総特集

グローバル・アジアにみる市民社会と国家の間危機とその克服

二〇世紀 に﹁知﹂ の体系 と し て確立 し た ア ジ ア研究を二一世紀 の今日的視点 に立 っ て改 め て検討 す る︒
個 々 の事 例 を超 え て ア ジ ア的 な類 似 性 や共 通 性 を
見 出 す こ と は で き る か︒ 暴 力・ 災 害・ 選 挙 を軸 に考察 す る︒

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― 危機とその克服

総特集 グローバル・アジアにみる市民社会と国家の間﹇総特集 に あ た っ て﹈

地域研究は国境 を越 えるか

本書は、「グローバル・アジア」「アジアにみる市かつ理論的な比較と対照を行うという方法を採用し研究を行い、その成果を共通の土台として、概念的究者が、それぞれの国や地域について具体的な事例

竹中千春

民社会」という挑戦的な概念を掲げ、アジア研究のた。

︱ 二一世紀のアジア研究

現代的フロンティアをめざして行った共同研究の成相互に深く関連している。地元社会に直に触れてきの動きを体現し、しかも変動を加速する現象としては一見すると無関係に見えるが、今日のアジア社会

力」「災害」「選挙」というテーマである。この三つの戦略としては、方法論的な問題意識を共有する研して、学際的な視野からの作業を行った。共同研究が中心となったが、文化人類学者や社会学者も参加

ディシプリンとしては政治学や比較政治学の研究者での概念や理論を提起しようと試みたものである。

的に脱構築し、現代アジアをより有効に分析する上点に立って改めて検討し、既存の概念や理論を批判として確立したアジア研究を、二一世紀の今日的視心配する方もいるかもしれない。だが、「地域」のいう形容詞を付けた途端に無意味にならないか、とを担ってきたとすれば、アジアの前にグローバルと「地域」の概念が、地球上の空間を分割する役割唆する概念である。

定する必要があった。それが、本書の三本柱の「暴て魅力的かつ焦眉のテーマを共通の切り口として設いう野心的な企てを始めるには、地域研究者にとっ駆使しつつ、そこからのブレークスルーをめざすと出すことができるか。これまでの地域研究の手法をできるか。アジア研究としての新しい方向性を探りでなく、アジア的な類似性や共通性を見出すことが事例研究から、個々の事例の独自性や相違性だけ＊１果である。いいかえれば、二〇世紀に「知」の体系た地域研究者には、そのあたりの事情を体験的にはは、産業革命後の一九世紀の大英帝国時代、一九世概念も歴史的な構築物であり、語源的には古代や中紀末から二〇世紀初めの帝国主義時代、アメリカが世 に も 遡 り つ つ、 近 代 的 な 社 会 科 学 の 概 念 と し て存の社会科学の概念や理論では把握しにくい現象だ

世界的覇権を握った二〇世紀に定着したものであ問的な概念や理論には昇華しにくい。なぜなら、既からである。本特集では、そうした地域研究の「暗る。Ｅ・Ｗ・サイード が 名 著『オ リ エ ン タ リ ズ ム』

「わかっている」人が多いが、そうした体験知は学黙知」に光を当て、二一世紀的な概念や理論で言語＊２化をめざしている。

で論じたように、多様に異なる社会が、まさに西欧もしれないが、現代アジアを分析していくためにはな説明をしておきたい。どちらも耳慣れない言葉か

ル・アジア」と「アジアの市民社会」について簡単

議論の土台として二つの概念、つまり「グローバ植民地化を経て、共産主義革命を達成した中国も含ら、国民国家が樹立された。第二次世界大戦後の脱くの国々で植民地国家をかなりな程度継承しなが植民地化され、植民地国家が建設され、独立後、多そ れ だ け で は な い。「東 洋」 お よ び「ア ジ ア」 はⅠ﹁ グローバル・アジア﹂と い う概念＊３

ではないという理由で「他者 （ Other）」として位置づけられ、「東洋」「アジア」という概念に一括され

有 効 な 概 念 で あ る。 ま ず、「グ ロ ー バ ル・ ア ジ アア な ど、 二 〇 世 紀 後 半 の 国 民 国 家 か ら 成 る「ア ジた経緯がある。

（ Global Asia）」から説明しよう。これは、二一世紀アジアのダイナミズムが、既存のアジア諸国の空間ア」へと至ったのである。当然、この時代に「アジめ、インド、フィリピン、インドネシア、マレーシ的な限定性を超えて地球大に展開していることを示

