特集中世宇都宮氏名門武士団 宇都宮氏·

一 の弓 矢 取 り 」 と評して、直 接の対 戦 をへの参上を怠った那須資晴らの領地を没収

名に領地を再配分するいっぽうで、宇都宮一 頼朝が戦勝を祈る

宇 都 宮 氏 は、 下 野 一 宮
で あ る 宇 都 宮 明 神（ 現 宇

九代宇都宮公綱像︵埼玉県立歴史 民俗 博物館蔵﹁太平記絵巻﹂︶

尊氏が最大の危機を脱する

鎌倉幕府の滅亡後、足利尊氏があらたその二つとめ、 その関 係で神 社の氏と弟の直義によって政権が運営されましに室町幕府を開きます。 室町幕府は、尊都宮二荒山神社）の神職を名称をみずからの名字としただよして 名 乗 り ま し た。 宇 都 宮

たが、やがて両者は対立することとなり、じょうらん

明神は、古くより朝廷に仇幕府はふたつに分裂します（観応の擾乱）。

あだなす敵を討ち従える神とし

州 平 泉に向かう 途 中、同 年七月二十五日

め、大 軍を率いて鎌 倉を出 陣します。 奥後の敵対勢力となった奥州藤原氏を討つた

文 治五（一一八九） 年に源 頼 朝は、 最して宇 都 宮から救 援に駆 けつけ、尊 氏 を宮 氏の 十 代 当 主 氏 綱は、無二の尊 氏 方とされ、窮 地に陥 り ま す。 このとき、宇 都（ 静 岡 県 静 岡 市 ）で直 義 方の大 軍に包 囲氏は、東海道の難所である駿河国薩埵峠

さったとうげ京 都から鎌 倉に下った直 義 を 追 撃した尊に宇都宮に到着した頼朝は、まず宇都宮参りのためにふたたび宇都宮明神に詣でて氏を破った頼朝は鎌倉への帰路でも、お礼

馬県）両国の統治を任されました。 名将れ、守護として越後（新潟県）・上野（群綱は尊 氏 を 窮 地から救った功 績 を 評 価さ

幕政はようやく安定を取り戻します。 氏

この結果、幕府の分裂は収束へと向かい、危機から救いました。

います。 頼朝にとって最大の功労者は、宇楠木正成は、かつて氏綱の父公綱を 「坂東

きんつな

都宮氏が神職をつとめる宇都宮明神だったます。 会 場には、全 国に残された宇 都 宮
氏ゆか りの国 宝・重 要 文 化 財 約 七 〇 点、年に小田 原で北 条 氏 を 滅ぼしたのち、宇せた 豊 臣 秀 吉は、天 正 十 八（一 五 九 〇 ）時 代を迎 えます。 その戦 国の世を終わら

室 町 幕 府の衰 退とともに、日本は戦 国し、その結 果、実 質 的な天下 統 一を実 現も東北制圧をめざして宇都宮明神に参詣します。 奇しく も、秀 吉の約四百年 前に宇 都 宮に到 着した日 付にあるような気がわったのでしょうか？ その答えは、秀吉が秀吉は、なぜそれほどまで宇都宮にこだ宇都宮氏の「和歌好き」 は後世までよく倉の歌 壇 と比べても まったく 遜 色はなく、ク「宇都宮 歌壇」 は、同 時期の京都・鎌氏一族を中心とした和歌の一大ネットワー首 」 が成立したとされています。 宇 都 宮て、古 来からの代 表 的な秀 歌 集 「 百 人 一と歌人藤原定家との交流がきっかけとなっかりが深い「 百 人 一首 」。 五代 当 主 頼 綱

どまり ません。 たとえば、宇 都 宮 氏とゆ

宇 都 宮の歴 史 的な重 要 性は、以上にと1312） までお 気 軽にお 問い合 わせく物 館 教 育 広 報 課（ ☎ 028 634にふれてみてください。 詳しくは、県立博

ひこの機会に、宇都宮の豊かな歴史・文化れまでで最 大 規 模の展 示となり ま す。 ぜはじめての企画展であり、規模の面でもこます。 中世宇都宮氏をメインテーマとする

