春号
Spring

2016

タ
際
イ
国
ム
岡
ズ
亀
Kameoka International Times

春号 2016												Spring 2016

Spring has come!

Joyeuses Pacques イースター
タイのソンクラーンフェスティバル
ワールドフェスタ
Ballet Folklorico
CHOPE! シンガポールの文化紹介
ミステリアス京都 ～小野小町～【姉妹都市紹介コーナー】 クニッテルフェルト
オーストリアからの Special Taste
初めてのひな祭り... Page 2... Page 3... Page 4 ～ 6... Page 7... Page 8... Page 9... Page 10... Page 11... Page 12

Joyeuses Pâques
記事 : アリス ・ ボナミ
Article: Alice Bonamy		

Happy Easter

翻訳 ： ミシェル ・ リオング
Translation: Michelle Leong

Hi there! My name is Alice Bonamy. I was born in the SouthWest of France, in a town called Bordeaux, and I came to Kyoto
5 years ago to work in Kyoto Prefecture as a Coordinator forInternational Relations.
As spring is approaching, so is another heartwarming
tradition: Easter! In French, it’s called “Pâques”. Pâques has its
roots in the Christian culture as it celebrates the rebirth of theChrist. Just before Pâques, there is a period called “Carême”,
where for 40 days people are not supposed to eat any meat or
dairy products. When Pâques comes, it’s time to celebrate sopeople gather, go to church and eat a lot of food.
The date changes every year as it’s based on the lunar
calendar, but it’s always on a Sunday and often during the last
week of March or beginning of April. This year, it’s on March
27th. The Monday after Pâques is a national holiday in France.
As I’m not a Christian I wouldn’t be able to tell you more
about the Christian traditions of Pâques, but I can tell you how
French people celebrate!
Everything is based on the legend of Pâques. It is said that
before Pâques, the bells of all the churches go back to Rometo mourn the Christ. But on Pâques’ morning, they come backringing happily and... they drop chocolate while doing so!
These chocolate are often shaped as eggs, so when children
wake up, they take a small basket and go egg hunting in theirgarden. If you have siblings or a dog, it’s often a race of who willfind the most chocolates before the other!
It’s really hard for parents to find the right timing to hidechocolate eggs in the garden without the children seeing them,so they often have to wake up super early to do so! It’s also
often the case where they forget some hiding places, and you
find half eaten chocolate later in the year...
The chocolate has many shapes: eggs, chicken, rabbit or fishfor the most common ones. There are also big chocolates withsmaller sugar eggs inside. During the fasting period of Carême,it’s forbidden to eat eggs but chickens keep laying them. It wastherefore a tradition to decorate those that can’t be eaten
anymore when Pâques comes, and use the good ones to bakecakes or simply gift to people. Rabbit and fish are two symbols
of fecundity, and they symbolize the coming back of spring.
When I lived in France, I organized an Easter party for myJapanese friends to let them experience this tradition, and they
loved it! Everybody brought some chocolate, and I hid it in mygarden. It was really fun to watch everyone run around with
their baskets! They had a good laugh and we all had chocolate
to eat for weeks after that.
I really want to keep doing Pâques egg hunting parties in myhome in Kyoto too, but I don’t have a garden... I hope to live inthe countryside again one day!

こんにちは！アリス・ボナミです。フランスの南西部にあるボルドーという町で生まれ、5 年前に京都府の国際交流員として京都に働きに来ました。
春の訪れとともに、人々に親しまれている伝統的なイースター祭も近づいてきます。イースターはフランス語では「Pâques（パック）」と言います。パックはキリスト復活を祝う大祭のため、キリスト教に起源があります。パックの前に、「Carême（カレーム）」という４０日間の特別期間があります。この期間内は、肉や乳製品を食べることを控えます。そして、パックが来ると、お祝いの時期に移り、人々が集まり、教会へ行き、イースター料理やたくさんの食事を楽しみます。
太陰暦にしたがうことで、日付は毎年変わりますが、必ず日曜日に、
そして基本的に３月の最終週か４月の上旬に祝われます。今年は３月２７日です。フランスではパックの翌日の月曜日が祝日になります。
私はクリスチャンじゃないので、キリスト教においてのパックの伝統的な祝い方に関して詳しく伝えられませんが、フランス人のパックの祝い方をお伝えします！ 全てはパックの伝説に由来します。
パックまでに、教会の全ての鐘はキリストの死を弔うためローマへ
旅立つと言われています。そして、パックの朝に、鐘は高らかに打ち鳴らしながら、ローマから戻り．．．チョコレートを落とすという！
そのチョコレートは卵型のものが殆どなので、子ども達は起きたら、すぐ小さな籠を手に、庭でイースターエッグハント（宝探しのように卵探し）をします。兄弟がいるなら、また犬を飼っていたら、誰よりも先にたくさんのチョコレートを見つける勝負になります。
親にとって、チョコレート卵を隠すタイミングは大変難しく、子どもに見つからないように、いつもとても早起きしなければなりま
せん！そして、親が隠した場所を忘れることもよくあり、すごく後に半分食べられたチョコレートを見つけることもあります．．．
そのチョコレートにはたくさんの形があります。卵、鶏、ウサギ、魚は最も普通な形です。また、小さなシュガーエッグ（砂糖菓子）が中に入った大きいチョコレートもあります。カレームの絶食期間
内に、卵を食べることが禁止されていますが、鶏が卵を産み続ける
ことは変わりがありません。そのため、パックになったらもう食べられない卵を飾りとして使い、そしていい卵を、ケーキを焼くときに使うか他人にプレゼントをすることは伝統的な習慣です。強い繁殖力のシンボルであるウサギと魚は春の訪れを象徴します。
フランスに住んでいる時に、日本人の友達にイースターを体験させるため、イースターパーティーを企画しました。友達は大喜びでした！みんなが持ってきたチョコレートを庭に隠しました。籠を持って、走り回る姿を見るのはとても楽しかったです！みんなは大笑いして、何週間も食べられる位のチョコレートを手に入れました。
パックのエッグ・ハンティング・パーティ―（卵探し）を京都でもやり続けたいですが、庭がないのです．
．
．いつかもう一度田舎に住みたいです！

