週間の壮絶なハイライトのために、７に残して役割を全うするのである。１

子孫繁栄を最後に、命のバトンを後世全精力をかけて、彼らは配偶者を探し、に合わせて地上に出たならば、持てるれないだろうか？そして、自然の摂理しまう事になるだろう。

しまうと、それなりのもので終わってな努力・成長の時間を無意に過ごして出る前の準備期間において、その大切買ってでもしろ」の言葉通り、表面にということだ。「（若い時の）苦労はその準備期間こそ大切な時間である、解する事は出来ない。今は、誰も彼しなければ、本当の意味で幸福を理なんて誰もしたくない。ただ、苦労う事が出来るのだ。できれば、苦労大不況をして、人生の辛苦を味わする事は出来ない。

経験を積まねば、本当の意味で理解生き様は、死に様。寿命の長さではなく、その質が大事だ。
年間もの地中生活があり、地中での生蝉の鳴き声は、日本の夏の風物詩「やっと地上に顔を出したのに、わも辛抱の時を過ごしているのだ。そ活は、その為の準備期間という事にな“ローマは１日にしてならず”…何ずか１週間しかその生命を生かすこの辛抱の中にこそ、人生の醍醐味がるのではないだろうか？

あるのだ。

いま世間では「１００年に一度の大そして何よりも一番大きな上の遺産

私達は「いま」と「ここ」にしか存

仏教の悟りを私達に遺されたインド不況」と謳われている。ならば、私達は「人間（人材・心を伝承された後私達は往々にして、表面上の物事に生きたい！〉という蝉の心からなるのお釈迦様は、６年間の苦行（修行）は否応なしに努力・変革・成長などが継者）」と言われる。

『遺 （のこ）すべき３つの遺産』とい悲鳴の様に聞こえるのも、そんな蝉により、悟りを得たと言われる。しか求められる事になる。現代は求めると在しない。つまり私達の人生は、「今」の姿が切なく感じるからだろう。

し、私達が信仰している『法華経』に求めざるにかかわらず、意識して生き７日間の生命を、一所懸命に生き切目を奪われ、その奥底にある目に見え

ただ、蝉の一生は１週間だけとはは、お釈迦様の修行期間は、歴史に伝ねばならぬ時代と言えよう。なぜなら、るあの蝉達は、私達の心に夏の風情うものがある。上・中・下にその項考えない方がいい。生物学的には、えられている６年間の期間だけで悟っ意識しなければ生きてはいけなくなるを刻み、自らの一生を子孫繁栄といという時間と、「ここ」という空間の蝉が鳴くのはオスがメスを呼び寄せたのではなく、誕生以前の前世（輪廻からだ。

う形で、上の遺産を見事に全うしてない部分には意識がいかない生き物ら事もはじめの一歩があるという事だ。とが出来ない蝉がかわいそうだ…。」
こう思ったのは私だけではないでしょう。
地上に出てからの１週間、鳴き続る、いわゆる“配偶行動”だそうだ。

転生＝生まれ変わり）に及び、その期何事も考え方１つだ。１００年に１いくのだ。まさに上の遺産「子孫へ目を分けるなら、下は「お金・財産」

だとしたらなおのこと、地上に姿を間も三阿僧祇劫（無数）とされている度の大不況と言われる大変な時代を生生命のバトン」を遺して逝くのである。

中で存在している。

現し１週間しか生きられない蝉が切のだ。その無限の修行の後、この娑婆きている私達は、ある意味「大当たり今夏、「ミ～ン、ミ～ン」と聞こしい。

ないと思うのはよそう。

世界（現世）の衆生救済（人間の心をの、大ラッキー時代」を生きているとえてくる蝉の鳴き声は、「頑張れ～ける蝉の声が、あたかも〈まだまだだいたい地上に顔を出す前に、地安穏にし、平和な生活を送るため）には考えられないだろうか？苦労をしな

