― 旧ソ連・中国・ベトナムを比較する

特集１ 紅い戦争の記憶

ベトナムにおける戦争の記憶の﹁社会化﹂︱︱﹁捕虜となった革命戦士博物館﹂の事例 を通して

今井昭夫

ある。今世紀に入ってから、「捕虜博物館」のような個人によって設立された戦争博物館・展示室が登場するようにる。同博物館は公立の博物館ではなく、ベトナムでは珍し

堂や会議室・事務室などがある比較的小規模な博物館であル余りの敷地面積をもち、二棟の展示室のほか戦没者慰霊物館」と略す）がある。この博物館は二〇〇〇平方メートウ 社）に「捕 虜 と な っ た 革 命 戦 士 博 物 館」（以 下「捕 虜 博

車で約一時間行った郊外 （ハノイ市フースエン県ナムチエ

ベトナム社会主義共和国の首都ハノイの中心部から南へ的情熱の所産である。このような民間の動きが浮上しつつとか「戦争の記憶」をとどめておきたいという彼らの個人余裕がある程度できてきたことと、人生の晩年期に入り何験した退役軍人によるもので、一九九〇年代以降、経済的などが知られている。これらはいずれもベトナム戦争を経）」 や、 ハ ノ イ 市 の グ エ ン・ マ イ ン・ ヒ エ ッ プ 氏 のMuseum
展示室やナムディン市のヴー・ディン・リュウ氏の展示室「ヴ ッ ク ク ア イ ン 野 外 戦 争 博 物 館 （ Vuc Quanh Outdoor War

ラネット （ Lonely Planet）』にも掲載されているグエン・ス
アン・リエン氏が運営するクアンビン省ドンホイ市にあるなった。同博物館のほかには、旅行ガイド本『ロンリープ

い私立の戦争博物館である。ベトナムにおける戦争博物館

はじめにとしては、ホーチミン市にある戦争証跡博物館やハノイ市あるものの、ただこれまで民間によって設立されて当局公＊１の軍事歴史博物館が最も代表的であるが、いずれも公立で112

まで、民族解放戦争に関わる記念行事や記念碑などによっ

ヘオニク・クウォンによれば、ベトナムでは一九九〇年代となってきた。在米の研究者のフエ・タム・ホー・タイや争・民族解放戦争の記憶は、現体制の正当性の重要な源泉

社 会 主 義 国 に お け る「戦 争 の 記 憶」、 と り わ け 革 命 戦

その経緯を本稿では明らかにしていきたい。

認の博物館となっているのは「捕虜博物館」だけである。

見られるのではないかと考えている。本稿では、「捕虜博は、国家の占有状態から脱却する「社会化」という傾向が）。これに対し筆者は、一九九〇
ようになった （ Kwon 2006
年 代 以 降 の ベ ト ナ ム に お け る「戦 争 の 記 憶」 の あ り 方 にル・メモリー）への関心の移行 （ローカル化）がみられる

う に な り （ Tai 2001）
、 戦 争 英 雄 主 義 の 国 家 英 雄 崇 拝 （ナショナル・メモリー）から地方化された祖先崇拝 （ローカが、ドイモイ以降、戦争のコメモレーションが勃興するよ＊２て表象される戦争の「公式的な記憶」は国家によってほぼ物館」がベトナムで最初の公認民間戦争博物館として活動＊３

完全にコントロールされ、個別民衆的な記憶 （ヴァナキュするにいたった過程において、官民双方からの「社会化」の 動 き を 見 て と り、 元 捕 虜 と い う ち ょ っ と 特 異 な 存 在 の人々とその「戦争の記憶」を通して現代ベトナムの「戦争の記憶」の「社会化」の一端を明らかにしていきたい。

Ⅰ 元捕虜 へ の聞 き取 り調査

筆者は二〇一一年八月二一日に初めて「捕虜博物館」を見学した。二回目に訪れたのは同年一二月二五日から二七日の三日間で、この時、同博物館において一一人の元捕虜に聞き取り調査を実施した。この一一人はラム・ヴァン・