Page 2

タイのソンクラーンフェスティバルเทศกาลสงกรานต์ไทย
記事 : 大隈千恵子
Article: Okuma Chieko		

翻訳 ： ミシェル ・ リオング
Translation: Michelle Leong

日本は春らんまんの 4 月中旬、東南アジアの北半球側は一年で一番
暑い時季を迎えます。タイはこの
時季に一年で一番大きなイベント、
ソンクラーンと呼ばれるタイの旧正月を祝います。ソンクラーンは「水かけ祭り」としてよく知られています。もともと宗教的なお浄めのために「水をかける」儀式が今や誰彼かまわず水を掛け合う国
じゅう水浸しの大騒ぎとなり、これには友人知人通行人関係なく無礼講で参加（参戦 ?）できるため、観光客もおおいに楽しむことが出来ます。またソンクラーンは国民の祝日なので普段の休日ではできないレジャーに出かけたり、都会に出て働く人たちはこの間に地方の自分の故郷に帰ったりします。
私は以前 6 年ほどタイの首都・バンコクに住んでいました。初めてのソンクラーンは待ちに待った休暇だったので友達と地方に出かけ、その出先でずぶ濡れになりました。水の掛け合いが最も激しいといわれるチェンマイ
でもこの水かけ祭りを経験したことがあります。
この期間、日中外出するときには水鉄砲（ハンディなタイプからポンプのついた大きなものまでいろいろ）に水を満たして持って歩き、貴重品は濡れないようにビニール袋で保護します。窓のないバスに乗ると歩行者から水が飛んで来たり逆に乗客が道路に水をまき散らしたりすることもＯＫなのです。若者でにぎわう夜の繁華街では 2 階から絶えずバケツの水が降ってきたものです。数日間の参戦で暑い季節にもかかわらず体はすっかり冷え、
最終日には扁桃腺が腫れて熱を出しました。私だけではありません。結構多くの国民が、です。
タイに滞在していたその後の数年間、この時期は日本に帰国したり他の国を旅行したりでソンクラーンの思い
出がありません。ずぶ濡れになって体調を悪くしないためにはこの期間一歩も外に出ないか、国外に避難するほ
かないのです。
In mid-April, when spring is in full bloom in Japan, Southeast Asia which lies in the northern hemisphere, welcomes thehottest time of the year. During this time of the year, the biggest annual event, Songkran is celebrated in Thailand as the
traditional New Year. Songkran is famous for its iconic “water throwing festival.” Though originally a religious purification
ritual, it has now evolved into a country-wide water throwing frenzy where everybody and anybody can participate in. As
anybody can participate (engage in this warfare?) regardless if they are friends, acquaintances or strangers, many tourists arealso able to participate and enjoy themselves at this event. Also, since Songkran is a national holiday, locals tend to engage inleisure activities that they usually cannot enjoy during their regular days off. Those who work in the city also return to theirhometown in the countryside to visit during this period.
I used to live in Bangkok, the capital of Thailand, for 6 years. My very first Songkran was a long-awaited holiday so I
went on vacation with my friend to the countryside only to get thoroughly soaked at my destination. I have also personallyexperienced this at Chiang Mai, where the water throwing festival is at its most intense. When out and about during this timeof the year, it is the norm to carry a water pistol (from the small handy type to the big ones with pumps) filled with water,
and to protect your valuables by placing them in a plastic bag so that they do not get wet. When riding a windowless bus, it
is okay for pedestrians to send water flying at passengers and vice-versa. At night, when the downtown area is bustling withyoung people, water constantly rains down from the 2nd floor.
Despite the hot season, the few days of battle chilled my body so much so that I ended up with swollen tonsils and a feveron the last day. I was not the only one. Many people ended up in a similar state too.
The subsequent years of my stay in Thailand saw me returning to Japan or travelling to other countries during this period.
As such, I have no more memories to share of Songkran. During this time of the year, there are only two ways to avoid fallingsick from being thoroughly soaked to the bone. One, is to not take a single step outside and the other, is to escape thecountry entirely.

