ＩＳＳＮ ０２８９─２３８３

VOL.65 2008─10［特集］父親・父性と子ども

世界の児童と母性
第 65 号／ 2008 年 10 月

CONTENTS
ひとこと ……………………………………………………………………編集委員長

松村祥子 … 1

特 集 父親・父性と子ども
Ⅰ．総 論
歴史を通してみた現代父親像 ………………………………………和光大学 教授

太田素子 … 2

子育て支援と育児性…………恵泉女学園大学大学院 教授・子育てひろば〈あい・ぽーと〉施設長

大日向雅美 … 6

Ⅱ．父性の成り立ちと諸相
生物学から見た雄性→父性……………………………兵庫県立 人と自然の博物館 館長・東京大学 名誉教授

岩 槻 邦 男 …11

子どもの行動の性差と脳―とくに遊びについて …………………………………………………
………………………………………………………横浜市立大学 名誉教授

田中（貴邑）冨久子 …15

家族と父親 ………………………………………………慶應義塾大学文学部 教授

渡 辺 秀 樹 …19

Ⅲ．父親・父性環境と子ども
父親の育児関与の発達的意義 ………………………白百合女子大学 非常勤講師

大 野 祥 子 …23

父性環境と現代日本の子ども ……………………京都大学霊長類研究所 教授

正 高 信 男 …28

社会的養護と「親」〜父性・母性、養護性をめぐって…………………………………………青山学院女子短期大学子ども学科 准教授

横 堀 昌 子 …32

父親の育児参加の推進…………………厚生労働省 政策統括官付社会保障担当参事官室 政策企画官

度山

徹 …36

小

恭 弘 …40

Ⅳ．父親を子育てに巻き込むさまざまな試みの事例
妊娠・出産時 ……………………神戸常盤大学短期大学部幼児教育学科 准教授
父親と共に子育てするきっかけづくり〜子育て支援活動を通じて〜…………………………………えんがいほいくえんにゃにゅにょ

酒井基宏・星義輝 …46

児童館・学童クラブ・地域活動〜地域の中で子育てを…………………………………………………………
（財）児童健全育成推進財団

野 中 賢 治 …50

父親準備性を育む活動の広がり …………………………東京成徳短期大学 教授

寺 田 清 美 …55

育児休業の良い活用例…………NTT コムウェア株式会社

ネットワーク・ソリューション事業本部

加 藤 和 秀 …59

父親のこれまでとこれから ……………………………………白梅学園大学 学長

汐 見 稔 幸 …63

編集後記 …………………………………………………………………担当編集委員

網 野 武 博 …67

Ⅴ．今後に向けて「父の日」（6 月の第 3 日曜日）は父の手ひとつで育てられたアメリカのある女性によって 1910 年代に「父親に感謝をする日」として提唱され、1970年代以降は世界中に広がった。わが国でも歴史の長い「母の日」にはまだかなわないが、最近急速に定着しつつある。
子どもにとっての「父と母への思い」の温度差は、編集委員長 松村祥子

どの国にもあるが、かつての日本では個別家庭の父の存在というより社会的な父親像に影響されていた。「地震、かみなり、火事、おやじ」という表現にあるように父親は怖いものの代名詞であり、親しみをこめて接するという存在としては想定されていなかった。そのような考え方において父親に期待されていたことは、主として子どもを社会化する機能であり、父の字の語源にあるように斧を打つことであった。これは、乳をもつ姿の象形文字で表される母が果たす子を生み育てる機能とは対照的なものとされていた。
しかし、産業構造の変化等によって、家族の形態や生活様式が変容する現在、父親に課せられることは以前とは異なっている。性別役割分業から男女共同参画への変化の中で、誰がどのように子育てにかかわっていけばよいのか、まだ試行
錯誤で揺れ動いている。特に今の時代の日本という社会に育つ子どもにとって最良な環境を作り出すために父親（あるいはそれに代わる者）は何をどのような方向で行えばよいのだろうか。
人が人を支配することで秩序が保てた権威主義社会から、人と人のパートナー
シップが基本となる社会への移行によって老若男女が友愛的に結びつくという方向が強まっている。子どもと父親の関係もしかりであるが、なかには行き過ぎて、子どもが父親を軽視、無視する傾向がみられることもあり、子どもにとっても多大な損失である。
今まで以上に多くの父親が、これまで歩んできた人生の知恵と蓄えたエネルギ
ーを良い道筋で惜しみなく子どもたちの未来をひらく為に費やすことができたら、子どもの世界は好転するにちがいない。
子ども時代も、子どもが大人になってからも、父親に心から感謝するような社会の到来を願っている。
1 世界の児童と母性特 集 父親・父性と子ども
総論

歴史を通してみた
現代父親像
お お た も と こ

和光大学 教授｢父親｣と「父性」

太田素子てはあったことを、改めて印象づけられました。

先日、国際学会のため

さて、本稿に与えられたテーマは、「父親・父性と訪れたリスボンの街で面子ども」というものです。まず、「父親」と｢父性｣の白いものを見ました。南

違いを確認しておきましょう。
「父親」ということば

ヨーロッパ地方で聖母マは、現実には父性と混同して使用されることもしばし

リア信仰が根強いことはばですが、基本的には「生物学的、遺伝的レベルでのこれまでも知っていまし男親」および、「現実に特定の子どもを養育しているた。リスボンの教会も、いたるところ幼子イエス

客観的な存在としての男親」を意味するのでしょう。
赤ちゃんを抱く聖アントニオ像

後者の場合、何をもって養育というか、経済的・社会を抱いた聖母マリア像が安置されて信仰の対象になっ的保護か、実際の養育活動か、はたまた生き方・価値ています。ところが、この土地で興味深かったのは男観を伝える教育的人格か、といったことは父親とは何

性が赤ちゃんを抱いた同じような像が安置されて信仰かという価値観に左右されますが、いずれであれ、未の対象になっていたことです。これは聖アントニオの

成年者を自立まで保護する大人のうちの男親であると像なのだそうで、彼はこの街の守護神であり、特に恋いうことです。

人と子どもの守り神、縁結びの神と考えられているそ改めていうまでもないですが、生物学的父親と養育うです。帰国後、少し調べてみましたら、既に宮澤康

者としての父親の分離はしばしばありうることで、ス人氏がイベリア半島の 15 世紀フランシスコ教会の信

テップ・ファミリー（連れ子を含む再婚カップルの家

仰のなかに、幼子イエスを抱いた聖ヨゼフ信仰が生ま庭）の増加など特別なニーズに対するケアは今後重要れたことについて書いておられました。聖母マリア像

性を増すでしょう。また、ゲイカップルの男性二人がの変遷は、子どもに対して注意深く、子どもの自発的営む家庭では、二人とも親であって、父親母親役割をな活動を上手に受け止めながら養育する近代的な母親分化させていない以上、父親とよばれることは欲しな像を象徴するものとして広く知られるようになりまし

いかもしれないと思います。

たが（Ph.アリエス 1960 ほか）、実は子どもに対する感

いっぽうの｢父性｣ということばは、価値判断を含ん受性が敏感になる時代には、子育てに参与しようとすだ｢父親らしさ｣についての概念やイメージです。よりる男性も少数者かもしれないけれども確かに系譜とし文化的な概念、文化の中での「父親らしさ」を表すと世界の児童と母性

2

［特集］父親・父性と子ども

いっていいでしょう。文化が時代や民族の価値観を反育てられないのは親の恥だという、親の子育て責任が映して多様性をもつとしたら、｢父親らしさとは何か｣

ずいぶん強く感ぜられる表現です。18 世紀のはじめにという父性概念もその内容は多様です。冒頭に紹介しこのような和歌が伝えられたということは、小農民家

た聖アントニオ（や、聖ヨゼフ）像は、幼子を抱く愛族の自立的な経営が定着したその初期から、子育てが情のなかに｢男らしさ｣を見いだしている一つの文化を家の経営にとって重要な課題であることが意識されは表現しています。

じめたと考えて良いのでしょう。
さらに与次右衛門は、具体的な子育ての方法につい近世日本社会と父性
それでは日本の父性概念の中身はどのような特徴を持っていたのでしょうか。
私が研究対象とする江戸時代は身分制社会ですかても経験的な原則を語っています。
「どの子にも親疎ふくまず農の道
をしふるこそハ父の慈悲なれ
物ごとにたてつく子をもいつくしミ

ら、「家産」のみならず、「家職」を確実に後嗣に引きたゝやハらけよ作の為なり継いで行かねばなりませんでした。家長である父親に農の道まがる子ならばとく直せ

とって、後嗣の教育は抜き差しならぬ責任と意識され父の慈と是をいふべしていたのです。幼い子どもの育児に当たるのは、母親いつくしむ心のなくて子をしかるや姑、女中など、女性が多かったのですが、著名な育父の短気ハ捨ものぞかし」

児書、林子平『父兄訓』のタイトルが象徴するように、（下之末、「父慈附婚悲」）

子育ての監督責任は男性に課されており、育児の注意

親子関係のなかで、何よりも親の「慈」という愛情は父親に向かって説かれるべき内容と考えられていまが強調され、短気や依怙贔屓を起こさず気長に「教え」した。また、子どもが仕事の仕込みを受けられる年齢「和らげ」、時には強制的に「農の道」に連れ戻すことになれば、とくに男児の教育は父親が直接担当する場

もいとわない。
「作の為」つまり農業をつがせるとい合が多かったのです。例えば、会津若松の近郊農村で、う目標については厳格でも、方法はおもいやりに満ち

親とともに二代にわたる篤農家として知られる佐瀬与た丁寧で柔らかい子どもの社会化が目指されているよ次右衛門の歌に次のようなものがあります。

うに思います。

「親富て耕しけるをいたずらに武家や商家、職人、それぞれ息子に仕込む内容は違をとろふる子の世こそ悲しきっても、父親が自分の経験のすべてを子どもに伝えれ親の代ハともしかりしをいつとなくばそれが最良の教育だと考えやすく、それだけ子育て

富て耕す子こそかしこきの目標も具体的だったのではないかと考えています。

兼てよくをしへそだてよ農の道

おそらく江戸時代というのは、家制度によって｢我が子のをろかさハ親のはぢなれ」（『会津歌農書』下之本「二代農人盛衰」、宝永元（1704）年）

家の文化｣で子どもを育てることが構造的にできやす
かった社会なのです。

家産と家業を、親の代より少しでも豊かに次の代にのちに福沢諭吉は江戸時代の家父長的家族の子育て継承するのが「賢い」ことであり、その為には子どもを「厳父慈母」と特徴づけて批判します。ともに仕事を「よく教え育てる」ことが大切で、子どもをうまくを分ちつつ子どもを丁寧に仕込む庶民的な父親から、3 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子ども

家父長的な権威に依拠して息子を鍛えようとする父親もそのひとつですが、彼女は「数人の凡人を産むよりまで実態は多様であったとしても、軍事から生産活動

は、一人の善良なるものを産む」ための女性の役割のまで、経営の単位としての家を取り仕切る江戸時代の大きさを強調し、高等教育をうけた女性が家庭に入っ父親は、家業の責任者としての実績や権威を背景に子て育児に専念することを求めます。こうした彼女が、どもを仕込むことができたのでしょう。

日常的にしつけに当たる母親は厳しく、接する時間の少ない父親は優しくという「慈父厳母」論を主張して家庭から消える父親：

いるのは大変興味深いことです。江戸と近代では、父

近代家族＝性別役割分業時代の父性論

性と母性の関係が逆転しました。

明治中期になると、父親が「働きバチ」として家庭

しかし、こうした「男は外」「女は内」という近代

生活や子育てから乖離してゆきます。この構造転換が的制約の中でも、家庭における育児に参加したい、参定着したのは、明治政府の近代化・工業化の政策下に加すべきと考える男たちはいくらもいました。著名な

おいてで、19 世紀末のことといって良いと思います。

のは、大正自由教育運動に活躍した芸術家たちです。

もっとも変化は維新期から始まっていました。明治

鈴木三重吉や北原白秋は、子どもを持ってみたら子ど

9 年『文明論女大学』を著した土井光華は、｢婦人の子もに与えたいと思うような芸術性の高い児童文化が日を産むは男子の兵役｣に相当する「大任」だとしたう本には存在しない、それなら自分たちが率先してそれえで、貝原益軒の『女大学』を次のように批判します。

を作ろうと考え「ファーザーグース」と自称して、「子を育つる一条は、最も肝要なる条件なるを、如『赤い鳥』という児童文化雑誌を創刊しました。また、

何なるわけにや、此『女大学』を著さるるほどの貝原

自己実現を求めて社会的な仕事へまい進した女性を妻先生も、嘗て説く所なし。…実に不審の至りといふべに持ったために、その仕事を助け、自身家庭にあってし。
」

子育てに心を砕いた人々の生き方も興味深いものがあ

明治の知識人になると、なぜ育児の主体として女性ります。平塚らいてふの夫は自宅で子どもの世話をしを位置づけないのかと、江戸時代の啓蒙書を批判するながら芸術活動に従事しましたし、羽仁もとこの夫三ようになるわけです。この変化の性格をひとことで説吉は妻の理想とする新しい生活情報誌『婦人の友』を明するのは、無理な話なのですが、あえて恐ろしく乱

創刊、自由学園の創設までふくめて妻の事業を支えつ

暴な言い方をするとこうなります。

つそのネットワークのなかで子どもを育てました。彼

近代の分業社会へ移行するにつれて、近代産業に従らの生き様は、新しいライフスタイルを創造した点で事する階層から次第に、男性は「外」の職場へ通い、天晴れです。彼らとくに芸術教育運動の担い手たちのいっぽう「家職」を失い、憩いと消費・子育ての場と仕事のなかに、子どもの早期教育をめざす｢教育パパ｣

なった家庭（「内」）には女性が残されます。明治政府の兆しを見いだすことも部分的には可能でしょう、しは欧米諸国に習って「男女同等」を推進しますが、そかし全体として自分の子どもにだけ熱心に関わるのでの際女性に、私的領域となった家庭の主催者としてのなく、芸術という仕事を通じて、子どもたち一般に対力量を求めました。明治後期から大正中期にかけて、し新しい児童文化を提供しようと奮闘する様は、社会女学校出の専業主婦によって育児記録が書かれ出版さ的父性ともよべるような新しい父親像を提起していまれるようになります。鳩山春子『我が子の教育』（1919）

す。

世界の児童と母性

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［特集］父親・父性と子ども

家族の変容と父親・父性論の課題なのだろうと思います。

いま、男性の育児参加が求められ、性別役割分業の実態としての父親も、理念としての父性論も、歴史見直しが求められている背景には、幾つかの歴史的な的に変化して今日の形に至りました。そうだとすると、事実があります。

現代の父子関係がそのまま今後も続くわけでないこと

時期の早い順にいえば、一つは、核家族化でしょう。

も明らかです。

日本の家は、17 世紀、江戸時代の初期から約 3 世紀に

もう紙幅が残されていませんが、例えば子どもに規わたって結婚した後継ぎ夫婦が親世代と同居する直系範を伝える「父性」的なるものと、子どもを受容し自家族で代々受け継がれてきました。比較的少規模の家

発性を育てる「母性」的なるもののゆくへについて。

族とはいえ、家の中に年寄りや未婚の叔父叔母など、江戸の子育て書と近代の育児経験談では、厳しさと優子どもに関われる複数の大人がいたのです。しかし、しさの担い手が男女逆転していました。女性も社会で

20 世紀後半の産業構造の変化、都市化で、少なくとも厳しく鍛えられている昨今、今後は厳しさも優しさも子育て中の若い夫婦の時期には、核家族化は決定的な

両親それぞれに、子どもの必要に焦点化して教育力を様相になっています。
「サザエさん」や「ちびまるこ発揮できる「成熟性」（親性といってもいい）になっちゃん」の家庭と、「クレヨンしんちゃん」の家庭をて行くような気がしています。

比べてみると一目瞭然のように、直系家族と核家族でまた、江戸の父親のように｢我が家の文化｣で子ども

は、大人と子どもの力関係が大きく異なっています。

を育てることの難しくなった分業化時代の親は、仕事

母親の孤立感や育児不安が指摘されるようになったのに就く自らの後ろ姿をどう子どもたちに伝えたら良いは 70 年代後半からですが、核家族において子育てをのでしょうか。長い時間子どものそばで生活し、仕事一身にになう母親の精神的な負担が大きいことは次第と知識、規範を生産と生活の中で丁寧に子どもに伝えに人々の共通理解になりました。父親の育児参加は、ることは職住分化の近代社会では不可能に近いことでこうした中で徐々に世論になってきたのだと思います。しかし、次世代に職業生活をぜひとも見せておきす。

たいとすれば、企業社会全体が子どもたちに自らの後いま一つは、女性のライフサイクルの大きな変化でろ姿を意識的に見せる努力が必要なのでしょう。自分す。
「人生 50 年」だった時代、女性の一生は子産み・の子どもにだけでなく、選択縁で結びついた地域社会

子育ての一生に他なりませんでした。しかし、長寿化の子どもたちに専門的な知識や技術を伝えるようなと少子化のなかで、女性は子育てから相対的に自由な｢社会的父性｣、あるいは｢社会的親性｣は、企業の社会

長い時間を手にいれました。
「子育ても仕事も」と考貢献としてもっと様々な工夫が可能だと期待していまえるのは自然で、しかしそれには性別役割分業を前提す。

にした社会システム・習慣の見直しが不可欠なのです。
そしてもう一つ、身近な家族との共生に生き甲斐を見いだすようになった若い男性自身の価値観の変化
や、景気の後退と共に男性の生き甲斐が家族や地域生活に求められるようになったことも、見逃せない背景

キーワード：「厳父慈母」から「慈父厳母」へ
家父長的家族の父性母性論と近代家族の父性母性論を象徴している。前者は福沢諭吉、後者は鳩山春子のことば。「男は外、女は内」という性別分業による近代家族は、母親に育児の担い手としての規範性を求め、父親は子育ての主体から後退した。現代家族の境地は「慈厳合一」とでもいおうか。

5 世界の児童と母性特 集 父親・父性と子ども総論

子育て支援と育児性
恵泉女学園大学大学院 教授
子育てひろば〈あい・ぽーと〉施設長●育児の担い手に関する研究を始めた契機
私が母性について研究を始めたのは、1970 年代初
頭に連続的に起きたコインロッカー･ベビー事件がき

お お ひ な た ま さ み

大日向雅美

でも愛そうとしない、子どもを育てたくないという母親。もう一つは、精一杯頑張ったけれど、育児に孤軍奮闘して、挫折してしまった母親です。

っかけです。当時、私は結婚したばかりで、大学院

前者は、例えば、育児がイヤで、西日の当たるアに通いながらやがて生まれてくる子どもの誕生を心パートに赤ちゃんを置き去りにして、遊びほうけて待ちにしていた頃です。赤ちゃんを殺し、死体をコいた母親がいました。赤ちゃんは熱射病･脱水症状でインロッカーに入れる、という行為は人間として決亡くなってしまったのですが、こういう母親は確かして許されるものではありません。当初は私も驚きに批判されても当然でしょう。でも同時に、私が思ました。しかし、程なく、周りの反応にいささか違ったことは、お腹を痛めて生んでも、育児の適性は和感を覚えたのです。テレビや新聞などマスコミに保障されないということ。言い換えれば、母性はけ

は「母性喪失の時代・母親失格の女たち」といったっして女性の本能ではないということです。こうし

見出しが躍り、連日のように有識者の批判的なコメ

た哀しい事例からなぜ社会の人は教訓として学ばなントが出されていました。

いのか、が不思議でなりませんでした。

女性には母性があるのだから、完璧に子育てがで一方、後者は、母親一人がいろいろと大変な状況

きて当たり前。何があっても我が身を犠牲にしてで下で育児に翻弄され、ノイローゼ状態の果てに犯行も子どもを守ってこそ母親だ。この女性たちは母性に至ってしまった事例です。

を喪失した、鬼のような女性だ、と。

育児は「母性」という名のもとに、母親一人に任

赤ちゃんを殺すことは絶対にあってはならないとせておけばよい、というのは誤った考えです。母親

いう思いは強くありましたが、一方で女性なら誰もが責められるのであれば、夫は何を、周囲は何をしが生まれながらに育児の適性をもっているというていたのかが、なぜ問われないのでしょうか。

社会通念 になぜか受け入れ難い思いを持ったのです。

ば、育児が立派にできて当たり前。もちろん、子育

いくつかの事件を調べてみましたら、コインロッ
カーベビー事件の加害者となった母親にも、大きく分けて二つのタイプがありました。一つは、わが子

世界の児童と母性育児がつらいなんて声にも出せない。母親であれ

6て支援という概念すらまだなかった、「母性」という
ものが絶対視されていた時代でした。

［特集］父親・父性と子ども●「私だけでしょ？

こんなひどいこと言うのは」●「母性」「父性」ではなく「育児性」

私は、この事件を契機に子育てに携っている母親た「母性」という名のもとに、日本の女性は子育てにちの実態を知ろうと、全国調査を始めました。今から孤軍奮闘し、育児ストレスや育児不安に苦しめられて

30 年ほど前、「男は仕事、女は家事・育児」という生いました。
「母親であれば誰もが、万全の愛情を子ど活パターンが当たり前で、「母親なら無条件に子どももに注げるとは限りません。母親が子育てを楽しみ、が愛おしいはずだ」という母性愛神話が社会に広く染心からわが子を愛することができるようになるためにみついていました。

は、周囲の支援が必要です。子育ての全てを母親一人

母親自身もまたそのように考えて、子育てをつらくが負うのは無理があります」と、私は母性愛神話から思う自分は母親失格だと、一人自分を責めていました。

の解放を訴え続けました。しかし、当時はかなりバッ子育てに悩んでいても、夫や周囲に容易に打ち明ける

シングを受けました。
。男性からは「子育てがつらい

こともできません。そんな時代だったのです。

というのは異常な母親。そういう母親を擁護するのか」

調査でお会いしたお母さん方は、初めの 1 〜 2 時間と。一方、年配の女性たちの怒りはそれ以上でした。

は、ご自分がりっぱに育児していること、育児が楽し

懸命に育児に励んできたことを批判されたという思い

いことなど話してくれました。ところが取材用のテーがあったからでしょうか。私は従来の母親の努力を批

プレコーダーを鞄にしまって帰ろうとすると、「もう判するつもりも軽視するつもりもありませんでした。

一杯、お茶を飲んでいきませんか」と誘って下さり、

確かにかつての女性たちの努力と苦労には敬意を表さそれから「実は…」と切り出されたのです。

なければならない面が少なくないと思います。でも、「実は…育児がつらい。我が子なのに可愛く思えな

一方で、女性のライフスタイルも家族構成も変化し始い時がある」と。
「先週はこの子をベランダから放りめていたのです。大家族のもと、また村落共同体の中投げそうになった」「コインロッカー･ベビー事件の記

で育児をしてきた暮らしから、核家族へと変わり、女事が載っている新聞は怖くて読めない。いつ、自分が性も社会への参加が求められるような時代になって、加害者として載ってしまうかわからなくて」と話す方

子育てのあり方も変わることでしょう。
「神話」と現が少なくありませんでした。そして皆さん、異口同音

実の間で悩み苦しんでいた若い母親たちの苦悩は看過に「私だけでしょ？ こんなひどいこと言うのは」とできるものではありませんでした。子育て真っ最中のいう言葉を続けたのです。

母親たちは私のメッセージを涙ながらに聴いてくれま

表面的には楽しそうに子育てをしている母親たち。
でも心の奥底には、自分でも見つめることを避けていた深い闇を抱えていたのです。

した。
「今の苦しい気持を分かってもらえて、明日からまたがんばれる」と支持してくれたのです。
確かに、妊娠・分娩・哺乳は女性にしかできません。

母親を対象として全国調査を繰り返した結果、私はでも子どもを愛すること、育くむことは男性にもで母親というものの等身大の姿を、「母性」という美辞きます。
「母性」や「父性」という言い方では、育児麗句で修飾されることのない、本当の母親の姿を世のに対する女性の役割、男性の役割といった狭いところ中に知らせ、子育て支援の必要性を訴えなければと思にその特性を画一的に押しやってしまう危険性がありったのです。

ます。
私は、かねてより「母性」「父性」に代わって「育7 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子ども児性」と呼ぶことを提唱しています。男女の別にとら会から取り残されそうで寂しい、子育て後に職場に復われずに、親は無論ですが、地域の方も含めてみんな帰できるだろうか、と社会からの疎外感に苦しんでいで子どもを見守り育む。それが育児のあるべき姿だとます。

考えています。

一方、子育てと仕事を両立させている母親もいます。
保育園の送迎、子どもが病気の時会社を休むなどして●子育て事情の「今」頑張っておられます。でも、職場への気兼ねや、家

コインロッカー･ベビー事件から 30 年余り。急速に事・育児から仕事を続けられるだろうかという不安が進む少子化対策もあって、子育て支援について考えよ

いつもつきまといます。そこへ「こんなに小さいときうという機運は、今、盛り上がっています。選挙の度に、お母さんが働いているのは子どもがかわいそう」に各政党が掲げるマニフェストにも、「少子化対策」という周囲の声が追い打ちを。

「子育て支援」が上位に掲げられるようになりました。
かつてと比べると、隔世の感があります。

専業主婦の母親も働く母親も、いずれも大変な時代です。

しかし、今まさに子育て真っ最中のお母さん方にどこまで届いているのでしょうか。依然として「子育て●「父性」、あるいは男性の「育児性」についてがつらい」という声が聞こえます。子育てを楽しむど

母親の悩みの中で共通しているのが「夫不在」です。

ころか、一人悩み苦しむ 孤育て という状況は、30

夫がまともに話を聴いてくれない、夫が少しでも家年前とさほど変わっていないのが実態です。母親の孤事・育児を手伝ってくれたら。そんな不満が鬱積して独感や閉塞感は行き場を失い、子どもへの虐待やネグいて、育児をつらくさせている原因の一つになっていレクトにもつながりかねません。今一段の本腰を入れます。いちばん身近な存在である夫もまた、相変わらた対策が必要です。

