“職業奉仕理念はロータリアンの魂”
職業奉仕月間によせて国際ロータリー第2710地区
ガバナー

職業奉仕理念の沿革

諏訪昭登

により、最初の社会奉仕活動として結実したので「ディアボーン街の奇跡」と呼ばれ、ポール・あります。しかしながら、今で言う奉仕の概念

ハリスを創設者とするロータリーが、「四人の使（Service）が存在していたわけではなく、クラ徒」といわれるポール・ハリス（弁護士）、シルブ内は親睦中心派が圧倒的であり、対社会的意識ベスター・シール（石炭商）、ガスターバス・ロの推進を目指したハリスは、大きな悩みの中にあーア（鉱山技師）、ハイラム・ショーレイ（洋服りました。そこに1908年1月、フレデリック・シェ屋）によって1905年2月23日、シルベスター・ルドンとチェスリー・ペリーが入会して来ましシールを初代会長として創立されました。そのごた。ハリスは、のちに、その著書 This Rotarian

く初期のシカゴＲＣにおいて、今日のロータリー

Age 「ロータリーの理想と友愛」（1935）の中の大原則や一般的慣習にまで高められて、現在にで、このことを“天の佑け”と語っています。シ至っている数多くの協議決定事項が成立している

ェルドンはハリスと熱心に語り合い、母校ミシガことは、驚くべきことであります。とりわけ、一ン大学経営学理論から発想した奉仕の概念

業一会員制と例会出席義務の二つはロータリーが（Service）をロータリー運動の理論的根拠とし今日まで発展して来た根源を成すものです。とはて確立、推進すべく、ともに同志として歩むこと

言え、ロータリーは、初めから“奉仕”という理となりました。（ロータリーの哲学者）。またハ念を標榜したわけではなく、会員同士の親睦と、リスはロータリーの拡大構想をペリーに語り、ペ職業上の相互扶助という二つの目的（1906年1月

リーはその後、40年に渉って成功裏にハリスの発表の綱領）で運営されるエゴ的原始ロータリー目的達成の功労者となったのです。（ロータリークラブでありました。1906年、ドナルド・カーの建設者）。さてその奉仕の概念が、ロータリーのター（弁理士）への入会勧誘に際して、ロータリ理念として純化され文章表現されたのは、1908

ーの独善性、閉鎖性、そして非社会性を指摘され〜1915年ごろのことでした。職業人をもって組たハリスは早速、綱領第三項として「シカゴ市へ織されたロータリーは、当初の物質的互恵主義偏の貢献と、市民としての誇りと忠誠心を普及しよ重から“Exchange of idea”「発想の交換」を中う」とつけ加え、ここに、はじめて漠然とした対心とする精神性倫理性昂揚への変換をはかりつつ社会的目的を自覚するに至りました。
このことは、あったのです。その成果として、ロータリーの職社会奉仕概念の芽ばえとして翌1907年、シカゴ

業倫理観の最初の表明となったのが、二つの標語

市に公衆便所を設置する運動をロータリーが提唱であります。シェルドンとペリーの強力な行動力し、1910年に公費によってその実現を見たことを得て、1908年、サンフランシスコＲＣが第2番

目のクラブとして誕生し、さらに拡大が進んで1910年、カナダのウィニペグＲＣが米国以外で1910年、全米ロータリークラブ連合会（16ＲＣ、初めて結成され、拡大が加速された結果、19121500名）が結成され、シカゴで第1回大会を開催

年、ロータリークラブ国際連合会がグレン・ミーしました。（ＲＩはこれをもってＲＩ創立としてドを会長として（ハリスは名誉会長となる）50Ｒいる）ポール・ハリスは初代会長となり、チェス・Ｃ、5000名でドゥルース大会で発足しました。

ペリーは幹事（後年、事務総長と呼称）となった

この時、「職業を社会に対する奉仕の機会としてのです。

道義的向上をはかる」という意味の表現が綱領に

シェルドンは、奉仕概念を簡潔に表現したフレ登場し、「奉仕」という文言が初めて公式に用いーズを、遂にミネアポリスの床屋を出た時に発想られました。当時の情勢の中では、コリンズ主導し、この大会の晩餐会席上で標語の原型としての宗教倫理主義が優勢であり、その頂点で成立し“He profits most who serves his fellows best”たのがラッセル・グライナー（1913〜'14国際連（最もよく仲間に奉仕する者は最も多く報いられ合会会長）の提唱のもと、アイオワ州スー・シテる）と発表しました。この時点ではまだ、シカゴ

ィーＲＣの2年間の委員会活動の成果で、1915

ＲＣの内部事情に遠慮しているように思えます。

年に画期的な事績として発表されました。それはしかしながらこれこそ一般的奉仕概念（Service）“Rotary Code of Ethics”「全分野の職業人をの最初の表明と言っても過言ではないと考えます。

