グローバルマネジメント

海外子会社との高度連携

後藤英夫

面する課題の抜本的解決への道を切り開く可能性

フラとして人工的に充足させる施策に︑各社が直を伴うものであったことを︑具体的事例を用いてが︑西洋の哲学と同等以上の理論的水準と実践

新渡戸氏は日本のサムライの倫理である武士道

EYアドバイザリー株式会社
ストラテジック・オフィサーが見出されるからである︒﹁立証﹂している︒この本が当時の欧米の知識階級題に対する対応策として︑従来から業務標準化︑どうすればよいか？﹂といった具合だ︒これらの課ない﹂﹁海外子会社が本社の言うことを聞かない︑最近の開発経済学の研究は︑国の官僚による不国はかつての日本のように成長できないのか？

がほとんどないからである︒なぜ︑他の発展途上跡的と評価されている理由は︑実は他に類似の例

世界の国々から︑日本開国後の経済成長を奇人と対峙する新渡戸氏は自らの必要に迫られてに必要だったのである︒まさにそのために︑欧米い政治的・経済的連携を中長期的に実現するためる︒互いの対等な尊敬の念の存在が︑レベルの高理に尊敬の念を抱かせたという事実は重要であの間でベストセラーになり︑日本のサムライの倫ＥＲＰシステム導入︑グローバル会議体の設置・運営正・腐敗の存在をその理由の一つとして指摘して新渡戸氏の﹁武士道﹂を読むと︑その倫理体系日本開国後の急成長の理由といった施策が各社において採用されてきたわけいる︒かつての日本と現在の発展途上国の不正・が︑西洋的に言えば成文法というよりは判例法を共 有していたことが︑日本のケースを他国のであることによる共通の﹁完成された﹂倫理基盤久しいが︑日本ではこの方法はすでに徳川幕府のベストプラクティスの共有ということが言われてあったことがわかる︒欧米企業の経営において︑業は多い︒﹁海外の経営がブラックボックスだ︑見えであるが︑﹁根本的な何かが足りていない﹂というこ腐敗度の比較は簡単ではないが︑明治維新を成︵＝膨大なモデルケースの蓄積︶的な知識体系で今回は︑東洋の一発展途上の小国という状況からケースと差別化させる決定的な要素の一つだった﹁武士道﹂を書いた︒とに各社のマネジメントは直感的に気づきつつも︑し遂げた官軍側も︑倒された幕府側もサムライ

世界史上例がない経済成長を実現した日本の明治頃にサムライの倫理基盤整備の方法として組織的に使われていたのである︒現代のグローバル企ことは言えるだろう︒
図１に新渡戸稲造氏による英文の著書﹁武士政府に奇跡的に︵偶然？︶備わっていた成長のための二つの条件︑サムライの倫理と知的財産権法︵以業における﹁サムライ﹂のための倫理基盤整備の下︑知財法︶を紹介する︒この二つの条件を︑グロー方法として︑自社の歴史の中に存在する﹁苦難をバル企業各社の海外子会社との連携におけるイン〟道﹂︵原題〝 BUSHIDO, THE SOUL OF JAPAN一八九九︶の目次の一部を示した︒この本の中で︑ないだろうか？

