VOL.

通信

232
2022 FEB.

日本カトリック正義と平和協議会ニュース・レター

特 集

第41回 正義と平和全国集会2021 大阪大会

（2021年11月22日〜 23日）

巻頭言

正義と平和全国集会大阪大会が終わって勝谷太治（日本カトリック正義と平和協議会会長）
昨年11月の全国集会は完全リモートで行われ感じて話を聞く臨場感はリアルに劣らぬもので成功裏に終わりました。世界中どこからでも参す。ネットやマスコミを通して「集めて知る」

加できることや、リアルでは無理な形態、全国

情報と、リモートではあっても当事者の話を直の拠点をつないだり、瞬時に分科会を移動でき接聞く「出向いて行って知る」情報の質の違いたりなどのリモートのメリットを実感した集まもあらためて感じさせられました。

りでもありました。参加者間の直接交流はかな
いませんが、講師や発表者の表情や息づかいを同様の印象は昨年暮、入管問題をテーマとして行われた司教団の社会問題研修会においても感じました。名古屋入国管理局内で亡くなられたウィシュマ・サンダマリさんの遺族の代理人を務める駒井知会弁護士と、日本で生まれ育ったにもかかわらず両親に在留資格がないため同じ
く在留資格がなく、多くの不自由と困難、そして不安の中にある大学生みゆきさん（仮名）の話を聞くことができました。入管問題についてはカ
トリック新聞にも記事が掲載されていたので、私たちも情報と知識はある程度持ち合わせていましたが、実際に当事者の話を聞いて感じたこと

大阪大会実行委員会のみなさん

は「何も知らなかった」という実感です。知識に強烈に私の心に突き刺さりました。得ていたとして知っていることと、心で感じ取り、その痛知識によっては自分を変えようなどと思いもしみを共有して「知る」ことは全く違うのです。特ませんでしたが、苦しむ友の一言は自分の生きにみゆきさんの話を聞いた私たちはいたく心を動方を変える問いかけになったのです。

かされ、このことについて司教団として何かアクションを起こすことを全員一致で決めました。

それから毎年、ここで出会った仲間のつてをたどり現地の人々と交流するエクスポージャー

このことは、私が司祭を目指すきっかけともを計画しました。社会の片隅に追いやられ貧しなった出来事を思い出させます。学生時代バン

い生活を強いられる人たち、過酷な労働を強い

コクで行われたアジア学生会議に参加した時のられている人たちの中に入り、時にはホームステことです。当時日本はその横暴な経済活動ゆえイもしました。実際に現地に立ち、湿気た温風

海外、特にアジアの人々の反感を買い、日本製を頬に感じ、強烈なゴミの臭いに顔をしかめな品ボイコット運動やデモが頻繁に行われていま

がら、目の前に広がる光景を目の当たりにした時、した。ニュースなどで反日感情の高まりを知っ

そして、何よりもそこで生きる人々に直に接しそてはいましたが当時の私にとってはどこか人ごの声を聞いた体験は、テレビなどでは決して感とでした。しかし、その会議でまさにそのことじることのできない魂が揺さぶられるものでした。

が話題となり、彼らにとってはとても深刻な問題であることを知らされたのです。いろいろな

ネットの情報は自分を決して傷つくことのな

問いかけに知らなかった恥ずかしさと、知らない立場に置いて机上で集められる情報にすぎまかったでは済まされない日本人としての責任をせん。私たちはそれをもって世界を分析する単

痛感させられました。そんな中、親しくなったなる傍観者、評論家になってしまう危険がありある少女が隣に座り、「あなたは自分をアジアます。自分を超えて外へ出向いて行き、当事者の一員だと思っているの？」とさりげなく聞い

たちと関わり、ともに歩む時、はじめて魂を揺てきたのです。私は返事をする事ができません

さぶられる体験をします。その時、目の前のでした。当時の日本人は「脱亜入欧」の意識を人は「助けるべき人」ではなく、私にとって強く抱いており、私自身も米国のテレビ番組を「大切な人」になり、「何かをすべき」ではなく、見て育ったせいもあり、外国というと西欧、特「何かをせずにはいられなく」なるのです。正

に米国しか意識していませんでした。この苦し

義と平和協議会の活動の原点もそこにあります。

みを実感している新しい友からのたった一言の「出向いていって」「ともに歩む」（シノドス）

問いかけは、日本のニュースの情報よりはるかの精神も同様でしょう。

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正義と平和全国集会大阪大会を終えて松浦 謙（大阪大会実行委員長 大阪教区司祭）
第41回

正義と平和全国集会大阪大会は行わねばなりません。すでに一般社会では、2021年11月22日から23日にかけてオンライン

テレワーク、リモート会議、学校ではオンラ形式で行われ、部分参加も含めると延べ約イン授業などが、広く行われていますが、わ1200人がリモートで加わりました。テーマはたしたちにとってこのような全国大会の前例「すべてのいのちを守ろう～誰も置き去りにがないだけに果たして可能なのか不安でした。

