シリーズ「こころの健康・こころの病い」連載第 2 回

こころの健やかさが侵されるとき
─こころを脅かすのはストレス、ストレス回避はどうするか─【きっかわ たけひこ】精神科医。臨床、教育、研究、行政、地域活動に関わった。琉球大学教育学部教授、
東京都武蔵調布保健所狛江保健相談所長などへて、
現在、国立精神・神経センター精神保健研究所／
名誉所長、東京国際音楽療法専門学院／学院長、
社会福祉法人江古田明和会／理事長。近著には『こころの病い事始め』明石書店、『いま、こころの育ちが危ない』毎日新聞社、『「引きこもり」を考える』ＮＨＫブックス、『徹底図解・うつ病』法研、『こんな管理職はいらない』関西看護出版があるほか、08 年には『可能性を広げる「脳力アップトレー
ニング」─自分らしさの発想』JTEX（日本技術教
育開発センター）、『子どものこころの S・O・S を
どう きく か』少年写真新聞社、『ボケ介護日誌』
クオリティケアを上梓した。

らでたものも教 師から出たものもまったあります︒抜き出されたことばは︑親かけする言 葉を抜き出してもらったことが私は︑親や教師が子どもたちによく声か

子育てや学校教育に深く関係してきた

まうのでしょうか︒ まずそのことを考えでは︑なぜこのような言 葉を言ってしというのが私たちの日常かも知れません︒

ろのなかではこういう言 葉を吐いているす︒声に出しては言わないものの︑ここい﹂﹁しっかりしなさい﹂﹁みんなと同じにしなさい ﹂ というものでした︒ なぜこのような言 葉を掛けるのかという問いか

私は近 代 工 業 化を進めてきた︑ いえ

１ 私たちの国づくりと子育て
いうのが親たちでしたし︑ こういう声か

成 功させてきたキイワードは四つあるとけに対しては︑ このような声かけをしな

けをしょ っちゅうしていないと子どもた

考えてきました︒ それが﹁ スピードの重︵１︶近代工業化と私たちの国づくり

ちは勝 手 気ままに好きなことをするから強化／Ｋ﹂﹁画一化︵規格化︶の推進／

視 ／Ｓ ﹂﹁ 生 産 性の奨 励 ／Ｓ ﹂﹁ 管 理の
よくよく考えてみますと︑ こうした声というのが教師たちでした︒

いと子どもが落ちこぼれてしまうからとこころが歪むとはどういうことかてみようと思います︒

よく交わされるものではないかと思いま

かけは︑言葉は少し違うものの職場でも

吉川 武彦
く同じで︑
﹁早くしなさい﹂﹁頑張りなさはじめに

国立精神・神経センター精神保健研究所／名誉所長
中部学院大学大学院人間福祉学研究科／科長・教授

10

表 1 私たちの国づくりと子育て

Ｓ・スピードの重視→

早くしなさいＳ・生産性の奨励→

頑張りなさいＫ・管理の強化→

しっかりしなさい
Ｋ・画一化の推進→

みんなと同じにしなさい

た︑ものづくりでは生産性の向上が奨励

ずスピードアップが重 視されました︒ まもの生産や流通関係では何ごとによらったでしょう︒ 角 張 っているところもな

た人は︑確かにぴかぴかに光った人にな

規 制をかけてきたのです︒こうして育 っましたし︑お互いにも声かけをして自 己

ぐあまりたくさんの忘れ物をしてきたよ

でも︑私たちの国は︑近代工業化を急／Ｋ／Ｋ﹂

は経済的にも豊かになったのです︒

されたのです︒ それだけに私たちは昼 夜

くつるつるしていてすべすべで美しい人

うに思います︒こうしてもの生 産に励みように ﹂ と子どもたちに声かけをしてき兼行で働きました︒また︑やすかろう悪だろうと思います︒それは理想的な人間

経 済 的には豊かになったはずですが︑私Ｋ﹂です︒

かろうと言われたわが国の製品の品質向の姿のようにも見えます︒

品は世界に受け入れられ︑もの生産ばかに励みました︒ そのおかげでわが国の製ちがついつい使ってしまう﹁早くしろ﹂﹁頑裏にあるものはなにかを考えると︑ 私たってみてください︒職場で交わす言葉の管理監督にある立場から自分を振り返

