2024年度 入 学 試 験Ａ日程

国語

解答について1

受験番号はすでに印刷されています。自分の受験番号であることを確認し、出身中学、氏名を記入しなさい。

2

解答に当たっては、各問題について正しい解答を選び、その番号を該当する問題番号の解答欄にマークしなさい。
例えば 二 問二 Ｃ の正解が ④ の場合、解答欄に次のようにマークしなさい。
問題番号
二問二C解

答

欄

１２３４５６７８９０
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ ０

もし、まちがってマークした場合には、プラスチック消しゴムで あとが残らないように 確実に消しなさい。

京都先端科学大学附属高等学校

一

次の文章を読んで、後の問に答えなさい。（作問の都合上、一部表記を改めた箇所があります。）

私たち人類が今のように農耕を行い定住し始めたのは１万年ほど前だと言われています。それまでの１００万年ほどは、少人数のグいまループで移動しながら狩りや採集で食べ物を集める狩猟採集生活を送っていたと考えられています。１万年という時間は、長いようです
つが生物の体のつくりを変えるには短すぎます。したがって、私たちの身体や脳は未だ約１００万年続いた狩猟採集生活に適応しているとこれが「私たちのからだには狩猟採集社会のこころが詰まっている」と言われる理由です。

（ア）言われています。

狩猟採集生活がどんなものだったかは、近年まで狩猟採集生活を送っていたナミビアのクン族などの研究からおおまかな様子がわかっています。狩りや採集や調理、育児を集団で協力して行っていたと想像されています。

多くの狩猟採集社会で共通しているのは「平等性」です。群れのメンバーは公平に扱われます。獲物を多くしとめたからといって、（イ）

け が分け前が多くなるわけではありません。この平等性は群れのメンバーが安定して生き残るために合理的なしくみです。もし、獲物をしとめた人だけが食べ物にありつけるようにしたらどうなるでしょうか。元気なときはそれでいいでしょうが、ひとたび怪我や病気をしてしまえば、その時点で食べ物が手に入らなくなって餓えてしまいます。怪我や病気はどんなに気を付けていても避けがたいことです。そんえらクン（ウ）な社会ではとても安定的に子孫を残していくことはできないでしょう。狩猟採集社会の平等性は、集団のメンバーが安定して子孫を残す（つまり増えていく）ための重要なしくみです。
いつ わ

この平等性を維持するために、クン族は並々ならぬ努力をしています。なによりも大事なことは協力的で偉ぶらないことです。

族の逸話でこんな話があります。もし狩りに行って大きな獲物をしとめることができた場合、その人は決して大喜びで帰ってきたり、自Ⅰならあったから手柄を宣伝するようなことはしません 。 普段と同じ ように帰ってきて、 仲間のところに加わ ります。 自分からは言い出さず、 仲間が狩りの成果を聞いてくれるまで待ちます。聞いてくれたとしても、「なんにも見つけられなかったよ……まあな」とできるだけ大したことではないふうを装いながら、自慢にならないように気を付けて成果を報告するそうです。

、偉ぶってしまって嫌われてしまったら、次に自分が獲物を捕れなかったときには助けてもらえないかもしれません。

私たちの目から見ると、そこまで気を使わなくても……と思わなくはないですが、そうしてしまう気持ちはわかるのではないでしょうＡ

そうなれば、自分も自分の家族もみんな餓えてしまいます。狩猟採集生活者にとって、仲間から嫌われないこと、仲間外れにされないこ国語

か。とは生きていくうえで何よりも大切なことだったのでしょう。

─1─

Ａ日程

このような社会で１００万年を過ごしてきました。

（エ）

人間はＢ

狩猟採集社会では仲間外れにされることは死活問題です。

Ｅ

時代遅れ

（オ）

、 今やそうではありまを重んじ て、 隣人と仲が良くないと悩むのはこの考え方の名残だとみなすことができます。 いわ ば
Ｄ

国語

Ａ日程

りん り

、人間の考え方も倫理観も未だこの狩猟採集生活に適応して本当に偉かったり自慢するだけの成果を残していたとしても、それを偉そうに自慢をする人は嫌われ、偉ぶらず謙遜していけんそんいると考えられています。 みん なに協力的で、 偉ぶらず、 自慢しないのが尊ばれます。 これは現代社会でも同じ ではないでしょうか。
ＣⅡる人の方が人格者として評価されます。それも私たちが狩猟採集生活の心を未だに有していることを示しているのかもしれません。
私たちがの本能が残っているのです。
せん。協力性は社会制度の中に組み込まれています。
（中略）

