第二言語習得・応用心理言語学第二言語習得研究から外国語学習・外国語教育の在り方について考えます。特に、人間はどのように言語を習得するか、母語と第二言語の関係はどのようになっているか、第二言語習得の認知メカニズム、動機づけなどについて学びます。

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課題・レポート等の配信。チャット(教員への連絡手段のひとつとしてオフィスアワーに記載している)。

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国際ビジネスと異文化理解本講では、教科書でビジネス、文化等に関する記事をまず読みます。CD を聴きながら、国際ビジネスマナー、異文化理解等基本的な英語読解力、単語力、思考力を身につけることを目指すとともに、対話を通じて実用性の高いビジネス英会話の練習をします。中級レベルの内容です。予習を前提に授業を進めます。

授業では使用しない。講義資料の配信。課題・レポート等の配信。チャット(教員への連絡手段のひとつとしてオフィスアワーに記載している)。

授業では使用しない。ドイツ語会話の基礎を学ぶ「習うドイツ語」から「使うドイツ語」を指向します。生きたドイツ語に実践的に対応できるように運用能力を養成します。各回の授業ではドイツ語圏の文化や生活など、ドイツ事情に関する会話を中心にドイツ語の会話力を高めます。あわせてドイツおよびヨーロッパに対する理解を深めます。

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ことばの仕組みを探ろう。

日常言語への内省と問立てを通じ、様々なレベルでのことばの仕組みを探る。秋学期は、句、文、を主に扱いながら意味と構文について考える。

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授業では使用しない。英語運用能力を高めながら自国文化や歴史に対する知識を深め発信しよう本授業は、通訳ガイドに関する講義と実技演習を通じて、英語運用能力の土台を固めながら、様々な言語・文化背景を持つ人々と効果的にコミュニケーションを図る力を向上させることを目的としています。また、グローバル社会で活躍するには言語運用能力に加えて、自国の文化や歴史に対する知識を深めることが不可欠です。よって、本授業では、自国の観光名所・地理・文化・歴史に関する基礎知識を習得し、それをシンプルな英語で表現するための力を訓練します。学期末にはそれまでに学んだことを基に英語で（パワーポイント）プレゼンテーションを行います。
本講座は、通訳案内士を目指すための講座ではありません。また、中級学習者を対象としています。

オフィスアプリケーション（Word、Excel 等）の利用。Microsoft Teams、WebCampus の利用。講義資料の配信。課題・レポート等の配信。チャット(教員への連絡手段のひとつとしてオフィスアワーに記載している)。

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言語とコミュニケーションの仕組み秋学期の授業では、私たちの日常的なコミュニケーション活動と社会における言語の働きについて考えます。コミュニケーションはよく単なる情報のやりとりだと言われますが、これはあまりにも単純な見方です。人と人がことばを交わすとき、私たちは無意識のうちにとても多くの判断を同時にしかも瞬時に行なっています。また、会話をするさいの暗黙のルールがいくつもあります。さらに、実際に言われたことに加え、会話の含みのように本当は何も言っていないのに相手に伝わるメッセージもあります。この授業では、コンテクストの重要性、そして言語の社会行動としての側面に注目し、コミュニケーションの仕組みを明らかにします。また、この授業では、英語におけるコミュニケーションのあり方にも光をあて、日本語のコミュニケーションとの類似点と違いを浮き彫りにします。

授業では使用しない。講義資料の配信。講義資料の配信。現代世界の宗教と社会現代社会における宗教と社会の関係を、テキストに沿って概説する。

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ナーガールジュナ（龍樹）著『中論』を読む本講義では、インドにおける仏教思想の展開を扱います。特に、ナーガールジュナ（龍樹）の『中論』とその注釈書について、原典とその翻訳を講読し、大乗仏教の理論的な側面を考察します。秋学期の授業では、唯識、中観といった大乗仏教の諸思想がいかに誕生し、学派として意識されていったのかについても解説します。