しない世界に向けて

No one will be left

分科会の開設を募集した結果、皆さんは積behind」でしたが、これは2019年の教皇訪日

極的に申し込んでくださり、その数は30に及時のテーマにつなげたものです。サブテーマ

び ま し た。 分 か ち 合 い を す る 際、 進 行 役

は国連のSDGs（持続可能な開発目標）のス（ファシリテーター）の果たす役割が極めてローガンと同じ内容です。

重要ですので、そのための研修会を2回開き

今大会では青年や子どもたちも含めて出来ました。また、ITそのものに不慣れな人もるだけ多くの人が参加できるようにプログラ多いので、パソコンやスマホなど機器の操作ムを企画しました。また単に知識を得るにと方法に習熟していただくためマニュアルを作

どまらず、聖書のことばに基づいて自らの生成したり、Zoom操作の練習会も事前に行いき方を考え、行動に活かすことを目指しましました。皆さん熱心に学習してくださいました。そのために全体の講演会などは行わず、た。当日は大会本部で対応チームがずっと待分科会のみとし小グループで分かち合いの時

機する態勢を取りましたが幸い大きなトラブ

間を十分とることにしました。また各分科会

ルもなく２日目のYouTube配信の派遣ミサ

で は、 基 本 的 に、 ①See 学 び 理 解 す る ②をもって大会を締めくくることができました。

Listen 聖書のことばを聴き祈る③Share 分か

大会を振り返ってみるに、一つの所に集まち合う④Act 行動につなげる、の４つのス

り時間と場所を共有して過ごすことができな

テップを踏むようにしました。またこれとはかったことは残念でしたが、日本全国各地か別枠で２日目の午前中にカトリック学校中高

ら、さらにはフィリピンからの参加者もいた

生の集い「正義と平和ユースフォーラム」おことはオンラインのおかげです。もちろん多よび外国にルーツがある人・青年・子ども対

くの課題は残されていますが、少なくとも、

象の「みんな地球人」という特別プログラム

インターネットは、今後、宣教や司牧、教会を計画しました。

活動を行っていく上での一つの手段として活

当初は、指定会場に参加者が集まって行う

用できると思います。

集会を考えていましたが、大会半年前に大阪

コロナ禍でありながらも、多くの皆さんのはコロナ感染の第４波に入っており、終息の協力と祈りのおかげで無事に大会を終えるこ

きざしが見えませんでした。準備の時間を確とができ、心より感謝いたします。今後の保するために2021年５月の時点で、完全にリ「正義と平和」が実現する世界に向けての活モート形式で実施することに決定しました。

動とその輪が一層広がっていくことを願って祈りの集いや分かち合い、懇親会、ミサも含います。

めてすべてのプログラムをオンライン形式でJP通信 VOL.232 2022 FEB.3 3

第41回正義と平和全国集会2021大阪大会「すべてのいのちを守ろう
日
形
主
共

時
式
催
催

誰も置き去りにしない世界に向けて」

2021年11月22日（月）－23日（火・休）オンライン
カトリック大阪大司教区
日本カトリック正義と平和協議会

プログラム
11月22日（月）14:00 開会式とオリエンテーション
14:30 分 科会 ステップ1 See テーマについての学習
17:00 分 科会 ステップ2 Listen みことばと祈りの集い
18:00 オンライン懇親会

分科会 30
特別プログラム 2
参加者 約1200名

11月23日（火・休）
9:00 分
 科会 ステップ3  Share 分かち合う
分科会 ステップ4  Act 行動計画を立てる
14:00 ミサ日本カトリック正義と平和協議会主催の分科会
分科会10

人権問題から見た福島第一原発事故

日本と世界の死刑制度および日本の死刑囚の置

子ども脱被ばく裁判を通してかれている現状についてのインプットの後、死刑主

催 平和のための脱核部会囚と交流してきた３名の方々によるパネルディス

発

題 「子ども脱被ばく裁判と、その争点として


カッションを行いました。死刑は処刑の残酷さだの内部被ばく」井戸謙一さん

けでなく、収容・処遇に関しても非人間的な刑罰「どうして私は原発事故問題に関わり続けであること、ただそうした中でも人間的な交流やるのか

宗教的な恵みを感じる機会があったことなどが分宗教者という立場から考える」

片岡輝美さん

東京電力福島原発 事故から10年が経ち、被災かち合われました。
分科会28

地の子どもたちに健康被害があらわれています。

平和をつなぐ 
いま、キリスト者として憲法を考える

しかし政府、東京電力は、事故と健康被害との主催 ピ ース9の会、改憲対策部会

関係を認めないため、原発事故被害者を中心に

発

題 「平和をつなぐ
いま、キリスト者として「子ども脱被ばく裁判」が争われています。裁判

憲法を考える」池住義憲さん（日本聖公の弁護団長、井戸謙一弁護士に、子どもたちが会信徒、元立教大学大学院キリスト教学

晒されている放射線被ばくの危険と、裁判の焦研究科特任教授）

点「被災者の知る権利」について説明いただきました。また、裁判の原告のひとりで日本基督トークセッション
Sr. 弘田しずえ、松浦悟郎司教

教団会員の片岡輝美さんより事故の経験を伺い、宗教者が「自分ごと」として原発問題に向き合

一日目は講師の池住義憲さんから、上記テーマで、うことの意味を共に考えました。

憲法の基礎知識、戦争放棄の第９条への政府の憲
法解釈の変化、昨今の改憲の動きについてお話を分科会27 私 が牢にいたときに訪ねてくれた（マタ伺いました。二日目はSr.弘田しずえより、「非暴

