鳩間島・新城島・黒島総合調査報告書、沖縄県立博物館・美術館 (Survey Reports on Natural History, History andCulture of Hatomajima, Aragusukujima, Kuroshima Islands, Okinawa Prefectural Museum and Art Museum) : 153-164 (2015)

鳩間島、黒島所在・由来の三線園

原謙※

The Trace of Sanshins in Hatomajima and Kuroshima Islands

Ken SONOHARA*が嗜好する型を確認することであった。それら３点はじめにを念頭に鳩間島・黒島に所在・由来する三線につい鳩間島・黒島は八重山諸島内でも鳩間節、黒島口て論じることにする。説など八重山地方を代表する歌謡の舞台となった島である。歌謡にとって、伴奏楽器としての三線は不可欠である。彼の地の華やかな豊年祭などで用いら三線調査の研究史と本調査の方法れる実用品としての三線の存在に注目することにした。

７つの型の三線があるにもかかわらず、沖縄県内に所在する戦前の古三線を調査した結果、全般的に歌・三線演奏のベテラン、得意とする方々が集落いえることは真壁型と与那城型のように多くの人々ごとにおり、豊年祭などの祭祀行事においても活躍に嗜好される型があることである。周知のとおり沖する。彼等はよく鳴る三線を所蔵していることが多縄における三線は、音曲を奏でる実用楽器であるとい。それもいくつか持っている場合がある。

ともに、美術工芸的な価値を有するものでもある。

本稿ではこの２つの島に所在する三線の実態とどそのため、全国的にも稀であるが三線は工芸品としのような由緒や伝来をもっているかについての聞きて文化財指定されており、その件数は平成 26年度

取り調査と実物資料の記録撮影を目的とする。調査末現在で 24挺（註１）ある。

にあたり、いくつかの仮説を考えた。ひとつは、歴沖縄の三線の形態的特徴は、大きく７つの型に分史的にはもともと王国時代、旧士族を中心に所持し類され、製作者の名字に因み、古い順に南風原型、たのが三線である。そのため、本島から遠く離れた知念大工型、久場春殿型、久葉の骨型（久場春殿に八重山地方には、明治以前の古い三線はあまり存在よる）、真壁型、平仲知念型、与那城型（註２）とされる。

しないのではないかとする考えである。もちろん後これまでの三線調査の歴史を振り返ると、本格的の時代に移入された可能性を否定するものではな

な調査は 1952（昭和 27）年に池宮喜輝が行ったハい。２つ目は、廃藩置県以降に伝播していった三線ワイ、ロサンゼルスの移民地をはじめ本土、沖縄本があるのであれば、どのような形で、「芸能の島」島での調査を嚆矢とする。池宮が内外の沖縄伝統音とされる八重山地方で伝播し、普及していったかに楽家らの協力をえて、戦前流出した沖縄の三線の悉ついてである。それらを三線に係る伝承で知りえる皆的な調査（註３） を行った意義は大きい。型分類なのではないかと考えた。さらに３つ目は、二つの島

どの目利きは池宮自身の審美眼によって行われた。

に所在する三線の形態的特徴を通して、同地の人々

そのため型分類の基準を客観的に評価する上では若※＊沖縄県立博物館・美術館 〒 900-0006 沖縄県那覇市おもろまち 3-1-1
Okinawa Prefectural Museum & Art Museum, 3-1-1, Omoromachi, Naha city, Okinawa Prefecture 900-0006 JAPAN－ 153 －干の問題があった。その問題点を解消するために、的文化遺産が当該島から流出し、少なくなっているより多くの目で、型分類の客観化をはかるために実状がある。