その内容を掴みかねているという状況だったのでは経営における海外子会社との連携に悩んでいる企

昨今の経済環境変化の中で︑グローバルでの事業サムライの倫理と知的財産権法

MANAGEMENT

グローバル企業に求められる

G L O B A L

CFO FORUM ● 36

①模範行動を大量の 伝説 として伝え、共有する②個人の成長とプライドを伴った正しい行動を促す

継承され︑個々人が自助努力する文化があった︒

持っていれば︑結果的に相互監視の下︑不正・腐敗は起こりにくくなる︒ただし︑これだけでは経済

短期（数年）中期（十年）

供給現する︒︵三点目は︑知財法に倣う個人の創意工夫の力のくれているのである︒

件として欧米列強が明治政府に突きつけてきたも府が各国と結んでしまった不平等条約の改定の条

それらは企業の自助努力で整備しなければ充足のが︑海外︑特に新興国では所与の条件ではない︒

日本国という環境では湯水の如く存在するも明治政府が最速で導入したものは知財法であ﹁武士道﹂において語られる具体的ケースを一つのが︑彼らと同等の法制度の整備であったからでされないのである︒日本人が最近150年に亘り外国人とも押し付けでなく共有できる有力解で紹介したい︒﹁ある剣道の達人︵柳生但馬守︶がそある︒この法制度の中に︑民法・刑法といった基本経験してきた成功モデルを自社のものとして形式徹底活用︶の門弟に業の極意を教え終わった時︑これに告げ法に加えて︑知財法︵特許法︑著作権法など︶が含知化し︑グローバル経営のインフラとして展開・共る︒なぜそうなってしまったのか？幕末に徳川幕て言った︑﹁これ以上の事は余の指南の及ぶところまれていたのである︒図２に知財法の主要な三つ③個人の創意工夫を制度的に推奨し、褒め、工夫した結果を実際に使わせることで経済成長を実現するでなく︑禅の教えに譲らなければならない︒⁝⁝②個人の成長とプライドを伴った正しい行動を促す有してゆくことが求められているのである︒①模範行動を大量の 伝説 として伝え、共有するの役割を示した︒この法律の早期導入の結果︑日サムライの倫理＝個々人が自助努力する文化＋不図3●明治政府の成功から得られる示唆﹁禅﹂とはディヤーナの日本語訳であって⁝⁝そのかつ深い︵＝このように良いケースで伝えるという正腐敗が少ないこと︑が存在することが重要であ①発明の促進本では︑発明家とその成功が多発することになる

方法は︑他の方法︑例えば業務規則・指針というる︒不正・腐敗した社会では︑発明は盗まれ︑不正のである︒ここで︑知財法が機能する前提として形で伝える方法に比べて︑直感力を刺激し︑記憶に使われることになる︒そんな社会では︑発明家

⑥礼

⑦誠

⑧ 名誉

⑨ 忠義

（中略）

（後略）

②特許の利用促進③特許の共有促進

このケースから得られる示唆は多面的であり︑に深く刻印されやすい︶が︑注目すべきことは︑個には最初から発明を行うインセンティブが発生し

図2●知財法の役割（特許法の場合で例示）

方法は瞑想である﹂︵二章﹁武士道の淵源﹂より︶︒

あるということを新渡戸氏の﹁武士道﹂は教えて︵以上二点は﹁サムライの倫理﹂導入︶②個人の成長とプライドを伴った正しい行動を促す︒①模範行動を大量の〝伝説〟として伝え︑共有する︒

営に与える示唆を図３に整理した︒

以上の明治政府の成功が︑現代のグローバル経長期（数十年）
教育システム、貯蓄率、政府機能

グローバル企業経営に与える示唆

図4●ＧＤＰ成長のドライバー化の存在＝社会的取引コストが小さいこと︑に加成長は実現しない︒不正・腐敗を良しとしない文（Macroeconomics 6e, Olivier Blanchard & David Joh

イの倫理の存在が決定的だったのである︒③個人の創意工夫を制度的に推奨し、褒工夫した結果を実際に使わせることで経済成長を実現する

このように︑明治の日本には幸運なことに徳川

図3●明治政府の成功から得られる示唆

個々人の人間が不正・腐敗を良しとしない道徳を③特許の共有促進

需要②特許の利用促

幕府が300年の治世で培ったサムライの倫理が①発明の促進③個人の創意工夫を制度的に推奨し︑褒め︑工夫（後略）

えて経済成長のエンジンの存在が必要である︒こ（中略）乗り切るケース﹂﹁創意工夫により高いレベルを実⑭ 婦人の教育および地位した結果を実際に使わせることで経済成長を実⑩ 武士の教育および訓練れも︑明治政府の場合︑ほとんど偶然とも言える⑨ 忠義現するケース﹂などの伝説を全世界で共有・蓄積⑧ 名誉

形で最速で導入される︒⑦誠してゆく施策が日本人にとって違和感なく︑かつ⑥礼

人による切磋琢磨を必須事項として位置付けて

37 ● CFO FORUM

図2●知財法の役割（特許法の場合で例示③義④ 勇・敢為堅忍の精神⑤ 仁・惻隠の心⑩ 武士の教育および訓練⑭ 婦人の教育および地位供給⑤ 仁・惻隠の心ないのである︒現在の多くの発展途上国がその典② 武士道の淵源

中期（十年）

長期（数十年）
教育システム、貯蓄率、政府機能④ 勇・敢為堅忍の精神いることである︒サムライは︑指示待ち人間では需要③義型事例であろう︒明治政府の場合は︑そうはなら

短期（数年）② 武士道の淵源なく︑高い道徳を持った上で自らの仕事を究める① 道徳体系としての武士道なかった︒一見︑経済成長と無関係に見えるサムラ

図4●ＧＤＰ成長のドライバー① 道徳体系としての武士道な人間だったのである︒
Proactive（Macroeconomics 6e, Olivier Blanchard & David Johnson)

図1●
「武士道」
目次（一部）（新渡戸稲造著 岩波文庫）

図1●
「武士道」
目次
（一部）
（新渡戸稲造著 岩波文庫）