お寺にある素敵なものを、発信していきたい

松平
頼重
え ど

とよとみひでよし

たかまつ

まる

しんごん

ちょうふくじ

こで檀家衆が立ち上がり、郡家村

だん か

り、寺僧不在の状態でした。そじ そうしての身分と所領の没収）となっ 重なる兵火によって衰退しておてしまいました。

こうして讃岐国は高松藩と丸
がめ

しょりょう

こうけん

亀藩に分けられることになりま の真言寺院である長福寺に寺の

あやがわ

み き

りょうおう

にゅうじ

院となっていました。寛永六年

かんえいした。当時の高松藩の所領は、現 後見を頼んだため、真言宗の寺
さかいで在の東かがわ市、さぬき市、三木
ことなみ

まんのう

たかばたけつねひさ町、高松市、坂出市、綾川町、ま （一六二九）には了翁が入寺して
ちゅうなん

あや

んのう町（旧琴南町、旧満濃町、 住職となり、郡家村の高畠常久ら
うた

はんざん

いい の

ど き

く

、
丸亀市（旧綾 の助力によって寺の再興に着手
旧仲南町の東半分）
ばら

かわにし

ぐんげ

さんじょう

はらだ

たる

歌町、旧飯山町と飯野、土器、柞 していました。

とく

み

はらだ

こんぞうじ

ぜんつうじ

よぎた

き

安土桃山～江戸初期にかけて、 原、川西、郡家、三条、原田、垂
さぬきのくにい こ ま ちかまさ

、それと善通寺市（与北、木讃岐国は、豊臣秀吉配下であった 水）
げん

生駒親正を藩祖とする生駒家に 徳、原田、金蔵寺）であり、現在
な

こんぞうじ

えいしょう

よって治められました。しかし元 の香川県のおよそ七割程を占め
たかとし

けいちょう

一 方、 金 倉 寺 は、 永 正 四

和七年（一六二一）、幼年で当主 ました。となった生駒高俊を中心に「生駒かいえき

智証大師御影堂建立の棟札

寛永十七年の讃岐国高松藩（松平家）、
丸亀藩（山崎家）の所領

あ づ ち ももやま

初代高松藩主松平頼重の寺社信仰と光圀の孝の精神騒動」と言われる一連のお家騒動 年（一五〇七）から慶長十一年

天領（琴平） 卍 金倉寺

高松藩と金倉寺h ttp : //w w w. k a g a w a - k o n z o u j i . o r. j p / g yo ji/ yuj.h tml
y u j @ k a g a w a - ko nz o uji.o r.jp

度が起こり、生駒家は改易（刑罰と （一六〇六）まで百年ほどの間、

丸亀藩所領

高松藩所領

平成22年10月29日発行（第7号）

ユ ジュ

YUJ

2010年 秋「YUJ」とは「瑜伽」とも書き、サンスクリット語で、「結ぶ、繋ぐ」を意味します。
YUJ を手に取った方とお寺が良い縁で結ばれますように。

頼重と光圀
いえみつ

寛永十九（一六四二）年五月、
まつだいら

三代将軍家光の命により、初代高よりしげ

松藩主として入藩したのが松平頼重でした。
ご さん け巳刄年

大工藤原惣兵衛盛我

大檀那東照神君孫中納言頼房公長男讃刕刺史源頼重公御武運長久御一門繁榮顛望成辨
亍時慶安貳

小工

而

即兵衛

Ｆ 奉建立智証大師御影堂一宇奉爲金輪聖王天長地久御願圓滿國圡安穏風雨順時五穀成就當處静謐諸人快樂也災□ □十二日大願主寶幢院大僧都法印良翁息 延命諸願成就院家繁昌富貴自在如三界吉祥 已

