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与那国島総合調査報告書、沖縄県立博物館・美術館

別刷

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葉



において ｢象形文字 (カイダジ) 文字ヲ知ラザル人々ノ習用シタルモノニシテ備忘ニ供セラル｡ 日

与那国島では地元で ｢カイダーディ (字)｣ と称

記帳 (ソー) ヲ綴リオキ記標シテ後日ノ便ヲナス｡

される特殊な文字がかつて使用されていた｡ 与那国

結縄 (サン) ハ官庁ニテ用ヒタルガ如シ｣ と述べての絵文字､ 象形文字､ 記標文字などとして紹介されいる｡ 岩崎は年 (明治) から石垣島気象台てきたものである｡ なぜ与那国島にこのような文字に赴任しているので､ 明治期の後半から大正期の状が発達したのか｡

況を記述したものである｡ カイダジは備忘用として玻名城泰雄が執筆した

沖縄大百科事典の＜カ

日常的に利用されていた｡ 一方､ ｢結縄 (サン) ハ

イダー字＞の項目には次のように紹介されている｡

官庁ニテ用ヒタル｣ という指摘はかつて税徴収で汎｢漢字ではない異質な象形文字のこと｡ 与那国で使用されていたことを表している｡

用されていたということで､ その字のことを＜与那

社会人類学の渡邊欣雄は ｢カイダー字｣ について国のカイダー字＞といっている｡ しかし､ 竹原家文

戦後に研究が進展したことを知らないというよう書のによれば､ ＜板札 (はんに ､ 特殊な文字として注目されてきたわりには戦さつ) トハ､ 納税告知書ヲ云フ､ 是ニ記シテアル異後に言及した論著はほとんどないのが現状である｡

字ヲ､ カイダー字ト称ス＞とある｡ 例えば､ ○を１

さて､ 与那国島の ｢カイダー字｣ やその他の八重俵 (３斗入)､ 十を１斗とし､ 一を１升､ □を１合､山地域の ｢カイダー字｣ については､ これまでに先△を１勺､ ｜を１才と読ませるたぐいで､ 一種の記行の事例報告や論考がある｡ しかしながら､ それら号である｡ そのことは庶民が文字を読めなかったこの報告は当該地域の事例紹介に終始していものが多とに起因する｡ カイダー字は八重山一円で使用されく､ 相互に比較検討してその実態を分析した論考はていた (後略)｣ としている｡

少ない｡ 本稿では与那国島の ｢カイダー字｣ を中心

板札わら算説明書｢カイダー字｣ は名称や呼称､ 内容はともかくもに､ 八重山の他地域の事例を紹介しながら ｢カイダー八重山地域全般で用いられていたもののようである｡

字｣ の生成と実態を考察する｡ なお､ ｢カイダー字｣

これは一種の象形文字で､ 文字の読み書きができなの表記はいくつかみられるが､ 本稿の記述の上では

い庶民のため考案された符号である｡ この符号が｢カイダー字｣ として､ またこうした符号・象形文



｢板札｣

に記されており､ 納税告知書の意味合い

字｣ の用語で統一しておきたい｡

があったことを示している｡
石垣島での事例がある｡ 岩崎卓爾は※＊字については従来の研究者が使用してきた ｢記標文

ひるぎの一

〒
 沖縄県那覇市おもろまち 沖縄県立博物館・美術館
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,− 49 −

!

年の朝鮮漂流民の記録に､ 文字を解せない､
又は文字はないと記してあるのから推して､ バラ・
ザンのみが上古の遺態であって､ カイダ・ディは中山の支配下に置かれて後に､ 貢納物や取引のために案出されたものと思われる｡
八重山歴史 によると､ 往時は徴税令書として､納税額を記入した板札 (イタフダ) と言う板切れを用いたようである｡ この板札について､ 
年の記
録である
写真１

御手形写

と言う写本によると､ 百姓より税を取り立てる際に､ 役人の不正行為を防ぐため

カイダー字のタペストリー (与那国島)に､ 大浜親雲上正喜と言う役人が､ 完全な象形文字を創作して､ 板札制度をととのえた｡｣
以上が池間によるワラザンとカイダー字についての主な言及である｡ ワラザン (藁算) はバラザンと呼ばれ､ 穀物ほかの品目・数量の記録に用いられ､納税にも利用された｡ また､ カイダー字は地元ではカイダディと呼ばれ､ いわゆる象形文字の類である｡
池間はバラ・ザンを古い形態とし､ カイダディが琉
球王府の支配に関連して後世に創作されたと考えた｡
この記述からすると､ 大浜親雲上正喜と言う役人
写真２「与那国の珍しい文字｣ (河村只雄『南方文化の探究 )が考案し､ 創設したとされる｡ 大浜親雲上正喜は
上官姓大宗系図家譜によると､ 世大浜親雲上

正喜のことで ､ 年に職頭を拝命したという｡


板札に記標文字を記入する方法はすでに存在したが､不完全で役人の不正もあったために､ 大浜親雲上正

最初に､ 与那国島の ｢カイダー字｣ 及び関連事項

喜が完全な記標文字を創作したという｡ したがって､について､ これまでの事例からまとめをおこなって世紀前半にはこの板札への記標文字付与が制度化おきたい｡ 池間栄三が与那国の歴史(
年)されたというのである｡のなかでカイダー字とワラザンについて記述をして池間が引用した

八重山歴史には､ ｢板札制度

いる｡ 少々引用が長くなるが､ 以下当該部分を抜粋

は文化年 () 御手形写という記録によると､して紹介しておきたい｡

その制度はあったが不完全なものであっためにまま｢バラ・ザンに藁又は芽や葉等を結び､ 品目や数役人の不正行為のために百姓は搾取にあって苦しん

量を表示したもので､ まだ文字のなかった時代に､でいたので､ 大浜頭はやや完全な記標文字を創作し島民が収穫や交換のために､ 後には納税のために用て板札制度をととのえたという｣｡

