お 寺 に あ る 素 敵 な も の を、 発 信 し て い き た い

平成21年12月28日発行（第4号）

ユ ジュYUJ

2010年 冬「YUJ」とは「瑜伽」とも書き、サンスクリット語で、「結ぶ、繋ぐ」を意味します。
YUJ を手に取った方とお寺が良い縁で結ばれますように。

乃木希典が金倉寺で

日露戦争の英雄――金倉寺において乃木将 という段取りをしとったそわけです。

十一師団に向いお寺に帰っら「 お 寺 の 食 事 で 結 構 でおんなでお寺の方では「朝日を拝 人住まいでした。師団から 厳格という考えをもった人

丸亀歩兵第十二連隊の両方 から、始めに丸亀の十二連 まで出向き、納経に応じた いやろうと見込んで旅館をの監督をせんといかんとい 隊 に 行 っ て そ の 後 善 通 寺 そうです（笑）
開業した人がおったんです。

のうきょう補地があったんです。乃木 が残っておって、想定する です。時にはお遍路さんにまた金倉寺の近くの人さんが善通寺第十一師団と と、朝日が昇る方向は東や も乃木さん自ら軍服で玄関 で、乃木さんには来客も多へんろばれたのでしょうか。
みながら向かい夕日を背に 帰っても常に軍服で過ごし、やったので、喜んで食事をもともとは三ヶ所ほど候 して帰ってきた」という話 来客にも軍服で接したそう とられたということです。

すが、どうして金倉寺を選――乃木将軍は明治三十一 う事情があって、立地の面 書斎兼応接室、それと食堂 像しても分かるように大しぐう
かまじろう
年から三年間、金倉寺に寓 からもこの金倉寺になった の四室を利用され、鎌次郎 たものは出せんかったんできょ居されていたということで ようです。
さんという馬番の方との二 す。しかし乃木さんは質素

わ け で す が、 物 置、 寝 室、 のない時代やったから、想にょにんきんせい

乃木さんが過ごされた部 す」と断ったそうです。当のだったのでしょうか。

軍の生活とはどういったも うですが、乃木さんの方かでは特別な食事を用意するてきたと、こう想像される な人やったので、お寺の方乃木さんは当時でも大変過ごした三年間屋は現在もお寺に残っとる 時のお寺は女人禁制で女手乃木希典

金倉寺に残る乃木将軍のエピソードについて、金倉寺中興十六世住職村上法照師にお話をいただきました。

乃木希典像

りょうせいかん

つまがえ

陵西館というね、それで一 夫がやってきて「遅くなり ――金倉寺と言えば講談に儲けしようとしたんでしょ ました」とわびるのを乃木 も な り ま し た「 妻 返 し のまつうな。だけど乃木さんは派 さんは「ご苦労だった」と 松」がありますが、実際にも く ろ み

手な交際も無い人で、旅館 労って「さぁ、酒肴がつい はどういった経緯があったと り 下 さ い。」 と。 思 い が乃木さんが善通寺第十一の方は目論見が外れてしも た。粗末じゃが遠慮なくお のでしょうか。
うたみたい で す （ 笑 ）おおみそか

一方で第十一師団の語り けないご馳走に一同大いに 師団長に就任した初めての草 に な っ た 話 で 次 の よ う 盛り上がり飲み食いしたと 大晦日です。昼過ぎから雪な も の が あ り ま す。 明 治 いうことです。このような も降り辺りも薄暗くなった「お頼みいたしま
三十二年一月五日、初めて 粋な計らいをする人でもあ 夕 方 頃、しゅんゆう

善 通 寺 で 迎 え る 新 春 宴 を りました。ちなみにこのご す」という婦人の声が聞こ
こんぴら
おおさやま
琴平さん山頂の大麻山で迎 馳走は先程の陵西館に頼ん えてきたわけです。そこでえようということになった だものやったそうです。
当時小僧をしていた先々代

