阿波学会紀要

第49号(pp.139-141)

2003.3

三野町の伝説―――――――――――――――――― 史学班（徳島史学会）――――――――――――――――――
湯浅

＊１

安夫

外に三好・美馬を中心にもう一つの国があったと言１．三野町の伝説の背景われるくらい開発が進んでいたようである。時代はし みず

三野町は三好郡の東端に位置し、北は讃岐山脈に下るが、三野町には中世後期の城跡が多い。清水城、奥深くのび、香川県の仲南町や琴南町と境を接し、加茂野宮城、屋形山城、芝生城等であるが、なかで南は吉野川の清流を挟んで三加茂町や半田町に接すも芝生城は戦国の雄三好長慶の生誕地として有名でや かた

しぼう
ながよし

こ う ち だにる。中心を背骨のように河内谷川が流れ、それに松尾ある。

谷川や大屋敷谷川などが流れ込んでいる。北の讃岐以上が三野町の位置や自然環境と歴史の概略であ山脈の山地が町の７割近くをしめ、山麓には扇状地るが、それらを背景とした古くからの言い伝えにはが発達し、谷川は殆ど水の流れていない空谷で、扇状どんなものがあるか。その特色はどうかということ地の下をわずかの伏流水が流れ出ている。水の豊かを考えてみたい。まず古老に聞いたものや、『三野な吉野川を見下ろして水には悩まされた土地である。

町誌』
（A）、
『三好郡志』（B）、『阿波の語りべ』（C）、

讃岐山脈を背に日当たりがよく、気候は温暖である。

『石が語る阿波』（D）、『三好郡歴史散歩』（E）など

歴史は古く、縄文・弥生時代から人は住み着いたの文献によって集めたものをまとめて分類し、一覧ようで、弥生時代には、滝谷（久保田）地区から大表にしてみたのが下記の表である（表１）。

住居跡の遺跡が発見されている。古墳も大塚古墳や桶川古墳などがある。古代の阿波は粟と長の二国以
表１

三野町の伝説の分類一覧

人物に関するもの
澂峯の兵衛（小山喜代さん談）・平七庄八さん（宮内茂さん談）・建礼門院の墓（桶川康一さん談）
ふみたか
安徳帝の墓（田岡茂さん談）・算師横関一馬窕・黒岩さん窕・頭領の酒買い窕・西内文孚 窕五郎兵衛父子の墓窕・太刀野の柔術家（桶川康一さん談）・三村用水を開く山本新太夫（桶川康一さん談）
おりかけ ひ だ の す けながよし
折掛飛騨介（辺見一美さん談）・天下人三好長慶 竈
ひる ぶ せ動物に関するもの澁

片目の蛇窕・猫の踊り場窕・白犬の墓窕・天神さんの大蛇（「むかし話」）・蛭伏せ 窕・どいのうちの大蛇窕
お み き

木や石に関するもの
潛大松さん窕・神の木さんと馬の神窕・船戸神社の椋の木窕・御神酒松（田岡茂さん談）
棺 に松材は使わない窕・不動のいぼ落とし岩（笹井利春さん談）・八枚なべら窕・喜五郎はんの試合松秣
二本杉窕
社寺・神仏に関するもの 清水八幡の不思議秣・清水の天神社窕・じょうぎぼうさん窕・塩がまはん窕・滝寺窕・眼引き観音窕
潦
首切れ地蔵窕・和霊さん窕・地神さんのおかゆ窕・お薬師さん窕・若宮の山伏窕・みのり地蔵窕
しょう れん じ
青 蓮寺 窕・暴れ馬をとめる馬頭観音窩・流れの宮（幸田光政さん談）・畳盗人窕・中屋の五輪さん窕
三所神社窕
旧家に関するもの
地侍の幸田家（幸田光政さん談）・金持ち地持ち田村一統窕・九郎右衛門の墓（久保貞男さん談）
どうとこ潛
横関地侍窕・栗林三宅家の由来窕・うらみの堂処と馬場一族窕・大平の開発中山家窕
芝生の開発桶川家（桶川康一さん談）・三好氏の子孫西内家窕
＊１

ひつぎ

徳島市住吉１丁目9-29

139

三野町の伝説／史学班

地名に関するもの澑清水窕・加茂野宮窕・本地窕・町田とかわらけ屋敷窕・ひるめし田窕・獅子ノ口と風呂谷窕・大善寺窕
たかばた
なみうち
太刀野窕・池尻窕・念仏坂（小松正美さん談）・高籏と漆谷窕・浪打と走り出窕・花園窕・王地窕・藤黒窕
塩塚窕