いていた一種の算定方法であった｡ カイダ・ディは

ここに提示されている文化年 () ｢御手形写｣

バラ・ザンよりも更に進歩したものであって､ 日常という記録がどのような文書なのかが不明であるこ

生活に必要な事物をかたどって､ その物品名及び数とから､ 論拠を確認することはできない｡ なお､ 後量を指示した文字であって､ 所謂､ 象形文字､ 指示段には年に祖納村仲里屋真武名が書き､ 若文子

文字とも言うべきものである｡

上江洲由恭が太鼓判を押して検定したカイダ・ディ

バラ・ザン及びカイダ・ディは年に小学校令を一覧表として掲載してある｡

が布かれるまで用いられ､ その正確さは､ 役人の貢納物記帳を訂正させるほどであったという｡− 50 −

以上が与那国島のカイダー字に関する概要である｡



また､



南嶋探験

の校注を執筆した東喜望は､｢与那国島通用字符｣ の掲載図を二種からなるもの

戦前期に､ 与那国島のカイダー字について記述した文献は多くはないがいくつか存在する｡とした｡ 一つは○ (俵)､ 十 (斗)､ 一 (升)､ □(合)､ △ (勺)､ ｜ (才) などの漢数字で､ いま一

最初に与那国島のカイダー字について言及したのつはこれら以外の絵文字が与那国独特のもので現地は笹森儀助である｡ 笹森は明治年８月､ 与那国島

ではこれを ｢カイダ字｣ と称したと解説してい巡遊の際に ｢与那国象形文字｣ として紹介している｡

る｡ 東喜望がカイダー字を二種に分別して説明

蔵元吏員 (八重山嶋石垣士族) である若文子上江洲

した点は首肯できるが､ 前者を漢数字としたこと､由恭の訂正を得たもの (｢与那国嶋租納村仲里屋真またカイダー字にこれらが含まれないとしたことは

武奈書該嶋人通用字書取本書之通相違無之候也験定

事実と異なっている｡

明治二十六年八月二十二日

若文子上江洲由恭

いずれにしても笹森のカイダー字に関する記述は印｣) を ｢与那国島通用字符｣ (図１参照) として掲


歴史的には嚆矢となるものであり､ その後の調査や載している ｡ これは池間が掲げたカイダー字を筆報告においてもたびたび引用され､ 注目を集めてい記・検定した人物と各々同一である｡ 掲載されている｡
次に､ カイダー字に触れ､ 大きな研究成果をもたるカイダー字は同じものや異なるものが含まれており､ 同一のものでもカイダー字の形状が若干違うもらしたのはのもある｡ しかしながら､ 租納村仲里屋真武奈が書(年) を著した矢袋喜一である｡
八重山島において使用した記標文字を ｢カイダーき､ 若文子上江洲由恭が検定した一種のテキストらしき図帳があったことを予想させるものである｡

琉球古来の数学と結縄及記標文字

字 (ズ)｣ といい､ 矢袋は真境名安興の説を引用しながら､ カイダー字の ｢かい｣ は稲の穂を意味する｢頴｣ に由来のではないかとした｡ 矢袋は ｢与那国文字｣ の調査を同島の小学校訓導である伊舎堂孫諒に依頼している｡ 矢袋自身は大正２年に八重山の石垣島を旅しているが､ 与那国島までは訪れていなかったためである｡ 八重山島には､ 明治年頃まで紙がなかったことから､ 役人が板にこのカイダー字を記入して庶民に貯蓄米高を通知したという｡ 実際に板札の実物を見ていて､ その事例を紹介している｡ カ
イダー字は当時もなお使用されているとの報告である｡ 人頭税は廃止され､ 徴税関連では用をたさなくなったが､ 日常的な記録用ではまだ単純ながら利用されていたことがわかる｡
矢袋は記標文字のヴァリエーションとして､ 八重山のカイダー字のほか､ 那覇泊のスーチューマ､ 国
頭地方のスーチューマ､ 宮古島のスーチューマなど
を例示・紹介した｡ 沖縄の一般的な記標文字をスーチューマと称し､ その語義について諸説あるとしながらも､ 中国の蘇洲に記標文字があり､ これを ｢蘇洲｣ といい､ 沖縄の記標文字に転用したと推察した｡
矢袋の研究業績は数量に関する記標文字､ もしく

図１

与那国島通用字符 (笹森儀助『南嶋探験 )はスーチューマやカイダー字について地域の様態を− 51 −

記録し､ 実態を示した点が先駆的といえる｡

チューマは旧藩時代に始まったものではなく､ それ

その後､ 大正
年に与那国島を訪れた本山桂川は､島に古来 ｢カイダーズ｣ と称する象形文字があった

以前のかなり古くから用いられ､ 語義は矢袋と同様に､ 蘇洲の転訛であろうとした｡

ことを記している｡ 笹森儀助の日記を引用しつつ､また､ カイダー字の起源に関する口碑を紹介して｢与那国の契文を見るに結縄の後進みて象形を用いいる｡ 慶田城家９代前の祖である真勢という人物が､たるものと知るべし｣ と言及している｡ カイダー字

このカイダー字とバラザンを教え､ 一般に広まったは ｢貢納物やその他日用物品の授受貸借､ あるいはという｡ また､ 家判は大屋代前の先祖の時代にで収穫､ 納付､ 交換､ 売買等に際し備忘のために用いきたものという伝承がある｡ 須藤は世代数の換算かられたる一種の共通標記である｡ 方今普通教育普及

ら世紀後半の時代を推定した｡ 先島に人頭税が施の結果ほとんどその必要がなくなって､ 島人も忘れ行されたのは 年であることから､ この税制度につつある｣ として､ 歳の老翁によって辛うじて認ともなってカイダー字やバラザンが導入・採用されめられたもの及びその説明を採録している｡