しゅんりょうない。その後も演習を行っ して乃木将軍は馬上で笑い ぞ…」と乃木将軍の部屋を 遠くて聞こえないのか、と 多度津の方にお引きとり願たりでいよいよみんな腹ぺ ながら礼をする。子供達は 指して応じると「無断で通 思 い も う 一 度 大 き な 声 で え る で し ょ う か。」 と 説 得こになってしまった。する そ の 姿 を 見 て 喜 び パ ッ と るのもいかがかと考えます。
「 閣 下！」 と 呼 び か け た そ して奥さんもそれに同意しどうぞお取次をお願いしま うです。そうすると乃木さ たわけです。奥さんは多度と下から大 荷 物 を 持 っ た 人 散 っ た そ う で す 。

た ど つして、誰もが握飯のみとい んことです。「師団長さん、 奥さんの位置から乃木さ えもなく、じっと俊雄さん て奥さんと話し、ただごとえど開宴を心待ちにします 敬礼して下さい。それでな んの姿は見えるのに変だと の顔を眺めたまま一分過ぎ ではないと察したんでしょわ な。 そ れ で も 乃 木 さ ん い と 通 し ま せ ん。」 と 子 供 思い、俊雄さんは「閣下は ても返事をせんかったんで う な。「 私 が 将 軍 を 説 得 いは「それでは開宴」と言わ 達は言うのです。それに対 あちらにおいでです、どう す。俊雄さんは将軍は耳が たしますので、本日の所はえ な い 状 況 に な っ た ん で 木さんが師団へ向かう途中、ざ い ま す。 静 が 東 京 か ら からお見えになりました。
」 の俊良さんに相談したんです。さて正午近くになって 子供達が手をつないで通せ 参ったとお取次をお願いし と声をかけたわけです。し す。俊良さんは「奥座敷に」というんです。
やっとの思いで山頂に到着 んぼをしている、けしから ます。
かし乃木さんからは何の答 お 通 し し な さ い。」 と 言 っしず」と尋ね ながらも乃木さんの部屋に飯 じ ゃ」 と 言 う 話 が 伝 わ んに挨拶をすると挙手の礼 「どなた様ですか。
俊雄さんは思いがけず取り、みんな握飯にせざるを で応えたそうです。また乃 ると婦人は「乃木の妻でご 入 り、
「 閣 下、 奥 様 が 東 京 次ができなくて困り、住職んです。し か し 新 春 宴 に もまた近所の子供達にも大 の俊雄さんが不思議に思い す」という。俊雄さんは軍 んがポツリ「別に会う必要関わらず乃木さんが「わし 変人気があったと聞いてい ながらも覗くと、見たこと 人の家庭とはこのようなも は な い で し ょ う。」 と こ うの弁当はいつものように握 ます。小さな子供が乃木さ ない夫人がいらっしゃった。のなのか、と不思議に思い いったそうです。

乃木将軍妻返しの松乃木将軍書（金倉寺山号）

津の「花びし」という旅館 う。
」 と 言 っ た そ う で す。 です。その護摩が大変効い 希典」という書が残ってまら持ち帰ってこられた数珠 んの銅像を造った時に東郷じゅずに戻られたわけですが、そ それで奥さんは会えること たそうで、お礼にと台湾か す。これは金倉寺で乃木さの帰り道本堂脇にある小ぶ になったんです。

りの松の木まで歩を進めて、 奥さんがお寺にやってき を下さったんですが、この さんにお願いをして書いてただこの像は戦時の金属供その下でもの思いにふけて た の は 夕 方 頃 で、
「 昨 日 は 数珠は現在でもお寺で大切 いただいたものやそうです。
たたず

佇 む 奥 さ ん の 姿 が あ っ た、 失礼しました。お手数です に保管されています。と。これがいつ頃からか「乃 が お 取 次 お 願 い し ま す。
」 ――金倉寺に現存する乃木 出で回収され現存しておりぼんしょう

木将軍妻返しの松」と呼ば といったそうです。また俊 将軍の遺品を紹介していた ません。しかし多くのお寺が梵鐘を取り上げられた中、乃木さんはお寺を去る時 金倉寺は乃木さんに守ってれるようになり、現在は三 雄さんは不思議に思いなが だけますか。
代目になりますが同じ場所 らも大事をとって「しばら村上法照師のお話にあっに松が植えられております。く お 待 ち 下 さ い。
」 と い っ に目録と共にいくつかの品 いただいた格好です。