このような悩みを解決するには、学ぶことより他はないかと思います。生物としての進化のスピードは社会の進化に比べて圧倒的に遅いので、進化に任せていては社会変化についていけません。一方で、人間の考え方は学ぶことで変えることができます。本能が求めるこ
ゆいいつとの理由を学べば、理性によって本能に逆らうことができます。
（中略）

人間は学習によって本能を超えた行動ができる今のところ唯一の生物です。論理的に考えて役に立たない、意味のない悩みは捨てて（カ）しまうことが可能です。悩みというのは現実が本能にそぐわない状況で生じるものです。悩みの解決にはまずその悩みをもたらした生物的な由来を理解することです。その結果、現代社会を生きる上で悩む必要のない問題だと理性が判断するのであれば、そんな悩みは無視
人間にはそれが可能です。

（キ）（市橋伯一『増えるものたちの進化生物学』）（ア）「これ」の指示する内容として、最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

して、もっと自分が大事だと思うことに時間を使う方がいいですし、

問一① 人類が定住し始めたのは１万年ほど前だということ。
② 人類は１００万年ほど狩猟採集生活を送っていたこと。
③ １ 万年という時間は長いようだが、一瞬であること。
④ 私たちの身体や脳が未だ狩猟採集社会に適応していること。
⑤ 狩りや採集や調理、育児などを集団で協力して行うこと。

─2─

問二（イ）「多くの狩猟採集社会で共通しているのは『平等性』です」とありますが、なぜ狩猟採集社会では平等性が必要なの（ウ）「クン族の逸話」を説明したものとして、最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさ⑤ 元気で狩りができる時だけ、集団のメンバーとしての存在を認めるため。

④ 集団のメンバーが安定して生き残り、安定的に子孫を残していくため。

③ 怪我や病気をした時に、食べ物が手に入らなくなり餓えてしまうため。

② 一人が獲物を独占することで、争いが起こらないようにするため。

① 獲物を多くしとめたものだけが、分け前を独り占めしないため。

ですか。その説明として、最も適当なものを①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

問三① 大きな獲物をしとめても、自慢にならないように周りに気を使いながら成果を報告する。
② 大きな獲物をしとめたときは、大喜びで帰ってきて、自ら狩猟の成果を宣伝する。

③ 大きな獲物をしとめても、自分からは言わず聞かれてから自慢にならないように成果を報告する。

④ 大きな獲物をしとめたときは、普段と同じように帰ってきて、仲間に報告することはしない。に入る言葉として、最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

⑤ 大きな獲物をしとめても、何も見つけられなかったと嘘をつき、仲間にわからないようにする。

Ⅰ─3─

い。

問四

① ほんのちっぽけなもの② 報告できないもの③ 大きな獲物④ みんなと分け合いたいもの⑤ 大きな声で自慢したいもの国語Ａ日程

問五（エ）「このような社会」とありますが、どのような社会ですか。最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番

Ａ～

Ｅ

③ しかし

④ たしかに⑤ もしに入る言葉として、 最も適当なものを次の①～⑤の中から選び、 それぞれその番号をマークしなさ⑤ 獲物が捕れなかったら、自分も自分の家族もみんな餓えてしまう社会。

④ 自分が大きな獲物を捕まえても、次に捕れなかったら助けてもらえない社会。

③ クン族のように獲物を捕まえても、自慢したりしない平等性を追求した社会。

② 少人数のグループで移動しながら狩りや採集で食べ物を集める社会。

① 仲間に嫌われない、仲間外れにされないように周囲に気を使って生きる社会。

号をマークしなさい。

問六② したがって

③ 積極性

④ 共通性

⑤ 理性に入る言葉として、最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。
② 協調性

（オ）
「時代遅れの本能」とはどういうものですか。最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークし① 平等性

