最終講義「新聞は死なない」
H23・2・10マ

田島暁「もうなくなる J と・危機状況一一広告減、部数減、夕刊やめ、競争より共存へのなだれ、イン『ターネット圧力、電子新聞も米欧の苦況
・革命期か=一県一紙化、 C TS~ご続く大変化・革命、「存亡 J まで関われて‑衰勢、経営難→廃刊、淘汰・合併再編あるかもマだが、新聞メディアは「死ななしリ「消えなしリ「消しではならなしリ=イ勺わるメディアなし
・正確公正な情報→使命感(真実追究、後世への歴史記録)、多重チェック機能
取材網、取材力
調査報道・役割→権力監視、言論報道自由の砦、戦前戦中の轍踏まず.常識の物差し→判断指標、社会正義、弱者の側・ 特性=一覧性、「世界・今 J を掌握，軽便、宅配
紙も電子もマ老記者の心配=このままでは大変じゃ
つまらない紙面、記事z 大活字化で、大味・薄味化

1、5倍で、 3分の 2に=短く狭い視点(歴史観・世界観)、利那的、単純、幼児化、狂う判断=筆力落ち
・草食職場=静か(パソコンに向かい)、覇気乏し
園、国民のこともマ楽しい晩年をありがとう
メディア講座 8年
母校よ2006年 ( 平 成 18年 )8月 13日(日曜日)C
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J 瞳華麗*お盆です︒遠く近くセミの声を一聞きながら︑亡き人のことがしの一ばれます︒沈思するうち︑とげと一ても家族︑遺族には話せない﹂と沈︐めた昭和天皇もそのわけを漏らして す︒靖国への﹁参拝﹂は︑己のプラることがある︒晩年︑靖国参拝をや見えなかった心がそのように見えイバシーだといった感覚で不干渉をまして国の最高指導者︑責任者た黙してきた日本兵たち︒負傷して意望むわけにはいかない︒

にとって︑日本の現首相が戦争指導日本に占領され︑辛酸をなめさせいと思うのは不思議でない︒のは耐え難く︑国支の名分も立たなる首相は一挙一動を注視されるので 者たちにまで﹁哀悼の誠を尽くす﹂

識不明で収容され︑生還した一人が﹁それが私の心だ﹂と︒逝去前年のられたアジアの国々が首相の靖国参﹁私が語ることで︑あの兵士らの言葉だったそうです︒

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拝を日本国民以上に厳しく見詰め︑:::::::::r~::::::::::::::

げしい世の姿と︑そうさせている一家族や同胞︑国に殉じた戦没者へ参拝をやめてほしいと願う︒そのア)J
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精神のありょうも思われます︒一め感謝︑哀悼は自然な心です︒そのジアの心を軽んじる心︑﹁干渉する~lil!堅議

参拝は心の問題でない﹁靖国参拝は心の問題だ﹂と小泉 純心から靖国に参る人が多いのも︑諸民死にも︑意味はあったと分かっても首相が言います︒精神の自由だ︑他 成り行きではあります︒オレもその主空襲らえるのかもしれない﹂
玉砕戦に何の意味があったか︑と事

靖国には行かない人が少なくありませんが︑靖国が単に戦没者を杷る神社ないかもしれません︒トi

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心を︑心で見る大切さ附一者たち (A級戦犯)まででなく︑心で見たらどうか︒心で見なくてはいけない︒そんな時は︑日自に見えない心を知りたい︑知ら輯

合把したことで靖国観は変麗し参拝

るとは︑察することです︒相手は︑体験が︑史実までが知られずに終わ八黙ったままでは︑自分と周りのでは︒戦没者を悼む思いは﹁心﹂でどうかな︒心の問題とは言えないのよって分かりゃすい語句です︒でもり︑昭和天皇さえ遠ざかりました︒

ることになる︒そんな靖国参拝となまで叫び立てた指導者にも頭を垂れ侵略︑玉砕︑自決・:死ね︑と民に減って︑世の中︑うんと幸せになる

中間点を見つければ︑紛争も事件もく︑相手の心を読み︑分かり合える

あの人は何を思う︑なぜそう思うのる︒なかったことになってしまう﹀

も︑参拝の行動となると別ではない﹁中国侵略は軍国主義者による︒
対象にならざるを得ない︒

して日本との国交を正常化した中国と思いますが︑どうでしょう︒

自分の心を押し付けるばかりでなだろうと考えるのが大事︒
余命いくばくとなった今︑死に切日本国民は被害者﹂と考えることに々に打たれます︒の果てに加害や後悔を︑語り残す人 が︑歴然と表れた行動は他者の批評でしょうか︒心には立ち入れません

そうだな︑と思われがちな︑例に ぎ Cらにためらわれるのです︒

人が干渉すべきではない︑とも︒

羽週のはじめに考える・パならまだしも︑戦争指導
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::之島
'::::::;:::::主NHKラジオの﹁夏休み子ども科間い続けてきた人の雷葉です︒亡き見になる前︑昆虫や魚︑植物︑天文なな﹂と理由も察せずに叫ぶ心は︑国

