忠誠を誓う ゴミを拾う 地域を担う―アニメ聖地巡礼から始める地域貢献―

テーマ

忠誠を誓う

ゴミを拾う

地域を担う

―アニメ聖地巡礼から始める地域貢献―

青山学院大学法学部教授

森裕亮

この研究は、アニメ聖地巡礼の現象、特にアニメ視聴者が好きな作品の舞台モデルとなった場所に貢献するという動機を抱いて、献身的関与を実践する動向に焦点を当てて、この現象を分析するための予備議論を展開する。本論はアニメ聖地巡礼から誘発される地域ボランティア活動に対して、環境保全分野のボランティアツーリズムや国立公園など自然保護区への訪問者の関与行動分析で援用される「忠誠心」の仮説をアニメ聖地巡礼の分野に用いることを試み、中でも忠誠心の現れやすいゴミ拾い活動の重要性を提示する。そして、香川県観音寺市の「リアル勇者部」の事例から、アニメ作品が描きがちな海岸の清掃という明確なボランティア参加機会に着眼しつつ、海岸ゴ
ミ拾い活動事業の意義と含意を検討する。

1

はじめに
本研究は、特にアニメ視聴者が好きな作品の舞台

訪を求めることと、舞台モデルとなった土地へのモデルとなった地域作りに貢献するという動機を抱能動的な関与も追求する場合もあることを発見しき、それを実践してきた事実に関して、新しい視た（山村 2009；片山 2013）。こうしたファンと地元点を用いながら深掘りすることを目的とする。アとのつながりをモデル化する議論も登場した（谷村

ニメ聖地巡礼は、この 10 数年で一大研究主題とし2012b）。人口減少による地域の担い手減少に対処すて国内は言うまでもなく、海外でも注目されているためのアイデアである「よそ者論」の一角としてる（Kirillova, Peng, & Chen, 2019；Thelen & Kim,

登場した、関係人口の議論を援用して、積極的に地2023）。端的に言えば、アニメ聖地巡礼の現象は、域と関わりたい意欲を持つ人々としてアニメ聖地巡

まさにアニメ作品に登場した舞台モデルとなった場

礼者を検討する研究者も現れた（風呂本 2019；岡所に訪れることだ。アニメ聖地巡礼は 2000 年代後

本 2019；松本・山村 2023）。ただ、関係人口論自体

半に報道と研究界から注目を集めて、以降 2010 年

が不確定要素を持っているので、それはアニメ聖地

代を経て地域づくりの文脈で有力な一つの観光開発

巡礼を含め、よそ者の動機付けと行動局面を説明で手法として考えられるようになった。基本的には、きる状況にはない。それと同時にアニメ聖地巡礼研

アニメ聖地巡礼は、一種の観光行動である。先行研

究では、なぜこのような地域貢献型の行動をとるの

究はこの観光行動が他の分野の観光客と比べて独特

か、その動機と意欲、機序、そしてその具体的行動である点を指摘し、とりわけアニメファンたちは訪性向の考察や議論は進んでいない。ある程度貢献動

問先の再訪意欲を持つこと、ソーシャルメディアな機の解明は進んだが（田井 2021；森・田井 2023）、

どで訪問したことを報告する点、そして現地の人々

分析枠組みの開発やそれに基づいた実証研究は依然との交流交信を行う傾向にある点を論じてきた（岡として不足している。

同時に、先行研究はアニメ聖地巡礼者が頻繁な再本 2010, 2013）。

この研究は、差し当たり学術研究の一環として、都市とガバナンス Vol.40

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上述の先行学術議論の不足を補う仕事を担うことにて行き来する「風の人」）を関係人口と呼び、定住意義を持つ。ただし、十分な分析枠組みを提示した

人口はもちろんのこと観光客である交流人口をそこり、情報に基づいた実証を実践するものでもなく、から除外した（総務省 2023）。小田切は、図 1 の通

あくまで今後の議論のための思考の種を提供するこり、関係を関心と関与の程度ごとに整理し、その多とを眼目としている。とりわけ、この研究はアニメ様性を議論した（小田切 2019, 28-29）。特産品の購買、

聖地巡礼から誘発される地域ボランティア活動に対ふるさと納税、繰り返し訪問、そしてボランティア

して、環境保全分野のボランティアツーリズムや国と進むごとに、特定地域への関心と関与が比例して立公園など自然保護への訪問者の関与行動分析で発増えていく。1 個だけ階段を外れる部類が「風の人」

