文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要
53集

第2022年3月■目次〔研究論文〕
浮世絵に見る浴衣の動向………………………………………… 1
福田 博美
江戸期天守と大名支配―城絵図に描かれた天守の形状―…………………………… 11
中尾 七重〔研究ノート〕
文章表現能力育成のためのコースデザイン再考―履修生の自己評価を手がかりとして―…………………… 26
畠山 理恵
大学生と読書―読書環境の変化 2 ―… …………………………………… 37
吉田 昭子「不死鳥」におけるリアリズム（1）―「Ne＋主語」成句の効果―… …………………………… 44
白井 菜穂子オンラインによる中国語授業の実践と課題―通常授業からオンライン試験まで―……………………… 50
米井 由美
水の街、記憶の街―プルーストとアンリ・ド・レニエのヴェネチアをめぐって―……………………………………… 57
勝山 祐子

文化学園大学・文化学園大学短期大学部

JOURNAL OF BUNKA GAKUEN UNIVERSITY
AND BUNKA GAKUEN JUNIOR COLLEGE

No. 53 MAR. 2022

■ Contents〔作品ノート〕
パプアニューギニアの編技法を応用した作品制作………… 70
岡本 泰子
伝統的技法材料を用いた作品制作と伝統的技法材料継承への提案―ニューヨークにおける展示からの考察―………………… 76
瀬藤 貴史〔文献・資料紹介〕
文化学園所蔵「形柄帳」およびその関連資料群のアーカイブ化……………………………… 83
近藤 尚子、田中 直人、中村 弥生、関口 光子〔Research Papers〕
FUKUDA Hiromi
Trends in Yukata Fashion Through Ukiyo-e

1

NAKAO Nanae
The Castle Tower and Daimyo Rule of the Shogunate
During the Edo Period―The Shape of the Castle Tower as
Depicted in Pictures of Castles―
11〔Research Notes〕
HATAKEYAMA Rie
Reviewing Course Design for Writing Classes
Based on Students’ Self-evaluations

26

YOSHIDA Akiko
University Students and Reading―Changes in Reading Environment Part 2 ―37

SHIRAI Naoko
An Analysis of Realism in The Phoenix (Part 1 )―Effects of the ‘Ne’+‘Subject’ Formula―

44

YONEI Yumi
Online Practice and Assignments for
Chinese Language Classes―In Online Lessons and Online Examinations―

50

KATSUYAMA Yuko
The City of Water, the City of Memory―About the Venice of Proust and the Venice ofHenri de Régnier―57〔Works Notes〕
OKAMOTO Yasuko
Creative Works Utilizing New Guinea’s
Netting Techniques

70

SETO Takashi
Proposals for Inheriting Traditional Techniquesand Classical Materials Using Art―From an Exhibition in New York―76〔Research Sources〕
KONDO Takako, TANAKA Naoto,
NAKAMURA Yayoi and SEKIGUCHI Mitsuko
Digital Archives of Katazome Sample Books
and Related Materials

83

Published by Bunka Gakuen University and Bunka Gakuen Junior College, Tokyo, Japan

研究論文

浮世絵に見る浴衣の動向
Trends in Yukata Fashion Through Ukiyo-e

福田 博美
FUKUDA Hiromi

要旨

浴衣は江戸時代に「湯上りの身拭い」から「夏の庶民の普段着や外出着」に分化したとされる。本稿は、その背景に袖形の変化が関係しているのではないかという仮説を立てたうえで、浴衣を描いた浮世絵を178点抽出し、用途・袖の形状と仕立て・染織に着目して調査した。その結果、「湯上りの身拭い」の浴衣は「広袖」を基本に、女物は天明期（1781‐89）には「丸袖」が見られ、広袖の袖口下を千鳥掛けした浴衣も広まった。寛政期（1789‐
1801）には丸袖に千鳥掛けが見られ、文化期（1804‐18）には広袖の千鳥掛けに加えて、狩衣の袖括りのように
大小の刺縫いで袂部分を曲線に縫った浴衣が現れた。文政期（1818‐30）にはかがり糸が太くなり、袖下に大小の刺縫いや丸袖に太糸で袖かがりされて多様化した。天保期（1830‐44）以降は「角袖」となった。一方、男物には刺縫いや袖かがりは見られず、天明期に広袖から角袖に変わり始め、文化期に広まった。以上より女物の袖形の変化により浴衣が普段着や外出着に変化したことが実証できた。また、浴衣の染織は、縞や絞りがそれぞれ全
体の 2 割を占める一方、中形の模様染は 4 割と多く、中形が浴衣の代名詞とされた点が浮世絵からも確認できた。
●キーワード：浮世絵（ukiyo-e）／浴衣（yukata fashion）／袖形（sleeve shape）

Ⅰ．はじめに類してその特色を捉える。また、揃物の浮世絵に描かれ現在、着物を着る機会が減少する中で、浴衣は夏のおしゃれ着として愛好され、自由な着こなしが見られる。

た夏衣裳と呉服店の広告に着目し、浴衣の染織の動向を浮世絵と照合したい。

浴衣の先行研究 は着物に比べて少ない中、清水久美子
1）（以下、清水と表記）は「浴衣の歴史とデザイン」を主題として江戸時代を中心にまとめた 3 報 および総論
2）3）

Ⅱ．江戸時代の浴衣
江戸時代初期の『日葡辞書』には「Yucataユカタ（ゆにおいて体系付けた。その中で、浴衣は江戸時代に「湯かた）」の語句が見られ、「Yucatabira.1，Yucata」の条に、上りの身拭い」から「夏の庶民の普段着や外出着」に分

ユカタビラ. または，ユカタ（湯帷子. または，ゆ化したとされる。本論文は、その背景に袖形の変化が関かた）後者は省略形. 湯で身体を洗う者が，自分の係しているのではないかという仮説を立て、浴衣を描い

身体を拭くための帷子6）

た浮世絵を抽出し、その場所や状況から用途を捉え、袖と記され、当時の浴衣は湯上りの身拭いに用いられた。
身拭い用であった浴衣の多くは消耗されたと推察されの形状に着目した実証を試みた。
浴衣は、平安時代の湯帷子にはじまり、入浴時またはるが徳川美術館には徳川家康（1542-1616）着用の麻浴浴後に用いる麻の単である。江戸時代に入り、木綿の普衣が33領現存する。白麻浴衣15領の内角袖が 5 領、丸袖及に伴い、麻の湯帷子は、木綿の浴衣へと交替し、夏のが10領7）で、袖口の開いた広袖と袂を有する角袖と丸袖着物として一般化した4）。江戸時代後期の喜多川守貞の形状が見られた。

（1810-没年不詳、以下守貞と表記）著『守貞漫稿』には、江戸前期の風呂は蒸し風呂で、その時は汗拭いの浴衣

浴衣は白地を専とし叉晒し木綿及眞岡木綿を用ふであり、中期には湯を張った風呂に変わり、入浴後の水（中略）白地に藍縞或は鳴海絞り柳絞りを用ふ

分を拭うものとなる。後期に銭湯が広まると、「浴衣をと記され、本稿では浴衣の染織を模様染・縞・絞りに分

持て湯へ行て」8）とあるように浴衣を抱えた男女の様子

5）

文化学園大学服装学部教授

日本服装史

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

1

が浮世絵に見られた。式亭三馬（1776-1822、以下三馬風」と題して蔦柄の浴衣を着た美人を扉頁に挙げ、浴衣「初がおと表記）の『浮世風呂』には挿絵 が描かれ、10図を広袖に描いている。

9）と下女が浴衣を持参し、鈴木春信（1725？‐1770、以下春信と表記）をはじめ浴後の光景では「でつちはあとよりゆかたをかゝへてし

多くの絵師たちは蚊帳の内外で浴衣姿を描き、寝巻としと丁稚が使用後の浴衣を抱え持った様子て用いられていたことがわかる。天明 6 （1786）年に山浴衣を持てお迎に来たぞ」

10）

たがひ行」

11）

も記される。

東京伝（1761‐1816）が作画した洒落本『客衆肝照子』
では、「ねまき出」の項に「ねまきひとえ」12）とあり、

Ⅲ．浮世絵に見る浴衣の用途

浴衣がこれにあたると推測した。

1 ．浮世絵に描かれた浴衣

また、春信筆「夕立図」の絵暦で大の月をデザインし江戸時代、夏の装いは絹物を主とする「単衣」と麻のた洗濯物が広袖の浴衣であることに着目したい。当時の「帷子」、木綿を主とする「浴衣」に大別され、いずれも洗濯は着物の仕立てを解いて洗い張りをしたが、浴衣は裏を付けない単仕立ての着物であるが、前者の 2 点は長解かずに洗濯できた便利な着物で、そういった点でも庶襦袢を着たのに対して、浴衣は湯文字のみまたは何も身民に重宝されたようである。

に着けずに用いられた。そこで、長襦袢を伴わないこと

湯上りの身拭い姿は縁側付近に多く見られ、初秋の風

を浴衣の条件として描写された浮世絵を178点抽出してを感じる夕涼みの光景に最適な美人画の構図となったよ

表 1 にまとめた。

うである。

ここでは、浴衣の袖形に着目して用途・袖の形状と仕安永期（1772-81）の鳥居清長（1752-1815、以下清長

立て・染織の項目を立てた。一部、染織を捉えるためにと表記）筆「箱根七湯名所」の揃物から、浴衣を着た外袂が明確でないものも含めた。

出のはじまりは湯治と見られ、江戸時代の街道の発達に

2 ．浮世絵に描かれた浴衣の用途伴ってそれが普及して描かれたものと推察した。その袖浮世絵には江戸中期以降に浴衣が多く描かれた。図 1

形が広袖であることから、湯治場近辺の外出には湯上り

は西川祐信（1671‐1750、以下祐信と表記）の肉筆画で、湯文字を結ぶ美人は白地に藍で大柄の丸模様を描いた浴衣を纏い、衝立には裏地の紅絹が際立った着物が掛けられている。

の浴衣を着用したのかもしれない。
天明期（1781-89）には女中や仲居の仕事着として浴衣が見られたが、先述の『守貞漫稿』には、近来ゆかたなど着す女中なし、奢りなるべし。13）

祐信は正徳 3 （1713）年刊『正徳ひな形』で「ふろ屋と浴衣を贅沢と記している。また、
近年浴後のみに非ず卑賤の物は單衣及び帷子に代へ用ふ14）と身分の低い女性が単衣や帷子の代用として浴衣を用いたと述べている。当時、夏の外出姿の華やかさは振袖姿の娘達が際立ち、浴衣姿は侍女や年配者に描かれた。
寛政期（1789-1801）は娘の湯上り姿や室内での普段着としての諸相が描写され、文化期（1804-18）にも蚊
帳を背景に浴衣姿が見られた。この頃から男性の浴衣姿が多く描かれ、特に楽屋での歌舞伎役者の日常の様子や商人たちなど普段着の浴衣が多様化した様子が伺える。
文政期（1818-30）には歌川国貞（1786-1864、以下国貞と表記）筆「江戸自慢」の揃物に涼む姿が、さらに弘化期（1844-48）にも屋形船での夕涼みに浴衣姿の若い女性たちが描かれた。
外出着としての浴衣に関して、『守貞漫稿』には、

図1

2

身拭いに浴衣を纏う女性
西川祐信筆「美人図」 サントリー美術館蔵

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

三都ともに晝は浴衣にて外出を憚る婦女も夜は浴衣にて外出するもあり15）

表1№

浮世絵に描かれた浴衣の用途・袖の形状と仕立て・染織
制作年代

絵師名

菱川師宣
1
天和3（1683）
2 享保中・後期～元文(1716₋41)頃
西川祐信
江戸時代（18世紀）
3
4
明和3（1766）頃
5
明和4～5(1767－68）頃
6
鈴木春信
7
明和5(1768）頃
8
明和5(1768）頃か
910
明和年間(1764－72)後期
礒田湖龍斎
11
12
13
14
15
安永10（1781）頃
16
鳥居清長
17
18
19
20
21
安永（1772－81）中期
歌川豊春
22 安永（1772－81）中後期
23
安永（1772－81）後期
24
25
天明（1781－89）初期
26
鳥居清長
27
28
29
天明年間（1781－89）前期
30
31
北尾政演
32
天明2(1782)頃
33
34
勝川春章
35 天明2～3(1782－83)頃
36
37
勝川春潮
38
39
40
41
42
43
44
45
天明3～4（1783－84）頃
46
47
鳥居清長
48
49
50
51
52
53
54
天明4（1784）頃
55
56
57 天明年間(1781－89)中期頃
勝川春潮
58 天明年間（1781－89）中期
59
60
61
62
63
64 天明年間（1781－89）後期
鳥居清長
65
66
67
68
69

作品名

性別

新板美人絵つくし美人図
化粧美人図
坐鋪八景・とけひの晩鐘
六玉川・調布の玉川
藤原敏行朝臣風俗四季哥仙・立秋
雷
蚊帳を出る女
三味線をひく男女

女
女
女
女
女
女
女
女
女
男
女
女
男
女
女
男
女
女
女
女
女
女
女
女
女
女
女
女
女
女
女
女
男
男
男

風流見立坐敷八景・時計の晩鐘

箱根七湯名所・とうの沢

箱根七湯名所・どふが島
箱根七湯名所・みやのした箱根七湯名所・きが箱根七湯名所・あしのゆ
風流座敷八景・時計晩鐘
菖蒲湯
四季八景・長夏夕照
色競艶婦姿・風呂場
美南見十二候・六月
叉江花・文の争い
叉江花・店前の芸者と仲居
当世遊里美人合・橘中妓
当世遊里美人合・橘妓
当世遊里美人合・多通美
当世遊里美人合・蚊帳の内外
当世美人色競・山下花
楽屋シリーズ・三世大谷広治
楽屋シリーズ・三世沢村宗十郎
楽屋シリーズ・四世市川団蔵

女形

用途
縁側

身拭い

日風

身拭い

〇大

サントリー美術館

室内

化粧

①
①
①

〇大

室内

〇大

○中

肉筆9・5
揃１・7
揃１・11
浮・46
揃１・35
浮・6
浮・31
浮・25
揃１・86

縁側

身拭い

①

布晒し

①

室内

身拭い・夕涼み

①

室内

身拭い

①

寝室

寝巻

①

寝室

寝巻

①

池のほとり

三味線をひく

①

廊下

身拭い

①

湯治場

座敷

立ち話
休息

縞

○
格子

①
①
①
①

座敷

湯上り

①

座敷

湯上り？

①

宿への
帰路

客

①

女中

①

縁側

身拭い

①

軒先

湯上り？

①

縁台に座る

湯上がり

①

風呂場

湯上り

①

品川･茶屋

女中

①

室内

仲居

②

店前

仲居

②

橘町

年配侍女

②

座敷

年配仲居

③

室内

化粧

①

室内

就寝前の会話

①

室内

喫煙

②

楽屋

化粧

①

楽屋

身拭い？

①

喫煙

①

立話

②

結髪

①

夕涼み

②

茶屋娘

①

○
○中
○中
○
○中
〇
〇
〇
〇中
―
○
格子
〇

〇中？
〇中
〇中
〇中
格子
格子

○中
○中
○中

○
格子

身拭い

①

子守

②

侍女

②

②
①

お供

④

店の女

②

喫煙

④

立ち涼む
夕涼み

⑤
②

〇

②

縁台で涼む

①

年配者

⑤

運搬

①？

夕涼み

②

会話する

②

湯上り

①

湯上り

①

化粧

①

張り物

②？

洗濯

？

水汲み

②

侍女

②

侍女

②

揃2・23
揃2・24

格子
〇

揃2・25

〇中
○中
格子

鳥・166

〇中
〇中
〇中
〇中

②

女中

鳥・21
原7・88
鳥・29
揃2・59
揃2・64
鳥・138
鳥・139
揃2・54
聚・ボ2
鳥・73
鳥・79
原7・175
揃5・29
揃5・30

揃2・18

〇中

②

揃2・34

揃2・17

○中
〇中

②

揃2・31
揃2・33

揃5・36
原7・161
揃2・15

〇
格子

①

客

揃2・29

揃5・35

〇

○中

①

仲居

1

揃2・30

着替え

②

図
版
№

○

爪を切る

女中

絞り

○
〇
○
〇
〇
〇

①

喫煙

楽屋

模様染

出典・図版№

袖形

玉川縁

袖口・裏衿

浮世絵の所蔵先

状況

楽屋
男
柳の庭
屋外
女
茶屋
風俗東之錦・萩の茶屋
女
女
風呂屋
風俗東之錦・湯上がり三美人
女
女
風俗東之錦・湯上がりの子と二美人
室内女
参詣
美南見十二候・五月・不動詣女
女
座敷
美南見十二候・六月・茶屋の酒宴
女
女
美南見十二候・七月・夜の送り
品川
女
男
男 茶店前
茶見世十景・やげん掘
茶店
女
男
室内
四代目松本幸四郎とその家族
女
川端女
大川端の夕涼女 縁台の傍ら
茶店
女
室外
五節遊・七夕女
橋上
浮世雪月華・月
女
田圃道遊歩
女 田圃道
船
女
吾妻橋下の涼船
女 屋形船
銭湯
女
女湯
銭湯
女
軒先
女
庭先
女
洗濯と張り物
女 洗濯場
女 井戸前
茶店
女
江の島詣
海岸
女

楽屋シリーズ・四世松本幸四郎

染織

袖の形状と仕立て

場所

鳥・240

〇

鳥・110

〇

揃2・77
揃2・36
原7・167

〇中
○中
○中
〇中
―

鳥・123
〇

〇中
―
〇中
〇中
―
〇中
―

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

鳥・125

鳥・130

鳥・134

第53集

3

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文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

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177
178

文政4～5（1821－22）頃

江戸自慢・洲崎廿六夜
江戸自慢・開帳の朝参
江戸自慢・花屋敷の七草
当世三十二相・はやりさふ

文政5（1822）頃

浮世風俗美女競・万点水螢秋草中

文政4（1821）頃

文政7（1824）頃
文政8（1825）頃
文政年間(1818－30)

歌川国貞

渓斎英泉

歌川国貞
歌川国丸

文政年間(1818－30)末期

二代豊国

天保2～3(1831－32)頃

歌川国芳

天保(1834－38)中期

天保(1834－38)年間

歌川国貞

両国花火之図歌川広重

東海道五十三次之内 原 朝之富士

歌川国貞

睦月わか湯の図
誂織当世島・噴水の玩具
誂織当世島・船の玩具
見立娘壇之浦弘化年間(1844－48)初期頃
弘化年間(1844－48)初期

嘉永年間（1848－54）

船着き場の夕暮
蚊帳の図
風流東姿十二支・申風流東姿十二支・午東都名所・佃島

東都名所・両国の涼弘化2（1845）頃

弘化4～嘉永5(1847－52)

夕立景

歌川国芳

天保14～弘化4（1843－47）

弘化年間(1844－48)

御利生結ぶの縁日・妙見
御利生結ぶの縁日・比沙門天大願成就有ケ滝縞・許由
歌川国芳

歌川広重

歌川国芳

八町づゝみ夜のけい
賢勇婦女鏡・大井子
東海道川つくし・温泉湯亭の図
雪月花の内・月の夕べ
書中の夕立

図2

庭先
子の行水
女
寝室
目覚め
女
手を洗う
女 屋形船
室内
化粧
女
室内
蚊帳を出る
女
室内
身拭い
女
寝室
就寝前？
女
室内
蚊帳を吊る
女
廊下
雨戸立て
女
女中
女 船着き場
室内
蚊帳の中
女
洗い髪
女 室内？
歯磨き
女 室内？
船
船頭
男
女 橋の上
男
男
花火見物
女 屋形船
女
女
酒宴
男 屋形船
屋外
旅
女
銭湯
身拭い
女
女 室内？ 噴水で遊ぶ？
玩具を持つ
女 室内？
女
夕涼み
女 屋形船
女
室内
耳洗う
女
女
夕涼み
女 日本堤
女
喫煙
女 室内？
箱根
湯上り
女
室内
膝を抱える
女
女
突然の夕立
女 田圃道
女

⑦

〇

⑨

歌・37
歌・38
歌・41
没・96
揃7・37
揃7・45
揃7・49

〇市松

⑦
⑨？

緋絞り

―

緋桜模様

①

緋色

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緋色

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衿：緋、袖：紫

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袖：緋絞り

⑧

緋絞り

②

緋色

⑩

緋色

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緋色

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〇

没・179

格子

静嘉堂文庫

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〇中
〇中
〇中

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○

②

4

写・73
写・87
写・88
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④

〇

④

〇

④

緋色

④

緋色

④

緋色

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〇中
〇中

④？

緋色

〇中
〇大
〇中

④

緋色

④

鼠色

④

緋色

④

茶色

①

衿：緋色

①

衿：緋色

④

衿：緋色

④

衿：緋色

①

写・70

〇

①
①

―

緋色

④

衿：緋色

④

衿：緋色

④

緋色

④

緋色

④

衿：緋色

原5・36
原5・500
文化学園図書館

5

没・192
没・194

〇？
格子

歌・111

〇？
〇
○
格子

揃7・69
〇
〇

〇中

写・85

〇
〇

原9・16
写・91
写・92

〇

写・86

〇中
格子

袖の形状と袖口下始末の方法

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

5

と、浴衣は日中の外出着として遠慮され、夜に着用され（④）が登場した。女物は袖口下を千鳥掛けした広袖形たと記される。この記述を基に橋本美知子（以下、橋本（⑤）が 7 点確認（図 6 参照）でき、その多くは夕涼みと表記）は、の「外出着」である。寛政期には丸袖に千鳥掛けした浴衣（⑥）が 9 点（図 3 参照）も描かれた。文化期は広袖

浴衣が湯上りだけでなく、夏の常着になったというの袖口下を太糸でジグザグにかがった形状（⑦）が見らのである。常着になったとは言うものの、日中浴衣

れ、狩衣の袖括りのように大針と小針を交互に刺縫いしを着て歩いたのではない。あくまでも家着であって袂部分に曲線で表したもの（⑧）が現れ、 4 点（図 4た。

参照）確認できた。文政期には袖口下に⑧同様の大小の16）

刺縫いを施したもの（⑨）が 2 点、丸袖に太糸で袖かがと述べ、清水は清長筆「吾妻橋下の涼船」に描かれた船

り し た 浴 衣（ ⑩ ） が 1 点 見 ら れ た。 そ し て、 天 保 期を説いた。

（1830-44）以降には男女共に「角袖」が広まった。男物

筆者は当初、江戸時代には現代の浴衣のようなおしゃれは女物のような刺縫いや袖かがりは見られず、天明期に着の要素を有したのではないかと捉えていたが、浮世絵「広袖」から「角袖」に変わり始め、文化期に広まった。

に見る用途からは守貞の記述通り、夕涼みや花火見物や刺縫いや袖かがりに関して『守貞漫稿』巻之十六女服上での女の夕涼み姿を挙げて外出着の浴衣

17）

蛍狩りといった夕方から夜の外出着であり、日中の日常には、着としては相対的に地味な着物であった。その要因とし

實用の浴衣を男女ともに専ら袂を縫ず所謂廣袖を専て浴衣が寝巻として用いられていたことが関係しているとす刺縫にも為ざる也（中略）故に實用の物を湯上と推測される。

り浴衣と云也18）と、実用すなわち湯上りの身拭いの浴衣は男女共に「広Ⅳ．浮世絵に見る浴衣の袖形と仕立て袖」であることを示し、表 1 でも天明前期まで顕著であっ

1 ．浮世絵に描かれた浴衣にみる袖形の変化

た。この当時、清長の美人画には「丸袖」が多く確認で

表 1 の浮世絵に描かれた浴衣の袖形を時代順に分類しきる。この点について、齋藤隆三（1875-1961）は『江たものが図 2 である。
「湯上りの身拭い」の浴衣は袖口

戸のすがた』の女風俗「衣服の仕立や着こなし」の項で、を大きく開けた「広袖」（①）を基本とし、図 1 ・ 5 に示す通りである。女物は天明期に流行した丸袖が浴衣に

在來の丸味のあつた髪の風に調和した丸袖の衣服も取り入れられて袂をもつ「丸袖」（②）へ変わった。

は、直線的になつた灯籠鬢に釣合はなくなった。是

一方、検出は 1 点ではあるが広袖の袖口下を簡単に縫い閉じたもの（③）が見られた。この頃、男物には「角袖」

図3

6丸袖の袖口下を千鳥掛けした浴衣姿
喜多川歌麿筆「茶托を持つ難波屋おきた」
東京国立博物館蔵 Image : TNM Image Archives

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

図4

袖口下を曲線に縫い留めた単衣（左）と浴衣（右）歌川国貞筆「船着き場の夕暮れ」（部分拡大）
静嘉堂文庫蔵に於て丸袖廢れて角袖が起つた。着物の形の上の大「角し23）」と記されているが、これを表 1 と照合すると、なる變化と見なければなるまい。振袖の丈も著るし袖」の浴衣は男物が先行し、天保期以降に性差なく広まっ

く長くなつたと説かれる。

たのである。

19）

以上より「湯上りの身拭い」から「夏の庶民の普段着
これは髪形と着物との調和の美が求められた自然の推移

や外出着」に分化した背景に袖形の変化が関連し、特にと述べられ、振袖の袖丈が長大化すると共に、丸袖の着女物にそれが反映されたことがわかった。24）

物が衰退した様子が伺える。袖丈が変わらない浴衣にお2 ．浮世絵に描かれた浴衣にみる袖口と裏衿の仕立て

いて丸袖の流行が続いたものとみられる。図 3 は袖口下

享和から文化年間（1801‐18）以降、それまでに無かっをかがって仕立てた浴衣の中で最も多く描写された千鳥た裏衿と袖口に緋色や緋色の絞りのような別裂が付けら掛けした丸袖の様子である。袂が縫われているにも関われた特色が見られ、前掲『守貞漫稿』には次の様に記さらず、施された刺縫いは装飾的な要素を持ったものと推

れる。

察される。
また、清長の楽屋シリーズでは役者柄の浴衣が特徴的帷子單衣ともに襟のみ袷にす其襟裏緋或は淺葱又はである。唯一、女形（表 1 -36）は丸袖を着ており、日紫縮緬年に應て用ㇾ之（中略）又女用縮緬無地を専

頃から女物を着したことが伺える。さらに、文化期に国とすれども絞りも用ふる也鹿子絞りに非ず大絞りの貞が描いた歌舞伎役者、瀬川路考（表 1 -123）や沢村田

物也

又帷子單物に女用は袖口を掛る25）ノ助（表 1 -125）の浴衣も広袖に刺縫いをした女物を着ており、その弟子（表 1 -124）も女形であるにも関わらここでは、帷子と単衣について記されるが、表 1 から浴ず角袖で描写され、その対比からも日頃から女性に徹し衣にもこの流行が反映されていることがわかる。また、た生活の一面が捉えられた。

先述の『江戸のすがた』で「夏の女」と題して、裏衿に緋縮緬を付けて紅一點を添へたのは、變態趣

広袖の袖口下をかがった図は前述の『守貞漫稿』にも味に生長した化政の江戸の女にせめてもの一つの自記され、らの慰安であったとせなければならぬ。26）

浴衣或は袂にし或は廣袖にす稀には上圖の如く黒紛と裏衿のおしゃれが女性たちの慰めであったと記していひ糸を以てかゞりたるあり20）
上図とは図 2 -⑤と同形で千鳥掛けの糸を黒紛糸と称した。表 1 に見る刺縫い糸は黒糸で、唯一、栄松斎長喜（1725-95）筆「四季美人・蛍狩り」（表 1 -77）のみ赤いる。
文化10（1813）年、三馬の『人間万事虚誕計』前編「女ぎらひの虚」には、糸で描かれた。

空色地に白あがりの中形で、赤い裏衿をわざわざひ『守貞漫稿』
では単衣の袖を図解（図 2 -⑨と同形）して、つくりかへして見せかけの、ソレ黒じゆすの帯27）

江戸女用の略藝の帷子及び木綿單衣は袖の前後を合と中形の浴衣の裏衿の様子が伺える。また、天保元～ 5

せ圖の如く大針と小針と一つ挟みに刺縫袖口際に至（1830-34）年の『仮名文章娘節用』後編下巻では、り前を除き背一重を斜に二針刺て止る

21）とあり、巻之十四男服では男物浴衣の項で、

はでな中形のかたに藤色のうらゑりかけ黒繻子の
帯28）

角袖に縫あり婦女は狩衣の袖の如く袂を縫ふこと婦と藤色の裏衿が記され、文政期の表1-140

女單衣の條に圖すで、弘化期、裏衿袖口共に表1-166は鼠色、表1-168は茶22）と大針と小針と一つ挟みに刺縫いした図 2 -⑧・⑨は、の衿は紺色色であった。

同図の参考図に示した狩衣の袖括りのようであると説明している。特に図 4 には、三枚続の右より二枚組で二人

Ⅴ．浮世絵に見る浴衣の染織の女性が描かれている。左の芸者は夏着物姿である単衣、

1 ．浮世絵に描かれた浴衣の染織

右の女中は浴衣と判断される。袖に注目すると、大針・春信の浴衣姿は他の着物同様に縞柄が特徴的である。

小針を交互に曲線に刺して袂を作ったもの（図 2 -⑧）で、表 1 では模様染の大きさを大・中と区別し、清長以降の刺縫いが単衣・浴衣に共通して見られることがわかった。

浴衣には中間の大きさの模様染が多いことが明確であっさらに、同書で「浴衣は角袖と云て圓形にせざる物多た。これは図 3 ・ 4 の浴衣からもわかる。それに対して
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

7

図 1 ・ 5 のような大柄は広袖に多くみられ、天保～弘化②

亀屋仕入の大形向キ期においても図 5 の国貞筆「睦月わか湯の図」の浴衣は、③

嶋屋仕入の染しま向キ

縦の三筋立てに壽の字を蝙蝠が飛ぶ形で表して初春の福④

荒木屋仕入の織嶋向キ

寿をデザインしたもので、市川家の紋である蝙蝠と壽と⑤

白木屋仕入の乗布向キ

を結び合わせた七代目市川団十郎（1791‐1859）の役者⑥

松坂屋仕入のしぼり向キ

広袖の仕立てである。三馬の『浮世風呂』朝湯⑦

越後屋仕入のちゞみ向キ⑧

伊豆蔵仕入のもやう向キ

十八九の白歯、よきことをきくといふ昔模様。謎染⑨

舛屋仕入のかゞ紋向キの新形浴衣をかゝえて「夏衣裳」について、文化 7 （1810）年に記された三

柄で

29）

より昼前のありさまの項では、
30）と若い芸者が「良き事を聞く」の謎模様の新しい流行柄

馬の日記『式亭雑記』の風俗の項には、の浴衣を抱えたとあり、謎解き好きの嗜好が浴衣の模様に反映されている様子がわかる。

夏衣装は、白地のゆかた黒繻子の帯、一面の流行な

表 1 では模様染が4割、縞・絞りがそれぞれ 2 割で、りはでやかなる女は、白地の浴衣に、紅絹或は緋縮

模様染の柄の内74点が中形であった。「中形」が浴衣の緬の裏襟をかけて、彼うらえりをわざとうらへかへ

別称とされる点は浮世絵の描写からも理解できた。また、りたる体に引返して着る事多くあり34）「中形」に関して宝暦 3 （1753）年に越智久為が染物について記した『反古染』には「宝暦の頃、茶色、はな色とあり、前章の 3 項で述べた浴衣に見る流行の裏衿を取の中形染、本袖、広袖 」とあり、表 1 の中形模様が確り上げている。

31）

認できる少し前に広まったことがわかり、本袖が着物の袖形で分類すると①・②は広袖（図 2 -①）、③～⑥が袖ならば広袖は浴衣と見られる。

広袖の袖口下を千鳥掛け（図 2 -⑤）した点から浴衣と2 ．染織と呉服商との関わり判断される。その中で⑥は長襦袢35）との解説もあるが、喜多川歌麿（1753？-1806）筆「夏衣裳當世美人」は

本項では袖のかがりから浴衣に含めた。他方、⑦～⑨は

現在 9 作品から成る揃物の浮世絵で、当時の名高い呉服長襦袢を着ているので夏着物と区別した。天明 7（1787）

商

32）の商標を染めた暖簾をコマ絵

33）に掲げ、夏衣裳を装った美人たちを描いた。
①

れ、先述の『浮世風呂』三編巻之下には、大丸仕入の中形向キ（図 6 ）図58年の洒落本『田舎芝居』に「縮の浴衣」36）の様子が記さ

銭湯にて湯上がりに浴衣で身拭いする女性
歌川国貞筆「睦月わか湯の図」 文化学園図書館蔵

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第53集

図6

広袖の袖口下を千鳥掛けした浴衣を着た美人
喜多川歌麿筆「夏衣裳當世美人・大丸仕入の中形向キ」
東京国立博物館蔵 Image : TNM Image Archives

縮は六月七月と二月に限るやうでございますネ（中略）「絹縮は五月と八月でございますネヱ。」

中形の模様染の様子から確認できた。

37）と麻の縮が盛夏用であった様子がわかる。⑦の縮は絣柄
で表1の選別でも絣は夏着物と解釈した。⑧は唯一の振袖、⑨は富裕層の婦人と見られ華やかな夏の装いは浴衣と異なる特色を表している。
「夏衣裳當世美人」の浴衣にみる染織は、①

中形：大きな模様の大紋と小さな模様の小紋と中間の型染め②

大形：大きな模様（大紋）を表す型染め③

染しま：染め上げた縞模様④

織嶌：織りで表した縞模様⑤

乗布＝上布：良質な麻織物⑥

しぼり：絞り染めと各呉服店から選りすぐりの模様染・縞・絞りが紹介され、中でも縞は染めと織りの技法別に示され、浮世絵の描写では読み取れない染織技法がわかる好資料である。
浮世絵の版元と呉服店の連携が江戸の染織文化を発展させたものと推察される。
Ⅵ．おわりに
江戸時代に浴衣が「湯上りの身拭い」から「夏の庶民の普段着や外出着」に分化した背景に袖形の変化が関係しているのではないかという仮説を立て、浴衣を描いた
浮世絵から用途・袖の形状と仕立て・染織に着目して実証した結果、浴衣の袖形が広袖から袖口下を閉じて袂を作る仕立てに変化することによって分化したことがわかった。特に女物にその変化が顕著である。なぜ、袂を作る必要性が見られたのかは、外出における身だしなみ（表と 共 に、 一 部 に は 袂 落 と し の 匂 袋 で あ る 掛 香38）
1 -122）が携行されたことも関連しているのではないか
とも推察できた。また、袖下をかがる現象は広袖から丸袖へ移る傾向が見られ、千鳥掛けから太い糸のかがりに変化する頃には袖口の裏に緋色の布が付けられ、装飾化された。図 2 -⑨に見る曲線の刺縫いに関しては『守貞漫稿』には記載がなく、他の資料にも記録が無かった。
また、表 1 より現在の浴衣のような角袖は、男物は天明期に発生し文化期以降に普及、女物は文政期以降に広まったと捉えられた。本論文ではその背景を袖丈の長大化と関連付けたが、加えて成人後の女が着た留袖に身八ツ口が発生したこととの関係が見られ、『守貞漫稿』の図解にも八ツ口の文字が記されている。39）
最後に、浴衣を「中形」と称する背景が浮世絵に見る

注

1）浴衣に関する初期の先行研究は次の通りである。
①鷹司綸子「ゆかた」『被服文化』第88号 1964 pp.55-60②北村哲郎「ゆかた」『衣生活』第143号 1969 pp.10-12③南光容子・西沢正子「浴衣についての一考察」『園田女子大学論文集』第11号 1977 pp.15-26④橋本美知子「浴衣の歴史的考察」『京都家政短期大学研究紀要』第18集 1979 pp.24-38
2） 3 報は次の通りである。
①清水久美子・岡松恵「浴衣の歴史とデザイン―江戸時代前期
を 中 心 に ―」『 日 本 服 飾 学 会 誌 』第20号

日本服飾学会

2001 pp.9-17②岡松恵・清水久美子「浴衣の歴史とデザイン―寛文から元禄期の雛形本を中心に―」『日本服飾学会誌』第20号 日本服
飾学会 2001 pp.18-26③清水久美子「浴衣の歴史とデザイン―江戸時代を中心に―」『民藝』 8 月号 第824号 日本民藝協会 2021 pp.2-93）清水久美子「浴衣の歴史とデザイン―浴衣の始まりから現在まで―」『総合文化研究所紀要』第18号 （同志社女子大）総合文化研究所 2001 pp.137-155
4）拙稿「湯帷子」『被服学辞典』朝倉書店 1997 p.446
5）喜多川守貞著、朝倉治彦編『守貞漫稿』上巻 東京堂出版
1973 p.255
6）土井忠生・森田武・長南実編訳『邦訳 日葡辞書』岩波書店
1980 p.105
7）並木昌史「徳川家康着用麻浴衣の復元製作報告」『徳川美術館論集』徳川美術館 pp.65-73
8）水野稔編『洒落本大成』第10巻 中央公論社 p.38
9）神保五彌校注『新日本古典文学大系』86

岩波書店 1989p.8
10）同書 p.24
11）同書 p.122
12）水野稔編『洒落本大成』第10巻 中央公論社 p.208
13）前掲 5 ） p.298
14）同書 p.255
15）同書 p.297
16）前掲 1 ）④ p.27
17）前掲 3 ） p.142
18）前掲 5 ） p.298
19）齋藤隆三著『江戸のすがた』 雄山閣 1936 p.113
20）前掲 5 ） p.297
21）同書 p.255
22）同書 p.297
23）同書 p.297
24）『守貞漫稿』における袖の形状について、橋本は図を取り上げて・湯上がりにすぐ着られるように、袂は縫わず、袖口からも風を通すように広袖に仕立てる。
（本稿の図 1 ‐①）・船行納涼などに用いる場合は、袖口下を黒紛い糸でかがってある。
（本稿の図 1 ‐⑤）
・浴衣を単衣に代るものとして用いる場合は、袂にするが円袂ではなく方形にする。
（本稿の図 1 ‐④）・江戸では袖口下を、黒や白叉は茶の色糸で刺縫いにする。
濃 色細微の縞や絣でも木綿であれば同じように刺縫いする。

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

9

京阪では刺縫いはない。
（本稿の図 1 ‐⑨）と捉えた。一方、清水は袖の形態を次の 4 種類と記述した。
ⓐ湯上りにすぐ着られるように広袖に仕立て、袂は縫わない。
ⓑ船行、納涼などには、袖口下を黒紛糸でかがる。
ⓒ浴衣を単衣がわりにする時、袂にするが、方形とする。
ⓓ江戸では、袖口下を黒、白、茶などの色糸で刺縫いし、京阪
では刺縫いをしない。
25）前掲 5 ） p.297
26）前掲19） p.217
27）日本名著全集刊行會編『日本名著全集』第 1 期出版江戸文藝之部 第14巻 滑稽本集 日本名著全集刊行會 1927 p.621
28）日本名著全集刊行會編『日本名著全集』第1期出版江戸文藝之部 第15巻 人情本集 日本名著全集刊行會 1928 p.621
29）拙稿「歌川国貞画『睦月わか湯の図』―初春の福尽くし―」
文化学園図書館「図書館だより」149号 稀覯本 108 pp.3-430）前掲 9 ） p.82
31）森銑三・野間光辰・朝倉治彦監修『続燕石十種』第 1 巻 中央公論社 1980 p.212
32）江戸三大呉服店の越後屋（現・三越伊勢丹百貨店）
・白木屋（白木屋百貨店）
・大丸（現・大丸松坂屋百貨店）
33）浮世絵の右上に見られる小形の挿絵
34）前掲31） p.63
35）
『名品揃物浮世絵』 4 歌麿Ⅱ ぎょうせい 1992 p.134
36）水野稔編『洒落本大成』第13巻 中央公論社 1981 p.313
37）前掲 9 ） pp.204-205
38）拙稿「江戸時代後期の掛香に関する一考察」『文化女子大学紀要』21 文化女子大学 1990 pp.13-18
39）前掲 5 ） p.296
表 1 の図版出典

日風：黒川真道編 『日本風俗圖繪』 第 1 輯 日本風俗圖繪刊行會 1914 p.201
肉筆：『肉筆浮世絵』 第 9 巻 祐信 雪鼎 集英社 1982
浮：『浮世絵八華』 1 春信 平凡社 1985
揃1：
『名品揃物浮世絵』 1 春信 ぎょうせい 1991
揃2：
『名品揃物浮世絵』 2 清長 ぎょうせい 1991
揃3：
『名品揃物浮世絵』 3 歌麿Ⅰ ぎょうせい 1991
揃4：
『名品揃物浮世絵』 4 歌麿Ⅱ ぎょうせい 1992
揃5：
『名品揃物浮世絵』 5 写楽 ぎょうせい 1991
揃6：
『名品揃物浮世絵』 6 豊国・国貞 ぎょうせい 1992
揃7：
『名品揃物浮世絵』 7 国芳・英泉 ぎょうせい 1991
揃9：
『名品揃物浮世絵』 9 北斎Ⅱ ぎょうせい 1992
歌：「歌川国貞―美人画を中心に―」 静嘉堂文庫 1996
没：太田記念美術館編「没後一五〇年記念歌川国貞」 2014
原5：
『原色浮世絵大百科事典』 第 5 巻

風俗

大修館書店

1980
原6：
『原色浮世絵大百科事典』 第 6 巻 作品 1 師宣―春信 大修館書店 1982
原7：『原色浮世絵大百科事典』 第 7 巻 作品 2 清長―歌麿 大修館書店 1980
原8：『原色浮世絵大百科事典』 第 8 巻 作品 3 写楽―北斎 大修館書店 1981
鳥：「鳥居清長 江戸のヴィーナス誕生」千葉市美術館 2007
写：中右瑛・富田智子・神戸新聞社編「写楽と豊国―役者絵と美人画の流れ―」神戸新聞社 2015
大：「大浮世絵展 歌麿、写楽、北斎、広重、国芳夢の競演」読
売新聞社 2019-2020

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文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

研究論文

江戸期天守と大名支配―城絵図に描かれた天守の形状―
The Castle Tower and Daimyo Rule of the Shogunate During the Edo Period—The Shape of the Castle Tower as Depicted in Pictures of Castles—

中尾 七重
NAKAO Nanae

要旨

これまで城絵図に描かれた天守は恣意的な絵画的表現であり、実態を反映していないと考えられてきた。しかし近年、城絵図研究が進展し、幕用図や藩用図は信憑性が高いことが分かってきた。本論では、慶長国絵図、正保国絵図、日本古城絵図等を天守絵図資料とし、描かれた天守を比較検討した。そして、三重層塔型天守が譜代大名の基本形であること、徳川将軍家と親戚姻戚関係を持つことや幕府に対する功績により天守格式が上昇する
こと、大名として相応しくない行動や規則違反により天守格式が下降することなどが推測された。すなわち江戸時代には、大名支配の手段としての格付けに天守の形状が機能したと考えられる。こうして、いくつかの天守では、望楼型あるいは層塔型や重数など天守形状が江戸時代を通じて変動した。また、天守は主体部と下屋からなる構造のため、天守形状の変動は、天守の建替えによるのではなく、下屋や装飾部分の改修により行われたと考えられる。以上、天守絵図の分析を行い、天守形状についての新しい建築史学的視点を提示した。
●キーワード：天守（castle tower）／城絵図（castle pictures）／江戸時代（Edo period）

Ⅰ．研究の目的

資料の検討により、新しい知見が得られている。2019年

近世城郭の全体像を論じた城郭研究者の鳥羽正雄 やの丸岡城天守学術調査で当初部材が寛永期と判明し10）、

近世城郭史の白峰旬2）は、慶長期と元和・寛永期および1600年以前の前期望楼型ではないことが分かった。犬山

享保期を近世天守形成の画期と捉えている。一方建築史

城天守は、上層が元和六年（1620年）頃の増築とされて学では、天守建築について藤岡通夫 、城戸久 、平井

きたが11）、2019〜20年に行われた年輪年代調査で上層と

1）

3）

4）

聖5）、内藤昌6）、三浦正幸7）が、天正期から慶長期にかけ下層の部材が同時期と判明し、増築成立説が覆されたて望楼型から層塔型へ発達したと述べている 。逓減率12）が大きい丸岡城天守と犬山城天守が初期望楼型、次いで究報告13）で、現在の姿は1740年頃の成立としている。