バーン館長の知り合いの元捕虜たちで全員が現在はベトナ、ハーム北部在住。省別でいうとハノイ市が五人（①～⑤）

113 ベトナムにおける戦争の記憶の「社会化」

ラー・メモリー）との緊張関係が生じることは稀であった

捕虜博物館入口
写真1

聞き取りをした元捕虜の一覧表
表1

1948年

1967年

1968年 ザライ省

1968年12月 ~1973年3月 入営前67年に入党
② ヒエウ

1940年

1694年

1966年 ホーチミン市

1968年1月 ~1973年3月

入営前に2人の子。
党員
③ フン

1944年

1962年

1966年 ダナン市

1968年5月 ~1973年3月

非党員
④ ホイ

1947年

1965年

1967年 クアンチ省

1967年末 ~1973年2月

非党員
⑤ キエン

1947年

1967年

1967年 ホーチミン市

1968年1月 ~1973年2月

党員。博物館のガ
イド
⑥ クエン

1943年

1962年

1963年 クアンチ省

1966年 ~1973年
⑦ ルオン

1946年

1966年

1967年 ビンディン省

1968年1月 ~1973年3月

捕虜以前に入党⑧ トゥオン 1949年

1967年

1967年 フエ市

1968年2月 ~1973年

84年に入党
⑨ カン

1943年

1966年

1966年 クアンチ省

1967年10月 ~1973年2月 64年に入党
⑩ キム

1944年

1965年

1966年 ビンディン省

1966年10月 ~1974年3月 収容所内で入党
⑪ ブオン

1943年

1965年

1965年 クアンナム省

1968年2月 ~1973年2月

ンチ省三人、フエ市一人、ダナン市一人、中部のクアンナ

三年、最も遅い人で一九六八年である。捕らえられた場所

ナ ム 省 が 一 人 （⑥）
、 ヴ ィ ン フ ッ ク 省 が 三 人 （⑦ ～ ⑨）
、

① トアン

捕虜期間

ホーチミン市二人となっている。多くは一九六八年のテト

ム省一人、ビンディン省二人、中部高原のザライ省一人、はいずれも南ベトナムの戦場で、南ベトナム最北端のクアなくして南ベトナムに出征している。最も早い人で一九六

男性・退役軍人で、いずれも一九六〇年代に入営し、間も年代生まれの旧北ベトナム （ベトナム民主共和国）出身のていきたい。今回インタビューした一一人は全員一九四〇まず元捕虜たちの語った「戦争の記憶」の内容を検討しⅡ 元捕虜 の ベ ト ナ ム戦争 の記憶をして文字資料化している。

ビューは本人たちの承諾をえた上で録音し、テープ起こし

フ ァ ー ス ト・ ネ ー ム の 仮 名 の み を 記 し て い る。 イ ン タ。名前は一 一 人 の 一 覧 表 で あ る （順 番 は イ ン タ ビ ュ ー 順）

（調査時）
、多くはこの博物館の活動支援者である。表１はび そ の 近 隣 省 の 在 住 者 で あ る。 年 齢 は 六 二 歳 ～ 七 二 歳 で

バックニン省が二人 （⑩、⑪）と、いずれもハノイ市およ

生年攻勢前後の時に捕らえられ、一九七三年の捕虜交換まで長

備考
名前

南ベトナ
捕らえられた場所
入営年 ム入りし（現在の地名）た年

114

期間にわたって捕虜生活をおくった。

のみで出征し、ラオスを経て南ベトナムに入った。武器の使用にまだ習熟しておらず訓練も不十分なまま、クアンチ

ハティン省出身で高校の最終学年の時に入営した。彼の郷時、学校全体では二〇〇人ほどが入営した。ホイ （④）はれ た。 し か し 高 校 で の 入 隊 熱 は 高 ま り、 キ ム が 入 営 し た

すむのに、父母を捨てていくとはお前は不孝者だ」といわトナム出征が決まると、伯母の一人から「出征しなくても動」が高校では盛んとなり、入隊の嘆願書を出した。南ベに、一九六四年に「グエン・バン・チョイの精神を学ぶ運た。キムは家で男の子一人だったので兵役が免除されるのと 思 っ た と い う。 キ ム （⑩）も 一 〇 年 生 在 学 中 に 志 願 しないと考え、青年の義務をまっとうしなければ恥ずかしいに入営した。先祖が残してくれた国土を守らなければなら学中に「抗米入隊参加青年運動」に感化されて一九六二年

願して入営する若者が輩出した。クエン （⑥）は七年生在たが、一九六〇年代には、高揚する雰囲気のなかで自ら志北ベトナムでは一九五八年から徴兵制度が導入され始め戦争参加への気勢・高揚感らえられた。キム （⑩）は一九六六年に特殊部隊工作員とと、特殊工作が増え、クエンはその任務遂行中に負傷し捕者が末端組織を掌握していた。「解放勢力側」が強くなる

南出身者が二・三人に対し北出身者一人の割合で、南出身る」段階では、部隊は一九五四年直後に北に「集結」した

壊工作に従事した。「戦略村を破壊し、末端組織を建設すが、時には地元民兵の案内で平野部に進攻し、戦略村の破

装 し て い た。 ク エ ン の 部 隊 は ク ア ン チ 省 の 戦 場 に 赴 い た

北ベトナム軍は南ベトナム入りがばれないように慎重に偽れ、帽子も違うものをかぶったという。この段階ではまだけ ら れ、 銃 も ソ 連 製 の Ａ Ｋ か ら フ ラ ン ス 製 の 銃 に 換 え ら