たと考えた｡

さらに､ 河村只雄が 南方文化の探究 において､

さらに､ カイダー字の語義については ｢美しいも｢与那国の珍しい文字｣ と題し､ カイダー字を原始の｣ という説､ 創案者名という説､ 与那国芝 (カイ的な絵画文字として紹介した｡ 河村が訪れたのは昭ダー) との関係性を憶測するなどが取り沙汰された

和年であるが､ 与那国島では最近まで絵画文字がが､ 須藤はカイダー字は仮屋字の転訛とする比嘉盛

使われていたと記録している｡ 同書の図版には章の見解を採用した｡ 仮屋は琉球役人の役所を指す

カイダー字の写真が掲載されているが､ それは板札言葉で､ 八重山の蔵元も与那国では仮屋と呼んでいではなく､ 紙に記載されたカイダー字である (写真た｡ 与那国では２参照)｡ 人頭税の時期における資料ではなく､ 後るため､ カリヤ→カイヤ→カイダと音便変化したと年の資料の可能性もあるが貴重である｡ 写真には多いう｡ 直接仮屋に貢納する関係で使用された記標文

数の紙文書に記載されたカイダー字がみえ､ 昭和期

字であるからカイダー字との説を示した｡

においては紙に備忘用として記載されていたとも考
えられる｡

ヤ

を

ダ

と訛るのが通則であ須藤の論考では著書の中でカイダー字の写真図版はいくつか掲載していはいるが､ 実例そのもののヴァ

最後に､ カイダー字を比較的な視点から研究・分

リエーションは提示してはいないものの､ カイダー

析した研究者が須藤利一である｡ 須藤は ｢与那国島字の語義や成立の歴史的な背景について大きな示唆の バラザン

カイダー字 及び家判｣ (昭和年)を与えるものである｡

において､ バラザン (藁算) とカイダー字､ さらには家判との関連性を詳しく論じてみせた｡



以上が戦前期に与那国島のカイダー字について記述した研究者及び文献である｡ 戦後には最初に紹介

須藤は一般的に他地方も含めてバラザン (藁算)した池間栄三の与那国の歴史がある｡ 基本的にの大部分が人頭税との関係の数量を表しているとしはこれらがカイダー字に関する基本文献といってもた｡ バラザンとともに板札の納税通知書が使用され過言ではない｡

たが､ これにはスーチューマが数量表記として書かれた｡ このスーチューマは図２に示すように宮古・八重山諸島ではほとんど共通であると指摘した｡ スー

宮 古
八重山

千俵

百俵

十俵

１俵

１斗

１升

１合

１勺

１才

千

百

十

○

十

一

□

△

｜

○

十

一

□

△

｜

○

十

一

□

△

｜

一

□

△

｜

与那国

図２

先島の ｢すうちうま｣ (須藤利一 ｢すうちうま (琉球数｣ 南島覚書 − 52 −



と一般の民衆にも規程上は周知されていたことが理



解できる｡

ここでは与那国島のカイダー字を考察するにあたり､ その他の八重山地域の記標文字も含めて､ 歴史

さて､ 石垣市の豊川家所蔵のは板札に関連して興味深い内容が登場する｡

的な経緯を確認する必要があると考え､ 諸史料を検討する｡ 本来であれば

八重山歴史

御手形写抜書に｢其島上納之儀､ 百姓中無親疎割付納方板札ニ相に紹介された記､ 人別ニ渡置候上､ 致首尾方候筋規模帳相見得候｢文化年 () 御手形写という記録｣ が示せれ処其守達無之､ 百姓身帯之厚薄見合､ 米・雑石或者ば明らかになるのであるが､ 当該史料が確認できな

弐､ 三俵､ 或ハ拾俵余も相納させ､ 蔵元之割府高与いことから､ 関連史料から探っておきたい｡

ハ遥致相違､ 別而百姓得心無之趣杯薄々相聞へ候､
翁長

板札相渡候仕向ハ専上納物不明無之ため之儀ニ而､(年) には､ 王府に上納別而題目成規範軽々敷変易不相成事候処､ 大切之上する御用布 (現在の八重山上布) に関連してワラザ

納物規模差放､ 甚自儘之取扱､ 尤百姓共ニハ疑有之

八重山諸島を治める際の役人の記録である
親方八重山島規模帳

ンと板札に関する記述がみえる｡

候而茂役之勢ニ恐り､ 無是非申旨ニ随候筋相見得､｢諸上納物之儀､ 百姓等慥ニ不相知候而不叶事ニ

第一御仕置之障り甚如何之事候条､ 以来規模帳通一々

而､ 仕上世座・所遣座より割府相究手形相届次第於

板札相渡､ 百姓得心有之候様堅取締可被申渡候､ 乍

村々､ 上中下下々各応位年々頭高差引家内々上納高

此上違背於有之ハ役人者不及申､ 在番・頭ニ茂屹

割府帳相調､ 勘定座江差出､ 勘定役人勘定相遂､ 在

与可及御沙汰候､ 此旨申越候､ 以上

番・頭奥書ニ而村々百姓役目之者､ 又ハ百姓より茂人体見合五六人程蔵元江召寄､ 構在番筆者・頭・惣戌三月十五日

八重山島在番

沢岻親雲上

奥平

親方｣

横目出張､ 農務役構ニ而村中銘々家内上納高わら算

次は原史料の現代語訳である｡

取させ板札共ニ相渡､ 村々江相残候面々ニ茂農務役｢八重山の上納物は､ 百姓中に均等に割り付け､差通引合之上為致印形置､ 乍其上在番・頭・惣横目納める数量は板札に記し､ 各人に渡したうえでその面引合罷通候節委敷致差引､ 緩せ之儀無之様取締可処理をするよう規模帳に記されているのに守られて有之事｣いない｡ 百姓の家計の良し悪しを見て､ 米・雑穀を､

