5. あなたの舌を制御せよ【聖書箇所】ヤコブの⼿紙 3 章 1〜12 節

ベレーシート●ヤコブの⼿紙が成熟したキリスト者の歩みをするためのきわめて実際的な指導書であることをこれまで学んできました。成熟したキリスト者とは、①試練の中で信仰が試され、その結果、忍耐を備えた⼈であること(1 章)②聞くには早く、語るにはおそく、怒るにはおそい⼈であること(1 章)③⼈をえこひいきしない⼈であること(2 章)
そして今回は、④「⾆を制御することのできる⼈」(3 章)について学びたいと思います。

●ヤコブの⼿紙には繰り返し「完全に、完全な」という⾔葉が出て来ます(1:4, 4,17, 25/3:2)。これは「完全無⽋な、完璧な」という意味ではなく、「⼗分に成⻑を遂げた」という意味です。神は私たちが完璧であることを求めてはいません。不完全な者であることを⼗分に知っておられるからです。ですから、失望落胆してはなりません。むしろ神は、⼦である私たちを「成⻑させてくださる⽅」です。しかも「⼗分に」です。

●私たちが⾝体の調⼦を崩して病院に⾏くと、医師から「ちょっと⾆を⾒せてください」と⾔われます。
⾆を⾒れば⾝体の調⼦がどうなっているか分かるように、霊的な健康の程度も、その⼈の⾆を⾒れば分かるということです。
「⾆」をどの程度制御できるかがキリスト者の成⻑・成熟の程度を計るバロメーターだということです。

●「私たち(特に、教師)はみな(例外なく)、多くの点で失敗するものです。もし、ことばで失敗しない⼈がいたら、その⼈はからだ全体もりっぱに制御できる完全な⼈(成⻑・成熟した⼈)です。」とヤコブは⾔っています。政治家が⾔わなくてもいい⼀⾔の失⾔で、やっと与えられた⼤⾂の椅⼦から降ろされることがあるように、⾆をコントロールすることはとても難しいのです。

●⼩さな「⾆」の持つ影響⼒について、3〜12 節にかけて 6 つの⽐喩が記されています。
①

⾺を御すための「くつわ」(3 節)②

船を操縦するための「かじ」(4 節)③

⼤きな森を燃やしてしまうことのできる「⽕」(5〜6 節)④

死をもたらす「毒」(8 節)⑤

渇きをいやす「泉」(11 節)⑥

私たちを楽しませる「⽊の実」(12 節)―これらの⽐喩はおのおの⼆つずつのグループに分類できます。

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(1) 「くつわ」と「かじ」 (2) 「⽕」と「毒」 (3) 「泉」と「⽊の実」 です。この順に従ってテキストから学んでいきたいと思います。

1. ⾆は⼈々の⼈⽣に⽅向性を与える●⾺の⼝にくわえさせる「くつわ」は、⾺のからだ全体から⾒れば、とても⼩さなものです。また、船の「かじ」に⾄ってはなおさらです。⼩さな「くつわ」や「かじ」ひとつが、⾺の⾏くべき道や⽅向を指し⽰したり、どんなに⼤きな船であっても⾃由に操縦したりすることができる⼒を持っています。
まず「⾆」の持つ良い⾯について考えみましょう。

●皆さんは、だれかのわずかな⾔葉で⾃分の⼈⽣の⽅向を決定づけられたことはないでしょうか。ある⼈は、⾃分の先⽣の「ほめ⾔葉」が⾃分の進路を決定づけたと⾔っていました。⼈の⾔葉だけでなく、神のことば、聖書のあるフレーズがその⼈の⼈⽣をひっくり返してしまう⼒を持っているのです。逆に、私たちが語るわずかな⾔葉が、だれかの⽣涯の⽅向を決定する⼒を持つものであるとすれば、とても責任あることです。特に教師とか、親とか、そのような⽴場にいる⼈の責任は⼤きいと⾔わざるを得ません。しかし現実にはみな「多くの点で失敗する」のです。

●⾔論の⾃由と⾔われますが、それは時と場所を選ばず、また相⼿のことを考えずに勝⼿気ままに語れる⾃由ではないはずです。時と場合によっては、沈黙しなければならないこともあるはずです。もし私たちが語る権利と時と場が与えられるならば、それは聞く者に対して恵みを与えるものでなければなりません。エペソ⼈への⼿紙 4 章 29 節に「必要なとき、⼈の徳を養うのに役⽴つことばを話し、聞く者に恵みを与えなさい。」とあるからです。

●イェシュアはまさにそのような⽅でした。サマリヤの⼥にしても、ザアカイにしても、ニコデモに対しても、聞く者に恵みを与える会話をされました。それゆえに、そのことばは相⼿の⽣涯をひっくり返してしまうような、影響⼒のあることばとなりました。まさにイェシュアが「わたしがあなたがたに話したことばは、霊であり、またいのちです。」(ヨハネ 6:63)と⾔われた通りです。個⼈の⽣涯を変えただけでなく、町全体をも変えたのです(サマリヤの⼥の場合)。

●私たちの語る⾔葉が、果たして、⼈をして良い⽅向に向かわせる⾔葉を語っているかどうか、吟味する必要があります。なぜなら、私たちの語る⾔葉が「くつわ」のように、また「かじ」のように、⼈の⼈⽣を⽅向づけてしまうことがあるからです。