脱いで南ベトナム風の衣服に改めた。自動車には覆いがか

クアンビン省にあるホー村に着くと、北ベトナムの軍服を年に南ベトナム入りした。彼の部隊は北ベトナム最南端のクエン （⑥）である。彼は一九六二年に入営し、一九六三

インタビュイーの中で最も早く南ベトナム入りしたのは

北ベトナム軍の南ベトナムへの浸透

省の戦場で捕らえられてしまった。

里に駐屯していた南ベトナム出征部隊に何人かの逃亡兵がして南の大学生に偽装し、中部クイニョン市で破壊工作に

１ 入営 か ら捕虜 と な る ま で出 た た め、 一 九 六 五 年 に 彼 は 補 充 兵 と し て 志 願 し 入 隊 し

携わった。

＊４

た。しかし緊急の補充兵であったため訓練はたった一九日

115 ベトナムにおける戦争の記憶の「社会化」

ないので当地の平野部に行って調達しなければならなかっ

取りに行かなければならなかった。食糧は北からの供給がつながっておらず、武器は北隣のクアンナム省の基地まで

まだ平野部に進攻することはできなかった。補給路も北と撃が激しかったため駐屯地は絶えず移動し、この時点では岸地方のクアンガイ省とビンディン省で活動した。敵の攻も偽名で申告した。本当のことを申告すれば敵はそれを伝兵だと申告した。名前や出身地も変えた。トゥオン （⑧）

騙った。クエン （⑥）は特殊部隊の兵士だったが普通の歩員なので白状できないと決意し、出身地をいわず、名前ものマークがよりきつくなるからである。ヒエウ （②）は党

産党員にその傾向が強かった。それらの人は収容所側からケースが多かった。とくに士官、特殊部隊、高学歴者、共れ た 時、 自 分 の 名 前 や 階 級、 所 属 部 隊 を 偽 っ て 申 告 す る

た。 そ れ は 危 険 な 任 務 で あ り、 払 っ た 犠 牲 や 損 失 は 大 き

単に記して帰順者だと宣伝されかねなかったからである。

ルオン （⑦）は一九六七年に南ベトナム入りし、中部沿かった。

ブ オ ン （⑪）は 尋 問 で 北 ベ ト ナ ム に 帰 り た い か と 聞 か れ省に陥り、気がついた時には米軍の病院で寝ていたというなっている。なかには①、②、④のように負傷して人事不たり、取り調べが録音されたりした。南ベトナムの軍隊でれ、それを拒否するとなぐられた。伝単用に写真を撮られわ れ た。 南 ベ ト ナ ム の 国 旗 や 士 官 に 対 す る 敬 礼 を 強 制 さ

トアン （①）は収容されるや取り調べの時に暴力をふるて、「自分達は南ベトナム解放民族戦線の人間である」とケースもあった。①、②、④、⑤、⑦、⑧、⑪は数か月には高卒で士官になるのが通例なので、高卒なのにどうして捕虜になった時の尋問

わたって米軍などの病院で治療を受けている。その後、最士官ではないのかと暴力をふるわれた。党員だとは申告し答えている。

寄りの捕虜収容所に入れられた後、最終的には全員が、カインタビュイーのほとんどの人が戦場で負傷して捕虜にンボジア国境近くのシャム湾に浮かぶフークオック島の捕なかった。フン （③）は士官 （准尉）だと知られていたのも取り調べを受けた。

で、何度か呼び出され、サイゴンにあるＣＩＡの事務所で虜収容所に入れられた。
トアン （①）とフン （③）によれば、北ベトナム軍では）が「一 〇 の 誓 い、 一 二 の 規 律」（ Bộ Quốc Phòng 2004: 686
あり、軍隊の誓いでは、捕らえられても裏切って白状しないものとされていた。そのため捕虜となって最初に尋問さ116

２ フ ー ク オ ッ ク島捕虜収容所 で の捕虜体験

捕虜収容所であった。同捕虜収容所は戦後の一九九三年一〇月にベトナム政府から国家歴史遺跡に認定されている

クオック島に二万五二九一人が収容されていた （ Ban Liênによれば、捕虜の総数は三万五五〇〇人で、そのうちフー九七〇年のパリ和平会議で捕虜問題に関して出された資料があり、各室に一〇〇～一五〇人が詰め込まれていた。一らに四つの分区があり、それぞれの分区には九つの収容室タールあり、一二のゾーンに分けられていた。ゾーンはさ六七年七月六日より活動を開始した。敷地は約四〇〇ヘク

ン ト ー、 フ ー ク オ ッ ク）
。フークオック捕虜収容所は一九

あ っ た （ダ ナ ン、 プ レ イ ク、 ク イ ニ ョ ン、 ビ エ ン ホ ア、 カ

により、北の人には労役は課されていなかった。米軍は、れた。捕虜の待遇に関するジュネーブ協定 （一九四九年）

捕虜ではなく「反乱軍」の捕虜だとされ、労役に駆り出さ

活キャンプ」に入れられた。南ベトナム出身者は正規軍のトナム出身士官：七〇〇人）（ Ban Liên Lạc 2012: 132）。重症者と帰順者も別に収容されていた。帰順した捕虜は「新生士官：約九〇〇人、南ベトナム出身士官：約七〇〇人、北ベ士、南ベトナム出身下士官：約八〇〇人、北ベトナム出身下