1986（昭和 61）年に琉球三線楽器保存育会（初代

調査の方法については、三線調査カードに基づき、会長宮里春行）が発足した。当時、沖縄県立博物館

型名の分類、各部位の長さの測定、胴内の状況の確（首里時代）の支援によって、鑑定場所を提供し活認、所有者が知りうる由緒伝来の聞き取りを行った。

動を重ね、現在まで続いている。博物館では月１回

また、三線の正面、側面、鳩胸、心と各部位を撮影の三線鑑定会が開催され、型分類の定型化が図られし、図版として記録することとした。また、各家のるようになった。そのノウハウに基づいて、1990

三線名称は、所有者の苗字または屋号に三線の型名（平成２）年～ 1993（同５）年まで文化庁補助事を付して、名称とした。

業として、県内の悉皆調査として「琉球三味線楽器

鳩間島における調査では、平成 25年６月 25日に所在調査」が行われ、本島北部、中部、南部、宮古、鳩間区長らの協力を得て、公民館に資料を運んでも八重山を含む地域で 612挺の戦前製作の三線を調査らい調査を実施した。また、翌日には、石垣在住鳩し、調査結果を報告書『沖縄の三線』（沖縄県教育間島郷友会の方のご協力をいただき、古三線を所蔵委員会，1995）で紹介した。また、戦後間もなくする各家を廻って調査を行った。一方、黒島での調行われた池宮以降の移民社会における三線の実態を査は平成 27年４月 16日に、本島居住の黒島出身者把握するため、筆者による「ハワイに所在する三線」が所有する三線２挺は平成 27年 11月４日に当館に（園原，2000）の報告や、2013年度博物館企画展「三持参いただき調査をさせてもらった。線のチカラ－形の美と音の妙－」（平成 24年２月

表１は今回、鳩間島・黒島所在・由来の三線とし18日～５月 11日）の開催にあたり、ハワイからのて調査した資料一覧である。また、調査した三線の里帰り三線を展示するための事前調査として 2012

図版は図１から 10までとして、原則全体姿（斜め年 12月にハワイ現地で 40挺あまりの三線調査を行45度）、側面、天及び心部分の４点の写真で構成しい、うち同展では８挺の戦前ハワイに渡った三線をた。

借用し展示するなどの活動があった。
さて、過疎化する２つの島での三線の所在確認調査は、ハワイ以上に難しかった。三線はそれを演奏

三線胴皮（紙）張りの製作技術の伝承する目的で所有するか、または演奏はしないが祖先伝来の家宝

黒島の現地調査において、黒島唯一の博物館施設として保管する人によって各家での黒島研究所（註 5）で展示されていた「三線保存用」管理されている。過疎化に晒される２つの島にとっとされる荒焼大甕の存在を確認したことは大きなて、居住者が少ないことは、すなわち三線そのもの収穫であった（図 11参照）。この甕は、口の内径がの数がきわめて少ないことを意味する。そこで今回240mm、 外 径 が 300mm、 高 さ が 890mm で、 その調査では、当該島に実際に所在する三線に加え、の使用法は同研究所の説明によると、「胴の（皮紙）かつて当該島にあったとされる三線を当該由来の三部分を張り替えたばかりの三線を保存するため」の線と規定して調査することにした。

ものとされる。毎年催される結願祭などの行事の前（註 4）

その結果、鳩間島所在・由来の三線７挺、内訳はに三線の胴が張り替えられる。書き損じた紙や古い

鳩間島所在で４挺、鳩間島出身で石垣島に居住する紙（和紙）を芭蕉の渋汁を塗って、貼り重ねの作業人が所有する三線３挺を調査した。一方、黒島におを数回繰り返し、紙による胴張りがされる。胴が新いては、現地で実際調査ができた三線は１挺のみで、調された三線は、底に水を張ったこの甕にいれ、ゆっ沖縄本島居住の黒島出身者が所有する三線を黒島由くりと乾燥させた、という。当時の紙とは和紙のこ来の三線とした２挺を含め、合計３挺を調査した。