達した「忠誠心」の諸議論と仮説をアニメ聖地巡礼であり、階段の上の方、移住より左側に置かれるとの分野に用いることを試み、中でも忠誠心が発現しいう。

やすいゴミ拾い活動の可能性の大きさを提案する。
そして最後に、このボランティアは外部からの地域

図1

関わりの階段の担い手そのものであり、特にアニメ作品が描きがちな海岸の清掃という簡素かつ明確なボランティア
参加機会に着眼しつつ、事例を通じて海岸ゴミ拾い活動の意義と含意を検討する。

2

アニメファン＝関係人口？：新たな観点を考える（1）混沌の関係人口論
関係人口が兎にも角にも超人気だ。地域開発の人
材論、平たくいえば地域の担い手に関する議論を進

出典：小田切（2019, 28）

めていかなくてはならなくなっているという背景がある。農村部から見れば居住者数がそもそも減るとしかし、突き詰めていくと、この関係人口論は誰いう問題、対して都市部では人間はたくさんいるがが一体関係人口かがわからなくなる。確かに「観光それぞれの事情で地域に関心を持てずに担い手が内以上、定住未満」という言い当て妙で、よそ者論に発的に生まれない状況が生じている。そこで、研究

新しい一面を加える面白いアイデアである。ところ

界からも実務界からも大いなる期待が集まっているが、総務省の考え方では、誰でも関係人口になってのが「関係人口」である。

しまいそうだ。小田切の階段については、関心と関関係人口とは何かについては、すでにたくさんの与は正比例に位置付けられるが、関与はないが関心

著書や解説が出ている。小田切によれば、この言葉が高いという行動はどうなのか、あるいは地域を救を定義して使用し始めた指出一正に基づいて「地域う崇高な関心はないが関与は強い状況（実家の町内に関わってくれる人口」のことだという（小田切

会を手伝う等）をそもそも議論対象にできない。総2019, 27）。ただこれは「自分が住んでいる場所以外

務省とは逆に排除される人が結構いそうだ。対して、の地域を興味の対象」とするのが前提であり、「観光」

拡大解釈も提示されている。河井（2020, 33）は、は除外される（指出 2019, 104）。田中は空間、時間、こうした関係人口論の限度を見据えて、先祖代々の態度の 3 つの側面から「特定の地域に継続的に関心

居住者はもちろん、移住者や観光客を排除すべきでを持ち、関わるよそ者」（田中 2021, 77）だと定義ないとして「地域に関わろうとする、ある一定以上した。総務省も政策として関係人口形成を取り上げの意欲を持ち、地域に生きる人々の持続的幸せに資ていて、その「関係人口ポータルサイト」では 4 つする存在」と再定義を試みた。しかし、これではよの集団（ルーツがある「近居」型、ルーツがある

そ者論としての独自性が吹っ飛んでしまい、ますま「遠居」型、「過去の勤務や居住、滞在等」型、そしす混沌を深めてしまったと思う。

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前出してきた関係人口論議の最大の問題点は、あ返し買い続ける」のである（Oliver, 1999, 34）。こる人々が関係人口に該当するかどうかが観察者の主こで参考になるのは、ずっと献身的関与が続けられ観に委ねられている点だ。例えば交流人口と関係人るという要素だ（Vigolo, 2015）。地域の改善・活性口の違いだ。交流人口が排除される理由はなんだろ化の文脈では、忠誠心はある場所に移動する訪問者

うか。行楽目的の客だが訪問地が好きで頻繁に通いに焦点が当てられてきた。特にこの分野の研究を進続けている人は、客観的には交流人口だろうが、関めたのが、国立公園などの自然保護と密接に関わる係の階段から見れば主観的には関係人口になるだろ

場所に出かける客の特徴を追いかけてきた研究者たう。しかし、外観は観光客だから観察者によってはちである。目立つのが豪州を舞台にした研究だ。豪排除されるかもしれない。ふるさと納税も同じだ。

州には車で小一時間の距離にたくさんの自然や野生

小田切は返礼品目当ての参加者は関係人口から除外動物が住む公園がある。そうした自然保護区への来すべきだと立論する（小田切 2019）が、それら参訪者が当該場所の保護にいかに貢献する意思を持ち加者はお金で貢献はするわけだから関係がないと除行動するかという研究題目が人気を集めてきた。一いて良いかは難しいところである。このように、こ