次は原史料の現代語訳である｡

あるいは二､ 三俵､ あるいは俵余りも納めさせ､｢諸上納物は､ 百姓らに確実に知らせなければな

蔵元の割付高とはかなり違い､ 取り分け百姓は納得らないことである｡ 仕上世座・所遣座から割り付けしていないとうすうす聞こえている｡ 板札を渡すやを決めた手形が届き次第､ 村々で上・中・下・下々

り方はもっぱら上納物の不明をなくすためで､ 取りのそれぞれの位に応じて年々の頭高を決め､ 各家々

分け大事な規範であり軽々しく変えてはならないこのを調製し､ 勘定座へ差し出す｡とであるのに､ 大切な上納物の規則をおろそかにし､勘定役人が勘定し､ 在番・頭の奥書で村々の百姓役

はなはだ勝手な取り扱いである｡ もっとも百姓ども目の者､ または百姓から人柄を検討して五､ 六人程は疑いがあっても相当の役人の権勢を恐れ､ やむなを蔵元に呼び寄せ､ 担当の在番筆者・頭・惣横目がく言われるままに従っているとみえる｡ これは第一出張し､ 農務役の監督で村中の各家々の上納高をわには政策の障りになり､ はなはだどうかと思うので､

ら算で取らせて板札とともに渡す｡ 村々にいる人々

以後は規模帳どおりに一々板札を渡し､ 百姓が納得にも農務役が廻って引き合いの上に､ 捺印させ､ そするような厳重な取り締まりを申し渡すこと｡ このの上で在番・頭・惣横目が直接対面して照合する時

うえで違反があれば相当の役人はもちろん､ 在番・に詳しく差し引きし､ 緩慢なことがないように取り頭も厳しく処罰する｡ この旨通知する｡ 以上｡｣

上納高割府帳

戌三月十五日とは年のことである｡ 上納物に締まること｣
これからわかるように､ 役人と村人との間では

ついては板札を活用するように指示が出されている｢わら算｣ で記帳し､ さらに板札も併用しているこが､ 実際には役人の不正があって徹底されていなかっとが理解できる｡ 竹原家文書に示された方法が役人たようである｡ 本文にも示されているように板札が､− 53 −

文字が読めなかった農民にとって､ 上納物の数量の

ただ､ この文書の作成年代は不明なので､ 同時代的管理に効果的であったことがわかる｡ 先に紹介した史料の確定ができないのが残念であるが､ 板札とワにおいて､ 年に､ 大浜親雲上正

ラザンが税の徴収のために考案されたことが理解で

八重山歴史喜が完全な記標文字を創作して板札制度をととのえきる｡

たという社会的状況と符合するものといえる｡

ここにみえる板札に記載されたカイダー字はあく

さて､ 石垣市の竹原家文書には説明書として ｢板札ノ部｣ と ｢藁算ノ部｣ がみえる｡

｢板札トハ納税告知書ヲ云フ是ニ記シアル異字ヲカイダー字ト称

までも穀量を量る単位を表示したものであり､ これら記標文字は､ 矢袋喜一や須藤利一が指摘する ｢スーチューマー｣ と符号するものである｡

ス｣ とあり､ ○を１俵､ 十を１斗､ 一を１升､ □をまた､ 先に紹介した笹森は西表島巡遊に際して､

１合､ △を１勺､ ｜を１才と表記している｡ ここに｢藁算之図｣ と ｢板札之図｣ を掲げ実例を紹介していうカイダー字は穀量を量る場合の単位を記号化しいる (図３参照)｡ ｢板札之図｣ に示された符号たものを指している｡ 一方､ ｢藁算ハ板札ニ記載シはまさしくスーチューマであり､ 穀量の単位を表示

アル石量ト同数ノモノヲ作リ板札ニ添ヘ納税人ニ交する記標文字が制度化されていたことを物語るもの付ス｣ とある｡ 藁算は藁の本数や結い方により､ 石・といえよう｡

斗・升・合・勺などを表示した｡ また､ 反布に関する藁算もみえ､ ｢算札｣ として紹介している｡



本史料はカイダー字が納税告知書に記載された穀





量単位を表示する記標文字を意味したことを明示し本稿での関心は､ とくに与那国島で使用されていている｡ また､ 納税に際して､ 板札に記載されたカたカイダー字とそれ以外の地域のカイダー字が同じ

イダー字と藁算による併用関係を明快に示している｡

なのか､ あるいはそうではないのかという点である｡
ここではこれまでに与那国島のカイダー字として紹介されている個々の記標文字について､ 竹富島のカイダー字と相互に比較考察し､ その関連性について分析しておきたい｡
考察する前に､ 竹富島での板札について記しておく必要がある｡ 大真太郎

竹富島の土俗に人頭税と関連して板札の実際が紹介されているので引用しておきたい｡
｢村番所では､ 役人の目前で世持､ 筑補佐 (チクブサ)､ 仲達 (ナカス) 等がワラ算によって各戸の札人から上納を取り立てたと考えられるが､ その上万全を期して役人が板切れに､ 各自の負担額を記して､ 一人々に渡してあったといわれる｡ 農民には文字を教え､ 学問させてはならないといふ制度であったので数字を用いず符号を使って記した｣ という｡
ここに記される板切れが板札のことである｡
著者自身は実際にどのようにこの符号を表記してあったかは､ 当時使われていた札が入手できないた
めはっきりしたことは分からないとしながらも､ その板札に○＝１俵､ 十＝１斗､ 一＝１升､ □＝１合を示し､ 例として７俵６斗５升４合の札の例示をし
図３｢板札

藁算の図｣ (笹森儀助

南嶋探験 )た｡ 実際には板札の現物が残っており､ 喜宝院蒐集
− 54 −

写真３

上勢頭亨『象形文字綴』

写真４

同左

館に所蔵されている鉦を入れるための籠の蓋の裏側

さて､ カイダー字を比較考察するにあたり､ ここに記されたものが例示できる (写真６・７参照)｡

では与那国島については先に紹介した戦前の文献及

なお､ 玻名城泰雄が執筆した

沖縄大百科事典び池間の著書を参考にする｡ 一方､ 竹富島についての＜カイダー字＞の項目には板札に関連して ｢＜ガは､ 喜宝院蒐集館に上勢頭亨が著わしたイズバラ＞ (穀物入れ) の蓋の裏側｣ という記述は綴誤りである｡ 喜宝院蒐集館の上勢頭芳徳館長による４参照)｡ その中には竹富島で使用されていた象形と､ ガイズバラに板を用いるとネズミに囓られるた文字 (カイダジ) 及び模形文字が紹介されている｡