イ25・36） 死刑囚のいのちも守ろう

力の招き」と題して、キリストの生き方と憲法９

死刑廃止を求める部会

条はまさに非暴力の生き方であるというインプッ

主催

パネリスト 死刑囚と交流してきた方々

ト、松浦司教との対話の中で具体的に生きる方法を語り合いました。

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分科会12「ゴジラから見た正義と平和」
大阪大会では、小教区が分科会を企画・主催するという試みもありました。

幸前淑子（大阪教区和歌山紀北教会古屋聖堂 信徒）
和歌山紀北教会は分科会を主催し、和歌山信愛短期大学副学長の伊藤宏先生にお願いし「ゴジラから見た正義と平和」について講話をして頂きました。分科会のオンライン参加者は７名で、Zoomで参加できない方々のために古屋聖堂に会場を設け、18名の参加者がありました。
１日目はステップ①（See 理解する）で伊藤宏先生から東宝映画『ゴジラ』第一作（1954年11月公開）のお話しがあり、この映画を通して
日本国憲法及び核、平和の話をして下さいました。伊藤先生から、この『ゴジラ』第一作目の映画は核実験反対のメッセージが込められていることを教えていただきました。映画の中の人物で芹沢博士という人の、「人間というのは弱いものだよ。一切の書類を焼いたとしても、俺の頭の中には残っている。俺が死なない限り、どんな事で再び使用する立場に追い込まれないと誰が断言できる。ああっ、こんなものさえ作らなければ…」という台詞が印象に残りました。
映画が製作された当時、南大平洋では頻繁に水爆実験が行なわれていました。1954年（映画『ゴジラ』が公開された年）３月には静岡県のマグロ漁船第五福竜丸がビキニ環礁におけるア
メリカ水爆実験により被ばくし、この年の９月には第五福竜丸の久保山愛吉無線長が放射能症で命を落されました。このことは、後に俳優宇＊1野重吉さんの主演で映画化されています 。

伊藤先生はこのゴジラ映画を通して、平和の大切さ、核は絶対持ってはならないこと、そして日本国憲法の重要さを私たちに話してくださいました。
ステップ②（Listen 聴く）では、会場参加
者はお聖堂に場所を移してZoom参加者と共に第12分科会

ステップ３ 分かち合いの様子

２日目はステップ③（Share 分かち合う）で
伊藤先生の講話を聞き、私たちは何を感じたかをZoom参加者と会場参加者に別れて意見交換しました。私は会場参加者のグループの進行係をさせて頂き、先生の講話を通して私たちはどのような行動をすれば良いかということを話し合い、10名の方々から色々な感想意見を聞く事ができました。
「憲法、平和、核について考えさせられた」ということ、「一人の力は小さく弱いけれど共同体に積極的に参加して共に行動して行きたい」「困った人や苦しむ人々に積極的に寄り添う正義、武器を持たない平和について、教会共同体の中で確認しながら、地域とのつながりを深めながら、伝えて行きたい」「勇
気を持って行動して行きたい」などなどの意見がありました。
コロナ禍にあって初めてのオンラインでの戸惑いもありましたが有意義な２日間を過すことが出来ました。学びの多い正義と平和大阪大会でした。
神様に感謝致します。

聖書のみことば、詩編85章８節~14節を聴き、黙想をし、最後に聖歌「すべてのいのちを守る＊１ 映画『第五福竜丸』 1959年公開 新藤兼人監督ため」２番を唱和しました。

JP通信 VOL.232 2022 FEB.5 5

大阪大会参加者の声
大阪大会実行委員会があつめた終了後のアンケートからいくつかご紹介いたします。
●今回の星野ルネさんのように地方では有名だ

た、今回のような色々な学校の交流と意見交換が、全国には知られていない素晴らしい人々をが、これから是非続いていってくれるよう、願っ

発掘し、特別セッションでどんどんやったら、みています！ 40年前『大阪北地区高校練成会』そんな楽しく与れると思います。また、現場訪問なして『NOCY』の参加者として、あの若いころ、どのプログラムもどんどん取り入れていってほし色々なことを考え、発言し、分かち合ったことい。死刑囚が収容されている拘置所への訪問もが、大事な経験であったし、まだまだこの年にあっていい。死刑の残酷さを100万分の１でも感なっても、実行できていない事、たくさんありまじるために。死刑囚と会えずとも、あの陰湿な空す。若い皆さんの姿を拝見し、おばさんはそん

