AROUND
VOL．522002−4

THE

WORLD

世界の児童と母性［特集］子どもと遊び・文化世界の児童と母性第52号／2002年4月

CONTENTS
特集◆子どもと遊び・文化
ひとこと

片岡玲子…………・…・・………・………・・…・…・……・…t・・………・

子どもはなぜ遊ぶのか1

矢野智司・…・…・…・…・・………………・……・……………・…2

現代の子どもにおける遊びと文化の変容

中井孝章………・・…・…・・…・・…

6

子どもの遊びと文化の現状・乳幼児期一心ゆたかな成長を求めて国家順子・…・…・……・………・…

・・10

子どもの遊びと文化の現状・学齢期一ぬくもりのある生活文化の創造
稲田百合・……………t・t……・…

・14

子どもの遊びと文化の現状・思春期一中学生の「遊び」の現状と大人の役割
山根
音楽で育てる感じる心

誠・……・………・・……・

吉村温子・……………・…・……・………・……………・…・・…・22

児童劇にかかわるということ

北島尚志…・…………・………・………・・……………26

子どもを本好きにする3つの魔法

田中和雄………・……・………・・……・・入所施設におけるプレイセラピー

増沢

遊びのプログラムー児童相談所の場合
慢性疾患をもつ子どもと遊び

高……………・………・…………

新平鎮博／木村佳代…・・…・…・……・・……

地域も元気、学校も元気、子どもを育てよう1
子どもたちがハジける瞬間
子どもが遊ぶ、おとなが見守る

編集後記

tt……3034

川崎二三彦・………………・……・…・−38

一 人ひとりの世界を大切にして一「障害」児保育のなかの遊び

遊びは、環境から

・……18

・…42

徳田

茂………46

油谷雅次・・……………・・…・50

西村元秀………………・…………・…・…・・……

54

倉田健一一t………………tt・t・…・………・・tt・………58

立石昌子・・………・・…・………………・・………………・
岩堂美智子…・一……

・……・・

−62

・・・・・・・・・・・・・・…

65

ひとこと

第52号の発刊によせて第50号「21世紀・子ども家庭福祉の展望」、第51号「子ども家庭福祉
援助実践の新たな展開」とテーマをがかげてきた「世界の児童と母性」

誌は、今回「子どもと遊び・文化」というやや幅の広い視点で特集を組むことにした。

子どもたちと日々ふれあう方々にとって、子どもと「遊び」との関係はことさら議論するまでもないことかもしれない。子どもにとって「遊び」は飲んだり食べたりすることと同じくらい、自然であり、必要なものだという。

児童福祉法は児童の健全育成を図るため、「児童に健全な遊びを与えて健康を増進し、情操を豊かにすることを目的として児童遊園、児童館など児童厚生施設を設けること」を定めている。また国の社会福祉審議会のなかに福祉文化分科会がおかれ、図書、舞台芸術など優良な児童文化財の推薦をおこなっている。

本号によぜられた論文のなかで、共通して語られていることのひとつに、「遊び」とはだれにも強いられず、自分の意志で参力口するものであり、子どもは楽しいから遊ぶのであって、何らかの目的のために行うものではないということがある。「遊び」についての大人の役害1」は、子どもが自由に参加できる場の限りない提供と、仲間づくりの援助、そして適切な見守りである。

地域や学校で、児童館で、障害をもちながら、子どもたちが内なる力を十分発揮できるように、大人が関わっている状況が本号にたくさん報告されている。児童福祉施設でご苦労されている方々にも、何かヒントになることがあるのではないかと考える。

過日、本誌にも紹介されている吉村温子先生指導の合唱団の舞台を見る機会を得た。［璋害をもつ子ももたない子も楽しそうで、いきいきと輝いていたのが印象的であった。

編集委員長・片岡玲子

特 集
子どもはなぜ遊ぶのかやの子どもと遊び・文化

さとじ

京都大学大搬教韓研究科臓授矢野智司

1．遊びは本当に子どもにとって必要なのだろうか

体を鍛え丈夫にすることができるだろう、、サッカー．r・どもの成艮にとって、遊びが人切だということのような集団スポーッだったら、ルールの人り」ts．

Xコ

は、これまでにも何度も繰り返し論じられてきた、，

役割認識や他者との関係の仕方を、遊びよりうまくいまさら、このことをあらためて繰り返し論じる必学ぶ機会を要もないように思われるかもしれない、、や科学的認識についても同様である1，それぞれよりjどもにとって遊ぷことが大切な理川として、例」

えることができるだろう，、礼会rl勺認識

組織iZったカリキュラムにしたがって、教材を配置

えばつぎのようなことが語られてきた／t遊ぶことでし経験を積み厄ねるようにすれば、遊びのように偶r・どもは体が丈夫になる、，また集団で遊ぶことで、然に任せるよりも、より1・一

r・どもはルールの大切さを学び道徳的な能力を高めきるだろう。最後に、楽しさといった気分や感情がるし、人間関係を学び友達作りがうまくできるよう残るが、これこそ教科の問の休み時聞に、レクリエーになるc，さらに、社会的認識や科学1｝勺認識を楽しみ

ションの時間をときどき取れば良いのだ。詰まるとながら発達させることができる、、あるいは遊びは心ころ、とりたてて遊びがなくてはならない理山は、理的な安定をもたらす…，，つまり］

なにどもが健令に発達していくためには遊びは不fi∫欠であり、だから遊びが位要なのだというわけである。

A！に発遼させることがでつないように思われる◇

しかし、こう㍑いきってしまうと、何か割り切れないものが残らないだろうか．、遊びは必ずしも必要

しかし、このように遊びによってもたらされる教ないのだという結論に終わってしまうのは、遊びに育的効果をあげることによって、私たちは本当にf・ついての問い方が問遣ーっているからだ．，遊びがどのどもにとって遊びが不1∬欠だということを、確信をような教育効果をもたらすのかと問えば、答えはヒ

もって、．fうことができるのだろうか。

に述べたようになるしかない、、しかし、遊びについそれというのも、いまここにあげた遊びの教育的て問うべき諭点を効果や結果にではなく、プロセス

効果なるものは、どれも遊びでなくても達成するこに移してみると、それまでとは見えるものが異なっとができるものばかりだからである。いや、遊び以てくる。∫・どもの発達を1」標とする教育者の11をい外の方法のほうがより能率的にこの効果を達成する

ったん括弧にいれて、遊ぶ人問の側に視点を移してことができるのである。

みればどうだろうか。そのとき遊びは私たちにどの体操のほうが、遊びよりもっと効率的・組織的に

2ように体験されているのだろうかc，

川界の児巾と母刊

2．遊びの体験とは何かるt．tそのため「賭け」はしばしば社会によって禁じ遊戯川論のlll典『遊びと人llU」のなかで、フランられてきた．．したがって「賭け1にいたっては、スの思想家ロジ・いカイヨワは、教育学者・心理学「めまいの遊び．」のように非教育的であるというよ

者の遊戯川而について文句をつけている、、それといりは、反教育rl勺なものであるとli

うのも、カイヨワによると、遊びは1競了

いだろう、．

・の遊び」

わなければならなと1偶然の遊び」と［．めまいの遊び」とi模擬の遊

しかし、遊びの体験にとっては、1めまい」も1偶

び．1の四つに大きく分けることができるのだが、教然．」もなくてはならないものである、，遊びの体験を育学者・心川

振り返ればそれは明らかである．、］：：者たちはそのなかでプランコのような1．めまいの遊び1と賭けのような「偶然の遊び」

私たちは、遊びの肚界において日常の生活以ヒにとを、遊びのなかから迫放してしまうからである、，

快活で自lhになり、深く遊びの田1界のうちに没人す

その理川は簡litである、．．「めまいの遊び」も「偶然のることができる．，遊びの体験の特質はこの世界への遊び．」も、∫一どもを発産させ．るという点では、どう没人にある、．自分が遊んでいるということを意識しみても役には、ン1たないからである／／

たときには、そのときにはもう遊びのll堺から離脱

プランコに来るIL

亭びは、それがり「き起こす「めましてしまっているのだ，このμ1：界への没人は1礫をい．1の体験にある、しかし、ブランコをいくら続けかえれば、自己と世界との境界線が溶解してしまう

たところで、プランコをEl：にこぐことができるLV、「溶解体験．｜（作lll啓づということができる、t外に、どのような能力も発達させることができない

この遊びの体験は、11常の川堺と対極σ）世界でも（バランス感覚や足の筋肉のトレーニングになるかある．，日常の1［1：界は、fl：もしれないが〉。教育者は、J・どもの意識を鋭敏にし、りやすいが、rl己は世界と距離を取り、肚界を素材

lll：界を対象化して観察させる力を付けようと考えるとしてさまざまな有川なll的のもとに切り取り、企が、「めまい｝の体験は意識の酩酊であって、てる1吐界である、，このように｛1：

客観的に対
1じ反対

la／物を

目を例に取ってみるとわか

lf

が仕事の外部に目象化してとらえるという意識の働きとは的をもっているのとは違い、遊びは遊ぶこと以外にの体験である，．どうして1めまい」を引き起

いかなる日的ももってはいない．，そのため、遊びはこす遊びが、発遼に役に、11つことなどがあろうか、．，

この有川性を求めるll堺への構えを破壊することにそれでは「偶然ぴ）遊び」はどうか，、「偶然の遊び1

よって実現される，、そこで実現されることは、lil：界の代表的なものは賭けである、．，1． 賭け」とは、駆け引に溶解する体験であり、11常の1‖r界では実現される

きゃ計算が働きはするが最終的に運にまかせて、通ことのないll堺とのト全な交流の体験である．．ぼい

常の努ノJでは得ることのできない財『の獲得を求めよ

換えれば、私たちは遊ぶことによって、生命に触れうとして、短時問で財ることができるのだ，．

を獲fll・したり損失したりすることである，、1賭け・1は、1∫能性を計社し、計lirliを、Zて、合川的に成果を生み川すという近代的な思考のあり方にも、また勤勉に努JJして〔1分の役llを果た

3．子どもになぜ遊びの体験は大切なのか
IU；

zaを自分の力でコントロールすることのできなすべきことや、他者を欺かず誠炎にかかわるべきで

い寄るべない∫あるという近代ll∫民杜会の生き方にも、反してい護してくれる安・全なlll堺であるということを感じるどもにとって、このIU：界が日分を庇

3

だけではト分ではない、、このII堺が生命に溢れた世かなければならないと考えたりする要請から、少し界であるという幸稲な休験を必要とするのである。

白由になることができるのではないだろうか。

遊びはこのような生きた世界を体験する仕掛けであるe生きていることの喜びや驚きを、子どもは遊びをとおして体験することができる。

4．深く遊ぶことの魅力とその危険性
しかし、遊びを手放しで賛美して本論を終わるわ

私たちが、お酒を飲んで酩酊するのも、カラオケ

けにはいかない。遊びの阯界はどこまでも深く底がで歌に浸るのも、あるいは険しい山に登るのも、波ない。「賭け」がそうであるように、遊びは人間にll

しぶきを浴びて魚を釣るのも、あるいは、1ゴ的をも常の生活では体験できない底無しの世界を開いてくたずに散歩するのも、自分の能力を高めるためではれるが、麻薬のように人を引きつけ溺れさせる危険ない。散歩はたしかに健康にもよいかもしれないが、性ももっている。子どもは、遊びの世界の楽しみとそれだったら体操をすればよいのだ。散歩とはそれ深さを生きるとともに、遊びのもつ底なしの危険性

以上のことなのである。H的地に到着することを日を知り、この遊びの1｝1：界とつきあうつきあい方を学的とせず、目的をもつという有用性の行為を破壊す

ぶ必要があるのだ。

ることにおいて、散歩はこのうえない自由感や解放

モーリス・センダックの有名な絵本「かいじゅう

感をもたらしてくれる。そのことが、散歩がなぜ歩たちのいるところ』は、遊びの世界がもつ底抜けのくことの喜びと道のりへの愛を取り戻させ、自分を魅力と、同時にその危険性とを示してくれる優れた取り戻すことを可能にしてくれるのかの理由であ絵本といえるだろう。

る。n常の仕事の世界では体験することのできない

主人公のマックスは、小さなり｝の了・だが、いたず

生きた瞬間を生きることができる。無用であること、らばかりするので、・母親によって部膝‡に閉じ込めら

役に立たないことのなんと素敵なことか，，大人と岡れてしまう。しかし、閉じ込められてもマックスはじように、あるいは大人以上に、子どもは遊びとい

謹慎したりしない。マックスの想像力は、部屋をみう生きた無川の体験を必要としているのである。

るみる大きな海に変え、そして椰子の木が生い茂りたしかに、遊びの体験は、最初に述べたように、恐ろしい怪獣たちが祓旭する怪獣島に変えてしま

結果として、子どものさまざまな能力を高めることう。マックスは、その怪獣島に上陸し、その島で怪になるかもしれない。しかし、それは遊びにとって獣たちの王となる。この間、絵本のなかでマックス

は二次的なことなのである。結果としてそうなるのが描かれている挿絵の描かれている而積は頁を追うであって、それを反転させてそのような効果を目指

ごとに拡大を続けている。それに反比例するように、して遊びを教育の手段として使川しようとすると、

文箪の表記されている空白部分は小さくなってい遊びがもつ本来の力を失ってしまうことになるので

くeそして、ついにマックスが怪獣たちを率いて、ある。その大切な体験を「発達」という視点からだ

みんなで怪獣踊りをするときには、それまであった

けで見るのではなく、生命に触れる大切さの視点か

文章の挿入される空白部がまったくなくなり、画面らもとらえることができるなら、子どもが何nも同いっぱいにまで怪獣たちの姿が拡大される。ここがじように泥団子を作っていても、それに手を出してクライマックスである。

より高次の発達に結びつく新しい遊びに子どもを導
4

しかし、マックスはしだいにこの怪獣たちとの遊川1界の児巾：と母性

びにも疲れてしまい、家に戻る決心をする／．、船に乗ざまな伝承された技法をもっていた，tこのような技

り几を去ろうとするマックスに、怪獣たちは「帰ら法は「．r・ども文化」と呼ばれている，，この「r・どもないでくれ、おまえを気にいり食べたいのだ」とよ文化」としての遊びには、長年にわたって無名のr・びかける．、気がつくとマックスは穏やかな顔をしてどもたちによって作り川されてきた、遊びを深める

部屋のなかに立っている．，部屋には母親が川意した

ための仕掛けと、1剛1：1…にその遊びのll堺から安全に

暖かいスープがテーブルの．Llに置かれている、，

戻ってくるための仕掛けも含まれていた．，

このぼ葉のないクライマックスの場面は、エクス

異年齢の．r一ども集団が存イliしているときには、こタシーの場lfliであり、遊びの体験で説明した溶解体のような遊びの技法は連綿と制］i承されてきたが、そ験の瞬間といってよい．．歓喜にみちたエクスタシーのような∫・ども集団の解体と共にこの遊びの技法もの瞬間は、lll：1？Fとの消滅しつつある、、企業によって作り出されている刺距離がなくなるので、川界をもはやぼ菜で名づける

激の強い商品文化は、かならずLもこのようなイ1：掛ことができない、、この場面でll包1孔だけが響き、1「葉けを内蔵しているわけではない．、テレビゲームをはが失われているのはそのためである。しかし、マッじめとする新しい遊びは、さまざまなll∫能性をもちクスがこの肚界に居続けることは、マックスが怪獣ながらも、この遊びのlllJたちと11．jてしまうことを意昧してい戻るためのf［：掛けという点において問題をもっている、怪獣に食べられるとはそのことなのである，．そる，、遊びの人切さとともに遊びがもつ危険性を知るのために、マックスはこの1ポ獣の世界から元の世界

ことが、∫・どもと関係をもつものにとって屯要なこへと帰還する必要があったのだ、．

とだといえよう、、iJiとの境界線を失うために、

ekの存在になIII：−bから「こちらの1｜〔界」へ

この絵本の構造は、「こちらの世界」から「あちらのll堺」へと行き、また11｝び1あちらのll堺1から「こちらの1．［1堺｜へ戻ってくるという、「行きて帰りし物硫1の構造となっている、，なぜ「こちらの肚界」に11iび戻ってくる必要があるのかといえば、それは「．あちらの肚界」は人問の世界でないからだ、．／

任獣とは野性の小のあり方の比喩でもある。その肚界はすべてが・休となるとても魅力的なものなのだ
が、人間はその川：界で生き続けるということは、もはや人間であることを失うことでもある、、溶解し生命に触れるだけでなく、人はII］びこの日常のllliytに戻ることが大切なのである、．、

V一ワード：遊び
遊びがiどもにとって大切なのは、それがもたらす「ffis」と結びっぐ教育的な効果だけにあるのではない．．子どもは、仕事に代表されるように．目的をもって世界と向かい合．）て，5．深く遊び必ず「こちらの世界」に戻るという課題

世界に働きかけ、世界を変革することによ．」て、世界を作るとともに自分を作り上げる．．．しかし，子どもが十分に人閻であるためには，ぞ深く遊ぶためには、遊びを深めるイ1：掛けが必要である。r・どもはこのような遊びを深めるためのさまのような世界との関係を破壇して，世界と一 体になる体騒も必要である．遊びはその体験を安全に実現する仕掛けなのである．、

O

特 集

現代の子どもにおける

子どもと遊び・文化

遊びと文化の変容．現状、。題
なか

い

たか

あき

樵纏麟㌶鱗中井孝章
もにまで普及しつつあるケイタイは、川．碓な・定の、はじめに
わが川では、

1

1

前の∫・どもの遊びと，？えば、原・人遊びの行動．千順（プログラム）を内蔵した、多っぱや空き地、路地などでの外遊びであり、しかも［．1的の電脳遊具である、，それは他人に情Wをf云える

大勢で群れになって全身を使って遊ぶというものでというi

あった、その典型は、隠れん坊で1司調し合うための意識通川の媒体であるt．，

遊びや石蹴り遊びなどの伝承遊びである，，しかし今は、都会から原っぱ，［lr1勺を超えて、

h：いに声を使って仲渕1τ官1．1：

以ヒ、テレビゲームやケイタイが今のJiどもたちがなくなり、塾通いに追われる．1㌧どもの遊びの．il流の生活状況・スタイルに適合した唯・の遊びだと、は、テレビをはじめマルチメディア（パソコンやケ

電脳遊戯をiイタイなど）による室内での遊びである．，しかもそ方で、マルチメディアの普及によってr・どもの遊び

れは、・人もしくは少数で体の・部、特に1恨とT一だや文化が変容し衰退していくということも指摘しなけを使う遊びなのである．。そのためテレビゲームなければならないtt，．∫・どもの遊びや文化の変容・衰退

どによる電脳遊戯は、］は、． ］t・どもの遊びや文化を貧困化

i』定的｝ことらえてきた、，しかしながら・どもの感仰の未発達として発現するt，1「い換えると、従来、．j

させたノC凶だと批判されることが少なくない、、
しかしながら、∫・どもの遊びや．文化の貧困化は、どもたちは独白の遊びや文化を通して自らの感性を形成しf先練してきたとぼえる。そ終焉した1970年代ll：期かれでは次に、電1脳遊戯のif・どもの感性への影響につら生じており、その原囚をテレビゲームなどの電脳

いて見ていくことにしたい。なおこの川題を杉える遊戯に求めること〔1体、問迩った事実認識だと考えにあたって、感性とは何かについて触れておきたい、，

すでに高度経済成長11」代rJiられる．，それどころか、電脳遊戯だけがrlfii・、熟通

いで自川に遊ぶ1嗣ll］・空問および・緒に遊ぶf中間が著しく少なくなった、今の∫・どもたちの生活状況・
スタイルに適合し得る遊びであると，1えK，，、数年前

1．子どもの感性にみる子ども文化の変容・衰退
教育学者、片岡徳雄は、広辞苑の定義を踏まえつ
つも、ゴ・どもの感性に焦点化して感性を、その後にに大流行した電脳べ・ソト、例えば「．たまごっち」や「ポ知性や感川の働きを起こさせる初発でありながら、

ケットモンスター1が少しの時間さえあれば1

刺激に対

ども

たちがいつでもどこでも遊ぶことができるようにと、ポータブルな小型モニターに刈応した電脳玩具であったことは印象的である．、また、低年齢のJ

6・どする敏感さ（感受性）であり、驚きの反応だと定義している㌦
ところで、今の∫一どもたちの感性は、「高度情報社
会＝高度消費社会．」がもたらす、1｜1感（身体）の拡

世界の児巾と母性張化と過剰刺激文化によって特徴づけられると杉えも超えてモノの記5｝的価値によって突き動かされてられる．1〜．．前述したように、感性とは、刺激に対すいる、．つまり、とにかくモノを売って利益をfiPばする敏感さ（感受性）であり、驚きの反応であるが、ために、モノそれll体のイf：在fllli値（差異1／1・）を高め

この刺激を感受する彼らの∫↑二感そのものが、マルチるといった戦1略が取られている，、その結果、強烈なメディアの著しく発達した高度情報社会では根本的刺激をもって消費者の五感に訴えかけるモノが作りに変容している，．例えばその変容は、高画質の映像

川されることになる，，こうLたii幌略は人人の文化ので1［を楽しませるハイビジョン型テレビやテレビ

みならず、r・ども文化をも．巻き込んでしまっている．

ゲーム（視覚の拡張化）、耳を激しく愛撫するオーデ
ィオ機器やいつでもどこでも仲聞とつながり合える

2．アニメ的人間理解と共感能力の欠如

ケイタイ（聴覚の拡張化〕、射音

それどころか、高皮資本i議社会は今のr・どもたで耳を刺激しながら同時に、ヴァーチャルな映像でちの人間関係にも深刻な｛；1多響を及ぽしている、，今のllを揺さぶるテレビゲーム（視覚・聴覚の拡張化）、スJ

イッチ操作や日動センサーだけで細やかな．丁・〔指｝

なのは、日分「1身がネアカであることだと言う、，1−『の働きを必要としない電脳玩具（触覚の退化）、激†三

い換えると、いじめの対や濃厚な昧つけで舌を麻痺させるファー一ストフード

決まってネクラに分頒されるJ：どもである．，それで（昧覚の退化）やグルメ情報（昧覚の視∫近化）等々

はなぜ、ネクラの∫・どもがいじめのターゲットにさに如実に現れている．

れるのか。この点について小川信夫は興味深い兄解撃廿や破壊音ペコ屯∫こうした11：感の拡張化と過剰刺激文化は、r

ども・どもた．ちにとってfil

問関係がうまくいくのに必擾象（被『｜；：者）となるのは、を述べている。小川の見解によると：1、舷近の∫・どが強くて激しい刺激に対．して反応できるが、弱くてもは対人関係のなかでまるでアニメのようにきちん

細やかな刺激に対と作られた表情や動作だけしか読み取ることができているt．、して応えられない原因を小み出し・、i』でぼうと、

f・どもたちの感性、すなわ

ない、．、それは「アニメ的人間理解」と呼ばれる、、1「ち刺激に対する反1，じは、大雑把で鈍感なものになりい換えれば、放近のr一どもたちははっきりとした表

つつある、，ぼい換えれば、体全体を通じて小さなも

情だけは理解できるためのや微かな変化を感受したり、それらに共感したりしてしまうため驚いたりする体験が彼らから失われつつある、．そしされる心の動きを理解する余地もないのである、て、彼らが小さなものや微かな変化に体や心が応え

しかもそのことで満足、中問の表情の変化や表情に表したがって、ひとの心が読めない∫どもたちは、なくなることは、そうした体験を介して深められる

内ll・J的で衣情を顔にもliGせず、「1分を明碓に表現で

自LLrl身を見失うことにつながる．

きない

さらにrn要なことは、J・どもたちにとっては感性い

要は何を考えているかまったくわからな

ネクラのr・どもをスケープゴートにしてしまの発達不全を招く、こうした．1］：感の拡張化と過剰刺うのである．．．しかも、妓悪なことに、いじめられた

激文化が、白度消費社会における商品経済の原J：iuに∫・どもはますます日分の殻に閉じこもり、ノミ情を失よってもたらされているということである，．周知の）ていくとともに、

ように、1．｝：聞III経済の原♪1！は、モノそれ川体の使川価含め）はいじめられたf

イ直は、1うまでもなく、現在ではモノの交換価仙：さえいるかについても無関心であるから、いじめはどん・方、いじめるほう（傍観者もどもがどんなふうに感じて7

どんエスカレートしていくことになってしまう。要に言えば、遊び手は遊ぶ・i〔体である必要はないのでするに、「いじめる一いじめられる」関係は、悪循環

ある。

どもたち

しかしながら、遊びもまた、企てと同じく、私たは子どもたちでいじめの被害者にならないために、ちが他人と取り結ぶ基本的な社会1剰係の・様態であ

あくまで傍観者としてH立った行為をせず知らないることには相違ない。たとえ、遊び手は遊ぶ」三体とふりをしたり、あるいはネアカぶりっ了・一「明るしてのあり方や貴任を免れた軽やかな存在であるにく」「ハキハキ」一を演技し続けなければならない。

しても、遊びが社会関係の一様態である以．ヒ、遊び

こうした演技は、彼らを疲弊させることになる，，相手との微妙な関係の取り方が不可欠になってくに陥りt歯止めが効かない，，また、他の」以1述べた、現代の子どもの人聞理解の無能ぶり、る。G．ベイトソンが述べるようe：Lr，」、遊びが可能とすなわち共感能力の欠如は、対人関係においてだけなるためには、「これは遊びだ」という信号（メタ・発現するわけではない。むしろこうした共感能力のメッセージ）を遊び乎同．ヒが認知し合うことが必要

欠如は、前述した過剰刺激文化の影響、すなわち白なのである。子ども同士が遊びという独白のコミュ

然やモノとのかかわりのなかで小さなものや微かな

ニケーションを継続させるためには、遊びのルール

変化を感受したり、それらに驚いたりする感性の働を守る以前に、「これは遊びだ」というメッセージをきが鈍摩iしていることに関連している。したがって、

伝遠・確認し得る仁1号（メタ・メッセージ）を送受

アニメ的人聞理解に象徴されるような、共感能力の信し得る能ノ」（＝メタ・コミュニケーション能力）欠如とは、対人関係を形成していくための能力やスを身につけなければならない。

キルが身についていないというよりも、それ以前に

ただ、こうしたメタ・コミュニケーション能力は、

自然やモノに対する原初的な感受性が著しく衰退し大人とのかかわりのなかで、すなわち社会との接点ていることのひとつの表れに過ぎないと言えるQ

において自然に身につくものである。例えば、わが国では地域祉会が崩壊する前まで了・どもたちには

3．遊ぶことのできない今の子どもたち

柿の実ドロボウが認められていた。彼らは持ち一メタ・コミュニケーション能力の未発達

主に見つからないように、柿をそっと竿や榛でたたさらに、このように人間関係を形成する能力の欠いて落とし、それを手づかみにして素・早く逃げ帰っ如した今の∫どもたちにとって、遊ぶことは大変困

清和の遊び理論を要約するっても、「柿の実くらいなら」と、彼らは許されたの／、遊びとは、仕事・議論・学習（総じて、企て）である。彼らから見て、半分遊びのこのシ↓柿の実ド難なものとなる。西村と／．

た。時折、持ち主に見つかり、怒鳴られることがあのように、その都度何かの1．1的や計画の実現に向け

ロボウ

は、地域の大人たちが暗黙のうちに共通して個人と他人が緊張関係に身を置く活動とは異なて認める許容範囲のうちにあったのである．1㌔

り、遊びrF同ヒのあいだに成立する同調関係に身をところが、地域社会の崩壊後、浮遊させる活動である。したがって、遊びの関係には、認められるどころか、場合によっては「非行」

あっては、個々人は遊びを11］滑に営むうえでの一・部とみなされ、家庭や学校が持ち・i三から訴えられると分でありさえすればよく、何のために遊ぶのかといいうケースも川現した。一・見、この取るに足らないう、1：体としてのあり方や責任を免れている。端的ように児えるこの変化は、メタ・コミュニケーショ

