桑折学 のすすめ
～郷土愛を育むために

桑折地区歩いて楽しめる地域づくり懇談会

桑折学部会 編著

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2010/02/17

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桑折学.indb

『桑折学のすすめ ～郷土愛を育むために』 の発刊に寄せて

桑折の町づくりの集会に何度か参加し、またその一環として編まれている桑折学の準備もつぶさに拝見する機会を得て、あらためて町づくりとは何か、を考えさせられた。

町づくりとはきわめて個性的な営みであって、同じものはふたつとなく、な か な か 一 般 論 で か た づ く も の で は な い 。 下 手 な 一 般 理 論 よ り も、 町 ご との詳しい物語りこそたよりになるのだ。理論もさることながら、人々の想像力を刺激し、人々を奮いたたせる魂の泉が欠かせないからだ。これを歴史にたとえれば、古代から現代まで時間を追って書き連ねる通史のほかに、

血沸き肉踊る英雄の行いを事細かに描いた列伝が不可欠なのに似ている。

この小冊子は数多い町づくりの英雄列伝のひとつとして輝くに違いない、とおもう。

さて、その市民の営為を天地人三才の町づくりと要約してみた。そのこころは次のようである。先ず、天の気。さわやかな環境のなかで四季の循環が鮮やかに感じられる町。次に、地の気。この世に二つとないふるさとにはそれぞれの地霊がすむという。それはその町に固有の地相を住処とし、歴史を舞台として現れるであろう。そして、人の気。これは何よりも市民

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桑折学.indb

の打ち解けた社交的な雰囲気、活発な生きがい、働きがい、そして何よりも自治の気迫である。

自治といえば、「自治を離れて楽土はない」と言い放った後藤新平はまた、こう言ったという。自治生活の要義は、国民各自の公共的精神を徐々に養い育て、広め、一致団結、それによって相互協力の美風をふるいおこすことである、と。

後藤が期待したのは、さまざまな市民が、一日の仕事を終えた夕方より、三々五々あつまって放論談笑の間に、各自の生活、気分を相互に理解し合うことであり、そのために会館を建てたのであった。このようにして、外来の民主思想はほんものの内生思想になるという。

いま桑折で起こっているのはまさに、後藤が願った市民自治の発露ではないだろうか。地方主権時代の幕が開ける。その先頭を走っていただきたい。

桑折地区歩いて楽しめる地域づくり懇談会

中村 良夫

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桑折学.indb「桑折学」部会アドバイザー
東京工業大学名誉教授



はじめに

。
豊かさとは何か、幸せとは何か ――
こうした価値観についての定義は、人によって異なるのはもちろん、日々の暮らしの中で刻々と変わっていきます。さらに、次の世代へと時代が移っていけば、あらためて定義づけられ、あるいは新たな価値観が生みだされていくものです。

私たちが暮らすこの桑折には、悠久の昔から豊かな自然があり、その環境を舞台に多くの人々の暮らしの営みが積み重ねられてきました。この郷

土の歴史から多くを学び、未来へ向けた豊かさや幸福を見いだし、子どもたちに伝えていくことが、今ここに暮らすわたしたちがなすべきことのひ
とつではないでしょうか。

つまり郷土学とは、単に郷土の歴史や魅力を知ることだけではなく、それらを通して郷土愛を育み、郷土のために行動することも含まれるのです。

さらに、郷土学を学ぶには、家族や地域の人々との連携や協力が不可欠で、その過程において家族の絆が深まり、地域のコミュニケーションも強まることでしょう。

桑折学部会では、桑折固有の自然や歴史、魅力を見いだし光を当てること、

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桑折学.indbまた、それをこれからのまちづくりに活かすことを目的として、「桑折学のすすめ」をまとめました。

「桑折学のすすめ」は、桑折の郷土学の入り口であり、未来のまちづくりへの手がかりのひとつです。この小冊子をもとに、すべての桑折町民が郷土に対する誇りを育みながら、まちづくりへの共通認識と理解を深め、潜在するパワーを発揮し、豊かさや幸せを感じられる桑折をつくっていくこと、それが「桑折学」の役割です。

平成二十二年二月
部会長

渡邉信夫

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桑折学.indb

桑折地区歩いて楽しめる地域づくり懇談会「桑折学」部会

「桑折学のすすめ」目次『桑折学のすすめ～郷土愛を育むために』の発刊に寄せてはじめに

１ 桑折町の自然と古代から続く営み

桑折町の地形・地質―――――――――――――――――
桑折から始まる福島県の古代文明―――――――――――――――――――――――――――――――――

地形から見た古道と平成に続く交通路

古代から続く「こおり」の名――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

２ 伊達家・上杉家・幕領と桑折の発展
伊達家の国づくり
上杉氏と桑折の繁栄

幕府直轄領としての桑折

戊辰戦争――――――――――――――――――――――
桑折藩と桑折県の誕生――――――――――――――――

３ 半田銀山 千百年の栄枯盛衰―――――――――――

半田銀山――――――――――――――――――――――
半田銀山の歴史と経営者の変遷――――――――――――
半田銀山のもたらした文化・経済2

15 14 12 10

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17
27

25 24 22 21 18

31 28 2894

半田銀山の遺跡
半田山自然公園物語――――――――――――――――――――――――――――――――――――

４ 街道と舟運を活かした桑折宿――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

奥州街道と羽州街道
桑折宿

阿武隈川舟運――――――――――――――――――――
街道や舟運がもたらした江戸文化―――――――――――

５ 土木遺産 西根堰と水路網の魅力

西根堰―――――――――――――――――――――――
まちなかの水路―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

６ 旧伊達郡役所と桑折の近代化
旧伊達郡役所――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

養蚕――――――――――――――――――――――――
蔵の町桑折―――――――――――――――――――――
べこ市場

三元車
桑折駅物語

桑折三方道路――――――――――――――――――――
桑折温泉と温泉通り―――――――――――――――――

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36 32

50 46 42 40

58 52

72 71 67 66 64 64 61 60

39
51
59



７ 桑折を愛した人々―――――――――――

桑折をつくってきた人々―――――――――――――――
桑折に江戸文化を花開かせた人々―――――――――――「葛の松原」を詠み継いできた人々―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

８ 暮らしの知恵と文化・風習
蚕業から果樹へ王林と献上桃―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

万正寺の大カヤ―――――――――――――――――――
桑折のむかしばなしと民話――――――――――――――
食文化

祭りと行事
地名・字名

学校
――――――――――――――――――――――――
まちづくりへの新たな取り組み――――――――――――
桑折町と西根堰流路図
桑折町中心部地図

90 83 74

107 104 102 99 98 97 96 95 94

73
93



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桑折学.indb「桑折学」年表
資料122 117 115 113

ハートレイク・半田沼

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半田山

標高八六三・一メートル

黒山 標高五九五・〇メートル
七ッ森 標高五九〇・〇メートル
平沢山 標高四三二・〇メートル
断層 地層のズレ。地球の表面にある岩の層が動くときに生じた力によって切断されてできるもの。

ちし つ

桑折町の地形・地質
はん だ やましんかんせんあ

半田山から桑折町を見下ろすと、四本の太い線が見えます。手前
ぶ くま がわ

おう しゅううしゅうから、東北自動車道、東北新幹線（東北本線）、国道四号、そして阿ひ武隈川です。昔は奥州街道と羽州街道が通り、今も重要な交通路とよくして道路や鉄道が通っています。道は人や文化、物を、川は水や肥
おう う

沃な土、米などの物資を運びました。
だ こう

桑折町は、西に奥羽山脈、東に阿武隈高地と、周囲に山々がせまる福島盆地にあり、その中を阿武隈川が蛇行しながら流れています。
山地
とく ちょうすがた

ち いき

桑折町の北西側には、半田山を最高峰とする山地が広がっています。半田山は、その高さと特徴的な姿により、古くから地域のシンボルとして親しまれています。それに連なり、黒山、七ッ森、平沢山などの山並みが見られます。町内の標高差は、阿武隈川から半田
せん じょう ち

さかい

だん そう

山まで、八〇〇メートル以上もあります。

山地と扇状地の境には桑折断層があり、盛り上がった地形から、山地ができるときの動きに大きく関わったものとみられています。

桑折町の自然と古代から続く営み

１

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桑折学.indb

桑折を貫く道路・鉄道・河川

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扇状地 河川が山地から低地へ移り流れが緩やかになった所に土砂などが積もってできた扇形の地形。
か せん

氾濫原 洪水のときには河川からあふれ
はん い

た水に表面をおおわれてしまう範囲にあ幹川延 長 二三九キロメート

かん せん えん ちょう

たる平らな土地。

阿武隈川ル。
「大言海」によれば、「くま」の意味は、

扇状地
さ

く

うぶ が さわ がわ

ま がわ

ふ ぞう がわ

桑折町の多くは、町の中心部を流れる産ヶ沢川を中心に広がる扇
てん かい

にし ね

状地や、半田山からの水が注がれる佐久間川、普蔵川が形成した小ぜき

がんだん きゅう

しん

しょく

く

さな扇状地の上に展開されています。この扇状地の中央には、西根

か

たい せき

堰の水路が南北方向へ弓なりに伸びています。
はんらんげん

氾濫原と河岸段丘

かい だん

桑折町の東側を流れる阿武隈川は、堆積や浸食を繰り返すことにかくば「曲り入り、隠れて見えぬところ、道にみなみまち くらより、河岸段丘という階段状の地形を造りだしました。阿武隈川のがけ ちも川にも云う」とある。阿武隈川という

しも ごおり河口から約六五キロメートルの地点にある桑折町では、南町庫場か
ね ぎし

名も、そのような蛇行する様からつけら

ら根岸、下郡にかけて河岸段丘の崖地が見られます。

また、阿武隈川沿川の耕地の形状からは、かつて氾濫源で自由にさい がい

蛇行していた様子を読みとることができます。
ど しゃこ

阿武隈川の氾濫は多くの災害をもたらしましたが、上流から新た

ん ざき

おん けい

てき

な土砂が流れ出し堆積することによって土地は肥え、作物がよくでだ

きるようになりました。

なかでも伊達崎地区は、その恩恵を受け、農作物生産に適した地となりました。

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桑折町の自然と古代から続く営み

１

れたとも考えられる。

かつての流路の跡がわかる阿武隈川

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桑折層

鈴 木 敬 治「 古 植 物 生 態 学 の諸問題 ―天王寺植物化石群とその古植 物 生 態 学 的 研 究 」『 地 団 研 専 報 九 』（一九五九）による。

ち しつ

地質
ひょうそう

桑折町の表層地質の多くは、長い年月のなかでいくつかの河川によって運ばれ堆積してきたものです。その下には、今から一千万年
こ

こ おり そう

前ごろに福島盆地周辺に広がっていた海で作られた、二百メートル
ぎょうか い が んを超える厚さの海底堆積物による地層があり、桑折層と名づけられ
れき しつ さ がん

小石の混ざった岩石。

ま

礫質砂岩

ています。礫質砂岩や凝灰岩の桑折層からは、イタヤガイ科の仲間
まき がい

火山灰がかたまった岩石。

おん せん

さと

やホタルガイ科の仲間など、二枚貝や巻貝の化石が多く発見されています。
ふん しゅつさい くつ

また、産ヶ沢川流域の桑折温泉うぶかの郷付近には、一千六百万
こう せき しょうともな

年前の火山噴出物の層がみられます。なお、半田山周辺で採掘されき

ひら ばやし い せき

こていた金銀の鉱石床は、主に火山活動に伴う熱水によって変質してできたものと考えられています。

きゅうせっ旧石器時代の桑折
けん せつ

桑折から始まる福島県の古代文明
三万年前

桑折町には、東北自動車道建設のときに発見された平林遺跡と古
や たて

え もの

かい たい

しゅうぞう

矢館遺跡（南半田）があり、県内有数の石器が出土し、福島県内で最も古い獲物を解体する道具として福島県立博物館に収蔵されてい17:31:53

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桑折町の自然と古代から続く営み

１

凝灰岩

上空から見た桑折 1

じょうもんます。福島県の古代文明遺跡は、桑折から始まっているのです。

りん せん じ まえ

一万二千年前～二千四百年前（縄文時代）

えん ぺん

はっ くつ

桑折町では、林泉寺前遺跡など一〇の縄文時代中期の遺跡が発掘に ほん ぎ

されています。これらは、阿武隈川に面した段丘の東南縁辺部に多
さつま

さん ろく

く見つかっています。縄文時代後期の遺跡は少なく、二本木遺跡、
き ふく

ぶん ぷ

薩摩遺跡（南半田二本木）がある程度です。これらの遺跡は、山麓

え

ぞ づか

さん たん だのゆるい起伏のある台地が発達した地域に多く分布しています。
やよい

二千年前～三世紀頃（弥生時代）

桑折町内には、弥生時代の遺跡として蝦夷塚遺跡、三反田遺跡、
まち うら

町裏遺跡があり、そのほか、薩摩・二本木遺跡からも少量の弥生土さ器が発見されています。これらの四遺跡は、いずれも阿武隈川の氾濫を避けて、一段上の段丘にあたる標高七〇～一〇〇メートルに立地しています。このことから、桑折町内においても、紀元前二世紀ごろには、水田による稲作が開始されたと考えられています。

ふくすう

三世紀後半～六世紀末頃（古墳時代）

このころには複数の集団で定住するようになり、村ができました。

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桑折町の自然と古代から続く営み

１

平林遺跡出土の石器
薩摩遺跡出土の土偶

1桑折町内の遺跡 『福島県遺跡地図』（福その中で力の強い者が村を治めるようになり、地域の小国家ができぐん

島県教育委員会 一九九六年）には、桑
め

ぞう えい

五世紀中ごろ、伊達崎塚野目古墳群は、桑折町から国見町にかけ

つか のあがりました。こうして階級社会が成立していったのです。

折町内九五遺跡が掲載されている。
縄文時代後期の二ての広大な段丘上に、福島盆地最大の古墳群として造営され続けて

薩 摩・ 二 本 木 遺 跡

つか本松遺跡、薩摩遺跡は接続しており、一けん りょくしゃ

ふん ぼ

てっけん

どうわん

けい ちょう

えみし

そな

きず

てん ま せい ど

もう桑折が上杉氏の領地だった慶長七年（一六〇二）、伝馬制度が設け

りょう ち備されました。東山道は、今の桑折町を通っていました。

献上物の輸送を管理する公使・管理の役人が使うための道として整けん じょうぶつ

東山道は、律令国家の時代に東北地方の蝦夷に備えるため、また、

とうさんどう南北に通っています。

めとする小起伏の山地を巻くようにして、山麓と扇状地の境をほぼ

古代より、桑折を通過する主要な交通路は、西側の半田山をはじ

つう か

地形から見た古道と平成に続く交通路

における権力者の墳墓で、鉄剣、銅椀などが出土しています。

それ以前の古墳とは異なる立地となっています。これらは階級社会ことルの前方後円墳であり、下の低地から見上げるような場所に築かれ、ぜんぽうこうえんふん

六世紀の造営といわれるのが、錦木塚古墳です。全長四三メートにしき ぎいたと考えられています。

錦木塚古墳全体図

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桑折学.indb

Ｂ：後世の削平
Ａ：後世の盛土

前方後円墳の錦木塚古墳

桑折町の自然と古代から続く営み

１つの遺跡とみられている。

伊達崎錦木塚古墳

 1

半田山から阿武隈川に至る桑折の断面模式図

られ、一里塚が整備されました。桑折周辺の奥州街道・羽州街道でも一里塚が整備されています。

現在の主要な交通路も、山地から平地へ地形が変化する境界部分をうまく利用しており、国道四号や東北自動車道、東北新幹線、東北本線が集中的に南北に整備されています。
はん い

このように、古代から現代へと続く東北地方の主要な交通路は、
こうぞう

き いん

しも ごおりき げん

桑折町のごく限られた範囲を通っていました。これは桑折町固有の地形的な構造に起因しているものと考えられます。

かみ ごおり古代から続く「こおり」の名
はっ しょう「桑折」の地名の発祥は、上郡・下郡とともに、その起源は古代までさかのぼるほど古いといわれています。上郡・下郡は、古代の郡

くわじま

役所を意味する「郡家」が語源といわれています。郡家は、「こおりや」「ぐんけ」などと読みます。

また、「桑折」の字が当てられたのは、桑折中央部の字名に桑島があることから、その一字が使われたともいわれていますが、実際のところはよくわかっていません。

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桑折町の自然と古代から続く営み

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桜に縁取られる半田沼
産ヶ沢上流の藁田淵

桑折学.indb

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西山城跡（左から東郭・本丸・二ノ丸・中館）

桑折学.indb

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たものきみ あ て る い

いわぐのきみ も れ

延暦

二 〇 年（ 八 〇 一 ）、 桓 武 天 皇 は 陸 奥 国

かん む てん のう

大墓公阿弖流為と磐具公母礼とう いつを統一しようとアテルイと戦っていたが た び た び 敗 れ て い た。 戦 は 長 年 にせい い たい しょうぐん

わ た り、 食 糧 不 足 な ど の 理 由 か ら ア
こう ふく

だ

て

しの ぶ

伊達家の国づくり
へい あん

ごうぞくおおとり じょうしゅ

さ とう

かま くら せい けん

ひら いずみ

りょう ち

とう いつ

きず

へい け

おう しゅうみなもとのより とも平安時代末期、信夫・伊達両郡は、平泉文化を築いた平家の奥州
ふじわら

ぶん じ

藤原氏と先住豪族大鳥城主信夫佐藤氏の領地でした。

たん じょうくに が家が誕生しました。
はっ しょうとも むね

戦国大名伊達氏発祥の地・西山城
まん しょう じ

げん ぺい

かっ せん

ほんきょ ちほろぼ

ひたちのくに桑折に入部した伊達氏の初代朝宗は、頼朝から与えられた瓦を使っかわら（茨城県）から国替えし、伊達郡の中心地桑折を本拠地として、伊達

いばらき

ま し た。 頼 朝 に 仕 え て 戦 っ た 朝 宗 一 族 は、 頼 朝 の 命 に よ り 常 陸 国

ひ た ち にゅうどう ねん さい

文 治 五 年（ 一 一 八 九 ）、 鎌 倉 政 権 の 統 一 を は か る た め、 源 頼 朝

さかのうえのたむらまろ

テルイはモレとともにに征夷大将軍と常陸入道念西（伊達朝宗）は、源平の奥州合戦で藤原氏を滅ぼし

ちょうてい

坂 上 田 村 麻 呂 に 降 伏 す る。 田 村 麻 呂 はアテルイたちの命を助けようと 朝 廷にゆる

進 言 し た が、 朝 廷 は 許 さ ず ア テ ル イ とき

モ レ を 斬 っ て し ま っ た。 な お、 桑 折 町
かん のん じページ

江 戸 時 代 の 絵 馬 が 残 っ て い る。 こ の こ

観 音 寺 に は、 田 村 麻 呂 の 戦 い を 描 い た
あかずのたろういい ざか

信 夫 佐 藤 氏 は、 平 泉 の 奥

ろ、 桑 折 に 赤 頭 太 郎 が い た（
参照）。
信夫佐藤氏

ぼ しょ

まさ むね

あか だて

て立派な寺を建てました（満勝寺）。その後も、桑折を中心とした地

ほん かく てきじょうかく せいび

む つ の く に しゅ ご しき

天文元年（一五三二）、十四代稙宗は西山城に移り、陸奥国守護職

てんぶん稙宗の西山城です。満勝寺の跡は、朝宗の墓所となっています。

あと

州 藤 原 氏 の 血 を 引 く 同 族 で あ り、 飯 坂

つぐ のぶ

たねむね

域に城を構え、その代表的なものが九代政宗の赤館であり、十四代

しょうえんに大鳥城を構えて信夫郡を治めるととただ のぶも に、 藤 原 氏 の 荘 園 を 管 理 し て い た。
もと はる

佐 藤 基 治 と そ の 子 息 の 忠 信・ 継 信 の 墓
い おう じが福島市の医王寺にある。

ちょ めい

し さく

にふさわしい本格的な城郭整備を行いました。稙宗こそが戦国大名

山城で行われました。当時の伊達氏の所領は東北地方の南半分にも

かく りつ

伊達政宗

としての伊達氏の地位を確立させた人であり、著名な施策はこの西伊 達 氏 に は、 九 代 政 宗 と 仙台藩を築いた十七代政宗の二人の政宗がいる。

伊達家・上杉家・幕領と桑折の発展

２

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74

 1

塵芥集

戦国時代に戦国大名が領国内の統治のために制定した分国法の代表のひとつ。西山城にて制定され、一七一条からなる分国法中最大規模のもの。次に、し せいばいそのいくつかを例示的に示す。
しょばつ

・届出なしの処罰禁止（私成敗の禁止）

および、西山城はその中心として存在していました。
ふく かく しき ひら やま じろ

うぶ が さわき

西山城は、東西〇・八キロメートル、南北一・五キロメートルの規ぼ模を有する複郭式平山城であり、産ヶ沢川が天然の外堀となり、城を囲んでいます。西山城は現在の桑折町の中心部のすぐ西側の小高
み わた

かっこう

い山（標高一九三メートル）の上にあり、まちなかや阿武隈川方面
ほん まる

に

ひがしかく

ほう だい ば かく

うま だし かくを見渡すことができる格好の場所に位置しています。
どく りつ

なか だて

にし だて

城 は、 本 丸・ 二 ノ 丸・ 東 郭・ 砲 台 場 郭・ 馬 出 郭 か ら な り、 そ れ
ひ た ち だて

くろうどだてん ざき だてじょうかん

べん けい だてぶん ご だてさ

え もん だてか しん

じ とう りょうだ け で も 独 立 し た 山 城 と い え る も の で、 さ ら に 周 辺 に 中 館・ 西 館・だ

常陸館・蔵人館などの城館を配置した大規模なものでした。
か がん だん きゅう

くら ば

また、伊達崎館・弁慶館・文吾館・左衛門館など、家臣や地頭領
しゅ

はり ま だて

ひがしだてそ

主 の も の と さ れ る 数 多 く の 城 館 が 阿 武 隈 川 の 河 岸 段 丘（ 桑 折 字 庫 場
こう げき

かなめ

〈播磨館〉から伊達崎字東舘〈伊達崎城〉）に沿って配置されました。

はっ くつ

しょうらい てきこれらは阿武隈川沿いの低地から西山城への攻撃に対する守りの要
し せきだったと考えられます。

とう ち

まつりごと

西山城は現在国指定史跡として発掘作業が行われており、将来的

じんかい しゅうには史跡公園としての整備が計画されています。
ぶんこくほう分国法「塵芥集」による伊達氏の統治

稙宗は天文五年（一五三六）に塵芥集を制定し、 政 の基本としま

17:32:31

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19

桑折学.indb

伊達家・上杉家・幕領と桑折の発展

２

伊達朝宗墓所

19

ねん ぐ

つみ

・定められた年貢を納めない者は田地
けん りの権利を取り上げる
・年貢を納めないで他に移ると盗人の罪
じゅうざい

・田、畑をかくして年貢を納めない者
さい しは、妻子とも重罪
・ 拾 い 物 を し た 場 合 は 、拾 得 者 が 高 札
を 立 て 告 知 し 、持 ち 主 が 現 れ た 場 合 には、その一〇分の一を礼として受け取ること

東山道 都と陸奥を結ぶ古道。 ページ参照。

こう みょう じ

伊達家五山
光明寺（国見町大字光明寺）
とう しょう じ

かんのん じ

東昌寺（万正寺字古釈迦堂といわれる）
こうふく じ観音寺（万正寺字中屋敷といわれる）
まん しょう じ

光福寺（桑折字興福寺）
でんらい じ

満勝寺（万正寺字下万正寺）
ぼん しょう※東昌寺の梵鐘は伝来寺に現存。

しょこく

はん

した。これが当時の諸国の分国法の範となったといわれています。

されています。字本町の旧桑折警察署跡を発掘調査したところ、町

伊達家・上杉家・幕領と桑折の発展

き

そ

じ しゃ

そうけん

きゅう

もと まち

にし まち

けい さつ しょの基礎となったものと思われます。
ご ざん

まさより

伊達五山と文芸

ぶ しょう

せい りょくちゃゆ

きた まち かい わい

かく だい

はや し

のう

はん

れん が

まち

たしな

創作にも優れていました。また、茶の湯や囃子、能、連歌などを嗜

すぐ

九 代 政 宗 は 武 将 と し て 伊 達 家 の 勢 力 を 拡 大 さ せ る 一 方 で、 和 歌 の

まさ むね

山五山となりました。

らは伊達五山と総称され、のちに仙台へ移されて仙台藩伊達氏の北

そう しょう創建し、鎌倉仏教文化を桑折の地に残したといわれています。これ

四代伊達政依は、「京都五山」や「鎌倉五山」に倣って五つの寺をならした。城の整備とともにまちが形成され、それが後世の桑折宿形成

やいては、城から離れた現在の本町・西町・北町界隈がその始まりとはな

桑折には、都から続く東山道が通っていました。街道の成立につとう さん どう

伊達氏縁の寺社の創建が進められました。

ゆかり

西山城の周囲の山麓部などでは、家臣たちが住む城下町の整備や

さん ろく

伊達氏のまちづくり

家の建物の跡から西山城と同じ時代と思われる焼き物が発見されま

２

17:32:32

2010/02/17

20

桑折学.indb

40

 0

天文の乱

天文一一～一七年（一五四二
ない ふん

ともな

～ 一 五 四 八 ） の 六 年 間、 伊 達 稙 宗 と 晴
宗との父子間の内紛に 伴 って発生した
一 連 の 争 乱。 一 層 の 勢 力 拡 大 を も く ろ

は ん え いんでいたといわれています。
うえすぎ

かく しつ

上杉氏と桑折の繁栄

はる むね

伊達氏から上杉氏支配へ

よね ざわ

せん

十五代晴宗は、父稙宗との確執（天文の乱）の末、桑折から米沢
まさ むね

む稙宗が行った相馬氏への所領分与やとよ とみ ひで よしそむ

上 杉 と の 養 子 縁 組 に 対 し、 晴 宗 が 反 発
だい台へとその拠点を移しました。
あし な

ぼっ しゅうてん しょう広大な領地を有していた十七代政宗は、豊臣秀吉の命令に背いてあい づがも う うじさとつうえ

会 津 の 芦 名 氏 と 戦 を し た た め、 福 島 県 内 の 領 地 を 没 収 さ れ、 天 正
けい ちょう一九年（一五九一）、蒲生氏郷がその領地を引き継ぎました。