とをさし、現存する古文書の紙質から推察すると、今回の両島の調査では 10挺を確認したが、10挺の楮紙や芭蕉紙だと思われる。

みしか存在しないという意味ではない。ただ、島の三線の胴（チーガ）は円形状で直径 180mm 程度、過疎化による人口減少は深刻で、島に所在した動産上下の幅（厚み）は 120mm の大きさである。幅広－ 154 －図版

島名称棹の各部位の法量（cm）
全長

野心

糸蔵

爪裏
ノミ型

材質保存状態

由緒・伝来等

1

鳩間 大城の真壁型

78.8 47.8 21.5天の裏側に漆剥離。チーガ 母方の祖父愛用三線。祖父の差し口が大きいため、５ は豊年祭で地方を務めるほクルチ
3.4 角ノミ総取り
mm の厚みの歩当がされる どの腕前の持ち主。入手方（白太あり）法は不明。推定製作年：大正～昭和前期

2

鳩間 米盛の真壁型

78.8 48.4 21.9

3.4 角ノミ総取り

カラクイがすべて異なる。 復 帰 後 那 覇 で 入 手 し た もクルチ
男絃のカラクリの花形の象 の。従業員からもらったと（白太あり） 牙欠。猿尾に 1.5cm のクル いう。
推定製作年代：戦後
チ材が釘で接がれる。

3

鳩間 ユーレー ( 寄合）の真壁型

78.8 48.8 21.6

3.2 丸ノミ平取り

カラクイが女絃と中絃は古 元々の現所有者の祖父。そクルチい。男絃は新しいカラクイ。 の由緒来歴は不明。
（白太あり） 猿尾に1.5cm のクルチ材で 推定製作年は明治～大正期
釘で接がれる。

4

鳩間 浦崎の真壁型

77.4 47.7 21.2

3.2 丸ノミ総取り

5

6

鳩間 鳩間屋の真壁型

79.2 48.2 21.5

鳩間 トムレー（友利）の真壁型 78.3 48.1

22

3.7 角ノミ総取り

3.4 角ノミ総取り

ユシギ

カラクイの男絃の飾り欠心の右側に新栄堂の紙札が貼られる。
製作年：戦後（平成４）良好

所有者の父が所有していた三線。西表島のクルチで造られたという。地元ではなく、本島で作ったのではないかとされる。
推定制作年：大正～昭和前期

黒島出身の三線職人（那覇在 ） に 依 頼 し、20年 前 に塗替。チ ーガも新調したが、棹が間違えられないようにした。塗り替えは塗り剥げが原因で、音に雑音が生じたため。

祖父がもっていたもので、家宝として長男が継承すべきだと考える。
推定製作年：明治～大正期

良好

明治 23年生まれの祖父が愛用していた三線。祖父は、王国末期、石垣の役人と鳩間の人の間に生まれた。鳩間島で旗頭の保管を行う由緒ある家。「兄弟三線」があり、本島に所蔵者がいるという。幼い頃から泣くと、祖父の三線を聞かされたという。
製作推定年：明治期
製作推定年：戦後

クルチ

クルチ

7

鳩間 ウイカナケーの真壁型

80 48.5 20.8

3.7 角ノミ総取り

クルチ

8

黒島 島仲の真壁型－－

クルチ

良好

クルチ

良好、現所有者が昭和 54， 黒島で散髪屋をしていた船５ 年 頃 に 塗 替 え た。 カ ラ 道という職人による製作と
ク イ は 総 入 れ 替 え。 猿 尾 される。明治 31年生まれに8mm の象牙が接がれる。 の父親の形見で、前所有者
材 質 は ク ル チ の ウ ズ ラ 目 は大正年間には、黒島を代で、黒島産だという。その 表する三線の地方で（ジー質感がでるようスンチン塗 ボー）活躍した人であった。
り。元々は黒漆塗りだった。 地域の三線製作技術を知る
No10とは夫婦三線。
うえで貴重である。
製作推定年：大正期