水に関するもの澂
妖怪・変化に関するもの
濳

御供米川 窕・滝渕の滝窕・亀池窕・坊主池窕・神の水窕・不思議な泉窕・神田屋敷の水窕・春さん池窕
げんだ屋敷の泉窕・古池とチョウナトギ窕・天神社と雨乞い窕・高瀬台の洪水窕
滝下の化け狸窕・天王はんの化け娘窕・馬谷窕・角の浦の狸窕・亀池の狸の化かしと幽霊秣
大入道と相撲秣・お梅だぬき秣・やかん狸（「むかし話」）・狸の提灯行列（「むかし話」）
ドングァンの話（「むかし話」）

お ご く が わ

かり こ うしきゅうり か じわん か借耕牛 窕・三野町の旋風秣・胡瓜加持 窕・椀貸し塚穴窕・館山の所有者の異変窕・明神温泉窕
あま げ やまや かた
平家落人の墓窕・ふいご祭窕・天下山城と清水城窕・屋形山城の伝説窕・芝生城窕・砂金採り窕
廻り将棋（笹井利春さん談）

その他潼

三好長慶は芝生の殿屋敷と呼ばれる地にあった芝

２．三野町の伝説の特色

生城で、大永２年（1522）に生まれた。その母は身みず ごり

吉野川北岸は、阿讃山脈を背に日当たりのよい扇ごもった時、吉野川の清流に水垢離をとり、「天晴状地が発達している。そのため水利はわるく土地はれ英雄豪傑を生ませ給え」と念じたという伝承は有

焼けてあまり肥沃でないので、農業には恵まれた土名である。長慶11歳の時、父元長は顕本寺で、細川地ではない。そのようなことが伝説にも反映されて、晴元、本願寺勢に攻められ自殺した。当時、前髪姿水をめぐる問題、吉野川の洪水や用水などの話が多の千熊丸を名乗っていた長慶は、芝生城から大坂にく伝わっていることを第一の特色としてあげたい。

出た。三好氏は畿内の武士勢力の半数近くを支配下

次は讃岐との関係がいろいろな面で深いことであにおいていたことから、その権威によって若い長慶

かり こ うしる。三野町は借耕牛の讃岐への通路であったことはは、本願寺と幕府の和平を調停した。その後、元服良く知られているところである。また金毘羅宮参拝して孫次郎範長を名乗る。細川晴元に仕え、戦乱のの通路であり、みのり地蔵の話のように、生活が苦続く畿内で幾多の戦いに勝利し、阿波の三好義賢、しくなると、讃岐へ逃散している。三野町の伝説に淡路の安宅冬康、讃岐の十河一存などの弟に支えらは讃岐との関係のある伝説が多い。

れ、やがて、山城（京都）、摂津（播磨の一部を含

のりながよしたか
あたぎ第三として、弘法大師の活躍を伝える弘法伝説はむ）、丹波、和泉、淡路、阿波、讃岐（伊予の一部

すくないが、平家伝説はかなりある。しかも落人がを含む）など九カ国にまたがる戦国大名中異例の大住み着いたという他に、山深い美馬郡一宇村にある判図になった。しかも当時、日本の中心京都をおさ建礼門院の墓や、三好郡東祖谷山村にある安徳帝のえ、幕府を動かしていたのが長慶であった。
いいもり墓がまたこの三野町にもあるということである。

長慶は43歳の若さで、飯盛城下屋敷で病没した。

最後に三野町は三好氏発祥の地であり、城跡と言墓は堺の南宋寺、京都の大徳寺、そして八尾市内のわれる所が多く、なかでも戦国時代の覇者三好長慶

河内真観寺境内にある。真観寺境内の墓が本来の墓は芝生城で生まれたといわれ、城に関する伝説が多といわれている。加茂野宮の讃岐山脈山麓にある滝い。これも三野町伝説の特色の一つとして加えたい。

寺に三好長慶の墓というのがある。この滝寺は池田

このように管見できる伝説は総数100あまりで、城の城主小笠原氏の香華院（菩提寺）であったと伝他町村と比較して多い方であるが、民間伝承というえられ、今はないが三好松という松の下に、長径点で、まだまだ伝説の内容等について研究の余地は（池田二代城主）の墓と伝えられる風化した五輪のあるようである。これらの伝説をすべては紹介でき墓があった。この五輪は収蔵庫の裏に移されていた。

ないが、文献に記載されている上に現地を訪れてみこの長径と長慶が混乱し、小笠原長径の墓がその子て、興味深く感じた伝説の２〜３を紹介してみよう。

孫である三好長慶の墓といわれるようになったようである。なお、小笠原氏が三好郡を領有するように３．三野町の伝説の紹介なり三好に改めたそうである。（『三好郡歴史散歩』）

ながよし

１）天下人三好長慶
140２）建礼門院の墓

阿波学会紀要

第49号(pp.139-141)

