職業と学び－キャリアデザインを考える
講師︓レンゴー株式会社 代表取締役会長兼社長 大坪 清
神戸大学凌霜会・六甲台後援会寄附講義「社会科学の実践」
2019年2月1日（金）於︓神戸大学

皆さん、こんにちは。ただいまご紹介いただきましたように、私は今から57年前に神戸大学に入学しました。学生時
代はほとんど勉強せず、バレーボールばかりをやっていました。私が自慢できることのひとつは、当時4位だったバレーボール部を1位になるまで強くしたことです。神戸大学のバレーボール部は非常に歴史があり、日本に初めてアメリカからバレーボールという競技を輸入したのは神戸大学なのです。皆さんにも、そのことをぜひ知っておいていただきたいです。
それからもうひとつは、アダム・スミスの『国富論（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth ofNation）』の原書を読み切ったことです。田中薫先生のゼミで勉強していたのですが、田中先生が「お前は勉強しないからこの本でも読んでおけ」と言って私にくださったのが『国富論』でした。私が神戸大学で勉強したのはそれだけです。皆さんはまだおそらく『Wealth of Nation』とはいったい何なのか分かっておられないかもしれませんが、これからそういうことにも触れながら、勉強していただこうと思います。

まず、レンゴーがどのような会社かご紹介します。当社の創業者である井上貞治郎翁が1909年に日本で初めて段ボール事業を興しました。

創業は1909年、設立は1920年です。資本金は310億円、連結売上高は6,057億円ですが、連結消去前の売上高はおよそ6,500億円です。

当社グループがどのような事業をやっているかご説明します。当社グループには、コアになる事業が6つあります。
それは、製紙、段ボール、紙器、軟包装、重包装、海外の6事業です。これを六角形に見立てて、「ヘキサゴン経営」と呼んでいます。このなかで皆さんに毎日使っていただいているのは、コンビニなどで売っているおにぎりのパッケージ（軟包装）ではないでしょうか。
当社グループの主力製品は段ボールです。最近ではEコマースが大変発展していますが、皆さんがインターネットで注文した物が配達される際には、必ず段ボールに入って届いていると思います。その段ボールの日本での生産量の30％はレンゴーが作っているのです。

2019年3月期のレンゴーグループの売上高（予想）は約6,600億円です。これは連結消去後の売上高です
が、2,000億円ほどの連結消去がありますので、レンゴーグループの事業規模は約9,000億円ということになります。

1909年に井上貞治郎翁が会社を興した後、1972年に漢字の「聯合紙器」からカタカナの「レンゴー」に社名変更しました。私は2000年にレンゴーの社長に就き、今年で19年目になります。東証一部上場会社で19年間も社長を続けているのは、日本ではキヤノンの御手洗会長、信越化学工業の金川会長、ダイキン工業の井上会長と私くらいではないでしょうか。

レンゴーのコーポレートステートメントは「Less is more.」です。何を目的としているかと言うと、“Less energyconsumption（エネルギーの消費はできるだけ少なく）”、“Less carbon emissions（二酸化炭素の発生はできるだ
け少なく）”、それでいて“High quality products with more value-added（より付加価値の高い高品質な製品づくり）”という狙いがあるのです。環境に配慮した企業経営に取り組んでいます。

例えば、段ボールの種類はたくさんありますが、できるだけ薄く、できるだけ軽く、なおかつできるだけ二酸化炭素を発生させないような作り方をしていくということです。
段ボールの原料となる紙を段ボール原紙と呼びますが、これもできるだけ薄く、それでいて強度は出るように考慮したＬＣＣ原紙（Less caliper & carbon containerboard）という製品を作っています。
他にも、レンゴー スマート・ディスプレイ・パッケージングやラクッパ ディスプレイといった、店頭でさっと組み立てることができる製品も作っており、働き方改革にも貢献しています。

