人間教育の稀有なドラマをご紹介しして愛娘の文（あや）と繰り広げた、露伴（こうだろはん）が、掃除を通ます。新春の良き日に、文豪・幸田

新年あけましておめでとうござい【幸田露伴の掃除道】が無いから直す事からやれ』といふわ

れぢやあ掃除はできない。ま、しかたって出る。見て、いやな顔をして、『こる箒の一番いゝのにはたきを添へて持を持って来なさいと云はれて、三本あ女学校一年の夏休みである。
（略）道具だ！』私はうろうろする。
『わからないく。』『障子をはたく。』『障子はまだまう も は た く よ り 外 に 無 い 。『 何 を は た『その次には何をする。
』考へたが、どつけられた。整頓が第一なのであった。

間違ってゐる』と、一撃のもとにはね目に爽やかでなくてはいけない」とる際も同様で、「薪割 ま(きわり を)してゐても女は美でなくてはいけない、けです。風呂のたきつけをこしらえ所作にも美学があるのだぞと説くわ

箒で掃く、はたきを扱う、そうしたけ。
』やっと天井の煤 す(す に)気がつく」。 際に範を示すことも忘れません。
この様に、まず掃除の際は全体を見渡箒の使い方も手にとって教え込むの口うるさく要求します。もちろん実けで、日向水 ひ(なたみず を)こしらへる。
夏の日にそれがぬるむまでを、はたきです。文はその一々にうなずかざるか、ごみは上から落ちる、仰向け仰向部賢志先生の著書から抜粋して掲載の改造をやらされ、材料も道具も全てを得ませんでした。こうして父と娘私が尊敬してやまない、占します。躾教育の参考にしていただ

すこと、どこに何があるのか、肝心のい始めるや、またも「待つた」がかます。

ければ幸いです…以下。

点を見逃してはならなぬと目の付けとかる。
「はたきの房を短くしたのは何に委託する。世界に冠たる掃除教育『どうしてだか使って見ればすぐ会得ず で)締めて出来上がり。さつきのはた
きと は房の長 さも軽さ も違っ てゐる 。

た娘の 粗忽 そ( こつ を) 叱るばか りでな
く、 姿勢の見 苦しさも 戒める のです 。

す。結果、高額な予算を組んで業者な」と、親がねじ込むからだそうで「そんな汚い作業を我が子にさせるはずす学校が増えていると聞きます。

近年では便所掃除から児童生徒をの為だ、軽いのは何の為だ。第一おの先進国日本の面目は見る影も無くする』と云はれた》（幸田文『父・こん「『 煤 の 箒 で 縁 側 の 横 腹 を な ぐ る 定 跡り は)どこにある、はたきのどこが障子のどこへあたるのだ。それにあのまへの目はどこを見てゐる、埃 ほ(こある時、文ははたきをパタパタと使のマン・ツゥ・マンの指導は続きます。

除に向かう姿形を重んじた人でもありき( る)、折る。…団子の串に鑢 や(すり ) ころを促すのです。思春期を迎えたばかりの娘は、父の叱咤にうろたえながをかけ て竹釘にする 、釣綸 つりい と()らも、ああそうかと気付く。露伴は掃の き れ は し ら し い 渋 引 の 糸 屑 い( と く

父の部屋の物を使った。（略）鋏 は( さみ を)出して和紙の原稿反故 ほ(ご を)剪ました。煤のついた箒を縁側ではたいなりつつあります。

なこと。
』以下同じ）」。

こう回想しています。

乗り出します。その時の印象を文は

露伴は、ある日突如として娘の躾にだったといいます。これを見かねたと後妻の関係はぎくしゃくしたものったと父の声がかかります。何をやる

掃除にかかろうとすると、ちょっと待こうして道具の準備が整い、いよいよが違います。時は大正半ばの頃です。

る当節の体たらくとは掃除に臨む覚悟

道具が少しでも破損したら買い替え手に箒の首を掴み、左の掌でとんとんる人が見りや問題にやならん』と、右

やつは、気どつたつて澄ましたつて見らゐている時に未熟な形をするやうな

みつともない恰好 か(つこう だ)。女はどんな時でも見よい方がいゝんだ。はた心外道 ま(んしんげどう と)いふ」と。
背中に突き刺さる残忍非常の父の言、できもしない癖におこるやつを慢放たれるのです。「ふむ、おこつたなは見逃さない。すかさず第二の矢がとも度々です。そんな表情を親爺殿音は何だ」。文は元来感情の強い子で《掃いたり拭いたりの仕方を私は気だ？と問はれて、はたきをかけますと当てゝ見せて、あくしろと云はれた」。