そして慶長三年（一五九八）、蒲生に代わって会津一二〇万石は上
すぎかげかつとくがわいえやす

杉景勝の所領となり、伊達郡はその支配下となったのです。
ふく

げん ぽう

慶長六年（一六〇一）、新支配者となった徳川家康の命により、景ざい せい うん えい

勝は会津一二〇万石から信夫・伊達両郡を含む米沢三〇万石に減封されてしまいます。
上杉氏の国づくり

米沢藩は、減封のため財政運営が苦しくなりますが、上杉氏は家

17:32:34

2010/02/17

21

桑折学.indb

伊達家・上杉家・幕領と桑折の発展

２へ移りました。その後伊達氏は、十七代政宗の代になってから、仙したことが原因となった。

桜の季節の西山城本丸跡

1

まぼろし

てん しゅ かくごう しょう

本多忠国は福島かにし ね ぜき

め

かか

しゅう

かい けつ さくう

しん でん

臣をそのまま召し抱えていました。その解決策として新田開発のたよう さん ぎ

じゅつめの西根堰を完成させました。また、奥州・羽州街道の宿場の整備、

半田銀山の再開発、養蚕技術の改良などを行いました。上杉氏の所
きよ

領期間は短いものの、今日に至る約四百年間にわたり、桑折の繁栄

ふ ちょっ か つ りょうに寄与しました。
ばく

幕府直轄領としての桑折

ちゅう

ほん だ ただ くに

まつ だいらただ ひさ

はん せい

し

上杉氏が減封されたあとの江戸時代の信夫・伊達両郡の大部分は、と途中一時的に本多忠国の福島藩、松平忠尚の桑折藩による藩政が敷

幻 の西山城天守閣
ら 桑 折 へ 移 ろ う と、 西 舘 に 江 戸 の 豪 商かれたこともありますが、長きにわたって幕府直轄領とされました。

い らい

河 村 瑞 賢 に 築 城 を 依 頼 し た こ と が『 信

これは、半田銀山や蚕糸業など、重要産業が存在していたことによかわ むら ずい けん

達両郡案内記』（栗花儀兵衛蔵）に記さります。

げ でん べえ

福島に代官として着任した柘植伝兵衛です。桑折代官となった者につ

福島から桑折に代官所を移したのは、福島藩主本多忠国に代わり陣屋（代官）と半田銀山

じん や

れている。
「・・・西舘に新規に御城を・・・江戸
御普請御企にて村々御立林

表より河村ずゐけんと申者見分に参り
目論相済

並 百 姓 林 ま で 材 木 伐 取 候 処・・・ 播 州
姫路之御国替申来候に付企相止申候」

は、柘植代官をはじめとして、銀山経営の経験者や父親が銀山経営も し 忠 国 の 国 替 が な か っ た ら、 西 山 城にも天守閣がそびえていたかもしれなの業績を持つ者がかなり多かったことがわかっています。ここから

ぎょうせき

い。

17:32:35

2010/02/17

22

桑折学.indb

伊達家・上杉家・幕領と桑折の発展

２

 

国恩金

じょうのう

ねん ぐ

りょうない

べい か

上 納 さ れ る 年 貢 の う ち、 米 価
つみきん

ほ てん

が下落したとき、領内の商人や農民から
きょ しゅつ拠出させた積金によって補填した。

あん どう ぬ かり

寺西に長年仕えた用人北村新兵衛が病没したのちに、七

きたむらしん べ え

寺西代官と安藤野雁歳の息子謙次（後の歌人、安藤野雁、

ページ参照）を養育したことでも知られ
ている。

じゅう し

じん りょくも幕府が半田銀山経営を重視していたことがうかがえます。
しんこう

代官と地域振興

代官の中には、桑折の人々のために尽力した者もいました。そのきゅうさい

こくおんきん代表的な人物と施策をみてみましょう。
たけうち へ い え も ん

かん せい

竹内平右衛門の農民救済と国恩金
だい き きん

ひ へい

ふっこう

ねん ぐ

かく

寛 政 一 二 年（ 一 八 〇 〇 ）、 桑 折 代 官 と し て 着 任 し た 竹 内 は、
てんめい

ほ

じょう

おおせわたさるしょ

天明の大飢饉により疲弊していた地域の復興と、年貢の安定確
しょうれい

あ

ほう き

と

し

保をめざして取り組みました。九か条からなる「被仰渡書」には、

ひゃく しょう

こん きゅうしゃよう農業などの奨励や荒れ地のまま土地を放棄している者の取り締
じまりなどについても記されています。また、困窮者に対する幼

お

な はま

こうせき

児の養育金や百姓手当てなどの制度を整え、農村復興政策として国恩金の制度を取り入れました。
てらにしたかもとはなわ

寺西封元による農村振興
ぶん か

寺西は、塙・小名浜幕領の代官としての農村復興への功績が
みと

けん い

認められて、文化一一年（一八一四）に陸奥代官としてはもっ
にわさか

し

ば

た

や しま だとも権威ある桑折代官として着任しました。寺西代官は、当時支配下であった庭坂村と、新発田藩分領であった八島田陣屋の17:32:39

2010/02/17

23

桑折学.indb

伊達家・上杉家・幕領と桑折の発展

２竹内平右衛門墓所（大安寺）88ふた ご づかす かわ

伊達家・上杉家・幕領と桑折の発展
ひ

その功績が記されています。
しま だ たてわきてん ぽう

島田帯刀による農村復興

し ん

現存しています。
ぼ

めい じ

戊辰戦争
けいおう

む のう じ

ちょぞう

き きん

ば

しゅぞう ちょう さ

ご さい

ふし み

こん りゅうぼひさい りょうほったんか

慶応四年・明治元年（一八六八）、鳥羽・伏見の戦いを発端として、とある島田の墓所には、正妻をはじめ、後妻、五男、六男の墓もせい さい

出してもよいとするなど、農村復興に尽力しました。無能寺にむ のう じ

貯蔵している穀物のうち半分は封印し、半分は村の裁量で貸しふういん

出しました。その後、穀物の貯蔵と酒造調査を実施し、村々でこくもつ

金銀製品などの加工・売買、贅沢な食品売買の二つの禁止令をぜいたく

西大明神碑が建立されています。無能寺にある寺西の墓碑には、

みょうじん

坂の大神宮境内には、寺西に地元が感謝の印として建立した寺

だいじんぐうけいだい作る地域の嘆願を認めるなど、地域づくりに貢献しました。庭たんがんの酸性水の影響を受けるようになったため、新しい用水の堰をさんせい

天保八 年（ 一 八 三 七 ）、 天 保 の飢饉を乗 り切 った 実績 を認 め

支配下にあった二子塚村（ともに現在の福島市）の用水が須川られた梁川代官島田帯刀が、桑折代官に着任しました。島田は２

17:32:42

2010/02/17

24

桑折学.indb

寺西封元肖像寺西封元墓所（無能寺） 

ご よう きん

御用金

徳川藩分領桑折陣屋内保管の御用金があったが、戊辰戦争のどさくさ
いつでいずこかに紛失してしまったという逸
わ

話がある。

ちん ぶ そう とく ふ

せい ふ

か たん

戊辰戦争が始まりました。京都の新政府は、東北地方を治める奥羽
よう せい

か こく

鎮撫総督府を設置し、鳥羽・伏見の戦いに加担した会津藩の攻撃を
しょ ぶん

かん だい

そ

ち

東北諸藩に要請しました。しかし、東北諸藩は、会津藩への過酷なおう う えつ れっ ぱん どう めい

処分に対して寛大な措置を要請し、総督府と対立することとなりました。これが奥羽越列藩同盟へと展開していきますが、結果的には新政府軍が勝利することになります。
せ

ら

しゅうぞう

この間、桑折は同盟軍の仙台藩兵や新政府軍らの通り道となり、
ほう い

て だい

こう りゅう

政府軍の隊長世良修三一行は桑折の藤屋（現・ふれあい館）に一泊

きんざい

あず

しています。また、陣屋が包囲されて元代官や手代が拘留され、仙そ かい台に連行されました。住民は不安から、家財道具などを近在に預け、
まき

いな さく

いそが

疎開する者もいたといわれています。阿武隈川の河岸には番兵が配わり あ

置され、山へ薪を取りに行くのにも通行証明書が必要で、稲作の忙かしい時期にもかかわらず、三日に一日の割合いで、同盟軍の荷物運びや西山城跡の砲台場作りにのべ一一万人も駆り出されました。

桑折藩と桑折県の誕生

い しん

桑折町の歴史の中で、短い期間ではあるものの、江戸時代の桑折藩と明治維新期の桑折県があったことは、特筆すべきことです。

17:32:43

2010/02/17

25

桑折学.indb

伊達家・上杉家・幕領と桑折の発展

２

相馬藩預りし が なお やし がこのときの桑折県令・志賀さん ざ え もんなおみち

三左衛門直道は小説家志賀直哉の祖父。

桑折藩
ただ ひさ

げんろく

まつ

幕府直轄が続いていた一時期、元禄一三年（一七〇〇）、白河藩松
だいらただ ひろおこ平忠弘の養子忠尚は、伊達郡のうち桑折地方の二〇か村・二万石をえ ん きょう

さ

ど

ぶ

ぎょう

与えられ、桑折藩を興しました。その後、半田銀山の鉱脈が発見さ

もり おか

こう ふく

れると、延享四年（一七四七）に再び幕領として佐渡奉行の支配下となりました。
桑折県

明治元年（一八六八）に会津藩、盛岡藩が相次いで降伏したこと
さく げん

きび

で、東北における戊辰戦争は終わりました。新政府は、会津藩や同
かわ また

そう ま

盟の中心となった仙台藩などに対して、領地削減などの厳しい処分を行い、川俣と福島は相馬藩預りとなりました。桑折県は、郡村の役人を選挙で選ぶなど画期的な取り組みも実施しましたが、明治二桑折県官員名簿に取締機関の設置
けいさい

年（一八六九）には見直しが行なわれて福島県となりました。

ほ ぼう「補亡」一〇名の名前が掲載されている。
ら そつ

じゅんさ

部下には「取締組」「番人」「下目付」など。
政・ 司 法 の 仕 事 か ら、 現 在 の 警 察 の 内

捕 亡 → 邏 卒 → 巡 査 と 職 名 が 変 わ り、 行

はっ しょう容 に 変 わ っ て い っ た。 桑 折 は 福 島 県 警察の発祥の地ともいえる。

17:32:43

2010/02/17

26

桑折学.indb

伊達家・上杉家・幕領と桑折の発展

２

 

半田銀山史跡公園、石垣

桑折学.indb

27

2010/02/17

17:32:53

谷文晁「半田銀山之図」

半田銀山「ハゲッペ半田山、登ればツールツル……」
いく すじ

じ はだ

む

ゆた

かつてこんな歌がありました。今は植林されて緑豊かになりまし
りょうぜん

なが

たが、以前は山の表面には幾筋も地肌が剥きだしになっていたので
ふうぼうかい いかた

そび

そんざいかんしめす。桑折町内の国道や電車からはもちろん、霊山から眺める半田山
めい じ

は風貌怪異、肩を聳やかすようにして存在感を示していました。

むかそうです、この地肌は明治三四〜三六年（一九〇一〜一九〇三）の山崩れで山の東側半分がずり落ちた結果なのです。

約千百年にもおよぶ半田銀山の歴史は、このとき終わりを迎えよ

へんせん

うとしていました。今から百年前のことです。
けいえい

こうざん

半田銀山の歴史と経営者の変遷

だいどう

半田銀山はかつて「三大銀山」「三大鉱山」に数えられました。半
うら づ

かん ぶん

だ

て

うえ すぎ

とう

田銀山の発見は一説によれば大同二年（八〇七）とも伝えられますが、
ち

さい くつ

これを裏付ける史料はありません。寛文以前、伊達氏、上杉氏の統きじゅつ

治時代にはすでに採掘が行われていたと考えられていますが、それ以前の記述は見つかっていません。上杉氏による採掘も行われまし

17:32:58

2010/02/17

28

桑折学.indb

千百年の栄枯盛衰

半田銀山

３

 

寛文年間
慶長年間

一六六一～一六七二年
一五九六～一六一五年

朝焼けの半田山せい

い こう

ちょっかつ りょうけん

ざいたが、江戸時代は長きにわたって幕府直轄領となり、江戸幕府の財
しょう わ

まく

政を支えました。幕末以降は民間人が経営しましたが、経営権は転々

かげかつとよとみひでよしえちとし、昭和四五年（一九七〇）に鉱山としての幕が下ろされました。
ほんかく

けい ちょう上杉氏による本格的な採掘の開始（江戸時代前期）
あい づ わか まつ

うつ

さ

ど

慶長三年（一五九八）、上杉景勝は豊臣秀吉の命により越ごおく

後から会津若松に移ります。このとき上杉領内には佐渡金
げん ぽう

はん

かく ほ

山や奥会津の鉱山がありました。慶長六年（一六〇一）、景
じゅう し

しん たつ

勝が減封されて会津から米沢に移ると、藩財政の確保のために鉱山開発を重視しました。このとき、信達地方の鉱山

つな かつとして第一に半田銀山があげられました。慶応年間に作成された銀山由来と直山願いによると、慶長年間、綱勝の時代に本格的な採掘が始まったようです。

しのぶ

だ

て

め

江戸幕府による直轄支配（江戸時代中～後期）
まつ だいら

上杉氏が信夫・伊達両郡を召し上げられたあと、福島藩
ほん だ

えんきょう

ぶ

ぎょうしょ

本多氏や桑折藩松平氏も銀山経営を重視します。半田銀山
かん えん

は、延享四年（一七四七）に松平氏から幕府佐渡奉行所へ、ついで寛延二年（一七四九）には幕府の支配下に置かれる

17:33:00

2010/02/17

29

桑折学.indb

千百年の栄枯盛衰

半田銀山

３

9

石見銀山

たじま

いわみ

石見国（島根県大田市）

ほう れきこととなりました。
いく の

ふ しん やくいわ み

宝暦三年（一七五三）までは、生野や石見など幕府直轄鉱山の代
やま し

うけ おい かせぎ

かん かつ

官所から銀山役人や、江戸から普請役が派遣されていましたが、そぎ

じゅつ

どう にゅうしの後、桑折代官所に置かれた銀山役所が山師による請負稼を管轄す
きん

し せつろう きゅう か

じ

こ

せいすい

く

る形となりました。幕末までは、新鉱脈の発見や新技術の導入、資
おう べい

あつ りょく

せい けん

ひ へい

ふ はい

金不足や施設老朽化や事故などで、生産高の盛衰を繰り返します。
せい じょう

まね

しょ はん

は

かい かく

幕末、欧米列強の外交圧力に加え、幕府長期政権の疲弊と腐敗はじょうたい

全国的な政情不安を招き、とくに東北諸藩は幕府派と改革派とに分
おそ

う

あし だ

ほん ごし

あん せい

かれ、また藩内もまっぷたつになるという状態でした。代官所もい
さくら だ

もん がい

とつ にゅうつ襲われるかと浮き足立ち、銀山経営には本腰が入りません。安政
がん じ

七年（一八六〇）桜田門外の変が起き、まさに動乱の時代に突入し
こう

ま す。 元治元年（一八六四）、ついに幕府は銀山直営を中止しま す。

けいおう

はや た でん の すけ

このとき九坑がありました。明治になる三年前のことでした。

ぼ しん

民間人による銀山の運営（明治期以降）

ぎ せい

戊辰戦争の最中の慶応三年（一八六七）、地元の実業家早田伝之助

し さつが採掘を再開しますが、明治三年（一八七〇）、坑内事故のため犠牲者を出し、撤退しました。

その二年後、イギリス人ゴットフレーが銀山を視察に訪れました。

17:33:05

2010/02/1730

桑折学.indb

千百年の栄枯盛衰

半田銀山

３生野銀山 但馬国（兵庫県朝来市）

銀山精錬絵

 0

明治天皇の随行員木戸孝允の揮毫による「醸芳」

さ つ ま はん ばつ

くまもと

ご だいともあつこ

ちく せき

明治七年（一八七四）、熊本出身の五代友厚が採掘を再開します。
せい しょうせい せき

五代は薩摩藩閥を利用して新政府に入り込み、資本を蓄積していっし えんた政商で、新技術を採用して成績をあげていきます。五代は半田銀てんのう ぎょうこう

じょうほう

山での産金には国の支援が必要だとして、明治九年（一八七六）の明
みょうだい

きたしらかわのみや

治天皇行幸を実現させました。このときに「醸芳」の名を受けました。
ちょくせつ

らん

明治一四年（一八八一）には再行幸があり、天皇の名代の北白川宮が鉱山の現場を直接ご覧になりました。

明治一七年（一八八四）、半田銀山史上最大の金の出坑量をみます。
すい び

いっ と

ばい

しかし、明治三四年（一九〇一）から三六年（一九〇三）にかけて半ひ たち

田山の大崩壊が起き、それから銀山は衰微の一途をたどります。

明 治 四 二 年（ 一 九 〇 九 ）以 後、 採 出 鉱 石 は 日 立 鉱 山 株 式 会 社 に 売
きゃく

わた

却 さ れ る よ う に な り、 昭 和 一 九 年（ 一 九 四 四 ）に は 経 営 権 が 五 代 から日本鉱業に渡りましたが、昭和二五年（一九五〇）、ついに休山しほう き

ま す。 そ の 後 ズ リ 山 か ら 金 の 採 取 が 試 み ら れ ま し た が、 昭 和 五 一 年

きょう

おお さか

（一九七六）採掘権は放棄され、半田銀山の歴史に幕が下ろされました。

半田銀山のもたらした文化・経済
てん きん

代官所や銀山の役人の転勤や商人の出入りは、江戸や京、大坂を

17:33:07

2010/02/17

31

桑折学.indb

千百年の栄枯盛衰

半田銀山

３

ど たかよしき

半田銀山之全図
き ごう

1

ズリ

鉱石を採るために必然的に掘るその周辺石砂のこと。

わ さん

ひなにん ぎょう

ちょう ど

はい かい

こく がく

はじめ日本各地の情報文化をもたらしました。和歌や俳諧、国学やよう さん

せい けん しけん ちく

まゆ そう ばせま

和算などの文化や学問、雛人形や家具調度品などの民芸品や工芸品、
なさか

養蚕と製絹糸の技術、土木建築やトロッコ、さらに繭相場など、狭

し せき

せい び

い地域の中にあっても文化・経済は江戸並みに盛んでした。
い せき

半田銀山の遺跡
い こう

おう じ

はんえい

しの

半田銀山の遺構を活かし、半田銀山史跡公園が整備されています。

また、近辺には当時の石積みなどが残され、往時の繁栄を偲ばせます。

うしゅう

半田銀山史跡公園
あとじょ ろう ばし

羽州街道と東北自動車道の交差地にあり、明治天皇行幸記念碑、

ズリ山、羽州街道とズリ山の立体交差跡と寺方石積、女郎橋跡などが見られます。
ズリ山跡
はいこう

りんのう じ

半田銀山史跡公園と東北自動車道の東側に残っているのは新しいズリです。古い時代のズリは廃坑の中や銀山地区、林王寺地区一帯に捨てられていましたが、そのあたりには木が生長していて、今では確認できません。

千百年の栄枯盛衰

半田銀山

３

17:33:12

2010/02/17

32

桑折学.indb

半田銀山跡を見学する小学生

 

ひ

女郎橋
じゅうぎょういん

はん か がい

あざめい

鉱山の従業員が繁華街に行った帰り、お店の人が見送りにきき どうて別れた橋のこと。現在は字名にもなっています。
トロッコ軌道半田銀山史跡公園に残るのは、羽州街道と立体交差した跡です。ズリを運んだものです。動力は馬と人で、坑内でも坑車を一二両連結して馬を使ったとの記録もあります。

後 年、 鉱 石 を す べ て 日 立 鉱 山 に 売 却 す る こ と に な った と き、女郎橋から桑折駅までトロッコで運びました。

山史跡公園に移設しました。
いし く

よ

よ

かん しち

当初、買石町（後述）の銀山本部事務所にあったのを半田銀

かいいしまち明治天皇行幸記念碑

ご

肥後の石工が残した石積み
てらかたづみきっこうづみすぐ

五代友厚が肥後の石工で有名な熊本から呼び寄せた石工勘七は、
ご めん まちじゅう ぶ

桑折の石工に「寺方積」と「亀甲積」という優れた技術を伝えました。
てい

寺方積は半田銀山史跡公園のほかに、御免町地内の数か所と十分
いち

いし がき

一の旧横山邸跡に残されています。

亀甲積は半田醸芳小学校校門の石垣に見られます。この石積みは17:33:20

2010/02/17

33

桑折学.indb

千百年の栄枯盛衰

半田銀山

３

中鋪坑跡の内部
昭和初期の校庭拡張の際に築かれた半田醸芳小学校
校門の亀甲積の石垣



けん ご

しろ

ちが

堅固さと美的な面で優れているとされ、石の大きさは違いますが、城の石垣にも用いられる工法です。正六角の石を刻むのに一日数個
かめ はり

かめ はら はりがやっとだったと、当時の人が話していました。
どう

また、亀甲積は水路にも活かされ、「亀張」「亀腹張工法」と呼ばれています。新半田沼からの導水路や、早田伝之助氏宅の裏の川に
きず

ふっ こう

か

も見られる三面石組み造りの水路は、明治四三年（一九一〇）八月に起きた半田沼抜けの大災害後に築かれたもので、災害復興を兼ねていましたが、水田に水が必要な時期だったため、水門に土のうをし積み重ねて水を止めて作業し、時間をみて田んぼへの水を流し、まつ

いきお

た止めてということを繰り返して進められた工事でした。底に敷き

ぞう すい

ごう おん

ひび

ばく

詰めた石の角に水が当たって勢いを弱める技法で、水は一直線の急かん がい流を、波頭を立てながら流れ落ちます。
かっすい

こころよ

現在も灌漑用水として利用されていて、増水時に轟音を響かせ瀑
ふ

お

じょうけい

じゅ かん

かな

ひび

おとず

布となって流れ下る様、渇水時にさらさらと 快 いせせらぎと、この
いや

せいれん

水路の織りなす情景や樹間に奏でられる響きは、訪れるたびに心を癒してくれます。
買石町

宝暦三年（一七五三）完成。役所、精錬所のほかに石買い、大工、千百年の栄枯盛衰

半田銀山

３

17:33:25

2010/02/17

34

桑折学.indb

亀甲積の工法を用いた「亀張水路」
銀山坑口
中鋪坑跡

 

坑口

江戸時代は一〇坑あったとされる（栗林鋪、本磐鋪、沢鋪、峰鋪、奥楯中鋪、大剪鋪、新磐鋪、水抜鋪、再光総水抜鋪、二階平鋪）。全盛期は四八坑、廃坑時は九坑だったとされる。廃坑、発見、再開

ほり こ

しゅくしゃ

とこ や

きた はん だ あざ みず ぬき

だい もん さきげん じゅうあま ぬま まえしょう

掘子の宿舎、商店、床屋などが設置され、厳重な管理体制が敷かれ
わ

えん とつ

かい こん

ていました。現在の北半田字水抜、天沼前、大門先の一帯です。昭こんせき

くに み まち いずみ だ

げん そん

和二〇年代まで建物や煙突などが残っていましたが、開墾や住宅新に かい ひら こう

築のため現在ではその痕跡はほとんどありません。

なか しき こう坑口
さい こう ぐちかん ぼつ

中鋪坑（北半田）と二階平坑（国見町泉田）の二か所が現存して
かい たく

う

います。再光口は陥没していますが、それらしい形が残ります。そのほかは山の崩壊や沼の決壊、戦後の開拓で埋まってしまいましたが、山中には坑口の跡らしき形状がいくつか見られます。

ゆう すい はい すい

県内最初の水力発電所

深い坑内からの湧水排水は、一昼夜で一二〇人の労働者が休みな
りゅうさく

く作業しなくてはならないという大変な状態が続いていました。

そこで、五代友厚の跡を継いだ五代龍作は、最新技術を導入し、沼からの導水を利用した水力発電所を完成させました。明治二六年
とも（一八九三）に落成したこの発電所は、県内で最初のもので、ここに文明の火が灯されたことは非常に意義の深い出来事だったのです。

鉱山施設には明かりが灯り、電気ポンプによって、七〇メートル

17:33:26

2010/02/17

35

桑折学.indb

千百年の栄枯盛衰

半田銀山

３発が繰り返され、坑の延べ総数は不詳。

福島県下で最初の水力発電所



半田旧沼
はな

半 田 旧 沼 跡 は 新 沼（ 現 在 の

半 田 沼 ） と 離 れ た 位 置 に あ り、 水 系 的な関わりはない。
半田沼の畔にある碑文 「明治四十三年

こ

は そん

の深い坑道から毎時七キロリットルもの排水が可能になりました。

てん じ

発電所は鉱山には必要でしたが、半田山の崩壊による破損が相次

そう ちぎ、やむなく明治三四年（一九〇一）には廃止となりました。

るつぼ

使用道具

さん ぷく

き れつ

ゆ

坩堝、ずんどん車、精錬器具装置など多数が旧伊達郡役所に展示されています。

半田山自然公園物語

す明治三二年（一八九九）九月、山腹に亀裂が生じ、以来揺れや地
しゃ めん

崩れが続き村民は不安な毎日を過ごしていました。
かい だん

明治三三年（一九〇〇）ごろには、山の斜面南北に大きな亀裂が
じゅうおう

さ

このときの被害は甚大で、民家三〇戸や銀山労働者宿舎二六戸がじん だいができ、新しく現在の半田沼が形造られました。

い山崩れが相次いで起き、この崩壊や陥没などによって天然の堰堤

えん てい

明治三四年（一九〇一）〜明治三六年（一九〇三）にかけて激し

はげ

縦横に何か所にも生じる地変（階段状の食い違い七〜八尺より一〜

とう たん

きわ

八月ノ豪雨ニヨリソノ東端ヲ破リ一大
さん がい せい そう

二丈、裂け口一〜二尺より二〜三間）が起こりました。

わた

崩 壊 ヲ 来 シ 一 木 一 草 ヲ 残 サ ズ、 下 流 農
耕宅地ニ亘リ惨害悽愴ヲ極メ此ノ被害
まれ

額 実 ニ 二 十 九 万 円 ニ 達 シ タ リ。 … 一 地
域デコレダケノ大災害稀ナリ…」※ 当 時 の 物 価 は、 米 一 俵（ 六 〇 キ ロ グラム）が約五円三六銭。