Ⅱ① たとえい。

問七問八なさい。

① 狩猟採集社会の頃のように、周りの目を気にして生活しようとする警戒心。
② 狩猟採集社会の頃のように、周囲との関係が生死にかかわるかもしれないという恐怖。
③ 狩猟採集社会の頃のように、仲間との関係性が最も重要だとする気持ち。
④ 狩猟採集社会における、協力的で偉ぶらず自慢しない人間であろうとする向上心。
⑤ 狩猟採集社会における、獲物を捕らえた際の仲間への伝え方に対する配慮。

─4─

国語

Ａ日程

（カ）
「人間は学習によって本能を超えた行動ができる」とありますが、その具体例として最も適当なものを、次の①～⑤（キ）「人間にはそれが可能です」とありますが、何が可能であるのかを説明したものとして、最も適当なものを次の①～⑤ 苦手だった数学の問題が解けること。

④ 自転車を運転すること。

③ 施設が二足制になること。

② バンジージャンプを飛ぶこと。

① 赤信号を渡ってはいけないこと。の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

問九

問十⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

─5─

① 論理的に考えて役に立たない、意味のない悩みを捨ててしまうこと。
② 悩みの解決に、その悩みをもたらした生物的な由来を理解すること。
③ その悩みが本当に悩む価値があることなのかどうかを吟味すること。
④ 現代社会を生きる上で悩む必要のない問題だと理性で判断すること。
⑤ 無駄な悩みは無視して、自分が大事だと思うことに時間を使うこと。

国語

Ａ日程

二
ほほ え

あいづち

シグナルを送ることによって、 聞き手が（ア）

次の文章を読んで、後の問に答えなさい。（作問の都合上、一部表記を改めた箇所があります。）
うなず

聞き手の行動に着目して会話を観察してみてください。 頷 きや微笑み、 相槌など、 様々な多層的な情報を伝えています。聞き手の様々な（イ）ケイゾク的に応答していることがわかるでしょう。これらのシグナルは、（Ａ）

話し手に応答シグナルは、聞いていることを示すだけでなく、聞き手のアイデンティティ、主観や心的態度など「指標的な情報」を提示します。

ショウタイ状に、出席者はスーツ着用って書いてあるんだけど、サウナスーツでいいのかな？」という発言

（Ｂ）

たとえば、
「パーティのに対して、聞き手が、「なんでやねん！」と応答した場合を考えてみましょう。ボケとツッコミについて理解している関西弁話者という聞き手のアイデンティティが読み取れます。また、「明日の会議でこの間話してた新しい企画について提案しようと思ってるの」というサ イヨウ間違いないよ」 という応答からは、 聞き手は話し手とすでに提案内容を共有していることや、 その提案（Ｃ）

発 言 に 対 す る「 絶 対に対して好意的であるという聞き手の心的態度が読み取れます。
※

加えて、聞き手の応答は、会話参加者がお互いに協力して会話の運営を管理する ストラテジーに含まれます。そして、これらは対人関係機能面に関わるストラテジーでもあります。つまり、聞き手行動は「優しいコミュニケーション」につながっているのです。積極的な聞き手行動が、会話参加者間の対人関係にどのような影響を及ぼすかについて事例をまじえながら紹介します。

聞いているというシグナルや多層的な意味の提示を通して、聞き手が話し手に反応し、それにまた話し手が反応するといったような相互的な応答反応が発生することによって、話し手と聞き手双方による相互行為が達成されます。したがって、聞き手がコミュニケーションの中で果たす役割は絶大なものとしてとらえられるのです。このような立場から、社会言語学者の難波彩子は、会話の共同構築に向けガイネンを提案しています。コミュニケーションにおける聞き手の（Ｅ）ケンを指す「リスナーシップ」という（Ｄ）

た聞き手の在り方やコウ役割や、聞き手としての行動は、相互行為の構築には欠かせないということがわかります。

多くの研究者から指摘されています。 代表的（ウ）日本語会話で聞き手のもつ役割が顕著であることは、 英語会話との対照研究を通してなものを紹介しましょう。

言語学者のジョン・ハインズは、英語・日本語のコミュニケーションの成否に関して、「話し手責任」と「聞き手責任」という特徴をあげています。英語によるコミュニケーションでは、話し手の責任が重く、話し手は聞き手に誤解を与えないように言葉を尽くすことが期待される一方、日本語でのコミュニケーションでは、聞き手の責任が重く、話し手が自分の考えや意図を十分に言語化しなくても、聞─6─