8

柿の実ドロボヴ

tllrソCV）仏±巾、と1：上竹．

ン能力を．1

令に習得していないr・どもたちにとって深刻な問題となる

にとって1

1f能性があるt，というのも、彼ら

1らの行うことが果たして遊びの範購にあなかで了・どもの文化と遊びは、感セllおよび対人関係において著しく変容・衰退している，，こうした状況
で大人がまずすべきこと、そしてできることとは、るのか、それとも非行の範幡にあるのか、まったくマルチメディアおよび電脳遊戯そのものを否定する

1暖昧となり、混乱してしまうからである一tt社会そのことではなく、遊びも含めてさまざまなモノやコト

ものが遊びと非行に関する共通した基準一社会にのなかに師値あるものを発見し、自ら発見したことよる、「これは遊びだ1というフレームーを設定でを∫・どもたちに伝え、そしてそのなかに彼らを巻ききない限り、彼らはメタ・コミュニケー一ション能YJ込むことである、．私たちは人間関係をはじめ、小さを身につけることができないと思われる。むしろ、なものや微かな変化に対して体や心が応答しにくく

こうした基準の不在のなかで今の一r・どもたちは、遊なっている今のr・どもたちに同行Lながら、それをびの非行化、または非行の遊び化（「遊び刑非行」）
を余儀なくされているとばえる．，了・ども同1：の間の一緒に体験し、その価llllを昧わうことが何よりも必要だと思われる．．

みならず、若者同［rの問でさえ、じゃれあいやふざil／

けあいがたやすく、本物のけんかに転化してしまう
ことがしばしば見られるが、それは、こうした能力の未発達にノ

寒因するのではなかろうか．、また、暴力的で残酷なll央ill．li・テレビゲームが少年犯罪の温床と山片岡泣｝］1「∫・とICJY（）〈札7・175貝」ミ皆〔の1ぷ題口1本教育川ノミ学餐畑

r教育方法」LCi、明治図，1［、1｝｝F17年、7り．提財参照≡／v小川1川こ日．1．1

iきLUI．：ミの「．．

西十」i11i相f電‖】．∫・り，llI．．、30

撒：なるという側llllがあるとすれば、それは遊びが非行もの感性をtH」・」［1本』力c出版協フこ、，1川り1．孝章1「小さなノミ人」の悠刊：と教育

1川E，：『もノニち」遊戯の少年少女たち」

1

IIぽ学川版∬i｝1

LYP：1年、

fJ川．

．阻ぷ引、1999↓ド、1・L2日参肋

二惣c↓参照iit「高）変経済成艮1田の「・ども60午代．1ド川川裕彦・高†と．もの・＜暮らし）・の杜会り」j川島馴脚‖1「「．

1）11…、19り5年、y．IV［化、さらに犯罪化する場合だとほえる。
前述したように、現在、遊びの1三流は、マルチメ
ディアによる・人もしくは少人数での遊びであり、

r・ども同IJが遊びを通して取り結ぶト．1：会関イ系がまっ

たく欠如している。テレビゲームやインターネット
では、遊びT・（∫・ども）から見ると、遊び相千は仮想現実なのであり、そこでは遊び千同1：（人糊関係）の微妙な調整は不要なのである、，遊びr・はゲームに飽きてきたら、ただ・方的にそのゲームを66リセットttしさえすればよい．，従来、伝承遊びにあった人
開関係のわずかの負荷（遊び手同i：のなかでθ）協力、ll・．一り一ド：メタ・コミュニケーション
人間のコミコ．ニケーションでは、言葉が伝える意味のメッ

妥協、譲歩など）は、電脳遊戯においては消失している、、こうした電脳遊戯においては、対人関係に不川欠なメタ・コミュニケー一シMン能力を形成する契機は元々、内蔵されていないのである、、

以ヒ見てきたように、現在の高度資本1三義杜会のセージ以外に、その都庭の人間関係のあD方を決定づける関係のメッセージ（＝メタ・メッセージ）がしぐさや態度によって暗に伝えられている。例えば、AがBに「ゆっくり話をしよう」と

言菓をがける一方で、ソワソワした態贋を見せる

ならば、Bはその態度を感受して退席するであろう。この、微妙なメタ・メッセージを感受する能力がメタ・コミュニケー
ション能力である。

9

特

子どもの遊びと文化の現状・乳幼児期

心ゆたかな成長を求めて
くに

や

より

集

子どもと遊び・文化こ大阪・舳馴蝉幼蹴育釆ト搬国家順子

1．子どもの遊び

したがって、Jiどもは人人の慌ただしい時問とは小きるために必要な生川的生活に割く時間のほかは、1

異質の神硫的時問のなかで、彼らの内から川まれて・どもは1Uの多くを遊びに費やしている、、いくる日発的で自山な活動である遊びを通して、後のな、この生理的な生活にまつわる営みさえも遊びに生活に必茨なあらゆる養分を吸収していくのであ変えてしまうことがある．，

る．成長とと．もにそれは学習や労働へと分fヒ発展し了・どもカミ遊ぶということは、i皮らf）i

いきいきと！1，．

ていくのだが、乳幼児朋の問はまだ4ミ分化な統合活きていることの証である．．仮に、1：どもが遊ぶこと

動なのである。が、遊びはいつでもスムーズに展開

を令く知らなければ、どんな目々を送るのだろうか、、するとは限らない．，ときに、意のままにならぬ場面

恐らく、生理的必要を満たすための活動のほかは、に遭遇するが、それが強制されたものでなく遊びでまどろみ、なすすべもなく時を過ごすのではなかろあるがゆえに、耐え、知恵を働かせて釆り越えていうか／／こんな毎11のなかで、彼らはけるのであり、f体どうして人どもの遊びは、人川の厳粛な生活

問らしい小活へと導かれるだろう、、遊びこそ、∫・どのための「．あらゆる善の源泉」であるといわれる所

もの心と身体の健やかな育ちのために不11f欠の栄養以である．

素なのである．，

彼らは何かの日的のためでなく、楽しいから遊ぶのであり、こうして、了・ども〔1身の内から生まれてくるものこそが遊びである．，楽しいと感じ、：

2．遊び

の発達

遊びが楽しめるには、r・どもの心身の育ちが必要

ltびのであり、その年齢や健康状態との閲連も深い。そし活動に没頭することはJ「・どもの心を安定させ、豊かて、遊びが始まるには、ます、乳児が周囲の世界にな心と身体を育てよう、，i

どもの本性自然は、小後気づき、興味ある物に「1を留め、出会うことが必要の数年間彼らを厳しい労働や生存競争・から守り、専で、およそ、次のような形で発展していくと杉えら

ら遊ぶことを求める．生後数年といえば、乳幼児死れる。

亡率の高かった頃、「じ歳までは神のうち」といわれ、（1）大人と遊ぶ

J

き遊する不安定な生後2か月頃までの乳児は、脳の覚酉lli状態を糸lli持

存在で、その魂は異界と俗界を自山にそ1三来し、年齢することが困難で、1111j乳：・1iもしばしば眠ってしまうを弟：ねるごとに徐々に人の1［1；に迎え人れられると考が、3か月頃になると、哺乳しながらじっと母親やえられていたのである

保育者の顔を見詰めるようになる．、これに対して保・どもは神の1‖：界と人間の世界を｛lO

1111111の児耐とi：上ヤ1

育者は、哺乳を促したり、あやしたりの働きかけをばえてくる．，

していく．．こうしたやりとりから乳児は遊びへの糸（3）仲間と遊ぶ［1をつかむわけで、生まれて初めて乳処が川会うオ

1歳

Pから3歳頃までは、どちらかというと、人よ

モチャは母親であり保育者である．、この時期の乳児

りも物や遊具に強く引かれる時期であり、にとって、人間こそがれ分から働きかけなくても応を楽しむことも多いが、3歳以後には仲川を中心と答してくれる願ってもないオモチャだからである．

する人に川1び強い興昧をもつようになり、遊具はM（2）物で遊ぷ

的そのものではなく、遊びをllli白くしたり発展させ

牛後3か月を過ぎ、反射．から解放されると、乳児たりするためのr・段として川いられるようになるは積極的に周り1．｜の物に千を出し、眺め、舐め、もて遊ぶようになり、さまざまな物に出会う／／／このとき、・人遊びとはいえ、frll間遊びのめばえの頃には、いわゆる肺1叩も起こりやすいt．tジャーシルド（」ersi［d．

A．T．）

乳児は保育者の支えや助けを得て、快い、楽しい川らの羅告では、幼児のけんかの持続時間は「㌘均30秒

会いを煎ねていく、，やがて移動運動がll∫能になり、で、5分間に1回の割イ＼で起こるといわれる。こう

行動範囲が広が〆）ていく／歳頃までは、信頼する保して、乳幼児はけんかと仲直りを繰り返しながら、W者の視界のなかで、物への興昧を深め探索行動をかけがえのない遊び仲問として育ち介うのである、

広げていく．．ボルトマンが「r・宮外の胎児朋1と呼ぶ生後1年川の乳児の発達はll覚しく、：足歩行に向けて移動迎動が変化していくが、これに対応して最も広い意昧での教育や保育は、文化の伝達過程そのものだから、親や保育者の役割は、私たちの相．

乳児の遊びは人きく転換する、．

お座りができる頃には、その姿勢を保ちながら両r・が日［llに使えるようになるため、物に対

3．保育者の役割とかかわり方

する働き

かけが積極的になり、応答性の豊かな物や、人とのふれ合いを楽しむ］三遊び、千や腕の運動を促す3、れ合い遊び等も楽しめるようになる、，先が埋想の牛活をIH．旨して1：夫し、つくりヒげ、伝

えてきた暮らし方、その楽しみ方を次のlll：代に伝えていくことだといえる
了・どもは誕生とlbrl11，V，に、家族、地域社会あるいは民族やi

i［1のぼ∬ミ、食習・慣をはじめとする特定のノじ這い這いができる頃には、r一指の発達も進み、親活様式のなかで成長していくので、ある程度、偶然

指と人差し指の動きが独ウ：し、小さな物をつまめるの機会にほとんど無意識のうちに川き万や文化を学ようになり、空容器等を川意すると、小さな物を次々んでいくものだが、より確実にこうしたことを伝えとここに人れて楽しんだりする，．

ていくのに適した方法の・つに遊びがある、

歩けるようになると、∫・どもの生活や遊びは・変

そこで、r・どもたちと遊びの楽しさを共有し、援する，、新しい世界の開拓と好1↑〕：心に満ちた冒険が始

助し、方向づけていくうえで保育者に期待されるこ

まり、屋外へ出たがるようになり、さまざまな物ととは、J

川会い、ふれる体験を庖ねる、，こうして、ある犯度リーに川会わせ、flli川とともにいる楽しさを昧わわ

物との川会いに満足すると、やがて仲問の存在に気せ、遊び方を伝えるということであろう，，oき、lyg・L・を

iこL、」s」∫：いa）身・｛lgべ）衣川乏に〉㍉オし合ったり、物の取り合いなどをき・っかけに仲間関係がめ

・どもを白然やさまざまの1働事象とタイム（1）自然、事物事象に出会わせる
同じ環境ドにいても、それぞれの∫一どもに見えて11

いるもの、興味をもつ対象は異なり、その子独自の遊びが堪能できそうなのにそうはいかない。一

1比界を紡ぎ川していく。十分に周囲の状況が見える

遊びは長続きせず盛り上がらない。仲間がいるほうには、生理的、情緒的な安定、子どもと保育者やそが楽しいし、遊びが発展していく。ぶつかり合い、こに居合わせている人たちとの信頼1蝿係の育ちが求対立しながらも遊びが高まり膨らんでいく。少子化

められる。そのうえで、子どもの心の動きを読み取が進行している今日だからこそ、園で仲間と川会い

りつつ、周囲の状況に気づくよう言葉かけをしたともに遊ぶ楽しさを一卜分に味わわせてやりたいものり、保育者がそれを上乎に取って遊んで兇せたりす

である。

人の

るのである。教えるとは伝えることであり、子ども

また、少し年齢の開いた仲間がいれば、遊び相手と保育者が経験を共有することである。保育者の存としてだけでなく、年少児にとってはさまざまな生

在そのもの、つまり、保育者がさまざまな事象をど活のイ1：方を教えてくれる頼もしい存在になることもう受けL］；め、どのように感じるか、さまざまな物を多い。都市化が進み、群れ遊びが衰退するとともに、どのように扱うか、例えば、園庭の片隅の小さな草年長のf・を中心とする子ども集団がはらっぱから姿

花や生き物にどう出会い、慈しむか、遊具の扱いを消し、遊び仲間と出会う場として、幼稚園、保育方、［1川品の使い方それ自体が、子どもに安令な、所、各穣幼児教室が雇代わりするようになった。こ楽しい遊び方、そして三ヒ活文化を伝えているのであれに伴い、年長の了・から年少児へと伝えられ、受ける。

継がれてきた竜歌や伝承遊びが途絶え、また、知忠

このため、保育者は日頃からさまざまなことに関を集めて遊び方を．じ夫したり、新しい遊びを生み出心を寄せ、自らが実際にそうしたものとかかわり、したりする楽しみも先細りしてしまった。

それぞれの物の特性を熟知しておくことである。そ（3）遊び方を伝える

して、遊びの進行状況に合せて、「ソーット触ッテゴ

自然のなかへ川ていってもどう遊べばいいのか分

ラン」「気ヲツケテ持トウネ」等と、否定でなく肖定からない子どもが増えているという。与えられた物

的な言葉かけをしながら、子どもの遊びへの意欲をで決まった遊びしかできない、遊びに使う物を自分高めていくよう援助するのである。彼らが遊びのの手で作り川すことを思いつかないといった子ども］［1：

界に没入していけば、それをできるだけ中断しないの姿がみられる。

配慮も求められる。給食時間を固定するのをやめ、幸い、各困の安心して遊べる広いスペース、地形11時から12時半までというふうに余裕をもたせ、自に変化をもたせた園庭のたたずまいは、子どものな

分たちの遊びに一かに服っている動物としての本能を呼び覚まし、自区切りついた者から順次ホールの食卓に着くというやり方を試みて、子どもたちがい
きいきと遊びを堪能する姿を取り戻した閑もある。

山に駆け回らせてくれるにト分であろう。

ここは一つ、保育者が遊びの演出者、仕掛け入と（2）仲間と出会わせる

して、忘れられつつある伝承遊びを復活させたり、遊ぶには何か物がなければならないと考えてしま

リニューアルしてイ云えていきたいものである。伝承

いがちな咋今であるが、何はなくともイ中間がいれば遊びは、それぞれの11寺代の暮らしに合せて修11｛され多様な遊びが生まれるものであるeすべり台でも砂ながら、IA然淘汰を経て生き残ってきた文化そのも場でものなのだから。

12

人で独占していれば広いし、障霧もない。

11け」の児巾／ヒけヤ1．

4．今後の保育への提言

物の盛んな地域では商品になりにくい端布や糸が、r・どもは遊びの天才であるというが、これは！1［．｜

木材や竹の産地では木片や竹切れが手に人元．Lやすい．，：1「冷のはずである。既製の遊其でなく、こうした物を活川

るしく変わりゆく

して、保護者や保育者が、あるいはr・どもと協働し生活のなかで、忙しく生きる人人の生活の影響をもてT一作りの遊具を：1二夫し、これで遊ぶなかで、生活ろに受けて、▲：どもが子どもであるためにぜひともの匂い、地域の暮らしや文化を受け継ぎ、伝えてい必要な、自川に遊びまわれる空間が奪われ、事故がくことができるのではないだろうか。

多発する街路からも締め川され、家のなかで息を潜◎心のふるさととしての生活・遊び体験をの」㌧どもたちにも当てはまるだろうか．、IT

ll：宇代といわれ、あまりにもllまぐ

本来、衣食住に必要なさまざまな物を整え、∫・ど

めて過ごしているのが現状ではないだろうか、，あまりにも多くの人ll的な物に別まれ、物で栄えもを育てつつ、生き方や．文化を伝えてきた家庭が、て心で滅びている私たち大人の貧しい生き方を映し

今やて、ゴ・どもたちの遊びが弱く、受け身的なものにな陥ってしまっているのではないか、、だとすれば、季ってしまったのではないだろうか。もう節感を盛り込んだ遊びや行

度．r・ども」∫ら休息と消費の場になって機能不令の状態に∬を取り入れ、地域のボたちに精気溢れる遊びを取り戻させるためには、彼

ランティアの手も什りて、できるだけ本物にこだわ

らに喜びの心を失わせないことである、，愛されていった食べ物や遊具を乎作りし、親の保育参加を1呼びる蒔び、尊屯されている実感、川会いの，かけ、保育i；の姿を通してr・どもとのかかわり方、

f

び、感動、

明1「への希望、こうしたことを味わわせるために、遊び方を学んでもらう「遊びや文化の発信地」とし

次のようなことが期待される、．

て保育所が活躍してほしいttt在園児だけでなく、卒◎子どもの周辺に自然の環境を園児や地域の人々の原風景として想起されるような2001年1〔｝J］7Hイ・J．けの朝ll新聞では．兵庫県西宮
市は2年

i

1

1）h「でe

遊びの実践を期待したい、．

li内全39保育所に、本来なら3，000h
苓形．畑L

川以ヒの経費を要するところをll∫民ボランティアの

ll幼児のtIYiM，pt．2

協力で、ゼロ］フ算でビオト・一プ．を整備するという、、：「部ではすでにそれが完成した園もあるそうである、、また、神戸ll∫や関東の小11片lll忠次欄X：V．

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1現代幼児教W．のaノミ践∫1！論1昌ll［．覧［1、次桐P，

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法llト∫dト：II．ト［」1ve．／，．1幼児教育指泊実践Ψ↓51．k阪tl∫幼児教育七ン沙一一

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LJ〔x．11した所もある，t本気でr・どもの遊びの環境改沖のために大人の汗と心を持ち寄ることがますます期待される．，◎地域の暮らしに結びついた遊びをどの園にも似たような遊具が備えられている11

1：ZrL

であるが、私たちの暮らしや文化は、その上地そのヒ地の気候や風1：に合せて発展してきたはずである、．tしたがって、遊具の素材にも地域の特産物を生かし、遊びのなかにもふんだんに取り人れたい。織キーリード：ビオトープ
がつて存在したわが固の自然環境の復元とか、そのために創造された生物圏の最少の地理的単位である。ビオトーブを保全、復元、創造ずるということは、都市や農村空間に、つまり、人間がつくりだした生気のない近代の文化的空閤のなかに、生きた空間を導入することである。
（「ピオトーフ」白然環境復元研究会編 信山社サイテック
1993より）

13特

子どもの遊びと文化の現状・学齢期

ぬくもりのある生活文化集

子どもと遊び・文化の創造．二っの購例樋して
いな

だ

ゆ

り

棘都州・耐小・耀・小学糠稲田百合の30分間の休み時間だ．．、ちょうど教室ほどの広さのはじめに本校で、今、実践している：つの．］f例をもとにr一

和室は、了・どもたちでたちまちいっぱいになる，，どもの現状に触れ、∫・どもの遊びとその社会的背景

11おばさん、この前の千緬みの続きを教えて．．．．l

を杉えてみたい．，

l．．あっ、おじさん、ぼくと将棋をやってよ．、」・つHの！1日列は、本校で「ふれあいマンデー」とil乎んでいる地域の方々と∫・どもたち「折り紙がやりたい，t．1のふれあいの活動である．，：つL［は、「総合的な学習など、他にも、お丁じ、おはじき、トランプ、けんの時間」に3年生が実践しているお店番体験学習でじ、独楽、オセロなど思い思いの遊びが始まる、，ある、tそして、最後に、

P成14年度から完全実施さこの∫・どもたちと地域のおじさん、おばさんとのれている学校週∫1：ll制のもとで学校から地域へ発信

ふれあいは、毎週月曜Hに行われることから、「ふれできることは何かをまとめてみたい．、

あいマンデー」と名付けられている．，び成10年に始

まり、現在まで・回も休みなく続いている、，（1＞S君とふれあいマンデー

1．ふれあいマンデー

先川中学1年生のS君が、リレ）越した先から1：」：校

1・こんにちはt、」元気な声と共に、fどもたちが次々と地域のおじさんやおばさんの待つ和室に集まってくるt．t

2時川L］の授業が終わって、3時問日の授業が始まるまでを訪ねてきた，、「『ふれあいマンデー』のおばさんた

ちにも会えると思ったのに。」と時間が間に合わなかったことを残念がった．、

この出来」［を翌週の1ふれあいマンデー」のときに話すと、「ふれあいマンデー．1の皆さん方は、

「えっ1

ほんと1

うれしいわね，、」

1．S君に会いたかったe」と川々に話したt、と言うのもS君は、「ふれあいマンデー」に参加している方々にとっても忘れられない子どもだったからだ。
1．ふれあいマンデー」が始まった平成10イ1弘のとき、S君は4年生だった、、「ふれあいマンデー」によく遊
ふれあいマンデーに集う地域の方々と子どもたち

1．4

びに来ていた，、クラスの仲間とうまくいかないこと

111／YFa）貝±がS君を和室に行かせたとli．）ても良い、．だから、ど、地域ぐるみで］L「1．と1り刊

・どもたちを見守る生活文化があおばさんを独り11iめして1対1で独楽を1iilしている

oた．，そうしたr一どもの［ときはご機嫌だけれども、遊んでいる人の邪魔をしに遊びも含まれていた、．ふれあいマンデーは、遊びたり、いきなり乱暴したりしておばさんたちを困らを通してその役割を］‖『的な生活そのもののll1

11っている、、

せた，、そんなS君をおばさんたちは、いつも誰かが平成10年に始めたときは、3、・1名だった地域の必ず相「になってくださり、道で会っても「S君、，1と方々が、今では、旬；川14、5名を越える，、異学年の名前で［1

了・どもが・緒に遊べたり、お乎．i三やけんドの技を教rtんで声をかけてくださった、、

6年生になるとS君は、「ふれあいマンデー1に顔えてもらったりすることがここでは自然にできる．、を見せなくなった．．，おばさんたちは、どうしたのか

しかし、人人がいることで、指導的、管理的になっと心配した、実は、そのことは、心配なことではなて遊びを拘束するのではなく、他の人に対く、S君がクラスに少しずつ受け人れられていった

やりや遊びの中に節度をもたらすなどが、〔1然な姿結り↓であり、S君にとって「ふれあいマンデー」がで行われていることに大きな意義がある．．

必要でなくなったということにほかならない地域で出会うと、」する思い

どもはおばさんの名前を、おS君の、）／ち直りの・端が［ふれあいマンデー1にばさんも」あったと言っても過，「ではない、．だからこそ、S君てきている、，このような顔が見えるつきあいが広がの心のどこかに1ふれあいマンデー1のことが残っることで、地域ぐるみで∫・どもを育てる地域のIJがていて、訪ねてみたくなったのだと思う、．

川かされ、さまざまなiH二代が共辿の時間を過ごす人（2）ふれあいマンデーの役割

間的交流の場が生ま才してくると信じているt．、「ふれあいマンデー」に来るJどもの名前を圧いに呼び合うようになっ

一どもたちの叩には、おばさんの膝のヒに座って離れない∫・やrl分の家の2．お店番体験学習

話をいろいろおしx・べりする∫・など、担任の先生や本校の3年川がこの学習に取り組んだのは¶／成10

親とは違ったかかわりを求めたり、楽しんでいる1

年のこと，、商店街は丸ごと教室、地域の方々はみん

どもたちも多い．，．そんなとき、おじさんやおばさん

な先生という学習だt，初め、29店舗でスタートしたたちは、長年の人生経験や∫・育てをしてきた収かな

この学習も、4年経って、イ4店舗のこ協ノ」をいただ

経験から、このJ・には、今何が必要なのかを感じ取きJ． 孫が来るようで楽しみにしていますよ．t」とおり、忍耐強く相一r一をしてくださる。遊びにかかわり店の方がおしs・Jってくださるほど、地元に定着したながら「r川…に人閥教育という役割も果たしているの学習になっている「だと思わずにはいられない、，

私は、今更ながらll；はどこの地域にも日然な形で3年生の「総合的な学習の時ll別の単元の11／にこのお店番体験学習がある。第川川．1のお店番に川かのカウンセリングの作川があったのだと感心する。

ける∫・どもたちは、初めて体験する緊張感で、どき家で叱られた1

どき、わくわくしている、，開店のために商品を並べ一が、となりのおばさんの家に行って、「せっせっせ」で遊んでもらっているうちに叱られる準備を始めるtt

たことを忘れたり、学校ではうまくいかないi・が、の揚げ方を教えてもらっている．r・、レジをやらせて地域のおじさんと将棋を指して誉められたりするな

もらっているf−、値札を付けている．∫・など、さまざ、掃除から始める∫、がんもどき15

こう考えていくと、本校のお店番学習は、授業のお豆腐屋でのお店番体験学習
一．・

環ではあるが、．jt・どもにとっては遊びの延長線ヒにあるといえる。それが、「ごっこ」ではなく、本物を売る実体験の場であるのだから緊張もあるが、楽しくないはずはない。大人の社会での実体験を終えてお店から戻って来た子どもたちの顔は実に輝いている。1

1分の体験を誰1こでも話したい衝動にかられ、蜂の巣をつついたようなにぎやかさとなる。
（2）働く共有体験
この体験学習は、今の子どもたちに．大人と共に働くという貴垂な体．験の場を与えている。家族が生産
まなイ1：事に真剣に取り組んでいる。子どもたちがT・の一・つのlitl・）：であった時代は」こどもが重要な働き手にするものは、大事なお店の商品であり、千にするであった、，また、挫職人や大［二の仕事を飽きずに眺

お金も本物である、、真剣になるのもうなずける。

める」二どもがいたc、今、こうした子どもと大人が労2回1．1のお店番学習に取り組．む子どもたちは、もっと売れる工夫を商店ilと考える。豆腐屋、ケーキ

働を共にしたり、子どもが大人の社会を見たりする機会が乏しくなってきている。

屋、お茶屋では試食コーナーに挑戦する、ちらしにしかし、お店番体験をした子どもたちは、仕事をサービス品や店』1ヨ川蔓のLliiをilトいて地域に配る、化

通してf・どもなりに労働し、社会に貢献したという

粧品操では匂い袋のおまけを作る、タイムサービス

F頂が芽生えていることを感じさせる。それは、自品を作るなど大いに張り切る。

分が体．験した店を1私のケーキやさん」「ぼくの店」

そして、川分たちでもお店を出してみようとブといった表現を誇らしげにすることに表れている。

リーマーケット開催に進んでいく。フリーマーケッ

1：どもたちは大人と働く共有体験のlliiで、新しい人

ト会場の休育館の端には、買い物客のための託児所

間関係を発見しているのである〔同1時に、親も「こコーナーも子どもたちの発案で準備されていく。

んなところにこんな人柄のおじさんの店があって商（1）大人の模倣遊び売をしているという地域の人閲関係をll｝認歳するき了・どもはいかに大人の社会を見つめているかが分っかけとなった。」と感想を述べている。親自身もかる。試食コーナーやチラシの制作、託児所の設置

希灘になっている地域の人々とのかかわりを見il与：しなど、大人の社会の模倣がすべてといって良い、，大ているく、

人の社会の模倣、それが1．どもの「ごっこ遊び」である。しかし、この「こっこ遊び」もこの頃ではあ3．地域に生きる子どもの遊びと文化

まり見かけない。なぜなら、今のr・どもたちにとっこの4月から学校週5日制が実施されている。地て「ごっこ遊び」に必要な空間・時間を共有する仲

域で子どもたちが過ごす時問が増えたのである。子間が揃わないのである．、でも、今の了・どもにとってどもは地域で生まれ、地域で育っていく。しかし、も大人の杜会の模倣は魅力ある遊びである、，

子どもは地域に生きているという実感を持っている16

［II」界の児価とtt）ヤ1：だろうか。私は、このことこそ今、とても大切にさ流の場が自然に広がってくることが期待されていれなければならないと感じている、，る．．，