合 計 約二四〇 件の名 宝が一 堂に展 示され都宮に下向します。 秀吉の宇都宮到着はした人物がいました。源頼朝です。秀吉は、知られていました。

宇都宮氏ゆかりのその四名宝約二四〇件が一堂にといえるかもしれません。

祈 願しました。 その後、ぶじに奥 州 藤 原

明 神に参 詣して、きたる決 戦での勝 利 をて有名でした。

宇都宮氏は、平安時代の末期から戦国時代の終わりまで、四百年以上にわたって宇都宮を本拠に活躍した名門武士団です。 宇都宮氏と中世の宇都宮に注目することによって、あらためて宇都宮の歴史的な重要性があきらかになります。

避けたと伝 えられま す（『 太 平 記 』）
。氏するなど、天下統 一の総仕上げをおこなっ同年七月二十六日で、その後八月四日に奥以前より頼朝の存在を強く意識しており、

ま た、 頼 綱 は 浄 土 宗の開 祖ません。

宇都宮で完成したといっても過言ではあり

州 会 津に向 けて出 発 するまで、九日 間に宇都宮への下向も早くから表明していまし

法然の弟子となって京都を中心

5世 宇 都 宮 氏 ― 頼 朝・尊 氏・秀三十五周年記念特別企画展「中日（ 日 ） を 会 期 として、 開 館

九月十六日（土）～十月二十九

重 要 性 を 再 評 価 す る た めに、上のような宇都宮氏の歴史的なえる栃 木 県 立 博 物 館では、 以この秋に開館三十五周年を迎います。

宮氏からも手厚い保護を受けてに専 修 寺 が 建 立 さ れて、 宇 都

せ ん じ ゅ じた。 その縁で現在の真岡市高田点に周辺への布教にあたりましの稲田（ 茨 城 県 笠 間 市 ） を 拠祖となった親鸞も宇都宮氏領内

しんらん

か だ ん

さだいえわたって宇都宮城に滞在しました。

た。 宇 都 宮に七月二十五日に到 着した頼に活発な活動をみせたほか、同よしのぶ

よしあき

22

五代宇都宮頼綱像︵知恩院蔵﹁法然上人絵伝﹂︶（栃木県立博物館学芸部長 江田郁夫）-

秀吉が天下を統 一する

この間、宇 都 宮 城には徳 川 家 康・佐 竹

朝、 翌二十 六日に到 着 した 秀 吉、これはじく法然の弟子で浄土真宗の開4-その三義 宣 ら関 東の諸 大 名、そして伊 達 政 宗・

単なる偶然ではなく、秀吉にとっては必然

頼綱

21

高武 ︵芳賀氏を継ぐ︶

吉 を 支 えた名 族 ―」 を 開 催し

ださい。

最 上 義 光ら奥 羽の諸 大 名が駆けつけ、秀的な日程だったとみられます。

中に秀 吉は、服 属した関 東・奥 羽の諸 大宇都宮宇都宮氏略系図 ︵番号は当主の代数︶
八田業綱
3広綱

朝綱

氏綱

宗綱

10藤原宗円

公綱

2国綱
9

ほうねん

吉への対 面 を 果たしました。 宇 都 宮 滞 在すけはる

綱の戦 上 手は、まさしく 父 親ゆず り といていま す。つま り、 秀 吉の天 下 統 一 は、Utsunomiya's history

えそうです。

三代宇都宮朝綱像（宮内庁書陵部蔵「摹古絵巻」）

その〜頼朝・尊氏・秀吉を支えた名族 〜

頼朝・尊氏・秀吉を支えた

栃木県立博物館
35 周年記念

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August 20173中世宇都宮氏 〜頼朝・尊氏・秀吉を支えた名族〜
栃木県立博物館35周年記念

宇都宮氏 一族の信仰と造像

じ 戦いに明 け 暮 れ た 人 た ち 〟という イメージを 強 く 抱 くかもしれません。 しかし、南 都の寺社を焼き払ったのは武士でしたが、再 興 を 支 援したのも幕 府 をひらいた源 頼 朝は東 大ま た 武 士 だったのです。 鎌 倉寺 大 仏 殿の復 興 を 後 押 し し、武勇に優れた宇都宮氏一族。 しかし他方では造像活動にも熱心でした。
幕 府の有 力 御 家 人が大 仏 殿 諸宇都宮市・東海寺廃寺）を建立しました。 また、横須賀市神仏を軽んじていたわけではないのです。にも 熱 心に取り 組んでいました。 決して、このように、武 士たちは造 寺 造 仏 活 動

