The Collected Work of LYDIA SICHER 13 Goal 資料

資料１2023/1/19 松村美穂

Empress Elizabeth

資料１ー①
エリーザベト・フォン・エスターライヒ（独: Elisabeth von Österreich、1837年12⽉24⽇ - 1898年9⽉10⽇）は、オーストリア＝ハンガリー帝国の皇帝（兼ハンガリー国王）フランツ・ヨーゼフ1世の皇后。出⽣名は、エリーザベト・アマーリエ・オイゲーニエ・フォン・ヴィッテルスバッハ、ヘルツォーギン・イン・バイエルン（独: Elisabeth Amalie Eugenie von Wittelsbach, Herzogin in Bayern）。「シシィ」（Sissi, Sissy, Sisi）の愛称で知られる。

ドイツ語表記ではエリーザベトが正しいが、⽇本ではエリザベートとも表記されている。
⽣涯

バイエルン王家であるヴィッテルスバッハ家傍系のバイエルン公マクシミリアンとバイエルン王⼥ルドヴィカの次⼥として⽣まれた。幼少の頃は⽗マクシミリアンと共に街に出かけ、チター奏者に扮した⽗の傍らでチップを貰う少⼥に扮したり（もちろん住⺠は、王家に連なる極めて⾝分の⾼い公爵と公⼥であると知りつつも知らぬそぶりで歓迎し、エリザベートは後年、「私が唯⼀⾃ら稼いだお⾦」と⾔ってそのチップを⼤切に保管していた）、また狩りに⾏くなどしていた。王位継承権からは遠く公務とは無縁であったため⾃由を満喫していた。
そんな⽣活は1853年8⽉、姉ヘレーネの⾒合い相⼿だった⺟⽅の従兄である皇帝フランツ・ヨーゼフ1世に⾒初められて求婚されたことによって終わりを告げた。シシィは婚約が決まった翌⽇からお妃教育を受けさせられたが、不真⾯⽬で勉強嫌いの彼⼥は何度もヒステリーを起こしていたという。しかし、彼⼥にとって⽣涯忘れられない出会いもあった。お妃教育の⼀環として彼⼥に広⼤なオーストリア帝国の歴史を教えたのは⽗マクシミリアンが雇ったハンガリー⼈貴族ヤノス・マジュラート（ハンガリー語版）伯爵であった。伯爵は彼⼥が最初に出会ったマジャル⼈だった。また、伯爵は共和制の素晴らしさを彼⼥に密かに吹き込むなど、彼⼥に多⼤な影響を与えた。1854年4⽉、シシィは16歳で結婚、オーストリア皇后となった。
しかし、⾃由⼈だった⽗の気質を多く受け継いだ彼⼥は、⺟⽅の伯⺟で姑であるゾフィー⼤公妃がとりしきる宮廷の厳格さに耐えられず、また、マイラット伯爵の教育を受けたエリーザベトがハンガリーや当時独⽴を求めていた北イタリアに同情的であることを察したゾフィーは、エリーザベトの影響でフランツ・ヨーゼフ1世がハンガリーやイタリアに寛容になることを嫌い、中傷ビラを撒く、エリーザベトが宮殿の外に出た際には暴徒に囲ませる、といった嫌がらせをした[1]。徐々にエリーザベトは⼈前に出ることを極度に嫌がり宮廷⽣活や皇后としての義務や職務を嫌い、⼤⻄洋に浮かぶマデイラ諸島などに療養に⾏く、夫に同⾏してイタリアを訪問する、あるいは個⼈的に旅⾏に出かけたり病院を慰問したりと、⽣涯に亘りさまざまな⼝実を⾒つけてはウィーンから逃避し続けた。