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009 地域研究は国境を越えるかきた。さて今や、これらの概念的道具の有効性が問ア」になじみ、国民国家の枠組みを前提に議論して民国家に制約されない人々の輪が否応なしに広がが増えていく。だからこそ、中国やインドという国ら、外国籍を取得する。本国を知らずに育つ次世代

結婚し、会社や家族をつくり、本国と行き来しなが何百万、何千万の単位で、外国に留学し、就職し、われるほど、激しい変化の波が押し寄せている。ヒ

ア」を研究した人々も、諸国家に区分された「アジト・モノ・カネ・情報が地球大に越境するグローバ
り、ナショナルだったものが、トランスナショナル＊５

リゼーションが進み、アジアの国々は多様な越境現に、ボーダーレスに、グローバルに動くのである。

約 一 二 〇 〇 万 人、 併 せ て 二 二 〇 〇 万 人 弱 と 公 表 し：ＰＩＯ）
ド系の他国籍者 （ Person of Indian Originが二〇一二年五月段階でそれぞれ約一〇〇〇万人、： Ｎ Ｒ Ｉ）と イ ン
ド 国 籍 者 （ Non-Residential Indian近いと推計される。インド政府は、国外に住むイン国や中華民国以外の国に住む人々は、五〇〇〇万人いうアイデンティティを持ちながら、中華人民共和インドを見てみよう。チャイニーズと呼ばれ、そうと同様に、アジア由来のものではなく、ヨーロッパの背景には、「市民社会」という言葉が、民主主義行を追うようで気が進まなかった。そうした違和感

主主義の長い経験を持つインドを研究しているにも応を示す人は少なくなかった。かく言う筆者も、民ア研究者の間でも「市民社会」という言葉に拒否反性が良くなかった。一〇年ほど前まで、日本のアジ）」である。「市アの市民社会 （ Civil Society in Asia
民社会」という概念は、「アジア」とは歴史的に相さて、本書で提起したもう一つの概念が、「アジⅡ ア ジ ア の市民社会 と は？

象を抱えている。そうしたなかで、アジア諸国の動きは、社会・経済的な側面だけでなく、政治・軍事的にも世界に影響力を与えている。つまり、アジアはアジアを越え、国民国家はナショナルの壁を打ち＊４

破 っ て い る。 そ う し た 現 象 を「グ ロ ー バ ル・ ア ジた。二〇一四年現在、海外インド人は三〇〇〇万人起源の言葉だという事情がある。この概念が「アジア」という語句で表現した。

を超えたという報道もある。中国やインドの人が、作り、変革する道標として、 市｢民社会たとえば、世界経済を牽引すると言われる中国とア」にもたらされたのは、近代国家の装置と同様、葉を用いるようになってきた。

｣という言ついては論争が繰り返されてきた。つまり、「市民た日本でも、西欧の市民社会と日本の風土の格差に国となり、第二次世界大戦後は民主主義国家となっほかない、と論じられた。脱アジア主義を掲げて帝いたヨーロッパ人が「文明の使者」として統治するに、目の前で繰り広げられているインドの総選挙で説明したら、次のような答えが戻ってきた。「確かリストのパメラ・フィルポーズさんに本書の構想をたのだが、そのとき同行してくれた著名なジャーナ

年五月、筆者は北インドで総選挙の調査を行ってい「選挙」である。この文章を支度していた二〇一四事例を分析する切り口としたのが、「暴力」「災害」以上のような概念的な舞台装置の上で、具体的な＊７かかわらず、「市民社会」という言葉を使うのは流一九世紀以降の帝国主義時代である。アジアは腐敗社会」という言葉の裏に、欧米とアジアの間の、あは、暴力と災害と選挙がいろいろな条件で結びついと専制がはびこる非文明的な社会で、近代文明を築るいは帝国と植民地の間の「支配―従属関係」が隠る。しかもそれらは世界の動きと連動している。こア な ど を 通 し て、 人 々 の 自 由 な 活 動 は 増 大 し て い

業、ＮＧＯ、マス・メディア、ソーシャル・メディ力を発揮した国家の力が相対的に後退し、政党、企が強まっているからだ。独立後の数十年、主導的なて、地元の人々のなかから「市民社会」を求める声の課題となり、民主主義の制度を用いる国々が増え市民社会論がブームである。自由化や民主化が現実