Page 3

CanadaGermany
BrazilAmerica

TaiwanIndonesia
Scotland

Korea

China

2016 年ワールドフェスタ

心の壁をなくすには
記事 : 鶴山昌仁
Article: Tsuruyama Masahito

翻訳 ： ミシェル ・ リオング
Translation: Michelle Leong

The theme for the World Festa held on February 11th, 2016
was “Multicultural Living ~ Breaking boundaries.” The World Festa
is an event held annually since 2001 where local citizen membersof the Project Section Committee of Kameoka International
Exchange Association decide on the theme and create a spacefor intercultural understanding and communication. The goal
behind this year’s theme was to explore and find ways to break
the boundaries necessary for living in a multicultural society,together with residents that have connections to foreigncountries. The Festa is split into 3 parts. The first was a lecture,
the second was a workshop and the third was a physical exercise
routine. Prior to the lecture, newly elected Mayor Katsuragawa
Takahiro, who serves as the new Chairman of the Kameoka
International Exchange Association, mentioned the fact that
the World Festa has its roots in the One Korea movement andthe need to deepen international understanding in his greetingspeech.
ときひかる
With “Multicultural Living” as the topic, Ms. Toki Hikaru
講師の時 光さんは、「多文化を生きる」と題し、「なposed questions like “Why is there such a World Festa? Why is
ぜこのようなフェスタがあるのか、また必要なのだろ it necessary?” as she spoke of her daily struggles after coming
うか」と疑問を投げかけながら、来日以後の悪戦苦闘 to Japan and her present thoughts based on her own personal
experiences. She was born in the 1980s, in theの日々と現在の思いを自分の体験をも
north-eastern region of China.
とに語りました。彼女は中国の東北地“This was the era of one-child policy and方の出身で 1980 年代生まれです。
anti-Japanese education was also in practice.
「この年代は一人っ子政策下であり、Entrance examinations in China were so fiercely
反日教育も行われていました。中国のcompetitive that I wanted to go somewhere
far away just to escape from the severity of
受験戦争は日本の比ではなく、どこか
it all. I came to Japan when I was 18 and that
遠くへ行きたいと真剣に思うような厳was partly because I had a relative who was a
しさでした。当時、映画「大地の子」Japanese war orphan left in China like in theにあるような残留孤児が親戚に居たこ
movie 'Child of the Earth (Daichi no ko).' I was
surrounded by fellow international studentsともあり、18 才で日本に来ました。
duringtheone
year
that I spent studying at a Japanese language
1 年間は日本語学校に通い、留学生に囲まれていましschool. However, after successfully passing and entering
たが、大学に合格してからは悪戦苦闘の日々でした。 university, my daily life was a constant uphill battle. 10 years ago
10 年前の中国からの留学生は現在のような裕福な家の and much unlike now, international students from China rarely
子どもは少なく、学費を自分で稼ぐためにアルバイト came from wealthy families. I had to pay my own school fees andと大学を往復するだけでへとへとで、友人ができるよ just going back and forth between school and my part-time job
was so grueling that it left me too exhausted to make friends.
うな余裕がありませんでした。反日教育を受けている I had to hide the fact that I received anti-Japanese education,
ことなど隠して仕事がきつくても落第しないようにし and no matter how tough work got, also had to ensure that I
would not drop out of classes or else
なければ在留資格がもらえなくな
my visa would have been revoked. After
ります。ようやく卒業し、和歌山
finally graduating, I was able to secure
県の国際交流センターに就職する
a position at Wakayama International
ことができました。ところが、外Exchange Center. However, I soon
found myself troubled by the variety of
国出身者で相談に来る人はたくさ
different questions brought to me by
んいましたが、その内容はさまざ
the many foreign residents who came
までとても悩みました。その様子
seeking advice. My supervisor, upon
をみていた上司から国際交流の研noticing my turmoil, recommended I
participate in international exchange
修を勧められ、東日本大震災の現training programs. As part of my
場にも行き、このころはじめて信頼できる友人ができ
training, I also went to an area affected by the Great East Japanました。
Earthquake and for the first time, made friends I was able to trust
Page 4and rely upon.

2016 年 2 月 11 日のテーマは「多文化を生きる～境をはずして」でした。ワールドフェスタは 2001 年以来毎年開催され、市民メンバーを中心にした事業部会でテーマを決め、各国の文化を理解しあう場を作ってきました。今回は、日本在住の外国につながる人々と共に、多文化社会に生きる方法として境をはずすにはどうしたら良いかを探ることを目的としています。フェスタ
は 3 部構成で、第 1 部は講演・第 2 部はワークショップ・
第 3 部はことばがなくてもつながれる体操でした。講演に先立ち、新会長に就任した桂川孝裕市長は、あい
さつの中でワールドフェスタが日本在住の南北朝鮮半島にルーツを持つ方々がひとつになるワンコリアとしてのブースを持つことから始まった経緯や、国際理解を深めて行くことの必要性を述べました。

この研修で「日本人にならなくてもいい。あなた自身でいい」と言
われ、ようやく気づきました。心
の壁はひとりひとりの心の中にあり、自分自身でも構えることで壁を作るのだと」第 2 部のワークショップでは、「心の壁とはどのようなことがあるのか、また、どうしたら取り払われるか」を話し合いました。エニさん ( インドネシア）・ショさん ( 中国）・ペーターさん ( ドイツ）・マークさん（スコットランド）・秋山さん ( ブラジル）・
イバナさん（アメリカ）が大人６グループの外国人ゲストです。また、子どものグルー
プには、メリッサさん ( アメリカ）が入りました。またそれぞれのグループのコーディ
ネーターには、事業部会のメンバーが入りました。グループの中には京都学園大学の国際交流サークルの日
本人学生も含まれています。おやつ
タイムには、カナダ・ドイツ・スコッ
トランド・台湾・中国・インドネシ
ア・米国・ブラジル・日本・コリアなど 10 ヶ国のおやつが並びました。
次に、各グループの代表は、話し合いの内容を発表しました。子ども達の国際理解の発表もありました。発表後、時さんの講評があり、3 点が示され、①このような学び合う機会が必要である
こと ②地域社会に共に住む人々の中にはマイノリティとして住みにくい壁を感じている人がいることを知る必要がある ③なぜ壁がうまれるかと言えばちがいがあるからであり、共にちがいを受け入れ、生かそうという発想が大切で、まず、自分の中にある壁をなくそうという内容でした。
最後のイベントは、都智華子さんの指導で、ことばの壁を超えて共に身体を動かしました。ふたりでペアを組み、肩に手をかけ揉むことから始まります。どん
どん気持ちよくなってきて、交替です。
このワールドフェスタは、日本人と外国人などといった大きな境だけではなく、身の周りに存在するちがいに対する境を知り、その崩し方を共に考える機会になりました。私たちはこれから国際交流や多文化共生の必要性についてより深く考えていくべきでしょう。