果︑育った子どもやその子どもが大人に育てや教 育が広がったことです︒その結

その最大の悲劇は︑こころを育てない子

いることにも気づかなければなりません︒︵ ３︶﹁ ビー 玉 人 間 ﹂ を育てた﹁ Ｓ ／ Ｓ

上を図り厳しい管 理のもとにものづくり

りでなく﹁日本につづけ﹂と言われ﹁ Japan

張れよ ﹂﹁ しっかりしろ ﹂ そして﹁ なぜ私たちの国は規格化を進め︑画一化によ

声かけには︑ これだけの背 景があるとい

みんなと同じようにしないのか ﹂ というけです︒

なった﹁ビー玉人間﹂が増えたというわたちの社 会にはいくつもの問 題が潜んで﹂とも言われたのです︒
As No1.
世 界に受け入れられたこともあって︑る大量生産方式を編み出しました︒こううことなのです︒

何とも悲しいぐらい︑よく対応するでたので見て下さい︒

しょうか︒その関 係を表１にまとめましうな考えで学校教育が行われていたので声かけをしてきたのでしょうか︒ どのよましたが︑ その子どもたちにどのようななり︑この間にも子どもを産み育ててき私たちの国はたしかに経済的に豊かに教育はどうつながっているか

産した製品を欧米諸国に売り歩き︑エコげました︒これに成功したわが国は︑生出し︑ わが国を近 代 工 業 国 家に押し上うために規格を決め画一的な製品を作り

オンライン生産を可能にし大量生産を行ることによって完 全な製 品を作り出し︑掲げてきました︒さらに管 理を厳しくす

し︑何がなんでも生産性の向上を目標に

スピードアップを図ろうとしてきました

で表すことができます︒ 何ごとによらず産性／Ｓ﹂﹁管理化／Ｋ﹂﹁画一化／Ｋ﹂られたキイワードは﹁スピード／Ｓ﹂﹁生

このように近 代 化を進めるために用い互いにくっつきあっています︒ しかしな

紙の袋に入れておきますと︑ビー玉はるあのビー玉のような人という意味です︒

コップに入れておけばインテリアにもな

くてツルツルして光っているあのビー玉︑﹁ ビー 玉 人 間 ﹂ と名 付けてみました︒ 丸

いかと思うのです︒ 私はこうなった人をできない人 間になってしまったのではなのの角も取れ︑ 互いに手をつなぐこともつるつるになりぴかぴか光 ってはいるも

大 人をも含めて︑人のこころは丸くなりした︒ その 結 果︑ 子 どもばかりでなくい人になろうとみんなが努 力をしてきま

大 人になっても他 人に受け入れられるい親は子どもをいい子に育てたいと思い︑して諸外国に製品を売り︑近代工業国家はないですか︒ それに追い打ちをかける

ノミック・ アニマルとすら揶 揄される時

がら︑紙の袋を破くとバラバラに散ってとして︑世界に冠たる国になったのです︒

ように私たちは︑﹁ 他 人に迷 惑をかけて期もありました︒でも︑こうして私たち︵ ２︶ 私たちの国づくりと子 育てや学 校はいけない﹂とか﹁なんでも自分でやる

Vo l.9411

子育てに使われてきた言葉
近代工業化のキイワード

す︒中学生のときに教わったと思いますん︒ お互いにくっつきあっているからでと落ちるだけで︑ バラバラにはなりませ

紙の袋に入れて︑ 紙 を 破 くと︑ ぼそっ

しまいます︒ もし︑ でこぼこの石ころをさせなくしてしまったと言えると思います︒

忘れさせ︑支え支えられる社 会づくりを助けられたりする人としての本 来の姿を

玉 人 間 ﹂にしてしまったので︑助けたりいても︑ まさに人を磨きに磨いて﹁ ビーいますが︑球と球は一点で接しているだの中にあるときはビー 玉は重なり合って

まにバラバラに広がってしまいます︒ 枠ていますが︑コップから出せば勝 手 気まもなるビー 玉ですし互いにくっつきあっ

２ さらに追い打ちをかけて﹁迷惑を枠がはずれるとバラバラになってしまう

玉は互いに支え合っているわけではなく︑けだからです︒ くっつきあっているビー

摩擦が起きません︒つまり︑面で接してかけない﹂﹁何でも自分でやる﹂が︑﹁ 球 ﹂と﹁ 球 ﹂の接 点は一点なのでいない限り︑摩擦は起きないのです︒でに落ちるのです︒ところが︑紙の袋に入けば摩 擦しあうことがないのでバラバラにくっついているのですが︑ 紙の袋を破り︑ビー玉は紙の袋に入れてあれば一緒擦しあうということはないのです︒ つまることが求められました︒ 立ち止まって璧さが要求され︑みんなと同じに行動す

