視点論点

機械文明の成功者であると同時に、その毒をあおった病人かもしれません。近代国家は自然を克服し、略奪し、管理することによって発展してきました。20世紀後半になりその成長の限界と矛盾が北海道の風土を生かした環境デザイン認識され、21世紀のいま新たな調和を求めて模索が進められています。
もとより「自然」は人間の生存に欠かすことのできない基盤であり、都市環境も自然の背景なしには存在しえないことは自明です。一方「都市」は長い時間の中で人間が獲得してきた英知の結晶であり、現代人間社会は都市なくしては成立しえません。この「自然」と「都市」が共に生き長らえる文明のかたちを、新しい時代は待ち望んでいるはずです。工業化も脱工業化という方向をもったと同じように、都市化も脱都市化に向かう時機㈱環境設計代表取締役が来ています。

日本建築家協会登録建築家

近年もう一歩進んだ概念が、「森林化社会」（エ下村 憲一

コポリス）として提案されています。都市の論理ではなく、自然の生態に深く根ざした持続可能な１文明のかたちがおぼろげながら見えてきました。

森林化社会の環境へ
100年前の英国では産業革命による「機械文明」「機械文明」が生んだものが都市化社会でしたが、が隆盛期を迎え、繁栄を極めていました。世界の森林化社会の母体となる文明には、まだ名前はつ富を集め成長拡大への都市開発を進め、自国の産けられていません。

業資本、社会資本を蓄積していきました。反面、しかし、そのイメージは、柔らかく、やさしい急速な都市化による劣悪な住宅環境に対する反省顔をもつものに違いありません。無機質のイメーから改善へ向けての試みが始まったのも、ちょうジをもつ「機械文明」にたいして、それは「生物どその頃です。R・アーウイン、E・ハワードとい文明」と呼ぶことができるかもしれません。そこった人々によって「田園都市」運動が進められ、での核となる技術はバイオテクノロジーであり、W・モリスらの「芸術工芸」運動とも融合して、その文化はバイオカルチャーという名で呼ばれる

その理念は20世紀の近代都市デザインの理想主義のでしょうか。それはこれまでの防衛的な自然保へと引き継がれたはずでした。大英帝国にたそが護主義とは異なり、ハイテクノロジーを背景としれが訪れようとは誰も想像しえない時代のことでた積極的な「自然復興」のルネッサンスといえるす。

かもしれません。

その後100年、現代の社会は「機械文明」をさら新しい価値を実現しようとする潮流が時代の大に進め、日本においても高度な都市化社会、情報きなうねりになったときに、新しい世紀の始まり化社会が築かれました。優れた技術力と経済力をが実感されます。近年の地球規模での環境問題へバックに、日本はいま勝者となっています。の取り組みは、新世紀のテーマが持続可能な社会と環境の再構築にあることを示唆しています。

しかし一方、都市生活者は、ストレスの高い生

２

活環境の中に依然として暮しており、100年前につ北海道をデサインするひとつのイメージくられた「田園都市」ですら、日本においては渋北海道は日本にあって極めて日本的ではない育

沢栄一による田園調布に面影を残すのみで、いまち方をした地域です。歴史的には日本の近代化とだに夢で終わっています。

ともにその開発が始まり、欧米の技術文化が積極的に導入され、早くから進取の気風がその根元にそういった意味では、日本は20世紀に繁栄した

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ありました。また、風土もブラキストンラインとりに対する関心は近年ますます高く、人々は都市いう見えない自然の断層によって本州と切り離さの機能性だけではなく環境デザインの質を求め始れています。温帯モンスーン型の日本の環境技術めています。質の高い社会資本の蓄積によって、は北海道にはなじみません。北海道は日本的な伝地域イメージは高められ、それが住民意識の高揚統からは解放され、新しい今日的な価値の実現をや地域の活性化につながっていくことは多くの事目指すフロンティアでありたいものです。

