（6－産技）

問題は

国

から

までで︑

注

語
意

ページにわたって印刷してあります︒

受検番号を︑解答用紙の決められた欄に記入しなさい︒

答 え は︑特 別 の 指 示 の あ る も の の ほ か は︑各 問 の ア・イ・ウ・エ の う ち か ら︑最 も 適 切 な も のなどもそれぞれ一字と数えなさい︒

記号を書くときも︑文字を書くときも︑明確に書きなさい︒

や

5

答えを直すときは︑きれいに消してから︑新しい答えを記入しなさい︒

や

6

提出するのは︑解答用紙だけです︒﹁

7

る場合には︑。

をそれぞれ一つずつ選んで︑答えの欄に︑その記号を記入しなさい︒また︑答えに字数制限があ

4

さい︒

2

17

答えは︑全て解答用紙の決められた欄に記入しなさい︒下書きは︑問題用紙の余白を利用しな

5

3

1

1
、

次の各文のを付けた漢字の読みがなを書きなさい。

⑴ 報酬の多寡によっては断らざるを得ない。
⑵ 過去五年にわたり生産量が漸増している。
⑶ 会心の一手で碁敵をあっと言わせる。

を付けたかたかなの部分に当たる漢字を楷書で書きなさい。

⑷ 与えられた使命を全うするために努力する。

次の各文の⑴ 春になり解け残った雪がカの子模様になっている。
⑵ ボクヨウケンの代わりにドローンを使う。
⑶ 春の空がホガらかに晴れ渡っている。
⑷ ようやくイッパシの職人として認められた。

〕 次の ア ・ イ のそれぞれに漢字を一字ずつ入れると、例に挙げたように、熟語をつなげることができる。 ア ・ イ に当

次の各問に答えなさい。

〔問〈問題〉 勘 ア ― ア 護―護 イ ― イ 星〈 例 〉 安 定 ― 定 休―休 養 ― 養 成てはまる漢字を楷書で書きなさい。

1

─ 1 ─

1
2
3

〔問

〔問

〔問

4

3

2
イ 聞
ウ 聖
エ 閣
〕 次の各文のを付けた「だ」のうち、品詞が他の三つと異なっているのはどれか。

ア 小さな頃からの夢をかなえるためにあなたに必要なのは勇気だ。
イ 窓ガラスを割ってしまったことを自ら名乗り出るなんて彼は正直だ。
ウ 商店街の福引きでハワイ旅行を見事に引き当てた母はラッキーだ。

を付けた慣用表現の使い方として適切なのはどれか。

エ 手を付けていなかった夏休みの宿題を一日で終わらせるのは無理だ。
〕 次の各文のア アルコールは一日にビール一本までと肝に命じて日々過ごしている。
イ 彼は近年の日本映画界を代表する押しも押されぬスターである。
ウ 三か月前からしっかりと準備をしておけばよかったとほぞをかむ。

）の中にひらがなで書いたとき、適切なのはどれか。

エ 彼女は絶体絶命のピンチを口先三寸でなんとかうまく切り抜けた。
〕 次の各語を（ア 大通り（おおどうり）
イ 地面（ぢめん）
ウ 扇（おおぎ）エ 身近（みぢか）

わか

＊

おう ぶ

し

まさ

＊ すす

〕 次の書き下し文を読んで、ここから生まれた故事成語の意味として適切なのは次のうちではどれか。（＊印の付いている
そん し けい言葉には、本文のあとに〔注〕があります。）

孫子荊、年少き時、隠れんと欲す。王武子に語るに、当に石に枕し流れに漱がんとすべきに、誤りて曰はく、「石に漱ぎ流

─ 2 ─〕「問」と同じ部首の漢字は次のうちではどれか。

〔問
5

ア 呈

〔問

6

みが

ゆえん

れに枕す。
」王曰はく、「流れは枕すべく、石は漱ぐべきか。」と。孫曰はく、「流れに枕する所以は、其の耳を洗はんと欲す

ゆすごう

隠居しよう

ればなり。石に漱ぐ所以は、其の歯を礪かんと欲すればなり。」と。
〔注〕隠れんすす漱がん
ア 昔は通用した方法を、時代や状況が変化しても続けること。
イ 言い間違いを訂正しないで、無理矢理にこじつけること。
ウ 前の失敗に懲りて、本来は必要でない心配をすること。
エ 目上の人の機嫌を損ねて怒りを買い、激しく叱られること。