千百年の栄枯盛衰

半田銀山

３

17:33:29

2010/02/17

36

桑折学.indb

半田銀山資料が展示されている
旧伊達郡役所

 

き けん

おお

かぶ

危険となり移転、宅地田畑約二四ヘクタール、山林原野一二ヘクター

ごう う

ルに土砂岩石が覆い被さりました。また、銀山では第一坑口が埋没するなど大損害を受けました。

明治四三年（一九一〇）は八月に豪雨が続き、東海、関東、東北

くぼ ち

で大災害が発生しました。半田山は以前からの山崩れによりむき出しになっていた地肌が豪雨に削られ、土石流が起こりました。窪地
だく りゅういたに雨水が流れ込み、それがあふれて、一六日、ついに人々が心配しまたおていたとおりに堰堤が決壊したのです。濁流は、至る所にあった鉱
ほとり

ひ ぶん

山のズリを巻き込み、銀山の施設や村の家屋をなぎ倒し、田畑を埋
くり わ

だ

およ

め流失する大被害となりました。沼の南の畔にある碑文からも、被むね

ゆか した しん すい害地域が銀山・栗和田地区中心に東北本線にまで及んだことがわか
ります。
くま の

とり い

こし か

屋根までの埋没三〇棟、全半壊一四棟、床下浸水八一棟という被害で、熊野神社の鳥居に腰掛けられたほど土砂がたまりました。こさん じょうすべの他耕地や鉱山関係施設にも大きな被害が出て、この地区の人々は

ひ なん たい せい

あまりの惨状になす術を失っていました。当時を知る地元の人の話によれば、日ごろから危険性が周知されていて、避難態勢ができてしゅうえん

いたため、死者が一人も出なかったのだそうです。

このときの災害を機に、半田銀山は事実上の終焉に向かうことと17:33:30

2010/02/17

37

桑折学.indb

千百年の栄枯盛衰

半田銀山

３熊野神社」とある
左：「半田村水害状況
桑折角田書店発行の絵はがき

高田菊太郎の活躍

ページ参照。

81

桃畑越しに眺める緑の半田山

なります。
む

しょうはら

さ

たか だ きく た ろう

かつ やく

かな

この大災害の後、村議会議員の高田菊太郎の活躍もあり、半田山一帯の国有林の無償払い下げ、県の治山事業導入などが叶い、復興
はいすいこうが進められました。
き しん

ほこら

植林や沼の排水溝の整備が一段落した昭和六年（一九三一）、沼のさくら

さかん きょう

畔に二人の寄進者による石の祠が建てられました。このころから沼も安定し、桜も見事に咲き始め美しい環境が生まれ、これからの安たは全への祈りを込めて「新沼」と呼ぶようになりました。

百 年 経 っ た 現 在、 禿 げ 山 は す っ か り 木 々 に 覆 わ れ、 緑 豊 か な 半
たん じょう田 山 に 生 ま れ 変 わ り ま し た。 さ ら に 公 園 整 備 も 行 わ れ、 平 成 元 年
こく ふく（一九八九）、「半田山自然公園」の誕生となったのです。

県や村の行政と地元住民が協力して、災害を克服し豊かな自然をた

回復させた苦労がしみ込んでいる宝の自然公園は、治山治水のモデルなのです。

この沼の地下には坑道があるのに、なぜ水が溜まり続けているの
ねん ど しつち そう

ちょう じょうか、不思議でもありますが、鉱山の記録をみると、これは地底深く
あお

しん ぴ

かがや

にかなり厚い粘土質の地層があるためと思われます。頂上近くからたた見下ろすと、新沼はハートの形に蒼い水が神秘的に輝いて、新しい命の喜びを湛えています。

17:33:33

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38

桑折学.indb

千百年の栄枯盛衰

半田銀山

３

 

復元された追分（左が羽州街道、右が奥州街道）

桑折学.indb

39

2010/02/17

17:33:38

五街道

江戸幕府によって整備された
なか せん どうこう しゅう江 戸・ 日 本 橋 を 起 点 と す る 五 つ の 陸 上
とう かい どう交 通 路。 東 海 道、 中 山 道、 甲 州 街 道、にっこう

奥州街道、日光街道の五つ。
きょう と

や ま と ちょうていら

大和 朝 廷によって整備され
な

ひ

だ

しな の

おうしゅう

う し ゅ う奥州街道と羽州街道
おい わけ

桑折には「追分」という地名が残っています。追分とは、街道の
ぶん き

ちょうてい

とうさんどう

かん り

てん のう

こく ふ

えき ば

あお もり けん つ がる

おう らい

てん ま

し

いた

で

わ さん ざん

しゅうけん

えき か

しん

せい

せっ

備を行っていた朝廷は、官吏が都と国府を往来する通信・連絡・交び

七世紀から八世紀にかけて、天皇を中心とした中央集権体制の整

江戸時代以前の古道・東山道

仰の道としても利用されていました。

にな

分岐点のことで、桑折の追分は、奥州街道から羽州街道が分岐する

やまと

の

やく わり

畿内七道
ほくりく

重要な場所でした。奥州街道は江戸から青森県津軽へ至り、東日本

なんかい

み

こう

た 大 和・ 奈 良・ 京 都 を 起 点 と す る 七 つ

おうみ

こう

を貫く重要な役割を担う道でした。また、羽州街道は出羽三山の信

さんいん

さいかい

の陸上交通路。東海道、東山道、北陸道、
さんよう

山陽道、山陰道、南海道、西海道。
近 江・ 美 濃・ 飛 騨・ 信 濃・ 上

しも つけ

東山道
づけ

野・下野・陸奥・出羽の八国よりなる。
およびそれらを連ねる幹線道路をいう。

奥州・羽州街道行路図

ちき ない しち通 機 関 と し て 駅 馬・ 伝 馬 制 を 敷 き、 駅 家 の 設
置と駅馬の配置を進めました。

東 山 道 に は 二 つ の 意 味 が あ り ま す。 畿 内 七
どう

道 の ひ と つ で、 近 畿 地 方 か ら 中 部・ 関 東 山 地

じゅうかん

沿 い を 経 て 東 北 へ と 至 る 地 域 の 名 称 で あ り、

おう う

あ

ぶ くま

ま た、 も う ひ と つ は こ れ ら の 諸 国 を 縦 貫 す る
ぼん ち

交通路を指しました。

福島盆地内は奥羽山脈と阿武隈川の地形的

17:33:40

2010/02/1740

桑折学.indb

街道と舟運を活かした桑折宿

４

 0

りつ りょう

ふじわらのときひら

平 安 中 期 の 律 令 の 施 行 細 則。
へん さん

五 〇 巻。 延 喜 五 年（ 九 〇 五 ） 藤 原 時 平

延喜式
だい ご てん のうら が 醍 醐 天 皇 の 命 に よ り 編 纂 を 始 め、
ふじわらのただひら

時平の死後藤原忠平らにより延長五年
半 田 山 の 頂 上 に あ る 地 名。 関 西（九二七）完成。
押関
では「おさえのせき」、桑折では「おし鎌倉時代に成立した歴史書のせき」と読む。
吾妻街道
あ づま かがみかね うり きち じ

みなもとのよしつね「吾妻 鏡 」によれば、半田山頂上を通っせん

五街道としての奥州街道はが通ったと伝わる。

て い た と い わ れ る。 金 売 吉 次 や 源 義 経
奥州道中
しら かわ

え

ぞ はこ だて正 式 に は 奥 州 道 中 と い う。 白 河 か ら 仙
だい

まつまえ

台 ま で を 仙 台 道、 仙 台 か ら 蝦 夷 函 館 ま

はち のへ

もり おか

奥州街道を

でを松前道と区分することもある。
桑折宿を通過した大名

使 っ た 松 前 藩、 陸 奥 国 の 八 戸、 盛 岡、
いち の せき

かめ だ

ながとろ

や じま

てんどう

くろ いし

しん じょうひろ さき

一 ノ 関、 仙 台 の 五 家 と、 羽 州 街 道 を 利
ほん じょう

やまがた

せい やく

つ

ふく すう

げんざい

かく ほ

むずか

えん

な制約により、複数路線の確保が難しい土地でした。福島盆地と白
ぎ しき

しん たつ

ゆ

い

あ だち まち ゆい

石盆地を継ぐのは、現在の国道四号付近しかありませんでした。「延みね こししの ぶ やま

さん ろく

い だて

くに み

喜式」によると、信達地方の東山道駅馬は、「湯日（安達町油井）」

つう か

すいてい

いた

つぎ

「岑越（信夫山の山麓）」「伊達（桑折 ―国見あたり）」の順となって
ふじ た
しろ いし
います。以上のことから、東山道は「油井・信夫山・藤田・白石」

みんまやのルートであり、桑折を通過していたと推定されています。
奥州街道
しら かわ

奥州街道は、江戸日本橋を基点に、青森県の三厩に至る一一四次

き いと

たばこ

の街道であり、白河までは幕府が直営する五街道のひとつでした。
ぶっ し

ゆ そう

さか

とよとみひでよし

桑折を通過する参勤交代の諸大名は一八家にものぼり、生糸や煙草
けい ちょうなど、物資の輸送も盛んでした。
うえ すぎ かげ かつ

奥州街道の整備は、慶長三年（一五九八）、豊臣秀吉の命を受け、あい づ わか まつ じょうしゅ

よくねん

会津若松城主だった上杉景勝により着手されました。江戸幕府が成こう ちく立した翌年の慶長九年（一六〇四）、幕府は東海・東北・北陸諸街道
よね ざわ はん うえ すぎ

あか さか

なお え かね つぐの改修、一里塚の構築を諸大名に命じ、五街道を中心に道路および

あき た

まつやま

つか した

用 し た 陸 奥 国 の 弘 前、 黒 石、 出 羽 国 の
しょう ないじ

宿駅の整備を行いました。米沢藩上杉氏は、直江兼続をして桑折の

かみのやま

や

秋田、本 庄、亀田、新 庄、天童、山形、

ぎょうにんだん

上山、荘 内、松山、長瀞、矢島の一三家。

だ「南半田字行人段」に一里塚がありました。

みなみはん

一里塚を構築させました。桑折では、「桑折字赤坂」「谷地字塚下」※通過する大名は時期によって変動。

17:33:40

2010/02/17

41

桑折学.indb

街道と舟運を活かした桑折宿

４1桑折宿の位置

せの うえ

こ さか

前宿は瀬上宿。後宿は、ふじ た

奥州街道が藤田宿、羽州街道が小坂宿。

羽州街道
まし こ

こ さか

じょうほう

とうげ

しちがしゅく

かみのやま

やまがた

てん

羽州街道は、桑折追分を基点として半田醸芳小学校の前を通り、北
どう

あき た

へ

あぶらかわ

ふたた

せつぞく

半田益子神社前、国見町の小坂宿、小坂峠、七ヶ宿、上山、山形、天
さ たけ

でわのくに

童、秋田などを経て、青森県の油川で再び奥州街道に接続します。

や しろ

秋田藩の佐竹氏をはじめとして、出羽国諸藩の参勤交代に用いら
ごう

げんざい

たかはた

じょうまい

かみ

れ、とくに佐竹氏が街道整備に力を入れていました。また、幕領屋代
ごおり か

し

ばんせいたい ろ郷（現在の山形県高畠町）の城米が小坂峠を越えて桑折に運ばれ、上郡河岸などから江戸へと積み出されていました。
すた

羽州街道は、明治一四年（一八八一）、米沢と福島を結ぶ万世大路ができてから、急速に廃れていきました。

桑折宿

せんじゅ

き

そ

桑折宿は、日本橋から七〇里（約二八〇キロメートル、第一番宿場の千住から第五八番目の位置にありました。

江戸時代の桑折宿は、西山城築城のころ作られたまちを基礎としおきてしょうぐんいえみつぶ

け しょはっ とかいて整備されていきました。宿の整備は、街道整備に伴い、慶長九年
かんえい（一六〇四）の幕令や直江兼続の掟などによって進められました。

寛永一二年（一六三五）、三代将軍家光により「武家諸法度」が改

街道と舟運を活かした桑折宿

４

17:33:44

2010/02/17

42

桑折学.indb「商家高名鑑」「道標」「柳の句碑」「庚申塔」「枝垂れ柳」「御休処」が描かれ、 現在の羽州街道一里塚跡
追分から各地への距離が記されている。
（南半田字行人段）

 

直江兼続の掟

慶 長 九 年（ 一 六 〇 四 ）に直江兼続から米沢藩領内に出された
げんめい

一 五 か 条 か ら な る 掟。 伝 馬 宿 継 ぎ お よふ しん

一七一六～一七三五年。

てい

訂公布され、参勤交代が制度化されました。これを受けて、街道および宿駅がいちだんと整備されました。
じん や

じょうきょう陣屋町としての桑折
げん ろく

貞享三年（一六八六）、それまで福島に置かれていた幕領福島陣屋
やかたが桑折に移されました。この陣屋は元禄一三年（一七〇〇）に桑折
ざい じん藩が成立したときも桑折藩の館として用いられ、また、幕領のとき

ぎょうせい

しっ こう

きょ じゅういっ ぱん

は幕府代官が在陣しました。桑折は、陣屋町としての性格を有して
いました。

よ

陣屋は代官が行政を執行し、居住する地区であり、一般には陣屋
もりと本陣は宿の中心にあります。しかし、桑折の陣屋は町外れに寄せか さい

えん しょう

ふせられています（旧伊達郡役所の東側、現在の陣屋の杜公園の北側）。

これは、たびたび発生した火災の延焼を防ぐためではないかと考えきょうほうられています。
ろく さい いち

きぬ いと

享保年間（一七一六〜一七三五）のころには、桑折町では毎月の
かい まい

定期市（二と八のつく日の六斎市）のほか、絹糸を取引する市が開
くら

くら ば

くら ば

よ

かれていたという記録があります。また、廻米用の米・大豆などを入れておく蔵があり、蔵場（「庫場」とも書く）と呼ばれていました。

桑折は、当地方を支配する者が在陣する陣屋をもつ政治的中心地で17:33:48

2010/02/17

43

桑折学.indb

街道と舟運を活かした桑折宿

４び道橋普請のことを厳命した。
享保年間
大字上郡文書 寛政六年九月 桑折村絵図
寛政六年は西暦 1794 年。絵図のほぼ中央に陣屋・本陣が描かれている。
街道沿いに寺や建物が建ち並ぶ様子や、阿武隈川、西根堰も見える。



大肝煎

ぐんぶぎょうそ ぜい

郡奉行の下に仕える村役人で、主 と し て 租 税 の と り ま と め、 納 入 をつかさど司 った。信達両郡は、信夫、西根、東根、

けいざい

あり、また村々からの米を保管する蔵があり、市が開かれる経済的中にぎ心でもありました。さらに、奥州街道の宿駅であり、かつ羽州街道のにし ね ごう分岐点として、人と物が活発に行き交う賑わいのある町でした。

かん ぶん

本陣
さ とう し ん え も んとどゆる

寛文四年（一六六四）に上杉家が信達地方を去るとき、西根郷のおお きも いり大肝煎だった佐藤新右衛門は、桑折に留まることを許され、その後
おんやど

佐藤家は桑折宿の本陣として代々その役を担いました。
く

ぼ り え も ん

きく た ば ん え も ん

ふく享保年間には「御宿」として記されていたのは佐藤家のみですが、えん きょう

延享三年（一七四六）には、久保理衛門と菊田伴右衛門も含めた三けん

小手の四郡に区分されていたことから、

もう軒の宿名が記されています。

ふ しん

四郡役とも呼ばれた。四郡役とは、信夫・西 根・ 東 根・ 小 手 の 四 郷 の う ち、 ひ とつを支配する役のことをいう。

木戸口
りょうたん

そな

木戸は不審な者を宿場町に入れないようにするために設けられた施設です。宿場町の両端に備えられた木戸と木戸の間が宿場町とさまんしょうじさかい

れ、木戸口に設けられた門は日の出のときに開かれ、日の入りの時
刻に閉められました。
しんまち

桑折宿南口木戸桑折字新町と大字万正寺との境にあった木戸口。桑折側には

17:33:53

2010/02/17

44

桑折学.indb

街道と舟運を活かした桑折宿

４

陣屋・本陣位置図
現在の桑折宿本陣跡

 

なら

まちがしら

家屋が建ち並んでいましたが、万正寺側は田畑でした。桑折宿

南口木戸は江戸を向いているので、「町頭」「登り口」といわれ
ます。
うわまち

桑折宿北口木戸あと

桑折字上町の旧奥州街道（県道国見福島線）が広くなっている場所（桑折カトリック教会付近）が木戸跡です。木戸よりもぎゃく

南側は家屋が並んでいましたが、北側の桑折追分までは一面の
まちじり

しゅくはく

きゅうけい

桑 畑 で し た。 桑 折 宿 北 口 木 戸 は、 江 戸 と 逆 方 向 に あ た る た め、「町尻」「下り口」といわれます。
桑折宿の賑わい

桑折宿は多くの藩の参勤交代行列が通過し、宿泊、休憩する一行もありました。とくに、仙台藩伊達家の参勤交代の一行は千名を超すす大所帯だったようです。桑折宿の「本陣」はほかの本陣のように街の中にはなく、街道から専用の参道を通り、家並みを過ぎたとこ
じっ ぺん しゃ いっ くぎしほう げん しゅ ぎょうかね のわ らじ

しょうかい

ろに「本陣表門」があり、表門をくぐったところが本陣宿でした。
い のう ただ たか

十返舎一九は、戯誌の「方言修行金草鞋」に「桑折宿」を紹介しています。また、日本全図を作成した伊能忠敬は、桑折宿にあった
大和屋に一泊しています。

17:33:54

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45

桑折学.indb

街道と舟運を活かした桑折宿

４

本陣図
桑折」
「金草鞋



しゅう う ん

阿武隈川舟運阿武隈川は、舟運を通して桑折と江戸、そのほかの地域とをつな
けん

ぐ重要な交通・流通経路でした。三つの河岸が置かれた桑折は、国
かわはば

内の広い地域の経済圏と結ばれていたといえるでしょう。

てい ぼう

江戸時代の阿武隈川は、川幅が九〇メートルから一八〇メートル、

水深は一メートルから三メートルでした。当時の阿武隈川には堤防

かん すいがありませんでした。川の水かさの少ないときは畑地の低いところ
てき

ぞうすい

た

を流れましたが、水かさが多いときは川沿いの畑に冠水します。川の近くの畑は、野菜類は適さず、川の増水に耐えられる桑が植えられ、一面桑畑だったようです。

阿武隈川中流域における舟運は、当地を支配していた米沢藩によって廻米などを運ぶ実用的な輸送手段になり、その後桑折を含む信達う かいぶね

ひらたぶね

こ

かいせん

せんごくぶね

二郡が幕領となってから本格化しました。
こ

小鵜飼船・艜船・小廻船・千石船

なん しょ

阿武隈川では、上流から下流まで下っていく川の状況に応じて、用
ぴょう

せきさい

こく

いる船を使い分けていました。桑折の河岸からは途中に難所があった

ため、各河岸から五〇俵の米を積載できる小鵜飼船（二〇石）で運び、街道と舟運を活かした桑折宿

４

17:33:54

2010/02/17

46

桑折学.indb

元禄十四年八月上郡村絵図
上郡河岸場：大字上郡文書

 

お ぎ ゅ う そ らい せん

みょうおん びょう ひ荻 生 徂 徠 撰「 妙 音 廟 碑 」 天 保 一 四 年（一八四三）に編纂された『信達一統志』の「渡利邨」に収録された碑文。
「米沢上杉支配の頃の阿武隈川は、福島
か ら 水 沢・ 沼 上 ま で の 間 に 馬 洗 瀧・ 冑
瀧・梁滝・猿羽根（猿跳）などの難所があって、舟の航行ができなかった。（中略）将軍家光のとき江戸の富裕な商人

まるもり

か

わた り

ていざんぼりあらはま

さ ぶ さわ丸森の水沢河岸で艜船（四四石）、亘理の荒浜で小廻船（一〇〇石）にあさくさ

積み替えていました。さらに貞山堀を通り、寒風沢で千石船（二四〇りょうごく～四八〇石）に積み替え、最終的に各藩の蔵が建ち並んでいた浅草や両国付近（現在の東京）まで運んでいました。
阿武隈川中流域舟運の始まり
くり はな け もん じょ

めい れき

桑折を含む阿武隈川中流域の舟運は、米沢藩によって本格的に整えられたと考えられます。桑折の栗花家文書に、米沢藩が明暦元年

渡 辺 氏 の 子 友 以 が、 阿 武 隈 川 の 舟 路 を
開 鑿 し、 国 家 千 百 世 の 功 を 立 て た い と（一六五五）から万治二年（一六五九）までの五年間、西根郷の藩米

まん じの大志を抱いた。（中略）寛文改元辛丑じ

年（一六六一）、官はついに友以の願い

ざいせいて江戸廻米は藩財政を維持するうえで重要でした。

いを毎年江戸に送っていたという記録が残されています。米沢藩にとっを聞き届けた。江戸の大官伊奈氏等は、このころを阿武隈川中流域での舟運の始まりとみることができま

友以の計画を心から称賛しこれを助けた。 幕 府 の 許 可 を 得 た 友 以 は 巨 万 の 費

すが、まだこの時期は水路の開削が進んでおらず、舟や馬に積み替
ごう しょうわた なべ とも い

かい さく

用 を 投 入 し、 歳 を 経 ず し て 馬 洗 瀧 か らえを繰り返して運んでいたと考えられます。

いっかん

まわ

こう ろ かい たく

武隈川舟運は東廻り海運と結びつき、それまでの北前船など西廻り

きた まえ ぶね

開削されました。その後、河村瑞賢の東廻り航路開拓によって、阿かわ むら ずい けん

寛文年間、江戸の豪商渡辺友以によって阿武隈川中流域の水路がく

猿羽根の間の怪石悪巖を打ち砕いて福島から水沢までの舟の航行を可能にし

一六六一～一六七二年た」（原文は漢文）
寛文年間

航路に並び、全国的海運体系の一環を担うこととなりました。

17:33:55

2010/02/17

47

桑折学.indb

街道と舟運を活かした桑折宿

４



郷蔵

城米を保管するための蔵。

上郡河岸場

桑折の河岸
だ

ん ざき

やながわ

史料により異なりますが、桑折地区には、「桑折河岸」「上郡河岸」「伊達崎河岸」の三つの官営河岸がありました。
桑折河岸

桑折河岸は、阿武隈川の河岸の中で、福島・梁川河岸とともだん きゅうか しん

きょ じょうはり ま だてに重要な位置を占めていました。桑折陣屋から南へ四町あまり
ごう くらの段丘の上、元伊達家家臣桑折氏の居城播磨館跡に桑折河岸組
はな

つの だ かん ざ

え もん

村 一 〇 か 村 の 郷 蔵 が あ り（ 庫 場 ）、 桑 折 河 岸 は そ こ か ら 六 町 ほ
さいよう

そう

ど離れた阿武隈川の川岸にありました。町民角田勘左衛門が庫
ほうれき

場管理守人として採用されました。

げん ぽう

宝暦一四年（一七六四）には小鵜飼船が七四艘ありました。
上郡河岸

ぶん か

上 郡 河 岸 は、 寛 文 四 年（ 一 六 六 四 ） に 米 沢 藩 が 減 封 さ れ た

とく え

ときに幕領となった屋代郷の城米を積み出す河岸でした。文化
ゆず

はい し

一二年（一八一五）に河岸の蔵場が全焼したため、役目を徳江河岸（現在の国見町）に譲り、上郡河岸は廃止されました。
伊達崎河岸

現 在 の 伊 達 崎 橋 の 近 く に 舟 場 と い う 地 名 が 残 っ て い て、 こ

こに河岸があったと考えられます。伊達崎河岸には伊達崎地区

17:33:55

2010/02/17

48

桑折学.indb

街道と舟運を活かした桑折宿

４

 

の村々の年貢のほか、幕領屋代郷の城米が積み出されることもあったようです。上郡河岸とともに、屋代郷の城米積み出しの役割も担っていました。

さくら

たことが推測されます。

にあ行っていたと考えられます。つまり、民間が運営する河岸があっ

き な か っ た た め、 民 間 物 資 の 積 み 込 み や 荷 揚 げ は 別 の 場 所 でこ

官営河岸である桑折 上･郡 伊･ 達崎には郷蔵が建ち並び、囲いが設けられ、河岸守がいました。民間物資を入れることはで

民間運営河岸じょう き

蒸汽の桜・上郡蒸気船発着所

明治になって年貢米納税から現金納税に変わり、河岸の管理も官

おお つき

や まき

営から民間に移行しました。その民間河岸の一つが上郡の「蒸汽の桜」
蒸気船発着所です。
こんごう

ひ

りゅう

しゅうこう

明治一七年（一八八四）ごろ、大槻、八巻ほか数名が、福島〜荒すみ だ がわ「飛龍丸」の蒸気船就航を計画しました。
浜間に「桑折丸」「金剛丸」

蒸気船は隅田川の川蒸気船と同じもので、荒浜から丸森まではうまく進めましたが、丸森からは川底が浅いため多人数で引き上げてい17:33:57

2010/02/17

49

桑折学.indb

街道と舟運を活かした桑折宿

４

廻米御用鑑札
城米輸送の旗御城米仕上帳

9

ざんがい

ざ

しょう

ました。上郡蒸気船発着所では川底が浅すぎ、ついに座礁してしまいました。その残骸は昭和の初めころまであったそうです。

街道や舟運がもたらした江戸文化

しゅうさん

近世、桑折宿には奥州街道が通り、出羽へ向かう羽州街道が分岐していました。宿は人や物の集散を繰り返す場所であり、桑折宿に
まつ しま

おお さか

お い て は 米 が 最 大 の 産 物 で し た。 阿 武 隈 川 の 舟 運 を 利 用 し て 荒 浜・
べに ばな

さん しゅ

よう さん

松島へ運ばれ、大型船に積み替えられて江戸や大坂まで送られてい
い どう

ともな

ました。米のほか、紅花や蚕種・養蚕、半田銀山からの産出物などもありました。これらの物資の移動に伴い、江戸や大坂からの商人

みち すじの往来も盛んになり、文書などのやり取りも発達し、情報の伝達も盛んになりました。

また、奥州・羽州の街道は参勤交代の重要な道筋であり、大名行

列だけでなく幕府の役人や公家の往復にも使われました。

こうした物資の流通と人の往来は、武士などの支配階級による文化から、産業の発達に伴う商人文化＝元禄文化に取って代わる時代の流れを生じさせました。

街道と舟運を活かした桑折宿

４

17:34:02

2010/02/1750

桑折学.indb

福島県岩代国福島町信夫橋眞景ノ図（部分）
福島県庁付近の阿武隈川を進む蒸気船
蒸汽の桜

 0

西根上堰と産ヶ沢川の合流点

桑折学.indb

51

2010/02/17

17:34:09

西根

西根堰の西根とは西根郷のこと。

西 根 郷 と は、 阿 武 隈 川 西 側 の 段 丘 上 の
台 地 の こ と で、 川 東 は 東 根 郷 と 呼 ば れ
むずか

げん や

て い た。 西 根 郷 は 台 地 で あ る た め に 水
かく ほの 確 保 が 難 し く、 多 く は 原 野 だ っ た と
広 辞 苑 に よ れ ば、 堰 と は「 取 水 やいう。
堰
水 位・ 流 量 調 節 の た め に、 水 路 中 ま た
は 流 出 口 に 築 造 し た 構 造 物 」 と さ れ、