頼重は江戸幕府創始者である が、事情により子を水に流そうと 十 四 年 十 二 月 二 十 八 日、 頼 重 たてるとともに民政の安定を図とくがわ いえやす

よしつね

さ と う つぐのぶ

こくら

けんしょう

頼重は入封早々に屋島古戦場

や しまいうことになり、再び仁兵衛に託 十六歳の時、始めて父頼房との ることでした。

よりふさ

徳 川 家 康 の 孫 で、 徳 川 御 三 家されることになりました。仁兵衛 対面を許され、親子の関係を正

ちょうし

み と

の一つ、初代水戸藩主徳川頼房

夫妻はこれを憂えて水戸の私宅 式に認められました。翌年には 跡を巡り、義経に代わり討死し

ひさ こと久子の長子として元和八年に久子夫人を迎え、密かに出産さ 頼重が嫡子であることを幕府に た佐藤継信の碑を建てて顕彰し、ちゃくし（一六二二）七月一日に誕生しま
よしなお

き

みつくに

はい えつ

岡県）に模して外三重、内五重せました。これが後の水戸藩主徳 届け、十二月二十八日に将軍家 また高松城の天守を小倉城（福おわりした。頼房二十歳の時でした。しより の ぶ川光圀で、寛永五年（一六二八） 光 に 拝 謁 す る こ と が で き ま しいかし頼房は兄の尾張藩主義直、紀まってい

伊藩主頼宣にいまだ子供が無く、 六月十日のことでした。この時に た。頼重の身上を知った家光は に拡張増築したり、城内寺社の
ちくせい

は二人の兄にも子供がいるとい い た く 同 情 し、 翌 年 に は 頼 重 配置換えによって、城の防御をひ た ち の く に しもだて

末 弟の自分が兄より先 に 子 供 がそくしん み き に五万石の藩主に封ぜました。さかめいら に 寛 永 十 九 年 二 月 二 十 八 日、 質が悪く飲料水に不自由したた

また当時高松城下町では、水うことで、頼房は光圀を正式に水 を 常 陸 国 下 館（ 茨 城 県 筑 西 市 ） 固めました。

はばか

たけまる

一方、江戸麹町の仁兵衛の別邸

よつぎできることを憚って、側臣三木仁
え ゆきつぐ

戸藩の世嗣と定めたのでした。

へ

兵衛之次に生まれてくることがむ さ

ないよう措置を託したのでした。

や そ ろう

十二万石を賜うとの命を下した 源として、街路下に土管や木製

えいしょういん

仁兵衛は妻武佐と共に、密かに で生まれた頼重は、幼名を竹丸、 家 光 は 頼 重 の 封 を 高 松 に 移 し、 め、亀井と呼ばれたわき水を水事の次第を頼房の養母英勝院に または八十郎といい、内密に養育のでした。

設置しました。この上水道は昭の井戸に導くといった上水道をの樋竹の管を埋めて、水を各戸

ひ たけ

告げたところ、英勝院は久子夫人 されていましたが、弟の光圀もこうじまち邸に引き取らせ、水戸家へ内密に いって二人に差別をつける訳に頼重は三十一年の間藩政に当 和初めまで利用されるほど優れを病気と称し、仁兵衛の麹町の別 仁兵衛の私宅で生まれ、だからと頼重の藩政もいかず、頼重は京都の娘の家に出産させたのが頼重でした。

同じく干害で悩む農民のため、たり、
高松藩十一代、二百二十八 たものでした。
いしずえ

寛永九年（一六三二）十二月、年間にわたる治政の礎を築きま

頼房二十六歳の時、久子夫人は 託されることになりました。
子供を授かりました。この時には二人の兄にも子供がいました 頼重十一歳で江戸に戻り、寛永 した。その根本は、文武の道を 頼重は適地を選び、計四百六の新池を築かせました。 ま た 頼 重

そこで頼重は、天海の弟子で 夷に譲ろうとしましたが、伯夷 いと頼重を説得したので、仕方あった喜楽院算海に相談し、了 を去り、弟もまた兄を追って国き らくいんさんかい

けいあん

み えい どう

光圀は、兄頼重を越えて水戸 の子を高松藩の世嗣としました。

かり、高松で養育していた光圀

一方、頼重は伊藤玄蕃より預は海岸を埋め立て、多くの新田 あり下館藩主時代からの親交が は「父の志に反する」といい国 なく頼重も承諾しました。
おを開くことも行いまし た 。
いわ せ