賞 賛され︑がんばることが誉められ︑完葉 ﹂です︒ なにごとも早くできることが教育にも社内管理にも使われた﹁合い言上 記した﹁ Ｓ ／ Ｓ ／ Ｋ ／ Ｋ ﹂ は社 員

ら喧 嘩もするでしょうが︑互いに支え合接しているときには摩 擦も起こりますかうわけです︒﹁ 石ころ人 間 ﹂ は︑ 互いにということは支え合うことができるといいに摩擦し合って離れ離れになりません︒

うでしょう︒ 枠をはずしても石ころは互

でも︑ もしもこれが石ころだったらどのです︒

れてあった石ころはお互いに摩 擦しあう

自 分で考えようとしてもみんなと同じにうこともできるというわけです︒︵１︶支えられない﹁ビー玉人間﹂

ものですから離れ離れになりません︒

しろと言われますし︑ 早くしなければ叱自 分を磨くことはだいじですが︑ 磨き

すから︑ビー 玉は接していても互いに摩それを人にたとえていえば︑ でこぼこ

声が飛びます︒職場の朝礼などではただこともできないし︑支えてもらうこともでな石ころのような人は喧 嘩もするけれど

加えて﹁他人に迷惑をかけないようにきない人になってしまうというわけです︒

すぎてツルツルで丸くなると見た目にはかに見た目にはきれいですし︑ すばらし

生きる﹂ことや﹁ 自 分でなんでもできる

ひたすらがんばれのかけ声だけですし︑

く見えますけれども︑手も足もない人でことがいいことだ ﹂ という考え方が広がも助け合いもするということになるでしすから助け合うこともありません︒﹁ビーっています︒それが﹁他人との接触を少はない

美しいのですが︑他 人との関 係を持つこ玉人間﹂は助け合うことも支え合うことなくすれば他人に迷惑をかけないで済む﹂

私は﹁人は︑金平糖のようにでこぼこ

ミスをしようものならつるし上げにあいもできない人 間なのです︒ 助けてもらいという考えを生みますし︑﹁ 自 分でやれ

していてもいいのではないか ﹂ と考えてょうか︒ ところが︑ ツルツルで丸くてぴたいと思 っても手も足もない人なのです

ることだけやっていれば︑他 人に迷 惑をいます︒金 平 糖とは棘のたくさんある芥とは少なくなり︑その結果︑人を支えるし︑助けたいと思っても手も足もない人

かけないで済む﹂ことに気づきます︒﹁ビ

子の実にお砂 糖をまぶしたものですが︑ます︒

でもあるのです︒

ー玉人間﹂をさらに磨くのがこの考えでそれを袋に入れておくと互いに絡み合い

かぴかしているビー 玉のような人は︑ 確﹁Ｓ ／Ｓ ／Ｋ／Ｋ﹂は︑子育てや学 校

す︒ コップに入れておけばインテリアに︵２︶助けてもらうのは恥ずかしいことで

教 育さらには一般 社 会のなかや職 場にお12

から︑自分ではやれないと思うことにぶつやれなければならないと思い込んでいます

助けを求めないのです︒ なんでも自 分でを求めることは恥だと思い込み︑他 人にめる術を持ちません︒いえ︑他 人に助けと教え込まれた人間は︑他人に助けを求います︒にくっつき合 ってひとかたまりになってはたまた白い色のままの金平糖も︑互いた金平糖も黄色く色づけられた金平糖もくっつき合っています︒ 赤く色づけされ間にか﹁ 人に助けてもらうことは恥だ ﹂行きました︒ 私たちのこころに︑ いつのきな波は︑こうした地域を押し潰してもくさんあります︒でも︑近代化という大こうした文 化を受け継いでいる地 域はたり前の社会でした︒もちろん︑いまでもだまだ支え支えられて生きることが当た

たかだか五︑六 〇 年 前のわが国は︑ まることは恥ずかしいことではないのです︒とにならないのでしょうか︒ 援 助を受けって生きる ﹂ ということが当たり前のこて生きる﹂のであり︑﹁人は互いに支え合ょうか︒ 人は﹁ 助けたり助けられたりしのが﹁青年期﹂です︒の言 葉に代わって使われるようになったとが大きな理由のようです︒そして︑そ容が身体的な変化に偏っているというこありますが︑思春期という言葉が表す内れなくなりました︒ その理 由はいくつか