一六二四～一六四三年

一六一五～一六二三年

用水路そのものを指す場合もある。
元和年間

に し

ね

ぜ き

西根堰
げん な

かん えい

よね ざわ はん しゅ

うえ すぎ かげ かつ

さだ かつ

西根堰は、元和から寛永の時期（一六〇〇年代前半）にかけて、
しも ぜき

うわ ぜき

そう しょう当時の支配者であった米沢藩主・上杉景勝、定勝の二代にわたって
とぼ

うるお作られた用水路であり、西根下堰と西根上堰の二つの用水路の総称
ち いき

しん こう

こう けん

です。西根堰は、農業用水に乏しかったこの地を潤し、今日までの
い さん

ぎ

じゅつ

き

約四百年間にわたり、地域の開発と振興に大きく貢献しました。今
ちょう

はいけい

おい たま

だ

て

しのぶ

せき

はら

も町内を流れる西根堰は、土木遺産としても、土木技術史的にも貴重なものです。

あい づ

西根堰がつくられた背景
かっせん

とくがわいえやす

上 杉 家 は会津、 置賜、 伊達・ 信夫 の 一 二 〇 万 石 で し た が、関が原
げんぽう

か しん

め

かか

の合戦で西軍に味方したため、徳川家康によって米沢・伊達・信夫の
ざいせい

きび

こうさく

ふ

ねん ぐ

三〇万石に減封されました。しかし、家臣五千人をそのまま召し抱え
かく ほ

たために藩の財政はとても厳しく、新田開発で耕作地を増やし、年貢かいさくを確保しなければなりませんでした。そのために必要だったのが用水さく路であり、西根堰が開削されることとなりました。こうした新田開発

は、桑折だけでなく藩の財政再建策として全国的に行われていました。

西根堰と水路網の魅力

土木遺産

５

17:34:09

2010/02/17

52

桑折学.indb

寛永年間
宍戸左行筆「西根堰開鑿之図」

 

おう しゅうふじ わら佐藤新右衛門の初代はおお とり じょうしゅ さ とう もと はる佐藤新右衛門
大 鳥 城 主 佐 藤 基 治 で、 奥 州 藤 原 氏 の 一て族 と し て 信 達 両 郡 を 支 配 し て い た。 佐だ

藤 氏 が 奥 州 合 戦（ 一 一 八 九 年 ） で 伊 達
ほろさ とう し ん え も ん いえただ西根下堰と佐藤新右衛門家忠
ごう

おお きも いりきょう ど

西根下堰の計画を立案したのは、大肝煎である桑折村の佐藤新右

ふる かわ ぜん衛門家忠です。佐藤は、西根郷地頭として郷土・郷民を守るため西べえ しげ よし根堰の開削を計画し、上杉藩の軍学・土木技術代官であった古河善とも むね

兵衛重吉に相談しました。佐藤と古河の計画は、景勝および藩の重臣に認められることとなりました。

く

藤新右衛門は上杉藩に入った。
人々より先に物事の道理や時朝 宗 に 滅 ぼ さ れ た 四 百 年 後、 十 八 代 佐
先覚者

すり かみ がわゆの むら はっ け

いい ざか おん せんと つな ばしほ

西根下堰は元和四年（一六一八）春に着工し、同年暮れには完成
しお の

め

ます だ

うし ざわ

まつ ばら

なり た

まんしょうじみなみこおりかみ ごおりしました。摺上川の湯野村八卦（飯坂温泉の十綱橋下流）から掘り
しも ごおりだ ん ざ き

とく え

いた

さ

く

ま がわ

あ

ぶ くまがわ始 め、 塩 野 目・ 増 田・ 牛 沢・ 松 原・ 成 田・ 万 正 寺・ 南 桑 折・ 上 郡・とちゅう

下郡・伊達崎・徳江に至り、佐久間川に注ぎ阿武隈川へ流れ出ます。

せんかくしゃぎ せい

その長さは三里一九町（一四キロメートル）であり、途中、交差す
かげる河川の水も集めて水路に取り入れています。
あせきわめて短い期間での完成の陰には、先覚者たちの身を犠牲にした

努力と、地域住民の血と汗の労働があったものと思われます。

かん

この工事により四百町歩（約三九七ヘクタール）の新田が新たに開発されました。
西根上堰と古河善兵衛重吉

西根下堰は完成しましたが、地形の低いところを通したため、灌17:34:10

2010/02/17

53

桑折学.indb

西根堰と水路網の魅力

土木遺産

５

代 の 流 れ の 変 化 を 見 抜 き、 事 を 行 っ た人。くさわけ。

西根堰（昭和初期ころ）

西根堰碑（西根神社）

がい漑面積は西根郷全域の四分の一にすぎず、まだ多くの土地が原野や未灌漑の耕作地として残されていました。
ぶ

ぎょう

けんにん

えんじょ

佐藤は、水不足になりがちな上郡や下半田などを通す上堰を計画

ちょうちん

し、福島奉行と福島郡代を兼任していた古河に援助を求めました。
そく りょう佐藤から相談を受けた古河はすぐに現地調査に着手し、提灯を各
しょうさい

そ すい

所に置いて、夜間に信夫山からこれを見て高低測量を行なったと伝えられています。そして、詳細な計画を立て、疏水開削見積りを藩
よう い

きょ か

せい がん

主の定勝に上申しますが、当時の米沢藩は幕府から重い軍役を課せくられていたため容易に許可が下りませんでした。古河と佐藤の請願は何度も繰り返され、古河が私財を投じて工事を行うことで、ようやく許可が下りました。
あな ばら

西根上堰は、寛永元年（一六二四）に着工し、西根下堰の取水口
へ

よ り も 約 二、一 八 二 メ ー ト ル 上 流 の 湯 野 村 穴 原 か ら 掘 り 始 め、 塩 野
くに み まち

もり え

の

おお えだ

やな がわ

い

さ ざわ

目・増田・松原・成田・万正寺を経て桑折に入り、さらに北上してせん じょう ち

国見町を通って東へと進み、森江野・大枝を経て梁川の五十沢で阿うぶ が さわがわ

ふ ぞうがわ

武隈川へと流れ出ます。桑折の扇状地を南北に横切る西根上堰は、

せっ

産ヶ沢川・佐久間川・普蔵川の三本の河川と交差・合流しています。
けいけん

この交差・合流で水を配分しながら扇状地の田畑に活用する水路設計です。その長さは二九・二キロメートル、灌漑面積は寛永末期の検17:34:14

2010/02/17

54

桑折学.indb

西根堰と水路網の魅力

土木遺産

５

 

穴原の西根上堰取水口付近

ち

い こう

い

じゅう

地帳では約六五四ヘクタールにおよんだことが確認されています。

それ以降、西根堰の水で潤された土地に移住する農民が増加し、さかん ぶんらに多くの新田が開かれるようになりました。そして、藩財政の建こうばいて直しにも大きく貢献し、寛文一二年（一六七二）の幕府検地では一万八千石に達したといいます。

えん ちょう西根上堰にみる先進的な土木技術
ゆる

西根上堰は、総延長二九・二キロメートル、水路勾配は三千分の一から一千分の一というきわめて緩い勾配であり、高度な測量・施工

技術に支えられています。三千分の一とは、三キロメートル流れてわずか一メートル下るという緩さであり、見た目には下っているこ
さっかくとがわかりません。それどころか、周りの地形との関係から、西根堰の水が上っていると錯覚することがあるほどです。

こうした西根上堰の工事は、当時としては高度で先進的な土木技
がん ばん

かべ

術 に 裏 付 け ら れ た も の で し た。 上 堰 の 取 水 口 は 下 堰 よ り 二、一 八 二
かたメートル上流の穴原にあり、岩盤が壁のように切り立ち、きわめて
きん くつ こう ふしょうしゅう硬いために、そのトンネル工事は困難なものでした。この現場には
こう りつ

半田銀山の金掘坑夫が召集され、ノミやツルハシなどで掘り進みました。しかし、トンネルが小さいために作業効率は悪く、坑夫が交

17:34:16

2010/02/17

55

桑折学.indb

西根堰と水路網の魅力

土木遺産

５



尺
水 門 等 の 両 側 に、 角 材 等 を 横

一尺は約三〇・三センチメートル

角落しに 渡 し て、 水 位 を 調 整 す る も の。 産 ヶ沢 と の 交 差 部 で は、 通 常 時 に 産 ヶ 沢 川

しば つつみしゃくもく

代で掘っても、一日二尺から三尺ほどしか進めなかったといいます。
こう ずい

かく おと

また、下流の芝堤では産ヶ沢を水平十字に交差します。これは木せい製水門で産ヶ沢川の水を取り入れ、洪水のときには角落しを外してしの水路の水を産ヶ沢川に流すという構造です。現在は可動堰に作り変
おう じの水をせき上げて西根上堰に取り入れ

また、佐久間川、普蔵川とは、その下への木製伏越しの設置により、

ふせ こ

えられていますが、現場では往時の姿を偲ぶことができます。

川（ 水 路 含 む ） の 下 を 横 断 しるために角落しが使われていた。
伏越し

交差させることに成功しています。

西根堰と水路網の魅力

土木遺産

５

て 通 す 管 路 の こ と。 流 れ の 機 構 は 水 をた うえばしてら の うち②万正寺／田植橋：下堰と産ヶ沢川との伏越し上下交差点

上 に 引 き 上 げ る サ イ ホ ン と は 異 な り、
その形状から逆サイホンと呼ばれることもある。
西根堰の風景しょうげんじ

七つのビューポイント
まつばら

まん しょう じ① 松原／松原寺

かんのんばし

② 万正寺／田植橋
おおかや

③ 大榧
じ

④ 芝堤／観音橋
やしもはん だ⑤ 谷地／中谷地
きたざわ

地図参照）

⑦ 伊達崎／北沢ページ①松原／松原寺：上堰と下堰とを前後に一望

17:34:23

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桑折学.indb⑥ 下半田／寺之内
（
113

 

⑤谷地／中谷地：佐久間川と上堰との上下交差点③大榧／老人福祉センター大かや園下：水がさかのぼるように見える上堰。
右に上堰と産ヶ沢川が見える⑥下半田／寺之内：普蔵川と上堰との上下交差点⑦伊達崎／北沢：下堰と佐久間川との合流点

５

土木遺産

④芝堤／観音橋：産ヶ沢川と上堰と水平十字合流点（上：西北、下：東南）

西根堰と水路網の魅力

桑折学.indb

57

2010/02/17

17:34:40

逆川

かみ

よご

川下にお上の代官所・陣屋があっき づかた の で、 川 上 の 住 民 が 用 水 を 汚 さ な いように気遣った呼び名ともいわれる。

まちなかの水路
おう しゅう

せま

おく ゆ

まち わり

うら て

奥州街道の宿場町であったころの桑折町の街割は、奥州街道に面して間口が狭く、奥行きがとても長い区画で構成されていて、裏手には畑もあったといわれています。この町割りは、宅地が細分化されて変わってしまったところもありますが、現在でもかなり残され
ています。
すい じ

すい げん

おい わけ

ぼう か

桑折宿の町の暮らしを支えていたのが、宿場を北から南へと流下よう とする水路であり、炊事のための生活用水・農業用水・防火用水など、さまざまな用途に使われていました。その水源は追分のさらに北側の水脈と西根上堰からの分流によっていました。
さかがわ

桑折町の中を流れる水路は、陣屋があった南側に向かって流れる
とく ちょうため、逆川と呼ばれたことがありました。
つらぬ

桑折のまちなかの水路の特徴は、奥州街道の中央に一本、両側のめい じう

宅地を貫くように二本の上水路が流れていたことです。中央の水路
たく ち

うわ まち

しま ぬき

きた まち

もと

は明治の初頭に埋められて現存しませんが、現在は奥州街道の東側
まち

じん や

もり

ね ぎし

宅地の中を上町の島貫歯科医院から南へ、北町の東側裏、さらに本町を通り、陣屋の杜公園に流れ、四号バイパスを横切って根岸から西根下堰に合流しています。

17:34:40

2010/02/17

58

桑折学.indb

西根堰と水路網の魅力

土木遺産

５

 

旧伊達郡役所

桑折学.indb

59

2010/02/17

17:34:48

きゅう だてぐ ん や く し ょ

旧伊達郡役所めい じ

ぐん くちょうそん へん せい ほう

せい ふ

明治一一年（一八七八）の郡区町村編制法によって、伊達郡が生
かん りょう

にん めい

せい ど

まれました。このときの郡は自治体ではなく、郡長以下は中央政府
ほ ばら

み しまみちつねの官僚が任命される制度でした。また、当初の伊達郡役所は、桑折

いちじるではなく、保原に置かれていました。
うつろう きゅう か

保原から桑折に移った郡役所
かい しゅう ひき ふ

保原にあった郡役所は老朽化が 著 しく、当時の福島県令三島通庸は
とく しか

き ぞく いん

つの だ りん べえ

保原町に改修費の寄付を求めたものの、費用は集まりませんでした。
ゆう ち

じん りょく

そこで、桑折の篤志家（貴族院議員である三代角田林兵衛ほか）が郡
い てん

ふく

役所の誘致に尽力し、明治一六年四月（一八八三）に郡役所を桑折に移転させることが決まったのです。

けん せつ

町民らの寄付による建設
しゅんこう

建 設 費 用 は、 篤 志 家 に よ る 寄 付 の ほ か、 住 民 の 寄 付 を 含 め た
けんちく

やまうちこう の すけ

どくがく

二万五千円〜二万六千円で、明治一六年一〇月に竣工しました。西洋
みと建築がまだ少ない時代でしたが、地元大工の山内幸之助らが独学で研究し、建設しました。山内は、桑折郡役所の建築が認められ、その後

旧伊達郡役所と桑折の近代化

６

17:34:50

2010/02/17

60

桑折学.indb

伊達郡役所開所式
郡役所改修工事のときに現有建築物
から起こされた伊達郡役所正面図

 0

蚕種
もの。

が

蛾に卵を台紙に産みつけさせた

やま がた けん ちょうしゃ

げん ざい

ぶん しょうかん

山形県庁舎（現在の文翔館）の建設に関わったといわれています。
たい しょうはい し

これらの出来事から、当時の町民の熱い思いが伝わってきます。
せい じ

けい ざい

はっ てん

郡役所は、大正一五年（一九二六）に郡役所が廃止になるまでのきよ

約四三年間、郡行政の中心として活躍し、桑折の政治・経済の発展に大きく寄与しました。
よ う さ ん

養蚕

がら

かいこ

し いく

は

近ごろは養蚕についての話は聞かれませんが、桑折町は古くから
まゆ

げんきん しゅうにゅう

養蚕との関係が深い土地柄です。蚕を飼育し、蚕が吐き出して作っさん しゅ

た繭が現金収入となるため、農家にとって大切な産業でした。
さん らん

ふし ぐろ

養蚕には、養蚕業（蚕を育てて繭を出荷）と蚕種業（蚕の人工交
やながわ

なら

え

ど

さか

配や蚕卵の売買）とがありますが、桑折はその両方の生産が、伏黒
お う しゅうや梁川と並んで江戸時代から盛んな地方でした。
ゆ

しゅつ

だ

ん ざき

伊達地方の蚕種は「奥州本場蚕種」として全国に販売され、ある時期は輸出もされました。とくに伊達崎村での生産が盛んでした。

あん

蚕種では、病気に強い品種を作ることが大切で、伊達崎では長年かせい

さん しゅ めい かん

けて改良してつぎつぎに良い品種を生産することで有名でした。安

政七年（一八六〇）にまとめられた「蚕種名鑑」には、伊達郡の生

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2010/02/17

61

桑折学.indb

旧伊達郡役所と桑折の近代化

６福島県伊達郡養蚕場地理案内

1

孵化

各脱皮ごとに一齢、二齢…という。

季節は春、夏、秋、晩秋、晩々秋。

のぞ蚕座（ワラダ）にたまった桑

脱皮
したたて

成熟した蚕を、繭をつくるためのの食べ残しやフンを取り除く作業。
上蔟器（まぶし）に移す作業。

かか

けいさい

産者として、伊達崎村の「亀源」や桑折駅の「佐新」などのように商票を掲げた者が一八名も掲載されています。
ふ

か

だっ ぴ

蚕の飼育は、各農家で大きな部屋や用具を消毒することから始ま
れい

むか

えさ

あたえ

ります。年に数回、季節に合わせて蚕種から孵化させ、四回脱皮さそう でせて五齢で繭を作る時期を迎えます。一日六、七回も餌の桑を与えな
やと

じょうぞく

くてはならないので、家族総出で仕事を続けていました。それでもおおぜい

手が足りない場合は、人を雇って「桑積み、したたて、上蔟、繭取り」

せいすい
き いと

など一連の作業を大勢でやっていました。
せい し

しょう わ

大工場による製糸業の盛衰

明治から昭和初期にかけては、生糸が重要な輸出品となり、製糸業が発展しました。大正時代に東北で最初、全国でも七番目に日本
きょ だい

えん とつ

ぐん ぜ せい し こう じょう

銀行支店が福島にできたのも、製糸業の発展によるものでした。
じゅう ぎょうかか

昭和八年（一九三三）には巨大な煙突のある郡是製糸工場が桑折

お ぐに町に進出し、五百名以上の従業員を抱えるとともに、工場内に女学さん し こう ぎょうにぎ院を設立し、女子に教育と労働の機会を与えました。その後、小国
せん い

えい きょう蚕糸興業も進出するなど、二つの工場の女性従業員で桑折町は賑わっ
いちじ

すいたい

いとな

ていた時代がありました。しかし、化学繊維の発達などの影響もあって著しく衰退し、現在桑折町では製糸業は営まれていません。

旧伊達郡役所と桑折の近代化

６

17:34:56

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62

桑折学.indb

万延元年（1860）に中井閑民がまとめた「蚕種名鑑」

 

養蚕業が盛んだったころ
ひら さわ やまけい しゃ ちそう がい

蚕の飼育が始まる時節、霜害で桑がだめになることもありました
つし さつが、平沢山などの傾斜地は霜害がないので、桑畑が多く、桑の葉をてん のう

摘んで売っていた時代もありました。
さん そ じんひ

昭和天皇は郡是製糸工場を、皇后が伊達崎の養蚕家を視察され、ご めん まち

すず き たけ ひろ

えき びょう

それを記念して「蚕祖神」の記念碑が建立されました。
よ ぼう

御免町出身の鈴木健弘博士は、蚕の疫病で苦労する農家を見て、ぼっとう

その予防を思い立ち、東京大学に学んだのち、現在の京都繊維工芸

ち

な

ご

大学で蚕の疫病研究に没頭しました。
き養蚕基地・桑折の名残り

現在、桑畑はありませんが、半田沼の水位が下がる時期は、桑のているのを見ることができます。

木の根っこが湖底から姿を現し、ほうぼうの畑の畔に桑の木が残っ
けい こ

鈴木健弘博士あつか

とん や

また、伊達崎では、かって養蚕家だった大きな家が見られるほか、の残っています。二階に窓のない蔵があったら、それが蚕問屋です。

くらと い う。 博 士 が 海 外 留 学 の 折 に は、 野
さん だい

まど

離れて暮らす博士に手紙を送っていた

こう きょ

口 英 世 と 同 船 だ っ た と い わ れ て い る。

ぐち ひで よ桑折のまちなかの商店街には、繭を取り扱う問屋の建物がいくつか

はな

な か っ た が、 蚕 種 紙 の 裏 に 稽 古 を し、

あぜ

ま た、 皇 居 の 御 養 蚕 所 に 参 内 し、 皇 后

旧伊達郡役所と桑折の近代化
博士の母は文字を書けの飼育の世話係を務めたこともあった。

６

17:34:56

2010/02/17

63

桑折学.indb

昭和 8 年（1933）開業
郡是製糸工場

桑折三方道路

ページ参照

71

蔵の町桑折

江戸時代から宿場町や半田銀山で賑わいをみせていた桑折町は、

やく わり

にな

明治になって伊達郡役所の誘致にも成功し、伊達郡の中心としてさかん せん

らに賑わいを見せるようになりました。
さん ぽう どう ろ

せい び

奥州街道が東北地方の幹線道路としての役割を担い、桑折と周辺
ち いき

地域とを結ぶ桑折三方道路が整備されたことで、桑折は周辺の農村部との交通の中心地となっていきました。

また、明治二〇年（一八八七）の桑折駅開業、明治四〇年代におかっ きょうける電灯の点灯、電信・電話の開設などは、生活の大きな変化を生
べいこく

ひ

りょう

さんぶつ

しゅぞう

じさせ、それに伴って商業や製造業も活況をみせるようになりました。米穀商、農蚕具・農蚕肥料商、蚕物屋、酒造業などが盛んになり、だて ぐん ちく ぎゅうかい りょうくみ あい

桑折のまちなかには数多くの蔵が建ち並ぶようになりました。

べこ市場

ぐんのうかいかいさい

昭 和 四 年（ 一 九 二 九 ）、 伊 達 郡 畜 牛 改 良 組 合 が 設 立 さ れ、 第 一 回
こ うし

こう てき

仔牛せり市が郡農会（現在の旧伊達郡役所）の庭で開催されました。

農家の副収入に好適であったため、その後飼育希望者が増えていき

旧伊達郡役所と桑折の近代化

６

17:35:00

2010/02/17

64

桑折学.indb

まちなかに残る蚕問屋
中学生との蔵めぐり
大正時代の桑折本町通り
桑折御蔵付近から伊達郡役所方向を望む 

べこ市の売上

一、三 〇 〇 頭 で 総 額

三 六 万 円 で あ れ ば、 一 頭 あ た り 二 七 七円。 昭 和 一 四 年 当 時 は 白 米 一 〇 キ ロ が毛用の家畜の羊。

二円四九銭～三円二五銭。
緬羊
畜牛改良組合のせり市

ました。
にし だん

そ し て、 西 段 一 〇 番 地 に 市 場 が 建 設 さ れ る こ と が 決 定 し、 昭 和
そうがく

一四年（一九三九）に家畜市場ができました。せり市は、年四回開

ふく しま けん だて ぐん ちく さん くみ あい

催され、年間一、三〇〇頭も出場し、売上総額は三六万円にも達しました。
ぶた改良組合は昭和一七年（一九四二）には福島県伊達郡畜産組合となり、事業を拡大して豚も扱うようになりました。
だて ぐん ちく さん のう ぎょう きょう

戦中と戦後の数年間は、農業会が畜産の指導やせり市の開催を行
どう くみ あい れん ごう かい

そ しき

めん よう

や

ぎ

なっていましたが、昭和二三年（一九四八）に、伊達郡畜産農業協

じゅんこう

さい

同組合連合会が新たに組織され、牛のほかに緬羊や山羊のせりも行なわれるようになりました。また、昭和天皇が東北各地巡幸の際に、緬羊のせり市を視察されました。
ふ

きゅう

げき げん

その後、昭和三七年（一九六二）ごろには、外国産の緬羊の輸入

あ だちちくや 化 学 繊 維 の 普 及 に よ り 緬 羊 の 扱 い が 激 減 し ま し た。 昭 和 五 三 年
さん くみ あい

い たく

（一九七八）には、和牛・仔牛のせり市は頭数の減少により、安達畜
まく産組合に委託することになり、桑折町での五〇年のべこ市場の歴史は幕を下ろしました。

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桑折学.indb

旧伊達郡役所と桑折の近代化

６



鈴木三元

文化一二年（一八一五）～明
現 在、 ト ヨ タ コ レ ク シ ョ ン の治二三年（一八九〇）
三元車
ひ と つ と し て、 ト ヨ タ テ ク ノ ミ ュ ー ジ
アム産業技術記念館に収蔵されている。

さ ん げ ん し ゃ

三元車

今では当たり前のように利用されている自転車ですが、現代のよ

うな形になるまでには、約二百年もの長い間、多くの人々の苦心や研究が重ねられてきたのです。

すず き みつ もと

桑折町には、日本にまだ自転車が普及していない時代に、熱心にた ぼう

新しい交通手段の開発に力を注いだ人物がいました。初代鈴木三元
じ そう しゃがその人です。

三元が自走車の製作を思い立ったころは、大変多忙な毎日を送っていました。そんな中、自分の役割を果たしながらも、自走車を作
じょうほう

ぎ

じゅつ

か

じ

ることを昼も夜も考え続けました。そのころの日本には、自走車ににっ しついての情報や技術などはありませんでしたが、地元の大工や鍛冶か てい

屋と話し合って、製作を進めていきました。
いっ しょうけんめい

三元は長期にわたる自走車の製作過程を、細かく日誌に書き記していて、彼らが一生懸命考えていた様子が伝わってきます。
はくらんかい

三元車の完成と博覧会への出展
たい が

じ ざいしゃ三元は苦労を重ねながらも、明治一二年（一八七九）に、一人乗り「自走車・大河」と二人乗り「自在車」を完成させ、「三元車」と名付け

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桑折学.indb

旧伊達郡役所と桑折の近代化

６

初代鈴木三元
三元車（トヨタテクノミュージアム所蔵）

 

