阿波学会紀要

第 61 号 (pp.113—123)

2017.3

鳴門市の板碑考古班（徳島考古学研究グループ）
岡山真知子

1＊

西本沙織

2小林勝美

3三宅良明

2福田宰大

4

要旨：鳴門市には，特徴的な板碑が造立されている。今回の調査で 7 基の板碑，紀年銘板碑 2 基を確認できた。鳴門みようごう

市の板碑の大きな特徴は，大麻町辻見堂の名 号板碑と，大麻町東林院と宝幢寺の地蔵画像板碑に見ることができる。
また，阿波型板碑の最も多い種子である阿弥陀三尊板碑が見られないことも特徴である。辻見堂の名号板碑は阿波型板碑では 2 番目に古く，美しい文字の痕跡が残る。地蔵画像板碑は，画像の特徴が対照的な 2 基である。数的には少ないが，他地域とは異なる特徴が見いだせた板碑である。
キーワード：阿波型板碑，名号板碑，地蔵画像板碑，阿弥陀画像板碑

今回調査した板碑は，7 基の板碑である。
『鳴門₁．はじめに市史』に紹介された板碑のうち 3 基は確認できな板碑とは，中世に造立された石製の卒塔婆のことかったが，今回，新たに 1 基の板碑を調査した。そで，分布の中心地の一つに阿波国があるという独特れは，前述した宝幢寺の地蔵画像板碑である。筆者の考古遺物である。鳴門市の板碑は，『鳴門市史』（鳴らは過去に何度かこの板碑について照会したことが門市 1967）に 9 基紹介されたのが初めてである。
『日あったが，今までは所在不明であった。今回，宝幢本の石仏 2 』（溝渕 1983）に，辻見堂・東林院・宝寺のご協力により調査できたことは大きな成果と言幢寺の板碑が紹介されているが，特に宝幢寺の地蔵えるだろう。今回確認できた板碑を表 1 に集成し，画像板碑は初出であり，注目させられた。

地図上に記したのが図 1 である。

ほうどう じ表₁

鳴門市の板碑一覧（長さ・幅・厚さの単位は cm，番号は図₁・図₂・図₄・図₅に同じ）

№

所在地

1

鳴門市大麻町板東

2
345-1
5-2
6
１

長さ
辻見堂

幅

113.2 47.5

鳴門市大麻町大谷 東林院本65.5 29.5
殿内
鳴門市大麻町池ノ谷長田 103
54.2 14.0
宝幢寺
鳴門市撫養町黒崎字磯崎 85
98.5 40.0
西光寺
鳴門市大麻町牛屋島字中北
115.5 48.0
43-2 宝光寺
鳴門市大麻町牛屋島字中北
106.5 40.0
43-2 宝光寺
鳴門市大麻町西馬詰字杉堂
91.5 49.2
15-2 長泉寺
徳島市南末広町

２

厚さ

二線 枠線

標識

3.7 山形有有

名号

4.5 山形有有5.0 山形無無4.8 山形有有5.0 山形有有不明

鳴門市史

7.0 山形

有有

名号

鳴門市史

7.5 山形有有

阿弥陀画像

鳴門市史

徳島市教育委員会社会教育課＊ 770−0865 徳島市南末広町４− 31 − 901 088−622−3019

形

３銘文
西暦
文献
正和四年乙卯七月
1315 鳴門市史□□□□□□逆修也 永1559 鳴門市史
禄二年二月九日

地蔵画
像
地蔵画像
阿弥陀画像

小松島市江田町

日本の石仏 2鳴門市史

４

徳島市立八万南小学校

113

鳴門市の板碑／考古班

図₁

114

鳴門市における板碑の所在（番号は表₁に同じ）

阿波学会紀要

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2017.3２

１３

図₂

鳴門市板碑実測図№₁（₁・₂は₁：₈，₃は₁：₆）

115

鳴門市の板碑／考古班碑である。現在は，

₂．鳴門市における板碑の調査固定するために蓮華

今回の調査は確認した 6 カ所，7 基の板碑の実測

座から下が埋められ調査・拓本・写真撮影を行った。ており，実際の大き₁）辻見堂の板碑（図₂─₁）

さは不明であるが，大麻町板東の JR 板東駅の南方に位置するのが辻『 鳴 門 市 史 』 で は，見堂の名号板碑である。長さ 113.2cm・幅 47.5cm・135cm と 記 述 さ れ

