阿波学会紀要 第５９号（pp.１３７―１４０）２０１３.７

東みよし町「旧三加茂町」における農具市と民具の流通民俗班（徳島民俗学会）
磯本 宏紀＊

要旨：人びとの生活と産地を密接に結びつける物品取引の場として，農具市があった。東みよし町「旧三加茂町」においても，竹細工屋，鍛冶屋などにより製作された農具等を扱う農具市が開かれてきた。平成２４年度阿波学会調査において，それにかかわってきた売り手，買い手，および会場となった寺社等に関する調査を，聞き取り調査を中心に行った。また，あわせて職人らによる行商等の実態についての聞き取り調査を行った。その結果，該当地域を中心として，広域におよぶ竹製品，鍛冶等民具の流通と，それにかかわる人びとの認識の一端が明らかになった。
キーワード：農具市，竹細工，鍛冶，行商，福性寺奥の院不動院$!+)-*
市は寺社の祭礼等にあわせて開かれることが多%!6,.(5"13085#*&'/724い。そこに集まる人びとを対象として，行商が訪れ，農具市については，「郡内外の社寺の縁日に農具定期的に市を形成した。それは，人びとが集まる場市が立ち，それが唯一の物資入手の自由市場になっであると同時に，そこでの取引を通じた情報や物品たようである」（三加茂町史編集委員会，１９７３：８０４の交流と普及の場でもあった。

頁）といった記述がある。しかし，これ以上に具体

磯本（２０１２a）においては，東みよし町「旧三加的な農具市の実態については書かれていない。少な

茂町」域より東の地域における農具市および民具のくとも，三好郡内の範囲ではいくつもの農具市が流通の実態を確認した。しかし，東みよし町「旧三あったという確認にとどまる。

加茂町」においては未調査であり，平成２４年度阿波平成２４年度調査ではこの点についての具体的な把学会調査においては，まずは基礎的な資料の集積を握を試みたが，現時点において市として確認できた進めた。のは「鴨神社の市」，「お不動さんの市」，鍛治屋敷

方法として，東みよし町「旧三加茂町」域における農具市および行商等に関する聞き取り調査を主とのタバコ納付期の市の３件のみだった。その概要を以下に記述する。

して行い，必要に応じて一部の民具の資料調査も行った。
なお，本稿における報告は，
２０１
２年７月２７，３１，８月１日，３日に実施した調査によるものである。

①「鴨神社の市」（写真１）
秋祭りの際（１１月初旬），本殿から御旅所（東みよし町役場方面）に向かう参道に露店が並んだ。植
木屋，種屋，軽食の店が１０軒前後は出ていた。

＊

徳島県立博物館!
"#東みよし町「旧三加茂町」における農具市と民具の流通／民俗班

確認できた３件の市のうち，とくに多くの人を他地域より集めていたとされる市が，「お不動さんの市」と呼ばれる市であった。これについて，以下で詳細に述べる。

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福性寺奥の院には，漆谷不動明王を本尊とする不動院がある。毎月２８日を縁日とし，旧３月と旧８月にはさらに多くの信者を集めた。このとき開かれた
写真１

鴨神社鳥居付近

市が，「お不動さんの市」である。
徳島県阿波町（現阿波市），鴨島町（現吉野川市），露天商組合に入っているテキヤが，他地域から来香川県満濃町（現まんのう町），観音寺市，愛媛県て店を開いていた。地元の職人等で店を出す人は少新居浜市，高知県野市町（現香美市）などにも講がなかった。

あり，各地にいた先達が，講中を連れて参拝に来ていた。

②「お不動さんの市」（写真２）

以前は雨乞い祈願を行っていた祈願所だったが，さんろう

福性寺の奥の院不動院の縁日（旧３月２８日と旧８大正期，自らの参籠祈願から難病を平癒させた藤本月２８日）では，テキヤが集まり，市が立っていた。

又蔵により，病気平癒の祈祷が行われるようになり，籠屋が来て，ケンド，オオミ（大箕）等を売ってい多くの信者を集めるようになった１）。他地域からのたが，農具を売る店は少なかった。
「春秋の大祭に参拝者の多くは，鉄道を使って不動院を訪れ，福性は遠く岡山，愛媛より数千の参拝者で賑い，麓には寺参道から境内に立つ市の近くを通り，福性寺境内縁日市がたって地方の祭日となっていた。
」との記