般的な観光分野の研究では訪問地に対する来訪者のれまでの使用法に従えば、論者が「これが関係人口

献身態度として、再訪とクチコミの 2 つを取り扱っだ」と言えばそうなってしまうし、そうなると量的てきた（例えば、Prayag & Ryan, 2012）。つまり、なデータで客観的に状況把握をしたりできないどこ

繰り返し何度も訪れたり、誰かにお勧めしたりする

ろか、このままでは科学的な反証もできないので、ということである。

ほとんど議論が進まない。陳腐化の危機が迫ってい他方で、自然保護区の研究者は献身的関与をもっる。

と拡張した。Moore たちはこの献身には再訪行動

この議論を筆者は否定するつもりは一切ないし、や他人へのおすすめ以外にも、実際のボランティ

もっと盛んにするべきだと思う。なぜなら、関係人

ア型の貢献も想定した。それは大別すると、「オン口論が大切にしたいこと、価値観には共感すべき点

サイト」と「オフサイト」に分けられる（Moore,

がいっぱいあるからだ。最も重要なことは、関係人

Rodger, & Taplin, 2017, 20）。オンサイトには、現口論が言いたかったこと、照らしたかった論点を示

地への再訪、より高い入場料支払い（お金を落とす）、

すことである。これほどまでに関係人口が理論的に現地または現地以外でのボランティア活動、オフ

も実務的にも言葉としてバズっているのには理由が

サイトは、他人に現地を勧める（クチコミ）、寄付あるのだ。

金や政治家への請願などが含まれている（Moore,
Rodger, & Taplin, 2015, 673; 2017, 20）。この議論は（2）忠誠心という観点
本論は、関係人口の議論を別の説明から括り直す。

あくまで自然保護区域を前提にしたものであって、基本的には、小田切や田中らが想定する通り、関係とが注意点である。これは、先に述べた「関わりの人口は居住者ではない「よそ者」である。それが「風階段」とよく似ている部分を持っているが、二地域の人」であっても、転出者であっても、また観光客

居住や特産品購入を入れるかどうかはともかく、重であっても、それらの訪れる先の場所に何らかの関要なのはクチコミのように、関わりの階段で外され与する意思を持ち責任を感じる人々が重要だと思わていた「関与は弱いが、関心は強い」という行動もれる。

議論対象にできる。

かつ海外の話なので日本語に馴染まない点もあるこ

そこで注目したい考え方が、忠誠心（ロイヤル

よく「地域のファンづくり」といったものだが、

ティ、loyalty）である。忠誠とは、企業と顧客の関まさにそれは、この地域外に住む人々が別のある地係で議論されてきた概念で、「将来にわたってずっ域に対して忠誠心を持つという状態を言うことになと製品やサービスをずっと買い続けるか贔屓にする

る。「推し」という言葉も、まさにこの忠誠心を推という献身的関与」をいう。従って、「別の選択肢

しの対象に抱くことを意味する。だから、推しのグッが懸命に与えられたとしても、同じブランドを繰りズを買ったり、他人に勧めたり、クチコミを書いた

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りさまざまな支援行動をとるのだ。いうまでもなくである（2013, 383; 2015, 692）。中でも数値が割と忠誠心にも個人で濃淡はある。豪州の研究では自然高いのが、「ゴミ拾い」（調査では “ トレイルウォー

保護区が対象なのであくまでレジャー目的の来訪者

キング中のゴミ拾い ”（2013, 382））だったことも興が分析対象だが、地域社会一般について言えば、そ味深い。外来種の除去だとか遊歩道のメンテを行う

こにはさまざまな来訪事情が含まれることになる。

などのガチ貢献も自然保護にとっては重要だが、多ただ、「推し」心＝忠誠心という観点から見れば、くの人によって参加しやすいのはゴミ拾いなのだろ

外部にいる人々の立場や来訪事情の違いはそれほどう。

大きくなくなってしまう。想いが仮に同じなら何の地域づくりの議論でも、関係人口論でも、ゴミ拾

人々も「特定の課題を解決するよそ者」となること

いをわざわざよそ者の貢献として見ることはほぼなができる。

い。ただ、自然だとか美観だとかを保護する価値を伴う場所に関しては、ゴミ拾いは、相当に意味深い（3）たかがゴミ拾い？されどゴミ拾い！
この忠誠心はどのような貢献活動と絡むのだろう