2. ⾆は⼈々の⼈⽣に災害や破壊をもたらす

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●ところで、⾆は決して良い⾯ばかりではありません。「⾆」の第⼆の⽐喩は、「⽕」と「毒」です。この両者に共通するのは、どんなに⼩さくても、そしてどんなにわずかな量であっても、恐ろしい影響⼒を持っているということです。森全体を焼き払うこともできます。1995 年の夏にモンゴルで発⽣した⼭⽕事はなんと北海道よりも広い領域が焼き尽くされたようです。乾燥していてたまたま⽊と⽊が擦れ合って⽕が着くということもありますが、故意に、計画的な犯⾏としてなされることもあります。ある友だちの⼝から発せられた⼀⾔が、相⼿を死に追いやることもできるのです。

●ローマ⼈への⼿紙３章に⼈間の罪が描かれています。「義⼈はいない。ひとりもいない。・・彼らののどは、開いた墓であり、彼らはその⾆で欺く。彼らのくちびるの下には、まむしの毒があり、彼らの⼝は、のろいと苦さで満ちている。」と。
「彼らの」「彼らは」とは、他⼈事ではなく、実は私のことであり、あなたのことです。やがて私たちは、神の前にすべての⼝がふさがれて、私たちの語ったすべての⾔葉が取り調べられて、神のさばきに服することになると聖書は語っています。⼈間関係を破壊する恐るべき⼤災害、恐るべき破壊⼒は何かと問われれば、それは私たちの⾆です。不⽤意な発⾔、衝動的なことばが、どれだけ多くの⼈を傷つけ、破壊することでしょうか。

●あるご婦⼈が友だちをお茶の会に招待しました。ご婦⼈たちの会話に花が咲きました。そこに主⼈役のご婦⼈がお茶の準備をするために席を外しました。彼⼥が部屋を出るや否や、あとに残ったご婦⼈たちは彼⼥の棚卸し(悪⼝)を始めました。5 分ほどたって彼⼥はお茶を載せた盆をもって客間に戻って来ました。そして微笑みながら、「今⽇はみなさんをびっくりさせようと思って、ちょっといたずらをいたしました。
」と⾔って、テープレコーダーを出して、「さっき⼤分お話がはずんでいたようですが、その皆さんの声をお聞かせしましょう」と⾔いました。それを聞いて真っ⻘になったのは客⼈たちです。何も知らないその家の婦⼈は、そのテープを再⽣し始めたから⼤変です。お客は⼀⼈去り、⼆⼈去り、結局全員が逃げ出してしまったという話。そんな経験の⼀度や⼆度、あるのではないでしょうか。

●⾏ないと⼝とが違わなければ、何も恐れることはないのですが、聖書が⾔うように、「彼ら(私たちの)のどは、開いた墓であり、彼ら(私たち)は、その⾆で欺く・・」のです。サタンの最後の砦は⾆であるとある⼈は⾔っています。まことに、ヤコブが 8 節で記しているように、「⾆を制御することは、だれにもできない」のです。
・・変な所で安⼼しないようにしましょう。私たちは⾃分の⾆で⼈との関係を破壊してしまうような恐ろしい「⽕」と「毒」を持っていることを忘れてはならないのです。私たちは神の赦しと神の恵みの⽀配によらなければ、だれ⼀⼈として⾆を制御できない者なのです。

3. ⼈々の期待(信頼)を裏切る(失望を与える)⾆●最後に、⾆は⼈を信頼させる⼒ともなれば、その信頼を裏切る⼒でもあります。⾆は「泉」と「⽊の実」にたとえられているように、これらは⼈々に多くの期待を与えるものです。泉はのどの渇いた⼈に冷たい⽔を提供し、渇いたのどを潤します。ところが、やっとのことで⼝にするその⽔が苦い⽔であっ22

たならどうでしょうか。期待は完全に裏切られます。また、「⽊の実」に⼈々が期待するものは⽢い果実です。店で買ってきた柿がどうしようもない渋柿であったとしたらどうでしょう。もうその店で買い物をすることはないでしょう。

●逆に、私たちは⾃分の⾆をもって神の期待を裏切っていることはないでしょうか。
「賛美とのろいが同じ⼝から出て来るようなことがあってはならない。」と聖書は教えています。賛美の⼝で「主よ。あなたはなんとすばらしい。あなただけを信頼します。愛します。」と告⽩しながら、⼀歩、教会を出ると、神以外のものに頼ったり、神のことばを疑ったり、不信仰になったとしたら、神は期待を裏切られた気持ちになるはずです。⼿間ひまかけて育てたぶどうを栽培して、その良い実を期待していたのに、すっぱいぶどうの実ができたとしたら・・。

●⾆は⼈々に信⽤をもたらすと同時に、その⾆で⼈を裏切ることもできるのです。ある有名な伝道者は⾔いました。「⼈々にあなた⾃⾝を信⽤させることができなければ、救い主を信じさせることは、到底、難しい。」と。⾆はその⼈の真実さを計るバロメーターです。「⾆」の問題は、実は「⼼」の問題なのです。

●⼈々は真実さを求めています。何度も⼈に裏切られながらも、それでも真実なことばに出会うことを求めているのです。真の真実さは私たちのなかにはありません。しかし、「私たちは不真実であっても、彼(イェシュア)は、常に真実である。」(Ⅱテモテ 2:13)。
「(⽗のみもとから来られた)この⽅は恵みとまことに満ちておられた」(ヨハネ 1:14)。
私たちの⽗なる神も、「霊とまことによって礼拝する真の礼拝者を求めて」(ヨハネ 4:23)おられるのです。結論として⾔えることは、私たちは「真実」という点において少しでも成⻑できるようなキリスト者とならせていただくように祈ることなのです。しかし完全な制御できるためには、私たちのからだが新しくされなければならないのです。

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