分 け ら れ て い た （南 ベ ト ナ ム 出 身 兵 士、 北 ベ ト ナ ム 出 身 兵

フークオック捕虜収容所の捕虜は次のようなグループに捕虜収容所の区分。
Ban Liên Lạc 2012: ）19）。 フ ー ク オ ッ ク 島 の 捕 虜 数 は、 一 九 七 〇 年
Lạc 2012: 128に二万六六七一人、一九七一年に二万六五一五人、一九七

北ベトナムで捕虜となっている米軍パイロットとの交換要（

二年末に三万八〇〇〇人、捕虜交換直前の一九七三年一月

員として、北の捕虜を重視していた。

ベトナム戦争末期、南ベトナムには六つの捕虜収容所が二五日で三万七五七七人であった。フークオック島にはの。
している （ Ban Liên Lạc 2012:）
7 敵方に帰順して「新生活キャンプ」に入った捕虜は一万九七三人である。収容所かし、多くの人が病気になり死亡した。衣服はサイゴン軍兵

ト ア ン （①）に よ れ ば、 収 容 所 で は 食 べ 物 と 薬 が 不 足

べで約四万人の捕虜が収容され、約四千人が収容所で死亡

ら生還した捕虜も重傷を負い、体が不自由になった人が多。
き わ め て 稀 で あ っ た。 食 事 は 一 日 二 回 だ っ た （昼 と 夜）士の古着が与えられた。水浴びは二・三日に一度で乾季は捕虜収容所の待遇。フークオック捕虜収容所）
数いた （ Ban Liên Lạc 2012: 107
は南ベトナムのみならず、この時期の東南アジアで最大の117 ベトナムにおける戦争の記憶の「社会化」

は、収容所の飯は台湾から輸入された「蒋介石米」だった

病気のほか、暴行や闘争による死亡があった。カン （⑨）

クエン （⑥）によれば収容所の死亡率は一五～二〇％で、は不足で、ネズミを捕まえて食べることもあったという。

食事は一日二回で米は四〇〇グラムだったという。これでた。痛みや死もこわかったが、戦友が自分を軽蔑するようと同義だったという。拷問の始まる直前は非常にこわかっ者択一で、投降すれば北の兵士にとっては故郷を捨てるのと決意した。キム （⑩）は、気節を保つか投降するか、二（③）は、自分の家と故郷の名誉を守らなければいけない

名 誉・ 品 格・ 気 概 に よ り 恐 怖 や 痛 み を 乗 り 越 え た。 フ ン「肉体生命」よりも「政治生命」を重んじたからである。

暴 力 や 拷 問 に 耐 え ら れ た の は、 ホ イ （④）に よ れ ば、と指摘する。これを食べていると目がかすみ、歯が弱くな

収容所はトタン屋根で夏は灼熱地獄だった。フン （③）もり、体重が激減し、骨と皮だけになった。

フークオック捕虜収容所では一九六九年三月から一九七

暴力、拷問

ム政権による帰順工作が活発であったことを物語ってい帰順者は捕虜総数の四分の一近くに達しており、南ベトナ

インタビュイー達は拷問に耐え、帰順しなかった。しかしになるのがもっとこわかったという。このように元捕虜の二年二月まで一〇回近くの大虐殺があり、九六一人が死亡る。

れて皮膚が剥けてしまった。ブオン （⑪）は、縛られて吊

月特別室に送り込まれた。そこは鉄板の部屋で太陽に焼か獄を企てて失敗した時に拷問され、歯を全部折られ、三か「虎 の 檻」 に 一 〇 日 間 野 曝 し に さ れ た。 ク エ ン （⑥）は 脱る 闘 争 も あ っ た。 帰 順 者 だ と 分 か る と 抹 殺 し た。 ブ オ ン

イキだった。クエン （⑥）によれば内通者・帰順者に対すあり、一つは部屋の代表者の交渉、二つはハンガーストラの目標は食事改善と暴力反対であった。二つの闘争形式が捕虜収容所においても捕虜たちは闘争を展開した。闘争

捕虜収容所での闘争

るされ、棘つきの鞭で叩かれた。血が滲み、気を失うとハなったのは共産党、青年団、同郷組織の三つだった。闘争（⑪）の部屋でも三人の帰順者を抹殺した。闘争の中心には 一 九 七 〇 年 に ひ ど い 拷 問 を 受 け、 足 の 爪 を は が さ れ、）。捕虜のだ
し、数百人が負傷した （ Ban Liên Lạc 2012: 151
れもが暴力を受け、暴力は日常茶飯事だった。フン （③）

