じょう どしん しゅう

きょうしょうわたしあゆみち浄 土真 宗 の 教 章 （ 私 の歩む道）
しゅう

宗

しゅう

宗

めい

じょうど しんしゅう

そしんらんしょうにん

名祖

かいさん

（ご開山）

『連研ノート Ｅ〔改訂版〕』目

浄土真 宗

親鸞 聖 人
たんじょう

じょうあん

おうじょう

こうちょう

ご誕 生  1173年５月21日（承 安３年４月１日）…

第25代専如門主 伝灯奉告法要 ご親教「念仏者の生き方」

ご往 生  1263年１月16日（弘 長２年1 1月2 8日）
しゅう

宗

は派

じょうど しんしゅうほんがん じ はほん

ざん

りゅうこくざん ほんがん じ

ほんぞん

せいてん

本山

本 尊

聖 典

次

「私たちのちかい」についての親教

浄土真 宗 本願寺派

浄土真宗の教章（私の歩む道）にしほんがん じ

龍 谷山 本願寺（西本願寺）
あ み だ にょらい

な も「連研」のねらい（受講者のみなさんへ）… …………………………………………………… 2

あ み だ ぶつ

阿弥陀如来（南無阿弥陀仏）
しゃ か にょらいとじょうど さん ぶきょう

・釈迦如来が説かれた「浄土三部経」…
ぶっせつ むりょうじゅきょう

話し合い法座について…………………………………………………………………………………………… 4

ぶっせつかん むりょうじゅきょう

ぶっせつ あ み だきょう

『仏説無量 寿 経』『仏説観無量 寿 経』『仏説阿弥陀経』…
しゅうそ

しんらんしょうにん

・宗祖

ちょじゅつ

おもしょうぎょう

親鸞 聖 人が著 述された主な聖 教…

しょうしんねんぶつ げ

きょうぎょうしんしょう

ぎょうかんまつ12 の問い ―サブテーマ（私の問い）―… ………………………………………………………… 15

げ もん『正 信念仏偈』（『教 行 信 証』 行 巻末の偈文）…
じょうど わ さん

こうそう わ さん

各問い… ……………………………………………………………………………………………………………………… 20

しょうぞうまつ わ さん

『浄土和讃』『高僧和讃』『正 像末和讃』…
ちゅうこう

それんにょしょうにんて がみ

ほんがんりきしんじん

・中 興の祖

ご親教「念仏者の生き方」から学ぶ〔講義概要〕…………………………………… 7

蓮如 上 人のお手紙…

ご ぶんしょう『御文 章』きょうぎ

教 義

あ み だ にょらい

ねんぶつ

もう阿弥陀如来の本願力によって信心をめぐまれ、念仏を申す
じんせい

あゆよ

えん

つじょうどうぶつ

人生を歩み、この世の縁が尽きるとき浄土に生まれて仏とまよ

よ

かえ

ひとびと生

かつ活

しん らんしょう にん

おしあみだ にょ らいこころき

親鸞 聖 人の教えにみちびかれて、阿弥陀如来のみ心を聞
ねんぶつとなみげん ぜ き とう

ご おんほうしゃ

歓喜のうちに、現世祈祷などにたよることなく、御恩報謝
せいかつおくの生活を送る。
しゅうもん宗 門

しゅうもん

しんらんしょうにん

おしあおねんぶつ

もうひとびとこの宗 門は、親鸞 聖 人の教えを仰ぎ、念仏を申す人々のつど

どうぼうきょうだん

ひとびと

あ み だ にょらい

ち え

じ ひつた

集う同朋 教 団であり、人々に阿弥陀如来の智慧と慈悲を伝きょうだんえる教 団である。…
じ た

こころゆた

いしゃ

それによって、自他ともに心 豊かに生きることのできる社
かい

じつげん

こうけん

会の実現に貢献する。

浄土真宗本願寺派宗制…………………………………………………………………………………… 68

総合基本計画・重点プロジェクト… …………………………………………………… 72

ざん ぎ

き、念仏を称えつつ、つねにわが身をふりかえり、慚愧とかん ぎ

料］「御同朋の社会をめざす運動」（実践運動）

きょうけなり、迷いの世に還って人々を教化する。
せい［資門徒推進員より、門徒推進員中央教修のすすめ……………………………… 76
門徒推進員規程… ……………………………………………………………………………………………… 78

「連研」のねらい（参加者の皆さんへ）「連研」のねらい「１２の問い」は、浄土真宗の知識がない方、寺院との関係の浅い方、家庭にお仏壇を持たない方、誰もが身構えずに取り組むことのできる問

ようこそ
ようこそ門徒推進員養成連続研修会（連研） にご参加くださいましいからスタートしています。それは一見、今まで聞いてきたご法話とはた。あなたはどのようなきっかけで、この度の「連研」に参加されまし関係のないテーマに思われるかもしれませんが、仏教を学びお念仏をいたか。そして、この「連研」に何を期待されるでしょうか。

ただく私たちの生活に深く根ざしているのです。

「おつとめや作法、仏教や浄土真宗の基礎的知識を教わる研修かな？」と期待されて来られたかもしれませんね。しかし、この研修は単に浄土連続の意味

真宗のみ教えを教わることだけが目的ではなく、浄土真宗のみ教えが、「連研」は、１２回連続してご参加いただく長丁場の研修です。しかあなた自身の今の生活の指針となり、さらに、生きていくうえでかけがし、１２回の研修だけが連続なのではありません。今日より毎日の暮らしえのないものであると受け止められ、あなたにとって、生きる意欲が引のなかにおいて、これから「連研」で話し合うさまざまな問いを受け止き出される研修となることをねらいとしています。