鈴木三元の日誌

ほんそうしゃました。その後、改良を重ねて四人乗り「奔走車」も作られました。
ぴょう

ひ

じょう

こう か

価格は一人乗りが二六円、二人乗りが三〇円、四人乗りが四〇円と、うえ の米一俵（六〇キロ）三円の時代にあって、非常に高価なものでした。

ひょう

明治一四年（一八八一）三月一日から六月末まで上野で開かれたない こく かん ぎょうはく らん かい

ばんいたがきたいすけ

内国勧業博覧会に一人乗りと二人乗りの三元車を出品しました。評しのばずのいけふじ た

判は上々で、政府の高官だった板垣退助が来場して三元車に試乗し、不忍池を一周したこともありました。

現在桑折町在住の五代目三元氏の話によると、桑折と藤田との間を、客を乗せて運行していたこともあったそうです。

桑折駅物語
明治二〇年（一八八七）桑折駅オープン
しお がま

ふ せつ

「日本鉄道会社」によって、明治一九年（一八八六）に未着工の福せん だい

島 〜 塩 釜 間 の 敷 設 工 事 が 始 ま り、 明 治 二 〇 年 一 二 月 一 五 日、 福 島・

仙台塩釜間が開通しました。桑折駅もこのときにオープンし、遠方
じょう きまで汽車で行けるようになりました。鉄道の時代を迎えたのです。

現在は電化されていますが、最初は単線の蒸気機関車で、上野と仙台間の所要時間は一二時間二〇分でした。福島から東京へは、昭17:35:06

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桑折学.indb

旧伊達郡役所と桑折の近代化

６

五年（一八七二）

鉄道の歴史
明治
一八年（一八八五）品川～横浜間鉄道開通
明治
一九年（一八八六）

大宮～宇都宮間開通
明治二〇年（一八八七）

宇都宮～黒磯間開通
明治
二四年（一八九一）

上野～塩釜間開通（桑折駅開業）
明治

三九年（一九六四）上野～青森間全通
昭和
東京～新大阪間開通

五七年（一九八二）東海道新幹線
昭和五九年（一九八四）

東北新幹線 大宮～盛岡間開通
昭和

経営合理化で桑折駅長、赤帽が姿を消す
六二年（一九八七）

国鉄民営化ＪＲ発足

昭和

東京駅乗り入れ開業

三年（一九九一）

東北新幹線

平成

え

和三〇年代までは夜行列車で福島を午後一〇時ごろ出発し、上野にど

朝六時ごろ到着、所要時間は約八時間でした。江戸時代は歩いて江あつ かし やま

ふもと

つう か

戸まで七日から九日かかり、明治の初めは馬車で四日かかって桑折に着いた記録があります。
こうばい

なん

福島より北の鉄道敷設においては、桑折から厚樫山の麓を通過するところが急勾配で、当時の蒸気機関車の馬力では難がありました。
はい

えん がい

けい かい

わら

いっ ぱん てき

阿武隈川の東部では養蚕が盛んで桑畑が多かったので、汽車からのか さい

灰や煙害を心配する声があり、また、藁屋根が一般的だったために火災に対する警戒などから、鉄道敷設反対の意見が強かったようで
かたむ

おんけい

した。当時、桑折には郡役所が置かれていたこともあり、桑折側へ
けむり

は

ゆう そう

の機運が傾いたのでしょう、現在はその恩恵を受けているわけです。
みなみはん

だ

はち まん さま

おどろ

鉄道が開通すると、煙を吐きながら走る勇壮な蒸気機関車を見よ
おお ぜい

しん るい

うと、南半田の八幡様の小高い場所は見物の名所で、驚きの声を上とふじげて見物する人たちが大勢いました。川東方面からは、親類の家にせのうえ

泊まりがけで見物に来る人もいたほどでした。
駅周辺の変化さい

桑折駅は福島駅のあとに開業し、瀬上（現在は東福島）、伊達、藤た田の駅はずっとあとになってからの設置でした。桑折駅は福島県最

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桑折学.indb

旧伊達郡役所と桑折の近代化

６

 

昭和初期ころの
桑折駅前通りほく たん

北端の駅として大きな役割を担い、桑折以外の阿武隈川の東部からも多くの人たちが利用していました。

一面の畑だった駅周辺には建物がつぎつぎにでき、開発ブームがとう らい到来しました。駅員は、昭和二〇年代前半までは三〇人あまり配置
だ

が

し

ご ふく

せんとう

されていたので、鉄道関係の官舎が駅の両側にいくつも並び、前のじょうこう

通りには駄菓子屋、宿屋、呉服屋、銭湯まで開業していました。
こ

現在は人の乗降だけですが、以前は大量の貨物も取り扱っていたので、運送店や倉庫も建ち並びました。貨物専用の引き込み線があり、だい はちそこから当時盛んだった蚕糸類や米、そのほか地域の産物などを積
ぐるま

こんざつ

み込み、また、送られてきた貨物を配送していたので、馬車や大八
まる まん

車の列ができ、駅前は大混雑していました。
こう にゅうけいえい

駅前にあった丸万運送店は、大正二年（一九一三）にアメリカからＴ型フォードトラック五台を購入して運送業を経営していました。

このトラックは、福島県内の登録第一号といわれています。
わき

駅からの大通りは、現在はイチョウ並木ですが、最初はヤナギが植えられていました。駅の脇には井戸があって、官舎の生活用水とじょう きょう

そう ぞう

しての利用のほか、乗降客も使い、馬にも飲ませていました。

駅員が一人という現在の状況からは想像できないほど、賑わう桑折駅の風景があったのです。

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旧伊達郡役所と桑折の近代化

６9へん せんいたへ

ざい らい せん

以降、さまざまな変遷を経て、平成一八年（二〇〇六）には駅前広場も整備され、現在に至っています。
しん かん せん

へい れつ

また、見慣れてしまうと気がつきませんが、桑折駅は在来線と東とく ちょうめず

北新幹線の線路が隣接し、ほぼ同じ高さで並列して走っているのが特徴の、全国でも珍しい駅です。
けいべんてつどう軽便鉄道と馬車トロッコ
しん たつ き どうにし まち

現在の駅前広場のロータリーあたりには、大正九年（一九二〇）
ほん ふし ぐろ

あ

が

と

ほ ばら

てい りゅうじょ

もうに開業した軽便鉄道の信達軌道の駅がありました。桑折から西町、

本伏黒、上ヶ戸、保原といった停留所が設けられ、小型蒸気機関車が走っていたのです。この路線は保原方面へは便利だったのですが、大正九年から昭和元年（一九二六）までと短期間で廃止されました。
こう せき

せい れん

もうひとつは馬車トロッコです。駅の西側に、半田銀山専用の引き込み線があった時期がありました。半田銀山の鉱石をほかの精錬所に運ぶため、トロッコを馬にひかせてここまで運び、列車へ積み込んでいました。

このように、小さな駅でもいろいろな変遷があったのです。

旧伊達郡役所と桑折の近代化

６

17:35:09

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桑折学.indb

信達軌道機関車
信達軌道路線図

 0桑折町案内図 信達軌道の線路や西根
上 堰 の ほ か、 温 泉 通 り に 温 泉 記 号 や 繭市場などが記されている

桑折三方道路よ

あい づ

明治一五年（一八八二）に三島通庸が福島県令に着任し、会津三方道路と呼ばれる三つの道路建設に着手しました。しかし、時てい きょうを同じくして、桑折町にも三方道路ができたことはあまり知ら
ろう む

し ざい

れていません。この道路整備は、土地提供（買収費）と建設費
じ ゆうみんけんうんどう

だんあつ（ 労 務 費 と 資 材 費 ） を す べ て 地 元 に 強 い る と い う も の で あ り、

自由民権運動の弾圧という側面があったともいわれています。

たい

この時代に整備された桑折三方道路は、梁川新道、保原新道、
いい ざか

しょうばし

か

飯坂街道の３ つです。保原新道は、大正六年（一九一七）に大

まつ お

ば

しょう

正橋ができてからは、一部が付け替えられて新保原街道となり
ました。

ゆ

の

飯坂街道の歴史は古く、松尾芭蕉が通った道としても知られと つなばして い ま し た が、 明 治 一 七（ 一 八 八 四 ）、 桑 折 か ら 湯 野 ま で の 旧
うぶ が さわがわ

わた

ふみきり

まつばら

道を廃止し、飯坂十綱橋まで新道を開削することとなりました。
あざ やなぎさわまえ

まん しょう じ

なり た

まつばら

たんとう

この工事では、産ヶ沢川を渡り、東北本線の踏切を通って 松原

字柳沢前までが、桑折村 万･ 正寺村 成･ 田村 松･ 原村の担当でした。

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旧伊達郡役所と桑折の近代化

６

1

温泉通り

桑折温泉

当時の桑折温泉昭和四年（一九二九）の福島

民報新聞の広告欄「温泉投票入選名湯案内」に、飯坂、高湯、土湯、東山など県内の名湯や山形の温泉など二〇か所の中

お ん せ ん

桑折温泉と温泉通り

上町Ｔ字路から西に向かう比較的広い一直線の道路を、「温泉通り」と呼びます。なぜこんな名前なのか、それは、この道を西に進み、おおぬまへい べえ

線路を過ぎた産ヶ沢川沿いに温泉が湧き出ているからなのです。
りょ かん

あさひかん

明治四五年（一九一二）に大沼平兵衛らによって源泉が発見され、まん しょう じ なな まがりにし おお すみよく じょうちょ が

ゆ

かね も

万正寺七曲で「桑折温泉」として、佐藤旅館と旭館の二軒が営業していました。西大隅あたりの温泉通りには共同浴場猪牙の湯や金茂

えん かい

旅館など、この温泉を利用した施設が建ち並んでいました。
ちょうへい

そ かい

他市町村からの利用者も多く、役場や工場などの宴会の会場とし

さか まち かん のん

さん どうて、また戦争中は、徴兵検査や児童疎開の宿泊場所としても使われました。

当時の温泉通りにはサクラ並木があり、坂町観音への参道でもありました。この通りには繭市場が開かれ、歓楽街もできました。「温泉通り」の名にふさわしく、賑わっていました。

猪牙の湯は昭和四六年（一九七一）ころまで営業していました。今もに「脊髄婦人病リュウマチの名湯桑折温泉」と出ていることから、当時は町の名

湧き出る温泉は、老人福祉センター「大かや園」で利用されています。

ふく し所であったことがうかがえる。なお、平成六年開業の「桑折温泉うぶかの湯」は、産ヶ沢川上流でボーリングをした新たな温泉を利用している。

17:35:11

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桑折学.indb

旧伊達郡役所と桑折の近代化

６

 

西山城跡を背景に舞う産ヶ沢のホタル

桑折学.indb73

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17:35:25

アテルイ

ページ参照。

18

桑折をつくってきた人々
えいゆう

てん ぴょう

あかずのたろうえん りゃく

桑折の歴史に最初に名を残した英雄ー赤頭太郎

かまりょう しゅうくま

赤頭太郎は八世紀後半（天平〜延暦）の人です。今の北半田赤瀬

せい ぎ

地区（半田銀山史跡公園付近）に本拠を構えた領袖でした。体は熊
りょうみん

した

せい りょくはん い

だ

て

しの ぶ

のように大きく力は山を動かしたと伝えられています。正義の人だっおよよ

しん にゅうたので、領民から慕われていました。その勢力範囲は伊達・信夫のはら

そ

北半分に及んでいました。本拠は赤頭館と呼ばれ、領外からの侵入
つく

やま ご

りく ぜん

う ぜん

者を追い払い、領民の平和を守っていました。赤頭太郎は川に沿っき

そて南に道を造り、山越えに陸前（宮城県）や羽前（山形県）への道
おう しゅう

ちょうていも定めました。これが後年の街道の基礎となったのです。
えみし

さげす

当時の奥州（東北地方）は文化も豊かでしたが、朝廷からは未開
あつ りょくの地、蝦夷と呼ばれ蔑まれていました。朝廷は蝦夷の金や毛皮など
たびかさむ

り なんだい

た

ほう き

ごうぞく

の産物を欲しがり、蝦夷を支配しようとして圧力をかけてきました。
ゆう

度重なる無理難題に耐えかね、宝亀一〇年（七八〇）、奥州の豪族のせい ふ雄・アテルイがついに立ち上がりました。奥州全土に及び、反乱とさかのうえのたむらまろ

だい しょうぐん

されたこの戦いは、奥州にとっては正義の戦いだったのです。政府
だま

こう ふく

軍は坂上田村麻呂を大将軍として奥州に出軍、延暦二一年（八〇二）の 戦 い で ア テ ル イ は 騙 さ れ、 降 伏 し て し ま い ま す。 延 暦 二 三 年

桑折を愛した人々

７

17:35:31

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桑折学.indb

田村将軍蝦夷退治図（観音寺所蔵）
絵馬

 

大丈夫

い

じょう ぶ

立派な男子。偉丈夫ともいう。

赤頭太郎にまつわる赤瀬の大カヤ
大木の足もとに祠が見える

たき ね

おお た

き まる

ほくせい

（八〇四）、田村麻呂は再び北征します。その兵力は数万にものぼり、滝根の大多鬼丸も敗れ、住民もひどい目にあいます。
と

げん ざい

これを伝え聞いた赤頭太郎は、領民の安全を条件に自ら降伏しま

よし だ がわほとりす。捕らえられた赤頭太郎は、現在の半田

銀山史跡公園の一角にあたる吉田川の畔で首を切られました。延暦二四年（八〇五）といわれています。吉田川の水は赤頭太郎の血で真赤になり、その下流の地区は赤川
いたさけと呼ばれるようになりました。領民がその
たた

おそ

い

死を悼み日夜泣き叫んでいたので、田村麻
ぶ

みょうじん

あが

呂は祟りを恐れて神社を建立し、領民を慰てき たい撫しました。人々は赤頭大明神として崇め
ました。
おに

ぎゃくぞく

さん ぞく

けん でん

後年、赤頭太郎は朝廷に敵対したとの理

由で鬼、逆賊、山賊などと喧伝されることになります。しかし、赤頭太郎は決してそ
だい じょう ぶ

みなもとのよし つね

んな悪人ではありません。むしろ、すばら
かか

かま くら ばく ふ

し い 大 丈 夫 だ っ た の で す が、 源 義 経 問 題を抱えていた鎌倉幕府は、伊達氏に赤頭大17:35:35

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桑折学.indb

桑折を愛した人々

７



まし こ

けん せつ

明神を益子神社と改めさせます。 益
｢子
しょう わ

す。
はっ くつ

た

しょせつ

ほこら

｣の名の由来には諸説ありま
まつ き

ず がい こつ昭和になって東北高速道路建設の折、北半田字松木田地内の祠をちが調査発掘すると、馬のような大きな歯がついた頭蓋骨が出てきました。歯は上下三二本あり「この頭骨は人間のものに違いない。言いあとけっ かい すい がい

せい び

伝えのとおり赤頭太郎に違いない」と土地の人々は信じています。
あか せ

赤頭館跡は銀山開発や半田沼の決壊水害、高速道路整備、農地整
こんせき

むつのくに

理などで見るかげもありませんが、北半田赤瀬に明神さまと呼ばれだ て たねむね

あらわる祠やカヤの大木など、わずかに痕跡が残っています。
き そ

桑折の基礎をつくった人物ー伊達稙宗にん めい

伊達氏の十四代稙宗は、この地方で頭角を現し、幕府から陸奥国
しゅ ご しきおう しゅうたん だい

守護職に任命されるほどでした。しかし、稙宗の望みはさらに上のほこなら奥州探題だったようで、幕府から一目置かれるほど、奥州での勢力やな がわを誇っていました。
にしやま じょう

てんぶん

きず

あわ

すいしん

稙宗は本拠地を梁川から桑折へ移すため、西館と中館を二つ並べさいばん

じんかい しゅうた西山城を天文元年（一五三二）に築き、併せてまちづくりも推進し、えんかつ桑折の原形を形成していきました。

また、円滑な裁判を行う取り決めとして分国法の「塵芥集」を定め、桑折を愛した人々

７

17:35:39

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桑折学.indb

伊達稙宗肖像稙宗が居を構えた西山城跡

 

古河善兵衛～一六三七年～一六三七年

佐藤新右衛門ねん ぐ

だん せん ちょう

し さく

よう

年貢取り立て台帳の「段銭帳」を整えるなど、さまざまな施策を打し えんぐみち出し、支配体制を固めました。また、自分の子を周辺の領国と養ふるかわぜん べ え

さ とう し ん え も ん
え

ど

かい さく

子縁組をつぎつぎに行い、勢力の拡大も図っていきました。
にし ね ぜき

よね ざわ はん しゅ うえ すぎ

西根堰建設功労者ー古河善兵衛と佐藤新右衛門

西根堰は米沢藩主上杉氏によって江戸初期に開削されましたが、

あい づ

てん ぽう

おお

この大事業にあたっては、古河善兵衛重吉と佐藤新右衛門家忠の二にし ね ごう

人が大きな働きをしました。
しょくさん

しょうれい

佐藤は西根郷出身で、上杉氏が会津から米沢へ転封されからは大きも いり

じん りょく肝煎（村役人）として伊達・信夫領において殖産を奨励し、農民のげん な生活のために尽力した人物です。西根下堰の開削にあたっては計画

かん えいを立案し、元和四年（一六一八）の春から同年暮れまでという、き
そう ぶ

ぎょう

おん しょうあた

わめて短い期間で完成させました。佐藤はこの功により、寛永七年
けん にん（一六三〇）に米沢惣奉行より恩賞を与えられました。

さだ かつ

せい がん

福島奉行で福島郡代を兼任していた古河は、佐藤から西根上堰開
くきょ か削の相談を受けました。古河は佐藤とともに米沢藩主定勝に請願を繰り返し、古河が私財を投じるということで許可を得ました。
とえ

中級武士であった古河に、当時五万両を要したといわれるこの大事業をやり遂げる財力があったとは考えられず、やむを得ず藩の公

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桑折学.indb

桑折を愛した人々

７古河善兵衛
佐藤新右衛門佐藤新右衛門墓所（大安寺）

一六八三～一七一九年

弟子が師から、子が親から、学問・

無能上人
相承
技芸・法などを次々に受け継ぐこと。
一日中寝ずに座り続けるこ

金を工事費に充てたともいわれています。完成後、ついに藩主の知
と

ちゅう

いた や

すもも だいらるところとなり、米沢出府のうえ申し開きを命ぜられます。古河は
おくがっ さん まる

せっ ぷく

米沢に向かう途中の板谷街道・李平宿で、西根堰開削の功を賞してまつ贈られた短刀・月山丸で切腹したと伝えられています。のちに、佐ふ きょうしょうがい

む のうしょうにん
いし かわ ぐん す がま ごう

藤と古河は郷社・西根神社の祭神となり祀られています。
しゅぎょう

てん な

修行と布教の生涯ー無能 上 人

だい あん じとく ど

ぞう じょう じ

かめ やま もん

無能上人は天和三年（一六八三）に石川郡須釜郷に生まれ、一七
さいじゅ

なり た さん

せん しょう じ

りょうつう

そう かい りょう みゃく

そう

歳 の と き に 桑 折 大 安 寺 に 入 り、 得 度 し、 江 戸 増 上 寺 や 羽 州 亀 山 文
しょう

そう りょ

い こう

じょう

殊、成田山などで学び、二三歳で専称寺良通によって宗戒両脈を相
ざふ

がねんぶつにっかじゅうまんしょう

承 し て 僧 侶 と な り ま し た。 僧 侶 と な っ た 二 年 後 の 二 六 歳 以 降、「 常
だん こん

た

よく ねん

がん たん

ひゃくまん べん座不臥」や「念仏日課十万称」などの修行を重ねました。三一歳できょうほう

男根を断ち、その翌年の正月元旦から七日までに百万遍の念仏を行う な ど、 修 行 に 明 け 暮 れ ま し た、 そ の 生 涯 を 閉 じ た の は 享 保 四 年（一七一九）、三七歳でした。
じゅ ず

はな

もく よく

とな

無能は寺院の建立もせず、武士や有力者とのつながりも持たず、
すさ

い けい

食事のときも数珠を離さず、沐浴のときにも念仏を唱えていたとい
そう ま

もと みや

むら やま

います。その凄まじいまでの修行のため、無能への畏敬は広がり、信達地方はもとより、相馬・本宮・羽州村山地方にも布教活動は及桑折を愛した人々

７

17:35:45

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桑折学.indb

常座不臥
と。

無能上人像

 

し

びました。
そうけん

よもぎ だ

ふ のう

はん ざ え もんじゅん

けん しょう

きょうさく

かい そ

無能を師と仰いだ不能上人は、無能の顕彰に努め、無能を開祖とぎ みん

てん こう ふして無能寺を創建しました。
かんえん

寛延の義民ー蓬田半左衛門
たくわ

ありさま

寛延二年（一七四九）は天候不順で、作物が実らない凶作の年でねん ぐ まいした。農民は蓄えもなく、その日の食べ物にも困る有様であっても、

げん めん

年貢米は平年と同じように納めなければなりませんでした。
ぞう ぜい

わた

そこで、桑折代官所の領内の六八か村が、代官所に減免を願い出
きゅう じょう

うった

いっ きたところ、かえって増税を申し渡されたのです。そこで村々の農民
そうどう

だれ

が代官所に押しかけ、自分たちの窮状を訴えました。それが一揆とじゅうざい

いう騒動となったのです。
が

し しゃ

しゅ だん

みと

当時、一揆を起こせば重罪ということは誰もがわかっていました

しゅが、餓死者を出さないための最後の手段でした。しかし、訴えは認
ぼう しゃ

つ

きび

められませんでした。代官所は村々から代表を集め、誰が一揆の首

謀者かを突きとめるために厳しい取り調べを続けましたが、名乗り出る者はありませんでした。
だ ん ざ きあまりに厳しい取り調べが続けられるのを見かねて首謀者として名乗り出た三人の人物の中に、伊達崎の蓬田半左衛門がいました。

17:35:53

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79

桑折学.indb

桑折を愛した人々

７

蓬田半左衛門墓所
寛延三義民顕彰碑（万正寺）

9

一七〇三～一七七二年

数学の問答を絵馬風の額に記し

安齋惟長
算額て 堂 宇 な ど に 掲 げ た も の で、 数 学 に 関
心のある人たちがこれを見て問題を解

けい

しょ

れい

く よう

半左衛門は、六八か村の人々を救うためその犠牲となって、ほかの二人とともに打ち首という重い刑に処されたのです。

こうしてみんなのために命を落とすことになった三人の霊を供養し、義民として後世に伝えるため、昭和五四年（一九七九）に、『寛おい わけ

さつ よ じゅ かん

延三義民顕彰記念碑』が、刑場だった産ヶ沢橋近くに建てられました。
あんざいこれなが和算の学者ー安齋惟長

すぐ

むす こ

今 か ら 三 百 年 あ ま り 前 に、 追 分 の 道 標 を 建 て た 察 誉 寿 観（ 安 齋
ちょうえもん

わ さん

ばん ねん

しば

あた

長右衛門）という人物に、惟長という数学に優れた息子がいました。
さん がく

ほう のう

江戸時代、数学は和算と呼ばれ、惟長は晩年江戸に出て、芝の愛
ご やま宕山に算額を奉納しました。惟長が奉納した算額には、出題者の問
ぶん か ぶん せい

かいとう

い た り、 出 題 を し た り し た。 現 代 の イ

い二問に解答したうえで、自らも一問出題しています。

あい だ やす あき

ンターネットのような働きをしていた。

りゅうせい

やがて文化文政期に入ると和算への関心が高まり、会田安明らにせん く

よって隆盛期を迎えますが、それに先んじて奉納された惟長の算額
し てきの内容が高度なものだったことから、当時この分野の先駆をなすものと指摘されています。
ぞう けい

き

ちょう

とにかく、江戸まで出かけて算額を奉納していることは、惟長の和算への造詣の深さを示すもので、当時の桑折にとっては貴重な人物であったのです。

17:35:53

2010/02/17

80

桑折学.indb

桑折を愛した人々

７ 0

高田菊太郎一八七四～一九一五年

高田菊太郎の墓

くわ

明治以降、和算は西洋から入ってきた数学に押されたこともあったか だ きく た ろう
おおて、惟長の詳しい資料が残されていないのが残念です。
さいがいふっ きゅう

半田山災害復旧に尽力ー高田菊太郎

こく町のシンボル半田山自然公園は緑に覆われ、美しい景観が私たち
ふく

ふっ こう

く なん

を楽しませてくれます。しかし、今から百年前に生じた大災害を克
わす

ごう う

ほう

服し、復興を成し遂げた、住民の苦難の歴史がしみ込んでいることを忘れてはなりません。
やま はだ

む

ぬま

けっ かい

それは明治四三年（一九一〇）夏、打ち続く豪雨によって山が崩
かい

ひ がい

壊し、山肌は剥きだしになり、そのうえ、沼も決壊し、土石流で銀さん じょうきざ山集落を中心に、大きな被害を受けました。沼の畔にある碑にその
とう かい

まい ぼつ

じん だい

惨状が「一木一草を残さず」と刻まれているとおり、家屋やその他

そう ぐう

さっ そく たの建物が流出、倒壊、埋没し、田畑、銀山関係施設へと、甚大な被けい けん害をおよぼしました。
そ

ち

すべ

経験したことのない大災害に遭遇した村では、早速炊き出しなど
おう きゅうだれ

かつ やく

応急の措置をとりましたが、何から手を着けたらよいか、なす術を失っていました。
こう けん

おん こう

せい しつ

し りょ

そのようなときに、誰にもまねできない大活躍をし、復興に大きく貢献した人物がいました。温厚な性質の中に思慮深く、事に動じ

17:35:57

2010/02/17

81

桑折学.indb

桑折を愛した人々

７

1

しん ぼうこきょうはない人物と信望の厚かった、高田菊太郎という三六歳の村会議員でてんかいした。菊太郎は「故郷の禿げ山を今に緑に変えてみせる」と、村のはら

復興は植林からだと信じ、活動を展開したのです。
ちん じょうかせっ

山に木を植えるために、国有の山林を払い下げてもらおうと考え、ぱつ

こう しょう

何回もねばり強く県に陳情を続けたのです。自分の命を賭けての切む

しょう

羽詰まった県知事との交渉もあって、ようやく半田山一帯の国有林
い れい

四五〇町歩を、村へ無償払い下げにしてもらうことにこぎつけたの
ひ へいあです。それは異例ともいうべき成果だったのです。
かく ほ

当時農村は疲弊していたこともあり、被害に遭った村の人々の働
じっ しく場の確保を兼ね、山の地質に合った樹木の苗を準備して、植林事
ちん ぎん

業を実施しました。やがて、村では復興に立ち上がった人々に支払

け

が

ふ ずい

う賃金にも困る状況となったため、菊太郎が私財を投じてまで植林できるようにしました。
しょうらい

おも

は

不幸なことに菊太郎は、怪我がもとで半身不随となってしまいま
ようせつ

したが、村の将来に想いを馳せ、活動を続けました。しかし大正四年、四二歳で夭折しました。
ぼ せき

だい ざ

復旧工事が一段落した大正一五年（一九二六）、多くの村民が参加
めい

きざ

して大きな墓石と台座を運び「故高田菊太郎氏之墓大正一五年三月

建立半田村」の銘を刻んだ墓標を建立しました。
「桑折町誌」には「……

17:35:57

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82

桑折学.indb

桑折を愛した人々

７

 