エネルギー消費をできるだけ少なくするということにも取り組んでいます。電力を生み出す方法には、火力、原子力、水力などがありますが、当社グループでは太陽光発電を本格的に採用しています。
それから、原油の代わりにバイオマス燃料を使ってガスタービンを回すといった方法も採用しており、これらをひっくるめて「軽薄炭少」と呼んでいます。一般的には「短小」という字を使いますが、炭素の発生を少なくするという考え（Less carbon emission）で「炭少」という字を使用しています。このスローガンのもと、各工場でさまざまな取組みを進めています。

私は関西経済連合会の副会長でもありますが、万国博覧会を大阪の夢洲に誘致することを目指してずっと取り組んできました。2018年11月23日、パリで行われたＢＩＥ（博覧会国際事務局︓BureauInternationaldesExpositions）総会でのロシアとの最終決戦で日本への誘致が決定したわけですが、誘致決定までの過程では、さまざまなことに尽力してきました。
1970年に大阪万博が開催されましたが、皆さんのご両親が生まれたか生まれていないかの頃でしょう。今でも岡本太郎氏の「太陽の塔」が残っているのはご存じだと思いますが、今度はその万博を夢洲に再現しようとしています。
舞洲、夢洲、咲洲は、大阪港の北港と南港に作られた人工島です。2008年夏季オリンピックの大阪での開催を目指し誘致活動が行われ、その会場として舞洲が検討されていましたが結局は誘致に失敗し、3つの人工島を活用できていませんでした。
今回、これらの人工島を本格的に活用できるひとつの材料に、万博の誘致が決定しました。万博誘致活動においては、大阪府・大阪市・日本政府が表に立つ形となっていましたが、実際はわれわれ関西財界がさまざまな面で尽力した結果が万博誘致につながったのです。2025年大阪・関西万博のメインテーマは“Designing Future Society forOur Lives”（いのち輝く未来社会のデザイン）ですが、これはＳＤＧｓの趣旨を汲んでいます。ＳＤＧｓとは、持続可能な開発目標（Sustainable Development Goals）です。持続可能な17のゴールと169のターゲットから構成されており、その全てが、人間生活を営むにあたって、地球規模で本当に良い社会にしていくための指針となっています。

2000年に国連ミレニアム・サミットで採択された国連ミレニアム宣言をもとにまとめられた、開発分野における国際社会共通の目標であるミレニアム開発目標（ＭＤＧｓ：Millennium Development Goals）では、極度の貧困と飢餓の撲滅など2015年までに達成すべき8つの目標を掲げ、一定の成果を上げました。ＳＤＧｓは、そのＭＤＧｓを引き継ぎ、2015年の国連サミットで採択された「持続可能な開発のための2030アジェンダ」に記載された2030年までの国際目標です。世界の150を超える国々が参加し、ＳＤＧｓで掲げた目標の実現に向けて取組みを進めています。それにはやはり経済界が中心的役割を担わなければなりません。日本では、日本経済団体連合会（経団連）と関西経済連合会（関経連）が中心になって推進しています。
ＳＤＧｓについては、ＪＩＣＡ(国際協力機構)も対外的に動いています。ＪＩＣＡと関西経済界が一つになってＳＤＧｓをさらに発展させていこうとしています。2025年万国博覧会は、ロシアのエカテリンブルク、アゼルバイジャンのバクー、そして日本の大阪・夢洲での候補地争いとなりました。ロシアが優勢ではないかという空気も流れていましたが、われわれや多くの方々の努力で逆転することができました。
その一つの大きな要因が神戸大学だったと思います。皆さんもご存じだと思いますが、iPS細胞の研究・開発でノーベル賞を受賞された山中伸弥先生は4年間神戸大学の医学部で勉強され、卒業後に京都大学に移られました。山中先生
が神戸大学で一番お世話になったのは、柔道とラグビーをともにプレーした法学部、経済学部、経営学部の三学部の方々だそうです。私は凌霜会の理事長でもありますが、山中先生にＢＩＥでプレゼンテーションをしてほしいとお願いしました。山中先生には2回プレゼンテーションしていただきましたが、そのことが誘致に大きく貢献したと考えています。