ンマーで踝をたたかれた。それから「虎の檻」にいれられは、最初は同郷を基礎とした大衆活動から始まった。カンた。北ベトナムの祝日前になると祝賀活動を制限するために、暴力や拷問が多くなったという。

118

削による脱獄を何度か試みた。内通者の通報により四度目（⑨）によれば、まず同郷組織を結集し、親しくなってか

クオック島からコンダオ島に移送されていたため、釈放が迎えの人と抱き合い、飛び跳ねた。キム （⑩）だけはフーで向かった。彼は川を渡って初めて生きられると実感し、遅れ、一九七四年にビンフオック省のロックニンで釈放さら党員と大衆を選別したという。キム （⑩）はトンネル掘に捕まったので、内通者を抹殺した。そのため裁判にかけ

オ ン （⑪）も 一 九 七 一 年 に 死 亡 通 知 が 家 族 に 送 ら れ て い

れている。ヒエウ （②）など、家族との連絡が途絶えてい捕虜収容所では闘争の一環として補習学級も開かれた。

た。 釈 放 後、 彼 ら は 各 地 の 静 養 所 で 休 養 し た 後、 帰 郷 しられ、有罪となりコンロン島の監獄に送られた （一九七二トゥオン （⑧）は捕虜内部の党委から依頼されて補習学級

た。健康上の理由により地元で仕事に就く場合が多く、ホて、死亡通知がすでに家族に届けられていた人もいた。ブを開いた。彼は一〇年生を修了していたが、捕虜の兵士達給された場合もあった。トアン （①）は、家庭の事情で退イ （④）のように重症者で、仕事ができず、家と土地を支

年五月）。

れば、非識字者も多く、一・二年生修了程度の人も多数い役し、郷里に戻った。共産党員だったので、社 （行政村）

交換が行われることになり、本稿のインタビュイー一一人けた。捕虜収容所時代にまだ党員でなかった人がとくにそ

元捕虜たちは帰郷してからもしばらくは当局の監視を受

捕虜への偏見

119 ベトナムにおける戦争の記憶の「社会化」

は三・四年生修了程度の学歴が多かった。カン （⑨）によた。捕虜のうち比較的高学歴の者が先生となり、一〇年生の政治・行政に定年まで従事し、社の党委書記を一〇年間のうち一〇人が一九七三年の二月・三月に南ベトナム最北た。

ようなケースもあるが、多くは地方の政治・行政に携わっ（②）や 鉄 屑 回 収 と 脱 穀 機 製 作 を し て い た ク エ ン （⑥）の務 め た。 大 工 を し な が ら 農 業 や 手 工 業 に 従 事 し た ヒ エ ウ

を修了していたカンやキムなどが教鞭をとった。

３ 釈放後 の元捕虜 へ の偏見 と待遇
捕虜交換による釈放

端のクアンチ省にて釈放されている。トアン （①）によれうであった。フン （③）によれば、当初は各県 （社の一つ一九七三年一月締結のパリ和平協定第八条により、捕虜ば、フークオック島から飛行機でフエ市のフーバイ飛行場

上の行政区分）の公安と国防省Ｔの公安が監視したといに行き、そこから自動車で捕虜交換地点のタックハン川ま14

言 し、 地 方 行 政 で は 長 に は し て も ら え ず、「副」 止 ま り「私 の 社 で は 偏 見 が あ っ た」 と 明
す る。 キ エ ン （⑤）も、た。とりわけ軍隊は捕虜経験についてうるさかったと指摘ることをおそれて四人の知人は党の履歴に申請しなかっ

尉に昇進するのに六・七年かかった人がいた。昇進が遅れだった。知り合いの捕虜には、中尉の時に捕虜になり、上わっても、社の副公安長、副隊長など昇進は「副」止まり

が 偏 見 を も っ て い る の を 感 じ た。 帰 郷 し て 地 方 行 政 に 携偏見を感じていた人は多い。フン （③）は帰郷して指導層れば当然の措置だとした。しかしながら、元捕虜に対するではなく、裏切りの有無を調べられたが、それは上からすついてトアン （①）は、元捕虜に対する差別があったわけ

れるようになった。インタビュイーの人達は当然のことなように元捕虜も革命・戦争功労者の一員として正式に扱わだった期間も軍歴と党歴に算入されるようになった。この

保 険 と 埋 葬 費、 毎 年 の テ ト の お 祝 い が 支 給 さ れ た。 捕 虜

定めた （ Nghiêm 2000: 23-62）。捕虜収容所一年以下の人には一時金と記章が支給され、一年以上の人にはさらに医療の議定二八号で功績ある元捕虜に対する優遇・顕彰制度を人に対しては敬意が払われた。ベトナム政府は一九九五年

元捕虜である。苛酷な収容所生活のなか、節を守り通したは存在しているし、現国家主席のチュオン・タン・サンも「人民武装勢力英雄」に選ばれている元捕虜の個人・団体て、 社 会 か ら 強 く 白 眼 視 さ れ て き た わ け で も な か っ た。