ほうねんじ

また石清尾八幡宮を修理して 翁を天台宗へと転宗させた上で、を去ったのでした。
うぶ す なぼだい

高松の産土神とし、法然寺を建 慶安二年（一六四九）から智証
こ

と

ひ

ら

藩の跡を譲り、自分は子を持た やり、しかも家を断絶させるこ

庫裏に至るまで再建し、寺領高 く思い、頼重の子を養って水戸 斉の兄弟のように、互いに思い

く り

立して松平家の菩提寺にしたほ 大 師 御 影 堂 を 始 め 諸 堂、 客 殿、 藩の跡継ぎになることを心苦し 頼重と光圀の兄弟は、伯夷と叔
しろとりか、白鳥宮や金刀比羅宮の再興
すとく

在 の 金 倉 寺 中 興 第 十 六 世 へ と、 圀二十五歳の時に侍女が懐妊しの子孫は、光圀の意志をも継い

こうして水戸藩を嗣いだ頼重めたのでした。

い とうげん ば翁を中興第一世住職として、現 しかし承応元年（一六五二）、光

じょうおう

こうして、
算海を中興の祖、
了 ないようにしようと考えました。となく、このお家騒動を丸く収を行いました。また崇徳上皇の 三十石を寄進しました。
しろみね

白 峰陵を修築するなど 、 尊 皇 の志も大切にしていまし た 。

金倉寺の再興ともつぐ

その血脈は綿々と続いています。たため、側近であった伊藤玄蕃
そし頼重はたびたび神社や仏寺を 算海はその遺言により、金倉寺 友次に預け、できれば子供が生 で水戸学を形成させ、後の明治

はくい

ば せん

かんぶん

なりあきら

水戸藩第九代藩主徳川 斉 昭（一六六一）父の頼房 近代日本の独立性を確保したの
寛文元年

ど平和的な形で政権移譲を行い、ると、頼重が内密に養育すると 徳川慶喜が、江戸城無血開城なよしのぶ

蕃は、頼重にこのことを相談す の子、徳川第十五代将軍である

これをいたましく思った伊藤玄参拝しては宝物や寺領を寄進し 祖師堂（大師堂）脇にその墓標 ま れ な い よ う に 依 頼 し ま し た。 維新の原動力となります。
ていました。また由緒ある古寺 が安置されています。

きし一方、水戸藩で世嗣となった 定めたのでした。

が衰廃する一方で、新 し い 寺 が高松藩と水戸藩
数多くできることを遺 憾 に 思 っていました。

しそこで金倉寺の再興に取り組 光圀は、十八歳の頃、司馬遷のすいんでいた了翁らは、頼重に協力 記した『史記』の「伯夷伝」を読 が亡くなった後、光圀は頼重を も、頼重、光圀兄弟の精神に拠

こ ちくくんよ

長子松千代を世嗣にし、認めら

まつ ちを願い出ました。実は金倉寺衰 み、強く感動を受けました。伯 始めとする兄弟を集め、頼重の るところなのかも知れません。
いん

殷の狐竹君という国王に、三 れないなら隠居する覚悟である、
しゅくせい

松平公益社

び

じげん

善通寺市立図書館所蔵

微の復興の話は徳川将軍家から 夷伝は次のようでした。
ちしょうだい し え ん ち んもありました。それは 金 倉 寺 がにっこう

智証大師円珍の誕生寺であるこ 人の男の子がありました。狐竹 と伝えました。しかし、頼重がさんと、また家康の側近として日光 君は兄の伯夷より末弟の叔斉を これを固辞したため光圀は席をんで亡くなりました。叔斉は伯 は水戸家が断絶するかもしれな