貢献行動であると評価すべきだ。とりわけ一般の訪か。ここでは、ボランティアツーリズムという観光

いては、この類の貢献は不可欠となる。Weaver の学の分野に目を向ける。ボランティアツーリズムは、

研究はあくまで豪州の国立公園内の話だが、この忠観光の一環で社会貢献活動を行う部類をいうが、ど誠心あるよそ者の意欲と行動に関する議論は、日本

ちらかというと先進国の若者が休暇やギャップイのアニメ聖地巡礼の現象を考察する上で非常に有用

ヤー（高校卒業から大学入学までの空き時間）を活な観点を提供している。

問者が数多く、割とゴミで汚染されやすい場所につ用して途上国に出向く形のプログラムにおいて、医3療支援とか孤児院での教育活動など実践技能を伴う部分が論じられがちだった（Callanan & Thomas,

イベントの意義

ただ、今回注目したいのは、Weaver（2013, 2015）（1）アニメファンの地域貢献の実態
アニメ聖地巡礼は作品に登場した舞台モデルを目が論じた国内の近場へのボランティア旅である。こ指す行動なので、視聴者にとっても、また地元のれまた豪州の国立公園への訪問者を対象にした研究

人々にとっても、その場所はアニメに登場したままで、地域向上活動（site enhancement activism）をの雰囲気で維持されることが望ましい。確かに、民20 個取り上げつつ、それぞれの参加者ごとの活動

家などが建て替わるなどして致し方ない事情で舞台への前向き加減を検討した。Weaver は参加者の熱モデルは変わってしまう（松本・山村 2023）。ただ、心さの高低で分けた群（クラスター）、そして 20 個

そうでなければできる限りその場所はアニメで見たの活動を主成分分析して抽出した 3 つの因子に基づ通りの場所であって欲しいものだろう。ファンたち

く活動を類型化した。3 つの活動は、「ガチ現地貢は、そこに訪れて劇中と全く同じ角度から写真を撮

献活動」「ついでに現地貢献活動」「金銭供与活動」

影し、キャラクターの息づかいを追体験することで、である。参加者の態度は「熱狂派」「まあまあ熱狂

アニメで見た世界を再現したいという動機を持つか派」「協調派」「うわべ参加派」「偶然派」「非参加」

らである（岡本 2011；山村 2014）。

2005；Wearing & McGehee, 2013 など）。

の 6 組として整理された。先に見た Moore たちとアニメファンたちは、相当に高い訪問場所への貢

忠誠心の扱い方が異なることは注意しながらだが、献意欲を持っている。森・田井（2023）は、アニメ

概ね、貢献に前向きな態度の組ほど、各活動意欲が聖地巡礼経験がある回答者を対象にした質問紙調査

高く、忠誠心も高いという結果である。ただ面白いから、それらの訪問地貢献意思を明らかにした。そのは、最も難しい取り組みにも参加しがちな熱狂派

こでは、原則最もお気に入りの作品の舞台モデルにでさえも、「ついで貢献」型の意欲が高く、同時に「つ最初に訪れた時の事情から３つの種類に分類し、中いで貢献活動」型については、参加に後ろ向きな人々

でも聖地巡礼自体を目的に現地を訪問した「断固巡も割と意欲が高く維持される傾向があるということ

礼派」ほど地域への貢献意欲（例えば、「地元の人56

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アニメファンたちの聖地清掃：海岸清掃活動

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忠誠を誓う ゴミを拾う 地域を担う―アニメ聖地巡礼から始める地域貢献―のまちおこし活動を応援したい」など）を強く持つ

確かに清掃事業の取り組みは少ない。しかし同時ことがわかった。舞台モデルにも行くが他にも訪れに、最も筆者が興味深かったのは、アニメ聖地巡礼

る場所があった「一般旅行派」もそれに次いで貢献を活用した地域づくりを進める中でどのような効果

意欲はある程度高かった。

が生じたかに関する回答結果である。「舞台モデル

アニメファンのこの貢献行動をもたらす機序は何の景観保存・創出に関するファンの関心」が高まっだろうか。それを繙く上で「推し活」に見られる心たという回答は「非常に当てはまる」と「かなり理的所有感（井上・上田 2023）という考え方が参当てはまる」の割合を見ると、17.7% で、これは地考になる。あるアニメあるいは登場人物を推すこと