＊ ひし ざ

次の文章を読んで、あとの各問に答えなさい。（＊印の付いている言葉には、本文のあとに〔注〕があります。）＊ しろ む く

きり

＊

くく

─ 3 ─

嫁入りの日は、暑かった。

家で白無垢に着替えた。帯には、母が絹糸で菱刺しをしてくれていた。出戻らないという意味がある矢羽根柄だ。動くとキラキを買った覚えはない。
それもそのはず、父がこっそり用意した物だった。

いた。

父は炭焼きをやっていたからいつも真っ黒なのだ。焼き上げた炭を萱で編んだ「炭すご」に詰めて、馬に括りつけ里に下ろしてかや

洗濯機である。ローラーに洗濯物をはさんで、ハンドルを回すと脱水された洗濯物がのしいかみたいに出てくるのだ。こんな物

次々トラックに積み込み、最後に積まれた物を見て、より子は驚いた。

り子の嫁入り道具もそのように調えた。

和箪笥、洋箪笥、整理箪笥、鏡台。この辺りでは女の子が生まれると、桐の木を植え、それで嫁入り箪笥を作るのが慣習で、よわ だん すで式を挙げるのが一般的だったのだ。彼らは、婚家に嫁入り道具も運んでくれる。

親戚や近所の人たちにごちそうをふるまっていると、昼前に婚家から嫁迎えの人たちがお酒を手にやってきた。当時は、婿の家

ラと輝く。

4

年頃になったより子は真っ黒な父が恥ずかしかった。

学校の終業時間と仕事終わりが重なると、空っぽになった馬を引いて、学校に寄ってくれることがある。父も馬も真っ黒いまま＊だ。校門の前に立つ父を見留めると、より子は「ひぇえ」と小さな悲鳴を上げてこっそり帰っていた。

いきどお

父は置き去りにされたのを分かっていたのかいないのか、帰宅すると「おろ、より子は先に帰ってらったのか」と目を丸くする。
おっぴろげた鼻の穴も真っ黒だ。

ある時、こそこそすることが理不尽に思えた。父が真っ黒に汚れているから自分はこそこそと帰らねばならないのだ、と 憤 る。
＊

「ダダはいつも汚ねくてしょしい」と罵った。しょしいというのは、恥ずかしい、という意味だ。

わたる

その時の父の顔をより子は忘れられない。深く傷ついた顔なのに、眉をハの字にして、情けないような笑みを懸命に浮かべていた。
まずいことを言ってしまったとより子はヒヤリとしたが、謝れなかった。
そういうことがあった上での洗濯機なのだろう。亭主に恥ずかしい思いをさせないために。

さかずき

それが分かっても礼を伝えられないままに、洗濯機は運ばれていった。

嫁入り道具がすべて運び出されると、玄関先で 盃 を交わす。それがすむと、花嫁と両親、弟の亘以下関係者たちは待っている
ハイヤーに分乗するのがしきたりだ。

け げん

しかし父は、あとから行くと告げて家の前にポツンと残っていた。
怪訝に思ったより子が視線を母に転ずると、母は物言いた気な顔つきをしている。

⑴

聞き出したところ、自分は真っ黒でみっともない。だから一緒には行けない。あとから馬で行く、と決めていたそうなのだ。
より子は発車しかけていたハイヤーから降りた。

夏の強い日差しの中に立つ父の輪郭は、何とも曖昧だった。足元の乾いた土にいびつな丸い影ができている。日が明るければ明＊ もんつき はかま

るいほど、影は濃くなり存在感を増した。それはまるで、父の足元に深い穴があるように見えた。
玄関前に立つ紋付袴の父のもとへ行く。
「馬っこさ乗せてもらってもいい？」より子の頼みに、父は目を丸くしたし、他の人たちも反対した。みったぐね、と。

─ 。みっともない。ハイヤーがあるじゃないか。馬で嫁入りなど世間体が悪い。
みったぐない─ 4 ─

より子は聞かなかった。

ざ

ぶ とん

父は初めは戸惑っていたものの、白無垢姿で仁王立ちの娘を前にして、ついに折れた。

裏の馬小屋から座布団を括りつけた馬を引っ張ってきた父は、戸惑い顔から、はにかみ顔になっていた。

⑵

ビ ロ ー ド

たてがみ

まつ げ

普段は父ともども黒く汚れ、網目状に乾いた泥をお腹や脚にくっつけていた馬は、すっかり磨き上げられていた。栗色の毛が艶々ますと天鵞絨のようだし、 鬣 はサラサラと揺れる。薄汚れている時は長い睫毛の下ですまなそうに目を伏せていたが、今日は堂々と真っ直ぐにより子を見つめていた。その瞳は澄み切り、純粋無垢だった。
父が、前に座るよう言う。実際子どもの頃はそうしていたが、より子は父の後ろに横座りになった。