1特にエリーザベトが⼼安らぐ最⾼の場所としたのは、当時オーストリア帝国の⼀部であったハンガリーであった。ゾフィー⼤公妃がマジャル⼈嫌いだったこともあり、エリーザベトは死ぬまでハンガリーを熱愛し続けた。その熱意は勉強嫌いの彼⼥が、短期間でハンガリー語を⾝につけ、皇帝とハンガリー貴族の通訳を出来るほどであった。穏健独⽴派のハンガリー貴族ジュラ・アンドラーシ伯爵と知り合い、1866年の普墺戦争敗北を受けて、翌1867年にハンガリーの⾃治権を認めたアウスグライヒ（妥協）を締結するにあたっては陰の推進者の役割を果たした。アンドラーシはアウスグライヒ後のハンガリー王国の初代⾸相、帝国外相となる。
エリーザベトの晩年最⼤の悲劇は、息⼦ルドルフ皇太⼦の⾃殺であった（1889年、暗殺説もあったが、のちにルドルフの⼼中相⼿が⾃分の⺟宛に送った遺書が発⾒された）。夫フランツ1世の死後喪服を着続けたマリア・テレジアに倣い、その後彼⼥は死ぬまで喪服を脱ぐことはなかった。
1898年9⽉、旅⾏中のジュネーヴ・レマン湖のほとりで、イタリア⼈の無政府主義者ルイジ・ルケーニに鋭く研ぎ澄まされた短剣のようなヤスリで⼼臓を刺されて殺害され、その⽣涯を閉じた。

ハンガリー王妃戴冠時のエリーザベト（1867年）

2ヴィンターハルターによるエリーザベト皇后（1865年）

資料１ー②フランツ・ヨーゼフ1世（ドイツ語: Franz Joseph I.[注釈 1]、1830年8⽉18⽇ - 1916年11⽉21⽇）は、オーストリア皇帝（在位：1848年 - 1916年[1]）。ハンガリー国王などを兼ねた。
全名はフランツ・ヨーゼフ・カール・フォン・ハプスブルク＝ロートリンゲン（ドイツ語: FranzJoseph Karl von Habsburg-Lothringen）。ハンガリー国王としてはフェレンツ・ヨージェフ1世（ハンガリー語: I. Ferenc József）、オーストリア帝国内のベーメン国王としてはフランティシェク・ヨゼフ1世（チェコ語: František Josef I.）である。

68年に及ぶ⻑い在位と、国⺠からの絶⼤な敬愛から、オーストリア帝国（オーストリア＝ハンガリー帝国）の「国⽗」とも称された。晩年は「不死⿃」とも呼ばれ、オーストリアの象徴的存在でもあった。
皇后は美貌で知られるエリーザベトである。後継者となった最後の皇帝カール1世は統治期間が2年に満たなかったため、しばしばオーストリア帝国の実質的な「最後の」皇帝と呼ばれる。

ウィーン市⻑ルエーガーとの対⽴

即位当初のフランツ・ヨーゼフはユダヤ⼈の解放を拒んでいたが、1867年以降はユダヤ⼈の⾂⺠としての⾝分を尊重するようになった。反ユダヤ主義の社会的⾵潮の中で、⼤きな資本を握るユダヤ⼈の権利の庇護者となったのである[88]。1914年にユダヤ⼈難⺠をウィーンから放逐するとキリスト教社会党が政府を脅したのに対し、フランツ・ヨーゼフは追われたユダヤ⼈にシェーンブルン宮殿を開放するという脅しでこれに応じたと伝えられる[88]。
31895年、ウィーン市⻑選挙でキリスト教社会党のカール・ルエーガーは、ユダヤ⼈を激しく攻撃する演説をおこなって⼈気を獲得し、市議会での投票で過半数を得た。しかしフランツ・ヨーゼフはこれを承認せず、「余の⽬の⿊いうちは、わが帝都の市⻑として彼を批准することはなかろう」と拒否し続けた[89]。当時、市⻑は皇帝の任命する州の総督に承認されなければならなかった。そのため皇帝の同意を得られないルエーガーを総督は承認せず、ルエーガーは正式な市⻑になれなかったが、しかしいくら皇帝が拒否しても彼は繰り返し市⻑に選出された[89]。この確執は3年にもわたって続き、皇帝による市⺠無視との印象をウィーン市⺠に与えた[90]。⼀般市⺠の間では「ルエーガー万歳」の声が⼀段と⾼まり、ルエーガーは皇帝と⼈気を競うほどになった[90]。
1897年、5度⽬の選出を受けたルエーガーに対して、フランツ・ヨーゼフはついに折れて、4⽉16⽇にウィーン市⻑就任に同意した[91]。4⽉20⽇にはルエーガーと謁⾒し、市⻑就任の宣誓が執り⾏われた[91]。しかしこの⼀連の流れからフランツ・ヨーゼフは、帝国内のユダヤ⼈から「反ユダヤ主義の盾になって下さるわれらの庇護者[92]」としてますます敬愛されるようになった。
フランツ・フェルディナント⼤公との対⽴