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授業では使用しない。宗教共同体とユダヤ・キリスト教文化この講義では、わたしたちのものの見方や考え方、感じ方の基盤となるような幅広い現象を宗教文化と捉え、その具体的な内容を検討する。そして受講生たちが身近な文化現象の背後にある（広義の）宗教への理解を深めていくことを目的とする。秋学期は、人々の幸福と宗教共同体との関係、および欧米の価値観の基盤となっているユダヤ・キリスト教文化の特徴について概観する。
授業への感想を Teams に書き込んでいただきますが、むずかしい場合はコメント用紙に手書きでも構いません。

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授業では使用しない。鎌倉仏教と道元禅、『正法眼蔵』に学ぶ道元のまなざし鎌倉仏教を踏まえ、道元の思想の特性を学びます。特に、「修行とさとりの関係」を中心に、『正法眼蔵』によって道元禅の基本となる考え方をとらえます。『正法眼蔵』は、道元の著作中、最も大部なものであり、「道元思想の礎」といわれることもあるほど重きが置かれる典籍です。そこには、仏道に対する姿勢や心構えをはじめ、仏教における哲理の探求、そして現代にも通用するような、円満な人生を歩む視点が、仏法を通して綴られています。道元は、仏道をどのようにとらえ、歩むべき人生としたのか。本講義では、その深奥に迫ります。

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授業では使用しない。『法華経』を読む『法華経』を読みます。秋学期は普門品で、観音信仰について考えてみたいと思います。観音の力を念じることの威力の強さが如何ほであったのか、考えていきます。

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無宗教日本の葬式仏教本講義では、多くの人々が自らのことを「無宗教」と言いながら、その一方で宗教的な事柄に関わっている現代日本の状況を読み解きます。具体的には、明治維新以来の日本における仏教を中心とする宗教史を概観するとともに、現代日本人の「無宗教」意識、「ほとけ」という語にこめられた意味、仏教からみた「尊厳」、葬式仏教の意義と状況などを考察します。テキストには木村文輝著『仏法僧の現在』（八千代出版）を用います。また、本講義は一方的な知識の伝達ではありません。授業の中では、出席者からの意見表明も歓迎したいと思います。

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授業では使用しない。受講生への必要情報の伝達。現代日本の宗教、心理複合運動現代日本における宗教と心理療法の相互乗り入れ現象を扱う。依存症からの「回復」には、患者同士が支え合う「自助グループ」に参加することが必要だが、この自助グループが実は宗教である。それを扱う。

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私たちの身近にある民俗宗教②日本の民俗宗教は、長い歴史のなかで変容を繰り返しつつ醸成されてきました。現在は神話に登場する神々を祭神とする神社も、歴史をさかのぼると仏教に基づく霊場として隆盛を極めていた過去があったり、神と仏が融合する文物や痕跡がいまなお確認できる場所も少なくありません。そうした、身近にありながら意外と知られていない、人びとの間に息づく宗教や信仰について、担当者がフィールドワークで得た知見も交えながら授業をしていきます。一般学生には学期中に Teams を通して課題を出すことがありますが、Teams を利用されない開放講座の方へは個別に対応致します。

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授業では使用しない。中華民国の成立からアジア太平洋戦争の終結までの中国近代史中華民国の建国からアジア太平洋戦争が終結するまでの中国近代史をたどる。秋学期では、満洲事変からアジア太平洋戦争までの歴史を取り上げる。

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授業では使用しない。日本近世の古文書を読む日本近世の古文書の入門的授業です。初歩的な古文書の読解や翻刻の方法、パソコン等でのデジタルアーカイブの検索方法などを学びます。
若尾俊平ほか編『増訂近世古文書解読字典』柏書房をテキストとして使用しますMicrosoft Teams、WebCampus の利用。

