日本機械学会誌2010.4Vol､１１３No.10Ｗ

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トス（Demo“tos､Ｂ・C460-370）に端を発し，エピクロ｢執筆者プロフィール】◎東京大学教養学部卒業，同大学院比較文化博士課程修了．上智大学理エ学部，東京大学教養学部，同学先端科学技術研究センター，国際基督教大学,東京理科大学を経て，２０１０
年４月から現職．

◎研究・専門テーマは，科学史，科学哲学，科学技術社会学,最近Iよ「安全学」に取り組む．
◎東洋英和女学院大学学長（東京大学，国際基督教大学名誉教授）（〒225,015横浜市緑区三保町32‘
E-mail：ypmura､topazDcnneiP）

村上陽一郎

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スLEPikuros,Ｂ､C､341へ２７(1)やローマ時代の詩人ルクレテイ
ウスイLuclctiuS,BC97～55）の『ものの本性について」（ＤＢ,…,ｗ２ａＪｚｌｍ＝この言葉は本来｢自然学｣という意味であI)．

たとえばアリストテレスの『自然学ｊｌＱｈ)IFjcaの‐テ＞語と考えてよい）を経て，近代にガヅ鍬ンデイ（RGasscndi，1592～1655）の手で復活され，ニュートン（ＬNewton，1642～1727）以降曲折を経て，近代科学の根幹に座ることになる自然哲学のl幅広い原理，というよりも．世界観を誰もか思い起こすだろう．さらにそれが具体的に物質に適用

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自然科学の歴史のなかで起こった厳しい論争のなかにされたときの，ボイル（RBoyle’1627-1691）からドルトン（JDaIton､1766-1844）にいたる近代化学の物質観でもあり得るだろう．

は．今になってみると．当事者の論争に注いだ熱い思いやそうした原子論の特徴は，単に物質の究極的な単位とし激情が，なかなか追体験できないようなものもある．もして，それ以上分割できないものを想定するに留まらない．

かすると,ここで取り上げる論争も．その－つかもしれな原子論は，物質の連続性を否定するがゆえに，その究極的いというのも，この論争自体，科学の歴史に関心を持つな物質（つまり不可分割体としての原子）どうしの間に，人間以外：科学者の間でもあま↓)深くは知られていない．

物質の存在が否定された場所（言い換えれば「真空｣）のという印象があるからである

存在をも言い立てなければならない一般に原子論とは．

ここで問題とされる論争は，基本的には１，世紀後半のそうした性格のものであると定義できる

ドイツ語圏で，主としてオストヴァルト（F・WpstwalCL

しかし．ここで問題にされる「原子論」（ドイツ語語源

l853-l932）とポノ【ツマン（Ｌ､BOltZmann,1844～1,06）のの「アトミスティーク」｝は．無論，その大河のような大間で起こったもので，その'性格上ドイヅ語のEnergeilkときな系譜の外に宗全に出るものではないが．もj)少し狭い

AtomiSlikといふ対立するドイツ語の術語で表現きれる意１床で使われる．その内容は．以後明らかにしよ.~Ｉ

日本語で「原子論」（英語ではatomIsm）と言えば，無灘熱学の誕生

論古代インドにもその考え方があるが一般には．古代ギ

１９世紀にな・うて熱現象に関する科学的な検討が急速にリシヤのレウキッポス（Leuklppos,前５世紀）やデモクリ－１２－

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進み，トムソン（BThompsonoI753-I814）の仕事をきっ原則に従いながら．ニュートン力学のように個々の要素かけに、イギリスのジュール〈J・EJoulal818～1889｝や，の運動状態を一意的に追跡するのではなく、膨大な数の要ドイツのマイヤー（ＪＲ・Mayer,1814～1878）あるいはヘ素を確率論的に扱うという，新しい方法論（それは量子力ルムホルツ（H・vQnHe1mhcltz,’821-1814）らの手で．ま学の倉11成にも影響を与えた）を切り開くことになった．

ずはエネルギー保存則が浮上してきた．もっともこの段階

このようなエネルギー現象の取り扱いに基ついて，ポル

では、エネルギーという言葉は使われず。一般に「力」がツマンは熱力学の第二法則を定量的に導くことに成功した使われていた．ケルヴイン卿（LoldKelvin＝WThomsoU(18661さらに’877年には，「熱力学の第二法則と，熱平l824～1907）はこの「力」を「エネルギー」と呼ぶこと衡の諸定理についての確率論的計算の関係について」といを提案し，ランキン（ＷＪ.Ｍ・Ranki1le,1820～1872）が．

う論考を公表しエントロピーと．要素の生起確率との比最終的にざまざまな形の「エネルギー」を統合的に扱える例関係を明らかにした．この関係こそ，後にブランクの公ことを指摘して（18531熱力学の第一法則としてエネル式として知られるものの原型であったギー論の基礎は固まった．

ほとんど同じころ．クラウ３，.ウス（Ｒ・C1ausluS,18221888）は高温の物体と低温の物体とを並存させることに蝋原子は仮設的？

他方，本来化学者であったオストヴールトは．しかし，よって，エネルギーを得ることができること，および。外物質の変化を追究するに当たって，個々の「物質」から離からのエネルギーの消費なしには孤立した低温の物体のれ，全物質に適用可能な自然法則という抽象的な理念を温度を上げることができないことを確かめた．この考え方追究する「一般化学」という概念を提唱した．そして，原は．閉鎖系では，現象は常に時間の流れに対して非対称に子や分子は，仮設的な存在でしかないものとし．ときあた進む，という意味を持つ．クラウジウスは1865年にはかも，エネルギーの定量的な把握が可能となりはじめたこ