気に触れるだけで、死刑について考える材料にな反省と、これからでも遅くない、社会問題に目はなると思います。 （「みんな地球人」参加者）を向ける態度を進めていきたいと思いました。
（「ユースフォーラム」参加者）●もう40年前に高校生だった私が、厚かましくも若者の輪に入れていただいた背景は、40 年前●戦うのでもなく、逃げるのでもなく、もう一つから未だ進展のない世界のあらゆる問題に対し、の道を探す努力をしていきたい。教会での平和

今の若者がどのように感じ行動しようとしている

活動は難しいところもあるが、これから生きていのかを、知りたかったからです。私たちの頃とは

く世代の方たちに平和な世界をと願う心で小さい

決定的に違う、あふれる情報の波と伝達スピー事でもいいから、一つずつ、行動したい。ピース

ドの速さの中、自分が選ばなければ、目を向け

９を大切にしていきたい。 （分科会28参加者）

ないでおられる社会の問題、関わらなくてもいい
ことには手を出さなければいい、と内向きになる●30の分科会を立ち上げてくださったことに心傾向の強い今の若者が、どのように問題意識をから感謝しています。正義と平和、と聞くだけ持ち、実働していくのか、見たかったからです。

で、ああまた 憲法、戦争、原発、基地…の話か「ユースフォーラム」での発表では、あらゆな、というイメージが今でもありますが、そんなる問題に気づき、積極的にかかわっていこうとイメージを一新してくれたような30の分科会。どする若者の素直な気持ちの芽生えを感じました。

れにしようかと迷ったくらいで本当にありがた

同時に、もっと知りたい、考えたい、でも方法がかったです。次回もこのような豊かな分科会をわからない、といった意見も見てとれました。私立ち上げてください。

たち大人は、こうした気づきのある子どもたちにヒントを与え、きっかけを示唆し、共に問題意識●最後のエンドロールはオンラインならではでしょを共有できる者でありたいと思います。今回発

うか、読みながら感動して泣いてしまいました。

表のあったカトリック校は、それぞれ母体が世界に広がる修道会の学校でした。カトリックミッ●画面に映し出されると、知らない人も以前から

ションスクールの持つ、世界的なネットワークは、知っていたかのように親しみを感じました。 オ

先進欧米に目を向けるばかりの風潮とは一味違ンラインであったからこそ、現実では開催地域にう、アジアの兄弟姉妹との交流や友好、情報発

参加出来ない方々も参加できた利点がある。

信のできる環境にあるのではないかとも思います。
こうしたメリットを生かし、本当の意味のグロー●「日本カトリック正義と平和協議会」の視点とバルな視野を身に着けてほしいものですね。ま視座は奈辺にあるのでしょうか。
「日本カトリッ66 JP通信 VOL.232 2022 FEB.

ク正義と平和協議会」として、このたびの「シが、カトリックの中で、「政治色を出すことにはいノドスのあゆみ」にどう関与していくのでしょう

い顔をされない」ことは長年のことで、「やめてか。カトリック信者はいずれかの小教区に帰属しおこう、どうせ反対されるだろう」と想像してしながらも、口をつぐみ、理由はいかにあろうともまうカトリックの在り方はシノダリティーを考え教会から置き去りにされてしまった信者（信徒）る機会をいただいた今こそ、考えるべきであろう。

が存在していることも事実で、「共同体」は名ば素晴らしい生き方に 感動し、信仰者として生きかりになってしまい、その実体は揺れ動いていま方を考えさせられた。

（分科会10参加者）

す。神学の歪み、組織維持に信仰を持ちだしてしまった上意下達の悪弊が教団にはびこってい●どうしても、自分の意見が正しいと思い込んると考えられませんか。そこで思うのです。第二でしまいがちなので、人間同士として対話するこバチカン公会議から60年、一般信徒（聖職者信と、これからも日々努めていきたいと思います。

徒に対して）を主体とした、「主の正義と平和を心底願う信徒公会議」が開かれる「時」が来て●みなさんのご経験の深さに尊敬しつつそれぞいるのではないか、と。

れのお話に聞き入りました。いままでの対面の分（分科会14参加者）

かち合いですと、ご経験の多さから又はお優し●講師は和歌山信愛短期大学・副学長の伊藤宏

さから責めらたり、指導されたりと、発言した事さん。分科会を選ぶにあたって、先ず、講師のに深く反省し何も言わなければ良かったと参加

方が、和歌山信愛の副学長だということ。姉妹したことを後悔する事が多く、今回も分かち合校である大阪信愛の卒業生である私は、学生時いがあるなら参加したくはありませんでした。今代から赤旗をふるような信愛にとっては異端児で回は注意事項が行き届かれて、意見される事がしたけれど、失礼ながら信愛にも正義と平和協議無かったのでとてもありがたかったです。

会に関わられる方がいらっしゃるのだという興味。
そして、ゴジラの映画を観たこともなくて、映画●最初に担当司祭から、「意見を述べるときは、のテーマ、メッセージが何であるか「ゴジラから批判はしないように…」みたいなことを言ってま見た正義と平和」?どんな切り口で話されるのか?