・中は「仕事（会社組織・技術など）中では７年もの間、その《時》を待姿を現されたと説かれている。

地上に出て一所懸命に１週間生き切よりはるかに長い準備の時間があり、つまり何事においても、表面に出る識として、頭で理解していても、体験・ければ、幸福を知る事は出来ない。知様にも聞こえてくるかもしれない。

がんばれ～」と、私達への応援歌の地中で７年間、地上に出てからはっているのだ。何の時かと言えば、るパワーを充電しているとは考えらとを。そして私達も、有終の美を飾た、生き様という有終の美であるこ間の充電期間をシッカリ過ごしてきしたら、思い出して頂きたい、７年夏本番の今月。蝉の鳴き声を耳にない様な小さな事でいがみ合いが勃発

リの生活ですから、世間では考えられ修行生活を送るのです。そんなギリギ

異体同心（体は別々だが、心を一つに）余裕が無くなり、意識は朦朧とする中、含め修行してる僧侶達が皆、身心共に心を込めてさせて頂きます。

商売繁盛・心願成就などの御祈願を、相伝』です。皆様の益々の家内安全・一生に１度しかない第３行の『大黒意しております。

ます。『大黒天申込書』も併せてご用を求められる方も多数おいでになられで、毎月届くのを心待ちにしておその方は、二十三号からの愛読者

山市在住Ｈ氏）号達成したのですが、それを受け「人生ハンド仏句」も先月号で百私達の宝物れる様な日々を過ごしていきたいもします。生きる為に必死ですから、そですと一回聞けば終わ りですよね。

り返し読まれるそ合うです。ご法話

住職、副住職のコーナーは、繰られます。て嬉しいお手紙が届きました。（富のだ。『生き様は、死に様である』※大黒様についての詳細は、次号にれはもう表現の仕様がないくらい凄ま掲載させていただきます。
副住職 谷川寛敬

でもハンド仏句ですと繰り返し読合掌送る事が、何よりの修行と言えるかもむことが出来ます。そして、「人とも自らを抑制し、協力して修行生活を図がそこに現れるのです。そんな中でじい空気なのです…。まさに人間の縮事を肝に銘じよう。

【大荒行３度目の挑戦に向けて】
さて、ここで告知をしたいと思いしれません。

荒行についての詳細は次号に回す事おられます。まさに私 達の思いが、ます。ご存じの方もおいでだと思いますが、わたくし寛敬は、今年の十にして、ここでは『大黒様の魂入れ』しての心」を学び自分磨きをして一月一日より、明年二月十日までのそして「人生ハンド仏句」を私ました。

ここに生かされていると感激致し

真成寺では毎年６月の第４日曜日、についてご案内申し上げます。

誰が言ったか「世界三大荒修行」と本堂にて『大黒祭』が盛大に執り行わの「心の宝物」とも言って下さい
黒様をお預かりし、荒行堂にお連れし称される、荒修行に入行させていた

百日間、千葉県は中山法華経寺にて、今月も漢字です。お分かりですか？

丑三つ時の午前２時に起床し、前て、百日の修行中、百名以上の修行僧これからも応援宜しくお願い致しれておりますが、この度は皆様の升大３時・前６時・前９時・正午・后３達と共に読経祈願をさせて戴こうと思のわきます。

だく事になりました。

時・后６時・后十一の１日７回の水っております。つきましては、修行中六月の答え
問二さみだれました。それを読んだ 私達は逆に、行。消灯０時で睡眠時間がたったのの特別祈願の申込を受付させて頂きま
かげろう

問四

頑張るぞ～～～～！

パワーが出て参りました。

微力ながら更に頑張って行こうと本当に有り難う御座いました。

りました。

このお手紙が「私達の宝物」にな２時間。朝夕２度の食事（基本的にす。詳細につきましては、真成寺へご問一なたねづゆ

問一 黄粉

重湯と味噌汁のみ）。もちろん間食一報下さい。『特別祈願申込書』をお問三

問二 皿鉢料理やおやつなんてものはありません。

渡し致します。
また、この機会に新たに『升大黒様』それぞれが各役職に就いて職務を全うしながら、写経や読経三昧。私を