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阿波学会紀要第58号(pp.157-160)

2012.7吉野川市山川町における農具市と民具の流通―――――――――――――――― 民俗班（徳島県立博物館）―――――――――――――――――

磯本

＊宏紀

要旨：人びとの生活と産地を密接に結びつける物品取引の場として，農具市があった。吉野川市山川町においても，竹細工屋，鍛冶屋，棒屋など農具を扱った農具市が開かれてきた。平成23年度阿波学会調査において，それにかかわってきた売り手，買い手，および会場となった寺社等に関する調査を，聞き取り調査を中心に行った。その結果，該当地域を中心として，広域におよぶ竹製品等民具の流通と，それにかかわる人びとの認識の一端が明らかになった。

キーワード：農具市，竹製民具，流通，岩戸神社，高越山

調査報告することとする。その際，総体としての農１．はじめに具市を捉える方法として，現地での聞き取り調査が吉野川市山川町において，複数の農具市が開かれもっとも有効な方法と考える。阿波学会調査にあたてきた。寺社の祭礼等にあわせて開かれることが多り，吉野川市山川町において聞き取り調査を行った。

く，そこに集まる人びとを対象として，行商が訪れ，なお，本稿による報告は，2011年８月２，４，５日，定期的に市を形成した。それは，人びとが集まる場および10月22日に実施した調査によるものである。

であると同時に，そこでの取引を通じた情報や物品の交流と普及の場でもあった。こうした徳島県にあ２．吉野川市山川町の農具市の種類

る農具市に関する研究は，ほとんどが断片的な報告

吉野川市山川町に立つ農具市の概要を表１によりに留まるもので，農具市とそれかかわる人びとの有提示した。市の開かれる時期として，大きく３つに機的な結びつきに関する調査研究は多くはない。そ分類できる。第一が旧暦の２月から３月にかけて開のため，まずは基礎的な資料の集積が必要となる。

かれる春市で，春以降の農作業に使う農具を販売す

磯本（2009，2010）においては，農具市をめぐっる露店が多く出る。第二が旧暦の６月を中心とするて市の，運営者（売り手），市での買い手，およびもので，このときは夜に軽食やおもちゃ等を中心と場所を提供する寺社等の３者の視点から，美馬市美する露店がほとんどで，一般に夜市と呼ばれる。第馬町，阿波市「阿波町・吉野町」において報告した。

三が社寺の秋祭りにあわせて開かれる市で，多くの吉野川市山川町はこの近隣地域であり，類似の事例

参拝者を集める中，農具等を売る店に混じり軽食やを集積することが可能であると同時に，地域間でのおもちゃ等の露店が出る。また，かつて近くで相撲有機的な結びつきや人の交流を確認できると予想さの興行を行っていた市もあった。