と い う わ け で は な か っ た。 か と い っ て、 帰 順 者 は 別 に し上で見たように、元捕虜はまったく偏見や差別と無関係

元捕虜への待遇だったという。トゥオン （⑧）は戦後の一九八四年に共産う。嫌疑が晴れ次第、監視は解かれていった。このことに党に入党したが、入党に際してはとても苦労した。捕虜収がら議定二八号を歓迎している。

役後に大学を出て、県の仕事についたが、退職時は農業副を証明してくれたので何とか入党できた。キム （⑩）も退と、かつて所属していた青年団の人が収容所での身の潔白

釈放時の喜びとその後の偏見をうけた屈辱など、通常の退な体験とそのなかでも身の潔白を守り闘争を続けた矜持、の不運やふがいなさを恥じる気持ち、捕虜収容所での苛酷は、意気込んで臨んだ出征、それなのに捕虜となったこと

以 上 見 て き た よ う に、 元 捕 虜 た ち の「戦 争 の 記 憶」 に

＊５

容所時代のことが問題とされた。退役後に入学した大学で室長止まりだった。このように元捕虜の人達に対して、偏の成績がよかったので、大学の党支部が推薦してくれたの見と差別がまったくなかったとはいえない現実があった。

役軍人と比べるとはるかに屈折したあり方が窺える。逃亡120

憶」への一定の距離感を彼らの中に生み出し、「栄光」の的 に で は あ れ 偏 見・ 差 別 を 受 け た 経 験 は、「公 式 的 な 記兵や帰順兵への言及が比較的多いのも特徴的である。一時ら 博 物 館 と し て 認 定 さ れ、 ベ ト ナ ム で 最 初 の「国 家 予 算た。二〇〇七年にはハタイ省 （当時。現在はハノイ市）か

キエンは地方行政の仕事をやめて博物館で働くようになっ〇〇五年にバーン館長からガイドをするようにいわれて、外」の博物館となった。現在までベトナムで公認されてい「公式的な記憶」だけには還元できない「戦争の記憶」を紡ごうとする動きを促したものと思われる。

る唯一の民間博物館である。「捕虜博物館」の活動はハノイ市党委・フースエン県党委から注目され、二〇一一年五月には、バーン館長、キエウ・ヴァン・ウイック氏とキエ動の輪が広がり二〇〇四年から元捕虜の有志も記念品収集収集した。キエン （⑤）によれば、バーン館長の個人的活

め、フークオック島にも三度訪れるなど、精力的に資料を八五年頃から捕虜収容所や監獄に関する資料の収集を始に数十の傷を負い、七度の手術を受けている。戦後の一九三年に釈放された。戦闘や捕虜収容所時代の拷問により体なった。一九七〇年にフークオック島に収容され、一九七

勢 の 時 に サ イ ゴ ン 市 （当 時）の タ ン ソ ニ ャ ッ ト で 捕 虜 と一九六六年二月に南ベトナム入りし、一九六八年のテト攻は元々ラム家の土地である。彼は一九六五年四月に入営。

氏 （一九四三年生まれ）は自身も元捕虜で、博物館の敷地「捕虜博物館」の設立者で館長のラム・ヴァン・バーン「自発的、自給的、自己管理的、自己責任」で元捕虜の仲もあたっていること、などである。同博物館の運営方針はの収集・管理を行っており、また博物館のガイドや運営にの施設でもあることを示している。④元捕虜が自ら展示物ていること。これは、単なる博物館ではなく、慰霊のため

ペースと匹敵するくらいのスペースを戦没者慰霊堂に割いと。しかし単なる展示室のレベルは超えている。③展示ス

館 で あ る た め、 公 立 の 博 物 館 と 比 べ る と 小 規 模 で あ る こ

無関係の個人の土地に建てられていること。②民間の博物な点である。①収容所跡や監獄跡などの史跡とはまったくが、それらと比較して「捕虜博物館」の特徴は以下のよう

ンダオ島の監獄跡など、収容所・監獄の博物館は多数ある

ベトナムには、ハノイ市のホアロー収容所跡や南部のコ

Ⅲ﹁捕虜博物館﹂ の活動に 協 力 す る よ う に な り、 ラ ム 家 の 敷 地 に 展 示 室 を 開 設 し

間 た ち が 博 物 館 の 運 営 を 手 伝 っ て い る。 他 の 民 間 の 博 物ンの三人で同博物館党支部が設立された。

た。同年一一月から見学者を受け入れるようになった。二121 ベトナムにおける戦争の記憶の「社会化」

展示品の説明をする元捕虜ある。さらに「捕虜博物館」は元捕虜たちが交流する場所

で も あ る。 ト ア ン （①）は 博 物 館 に 来 る の は 全 く 自 発 的

で、金銭的に何の利益があるわけではないが、元捕虜同志で交流するのが楽しみだとしている。クエン （⑥）は、若い人たちに戦争のことを語っても煙たがれるので疎外感を味わうが、ここでは気持ちが通じあうと吐露している。