矢吹琳堂

～一八八五年

ごう みん

けい ぼ

あい はか

く どく

たた

郷民その徳を敬慕し、相議って墓前に碑を建て、長くその功徳を讃えた」と記されています。

しょう

じゅう しょく

菊太郎をはじめ、地域の人々の苦節があって、現在の豊かな緑のや ぶきりんどう

半田山自然公園ができあがったのです。
いしずえ

お

初等教育の 礎 を築いた人物ー矢吹琳堂

ぼとけ

たた

矢吹琳堂は無能寺の第十世和尚です。山形の出身で、無能寺住職
ぶん きゅう

しゅう そ

ほうねん

となってからは近郷の人々から生き仏といわれるまでに称えられて
そう じょうさん だいしょうぐん いえ もち

えっ けんいました。文久元年（一八六一）宗祖法然上人の六百五十年祭には、

はっ ぷ

てい きょう

芝増上寺大僧正と同道して江戸城へ参内し、十四代将軍家茂に謁見しています。
うじ いえ きし ろう

いし うめ つ きよ ひら

明治五年（一八七二）に学制が発布されると、田畑を提供し、戸
じょうほう

長氏家喜四郎、医師梅津清平らと小学校設立に尽力しました。周辺
がく ち

りょう

の他村に先んじて明治六年（一八七三）に現在の醸芳小学校の前身となる学知寮を創設しました。

桑折に江戸文化を花開かせた人々

街道や宿駅が整備された近世、奥州街道と羽州街道の追分もあっ

17:35:58

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83

桑折学.indb

桑折を愛した人々

７よう しょう

おうらい

はいかい

た桑折宿は、交通の要衝でした。人の往来や物の流通が盛んになると、た むら ふ せき

さ とう ばみ

文化も流入するようになります。とくに、江戸時代に流行した俳諧は、
まつ お

ば

しょう

おく

げん ろく

桑折の俳人田村不碩や佐藤馬耳らによって根付いていきました。
いい ざか おん せん

らい めい

のみ

か

なや

松尾芭蕉は『奥の細道』の道中、元禄二年（一六八九）に桑折を
あん みん

ふ かい

す どお

せん だい

通過しました。その前夜、飯坂温泉で雷鳴や雨音、蚤や蚊などに悩
き

じゅつ

とう りん

まされ、安眠できずに不快な思いをし、桑折を素通りして仙台へ出おいたという記述があります。
そく せき

おう ろ

ふく

芭蕉の縁者（一説には甥ともいわれる）である俳人桃隣は、芭蕉
とう りゅう

か せん

もよお

く

しゅう

路では不碩宅に逗留し、歌仙を催し、句集『むつちどり』を残してろの足跡をたどる旅をしました。往路は桑折を素通りしましたが、復
歌仙

います。

連 歌・ 俳 諧 で、 長 句 と 短 句 を 交

互 に 三 六 句 連 ね た も の。 芭 蕉 以 降 盛 んに行われた。

はい けい

この時代、和歌や連歌などの大名や武士の支配階級の文化から、
げん ろく

産業の発展や交通の発達などを背景として、新しい勢力である商人
ぶん き

えい きょうや町人の文化、すなわち元禄文化へという流れが起きていました。

街道の分岐のある宿として重要な位置にあった桑折にも、その影響は及んだのです。

元禄文化の代表として俳諧があげられますが、中央の芭蕉派の有名人が逗留して歌仙を開き、この時の句集に地元の不碩や馬耳の句も含まれることや、地元の俳人たちの句集や歌碑が数多く残された17:35:58

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84

桑折学.indb

桑折を愛した人々

７ 

～一七一一年
江戸時代は大庄屋。

田村不碩
検断役

ことから、桑折に俳諧が広まっていたことをうかがい知ることがで
きます。
ぶんだん

とう りゅうけん

桑折文壇の先駆者 田―村不碩た むら も ざ え もん ふさ とし
けん だん やくよし
不碩は本名を田村茂左衛門房寿といい、桑折宿検断役茂左衛門喜のり

おか むら ふ ぼく記の次男として生まれました。
てい もん は

いし だ

み とく

さが ら とう きゅう

房寿は江戸で岡村不卜の門人となり、東柳軒不碩を名乗るようにやな がわ きん ぷう

たち ば

ふ かく

なりました。不卜は貞門派の石田未得の弟子で、須賀川の相楽等躬
あらわと兄弟弟子です。その不卜の門人には柳川琴風や立羽不角がいて、
よ

ぶん けん

この不角が元禄六年（一六九三）に著した『年々草』には、不碩がものとしてはもっとも古い句です。江戸の元禄文化の風を桑折に伝句を寄せています。これは、桑折俳人のものとしても、文献に残る
佐藤馬耳（一六九四～一七五〇年） 佐りゅう

藤 家 は 代 々 地 元 の 有 力 者 で、 馬 耳 は 西そまた、不碩は法円寺の素流の協力を得て句会を催し、江戸の俳人

ほう えん じえた最初の人物が、不碩だったといえるでしょう。

たちとの交流をもち、それをもとに桑折の若い俳人たちをリードし根堰開削者の一人である佐藤新右衛門
家 忠 の 五 代 孫 に あ た る。 馬 耳 の 時 代 にていました。

わり もと やく堰見回上役なども兼ねていた。
地方行政にあたった村役人のちゅう

文化の媒介役 佐―藤馬耳
さ ご ざ え もん むね あきせき
佐藤佐五左衛門宗明は、俳名を馬耳、歌名を柱碩と称しました。

ばいかいは 割 元 役 の ほ か に 本 陣 を 経 営 し、 西 根
割元役

最 上 位 の 者。 代 官・ 郡 代 な ど 地 方 役 人
しょうやの指揮下で複数の村・庄屋を支配した。
割元総代。割元名主。大庄屋。

17:35:59

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85

桑折学.indb

桑折を愛した人々

７



よ

らん すい けんき

い よく馬耳の「欖翠軒」はサロン的性格が強く、桑折における俳諧の発展に大きく寄与しました。
きゅう しゅうさん きん こう たい

ほん じん

馬耳は、桑折を訪れる多くの文人と交流して、中央の文化を意欲
よし むら

的に吸収しました。また、参勤交代で本陣に逗留する大名との交流もありました。とくに仙台藩主五代吉村公との交流は深く、吉村公

が桑折宿逗留の際は歌会を催し、馬耳が仙台へ出向いて文芸の道を
が ごう

たんざく

か

きょうほう

し

かん し ぶん乾』（享保四年（一七一九）刊）など

かん深め合ったりしていたようです。そのため、吉村公から柱碩というた うえづか雅号や、自筆の短冊、白銀一〇枚などを下賜されました。
馬耳の編著作物は『田植塚

じょぶん乾』は法円寺での芭蕉追善の歌仙で、馬耳の序文のほか、

ついぜん

一〇冊あまりにおよび、内容は俳諧・和歌・漢詩文とさまざまです。
『田植塚

全国から手向けの句が送られています。このとき、法円寺に建立さ
よ

う

かく にん

れた石碑は芭蕉塚としては東北地方最古のもので、芭蕉が須賀川で詠んだ「風流の初めや奥の田植歌」の短冊が埋められました。

馬耳の「欖翠軒」を訪れた中央の歌人・俳人は三〇名ほど確認さ
らいほう

やくわり

にな

れています。芭蕉の足跡をたどる歌人・俳人や、不碩ゆかりの俳人たちの来訪をきっかけに、「欖翠軒」はサロンとしての役割を担うよ
こう せきうになったのです。

馬耳の功績としては、大名階級の俳諧や和歌、あるいは江戸の俳桑折を愛した人々

７

17:36:02

2010/02/17

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桑折学.indb

佐藤馬耳肖像佐藤馬耳墓所（大安寺）

 

この

かつ ふう が安永八 己 亥あんえいはち つちのと い柳の句碑建立の由来
ぼく じ おう卜而翁
せん せい さけ夏五月
こ

しゅ きゃくふう じん

いち じつ

よ

み

酒 客 風人をのミ

い先生酒を好ミ且風雅を古のむ四とせ以
ぜん この まち にし

たか

しも

この ひと

今年 正 月中の一日ゆくりなく身まかり

こ とし しょうがつ なか

前此街西に高きも下たれも此人をなん
いし

にな

なり
つち

はこ

な

いっ く

しる

とも

先

爰尓社 中 の友か

ここ に しゃ ちゅう

人たちの文化を受容し、地元桑折の町人とともに俳諧の同人を結成したことがあげられます。また、馬耳は桑折のみにとどまらず、近はな

郊の農村、さらには東北地方にもさまざまな文化を広めていきましまっとた。その活動が土台となり、馬耳の死後、桑折に俳諧歌の華が開いたのです。

役人、事業者としての仕事を全うしつつ、同時にその立場を活かして桑折を中心とした信達地方や東北地方に俳諧を普及させたのが、ぼく じ

馬耳の功績であるといえるでしょう。

ふくげん

やなぎ

さいげん

どころ

桑折追分「柳の句碑」 卜
―而
し だ
こうしん
現在追分には、「道標」「柳の句碑」「枝垂れ柳」「お休み処」「庚申とう塔」が復元され、桑折の歴史を今に伝える空間が再現されています。
きざ「 柳 の 句 碑 」 に は、 卜 而 の「 夕 暮 尓 心 の 通 婦 柳 哉（ ゆ うぐ れ にこ

ころのかようやなぎかな）」という句が刻まれ、その裏に句碑建立の

ける尓
おしむ

惜 さるはあらさる也
やなぎ

した

たて ひ めん にんであったことが察せられます。

さっであったことや、俳句の社中ができていることから、当時文芸が盛

この碑文から、卜而が地域の人々に親しまれ尊敬されていた人物

そん けい

由来が記されています。

こうとく

ひ

きみつから石を荷ひ土を運ひてありのまま に儘尓碑を建碑面尓 柳 の一句を記し

しゃ ちゅう桑折社 中

生の高徳をあふき慕ふもの那るへし部分は不詳。

※安永八年（一七七九年）

17:36:07

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桑折学.indb

桑折を愛した人々

７

柳の句碑



狂歌
ふう し

ぞく ご

日常の身近なことを題材に、俗語
しょう かを用い、しゃれや風刺をきかせた、こっぎ

けいな短歌。万葉集の戯笑歌、古今集のけいとう

俳諧歌の系統で、江戸中期以後、特に流行した。ざれごとうた。

きょう か

えい きょうぐ どんあんいっとく

こっけい み狂歌・俳諧歌 愚
―鈍庵一徳
そ じ
てん めい
馬耳によって広められた俳諧を素地として、天明の狂歌黄金時代
てんぽう

お ざき

の影響を受け、桑折にも滑稽味を詠む狂歌・俳諧歌の華が咲きました。

天保一一年（一八四〇）、桑折代官役人尾崎一徳こと愚鈍庵一徳は、
かん ゆう どう めい ひ ろう うた あわせ

しょ みん

喚友同盟披露歌合の案内を全国に発送しました。天保後期、俳諧歌

和 歌 の 一 体。 用 語 ま た は 内 容

すすきのやはる むら

俳諧歌

おさ

も庶民の文芸の一つとして愛好される時代となっていたことを示し
ています。
お

な はま

ふ にん

一徳は江戸在勤のころ、古学・国学を修めた薄斎春村に俳諧歌を

ざい きんに こ っ け い 味 の あ る 歌。 古 今 集 巻 十 九に 多 く み え る。 ざ れ ご と う た。 は い か
一八一五～一八六七年

しの ぶ

も

ち ずりかんのん

学び、天保一〇年、小名浜代官所より桑折代官所に赴任し、俳諧歌こう かの普及にも努めました。
せ しゅ

ぼっ

弘化四年（一八四七）、信夫文知摺観音に俳諧歌額「信達三十六歌
し そん仙」が納められました。このときすでに施主である一徳は没していほうのう

たため、観音寺の子孫や当時の歌人、一徳の門弟などが集まり、先

あんどう ぬ かり

人たちの名を後世に残すべく奉納が行われたと考えられています。

きゅう

国学者・歌人 —安藤野雁だ て ぐんやくしょしき ち
ゆう し
旧伊達郡役所敷地の北東奥に、昭和五四年（一九七九）に有志によっくにをさるうたて建てられた野雁の「去国歌」の歌碑と柳の大木があり、碑には

端寸八師国乎去名……」の原文が刻んであります。何と読むのかど｢

桑折を愛した人々

７

17:36:10

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88

桑折学.indb

いうた。
安藤野雁

安藤野雁墓所（大安寺）

 

去国歌
いま

はしきやし
いにし

くに

さ

国を去らむな

今のみの わざにはあらじ

ぬ

つ

ごと

国にもありとも

あた

かかりにけらし

くつ

え

古 へゆ
しゑや惜らししか然れどもふ

しゑや行かれず

脱き棄る如く

う

古りにける
穿け沓を
うち す

打棄ては
くさ

えんどう ひろしきょうじゅ

やくぶん

せい けい

んな意味なのかと、みんなとまどいますが、その左側に、成蹊大学

遠藤宏教授による読みと訳文が示されています。五・七、五・七が、何回も繰り返され、最後は七・七で完結する、古代の万葉長歌形式です。

声を出して何回も読んでみると、歌の調子のいいリズムが感じられます。そして、柳は野雁がこの「去国歌」の終わりに詠い込んでいきたむらしん べえる「青柳も袖振るがごと…」の情景から再現されたものです。

野雁は桑折代官所役人北村新兵衛の子で、文化一二年（一八一五）
なうち いけ えい ねん

てら にし

草にとどめて

あおこま

けいおう

しん き

る ろう

き こう

題材には新規なものが見られます。
くま がや

おもむ

しん きょうよく つき

そっ ちょくうた

慶応三年（一八六七）の旧二月、故郷桑折を離れるとき、
「去国歌」

はな

や短歌を多く残しています。歌風は独自の心境を率直に詠い、そのどく じてから関東諸国を流浪し、奇行の多い人物といわれましたが、長歌しょ こく

流を持ち、歌道を深めました。その後数奇な運命をたどり、中年になっすう き

その後、瀬上の内池永年の門人となり、当時の多くの文人との交

せの うえ

席に出るほど、文学の才能に恵まれた人物でした。

さいのう

そ よう

青駒を
そ くま

かえりみ

や

に桑折で生まれました。七歳のとき父が亡くなったので、寺西代官

たび

くま

八十隈ごとに

よろ

みち

道の隈

に引き取られ、文学の素養を受けました。一二歳で歌を詠み歌会の

はる

春の霞に
さやにもみえず

た

めぐ

顧 すれど

あま ぎ

天霧らふ

かすみ

萬づ段
や

家のあたり
ひ

たなびく日すら

せいうん
ふ

くも い

かど べ

雲位に見ゆる

なみだ

青雲の
はるさめ

涙は降りぬ

み さく

い

袖振るがごとそで ふ

門辺に立てる

み

春雨に
わし

見放れば
あおやぎ

青柳も

走り出での
このえ

木枝なびけり※ な お、 種 徳 美 術 館 に は、 野 雁 直 筆 のを永年宅に残し熊谷に赴いたのですが、翌月病気で急死しました。
かげろひ

直一目見てし君ゆゑ蜻蛉の短歌などの作品が保管されている。

お故郷との別れを惜しむ感情が切々と詠い込められています。

彼は自分の運命を予見していたのか、「去国歌」には、生まれ育ったもゆる春日を恋ひ渡らくも

17:36:11

2010/02/17

89

桑折学.indb

桑折を愛した人々

７

9

昭和

年の葛の松原53

く ず

ま つ ば らじ

「葛の松原」を詠み継いできた人々
しょうげん

ちくぜん

いき

する

か つ て、 松原 寺 か ら 南 西 に 二 キ ロ メ ー ト ル に わたっ てがみほ

続いていたという「葛の松原」。筑前の「生の松原」や駿

おも かげ

河の「三保の松原」などと並び称されていたと伝わっています。

うた まくら

現 在 は そ の 面 影 も 見 あ た り ま せ ん が、 約 八 百 年も前 の

さい ぎょうほう し

まつ お

ば

平安の世のから、多くの歌人や俳人たちによって歌枕とかく えい そう ず

して和歌に俳句にと詠み継がれてきました。
まさ おか しきこ

平 安 時 代 の 覚 英 僧 都 か ら 西 行 法 師、 江 戸 時 代 の 松 尾 芭
しょう蕉、 明 治 時 代 の 正 岡 子 規 と、 そ の 時 代 を 超 え た 文人 たち

じゅ かい

こう い けい しょうのつながりは、桑折の「葛の松原」にあったのです。

とう だい じ覚英僧都を追った歌人たちのがいおり

覚 英 僧 都 は 東大 寺 で 受 戒 し た僧 で、 皇位 継 承 の 争い やぼっ

僧 兵 と 寺 院 と の 争 い か ら 逃 れ、桑 折に 庵を 結 び、この 地で没しました。

17:36:12

2010/02/17

90

桑折学.indb

桑折を愛した人々

７

 90

覚英僧都 ～一一五七年
松平定信 一七五九～七八二九年

く

なき跡も名こそ朽ちせね
世の中の人には葛の松原と

世にかけて

しの

うれ

忍ぶむかしの葛の松原呼ばれる名こそ嬉しかりけり
あん ぎゃ

せん じゅうしょう

その後、覚英僧都と同年代の西行法師が、奥州行脚の折にここにじゅえい立ち寄ったことが物語として伝えられています。「撰集抄」によれば、
寿永二年（一一八三）のこととされています。

かわはら

その西行法師の足跡を追って旅に出たのが江戸の俳人松尾芭蕉でたす。桑折を通過したのは元禄二年（一六八九）でした。
たた

みず

覚英僧都の死後六百年経った明和五年（一七六八）、福島藩士河原
えい き

あ栄機は、覚英僧都を称えた西行の歌集を読み、自らも僧都の徳を称えて葛の松原碑を建て、和歌集一巻を編みました。

かいかく

まつ だいらさだのぶ
かんせい

白河藩主・松平定信

身の愚かさを

葛の松原

江戸時代、寛政の改革で知られる白河藩主・松平定信の歌にも「葛

送り来て

心になにか

の松原」が詠みこまれています。
ただいたずらに

月をみる

おろ

月日のみ

あめなきときは

くずの松原

雨もよし

17:36:19

2010/02/17

91

桑折学.indb

桑折を愛した人々

７

覚英僧都入寂地の碑「葛松原和歌集」

91

冨安風生

正岡子規
一八八五～一九七一年

一八六七～一九〇二年
ぶんごう

正岡子規と葛の松原中の茶屋

明治の文豪正岡子規が病身をおして旅に出たのは、やはり芭蕉の足

と

ちゅう

けん

跡を追ってのことで、桑折を訪れたのは明治二六年（一八九三）七月
いいざかのことでした。
きゅうけい

飯坂からの新道を人力車で桑折に向かう途中松原を通り、三軒あった茶屋のうち、真ん中の茶屋で一時間ほど休憩しました。そのときの
ろう ば

よめ

なま

様子を子規は「はて知らずの記」という紀行文に述べています。茶屋

ぎんの老婆や嫁と会話し、土地の訛りを聞いて味わいがあると感じ、次の

子規
しゅ かん

とみ やす ふう せい

句を詠み、桑折の駅から汽車に乗ったと記されています。
人くずの 身は死にもせで 夏寒し

ならまた、ホトトギス派で「若葉」句集主幹の冨安風生は、子規の吟こう行に倣って葛の松原を通りました。昭和一七年（一九四二）のこと

春田かな

風生

でした。桑折句会の門下生が建立した記念の句碑が、桑折中央公民

伊達の郡の館の玄関前にあります。
みちのくの桑折を愛した人々

７

17:36:26

2010/02/17

92

桑折学.indb

現在の松原中の茶屋
冨安風生句碑

 9

桑折御蔵

桑折学.indb

93

2010/02/17

17:36:37

換金作物

現金などお金になる作物。

さ ん ぎょう

か じゅ

蚕業から果樹へ

せい し

した。

ぬの

りょく

やまがた

しゅつ

え

ちん ぎん

ど

めい じ

たい しょうしょう わ

ポレオン」などの品種で山形をしのぐほどでしたが、戦後激減しま

げき げん

一方、果樹栽培は山形県からサクランボが入り、昭和初期には「ナさいばい「サクランボ」「モモ」「リンゴ」

り、換金作物としての産業ではなくなっていったのです。

かんきんたり、絹織物の代わりに化学繊維の製品が出回ったりするようにな

きぬ おり もの

折でも、仕事が減っていきました。生糸を安く生産する国が出てきへの変化とともに魅力が失われていきました。大きな工場もあった桑み事であるにもかかわらず、働いた割には賃金が少ないため、世の中

わり

蚕業も大変繁盛しましたが、農家にとっては労力のかかる大変な仕はん じょうきるほどで、横浜から外国へも輸出する産業になりました。桑折のゆと多くの農家が取り組み、「かいこさま」を育てる農家、生糸にする「かいこさま」と親しまれてきた蚕業は、江戸、明治、大正、昭和

した製糸業、糸を布にするはたおり業など、分業しながら大きな産業に暮らしの知恵と文化・風習「かいこさま」なりました。大正時代には東北で最初に日本銀行の支店が福島にで

８

17:36:41

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94

桑折学.indb

光を利用して選別されたまゆ玉
家族でモモの収穫 9

リンゴの品種

昭和三〇年代の品種は「鳴子（祝）」「紅玉」「あさひ」「ゴールデン」「デリシャス」「印度」など。

ぼあぶ くま がわ りゅういき

ふく こう

すい みつ

おお

モモは、阿武隈川流域の地区で大正時代から「福光」「水密」「大く久保」などが盛んに栽培されました。農家の人たちは桑畑のあった
よう さん

土地などをうまく利用し、リンゴ、モモなどの果樹を取り入れてきえき

かいこ

えい きょうあた

ま し た。 養 蚕 の た め の 桑 の 葉 に リ ン ゴ や モ モ の 消 毒 の 農 薬（ 消 毒液）がかかると蚕に悪い影響を与えるため、さまざまな苦労を重ねて、

け ん じょう も もおうりん

果物を育ててきたのです。
お う り ん王林と献上桃たん じょう桑折で誕生したリンゴ「王林」

だ ん ざ きおお つき ただ のまだリンゴの品種が少なかったころ、もっとおいしいリンゴを作
すけ

かた

あま

いん ど

りたいと品種の改良に取り組んだ人がいました。伊達崎の大槻只之助は、それまでの硬くて甘い「印度」とサクサクした「ゴールデンデリシャス」の二品種を組み合わせ、「王林」という食べやすく、おいしいリンゴを作り出しました。

とう ど

はか

「献上桃」と「ピーチロード」

じ まん

糖度（甘さ）を測る光センサーを取り入れ、甘くておいしいモモを選別できるようにするなど、多くの人々の努力の結果、自慢でき

17:36:49

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95

桑折学.indb

暮らしの知恵と文化・風習

８

王林
王林の原木

9

あかつき

る果物が多く取れるようになり、大きな産業になりました。長年の夫妻が通られた道は、現在「ピーチロード」と名づけられ、毎年四暮らしの知恵と文化・風習

そ

げん ざい

とうげん きょうの人々に親しまれています。

ま ん しょう じ

おお

万正寺の大カヤ
かさ がた

じゅ れい

こう き

ただよ

かん しょうと一面に実が落ち、香気が漂います。

えだ

こう たい し

はし

ふ さい

もよお

かんこう きゃく

おおぜい

みき

さい

こ の 大 カ ヤ の 周 囲 か ら、 明 治 の 道 路 工 事 の 際、「 灰 釉 瓶 子 」 と 呼

かい ゆう へい しに県の天然記念物に指定されました。現在も成長し続け、秋になる

トルもあり、美しく珍しい形をしています。昭和二八年（一九五三）

めず

メートルを超え、高さ一五メートル、枝の端から端までは三〇メー

こる風格があります。樹齢は六百〜八百年ともいわれ、幹まわりは八ふう かく

笠型に覆いかぶさるように広がる姿は、まさに日本一ともいわれ

すがた

ピンクに染まった「桃源郷」へバスで訪れる観光客も大勢います。

おとずに桃畑を散策し、見事な桃の花を鑑賞されました。また、皇太子ごさん さく

さらに、平成八年（一九九六）四月に皇太子ご夫妻がご来町の際

へい せい

農家の人々や桑折町にとって大変うれしいことです。

努力の結果、桑折町のモモ「あかつき」を毎年献上できることは、

月には、「ピーチロードをゆっくり歩こう会」が催されるなど、多く

８

17:36:59

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96

桑折学.indb

モモの選果作業ピーチロードをゆっくり歩こう会

 9

昔話を掲載している本や資料『桑折町史』
・半田沼の赤べこ（半田沼）
・咲かずの椿（妙蔵寺） など
むかしばなし』・半田沼の主（半田沼）『桑折ことば
・曲松地蔵堂（下郡）
松野善之丞（半田） など