しかし、最近のアジアでは、民主主義論とともにという思いも強くした。

他の国々でも類似した現象が観察されるに違いないという結論になった。彼女と話しながら、アジアのだから、それを理論的に説明できればすごいよね、な情報ではあっても、学問的な説明はむずかしい。

ど、それは常識で、かつまたジャーナリスティックの現象の結びつきは所与の前提のようなものだけれンドの政治を追いかけるプロにとっては、この三つと。我が意を得たりという気持ちだったが、現代イて、 政 治 の ダ イ ナ ミ ク ス を 作 り 出 し て い る よ ね」

＊６

されてきたのである。

うしたダイナミックな現象を、本書では「アジアの市民社会」という概念で表した。アジアの人々は、欧米の支配を恐れることなく、自分たちの社会を形

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011 地域研究は国境を越えるか第一部は「暴力」を焦点に、国民国家の変容過程で暴力が争いの手段として用いられ、政治が暴力の周りを展開する有様を描き出した三論文を収めた。

挙」も、国家や社会を壊しかねない大規模な事件とを 巻 き 込 ん で 激 し い 抗 争 を 生 み 出 し か ね な い「選を分断し、政府の権力交替を迫り、メディアや運動実施されながらも、選挙戦という争いによって国民大な被害をもたらす「災害」だけでなく、制度的にる。人間的な制御を超えた「暴力」、予測できず甚揺るがす大事件となる可能性を秘めているからであ

それは、これら三つの現象が、既存の国家や社会をそれでは、なぜ「暴力」「災害」「選挙」なのか。

オイストの和平合意の末、憲法制定会議で王政が廃で、議会政党を挟んで結ばれた国王軍と武装勢力マ

年に内戦が勃発して二〇〇六年まで続いたネパール沈黙するかを分析する。小倉清子論文は、一九九六

民はなぜマイノリティを迫害し、それをどう語り、取り上げ、一九八〇年代の前例と比較しながら、住で二〇一二年、選挙時に起こった反ムスリム暴動をる。木村真希子論文は、インド北東部のアッサム州でその声は押し潰されていくという展開を追ってい求める声を挙げたが、むしろ民主制が定着する過程

Ⅲ 暴力・災害・選挙
今村祥子論文は、軍政時代に起こった虐殺事件をめなる可能性を孕んでいる。そして、これらのショッ止された後、国民はどのような民主化と平和構築の︱ 市民社会 と国家 を揺 るがすものクやストレスに晒されたとき、国家のガバナンスの道を歩んだのか、を批判的に分析する。

ぐって、民主化の過程で被害者が真相究明と救済を力、 国 民 社 会 の 社 会 資 本 の 力、 そ れ ら を 総 合 し た

枝 論 文 は、 二 〇 一 一 年 三 月 の 東 日 本 大 震 災 と 大 津つくられた新しい関係性について分析する。長有紀

いての再認識を迫る特異な現象なのである。

た現実を閃光のように照らし出し、国家や社会につ力」「災害」「選挙」という三つの出来事は、隠されが 動 揺 し 破 綻 す る の か。 現 代 世 界 に お い て、「暴）」が試される。どんな「レ ジ リ エ ン ス （ Resilience
国家や社会が安定を取り戻すか。どんな国家や社会近の選挙では新しい変化が起こり始めており、そう体制に基づいてきたシンガポール政治を検討し、最義的な制度を備えながら独裁的なリー・クアンユー

くにグローバリゼーションとローカルな社会の間で火山の噴火後にもたらされた国家と社会の変容、とは、フィリピンで一九九一年に起こったピナトゥボ

れてくるかを分析した二論文を収めた。清水展論文

社会が打撃を受け、そこからどのような変化が生ま第二部では、自然災害によってどのように国家と波、さらに東京電力福島第一原子力発電所の事故にした動きの基礎に女性・移民労働者・ＮＧＯなどの＊８遭遇した福島で、被害を受けた住民の方々と支援を市民社会的な活動があると論じる。