こん じょう着物のため横座りにならざるを得ない今は、前に座ると自分の顔を見られるし父の顔も見なければならないから。顔を見たら、道中、泣いてしまうかもしれないと思った。今生の別れではないが、それでも籍から抜けるのである。そして、盆と正月くらいしか帰ってこられなくなるのだ。いや、それすらも無理かもしれない。近所に嫁いできた人も泣いていた。だから自分も父の顔を見かかとしたら、泣くかもしれない。そんなのはみったぐない。だから、顔を見ることなく向こうまで行ける後ろがいい。
父は無理強いせずに、より子を後ろに乗せて馬の腹を踵で軽く蹴った。
馬はグイッと一歩を踏み出す。
⑶

より子は父の脇腹につかまる腕に力を込めた。

かす

青い空をトンビが鳴きながら旋回している。おかしみと悲しみが入り混じった鳴き声が青い空に染み渡っていく。
向かう先の山並みが、霞んで見える。
馬の歩みは力強く、ポクポクとのどかな音を立てる。揺れに身をゆだねる。

リンゴ畑を貫く土の一本道は、乾いて白っちゃけていた。丸太の電信柱は少し傾いている。リンゴの木はびっしりと葉っぱを茂こがいならせ、その下にまだ青い実をたわわにぶら下げている。大きな実にするために、摘果が進められていた。風に乗って、桃の香りもしてくる。

畑と道の境には蚕養のための桑の木が植わっている。小さなぶどうのような黒っぽい実がぎっしり生っていた。学校帰りに友だ

ちと競うように採って食べたものだ。紫色になった舌を見せ合ってよく笑った。甘みも酸味も強かった。

両脇の畑はリンゴ畑から漆の木の畑に変わった。風がよく通るように間隔を空けて植えられた漆の木の畑も、秋になると真っ赤─ 5 ─

に紅葉して美しいが、うっかり触って自分まで紅葉したかというくらい真っ赤にかぶれたこともあったっけ。あの時は大変だった。
臭くてえぐいドクダミ茶をしこたま飲まされたのだ。思い出して、ちょっと笑った。

＊

背後から軽快なラッパの音がした。より子たちが路肩に寄ると、すぐそばをボンネットバスが走り抜けていった。乗客が注目し

つち ぼこりまぶている。より子は手を振った。客や車掌も手を振り返してくれた。その後にオート三輪が続く。ラッパを、拍子をつけて三回鳴らしていった。

＊ な

く い だけ

日差しは強く、何もかもが日を照り返している。舞い上がった土埃が眩しい。中でも白無垢の自分自身が最も眩しかった。
より子は歩んできた道を振り向いた。なだらかな名久井岳が控えている。
生家がどんどん遠ざかる。
切なくなって視線を落とした。
白い足袋に引っかかる白い草履が、揺れている。その下を、白っちゃけた地面が流れていく。
「ダダ、馬っこは疲れねべか」「こいつはぁ丈夫だすけ、大丈夫だ」「休まねくていんだべか」「なーも、大丈夫だ」「そぅかぁ……」
どんどん流れていく。
父の袴の裾から、下ばきがちらっと見えた。見覚えがある。

⑷

それはより子が子どもの頃に刺した菱刺しだった。父にあげたものの、一度もはいているのを見たためしがなかったもの。
当時は上出来だと思っていた縫い目は、今見るとガタガタ。

うれ「やあねえ、なして今、それ、はいてらのよ」

照れくさくて嬉しくて、どういう顔をしていいのか決めかねる。やはり父の後ろに座っていてよかった。

「この菱刺しはよぉ、おめがわらしの時に最初に刺したもんだ。特別なもんだ。だすけ特別な日にはくべ、と決めてらった」
父が足を揺らす。馬が首を上下させた。首に下げた鈴が、いい音を出す。

─ 6 ─

「そった前から？

我まだ七つくらいだったべ」「おめの嫁入り道具の桐箪笥はもっと早ぇど。おめが生まれてすぐに桐ば植えたんだおん」
親というものはどこまで考えているのだろう。

父の背中は、思ったより大きくないことに気づく。どちらかと言えば小柄なほうだ。そんな父は、真っ黒になってより子たちを養ってくれていた。自分はそんな父を、汚いだの恥ずかしいだのと批判してきたのである。
「ダダ、ごめんね」
やっと父に謝ることができた。
「何、謝ることがある」「我、ダダさひどいこと言ってしまった」
父は深呼吸する。