課題・レポート等の配信。講義資料の配信。チャット(教員への連絡手段のひとつとしてオフィスアワーに記載している)。

授業では使用しない。戦国・織豊期の尾張この時代の尾張は、織田弾正忠家の台頭、織田信長の活躍、清須会議後の織田体制と織田信雄の動向、豊臣秀次の入国など多くの出来事によって歴史が紡がれている。それらの意味と関連を考えつつ、さらにそこから当時の日本史を捉え直すような視点も鍛えていきたい。毎回１つずつのテーマを取り上げて講義するが、それらがつながって全体として１つの流れが見えてくるような構成を作っていきたいと考えている。

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王朝の和歌を読む本講座では、『小倉百人一首』でよく知られた和歌を読み解く。恋歌や別れの歌、人生の述懐歌、季節のうつろいを描いた歌など、人の〈こころ〉が生み出した珠玉の〈ことば〉を読み味わう。あわせて歌人にまつわる興味深いエピソードや伝説も辿ってゆく。

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授業では使用しない。日本思想史（近世中期から近代まで）「日本の思想Ⅰ」に引き続き、日本の近世中後期から近代までの思想を扱う。江戸中期には朱子学批判が生じるが、儒教における批判者である伊藤仁斎や荻生徂徠の思想、儒教そのものを否定した本居宣長や平田篤胤の国学思想などを読解する。幕末には尊王攘夷思想が起こるが、明治期になり西洋思想を前面的に受容することになる。この時期の思想家として、福沢諭吉・中江兆民・幸徳秋水などを扱う。テキストはプリントを使用する。

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古代・中世の女房・女官1.プロローグ9.中世前期の女房・文化（鎌倉期）Ⅳ2.平安時代の女房と文化Ⅰ10.中世後期の女房・文化（南北朝・室町期）Ⅰ3.平安時代の女房と文化Ⅱ11.中世後期の女房・文化（南北朝・室町期）Ⅱ4.平安時代の女房と文化Ⅲ12.中世後期の女房・文化（南北朝・室町期）Ⅲ5.平安時代の女房と文化Ⅳ13.中世後期の女房・文化（戦国期）6.中世前期の女房と文化（院政期）Ⅰ14.中世後期の女房・文化（戦国期）7.中世前期の女房と文化（院政期）Ⅱ15.エピローグ8.中世前期の女房・文化（鎌倉期）Ⅲ授業では使用しない。

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授業では使用しない。北魏の歴史4 世紀から 6 世紀にかけて中国の華北を支配した遊牧民の王朝・北魏について考察する。

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大正期以降の小説表現史明治 40 年前後、日本の近代文学は確立期を迎えるに至りました。しかしながら、その事実は、〈小説〉をいかに書くかという問題が解消されたことを意味しません。大正、昭和と時代が推移しても、〈小説〉表現は新しい感性によって模索され続け、その問題意識は現代文学の担い手たちにもなお抱かれています。本講義では、その具体的な諸相について、大正期以降の文学史を彩る文豪の足跡や現代作家の活躍に目を向けながら考えてゆきます。

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授業では使用しない。漢字・漢文・漢学の日本文化への影響日本文化に対して、歴史的にとりわけ大きな影響を与えているのが中国の文化です。中国の文化は、外交使節や留学僧、貿易を通して直接に、あるいは朝鮮半島を経由して、漢籍と共に日本に伝わり、様々な形で現在に受け継がれています。インド発祥の仏教でさえ、少なからず中国文化のフィルターを透過して日本に到達しています。
本講義では、そうした中国の漢字や漢文の世界が、どのように日本の言語・文学・思想に受容されてきたのかを概観したいと思います。なお、教材はプリントを配布します。

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隷書の古典を学ぶ（漢代を中心に）石刻・木簡隷書の歴史的位置付けを理解し、隷書の書風の多様性について学ぶ。古典の臨書により、隷書の用筆・運筆法や結構法を理解し、表現技法の幅をもたせる。
書道道具一式を用意してください。但し下敷きは不要です。