ず 30 年前と同じような状況なのです。

若い世代は結婚や子育てに夢を持っています。でも、最近は父親の育児が随分と話題となり始めています

いざ子どもが生まれると、こんなはずではなかった

が、実態は厳しい状況にあるといってよいでしょう。

―。ため息とともに母親は訴えます。

一つは男性の意識の問題。もう一つは、働き方など職その理由の一つは「一人の時間がない」つらさです。

場環境に問題があります。

トイレに一人で入りたい。たまにはゆっくり湯船に浸夫が家事・育児に関わる時間を調べたデータ（総務かりたい。そんなささやかな、でも人間としての基本

省「社会生活基本調査」）によると、OECD 加盟国中、的なゆとりさえ、いまだに許されていないのです。

日本は最低です。平日は 10 数分、土・日は 20 分程度「話し相手がいない」との声も多く聞こえてきます。

です。

話を聴いてもらうだけで、随分と肩の荷は軽くなるも男はコマゴマしたことはせず毅然と。そうやって育のです。片言しか話せない赤ちゃんを相手に 24 時間

てられてきたのに、父親になって突然「子育てをしな

家に閉じこもっていると「脳から言語が消えていくみ

い男を父とは呼ばない」などと言われても、戸惑うばたい」というお母さんもいます。

かり。それが父親の現状なのかもしれません。

さらに「社会との接点がない」つらさです。育児は男性の側にも言い分はあります。 イザという時の大切だと分かっている。でも、こうしている間にも社

出番 が男の役目だと。でも、妻は夫に「今」行動し世界の児童と母性

8

［特集］父親・父性と子どもてほしいのです。子どもと触れあってほしいのです。

う場を提供すれば子育て支援かというと、それは違い

子どもと小さい頃から十分に触れあうことが、イザのます。子育て中に社会からの疎外感に悩む母親の声に出番のためにも必要なのです。

も示されているように、社会参加を促し支えることもそうは言っても仕事が…。確かに子育て期の男性が大切な支援です。同時に子育て中も職場から疎外され置かれている職場環境は厳しいです。育児休業は法律ないような働き方や復職しやすいような職場環境の整として認められてはいますが、実際にはとりにくい。

備など、社会や企業側の変革も必要です。

査定にひびく、あげくはリストラの対象に？？？とい子育て支援のあり方は時代とともに変わります。3

う不安がつきまといます。これでは取りたくても取れ

歳までは家庭で母親の手で育てないとその後の成長にません。取れる状況にないのです。男性の育児休業取悪影響を及ぼす、という「3 歳児神話」もまだ根強く得率はわずか 1.56 ％。企業側の働き方の改革に向けた

残っています。確かに、乳幼児期の育児はとても大切

努力が求められるところでしょう。

です。愛され、愛することを経験してはじめて、他者

また、いざ育児をしようとしても、何をしていいかを信じ、自分を大切に思う心が芽生えるからです。で分からない。おろおろするばかり。それが現実なのに、も、子どもを愛することができるのは母親だけではあ

父親は強くあらねばならないという「男性神話」の前りません。父親も。そして、保育士さんや祖父母、地でゆれている父親も少なくないようです。

域の方々の愛も大切です。そのためにも子育て支援は「父親は毅然と！」でなくてもよいと私は思います。

家族・地域・企業、そして行政が一体となって、支え仕事で挫折したり、リストラにあったり…。それでもあう仕組みを創ることが今、求められていると思いま

人生を諦めずに生きていこうとする姿。失恋や失敗もす（キーワード参照）。

そのまま語れる父親って、人間としてすばらしいと思

父親もこれからは変わっていくことが必要でしょいます。父親があまり立派すぎると、子どもはかえっう。育児休業を人生へのご褒美と柔軟に受けとめ、家て萎縮して、ものごとにぶつかっていこうという意欲

庭や地域で子どもとふれあい、一人の人間として子どを持ちにくくなる場合もあります。男性とか父親といもと真正面から向き合っていただきたい。もちろん、

う枠にとらわれずに、むしろ人間として素直な姿を家

そういうことのできる働き方を社会や企業が整備する族には正直に謙虚に見せて欲しいと思います。

ことが、大切な課題となります。
最近は、できればもっと育児をしたい、という男性●最後に―今必要な子育て支援も増えています。
「育児をしない男を父とは呼ばない」

全国調査をくり返し、子育て支援の現場に立って、などと批判するのではなく、父親も育児ができる環境

母親の悩み、父親の戸惑いを間近にみてきて思うことを整えるべきでしょう。それが結果的に母親となったは、子育て支援は親支援・家族支援だということです。

女性が無理のない形で就労継続や社会参加ができる道「母性愛神話」に苦しみ悩む母親たちに必要なのは、にもつながります。子育ては母親だけのものではない

まずは孤独から解放され、同じ環境にいる母親と話しという認識を社会が広く共有し、男女が共に仕事も家合える 場 です。子育てひろばや子育て支援センタ

庭もそして地域も支え合うことの仕組みづくりが、今、ー等が今後も増えていくことを願っています。でも、本当に急がれているのです。

ただ母親が子どもを連れて、仲間どうし楽しく語り合

一方で、親としての自覚に乏しく、子どもの心身に

9 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子ども配慮をしない親も一部にみられます。親として成長する学習機会を社会が与えてこなかったことも大きな原因でしょう。親が親として成長していくことができる
親育てのプログラムを親となった人を対象に実践していくことはもちろんですが、これから親になる世代

キーワード： 3 歳児神話

―中学生・高校生を対象に乳幼児と触れ合う機会を

一般的には「3 歳までは母親が子育てに専念すべきだ」と設けるなどの実践も、子育て支援の大切なプログラムいう考え方ですが、内容的には三つの要素から成っていまの一つでしょう。

だという考え方。第 2 は、その大切な時期だからこそ生来「今時の若い親は…」と批判しているだけでは前に進みません。まず若い人の話をじっくり聴くことですね。支援は説教でも、指導でもありません。相手の話に耳を傾けることです。傾聴の「聴」という漢字は、す。第 1 は、子どもの成長にとって 3 歳までが非常に大切
的に育児の適性を持った母親が養育に専念すべきだという考え方。第 3 は、もし母親が働く等の理由で、子どもが 3 歳まで、あるいは就学前ぐらいまでの時期を育児に専念しないと、子どもの心身の成長にゆがみをもたらすという考え方。
発達心理学の観点から考えると、第 1 の幼少期の大切さは否定できません。神話ではなく、とても大切な真実です。
幼少期の課題は愛を知ることです。人から愛されて、他者を「耳」だけでなく「目」と「心」という字も入ってい信じる心を育みます。また他者から愛されて、自信を持つこます。相手の思いを耳で言葉としてとらえ、言葉になとができます。しかし、第 2 の「母親が育児に専念しなけ

らない思いを目で読み、心でしっかりと受けとめるこに注がれるべき愛情は、子どもを愛おしく思い、子どもが育とです。そうして初めて若い親の思い、訴えたいことの一端に触れることができます。9 割は聴く、そんな姿勢がサポートする側にも大切です。
子どもを育てる、子どもが育つ。その素晴らしさをればならない」という考え方は修正が必要でしょう。幼少期
つ力を精一杯支援しようという責任感に裏付けられた温かな思いやりです。こうした愛情を注ぐよう、母親も勿論、努力すべきですが、母親以外の人、父親や祖父母、保育者や地域の人々にも可能ですし、現に多くの人々がそうした養育行動を発揮しています。逆に母親であっても、置かれている生活環境が厳しい等の原因があって、苛立ちやストレスを強めてしまう結果、子どもに適切な愛情を注げない事例も少なくあ親だけでなく、多くの人が経験することで、命の大切さや生きる喜びをゆとりをもって共感しあう―そのりません。
第 3 の点については、実証的データに基づいて多面的かつ慎重な論議が必要です。アメリカにおいて生後から 10 年近ような社会を築くことが、真の子育て支援であり、そく縦断的に行われた調査では、子どもの発達は母親の就労のれが 30 年余り、「母性愛神話からの解放」を主張して有無だけでは差がみられないこと、仮に母親が働いていても、①働く意義を母親自身が自覚し②家族の理解と協力がある

きた私が、真に願っている目標でもあるのです。

③日中の保育環境が優れている④職場環境が家庭と仕事の（編集部インタビュー）

両立支援を行っている等の条件が整っている場合には、子どもの発達は知的にも社会性や情緒面でも優れていることを報告しています（Gottfried,A.E.,Gottfried,A.W.1988）。
しかし、保育の質や保育時間の長さによって子どもの発達や母子関係に全く影響がないわけではありません。乳幼児期の子どもにとって大切なのは保育の質や時間を含めて親がどのような保育を選ぶかであり、その点も含めて親や家族の特徴（家族関係、経済的特徴、母親の性格や仕事に対する態度・
心理的充足度・子どもの心を読みとる力等）が問われるといいます（サラ・フリードマン

2000）。

いずれの研究も母親の就労は単に女性の問題だけではな
く、家族のあり方、保育の質、企業の両立支援など、社会全体が取り組むべき課題であることを示唆しています。こうして考えると、3 歳児神話について検討するということは、まさに子育て支援のあり方を考えることに他なりません。

世界の児童と母性10

特 集 父親・父性と子ども
父性の成り立ちと諸相

生物学から見た
雄性→父性
兵庫県立人と自然の博物館 館長・東京大学 名誉教授

い わ つ き く に お

岩槻邦男

生物にとって性の区別とは何か：して、染色体を 2 セットもった生物体のもと（接合子。

性の起源と有性生殖

受精卵はそのひとつのかたちである）を作り出すこと雄性という語はどのように定義されるか，仮に『広辞苑』の記述を借りてみたい。

である。定義にあるように、合体する 2 個の配偶子には、少なくとも見かけ上は、性の区別がないものがあ「雄性 ①おす。男性。②生物の雄に共通した性質。
」

る。性の区別がない（＝無性的な）有性生殖という現これでは議論の対象にもならないので、性という言象があるのである。多分有性生殖のはじまりはそうい

葉の、性質ではなくて sex という意味に関わる部分をうものだったと推定されるし、今でも藻類には同形接抽出すると、合は珍しい現象ではない。一方、染色体が 2 セットあ「性 ③（sex）男女、雌雄の区別。
［性別、性欲、る生物体をつくる以上、接合子ができるまでの生活史

異性］⑤［社］⇒ジェンダー。→しよう（性）」のどこかの時点で、染色体数が半減する細胞分裂が導と、定義されている。男女を区別した上で、男性の性入される必要がある。この細胞分裂が減数分裂である質を雄性というのであるが、生物の雄に共通した性質

が、減数分裂がいつ頃どのような過程を経て進化してという定義にも注目しておこう。それなら、雌雄の差きたのかもわかっていない。現生の生物では、後生動とは何か。

物では原則として配偶子（＝生殖細胞）をつくるとき「有性 雌雄の区別があること。
」「有性生殖 二つに減数分裂するが、植物の場合には減数分裂して無性の生殖細胞（配偶子）の合体したもの（接合子）から新生殖細胞（胞子）をつくり、その後無性世代を経て有個体が発生する生殖、すなわち配偶子による生殖。生性生殖細胞を形成するものが多い。

物界の主要な生殖法。広義には性分化が明らかでない

有性生殖が進化してから、生物の進化は急速に進む

単細胞生物の配偶子による生殖、および単為生殖もこことになった。もっとも、速度が速くなったといってれにふくめる。
」

も、進化はとてつもなく長い時間で展開する現象であ

わざわざ長い引用をするのは、言葉の正確な定義かり、ひとつの種形成が完結するのに、普通では百万年ら話をはじめたいからである。有性生殖といえば、動単位の時間がかかる。それでも、有性生殖を獲得して物の生殖行動が話題になることが多いが、これは有性からの生物の進化は格段に加速され、後生動物や植物生殖に伴って生じた成体の行動であって、有性生殖そが進化し、彼らの陸上への侵出も円滑に進められるこのものではない。有性生殖は、2 個の生殖細胞が合体とになった。

11 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子ども

精子
卵

受精

同型接合

異型接合

〈図 1〉有性生殖の 3 つの型

生物界に見られる有性生殖には 3 つのタイプが区別される。同形接合と異形接合、その極端形としての卵してきた。このようにして、雄という性質が生物界に出現し、定着したのである。

と精子の接合（受精）である（図 1）。同形接合は性の区精子をもつ雄が、生殖行動でも特異な働きをするよ

別の見られない有性生殖であり、異形接合が有性生殖うになる過程が、後生動物の進化で顕著に認められる。

である。有性生殖といえば受精を伴う現象と思われそ

有性生殖という生殖の様式ではなくて、生殖行動にようであるが、これは生物界の現象としては特殊に進化って、多くの生物で、雄と雌の行動が明瞭に区別されした型である。

るようになる。これは後生動物で顕著に見られる現象

性の起源についても、生物学は正確な情報をもっていない。有性生殖は無性的に起源したものらしいので、であるが、植物の生活史でも雌雄の差が大きな意味をもつ例は枚挙のいとまがないほどである。

はじめは性の区別のない 2 個の配偶子の接合が見られ、性の区別は有性生殖が定着してから後に進化した生物の雄の特性ものである。2 個の配偶子が合体して接合子をつくる生物の雄は、もともと有性生殖をする際の細胞質のというが、進化の上で有意義だったのは 2 セットの染無用な重複を避けるために、一方の配偶子の細胞質を色体をもつ細胞をつくることであり、細胞そのものが減らす方向へ進化した結果出現したものである。有性

2 倍の容積をもつ必要はない。すなわち、1 個の細胞生殖における性の区別の進化は、だから、生殖行動にに 2 個の核が収まれば有性生殖の意味は完成されるのおける雌雄の動きと原理的には重なり合うものではなである。生物の進化は合理的に落ち着くものであり、い。しかし、多くの動物で、行動力を持つ生殖細胞で実際、2 個の細胞といいながら、一方の細胞は細胞質ある精子をもつ雄が、生殖行動でもより大きな行動力を減らすことでエネルギーの無駄が省かれた。省エネを示すのは、進化の妙なのだろうか。それとも、両者

ルギーが極端になれば、1 個の細胞と、別の細胞の核には何か必然的な関係性が認められるのだろうか。もが合体するが、核をむき出しにするわけにはいかない

っとも、行動力が大きいことと、生殖によってより重ので、運動性をもった核中心の細胞である精子が進化要な役割を果たすこととは同じではない。このことは世界の児童と母性

12

［特集］父親・父性と子ども性の区別の明瞭な有性生殖の場合、精子と卵細胞といナー獲得のための行動が進化しているのは、けだし生

う細胞レベルの比較からもいえることである。

物進化にとって必然的な条件の整備である。

植物の場合、植物自体は主体的な生殖行動を示さな動物としてのヒトも、同列の進化は遂げてきた。次いのだから、雄性の個体（あるいは器官）が行動とし項に述べるように、文化を確立はするものの、チンパて特別の意味をもつことはない。運ばれるのが卵（卵ンジーに比して遺伝子レベルでは 1.2 ％程度の差しか細胞）ではなく精子（精核）であったとしても、移動は認められない動物としての要素ももっている。生理的

風媒でも動物媒（虫媒を含む）でも、植物の自主的なにはそれくらい動物であるヒトが、雄性と雌性の身体行動に結果するのではなく、常にあなた任せである。

的特徴を生かして相互に恊働する社会生活を構築してだから、雄性が雌性と特に異なった行動を示すことはきた。社会を構築し、文化をもつようになった人は、ない。花粉管の中の精子や精核の移動は植物固有の行

しかし、もはや単純な自然科学の解析の対象ではなく動であるが、これは雄性生殖細胞（小配偶子）の行動なってきた。

でありながら、すでに雌性の器官の中で営まれる行動である。
後生動物のうちでも雌雄同体のものでは、動物体にヒトの進化と文化の展開：
動物の雄性から人の父性へ

特別な雄性が現れることはない。また、精子を体外ヒトは哺乳動物の霊長類に属する動物の 1 種であ（水中）に放出するものでは、卵が近くにあることを確る。だから、有性生殖を有効に生かす行動が、種の特かめるように雌のいるところで放出を行いはするもの

性として進化しているはずである。

の、雄と雌の間の関係性は希薄な場合が多い。

しかし、生物界のうちでは唯一、人は文化をもつ生

体内受精をするように進化した動物では、性行為を物に進化した。ヒトにもっとも近縁な動物であるチン成立させるために、雄にも雌にも特異な行動が進化しパンジーがいかに賢いかは、最近のさまざまな研究かている。有性生殖を完成させるための生殖行動の完遂

ら実験的にも証明されている。しかし、これはあくまには、特定のパートナーを必要とするし、パートナー

で人が教えたチンパンジーがどれだけ人類似の才能をの獲得のためにはパートナーの積極的な合意を必要と育てることができるかの実験であり、証明である。ヒする。これが、有性生殖を遂行するために示される動ト化の過程を追うための研究課題としてはきわめて有物の行動で、高等な動物と呼ばれるものほど、この種用であるが、チンパンジー自身が自主的に文化を創造の行動に特殊な進化が認められる。一般論として、パし、展開する過程を見るものではない。

ートナーの獲得だから、雄から見ればいかにいい雌をヒトだけが文化を創造し、構築していくことができ得るかが課題であり、雌の方では優れた雄を得ることたのはなぜか、チンパンジーとの比較研究が進んでもが必要である。いいパートナーを得ることによって優確実なことはわかっていない。ひとつの仮説として、れた子孫を残すことが種の進化にとって生命線を支えヒトだけが複雑な言語体系を育てる身体的機能（口蓋ることなのである。特定の個体の性行為の完成のための骨格など）を進化させていたために、言語を媒介とのパートナーの選定ではなくて、種の進化を促すためして個体間の情報の交流を行い、身体外、社会内に情の、種族の一員として責任ある行動が、すぐれたパー

報の蓄積をはじめ、膨大な量の情報の蓄積に成功し、トナーの獲得にかかっている課題なのである。パート

世代を超えてその情報を活用するようになって、知的13 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子ども情報を操作し、やがて文化の創造につながる知的動物

たものであるが、そうはいいながら、ヒトについてはに進化した、と説明することが可能である。

生命倫理の範疇で、ヒトクローンの研究などは棚上げ

文化を育てた人は、自分自身を考える葦と呼び、考にされている。妊娠、出産に関わるさまざまな操作も、える行為によって、動物的行動を文化の鏡に映して知倫理にもとらない範囲内で推進されており、ここでは的に評価し、判断するようになった。知的活動に伴っ哲学や宗教に基づく倫理観が一定の場を占めている。

て、高度の科学技術を発達させたことは、地球環境に

社会科学における父性については、本特集で多角的甚だしい営為を与え、環境破壊などというおぞましいに論じられることだろうし、生物学の領域からあまり表現も必要となってきた。そのような科学の展開のう

口出しすべきことではないかもしれない。生物学におちで、科学的な性差の解析は、自然科学、ここでは生ける雄性が、ひと社会における父性と表現を変える点

物学、医学の手法を用いた比較解析もあるが、社会科で明らかなように、父性はもはや生物学の対象ではな学の手法を用いた解析でも性差は重要な研究課題であ

いからである。生物学を学ぶ人間としては、父性につる。

いていうべきことがない訳ではないが、これは一般社

知的活動のうちでは、真実を探求する科学も大きな

会人の発言と同列のものであって、生物学からの発言

成果を上げてきたが、美を創造する芸術や善を実現しとはいえないものであり、ここでは発言を控えておきようとする宗教も、動物とは違った人独自の知的発展たい。

を見せることになった。雄と雌の差は男と女の差となり、科学的に性差が整理されるのと平行して、芸術や宗教においても男と女の問題は多角的に論じられ、解析されてきた。それは人の社会生活の発展に伴うものでもあり、社会科学の対象となるものでもあった。
文化をもつようになってからの人の性差の自然科学における研究は、生物学というよりはむしろ医学の課
題というべきかもしれない。ヒトゲノムが完全に解読されてから、やっと人の科学が始まる、などといわれ世界の児童と母性

14キーワード：父性、雄性、有性生殖、生殖細胞生物の進化の歴史のうちで、雄性は有性生殖の出現によってもたらされた。雄性は有性生殖のエネルギー効率確保のために創出された現象である。しかし、生き物に雌雄の差が生じてから、それぞれの性に応じた生き方が演じられるようになった。人は知的生物として特殊化したが、そこでは雄性＝父性の特性には知的な背景も伴うことになった。社会をつくって生きるヒトの父性には、他の生物と異なった特性があり得るのだろうか。

特 集 父親・父性と子ども
父性の成り立ちと諸相

子どもの行動の性差と脳―とくに遊びについてた な か

横浜市立大学 名誉教授

はじめに

き む ら

ふ

く

こ

田中（貴邑）冨久子

う。行動が脳に支配されているということはすでに一

最近、一般の人々の脳の性差に関する興味は、大人

般の常識にまでなっているようだ。しかし、いまだ常の脳から子どもの脳に移ったように見える。ただし、識になっていないことがある。人の行動には、生まれ

大人の脳の性差についての興味は、ほんのただの話のつき、教えられることもなく行うものと、誕生後、教たねに、というところから出ているように見えるのにえられて行うようになるものの 2 種類があるというこ

対し、子どもの脳の性差への興味のもとは、養育／教とである。前者の教えられなくともできることは、本育のうえで知っていると得をするということにあるら

能や情動によって駆動される行動である。本能によるしく、私のところにも赤ちゃんや幼児をもつ親を読者

本能行動には、食欲という本能による食行動、性欲と層とした雑誌からの取材が多くなった。

いう本能による性行動、集団形成欲という本能による興味の多くは、男の子は勉強より遊びが好き、男の集団形成行動がある。情動によるものには、代表的な

子は車や電車が好き、男の子は動くものを好んで絵にものとして、怒りという情動による攻撃行動、恐れと描く、女の子はこの全てが逆というけれど、本当にういう情動による逃避行動、快感や不快感という情動にまれつきそうなのか、というようなことにあるように

よる接近行動や回避行動などのいわゆる情動行動があ見える。女の子はおしゃべり、男の子は方向感覚がある。後者の教えられてできるようになる行動とは、生るというが、などというものもあるが、これらは、大まれてから、養育や教育、また社会によって働きかけ人で確たる証拠もなしに面白半分で言われている通説

られ、学習することによって可能になる、社会に適応を子どもに演繹しただけだろう。そこで、本稿では、して生きて行くための学習／適応行動である。

最も多い前半の質問に答えるような形で、私の考えを

これら 2 つの種類の行動は、それぞれ、異なる脳部述べてみたい。もちろん、脳科学の知識を基盤にしたによって支配されている。本能／情動行動を支配するものである。

のは、扁桃体や中隔核などをふくむ辺縁系、視床下部、脳幹などで、私はこの脳部を「古脳」と呼んでいる。

行動を支配する 2 つの脳

その理由は、ほ乳類だけでなく、脊椎動物を通じて同大人についても子どもについても、脳に性差がある

じような機能をもっていること、また、一つの個体にのではないかという推測の根拠は、やることなすこと

おいても、受精後かなり早く（古くに）に発達するのに男女で違いがあるように見えるということであろ

で、系統発生的に、個体発生的に「古い」からである。

15 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子ども〈図 1〉
新ほ乳類脳／古ほ乳類脳／は虫類脳

新ほ乳類脳
古ほ乳類脳
は虫類脳

〈図 2〉ほ乳類の脳・神経系の発達過程（1）分裂・増殖↓（2）細胞移動↓（3）神経突起伸展↓（4）シナプス結合
神経細胞死↓（5）シナプス成熟化
シナプス結合の再構成↓（6）シナプス可塑性の発現↓（7）学習による発達

遺伝子

↓

初期
← 内因性因子依存的
発達過程

出生前
出生後
後期
← 神経活動依存的
発達過程↑

環境（感覚）刺激

アメリカの生理学者、MacLean1）は、は虫類脳、古ほと呼ぶ。また、この粘土は、言ってみれば油粘土で、乳類脳、などと呼んでいる（図 1）。一方、学習／適応

通常の粘土のようにこちこちに固まってしまうもので行動を支配するのは、新皮質と海馬である。人のこのはなく、時間がたっても再び作り変えることが可能な

脳部は系統発生の最終章を占め、巨大なまでの大きさのである。

に発達し、また一つの個体においても、受精後ずっとさて、これまで、脳を形づくるという表現をつかっ

遅れて（新しく）発達する。私はこの脳部を「新脳」てきたが、これは、神経回路をつくる、という意味でと呼んでいる。MacLean は新ほ乳類脳と呼んだ。

あることを申しそえたい。古脳の神経回路は、神経細もう少し詳しく、個体において発達する時期で古脳胞の数も含めて、遺伝子にもとづく男性ホルモンによと新脳を特徴づけると、古脳は生まれる前に出来上がって性差を与えられるのに対し、新脳の神経回路は、

るのにたいし、新脳は生まれてから本当の発達が起こ

誕生時の外生殖器のかたちによって決定される男か女る（図 2）。そして、性差の有無で特徴づけると、古脳かによって、以後、異なる環境刺激を与えられ、異なは生まれる前に、遺伝子にもとづく男性ホルモンによるものになっていく。

って性差があるようにつくりあげられるのにたいし、したがって、流布されている男の子と女の子、ある新脳は誕生時には性差はなく、いまだ中性である。もいは男性と女性の行動／能力の違いについて、それらし新脳に性差があるとすれば、それは遺伝子によってが生物学的性にもとづくもので、生まれつきのものなではなく、生まれてから、性差をもって与えられる養のか、あるいは社会的／文化的性にもとづくもので、育や教育、また社会規範によってつくられてゆくと考生まれてからつくられたものなのかを検証し、それにえられる。新脳の構造に生まれつきの性差があるといよって男女の性差を論じること、そしてその論考を古う科学的証拠はまことに乏しい。そして、脳科学は、脳と新脳の 2 つに分けて行うことは大変わかりやす

新皮質や海馬の発達が、生後の環境刺激によって、いく、有用である。本稿では、子どもの生活の中心であかようにも変わりうることを示している（図 2）。古脳るべき「遊び」をとりあげ、その脳基盤が、喧伝されには人の手を入れようがないが、新脳は人の手で容易ている子どものさまざまな行動／能力と大きく関係しに形を変えてしまうのだ。粘土細工されるように形づていることをまず述べ、ついで、これを通してさまざけられてしまうのだ。このような新脳の性質を可塑性

まな行動／能力の性差ということを考えてみたい。

世界の児童と母性

16

［特集］父親・父性と子ども遊び好きな男の子をつくる古脳性サルの遊びけんか好きが、胎児期に男性ホルモンに男の子と女の子の遊び方に違いがあるのは、Sax 2）

曝露された結果であることを証明した（1978）。

が延々と説明するまでもなく当然といえるだろう。攻このような生物学的脳基盤をもつ男の子の遊び好き

撃行動は成熟した動物や成人では怒りや恐れという情は、男の子に見られるさまざまな行動上の特徴と関連動によって動機づけられる情動行動だが、子どもの遊しているといえるだろう。たとえば、Sax の本の目次

