持ち合わせて生活していました。そという、畏 （おそ）れを知る気持ちを守護を頂き、私達は生かされている八百万 （やおよろず）の神々様からの御私達日本の祖先は、日本の国土は謙虚に生きよ」というメッセージなん

地震は、日本人全体に対して「もっとだという事を実感しました。今回の大ではなく、大自然の方が遙かに凄いんです。それは科学技術が駄目という事を覆 （くつがえ）すような事が起きたわけてきたけれども、今回は全てのデータいった目に見えるものばかりを重視しこれまで私達は科学や技術、データとうものの限界を思い知らされた。

見出す事が出来なかった、精神的喜び絆を深め、そして物質的な豊かさでは者の為に尽くす事によって、他者との目に見えない神仏様に感謝しつつ、他通じて、一人一人が自分の持ち場で、そんな智慧の宝庫である伝統習俗を声を大にして申し上げたいのです。

こそ有り難く受け取る時ではないかと達から絞り出された智慧の集積を、今かげさま、もったいない』という先人私達が忘れてしまう『ありがたい、お神様としての存在を【八百万の神々には命が宿り、また目には見えない私達の周囲を取り巻く全てのものいます。

在するものではないだろうか？と思信じる者のあるところにあまねく存ます。考えてみると神様とは本来、としての個々を発揮していると言えぶりも様々です。それぞれ独自な神でいますが、各神様には経歴も活動百万の神々様】とひとまとめに呼んも自由自在で多彩です。私達は【八『三十番神』 …

んな気持ちを共有しながら、小さなじゃないかと感じた。「地球に優しいを見出さねばならぬものと確信致して様】として崇め、奉 （たてまつ）ってまです。それは目には見えない神々様然発生的に出来上がっていったように合わせて、習俗というルールが自しそろそろ目を覚ませよ、という意味間の傲慢を今まで許してくれた。しか人間に優しい」…？

は一体どの様な存在なのでしょうか

さて、そこで目に見えない神々様と式があり、偉大な神様を総称して【な八百万の神々様の中でも、特に格いりました。私達の祖先達は、そん

八百万の神々様の総称】

部落や村単位で、それぞれの土地柄エコ」なんて言っているが、「地球がおります。

を崇 （あが）める事で、自分の気持ちなのではなかと思う』と述べておられ大自然の方が遙かに凄い＝人智ではちゃんと名称が付いておられる神様をの神々様」という概念がありました。

全国には、神々様をお祀りする神【三十番神様とは？】と申して信仰してきました。

んですよ。だから人を謙虚に律して、同じ土地に住む村及ばないという意味ですが、《人智で数え上げてみても、ざっと七十九もの社仏閣 （じんじゃぶっかく）も沢山あり三十番神様 （さんじゅうばんじんさま）】ます。

は及ばないもの》は何でしょうか？そ神々様がおられます。日本の神様には、ますが、その日本の神々様の中でも、昔から日本には「八百万 （やおよろず）人達と仲良くしていく為に、集団のそんな先人達が遺 （のこ）してくれ

れは目には見えない《神々様の存在》

山や海、火や水、土や金属を現してい中から生まれた智慧 （ちえ）の集積とた智慧の宝庫を顧 （かえり）みず、そと言えると思います。

そして生かされている事のありがたというものを感じていると思います。

いま私達改めて、「生命」の大切さ神々様によって生み出され、神々様がきて来た日本人は、地上の森羅万象は、化、緑豊かな自然に恵まれた風土に生る場合も少なくありません。四季の変ます。

様を総称して【三十番神様】と呼び日番）に当てる様に選出された神々ます。一ヶ月三十日を毎日ご当番（代表格である三十体の神様が存在し言えるでしょう。

して忘れ去った結果が、自分本意で筑波大学名誉教授であり、遺伝子さ。蛇口をひねれば水が出る。スイッ司っておられると考えてきました。日

心が虚 （うつ）ろな私達現代人の姿な工学の世界的第一人者の村上和雄さチを入れれば電気が付く。それが当た本の神々様は、その存在の仕方も機能のではないでしょうか？

んは次の様に述べています…『今回り前ではないのですね。ややもすればいわゆる神仏習合 （しんぶつしゅうごう）の大地震でやっぱり科学や技術とい時代には盛んに信仰されるようにな

