尋ねたところで、答えられるはずがつまり《若者に若さって何？》とではないのと同じ事だ。

ころは、風邪で寝込んでいる人の比と語ったところで、その理解するとがない人に、「健康が何よりですね」

それは、風邪を一度も引いたこととして湧かなかったのである。

私には、その「若さの良さ」が実感とくれば若いに違いないが…とうのければ皺 （しわ）も無く、肌艶も良い

歳のお年寄りから見れば、白髪も無られることがあった。たしかに８０羨ましいですねぇ…」と、羨ましがさん（私のこと）は、まだお若くて笑しているが、その会話の中で「若際、しばし会話をさせていただき談仏壇の前でお経を唱える月参りのだ。お檀家さんのお宅へお邪魔をし、た私が真成寺へ戻ってきた年のこと１０年前の春になる。大学を卒業し平成１２年４月といえば、今からカ人女性としても史上初だったそうのノーベル平和賞を受賞した。アフリに、環境分野の活動家としては史上初して「民主主義と平和への貢献」の為は日本語の『もったいない』を旗印と年に受賞したのはケニアの環境(2004)副大臣ワンガリ・マータイさん。彼女

賞的なところがあるが、平成１６ノーベル平和賞を受賞したのは記念受だけるだろうか？昨年オバマ大統領がル平和賞』の受賞者を見れば合点いたしていくという道理になる。『ノーベするほど、その人の魂のレベルは向上ないだろう。人生の苦悩を経験すればの痛みや悲しみを理解することは出来しみを経験した人でなければ、人の心う。自分に降りかかる人生の痛みや悲なっているのがこの世の真理といえよ

必ず両面あるように、光と影が一体との。コインの表と裏が同じ大きさで、生もあり得ない。これは表裏一体のもり得ない。また嬉しく楽しみのない人

苦しみや悲しみのない人生なんてあば分からないという事だ。ている人でない限り、経験をしなけれんとする事は、よっぽど意識的に生きと尋ねているようなもの。ここで言わらが生まれ育った国に共通することは、た国とはどういう国なのだろうか？彼いるが、彼らの様に高貴な魂が育まれ他にも素晴らしい方々が受賞されて言うまでもなく、信仰心もその１つだ。

福への糸口があるという事だと思う。

価値観を重視するところに平和や、幸れている。つまり目に見えない精神的ろう。そのヒントがこの言葉には含ま主義的価値観からの脱却が鍵を握るだてもしあわせにな れるのですよ と}仰っている。２１世紀は目に見える物質

庭を愛していれば、何も持っていなくを １ つ 引 用 し よ う… 愛
{ は 家庭 に住まうものなのですよ。子どもを愛し、家ちされた「愛」を感じる。彼女の言葉

年にノーベル平和賞を受賞し(1979)ているが、彼女の言葉にも信仰に裏打いけないだろう。彼女は昭和５４

インドのマザー・テレサも忘れてはされた。

盤の構築に対する貢献をした事が評価のを創り、貧困層の経済的・社会的基経済学者でもある。平成１８ (2006)
年に、彼は「マイクロクレジットなるもにあるグラミン銀行総裁であり、またド・ユヌスさんは、バングラデッシュ

次に 、バングラデ ッシュのムハマ

た私が、次に向かったのは『知恩院』

さて世界遺産『醍醐寺』を後にし様への感謝の念。そしてその先にあが出来る自分との対話であり、神仏リ感謝の念を込めて受け入れることや、感激などの喜怒哀楽を、シッカではなく、その体験から感じる苦悩値観を確認する為でもあった。理屈えない存在や、自分自身の精神的価にと、世界平和への祈りを込めた気穏な心で生活する事が出来るようようではありませんか。