びも、威嚇を動機とする攻撃行動の一つとしてとらえに出てくる、男の子はリスクを取りたがる、男の子のられている。子どものこの行動は科学の分野では遊び

けんかと女の子の争い、男の子と女の子の学び方、男

けんかと呼ばれ、追いかけっこや、乱暴な、くんづほの子の読書、女の子の読書、などのフレーズを的確にぐれつのい取っ組み合いなどのことである。遊びけん

説明しているといえよう。チンパンジーの雄性の子どかでは、強くかみついたり、ひどい傷を与えるようなもでさえも、遊ぶほうが好きで、母親が教えるシロア

行動は抑制され、やるほうとやられるほうがめまぐる

リつりの学習を怠けるので、真面目に学習する雌性のしくいれかわることなどが大人の攻撃行動とは違って子どもよりも覚えるのがずっと遅れるのだそうだ。

いる。

Sax はあの手、この手で男の子の行動の特徴を理屈づ

このような攻撃行動を引き起こす情動の起こりやす

けようとしているが、しかし、聴覚や視覚の受容器のさ、攻撃性は、少なくとも成熟した動物では、雄性、レベルで性差があるなどということは研究者の間でと男性で強く、雌性、女性で弱いということも多くの研ても一致した見解に達しているわけではい。だから、究が示している。

学校で、男の子は先生の言うことが聞こえないので劣攻撃性を高めるのは、脊椎動物を通じてドーパミン

等生になるというような説明はあたらない。男の子は、という神経伝達物質である。古脳の扁桃体と呼ばれる

この時期、ただ遊びに興味がいっているだけなのだ。

かなり大きな神経核には、やはり古脳である中脳の腹側被蓋野という場所からドーパミン神経が来ていて、遊び好きな男の子は新脳によってもつくられる

ドーパミンを分泌する。扁桃体はこれに反応して活性

男の子が遊び好きになるのは生物学的性をもつ古脳化し、その個体の攻撃性があがる。そして、大事なこだけの問題ではないだろう。男の子が良く遊ぶことをとは、動物実験から、男性では女性よりも大量のドー奨励する社会的／文化的性の影響も大きいはずだ。

パミンが分泌されていると考えられることである 3）。

日本のみならず欧米でも、男の子にたいしては「活そのために、男の方が女よりも攻撃性が強いという推発で、勇敢に行動すること」を期待したしつけがなさ測がなりたつ。

れている。女の子に対しては「従順で、温厚で、美し大人では、この攻撃性は、なわばりを作ったり、階さや身なりをきちんとする」ようなしつけが施される。

級を作ったりすることに役割を果たす。男性優位社会だから、男の子は、少しぐらい危ないことをしても放は 1 万年前に現代人が農業を始め、定住生活を始めたっておかれ、家の中よりも、外で遊ぶようにしむけらときに成立したと考えられているが、この男性優位社

れる。女の子には危険なことはさせず、礼儀作法をや会をつくるのに男性の女性に勝る攻撃性が役割を果た

かましくいって、親のいいつけを守らせる。だから、した。一方、攻撃性は、子どもでは遊びに役割を果た

中性の新脳をもって生まれた赤ちゃんが、幼児期には4）す。アメリカの霊長類研究所の Goy は、子どもの雄

すでに、外生殖器に一致した、男らしい、あるいは女17 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子ども

らしい子どもにつくりあげられていることになる。米だろう。

国の Fausto-Sterling 5）と日本の福富（1985）が一致し子ども同士の遊びけんかは、人の脳に誠に有益な刺てこのように言っている。前者は、男の子と女の子の激を与える。遊びけんかをめぐるさまざまな経験が新

遊び方や視覚／空間能力の違いは、生物学的基盤より

脳の前頭前野に神経回路として蓄積される。とくに、も、社会的基盤のほうが大きいとまで言っている。まけがをしそうな遊び、年の違う子どもとの遊びなどは、

6）「女は誕生の時から差別されていて」、
た、樋口 は、

どこまでやったら危険かを知り、年下の子どもに対し幼稚園にはいるときには女の子は完全に「女らしく」ては力を抑えるなど、古脳をコントロールする神経回つくられてしまっている、と嘆いた。

路を前頭前野につくらせる。これらの機構が出来あがつまり、誕生時に直ちに、男の子も女の子も生物学らないまま男の子が男性ホルモンの分泌が始まる思春的性の特徴を助長するような新脳つくりが始まる。ど期を迎えると扁桃体の活性化がおこり、過度な攻撃性

ういうメカニズムで新脳のこのような働きが可能になが現れることになる。子ども同士の遊びけんかが少なるのだろうか。脳科学によれば 7）、これには新脳にあい現在、その代わりとなる経験を与えるのは父親だとる前頭前野という場所や古脳にある側坐核という場所

いえよう。父親は、せめて、子どもの遊びの相手ぐらが役割を果たしているようだ。前頭前野は新脳に入力

いにはなってやってほしい。これは、男の子だけなく、された情報をもとに思考、計画をたて、その結果行わ

女の子についてもあてはまる。お転婆などと決めつけれている行動が適切かどうか評価する。ほめられたりずに、できるだけ外で遊ばせてやってほしい。少なくすると、前頭前野は中脳の腹側被蓋野にその旨を知らとも、私の子ども時代は戦後のどさくさもあったのでせ、腹側被蓋野は側坐核へのドーパミン分泌を増加す

あろうが、男の子、女の子が混じって遊びに興じたもる。側坐核は好奇心や積極性というような情動をつくのだ。

る場所と言われ、前頭前野からはじまるこの経路は、ほめられた行動をますます頑張って行わせる、つまり、

参考文献

行動を強化する機構と言われる。男の子が家の外で遊

1）MacLean, PD（1977）Psychother Psychosom 28, 207-220.
2）Sax, L（2006）男の子の脳、女の子の脳（谷川 訳）、草思社3）Mitsushima, D, Yamada, K, Takase, K, Funabashi T,
Kimura F（2006）, Eur J Neurosci 24, 3245-3254.
4）Goy RM（1978）in Recent Advances in Primatology,
Academic Press, pp449-462.
5）Fausto-Sterling, A（1990）ジェンダーの神話（池上 + 根岸訳）
、工作舎
6）樋口恵子（1981）女の子の育て方、文化出版局
7）Carlson NR（2006）神経科学テキスト（蓁邏、中村訳）、丸善

び、親が良い評価を与えれば、ますます男の子は遊び好きになるというわけだ。女の子が家で静かにしているのは、この逆のことが起こったからかもしれない。

おわりに、子どもの遊びについて望まれること
後白河天皇編纂といわれる「梁塵秘抄」の今様（いまよう）に、「遊びをせんとや生まれけむ…」という一節がある。12 世紀の子どもたちは、本当に屈託なく遊んだのだろうと思う。けれど、現在の日本では、子どもの遊びは大きく制限されている。少子化や親や社会の遊びに対する意識の変化などから、遊ぶ相手がなく、遊ぶ場所や時間もなくなっていることに原因があるの世界の児童と母性

18

キーワード：遊びは子どもの攻撃行動
大人の攻撃行動はなわばりをつくったり、順位制をきづいたりするのに役立っています。子どもの攻撃行動は遊びというかたちで表れ、もちろん順位をつけるのに役立つかもしれませんが、大人の攻撃行動を調節する脳の仕組みをつくりあげるのに必須なものです。子どもにたくさん遊ばせることが大切です。

特 集 父親・父性と子ども
父性の成り立ちと諸相

家族と父親
わ た な べ ひ で き

慶應義塾大学文学部 教授

0、はじめに渡辺秀樹ができない。前者には、無理矢理の結婚で非選択的な父親についての議論はさまざまに可能であろうが、場合があったり、後者には、養子縁組あるいは生殖医小論では、社会学からの議論を試みたい。母親と父親療などによって選択性の介在する余地があると言ってが子どもとどのように関わっているか、日本の父親のも、原理的には、選択的／可変的な夫婦関係と、非選関わり方はどのような特徴があるかを国際比較調査の択的（宿命的）／不変的な親子関係という対比は可能

結果を紹介しながら述べるが、まず、家族の基本的なであろう。

性格を確認することからはじめよう。子どもが生み込

親子は与えられたところからはじまり、夫婦は選ぶ

まれる家族のことを〈定位家族〉と呼ぶ。子どもを社ところからはじまる。だから、われわれは、子どもと会に位置づけ、そして方向づけるという意味である。

して家族に生み込まれ、そして配偶者とともに家族をこの定位家族のあり方を考えてみたい。

作る、という言い方をする。前者が、定位家族（familyof orientation）、後者が生殖家族（family of procreation）

1、 夫婦関係と親子関係と呼ばれる。まったく異なる性格のふたつの〈対〉が、家族は不思議な組織だ。家族とは何か、定義しよう

ひとつの組織を作っているというのが、家族ということしても、なかなか難しい。現実の家族が多様であるとになる。その意味で家族は、基本的に不安定な組織

し、時代とともに変化もしている。夫婦ふたりだけのである、と考えておいたほうがよいだろう。

家族もあるし、ひとり親の家族も、もちろんある。しこの見方からすれば、小論のテーマである父親と子

かし、原理的に家族という組織を考えた場合、夫婦とどもの関係は、非選択的である、ということになる。

いう〈対〉（diad）と親子という〈対〉（diad）が、家族子どもからすれば、家族に生み込まれることによってを構成しているとみることができる。このふたつの母親との関係がはじまり、そして父親との関係がはじ〈対〉の基本的性格が、まったく異なることをわれわまる。

れは知っている。
すなわち、夫婦という関係は、配偶者選択によって2、 子どもにとっての定位家族結ばれる、選択的あるいは契約的関係である。ところ

子どもが生み込まれる家族を〈定位家族〉と呼んだ。

が、親子という関係は、非選択的で、いわば与えられ彼はロボット A、あるいは B というような匿名の 1 個た（所与の）関係である。親も子も、相手を択ぶこと

人として社会に登場するわけではない。特定の 1 個人

19 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子どもとして社会に登場する。どの家族に生み込まれるかにどもの社会化あるいは教育の担い手は誰か。かつて産よって彼の位置＝人生の初期値は定まる。定位家族の業社会以前は、家族だけでなく地域の多くの成員が、豊かさや貧困といった経済的状況、家族の持つ宗教や子どもの養育や社会化に関わっていた。それをマルテ

文化、居住地、親族関係上の位置（本家や分家）など、

ィプル・ペアレンティング（multiple parenting）と呼

特定の属性が彼に与えられる。かつてであれば、家格

ぶ。産業社会以降、まず地域が子どもの養育から遠ざと呼ばれるもの、現在であれば階層と呼ばれるものが、かり、養育は家族にゆだねられるようになる。そして子どもには非選択的な属性としてあらかじめ用意されさらに性別分業型社会においては、家事そして育児はている。

母親に独占的にゆだねられるようになる。教育ママと定位家族が持つこれら属性、とくに階層という属性いう言葉もある。家族の教育的環境や文化を担うのははおもにどこからくるのであろうか。伝統的な世襲制母親ということになるのだろうか。共働き家族も増え社会では、代々継続してきた家柄や家格という〈イエ〉て、これも社会によってさまざまであろう。定位家族

そのものに付与される属性が重要であったろう。門が子どもを位置づけ方向づけるといっても、その実態

閥／門地を思い出してもらえばよい。それらは、子どはさまざまであろう。調査からその実態をみてみよう。

もだけでなく親自身にもどうしようもないものだった。他方、現代の産業社会では、職業を通して経済的

3、 定位家族の実態

資源をはじめとするさまざまな資源が配分されるか（1）子どもの生活費を負担するのは誰か

ら、親の職業による収入や威信といった親自身の階層的地位が重要となる。

子どもの生活費を負担するのは誰かを、国際比較調査の結果で見てみよう。この調査は、国立女性教育会

かつては連綿と続くイエ次第、現代産業社会では親館が 2004 ／ 2005 年に実施したものである。日本をは次第、ということになる。そして、〈夫が働き、妻がじめ 6 カ国の、0 歳から 12 歳の子どもを持つ親、各国

家事／育児〉、という性別分業型社会では、父親の職

約 1,000 人（父母およそ半々）を対象としている。図 1

業が子どもの属する階層を決める重要な要因となる。

で見ると、子どもの生活費を負担するのは、「主に父

子どもの養育環境の経済的側面あるいは階層的側面

親」が最も多いのが日本であり、そして韓国である。

は、父親の職業に大きく依存しているということにな

スウェーデンは、父母両方で子どもの生活費を負担しる。子どもの経済環境が父親次第となる性別分業型社
会ではなく、夫婦共働きが一般的な社会では、子ども〈図 1〉
父母の子育て役割分担／生活費を負担するの経済的な養育環境を支えるのは父親のみとは限ら

主に父親がする

両方でする

主に母親がする

ず、夫婦双方で担う形も普通で、両親次第となってい

日

本

74.1%

17.8%

5.6%

る。しかし、日本のように、養育期の女性の就労割合

韓

国

70.9%

24.8%

3.9%

タ

イ

40.1%

48.0%

6.7%

アメリカ

42.0%

40.4%

15.2%

養育期の家族において、夫＝父親が、家族の、したが

フランス

31.5%

52.6%

14.1%

って子どもの経済的環境の主要な担い手ということにスウェーデン

14.3%

67.8%

17.0%

が低下するという、M 字型就労を特徴とする社会では、なる。
他方、子どもを方向づけるのは誰か。具体的には子世界の児童と母性20（資料：国立女性教育会館『平成 16 年度・ 17 年度 家庭教育に関する国際比較調査報告書』、2006, p85）
＊図では、その他、非該当などを省略している。総計が 100%にならないのはこのため。

［特集］父親・父性と子どもている。その中間に、タイ、 〈図 2〉
アメリカ、フランスがある。

子どもと一緒に過ごす時間（平均：時間）〈図 3〉
子育ての上での悩みや問題点（複数回答）

父親

母親

母親と父親の差

日

本

3.08

7.57

4.49

〈子どもと接する時間が短い〉

国と男女平等型のスウェー

韓

国

2.78

7.13

4.35

父親

母親

デンという対比が認められ

タ

イ

5.89

7.09

1.21

日

本

41.3%

15.3%

アメリカ

4.60

7.10

2.50

韓

国

49.0%

26.4%

フランス

3.79

5.71

1.92

タ

イ

17.8%

15.8%

スウェーデン

4.61

5.81

1.20

アメリカ

37.2%

32.6%

家庭教育に関

フランス

36.9%

24.3%

スウェーデン

44.7%

39.0%

性別分業型の日本および韓る。子どもの経済的環境を支えるのは父親のみに限らない。父母双方で支える社（資料：国立女性教育会館『平成 16 年度・ 17 年度
する国際比較調査報告書』、2006, p71）

会もあるということがわか（資料：国立女性教育会館『平成 16 年度・
17 年度 家庭教育に関する国際比較調査報告書』、2006, p214）

る。養育期の共働きが可能になり、その割合が増えれ
ば、日本や韓国のありようも変化するかもしれない。

の充実といったものである。あるいは、労働時間の長短が大きく関わってくるだろう。日本の性別分業型の（2）子どもと一緒に過ごすのは誰か

子育てが当たり前なのではなく、社会の対応しだいで同じ 6 カ国比較調査で、子どもと過ごす時間を聞いは、父親が子どもにより関わることができるのである。

ている。図 2 は、寝ている時間をのぞいて平日に一緒

なお、同様の調査は 1994 年にも実施され、今回のに過ごす時間の平均である。図でわかるのは、日本と調査は 10 年間の変化を見るという目的をも有してい韓国において、父親が子どもと一緒に過ごす時間が少た。10 年前、日本の父親が子どもと一緒に過ごす時間ないということ、そして一緒に過ごす時間の母親と父は 3.32 時間であった（同報告書、p71）。この 10 年間、親の差が両国で非常に大きいことである。つまり、子少子化政策や次世代育成支援のなかで、父親の育児参どもとの関わり方で性別分業型が顕著なことを示して加が勧められたはずであるが、少なくともこの調査結いる。対比的に、父母の時間の差が小さい社会が、ス

果でみるかぎり、効果は無く、父親が子どもと過ごす

ウェーデンそしてタイである。そうした国では父母と時間は、3.32 時間から 3.08 時間へとかえって短くなっもに同じような時間の長さを子どもと過ごしているこているのである。実効性のある政策が求められているとがわかる。

といえるだろう。その際に、スウェーデン社会の仕組

農林漁業従事者が多く、職住一致型のタイは、産業
社会段階の違いと理解できる。他方、スウェーデンは、

みが一つの参考になるということが示唆されるのである。

日本や韓国と同様の産業構造の社会である。そこで、父親が比較的に長く子どもと一緒に過ごし、母親が比（3）子どもと一緒に過ごす時間が短いことを心配する父親

較的に短い時間、子どもと一緒に過ごす、というパタ

父親自身が、子どもと過ごす時間のことをどのようーンを可能としている社会的な仕組みには、注目してに考えているのだろうか。図 2 の結果をみれば日本のおく必要があるだろう。それは、子育てに関する人々

父親の子どもと過ごす時間は短いが、彼ら自身、そのの意識だけでなく、夫婦がなるべく平等に子どもに関ことを問題と感じており、その意識はこの 10 年間でわることができるような父親休暇制度や、社会的保育

増加しているのである。すなわち、この 10 年、父親

21 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子どもの子どもと過ごす時間は増えてはいないが、当事者のの定位家族のあり方が唯一ではなく、男女共同型とい父親自身の意識は変化しているという結果となっていう選択肢もありうることを示している。

る（同報告書、pp214-215）。図 3 をみれば、4 割を超え

家族の経済的な課題を夫婦共同で担い、そして子育る父親が、子どもと接する時間が短いと答えているこてという課題も夫婦共同で担うことが、男女共同参画とがわかる。父親の実態は変化していないが、意識は社会において求められているひとつの形であることは変化しているのである。父親自身の意識に応える政策

言をまたない。また、次のように言うこともできるでが求められているといえるだろう。

あろう。つまり、どのような課題であれ、重要な課題

なお、図 2 と図 3 の二つの図を見て注目すべきは、が、ただひとりの人間、あるいはただひとつの組織に比較的に子どもと過ごす時間が多いスウェーデンの父

よって担われるというのは、危機対応としては問題が親で、〈子どもと過ごす時間が短い〉と応える父親のある。子どもの養育に関わる妻の独占状態を解くため

比率は、日本の父親よりも多いということである。よに夫が参加すること、そして家族という組織が閉鎖的

りいっそう子どもと一緒にいることを求めているのでに子育てを担うのではなく、社会的養育資源を豊かにある。ライフスタイルの違い、子ども観の違いとしてして家族を社会につなげることが、求められている。

興味深い。他方、タイは父母ともに、実態として子どそれが、養育期の妻の就労を可能にし、家族の経済的もと過ごす時間が長く、したがって、意識としては、基盤を安定させることにも、子育ての危機対応にもつ

時間が短いことを心配する割合が少ない。同様に子どながる。そして、小論では触れることのできなかった、

もと過ごす時間の最も長い日本の母親において、子ど

母子／父子のひとり親家族への対応ともなる。

もと接する時間が短いと心配する比率がもっとも少なくなっていることが図3 から見て取れる。
父親が子どもと一緒に過ごす時間が短いのは、長時間労働が大きく関わっている。上記調査でも、日本と韓国の父親の労働時間がとくに長くなっている（同報告書、p43）。父親が子どもと関わるためには労働時間

参考文献
国立女性教育会館、2006、『平成 16 年度・ 17 年度 家庭教育に関する国際比較調査報告書』
目黒依子・渡辺秀樹 共編著、1999、『講座社会学 2 家族』、
東京大学出版会
渡辺秀樹 編著、2005、『現代日本の社会意識：子ども・家族・ジェンダー』、慶應義塾大学出版会

を短くすることがまずは必要となる。労働のあり方が問われているのである。
キーワード：父親にやさしい政策（father friendly policy）
4、定位家族のあり方と父親小論では、子どもが生み込まれる家族を、定位家族

家族にやさしい政策（family friendly policy）は、よく聞かれるようになった。父親にやさしい政策は、ターゲットを父親にしぼって、直接、父親に焦点を当てる。父親の働き方と呼び、子どもを社会に位置づけ、そして方向づける
家族と定義した。現在の日本社会は、父親の職業によって家族が階層的に社会に位置付き、母親が専業主婦として子どもを育て社会化する、という性別分業型社会の特徴を色濃く有していることが国際比較調査により明らかになった。他方、国際比較調査は、日本社会

世界の児童と母性22に焦点を合わせれば、父親にやさしい職場（father friendly
work-place）ということになるし、父親の子育てに焦点を合わせれば、父親育児休暇制度となる。母親と父親のどちらがとってもよいという現行の育児休暇制度ではなく、父親がとることについての制度である。現行の制度では、けっきょくは母親がとるという結果になってしまう。家族にやさしい社 会 と と も に 、 父 親 に や さ し い 社 会（ f a t h e r f r i e n d l ysociety）の構築を積極的に押し進めることが課題である。

特 集 父親・父性と子ども
父親・父性環境と子ども

父親の育児関与の発達的意義
お お の さ ち こ

白百合女子大学 非常勤講師

1．はじめに

大野祥子

離を置いて接するものとする親役割のイメージもこの

昨今、「父親の育児」はちょっとしたブームの様相

流れの延長上にあるといえるだろう。その背景にはを呈している。2005 年から 2006 年頃にかけてビジネ「父親（男親）と母親（女親）はそもそも違うのだから、スマン向けの子育て雑誌が相次いで創刊されたことに子どもに対する役割も当然異なっている」という暗黙

気づいた方は多いだろう。2008 年 3 月にはある NPOの前提があったと考えられる。

の主催で実施された「第 1 回子育てパパ力検定」が話従って、心理学における初期の父親研究の関心も題になった。メディアに取りあげられるような目立っ「父親と母親の子どもに対する行動はどう異なるか」た動向に限らず、「出産に立ち会う夫」や「ベビーカという一点に向けられていた。例えば、母親は子どもーを押すパパ」は私たちの身辺で確実に増えてきたよとの世話的な関わりが多いのに対して、父親は遊び的

うに感じられる。一体、父親が子どもと関わることは、「だから父親は母親とな関わりが多いことが示され 1）、

子どもや妻にとって、また父親自身にとって、どのよは異なる役割を担っている」と考えられたのだった。

うな意味をもつのだろうか。

1 つの興味深い研究がある。子どもの養育において主たる責任を負う父親（一次的養育者である父親）と母

2．父親の役割とは何か

親の補助的役割である父親（二次的養育者である父

S.フロイトの精神分析理論では、母親が子どもを愛親）、それに一次的養育者である母親の 3 種の親たち

情深く包み込むのに対して、父親は母子の一体感を断が、4 カ月児との遊び場面でどのような行動をみせる

ち切り、モラルの象徴として子どもの前に厳しく立ちかの観察調査である 2）。調査の結果、一次的養育者ではだかる存在であるとされた。この枠組みは J.ボウル

ある父親の行動は母親に近づくことが明らかになった

ビィや T.パーソンズなどの心理学者、社会学者にも受

（図 1）
。

け継がれ、父親と母親の役割はそれぞれ「父性＝道具

父親と母親の子どもに対する行動が違う時、私たち

的、課題志向的」「母性＝表出的、養育的、情緒的」はつい「やはり男親と女親は違うのだ」と納得しがちと対比された。巷で言われる「厳父慈母」「幼児期にである。しかし、日本や欧米社会では、多くの場合子は母親が重要」「父親の出番は子どもが大きくなってどもの世話は主に母親がしている。そのため父親と母から」「父親は黙って背中で語る」など、子どもにと親を比較する研究は、性別による比較であると同時に、って必要欠くべからざるのは母親であり、父親とは距

子どもへの関わりの多寡による比較でもあるという二23 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子ども〈図 1〉一次的養育者である父親、二次的養育者である父親、一次的養育者である母親の行動の比較
（秒）90

80
70
60
50
40
30
20
10
0
ム
ゲー

で遊

ぶ

似

け

の真

しか

話
での

音

高調

かけ

し

み
微笑

一次的父

二次的父

面
かめ

る
声

し
を出

て笑

う

子ど

も

を
の腕

にぎ

る

一次的母

重の意味をもってしまう。この研究は 2 つの要因を分

父親が子どもに対して接近行動をとる群ではそうで離して扱うことで、父親と母親の行動の違いは生物学ない群より子どもの自発性が高い 3）。

的な性別のみに帰することは適切でなく、父親も子ど＊夫婦の会話頻度が高いと父親の育児かかわりが増もと関わる経験を積むことによって母親と同じようなし、それによって 3 歳児の社会性が促進される 4）。

行動をとるようになることを示した点で画期的であっ＊父親の「妻・子どもとのコミュニケーション」の高さが妻の「母親役割達成感」「妻役割達成感」と正た。
1980 年代には母性概念の再検討も進められた。母の相関関係にあり、さらに父親の「妻・子どもとの性は女性の本能ではなくやはり子どもと関わる経験のコミュニケーション」が高く母親の役割達成感も高中で育っていくものであること、母親の育児不安や育い児童は攻撃性が低くなる 5）。

児ストレスは育児の責任が母親一人に負わされている＊中学生でも、父親の家庭関与が多いと子どもの神場合に強いことなどが次々に明らかにされた。こうし経症傾向は低くなる。子どもの神経症傾向は、父た発見が、父親が幼児期から子どもの養育に関わる必母が一致して父親の家庭関与は高いと評定する場

要性の認識につながっていった。

合に最も低く、父親は自身の家庭関与を高いとするのに母親は低いと評定する不一致がある場合に3．父親の育児が子どもの発達に与える影響最も高い 6）。

では父親の育児参加は子どもの発達にどのような影

これらの結果は、父親の育児関わりは、直接に、ま響を及ぼすのだろうか。いくつかの研究結果を列記した夫婦関係や妻の情緒的安定を通して間接的に子どもてみよう。

の発達にポジティブな効果を持つことを示している。

＊ 3 歳児では父親が子どもとよく遊ぶ群はあまり遊ば

さらに幼児期にも父親の育児の効果が見られるというない群より子どもの言語発達が促進される。同様に知見は「父親の出番は子どもが大きくなってから」と世界の児童と母性

24

［特集］父親・父性と子ども〈図 2〉親となることによる成長・発達
柔軟さ
角がとれて丸くなった
考え方が柔軟になった
自己抑制
他人の迷惑にならないように心がけるようになった
自分のほしいものなどが我慢できるようになった

母親

視野の広がり日本や世界の将来について関心が増した
環境問題（大気汚染・食品公害など）に関心が増した

父親

運命・信仰・伝統の受容
物事を運命だと受け入れるようになった運や巡りあわせを考えるようになった
生きがい・存在感
生きている張りが増した
長生きしなければと思うようになった
自己の強さ
多少他の人と摩擦があっても自分の主義は通すようにやった
自分の立場や考えはちゃんと主張しなければと思うようになった
注）項目は各因子の代表的な例である。