At this training session, I was told,“You don’t have to become Japanese.
You’re just fine the way you are,”and finally came to a realization.
Psychological barriers ultimately stemfrom the heart of each individual
and those walls were built the very
moment I tried to guard myself.”
During the workshop session (Part2), a discussion around “What kindsof ‘kokoro no kabe’ (psychologicalbarriers) are there, and how can they
be removed” was held. Foreigner guests, Ms. Eni(Indonesia), Mr. Sho (China), Mr. Peter (Germany),
Mr. Mark (Scotland), Mr. Akiyama (Brazil), Ms.
Ivana (America) were assigned to each of the 6
adult discussion groups. Ms. Melissa (America)
was with the children’s group. Members of the
Project Section Committee were placed in eachgroup as coordinators as well. Japanese students
from Kyoto Gakuen University’s International
Exchange Club were also part of the discussion
groups. Snacks from 10 different countries,
namely Canada, Germany, Scotland,
Taiwan, China, Indonesia, America, Brazil,
Japan and Korea, were lined up as well.
Next, representatives from each groupsummarized and presented the contentsof their discussions. The children’sgroup did the same as well. After thepresentations, Ms. Toki reviewed andlisted 3 main points to take away from thisexperience.
①It is important to have opportunities
like this where people can meet and learn
from one another.
②It is important to know that minorities
within the regional community face avariety of problems and limitations thatmake their environment difficult to live in.
③These barriers exist because of mutual
differences. However, it is important toaccept our mutual differences and to
make something positive out of it. Afterall, we must first rid ourselves of our own“barriers.”
For the final event, under the coachingof Ms. Miyako Chikako, and in keeping with the theme ofmoving beyond language barriers, everybody exercised together.
Everybody paired up and with their partner’s hand on theirshoulders, started on the massage exercise routine. Partners
switched positions during the intervals.
Through this World Festa, we are able to look beyond themacro perspective of boundaries between Japanese people andforeigners, and instead focus on identifying boundaries brought
forth by mutual differences, that exist around us. In this way,
this event was an opportunity for us to collectively brainstorm
ways to break those boundaries. We should all think moredeeply about the importance of international exchange andmulticulturalism from now on.

Page 5

世界のお菓子

Korea

TaiwanChina

ScotlandAmerica

CanadaBrazilIndonesia

Germanyカ ン キ ョ ン ヒ～事業部会の康京姫さんからのメッセージ～～ Message from Ms. Kan Kyunghee ～今回のワールドフェスタは、今まで以上に内容の濃いものになったと思いました。
外国人の講師を招いて、本音トークを聞いて＜目には見えない心の壁＞について話し合い、一緒に考えて外国人とどう向き合うか意見を出し合い、それぞれのルーツを理解しながら相手の立場に立って考える、まさに個人レベルでは、これこそが＜多文化共生を生きる＞事だと思いました。
日本政府は、国籍や民族などの異なる人々が、互いの文化的ちがいを認め合い、対等な関係を築こうとしながら、地域社会の構成員として共に生きていくことが＜多文化共生＞だと指摘していますが、現実は乗り越えなければいけない壁はたくさんあります。
戦前戦後、日本には、在日韓国・朝鮮人が在日外国人の大多数を占めていましたが、最近では多様な国籍を持つ外国人が数多く住んでいますし、これからもっと増えることでしょう。
今こそ、人としての尊厳を大事に、差別のない社会、
同じ住民としての認識と努力、草の根運動の大切さを感じた一日でした。

翻訳 ： ミシェル ・ リオング
Translation: Michelle Leong

This World Festa had a new depth to it as compared to theones held before.
The entire event, from inviting a foreign lecturer, to holding
frank discussions about “invisible psychological barriers,”
brainstorming together and exchanging opinions on ways
to interact and communicate with foreigners, and finally tounderstanding each other’s respective roots when putting
oneself in the shoes of the other party, was truly a manifestationof “multicultural living” on a personal level.
The Japanese government pointed out that multiculturalism
is about the building of equality per the mutual recognition ofcultural differences between people of different nationalities
and race as everyone live alongside one another as members ofregional community building. However, the reality is that there
are many walls that must be overcome.
Before and after the war, Zainichi (Resident) South and North
Koreans made up most of the foreign population in Japan.
However, a great number of foreigners of diverse nationalities
currently live in Japan and their numbers will only continue toincrease from here on.
The day of the event was truly a day where the importanceof treasuring and upholding our dignity as human beings, of asociety without discrimination, of citizen awareness and effortsof the grassroots movement, was hammered home.