元事業者や住民の数値よりも高い（それぞれ 8.2%、

は、それらへの所有感（「心理的一体感」（「心の拠4.9%）。10％台に過ぎないから数としては覚束なさり所」等）と「心理的責任感」（「何ができるかを常そうだが、例えば聖地巡礼研究が繰り返し力説するに考えている」等））が生まれたことを意味する（井地元とファンとの交流についても、非常に当てはま上・上田 2023, 24）。どんどんファンとして推しをるとかなり当てはまるの項目で地元企業・店舗との支えようという気持ちになる。そして、アニメ聖地

交流が 27.6%、住民との交流は 17.9% であり、そこ

巡礼の場合、その推しを通じて、登場人物が生きてまでの開きはない（森 2022）。

いる（とファン自身が認知する）場所への所有感がさらに生まれ、そこへの忠誠心が大きくなっていく。

（2）海岸清掃活動を考える：リアル勇者部の海岸清掃

あくまでファンは、登場人物の推し活の一環で舞台
場人物の知覚は重要かもしれない。Peck 達によれ

ア 海浜清掃筆者は、ボランティアツーリズムとしてアニメ聖ば、湖や公園などのゴミ拾いや寄付行為にはその心地巡礼を検討できる可能性があるのではないかと考

理的所有感が促進すること、そしてそこには責任感えている（Mori 2022）。松本・山村（2023）は、こが媒介することがわかった（Peck, Kirk, Luangrath,

れまでの諸事例を踏まえてアニメ聖地巡礼の経済効& Shu, 2021）。これを参考にすると、キャラという果は期待できるほどのものではなかったと言った。

一種の記号を通じて高まった心理的所有感が大切な

つまり、このことは、アニメ聖地巡礼は通常の観場所への貢献に前向きに作用すると予測できる。

光を見る目線と違う方法で見なければならないし、モデルを見ているだけかもしれないが、大好きな登こうしたファンによる地域貢献は、往々にして清ファンの熱い想いに応えるための仕組みをきちんと掃ボランティアであることが多い（柿崎 2021）。こ検討しなければならないことを意味する。訪問先のの清掃ボランティア活動は、各地に散見されている場所に貢献したいというファンの思いは、さまざま

ことは確かである（山村 2009；新井・柿崎 2016；

なボランティア活動につながる。ボランティアツー

森 2021）。ただ、まだまだアニメ聖地巡礼の舞台モ

リズム研究が面白いのは、ボランティアという真剣デルとなった場所で実践される諸活動・諸事業の中な行動と観光という行楽を組みわせた現象を追いかでは、極めて少数派であることが明らかだ。筆者がけていることだ（Wearing & McGehee, 2013）。行

2022 年に実施した地方自治体に対する質問紙調査

楽だからこそ、あくまで自己関心・自己利益に基づ（森 2022）では、「清掃」が活動や事業として実施

く旅である。しかし、それは世の中の問題解消といされている例は、21 件だった。正直に言えば、こう公益実現を生み出す旅でもある。全てのアニメ

れは自治体担当者が把握している件数であり、調査

ファンがこの種の旅の動機を持っているわけではな

では把握していないという回答もあったことに鑑み

いとはいえ、これほどまでに高いとわかっている地

れば、もしかするともう少し広がっていた可能性も

域貢献意欲に応える仕組みは重要ではないか。あくあり得る。この清掃活動を誰が組織化したかといえまでアニメ世界の追体験の行楽をしながらなのに、ば、圧倒的にファンたち自身である（森 2022）。地

旅先の役に立つという体験はファン本人にはとても

元行政や各種団体がこれを組織化することは稀なよ

貴重だろう。
その中で考えてみたいのが、海岸清掃の可能性うだ。

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コンテンツツーリズムの可能性だ。海岸清掃は、多くの世界中の研究者が注目して言う通り、海岸清掃そのものが色々な便益を伴うこいる課題である。特に観光振興の観点からは、海岸とから、大きな潜在性はあると思われる。

は一大観光資源であり、世界的に最も人気がある観れが汚染されていることで大規模な経済損失が生じ

イ リアル勇者部
上記の論点を最も的確に実現しているのが、香川るという問題が指摘されている（Adam, 2021）。白

県観音寺市で取り組みが展開されているリアル勇者

砂青松を思い馳せていたら、実際ゴミだらけだった部による海岸清掃事業である。これはこれからのアらその失望は大きい。それは再訪の可能性にも影響

ニメボランティアツーリズムの先駆けであり、目指を与える。海岸のゴミの量と来訪者の再訪可能性はす一つの到達点であると筆者は見ているので、これ関係があり、特に初めての訪問者にとっては汚れたまで何度もさまざまなところで取り上げてきた（森海岸は次回以降の再訪に悪影響を及ぼすということ