1.00

1.50

2.00

2.50

3.00

3.50

いう一般的な父親役割のイメージを覆すものでもあ

望ましいものでなかったとしても、第二、第三の養育る。世の父親たちはしばしば「子どもには父親より母者の存在が補償となることもあるだろう。

親のほうが重要だから」と口にする。それは子どもに

子どもに対する母親の重要性を強調する愛着理論に対する自身の影響力を低く見積もった寂しさの表明で対して、より広い文脈で子どもの発達を捉えようとす

あったり、子育ての責任を母親一人に押しつける口実るのがソーシャル・ネットワーク理論である。この理であったりするのだが、いずれにせよ正しいとはいえ論では、子どもは母親を含む多様な人物から成るネッない。父親が子どもと関わることは子どもの発達に大トワークの中で、複数の愛着関係を同時に形成しながきな意味をもっているのである。

ら育つと考える。現実に目を向ければ、子どもは直近考えてみれば、子どもの情緒安定の支えとなる 安の家族以外にも祖父母や保育者、地域の人々、遊び仲

全基地 にしろ、ものの見方や適切なふるまい方を教間など様々な人と関係を結びながら生きている。なか

えてくれる 社会化のエージェント にしろ、子どもでも父親は、多くの場合子どもと一緒に生活しているの周囲に母親一人しかその任にあたる養育者がいない

わけだから、母親と並び最も身近でアクセスしやすいとすれば、それは随分と層の薄い発達環境といわざる養育者になり得る位置にいる。その父親が子どもとどをえない。複数の養育者に囲まれて育つこと＝「複数のような関係を結んでいるか（あるいは結ばないか）

養育Multiple parenting」によって、子どもは価値観

が子どもの発達に影響を与えるのは当然といえよう。

や問題解決の方法は一通りでないことを知るだろう
し、多くの人に見守られ愛されて育つ安心感をより十全に感じることができるだろう。母親との関係の質が4．父親にとっての育児の意味
父親の育児参加はまた父親自身の成長にもつなが25 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子どもる。人間は誕生から死ぬまで生涯発達を続けるとする

受け入れつつ諦めずにじっくりと待つ精神的な強さ、生涯発達心理学では、親になることは成人発達の契機

次世代への責任感に基づく広い視野と社会的な関心なとなる重要な経験と位置づけられている。

どを身につけていくのだろう。鯨岡（2002）はこうし

幼児を持つ親に「親になる前と現在を比べて自分がた変化を < 育てられる者 > が < 育てる者 > へ成熟する

変わったことは何か」を尋ねた調査がある 7）。親たち「コペルニクス的転回」と表現した 9）。親にしてもらっが自覚した変化は図 2に挙げる 6 領域にまとめられた。

たことや親から受け継いだものを、今度は自分が次世

これらの変化は、いずれも人格的成熟と呼ぶにふさ代に伝えていく、これは E.H.エリクソンが成人期に達わしいものである。父親と母親を比較すると母親のほ成されるべき心理社会的危機としたジェネラティヴィ

うがこうした変化を大きく感じている。これにはやは

ティ（世代性）の概念とも重なる。

り日本の夫婦が未だに性別役割分業を基本としており、育児の主たる担い手が母親であることが関係して

5．父親の育児関与を高めるにはいるだろう。女性は子どもが生まれると右も左もわか一家の主たる稼ぎ手である多くの男性にとっては、らないまま、親として子育てにあたる必要に迫られる。

仕事は育児の障壁となる。育児に関わりたくても仕事

しかし男性は「子どもが生まれたからにはこれまで以が忙しくて時間がとれないという声はよく耳にする。

上に仕事を充実させなければ」という意識になりやす

事実、労働時間の長さや職場の理解のなさ、昇進へのく、育児は妻に任せがちである 8）。子どもを育てる上

プレッシャーの強さは男性の育児関与の少なさと関係

では稼ぎ手として子どもを扶養することも確かに重要している 10）11）。残念ながら現行の子育て支援は女性である。しかし親の人格的成熟は、世話や遊びなど子が子育てと仕事を両立できるようバックアップするこどもと直に接する経験に触発されるものだと考えられとに重点が置かれている。運用面でも、たとえば男性る。

社員の育児休業取得に対する企業の経営者や人事担当

育児をよくする父親は、あまり育児をしない父親者の受け止め方は、女性社員に対するほど好意的とは

より「子どもは自分の分身である」と感じる程度がいえないことが多い。父親の育児の発達的意義に鑑み

低い 7）という結果は、子どもと直接の関わりをもつこて、今後は男性も利用しやすい制度の設計や男性の育とで、子どもが自分とは別個の主体であることへの気児に対する社会の理解を高める施策が求められる。

づきが促されることを示している。子どもとは親の庇だがどれほど行き届いた制度を作ったとしても、利護なしには生きられない無力な存在でありながら、同用する側にそれを活用する意識がなければ意味はな

時に親の思い通りに動いてくれない独立した個を持つい。制度の有無にかかわらず、当の父親たちが子ども存在である。そのため育児という営みにおいては、子と関わりたい、関わるのが当然だと考えるかどうかがどもと親の思いが対立する局面にたびたび遭遇する。

鍵である。その意味で育児休業を取得した男性が「休親たちは時にイライラしたり、ストレスを感じたりし業を体験して自分の中で仕事の価値が相対化された」

ながら、それでも子どもの成長をサポートしようと子「男には仕事が一番大事と思い込んでいた価値観を見どもに寄り添い、向き合い続ける。そうすることを通直すことができた」と語ることは重要な変化である。

して自分とは違うものを受容する柔軟性や寛容性、自一時的ではあっても仕事を完全に離れる時間は、仕事分のコントロールの及ばないものがあることを謙虚に以外にも自分を必要とする存在（子どもや家族）があ

世界の児童と母性

26

［特集］父親・父性と子どもることに気づいたり、仕事以外の領域で自己効力感を引用文献

味わったりする機会を与えてくれるだろう。そのよう

1）マイケル・ラム（著）久米稔・服部広子・小関賢・三島正秀（訳）（1981）父親の役割：乳幼児発達とのかかわり 家
庭教育社.
2）Field,T.（1978）. Interaction behaviors of primary versus
secondary caretaker fathers. Developmental Psychology, 14,
183-184.
3）中野由美子（1992） 3 歳児の発達と父子関係 家庭教育研究所紀要,14,124-129.
4）加藤邦子・石井クンツ昌子・牧野カツコ・土谷みち子（2002）父親の育児かかわり及び母親の育児不安が 3 歳児の社会性に及ぼす影響：社会的背景の異なる 2 つのコホート比較から.発達心理学研究,13（1）,30-41.
5）尾形和男・宮下一博・福田佳織（2005）父親の協力的関わりと家族成員の適応：母親役割・妻役割達成感、子どもの攻撃性、父親のストレス・コーピングとの関係.家族心理学研究,19（1）,31-46.
6）平山聡子（2001）中学生の精神的健康とその父親の家庭関与との関連：父母評定の一致度からの検討.発達心理学研
究,12（2）,99-109.
7）柏木惠子・若松素子（1994）「親となる」ことによる人格発
達：生涯発達的視点から親を研究する試み.発達心理学研
究,5（1）,72-83.
8）小野寺敦子（2003）親になることによる自己概念の変化.発達心理学研究,14（2）,180-190.
9）鯨岡峻（2002）〈育てられる者〉から〈育てる者〉へ：関係発達の視点から 日本放送出版協会.
10）森下葉子（2001）父親になることによる発達とそれに関わる要因 発達心理学研究,17（2）.182-192.
11）福丸由佳・無藤隆・飯長喜一朗（1999）乳幼児期の子どもを持つ親における仕事観、子ども観：父親の育児参加との関連 発達心理学研究,10（3）,189-198.
,
12）Palkovitz,R.（2002）Involved fathering and men s adultdevelopment. LEA.

な経験を通して、職業人であると同時に、父親であり夫であり一人の人間である自分という存在の「かけがえのなさ」が自覚され、男性を仕事へと駆り立てる既成の価値観に巻き込まれなくなるのではないか。近年の労働環境の二極分化は、安定した仕事も家庭も持てない男性を生み出す一方で、正規雇用の男性を職場に囲いこみ、家庭生活とのバランスが取れない状態に陥らせている。過労死、過労自殺が社会問題となる中で、命を落とすまで仕事に拘束される性別役割規範から自由になることは、男性の精神的健康にとっても大きな意味があるだろう。
このように心理学の研究成果は父親の育児が子どもと父親双方にとってプラスであることを示している。
しかし「発達を促進するために」と大上段に構えるばかりが能ではない。子育てに関わる父親たちは、育児経験から得られるものとして「子どもとの成長を見る
喜び」「楽しみ」などシンプルなメリットを挙げている 12）。過ぎた時間は取り戻せない。多くの父親たちが貴重な時間を子どもと共有しないことのもったいなさに気づき、子育ての喜び・楽しさを味わってほしいと願う。

キーワード：ジェネラティビティ（世代性）
E.H.エリクソンが提案したライフサイクルの発達図式のうち、成人期の心理・社会的危機の中核をなす概念である。
生殖性とも訳される。子どもを産み育てることのほか、生産性や創造性など広い意味を含んでいる。成人期には人や事物の「面倒をみ」て、子ども・事物・思想・芸術作品など自らが産みだしたものや前世代から受け継いだものを次世代に伝えることが重要とされる。それができない時は停滞感に陥るとされる。

27 世界の児童と母性特 集 父親・父性と子ども
父親・父性環境と子ども

父性環境と
現代日本の子ども
ま さ た か の ぶ お

京都大学霊長類研究所 教授

正高信男

精神分析学の流れを引く、精神医学のなかでも古典

なからおぼつかない。子どもが一人の個人となること的色彩の濃い研究者の間では、子どもの発達において、は、養育者との同一化から離れることである。そのた「父性」と「母性」の役割を意識的に区分して把握しめにはいったん情緒的きずなを築くべく受容した子ようとする傾向が濃厚にある。確かにこの二分法は日を、敢えて突き放す必要に迫られる。その力こそ、本人の社会化を対比的にとらえる上では、有効と思え「父性」であるととらえる。

る。基本的に養育者は子どもに対し、二つの拮抗する「子どもは親の背中を見て育つ」という言いふるさ

力を加えるべく求められている。一つは情緒的に安定れた常套句がいみじくも示唆するように、日本ではかを与えるための求心力である。子どもは非常に無力なねてより養育者が子を、積極的に教導するという姿勢状態で、この世に生を受ける。周囲は恐れに充ちていに乏しかったのは否定できない事実だろう。育児環境る。その中で、子どもにとって依存される対象となっとして社会をとらえた場合、日本のそれの特徴は輪郭て、心のきずなを形成することで、不安に陥ることをのかなりあいまいな地縁共同体のなかで、社会化を遂未然に防ぐ機能をはたすのが、「母性」の重要な役割

げ、その際に子どもは父性を単に養育者からばかりでとされている。そして、このような発想のもとに育児はなく、広く共同体内のメンバーから授かっていたとにかかる姿勢こそ、母性原理、ということになる。

考えられる。共同体とはここでは、老若男女、同様な

しかしながら、子どもが養育者から与えられる力は職業構成から成るそれ自体持続可能な人々の集まりをこれだけにとどまらない。それはコインの一面にすぎ指している。日本では公的な取り組みが始まる以前のず、もう一面として子どもにとっては恐れの対象であ

江戸時代、すでに寺子屋というような形で民間によるる外界へ、足を踏み出すこと自体をあと押しすること

初等教育がなされていたという点で、世界では例をみも、また養育者の別の重要な役割と、されている。精ない試みであったとされている。それが普及したのは、

神分析学的表現を用いるならば、母性原理に包容されこうした社会の特徴と無縁ではない。

た初期の乳児は、「母子一体化」した状態でいる、とそれが第二次世界大戦後、ほとんど壊滅したといういうことになる。それは子どもにとって無上に快適なのが今日の実情といえるだろう。とりわけ都市の人口状態であるとも論じられている。けれども子どもは、

構成は地区ごとに、極端にいびつな形をとるようにな

この至福の状態にとどまることは許されない宿命にあるに至った。あげくのはてに今日の思春期の若年層は、る。養育者と同一化しているばかりでは、社会化はは

学校の教師と家庭内の大人以外の成人と、ほとんど会

世界の児童と母性

28

［特集］父親・父性と子ども話する機会を持つことがないままに日々を送ることす張する存在が日本では、少なくない。自閉症にとどまら、さほど珍しくないようになってしまっている。

らず、発達障害全般にわたり、「それは親のしつけがそもそも文化として、社会的随伴性に強く依存し、悪かったから」、とりわけ「母親のスキンシップが不かつ多くの周囲からの影響をもとに発達することを常足していたから」という意見が、社会で平然と横行すとしてきたにもかかわらずそれがいわば「はく奪」さるありさまである。それは本稿の目的からははずれるれたというのが今日の日本の若者の置かれている事態

が、誤った障害観の流布を許容する背景となり、ひとといっても、必ずしも誇大表現ではないだろう。そしつは障害の不適切な療育や周囲の対応といった不幸のてそのなかへ海外で開発されたモバイルコミュニケー

拡大再生産をもたらしている。

ションのシステムが、かなり唐突に導入されるというそうしたスキンシップ重視の愛情神話が氾濫する一こととなった。それがここ 10 年の経過ととらえられ方、女性が自ら配偶者を持ち、子を産むまでの家庭で、る。

他者と社会的交渉を持つ機会が減少しているのも、す

もう一点、日本社会に広く流布している育児をめぐでに書いた例外ではない。しかも、その他者のなかにる「愛情神話」もまた、日本的 IT 文化の形成に大きは年少の世代も含まれる。愛情神話が含意する内容とく寄与していると、みなさざるを得ない。

はうらはらに、養育行動の習得には経験が不可欠であ

第二次世界大戦後の日本において、小児科医をはじる。発達早期に自分自身が養育者との間に、十分な交めとする育児の指導に携わる関係者が喧伝してきたの渉を持つことなく成長した者が子を持った場合、不適が、「我が子に愛情を持てば、子育ては上手くいく」

切な養育を自らの子に向けて行うことが珍しくない事という思想であった。とりわけ、母親がその対象とな

実は、ヒト以外の霊長類とヒトの双方で、古くからよった。戦後の高度経済成長を男が支える一方で、女はく知られている。またそれにとどまらず、思春期に至専業主婦として良質の労働力たる、勤勉な子を育てる

るまでの過程で年少世代とのコミュニケーションを介ことが要求された。それは折しも、アメリカで 1980

して、「養育者の態度（parental attitude）」が形成さ年代に再評価されるにいたった早期の子どもの発達にれる。スキンシップを供給する立場にある養育者のまおけるスキンシップの重要性と合いまって、かつ従来さに焦点となる行動の発現は、環境要因に左右されずの母性原理とも迎合し、初期母子関係の質によって、無条件に生ずるとする発想の矛盾は、なんとも奇妙とその後の発達が決定的な影響を受けるというような想

言わざるを得ない。

念をうみ出し、かつ母子関係の形成の原動力としてのそして他者との社会的交渉の機会の減少は、母親が「愛情」の重要性がクローズアップされる事態をうん

育児のノウハウを経験的に獲得することを困難にしてだ。

いる。ただやみくもにスキンシップ重視の愛情神話が結果として、1970 年代までは例えば、自閉症は初養育を限定する比重が加速度的に増大する事態が生ま期スキンシップの欠如によって生まれると、喧伝されれつつある。言い換えるならばそれは、母性原理偏重た。今日では、遺伝子の障害であることに異論の余地の育児にほかならない。母親は子どもに対して「つらはまったくなくなりつつある。しかしそれにもかかわい思い、悲しい思いをさせたくない」という意識を強らず、未だに大学の研究者のなかにさえ、初期養育のく抱いて、接することとなっている。

可否によって障害の成立が決定的な影響を受けると主

日本の都市部では、「お受験」と呼ばれるエスカレ

29 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子どもーター式で中高等学校へ進学できる附属幼稚園への入の論拠となってきている。

学試験が加熱している。思春期前後の受験に対し、

日本でも、同様の考えを持つ専門家の数は決して少「発達してから、ストレスを経験し、つらい思いを味なくない。子どもにとってのスキンシップの重要性をわうよりは幼い時期に楽をして…」という風潮が顕著

主張する発想とそれは、よく一致する。そういう人々などは、その象徴的な反映といえる。

にとっても、この報告は一種の「朗報」と、とらえら

日本の幼稚園、保育園の保育関係者に、子どもにとれた。しかしながら、日本での実態報告を行ってみるって望ましい属性とは何かと質問してみると、「思いと結果はアメリカの場合と、まったく様相を異にする

やりがある」「すなおである」という回答が圧倒的にことが明らかとなってくる。

高いことが判明した。これは欧米ではまず見受けられ

例えば Masataka（2002）は、1999 年東京近郊の保ない現象である。同じ質問を欧米で行うと、「Self-

育園・幼稚園に通う男女 200 名の 3 〜 6 歳の子どもを

esteem」「Justice」という項目が上位を占めるが、そ

対象に、その社会性を質問紙調査し、因子分析に基づ

ういう傾向は日本では、まったく見られない。
「よいいて攻撃性・恐怖・社交性の尺度化を行って、結果を子」という表現が、日本では広く流布している。池のアメリカ・カナダ・西ヨーロッパ諸国と比較を試みて柵の横には「よい子はここで遊ばない」という禁止句いる。攻撃性の様相としては例えば、「思い通りに事が書かれているのがごく普通である。

がはこばないと、すぐかっとなる」というような項目「よい子」という日本的幼児特性の本質は、周囲にが含まれている。恐怖のカテゴリーとしては例えば、いる養育者をはじめとする、身近な他者の意図を敏感「ストレスを感じるようなことがあると、パニックにに察知し、それを内面化して自らの行動規範としてす陥りやすい」というようなものが含まれている。また

みやかにとり込んでいくことにあると考えられる。

社交性のカテゴリーとしては、「友だちとのつきあい「思いやり」とは他者の感情を先取りして理解するこを上手にやっていく」というような内容のものが含まとへの尊重である。
「すなお」とは、その他者の気持れている。項目の数は総計で 30 から成り、各項目に

ちや期待に沿う方向へと、自らの行為を主体的にコンついて「非常にそうである」から「全くそうでない」

トロールすることである。そういう規範の習得を、幼までの五段階で評定して、得点化を試みたのであった。

児期から身につけることが徹底化されて育っていく。

各質問項目については、それを現地の言語で的確な

アメリカの二一世紀に入ってからのコホート研究に翻訳した版を国際比較の目的で作成した。その上で、よると、幼稚園児について、母親が専業主婦である子

各地のサンプルについて独立に資料を因子分析したとどもと生後まもなくから働きに出ている場合とで、攻ころ、やはり攻撃性・恐怖・社交性の三つの次元に分撃性に顕著な差が生ずるという報告されている。質問

類可能なこと、しかも各次元に含まれる項目はいずれ紙で調査した結果では、後者の方が得点が有意に高くの国においても同一であることがわかった。質問紙はなる。子どもが三歳まで成長する過程で、母親が育児子どもの社会性を定量的に計測する普遍性を有していに専念するべきか、あるいはその必要は必ずしもないることが示唆されていると、判断された。しかしながかについてはアメリカでは、かねてより激しい論争のら、各カテゴリーにおける得点の値については日本と、的となってきている。そのなかでこの報告は、母親が欧米との間に顕著な差が生じることが明らかとなっ家庭にとどまるべきとする陣営の主張を支持する一つた。日本では欧米に比して、攻撃性のカテゴリーの値

世界の児童と母性

30

［特集］父親・父性と子どもが非常に低くなるのであった。他方、恐怖と社交性のきな手段と、IT 化してしまっている。対面すること

値は変わらない。すなわち、日本の子どもは、攻撃性も直接に会話を交わすこともなく、意思疎通した気分

のみについてその程度が、たいへん低いという特徴をに浸れる IT 技術のヴァーチャルな側面に、すがりつ持つ。現に、保育園・幼稚園での行動を大ざっぱに観くことによって挫折から立ち直れない自分をかろうじ察しただけでも、けんかや争い事の発生の頻度は日本て肯定的にとらえることができる状態に彼らは、いるにおいて、いちじるしく少ない。それゆえ、母親が専のである。

業主婦であるか否かによって、攻撃性の程度に差が生じるか、という以前においてそもそも、そういう行為

参考文献に及ぶこと自体が日本では珍しくなっている。

正高信男 2002「父親力」（pp170, 中央公論新社, 東京）

まれに子どもが攻撃性を示した場合においても、その対処は日本では極めて「日本的」である。
「ききわ
けがないのは、この子がまだ未熟であるから」という

N.Masataka 2002 Low anger-aggression and anxietywithdrawal characteristic to preschoolers in Japanese society
where 'hikikomori' is becoming a major social problem. Early
Education & Development 13: 187-199.

風な解釈がなされるのがごく普通である。一方、欧米
正高信男 2001「育児と日本人」（pp188, 岩波書店, 東京）

では養育者は子どもの攻撃性に対して、徹底的に否定的態度をとるのが通常であるにもかかわらず、その発現が子どもにとって発達過程で、「避けて通ることのできない一通加点」とみなしている。周囲に対して自我の芽ばえを主張し、それが否定されることで挫折を経験することで、一段の発達を遂げると考えている。
現に欧米の子どもはこののち、貫徹できなかった周囲への自己主張の矛先を、養育者から同世代の仲間へ向けるようになる。彼らに対して「イニシアティヴを取る（take initiative）」ことに執着を示すようになるけ
れども、日本の子どもは同様の傾向は全く見られることはない。
それゆえ就学前期までの間のみをとらえるならば、日本の子どもは欧米より、はるかに大人にとって「好ましい」存在という印象を受ける。しかし、自我の挫キーワード：愛情神話

折を経験せずに思春期を迎えると状況は一変する。今育児の指導に携わる関係者が喧伝してきた、「愛情を持て

日の日本の若者は十代に達し、人生で初めてとも言えば、子育ては上手くいく」という思想。とりわけ、母親がそる人生の暗礁に乗り上げた際に、それへの対処の仕方

婦として勤勉な子を育てることが要求された。折しも、アメについて無知なままで成長してきている。結果として、自立を遂げて他者と交渉を持つまでに至らない存在が多く生まれている。そしてそれを助長するの極めて大の対象となった。経済成長を男が支える一方で、女は専業主
リカで 1980 年代に再評価されるにいたった早期の発達におけるスキンシップの重要性と合いまって、初期母子関係の質によって、その後の発達が決定的な影響を受けるというよ
うな想念をうみ出した。

31 世界の児童と母性特 集 父親・父性と子ども
父親・父性環境と子ども

社会的養護と「親」〜父性・母性、養護性をめぐって
よ こ ぼ り ま さ こ

青山学院女子短期大学子ども学科 准教授

1．社会的養護と「親」体験

横堀昌子

科の授業の一環で、二週間取り組んできたという自分子どもはさまざまな大人との関係性を体験しながらの生い立ちを綴るアルバム作りの課題にずっと手がつ育つ。今回のテーマに思いをめぐらせたとき、筆者のかず沈んでいることが担任教師からの連絡で提出直前

親が里親となり開設し、運営してきたグループホームに判明した。親族しか知りえない出産時・幼少期のエの生活の中で、あるいは筆者が児童養護施設職員としピソードを急遽収集し預かっていた母子手帳を引っ張て出会ったかつての子どもの姿が意味をもって再び語り出し制作の援助をしたところ、その日を境にぐっと

りかけてくる。子どもの数だけある人生の物語。社会言動が落ち着いた。
「私は大事な子なんだっていうこ

的養護という暮らしあいの場において、さて、私たちとが今日わかりました」と涙ながらに作文に書いた彼はどんな大人として、子どもの心の中に住んでこられ女は、後に「この日は私にとって忘れられない一日だ

たのだろうか。

った」と語っている。

ある小学生男児が、夏のキャンプの夜を楽しんだ後、この原稿を執筆中の現在、里親（東京都の養育家庭

ビールを飲んだ里父（筆者の父）の横で、客人に｢今度制度）をモチーフの一つとした NHK 連続テレビ小説の父ちゃん、ビール 1 本でやめるんだよ｣と、この上『瞳』が放映中である。｢お父さん・お母さん｣というなくおだやかな笑顔で話した。家庭であるから大人は呼称（呼び名）を用いるかは里親家庭や子どもの状況

たまには晩酌もする。彼は当時、筆者の父を「父ちゃによりいろいろだが、ドラマには里父を「お父さん」

ん」とは呼んでいなかったし、また落ち着きのなさがと慕う子どもたちが登場。里母の急死で養育の補助者

目立ち心配もされていた頃であった。が、この一言にとなった里父の孫・瞳とともに、名字の違う子どもたは生活の中で親モデルとして里父を見ていた、アルコ

ちが実親と離れた体験を抱きつつも、家庭生活、養育ール依存症の実父をもつ彼の心象がうかがい知れる。

者・近隣住民との情緒的関係を得ながら育つ姿が描か

別の、父を知らず長く施設で育った知的障害の女性れている。里親関係者のみならず日頃さほど里親に接は（母の日にもそうしてくれたが）「父の日」に嬉しそ

点がなかった人たちにも日々話題を提供し、社会的理

うにプレゼントを買ってきたものだ。実家代わりに七解のすそ野を広げるにはよい機会だったようだ。筆者

五三などの折に子どもを連れてくる人もいる。

も「里親」・「社会的養護」などといった言葉を少し

また「母親」の概念がわからなくなるほど混乱していた、ネグレクト体験をもつ小学生女児。学校の生活

世界の児童と母性32

使いやすくなったと実感する一人である。

［特集］父親・父性と子ども

2．親モデルと施設職員の役割とも言える。

さて、児童養護施設や里親家庭での大人から子ども

父性・母性、父性的ケア・母性的ケアといった言葉たちへのかかわりは、意図する・しないをこえて、結の使用に関しても、現場によりさまざまなニュアンス

果的に子どもたちにさまざまな大人モデル、家庭生活があるようだ。それらの用いられ方は、それぞれの社

モデル、そして援助者の性別を問わず援助行動を通し会的養護の場における生活文化や当事者の考え、生活てのケア関係のモデルを提供している。被虐待や生活を作りあげてきた経緯や背景によっても異なり、一様