事業部会員募集
事業部会は協会会員を中心に構成され、 毎年、 月に 1 回事業部会の会議を行い、 ワールドフェスタのテーマや内容を決めています。
企画から開催まで中心になって事業を行います。
2016 年度はワールドフェスタを 2 回開催予定
子どもワールドフェスタ （平成 28 年 11 月 13 日）
ワールドフェスタ （平成 29 年 2 月 11 日）
興味がある方は是非、 事業部会メンバーとしてご参加ください。

Page 6

問い合わせ先 ：ガレリアかめおか総合事務所
TEL : 0771-29-2700
メール : kiea@galleria.or.jp

BalletFolklorico
記事 ： イバナ ・ オロズコ
Article: Ivana Orozco		

翻訳 ： ミシェル ・ リオング
Translation: Michelle Leong

Have you ever heard Mariachi music or seen people dancing in long colorful dresses? These are just a few examplesof what makes up Mexican folklore. Mexican traditional dance is called Ballet Folklorico and is characterized byrhythmic tapping of the feet and colorful costumes. Mexico is made up of 31 states, each of which has its own styleof music and dance. This is because throughout its history, Mexico has been influenced by many different countries.
The northern states of Chihuahua and Nuevo Leon’s upbeat polkas can be traced back to German roots. The central
state of Jalisco embodies the Spanish influence in its Mariachi music and traditional Charro outfits. Flamenco, orSpain’s traditional style of dance, can also be seen in the dances of the Southern State of Veracruz. Another notableinfluence on the southern region is from Africa. Other states like Michoacan and Yucatan are examples of Mexico’s
indigenous culture with their brightly embroidered costumes. Contrary to the typical image of a man in a poncho,
Mexico’s vibrant and diverse culture can be seen through its various types of music and dances.

Vamos a bailar! Let's Dance! 踊りましょう！
マリアッチという音楽を聴いたこと、 あるいは色彩豊かな長いドレスを着た人たちの踊る姿を見たことがありますか？これらはメキシコの民俗の数例に過ぎません。 メキシコの伝統舞踊はバレエ ・ フォルクロリコという踊りで、 リズミカルに足全体を叩くことや色彩豊かな衣装が特徴です。 メキシコは 31 の州で構成され、 各州に独自の音楽と舞踊があります。 それはメキシコの歴史を通し、 多くの国の影響を受けてきたからです。
北にあるチワワ州とヌエボ ・ レオン州の陽気なポルカの始まりはドイツにあります。 中部にあるハリスコ州のマリアッチ音楽と伝統的なチャオ衣装はスペインから多大な影響を受けました。 フラメンコ （すなわちスペインの伝統的な舞踊） も南部にあるベラクルスの舞踊に見られます。 もう一つの注目すべき点は南部地方はアフリカから影響を受けていることです。 明るい刺しゅうを施した衣装のあるミチョアカン州やユカタン州の舞踊はメキシコの先住民族の文化の例です。 ポンチョを着ている男性という典型的なイメージに反し、 メキシコの活気ある多彩な文化は
様々な音楽と舞踊に現れています。

Page 7

!
E
P
O
プ!

CH

Singapore C

ョッ

チ

シンガポー

ルコーナー

記事 : ミシェル ・ リオング
Article: Michelle Leong

In Singapore, tissue packets are
frequently used to “chope” seats infood courts and hawker centers. Before
explaining this little cultural factoid,
let’s first dissect the two unfamiliar
terms in this sentence.
“Chope” is a Singlish (Singapore
English) term for reserving a seat.
“Chope-ing” is practiced by virtually all
Singaporeans – the young, the old andthe in-betweens.
Now, what are hawker centersthen? Hawker centers, not uniqueto Singapore but also found in many
countries in Southeast Asia, refer toopen-air complexes consisting of stalls
that sell inexpensive food. Locals often
consider such food to be the realornercuisine of their country which taste
and price cannot truly be matched byrestaurants!
These inexpensive, delicious
foods naturally draw food-loving
Singaporeans in droves. Hawker centers
are often so crowded that people wage
daily battles to get the much covetedseats. Those who manage to placetissue packets on tables or chairs to“chope” seats come out as the winner!
Naturally, these seats are not justconveniently available even when one
goes searching. What should you dowhen no empty seats are in sight?
The solution is to hover near an
already occupied table where theoccupants are mostly done eating! The

日本語文 ： ミシェル ・ リオング
Translation: Michelle Leong

moment the table is open is when you“chope” the seats.
Tissue packets are the ‘traditional’
way to go but nowadays, businesscards, cardholders, daily planners,
umbrellas and all sorts of things arebeing used to “chope” seats too.
If you ever visit Singapore, neverbreak the cardinal rule of not taking
away a tissue packet (or any otheritems used to reserve the seats) thathas been placed on a table or seat! Be
assured that the owner of the tissue
packet will come back, give you theevil eye and demand to know what you
have done with the tissue packet. If
you are unlucky, you might invite thewrath of an Obasan*.

