──ジェンダー平等求めた女性の連帯──

千代子から学ぶ民主主義獲得のたたかい

ツルシ 桂壮三郎監督の映画「わが青春つきるとも─

義を求める活動をした。いまからすれば、あたりま子は、戦前日本のファシズム下で反戦平和と民主主

ワタナベ・コウ
ツルシカズヒコ─伊藤千代子の生涯──」がついに完成したね。コ

えの主張なのに、検挙され激しい拷問を受け刑務所に収監された。そういう時代があったことを若い人維持法とそっくりだ。２月 日には、ロシア軍がウら民主活動家を逮捕した中国の国家安全法は、治安世界の状況は大きく変化している。香港の周庭さん

75− 116 −

対談・

ウも昨年 月、『漫画 伊藤千代子の青春』（新日本出版社）を出版した。いずれも『増補新版 時代のツルシ 千代子たちのたたかいは日本国憲法に結実し、たちにも知ってほしい。

原作・原案にしている。１９０５年生まれの伊藤千そのもとで日本は 年間、戦争しないできた。でも、らせる意義は何だろうか。
コウ 大きく２つあると思うんだけど、 つ目は、治安維持法下での千代子のたたかいを学ぶこと。千代24

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代子の生涯を、いま、創作という形で多くの人に知証言者 伊藤千代子』（藤田廣登著 学習の友社）を

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人たちが逮捕されている。日本でも軍国主義、ファクライナに侵攻し、ロシアで戦争反対の声を上げた

法で弾圧されて 歳で亡くなった女性党員がいたとて千代子のことを知った。ほかにも３人、治安維持シズム回帰への動きが強まっている。自公政権は、知ってさらに驚いた。

ツルシ 「発見 」では、治安維持法犠牲者国家賠償要問がいまもおこなわれていることが明らかになった。

では、特高警察が小林多喜二や千代子らに下した拷て い る。 名 古 屋 入 管 で の ウ ィ シ ュ マ さ ん 死 亡 事 件

代版治安維持法を強行採決して、改憲を視野に入れた。

謝罪や補償がまだおこなわれていないと知って驚い

法や弾圧法規で犠牲になった人たちや家族への国のしていたね。戦前の専制政治の根幹だった治安維持求同盟の故増本一彦会長（当時）にもインタビューい。私も、歴史の本に登場する「稀代の悪法」といコウ 治安維持法についても私たちはまだまだ知らな略戦争を遂行したわけだよね。それを、自公政権はう庶民の純粋な思いを押しつぶした。そうやって侵のない社会をつくりたい、戦争はやめてほしいといコウ 私も愕然とした。治安維持法は、差別や不平等う単語で知っていただけで、その実像を学んだのは、いまだに「適法」だったと強弁しているなんて許せ

ツルシ『治安維持法と現代』２０２１年秋季号に、「竹２０１６年に「しんぶん赤旗」を購読するようになっ（日本共産党中央委員会発行）で、ツルシ 『月刊学習』橋事件の会」事務局長の内野明和さんが、論文「治ない。

コウが日本共産党についてゼロから学ぶ「ワタナベ・取材した。決起した下級兵士は「近頃人民一般苛政か せい興味深かった。僕らも「赤旗」旅記事で竹橋事件を

安維持法の起源は『竹橋事件』」を寄稿していたけどてから。

下でどうたたかったかを学ばなければいけないね。

歴史を後戻りさせないためには、先人が治安維持法秘密保護法や戦争法、共謀罪、土地規制法など、現24」の連載が開始されたのもコウの日本共産党発見」の取材で共産党の党史資料室を訪問し年だったね。

コウ 「発見16− 117 −!!

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統制のための弾圧法規をつくっていき、治安維持法

兵士が思想を持っていることに驚いて、政府は思想に苦しみ」というやむにやまれぬ思いを持っていた。とは重要ながあったこのたたかい

千代子たち

ツルシ 千代と思う。

ポイントだに行き着く。
コウ 兵士の思想の背景には自由民権運動があった。
その「最高の形態」といわれる秩父事件も取材したよね。

子の生涯を意義の２つ『秩父事件再ツルシ 取材をもとに僕は、２０１８年、いた。日本の自由民権運動は、人は生まれながらに目は？

学ぶ現代的して自由で平等だという天賦人権論を理論的基盤に

コ ウ いまの発見 民主主義の源流を歩く』（新日本出版社）を書している。徴兵や重税に苦しむ貧農や彼らの立場にと思う。日本の「ジェンダーギャップ指数２０２１」

言葉でいう

コウ 自由民権運動を受け継いだ民衆のたたかいが、（世界経済フォーラム）は１５６カ国中１２０位で、寄り添った人たちが、学習結社をつくって勉強して大正デモクラシーの機運を生んだ。この機運を受け異常なジェンダー差別が残る。そのルーツは、「男性ところのて、千代子の思想も発展していった。自由民権運動が主、女性が従」「女性は結婚したら家に入る」などたたかったところがすごい。千代子たちも学習して→大正デモクラシー→日本国憲法という、絶対的多の家父長制なわけだけど、千代子はそれに抵抗してジェンダー平等を求めた千代子の生き方を学ぶことだ