破綻、親子分離などを経験した子どもは、子ども時代

でない。そこで、社会的養護におけるこれらの概念をを生きる子どもとして守られる生活を通して、ゆがめ

めぐる状況をいくつかとり上げ考えてみたい。

られた自己イメージ･生活観を徐々に修正していく。

まず、児童養護施設職員の職種である児童指導員とよって、具体的な生活場面が子どもの自己実現や自立

保育士にふれる。児童指導員はもともと施設において支援の道にそっていく質のものとなることが大前提で「父性的役割」を担うために置かれた経緯があるといあり、身近な大人に子どもの権利保障の目標の共有とう。実際に主として男性が任用されてきたこともあり、その具体化が求められていることは言うまでもない。

女性が着任していても男性だけを指導員と呼ぶ施設も

そもそも、社会的養護は親代わり（代替）の役割とある。主たる業務内容としては、保育士同様個々の子して、たしかにその機能を負ってきた。里親養育はそどもへの援助に加えグループワークの実施、施設環境の言葉の中に「親」という言葉が入っているように、整備や諸計画の作成、保護者対応、外部の関係機関や第二の家庭生活、社会的親との関係性を子どもに提供

社会資源との連携など、どちらかというと管理運営的する制度であり、実践である。
「お父さん・お母さん」

な業務や渉外の役割期待がある。ただ現在は、性別役と誰かを呼べる喜びもまた子どもの福祉（しあわせ）

割分業の撤廃やジェンダーの観点からの問い直し、社だ。しかし、ほとんどの子どもに今や両方あるいはど会的運動を受け、性差による固定化した業務分担は減

ちらかの親が生存し、だが家庭での実親による養育の少傾向にあるようだ。抱える養護問題が深く複雑であ継続に困難を抱えた背景を考えると、社会的養護の場る傾向にある中、子どもの安定を目指しての自立支援、が単に「お父さん」「お母さん」に彩られるものでは

家族支援、関係機関と連携し社会資源につなげていくない現実が再認識されるだろう。里親を

fosterソーシャルワークの機能がより求められてきている。

parent（フォスター・ペアレント） と呼んできた欧米

そもそも女性が主で「母性的役割」を期待されてきでも、今日、 foster carer（フォスター・ケアラー）、た「保母」の名称は、性差を背景にした呼称の見直し

ひいては単にcarer（ケアラー）、 care giver（ケで「保育士」と改称された。多様なニーズを持つ子ど

ア・ギヴァー） など「親」にあたる部分を言い換えもたちへの日常的なケアワークのみならず、親子の関た表現がよくされる。そのことにも、子どもへのケア

係性を育む家族支援、社会資源を活用したソーシャル

役割を社会的に果たそうとする養育姿勢と果たす専門

ワーク機能の発揮がやはり求められているのである。

性への期待が読みとれる。状況は多様だが子どもにと乳児院では、かねてより男性職員が少なく日常的にっての唯一の存在である実親への呼称を安易に使わな男性とかかわる機会が少ないことから、来院する男性

いことで子どもとの親への思い、つながりを守ってき（医師など他機関の専門職や来客･業者）を見て乳幼児

たのがとくに近年の子ども家庭福祉のスタンスであるが怖がって大泣きするなどの事例が散見されてきた。

33 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子ども

子どもが生活の中で男性とも女性とも接点をもつこと

また別の施設では「母性重視」の養護体制をとっていは対人関係の経験の幅を広げることに結びつくが、体る。小規模ケアにおいて主たる女性職員（母親を模し制的に難しい面もあるのだろう。中には、とくに男性ている）と子どもとの関係を形成することを主軸に、ボランティアを募集する乳児院もあるが、定着は難し

サブスタッフである女性職員や男性の指導員は主たるいようである。このことを考えると、筆者には、乳児

女性職員（家事も行う）と子どもとの関係性、愛着形

院から児童養護施設に措置変更になったばかりの 3 歳成が深まっていくように援助し、自分たちはサブの動児が幼稚園に通い始めて間もない頃、「父の日」の制きに徹するという。さらに、小規模ケアで主たる担当

作の際に、一度も会ったことのない実父、担当になっ者が女性、家事支援を中心にサポートにあたる職員もたばかりの男性指導員含め誰の顔も描けず、パニック

女性、男性は施設の運営管理者のみという組織をとるになって帰ってきた泣き顔が思い出される。

施設もある。これらの事例は、父性・母性に関連する養護理念をそれぞれのスタイルで養護体制に反映して

3．施設養護と父性・母性・養護性きた形だといえるだろう。家庭から離れた子どもにではここで、児童養護施設の男性・女性職員による

父・母という概念や基盤となる関係形成を各体制の中

協働の状況を少しとらえたい。児童養護施設には、まで獲得してもらおうとしてきたことの現われであった

ず、職員の性別による最低限必要な役割分担はするものではと推察される。

のの、基本的には性別での業務区分をしない施設や、

ところで、父性・母性は必ずしも男性・女性が一方

父性は男性が、母性は女性が保持している要素であり、を保持するものではないという観点からは、父性・母

それが生活施設の職員としてになう働きにつながって性といった区分に準拠した表現を避ける考え方や体制いると比較的明確に位置づけてきた施設がある。後者作りがある。例えば「幼いもの、弱くて小さなものをの考え方は、例えば筆者が見聞きした次のような言葉

慈しみ、育てる心と行動」をさす「養護性」（要養護や姿にも表れている。

性とは違う）を「父性･母性」に代わって用いる立場も「今より職員配置の乏しい時代もそうでしたが、直ある。幼児でも、落ち着いているときには他者へのや接処遇職員として男性と女性のどちらかの雇用を優先

さしさや気遣う養護性を見せるものだ。年下の子が泣する必要がもし生じていたら、父性よりも母性を優先いている姿に「どうして泣いてるの、大丈夫かな」とします。入所に至る生活体験の中で傷ついて施設に来心配する、枯れそうな花や水を欲しがるペットに「かる子どもたちには、母性的ケアがまず先だと考えるか

わいそうに」と水をやるなどの姿がそれにあたる。まらです。なので女性の職員の人数を多くし、勤務時間

た、同年齢の仲間や年長者への養護的言動をとり、相や宿直体制も、女性がなるべく子どもと常時いてくれ

手を守ろうとしたり、相手の成長を促したりする。そるよう組んでいます。男性の指導員も寮舎の担当者でうした土台は、生活の中で自分が誰かに共感され気遣すが、全体的な業務もしながら必要なときに直接子どわれた体験なのだろう。そうした観点からは、社会的もにかかわるようにと考えました」、「私たちの施設は、養護の現場でも男女ともにまずは専門職としての大人

ずっと女性職員しかおらず母性が中心であったため、自身が他者に共感し気遣う養護性を育み、日々の生活

子どもたちに父性にもふれてほしいとの考えから、男に活かすことを通して子どもの養護性を育てていこう

性の指導員を雇用する体制にしました」などである。

という文脈も出てくる。

世界の児童と母性

34

［特集］父親・父性と子ども

4．おわりに〜母性的受容と父性的枠づけ

落ち着いて自らの課題と向き合い、これからを考えて佐々木正美（2001）は、子どもの養育について「母いく態度がどうやら生まれるのである。また、「男性的･父性的」という表現を用いてこう述べている。

性＝こわもてで叱る、女性＝やさしく諭しあたためる」「子どもたちのなかに母性的なものが十分に与えられという役割分担をしている養育者のチームワークもあた後にしか父性的なものは働かないということがありるようだが、一人の人の援助行動の中に母性的受容とます。この順番は決定的なものなんですね。母性的な

父性的枠づけの両方を宿していくことも必要と考え

くつろぎや、やすらぎ、そういうものが子どもたちのる。さらに、男女ともに力で言うことを聞かせる強い

なかに十分伝わっていないのに、父性的なものをいわ

父権主義（パターナリズム）でなく、子どもとともにゆるしつけとか教育とか訓練によって育てようとしてパートナーシップをとり問題解決していく過程を歩むも、これはなかなか育ちません。あるいは育ちにくい

ことは、子どもに、新しいコミュニケーションのスタと思います。例えば最近の少年犯罪。事件を起こす少イルをプレゼントすることにもなるだろう。子どもは年や若者たちは母性的なものを十分に与えられずに大ケアされることを通して、自分がケアされるだけ価値きくなってしまっているので、いくら学校や家庭で教ある存在であることを確かめ、かかわりモデルを得、育やしつけといった父性的なもので注意しても理解でやがて少しずつケアする者へと育っていく。子どものきない。彼らにはまず母性的なものを与えることから権利条約の時代。大人はどのような存在でいる必要が始めないと、いくら言っても伝わらないのです」。

あるか、私たちの宿題を引き続き考えたい。

本誌 58 号では小川恭子（2005）が「父性的枠づけと母性的ケア」と題し、関連する養護モデルを紹介して引用・参考文献

いた。つまりまずは母性的なやさしさや包みこむ暖か・望月彰編著『子どもの社会的養護〜出会いと希望のかけはし』建帛社，2006 年
・資生堂社会福祉事業財団『世界の児童と母性』VOL.58，
2005 年 4 月
・岡本依子他『エピソードで学ぶ 乳幼児の発達心理学〜関係のなかでそだつ子どもたち』新曜社，2004 年
・佐々木正美『続・子どもへのまなざし』福音館書店，2001
年
・井上健治他『子どもの社会的発達』東京大学出版会，1997
年
ほか

さの中で育まれる愛情交流の中での受容、そして、依存欲求や逸脱行動に対し受けいれられないものはそう伝えていく父性的かかわりを必要に応じ活用する中で自立への道すじを促す実践である。
社会に生きることは他者とかかわること。他者受容は、まず自己受容が成り立つことからだ。被虐待体験をもつなど安心感・安全感のない子どもも、自分を回復していくところから始まる。 I m OK． からやっと You are OK. につながるのである。筆者はこう添えたい。逸脱行動をとった子どもに個別に注意するなど父性的枠づけを用いた場面の最後に母性的受容で終わることの重要性である。話が成り立ち日常に戻る
とき、区切りをつけ再度受容されることで成長する子どもの姿から気づかされてきたからだ。つまり「こんな自分でも見離されない」安心感を得たとき、やっとキーワード：養護性（nurturance）
市川奈緒子（1997）によれば、養護性とは「他者をはじめ動植物などを含めた育ちゆくものに対する相手の健全な発達を促進するための共感性と技能」のこと。父性・母性は本能で二つに区分されるとしない考え方である。自分より小さい子どもとかかわり世話をする、親やまわりの大人が子どもと接するところを見るなどの体験は養護性を育てる原体験となり、自身が共感されケアされることでより育つとされる。
後の養育態度に影響するとも言われる。

35 世界の児童と母性特 集 父親・父性と子ども
父親・父性環境と子ども

父親の育児参加の推進
ど や ま

厚生労働省 政策統括官付社会保障担当参事官室 政策企画官

とおる

度山 徹

1．急速な少子化の進行と父親の育児参画度の低さには、家庭生活を送っていく上で必要な経済的基盤や50 年後の総人口は 9,000 万人を下回り、高齢化率は雇用・キャリアの将来の見通し・安定性などが、また、40 ％を超える― 2006 年 12 月に発表された「日本の出産には、子育てしながら就業継続できる見通しや仕将来推計人口」では、近年の少子化傾向や寿命の伸び

事と家庭生活の調和の確保の度合いが、特に、第 2 子を反映して、これまでの予測以上に急速に少子・高齢以降の出産には、夫婦間の家事・育児の分担度合いや化が進行するという我が国の将来の人口構造の姿が示

育児負担の度合いが影響を及ぼしているということでされている。

ある。

この推計は 2055 年の合計特殊出生率が 1.26 となる

例えば、「21 世紀成年者縦断調査結果」（厚生労働省、という仮定に基づいているが、これは現在の結婚・出2004 年）によれば、長時間労働を見直した夫婦や夫の産行動の変化の趨勢を将来に投影し、2005 年以降

家事・育児時間が増加した夫婦により多くの子どもがに生まれた世代の生涯未婚率が 23.6 ％、夫婦の完結

生まれている。また、「全国家庭動向調査結果」（国立

出生児数が 1.69 人となるという仮定から導き出されて社会保障・人口問題研究所、2003 年）によれば、男性いる。

の育児参加度が高い夫婦の方が妻の就業継続割合が高このような急速な少子化の進行は、決して現在の若く、夫婦の予定子ども数も多い結果となっている。まい世代が望んでいることではない。未婚者の 9 割はいた、全国私立保育園連盟の行った調査結果（「乳幼児をずれ結婚したいとの意向を持っており、また、既婚者

かかえる保護者の子育ての現状」、2006 年）によれば、や結婚希望のある未婚者の希望子ども数の平均は男

母親の育児不安の度合いが強いほど今後予定する子ど

女とも 2 人以上となっており、国民の結婚や出産にもの数が少なくなっており、育児不安の度合いは配偶

対する希望と現実の乖離が拡大している。厚生労働者の育児や子どもとの関わりに対する満足度が低いと省が 2007 年に行った試算では、これらの国民の結婚

高くなる傾向があることが示されている。

や出産に関する希望がかなったと仮定した場合、出生これらの結果は、仕事と育児の両立支援や子育て負率は 1.75 程度まで回復する余地があることが示されて担の軽減といった対策を超えて、男性も含めてワーいる。

ク・ライフ・バランスを確保し、男性の育児参加を促

この希望と現実の乖離の拡大の要因について、これ進することが、国民の希望する結婚や出産・子育てをまでの様々な調査研究結果が示唆しているのは、結婚実現する上で重要な要素であることを示している。

世界の児童と母性

36

［特集］父親・父性と子ども

2．男性の育児参加の現状とこれまでの取組

様で柔軟な働き方の推進とそのための条件整備、男性

男性の育児参加の推進については、「少子社会を考の育児休業の取得促進方策の検討等により男性の子育える」と題した平成 10 年版の厚生白書や、その白書て参加の支援・促進を図ることがうたわれている。まの発表が契機となって発足した「少子化への対応を考た、行動指針では、社会全体の取組を推進するためにえる有識者会議」の報告などにその必要性がうたわれ

数値目標を設定しており、10 年後（2017 年）の目標とていたが、2002 年の厚生労働省の「少子化対策プラ

して、第一子出産前後の女性の継続就業率を 55 ％に、スワン」の発表が契機となって、具体的な政策展開が男性の育児休業取得率を 10 ％に、6 歳未満の子どもを図られることとなった。

もつ男性の育児・家事時間を 1 日当たり 2.5 時間にす「新エンゼルプラン」（1999 年）などに基づいて進めることが掲げられている。

られていた各種の対策に加えて、もう一段の対策とい男性の育児参加の現状であるが、育児休業取得率は、

う意味で「プラスワン」と名付けられた対策の柱とし2007 年度で女性が 89.7 ％（2005 年度 72.3 ％）、男性がて、「男性を含めた働き方の見直し」が位置付けられ、1.56 ％（2005 年度 0.50 ％）となっている。男女とも取

仕事時間と生活時間のバランスがとれる多様な働き方

得率は上昇しているが、女性が目標の 80 ％を超えたを選択できるようにすることや、子どもが産まれたらのに対して、男性の取得率は目標の 10 ％の達成には

父親誰もが最低 5 日間の休暇を取得することを促進す

まだ大きな距離がある状況である。

ることが掲げられ、男女の育児休業の取得促進のための目標値も設定された（男性10 ％、女性80 ％）。
翌 2003 年には「次世代育成支援対策推進法」が成

また、育児休業の取得だけでなく、日常の生活の中で子どもと関わる時間をどの程度持てるかが、女性の就労継続や子育て負担感の軽減に影響が大きい。

立し、従業員 301 人以上の事業所に次世代育成支援行「社会生活基本調査」（総務省、2006 年）によれば、

動計画の策定が義務付けられることとなった。また、

6 歳未満の子どもを持つ男性（夫婦と子どもの世帯）のこの法律によって、計画に掲げた目標を達成するとと1 日当たりの家事・育児時間は平均 60 分（うち育児時もに一定の要件を満たした企業を厚生労働大臣が認定

間は 33 分）となっている。2001 年調査の家事・育児する仕組みも設けられたが、計画期間中に男性の育児

時間 48 分、育児時間 25 分よりは増えたものの、欧米休業取得者がいることが認定の要件の一つになってお諸国（家事・育児時間がおよそ 2.5 〜 3.5 時間程度、育り、男性の育児休業取得を促進する役割を果たしてい児時間およそ 1 時間程度）と比較すると、まだ著しくる（2008 年 6月末現在、認定企業数は545 社）。

短い状況にある。

さらに、仕事と生活の調和の実現に向けて、平成2007 年 12 月に「仕事と生活の調和（ワーク・ライ
フ・バランス）憲章」及び「仕事と生活の調和推進のための行動指針」が策定された。
この憲章と行動指針は、すべての国民、働く人を対

3．諸外国の取組 〜ドイツの家族政策の転換〜
わが国の取組に示唆を与える諸外国の事例として、
近年積極的な家族政策の展開がみられるドイツの取組を紹介したい。

象にした取組であるが、長時間労働の抑制など健康で

ドイツでは、2005 年の大連立政権の発足以来、経

豊かな生活のための時間の確保とともに、育児・介護

済的支援を中心とした伝統的な家族政策から、保育サ

休業や短時間勤務など個人の置かれた状況に応じた多ービスの大幅な拡充など両立支援の強化への政策転換

37 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子どもがみられるが、2007 年から導入されている「両親手可状況をみると、2007 年 1 月から 2008 年 3 月までに当」により父親の育児休業取得が急増していることが認可された約 72 万件中父親の割合は 12.1 ％となり、報告されている。

旧制度の 3.5 ％を大幅に上回る結果となった。また、従前のドイツの育児休業制度は、3 年間取得でき、子どもが 2 歳になるまでは月額 300 ユーロの育児手当

2008 年 4 〜 6 月の実績では、父親の割合はさらに高まり、18.5 ％に上昇している。

も支給される制度であったが、出産年齢の女性の約 8

この父親の休業取得の増加については、2007 年に割が就業し、子どもを持とうとするカップルのほとん

生まれた子どもの母親の休業が 1 年間の手当支給期間

どが共働きである状況においては、片方の親が休業をを過ぎて追加支給を受けられる父親の休業に移行した

取得し、育児に専念すると家計収入は激減するという影響があること、父親の休業は追加支給を受けられる問題を抱えていた。また、特に旧西ドイツ地域では 3

2 か月間のみの場合が多いことなどの問題も指摘され歳未満の子の保育施設が不十分なことも相まって、長ている。しかし、男性の育児休業取得者が出た企業の期の休業をとらざるを得ず、その後に仕事に復帰する

割合が企業全体の 40 ％、従業員 250 人以上の企業でことが困難となり、結果として母親の就業継続が困難

は 55 ％に及んでおり、企業の中でも男性の育児休業

な状況となっていた。このような状況下で、わが国と取得が着実に進んでいることがわかる。また、ドイツ

同様に、男性の育児休業取得も限られ、育児手当受給の出生数は 2007 年に増加に転じ、2004 年以降低下を者の中で男性の占める割合は 3.5 ％（2006 年）に過ぎな続けていた合計特殊出生率も 2006 年の 1.33 から 1.37

かった。

に上昇している。

2007 年から導入された「両親手当」は、それまでの「育児手当」が所得にかかわらず月額 300 ユーロを

4．父親の育児参加推進への新たな取組み

2 年間給付する定額制だったのを改め、休業前の所得各種の調査から、夫の労働時間が長いと家事・育児の 67 ％（月額 1,800 ユーロが上限）を補填する仕組み

への参加、とりわけ育児への参加が減ること、育児休へと改めるとともに、支給期間について、育児休業を業制度や短時間勤務制度を利用したいという男性は 3取得する一方の親に最長 1 年間、両親が取得する場合

割を超えていることなどが明らかになっており、父親には 2 か月加算され合計で 14 か月支給するという仕組の育児参加の推進に向けては、まず、父親が子育てにみとなった。

かかわることができる働き方の実現が求められる。

これとあわせて、2013 年までに 3 歳未満児に対するそれとともに、男性にも女性にも共通する課題とし保育サービスの整備比率を 35 ％に高める計画が、連て、家庭における子育てを地域が支え、子どもの育ち

邦政府と各州政府間で2007 年に合意されている。

を保障する体制の構築が必要である。地域子育て支援

このドイツの取組は、所得に応じた休業補償を行う

は、これまで専業主婦対策として理解される向きもあことで一般的に母親より所得の高い父親の育児休業取るように思われるが、父親の子育ても周囲の支えがな

得を促進し、保育サービス整備と相まって、母親の早ければ母親同様に、あるいは周囲に仲間が少ない分そ期の職場復帰を促進し、就業継続しやすくするねらい

れ以上に孤立してしまう。多様な働き方で就労する男がある。

性、女性を支える取組としての充実が求められる。

本年 6 月に発表された新制度導入後の両親手当の認

世界の児童と母性

38

働き方の問題については、本年 7 月に「今後の仕事

［特集］父親・父性と子どもと家庭の両立支援に関する研究会」が、「子育てしな

進する継続的な取組を実施する場合、事業費の加算ががら働くことが普通にできる社会の実現に向けて」と行われる仕組みが設けられている。

題した報告書をとりまとめている。
この中では、父親も子育てにかかわることができる
働き方の実現に向けて、子育ての時間が確保されるよこのように、職場と地域の双方の取組が相まって、充実した仕事と心豊かな子育てがともに実現できる社会が構築されることを期待したい。

うな柔軟な働き方の実現、長時間労働の抑制とともに、男性の子育ての関わりの第一歩となる男性の育児休業

参考文献の取得を進めるために、諸外国での取組等を参考に、

・社会保障審議会人口構造の変化に関する特別部会（2007）「出生等に対する希望を反映した人口試算」の公表に当たっての人口構造の変化に関する議論の整理
・「子どもと家族を応援する日本」重点戦略（2007）
・仕事と生活の調和（ワーク・ライフ・バランス）憲章（2007）
・仕事と生活の調和推進のための行動指針（2007）
・今後の仕事と家庭の両立支援に関する研究会（2008）「子育てしながら働くことが普通にできる社会の実現に向けて」
・ドイツ家族・高齢者・女性・青年省（BFSFJ）（2008）
Elterngeld als Teil nachhaltiger Familienpolitik

男性の休業取得の契機となるような制度が求められているとし、①労使協定による配偶者が専業主婦（夫）等の労働者の育児休業取得除外規定の見直し②出産後 8 週間の父親の育児休業の取得促進（パパ休暇）〔出産後 8 週間に父親が育児休業を取得した場合には、特例として、育児休業を再取得できるよう要件を緩和〕③父母ともに育児休業を取得した場合における育児
休業期間の延長（パパ・ママ育休プラス（育休プラス））の 3 つの提案がなされている。
これらの点を含め、現在、労働政策審議会雇用均等分科会において、育児・介護休業法の見直しに向けた議論が進められている。
地域子育て支援における父親の育児支援について
は、2007 年度の次世代育成支援対策交付金（ソフト交付金）の配分において、父親支援のための子育て支援者の養成や父親サークル、プレパパ講座等父親が主体となった子育て支援活動への支援を実施する場合、「子育てパパ応援事業」としてポイント加算する制度が設けられ、104 市町村がこれを活用して父親の子育て支援事業を実施した。
また、「子育てひろば」として普及が進んでいる地
域子育て支援拠点事業においても、地域の子育て力をキーワード：ワーク・ライフ・バランス（仕事と生活の調和）
国民一人ひとりがやりがいや充実感を感じながら働き、仕事上の責任を果たすとともに、家庭や地域生活などにおいても、子育て期、中高年期といった人生の各段階に応じて多様な生き方が選択・実現できること（「仕事と生活の調和（ワーク・ライフ・バランス）憲章」より）高める取組の一つとして、父親のグループづくりを促

39 世界の児童と母性特 集 父親・父性と子ども
父親を子育てに巻き込むさまざまな試みの事例

妊娠・出産時こざき

神戸常盤大学短期大学部幼児教育学科 准教授

はじめに

小

や す ひ ろ恭弘

2 は 6 歳未満の子どものいる家庭の家事・育児時間の1991 年の「1.57 ショック」に始まる少子化は様々な国際比較である。

対策にも関わらず、ますます進行している。
「エンゼ

これらから日本の父親は「長時間労働・長時間通勤」

ルプラン」などそれまでの少子化対策が「女性・保育」のなかで、子どもやパートナーとふれあう時間が極端に傾倒していた反省に立ち、「新エンゼルプラン」でに少ないことが推測される。また反対に日本の母親はは少子化対策の範囲を社会全体へと拡充路線への転進

父親の分まで家事や育児を引き受けており、極端に家を図った。
「少子化対策プラスワン」では初めて「男にいる時間が長く、一方的に家事と育児を担っている。

性も含めた働き方の見直し」という項目が設置され、つまり日本では他の国に比べて家庭内の夫婦の仕事とこれまで直接的に子育てに関わりのないとされていた

家事・育児のバランスが極めて悪いといえる。そのこ対象にも「子育て支援」という意識が向けられ始めた。

とは、父親が家族をつくっていく力を弱め、パートナ「次世代育成支援対策推進法」における行動計画では、

ーや子どもとの関係性を脆弱にし、家族危機に適切にその範囲を企業も含め、同時にそこで働く「父親」を対応する能力の低下を招く。父親が育児ができない状

新たなる子育て支援の対象者として位置づけたのであ況は単に父親が存在しないという極小的な問題ではなる。

く、健全な家族の発達や子どもの育ちに対しての責任

そのような時代の変化の中で、父親に対する育児支援の必要性が高まってきている。またこれは同時にの放棄であり、同時に父親自身の生活の質を著しく貶めていることになるのである。

「母親」のみに育児を一方的に押し付けてきた文化の転換期でもあり、子育て支援全体が新たな局面を迎え

2．父親の育児はいつから始まるのか

たということでもある。本稿においては父親の育児支

それでは父親の育児はいつどのように始まるのであ

援において、特に「妊娠・出産期」における父親支援

ろうか。従来子育ては特に「女性」「母親」の役割・の現状について論じる。

仕事としてとらえられていた。様々な理由が考えられるが、その一つとしては女性が子どもを出産するとい1．父親の育児の社会的動向

う「産む性」であるという事実が根底にある。つまり現在の父親の育児はどのようになっているのであろ

その後の「授乳」とともに「産む＝育む」ということうか。表 1 は家庭への帰宅時間の国際比較である。表が一体として考えられたからであろう。確かに「出世界の児童と母性