後妻は家事万般に無頓着な方で、文文は五歳にして生母を亡くします。

【掃除の所作にも美学がある】

じ(ようせき は)無い。さういふしぐさをしてゐる自分の姿を描いて見なさい、父から習った。
（略）はっきりと本格と云ったら言下 げ(んか に『) それだから反抗期の年頃、「意地悪親爺 お(やじ )め」と内心忿怒の炎が燃え上がるこ

的に掃除の稽古についたのは十四歳、か」は仏教用語で「功徳あれ」の意

よ」とは掃除の後を確かめよ、「そわれ続けるのです。ちなみに、「あとみせ、ことほど左様に娘は父に圧倒さ呪文をとなへて見るんだよ」との仰いゝと思ってからももう一度よく、ら れ た の で す 。 振 り 返 る と 、「 も うよそわか」と謎の如き言葉を浴びせる。その一瞬のことでした。
「あとみで、立ち上がって部屋を出ようとす

すると「よ～し」と応じてくれたのうございました」と礼儀をとります。

悟り、箒と平行に座って「ありがた「子供心に大した稽古であつた」とき掃除は「休講」となります。文はうした繰り返しが続き、ひとまず掃あらう修練は、さすがであった」。こ桟 さ(ん に)触れて、軽快なリズミカルな音をたてた。何十年も前にしたで文いわく「房の先は的確に障子の【あとみよそわか】かなわないと思い知る。

を見ながら、やっぱりお父さんにはしてくることがあります。その所作と、「おれがやつて見せる」と乗り出

葉、それでも意地で踏ん張っているにかゝるまでの間の濡れ手をいかに処搾ったその手を如何に扱ふか、…吹き外な事実を知る。それは、「雑巾を搾る、ほれました。水の稽古を通して文は意その立ち居振る舞いに文はスッカリ見雑巾がけも父は実際にやって見せた。

せん。まさに指摘された通りなのです。と。もはや言い返すべき言葉もありま

巾は水をくるむ気持ちで扱ひなさい」

ばまつて口が開いてゐるから、指と雑がる性質のものは、全て小取 こ(ど り)まはしに扱ふ。おまけにバケツは底がせ前に父は更に説きます。
「水のやうな拡ことをしなかった」。右往左往する娘をつてゐるのに、おまへは恐れるといふから水は恐ろしいとあんなに云ってた様が遠くまではね散っていました。
「だ声が飛ぶ。父の指さす先には水玉の模か り)つつ、水に入れた雑巾を絞り上げて身を起こした途端、「見えた」と大音

ろ し い と は 異 な こ と を 言 う と 訝 い( ぶと脅されて稽古が再開します。水が恐…いゝか、はじまるぞ、水はきついぞ」

根性のぬるいやつには水は使へない。

す。父から「水は恐ろしいものだから、深遠さを思い知るのは水を扱った時では口ずさんで自戒とします。掃除の文の愛惜 あ( いせき＝大切に思うこと、名残惜しく思うこと）の念、胸に迫っはじめて涙をこぼしてゐる」。父を思う聞くことのできぬ『絶対』を恋うて、しまつた。そして、もはや目に見耳にら、『絶対』は更になほも絶対になつて「父が死んでゐなくなつてしまつてかいおう に)息づく限りない情愛も伝わってきます。彼女はこう回顧しています。

絶対的権威を以て臨んだ露伴の内奥 な(文化の真髄を会得するものなのです。

様にして掃除の極意を、ひいては日本【身についた躾は一生の宝】るまで続きました。

ゐた事である」と。稽古は十八歳になも、てんで気にさへならず見過ごしてた斑点を見苦しいとも、恥ずかしいと更に驚くべき事には、さうして残されんだ親子関係を構築する努力精進をを広げつゝ歩み出す、雫 し(ずく は)意外な処にまで及んで斑点を残すのである。 心掛けましょう。

手を振る、水のたれる手のまゝに雑巾傍若無人なものであつた。搾る途端に「云われてみれば、わが所作はまさに落と されてハ ッとして 気付く のです 。

大なる 水に対 む( か つ) て無意識 などといふ時間があつていゝものか」と雷をた」という点でした。文は、父から「偉ある方は、自戒自省し直し、一歩進誰の目にも明らかです。親の立場にい人間とでは、その違いは歴然。

躾教育を施された人間とそうでなありません。見た目は同じ人間でもてなりません。

合掌 副住職 谷川寛敬申し上げます。

今年一年も、何卒よろしくお願い

人間は人間として生まれるのでは味。要するに、立つ鳥跡を濁さずと理するか、私は全然意識なくやつてゐたかが掃除というなかれ。人はこのいう露伴流の教えでした。爾来、文