厚さ 3.7cm を測る。「正和四年乙卯七月□□□」のており，これがこの銘文を持つ。正和 4 年は西暦 1315 年である。力強板碑の大きさであろく蓮華座の上に「南無阿弥陀佛」と整った楷書体でう。また，『日本の彫られており，美しい名号板碑である。また，枠線

石仏 2 』に所収されの内側に銘文を枠で囲む区画をもつのが特徴で，区て い る 写 真（ 図 ₃ ）画の下に花瓶を描いている。阿波における名号板碑からもその姿がうかでは，石井町の敷地神社の 1289 年に次いで古い板がえる。
図₃４図₄116

鳴門市板碑実測図

辻 見 堂 板 碑 写 真（ 溝 渕1983）

５−１№₂（₁：₈）

阿波学会紀要

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2017.3₂）東林院の地蔵画像板碑（図₂─₁）

頭部山形で，二線・枠線をもたない。今回の調査で東林院に保管されていた地蔵画像板碑で，長さは唯一の砂岩の板碑で，中央部に簡略な線で地蔵を65.2cm・幅 29.5cm・厚さ 4.5cm を測る。頭部山形描いている。

だが，二線は持たず，枠線をもつ小型の板碑である。

₄）西光寺の板碑（図₄─₄）

もとは，穴観音古墳の中にあった板碑のようである。

黒崎にある西光寺の入り口に建てられている板碑

永禄二年二月九日」である。長さ 98.5cm，幅 40.0cm，厚さ 4.8cm を測の銘文があり，中央に地蔵が線刻で描かれている。

る阿弥陀画像板碑である。頭部山形で，二線・枠線

1559 年は室町時代の後期に当たる。

をもち，中央部に光背・後光をもつ阿弥陀画像が線『鳴門市史』には，東林院にはもう一回り大きい刻で描かれている。銘文はもたない。両端の表面が地蔵画像板碑が 1 基あると記載されているが，今回剥離している。

像の左右に，「□□□逆修也

₅）宝光寺の板碑（図₅─ 5‒1・2）は所在を確認できなかった。
₃）宝幢寺の地蔵画像板碑（図₂─₃）

大麻町牛屋島の宝光寺入口に 2 基の板碑が建てら

宝幢寺に収蔵されていた地蔵画像板碑である。長れている。いずれもセメントの中に埋め込まれていさ 54.2cm・幅 14.0cm・厚さ 5.0cm を測る板碑で，るので本来はもっと大きいものである。5‒1 は，表

５−２

図₅

鳴門市板碑実測図

６№₂（₁：₈）117

鳴門市の板碑／考古班

面の摩滅が激しいが，何かの画像である可能性が高

その間を埋めるのか，興味深い。

い。長さ 115.5cm・幅 48.0cm・厚さ 5.0cm を測る。

₃）板碑の大きさ5‒2 は，名号板碑である。頭部山形で，二線・枠線

鳴門市の板碑の大きさの分布を図₇に示した。長をもつ。中央部に「南無阿弥陀」と行書体で刻まれさについては下半部が深く埋まっている板碑についている。銘文は確認できないが，名号の描き方からては『鳴門市史』のデータを利用した。特徴として，南北朝期と考えられる。

小型板碑が多いことが挙げられる。

₆）長泉寺の板碑（図₅─₆）

また，阿波型板碑の場合は幅と長さの比が 1：2

大麻町西馬詰の長泉寺に建てられている板碑であが標準的であるが，鳴門市の板碑は 2 基の板碑はほる。長さ 91.5cm，幅 49.2cm，厚さ 7.5cm を測る阿ぼそのラインにあるが，他の板碑は幅が狭く，1：3弥陀画像板碑である。頭部山形で，二線・枠線をもに近くなっている。他と比べて，幅の狭い傾向が指ち，中央部に光背・後光をもつ阿弥陀画像が線刻で摘できる。