以上見たように、「捕虜博物館」は博物館としての体裁が一定程度整っており、アメリカとサイゴン政権の戦争犯罪を宣伝・教育する場として元捕虜たちが集団で運営しているという点が、当局によって民間博物館に公認された要因だと考えられる。

のなかでは共有されている。ブオン （⑪）は、概して今の若い世代が戦争について無知であるとの問題意識は彼ら

ら整備されてきた「革命・戦争に功績ある人を優遇する制が、警戒・監視の対象でもあった。しかし一九九〇年代か

ベトナム戦争終結後、元捕虜は戦争の功績者ではあった

おわりに若い人は戦争にあまり関心がなく、革命戦士がどんな革命

一個人の活動から始まった「捕虜博物館」が当局から公度」の中で、顕彰の対象が広げられ、元捕虜たちも正式に認 さ れ る よ う に な っ た の は、 革 命・ 戦 争 の 功 績 者 に 対 しをしてきたか分かっていないと嘆いている。そこで「捕虜サイゴン政権の戦争犯罪を理解するための場所であり、子る。 フ ン （③）が 言 う 通 り、「捕 虜 博 物 館」 は ア メ リ カ とて、ベトナム共産党やベトナム政府が進めている「恩義にその対象として加えられるようになった。

孫に先人の苦労や犠牲を知ってもらう教育と啓蒙の場所で博物館」は積極的に生徒・学生などの参観を受け入れていという点にある。

館・展示室と異なるのは、まさに元捕虜たちの集団的活動

写真2

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んだ私的記憶を紡いでいこうとする人々の営為の表面化とてきた「栄光」の「戦争の記憶」から逸脱するものをも含

一方、民間の「捕虜博物館」の活動には、国家が占有し及活動を民間によって肩代わりさせるという側面がある。

奨されているという側面、換言すれば「公式的な記憶」普

労者への顕彰運動の民間化＝「社会化」のモデルとして推報いる運動」（一九九七年発動）、すなわち革命・戦争の功館」の活動にも現在は党支部が扶植され、網がかけられてら れ る。 民 間 の 自 主 的 な 運 動 と し て 始 ま っ た「捕 虜 博 物て、後者の「社会化」を前者に取り込もうとする動きも見に直結しているわけではない。むしろ補完的役割を期待し必ずしも「公式的な記憶」を否定する「対抗記憶」の形成以前と比べて強まってきているように思われるが、それはベトナムの「戦争の記憶」において、後者の「社会化」が◉注

http://www.kyvatlichsucand.

いることがそれを示している。

＊１および
Tuổi trẻ online 29-06-2013

いう「社会化」の側面もある （「戦争の記憶」の非国家化・うになったとはいえ、屈辱感・被差別感・疎外感が完全に

私 的 化）。元捕虜たちは、国家から顕彰の対象にされるよ払拭されたわけではなく、「公式的な記憶」からの乖離感

たとえば、一九七二年クリスマス爆撃の被災者であるハ

これらの議論の詳細については、今井（二〇〇八）を参照。

が通常の退役軍人より強いため、この「社会化」は彼らにおいていっそう顕著に表れている。このような特異な感情＊２（二vn/vn/news/686/357/Bao-tang-ky-vat-chien-tranh-cua-cuu-binh〇一三年六月二九日アクセス）を参照。

の共有は、彼らの結束を強固なものとしている。実際、元グエン・バン・チョイは、一九六四年五月に南ベトナム

訪問中のマクナマラ米国防長官を襲撃しようとして捕えら＊４（二〇一三）を参照。

ノイ市住民の「戦争の記憶」の「社会化」については、今井＊３

捕虜たちは退役軍人でありながら退役軍人会とは別個の「捕虜連絡委員会」という組織を結成している。元捕虜たちの親睦・互助活動の場となっている「捕虜博物館」の活れ、同年一〇月に処刑された。翌年、彼の妻の記録というかたちで『あの人の生きたように』が出版され、大きな反響を動もこの組織から支援を受けている。
以前調査した一九七二年クリスマス爆撃の被災者たちのる。

呼んだ。日本語版は一九六六年に新日本新書で刊行されてい、「捕 虜 博 物 館」 の 事は 希 薄 で あ っ た が （今 井 二 〇 一 三）

五 年 八 月 革 命 以 前 の 革 命 活 動 家。 ②「烈 士（戦 没 者）」 と そ＊５

次の七つの対象が「優遇」されるとしている。①一九四「戦争の記憶」は後者の「社会化」の面が強く、前者の面例に見られる「戦争の記憶」は、上述の二つの「社会化」
によってもたらされたものである。一般的にいって、現代