8）。松江城天守は、痕跡調査と城絵図などを検討した研

松江城天守、そして逓減率が小さい後期望楼型の姫路城

本論では、これまで描写が不正確とされてきた城絵図

天守、彦根城天守が続き、層塔型の松本城天守・小天守の天守画像を研究資料とし、望楼型から層塔型へ発達しは望楼型から層塔型への移行形態とされる。以上が武家たとする発達説の再検討を行う。研究資料として、絵図

諸法度元和令以前の築城で、その後、層塔型の丸亀城天が出版・公開されている「慶長国絵図」14）、「正保城絵

守、宇和島城天守、備中松山城天守、弘前城天守、松山「日本古城絵図」16）を用いた。また天守の直近形
図」15）、

城天守が建築され、高知城天守は望楼型の復古築造と説状の確認のため、城郭の古写真17）を参考資料とした。

明された。これらの建築史学の成果は現在の天守観を形

まず、絵巻物、屏風絵、城絵図における建築図の性質作っているが、実際の天守遺構との齟齬も見られる。

の違いを述べる。次に正保城絵図の天守画像が天守の当内藤昌は、松本城天守を1590年代に建築された前期望時の姿を反映し信憑性が高いこと、元和一国一城令・武楼型（1600年以前）の「井楼式通柱構法」と定義する一家諸法度公布から正保城絵図提出に至る元和・寛永期に方、後期望楼型から層塔型への移行過程にあり寄棟屋根

近世天守が成立したことを述べる。また正保城絵図の分を先駆的に採用しているとも述べており、混乱が生じて析から、層塔型天守が譜代の標準であること、家康およいる 。さらに近年、天守の自然科学的年代調査や絵画

び徳川宗家との縁戚関係により天守の格式が上がること9）

文化学園大学造形学部非常勤講師

日本建築史学

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

11

を示す。慶長国絵図の検討から、御家騒動などで処分をれた櫓についても、城郭内の存在形態が他の櫓と比べて受けた場合は天守の格式が下げられることを示す。

抜きん出た重層の櫓については天守と同等に扱う。

次に、江戸中期以降の天守の形状変化について、正保

本論では天守軸部を「主体部」および「下屋」からな

城絵図および日本古城絵図に描かれた天守形状と明治古る構造とする。「主体部」は、これまで「身舎」と呼ば写真や現存天守の天守形状を比較検討する。天守形状がれた部分に該当する。「下屋」はこれまでの「武者走」正保城絵図と日本古城絵図で異なる場合、また日本古城に該当する。本論での「主体部」とは、貫と差物を用い絵図と明治古写真・現存天守で異なる場合がある。これた複層階の構造体を表すもので、間面記法で表される「身は正保以降も形状の変化した城郭天守があり、その形状

舎」の概念や、近世民家の「上屋」の概念とは異なるた

変化が絵図に留められていると考えられた。その変化は、

め、「身舎」や「上屋」を用いない。「武者走」は身舎周正保城絵図の分析と同様、幕府の大名支配の一環である

囲の平面空間を表す用語で、構造的な意味を持たない。

城郭規制と関連づけられる。すなわち、御家騒動などの本論では、「下屋」という用語を「それ自身が自立せず、

不祥事により天守格式は下げられ、徳川家との縁組によ

主体部に取り付く部分」として定義21）し用いた。

り天守格式が上げられ、その度に天守の外観が改変され「慶長国絵図」、「正保城絵図」、「日本古城絵図」は高るのである。その結果、江戸時代を通じて形状変化した精度精細画像が公開されている。注にURLを示したの

天守が存在した 。形状変化した天守も、形状が維持さで、それをご覧いただきたい。

18）

れた天守も、細部を含めた形状は、その天守が建てられた当初の姿ではなく、江戸期の格式変遷を経た江戸末期の姿で、それを我々は見ているのである。

Ⅱ．絵画資料の建築図について
江戸時代には、江戸幕府の命で作成された幕用図、藩最後に、天守形状の変化を可能にした江戸期天守の構が作成した藩用図など、多様な城絵図が作成された。こ

造形式を検討する。望楼型天守の構造上の特徴は、上層

れらの城絵図は、遺構が失われてしまった近世天守の形

望楼部と下層入母屋部が構造的に分離していることとさ状や傾向を知ることのできる貴重な歴史史料である。

れる。一方、層塔型天守の構造上の特徴は通柱を用いた

これまで絵画資料に描かれた建築の図は実態を表して一体型の軸部構造とされる。しかし現存天守の構造を確いないと思われてきたため、建築史研究における絵画資

認したところ、その多くは通柱を用いた主体部と、主体料の活用は限定的であった。例えば、一遍上人絵伝では、部に取り付く下屋から構成されている。また天守台の整

背景の建築は実態を反映しておらず、類型的構図を引き

形・不整形と、望楼型・層塔型に対応関係は無い。天守

写したことが明らかにされている22）。

の外観は望楼型あるいは層塔型に区別されるが、いずれ絵巻物の場合、主題は人物の偉業を通して発現する形

も主体部は通柱と貫や差物で固められた構造となってお而上の奇跡の物語である。物語の背景である建築を正確り、望楼型の入母屋屋根も層塔型の千鳥破風も唐破風もに描く必然性は少なく、むしろ象徴や場所として認識さ寄棟屋根も、付加あるいは除去可能なパーツと見なすこれることが重要である。文学作品としての絵巻物に描かとができる。望楼型と層塔型の違いは外観の格式表現とれた建築は、一般的にその建物と識別される定形化され考えられる。以上より、本論は、城絵図や国絵図の分析た特徴（コード）が描かれる。一方、主題の人物は、他に基づいて、新たな天守史観を提示した。

の人々とは異なる特徴的な顔立ちや体つきや姿勢、その本論で用いる用語については、最上層以外が寄棟屋根属性を示すための衣服や持ち物が具体的に描かれる。

の天守を層塔型とし、入母屋屋根の下層部分に上層部分

中近世移行期に作成された初期洛中洛外図屏風では将が載る外観形状の天守を望楼型とする 。絵画資料では

軍邸の建物について多くの議論23） がなされてきた。現内部の階数が不明のため、三重層塔型、四重望楼型と、在も初期洛中洛外図屏風の景観年代について決着されて重数と形状を表記する。また「天守」の用語は幕府の認おらず、描かれた建物の信憑性は証明されていない。そ可による呼称と考えられ、城郭内での存在意義は天守でもそも描かれた建物の信憑性を直接的に証明する方法はあっても、公式には「天守」とされず「御三階」や「三存在しない。それでも描かれた建物を対象にした建築史重櫓」としか呼称できなかったことが、城郭補修に際し学研究は盛んに行われている24）。これらの建築史研究で宛われた老中奉書に関する白峰旬の分析で明らかになっは洛中洛外図屏風に描かれた建物は当時の建物の実態を「御三階」や「三重櫓」などと呼ばている 。本論は、ある程度反映していると見做されている。建築史学の立

19）

20）

12

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

場から描かれた建物を検討することは、洛中洛外図屏風

藩が国内各領分絵図をまとめて提出した。藩用図は各藩研究にも、中近世移行期の建築史研究にも有益である。

が作成した。日本古城絵図の多くは藩用図である。

江戸時代の城絵図は城郭そのものが主題である。堀の正保城絵図には幕府の作成基準が存在した。本丸や二深さや石垣の長さ、天守の有無などが添書とともに詳細の丸間の石垣や櫓などを残さず記入することや、塀は材に描かれ、主題の在処を明確に示している。さらに近年質まで分かるように表示することや、堀の広さ深さや地の城絵図研究は幕用図や藩用図の制作過程や用途を解明

形、侍町や町家の表現などが細かく指定された26）。すな

している。これによれば、幕用城絵図や藩用城絵図は、

わち「一、天守之事

いわば確認申請における設計図書のような公式文書で

井垣之高さ有所迄、無相違様ニ絵図可仕由候事」と、天あった。大名転封に伴う城の受け渡しにあたって、城絵守についての規定がある（佐賀藩「多久家有之候御書類

図は引渡元の藩から幕府と受取藩に渡されていた。城検写」）。絵画表現についてはさらに細かく指示があった。

分を職務とする幕府の上使は、城絵図によって事前に城「このように幕府が文書で示した絵図作成要項そのもの

郭の概要を把握した。また城引き渡し・受取りの準備のは簡単なものであったにしても、諸藩側では具体的描法ための実務情報として城絵図が用いられた 。このようの詳細を幾度も井上筑後守政重以下の担当官に問合せに実務に用いられた城絵図は信憑性の高い管理用の公式て、幕命の諸事項に遺漏なきことを期したのであった。」

図面であり、その絵画表現は恣意的ではない。城郭修補と、矢守一彦は絵図の制作過程を述べている。

25）

天守ヲ絵ニ書、いくかいと有之儀、の度に城絵図は更新され、修補申請や城郭受渡しの際にまた、国絵図と城絵図はセットで作成されたことが、複製が幕府担当官に渡された。国立国会図書館蔵「日本江戸幕府の御書物奉行近藤重蔵守重が著した「好書故事」

古城絵図」は、その膨大な城絵図の一部が流出し、旧鳥に記録されている。これは元禄の新国絵図に関する記録

羽藩主稲垣家がそれを収集したものと思われる。

である。先行する正保城絵図に関しても同様の指示が下城絵図には近世初頭の城郭に関する情報が豊富に盛りされたと推測されている27）。

込まれている。歴史資料である城絵図は城郭研究の対象

幕用図の作成について各藩が幕府の指導を受け、たいとなる。描かれた城郭をすべて無前提に肯定するのは問へん神経を使ったことは、享保期と時期は下るものの、題があるが、「絵空事」とすべて退けるのは更に誤りで米沢藩の「御絵図御指図帳」にもうかがえる。この指図ある。本論は城絵図に描かれた天守を対象とした建築史

帳は、国目付役に微細な点まで指示をあおぎながら「御研究という新しい研究領域を提示している。初期洛中洛国絵図」とともに「御城絵図」「城下絵図」を提出する

外図屏風が中近世移行期研究の深化をもたらしたように至るまでの「覚」書きである28）。

に、城絵図が城郭研究に活用されることを願う。

正保城絵図は幕府の作成基準・規定に基づき、精密に作成された絵図であり、その表現に恣意的な要素の入り

Ⅲ．正保城絵図の絵画表現について
慶長国絵図と正保城絵図で、あるいは正保城絵図と日本古城絵図で、あるいは古城絵図と明治初期の古写真と込む余地は無かった。そこに描かれた天守は、現実の天守を反映し、幕府の基準に照らして必要な情報が欠かさず盛り込まれていたと考えられる。

で、同一天守であるにもかかわらず、層塔型、望楼型、屋根の重数など、描かれ方に違いがある。これまで国絵
図や城絵図の天守描写が不正確とみなされてきた大きな理由は、この天守画像の形状がくい違うことにある。

Ⅳ．城郭統制と近世天守の成立
鳥羽正雄は、城郭考察上の時代区分として近世前期を、（1）信長入京・将軍義昭期（1568〜1573年）、（2）信長

正保城絵図は正保元年（1644年）に幕府が諸藩に命じ覇者期（1573〜82年）、（3）秀吉・豊臣期（1582〜1600年）、て作成させた城下町の地図で、天守や櫓、御殿、城下の（4）家康・慶長期（1600〜16年）、（5）秀忠・家光期（1616

町割などが精密に描かれ、石垣の高さ、堀の幅や水深が〜51年）と区分した29）。天守建造に限定すると、安土城詳細に記されている。各藩は明暦（1655〜1658年）頃ま築造から関ケ原合戦までの織豊期、徳川幕府開府から大でに提出し、幕府は紅葉山文庫に収蔵したが、幕末明治

坂夏の陣までの慶長期、一国一城令から正保城絵図まで期に多くが散逸した。江戸幕府が作成させた国絵図や城の元和・寛永期が対象となる。この時期区分は政治情勢

絵図などの幕用図のうち、正保城絵図は城絵図に分類さの時代区分で、城郭機能もこの時期区分で変化した。

れる。城絵図は城主が直接幕府に提出した。国絵図は、織豊期には、城郭は戦闘を担う実践的な施設で、関東
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第53集

13

地方では城郭土塁が発達した。障子堀や畝堀は北条氏の元和令と寛永令は同一の城郭規制ではない。元和令の山中城（国指定史跡）に、丸馬出しは武田氏の新府城（国城郭規制は一国一城令に沿った築城規制である。大坂方

指定史跡）に見ることができる。徳川氏は長篠合戦後、勢力を倒して元和偃武を実現し発令した一国一城令の武田氏の築城技術を取り入れ城づくりを行ったことが諏

「上意候」（将軍の意思である）、元和令の「必可言上」（幕

訪原城の発掘で判明している 。畿内では城郭石垣が急

府に届けなければならない）は、各大名の城郭が徳川氏速に発展し、安土城が築かれた。

の管理下に入ったことを宣言している。これに対し寛永30）

慶長期は徳川幕府と大坂方が並立・対峙した時期で、

令は、「達奉行所可受其旨也」（奉行所に届けて指示を受

平山城や平城の城郭が戦闘防衛力の誇示を、高石垣に聳けよ）とあり、城郭維持管理の事務手続きを示している。

える天守が威信を示した。徳川氏は織田・豊臣氏の築造奉行所が管轄したことも分かる。

技術を取り入れ、江戸城をはじめとする徳川の城を築造

ここで寛永令の「如先規」が注目される。「先規」とした。一方、豊臣系大名は姫路城や岡山城、広島城など

は櫓や城門の直近の姿を示しているが、その直近の姿がの巨大城郭を築城した。

定まったのはいつ誰によってだろうか。徳川氏が全国のを克服した大坂夏の陣の後、一国城郭を掌握する以前の織田豊臣系大名の天守を先規とす

一城令と武家諸法度元和令を画期に、城郭建築は徳川氏るとは思えない。徳川氏は、豊臣期大坂城をすべて毀し

天下支配の一端を担うこととなった。元和・寛永期に東て盛土し、新たに石垣を築き、新たな徳川期大坂城天守

北南部や九州東部で譜代大名を一斉転封し、「各地域ブを建築した。このように、豊臣支配を否定しその痕跡をロック内における譜代大名相互の連携を包摂した形で、消そうとした34） 徳川氏が全国一律に「先規」と示して全国の譜代系城郭を統合する巨大な徳川領国が幕藩制のいるのであるから、これは徳川の「先規」に他ならない。

安定化とともに完成した」と白峰旬は述べている 。

その画期は元和と考えられる。

この二重公儀体制

31）

32）

一国一城令は、「急度申入候、仍貴殿御分国中居城を元和五年（1619年）福島正則改易事件で、城郭は城主

ハ被残置、其外之城者、悉可有破却之旨、上意候、右之の所有物ではなく、幕府からの預かり物であるため、修（厳通諸国へ申触候間、可被成 其御心得候、恐々謹言 」

理・改造には事前の幕府許可が必要であることが、大名しく申し渡す。貴殿の自国の居城のみを残し、その他のに周知徹底された35）。ここに元和令から寛永令へ展開す

城は悉く破却すること。これは将軍の命令である。諸国る過程が見られる。元和・寛永期に城の「先規」が成立にも通知するので心得るように。）である。

し、城郭統制が本格的に開始した。大名は、国主（国持33）

武家諸法度元和令の城郭規制は、「一、諸国居城雖為

大名）、準国主（国持並大名）、城主大名、城主格大名、修補、必可言上、況新儀之構営堅令停止事」（諸国の居無城（陣屋）大名と格付けされた。城郭や天守を持つこ

城は修理であっても幕府の許可が必要。まして新たに城とは大きなステータスであった。

郭を構え営むことは固く禁止する。）である。

元和・寛永期が城郭統制の画期だったことは、譜代大武家諸法度寛永令の城郭規制は、「一、新規之城郭構

名の転封からも窺うことができる。近世を通して転封が営堅禁止之、居城之湟累・石壁以下敗壊之時、達奉行所

際立って多かった譜代大名は、国持大名というよりは徳可受其旨也、櫓・城門等者如先規可修補事」（新たに城

川系城郭の城番として、徳川支配の一翼を担っていた。

郭を構え営むことは固く禁止する。居城の堀や石垣など

彼らは、国持大名の改易や不祥事、また幼君継嗣を契機が壊れた時はその旨を奉行所に届けて指示を受けなけれに中継ぎとして、あるいは直接的な理由は無くとも転封ばならない。櫓や城門などの建築物は、先規どおりに修を繰り返し、公儀権力を担う老中や幕府官僚である奏者

理せよ。
）とあり、寛文令・天和令もほぼ同一である。

番などを兼任し、徳川幕府秩序で地域を安定させる働き

これまで城郭天守は、文献記録による城郭築城年が天をした。これらの譜代大名の居城が定着するのが、元和・守建造年とされ、建てられた当初のまま幕末に至ったと

寛永期と、元禄・宝永期と、享保期である。寛永期は外され、江戸期補修も経年劣化を元通りにしたもので、記様大名改易地（畿内・四国・山陰・東九州）への譜代設

録に残らない改造などあり得ないと思われてきた。元和

置、元禄・宝永期は一門・譜代改易地（上総・下総・信令と寛永令の違いについても、寛永令で作事（櫓・城門）

濃）への譜代設置、享保期は譜代大名の拠点地（北関東・規制が加わっただけと思われてきた。しかし、この認識

信越）への譜代定着が見られる。この譜代大名の城地固を再検討する必要がある。

定化により、幕領、譜代領、旗本領からなる徳川領国が14

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

形成され、譜代大名が歴代城主を務める譜代系城郭の全守が四重、家康外孫岡部宣勝の岸和田城天守が五重、家国ネットワークが構成された 。

康従兄弟水野勝成の福山城が五重、家康外孫浅野光晟の

36）

幕用図に関する老中奉書（城郭修補許可）の書式も、

広島城天守が五重、家康外曽孫小笠原忠真の小倉城天守

元和期が最初の画期という。元和から寛永前期の老中奉が四重、家康外孫松平忠昭の豊後府内城は四重である。

書は将軍と大名間の私的書状の性質を有していたが、寛外様大名の場合は姻戚関係で天守の格式が高くなる。

永後期から正徳期に書式が整備され、享保から寛延期に

家康姪孫上杉綱憲の米沢城御三階櫓、家康甥北条氏重の画一的行政文書の書式が完成した 。

掛川城御三階櫓の例がある。このほか、家康従兄弟山崎37）

後に「先規」となる天守形状の規格が元和期に形成さ家治の丸亀城天守、家康外孫蜂須賀忠英の徳島城天守、れたことは、正保城絵図の分析からも推測される（正保

家康外孫中川久清の岡城天守など、徳川氏と姻戚関係を

城絵図の分析は次項で述べる）。元和に各大名の格付け持つ外様大名で三重層塔型天守の例が多く見られる。

と天守格式が設定され、格式に沿った城郭作事が進められ、その達成度確認として幕府は正保城絵図を提出させ一方、蟄居や改易などの場合は天守の格式が下げられている。この点に関して、次に検討を行う。

たと推測される。そのため、必要情報を絵図に盛り込むための作成基準が正保城絵図で定められた。小和田哲男

Ⅵ．格式が下げられた天守―慶長国絵図・正保城絵図

は正保城絵図の意義を「諸侯の城郭の要害としての役割

江戸幕府が国単位の絵図を最初に調進させたのが慶長の完全否定」であり「幕府に対する諸侯の屈服を意味す

国絵図である。慶長九年（1604年）に徳川家康が伏見城る」「幕藩制確立過程の一つの要素」と述べている 。

で、諸藩の伏見城詰役人を通じて諸国の大名へ国絵図と次に、正保城絵図に描かれた天守について検討する。

郷帳の作成・提出を命じている。江戸城火災などにより

38）

慶長国絵図の正本は現存しておらず、これに関する記録
Ⅴ．正保城絵図における譜代大名の三重層塔型もほとんど無い。ただ、国絵図を作成した大名の側に、

国立公文書館所蔵正保城絵図デジタルアーカイブに62

少数の控えや写しが残されている。現在確認されている枚の城絵図が収められている 。正保城絵図には天守や慶長国絵図の控えや写しは、和泉、摂津、小豆島、越前、櫓、櫓門が詳細に描かれている。そこで各城郭天守の描

備前、周防、長門、阿波、筑前、豊後、肥前、肥後であかれ方について、天守形式（層塔型か望楼型か、層塔隅る40）。このうち、和泉国慶長国絵図、越前国慶長国絵図、

櫓か望楼隅櫓か無か）、外観の屋根重数、城絵図提出時

備前国慶長国絵図、周防国・長門国慶長国絵図、肥前国の城主名、城主属性（外様か譜代か御一門か御三家か）、

慶長国絵図に城郭天守が描かれている41）。

39）

徳川家（特に家康）から見た親族姻族関係、備考（支城・慶長国絵図に描かれた天守が実態を反映すると考えら

屋根葺材の特徴など）、処分理由（御家騒動など）、を一れる例として和泉国慶長国絵図を検討する。慶長国絵図

覧表にした（表 1 ）。一覧表では、譜代・親藩の三重層塔に描かれた岸和田城は慶長九〜十一年（1604〜06年）の型を太赤字で示し、外様の三重層塔型を太青字で示した。

状況に適合している。その後状況が変化し、正保城絵図

三重層塔型天守19例のうち本州が13例、中国四国が 6に描かれた天守が築造されたと考えられるのである。

例ある。本州13例のうち譜代が12例と親藩 1 例で、すべ

和泉国慶長国絵図の岸和田城には、二ノ丸に二重層塔て徳川家臣である。四国九州 6 例は全て外様だが、家康型隅櫓はあるが天守は無い。しかし正保城絵図には五重縁戚 3 例、関ケ原合戦以来の徳川家臣 2 例、高台院の近層塔型天守が描かれている。慶長期の岸和田は豊臣秀吉

親 1 例である。以上より本州では三重層塔型が譜代大名

従兄弟の小出秀政が領した。関ケ原合戦で西軍に属したの標準形式、四国九州では譜代に準じる外様大名の標準

秀政は、東軍に属し戦功を挙げた次男秀家に免じて改易形式と分かる。大名の側からは、譜代31例のうち層塔型を免れた。「泉邦四県石高」42） に、「今之城、天正之比

21例、層塔隅櫓 6 例、望楼型 2 例と天守櫓無しが 2 例で、迄天守もなく堀、矢倉も麁相成に依て伏見之御城天守、譜代はほぼ層塔型といえる。

矢倉門等迄被成御曳、石垣出来、小出播磨守御代之事、徳川宗家の血を引く城主の場合、天守の格式が高くな

二、三之丸迄出来、又大坂御陣後、通筋堺町之門、堀、り、重数が増える傾向が認められる。譜代の場合は、家石垣、浜手石垣、南住間還之入口、門、堀、石垣等出来、康外孫真田信枚の沼田城天守が五重、家康従兄弟本多俊

須田次郎太郎殿奉行になり」と記されている。これより

次の膳所城天守が四重、家康異父弟松平定勝の桑名城天

慶長段階で天守の無かったことが分かる。
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

15

来、須田次郎太郎殿奉行になり」と記されている。これより慶長段階で天守の無かったことが分かる。

表11 正保城絵図の天守形式と城主
正保城絵図の天守形式と城主表
城絵図提出時の城主

城主属性 徳川家との関係

備考

1 津軽弘前城之絵図

城絵図名称

天守形式 櫓

層塔隅櫓 3重津軽信義

外様

1627焼失2 南部領盛岡平城絵図

層塔隅櫓 2重南部重直

外様

3 出羽国新城絵図

層塔隅櫓 2重戸沢正盛

外様

4 出羽之国油利之郡本城絵図

隅櫓

2重

六郷政勝

外様

5 出羽国秋田郡久保田城画図

層塔隅櫓 2重佐竹義隆

外様

6 出羽国米沢城絵図

層塔隅櫓 3重

上杉綱勝

外様

3重

松平直基

親藩

7 出羽国最上山形城絵図

層塔型

8 出羽国之内上山絵図

層塔型

2重

土岐頼行

譜代

9 奥州仙台領白石城絵図

層塔隅櫓 2重伊達忠宗

外様

10 奥州棚倉城之図

層塔隅櫓 2重

内藤信照

譜代

3重

榊原忠次

譜代

丹羽光重

外様

11 奥州白河城絵図

層塔型

12 奥州二本松城之絵図なし

13 最上東根城絵図

層塔型

2重

松平忠弘

譜代

14 上野国沼田城絵図

層塔型

5重

真田信政

願譜代

15 下野国烏山城絵図

なし

堀親良

外様

16 常陸国笠間之城絵図

層塔隅櫓 2重井上正利

譜代

17 常陸国水戸城絵図

層塔隅櫓 2重徳川頼房

御三家

18 下総国古河城絵図

層塔型

3重

土井利勝

譜代

19 下総世喜宿城絵図

層塔型

3重

牧野信成

譜代

20 相模国小田原城絵図

層塔型

3重

稲葉正勝

譜代

21 越後国村上城之絵図

層塔型

3重

本多忠義

譜代

層塔隅櫓 2重溝口宣直

外様

22 越後国新発田之城絵図
23 越後国古志郡之内長岡之図

層塔型

3重

牧野忠成

譜代

24 越前国丸岡城之絵図

望楼型

3重

本多成重

譜代

25 信州上田城絵図

層塔隅櫓 2重仙石政俊

願譜代

26 信州高遠城之絵図なし

鳥居忠春（処分）

譜代

27 信濃国飯山城絵図

層塔隅櫓 2重

松平忠倶

譜代

3重

北条氏重

譜代

3重

井伊直好

譜代

戸田忠昌

譜代

28 遠州掛川城絵図

層塔型

29 三河国西尾城絵図

層塔型

30 三河国田原城絵図なし

31 参州刈谷城絵図

望楼型

2重

松平定政（処分）

譜代

32 美濃国大垣城絵図

層塔型

3重

戸田氏鉄

譜代

層塔隅櫓 2重

丹羽氏定

譜代

3重

本多俊次

譜代

4重

松平定勝

親藩

33 美濃国岩村丹羽式部少輔居城絵図
34 伊勢亀山城絵図

層塔型

35 伊勢桑名城中之絵図

層塔型

36 松阪古城之図
37 近江国膳所城絵図

層塔隅櫓 2重
層塔型

4重

本多康俊

譜代

層塔型

3重

松平忠房

譜代

39 丹波国亀山城絵図

層塔型

5重

松平忠晴

譜代

40 丹波篠山城之絵図

層塔型

3重

松平康信

譜代

層塔隅櫓 2重

本多政勝

譜代

5重

岡部宣勝

譜代

42 和泉国岸和田城絵図

層塔型

43 紀伊国新宮城之図

なし

徳川頼宜

御三家

44 播磨国明石城絵図

層塔隅櫓 3重松平信之

譜代

45 美作国津山城絵図

層塔型

5重

森長継

外様

46 備前国岡山城絵図

望楼型

4重

池田光政

外様

47 備中国松山城絵図

層塔型

2重

水谷勝宗

譜代

48 備後国福山城図

層塔型

49 備後国之内三原城所絵図

5重

水野勝成

譜代

望楼隅櫓 2重

浅野光晟

外様

家康外孫

支城

家康息子
杮葺

本藩藩主：配流改易
刃傷沙汰
杮葺

杮葺
家康異父弟
紀州藩支城
家康従兄弟
家康姪孫

家康外孫
付家老の城

家康外孫
家康従兄弟
支城

5重

浅野光晟

外様

51 出雲国松江城絵図

層塔型

5重

松平直政

親藩

家康孫

52 讃岐国丸亀絵図

層塔型

3重

山崎家治

外様

家光従兄弟

家康外孫

53 伊予国大洲之絵図

層塔型

3重

加藤泰興

外様

家康外孫の夫

54 阿波国徳島城之図

層塔型

3重

蜂須賀忠英

外様

家康外孫

望楼型

3重

山内忠義

外様

層塔型

4重

小笠原忠真

譜代

57 豊後国日出城絵図

層塔型

3重

木下俊治

外様

58 豊後之内臼杵城絵図

層塔型

3重

稲葉信通

外様

59 豊後府内城之絵図

層塔型

4重

日根野吉明

外様

60 豊後国直入郡岡城絵図

層塔型

61 肥前国唐津城廻絵図
62 肥後国八代城廻絵図

3重層塔隅櫓 2重

層塔型

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

4重

第53集

中川久清

外様

寺沢広高（処分）

譜代

松井興長

外様

佐久間：無嗣改易

蟄居改易

層塔型

55 土佐国城絵図

支城

家康外孫

50 安芸国広島城所絵図

56 豊前国小倉城絵図

処分理由

正室：家康曽孫

御三家

38 丹波国福知山平山城絵図

41 和州郡山城絵図

16

規模

家康外曾孫

家康外孫
天草の乱 寺沢堅高改易
筆頭家老

元和五年（1619年）に譜代松平康重、寛永十七年（1640

る。そして、忠直改易と越前分割により、以降は城持大年）に譜代岡部宣勝が岸和田藩主となる。岡部宣勝は家名の天守となり、格式を下げられたと理解できる。越前康外孫のため、格式を上乗せし五重層塔型天守が建造さ

国絵図の天守表現は実態を反映していると考えられる。

れたと思われる。すなわち慶長国絵図も正保城絵図も実以上より、越前国絵図に描かれた天守が当時の天守の態を反映していると考えられる。

姿を反映しており、配流や改易などの処分を受けた場合

格式が下げられた例を越前で検討する。越前国絵図のは天守の格式が下げられたことを、正保城絵図と比較す

丸岡城天守は三重層塔型、正保城絵図では三重望楼型で、ることで見出すことができた。正保城絵図は、元和・寛）。大野城天守は越前

永期の最初の城郭規制実施状況を確認するための絵図で国絵図では五重層塔型、日本古城絵図では三重層塔型、あった47）。そして元禄・宝永期、享保期にも幕用絵図が貞享五年（1688年）の越前国大野城破損修復願絵図44）作成され、国目付に提出されている48）。

現況は二重望楼型である（図 143）では一重御殿風である。福井城天守は越前国絵図では五重層塔型であるが、福井城天守絵図

45）

では四重望楼型

次に、正保以降の天守形状の変遷を、日本古城絵図と
明治大正期の古写真で確認する。

である。総じて越前国絵図の城郭は、それ以降に描かれた天守に比べて立派である。そのため越前国絵図の天守
は、実態を反映しない絵画表現と考えられてきた。
海道静香は、「城郭の描写は、元和期の一国一城令以前であるので、北庄（福井）・丸岡・大野・府中・敦賀の五城にみられる。このうち、大野城に五層の天守が描かれているが、後述する名古屋市蓬左文庫所蔵越前国絵
図では二層、東京大学総合図書館南葵文庫所蔵越前国絵
図では三層に描かれており、天守台の規模からも五層で図1描かれた丸岡城と現況はなかったと推定されていることから、本図の描写には疑問が残る。
」と述べている46）。しかし元和前後の越前

Ⅶ．江戸中期以降の天守―日本古城絵図と明治古写真の政治状況に各天守形状はよく対応しているのである。

日本古城絵図は旧鳥羽藩主稲垣家が収集した城下絵図

越前は、関ケ原合戦後、家康次男の結城秀康が一国をで、国立国会図書館デジタルコレクションとして公開さ領有した。しかし元和九年（1623年）に嫡男松平忠直がれている。城郭修補や転封の際に用いられた藩用図や城不行跡で配流改易となり、福井藩、丸岡藩、大野藩など下絵図からなり、天守表現はおおよそ信頼できると思わに越前が分割された。元和九年の改易以前は、越前松平れる。また、天守の多くは、明治六年（1873年）の廃城

氏は御三家に次ぐ御家門筆頭の家格だったので、北庄城令で取り壊された。現存天守および明治初年の天守古写の五重層塔型天守は妥当である。そして処分後に四重望真から直近の天守の形状を確認した。

楼型天守に格下げされたことも不思議ではない。

慶長国絵図・正保城絵図・日本古城絵図・古写真のう

結城秀康家臣・大野城城主土屋正明の石高が三万八千

ち、二つ以上で天守形状が判明する城郭天守を選択し、石で、越後国絵図では五重天守である。これは決して破天守形状、元和・寛永期の城主格式および格式変動と城格ではなく、例えば寛永期の松本藩や岸和田藩も六〜

郭に関する事項を一覧表にした（表 2 ）。

七万石程度で天守は五重だった。そして忠直改易後、結正保城絵図の17世紀中期天守と、日本古城絵図の17世

城秀康三男松平直政が大野藩を立藩し、譜代標準の三重紀後期〜18世紀初頭頃天守を比べると、天守形状に変化

層塔型とされたのも、あり得ることと思われる。

のない場合と、天守の形状が変化する場合がある。

丸岡城天守も、忠直改易前の多聞櫓を持つ三重層塔型

三重層塔型が変化しない例は、米沢城、古河城、関宿から改易後の三重望楼型へと格式が下げられた。敦賀城

城、小田原城、長岡城、村上城、掛川城、西尾城、亀山

は一時幕領となったので天守が無くなった。

城、明石城、岡城。四重層塔型が変化しない例は、桑名

こうしてみると、越前松平家結城秀康の国持大名であ城、膳所城、尼崎城。五重層塔型が変化しない例は、岸り家康の次男という高い大名格により、越前国絵図に見和田城、松江城。松江城現存天守は四重望楼型で、日本られる越前諸城の天守は格式が高く立派だったのであ

古城絵図以降、幕末までに改変された可能性がある。
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

17

城郭名称

慶長国絵図

日本古城絵図17c後半～

正保城絵図1644-54

事項：正保以降

元和-寛永期
3重層塔型

表 22 描かれた天守形状の変遷
表
描かれた天守形状の変遷
国
外様：1607津軽信枚：正室家康姪

2重層塔型隅櫓

津軽 弘前城1676再建

12重層塔型隅櫓

南部 盛岡城外様：1632南部重直

21622最上騒動、親藩：1644松平直基：家康孫
2重層塔型櫓

天守なし

譜代：1622松平重忠
3重層塔型

2重層塔型

天守なし

板葺

櫓

1668以降左遷地

出羽 山形城外様：1645上杉綱勝：正室家康曽孫

2重層塔型

3重層塔型

3
出羽 上山城御家門：1643保科正之：家康孫

3重望楼型

櫓3基

出羽 米沢城1745六代高庸：正室吉宗従姪

2重層塔型

3重層塔型

4
会津 若松城
天守なし櫓なし

三代弌信改革失敗転封

1671伊達騒動

1697藤井松平家

51643改易、外様：丹羽光重
2重層塔型

2重層塔型

櫓

6
会津 二本松城
譜代；1627内藤信照

外様：仙台藩支城

3重層塔型

7
陸奥 棚倉城陸奥 白石城1692白河騒動

3重層塔型

1658沼田藩立藩、1682天領・破却

3重層塔型、2重層塔型
3重層塔型
3重層塔型、3重層塔型

23 越後 長岡城

22 越後 新発田城

3重層塔型
御家門：1624松平忠昌

譜代：1624本多成重立藩

譜代：1644本多忠義

譜代：1618牧野忠成

外様：1628溝口宣直

望楼型4重(2)

3重望楼型

3重層塔型

3重層塔型

天守なし

1669焼失1695丸岡騒動

四代重雄正室大河内松平家

1706再建

3重層塔型

3重層塔型

2重層塔型、3重層塔型

24 越後 村上城
5重層塔型

1671再建1661徳川綱吉

3重層塔型

天守なし

天守なし
1692本庄宗資：綱吉叔父

5重層塔型

9
3重層塔型

8
譜代；1643榊原忠次；家康姪孫

外様：1637堀親昌

10 陸奥 白河小峰城

譜代：1621安藤重長

2重層塔型

13 下野 烏山城
願譜代：1600真田信之：正室家康娘
3重層塔型

天守なし

14 上野 高崎城
譜代：1644松平憲寿
3重層塔型

譜代：1645井上正利

15 上野 沼田城
譜代：1633土井利勝

御三家：1609徳川頼房：家康息子

16 上野 館林城
譜代：1644牧野信成

12 常陸 笠間城

17 下総 古河城

1633五重層塔型(1)11 常陸 水戸城

18 下総 関宿城
徳川宗家

3重層塔型

1633天守なし(1)天守なし櫓なし

19 武蔵 江戸城
譜代：1632稲葉正勝

譜代：1639松平信綱

25 越前 丸岡城
親藩：1644松平直良

5重層塔型

21 相模 小田原城

20 武蔵 川越城

26 越前 福井城
5重層塔型

親藩：1633越前松平直政：家康孫

1725刃傷改易、戸田松平家

1682土井利房：譜代

天守なし

2重層塔型

5重層塔型、4重層塔型小天守なし

3重層塔型、3重層塔型

3重層塔型

3重層塔型

27 越前 大野城
28 信濃 松本城

2重層塔型

天守なし櫓なし
3重層塔型
4重層塔型
3重層塔型

中期以降

3重層塔型

古写真

1874取壊

現存

現状

3重層塔型

1874取壊1874取壊1874取壊1868落城1868落城1945焼失1868焼失1877取壊1682幕命破却

1683破却

1873取壊1874取壊1870以降取壊

1657焼失1870取壊1868焼失明治取壊

重文

1667焼失現存

1669焼失国宝

1775焼失1945焼失1875取壊1874取壊

現存

3重望楼型

5重層塔型

2重望楼型

3重層塔型

3重層塔型

3重層塔型

3重層塔型

5重層塔型

1697破却

1870取壊重文

1810再建

3重層塔型

1823再建1766再建

2重層塔型(3)

1783二の丸騒動

1873取壊

4重層塔型

1682西尾忠成：家康外孫

3重層塔型

3重層塔型、4重層塔型

1872取壊1854倒壊1655大改修

現存

3重層塔型

3重層塔型
譜代：1645本多利長

2重層塔型、2重層塔型

譜代：1646井伊直好

1702大給松平家

1689高坂権兵衛事件改易

2重層塔型

譜代：1636鳥居忠春、1652刃傷沙汰

3重層塔型

1639佐久間改易、譜代：1639松平忠倶
譜代：1640諏訪忠恒

2重層塔型

願譜代：1628仙石政俊

31 信濃 高遠城

譜代：1635戸田氏鉄：正妻家康姪

30 信濃 飯山城
32 諏訪 高島城

譜代：1646丹羽氏定

29 信濃 上田城

33 美濃 大垣城

天守なし1重隅櫓

34 美濃 岩村城

外様：1648北条氏重：家康甥

譜代：1649西尾忠昭

37 遠江 横須賀城

3重層塔型

36 遠江 掛川城

35 駿河 田中城

38 三河 西尾城

1871破却

1873～4取壊

2重層塔型

3重望楼型

1651稲垣重綱：譜代

1752水野騒動

2重望楼型

現存

1945焼失譜代：1649松平定政、1651改易

天守なし櫓なし、2重層塔型

3重層塔型、4重層塔型

5重層塔型

国宝

3重望楼型

39 三河 刈谷城

天守なし櫓なし

3重層塔型

1739蟄居謹慎

譜代：1647戸田忠昌
御三家：1650徳川光友：家康孫

譜代：1645水野忠善

譜代：1625成瀬正虎：正室家康孫：尾張藩付家老

41 三河 田原城
42 尾張 名古屋城

40 三河 岡崎城

43 尾張 犬山城

第53集

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

18

古写真

現状

1873取壊

中期以降
3重層塔型

日本古城絵図17c後半～

3重層塔型

正保城絵図1644-54

事項：正保以降

譜代：1636本多俊次

元和-寛永期

慶長国絵図

1701焼失

城郭名称

4重層塔型

国
44 伊勢 亀山城
4重層塔型

2重層塔型

3重層塔型(7)1870取壊1750焼失1877取壊1874取壊1873取壊

3重層塔型

現存

現存

国宝

重文

1873～9取壊

5重望楼型

現存

1879取壊国宝

1827焼失

4重望楼型

5重層塔型

国宝

親藩：1635松平定綱：家康弟

1748移封現存

45 伊勢 桑名城

3重層塔型

3重望楼型

譜代：1615井伊直孝：妹が家康息子嫁
4重層塔型

譜代：1649松平康信

4重層塔型

1860桜田門外の変

46 近江 彦根城
譜代：1616本多康俊：家康従兄弟
5重層塔型

5重層塔型1620(5)･1624(6)譜代：1649永井直清
1711松平忠喬：桜井松平氏

4重層塔型

47 近江 膳所城
徳川宗家

50 丹波 篠山城
4重層塔型(8)5重望楼型(4)
譜代：1648松平忠晴：家康姪孫

48 山城 二条城

51 摂津 高槻城
譜代：1643青山幸利
3重層塔型

49 丹波 丹波亀山城

52 摂津 尼崎城
譜代：1639大久保季任

5重層塔型

3重層塔型

53 播磨 明石城
5重層塔型

親藩：1639松平忠明：家康外孫
天守なし 二重櫓 譜代：1640岡部宣勝：家康外孫

54 播磨 姫路城
55 和泉 岸和田城

4重層塔型

1945焼失着座家筆頭

1873取壊

願譜代：鳥取藩支城

4重望楼型

現存

56 伯耆 米子城

4重望楼型

5重層塔型

1731官位降格

2重層塔型

5重層塔型
1698松平宣富：越前松平氏

4重望楼型
1681水谷勝宗大改修

5重層塔型
5重層塔型

外様：1632池田光政：徳川秀忠外孫
2重層塔型

親藩：1638松平直政：家康孫
外様：1634森長継

4重層塔型
外様譜代格：1642水谷勝隆

73 肥前 唐津城

72 豊前 小倉城

71 筑後 柳川城

70 筑後 久留米城

69 土佐 高知城

68 伊予 宇和島城

67 伊予 大洲城

66 伊予 伊予松山城

65 讃岐 丸亀城

64 長門 萩城

外様：1613鍋島勝茂：継室家康曽孫

1637島原の乱、譜代：1638高力忠房

1637島原の乱、譜代：1649大久保忠職

譜代：1632小笠原忠真：正室家康曽孫

外様：1620立花宗茂：2代忠茂正室秀忠娘

外様：1620有馬豊氏：正室家康姪孫

外様：1610山内忠義

外様：1615伊達秀宗

外様：1623加藤泰興

親藩：1635松平定行：家康甥

外様：1641山崎家治

外様：1623毛利秀就：正室家康孫

4重層塔型

2重層塔型

5重層塔型

1655天守修理

1800頃正室：徳川吉宗曾孫

1854再建

5重層塔型

3重層塔型

4重望楼型

3重層塔型

4重層塔型

3重層塔型

3重層塔型

5重望楼型

5重望楼型

5重層塔型

1743焼失1873取壊1872焼失1874取壊

現存

現存

現存

重文

1888取壊

現存

重文

重文

重文

1874取壊1945倒壊焼失

1945焼失

3重層塔型
3重望楼型

高欄なし

4重層塔型(9)1784焼失1657伊達宗利：正室家康曽曽孫
1747再建1678大給松平氏
1668深溝松平氏

4重望楼型

5重層塔型
3重層塔型

(6)中井家建築指図集

3層層塔型(5)池田本洛中洛外図

1747刃傷沙汰

1837焼失1871取壊1726焼失明治取壊

1877焼失1672焼失1874取壊1870廃城1774焼失(8)寛文十年頃尼崎城

3重層塔型(7)大坂より松江まで航路図 神戸市立博物館蔵

1872取壊74 肥前 島原城

外様：1633細川忠利：正室家康曽孫
3重層塔型
1658松平忠明：家康外孫：大給松平氏

58 備前 岡山城
59 美作 津山城

5重層塔型

57 出雲 松江城

60 備中 松山城
譜代：1619水野勝成：妹が家康養女

3重層塔型

2重望楼型

75 肥前 佐賀城

外様：1646松井興長 徳川直参 熊本藩筆頭家老

3重層塔型

重文

61 備後 福山城

5重層塔型・小天守三重望楼型 1701分家刃傷沙汰

2重望楼型

76 肥後 熊本城

外様：1642木下俊治：正室松平忠利娘

4重層塔型

1833徳川家斉娘縁組

外様：1632浅野光晟：家康外孫

外様：広島藩支城、広島藩筆頭家老

天守台

63 安芸 広島城

62 備後 三原城

77 肥後 八代城

外様：1641稲葉信通：正室徳川氏外戚

1683焼失

5重望楼型

78 豊後 日出城

外様：1634日根野吉明

3重層塔型

1673大改修

79 豊後 臼杵城

外様：1651中川久清：家康外孫

3重層塔型（平側北向）

80 豊後 府内城

外様：1614有馬直純：継室家康娘(4)洛中洛外図屏風 堺市博所蔵

1774江戸城拝謁遠慮

81 豊後 岡城

(3)越前国大野城破損修復願絵図 貞享5年 柳廻社蔵

3重望楼型

82 日向 延岡城

(2)福井城天守絵図(9)佐嘉小城内絵図 徴古館所蔵(1)江戸図屏風 国立歴史民俗博物館所蔵
下絵図 尼崎市立地域研究史料館

19

第53集

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

次に変化した例を見る。層塔型は徳川氏の天守形式でンクを示すからである。初代藩主とは、その家系がその格式が高い。徳川宗家や御三家は元和時点では五重層塔

藩に入った最初の藩主である。改易で新たな家系の初代型と考えられる。望楼型は織豊期の古い天守形式で、徳藩主から藩が始まったにもかかわらず、以前の改易され川氏の層塔型天守の下位に付けられたと思われる。