描かれている。阿弥陀画像の上半部しか確認できなかった。銘文は確認できない。

₃．まとめ
₁）板碑の標識
鳴門市の板碑を標識別にグラフにしたのが図₆である。名号・地蔵画像・阿弥陀画像が各 2 基で，不明 1 基である。『鳴門市史』記載の板碑がすべて存在していたとしても，一般的な阿波型板碑では阿弥陀三尊種子板碑が約 56％を占めるのに対して，鳴門市ではわずか 1 基しかない。
これが，当時の信仰との関係を示すものか，今後課題としたい。

図₇

鳴門市の板碑の大きさ

₄．考察

₂）板碑の造立年代

₁）名号板碑

紀年銘板碑が 2 基しかないが，最も古い正和 4「南無阿弥陀仏」のいわゆる六字名号が刻まれた（1315）年の辻見堂の名号板碑と，永禄 2（1559）

名号板碑は阿波の板碑全体の約 6 ％を占め，種子・年の東林院の地蔵画像板碑である。2 基の間に 250画像板碑に次いで多いことがこれまでの研究で示さ年という年代差があり，銘文を持たない他の板碑がれている（考古班 1997）。今回の調査で 2 基の名号板碑を調査した。1 基は，美しい楷書体で描かれており，鳴門市で最も古い正和 4（1315）年という鎌倉時代の年号をもつ辻見堂の板碑である。もう 1 基は今回確認された宝光寺の板碑で，行書体で名号が描かれている。紀年銘はなく，南北朝期から室町時代と考えられる。
阿波型板碑で，名号板碑で年号のわかるものが 21基ある。正応 2（1289）年を初出とし，永正 2（1505）年が最後となる。1423 年～ 1493 年の 70 年間の紀年銘板碑は見つかっていない（図₈）。
名号板碑の分布をみると，徳島市に 38 基，石井

図₆118

鳴門市板碑の標識割合

町に 53 基と吉野川下流域および鮎喰川流域に特に阿波学会紀要

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2017.3る。後者に当たるのが西河内字月輪の西河内月輪の板碑である。
旧・日和佐町青木家の板碑は，保存状態のよい双式板碑で，2 基とも緑色片岩製である。1 号板碑は中央に蓮華を挿した水瓶をもつ観音像を線刻した板碑で，長さ 67.7cm・幅 18.0cm・厚さ 2.5cm を測る，ほぼ完形の板碑である。左下には「明徳三年二月廿
図₈

名号板碑の年代別造立数三日」，右下に「性榴門也」と刻まれている。2 号
板碑は中央に錫杖をもった地蔵像を線刻した板碑集中しており，阿波における初期段階（鎌倉時代）で，長さ 65.3cm・幅 18.0cm・厚さ 2.5cm を測る，の板碑や大型の凝灰岩製の五輪塔の分布圏ともほぼほぼ完形の板碑である。「明徳三年二月廿三日」，右重なっている。これらの分布域は古代の国府推定地下に「妙榴尼也」と刻まれている。非常に精巧な線にも近いほか，中世の守護佐々木氏や小笠原氏など刻表現がとられている双式板碑である。にゆかりが深い地域でもある。

これに対して，西河内月輪の板碑は砂岩製で，地徳島県内における名号板碑の発生は全国的に見て蔵の線刻像を種子とするが，二線も枠線ももたない。

も 古 く， 石 井 町 高 川 原 加 茂 野 敷 地 神 社 の 正 応 2

1 号板碑は，長さ 98.0cm・幅 15.0cm・厚さ 6.0cm（1289）年の板碑（県指定文化財）が，埼玉県行田を測り，長幅比が 15.3％しかない細長いものである。