日本で最初と伝えられており、鎌倉（ひえいざん）に祀 （まつ）られたのが、いしさいちょう）が、仏像として比叡山布教された伝教大師最澄 （でんぎょうだた。次の日も、また次の日も、毎日人れてお経の声を聞いて去っていきましりました。そんな折、不思議な人が現して、実践していきたいという事であいは、一生の間に法華経の教えを理解

言い伝えによれば…『日蓮聖人の願合掌に存じます。

起源として、元禄十五年（ 1702）三月、加賀藩から下された「町建御墨「越 中 婦 負 郡 志 」による おわ ら 節 のません。

け継がれてきているという事実を、檀りました。
が変わって現れ出てこられたというの付」を八尾の町衆が、町の開祖米屋えられております。

仏教の中でも最上の教えであるです。日蓮聖人は、ある日その不思議

少 兵 衛 家 所 有 から 取 り戻 した祝 いの信仰で、その歴史は、【法華経を『法華経』では、この日本の神々様な人に問いました。「あなた方は一体に、三 日 三 晩 歌 舞 音 曲 無 礼 講 の賑家信徒の皆様に、ご承知頂ければ幸いである【三十番神様】を、とても大どなたですか？」するとその方は、「わ本があると思いますが、よく見るとの戒名 （かいみょう）が記された小さな去帳 （かこちょう）と言って、ご先祖様皆様のご家庭にあるお仏壇には過護いたします。われらはお釈迦様が【法またどんな所でも、あなたの布教を守おります。われらはいつどんな時でも、いるのを見て、われらは本当に喜んです。聖人が大誓願を持って精進されて仮装して練り廻りました。これをきく、俗謡、浄瑠璃などを唄いながらわいで町を練り歩いたのが始まりと

文 献 が残 っていな いためはっき りし

おわ ら がいつ始 まったのか、明 瞭 な

切に信仰され今日に至っているのでれらは法華経守護の三十番神でありま副住職 谷川寛敬

す。

毎日のページの真ん中には、『○○華経】を説かれた時に、お釈迦様からっかけに孟 蘭 盆 会 （旧 暦 七 月 十 五

どんな 賑 わ いも お とがめな しと言うことで、春祭りの三日三晩は三味くよく）して法華経を唱えておられた院 （じょうこういん）】で、毎朝沐浴 （も【比叡山横川 （ひえいざんよかわ）の定光

建長元年、日蓮聖人二十八歳の時、の中で【法華経】を信仰する日蓮宗で考え方が多々あります。数多ある宗教

百万の神々様への信仰には、共通するえと、私達の祖先達が信仰してきた八実は、【法華経】が説くところの教うようになったと言われます。

りに変化し、九月一日から三日に行神鎮 魂を願う 「風の盆」と称す る祭り、やがて二百十日の風の厄日に風線、太鼓、尺八など鳴り物も賑々し

時 、 日 蓮 聖 人 の 大 願 に 歓喜 さ れ て 、は、その共通性信仰が現在に至るまで元禄ごろからかな！

されています。

大明神』と記してあると思いますが、【法華経】を信じ実践する者を守護せ日）も歌舞音曲で練り廻るようにな

ちょっといっぷ

その一体一体の神様が【三十番神様】よと、使命をいただいた者であります」

おわらの歴史は？

なのですよ。

日 蓮 聖 人 を 励 ま す 為 に 現わ れ た の が【三十番神様】信仰として、脈々と受【日蓮聖人と三十番神様】と答えた』と伝えられております。

【法華経守護の三十番神】だったと伝