ではこの思春 期という言 葉はあまり使わ変化する思春期に入るわけですが︑最近ます︒このあとは身 体もこころも大きくが︑この時期を学童期という向きもあり期を過ぎてさらに少 年 期に進むわけです

年期に入り︑この幼年期を過ぎると児童れます︒乳児期を過ぎ幼児期を通過し幼求めるのは恥だ ﹂ という人はいないでし助けようとするのです︒ それを﹁ 助けをを聞きつけて︑親や周りの人はその子をめいて助けを求めるのです︒ その泣き声は何もできません︒ だからこそ泣いてわ

生まれたばかりの赤ちゃんは︑自 分で時 代 ﹂だとすれば︑二一世 紀は﹁﹃金平

私は︑〝 二 〇 世 紀が﹁﹃ ビー 玉 人 間 ﹄ のければならないように思います︒ それを関係づくりを創り出す﹂ことを心懸けなうことを確かめ合い︑﹁ 助け助けられるて﹁人は互いに支え合って生きる﹂とい私たちは︑ いまこそこの考えをはねのけ

三︑四 年は青 年 期の中 頃であり︑ そのあ

伸びてしまい︑高校を卒業した年齢からはできません︒ 青 年 期はいまではぐんときく関わるので︑ きちんと線を引くことうした時期の分け方はその人の発達と大言うことになるでしょう︒ もちろん︑ こ

意 味し︑ 高 校のときは青 年 期の前 半とといい︑中学校のときは少年期の後半を﹁なんでも自分でやらなければいけない﹂

かるとすぐに諦めてしまいます︒ 挑 戦すという意 識を植え付けていったのです︒

ょう︒ 年をとれば自 分ではできないこと

糖人間﹄の時代﹂だ〟というコンセプトと四︑五 年を青 年 期の後 半と考えるよう学齢でいえば︑小学校のときを学童期ることすらしなくなってしまうのです︒

がたくさん出てきます︒ 杖に頼るだけでで説明しています︒になっています︒
いる

年齢的には二五歳頃から二七︑八歳頃まら一〇年ないし一二︑三年の期間をいい︑

つまり青年期は︑中学校を卒業してか
もう一つ︑わが国に起こっている大きでをいうようになっているといっていい︵ ３︶ ライフサイクルが大きく変 化してはすまなくなって︑ 人に頼らなければ生きられなくなるのです︒ 食 事をとるときも排泄をするときも︑人の助けを借りなでも﹁ そんなになってまでも生きたくな問 題についてお伝えしておこうと思いければならなくなるのです︒
はない ﹂ となぜ人は言うのでしょうか︒

言います︒もっとも︑間伸び現象を支えでしょう︒これを青年期の間伸び現象と人は︑母親のお腹のなかで過ごす胎児ているのは青 年 期が上方へ伸びたばかります︒
ことが当たり前だったのに︑ 年をとると期から母親の体外に出て外界の空気に触なぜ︑ 子どものときは人に助けを借りる
人に助けを借りるのは恥だと思うのでしVo l.9413

図 1 思春期と思秋期の間の U 現象

高年齢化
（生物的要因）も起こっています︒ つまり︑ ライフサイ︵１︶ストレスを感じやすいタイプ

伸びも︑ともに生物的な要因によって伸これらの青年期の間伸びも更年期の間ためには望ましいことではあるのですが︑せるということは人間関係を円滑にするタイプ﹂と言えるでしょう︒相手に合わ

その第 一はストレスを感じやすいタイ

びてしまいましたし︑また社会的要因にそれが﹁過剰﹂ということになると﹁自クルが大きく変 化しているといってもいよっても伸びてしまいました︒青 年 期の分を抑えてまでも相手の言いなりになる﹂

プかどうか︑自分自身での見分け方です︒

下方への間伸びは成熟の加速によってもことに通じますから︑ ストレスはいやがいのです︒ライフサイクルというように︑たらされましたし︑青年期の上方への間上にも高くなってしまいます︒ もちろんストレスを受けやすいタイプのひとつ

伸びは高 学 歴 化がもたらしたものです︒

周囲の状況に応じて相手の言い分を受け人 生は円い輪になっていたのですが︑こ更年期の下方への間伸びは子育て期間の入れることは重 要なのですが︑ それを適は﹁ 過 剰 適 応タイプ ﹂ です︒ このタイ