では接待を受けた後，不動院に参拝していたという。

述がある（三加茂町史編集委員会，１９７３：１２６３頁）。

縁日には，福性寺の檀家が参拝者らの接待にあたっていた。

③鍛治屋敷のタバコ納付期の市

昭和１０年ころの「お不動さんの市」には，５〜７

昭和１８年から昭和４４年の間，葉たばこの取扱所が軒の露店が福性寺付近に並んだ。キャンディー屋，鍛治屋敷にあった。納付時期には多くの人が納付にカタパン屋，わたがし屋，竹籠屋，植木・花屋，の集まり，現金を手にした。その付近の道に沿って市ぞきからくりなどが出ていた。他地域から訪れるテが立っていた。

キヤの親方が市割をし，各露店から寺銭を集めて寺に納めていた。地元の職人の市師としての参加は多くないが，竹細工職人や鍛治屋敷の雑貨屋など数名が出店することもあったという。
昭和１７年に藤本又蔵の死去後，先達の一人だった人物が後継となり，昭和３０年代までは旧３月と旧８月の縁日には賑わっていたが，昭和５０年代には市も開かれなくなった。
現在は，福性寺住職により毎月２８日の不動講が行われている。

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写真２!
"#福性寺境内

農具市における竹細工職人や農鍛冶等の関与はほ阿波学会紀要 第５９号（pp.１３７―１４０）２０１３.７

とんど確認することができなかった。しかし，東み片岡伊之吉」

よし町「旧三加茂町」域には一定数の職人がいたし，その職人の製作による農具が使用されていた。
その一例として，東みよし町立歴史民俗資料館所

三好郡加茂村で明治４１年１１月に製作された万石が，村内の使用者によって使用されていること，そまんごく蔵の万石をあげることができる。万石からは，次のれも「共有連」として６名で共同使用されていたこ

ろう とような墨書を，万石の本体側面，背面および漏斗部から確認することができた（写真３）。とが読み取れる。
明治末期から昭和前期までの鍛冶屋は，「農具」が９軒，「農具打刃物」が４軒確認できるし，昭和４５◎本体背面部「三好郡加茂村

年でも「農具製作修理」にかかわる「鉄工所」を６軒確認できる（三加茂町史編集委員会，１
９７
３：７
８６〜

所有者 川原萬二郎

７８８頁）。また，竹細工についても昭和４５年当時で４

仝郡仝村製作人 伊原多平」

軒を確認できる（三加茂町史編集委員会，１９７３：７
９２◎本体側面部１「明治四拾壱年拾壱月」◎本体側面部２「徳島縣三好郡加茂村頁）。
この職人らの営業と移動の実態について，職人側，受け入れた側からの聞き取り調査により把握した。
以下に３例をあげる。

川原萬二郎」◎漏斗部◎事例１ 中庄字西光の農鍛冶「共有連

中庄の西光地区の鍛冶屋は，西庄の五名地区，毛坪井□□

田の黒長谷地区，旧三野町太刀野山の中谷地区など

野!九平

で農鍛冶の出張営業をしていた。稲作が終わり，麦三好利郎

まき前後の秋には農鍛冶の需要が多く，月に１０日ほ

玉内文平

どの出張し，現地に家を借りて農具修理等の作業を宮内福助

していた。昭和５０年ころには自動車で移動するようになり，香川県塩江町（現高松市）まで出張するようになった。
また，鍛冶に必要な木炭は毛田の黒長谷地区で仕入れていた。江口駅付近まで大八車を引いて行き，山から降ろしてきて積み込んで帰った。
◎事例２ 西庄字谷合の商店
年輩の男性がバスに乗って行商が竹籠，大箕，小箕，ショロ（土箕）を売りに来ていた。どこから来ていたかは不明である。
１
１月初めに鴨神社の秋祭りの際に開かれる鴨市に出かけたが，野菜，機械，植木，種屋が多く，農具を売る露店は少なかった。
鍛治屋敷で炭を売り，米などを買って帰っていた。
◎事例３ 西庄字山根の元竹細工職人

