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Tenri University Sankokan Museum

ニュースレター NO.14
天理大学附属天理参考館

LETTER NO.14

発行日：2013．3．18

漆発 行：天理大学附属天理参考館
編 集：広報普及

しつげい

第 68 回企画展 古代東アジアの古代東アジアの漆漆芸【会期】 4 月 3 日 ( 水 ) ～ 6 月 3 日 ( 月 )【会場】 3 階企画展示室が主流で、赤漆はなぜか殆ど使用されませんでした。

漆は東アジア特有の樹脂で古代から中国戦国時代の耳杯表面の紋様は漆で描いたものと漆が使用されていました。我が国では縄紋 生乾きの時に針やナイフの先で漆を削時代早期 ( 約 9,000 年前 ) には利用さ りとり、紋様を描いた細かい毛彫りのれ、土器の表面に塗ったり、編み物に 技法を用いたものもあります。
塗っていました。また、中国でも最近、今回の展示では中国の戦国時代から新石器時代 ( 約 7,000 年前 ) にはかな 漢代にかけて製作されて容器や武器をり高度な技術で漆器が製作されたこと 中心とし、漢代の出先機関であった楽がわかってきており、我が国のものよ 浪郡出土の漆器、日本の古墳時代刀装り古いものが出土する可能性がありま 具や時代が新しくなりますが東南アジ
アの漆器も展示します。

す。

漆器の木地は木だけではなく、編特に古代中国漆器の紋様の流麗さ

トーク・サンコーカン「古代東アジアの漆器」

日時：４月 27 日 ( 土 )午後１時 30 分〜

み 物 ( 藍 胎 ) や 布 ( 乾 漆・ 夾 紵 )、 皮 と、当時は大変貴重であった漆を大量

講師：山内紀嗣 ( 当館学芸員 )( 漆 皮 ) などにも塗り重ねて使用され に使用した夾紵棺の断片などをご覧頂

会場：研修室ました。また、漆の色調は本来、茶色 ければ幸いです。に近いものですが、朱やベンガラを混ぜて縄紋時代では赤が主流でした。しかし、弥生時代から律令時代までは黒講演会「漆の道を科学する」

日時：5 月 18 日 ( 土 )ギャラリートーク

午後１時 30 分〜

講師：岡田文男 ( 京都造形芸術大学教授 )会場：研修室

日時：５月 27 日 (月) 午後１時30 分〜
中国戦国時代の鳥紋木胎矩形盒

会場：３階企画展示室

News Letter No.14− １ −2013 年 3 月 18 日発行

第 69 回企画展

埼玉県鶴ヶ島市寄贈記念「精霊との出会い−インドネシア、パプア州先住民 神がみのかたち−｣
7月3日(水)〜9月2日(月)2009 年、当館は埼玉県鶴ヶ島市より、同市が所蔵していた今泉隆平コレクション ｢オセアニア民族造形美術品｣ のうち、465 点の資料を受贈致しました。受贈した資料の多くはインドネシア、パプア州 ( 西部ニューギニア ) とパプアニューギニア、湾岸州からのものです。
本展は、鶴ヶ島市からの寄贈を記念した企画展として、パプア州の先住民族の精霊像に焦点を当て、その造形の豊かさや精霊崇拝のあり方について紹介します。
パプア州には、主に内陸部で暮らすパプア人と海岸地帯やニューギニア島周辺の小島に入植したアウストロネシア系の海洋民族が古くからの先住民族として暮らしています。
彼らは自然とともに生き、そこに精霊の存在を感じ取り、人びとの暮らしのいたるところに精霊が姿をあらわします。パプア州の精霊像はそのほとんどが裸体で表現されています。
儀礼用精霊仮面 “ ジパエ ”
インドネシア、パプア州
アスマット地方

人びとは精霊像や仮面を作り、崇拝対象として崇めるだけでなく、楯や舟具、楽器などの暮らしの道具にも精霊が宿るようにとの願いを込め、随所に精霊や神々の姿を象り、文様として表したものや、器物の一隅にその姿を取り付けたものが見られます。精霊に加護を求めようとする祈り、あるいは精霊とともに暮らそうとする人びとの願いが、それらの道具から伺い知ることができます。
こうした彫刻作品はしばしば芸術的な面から ｢原始美術｣ ｢未開芸術｣ と呼ばれています。パプア州ではアスマット地方の木彫芸術が世界的にも高い評価を受け、アメリカや西欧諸国の美術館では ｢アスマット｣ のコーナーが設けられているとのことです。これらの造形はこうした自然とともに生きるニューギニアの人々の ｢精霊｣、｢神がみ｣ への信仰がそのまま形として表されているといえます。しかし、民具に彫り込まれている神がみの像について、あまり信仰的な価値づけがなされていないことも事実です。本展ではこうしたことを踏まえながらパプア州の人々が作り出す造形美に加え、これらのものの背景にある彼らの精神文化の豊かさにも注目していきたいと思います。
（早坂）