短縮や早々と窓際へ追いやられるなどの応がいいと思い込むこともまた危ないのれが次 第に楕 円になってしまったという社 会 的 要 因によってもたらされたものでです︒ましてや無意識的に相手に合わせ

プは一言でいえば﹁ 相 手に合わせやすい

すし︑上方への間伸びは老いを感じさせているということなら︑ 無 意 識のうちにわけです︒

ない生物的要因によるものです︒

自 分にストレスをかけていることになり的な調節機能が回復しにくくなったり回状態に身を置いていると﹁脳幹﹂の身体が重 要です︒ なぜなら長いことストレスストレスを解 消する術を身につけることためにも︑ ストレスを少なくすることや心身の不調和を起こさないようにする

いてハシゴをはずす ﹂ ような態 度をとらプともいえ︑相手から﹁二階に上げておますと﹁豚もおだてりゃ木に登る﹂タイれます︒ なにやらいやらしい言い方をしり組むことは︑多くの場 合とても誉めらやすいタイプです︒ ものごとに熱 心に取﹁ 燃え尽きタイプ ﹂ もストレスを受けますから自分を壊しかねないといえます︒

復しなくなり︑さらには精神的な機能を

３ 具体的な対処方法を身につけるではなく︑下方にも伸びてしまい少年期

分をどのように評 価しているかを気にしとも言えます︒こういう人は︑他人が自れたときに潰れるタイプです︒ 相 手から紹介します︒

ストレスに対 処する方 法をいくつかごも痛めつけてしまい︑精神疾患に陥るこび﹂とほとんど同時に﹁更年期の間伸び﹂に示しましたようにこの﹁青年期の間伸と青 年 期の融 合が起こっていることにも

思秋期
（更年期）

のわずかな裏切りや中傷に挫折しやすい

老年期とすらあるからです︒

誕生
気づかなければなりません︵ 図 １︶
︒図低年齢化
（社会的要因）

死
生物的
栄養改善
成熟加速
老化防止
心理的
分極化
不安定
不確実
社会的
高学歴指向
少子化
電化
成人期

低年齢化
（生物的要因）高年齢化（社会的要因）思春期

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図 2 ストレスと輪ゴム

すいのです︒

プともいえますから︑ 落し穴にはまりや﹁誉めてくれるから頑張れる﹂というタイていることが多いのも特 徴です︒いわばもくよくよ考えます︒いつも八 方ふさがやってはくよくよ考えるし︑ やらなくてこういう人はなかなか気が休まりません︒

らいいかどうかも迷うタイプと言えます︒

どうかと迷ったり︑この先それを続けた

もとには戻らないのです︒ こころの病い引き裂くようなことがあれば︑ こころはないのです︒ もちろん強すぎてこころをりっぱなしであると歪んでもとには戻ら

こころはもとに戻るが︑ ストレスがかか

もうひとつのタイプが﹁自信欠乏タイとは伸びっぱなしになってもとに戻らな

くなったこころであったり︑ 引き裂かれりという気分で鬱々としています︒

プ ﹂ です︒ このタイプにストレスが高いのは想 像に難くないでしょう︒ 何ごとをさて︑ ストレスの高いタイプであるか

こころを﹁︵ ゴム ︶ 風 船 ﹂ にたとえてたために壊れたこころの状 態とも言える

いつも周 囲を見ながらびくびくしている

どうか自 分を顧みていただいたとして︑

理 解してみましょう︵ 図 ３︶︒ 空 気が一︵２︶ストレスとの付き合い方と言 ってもいいと思います︒ 何をやるにストレスにはどのようなタイプがあり︑杯はいってパンパンに膨らんだ風 船は押行うにも自信がないタイプなのですから︑も他人の顔色を窺い逡巡するタイプです︒