シンガポールでは、フードコートや センターの料理は本物のシンガポール ほとんど食べ終わっている人がいる
ホーカーセンターで席を取るため、ポ 料理で、値段と味はどんなレストラン テーブルのすぐそばで待ちましょう。
ケットティッシュがよく使われていま にも絶対負けないです！
その席が空いた瞬間が「チョップ」すす。
ホーカーセンターでの安く、美味し るときです！
「チョップ」というのは席取りを表 い料理は当然、食べるのが大好きなシ
席取りのため、ポケットティッシュ
すシングリッシュ（シンガポールで話 ンガポール人を引き寄せます。人々で が基本的に使われていますが、最近でされている英語）です。多くのシンガ 大変混み合うホーカーセンターでの席 は、名刺、名刺入れ、手帳、傘など、色々
ポール人にとって、席を「チョップ」 取りは非常に難しく、日常の戦いとも なものも使われています。
することは既に習慣になっています。
言えます。ここで、先にテーブルや椅
シンガポールに訪れたら、テーブル
それでは、「ホーカーセンター」と 子にポケットティッシュを置き、席を や席に置かれたポケットティッシュは何でしょう？ホーカーセンターはシ 「チョップ」できたら勝ちなのです！
（席取りに使われた他の物を含め）を
ンガポール特有のものではなく、多当然席を探しても、たまたま空いて 絶対取ってはいけません！その持ち主
くの東南アジアの国でも見られます。 いる席を見つけられるわけではないで は必ずポケットティッシュをどうした
ホーカーセンターとは安価な飲食物を す。その場合、どうすればいいでしょ のか睨み付けて怒ります。* おばさん
販売する屋台や店舗を集めた屋外複合 うか？
の怒りは特に凄まじいものですよ。
施設です。地元の人にとって、ホーカー*Obasan: probably the only – as far as I know – Japanese term incorporated
into Singlish. Like in Japanese, it means auntie but at the same time, unlike
in Japanese, it also refers to a female who is sloppily dressed in out-dated
clothes.

Page 8* おばさん ： 私の知る限りでは、 おばさんという表現は唯一日本語からシングリッ
シュに取り入れられている言葉です。 シングリッシュとして、流行遅れの服を着て、だらしない格好をしている年配の女性という意味です。 日本で言う 「おばさん」とは意味が変わっています。

Mysterious Kyoto Vol .5
ゃん

議ち
平安の不思

お

の

の

小野小町
記事 ： 吉川ゆかり
Article: Yoshikawa Yukari

こ

ま

ち

翻訳 ： ミシェル ・ リオング
Translation: Michelle Leong小倉百人一首の歌人としてその名が知られている
小野小町だが、彼女の生涯は謎に満ちている。そもそも生没年も不詳で小町という名も本名ではないらしい。
その美貌で多くの男性を魅了したといわれるが、その容貌を正面から描いた絵もない。和歌に非凡な才能をもち、また、神泉苑で雨ごいをする「超能力者」としての顔もある。彼女の歌で天の神を感動させ雨を降らせたというわけである。晩年は全国を放浪したといわれ、各地に伝説や逸話を残している。
ずいしんいん

京都市山科区の隨 心院では毎年３月の最終日曜日、
はねず色の梅が満開の中「はねず踊り」を舞い、小町を偲ぶ。これは小町と深草の少将の悲しい物語が元となっている。深草の少将は小町に求婚するも、「百夜通えば思いを遂げさせてあげる。」とつれなく言われる。

かや

少将は通った証拠に毎夜、榧の実を一つずつ置いて帰った。だが、九十九日目の大雪の夜に力尽きて死んでしまう。哀れに思った小町は供養にと榧の実を播き、今でも三代目が隨心院に大きく枝を伸ばしている。
かよい こ ま ち

小町は多くの謡曲の題材となった。「通 小 町」では、
思いかなわず亡くなった少将は亡霊となり小町と壮絶
そとば こ ま ちなやり取りをする。他にも「卒 塔婆小 町」「関寺小町」など、老いて落ちぶれた姿を描かれるものが多い。また左京区の浄土宗安楽寺には、死しては野に打ち捨てられた小町の死体が腐敗し、骸骨になるまでの姿が描かれた「小町九相図」まで残っている。
絶世の美女といわれながら、なぜここまで醜い姿をさらしたものが多く残っているのか。小町の詩歌にはやゆ

男性を拒絶し揶 揄するものが多いといわれている。そしょうじゃ ひっすいの高慢なイメージが世の無常観と結びつき、盛 者必 衰の説話が生まれたのだろうか。
隨心院には老いた姿の「卒塔婆小町像」が安置されている。歯のない口を大きく開け、笑っているように見える。その顔に刻まれた深いしわには、真に生きた人間の姿があるように思えた。

Ono no Komachi is renowned as one of the poets of the“Ogura Anthology of One Hundred Tanka-poems by One
Hundred Poets” (Ogura Hyakunin Isshu) and her life is full of
mysteries. With unknown dates of birth and death, apparently
her real name is not even Komachi. Her beauty is said to haveattracted many men but no frontal portrait of her exists. She
had a prodigious talent in waka poetry and also had a “psychic”
side for her song during her rain dance (rain-calling ritual) at
Shinsen’en supposedly moved the gods in heaven and broughton the rain. It is said that she spent her later years wandering
around the country, leaving in her wake, legends and tales atvarious places.
Annually, on the last Sunday of March,when the faint pink plum blossoms are in
full bloom, the “Hanezu Odori” dance isperformed at Zuishinin Temple in Yamashina Ward, Kyoto, to remember the legend of
Komachi. This dance is based on the sad taleof Fukakusa no Shōshō and Komachi. When
Fukakusa no Shōshō proposed marriage toKomachi, he was told in a rather unkind manner, “Your desire will be fulfilled should you
visit me continuously for a hundred nights.”
As proof of his nightly visit, he would place
one seed of a Japanese nutmeg tree (kaya)
each night before leaving. However, he diedof exhaustion in the midst of a heavy snow on the 99th night.
Pitying his tragic end, Komachi held a memorial service for him
by sowing the seeds of the nutmeg tree. Till this day, the 3rd
generation trees continue to branch out and stand strong in
Zuishinin Temple.
Komachi also came to be featured in many Noh plays. In“Kayoi Komachi,” Fukakusa no Shōshō, who died with his desire
unfulfilled, became a vengeful spirit and engaged Komachi in a
fierce exchange. Other plays include “Sotoba Komachi,” “Sekidera Komachi,” etc., with many featuring her in her old age withher beauty lost and ruined. Also, at the Anrakuji Temple of
the Pure Land sect of Buddhism in the Sakyō ward of Kyoto, apainting, “Komachi Kusōzu,” which depicts the abandoned anddecaying corpse of Komachi reduced to skeletal form, remains.
Why is it that despite her peerless beauty, a great many
works that expose her hideous appearance have been left behind? It is said that many of Komachi’s poems are about her
rejecting and ridiculing men. It might very well be that in connecting her haughty image to the concept of impermanenceof worldly things, the narrative where all that prospers must
decline, came into being.
At the Zuishinin Temple, the “Sotoba Komachi Statue,” representing her aged figure, is enshrined. With no teeth and amouth opened wide, she appears to be laughing. The deep
wrinkles engraved on her face seem to tell of a life that was
actually lived.