た他家の天守を後生大事に守ってきたとするこれまでの天守が格式を上げた例が、上山城、二本松城、笠間城、認識を見直す必要があるのではないだろうか。

川越城、新発田城、大垣城、岩村城、刈谷城、高知城。

城戸久は、「宇和島城天守の寛文時に於ける再築事情

格式を下げた例が、山形城、白河小峰城、高崎城、飯山は舊天守の焼亡復興などと言ふのではなく、只腐朽に依城、高遠城、篠山城、松江城、広島城、佐賀城。

る全くの改築であり、且つ3重であることと、初重大さ

格式を上げて櫓が建造された例として二本松城を検討

のみ舊規を踏襲したに過ぎなく、平面、構造、外容ともする。二本松藩は加藤明勝が1643年に改易された後、代に總て新様に改められたものであることが解る。江戸時

官支配・幕領を経て、丹羽光重が入った。外様大名の丹代に於ける武家諸法度に依る城郭修築の掣肘は頗る嚴重

羽光重は入国後すぐに天守を建造できなかったと思われであつたことは一般の通念となつてゐるが、それは主とる。正保城絵図に描かれた二本松城は石垣で築かれていして普請に屬する部分に就てであり、建築物卽つ作事にるが、天守や隅櫓は無い。六代丹羽高庸は徳川宗直の娘

關しては法度の明文の如く割合に寛大であつて、天守の（徳川吉宗の従姪）達姫を正室に迎えている。徳川氏と改築なども許され、又先規の如くと言ふ條件もかくの如の親戚関係を持つことで格式が上昇したと思われ、このき程度で差支へなかつたことが、本考究に依って充分に時期に二本松城は整備され、日本古城絵図に描かれた二知られよう。」50）と述べており、武家諸法度の規制が作

重層塔型櫓が建造されたと考えられる。

事を全く禁止するものではなかったことが指摘されてい格式が下がり天守が無くなった例として山形城を検討る。但しこの場合は「割合に寛大」だったからではない。

する。最上騒動（1622年）による最上家改易後の藩主鳥寛文年間の宇和島藩主伊達宗利は外様大名だったが、そに触れて改易され、次に山形の正妻は徳川家康の曾孫であったため、三重層塔型天守

城に入ったのは親藩の家康孫保科正之、家康孫松平直基、が建てられたと考えられる。家康子孫を家族に迎えた外家康外曽孫松平忠弘で、正保城絵図では三重層塔型櫓が様大名の三重層塔型天守の丸亀城、大洲城、徳島城、四描かれている。松平忠弘と入替転封された奥平昌能は前重層塔型天守の小倉城が正保城絵図にあり、宇和島城天任地宇都宮藩で殉死禁制違反を犯し、山形藩に減封移封

守もこの中の一つに位置付けることができる。

居忠恒も末期養子の禁49）された。これ以降、山形藩は左遷地となる。江戸城において刃傷沙汰で刺殺された堀田正俊の跡を継いだ正仲は山形藩に減封移封された。また奥平松平家松平忠弘は、白河藩主時代に白河騒動と呼ばれる家臣の紛争により謹慎を命じられ山形藩に左遷移封された。将軍後継問題で処分された松平乗邑息子の乗祐も山形藩に減封移封された。最終的に水野家が山形藩に入り明治維新を迎えた。
天保の改革に失敗した水野忠邦が失脚し、子の忠精が山形藩に左遷されたのである。日本古城絵図では山形城は天守の無い城郭として描かれており、処分直後の大名は天守が建てられなかったと考えられる（図 2 ）。
これまでは、武家諸法度の城郭規制に基づき、天守は当初形状を変化させることなく維持されたと考えられてきた。しかし明治初期の古写真をみると分かるように、十数年程度メンテナンスを怠っただけで、天守や櫓は漆喰が剥がれ落ちてみすぼらしくなる。恒常的にメンテナンスし天守を維持したのは、天守が藩主・城主の家格序列の表象であり、江戸幕府の大名支配における藩主のラ
20

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

図 2 山形城
上左：正保城絵図
上右：正保城絵図の山形城天守下：日本古城絵図
隅櫓の多くは正保城絵図と同じ位置に描かれるが、天守と本丸
北西隅櫓は無くなっている（赤丸を参照 ）天守の形状変化は幕府の大名統制の一環である城郭規階の松江城天守では、地階・一階柱、一・二階柱、二・制に関連づけられる。天守は、城下では藩主の権威を示

三階柱、三・四階柱、四・五階柱の通柱が互い違いに配す威信装置の機能を持つこともあったが、本質は江戸幕されている。この「互入式通柱」構造は、松江城天守国

府支配層内部における大名の序列格式を表すところにあ

宝化の要因のひとつとなった56）。これまでこの互入式通る。大名にとって幕府内の序列格式はたいへん重要だっ柱は、望楼型から層塔型に変容する移行形態とされてきた。大名はそれぞれの藩で、また譜代大名は幕府の諸役た。しかし合計96本もの二階分通柱をバランスよく配置も兼務し、徳川幕府支配を担い実行することを求められ

し荷重を分散させる構造は、移行形態というよりは、むた。このような幕府支配の構成員としての大名は、藩支

しろ高度に発達した完成形と見る方が適切である。

配の維持経営を幕府に制御されていた。御家騒動など不層塔型天守では、五重六階の松本城天守の場合、一階祥事の処分の一つとして天守格式は下げられた。また徳と二階、三階と四階、五階と六階に階を貫く通柱が使わ

川家との縁組により天守格式が上げられた。大名格式がれている。松江城天守の通柱ほどバランスよく配置されにより天守の外観改変ていないが、二階分通柱の構造となっている。大洲城天工事が行われた。そのため江戸時代を通じて天守は大な守や福山城天守では二階分通柱と心柱の併用構造だった

り小なり形状変化した。現存天守や古写真に残された天という57）。心柱や通柱は、望楼型天守と層塔型天守との守の形状は、その天守が建てられた当初の姿ではなく、区別無く用いられていたようである。

上昇下降した場合、将軍の命

51）

天守の外観は望楼型や層塔型であるが、主体部はいず

改造改変を繰り返した最後の姿である。

れも通柱と貫や差物で固められた軸部構造体であった。
Ⅷ．天守発達説の検討

天守台石垣は擁壁なので、石垣天端に大きい荷重が掛か

天守は江戸幕府の大名制御・城郭規制の枠組みにおいると石垣は崩れてしまう。石垣にそそり立つように天守て大名格式を示し、格式上昇下降に合わせて天守改造がを建てるためには、天守台内側に地下空間を設け、主体行われていたと考えられる。しかしこれまで、天守は望部の基礎を地下室の低い位置に置き、荷重点を下げるこ楼型から層塔型へと変化し、それは天守の建築技術の進とと、主体部から差梁で下屋を出して石垣天端にかかる歩と、天守台の石垣技術の進歩によるものと考えられて（図 3 ）。
荷重を低減することが不可欠なのである58）きた。まず、天守建築の発達説について検討を行う。

彦根城天守は主体部分から差梁状の土台を張り出し、天守に関する従来の発達説では、「天守の外観は初期

一階下屋を天守台石垣天端に載せる。熊本城天守は大引の望楼式天守から層塔式天守へと発展する。層塔式天守を石垣天端より外に張り出している。いずれも荷重が石は慶長年間のなかば前後に完成し、元和以後の天守は、垣天端に集中しないように設計し、石垣天端に大きい荷大部分基本的に層塔式であった。天守の外観が望楼式か重をかけて石垣を崩すことを回避している。

ら層塔式へと一体化するのにともなって、内部の架構も望楼型天守に通柱が用いられている点について、「意と考外かもしれないが、通柱は旧型の望楼型天守には少し使えられてきた。すなわち、望楼型は上層望楼部と下層入い、新型の層塔型天守では滅多に用いないのである。」

通柱によって一体化される傾向が認められる。
」

52）

母屋部が構造的に分離し、層塔型は通柱を用いた一体構
造53） とされた。逓減率の大きい初期望楼型から、逓減率の小さい後期望楼型へ、そして一体型の層塔型へと天守は構造発達したとされてきた。しかし近年の修理工事などにより、異なる新しい知見が得られている。
犬山城天守は下部に一・二階通柱、上部にも三・四階
通柱が使われている54）。丸岡城天守の場合、二階は望楼部ではなく下層入母屋部なので、二・三階柱は上層と下層を貫く通柱となる。五重六階の姫路城天守は心柱と呼ばれる太い通柱が二本、地階から最上階床下までを貫いている55）。このような長大な心柱を用いる構造は既に安土城天守に存在したと推測されている。さらに、四重五図3


天守の主体部・下屋構造と石垣にかかる荷重
注54所収模式図を一部改変

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

21

と三浦正幸は述べている59）。麓和善の現存天守と櫓の通三浦正幸は、「望楼型天守の利点は、どんなにゆがん

柱一覧によれば、現存十二天守のうち通柱が全く使われだ平面の天守台にも建てられることである。天守台石垣ていないのは、望楼型の彦根城天守と層塔型の丸亀城天の築造技術が低かった時期には、天守台の平面が台形や守だけである 。これより、望楼型天守と層塔型天守で多角形であったり、やたらに細長かったりした。望楼型

通柱使用の差異は無いと考えられる。

天守では、どのような天守台であろうと、その上いっぱ

60）

次に天守台石垣の技術的向上により、望楼型から層塔

いに一階を造ってしまう。したがって、一階平面はゆが型への転換が起こったとする天守台原因説を検討する。

んだ形になる。その中央部には、正確な方形の身舎を取「櫓の部分に設けられた大きな入母屋造の屋根は、単る。身舎は数室の部屋に間仕切る。身舎の周囲には不整に天守発生ならびに発達の過程をとどめるだけでなく、形な形の通路状の部分が残るが、そこは武者走となる。

不規則な平面や、逓減が一定でない場合、屋根を納める

籠城時には、弓や鉄砲を使う軍事拠点となる。一階平面ために不可欠の構造である。したがって、平面が長方形のゆがみはその上方に被る入母屋造の屋根まで伝わる。

になり、上層への低減が各面一様になると、次第に入母

ところが、その屋根上に載せる望楼は、下の屋根の形と屋造や比翼入母屋造の屋根は消滅し、基本的にはすべては無関係に、正確な正方形平面とすることができる。こ寄棟の屋根で構成される外観が生れる。松本城天守はそのようにして望楼型天守は、どんなにゆがんだ天守台にの形式の早い例であるが、平面が不整形のため、屋根のも建てることができるのである。」と述べ、一階平面が納まりに振隅の部分が多く見られる。一方、名古屋城大台形に歪んだ例として犬山城天守と姫路城天守、著しく

天守は、三重の屋根に比翼入母屋造が見られるが、二重細長い例として彦根城天守を示している62）。

および四重は寄棟で、寄棟造を基本とする層塔式天守に近い形式となっている。」と平井聖は述べている 。
61）

しかし、松本城の場合、天守の不整形と振隅に直接的な関係を見出すことはできない。松本城大天守の平面は

犬山城天守の東面と西面の不整形部分は一階の付櫓として納めており、二階は整形平面である。二階の入母屋屋根で不整形を吸収しているのではない。天守台の不整形により望楼型天守となったのではない。

天守台の不整形に沿い僅かに傾いた平行四辺形である

姫路城大天守一階は台形平面である。北側壁面が約が、四隅とも振隅にはなっていない。この程度の僅かな八七尺で、南側壁面より二尺長く、東側壁面は三度西に平面の傾きやそこに架ける屋根は施工の範囲で修正が可

振れている。二重目の大入母屋の東面の軒も、東側壁面能である。特徴的な振隅が見られるのは、乾小天守であに沿った軒の出となっている。この歪みは実際の天守をる。乾小天守の石垣は整形であり、乾小天守だけを考え眺めても全く気付かない。大入母屋の大棟は西側より東るなら、四十五度の寄棟に納めることは当然可能である。

側が一尺ほど長く、東北側降り棟と東北側隅棟の距離も、

しかし乾小天守は大天守の軸線に対して四度東に振れて西側の両隅と比べて一尺ほど長い。大入母屋大棟が左右いる。大天守と屋根の稜線を揃えるため、乾小天守は振対称とはならず、立面図では大棟長さの違いが悪目立ち隅に設計されたと考えられる。すなわち大天守との釣りする。大入母屋での台形平面処理は特に成功しているわ

合いを考慮して、乾小天守の北西隅棟の方位と大天守のけではないが、実際の天守眺望では全く気にならない。

北西隅隅棟の方位を一致させたと考えられる。また、南

姫路城大天守は後期望楼型で逓減率は小さく一定であ

西隅棟の方位も乾小天守と大天守で一致させている。こる。姫路城大天守程度の天守台不整形の場合、入母屋大うして西側と南側に巡る堀側からの視線を意識し、連結屋根ではなく寄棟屋根であっても施工で納めることがで式天守諸重隅棟の稜線を揃え、立面を整え、景観を演出

き、層塔型天守として違和感なく仕上げることができる。

したと思われる。これが乾小天守の振隅の目的と考えら

天守台の不整形を入母屋大屋根で修正するために望楼型れる。結果として、松本城天守は連結式天守台が不整形を採用したとはいえない。

のために振隅を用いていると言えなくはない。しかしそ彦根城天守一階は南北が七十尺、東西が四一尺の細長れは連結式天守台平面が不整形の結果、仕方なく振隅がい平面である。一階に大入母屋の屋根を架けている。彦用いられたのではなく、不整形の天守台上に建造する天根城の天守台は歪みの全くない長方形であり、その細長守の姿形を整えるため、敢えて振隅を用い、高い技術力

い平面は石垣技術の未熟さゆえではなく、普請時に天守で屋根を納めているのである。松本城天守の振隅は、望台を細長くする意図があったと思われる。やはり天守台

楼型から層塔型への移行の証拠ではない。

の技術的制限による望楼型天守とはいえない。

22

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

初期望楼型の丸岡城天守の天守台も整った正方形平面

天守台の分析から、望楼型天守も層塔型天守も主体部であり、望楼型天守台原因説には根拠が不足している。

は通柱を用いた構造体と判明した。望楼型の入母屋屋根

しかも丸岡城や松江城の望楼型天守は建築年代が元和以も層塔型の千鳥破風も唐破風も寄棟屋根も鯱も、下屋や降に下る可能性が高く、初期望楼型と天守台石垣の技術

屋根に付加されるもので、装飾のパーツと見做せる。こ的未発達を関連づけられなくなっている 。

れらのパーツを付加あるいは除去し、重数の増減や望楼

63）

次に天守台築造技術の時期を確認する。文禄期には巨型と層塔型の変換などの改造が行われたと考えられる。

石を用いた二段積み石垣が多かった。そして慶長期には重数が変更された例として丸岡城天守を検討する。慶じめて一段積み高石垣が築かれた。元和期には粗加工石

長国絵図で福井藩支城として三重層塔型に描かれた丸岡

材や規格石材が量産され始め、寛永期に矩・反り等の法城天守は、正保城絵図では三重望楼型に描かれる（図 1 ）。

式や算木積み技法が確立し、控が長く石面もほぼ規格化

これは結城秀康嫡男松平忠直の元和九年（1623）改易にした石材による、精緻な反りをもつ高石垣が完成したより丸岡藩が立藩したが、藩主本多成重は福井藩付家老

64）

石垣の発展は採石・加工技術の発達に基づく。元和六だった経緯によりランクを下げられ、寛永五年（1628）年〜寛永五年（1620〜1628年）の徳川期大坂城普請で石に三重望楼型天守が建造されたと考えられる。正保城絵工技術が全国に普及し平準化した。石工技術の展開は江図のほか、三重望楼型に描かれた丸岡城天守絵図がいく

戸幕府による大名統制によって促されたのである 。石

つか存在する67）。自然科学的年代調査で判明した丸岡城

垣の技術的画期は慶長期と元和期の間ではない。元和・天守の寛永期の建築年代は主体部の建築年であり、その寛永期が石工技術と石垣築造技術が確立し平準化し普及

当時は三重望楼型の姿だったと思われる。ところが、現した時期であった。この元和・寛永期こそ、武家諸法度

在の丸岡城天守は二重望楼型である。元禄八年（1695）

元和令から正保城絵図に至る時期であり、城郭規制と大の丸岡騒動と呼ばれる御家騒動との関連は不明だが、江名格式に基づく江戸期天守の形成期である。

戸中期以降に重数を減らしたと考えられる。現在の丸岡

65）

これまで天守形状を技術発達と関連付け、元和以降には層塔型天守が建築されるとしたため、丸岡城天守が寛

城天守は二重屋根の内部は三階建てで、重数と階数が一致しないことも、重数減数を示唆する。

永年間の建築と判明した時、層塔型が主流となった寛永期になぜ丸岡城天守が望楼型で建築されたのか、というⅩ．結論

戸惑いがあった。しかし望楼型と層塔型の天守も石垣も

慶長国絵図、正保城絵図、日本古城絵図の表現の信憑

技術的に異なるところは無い 。しかも望楼型天守が慶性を確認し、これらに描かれた天守の形状重数の変遷が長期以前に限られるという前提が崩れている。寛永期と大名家の格式変遷と対応することを見出した。

66）

判明した丸岡城の望楼型天守を正しく城郭史に位置付け

これまで、城郭建築は元和一国一城令・武家諸法度でるためには、「未発達な天守構造」と「天守台の不整形」

その発達や変化を停止し、元和以前の形式が凍結されたと「望楼型」と「慶長年間」を結び付ける考え方を再考と考えられてきた。現存天守の姿を建築当初のままとし、し、江戸幕府の大名支配における望楼型と層塔型の天守

現存天守の建築年代を記録に残る古い時点とした。現存

格式の意味を理解する必要がある。

天守が十二棟しか残っておらず、傾向や変遷を辿る事例
数として少なすぎるにもかかわらず、天守形状の違いを

Ⅸ．形状変化を可能にした天守の構造

年代差とみなした。そして元和・寛永期以降に建築され天守改造を支えた技術的側面を検討する。

た天守は価値を積極的に評価されてこなかった68）。これ

元和期以降の望楼型天守と層塔型天守の決定的な違い

に対し、近年の自然科学的年代調査法や絵画資料の再評

は、天守台の不整形に制限され、あるいは天守の構造形

価により、現存・非現存天守の新たな知見が得られてい式に規定されているのではなく、見かけ、外観の形である。戦国時代から江戸時代初頭の姿と思われてきた現存る。入母屋破風の上に上部望楼が載るような見かけが望天守建築は、改易や徳川氏との縁戚関係による大名家の楼型天守である。逓減率が一定で全体が一体であるよう

家格変動に伴い改変された可能性がある。江戸幕府の大な見かけが層塔型天守である。この見かけの違いは、先名支配において天守建築は位置付けられるのである。

に述べたように、藩主・城主の格式によるものであって、技術的・建築構造的な要因によるものではない。

以上、城絵図を研究対象とし、新たな知見に基づく新たな天守史観を提示した。
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

23

謝辞

2003.8、pp.318-326

坂井市丸岡城国宝化推進室、吉田純一先生、堤徹也様、
角明浩様、安井妙子先生、光谷拓実先生、箱﨑真隆先生、坂本稔先生、門叶冬樹先生、厚東洋輔先生、田邊い
づみ様、福井県文書館、松平文庫、岡山シティミュージ
アム、大阪城天守閣、堺市博物館、福山市文化観光振興
部、千葉県立図書館、阿部和建築文化研究所に感謝申し上げます。

21）中尾七重「九間を持つ関東平野の民家と古河公方の関連について」『建築史学』72号、2019.3、pp.21-25
22）藤井恵介「絵巻物の建築図は信頼できるか」『絵巻物の建築を読む』東大出版会、1996.11、pp.203-227
23）瀬田勝也『洛中洛外の群像 失われた中世京都へ』 平凡社、
1994.8
マシュー・マッケルウェイ「洛中洛外図の発見―アメリカ人研究者の立場から」『紀要言語文化』19号、明治学院大学言語文化研究所、2002.3、pp.128-149
小島道裕「洛中洛外図屏風歴博甲本の制作事情をめぐって」『国立歴史民俗博物館研究報告』第180 集、2014.2、pp.107-128
24）内藤昌・大野耕嗣・中村利則「聚楽第 武家地の建築 近世都

注1）鳥羽正雄『近世城郭史の研究』雄山閣出版、1982.7

市図屏風の建築的研究 洛中洛外図その2」『日本建築学会論文

2）白峰旬『日本近世城郭史の研究』校倉書房、1998.5

報告集』180巻、1971.2、pp. 61-71, p.76

3）藤岡通夫『城と城下町』中央公論美術出版、1988.6

藤井恵介「黒く塗られた建築 : 上杉本洛中洛外図屏風にみる

4）城戸久『城と民家』毎日新聞社、1972.6

禅宗寺院の彩色」『日本建築学会大会学術講演梗概集』

5）平井聖『日本建築史基礎資料集成14.城郭Ⅰ』中央公論美術

F9040、1989.9、pp. 731-732
高屋麻里子「洛中洛外図屏風に描かれた町屋と土蔵の変遷」

出版、1978.7、pp.8-12
6）内藤昌『復元日本大観⒈城と館』世界文化社、1988.4
7）三浦正幸『城のつくり方図典 改訂新版』小学館、2016.2
8）本稿では、天正から江戸幕府成立までの1573〜1603年を織『日本建築学会計画系論文集』607巻、2006.9、pp.157-162
清水擴「洛中洛外図屏風からみた京町屋の構造」『建築史学』
59巻、pp.54-62、2012
丸山俊明「歴博甲本『洛中洛外図』屏風の桁のない町家につ

豊期と表記する
9）内藤昌、『復元日本大観⒈城と館』世界文化社、1988.4、p.82、

いて-京都府向日市の須田家住宅をふまえて-」『日本建築学会
計画系論文集』688巻、2013.6、pp. 1373-1379 など

pp.110-111
10）坂井市教育委員会文化課『丸岡城天守学術調査報告書』、

25）白峰旬『江戸大名のお引越し 居所受け渡しの作法』新人物
往来社、2010.10、pp.83-84、pp.116-123、pp.137-138、pp.157-

2019.311）西和夫「犬山城天守の創建年代について」『日本建築学会論文報告集』261号、1977.11、pp.141-149
12）麓和善・光谷拓実『国宝犬山城天守再考』犬山市教育委員会、

159、
26）矢守一彦「幕府ヘ提出の城下絵図について」『待兼山論叢日本学篇』13号、1979.3、pp.1-16
27）矢守一彦「幕府撰正保城絵図」『都市図の歴史日本編』講談社、

2021.313）安高尚毅・金澤雄記・和田嘉宥「初期松江城天守の形態に関する復原的考察」『日本建築学会中国支部研究報告集』40巻、1974.5、pp.88-92
28）矢守一彦「「御絵図御指図帳」と絵図方」前掲27、pp.108111

2017.3、pp. 959-962
14）『江戸幕府撰慶長国絵図集成』柏書房、2000.4“越前国絵図”
デジタルアーカイブ福井〈https://www.library-archives.pref.
fukui.lg.jp/archive/da/detail?data_id=011-1001807-0〉29）鳥羽正雄 前掲1、1982.7、pp.27-29
30）島田市博物館公式ホームページ https://www.city.shimada.
shizuoka.jp/shimahaku/docs/kuni-01.html（2021.9.27）（2021.9.27）

31）笠谷和比古「関ケ原合戦と近世の国制」思文閣出版、2000.12

15）“正保城絵図”国立公文書館デジタルアーカイブ〈https://32）白峰旬「譜代系城郭に関する一考察」前掲20、pp.214-215

www.digital.archives.go.jp/DAS/pickup/view/category/cate33）毛利家文書、重要文化財、慶長二十年閏六月十三日酒井忠世

goryArchives/0300000000/0305000000_2/01〉（2021.9.27）

外二名幕府年寄連署状写、防府市毛利博物館所蔵

16）“日本古城絵図”国立国会図書館デジタルコレクション 旧鳥34）城郭のみならず近世民家でも、武田、後北条、龍蔵寺の支配

羽藩主稲垣家旧蔵全355面、城数220余。藩用甲州流兵学研究

正当性を否定する政策が見られる。中尾 前掲21、中尾「平行資料として寛文から貞享、元禄ごろに写し集めた城郭図集

二棟造系民家の分布と肥前守護小弐氏・肥後守護菊池氏の支配〈https://rnavi.ndl.go.jp/research_guide/entry/post-1007.php〉

地の関連について」文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要第49集、2018.1（2021.9.27）
17）三浦正幸監修・来本雅之編著『古写真で見る幕末の城』山川

の政治構造』吉川弘文館、1993.3、pp.272-288

出版社、2020.5
18）中尾七重『絵図にみる白石城大櫓の変遷』建築史学会2021
年度大会発表、2021.4 白石城（宮城県）は残された多数の城

白峰旬「福島正則改易事件についての一考察」前掲20、pp.165-180

絵図に見る大櫓（天守）の変化と天守台発掘遺構が対応し、天36）白峰旬「譜代系城郭に関する一考察」前掲20、pp.181-217

守形状の変化が実証された。

37）白峰旬「老中奉書（城郭修補許可）の書式に関する基礎的検19）藤岡通夫は『天守閣建築の研究』学位論文、1959.1 で天守を望楼風と層塔風に分類した。平井聖は前掲5脚註17-18、
pp.4-6で望楼式・層塔式とした。本論では天守外観形状を表す用語として望楼型・層塔型を用いる。

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

討」前掲20、pp.275-277
38）小和田哲男「戦国城下町の研究」『小和田哲男著作集』第七巻、清文堂出版、2002.8、p.356
39）幕末の紅葉山文庫蔵書目録『増補御書籍目録』には131鋪の20）白峰旬『豊臣の城・徳川の城―戦争・政治と城郭』校倉書房、

2435）笠谷和比古「元和五年の福島正則改易事件」『近世武家社会第53集

所蔵が記録されるが、のち散逸し、現在は63鋪を所蔵。

40）川村博忠「江戸幕府の日本地図 国絵図・城絵図・日本図」『歴58）中尾七重・安井妙子「天守の地階と天守台」『日本建築学会

史文化ライブラリー』286号、吉川弘文館、2010.1、pp.18-20

東北支部研究報告集計画系』第84号、2021.6、pp.45-48

41）川村博忠編『江戸幕府撰 慶長国絵図集成』柏書房、2000.4

59）三浦正幸『城のつくり方図典』小学館、2005.3、p.9242）和泉市史編纂委員会編『泉邦四県石高：寺社旧跡并地侍伝』

60）麓和善・光谷拓実 前掲12、図 4 - 1 天守架構模式図一覧、

和泉市史編さん委員会、刊年不明、大阪市立図書館蔵
43）出典 越前国絵図（慶長国絵図）：松平文庫（福井県文書館
保管）、正保城絵図：国立公文書館デジタルアーカイブ（公開
情報、二次使用可）、丸岡城写真中尾撮影
44）「越前国大野城破損修復願絵図（本丸部分）」貞享五年、柳廻社蔵、大野市歴史博物館企画展『絵図に見る越前大野城と江戸屋敷』2020.8〜1045）「天守絵図」『福井市史資料編別巻 絵図・地図』福井市、
1989.3、pp.82-83、pp.49-50
61）平井聖『日本建築史基礎資料集成14.城郭Ⅰ』中央公論美術
出版、1978.7、pp.5-662）三浦正幸 前掲59、pp.84-88
63）坂井市教育委員会文化課『丸岡城天守学術調査報告書』、
2019.3、
安高尚毅・金澤雄記・和田嘉宥「初期松江城天守の形態に関する復原的考察」『日本建築学会中国支部研究報告集』40巻、2017.3、pp. 959-962

46）海道静香「越前国絵図 絵図解題 4 ・越前国慶長国絵図ヵ」、

犬山城天守については、主体部材年代は辺材完存で1588年

川村博忠編『江戸幕府撰 慶長国絵図集成』柏書房、2000.4、が得られている。しかし地下 1 階の床梁は辺材部分残存で1644

pp.59-74年が得られている。このデータは、1588年伐採の前身建物部

47）「正保城絵図調達の目的が、従来指摘されてきたような幕府材を用いて、1644年以降に現在の石垣上に犬山城主体部が建による軍事機密の掌握という一点にのみ収斂されるのではな

設されたことを示唆している。麓和善・光谷拓実 前掲12

く、城郭修補願絵図のプロトタイプを諸大名に提示し、絵図画

64）田中邦煕・新谷洋二「日本の城郭石垣の変遷と現状」『土木法の基準を明示するという具体的な目的が存在したと考えられる。
」白峰旬『幕府権力と城郭統制―修築・監察の実態―』近世史研究叢書16、岩田書院、2006.10、pp.99-10048）矢守一彦「城絵図と城下絵図」『都市図の歴史日本編』講談社、
1974.5、pp.96-111
49）小柴良介「末期養子の禁緩和に関する一考察」『皇學館史學』
第 2 号、皇學館大學史學会、1987.8、pp.60-78
50）城戸久「伊豫宇和島城天守寛文再築とその創建天守に就て」

学会論文集』No. 576/IV-37、1997.10、pp. 101-110
65）坂本俊『中・近世移行期における石工技術に関する歴史考古学的研究』奈良大学学位論文 博士（文学）甲第14号、2019.3
66）中尾七重・安井妙子 前掲57、pp.45-48
67）吉田純一「円陵輿地略図 越前丸岡城図（松平文庫）、絵図に見る丸岡城天守」『丸岡城天守学術調査報告書』坂井市教育委員会文化課、2019.3、pp.164-167
68）「泰平の世になると、明暦大火後の江戸城の場合のように無『建築學会論文集』28巻、1943.2、pp.1-17用のものと軽んじられるまでになる。また、建てられても、旧51）石垣などの普請は奉行所（行政）の管轄だが、天守（作事）規を踏襲するか、あるいは小規模な、形式ばかりの天守になっは将軍の大名支配だったと推測される。今日普請文書は多く残た。
」平井聖『日本建築史基礎資料集成14.城郭Ⅰ』中央公論美されているが、天守改変の記録が残されていないのは、普請文術出版、1978.7、p.9

書は行政文書であり、天守改変は政治案件であったためと考えられる。
52）平井聖 前掲 5 、p.6
53）三浦正幸「伊予宇和島城の慶長創建天守」『日本建築学会中国支部研究報告集』18巻、1994.3、pp.313-316、「（宇和島城慶長天守は）望楼式の古式天守でありながら、平面は完全な層塔式天守のものであって、層塔式天守発生の前兆を示すものと評価できる。中略 宇和島城天守は、層塔式天守創案の基となったと考えられ、天守建築史上で特に注目すべき例 中略 注目すべき第二の点は、通し柱を既に多用 中略。天守一階指図において、入側柱の内の五本に「立のぼせ」と記されており、建登せ柱（通し柱の別名）の存在が確認される。
」
54）国宝犬山城天守修理委員会編『国宝犬山城天守修理工事報告書』成瀬正勝、1965.8
麓和善・千田嘉博・山村亜希・鈴木正貴・白水正・犬山市教育委員会『犬山城総合調査報告書』犬山市、2017.3
55）加藤得二「姫路城の建築と構造」『日本城郭史研究叢書』第9 巻、名著出版、1981.6、pp.294-300
56）松江城国宝化にかかる文化財審議委員会の答申には、①近世城郭最盛期を代表する四重五階の荘重雄大な天守、②祈祷札 2枚により、松江城天守の築造年代が慶長16年（1611）と確定、③ 2 階分の通柱を用いた特徴的で優れた構造、という「新たな知見」が記されている。ここでは松江城天守の互入式通柱構造
を、望楼型から層塔型への移行形態とする評価はみられない。
57）萩原さちこ『城の科学 個性豊かな天守の ｢超｣ 技術』ブルー
バックスB-2038、講談社、2017.11、pp.133-137

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

25

研究ノート

文章表現能力育成のためのコースデザイン再考―履修生の自己評価を手がかりとして―Reviewing Course Design for Writing Classes Based on Students’ Self-evaluations

畠山 理恵
HATAKEYAMA Rie

要旨

新入生向け担当科目「日本語文章作成演習Ⅰ」過去 2 年度分を日本語教育におけるコースデザインの過程に照らしたところ、履修生に関する事前の情報収集と分析が欠けていた。しかし、入学以前のデータ取得は現実的に難しい。また、講座を終えた時点で履修生が何を得た・得られなかったと認識しているかは、開講以前の計画・以後の実施を問い直す貴重なフィードバックとなる。そこで、今年2021年度初回ならびに最終回にアンケート調査を実施し、書くことに関する認識や状況、書く力の自己評価、書くものや書くことの変化に関する認識を探った。その結果、履修生は日ごろ私的な文章を多く書いていること、入学直後の学期で当科目が求める水準にほぼ達していると考えていること、大学入学前後で書く行為や書くものが変化したと自覚している者が多いことが明らかとなった。これらの結果を踏まえ、初年次教育としての当科目の授業内容を振り返ったところ、ほぼ妥当であった。
●キーワード：文章表現能力（writing skills）／コースデザイン（course design）／初年次教育（first-year experience）

Ⅰ．はじめにに、その結果からコースデザインが妥当であったかを検1 年次生を対象とする「日本語文章作成演習Ⅰ」担当

証することとした。

がこの2021年度で 3 年目を迎えた。筆者は日本語を母語としない人（日本語非母語話者）への日本語教育を専門

Ⅱ．先行研究としキャリアを積んできたが、同科目で日本語母語話者

1 ． 1 年次生を対象とする文章表現科目

への日本語教育に初めて取り組むこととなった。

（1）初年次教育

日本語非母語話者が対象であれば、レベルを把握し、先述の担当科目は、大学における初年次教育の一環と習得の過程に位置づけたり今後の発展を予測したりがあ

とらえることができる。初年次教育とは「高等学校からる程度できる。それは、経験から来るものもあるが、関大学への円滑な移行を図り、大学での学問的・社会的なわってきた機関やコースのほとんどが、開講前にニーズ

諸条件を成功させるべく、主として大学新入生を対象に調査・レディネス調査等を行って、目の前の学習者にふ作られた総合的教育プログラム。高等学校までに習得しさわしい学習内容を可能な限り提供できるようにしていておくべき基礎学力の補完を目的とする補習教育とは異たからでもある。

なり、新入生に最初に提供されることが強く意識されたかような実践を重ねてきた後に、上述の科目で日本語もの。」（文部科学省 2020）である。すなわち、主体的母語話者と相対し授業運営をしていく中で、履修生の状な探索が求められる大学での学びを知り、体験し、徐々況把握ができていないことが次第に気にかかるようにに自ら推進できるようになるべく導いていくための新入なった。最も知りたいのは、書くことに関してどのよう生向け科目、課程のことを言う。

なバックグラウンドを持っている人たちかという点である。

日本では、2000年代以降初年次教育が注目を集めるようになった（山田他 2016）。吉岡（2013）は、高校進学・

そこで、開講時・閉講時に調査を行い、履修生が日ご

大学進学の一般化、大学入学者選抜の多様化・自由化、

ろどのようなものを書いているかの把握を試みた。さら

大学入学者の多様化からその背景を説明している。1970

文化学園大学国際文化学部准教授

日本語教育

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

26

年代に高校進学率が 9 割を超え一般化すると、大学進学

論文、親族への手紙、企画書等などである。それを受け率も追って上昇していった。それに伴い、大学入学者がて安藤は、「大学で求められる『書く力』とは、『客観的多様化し、大学は学力試験偏重の入学選抜を見直さざるな文章を書ける力』ではなく、『書く目的や、文章を読を得なくなり、能力・適性を多面的に測るべく入試改革

む相手によって、構成と論拠を選択できる力』であり、を進めることとなった。その結果、今日、特定の科目に高校までの『国語』で効果的とされてきた『主観的な根絞って学力試験を課す、学力試験を課さずに実技試験等

拠に加え、客観的なものも書ける力』」だと結論付けてを実施する、
調査書を中心に総合的に判断するといった、いる。

各校の特色に沿った自由で個性的な選抜が展開されていここで、何を内容としていくかを考える手がかりとする。学習経験も能力もさまざまな新入生に自力で高校かるため、文章の体系を押さえておきたい。清水他（2011：

ら大学の学びへの切り替え・対応を求めることは難しい

12-13）は、読み手がだれであるか・読み手に伝えたい

ため、大学側ではさまざまな内容を課程の中に位置づけことは何かによって、図 1 のように分類している。

て提供し、新入生を支援しているのである。
文部科学省（2020）によれば、全国の大学の約97％が初年次教育を実施しているという。
本学においても、「スタディスキルズ」「キャリアデザ
イン（導入編）」「基礎演習」「日本語文章作成演習」といった科目が 1 年次必修となっており、初年次教育の実施が確認できる（文化学園大学・文化学園大学短期大学部
2021）。
（2）初年次教育における文章表現能力育成
初年次教育のプログラムは多岐にわたる。文部科学省

図 1 文章の分類
清水他（2011：12-13）をもとに筆者が作成（2020）には、具体的内容として「レポートや論文の書

まず、読み手によって私的・公的に二分される。私的

きかた等文章作法を身につけるプログラム」「ノートのな文章は、自分自身かごく限られた関係の深い人に向け取り方に関するプログラム」「プレゼンテーションやディて書かれたもので、それ以外の人の理解を求めない。授

スカッション等の口頭発表の技法を身につけるためのプ

業ノートやメモ、友人や家族あての手紙などが該当する。

ログラム」など11種類が挙げられている。

一方、公的な文章とは、自分以外の他人に理解してもら

それらのうち「レポートや論文の書きかた等文章作法

うために書かれたものである。公的な文章は、何を伝えを身につけるプログラム」を実施している大学は多く、るかによってさらに分かれる。それぞれ例示すると、日約92％となっている（文部科学省 2020）。大学において常的な文章では感想文・作文・SNSへの投稿など、文学学習・研究成果の記録・公表は必須であり、言いたいこ的な文章では小説・エッセイ・紀行文など、理論的な文とが明確に・正確に伝わる文章が作成でき表現できる力

章ではエントリーシート・ビジネス文書・論文というよが求められていることの表れだと考えられる。

うである。

では、初年次生が身につけるべき文章表現能力とはどのようなものか。

先述・安藤（2018）の大学で求める「書く力」をこの分類に沿って改めて解釈してみる。まず、文章全体の体

安藤（2018）は本学「文章表現」履修生を対象にアン系がどうなっているか・読み手との関係や伝える内容にケート調査を実施し、その結果を成果物の状況その他とよって分類されること・読み手が期待する内容・言葉遣合わせて考察し、大学で求められる「書く力」を導いていも変わってくることを認識する。その上で、書こうといる。 3 、 4 年次生対象の選択科目を対象とした研究でしているものが体系のどこに位置づけられるかを押さあるが、初年次生対象の教育にも大いに示唆を与える。

え、誰にあてて・何を伝えるために・どのような言葉を調査では、履修生が大学の内外でさまざまなまとまった使ってどう表現したらよいかを的確に判断し、文章を作

文章を書いていることが明らかとなった。授業課題とし成する力だと言えるのではないだろうか。

てのレポート、卒業論文の他、インターンシップ先への

そのように考えると、文章表現能力育成のために初年お礼状、内定先へのメール、奨学金申請書類としての小次生に提供すべき内容とは、大学において書いて伝える27

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

力がなぜ求められるかの理解（動機づけ）、文章の体系・なっているか）を調査し、その結果にもとづいて講座の分類の理解、文章の種類によって内容や言葉遣いが変わ内容、シラバス、教授方法などを選択し実施していくこ

ることの理解および体験（可能な限り多くの実例を読みとが重要視されている（高見澤2016、古川2018）。そこ

体験的に理解すること）、単語・文・文章レベルでの書には、多様な日本語学習者の誰にでも適合する唯一絶対

き練習、書く以前の場面把握・構想構築の練習などになの学習内容や教授方法はなく、「学習者の目的達成に最ると考えられる。

適」（高見澤2016）な計画を立て実施していくべきとの2．コースデザイン前提がある。

（国
コースデザイン とは「コース全体の設計のこと」
1）

際交流基金2006）である。日本語教育、大学における教（2）大学の科目運営におけるコースデザイン名古屋大学高等教育センター（2005）は、大学におけ

育（科目運営）の順に先行研究を概観する。

る授業全般を対象にコースデザインの概念や手順の説（1）日本語教育におけるコースデザイン

明・ツールの紹介を行っている。まず、コースデザイン

日本語非母語話者を対象とする日本語教育の実践でを「 1 学期を通じて担当する科目の全体像を設計する」

は、講座担当者（教員）が計画・実施・評価・改善を主ことと押さえたうえで、到達目標を明確化する→到達目

導して講座を運営し、これら一連のサイクルを繰り返す・

標を大学のカリキュラム体系・学問分野・学生の三者の積み重ねることによってよりよいものへと発展させてい視点から検討する→授業のみならず授業外も含めた総括

く過程であるとの認識が広く共有されている（古川的な学習活動デザインとなっていることを押さえる→教2018）。図示するとこのようである（図 2 ）。

師・学生のいずれにも負担なく実現可能な範囲におさまっているかチェックする→講義要綱を作成する→講義の具体的な内容を準備する、としている。記述からは、開講以前の計画段階をコースデザインととらえていることが理解できる。
大学における日本語表現能力育成を目指した科目を対象に、事前に講座全体を設計し各回の授業を組み立てていく過程を「授業をデザインする」と表現し論じているのが、大島・大場・岩田（2009）、大島（2009）である。
ある言語に関する知識を持っていることと、その知識を駆使して他者とコミュニケーションをする能力とは別である。したがい、日本語表現能力育成のための科目では、体系的知識を十数回の授業にどう分散し注入していくかを検討し計画を立てるだけでは十分でない。講座終了時に日本語を使って何ができるようになっているか・
それには各回の授業でどのようなコミュニケーションを体験させていけばよいかを念頭に計画を立てていくことが重要であり、「授業をデザインする」発想が鍵となる（大島・大場・岩田 2009：2-3）。大島（2009）は、その手順を詳しく解説している。大学における科目の位置づけを確認する→学生のレディネス、ニーズを把握する→目標

図 2 コースデザインの流れ
国際交流基金（2006：8）を設定する→内容を決定する→手法と活動を決定する、

特に、計画の段階で学習者のニーズ（どのような場面

ロセスを意識した設計が具体的に紹介されている。何をで・だれを相手に・日本語によるどのようなコミュニケー体験させたいか・そのためにはどのような活動を行えばションができるようになりたいと望んでいるか）、レディ

よいか・それらの体験や活動をどう配列すればよいか・ネス（日本語学習に関わる内的および外的条件 はどう配列されたそれらを一通り行うとどのような学習の過程というようである。「手法と活動を決定する」では、プ

2）

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

28

が実現され、何のためのどのようなコミュニケーション

Ⅳ．調査対象ができるようになっているか・完成したものを学生自身

1．科目

および教師はどのように評価し次の学習過程に生かして
いくか、というようである。

国際ファッション文化学科 1 年次必修科目・2021年度
前期「日本語文章作成演習Ⅰ」を対象とする。

（3）総括、担当科目への応用

この科目は、考えを整理し文や文章によってわかりや

以上のように、日本語非母語話者を対象とする日本語

すく伝えられるようになることを目指している。
（文化

教育、大学の科目運営におけるコースデザインを見てき学園大学Webシラバス）。

た。前者では、目の前の学習者に最適な内容を提供する「2021年度履修要項」国際ファッション文化学科2021

べく開講前の調査・分析を重視していること、その結果

年度入学生カリキュラム体系図からは、ディプロマ・ポを踏まえた計画・実施・評価・改善のサイクルで運営さリシーのうち「学士にふさわしい幅広い教養を身につけ、れていることが特徴である。後者では、計画段階でどの社会におけるさまざまな事象を考えることができる」「自ように科目全体ならびに各回の授業を位置づけ設計して分の考えや発想を文章・映像・画像で提案できる表現力