山再建にも深く関わった慈源大 愛し、叔斉に家督を譲るよう望 立ち、残った兄弟がこのままでてんかい

師天 海の影響もありま し た 。

『高松藩主松平頼重傳』

a fe

ら、 気 温 の 変 化 や 季 節 を 感 じ、
水を注ぐ音を滝の落ちる音ととらえ、注ぐ高さを変化させるといったことなど、少しの変化から季節や自然を感じ取る時間が持てるのが何よりの贅沢であると思いました。
というと、何とも優雅な気分になりますが、まだまだ初心者の私にとっては、これが難しい

ため、途中で「さてどこに置くすことがありましたが、それは今回のレシピは、季節の果物

te r
遣いを表す。お湯を冷ます時に ので、ぜひ季節の果物を使って、は近いところに置くといった心 します。意外と簡単にできます

一番遠いところに置き、逆に冬 ぶどうを使用した大福をご紹介ンロ）の位置を、夏は 客 人 か ら

例えば、涼炉（火をおこすコ 次回以降のお話としましょう。

りょうろものであるのが印象的 で す 。

の移ろいや自然を感じるような のでした。他にもまだ私を悩まあるいはお手前を施す人が季節 たりと、そう簡単にはいかない

なお手前なのですが、常に客人 るのが初心者の私には難しすぎ

使う道具もシンプルで基本的 けで、お湯の冷め具合を判断すのは、常手前というお手前です。ます。また、湯気の上がり方だ

じょ う で ま え

まず初めに教えていただいた んだったけな」となってしまいてお話ししたいと思い ま す 。

回は、三井古流のお手前につい を使うときの仮置き場が変わる

み い こりゅうてのお稽古についてでした。今 位置が変わることで、他の道具

前回の煎茶道のお話は、初め ものなのです。例えば茶道具のrecipe.03

は、その湯気の立ち方や時間か お試しくださいね。

ぶどう大福【材料／ 10 個分】
白 玉 粉 …70g、 上
白 糖 …100g、 水 …
135g、白練りあん…
200g、ぶどう（写真はピオーネ）…10 個、餅取り粉（片栗粉でも可）…適量【準備】
あんを 10 等分してぶどうをくるみ、よく冷やしておく。
【作り方】１. 耐熱ボウルに白玉粉を入れ、水を少しずつ加えて手でよく混ぜ、さらに上白糖を加え混ぜ合わせる。２. 電子レンジで2分加熱、一旦取り出してゴムべらで混ぜ、さらに電子レンジで2分加熱、取り出してよく混ぜる。３. 電子レンジでさらに2分加熱、途中何度か取り出してよく混ぜ、透明感とコシのある状態に仕上げる。４. 餅取り粉を敷いたバットに3の生地を取り出し、上からもストレー
ナーで餅取り粉をふるいかける。５. 生地を10等分し、手で丸く広げ、あんで
くるんだぶどうをのせて包み込む。生地が熱いうちに作業すること。
※電子レンジ500Wの電力で作った場合の調理時間です。