銅板曼荼羅にある浄楽寺の阿弥陀三尊像と不動明王当を務めた和田義盛が文治五年に発願し、仏 師 運 慶が製 作したことが知 られていまに秀でた宇都宮氏でしたが、一 方では同時「 坂 東 一の弓 矢 取り 」 とも 評され武 勇す。 下 野 国においても、源 姓 足 利 氏二代義兼が樺崎寺（現在廃寺）を建立し、か仏像を造立しました。 先述した南都焼討代の武士たちがそうであったように多くの東 京の真 如 苑が所 蔵 する御 像がその二軀からの東大寺再興事業にも関わっていたこされていました。 現 在、足 利 市 光 得 寺とにあたります。

気をはらむとされ、「汗かき阿弥陀」 とし

年作）は、十二代満綱が大檀那となって製つては運慶作の二軀の大日如来坐像が安置

宇都宮氏の造像および毘 沙 門天像は、鎌 倉 幕 府の侍 所 別長寿院と永福寺（ともに現在よ う ふ く じ善のため、それぞれ鎌 倉に勝には弟 義 経と奥 州 藤 原 氏の追追 善のため、そして建 久三年治 元（一一八五） 年に父 義 朝いました。 例 えば、頼 朝は文し、仏 像を造 立して安 置しての信 仰に基づいて寺 院 を 建 立業に携わっただけでなく、個々武 士たちはこのような大 事われました。

大仏殿は完成し落慶供養が行らっけいた。そして建久六（一一九五）
年、仏の願 主に割 り 当てられ ま し一族が造立に携わったことが明らかな遺例をみていくことで、中世宇都宮興福寺といった南都（現在の奈良）の大寺院が壊 滅 的な被 害 を 受 けたのです。いわ
ゆる「南都焼討」です。
この史 実からは、武 士は〝 神 仏 を 軽んなり、法 然 没 後はその高 弟 証 空に師 事しました。 法 名 を 蓮 生といいま す。 証 空は宇 都 宮 氏の造 像は、現 存 遺 品からみる開基になります。て親しまれています。一向寺は七代景綱のも定覚も運慶と同じく鎌倉時代の造仏界造像は快慶と定覚が担当しました。 快慶
像は、蓮生の浄土教徒としての活動の一端たものも確認できます。 大念寺の阿弥陀像 内 納 入 品のなかには蓮 生の名が記されために製作した鉄塔婆（正和元〔一三一二〕

清巌寺には八代貞綱が亡き母の十三回忌の十四世紀以降の作例として、宇都宮市のについてみてみました。これらは一族の信仰年代を追いながら、宇都宮氏一族の造像作したものです。 国 家 非 常のときには湿か。 実は、大 仏 殿 諸 仏の願 主に割 り 当て
浄土宗西山派の開祖で、京都の大念寺には期でした。と十二世 紀 末～十三世 紀にかけてが最 盛― 十四世紀以降られた有 力 御 家 人のなかの一人が、三代一門が結縁した阿弥陀如来立像（仁治四を牽引した 「慶派」 とよばれる仏師集団年作）や楞厳寺千手観音菩立 像（ 宝 治 元〔一二四七 〕

造阿弥陀如来坐像（応永十二〔 一 四〇五〕茨城県笠間市・岩谷寺

薬師如来立像れません。
（栃木県立博物館学芸嘱託員 深沢 麻亜沙）

四百年以上にわたり 変わりゆく 時 代を建した東勝寺にあったものを、廃寺になった

生 き 抜いた宇 都 宮 氏一族。 多 くの仏 像をと作善を物語る貴重な遺品といえます。

宇 都 宮 氏一族のなかで最 も 多 くの仏 像

際に宇都宮氏ゆかりの清巌寺に移したこと遺したその背 景には、初 代 宗 円が宇 都 宮年作）が伝わっています。 もとは貞綱が創を造 立した人 物は、おそらく 笠 間 時 朝とがわかっています。 現 存 する最 古の鉄 製 塔

明神の神職を務めたことからはじまる神仏をいまに伝えているのです。ともこの頃から繫がりが生 まれたと想 像
みられま す。 時 朝は頼 綱の甥で、 現 在の婆として知られ、阿弥陀三尊の躍動感あるたちの造像に多く関わっており、宇都宮氏されます。

茨 城 県 笠 間 市 を 領し、ここを 中 心に造 像への帰依が代々受け継がれていったのかもしたと考 えられている観 音 菩 薩 像と勢 至 菩薩立像（建長四〔一 二五二〕

