『戒名 （かいみょう）』って何でしょう？
皆様こんにちは。毎年七月は「旧暦のお盆」の時期です。とは言え、富山をはじめ、ほぼ全国的に八月新暦のお盆（「月遅れのお盆）とも呼びます）に法要を行うので、まだ八月の方が馴染み深い。そんな「お盆」の光景に欠かせないのが、お墓に立てられる「卒塔婆（そとば）」じゃないでしょうか。あの卒塔婆に書かれている漢字の羅列のことを『戒名（かいみょう）』と言います。そこで今日のお話は、《仏教「基本のき」》ということで、卒塔婆に書かれている戒名の意義についてお話させて頂きます。そもそも戒名と言えば、お葬式の時に頂くイメージがあると思いますが、そんな「戒名って、いったい何でしょうかねぇ？生存中の名前のままじゃダメなのでしょうか？」※このお話はユーチューブ「かんちゃん住職」でも詳しく解説していますので、ぜひチェックしてみて下さい。
仏式の葬儀では、人が亡くなると、『戒名』と呼ばれる新たな名前を授かります。「戒名」って一般的には、お葬式の時にお付けするイメージがあると思いますが、本来は生きている間に、出家（仏門に帰衣）した者が授かる名前でして、仏の弟子として生きていく約束をした、その証として授かった名前が「戒名」でした。
ちなみに生前中に名乗っている私達の名前を「俗名（ぞくみょう）」と言います。「俗名」の「俗」は、《俗世界の俗》という事です。つまり、俗世間と縁を切るという意味で、「俗名」から「戒名」へと改名したわけです。今では仏式の葬儀で、出家の有無にかかわらず、「戒名」を授かるのが一般的となりました。
先ほどから「戒名」と言っていますけ
ど、仏教の宗派によって呼び方が異なります。多くの宗派では「戒名」と呼ばれますが、浄土真宗では戒を授けることがないので、「法名（ほうみょう）」と呼びます。阿弥陀如来が、私たちをお浄土へ導いて下さる働きを「法」と呼びます。その法のなかに生かされている私たちが、仏弟子の証として頂く名前を、浄土真宗では「法名」と言います。
また私が所属している日蓮宗では、「日蓮上人の教え」を尊ぶという気持ちから、「法號（ほうごう）」と呼んでいます。仏事というものは、一見するとどの宗派も同じように見えます
が、宗派によって形態や、意味合いが異なります。近年のお葬式でよく耳にするのが、「生前中の名前の方が馴染みがあるので、戒名はいりません。ぜひ俗名で葬式をして頂けないでしょうか？」と、こうおっしゃる方もチラホラとお見受けします。まぁそう思われるお気持ちも分かります。戒名や法号の意味内容を知らなければ、私も同じ様な事を言っているかもしれません。

●【戒律・五戒について】
そもそも「戒名、法名、法號」って何？と仰る方もおられると思います。
でも必ず一度は目にしたことがあると思いますよ。葬儀の際に用いる、白木位牌や、仏壇に納める本位牌、あるいはお墓の石碑や、卒塔婆（そとば）などに書かれている、あの漢字の羅列。
あれがそうです。戒名の「戒」という文字には戒め（いましめ）という意味があります。「仏戒」といって、仏教において守らなければならない戒律のことです。「戒」は、仏様の覚りを目指して、個人個人が努力精進する、「決まり」のこと。いわば宗教上の掟のことです。一方の「律」は、集団で生活する僧侶の、生活上の規則を守る上でのルールです。これを破ると罰則もあります。つまり戒律とは、守るべき行動規範のことで、在家や出家の違い、男女の性別によっても変わってきます。今では、戒名を亡くなった後に授与されることが多いですが、本来は生きている間に仏弟子としての証明として授かる名前でした。生前に授かる戒名を「生前戒名」と言って、縁起が良いとされたり、終活として死後に家族に負担をかけないために準備される場合もあります。生前に戒名を受けた人は、これからの自分の人生を、仏教の教えに従ってイキイキと生きることを心がけ、より良い人生をおくる心の支えにするという誓いと願いを「戒名」に込められます。戒名は、戒律を重んじる誓いを立てた者に与えられた名前のことを言います。では、その戒律というのは一体全体どういうものがあるのかということです。ちょっと戒名の話から少し脱線してしまいますが、まぁ簡単にご説明しますと、男性には２５０戒、女性には３４８戒などの修行規則があります。女性の方が９８も多く規則が決められているんですよね。現代の男女平等社会では、すぐに女性側からクレームが入りそうですね。いずれにしても、これらをちゃんと守ろうとしたら、箸の上げ下げに始まり、生活の端々に戒律の壁が立ちはだかる事になります。このような厳しい決まりは、とても守れるものではありません。そこで根本的な規則を１０戒にまとめたり、更に５戒にまとめられるなどして、戒律の考え方も国や時代によって少しずつ変容してきました。ここでは、一般の方が守るべき代
表的な５つの規則「五戒」についてだ
け、ご紹介させていただきます。

１． 不殺生戒（ふせっしょうかい）
生き物を殺さない
２． 不偸盗戒（ふちゅうとうかい）
他人のものを盗まない
３．不邪淫戒（ふじゃいんかい）
不倫や浮気をしない
４．不妄語戒（ふもうごかい）
嘘をつかない
５．不飲酒戒（ふおんじゅかい）
お酒を飲まない