数の農民・労働者がたたかってつくった流れの中に、− 118 −

画仲間を増やしていったんだよね。

▲ワタナベ・コウ氏

映生きた。いまの女性たちに勇気を与えると思う。

戦後の日本国憲法や女性参政権獲得につなげたことを盛り込みたかった。あなたが感じる千代子の魅力

ツルシ 刑務所に収監されたあとも、あきらめずにた

ツルシ 特にすごいなと感じるところは？
２％（１９２０年時点：文部科学省・我が国高等教たかったところだね。女子房の仲間と工夫して連絡は？

育のこれまでの歩み）だった時代に、信州の田舎かをとりあって、夫だった浅野晃や水野成夫の変節に

コウ 男女含めた高等教育機関への進学率がわずか２・ら東京女子大学への進学を果たしたところ。何度もも追随しなすごい。な

挫折しながら、学習意欲を絶やさなかったことが、ツルシ １月９日の、日本共産党の田村智子副委員長

ぜ、あんな− 119 −かったのはとコウの対談「伊藤千代子と日本共産党を語る」のにがんばれ▲ツルシカズヒコ氏

ジェンダー差別を打ち破る力になったと思う。

なかで、田村さんが『漫画 伊藤千代子の青春』は「群たんだろう。
コウ やっぱ像劇」でもあると話していた。漫画には、千代子の東京女子大学の後輩・塩沢（下田）富美子や獄中での仕組みをり、学習だ

コウ 千代子のたたかいはひとりじゃなかった。戦前

知 り た い、ともにたたかった原菊枝以外にも、平林たい子、河日本の女性たちが、限界がありながらも、さまざま広い世界をろうね。最な形で声を上げ、女性解放のためにたたかっていた。

見たいとい

崎なつ、山川菊栄、市川房枝、平塚らいてうなどもいまでいう「シスターフッド（女性同士の連帯）」で、初は、社会画登場する。

映た。それが、学校に弁当を持って来られない貧しいう自分ひとりの知的好奇心を満たすための学習だっきっかけになった。

藤千代子って誰？」というのが、千代子顕彰運動の年は日中全面戦争直前で、言論弾圧が激しかっ求に発展し、尚絅女学校時代には「つめたい身震い」治安維持法で逮捕された千代子の実名をよく詠んだた時期だよね。短歌界の巨匠になっていた文明が、コウ

子どもをも幸福にしたいという人道主義的な学習欲を感じながらも「動かねば」の決意を持つまでに飛なと思う。千代子の「こころざし」に、文明の芸術さんの問題意識に強く共感して、漫画を描くことをコウ 「まだまだ千代子は知られていない」という藤田け？

ら漫画化の提案があったのは、２０１９年末だったっ

ところで、『時代の証言者』を書いた藤田廣登さんかに恥じない生き方をしようとしたんじゃないかな。

共産党への応援の言葉を寄せた。死ぬまで、千代子「赤旗」でツルシ １００歳まで生きた文明は、晩年、躍する。そして、マルクス主義への接近。製糸女工ね。６首の短歌を詠んだ。

元週刊誌編集者のあなたにも、資料探しや構成上の決意した。第一次稿の脱稿まで１年くらいかかった。に掲載している。
「こころざしつつたふれしをとめよ

執筆で苦労したことは？

。
ツルシ いやいや、たいした協力もできませんで（笑）

アドバイスで協力してもらった。感謝してます。

ぞかなしき」など。戦後、この短歌に登場する「伊処女（おとめ）らここにみれば 伊藤千代子がこと新しき光の中におきて思はむ」「高き世をただ目ざす（昭和 年 月号）
ツルシ で、短歌雑誌『アララギ』
11の顔を見ていて千代子のことを思い出したんだろう

子の母校・東京女子大で講演をした。聞き入る学生

コウ 文明は千代子の死の６年後、１９３５年に千代を教わったことも大きいだろうね。

ツルシ 諏訪高女でアララギ派歌人の土屋文明に英語いったんだと思う。

らめなければ未来は変えられるという確信を強めて家としての良心が大きく揺さぶられたんだね。

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ストライキの支援や選挙活動で理論を裏付け、あきしょうけい

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10− 120 −映て悩んだ（笑）
。ハンサムだったのは事実なので、こたとき、「浅野晃がハンサム過ぎる」という意見があっ民主主義の完成度を高くしていくしかない。先人はだけに諸刃の剣になる。人類が滅亡しないためには、

コウ 創作は多くの人にわかりやすく伝える力を持つになった。のままでいきたいと言ったんだけど、評価が定まっどうやって民主主義獲得のたたかいを積み上げてきコウ 第一次稿を、出版社で複数の人に読んでもらっている実在の人物を描くのは難しいね。
「裏切者」だ

とりでも増やすための創作をしていきたい。千代子

たのか、その歩みを伝えて、民主主義の担い手をひツルシ 史実の創作の場合、事実の根幹を曲げないのたちのたたかいは、日本国憲法に結実して、彼女たから醜悪に描けばいいというものでもない。
は基本だけど、何を誰にうったえるためにわざわざて加担していたりする。映画や漫画も広い意味での（つるし かずひこ・ライター）（わたなべ こう・イラストレーター）揮できると確信している。

来を担う若者に伝えるために、漫画や映画は力を発ちにとっての未来を変えた。この歴史的事実を、未年近い時間をかけて事実を積み上げた藤田さ

メディアだから、つくり手の歴史観が問われる時代− 121 −

創作するのか、が重要だね。
コウ

画う間に拡散される。創作物が「表現の自由」を騙っある。歴史修正主義やフェイクニュースがあっといア本来の使命が機能していない。インターネットも新聞社とテレビ局が系列化し、権力監視というメディ因のひとつにメディアの問題がある。資本力のあるツルシ 世界的に民主主義の危機をもたらしている要味があるのかと悩んだこともあった。

んの本で十分なんじゃないか、漫画にすることに意50

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