講談やとここまでですが、て乃木さんに取次ぐと「通 を残していかれました。例

もちろんこの話には続きが し て 下 さ い。
」 と い っ て も えば話の中でも出てきましたしなありまして、俊良さんが乃 らえたんです。そこで乃木 た「碁盤」や、伊予へと演 た乃木将軍は一方で厳しく、と べ木さんを説得する場面があ さんの部屋に通された奥さ 習に行った時に砥部で購入 一方で思いやりある人柄でじせいります。お二人とも碁を嗜 んは「昨日は申し訳ござい し た 火 鉢 な ど が あ り ま す。 した。今でも多くの人が乃ぶちょうほう
ひんだということやから、碁 ませんでした。不調法をお また乃木さんが身につけら 木将軍に惹かれるのはこのを打ちながら「奥さまが見 詫 び し ま す。
」 と 乃 木 さ ん れていた軍帽、数点の書簡、人柄かも知れません。

さん

えられたのはよほどの大事 に 挨 拶 し た そ う で、 今 の 乃木さんが甥に宛てた辞世

ごう

けいそくざん

それと、山門にお寺の山さんもんがあってのこと。是非にお 我々には想像もできない夫 の句も残されています。
会い願えないでしょうか。
」 婦の会話ですな（笑）そのと俊良さんは切り出したん 用件というのは推測するし 号である「鶏足山」の文字やないでしょうか。その後 かないんですが、息子さん が 掲 げ ら れ て お り ま す が、また二人無言になる。そう の進学のこととか言われて これは乃木さんに書いていただいた書の複写です。こ

それから奥さんは一週間 の原本はもちろんお寺で大こうしているうちに年も明 います。
けて日も昇る時分になった

頃、乃木さんがポツリ「皆 ほ ど 滞 在 さ れ た み た い で、 切に保管しています。書とごまさんのとりなしであります 不眠症に悩んでいた奥さん 言えばもう一つ東郷（平八んで、会うことにしましょ はお寺に護摩を頼んだそう 郎）さんの「陸軍大将乃木乃木将軍遺品（金倉寺）

メープルシュガー…40g
絹ごし豆腐…150g
水…375ml
トッピング用シュガー…適量◎準備・クルミをローストする
・絹ごし豆腐を水切りする
・お湯を沸かす◎つくり方
1. フードプロセッサー（ミキサー）にクルミ、寒天、塩を入れ粉末状にする。
2. 沸かしておいたお湯 100ml を加え、再び 1 分ほど撹拌する。
3. 残りのお湯を少しずつ加えながら撹拌し、さらに 2 分撹拌する。
4. 残 り の 材 料 を 加 え、 さ ら に 1分撹拌する。
5.「４」を漉しながら鍋に移して弱火にかけ、ホイッパーでよく混ぜながら 5 〜 8 分煮詰める。
※沸騰させないように注意する
6. ココットに注ぎ入れ、室温になるまで冷ましてから、冷蔵庫に入れる。
7. 食べる時に、シュガーをふりかけて、バーナーでキャラメル状になるまで焼く。