クルチ

良好、現所有者が昭和 54， 黒島の慶世村という職人に６年頃に塗替えた。カラク よる製作とされる。慶世村
イは総入れ替え。材質はク はその後石垣に出て、三線ルチのウズラ目で、黒島産 製作者として有名になる。だという。その質感がでる 本三線のカラクイのうち女ようスンチン塗り。元々は 掛範と中掛範の間隔が若干黒漆塗りだった No ９とは 狭いが、糸蔵上側の加工の夫婦三線。
仕方に古い形が確認される。明治 31年生まれの父親の形見で、前所有者は大正年間には、黒島を代表する三線の地方（ジーボー）で活躍した人であった。地域の三線製作技術を知るうえで貴重である。
製作推定年：大正期

9黒島

10 黒島

表１

ニシトーミヤー（北當山）77.2の真壁型

ニシトーミヤー（北當山）の真壁型

78－－48 21.548

21－

3.4 丸ノミ総取り

3.4 角ノミ角取り

鳩間島・黒島所在・由来の三線一覧－ 155 －

黒島所在・由来の三線

図１

大城の真壁型

図２

米盛の真壁型－ 156 －

図３

ユーレー（寄合）の真壁型

図４

浦崎の真壁型－ 157 －

図５

鳩間ヤーの真壁型

図６

トムレー（友利）の真壁型－ 158 －

図７

ウイカナケー（上兼久）の真壁型

図８

島仲の真壁型－ 159 －

図９

ニシトーミヤー（北當山）の真壁型

図 10

ニシトーミヤー（北當山）の真壁型－ 160 －の大甕の口は、三線の出し入れが十分にできる。甕物を入れ、湿度を保って乾燥させる室を「漆風呂（うの底に付かないよう棹の上部を支柱棒で縛り、甕のるしぶろ）」というが、この原理と同様に三線の渋中では三線は宙に浮いた状態になっている。甕内は張りの胴は乾燥させられたことになる。渋張り胴が適度な湿度状態で渋張りの紙がゆっくり乾燥でき、どの程度の強度と耐久性があるのかについては実験

祭祀に際しての三線楽を奏でることができるのだろなどで試みる必要があり、このことは今後の課題とう。三線胴紙を乾燥させるための甕というよりは、したい。
戦前、一般的であった渋張り胴の三線について便宜的に水を蓄えたりする大甕が流用されたものとは、名称としては確認できたが、その具体的な技術・思われる。
慢性的に物資が不足する島の社会において、使い技法については現在の三線職人の間でも伝承が途絶

古された紙、いわゆる反古紙ですら貴重なものでえ、確認することが困難な状況にある。物資不足のあったと思われる。一年に一回の結願祭に備えて三離島において、実用的な技術として継承されており、線胴の紙による胴張りを新調する。紙張胴の寿命は大甕が三線胴皮の乾燥のために使用された伝承と用１年程度であったのか、それとも毎年新調すること具を確認することができた収穫は大きい。

に民俗学的な意味があるのかを含めて検討する必要があるが、渋張り胴三線の製作に関わる先人の智恵が垣間見られる。

まとめにかえて三線に胴皮として使用される蛇皮は、王国時代か本稿では沖縄を代表する楽器であり、家宝であり、ら東南アジア産のニシキヘビを用いている。当時か工芸品として各家に継承される文化遺産三線についら輸入品であったため、蛇皮は高価であった。そのて、芸能の宝庫といわれる八重山諸島の鳩間島と黒ため、戦前までは地方では「蛇皮線」ならぬ「紙皮島に限定して、現在両島に所在、由来する三線を対線」（紙による胴張り）が使用されることが一般的象に調査したが、残念ながら悉皆的な調査にはなっだったと思われる。和紙に柿渋や芭蕉渋汁を塗って、ていない。