1900年、イタリアの都市メラーノでフランツ・フェルディナント⼤公と⾺⾞に同乗するフランツ・ヨー
ゼフ1世。
弟カール・ルートヴィヒ⼤公が1896年に死去すると、その⻑男で皇帝にとっては甥にあたるフランツ・フェルディナント⼤公を帝位継承者に指名した。ハンガリーの政治的独⽴を半ば認めて帝国内の⺠族融和を図るフランツ・ヨーゼフの政策に対し、フランツ・フェルディナントは、多くの特権を得ているにもかかわらずなお完全な独⽴を要求するハンガリー⼈を「厚顔」として批判する[94]など、両者の間には政治的対⽴がたびたび⾒られた。フランツ・ヨーゼフが諸⺠族の融和を信条とし、「⼀致団結して」をスローガンに掲げているのに対し、フランツ・フェルディナントはオーストリアの強化を⽬指し、国粋主義的な思想を展開していた[95]。
評価

東欧⾰命後は、旧共産圏のかつて帝国領だった都市でもフランツ・ヨーゼフ1世の肖像画を⾒ることができる。写真はポーランド南部の旧帝国領クラクフにて。
戦争には負け続け、皇太⼦にも皇后にも先⽴たれ、⺠族問題にも悩まされた不幸な皇帝だと⼀般的に評価される[23][117]。数多くの過ちを繰り返したものの、その忍耐と不屈の精神、そして温厚にして誠実な⼈柄から、晩年には帝国内のすべての⺠族に慕われた[92]。
神聖ローマ皇帝の由緒正しい⾎統、68年にもわたる最⻑在位記録。そして皇太⼦ルドルフの情死、美貌の皇妃エリーザベトの暗殺事件といった帝室の悲劇。これらの要素は、フランツ・ヨーゼフ1世をよりいっそう皇帝らしく⾒せ、オーストリア国⺠の理想の君主像に限りなく近づけた[118]。幼年学校や将校クラブはもちろんのこと、安宿や娼家にまでも皇帝の肖像が飾られていた[119]。オーストリア各地のみやげもの屋には皇帝の似顔絵⼊りの絵はがきやコーヒーカップが並び、皇帝のプロマイドが⼈気を呼んでいた[119]。
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第⼀次世界⼤戦の困窮の最中だったため、死去の時にはさほど国⺠に動揺を与えなかった[120]。当時の帝国議会議員の⽇記には、「深い倦怠感と無気⼒さが帝国中に漂い、⽼帝の死に対する悲しみも、新皇帝に対する歓声もあまりみられないようだ」と書かれている[120]。しかし戦間期の混乱や第⼆次世界⼤戦の悲劇の後、「古き良き帝国時代」の象徴としてフランツ・ヨーゼフ1世の絶⼤な⼈気が復活した。今な
おウィーンの街ではフランツ・ヨーゼフ1世の銅像やポスターを⾄るところで⾒ることができる[117]。これはホーエンツォレルン家の王都だったベルリンでは⾒られぬ光景である[117]。東欧⾰命後の現在では、オーストリア以外の旧帝国領⼟でもフランツ・ヨーゼフ1世の肖像画をあしらったミネラルウォーターなどの商品が出回っている。
68年に及ぶ治世の中で、政治的には数々の難題に直⾯したが、オーストリアの⽂化・経済は⼤きな発展をみた（世紀末ウィーン）。フランツ・ヨーゼフ1世は公私を問わずさまざまな⾏事に姿を⾒せ、あらゆる芸術⽂化を庇護した[121]。世紀末ウィーンの輝きすら沈みゆく帝国の最後の光芒であったが、この⽂化発展への貢献、とりわけ19世紀末にウィーンを⽂化的メトロポリスに変貌させたことこそが、フランツ・ヨーゼフ1世の最⼤の功績だといえる[92][122]。
以上 Wikipediaより