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授業では使用しない。日本の口承文芸や俗信を考える。

日本民俗学の幅広い研究対象のうち、口承文芸（昔話・伝説・都市伝説など）や俗信（呪術・禁忌・予兆・卜占・妖怪・幽霊・民間医療）を主たる対象にし、その成立背景や法則性を考える。なにげなく語られる伝承の意味や背景を読み解きます。

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「法界仏像」から読み解く仏教的世界観「法界仏像」とは、仏身や着衣の上に仏教的世界を象徴する様々なモティーフ（諸形象）が表された特殊な如来像の総称です。本講義では、こうした「法界仏像」の作例を取り上げ、諸形象の解釈や図像変遷の分析を通して仏教的世界観を読み解きます。授業形態は講義・グループワーク・授業内テスト・見学会からなり、講義ではパワーポイントを用いて多くの画像を提示し、適宜レジュメを配布します。
講義では Teams を併用しますが、PC や Teams が使えなくても聴講可能です。学生を中心としたグループワーク（３回分を予定）や授業内テスト（１回分を予定）、美術館・博物館の見学会（別日振替で１回分を予定）等が含まれます。

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授業では使用しない。日本語の語彙（ケーススタディ）「言語と文化Ⅰ」で学んだことを基礎として、日本語の語彙について更に深く学び、理解を深めることを目的とします。具体的な事例（地名、人名等）を採り上げ、その特徴などについて考察していくつもりです。また、折に触れて他言語の事例を紹介したり、他分野からの視点を紹介する機会もあるかと思います。語彙（単語）に関する「豆知識」を増やしていくことよりも、学術的に考察することのおもしろさを味わいたい皆さんの聴講を歓迎します。

授業資料や課題を、印刷物として配布することは原則としてありません。事前のガイダンス等において、 MicrosoftTeams の操作への習熟をお願いいたします。学期中は、大学のサポートデスクもご活用ください。 （Teams に関して、教師と学生とでは画面や操作法が異なる場合があるため、皆さんの質問に対して十分に対応 できない場合があります。どうかご了承ください。）Microsoft Teams、WebCampus の利用。講義資料の配信。課題・レポート等の配信。チャット(教員への連絡手段のひとつとしてオフィスアワーに記載している)。

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イギリス文学を通して学ぶ歴史と文化(19 世紀以降)この授業では、19 世紀、とくにヴィクトリア朝から現代に至るイギリスおよびイギリス以外の英語圏の文学を概観し、各時代を代表する作品について作者の生涯、あらすじ、登場人物の描写、英語表現、主題・技法、歴史的・社会的・文化的背景などについて学びます。

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授業では使用しない。20 世紀以降の「アジア系」アメリカ人のコミュニティについて学ぶアメリカにおける日系、中国系、フィリピン系などの戦前の移民の経験を理解した上で、資料（日本語、英語）を読み解きながら、第二次大戦中・戦後から最近までの各アジア系アメリカ人コミュニティのアメリカにおける経験を概観する。移民一世、二世のオーラルヒストリーなどを通じ、社会背景と移民の経験について学び、特に、移民母国とアメリカとの国際関係やアメリカにおける偏見との戦いの意味を探る。特に戦時中の日系人強制収容については、映像や資料を通じてその背景を理解し、現在のアジア系のおかれている状況についても考察したい。

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近代の国家と宗教明治維新で国家と宗教との関係は激変した。廃仏毀釈の対象になった寺院や霊山は破壊された。伊勢神宮は、御師が廃止となって神宮のまわりの景観は変わった。キリスト教は禁教ではなくなって、英語教育、女子教育で人気をとった。何よりも天皇が神聖な君主として崇敬され礼拝の対象になった。しかし敗戦で神聖な君主は、象徴になって一変する。