40

［特集］父親・父性と子ども〈表 1〉帰宅時間の国際比較（日本／スウェーデン／フランス）
男性
0

10

20

30

40

女性
50

60

70 80（%） 0

10

20

6.8

30

40

50

70.9
53.8

15.6

6.2
3.6

5.0
16.5

16.0
61.4

5.5
1.9
9.7

1.8
26.6
11.1
18.0
20.5

きまっていない

家にいることが多い

2.6
1.3
1.8

その他

2.5
3.0
0.7

80（%）

65.6

33.9

午後 8 時以降

70

21.9

午後 6 時頃まで

午後 7 時頃まで

60

17.0
21.8
15.5
43.7
2.8
4.2

日本（東京）
スウェーデン（ストックホルム）
フランス（パリ）

5.7
4.3
0.8

男性
平均帰宅時間 日本（東京）
20時49分
（平日）
スウェーデン（ストックホルム） 17時11分

女性
18時52分
16時37分

資料：内閣府経済社会総合研究所編「スウェーデン家庭生活調査」（2005 年）、
「フランスとドイツの家庭生活調査」（2004 年）。
注：フランス（パリ）は、平均帰宅時間のデータはなし。

産・授乳」に関しては、女性のみのものであり男性にる「道徳的」役割として規定しているものもある。1）

は不可能である。

しかしそれまで子育てをほとんど行ってこなかった父

しかしだからといって、女性が男性より育児におい親が、ある日突然「父親」としての存在意義を強調して全面的に勝っているということは一概には言えなても、子ども達はそのことを素直に受け入れることがい。
「育児」は決して授乳のみで成り立つものではなできるのであろうか。

い。ここに「育む性」としての男性が存在している。

例えば近年の子どもが保護者を殺害するなどの事例

子どもを育む能力においては、男女差よりも個人の資

は、思春期の子どもと父親の葛藤や、あるいはいびつ

質によるものが大きいと考える。例えば筆者は男性保な親子関係が崩壊した形として考えることができるの育士でもあり、現場の経験やまた男性保育者研究を行ではないだろうか。親と子どもが家族としての関係をっていたものとしての立場から、保育を職業にしていつくり、またそれを継続して維持していくには、あるる男性が、なんら女性と遜色なく子どもをよりよく育程度の時間やその場での出来事や共同の体験や意識がてている姿を多く目の当たりにしてきている。

必要である。つまり幼少期からの関わりが重要になる。

また父親の存在意義を、思春期からの子育てにおけ

またその親子関係の前には当然ながら夫婦関係が存

41 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子ども〈表 2〉家庭での家事・育児時間の国際比較（対象／ 6 歳未満の子どものいる家庭）
男性
0：00

1：00

2：00

女性
3：00

4：00

0：00

1：00

3：00

4：00

5：00

6：00

7：00

8：00（時間）

7：41

3：03

0：48

日本

2：00

0：25
アメリカ
（2001）

1：13

イギリス
1：00
（2003）
フランス
0：40（2000-2001）
ドイツ
0：59（1998-1999）

2：41

3：26

6：21

2：22

2：46

6：09

1：57

2：30

5：49

2：18

3：00

6：11

スウェーデン（2001-2002）

1：07

3：21

2：10

5：29

ノルウェー
（2000-2001）

1：13

3：12

2：17

5：26

家事関連時間全体

うち育児

資料： Eurostat How Europeans Spend Their Time
Everyday Life of Women and Men （2004）、
Bureau of Labor Statistics of the U.S. America
Time-Use Survey Summary（2004）、総務省統計局「社会生活基本調査」（2001 年）
注１：各国調査で行われた調査から、家事関連時間（日本：「家事」、「介護・看護」、「育児」、「買い物」の合計、アメリカ： Household activities ,Purchasing goods and services , Caring forand helping household members , Caring forand helping non-household members の合計、
欧州： Domestic Work ）と、その中の育児（Childcare）の時間を比較した。
注２：日本は「夫婦と子ども世帯」における家事関連時間である。
出典：「平成 16 年版厚生労働白書」

在する。より良い親子関係の構築には、より良い夫婦

築、夫婦のみの時期であり、家族としての人生設計を関係が必要である。そのように考えると子育ての一つ行うことがその第一歩である。その中でどのような家の始まりは夫婦関係であるといえる。これは虐待児の族をつくり、またその中でどのような夫婦関係や親子

リスク要因として「望まれない妊娠」2）があげられて関係を作り上げていくかを自らが主体となって考え作いることにおいてもその意味を理解することができり上げていくことが、父親としてのスタートであるとる。夫婦の中での合意や意識の統一などがなされていいえる。

ない場合の妊娠・出産は、そのこと自体が夫婦や子どもにとってのリスクとなりえるのである。

3．父親と妊娠・出産

つまり父親の育児のスタートはいくつかの段階があ

首都圏のサラリーマンの男性を対象にした調査によるといえる。その一つは初期のパートナーシップの構

ると3）、2005 年においては 0 歳児を持つ父親の約 55 ％世界の児童と母性

42

［特集］父親・父性と子どもが立ち会い出産を経験している。また筆者が兵庫県で中心である。もちろん「両親学級」などとして男性を行っている妊産婦とそのパートナーの「プレパパ・マ

対象にしているところも存在するが、その数は女性にマセミナー」においては、毎回約 300 名が参加し、そ比べ圧倒的に少ない。

の 9 割以上が夫婦そろっての参加である。

このようにこの社会では、男性が父親になろうと思

一昔前は妊娠、出産は女性特有の役割であり、そこっても、その思いに応えるべきシステム、プログラに男性は参加しないばかりか、遠ざけられていた。しム・ツールがほとんどない。そのこと自体が実は母親

かし男女平等教育の浸透や夫婦でともに生活を営む指を一方的に育児の主体として位置づけてしまい、また向が活発になり、妊娠・出産においても夫婦が協力し同時に父親を育児から遠ざけてしまった一つの要因でて行う姿が見られるようになってきている。子どもがある。この社会で父親の育児を支える様々な取り組み

生まれてから子育てに関わるよりも、妊娠・出産を夫が期待されるところである。

婦でともに体験しそのプロセスの中で共同体験を行う
ことは重要である。妊娠・出産の大変さやリスクをお4．父親たちの子育て支援事例

互いに実感し、協力したり相手を思いやったりする営

それでは現在少数ではあるが父親の育児支援が取りみをとおして、子育ても夫婦で行う姿勢が生まれるの組まれている。そのいくつかについて紹介をしたい。

である。
しかしこのように男性が積極的に子育てに関わりた・父子手帳

いと念じていても、現実問題として難しい。その一つ

現在「母子手帳」（母子健康手帳）が母子保健法には先ほどの表から見られる就労形態や雇用環境の厳し基づき、法的根拠を持ち発刊されている。この基本

い状況である。またもう一つの問題は、この社会にお的な性格は｢母体の保護｣と「子どもの衛生・安全のいては子育ての主体として｢父親｣を想定しておらず、管理」である。母子手帳の内容については厚生労働

男性が子育ての知識・技術・意識を得ることのできる

省で一定の見解が出されており、それに基づいて内システムやプログラム・ツールが、ほとんど存在して容等が規定されている。しかし近年これとは違う視いないということである。母親は社会全体で育児の主点で「父子手帳」（パパブック、父親手帳等）が全国体として位置づけられおり、比較的容易に育児についで見られるようになってきた。筆者らの行った全国ての情報や知識を得ることができる。例えば妊娠経験調査では、全国で約 30 あまりの父子手帳が作られのある友人や子どもを持っている知り合いの存在であている。基本的には地方自治体が独自の予算でそのる。いわゆる「ママ友」としての人的ネットワークの地域性などを考慮し、父親の育児の参加や推進を目存在である。残念ながら「パパ友」の存在があまりフ指して作っているものである。

ォーマルになることはない。

わが国においては 1995 年に東京都が独自に作成

また妊娠・出産についての書籍も多く発刊されていしたものが初めてのものである。また分析やアンケるがその多くは「母親」を想定しているものであり、ート内容から父子手帳の特徴としては 1．独自性と父親の妊娠・出産についての書籍は驚くほどに少な

多様性 2．妊娠時からの夫婦の協力の必要性 3．

い。また産婦人科や行政が行っている「マタニティー

育児の楽しさを伝える視点が挙げられる。4）5）

クラス」や「母親学級」なども、その対象者は女性が43 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子ども

・父親達の主体的なグループ活動
近年社会全体の動きとして「当事者活動」が注目を浴びている。これらは「セルプヘルプ」と称され、自らが主体となりそれらの問題の解決や当事者同士のネットワークの構築、あるいは社会的な発信を行っている。父親たちも同様に、自らともに集い独自の活動を始めだした。
例えば「男も女も育児時間を連合会」（育時蓮
http://www.eqg.org/）は、1980 年に発足しその活動として「育児する時間をどうやって作るのか、会社での仕事とどう時間をシェアするのか、男とか女とかに限定しないでそれぞれの親が育児にかかわる
時間をどうやって確保するのかを考えていく場所です。
」（育時蓮 HP より）としている。

大・中・小・極小！パパの子育て！

また 2007 年には NPO 法人「ファザーリング・ジ
ャパン」
（FJ

http://www.fathering.jp/）が発足においてのポジションはある程度保証されていたかもしている。
「Fathering Japan は、父親支援事業にしれないが、決して社会的な存在場所はなかったのでよる『Fathering』の理解・浸透こそが、『よい父ある。父親の存在エリアは家庭と会社のみという極端親』ではなく『笑っている父親』を増やし、ひいてにバランスの悪いものであった。その状況を打破し、はそれが働き方の見直し、企業の意識改革、社会不市民としての父親という社会的な位置づけを父親自ら安の解消、次世代の育成に繋がり、10 年後・ 20 年が得ようとしている試みが、これらの活動につながっ

後の日本社会に大きな変革をもたらすということをているのである。

信じ、これを目的（ミッション）としてさまざまな事業を展開していく、ソーシャル・ビジネス・プロ
ジェクトです。
」（FJ HP より）

5．父親たちの変化と社会の遅れ
これまで父親は「遅れてきた親」「第 2 の親」としまたこの FJ は「パパぢから検定」を 2008 年 3 月て、子育てにおいてはその主体としての役割を与えらに日本で初めて実施をしており、全国で約 1000 人れなかった。また社会や父親自身もそのことを受け入の父親たちが受験を行った。このような父親の育児れてきた。しかし今日の社会状況の大きな変化は、子6）における様々なコンテンツの展開を行っている。

どもの存在意義さえも変化させた。そして育児不安やこれらの動きは「父親」が各家庭で個別な存在と児童虐待といった子どもを育てる環境の悪化や、子どして考えられてきたこれまでの父親神話を、瓦解させもが加害者にも被害者にもなりえる少年犯罪など、子る試みである。父親という存在が社会的な側面を持ち、ども自らが成長する環境なども急激に悪化し、今後のそれらが個別の存在であると同時に何かしらの共通性

先行きが非常に不透明になっている。このような社会があることを表している。つまりこれまで父親は家庭

背景の中で、育児が母親だけのものというこれまでの世界の児童と母性

44

［特集］父親・父性と子ども前提が大きく崩れ始めた。母親のみに育児負担を強い文献ていた社会全体の文化の再構築が求められている。そ1）Esther Blank Greif「子どもの道徳性の発達と父親」『父親の役割』マイケル･E ・ラム編著 久米稔他訳 1981 家
政教育社
2）高橋重宏・庄司順一編「子ども虐待」2002 中央法規
3）ベネッセ次世代研究所「乳幼児の父親についての調査」
2006 年 3 月 ベネッセ次世代研究所
4）小 恭弘「父子手帳の意義とその分類」2004 第 59 回日
本保育学会口頭発表
5）小 恭弘「父親の育児支援についての取り組み―父子手帳に関するアンケートより―」2006 日本社会福祉学会
口頭発表
6）小 恭弘・ファザーリング･ジャパン編「子育てパパぢから公式テキストブック」2007 小学館

れは男女共同参画社会のひとつの求める姿であり、またこれまで当たり前ととらえられていた男女の固定的な性役割からの脱却であり、より個人の指向や個性を重視する社会の求める変化である。
妊娠・出産に男性が主体的に夫婦としてパートナー
シップを持ちかかわりを深める事は、単に男性が子育ての喜びを体験するという極小的な意義だけではない。自殺や過労死、ホームレスなど多くの社会的な問
題が男性問題としてとらえられている。これまで生き

参考文献

方の幅が狭く貧しいとされている男性が、自らの人生

1）マイケル・ E ・ラム編著 久米稔・服部広子訳「父親の役割」1996 家政教育社
2）D.B.リン著 今泉信人他「父親 その役割と子どもの発達」
1981 北大路書房
3）牧野カツコ・中野由美子・柏木恵子「子どもの発達と父親の役割」1996 川島書店
4）山田美穂・大原朋子「出生前・後を通じた『父親になること』への支援」2003 周産期医学5）松田茂樹「父親の育児参加促進策の方向性」『子育て支援の子育て支援』国立社会保障・人口問題研究所編 2002
東京大学出版
6）船橋恵子・宮本みち子編「雇用流動のなかの家族」2008
ミネルヴァ書房の意義やその生き方を積極的に自己の物として、人生の主役となりえる大きなチャンスなのである。父親そして母親また子どもという 3 者にとって、男性が育児を行うことは大変有用であり、今後ますますそのことは期待されることになる。

キーワード：セルプヘルプ
日本語訳では「自助・相互」と訳される。同じ立場の人がその立場における専門家であるという理念のもとに、同一の障害や疾病を持つもの同士がお互いにネットワークをつくったり、情報の交換を行ったり、社会的な発信などの活動を行っている。その様な「当事者」たち自らが集い組織化し活動をしている団体を「セルプヘルプグループ」という。

45 世界の児童と母性特 集 父親・父性と子ども
父親を子育てに巻き込むさまざまな試みの事例

父親と共に子育てする
きっかけづくり〜子育て支援活動を通じて〜
えんがいほいくえんにゃにゅにょ

さ か い も と ひ ろ

ほ しよ し て る

酒井基宏

星 義輝

1．親子で一緒に楽しむ

当事者である親が何を求めているのか、その生の声を「子育て支援」という言葉をよく耳にするようにな知ることができました。

りました。しかし、まだまだ「子育ては母親によって活動を始めて 4 年が経ちましたが、私たちメンバー

担われるもの」というイメージが強く、そこに関わっが男性であることもあり、嬉しいことに父親の参加がている父親は、けっして多くはないのが現状です。

多く見受けられます。そこで今回は、この活動を通しそのような中、私たちは 5 年前に保育現場に就職して、主に就学前の子どもを中心とした父親の役割と参ました。就職して 1 年が過ぎた頃、大学時代の友人と加について焦点を当てて、述べていきたいと思います。

久しぶりに会う機会がありました。同じ現場にいて、お互いの心のうちに芽生えた「実践してみたい保育内
容がある」という思いを知った私たちは、その思いを

2．子育て支援に求められているもの―活動後のアンケートを通じて―「保育園の外にいる子どもたちにも伝えられたら楽し活動をしていても、なかなか参加してくれた親子のいのではないか」と考えました。これが、私たちの活本音は聞けません。そこで、私たちは活動後にアンケ動「えんがいほいくえん にゃにゅにょ」の始まりでートを取ることで、活動の反省だけではなく、今親がす。

何を求めているのか、その動向を知ることができまし

開始当初の活動内容は、「えんがいほいくえん」の名が示すように、私たちの保育内容を保育所の外で演じることが中心でした。
しかし、活動を続けていくうちに、保育所との違いに気付きました。それは、常に「親子」で一緒にいる

た。
以下は、千葉市生涯学習センター主催市民自主企画
講座における活動後のアンケート（自由記述）を中心にまとめたものです。尚、アンケートの声が何を表しているのかを矢印で示しています。

ことであり、また参加する親は様々なニーズを持って〈その 1〉

いたのです。
この気付きから、『にゃにゅにょ』の「親子で一緒に楽しむ」という活動スタイルが生まれました。そして、実際に子育て支援の場に立って初めて、子育ての世界の児童と母性46

・土日にやってくださるので、家族みんなで参加できてよかった。
・休日の講座で「お父さん」も参加できてよかった。

［特集］父親・父性と子ども講座の最後に笑顔で記念撮影

・休日に開催してくれるのでありがたい。

↓
支援者が男性保育士↓
休日開催の意義〈その 2〉〈その 5〉
・妻の代理で初めて参加したが、楽しく参加できた。

・普段はパパがこのような場に参加することができな↓
父親の声

いのでよかった。
・パパに子どもとの遊び方を知ってもらいたかったから参加した。

これらのアンケートなどから、少なくとも以下のポイントが挙げられます。

↓

まず、土日などの休日に開催することにより、父親

母親から父親への思いが参加しやすくなると思われます。アンケートにもあ〈その 3〉

りましたが、母親自身も父親に対して「一緒に活動に・家族みんな（父親を含めて）で参加できたことが一参加してもらいたい」という思いがうかがえるので、

番楽しかった。

ことさら休日の開催が求められると思います。

・参加してみてパパが楽しそうだった。家族で楽しい
時間を過ごせた。

次に、支援者が男性ということが父親の参加しやすさといった点からも、大きな影響を与えているようで↓す。やはり冒頭でも述べましたが、このような子育て

家族としての意識

支援の場は、依然として女性中心であることは言うま〈その 4〉

でもありません。そのため、こうした場に男性が参加

・男性保育士というユニークさ、土曜開催ということ、することは、それだけでも大変に勇気のいることだと主人と一緒の参加もＯＫということで、主人の育児思います。アンケートにあった「妻の代理」という言に関わる意識も変わってきました。

葉からも分かるように、父親自身、自分が子育ての当・主人と 3 人で参加したが、男性保育士がやってくだ
さるせいかパパの参加が多く、主人も参加しやすいようです。

事者であるという意識の低さが、この現状に拍車をかけているのかもしれません。
しかし、活動を通してみると、父親、母親といった47 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子ども概念（役割）にとらわれるのではなく、家族として参ちょ」などのふれあいあそびだけでなく、紙芝居など

加できたことに喜びを感じたり、同じ時間や気持ちをの見て楽しむ場面でも、「お子さんと一緒に」、「お子共有できたことに価値を見出していることがうかがえさんを膝の上にのせて」など具体的な声かけをするこます。つまり、家族としての意識が求められているのとで、寄り添う姿勢が作られると思います。子どもがだと考えられます。

乳児であれば自然に抱えての参加となりますが、幼児となると子どもは 1 人で前の席に、親は離れた後ろで3．活動の継続性

見ていることが多いのです。近くにいることで、お互

これまで述べてきた、父親の子育てをサポートする

いの表情や感情が伝わり、自然と雰囲気全体が温かく

取り組みは、「父親の活動への参加を増やすこと」がなります。その気持ちを感じることで子どもの思いに目的ではありません。父親が活動へ参加したことをき近づき、次も参加してみたいという意欲につながるのっかけに子育てに興味関心を持つこと、つまり、「父だと思います。

親の子育て参加につながること」が目的と考えます。

次に支援者は父親、母親としてだけではなく、1 人

そのためにも、一度きりの参加で終わりとなることの大人として接することが大切です。親としての楽しのないよう、継続して関わりを持ち、子育てへの興味

みの他に、少し離れた「自分」として活動が楽しめたや関心を絶やさないことが大切です。

ら、素敵なことだと思います。私たちの活動では、参では、父親に継続的に参加してもらうためには、どのようなことに留意すればよいのでしょうか。
父親が活動に参加する上で、一番の懸念は「孤立」だと考えられます。参加してみたけれど、子育てに参加している親にも子どもと同じように名前シールを付けてもらいます。大切なことは、○○ちゃんのお父さ
ん（お母さん）ではなく、その人の名前で表すこと、
つまりその人と関わることなのです。

加する機会の少ない父親は、その場にいて何をすればそして今回のテーマである父親の参加で大切なこと

よいのかが分らない、つまり自分の役割が見出せないは、居場所と充実感です。父親と母親を分けて考えることで不安になると考えられます。一方で、久しぶり

わけではありませんが、せっかく父親が参加したのでの子どもとの時間をどうやって過ごそうか、という期あれば、存分に活躍できる場面を作ることが大切です。

待を持って活動に参加しています。着目すべきは、「たかいたかい」といった全身をつかって持ち上げる「父親の一番の関心は子どもに向いている」というこ動作や、父親同士で列を作ったトンネルなど、ダイナとです。

ミックな遊びを取り入れるのも 1 つの方法だと思いま

そこで、私たちが活動で意識していることを例に挙げて、以下に述べていきたいと思います。

す。活動的なあそびは、また違う子どもの笑顔を引き出してくれます。つまり、父親自身が参加していると

まず、先ほど述べたように、「親子で一緒に楽しむいう実感が持てるよう、活動内容を計画する必要があこと」が大切です。これは父親、母親両者にとって必ります。
「自分が求められる場所がある」と感じるこ要です。子どもだけが楽しみ、親は送迎者では意味がとが自信となり、次への意欲につながります。

ありません。あそびの中心はもちろん子どもですが、このように、子育て支援の活動とは、「子どもと親

親にも子どもと一緒に同じ気持ちになれるような配慮

が同じ時間を過ごすための手助けをする」ことだと思が必要です。親子で直接的な関わりの多い「こちょこいます。それは、支援者が子どもだけを楽しませるこ

世界の児童と母性48

［特集］父親・父性と子どもあそびの中で
自然と笑顔がこぼれますとではなく、また親が子どもを楽しませることでもあとしての自覚が生まれ、家族の一員としての意識が高りません。支援者、親子みんなで一緒に楽しい時間をまります。子どもの成長を父親と母親、つまり夫婦で共有できることが大切なのです。

見守っていくこと、それは子どもにとっても嬉しいこ

父親を含め「みんなで楽しむ」ことが、家族の一員としての意識を高め、結果として参加の継続につながると思います。

とです。
子どもの成長は、親の成長でもあると思います。な
ぜなら、親子で互いに楽しいことや辛いことなど、全

父親だけに固執してアピールせずとも、母親や子どてを共有していきます。このプロセスの中で、父性や、もが父親を誘って一緒に参加する、そんな自然な子育

母性が育まれていくのだと考えます。つまり、親と子て支援の輪が広がるかも知れません。

どもが共に育ち合う「共育」を通して、家族になっていくものだと捉えているのです。

4．子育てを通して家族になる

私たちはこれからも、『にゃにゅにょ』という活動「父親の子育て」といっても様々な方法があると思を通して、父親と母親が子どもと子育てに向き合う 1

います。前述のような子育て支援の場に参加するなど、つの「きっかけ」となれることを願っています。

直接子どもとふれあうことがまず挙げられます。そして意外と忘れがちなことですが、母親に変わって食器を洗うなど、家事のサポートをすることも大切な子育ての 1 つだと思います。家事が軽減されることで、その分母親が子どもと関わる時間を持つことができる、
間接的ではあっても立派に子育てに貢献できるのです。
父親自身が卑下することなく、また周囲も「父親とキーワード：家族
子育てには楽しいことだけでなく、辛いことも含めたくさんの「思い」があります。この思いを共有することで、子どもも親も成長していくのだと思います。父性や母性もまた、
このプロセスの中で育まれていき、まさに共育（子どもと共に育ち合う）と言えます。つまり、子育てを通して家族になっていくのです。

しての子育て」を認めていくことで、子育ての当事者

49 世界の児童と母性特 集 父親・父性と子ども
父親を子育てに巻き込むさまざまな試みの事例

児童館・学童クラブ・地域活動〜地域の中で子育てをの な か け ん じ（財）児童健全育成推進財団

はじめに

野中賢治

保護者だけでなく、現役の学童クラブ保護者・礫川小

学童クラブが各地に生まれた 1960 年代の頃から、学校のすべての保護者を対象にしており、草創期のメ保護者は父母の会をつくり、学童クラブの運営や活動

ンバーに、新しい人たちが加わって、継続されていまを支えてきました。この中から、学童クラブを卒室後す。文京区教育委員会が発行している学校紹介（『かがもつながりを持って地域の中で活動する「OB 父母のやく心』第 7 号、平成 16 年）の礫川小学校の紹介欄に会」も生まれました。また、数は少ないのですが、児は、この礫川おやじの会が次のように紹介されていま

童館づくりに端を発した「児童館を支える親の会」等す。

の活動も存在します。これらの活動には、数の多少はあっても、父親も参加していました。
その中のひとつ、学童クラブの父母の会活動を通じ

本校の子どもは、この温かい礫川の地で見守られ、育まれている。ここに学校と地域が一体となて交流を深めた父母達が、地域の中で家族ぐるみの子った活動を紹介する。

育て体験の場を豊かにつくり出している「礫川おやじ（1）「礫川おやじの会」の活動の概要―の会（東京・文京区）」の活動を紹介します。

礫川小学校の保護者・卒業生の保護者を中心に、親と子の交流を軸に活動し、会員並びに礫川おやじの会

地域の担い手となる子どもたちの成長を育む「礫川おやじの会」は、柳町育成室（文京区では学ことを目的としている。具体的には、以下の童クラブを育成室と呼んでいます）に子どもを通わせ

4 つの柱を掲げ、数々の行事を実施している。

ていた父母達が、1990 年代の前半につくりました。

「①親たちの相互の交流を深め、生涯学習の名称の由来は、「本来は地域の中で共に子育てを支え

機会を広げる。②力を合わせた子育てを実施

合う父母の活動なのだけれど、父母の会とするとどう

し、世代を超え、さらに国際交流も大切にす

しても母親が中心になってしまって父親の参加が少なる。③礫川小学校と柳町育成室の活動に協力くなるので、おやじの会とすれば、ちょうどバランスする。④高齢者を含む住民同士の交流機会をがとれるのではないか」という発案によったのだそう

広げ、地域の活性化に貢献する。
」

です。会の名称には、「親と子の成長を育む会」という説明がつけられています。活動は、学童クラブ OB

世界の児童と母性50（2）主な活動例―◆農業体験「土はともだち」田植え・じゃが［特集］父親・父性と子ども

いも収穫（6 月）、草取り、有精卵の卵拾い・野菜●転勤が多く、いろんな地域を経験してきた。知人の収穫（7 月）
、稲刈り・芋煮会（10 月）、収穫したもいない地に引っ越してきたので、自分や家庭に米でもちつき大会（PTA と共催、学校校庭で 12

何かあった時に助けてくれる人が必要だという気月）、◆サッカー解説者のセルジオ越後さんを迎持ちもあって、自分から進んで会に参加した。

えてのサッカーフェスティバル。◆夏のキャンプ。

（父親）◆冬のスキーキャンプ。◆伝通院朝顔バザー」等。

●長男が小学 1 年生になる時に引っ越してきた。以
前から知り合いだった友人に誘われて夏のキャン

この他にも、ピアノコンサート（オーストリアからプに参加した。家族ぐるみでかかわるという感じ

国立ウィーン大学のヨハネス・クトロヴァッツ、エドだったので、「おやじ」ということは、そんなにワード・クトロヴァッツを招いた、2005 年）の開催、気にしていない。
（父親）

