行事が用意されています。

月は、「お彼岸」という日本独自の来たのではないでしょうか。また今「おもてなし」させて頂くことが出先祖様を敬慕（けいぼ）の心持ちで家の皆様におかれましては、亡きご今年の「お盆」は気候も良く、お檀時代だからこそ、命の源流、ご先祖様う。ましてや現代は核家族。こういう兄弟といえども争いが絶えないでしょ

え合う気持ちを備えていなければ、親族という小社会で互いに認め合い、支小さな「社会」とも言えます。その家と同時に、言わば自分にとっての一番「家族」というのは血肉を同じくするか？

することが出来るのではないでしょう

ではなく、お互いに自立した人間が、です。一人勝手に行動するということやれることを一所懸命やる」という事と。その志とは、「自分がやるべき事、それも「本物の市民」になるというこつまり、「志」を持つとは「市民」、いか？そう思います。のではないか？それしか無いのではな動する。〗これが市民共通のテーマないか？それを冷静に受け止め判断し行傷つけていないか？独り善がりではなられませんでした。その為、他の異長い歴史の中でも外からあまり攻めなぜ残っているのか？日本は島国で、残っている民族と言えるようです。

え方や物作りといったものが世界一農民的な価値観、つまり保守的な考を持っていると思います。目標と志日本は製造業で世界一の発想と技術が一つの要素になってくるでしょう。

事を成す為には目標を立てること【 日本人は世界一志の高い民族 】

志の開拓者「お彼岸」の一週間もやはり、自に還らなければならない必要性がある

どうしたら一緒に生きていけるか、手【 命の源流に還る】

分自身を省みる「心の洗濯週間」とものと思います。

文化と競争、喧嘩をする必要がありには、非常に密接な関係があります。

でも言うべき過ごし方が定められてを繋げるかが市民社会を生きる私達のや家庭的、村的集団主義がそのまま【 市民とは？志を持つこと】
ローマ時代「市民」とは…《志を共私達の社会は、色々な場面で極めて残っています。そして、そういう価おります。中日にはご先祖様に感謝の念を捧げ、前後六日間は、悟りのにする者》の事を表していたようです。

世間を気にしながら生きています。つ

値観を洗練発展させ、ルールを付けませんでした。だから昔々の価値観境地に達するために必要な六つの徳

そこで、志を共にする者同志、どうしまり、世間にどう見られているか？そ今日のテーマだろうと思います。

目、「六波羅蜜（ろくはらみつ）たら本物の市民たりうるか？これがょう。そしてそれが今も続いていま※布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧」

思います。だとすれば、恥をかいてはす。。

加え、義理人情や建前と本音の島国市民としての共通のテーマ、皆様はいけないという事がプレッシャーにな

日本の大学は積極的に講義を行わの中で一番気になる事は恐らく、恥をつまり、「お盆」や「お彼岸」にどう思われますか？様々な答えが出てっていく。すると、何事も自分で決めないように感じます。要は積極的に「市民」としての共通のテーマとなっ共通するものは、ご先祖様あってのくるとは思いますが、私はこう考えまられず、生き方が他律的になってしま勉強する学生がいないとも言えます。

を一日に一つずつ修める日とされて私達であるということを踏まえて、す…〖他人のせいばかりにしないで、います。そうなるところからネグレク

学生にやる気が無ければ先生も積極文化を作り上げてきたと言えるでし

自らの命の源流を省みる大切な行事

私達一人ひとりが自分でやれることはトや虐待、イジメに引き籠もり等、現性を失ってしまいます。ではなぜ学かきたくないということではないかとであるとも言えます。

何かを考え、自分が為せる精一杯のこ代社会に巣くう問題に陥ってしまう可生は勉強に積極性がないのか？そのていた様なのです。

平素は遠く離れた家族が一堂に会とを行う。それも損得勘定ではなく、能性があるでしょう。

います。

して、同じ血縁に想いを馳せる時、人間として正しい事なのか、はたまた原因は明らかに学歴社会にあると思初めて、切っても切れない絆を実感

間違っていないか？自分の言動が人をう。入試問題の研究と暗記だけの勉の時の一つの試験で決められてしまいます。自分の将来の全てを十八歳がれば創造性も湧いてきます。

を広げなければなりません。視野が広ど…だから道徳が崩れてしまう。視野支え合いの社会を構築することを目指

大きな志を持って、互いに尊重し合い、を全うする事について、「個人個人がさぁ、気持ちも新たに「お彼岸」を手へ思い巡らす心情を表します。

分自身のこと以上に、何時も常に相言う様に、「恋い」という事は、自は敬い慕うことで素晴らしい心持ちな副住職 谷川寛敬す」という事になりましょうか。そう

情報というのは基本的に第三者から最重要ポイントに位置づけられるのが、紙幅の関係上そろそろまとめに入りまのですが、一方の「恋慕」は『恋い合掌

強をして、偏差値に合う大学へ入る。 【 時代の転換期 】
その時点で将来を決められてしま受けるものです。情報があり過ぎると親をはじめとするご先祖様への敬慕の迎えましょう。

う。つまり企業は人を採用する時、「見えない世界を見る力」が、形成さいった中で、最も基本的であり、またこの学生は大学で四年間どの様に勉辿ると、無量大数ものご先祖様の命の念を深め、常々自ら命の源流に立ち返

時代の転換期というのは、主役が脇バトンを、志の深さと共に受け渡されれにくいと思います。創造力にはそこ役になり、脇役が主役になる、そういている稀有な命である事に気が付きま強したかという実績は見ず、学校のうものの様です。今の時代は、片方にす。その意味で、自分個人の命も、たる事ではないかと確信致します。大き人によりますが、大半の日本人はは閉塞感というのはありますが、もうだ単に自分一人だけの命ではありませから発せられるリズムがあります。そ周りの環境や雰囲気に影響されやす一方には我々が本当に何かできるといん。だから命を粗末に出来ないし、命名前だけを見ていると聞いた事があい民族です。学名社会や学歴社会とうチャンスがある様に思います。ピンな社会の中の一人、家族という小社会いう制度に縛られた学生生徒からは、チはチャンスということでしょう。
「志」 が大切なのです。のリズムと共振して新たなものをつく逞 （たくま）しい人間、創造性のあるその命の源流に還る「お彼岸」は九ります。いわゆる学名社会や学歴社

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りです。日本の学生は、授業中に質分の足元から一つ一つ見つけて、仲間に命の源流を辿りましょう。

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【 支え合いの社会を生きる】

言です。外国と違っている創造性の基盤は知識です。とは言え、知識が供はずっと箱の中で育てられているす。

慕う』と読みます。〈恋は盲目〉と取り留めのない話をしてきましたが、 慕（れんぼ）」だと思います。「敬慕」

ようなものです。挙げ句、箱の中に人間社会の中で、一市民としての責任無ければ何も出来ません。日本の子は、意味不明なテレビ番組や漫画な