片：は、大人が落ち葉掃きをしていれば、］どもも前述した．：つの実践事例も、本来の自然なj

どもたき火に当たって、焼き芋のおすそ分けをねらっての遊びの場面ではないが、教育活動を通して地域といた。地域の祭りは大人もイ・どもも学校が連携して．∫・どもたちの生活や遊びが股かにな

緒に楽しむ地域∫1遣高の行事だった、、大人が働いている場や生活を楽しむ営みのll倫の11：に∫・どもが遊んでいた。そんな地域の生活文化が息っていくきっかけになればと考えている。
普段は自分の作品を作ることを1け旨して陶芸に励んでいる大人のサークルが、「ふれあいマンデー」でtiいていた．、

社会の変化が激しく、価値観も多様化してくると、仲良しになった∫・どもたちに声をかけて、ヒ・11な

ぴいに． 「渉し介わない生活のほうが気が楽という風

どに． ∫・どもの［iの前で粘ヒをこねて見せる．．］tども

潮が広がり、地域での人とのかかわりはますます希は、すぐにやりたいと言ってくるに違いない、、∫・ど雌になってい70，、当然のごとく、］どもたちの遊び

もは大人のマネをしたがるv好奇心もレ分にある、，も地域から離れ、1さらに、映像文化は∫・どもの遊び

何より、粘ヒは学校の図」二の時川にやったことがあをますます地域からり1き離して孤、ン：化させている、，

る．．tでも、授業ではなく地域の人と自山にやれる場∫・どもの遊び声が地域から聞こえなくなってきた地で発揮される予どもの感・性は、大人も驚くようなも域の変化は、∫・どもの遊びを育む社会的背景の弱体のを見せる．、子どもってすごいと思うことが川てく化である。また、キレる∫一、我慢ができないr−、するに違いない，。

に手や足が出る乱暴なr・など人とのかかわりが．卜陶芸のような特別なサークルを例に挙げたが、つr・な∫・が多くなっている、，当然トラブルも多い．．、友まり、地域に大人も異年齢のr・どもも集まることが達とできる自然の遊び場、「たまり場」があるかというこく緒に遊びたいのに、うまく遊べないのである。

このような∫一どものおかれた環境を見ると、必ずしも遊びを概かに展聞するうえでの条件が1っている時代ではない、、この現状を考分に整えたとき、今、学校として発信しなければならないことは、時間ととである。イベントを．）膓1ち．ヒげるのではなく、ちょっとしたかかわりを育てるいろいろな［・たまり場．1
があちこちにできる風．．ヒが必要なのだと思う、，i

たまり場」はIli：代を越えたコミュニティの場である．．

空間を共有する仲問が存在するような大人とr・ども

遊びや労働の楽しさ、而白さを生み出す人llll的なたちの生活を小み川す努ノ」をすることではないだろ

ぬくもりのある生活文化の創造を地域で作っていき

うか。

たい。

P成14年度から「総合的な学習の11判‖1」が実施されている．お店番学習もその・つであるが、このよ
うに了一どもた．ちが地域とかかわり、さまざまな人とのかかわりを深めていく学習が展聞されると、地域

キ・一ワ・一ド：総合的な学習の時間

平成14年度から「総合的な学習の時間」が小学校3年から中学校及び高等学校まで設置された。週2時間から3時間の授業時数である．その目標やねらいM内容はL各学校で決定には老若男久はもちろんのこと障害をもつ人も外国するので、各学校が特色ある教育活動を展開していく。この「総合的な学習の時間」は知識を教え込むのではなく、教科の枠にとらわれず、子ども自ら設定した学習課題に即して、の人もさまざまな人が住んでいて、「1分ともかかわ

具体的、体験的な活動を通して、生涯学習の基礎となる資質・りのあることを肌で感じるに違いない、．．人間r1勺な交能力を育成することをねらいとしている。

17

集

特

子どもの遊びと文化の現状・思春期

中学生の「遊び」 の現状

子どもと遊び・文化と大人の役割やまね

まこと鯵‡謡竪㌍とんぼ代姻じ山根誠

はじめに

このテーマをいただいたとき、妓初は気楽に構え⑥伝承性＝遊びの原形⑦創造性（絶えlivなくtlJcと変化を伴う）ていた．，しかし、改めて中学生は本当の悠昧で遊ん⑨無償であることでいるのだろうか？と周りを見回したとき、思って総じて、ワクワク・ドキドキすることに身も心もいたほど簡単な」［態ではないことに気づき、賠澹たる思いを引きつりながら、構え直しているところであるt．、（対価・評fllliを求めない｝

なげうち、夢中になれること．，

それは、大人的尺度（教育的効果）で言えば、社
会性、秩序性、協調性、忍耐力、達成感、充足感、牧歌的な時代に「遊びほうける1ことができた私

判断ノム敏捷性、体験的知恵、閉VlgA）こinへの反発力、の体験をベースに、今の中学生の遊びや文化を断罪

lll川・解放感の休千il・…等々のばってみれば「たくますることを慎．敢に避けなければならない．．

しく生きる力』の獲得過程として定義づけておきた

なぜなら、私たち人人の彼らへのかかわりと責任い、、（∫・どもにとってはどうでもいいことだけど）を問い直す作業にほかならないと思われるからである。そのことを肝に命じながら論を進めたいと思う。

2．今中学生の「遊び」の様相

私が身近で観察できる中学生の数はたかがしれて
1．「遊び」の本質的な意味についており、そのJ

私見ではあるが、llJ代的・Ill：代rl勺相述を超えて、られる気がするので、中学校現場・の教員に協力を求

一どもたちを通して全体を語ることは仰次の点を「遊び」の本質的な意味としてとらえておめ、アンケート調在を行った、，（廿i浜1卜σ）公v：

きたい、

問題生徒はほとんどいない、知的レベル・経済レベ（）忍いつくまま）

ル中程度以卜、いわゆる、いいr一の多い学校）σ）好奇心の発露であること（川ll険へθ）i武みであること

1叩学校、全校生徒70人弱のt］・規模校ではあるが、ほぽ全員の生徒が応えてくれた、⑥大人の管川ドでないこと④杜会的規範からできるだけ遠くにあること〔反．社会1ω（独涛的）⑥集口i性の維持；秘密の同盟（その集団にだけ通用する盟約）

18

質問①小学生の頃の「遊び」といえば？
＊おにごっこ＊花いちもんめ＊ドッジボー一ル

＊バスケ

＊サッカー

＊独楽1

1し

＊かくれんぽ＊虫とり＊菌つけ〔鬼ごっこの

種）

＊基地作り

1｜1二界の児rW．と｝り．刊＊人縄飛び＊キックベースい（鬼ごっこの・種）て雑談・ふざけっこ

＊野球

＊缶けり

＊どうけ

が少なくなった＊あまり変わらない＊公園などにたまっ＊木のぼりUfii一外あるいは室質問⑤「遊ぶ」oて…つまりあなたにとってfi］∫？

内でも広い場所で、集団で、身体を動かす遊び｝＊ストレス解消・発散＊テレピゲーム＊漫［dli＊頭の休息、＊欲求不満を満たすもの＊カードゲーム＊シール交換（室内で複数いても

＊トランプ

＊おえかき

＊カラオケ

・人遊びができる，．対交流・友情を深める

ii幾刑のゲームもある、．／時問的な」ヒ率でいえばテレビゲーム

っと続けば良い）

＊気晴らし

＊息ぬき
＊友達との

＊とっても楽しい時間（ず一＊rl川な11」問＊いろいろな体験ができる場が圧倒的に多い。）〈めんこ、ピー一に、べ一ごま、あや取り等は消滅したのだろうか？そうでもないところもある．．後述〉

以L、都1儲llのド均的r卜学生の「遊び」の様川は

私たちに何を示しているのでしようか？
私には、天衣無縫に遊びたい願望を秘めつつも、

質問②llr学生になって、「遊び」といえば？

＊部活

＊サッカー

＊ゲーセン

＊

＊バスケ

；球

＊野球

＊サバイバルゲーム＊テニス＊ポーリングなど＊インター一ネット＊テレビゲーム＊汗楽（CD｝＊小＊読川＊友遼との雑談＊寝る

思われる．．

＊釣り＊仲良しとお出かけしてプリクラ・食」［・買い物・

映画・カラオケ

遊び切れていない閉塞的な現実を示しているものと］fiT∫が？日誰が？」遊び切れなくさせているのだ
ろう？

＊パソコン

この問いに答えるにはさまざまな・フ：場からの分析＊まんがが必要だと思われるが、ここでは、私たち人人のあ／；：：生と変わらない＊どこかにみんなでたまる・騒ぐ

りようと、彼らへのかかわり方に限定して考えていきたいと思う．、

ソハ
そのためには、もう少し別の中学生の貌を）L：てお＊家でごろごろする〔テレビ見たり）

きたい、、

質川（3．／どんな1遊び」が・番好き？
〔

番好き）

3．私の身近な中学生＊テレビゲーム＊友達とたまって・話し・騒ぐ＊友達とお1川かけ（

一番嫌い？

＊大勢でやるスポーツiモ任児1†C委nやノth・番嫌い）

PTA会長というかかわりもあ」て、地Jt公立中学校の「心の教室相1淡貝」をしているとき、そのJt・どもたちに川会った．

＊体力を使う遊び＊頭を／・iiう遊び＊疲れる遊び

授業妨害、器物破損、対小徒対教師暴力、喫煙、

無免許バイクなどのil常があり、修学旅行先での器
質問：：・U小．、た？

物損壊、対教師暴力などで停学処分、鑑別所・少年＊あまり遊べなくなった（部活などで時間がない｝

院送りなどの処遇を受けた前後、本人とその家庭に＊あまり外で遊ばなくな・：，たかかわ一）た、、ひとり親家庭のになった］t：生の頃と「遊び」がどう変わ＊お金がかかるよう＊行動範μ｝1がJjl：がった

にza・

一，た

＊

なった

＊1：人・進化した遊び＊遊ぶ時間が夜・人遊び（テレピゲームなど）が多く＊体を動かす遊び

・人を除き後の5人は、貧困でも崩壊家庭でもなくご勺IC通の家庭の了・
どもであ

．、た．

どうも敵ではないらしいオヤジとして親密になる

19

なかで見えてきた彼らの素顔は、気が小さくて、1「

5．私の実践

えん功①「学童保育所」（『とんぼ』）の立ち上げと運営

で、けっこう優しくて、お人好しで素直で、学齢より幼い顔であった、，やらかした行為の動機を

1978年にわが子を含め3人の就学前児童を受け入聞くと「よく分からない」「むかついた」「おもしろれ、自宅アパートの．一室で発足した学童保育所は、かった」「かっこつけたかった」…。

23年経た今日、4か所に増殖され150人の1〜6年生

罪悪感や後悔のほとんどない屈託ない彼らの表情を見るとき、私には、非行少年と言われる彼らの行の子どもたちが放課後通って来ている。
そこでのこだわりは、「第二の家庭」の役割を基本にしつつ、「地域の遊び広場・出撃基地」として1立置

為のすべては「遊び」の延長なのだと思われた。
私の「遊び」の定義からすれば、V・均的中学生よづけ、「遊ぶ」「つくる」（作る・創る）「食べる」の3要索を意図的に、しかもダイナミックに展開する

りしっかり遊んでいるのではないかとも思える。

問題は彼らの「遊び」のもたらしたものが社会規ことにある。

「遊び」の場面では、どろんこ遊び、Sけん、お範と大きく乖離しすぎていたことにある。
なぜ彼らの行為が、ニヤッと笑って見過ごすか、にごっこ、かんけり、ドッジボール、こま、べ一ご
ま、ゴムだん（ゴム跳びの叱貨の範囲で納まらなかったのか？

ここに、大人（親・地域の大人）のありようとか
かわりの開題が見えてくる。（学校σ）問題は割愛〉種）、将棋、アヤトリな

ど異年齢の了・どもが群れて遊んでいるu「つくる」の場而では、折り紙、お手玉、ビーズ、

こま、めんこ、竹とんぼ、組木、フェルトマスコットなどを、ノコギリ、はさみ、カッターナイフ、針、

4．希薄になった親の存在
前述した家庭の母親に「うちの父さん、f

どもに

くぎ、糸、のりなど、危険だからとかつて取りヒげ

何も言えないの。代わりに叱ってやってください。」

られた刃物を駆使して夢中になっている。

と懇願された。PTA時代にも先生に向けて阿じよ「食べる」の場而では、おやつや給食のないl／］のうな依頼が多くあった。確かに一・連のII［件の顛末に昼食づくりで、桜餅・柏餅・お好み焼・ケーキなど

父親の存在が見えなかった。母親は必死の思いで奔家事を乎伝うことの少なくなった子どもたちだが、走していた。r・どもの教育に分担があったから？

買い物から調理まで嬉々としてやっている。

−o

親が子どもに果たすべき本来的な責任とは何だろう？私自身も含めて点検し直す必要を痛感した。

夏休みのキャンプ・プール・博物館、春休みの遠足・

TE月の餅つきや手作りたこ揚げ…、子どもたちがワ

人の人間として、何をクワク・ドキドキできる「1常や行事に、多くの父母大切にして生きているのか、何を喜びとし、何に感が参加し、親どうしの密度の濃い関係と支え合いの動し、誰に愛されたいのか、そのために何をしよう

絆が牛まれている。

私自身は、親である前に．一としているのか？を問いつつ歩む途．ヒ人であること、その姿を子どもに見せること、これこそが父親②「青少年活動センター『とんぼ』」の設立

母親に1司等に課せられた責任ではなかろうか、と考

学童保育所の日常や行事の営みには、保育所OBえている。確かに養育機能という点では、授乳などのrl：・高校生・大学d三の参加協力が欠くことのできの避けられない分担はあるけれど、「生きる姿勢」とない条件であった。

いう

20・点においての分担はあり得ない。

彼らの存在は年ドの子・どもたちにとって、「憧れ」川：界の児巾と母刊．

誰のせいにすることなく、自分の思いを日分「｜身であり、「予の届く未．来像」として映っていたtt

親にとってみれば、たくましいお兄ちゃんお姉ちゃんの実像は、「とんぼ」のあり方の良さを碓信できることではあった．．，彼らがドの了・どもたちの而倒を自らも楽しみながらやってくれることは好ましいかで引き受けて、，…挑戦する．、［ll分が、日分らしくあるために。頭と体と心を思い切り使う空問…それが『れいんぽ』」「やっぱり、］〈人に川意された枠の中で、11）〉のぎりではあるが、彼ら自身の自己表現・自己実現の

やりたいことをやらせてもらうのも…少し違う気が場になり得ているのかと考えたとき、さらなる延長

する…1から白分たちで創っていくことで、いっその場を創る必要を感じた，，

う楽しさや感動がふくらむのではないか、．」（1れいんぽ」・期生が大学を卒：業する頃U990年）、父｜；J：・指惇貝・地域の役工い地ノt公．
て、「ltj「i

ITIiの1じルなどの協力を得

少年活動センター『とんぼ』」が設、㌧二された、、lf少年が、この地域のil．rで、活き活きとした表i

1：T」誌1くれよん」より）支援細．織「センターとんほ」からの〔いZを果たした若者たち（1996f1｛）。

Free

Spacc

DO！というユニー

クな祭りを創り川し、障害者との合同キャンプをや

情で、生き切って欲しいと願う、．…自分の意志で、

りとげ、「自tl勉強会」と称して「たまり場」を創

自分を大切にし、相f；を大切にしながら…

り、季i；ll誌「くれよん」も途切れず発1：1」し続けてい！li；少年が地域のillで、rl分から前のめりに何かをる。

やろうとするエネルギーを発抑する『場』をつくりたいと思う、，そのr場』はpi：少年自らの「やりたい1」

7．大人の役割i・少年白テレピゲームと、f中間と体を使って遊ぶこととど

身が前動を通じて自立していくための力や意欲を養

ちらがどれほど楽しいのだろう？後の爽快感はどちう『場」でもあって欲しいと思う、，らが大きいのだろう？それは大人が決めかねること

まず、おlllいの存在を対等の地だが、20．数年、∫一どもの成長を見統けてきたなかでという意志への保障である、，またそこは、1

1川こウ1って認め合

1［から始めよう、，何ものかを与えたり、鋳型を押感じるのは、「これが楽しい1と実感できる体験の、連しつけたり、行動を規制することはやめて、共に感綿としたillし送りができる環境と閲係を、意図的にじ、共に考え合い、共に行い、共に学び合っていこ創り川すことが必要不nr欠だということである、、活うと思う。」（センター指標より）力あるf・どもに出会いたければ、活力ある大人でなう

情報紙の発行（5tS

t二ij）、セミナーの開催（：泊一ll

D、ければならないのだろう、、

スポーツ交流会σ）開催（週1回）、学1†汐ラブの行事への参加、障害者との合同キャンプなど多彩な活動を行うなかで、斤少年の集団は、「とんほ」OBの子
ども以外の．∫・にも広がりをもてるようになった、

キーワー・ド：学童保育所（学童クラブ）＊対象児箪．・．留守家庭（両親共働き．ひとり親家庭）の1〜

6．活動サークル『れいんぼ」の誕生

rn分のやりたいことを、白分の意志で、白分で
考えて、1
とカe、

1分が動くu自発r1勺に何かをするというこ

・．番のノ1ζ本精丁申、、3年生の児迩（実際には準会員として6年生まで）＊国の「エンゼルブラン」にも、安心して子どもを産み育てられる施策の「放課後児童対策」として位置づけられているが、自治体によって万式が異なるe東京都のように児廼館方式といわれる公設形態もあれば、横浜市のように、親や地域の自主努力を前捉とした委託認可万式もある。少子化傾向にあっても、学校5日制の完全実施によりニーズは高い。

21

特 集

音楽で育てる感じる心よしむら

子どもと遊び・文化

あつこ．ども嚇麟馴吉村温子
1．はじめに30人でスタートした介1唱団ですが、16年でこんなに東京の渋谷にある、国．、ン：児巾総合センター《こどもふくれヒがったというわけてす，，このなかには2もの城》でfどもたちとlT楽表現活動をするように

歳で音楽に川会い、その後ずっと合唱団になるまでなって、今年で16年になります、．，《こどもの城》は活動を続ける．J

1979年の「国際児巾年」を記念して、当時の厚生省に《こどもの城》の良さは、2歳から大人までが集が企画・建設した児童総合センターです。1111勺とし団で同じ場所に集い、酔楽という『あそび」を、長ては、未来の目本そしてll［界を支えていく．1iどもた朋にわたり継続できるところにもあると思います、，どもも少なくありません。このよう

ちが、たくましく、健やかに育ってほしいと願って人は2−・3歳のとき、現実とフィクションの」亘根

建i没されましたt．ですから芸術・科学、体育・保がなく、真剣に1ごっこあそび」を展聞します．、，4

健・保育等、∫・どもの丈化と福祉、健康のためのさ〜

まざまな総合r1勺なアプローチができるように考えら学校の中学年頃になると「「ごっこあそび」！ウソにれています。特に教育や技術の向．ヒではなく、『あそ決まってるじゃない。」に変化します．、真［fiillになにび」のなかから、いろいろな人との出会いや、発見

かに取り組むのがなんだかカッコ巫いみたいに思っをし、たくさんのことを学び、「あそび」を通してlil：ているJ「一どもたちを見ると、ときどき、腹立たしく界を広げ、社会性を身につけてほしいという願い

思うときもあります、tしかし、これはむしろ発達のは、今も変わってはいません、

過程と徹迎しなければと思っています，。どちらにしそんなコンセプトを上台に、私の音楽表現活動の講座は始まりました。

6歳は、楽しんで「ごっこあそび」をします，，小ても、幼児朋に「ごっこあそび」を心から感じ、楽しんだ経験は感性を豊かに育てる大きな千助けになり、これから人が生きていく長い人生の『QOL」
2．「QOL」は「ごっこあそび」から＜qtlalily−（ハf・lil＞〉の向．ヒにつながると思います，。

現在《こどもの城》で私が指導している講座は、

2−6歳の親子を対象としたリトミックのクラスが3．自然なかたちでのノーマライゼーション

学齢に分かれて、4クラス、．、ダウン症の了一どもたち

こどもの城児1を対象にしたリトミックが］クラス。そして、団貝￥：習障害児、A［）1−ID児、ダウン症児等11名の障望；：数約230人のこどもの城児：1

iτ：合唱団が4クラスですr．，

この合唱川は小学1年から大人までーいる合Ill．H・！i．1で、

22

i〔：合唱卜∫iでは、現在、視覚障書児、児の受人れをしています，、活動はもちろんすべて
緒ですt．．t健常者と障書者の枠を収り外し、お．lj：いに肚界の児1

w．ヒ母刊

良い刺激を「j・え介います，，歩みは少し遅いですが、置づけられていますtt個性を伸ばし、育成するとこ∫・楽を身体いっぱいに感じ？ξ現する障11i：児の∫・ど・t）

ろは11本の児1†i：館と似ていますが、少年宮の優秀者たちの姿は、逆に衣現することのひたむきさや素晴

はプロへの道も約束されているようです．、そしてこらしさを教えてくれます．、の芸術祭に参加したJ

1

毎年夏になると、∫・どもたちと演奏合宿にでかけます．今まで、できるだけ違う県におじべ・どもたちは、優秀者の）1iから特に選ばれた∫・どもたちでした、．t」

能にすべてをかまLてい

けて真剣に学び、表現していくllr国の了・どもたちるのですが口997年と2000フ1らにはヒ海で開催された、に、こどもの城との述いを感じました，、みごとに［lt［．1Ej少年宮ドflliのlli：界児1†［芸術ちさに招かれて参jJIIし揃った中川の∫・どもたちとは反対

ました、最初の年、iliPllのi三催者側から「障害児のみんなてんでんばらばら、でもそのなかでの障害

参加はやめてほしい．」との叩し川がありました，

児の頑張りがかえって中国の聴衆の心を打．ち、温理

川は中国全国にTV放送されるので、きちんとできかく迎えてくれました

ないi

城』は『

どもたちがでると、私が恥をかくという川川にこどものj成はト海の新聞は「『こどもの自然な組介せ」ノ」式で、身体に不）「・1川のでした．［そa．）感覚、遅れてる！」と憤りを感じましある児1†1：：を吸収していた、，まさにJた．．この話を．j・どもたちにしたところ「そんなのおさいときから人類社会の現実を休得させ、介Ilnとかしいよ！・緒に行く！」とみんなが叫びました、，

いうN．1休芸術を通じて互いに愛し助ける精神を養「合1「昌は了・どもたちの教育に極めて・W要で、みんな成するものである。1と報道してくれました

で共に良いl！∫楽をつくる努力から得た輻びは、気高てなんとその翌年、ll催者の学校で初めてダウンい性格をもった規律IEしい入問をつくる』とコダー症の児童を受け人れたとの朗報を聞きました．、

イ・ゾルタンというハンガ1リーのf乍川1家力｛その．音楽

みんなで行った中川で、」・どもたちに小そしどもたちはこんな素敵教育諭のなかで述べていますが、∫・どもたちのそのなセンセーションを巻き起こしたのです。200〔〕年に声を、涙がでるほどうれしく思いました、、

は、私たちのお得意の「となりのトトロ．1の曲を、現地へ行ってみてii催者側がなぜそんなことを，「開会式で・緒に演奏してほしいとの要請がありまし・たか少し理解できました。中国の少年宮は、小、た，，そのうえ、今度はぜひ障害児を連れてきてほし巾、高の学校で学ぶ以外の課外活動の場の・つとfi7：

い、と変化していました。

．

li日広い広い体育館に作られた人きなステージで、．r一どもたちがはつらつと歌い、もちろんそこにダウン症の了・どもも・緒にいたのは言うまでもありません。そして、体育館の客席を埋めつくした中国の小学生たちは、私がこどもの城のJ「・どもたちのために振りつけた『となりのトトロ』を完壁に踊ったのです、、客席とステージが・体となり、見えない糸でr一どもたちの心がつながって見えたのは私だけでしょうか，，
2000年夏、上海における世界児童フェスティバルの開会式でのこどもの城児童合唱団

音楽はiH：代や地域を越えた共通語だとぼわれています，、］・どもたちは、《こどもの域》の、

・人ひとり

23

のもっている感じる心、仲間を大切にする心を育て

げた年からずっと企画してきました。この、音楽だる理念を歌に乗せ、一ヒ海に集った吐界中の子どもた

けでない活動が、今日の合II昌団を作ってきたと言っ

ちと音楽という共通語を使ってたくさんの友達の輪てもいいのかもしれません。

一番聞きたかった、あなたにとって音楽は何です

を広げていました。

か？の質問では、かけがえのないもの、ないと死んじゃうくらい大切なもの、辛いとき、悲しいときに

4．音楽は友達

子どもたちのことで、私には前から少し気になっ慰めてくれるもの、お薬。そして一番多かったものていたことがあります。うれしいことに、こどものは、友達、でした。アメリカの心理学者で音楽教育学

城の合唱団は長く継続する子どもがとても多いので者でもあるジュームス・マーセルは「音楽はそもそすが、本当に音楽が好きなのか？自発的に通っていも人間のために、われわれの人生をより良いものにるのか？等です。そこで先日、合唱団の7歳から25するために存在するのである。」と述べています。

歳の．S：どもたち150人に、音楽に関するアンケートと親たちの音楽をさせる日的のほとんどは『情操教育」の一・つとして、と答えます。しかし、『情操教作文を書いてもらいました。
まず「音楽が好きか？」の質問では148名が好き、育」の成果はなかなか兇えにくいものです。それで2名が多分好き、との回答でありました。これにはも、．it・どもたちが音楽を友達だと思い、生きていく

ほっとしました。（アンケートは無記名で行われましうえでなくてはならないものと感じているのならたe）

ば、これからも一tつでも多くの歌を伝え、音楽の友

次になぜ好きなのかの理川としてあげられていた達をふやす手伝いをしていこうと、改めて心に思いもので一・番多いのは、楽しいから、すっきりするかました。そんな子どもたちがこの春、厚生労働省のら、元気をくれるから、自分の感情を表現してくれ

舞台芸術部門の推薦を受け児童福祉文化賞を受賞しるから。ということで、ここへ通ってくることが自ました。受賞の理川は15年の聞、世代や地域の枠に分の楽しみの一・つで、心身の開放につながっている

とらわれない音楽活動でたくさんの出会いをして、ことが理解できます。

感じることの大切さを休験し、表現することの喜び

なぜ合ll昌団に入ったのか？との答えで一番多かっを伝えたことでの受賞でした、、

たのは、お母さんに薦められたから、でした。わかりきったことですが、やはり小学1年生位ですと、親の意向や影響が了・どもの進路を決めているのですね。

5．音楽の不思議なカ『うた』

金沢実怜（8歳）

ぼくは、こどものしろ合唱団で歌をうたってい合唱団に人って良かったことは？の質問には、合ます。ぼくのお母さんも、小学校の時、合唱団で宿にいけるから、公演で歌えるから、学校外の友達

した「気きゅうにのってどこまでも」という歌をが増えたから、等でした。合唱団の合宿は、毎年小きくとお母さんは、合1唱の練習をしていた体育か

学1年生から大人の人までの異年齢の人たちを10名

んの、マットのにおいを、思い出すといいました。

位のグループにして、寝食を共にしながら、音楽でぼくの合1唱のあつ子先生は、よくおこります。

いろいろな出会いと体験ができるようにと、立ち．上

歌がへただとつのが50本になります。もっとへた24lil．界ρ）児帝と母ヤ｜．

『うた』

だとつのがノ11「本になってとてもこわいですttで
もみない

うたがすき

．》しょうけんめい歌って楽しそうだと、うたうとすっきり

よくわらいます，、なおちべ・んは、歌うとすっきり

またうたいたいとばいました、，ぼくもです，、

うたがすき

ぼくがおとなになって、1ともだち」の歌をきいうたうととってもたら、あつr一先生のつのを思い出すと思います。
i

詩：旧川直∫・

しあわせですらうと．ILし・ま寸一．．

．；いま

この詩をはじめて見たとき、飾りのない、素1白：な

す、、その音楽を聞くと、当時の川来事や場lr【i、感触

気持ちがあまりにもストレートに表現されていて、や匂いまでもよみがえらせてくれます，，音楽法の・

びっくりしました，1岡田陽氏は、「子どもの表現活動」

つとしても音楽を聞いたり、歌ったり演奏したりす（．に川大学出版iキ19の：著ilドの冒頭で次のように述べることが、機能や記憶のIIll復の援ll）Jとなることはよています、，1． 表現するということは、人が牛きていく