Page 9

これからタイムズで姉妹 ・ 友好都市を紹介していく予定です！
クニッテルフェルト市のグィード・ツァイリンガー
副市長です。2002 年より市議
会議員として、2014 年からは、
第 一 副 市 長 と し て 活 動 さ れ、
2015 年 11 月 に 市 長 代 理 と して、亀岡市制 60 周年記念事
業に、訪問団の一員として来日されました。

姉妹・友好都市
クニッテルフェルト市
記事 : グィード・ツァイリンガー    翻訳 ： 深見 麻奈
Article: Guido Zeilinger

Translation: Fukami Mana

Knittelfeld liegt im Süden von Österreich, im Bundesland
オーストリアには９つの州がありますが、クニッテル
フェルトは、南部のシュタイヤーマルク州にある町です。 Steiermark, eines von neun Bundesländern. Knittelfeld liegt
アイヒフェルト盆地の中心にあります。クニッテルフェル im Herzen des "Aichfeld". Knittelfeld ist als Eisenbahnerstadt
トは、鉄道職員が住む町として知られています。買い物も bekannt und hat sich zu einer blühenden Einkaufs, Kultur便利で、文化的にも豊かで、住みやすい町です。私たちの und Wohlfühlstadt entwickelt. Sie wurde 2010 zur schönsten
町は 2010 年にシュタイヤーマルク州でもっとも美しい花 Blumenstadt der Steiermark gewählt und ist Ausgangspunktの町に選ばれました。周辺で、山登りや釣り、自転車での für zahlreiche Wander-, Angler-, Rad- und Bikingtouren in
ツアーを楽しむ起点の町としても多くの人々を惹きつけて der nahen Umgebung. Ausgezeichnete Gastronomie und
います。素晴らしいグルメや 4 つ星のホテルも、お越しい 4-Sterne-Hotels sorgen für das Wohl der Gäste.
Knittelfeld hat eine Gesamtfläche von 13.87 km² und
ただく皆様に好評です。
クニッテルフェルトの総面積は 13.87 平方キロメートル insgesamt 12,600 Einwohner.
In unmittelbarer Nähe von Knittelfeld liegt der Red-Bullで、人口 12,600 人です。
クニッテルフェルトのすぐ近くには、サーキットのレッ Ring. Dort finden unter anderen der Grand Prix (Formular 1),
ドブル・リンクがあり、F1 グランプリやエアレース、バ das AirRace und der Motorrad-Grand-Prix statt.
Knittelfeld hat zwei Partnerstädte. Seit 1964 ist die Stadt
イクのグランプリが開催されます。
mit
Kameoka (Japan) freundschaftlich verbunden. Mit der
クニッテルフェルトは、2 つの都市と姉妹都市協定を結んでいます。1964 年より日本の亀岡と、2006 年よりハン ungarischen Stadt Barcs pflegt Knittelfeld seit 2006 eine
Städtefreundschaft.
ガリーのバルチと姉妹都市交流をおこなっています。

Page 10

紹介コーナー
記事 : 橋陽子
Article: Hashi Yoko

翻訳 ： ミシェル ・ リオング
Translation: Michelle Leong

クニッテルフェルト市のSpecial Taste

ヨーロッパといえば、オリーブオイルが有名ですが、オーストリアには Kuerbiskernoel（カボチャ
シードオイル）というものがあります。このオイ
ルはクニッテルフェルト市があるシュタイヤーマ
ルク州の特産品です。
カボチャシードオイルとは、焙煎されたカボチャの種を搾って抽出する深い 緑 色 の 液 体 で、 サ ラ ダ や カ ボ チ ャ
スープに垂らすのはもちろんのこと、
デザートにも絶妙な風味を添える立役者として大活躍で、オーストリア料理を語る際に外すことのできない一品です。
香りは、炒ったナッツとハーブの入り混じったようなもので、食欲を自然に高めてくれます。オイルは抹茶のような深緑色で、これはカロテ
ノイドの色です。カボチャは緑黄色
野菜なので、抗酸化作用に優れているビタミン E や植物ステロール（コレステロール値を下げる効果）を豊富に含んでいて、健康や美容にも効果があります。美味しくて
栄養価の高い食品なのに、日本ではほとんど販売
されていませんが、オーストリア人にとっては非
常に伝統的で身近なものです。