国語Ａ日程

き手がそれを察することを期待できると指摘しています。

また、日本とアメリカのビジネスコミュニケーションを比較考察した社会言語学者のハル・ヤマダの研究でも、日本語のコミュニケー
あいまいションの基本的な特徴の一つは聞き手重視であることを指摘し、「リスナートーク」という用語で特徴づけています。このような特徴は、曖昧さ、思いやり、和、ウチとソトの区別などを重んじる日本文化や、日本の社会的規範に由来し、日本語の日常会話では、相手の言いたいことを「察する」ことが求められるとしています。相手の言いたいことを「察する」ことは、日本語のコミュニケーションでは欠かひんぱんせない、聞き手側の会話への積極的な参与を示す指標と言えるかもしれません。
つむ

きょうわ

日本語教育学者の水谷信子は、聞き手による頻繁な相槌の使用状況を観察し、聞き手が会話に積極的に関わりながら、話し手と一緒に会話を紡いでいく有り様を「共話」と名付けました。日常のコミュニケーションをふりかえってみると、様々なシーンで、参加者が共に会話を構築していく「共話」が行われていることに気づくでしょう。

（村田和代『優しいコミュニケーション ―「思いやり」の言語学』）

日本語会話においては聞き手（エ）

会話への聞き手の積極的な参与は、多様なシグナル――言語及び非言語行動――を通して達成されます。相槌、終助詞や頷きの使用、

③ 合図

④ 案内

⑤ 管理

─7─

笑 い 、 聞 き 手 に よ る 問 い か け 、 反 応 表 現 や 直 前 の 発 話 の 補 完 や 完 結 を 含 むリ ア ク テ ィ ブ ・ ト ー ク ン 等 、

② 順序

（ア）
「シグナル」の本文中の意味として、最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

ストラテジー……戦略。の行動が多様に、そしてダイナミックにちりばめられていることがうかがわれます。

注

問一

① 印象

国語Ａ日程

問二

問三

問四（イ）
「多層的な情報」の説明として、最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

① 会話の内容に対する理解について、聞き手によって様々な解釈があるため多くの情報を提供しなければならないこと。

② 聞き手の動作や表情などによって、会話を聞く姿勢だけでなく、その内容をどのように受け止めているのかを提示すること。

③ 頷きや微笑みによって、言葉として発しなくても聞き手が会話の内容について同意だけでなく親愛の情を示していること。

④ 会話の聞き手が頷いたり微笑んだり相槌を打ったりすることで、聞き手の現在の心理状態を相手に示していること。

⑤ 会話の聞き手が相槌を打つことで相手が話しやすいように促し、多くの情報が得られるように工夫していること。

① 秋の気配が感じられる。

⑤ 先生にほめられる。

② 社長が乗られる車が到着しました。

③ 世間に名が知られる。

「られる」の用法と同じものを、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

④ その子はにんじんが食べられる。

（ウ）「多くの研究者から指摘されています」とありますが、指摘されている内容として、最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

① 日本語会話では、聞き手が話し手と協力して会話を共同構築するため、コミュニケーションにおける聞き手の役割が重要となること。

② 日本語会話では、聞き手が会話に積極的に参加することが求められ、聞き手の応答が会話において重要な役割を果たしていること。

③ 日本語会話では、話し手は聞き手に誤解を生じさせないように丁寧に話すことが求められるが、聞き手は会話にまったく関与しないこと。

④ 日本語会話は、話し手との対人関係も反映するため、聞き手の反応によって会話が円滑に進められるかどうかの方向性を示す役割を果たすこと。

⑤ 聞き手と話し手が互いを思いやる気持ちによって優しいコミュニケーションが成り立つため、聞き手の態度が重要な役割を果たしていること。

─8─

国語Ａ日程

（エ）
「日本語会話においては聞き手の行動が多様」を示す例として、最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、そ本文の内容に合致するものとして、最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