うなず「今日はめでてぇ日だ。めでてぇ日に『ごめん』は合わねえよ」
より子は頷く。
「ありがっとう、ダダ」＊

鼻をぐずぐずさせながら、震える声で言い替えた。やだぁ、泣いでしまったじゃ。我みったぐねえ、と思った。
「泣ぐな泣ぐな。あもこさなる」
父の声がからかっている。からかいながらも、その声は震えている。
「ダダってばひどい」
より子は空を仰いで、あっはっはっはと大きな声で思い切り笑った。

⑸

父越しの空に薄い雲がたなびいている。鮮やかな虹色だ。
「彩雲」というものだ。生まれて初めて見た。
より子は父の袖を引っ張って、空を指す。

うつむ「ダダ、見で見で。あれぇ雲がきれぇだよ。天女の羽衣みてだごどぉ。いやあ、まんつきれぇだぁ」
父は顔を上げなかった。ぐっと俯いてる。

─ 7 ─

雲はきっとすぐに消えてしまうと思った。見なきゃもったいない。
「ダダ、ダダ」
いくら呼びかけ、空を指しても、父は顔を上げない。馬の手綱を握る手が真っ白になっている。

⑹

より子は腕を下ろして父につかまり直した。父の脇腹は硬い。

りょう じ「ダダ、今日はいい日だね。こんなにきれぇなものば見れたんだすけ。今日は、特別な日だぁ」

ま

あ

あっ け

豪農である大きな婚家の前で、新郎の諒二と家族、親類縁者がずらっと並んで待っていた。馬で来たより子たちを見て呆気に取られている。

きつね

おまけにより子の顔と言ったらそれはひどかった。

＊

狐に化かされたみたいにぽかーんとしている面々がおかしくて、より子は大笑いした。ドロドロの顔で笑うのを目の当たりにししゅうとめた新郎の親類の子が、泣き出した。

＊ てっこうかつて行商に来てくれていた 姑 となる人が草履の音をさせて小走りに駆け寄って、手巾で目元を押さえてくれる。
それから藍染の手甲を渡された。

「こったにボロボロの物ばあげようかどうしようか迷ったんだどもね。だどもこれが、今日のおめでたい日の始まりだったような

うわさ気がするんだよ。だすけ、お前さんに持っていでほしいの。お前さんがこんまい時に熱心に作ってけだ物なんだもの。オラァ、ほんとに嬉しかったんだぁ」

ぜんだい み もん

そう涙ぐんで、より子の手に握らせて両手で包んでくれた。

（高森美由紀『藍色ちくちく─ 魔女の菱刺し工房』による）後のことだが、子どもに泣かれた前代未聞の花嫁が馬で来たと噂になり、おかげでより子はすぐにご近所さんと打ち解けることができた。
父はより子を新郎に引き渡して、言った。
「あんたは幸せ者だ。娘ば頼む」


─ 8 ─

しろ む

く

〔注〕白無垢
ひし ざ

菱刺し

白色で統一した和装の花嫁衣装。

青森 県南部地方の伝統的な刺し子の技法で、布の目に細かく糸を刺して布を補強したり模様を描いたりするもの。
萱で作った炭を収納する俵。
「おや」などと感嘆を表す青森県南部地方の方言。

炭すご
おろ「お父さん」を意味する青森県南部地方の方言。

い だけ

青森県南東部の山。

三輪のトラック。

男性の第一礼装とされる家紋を付けた羽織と袴からなる和装のこと。

ダダ
もんつき はかま

紋付袴

く

オート三輪
な

名久井岳

「お化けになる」という意味を表す青森県南部地方の方言。

手ぬぐいやハンカチのこと。

ウ

イ

ア

父が一緒に行かないことをいぶかしく思ったということ。

父が置き去りにされることを心苦しく思ったということ。

父が一人で家に残ることを嘆かわしく思ったということ。

父が慣例に従わないことを腹立たしく思ったということ。

─ 9 ─

あもこさなる手巾

手首や手の甲までを覆うようにして装着する装身具。

け げん

てっこう

手甲
⑴

〔問 〕 怪 訝に思ったより子が視線を母に転ずると、母は物言いた気な顔つきをしている。とあるが、ここでいう「怪訝に思った」

エの意味に最も近いのは、次のうちではどれか。

1

⑵

ア

ざ

ぶ とん

以
 前は汚くて見た目が悪いと馬を嫌っていたのに急に馬で行きたいと言い出した娘に困惑したが、いつもは真っ黒な炭すごを括り付けている馬の背に花嫁衣装の娘を乗せざるを得ないので、気まずくて合わせる顔がないと感じている様子。

イ 黒 く汚れた自分と一緒に行くのは嫌だろうと思っていたのに世間体も気にせず馬で行くと言う娘に困惑したが、この日のために美しく立派に整えた馬に白無垢の娘を一緒に乗せて行くことになり、心の内で嬉しく誇らしく思っている様子。