いくかに焦点を当てている。

と技術を有し、計画的に企画・実行できる」を支える科

担当科目「日本語文章作成演習Ⅰ」日本語母語話者履目であることが理解できる（文化学園大学、文化学園大

修生の、スタート時点での実態・状況が把握できていな

学短期大学部 2021：94-96）。

いことが気になるのは、日本語非母語話者に対する日本

2．到達目標、授業内容

語教育におけるコースデザインに照らして考えていたからであった。

科目の位置づけを踏まえ、到達目標を以下のように設定した。

とはいえ、入学前の新入生に接触し、ニーズ調査・レディネス調査を行いデータを得ることは現実的に難し（1） 書く以前に、何のために・だれに向けて・何を伝えるかを明確に設定できる。

い。前年度の運営から得られた、内容・履修生のパフォー（2） 書く場面にふさわしい言葉が選択・判断できる。

マンス・履修生からのフィードバックその他を基礎デー（3） 書く場面にふさわしい展開（流れ）が考えられる。

タとして活用し、事前に講座全体・各回の授業を設計し（4） 選んだ言葉を正確に使い、思い描いた展開に沿っておく、講座開始後早い段階で履修生の状況を把握し実態に合わせて事前の計画を調整し運営していくのが妥当であろう。

て、まとまった文章が作れる。
（5） 読み手がだれであっても同じように理解される、
言いたいことが伝わる文章が書ける。
（6） 文章を読み、筆者の意図が正確につかめる。

Ⅲ．研究課題（7） 文章を読んで理解できたことを自分自身の言葉で研究課題を以下のように設定する。
課題 1

対象科目の履修生は日ごろどのようなものを書いているか。

まとめなおし、ポイントを外すことなく表現し、他者に伝えることができる。
（8） 文
 章や口頭で他者と対話・交流し、アイデア交換、

1－1

講座開始時点ではどうか。

意見交換などができる。それをヒントに文章作成

1－2

講座終了時点ではどうか。

や書いたものの検討ができる。

1－3

講座開始前と開始後に変化はあったか。

1－4

講座開始前後の変化の有無に関する、履修生の支えるものとして設定した。偏った視点で考えたり書い

認識はどうか。

たりするばかりでは他者の理解が得られにくいと考えた

課題 2

履修生は自身の書く力をどう認識しているか。

からである。時には異なる視点に触れ、そこから我が方

2－1

講座開始時点での到達目標に対する自己評価はをとらえ直すことで、独りよがりではない文章作成につどうか。

ながるのではないかと考え、取り入れた。

2－2

講座終了時点での到達目標に対する自己評価は

到達目標（8）は書く技能に直結はしないが、（5）を

授業内容は、4 つのテーマを設定して数回ずつを充て、どうか。

順に練習ができるように組み立てた。詳細は資料 1 「授

2－3

2 － 1 と 2 － 2 をどう比較・対照するか。

業内容」を参照されたい。

課題 3

講座の内容は履修生にとり妥当だったか。

3．クラス、履修生

29

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

同科目は複数クラス体制で運営されている。 1 クラス
あたり20数名ずつとなるように編成され、複数の教員が受け持ちを分担している。筆者はそのうち 1 クラス、履修者数21名のクラスを担当した。全員が日本語を母語とする人々である。
4．授業形態
新型コロナウイルス感染拡大の影響により、オンライ
ン授業として運営した。 1 回の授業時間に、ビデオ会議
システムGoogle Meetを活用して全体説明や小グループ
での活動をする「ライブ型」の時間帯と、各自で作業し

図3日ごろ書いているもの

第 1 回結果

図4日ごろ書いているもの

第14回結果学習を進めるための「テキスト・教材配布型」の時間帯とを設けて進めた。
Ⅴ．調査方法
研究課題 1 と 2 を明らかにするため、初回（第 1 回）と最終回（第14回）にアンケート調査を実施し、以下を尋ねた。実際の質問文は資料 2「アンケート調査の質問」
を参照されたい。
―これまで書いてきたもの・日ごろよく書いているものは何か。（初回・最終回）―大学入学前後で書くことに関する変化はあったか。
（最終回）―到達目標に沿って5段階で自己評価するとどうなるか。
（初回、最終回）

初回、最終回とも公的・文学的文章にあたる回答はなかった。

―到達目標の初回および最終回での自己評価を見て、目初回の結果を見てみると、私的な文章が最も多く、理標全体/いくつかの目標を比較すると何が言えるか。

論的な文章、日常的な文章が続く。私的な文章の内容は、（最終回）

日記・手紙・持ち物リスト・メモ・授業ノートであった。

研究課題 3 は、上記アンケート調査の結果を総合的に理論的な文章には、高校大学の入学願書類・小論文・レ

考察し結論を導く。

ポートなどがあがった。日常的な文章には、学級日誌な
どの報告書的なもの・SNSへの投稿・読書感想文・作文

Ⅵ．調査結果結果を見ていく。回答者数は第1回が全21名、最終回などが入った。
最終回では、私的な文章が圧倒的多数となり、その後が19名であった。

の順位は日常的な文章、理論的な文章と入れ替わってい1．履修生が書いているもの

る。 私 的 な 文 章 と し て 初 回 に あ がって い た も の に、

（1）講座開始・終了時点

LINEその他のメッセージ・ダイレクトメッセージ・To

研究課題 1 - 1 ならびに 1 - 2 の結果を示す。

Doリストが加わり、また件数も多い。日常的な文章では、

回答にあがった文書・文章のジャンルを、Ⅱ章図 1「文SNSへの投稿が件数を伸ばし、その他提出カード・作文

章の分類」に沿って、私的な文章、公的な文章・日常的などがあがった。理論的な文章には、レポート・授業のな文章、公的な文章・文学的な文章、公的な文章・理論

感想文があった。

的な文章の 4 グループに分け、回答全体に占めるそれぞ（2）開始時点と終了時点との比較

れの割合を出した。図 3 が第 1 回、図 4 が第14回の結果である。

前節を受けて、研究課題 1 - 3 ならびに 1 - 4 の結果を見ていく。
初回・最終回の結果を比較すると、数的にも内容的に
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

30

も変化が見られる。数的な面では、最終回で①私的な文

少しならできる・まったくできない」の 5 段階から 1 つ章の割合が大幅に増え、②理論的な文章の割合が減少し選択してもらった。この順に 5 ～ 1 の数値に置き換え、ている。内容では、初回では高校の授業や大学入試に関クラス全体の平均値・変化の幅を見ると表 1 のようで連したものが多く登場したが、最終回では大学生活を反あった。初回・最終回のどちらにも回答が得られた19名映したと思われるものが入ってくる。手書きではないも分を集計した。

のの件数も増えている。

表1

自己評価スコア

履修生自身にも変化の有無を確認してもらった。大学
到達目標

入学前後に書くもの・書くことに関して変化があったかを尋ねた結果を示したのが図 5 である。

初回

最終
回

差

(1)書く以前に、何のために・だれに向けて・何を伝えるかを明確に設定

3.3

4.3

0.9

3.1

4.0

0.9

2.7

4.2

1.4

2.7

3.9

1.2

2.9

3.9

1.0

2.8

4.1

1.3

2.7

4.1

1.4

2.7

4.3

1.5

2.9

4.1

1.2

できる。
(2)書く場面にふさわしい言葉が選択・判断できる。
(3)書く場面にふさわしい展開（流れ）が考えられる。
(4)選んだ言葉を正確に使い、思い描

図５

入学前後の変化

結果いた展開に沿って、まとまった文章が作れる。

回答者19名中「あった」と答えた者は13名であった。
合わせて、どちらの回答であっても理由説明を求めた。
「あった」と回答した者の説明より、書くこと全般に関して説明しているもののみ抜き出すと、「パソコンで文(5)読み手がだれであっても同じように理解される、言いたいことが伝わる文章が書ける。
(6)文章を読み、筆者の意図が正確につかめる。

章を打つ機会が増えた」「書いてまとめるなど、書くこ(7)文章を読んで理解できたことを自と自体が増え大きく変わった」「高校時代より減った」「中

分自身の言葉でまとめなおし、ポイ

高時代より文字を書かなくなりデジタルばかりになっントを外すことなく表現し、他者にた」「授業に対する感想を書いて述べることが求められ伝えることができる。

ることが多く、書くことを通じて授業内容を振り返るこ(8)文章や口頭で他者と対話・交流とができた。
」というようである。
「なかった」としている者の説明は「考えをまとめる・

し、アイデア交換、意見交換などができる。それをヒントに文章作成や書いたものの検討ができる。

他者に伝えるために書くという考えは変わらない」「SNS

目標全体の平均が主なのは変わらない」「特に変化はない。文章を書くのはこの授業だけだ。」「＊高校から学ぶことが変わった

全体的に、最終回のスコアは初回より伸びており、中から」「＊大学に入ってもオンラインで展開するので生でも（3）、（4）、（6）、（7）、（8）の変化が大きい。

活は変わらなかった」「＊大学に入ってオンライン授業（2）初回、最終回の自己評価比較が増え、口頭ではなく書いて伝えることが多くなり書く

研究課題 2 - 3 を明らかにするべく、講座終了直後に、ことの大切さを感じた」であった。＊を付したものは、

初回・最終回の到達目標自己評価が一覧できるように整質問の誤解か「あった」と答えたつもりで誤答している

えてひとりひとりに見せ、比較してわかることを述べてことが推測される。

もらった。全体的に何が言えるか・任意で取り上げたい

2．書く力に関する自己認識

くつかの目標についてはどうかを尋ねた。ここでも、初（1）到達目標の自己評価

回・最終回のどちらにも自己評価が得られた19名を対象

次に、研究課題 2 - 1 、 2 - 2 の結果を見ていくとする。

各到達目標に調査時点でどの程度達しているかを尋

まず、自己評価を全体的に比較したコメントを見ていね、「よくできる・まあまあできる・なんとかできる・

くことにする。表 1 ・自己評価スコアは、回答者全19名

31

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

ら書けるようになった。
・以前は意識せずに読み書きしていたが、意識するようになった。
・どういう状況かを想像して書くようになった。
(2)書く場面にふさわしい言葉が選択・判断できる。
・話し言葉と書き言葉の区別を意識して使えるようになった。
・小論文を書く際にこれを最も意識した。文体を「だ」「である」に統一

分の合算である。中にはスコアを大幅に伸ばしている者もいれば慎重に答えている者もいて個人差がある。そこ
で、より個の状況に迫るため、変化の幅がどのぐらいであったかから分け、コメントを整理したところ、表 2 のようになった。回答者中、変化の幅の最小は0.3、最高は2.8だった。マイナスを示した者はいなかった。
表2

全体的な比較

しようと気をつけて書いた。
・以前は相手をあまり意識せずに書いていたが、相手によって文章の硬さなどを意識するようになった。
・以前は苦手で、言葉の選択をまちがえることがあったが、今は書くことに慣れて正しく選べるようになってきた。
(3)書く場面にふさわしい展開（流れ）が考えられる。
・漠然と読んだり書いたりしていたが、気を付けるようになった。文章をどう構成すればよいかが少しずつわかってきた。
・書く以前に構成を考え内容を整理しておくことを学び、場面に合った
流れで文章が作れるようになった。
・知っている範囲のものを使って書いてきたが、新たな展開を学んで書

変化の幅

人数

コメント
・あまり自信がない。
・書く力は向上し相手に伝える力は下がった。
・書き言葉の判断、文章の展開はできるように
なった。

0-0.5

6

・自分の言葉を使い表現する面はあまり伸びていない。
・日本語の文章に苦手意識がある。
・少々伸びているがあまり変化なし。
・できることが増えた。
・初回では「よくできる」がなかったが、最終回では３に増えている。

0.6-1

4

・
「少しならできる」がなくなった。
・少しではあるが成長できている。
・「少しなら/まあまあできる」が多く、まだ完璧にできるものがない。
・自信がついた。

1.1-1.5

2

・初回はまちまちだったのが最終回ではすべて「よくできる」になった。
・「なんとかできる」が「よくできる」になった。
・成長を感じる。

1.6-2

5

・初回より高くなった。
・よくなった。
・自信が持てるようになっている。
・文章作成に自信がついている。

2.1 以上2

・初回は「少しならできる」がほとんどだったが最終回は「よくできる」が増えている。

けるようになったので、自己評価が上がった。
(4)選んだ言葉を正確に使い、思い描いた展開に沿って、まとまった文章が作れる。
・少しは進歩した。
・練習を重ねて、どんな場面でどのような言葉を使えばいいか判断できるようになった。
・考えることはできても、書くことに苦手意識があって不安。
(5)読み手がだれであっても同じように理解される、言いたいことが伝わる文章が書ける。
・一方の視点から自分の意見を述べるにとどまらず、反対側・第三者にも目を向けつつ文章作成ができるようになった。
・文章でも会話でもわかりやすく伝えられるようになった。
・書いたものがよい例としてクラスに紹介され、クラスメートからよい点をコメントしてもらって、伝わっていると自信がついた。
・何が言いたいか、相手に伝わっているかを意識するようになった。
・以前より伝わる文章が作れるようになった。
・回数を重ねているうちに書けるようになった。
・以前書いていたものは理解されづらかったが、だれにでも理解されるものが作れるようになった。
(6)文章を読み、筆者の意図が正確につかめる。
・段落ごとに要点を押さえていくやり方を知り理解できるようになった。
・以前は字面を追っていたが、今では筆者の考えなどを理解しつつ読み進めるようになった。
・力がついた。授業外で、私的/自主的に読んでいるもの（小説）が最後まで読めるようになった。
・以前は苦手だったが、練習を重ねて筆者が言いたいことが見つけられるようになり自信がついた。

次に、任意に選んだ目標を比較しコメントしてもらったところ、表 3 のようになった。
表3

目標別の比較

(1)書く以前に、何のために・だれに向けて・何を伝えるかを明確に設定できる。
・目上の人を相手とする文章はかなり書いてきたが、同年代に向けたものが当初できなかった。それが徐々に書けるようになった。
・これらを意識して文章が作れるようになった。
・以前は見失いがちだったが、事前に設定しておくことで内容ある文章が書けるようになった。
・どういう状況でどのような言葉を使えばいいかをきちんと理解してから書けるようになった。
・以前は意識せずに読み書きしていたが、意識するようになった。
・どういう状況かを想像して書くようになった。
(2)書く場面にふさわしい言葉が選択・判断できる。

・段落内の文構成を学んだりして、以前よりはつかめるようになった。
(7)文章を読んで理解できたことを自分自身の言葉でまとめなおし、ポイ
ントを外すことなく表現し、他者に伝えることができる。
・練習を重ねて、要約する力がついた。
・読んで理解はできるが表現するのはまだ苦手だ。時折紹介されるよい例に接すると、自分はまだまだだと感じる。
・開始時には自信がなく「全くできない」と答えていたが授業を通じて自信がついた。
・これまでは苦手だったが、今ではポイントがどこにあり何を伝えようとしているかを押さえて簡潔にまとめられるようになった。
・講座序盤の易しめのものを伝えることは問題なかったが、徐々に対象の文章が長く・難しくなってくると、何が大切で何を伝えなくてはな
らないかがわからなくなっていった。
・以前はまとめというより引用して（要約の）文章を作っていたが、練習を繰り返しているうちに、まとめる力がついてきた。
・以前は自分の言葉でまとめるのが難しかったが、今では展開を考え、まとめることができる。

・話し言葉と書き言葉の区別を意識して使えるようになった。

(8)文章や口頭で他者と対話・交流し、アイデア交換、意見交換などがで・小論文を書く際にこれを最も意識した。文体を「だ」「である」に統一きる。それをヒントに文章作成や書いたものの検討ができる。

しようと気をつけて書いた。
・以前は相手をあまり意識せずに書いていたが、相手によって文章の硬さなどを意識するようになった。
・以前は苦手で、言葉の選択をまちがえることがあったが、今は書くことに慣れて正しく選べるようになってきた。
(3)書く場面にふさわしい展開（流れ）が考えられる。
・漠然と読んだり書いたりしていたが、気を付けるようになった。文章をどう構成すればよいかが少しずつわかってきた。

・対面だとあまり発言できず消極的になってしまうのだが、オンライン
だからか思ったよりも積極的に発言できた。
・相手の言いたいことをくみ取れるようになった。相手を尊重しつつ自文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要 第53集分の意見も述べられるようになった。

32

・開始時には自信がなく「全くできない」と答えていたが授業を通じて自信がついた。
・話し合いで自分とは異なる意見に接して考えが変わる体験をした。他人の意見を取り入れるようになった。

・以前はまとめというより引用して（要約の）文章を作っていたが、練習を繰り返しているうちに、まとめる力がついてきた。
・以前は自分の言葉でまとめるのが難しかったが、今では展開を考え、まとめることができる。
(8)文章や口頭で他者と対話・交流し、アイデア交換、意見交換などができる。それをヒントに文章作成や書いたものの検討ができる。
・対面だとあまり発言できず消極的になってしまうのだが、オンライン
だからか思ったよりも積極的に発言できた。
・相手の言いたいことをくみ取れるようになった。相手を尊重しつつ自分の意見も述べられるようになった。
・開始時には自信がなく「全くできない」と答えていたが授業を通じて自全員が伸びたと自覚している（表 1 、表 2 ）。講座開始時これら目標が示す言語活動・具体的に何をすることかが不明だったのが、授業が進んで体験をともなって実感できるようになり、より肯定的になったのだろう。と信がついた。
・話し合いで自分とは異なる意見に接して考えが変わる体験をした。他人の意見を取り入れるようになった。
・ある論題のある意見のメリット、デメリットを考える活動で積極的にはいえ、どの程度伸びを感じているかには個人差がある（表 2 ）。特に変化の幅が0-0.5のグループは、この部分はできるがこの部分はまだといった表現をしており、冷取り組めた。

静・慎重に判断した様子がうかがえる。
Ⅶ．考察

表 1 で伸びが大きかった目標を、表 3 の個々の目標に前章で得られた結果を研究課題に沿って考察していく。
1．日ごろ書いているもの

ついての言及と合わせて見ていく。
（3）書く場面にふさわしい展開（流れ）が考えられる、履修生は、図 1 文章の分類で私的な文章に属するもの（4）選んだ言葉を正確に使い、思い描いた展開に沿って、をよく書いている。具体的には、自分に向けた備忘録的まとまった文章が作れるでは、やみくもに書いていくのなメモやTo Doリスト、ごく親しい人と交わす短いメッではなく、事前にプランを立ててから書くことが意識さ

セージなどである。

れたようである。

初回調査と最終回調査の間隔は、ちょうど 3 か月だっ

（6）文章を読み、筆者の意図が正確につかめる、（7）た。この間、初めての大学生活で書くもの・書くことが文章を読んで理解できたことを自分自身の言葉でまとめ

どう変化したかを見ると、数的な面では、私的な文章のなおし、ポイントを外すことなく表現し、他者に伝える割合が大幅に高まる一方、公的・理論的な文章が減少しことができるでは、漠然とではなくポイントを探しながている（図 3 、図 4 ）。これは意外であった。オンライ

ら読んでいくこと、その結果を簡潔に表現しなおすこと

ン授業であればなおのこと、書くことによるやりとりがに手ごたえを感じている者が多かったと解釈できる。

求められたはずだからである。そこで入学前後で書くも（8）文章や口頭で他者と対話・交流し、アイデア交換、のに変化が「あった」としている者の説明を見ると（図意見交換などができる、それをヒントに文章作成や書い5 ）、手書きからパソコン他による入力へとツールが変たものの検討ができるでは、オンライン授業下、クラス

わったものの、感想・振り返り・課題など、授業で書いメートとどう接していくかに不安を覚えていたが、何度て伝える場面はやはり多々ある。しかし、履修生には「日か活動を体験していくうちに慣れていったのだろう。ク

ごろよく書いているものの 1 つ」と認識されなかったのラス内文集でお互いの文章を読み合ったり、よい例と取だろう。加えて、初回にあがった出願や入試の際に書くり上げられた作品に全員で短くコメントを付けたり、ブ志望動機や小論文が最終回では消えている。そういったレイクアウトルームを活用した小グループで課題に取りことが、公的・理論的な文章の割合低下となって現れた

組んだりといった活動をしばしば行った。

のではないだろうか。一方、私的な文章増加の背景には、

表 3 に並ぶコメントを見ると、伸びた・よくなったと提出期限など大学での学習を円滑に進める上で注意してする積極的評価が大半を占めているが、中には「（使うおきたいことを書きとめる、入学を機に知り合った人とべき言葉を）考えることはできても、書くことに苦手意交流を深めるなどがあると察せられる。

識があって（それらをどう使って書くかの面では）不安」

入学直後の学期であるからか、ボリュームのある理論「易しめの文章の要約は問題なかったが、それが長め・的文章作成に取り組む機会はまだそれほどなかったよう

難しめになってくると、要点を見つけ出したりどう文章である。

を作って伝えたりすればよいかがわからなくなってき

2．書く力の自己評価た」といった、困難な面を率直に伝えているものもある。

対象授業が求めている力の自己診断は、全体的に 5 段

科目担当者として、到達目標の中でなぜそれを選んでコ

階評価で初回が 3 付近、最終回では 4 あたりとなった（表メントしているか、どのような言葉でどう言及している

1）。個人差はあるものの、クラス全体としては目標がかについても考える必要があろう。

ほぼ達成できたと認識されている。

4．授業内容の妥当性

3．書く力の変化に関する自己認識
33

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

授業内容はほぼ妥当だったと考えられる（資料 1 ）。
第53集

履修生は、日ごろ自分自身かごく親しい人に向けたものを書くことが多く、ボリュームのある文章を読んだり

注1 ）文献により「コース・デザイン」「コースデザイン」と二通りの表記があるが、本稿では「コースデザイン」に統一する。

書いたりする機会はそれほど多くない。そのような大学

2 ）日本語学習に関する条件を、学習者自身関与できないもの

での学習・研究の入口に立った人々に向けて、日ごろ読（外的）・個人的なもの（内的）に分けた呼び方。外的条件には、み書きしているもの・今後読み書きしていくものの位置づけを認識させ、読む・書くにあたって意識を向けるべ
きさまざまなことが内容として提供できた。

学習に割ける時間・使用可能な機器・学習を望んでいるのは誰か（例 本人か勤務先か派遣先か）、などがある。個人的・内的条件とは、外国語学習経験・好みの学習法や教授法など、その人の認知や心理的側面に関わるものを指す。
（高見澤2016：
26-31）

Ⅷ．結論
担当科目「日本語文章作成演習Ⅰ」の履修生（ 1 年次
生）は、日ごろ私的な文章に属するものを多く書いている。今後大学内外で様々な文章を読み書いていくのに備え、入学直後の当科目では、文章の体系と分類を理解し、今自分が読んでいるもの・書いているものを位置づけられるようになる、適切な言葉の選択や操作、適切な内容の判断ができるようになるべく、コースを設計・提供・運営していくことがのぞましい。
Ⅸ．おわりに
本稿では、初年次教育の一環として文章表現能力育成を目指す科目「日本語文章作成演習Ⅰ」を取り上げ、自
己申告・自己評価を手がかりに、履修生の書くことに関する背景を探り、コースデザインの妥当性を検討した。
学問の世界に足を踏み入れた人々に提供する「入門科目」の一担当者として、読む・書くコミュニケーションの全体像およびその構成をわかりやすく示しつつ導いて
いくにはどうすべきか、よりよい授業運営のために何を・
どのように・どう改善していけばよいかを考え、研鑽を続けたい。
2021年11月現在、上記科目は後期「日本語文章作成演
習Ⅱ」へと移行し、履修生はレポート作成に取り組んでいる。前期の学びを学術的なまとまった文章作成につなげて生かすべく、ともに勉強中である。
今回は入学直後の学期に履修する科目に焦点を当てた。今後は、上述・後期科目のコースデザイン、後期科目も視野に入れた初年次 1 年間における文章作成能力育成、そのための包括的コースデザインの開発も考え、実

参考文献

安藤葉子（2018）「大学で必要とされる『書く力』とは」『文化学園大学・文化学園大学紀要』第49集pp.133-143
大島弥生・大場理恵子・岩田夏穂（2009）
「はじめに

2 ．この

本の内容」
『大学の授業をデザインする 日本語表現能力を育む授業のアイデア』p.2ひつじ書房
大島弥生（2009）「大学での日本語表現能力育成授業のデザインを考える」『大学の授業をデザインする 日本語表現能力を育む授業のアイデア』pp.11-25ひつじ書房
国際交流基金（2006）国際交流基金日本語教授法シリーズ第 1巻『日本語教師の役割/コースデザイン』ひつじ書房
清水明美、岩沢正子、武田明子、福沢健（2011）「文章の分類」『Practical日 本 語

文章表現編―成功する型―改訂版』

pp.11-14おうふう出版
高見澤孟（2016）「何をどう教えるか―コース・デザイン」『新・はじめての日本語教育 2

増補改訂版』pp.23-36アスク出版

名古屋大学高等教育センター（2005）「授業の基本

1 章 コー

スをデザインする」成長するティップス先生Ver1.2 -名古屋
大 学 版 ティーチ ン グ・ ティップ ス- https://www.cshe.
nagoya-u.ac.jp/tips/index.html （2021.11.14.閲覧）
文部科学省高等教育局（2020）「平成 30 年度の大学における教育内容等の改革状況について 」https://www.mext.go.jp/
content/20201005-mxt_daigakuc03-000010276_1.pdf（2021.11.14.閲覧）古川嘉子（2018）「日本語教育におけるコースデザイン論とその課題」『国際交流基金日本語教育紀要』第14号 pp.8-18 国際交流基金
文化学園大学 Campus Plan Web Service

https://cpwuweb.

bunka-wu.ac.jp/public/web/syllabus/WebSyllabusKensaku/
ui/WSL_SyllabusKensaku.aspx（2021.11.14.閲覧）
文化学園大学・文化学園大学短期大学部「2021年度履修要項」
山田嘉徳、岩崎千晶、森朋子、田中俊也（2016）「初年次教育での学習活動における学びと評価をめぐる教授・学習論的検討」『関西大学高等教育研究』第 7 号pp.79-90 関西大学教育開発
支援センター
吉岡路（2013）「学習者を主体とした高大接続教育の課題と展望」『立命館高等教育』第13号pp.43-60 立命館大学教育開発推進機構

践を重ねていきたい。

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

34

2021.04.15.第1回教材1-1

講座の詳細より抜粋

テーマ

授業回

文章のジャンルを

授業内容

すること

3 クラス共通課題（知る・理解する・まねてみる・作ってみる）
・講座の詳細、授業の進め方、ルールを知る

第1回

書き言葉の体系・

資料 1

作文その１

・クラスの顔ぶれを知る
・「書く」ことについて考える

第2回

・書き言葉の体系を知る、整理する
g e n r e

・文章のジャンルを確認する

知る
第3回

・文章のジャンルと言葉の関係を考える

作文その１のアレン・説明文とは、意見文とはジ、ブラッシュアッ・説明文と意見文の例を見てみる

プ・説明文か、意見文かを判断する
・わかりやすい説明とそうではない説明の違いを

第4回

考える

作文その２

・わかりにくい説明を改善する
・意見文を観察する・事実を述べている文と意見を述べている文を比

第5回

べてみる
・事実と意見のどちらを述べているか判断する・意見と事実のどちらを述べているか

説明文・意見文に注目する判断する または わかりにくい説明文の原因

第6回を見つけ出す作文その２のブラッシュアップ・「つっこみ」を入れつつ読んでみる・意見と事実のどちらを述べているか判断する または わかりにくい説明文の原因

第7回を見つけ出す・「つっこみ」を入れつつ読んでみる
・ひとつの段落がどのような文からできているか

第8回

観察する

作文その３

・中心文、支持文、まとめ文とは・まとまった文章を読み、内容を理解する

第9回

要約する

・中心文を手がかりに要約する

第 10 回・まとまった文章を読み、内容を理解する

作 文その ３の アレン・中心文を手がかりに要約する

ジ、ブラッシュアップ

・文章全体の展開や、中心文がはっきりしない文
第 11 回

章を読み、内容を理解する
・上記の文章を要約する
・いくつかのトピックに対する自分の意見をメモにまとめる

第 12 回・メモを見ながら他者と意見交換をする
・意見交換をふまえてアウトラインを作る
・いくつかの意見文を内容・構成から観察する

35

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

意見文作成に挑戦する

第 13 回

第53集・アウトラインに沿って、考えていることを他者に話してみる・アウトラインをもとに意見文を作る

要約する

第 10 回・まとまった文章を読み、内容を理解する

作 文その ３の アレン・中心文を手がかりに要約する

ジ、ブラッシュアップ

・文章全体の展開や、中心文がはっきりしない文章を読み、内容を理解する

第 11 回・上記の文章を要約する
・いくつかのトピックに対する自分の意見をメモにまとめる

第 12 回・メモを見ながら他者と意見交換をする
・意見交換をふまえてアウトラインを作る
・いくつかの意見文を内容・構成から観察する

意見文作成に挑戦する・アウトラインに沿って、考えていることを他者

第 13 回に話してみる・アウトラインをもとに意見文を作る
・できあがった意見文を読み合う
・この講座でしてきたことを振り返る

第 14 回・到達目標に沿って、スタート時からの変化を確作文その４かめる。今後の目標を立てる。

資料 2

アンケート調査の質問

Googleフォームにより作成。以下教材の全部あるいは一部として質問への回答を依頼。
到達目標の自己評価 初回・最終回
2021.04.15.第 1 回教材 1 - 2

理解チェック、2021.07.15.第14回教材14- 5 フィードバックより抜粋

この科目の到達目標です。どのぐらいできますか。自己評価をしてください。
（よくできる まあまあできる なんとかできる 少しならできる まったくできない の 5 段階から 1 つ選択）
（1）書く以前に、何のために・だれに向けて・何を伝えるかを明確に設定できる。
（2）書く場面にふさわしい言葉が選択・判断できる。
（3）書く場面にふさわしい展開（流れ）が考えられる。
（4）選んだ言葉を正確に使い、思い描いた展開に沿って、まとまった文章が作れる。
（5）読み手がだれであっても同じように理解される、言いたいことが伝わる文章が書ける。
（6）文章を読み、筆者の意図が正確につかめる。
（7）文章を読んで理解できたことを自分自身の言葉でまとめなおし、ポイントを外すことなく表現し、他者に伝えることができる。
（8）文章や口頭で他者と対話・交流し、アイデア交換、意見交換などができる。それをヒントに文章作成や書いたものの検討ができる。
到達目標の自己評価 初回と最終回の回答比較と説明
2021.07.16.第14回の翌日出題 教材14- 4

開始時終了時の比較より抜粋〇〇さんの開始時と終了時の自己評価（比較表）〈全体〉全体的に見てみると、どのようなことが言えますか・わかりますか。簡潔に説明してください。
〈個別〉これら 8 つの目標の中からどれでもよいので 2 ～ 3 つ取り上げ、この間の変化/経過を説明してください。
＊どれについてかがわかるように、各目標についている番号を示してください。
これまで書いてきたもの・よく書いているもの 初回・最終回
2021.04.15.第 1 回教材 1 - 3

活動報告より抜粋

これまで、あなたはどのようなものを書いてきましたか。または、日々書いていますか。 3 ～ 4 つほど挙げてください。そして、それぞれの目的・誰に向けて書いているかを教えてください。
（書きかたの例
えるために・大学の教員に向けて

2．
・・・

2021.07.16.第14回の翌日出題 教材14- 4

3．
・・・

1 ．大学入試の志望動機：その大学で学びたいという熱意を伝

4．
・・・）

開始時終了時の比較より抜粋

4/15第 1 回での質問「ふだん書いているものは？これまで書いてきたものは？」に対する回答一覧（一覧表）
上の回答を参考に、2021年 7 月現在あなたが日々よく書いているものを3～4つ挙げてください。
書くもの・書くことに関する入学前後の変化
2021.07.16.第14回の翌日出題 教材14- 4

開始時終了時の比較より抜粋

・大学入学前と入学後では、書くものや書くことに関して何か変化がありましたか。
（あった なかった その他から 1 つ選択）
・↑の回答について、簡潔に説明してください。

1
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

36

研究ノート

大学生と読書―読書環境の変化 2 ―University Students and Reading—Changes in Reading Environment Part 2 —吉田 昭子
YOSHIDA Akiko

要旨

2019年12月の新型コロナウイルス感染症の発生から 2 年を迎えようとしている。本研究の目的は新型コロナウ

イルスの感染拡大の影響を受けて、大学 1 年生の読書環境がどのように変化しているのか、その実態を探ることにある。学生生活実態調査2020年によると、読書をしない学生と読書をする学生の二極化が確実に進行している。
筆者が担当する授業の中で読書環境に関するアンケートを試み、学生のコメントから、大学 1 年生の書籍や雑誌の入手、廃棄の実態、新型コロナウイルスが読書状況に与えた影響について調査を行った。
その結果、学生が本の入手に際して、事前に様々な情報を集め、内容評価を行っていること、読み終わった本を友人にあげたり、古書店やインターネット上でリサイクルしたり、本や読書に対して真摯に取り組んでいることが判明した。学生たちは新型コロナウイルスの感染拡大の影響を受けながらも、新たなジャンルの読書や電子
書籍、オーディオブックの活用、グループや家族での読書会の企画などに、積極的に取り組んでいる状況が明らかになった。
●キーワード：読書（reading）／大学生（university students）／電子図書館（electronic library）

Ⅰ．新型コロナウイルス感染拡大と大学生の読書環境

世界保健機構（ＷＨＯ）によれば、2021年11月に世界

2019年12月に新型コロナウイルス感染症の発生が伝えの累計感染者数は 2 億 5 千万人、死亡者数は500万人にられ、既に発生以来 2 年を迎えようとしている。本稿で達している1）。感染力の強いデルタ株などの変異株の流は、新型コロナウイルス禍における大学生の読書状況を行により、国家や地域間でその感染状況には差異がみら取り上げる。本稿の目的は、大学生の読書環境がどのよれる。ワクチンが開発され、世界中で接種が進められてうな新型コロナウイルス感染拡大の影響を受け、コロナ

いるが、経済状況の違いなどで各国、各地域でワクチン

以前と変化しているか、今後のコロナ感染状況に備えて、接種の速度や接種率には重大な格差が生じている。

大学生の読書生活の変化の実際を探ることにある。

日本国内では2020年 1 月に感染者が確認され、2020年

第Ⅰ章では、2020年から2021年の新型コロナウイルス

4 月に緊急事態宣言が発出された。緊急事態宣言解除後の感染状況、大学生の生活への影響について述べ、第Ⅱも、増減の波が繰り返されている。2021年夏には新型コ

章では、2020年以後の大学生の読書環境の変化について

ロナウイルス感染拡大の影響を受けて 1 年延期されてい先行研究の動向に関して概観する。第Ⅲ章では筆者が担た東京オリンピック、東京パラリンピックが開催された。

当する文化学園大学の学部 1 年生の授業で行ったアン

2021年 8 月には東京の新規陽性者数が5000人を上回

ケート結果から、新型コロナ禍の読書環境、本や雑誌のり、第 5 波とよばれる深刻な状況が発生した。しかし、入手や廃棄などの実際について述べる。最後に第Ⅳ章で2021年 8 月下旬から、状況が一転して新規感染者数が減はコロナ禍と読書に関する学部 1 年生の感想や意見を基少し始めた。2021年11月に入って、日本国内では 2 回目に、大学生の読書状況の変化と今後の課題について考察のワクチンの接種率が約75％に達し2）、累計感染者数はする。

約172万 5 千人、死者数は 1 万 8 千人となった3）。感染者数の急激な減少の理由はワクチン接種の効果と日本人

1．1

新型コロナウイルス感染状況の推移

文化学園大学国際文化学部教授

図書館・情報学の感染防止に対する努力の成果という見方もある。
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

37

しかし、世界的にみるとワクチン接種率の高い国におれる。コロナ禍で外出自粛が続き、友人との交流や人といても、ブレイクスルー感染と呼ばれるワクチン接種後のコミュニケーションの機会が減少した。これにより、に感染する例が増加している。そのため、日本において自宅での 1 人の時間をいかに有意義に過ごすかを一人一も第 6 波の訪れを予測して感染拡大に対する備えをする

人が考えるようになったことが、読書時間を増やしたい必要があるという指摘がなされている。依然として新型という希望に結びついていることが推測できる。

コロナウイルスの感染拡大防止に対する日常的対策が不Ⅱ．読書環境の変化

可欠な状態は継続している。

2．1
1．2

新型コロナウイルス禍が大学生の日常生活に与えた影響に関する研究

電子図書館の貸出件数の急増とその魅力『朝日新聞』2020年 4 月24日朝刊に「コロナ禍を読書する機会に」と題した記事が掲載された7）。この記事で日本国内で新型コロナウイルスが大学生の生活に与えは、全国大学生活協同組合連合会が1963年以来実施してた影響は、各地域によって差異がある。2020年は全国でいる「学生生活実態調査」の2019年の結果を取り上げて多くの大学がオンライン授業中心の授業を実施した。しいる。この調査では 1 日の読書時間が「 0 分」の大学生

かし、2021年度に入ると、その地域の感染状況にあわせが48.1％を占めているが、その一方で、「60分以上」がてオンライン授業と対面授業をあわせたハイブリッド授

26.8％に達している。つまり、 4 人に 1 人が60分以上読業を開始する大学も増え始めた。

んでいることになる。過去15年で最も多い割合を示して新型コロナウイルスの影響の長期化が予測される中で、大学における今後の学生支援のあり方、これまで経

おり、読書する学生、読書しない学生の二極化が進んでいると指摘している。

験したことのない困難に大学生がどのように対応したの著作権が消滅した作品は青空文庫で無料の電子書籍とかについての関心が高まりをみせるようになった。近畿

してみることができること、古本はアマゾンでも購入で大学では感染症対策支援プロジェクトにおけるアンケー

き、大学図書館はスマートフォンで検索して予約できるト調査などが行われている 。

ようになったことを例に取り上げ、大学生を取り巻く読4）

大学生の生活について様々な視点からの広範囲の調査

書環境は急速にデジタル化が進みつつあるとしている。

や研究が行われている。全国大学生活協同組合連合会でさらに、新型コロナウイルスの感染拡大で外出自粛が続は、2020年 4 月から 7 月に大学生、大学院生を対象とし

く中で、この機会を読書の楽しさを知る大学生が増える

た新型コロナウイルスの影響に関するアンケート調査がことを期待していると述べている。

インターネット上で実施された。この調査では大学生がなお、コロナ禍以後に実施された「学生生活実態調査」

新型コロナ禍におけるアルバイト収入、経済的状況、オの2020年では、読書ゼロの学生は47.2％と0.9％減少し、ンライン授業、今後の進路に関した不安を抱いているこ

その一方で60分以上読書する学生が前年よりも増加してとが指摘されている 。

おり、読書の二極化が着実に増加している。半年間（205）

また、中央大学では新型コロナウイルス感染拡大の影

年 4 〜 9 月）に電子書籍で読んだものはコミックス38.9

響下で学生がどのように生活したか、暮らし方、時間の％、趣味や関心のための書籍26.3％、教科書や参考書

過ごし方、時間の満足度に関する調査が行われている 。

19.2％となっている。一方「電子書籍は読んでいない」

この調査は 2 回（2020年 6 月と10月）にわたって行われという回答が33.8％存在する8）。

た。生活の中で増やしたい時間と減らしたい時間につい『サンケイ新聞』2020年 7 月27日大阪夕刊では新型コて調査を行い、増やしたい時間に「運動」「友だちと会う」

ロナウイルスの影響で外出自粛が続く中で、全国の公共「外出する」の他に「読書」があげられている。減らし

図書館で自宅でも利用できる電子図書館貸出件数が急増

たい時間には「スマートフォンの利用」、「インターネッ

している点を取り上げている9）。東京都の千代田区立図トの利用」、「授業課題をする」があげられている。

書館では緊急事態宣言後の 4 月 8 日から 5 月20日までの6）

スマートフォンの利用時間を減らしたい理由として

臨時休館中には休館前の 3 か月の月平均貸出点数60点のは、新型コロナウイルス感染拡大が続く中で、普段スマー

約 7 倍に増加したとしている。電子書籍が持つ文字拡大

トフォンを利用する以外に、オンライン授業によってイや音声読み上げ機能など、紙媒体ではできないサービス

ンターネットなどの利用が急激に増加したことが考えらを提供する手段として、今後電子図書館が急速に広がる38

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

のではないかと指摘している。

なく、返却期限が過ぎた電子書籍は自動的に返却される

電子出版制作・流通協議会によると、2021年10月 1 日などのメリットもある。

の自治体の公共図書館で電子書籍貸出サービスを実施し電子書籍を実際に導入するにあたっての懸念としてているのは、258自治体、251館に達している。2019年10は、導入のための予算確保が難しいこと、電子書籍貸出

月 1 日は89自治体、86館であったが、2020年10月 1 日にサービスで提供されるコンテンツが少ないこと、導入には114自治体、111館が導入している。これにより、新型対する費用対効果をどのように考えるかといった問題を

コロナ禍の環境下で電子書籍貸出サービスを開始する公あげることができる。

共図書館が2020年に大幅に増加したことがわかる 。
10）

電子書籍のコンテンツの供給に関しては、日本における書籍の電子書籍化率については、ISBNをキーにした

2．2

公共図書館における電子書籍と紙媒体マッチング調査によると11.9％という研究結果がある。

『サンケイ新聞』2021年 9 月25日朝刊の「スマホで読ジャンル別にみると、漫画は出版年の古いものでも電子

める電子図書館人気コロナ禍で貸出数が急増」では、書籍化されている率が高い。2010年以降では文芸、小説、

全国の自治体で電子図書館の設置が急速に進み、今年度ライトノベルよりも実用ジャンルの電子書籍化の立が高内に導入を予定している自治体もあると伝えている。こくなっているとしている。出版年別にみると、2017年の記事では電子書籍とはいっても、貸出に関しては紙の29.6％、2018年31.2％、2019年33.2％ と 推 移 し て お り、本と同じ方法がとられていることや電子書籍の価格、導全体的には徐々に電子書籍化率が高くなっており、コン入後の問題に注目している。

テンツの量は増加しつつある12）。

千代田区立図書館では 1 冊につき 1 人しか借りられな

電子出版制作・流通協議会が実施した「電子図書館ア

いように設定しており、貸出中の資料は予約をする必要ンケート」によると、新型コロナ感染拡大を機に公共図がある。個人で購入する電子書籍は紙の本よりも安く入

書館の意識が変化し、導入予定がないと回答した自治体

手できる場合が多いが、図書館が貸出用に用意する場合は減少している。しかし、積極的に導入を希望する自治は、 1 冊あたりのコストが紙の本の約 2 から 3 倍の高額体は増加しておらず、前年度に対して減少しているといになる。そのため、予算が潤沢な自治体でなければ、電う。電子書籍を利用するにあたっては、その利用目的に

子書籍の冊数を増やすことが難しい。

あわせ、電子書籍と紙の本が持つ特徴を生かして補完的紙の本と違って、購入してしまえば終わりではなく、に使用する必要があるという指摘が行われている13）。

その都度コストがかかるという課題もあるが、電子書籍の導入によって得られる業務削減や人件費の節約を勘案

Ⅲ．大学生の読書環境の実際

すると、経費は安く抑えられる可能性もある。市民の 2

第Ⅱ章で取り上げた調査・研究結果から、資料を提供

割しか公共図書館を利用していないと言われている現状

する図書館などの視点でみると、大学生を取り巻く読書

では残りの 8 割の人の利用率を上げていく必要があると環境は新型コロナウイルスの感染拡大を機に、急速にデしている 。

ジタル化が進展し、電子書籍が浸透しつつあることにな

11）

る。しかし、新型コロナウイルス禍において利用者であ
2．3

電子書籍のメリットとデメリットとその導入状
況る大学生がどのような読書環境で過ごしていたか、その実態は明らかになっていない。

インターネットによる電子書籍の提供は紙媒体の書籍

そこで、筆者が担当する国際文化学部の日本語文章作では実現できない利点がみられる。利用者は場所や時間

成演習Ⅱの授業の中で、 1 年生42名を対象として読書状にとらわれずインターネットを通じて電子書籍の検索、況について質問紙によりたずねた。学生は実際に本や雑貸出、返却、閲覧をすることができる。音声再生可能な誌をどのように入手し、どのように保管したり、処分し電子書籍貸出サービスを用いれば、文字を読むことが困たりしているのかをたずねた。