今、世界は“ＶＵＣＡ”の時代にあります。Ｖは“Volatility（変動性）”、Ｕは“Uncertainty（不確実性）”、Ｃは“Complexity（複雑性）”、Ａは“Ambiguity（曖昧性）”、この頭文字をとって“ＶＵＣＡ”の時代と言っています。“Volatile”とは、マッチで火をつけると爆発してしまうような状態のことです。例えばアメリカと中国との関係、あるいは北朝鮮との関係、イギリスとＥＵとの関係など、非常に“Volatile”な関係であるといえます。また世界は“Uncertainty（不確実性）”にあふれており、複雑かつ曖昧な状態が続いているということです。そのような時代にあって、“The speed of thought”“Expect the unexpected”でなければならない、ということです。

今、皆さんにいろいろなことを質問すると、おそらくスマートフォンですぐに調べる、ということが多いのではないでしょうか。何でもサイバーに頼ってしまう、という状況になっています。ＡＩやＩｏＴやロボタイズやビッグデー
タといった言葉が飛び交い、ＡＩの時代に入っている、これはこれで良いのですが、サイバーに支配されるのではな
く、人間がサイバーを使い切るという状態でないと、本当の人間関係がおかしくなってしまいます。サイバーとフィジカルのバランスが取れたシステムをつくり上げなくてはならないということで、ＣＰＳ（Cyber-PhysicalSystem）という言葉を経済界に発信しています。サイバーに支配されすぎては困るのです。
アナログとデジタルの違いは何でしょうか。0から9までの連続した数字を使って処理していくことがアナログであり、0と1だけで処理していくのがデジタルです。アナログの良いところを残していかないと、人間社会はおかしくなります。皆さんもスマートフォンに頼りすぎるのではなく、まず自分で考え、スマートフォンで調べるのはそのあと、ということにしなければなりません。考える前にスマートフォン、デジタルに頼ってしまうということが“ＶＵＣＡ”の時代になってしまった一因ではないでしょうか。

福沢諭吉の『学問のすゝめ』では「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず」という一節が有名ですが、読み書きそろばんが重要であることも言っています。読み書き（literacy）、そろばん（numeracy）を自分でできないといけないわけです。これらを忘れてしまっても、人間社会はおかしくなってしまいます。
先日数学者である藤原正彦先生といろいろ話をしたときに、藤原先生はご存じのとおりアメリカやイギリスで長年教えられて、ハーバードやオックスフォードでも教鞭を執っておられた先生ですけれども、このような話をされていました。
「1/2＋1/3はいくらかと質問をしたところ、生徒が2/5と答えたのです。アメリカやイギリスでは、このような生徒が多いのですよ」
分母は分母で足し、分子は分子で足して1/2＋1/3＝2/5と答えてしまう。これほど頭で考えることが退化しているということです。これも、サイバーに支配されているという状態なのです。
同じようにジョーク的な話ですが、イギリスのある馬主が、自分も年だから財産である17頭の馬を三人の子供に譲ることにしました。長男には1/2、次男には1/3、三男はまだ小さいので1/9、としました。ところが3人で相談しても、17頭がどうしても割り切れない。馬を切って分けるわけにもいかない。たまたまそれを聞いていた隣の人が「それでは私の1頭を持ってきてあげましょう。18頭にして3人で分けなさい。」と言いました。そうすると長男は18頭の1/2なので9頭。次男は1/3なので6頭。三男は1/9だから2頭。9頭と6頭と2頭、全部足すと17頭です。余った1頭は隣の人が連れて帰りました。これは一体どういうことでしょうか。どんな仕掛けになっているのでしょう。何も考えないままスマートフォンに頼ってはいけません。
私は本を読むのが大好きで、日ごろいろいろな本を読んでいます。夏目漱石の門下である内田百閒のユーモア小説について私が紹介した日本経済新聞の記事を紹介します。
バランスシートと損益計算書、キャッシュフローについて皆さんは本当にわかっていますでしょうか。
“「企業人としてモノの見方が分かっているか、それを試す格好の本がある」そう言って大坪が最初に取り出してきたのは、アダム・スミスでもジャック・ウェルチでもない、内田百閒の『第一阿房列車』だった。夏目漱石の門下でユーモア文学の流れを受け継ぐ百閒の代表作の一つである。弟子とともに「用がない旅」に出て珍道中を繰り広げる物語だ。
大坪がぜひ読んでほしいというのが、東京と大阪を往復する『特別阿房列車』の中の一節。
弟子のヒマラヤ山系が、百閒先生にこんな話をする。”