したが、個人を批判するのではなく、その意見

それも興味があって、この分科会に参加しました。

（考え・言動）に疑問や違和感を述べることは必これまでたくさんの全国集会に参加してきて、い要だと思います。むしろ、その意見（考え・言つも似たり寄ったりのテーマ。今回、旧知の方が動）に疑問や違和感を述べられたために、感情発題されるテーマも関心はあるけれど、ほぼほぼ的に怒ったり、落ち込んだりしないような、そん

何を語られるのか察しがつく。でも「ゴジラからな分ち合いでないと、表面的な嘘っぽいもので見た正義と平和」って? 参加申し込みをしてから、終わると思います。教会の場合は、特にいつもAmazonプライムビデオで「ゴジラ」
「シンゴジ

そうです。

ラ」を観ました。
「原水爆・原発、そういうことだったのか！」と、納得しましたし、伊藤さんの●正直なところ、この時間（ステップ３ わかち

お話を伺って「そりゃ、正義と平和だわ」となおあい）は一番「勇気」が必要でした。しかし幣のこと腑に落ちました。

原喜重郎氏が発案しマッカーサーに提案した勇（分科会12参加者）

気を思うと、私も何か出来る事をしなくてはとい●片岡輝美さん・・宗教者としての関わり方に、う気持ちになりました。後期高齢者の域に突入

カトリックの社会問題とのかかわり方に反省が必しましたが、教会を祈りで支えるのは高齢者の要だと思った。 信仰に裏付けされた勇気ある活

役目と自覚し更に一歩前進したいです！

動に感動。素晴らしい生き方・行動だと感動する（分科会１参加者）

JP通信 VOL.232 2022 FEB.7 7

23日（火・休）に行われた二つの特別プログラム●外国にルーツのある人・青年・子どもプログ
ラム「みんな地球人」

得る情報があり、新たに分かち合えるものが生まれると感じました。 荒川奈々恵（枚方教会）

特別講師として漫画家でタレントの星野ルネさんをお迎えした本プログラム。星野さんご自星野ルネさんの講義では、生活習慣、見た目、身が経験した『自分と人の見え方の「違い」』価値観、ルネさんだからこそ感じられた様々なについて、漫画を使って子どもたちに分かりや視点からのお話を聞くことができとても興味深すく示してくださり、同じ“地球人”として「人かったです。特に、国や文化が違ったとしてもを人として見て接する大切さ」を考えるきっか

互いの存在を尊重し合うべきであること、またけをくださいました。今回は初めてのオンライ

持って生まれたものを素晴らしいと気づくこと

ン開催となったことも１つの挑戦でしたが、終について学ぶことができ、とても良かったです。

始笑顔の絶えない３時間でした。

なぜなら、コロナ禍で家にいることが増えた今、以下に、企画したスタッフの感想を掲載します。

差別などが他人事のようになっていたからです。
ありがとうございました。髙橋美仁（箕面教会）

コロナ禍での初オンライン開催となった今大会でしたが、私たちのプログラムで特に感じた人種や民族で人は分けられるが、分ける基準のは、子どもを持つ親がとても参加しやすかっを変えると「みんな地球人」です。世の中にはた事です。子どもと一緒に参加するのは、保護色々な考え方があって、多様性を理解して受け者にとって様々なハードルがあります。例えば、入れることで生きづらい世の中であっても優し

子どもを連れて会場まで出かけていく事も大変

く生きて行けるのではないかということが話さですし、講演中に子どもが泣き出したりして講れました。子どもたちが小さな世界ではなく演の邪魔にならないかなど会場での心配もあり

もっと広い世界で羽ばたけるよう翼を授けてほます。その点でオンラインは自宅からの参加がしい。世界の広さ、価値観の広さ、選べる生き可能となり、音声をミュートにすれば音の問題

方の広さを、もっと大人たちに教えてほしい。

もありません。途中で席を外す事も気を遣わず

学校以外の居場所があることは子どもたちににできます。今後、講演会などを企画する場合

とって救いとなるので、教会にその一端を担っは、オンライン参加も可能なハイブリッドにすてほしいということを提案されていると感じまれば、子育て世代の人たちも参加しやすく関りした。

坂本規子（姫路教会）を持てる機会が増えると思います。
橋本直人（神戸中央教会）●中高生プログラム「正義と平和 ユースフォー
ZOOM会議中心に準備をし、本番もZOOMでラム」（カトリック学校教員有志主催）行うという慣れていない状況の中、プログラム

今回、日本カトリック正義と平和全国集会初の最後に「オンラインでも伝えられた！」と実の試みとして、「ユースフォーラム」を開催し、感できたことをとても嬉しく思います。開始前

これからの世界を担う高校生たちの様々なソーはコミュニケーションが取りづらいと思い込ん

シャルイッシューについて、意見交換をしましでいました。しかし、話している人だけでなく、た。以下、発表の振り返りです。生徒が書いた聞いている人の表情も知ることができたり、画