霊魂の船 " ブラモン ” インドネシア、パプア州アスマット地方北西部

イスラエルにおける発掘調査（十一）今回も続けてエン・ゲヴ遺跡の調査成果について紹介します。先号では、この遺跡は強固な城壁に囲まれていたことを説明しました。この城壁の内側にある建物について説明します。
調査した位置が遺跡の北東隅であり遺跡で最も高い所であったことから、重要な施設があると想像されていました。その結果、列柱式建物と呼んでいる特殊な構造の建物がみつかりました。
それは平面が長方形の建物で、長軸方向に３分割されています。その長軸の２本の境目の部分に屋根を支える石列が並んでいるのです。建物は東西 19.8m、南北 8.1m あります。こうした建物が２部屋ありました。石列の石の上には多分、柱が載せられており、石は屋根を高くする構造になっていたのでしょう ( 復原図参照 )。列柱式建物は外側の城壁と正確に平行しており、城壁が築かれると列柱式建物の復原図

きに同時に建造されたことがわかります。
さらにこの２部屋の列柱式建物の下部にもう一層古い時代の列柱式建物があることがわかりました。こちらは上層のものよりやや大規模で、長辺 20.4 ｍ、短辺 17.8m の建物が上層同様に２部屋、壁を共有して建てられていたこともわかりました。しかし、上層の建物を保存するために下層のものは一部分しか発掘していません。
列柱式建物はイスラエル国内でも全ての都市にあるわけではなく、比較的大規模で各地の拠点的な都市にしかありません。また、上下二層にわたって建造されてい上層の列柱式建物た遺跡は他にありません。それだけエン・ゲヴ遺跡が重要な町であったことがわかります。また列柱式建物の用途については諸説ありますが、城門に比較的近い位置にある例が多いことから倉庫の可能性があります。まだまだ問題がある遺跡です。
（山内）

2013 年 3 月 18 日発行− ２ −News Letter No.14

松田顧問の考古余話④

古墳の被葬者

3 世紀から 7 世紀にかけて、我が国では各地に巨大な墳丘や石室をもつ権力者の墓が築かれました。古墳時代という名称としても使われるように、日本歴史の中でも特異な時代でした。しかし一貫して古墳には埋葬者を明示した墓誌は置かれることはありません。極めてまれに被葬者を決定づける資料が出土する古墳もありますが、新たな古墳が発掘されると、しばしば被葬者論争が闘わされます。これもある意味ロマンがあって良いのかも知れません。
さて、発掘調査当時、大きな話題となった斑鳩の藤ノ木古墳の 2 人の被葬者も諸説ありましたが、最近は蘇我馬子に誅殺された穴穂部皇子と宅部皇子とする説が有力でしょうか。副葬品の内容や男性 2 体の埋葬に加えて、斑鳩という土地、円墳という墳形、不慮の死を思わせる状況などもその根拠とされています。しかし最近、装身具の内容から 1 体は女性の可能性があるとか、古墳出土の須恵器は 2 人が亡くなった 587 年より遡る、などの疑問が提示されています。藤ノ木古墳のような未盗掘で豊富な副葬品が出土した古墳は、単に誰が埋葬されたかということに留まらず、前後の古墳の築造年代基準にも大きく影響を与えることになり、被葬者の想定はより重大な意味を持つことになります。

資料紹介

ササン朝ペルシアの帝王が馬に乗りながら豹に弓を引く狩猟図を、線彫りで描写した銀皿で、部分的に鍍金が施されています。帝王は 5 世紀に活躍したバフラムⅤ世とときんぎんせいていおうしゅりょうもんさら鍍金銀製帝王狩猟文皿推定され、同王の妙技を表現したものです。しかし、長剣描写がないなど、その図像表現がササン朝時代のものではないことから、ササン朝が滅んでから作られたものと考えられています。
ササン朝ペルシアは 7 世紀中頃にアラブ勢力により滅ぼされます。人々は東へ東へと逃げ、ササン朝の宮廷文化は東方に伝播します。皮肉なことに唐代の中国では滅んだ王朝文化であるペルシア文化がブームとなります。騎馬で振り向きざまに矢を射っ鍍金銀製帝王狩猟文皿
イラン ７〜 8 世紀
直径 24.4cmている表現は大変好まれたようで、中国に多大な影響を与えました。この射法はパルティアン・ショット（安息式射法）と称されるもので、日本でも法隆寺獅子狩文錦で良く知られています。（巽）インドネシア、パプア州南西部のアスマット地方では、精霊崇拝にもとづいた行事を数多くみることができます。亡くなった死者を弔う盛大な祭礼「ビス儀礼」もその一つです。ビビスポール

ス儀礼では、死者の霊魂をあらわす木柱像 “ ビスポール ” が儀礼小屋の内外に立てられます。
高いものでは 7m を超えるものもあるといわれています。
ビスポールは、幾体かの祖霊や精霊の像が上下に重なり合って彫刻された柱像です。また、ビスポールは板根 ( 幹近くの根が板状になって地上に現れたもの ) がある熱帯広葉樹の樹木で作られ、根の方を上にして、上下が逆さまとなって立てられています。天空に根を張り、幹が地上に向かって伸びるさまは、天空から祖霊や精霊が地上に降りてくる様子を表していているかのようです。一本の木柱に様々な霊性が示されているビスポールは、ありし日の死者の肖像を象るだけでなく、現実に生じる生と死のイメージから、再生や豊穣との関わりが指摘することができるのではないかと考えられています。
（早坂）