れる。
したがって，本稿においても同様の調査を実施し，＊

いずれも，寺社の祭礼，縁日にあわせて定期的に市が開かれ，祭礼，縁日の終了とともに，行商や職

徳島県立博物館

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吉野川市山川町における農具市と民具の流通／民俗班

表１山川町の定期市一覧

1

忌部の山崎の市

開催月日
（旧暦）
12月

2

お寺市

２月24日

3

お寺市

4

農具市

5
6

高越涅槃会
夏祭りの夜市7

夏祭りの夜市

６月７日

川東祇園社

夜市

8
9

夏祭りの夜市
夏祭りの夜市

６月15日
６月15日

瀬詰八幡神社
山崎八幡神社

夜市
夜市

10

夏祭りの夜市６月15日

川田中御前神社

11

夏祭り（裏祭り）の夜市

６月24日

川田八幡神社12

夏祭りの夜市７月晦日

山崎岩戸神社13

農具市，五穀会

９月24日

瀬詰八幡神社
例大祭
川田八幡神社
例大祭

10月19日（新暦）
10月22日（新暦）

No. 定期市の名称

14
15

場所

内容

現状
廃絶

明王院

山分から歳末の買い物で集客地蔵会。五穀豊穣、万民豊楽を祈念するため，大般若教を転読。
檀徒参集

現行

近郷から多数の参拝者がある

現行

農具市
夜市廃絶

３月３日
医光寺
３月４日（シ山崎岩戸神社カノアクニチ）
３月25日
川田鳥居原
６月７日
おと山神社

備考

現行

昭和30〜40
年代に廃絶

昭和30〜40
年代に廃絶
夜市。市師，屋台店が馬場に並ぶ。 現行
夜市

疫病除けの輪抜け行事の日の夜市。
現行
近郷からも多数の参拝者。
多数の参拝者があり，穀谷，マチに市が出る。大般若教会を転読し高越神社，高越寺 て五穀の豊熟を祈る。
かつては，穀 廃絶
谷で大相撲があり，見物人が多数参集。
瀬詰八幡神社

露店多数。

川田八幡神社

農具市ほか露店多数。

相撲の興行

現行

人たちは引けていくというものである。この中で，具市で買っていたが，養蚕の衰退以後あまり売られとくに農具市として役割の強かった市として，山崎なくなっていく。

岩戸神社の農具市，高越神社と高越社の秋祭りの際市割の空間配置を聞き取りより復元した場合，図１の市，川田八幡神社の秋祭りの際の市について，聞のようなになる。本殿や，境内の中央部付近の人通り

き書きをもとに詳述していく。の多いところに古参の露店が配置され，新参の植木屋，種屋などは境内の隅に配置される傾向があった。

３．山崎岩戸神社の農具市の事例
岩戸神社の農具市は，旧暦三月四日の春祭りの際に開かれる。この日をシカノアクニチともいい，近隣より多くの参拝者が訪れる。現在は，植木や花を売る露店，籠や笊を売る露店等が出る。
かつては，蓑，タカラバチ（竹皮笠），大箕，小箕，籠，笊，竹箒，篩等竹細工の行商が２，３人来てそれぞれ露店を出すほか，刃物屋，おもちゃを売る店，軽食（天麩羅，じゃこ焼き，わたがし，飴，ニッキ水等）を売る露店，「のぞき」と呼ばれる見世物小屋が立った。市師の多くは，遠方から来ていた人が多かった。昭和30年代には養蚕用の大籠を農158

写真１

農具市の開かれる山崎岩戸神社境内

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阿波学会紀要

岩戸神社本殿

大箕・小箕等
竹細工を売る露店

刃物（地元の職人）

トンガ（唐鍬）、鎌等

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2012.7

のぞきからくり（幅約 2 間）

※植木屋、種屋は戦後になって増えた。

おもちゃ
わたがし
飴、ニッキ
※子どもの遊び場
水等
松の木

植木屋、
種屋
草むら

植木屋、種屋
通夜堂
オゴケハンの神体

鳥居

道の端にはヘンドサンが立つ

図１

岩戸神社春市の空間配置

農具市に来ていた店の中には，高川原村（現石井撲と呼ばれ，高越社の鳥居のある井上地区に土俵が町）から蓑，タカラバチ（竹皮笠）を売りに来ていつくられ，東，西，南に桟敷席まで設けて興行が行る人もいた。大八車に蓑，笠等を積んで朝早くに運われた。50〜60人の力士が山川町近郊から集まってんできていた。３，４人で来て岩戸神社でそれぞれ来ていた。遠方だと淡路島，讃岐方面から来ていた店を開き，市が終わった日には岩戸神社近くの話者力士もいた。

宅に泊まってから帰っていた。昼には弁当を届けて高越相撲でにぎわった井上地区付近の高越山参道あげて，夜は食事をさせてあげて泊めていた。売りに沿って，農具市が出た。農具市には近隣から多く上げから宿代を払って，翌朝帰って行っていた。高の店が出た。農家の副業として竹細工をする人が，川原村からは，戦後になって市に来るようになった。