2019；Mori, 2022）。まだ現時点では、見渡す限りがわかった（Schuhmann, 2011）。海岸にゴミがあで唯一無二の貴重な取り組みである。

光形態であるものの（Dodds & Holmes, 2019）、そると、最悪の場合、ほとんどの利用者が別の海岸

リアル勇者部は、アニメシリーズ『結城友奈は勇を選ぶようになってしまう（Krelling, Williams, &者である』（以下、ゆゆゆ）に登場する主人公たち

Turra, 2017）。だからこそ、過剰負担をもたらしかが結成している学校の部活「勇者部」から名前をとっねない大規模観光とは異なる価値、持続可能性を前た取り組みである。作中の勇者部は、人類を襲うバー提とした開発がビーチ観光にとっては重要になったテックスという敵から世界を救う勇者を集めた機関（Dodds & Holmes, 2019）。

だが、表向きは、学校のよろずボランティア活動部

日本でも海岸清掃は、全国団体から地域共同体という体裁をとっていた。そこでは、ゴミ拾い、子の範囲に渡るまで割と津々浦々に見られる取り組

猫の飼い主探し、幼稚園の出張演劇、古着回収、市みだ。海岸清掃は、海岸が観光資源である以上清のマラソン大会の手伝い、生ゴミ堆肥づくり、そし

潔な海岸を実現するということがまず重要なのだて学校の草むしりなどの活動を実践していた（電撃が、同時にこの海岸清掃は参加者自身にさまざまな

G’z マガジン編集部 2018；讃州中学勇者部 2023）。

利点を提供する。それは参加者の「身体と精神の健

このアニメは、香川県観音寺市の市内各地が舞台モ康」（Power, 2022, 1440）をもたらし、また人間関デルとして登場する。観音寺市と製作委員会はしっ係（1447）を作ることにも役立つという。そもそも、かり協力関係を結んでいて、作中のモデルとなった

海岸は「波の音や砂の心地」（1438）などで私たち

市立中学校の校舎で公式イベントを開催するなど、の心を癒す効果がある。

市として積極的にアニメ聖地巡礼を活用した取り組

アニメに話を戻すと、海岸が作中に重要な物語展

みを実践してきた。香川大学が文科省「地（知）の開の舞台として描かれることがとても多い。例えば、拠点整備事業」に採択されたところに、2016 年に『ラブライブ ! サンシャイン !!』、『放課後ていぼう日

なって、市から香川大学に何か一緒にできないかと誌』、『青春ブタ野郎はバニーガール先輩の夢を見ないう要請があった。そこで作品に登場するボランい』、『白い砂のアクアトープ』『tari tari』などあげ

ティア活動に注目し、「リアル勇者部」事業が開始

ればキリがない。こうした作品と大好きな推しの登された（神田亮氏からの口頭教示。2022 年 1 月）。

場人物が息づく世界の追体験を試みるためにも、象大学として展開した「瀬戸内地域活性化プロジェク

徴的な場所の景観の維持はとても大事である。そのト」の観音寺班がこの事業の企画と実施を担った。

意味では、割と海岸清掃の取り組みは汎用性があり具体的には、作中にも登場した有明浜の清掃活動でそうだ。しかしながら、現時点で筆者の管見の限りある。

海岸清掃ボランティアの事例はほとんど発見されな

これまでリアル勇者部による有明浜海岸清掃は、かった。前節に確認した通り清掃全体で活動数が2023 年で第 9 回を数える。2017 年の第４回と 2018

20 件そこそこだから、海岸事業に限定すれば当然

年の 5 回に参加したファンたちの質問紙調査結果等

ごく少数派にとどまる。しかし、Power（2022）がを見ながら、参加者の動向を紹介したい。参加者は

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香川県内居住者が 4 分の 1 程度を示すが、残りは型の聖地巡礼でも達成できるが、リアル勇者部は、全国広範囲からやってくる。初めて参加したファ

主人公の生き方（勇者としての身の処し方）を再現

ンは第 4 回と第 5 回それぞれ最多（それぞれ 55%、

する体験をファンに提供し、より主人公と舞台モデ76%）だったので、再訪勢力はまだ少ない（鈴木ルへの心理的所有感を深める可能性が高くなる。そ2018；神田 2019）。けれども第 5 回の際には「またもそも清掃活動は誰にでも参加しやすい面も功を奏参加したい」が 100％だった（神田 2019, 51）。実している。第 2 に、Weaver（2015）が言及したガは第 4 回目まではそこまで参加者は多いとは言えな