礫川マラソンへの参加・運営の協力など、多彩な取り● PTA のスポーツクラブで一緒だった人から誘わ組みを行っています。では、実際に参加している父親れた。ずーっとこの地域に住んでいる。子ども集や母親、子ども達は、この活動をどのように考えてい団を通じて育ち合う環境が衰退してしまったことるのか、筆者が行ったヒアリング調査（2003 年、2008を感じていた。おやじの会はそれを新しい形で補年）から紹介します。

完できるのではないかと思う。
（父親）●子どもが小さい頃は手いっぱいでできなかった

父親・母親・子どもの気持ちが、子育てで地域の人達とつながりを持ちたいとヒアリングは、父親・母親・子ども別々に座談会形

いう気持ちがあったので、行事に参加してみた。

式で行いました。質問事項は、「会に関わりを持つよ

楽しかったので、父親には私から参加を勧めた。

うになった経緯（全員）」「家庭は父親の会への関わり（母親）をどのように見ていると思うか（全員）」「父親の子育●引っ越してきて、父親が会のことを知って参加してに関わる地域社会での活動について、そのことによたのをきっかけに家族で参加している。田植えかる家庭の変化はあるか（父親・母親）」「自分が会の活ら稲刈り、もちつきまで、一貫した体験をいろん

動に参加すること、親が参加していることをどう思うな人達と一緒に体験できるのはすごいなぁと思っか（子ども）」「家庭での家事・育児との関わりや父親

ている。
（母親）

像について（父親・母親）」「会の活動を進めるうえで配慮していること、よいと思うこと」等です。

●一人で子育てをすることに自信がないので、父親に何でも相談して何でも知っておいてほしいと思っている。父親はそれに応えてくれる。でも実際①会に関わりを持つようになった経緯

は母親だけが関わることが多くて、父親にも外で●子どもが 4 年生になって育成室を卒室する時に、関わってほしいと思っていたところに、会の田植

一緒に父母の会にかかわってきた友人と「保育園

えのお知らせを見て、父親を誘って参加した。

時代から何年も父母の会活動を続けてきているの（母親）で、子どものために地域で何かやれないか」と相●以前、育成室の父母の会役員をやっていた。その談して、おやじの会をつくった。
（父親・複数）頃、学校や地域とのつながりをもって幅広く活動

51 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子どもしているおやじの会と父母の会がもっと連携でき●思い描く父親像も一人ひとり違うし、「子どものたらいいなという思いで関わったのがきっかけだためになることをやろう」ということ以外は、み

った。
（母親）

んなバラバラなのがいい。そのままで子どものた●子どもの成長の様子を知ってもらう機会にと、遠めに力をあわせられるのがよいと思う。自分の子

足等の行事は父親の仕事にしてきた。その延長でどもはもう成人になったが、おやじの会の集まり

父親が会に取り組むのを応援してきた。
（母親）に来るときは「いってらっしゃい」と言ってくれ●育成室の行事の延長でおやじの会の行事にも行っていた。中学生になってからは参加していないが、る。
●仕事が忙しくて時々しか参加できないが、夫婦で父親は活動を続けている。
（子ども・大学生）

機会があれば参加したいと思っている。
「一緒に● 5 年生の時、クラスメイトの家族から誘われて家できることを、力をあわせてやる」ということは、族で参加したスキー合宿がはじめての体験だっ会社等ではなかなかできないことだと思う。

た。いろんな家族と一緒の旅行ははじめてだった。
お父さん達が子どもみんなのお父さんみたいで、「あぁこんな世界もあるんだ」という気持ちだった。
（子ども・中学生）③母親からみた父親の会へのかかわり●お父さんが会の集まりに行くのは、集まりの後、飲み過ぎなければよし、としている。

●育成室に通っていて、おやじの会の活動にも自然●帰ってくるといろいろ話をしてくれる。育児や家に参加した。中学生の時、一時期離れたが、高校、事のことについては、おやじの会にかかわっても大学生になってまた参加することが増えた。小さ変化はないが、子どものことについて話し合えるい子達に教えたり、一緒に遊んだりすることが好機会が増えたのはよいと思う。

きなので、今でも自分のことに支障がない範囲で参加している。
（子ども・成人）●子育ての面では影響が大きいと思う。子どもの実
情をほとんど知らない父親だったが、おやじの会の行事で一緒に活動することがあってから、お互②父親からみた会へのかかわり●親子や夫婦のいろんな形がみられるのは参考にないに見えてくることがたくさん出てきたと思っている。

る。子どもがいろんな親を見られるのもよいこと●夫のことを知っている人達が地域にいることは、だと思う。子どもはもう大きくなって、「おやじ

とても安心できる。会社の団地にいるが、そこでの会に行く」と言っても「あっそう」という感じのつきあいとは根本がちがってきゅうくつさがな

だが、母親は応援してくれていると思う。

く、自分もおやじの会の人達と知り合って気持ち●生まれてすぐに父親が亡くなり、家族は自分の他が楽になった。

は女性だけだった。いざ父親になった時に、理想●子どものことは私のほうが知っていると思っていの父親になれているか不安で、試行錯誤をくり返たが、父親がおやじの会に子どもを連れて行くよ

していたところにおやじの会に出会った。年上のうになってから、私の知らない子どもの姿を聞か方々と一緒にいられていろんな面を学べるのが楽されるようになって、私も一緒に参加してみたい

しい。妻も行くことを勧めてくれている。

という気持ちになっている。

世界の児童と母性

52

［特集］父親・父性と子ども●母子家庭なので、親子で参加することで、子どもれをサポートするのは母親の役目になっている。

にいろんな父親の姿を知ってもらい、母と子だけ（父親）の世界を補ってもらっている気がする。

●家庭では、母親が子どもにいろんなことをきちんと話すことが多い。自分はフォローにまわること④子どもから見た父親の会への関わり●今、中学生だが、高校生になっても時間があれば参加したいと思っている。自分の世界が広がるという気がする。
●もう参加する気はしないが、父親がいそいそと出て行く姿は、見ていて悪い気がしない。自分もそが多い。子どもを叱ったことはほとんどない。
（父親）●父親と母親、どちらが強く出るかというのは二人のバランスの取り方ではないか。一般に言われているような、「父親はこうあるべき」というのはあたらない。
（母親）の中で育ってきたことがあるので、親が他の子ど●しつけや日常のふるまいのマナーは母親、人としも達のためになることをしているのもいいと思ての社会的な役割は父親の役割と話し合ってい

う。

る。
（母親）

●親はみんなの子どもをみるし子ども達も自分の親●自分は高校卒業してから父のそばから離れて暮らとだけ行動するのではないので、気が楽になれる。

していた。当時は反発したけど、今思うと、自分

いろんなお父さんの姿を見られるのがためになを対等に扱ってくれたという実感がある。父親とる。

して、子どもにそのようにありたいと思っている●家でも父親とゲームなどをすることはあったけ

自分に気づくこともある。
（父親）

ど、おやじの会の行事では親のはしゃぎようが違っていた。その姿がうれしかった。
●一緒にゲームをやったりしたのが楽しかった思い出がある。おやじの会はそういう場を持ち続けてほしいと思う。

⑥おやじの会を進めるうえで配慮していること、特徴としていること●「やれることをやれる時にやる、お互いにできることで助け合う」として、「楽しみ 7割、苦労 3 割」
で進めているのが続いているコツだと思う。
（父⑤家庭での家事・育児との関わりや父親像について

親）●父親は、家では何もしない。父親には地域の中で●行事の時は、父親・母親みんなが子ども達みんなの子どもの姿を知ってもらって、社会性を育ててに関われるよう配慮している（分け隔てせず、みもらうということで話し合って役割分担できていんなの親として振る舞えるようにということと、るので、それでいいと思っている。
（母親）

家族単位だと「見られている」というプレッシャ●子育てや家事は家の中でもできるだけ一緒にやっーがかかることへの配慮）。
（父親・母親・子ども）てもらいたいと思う。夫には、実際にそのように●仕事や趣味で身につけた技法や発想を出し惜しみ

協力してもらっている。
（母親）●子どもたちに、人間としてこのようにしなければいかんと思うときはしっかり叱る。我が家ではそせず、活動の中に取り入れる。それには、提案する人の話をまず聞いてみることからはじめる。
（父親）

53 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子ども●子育てについての考えは一人ひとり異なるので無族が孤立せずに生活していくことには、大きな役割を

理強いはしない。違っていることをお互い知り合果たしていることがうかがえます。また、父親が地域

うのは自分を振り返るきっかけになるというくらで子育ての活動に関わるときには、それぞれの家庭のいでいたほうがよい。
（父親・母親）文化をしばらないゆるやかで開かれたつながりを維持しつづけることが大切なこともわかります。学童クラ

ヒアリングの結果から

ブの父母会や児童館を利用する親の会が、そのような十数年の間、停滞せずに続いて、今も新しい会員を活動の発生源になって、地域の人達と結びついていく

迎え、学校や地域の信頼を得た活動を続けているこのことができるということの可能性を、この礫川おやじ

礫川おやじの会からは、いくつかの教訓を学ぶことがの会が示しているのではないでしょうか。

できます。これらの教訓は、礫川おやじの会が今後も継続していくための課題でもあります。
◎子どもを活動の対象にするのではなく、父親自身が子育ての当事者として、母親とともに親子一緒の活動を進めてきたということ。
◎会員だけの活動にせずに、地域のすべての子どもと家庭に働きかけて、一度だけの参加の方にも楽しん
でもらおうというスタイルを維持してきたこと。
◎「父親はこうあるべき」「今の子どもには○○が必要」などという主張や理論にとらわれずに、「子どものために役立つことは何でもやってみよう」というおおらかさとアイディアがあったこと。
○「楽しみ 7 割、苦労 3 割」の言葉に見られるように、
父親・母親自身も子どものためになると思うことを、楽しみながらこなしていくというスタイルを維持してきたこと。
○自分を語る（自分をさらす）こと自体に努力がいる
ことを認め合い、それをお互いの協力で支えてきたこと。お互いの家庭のことには「知っていても相談されなければ立ち入らない」を守ってきたこと。

キーワード：児童館
児童福祉法第 40 条に基づく、0 歳から 18 歳までの子ど

礫川おやじの会の活動を見ると、父親が学童クラブ

もを対象にした地域の中の子どものための施設。全国にや児童館、地域などで子育てに関わる活動に参加する

後児童クラブ（学童クラブ）を併設している。児童厚生員がことと、家庭での育児や家事にどのように関わるかということには相関関係はあまりないように思います
が、子どもの育つ環境をより豊かにしていくことや家

世界の児童と母性54

4,718 館（平成 18 年 10 月 1 日現在）ある。約半数が放課
いて、乳幼児とその保護者を対象にした活動や子育て支援の取り組み、児童の遊び・生活の援助と地域の子どもたちの健全育成のための活動、中高生の居場所づくり等、多岐にわたる活動が行われている。

特 集 父親・父性と子ども
父親を子育てに巻き込むさまざまな試みの事例

父親準備性を育む
活動の広がりて ら だ き よ み

東京成徳短期大学 教授

はじめに
日本の子育てをめぐる現状は、育児不安を抱えてい寺田清美

このように、「泣く意味」が理解できない親に虐待され殺される 0 歳児は増加している。2）る母親が 7 割に達し、わが子を授かって初めてあかちゃんを抱いた、オムツを替えたという女性が出産経験

2．「あかちゃんとのふれあい」授業者の約 9 割を占める。また、困った時に誰にも子ども

そのような今だからこそ、これから大きくなっていを預けられずにいる母親は 2.5 割にのぼるとも報告さく子どもたちに、あかちゃんと触れ合う機会を与え、れている。1）「あかちゃんが泣く」ことをもっと当たり前のように一方父親は、育児不安を感じる以前に、乳幼児と関受け止めて欲しい。その願いのもと著者は、小・中学

わること自体があまりに少ないという大きな問題があ校、高等学校の教室に、あかちゃんとお母さんお父さる。父親である前にひとりの男性として乳幼児と関わんをお連れして、生徒との「あかちゃんとのふれあい」

る機会を増やすことが何よりの大切なのではないか。

を毎月 1 回 1 年間継続する授業を、長年企画担当している。

1．子どもの「泣く意味」「乳児傷害致死 2 週間前は『育児に協力』の夫があかちゃんと会う前に、生徒は、首の座っていない
ドリーム人形で抱っこやおむつ替えを体験する。

なぜ」（「朝日新聞」2008 年 5 月 20 日）との見出しで、

しかし、本物のあかちゃんはいつでもにこにこして

泣きやまない長男を自宅居間の床に投げつけ死なせたいるわけではなく、泣いているときもあれば、眠って事件が新聞で報道された。逮捕された 22 歳の父親は、いるときもある。具合が悪くてこられない時もある。

つい 2 カ月前には出産を喜び、妻も「夫が育児に協力

そういった様々な状態を実際に体験することで、子どしてくれて助かる」と言っていた。

もたちは、あかちゃんがなぜ泣くのか、泣く意味もい関係者は「連日の子守で連休がつぶれる上、子どもが泣きやまない。そのうっぷんがたまっていたようだ」

ろいろあるのだということを経験していく。
（1）「男子生徒」にみる心（意識）の変化と推測する。乳児を診た院長は「あかちゃんが泣く理「ふれあい授業」を担任した教師の報告によると、

由は病気のほか『乳がほしい』『おむつがぬれた』『眠

言葉が乱暴だった生徒が友達に優しくなる、授業に後い』などさまざま。親はそれを見きわめ、応えてやらろ向きな生徒や、自傷行為をしていた生徒が前向きにねばならない」と話す。

なり、自己肯定感を持つようになるなどの変化がみら

55 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子どもれるという。

男子生徒の意見や感想には、「9 キロの妊婦体験ジャ

著者自身も、生徒の表情の変化やコミュニケーション

ケットを着用し、初めて妊婦の辛さが分かった。足元能力の高まりを感じる。また、この数年では、「男子が見えない。階段を上手く上れない。座れないし、一生徒」の心（意識）の変化の大きさを実感する。

度床に座ると立ち上がれない。靴下は脱げない」など「ふれあい授業」を学校で体験した後、近隣の保育があり、女性が妊娠して出産することへの理解や感謝

所で保育体験を実施すると以下のような結果が見られの気持ちが芽生えたという。このように男子生徒にも、た。
（中学生195名のアンケートや感想の分析）

あかちゃんの沐浴や妊婦体験等、育児に具体的に関わ

1）中学生の保育体験による意識変化

りを持つことの重要性が明らかになった。

初めてあかちゃんを間近に見る生徒は 8 割で、戸惑

一方、女子生徒は、妊娠中や育児期、パートナーに、

いや不安も見られたが、実際に抱き話しかけていくう

ただ「大変だから手伝って」というのではなく、「高

ちに、泣いているあかちゃんが目の前にいても肯定的

い位置の物を取って」「重い荷物は貴方が持ってね」に受け止め観察しようとし、「あかちゃんが泣く」こなど、具体的に手助けして欲しい内容を伝えることの重要性を語るなどの意識変化が見られた。
（2）父親の感想
次に、「あかちゃんとのふれあい授業」に参加した
父親の感想も紹介したい。
1）「生徒達とのふれあいは、子どもだけではなく、我々親にとってもいい刺激となり、たくさんのパワーを受け取るように思える。先日近所で出会ったときに声をかけていただき、すこし恥ずかしいと同時に嬉しい気持ちになった。
」
さらに以下は、「ふれあい授業」で「子育て環境とに対する意味合いを受容できるようになる姿が見ら（バリアフリー）調査」を実施したときの父親の感想でれた。

ある。妻と 1 歳半のお子さん、そして 20 歳の学生 20

そして、4 割の生徒が、「命を感じた」「あかちゃん

名と行動した時（東京都中野区で実施）のことである。

を育てたい」という。あかちゃんとの相互的やりとり

2）「歩道の段差や階段、放置自転車などは普段よく歩から自分自身の幼い時を想起し、家族への感謝や自分く場所と同じで、とても気になります。中野では、商が親になった時の育児像や虐待に対する考えを語る生

店街の道幅が狭く、ベビーカーを押した母親が並んで徒の記述は 3 割である。関わることにより、自分自身通行するのは、少々迷惑に思われるのではと思われまの感情に気づき、次回の保育園での保育体験への不安した。

が減少し、期待を持つ生徒は 5 割見られた。さらに、普段の外出で不便を感じるのは、駅です。階段・エ

自分のことを嫌いと答えていた生徒が好きに変わって

スカレータ・エレベータなどの昇降手段、ホーム側扉

いくなどの自尊感情の変化が見られた。

の有無、車内の状態、トイレの 4 つが気になる順です。

2）中学生の「あかちゃんとのふれあい授業」の効果

駅ごとの設備の差にも驚きます。

世界の児童と母性

56

［特集］父親・父性と子ども

駅内のエスカレータでは、ベビーカーの使用を禁止
するより、子どもを乗せたまま使用する方が、安全で効率的では。

3．
「ふれあい授業」の広がり
また、他の多くの参加者の方々か

今回、男子学生の方に子どもを抱っこして歩いてもらも「もしも公立

らったのは、それぞれにとって良い経験だったと思いの小学校や中学校ます。子どもはあの年代の男性に抱かれたのは多分初で、この様なふれ

めてで、反応が気になりました。学生にとっても、子

あい授業が数多く供の重さを感じただけではなかっただろうと思いま

開設され、バリアす。
」

フリー調査が実施

この父親も最初から積極的にこの授業に関わったわ

できたら、まさにけではなく、「ふれあい授業」に参加しているその妻

地域における多世からの報告で変化していった。その後も、彼は生徒の代の交流と地域の前で、乳児の沐浴や歯磨きの指導などを語ってくれる

活性化・地域づくりにつながるのではないかと感じて「ふれあい授業のサポーター」として活躍してくださいる。
」との言葉を頂く。

った。

「あかちゃんとのふれあい授業」は、ただ、児童・

3）「いつもは自分の用事を済ませることに気を取られ生徒たちのためだけにあるのではなさそうだ。

てしまい、ベビーカーに乗っている『あかちゃんの目授業を続けるうちに、生徒たちは『命の尊さや自己線』に気を配っていなかったので、これからは気をつ肯定感』の学びを、親は『子育てへの自信』を、スタ

けようと感じた。
」

ッフ（保育士・保健師・児童委員等）は『地域でのつあかちゃんと同じ目線から物事を観察することにより、街の中の至るところに存在する、大人には何でもながりの重要性』を感じ、それぞれが交流の大切さを実感し、共感する能力も高まってきている。

ないもの（例：ガードレールのちょっとした突起、商今日人と人とのつながりが希薄だといわれるが、こ店での安売りの札など）が、あかちゃんにとっては障の授業を通じて生徒は勿論、参加された父親、地域の害物であることを肌で感じることができる。

人たちの中に、心のつながりが生まれてきている。そ4）「子連れでの外出の際に不便なのがトイレです。男のつながりのまんなかにいるのがあかちゃんである。

子用立ち便器で息子を（抱っこバンドで）抱いたまま「地域を結ぶ中心が、あかちゃん」であり、「あかちゃ用事を済まそうとすると、子どもの頭や顔は便器に近んが、地域をつなぐ」といえる。そういった地域こそづくことになり、心配でした。オムツ交換台やベビーが、子どもも大人も互いに育みあえる健やかな地域社

キープのように、親子連れで入れるトイレがあまりに会ではないだろうか｡

少ないと思いました。
」
施設不備のために、父親ははじめから育児には参加できない、また、参加しようとしてもその意欲や機会が少なくなると感じている。

4．支援施設における父親向け講座
最後に、新潟市の子育て支援センターで行なわれている父親向けの講座での様子を紹介する。
「ママにはセンターが発行している情報誌 3 ）には、

57 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子ども

なかなか伝えられないパパの気持ち」という記事があ育休をとる父親、協力的な父親がマスメディアなどでり、「子育て大変なのはわかるけど、正直上司との板挟もクローズアップされているが、「したくても出来な

みで気持ちの余裕がないときに、子どもがあーだこーい」父親もいる。そうしたしたくても出来ない父親、だという気持ちを聞かされると、俺だって愚痴を言いた

どう関わって良いか分らない父親の声を発信したり、

いのに……」と、まさに父親の本音が掲載されている。

父親になる以前の「父性」を育むための教育を提案し上のような父親の思いを知った上で、「育児を共に」と考えられる支援をすることが大切である。

たい。
今後は、父親や地域の協力により、身近にあるあらこのセンターでは「パパサロン」を月 1 回実施してゆる力を借りて子育てする「社会的資源活用」の時代いる。父親と子どものみが入室でき、スタッフがコーになると考える。行政や企業などもそうしたシステム

ディネーターとして入る。そこで、初参加の父親・常づくりが必要である。そのためにも将来を支える子ど連の父親などで、子育て・妻のこと・仕事のことなど、もたちには、ふれあい学習体験が必要である。この取様々な話しができる。パパ友だちができ、顔見知りがり組みは、保育所や子育てサロンなど地域の連携で実増えると、気軽に来ることができるようである。父親

現の拡大が予想される。

が子どもと 2 人で来館するケースも増えたそうだ。

そこで、国のレベルで省庁の枠を超えて継続的な今の時代は、ママ友と同様パパ友も大切なのである。

「あかちゃんとのふれあい授業体験学習」への理解と子どもを通しての友だち同士で、家事の手伝いや子ど普及、そして父親が子育てしやすくなるための子育て

ものあやし方なども情報交換しているようである。

バリアフリーの整備を望んでやまない。

パパサロンが終ってから、母親も交え館内で遊んだ
りして、普段家庭で見せない子どもの顔や友だちと遊

引用文献

父親がお弁当を作っている間、子どもと母親は好きな

1）UFJ 総合研究所「子育てに関する調査研究」（2003）
2）厚生労働省虐待防止対策室（2005）
3）新潟市「新津育ちの森」は、指定管理者である「特定非営利活動法人ヒューマン・エイド 22」が管理・運営を行っている。引用は「育ちの森情報誌 2008 冬号」より。
4）写真：星川ひろ子・文：寺田清美・鈴木良東（2006）「あかちゃんが教室にきたよ」岩崎書店

遊びを楽しみ、セミナーで父親の作ったお弁当をもっ

参考文献て公園等に出かける。

寺田清美（2008）「中学生の保育体験を通した あかちゃんとのふれあい授業 の考察」日本保育学会論文集 P795

んでいる姿を、父親が見ることで、また子どもへの接し方も変化してくる。
「パパのお弁当セミナー」実施も良い方法である。

いつもは食べるだけのお弁当を、自分で作り、母親（妻）のありがたさを父親に知って貰おうという企画である。この時に大切なのは、父親 1 人に 1 台の調理台を使い、準備からかたづけまで父親が 1 人で行なうことである。周囲の女性は介入し過ぎ、父親のやる意欲を削がないように注意したい。

キーワード：あかちゃんとのふれあい授業
あかちゃんの「育つ力」が母親の「育てる力」を引き出し、母親の「育てる力」があかちゃんの「育つ力」を引き出す、という相乗的相互作用が生まれる。同じように、授業に消極敵だった生徒が、授業をの中でにっこり笑ったあかちゃんの笑顔に見せられて、自ら交流活動を企画するような例が多くある。私たちはたくさんの気付きと自己肯定を感じ、いつの間にか「育ち力」を会得するようである。あかちゃんとのふれあい授業には、その可能性が秘められており、あかちゃんの近くにいると、提案

思わず誰もが笑みを浮かべてしまうようである。

誰でも最初は素人である。完璧な人などありえない。

世界の児童と母性58

特 集 父親・父性と子ども
父親を子育てに巻き込むさまざまな試みの事例

育児休業の良い活用例
か と う か ず ひ でNTTコムウェア株式会社 ネットワーク・ソリューション事業本部

はじめに
男性の育児休業に関する記事を新聞で見ることがあ加藤和秀には定期面談の時にやっと「育休を取ります」と伝えました。

ります。でも、実際に育児休業を取得している男性はごく少数であり、「育休父さん」は、まだまだ珍しい

職場の反応は？

存在でしょう。育休を取らなくても、子育てに積極的

私の育休宣言を同僚は好意的に受け止めてくれましに参加している父親はいると思いますが、育休を取るた。これには本当に感謝しています。育休を取ることことによって、子育ての楽しさを、より多く実感するによって、職場の人達（課長配下の人数は 5 人）には少ことができます。さらに、普段は母親しか経験できな

なからず、迷惑をかけることになりますが、課長を含

い子育ての「つらさ」を実感することもできます。

めて、職場の全員が子育て経験者であったため、理解

本稿では、私の育児休業の取得体験を基にして、今までに実践してきた子育てについて述べます。

が得やすかったのだと思います。また、育休取得を決意した頃に、職場に人員の補充があったことも幸運でした。しかし、一緒に仕事をしている他部署の方からなぜ、どうやって育休を取ったのか？

は、「3 ヶ月も休んで大丈夫？」、「戻ってきて仕事でき

私が育休を取ったのは、娘が 2 歳になったときで、るの？」等の言葉をかけられました。このような批判

息子が生まれた直後からの 3 ヶ月間（2005 年 9 月から的な反応は、あまり気にせず、割り切った気持ちでい11 月末まで）です。育休を取った最大の理由は、妻かました。

ら出された「2 人目を生むための条件」が、育休取得

また、同期入社の男性社員からは驚きや羨みの声がであったからです。妻は娘の子育ての経験から、二人多く、女性社員からは「頑張ってね」という激励の声

目を育てるには、特に生後 3 ヶ月間は、精神的にも体が多かったというのは、他の「育休父さん」から聞い

力的にも夫（＝私）の協力が欠かせないと考えていまたお話と同じでした。

した。また私自身も、2 人目のときは、もっと子育てに関わりたいと思っていたので、夫婦で話し合った結評価のことは考えた？

果、育休取得を決意しました。しかし決意はしたもの

育休を取ることが、仕事の評価の面でマイナスに働の、職場の上司にはなかなか言えませんでした。同僚

くかもしれないという不安はありました。休職中は仕には半年以上前から、一人ずつ打ち明けてゆき、上司事をしていないので、評価に差が出ることは仕方がな

59 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子どもいと考え、これも割り切りました。

そばで情報交換（＝おしゃべり）をしていることが多く、子どもと一緒になって遊んでいるママはあまり見専業主夫としての 3 ヶ月

かけません。そこで、私が砂場で大きな山やトンネル（専業主夫生活の始まり）

を作ると、他の子ども達も喜んで、仲間に入ってくる

息子は生後、退院してすぐに、40 度近い熱を出し、検査のために1週間再入院しました。この間毎日、朝とこともありました。
（初めての体験）

夕方に車で病院に母乳を届けに行きました。これだけ生まれたばかりの息子はもちろんですが、2 歳を過でも、育休を取っていてよかったと思いました。検査

ぎたばかりの娘にも、生まれて初めて体験することが結果に問題はなく、息子はその後順調に育っています。

たくさんありました。子ども達の色々な初めての体験

育休は息子の誕生に伴って申請したのですが、生まに立ち会えるのは、「育休父さん」の特権だと思いまれたばかりなので、世話をするのは妻が主になります。

す。公園のアスレチックに、初めて一人で挑戦したり、

私は 2 歳になった娘の世話をすることがほとんどでし

高い滑り台から滑ったりするのを、妻から聞くのではた。産後の回復期にある妻に代わり、ひたすら娘と一なく、自分の目で見られるのです。そして、それらが緒に遊んだり、笑ったり、泣いたりした3ヶ月間でした。