When it comes to the type of oil used in foods in
Europe, olive oil is undoubtedly famous. In the caseof Austria, there is a type of oil called Kuerbiskernoel(Pumpkin Seed Oil). This oil is a specialty product ofStyria, the state which Knittelfeld is located in.
Pumpkin seed oil is made by pressing
roasted pumpkin seeds until a very darkgreen viscous liquid (oil) is extracted. Thisoil is commonly used as a salad dressing
and to flavor pumpkin soup. Giving birth toexquisite flavors when used on desserts aswell, this product is a must-mention whenit comes to Austrian cuisine.
With a nutty, herbal aroma, it is a natural
appetite stimulant. The color of the oil
is a very dark green, much like the colorof green tea. It is the color of carotenoid.
As pumpkin is a vegetable high in beta
carotene, rich in Vitamin E, with its excellent
antioxidant capabilities, and phytosterols(cholesterol lowering effect), it has great
health and beauty benefits as well. Though it is adelicious and healthy food product, it is for the mostpart, not sold in Japan. However to Austrians, pumpkinseed oil is a very traditional, and a much loved andessential part of their daily diet.

Page 11

初めてのKoharu Biyori

by MegSpring is the Season of Love

記事 : ミシェル ・ リオング
Article: Michelle Leong

翻訳 ： 秦栄子
Translation: Hata EikoOn a fine sunny day on March 22nd, with a group of 14 wonderful people, I got myvery first glimpse into Japan’s Doll Festival, also known as Girls’ Festival. We toured
around the castle town area of Kameoka and stopped by individual shops whichdisplayed their collection of Hina dolls. The doll displays (hinakazari) were very elaborate
and were arranged on special display stands in odd numbered rows with the maximum
being seven. Apparently, this is because Japanese people favor odd numbers as evennumbers symbolize separation as they can be cleanly divided. I was also surprised tohear that the Empress and Emperor dolls were arranged differently in the Kanto and theKansai region. In Kansai, the Emperor doll sits on the right instead of the left. According
to one explanation, as the sun rises from the east i.e. the right, the right seat is reserved
for the higher ranking Emperor doll. All the dolls and the decorations were so beautifully
elaborate and rich with the owner’s family history! A local tea shop owned by a lovely
old lady brimmed full with dolls that she made herself. I enjoyed listening to themembers’ fond memories of the Doll Festival as well.
There are no traditional children’s festivals in Singapore or in Canada even though
we have festivals and events for children to enjoy themselves. India however has asimilar doll festival called Golu. I did find one similarity that the Doll Festival shares with
Christmas however! As with the Doll Festival, Christmas decorations have to be removed
after a certain amount of time. To be more specific, it must be removed on the Twelfth
Night (depending on the country, this is either January 5th or 6th) or it will invite badluck. Can you guess why?

A little
gap that waspreviously
used as anescape route

Koharuwho loves toroll aroundon the patio,
when springcomesaroundShesometimes
plans foran escapeso there's
a needto keep awatchful
eye out
Uh-oh!
No, not
there!

-- shegot stuck
Havinggotten fat
over thewinter...

快晴の 3 月 23 日に、素敵な 14 人のグループで女の子のお祭りとして知られている日本の「ひなまつり」を拝見しました。亀岡の城
下町をあちこち見て回り、ひな人形が飾られているお店に立ち寄りました。「ひな飾り」はとても手の込んだもので、奇数段（最大 7 段）
で並べられていました。これは、日本人が偶数は２つに分けられるため別離を表すので、奇数を好むからだそうです。男雛と女雛は、関東と関西では飾る位置が異なると聞いて、また驚きました。関西では、
男雛を向かって、左ではなく右側に置きます。諸説ありますが、太陽が東から、つまり右から昇ることに由来しています。
すべての人形とその装飾品は実に精巧で、その家庭で代々伝わる豪華なものでした。地元のお茶屋さんでは、気さくな老婦人が手作りのお人形をたくさん持っておられました。グループのみなさんからも、「ひなまつり」にまつわる楽しいお話を伺いました。
シンガポールやカナダでは、子どもたちにとって楽しいお祭りや行事がありますが、「ひなまつり」のような子どもが楽しむ伝統的なものはありません。しかし、インドには「ゴル」というよく似た人形のお祭りがあります。私は、ひなまつりとクリスマスに一つの類似点があることに気付きました。それは、「ひな人形」も「クリスマス」の装飾も一定の期間が過ぎるとすぐに片付けられるものだということです。より具体的に言うと、クリスマスの飾りは、12 日目の夜には、片付けなければなりません。
（国により1 月 5 日か 6 日です。
）そうしないと不幸を招くことになるのです。なぜだかおわかりでしょうか。
発行者 ： 亀岡国際交流協会
Publisher: Kameoka International Exchange Association
Facebook: https://www.facebook.com/KameokaKokusai

住所 ： ガレリアかめおか〒 621-0806 京都府亀岡市余部町宝久保 1-1
Address: Galleria Kameoka
621-0806 Takarakubo 1-1, Amarube-cho, Kameoka-shi, Kyoto

TEL:0771-29-2700 ・ FAX:0771-25-5881 ・ E-mail: kiea@galleria.or.jp
編集責任者 ： ミシェル ・ リオング スタッフ ： 秦栄子、 矢野ひろ子、 吉川ゆかり、 渡辺久二子、 西川憲一郎、 西岡正志、 橋陽子
Editor：Michelle Leong Staff: Eiko Hata, Hiroko Yano, Yukari Yoshikawa, Kuniko Watanabe, Kenichiro Nishikawa,
Masashi Nishioka, Yoko Hashi