ストレスとどのように付き合 ったらいい

してもへこみません︒ いえ︑ へこまない

すぐ緩めると回復

切れてしまうまた伸ばしてもすぐ緩めると回復

トレス ﹂と言い換えれば︑ストレスがか戻らないのです︒ここで言う
﹁緊張﹂
を
﹁ス

すが︑緊 張が長く続くとこころはもとにの緊 張を緩めればこころはもとに戻りまころも同じことで︑ 緊 張してもすぐにそ

切れた輪ゴムはもとには戻りません︒ こを伸ばしきっ てしまえば切れますから︑との形には戻りません︒ もちろん輪ゴム

ゴムは〝 びろーん〟と長く伸びきってもで長い間とめておくと︑ とめておいた輪ます︒ところが書 類などを丸めて輪ゴム

すぐに緩めれば輪ゴムはもとの形に戻りと言うことです︒ 輪ゴムを伸ばした力をということは輪ゴムにストレスを掛けた

ゴムは伸び縮みします︒ 輪ゴムを伸ばす

みましょう︵ 図 ２︶︒ ご存じのように輪

まずストレスを﹁輪ゴム﹂で理解してということがこれでわかります︒ているだけがいいということではない︑

なかなか潰れません︒こころは張り切っ

き詰まればこちらで行こうというように︑

張り切 っていないこころは︑ あちらが行しで壊れてしまうのです︒ でも︑ あまりことはないのですが︑ ほんの針のひとさ

いし︑ ちょっとやそっと押しても潰れる

パンパンに張り切 ったこころはすばらしれないのです︒ こころもこれと同じで︑

うな空気が抜けた風船は針を刺しても割こみますが︑他 方が膨らみます︒このよ

気が抜けた風 船は一方を押せばそこはへ

さりと割れてしまいます︒ ところが︑ 空のとがった針を刺すと﹁ パン！﹂とあってもへこまないのですが︑ この風 船に先ようにパンパンに張った風 船は力を加えどころか跳ね返されてしまいます︒ このでしょう︒

またやり始めてからもこれでよかったかかを考えたいと思います︒

かってもそのストレスを早く解 消すれば

Vo l.94

15

回復が
悪くなる
伸ばしすぎると伸ばすと

図 3 ストレスとゴム風船力がかかると力がかかるとあまり空気を入れておかない
風船が︒でも︑友人に声を掛けて機材をもっめに︑ご来迎の写真は撮れませんでした

いもの食べたりお酒を飲んだりするのがストレス解 消になります︒ そのときに甘その二は﹁身体を使う﹂ことです︒
﹁身

いいのは︑
﹁口﹂を使うことがストレス解迎の写真は撮るし︑頂上でパーティも開体を動かし運 動をする ﹂ことがストレスてもらったりおむすびをもったりビールけるのです︒ストレスは一人で背 負わな

解 消になることは多くの人が認めていま

消にとっていいからです︒

ければいけないということではありませすから︑ いまさらではないでしょう︒ 運をもったりして行けば︑目 的としたご来ん︒ みんなで分かちもつことが重 要なの動することで汗をかくことは︑いいストレ

いえば︑ ストレスは負 荷となっている精ス解 消になります︒いくらか理 屈っぽくです︒
︵３︶ストレス解消方法について

その一は﹁口﹂を使うことです︒つまその三は﹁熱中する﹂あるいは﹁集中神 的なエネルギーといえますから︑ その

ご来 迎のいい写 真 を撮ろうと考えてり﹁ 食べる︑ 飲む︑ 話す ﹂ のがストレする﹂ことです︒なんでもいいのですが﹁熱

このようにストレスを受けやすい性 格

山 登りをしたとします︒そのとき〝 秘かス解 消につながるというわけです︒ よく中する﹂とか﹁ 集 中する﹂ことがいいの

負 荷となっている精 神 的なエネルギーをに〟いい写真を撮ろうとして行くとすれ﹁ストレスぶとり︵太り︶﹂といいますが︑であって︑ 特 定なものに熱 中することがやストレスを目に見える形にして説 明し

ば︑ 一 人で機 材を背 負 って行くでしょ

ストレスが高いときはよく食べます︒ もいいというのではありません︒そのことに運動のエネルギーに変換しているといえまう︒でも︑いい写真を撮りたいと思うか

ちろん食 欲が落ちるほどにストレスが高熱中しているとか集中しているということましたが︑ さらにもしもストレスを感じ

ら誰か手 伝 ってくれないかと声かけをしいときは別ですが︒ お酒を飲むのもスト

が︑ ストレスとなる問 題から離れている

す︒散歩でもジョギングでもいいですし︑て行けば︑ 機 材をみんなでもってもらう

レス解消の一つです︒食べ過ぎは太りまということであり︑その事 柄を客 観 的にたらどう対 処すればいいかを考えてみることもでき︑おまけに山 頂で乾 杯するた

すし︑飲み過ぎはアルコール依 存になり見ることができる﹁ 時 間 ﹂ をつくってい

泳ぐのもいいと思います︒ 指 先などの運

めにビールも背 負 っていけるかも知れまますから要注意ですが︑ストレスの解消

ることになるからだと考えます︒ 言い換ことにします︒ 私はかねがね︑ これにはせん︒ストレスを理解するのに﹁山登り﹂としては早くて確 実な方 法です︒ また︑えると︑ 解 決しなければならない問 題に動というよりも︑ やはり汗をかくようなにたとえて考えることができます︵図４︶︒