く知られたことです旨、この作文を．11｝Fいたのは小学3ために必要な基本的課題のひとつでもある、」また、

年川の男の．1「・です、．いつもふざけるr・どもたちに、「表現とは、［1i分の心の内なるイメージを、何らか

指揮棒を髪の毛からツノのように川して1．うるさ一σ）形で外へ具体化することである。」と。私は表現すい1」と1叫んでいる私、］ることは、感じる心だと思っています。

人はだれでも忘れられない歌や曲があるとt・どもたちが楽しそうに歌っているのを見るのがとても好きな私c，そんな私をアンケートの放後に、私への注文を、｜｝：いてもらい

本当によく観察しているので驚いてしまいました．、

ましたc、・番多かったのは、ド†楽を通していろいろな

まだ3年生の彼が、人は怒ったり、笑ったり、喜ん話を聞きたい、というものでした。16年川私はできるだり嫌だと思ったりという、感じる心をもっているだけ了・どもたちに、そのとき歌っている川についてこと。そして音楽を体験することにより、より良く感じたことやエピソードを伝えるようにしてきましh：感に響かせられるものだということを、ちゃんとた，それでこんなことをたくさんの∫・どもが、ll：いて知っているのです。そして、親一r・共通の川で、感じくれたのかと、うれしくて、にんまりしてしまいま

たこと、思ったことを会話できることも．素晴らしいした。音楽を遊び、廿楽で癒し、癒されていく、音楽をことです、，

心の底から感じ、友達と書びや悲しみを分かち合う

無意識のうちにノ〔：感に響かせて、脳により鮮明に心を育て、それを表に現す。これこそが、明1．1を生き記憶を残す∫三助けをする「音楽』とは、何と不思議る∫どもた．ちの心を育てる

・つの手段になると、アなものでしょう。

ンケートと心のこもった作文を読んで思いました。
t・？一リー一ド：音楽とQOL（quaEity−of−life）「

6．うたが好き実怜君の作文にある、なおちゃんは、詩を／．1：くことが大好きなダウン症の女の∫・ですt．、彼女の作った「うた』という詩があります．

人と醤楽の根源的なつながり」を活用し、人が人として生きる生活全体の向上を目指して行う治療の考え方です。「その人らしさjというのを現代では健康と言うようになってきま
したが、その時期と世代のQOLを上げ、人の一人ひとりが生活を快適に送れるように、また生涯の意昧を見つけられるようにサポートしていがなけれ「まなりませんし、個々人も前向きにそれに取り組まなければなりませんね。

25

特
つ

と

かか

︑

し

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る

わ

に

劇

児こ

童

、

子どもと遊び・文化

郷黙禦驚婁・一韮劃志
子どもと劇

こうとしているのです。まさに、短い時間を共に生

まず、了・どもが劇を観るということについて考えきていく仲間だということです．t．見えないものを見てみたいと思います、

ようとしたり、どうなるかわからないけど、なんと僕は、大きく三つのことがぼえるのではないかと思っています、，かしていこうよという連帯感みたいなものかもしれません．．t・つは、集団で何じ時間とフヒ間を過ごすことで、児竜劇にかかわろうとするとき、少なくともこの

さまざまな感情の交流（心の動き）を共宥できると｛つのことが1いうことです。役者の動きに・蕗

らどんなに素敵なことだろうと思うのです、，

憂したり、怒っ分に保障され、豊かに広げていけた

たり、泣いたり、笑ったり、周りの人の反応も兄な
がらどんどん高揚していったりも）（もちろんその逆

・人で物に向かって感情の発散をさせたり、物

子どもと表現活動へ
そして、さらにもう．・つ。こんなふうに考えながを媒介にしてのやりとりが多くなるなかで生身の．R

ら】

団を実感できる》▲t厄な場といえます、，

いもかけない反応や、心の赴くままに自己を発揮し、・どもたちとかかわっていくと、子・どもたちの思1つllは演じる側と観る側がlilいに影響し合って思ったことや感じたことを身体ごとめいっぱい使っ作り合うので、毎回違う！ということです．．同じ劇て外に向かって表規しようとする姿に出会います、，

なのに、その1．1その日で違ってくるということです．，

おもしろさに向かoて創意．L夫し、あそび心を広げ、ある意11未お客さん自身も創り手の・貝として参加しある目r1勺に到達しようとしていきます．、ているのです．この緊張感が大∬なことです、t意識

この∫・どもたちと、本気でイメージの世界を遊びして「よ一し、今日もみるぞ一」と意気込む人もいきれないのか！表現したがってる子どもたちの心とれば、いつのまにか劇の中に人り込んで、夢中にな

身体に、私たちが向かっていきたい！！

っている人もいます。そんな．一人ひとりに影響され、になりました、、

演じる側もまた変化していくのです、、

さらに三つHに、いわば何が起こるかわからないと思うよう

彼ら自身の心が揺さぶられ、生命力あふれる魅力的な活動をどうつくっていくのかt．、児1

1文劇にかかわ

世界を楽しもうとしていることですt，．もしかしたらる者として大きな仕事の・つとして、その挑戦が始

失敗やとんでもないハプニングがあるかもしれな

まりました、、

い。しかし、それをいっしょに引き受け、牛きてい26「j・どもの表現活動をあそびとしての高い位附づ

lll．界ぴル巳

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1台風になって1吹き飛ばそう！！」などさ

まざまなイメージが川て、仲問と川談しながら、身体をめいっぱい使って表現してきます、：

彼らのもっているilモ義感、やさしさ、実際には見えないものに1何か・．1ていく想像力におどろき、圧倒されます．．
先llも．ノ1・学1年川o．）男■）r・でしたが、初めからキック！バンチの嵐だったのです27「きっとさ一、猫とか犬になっているかもしれなが、「僕がビームバクダンのスイッチやる！」

いよ！．」ということで隅に行き、皆、彼の動きで、爆発するということになりました．，

僕らは、犬と猫をひたすら追いかけるのです。イ
メージする力は、・つのi［：解にたどりつく喜びだけ

マーオー一族がやってきて、彼に近づくと必死のではなく、むしろ、自分たちだけのかけがえのない形相でスイッチを押すのですc、それに合わせ、皆が秘密めいた充実感をまきおこします、，喜びの質に変爆発していきます。見えないけれど、そこには太い化が起きるのです、、まさに、現実をも突き動かすイ

絆が…，，

メージの力に脱1川です，、

黒マント団の忍者修行のときも、こんなことがあ
りまLた，、．

大人のかかわり・一共に生き合うということ「．この川∫に潜んでいるお頭を見つけ出し、この巻
物をお渡ししろ！」の指令を受け、各チームがllljに散ります，）

・番気になるのが大人のかかわりです。最初の岡川先生の指摘通り、大入のかかわりで活動の中身が変わってしまいま「おじいちゃんだよ！」「おばあちゃんだよ！」
1．いや！

これらの活動のなかで、やはり

す，，

特に、｝ミ人が問題と答えをすべて持ち、そこに∫・

きっと若い」どもたちを誘導しようとするときがあります、、「もしかしたら○○寺の人かな一1見、J：どもとやりとりしているようで、了一どもの意「あっ、自転．中1にのってるおじさん、今、こっち見を受け人れているようで、糸Ill局自らの思いのままみてニヤッとしたよ！

怪しいよ…」

僕らの想像をはるかに越え、彼らのとどまることを知らない想像力はさらに飛びLがります。

の答えにたどりつかせようとする人のことです。そこには、ムダも余計なこともなく、あそび心のキャ
ッチボールもなく、i

想通りの答えにたどりつかせある男の子がるだけの誘導者、管理人、付き添いの人になってし「ね一、頭って変装してるんじぺ・ない」

まいます、，「そうだな一、それはありうるな一」28

おもいもかけないところにいってしまうとか、こ川YILの児、W：と母fl．

僕はやはり、今大切なのは、わからないことに向しろいんだな一とこの両方を実感したいのです。

かって、どうかかわっていくのか、おもしろさに向かって共に答えを見つける仲問としてかかわりたい

共に生き合う大人として見えないもの、開こえないものに思いを寄せ、問と思うのです．t

もう一つはt違いがおもしろい！として大人はか題が起きたら共に考え合い、心の赴くままに自己をかわっているかということです，、表現は個性だ！と発刊；し合・うとき、想f象力と表現力は鍛えられ、成⊥ミ1

ばい、し、とても大きなエネルギーになることを感じまし・人ひとりがちがっていいんだとは川では、〒うけれども、た．）「．．皆が同じ気持ちになれてよか）た1

その力とは、まさに、小き合うYJ

1！ですttこの時「最後に皆で・つの風になってよかった」

代、私たちは、特に、大人と子どもの関係性におい［．∫・どもたちが皆なりきっててよかった］て、このことがどれほど爪要かと1児うのです、、［．人れないJ「あの」

不安や緊張、先の見えない社会のなかで、∫・ども・がいたのが残念！」

・がその気になるようにもっと声かけすれたちには嫌なこと、マイナスなことへの対処法ばかりけわねばなりません。

ばよかった」「みんな、パラパラのこと、．1ってつかれちべ・っ

僕は、r・どもらとの活動を通して、「本当に大人はそれでいいの？」

た」「本当に．ぽいたいことは何？」「まとまりがないグループでした」などと、どうも1活がちがってくる，，ちがうということ11．］分のなかで、誰とどう生き合うのかがいつも問とは実は、とてもしんどいことです。そのことを承われている気がしてなりません。

知して、でもちがってておもしろかったね一となりたいのです、、川的に向かい、おもしろさに向かい、僕は、少なくとも、児椥則にかかわるとは、そういうことだと肝に銘じておきたいのです。

イメージのiu：liを行ったり来たりしながら、∫・ども

そして、E様を起こしたり、頭を探したり、マーらとそのちがいをゆっくり確かめないと、イ⊆当にちオーをやっつけたように、やがてその力は、共に未がっておもしろいにはなかなかいきません、、

来を切り聞いていく力になることを心から願ってい結局大人のこの評価がある限り、本当の意味で．・

ます．，

人ひとりちがっておもしろいにならないのです．
それぞれが、ちがいながら、そこ日．1的）をめざせばいいのです，，また、今すぐやる気にならなくってもいい！

どこからやる気になってもいい！

キー

そしたら入ってくればいいのです、，

本

liにしんどいことですが、だからこそ、大人の

ワード：広がれ

あそび心！1

あそび心って何だ1●おもしろさの実現に向かって、見方を変えたり新しい視点
や行動パターンをみつけること。

●イメージするなかで、見えないものを見、言葉にならない
言葉を聞こうとする、探しつづけようとする心のあり様。
特に、この心は、予想外だったり、八フニンク．が起きたと

私たち白身が問われるのです，t

同じ気持ちになるうれしさと、ちがうことがおもきに発揮される傾向あり。何が起きるかわからない現在、子どもも大人も大いに醤段からみがかれよ129

子どもを本好きにする

子どもと遊び・文化

3つの魔法
た

なか

かず

お

緬屋編鷲田中和雄］

・どもが幸せな人生を送るためには、幼いときによい本、よい人に出会えるかどうかにすべてがかかっています，，よい本、よい人に出会えば、いのちというものは本来、、トせに生まれ、、1

ltF棚です。2つ目は選押、3つ／iはlrl、ti：です。1！｝棚、選、ll；、司Jl：の3つに、魔法をかけるのです。

チチンブイプイ1

1；せに生き、1トせを全うするものだと知ります、自分が精いっぱい幸
せに生きることが、他の幸せに役立：つこと、それは魔法の書棚
左ドの写真をとくとこ覧くださし㌔絵本が表紙をまさにいのちの埴である地球を、丁・年：Tイト後のr一見せて並んでいます、．絵本架と呼んでいます，t入気どもたちに引き継こうという志につながることに気のある絵本は垂ねて複数入っているので、抜いてもがつきます。

抜いても無くなりません。高さは12〔〕センチ、、3歳のJ

一どもがよい本、よい人に出会えるためには大人

r一どもがTを伸ばせば本が抜ける高さです。材質はたちの心配りが大事です。公立図ill：館、小学校や幼木です。6段で横1隔ユ80センチ。⊥段に10・1）1］・分人るの稚園、保育園の図諜室など、およそ了・どもたちが本で絵本架1台で60タイトルの絵本が展示できます、，と川会う場所が、美しい花園だったらどんなに・ドせ

この絵本架のある場所は、東京都児巾会館（i：it谷）でしょう。花園にめぐり合うことができさえすれの5階にある「図il｝Fのひろば」です。200ユ年4月かば、もともと知りたがりゃで面川いことが好きなr一

ら都の委託で童話屋が企Ill］i迎営をしています、、「r一どどもたちは、たちまち本に食いついてきます。

もたちが本と川会う花園」がコンセプトです，、お引

では、∫・どもたちが本と出会う・i，1せな花園はどうしたらできるのでしょう、、

カンタンなんです。魔法が3つあります。ユつは、き受けしたとき、絵本は）唱雌の本箱に、細い背を見せてぎゅう詰めに人っていました，j背のところが色組せてしまって、遠くから見ると1

1い本がイ1f列しているように見えます。よく見ると係の人が整理しやすいようにあいうえお順に並んでいました。．トの段は大人でもやっと下の届く高さです。絵本はどれもニi／

めく背のヒが殴れて捲れています，，ぎゅう詰めですから

背のヒに指をかけて強く千前に引くと、股れたり捲れたりしてしまうのですね。
公ウニ図、1｝；館の絵本も「図書二のひろば」と同じです，，

なかには、スチール製のねずみ色をした2メートル
30［II：界の児F『「と母側．

もの、LI：棚に絵本をぎゅう詰めにしているところもあうなおだんごぱんが絵のまんなかにあります、，もうります。図ilt：館ではなくて倉庫かなと思ってしまい

y・どもたちは我慢ができません，、

ます、、r・どもの本も大人と同じだと公、ン：図il｝：館の人

東京都児巌会館の5階の「図件のひろば1に絵本は錯覚しているようです。新1；Uは残らず買ってしま架が入ったのは7月です．．

う，．だから1讐：棚はいつもぎゅう詰め、、表紙を見せてにかかりました．、絵本架の前にウ：った子どものHは並べるなんてナンセンスなのでしょう．、

表紙に釘づけになりました，．

∫・どもたちはすぐに魔法もう．・度写真をご覧くださいcきれいでしょう？

ここまでが、魔法その1、、！｝：棚篇でした、、it．1：

カラフルでしょう？楽しそうでしkう？うきうきし棚というのは、絵本の表紙を見せて陳列する絵本架

てきませんか。∫・どものU線ぴったりに衣紙の絵とのことでした。

大きなタイトル文宇が見えています，、
も形も竿i只合もちfJi

・冊・旧・は色

魔法の選書

います．i

絵本の表紙というのは、人間でいえば顔、．その絵

さてr・どもは絵本架の魔法にかかって絵本の前に本たちが、f・どもたちに語りかけるのです，，「ぼくを立っています、、どの本にしようかな、と子どもはき読んで！」「わたしを読んで！」、．f・どもたちは、絵ょろきょろします．、ライオンの好きな］本たちに誘われて、思わず絵本架にかけ寄ります、、形の好きなt白分が好きな本、読みたい本は、すぐに判ります．．．

るかを心配する必要はありません。なぜなら、この人人の千を借りずに、r・どもたちはllを輝かせて自

絵本架に人っている絵本はよい本ばかりですから。

絵本を作る画家も編集者もノミ紙を大切に考えま
川1・の絵本で硫りたい伝えたいメッセージのエッセンスを表紙に盛りこもうと一所懸命です．

これは『おだんごぱん』（福音館．．．k︐r．O．．﹁ぱじ晦磨

あ惨ん㍗ゲz

顯隊
sニーノノ！
懸：・

し合いへし合い何1

Cs．

lir店1：IDという絵よくない本だってあるのでしょうか。1．1聞は・見にしかず、といいます，，よい本の実例をあげましょう。

さっき写真でご覧になった1

おだんごぱん』を例にとってお話をします．．

本の写真です．

左にあるのは背むかしむかしのことです，．おじいさんがおばあさ

表紙の写真でんに、おだんごばんが食べたい、と頼みます．，おばす。背表紙のほあさんは、こなばこをごしごしかいて、クリームをうeま、t）り箸

まぜてバターで・焼いて、窓のドで冷やしました。お本に文字が11｝：いだんごぱんはさびしくなって家から逃げだし、ころてあるだけ。しんころんと野原を転がっていきます，，うさぎやおお

かもノ｜三イiには』叩

かみや熊がおだんご

4〈ものわり箸がひしめいているのですから、大人だって探しだすには骨がいります．

このわり箸がところ狭しと並んでいるのが、普通の並べ方です，。

それに1もいます，、でも、f・どもがどの．本を取よい本って何でしょ5，、よい本があるからには、由に欲しい本をf：にとりますt．tt

す、、．

もいれば人

ヒベて、表紙のなんといきいきしていることでしょう。文字も踊っています。そしておいしそ

ぱんを見つけて、ぱくっと食べ

ようとしますが、おだんごぱんは、歌を唄い「おまえなんかにつかまるかい」といって逃げだします、．

ところがきつねさんに会いますと、「ごきげんいかが、おだんごさん，なんて

なんて

ほかほか

あなたは

きれいで、

やけてるんでしょう」と褒められます。おだんごぱんは、すっかり嬉しくなって、

31きつねさんの言うとおりに鼻の上で歌を唄い、舌のヒでも歌を唄った、そのとき、ばくっ、ときつねさんに食べられてしまいました。

うたってくださいな」。

ここまでくれば、おだんごぱんはもうめろめろです。早くきつねさんに食べられたい、と思っても不一ああ、おいしかった、ときつねさんは大満足。
これ以上のおいしい顔はない、というぐらいの、おいしい顔がみごとに描かれています。

思議ではありません。
ふ一、とため息が川ますね。おだんごぱんは、「あ一

あ、きつねさんに食べられてしまった！」ではなく、

r一どもはこの『おだんごぱん』が大好きです。何「きつねさんに食べてもらって、幸せ！」だったん

度も何度も、読んで、とせがみます．）大人たちはおです。そういえば、絵に描かれたおだんごぱんの表

だんごぱんのぬいぐるみを作って、ころころ腕の．ヒ

情も、きつねさんに会ってからは何やら嬉しそうで、をころがしたり、ぱくっと食べる真似をしたりしてぱくっと食べられても、痛い！とか困った！というお話を盛りあげます。

顔ではありません。

なぜ了どもたちに人気があるのか、大人たちには大事なことは、子どもたちは、いまぼくが気がつ

よく判りません。司沓や幼稚園の先生や文庫のおばいたことなんか、とっくの昔に知っているのではなさんに聞いてみましたが、「きつねにつままれたよう

いか、ということです。大人とちがって．f・どもたちです」という答えが返ってきます。ほくも長年くり返

は言葉のひとつひとつを聞きのがしません。ひと言し読んでみましたが人気の秘密は解けませんでした。

でも問違えたり抜かしたりすると、すぐに抗議がきあるとき、ふっと、おだんごぱんは、食べ物なんます。絵も、細部にわたってよく読んでいます。小だ、と気がつきました。それが、人気の秘密を解く

さな石ころひとつ、見のがしません。感度のいいアカギでした。食べ物ならば、食べられてこそ本望。

ンテナは、ぴかぴかに光っているのです。

しかも、おいしく食べてもらったら、この・ヒない幸

それだけに、作り手の誠心誠意にも敏感です。作

せというものです。そこで注意深く読み返しました。

り手の梢神が高ければ、その高みにまで了・どもたち

秘密を解くカギは、はじめの方にもありました。焼の心はどこまでも昇っていきます。

きヒがったおだんごぱんは窓の．ドで冷やされますが、「さびしくなって」逃げだします。せっかくおい

しそうに焼き上がったのに、おじいさんもおばあさ

その反対に、作り手の志が低ければ、その低いところに向かって限りなく落ちて行ってしまいます。
f

どもに幸せな人生を送ってほしい、と心から願んも知らん顔。おだんごぱんは、褒めてほしかったって作られた本と、ただ子どもが面白がるから、売んですね。褒めてくれないものだから「さびしくなれるから、と考えて粗製乱造された本とは、厳しくって」ころがっていったのです。

峻別されなくてはなりません。よい本もあれば、よ

そうしたら、うさぎもおおかみも熊も、「おまえをくない本もあるのです。その峻別は、大人たちが．・

ぱくっと食べてやる」と言うだけです。「おまえなん

冊の絵本を深く読み解くことによってfiJ能になりまかにつかまるかい」という台詞もごく自然ですね。

す。ぼくはそのそしていよいよきつねさんの登場。きつねさんはお峻別の作業を、

だんごぱんを褒めまくります。「なんて魔法の選書、ときれいで、なんて

あ、すばらしい32

やけてるんでしょ呼びます。魔法ぱんの歌も褒めます。「あその2、は選普ほかほか

うJ。きつねさんはおだんご

あなたはうただ。どうか、もういっぺんでした。

lilyptの児巾と吐抄

さて魔法の最後は、人、ですcIrLl｝：という仕η∬をですから、冒頭にil・1：いたように、∫・どもが幸せな人生を送るためには、幼いときによい本、よい人にする人、のことです、，

川会えるこど．このよい人というのが、まさにi了hl｝：

その人です，司許の魔法にかけられて、∫・どもはま

魔法の司書
左ドの写真も東京都児r忙会館の51；｝7の「図弓ll：のひっしぐらに本好きになってしまうのです。

ろば．1で撮ったものです。写っている女性はli川：の・どもが好き、r・どもの本が好き、といカンタンでしょう、、∫・どもを本好きにする魔法なうので、人学のじ学部を川てコンピューター会社にんて。でもほんとうは、魔法でもなく、むずかしい

人ったのにその仕］i：を辞めて、1∬話屋に人り∫・ども

ことでもなく、特別なことなんかでもありません、．．

中崎さん，，1

1つ日の絵本架、，楽しい而白いメッセージがつまの本の司，t｝；になりました，．，

この「図．川のひろば」は、「r・どもたちが本と出会う花閑」ですから、中崎さんはさしずめ、花園の番った表紙を見せて、∫・どもの「1線の高さに概いただ
けです、、

2つllのpa・N二。よい本には作り手がつかんだこの人、ということになります，，
番人の仕．事は、1どもがやってきたら、おはよう、

IU：．idi！の真実が：il・1：かれています、、食べ物だって褒めらんいかが、と声をかけ歓迎しま

れれば嬉しい、と∫・どもは学ぶのです。食べられてす。そして、r・どもが本を読んで、と言ったら、何本望、とも学びます．，そのご褒美が、きつねさんのはさておきまず読んであげます、、迷っている∫・ども

おいしそうな顔。だからこの世界はギブ・アンド・には「何を探しているの？・1とアドバイスをします。

テイク◇！

毎］13時になると、絵本の時間じ集ったr一どもたち世界にある摂理、順序正しさ（礼儀ll三しさでもありに絵本を読んであげます，，ます）を学ぶのです，，

こんにらは、ごきげ・どもたちは知らず知らずのうちに、このおだんごぱんはリクエストの多い絵本です，，きつ

そして3つ［1の∫ri／l：．．．選ばれた絵本が人っているねさんがおだんごぱんを褒める場而にくると、声の絵本架は、装置です，，装置として完惜でも、いのち

調∫・が変わります、、liM｛sに「きつねは、たちまちの息を吹きこむのは、人の千です，、人のぬくもりでくちをす

とじ、おだんご

ぱんを、ぱくっと、たべてしまいました．1でにっこり笑います．．

おだんごぱんが誰にも褒めてもらえずにさびしい思いをしていたり、初めて褒めてくれたきつねさんに食べられて、・ドせと深く知って読んであげる

よく勉強した、・f

どもの・Fttせを願うよい人、iij，i・1｝・の介在があって、魔法ははじめて完成するのです，，

みなさんも、ご・緒に、J・どもたちを魔法にかけてしまいましょうt．，

チチンブイプイ1のと、何も知らずにただ読んであげるのとでは、．r・どもに伝わる深さがまるでちがいます。
「∫山i｝二の仕キーリー・ド：子ども図書館
東京都児顛会館、イトーヨーカドーの委託を受け≧襲話屋が∬は、∫・どもたちにただ本を貸したり返してもらったり、時間がくるとただ本を読んであげ『る企画運営をしている「子ども図纏館」は次の通りです。
・東京都児童会館5F図相のひろば 03−3409−．6351㈹という作業をするだけの人ではありません．．仁ども・イトーヨーカドー店舗内
新jlIO11−763−666閲U／秋E日0］8−832−1151㈹．．郡山024−の感性、∫・どもの心の領域にまで降りて行って、人！ヒ939−1411㈹．／大宮048−645−363〕㈹・沼えPO55−924−2211㈹．．浜松駅前053−456−1511㈹．・

聾構0532−47−1211㈹．・安の先股として、1涜，【1：の先達として、威厳を持ってゴ・ど

城0566−97−4］11〔f◎．〆堺072−223−91110通／カロ古lllO794−35

tりもに本を．r一渡して、了・どもを本の虜に導くことです、，−

3131（↓や，．！福山0餌一923−0210rfU

33

特 集

入所施設における
プレイセラピー

子どもと遊び・文化

ま†

ざわ

たかし

横1兵いずみ酬副賑‡曽沢高

1．子どもの遊びの本質

が窓の外に・瞬現れた幽ぷにも思う．．われわれ大人」㌘どもの遊びは大人のそれとは随分と異なる、，Jt

は、1†i：話を読んだり∫・どもたちと交わるとき、こうどもは実に聾かにさまざまな想像をし．その阯界をした想像の世界を垣間［↓て、微笑ましく懐かしくあ

遊びのなかで展開する。現実のUl：

こがれさえも覚えるが、イ・どもにとってはs？

と想像の世界とt剣な現に境界があることをノく人は理解しているが、r一ども実であるr．楽しくもあれば随分と怖い肚界でもある，、

にとってその境界はあいまいで両世界は混然として∫・どもは人人の手助けを得ながら現実の諭川性科学

いる。∫・どもには想像のllし界が現実味をnl：びて感じ性を徐々に埋解し（幼児0）「なぜ」「どうして」の洪られており、したがって遊びは真剣な生の営みとな

水のような質問に親はどれほど1け易することか）、論る，，

理性のある安定した世界観を吐川をかけて確ウ：して∫・どもは川生後、養育者の守りのなかで安心感をいく。それは前論理的lli堺の恐怖から逃れることを抱き、それを基盤に現実世界と交流を始める、、もの日∫能にするが、1司時に雅かな想像のlll：界を遠いかな

を触り、川に含み、はい川り、歩き回り、肌で空気たに置きざりにしていく過利でもあるeを感じ、日でものをとらえ、匂い、昧わい、体全休
を通して外界と交流し受け入れていく，，その吋々の

2．遊びの治癒的意味：プレイセラピー

体験が何度も繰り返され、先人たちは1・つ．・つが結びつき、統・どもの遊びにさまざまな意昧を見い合され、世界観のひな型が徐々に形成されてくるc、だしてきた。礼会的な技能を身につける練習の場と

1

一どもたちの1‖：界は人人のような諭理的‡：1・学的なlil：

して、エネルギーを発散するカタルシスの場として、界観と違って、前諭理的であり、アニミズム的、擬

現実の苦しみから逃避できる居場所として、そして人的、魔術的、万能rl勺思考が優位の111：asである，．幼遊びが了・どもの心の治療に有効であることを見いだ児にとって想像したことは実際に存在し、太陽や月したのが、メラニー・クラインであり、アンナ・フや森の木々はわれわれと同じ心をもった生き物であ