め､ 穀物入れには使用しないという｡ したがって､これは上勢頭亨

これは鉦を入れるための籠である｡

入りで点が紹介されている｡ また､ ｢桝目に関象形文字(昭和年６月) が収蔵されている (写真３・

竹富島誌

民話・民俗篇に図版

続けて大は ｢このような札を各自渡されて持ってするカイダー字｣ が図版入りで点､ ならびに ｢数いたのであるから､ 札人であり､ 札持ちであるわけ

字に関するカイダー字｣ が図版入りで１〜までがである｡ 人頭税時代の札人は一五歳から五十歳まで紹介されている｡

の男女となっている｡ 女の方は板札は持っていなく

図４に示したように､ 穀物の米・粟・麦・豆は基ても､ 村番所には屋号と名前を文字で記した札が村本的に同一の記号があてられている｡ 他に同一の記

別に並べられていたものと考えられる｡ 番所の筆者

標文字であるのは､ 図５のように､ 芋・卵・油・魚・は五十歳以上の男女､ 死亡した男女の札は､ 取り去

瓢・雌鶏・雄鶏・家・布・俵・秤・船・南瓜・章魚・り､ 新年によって､ 新しく札人になった男女の札を､昆布・芋葛・酒・醤油・素麺・萱・黒縄・藁縄であ新たに作って札人の数を正しておいたものと考えらる｡ 若干形状が異なるのは､ 図６のように､ 雄牛・れるので､ 女も札人ということになる｣ としている｡

雌牛・山羊・薪・豚・冬瓜・大根・人参・紙などで､板札の使われ方はおおよそ彷彿できる記述である｡

かなり異なるのは図７のように竹・牛蒡・菜の３品

図４ 形状共通のカイダー字① (穀物にかかるカイダー字)− 55 −

図５

形状共通のカイダー字②目程度である｡に創作され､ 独自に展開したものではないというこ

また､ 同じ品目や同種のカイダー字でも､ 採集しとである｡

た話者による事例の違いによるのか､ 歴史的な時間

与那国島のカイダー字がとりわけ有名になったのによる差異によるのか不明であるが､ 異同があるもは､ かつて与那国島を訪問した著名な旅行者や研究のがある｡ 例えば､ 図８のように酒のカイダー字は者が与那国島のカイダー字として特記したことや､本山では２種類が紹介され､ 一つは矢袋と､ いま一

須藤や河村の著書に写真図版で掲載されているよう

つは竹富島と共通する｡ 池間の酒は他と違って特殊に､ 昭和前期の近代まで､ 家々の紙文書に書き留めであり､ 形状はむしろ豆や醤油のカイダー字と類似られたカイダー字が多く存していたことが大きな要している｡ 図９のように醤油もばらつきがあり､ 矢因とも思われる｡

袋と本山は共通､ 河村と竹富島はほぼ共通､ 池間は単独で異なる｡ なお､ 余談ではあるが､ カイダー字

にあまり馴染みがないと思われる山原船や鯉がある









カイダー字は与那国島を含む八重山全域で用いらことも不思議な感じがする｡
以上のように部分的には異同があるにしても､ 与れたことはほぼ間違いないであろう｡ ここでいうカ

那国島でカイダー字とされる記標文字の多くは竹富

イダー字とは穀量を表示する記標文字を指している｡

島で使用されていたカイダー字と一致するといって

瀬名波長宣は板札とカイダー字について､ ｢蔵元よい｡ 八重山一円で用いられたとされるカイダー字から各間切さらに各村へと各人の納税額を通知する

は､ 影響関係は別として､ ある一定の考案があってのに板札が使われた｡ これには納税者の住所氏名と流布したものと考えられる｡ つまり､ 各島々で個別

納税額が普通の漢数字とならんでカイダー字の記号− 56 −

図６

形状に若干の差異がみられるカイダー字− 57 −

図７

竹・牛蒡・菜のカイダー字

図８

酒のカイダー字− 58 −

図９

醤油のカイダー字
千俵

百俵

十俵

１俵

１斗

１升

１合

１勺

１才

十

ヽ

○

十

一

ヽ

ヽ

ヽ

一

一

○

ヽ

｜

｜

○

十

ヽ

｜

○

十

一

□

△

｜

八重山

○

十

一

□

△

｜

一

□

△

｜

与那国

○

十
一

□

△

｜

金武間切
真和志間切

１石
一

真和志間切
上間村
宮 古

１石
千

百

十

図 穀量に関する記標文字 (田代
､

、

、 、 、須藤をもとに作成)が使われた｡

カイダー字の語義や由来､ スーチューマとの関係

１俵＝○､ 斗＝十､ 升＝一､ 合＝□､ 勺＝△､ 才＝｜はどのようなものだろうか｡ 沖縄の記標文字について最初に着目したのは田代安定である｡ 田代は農商

その板札によって､ 各村各組の役人や総代が各人

務省の用務や東京帝国大学の依頼により明治年､に藁算をつくって通知したのである｡ (中略) 人頭

年､ 年と３度にわたり沖縄での植物学他の諸調税の初期には､ しばしば中間搾取がおこなわれるの査をおこなった｡ そのうちの記標文字に関する調査で､ 民衆は藁算を使用して通知額を記録し､ 蔵元の成果は明治年から年にかけて､原簿との照合をして不正を防止するようになった､