de c
a

に おう

北からは年がら年中、仁王さんに睨まれてで。え～い、もうどうにでもしてくれ。

よしよし分かった。仁王さんは別として何とかしてやろうな

ぁ、親父よ。仁王さんも悪気はないんで。

やるんならはようせんか。

ほんならな。排気ガスは親父の栄養になるようにしたる。ほんで息がえらくてしんどいのは

おいおい、なにするんじゃ。 ミネラルが足らんせいや。息吸に さん か たん そ

―金倉寺門前にて、古サクラ親 したミネラルを片付ける押入のンガンが要る。息吐くには過酸

さんせい う―頑固な植木屋が使ったのは魔 化水素を分解する銅が要る。排法の聴診器。サクラの葉の化学 気ガス、酸性雨の分解にはモリ

ほど

つ

ゆ

ブデン、光合成にはケイ酸が要

こうごうせい分朽ち果てても、ソメ イ ヨ シ ノ

かっ

成分が分かる優れものです。
か さん か すい そたん

お前さんがしんどいのは、活 るでな。施してやろう。梅雨がせいさん そ来んで、葉が白うなって網目に につまっとるせいや。せやから 道代要らんきんな。

確かにサクラの木質には吸収 で聴いてみよう。

んで。それにミネラルも足らん
産が溶け出してもうとるの。

気分がええわい。
ほれ、
古い固っ た わ。その下からは新しい組

若造が、なんちゅう事を言う 織が、力強く仁王さんの血管のよスを吹き付けられ、陽は暑いわ、まだまだわしはいけるぞ～！！

それで毎年花を咲かせよんじゃ。ん。どれどれ、ちょっと聴診器 んじゃ。わしは南からは排気ガ うにたくましく盛り上がっとる。

エコサイクルを持っとるんじゃ。 なに？しんどい？それはいかでしっかり働いてもらう究極の な植木屋がおりました。

吸収し、それを生きた体に運ん ―そのサクラの話を聞いた頑固 なぁ。酸性雨のせいで大事な財 い幹を自分の力で引き裂いてや根をはり、ためていたミネラルを 嫌いじゃ。しんどいのう…

わしは朽ちた体の中に新しい なってしまう。息苦しくて夏は 葉が白くなって具合が悪うなる ―そして夏本番のある日。

のような強さが持てる ん な 。

いったい何をしたら親父さん ての。夏ともなれば光に対抗出 性酸素と過酸化水素が痰のよう 来る前にな。雨を利用したら水頑固に生き続けてきたんじゃ。 な財産（ミネラル）が溶け出し魂で人為的な治療を拒み続けて、うての。必要以上に葉から大事

せやけどわしも最近調子が悪にはまだまだ負けんぞ。体は半 呼吸に欠かせんもんや。

わしは老いぼれだが、若い者 ウムは骨格を、鉄、亜鉛、銅は、そうか、なるほどなー…

父と隣のサクラのお話 。

ふむふむ、う～んと、そうか うには二酸化炭素を分解するマ

おしいれ

Denny Horimizu（絵）生まれ育ちは金蔵寺。金倉寺にて月に 1 度、EmaFace を展開。似顔絵、ウェルカムボー
ド他、ご要望があれば承っています。
http://www.moridukuri.cho-chin.com/

ような機能はあるわな。カルシ

浜口育弘（文）浜口緑研究所代表。除草剤などで弱っていた「乃木将軍妻返しの松」を独自の研究によって元気な姿に戻す。連絡は、〒 763-0065 香川県丸亀市塩屋町 2-16-17