難な人でも読書をすることができる。
図書館側にとっては、蔵書保管の省力化、省スペース

各質問に対して得られた回答数を第 1 から第 3 表に示した。大学生から寄せられたコメントを加えた。

化を図ることができる。資料の汚破損や紛失を回避することができ、職員が貸出、予約、督促業務を行う必要は

3．1

本・雑誌などの入手方法
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

39

質問

あなたは本や雑誌を読みたいとき、読みたい雑

手続きをすませており、気になる本は図書館で見つける誌（漫画を含む）などをどのように手に入れますか（複ことができている。

数回答可）〇コロナ以前は書籍や漫画を読む時には書店に行ってい①書店で買うたが、コロナ以後はスマートフォンやパソコンでイン②図書館で借りる

ターネットを通して買うことが当たり前になった。

③インターネットで購入する〇購入する本の価格は1000円程度のイメージで、金銭的④その他に余裕がない場合はフリーマーケットやブックオフで購

第1表入することもある。

本・雑誌の入手方法（複数回答可）③インターネット ④その他

〇書籍を選ぶ場合は、まずインターネットでコメントや

回答

①書店

②図書館

人数

33

8

19

1

てから購入する。

割合％

78.6

19.0

45.2

2.4

〇アルバイトをしてお金を稼いでいるので、書籍などを評判を確認してから、実際に書店に行って内容を確認し買う場合に価格は重要な要素である。自粛期間には漫画
書店での購入が入手方法としては78.6％と最も多くをやアニメなどを見る時間が増え、無料でみられるものや占め、次にインターネットでの購入があげられた。新型

サブスクリプションなどの月額で支払うものを工夫してコロナ禍でも実際に手に取って内容を確認することがで使うようになった。

きる書店で購入することが最も多くを占めている。しかし、外出自粛を余儀なくされてからは、感染防止のため

3．2にも、自宅から注文することができるインターネットで質問

入手している場合が増加している。その他には電子書籍で購入というコメントがついていた。
図書館を利用した学生は19％みられるが、緊急事態宣読み終えた本や雑誌の処理方法
読み終えた本や雑誌（漫画を含む）などは，どうしますか。（複数回答可）①ごみ収集日に捨てる②家に保存する

言発出中は多くの公立図書館が感染防止のために休館し③友人などにあげるており、近くの図書館に出かけることができなかったこ④ブックオフなどの古書店に売るとが影響していると考えられる。2021年10月に緊急事態⑤メルカリなどを使ってインターネット上で売る宣言の解除を受けて、10月末に実施された調査で新型コ⑥その他

ロナウイルスを理由に休館している図書館はゼロ館となった。個別に開館時間などに変化はあるが、通常利用

第2表

読み終えた本・雑誌の処理（複数回答可）

回答

①
ゴミ

②
家

☆学生のコメント

人数

1

34

5

9

11

0

〇外出自粛以前は、書店によって雑誌や本を見るのをた

割合％

2.4

81

11.9

21.4

26.2

0

に近い形のサービスが展開されるようになった14）。

③④⑤⑥
あげる 古書店 インターネット その他のしみにしていたが、事前に読みたい本を検索しておいて、感染防止のために書店での滞在時間を短縮するよう

可能な限り自宅に保存するという回答が最も多く見らにしている。

れた。次に多いのがメルカリなどを使ってインターネッ〇買いたいものの内容を比較確認できるので書店に出か

ト上で売る方法や古書店に売る方法である。インター

ける。外出自粛期間中はSNSでおすすめの本の特集を見ネット上で売ることを選択している学生は入手も大半がて、候補の本を定めてから出かけるようにした。

インターネットで行っている。

〇地元の図書館で借りるため、本を購入することは一切

ほとんど自宅に保存しているが、本の種類によってはない。そのため、図書館が閉館していた間は全く読書が廃棄する場合もあるというコメントも見られた。住宅事できなかった。図書館が再開してからは、週2回以上通情で本や雑誌を取っておくスペースがないために廃棄しうほど読書時間が増加した。コロナ禍では難解な本に挑ているというケースもある。

戦している。借りる際には予約機能を活用してスマホで40

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

☆学生のコメント

外にやりたいことが沢山あり、新たに読書をすることは〇子どもの頃は読書が好きで購入した本は家に保存してなく、特に変化はない。

いたが、現在は家が狭いので保存する場所がない。でき☆読書時間が増加したと回答している学生

るだけ本や雑誌は買わないようにして、インターネット〇自宅で過ごす自由時間が増えたために、家でスマートで探して電子書籍で読むようにしている。

フォンやパソコンを使って長時間動画を見るようになっ〇コミックはまず電子書籍で読んでから、気に入った作た。もっと時間を有意義に過ごしたいと考え、紙媒体の品はセットで購入するようにしている。自分の部屋のイ本を読んでみることにしたため、以前よりも読書時間がンテリア、装飾的な要素があり、保存用に購入している。

増加した。
〇外出自粛の長期化により、自分がこれまで読んだこと

3．3のない新たなジャンルの本を読んでみたい、新たなこと

コロナ禍において，あなたの読書時間には変化に挑戦してみたいという気持ちが強くなり、読書時間が質問

コロナ禍における読書時間の変化がありましたか。

増加した。

①読書時間が増加した〇外出自粛で家族とともに過ごす時間が増え、家族で②特に変化はない

テーブルを囲んで家族それぞれ自分が読んでいる本につ③読書時間が減少した

いて話す機会が増え、楽しく過ごすことができるように

第3表

なった。

コロナ禍の読書時間の変化（複数回答可）〇外出自粛期間に友人と自分のお気に入りの本を交換し

回答

①増加

②変化なし

③減少

人数

15

25

2

機会が増え、本好きの友達のグループができた。グルー

割合％

35.7

59.5

4.8

プで読書を楽しむことで、自宅でのリモートワークなどて紹介しあったり、読後感想について話し合ったりするで生じたストレスや孤独感が解消できた。
新型コロナ禍に伴う読書時間については、特に変化は〇子ども時代は、読書とはすなわち紙の書籍や小説などないという回答が最も多く、59.5％を占める。一方で4.8％を読むことであり、漫画などを読むことは含まないと考がオンライン授業などで、読書時間は減少したと回答しえていた。読書に対して堅苦しいイメージを持っていたている。読書時間が増加したと回答している学生はが、読書に対する定義が変わってきており、最近はもっ35.7％みられ、外出自粛でできた自由時間をいかに使うと広範囲に気軽にとらえてよいのではないかと思うようかと考えて、読書をすることにしたという回答が多い。

になったため、読書時間は増加した。
〇新型コロナウイルス感染拡大が始まってからは、一人☆学生のコメントで過ごす時間が増えた。これまでは文字を読むのが苦手☆特に変化はないと回答している学生

で読書が好きではなかったが、最近はオーディオブック

〇外出自粛の影響により自宅で過ごす、いわゆる「お家という電子書籍を読み上げるアプリケーションを使っ時間」が増えても、本来読書習慣がないので、自由時間て、聞くようにしている。文字は苦手でも耳から聞くこがあっても読書をしたいという気持ちにならない。

とができれば、新たな知識を蓄積できることに気づき、〇日常的にオンライン授業が増加して、課題がこれまで

読書時間がこれまでよりも増加した。

よりも増加し、パソコンを使う機会が増えたため、本を〇自宅で過ごす時間が増えて自由時間が増えた。以前図読もうという意欲がわかず、以前のように本は読まなく書館に行く時間も無駄だと考えていたが、外出自粛になった。

なって、無料で利用できるコンテンツがインターネット〇スマートフォンを使い始めてから、ほとんど紙の本を上で提供されていることに気づき、電子書籍を利用する

読むことがなくなったため、本を読むとしても電子書籍ようになった。

で読むようにしているため、状況は新型コロナ感染拡大〇読書をすることで、外出しなくても旅行しなくても、以前と変わりはない。

旅をした気分になることができる。

〇デジタル化が進展したことで、娯楽の種類も急速に多〇新型コロナウイルス感染拡大は読書の魅力を再認識す様化し増加した。自宅で過ごす時間が増えても、読書以るチャンスであると考えるようになり、以前よりも読書
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

41

時間が増加した。

①の「習慣がないので…」は、日常生活時間の使い方〇自分は外出自粛期間を機に電子書籍デビューをした。

の中で、学生が自分の時間をいかに使うか、何を大切にコロナ禍の電子書籍の読書キャンペーンで破格の値段でして日々を過ごすかを振り返る必要がある。読書の目的

電子書籍が販売されたことをきっかけに、アニメ関係だを語彙力が高まる、漢字を覚えるのに便利といったこと

けではなく小説や教科書など他のジャンルにも興味を持ではなく、読書を生活の中にどのように位置づけるかを、

つようになった。

もう一度とらえ直してみる必要がある。

〇電子書籍の魅力は、いつでもどこでも購入でき、手軽

新型コロナウイルス感染拡大の影響で②のオンラインに利用できることであり、紙に比べて安価に入手できる

授業が始まり、③のスマートフォンやパソコンの利用時ことである。

間が増加した。スマートフォンやパソコンに対する依存、☆読書時間は減少したと回答している学生

長時間利用などの側面もあるが、情報活用や評価の多様〇読書時間の自宅で過ごす時間が増えたが、外出自粛でな手法を身につけられる機会を得たということもできる。

パソコンやスマートフォンを使う機会が大幅に増大し④新たなチャレンジ、⑤新たなジャンルでは、既存のた。パソコンやスマートフォンなどは依存度が高く、一枠組みにとらわれず、新たな枠組みや知識への興味をも度始めるとなかなかやめることができなくなる。スマー

ち、次の段階への発展の原動力となる段階に進んでいる。

トフォンを使う時間を少なくしないと、読書にあてる時⑥の読書を通じて意見交換を行ったり、感想を話し合間がとることができず、以前よりも読書時間が減少した。

う機会を自分で設定している。そして、コミュニケーショ
ンを楽しみ、個々人の交流の新たな輪を広げることに成Ⅳ．考察と今後の課題

功している。

第Ⅱ章で取り上げたように、今、読書する学生と全く⑦の漫画も読書は、読書は漫画ではないという既成概読書しない学生、その二極化がさらに進んでいる。今回

念を否定することから出発している。⑧のアニメから他調査した学生のコメントから読書の実態を探ってみるとのジャンルへ、⑨のオーディオブックの活用、⑩の電子

次のようなことがわかった。

書籍の活用は既存の「読書の枠組み」をさらに大きく拡

まず、学生は本の扱いはとても大切なものであると考えている。本を入手するに当たって、実際に自分で手に張し、新たな枠組みを形成していくことの必要性を示唆している。

取ってみたり、検索したり、SNSで他者の意見を参考に読書習慣がなく、読書はしないという学生にも新たなして、本を選択している。また、読み終わった本を「ゴ枠組みでとらえ直すことで、これまでには気づかなかっ

ミ扱いにしていない」、古書店やインターネットで売った糸口を見出す可能性が残されている。

たり、友人にあげたり、利活用の意識も持っている。つ

読書しない学生と読書する学生の二極化が進んでいる

まり、本や読書すること自体をかなり真摯にとらえていことは様々な問題を内包しており、引き続き取り組むべ

るということができる。

き大きな今後の課題であるということができる。

次に、3.3の読書時間の変化に関するキーワードを整理してみると、次のようなことをあげることができる。
①習慣がないので自由時間があっても読書はしない。
②オンライン授業のため③スマートフォンの普及やパソコン利用の増加④新たなチャレンジ
⑤新たなジャンルへ⑥読書会、アニマシオン⑦漫画も読書⑧アニメから他のジャンルへ⑨オーディオブックの活用
⑩電子書籍

42

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

注・参考文献

1 ）新型コロナウイルス感染症（COVID-19）WHO公式情報特設ページ 世界地域別COVID-19 確定者数（WHO最新データを視覚的に掲載）
https://extranet.who.int/kobe_centre/ja/covid（参照2021-1113）
2 ）NHK特設サイト新型コロナワクチン情報一覧（ワクチンの最新データを掲載）
https://www3.nhk.or.jp/news/special/coronavirus/vaccine/（参照2021-11-13）3 ）NHK特設サイト新型コロナワクチン日本国内の感染者（NHK
まとめによる最新集計）
https://www3.nhk.or.jp/news/special/coronavirus/data-all/（参照2021-11-13）
4 ）熊本理抄．
「“オール近大”新型コロナウィルス感染症対策支
援プロジェクト」におけるアンケートならびにインタビュー調
査の結果から：大学生が直面した困難の分析と大学による支援の検討．近畿大学教育論叢．2021, vol.33, no.1, p.139-172.
5 ）全国大学生活協同組合連合会広報調査部． 7 月版緊急！大学
生・院生向けアンケート大学生集計結果速報.
https://www.univcoop.or.jp/covid19/recruitment_thr/pdf/
link_pdf01.pdf（参照2021-11-13）6 ）都築学．大学生の大学生活への初期適応に関する研究：新型コロナウィルス感染拡大による生活の変化が適応に及ぼす影響．中央大学保健体育研究所紀要．vol.39, p.1－33.
https://ci.nii.ac.jp/naid/120007165583（参照2021-11-13）
7 ）“コロナ禍を読書する機会に”．朝日新聞.2020年 4 月24日朝刊
10頁.
8 ）第56回学生生活実態調査の概要報告.
https://www.univcoop.or.jp/press/life/info.html
9 ）“電子書籍貸出急増 コロナ禍の図書館 来館不要、 3 密回避”．サンケイ新聞．2020年 7 月27日大阪夕刊.
10）電子出版制作・流通協議会．電子図書館（電子書籍貸出サービス）実施図書館（2021年10月01日）
https://aebs.or.jp/Electronic_library_introduction_record.
html（参照2021-11-13）
11）“スマホで読める電子図書館人気 コロナ禍で貸出数が急増”．
サンケイ新聞．2021年 9 月25日東京朝刊.
12）鷹野凌．日本における電子書籍化の現状（2020年版）：国立
国会図書館所蔵資料の電子化率調査.
https://www.shuppan.jp/wp-content/uploads/2020/09/02
takano.pdf（参照2021-11-13）
13）長谷川智信．公共図書館における、電子図書館サービス導入の実態と課題、新型コロナウイルス感染問題による図書館の意
識の変化について.
https://www.shuppan.jp/wp-content/uploads/2020/09/01
hasegawa.pdf（参照2021-11-13）14）save MLAK.COVID-19の影響による図書館の動向調査（2021/
10/25）について.
https://savemlak.jp/wiki/saveMLAK:%E3%83%97%E3%83%
AC%E3%82%B9/20211026（参照2021-11-13）

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

43

研究ノート「不死鳥」におけるリアリズム（1）―「Ne+主語」成句の効果―

An Analysis of Realism in The Phoenix (Part 1)—Effects of the ‘Ne’+‘Subject’ Formula—

白井 菜穂子SHIRAI Naoko

要旨『エクセター・ブック』写本に収録された長編宗教詩「不死鳥」は、鳥のアレゴリーを中心とした作品である。

鳥がキリスト自身あるいはキリスト教徒を示すものかどうかは議論が尽きない。この作品は前半がラテン語原典を模したものというのが定説になっており、後半は作者自身の解釈を示していると言われている。
本稿では、まず詩の前半を対象に、ラテン語原典に見られる否定語と主語の成句が古英詩「不死鳥」にどのように引用されているかを調査し、その効果を考察する。動詞を省いたこの成句は、古英詩「不死鳥」においてたびたび使用され、古風で独特の効果をもたらしている。動詞の持つ「動き」の効果は消され、代わりに名詞、形
容詞の持つ「静止」の効果が詩の中で複数回使用されている。作者が意図的にこの成句を使用して、不死鳥の住む至福の「楽園」を動的に表現し、人間の住む苦悩の「現世」を静的に表現しているという仮説を証明したい。
●キーワード：不死鳥（the phoenix）／エクセター・ブック（the Exeter Book）／リアリズム（realism）

first half is critically analysed to examine the poet’s

I. Introduction
The Phoenix is an Old English (OE) verse of 677

usage of the aforementioned formula. This enables

lines composed as a bird song in the Exeter Book.

readers to discover the poet’s diverging views of theThroughout the poem, there are several metaphors andtwo parts in terms of the usage of the formula, if any.

visual descriptions of paradise that make it difficult todetermine the identity of the phoenix. One of the mostII. The Formula: Ne + Subject

likely protagonists is Jesus Christ, metamorphosed into

The poet deliberately adopts a set phrase populara mythical bird, the phoenix. Irrespective of its identity,

in OE poems, ‘ne’ + ‘subject’, in several lines of The

the distinctive quality of the poem lies in the poet’s

Phoenix. Notably, the set phrase appears where theelaborate expression. This article sheds light on thepoet shifts the focus to real-world landscapes, contrary

realism of the poet’s depiction of paradise on Earth. The

to the imaginary visions of paradise mentioned

Phoenix poet utilizes a formula comprising the use ofthroughout the poem. The formula also occurs in lines‘not’ and a ‘subject’ without a verb to describe the

66–69 of The Wanderer and, in lines 40–41, 44–47, andsavage world of human beings as a bleak region. On the

94–96 of The Seafarer, both of which are present in thecontrary, he visualises the dynamic atmosphere ofsame codex as The Phoenix: the Exeter Book. This

paradise using lines full of verbs to paint a vivid picture

seeming coincidence can also draw the readers’for the readers.

attention to how The Phoenix is independent of the

The Phoenix is commonly divided into two parts:
the first, comprising lines 1–380, is based on theother two poems and highlight its idiosyncratic usage ofthe ‘ne’ + ‘subject’ formula.

Egyptian myth of the phoenix, whereas the second,

The ‘ne’ + ‘subject’ set phrase first appears at thecomprising lines 381–677, presents an allegoricalvery beginning of the poem. Lines 14b–20a elaborate

interpretation of the bird’s paradise. In this study, theupon the world of human beings. Immediately before

1)

文化学園大学国際文化学部教授

アングロ・サクソン文学、英語英文学

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

44

this section, the poet describes the beauty of paradise

the set phrase ‘not’ + the ‘noun as a subject’. Thison Earth. However, he suddenly transforms the visionsuggests that the poet intends to introduce a motionlessin a negative light using the ‘ne’ + ‘subject’ formula asperspective of the real world landscape. On thefollows:

contrary, the descriptive picture of paradise isembellished with verbs in order to illustrate it more
Ne mæg þær ren ne snaw

vividly, as evident from the following lines:

ne forstes fnæst ne fyres blæst
ne hægles hryre ne hrimes dryre

Wlitig is se wong eall, wynnum geblissad

ne sunnan hætu ne sincaldu

mid þam fægrestum foldan stencum,

ne wearm weder ne winterscurænlic is þæt iglond, æþele se Wyrhta

wihte gewyrdan, ac se wong seomað

modig meahtum spedig, se þa moldan gessette.

eadig ond onsund.

Ðær bið oft open, eadgum togeanes(14b–20a)2)

onhliden hleoþra wyn, heofonrices duru.
No rain nor snow there cannot beæt is wynsum wong, wealdas greneno breath of frost no blaze of fire

rume under roderum.

(7–14a)no downpour of hail no fall of hoar frost
no heat of the sun no perpetual cold

Beautiful is the entire land blissfully blessedno hot weather no wintry shower

with the sweet scent of the land,

do harm in any way, but that land remains

unique is the island, the noble Creator

happy and flourishing.

spirited by the abundant power

he then established the land.

A sequence of the word ‘ne’ (not) emphasises the

There is often open, towards happy

negative dimensions of nature which make human lives

the joy of music opens,difficult. The lines depict the real world as a placewhere human beings are adversely affected by naturalThat is the delightful land, of green forest

phenomena such as frost, fire, hail, heat, and cold. In his

spacious under the heaven.

the door of the kingdom of heaven.

notes on these lines, Blake mentions that ‘. . . there is noexcessive heat in paradise, just as there is no excessive

These lines deliver an explanatory picture of paradisecold. It is the constant change from hot to cold which isusing an ‘adjective’ + a ‘verb’ + a ‘subject’ sentence

described as one of the principal torments of hell in The

structure: ‘Wlitig is se wong eall’ (Beautiful is the entire

Later Genesis, and the poet of The Phoenix is no doubtland), ‘ænlic is þæt iglond’ (unique is the island), ‘Ðær bið

indicating that this is not the case in heaven’.

3)

oft open . . . heofonrices duru’ (There is often open . . .

Therefore, he implies that the poet juxtaposes a picture

the door of the kingdom of heaven), ‘Þæt is wynsumof hell with a peaceful vision of paradise. However, thewong’ (That is the delightful land). These lines also

place depicted in these lines seems to refer to theinclude verbs such as ‘geblissad’ (blessed), ‘gessette’

troubled real world, a concept familiar to the Anglo-(established), and ‘onhliden’ (opens). The use of verbs to

Saxon readership. In this case, the poet attempts todescribe the dynamics of paradise may be intentional,

portray realistic images of the readers’ own lives using

even as the poet leads readers to believe that thethe term ‘not’, to illustrate the prospect of paradise on

severe realities of their world are unchangeable by,

Earth, that is, a life without pain.

composing the related lines without verbs.

A key focus of this article is the lack of verbs inIf the ‘ne’ + ‘subject’ formula indeed has its origins

the poem that describe the real world. Lines 15–18, asin the Latin text Carmen de ave phoenice, as stated bydiscussed above, have a distinctive feature comprising

Blake in his text, the use of the formula in the original

45

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

text should be examined:4)ne lifes lyre ne laþes cyme
ne synn ne sacu ne sarwracu

Non huc exangues morbi, non aegra senectus,

ne wædle gewin ne welan onsyn

Nec mors crudelis nec metus asper adest;ne sorg ne slæp ne swar leger;

Nec scelus infandum nec opum vesana cupido

ne wintergeweorp ne wedra gebregd

Cernitur aut ardens caedis amore furor;

hreoh under heofonum ne se hearda forst

Luctus acerbus abest et egestas obsita pannis

caldum cylegicelum cnyseð ænigne; (50-59)

Et curae insomnes et violenta fames. (15–20)

5)Not is there on the land the enemy
Here no harsh sickness, nor unhealthy old age,no lamentation nor vengeance no sign of woe

Nor cruel death, nor wretched fear is here;(no) old age nor sorrow nor that narrow death

Nor unspeakable sin, nor wild desire of wealth,

no loss of life no coming of the evil

Recognized or burning rage of ruthlessness;no sin nor strife no misery

Harsh grief is not here and ragged poverty

no struggle of poverty no desire for wealthAnd pains of sleeplessness and violent hunger.

no sorrow nor sleep nor sore disease;no winter storm no vicissitude of weather

The sentence structure that uses an adjective and afierce under the heaven nor that severe frost

noun without a verb, draws the attention of readers tounder cold icicle afflicts anyone;a visual description of the mischief that befalls humans,
similar to the vivid imagery of the harsh real world in

Notably, the sequence of the ‘ne’ + ‘subject’ formula is

The Phoenix. The Latin verse seems to refer to theframed by two verbs: ‘nis’ (is not) and ‘cnyseð’ (afflicts) in

torment that human beings cannot avoid in their lives,

the first and last sentences, respectively. These OE

whereas The Phoenix specifically highlights the naturallines are much longer than their Latin counterparts.

phenomena that persistently harm people. The poet

This is probably intentional in order to exaggerate a

portrays the plethora of natural disasters affecting

series of subjects that are a source of continuous

mankind to evoke a realisation of how blissful thetorment for human beings in the real world. The

depicted paradise is.

similarities between the OE and Latin poems in terms

The ‘negation’ + ‘subject’ style of the Latin poemof the descriptions of the human world should also be

coincides with the ‘ne’ + ‘subject’ form of The Phoenix,

examined here. Noticeable similarities can be observed

suggesting that the Latin formula has been adopted byin the following subjects: OE ‘leger’ and Latin ‘morbi’

the Anglo-Saxon poet into his own composition. Similar(sickness), OE ‘yldu’ and Latin ‘aegra’ (old age), OE ‘deað’to another popular Latin motif, ubi sunt, used in The

and Latin ‘mors’ (death), OE ‘synn’ and Latin ‘scelus’ (sin),

Wanderer, the ‘ne’ + ‘subject’ formula also seems to

OE ‘welan onsyn’ and Latin ‘opum cupido’ (desire forhave been adopted for an Anglo-Saxon audience.

wealth), OE ‘sorg’ and Latin ‘luctus’ (grief), OE ‘wædle’6)

Lines 50–59, whose expression resembles theand Latin ‘egestas’ (poverty), and OE ‘ne slæp’ and Latin

aforementioned Latin verses, show another example of‘insomnes’ (sleeplessness). This explicitly indicates thatthe ‘ne’ + ‘subject’ formula. Here, the reference tothe formula in The Phoenix originates from Latin

human agony in the real world is explicitly stated asconventions. The forces that trouble human beings, as

follows:

expressed in the Latin poem, seem simpler than their
OE counterparts, as The Phoenix epitomises Anglo-

Nis þær on þam londe laðgeniðla

Saxon features based on the poet’s choice of nouns. The

ne wop ne wracu, weatacen nan,

OE version adds battle and nature imagery to theyldu ne yrmðu ne se enga deaðoriginal poem, such as ‘laðgeniðla’ (enemy), ‘wop’
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

46

(lamentation), ‘wracu’ (vengeance), ‘wintergeweorp’feðre’ (the feather of swan).8) In contrast, the distress of(winter storm), ‘wedra gebregd’ (changeable weather),

the real world is emphasised using the word ‘geomran’‘forst’ (frost), ‘cylegicel’ (icicle). The poet paints a(sorrowful) at the end of the verse. The poet depicts thebeautiful but miserable landscape of the real Anglo-

land that the phoenix resides in as a world of heavenly

Saxon world using familiar nouns. It should be also

music, whereas mankind is portrayed as living in a

noted that a series of nouns without a verb reinforces

place where they are tormented by the lack of joy.

the continuous agony experienced in the savage land of

Notably, lines 134–139 mostly consist of ‘adjective’ +human beings, because the ‘ne’ + ‘subject’ formula‘noun’ set phrases beginning with a single verb ‘magon’conveys the inevitability of the poet’s picture and the(can). The lines without verbs highlight the contrast

unchangeable fate of the human world. In contrast, itwith the subsequent lines, in which several verbs

can be speculated that paradise on Earth is a far more

appear continuously: ‘Singeð swa ond swinsað sælum

vibrant and happier world. This is perhaps the effect ofgeblissad oþþæt seo sunne on suðrodor sæged weorþeð’the ‘ne’ + ‘subject’ formula used by the poet as a

(So he sings and makes melody blissed with delightnegative signature.

until the sun comes to rest in the southern sky).9) A

Lines 134–139 comprise the final example of theseries of verbs ‘singeð’ (sings), ‘swinsað’ (makes melody),

formula in the first half of The Phoenix. Again, the‘geblissad’ (blissed), ‘sæged’ (to rest), and ‘weorþeð’

motionless effect of the ‘ne’ + ‘subject’ formula is evident(becomes) expresses the dynamic effect of actions suchthroughout the lines. Here, the poet emphasises the lackas singing, being blessed, and resting in the joyful landof bliss in the real world by focusing on musicalof paradise, in the mere span of two and a half lines.

instruments as follows:
III. An Example of the ‘Ne’ + ‘Subject’ Formula in The
ne magon þam breahtme byman ne hornas

Wandererne hearpan hlyn ne hæleþa stefn

The Wanderer, which is also a part of the Exeterænges on eorþan ne organan,Book, provides another example of the ‘ne’ + ‘subject’swegleoþres geswin ne swanes feðre

formula. The poem is usually characterised as an elegyne ænig þara dreama þe Dryhten gescop

describing the misery of an exile wandering across land

gumum to gliwe in þas geomran woruld. (134-139)

and sea. The monologist’s narrative of his journey after
he is expelled from his homeland uses the ‘ne’ + ‘subject’

Cannot be heard the soundof trumpets nor horns

formula. However, the formula is somewhat different

not the sound of harps nor the voices of manfrom the one used in The Phoenix. Notably, the formulain any way on the earth nor organs,comprises a verb in every line, which lends a dynamic

the strain of melody nor the feather of a swan

quality to the description of the reality the wanderer

nor any of the sounds the Lord createdmust face:to joy for a man in the sorrowful world.
Ne mæg werig mod wyrde wiðstondan,
These lines draw the readers’ attention to a variety ofne se hreo hyge helpe gefremman. (15-16)10)

sounds, specifically those of musical instruments,
reinforcing a motionless auditory landscape. The word

No weary state of mind can withstand destiny‘magon’ (can) in line 134a is interpreted as an infinitive

no resentful thought provides help.

‘hear’. An image of paradise on Earth is awakened by
7)

a sequence of musical sounds, such as those ‘byman’ (ofEach line contains a verb; for example, as ‘wiðstondan’

trumpets), ‘hornas’ (of horns), ‘hearpan’ (of harps),(withstand) and ‘gefremman’ (provide) at the end of lines‘organan’ (organs), ‘swegleoþres’ (of melody), and ‘swanes

15 and 16, respectively. The poet of The Wanderer uses47

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第53集

verbs in each line to emphasise the idea of motion.

IV. Conclusions

Therefore, line 15 implies that no one can withstandAs the arguments in each section of this article

their destiny in a tired state of mind, whereas line 16

propose, the poet of The Phoenix poet adopts the ‘ne’ +indicates that rage does not help when struggling with

‘subject’ formula to paint a distressful picture ofsevere situation.

mankind, depicting the world as unnatural, cruel, andAnother example of the formula appears in thewild, which is attributable to the forces of nature. The

middle of the poem, wherein the poet applies theinevitable destiny of human beings, old age, disease, andconventional ‘ne’ + ‘subject’ formula without verbs,

death, tortures mankind eternally as well. The poetperhaps in order to describe the sinful nature ofapparently recognises the repetitive effect of negation

mankind. This usage coincides exactly with its(ne), using which he introduces the ‘ne’ + ‘subject’counterpart in The Phoenix:

formula from the original Latin text to emphasise thenegative dimensions of the real world in his poem.

Wita sceal geþyldig:

Several appearances of the formula in the first half ofne sceal no to hatheort, ne to hrædwyrde,

the poem, as argued in Section II of this article, reflect

ne to wac wiga, ne to wanhydig,

the poet’s intricate ingenuity in drawing a striking

ne to forht, ne to fægen, ne to feohgifre,

contrast between the human world and the paradisene næfre gielpes to georn ær he geare cunne:that the phoenix belongs to. As discussed in Section III,



Anglo-Saxon poets, including the poet of The Wanderer,(65b-69)

may reproduce a conventional formula based on Latin
A wise man must be patient:must not be too hot-hearted at alltexts but adapt it using familiar phrases and concepts
in order to recreate their own poems.

not too hasty of speech,

Throughout the verse, the poet attempts toa man not too easily influenced, not too foolhardy,

describe how the phoenix’s paradise is a blissful,

not too timid, not too fawning, not too avaricious,

peaceful place whose significance human beings should

not never too eager for reckless vow

acknowledge. In order to preach the dignity of paradise

before he experiences in full:to readers, he inserts a sequence of verbs in lines
depicting paradise, whilst refraining from using verbs

In these lines, the poet of The Wanderer states thatto describe the negative world of human beings.

man is unwise and obnoxious enough to be punishedA study of the ‘ne’ + ‘subject’ formula contextualises

and exiled from his country, unless he decides to purge

The Phoenix in terms of contrasting the dynamism of

his impurities. Similar to the poets of The Phoenix andparadise with the unchangeable, motionless humanthe Latin poem, who mention the dark side of humanworld. The poet seeks to make readers envisage anature, the poet of The Wanderer also indicates theworld in which they can expect to live in peace, sing,faults committed by the monologist in the past. A

and enjoy bliss, despite having to endure the realities ofvariety of adjectives are interspersed throughout thetheir existence amidst the cruelty of nature for the timelines: ‘geþyldig’ (patient), ‘hatheort’ (hot-hearted),

being. As this article primarily focuses on the first half‘hrædwyrde’ (hasty of speech), ‘wac’ (easily influenced),of the poem, further research is required on how the‘wanhydig’ (foolhardy), ‘forht’ (timid), ‘fægen’ (fawning),

second half is constructed by the poet, based on the‘feohgifre’ (avaricious), and ‘gielpes’ (eager). The use ofusage of subjects, adjectives, and verbs. Whether

these adjectives in the absence of verbs, considering

intentionally or not, the poet seems to avoid the use of

adjectives as motionless a part of speech as nouns,

the ‘ne’ + ‘subject’ formula in the subsequent part of the

exposes the immutable negative side of human nature.

poem, which transforms into a stage focusing on thereality of paradise. Likewise, the frequent use of verbs
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

48

is expected to depict the poet’s paradise towards theend of The Phoenix.
NOTES

1) Blake, however, states that ‘although it is dangerous toemphasise this division in The Phoenix, it is helpful to bear
it in mind when considering the sources of the poem.’ N. F.
Blake, ed., The Phoenix, revised edition (Exeter: Universityof Exeter Press, 1990), p. 17.
2) Blake, The Phoenix. The following citations of The Phoenix
are attributed to this edition.
3) Blake, The Phoenix, p. 69.
4) Blake examines originals of the phoenix story as follows:‘Two early Greek versions are extant. The story is alsomentioned in the second-century Greek Apocalypse of thepseudo-Baruch, ch. 6-8. And slightly later than this it appears
in two Latin poems which are concerned entirely with thephoenix: the Carmen de ave phoenice attributed to
Lactantius and the Phoenix by Claudian. But these five
major early Christian texts do not all have a similar accountabout the phoenix.’ Blake, The Phoenix, pp. 11–12. He also
states that the phoenix story is not completely identical tothose five texts; however, the ‘ne’ + ‘subject’ formulaperfectly coincides with the one in Carmen de ave phoenice.
5) Blake, The Phoenix, p. 92.
6) See The Wanderer, lines 92–93. The where-has-it-gone
motif (ubi sunt) is regarded as a loan phrase from Latin
texts. The Wanderer provides the following examples: ‘Hwærcwom mearg? Hwær cwom mag? Hwær cwom maþþumgyfa?
Hwær cwom symbla gesetu? Hwær sindon seledreamas?’(Where has the horse gone? Where has the warrior gone?
Where has the giver of gifts gone? Where has the throne
gone? Where are the joys of the court?), G. P. Krapp and E.
V. K. Dobbie, ed., The Exeter Book, The Anglo-Saxon Poetic
Records III (New York: Columbia University Press, 1936), p.
136.
7) Blake mentions that ‘the infinitive “equal” can beunderstood to be omitted here’. As not only ‘equal’ but anyother infinitival verb can possibly subordinate magon, aword related to a sound, such as ‘hear’, could be anotherchoice. Blake, The Phoenix, p. 74.
8) See Blake, The Phoenix, p. 74. He refers to anotherexample of Riddle 7, saying ‘so by swanes feðre we mayunderstand the noise made by the swan’s wings in flight’.
9) Blake, The Phoenix, ll. 140–142a.
10) Krapp and Dobbie, p. 134.

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第53集

研究ノートオンラインによる中国語授業の実践と課題―通常授業からオンライン試験まで―

Online Practice and Assignments for Chinese Language Classes—In Online Lessons and Online Examinations—

米井 由美
YONEI Yumi

要旨

コロナ禍により、2020年 5 月からオンラインによる授業を実施することになった。これまでGoogle Classroomのような学習管理システム、Google MeetやZoomなどのビデオ会議システムを全く使ったことがなかった筆者の奮闘の日々始まった。本稿では、筆者が担当する中国語科目を例に、オンライン授業においてどのような指導が可能なのか。その上でどのような問題に直面したのか、さらにその解決策について振り返った。同時に学生に対するケアについても考察を試みた。
また、コロナの収束が見えない中で、教場試験の実施もまた難しいと判断し、オンライン試験を実施するに至った。不正行為を防ぐために、パソコンともう一台の端末機器のカメラ 2 つを使用し、顔と手元を映しながら解答することを学生に求めたいのだが、経済的な負担がかかってしまうため、実現するにはハードルが高い。そのような状況において、どのようにオンライン試験を実施するべきか。そして実際に行ってみた結果、当日はどんなトラブルが起こったのかを実例を挙げて紹介した。
●キーワード：オンライン授業（online classes）／中国語（Chinese language）／授業実践（practice）

Ⅰ．はじめにそれらのことについても適宜紹介していきたい。なお、

新型コロナウイルス感染症の拡大にともない、本学で教員によって有する機材やスキルが異なるという点か

は各授業科目の開講時期がずれ込み、2020年 5 月11日

ら、必要最低限だと思われることのみを扱うこととする。

（月）からオンライン授業が実施された。それまでの間は、情報IRワーキンググループの先生方が中心となって作

Ⅱ．オンラインによる通常授業（主にライブ型）

成されたオンライン授業実施マニュアルなどの関連資料①

を見たり、筆者が所属する国際文化・観光学科内で行われたオンライン勉強会に参加したりするなどして、以後授業開始前の準備について筆者が2020年度および2021年度に担当した中国語科目

は以下の通りである。

使用する学習管理システムのGoogle Classroom、ビデオ

2020年度は計 7 コマであり、内訳は水曜 1 限中国語Ⅰ

会議システムGoogle MeetやZoomの使い方を学んだ。

（国際文化・観光学科 1 年、計57名）、水曜 2 限中国語Ⅱ

そのおかげでICTリテラシーが十分だとは言えないレベ（国際文化・観光学科 2 年、計52名）、木曜 4 限中国語Ⅰ

ルの筆者でも無事にオンラインによる初回授業を終える（ 短 期 大 学 部 1 年、 計 7 名 ）、 木 曜 5 限 基 礎 中 国 語 Ⅰことができた。

（ファッションクリエイション学科 1 年DEFクラス、計

本稿ではコロナ禍により2020年度と2021年度に実施さ42名）、金曜 4 限基礎中国語Ⅱ（造形学部両学科 2 年、れた中国語科目のオンライン授業に関する授業実践記録

計45名）、土曜 2 限中国語コミュニケーション（ファッとし、主に筆者が実施したオンラインによる通常授業とション社会学科 1 年、計46名）、土曜 3 限スキルアップ

試験の状況やその上で見えてきた課題について述べてい中国語―検定対応―／中国語Ⅲ（服装学部両学科、造形く。また、筆者はこれまでライブ型、オンデマンド型、学部両学科各 3 年／国際文化・観光学科 3 年、計 6 名）

そしてハイブリッド型（オンライン授業と教室での対面である。

授業を組み合わせたもの）を 3 つの授業形態を経験した。
文化学園大学国際文化学部助教

中国近現代文学

2021年度は計 6 コマであり、内訳は水曜 1 限中国語Ⅰ
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

50

（国際文化・観光学科 1 年、計51名）、水曜 2 限中国語Ⅱ

データを提供して下さる代わりにこちらに利用許可申請（国際文化・観光学科 2 年、計50名）、木曜 5 限基礎中国書の提出を求める一方、B社は学内限定の学習管理シス

語Ⅰ（造形学部両学科 1 年、計60名）、金曜 4 限基礎中テムで使用するということを条件に利用許可申請書の提国語Ⅱ（造形学部両学科 2 年、計28名）、土曜 2 限基礎出は求めずに教科書のPDFデータを提供して下さった。

中国語Ⅰ（ファッションクリエイション学科 1 年ABC

いずれの場合も著作権の侵害にあたらないよう十分に注クラス、計35名）、土曜 3 限スキルアップ中国語―検定

意していかねばならない。

対応―／中国語Ⅲ（服装学部両学科、造形学部両学科各
3 年／国際文化・観光学科 3 年、計10名）である。

こうしてようやく教材作成に着手することになる。筆
者は教科書の本文だけは出版元から頂戴したPDFデー

筆者は中国語科目をコーディネートする立場として、

タを使用し、文法の説明や練習問題の模範解答は自ら作

いずれも年度の途中で対面授業へ切り替わる可能性があ成した。まずはWordで作成し、それをPDFにして画面ることを考慮して、履修者数が教室の収容人数の半分以共有の際に使用した。文法の説明や練習問題の模範解答

下となるように調整をした。それでもなお履修者が50〜については、学生たちに一度の画面共有ですべての情報

60名となるクラスもあるが、オンライン授業の導入にを見てもらえるように文字の数や大きさを設定した。中よってより多くの学生たちを受け入れることができたの

国語（簡体字）のフォントはSimSunで24pt、ピンインは良かったと言える。

は声調符号（音の高低を表すもの。四声）の見やすさを次にオンライン授業を実施する上で必要だったものに

重 視 し てArialで 基 本20pt1）、 和 訳 や 解 説 はMS明 朝 でついて振り返ってみる。まずはパソコンである。筆者が16ptとした。学生はオンライン授業をパソコンで受けて使用していたのはWindows 10搭載のものであり、付属いるとは限らず、スマートフォンやタブレット端末などのMicrosoft Office、パソコン内蔵のwebカメラとマイクを使用して受講している学生も多い。そのことを念頭にのみでオンライン授業に対応することができた。もしパ置いておかなければならない。また、文字だけでは学生

ソコン本体およびwebカメラやマイクに不調が見られるも飽きてしまうかもしれないので、空いているスペースのであれば、思い切って買い替えることも検討するべきに例文に合わせたイラストを載せた2）。作成した教材である。そして、作成した教材が保存してあるのはパソ

PDFの見やすさを確認するために、初回授業までにリコンだけでは心許ないため、専用のUSBも備えておきた

ハーサルと称して自身でビデオ会議システムを用いて画い。また、筆者は当初オンライン授業を無線LANで行っ面共有のシミュレーションをしてみると良いだろう。そていたが、途中から有線LANに変更したところ、通信の際は録画が必須である。
オンデマンド型の場合、教材作成を経て録画という流速度と安定性が劇的に増した。そのため、LANケーブ

れになるのだが、録画の際は 2 つの「時間」に注意した。

ルを用意しておくと良いだろう。
中国語の授業では、簡体字（中国大陸で使用されていまず、いつ録画するのかという問題が挙げられる。筆者

る簡略化した漢字）の書き方について指導する機会が多はよく日中の空き時間に教材を作成し、録画のためのまくある。その際にタッチペンのようなものがあれば、とまった時間を取ろうにもそれが夜間となってしまうこ

Google Jamboardをはじめとするホワイトボードアプリとが度々あった。夜間、自宅で録画をすると音声が反響を用いて板書して示すことができる。ただ、パソコンのし騒音になる恐れがあるため、注意が必要である。その

タッチパッドにて指先で簡体字を書き示すことも可能でため、平日の勤務時間（9：00〜19：00）か休日の日中にあることから、タッチペンについては必要不可欠とまで録画するように努めた。次に動画の時間配分をどうするは言えない。

のかという問題である。文法の説明や練習問題の解説、ライブ型とオンデマンド型、授業形態を問わず、授業

音読練習など、一つの活動につき、おおよそ20分間のう開始前にやらなければいけないことは教材作成である。

ち に ま と め る よ う に し た。 そ の 際 は 手 元 に ス トップ

準備のために相当な時間が割かれるところである。教材

ウォッチがあると便利である。何度も録画し直すことは作成に際し、教科書の出版元へ使用許可をもらうために大変であるため、途中で言葉に詰まることがあったとし連絡した。その際、教科書の使用がどの程度まで許容さても、気にせず進めるようにした。

れるかを確認した。出版元によって対応はまちまちであり、例えばA社は画面共有で用いるための教科書のPDF
51

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

②

通常授業について

本学のオンライン授業では、Google MeetかZoomのいクラスでは、全員がカメラをオンにすると回線が不安

どちらを用いるかは自由に選択することができた。筆者

定になりやすいからである。学生がオンライン授業を受は先述した通り、両方とも使えるように練習を重ねたが、けている場所や環境、条件はさまざまであり、より負担シンプルで手軽に使えるという理由により最終的にが少ない形となるようにした。

Google Meetを選択した。学習管理システムはGoogle

毎回の授業は、単語→文法→本文音読練習および訳確Classroomと決められており、Meetはそこに紐づけされ認→練習問題という流れで進めている。つまり、一回ているため、すぐに授業を開始できる点が便利だと感じ