資料１ー③
1837〜1898（在位1854〜1898）

フランツ・ヨーゼフ１世 1830〜1916（在位1848〜1916）

アルフレッド・アドラー 1870〜1937（1916年従軍 1935年渡⽶）

エリーザベトリディア・ジッヒャー

1890〜1962（1938年ウィーンを離れる）

第⼀次世界⼤戦 1914〜1918
第⼆次世界⼤戦 1939〜1945

資料２

抄読会 2022/4/14

佐々⽊さんのレジュメより

The Insane, the Neurotic, and the Nervous
精神異常、神経症、神経質All goals of personal superiority are unreachable, fictitious, goals of Godlikeness, of perfection, ofabsoluteness.
個⼈的な優越の⽬標はすべて、到達不可能であり、仮想的であり（架空の）、神々しく、完璧な、絶対的な⽬標です。
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In many cases these goals of absoluteness are expressed in a specific form.
多くの場合、こうした絶対性の⽬標は特有な形で表現されます。
People who have broken with the logic of life, the insane, live as if they had reached their fictitious goals.
⼈⽣の論理と決別した⼈たち、精神異常は、あたかもその仮想（架空）の⽬標に到達したかのように⽣きています。
If they have the idea that to be secure would be to be Christ, they will believe in their insanity, i.e., theywill live as Christ.
もし安⼼することは救世主になることだという考えがあると、彼らは⾃分の狂気を信じるでしょう、すなわち、救世主として⽣きるでしょう。
They will live as saints or whatever they consider to be the height of achievement.
聖⼈として、あるいはその他、彼らが達成の⾼み（絶頂・極み）と考えるものとして⽣きることになります。
It might be a band leader, or a king, or something in their opinion that has reached the absolute.
それはバンドのリーダーであったり、王であったり、彼らの意⾒では絶対的なものに到達している何らかのものであるかもしれません。
This is the real difference between the insane and the neurotic.
これが精神異常と神経症の最も重要な違いです。
The neurotics would like to be, for example, Christ, good, great, but they know very well they are not.
神経症は、例えば、救世主、善、偉⼤でありたいと思っていますが、（⾃分が）そうでないことはよく分かっています。
The insane persons have stepped over the border, and they think they are their prototypes.
精神異常は境界線を越えて、そして⾃分がその原型であると思い込んでいます。
The neurotics have not broken with the logic of life; the insane have.
神経症は⼈⽣の論理と決別しているのではありません、精神異常はそうなっています。
People could have superlative, unreachable goals and still not be neurotic because they might be quite
willing to go toward this goal and see how far they progress.
⼈は極度に⼿の届かないような⽬標を持っていたとしても、それだけでは神経症にはなりません、なぜなら、この⽬標に向かって（喜んで）進むかもしれませんし、どこまで進んでいるかを理解しているからです。
On the other hand, the absence of an unreachable goal would not insure one against a neurosis.
⼀⽅で、到達不可能な⽬標がないことが、神経症が起こらないようにするわけではありません。（到達不可能な⽬標がないからといって、神経症にならないとは限りません。）
All our ultimate goals are always unreachable because they are goals of absoluteness.
私たちの究極的な⽬標はすべて、いつも到達不可能です、なぜなら絶対性の⽬標だからです。

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