市真名板薬師堂の建治元（1275）年の板碑に次いで2 号板碑は，長さ 80.0cm・幅 16.7cm・厚さ 5.0cm

古い（石村 1984）。加茂野の板碑は六字名号を記しを測り，長幅比は 20.8％である。

た札を配り全国を歩いた一遍上人が阿波を遊行し ,前者の青木家の板碑は，赤松川沿いにあり，このその後亡くなった正応 2 年に建立されたものであ

川を遡れば，那賀町相生に出る道沿いである。旧・り，一遍上人との関連を示唆している。次に，建て相生町では確認した 30 基の板碑のうち，砂岩製がられた名号板碑が鳴門市の辻見堂の名号板碑であ4 基，緑色片岩製が 26 基である。旧・日和佐町は，る。加茂野の板碑以降，26 年経過している。これ地質的には秩父帯に属し，砂岩と泥岩の互層から以降 14 世紀には吉野川下流域を中心に多くの名号成っており，砂岩石材の入手はたやすい。これに対板碑が建てられるようになるが，15 世紀に入るとして緑色片岩は，鮎喰川流域まで行かないと入手で急激に見られなくなり，1423 年～ 1493 年の 70 年間，きない。しかも，緑色片岩製の板碑は総じて種子や紀年銘板碑は見つかっていない。

線刻が精巧で美しいものが多い。特に，青木家の双前述したように，辻見堂の名号板碑は，徳島県で式板碑は非常に精巧な線刻表現がとられており，こ2 番目に古い名号板碑である。一遍上人が鳴門・淡れらの点から，この地域で製作したものと考えるよ路を経由して，神戸に行く行程に当たる可能性もありも，緑色片岩板碑製作の盛んな鮎喰川流域からのり，一遍の信仰が当地に広まったことが建立の背景搬入と考える方が妥当であろう。にあるのかもしれない。

以上から，青木家の板碑は鮎喰川流域などの地域

₂）地蔵画像板碑からの搬入と考えられ，西河内月輪の板碑は地元周今回，2 基の地蔵画像板碑の調査をした。1 基は辺で製作されたため，線刻表現が稚拙なのではない

東林院の紀年銘板碑で，永禄 2（1559）年の年号をかと考えられる。また，海部郡海陽町大字芝字野江持つ緑色片岩製である。もう 1 基は，宝幢寺の銘文

地蔵寺の地蔵画像板碑の線刻の意匠と共通性が認めを持たない砂岩製であり，この 2 基が対照的である。

られる。ただし，この地蔵画像板碑は明徳元（1390）

同様の状況が旧・日和佐町（現・美波町）でもみら年の紀年銘を持つ。海陽町宍喰や高知県東洋町甲浦

れる。考古班 1997 でも述べたが，鳴門市の前者ににも同様のものが確認される（図 11， 12）。

当たるのが赤松字栗作の青木家の地蔵画像板碑であ

ここで，鳴門市の地蔵画像板碑について考えたい。
119鳴門市の板碑／考古班

図₉120

徳島県におけるおもな名号板碑

阿波学会紀要

図 10

第 61 号 (pp.113—123)