⑤ 話し手と同様に積極的な会話の構築。

④ 聞き手による話題の詳細な情報提示。

③ 話し手の意図を察した問いかけ。

② 相槌、終助詞の使用、笑いなどの多様な行動。

① 会話参加者のアイデンティティや心的態度。の番号をマークしなさい。

問五問六① 日本語会話は、聞き手の発言の内容だけでなく、頷きや微笑み、相槌などの聞き手の態度から会話の受け止めを推し量らな─9─

ければならない。

② アメリカのビジネスコミュニケーションでは、思いやりや曖昧さが通用しないため、話し手が自分の考えを十分に言語化しなければならない。

③ 英語会話では、話し手の責任が重いため、聞き手に誤解を与えないような表現にしようとして、回りくどく多くの言葉を使う場合がある。

④ 日本語会話も英語会話も、聞き手の心的態度次第でコミュニケーションが円滑にすすめられるかどうかが決まる。

⑤ 日本語のコミュニケーションの特徴として「リスナートーク」と言われるように、聞き手が話し手の意図を察することが期待されている。

国語Ａ日程

問七
① ケイロウの日。
② 身辺をケイゴする。
③ 公園でキュウケイする。
④ 伝統をケイショウする。
⑤ 日本文学にケイトウする。

① 難民をキュウサイする。
② 布をサイダンする。
③ サイサンの合わない計画。
④ 返事をサイソクする。
⑤ サ イハテの地に立つ。

① ガイライ種の魚。
② ガイロジュを植える。
③ ガイチュウを駆除する。
④ カンガイ深い話。
⑤ ガイヨウを説明する。

⎜⎜⎜（Ｄ） コウケン ⎜
⎜⎜⎜
⎜
⎜
（Ｂ） ショウタイ⎜⎜⎜

⑤ ケンジツな方法をとる。

④ 人材をハケンする。

③ 日本国ケンポウ。

② ケンシン的な介護。

① キケンな坂道。

⑤ 詩をアンショウする。

④ 博士のショウゴウを授ける。

③ 知事のショウニンを得る。

② ショウカク試験を受ける。

① オリンピックをショウチする。

（Ａ）～（Ｅ）と同じ漢字を含むものを、次の各群の①～⑤の中から選び、その番号をマークしなさい。
⎜⎜⎜（Ａ） ケイゾク⎜⎜⎜⎜⎜⎜（Ｃ） サイヨウ⎜⎜⎜⎜⎜⎜（Ｅ） ガイネン⎜⎜⎜─ 10 ─

国語

Ａ日程

三のいや次の文章を読んで、後の問に答えなさい。
みあたひ

昔、元正天皇の御時、美濃の国に、貧しく賤しき男ありけるが、老いたる父を持ちたり。この男、山の木草を取りて、その値を得て、たきぎこけ父を養ひけり。この父、朝夕、あながちに酒を愛し、ほしがる。これによりて、男、なりびさごといふものを腰につけて、酒を売る家に行きて、つねにこれをこひて、父を養ふ。ある時、山に入りて、薪を取らむとするに、苔深き石にすべりて、うつぶしにまろびたりける