雑誌と伝えられていることから見ても､ この藁算および記標文字 (続) 付述｣ ｢沖縄県諸島記標文字説｣ ｢沖カイダー字は､ 農民が自発的に使用したものであろ

縄県諸島記標文字 (続) 沖縄本島国頭地方ノ部｣

う｣ と述べている｡

｢沖縄県諸島記標文字説 (続) 宮古島ノ部｣ として

また､ 小浜島でもカイダー字は使用されていたようである｡ 山城浩は

小浜島誌において ｢昔文字東京人類学会に ｢沖縄県諸島記標文字説明｣ ｢沖縄県諸島

次々に発表された｡ 記述の内容は記標文字のうち､ 数量に関するものがほとんどである｡のなかった時代にはカイダ字がつくられて用を弁じ､田代は沖縄本島から宮古島にかけての記標文字のワラザンを考案して併用され､ 年貢米の割り当て､様態を調査した点がとくに評価される｡ 図に示しその取り立てがなされて貢租､ 貢布の完納の便宜をたように､ 沖縄本島では地域により単位を表示する



記標文字は変差が著しく､ 統一的な様式は見出せな

西表島は笹森の記録でも確認できるが､ 波照間島・い｡ それに対して､ 宮古・八重山地域では､ １俵か

鳩間島・新城島・黒島については今のところ該当すら１才までの単位については須藤がすでに指摘したる文献や記録を見いだすことができなかったので､ように記標文字は共通している｡ 人頭税施行との関

先学の教示を願いたい｡

連が濃厚と思われるが､ 沖縄本島と宮古・八重山地

はかった｣ と記している｡− 59 −

域では記標文字のあり方に差異があることが抽出できる｡
チェンバレンも ｢すうちうま符木上に見る琉球の五進記数法｣ () において､ ｢すうちうま｣ に着目している｡ 東京帝国大学人類学研究室に保存されている実物標本を観察しての論考であり､ 原資料は田代が収集したものと推定される｡
富川親方宮古島規模帳(同治年・ 年) には以下のような内容がみえる｡
｢村村御用布カスノ儀割入帳勘定相遂在番頭印押候テ布筑村頭又ハ百姓正女ノ内二三人筆者一同御用
布座へ召寄在番頭惣横目出張一人前持ワラ算取サセ
候ハヽ御用布座役人村々罷通一人持前板札ニ記構サ
ハクリへ相渡百姓へハ家内人数ノ持高ワラ算等取サ
セ在番頭面引合罷通候節厳重差引可致事｣｡ 宮古においてもワラザンが御用布に関連して用いられ､ しかも､ 八重山と同様に板札が併用されたことが本史
料から摘記できる｡ 使用された記標文字は穀量に関する記標文字のスーチューマ､ すなわち八重山のカイダー字と考えられるが､ 宮古地域では ｢カイダー字｣ の呼称は聞くことができない｡ 板札についても現存する資料が確認できないのが､ 八重山との事情

図 ｢枡目に関する符號｣ (河村只雄 南方文化の探究 )を対照的にしている｡
ところで､ 河村は図に示した ｢枡目に関する符號｣ を掲載している｡

の上勢頭亨が著わした

この符號は喜宝院蒐集館

検・旅行者や研究者が記述した各記標文字は､ 基本

象形文字綴

ベースとして宮古・八重山の貢納収納政策のなかで､(昭和年６月) に掲載されている ｢枡目に関する符號｣ とほぼ同一の内容である｡ さらには笹森儀助の探験あるとした｡ 須藤の見解はまさにそのとおりで､ 探普及していったものといえよう｡

南嶋

与那国島にカイダー字が広く普及したことについで､ 最後に掲載されいる記標文字もこれの一て､ 須藤は与那国島では他の地域とは違って文子



に掲載さ

(納税の事務を取り扱う役人) に地元出身の書記生 

れているカイダー字の一部とも類似している｡

がおらず､ 八重山蔵元派遣の官吏が司ったことに着

本山桂川の図は ｢枡目に関する符號｣ の一部を転載

目し､ 島を統治管理する上で文字教育の普及を是としている可能性が高い｡ そしてこの ｢枡目に関するしなかったことが､ 逆にこうした記標文字の発達を符號｣ というのは矢袋喜一が研究した ｢スーチュー

促したと考えた｡  与那国島だけは､ その社会的マー｣ と同一のものである｡ したがって､ ｢枡目に地理的環境の下の特殊条件によって､ カイダー字の関する符號｣ は穀量に関する記標文字であり､ スー

独特な発生をみたのである｡

部である｡

本山桂川

与那国島図誌

チューマを元に考案されたと考えてよい｡

なお､ 須藤は与那国島のみに存在したカイダー字須藤利一はカイダー字の考案はスーチューマとのと家判について､ 家判もカイダー字の一種とみなし交渉なしに成立したとは考えられないとし､ 八重山た｡  しかしながら､ 家判は石垣市川平や小浜島､地方で使用していた数量を表すスーチューマを取り竹富島の事例で明らかなように､ 八重山の他地域で少なくとも穀も存在した｡  したがって､ カイダー字の家判を量のカイダー字はスーチューマの踏襲とみるべきで与那国島だけに特化して考えることは注意しなけれ入れ､ 拡張していったと考えた｡

 − 60 −

その後､ 幸いにも東京国立博物館に原資料が､ また既述のように喜宝院蒐集館にその一部が存在することが判明した｡ 東京国立博物館には明治時代に収集された ｢板札｣ が収蔵されている｡ これは田代安定が収集し､ 明治年２月日に寄贈した資料である｡ 木製で､ 縦.㎝､ 横. ㎝ある｡ ｢カイダー字板｣ とされ､ 墨書で ｢頭／大濱當箸／明治十六年
度貢納米高／拾六番地平民／田盛眞禰／米八斗九升三勺六才｣ とあり､ ｢米八斗九升三勺六才｣ をカイ
ダー字に標記した符号が記される｡
写真５ 高脚膳の裏に刻銘された家判〔与那国民俗資料館〕