te rade ca fe

バニラエッセンス…小さじ 1/4

今回より始まりました

塩…小さじ 1/3

（寺でカ「 TERA DE CAFEフ ェ）」 で は、 お 坊 さ ん で

粉末寒天…小さじ 1も食べられ ち ゃ う 植 物 性 洋クルミ…70g

菓子をご紹 介 。 第 一 回 は ふ◎材料（ココット約 7 個分）

んわりとろ と ろ の ク レ ー ム

クルミのクレームブリュレ

ブリュレで す 。

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だったでしょうか。精進料

理を洋菓子の視点から紹介

こちらの縁起によります が嬉しかったのは、普段は金倉寺文庫と、弘法大師が四国修行中 固く閉ざされている虚空蔵

七ヶ所まいりこくうぞう じ冬も深まり毎日寒い日が してみましたが、イタリア

もんほう

前回のＹＵＪで告知して この地において、虚空蔵持 寺 の お 堂 が お 祭 り の 日 にましたとおり、金倉寺主催 聞 法 を 修 し た こ と に 由 来 限って開かれていたことで 続いてますね。しかも今年 ンの視点から紹介したのがによる七ヶ所まいり巡拝を し、虚空蔵寺が建立された す。このようなご縁に恵ま は 新 型 イ ン フ ル が 流 行 り、 笹 島 保 弘 著『 イ タ リ ア ン）です。
二 日 に 分 け て 行 い ま し た。 と言われています。しかし れて、私達はご本尊さまを 屋外に出るのはちょっと… 精進レシピ』（ P102あまぎりじょう
今回は本堂での告知のみと 天霧城を取り巻く戦乱に巻 しっかりと拝ませていただ とコタツに入ってゆっくり 四 季 の 京 野 菜 に 応 じ て リいうこともあってか両日と き込まれ全焼、現在のお堂 くことができたことは、今 とＹＵＪを読んでいる方も ゾットやパスタ料理を紹介

ＹＵＪを読んでもう少し詳 間違えるほどの上品な盛りも参加者は四名と少なめで は近年になって再興された 回の巡拝一番の思い出とな 多いのではないでしょうか。しています。また和食と見したが、一人の脱落者も出 ものです。しかし戦後しば りました。

「気になる？気になる！」

金倉寺では引き続き「金 しく内容を知りたいと思っ 付けも必見です。

なり、現在では村の預かり 倉寺七ヶ所まいり」を開催 て下さった方、そんな方にすことなく無事に満行する らくしてから無住の状態とことができ ま し た 。

したいと思います。今回も オススメの一冊を今回は紹 で紹介しましたお釈迦様の生涯を知りたい方にオスス

まず始めに紹介するのは メなのは手塚治虫著『ブッ虚空蔵寺は住職さんがい 全行程を前期・後期の二行 介したいと思います。

その七ヶ所まいりで訪れ となっているようです。
たお寺の中 で 今 回 一 番 印 象

深かったお寺を紹介したい らっしゃらないためにお堂 程に分けて、約十五キロの二月十三日（土）ている乃木希典像に対して、ており、忠実にお釈迦様の家にいてばかりで体がな膨大な史料から乃木の人物 生涯を追うことができます。

や見識なども考慮し、人格者乃木希典の圧倒的な姿を まるという方は山崎泰廣著描き出しています。福田和 『真言密教阿字観瞑想入門』）（ K208）はいかがでしょうはたまたま村の秋祭りの日
也 著『 乃 木 希 典 』（ N115
三月二十一日（日）も乃木の盟友児玉源太郎と か。真言瞑想法の奥義であであったため、虚空蔵寺近
八時半～十六時頃
辺 に 本 部 が 置 か れ て お り、 お問い合わせは金倉寺本堂 比較し、乃木の人格的特異 る 阿 字 観 を 家 で 実 践 し て、この冬も健康に乗り越えら
お茶やお菓子の接待を頂き ま た は 電 話（ 〇 八 七 七 ー 性を強調した一冊です。
」はいかが れること請け合いです。
ました。しかし何より私達 六二ー〇八四五）川端まで 「 tera de cafeれています。
八時半～十六時頃
私達が訪れた十月十一日 ◎七ヶ所まいり（後期）

魔像や大師像などが展示さま像 を 拝 む こ と が で き ま す。 ます。
えん
またお堂脇では地蔵像、閻 ◎七ヶ所まいり（前期）～ F012） で す。
（ F001と思います。そのお寺は前 は閉ざされていますが、格 巡拝となります。両日の参 岡田幹彦著『乃木希典―高 ダ 』こくう）で オリジナルの登場人物こそ期の行程で訪れました虚空 子の隙間より正面にご本尊 加はもちろん、一行程だけ 貴なる明治―』（ N113ぞうじ
蔵寺です。
虚空蔵菩薩像、右脇に弘法 の参加でも構いません。皆 す。司馬遼太郎氏が『坂の 出てきますが、仏典に即しじゅういちめんかんのん大師像、左脇に十一面観音 様の参加をお待ちしており 上の雲』や『殉死』で描い て楽しく分かり易く描かれ

虚空蔵寺

ねはん

しょうか。母マーヤー夫人と伝えられています。山林

滝の下で千日間修行をした、集ページの充実に伴たきがルンビニー園でアショー

修行とは古来より日本に伝い ペ ー ジ 数 も 増 え、じょうわ、 研究がまだまだ及ばない状
釈迦様は、ヒマラヌヤヴァ では四月八日がお釈迦様の 年後の承和七年（八四〇）かんじょうさず不動明王は再びその姿を現 況でした。そこで比叡山の春になると、水盤の上に し、円珍さんに灌頂を授け 僧侶達は仏教に対する理解