同じく 宇 都 宮 市 一向 寺に安 置される銅来迎の様を表現しています。

ら、確 実に時 朝が関 与したとわかる作 例

薩像が益子町に伝わっています。 大羽にあ年作）、岩 谷 寺 薬 師 如 来 立は七件 伝 来しています。 弥 勒 教 会 弥 勒 仏る地蔵院本尊阿弥陀如来立像の両脇侍像

いま、快慶あるいはその弟子の行快が造っで、地 蔵 院は朝 綱が開いた尾 羽 寺 を 前 身像（同五年作）といった、いりょうごんじとし、宇都宮氏歴代の墓所でもあります。

ま も 笠 間に伝わる仏 像のほお ば で ら

ま た、 朝 綱の息 子（ ま たは 女 婿 ）で、院本堂にも二軀の千手観音

か、 京 都 府 妙 法 院 蓮 華 王
菩 薩 立 像 を 寄 進 していま氏 家 氏の祖とされる氏 家 公 頼は、塩 谷 町に あ る 佐 貫 石 仏 奥の院 大 悲 窟 を 建 保 五

手 観 音 菩 薩 像の う ちの二す。 三 十 三 間 堂の千 体 千その銅板曼荼羅は現在宇都宮市の東海寺

軀、という 表 現の方がわかとみられる銅 板 曼 荼 羅 を 奉 納 しました。に伝わっています。 作風から、鎌倉や京都時朝が造像に関与した仏像

りや すいか も し れ ま せん。

（一二一七）年に修造し、平安時代後期作といった中 央ではなく 当 地で造られたもの考えられます。

派 仏 師が製 作にあたったとで、地蔵院の二像同様、慶の 作 風 はいず れ も 慶 派 風と考えられます。

― 十三世紀半ば
五代 頼 綱は浄土宗の開 祖 法 然の弟 子と笠間時朝の銘がある「薬師如来立像」（ 茨城県笠間市・岩谷寺蔵）― 十三世紀前半

活 動を行いました。 銘 記や像 内 納 入 品かに属していました。 慶 派 仏 師は東 国 武 士

じょうかく

朝綱は脇侍の観音菩薩像の願主となり、〔一二四 三〕 年 作 ）が伝わっており、そのれんしょう

氏家公頼が佐貫石仏
奥の院大悲窟に奉納した「銅板曼荼羅」（ 宇都宮市・東海寺蔵）

朝綱だったのです。とは案外知られていないのではないでしょうした。 平 重 衡ら平 氏 軍により、東 大 寺や氏一族の信仰と造像の様相を探ってみましょう。

観音菩薩像

益子町・地蔵院

月二十八日、歴 史 的な大 事 件が起こり ましさを 増し、 治 承四（一一 八〇 ） 年 十二

平 安 時 代 末 期、源 氏と平 氏の争いが激鎌倉時代、武士たちの造像

Utsunomiya's history02Article of
宇都宮氏歴代の墓所がある寺院に伝わる、快慶もしくは行快が製作した「観音菩薩像」（ 益子町・地蔵院蔵）

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August 20175中世宇都宮氏 〜頼朝・尊氏・秀吉を支えた名族〜
栃木県立博物館35周年記念栃木県立博物館35周年記念

中世宇都宮氏 〜頼朝・尊氏・秀吉を支えた名族〜

県庁前通り

慈光寺大通り田川

東京街道

宇都宮家第７代景綱が建治２（1276）年に開基。境内のお堂には阿弥陀如来坐像（国指定重要文化財）がある。全身に 1,100 字以上の発願趣旨や結縁者名が刻まれ、凶事が起こると汗をかくとの伝承があることから通称「汗かき阿弥陀」と呼ばれている。また、当寺に伝わる「一向寺文書」（非公開）（県指定文化財）には宇都宮氏からの寄進状などがある。

旧一条中学校

宇都宮城址公園

南大通り

宇都宮市役所MAP

平成通り

of tsunomiya's history

7

August 2017

飛山城跡
飛山城跡は宇都宮市の中心部から東に約７ km に位置し、鎌倉時代の後期に宇都宮氏の重臣芳賀高俊によって築かれたと伝えられている平山城である。以来３００年間、豊臣秀吉の命令により破却されるまで、宇都宮氏を支えた重臣芳賀氏の拠点として機能してきた。昭和５２年に国指定史跡となり、現在は「飛山城史跡公園」
として中世の建物や堀・土塁の一部を復元しているほか、「とびやま歴史体験館」
では出土品や城の歴史を紹介している。