もの、教員が書いたものが混在しておりますが、面の中からそれぞれのご家庭の様子が垣間見え

これからのアクションにつながるフォーラムにたりし、オンラインという環境だからこそ知りなりました。

88 JP通信 VOL.232 2022 FEB.

【神戸海星女子学院中学校・高等学校】私たちとした疑問は、問題の本質を知りたいという欲は、「世界希少・難病性疾患（RD）について」求に変化していき、「宗教文化間の違い」に決発表しました。ブレイクアウトルームでは、RD定した。いざ、発表の準備をしていくと、アフについて「広く知ってもらうことの大切さ」にガニスタンだけの問題ではなく、ウイグル自治

ついて話し合いました。これからも高校生の区など、イスラーム全般に関する知識不足に気Actionによってたくさんの方々に知ってもらい、付かされた。そこと日本との関連は何かないか。

世の中が当事者の方が生きやすくなる社会が少そうした中で発表を迎えた。当日の分科会ではしでも広がるきっかけになるよう活動を続けて進行に戸惑ってしまったが、教員の補助もあり

いきたいと思いました。

「異文化の人を自分の内に迎え入れられるか」という問いを深めていくことができた。今後ま【城星学園中学校・高等学校】私たち人権委員

すます多様化していく現代において、生徒たち

会は「コロナ禍で見えてきたもの」というテーが善きサマリア人のように異文化の人を受け入

マで、コロナ禍によって可視化された問題（教れられることができることを願う。

育格差、情報格差、市井の差別意識など）について調査し、発表しました。これまで人権委員【函館ラ・サール高等学校】オンラインでの発会の活動は校内に留まっていましたが、今回の表会を今までも行ってきたが、他校の学生の方全国集会でオンライン上ではありましたが、他と自分たちの活動について振り返り、考えるこ校の生徒の発表を聴いたり、意見交換をすることは初めての体験であった。一方的に発表を行とを通じて他校と交流を持てたことは貴重な体い大人の方々からの講評をいただくのではなく験となりました。

同年代の方々と議論を交わすことができ、とても参考になった。私たちがこれからどのように【アサンプション国際高等学校】今回進行も務学んでいくべきか、現在の教育の問題点は何かめさせて頂きました。人生初の司会役は非常になど新しい視点から考察することもでき、有意緊張しましたが、皆さんのご協力のおかげで無義な時間を過ごすことができた。

事に終えることができました。ありがとうございました。コロナ禍でなかなか交流ができない【小林聖心女子学院高等学校】私は世界の深刻中、社会問題に興味を持ちそれぞれの方法で解な教育問題に焦点を当てたプレゼンを行いまし決に向けて努力を続ける高校生と出会い刺激をた。これまで貧困層の子どもたちのことを知り受けたことは、きっと皆さんの糧になると思い考える機会が多くあり、その子どもたちが直面ます。SDGsの達成のために、将来の日本を担する教育問題の解決に携わりたいという思いがう私たちがアクションを起こし続けていきまあったため、教育問題をテーマに選びました。

しょう！

教育問題だけではない様々な社会問題についての発表とディスカッションにより、自分の社会【六甲学院】本校は高校１年生のカトリック研に対する責任感を思い知らされたと同時に、自究会のメンバーが発表の準備にあたった。テー分が社会に与えられる影響力の大きさに気づかマを決定する過程で出た案は「性教育の遅れ」

されました。今回の発表体験を踏まえ，現在学「宗教文化間の違い」「外国人労働者」「マイク

校では他校の生徒さんが共有して下さった取り

ロプラスチック問題」など多岐にわたるもので組みを、校内の団体の一つの企画として始めてあった。その中で彼らにとって印象的だった出います。今後も様々なアングルから持続可能な来事が「カブール陥落」であった。なぜこのよ

社会づくりに貢献していきたいです。

うなことが起きるのか。彼らにとってその漠然JP通信 VOL.232 2022 FEB.9 9

第

5

回

カトリック社会教説

一歩一歩

山口島根地区 “イエスの好み”としての識別中井 淳（イエズス会下関労働教育センター）
今年度の山口島根地区社会教説行脚では、イ一部になっている感覚、生活に統合されている

エズス会がこの時代において大切にすべきミッ感覚があります。外側から強制されたもの「せションとして教皇フランシスコと共に選んだ四ねばならない」ではなく、心の奥深くにある望

つのミッションについて紹介しています。そのみ「したい」に根を置くものです。この時、私四つとは、1．霊操（イグナチオが残した黙想のたちは目の前にある問題を解決しようとして自仕方）及び識別を通して人々を神へと導くこと、力に頼るのではなく、委ねることへの招きを感

2．排除された人々、周辺に置かれた人々とともじます。逆に、駆り立てられる感覚とは、外側に和解と正義のミッションにおいて歩むこと、3．

からの過度の期待の重圧、重い義務感、していこの社会の歪みを負っている若者たちと共に歩る行動が自分の人生の一部とはなっていない感

むこと、4．共に暮らす家である地球を大切にす覚です。自分の価値を認められなくなり、出口

ること、です。この時代にイエスが生きていたら、のない穴の中をぐるぐるさまよっているような感

この四つのミッションを好んで生きただろう、と覚です。駆り立てられる感覚の源には、恐れやいうことで、「イエスの四つの好み」と私たちは不安があります。

呼んでいます。この四つを祈りのうちに置いて生

私が日本のナショナリズムの問題にぶつかっ活していると、聖霊の風が吹き、出会いと繋がているとき、韓国の神父さんが、「私たちは個りが生まれ、少しずつこれらのミッションが生活