写真３万石（東みよし町立歴史民俗資料館蔵）

カゴ，メゴ，ショロ（土箕）を，決まった家から!
"#

東みよし町「旧三加茂町」における農具市と民具の流通／民俗班の個別の発注に応じて作り，持って行っていた。市し町「旧三加茂町」域の周辺地域に調査範囲を広げに出してはいない。

た事例収集により，この傾向や関係性を把握し，よ竹細工で生計を立てるほど売れなくなったので，廃業し転職した。
いずれの事例についても，農具等の商品流通に関り広域な領域における傾向の抽出や比較検討を行う。
謝辞

しては，職人らは行商や出張営業を行い，必要なと本稿作成のための聞き取り調査において大茶雪子

きには需要のある場所に出向いて行っていた。移動氏，川西正氏，白川真一氏，須藤隆賢氏，立花公男

は重要な営業形態であった。

氏，長谷川隆法氏をはじめ多くの方にお世話になっ"!#&%$
本稿では，東みよし町「旧三加茂町」域におけるた。また，民具調査では，東みよし町立歴史民俗資料館にお世話になった。ここに記して感謝申し上げる。

農具市および民具の流通や職人らの移動について，主に聞き取り調査より整理した。磯本（２０１２a）に注おいて同様の方法で確認した吉野川市，阿波市，美１）昭和初期（昭和１０年ころ）には，病気平癒の祈祷を行うオガミヤ（拝み屋）が他所にもあった。たとえば，三庄村丹田（西庄字丹田）にいた女性のオガミヤに，話者自身の母親の慢性頭痛を治してもらったという事例を確認した。祈祷の途中母親は一時憑依状態になり，キツネツキにあっていたとして，除霊により頭痛が治癒したという。オガミヤはその当時比較的高齢の女性で，現金ではなく礼物をもって拝んでもらいに行った。ほかにも多くの信者が訪れていて，とくに難病患者が多かったという。
２）たとえば，磯本（２０１２b）の表１では吉野川市山川町において平成２３年度阿波学会調査で確認できた市の数は１５件であった。

馬市等と比較すると，東みよし町「旧三加茂町」における農具市をはじめ と す る 市 の 数 は 少 な か った２）。一方で，一定数の地域内在住の職人がいて，さらに他地域へ出かけて営業していたことも確認した。
吉野川市，阿波市，美馬市等と比べ市が少なく，農具等の流通の比重は，行商や出張営業にのみ依存する傾向が強かったと推定できる。旧町域のみの狭い範囲でいうなら，付近で市が開かれない山間地においては，とくにこの傾向が強い。だが，これをより広域で比較した場合の地域差について，その要因や背景について，本稿において言及できる材料はない。
したがって，今後の課題としては，さらに東みよ文献
磯本宏紀：（２０１２a）吉野川流域における竹細工の流通と農具市―
阿波市，美馬市，吉野川市の事例を中心に，徳島地域文化研
究，１０号，１６〜２７頁．
磯本宏紀：（２０１２b）吉野川市山川町における農具市と民具の流通，阿波学会紀要，５８号，１５７〜１６０頁．
三加茂町史編集委員会編：（１９７３）『三加茂町史』三加茂町．

Markets and distribution farming tools in ex−Mikamo Cho ，Tokushima，JapanISOMOTO Hironori，Proceedings of Awagakkai，No．
５９（２０１３），pp.１３７−１４０"#!