れひ きぎやうかう

（ウ）

やうらう

至孝のゆゑに、（エ）行幸ありて、御覧じけり。これすなはち、
み の の かみ

その徳をあらは す と、 感ぜさせ給ひて、 のちに美 濃守になされにけり。 その酒の出 づる所を養 老の滝とぞ申

（オ）

し かう

そのあたりを見るに、 石の中より水流れ出づることあり。 その色、 酒に似たり。 くみて（ア）に、 酒の香しければ、 思はずにあやしくて、（イ）ぎ

このことを聞こしめして、霊亀三年九月に、そのところへなむるに、めでたき酒なり。うれしくおぼえて、そののち、日々これをくみて、あくまで父を養ふ。
ち

時に帝、てんじん③ うつぶせに転んだ地面の所。

─ 11 ─

天神、 地祇あはれみて、（『十訓抄』）

あながちに……むやみやたらに。 なりびさご……ひょうたん。

至孝……この上ない孝行。

美濃守……美濃の国を治める長官。国司。

あくまで……十分満足するまで。

値……代価。と改められける。

賤しき……身分が低い。

あやしくて……不思議で。

感ぜさせ給ひて……感心なさって。

② 苔がびっしりと付いた石の所。

（ア）「そのあたり」とはどこを指しますか。最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさ

天神、地祇……天の神と地の神。

うつぶしに……うつぶせに。

美濃の国……現在の岐阜県南部。

す。かつ、これによりて、同十一月に年号を注

問一① 薪を取るために入った山の所。

⑤ 石の中から水が流れてくる所。

い。

④ 酒の匂いのする所。

国語

Ａ日程

問二

問三

（イ）
「このこと」を説明したものとして、最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

① 美濃の国の親孝行な息子が、酒好きの父親のために山の中で酒の源泉を探し続けた結果、岩からわき出しているのを見つけたこと。

② 美濃の国の貧しい男が、自分の父親が酒を欲しがるため、その代金が払えず山中をさまよっていたとき、酒の源泉を偶然見つけたこと。

③ 美濃の国の貧しい男が、父のために毎日働いて酒を買っていたが、偶然石から酒がわき出しているのを見つけ、毎日父に飲ませたこと。

④ 美濃の国の親孝行な息子が、父が酒を欲しがるので酒屋に頼んで酒をもらいつつ、その一方で山のわき水で酒を増やしていたこと。

② ぎやうこう・しこうのゆえ③ ぎょうこう・しこうのゆえ（エ）「至孝のゆゑ」を現代仮名遣いに直したとき、正しい組み合わせを次の①～⑤の中から一つ選⑤ 美濃の国の男が父のために働く一方で、酒好きの父のために酒を工面していたが、山の中で転んだ際、偶然酒がわく所を見つけたこと。

（ウ）
「行幸」
・

① ぎょうかう・しこうのゆい⑤ ぎようこう・しこうのゆえ（オ）「その徳をあらはす」とは「神がその恩恵を施す」という意味ですが、どのような恩恵を男に与えたのですか。最も④ ぎやうかう・しかうのゆいび、その番号をマークしなさい。

問四

適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。
① 貧しく金がないため酒を買えない男に、酒のわく場所を教えたこと。
② 酒好きの父に毎日酒を飲ませてやれるように、男に酒の源泉を与えたこと。
③ 貧しい男の親孝行な態度を認め、美濃守にするなど、出世させたこと。
④ 親孝行な男の話が、天皇の耳に入るように、酒好きの人々に語らせたこと。
⑤ 親孝行な男が裕福になれるように、天皇に現地を視察するよう忠告したこと。

─ 12 ─

国語Ａ日程

問五 本文の
① 美濃

③ 天神

④ 地祇

⑤ 養老に入る言葉として、最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。
② 至孝

② １個

③ ２個

④ ３個

⑤ ４個

問六 本文中に係助詞はいくつありますか。次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。
① ０個『十訓抄』は年少者への教訓を十の徳目に分け、各徳目に例としての説話を集めたものです。
問七 本文は『十訓抄』からの引用です。
ス

ニヲムヲヲ

⑤ 可㆑ 停二 懇 望一 事

キ② 可レ 撰二 朋 友一 事

キ えらブ

ズ

ヲ

③ 可㆑ 存二 忠 直一 事

キ

本文の話はどの徳目に入りますか。最も適当なものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。
べ キ① 可㆑ 施二 人 恵一 事ヲ

思 慮一 事

─ 13 ─

キ もつぱラニス④ 可㆑ 専二

問題は以上です

国語

Ａ日程

2024年度 Ａ日程 国語
受験番号

問題番号

4点
×５

解

答

欄

１２３４５６７８９０

問題番号問二問二 4点

問二 4点

問三問三 2点

問三 3点

問六2点
×５

問六 3点

BA

問七 4点

CB

中学校

二D

問七C

E2点
×５

D

問九問十氏
名問四 4点

問六問八中出学身三問五 3点

問七 3点
4点×3

問四4点×3

問五A

悪い例

１２３４５６７８９０

問題番号
問一 4点

問五一欄

問一 2点

ク
例
良
い
例

答

問一問四マ

解

E

解答

欄

１２３４５６７８９０