ロイトであった、t「．「語発達が未熟な子どもたちに対るtコテレビのなかのウルトラマンは現実に存在する

して、遊びが心的内界を表現する媒介としての意昧

し、I／l｜分も変身111

能で、空も飛べる，同時に怪獣もをもつと指摘したCtその後ツリガー、ロウ．［ンフ⊥存在するt／柱lkl…計の1時の音は突然泣き声をあげるおルト、アクスラインらが、それぞれ独自の遊びの治

化けにもなり、自動中1のライトの窓ガラスへの反射療論を展開した34

現在、こうした遊びを通しての治Ili：界の児1了rヒ1り11，1．

療は遊戯療法（プレイセラピ．一）として広く認めら感、安全感、川頼感を独得していないと同時に、それ、了・どもの治療にはなくてはならない療法としての環境で生き抜くための、しかし通常のあり方から

位置づけられるに至っている．．

は逸脱した対処様式を身につけている．．守りのないブ．レイセラピ．・一には通常いくつかの約火事があ

環境のLliで、養育者からの脅威にさらされ続けた結る，，決められた時間と場、秘密保持、暴力や過剰な果、外界に対する不信感や恐怖感を↓｝↓底に強く抱い嬰求は認めないことなどであ石、こうした制限は」・どもの安心感と安全感を保証する、，1rFi時にこれによ）r ⊂1〆1肋力易1rllカ｛！1．芋殊なソξ1川としてfil：ih．：t．Jけ』ら」し、のことが現実生活から解放された自山な1泣ぴをldlている．．tI

1才kは萎縮し、夕V界との4・lltMvEカミ閉ざされ、眠かな体験とそのために育まれるはずの想像のll［界こは驚くほど未躍（である，」ミ人からの会Vまぐれで突然能の激しい暴力から身を守るために、大人の顔色を窺にする．そこには∫・どもの日己表現をii∫能にする選

いながら、そ〃）場その場の対処にエネ

ばれた遊具と」で必死に身を守ってきた∫・どもたちもいる，．t彼らの・どもの表現を受け1ヒめそのJ

一の埋解

レギーを注いに努める治療者のまなざしがあることが・n要とな

行動は場当たり的でまとまりがなくる。こうした要素に支えられた∫（に自111な遊びによ

覚やIllJ界観を抱けずにいる．、こうした了・どもたちのって、」遊戯療法場面は、衝動的でまとまりがなく、「遊ぶ・どもに本来備わった自然治癒力が活性化されるのである

力のないJ

・Y・L

した自己感

・」との印象をもつ．、さまざまな遊具に1川まれた空問は刺激的すぎて、どうしてよいのか分か
3．遊戯療法の限界と危険性

心川療法の多くは、外来の治療モデルから生まれらない況乱の場なのであろう、、プレイルームにノく人と：人でいることでの恐怖と脅えから、たたずんでている、、外来にrlら訪れるケースは、問題を解決し身動きが取れなくなるJ・どももいる．，さらに度爪なようとする動機があり、定期11勺に治療に通える力のる外傷を孤独のなかで受け続けた結果、不川と恐怖あることが前提である、，近年被虐待児の児1†［川祉施

に包まれた破滅的で絶㌣｛的な世界観を形1戊し、心の設への人所が増えたが、こうしたケースの多くは、奥に秘めている了・どもたちもいる、、彼らは常に外の通報により児1†珊1談所（こ知らされ、福祉lrlの努力に［11：界の恐怖と内なる恐怖に対して戦い続けているか

よって何とか人所につなげられたり、なかには家庭のようである◇こうした．Jf・どもたちがプレイセラ

裁判所の審判（レE，蓑福制：法第28条）a）トで強制YJをピーによ一．）てその内lftiが開かれ表川されたとしてもって人所に至ることもある、．．これ．らのケースは本も、そのことによってさらなる恐怖と混乱が呼び起来治療の動機が乏しく、外来の治療機関や川談機1弘1

こされ、精神的な危機状｝兄を招くこともありうる．，

への相談歴はほとんどない、、また家庭基盤も弱く、

r・どもの出小からその養育は不適切であり、虐待状
況が長期にわたっている場合がほとんどである．，こ4．入所施設での個人心理治療（プレイセラピー〉
爪症な被虐待児の治亨寮にあたっては、傷の癒しとうしたケースに外来型の心理治療をそのまま適応す11r川」にr・どもの成長発達を支えるというるのは慎・∬でなくてはならないt／∫・どもたちは、人考慮せねばならない、、そのためには彼らの日常小活

生ilし期の発達課題であり人格形成の基盤をなす安心

全般に1［

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1つのlii

iをihJけ、イ浮、iill：りを支える11｝養育的なかか

35

わりが必要である。

ビデオを見たり、施設の近所を散歩することのほう

r・どもの治療を行ううえで、見、Zては不可欠であが、その了・にとって有益な時間となることもある。

る。「見立て」とは生育歴、医学的所見や心理検査の厄症なr・どもに対しては治療場面で遊びという表現

結果、そして行動観察などの情報を総合的に把握、を通してそのfの内面にある問題に深くかかわると検討して、その子の自我の発達レベルと問題の本質いうスタンスからまずは一歩ひいて、大人と一緒にを理解し、今後起こり得るであろう危険性にも充分安心して過ごせるようになることや遊べないf一ども配慮したうえで、援助方針を立てることである。行が少しずつ遊べるようになる過程を支えるといった

動観察の情報は生活のあらゆる場面から得られるこスタンスが必要であろう。

とが望ましい。対人関係や課題場面でのlpk，J：、一日

プレイセラピーからは外れるが、友人関係がとれの情動の波、どのような場面で混乱や恐怖を感じるず集団場而や学校場面に参加することがむずかしい

か、睡眠の状況、運動機能、学習状況など多岐に及子どもたちに対して、遊び（レクリエーション）をぶ。また彼らは親との絆を通して学ぶはずのさまざ

通して対人関係技能の向上を図るような取り組みもまな生活習散とそれに伴う感覚が損なわれている場必要であろう。この場合、自由な遊びとは述って、合が多い。トイレの判慣、身支度や清潔に対する姿

どのような技能玉？1得を日F白とするかによって、それ

勢、食事や入浴などの様子に注意を向ける必要もあに適した遊びを始めから設定しておくことになる。

る。こうした情報を把握したうえで、個々の了・どもの援助方針が施設の生iiξ全般にわたって設定される必要がある。

5．チームの一人としての心理治療者
被1漸寺児の治療は援助者・入で抱えきれるものでプレイセラピーに限らず、子どもの個人心理治療はなく、チームの力が不可欠である。チームでかかはすべて、こうした生活場而での治療的援助のうえ

わることで多くの情報が得られることになり、了・どに位置づけられることが重要である。生活の援助ともの理解が深まることは確実である。また被虐待児の連携なしに分離されたものであってはならない。

とのかかわりは多くの困難が伴う。愛情飢餓と攻撃

夜尿とその叱責の記憶に恐怖し、夜尿で濡れたシー

性が混じり合った対人関係のあり様に振り回され、ッを脅えながらひたすら隠し続けている・9・には、個施設全体が混乱に陥る危険性！ま常にある。またt：ど人心理治療よりも、H常生活場而での現実的な対処

もとのかかわりが支配一服従関係に陥りやすく、そが優先されるべきであろう。さらに個人心埋治療ののことで関係がこじれやすい。援助者は疲労困億しあり方は外来型の遊戯療法を杓子定規に行うのでは精神的な失調さえも三1三じかねない。チーム全体で援なく、子どもにあった形で検討」：夫して行うことが助にあたることは、適切で柔軟な役割交換が而r能と重要となる。面接の頻度、時間、場・所、遊具の種類なるなど、困難な状況を修復にllllかわせる力となる。

や数、その子と、何を媒介にどういった心持ちでどまた職貝が互いに支え合うことで、個々の職貝に精ういったかかわり方をするのかなど、きめ細かな配神的ゆとりが庄まれ、援助の質は確実に向一ヒするは

慮と⊥夫が必要である。ときにプレイルームではなずである。

く工作室で工作を媒介にしてかかわったり、一緒に
36

児蹴養護施設に心埋治療者が配置され、個人心理i［「：界〃）児ri1と母判：．

治療の導人を求める声が大きいが、個人心理治療にしつつ、新たな援助のあり万を試行錯誤のなかから託せばJ

見い川す勇気と努力が求められている、。

・どもが変えられるといったf固人心川治療万U頭で述べたように、f能神話や委託加．1：的発想は問連いであるc施設に配どもの遊びは生そのもの

置される心理治」；｛者は、良好なチームワーク作りへであるといっても過言ではない。プレイセラピーでの協力、r・どもの；Ll，？1てや生活をそのr・にあった形の遊びも爪要であるが、日常小活において、仲の良で設定する際の視ぬ：の提供、必要な治療的プログラ

い大人たち（チーム）によって真に守られた安心でムの別発と実施など、施設全体の援助構造のなかにきる空間で、伸び仲びと∪かに遊べるようになるこ

組み込まれることが爪要と考える．

とが、i

施設にとって新たな〔㌧〔門職を導入『」

惑いや抵抗を感じるものである
理職導人に否ることは、戸どもの成⊥乏にとって何よりも大切でとを忘れてはならない．、／tある研修会で、心定的な保育1：さんが、その理川としてぢ杉．文献
1）Axlii】c．v．M．

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一どもが心理職に収られてしまう」と語ったが、；Ci広1ト

それはおそらく自分の役割や持ち場を犯され．るとい「遊ψ良拭〜廿ミI

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を丸1i艮した少fpの「1｛例1「心jiE臨床学研究」第15巻rl、PP6・15−〔｝58、19S］St「iった感覚にもつながっており、それまで身を粉にし

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て丸抱えで援助してきた．1

1：労を思えばうなずけるところである．，心理治療の11的はr・どもが現実の生活

でより健康に生きることを援助することである．，H
常生活の場での保育1：や指導日らと∫・どもとの関係）沢高［別り1〃）心川的分連に［n，．宵を・芝けたゴ・ヒ「ち〃以所ぱr胞1r心」「1∫1究」第ls（11！臨床（G，［ipfi69−5部、2｛x｝1年．向同．榔茄代ゴ．「大人ヒ∫・どもの心の架け悟1金剛出版、1995年．7∬川治・増｝；〈高「児・

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支えるかという視点が極めて屯要である、．個人心理、［：t，iZL

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治療はその構造．1：心理治療場面に関心が閉ざされがちになるため、心理治療者はこうした意識を強くもたねばならない。また施設は従来の援助のあり方を改めて振り返る必要があろう。それまでの援助方法
が今人所しているr・どもの育ちにとって適したもの
かどうか、経験じ義や慣習i三茂に陥り過ぎていない
かなどの検討のときが来ているように思う，、近年人所してくる．被虐待児を前にして、施設職貝はそれまでのやり方の通川のしなさや限界を感じている（これは心ユ』！ll治療者｝ことっても同様である）のが実情である，，lrlいの分野で培われた英知を尊頂、吸収し、自分の1↓q！分野の理論や方法諭、技法を批判、修1にキーリー・・ド：子どもの心理治療

人楮がある程度完成、固定化された成人の心の失調と違って、子どもの場合は人格の形成途上であり、さまざまな症状
は発達課題を獲得するなかで生じる適応」：の問賑と理解することが大切である、また子どもは家族関係の影響を強く受けやすい。子どもの治療にあたってはその子の発達段階、家庭
環境、家族関係を十分に吟味したうえで問題の改善を図るとともに、子どもの成長、発達を支える教育的な配慮を欠かぜてはならない。成人の治療以上に、福祉や教育などの他職樋との連携や協働が極めて童要となる。

37

特 集

遊びのプログラム

子どもと遊び・文化

ー 児童相談所の場合

かわ

さき
ふ

み

ひこ

灘纏藷2酬談所川崎一二彦
遊び場

来館ができず、行ってもよい時間がイ帥令別に決まっ「．児1

iて：育成言1

1｜lli」策定のため、ごく放近ある市が行った「∫・育て実態訓査」．

の結果を見る機会があています……」

ゴ・どもにとって遊ぶことが何にも増して厄要であった幼児や小・中学生の」：どもを持つ保護者

ることは12，000人に協力を依〕nしたところ、そのちょうど半．数

境は次第に悪化してきているということか……。その1，000人から川答があったというのだから、・定のんなことを考えながら、私はかつて児r翻1、淡所で取民意を反映していると考えていい、，り組んだ

それを眺めていくと、例えば「∫・育ての観点からc論のないところだろうが、そのための環

遊びのプログラムのことを思い起こしていた、、

見たfil居に関する不満」という質問に「r一どもが遊

ぷのに安心出来る場所が近くに少ない」という回答が高い」

ヒ率であげられていることをはじめとして、

叱声「．・体何をしているんだ！？．1「雨のHにr一どもを遊ばせる場所がない1「身近な「ルールを守って遊びなさい！」

地域でr・どもが「川．1に遊べる場所を碓保・充実して見るに見かねて思わず川意したのは、どこかの学ほしい」など、r・育ての悩みや行政機1則への要望と校教師であった，，だが、その・ばだけでは気持．ちがして遊び場の碓保ということが大きなウエートを占

納まらなかったのだろう、次の．矢が飛んできた，

めていたのであoた、，

果たしてそうだろうかと考えていたら、ただ今．r・
育て真っ最中という知人からメールがJillいた．、そこにこんなことが川いてある，、［r・ど．もが育つ環境は厳しいですねt．．……ともかく遊ぶところがないのです。マンションから徒歩1分のところにある公園には砂場がなく（ペットのト

1．君らはどこの生徒なんだ？」
1．……［

フィー・ルドアスレチックスのなかの、そこはかだ渡し

いの場，，教師に詰問されたグループは、私たち児舵相談所が計画した「夏季集団指導」に集まったr・どもたちである。

泥沼に浮かぶいかだに乗り込み、張り波された

イレになりゃすいからだそうです）、プランコや滑りロープをたぐり寄せて対岸に移動する単純な課題、台はと撤去された模様、，仕方なくベ

ところが皆がいっぺんに乗ってしまうので、何度もビーカーや【1〔でユ5分、20分かけて他の公園に行く始やっている問に・人が沼にはまってしまったのだu

末です．．また児苗：館は私のf・どもの頃のように自川

しかもこれを契機に、他のメンバーまでが我を忘れ

38

危ないから

肚界の児竜ヒ月竹て次々と泥沼にはまりだす．．、もちろん衣服はずぶぬ

こわ漕いで渡ったとか、道路脇に隠された封官§を発れ泥だらけ、、果ては女児たち、さらには児1†i：相談所

見すると、そこに電・卜賃が人っていて思いもかけずの指導員やカメラマンまでもが泥をかぶり、悲鳴、遠出した、などなど随所に1：夫が凝らされている、

11共笑、絶lalK怒声、歓声の渦、，これらはすべて、ごく・部の職貝が極秘にコース設

こんな無法をスタッフが制1トせず、むしろ・緒に定し、準備するので、：∬務搭内でもいろんな憶測がなって興奮し、熱lllし、泥沼に浸りきっていたのだ

飛び交い、結構かまびすしい．，Ii

から、1，馴川のひんしゅくを買うのも川の当然、つい員rl体がすでに興昧『1し々となり、盛リヒがっているにはお叱りを受けたのであった．，

わけである．、

葉を換えれば、職＊ある年のこと、r・どもたちが川道を登っていくと

2］世紀を迎えた今、児固・ll談所は虐待通告への対道が：つに分かれている場所に出くわした，，さてど応に追われている、．通川を受けると、保1漢者の意向

ちらが正しい方角か、迷っていると、突如小高い茂よりもJみの中から白装東の大リ｝が姿を現す、、・どもの安全を優先して家庭訪川し、対悟で職権による

一時保i

tt

t：覚

を実施、その後のトラブルに必死で耐．えていく、だから今となっては、こんな［ワッハッパ、おまえら、そこでfiLJをウロウ1」しておる？1

グループワークを実現するのは至難の業かも知れな「何だ、オマエこそ何者だ1」

い．．だが、かつて毎年のようにして実施したこの「ワシか、ワシはじぺ

1夏．季集U．け旨導1のことを振り返ると、育児のスト「嘘つけ、誰かがお面をかぶってるだけや！川レスも高まり遊び場・にtj］：欠く今日だからこそ、そのこんなやりとりをしているうちに、ll：しい道を知

価値は川きを増している、と私は感じるのである、．．

りたければじゃんけん大Eにじs・んけんで勝たねば

何しろそこには、ふんだんにL

んけん人にだ」

遊びがあった．，

ならないことがわかってくる．ところが不思議なこがあったと、i

えばいいだろとに、∫・どもた．ちが・人ずつ人11のいる茂みまで登うか．、∫・どもたちは、無我夢中で遊び、最高のスリって行くのはいいのだが、いっこうに勝つことがでルを昧わい、り川への1り1待に胸をふくらませて1週

きない、，

あるいは

本物の遊び

「グーじゃだめだ．．チョキを出せ！」［川を過ごす、．

．もう少し紹介してみよう．，

しばらく様∫・を見ていたスタッフが必死で声をかける2、∫・どもた．ちはどうも、緊張のあまりこぶしを興奮∫・どもたちはもちろん、しっかり握りしめているため、じゃんけんの時にも・緒に行動するスタッフ

も道順や行き先を知らされないまま、先発隊が残しついついそのままグーを川すしかなかったのであろう．

ていったかすかなf：がかりを頼りにゴールをめざす

急流にゴムボートを浮かべての川ドりもやった、tというのがく追跡ハイキング〉の趣向である、，私た

意外なスピード感とゴムボートの不規則な揺れに歓ちはこの企画を定番のようにして組み込んでいた，

声が1

川道やあぜ道を歩き、突然・級河川に川くわして困に飲まれてあっという問に次々とポートが転覆す

惑していたら、小さなポートが川意されていてこわる．．来貝全員がライフジャケットで川面に投げ．がり、興奮はいや増しに増す，とその時、波

［llさ

39

れてしまうと、子どもたちはこれ以ヒないというほとで、私たちは彼らに何を期待したのだろうか。結

どの必死の形相。ビデオで搬影していた職員も、カ諭から言えば、了・どもが本来持っているはずの潜在メラを放り出して駆けつける△最後は何とか救出さ的なエネルギーを揺さぶり、生きる喜びを実感してれ、無事に川岸に辿り着いたのだが、子どもたちはもらうことで、彼らが陥っている状態、さまざまな症

安堵と放心の入り混じった複雑な表情を浮かべるし状に対する自LL解決力を高めようとしたのである。

かない。

逆に言えば必ずしも直接的な症状改沖をねらったわ

・体こんな激しい体験、強い刺激を］・えていいのけではない。そして実際にも子どもたちは、多くのだろうかと、計画した私たち自身も不安になるよう場合、その後の生活で積極的になり、自信をつけ、なプログラムであった。

自主的な動きができるようになった。また結果的に症状そのものに改善が見られた場合も少なくない。

遊びのグループワーク

しかし、こうしたグループワークの全経過をふりさて、この取り組みの特徴をいくつか列挙してみ返っていくうちに、私は一つの矛盾、あるいは危機たい。その第一は、対象年齢こそ小学生に限ったも感とでも言うべきものを感じたのも事実であった。

のの、彼らが持っている症状については限定しなか

それはこのプログラムが子ども本来の遊びを徹底ったことである。ある者は昼間遺尿であり、他の者

し、追求したという中身そのものに川来する，、なぜはチック、場合によっては肥満、あるいは場面織黙と言ってこんな形で彼らが日常的に遊びを堪能し、であった。ただこれは実践を積み重ねるなかで、1it

lll々エネルギーを出し尽くしているなら、今抱えて一 の症状を持つグループから、さまざまな症状を持いる種々の症状を示すこともなかっただろうし、そつ子どもへ対もそもこのような取り組み白体が不要だった、とい

象を広げる方向に［fi］かったという経過

う思いにとらわれたからである，．子どもが自然な姿、がある。

第二は、徹底した遊びというコンセプトでプログ

本来のありようを失ってしまった現代杜会だからこ

ラムを組んだことだ。宿泊場所として一・時保護所をそこのプログラムが意味を持つとしたら、それはむ利川したため、キャンプなどと違って了・どもたちがしろ不幸なことではないのか……。参加した子ども

テントを張ったり食

1吻準備や後かたづけをする必たちの生き生きとした表情を見つめながら、私はそ

要がなく、その分だけひたすら遊びきることになっんなことを考えていた、、だからであろう、私はこのた。要するに、内容はもちろん時問の使い方に至る「夏季集団指醇」を一まで遊びを徹底させたのである。

治療的アプローチ＋一と表現したのであった。

ψどもが子どもであるための

ただしこの遊びは、日常の中にある自然発生的な遊びではない。というよりそれは、児童相談所が綿遊べない子ども

密な計画を組み、非n常体験として遊びをプログラ

さて、こうして遊びが．子どもにとって重要な意味ミングしたのであった。それが第三の特徴であるとを持つということを体験していくと、そうした遊び

いっていい。

ができない、あるいは遊びの輪の中に入れない子どでは、こうした取り組みは子どもたちに何をもたらしたのか。あるいはこうしたプログラムに誘うこ
40ものことが気になってくる。

実は遊びは、それ白体の楽しみに加え、子どもが1117界の児■とけ性人との関係の取りノ∫を学び、交流を深め、円滑な社でそんなことに関心を持ったこともなかったんです

会ル活を送るためのスキルを身につけていくうえがねえ」

で、iE要な役割を担っているのである，，

あるll、1…、lrii接した1り親からこんな話を11Pjかされて、

はたと思い

＊

Lfiたった◇実はこの面接の少し前、集まll学生を対象

ったグループがバドミントンをしていたのである．

にした琵琶湖・周サイクリングを実施してきた。とll∫民体育館を借w）たので場所も広く使え、皆のびのもすれば家の中に閉じこもりがちな彼らに、同じ悩びと遊び、楽しんだのだが、例によって彼は．参1川せみを持っている者がいるのだということを知らせ、ずじっと見ているだけであった。のだが、そこでfit∫

ともに歩を踏み出すよう誘いかけるのである．不かを触発されたのだろう，，家に帰ってからバドミン

安を押して｛i・T∫とか参加し、自分の力で琵琶湖を一・周トンを買ってもらい、母を相千に試していたのであところで私たちは、おもに不登校のるすることができたll8、彼らは一様にノくきなrl信を得

遊べない彼に、私たちは何とかして遊んでほしいる、，！∬実、約1週問近くをかけて行うこの取り組み
kたようで、そと考え、あれこれT・を尽くし、iE直ぼっていささかの後も参加者同1：の交流が続き、児喰相談所もグ

焦ってもいた。が、たとえ遊びの輪の中に人れなくループとしての定期的な通所指導を萱こ画するようにとも、その輪の周辺にいるだけで意昧はあるというなった、、ことを、彼は私たちに示してくれたのであった、．，は彼らにかなり強いインパクトをLj・

そんなグループに参加してきた中学3年の男児の＊了・ども時代に遊びを堪能することのi爬要性はすでことを紹介してみたい，，サイクリングに誘った時、対人関係にかなり大きな課題を持つ彼が本当に来るだろうかという心配は強かったが、立派に参加

し、みごとに完走した．、彼にとってもこの体験は忘に見たとおりだが、逆に遊べない∫・どもにとっても、遊びには深い意味がある、と私は∪い知らされたのであっ左、れがたかったのであろう、その後のグループ通所に日も必ず川席した．．．ところが彼はまるで遊べないので

亀岡rll∫・育rミ『尤1，1，u，

胡斤．．

ド成13年9月実↓直Vある、、考えてみれば、サイクリングならばやるべきことが決まっている

とにかく自rll云中1を漕げぱよい．．、

だがグループで集まったとなると、そこで何をするかは決まっていない、．めいめいの希望を川しながら、どんな遊びをするかが話し合われるのである、．
こうして決まった行

IPに、彼はほとんど加わらず、

ただ見ていることが多かった、、誘っても尻込みするばかりで参加しようとしない，．そのくせ通所を欠席

キーり一ド：児童育成計画
平成1T年12月、当時の大蔵・文部・厚生・労働・建設・自治6大臣の合意により「重点的に推進すべき少子化対策の具
体的実施計画について」（新工ンセルプラン）が策定されたのすることもないのである。が、i息」一・が急にバドミントンを買えって1言うんです
よ，、ええ、私が庭先で相T：をしているんです、、今まを受け、地方自治体でも、このブランとの整合性を諮りつつ児昂施策の共適の指針が「児1塗育成計画jとして策定されている。ただし目治体によって名称はさまざま。計画策足のため事前に子育て実態調歪を行う場倉も多い。

41

特 集
慢性疾患、をもつ子どもと子どもと遊び・文化

遊び
大阪順・蹴蝋脚…一学㌶薪羊繊
き

むら

か

よ

助手木村佳代1．はじめに活支援を考える必要がある／．tまずは教育であり、学遊びとは校生活における支援であるt，t教育機関の協力は不可と思う

E∫か、、おそらく他の稿でト分述べられる動物が本能的にもつものであり、J・どもだ

欠であり、医療機関とのネットワーク作りをはじめ、

けでなく大人にも必要であろう，、それを考えると、筆者たちはさまざまな研究・活動などを行い報．告し疾病、特に慢性疾∪をもっているf・どもたちにとoてきた，．その対局が∫一どもにとって．｝E要な「遊び」ても1∬要であると〕；想するのは容易である。

であるといえる．．しかしながら、遊びを単純にとら

本稿ではインスリン依存型糖尿病児（工DDM、えず、どうしても医者的発想であるが、どうも遊び

今では1型糖尿病と称弓1る）における経験をもとにを医療に結びつけてしまう，，遊びを通じて疾荊がよ

遊びについて考え、他の慢性疾思へと広げたい、、

くならないか、キャンプなどの遊びを利川することで、人院よりは楽しく医療をしようと思ってしまう

2．慢性疾患を考えてみることもあるtt

慢性疾患といってもさまざまである，、遊びを切り
1［に考える場合でも、生命F後や医療機関との関係、

3．医療から遊びを見るとき気になること

病院の人退院、治療に伴う痛み、日常生活の制限な

さて、遊びを考えるといくつかの素朴な疑川があど、各郁のパラメータが存イliする、、そのことを理解る。遊びの本来的な意味の・つである「生きるためしないで、慢性疾患を同じヒ1表で述べることは不．ll∫のトレーニングや模倣」と教育をどう考えるのか？

能である「学習を遊びと感じる場合1はどうであるのか？1遊慢性疾患をもつj

・どもの多くは、程度の差こそあれ、生涯、医療機閃との閲係が夕艮る場合が多い、

びに逃避している場令」に遊びといえるのか？イこ当

ttそはこのことを川解したうえで、慢性疾患児の遊び．支して、医療のH的は、治療をiこ体とした牛命予後の援をしないと、遊びが疾病1フ後を悪くすることがあ改1￠からH常ル活を視∫1エにしたQOLのlfil．／1へと変る、．また、生活習恨病の1《1療的側旧として健康の維貌しつつあるといえる、その・方で、社会の病気に持増進に、運動（スポーツ）は、休養・栄養と並ん対する認知が進んでいるとはいえ、進学・就職で不で碗要である、、では、この運動は遊びとどう述うの利益を被ること、あるいは無知による差別を受けるであろうか？さらに、遊びは本来、人が成長するのことも今なお残っている．、このような現状の人川社に必？1・iであると認識しているが、いまや遊びが人の会であるがゆえに、慢性疾患をもつ∫・どもたちの生