周辺の見所

“ ビスポール ” インドネ
シア、パプア州アスマッ
ト地方中央部 高 554㎝

柳本町の長岳寺から西へ約 800 メートル行った所に、単層の屋根に本瓦葺きの小さな建物があります。長岳寺の飛び地に建つこの建物は、どこから見てご ち ど う

五智堂も正面に見えるため真面堂とも呼ばれ、国の重要文化財に指定されています。
建物の中央には丸くて太い心柱があり、建物の全重量を支えています。その心柱の上部には四仏の梵字額があり、大日如来以外の如来が表されています。
大日如来は密教から誕生した仏で、この大日如来に備わる五つの智慧を五智と呼んでいます。それをこのお堂で表現しており、中央の心柱を大日如来に見立五智堂 天理市柳本町真面堂て、東西南北の面に梵字でもってほかの四仏（四つの如来）を表して五智如来としています。このように、中央の心柱に五智如来を表すということから「五智堂」という名前が伝わっています。
江戸時代には床も貼ってあったそうで、伊勢参りや長谷寺詣での休憩所になっていました。それはまた、参拝客の通行安全祈願のために造られた供養塔だったのかもしれません。
（太田）
News Letter No.14− ３ −2013 年 3 月 18 日発行

◇いずれも午後 1 時 30 分開講（申込不要）

公開講演会トーク・サンコーカン◇会

場：研修室◇受講料：無料（ただし入館料が必要）

第 222 回『古代東アジアの漆器』
4 月 27 日 ( 土 )講師 / 山内紀嗣

学芸員

2013( 平成 25) 年度

漆器はアジア特有のものです。その起原については

ワークショップ

参加者募集！

中国か日本かまだ決着はついていません。春の企画展

クラシックギター講座に合わせ、展示物のうち古代中国の漆器を中心にその「ギターで世界の音楽を奏でよう！」

美しさと機能について解説します。

○募集人員 /10 名○参加費 /1,000 円 ( 全 9 回分、入館料を含みます )※別途、楽譜代・消耗品代 ( 弦等 ) 実費 3,000 円が必要です

第 223 回『西部ニューギニア南東地域の「生命の木」』
6 月 22 日 ( 土 )講師 / 吉田裕彦○会場 / 天理参考館

学芸員

研修室

○実施日 /4 月 24 日 ( 水 ) 〜 9 月まで

インドネシア、パプア州（ニューギニア島）南東部

午後 1 時 30 分〜 3 時 30 分のアスマット地方やミミカ地方には、ビスポールやビ毎回水曜日を予定○備考 / 練習用のギターがありますので、楽器がなくトロという「生命の木」があります。祖霊の姿や霊的ても参加できます。

なモチーフが一本の柱に彫刻されていて、5 ｍを超す

○担当 / 乾学芸員、中尾学芸員

ものもあります。両地域の人びとの世界観をビスポー
ルやビトロを通して考えてみたいと思います。

第 224 回『１万年ほど前の天理―布留遺跡縄紋時代早期の調査報告―』
9 月 28 日 ( 土 )講師 / 太田三喜

5 月 18 日は国際博物館の日

学芸員

5 月 18 日 ( 土 ) にご来館された方に、おしらせ

奈良県天理市に所在する布留遺跡は古墳時代の遺跡記念品を配布する予定です。なお、として著名ですが、縄紋時代から人々の営みがあった記念品が無くなり次第 終了とさせことが発掘調査で確認されています。1990 年代にはて頂きます。

今から約１万年前の縄文時代の遺跡が調査され、多くの遺構や遺物が発見されました。今回は整理を終えたこの遺跡の実態に迫りたいと思います。

トーク・サンコーカン今後の日程
第 225 回 『卑弥呼のまつり―銅鐸から鏡へ―』

第 226 回 『馬 ･ 午 ･ ウマのおはなし』
第 227 回 『 時代の寵児ハインリッヒ ･ シュリーマン

11 月 16 日 ( 土 )講師 / 高野政昭

学芸員

2014（平成 26）年 1 月 25 日 ( 土 )講師 / 幡鎌真理

学芸員

2 月 22 日 ( 土 )講師 / 巽 善信

学芸員

3 月 15 日 ( 土 )講師 / 中谷哲二

学芸員―黎明期の考古学―』

第 228 回 『天災を伝えた幕末明治の刷り物』

携帯電話のサイトから

住所：〒 632-8540

奈良県天理市守目堂町 250

TEL：0743-63-8414

FAX：0743-63-7721

情報をご覧頂けますURL：http://www.sankokan.jp/
開館時間：午前 9 時 30 分〜午後 4 時 30 分 ( 入館は午後 4 時まで）
入館料：大人 400 円／団体 (20 名以上 )300 円
小・中学生 200 円 ( 学校単位の団体は無料・事前申し込みが必要 )2013 年 3 月 18 日発行− ４ −News Letter No.14