皆さんがバランスシートと損益計算書、キャッシュフローのことが分かっているかどうか、ここからの部分です。
“「三人で宿屋へ泊りましてね（中略）払いが三十円だったのです。それでみんなが十円ずつ出して、つけに添えて帳場にもって行かせたら（中略）五円まけてくれたのです。それを女中が三人の所へ持って帰る途中で、その中を二円胡麻化しましてね。三円だけ返してきました（中略）その三円を三人で分けたから、一人一円ずつ払い戻しがあったのです。十円出した所へ一円戻って来たから、一人分の負担は九円です」「それがどうした」「九円ずつ三人出したから三九、二十七円に女中が二円棒先を切ったので〆て二十九円、一円足りないじゃありませんか」”
バランスシート、損益計算書、キャッシュフローについて、皆さんの中にはすでに勉強している方もいると思います
が、どこがどう間違っているかわかりましたか？わかっているようでわかっていないため、錯覚が起こります。皆さんも、この答えについて考えてください。
皆さんが勉強する時、進んだものを勉強しようとしていると思いますが、まず基本原則をきちんと学ばないと、本当のことはわかりません。
京都大学の山中伸弥先生やノーベル賞を取られた本庶佑先生も、基礎科学がしっかりしていないと、科学技術の進歩は無くなってしまう、ということを仰っています。
本庶先生も山中先生も、基礎科学をしっかりと勉強されてノーベル賞を取っておられます。基礎科学をおろそかにして応用化学ばかりを研究していては進歩はない、ということです。
皆さんも、これからゼミやシニアに行かれた時に、最先端のことを研究されると思いますが、例えば経済原論を知らなければ経済学全体を理解することはできません。基礎知識をぜひマスターしてください。

私はスピルバーグ監督の『Back to the Future』という映画が非常に好きで、劇中に出てくる“Where we aregoing, back to the future?”“No, already been there. Your future is whatever you make.”というセリフがあるのですが、これはなかなかいい言葉ですので覚えておいていただくといいと思います。

福沢諭吉の『学問のすゝめ』、これは先ほども申しあげましたが、読み書き（literacy）、そろばん（numeracy）が非常に重要だということです。それを蔑にして、テレビやスマートフォンに頼ってしまうと、本当の意味での「自分で考える力」がだんだん退化してしまいます。

ＡＩ（artificial intelligence）は人工「知能」であり「頭脳」ではありません。皆さんは自分の頭脳（brain）を使って判断していかなければいけません。人間が作り出した人工的な「知能」にばかり頼ってしまうのではなく、自分で考えるということをぜひ実行していただきたいと思っています。

「智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。とかくに人の世は住みにくい。」
これは、夏目漱石の『草枕』の中の、非常に有名な一節です。これを「知情意」と覚えておいてください。
皆さんが人生を送るにあたって、求めていかなければならないのは、キリスト教的な言葉になるかもしれませんが、「真善美」です。人間は「真善美」を求めて、人間社会をつくり出しています。その過程には「信望愛」があります。「信じ難きを信じ、望み難きを望み、愛し難きを愛す」ということです。皆さんの生活の基本は「信望愛」です。「信望愛」を行いながら「真善美」を求めているということです。

