珠玉のことばたち ─ 浄土三部経と七高僧の教えより ─まえがき

本 書 は、 も と も と、 月 刊 誌『 大 乗 』 に、「 金 言 礼 讃 」 の タ イ ト ル で 二 年 間くものです。
前半の十二節は、「浄土三部経」のお言葉、後半の十二節は七高僧のお言葉をお借りして、その味わいを述べています。
あつかわせていただいたお言葉は、いずれも珠玉の至言であり、私の拙い文章では、その尊いおこころを充分にお伝えできていませんので、読者の皆さまは、どうか、「浄土三部経」や七高僧のお言葉そのものを、じっくりと味読していただきたいと思います。

宗祖親鸞聖人がお作りになられた「正信偈」では、浄土三部経のご説法につ
ゆいせつ み だ ほんがんかい

いて、「唯説弥陀本願海」と、お釈迦さまが、ただ阿弥陀さまのご本願をお説き

みょう にょ らい ほん ぜい おう きになられるためだけを目的として、この世にお生まれになったと讃嘆されています。同様に、七高僧についても、「明 如来本誓応機」と、ここでも、弥陀の本願 （如来の本誓）が、それぞれの時代や国々の人たちに、どのようにはたらきかけてくださっているか （応機）を明らかにされたと讃嘆されておられます。
本書を手にしてくださった皆さま方が、「浄土三部経」や七高僧のお言葉を通して、阿弥陀さまのご本願は、つねに私たち一人ひとりの上に、たえずはたらき続けていることを、再確認してくださいますことを、ひたすら念願しています。

満井秀城

45（二十四回）にわたって連載したものを、今回、一書として刊行させていただ

まえがき

目

次

浄土三部経
『仏説‌無量寿経』『仏説観‌ 無量寿経』『仏説‌阿弥陀経』

七 高 僧
龍樹菩‌薩天親菩‌薩曇鸞大‌師①〈世語を欣はず〉 …
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ま‌ えがき …
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③〈‌ 一切世間のために〉 …
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〈慈眼をもつて衆生を視そなはすこと〉 …

②〈‌ みづから信じ人を教へて信ぜしむること〉 …
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…………………… 100②〈‌ わがあとは称名ある処すなはちわがあとなり〉……

①〈一念一無上・十念十無上〉 …
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①〈順彼仏願故〉……
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②〈‌ 前に生ずるものは後を導き〉 …
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①〈説法のものにおいては医王の想をなし〉 …
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②〈………………………………………………………
‌ 氷の上に火を燃くに〉……

①〈「蟪蛄は春秋を識らず」といふがごとし〉……
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②〈……………………………………………………
‌ 仏の本願力を観ずるに〉……

…
①〈世尊、われ一心に尽十方無礙光如来に帰命したてまつりて〉 …

②〈‌ われこの利を見るがゆゑに〉 …
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〈人よくこの仏の無量力威徳を念ずれば〉 …
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①〈青色には青光〉 …
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④〈…………………………………………………………………
‌ 一々の光明は〉 …

③〈……………………………………………………
‌ なんぢはこれ凡夫なり〉……

②〈…………………………………………………
‌ われいまなんぢがために〉 …

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①〈阿弥陀仏、此を去ること遠からず〉……

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⑤〈‌ 宮殿に生れて〉 …

④〈‌ 独り生れ独り死し〉 …
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③〈‌ 田あれば田に憂へ〉 …
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②〈………………………………………………………
‌ 往き易くして人なし〉……

4
88 84

道綽禅
‌ 師

善導大
‌ 師源信和‌尚法然聖‌人

824 20 16 1252 48 44

40 36 32 28
56
64 60
72 6892

80 76
96

ごねが

『仏説無量寿経』①

せねがしょうろ ん

世語を欣はず、楽ひ正論にあり （『 註釈版聖典』五一頁）

む りょう じゅきょう

げ かん

しゅじょう おうじょう

かおうじょう にん

前半は、「浄土三部経」のお言葉を十二回にわたって味わっていきたいと思います。
ま ず 最 初 は『 無 量 寿 経 』 か ら で、 そ の 下 巻 の「 衆 生 往 生 の 果 」（ 往 生 人か とくの果徳）として説かれる部分にこのお言葉があります。浄土に往生させていたご でんしょう

だいた者が得ることのできる、さまざまなお徳について説き示されている中の一文です。

せい じぶっとん

このお言葉に出あうと、私はいつも、『御伝 鈔』に記された親鸞聖人ご臨終
くちの一段、「口に世事をまじへず、ただ仏恩のふかきことをのぶ」（『註釈版聖典』
一〇五九頁）の語が重ね合わされます。世の中の雑念を交えず、ただ正しい道、けふ じつねん ぶつ

真実の教えを求められた聖人のご生涯が想起されるのです。
こたん に しょう

「ただ念仏のみぞまことにておはし
聖人はまた、世間は虚仮不実であって、か たく む じょう

ま す 」（『 同 』 八 五 四 頁 ）と も 述 べ ら れ て い ま す。『 歎 異 抄 』 の こ の 部 分 で は、世間のことを「火宅無 常の世界」と示されています。
「火宅」とは火のついたご しょう家のことです。明日が保証されない「後 生の一大事」という火がついているにもかかわらず、それに気付かずに家の中で遊ぶことばかりに熱中している。
これが「火宅無常の世界」です。

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私たちは、世間のことばかりが気になります。「景気は、どうなるんだろう」、「また税金が上がるのか」、「世の中、どうなっているんだ」。こんなことばかり『仏説無量寿経』①

『仏説無量寿経』①に明け暮れています。そのことばかりに気を取られて、「私は、何のために人間に生まれてきたのか」、「この私のいのちの落ち着き先は、どこなのか」という最も大切なことが見失われているのではないでしょうか。

あ世の中の不条理には、しっかりと声を上げていくことも大切でしょう。しかし、 世 の 中 に 振 り 回 さ れ る の で は な く、 真 実 の 教 え に 出 遇 う こ と に よ っ て こむ

げいち どうそ、世間の価値観に対しても、確かな視座が生まれると思うのです。
ねん ぶつ しゃ『歎異抄』には、「念仏者は無礙の一道なり」（『註釈版聖典』八三六頁）とのお言葉もあります。念仏の教えを中心にした生き方を送る者は、世間の価値観く どくに縛られたり、振り回されたりせずに、まっすぐな浄土への道を歩むことができるのです。
浄土に往生された人の功徳ですから、私たちが完全に実行することはとてもできません。しかしながら、浄土の真実のあり方を知ることによって、今の私ただたちの生き方が反省させられ、少しでも真実にかなった道を歩もうとする意志が生まれるのではないでしょうか。

ねがねがしょうろん

浄土は、私たちの生き方を映し、私たちの生き方を質す、法の鏡と言えるでごしょう。
せ「世語を欣はず、楽ひ正 論にあり」
目標としたい生き方です。

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