それを説明するためのエントロピーという概念の定式化にとから．エネルギーこそが，そうした「一般化学」の核とも成功し(定量的にはＪ`ｊｐ/T≧ｏと表現される.なおなるべきである．と主張した「自然は，時空のなかで変ｇは熱。Ｔは温度)，熱力学の第＝法則もまた確立ざｵしる化する一連のエネルギー現象」として把握すべきである，

ことに洗った＿というのが彼の主張になったそれを｢エネノレギー一元論」

鋤気体分子運動論(エネルゲティーク）と呼ぶ．

エネルギー一元論は．当時ヨーロソパできわめて有力な

このころマクスウェル（』.Ｃ・Maxwelljl831～1879）は，学者で，反原子論者であったマッハ（EMachoI838～

熱現象に対する気体の分子運動論的解釈に力を注いでい1916）という強力な同調者を得た（むしろオストヴァルト

た最終的には，この線に沿った研究戦略を．ここで問題のエネルギー論は，マッハの反原子論に導かれたと言うほにしている「原子論」けトミステイーク）という言葉でうか正確だろうが)．マッハはポルツマンらの理論を，「原呼ぶことになる．つまり，ここでの「原子論」は，先に定子論的」として批判し激しく否定する論陣を張った義したそれに必ずしも内容的には重ならないのである．

ウィーン大学を経てライプヅイヒにいたポルッマンは．エ

密閉された容器内の気体の分子は．ランダムな熱運動をネ几ゲティークの主唱者オス}･ヴァルトが同じライプツイ行うと考えると．その運動の速度は直交三軸方向に関してヒにいるのが耐･えられずに．】904年には当地を去った．

独立であり,その成分の分布は．法則的に記述できる（マ２０世紀に入って．実は原子の実在性は，次第に確かなもクスガェルの速度分布則)．これをもと’二１容器内の圧力のになっていたのだが,ポルソマンは.マソハーオストヴァを導き，ボイル＝シャールの法則を使って．温度との関係

ルト陣営からの批判に，すっかり自信を失ってしまい，敗に転換すると，結果的に，気体分子の全運動エネルギーを北者を自認したうえで．1,,6年には自殺という悲惨な最表現することができる．この方法は．一方では原子論的な期を遂げることにたる一ｆ３－

日本機械学会誌2010.4Ｖ０１．１１３No.1097

242(第一性質とする）習慣を立てたが，方法論としての原子癬論螂眈学肋論は，言わば第一性質のみで勝負をしようとする姿勢を示したものと言える．

現在の眼から見れば,原子や分子の「実在'陸」を疑うも他方エネルギー一元論も．すべての現象をエネルギーにのは科学者の間ではもはやいないから，マッハやオスト差し戻して理解する．という点では「還元主義的」な性

ヴァルトの原子論批判は成り立たない,と言えるが，その格を備えているがしかし，そこでは現実の光や熱など，反面．たとえば宇宙論のビッグバン説では，原子（あるい感性的経験の世界でとらえられる現象に直接つながる理論は素粒子）は，エネルギーから生じたことになっている構成を持っているところが,アトミステイークとは違って自然の原初は確かにエネルギーであったとも言えるだろいるとも言える．

う．さらにアインシュタイン（AEInstein,1871-]955）のその意味では，エネルゲテイークとアトミステイークのど＝脚Ｇ２の定式化においては，物質の属性である質量と，論争は．領域としても熱現象に．また時代としても１９世

エネルギーとの間の互換関`係か主張されている結局量紀末に，それぞれ限局された性格のものではあるが，そのうた子力学のなかに調われている「相補性」の理念からも教司１１

背後には．世界をどのようにとらえようとするのか．といを得られるように．２０世紀物理学の展開のなかで，「原子う優れて哲学的な姿勢の相違があったと考えられる．
言うまでもなく物理学の歴史は，上の意味では第一性質論」か「エネルギー一元論」か.という二者択一的対立は．

のみで現象解析を貫こうとする試みであるといえるが．量雲散霧消したとも考えられる．

ただ，それでは，この論争が原子という概念が確立され』&だ

子力学の進展とともに，ストレクジネスとか，フレーバーる前の、過渡的な時代に咲いた徒花に過ぎな力-つたか'となど，不思議な性質を登場させて。無味乾燥な第一性質の言えば．必ずしもそうとは言い切れない．それを．自然を世界からの離脱という遊びを行ったことは．付け加えておどのように見るか，という哲学的な立場の対立と見れば，いてよいかもしれ左ぃ｢要素還元主義」（reductionism）と，反還元主義との選択(原稿受`付201ｏ年２月２２日）という．今日でも解消されているわけではない問題であることに留意すべきであろう．
「還元主義」の英語は唾ductionismであるが，この語は本来r6duceつまり「削減する」に由来するしたがって｢削減主義｣とも訳すことができる．では還元主義においては，－体何が「削減される」のか．私たちの感覚に訴える「世界」はさまざまな性質に満ちている．「花は紅，柳は緑」
低おというように．色，匂い味なとなと.千変万化である．そうした性質をすべて捨て（削減し）て，抽象的で無味乾燥な質量と運動という概念によってのみ規定きれる原子で‘｢世界」を描こうとするのが，還元主義であり広い意味での原子論であるしかも．物質世界は．化合物．分子．
原子,（素粒子）というような．明確な階層構造のなかで捉えられる．
きがのぽ

近代哲学は，もともとアリストテレスlこ遡ることのできる.感性的な性質（色,味,匂いなど）と,悟性的な性質（形．
大きさ．重さなど）の区別を再確認し後者に重きを置く－１４－