例で明らかとなっています。
４「デザイン」は生活を豊かにしていくための知表現における三つのモノサシ

恵といえますが、同時にまた未来を先取りしてい「民主性」「地域性」「同時代性」、この三つは私くための技術でもあります。
「北海道をデザインすの建築表現のテーマであり、表現の質を吟味するる」。これは北海道が今も開発途上国であるがゆえモノサシです。私は表現主義者ではありませんが、の大きな課題といえます。デザインにはデザイン

建築における表現は設計プロセスの総合的認識をポリシーが必要で、そのためには北海道のマスタ表すものであり、機能や形態に意味を与え、建物ーイメージ、つまり目標とする個性を明らかにし、の社会的役割までも意志表示する点で建築の最もそのイメージにそって戦略的かつ組織的に街づく重要な要素といえます。

りやものづくりが進められるべきです。

「民主性」とは、自由で開放的な社会が建築に北海道は幸いにも外からのイメージは大変良く、健康的で若々しくクリーンなイメージを強くもっ求めるもので、権力を表現したり、重厚長大に陥りやすい過去の建築の性癖を戒めるものです。ています。それをうまく生かしてCI戦略を組み、「地域性」とは、北海道に関わる課題で、自然街づくり、地域開発、住環境整備、商品開発、イといかに共生していくか、またこの土地の生活をベントなどを進めるべきでしょう。

どう建築が支えるか、地域固有の形、材料、様式

３に関する課題は多くあります。他国や他地域のマ北海道をデザインする二つのキーワード
社会が高度に都市化し、工業化し、情報化すれネを安易にすることだけはやめましょう。

ばするほど、自然環境のもつ重要性が認識されて「同時代性」は、今日の社会と応答可能な表現います。快適な生活環境を支える基整としてそのとは何かという問題で、歴史的にはモダニズムが価値が高騰しています。北海道に残されたこの広依然として同時代的潮流であると考えています。

大な低密度利用の土地こそ、北海道を性格づけ、北海道の風土を生かした環境デザインを考える将来の可能性を開く鍵となるはずです。しかし、とき、モノサシの基準となる座標を定め、二つの自然に恵まれているわりには、自然を大胆に生かキーワードのバランスをとりながら、一つのイメしてデザインされた都市はありません。

ージを鮮明に描くことが、これからの課題です。

自然と都市のダイナミックな共生こそ、北海道にふさわしい都市イメージであり、これからの時代の国際的課題でもあるはずです。近代的で先端的な「都市環境」と野生的で変化のある「自然環profile境」。この二つの共生の形を北海道はさまざまに創下村 憲一

り出せるはずです。私は北海道に21世紀型の田園

しもむら けんいち

1946年北海道苫小牧生まれ。 70早稲田大学理工学部建築学科卒。 70〜 76年竹山実建築綜合研究所勤務、 76〜

都市をつくりたいと思っています。自然の豊かさ

78年ロンドン建築協会AAスクール留学、 78年㈱環境設計設立、代表取にあふれ、美しい緑に囲まれた美しい暮らしがあ締役、現在に至る。北海道大学非常勤講師、日本建築家協会

り、街並が静かなたたずまいの中にある、住宅と北海道支部長、北海道赤レンガ建築賞、公共建築賞審査委員な

職場と余暇の場が身近にあり北国らしい生活の香ど歴任。

りがする、そんな普通で当たり前の住環境は、日

主な作品は、占冠村サイクリングターミナル（北海道建築奨励賞）、本別町ステラプラザ（公共建築賞優秀賞/ 北海道赤レンガ

本では北海道でしか実現できないでしょう。

建築賞）、長沼町総合保健福祉センター（公開コンペ最優秀賞）、

北海道の都市はまだ歴史も浅く、都市の個性を石狩市民図書館（公共建築賞優秀賞／日本図書館協会建築賞／

これから形づくろうとしている段階です。街づく

北海道福祉のまちづくり優秀賞／バリアフリー大賞）など。

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