できたときには、その場で一緒に喜ぶことができるの（育児サークル活動）です。

私が育休を取るだいぶ前から、妊娠中も妻は娘を連一番印象に残っている娘の初めての体験は、「トイ

れて、育児サークルや習い事に通っていました。そしレでうんち」ができたときのことです。これは育休中て、周囲の ママ友達 に「二人目が生まれたら、パではなく、娘が 2 歳半になった頃のことですが、娘はパが娘を連れてきます。」と話していたので、私は、うんちがしたくなると、わざわざパンツからオムツにすんなりと ママ友達 の輪の中に入ることができま

はき替えて、誰もいない部屋に入り、「見ないで！」

した。サークル活動に参加しながら、他の子ども達とと言って、うんちをしていました。ところがある日、も顔見知りになってくると、一緒になって遊ぶことも出かけ先でもよおしてしまい、やむをえずトイレに入多くなります。歌い、踊り、走り回り、絵を描いたり、ったのです。そして大きな声で言ったのです。
「トイ

工作したり、どれも、子ども達と一緒に楽しむためのレですると、バナナうんちなんだね！」この娘の明る

努力をしました。

く元気な声は、今でも覚えています。

（平日の公園デビュー）（色々な苦労）サークルや習い事がない日には、いつも公園で遊ん子育ては、楽しいことばかりではありません。色々でいました。午前と午後の 1 日 2 回遊びに行くことも、な苦労もあります。特に、息子の場合には、夜中のミ

しょっちゅうでした。平日の公園で、週に何日も娘とルクで苦労しました。3 時間おきに授乳させなければ遊んでいると、他のママから変な視線で見られることならないので、妻は、毎日が寝不足状態でした。寝るもありましたが、その時は、自分から育休中であるこ前だけは、粉ミルクを飲ませても、夜中に最低 2 回はとを話すようにしていました。すると、ママたちの態

起きなければなりません。その妻に代わって、私が息度が変わりました。

子と一緒に寝てみると、だいたい決まって夜中の 1 時

平日の公園に来ているママたちの多くは子ども達の世界の児童と母性60と 4 時に起こされました。ミルクの後、すぐに寝てく［特集］父親・父性と子どもれればいいのですが、いつも 1 時間ぐらいは「ふにゃ母親のところへ歩み寄るものと思っていましたが、我ふにゃ」言いながら起きているので、親は眠ることがが家では、私が近くにいれば、子ども達は私にも抱きできません。これは、自分でやってみて、初めて実感

ついてきます。特に育休中、娘は泣き出すと、妻がいする妻の苦労でした。

ても、私に抱きついてきました。

それから、二人の子どもが、そろってなかなか眠っ

幼稚園に通うようになった今でも、娘は週末になるてくれないこともありました。夜 8 時から寝付かせて、と私に甘えてきます。そして、夜中のオシッコのとき二人が眠りについたのは 10 時半ということもありまには、一緒に寝ている妻ではなく、別の部屋で寝ていした。また、娘のときもそうでしたが、息子も 2 歳近る私を起こしにくるのです。また息子は、妻に甘える

くになるまでは、抱っこしていないと眠りにつきませことが多いのですが、「うんちが出ちゃった〜」の時んでした。それも、座るとダメで、立ったままで抱っは、私に知らせてきました。

こしていないと眠らないのです。これには、だいぶ腰

実際には難しいことですが、私は、母乳以外のことと腕を痛めました。そこで息子のときは、「おんぶ紐」

ならば、父親にもできるだろうと考えて、子どもと接をよく使っていました。妻も言っていますが、「おんするようにしていました。今思うと、オムツの世話をぶ紐」は、外でも家の中でも、妻より私の方がたくさ

たくさんすることによって、子どもからの信頼が得らん使いました。

れたような気がします。

さらに、早朝5時半に息子がうんちをもらして、布団にこぼされたりしたともあります。こんな日に限って、子育てママに休息を娘は食事中にお味噌汁をこぼしたり、風邪を引いて熱育休を取る前、娘が 1 歳を過ぎたころから、私は毎を出したり、息子の「夕暮れ泣き」がひどかったり…。

週土曜日に、娘を連れて遊びに出かけていました。行

仕事は休業できても、子育ては休業できません。

き先は公園、児童館等がほとんどでしたが、お昼ご飯（子どもの気持ち）も外で済ませることにしていました。妻は、日中、子

育休中、私が娘と一緒に遊んでいても、あまり笑顔どもと離れることができる土曜日を、とても楽しみにを見せない時期がありました。育休を取って、私が娘しています。実際には、家事だけで終わってしまうこと一緒に過ごす時間は増えたのですが、母親と一緒にとが多いようですが。

いる時間が減ってしまい、母親を弟に取られたようで、娘が生まれる前に、保健所で開かれたプレパパ・プ

娘は少し寂しい思いをしていたようです。長い時間、

レママ向けの講習会で、専業主夫をしている先輩パパ

父親が娘と接していても、やはり母親の存在は大きいのお話を聞いたことがあります。その人は、日々の子ということを知らされました。そこで、まだ小さい息

育ての疲れから、泣いている子どもを、無意識のうち子を実家に預けて、娘だけを連れて親子 3 人で出かけに腕から落としそうになった経験があったそうです。

たこともありました。すると、娘はとてもいい笑顔を

そんなことがあるのかと、当時は半信半疑でしたが、見せてくれました。

実際に自分が毎日子育てをしてみると、どうしても言うことを聞かない子どもに対して、大声で怒鳴ってし父親への信頼泣いたときの子どもは、両親がその場にいる場合、

まったり、泣き止まない子どもを、放り出したくなったりすることがありました。このような精神状態の時

61 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子どもに、いわゆる「育児ノイローゼ」になるのかと、考えに子どもとたくさん接することによって、子どものさせられました。子ども達とずっと一緒の生活を、毎成長を実感し、気持ちを少しでも理解してあげるこ

日送っているママにこそ、子どもと離れて休息することができました。

とが必要です。それを知ることができたのも、育休中（3）料理が上手くなったに子育ての大変さを経験することができたからです。

本文では触れていませんでしたが、育休中にたくさんの料理に挑戦しました。自分が作った料理を妻

育休からの復帰
育休の終了は、3 ヶ月間の休職から仕事に復帰するという意味でも大変なことですが、妻や子ども達にとっても大きな生活の変化です。特に妻は、2 歳のやん
ちゃな娘と、やっと首が据わったばかりの息子の面倒を一人で見ることになります。娘も、ネクタイを締めや子ども達が、美味しそうに食べてくれるのはうれしいものです。
（4）育児環境（人間関係）を作れた
ママ友達、パパ友達ができて、育休が終わったあ
とも、公園等で一緒に遊べるようになりました。
（5） 仕事を見直すことができたている私を見て、「お仕事行っちゃだめ！」と言って育休を取ることで、職場の人たちにかける迷惑を、きます。この時は、できればもっと育休を取り続けた

少しでも減らすために、自分の仕事を見直した上で、いと思いました。

マニュアル化・業務移管を進めることができました。

育休の終りで、子育てが終わるわけではなく、仕事復帰後は、仕事と子育ての両立を目指さなくてはなりおわりにません。今でも毎週土曜日には、二人の子どもを連れ私が、子育てに積極的に参加しようと思ったきっかて、外へ遊びに行きますが、平日の残業が多い時には、けの一つに「立会い出産」があります。出産に立ち会

子どもの寝顔しか見られない日が続くこともありまうことによって、痛みに耐え、懸命になって子どもをす。でも、3 ヶ月間の「育休父さん」としての経験か

産もうとしている妻を目の前にして、何もできない自らか、子ども達は私によくなついています。仕事が忙分の「無力さ」を知ったのです。そこで、せめて生ま

しくて、「週末だけのパパ」になってしまっても、子れた後は、自分も子どものために頑張ろうという気持ども達はママと離れて、パパと一緒に出かけることがちになりました。

できます。

育休を取得するためには、乗り越えなくてはならな
い様々な障害がありましたが、育休を取ったことは、まとめ家族にとっても、自分自身にとっても、よかったと思

育休を取得してよかったことは、たくさんあります
が、まとめると次のようになります。

います。今、育休取得を考えている方がいれば、本稿が、少しでもその後押しになればと思います。

（1） 妻の苦労を理解できた
本文で述べたとおり、自分で体験してみなければ分からない子育ての苦労が、たくさんありました。
（2）子どもを理解できた
小さな子どもの成長はとても早いです。この時期

世界の児童と母性62

キーワード：育児休業
育児休業は男性でも取得できることは、知られています
が、妻が専業主婦であっても、産後 8 週間までは、夫が休業できるということは、あまり知られていないようです。私はこれに有給休暇を追加して、3 ヶ月間休業しました。

特 集 父親・父性と子ども今後に向けて父親のこれまでとこれからし お み と し ゆ き

白梅学園大学 学長

1．家庭での仕事を楽しみにしている
外国のお父さんたち

汐見稔幸

かなか生じないだろう、ということだ。
個人的な事例を挙げさせていただくと、筆者の知人

わが国の父親の家庭参加、育児参加が首尾よく進んがオーストラリアに短期の在外研究で出かけたとき、でいない理由として、これまで主として長時間労働問

当地の大学のスタッフから言われたと内容がその事情

題があげられてきた。
「働き方の見直し」というのがをよく示している。知人は女性研究者だが、半年しかそのキーワードだが、企業、事業主の姿勢次第で大きその大学にいられないということで、土・日も大学にく異なってくるので、「働かせ方の見直し」というこ出かけてせっせと資料集めやコピーとりをしていた。

ともそれに劣らず大事だと言われる。

その様子を見ていた当の大学のスタッフは、しばらくところで、仮に父親の労働時間がうんと短くなり、興味深そうにその様子を見ていたが、あるとき彼女に

夕方 5 時にはほとんどの父親が帰宅して家にいるとい「あなたは何が面白くて研究をしているのだ」と聞いう社会が日本に実現したとしよう。日本の父親はそうてきたという。どうして土・日も大学に出てくるのか、なったとき、果たして育児や家事を今よりずっと多くというのだ。見ていると、その大学の同僚スタッフは、するようになるだろうか。

金曜日までは熱心に仕事をするのだが、金曜日にはわ

これは実は怪しいと私は考えている。理由は以下の通りだ。

ざわざ RV の車（recreational vehicle 娯楽用の自動車）に乗ってきて、授業等の仕事が終わると、さっさ

家庭で子どもと楽しく遊んだり、食事を作ったり、とその車に乗り込み、これから子どもを迎えにいくの

庭の掃除をしたりすることが好きになるには、そうしだ等と言ってといそいそと遊びに出かけるという。同た体験を自分も子どものときからくり返してきてい僚同士誘い合って出かけることもある。ともかく、さて、身体がそういうことを覚えているような育ちを当

あ遊びだ、これからリフレッシュしてくるぞ、といわの父親自身がしている必要がある。でないと、せっかんばかりに元気に出かける人が多いというのだ。彼ら

く早く帰ってきても、父親は家庭で何をしていいか、は、われわれはこれがしたいから働いているのに、お身体がぱっと動かないということになるだろう。たい

まえは土・日も働いて何が楽しいのだ、と聞いてきた

てい手持ちぶさたになるに違いない。

のだという。

もう少し言うと、家庭でこんなことをしたいというこの話を聞いたとき、似たような「先進国」なのに、欲求が父親自身にないと、早く帰ろうという意志がな

実際にはそれだけの違いがあるのかと少しショックで63 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子どもあったが、そういう生き方を大事にして〈6 歳未満児をもつ男性の家事・育児時間の比較〉いる人たちから見ると、日本人は非常に

0：00

1：00

2：00

3：00

4：00

奇妙に見える民族なのかも知れないと正日本 0：33

直思った。
私のゼミに出入りしていた一人の女子

アメリカ

1：05

院生が、あるとき 2 か月ほどニュージーラ

イギリス

1：00

ンドの家庭にホームステイして、かの地

フランス 0：40

1：00
3：13
2：46
2：30

の子育ての様子を観察してきた。戻って

ドイツ

0：59

も異なっていたのは、父親の振る舞いでスウェーデン

1：07

3：21

あったという。ニュージーランドでは、

ノルウェー

1：13

3：12

きた彼女に報告を聞くと、日本ともっと

3：00

仕事から戻ってきた父親には家庭の仕事がたくさん待っているというのだ。ある

家事関連時間

家庭では、子どもが大きくなってきたので部屋を拡充しなければならなくなった

うち育児時間

資料 : Eurostat How Europeans Spend Their Time
Everyday Life of Women and Men （2004）、
Bureau of Labor Statistics of the U.S. America
Time-Use Survey Summary （2006）、
総務省「社会生活基本調査」（平成18年）のだが、その仕事は基本的にお父さんがやることにな

減ってしまったのが日本の現実なのだと思い知らされっている。毎夕、トンカントンカン、仕事から戻ってた。

きて子ども部屋を拡充する仕事を父親がするわけだ。
大工や工務店に頼むのは基本的なところだけで、細か

2．日本のお父さんの自己実現の仕方の偏りなところは父親がやる。それができないとちょっと恥

参考のために、あるグラフを見てほしい。このグラ

ずかしい雰囲気がこの国にはあるという。あるいは自フは、内閣府が作成した資料からのものだが、日本の動車の調子が悪いといって仕事から戻ってきては修理

男性だけが、世界の似たような国の中で、家事・育児をしている父親。帰宅後庭に出て、毎日東屋を造って時間がうんと少なく、大体三分の一になっていることいる父親。もちろん子どもとサッカーをする等の遊びが分かる。日本はこの点ではとてもではないが、グロ相手もする。こうした家事の延長としての「父親の仕ーバルスタンダードに及ばない。逆に言うと、日本で事」がたくさんあるのが日本と随分違うところだと感は各国よりも母親の負担がうんと大きいということじたという。

だ。

考えてみれば、日本でも少し前までは、こうした仕私は、この数字の後ろに長時間労働問題を読み取る

事を父親がやっていたのではなかったか。私自身も、だけでなく、日本の男性の自己実現の仕方の偏りとい自分の父親のそうした姿を覚えていたためか、結婚しう問題を読み取らねば、説明がつかないのではないかて最初に住みついた家では、本棚等は全部自分で壁にと思っている。家に帰っても、父親自身がやりたいとあわせて作った。その工作仕事を家の外でしていたと思っている仕事があまりないこと、あるいは広い意味

き、近所の人に「へーぇ、大工さんですか」と聞かれでの家庭での生活の楽しみ方がよく分からないというて苦笑したことを覚えている。そういう男性がうんと人が多いからだと思っている。今見たような家族生活

世界の児童と母性64

［特集］父親・父性と子どもを楽しむ術をあまりもっていないということだ。

いうことだ。

これには、日本の教育システムの問題も関連していると思われる。幼い頃から塾に通い、受験準備をしな

3．親父の会等の新しい試み

くてはなかなか希望する学校に受からない現在の受験

これからの父親像をイメージすると、この父親の自システムは、子どもたちから遊び方、人生の楽しみ方

己実現をめぐる日本的問題の克服ということが避けらを学ぶプロセスを奪ってしまっている。そのまま上のれない。

学校に進学し、そのまま就職する。結局自分なりの人

その点でヒントになるのは、この十年ほど、全国で生の楽しみ方をうまく身につけないまま、仕事人間にすすんできた、父親が主人公になっている親睦的な子なることで自己実現をはかろうとするしかないことに育て組織の拡大ということだ。たとえば「親父の会」。

なる。

全国の保育園、幼稚園、小学校の PTA 等の中で父親先にオーストラリアやニュージーランドの例を挙げだけが集まって、園のさまざまなサポートを受けながたが、教育制度という点でいうとイギリスが参考にな

ら子育てについて学び、同時に父親同士の交流を目指る。イギリスの教育制度は 20 年ほど前に大きく変わす組織が作られるようになってきた。こうした父親だって日本のように厳しい競争が課せられるようになっけでつくる組織は、おそらく欧米では考えられないもたのだが、受験の内容を見るとやはり大きく違うといので、きわめて日本的なのだが、うまくいっているとうことに気がつく。イギリスでは日本の高校教育に相ころでは、いろいろな活動が創造的に編み出されてい当する 6 th form が最後の 2 年になっていて、そのある。

いだに国家テストを 6 回受けて受けその成績が大学のその一つ埼玉県の NPO「ハンズオン埼玉」という進学の際の本人の持ち点になる制度になっている。こ組織が呼びかけている「おとうさんのヤキイモタイム」

れをAdvanced Level の試験というが、大学に示すのの取り組みを紹介しよう。ホームページの呼びかけに

は 3 科目の点でいいことになっている。大学が ABBは次のような文章がある。

以上の成績を要求すれば、AAB 等の学生は応募でき入学が許可される。ところで興味深いのは、その 3 科― この「おとうさんのヤキイモタイム 2007」

目は全部自分で選んでよく、しかも数学や物理であろは、育児参加、地域参加をしたいが、きっかけがうと自分の好きなピアノ演奏であろうと、まったく同

持ちにくい子育て中のお父さんに、地域でつながじように扱われるという点だ。芸術的教養と数学や英り子育てする楽しさを味わってもらい、暮らしや語の力をまったく区別しない。それだけ個性が大事に地域、子育て、家族について考え、話す機会を持されるためだと思われるが、日本では、受験でピアノっていただくためのキャンペーンです。2005 年

演奏と数学の点数が同等に扱われるという例を聞くこ

度からはじまり今年は3 回目です。

とはないと思われる。受験は大学が要求している科目「子育て、やらなければ」とは思うけど、楽しをこなすしかない。科目を自分で選ぶようなシステム

くない。だから、つい遅くまで仕事をしてしまうになっていない。つまり自分の自己実現のテーマを学

お父さんもいます。あるいは、やらなくてはと思

校時代から日本では見つけにくく、仕事につくことがっているお父さんは増えてきているものの、子育自己実現と同一視されやすいシステムになっているとてについて語る場もなく、他の人がどうしている

65 世界の児童と母性［特集］父親・父性と子どもかもわからず、孤立しがちな現状があります。

にあることだ。

一方、子どもが生まれ、保育所や幼稚園、市民

これは一例であるが、こうした企画が今急速に進み活動団体などを通じて、はじめて地域とつながり、つつある。パパ検定の取り組みも行われるようになっ暮らしを楽しんでいる人もいます。つながることている。こうしたことに一回でも参加して、家族とので、子育ては楽しいモノにかわる。子育てしてい

かかわり方を多少とも身につけると、お父さんは間違て孤立がつらいのは、父親も母親も同じ。とくにいなく変わっていく。お父さんにはこうした参加体験

会社勤めの仕事人には、子育ての楽しさが体験し型の子育て練習の場が必要なのだ。

にくいものです。しかし、きっかけさえあれば、地域とつながり活躍することができます。まず知4．お父さんと家族のこれからり合い、語りあうこと。そんな場づくりをみんな考えてみれば、日本は江戸時代以前から父親が熱心でやろうというよびかけとしてこのキャンペーン

に子育てする国だった。中公新書の『江戸の親子』を呼びかけました。

（太田素子著）のサブタイトルは「父親が育児をした時▲事業の具体的な内容代」となっているし、幕末から明治の初期に日本に来1「おとうさんのヤキイモタイム」

た多くの外国人が、日本の子育てのていねいさと父親

ヤキイモを食べながら子育てのことを「雑談」してもらうための企画

が育児に熱心に参加していることに賛嘆の言葉を贈っている。

■県下一斉にヤキイモ大会を開催（10 月〜1 月）

男性はもともといざというとき戦場に出され、日頃埼玉県内のさまざまな市民グループや施設など

は食料を手に入れてくるのが仕事だったという説が正でヤキイモを開催していただきます。

しいとすると、戦争のないときは、父親は育児にも家

公園、畑、喫茶店、河原、保育園、幼稚園……

事にも豊かに参加してきたのだ。しかし、無理にでもなど近代化しようとした明治以降は、男性に仕事という戦■開催条件は、仲間内だけでなくオープンにひらくこと等。

場にかり出して、それを日常にしてしまったのかも知れない。それから百数十年経って、お父さんたちは日

以下略

常的に戦場にかり出された人生が本当に充実したもの
なのか、真剣に問い始めているのだと思う。

応募したグループにはサツマイモが主催団体から送父親が母親と協力して当たり前のように子育てと家られてくる。生協が提供しているものだという。この族運営に参加するようになって、ようやく日本の社会グループの活動が興味深いのは、子育てしたいと思っは成熟段階に入るのだ。

ている父親に、ちょっとしたきっかけを与えようとしていることだ。今見てきたように、日本の父親は家庭で家族といっしょに豊かに自己実現することが訓練されていない。でも子育てしなければという気持ちをもっているお父さんは増えている。だから、そこにちょっとしたきっかけを提供しようという企画意図が明確

世界の児童と母性66

キーワード：父親の自己実現
自己実現とは、「自分が成ることのできる人間に自分ができることをして成ること」だが、日本の男性はその内容が仕事に限定されていることが多い。仕事以外に「できること」
を見つけることが日本男性の自己実現を豊かにする。

編集後記

担当編集委員網野武博

本誌のタイトルは、

このように、母子一体の原則あるいは母子不分離の原則が｢世界の児童と母性｣と児童福祉上の一つの理念として重視されていた背景があったなっています。これまで長きにわたって刊行

こと、そして社会的､経済的変容が激しくなろうとしていた
時期、子どもと母親の福祉を図るために何が必要かを、世界された本誌の数は64巻に及んでいますが、し的視野から探っていこうという趣旨が、本誌のタイトルと深くかかわっていたように思います。

かし本第 65 巻のよう翻って、わが国の父親、父性というとらえ方はどうであっに、父性そのものを特集にして､これほどたでしょう。たとえば、万葉集の中に、山上憶良の『うりはめば こどもおもほゆ くりはめば ましてしのばゆ いづくよ

様々な視点から深い切り口でまとめられた巻

りきたりしものそ まなかひに もとなかかりて やすいしなさぬ』という長歌、そしてその反歌に象徴されるように、はありません。このこ

こどもへの情愛的なまなざしの濃さは、一つの特徴であったとと、本誌のタイトルに 母性 という重要なキーワードが含まれていることと関係があるのでしょうか。

といえます。特に幕末から文明開化にかけて、日本の母親や父親の温情や慈愛のあふれた子育て風景に高い関心を払った

30 数年前、本誌が発刊された時期の頃から、筆者は職務上も本財団との関係は浅からぬものがありました。なぜ本誌名欧米人が、著書やイラスト、写真などを通じて、驚きの感情を交えて伝えてきた歴史があります。欧米では、古くからパが「世界の児童と母性」と冠することとなったのかについて

ターナリズム（父権主義）という言葉がありますが、それは父確信を持って語ることはできませんが、しかしおおよそ次のような背景があったと記憶しています。

性のもつ慈愛・温情と強大な権限とが混淆しているところに特色があります。わが国には、実生活上も、制度上もこのよ

本誌の主たる読者対象は、児童福祉、こども家庭福祉分野の方々でした。周知のように、わが国の児童福祉は、保護をうな趣旨を意識化し、深く組み込んでいく様相は明瞭ではな
く、むしろそれが一つの特徴でもあったように思います。

要する子どもたちの福祉サービスや施策に最も高いウエイトを置いて出発していました。とりわけ、子どもが最も安定しそして、20 世紀の後半になるほど顕著になった社会の変貌、家族の変貌は、第二次世界大戦後の次なる父性や父親像の構て日々生活することのできる家庭的環境が重視され、家庭養築に至らぬまま、混沌とした状況の中で、家庭や子育てと父育の基盤としての母親が健やかに子どもを育てることのできる環境が重視されていました。意外と知られていないことで親との乖離を促し続けてきたとさえいえます。父性の不在は、様々なところに波紋や問題を広げる背景として立ちはだかっ

すが、1948（昭和 23）年に公布された国民の祝日に関する法
律では、5月5日のこどもの日の趣旨を、『こどもの人格を重てきました。今真剣にその問い直しが求められてきています。
同時に母性の問い直しもすすんでいます。母性神話にとらわ

んじ、こどもの幸福をはかるとともに、母に感謝する』と定れない社会や家庭のありようが求められています。

めています。このことを受けて、日本では、母の日を 5 月の第 2 日曜日として非常に重く位置づけています。後年、父の本誌に掲載されたそれぞれの論文は、今真剣にその問い直しが求められている背景、現状、展望を豊かに示してくれて日を 6 月の第 3 日曜日とする慣行ができあがりましたが、制度的に確立されたものはなく、いまだに国民の関心は決しています。世界の児童と 母性 と深く重なる､世界の児童と父性 を考え実践する上で、貴重なヒントを示唆してくれ

高くありません。

ています。

〔編集委員長〕
まつ

むら

さち

こ

松 村 祥 子

放送大学教養学部
文化科学研究科 教授〔編集委員〕
あみ

の

たけ

ひろ

網 野 武 博おか

もとまさ

東京家政大学家政学部
児童学科 教授こ

岡 本 正 子大阪教育大学教育学部 教授

お

淑徳大学総合福祉学部
社会福祉学科 准教授

そ

ひろし

小木曽

宏

くわ

ぎ

はら

のり

ひさ

桑 原 教 修
よこ

ぼり

まさ

こ

横 堀 昌 子
うち

だ

たか

ふみ

内 田 隆 文舞鶴学園施設長
中丹こども家庭センター施設長
青山学院女子短期大学
子ども学科 准教授（財）資生堂社会福祉事業財団常務理事（敬称略・五十音順）

編集事務局：市川美保

VOL. 65 2008-10

世界の児童と母性

年 2 回発行
2008 年 10 月 1 日発行
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法人

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