チ勢とついで勢を両方視野に収めていた。清掃にだかった。そもそも清掃だけに流石のファンたちも香け照準を当てて観音寺にやってくる勢力もいるには川まで足を運ぶことは難しいだろうというというこいる。しかし、ついで勢の動機も満たすという工夫とで、ゆゆゆの同人誌即売会オンリーイベントの開はとても重要だ。第５回目の同人イベントと時期催があることを知り、第 5 回目からそれと時期を揃を揃えるというアイデアは注目に値する。第 3 に、えるようにした（神田亮氏からの口頭教示。2022

地元組織が主催したイベントである点だ。前出の

年 1 月）。その結果参加者は大きく増えた（神田Power に基づいていえば、地元が行事を主催する

2019）。5 回目の初参加組の増加はこの影響である。

ことが参加機会と正当性をボランティアたちに保証

行事終了後に聖地巡礼したり、ファンのオフ会を楽しうる面がありそうだ（Power, 2022）。地元公式行

しんだりできるが（鈴木 2018）、同人オンリーイベ

事としてボランティアを迎えるという仕組みは結果

ントはファンにとっては格別だ。2018 年調査では、的に海岸清掃の成果を高めるわけである。森（2022）

なんと 91.7% の回答者がオンリーイベントに参加しによれば、地元機関による活動は少数派である。こた（神田 2019）。

の点でもリアル勇者部の存在は重要である。確か

参加の動機は当然ながらさまざまだが、「観音寺に、全ての巡礼ファンはリアル勇者部に参加しないが好き」、「お礼をしたかった」、「役に立ちたい」とし、活動をどう広げ展開するかという課題はある（神いう回答が割と見受けられる一方、興味深いのは「勇田亮氏からの口頭教示。2022 年 1 月）。ただ、ファ者部の活動に触れてみたかった」「勇者だから」のンたちが抱く忠誠心を満開にさせて、思いをぶつけ回答だ（鈴木 2018, 83；神田 2019, 48）。物語の中る場所と機会があるということが重要なのではないに入り、街を救う勇者に思いっきりなりきる正当性か。

をこのリアル勇者部が保証している。そして参加し4同士の交流が実現していたことが注目できる（鈴木終わりにこの論文は、海岸清掃を素材として、アニメ聖地

2018；神田 2019）。さらに、この清掃は参加者の学巡礼の可能性をボランティアツーリズムの観点から習につながっている。初期の頃はとりあえずゴミ拾議論した。関係人口論の議論から、アニメ聖地巡礼

いするだけだったが、ある時期から香川県の担当者を読み解く研究はよく見られるが（風呂本 2019；岡によるゴミの拾い方の解説機会を設けたり、また有本 2019；森 2021；松本・山村 2023）、どんな関係を明浜に植生する植物の保全に関してもファンたちはアニメ視聴者は舞台モデルに求めようとしているの知識を得ることができた（神田亮氏からの口頭教示。

かを幅広く見通すことはできていなかった。それら

2022 年 1 月）。リアル勇者部は、エコツーリズムのの先行研究は割と地元と視聴者との交流と交信を強世界にも到達している。

調しがちだった一方で、そのほかの地元への貢献活て良かったことはいろいろあるが、ここではファン

このリアル勇者部に筆者が注目するのは、理論が動はその都度言及するだけで体系的に提示すること想定する状況をすでに実現していたからである。第はなかった（谷村 2012a；谷村 2019）。ただ、そも1 に、劇中の主人公たちのボランティア活動を再現

そも関係人口論自体があやふやな部分があるので、するという体験を海岸清掃と結びつけた。特に「再この研究はボランティアツーリズムや自然公園研究

現」は体験の中でも視聴者にとって意味が大きく重などが追いかけてきた忠誠心の観点から、関係人口

要だ（Kim, 2012）。追体験と再現は通常の舞台巡り

論が最も大切にしたかった局面を明らかにして議論

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コンテンツツーリズムの可能性の整理を行なった。忠誠心は交流人口でも持つことつながるかもしれない。もちろん、リアル勇者部のができるし、再訪意欲とかクチコミの程度でも十分事例はとても参考になるが、違うアニメ作品にはまな忠誠心に基づいた訪問地への貢献と考えることがた違う取り組み方があるべきだ。ただ、これからのできる（Prayag & Ryan 2012）。アニメに魅せられ一つの可能性として、ゴミ拾いがアニメ聖地巡礼のたファンは、自分を観光客と認知するかは問わずし中で上手く位置付けられていくのかどうかが追及課て、全体としてその舞台モデルとなった場所に対す題として学術的にも実務的にも重要ではないかと言る忠誠心を抱きやすい。その場所はファンにとってうのが、この文章が提示したい示唆である。