きょ じょうとう きにし やま じょうあととも むね

ばれる一級品の陶器の出土がありました。付近には戦国時代の伊達
はか

ご ざん

かん のん じ

こう き

氏居城とされ、国の史跡に指定されている西山城跡や、初代朝宗の墓、伊達五山の一つであった観音寺などがあり、高貴な人物と関わかま くらりがあったものと考えられます。

鎌倉時代から現代までの歴史を見通してきた大カヤは、私たちに桑折の歴史をじっくりと伝えてくれる巨木です。

桑折のむかしばなしと民話

ぬまと

まだ世の中がゆったりとして自然を大切にしていたころ、子どもたちは家のまわりや里山の近くで、木の実や川や沼の生き物を捕って遊んだり、食べたりしていました。いろいろな野の花、食べ物、めぐ

昆虫、里山の景色などから季節を感じ取っていました。みんなで里山の恵みを分けあっていたような感じでした。そういう時の流れの中で話をしてもらった、昔のこと、言い伝え、伝説は子ども心にしみいりました。

「桑折町にはいっぺ民話があんだぞい。ちょこっとだけ話をしゃべってみるがら、聞いてくなんしょない」

そんな昔のことばのお話もじっくりと味わってみてください。

17:37:03

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97

桑折学.indb

暮らしの知恵と文化・風習

８

・天狗の相撲取り場（成田峠）
・孝子

万正寺の大カヤ9

おせち料理
なます
き がん

ぶ

ま

す

だいこんとにんじんの酢のこ

鶏肉、昆布巻き、ごぼう、とりにく

物。清らかな生活を祈願。
に

お煮しめ

たっ しゃ

ま め に 達 者 で、 子 だ

こ ん に ゃ く、 に ん じ ん。 家 族 円 満 を
祈願。
あお まめ

青豆と数の子
ほう さく

豊作、家内安全を祈願。

小 魚 の 佃 煮。 田 畑 の 豊 作

くさんを祈願。
たづくり
を祈願。
だんごさし
とし

節 分 「 鬼 は 外、 福 は 内 」 と 豆 を 部 屋、
くず米の粉をだんごにし外にまく。歳の数だけまめを食べる。
まゆだんごてきなこをからめて食べた。
さけ

酒 か す を と き、 鮭、 だ い

暮れや寒の時期のごちそう
酒かす汁

するめとにんじんをこんなどを入れた汁もの。
いかにんじんづ

野 菜 を 一 度 塩 漬 け に し、

細く切り、しょう油でつけ込む。
みそづけ

家庭の味

塩を抜いてから、みそに漬けた。

食文化
ゆた「めし」と「汁」と「おかず」で、「おかず」はつけものなど一品のそそいちじゅういっさい

松送り、正月送り

さ

かざ

そ

しょく

ミズキの枝の先にしんこもちを刺したもの。
のう

げんかん

よい

そな

たん ご

ヒイラギの枝にいわしを刺して玄関に飾る。
せっ く

節分

桃の節句（三月三日）にひしもち（草もち）を供え、端午の節句（五月五日）に笹巻き（ちまき）を食べる。宵節句（五

ささ ま

節句

せつぶん

暁参り（一月一四日） あずきがゆ

あかつきま い野の初め・農の初め

の

だんごさし

おせち料理（正月） 縁起もので、健康、豊作などを願ったもの。

主な行事食を考えるとき、食という観点からもヒントになるかもしれませんね。

現在もつづいている行事食もあるので、家族の絆や地域の深まり

きずな

業の区切りなどの特別の日の食事がことのほか楽しみでした。

しる

最近のことです。日常は「一汁一菜」というような粗食でありました。

にちじょう

私たちが今のような豊かな食事ができるようになったのは、ごくことがほとんどでした。ですから、お祝い事や正月やお祭り、農作暮らしの知恵と文化・風習

17:37:03

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98

桑折学.indb８

 9

つつなっとう

一つずつわらのつつ
はっ こう

こ に 入 れ、 む し ろ や か ま す で 囲 い、も み が ら に 入 れ て 発 酵 さ せ た。 家 庭
では、こたつに入れて作ったりした。

しょう

ぶ

はら お

ふろ

月四日）には屋根に菖蒲ともちぐさ（よもぎ）を飾り、風呂にも菖蒲ともちぐさを入れる。
こ びる

さなぶり（田植えの最中の食べ物）もち、おにぎり
虫押さえ）おにぎり、いも
こん ぶ

酒かす汁、いかにんじんに もの

小昼（腹押さえふ

麩、切り昆布、ささぎ（いんげん）の煮物、だんご

ぼん

こうじと米でつくった。

お盆

い

あまさけ
ほうろくで炒った大麦を

かん

きゅうれき

こうせん

まめ名月（十五夜、旧暦八月）、いも名月（十三夜、旧暦九月）

さ とう

月見

いし うす

く

暮れや寒の時期のごちそう
各家庭で作った食べ物

お祭りのたべもの

甘酒、こうせん、きなこ、どぶろく、かたもち、凍だいこん

しみ

石 臼 で ひ き、 砂 糖 を 少 し 入 れ て 粉 の
炒 り 豆 を 石 臼 で ひ き、 さ とまま食べた。
きなこ

めん きょ

免許がないと酒は造れな

う を い れ、 き な こ も ち な ど に し て 食
べた。
どぶろく
いが、現金収入が少なかった時代は、自家用に無許可で造ったものと思わ

春祭り（半田、伊達崎） 赤飯、かどいわし、昆布巻き、おひたしごまを入れたもちを油でれる。米とこうじで造った。
かたもちす

きゅうりもみ（きゅうりの酢の物）

いなり

夏祭り（桑折） 赤飯、昆布巻き、きんぴらごぼう、野菜の天ぷら、寒の時期に寒気にさら

祭りと行事
とり い

身近な家の周りを見ると、小さな赤い鳥居に石の祠のお稲荷さま、

ほこら

あげ、ふわっと大きくして食べる。
凍だいこん

してつくる。干し方により「へそだい春はにしんのとれる季こん」と「切り干しだいこん」
とがある。

かどいわし

お祭り

節で、桑折ではにしんのことを「かど17:37:03

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99

桑折学.indb

暮らしの知恵と文化・風習

８99

らい じん

あき ば

こう しん

ゆ どの さん

み まち

また神社の境内には雷神、秋葉さま、庚申、湯殿山、巳待など、さけい だいいわし」とも呼び、まつりは「かどままざまな碑を目にします。また、山手のほうでは愛宕、羽山といったので、そう呼ばれた。
となり

き ゅ う り も み 「トントントントン」

がきたな」とわかったという。冷蔵庫がない時代、より新鮮なものでもてな

し

ひ

ぶんれい

神仏の分身・分霊を他の地に移しそうという心の表れだったのだろう。
勧請てまつること。

だ

太鼓祇園囃子の曲
わか ば や し

や

え

ざくら

ほう のう

や しき がみ

しゅうらく

た古びた小さめの神社なども見かけます。

よう さん

がく もん じょうじゅ

しょうばい はん じょう

か ない あん ぜん

さん がく しん こうこ

えき びょうたい さん

あく りょうばら

あたご

ぐん しん

まつ

は やま

ひ

ぶ

らい

これらは、各家の屋敷神や昔からの集落の守り神です。祀る神は
ふう すい じんたけ

かん じょう日には祭りを催してお祝いをしていますが、祭りを通じて地域の結束を高める意味もありました。
れい

神社の中には古くからのいわれのあるものや、勧請によって分神
はっ てん

こう けん

を祀っている例も多くあります。また、歴史上有名な人物や、地域の発展に貢献した人物が神として祀られた神社もあります。祀られ
いの

よ

きん ざい

がん

ている神の種類や、勧請された理由やいきさつなどから、当時の歴

ぎ おんばや しかさ まつ

史や人々の祈りの拠り所を知ることができます。
たい こ

ぶん せい

太鼓祇園囃子そ「文政年間に笠松という人物が京から伝えた。近在の祇園囃子の元

み こし【祇園・八重 桜 】二曲続けて演奏。神社

さ とう ぶん きち

祖は桑折で、ここから広まったものだ」とは、かってこのお囃子のきた はん だに御輿が到着し、お宮入りする際の奉納代表だった北半田の佐藤文吉さんのお話です。この縁起については

ゆう が太鼓。アンダンテのテンポで優雅な曲。

【若囃子】山車を曳く時の行進曲風の曲。

ひさまざまで、家内安全とか学問成就、疫病退散、農耕、火伏せ、雷つり」といわれた。かどいわしを焼いと調子良いまな板の音が 隣 の家から

風水神、山岳信仰、商売繁盛、養蚕、悪霊払い、軍神など、人々のて振る舞ったり引き物に付けたりし聞こえると「あっ、隣の家にお客さん

それぞれの身の丈に合った願いが込められています。いわれのある暮らしの知恵と文化・風習

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100

桑折学.indb８ 100

【しゃんぎり】速いテンポで
軽 快 な 曲。 前 奏 に 続 い て 三 つの区切りと間奏、終曲の構成。
小太鼓は八つの八分音符の一番目と四番目にアクセントがつく独特なリズム（下図）。大太 鼓 は こ の リ ズ ム に の っ て、
自由で見せ場のあるパフォーマンスをあこが演じるので憧れの的。
【じょうこうじ】短い曲で出始めに「いっしょ」とかけ声をかける。
えん ぎ【赤豆黒豆】まめで達者でという縁起が含まれている。
こ みんよう【うさぎうさぎ】古民謡『うさぎうさぎ』

ほこだっ

でん しょう

言い伝えの域を脱しませんが、近在の祇園囃子の元祖は桑折だと信じて、誇りをもって伝承しています。この祇園囃子は、昭和四八年
しょう

こうせい

えんそう

（一九七三）に桑折町無形文化財の第一号に指定されています。
そう さく

ちが

は

で

祇園囃子の各曲は大太鼓、小太鼓、笛、鉦などの構成で演奏され、きぼ

最近の創作太鼓と違って派手さはないものの、伝承太鼓としての特わ

色が感じられます。
す諏訪神社

字名の諏訪にあり、町内では規模の大きな神社です。伊達家初代

朝 宗 が 信 州 の 諏 訪 神 社 か ら 勧 請 し、 西 山 城 に 守 り 神 と し て 祀 っ た
み こし

ちょうちん

だ

し

く

も の で、 一 六 世 紀 末 に 現 在 地 に 移 し た と い わ れ ま す。 祭 礼 は 七 月

二七、二八日の夏祭りで、御輿と提灯を何段にも飾った山車五組が繰
ろう にゃくなんにょ

り出し、この中で祇園囃子を老若男女が競って演奏します。
いち まつの曲で、うさぎが飛び跳ねる動作で演奏。
あ づま

まし こ

八幡神社・益子神社

はちまん【吾妻】祭りも終わりに近づくころ、御輿 が お 宮 入 り の と き に 演 奏 す る。 一 抹の寂しさを感じさせる曲。

この二つの神社は半田地区にあって、祭礼は四月十七、十八日（現
かき

ぞう か

在はこの日の近くの土・日）の春祭りで、御輿と屋根にやや大きな

柿の木の枝に造花を飾りつけた八組の山車が繰り出し、地区内を御輿の先導で運行して祇園囃子が演奏されます。

17:37:04

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101

桑折学.indb

暮らしの知恵と文化・風習

８＞＞♪♪♪♪♪♪♪♪

101

諏訪神社の祭礼
はくさんひめ

むつ あい

白山媛神社

いました。
くま の

熊野神社
せいぞろ

みや

き

うち

しゅうくま

の

と ぎょ

せんぐうしきぎ しき

いっぽん ぎあたりにあった大きな池で入水渡御の儀式も行われて

にゅうすい

大字伊達崎字宮の内にあり、遷宮式には、屋台が七台

また、益子神社のかっての御輿は、北半田の字一本木も勢揃いしたといわれます。祭礼は四月九日に行われまけいとう

てん じょうあんさん ろくす。熊野神社は紀州熊野を中心に全国に広まった神社のなり た系統で、ほかの地区にもあります。

うら

はい睦合小学校の裏の大字成田字天上庵にあって、山麓の農耕に欠か
しょうじんけっさい

ぎょう

殿にこもり、精進潔斎の行が行われていました。近年、山車を新調し、でんせない水を恵む神として祀られています。かって祭礼では村人が拝精進潔斎の行

春の祭礼には祇園囃子の演奏も行うようになりました。

桑折には、古代から使われている地名、地形を表す地名、また、

地名・字名

清め汚れを避けること。

飲食をつつしみ身体を暮らしの知恵と文化・風習

17:37:11

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102

桑折学.indb８

 10

歴史に関わるいわれのある大字名や字名、人々に親しまれてきた地

名が数多くあります。地名にどのような由来があったのか探ってい

しも ごおりまんしょうじみなみは ん だ

しろ がね

こま ぶみ

だ

ん ざき

まつばら

いち り だん

きた まちにしくと、町の歴史や歩みがわかり、町への理解や愛着を深めることができます。地名は町の成り立ちと大きな関わりがあります。

かみ ごおり

くら ば

うわ まち

私たちは、歴史が宿る地名を訪ねることができるのです。

こおり

きた は ん だ

ひらさわ

町の由来、伊達氏とのかかわりのある大字

じ

なり た

桑折、上郡、下郡、万正寺、伊達崎や地形にかかわる大字

じん や

もと まち

谷地、北半田、南半田、成田、松原、平沢たて城郭、幕府、代官所などに関わる字名
まち

みょう じょうざか

おう かん ばた

おお ご りんひたち

ひ た ち だてする が だて

おお かや

舘、陣屋、庫場、白銀、駒踏、一里壇、本町、上町、北町、西
さか まち

け

しょうどう

にし だて

なか だて

ぶん ご だてこ たて

たて の うちひがしだて

ほん町、 明 星 坂、 往 還 端、 大 五 輪、 常 陸、 常 陸 舘、 駿 河 舘、 大 榧、まる

おお て さき

なか まる

なか まる

ば

ば

うるしぼう

なか じょううわ じょううち じょうか

坂町、化粧道、西舘、中舘、文吾舘、小舘、舘ノ内、東舘、本
ろう

ふる だて

こ たて

しも じゅくもと じゅくなか じゅくしん じゅく

ば

ば ごう

にし か

じ

丸、大手先、中丸、仲丸、馬場、漆方、仲城、上城、内城、家
まち

え

ぞ つか

ご めんまち

おいわけ

つかした

せきうえ

ろっかく

しもせきはたせきした

どう の くちせき むかい老、 古 舘、 古 舘、 下 宿、 元 宿、 中 宿、 新 宿、 馬 場 郷、 西 鍛 冶

せきあい町、蝦夷塚、御免町、追分、塚下、六角
しば つつみ水利に関わる字名

芝堤（古名柴堤）、堰合、堰上、下堰端、堰下、洞ノ口、堰向

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桑折学.indb

暮らしの知恵と文化・風習

８10

睦合小学校 明治 32年（1899）に新築された独立校舎学校
小学校

じょろうばしぎん ざん

だいもんさきぎん ざん ひがしじゅうぶいち

がくせい

せい じ

か

さいこう

や

じ

や しき

みずぬき

けい ざい

く

り

か

じ

と ざわまちせん よう こう しゃ

や さわ

ご めん

がく ち

寮」が開かれ、その後、桑折小学校として専用校舎ができました。

りょうです。明治六年（一八七三）二月、無能寺の庫裏を利用して「学知む のう じ全国民が小学校に入る「学制」が定められたのは明治五年（一八七二）に寺子屋がありました。

教育も盛んだったようです。明治維新のころには、寺院や神社など

い しん

置かれるなど信達地方における政治・経済の中心地であったため、しん たつす。街道沿いの宿として多くの人や物が行き来し、また、代官所がぞ

明治以前の桑折には、早くから寺子屋が開かれたといわれていま

てら こ

それぞれの大字に、山、沢、沼、田に関わる名前が多く見ら

地形、名前に関わる字名

町、女郎橋、大門先、十分一、再光、水抜、戸沢町

まち

銀 山 南、 銀 山 西、 銀 山、 銀 山 東、 鍛 冶 屋 敷、 鍛 冶 屋 沢、 御 免

ぎん ざん にし暮らしの知恵と文化・風習

ぎん ざん みなみれます。とくに、伊達崎には「水」に関わる字名がたくさんあ銀山や工房に関わる字名

ります。

８

17:37:12

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桑折学.indb

桑折小学校 学知寮のあと、 明 治 ９ 年（1876） に新築された堰上校舎

伊達崎小学校 明治 21 年
（1888） 新 築、 明 治 32 年
（1899）増築の西校舎（左側）も写っている 10

龍眼木があったころの半田醸芳小学校（昭和 15 年ころ）

昭和 35 ～ 40 年頃の醸芳中学校

伊達地区では第一号でした。当時は学校に通うのにはお金がかかり、なか通えない人々も多くいました。授業料がかからなくなったのは明治の半ばごろです。

へん せい

睦合小学校、半田小学校、伊達崎小学校でも、いくつかの村が集
がっ ぺい

まり、お寺などを校舎にして教育を始めました。
へん せん

へ

町村合併や新たな教育制度による学校の名前や学区の編成などさ

まざまな変遷を経て、現在桑折町内には醸芳、睦合、半田醸芳、伊達崎の四つの小学校があります。
中学校

かり

戦後の教育制度の改革で、醸芳中学校、睦合中学校、半田中学校、

伊達崎中学校が開設されました。それぞれの小学校の校舎を仮校舎
ともな

とうごう

としてのスタートでした。しかし、昭和三〇年（一九五五）の町村

ぎょうけい

合併に伴って中学校も統合され、醸芳中学校だけになりました。
幼稚園
よう ち えん

明治時代の終わりごろ、皇太子（大正天皇）の東北行啓記念として、

醸芳幼稚園が開設されました。半田幼稚園は昭和四二年（一九六七）に、睦合幼稚園と伊達崎幼稚園は昭和四三年（一九六八）に設立され、

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105

桑折学.indb

暮らしの知恵と文化・風習

８10

各地区で幼稚園教育を受けることができるようになりました。

初は桑島の旧役場跡に校舎がありましたが、その後成田地区の旧睦暮らしの知恵と文化・風習ました。

しゅう ぎょうねん げん

きゅう

やく わり

にな

戦後の青年教育は、地域の公民館での青年学級がその役割を担いして、新制中学校に切り替わりました。

折家政女学校と改称し、桑折実科高等女学校、桑折高等女学校、そかい しょうとして引き継がれました。また、昭和の初めに女子部を独立して桑つ（女子は一五歳）以下でした。その後小学校教育が普及し、青年学校

ふ

学運館という夜間学校がありました。対象年齢は一〇歳以上三〇歳

がく うん かん

明治の中ごろ、小学校に行けない子どもたちのために、私立桑折

青年教育

くわ じま

しました。農業課程、家庭課程があり、修業年限は二年でした。当か てい

桑折町立の高等学校として、昭和三三年（一九五八）四月に開校

桑折醸芳高等学校

合中学校校舎に移転しました。

８

17:37:15

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桑折学.indb

明治時代は戸長役場、昭和には高等女学校して使用されていた現・桑折カトリック教会。
桑折醸芳高等学校

 10

まちづくりへの新たな取り組み

う

しゅう

ぶん き

す

おい わけ

おう じ

戦国時代、江戸時代を通して、伊達家、上杉家、代官所、半田銀
おう しゅう山など、多くの時と人が桑折町を通り過ぎていきました。
にぎ

奥 州 街 道 と 羽 州 街 道 の 分 岐 点 で あ る 追 分 が あ る 桑 折 宿 は、 往 時 、さん きん こう たい

さっ こん

参勤交代などの人々の往来で賑わっていました。宿場や古道が見直れんけいされている昨今、桑折宿は羽州街道の起点となることから各地の宿

場町との連携を図り、「街道まつり」などを通して、かつての賑わいを体感、想像しながらまちづくりに取り組み始めています。
桑折宿「街道まつり」

桑折宿「街道まつり」は、商工会青年部が中心となって平成一七年（二〇〇五）より毎年開催されています。羽州街道の起点としてみりょくはっ くつの桑折町を広くピーアールするために、羽州街道各地の宿場町と交
しんこう

流会などを行っています。街並みのよさの発掘、町の魅力発掘による活性化、振興を図っています。
ふくげん「追分」の復元

羽州街道の起点を当時のまま復元しようと、住民が中心となって

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107

桑折学.indb

暮らしの知恵と文化・風習

８「街道まつり」
復元された追分

10

左が現存、右が復元の三元車

く

ひ

どころ

こう しん とうつやなぎ

古絵図などを参考にしながら勉強会を開催し、道標、枝垂れ柳、柳との句碑、休み処、庚申塔の五つの要素があったことを突きとめまし

すいしんた。平成一八年（二〇〇六）、県や町の協力を得てその復元を成し遂げました。この「追分」の復元は、その後のまちづくりの推進にとっこ おりおんくらての大きな原動力となりました。
きょてん

きょ てん

まちづくり活動拠点としての「桑折御蔵」
こわ

すん ぜん

桑折町女性団体連絡協議会が活動の拠点にする場所を探していた
しゅうふく

ところ、取り壊し寸前の蔵が見つかりました。家主の協力を得て、県の助成を受けて修復を行った建物が「桑折御蔵」です。桑折御蔵は、

ほん ぽ「アンテナショップ」「おもてなし処」「観光案内」の３ 本柱で運営しています。

運営にあたっては、「元気こおり本舗有限責任事業組合桑折御蔵」を設立し、女性団体連絡協議会のメンバーが主体となって平成一九年（二〇〇七）から活動を始め、町内外からの多くの来訪客をもてなし、数多くのテレビなどの取材を受けるまでになりました。

「おもてなし処」として、地粉（桑折の粉）利用の「桑折さんちのち さん ちしょう

だんご汁」が土曜日限定で味わえます。「朝採り野菜」など、安心、安全の地産地消などの試みもしています。

17:37:19

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108

桑折学.indb

暮らしの知恵と文化・風習

８

 10

三元車の復元図

こんだん「桑折地区歩いて楽しめる地域づくり懇談会」の活動

けいかん「桑折地区歩いて楽しめる地域づくり懇談会」は、現在四つの部会に分かれて活動しています。
町並み部会 桑折宿の町並み景観づくりを推進。

賑わい創出部会 「桑折宿軽トラ市」「カフェ図書」を開催。「桑折宿軽トラ市」は、平成二〇年（二〇〇八）から毎月一回定期的に開催しています。また、「カフェ図書」は古い商家を修復し、平成二一年（二〇〇九）から、「まゆたま」という名称で

じっ せん

さっ し

桑折の歴史から学び、まちのよさを知るきっかけを

毎土曜日曜に営業をしています。
桑折学部会

つくる活動を実践。この冊子「桑折学のすすめ」の編集・発
かん きょうホタルが飛び交う産ヶ沢川と町周辺の里山

行も桑折学部会の活動のひとつです。
うぶ が さわ

産ヶ沢流域環境部会

ふっかつなどを回遊できる環境づくりを推進しています。
さんげんしゃすず き みつ もと

現存最古の自転車「三元車」復活のプロジェクト事業

日本最古の自転車である「三元車」は、初代鈴木三元の手により

桑折町で生まれました。この三元車をまちづくりに活かそうという

17:37:23

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109

桑折学.indb

暮らしの知恵と文化・風習

８

109

ぼ きん

こころざし

機運が高まり、町内外からの募金と町内の鉄工・木工技術者の 志 によって、ついに念願の三元車が復元されました。そして、平成二一
ぎじゅつ

年（二〇〇九）「三元車」展が旧伊達郡役所で開催され、復元された三元車とともに、トヨタテクノミュージアム産業技術記念館に保管されている三元車が里帰りを果たしました。
中学生と蔵めぐり
さんぶつ

さんしゅ

かんけん あつか

あらもの

わらなわ

昔、蔵は倉庫としてだけでなく、店などとしても利用されていまご ふくした。蚕物屋（蚕種、乾繭扱いなど）、荒物屋（金物、竹製品、藁縄など）、呉服屋、造り酒屋などに使っていたそうです。中学生たちは、「しっかりと造られていてすばらしい」「今でもすごい」と感想を話していました。桑折の蚕業の歴史を表すものとして、残したいものですね。
「建設業の活力再生と街づくり推進協議会」の活動
たけ どう ろうえん だい

建設業会員が、おもてなしの心を表現するために、桑折の竹を使って 竹 灯 篭 や 縁 台、 門 飾 り な ど を 作 り、 商 店 街 に 飾 り ま し た。 平 成