話すのもストレス解 消になります︒ スト

振り回されない時 間をもつことができる

三つの方法があると考えてきました︒

つまり︑いい写 真を撮ろうと一人ひそかレスの内容を愚痴るのもその一つですが︑運動がストレス解消にはいいようです︒にフル装 備で山 登りをしたとします︒残ということに意味があると考えられます︒

パンとはじけてとりとめのないことを友だちと話すのも力がかかったところはへこむけど念ながら機材が重すぎて途中で休んだた

空気がパンパンに入った風船

16

ストレス解消を図るための具体的な工

いつでも玉砕するとは限らないのですが︑軍がとった﹁ 玉 砕 ﹂ の方 法です︒ いえ︑ことをいうならば︑ かつてのわが国の陸振りをして︑ その人をやり過ごしてはい

いは︑ ウインドショ ッピングをしている

さっと脇 道にそれたりしませんか︒ ある︵４︶ストレス対処方法
夫として最 後に取り上げるのが︑ストレませんか︒ でも︑ どうしてもすれ違わざ

最後にお示しするのは︑ストレス対処

自分の力量を測らずに相手にぶつかるといますが︑ 真 正 面からぶつかるためにはの方 法としてはどなたもやりたがりませス対 処の方 法です︒これはストレスマネ

それだけの力 量が備わっていなければ玉んがとても大切な方法です︒それは﹁逃るを得なければ︑身振りよろしく挨拶を砕しかねないのが﹁真正面からぶつかる﹂げる ﹂ことなのです︒〝 すたこらさっさ 〟いうことは玉 砕しかねないということで方法なのです︒確かに﹁直面する問題にと逃げるのです︒ わが国ではあまり喜ば

ジメントともいいますが︑ ここでは誰も全力を挙げてぶつかる﹂ことや﹁退路をれない方法ですが︑自分を潰さないためして﹁ちょっと急ぎますから﹂などと言い︑

断って突き進む﹂ことは恰好いいのですには﹁ 逃げるが勝ち ﹂ということもありす︒私たちはともすると﹁何ごとも真正が︑ 自 分が潰れてしまってはどうにもなますから︑自分の力量ではとうてい解決ができるストレス対 処 方 法を三つ上げてりません︒

できないと思ったら逃げることも重 要な

すぐに別れる工夫をしていませんか︒﹁斜に構える﹂という言葉がありますが︑のです︒人に助けてもらうことも重 要で面からぶつからなければならない ﹂ と言まずはじめに取り上げるのが﹁真正面これが現実的な方法でしょう︒問題の大すし︑逃げることもまた自 分を潰さないおきます︒
からぶつかる﹂方法です︒やや古くさい

きさや深刻さなどを推量して自分の力量ためには重要なのです︒

を置いたり頭を叩いたり大きなしぐさを考えて下さい︒このようなとき︑頭に手ら会いたくない上 司が来たらどうするかどうしますか︒ たとえば廊 下の向こうかとします︒ そのようなとき︑ あなたなら向こうからあまり会いたくない人が来た

下の方もこのような上 司とどのようにつしての業 務が遂 行できないばかりか︑部態が安定していなければ︑管理監督者となぜなら︑部下と接するご自身の精神状を大 切にしていただきたいと思います︒

ことながら︑まずご自 分のこころの健 康

管理監督者としては部下のこともさる

おわりにに合わせた対処の仕方を考えるわけですが︑ いまなおわが国ではあまり好まれません︒とはいえ︑現実には私たちは日常してしてて忘れ物をしたフリを見せて自きあったらいいかわからないからです︒

生活でこの方法をよく使っているのです︒

室に戻 ったりしませんか︒ 道であったと
きなどは︑ まだ気づかれていない思えば

Vo l.9417荷を担いでの山登り
図41 人で背負って途中でダウン

皆で分かちもって登頂に成功