まがたま

その七、勾玉勾玉と聞いて、皆さんは何をかがみ

あまのむら く も の つ る ぎ

さんしゅ

じんぎ

やたの

から魔除けの石・幸運を招く玉灌は胸をたたいて悲しみ、空海を恵灌に告げました。すると恵ご ふとして、祭事用具、護符、呪術
さい じ

えん

てんだいさんちょうあん

せいりゅうじごね求めるためであることを韋署

興善寺などを巡礼し、仏教を訊

こうぜんじ

台山、ならびに長安の青龍寺やだいさんの入唐求法の目的が天台山、五にっとう ぐ ほう

九月に入ると円珍さんは、こさんの記録に残っています。

さんの才芸を賞讃した、と円珍

いったん

ちん

かいげん じし し い しょ珍さんは、福州刺史韋署の計らを許可する公験を交付して欲し

く げん

福州（福建省）に到着した円 に伝え、その巡礼のために通行

ふくしゅう

的、権力の象徴など、祭事を行う人や位の高い人に多く使われわんきょくました。その形は、コの字型にあな

湾曲した形と一端に紐を通せる孔が開いているのが特徴ですが、その形が何を意味しているのかご存じでしょうか。
実はその形に関しても諸説あ

飢えと隣り合わせのかつての古代人にとって、集団規模を維

え かん

じ しゅそうりました。この開元寺の寺主僧
ご ひつ わ じょう

福州を発った円珍さん一行は、

せい じ

十二月十三日、ついに天台山国

こく円珍さんに「五筆和尚はお元気 を 目 指 し、 大 中 七 年（ 八 五 三 ）くうかいでしょうか。
」と尋ねました。

この「五筆和尚」とは空海さ 清寺に到着しました。

翌十四日、円珍さんは朝からる がくそうんのことで、空海さんの伝説にいわどとされたのか、はっきりとした たはずで、生まれた子どもが元
あま

よれば、口と両手足に筆を五本 そわそわとしていました。それあまてらすのおおみかみ

定説はありませんが、日本神話 気に育ってほしい、産んだ女性

持ち、同時に五行の文章を書く は、十五年前に留学僧として唐

さかき

かいしょ

ぎょうしょ

そうしょ

てんしょ

れいしょ

を持つ意味もあるとか。そういを讃えて呼ばれた敬称でした。

の五つの書法に巧みな空海さん

楷書、行書、草書、篆書、隷書 づいていたためでした。

そもそも日本において、勾玉 うことから、勾玉は子孫繁栄や

さて、五筆和尚が空海さんの掛けられたというお話が残って 勾玉の孔には、祖先との繋がりは古墳時代の遺跡から発掘され 子供を思う気持ちの象徴としてことだと知った円珍さんは、空います。

ており、一見すると単なる装飾 大切にされたのではないでしょ海さんがすでに故人であること

吉川弘文館

佐伯有清

こ ふん

品のようでもありますが、古代 うか。

『人物叢書

円珍』

隠れた際、鏡とともに榊の木に 思 い が あ っ た で し ょ う。 ま た、 ことをいうそうですが、事実は へ渡った円載と、対面の時が近えんさいの中に、天照大神が天の岩戸に が健全であってほしい、というなぜ勾玉が三種の神器の一つ 持することすら大変なことだっは多いと思います。

鏡や天叢雲剣と共にご存じの方の一つ八尺瓊勾玉として、八咫 「胎児説」という説があります。 であった恵灌が、日本から来た 一路天台宗の母山である天台山

やさ か た ま のけ 継 が れ て き た「 三 種 の 神 器 」 生 命 や 魂 を 表 し た と い わ れ るも、「 天 皇 の 位 の 印 」 と し て 受 の胎児をモチーフにして作られ、いで開元寺に滞在することにな いと伝え、許可されました。

思い浮かべますか。何と言って りますが、その一つにお腹の中

その７. 円珍さん⑥

祈願・供養について

安産祈願（祈願料壱万円）■

いぬ

昔より妊娠五ヶ月に入った初あ み だ にょらい

先祖供養（供養料壱万円）

■

ついぜん

本堂阿弥陀如来さまにご先祖

今回は金倉寺で行われている めの戌の日に、胎児の健康と安 さまの追善供養をお願いし、ごおびいわ

祈願や供養についてご紹介した 産を祈願し、腹帯を巻いて、家 先祖さまより家内へ幸福をもた

みず こ

様々な理由によって生まれる■

水子供養（供養料壱万円）

いと思います。なお、祈願を希 族とお祝いの席を設ける「帯祝 らしていただきます。
か望される方は、事前の予約をお い」を行う習わしです。金倉寺
り てい

願いいたします。また安産祈願、では、戌の日の十時半より、訶

子授祈願は決まった日に行って 利帝堂にて、安産祈願を行って ことができなかった水子が、無り てい も子授祈願（祈願料壱万円）
か訶利帝母さまは「求めている■倉寺の暦」をご確認下さい。