ウ 日
 頃会話も少なく自分には関心がなさそうだったのに父の望むように馬で行きたいと懇願する娘に困惑したが、急いで泥を落として何とか乗れるように用意でき、子どもの頃のように自分の前に座らせることが照れくさくて仕方のない様子。

エ 一
 人で馬に乗って行くと宣言していたのに自分も父と馬で行くと主張する娘に困惑したが、周囲に説得されて渋々馬をし引き出すと既に馬を洗って娘も乗れるように準備していたことが皆に知られてしまい、ばつが悪そうにしている様子。
⑶〕 おかしみと悲しみが入り混じった鳴き声が青い空に染み渡っていく。とあるが、この表現について述べたものとして最も様 々な声色を聞かせる鳥の声や頭上の晴れた空の色と共に遠くにぼんやりと見える故郷の山並みなど、郷愁を誘う情景

適切なのは、次のうちではどれか。
アを写実的に描き出している。

イ 縁
 起が良いというトンビの鳴き声が娘の結婚式を祝うかのように高らかに響き、思いが込み上げてきそうな父の心持ちを感動的に描き出している。

ウ 学
 校からの帰り道で漆の木に触れてひどい目に遭って辛かった時の思い出すらも、今となっては笑えてしまう娘の心情を象徴的に描き出している。

エ の んびりとした田園風景の中を婚礼衣装の父と娘が馬に乗って行くという、滑稽な内にも哀愁が漂う嫁入り道中の雰囲
気を印象的に描き出している。

─ 10 ─

〕 裏の馬小屋から座布団を括りつけた馬を引っ張ってきた父は、戸惑い顔から、はにかみ顔になっていた。とあるが、この〔問
2

表現から読み取れる「父」の様子として最も適切なのは、次のうちではどれか。

〔問
3

⑷

〕 やはり父の後ろに座っていてよかった。とあるが、「より子」が「父の後ろに座っていてよかった」と思ったわけとして〔問生
 家から遠ざかっていく寂しさゆえに慣れ親しんだ光景から目を足下にそらしていたおかげで、幼い頃自分が作った菱刺しを父が身に付けていることに気付き、父の深い愛情を知ることができたから。

見 ばえの悪いことは避けなければならないと気遣っていたにもかかわらず、涙で化粧の崩れた顔になってしまったことを自虐的に笑い飛ばしてしまいたいと思っている。

にもおかしくてもう我慢できないと思っている。

ウ 小 さい頃からの思い出話を楽しんでいたところで父が子どもじみたことを言って笑いをこらえているのを見て、あまりに大仰に応えてあえて明るくしようと思っている。

イ こ れまで胸につかえていた悔いを言葉にすることができて感極まった自分を、わざとおどけて受け止めた父の言いよう

ア

持ちに最も近いのは、次のうちではどれか。

〕 より子は空を仰いで、あっはっはっはと大きな声で思い切り笑った。とあるが、この表現から読み取れる「より子」の気⑸のに今でも使ってくれている父に、申し訳なくて顔向けができないと思ったから。

エ 子
 どもの時にプレゼントしてから折に触れ着ている下ばきの菱刺しが目に留まり、古びて縫い目がいびつになっている

ように泣いてしまったのだが、そんな不格好な姿を父に見られなくて済んだから。

ウ 嫁 いだら二度と帰って来られずこれが永遠の別れになると思うと悲しくてたまらなくなり、近所に嫁いできた人と同じ行くため振り落とされそうになっても、父にしっかりとつかまっていられるから。

イ 横 座りしていることで視界が広がり婚家までの道のりと美しい景色を楽しめる上に、馬の足が早くてぐんぐんと進んでア

最も適切なのは、次のうちではどれか。

〔問

4

エ 長
 年にわたるすれ違いを経て今日というおめでたい日に素直に謝罪しているのに、面と向かって取り合おうとしない父にはあきれて開いた口が塞がらないと思っている。

─ 11 ─

5

〔問⑹〕 いくら呼びかけ、 空を指しても、 父は顔を上げない。とあるが、「父」 が「顔を上げない」 わけとして最も適切なのは、上 を向いて空の様子を眺めていては馬を引く手元が注意散漫になって危ないのに、勝手気ままにはしゃいでいる娘にい次のうちではどれか。
アら立ち聞こえない振りをしているから。