二一年（二〇〇九）一〇月一七日には、竹灯篭まつりを開催し、旧伊達郡役所では竹灯篭を半田沼をイメージさせるハート形に並べ、暮らしの知恵と文化・風習

８

17:37:29

2010/02/17

110

桑折学.indb

旧街道に温もりを灯した竹灯篭まつり
やわらかな光を放つ竹灯篭

 110

紅葉の名所となっている陣屋の杜公園

もり

点灯式を行いました。
じん や陣屋の杜公園かり や

陣屋の杜公園は、国道四号の仮屋交差点近くの高台にあります。
やま はち べっ そう

ここは、江戸時代に陣屋があった場所に隣接しています。かつては個人所有で「山八別荘」と呼ばれていた時期もありましたが、現在は町が管理しています。

「陣屋の杜」という名称は、公募によって決められたもので、町のイベント会場などとして、多く
こう よう

ひょうばん

の町民に利用されています。

秋の紅葉が評判で、燃えるような色彩が町内外
さくら

も

い

からの来訪者の目を楽しませています。ほかにも、

いや

春の桜、萌え出ずる若葉、眼下に広がる桃畑、夏あんどう ぬ かりのそよ風と、四季折々に訪れるたび心が癒される
場所です。

紅葉かな

折らば折らむ

やすらひに

また、江戸時代の国学者安藤野雁の、引きよちて
ひと は ふた は

一葉二葉は散る

17:37:32

2010/02/17

111

桑折学.indb

暮らしの知恵と文化・風習

８

111

太田良平
しん さ いんちょうこく かにってん

大 正 二 年（ １ ９ １ ３） 伊 達
ひょう ぎ

いん

さん よ

ちょう そ

かい

市（旧梁川町）生まれの彫刻家。日展のかつやく

審 査 員・ 評 議 員・ 参 与 な ど、 彫 塑 界 のじゅうちん

重 鎮として活躍。昭和三五年（１９６０）に桑折町の「桑外居」に居住。平成九年（１９９７）没。

これからのまちづくりにあたって 『桑ぜん てい

折町誌』の教育長遠藤勉氏の「発刊に寄

か

ひ

おお た

りょうへい

の歌碑や、町在住だった太田良平作の像なども建っています。

にし ね ぜき

おん せん

なな まがり産ヶ沢川は、萬歳楽山から半田山の西の真後ろを流れて藤倉ダム

まん ざい らく さん

ホタルの郷づくり

さとに注ぎ、藤倉ダムから下流は「桑折温泉うぶかの郷」や七曲を経てふじ くら

西根堰と交差し、阿武隈川に合流しています。
まもど

この産ヶ沢流域でホタルの飛び交う郷づくりが進められ、夏の夜
らん ぶ

空をホタルが空高く舞う環境が戻りつつあります。現在は二か所で
しち が

しゅく

たか はた

ゲンジボタル、ヘイケボタルなどの乱舞を見ることができます。

七ヶ宿・高畠・桑折の三県三町の交流も行われ、一か月以上ホタ町を愛し、わが町の将来を思うなら、町が関わってまちづくりに取り組んでいます。私たちの生活の質を高「住んでよし、訪れてよし」の桑折町を創造しようと、多くの町民

ルが楽しめる、日本一のホタル鑑賞ゾーンづくりが始まっています。

発展の歴史を理解することから始まる。

めるよう学び、桑折町に愛着を持ち、多くの人達に訪れてもらえる

き ばん

基盤となるからである」とある。歴史を知り、そこから新たな方向性を見いだす
ことの大切さを学ぶことができる。

ようなまちにしたいものです。

過去は現在を生み育て、現在は将来へのせて」に「愛は理解を前提とする。わが暮らしの知恵と文化・風習

17:37:33

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112

桑折学.indb８

 11

この地図は、測量法第２９条に基づく承認「平２８情複、第９５９号」を得て、国土地理院発行の数値地図５００００（地図画像）を複製したものを（一部）転載したものである。

西山城に関わるスポット
歴史に関わるスポット
まちづくりに関わるスポット
公園や自然に関わるスポット
街道など歴史に関わる道
西根堰‫ޛ‬ဋᣀƷ࠯‫ئ‬țǿȫ፭ဃ‫ע‬

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県北都市計画図（平成13年測量県北都市計画図を編集）

桑折学.indb

114

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福島県桑折町

平成14年

編集

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2010/02/17

17:37:40

「桑折学」年表

802

西暦
延暦二四 赤頭太郎

延暦二一

元号

時期

805
大同二
平沢・平澤寺に経筒を埋める

覚英僧都

後期東山道

桑折の
為政者
産出量︵貫︶ 状態

半田銀山

460

140

奥州のアテルイ坂上田村麻呂に降伏

江戸開幕

アメリカ独立宣言
天明大飢饉

530

5

世の中の出来事※半田銀山の算出量の単位は、貫（一貫＝３・７５キログラム）

本冊子の本文に掲載した事項とそれに関連することを年表形式にまとめたものです。そのため、ここには掲載されていない事項が数多くあります。桑折町史などを参照してください。

桑折の出来事と人物
前期東山道
坂上田村麻呂に抵抗ののち降伏

1157 保元二西行法師が桑折に立ち寄ったと伝わる

桑折で没する

1171 承安元半田銀山発見

807

1183 寿永二
九代伊達政宗奥州藤原氏滅ぶ︒このころ︑伊達朝宗入部
十四代伊達稙宗

1189 文治五1402 応永九
稙宗﹁塵芥集﹂を制定
米沢城へ本拠を移す

居城を赤館城へ移す

1532 天文元

西山城籠城

1536 天文五1542 天文一一 天文の乱起こる
1548 天文一七 天文の乱終結︒伊達晴宗
上杉景勝

会津米沢伊達信夫刈田入封

上杉景勝

会津藩主 伊達信夫支配

1598 慶長三1591 天正一九 蒲生氏郷
1601 慶長六奥州・羽州街道に一里塚整備

古河善兵衛

西根下堰を開削

米沢伊達信夫三十万石に減封

1602 慶長七1603 慶長八

これ以前にも半田山での採鉱が行われていたと伝わる

西根上堰の開削に着手

1624 寛永元上杉氏十五万石に減封︑伊達信夫は天領に佐藤新右衛門1661 寛文元本多忠国福島藩領︵幻の西山城の天守閣︶

1618 元和四1664 寛文四播州姫路へ転封︑天領に1679 延宝七本多忠国
福島代官着任1682 天和二桑折代官着任追分の道標を建立

柘植伝兵衛

没

桑折を通る

察誉寿観
没

柘植伝兵衛

田村不碩

1686 貞享三1708 宝永五無能上人

桑折藩を興す

1711 宝永八野村勘左衛門による新鉱脈の発見・開発

松尾芭蕉

1719 享保四佐渡金山奉行の支配下に

1689 元禄二1723 享保八1700 元禄一三 松平忠尚

1747 延享四1748 寛延元義民蓬田半左衛門

河原栄機﹁葛松原和歌集﹂編纂

桑折代官着任

処刑される

幕府直轄に︒桑折代官神山三郎左衛門 着任

佐藤馬耳

1749 寛延二1750 寛延三小林孫四郎

農民一揆発生1751 宝暦元没

1754 宝暦四1756 宝暦六安齋惟長

1760 宝暦一〇1768 明和五仙台藩預かり領となる

没1772 安永元1776 安永五柳の句碑建立1774 安永三1779 安永八1782 天明二生

仙台藩預かり領を幕府直轄に1789 寛政元1800 寛政一二 竹内平右衛門 桑折代官着任
1804 文化元1807 文化四生︑安藤野雁650
720

衰退期 第二次
最盛期

17:37:41
2010/02/17
115
桑折学.indb

桑折代官着任1810 文化七１８１４ 文化一一 寺西封元
1815 文化一二 鈴木三元

桑折代官着任生︵〜1917︶︒代官黒田節兵衛の配下︒銀山鉱石運搬業務に従事︒のち︑桑折初代助役︑二代町長

安藤雅輝

佐藤兵助︵南部産鉄取引者︶

1827 文政一〇 寺西蔵太1828 文政一一1830 天保元1831 天保二1833 天保四幕領

第一次最盛期
衰退期
衰退期

信夫佐藤氏
伊達氏
上杉氏
松平氏

幕領
幕領

佐渡
奉行
伊達氏

第三次
最盛期

伊達郡
会津
120 会津
万石 90 万石
蒲生氏

米沢藩
30 万石
福島藩
15万石 幕
本多氏 領

桑折藩
２万石
仙台藩

1807 文化四生︑安藤野雁1810 文化七桑折代官着任

桑折代官着任1827 文政一〇 寺西蔵太

島田帯刀

生

生︵〜1917︶︒代官黒田節兵衛の配下︒銀桑折代官着任山鉱石運搬業務に従事︒のち︑桑折初代助役︑二代町長

安藤雅輝

佐藤兵助︵南部産鉄取引者︶

１８１４ 文化一一 寺西封元
1815 文化一二 鈴木三元
1828 文政一一1830 天保元1831 天保二1833 天保四1837 天保八喚友同盟披露歌合の案内発送

生︵〜1906︶︒銀山鉱毒に関して鉱山当局と折衝解決高田忠蔵

1840 天保一一 愚鈍庵一徳1844 弘化元1848 嘉永元1849 嘉永二
1850 嘉永三1852 嘉永五1853 嘉永六1860 万延元
半田銀山

1861 文久元
半田銀山休山︵〜1866︶

幕府経営の閉営

1864 元治元

早田伝之助

1869 明治二半田銀山採掘再開︵〜1944︶

学知寮創設

イギリス人ゴットフレーが半田銀山を視察

半田銀山休山︵〜1873︶

桑折県閉庁︑福島県が生まれる

相馬藩に引き渡す

村民雇用のため半田銀山坑業を再開︑失敗

安藤野雁﹁去国歌﹂を残し死去

1865 慶応元1867 慶応三徳川領桑折陣屋閉庁

1870 明治三
矢吹琳堂

桑折県開庁

1872 明治五五代友厚

1868 明治元1873 明治六明治天皇行幸︒﹁醸芳﹂の名

福島県会津県平県合併

1874 明治七1876 明治九内国勧業博覧会に三元車出品

明治天皇再行幸﹁御蔭廼松﹂の名1878 明治一一 郡区町村編成法により伊達郡行政区誕生
1881 明治一四半田銀山ズリ山の立体交差橋︵石垣の橋台︶完成

桑折駅開業

半田銀山史上最大の出鉱量

蒸気船就航

1883 明治一六 旧伊達郡役所完成
1884 明治一七1885 明治一八1887 明治二〇正岡子規

1901 明治三四 半田山大崩壊︵〜1903︶
1908 明治四一 このころ︑横山某 半田山採掘に挑戦し成功︒のち破産
半田山の鉱石︑日立鉱山に売却

桑折来訪

1893 明治二六半田銀山専用の引き込み線完成

半田銀山に県内初の水力発電所落成

1909 明治四二半田山沼の崩壊で窮状の村民を国有林払

半田山大崩落・八月一六日半田沼決壊
下げと植林︑溜池の築設で雇用創出

1910 明治四三 高田菊太郎

1913 大正二
信達軽便鉄道開業

丸万運送店県内トラック登録第一号

1912 明治四五 桑折温泉源泉発見
1920 大正九1921 大正一〇
信達軽便鉄道廃止

1925 大正一四1926 昭和元伊達郡畜牛改良組合設立
葛の松原を訪れる

1929 昭和四1932 昭和七1942 昭和一七 冨安風生

1950 昭和二五 半田銀山休山
半田山自然公園︑半田銀山史跡公園整備完了

桑折県

650

530
衰退期 第二次
最盛期

30

650

600

690

750

540

720

第三次
最盛期

1877

177

46

51

ペリー来航
桜田門外の変大政奉還
明治天皇即位 戊辰戦争

新橋︱横浜間鉄道開通

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桑折学.indb

1976 昭和五一 半田銀山の採掘権放棄︑閉山
198９ 平成元

福島県

第四次最盛期
衰退期
第五次最盛期
衰退期

２次：二本松県に合併

福島県

３次：中通りのみ

幕領
幕領
１次：開庁せず

資料
掲載図版

122-123

参考資料

124-125

ご協力いただいたみなさま

126

桑折学部会メンバー

126

11

桑折学.indb

121

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６ 62 中井閑民「蚕種名鑑」

桑折町

63 郡是製糸工場

谷地

鈴木三元氏提供

64 大正時代の桑折本町通り

北町

角田藤二郎氏提供

65 畜牛改良組合のせり市

伊達郡畜産農業協同組合連合会提供

66 初代鈴木三元

谷地

66 三元車

トヨタテクノミュージアム所蔵

67 鈴木三元の日誌

大阪

日本自転車振興会提供

69 昭和初期ころの桑折駅前通り

北町

今井賢一氏提供

70 信達軌道機関車

上郡

大槻一雄氏提供

70 信達軌道路線図

平沢佐藤茂夫氏蔵

71 桑折町案内図

桑折町

72 温泉通り

桑折町

72 当時の桑折温泉

桑折町

７ 74 絵馬

田村将軍蝦夷退治図

鈴木三元氏提供

観音寺所蔵

76 伊達稙宗肖像

仙台市博物館所蔵

77 古河善兵衛

福島市

康善寺蔵

77 佐藤新右衛門

福島市

岸波利郎氏蔵

78 無能上人像

無能寺蔵

81 高田菊太郎の墓

撮影：猪俣好巳

86 佐藤馬耳肖像

北町

91 「葛松原和歌集」

松原寺所蔵

栗花マサ氏蔵

８ 104 桑折小学校 学知寮のあとの専用校舎 桑折町
104 伊達崎小学校

桑折町

104 睦合小学校

桑折町

105 龍眼木があったころの半田醸芳小学校 半田醸芳小学校
105 昭和 35 ～ 40 年頃の醸芳中学校

桑折町

107 「街道まつり」

撮影：渋谷浩一107 復元された追分

撮影：渋谷浩一108 左が現存、右が復元の三元車

撮影：渋谷浩一

109 三元車の復元図

桑折町／作成：日本大学理工学部

110 竹灯篭まつり

撮影：渋谷浩一

110 やわらかな光を放つ竹灯篭

撮影：渋谷浩一

 1

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掲載図版

下記以外の写真の撮影は、すべて渡邉信夫
図版名

章 頁

１ 11 かつての流路の跡がわかる阿武隈川

所有者・権利者
桑折町

13 平林遺跡出土の石器

福島県教育委員会蔵13 薩摩遺跡出土の土偶

桑折町

14 錦木塚古墳全体図

桑折町

15 桑折の断面模式図

本冊子のために作成

２ 24 寺西封元肖像

塙町

３ 28 谷文晁「半田銀山之図」

種徳美術館所蔵泰太一郎氏蔵30 銀山精錬絵

桑折町

31 半田銀山之全図

北半田

31 木戸孝允の揮毫による「醸芳」

桑折醸芳小学校蔵

34 亀甲積の工法を用いた「亀張水路」

撮影：渋谷浩一34 銀山坑口

北半田

35 福島県下で最初の水力発電所

桑折町

石川英子氏蔵

石川英子氏蔵37 桑折角田書店発行の絵はがき（２点） 桑折角田書店発行
４ 40 奥州・羽州街道行路図
42 「商家高名鑑」

本冊子のために作成
福島県歴史資料館所蔵

43 大字上郡文書 寛政六年九月 桑折村絵図 桑折町
44 陣屋・本陣位置図

吉田光男氏提供

45 本陣図北町

45 「金草鞋

桑折」

栗花マサ氏蔵二本松市

酒井吉夫氏蔵46 大字上郡文書 元禄十四年八月上郡村絵図 桑折町
48 上郡河岸場

桑折町

49 廻米御用鑑札伊達崎

49 城米輸送の旗

福島市史

49 御城米仕上帳

伊達崎

50 福島県岩代国福島町信夫橋眞景ノ図

福島県立図書館所蔵

５ 52 宍戸左行筆「西根堰開鑿之図」
53 西根堰６ 60 伊達郡役所開所式

後藤重二氏蔵
後藤重二氏蔵

伊達西根堰土地改良区提供
伊達西根堰土地改良区提供
北町

遠藤文雄氏提供

60 伊達郡役所正面図

財団法人文化財建造物保存技術協会提供

61 福島県伊達郡養蚕場地理案内

上郡

大槻一雄氏蔵1

桑折学.indb

123

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17:37:42

■創立 20 周年記念誌

追分の歴史をさぐる

平成 14 年 11 月発行

猪俣好巳著■素人が探した落ち葉の下の歴史

追分長寿会 20 周年記念実行委員会

半田山

沼

銀山跡

猪俣好巳著

■走れ幻の三元車
1998 年 12 月発行

猪俣好巳著

桑折町・桑折町飛翔 21 委員会

平成 4 年 3 月 31 日発行■わが町の祇園ばやし

猪俣好巳著

桑折町

加藤倫子

■高田家井戸塀の父祖のあゆみ

平成 3 年 12 月発行■伊達郡畜連史「伊達郡畜連史」編集委員会■教育施設全面改築記念誌

伊達郡畜産農業協同組合連合会発行

未来を拓く

桑折町立半田醸芳小学校教育施設充実規制同盟会
平山諦■安齋惟長の愛宕山算額

大正 12 年発行

■伊達郡誌

伊達郡役所

皇国地誌編纂事業

■伊達郡村誌
明治 12 年頃

福島県から明治政府への報告書
平成 13 年発行

■奥州街道八丁目宿

松川町文化財保存会

平成 9 年発行■阿武隈川の歴史と文化

阿武隈川サミット実行委員会■奥州街道歴史探訪 ･ 全宿駅ガイド
2000 年 12 月 10 日発行
■臨時増刊

歴史と旅

昭和 62 年発行

無明舎出版編集・発行

日本街道総覧

古道を訪ね日本列島を東へ西へ！！

今井金吾・稲垣史生他著■歴春ふくしま文庫

61

阿武隈川の舟運2005 年 5 月 27 日発行■歴春ふくしま文庫

竹川重男著

60

丸井佳寿子著8938

2005 年 1 月 5 日発行■角川日本地名大辞典

歴史春秋出版株式会社

おくのほそ道を歩く

2003 年 10 月 10 日発行■歴春ふくしま文庫

歴史春秋出版株式会社

街道・宿駅・助郷

2003 年 4 月 10 日発行■歴春ふくしま文庫

秋田書店

田口惠子著

歴史春秋出版株式会社

ふくしま食の民俗近藤榮昭・平出美穂子著

７

福島県

歴史春秋出版株式会社

昭和 56 年 3 月 8 日発行「角川日本地名大辞典」編纂委員会 竹内理三編

株式会社角川書店

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17:37:42

参考資料
■桑折町史

第1巻

通史編Ⅰ「原始・古代・中世・近世（１）」

平成 14 年 9 月 27 日発行
■桑折町史

第2巻

桑折町史編纂委員会編

通史編Ⅱ「近世（２）・近代・現代

平成 17 年 3 月 31 日発行
■桑折町史

第3巻
第4巻

桑折町史編纂委員会編 桑折町史出版委員会

各論編「民俗・旧町村沿革」

平成元年 3 月 31 日発行■桑折町史

桑折町史編纂委員会編

第5巻

桑折町史編纂委員会編

第6巻

桑折町史編纂委員会編

第7巻
第8巻
第9巻

桑折町史編纂委員会編

桑折町史出版委員会

資料編Ⅵ「半田銀山」
桑折町史編纂委員会編■目で見る桑折町の歴史（桑折町史
昭和 60 年 11 月 3 日発行■桑折町誌

桑折町史出版委員会

資料編Ⅴ「近代・現代史料」

平成 6 年 10 月 25 日発行■桑折町史叢書

桑折町史出版委員会

桑折町史編纂委員会編

平成 8 年 3 月 29 日発行■桑折町史

桑折町史編纂委員会編

資料編Ⅳ「近代史料」

平成 3 年 1 月 31 日発行■桑折町史

桑折町史出版委員会

資料編Ⅲ「近世史料」

平成 4 年 12 月 25 日発行■桑折町史

桑折町史出版委員会

資料編Ⅱ「古代・中世・近世史料」

昭和 62 年 3 月 31 日発行■桑折町史

桑折町史出版委員会

資料編Ⅰ「考古資料・文化史料」

平成 10 年 9 月 30 日発行■桑折町史

桑折町史出版委員会

第7集

桑折町史出版委員会

別巻）

桑折町史編纂委員会編

半田銀山調査報告書

昭和 44 年 10 月 20 日発行

桑折町史出版委員会

桑折町史編纂委員会編

桑折町教育委員会編

桑折町■桑折歴史散歩―桑折町の文化財― 1992 年発行 桑折町教育委員会編集・発行■皇紀二千六百年記念 桑折町郷土誌
昭和 15 年 1 月 1 日発行

昭和 5 年 10 月 30 日発行■桑折町の教育■蘇る半田山桑折町教育会発行

89 治山事業と森林づくりのあゆみ■半田山の歴史

昭和 60 年発行

■発掘世界遺産石見銀山

福島県福島林業事務所発行

佐藤次郎

内田晃

昭和 45 年 7 月 1 日発行■西根堰の歴史■桑折ことば福島県伊達郡桑折醸芳尋常高等小学校

むかしばなし千葉清著

伊達西根堰土地改良区

桑折町文化記念館発行

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17:37:42

ご協力いただいたみなさま
桑折・半田・伊達崎・睦合の各地区のみなさん
桑折町立醸芳中学校の生徒のみなさん（蔵のまち桑折）
桑折町女性団体連絡協議会のみなさん（食文化）
大安寺・伝来寺・無能寺・妙蔵寺・松原寺・法円寺
諏訪神社・益子神社
伊達西根堰土地改良区
桑折町地域整備課・生涯学習課
桑折学部会メンバー

執筆の数字は、本文の

～

の番号

石岡 恒憲
執筆：32-36，38-40 ／昭和 20 年生まれ
元 醸芳小学校校長、現 桑折・睦合公民館長
猪俣 好巳
執筆：21-26，28，29（伊達稙宗 / 蓬田半左衛門 / 安齋惟長 / 高田菊太郎），30，37
昭和 4 年生まれ／元 半田醸芳小学校校長、現 桑折町老人クラブ連合会会長
川名 静子
執筆：36 ／昭和 23 年生まれ／桑折町議会議員
桑折地区歩いて楽しめる地域づくり懇談会副会長、桑折町女性団体連絡協議会庶務佐藤 善治
執筆：10-14，29（赤頭太郎）／昭和 9 年生まれ
桑折町文化財保存会会長、桑折町社会福祉協議会理事
渋谷 浩一
執筆：19-20，29（古河善兵衛と佐藤新右衛門）／昭和 35 年生まれ
桑折地区歩いて楽しめる地域づくり懇談会副会長、桑折町商工会副会長
吉田 光男
執筆：8，15-18，27 ／昭和 10 年生まれ／土地家屋調査士
桑折町郷土史研究会員、桑折町文化財保存会会員
渡邉 信夫
執筆：1 ～ 7，9，29（無能上人・矢吹琳堂），31 ／昭和 7 年生まれ／写真家
桑折地区歩いて楽しめる地域づくり懇談会 桑折学部会長
現在の所属役職等は平成 22 年 2 月現在

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17:37:42

『桑折学のすすめ ～ 郷土愛を育むために』の編纂を終えてほかの地域にまねのできないことは、地域の歴史と人である――。
『桑折学のすすめ』は、このような考えのもとに私たちのまち桑折の歴史や人を訪ね、これからのまちづくりに資するテキストを編纂しようと集まった有志８名が、３年間にわたって町の歴史をひもとき、地域の方々の話に耳を傾け、「桑折学」の入門編としてとりまとめたもです。
この冊子は、福島県の支援を受けて発刊することができました。３年間にわたってご指導くださった福島県には、大変感謝しております。
東京工業大学名誉教授の中村良夫先生には、アドバイザーとして、大局的視点からご指導、ご助言をいただき、また巻頭言をお寄せいただきましたこと、厚く御礼申し上げます。
また、ヒアリングにご協力いただいた町内各地区のみなさま、町内の寺社関係のみなさま、大変ありがとうございました。編集会議のお世話や調査、資料収集のお手伝いなどをしてくださった桑折町役場の地域整備課のみなさま、大変あり
がとうございました。冊子編集をサポートしてくださった株式会社プランニング
ネットワークのみなさんにも、お礼を言いたいと思います。
「桑折学」は、冊子にまとめたことがゴールではありません。まずは、これからの桑折町を担う子どもたち、そしてその子どもたちを支える大人たちが『桑折学のすすめ』を熟読し、自分たちのまち桑折がどのようなまちであるかを知っていただきたいのです。そして、一人ひとりがそれぞれにできることから、新たなまちづくりの歩みを始めてほしいのです。それが、私たちの責務であると受け止めております。
最後に、本冊子発刊のためにご尽力くださった桑折学部会長の渡邉信夫氏、部会員の佐藤善治氏、猪俣好巳氏、吉田光男氏、石岡恒憲氏、渋谷浩一氏、川名静子氏への感謝の気持ちは、書き尽くしようもありません。蓄積された知力をフル活用し、調査、執筆、撮影などの労力を惜しまず、通算２5 回もの編集会議を経て、この冊子に「桑折学」を凝縮させてくださいました。
こうしてできあがったのが、『桑折学のすすめ』です。この冊子をこれから活用していってくださるであろう、全桑折町民のみなさまにも感謝の意を表します。
平成２２年２月

桑折地区歩いて楽しめる地域づくり懇談会 会長 畠腹桂子

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2010/02/17

17:37:42

あとがきにかえて県北地域は、福島県の北部に位置し、行政、教育・文化、商業、金融、医療などの高次都市機能の集積がみられ、本県の政治や教育の中心的役割を担っています。
一方、中心市街地の空洞化や中山間地域の人口減少・高齢化、地域産業の停滞が顕著であり、地域の持続的な発展を図る上で課題が多いのも現状です。
このような中、当事務所では、多彩な風土や観光資源、地域資源等の活用による持続的成長が可能な地域づくりを目指し、平成 16 年度から桑折町などにおいて「元気ふくしま、地域づくり・交流促進事業」を進めてまいりました。
「桑折学のすすめ」は、その一環として平成 19 年度から編纂作業に着手し、３年間にわたる調査と議論を経て完成に至ったところです。本書は、地域住民の方々に桑折町特有の地域資源、歴史や文化などを再認識していただき、郷土
愛を育み地域力を高めることで地域（まち）づくりをさらに活発化していこうとするものです。
現在、「桑折地区歩いて楽しめる地域づくり懇談会」が中心になり、「住んでよし、訪れてよし」の地域（まち）づくりを進めていますが、本書がそれらの活動に重要な役割を担っていくものと期待を寄せているところです。また、宿場町としての奥州街道（県道）の道づくりや産ヶ沢川の活用などへの指針としても大いに役立ていただきたいと考えております。
結びに、本書をまとめ上げた桑折学部会の８人の情熱に心から敬意を表するとともに、本書が桑折町の益々の発展の礎になることをご祈念いたします。
平成 22 年２月

『桑折学のすすめ

福島県県北建設事務所～ 郷土愛を育むために』

平成22年2月26日 発行（非売品）
平成29年2月28日 第一版第二刷（非売品）■編著 桑折地区歩いて楽しめる地域づくり懇談会桑折学部会
事務局

桑折町役場 地域整備課〒969-1692

福島県伊達郡桑折町字東大隅18番地

TEL 024-582-2127■発行 福島県 県北建設事務所 企画管理部 企画調査課〒960-8670

福島県福島市杉妻町2-16 福島県庁北庁舎6階■編集協力 株式会社プランニングネットワーク

TEL 024-521-2514