で、二〇一二年大統領選挙がどのように展開された成長を経てＯＥＣＤに加盟する先進国となった韓国

は、一九八七年に軍政から民主制へと転換し、経済いるという歴史的変化を実証する。磯崎典世論文でてきた人々も、今や一票を投じる主体となってきてカースト・宗教・ジェンダーなどを理由に差別されの 農 村 地 域 を 扱 う 中 溝 和 弥 論 文 は、 貧 富 の 格 差・つの事例を扱う論文を収めた。インド・ビハール州ているのか。社会経済状況も文化的伝統も異なる三民主主義国で、「選挙」はどのような役割を果たし統合にとっては打撃となりえるのである。アジアのしみ学んできた国や地域、そこに暮らす人々への温こには、社会科学の客観的な分析とともに、長年親導いたかについて、実証的な説明を行っている。そ地元の人々が何を考え、何を行い、いかなる結果をるだろう。また、豊富なデータを収集して分析し、フロンティアとして地域研究を実践していると言え国や社会は異なっていても、理論的な仮説を試みるとである。つまり、ディシプリンや研究対象となる義な分析を引き出そうと最大限の努力をしているこ

しての概念や理論を鍛え、修正し、再利用し、有意者も、具体的な事例の分析にあたって、知的道具とこれら八本の論文には共通点がある。いずれの筆︱ アジア人の構想するアジア研究の時代

Ⅳ むすびにかえて担うＮＧＯの視線を通して、「災害」と復興という問題を考察する。
第三部の焦点は「選挙」である。選挙は、暴力的に戦われる場合にはもちろんだが、非暴力的に展開される場合でも、権力争いのために国論を分断し、のかを、新政党、ソーシャル・メディア、女性、若かいまなざしも読み取れるだろう。その意味で、ど厳しい対立を醸成する機会となる。要するに、国民者に注目して分析する。田村慶子論文では、民主主012
013 地域研究は国境を越えるか

の論文においても、危機のなかで国家や社会の変革に取り組み、より良い未来を築こうとする現代アジアの人々の姿が、丹念に描き出されていると言っても過言ではない。
最 後 に、 冒 頭 の 座 談 会 に つ い て 付 言 し て お き た

り綴った暫定的な答えが本特集である。読者の皆様

本特集は、日本学術振興会科学研究費補助金基盤に謹んでお届けしたい。
◉注
研 究（Ａ）「広 域ア ジアの 市 民 社 会 構 築 とその国 際 政＊１
治 的 課 題」
（平 成二四 ―二六 年 度、研 究 代 表 者 竹 中 千

ただき、本特集のテーマを自由に論じてもらった。
春）の共同研究の成果をまとめたものである。とくにい。日本のアジア研究を率いてきた識者にご出席い
開発と成長、貧困と格差、環境破壊、都市化と人口
災 とア ジアの 市 民 社 会、東 日 本 大 震 災 か ら一年」
（立中間的な成果報告としての「震災後を語る集い― 震

集中、農村の荒廃などの社会経済的な課題、国家の「アジアの市民社会と国家の間― 民主主義は有効か」

教大学太刀川記念館、二〇一二年三月一一日）、および化、民主化の推進や民主主義の定着、メディアの影（京都大学稲盛財団記念館、二〇一三年一月一二―一三

治 安 維 持、 軍 拡、 領 土 紛 争、 あ る い は 世 論 の 活 発
響、排外的なナショナリズムや過激な宗教的ファン＊２ハンガリー生まれの物理化学研究者マイケル・ポ日）の二つのシンポジウムは重要な土台となった。

ダメンタリズムといった政治的な課題と、多角的な000000000000000000000000

知ることができる」と論じ、明示的な言語には置き換

ランニーは、「私たちは言葉にできるより多くのことを0議論が展開された。率直で鋭い発言のなかに、変動う し た 知の 領 域 を「暗 黙 知の 次 元」 と 命 名 し た。
「既も、人は暗々裏に多くの物事を知っていると考え、そえられておらず、本人も明確に意識していないとして0の激しいアジアを見据える研究者魂を読み取っていただけると思う。
ア ジ ア 研 究 は、 す で に 欧 米 先 進 国 の 占 有 す る

し て い く 過 程 を 検 討 す る 上 で は、 興 味 深 い 議 論 で あ存知」の体系を踏み台にしながら新しい「知」を創造を主体的に語り、分析し、未来を築くための知に変「知」の領域ではなくなった。アジアの人々が自ら貌してきている。そうした時代に、日本を拠点とすなかでは「脆弱国家」の存在や紛争後の「平和構築」ことに、現代世界の注目が集まっている。国際政治の）、邦訳はマイケル・ポランニー『暗黙知の次元』
1966（高橋勇夫訳、筑摩書房、二〇〇三年）。

and London: The University of Chicago Press,る。 Michael Polanyi, The Tacit Dimension（ Chicago

る研究者は、アジアの仲間とともにどのようなアジアを語り、どのような二一世紀アジアを描き出して（ New York:Said, Edward W., Orientalism