2017.3

おもな地蔵画像板碑（番号は表₂に同じ）

121

鳴門市の板碑／考古班

図 11

宍喰の地蔵画像板碑（筆者撮影）
表₂№

幅

厚さ

所

在

図 12

甲浦の地蔵画像板碑（筆者撮影）

おもな地蔵画像板碑の分布（単位 cm）西暦

全長

11331

113

255

名東郡佐那河内村仁井田

地
緑色片岩

出典
考古班 2002

21339

106

245

名西郡神山町神領字大埜地

緑色片岩

神山町 1983

31390

135

45

6

徳島市入田町堀田

緑色片岩

徳島市 1989

41390

158

44

5

名西郡神山町広野字馬地

緑色片岩

神山町 1983

51390

174

45

5.5

名西郡神山町広野字嫁河内墓地

緑色片岩

神山町 1983

61390

140

38

7

海部郡海陽町大字芝字野江地蔵寺

緑色片岩

海部町 1971

71392

64

172.8

海部郡美波町赤松字栗作

緑色片岩

考古班 1997

81393

100

30

4

那賀郡那賀町中山

森家地蔵堂

緑色片岩

徳島県 199791404

吉野川市川島町学

御迦藍堂

緑色片岩

徳島県 1997

101559東林院本殿内

緑色片岩

今回

地蔵堂
地蔵堂

青木佐喜太郎宅

65.229.54.5

鳴門市大麻町池谷

118016.75

海部郡美波町西河内月輪砂岩

考古班 1997

1298

156

海部郡美波町西河内月輪砂岩

考古班 1997

おお のち東林院の地蔵画像板碑は，神山町神領字大埜地例に周辺でつくられたと考えられる。この板碑と宝幢寺近い，阿波では比較的オーソドックスな構図の線刻の地蔵画像板碑は非常に共通性が高い。以上から，宍画像である。紀年銘は永禄 2（1559）年の逆修板碑

喰や高知県東洋町周辺から搬入されたと考えられである。この板碑は，鮎喰川流域から搬入されたとる。

考えられる。

県内で地蔵の画像・種子が刻まれた板碑は，全体これに対して，宝幢寺の地蔵画像板碑は銘文を持の中で 4 ％程度見られる。紀年銘板碑に限ると，現たない砂岩製である。ただし，この砂岩は，赤茶色っ在のところ 10 基知られる（表₂・図 10，考古班 2002）。

ぽい色を呈しており，地元鳴門の撫養石とは考えら

表₂に示したとおり，地蔵画像板碑では，仁井田れない。これと同じ砂岩でつくられ，同じ意匠の地神社地蔵画像板碑が最も古い例である。また，1390

蔵画像板碑が前述した旧・日和佐町や海陽町宍喰，～ 1393 年には，入田町から神山町の鮎喰川流域で高知県東洋町甲浦にある（ 図 11，12）。この砂岩は3 基，那賀町から海陽町の県南部で 3 基の計 6 基が宍喰から室戸にかけて産出する砂岩で，板碑も地元造立されたことは注目される。特に，板碑の造立数

む

122や

阿波学会紀要そのものが少ない県南部で短期間に地蔵画像板碑が造立されたことは，板碑と信仰との関わりを考える

第 61 号 (pp.113—123)

2017.3

考古班 1997：「日和佐町の板碑」『総合学術調査報告 日和佐町』
阿波学会紀要 43 号

上でも意義深い。

考古班 2002：「佐那河内村の板碑」『総合学術調査報告 佐那河内村』阿波学会紀要 48 号

参考文献

田所市太 1916：「阿波南方の板碑」『考古学雑誌』6 巻 7 号

石井町 2004：『石井町の板碑』石井町教育委員会
石村喜英 1984「題目・名号・十三仏板碑」『板碑の総合研究総論』柏書房

坂田磨耶子 1997：「徳島県の名号板碑」『歴史考古学』41 号
田所市太 1917：「阿波國海部郡宍喰の板碑」『考古学雑誌』7 巻
6号

小沢国平 1967：『板碑入門』隣人社

徳島県教育委員会 1977：『石造文化財─徳島県文化財
査報告書第 1 集─』

越智通敏 1979：「阿波路の一遍─「一遍聖絵」の空白部分─」『伊予史談』231・232 合併号

徳島市 1989：『徳島市の石造文化財』徳島市教育委員会
鳴門市 1967：『鳴門市史』上巻，鳴門市教育委員会

海部町 1971：『海部町史』海部町教育委員会

服部清道 1972：『板碑概説』角川書店

神山町 1983：『神山の板碑』神山町教育委員会

溝淵 1983：溝淵和幸『日本の石仏 2』国書刊行会

基礎調

神山町 1985：『神山の板碑（第二集）』神山町教育委員会"Itabi" the flattened schist stone-monuments in Naruto City, Tokushima, Japan
OKAYAMA Machiko＊, NISHIMOTO Saori, KOBAYASHI Katsumi, MIYAKE Yoshiaki and FUKUDA Osahiro.
＊ 4 ⊖ 31 ⊖ 901, Minamisuehiro-cho, Tokushima 770 ⊖ 0865, JAPAN

Proceedings of Awagakkai, No. 61（2017）, pp. 113−123.

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