どれも簡単なようで、守るのが難しいものばかりだと思います。ただし仏教には、戒律を守れない人でも、すべての人をありのままで救う道も説かれていますので、ご安心ください。さて、戒名という事ですが、五戒のように「決められた規則を守っていきます」と誓いを立てた人に与えられる名前。 それが、本来の「戒名」という概念です。
●【法名について】
次に「法名」です。「法名」というのは、戒律を重んじるのではなくて、お釈迦様の教えを聞いて、限りある命をどう生きていけば良いのか？ということを考える人に与えられた名前。それが法名です。 仏様の教え、仏法を聴くという事ですが、「聞く」という漢字は《聞（もん）》と言います。聞は、「問い」という漢字の“もん”でもあります。つまり考えて、そこから問いを出し、そしてその仏法を聞いて、その答えを求めていく。もしくは仏法を聞いて、気が付いていこうとする人に与えられた名前。それが「法名」と言う事になります。
●【法號（号）について】
そして日蓮宗では、「戒名」のことを法號（ほうごう）と呼びます。
法號も、仏門に入った者、つまり仏弟子に授けられる名前です。仏弟子になるということは、困っている人や苦しんでいる人の心に寄り添い、温かい手を差し伸べる事です。ちな
みに日蓮宗にも戒律が１つだけあります。それが「受持即持戒」というものです。 つまり、お題目である南無妙法蓮華経を唱え、『法華経』の教えを受けたもつ事が、そのままま戒律を守ることになると教えられています。簡単に言えば、相手のことを想って、慈しみや敬いの心を持って、感謝の気持ちで日々の生活を送るという事です。だからといって、法號や戒名を授かったその日から、聖人君子のように生きられるはずもありません。よく、何を言われても怒らない。
何をされても笑っている。そういう人を「仏さんみたいな人だ」と言います。まぁある意味すごい人ですし、場合によっては必要な事でもあります。
ただ、私達は じゃありません。感情豊かな人間です。嫌なことをされたら怒るし、理不尽なことをされたら反発もする。嬉しいことがあれば喜ぶし、悲しい事があれば涙の１つも流します。感情豊かに喜怒哀楽がある。これが私達人間ですよね。いわば法號を貰って生きるという事は、人として他の人の事を考えて、他の人と一緒に感情豊かに生きていくという事に繋がってきます。
●【感情豊かな人間らしく生きる】
特に私達大人は、本当に怒らねばらない時に怒っていますでしょうか？悲しんで、涙を流さなければならない時に、ちゃんと泣いていますでしょうか？人の喜びの時にちゃんと笑えているでしょうか？怒らなくてもいい時に怒ったり、ちゃんと怒らなきゃいけない時に怒らなかったり。人が悲しんでいる時に共に悲しんであげられなかったり、逆に人の悲しみが喜びに変わってしまったり。そして楽しみも心から楽しめなかったり。ともすれば、我々は喜怒哀楽を出さないように生きていAIるのではないでしょうか？生きることに一所懸命になれ！という事は、この法號をいただいた者の、正しい生き方です。いま自分がいるその場所で、一生懸命に生きるという事です。漁師さんであれば漁師として生きていく。また農業をして物を育てていく。親として、子供に躾をする。その時に、自分に与えられたその場所で、一所懸命精一杯に生きていくということ。 仏教という１つの軸を持って、戒律を重んじるも良し、また仏法の法を聞いて生き方、自己を見つめていくも良し。そうやって生きていくのが、法號・戒名・法名をもらった人の生き方で御座います。では、亡くなった後に名前が付けられるというのはどういう事かと申しましたら、みんな誰しもが、自分なりに一生懸命に人生を生きてこられたはずです。そんな人生の中には叱られたり、たとえ嫌な事があっても、みんな歯を食いしばって踏ん張り、上手くいかないことがあっても、それを頑張って乗り越えて、辛いことも悲しいことも、また喜びも求めながら一所懸命に生を全うしていかれました。だからこそ、その一生懸命に生きたその証として、亡くなった後に法號・戒名・法名を付けて、共に仏弟子として、送るという事の大きな意味です。そしてまた送るこちら側の人間も、故人を想って仏壇で手を合わせたり、お墓参りをするという仏事を行う。困っている人や苦しんでいる人の心に寄り添い、手を差し伸べる“利他”の心を持って、感謝の気持ちで生活する機会を故人から頂いたとも考えられます。ということで、今回のまとめです。

●【まとめ】
宗派によって法號・戒名・法名と呼び方も考え方も違うけど、そのどれもが仏弟子として生きていくという決意の表れという解説をさせてもらいました。そして、そのいずれもが亡くなった後の名前ではなくて、生きている間に貰う事が大切であるということ。
そこから一生懸命生きるとは一体どういう事かということをお話させていただきました。
来月はお盆の時期でもありますから【先祖供養 （せんぞくよう）】について解説させて頂きます。どうぞお元気でお過ごし下さいませ。
皆さまの幸せをお祈り致しております。南無妙法蓮華経

合掌 副住職 谷川寛敬