いくのか。そうした問いに応えるために、仲間と語＊３となっている。国家や政治体制が危機に見舞われても「国家構築」が論じられ、「ガバナンス」が重要な課題― あらゆ

回 復 で き る と い う「レ ジ リ エ ン ス」 も 注 目 さ れ て い）、 邦 訳 は、 エ ド ワ ー ド・ Ｗ・Pantheon Books, 1978
サ イ ー ド『オ リ エ ン タ リ ズ ム』（今 沢 紀 子 訳、 平 凡グ ロ ー バ ル・ チ ャ イ ナ、 グ ロ ー バ ル・ イ ン ド な社、一九八六年）。
＊４るシステムの破綻と回復を分けるものは何か』（須川る。アンドリュー・ゾッリ『レジリエンス市綾子訳、ダイヤモンド社、二〇一三年）。

ど、国民国家の政治・経済・社会のダイナミズムが国Global Nation-家的な領域をはるかに超えて世界大に展開している過程 を、「グ ロ ー バ ル な 国 民 国 家（）」の形成かと問うたのは、竹中千春「グローバState
ル な 国 民 国 家 の 時 代？ 問 題 提 起」（『ア ジ ア 研 究』、（ New York:
Sassen, Saskia , Guests and Aliens

アジア政経学会、第五五巻第二号）である。
＊５） ; Benhabib, Seyla , The Rights of
New Press, 1998

（ Cambridge:Others: Aliens, Residents and Citizens） な ど、 現 代 世 界
Cambridge University Press, 2004の移民・難民現象については多くの著作がある。

第二巻

竹 中 千 春「ア ジ ア の 市 民 社 会」 竹 中 千 春・ 高 橋

伸夫・山本信人編『講座現代アジア研究＊６民 社 会』（ア ジ ア 政 経 学 会 監 修、 慶 應 義 塾 大 学 出 版
Kaviraji, Sudipta and Sunil Khilnani eds., Civil会、二〇〇八年）、第一章、九―三四頁。
＊７（ Cambridge:Society: History and Possibilities）は比較的早く出
Cambridge University Press, 2001
版されたものだが、最近では続々と「アジアの市民社国家が期待される十分な機能を果たしていない会」についての著作が出版されている。
＊８014015 地域研究は国境を越えるか◉著者紹介 ◉①氏名……竹中千春（たけなか・ちはる）。
②所属・職名……立教大学法学部・教授。
③生年・出身地……一九五七年、東京都。
④専門分野・地域……国際政治・比較政治・南アジア政治・ジェンダー研究。
⑤学歴……東京大学法学部三類（政治学コース・法学士）。
⑥職歴……研究助手（二二歳、一一年間）、大学助教授（三五歳、八年間）、大学教授（四三歳、一四年間）。
⑦現地滞在経験……インド（二三歳、一年間弱、インド政府奨学生）、イギリス（二四歳、二か月）、アメリカ（三八歳、二年間、フルブライト・フェロー、ウッドロー・ウィルソン国際セン
ターおよびジョージ・ワシントン大学）、二〇〇〇年以後ほぼ毎年インドで現地調査を実施。
⑧研究手法……歴史的な資料調査、政治学的なフィールドワーク。
⑨ 所 属 学 会 ……ア ジ ア 政 経 学 会、 日 本 南 ア ジ ア 学 会、 日 本 国 際
政治学会、日本比較政治学会、日本政治学会、日本平和学会。
⑩研究上の画期……インドでは一九九〇年代初頭より、独立以来の社会主義経済が放棄され、ヒンドゥー至上主義勢力が台頭し、イスラーム、クリスチャン、女性など弱者に対する集団的な暴力が展開した。一九九八年にはインド人民党政権が核保有を断行し、翌年にはカシミールで大規模な戦闘が続いた。そうした変動をどのように捉えるかが深刻な研究課題となった。

―⑪ 推 薦 図 書 ……
Ranajit
GuhaandGayatri
Chakravorty
Spivak（NewYorkandOxford:eds., Selected Subaltern Studies） は、「 国 民 史（ NationalOxford University Press, 1998）」を脱 構 築 し 民 衆 史 を 綴 る 試 み。 そ の 主 な 作 品 は、History
イ ン ド 史 の 脱 構 築』（ 岩 波 書 店、
拙 訳『 サ バ ル タ ン の 歴 史
一九九八年）に収めた。

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