また喜宝院蒐集館には既述のように､ カイダー字が書かれた板札の一部が､ ドラ鉦を入れる籠の底板として利用されてたため残っている (写真６・７及

明
治
廿
九
年
七
月
九
日

一
米
七
升
五
石
九
勺
三
才

び図参照)｡いずれも記載形式は同一である｡ くずし文字でカ

貯
蓄
米
高

イダー字を併用し､ カイダー字に併記して穀量を示
石
垣
賢
口
美
？

している｡

(
)

図 貯蓄米高のカイダー字 図 カイダー字板の文
矢袋喜一 琉球古来
字〔喜宝院蒐集館の数学と結縄及記標文
字ばならない｡
最後に､ カイダー字が書き留められた板札について述べておきたい｡ 高良倉吉は ｢板札｣ 解説の項で､

写真６

カイダー字板が使用された鉦用の籠〔喜宝院蒐
集館〕

写真７

カイダー字板〔喜宝院蒐集館〕｢農民の租税負担割当てがこの板札でなされるなどのケースがあり､ 一定の規格が存在したとも考えられるが､ 現物の存在が確認されておらず詳細は不明である｣ とした｡
矢袋喜一は ｢八重山島には､ 明治年頃まで紙なかりしを以て､ 幅５寸､ 長さ１尺位の板にこのカイダー字を記入して役人が人民に貯蓄米高を通知した
りといふ｣ と記し､ 貯蓄米高のカイダー字を紹介している (図参照)｡ また､ 須藤利一は板札のサイズについて言及しており､ 縦四五寸､ 横六七寸､厚さ四分位の板としている｡ 著書

南島覚書

の図

版には３点の板札が掲載されており､ 鮮明ではないが､ 若干記載の文字を視認することができる｡− 61 −

ただいた｡ 記して感謝申し上げたい｡


カイダー字はかつて王府時代に税の徴集にあたって板札に書き留めて使用された｡ 板札に記載された
カイダー字はあくまでも穀量を量る単位を表示した 玻名城泰雄 ｢カイダー字｣もので､ これら記標文字は､ ｢スーチューマー｣ と上巻

沖縄大百科事典

年､ 〜頁

沖縄タイムス社の関連性が指摘できる｡ ｢枡目に関する符號｣ が穀

  板札は＜いたふだ＞とも読む｡ 近世琉球で行

量単位の記標文字として示され､ これに ｢スーチュー

政的要求・指示を各村に通達する場合には一マー｣ と漢数字が応用されていた｡ このカイダー字

般に文書をもってなされたが､ しばしば木版による板札の使用は八重山地域と宮古諸島で用いらに記される場合もあり､ この木版文書のことれたが､ 宮古地域では板札の現物やカイダー字とのをいう｡ (中略) 文書形式上､ 同じく木版に名称は確認することはできない｡

記される宗門改札 (いわゆる手札) や高札とまた､ 与那国島でカイダー字とされる記標文字のは区別される｡ (高良倉吉 ｢板札｣ の項

多くは竹富島で使用されていたカイダー字と一致す

縄大百科事典 下巻るといってよい｡ カイダー字は他の島々でも使用さ年､れた形跡はみられるが､ その実態は不明である｡ 八沖

沖縄タイムス社

頁)

 岩崎卓爾 ｢ひるぎの一葉｣ 大正９年 ( 岩崎

重山一円で用いられたとされるカイダー字は､ 影響

卓爾一巻全集現代ジャーナリズム出版会

関係は別として､ 与那国島と竹富島の事例からする

 年､

頁

と､ ある一定の考案があって流布したものと考えら

  渡邊欣雄

れる｡ つまり､ 各島々で個別に創作され､ 独自に展〜

世界のなかの沖縄文化

沖縄タイ

年､ 頁

ムス社

  池間栄三 与那国の歴史 自費出版 年､開したものではないということである｡

〜 頁

これまでの記述は島を訪れた旅行者や研究者による旅行記や報告がもとになり､ 与那国のカイダー字 石垣市総務部市史編集室

石垣市史叢書６として一躍有名になった｡ 須藤や河村の著書に写真

山陽姓大宗系図家譜・上官姓大宗系図家譜姓・で掲載されているように､ 昭和期においても紙文書

長栄姓小宗系図家譜・錦芳姓小宗系図家譜として多くのカイダー字が残されていたことは､ 実

年､態としてカイダー字が活用されていた事実を物語っ  八重山歴史編集委員会編

与那国島では､ 牛馬の耳に刻むか切り込みで所有権を表示する方法 (耳印又は耳判) が採用されてい
た｡

八重山歴史



年､  頁

ている｡



頁

 池間栄三､ 前掲書
 笹森儀助

これも方法や形式は異なるが､ 西表島や石

社

南嶋探験

年

頁
２

東喜望校注 平凡頁

 同上書､ 〜頁

垣島・小浜島にもあり共通している｡
なお､ 原稿の校了段階になって､ 竹富島の上勢頭

 本山桂川 ｢与那国島図誌｣ (大正年

芳徳氏の情報提供により､ 東京大学のマーク・ロー

研究社)

ザ氏が言語学的見地からカイダー字について論文

店(未発表) を執筆していることが判明し､ 本稿には

 河村只雄

日本民俗誌大系

第１巻(角川書 年) 再録､ 〜頁
南方文化の探究

沖縄文教出版社

年､ 〜頁

反映させることはできなかったが､ 今後の考察の参 須藤利一 ｢与那国島の バラザン考としたい｡

郷土

本稿を記すにあたって､ 与那国町教育委員会､ 与

字那国民俗資料館の池間苗氏､ 石垣市総務部市史編集

年､

及び家判｣
〜

南島覚書



第一書房

頁

の島袋綾野氏､ 元石垣市立八重山博物館の得能壽美

 石垣市総務部市史編集室氏､ 竹富島の上勢頭芳徳氏や関係機関のご協力をい翁長親方八重山島規模帳− 62 −

カイダー

石垣市史叢書７
年､ 頁


 石垣市総務部市史編集室

石垣市史叢書  須須藤利一 ｢与那国島の年､ 頁

御手形写抜書

ダー字

及び家判｣

民族学研究

 竹原家文書 ｢説明書｣ 参照

１号 年 ( 南島覚書

 矢袋喜一 琉球古来の数学と結縄及記標文字

年､

頁)