対象とするロータリー倫理訓」（小堀憲助訳）で翌1911年、ポートランド大会でシェルドンはこあります。「倫理訓」は職業倫理の上にロータリれを“He profits most who serves best”(最ーの基礎を置こうという決意表明であり、今でいもよく奉仕する者は最も多く報いられる）と修正

う「職業奉仕」の理念たる職業倫理の具体的説明を発表し、満場の喝采を得ました。またミネアポリ行って、ロータリアンのみならず全職業人にこのスＲＣ初代会長フランク・コリンズは“Service,Not原理を拡めることを目指したものでありました。

（奉仕だ、自己ではない）を発表し、この二Self”

つづいて「倫理訓」の考えを土台として、ロータつは非公式ながらロータリーの標語として採択さリー最初の教育書たる“A Talking Knowle-れました。（のち1950年公式標語、1989年、

dge of Rotary”「ロータリー通解」（小堀憲助訳）“ Service Avove Self ”第一標語となる）これが、1916年に国際連合会の“C o m m i t e e ofらの思考の盛り上りは、ロータリアンが心得るべ

Philosophy and Education”「理論及び教育担

き職業倫理としてロータリー思想の基本となり、当委員会」（ガイ・ガンデイカー委員長）
からロータ

職業を社会への奉仕の機会と考えることを基盤とリーの基本理念と原則を一冊のパンフレットとしして、一般的奉仕概念確立へと昇華されはじめ、て発刊されました。一般に「ガイ・ガンデイカー

1910年シカゴ大会の5ヶ条の綱領の中にもはじの“Aめて職業上の道義昂揚に着目した文言が表現され呼ばれ「倫理訓」と共に、初期ロータリーの運動ております。シェルドンの職業上の永続的成功の方針を確立したものと言えます。のちにガンデイ

原理としての奉仕（実業倫理主義）と、コリンズカーは1923〜'24ＲＩ会長として、日本の関東大の自己滅却型の奉仕（宗教倫理主義）はその後、震災に際し、東京ＲＣへ総額89,000ドルの義援

ロータリーで二つの思想的潮流を形成し、様々な金をＲＩその他から贈り、そのことが、以後の日内的、外的論争を惹起することとなりました。

本のＲＣの活動の大きな火付け役的役割を果した

Talking Knowledge of Rotary”」と3と言われています。

ロータリーの職業倫理宣言として存在し続けまし「倫理訓」は第６条「自からを危うくしてもアた。削除されたとは言え、その本質的価値と効力フターサービスをせよ」と、第11条が信奉するは否定されることなく、今で言う職業奉仕の基本「黄金律」の裏面に存在する「他を滅ぼすより他理念として、現在でも脈々と生きていると思いまに滅されんことを欲す」という点について余りにす。1923年、セントルイス大会でいわゆる決議も非現実的且つ宗教的思考が強すぎるという点に23-34号が採択され、のちに「社会奉仕に関するついての論議を内在しながら、少なくとも19201923年の声明」と題されながらも、ロータリーの年頃まではこのような宗教倫理主義による奉仕理念全般についての結論としたのであります。

“Service, Not Self”の立場が優勢なロータリー

起草者はナッシュビルＲＣのウィル・メイニア・ジでありました。この間1918年カンザスシティ大ュニアとシカゴＲＣのウイリアム・ウェストバー

会で綱領の中に「価値ある事業の基盤としての奉グで、ロータリーの奉仕に関する実践原理として、仕の理想を奨励、育成する」が表現され“Ideal

従来からの論議即ち実業倫理主義と宗教倫理主義of Service”「奉仕の理想」が初めて登場しましの対立を解消させ、二つの標語を合わせてロータた。この辺りで奉仕に関する考え方について多くリーは利己と利他の調和を目的とする人生の哲学の熱心なロータリアンが激烈な論陣を張っているであると宣言しました。また奉仕の考え方につい中で、ダラスのロータリアンのメルビン・ジョーて個人、団体双方の立場からの統一方針を見事にンズは、徹底した団体奉仕を目指して1917年、確立し、宗教倫理から実業倫理を基本とする方針

同意見の29クラブを統合してライオンズクラブを明確にしたものといえます。
ハロルド・トーマスを設立するという事件もありました。二つの潮流（ＲＩ 1959-'60会長）はその名著「ロータリーモの混乱の中でハリスとシェルドンは実業倫理主義ザイク」の中で「ロータリーは1923年に成人に達の立場を貫き、コリンズ死去という状況変化もあした」と述べています。ロータリー世界で主導権り、遂に“Service, Not Self”を“Serviceを握ったポール・ハリスはこの時期、「語るべきAbove Self”（超我の奉仕）へと改変することことはすべて語った。今こそ実践へ」と檄をとばに成功したのです。ハリスとシェルドン達が主導し、ロータリーは理論から実践への方針を強化す的立場になって来たと言うことでしょう。1922

ることになりました。その結果、1927年、“Aims年、ロータリークラブ国際連合会がＲＩ（国際ロand Objects Commitee” 「ＲＩ総合企画委員会」