テ ィ ー 河 の 岸 辺 に あ る 沙 誕生日とされました。
羅 の 樹 の 林 で、 頭 を 北 ににゅうめつ

ひしゃく

あまちゃし、 右 脇 を 下 に し た 形 で 安置した小さな誕生仏の像 ました。この灌頂とは密教 が深く、他の学問でも通じせったい入滅され（亡くなられ）ま の頭上に柄杓で甘茶を注い 修行によって仏と同じ位に ない所がない円珍さんを真哲済

香祥

哲済

香祥

今号よりＹＵＪは特新しく精進レシピを紹 介 す る「 tera de」 も 加 わ り、 よcafe
り皆さんに使っていただけるＹＵＪとなってくれればと思います。

さて、いよいよ平成二十二年。どんな一年にしたい？

ま ず は、 健 康 第 一。

年々衰える体力に歯止めをかけて、のんびりと…ね。て、仏式では亡くなったと んか。当寺では行っていま 授かったという伝説からもるＹＵＪ締め切りにたんじょうえろう

なちあいたい（次回に続く）

四年後の承和十一年、円 と相対することになるのでざんぎょう まんぎょう

なんき山行を満行しました。籠山
おおみねさん

行を終えた円珍さんは南紀大峯山に向かい、かつてこえんのおづぬの地で山林修行をしたという役小角に習って、那智の金倉寺

村上法照

yuj@kagawa-konzouji.or.jp

ＴＥＬ〇八七七ー六二ー〇八四五

香川県善通寺市金蔵寺町一一六〇〒七六五ー〇〇三一

お問い合わせは発行人

編集・発行

平成二十一年十二月二十八日発行

歯止めをかけた～い。
ぶっしょうえ日本では二月十五日を「釈 という行事であり、各地で 伝わってきます。
かんぶつえ迦 が 涅 槃 さ れ た 日 」 と し、 灌仏会、仏生会、はなまつ『地図とあらすじで読むブッダの教え』「 涅 槃 会 」 を 行 い ま す。 金 りなどの名前で営まれてい 珍さんは無事に十二年の籠 した。
ぶつ ね は ん

倉寺では、 毎 年 二 月 十 一 日 る 仏 事 で す 。
ず（ 祝 日 ） に、 本 堂 に 仏 涅 槃図を掛けて法要を行います。
では、お 釈 迦 様 が 誕 生 された時の様子はご存じで

東方出版

小林隆彰

青春出版社

高瀬広居円珍』『智証大師ねはん えである空海さんの真言密教

きに北枕にして寝かせます。せ ん が、 こ れ が「 誕 生 会 」 円珍さんの修行の激しさが 山の真言学頭として、親戚こうして円珍さんは比叡れる姿ですね。これに習っ るのを見たことはありませ であり、不動明王より直接 凌ぎたいと考えたのでした。 哲済 僕は日々追い込まれしのした。この姿が涅槃といわ だり、甘茶の接待をしてい 至ったことを証明する儀式 言学頭にして、真言密教を■編集後記

カ樹の花に右手を触れたとわる修行法であり、現在でき、その右脇から誕生され年四回の季刊となりしゅげんどうることができます。

しんごんがく頭に推薦しました。当時のとうの総意で円珍さんを真言学

承和十三年七月、比叡山

ひえいざんも「修験道」として大峯山たのがお釈迦様です。生まれてすぐに四方に向かって七歩めぐり、右手を上にして ん じ ょ う て ん げ ゆいて天を指し、左手は下に大が どくそん

地 を 指 し て、「 天 上 天 下 唯我 独 尊 」（ 私 は 世 界 で 最 もくうかい

金色の不動明王が円珍さ 比叡山は空海さんが弘めたえんちんました。

ふどうみょうおうでは多くの修行者の姿を見

こんじき

その４. 円珍さん③の方も多いと思います。お のはよく知られた話。日本 んの前に姿を現してから二 真言密教に対して、密教の涅槃という言葉をご存じ 尊い者である）と宣言した

その四、涅槃会と誕生会