人の識別も大事だけれど、社会が何によって動の中に統合されていくのを感じてきました。そのかされているのか、愛によってなのか、恐れに体験を信徒の方たちの助けになるように話してよってなのか社会的識別をしていかなければないますが、ここでは識別に焦点を当ててみます。

らない」と言ってくれたことは、私をとても鼓平和を作っていく活動に識別が必要であると10
10舞してくれました。

いうことを誰よりも強調しているのが教皇フラ

私たちの社会を見てみると、駆り立てる霊にンシスコです。
『コロナの世界を生きる』といよって動かされているものがいかに多いかに気う本の中でかなりのページを割いてフランシス

づかされます。偏狭なナショナリズムは、異な

コは識別の大切さについて語っています（第二る他者への恐れと不安によって大きくなってい部・選ぶとき）。ここでフランシスコが識別ときます。自衛隊を軍隊に変えようとしたり、陸いうとき、それは彼が所属しているイエズス会

上・海上のミサイル基地を作ろうという動きは、の創立者のイグナチオが体系化した識別のこと

政府やメディアが人々の恐れや不安を掻き立てです。識別とは、良い霊の動きと悪い霊の動きることで後押しされます。原発やさまざまな問を見定めることです。イグナチオはそれを慰め

題の奥にはこの駆り立てる霊が働いていることと荒みという言葉で表しましたが、オーストラがわかります。フランシスコが強調する「識リアのパトリック・オサリバン神父はある本の別」の中に社会的霊性の宝がたくさん秘められ中で、drawn（引き寄せられる）、driven（駆ています。行く先々の小教区で短い時間ですが、り立てられる、急き立てられる）という言葉で識別のための振り返りの祈りを信徒の方々に一表現しており、それが私にはしっくり来ます。

緒にしてもらいます。識別という宝をたくさん引き寄せられる感覚とは、内側から勇気が湧いの人々に共有してもらうならば、平和を作る教てきて、心には平安があり、行動が自分自身の会へと成長していくと確信しています。

JP通信 VOL.232 2022 FEB.

シロツメクサの花かんむり

第 15 回

牧水と自然〜喜び、行動する〜

大口玲子（歌人）
若 山 牧 水（1885 〜 1928） は「 旅 と 酒 の 歌

河湾に沿って十キロ続く千本松原には、16世紀に人」として知られる。
〈幾山河越えさり行かば寂増誉上人が住民のために植えたという黒松の古〈白玉の歯にしさの終てなむ国ぞ今日も旅ゆく〉

木が繁っている。牧水はこの千本松原に強くひか

しみとほる秋の夜の酒はしづかに飲むべかりけ

れ、一日に何度もたずねては飽きることなく散歩り〉など広く愛唱されている短歌は、まさに孤を楽しみ、歌にもたびたび詠んでいる。ついには

独な旅と独酌を詠んだもの。
「旅」と「酒」に隣接する土地に家を建てたが、なんと翌年の夏

もう一つ加えるとしたら、「恋」という人もいるに静岡県が財源を作るために千本松原伐採計画

だろうが、私は「自然」を挙げたい。特に、〈白を進めていることが明らかになる。数日間そこへ

鳥はかなしからずや空の青海のあをにも染まず行けなくなるほどのショックを受けた牧水は反対

ただよふ〉のような初期の観念的な作品よりも、運動の先頭に立ち、地元の新聞に「沼津千本松

具体的な場所や動植物などの自然と親しく素直

原」（1926）という文章を寄稿する。
「静岡県にも、に向き合う後期の作品に心ひかれるものが多い。

県庁にも、また沼津市にも、具眼の士のあること・雀啼くなんといふそのたのしげのほしいままなを信ずる。而して眼前の些事に囚はれず徐に百年

いくやまかは

は

け ふ

しら

とり

そ

すずめ な

なきごゑ

る啼声かいま『さびしき樹木』

・手を洗ふにほどよきほどのほそき滝きよらにかかたへかる道の傍にの計を建てて欲しいことを請ひ祈るものである」と結ばれたこの文章は、千本松原の美しさと尊さ、『くろ土』

その歴史と意義を詳細に述べ、それらを犠牲にす

・手にとらばわが手にをりて啼きもせむそこの小る愚かさを丁寧に説く美しい檄文である。同じ文鳥を手にも取らうよ

章の中では「松原の特色として挙げたいのは、単雀のさえずりという身近でありふれた自然に見に松ばかりが砂の上に並んでいる所謂白砂青松式

出す至福。手を伸ばし今にも触れたくなるようでないことである。
（中略）此処には聳え立つたな滝や小鳥。ただ見つめて描写する対象として松の下草に見ごとな雑木林が繁茂してゐるのであの自然ではなく、まして征服すべき相手でもなく、る」と述べ、たぶや犬ゆずり葉など数多くの植物牧水が愛でるのはひたすらよきものとして一首の名前を挙げ、さらにその根かたに密生する羊歯、の中で輝き、ともに喜んで生きている自然である。