成長や健康に障害を．

42

j・える例もある、，例えば、視力

tlヒ界の児1Wと母rlの低ドや姿勢不良、極端な例では遊びとはばいにく

爪要である、．待ち時聞3時1間に診療3分といわれる

い「シンナー遊び1といった薬物や性の問題もある．

ような極端な例は少ないが長時間待つこと．もある．、

医療でばえば、遊びにより疾病が良好な経」固をたど同じ疾患をもつ家族が待合いで話をするだけでなる場合と、悪化要囚になる場合があるともいえる，，く、J・どもたちも遊びをはじめる，、

これを利川しない手はない、、医学だけだとそこま
4．医療と遊びの接点

で余裕がないが、¶者が所属する研究分野は、元は病棟で人院しているf・どもたちは暇を見つけては

児i1τ学科であったので、学生たちと1待合いを利川

遊ぶ，、余命の少ない］

・どもたちでさえ調ゴ・がいいとした遊び1という研究を行った．，］

どもたちが描くきは遊びをねだる．．ときには、高価な披新式のおも絵に「注射ちゃでさえ、rLに人れることができるのである．．あのがあったが、遊びが医療の恐怖を少しでも少なくるいは、よくばわれるように1：どもたちは遊びのJCするのに役、71つことを見いだしている、、をもった病院と戦うiE義の戦1ヨという才であり、おもちs・がなくても遊びを作り出す．．また、人をみつけてはコミュニケーションをとりなが（2）病棟とプレイルーム

ら遊ぶ．，そして、余命の少ない∫・どもたちにとって先に述べたように、小児科病棟には必ずといっては、遊びが成長にノ〈t1という言襲がむなしく響いていいほどプ

レイルームがある．，余命幾ばくもないr一

も、r・どもたちは遊び、小児科医は遊びを提供する．

どもたちであっても、感染症が少しおちついた了・どこのように疾病のイ「無、種類を問わず、Jもたちであっても、元気になるとllJ問をみてやって・どもたちにとって、遊びは小活に欠かせないのである「

くる旨、笑い声と泣き声が交錯しながら、走れるr・ど

しかしながら、放近は、慢性疾．患児だけでなく、もは走り川り、走り川れない了・どもたちであっても病気をもっていないJ：どもであっても、遊べない現

何か遊びをみつける。乏しいおもちK・でも、：「iくな状、遊びト乎であるともいわれているのは、気になったおもちゃでも遊びをみつける．本当に、J：どもるところである、、は遊びの天才であると実感する。

点滴や注射などhWいことをする小児科医である
5．病気の子どもたちと遊びの例

が、プレィルームではj（1＞外来の待合いの子ども

クリスマスになると、研修医はサンタクロースに変

小児科医院θ）待合いには少しでも遊びの要素をお身する、、小児科医はr・ども並み！とよく．冗談で，1わいているが、採算性がいわれる時代に小児利・の外来

れるが、こと遊ぶことに関してはそうかもしれない．

でプレイルームを川意することは少なくなってい

この遊びを通じて、r一どもとの信頼関係を築きあげる。急ることも多い．．

性疾患が多い第・線の病院やW人の医院では、来院する1どもたちの遊び川］三であり、・どもrl身に元気がないので、あまり遊び的要素は．不川に見えるが、少しでも病状が改1吋した（3）喘息と遊び

場合、f・どもたちは外来でおもちゃや絵本をみつけ遊びといえるかどうか分からないが、疾病をもつ

ると、少しの時間を惜しんで遊んでいる．・方、慢r・どもたちとキャンプをすることがある，なかでも、性疾患が多い大学病院などの外来は、遊び的要素は喘息が最もポ．ピコ．ラーであるといえる．鍛錬療法の43

環あるいは、艮期入院できない子どもや専門医に援も行っているが、r・どもたちの生活に大事な遊び

かかれない子・どもたちが、このキャンプを通じて病をイベントとして役立てる丁夫、それが糖尿病キャ気に関する知識や治療法を会得する。従来より、水ンプであり、全国的に各地域における思者会（つぼ泳が喘息に効果的であると言われ、トレーニング的みの会）がキャンプを実施している。U常生活にお要素は強いが、それだけではないといえる。また、ける治療を考えると、人院4三活による治療でなく、スキーやスケートなど、遊びと鍛錬の境界は曖昧でキヤンプであっても自分の生活の中で自己管理を考あるが、嚇1息の．∫・どもたちがスポーツを楽しめるよ

える機会として多くの専門医が協力している。われうに、そして、逆にスポーツを通じて、喘息を克服

われも、すでに20年以1：もキャンプに協力を行ってすることを日的とした研究も散見する．、遊びは個人きた。当初は人院の代わりという発想もあったが、でするだけでなく、仲問とすることも多く、・種疎

日常生活を一緒にして治療をともに考えるようにな

外感があった子どもたちが同じ病気をもつ子どもたり、今では、医療キャンプとはいえ、医療はサポー

ちと仲間関係を築くことにも大きな意昧をもつ。遊トするだけに変貌しつつある、キャンプの見本となびを利用するといえば、パソコンのゲーム仕立てのったのはアメリカの実例であるが、もともとキャン

1構息教育プログラムというのもあ宏，ゲーム感覚でプなどが好きな国民であるので、特殊なことをして疾病を理解するのに役立つ。医学からlulると、どういる感覚はなかった。n本でも、野外生活が見直さしても無駄な遊びでなく、立場」二、遊びを医療に役れ、特別な生活という意識が薄れてきたことで、本立てられないかと考えている。

来あるべき、病気をもったr一どもたちであっても遊一・方、遊びによる心理的なリラックスが疾病を改善することがある。例えば、アトピー性皮膚炎のr・びを楽しめることを実感できるというスタイルになってきている。

どもたちに対して行う「ドルフィン療法」〔イルカとの遊び）で症状が改善したとする研究報告がある。

（5）腎疾患の子どもと遊び

アトピー性皮膚炎の悪化要因の一つである心理的ス

腎疾思をもつ子どもではまた事1情が変わる。心疾トレスの改善、あるいは、アトピー性皮膚炎による患と並んで、腎疾患は運動制限＝遊び制限される疾ストレスを解消するという見方もあるが、遊びによ患の．一つである。腎疾患は心疾患同様に学校保健会

るr・どもたちの心理的ケアの大事さは、ストレスマ

による管理基準があり、学校においても生活の規制

ネージメントからも理解しうる。

が多く、運動制限というなかで遊びが限られたのも事実であり、かつては長期療養で制限のある生活を（4）糖尿病キヤンプ

強いられてきた。大阪市は、以前、結核療養をH的

1型糖尿病は、とした！1∫立の少年保養所を運．

種の自己免疫により膵臓が破壊｝罫していたが、結核のされているので、生涯インスリン治療を必要とし、減少により1喘息、ネフローゼ疾患などの長期療養にいわゆる「大人の糖尿病」とは違う。この治療は注変容した。それも「1常生活のなかで療養を行うこと射という痛みを伴うが、そのことで生命予後は飛躍が」的に改善し、しかも自己管理こそが合併症を防ぐQも少し変化してきた。急性期および憎悪期以外は、OLの改善に他ならない。もちろん、学校生活の支

迎動制限が少なくなってきた。腎疾患のr・どもたち

44

1流となり、廃院となった。妓近は腎疾思の管理

lll．界び，児巾．と1世rl．

の遊びは、これから飛躍的に増えるであろう、，もち遊ぶことよりハンディをもちながらも日常生活をうろん、病状に応じた1こ治医による指導を必要とする

まくできるようにすることがQOLの改静と、私たのはいうまでもない。

ちの11で勝子に∫・どもの生活・遊びを制約してしまっているのではないか？

（6）忘れられない子どもたち∫・どもたちは弱い存在であり、さまざまな不利益

若い研修医の頃、病棟に詰めて朝早くから夜遅くがおこると・番に影響をうける、、しかし、貧困な内まで働く身にとって診察以外に病棟をlm｜る楽しみや戦争をしている国であってもr・どもたちは遊んでは、新しいおもちぺ・の発見である、．今は経験を砧み、いる．笑顔で遊べるr一どもたちが・人でも多くなる

遊びが療養に役、㌧：たないかということを考えがちでことが政治や経済、教育などに望．まれる、t

あるが、J・どもたちは勉強も治療もいやだけれど、気をもっているr・どもたちの笑顔が一・人でも増える

遊びは好きであり、遊びが生きるll的であったよう

ことは医療従事者の役割といえるかもしれない。先に、今にして思い出す、、日分のf

進諸国の・つであるわが国は、幸いに慢性疾．患をもどもが遊ぶ姿と爪なってくる．，病気の有無は遊びとは関係ないのであろうと．、

つt：どもたちのケアも1

われわれがJ］∫、病

分できる余裕があるt．、どもたちの遊びを先導するのでな

く、∫・どもたちが遊びができるようにすること、そ6．慢性疾患をもつ子どもの遊びの意味

れは良いか悪いかを私たちが判断するのでなく遊ぴ

私たち医者は、プロとして医療を行うt：ノ：場にある．。

の基本を思い川してであるが、慢性疾患をもつ∫・ど∫・どもたちにとっての遊びの人切さはi一分なほどにもたちの遊びを．杉えると、それが小児医療の・つの理解しているが、どうしても遊びを医療と結びつけ日的であるといえるかもしれない。

てしまう。余命幾ばくかのr・どもたちには少しでも気が晴れるように、あるいは、つらい治療を少しでも緩和できないか．．また、鍛錬や自己管理が爪要な∫・どもたちには、遊びを通じて得た経験がll常生活の．

支援となり、それがr・どもたちの治療に結びつく

ようにならないか、などなど。
しかし、慢性疾思をもつJ

一どもたちは、疾病をもたないj「・どもたちと同様に遊びを欲するのである。

遊びを忘れたらr・どもではない1と思えるのである。遊べない∫・どもは何か訴えているのである、、病状が恒いか、何か遊べない心のシグナルが出ている．t
そこで、∫・どもに爪要な遊びをヒントに考えると、

小y己における医療の日的およびQOLのihjヒはr・どもたちが遊ぶようにできること！と考えてもいいの

キーり一F：医療とQOL

Quality

Lifeの略。「生活の負」などともいわれるが、of

単に命を永らえるのでなく、どのように生きるかを重視する考え方。末期患者のホスピスや障害者などの福祉．領域でも恨近は使われているが、代表的なものとして、ガン患者や難病患者に対する医療のあD方をめぐって議論された。小児科領域では、生命予後の改善に加えて子どもたぢの将釆まで配慮する治療方針計画を立てることが望まれる。その魚昧では、
子どもにおける生活のes・＝「遊び」とも考えることも可能である。

ではないかといえるc／大人のll｝：界に住むわれわれは、

45

特一 人ひとりの世界を大切集

子どもと遊び・文化にして．r障害」朋育。なか。遊び
とく

だ

しげる

嵯鋤隙臓ひまわ微葺蛾表徳田茂
迷ったりすることもよくある、何年経験を積んで

1．さまざまな「障害」児を受け入れて
ひまわり教室は、さまざまな「障害」をもつ∫・ども、悩みや迷いと縁がtJJれることはなし㍉ただあり

もたちの通う、定員20名の小さな施設である．tほとがたいことに、悩んだら悩んだだけの実りをT；にすんどの∫・がl／［1的なIFIiでの「隙；ii：1をもっている。大ることかできる。そして、それが私たちの活動の原

1，一の1

・はそれに加えて、肢体不白山、聴覚や視覚の動力となっている、、［』障］li：／といった身体「障；｜i：」を併せもっているtt

場合によっては3つの「障害」を併せもっているJ「一もいる、、そして、ほとんどの」t・どもの「障書1は破2．「障害」児と遊び
私は、「障害」児だから特別な遊び方をしなければい。ときには人に呼吸器を付けているr・や管を通しならない、とは思っていない。「ttて栄養を摂っているr・も通ってくる。私たちは1974

いは、「障害1児全体に共1並）の遊び方があるとも思年の開設以来、1来るゴ・は拒まず」の方針を守ってきっていない，，そもそも、ひまわり教室へ通ってくるている、おもしろいことに、どのf一もそのttなりに

J：一たちを、教室での生活になじんでいった、こちらも、して説明すること「1体に無理があるc、

とりのJ

・人ひ

・どもの状態に合わせて付き令っていき、とa「栂：」り己r．

1障害」児というr「梁は｝1v．1；」児特イJ（あるという概念でひとくくりに：Jk「｛建H『」り己というほどの意昧合いしかもっていない、と私は考えてりたてて不都合を感じることはなかった、，

保育日は毎週月曜目から金曜目までで、そのilはいる、、それほどに、教室へやってくる］・

・どもたちの

家の近くまで送迎をしている，、子どもたちが教室に

個人差が大きいD

いるのは1011歩から2時

トまでで、その問に「朝のあ人との付き合い方などは、その了・の「陪害」とは直いさつ」「設定遊び．」「食1∬」「白山遊び」1帰りのあ接結びつかないことが多い。もっとも、r・どもが「障霧」をもっていることが親了・関係に影響を及ぼいさつ」などがある、，H々の保育には笑いがあふれている，．r・どもたち

はそれぞれに個性的でかわいく、ほんのちょっとしたしぐさや表情が人人たちの笑いの種になる。ときには、大きな泣き声さえも大人の笑いを誘う。

・人ひとりの∫・どもの興味関心やr・どし、その結果としてjtどもの性格傾向や対ノ＼関係ヒの特徴が現れることはよくある，．t

私たちは、「障害1児川の遊びを川意しているというよりも、日の前の．・入ひとりのr・どもが楽しめる

もたちはほんとに不思議な魅力をもっている。

遊び、それぞれのr一に適った遊びを考えている、ともらうん、職員みんなで顔つき合わせて悩んだり

パえる，、例えば体育遊びのとき、つたい歩きをし始

46

lll、ソFび）Ill巾．とIOt寸1

めたr・には、それを楽しんだり少し挑戦的な動きをちゃを置いてあげたりする、，数は少ないが、Jしたりするための場而を作る

同i：でやり取りしながら楽しんでいる∫・らもいる，，

返りができる］

T：伝えばなんとか寝・ども・とは、マ・ソトを敷いてゴUゴロと転

自分での動きに制限のあるi：どもたちが多いのがる遊びをやってみる．体7、体が硬くてほとんど自で、私たちがf・どものr・や体を動かしてあげること

発的な動きのないゴ・には、ゆっくりとr−Jtの曲eが多くなるが、気分としては、1〜してあげている1

rfili

ばしをしたり、ユラユラ揺らして心身をほぐしたりというよりも1・緒に一．している1というものであ

する．．

る．．

同じ時問・同！二空間のなかで、それぞれの∫・ども

そうした遊びを通して、・人ひとりのJ

・どもたちの体全体の動きやT：の動き・興味関心などに従っ

が顔を輝かせ、その子のもっているlrjて、それぞれ違う遊び方をする，，

花聞かせてくれたら、と思っている，、体をいっぱい

それぞれの遊び方をしながらも、全体としては体育遊びをしているのてある．

れたら、と願こうLてdll／いてくると、個人差の人きさということが、動かし、心を沸きたたせ、しっかり1

一つの特徴とばえそうであ7di，，「健常1児の集

能性をk・しくi分を生きてく．．・ている、、

実は、ひまわり教室のr・どもたちとの遊びのなかで、私自身が楽しい思いを味わせてもらい、多くの団では、ひまわり教室での保育ほどに．佃人の特徴にことを教えてもらい、育ててもらった、，ここでは、応じたかかわりを考えなくてもよいかもしれない．

日頃思っていることのなかから、3点について簡単

遊びだけに限定しないで杉えるならば、「待つ」ことがJ． 障川1児保育では極めて」〈きな特徴とliに述べることにする1．

える、．

1障害1がlfi：い∫・ほど、育ちはゆっくりしている、，（1）こわばりをほぐす

何か）1も同じような動きをしていることもある。そひまわり教室へ来るr・のなかに、体の硬いJ

んなときは、遊びノ∫にもほとんど変化がみられない、

いへん多い．一悩性麻埠と診断されているr・たちに特変わらなさに気長に付き合っていくことが、人人のに多いのだが、そうでない∫・でも、硬いJ・がた・が多い，、側に求められる、、そうしながらマンネリ化に陥るこ

私たちは長年、「体ほぐし、心ほぐし」を大切な柱となく、いろんな遊び方を1：夫していけるかどうか．．

として取り糸‖．んでいる、，私たち人人でもそうである

そこが職日としての資質が問われるところである，、が、心と体がガチガチになっていたのではいい動きができない。スポーッでも仕∬でも、そのことはti

3．日々の遊びのなかでえる。心身を柔らかくしていくことで動きがよくな

ひまわり教室ではL没定遊び」の時｜llμこ、体育遊び・り、まわりとのかかわりも好ましいものとなってい畠」楽リズムといった体全体を使った遊びや、小麦粉
粘ヒや戊・ピーじ・紙などを使．）ての、i三にr・t旨をく、i：どもによっては、ちょっとした物1

G

で反射的に

動かす遊びをしている、，入気のよい日には戸外へで体を硬直させ、泣いてしまうr・がいる、t外からの日かけることもあ70，，午後の自由時問｝こは、それぞれ、71った刺激がなくても、ピーンと体を突っ張らせての興味のある遊具で遊んでいる，，rl分で動けないf：

苦しそうに泣くψもいる．，刺激に対して過敏に反応の場介は、職貝が絵本を読んだり、近くに勅くおもし、しかも全身で反応してしまうのであるn47

r・どもに「体の力を抜きなさい」と言っても無理な話である。子どもだけの力ではどうしようもない。

ひまわり教室では、いろんな遊びを通して「体ほ（2）一緒に楽しむ
私たちは保育のなかで、いる「障審」児と付き合ってという意識は、非常に弱い。教室の説明のたぐし（＝心ほぐし）」をする。例えば手遊びのとき、

めにr・どもの「障害」について語ることはあるが、膝に抱いて軽くゆすってあげる。ゆすりながら、手保育のなかでは、「あきちゃん」や「たっくん」とい指をゆっくり曲げ仲ばししたり、膝を山げf申ばししった一・人ひとりの子どもと付き合っている、というたりする。紙遊びのときには紙で軽くさすりながら、感覚である。

ビー玉遊びのときにはビー玉を掌のヒでころがしなだから、「障害」をマイナスととらえて、それを軽がら、柔らかさを伝えるようにするe．体に柔らかさ減したりなくしたりしようとは思っていない。一人がみられるようになると、刺激に対する反応が少しひとりが、その子なりにその子らしく生き、その子

ずつゆるやかになり、部分的になっていく。その分らしく育っていくのを手助けできたらいい、と考え楽に過ごせるようになっていく。

ている。・人ひとりの子どもをそのままに受けILめ、

ひまわり教室には、いつも音楽が流れている。CD

そこからスタートすることにしている。

から流れてくる山もあるが、職員の歌声が実に多い。

というわけで、ひまわり教室の遊びの時閲は、子どんな遊びにも、必ずと言っていいほど歌がある。

どもと大人が・緒になって楽しむ［1寺間である。にぎ

粘土をちぎるときにも歌があり、大豆や小豆：などのやかに歌い、動き、歓声を一ヒげ、心を沸きたたせる。

豆をかき混ぜるときにも歌があるe体育遊びで体を声を出す子がほとんどいないので、聞こえるのは大揺らしたり歩いたりころがったりするときにも、そ人の声が多いが、こには必ず歌があろ、，歌はよく子どもの心に染み込

声を1：trる。

んでいくようで、fどもたちの表情がやわらぐ。心がほぐれていくのがよくわかる。

大人の声につられて子どもも歓

例えばビー玉遊びで、何千個というビー玉を部尾
杯にころがすことがあるが、そんなとき子どもよ

体が柔らかになると、動きがよくなる。寝返りがり大人のほうがはしゃいでいることがよくある。

できなかったr・が寝返りするようになり、這えなか

ピー．Eのぶつかる音の大きさはすさまじく、それでった∫・が這えるようになっていく。そのようにして泣いてしまう子もいるほどである。泣く子を抱きな

自分なりに動けるようになっていくと、了・どもはよがら職貝が、「ほら見てごらん。すっこいよ、おもしり意欲的になり、表情が輝いてくる。n信をつけた

ろいよ1」などと声をかけたりする。そんな職員の分だけ、キカン気も増してくる。小さな子が大人相

素材への積極性が、少しずつ子どもに伝わっていき、

手に一一歩も引かない構えを示すことが、しばしば見そのうち泣かなくなるからおもしろい。

られるようになる。そんな姿が、とても好ましく思

粘土遊びで歌に合わせて粘土をたたいたり丸めたわれる。

りするときも、子どもの手指の動き具合や表情など．r・どもの心と体が柔らかになるためには、まず私に．1

たち大人が柔らかであることが求められる。柔らかように配慮しつつ、私たちも粘土の感触をpkわったな心・柔らかな発想・柔らかな体、そこからゆたか

りして楽しむ。ときには子どもの顔にお面のようななものが生まれる。

粘土をのっけて、勝手に（？）はしゃいだりもする

48

分注意を払い、その子なりのいい動きができる

IIVY（もっとも、新しい職貝にはそんな余格はないようだが）。

の児駈と肚fi．

で世界と交わり、IU堺を知っていく，，そんな了どもたちの、今の営みをなによりノミ切にしたい、，現在から将来に向けて夢見ることはいい、、しかし、将来の（3）「今、この時」を大切にして「今、この時」を人切にしよう．．．

のひとときを大あるべき姿のために現在という時問を費やすこと
・IIllきりの、こ∬にしよう、、そんな思いが、私にはは、なるべく少なくしたらいいと思う。そんな思いを胸に、日々r・どもたちと遊んでいる。

強い，tt将来の視点から今の．∫・どもの姿をながめて、将来のあるべき姿に向けて今を生きることも大切である、、しかしこの見方は、卜丁をすると「今の14．一人ひとりの世界を大切にして一ど10人いれば10通りの個性がある，同じ診断名をつも」を否定的にILIてしまうことになりかねない．、特けられても、「障害」児は・人ひとりがみな違う．感に「障書」児の場イcは、その惧れが強いt．、

じノ∫・千の動かし方・体の動かし方・興ilイミのもち方

前にも述べたように、私たちは「障割をマイナ
スとはとらえておらず、Hの前のその了・の姿をありのままに受け人れ、そこからスタートしようと考えている，，しかし多くの場合、「lti、f

1｜．1」児は家族からもなどが、それぞれに異なり、とてもひとくくりにできるものではない。

私たちはあまりr・どもの「障害」に囚われず、まずHの前のr一どもの世界に人れてもらうことから始マイナスな存在と受け11：められる、，多くの親が病院めることにしている、、f

巡りをするのは、今のわが］ことによってはじめて、その∫・の育ちのT・助けがII∫・をそのままに受け人れられないことと深くつながっていることが多い．．．

私は、「私の今」をかけがえのない人切なものと感どもに受け人れてもらえる能となる、、」「tどもに受け入れてもらうには、こちら

がその∫・の川界を人切にしなければならない。好き

じているCtそれと同じように、「．一・人ひとりのr・どもな絵本、好きな1

7楽、好きな遊具、，そうしたものをの今」も大切にしたいと思う，、

媒介にしながら、・人ひとりのlt・どもの1司有の肚界ft・・1｜：や排泄・オ「脱といった生活習慣獲Z＄の［fliでは、に入れてもらう，，そこから、いろんなことが広がっ

将来から今をながめるHが必要であるが、こと遊びていく、．遊びの時間は、私たちがjfに関しては、その視点は極力弱めておくほうがいい．．

っていくためのなによりの機会であり、r・どもと・

j

どもにとって遊びは、ほとんど生活と同義である．，行きたい所へ行き、いろんな物にf

を出し、や

緒にJ

どもの世界に人・どもの川：界を広げていくかけがえのない時問でもある。

りたいようにやる．．そんな遊びを通して∫・どもは1［1：

界を知っていく．．．i

どもの生活ll［界の多くは、遊びを旭して開かれ、遊びを通して広げられていく、．［障川」の有無に関係なく、そう言える。そのことを何より／tキーワード：待つ「「埠邑Uの血．い子は一つひとつの動きがゆ：〕くりしでいる

ので、こちらはそれを見守りながら待つことが多い。待っているとその子のや「）万で勤き、うまくやれると、とても満足．iiPにしたい．t

気であるロ

ただ、「［：〜；t
けを

1，tl：」児の場合は．n分で動けない分τ助茨する．適切なT・助けがあれば、「［se；c；i；：」をもつ

・らも、その∫・なりのやり方やその∫・なりのペース

オムも心、」也し、しlo

私たちの社会は年々忙しくなり、人々はみな生き急いでいるように見える。子育てまでもそうなっている。大人たちは待つことを忘れ、子どもたぢを追いつめ．（いる．，「障吉，」児と付き合ってきて、待つことの×切さを深く実感し（いる。

49

特 集
地域も元気、学校も元気、子どもを育てよう！

子どもと遊び・文化

一 子どもも大人も、ワクワク、ドキドキした気持ちが元気熟。れ。。ル．。纏欝藷灘箔容歎

いが元気になり、楽しくなることを自分の実践を通

1．地域の教育力って何？
地域のなかの教育力低卜が嘆かれることをよく川きます、，本当に地域の教育力が低卜

じて感じずにはおれません，、この4つの輪を私は「／コ1しているのでし，せの・1つ葉のクローバー」とU・r・んでいます，．，

私は、以前は企業戦lrと呼ばれる、仕kうか？生活には家庭があり、地域があり、学校が∬人好き人あり、職場がある、．そしてそれらすべてがかかわり川で、家庭や地域や∫一どものことなどは・切おかま合って生活をしている、．、そんななかには、人の想い

いなしに仕や生活の知恋や技がある．ものだ、，それが伝統や文化以前の会杜を辞め、地元の会社に勤めることをきっや地域の教育のポテンシャルとして（i：在しているとかけに、地域のことや学校のことにかかわりをもち信じています、，地域でいろんな人が共同社会を構成始めていくと、学校一地域一家庭一職場が↓1凶：に連し、コミコ．ニティを形成している限り、必ずその地携しあい、良いことがおIILい循環してさらに良い関域で育んできているそのヒ地特有の［．L着文化」と係を創り川すのではないかと実践を辿じて感じ始めいうものがあります／／t

ました，，そんな実践現場のなかから2つの報告をさ∫・どもを取り巻く環境として、教育を中心とした

1・f・ili心の生活をしていました．．ところが

せていただきます。

学校環境、ふだんの生活としての家庭環境、そして、
コミュニティとしてグ）地域環境ともう

2．地域の土着文化から・つノく人社会

私がliiんでいるノく阪府貝塚｜1∫は；iと州の地にあり、としての職場環境、この4つの環境があると考えま
す、、私はこの4つの輸のそれぞれがほどよくEなり願泉」の、）三を中心に占くからrl治を行ってきた「ひ：t・゜

合う状態が双方に良い影響を生み、その結果、おitl

も内町」として、IPILI：から今11にいたるまで、

t．il人とともに幾度となく浮き沈みしながら生き続けてきた術です。そんな街が大好きで、｜二1らが楽しむために「只塚まちづくり本舗」という名前のまちづくりの会に転職を契機にかかわりをもって、10年以1：にもなりますが、地域づくりで活動してきました、，

その会の活動のつに、関西独特の祭りである1地

蔵盆」があります．1地蔵盆」は8戊123、2川1の両ll行われる［liくからの伝統行ll［で地域の人と∫・どもの50

lll．．

，おちミり．ご寸1、1貝」．家、廿

1［人J川」．」ぴ）1［

1こ．も．16カ・画「才3」也11湿．き1∂びjSLLI「i．．ヒ！り．寸1．

の家の川来を而してもらったり、またはそこで1貝1んが水られております．それまでは、それぞれ個別

塚の1にお1吐硫ノ∫でもしたりして、桁］也蔵盆をされていたのですが、会ではその．1．6か所を∫・どもとみんなで［お地蔵さん巡｛．）1をするように企川しました，＝ところ