アダム・スミスの『国富論（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）』に出てくる「分業論（division of labor）」、「見えざる手（an invisible hand）」は経済学において重要な言葉ですが、『国富論』の前に発表した『道徳感情論（The Theory of Moral Sentiments）』の中にも、非常にいい言葉が出てきます。

“sympathy”

惻隠の情“sentiments”

感情“morality”

道徳“ethics”

倫理“philosophy”

哲学『道徳感情論』で彼が強調しているのはこの5つです。
『国富論』は経済学の原点であり、そのあと多くの経済学者によって経済学が発展していきますが、『国富論』は一切数式を使わずに経済学を展開しており、皆さんにも非常に読みやすいと思います。

私は、「3つのS」が非常に重要だと考えています。複雑に考えず、できるだけ単純に物事を考えること（simple）、物事を進めるにはスピーディーにやること（speed）、そして自信を持つこと（self confidence）です。
これも社内で絶えず言っていることですが、「賢い頭」ではなく「強い頭」になってほしいと思います。多少いろいろなことを言われても、じっと我慢し考えることができる、そのような「強い頭」が非常に重要です。
そして、もう一つ重要なことは、いろいろなことを考えるにあたっては「偏見」を持ってほしいということです。他人の発言に対して「それは偏見に過ぎない」などとすぐにいう人もいますが、人の考えはまず「偏見」からスタートしており、各個人の考えはすべて「偏見」であるともいえます。英語では“prejudice”ですが、この語源は「pre+judge」です。つまり判断するための前提として物事を考えるのが“prejudice”ということです。「偏見」こそ物事を考える原点ですから、ぜひ「偏見」を持ってほしいと思います。スマートフォンに頼るようでは「偏見」はいつまでたっても出てきません。自分の頭で考えて初めて「偏見」が生まれてくるのです。
「偏見」を持つにあたって重要なのは「仮説（hypothesis）」を立てることです。「これをしたらどうなるだろう」と考えを巡らせることが大切です。「仮説（hypothesis）」と「偏見（prejudice）」、この二つをぜひ持っていただ
きたいです。まず仮説を立て、その仮説を発展させて偏見を持つ。偏見がいろいろなことを生み出す原点になっていきます。偏見を持たない人間は結局デジタル人間になって、考える力がなくなってきます。偏見を持つことは何もおかしいことではありません。

デカルトの「Cogito,ergosum」（我思う、故に我あり）も有名な言葉です。英語では“Ithink,thereforeIam.”ですが、この言葉もぜひ覚えておいていただきたいです。自分でしっかりと考えること、それがないことには、自分とは何かがわからなくなります。

最後の「五省」は、しっかりと覚えておいていただきたいです。
至誠に悖るなかりしか（真心に反することはなかったか）
言行に恥ずるなかりしか（言葉と行いに恥ずべきところはなかったか）
気力に欠くるなかりしか（精神力に欠いてはいなかったか）
努力に憾みなかりしか（十分に努力をしたか）不精に亘るなかりしか（全力で最後まで取り組んだか）「五省」は、広島県の江田島にあった海軍兵学校に掲げてあった言葉ですが、敗戦後にアメリカ軍がこの言葉を見つけて、日本人はこんな言葉で勉強していたのか、と感心したそうです。
神戸大学は長い歴史を持つ大学ですが、皆さんには、自分達がさらに神戸大学を発展させていくのだ、という意気込みを持っていただきたい。そのためには、ＡＩやＩｏＴに頼り切るのではなく、偏見でもいい、仮説でもいい、まずは自分で考える、ということをお願いしたいと思います。