接着剤代わりに紙を重ね、紙質を強化して、蛇皮の代用品として用いたのである。筆者が三線職人から聞き取り調査したもので、戦前製作された渋張り三線があるが、この場合には和紙を豚血で数枚接着し、スックイとよばれるデンプンで胴枠に接着したという。また、湿気除けと防水を兼ねて、生漆を塗って、強化したものがある。
1900（明治 33）年には、少なくとも「シブ（渋）張」胴（註６）の三線の存在が確認される。
「三味線大工の同盟」、今流にいえば三線製作者組合で、その三線製作の手間賃に関わる賃金表が琉球新報に広告されている。同表では胴の製作にあたって、蛇皮張の手間賃だけで40銭に加え、「上等シブ張20銭」、「同中18銭」「同下16銭」と渋張りの張り方について「上、中下」とランク付けがされている。張り方の手法や材質による差異なのかは不明であるが、いずれにしても、その渋張り製作技術の方法のひとつが島に伝承されていることは興味深い。
一定の湿度を保たせながら、乾燥させることは、漆芸品の乾燥にも用いる方法である。漆を塗った器

図 11－ 161 －

渋張りの新調の胴紙を乾燥させるための水甕（黒島研究所所蔵）

その前提に立ち、今回の調査では合計 10挺の三線を調査した。内訳は鳩間島が７挺、黒島が３挺でいても型の正型が整えられ、爪裏ノミ型も詳細に刻まれており、バランスがよかった。
これらデータから一般化を図ることは多少難がああった。
鳩間島での調査では島内４挺、島外３挺を調査しるが、鳩間島同様、黒島においても人々が真壁型をた。その三線型は７挺とも真壁型であった。製作に嗜好する傾向は確認され、いわゆる開鐘型といわれついての聞き取り調査に基づくと、鳩間島には三線る真壁型が広く伝播している状況が確認された。

製作者がいなかったとされることから、沖縄本島で以上のことも含め、黒島・鳩間所在・由来する三製作されたものを買い求めたものとされる。一方、線については、次のように５点に総括することがで黒島では三線製作者がいたとされる。慶世村（きよきる。

むら）や船道（ふなみち）という職人がおり、地方① 鳩間島・黒島の三線のうち、由緒伝来が古い三の職人の手による三線が２挺確認された。これらの線は、島を離れた元島民らによって、保管され三線の元々の所有者はすでに亡くなっているが、伝る傾向にある。

承として確認される部分については要約し、表１の② 同島では、古三線における首里王府から派遣された役人が現地妻を娶り、その子孫に伝承され備考に記した。

た三線で、置県前後に伝承されたものが確認さ結果として、鳩間島民が嗜好する三線型は真壁型れた。

になる。ただ、調査では島内においては真壁の正型といわれる形なるものがあるが、その形を保ったも③ 両島においても、調査した範囲において、沖縄のが２挺、真壁型としての天、野、鳩胸、心の各部

本島の人々の間でも嗜好性が高い真壁型三線が位の不統一のものが２挺あった。またこれら三線の好まれる傾向が確認できた。

製作時期については、戦前に製作されたものが３挺、④ 三線製作においては、鳩間島には製作者の伝承が確認されなかったが、リュウキュウコクタン戦後のものが１挺と推察される。
豊年祭の祭祀などにおける使用頻度が高かったたの産地とされる黒島では、明治期～大正期にかめか、すべての三線においてカラクイ（範）の破損けて島に三線製作者がいたとの伝承が確認されが目立ち、３本のカラクイが同一タイプのものは殆た。今回の調査でその一つが確認され、真壁型どなかった。また、石垣島に居住する鳩間出身者がで細棹の特徴を持っている。

所蔵する３挺の三線は、鑑定や伝承を加味すると、⑤ 黒島では結願祭などの前に渋張り三線の胴の張少なくとも明治期～大正期の時代のものと推察されり替えをした。反故紙（和紙）を用い、芭蕉のる。それらの型はすべて真壁型で正型として確認さ渋汁によって何枚も重ねたものを、ゆっくり乾れるものであった。