ータリー）と名称変更されたのを機会に、同年6が発足し、今で言う四大奉仕部門が、初めて確立

月6日以前の1245ＲＣを除き、爾後加盟クラブ

され、“Vocational Service”「職業奉仕」の名はすべてＲＩ定款、細則並びに標準ＲＣ定款の採称も登場したのであります。継続的論議を内在し択遵守が義務づけられ、現在とほぼ同様の綱領もていた「倫理訓」はこの際、その配布を自粛する採択されました。綱領の本文に、ロータリーとはことになりました。他方で1928年に古沢 丈作氏

事業の根底に「奉仕」を置くべしとする理想を提の手で日本に移入された「倫理訓」は、1936年、唱する活動であることを宣言したのであります。

日本型論理訓として古沢 丈作氏によって5ヶ条の「倫理訓」はＲＩ細則第16条として手続要覧に「大連ロータリークラブのロータリー宣言」がそ載り（和訳では「道徳律」）、1951年に全文掲載をの結実を見て、日本ロータリアンの研鑚と心意気中止したのちも、1980年に完全削除されるまで、を示した力作でありました。米国では1932年、4ハーバート・テーラーが職業活動の基準として空白時代となってしまったのであります。

“Four-way Test” 「四つのテスト」を考案、そこで1987年、RIは40年ぶりに職業奉仕委員成功し、テーラーが1939年、シカゴRC会長とな会を開催して問題解決をはかり、1987年、「職った時、倫理訓より簡明、便利ということでＲＩ業奉仕に関する声明」を採択し、職業奉仕は個人に採用され、急速にロータリー世界に浸透して行だけでなく、クラブとしての取り組み方の具体的きました。1954〜'55年、RI会長となったテーラな説明をも行いました。

ーは、版権をRIに移譲し、自らのＲＩターゲッ

さらに1989年には、現在のロータリーの職業トとしたので、全世界のロータリアンの思考、言倫理として「ロータリアンの職業宣言」を採択し動の尺度として定着しました。しかしながら「四ここに職業奉仕理念の確立がひとまず完結した形

つのテスト」は職業奉仕に関しては、一つの基本的になりました。「職業宣言」は、職業奉仕の一枚道具であっても主体となるものではないとされ、看板として我々ロータリアンは自覚、実践を求め一般的判断基準としての扱いとなっている。邦訳られているわけであります。

も“Four-way”は四つ辻のことであり、四つ角

1931〜'32シドニー・パスコールRI会長は「職に立ってどちらの道を選択しようかと言う時の基業奉仕の理念はロータリーの綱領に固有のもので準というのが、正しいと思われておりますし、内あり、ロータリーを貫く一本の金の糸である」と容の邦訳も不正確と言われております。RIは語っています。ロータリーは“Ideal of

1948年、パーシー・ホジソン（1949〜'50ＲＩ会

Service”「奉仕の理想」という表現の、人間と長）の労作として“Service is my Business”

しての倫理をあらゆるジャンルに鼓吹、拡大し行「奉仕こそわがつとめ」を発刊し、職業奉仕の本こうとする、いわば社会改良運動といえると思い格的解説をはかったが、その和訳は読みづらかっます。その中心理念として創立当初から職業人のたものの、大きな事績として輝いております。

集まりを自覚して、他には無い形での職業倫理探1955年「奉仕の冒険」（ロータリー総論）
1959年

求を行い、その決意としてロータリーの職業奉仕「平和への七つの道」（国際奉仕解説）はそのシリ理念を内外に宣言しているのです。この点こそ、ーズでした。

職業奉仕はロータリーの独自性だといわれる所以1951年の全文掲載停止（名称のみ残す）に続いて1980年、規定審議会はＲＩ細則第16条「倫であります。
“職業奉仕理念はロータリアンの魂”です。

理訓」（道徳律）を削除することを決議しました

大胆にまとめて見れば、「職業奉仕理念の中心が、このことは倫理訓第6及び第11条の強い宗教たる職業倫理は、各自の自己改善の出発点を提供色についての論議が絶えることなく続いていたのし、ひいては職場に夢と潤いを与え、各自が正当で、その種の争いに終止符を打ち、ロータリーはな利潤と幸福を得て、やがて職場の潤いが社会全宗教とは異るものだということを、最終的に宣言体の潤いとなり、さらには世界平和につながるこしたかったからでしょう。ところがその結果、Ｒとを目指すロータリーの原点」と言われる通りでＩとしての職業宣言を失った形となったので、各しょう。

RCは決議23-34号第2項に謳われているように、各自の職業倫理観の確立並びに宣言を各々が行う“ロータリーは人間の生き方であり、善意で気取よう求められることとなりました。現実には自覚らない健全な、そして親切な生き方である”

も研鑚も充分でなく、殆んどのＲＣで、職業倫理

ポール・Ｐ・ハリスは底辺に「倫理訓」を意識しながら、しばらくは5