, ils miment la culture du
riz à l’ancienne puis confectionne du mochi qui servira d’offrandeaux esprits. Ensuite, les participants mangent de ces mochis ; ilsétablissent ainsi une relation spirituelle en partageant avec lesesprits la nourriture. Après une randonnée des jeunes des environs,
tout le monde se rejoint et le festival bat son plein. Si vous vous yrendez, vous constaterez de vous-même le très fort lien entre lesJaponais et la nature.
Avant de randonner sur le mont Nijozan, venez donc vous
reccueillir dans le sanctuaire Taima-Yamaguchi. Une atmosphère
austère et de sérénité vous attend.

Festival au sanctuaire Taima Yamaguchi

Plus de précisions :Le sanctuaire
Taima Yamaguchi
http://www.taimayamaguchi-jinja.org/

Katsuragi, lieu de naissance de l'histoire et de la culture japonaise

Sekkouji, un temple bouddhique plein de mystères■ Lien avec la princesse Chujo
Après le prince Otsu, la princesse est aussi vénérée sur le mont
Nijozan. La princesse Chujo devînt prêtresse à Taimadera durant l'ère
Shoumu. Selon la légende, Chujo reçut l’ordre de Bouddha de purifier
le temple Sekkouji en trempant des fils faits de fleur de lotus dansl’eau sacré du puits du temple. Alors que la prêtresse étendait les fils
sur le cerisiers près du puits, ils se teintèrent en cinq couleurs.
Le puits se trouve toujours aujourd’hui dans l’enceinte du Sekkouji.
Chujo hime a donc emmené les fils de fleur de lotus à Taimadera
puis a profité de la nuit pour tisser avec les fils la tapisserie duTaima mandala. C’est de par ce mandala et toute cette mystiqueque le visiteur peut comprendre les liens entre l’Inde, la Chine et leJapon antiques. Dans ce mandala, les principes du bouddhisme de laterre pure sont enseignés. Le mont Nijozan a ainsi vu naître l’ascèse
japonaise, une ascèse que l’on retrouve encore dans les romans
d’aujourd’hui. Si vous lisez le japonais, je vous conseille Shisha no
Sho, écrit en 1939 par Shinobu Orikuchi. Ce roman raconte la vie
de Chujo hime. Il peut être intéressant de confronter cet écrit etl'atmosphère que vous ressentirez dans ce temple !

La plus vieille statue en pierre du Japon■ Les fleursOutre les légendes illustrées dans ce temple et la statue en pierrede Bouddha, s’il y a autre chose que je vous conseille d’aller voir, cesont les fleurs omniprésente du temple. Sekkouji est aussi appelé«Botanji », c’est à dire le temple aux pivoines. 2000 souches de 300
sous-espèces de pivoine (floraison en avril puis en décembre) et1000 souches de 100 sous-espèces de pivoine américaine (floraisonen mai) vous attendent.

Koukai, moine et émissaire japonais a ramené des pivoines deChine, un médicament traditionnel au VIIIème siècle. Depuis ce

temps, le temple en prend soin et la pivoine y est resplendissante.

Un seul moine est en charge de leur entretien ; ces pivoines, parcequ'elles lui apprennent l'impermanence des choses, quelques efforts
qu'on donne, sont devenus à ses yeux un enseignement précieux.

Arrêtez vous donc au Sekkouji avant d’effectuer votre randonnée

Chujo-hime et son puits■ La plus vieille statue en pierre de Bouddha

sur le Nijozan. Mystères, légendes et ascèse vous attendent.

Min Zhang

La plus vieille statue de Bouddha en pierre du Japon se trouve àSekkouji. Selon l’oeuvre picturale « Taima mandala engi emaki »,l’empereur Tenchi (règne en 668) était de passage au temple quandune étrange lueur apparut dans la nuit pour laisser apparaître une
pierre en forme de Bouddha. C’était Miroku Nyorai. C’est ainsi quecette statue et son nom sont restés en ce temple.
Plus terre à terre, la statue semble être l’oeuvre d’un Coréen de
Baekje ayant fui son pays après la bataille de Hakusukinoé, perdueen 663 par Yamato et son pays contre Sylla, autre royaume coréen,
aidé de la Chine. Histoire ou légende, tous les goûts sont comblés
quant à l’apparition de cette statue.
Plutôt discrète jusqu’alors, la statue a été reconnue comme plus
la vieille statue en pierre du Japon en avril 1991. Si vous allez à
Katsuragi, il vous faut absolument venir l’admirer.
Cette statue a bravé bien des incendies. Elle est parvenue à nousde part la bonté de ses traits. 1320 ans d’histoire que je ne peux
que vous conseiller de contempler !