イ や っと本心で語り合えそうになったのに唐突に大笑いした上に雲を天女の羽衣みたいだなどと言うので、はぐらかされるものかとかたくなになっているから。

ウ 婿
 の家に無事に送り届けようと目の前の手綱に集中しながら自慢の娘を嫁がせる感慨をかみしめつつ、寂しさを押し殺して表に出すまいと我慢しているから。

エ 娘
 との別れが悲しくてたまらず嫁ぎ先には行かずにこのままどこかへ走り去ろうと考えを巡らせていることを、決して悟られないようにと警戒しているから。

次の文章を読んで、あとの各問に答えなさい。

ホームれた場所の外に出て行くことで、予期せず何者かと出会い、思わぬ事件に遭遇し、試練をへて経験を重ね、そしてふたたび故郷へともどってきます。言い換えれば、これは主体としての主人公の経験として物語をとらえた枠組みということができます。その意味で、この枠組みは近代に誕生した小説などを理解するときにも有効なものです。（第一段）しかし、これをそのまま絵本に当てはめると、困ったことが起こります。それというのも絵本のなかでこの近代的な経験する主体としての主人公を見つけることが、それほど簡単なことではないからです。むしろ、多くの絵本では、「主人公」（本来の意味での主人公と区別するために、ここでは鍵括弧をつけておきます）は、意志をもった行為の主体でないだけではなく、どのような出来事に出会っても不思議なくらいその性格が変化したりしないのです。つまり絵本の「主人公」は、小説の主人公のような行為主体ではなく、そのため経験によって成長などしないのです。（第二段）

そ の 理 由 を、 絵 本 は 幼 児 向 き の 短 い 読 み 物 だ か ら、 人 の 成 長 に つ き も の の 複 雑 な 心 理 を 描 写 す る 文 章 や 入 り 組 ん だ 筋 を 表 現 す

る こ と が で き ず、 そ の た め に 主 人 公 の 経 験 を 描 く こ と が で き な い の だ と 考 え る か も し れ ま せ ん。 つ ま り、 絵 本 は 人 間 の 経 験 を 描

─ 12 ─

6「行って帰る」という構造は、「行く」と「帰る」という反対方向への運動を時間の枠組みでとらえたものです。主人公は住み慣

5

く に は 不 適 当 な 表 現 媒 体 だ と い う 理 解 で す。 し か し、 こ の よ う な 理 解 は 小 説 の よ う な 大 人 の メ デ ィ ア を 基 準 に し た 理 解 に す ぎ ません。（第三段）

あるいはまた、絵本が昔話をもとに制作されているからであり、昔話では主人公は物語の媒介項にすぎないのと同様の理由によるものだと考えられるかもしれません。この考えは、絵本の「主人公」がなぜ小説の主人公のような行為主体でないのかを理解するためのヒントにはなりますが、なぜ昔話をもとにしていない創作絵本においても、小説のような主人公が登場しないかについて、うまく説明できるわけではありません。（第四段）

理由は絵本というメディア自体に内在しているのです。これから明らかになっていくことですが、絵本というメディアの特質の⑴の内部から見れば、もともと絵本はそのような主体としての主人公の経験を表現する媒体ではないのです。（第五段）⑵

北欧の昔話に、『おなかのかわ』というものがあります。これは、ネコが出会う相手をつぎつぎと見境なく呑み込んでいくという、

恐ろしくも不思議にユーモアのあるお話です。友だちのオウムの家に招待されて、だされたごちそうをたいらげてしまったネコは、きさきこともあろうにオウムを呑み込んでしまいます。そして、外に出たネコは、今度は出会ったおばあさんを呑み込み、さらに馬方とロバをも呑み込み、行列の先頭にいた王様にお后様とその兵隊たち、行列に参加していたたくさんのゾウたちまで、ぺろりごくんと丸呑みしてしまいます。最後に二匹のカニを呑み込むのですが、このカニたちがネコのおなかの皮を内側からカニバサミで切りた てい じむらやまともよし開き、そのおかげで呑み込まれた者たちは、みんな無事にネコのおなかから脱出します。その後、ネコは自分のおなかの皮を一日せかけて縫い合わせたというストーリーです。（第六段）

この『おなかのかわ』が絵本になった、瀬田貞二再話／村山知義絵の『おなかのかわ』を例にとってみましょう。絵本としてこの作品をとらえたとき、この絵本の主人公は誰なのでしょうか。物語として言葉で表現されたときには、ネコを中心にして話が進みますし、ネコが主語になる「ネコはぺろりと○○を呑み込みました」といった文章がつづくために、一見するとネコが主人公のように思えます。しかし、本当にネコが主人公なのでしょうか。絵本としてみるとき、どうもこの絵本には正確な意味での主人公などいないようです。
（第七段）