めていくことにこそ、連続の意味があります。そしてもちろん、１２回の研修が終わってもこの連続の意味は変わりません。それは「連研」そのものが自らの生き方の確立をめざすものであり、「自他ともにいのちか１２の問い
連研ノートＥには「１２の問い」があり、自分の内面を掘りさげ、視野を広げ、新たなであい（確かな価値観＝仏教の教え）をいただくという構成にしてあります。
毎回、テーマに基づき参加者が班に分かれて話し合いをしていただきます。これを「話し合い法座」と呼びます。話し合い法座は、参加者が「ともにみ教えを聞き・ともにみ教えに問い・ともにみ教えを語る」場所であります。みんなが話しやすい雰囲気をつくり、自分の思いや体験がやき、心豊かに生きる道を求め続ける」歩みであるからです。
多くの参加者の皆さんとともに、①当てが外れても、思いが叶わなくても、自分を見失わない生き方。
②ゆるぎない安心を土台に、このままの自分と社会ではいられなくなる積極的な生き方。
を、連続してみ教えに問いたずねてまいりましょう。など、積極的に自分の言葉で自分を語る場にしていきましょう。
まず、皆さんが等しく求めている「幸せ」について話し合いをしていご親教「念仏者の生き方」から学ぶ〔講義概要〕

ただきます。あなたの幸せの価値基準はどのようなものでしょうか。他

平成28年10月1日、伝灯奉告法要の初日に、専如ご門主は「念仏者のの皆さんはどうでしょうか。他の方の話に耳を傾けてみましょう。黙っ生き方」をお示しくださいました。このご親教はその題名にある通り、て考える時間も大切にしましょう。幸せの基準はみんな同じなのでしょ私たち念仏者が浄土真宗のみ教えに出遇い、阿弥陀如来の救いにあずかうか。問いのそれぞれに決まった答えはありません。多様な考えが話しることによって、それまでの私たちの生き方がどのように変えられ、この合われるはずです。多様な考えも尊重し合いましょう。

現実世界でどのように生きていくようになるかを示された大切なご教示です。ご親教を繰り返し熟読し、理解を深めてまいりましょう。

23

話し合い法座について〜話し合い法座とは、人と人との温もりを、心と心のつながりを確かめ合うなかに、自分を再発見できる場です〜をし、班の人は、自分の話が長くなりすぎないように心がけましょう。
報告者は、話し合われる内容を箇条書き程度に筆記します。班としての意見をまとめる必要はありません。
・みんなの声が聞こえるような距離を保ち、そして、お互いが聞き取りやすいように話しましょう。

話し合い法座
みなさんは今までご法話を聞いたことはありますか？ 聞いたことがあ・沈黙の時間があってもそれは決して悪いことではありません。みんなのる人のなかで、分からないことや質問してみたいことはありませんでし

話を聞きながら自分の思いを確認する大切な時間です。なぜなら、沈たか？ 「連研」での法座とは、僧侶が一方的に話をし、参加者が一方的黙の時間があっても皆さんの心は間違いなく動いているのですから。に聞くという従来のスタイルとは異なり、聞いたことや分からないこと・連研スタッフも参加しますが、ともに聞かせていただく一人です。話を、日常生活の疑問や悩みを通して確認し合う【話し合い法座】です。

し合いがうまく進むように方向修正する場合はありますが、一問一答

しかし、一般的なQ＆Aではありません。「連研」で「聞く・話す」とにならないように心がけましょう。

いうことを繰り返しながら、日常の生活を通して、仏教、浄土真宗のみ教えに問うていくことに大きな意味があります。

話し合い法座の報告

ここに集まっている一人ひとりは、それぞれに辛いことや悲しいこ・報告者は話し合いの内容を報告します。まとめる必要はありませんのと、嬉しいことや喜ばしいことなど、さまざまな経験（体験）をし、胸で、話し合った内容をそのままお話しください。また、話し合いの時の奥に抱えています。ものごとの捉え方や考え方も異なります。それぞ間の終わりに、報告する内容を各班で確認しましょう。

れの違いを認め合いながら話し合うことは、そのまま聞き合うというこ・他の班でどのようなお話がされたのかも、しっかりと聞きましょう。とにもなります。お互いに心を開いて話し合える、聞き合えることは、きっと素晴らしい時間を共にすることになります。心の奥底にあるものを、お互いに引き出し合いながら、今日の【であい】を深めてゆく。そんな空間が【話し合い法座】です。

まとめ・皆さんの話し合いの報告をうけて連研スタッフよりまとめがあります。
しかし一問一答ではありませんし、答えを出すことでもありません。

通常では、まず連研スタッフより、話し合いの糸口となる問題提起が問題提起と話し合いに沿った皆さんへの問いかけとしてお聞き取りくなされます。問題提起を受けて話し合いを始めます。その後、話し合っださい。そして日常の生活のなかで再び自分に問いかけてみてくださた内容の報告をいただき、連研スタッフによるまとめがあります。そのい。
【み教えを聞く】といういとなみから、【み教えに聞く】という人一つひとつは別々のものではなく、すべてを含めて「連研」であること生がひらかれてくるでしょう。

をご理解ください。

全体を通して話し合い法座の進め方と注意したい（心がけたい）こと・まず自己紹介ののち、司会者（話し合いの進行役）と報告者を決めましょう。時間には限りがあります。司会者は全員が話をできるように配慮

4・
「連研」は参加者の皆さんと連研スタッフ全員で創りあげるものです。
皆さんの要望や感想も気軽に連研スタッフにお聞かせください。ともに問い、ともに法を聞き、ともに法を語り合いましょう。

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