Plus de précisions :Sekkouji

Floraison des pivoines à Sekkouji en mai

http://sekkouji.or.jp/

7Destination de Na no Ra, vol 6 :Katsuragi
Nous nous sommes rendus dans un des lieus de naissance du Japon, Katsuragi. Sumo, temples bouddhistes et sanctuaires shinto y sontprésents, combinant tradition et modernité japonaise.

Accès
Lieus des reportages

En trainGare Nijojinja
Ro

Aéroport
International
du Kansai

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⑤ Sekkouji

Métro
ligne Midosuji
25 minutes

Ligne Kintetsu
Minami Osaka
40 minutes

Osaka
Abenobashi

TennojiLignat⑧ Odake

5 minutes
demarcheJR Super Rapide
Haruka35 minutes

5 minutes demarcheOsaka
Abenobashi

TennojiLigne Kintetsu
Minami Osaka
40 minutes

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sak

⑥ Sanctuaire
Taima Yamaguchiam⑨ Medake ⑦ Yusenji

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Namba
④ Taimadera① Kehayaza,le musée du sumo

Katsuragi②

Gare Taimadera③ Chujodo

Kyoto

Ligne Kintetsu
Kyoto Super
Express
1 heureGare Iwaki
Ligne Kintetsu
Nara
5 minutes

Takéno’u chi Kaido

P2 : Katsuragi, lieu de naissance du Sumo : 1) Kehayaza, le musée du sumo
P3 : Takéno’uchi Kaido ; Chujo mochi: 2) La route Takénouchi: 3) La pâtisserie Chujodo
P4-5 : Taimadera et son Onerikuyo: 4) Taimadera
P6-7 : Randonnée sur le mont Nijozan: 5) Sekkouji6) Sanctuaire Taima Yamaguchi7) Yusenji8) Odake
9) Medake

Métro
ligne Midosuji
8 minutes

Nara

En voiture

5 minutes demarcheOsaka
Abenobashi

Tennoji

Gare
Taimadera
Gare
Iwaki

Ligne Kintetsu Minami Osaka
20 minutes

Kashihara
jingumaéLigne Kintetsu
Express
30 minutes

YamatoSaidaiji

Ligne Kintetsu
Minami Osaka
40 minutes

Gare
Nijojinjaguchi

Kashihara
jingumaéLigne Kintetsu
Minami Osaka
40 minutes

50 minutes depuis l'Aéroport International du Kansai
40 minutes depuis la ville d'Osaka・5 minutes après la sortie Katsuragi de l'autoroute Minami Hanna
・Sortie Kashiba de l'autoroute Nishi Meihan puis 20 minutes de route sur
la nationale 168
・Sortie Kashiwara de l'autoroute Nishi Meihan puis 20 minutesde route sur la nationale 165

Edito
Bonjour à tous !
Nous sommes les coordinateurs des relations internationales
du département de Nara. Nous travaillons afin de renforcer les
relations entre Nara et l'étranger. "Na no Ra" est un semestriel
qui a pour but de présenter Nara via des yeux non-japonais.
Nous parcourons notre département en quête d'aventure etde dépaysement. Puis nous retirons de nos expériences ce
périodique fait par des étrangers prioritairement pour d'autresétrangers touristes ou résidents. Nous espérons que vousapprécierez !

Thomas Heaton(Royaume Uni)

Ho-seon Lee（Corée du Sud）

MouloudHammadou（France）

Min Zhang（Chine）

Les coordinateurs des relations internationales de Nara

Remerciements
Nous tenons à remercier le musée du sumo Kehayaza, Sekkouji, Taimadera, Taima Yamaguchi jinja, Chujodo ainsi que tous ceux qui nous
ont aidés à la réalisation de ce numéro. Merci encore !
Na no Ra
Editeur : département de Nara, bureau du gouverneur, division des affaires internationales
Date de publication : août 2016
Vous avez des remarques, des questions ? Contactez-nous !
Adresse : 630-8501 Nara-city, Noboriojicho 30, Naraken Chijikoshitsu Kokusaika
TEL：0742-27-8477
FAX：0742-22-1260