123 ベトナムにおける戦争の記憶の「社会化」

の家族、③「人民武装勢力英雄」「英雄的ベトナムの母」「労働 英 雄」、 ④ 傷 病 兵、 ⑤ 敵 に よ っ て 捕 ら え ら れ 収 監 さ れ た 革命活動家・抗戦活動家、⑥民族解放・祖国防衛と国際義務遂行の抗戦活動家、⑦革命を援助した功績者。元捕虜は⑤に相当。
◉参考文献
今 井 昭 夫（二 〇 〇 八）「ベ ト ナ ム 戦 争 の コ メ モ レ ー シ ョ ン に 関
す る 研 究 に つ い て ―― マ ラ ー ニ ー 論 文 へ の コ メ ン ト に か え

ベトナム・ハノイ市カムティエン通りの被災者への聞き取りて」『 Quadrante』第一〇号、三三―四六頁。
今 井 昭 夫（二 〇 一 三）「一 九 七 二 年 ク リ ス マ ス 爆 撃 の 記 憶 ――
調査」『東京外国語大学論集』第八六号。
――グエン・バン・チョイの妻の記録』松井博光訳、新日本

ベ ト ナ ム 外 文 出 版 社 編（一 九 六 六）『あ の 人 の 生 き た よ う に
新書。

Consolation in Ha My and My Lai. Berkeley and Los Angeles:（ 2006） After the Massacre: Commemoration andHeonik Kwon
University of California Press.

） The Country of Memory: Remaking the Past
Hue-Tam Ho Tai （ed. 2001
in Late Socialist Vietnam. California: University of California Press.

Thời kỳ Chống Thực Dân Pháp và Đế Quốc Mỹ Xâm Lược. TP. Hố（ 2012） Trại Giam Tù Binh Phú QuốcBan Liên Lạc Tù Binh Việt Nam

Nội: Nhà Xuất Bản Quân Đội Nhân Dân.

Chí Minh: Nhà Xuất Bản Tổng Hợp Thành Phố Hồ Chí Minh.
（ 2004） Từ Điển Bách Khoa Quân Sự Việt Nam. HàBộ Quốc Phòng

Đãi Người Có Công Với Cách Mạng Và Kháng Chiến. Hà Nội:（ 2000） Các Quy Định Pháp Luật Về Chế Độ ƯuTrần Đình Nghiêm

Nhà Xuất Bản Chính Trị Quốc Gia.

Hồ Chí Minh: Nhà Xuất Bản Tổng Hợp Thành Phố Hồ Chí Minh.

（ 2005） Trại Giam Tù Binh Phú Quốc 1967–1973. TP.
Trần Văn Kiêm扱った次の著作が刊行されている。伊藤正子（二〇一三）『戦＊本稿脱稿後に、韓国軍によるベトナム戦争時の虐殺の記憶を争記憶の政治学』平凡社。

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◉著者紹介 ◉①氏名……今井昭夫（いまい・あきお）。
②所属・職名……東京外国語大学大学院総合国際学研究院・教授。
③生年・出身地……一九五六年、山梨県。
④専門分野・地域……ベトナム近現代史。
⑤学歴……東京外国語大学大学院地域研究研究科修了。
⑥職歴……国会図書館調査立法考査局非常勤調査員（二八〜三二歳）、大学非常勤講師（二九〜三二歳）、助手、助教授、教授（三二歳〜現在）。
⑦ 現 地 滞 在 経 験 ……一 九 七 九 〜 一 九 八 〇 年 に 在 ハ ノ イ 日 本 大 使
館に派遣員として勤務（二三〜二四歳）、一九九一〜一九九二
年 に 文 部 省 在 外 研 究 員 と し て ハ ノ イ 総 合 大 学（ 当 時 ）に 留 学（三五歳）。
⑧研究手法……二 〇 〇 四 年 か ら ベ ト ナ ム 戦 争 に 関 す る 聞 き 取 り
調 査 を ベ ト ナ ム 国 内 で 実 施 し て い る。 主 な 対 象 者 は 退 役 軍人、元青年突撃隊隊員である。年に二〜四回実施。
⑨所属学会……東南アジア学会、東アジア近代史学会。
⑩ 研 究 上 の 画 期 ……中 学 校、 高 等 学 校 の 時 に 連 日 の よ う に 報 道
さ れ て い た ベ ト ナ ム 戦 争 が ベ ト ナ ム 研 究 に 入 る き っ か け。
オーラルヒストリーに取り組むようになったのは、ＣＯＥ「史資料ハブ」の研究分担者となったことから。

共同通信社、二〇〇三年。ベトナム戦争の仇敵同士の戦後対話⑪推薦図書……ロバート・マクナマラ『果てしなき論争』仲晃訳、を記録した稀有な書であり、深みのある地域研究の重要性を再確認させられる書物。

125 ベトナムにおける戦争の記憶の「社会化」