る自分の心を恐れず素直に受け入れ？であれば、私達もジタバタせずにという事になるのではないだろうか

だけ、本当に大切な事が見えてくるなるだろう。苦悩を経験すればした当たり前と言えば当たり前の道理にるのではないだろうか。

魂を生み出すという事を裏付けていいうこと。つまり貧困国ほど偉大な飽食の国ではなく、貧困国であると行脚を通して伝わる「神仏の慈悲」⑬…

ないのである。病気で寝込んだことだ。

（前号の続き…）

る平和への念いであった。

持ちは勿論のこと、そうした目に見私が行脚を志したのも、私達が安人生で起きる出来事に、一喜一憂す

先程の表裏一体の真理から言えば、のない元気な人に《健康って何？》』を感じた。とは違い、何か温かみのようなもの寺院の様に、重々しく厳しい雰囲気

本堂に入ると、修験（山岳信仰）の境内くらい大きく、圧倒されながらだ。『知恩院』の境内は身延さんの当に気持ち良い祈願読経ができた。

な声で、心ゆくまで唱えられるので本では気兼ねなく法華経お題目を、大きやはり他宗派寺院と違い、日蓮宗寺院な声で法華経を読経させてもらった。

寺』だった。本堂前にて思う存分大き

西身延」と言われる日蓮宗寺院『妙傳にも沢山の神仏様が祀られており、参査の状況を眺めていた。『八坂神社』…」と、そんな事を思いながら放水検れなら、もし火事になっても安心だわな現場を目の当たりにしながら、「こがお堂目がけて一斉に放たれた。そん車の放水の如く、激しく勢いのある水る不動明王様が祀られており、御宝『聖護院』は修験のお寺で、由緒あ『聖護院』と言われる様だが、そのすねぇ。そして「八つ橋」と言えばた。京都銘菓と言えば「八つ橋」で次に参詣したのは『聖護院』だっ悪いという話ではない。に感じた。もちろん、どちらが良い温かみとなってお堂に漂っている様を唱える信仰。その穏やかな念いが、念仏信仰。いわば穏やかな心で念仏かもしれない。その点『知恩院』は強さが厳しさとなって宿っているの色があり、それゆえ人の持つ念いの自然に対する畏敬の念を強く持つ特タイミングに参拝できた事に胸躍らせのではないか？と思う。そんな珍しい場に居合わせたことがある方も少ない

恐らく読者の中にも「放水検査」の現来るけど、こんなん初めてやわ～」と。

「私は地元の人間で、いつもお参りにれていたおばちゃんに声を掛けると放水検査の日」だと言う。参拝に来らろうと思っていると、今日は「お堂の上げて何かをしようとしていた。何だ入ると、神主さん達がお堂の屋根を見次に『八坂神社』に詣でた。境内に寺独特な雰囲気の中、堂内を参拝する。

室なども残されており、枯山水など禅った。ここでは豊臣秀吉が使用した茶次は、京都最古の禅寺『建仁寺』だと感じる。私達も身の回りを振り返り、一番肝心で大切な事なのではないか？

への畏敬の念を取り戻すことが、いままった、一番大切な目に見えない存在

我が国日本の現代社会が忘れ去ってし皮肉なことに、飽食の国へと成長した下がっている寂しさと、憤りを感じた。

仰の聖域』ではなく、『観光地』に成り主や僧侶）の意識の低さを感じた。
『信を守っている（管理している）人間（神難く感じるものの、残念ながら、それれている神仏様の存在の大きさは有り所の持つ聖域のパワーや、そこに祀ら京都行脚で感じたのは、神社仏閣の場

仏教では仏・法・僧の三宝というが、修験の信仰は、目に見えない天地

前にてお題目読経を小一時間くらいながら、放水検査の作業を見物してい自分の振る舞いや心の持ち様を、内観拝にも熱が入る様な、有り難い聖域だ

唱えさせてもらい、行脚に向かう心た。放水は、あの藁葺屋根のてっぺんった・・・。

を一層厳しいものにしていただい副住職 谷川寛敬

合掌しようではありませんか
噴き出す仕組み。また、その周辺からからザバーと、屋根全体に大量の水が『聖護院』を後にして京都市中をは、お堂に向かってブシューと、消防た。
行脚しながら、次に参詣したのが「関陽炎
野分
菜種梅雨
五月雨
薫風

今 月 は 、漢 字 の問 題 です 。
お 天 気 の巻 。 読め ま すか ？

問一
問二
問三
問四
問五

青、白、紫 、黄、赤菖蒲は、サ トイモ科

アヤメ、杜 若はアヤメ 科

先月 の答え問一

問二