100分間の授業で一課分を消化することになる。コロナ

たからである。

禍の前、2019年度に対面授業を行っていた時もその流れ

授業中、筆者は画面共有や音声の確認を兼ねて、操作で行っていた。語学の習得は一朝一夕にはいかず、地道しているパソコンのほか、スマートフォンかタブレットに勉強を続けていかなければならない。学習リズムを身端末でもMeetに入っていた。しかし、パソコンのマイにつけてもらうために、授業の流れは固定している。

クがスマートフォンから流れてくる授業の音声を拾って文法の説明では、予め作成しておいた教材PDFを板

しまい、それが原因となってハウリングを起こしてしま

書代わりに用いる。教科書一課分には文法項目が複数含

うため、スマートフォンにはイヤホンを差し込むなどのまれているため、一つの項目を終える度に学生に板書を工夫をした。

写す時間を 2 ， 3 分ほど与えた。筆者が独自で行ったアオンライン授業を行う上では、授業中のルールを決めンケートでは、その時間がありがたいという声が多数寄ておくことが肝要である。
「授業開始時刻の10分前にせられた。また、PDFであれば手書きの機能を使って「Meetのリンク」を表示させるので、開始までにMeet

余白に簡体字の書き方を示すことができるため、対面授に入っておく」「カメラやマイクは指示があった時はオ

業での板書に近い形で授業を進めることが可能である。

ンにし、それ以外はオフにする」「授業は教員の許可な

その他、学んだ文法事項をもとに会話練習も行った。例

く録画（録音）してはいけない」「授業中の指名は出欠

えば、「比」を用いた比較の表現では、おにぎりとサン確認も兼ねているため、極力反応しなければならない」、

ドイッチ、それぞれのイラストと値段（おにぎりは120円、筆者は初回授業にてそれらのことを学生たちへ伝えた。

サンドイッチは250円）を学生たちに見せ、どちらがど

出欠確認はGoogle Formを使用する方法（指定されたのぐらい安いのかを言う練習をした。（図 1 ）時間内に学籍番号や名前などを入力して送信する）を含
め、いくつか試してみたが、どれも一長一短があると感じた。Google Formの場合、回答は送信されているものの、授業中に学生がきちんとMeetに入っていたかどうかが疑わしいこともある。そのため、筆者は毎授業後に送られてくる「出欠レポート」を一番の頼りにしている3）。
また、授業が終了したにもかかわらず、Meetに入った
ままの学生（寝入っているのか中抜けしているのか、退出を忘れているのかは不明）が各クラス一定数いること

図1

おにぎりとサンドイッチのイラストと値段もあり、最後の確認としてチャット機能を使い、名前＋「出席」を入力してもらった。先の「出欠レポート」と本文の音読練習では、まず教科書のPDFデータを画

名前＋「出席」の入力で出欠確認をしているが、履修者面共有する。ここでもやはりスマートフォンで受講してが多いクラスの分は整理に時間がかかるため、効率よくいる学生がいることを念頭に置き、本文の文字がはっき

正確に行える方法を模索中である。

り見えるように拡大し表示している。本文の音読練習と授業の冒頭は、筆者、学生ともにカメラをオンにし、文法事項の確認を同時に行うと学生も混乱してしまうた

コミュニケーションの機会を多く取るようにした。例え

め、先に音読練習を行うようにしている。基本的には筆ば、ゴールデンウイーク明けの授業の冒頭では、学生を者が読んだ後、学生たちは後に続くという（マイクはオ

指名して連休をどのように過ごしたのかを聞いた。授業フ）形である。最初はゆっくり読むが、二回目、三回目

中はカメラをオフで良いとした理由は、特に履修者が多と回を追うごとにスピードを上げている。また、本文は文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

52

会話文となっていることから、学生を指名して筆者と一励ましつつ、「ここはこうしたほうがもっと良いかもし

対一で読み合うこともある。

れない」と言うようにしている。

次は訳確認へと移る。ここでも学生を指名して一文ず

一通り口頭で確認した後は、筆者が作成した模範解答

つ中国語で読んでから和訳を言ってもらうようにしてい（ピンイン＋中国語、注意事項などを記載）のPDFを画る。この形で行えば、60名いるクラスでも二週間に一度面共有し、全体で再度確認となる。ホワイトボードとタッ

は発言の順番が回ってくることになる。学生が本文を読

チペンを用いて解答を板書していく方法もあるだろう。

んでいる時、筆者はその発音が正しいかどうかを確認す

学生には採点が終わった後のノートやルーズリーフの写る。その際は手元にクラスの名簿を置いて、発音の出来真を撮り、それを「課題」としてClassroomにアップしや学生の反応（きちんと発言したかどうか）を記録しててもらうように指示を出している。（図 2 ）それは学生いる。もっとも、発音を直す際は直接的な言葉で指摘すたちの受講状況や理解度を測るためでもある。提出期限

るのではなく、「全体的にとても良かった。ただ、このは、午前中の授業であれば当日の23：59まで、午後の授音はこうやって発音するともっと良くなる」というよう業であれば翌日の12：00までとそれぞれ設定した。

な表現を使うようにしている。特に 1 年生の場合、ほと2021年度水曜 1 限中国語Ⅰの授業形態は11月まではラんどの学生は中国語を初めて学ぶ上に、オンライン授業

イブ型、12月以降はオンデマンド型へ変更した。履修者にも慣れておらず、緊張や不安を感じていることに配慮

からはオンデマンド型になったことにより、くり返してし、できる限り励まして勇気づけたいとの思いからであ

何度も再生することができるのは良いという声も寄せらる。

れたが、課題の提出遅延は全体的に増えた。

授業の途中、YouTubeにある中国語の歌のMV、ドラ

その要因の一つとして、オンデマンド型はより自己管マや映画の予告編、バラエティー番組、北京や上海など理が求められるため、学習習慣があまり身についていなの都市を紹介する動画などを流すことがあった。中国のい学生にはハードルが高くなってしまったのだろうと考

ドラマやバラエティー番組は字幕が付いていることが多えている。筆者はリマインドメールを必ず出すようにしいため、中国語の学習者にとってはとても助かることでた。

あろう。ほかには、旧正月をはじめとする中国の年中行事についても話をすることもあった。勉強の合間の息抜きになったことであろう。しかし、その際の言動には気を付けなければならない。学生がオンライン授業を受けている場所は自室とは限らない。リビングにある家族共用のパソコンを使って受講している場合、その近くにはご家族がいらっしゃることもあるかもしれない。特に雑談をする際はその点を忘れてはならない。
学生への配慮という点で付け加えるのならば、画面共有を変える際も一言、声をかけるようにしている。画面が動くのを目で追っていると眼精疲労や頭痛が起こることがあるため、注意喚起という意味合いも兼ねている。
その後は練習問題を解く時間とした。一課ごとに練習

図2

基礎中国語Ⅱ、学生のノート（写真は学生本人からの提供）問題（主に和文中訳）が 4 、 5 問ほど用意されており、解答時間を設定し（通常であれば 5 分間）、学生たちにハイブリッド型では、マスクの着用と手指消毒を含め解いてもらう。当初は練習問題を宿題とすることも考えたコロナウイルスの感染防止対策を徹底した上で行っていたが、100分間の授業内で解答と採点が収められるた。授業の流れはライブ型とほとんど同じである。教室

ことがわかったため、そのように進行している。採点で内では千鳥配置を基本とし、各学生に座席を指定した。

は、まず一問ずつ学生を指名して中国語の文を読んでも出欠確認は紙の出席カードではなく点呼とし、学生の状らう。もし文法や発音に誤りがあったとしても、やはり況は筆者の手元にある座席表に書き込むようにした。そ直接的な言葉で指摘するのではなく、「頑張ったね」として、板書の文字や音声の大きさは学生たちとともに確

53

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第53集

認する必要がある。オンラインで参加している学生へ動科所属の先生方と学生たちが中心となっているものの、画を配信する際はパソコン内蔵のwebカメラを用いる

他学部・他学科の学生の参加も歓迎している。このようが、その場合はカメラの角度によって黒板の映せる範囲

な機会を利用して、学生たちが学ぶ意欲を持ち続けてくが限られてしまうため、どこまで映るかを確認した上でれることを願っている。

そこにチョークで線を引いておいた。板書の際はその枠内に収めるようにした。授業では音読練習が欠かせない

Ⅲ．オンライン試験

が、マスクの着用という大前提がある状況では、練習中筆者が担当している中国語各科目の評価方法についに息苦しさを感じたり、また双方の音声が聞き取りづらて、2021年度のシラバスでは「試験30％、課題30％、平かったりすることがあるため、ここでは練習を重ねたり常点（小テスト、授業への参加意欲など）40％」と明記

はせず、帰宅後に教科書付属のCDや筆者が作成した音した。課題とは先述の通り授業内で解答と採点を行った

声ファイル（Classroomの「ストリーム」にて共有）を練習問題のノートなどの写真の提出状況、平常点は遅刻

聞いて練習するように指導した。

や欠席を踏まえた出席状況や指名した際の反応、発音のGoogle Classroomについて言及すると、掲示板のよう出来（減点はせず、加点のみ）をそれぞれ指している。

な役割を果たす「ストリーム」をはじめとして、資料や2020年度、2021年度とオンライン授業を実施した先生方

課題を配信する際に時間の予約設定が分単位で可能な機の多くはオンライン試験実施の困難に直面したものと思能などは、オンライン授業を進める上でとても役に立っわれる。かく言う筆者もその一人だが、本稿を執筆してた。ただ、予約設定は時間通りになることは少なく、数いる時点（2021年11月）までに、2020年度前期と後期、分から10分ほど遅れて配信されることが多かった 。厳2021年度前期、計 3 回のオンライン試験を実施した。こ密な時間設定を要するものであれば、その点に注意しな

こでは試験の内容と実施方法、さらには当日のトラブル

ければならない。

について述べていきたい。

4）

学生から質問があれば、授業後にMeetに残ってもらう
か、あるいはClassroom内の「限定公開のコメント」や①

試験の内容と実施方法についてメールを使ってメッセージを送ってもらうようにして対オンライン試験の問題を作成する時に用いたのは応した。特に前期と後期の初回授業では学生からの問い

Google Formである。インターネット上で検索したり、合わせが多く、一つ一つ対応するのが大変なこともあっ

YouTubeの 動 画 を 見 た り し て、 作 成 方 法 を 学 ん だ。

た。学生に対しては、こちらからの返信は即日から 3 日

Google Formを使用して問題を作成することは簡単とまほどかかることがあるため留意してほしいと周知した。

では言えないが、慣れてしまえば教場試験で必要な試験中でも 1 年生の場合、ClassroomやMeetの操作方法に問題の印刷や配布、答案用紙の回収や採点といった作業

慣れておらず、授業中にメールなどで問い合わせが来るの手間を大幅に省くことができる。オンライン試験の問ことあった。筆者は授業を進行している最中であるた

題点については後述するが、新型コロナウイルス感染症

め、その手を止めて返信することはなかなか難しい。その収束がなかなか見えてこない現状では、評価方法を複のため、副手の先生方にお願いして、授業中の窓口となっ数確保するためにも、オンライン試験を実施することはていただいたことは、筆者にとって、大きな助けとなっ有効であろう。

た。

いくつかの科目を例に挙げて試験の出題形式を振り返コロナ禍であっても、多くの学生たちは中国語の勉強る。2021年度木曜 5 限基礎中国語Ⅰの前期期末試験（7/を頑張っていた。いくつかの例を挙げると、2020年度金15実施）は大問 1 から大問 7 まであった5）。基礎中国語

曜4限基礎中国語Ⅱのクラスはとりわけ熱心な学生が多Ⅰや中国語Ⅰ、中国語コミュニケーションはいずれも 1

く、毎授業後に11名もの有志が集まってオンライン勉強

年生、つまり初学者を対象とした科目であり、出題範囲

会を実施したほどだった。そこでは先の授業で学んだとや形式に限界がある。実際には選択問題と中文（ピンイころを範囲として書き取り練習を行ったり、ほかにも詩ン）和訳の比重が大きかったが、大問 4 のように並べ替の暗唱や中国語圏出身の留学生も招いた交流会を実施しえの問題（単語をコピー・アンド・ペーストして正しいたりした。また、毎週水曜日の昼休み、Meetにて留学

順番に並べる）や、大問 6 と大問 7 のように文法や発音生交流会が開催されている。参加者は国際文化・観光学に関する記述の問題も設定することができた。また、リ
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第53集

54

スニング問題については、「Audacity」という音声編集

スマートフォンしかなく、解答中は画面が切り替わって6）が可能なソフトウェアを使用して作成する方法もある 。

しまうため、カメラで姿を映せなくなるという学生が各選択問題について言及すると、大問 1 は数字の正しい

クラスに数名いた。その対応として、試験当日は他の学

ピンインを選ぶ問題、大問 2 は単語のピンインと意味の生たちとは違うMeetのURLへ入ってもらい、試験中は正しい組み合わせを選ぶ問題、大問 3 は文法の正誤を〇こちらから何度か点呼するのでそれに応じてもらう（そか×（例．我姓李傑。
）で選ぶ問題である。予めGoogleの際、一時的にカメラをオンにして顔を見せる）ことでFormで解答集を作成しておけば、選択問題の採点は一解決した。ここでもやはり性善説を信じるしかなく、オ気に済む。

ンライン試験実施の難しさを痛感した9）。

学生自身で答えを入力した大問 5 のピンイン和訳および大問 6 と大問 7 の記述の問題は、手動で採点した。紙の筆記試験と同様に部分点を付けることが可能である。
次は2021年度土曜 3 限スキルアップ中国語／中国語Ⅲの試験の出題形式を見ていきたい。上級科目として位置づけられていることから、履修者の中国語レベルは高いため、出題範囲や形式には制限がほとんどなくなる。とは言っても、オンライン試験という状況下では問題の構
成は基本的には他の科目とほとんど変わらなかった7）。
今後この科目でオンライン試験を実施する際は、リスニ
ングや書き取り、和文中訳8）の問題を取り入れることを

図3

オンライン試験の注意事項

検討している。
オンライン試験当日は、まず全員にいつも通りに②

試験の問題点と当日のトラブルについて

Meetへ入ってもらい、注意事項を読み上げ、カメラの最大の問題点は、試験中の不正行為を確認することは映り具合を確認する。履修者が50〜60名にもなるところ

非常に難しいところにある。教科書やノートを見たり解は、クラス（国際文化・観光学科の場合、AクラスとB

答を検索したり、LINEなどを使って学生同士で解答をクラス）や学科（造形学部の場合、デザイン・造形学科

確認したりするなどの行為を防ぐことは困難である。さと建築・インテリア学科）で人数を半分に分けた。一方

らに、Classroomに提出してもらった課題を試験中に閲はそのままMeetにて待機し、もう一方には別のMeetの覧できないようにする（一時的にロックする）というよ

URLを配信しそちらへ移動してもらった。試験中にカ

うな機能はなく、不安を払拭できない。しかし、先述しメラで顔を映すことができない、スマートフォンのみのた通り、評価をする際の判断材料は一つでも多く持って学生はまた別のMeetのURLを案内する。筆者の経験でおきたいということもあり、多少のリスクは承知の上では、このぐらいの規模であれば一人で対応できると感じ

オンライン試験の実施に踏み切った。まさに性善説を信たが、もし実施に不安を感じるようであれば副手の先生

じるしかないという状況であろう。

に監視のサポートをお願いしても良いかもしれない。

オンライン試験を実施する日の前週の授業にて、注意

試験中、回線が不安定になり落ちてしまう学生も出て事項の周知、Google Formを使用した解答の練習、カメくる。そのため、試験開始後Classroomの「ストリーム」

ラの動作確認を行った。注意事項には、試験中はカメラにて、それぞれのMeetのURLを貼り、そこから入り直をオンにしたまま解答すること（マイクはオフ）、教科すように案内を出している。

書やノートを見たり解答を検索したりするなどの不正行学生が解答を提出（送信）する直前に落ちてしまった

為は厳禁とすることを盛り込んだ。Google Formを使用ということが、2020年度と2021年度それぞれ一回ずつした解答の練習は、選択と記述それぞれの問題サンプルあった。その場合はもう一度Meetに入ってもらい、再を見て、選択や入力ができるかどうかを試すためである。

度解答をしてもらうか、次の授業が控えているなどの理

カメラの動作確認については、一人一人に声をかけなが由により双方で時間が足らない場合は別日に再度実施すらカメラで自身の姿を映すように指示を出した。中にはることにした。そのようなことがあるため、試験問題は55

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第53集

二つ用意しておいたほうが安心である。

供して下さった学生をはじめ、協力的であり、また熱心

また、次のようなケースもあった。学生がカメラをオに中国語の勉強に取り組んでくれた学生の皆さんにも感ンにしていると主張しているが、こちらの画面ではその謝の意を表したい。コロナ禍が過ぎ去り、彼ら／彼女ら

学生の顔は映っていなかった。そのような時は、スマーに明るい未来がもたらされることを心から願っている。

トフォンから参加している学生たちが入っているMeetの方へ入ってもらうように指示を出した。
不正行為の防止を含め、オンライン試験の実施方法は引き続き検討していきたい。

注1） Windows 10では声調符号が付けられなくなってしまったた
め、筆者は「在線漢語字典」という中国語サイト内の機能の一つである簡体字ピンイン変換、「中文転拼音」を利用している。
http://xh.5156edu.com/conversion.html（ 最 終 ア ク セ ス 日：

Ⅳ．結び
本稿では、筆者がこれまでどのような形でオンラインによる通常授業（主にライブ型）と試験を行ってきたのかを述べてきた。
そこで見えてきた課題として、（ 1 ）出欠確認を効率よく正確に行うことができる方法の模索、（ 2 ）オンラ
イン授業における学生のケアをいかに行うのか、（ 3 ）学習習慣があまり身についていない学生をどのように指導するのか（習慣づけるためには時間が必要である）、（ 4 ）オンライン試験を公平、公正に行うことができる方法の検討、以上 4 点を挙げる。
個人的に少々残念だと感じたのは、他の先生方のオンライン授業を拝見する機会がほとんどなかったことである。
「授業改善アンケート」などで学生から評価が高かっ
た授業などは是非録画を共有していただき、今後の参考とさせていただければありがたかった。オンライン試験についても、実施している先生は少なかったかもしれな
いが、全学的に情報共有があれば良かったのではないかと思う。
オンライン授業を実施する上で、多くの方々に助けていただいた。オンライン授業実施マニュアルなどの関連
資 料 を 作 成 し て 下 さった 情 報IRワーキ ン グ グ ループ（2021年度はオンラインアドバイザリーグループ）の皆さまのおかげで、筆者はオンライン授業の基礎を学ぶことができた。そして、授業のサポートを快く引き受けて下さった国際文化・観光B研究室副手の下山実穂先生と小澤晴香先生、昨年度までお世話になった語学研究室副
手の一ノ瀨珠里先生。いつも筆者を力強く支えて下さった非常勤講師の先生方、小寺春水先生、神谷智幸先生、
柴崎公美子先生、耿函先生、昨年度ご退職された水原寿

2021年11月15日）そこでピンインに変換されたものをコピー・
アンド・ペーストしている。ただし、「我不是日本人。
」Wǒ bú
shì Rìběnrén.のように「不」bùの変調や「旅」lǚのウムラウト
は正しく表示されるが、「旅行」の「行」はそのまま入力するとháng（「行」の異読音、正しくはxíng）と表示されるようなケースもあるため、教材に使用する際は十分に注意しなければならない。
2） 教材作成では「かわいいフリー素材集 いらすとや」https://www.irasutoya.com/（最終アクセス日：2021年11月15日）が大いに役立った。
3）「出欠レポート」は各学生のMeet入退出時間と合計の滞在時間が表示されるので、とても重宝している。一方、何らかの不具合によって、「出欠レポート」が届かないことがあった（2021
年 6 月30日から 7 月 7 日までの間）。そのため、出欠確認は別の方法も組み合わせて行うことが望ましい。
4） 筆者は「予約を設定」ではなく、あくまで「下書きを保存」
を選択し、配信する時間になったら手動で投稿を行った。投稿を忘れないための保険としては「予約を設定」も有効である。
5） 配点は、大問 1 が10点（選択、一問 2 点）
、大問 2 が20点（選択、一問 2 点）、大問 3 が20点（選択、一問 2 点）
、大問 4 が10点（並べ替え、一問 5 点）
、大問 5 が30点（ピンイン和訳、一問 3 点）、大問 6 が 5 点（記述、一問のみ）、大問 7 が 5 点（記述、一問のみ）の合計100点であった。なお、平均点は77.63点だった。
6） 本学非常勤講師の柴崎公美子先生から情報をいただいた。ここに記して感謝の意を表したい。
7） 配点は、大問 1 が20点（選択、一問 2 点）
、大問 2 が30点（中文和訳、一問 3 点）
、大問 3 が20点（選択、一問 2 点）
、大問 4が20点（選択、一問 2 点）
、大問 5 が10点（中文和訳・長文、一問のみ）の合計100点であった。なお、平均点は75.67点だった。
8） 本学非常勤講師の神谷智幸先生がご担当の火曜 5 限基礎中国
語Ⅱ／中国語Ⅱでは、授業内で中国語のキーボード入力を指導されたとのことである。情報をいただき、ここに記して感謝の意を表したい。筆者が担当するクラスでも今後その練習を取り入れたい。
9） パソコンともう一台の端末機器（スマートフォンやタブレッ
トなど）のカメラ 2 つを使い、顔と手元を映しながらオンライ
ン試験を実施する形が一番理想的だと言える。しかし、それには経済的な負担が大きく、学生にお願いすることはあまり現実的ではない。

里先生。ほかにも、毎回的確なご助言を下さる諸先生方には大変お世話になった。この場をお借りしてすべての皆さまに厚く御礼申し上げる。
最後に、本稿を執筆する上でノートの写真をすぐに提文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

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研究ノート

水の街、記憶の街―プルーストとアンリ・ド・レニエのヴェネチアをめぐって―
The City of Water, the City of Memory—About the Venice of Proust and the Venice of Henri de Régnier—

勝山 祐子
KATSUYAMA Yuko

要旨

オリエント

レニエの『ヴェネチア風物誌』には、繁栄を迎えたヴェネチアの十字軍遠征による東方への侵略の記憶の痕跡が描かれる。ラスキンの翻訳家だったプルーストもこの点に意識的で、ヴェネチア軍が戦利品として東方からヴェネチアに運び込んだモニュメントに言及する。また、『アルタナ、あるいはヴェネチアの日々』におけるフォルチュ
ニィの母のテキスタイル・コレクションの描写には、プルーストによるフォルチュニィのドレスの描写との際立った類似が認められる。水のある街を愛したレニエは、ヴェネチアに同じくヴェルサイユを愛したが、レニエの記
憶の自由な連想は両者を結びつける。プルーストにおいても、ヴェルサイユはヴェネチアに密かに結びつく。フォ
ルチュニィのコートを纏ったアルベルチーヌとヴェルサイユに出かけた一日の描写に続く場面で、話者はヴェネ
チアへ旅立とうと決心するのだ。そしてヴェネチア滞在中の話者にアルベルチーヌへの欲望が蘇るのは、このコー
トをカルパッチョの『聖ウルスラ伝』に見つけた時である。ヴェルサイユはこの二人の作家にとって、ヴェネチ
アに続く記憶の道なのである。
●キーワード：十字軍（the Crusades）／マリアノ・フォルチュニィ（Mariano Fortuny）／
ヴェルサイユ（Versailles）

Ⅰ．序―ジャン・ミイによって明らかになった間テクているが 6）、ミイは、この小説における主題の多くが『失スト性われた時を求めて』に見出されることを詳細に分析して筆者は過去に、『花咲く乙女たちのかげに』における、いる。翌2000年には、「プルーストとアンリ・ド・レニエ、

エルスチールによるフォルチュニィのドレスの描写に

間テクスト性のプルースト的方法（Proust et Henri deは、アンリ・ド・レニエの影響が見られるようだとの仮

Régnier : modes proustiens de l’intertextualité）」7）を発説を立てた1）。本稿では、レニエの『ヴェネチア風物誌

表し、レニエのテクストと、プルーストによるレニエの（Esquisses vénitiennes）』（1906年）及び『アルタナ、あるパスティッシュ（« L’Affaire Lemoine par Henri de3）

いはヴェネチアの日々（L’Altana, ou la vie vénitienne）』、そして『失Régnier »）8）や『サント=ブーヴに反対する』（1928年）を中心に、ヴェネチアをめぐるレニエとプルー

われた時を求めて』におけるヴェネチアをめぐるテクス

ストの親和性について検討したい。

トとの関連性を明らかにしたのである。ミイによれば、

2）

1899年に発表された『二重の情婦』への賞賛を隠さなかっレニエとプルーストにおける間テクスト性についてたプルーストは、レニエのパスティッシュを『フィガロ』

は、ジャン・ミイ（Jean MILLY）による一連の論考によっ

紙に発表したのと同じ1909年に、レニエにアカデミー・て明らかになったといえる。一つは「『二重の情婦』 、

フランセーズの会員に立候補するよう勧める手紙まで認あるいはプルーストに照らし出されたアンリ・ド・レニ

めているのである9）。

4）エ（La Double maîtresse, ou Henri de Régnier à la

この論考で、
ミイは、プルーストにおけるヴェネチア理

lumière de Proust）」 である。1899年、『エコー・ド・

解に最も決定的な影響を与えたのがラスキンであること

パリ（L’Écho de Paris）』紙に連載中の『二重の情婦』

を認めながらも、プルーストが愛読したと考えられる10）を読んだプルーストは、レニエに書簡を送り賛辞を送っ

レニエの『ヴェネチア風物誌』と、『消え去ったアルベ

5）

文化学園大学教授

フランス近現代文学

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ルチーヌ』の間テクスト性について分析している。夜にこれらの地に刻まれているのは、十字軍遠征の時代になると、ゴンドラでリオ（＊小運河）の迷路に迷い込み、

ヴェネチアの領土となったり、その影響下にあった地域

庶民的な界隈で人知れぬ庭を見つけるような場面は、レだからである（ちなみに、1906年に出版されたレニエのニエのテクストによく見られるもので、また、レニエの『画題と風景画（Sujets et Paysages）』所収の「迷宮への「渡し場（Traghetto）」で描かれる「黒いショールを纏っ訪問（Une visite au labyrinthe）」というカンディアをた娘たち」 などにもプルーストとの共通性を見出せる。

めぐるエッセイにも、ヴェネチア人によって建造された

カルパッチオの『聖ウルスラ伝説』への言及について

城壁に残る「翼をつけた獅子」への言及があり、ヴェネ

は、「朱色のインクスタンド（L’Encrier rouge）」におチアとカンディアの関係が明確に示されている18））。さける一節「カルパッチオが描いている貴顕淑女がいる。

らに、イスタンブール（かつてのビザンティウム、ある芸術学院に行けば、“聖ウルスラの伝説” で鑑賞しうるあいはコンスタンティノープル）の聖ソフィア大寺院のモの姿そのままだ 」に、直接的な関連性が見られるとい

ザイクがヴェネチア（もちろん正確にはサン・マルコ聖う。また、レニエが、庶民的な界隈を題材にした版画家

堂のこと）を想起させたとレニエは語る。同じくイスタ

マクシム・ドゥトマ（Maxime Dethomas）に繰り返し

ンブールの古代の競馬場の跡地では、サン・マルコ聖堂

言及したことはいうに及ばないだろう。
『ヴェネチア風の正門の上に鎮座する青銅の馬のいななきを聞いたよう物誌』の挿絵もドゥトマによるのである。プルーストのな気がし、小舟「カイーク」はヴェネチアのゴンドラを場合も、ドゥトマに小説内で言及しただけではない 。

思い出させたという19）。レニエは、1904年 5 月から 6 月

1919年に『フイエ・ダール（Feuillets d’art）』誌上で「ヴェにかけてドゥカズ公爵（Duc Decazes）のヨット「ヴェ11）

ア カ デ ミ ア

12）

13）

ネチアにて（à Venise）」を発表した際には、ドゥトマに挿絵を頼んだのだった 。このミイの論考で注目すべ
14）

レダ号（Le Velleda）」で地中海クルージングを楽しみ、

オリエント

東方にも足を伸ばしている。その旅の記憶がこの記述にきは、「朱色のインクスタンド」で描かれる小さな呼びつながったと考えるのが自然だろう20）。忘れてはならな

鈴と、『失われた時を求めて』の末尾で話者が再び聞いいのは、イスタンブール（当時はコンスタンティノープの関ル）もまた、十字軍の時代にはヴェネチアに占領された

連性が語彙の分析を通して示されていることである 。

ことがあったことだ。そして、サン・マルコ聖堂の四頭たように感じる、スワンの帰宅を知らせる鈴の音

15）

16）

の青銅の馬は、十字軍の際にヴェネチアがコンスタン
Ⅱ．レニエによる十字軍の記憶

ティノープルの競馬場から持ち帰ったものだったことにレニエの「朱色のインクスタンド」とプルーストのヴェ

注意しなければならない。つまり、朱色のインクスタン

ネチアに関するテクストを、別の角度から対比したい。

ドの置かれた筆記道具一式を「補完する21）」小さな呼び

プルーストにおける呼び鈴の音は、「コンブレー」の「就寝のドラマ」と小説の末尾を呼応させながら、過去とは失われたものではなく私たちの内奥に生き続けているも鈴の響きは、十字軍の時代におけるヴェネチアの繁栄と、オリエント

東方との戦争や交流についてレニエに考えさせずにはいないのである。

のであることを示す。一方、レニエにおける鈴の音は、

レニエにおいて、ヴェネチアの記憶が十字軍に結びつ

記憶を刺激し過去を蘇らせるものなのだが、注目すべき

けられることは注目に値する。ラスキンを熟読したプは、これがレニエの誕生のはるか以前を含む幾重もの過ルーストは、ヴェネチアのサン・マルコ広場に残るモニュ

去を想起させることだ。

メントのいくつかが十字軍の時代に戦利品として東方か

オリエント

まず、レニエは、ヴェネチアでその音を耳にした鐘のらもたらされたものであることに通じており、『消え去っ数々を想起する。そして、この鈴が製作され使用されてたアルベルチーヌ』でも言及している22）。次は、話者のいたであろう遠い昔（おそらくレニエが偏愛する18世紀）

母親がヴェネチアの建築を賛美して発した言葉である。

のヴェネチアを思い描く。続いて、記憶はヴェネチアをオリエント抜け出して、レニエはアドリア海の彼方東方への旅を思「［前略］お祖母さまはどんなにヴェネチアをおい起こす。キプロス島やロードス島、あるいはヴェネチ好きだったことでしょう、そしてどんなに親し

ア領クレタだったカンディア（Candie）の古い城壁にみをお感じになったことでしょう、自然の親し彫られたヴェネチアのシンボル「翼をつけた獅子」

17）

みに優に匹敵するだけの親しみがどんな美のなである。レニエは明示しないが、「翼をつけた獅子」がかにもあるのですものね、これらの美には、事58

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第53集

物が充満しているから、何も手を加える必要が（この「日「日記」に素描を書き続けていたものである27）

なく、ありのままの姿を呈しているのですもの

記」とは、2002年にまとめられ出版された『未発表カイ

ね、
立方体の形をそなえたパラッツォ・ドゥカー

エレ、そしてあなたがヘロデ王の宮殿の円柱だとである）。したがって、不完全なものだったのかもしれ

いう、ピアツェッタのまんなかに立っている円

ないが、何らかの形で発表されていた可能性はゼロでは柱、それからやはりところをえず、ほかに場所ないのだろう。

1887−1936（Les Cahiers inédits, 1887-1936）』28）

がないかのようにとりつけられている、サン＝ジャン＝ダクルの支柱、それからまたサン・マ

さて、「プルーストとアンリ・ド・レニエ、間テクス

ルコ聖堂のバルコニーのあの馬たち！ あなたのト性のプルースト的方法」でミイが言及しているのは、お祖母さまは、太陽がパラッツォ・ドゥカーレ「ヴェネチアの景観画（Veduta di Venezia）」29）である。

に沈むのを、山に沈むのとおなじようにながめ

レニエが記す日付は1906年 9 月。彼は1906年 7 月から 9 月ておたのしみになったことでしょう。
［後略］」にかけて、フォルチュニィのパリにおける庇護者ともい

23）

30）
の「ニルヴァ
うべきベアルン夫人（Martine de Béarn）

上の一節のうち、「ヘロデ王の宮殿の円柱」とは、ラナ号（Le Nirvana）」で地中海クルージングに出かけてスキンによれば現在のレバノンにあった都市ティルスかおり、1904年に同じく、東方にも足を伸ばしているのだ「サン＝ジャ
らヴェネチア軍が持ち帰ったものであり24）、が、 9 月にはヴェネチアに滞在し、フォルチュニィの母

ン＝ダクルの支柱」も現在のイスラエルに当たる地域に親の屋敷パラッツォ・マルティネンゴ（Martinengo）31）

ある都市サン＝ジャン＝ダクル（現在のアッコ）から運とフォルチュニィの住むパラッツォ・オルフェイ（Orfei）

んできたもの。「サン・マルコ聖堂のバルコニーのあのを訪れている。「ヴェネチアの景観画」はその頃に執筆

馬たち」とは、レニエが古代の競馬場の跡地でそのいなされたものだと考えてよいのかもしれない32）。

オリエント

なきを聞いたような気がした四頭の青銅の馬である。サ

もう一つ、私たちが読むことのできるレニエによるン・マルコ広場には十字軍の時代の軍事的繁栄を極めた

フォルチュニィ一家に関するテクストは、先ほどの『未ヴェネチアの過去が顕現しているのであり、レニエもプ

発表カイエ』33）に見出される。レニエはフォルチュニィ

ルーストもこの点に意識的だった。そして、プルースト

夫人のテキスタイル・コレクションについて次のようににおけるヴェネチアと東方との関係に関する知識、ある述べている。

オリエント

いは想像力が、必ずしもラスキンからだけもたらされた
わけではなく、レニエの読書の記憶もあったであろうこ

 運河沿いの古いパラッツォの広間で、フォル大とが理解されるのである。あるいは、プルーストにおけ

チュニィ夫人は、畳んである布地を大きな長櫃るラスキン研究（遅くとも1896年には、ラスキンの一節から取り出して広げ、家具の背に重ねて掛けて、そしてヴェネチア
を諳んじることができたという ）いくのだった。それは古いベルベット、15世紀

滞在（1900年）が、『ヴェネチア風物誌』の出版に先行や16世紀のヴェネチアやオリエントのベルベッすることに鑑みれば、レニエのテクストによってラスキトなのだ、豪華でかつ繊細、色合いはくすんでン研究やヴェネチアへの旅の記憶が蘇ったというべき

いたり鮮やかだったり、柄は大柄な枝模様もあか？

れば緻密な唐草模様もあり、多分ヴェネチアの

25）

ドージュ

総督やカリフが身に纏ったベルベットなのだ。
Ⅲ．レニエとフォルチュニィ

それから多様な時代のブロケードやシルク、教ミイによると、レニエがフォルチュニィに関して公式

会の装飾品、司祭服カズラ。または18世紀の布に言及するのは、1928年に出版された『アルタナ、ある地、つまり花柄の散りばめられた、あらゆる色

いはヴェネチアの日々』が最初であり、プルーストがこ合いの、あらゆるニュアンスのドレスや衣服のれに目を通したことはありえないという。ただし、これ布で、広い襠が張られて長い場合もあれば、切以前に新聞や雑誌において、発表されていれば別であるれ端だったり断片だったりする。［後略］。34）という26）。事実、この『アルタナ』は、「ヴェネチアの回想録」
として1905年頃からレニエがその執筆を企画し、ここで引用した一節については、筆者は過去にも、エ
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第53集

59

ルスチールによるフォルチュニィのテキスタイルの説明記す。この肖像画は、数週間前にベアルン夫人と共に滞と、レニエによるフォルチュニィの母親が所有する布地

在したばかりのイスタンブールをレニエに思い出させのコレクションの描写に一定の類似の認められることをる。「朱色のインクスタンド」に同じく、イスタンブー

考察した 。これは、1908年 1 月 1 日に書かれたものでルのカイークがヴェネチアのゴンドラを、モスクの大理（ただし、『未発表カイエ』の編集者によると、元旦では石の中庭がサン・マルコ聖堂の鳩を想起させたことが語なく、 1 月の末か 2 月の初めに書かれたと推測されるらられる。そして次のように自問する。

35）しい） 、レニエによれば、前年、つまり1907年11月のパ
36）

ドージュ

ラッツォ・マルティネンゴ訪問の思い出である。この年

総 督の街ヴェネチアはビザンティン帝国からのヴェネチア滞在はベアルン夫人と一緒ではなかったよ

奪った多くの戦利品によって繁栄したが、オス

うだから、
1906年のフォルチュニィ家訪問で、一家とすっマン帝国のイスタンブールとは、このようなビかり打ちとけていたのだろう。この時、レニエは妻マリー

ザンティンとヴェネチアの昔の敵対関係の遺産と共にパラッツォ・ヴェニエル（Palazzo Venier、現在相続人だったのではないだろうか？39）のグッゲンハイム美術館）に滞在したが、これは、フォ
ルチュニィの母の屋敷だったパラッツォ・マルティネン

レニエにとってイスタンブールとは、ビザンティンとゴからわずか数軒を隔てた場所にある（なお、レニエは

ヴェネチアの融合の上に築かれた街なのである。こうし

この二つのパラッツォの間に位置するパラッツォ、カ・てレニエは東地中海地域に残るヴェネチアの痕跡を記憶

ダリオ─ Ca’Dario ─を常宿としていたが、改装中の中で辿るのである。

オリエントだったため、1907年には滞在がかなわなかった） 。レ

続いて、レニエは、東方からヴェネチアへの到着につニエがフォルチュニィ自身と以前から親しく交際していいて述べる。ベアルン夫人のニルヴァナ号の停泊場所はたのは確かであり、フォルチュニィ一家とは一種のご近

プンタ・デラ・サルーテである。それゆえ船がリド島の所付き合いをしていたのだろう。

脇を通りヴェネチア本島に近づくと、ピアツェッタの円37）

この 1 月 1 日の記述によると、ベアルン夫人はレニエ

柱（『消え去ったアルベルチーヌ』で言及される「ヘロの妻マリーに「インドかペルシャのスカーフ」を「年始

デ王の宮殿の円柱」）の先端に据えられた青銅のライオの贈答品」として贈ったという。まず、このスカーフが、ンが見えたことを想起する。

前年のパラッツォ・マルティネンゴ訪問をレニエに想起

さて、先ほどのメフメト 2 世の肖像画は、メフメト 2させる。続いて、この記憶が、このテクストが書かれた世の胸像が大理石の台の向こうに置かれているかのよう日（レニエは「今日」といっている）にベアルン夫人かな構成なのだが、その台の上からは「重そうな房飾りにら伝え聞いた、フォルチュニィの妹の不幸な身の上話を彩られ、宝石を散りばめられた豪華なオリエンタル風の導入するのである。したがって、ベアルン夫人がマリー

織物が垂れ下がっている40）」のであった。この「豪華なに贈ったスカーフがフォルチュニィの製作であると断言

オリエンタル風の織物」が、パラッツォ・マルティネン

することはできないが、とにかく、この年の 1 月にベア

ゴに住むフォルチュニィ夫人のテキスタイル・コレク

ルン夫人とレニエのあいだで、エキゾチックなスカーフションへと読者を導く41）。まずはパラッツォのもの寂しをはさんでフォルチュニィ一家が話題になったのだろう

い外見が描かれ、続いてフォルチュニィ夫人が画家マドと想像できる。

ラゾの姉妹であり、マリアノ・フォルチュニィの母であることが説明される。マリアノも画家であるが、あらゆ

次に先ほどの「ヴェネチアの景観画」を読んでみよう。

ることに好奇心旺盛で技術者でもあり、その意味では「ル

レニエはレディ・レイヤード（Lady Layard）の住むパ

ネサンスの巨匠たち」に比するものとレニエが述べていラッツォ・カッペッロ（Palazzo Cappello）を訪問する。

る点も注目に値するだろう。そして、フォルチュニィがここには、ジェンティーレ・ベッリーニ（Gentile Bellini）

舞台照明を革新した人物であり、昔の職人の技術を復活

による、オスマン帝国のスルタン、メフメト 2 世の肖像させて織物や壁紙を製作していることを説明している画

38）がある。彼はビザンティン帝国の首都だったコン（この部分は後ほど引用したい）。

スタンティノープルを占領し、教会をモスクに変え、イ

次に、パラッツォ・マルティネンゴのギャラリーの様

スラム教徒の都市イスタンブールとしたのだとレニエは子が描かれる。そして、「そこでマリアノが母親に私た

60

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第53集

ちを紹介してくれたのだった42）」と述べる。フォルチュ

シルクである。あるいは、小花や花束の模様がニィの母親と妹はほとんど外出することなく生活してい

散りばめられた魅力的なタフタや輝くサテン、るのだが、出身地であるスペインのヴァレンシア地方の

これらは18世紀の女性のドレスや男性の衣服に料理と菓子類をふるまってくれるという。この辺りの描使われたのだろう。あらゆる色合いの、あらゆ

写はポール・モランが描くフォルチュニィ母娘の様子にる生地のテキスタイルがあり、それを纏った女近い。フォルチュニィ夫人は「古いテキスタイルへの好性たちの身体の形を喚起するものもあれば、長み 」を打ち明ける。彼女が初めて古い布を購入したのくて襠が張られていたり、場合によっては切れ

はスペインでのことだった。それは「血のような色の光

端だったり、か細い破片だったりもする。これ

沢のある紫の古いベロアで、割れたザクロの模様があっらすべてが見えない羽がこすれるような音を立た 」。フォルチュニィのテキスタイルを思わせる一文てながら、夕刻で徐々に暗くなり始めた大きなである。ヴェネチアでも布地のコレクションは続く。

広間に積み重ねられ、山積みになっていくが、

43）

44）

その一方で、フォルチュニィ夫人は、深さがあし ばしば年老いたヴェネチアの女性がパラッ

り、布地が尽きることなく湧き出るような長櫃ツォにやってきて、ショールの下から貴重な布にかがみ込む、そして彼女が魔術師の手つきでの切れ端を取り出すのだが、これは家族の形見指揮を執る驚くべき布地のコンサートが、この（relique de famille）であり過去の残骸なのだ、

古いパラッツォの奥で、ヴェネチアの黄昏時のそして消え去ったあれらすべての美しい豪奢の沈黙のなか、神秘の音色を奏でるのである…49）

思い出を証言してくれる。45）
この引用のうち下線部分は、先ほどの『未発表カイエ』「過去の残骸」が喚起する「豪奢の思い出」とは、も所収の1908年初頭に書かれたというテクストに、そっく

ちろん、過去のヴェネチアの栄華の記憶である。

りそのまま見出すことができる。また、『未発表カイエ』

さて、フォルチュニィ夫人とその娘は大きな長櫃を開では、フォルチュニィ夫人の娘の手つきが「微妙な魔法」

き、「優しく畳んであるか丁寧に広げてある布地 」をと表現されていることもつけ加えたい。さらにいえば、取り出して見せてくれる。それは「優れた様式の唐草模「見えない羽」という表現もベアルン夫人がレニエの妻様の浮き模様がある暗い青色の15世紀のベロアや、鈍いマリーに贈ったという「インドかペルシャのスカーフ」

色調で深く純粋な色合いの奇妙な青色で、寝巻きにも見の描写「命があって羽の生えたもの、いわば極彩色の大えるベロア 」である。これは、アルベルチーヌが接吻

きな蝶のよう50）」を思わせる。つまり、一年以上のちにを拒んだ夜に着ていた「青と金色の地にバラ色のうらが書かれた日記に再録されているといっても良いのであついた 」フォルチュニィの部屋着を思わせないこともる。日記には「昨年の11月」とあるが、実際のところはない。レニエは続ける。