茂みに集まる鳥についてもその種類を細かく書い

この牧水の自然との向き合い方は近代短歌の中ている。今でこそ「生物多様性」や「生命の循でユニークなものであるが、むしろ現代の私た環」という言葉で表現されている観点を牧水が体ちにはよくわかる感覚なのではないだろうか。

験的に身につけていたこと、そのかけがえのなさ・うち仰ぎ眺めつつわれのあるからに老松が梢はを理屈ではなく直観的に見抜いていたことはもち

うれ

ゆれてやまなく『黒松』

ろん、千本松原を守るために新聞に寄稿し、本来・われはもよ幼子のごとあふぐなりこの老松の根は得意ではない人前での演説、選挙の応援までにし立ちつつみ たび

・日に三度来り来飽かぬ松原の松のすがたの静牧水がしていたことに感銘を受け、励まされる。
反対運動の盛り上がりによって伐採計画は立ちかなるかも消えになった。喜びのうちに自然との関係を結ん

牧水がときに幼子のようになって見上げ、一日だ牧水は、自然環境の危機には人間が意識してに何度も訪れてその姿を眺めたこの「老松」は、声を上げ、行動し、時に政治参加も必要となる時

静岡県沼津の千本松原に生える老木である。駿代の始まりを、身をもって体験したのである。

JP通信 VOL.232 2022 FEB.1111

目次
特集

第41回正義と平和全国集会2021大阪大会（2021年11月22日〜23日）

1

巻頭言 正義と平和全国集会大阪大会が終わって           勝谷太治

3

正義と平和全国集会大阪大会を終えて４

第41回正義と平和全国集会2021大阪大会概要
日本カトリック正義と平和協議会主催の分科会

5

分科会12「ゴジラから見た正義と平和」                      幸前淑子

6

大阪大会参加者の声

8

23日
（火・休）
に行われた二つの特別プログラム

10（連載第5回）カトリック社会教説

11（連載第15回）
シロツメクサの花かんむり

12

まんが 連載第4回「神学生トマス」

山口島根地区

一歩一歩“イエスの好み”としての識別                中井 淳

牧水と自然〜喜び、行動する〜                                    大口玲子

表紙写真

事務局

松浦 謙

大 阪大会特別プログラム「みんな地球人」会場（大阪教区神戸中央教会）にて 写真中央：星野ルネさん

正義と平和 えとせとら…

事務局から

各地
からの
報告

2010年12月末、まさにあの3.11東日本大震災による東京電力福島第一原発事故が起こる、わずか３ヶ月足らず前、日本カトリック正義と平和協議会はリーフレット『原子力発電は“温暖化”
防止の切り札ではない！』を発行しました。発行当時はまさかあのような大事故が間もなく起こるとは、想像もしていませんでした。事故後、原発の危険を的確に訴えるこのリーフレットの注文が、教会内外から殺到し、総計で11万8000部を配布、その後長く品切れの状態となっておりました。しかし今でもリーフレットが欲しいというお問合せが絶えることはありません。
あれから11年、気候変動問題がいよいよ深刻化するなか、原発再稼働の声が徐々に大きくなり、このリーフレットが掲げた当初の問題意識「原発は温化防止の切り札ではない」という訴えを、今こそしなければならない事態となっています。そこでこのたび、最新の情報を入れて内容を一部改訂し、改訂版を発行することにいたしました。地球温暖化を防止できるのなら、原発を稼働開発してもいいのか。そもそも原発は地球温暖化を食い止めることができるのか。
気候変動を口実に原発を再稼働しようとする動きについて、ここで立ち止まって、ともに考えてみましょう。

編集後記
１月の沖縄県名護市の市長選挙で、辺野古新基地建設に反対する候補者が落選した。この結果から、沖縄の人たちは実は新基地に反対していないのではないか、と短絡的に考えてはいけない。新基地建設に反対しなかった当選者は、与党側のメリットを活かしてたくさんの公金を市政に使うと約束し、人々は、基地反対の声をお金の力で封殺されたと悔やしんでいる。
「正義と平和」とは何でしょう。「正義と平和」は詩篇85の由緒正しい言葉だ。しかしこの世界には「正義」も「平和」も実現してはいない。「平和ぼけ」とは「平和すぎて思考力が衰えた」というのが原義だろうが、「身の回りのことしか見えなくて平和についての想像力がはたらかない」というのが本当のところだろう。
「正義と平和協議会」が「正義」なのではありません。死んで打ち捨てられた小さな骨の破片から、「正義」の実現のために何をすればいいのかを考え、真実の「平和」を願う。それが「正義と平和」協議会です。
（h.）
VOL.

232
2022 FEB.

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発 行 日 2022年2月1日（隔月発行）
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