が、それが思わ

1㌦活1の読み川かせ．をLたり、オカリナの演奏
杯以の夜を楽しみます、．

この地蔵巡りから占い行．
クする仁巡る｝ことで新担地Ill薪IDをネ・ソトワー

しいコミ．：1．ニケ・一シ…．1ン〔人ぬ好・川を得て、fリ；年多くの人の参加でにぎやかに．催の交流｝が牛．まれることを教えられました．．さらにしています．．．．そa．）魅ノJとは、．人のやさしさ（こfisti［れることから徒∫07）良LXを）11り、ド［の暑・い夜を．遅くまr・どもにとっては、夏ぐ、ワクワク、ドキドキした気分

分も町ーの・員であることを分かり合える機会になるを味わいなが．ら、みんなとr・をつないで、露地裏をことを発見しました、，こういった体験は∫・どもにと

歩き、f」

っては、

∫の坂」口を登リたりしなカ｛らお地∫成さん巡りをすることの面白さですで噛はなく、〔．昌：イ；

その1自i［

1さはr一どもだけ

J＼人i．．二とr．1『ごもゴ・どもにカliえ・．，ノ．．こ会耐芋ち！）カ・しく、

fliJ，《を．1巡・．．）（し．

xくts：カLsC・［1［∫を｜1i．

㌃：．］交では「］s：，．〜．；ことのできない》ltl．F：なi径1．険で，］一．．」）L在．ごは、ぼ・た三．！La）牛．i．t「ia）なカ・tt、〕也」或a）人と了・ど．もとの交流がれ然と牛．．まれてきてい．ます．

IE膓↓

このように地∫或には了・どもたちをワクワク、ドキしたり、思わぬ人との川会いがあ・．，たi．ILますそ

ドキとさせる資源や入材がたくさんあり、r・ど．もをれ．にもまして元気にする材．杓・がまだまだ眠っているということで・番楽しみにし、：・㌧；：ん．でくれているのが、お地蔵さんをお1［1二話している方々で．す．．．，」［・は近す．それらを発捌することでJ・どもは、その地域が年になって11i貝塚のIU「で．は∫・ど．もの数がy）っきり少育んできたL着文化にふれあい、そこから人切な1知なくなっ）↓・：1を川Lて．ノ錐ンぷことカtで1きるcりで．ぐ」也∫1．友2楡に．もノ：カ・ら『ご『」．

・．ヒ噛「もカt．集まらない1尺∫竜た㌧ノこ．）「ン『（1也」．〕※S

よって一ii．なる街邊

こゴ・．ビ．｛）f）

Jc・まること：（こ1との心の交流がt

・てきていることです．：．何よりもおlll：話している

齢拷1を川んで、］J；われる場とな
11ム11

・どもたらの1数珠繰り歌1に」．しは／戸風L｛．こつくt）t：1：｝iこ』−tt−」．つおit／いの笑顔、また1か？これが」也域教育の・つではないでしょうか．．．．

．巡る1地蔵盆．iぷノ1が励れる

剤と1迎える者ψ）III）〈）lliiflり4．勿をril芝一・1

ll与a．）

i然と．r・を合わせてお願い

拝をする∫・どものぶpll：な姿を見ると、そのL地の文化やはないで・し．．しう

しかもも一．．1と1「ヒ要なのは、そのことがJ・どもにとって艮いことだけではなく、IMりの大人や地域の高齢拷もたいへん元気づけられていることです：、「Jもの元気」が「地域の）V．

・と』．

clにつなが・．・て、それが1た．ゴ・．ど．もにかえってくる、そんな素敵な「元気循
以引になっていま『・i．．．

街づ．くりまで

発）1．建

∫・と

．．ものノC《く（カc」也」或つ．．く．］．．る1

りや∫能性をT，Z・めていることをポ

人の温もりにふれるこ．ヒから、r・ど．もは多くのことを肌で学んでし．・きます．．、叔、tこt，1，tこ（ノ）に・k］：〔．．9°「．．i，5

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ており、th）たカ・も蓼丁タト戊ミi朽．．』さの．ようで一一9『IFiカ、］し私たちはらお地蔵さん．巡りをしていさまr．」．．．．，さらには．巡りの途中にある川ーい家のなかを見せていただいたり、そお地蔵さん巡り

それを川「先ギ・、・ラリー1と称Lて、それを見なが51

2000年度、2年日に入るとその活動は、前年度と唆しています。

同様に学校や地域の行事に加えて、学校での総含学
習の授業はもちろん、学校クラブ（華道クラブ、茶3．学校を基地に地域とのつながりをつくる
次に報告するのが、学校を基地に地域とのつなが道クラブ、手芸クラブ、ゲートポールクラブ、パソ

りをつくり出している「北小ふれあいルーム」につコンクラブ）といった日いてです。この貝塚寺内llrrのど真ん中にある小学校が参画していくことになりました。またPTAの支が貝塚市ウ1北小学校です。創、Zして130年が経過する援活動として授業参観時の子どもの保育も行うよう地域のためにできた、地域の人の学校です、，その北になりましたeさらに「ふれあいルーム」の活動は小学校に1999年6月に余裕教室を利川して、地域で北小学校だけではなく、幼稚園や他学校へと、その活動をしている団体、公民館のサークルや学校で活活動範囲も広がっていきました。特に新しい動きと動しているPTA等の団体がll1心となって地域に開しては、「ふれあいルーム」から声をかけた地域の人放したコミュニティ「北小ふれあいルーム」が1｝‖設

が「北小クラブ支援者」として参画していただいてされました。そこでは「北校区ふれあいルーム迎営いることです。また学校との連携は学校のなかだけ

委1．1会」が組織され、旦ユ避、且主並動、』L迦

ではなく、地域を活かした学校外授業として、地域造をモットーに「先ずは自分たちが楽しみながら、の古い家や道具を使った「昔の生活体験学習」（かまゆっくりと、ふれあい流に」を合言葉に自寸…活動をどでのご飯炊き、洗い張り、ひき臼でのきな粉つく

行っています。各団体がそれぞれの活動をしていく

り、たらいと洗濯板を使っての洗澱体験、綿人れ座

うちに、しだいに子どもが「ふれあいルーム」を訪布団つくり、竹トンボつくり、お手：liつくり、三夜れる機会が増えて、了・どもから婦人会や乎芸クラブ

音頭の踊り、行灯の実験等）し、地域全体をもまきや校区ボランティアへ手づくりグッズや折り紙やお込んだ授業も生まれてきました。市町村でIT講習

じゃみ（お手．1三）で遊ぶことを教えてほしいと要望が始まる以前に、地域の人を対象にパソコンクラプが出てきました。また遊ぶだけでは物足りなくて創主催のパソコン講習も立ち．ヒげられています。そこ

作したいので、ぜひ授業で教えてほしいと先生からには28歳から88歳まで80名の参加があり、うれしいも声が．ヒがってきました。」、｛塚市の無形文化財

であ悲鳴をあげています。その結果2年目においても「ふる．三夜音頭の踊りにも子どもや先生や保護者が参加

れあいルーム」で延べ4，672名が「ふれあい交流」をする機会が増えてきました。地域からも「ふれあいしました，，

ルーム」に集まっておしゃべりしたいという高齢者

常の学校活動にもメンバー

2001年度、3年日になる活動もみんなちがって、が集まってきました。このように「北小ふれあいルー

みんないいム」は、参加団体の自主活動の場としてスタートした「ふれあい」を大切にして活動をしています。参たのが、まわりの要望に応えていくにつれ、学校と加ト1

地域が「ふれあう場」として、双方にメリットのあ

生委貝、北小学校、北小PTA、北婦人会、海塚婦る活動拠点として、自らが楽しみながら無理なく広人会、長生会、北校区］

がっていきました。その結果、1999年度で延べ4，458

ンテイア、貝塚二夜音頭継承連絡会、件道クラブ、

名が「ふれあい交流」することができました。

貝塚∫一育てネットワークの会、つるかめ大学、」52という気持ちでそれぞれの存在を認め1体も2001年現イ1三、北校下福祉委鎖会、町会、民・ども会育成会、北校区ポラ｛塚川：1昂ぴ）児it〔とf：irl

学習グループ連絡会、貝塚ファミリー劇場、安心して．老いる会、｝

7楽グループLH．C、マザーグース、③伝統や占い話や経験が今の学校教育では新しい体
験授業となる．、それは地域の人にとっては川涯学

ふれあい楽しむ会、おしゃべりひろば（小地域ネッ

習に参加する機会となる、，SSトワーク）、パソコンクラブ、踊りの会、健康推進委i

キドキする気持ちでかかわることが楽しみとな

n会、将棋クラブとしだいに増え、自分たちの自じる、、そんな資源が地域にはたくさんある。

学習活動・常設1｝1¶座も充実してきましたc，

この「北小ふれあいルーム」は学校のなかに地域／f二いがワクワク、ド④学校は広い校庭と各種充実した設備があり、しかも地理的に誰でも行きやすい街のrl1心にあり高齢の人が活動することよって、学校教育と社会教育・者にとっても行きやすい．．，

生川教育との融合「学社融合」が1：X｜られ、それが双いう意識から親しみやすさと精神的に開放された

万にメリットのある新しい教育展聞を生むという実「ふれあいの場」は、さまざまな交流が生まれる

践例だと思います．一

条件を兼ね備えている、そんな良い加をもっていこの実践を通じて、爪要なことをまとめてみると①「ふれあいルーム」で活動する団体は既にト分な・方「地域の学校」とる身近な公共施設が学校であるt．，

普段の生活体験に乏しいr・どもにとって、「ふれあi分流で無理な

いルーム．」の右：在は「地域」．1．：会のE手箱」のように

くト分にJ：どもの要望に対応できたこと，，それど遊びに、学習に、人との交流に興昧をもたせてくれ

ころかさらにrli…創造る存在となってきている，．t

活動実績のもつ川休であるため、r（アイデア）を川して期待

以ヒの効果をヒげることができた。婦人会を中心

この2つの実践活動報川を通じて、これからの教とした予芸クラブ、校区ボランティアなどはllを育のあり方、地域のあり方についてヒントがあるよ

見張るくらい学校とかかわりを持って活動した

うな気がします，、

が、・番に影響を受けたのが∫・どもであった。そして先生や保護者にも大きな影響を1えた。

r・どもも大人もみんなが・緒に学びあいながらしかもそれぞれ独白の役割を果たす（協働）教育を創（2）「ふれあいルーム」活動はJ「・どもや学校に良かっ

り出しながら、生活の臭いのするワクワク、ドキド

ただけではなく、私たち「ふれあいルーム」の側キするような体験を通じて、みんなが元気循環し合も今までと違った喜びと充実感が得られた，，つまい、共に生きる実感を肌で味わえるような「学び」

り活動の継絞の力として、される側は良かったが、を創り出していきたいものです。今・度、「i分たちする側は疲れるという今までのパターンではなの住んでいる足元を見つめ、資源や人材が1眠っていく、双方に喜びがあり、双方に学習意欲がさらにないかどうか、しっかりLlを見開いて探していきた

湧くということである。

いものでi列えば貝塚市の無形文化財

す。

である三夜音頭継承

会は20年以1二前から後継者育成を望，んでいたが、なかなか実現できなかった．ところが、北小で活動することによって、．f・どもが踊りに興味をもち、踊りに参加しはじめた。その了・どもが熱心に習う姿に継承会の人が勇気づけられ、元気がでた。

キーワード：「学社融合」「学校教育が充実するがゆえの学校開放」という考え方から、学校教育における地域の社会人とのさまざまなふれあいによる授※の充実を意図的に組織し、同時に参画する社会人の社会教育をも充実させる「学校と地域社会双方にメリットを生み出す」新しい教育理論と実践方法。

（干葉県習志野市秋津コミュニティ顧問／学校と地域の融合
教育研究会副会長

岸裕司氏より）

53

と

特

き

子どもたちがハジける瞬間
にし

むら

もと

集

子どもと遊び・文化

ひで大阪燃纏確西村元秀
1．子どもの来ない自然観察会からだろう、、r・どもたちには自然を楽しむ権利があり、人人

197〔｝年代初め、自然保護運動の高まt）のなかで、「学たちはかつて自分たちが白：受してきたように、jtどもた

校教育や社会教育における自然保1遊教fデの確立」を川指ちが1Lた若い活動家た．ちによって、rl然保滋教育のソフト開のはずだ，、

IIIIに遊ぶことができる自然を守るのが大人の責任発と1白然を大切にするr一どもたちを育成」する実践の場として、子どもたちを対．象とした年会n制の自然観察会が兵庫・東京・大阪り；〔都と相次いで、ltLちトげられたr．
大阪では、ll

2．教育から共育ヘ

ー教えることを捨て、子どもたちと共に楽しむ．1然を返せ！閲西．ll∫民連合」という白然

それまでの方法をすべて捨てたものの、それに．代わる

保護け1体で活動していた20歳前後の若者たちが、1973年

モデルはどこにもなく、試そ∫錯誤のなかからn分たちで

8月大阪北部の箕而において、［親と．t「・の白然観察会．」

作り出すしかなかった。そして、では何を日指すのかもを企画したものの参川者はゼロ、，実績もない見ず知らず

うまく表現できないもどかしさに悶々としつつも、どんのワカゾーに了・どもを預ける親はいない、ということをなr・が来てもそのJ

思い知らされてのスタートだ一）た、，それから、Jと、異年齢のJ

・どもが来ない観察会が数か月続いたものの、なんとか、市民運

・の6｜｝場所があるように心がけること

・どもの群れにこだわり、トコトン∫・ども

たちと付き令おうと決心した、、そして、r｜分たちがおも動のなかで知り合った大阪llf内の高速道路に1）ζ対してい

しろいなと思うこと、こんなことやりたかったなというた自治会の子どもたちを核に、1974年4月から1．大阪白ことを、y一どもたちに・緒にやろうやと提案し続けた。

然教室」としての年会貝制度が発足したt）「俺たちが自然保漫教育をうち1ンZ

それ以来、「教え育てる」という．1：どもたちと向き合てるんや」と気負っう関係から、こんなことしていたらお父ちゃんやお母ちてのスタートだったが、1977年、「大阪自然教室」は〔｜ゃん、学校の先生が見ていたら絶対に怒られるだろう

然保護教育の確立という当初のL、1的と、それまでの1

ナーとい

観察会というスタイルを1然・切捨てることにした◇「rl然保

jた、ヤンチ〔・な時問と空川をr一どもたちと共有し、「．共に育つ」ことにスタンスを移した、，白然を頭Ii蔓運動の冬の時代．1といわれるオイルショック後、それで理解するのではなく、自然の楽Lさを∫⊆感を通して体まで1白然を守れ！．1と声高に川・んでいた学者や運動の感して欲しいと願い、遊ぶ施設や遊共がなくても仲問た

先頭に1［tlっていた大きなl／l然保i測州本が、目の前の自然

ちと創意1：夫して遊べばおもしろいそと、ひたすら〕「・ど破壊から目をそらし、「rl然保護の実現には百fドかかる、もたちと自然のなかで遊んできた。

だから、∫・どもたちへの教育こそが大切だ」と、教育の問題にすり替えたことへの反発だった。

現実に白然を破壊しているのは子どもたちではなく大3．自然は子どもたちに優しく、そして、厳しい集合場所の駅にすごい人がいても、「大阪n然教室」

人たちであり、大人の都合で自然を破壊しておきながら、が遊ぷ場所には誰も来ない，、ブルドーザーの子どもたちに対して「［に決定的なダメージを与・えるが、子どもたちが遊ぶこと

54｜然は大切、自然を守れ」はない

撃は自然

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j・える程度のダメージに対する川復力はある．

2イ1三一！1、n｝t：5ぞド、

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兵｝∫11［りiし戊き方川1．しIllll」也とはいえ、自然への影響を配慮して15人前後の小グルー区の農家に泊めていただいての自然体験・川舎体験、＊ソ「夏の美方「1然教室二熱llUl〔．1対象小学5年・ll1学3年、に分かれて行動している，、

ヤプをかき分けながら道なき道を突き進み、〜7

1：の斜［rii

24泊2511（4泊ご．とに人れ替えllが設定されているので、を滑り降り、源流を探検しに川をさかのぼる、．サルのよ

了・どもたちは日分の都合により4泊単位で巾し」△み）」（・

うに木に登り、ツルでターザンをしたり、落ち菓のなか

hに」il；められたり、出会ったグループと松ぽっくり戦争がだけはきているものび）、燃料のマキ作りから始まる自炊

始まったりと、ltl然は．本当に飽きることがない

生活，

春には

野1㌔11：をノミぶらにして食べ、初夏にはキイチゴやグミやヤ［11J』で最も山奥の熱1｜1地区の空き家を・軒lll：りるご，氾気＊「祝島rl然教室．け・「象小学4年〜小5泊61．1（船中］i［FD

JII川Llil・E関llllマモモを1宋わい、秋にはシイの実を食ベアケビの柿をとを漁師さんに尤し人れてもらいVl炊。

ばし、ときには、だまされてカキの渋さを思い知らされ敦ttiミ」k，j．象ノ1、lいる，，笹舟を流して競争．し、気張って11

冬休みには、＊1

ll笛を鳴らし、ジャノヒゲ鉄砲をとばし、ツルでリースを編み、小技やク＊1四万卜i｝］三〔．〜fドーr｜1．1；：：3イ｜こ、5亨r｜611〔‖合ll

ることもあるが、とにかく食べられるものには執着してT｝：6年、

祝島の民家を借り、魚1然2i；1）、1戊し1／f

川中流部西ヒ褐…村『Lり婚内地区ぴ）公民館を借りて白炊．

ノt気村1「1然教室．」対

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象は小学2f卜6年、2泊3il、NPO法人1．rl然と緑．「が｛．11・rJIIIしていルミでペンダントを／1≡ったりと、rl然のモノを使って遊る1．司W林で間伐f／1三業をしたb、冬の川の観察を行うtt！1・んだり1／，llしたりするのも楽しみの．

規模の宿泊施設をflS一りて自炊，，つ．、そLて、i

1の汁をつけ、葉っぱを頭にくっつけ、ドロンコになン・て帰る、，
1

Lの悪ガキからみれ1またいしたことではないがx頭だ

は中学生、2泊311。行動計［dli、食たちで〔1川にi》！てて＊1．不自巾教室」対象∬，1｜［［11iをすべて1

1分

M1，する，、ただし、氷点ドになる1）1

けで「rl然を大切に！1と教えられている∫・どもたちの叩でのテント生活、トイレもなく、沢の水を利Jll，．リー・

第・印象は1〔1然破壊教室1、こんなことしていいのか

ダーは不親LJjな同行者、自川であることは不自山であるという戸惑いがみられる、．股初はぎこちなく及び腰だっことを知る、．

たltどもたちが、まるごと受け人れてくれるリーダーたちと仲川にもまれ、服の汚れを気にしていたことなど忘れて夢rトにな．」て遊ぶ、、カタかった∫・どもたちがハジける瞬問を見るのが、

最近J

・番うれしいときである、．しかし、春休みには、＊1．春の美方白然教室］対象小学2年．・
ノト学6年、夏と1司じ美方Hl！

n川」也IX：a）農家に分宿，．

i5：らり方κ」女寸象ノ1、tT膓：6ηモ〜ll］

3人と1

＊

？：3イ1三．．，若：』・リーダー2、・ども5〜7人が・班を編制し、かつてのカニ族

一どもたちはますますカタくなってきているようのように炊「∬道艮とテントを担いで、安いフー［リーやhlf

で、ILどもたちがほぐれるのには少し時間がかかるよう

イ割8切符1を使ったお金をかけない旅、，1∬前に大阪でトーになってきた、，

調べはするもののi・

見はせず、行った旅先での人との出会いやハプニングを楽しみながらゆっくり旅を続ける，、

4．大阪自然教室の活動は
会員は4J］からの年会貝制をとり、対初心．者向けは5泊611（現地3泊、船中2泊）、経験者
象は小学2年、中学3年、会U数は160・190名であるv毎年llコミでほぽこの人数になるので、大々的に公募することはしてい
ない．．

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カご複数企iトtllさオし・週間ずっと歩き辿す企画もある，，

特別教室では、野外活動センターや少年の家など、設備の整った既存の施設は利川せず、自然の1！り1かな所＝．過「例会」としては毎月1川、大阪近郊のまだ1

1然の残っている場所に日帰1）で川かけるrtうち年4回はlriiじ箕疎地に1．1：むおじさんおばさんの懐に飛び込んでいった、、
農f乍．業やlll仕

ll；なとtの生産活動をしている横におじべ

ま

面に出かけ、季節の違いを感じるようにしているc、また、し、おじさんおばさんたちにかまってもらいながら長年長期の休みには宿泊をともなう1特別教室1をしている、．

同じ場所で継続してきたrt

2001年度に実施した4『別教室は、
夏体みに、＊1．夏の美方自然教室：1

また、特別教室では、「1分たらの命を支える農業や林
t田班」対象4・学

粟や漁業などの、第．・次産業にトコトンこだわって企画55を立てた。現在停止中であるが、大阪近郊で有機農業をしゴマメであることが大Uに見られ、そのうちに火の番がている知り合いの農場などにでかけ、すべてお膳立てしできた、オノでマキが制れたとほめられ、次第に役割をて子どもたちにいいとこどりをさせるのでなく、年間を果たしながら仲間たちに認められ、信頼されていく。

通した米作りをして川んぽの泥と格闘したり、家畜のク

また、こった煮のすさまじい生活が長期問にわたるの

ソまみれになって働いたり、ニワトリの解体もしていた。

で、自分の地の部分がさらけ出てしまう。そのことから、毎∫1発行している機関紙「みどりのしんぶん」には参

こいつはこんな奴や、とありのままの自分を受け入れて加した子どもたちの報告を中心に、その季節の自然観察

もらうと同時に、仲側たちとの折り合いをつける術も学のポイントやリーダーの想いを掲載している。作文にはんでいく。こんな生活を通して仲聞意識が育まれ、ようリーダーのイラストをつけ、すべて手：きしたB5版12

やく「大阪自然教室」での子ども同．」．：の横の関係ができ24ページの「みどりのしんぶん」は今年の3月で326てくる。i洋れで遊ぶことになれていない現代の子どもた−ちは1時間がかかる。

号になる。

白然体験や遊び体験の欠落がもたらす弊害がいろいろ5．群れで育つ子どもたちいわれているが、現代では別にそれらの体験がなくてもこうした企画のなかで「大阪白然教室」の骨格を形成

生きていけるし、根本的には自然体験や遊び体験は無駄してきたのは、スタンスを切りかえたものの、次の方向なことかもしれない。しかし、現代社会が効率だけを追を求めてもがき苦しんでいたユ977年から取り組んでいるい求め、役に立つか立たないかだけの二分法で無駄を一「夏の美方自然教室：熱川班」でのすさまじい協働生活

切切り捨ててきたが故に、子どもたちの問題が噴出してだった。

いると思う。1．．1々の生活や人生｝こ無駄なものが許される

バスの終点から2時問あまり歩く「熱田」での生活は、屋根があり電気はきているものの、自分だけの空閥など余裕を持ちたい。

とはいうものの、自然体験が本当に子どもたちの血とない雑魚寝の寝袋生活。燃料のマキ作りから始り、自分なり肉となるには三つのことが必要だと恩う。−tつ目は、たちの排泄物のくみ取りまで、何から何まで自分たちのその経験が「日常」であること。しかし、現在では「日手でやらなくてはならない。皆で協力してやるべきこと常」であることはむずかしく、せめて体験をフィードバ

をさっさとすませないと、食事を作ることだけで11tl［がックしながら「継続」して長年にわたって体験すること。

終わりかねない。

二つ目は、独自の文化を持つ、異年齢の子どもの「群れ」

しかし、子どもたちは実によく働く。よく働くので、の存在。子どもの群れのなかで、仲間と共に体験するこ分ける仕事がなくなり失業者が発生してしまう。おそらと。三つ1］は、体験の「伝承」，、体験してきたことを年く、子どもたちにも1日の生活の流れが理解でき、やら下の子どもたちに伝える。特に、伝えることによって、ねばならない仕事が認識されているからであり、また、その子の自然体験がはじめて完結する。

自分のやった仕事が「熱田」の生活に役に立っていると

現在、文部利・学省は．：f・どもたちが自然体験する場の拡いう充実感からだろう。もう一・つ仲間の存在も大きい。

大に力を注いでいる。それを推進されている方が、なぜ

小学生高学年はゴマメ（みそっかす）の存在、経験をか自然体験の感動は長続きしないんですよ、と話されて積んだ中学生が先頭に立ち、リーダーの自覚を持った高いたが、それはただ自然の知識を教えることや、とって校生が兄貴・姉貴分として1世話を焼き、大学生や若い社

つけたような一過性の体験プログラムで終わっているか

会人のリーダーが全体を切り盛りし、ときに巾年のリーらだと思う。

ダーがこれにからむ。こうした異年齢の大きな集団のなかに、初めて参加した子どもたちは、年上の集団に仲間

6．子どもたちの居場所としての若衆宿入りしたことへの緊張感を持ち、背伸びして張り切って予どもたちの居場所としての子どもの群れにこだわり

はみるものの、体力はないし、戦力にはならない。いつ続けてきた「大阪自然教室」では、現代の若衆宿（わかの問にか、仕事をほったらかして遊んでいる。しかし、

しゅうやど）を意識して運営してきた。かつての子ども

56

Vlr界の児敢と肚ヤ1．

たちが、異年齢のr・どもの群れに最初はゴマメとして加れる年］1の存在、成長のモデルを持つことであった。ス

わり、仲間たちにもまれながら年齢に応じた通過儀礼をポーツや音楽などのクラブでは、抜きんでた才能がある経て成長してきたように、企画は年齢や経験に応じてチ者しか憧れの対象になれないから、そこでは一ヒ級生だかャレンジするようにハードルを設定してきた。

らというだけで、理不尽な行為がまかり辿っている．今

特に力を人れてきたのは、受験やクラブで忙Lくなって参加者が集まりにくい中学川を対『象に、小月↓．模の企画

を赤字覚悟で、これでもかこれでもかと意地になってやの若者の組織でまがりなりにも成長のモデルを持っているのは、感心はしないが暴走族だけかもしれない。
「大阪11然教室」において高校生リーダーたちの占めり続けたcその結果、会貝時代を終わった高校生たちが、る位置は爪要で、彼らの存在なしには成立しない。高校

今度はリーダーとなって小さなr・たちの面倒をみること

生たちもが続いている、、ここト数年、Il1心になって活動している室」の唯・の決定機閲である毎週木1：t【illのリーダー会議

リーダーの7、8割を会員から大きくなった者たちが占にも出席して運営に参画している、．会貝のjzどもたちはめてきた（阪神大震災以後、学生や社会人がリーダーと大きくなるにしたがい、より年の近いリーtダーの存在をして飛び込んでくる例がまた増えてきている｝，．

強く意識するようになっていくが、r1戊学生たちにとって現在、中学川や高校4モたちはキレる1吐代とか、何を杉は高校生リーダーたちが気になるようだ，，リーダーとしえているかわからないなどと1一掃っれる，，しかし、r・どもてはまだ駆け出しでペテランのリーダーたちに怒られなは大人社会を映すカガミ、問題が彼らだけにあるわけでがらも、責fr：ある仕事をfT，されて懸命に働いている姿に、はないrt中学生や高校生たちは、Il

U立とうとする少数の・人前のリーダーとして認められ、「大阪白然教

学生たちは、去年まで〔1分と．・緒にワイワイやってい者もいるが、多くは周りθ）評価を気にして常に緊張を強た仲間だった晶校4三たちが、急に大きな存在に感じられ、

いられ、自分を極ノ川さずに身を縮めて、良いJ：を演じ

まばゆく映るようだ。

続けている。しかし、良い］「人阪1

・でいることに疲れて自分の1然教望ミ」は発足以来・

Vtしてどこからの援助

なかに閉じこもるか、孤」ン：することを恐れて少数の同学も受けず、リーダ

一の自iこ的・自発的・「1立：的な活動と年の友だち関係にm執している，，

して、その時々に参加しているリーダーの「1己責任におここ数年、1熱田班」を24泊25「1間に拡」くするなど、いて巡営されてきた。最低限の費用は保護者に負担して前にも増して中学f【tの企画にJjを人れている。それまでもらうものの、これまであえて1．II従も置かず、すべてリーは小学6年生で会員数がグッと減って中学ユ年生でさら