かすために水甕が用いられた。底に水を張って一方、黒島の三線調査では、事前情報で、島内所甕に渋張りの三線をいれ、一定の湿度のもとで在の数挺の三線を確認し、実際調査を試みようとし乾燥させる渋張り胴の製作技術が伝承されていたが、結果的には島内では１挺しか調査ができなることを確認した。

かった。同三線は真壁型で製作年代は戦後のものと推察される。また、沖縄本島に移り住んだ黒島出身

謝者が所有する黒島由来の三線２挺を調査することが辞できた。島外の三線２挺も真壁型で、製作年代は伝今回の調査を行うに当たり、次の方々に調査協力、承によると、前所有者が地方（ジーボー）として活ご指導をいただいた。心から感謝申し上げる。通司躍した大正期頃の作と推察される。とりわけ、黒島

建次氏（鳩間公民館長）、大城正明氏（石垣在鳩間製の三線のうち１挺の棹は黒島に居住し、後に石垣郷友会長）、鳩間真吉氏（石垣市）、友利英雄氏（石島に移り住み、石垣地方では三線製作者として名を垣市）、浦崎宜浩氏（石垣市）、宮良哲夫（黒島）島あげたとされる三線職人慶世村の手によるものであ仲氏（黒島）、若月元樹氏（黒島研究所）、當山善堂

る。真壁型の細棹で優美なフォルムは、地方作にお氏（那覇市）

じ かた－ 162 －註註１

広告を掲示した。三線製作組合として作業賃の定記額化をめざし、三線職人の地位と生活改善の向上をめざそうと試みている。

沖縄県教育庁文化財課発行『平成 26年度文化行政要覧』によると、平成 26年度末の県市町
村指定の三線は、県指定有形文化財が 20挺、市参考文献

町村指定文化財が４挺（うるま市３挺、嘉手納町１挺）である。
註２

沖縄県教育委員会，2015，『平成 26年度

王国時代の文献『球陽』には、三線職人を「三線打」と記載されており、南風原、三線主取の知文化行政要覧』．
沖縄県立博物館・美術館，2013，『三線のチカラ－

念、名工真壁、与那城など名前がでてくる。明治形の美と音の妙－』．

時代にはすでにその型名が確認されている。当時

池宮喜輝，1951，『琉球三味線宝鑑』．

すでに、古い三線の型順に名工の名前に因み、南沖縄県教育委員会，1995，『沖縄の三線』．

風原型、知念大工型、真壁型、与那城型など三線の型の名称化がなされている。
註３

戦後、琉球古典音楽家の池宮喜輝によって、移民地の米国ハワイやロサンゼルスなどの悉皆的な調査が実施され、昭和 29年に『琉球三味線寶鑑』として上梓された。それぞれの三線ごとに由緒来歴などが記されており、ハワイに５千挺の三線が確認されている。
註４

三線を家宝とする考えは王国時代からあった。相伝の物として遺言状に記されてもおり、基本的には門外不出のもので、公に展示される機会はなかった。戦前、展示などの公にされた嚆矢が、昭和８年の読売新聞社によって東京府美術館で開催された「日本名寶展」であった。その際、旧琉球王家尚家の出品資料のうち三線が２挺出品された。また、県内では昭和 14年の首里城南殿で開催された江戸与那の三線供養祭が初めてであった。歴史学者の東恩納寛惇が東京の古書市で、島津家に献上された一名「江戸与那」を見つけ、沖縄へ里帰りさせた。その際に、当時沖縄教育会附設郷土博物館長の島袋源一郎と協力して、首里那覇の名器 20数挺とともに供養祭と銘うって展示公開を行っている。
註５

黒島研究所は黒島唯一の博物館類似施設である。ウミガメの生態展示をはじめ海の生物や黒島の漁労習俗などを展示する施設で、NPO 法人が昭和 50年に設立、運営している。
註６

沖縄県

1900（明治 33）年の 10月 25日付けの「琉球新報」の記事には、「三味線大工の同盟」で三線職人の低賃金を是正するために組合として新聞－ 163 －