1906年の思い出の混じり合ったものなのだろう（あるい

46）

47）

48）

ローブ・ド・シャンブル

は、1906年 9 月の日付のある「ヴェネチアの景観画」の
そして、ゆっくりと、魔法は続くのだ、ひとた

テキストこそが、実はこの日記の記述をもとにするのかび広げられ、見られてしまうと、美しい布地はもしれない）。このように同じ語彙を用いながら少なく

肘掛け椅子やディヴァン［＊トルコ風の長椅子・とも二度にわたって書かれているからには、そして1928

寝椅子］の背もたれに掛けられ、大きなカソー

年に『アルタナ』が出版された際に採用されているから

ヌ［＊cassone イタリア語で長櫃のこと］に再には、レニエ自身の中で熟成された表現であることは間びしまわれるのを待つことになる。ここにある違いない。

のはヴェネチアの、ジェノヴァの、オリエント

し か も、「 切 れ 端 だった り、 か 細 い 破 片 だった りの重厚なベロアであり、豪華で繊細、眩ゆく、（certaines en lambeaux, en minces fragments）」というあるいは厳かで、ゆったり広がる枝葉模様や人表現は、『囚われの女』において、バレエ・リュスの舞物像や葉叢模様が描かれているのであり、総督

台美術にフォルチュニィのドレスを対比しながら話者がやカリフが身につけたものなのだろう。あるい述べる次の一節を思い出させる。

ドージュ

は強い色調のブロケード、微妙なニュアンスの文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

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フォルチュニィのドレスも、［中略］これらの見つかっていないケースは多いのだ。52）

ドレスが纏われてもおかしくなかった、オリエ
ントにみちあふれたヴェネチアを出現させて

Ⅳ．レニエとエルスチールいたのであって、これらのドレスは、サン・

しかも、この「ヴェネチアの景観画」にもエルスチーマルコ聖堂の聖容器棚の聖遺物にもまさって、ルの言葉との類似を見出さないわけにはいかないのであヴェネチアの太陽と、町を取り巻くターバンをる。

喚起している、つまりヴェネチアの断片的で神『花咲く乙女たちのかげに』では、エルスチールがノ秘的で、補色的な特色（la couleur fragmentée,

ルマンディーの海岸沿いで行われる競馬やレガッタの光

mystérieuse et complémentaire）を出現させて景の魅力を話者に伝え、とりわけ、このようなスポーツ

いた。
すべてが当時からは消滅してしまったが、を観戦する女性たちがいかに美しく着飾っているのかを

すべてがまた再生し、総督夫人たちの服地から部語る。そして、話者はこれらの場面が、ヴェロネーゼや分的に生きのこったものの出現（le surgissement

カルパッチョの描くヴェネチアの祭典に匹敵することをparcellaire）によって喚起され、華麗な風景と理解する。エルスチールはカルパッチョの『聖女ウルス

混雑する人間の生活とがそれら服地のばらばら

ラ伝説』の中で描かれるヴェネチアの祭典と女性たちにをたがいにつづりあわせるのである。

ついて次のように語る。少々長いが引用する。

ル リ ッ ク

ド

ガ

レ

ス

51）

フォルチュニィのドレスは、「年老いたヴェネチアの「そういうあなたの比較は」とエルスチールは
女性」が大事にしまっておいた古い布切れと同じように、

いった、「彼らが描いた町の関係で、そうした

消え去った過去のヴェネチアの、特に東方の影響の濃い祭典が一部分海上でおこなわれただけに、それ

過去の、形見（聖遺物）であり、断片的な記憶であり、だけ正確だといえるでしょう。［中略］。いまこ

過去の「すべて」を蘇らせるほどの喚起力があるのであこでおこなわれているような水上の試合もあっる。
この一節は、
もしやフォルチュニィ夫人のコレクショ

たので、それはカルパッチョが『聖女ウルスランから着想されたものではないだろうか、あるいは、プ伝説』のなかで描いているように、たいていは

ルーストは「ヴェネチアの景観画」を知っていたのでは使節の一行などをねぎらうために催されたのでないだろうかと思わせるのである。

す。船の群れはどっしりとした威容に、大層高

オリエント

ル

リ

ッ

ク

いずれにしても、これらの表現が、書かれたものなの

楼の建築を思わせ、深紅のサテンとペルシアのか口頭なのか、とにかく、この二つのテクスト以外の場

カーペットとに被われた跳橋で岸につながり、所でも用いられたことがあり、プルーストがそれを知っさくらんぼ色のブロケードやみどりのダマスクていた可能性は否定できないだろう。この点については、織を身につけた女たちを乗せながら、色さまざ

両者が交わした書簡についてフランク・ジャヴレ（Frank

まの大理石をはめこんだバルコンのすぐそばに

JAVOUREZ）の述べていることが示唆的である。

碇泊している、一方、そのバルコンにいて、真珠をぬいちりばめたギピュール・レースをかプ ルーストがレニエに送った書簡はフランス学

ざった黒のパフ・スリーブに白が透いて見える士院（L’Institut de France）の図書館に保管さスリット入りのドレスを着た他の女たちは、それている。レニエ夫妻がプルーストに宛てた手のバルコンから身をのりだして下をながめてい紙の方は、プルーストの死後、フィリップ・コ

る、そんなとき、さながらそれらの船は相集まっルブによる書簡集の編集を目的にイリノイ大学て大ヴェネチアのなかの小ヴェネチアを形づくが収集するまでの間に散逸したことは明らかり、水陸両面にまたがる観を呈していました。

だ。しかし、もっとずっと多くの手紙をレニエ［後略］」53）

がプルーストに宛てて書いたのだろうと想像す62

ることはできる─そもそも、プルーストによ

そして、ヴェネチアに行ってみたい、ヴェネチアのギる返信は見つかっているのだが、それらを書く

ピュール・レースを見てみたいと叫ぶアルベルチーヌに、にあたりプルーストが受け取ったはずの手紙が次のように述べるのである。

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第53集

「そのうちきっと行けるようになる」と、エル

めてくれたのは彼だが、おそらく、このコレク

スチールが彼女にいった、「そしてあそこで人ションに親しんだことが、現代的な趣味に合っが身につけていたすばらしい布地を目のあたりた、すぐにも用いることのできる彼自身の作品に見ることができるでしょう。これまではヴェの着想に多くのものをもたらしたのだった。

ネチア派の画家が描いた絵とか、ごくまれに教『カナの婚礼』や『レヴィ家の饗宴』や『ヴェ会の宝物とかにしかそれは見られなかったもの

ネチアの勝利』の人物に、ヴェロネーゼが好んでした、ときどき売立てにせいぜいその服地ので着せた豪奢な衣装のような美しいブロケード

一つが出るといった程度だったでしょう。とこの襦袢（simarres）を、彼自身がその頑丈で堂々

ろが、きくところによると、ヴェネチアの芸術とした風体に纏うために作ったようではない家で、フォルチュニィという人がその製法の秘か？56）

密を再発見したとかいうことで、ここ数年も経たないうちに、かつてヴェネチアが貴族階級の先ほども述べた通り、このテクストは1906年 9 月の日

女たちのためにオリエントの模様でかざったの付がある。一方、パリのベアルン夫人の屋敷にある、フォとおなじくらい豪華なブロケードを着て、女た

ルチュニィが舞台装置と照明のデザインを担当した私設

ちは散歩することもできるでしょうし、家の中劇場「ビザンティン・ホール」はこの年の 3 月に柿落とで過ごすことはなおのことできるでしょう。ししが行われた57）。したがって、このテクスト執筆時には、かし、それが私に大いに気にいるかどうかはわ

ホールのオープニングの記憶は鮮明だったに違いなく、かりません、少し時代錯誤にすぎた衣装になる

フォルチュニィが舞台照明を革新したことについて記さのではないかな、現代の女性にはね」れているのは当然のことである。ここで注目したいのは、

54）①フォルチュニィが昔の織物や染色の技術を採用したこ
フォルチュニィが、母親のコレクションに想を得て主と、②フォルチュニィの製作する衣装がヴェロネーゼのにオリエント風のモチーフのテキスタイルを製作するよ

絵画作品に見られるものに比較しうること、③それはまうになったのが20世紀初頭から1905年頃までのことで、た現代の趣味にも合うように作られていること、の 3 点

ヴェネチアに工房を開いたのが1907年だった。また、フォである。①と②については、エルスチールもほとんど同

ルチュニィの製作した衣類は原則的に室内着だった。筆じことを述べている。③についてはむしろ、レニエとフォ者は、これらに鑑みると、引用したこのエルスチールのルチュニィでは逆のことを述べている（プルースト自身

言葉が、事実に忠実に書かれていることを過去の拙稿でが、フォルチュニィのドレスを時代錯誤的であると考え指摘した。同じく、先ほど引用した『未発表カイエ』にていた可能性が高い58））。だが、過去を否応なく想起さ見られるフォルチュニィ夫人の古い布地のコレクションせる衣服が現代の趣味に合うものかどうか、という問題の描写との関連性についても考察した（ブロケード、教意識は同じである。

会の宝物と司祭服、オリエントのベルベットとダマスク

プルーストは、フォルチュニィがテキスタイルを製作「ヴェネチアの景観画」
織） 。一方で、この一節は、していることを遅くとも1909年には知っていたようであにおけるフォルチュニィの経歴に関する説明を思わせるるが59）、これはフォルチュニィがパリでプリント技術ののである。先ほどは引用を控えた、レニエによるフォル特許を取得した年でもある。また、遅くとも1915年頃まチュニィの人物像は次である。

でには、フォルチュニィという「ライト・モチーフ」を55）

小説に導入しようと思いついたのだと考えられる。なぜ彼は独創的な光に関する実験によって舞台照明

ならば、1916年 2 月にレーナルド・アーンの姉で、フォを革新することに従事したが、それと同時に、

ルチュニィの母方の叔父ライムンド・デ・マドラゾの後

昔の織物師や工芸家の染色や装飾技術の方法を妻となったマリア・デ・マドラゾに書簡を送り、フォル

再び採用したのである。昔の職人の伝統にならチュニィのドレスの詳細について問い合わせているから

い、彼らの製品に劣らない、とても美しい壁紙である60）。二人は何通か手紙のやりとりをしたようだが、や衣装をうみだした。フォルチュニィ一家のパ

そこから分かるのは、①フォルチュニィが参考にする絵

ラッツォにあるコレクションを見物するよう勧画作品は何か？

②フォルチュニィはテキスタイルのモ
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第53集

63

チーフとして、二羽の鳥が泉から湧きあがる水を飲む様催す約束をしてくれたからだ。アーンが自ら作曲した子を図案化しているのか？

の二点にプルーストが関心

ヴェネチア風の歌を披露することになっている。「ニルを持っていたことである。①についてはカルパッチョでヴァナ号のサロンではなくて、野外で、どこかのリオ［＊あり、②に関する回答は不明である。また、③ストロー小運河］の角で、どこかのフォンダメンタ［＊運河沿い

ス夫人がプルーストに実物を見せてあげよう、と提案しの歩道］に沿って、どこかのカンポ［＊広場］のわきで、ていたことが分かる。おそらくプルーストは、マリア・

どこかの橋のアーチの下で、ヴェネチアの歌声のよく響

デ・マドラゾ以外の人物にもフォルチュニィのドレスにく夜の沈黙の中で66）」。アーンとの約束はサンタ・マリア・

ついて尋ねていたのだろう。グレフュール伯爵夫人がフォルモサ教会。夜が更けるとレニエたちはゴンドラにフォルチュニィの衣装を複数所有していたことは知られ乗り教会に向かう。アーンはピアノをのせた大きなゴンており、小説の話者がゲルマント公爵夫人にそうしたよ

ドラで待っている。こうして水上コンサートが始まる。

うに、プルースト自身が伯爵夫人に問い合わせた可能性

ヴェネチアの沈黙する夜に響くアーンの声が今にも聞こもあるのだろう。では、この中にレニエは含まれていた

えてくるかのような、運河を進むゴンドラのリズムのよのだろうか？

うなフレーズが続く。「ヴェネチアには水の交差点があレニエの妻マリーは、フォルチュニィの疑問は尽きない。

り、そこでは運河が交わり水の広場を作るのだ。水上広

プルーストは、レニエの『ヴェネチア風物誌』の発表場が一つ、そこで私たちは停止する67）」。歌声は続く。

と同じ1906年にラスキンの『胡麻と百合』を翻訳し出版

レニエは次のように「ヴェネチアの景観画」を終える。

ドレスを所有していたのだろうか？

しているが、その頃には、ラスキンは偶像崇拝に陥ることもあると批判するようになっていた61）。そして、レニあ ちこちであかりが灯り窓が開く、そして一瞬、

エのテクストの魅力が、対象が喚起する記憶の自由な連そばにある三日月の形にアーチを描く大理石の想にあるのは明らかで、それがプルーストを惹きつけた橋の上で、橋を渡る者が歩みを緩めて聞いていことは容易に想像できる。ラスキンから徐々に遠ざかっ

る、魔法の黒い船からヴェネチアの夜の中に立たプルーストが、レニエのヴェネチアに近づいていった

ちのぼっていく柔らかな歌声を。68）

としても驚くべきことではない。
いわずもがな、ヴェネチアは水の街である。エルスチー
V．レニエと二つの水の街―ヴェルサイユからヴェネチ

ルがいうように「水陸両面にまたがる」街である。ここアへ（1902年）だ。
で注目したいのがレニエの詩集『水の都』69）

62）

フォルチュニィ夫人のコレクションをめぐる描写を終アドリーヌ・ルギー（Adeline LEGUY）によると、レえると、レニエはヴェネチアの音楽について語り始める。

ニエはこの詩集によって「ヴェルサイユの詩人」70） とモンテヴェルディやワグナーに至る大音楽家の話題かして認められたのだという。レニエはノルマンディーのら、少女たちのコーラスやゴンドラの船頭たちの歌。レオンフルールに誕生し、ヴェネチアに限らず水の街を愛ニエはいう、「音楽のないヴェネチアなど想像できるだ

した71）。例えばアムステルダムとブリュージュ、とりわ。夜の帷が降りると音楽の時間である。「カろうか？63）」

けヴェルサイユである。なぜヴェルサイユなのか？

（つまりプンタ・デラ・サルー
ナル・グランデの入り口 」

ぜならルイ14世は、当時の土木技術を最大限に利用してテだろう）に大きなボートが集まり、提灯をつないだ灯

セーヌ河から水を引き、地下に貯水池を作って、ヴェルりを頼りに人々が水上でピアノを囲んで歌い始める。ゴ

サイユの広大な庭園に噴水や水路を造成したからだ。しンドラも集まってくる。まるで「輝く水面に揺れるパラッ

かも、庭園の真ん中を貫くグラン・カナルでは、船やゴ

ツォ 」のようである。民衆的ではあるが、抗いがたい

ンドラを浮かべて楽しんだのだった。続くルイ15世や16魅力があるという。1906年のヴェネチア滞在は、ベアル

世も、新たな池や噴水の建造に励んだ。ヴェルサイユはン夫人のニルヴァナ号が宿だった。だから、ニルヴァナ「水の都」なのである。この詩集について、ミイは、「ヴェ

号からこうしたコンサートをよく楽しんだ。しかし、こルサイユについての詩集だが、ヴェネチアにも関わるのの夜は、この民衆的なコンサートが早く終わってくれなだ72）」と述べているが、事実、ヴェネチアを主題にした

いものかとレニエは思う。なぜならば、レーナルド・アー

作品「散歩（Promenade）」が見出せる（これは、『ヴェンが、「もう少し繊細で洗練された」水上コンサートをネチア風物誌』に「扉の詩（Frontispice）」73）と題名を

64）

65）

64

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

な

変えて掲載されることになる）。

所有者だった、同じく作家のラ・ボーム＝プリュヴィネ

いずれにしても、『水の都』の主題はヴェルサイユだが、ル夫人（Madame de la Baume-Pluvinel）と親しく、レレニエが讃えるのはその宮殿ではなく荒廃した庭園であニエもヴェネチア滞在中には、この二人の女性にパラッる 。 巻 頭 を 飾 る「 ヴェル サ イ ユ の 救 い（Salut à

ツォ・カ・ダリオで合流することを習慣としていた。ビュ

Versailles）」は、秋の日に、過去が生きる庭園で、池やルトー夫人亡きあと、ジュイ＝アン＝ジョザス（Jouy-

噴水、木々や石像や大理石に紛れる詩人である。この詩

en-Josas）に彼女を記念する「ヴェネチア風の」家が建についてアルフレッド・モベール（Alfred MAUBERT）てられた。レニエはこの家を「追憶の家」81） と呼ぶのは、レニエがヴェルサイユに求めるものは「王家の豪奢である。夏のある日、この家に向かう途中、ヴェルサイ

ではなく、誇り高い平穏と恵み深い沈黙 」であると述ユの近くを車で通ると宮殿が見える。そうして「追憶のべている。ルギーによると、レニエにとってのヴェルサ家」に辿り着く。この家を見学しているうちに黄昏時にイユの魅力とは「過去のうち今ある命に残るもの」だとなり、薄暗がりの中で、このバラ色の家が「大理石の白にレニエはいパラッツォ」（カ・ダリオのことだろう）ではないか惹かれる。レニエのヴェルサイユは「現在と過去をつなという錯覚を覚える。そして、「私のヴェネチアでの日々

ぐ橋」であり、ヴェルサイユが生きた過去と同時に、レと時間が、そしてヴェネチアの日々の喜びであり楽しみ

ニエ自身の過去もが見出されるという。つまり、「秋のをなした私の愛した顔や友人たちのすべてが、突然、神日の、または太陽に熱くなった石の、あるいは出会いの秘的な近道を通って現れたのである82）」とレニエは書く。

思い出」である。だから、『生きている過去（Le Passé

黄昏時の一瞬の光の変化が、ヴェネチアとヴェルサイユ

vivant）』の主人公は「私が知る中で最も生き生きとし、近郊のジュイ＝アン＝ジョザスとを、時空を超えて共振と叫ぶのである。そして、ヴェさせるのである。レニエには記憶の自由な連想があるとルサイユのこうした魅力はヴェネチアのそれと同一なの

筆者は先ほど述べた。このテクストでは「突然、神秘的だとルギーは述べる。ルギーが注目するのは、『アルタナ』な近道を通って」とレニエは書いているのだから、これだ。

はプルーストの無意志的記憶に違わないものだ。この「追これは、レニエによると、1920年にパリで執筆されたよ

憶の家」をレニエは『アルタナ』の最終章とする。レニ

うだ。10月のある日、レニエはヴェルサイユを訪れる。

エ版「見出された時」である。このヴェネチアの記憶のうっすらと霧の立ち込める秋のヴェルサイユの美しさが充満する「追憶の家」に向かう途中で「車はヴェルサイ

描かれる。レニエは「グラン・カナル」の始点の手前にユ方面への道を走る83）」とレニエは書いたが、これは意ある「アポロンの泉水」からトリアノンに向けて歩き始図したものだろう。『見出された時』で、プルーストの

め る の だ が、 途 中 に「 プ ティットゥ・ ヴ ニーズ（la話者がゲルマント大公家に向かうのにシャン＝ゼリゼをPetite Venise）」と呼ばれる囲い柵がある。「グラン・カ

通るのと同じである。ヴェルサイユとはかつてのヴェネナル」と「プティットゥ・ヴニーズ」の名の響きが、レチアへと向かう記憶の道なのだ。

74）

75）

いう。例えば苔むして美しさを増す石像

76）

最も死んだ場所だ」

77）の「楽しみと庭（Les Plaisirs et les Jardins）」

78）

ニエにヴェネチアを喚起する。こうして、レニエはヴェ
ネチアの庭園の思い出を語り始めるのである。ヴェルサ

ヴェルサイユからヴェネチアへ、この関係は、実は、プ

イユはヴェネチアへとレニエの記憶を運ぶ場所なのだ。

ルーストにも見出される。
『プルースト辞典（Dictionnaire

79）『アルタナ』の「追憶の家（La Maison du Souvenir）」

de Marcel Proust）』によれば、プルーストにとってヴェルにも、わずか一行ながらヴェルサイユの描かれる箇所がサイユとは、まずはモンテスキウの屋敷のあった場所である。これは、幼少時代の思い出の場所であるパレ＝ロ

あり、馴染みの場所であった。続いて、1906年、クールセ

ワイヤルとその噴水からテクストが始まる。子供だった

ル通りからオスマン大通りに引っ越すに当たって、プル

レニエは、この噴水のある泉水に舟を浮かべて遊んだのーストが 8 月から12月を過ごすことになったのがヴェルだった。日時計の大砲や鳩、長方形の泉水、回廊を、の「レ・レゼルヴォワール（Les Réservoirs）」
サイユのホテル

ちにヴェネチアで再び見出すことになったという 。レだった84）。この頃、アーンはヴェネチアにいて、先ほどニエによると、パレ・ロワイヤルの思い出は、ビュルトーの水上コンサートを開いていたのである。なんという偶夫人（Madame Bulteau）のパリのサロンをも想起させ然だろう。プルーストはヴェルサイユからアーンに何通る。作家だったこの女性は、パラッツォ・カ・ダリオのも手紙を書いているが、この水上コンサートについては

80）

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

65

知っていたのだろうか？

FALLOIS編集（Gallimard、1954年）を参照した。書簡集は『失われた時を求めて』においては、ヴェルサイユへの言及はないわけではないのだが、実際の「土地」としての存在感は薄いとしかいいようがない。だが、注意深
く読むと、ヴェルサイユがドラマを締めくくるものとして現れることが分かる。まずは『スワン家のほうへ』の終盤を思い出そう。1913年と思われる秋、話者はブーロー
ニュの森を車で通るが、これはトリアノンへ向かうためだった85）。そして、過去に話者が抱いた美への欲求を想起し、時が過ぎ去ったことを実感するのである。それから、『囚われの女』
が終わりに向かうページ。アルベルチー
ヌの出奔の前日とみなしうる日に二人がドライブしたのはヴェルサイユだった。しかもこの日、アルベルチーヌ
は二つのフォルチュニィのコートのうちどちらを纏うか
ローブ・ド・シャンブルに悩んだあげく一つを選び、それを部 屋着の上から羽織って出かけたのだ！

Plon社のPhilip KOLB編集（1970年〜1993年出版、全21巻、略記号はCorr.）を参照した。書簡の和訳は筆者による。また、プルーストによるラスキンの『胡麻と百合』の翻訳は次である。
John RUSKIN, Sésame et les Lys, traduction et notes deMarcel Proust, précédé de Sur la lecture, édition établie
par Antoine COMPAGNON, Le Regard Littéraire, Paris,
Complexe, 1987.
1）「“まだ見ぬヴェネチアの心惑わす幻影” マルセル・プルース
トの『失われた時を求めて』におけるフォルチュニィのドレスとバレエ・リュス」文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要 第51集 2020年 1 月、pp.95-109。
2）筆者が参照したのは以下。Henri de RÉGNIER, Esquisses
vénitiennes, préface de Sophie BASCH, Collection l’Autre
Venise, Grandvilliers, la tour verte, 2015, la première édition,
Paris, l’Art décoratif, avec dix planches hors-texte et dessins
de Maxime Dethomas, 1906. なお、Adeline LEGUYによると、
これは出版の前年のRevue de Paris 8 月 1 日号にその抜粋が発表されているとのことである（Henri de Régnier et Venise,thèse de doctorat soutenue en 2002, volume 2, p.384）。以下、
この論文からの引用の和訳は筆者による。このエッセイ集には複数の和訳が存在するが、窪田般彌氏にしたがった。マクシム・

ローブ・ド・シャンブル

彼女は着ている部屋着を人目にかくすために、
マ ン ト ー

フォルチュニィの二着のコートのどちらにするかを一瞬ためらい─連れてゆくのを二人のちがった男の友達のどちらにするかをためらうよ
うに─すばらしいダーク・ブラウンのほうを選び、帽子にピンを刺した。86）

ドゥトマによる挿絵も収められ、訳文の美しさをいっそう際立たせているといえるだろう（沖積舎、2005年、1992年の王国社版の再刊）。なお、レニエは1899年から1913年までの間に11回にわたりヴェネチアに滞在している。その後、大戦をはさみ、1923年に訪れたのが最後である。
（Adeline LEGUY, Henri deRégnier et Venise, op. cit., volume 2, p.359）。
3）Tomes I et II, Paris, Mercure de France, 1928.レニエ自身がSujets et Paysagesで述べるところによると、「Altana」とは、「屋根の上に木材によって造られた簡易な建造物で、テラスを

このドライヴに続く場面では、話者はアルベルチーヌと別れヴェネチアへ出発しようと決意する。 、しかし、
87）

彼女はもう姿を消していた。
『消え去ったアルベルチー
ヌ』の最終章になると、ようやく嫉妬から癒えつつあった話者はヴェネチアに滞在するのだが、一瞬、死んだア
ルベルチーヌへの欲望が蘇る。それは、アルベルチーヌとヴェルサイユに出かけた思い出を通してなのだ。カル
パッチョの絵の中に、あの日アルベルチーヌが纏ったフォルチュニィのコートを見出したからだった88）。
プルーストのヴェルサイユには「水の都」としての側面はないといえる。だが、過去の欲望と愛の再生に密かに結びつく場所であり、プルーストにとって─レニエ
にとってと同じように─特権的な、芸術と再生の街、
ヴェネチアへと誘う場所なのである。

形作っており、夏には涼を、冬には暖をとる場所である」（«
D’Annunzio », in Sujets et Paysages, Paris, Mercure deFrance, 1906, p.292, cité par Adeline LEGUY, dans Henri deRégnier et Venise, op. cit., volume 2, p.351）。以下、このレニ
エの二つの著作からの引用の和訳は筆者による。
4）Paris, Mercure de France, 1900. タイトルの和訳は中島廣子「アンリ・ド・レニエ『生きている過去』－「名」の悲劇」（大
阪市立大学文学部 人文研究、第44巻 第 7 分冊、1992、pp.4566）によった。
5）Bulletin Marcel Proust, n°
49, 1999, pp.17-35.
6）Ibid., p. 18. ミイが引用する書簡は1899年 8 月 5 日に書かれたもの（Corr., t. XX, p. 619）。
7）Revue d’Histoire littéraire de la France, n °1, 2000, pp.2744.
8）特筆すべきは、ミイが、レニエがしばしば用いる名詞「opale」と、その形容詞「opalin, opaline」に注目していることである。
『サント＝ブーブに反対する』におけるサン＝クルーのユベー
ル・ ロ ベール の 噴 水 の 描 写 の 中 に（Contre Sainte-Beuve,
préface de Bernard de FALLOIS, p.65）、すでに見出せるこの語は、『失われた時を求めて』全般にわたって用いられているという（op.cit., pp.29-36）。

注『失われた時を求めて』はLa Pléiade版（全 4 巻、Gallimard、

9）「私はフローベールの『感情教育』の最終章よりも、あなた

1987〜1989年、略記号はRTP）を使用した。日本語訳は井上の『二重の情婦』の最終章を書いた者でありたいと思う」と最究一郎氏訳（筑摩書房）を用いたが、若干の変更を加えさせて大限の賛辞を送っている（cité par Jean MILLY dans « Proust

いただいた。
『サント＝ブーヴに反対する』は、La Pléiade

et Henri de Régnier : modes proustiens de l’intertextualité »版（Gallimard、1971年、略記号はC S B）
、及びBernard deibid., p.29）。和訳は筆者による。

66

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集10）ミイは、プルーストが1909年 3 月にレニエに宛てた書簡を引用している（ibid., p. 41, Corr., XX, pp.624-626）。

86）。
『モナリザ』はどこにあってもその芸術的価値が減じられることはないが、アミアンの聖母像のような作品（その土地の11）Esquisses vénitiennes, op. cit., p.66.

記憶を宿すモニュメントと呼んで良いだろう）は、祖国の土地

12）Ibid., p.40.

から「根を引き抜かれて」しまったらその価値を失うことにな

13）RTP, IV, p.205.

るのである。ヴェネチアが十字軍遠征から持ち帰ったこれらの

14）これについては、窪田般彌訳の『ヴェネチア風物誌』の「訳モニュメントは、根を張っていた場所から引き離されてしまっ

者あとがき」に詳しい。ドゥトマとプルーストの関係についてたのだから、その価値が減じられてしまったはずである。しかは、石木隆治氏からの情報によるとのことである（前掲書、し、話者の母によると、これらが置かれたヴェネチアには、「自pp.216-217）。

然の親しみに優に匹敵するだけの親しみ」があるのだという。

なお、Sophie BASCHは、レニエは観光ブームに湧くヴェネ

これは、これらのモニュメントが芸術作品だから、というよりチアの中心地ではなく、庶民的な界隈を好み迷宮として描き出は、ヴェネチアの他のモニュメントに同じく今やヴェネチアにしたが（この論考におけるもう一つ重要な指摘は、レニエの18根を張り、ヴェネチアの自然の風景の一部と化しているからだ

世紀ヴェネチアへの偏愛である）、これはドゥトマの版画作品

ろう（「これらの美には、事物が充満し」という時の「事物」との共通性であり、プルーストが惹かれたレニエのヴェネチアとはサン・マルコ広場に集められたモニュメントのすべてを意とは、まさにこのような迷宮性にあると述べている。その一方、味するのだと解釈できる）。だから、自然にこそ何よりも価値

プルーストのヴェネチアは、「抽象的で」「ほとんどキュビスト」

を認めていた祖母であれば、どんなに愛したことだろうか、とであるという。ヴェネチアの滞在をめぐるページでは、ドラマ

母は述べているのである。この言葉を受けて話者は次のようにはすべてヴェネチアの外部からやってくるのである（これはプ思う。
「母の言葉には、真実の一部が含まれていた」。なぜならルーストのヴェネチア体験が1900年の二度の滞在に限られる

ば、ヴェネチアの建築群は、建築というよりは「大理石の断崖」

ことも理由だろう）。プルーストにおける「ヴェネチアのモチーのようであり、「自然そのものの風景というよりは、ある自然

フ」（ヴェネチアの画家、ラスキン、ホイッスラー、フォルチュがその作品を人間の想像力でつくりだしたともいうべき風景」

ニィ）は、話者がヴェネチアに到着した時にはすでに、大いに「を考えさせる」からである（RTP, IV, p.208）。

変容を遂げている」のである（Paris-Venise 1887-1932. La

24）Edward BIZUB, La Venise intérieure, Proust et la poétique« folie vénitienne » dans le roman français de Paul Bourget àde la traduction, op. cit., pp.155-156. この論考で引用されMaurice Dekobra, Paris, Honoré Champion, 2000, pp.94-97）。

ているJohn RUSKIN のテキストは以下。Works, édité par

和訳は筆者による。

Edward Tyas COOK et Alexander WEDDERBUM, London,
G. Allen, 39 vol., 1903-1912, t. XXIV, 1906, p.220.

15）RTP, IV, p.621 et p.623.
16）« Proust et Henri de Régnier : modes proustiens de25）Marie NORDLINGERの証言による（« Proust et le génie

l’intertextualité », op. cit., pp.41-42.

de Ruskin », in ARTS, 12-18, octobre 1955, cité dans17）Esquisses vénitiennes, op. cit., p.35.

Dictionnaire Marcel Proust, publié sous la direction d’Annick18）Op. cit., pp.76-84, p.76. このテクストが執筆されたのは1905

BOUILLAGUET et Brian G. ROGERS, nouvelle édition
revue et corrigée, Paris, Honoré Champion, 2014, p. 887）。

年。
19）Esquisses vénitiennes, op. cit., p.35. レニエは「イスタンブー
ル」という呼称は用いていない。
正確には、「コンスタンティノー
イポドロームプルの聖ソフィア大寺院」、「ビザンティウムの競馬場（窪田訳
では競技場）であったアトメイダン広場」、「金角湾のカイーク」

26）« Proust et Henri de Régnier : modes proustiens del’intertextualité », op. cit., p.43.
27）Adeline LEGUY, Henri de Régnier et Venise, op. cit.,
volume 1, p.217.

と書いている。筆者の判断で分かり易さを優先し、「イスタン28）Op. cit.

ブール」に統一した。

29）In L’Altana, ou la vie vénitienne, op. cit., t. I, pp. 159-181.

20）このクルージングの詳細は、『未発表カイエ 1887−1936』と30）ベアルン夫人とフォルチュニィの関係については、以下の拙して刊行されたレニエの日記にも綴られている（Les Cahiers

稿を参照していただきたい。
「プルーストとフォルチュニィの

inédits, 1887-1936, édité par Daivd J. NIEDERAUER et

交差点－“ビザンチン・ホール”とフォルチュニィの舞台照明－」

François BROCHE, Paris, Pygmalion / Gérard Watelet, 2002,（文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要 第49集 2018年

pp.520-534）。以下、この著作からの引用の和訳は筆者による。

1 月、pp.119-132）、「花咲く乙女たちの群舞－フォルチュニィ21）Esquisses vénitiennes, op. cit., p.30.

の舞台照明とバレエ・リュス、そしてプルースト」（文化学園

22）この点については、Edward BIZUBのLa Venise intérieure,

大学・文化学園大学短期大学部紀要

第50集 2019年 1 月、Proust et la poétique de la traduction（Neuchâtel, La

pp.85-99）、「“まだ見ぬヴェネチアの心惑わす幻影” マルセル・Baconnière, 1991）で詳しく分析されている。

プルーストの『失われた時を求めて』におけるフォルチュニィ

23 RTP, IV, p.208. 井上究一郎氏は、「サン＝ジャン＝ダクルの支柱」を「アッコの聖ヨハネ要塞の支柱」と訳しているが、フランス語のカタカナ表記に変更させていただいた。
「サン＝ジャ
ン＝ダクル」とは現在のイスラエル北部の港湾都市。
なお、この一節はプルーストにおける美学を理解する上でものドレスとバレエ・リュス」前掲書。
31）レニエは「Palazzo」というイタリア語は用いずに、「Palais」と記しているが、便宜上「パラッツォ」で統一した。
32） パ リ へ の 帰 還 は 9 月27日（Adeline LEGUY, Henri deRégnier et Venise, op. cit., volume 2, p.365）。

非常に重要である。« Journée de pèlerinage »においてプルー

33）Op. cit., pp.593-594.

ストは、「普遍的」価値を備えるがゆえに「祖国のない」『モナ

34）Ibid., p.593.

リザ』に、アミアンの大聖堂の正門にある聖母マリアの彫刻を

35）「“まだ見ぬヴェネチアの心惑わす幻影” マルセル・プルース

対比し、後者を「芸術作品」ではない、つまり『モナリザ』とトの『失われた時を求めて』におけるフォルチュニィのドレス

同等の価値があるとはいえないと述べている（CSB, pp.85-とバレエ・リュス」前傾書、pp.98-99。

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

67

36）Op. cit., p.938, la note 1 de l’ANNÉE 1908.

おいてである。

37）この位置関係については、以下を参照のこと。Guillermo de61）『胡麻と百合』の翻訳の注においては、ラスキンへの批判

Osma, Mariano Fortuny. His Life and Work, translated inを 控えなかったのは周知の事実である。Bizubの著書（LaEnglish by Sander BERG, London, Victoria & Albert

Venise intérieure, Proust et la poétique de la traduction, op.

Museum Publishing, 2015, p.44.

cit.）を含め、論文も多数ある。ミイもプルーストがラスキン

38）これは次に続く描写に鑑みると、ロンドンのナショナル・ギャへの批判を強めていったことには簡潔に触れている（« Proust

ラリーにあるものと同一だと考えられる。また、プルーストのet Henri de Régnier : modes proustiens de l’intertextualité »,『スワン家のほうへ』では、スワンがブロックをこの肖像画に比較していることにも注意したい（RTP, I, p.96）。
39）« Veduta di Venezia », in L’Altana, ou la vie vénitienne,

op. cit., p.40）。
62）この表現は、Alfred MAUBERTによる（« De Versailles à
Venise avec Henri de Régnier », in Revue des Deux Mondes,
1er août 1953, pp.504-519）。以下、この論考からの引用の和訳

op.cit., t. I, p.163.
40）Ibid., p.160.

は筆者による。

41）Ibid., p.166.

63）« Veduta di Venezia », op. cit., p.176.

42）Ibid., p.168.

64）Idem.

43）Ibid., pp.169.

65）Ibid., p.177.

44）Ibid., pp.169-170.

66）Ibid., p.178.

45）Ibid., p.170.

67）Ibid., p.180.

46）Idem.

68）Ibid., pp.180-181.

47）Idem.

69）筆者が参照したのは以下。La Cité des eaux, Lyon, Éditeur48）RTP, III, p.895.

H. Lardanchet, revu et corrigé par l’auteur, 1921, la première49）« Veduta di Venezia », op.cit., pp.171-172.

édition, Paris, Société du Mercure de France, 1902. タイトル

50）Les Cahiers inédits, 1887-1936, op. cit., p.593. この「蝶」

はミシュレのHistoire de France, t. 16による。ミシュレは次の「羽」という表現は、『囚われの女』の次の一節を思わせる。

のように書いている。« enfin ce qui est le plus grand dans

「それから、このあいだお召しになっていた変な匂いのする

cette grandeur, le Versailles souterrain, les prodigieux

部 屋着、くすんで、鳥の綿毛のようで、斑紋があって、金色

réservoirs, l'ensemble des canaux, de tuyaux, qui les

ローブ・ド・シャンブルのストライプのある、あの蝶の羽のようなのは？」（RTP, III,

alimentent, le mystérieux labyrinthe de la cité des eaux»p.552）。これは話者が、フォルチュニィのドレスについてゲル（Jules MICHELET, Paris, A. Lacroix & Cie Éditeurs, 1877,

マント公爵夫人になげかけた言葉である。この点については

p.4）.

「“まだ見ぬヴェネチアの心惑わす幻影” マルセル・プルースト

70）Henri de Régnier et Venise, op. cit., volume 1, p.80.

の『失われた時を求めて』におけるフォルチュニィのドレスと

71）Ibid., pp. 69-70.

バレエ・リュス」（前掲書、p.100）を参照していただきたい。

72）« Proust et Henri de Régnier : modes proustiens del’intertextualité », op. cit., p.41.

51）RTP, III, pp.871-872.
52）« La Correspondance entre Proust et Régnier », in Revue73）Op. cit., p.27.

d’études proustiennes, 2020 - 1, N °11, Régnier et Proust, sous74）Frank JAVOUREZ, « Le Versailles d’Henri de Régnier »,la direction de Franck JAVOUREZ, pp.83-104, p.83.和訳は筆in Proust et Versailles, sous la diréction de Luc FRAISSE,
Hermann Éditeurs, 2018, pp. 175-189, p.176.

者による75）« De Versailles à Venise avec Henri de Régnier », op. cit.,53）RTP, II, p. 252.

p.514.

54）RTP, II, pp. 252-253.
55）「“まだ見ぬヴェネチアの心惑わす幻影” マルセル・プルース
トの『失われた時を求めて』におけるフォルチュニィのドレスとバレエ・リュス」前掲書、pp.98-99。

76）« Latone », in La Cité des eaux, p.20.
77）Paris, Mercure de France, 1905, p. 57, cité par Adeline
LEGUY dans Henri de Régnier et Venise, op. cit., t. 1, pp.7879.和訳は筆者による56）Op.cit., t. I, pp. 167-168.
57）次の拙稿を参照していただきたい。
「プルーストとフォルチュ78）Op. cit., t. II, pp.122-158.

ニィの交差点－“ビザンチン・ホール”とフォルチュニィの舞台

79）Ibid., pp.272-286.

照明－」前掲書。

80）Ibid., p.274.

58）これは、先ほど引用した『囚われの女』のテクストでも述べ

81）Ibid., p.281.

られていることである。
「もちろん本物の古い時代の服なので82）Ibid., p.285.

はないにしても、いまの女たちがそれを着るとちょっと仮装舞83）Ibid., p.281.

踏会風に見えるきらいがあって［後略］」（RTP, III, p.871）。

84）Dictionnaire Marcel Proust, op. cit., pp.1038-1040.

この点については、拙稿「“まだ見ぬヴェネチアの心惑わす幻影”

85）RTP, I, p.414.

マルセル・プルーストの『失われた時を求めて』におけるフォ

86）RTP, III, p.906.

ルチュニィのドレスとバレエ・リュス」（前傾書）を参照して

87）RTP, III, p.913.

いただきたい。

88）RTP, IV, p.226. ここでプルーストは、「それからわずか

59）1909年 5 月 9 日から10日にかけて書かれたレーナルド・アー
ンへの手紙を参照のこと（Corr., t. IX, p.94）。

十五時間して彼女が私から離れさってしまう時刻が来ようとは思ってもみなかったのだ」と書いている。アルベルチーヌの出60）Corr., t. XV, p.48-49, la lettre 16 et pp.56-58, la lettre 19.

奔を、ヴェルサイユへのドライブの翌朝だったとみなすことは「ライト・モチーフ」という言葉を用いているのは、書簡16に許されるだろう。

68

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

参考文献

Dictionnaire Marcel Proust, publié sous la direction d’Annick
BOUILLAGUET et Brian G. ROGERS, nouvelle édition
revue et corrigée, Paris, Honoré Champion, 2014.
Sophie BASCH, Paris-Venise 1887-1932. La « folie vénitienne »dans le roman français de Paul Bourget et Maurice Dekobra,
Paris, Honoré Champion, 2000.
Edward BIZUB, La Venise intérieure, Proust et la poétique dela traduction, Neuchâtel, La Baconnière, 1991.