2003.3

太刀野舟戸の、吉野川の段丘ぞいの竹やぶの中に、（当時51歳）が、自宅に伝わる系図をもとにこの五建礼門院の墓といわれる高さ２尺（約0.6ｍ）足ら輪に興味をもち研究をして、この五輪は安徳帝の墓げんりゃくずの五輪塔がある。伝説によると元 暦 ２年（1183）であると新聞に発表し、話題になった。それによるた ち のいなばのかみ

卯月、幼帝（安徳帝）の後をしたい三野町の太刀野と、田岡家の先祖は、因幡守平為盛という人で、安の舟戸までやってきた建礼門院は、吉野川の流れに徳帝に従って阿波にやって来た。安徳帝一行は讃岐阻まれ渡ることができず、太刀野の通称「泉の佐古」より三野町馬瓶を通って太刀野に仮御所をたて、後いおりに庵をむすんで、一生を終えたと伝えられる。門院

より来る母君の建礼門院を待ったが、待ちきれず吉つぼねの命を受けた阿波の局ほか四人の女官たちは、錦の野川を渡り東祖谷へ逃げのび、文治２年（1185）安

着物をたずさえて幼帝の後を追ったが会うことがで徳帝は東祖谷の栗枝渡で亡くなった。平為盛は後かきず、美馬郡一宇村桑平にある谷にその着物を流しらきた建礼門院の住む太刀野に引き返し、安徳帝のて、あきらめてそこに庵を建てて住み、亡くなった

遺骨を松尾大明神の北にある丸山へ納めた。そこにという。里人はこの谷を｢錦谷｣と呼び、阿波の局ほ立てられたのが丸山の五輪塔であり、松尾大明神におお た いし ご しゃ

か四人を剣山末社、太田石五社大明神として祀っては、安徳帝、建礼門院、平為盛が祀られているといいる。

う説である。
そま の

現在、高速道の工事のため、少し上に移されていなお、一宇村の伝説では、一宇村杣野には建礼門おうたい し院を祀ってある王太子神社というのがあり、その古て、コンクリートの新しい祠が造られている。その社があったという場所は建礼門院が安徳帝と再会し祠の地盤の中に五輪は保存され、その後ろに木造のた所といわれ、大きな石があり、「逢うた石」・「王祠も残されている。祠などは山の持ち主田岡茂さん

太子石」と呼ばれているとのことである。

が作り管理している。

（田岡茂さん談）

平成７年（1995）、三野町町民の一つのイベントとして、古典芸能の平家琵琶が企画され、女流琵琶４．伝説を語ってくれた人師の上原まり氏に演奏をお願いに行った。その時、小山喜代さん（67歳）芝生平家琵琶の演奏会を行うのには、三野町に何か平家

桶川康一さん（85歳）芝生にゆかりのものがありますかと尋ねられた。建礼門

宮内茂美さん（69歳）清水院の墓がありますと答えると、快く演奏を引き受け

田岡てくれて、平成７年５月、町公民館で演奏会が開催

笹井利春さん（82歳）太刀野された。その時、上原まりさんも建礼門院の墓を参小松正美さん（90歳）太刀野

詣された。その後、平家落人の途を訪ねる人々があ久保貞男さん（82歳）清水とを断たず、建礼門院のこの五輪の塔を参詣してい幸田光政さん（80歳）勢力る。

辺見一美さん（72歳）太刀野谷（桶川康一さん談）

茂さん（72歳）太刀野

３）安徳帝の墓
安徳帝の遺跡というのが全国で60数箇所あるそう
くり すどである。本県でも、祖谷に帝を祭る栗枝渡八幡宮や火葬場跡がある。三野町太刀野の丸山にも安徳帝の墓という小さい祠がある。丸山は讃岐山脈にあり、前に吉野川を望み、眺めのいい所である。丸山の中腹に｢五輪さん｣と呼ばれていた二つの五輪塔があっ

文献

三野町誌編集委員会（1974）：『三野町誌』三野町役場。
三好郡役所（1972）：『三好郡志』名著出版。
佐野之憲編・笠井藍水訳（1976）：『阿波誌』歴史図書社。
徳島県老人クラブ連合会編（1988）：『阿波の語りべ』徳島県老人クラブ連合会。
横山春陽著（1980）：『阿波伝説集』歴史図書社。
横山春茂著（1956）：『石が語る阿波』徳島新聞社出版部。

た。長い年月の間に一つはなくなり、一基だけが淋王子小学校子ども会編（1991）：『むかし話』王子小子ども会。

しく立っていた。古い墓だとわかるが、誰の墓だか

吉岡浅一著（1980）：『三好郡歴史散歩』徳島県出版文化協会。

分からなかった。

長江正一著（1968）：『三好長慶』吉川弘文館。

昭和35年（1960）、太刀野の田岡房一という人

今谷明著（1985）：『戦国三好一族』新人物往来社。

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