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れぬ思いから︑戦争の被害を︑葛藤苦しみはいかばかり︒

戦争遂行の支柱だった 際的な目には狭量︑独善としか映らけ一人と首相は思うのか︒

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戦友たちにわびながら生き永らえた;泊民事;円 :.:学電話相談﹂︒甲子園大会でお休みこんなことを聞いたのでした︒.
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どの質問に変じって︑小一の坊やが﹁心は︑なんで人間の自に見えないんですか﹂
回答する先生たちが﹁オ!﹂と声を上げました恒二十三年目を迎えた
好番組での︑出色の質問です︒脳科学や文章︑絵でも心は見えるよ︑といの深さの方が印象的でした︒

説明されましたが︑どうも坊やの問

なんで心は見えないの坊やが﹁見えない﹂と言う心︑見えたらいいと思一つ心は︑だれのどんな心かな︒あらゆる人の一切の思いや考えなのかな︒幼い胸にきざした説￨社￨ー出よき2003/4 (No.
621) 新聞研究

本目.
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月、忠回

島論
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ヘ中日新聞社 J暁J

whhH叫すり名神高速道が関ヶ原でマヒするの震え上がらせる︒東海道新幹線やから一気に吹き下りて︑この地を置だったし:::﹂名古屋帝国大も︑七帝大最後の設﹁なぜ八番目の高校だったのか︒

校が前身︒この時名古屋は︑乱暴

旧制一 l 五高は︑全国を五区に分けて計五校設けられた高等中学

広大な風下には伊勢湾に臨む三首をひねる人が少なくない︒ていてもよかったはず︑と素朴にからすれば︑もっと早くに開校し名古屋の市勢︑人口︑地利など高誕生を見て﹁名古屋に七高を﹂しまった︒思えばこれが不運︒六にも東京中心の第一区に含まれては﹁伊吹おろしの雪﹂のせいだ︒
重県四日市市もある︒その浜辺で鹿児島の七高は三十四年で︑その生まれ︒岡山の六高は三十三年︒

がそろって(前身は)明治十九年

ぞれ京都︑東北帝大の一部が独立帝大も︑東北が建築費献納などで先行でき︑九州︑北海道はそれの三高︑金沢の四高︑熊本の五高

東京の二口問︑仙台の二高︑京都と運動を起事﹂すが鹿児島に敗れ︑歯ぎしりするのである︒

十九年十一月︑名句を詠んだ︒

転地療養していた山口誓子は昭和﹁海に出て木枯帰るところなし﹂
伊吹おろしのさま︑その威をうたって雄大である︒湾から真っす﹁まるで片道のガソリンを積ん三十年に東京︑京都両帝大制とな旧帝大も︑一校時代に続き明治体に総合大学化を︑と大正末期か標となった︒そして愛知医大を母格とその官立移管が地元の第一目名古屋では︑愛知医専の大学昇する形をとれたので早かった︒

だ特攻機そっくりである︒私は特った後︑四十年に東北︑四十三年ら国に迫る︒市や県︑代議士︑財七年後にやっと八高である︒

攻機を悼むこころを木枯に託し九州︑大正七年北海道︑昭和六年界も建議と陳情を重ねた︒日中戦

ぐ太平洋へ出て戻らぬ寒風︒

た﹂と誓子は書いた︒神風特攻の四年まで待たされた︒植民地の京大阪に設置︒名古屋は戦雲急の十さて︑そんな伊吹おろしが収ま開始から・一か月後の吟だった︒

下手ではあっても不熱心だったの高等教育機関の誘致に名古屋が名古屋帝大は生まれたのだった︒

築費︑土地寄付もあってようやくが頼りとなったころ︑愛知県の建蓄える地味な土地柄がグ名古屋飛﹁売り込みを好まず黙って力を城帝大︑台北帝大より後である︒

争に突っ込み︑中京の重化学工業
れば︑この地には春来るだ︒八高
寮歌もその喜ぴとともに六番までシ験υH 情︑高踏の青春を歌いつなぐ︒
持ばし を招いたのでは﹂﹁尾張徳川の地に明治の薩長藩閥政府は冷たではない︒政府や全国がどうも名古屋を軽んじたフシはある︒

旧制八高が名古屋に生まれたのは明治四十一年だった︒戦後は新かった﹂など︑一種屈折した説も4制名古屋大の教養部になるのだ

くすぶり続けたわけで・・・・・・︒(たじま・さとる)に関心を寄せてもらえまいか﹂と願い切なこの春である︒﹁もっと当地に︑当地のやること致でソウルに敗れた因も数えつつ降の平坦ならぬ道を思い︑五輪誘もあった尾張︒その江戸︑明治以徳川親藩ながら幕府とあつれきがら︑愛知県人は気をもむのだ︒

だから今︑愛知万博を準備しなが︑地元には昔から︑八高と名大のか︑と少し調べてみるとーーー︒

でも︑そんな解釈に帰していいんだ濃尾平野とその東南端の名古いがあるようだ︒の﹁遅い誕生﹂に釈然とじない思
冬︑北西の季節風はまさに伊吹屋から︑さえぎるものなく望める︒

霊峰伊吹山(一︑三七七メートル)
は︑木曽・長良・掛やの三川が育琵琶湖の束︑滋賀・岐阜県境の歌﹁伊吹おろし﹂の一番である︒

旧制第八高等学校(八高)の寮の春永劫に薫るかな:::︑原の流れに民けば光に満てる国

ヘ伊山内おろしの雪消えて木曽春