新たに購入された仏像や仏壇、■開眼供養（祈願料任意）

よう追善供養を行います。

おりますが、都合のつかない場 おります。戌の日は次頁の「金 事に次の生を得ることができる
合はご相談下さい。
護摩祈願（添護摩三 百 円 ）■ご ま

奇数月の二十八日、本堂護摩
だん

ふ

しゃ

壇にて、十時半より護摩祈願を にもかかわらず子供ができない お墓などに、新しい仏さまの魂か

仏像や仏壇、お墓などを修復、■撥遣供養（祈願料任意）行います。護摩祈願は行者が不 者に子供を与える」ことをお釈 を迎え入れます。
どうそん

も動尊と一体となり、願い事を一 迦 様 に 約 束 さ れ た 神 様 で あ り
し処分する際に、その場にいらっき

月一日と三日は初護摩祈願とし 尊（鬼子母神）が日本で最初にしゃる仏さまを一時的に仏世界）、その訶利帝母
つ一つ聞き届けます。また、正 （『 鬼 子 母 経 』て、祈願札の受付も行っていま 出現した地が金倉寺でありまし■編集後記
哲済 今回からＹＵＪは八頁にボリュームアップ！
香祥 さらに新連載「植木屋」では浜口
Gorohachi
育弘さんとデニーちゃんに協力いただきました。それではお二人から、一言どうぞ。
浜口 金倉寺さんの樹木調査
許可を頂いて多くを勉強しました。環境の変動下に樹木も必死で生きる様子を書きました。
デニ 木の命を吹き返す奇跡
を沢山起こしてこられた話を伝える役を頂いて、使命感を感じながら描かせて頂きました。

平成二十二年十月二十九日発行

哲済 これからのＹＵＪにますますご期待下さい！

お焚き上げ（供養料任意）■

御守や御札、大切にしていたへ送り出します。
は、訶利帝母さまの縁日である
毎月十六日、午後一時半より子

人形や思い出の品など、処分を金倉寺境内にて、お不動さま を供養後、お焚き上げいたしま

香川県善通寺市金蔵寺町一一六〇

その他ご相談下さい。
■

yuj@kagawa-konzouji.or.jp

ＴＥＬ〇八七七ー六二ー〇八四五

るようお祓いを行います。

はら

し、運転手さまが安全運転でき います。

に車一台一台の交通安全を祈念 す。受付は本堂にて随時承って■

交通安全祈願（祈願料壱万円） する時も粗末にしたくない品物

授祈願を行っています。

編集・発行 金倉寺
発行人 村上法照
お問い合わせは〒七六五ー〇〇三一す。添護摩は本堂にて随時受付 た。そこで金倉寺の訶利帝堂でしています。

護摩祈願

26

十一月 霜月

25

17

18

20

21

22

21

22

23

28

29

28

29

30

十月 神無月30

ただいま妊娠中あるいは29

子育て中のママにとって、赤24

15ちゃんを授かったとわかった時

19

14の喜びは共通のものでしょう。反18

15

面、無事に産まれてくれるだろうか、

17

訶利帝母縁日14

成長に従い困難なことが出てくるので

13

13はないだろうか、といった不安も。

1212

そ こ で、 先 日 県 内 の と あ る 助 産師さんが講演会でお話されていたことを１つ紹介します。それは、

28

十二月 師走

11

11

一月 睦月

護摩祈願

おっぱいを吸っている写真を撮っており てい も そん

10

戌の日

7

くということ。子供が大きくなり、やがて反抗期を迎えた時に、そっと見せるそうです。
その写真を見た子供がどう感じるか。まだ授乳か中の方は、ぜひ残しておいてください。

9

10

護摩祈願

と こ ろ で、 当 寺 に 訶 利 帝 母 尊 と い う お 母 さんと子供の神様がいらっ

6

6

27

しゃることははご存じでしょうか。地元金蔵寺の

5

5

26

方たちは親しみを込めて「おかるてんさん」

4

4

23 24
25
30 戌の日と 呼 ん だ そ う で す。
皆さんにも「おかるてんさん」を身近に

27

3

戌の日

26

戌の日
智証大師御祥忌

戌の日

2

日

1

訶利帝母縁日

24
25
31

31

土

9

23

30

金

8

22

29

戌の日

21

28

木

3

20

27

水

修正会
護摩供

19
25

火

2

18
24
天台大師
御報恩講

22

月

修正会

17
23

戌の日

修正会
護摩供

14

21

土

13
18

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1

12
17
訶利帝母縁日

15
戌の日

13

戌の日

金

11

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11

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木

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8
10
9
8
7
6

水

7
4

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火

6

2
3

19

月

日

5

1

土

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着帯戌の日

訶利帝母縁日（16日）

戌の日 訶利帝母縁日

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土

戌の日

金
木
水
火
月
日
金
木
水
火
月
日

感じてもらえるといいですね。

金倉寺の暦