頁､

  同上書､頁

カイダー

  同上書､頁


年（沖縄書籍販売社復刻 年､
須藤利一 ｢与那国島の バラザン
字

及び家判｣

民族学研究

 年 ( 南島覚書

第３巻第１号

年

  石垣市川平公民館編
〜

第一書房再録頁

 笹森儀助

南嶋探験

１

平凡社

〜

竹富島の土俗日本ジャーナリズ  矢袋前掲書､ 〜頁

ム出版社

 年､ 〜頁

  東京国立博物館

竹富島誌

民話・民俗篇

学出版局

 年､

〜 頁

  同上書､

沖縄大百科事典 下

 頁

  与那国町教育委員会

頁

大東京国立博物館図版目録

年

琉球資料篇

法政大

 〜 頁

頁

 大真太郎
  上勢頭亨

 年

頁

巻

頁

第３巻第

川平村の歴史  高良倉吉 ｢板札｣ の項

年､

カイ

第一書房再録

山城浩前掲書真太郎前掲書頁)

バラザン

与那国町の家畜耳印・

家判・カイダー字・水田名

年  瀬名波長宣 ｢八重山の藁算について (抄)−付天気俚諺−｣ 滝口宏編著 沖縄 八重山  山城浩年､ 頁

校倉書房

小浜島郷友会  年､

小浜島誌＊著者名の五十音順

 〜 頁

池間栄三

  ｢沖縄県諸島記標文字説明｣
雑誌


年９月､

東京人類学会〜 頁､ ｢沖縄県諸島記標文字説 (続)

岩崎卓爾
全集

東京人類学会雑誌年２月､  〜 頁､ ｢沖縄県諸島記標
文字説 (続) 宮古島ノ部｣誌

年４月､局

頁

  ｢富川親方宮古島規模帳｣
近代６

首里王府仕置２年､  河村只雄

沖縄県史料年 ( 岩崎卓爾一巻

ひるぎの一葉

 年)

竹富島誌

民話・民俗篇法政大学出版

 年

沖縄県教育委員会 ｢富川親方宮古島規模帳｣

  チェンバレン ｢すうちうま符木上に見る琉球の五進記数法｣ ()年

現代ジャーナリズム出版会再録

上勢頭亨

東京人類学会雑〜 頁

石垣市史叢書 御手形

石垣市総務部市史編集室
写抜書

沖縄本島国頭地方ノ部｣

山陽姓

年

宗系図家譜・錦芳姓小宗系図家譜

 年１月､

東京人類学会雑誌

石垣市史叢書６

大宗系図家譜・上官姓大宗系図家譜姓・長栄姓小東京人類学会雑誌年月､ 〜 頁､ ｢沖縄県諸島記標文
字説｣

年

自費出版

石垣市総務部市史編集室

〜 頁､ ｢沖縄県諸島記標文字 (続) 付述｣

与那国の歴史

県史料
河村只雄

年

首里王府仕置２

南方文化の探究

沖縄文教出版社

年

前

沖縄県教育委員会

前近代６

沖縄

笹森儀助 (東喜望校注)

南嶋探験１・２

平凡社

年

頁
南方文化の探究

沖縄文教出版社

須須藤利一 ｢与那国島の 年､ 頁
  喜宝院蒐集館所蔵・上勢頭亨著 象形文字綴(昭和年６月) 参照

及び家判｣

民族学研究

( 南島覚書第一書房再録大真太郎

  笹森儀助

南嶋探験

２

頁

  本山桂川

与那国島図誌頁

社

竹富島の土俗カイダー字第３巻第１号

 年

年)

日本ジャーナリズム出版

 年

高良倉吉 ｢板札｣− 63 −

バラザン

沖縄大百科事典 下巻

沖縄タイ年

ムス社

田代安定 ｢沖縄県諸島記標文字説明｣
号

会雑誌

東京人類学

年 田代安定 ｢沖縄県諸島記標文字 (続) 付述｣
号

人類学会雑誌年

田代安定 ｢沖縄県諸島記標文字説｣
号

雑誌

東京

東京人類学会年 田代安定 ｢沖縄県諸島記標文字 (続) 沖縄本島国頭
地方ノ部｣

東京人類学会雑誌

号


年

田代安定 ｢沖縄県諸島記標文字説 (続) 宮古島ノ部｣
号

東京人類学会雑誌

年

チェンバレン ｢すうちうま符木上に見る琉球の五進記数法｣
録−

王堂チェンバレン−その琉球研究の記
 年 (原典：

琉球文化社

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東京国立博物館

東京国立博物館図版目録

琉球資

**年

料篇

玻名城泰雄 ｢カイダー字｣沖縄大百科事典 上巻

年

沖縄タイムス社#+,-,
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本山桂川

郷土研究社 )年 ( 日

与那国島図誌

本民俗誌大系

第１巻

八重山歴史編修委員会編
山城善三・上勢頭 亨

6年)

角川書店再録
八重山歴史

竹富島誌

)6年

竹富公民館 年
瀬名波長宣 ｢八重山の藁算について (抄) −付天気
俚諺−｣ 滝口宏編著

沖縄八重山

校倉書房

*年
山城浩
矢袋喜一

小浜島誌

小浜島郷友会琉球古来の数学と結縄及記標文字

年 (沖縄書籍販売社復刻
与那国町教育委員会

)年)

与那国町の家畜耳印・家判・

カイダー字・水田名
渡邊欣雄

年

年

世界のなかの沖縄文化

沖縄タイムス社

年− 64 −