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授業では使用しない。ブロードウェイ・ミュージカル：アメリカ社会を映し出す鏡アメリカ大衆文化の華、ブロードウェイ・ミュージカルを、音源や映像資料などを使いながら、娯楽作品としてだけではなく、その時々のアメリカ社会を映すか鏡として検討します。新規の映画公開、映像ソフトの発売、公演スケジュールにより、シラバスが変更されることがあります。

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レポート課題登録。国際社会の課題・平和・取り組み授業では、国際社会とは何か、その歴史的背景、20 世紀から今日まで国際社会にはどのような課題があるのか、国際社会と国際関係はどのようにリンクしているのか、具体例をあげながら検討していきます。授業時に資料を配布する予定です。

授業では使用しない。講義資料の配信。課題・レポート等の配信。

授業では使用しない。観光政策論と持続可能な観光秋期の授業では、観光政策に着目し、観光まちづくりに必要な基礎的な知識や汎用的な技能を身に付ける。また、日進市が推進する｢ぐるぐる日進｣にも触れ、観光政策に関する実践的かつ実務的な知識を修得する。さらに、社会学、宗教学、経済学、民俗学、英語教育、ホスピタリティ・マネジメント等の視点から、日進市で有効な観光政策（観光 SDGs）を考察する。講師陣は日進観光まちづくり協会職員、大学講師の混合によるオムニバス形式の連携講座で、当授業における優秀者には、日進市から｢観光 SDGs 修了認定書｣が授与される（予定）。

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非言語コミュニケーションの役割について考えるこの授業では、文化を非言語コミュニケーションの見地から考えていきます。主に日米での非言語行動を比較しながら、私達が意識的・無意識的に行うコミュニケーションのプロセスで、非言語コミュニケーションが人間関係のなかでどのような役割を果たしているかについて考察します。

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レポート課題登録。総需要-総供給分析と国際マクロ経済学の基礎マクロ経済学 II では、マクロ経済学 I の分析に基づき、AD-AS 分析やマンデル=フレミング・モデルを学習する。まず、既習の IS LM 分析から総需要曲線を導出する。次に、労働市場の分析を踏まえ総供給曲線を導出し、ADAS 分析に進む。ここでは古典派とケインジアンを対比して分析する。また、マンデル=フレミング・モデルにおいて、国際収支を考慮したときの財政金融政策の効果を学習する。

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マクロ経済学の基礎理論日本経済を分析する上で、マクロ経済学の知識は必要不可欠です。本授業では、日本経済をダイナミックに動かす経済指標の決定やその相互関係を学びます。また、政府の経済政策、特に財政政策や金融政策の仕組みや有効性について学びます。

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授業では使用しない。経済学の「森」全体を鳥瞰する「マクロ経済学Ⅰ」は、いわゆる財市場(生産物市場または実物市場)を中心にして学習しました。この「マクロ経済学Ⅱ」では、まずは閉鎖体系を前提として、貨幣市場と労働市場を組み入れて、三市場の同時均衡点を求めます。そこで。金融市場の分析、IS＝LM 分析、総需要曲線、総供給曲線について論じます。さらに、海外との関係をも考慮した、開放体系のオープンマクロと呼ばれる分野についても学びます。

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ミクロ経済学の基礎から学ぼうこの授業では、経済学の基本的な単位である消費者と生産者について学習する。消費者については、複数の財の選択を理論的に分析する方法を学習する。生産者については、生産費用の構造について、経済学でよく用いられる理論を学習する。

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授業では使用しない。経済学の基礎この授業では、経済学の基本的な単位である消費者と生産者について学習する。消費者については、複数の財の選択を理論的に分析する方法を学習する。生産者については、生産費用の構造について、経済学でよく用いられる理論を学習する。

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消費者行動と生産者行動の分析消費者行動の基礎である 2 財モデルと、生産者行動の基礎である費用関数を用いた分析の基礎を学習する授業では使用しない。講義資料の配信。課題・レポート等の配信。チャット(教員への連絡手段のひとつとしてオフィスアワーに記載している)。

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