物語としてではなく、イラストレーションと物語とによって作られる世界として、この絵本世界を体験するとき、この絵本は主人公としてのネコが「行って帰る」絵本というよりは、人やら動物やらがネコの胃袋のなかにつぎつぎと呑み込まれ、呑み込まれた集合体がもうそれ以上耐えきれなくなり、その刹那に集合体が崩れて、元の状態にもどるダイナミックなプロセスを描いた絵本

─ 13 ─

のようにみえます。
（第八段）
ガブリエル・バンサンの『アンジュール⑶

ある犬の物語』のように文字のない絵本はあっても、絵のない絵本がないように、絵本をメディアの特質から理解するためには、イラストレーションによって空間が構成されていくプロセスにこそ着目する必要があります。
「物語」からのアプローチを一度括弧に入れて、主人公という人間主義的な視点を外してしまったらどうでしょうか。そうすると、これまで物語のテーマから整理されてきた絵本群は、まったく異なった景色を示してくれます。（第九段）

0

0

0

0

絵本には、ただダイナミックな「空間構成のプロセス」だけが残ります。絵本では、人や動物たちが、つぎつぎと登場してきて
0

0

0

0

どんどんと数が増えていって、一列の行列になったり、重なって塔のようになったり、山のようになったり、あるいは袋のなかに寄り添って入り込んだりします。さらに、ある出来事をさかいに急にカタストロフィー （破局・大団円）をむかえ、その人と動物たちの行列が、塔や山が、寄り集まった集合体が、一気に崩れたり爆発したりするように、空間構成における均衡と不均衡のダイナ

ミックな運動のプロセスを、見ることができるでしょう。つまり、主人公の経験としてとらえるという近代の小説を読む視点を括弧に入れ、人間主義的な時間の枠組みから、非人間的で即物的な空間の枠組みへと視点を転換させてしまうのです。（第十段）

もちろんこの空間の枠組みの視点においても、均衡から不均衡へ、そしてまたふたたび均衡へ、という運動のプロセスを含んでいますから、当然、時間の観点が含まれています。それは「行って帰る」という構造のなかに、空間の移動がすでに入っているのと同じです。しかし、小説などとは異なり、絵本という視覚の側面が重要な要素をもつメディアを理解するために、あくまでも「空間構成のプロセス」の方に力点を置いてとらえてみたいのです。主人公という視点を括弧に入れて、「均衡回復」という抽象的で無機的な用語をあえて使用するのも、絵本世界に起こる出来事を、人間的な時間における経験としてではなく、力学的で即物的な「空間構成のプロセス」としてとらえるための工夫なのです。（第十一段）

このような観点から、あらためて絵本『おなかのかわ』を見直すと、この絵本は常識を超えたネコの恐るべき破壊力によって日常の秩序が崩れ、そしてまた予想外の小さき者の力によって秩序が回復される絵本、つまり不均衡の極限におけるカタストロフィーから均衡へといたる、均衡回復の絵本とみることができそうです。（第十二段）

ネコが出会う者を見境なく呑み込むことによって、それまでの世界の均衡が崩れはじめ、クライマックスでカタストロフィーに転じ、おなかから呑み込まれた者たちが出て元の世界に復帰することによって、世界の均衡が回復されます。しかし、このようないのちにかかわるような経験をへたにもかかわらず、登場人物たちはそのことによって自己観や世界観が変容したり成長したりす─ 14 ─

るわけではありません。この絵本世界では、時間の形態は、一方向に直進し新しい出来事によって世界が非可逆的に変化する歴史の時間というよりは、円を描くかのように話がはじまるまえの元の状態に帰ってしまう神話の時間に、近似しているのだといえます。
（第十三段）

子どもは「行って帰る」物語に安心感をもつといわれますが、それはどれほど驚くべきことや不思議なことに出会おうとも、元の世界にもどる （帰る）ことに理由があるからではないでしょうか。ネコに呑み込まれたものたちが、元の世界に生きてもどることなく、そのまま物語がエンディングを迎えたら、読者である子どもは不安に陥ってしまうかもしれません。子どもにとって重要

てんびん

なのは、
「主人公」が元の場所に帰ってくることだけではなく、世界のバランスが元の状態にもどることなのです。ちょうどミス
テリーで、犯人が最後には捕まり、正義の天秤のバランスが回復されるようにです。（第十四段）

このように考えると、「行って帰る」物語というのも、この均衡回復の物語の一つのタイプとして、とらえることができるよう

けん か

⑷

に思います。行って帰ってくる、失われたものが見つかる、贈与したものが巡り回ってもどってくる、呑み込まれた者たちが無事

─ 15 ─

に元にもどる、喧嘩した相手と仲直りする、……。さらにこのように考えていくと、幼い子どもが喜ぶ絵本は、空間の構成のプロセスという観点からみれば、均衡回復型の絵本なのだと言い換えることができます。
（第十五段）