ダーの手弁当でやってきた。

11学生の「大阪白然教室，」と何じように自然体験や遊び休験を会貝数は以前の2、3倍g企画への参加はとても多く、r一どもたちに提供する団体がたくさん設立されるもの

これまでの小規模な企画では、さばききれない。日間をの、やがて活動が停滞したり、活動をやめてしまう団体がかけてつきあえばつきあうほど、グッと強い多いなかで、なお現在も持続する大きなユネルギーを持にガタッと落ち込んでいたのが、継続率もよくU芯えを感

ち続け、なんとか30周年を迎えることができそうである。

じている．．．

現在、「大阪r1然教室」では中学生、それも、女のr一たちが盛リヒがっている。また、小学生の低学年からの会員よりも、小学校の高学年や中学生で会貝になり．参加

キーり一ド：若衆宿（または、若者宿：わかものやど）して「大阪自然教室」にハマった．f・どものほうが熱心で

かつて、集落には若者たぢが生活を共にして寝泊まりする
特定の家が設けられ、そこで地域社会に必要な作築とか祭りの準備とか伝統芸能を継承するなどして、地域社会に参画していた。若衆宿に加わえてもらうことは子ども時代の終わりを慧味し、そこでの活動を通して一人前として認められ、やがて．地域社会に巣立っていった。現在、思春期のT一どもた
ちの居場所づくりが求められているが、大人が週度に保護や干渉するのでなく、がつての若衆宿が持っていた機能や役割ある、、息苦しいと感じている思春期の了・どものほうが、［．大阪自然教室↓の心がけてきたことを敏感に受け止め、

ここは安心して自分をさらけ出しても良い、ホッとできる自分の居場所と思っていてくれるからだろうt）「大阪n然教室」が1

・どもの郡れとして、もう・つ心を持てたらと思う。

がけてきたことは、小さい了一どもが自分もなりたいと憧

57

特
集

子どもが遊ぶ、おとなが子どもと遊び・文化

見守る
嫁都1

li

はじめに

中学生：児童会館へ来るきっかけは、おかあさんに

渋谷駅から徒歩6分、明治通りからちょっと入った公園の隣に東京都児瓶会f『iはある

くらたけんいちt；会館蝶紺任倉田健

東京都が経営

連れて来られたからです、、おかあさんも昌．・、遊びに来たことがある、といっていました、，小さいこするr位・の大型児償館として、昭和39年、弘太子殿

ろは干づくりメニュー，1．をド（現ノく皇陛ド）のご成婚を記念して造られた、、4年生からキッズボランティアに応募しました，、

ここ児童会館に活動r戊一るキッズ7ドランテfアの紹たまに来るのに、ここのおとなの人たちは覚えて

介と児ぷ会館での活動の．・端、それを通してみた「遊いてくれて、なんかうれしかった．．いま、中学生

び」や了・どもとおとなとの関係についてお話してみになってみると、顔見知りのスタッフに会いにくたい，まずは、ボランティアのみなさんに語ってもる、ということがH的だったような気がします．、

らおう．．

ここでは、けっこう素IIII：な自分になれます，、ボラ

通りやって、小学校

ンティアで小さなr一の而倒を見ることは楽しいで
1．ボランティアモデルストーリー

すよ，．、できれば悩み事の相談もやりたいな，．久し（これは、li，J人かのボランティア及びその保護者ぶりに会ったボランティア友遊とおしゃべりする

0）介成モデルであり、実在するものではない。）のも好きですtttふだんはメールかな、，

小学生：おかあさんがボランティアに行けってばっ

大学生：ものこころついた頃にはもう児巾会館にいたからきたんだ：．ボランティアは、勉強とはちがましたt．／近くに住んでいたので、しょっちゅう出う．、．みんなやさしいし、けっこう楽しい。遊びみ人りしていたって感じ、、．昌二は科学系のメニューがたいなもんかな／／．でも、つかれることもある。だ充実していたので、自然と無線クラブに人って、って211与川もパンケーキ焼いたんだから、，学校が大学も理ll．二系に進もうってことになりました、tボ

休みのときはまた来る、、えっ、いま流行ってる遊ランティアと㌧㌧〔門員び？クラスで違うけど、「たかおに」（鬼ごっこの会が増えれば、もっと充実したメニューになって、ひとつ：鬼より高い場・所が安全地帯となる）、「どいろんな年齢の・］うけい」（これも鬼ごっこのひとつ：どうぽうと警の子が楽しめるようになると思う、，キッズボラン

官）、1．こま」、それに「ベーブレード」（ベーゴマ

テでアには、学年を超えた活動を楽しんでもらいの現代版）かな。学校が遠いし、スイミングとピたいですね。大きいf・といっしょになって仕事をアノに通ってるから、家に帰ってからはあんまり任されると小さな子には自信になる。また、ちょ遊ばない，、なんとなくヒマしてる。

っとヒの肚代から伝えられたことって、けっこう

58

2．がri1心になって活動する機・どもたちや今は参加の少ない男lll：界のlu

覚えていますよその時はわけがわからなくても，t，と母刊コ」（べ一・ゴマを川す「舞台Dは3階の人型展示物i農が小学生時代の自分の家の作し1にあった口物ダルにキッズポランティア

ことはすっかり忘れて、1全く、なんにもわかってのおとうさんがJlj意してくれた中：のシー・トをかぶせいないんだから1なんてぽやくのを聞くと、おいて作

おい、と㍑いたくな

かった

ね．でも中学生になった∫．）てしまいます．

．？た、．最初は川せるゴ・どもはほとんど見かけな

おとうさんでも未経験σ）人が多く、はじめ

主婦（キッズボランティアのお母さん）1私がここをて川せて感激しているおとうさん、おかあさんが／［i∫知ったのは、知人に教えられたからです．それ．ま人もいた、、覚えたてのおとながr一どもといっしょにで前を通ったことはありましたが、遊び場だ・．・たべ一ゴマに興じている．．リーダー役は管理職llや警とはねえ、みなさん、そうじゃないかしら．，川コ

備貝・委託職員といった、ふだん∫・どもたらとは接ミで・広まっ・を」∫つしていない50代の職川がil1心メこ．、かつて路地裏で遊

おかあさん、おとうさんには最適な場所です．ひんでいたr・どもたちの9r阯紀後の姿がそこにあっろびうしていてメニ．・r．一も11．ll：富だし、なにより安た

全で安心して遊ぶことができます．．でも、もっとの職員といっしょに夢中になってベーゴマを川そう

おとなが充実した・11を過ごせたらいいかなとしている、．1．ベープレt一ド」を持った∫・どもたち

ごきたと思いますよ、．ノ1・さいJもJ

・どもはおじいち㊦・んとでもいえるような世代

しr一が足りないならお］IUI一いしますという方はた

は、隅のはうでゃっていたが、べ一ゴ

くさんいますよ，特に外川人は積ト1｛的です．メニどもたちは1ふん1という顔をしていたttそのうコ、一も膨らむし、fii∫よりi：どもたちにとち、キ．ノズボランティアがベーゴマの出し人れから）て111J界

マを川せる1

・にはいろいろな人がいるんだということが実感で

貸し川しまですべてをやってくれるようになった．．

きます．実は、私の1

夏休みの終盤には、ペーゴマの人丁り∫法をψねられ・は、インターナシ…iナルス

クールに通わせているんです．インターナシコナ

ることが多かった．

ルスクールのノ＼rは、教；1資格の閲係から学校教

お化け屋敷

育法ヒの小

今年の「お化け屋敷．［は、フランス・ロシア・rl・：1

11学校とは認められていないのが実態：川なんです、，いろいろ杉えたんですけど、のびのびからきたワークキャンプメンバー4名を含むボランとした国際的な環境のi［

ティア、キ・ソズボランテ．fア、集団就職llljきトげので学ばせてやりたいと思って人れました．キッズ7ドランティアにお願いし大11さん、劇団の俳優さん、造形作家、※術系・理たのもいろんな体験をさせてやりたい、と杉えてに系ノ＼学小、イベント会社スタッフとさまざまな経のことです
そうそう、フランスのじゃんけんに「井Jf」っていうのがあるんですよ．これがグーにもチョキにも勝ってしまうんです．．そんなの不公平って思えるかもしれませんが、所変われば、ですね、，

2．児童会館の風景点描
ベーコマ
夏休みの問、毎目夕万に玄関でベーゴマをやった．．
ベーゴマは児恒会館に代々伝わりていたものだ、．1ト

ベーゴマに興じる子どもたち

59験・経歴の持ち主が集まり、設営から迎営まで手づ笑い部結成のきっかけとなった「お笑い登竜門」、4くりで作り上げた。キッズボランティアのアイデア

階音楽スタジオの利川者である中高校生バンドので「渋谷第四小学校」と名づけられたお化け屋敷の「ロックライブ」やバンド部門とダンス部門のコン制作と運営には、延べ250名を越える参加者があっテスト「ヤングサウンドフェスティパル」、600館にた、−ll学生・高校生ボランティアと俳優のグループ

及ぶ地域児竜館の代表者がダンス、演劇、バンド、は、ついにふしぎなストーリーを生み出す。美大生

一・から提供された人型の卒業制作作品を「森旧君」と押しである。1」三日すべきは、ダンスやバンドなど地命名し、交通1∬故で死んだ、プールでおぼれた、テ

域児童館での｜］頃の遊びが、児童会館ホールをfl［立ストの成績を苦にして自殺した、ともう言いたい放

ちに地域を超えた「共通の遊び」となったという点題。はらはらするこちらを尻1・］に手の込んだ脅かしにある。

1綱1：などを発表する「児竜館交歓フェア」と1・1白方を作り．ヒげていった。圧巻は、朋間中に実施した

夜のお化け屋敷体験だった，t小学校4年生以上の応3．「遊び」ってなんだろう

募者は、スケジュールなど全く無視して、しらじら

さて、児童会館のシーンをのぞいてもらったが、と夜が明けるころまでひたすら館内を走り1回っていこれが「遊び」なのかというご批判もあろう。限らた。翌朝、子どもたちは、なぜか私の言うことに耳れた経験からではあるが、感じていることを語ってを傾けるようになった。

みたい。小学生にとってボランティアは「遊びみたお笑い部

いなもの」という感想があったが、子どもたちは、

お笑いの得意な子は、たとえ［i｜立っていてもいじ

思いがけない場而を「遊び」にしてしまう。また、めの対象になりにくい、と聞いたことがある。児童

ボーっとしている時問も緊張から解かれたアソビの会館にできた「お笑い部」は、いま高校生が活動のように見える。「遊び」を個々のプレイに限らず、も中心である。年に5回ほどお笑いライブを自・E興行

っと1幅広くとらえてもよいのではないか。来館するしている。昨年卒業したメンバーからはプロの芸人

子どもたちに聞いてみると、自分の自山になる時間

としてやっていこうとする高校生も出た。この了・どはかつてより確実に増えている。しかし最近、ここもたちにはいつも感心させられる、、シナリオづくり

が児童会館ということを一．・瞬忘れてしまうような没からはじまって、ライブの企画・運営にこぎつける

頭する体験が実は大事なのではないかと思う。おとまで全く自分たちだけで作りヒげていく。小学生のなにできることは、子どもの遊びを見守って、その手のかかる子にも辛抱つよく付き合っている。企画

自由を押さえつけないことにつきる。遊びは、それ会議は、おとなにも見せてあげたい。真剣に、でもを通しておとなになる素地を造っていくという大切ユーモアをもって進行し、納得したところで結論をな役割を果たしていくものだ、という考え方は、子出している。

どもの「遊び」をスポイルしてしまう危険性がある。

児童会館ホールではもちろん結果として「遊び」にそうした要素があっ680席のキャパシティーをもつ児童会館ホールは、たとしても、強いられたのでは何の効果もない。その専属のスタッフを抱え、自主事業中心の運営ができ

点で「手づくり遊び」にも、それが自己日的化してしる「子どもの文化」の発信地である。毎月開催されまうと、「遊び」とは似て非なるものになるおそれがる「［1曜こども劇場」にはじまって、春休み音楽フある。遊びはしなければならない課題ではない。そェスティバル、夏休み児藁：演劇フェスティバル、おのものが楽しく自分の意思で参加するものである。

60

ll｜Slの児■．とけヤ1・

4．都会の遊び場と子ども＝おとな関係

え万が児激会館にはあった。f

どもを頭ごなしにし過1．1、沖純を訪れる機会があった．．今川題となっからない、何かをしなさい、作りなさいと強制しなている虐待も、沖縄のr・どもたちが抱える問題は「ネい、何もしたくない子どもには安心できる空間を提グレクト」で、東京とは現れ方が異なる、、あたりま

供する、お金を持たなくても遊べるメニューを川意えのことだが、その地域にはそこにしかない特色がする、つまり、一∫・どもたちがrl由という環境のi・liにある，、東京という地元にこだわると、そこに暮らす

浸れるように努力してきた。特人々と「遊び．1のこれからが見えてくるのではない

定のメニューを川意するのではなく、不特定なjか．．「遊び」はかつて、i［」∫代から111：代へとfJ．1えられるもたちがそれぞれに楽しめるメニューを用意するこ文化のひとつであった。この失われた輪を取り戻そとが公共サービスの役割である、、作ることの楽しさ

うという1沢みは、前述のべ一ゴマ体験に兄られるよや、創作することの蒔びは、どんな11、i

うにけっして無駄ではなかった．．おとなが夢1トにななものであるt．、」・ど代にも普遍的児1†i：会館という限られた場での体験が、r・どもたるその姿に、∫・どももまたうれしそうにしていた、．

キッズポランティアとのかかわりから感ずること

定のr・どもたちに特ちの将来にどれほどの影響力を持ちうるのかわからは、その場だけの付き合いだから心を開いてくる、ない、，しかし、∫・どもとかかわることは、」

・ども時

いつでも1司避できる付き合いのゆるい絆のそれなり

代を生き直すことでもある、，rl分たちのJの良さを楽しんでいることである、，自分の日常を知の体験を思い出そう．．そのころ自分たちは、どのよっている人がいないため、［1分をそのまま見せるこ

うに生きようとしていたのか。∫・どもたちは、自分とができる、とはほえまいか。このことは来館するたちの「未来」をつかもうと、おとなたちに川いか

おとなにもあてはまる。

けてくる、「どんなおとなになりたかったのか」と．．．

・ども時代

都会の核家族の．ドに育った∫・どもたちは、郡れて人生は、出会いと選択の連続である、．／どこでどういないでfl胡人として牛きている，，親のlil：代からすで変わるか．〕二測がつかない、，さまざまな牛き方を選択に佃人として生きてきた、筋令人りの1．．個入k義者1できる「選択のll］立性」を実現する方策が求められだ、．しかし今、「孤、フ：した個入」から1出会いを求めているのは、おとなばかりではない，、る個人」への流れを感じている、，「地域．1で川会いが
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場所を訪れてみよう、というプラス志向を感じてい1：．丁づくリメ．．．t．・
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ないなら、自分に合った人との川会いが期待できる・ノ、で来ても、は「．．めてメとて．ら遊へるメ．．．．．r．．一とLてぢ．えられた．放近のM［Ti：Jtt，リサイクル．．｛・；M．f〜

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LM，1Elである

1日IT1こs；［枡；膓LJ，†，会館1ノ川1・tl「づくリメ；tt．…を1川発L実施・｝．るこヒを1［的とし．．C、199り年力・らス

環境による［川・化はますます進んでいるなかで、東京の渋谷に集まる、個人として小きていこうという雰囲気があるおとな＝∫・ども、その・人ひとりに注
川したい、

タ・．トLた．月・T；C効rl

1¶1日（ユ，そ（ハ後の来ハ∬Mた｝：出身廿をtll心に2

現rl：、た術系大t）］Jllをκえる］llL・fヒな．．・

名を数える．

キ・・リード：キッズボランティア
小学生・中学生在対象に募集し、学校の長期休みの期間を中心に、1年間を通した活動を行っている。現在47名の登録があるが、住所は一都二県にまたがっており、個人として応募してくることに特徴がある、、高校生になっても引き続きボおわりにランティアとして活動するメンバーが近年現れてきたことから、児蛭．会館の一翼を担う可能性がでてきた。本年4月から、先龍から語り継がれてきたことばがある．．

［．いつの時代にも変わることのないサービスの考

学校週5日制が完全実施されたことから、希望者が増えると∂ノられる。

61

特．

遊びは、環境から．集「

子どもと遊び・文化

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国婿市福撚健棚鮪成‖酬鞭立石昌子
遊びの仕掛け人
たとえば、培った経験から、あるいは好みの分野からさまざま

・枚の風呂敷をおもちゃ棚に畳んで置に設定することができます。

いておきます、、今日この風呂敷を・番に見つけるのは誰だろう、どんな使い方をするだろう、そんな想像をしながら児巾館の仕事をするとき、遊びは環境の中から・つの役得

児巾館職貝になる前、私は、学〜il：保育所の職員をを頂戴したことになります。f・どもたちは、特に幼経験しています，／t児・W館と同様、建物中心の遊びにい∫なりがちになるためできるだけ遊びの選択肢を増や・たちは、いつもと遼う情景にすぐ反応します、、

その瞬間「してやったり！」とほくそ笑むことがでそうと、施設を抜け出して週に・回ほど日険遊び場

きます。それでもイ・どもたちのほうが発想が股かなに迎れ出したりしましf：，．t外遊びに得意なr・不得意のは言うまでもなく、私たちの想像以Lのことをしな」t・、当然Illji．ノ∫いますが、特に活動的なことを好むてくれ、仕掛けたこちらが大発見することになる訳．r・たちの目の輝きはそれはそれは…，．

です。

火・枚の風呂敷は〔例えば、紫色の引き川物川

lzがあり、水・緑がある。風も光も、そして虫もいる．、こんなだったりするのですが）、マントになるかな、スカーことがありました，、11の中から掘り川したミミズをトになるかなと思いきや、空飛ぶ魔法の絨毯になっ持って、男のr・たちがワイワイやっています、、近づたりするのです、，そんな・llの中のノミ発見をしたといて見ていると、乎のひらのヒで、ひもを結ぶようきは、「メモに残しておかなければ」という気分、放にミミズを結んでいます、、ミミズはなんなく紐結び

良の一IL記念Bとなります、，この楽しみを1朱わい、を解き、ltどもたちのさらなる攻撃を受け、ゴム紐仕のようにギュギュっと扱われ、結ばれては必死に解

il：にはまっていきます、

遊びにはTPOがあると私は思います，、大人が思いて、逃げの体制に人ります。こんなミミズの小命

い辿りに遊びを制御するのも、お膳立てのしすぎもノ」に多少腹がたったy・どもたちは、そのミミズを地良くないと思います、，また、伝統あるいは文化の伝

lrrlのヒで木の伎でちぎり、「汚い！」と汀って嚥し立承の名のドに、ド1分のノスタルジックを押しつけるて、それでも生きているミミズに水をかけることまのもどうかと思います、．あくまでも選ぶのは］でするのです、．t「それって、かなりひどいことをして・どもたちです、，その際に心がけることは、「NO以外はY

るんじゃない？．」とは問いかけてみたものの、もうESと判断しよう。」というハートです、、∫・どもたちの1．1は次のターゲット・犠牲者に向かっ

遊びのきっかけは、何人か集まれば、それぞれが62ているのです．、Jiどもたちの遊びは残酷で、好奇に

111．

県の児

Tl．と∪寸1：

揃ちています．そんな遊びに郡れている問は、特に∫・どもたちの行動は、ヒr一な環境設定で変化をも大入のルールドにない遊びに夢叩になっている問

たらすことが∫1r能だと思うのですよく周りを見て、は、いわゆるストレスの解消になっているようです．

よく肌で感じるのが」遊びはJ「遊びの浄・化能ノj．1というものだと思います．、本来・どもです

あれをしよう！」と頭の中で設定されるは、1遊び．1は大人にもあってしかるべきだと思うのと、iですが、せいぜい飲A遊び程度なのは残念なことだ

していくように思うのです，、今、なぜこの遊びなのと思いますか、「．Why？1があるはずです，，そんなことを考え．

i・どもたちは川然に遊びを発生させ、受け人れます．

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めると、弁し或台めます・11、Li己〜i｛：fii

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llで見、川しで！盛じたことでド1刀ミに5Etl，．

ながら、∫・どもたちが衣食住の知忠を学び育てる遊

び究極は11商売は楽し1でした金券ではなく、本物の現金を使っての商遊びは環境の11Tで発生するのだと思うのです．

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ナー一など、自分の持っている知識とl／ll忠でお金を得

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実に川きルきと楽しむ様

受｝ナらオしま寸一．．

人恋しい子どもたち
しかし、最近ち⊥・．・と気になることがあります．

ご危

それは、人人たち同ないからと片づけようとする考え万、ガ．ラス瓶が割様に、大人になりつれること、水がこぱれることを心配する人もいましつある∫・どもたち

た．次第に、ポトスの白い恨が仰び、それとj・，r川」にが、（いわゆる白i

室内ではrlj争的な、外では動的と区別された遊びが発でしようか；夢中に生し、選択肢が増えましたな

テー一プルにぶつか．，

しかし、これに関して

も・．・ともっと驚き弘んだのは、その後秋日にな・．・た
ときです．保1渡X一のYJ

フリーマーケッ学r†i：保育所のプ

レハーゾ、大騒ぎして荒れ放題に荒れる室内を改泊しを一ヒッティングしました

己ごっこ

ト形式の川店、r一作りしたものを売る川、ゲームコーる．ヒいう究極の遊びです

ほLカqウくけは．、屈い1吋乍りカtltfrまります．

どもたちは環境にとても鋭敏です

うより、

少年

ノて遊べていないのではないかというのftく』／y〔らしく、ポ．トスのM・ca．）

数だけの、いろいろな色の菊の化の鉢植えが花屋さんから川いたのです．1∫・どもたちが落ち．着きました
Xa．1と二v・うノ㍑は1時・抄臼力いて』し・ましノこカミ、−7−一フ「ル「f）Lのポトスに気づき、∫・どもたらに季節を知らせてくれたこのおけさんの計らい…．∫・どもたちのハートは素直にこれを受け11・．めていました［あの色がき

れい！1「僕らのテープルのほうがきれいだよ．．」と反応し、自慢しあっていました．うれしかったです
とてもヒても強い昧方を得たという満足感でした．

t／63

点です。大人によるセッティング待ちの様子もあり

トフードと同業者といえるでしょう。

ます。まず遊びよりも、お話ししたい！状態です。

寂しがり屋は大人だけではないようです。狭い狭い

地域に根ざす事務室に中高生たちが10人以・ヒもたまる。職員の机・乳幼児に混じって中高生が場所を共有すること

パソコンなどでめいっぱいなところに座り込み、は、良い点もあり、非常に迷惑なことも発生しがち「ここが一番居心地良い。」と言い張ります。

です。それらは職員のみではとうてい解決できるも国分寺市でも、世の流れに違わず、中苅生の受けのではなく、当然多方面との連携が必要となります。

入れということが重要な課．題・関心事になっていま

児童館は、格好良く言えば、「地域に根ざす。」を日す。受け入れの実体としては、バンド練習とダンス

標としています。すなわち、コr・どもにとっても、子

練習、ステージ、Cド校時刻が遅く忙しい毎1］の彼ら

育て中の大人にとっても、白分たちの生活圏に位置のための）開館延長「叩高！｜1タイム」、r兇童館は、することが大切なのだと思うのです。公共施設の建

0〜18歳未満対象、利川権があるよ。』を知らせるお設は、どこの自治体でも同様に、なかなか生活

便り全校配布など、ソフト而での改善がいくつかな

中央という恵まれた位置に建設されるとは限りませ

されております。ハード面については、市民代表のん。今、自称先駆的に、濁分寺市を発信地として児童館建設検討委員会の中でも「中高生を受け人れ「広域行政」を検討し取り組んでいます。子どもたるための施設建設」ということで、サロンルームとちを含む市民の生活に市境はなく、むしろいう、絵本・漫iilil・雑誌も6，1め、たまってダベリンん

グのできる場・や、サッカーやバスケのできる遊戯室

了・どもたちの現状を知ったり、応援したり、改善しは天井高5メートルで建設したりしました。確かにたりするのに、小さな自治体独自の範囲のみでは狭その効果は大きいと思います。しかし、死角だった

くなりつつあります。「地域が子どもを育てる」、．子のは、事務室でした。わざわざ狭くしたにもかかわどもたちに暖かい関心の目を向ける、そんな地域でらず、わんさわんさと入り込み、部屋のルールなどあってくれたらと思うのです。そして、私たち学徽を作り始める始末です。職員に近づき、職員のよう

保育所・児戒館の職員1よそんな地域の中の子育て、な特別な気分になりたいようです。職員を独占して了・育ち応援の一・役を担っている一つの例ということ

一 目中話していたいようです。

になると自負しているのです。

圏の

お隣さ

意識を育んでいくことも大切なことと思います。

よく周りの方々からは、児童館職員は遊びの専門家なのだから、遊びの浄化能力で、子どもたちのス
トレスを発散すべきであり、カウンセラー的．位置にキー・

1一ド：広域行政

目治体が、行政区の境を越えて、広域連携を図りながら、事業展間を実施すること。

いるべきではない、などと言われることがあります。

中高生たちは、職員をからかって遊んでいます。親でもない、知らない大人でもない、友達でもなく、最近の住民は、特に行政の事楽展開に関心を持って、各自治体の．事業比較への目も鋭く感じられます．自治体独自の特徴、つまり売りの部分も必要な時代です。利用者が選ぶ時代
でず。それぞれの持ち味を活かしつつ、持っていない要素を補い合うことができれば、広域的な事業は利点が大きいと考拒否されず、お茶やおやつを持ち込んでも叱られず、えられます。特に、市境に公共施設が建設された場合、近くのそして相手をしてくれる人のいる児童館は、居心地住民が利用、参加することは当然であり、権利の有る無しを問うことは不合理と思えます。その住民としての権利、利用者としての権利を当然子どもたちも得ることとなる訳です。

の良さを追求している点では、コンビニやファース
64

改めてそのことを模索したいとぢえ

i〔fiili集委9」長〕

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た，．

どもたちの梢柳川活の貧困fヒにどれそういう意味では、るや近くに川は無かったが、駆け回ていただいた方々はいず札もr一どもれる道路や㍗…き」也があり、魚の釣れ

時代の遊びの人切さを身をもって体る川があった、，また、石ころや欠け

験しておられる方々である，，おとな・二花、絵図の描ける

地面など遊びを而白く÷サ．る素材

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外にはたくさんあった、，Mの暮れるとに危惧をもち、地域で「遊びの仕東海大学健ム艮科学剖〜まで毎日遊びの世界を満喫してい掛け人」となってさまざまな実践活

杜会福制二学科教授

た、，遊びは直接、W間を通して伝承動を展開しておられる様］T・が本文かされたし、ら生き生きと伝わって『くる，，期、学齢期、思春朋それぞれの発達った。

過程において、どのような遊び、文都〒li化、少チ化の急速な進行は、化を形成しているかを見ていくと共こうしたr一どもの遊ぷ世界を地域かに、r・どもたちにとっての遊びの意

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城西国際大学経営情報学部

だけ思いを寄せ、彼らを取り巻く環

大阪生まれの大阪育ちである私のかた子

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編集・発行者たちの精神生活は危機に瀕している困雌である、，多加（｜iの執十者〃）ご協｝歎資生堂社会福hl：事業財・IJi

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♪ても過ばではない現代であ［f］］き合う1涜者の皆さまのヒントになることを祈念Lて編集後記としたることができるか、本｝1の特・集では

東Ji（者1〜1「央1メ：銀］si／／7」

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電話03−3574−7408〒1〔｝4−80工〔｝り戻し、J間、ll・1…間、仲1川を現代にどう蘇らせ

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