リュス、そしてプルースト」文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要 第50集 2019年 1 月、pp.85-99。
-「“まだ見ぬヴェネチアの心惑わす幻影” マルセル・プルーストの『失われた時を求めて』におけるフォルチュニィのドレスとバレエ・リュス」文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要
第51集 2020年 1 月、pp.95-109。
中島廣子「アンリ・ド・レニエ『生きている過去』－「名」の悲劇」大阪市立大学文学部 人文研究、第44巻 第 7 分冊、1992
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John RUSKIN, Works, édité par Edward Tyas COOK et
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アンリ・ド・レニエ『ヴェネチア風物誌』窪田般彌訳、沖積舎、2005年、王国社版（1992年）の再刊。
勝山祐子「プルーストとフォルチュニィの交差点－ “ビザンチン・ホール” とフォルチュニィの舞台照明－」文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要第49集 2018年 1 月、pp.119-132。
-「花咲く乙女たちの群舞－フォルチュニィの舞台照明とバレエ・

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第53集

69

作品ノートパプアニューギニアの編技法を応用した作品制作
Creative Works Utilizing New Guinea's Netting Techniques

岡本 泰子
OKAMOTO Yasuko

要旨

学生の頃、日本におけるファイバーアートのパイオニアである嶋貫昭子先生の集中講義があり、繊維造形とオ

フルーム技法の世界を知った。もともと素材と構造で表現する立体作品に興味がありオフルーム技法での制作展
開に憧れていたが、素材や技法についての経験も浅かった筆者は仕方なく織機を使った技法で模索していた。それから数年後、嶋貫先生のご自宅で洋書を読む勉強会「puzzle会」に参加する機会に恵まれた。
そこでは、Peter Collingwood著 “THE MAKER'S HAND -A Close Look at Textile Structures- ”（糸状の要素が機能的な構造を有すものを中心に作り方を分析、図式化したもの）に掲載されている世界の手仕事をテーマ毎に訳しサンプル制作を行う。その中で後の道標となる、ある技法に出会った。
それはパプアニューギニアの民族が身につける装飾品を解析したもので、本来はもっと小さく緻密な構造なのだが、素材を変えて試作したところ、元の装飾品とは全く異なる伸縮性のある強い布構造が出来上がった。素材の違いで独特の編み目や畝が生じることに興味を持ち、この技法による作品制作が始まった。
●キーワード：繊維造形（fiberwork）／編技法（netting techniques）／
パプアニューギニア（Papua New Guinea）

Ⅰ．はじめにPeter Collingwood著 “THE MAKER'S HAND” p10−

織機によって織られた布と、編むことで面となった布11掲載の「Headband | Sepik River, Papua New Guinea」

では、作業上の制約や完成した布の性質が異なってくる。

を訳し、Fig.6-7に基づきサンプルを制作する。サンプ

垂直水平の構造をもつ織物制作において、線素材は布にル制作で得られた結果を活かし、造形作品へと展開する。

さまざまな質感を与える。筆者は素朴で荒々しい質感を求めて工業製品であるサイザルヤーンを用いていたが、

①

原文を訳す

この素材の持つ特性に無理なく形を成す方法として織機

長さ50cmの頭飾りはパプアニューギニアのセピックを用いずに布構造を作るオフルーム技法による表現方法

川流域で制作された。骨の針と糸を使い、フレームに張に辿りついた。これは過去に取り組んでいた制作技法だ

らず、生地を手に持ちながら作業する。完成した生地はが、今回「素材・構造・技法の関係」について改めて考プリーツ状に成型後、宝貝や塗料で装飾を施されている。

察するため、制作プロセスに関する記録をまとめたもの

これらはかなり難解な構造のlinking（絡み編み＝リンク）

である。

で作られている。Fig 6 上部は 1 本の糸が前の段と並行に連続するようにリンクしているため、糸はひと目おきⅡ．研究の目的に飛び越すコースを辿っていることを示す。構成された

繊維造形作品における新たな表現方法について、パプ

生地表面は深く波打ち、畝が接近する事で溝部分の糸のアニューギニアの伝統技法をもとに、繊維素材と技法に流れは隠される。的確な密度で編むことで畝は保持され的確な道具を作ることによって応用展開させることを目る。波型構造を形成する条件は作業における針の挿入加的とする。

減と考えられ、その表情は糸種や撚りの程度により異なる。

Ⅲ．研究の方法
文化学園大学造形学部准教授

染織

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

70

図1

②

THE MAKER'S HAND p.10−11より

サンプル制作：糸について③

道具についてまず、魚網を編むための網針を模した道具を制作したが、巻ける糸量が少ない上に幅が影響して編み目が粗く、この技法には不向きであった。太いサイザルヤーンは巻
き取り自体が難しいため、木の板を削って縫い針を作った。スギなどの針葉樹は加工しやすい反面、一旦ささくれが生じると毎回繊維が挟まり針自体が裂けてくるため
目の詰まった木が適している。大きな作品になると、各
図2

サイザルヤーン

図3

巻いた状態

パーツに針をつけたまま同時に編み進めるため、歯ブラ
シの軸を加工した針なども作ってみた。改良を加えた結

サイザルヤーンはリュウゼツランの葉脈繊維を片撚り果、長時間手に持っても疲れにくく、編み目を拾いやすにした張りと腰の強い糸である。1990年代は造形素材とい形状の針が完成した。（図 4 ）針の幅も布の構造に影して糸問屋で購入可能であった。ジンバブエ産が主流

響を与えることが分かった。

だったが現在は扱われておらず、造形素材ではなく牧草を 結 束 す る 目 的 の バ イ ン ダーコ ン バ イ ン（ バ ン グ ラ
ディッシュ産）として農業資材店で売られている。これも化学繊維製品に置き換わりつつある様子であった。
（図2 , 3 ）糸には紡績由来の工業油が付着しており、染色の際はアルカリと澱粉分解酵素により糊抜き精錬が必要である。、発色を良くするために漂白後、直接染料や反図4

応性染料にて浸染を行なう。
71

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

使いやすい針のサイズ

図5

針穴の溝

図6

針先の形状

針穴：太い糸でも編み目を通せるよう溝を彫る。（図 5 ）図9作り目の完成

図10

編み方 1

図11

編み方 2

図12

編み方 3

針先：左右を薄く滑らかにし、糸割れを防ぐ。（図 6 ）④

作り目
原文ではフレームを使わずに編み出すと記載されており種糸にサイザルヤーンを絡める方法を試みたが、柔らかい素材では上手くいかず、細い竹ヒゴに折り曲げた糸を2本同時に絡み合わせることで解決した。竹ヒゴは動かさず、糸を保持した手指を動かしながら絡めていく。
（図 7 , 8 , 9 ）

図7

図8

作り目 1

作り目 2

前段の糸の流れと並行するように針を通して行くと、必然的にひと目飛びにリンクすることになる。
（図10,
11, 12）この構造は “stepped linking” と呼ばれている。

使用する糸は、なるべく継ぎ目が出ないよう長い方が良いが、編むにつれ撚りが甘くなるため 4 尋（ 5 m程度）
ずつに切って作業した。編み進めると自然に生地に波型
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

72

のうねりが現れることが確認できた。また、作り目はパー
ツの幅に合わせて偶数で作ると効率よく編むことができる。これは往復する際に針を入れる向きが揃うためである。波打つことで針を入れる位置が分かりやすくなることがわかった。
（図13）
次の糸を足す際はサイザル麻の持つ腰の強さが生かされ、糸端同士を結ばず 2 〜 3 目重ねるだけで糸を継ぐことができた。

図15

表面のさざ波模様

サイザルヤーンには 2 種類の太さがあり、太い方がよ
りディテールが強調される。（図16）図13⑤下面から見た波型構造

応用作品への展開
当初は頭飾りのような先細りの形を編む工程がわからず、糸の動きで生じる柄や、表面の畝の変化を活かして長方形に編んだパーツをモザイク状に組み立てる方法
で、波頭や滝、雲を感じさせる大きな作品を制作した。
サイザルヤーンは直接染料で濃淡数種類のブルーに染め分けた。白い部分は事前にサイズを測ってから折り返し位置を括り、絣糸を染めた。絣糸で編んだところ、織図16

左：太い糸、右：細い糸によるディテール

物とは異なるステッチ様の表現が可能となった。（図14）
生地の構造はルーズで、垂直方向に伸縮性を持ち、玉

⑥

制作の様子

簾のように水平方向にずれる性質をもつ。生地を左右に原文に記載の通り、手に持って編むと効率が良い。

ずらす事で表面にさざ波状の模様が表現できる。（図15）（図17）別々にパーツを編み、最終的に吊るしながら輪の部分を繋ぎ合わせ、一枚の布にする。（図18, 19）

図14

73

絣糸によるパーツ

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図17

第53集

パーツを編む図18

吊るした状態で各パーツを繋ぎ合わせる

図19

徐々に吊り上げて編み進める

図20

Ⅲ．研究結果

完成作品：Blue'94 W800㎝×H200㎝

針と一本の糸というシンプルな技法だが、素材や網目

筆者が織素材として使っていた素材が、より無理なくの密度、糸の引き加減、パーツの組み方によって多様に表形を成す方法としてこの技法は適していた。（図19, 20）

情が変化する点から制作展開への可能性と魅力を感じた。

図21

Blue'94 異なる展示方法の試み

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第53集

74

Ⅳ．今後の展開

参考文献

パーツを繋ぎ合わせる位置によって立体的な展開も期待できる。構造的に左右方向はつなぎやすいが、上下方
向は畝やひと目越しの流れを読み取るのが難解で、元の組織同様に編み合わせることが難しい。この技法の特徴である畝や減らし目による紡錘形、そして素材研究についてはこの後の作品制作にて解決することとした。
Ⅴ．最後に最初の作品制作から10年後、イギリスNaylandの古い学校を利用したPeter Collingwood氏のアトリエを訪問する機会に恵まれた。そこには本で紹介されていた数々の民俗資料やサンプルが所狭しと並んでいたが、その中にあの頭飾りを見つけたときは心が躍った。特別に触れさせていただき、裏側の様子をじっくり観察した。思いの外、軽く柔らかな手触りであった。所々に結び目が見られることから、現地では結びながら編み進めていたということが読み取れた。（図22）他に自分が作ったものによく似た木製針で編みかけたサンプルなどもあり、世界各地で使われてきたであろう「針」という道具に大変興味を持った。この技法について、パプアニューギニア
ではかつて男性が骨の針で編んでいたというところまでは情報が得られたが、博物館で完成した製品と併せて道具を見る機会はとても少ない。残念なことに現在はこの伝統的な編み技法は受け継がれていないらしい。同じ地域では今でも女性が別の伝統的な編み技法を用いて旅行者の販売用には昔ながらの靭皮繊維で、実生活用には化学繊維で網袋を編んでいる。神聖な祭りなどで使われた
この頭飾りの編み技法の制作工程に関する情報は乏し
く、今後の研究テーマとして取り組んでいきたい。

図22


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パプアニューギニアの頭飾り（裏側）Peter Collingwood氏

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第53集

所蔵

Peter Collingwood. THE MAKER'S HAND, BELLEW, 1987,
pp.10-11
上羽陽子、山崎明子 編『現代手芸考』フィルムアート社，2020年，
pp.88-91

作品ノート

伝統的技法材料を用いた作品制作と伝統的技法材料継承への提案―ニューヨークにおける展示からの考察―

Proposals for Inheriting Traditional Techniques and Classical Materials Using Art—From an Exhibition in New York—

瀬藤 貴史
SETO Takashi

要旨

現在、日本における染織において伝統的技術を支える技法材料は厳しい状況が続いており、今後の作品等の制

作、文化財保存修復活動等に関わる技法材料供給の懸念が考えられる。近年の技術革新から、私たちの生活は豊かになり、多様性ある生活様式が生まれた。染織技術が日本に伝わり、長い時間が経過し、生活様式の変化、生産工程の変化、技術革新により、明治以降、技法材料は時代に合わせ大きく変化していった。人の身近に存在し続けた染織とその技術は、生活様式の変化に敏感に反応し、生活の多様性、豊かさに貢献していった。その反面、古来の技法材料は、近代化された生産工程と品質管理、明治以降の変化する価値観や生活様式に対応することが難しく、時間が経過すると共に社会から失われつつある。
本作品ノートは、現在では使われることが少なくなった伝統的技法材料を用いて作品を制作する工程を示し、また、文献にある技術を独自に解釈した考察から、失われつつある技術の再認識と、アートにおける活用、および、伝統的技術周辺にある材料、道具などを保存継承する社会的な枠組みの提案を行う。
●キーワード：アート（art）／友禅染（yuzen）／伝統的技法材料（classical）

Ⅰ．友禅染作品find the difference –まちがいさがし–的存在）と想い（内面的思考）という対の関係を支える

本作品は、作者の想いを表現すると共に、古典的技法

底辺としての潜在的（普遍的）思考を底辺にあるものとを現在の様式に用いた場合、どのような表現が可能かを検討し未来への可能性を考える作品となる。
寛文 6 年（1603年刊行）紺屋茶染口伝書に述べられる

図1

制作における
思考ピラミッド

文献より独自の解釈により技法として用いた。
作品を制作するにあたり、作品から伝えたいメッセー
ジとして内面に含まれる想いを考えた。これは、アーティストとして作者が、何を伝えるためのものかを明確にし、その技法、材料を選定する一つの工程である。
制作にあたり、作者が考える作品としての思考ピラッ
ミッドを示したい。この頂点部分が、物理的な作品であり現実世界に存在しうる形となる。しかし、作品は思考（思想）的な部分を多く含んでおり、このような階層構
造として捉えている。

している。この底辺を支える潜在的思想が、アート活動

このモデルでは、作品における想い（作品と対をなすからの情報発信や、作品というものにどのように向き合思考的部分）は、制作する作品により異なる想いを持つ

うのかを決めている。この深層に由来した思想が、根底こととなる。しかし、作品ごとに異なるコンセプトでは、に存在し、向かうべき方向性をもたらし、技法材料の選

社会への意思の発信としては、やや弱く、個性を固める

定とつながり、作品個々の表現へと進み、一つの作品の上では一貫した思想が必要である。そこで、作品（物質形がイメージとして作られるのである。

文化学園大学造形学部非常勤講師

染織

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

76

今回制作した『find the difference –まちがいさがし–』

寛文 6 年刊『紺屋茶染口伝書』を中心として〜」著：菊の作品コンセプトは、過去の価値観と現在の価値観を比池理予 氏（文献技法解釈：瀬藤貴史）より制作を試み

べ、その異なる視点を考えることである。江戸時代までた作品制作の工程である。

の技法材料を中心に作品構成を行った。明治以降の産業革命と近代化の中で、人々は江戸とは異なる価値観で新以下に制作の工程を記載する。

たな生活様式を作り出した。多くの人がより豊かになる
ように大量生産、低コスト、品質の均一化の流れの基に

1）下絵の作成

生活は豊かになった。染織技術は、人々の生活の身近に図2

下絵ある技法である。身近にあるだけに、近代化と生活スタ
イルの変化に敏感に反応し、新たな技術革新へと対応する中で、古典技術は過去の存在となっていった。
江戸時代の手工業では、同じ技法、同じ材料、同じ工程にて制作しても、その完成具合は厳密には異なる。近代工業の中では、同じ工程で作られたものは、同一品質

下絵は、鉛筆で描き、修正箇所などは消しゴムで消すが求められ、品質が外れると規格外と成る。高品質な集ことはあまりせず、新たな紙を重ねて描くことが多い。

団の中に、少数の質の異なる存在が、生産ラインのイレ

これは、新たに描いた内容が、修正前と比較し本当に適ギュラーであり、異質の少数な存在は、異端として扱わしているのかを確認するためである。

れる。
多様性や個性を求める現代ではあるが、同一品質が常であり、同一的価値観を共有している集団の中では、異

2）銀漆箔の準備（麦糊作り）
図3

小麦粉

図4

小麦粉：水＝1：3

図5

ダマにならないよう混ぜる

図6

弱火で煮る

なる価値観、表現は異端として考えられてしまう危惧がある。
本作品は、同じ下絵で、同じ技法材料にて、同じ工程を進んだにもかかわらず、並んだ2枚は、異なる表現となる。この並んだ 2 枚の異なる点を探すことが、本作品の目的ではなく、今、私たちが暮らす時代と、江戸で暮らした人々が感じていたと思われる価値観を創造し、比較するための契機としたい作品である。モチーフとしたアンモナイトは、時間を堆積物として重ねた化石からイメージを想像し、作品表面の表情も岩石をイメージさせるような剥落したイメージを作り出した。
友禅染として防染を施した線表現部分より、彩色面に厚みを持たせることで、微かな陰影を表面に生み出すことができた。背景には、純銀箔を漆で貼り、時間の変化
を色の変化として表現している。純銀箔は、時間の経過とともに表面に皮膜を作り、独特の色彩変化が現れる。
この変化により、画面に表現された色合いは、厳密には、常に変化が起こっており、時間を視覚的に感じることができる。

銀箔下地の接着材として、小麦粉を原材料とした麦糊（小麦粉 1 ：水 3 ）を用いる。小麦粉に水を加え、ダマ

今回、制作に用いた技法は、寛文 6 年刊行「紺屋茶染を作らないよう手で混ぜ合わせ、弱火にかけて混ぜなが口伝書」に見られる技法を参考にした。この資料は、東らトロミがでるまで煮ていく。ここで作られた麦糊と漆京文化財研究所を混ぜることで、パネルに布を着せる時に用いる麦漆と無形文化遺産研究報告

第 9 号（2015

年 3 月31日発行）「染色技法書に見られる豆汁の役割〜
77

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

なる。

3）パネル生地固め
図7

パネル生地固め

下地を作ったパネルの上に漆を塗り、銀箔を置いてい図8

麦漆く。事前に、箔の位置確認を行うと作業が進めやすい。
6）青花下絵（生地写し）
下絵をもとに、生地に青花紙を用いて筆にて写していく。青花紙は、国内で滋賀県草津市のみで生産されている。ツユクサ科のオオボウシバナという植物の花を集め、色素を絞り、和紙に刷毛を用いて塗り重ねる。その後、乾燥させるという工程を繰り返し、白い和紙96枚で100グラム程度の重さであった和紙が、400g程度になるま

ベニヤのパネルが将来的に歪みや狂いが起こりにくいで塗りと乾燥を繰り返して仕上げたものである。

よう漆と小麦糊を混ぜた麦漆にて、木綿生地をパネルに

図12

青花紙

貼り補強とする。
固めに使う木綿の平織が、上に乗せる絹との相互作用
にてテキスタイルとしての印象と、微かな凹凸により表面に陰影をもたらす。
4）箔下地
図9

箔下地

7）友禅糊置友禅糊に、消石灰、亜鉛末を加え調整し、糸目糊を作り青花で描いた線の上に防染糊を置いていく。
8）水地入れ青花散らしとも呼ばれ、下絵で用いた青花の下絵を消麦漆で固めた生地の上に、さらに麦漆にて表面を固めす（薄くする）作業。同時に、モチ米から作られた防染銀箔を置くための下地を作る。表面を塗り、その後、側糊が生地への定着を促す作業でもある。表面から霧吹き

面を塗り全体を麦漆にて固めていく。

にて水分を与え、裏側からタオル等で余分な水分を取り厚塗りをしてしまうと漆が乾きにくい、皺が出るなど下地の生地の表情を奪ってしまうため薄く均一に塗ることが大切である。

除く。その後、なるべく早く防染糊と生地を乾燥させ
る。
図13

水地入れ

5）箔置き
図10

箔置 1

図11

箔置 2

9）豆地入れシルクオーガンジーのような薄い生地に引き染を行う
場合、通常のような布海苔液を加えての地入れを行うと文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

78

図14

大豆を擦る

図15

大豆の絞り汁

胡粉と豆汁（大豆の絞り液）に布海苔液を少々混ぜ合
わせた溶液を作り、これを引染に用いる。引染め時に布海苔液を加えるのは、胡粉が水元時に細かく粉状になって落ちてしまうのを防ぐためである。
1 回引染めを行うごとに、乾燥させ数日おき、さらに塗り重ねていく。本作品は、経年変化で剥がれたような雰囲気を作るために 4 回重ねた。重ねるほどに剥落が起こりやすくなる。薄い霞のような表現を求め、剥落しにくく作るためには引染の回数を減らすことでその効果は

図16

得られる。

豆地入れ

11）蒸し（定着）
熱を加えることで、顔料（胡粉）の接着剤として用いた豆汁（大豆の絞り汁）を生地へ定着させる。
12）水元（水洗い）図21

水元

表面に薄い幕が現れ、後の染色作業に影響を及ぼすことがある。そのため、地入れ用の大豆液には布海苔液を加えずに処理を行うが、布海苔が含まれないと刷毛ムラが出やすいため手際よく作業を進められるように準備しておくことが大切である。
10）胡粉引染図17

胡粉

貯めた水の中で防染糸目糊をふやかした後、ゆっくり
図18

胡粉引き染め 1 回目と防染糸目糊を落としていく。薄い生地で胡粉の厚みがある場合、剥落しやすいので気をつけて扱わなければならない。
13）パネルへの張り込み
図22

図19

胡粉引き染め 2 回目

図20

裏面糊つけ

胡粉引き染め 4 回目

パネルへの張り込み作業時、パネルの表面には銀箔が漆で施されているので、扱いに気をつける必要がある。
素手で銀箔の表面を触れてしまうと銀箔が付着する場合もあり、時間が経過することで指の跡などが現れる場合もあるので、注意が必要である。
79

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

生地をパネルに張る際には、裏側の桟の部分に接着成2018年の現地滞在した数日間、展示の会場に滞在して分を着ける。接着剤としては木工用ボンドなどの化学的いる間、美術を学んでいる学生も数回訪れ、アートとのな接着剤も候補になるが、作品保管中に科学的な成分が出会い方に日本との差を感じた。日本では、美術を鑑賞

作品の天然素材に対して影響を与えることなども考慮

しようとする場合、多くは美術館へと足を運ぶが、ギャ

し、デンプン糊を用いてパネルとの接着作業を行った。

ラリーに学生が積極的に足を運ぶことは少ない。
美術館で展示されている作品よりも、身近に存在し、14）完成
図23 Find the difference

また、販売されている作品を直に知ることで、自らの進み方や制作の方向性なども実感を持って感じられることは大きな事であると感じられた。ギャラリーのキュレー
ターが、質問に積極的に答えてくれていることも学ぶという時間をギャラリーで過ごしていると思われた。
日本の伝統的染色技術は多様性があり、その技法材料の用い方も世界的に固有なものを持っているが、近代化の流れの中で技術継承において厳しい状況が続いてい時間の経過により、背景の銀箔の表面が古美色を示しる。今回の展示に伴い、日本固有の友禅染を海外へと発

茶色、薄ピンク、黒と様々な色に変化していく。その変信し、技術継承と共に、染色に関わる現場なども改めて化は、作品が置かれる場所により変わり、時間と場所に日本国内へと発信できると考えている。

より作品が熟成されていく。

友禅染作品をパネルに仕立て作品とすることは、絵画

本作品は、江戸の技法と考える技術で制作し、副題とや彫刻を扱うギャラリーでは一般的ではなく、染色作品

して「まちがいさがし」というテーマがある。左右の柄として絵画化した表現をマーケットの中で扱われることは同じ下絵、技法により制作したものだが、その剥落のが異例であった。しかし、靖山画廊からの支えをいただ

仕方など同じ表情になることはない。

き、呉服としての工芸染色ではなく、現代表現として、本作品の目的は、左右の作品の異なる点を探すのでは一歩を踏み出すことができた展示となった。伝統的な染なく、現在の画一的な社会構造と均一な品質が技法的に色技法をどのように伝え、また、今後の服飾表現、芸術

困難であった江戸時代の価値観との比較を考えることで表現として残していくかの一つの方法として可能性を感

ある。

じた。

Ⅱ．ニューヨークにおける展示

図24

ニューヨークでのプレゼンテーション

2020年11月 5 日から12月23日において、ニューヨーク
チェル

シー（SEIZAN GALLERY 521 W 26 TH ST

NEW YORK,NY10001）において自身を含めた企画展が開催された。その展示から感じたことなどを記載する。
今回の展示は、銀座「靖山画廊」のニューヨーク店にての企画展として行われた。日本における芸術作品の販
売は、レンタルスペースギャラリー、画商、百貨店美術部などがあげられる。靖山画廊は、画商として芸術作品を扱っており、靖山画廊に専属所属する作家もおり、私もアーティストの一人として在籍している。

2020年11月からの展示では、コロナウィルスの影響で企画展の開催に伴い、2018年 9 月にも現地に赴き、小現地に訪れることは残念ながら叶わなかったが、今後の作品の展示と共にプレゼンテーションを行い、現地の日制作に対する方向性や表現を蓄えられる経験となった。

本美術に関する関心の高さを感じられた。また、現代アー
トとして日本の伝統的技法材料を用いた作品を現地で見ることが少ないとのお話も伺うことができた。

次に展示会場における展示の状況を部分的ではあるが、掲載したい。
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

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図25

作品

沐浴 rain rising 132＊182cm

Ⅲ．社会活動を通じた伝統材料の保存継承の提案モデル
図29

図26

経済活動内における希少技法材料の継承モデル

展示風景 1

無形文化（道具および材料に関わる技術）における補助事業は、 1 年単位の予算にて行われることが多い。道
具や材料を生産する無形技術の継承には、その技術を継承する人材の確保が必要であり、人材の育成には、数年の時間を要する場合がある。今回の提案モデルは、実際にこの提案モデルに基づき、補助金以外で継承継続に必要な資金として特定団体に寄付するところまでをおこない検討することとした。
図27

このモデルでは、伝統的希少技法材料を基に作られた展示風景 2

作品を制作作家が販売するにあたり、ギャラリーなどの協力を得て販売額の一部を伝統的希少材料に関わる団体に寄付しようとする試みである。
伝統的技法材料の技術継承には、その技術を習得していくまでの時間が必要である。伝統的技法材料には、様々な支援が地域などから得られる場合もあるが、基本的には単年度予算であることが多い。そこで、単年度からな
る補助金などの収益の他に、寄付という形の収入が加わることで、人材育成のさらなる安定化を図りたい思いで
図28

ある。

展示風景 3

友禅染には、その下絵の制作にて青花紙を長らく使用してきた。青花紙の生産は、滋賀県草津市のみで行われており、江戸時代の浮世絵にもその様子が描かれている。
しかし、化学青花の開発と使用に伴い、天然の青花紙の生産は減少を続けた。現在、青花紙生産に関わる技術者
は国内 1 名（ 1 軒）となり、継承が危ぶまれていた。しかし、2020年 8 月、草津青花紙の製造技術を継承し、希少な技術を伝えるために「草津青花紙製造技術保存会」を設立し活動を始めた。そこで、今回の継承モデルへの参加をお願いし、実際にニューヨークでの売り上げの一部を寄付し、継承活動に役立てていただくことをお願い81

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要第53集した。作品という存在には、必ず作者の支える道具や材

図31

青花栽培

料を提供してくれる技術者の方々が存在している。そのような方々の活動を作品を通して、発信していくことも自身の務めであると考えている。
実際の寄付を行うことに対して、どのような基準で寄付の先を選択するのか、寄付を売り上げの何パーセントにするかなど、関わる企業、団体、作家などで検討が必要であり、その割合は持続的な活動する上で各担当が負担となるようではいけない。
SDGs（Sustainable Development Goals：持続可能な開発目標）は、文化継承に大きく関わると考えられる伝

図32 青花紙天日干し

統的技法材料においても当てはまる。また、伝統的技法
材料は、その存在自体が日常に触れるものではなく、その存在意義を広く社会へ伝える媒体として芸術作品に伝統的技法材料を活用することは重要だと考える。
図30

青花紙製造技術保存会資料

参考文献

青花紙製作技術に関する共同調査報告書〜染織技術を支える草津のわざ〜
著：東京文化財研究所 無形文化遺産部
無形文化遺産研究報告 第 9 号
染色技法書に見られる豆汁の役割〜寛文 6 年刊『紺屋茶染口伝書』を中心として〜
著：菊池理予紺屋茶染口伝書
寛文 6 年刊 所蔵：国立国会図書館
写真/資料提供（順不同・敬称略）
草津青花紙製造技術保存会

青花紙だけではなく染織に関わる技法材料の保存維

靖山画廊／SEIZAN gallery New York持、継承活動は厳しさを増しており、様々な伝統的技法
材料において、現状調査を続け、その結果を基に今後の活動などの指標とし、一つの固有な文化として継承していくような流れを考えなければならない。
謝辞
経済活動における希少技法材料のモデルにご理解をいただき、また、写真や資料の提供に靖山画廊様、草津青花紙製造技術保存会様にはご協力をいただきました。心より感謝いたします。
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

82

文献・資料紹介

文化学園所蔵「形柄帳」およびその関連資料群のアーカイブ化
Digital Archives of Katazome Sample Books and Related Materials

近藤 尚子*

田中 直人**

中村 弥生***

関口 光子****

KONDO Takako, TANAKA Naoto, NAKAMURA Yayoi and SEKIGUCHI Mitsuko

要旨

文化ファッション研究機構では、これまで学内機関所蔵の未整理・未公開資料の情報を整理し、研究報告として発信してきた。研究・教育の場における活用を促進すべく、2020年度にはこれら資料情報を共有するためのWebサイトの立ち上げも行っている。本資料紹介で扱うのは、本学園の附属機関である文化・ファッションテ
キスタイル研究所の所蔵する、明治末〜大正初期に向島（東京都）にて営まれた注染の染工場の「形柄帳」およ
びその商取引における帳簿類、全46冊の資料群である。2013（平成25）年に同染工場が廃業した際にあわせて廃棄される予定であったものを、本学園が譲り受けたものである。本資料の「形柄帳」には、柄（型紙）のサンプ
ルと、それぞれの柄の発注を受けた月日、取引先、反数などが記載されており、当時の染色産業の一端がうかがえる貴重な資料となっている。また、「型紙」は我が国固有のデザインとして国内外から高く評価され、既にデザインソースとしての利活用が進められている。未だ全ての資料調査を終えていないが、多分野にわたる研究・教育の利活用が見込まれる本資料群について、その概要を紹介する。
●キーワード：形柄帳（katazome sample book）／染工場（dye works）／アーカイブ（archives）

Ⅰ．はじめに

年度からは学内限定公開サイト「BFRI研究・教育資源

文化ファッション研究機構（以下、BFRI）では、文化学園内各所に所蔵される服飾関連資料の、学内におけアーカイブ」を立ち上げ、Web上で資料情報の共有を始めた。

る共同利用を促進すべく、情報の収集とネットワークの

しかし、取り上げたコンテンツが研究・教育の場で十構築を行ってきた。これら経験から学んだのは、部門・分に活用されているとは言い難く、活性化をはかる必要

部署を超えた資料情報の共有は仲介者不在では容易に進も感じている。そこで、研究・教育の場での事前ヒアリ

まないという事実であり、情報を収集、整理して共有す

ングにこれまで以上に時間を割き、積極利用が見込まれることの意義を、実際にとりまとめたデータを示しながる資料を優先してアーカイブ化を進めることとした。以

ら継続的に発信してゆくことの大切さである。こうした下紹介するのは、明治末〜大正期に染工場にて使用され課題認識に基づいて、これまでに以下 3 件の資料の情報た「形柄帳」と商取引における帳簿類である。ヒアリン

を整理し、研究報告として発信してきた。

グにより、産業、技術史研究に有用であるのみならず、

・「雑誌『装苑』掲載資料」

形柄のデザインソースとしての利用も見込まれると評価

1）

所蔵：文化学園ファッションリソースセンター
・「被服構成学実習教材」

された研究・教育資源である。

2）

Ⅱ．文化学園所蔵「形柄帳」およびその関連資料群

所蔵：文化学園大学短期大学部
・「ピエール・カルダン関連資料群」

本資料群は文化・ファッションテキスタイル研究所が3）

所蔵：文化学園図書館、文化学園服飾博物館、文2013（平成25）年に廃業した染工場4）から研究利用にと化学園ファッションリソースセンター、文託された「形柄帳」と帳簿類である。資料の種別や使用

化学園大学短期大学部、秘書室・総務課

されていた年代、資料外寸などを表 1 に、全46冊の表紙

また、これら資料の存在をより広く伝えるべく、2020*文化学園大学教授 日本語学***文化学園大学助教 保存科学**文化学園大学准教授 歴史学****文化学園大学服装学部助教

被服構成学の画像を表 2 に示す。本資料群の内37冊（No. 1 〜37）
文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

83

表 1 資料の種別・年代と資料外寸一覧
表1

No.

資料の種別・年代と資料外寸一覧
表紙情報

種別

外寸(mm)

その他情報

号

年

月日

（裏表紙、小口等）

縦

横

1

第二号

大正三年

寅六月吉日

表紙「冬物形柄帳」

297

205

22

2

第二号

大正三年

寅十一月吉日表紙「夏物形柄帳」

299

205

22

背幅

3

第四号

大正四年

卯十月吉日

表紙「夏物形柄帳」

298

208

23

4

第五号

大正四年

卯十月吉日

-

300

208

25

5

第六号

大正五年

辰九月吉日

-

296

205

26

6

第七号

大正五年

辰九月吉日

-

297

205

28

7

第八号

大正五年

辰九月吉日

-

296

204

26

8

第九号

大正五年

辰九月吉日

-

296

205

24

9

第十号

大正五年

辰九月吉日

-

298

206

20

第十一号

大正六年

巳十二月吉日

-

297

204

18

11

第十二号

大正六年

巳十二月吉日

-

296

203

17

12

第十三号

大正六年

巳十二月吉日

-

296

205

19

13

第十四号

大正六年

巳十二月吉日

-

297

204

18

14

第十五号

大正六年

巳十二月吉日

-

296

205

17

15

第十六号

大正八年

未十二月吉日

-

296

204

17

16

第十七号

大正八年

未十二月吉日

-

297

203

18

17

第十八号

大正八年

未十二月吉日

-

298

204

18

18

第十九号

大正八年

未十二月吉日

-

296

203

10

-

-

-

内容から形柄帳か？

242

168

16

二号内板場

大正四年

卯九月吉日

背「内」

148

204

35

三号外板場

大正五年

辰十月吉日

背「外」

148

207

38

22

-

大正八年

十一月吉日

背「形柄」

149

203

47

23

-

大正八年

-

表紙「夏物」

148

206

8

24

-

大正十年

十月吉日

地「幸」

148

204

12

10

19
20
21

形柄帳

形附帳

25

-

大正

年

十月吉日

地「■」

147

204

9

26

-

大正

年

月吉日

-

149

204

7

27

-

-

紐付き

148

202

9

149

204

11

28

-

29
30

形附引合

-

-

紐付き
裏表紙「仙波」---

裏表紙「形幸」

148

200

8

-

-

-

表紙「辰幸」

148

200

7

31

-

-

-

表紙「亀」

148

203

9

32

-

-

-

表紙「卯初」

148

202

7

33

-

-

-

148

205

11

34

-

-

-

148

204

8

裏表紙「卯」
背「4」表紙「六月■七日」
幸」

背「コ

5」

35

-

-

-

-

147

200

7

36

-

-

-

-

148

203

7

形柄摺込

-

-

-

148

208

35

38

商附上帳

-

明治三十八年

巳九月吉日

-

298

206

16

39

商品注文帳

-

明治四十年

未一月吉日

-

297

206

32

40

誂註文帳

第一号

明治四十一年

申六月吉日

-

297

205

38

41

職方生地出入帳

-

大正四年

■三月吉日

-

241

165

42

-

大正六年

巳四月吉日

地「納品帳三号」

241

166

36

四号

大正七年

午五月吉日

地「納品帳四号」

241

168

34

-

大正六年

己一月

-

147

204

36

-

-

-

小口「生地出納」

149

206

36

-

-

-

小口「池金廻シ」

150

205

37

37

42
43
44
45
46

納品帳
生地出納
池金廻し

※■：読めなかった漢字※■：判読不能な文字※旧字体を新字体にしている

84

小口「幸

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

小口「形柄摺込」
背「外」

表2

資料表紙画像

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

85

は形柄のサンプルや使用する型紙の情報とその商取引の④商附上帳（No. 38）、商品注文帳（No. 39）、

内容が掲載されている資料で、残りの 9 冊（No.38〜46）誂註文帳（No. 40）

は形柄の情報は掲載されず、商取引の内容のみ記載され取引内容：月 日、取引先、期限月日、諸用（代金）、ている帳簿類であることが分かった。資料の種別ごとに品名数など記載されていた内容を、現時点で調査が完了した範囲で列挙する。

⑤職方生地出入帳（No. 41）
取引内容：取引先、種、番手、反数、品、価格など①形柄帳（No. 1 〜19）形柄情報：型染サンプル、型数、グレードなど
取引内容：月日、名、口形、地色小色、品名反数、出⑥納品帳（No. 42, 43）
取引内容：月日、取引先、品名、反数など

形日、納数月日、摘要皆済など⑦生地出納（No. 44, 45）、地金廻し（No. 46）
取引内容：月日、取引先、反数など
記載内容は以上のようになっており、No. 1 〜37は図案帳と大福帳がミックスされた資料であり、No. 38〜46
は大福帳に近い資料であると言える。
Ⅲ．アーカイブ化
現在、全ページを画像化する作業を行っており、画像化を終えた資料はNo. 1 〜 8 , 38〜41の12冊である。使用
した機器は、オーバーヘッド型スキャナとデジタル一眼レフカメラである。主として使用したのはオーバーヘッ
画像 1

形柄帳（部分：形柄情報）

ド型スキャナであるが、その読み取り範囲を超える大きさの資料に関してはデジタル一眼レフカメラを使用し画像1は、形柄帳の形柄に関する情報のみを切り取った。使用した機器について以下に述べる。

たものである。右側には柄の番号、型紙の枚数、染め方が記されており、左側には柄の一部が染められていた。

・オーバーヘッド型スキャナ

形柄によっては、紗が見えるものがあったため、実際に使用した機器はScanSnap SV600（FUJITSU製）、読使用する型紙を用い染められていると考えられる。また

み込み条件は解像度をカラー300dpi、画像ファイルの保

一部の形柄には「極」「最」「上」といった文字が記載さ存形式をJPEGとした。スキャン方法は、画像 2 に示しれており、これはこの型紙のグレードであると考えられた通り見開き状態で行った。

る。
②形附帳（No. 20, 21）、形附引合（No. 22〜36）形柄情報：型染サンプル、型数、グレードなど
取引内容：出月日、口印、地色形色、品名反数、入数、月日、摘要、皆済日など③形柄摺込（No. 37）
形柄情報：型染サンプル、型数、グレードなど
取引内容：月日、取引先、品名反数など
画像 2

86

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

オーバーヘッド型スキャナ

・デジタル一眼レフカメラ

注

Nikon D60（AF-S DX NIKKOR 18-55mmF3.5-5.6GVR）を使用し、オートフォーカスで撮影した。撮影方
法は、オーバーヘッド型スキャナと同様に見開き状態で撮影した。

1）近藤尚子，田中直人，中村弥生，関口光子：学園内所蔵資料の研究利用促進に向けた初歩的検討と試行―デジタルアーカイ
ブ化を意識した未整理資料調査と概報作成―，文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要，50，pp.119-124（2019）2）近藤尚子，田中直人，中村弥生，小出恵，関口光子：文化学
園大学短期大学部所蔵被服構成学実習教材について，文化学園

また、これまで筆者らが行ってきた資料のアーカイブ
化では資料の名称は敢えて付さない「概報」（資料No.、
資料画像、資料寸法のみ）を公開してきたが、事前ヒアリングより、活用を活性化するには検索機能が必要との結果を得たため、形柄の柄についての資料情報を付すことを決めた。現在、形柄の名称（例：麻の葉、千鳥、源氏香など）や分類（例：植物、動物、器物など）のタグ付け作業を資料の画像化と並行して行っている。

大学・文化学園大学短期大学部紀要，51，pp.136-139（2020）3）近藤尚子，田中直人，中村弥生，小出恵，関口光子：文化学
園所蔵のピエール・カルダン関連資料群の紹介，文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要，52，pp.111-116（2021）
4）本資料群が使用されていた明治末〜大正期は向島で開業していたが、廃業当時は町田で開業していた注染の染工場である。
5）型紙データベースをWeb上で公開している所蔵機関は複数あるが、熊谷市では「熊谷染型紙イメージアーカイブ」として型紙を公開するだけでなく、型紙の画像データを商業利用も可
能な形で公開している。
6）型紙とは渋紙に文様を彫り抜いたものである。主に捺染や注染といった手法で布地に文様を染める時に使用されるものである。特に伊勢で彫られた「伊勢型紙」は、1955（昭和30）年

Ⅳ．おわりにに重要無形文化財に、1983（昭和58）年には通産省（現、経本稿は、「形柄帳」およびその関連資料群の概要を伝え、研究・教育活動における同資料の活用を促そうとするものである。結びに代えて、以下ではその資料としての魅力の一端を紹介しておきたい。
同資料に載る形柄には、服飾や調度品制作の場における、デザインソースとしての活用が見込まれる5）。近世、
近代の服飾に用いられた柄に対するこうした側面からの需要は、型紙6）に関する一般書籍が多数出版され、我が国固有のデザインとして、その価値が高く評価されていることからもうかがい知られるところである 。型紙を7）済産業省）の伝統的工芸品に、1993（平成 5 ）年には伊勢型
紙技術保存会が重要無形文化財「伊勢型紙」の保持団体に認定されている。また、現在までに「伊勢型紙」に関する技術で 6名の職人が重要無形文化財保持者（人間国宝）として各個認定された、文化財としての一面もある資料である。
7）型紙はその技術とデザイン性から国内の博物館で所蔵されているだけでなく、19世紀末〜20世紀末、大量に海外にわたっており、メトロポリタン美術館やヴィクトリア＆アルバート博
物館といった欧米の美術館・博物館でも大量に所蔵されている。
8）型紙を用いる染色品はいくつかあるが、本資料の染工場では注染で浴衣や手拭いを染めていたと考えられる。東京都ではその注染の浴衣や手拭いを「東京本染ゆかた・てぬぐい」として1983（昭和58）年に伝統工芸品に指定している。

用いる染色品8）の図案集である「形柄帳」は、デザイン
ソースという面にのみ注目すれば、これら型紙と横並びに捉えることのできる資料ともいえる。
加えて、同資料の価値をより高めているのは、併記される帳簿部分の存在である。ここには、どの形柄にどれだけの注文が入ったかがつぶさに記録されている。確かにこれは、ひとつの染工場における数年間の注文実績に過ぎず、単独で当該時代の流行を掴むことは困難である
が、明治、大正期の産業、技術史分野の研究において多角的な活用が期待される貴重な情報であるといえよう。
謝辞

資料をご提供いただいた文化・ファッションテキ

スタイル研究所の宮本英治氏、ヒアリングにご協力いた
だいた瀬藤貴史氏、佐藤百合子氏に御礼申し上げます。

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

87

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要 投稿規程
第1条

紀要への投稿は、原則として文化学園大学及び文化学園大学短期大学部の教員とする。

（投稿原稿）
第2条

投稿原稿は他の出版物に発表されていない原著とする。

2

原則として一人 1 編とする。ただし、共著論文の第 2 執筆者以降の場合はこの限りではない。

3

投稿原稿は図表等を含め、刷り上がり15ページ以内を原則とする。

4

原稿執筆の詳細は、執筆要項を別に定める。

（投稿手続）
第3条

投稿原稿は原則として登録を経て、研究委員会の定める期日までに同委員会に提出する。

（原稿の審査）第4条

投稿原稿の掲載の適否に関する最終判断は、研究委員会が行う。

（校正）
第5条

校正は原則として再校までとし、執筆者の責任において行う。

（別刷）
第6条

別刷は、論文 1 編につき50部までは無料とする。

（著作権及び著作物の電子化と公開許諾）
第7条⑴

紀要に掲載された著作物の著作権は執筆者に帰属するが、次の制約を受ける。

掲載された論文は、「電子化及びインターネット公開許諾書」（別紙様式）により許諾を得たうえで電子化し、研究委員会が適当と判断したネットワーク上に公開する。

⑵

公開許諾後これを撤回する場合は、研究委員会委員長あてに書面でその旨申し入れる。

⑶

紀要に掲載された個々の著作物について、著作権侵害等の紛争が生じた場合は、当該著作物の著作権者の責任において処理する。

（事務）第8条

紀要編集に関する事務は、事務局研究協力室が行う。

（規程の改廃）第9条

この規程の改廃は、教授会の議を経て、学長が定める。

附

則

1

この規程は、平成18年 4 月 1 日から施行する。

2

次に掲げる規程は、廃止する。
⑴

文化女子大学紀要 服装学・造形学研究投稿規程⑵

文化女子大学紀要 人文・社会科学研究投稿規程
附則

この規程は、平成22年 4 月 1 日から改定施行する。
附則

この規程は、平成23年 4 月 1 日から改定施行する。
（文化女子大学・文化女子大学短期大学部から文化学園大学・文化学園大学短期大学部へ校名変更）
附則

この規程は、平成28年 4 月 1 日から改定施行する。
附則

この規程は、平成30年 4 月 1 日から改定施行する。
88

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

紀要の変遷1

昭和43（1968）年11 月『研究紀要』創刊『研究紀要』創刊 1 集（1968.11）―23集（1992.1）
2

3

平成 4 （1992）年度

標題を 『研究紀要』から『文化女子大学紀要

服装学・生活造形学研究』と『文化女子大学紀要

人文・社会科学研究』とに改題する。

『文化女子大学紀要

服装学・生活造形学研究』24集（1993.1）―31 集（2000.1）『文化女子大学紀要

人文・社会科学研究』創刊［1］号（1993.1）―19 集（2011.1）

平成12（2000）年度

標題を 『文化女子大学紀要『文化女子大学紀要『文化女子大学紀要
45

平成23（2011）年度

服装学・生活造形学研究』から
服装学・造形学研究』に改題する。

服装学・造形学研究』32集（2001.1）―42集（2011.1）

標題を 『文化女子大学紀要

服装学・造形学研究』と『文化女子大学紀要

人文・社会科学研究』から『文化学園大学紀要

服装学・造形学研究』と『文化学園大学紀要

人文・社会科学研究』とに改題する。

『文化学園大学紀要

服装学・造形学研究』43 集（2012.1）―46 集（2015.1）『文化学園大学紀要

人文・社会科学研究』20 集（2012.1）―23 集（2015.1）

平成27（2015）年度『文化学園大学紀要

服装学・造形学研究』と『文化学園大学紀要

人文・社会科学研究』を合冊して、『文化学園大学紀要』（服装学・造形学研究

人文・社会科学研究）を発行する。

『文化学園大学紀要』（文化学園大学［編］）47 集（2016.1）
6

平成28（2016）年度より標題を『文化学園大学紀要』から『文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要』に改題する。
『文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要』48集（2017.1）―

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要

第53集

89

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要
研究委員会

委 員 長

高

村

是

州

副委員長

安

永

明

智

＊副委員長

曽

根

里

子

＊書

記

井

口

彰

子

書

記

熊

谷

書

記

三

品

和

之

＊委

員

中

沢

志

保

＊委

員

砂長谷

由

香

＊委

員

岡

林

誠

士

委

員

嘉

松

＊委

員

古

屋

則

委

員

二

茅

みゆき

＊委

員

藤

澤

千

望

聡
子
晶

（＊は、紀要編集担当）

文化学園大学・文化学園大学短期大学部紀要
発 行 日

2022年 3 月31日

発

文化学園大学・文化学園大学短期大学部

行第 53 集〒151-8523 東京都渋谷区代々木 3 －22－ 1
電話
印 刷 所

03（3299）2304

株式会社文化カラー印刷〒101-0061

東京都千代田区神田三崎町 3 － 4 － 9
水道橋MSビル 4 階

電話

03（3264）7575