もちろんこのような均衡回復には、完全に元の状態にもどる円環のものばかりではありません。むしろこれは極限の例で、多く（矢野智司・佐々木美砂『絵本のなかの動物はなぜ一列に歩いているのか』（一部改変）による）の均衡回復型の絵本の元の状態への復帰は、より緩やかなものです。（第十六段）
⑴〔問 〕 理由は絵本というメディア自体に内在しているのです。とあるが、ここでいう「理由」とはどういうことの理由か。本文中の語句を用いて、「こと」に続くように三十字以上三十五字以内でまとめて書きなさい。

1

〔問

⑵

〕 友
 だちのオウムの家に招待されて、だされたごちそうをたいらげてしまったネコは、こともあろうにオウムを呑み込んで

ウ

イ

ア

不思議なことに驚いたことに

悲しいことに頼もしいことに多 くの人々や動物がともに経験を積んでいく時間の流れという視点から絵本を捉えることで、絵本をメディアの特質から理解することができるから。

〕 この文章の構成における第十一段の役割を説明したものとして最も適切なのは、次のうちではどれか。

から理解することができるから。

エ 登 場する人々や動物が絵の中でどのように描かれていくかという視点から絵本を捉えることで、絵本をメディアの特質

理解することができるから。

ウ 登 場人物が劇的な結末に至るまでの一連のストーリーという視点から絵本を捉えることで、絵本をメディアの特質からら理解することができるから。

イ さ まざまな体験を通して主人公がどのくらい移動するかという視点から絵本を捉えることで、絵本をメディアの特質かアがあります」と述べたのはなぜか。次のうちから最も適切なものを選びなさい。

する必要があります。とあるが、筆者が「イラストレーションによって空間が構成されていくプロセスにこそ着目する必要に、絵本をメディアの特質から理解するためには、イラストレーションによって空間が構成されていくプロセスにこそ着目ある犬の物語』のように文字のない絵本はあっても、絵のない絵本がないようしまいます。とあるが、ここでいう「こともあろうに」の意味に最も近いのは、次のうちではどれか。

エ⑶〔問 〕 ガ ブリエル・バンサンの『アンジュール〔問

ア それまでに述べてきた内容について、留意すべき点に言及した上で自説の妥当性を強調している。

イ それまでに述べてきた内容に基づいて、具体例を提示することで論旨を理解しやすくしている。

ウ それまでに述べてきた内容を打ち消して、新たな視点から改めて問題を捉え直そうと試みている。

エ それまでに述べてきた内容に対して、反対の立場から別の事例を示して話題の転換を図っている。

─ 16 ─

23

4

⑷れば、均衡回復型の絵本なのだ」とはどういうことか。次のうちから最も適切なものを選びなさい。

ア 幼 い子どもが喜ぶのは、主人公が常識を超えた出来事に臆することなく立ち向かい、ついには遠く離れた故郷へと無事戻ってくる構造の絵本だということ。

イ 幼い子どもが喜ぶのは、「行って帰る」という展開の物語というよりも、視覚的側面から見て最終的に初めの状態へと収束していく構造の絵本だということ。

ウ 幼
 い子どもが喜ぶのは、登場する人や動物がさまざまな事件と出会いそれを解決していく過程で、徐々に成長を重ねていくという構造の絵本だということ。

エ 幼
 い子どもが喜ぶのは、昔話のようにカタストロフィーが生じることがなく、怖い思いをせずに最後まで安心して読んでいける構造の絵本だということ。
〕 本文中に述べられている筆者の主張と一致するものを次のうちから二つ選びなさい。

ア 絵
 本はその構造上長い文章で説明することができず、登場人物の心情変化について十分に述べることができないため主人公の成長を描くことはできない。

イ 『 おなかのかわ』に主人公はおらず、信じ難い事件が起きるものの最後には一度崩れてしまった秩序が元通りになるタ
イプの絵本と捉えることができる。

ウ 絵
 本は力学的で即物的な観点から捉えることが重要なのであり、その点に着目すれば絵本の類型の一つとして均衡回復
型の絵本というものを見出せる。

エ 登
 場人物の活躍という点に注目してイラストレーションを見れば、絵本における時間構造は神話と同様に直線的で不可逆的な変化をするものだと言える。

─ 17 ─〕 さ らにこのように考えていくと、幼い子どもが喜ぶ絵本は、空間の構成のプロセスという観点からみれば、均衡回復型の〔問
5

絵本なのだと言い換えることができます。とあるが、「幼い子どもが喜ぶ絵本は、空間の構成のプロセスという観点からみ〔問6