籠などを売る店を出した。また，大箕，小箕，竹箒な地元で農家の副業として竹細工を売る人，刃物をど売る竹細工職人が，川島町方面から来て出店して売る人もいた。祖谷方面からは，棕櫚蓑を売る人が来ていた。高知から土佐刃物を売る人が来るようになったのは平成になってからのことだった。軽食を売る店の内の１つは，学の人が来ていた。
この農具市は「お岩戸はんの市」とも呼ばれ，美郷村，川島町，川田（山川町），阿波町などから参拝客が来ていた。

４．高越神社，高越寺の秋祭りの市と川田八幡神社の秋祭りの市の事例
旧暦９月24日の高越山の秋祭りの際には，昭和37年までは相撲の興行をともなうものだった。高越相

写真２

農具市の開かれた高越社鳥居付近

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吉野川市山川町における農具市と民具の流通／民俗班

り手側からの聞き取りと，市での買い手側からの聞き取りが一致した事例があった。

６．おわりに本稿においては，吉野川市山川町における農具市について，地域における聞き取り調査より農具市の概況，空間構成，出店者の状況等を中心に明らかにした。すでに廃絶したもの，農具市からは大きく変化したものなどがほとんどであった。そうした中で，かつて訪れた売り手側の竹細工職人の場合，山川町
写真３ 川田八幡神社の秋祭りの市（2011年10月22日撮影）域を越えて広域に活動していたことが断片的ではあるが明らかになった。

いた。そのほか，刃物を売る店も近隣より出ていた。

今後の展開として，こうした調査を異なる地域で高越山の市よりも規模の大きな市だったのが，川も継続して行うことによる調査事例の獲得が必要で田八幡神社の秋祭りの市だった。高越山の秋祭りにあろう。それと同時に，すでに竹細工業など生業と訪れていた職人が同様に出店するケースもあったとしてすでに継承されないケースが多いものの，売りいう。現在は，農具を売る店はなく，植木，軽食，手側へのアプローチを検討し，双方向的な調査を進

おもちゃを売る店が主流になっている。

めたい。

５．吉野川市山川町を訪れた職人の事例

謝辞

農具市を訪れた職人について整理すると，以下のように列挙することができる。
・菅蓑，タカラバチ（竹皮笠）の販売に石井町高川原方面から来ていた。
・棕櫚蓑を売りに祖谷方面から訪れていた。

本稿作成のための調査において，次の方々にお世話になりました。ここにお名前を記して，感謝申し上げます（敬称略，五十音順）。
大森光男，小西由雄，高垣ヨシ子，森西初子，福岡章・竹籠，箕の販売に阿波町方面から来ていた。農具市だけでなく，行商でも来ていた。
・竹籠，箕の販売に川島町（学）方面から来ていた。
・農家の副業として，山川町にも竹細工をする人がいた。
・戦後には，土佐刃物を売る店が出ていた。
阿波町方面からの竹細工職人の事例については，阿波市，吉野川市，美馬市，神山町等への農具市への出店を確認することができる。そのうち，「山崎市」「川田八幡神社の市」といった記述を確認する

文献
磯本宏紀（2009）：農具市と民具の流通−美馬市美馬町での聞き取りからたどる箕の形態−，阿波学会紀要，第55号，177〜180頁．
磯本宏紀（2010）：阿波市「阿波町・吉野町」における農具市の諸相と民具の流通，『阿波学会紀要』第56号，155〜158頁．
磯本宏紀（2012）：吉野川流域における竹細工の流通と農具
市−阿波市，美馬市，吉野川市の事例を中心に，『徳島地域文化研究』10号．
徳島県郷土文化会館民俗文化財集編集委員会編（1988）：『民俗文化財集 第９集 阿波の職人』徳島県郷土文化会館．
徳島県教育委員会編（1987）：『徳島県の諸職−諸職関係民俗文
化財調査報告書−』，徳島県教育委員会．

ことができる（磯本，2010：157〜158頁）。市の売Markets and distribution of farming tools in Yamakawa Cho in Yoshinogawa City, Tokushima, Japan．
ISOMOTO Hironori,Proceedings of Awagakkai, No. 58（2012）, pp.157−160．

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