はかけがえがない存在となるからだろう。その背景

他方で、また本論の最大の限界は、ファンの忠誠にある機序は未解明だが、心理的所有感の概念が注心の議論を環境保全面に制限したことだ。ファン目できる。登場人物への愛を媒介して物語が展開すの地域貢献は実際もう少し種類があり得る（片山るその舞台モデルを愛し、一体感と責任感を持つよ2013；谷村 2019）。本研究の対象をさらに広げた議うになり、公共財の管理に向かう。この機序につい論を展開していくことで、ボランティアツーリズムては、これまで映画やドラマを含めたフィルムツー

としてのアニメ聖地巡礼の体系的な枠組みづくりがリズム研究またアニメ聖地巡礼研究は追体験という可能となる。

見方から解説を試みてきたが（例えば、田井 2021）、
する有用な観点を提供する。さらに本論は、アニメ【注記】
この研究は、青山学院大学判例研究所プロジェクト

ファンの地域貢献意欲を明らかにしながら、この忠「アニメ聖地巡礼におけるボランティアツーリズム

誠心が発動しやすい海岸清掃の世界を繙いた。アニの展開：新しい関係人口論の検証」（2023-24 年度）

メ作品の中の光景の「再現」はファン垂涎の体験との研究成果の一部である。

心理的所有感はよりそれらの人々の貢献意欲を説明なる（Kim, 2012; 山村 2014）。この再現が単に主人に地域貢献と接点があり得ることは先行研究は言及

参考文献
Adam, I.（2021）Tourists’ perception of beach lit-

していない点だった。リアル勇者部はまさにこの再

ter and willingness to participate in beach clean-

現を実現した点が注目に値する。参加者の動機は「お

up. Marine Pollution Bulletin , 170, 112591. doi:

世話になった恩返し」という互酬理由もあれば（鈴10.1016/j.marpolbul.2021.112591.

公たちと同じ格好をすることにとどまらず、結果的

新井康之・柿崎俊道（2016）『聖地会議 9：新井先木 2018）、先に仮説として示した心理的所有感も作

生とアライ先生はヤマノススメクラスタととも用している可能性を本研究は指摘した。

に』柿崎俊道 .

アニメ聖地巡礼をボランティアツーリズムとしてみるということは、新しい研究領域の拡大に寄与す

Callanan, M. & Thomas, S.（2005）Volunteer tour-

るだろうし、また訪問地としてアニメファンをどう

ism: Deconstructing volunteer activities within

処置するべきかという議論に貢献できる。当然忠誠

a dyamic environment. In Novelli, M. Niche

心の程度はファンごとに個体差があるだろうから、

tourism: Contemporary issues, trends and cases

全員が全員現地ボランティアをするとは限らない。

（pp.183-200）. Oxford, UK: Elsevier.

クチコミが中心となる場合もある。ただ、ゴミ拾い

電撃 G’z マガジン編集部（2018）『結城友奈は勇者である

清掃活動の需要はそれほど小さいものではないかもしれない。当然、アニメ作品や来訪者の特性に依存

Dodds, R., & Holmes, M. R.（2019）Beach tourists;

する部分は大きいので、自治体行政などの訪問地のwhat factors satisfy them and drive them to

機関は作品と来訪者の需要を入念に検討しながら、

return. Ocean & Coastal Management , 168, 158-

清掃事業を主催する道を選ぶことは可能だ。海岸清166. doi; 10.1016/j.ocecoaman.2018.10.034.

掃によって地元の問題が解消されるだけではなく、風呂本武典（2019）「内発的発展とコンテンツツー

参加者自身も健康になれる。これが更なる忠誠心にリズム」地域コンテンツ研究会編『地域 x アニメ：

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メモリアルブック』KADOKAWA.

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忠誠を誓う ゴミを拾う 地域を担う―アニメ聖地巡礼から始める地域貢献―

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