宇都宮城のはじめは館であり、伝承によると宇都宮家の初代藤原宗円が居館を築いた（藤原秀郷が築いたとも）といわれている。発掘調査では、鎌倉前期の「かわらけ」が出土し、この時期には確実に城（館）があったことがわかっている。現在復元されている城址公園は江戸時代のものをモデルにしているが、土塁内や公園内の「清明館」では、発掘調査で出土した成果などを展示している。

清巌寺

多気城跡

宇都宮城址公園

ちょっと足を伸ばして多気城跡は宇都宮市の中心部から北西約８km に築かれた北関東最大級の山城跡である。この城は康平６（1063）年に宇都宮家の初代藤原宗円が築城したという伝承があるが定かではない。戦国時
代末期に小田原の北条氏の攻勢が強まる中、第２２代の宇都宮国綱は宇都宮氏の本城を宇都宮城から多気城に移したと考えられており、北条氏の滅亡後は宇都宮城に本城を戻した。現在も当時の遺構がよく残っている。

白沢街道

一向寺

一向寺

宇都宮商工会議所

JR宇
都宮駅

日野町通り

清巌寺

生福寺

宇商前通り

大銀杏

宇都宮
二荒山神社

みはし通り

戦災によって焼失している。境内には、江戸時代の宇都宮の著名な鋳物師である戸室将監藤原元蕃の青銅製宝篋印塔（市指定文化財）や幕末の宇都宮藩に影響を与えた豪商の菊地淡雅・菊地（菊池）教中親子の墓がある。

宮駅
東武宇都材木町通り

宇都宮家第１４代の宇都宮等綱が永享１０（1438）年に開基。宇都宮等綱の直筆の額などがあったが、文化１１（1814）年の火災や戊辰戦争・宇都宮空襲のオリオン通り中央通り︵シンボルロード︶

生福寺

大通り

ユニオン通り

興禅寺

栃木県庁

03

中世宇都宮氏ゆかりの場所を訪ねる討ち」の発端となった事件が起こったことでも有名。

平成２０年に再建された赤門がある。

宇都宮氏は中世を通じ宇都宮城の城主として、また宇都宮二荒山神社の社務職として、（1704）年に鋳造した銅鐘や樹齢約２００年の桜（ともに市指定文化財）のほか、当地を治めていました。 また、中世の宇都宮には多くの寺院が建ち並んでいましたが、像（市指定文化財）で、「文和二年」と刻まれており、南北朝時代の作。境内には、宇都宮貞綱・公綱の墓と伝えられる五輪塔がある。江戸時代には「浄瑠璃坂の仇宇都宮氏が豊臣秀吉によって改易されると、菩提寺であった東勝寺が廃寺となるなどし、宇都宮家第８代宇都宮貞綱が正和３（1314）年に開基。本尊は木造釈迦如来坐法号による。宇都宮城築城のとき、鬼門固めのため百目鬼山といわれ、寺名も山ノ寺と呼ばれていたという。境内には宇都宮藩の御用鋳物師戸室貞国が宝永元多数のゆかりの場所が失われてしまいました。

重要視されていた。宝物として鉄製狛犬や三十八間星兜（ともに国重要美術品）、紙本墨書新式和歌集（市指定文化財）などがある。

宇都宮家第１７代の宇都宮成綱が永正１３（1516）年に開基。慈光寺は成綱の

ここでは、市内に残る宇都宮氏ゆかりのスポットの一部を地図と写真で紹介します。のうち約３分の１が当社および関係寺院に関するもので、宇都宮氏の権威の背景として興禅寺随行して戦勝を祈願した藤原宗円（宇都宮家初代）が当社の社務職となって、以後宇都宮氏が代々社務職を勤めた。７代景綱が制定した「宇都宮弘安式条」では、全７０条

慈光寺

宇都宮
二荒山神社
豊城入彦命を主祭神とする神社。前九年の役（１１世紀）の際に源頼義・義家親子にUtsunomiya's history﹁市内 ゆかりの地
探訪マップ﹂

Article of

宇都宮家第５代宇都宮頼綱（蓮生）が建保３（1215）年に開基し、後に現在の場所に移った。頼綱や芳賀高照・高継の供養塔がある。また、日本最古の鉄塔婆（国重要文化財）が境内の収蔵庫にあり、拝観することができる。これは８代貞綱が亡き母の供養のため正和元（1312）年に建てたもので、もとは東勝寺にあったが、廃寺になったため清巌寺に移された。

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