発刊にあたって発刊にあたって信州大学地域戦略センター長
笹本
信州大学人文学部教授正治

来島村上氏十八代のご当主である久留島通則さん、町を代表して坂城町

第 部のパネルディスカッションでは、瀬戸内の水軍として知られるでも破った村上義清がこの地を根拠にしていたことと、彼の先祖に南北

当日は愛媛県や東京都など遠く地域を超えて、また世代を超えて、多子育て支援センター所長の平林博子さんにもご参加いただきました。

す。町ではこれまでの産業の町としてのみでなく、偉大な先人たちを輩くの人が参集し、熱心に耳を傾け、会場が一つになって学ぶことができ

平成二十八年（二〇一六）はＮＨＫの大河ドラマで「真田丸」が放送出した文化の町でもあることを住民に訴え、学んでいただこうと村上氏を学ぶ機会を作ってきました。今や坂城町はテクノの町、バラの町であされていることもあり、長野県をあげて真田ブームが起きています。こました。

ると同時に、歴史や文化を大切にしている町となり、町民も地域の歴史

れを歴史に興味を抱く一過性のブームにすることなく、全県でじっくりフォーラムでは第 部の講演会で、長野県が誇る若手研究者である宮お手伝いしてきた者として、うれしい限りです。

多くの関係者が集うことができたことは、これまで坂城町の文化活動にに二〇一一年の福島原発事故によって今も避難生活を強いられている葛西澤直子さんが、私たちに新たな歴史の視点を教えてくれました。同時澤崇士さんと花岡康隆さん、加えて慶應義塾福澤研究センター副所長の上義清などよりはるかに素晴らしい人が現れるようにするのが、町の願学問で、単なる知識の集成であってはなりません。今後、坂城町から村未来を輝かせる源になるでしょう。歴史学はよりよい未来を創るためのだきながら、頁を繰っていただきたいものです。

本書を手にした皆様には、このような私たちの思いを汲み取っていたいなので、こうしたフォーラムが続けられることでしょう。

地道な活動が、歴史を踏まえた豊かな人格を持った人材を育て、地域のころから起こり、しかも何回も重ねられている文化活動です。こうした本書のもとになっているフォーラムは、ブームとは全く関係しないとここに「信濃村上氏フォーラム」と題して、再度学びの場が提供され、 と足下を見直す機運を醸成したいものです。

や文化に誇りを抱いています。

のフォーラムを開いたり、関係する本を作ったりして、ふるさとの歴史

朝の内乱期に南朝方の武将として活躍した村上義光がいたことがありま

テクノの町として知られる坂城町の誇りの一部に、武田信玄を二度ま2尾村から、教育長の猪狩省造さんと「元気なかつらおプロジェクト」の皆さんが来町され、励ますべき我々が人形劇「葛尾大尽物語」で逆に元気をいただきました。

1

1

第１部

笹本

……

……

正治

……

5

1

直子

崇士

弘

康隆 ……

9

次

信州大学地域戦略センター長
信州大学人文学部教授

山村

……

19

目

発刊にあたって

坂城町長

宮澤

花岡

西澤

……

39

「元気なかつらおプロジェクト」の皆さん

慶應義塾福澤研究センター副所長

長野県伊那弥生ケ丘高等学校教諭

長野市立博物館専門員

主催者あいさつ講演会
江戸時代の村上義清像―今までの研究成果を踏まえて―発祥から鎌倉期までの村上氏
信州と福澤氏

人形劇「葛尾大尽物語」

47

第２部 パネルディスカッション
ふるさとの村上氏をめぐって

第３部 フォーラムのまとめ
未来のために学び続けよう……

【コーディネーター】
笹本 正治【パネリスト】
来島村上氏十八代当主 久留島通則 ……
坂城町子育て支援センター所長 平林 博子
宮澤 崇士
花岡 康隆

正治

61

笹本

73

4

主催者あいさつ

主催者あいさつをディスカッションをして欲しいということでした。その結果、後ほど弘

皆さま、こんにちは。今日から立冬ということで、これから寒さがだ

またプログラムの説明がありますけれども、これから宮澤さんには「江坂城町長 山村

んだん厳しくなっていく中、若干足元の悪い中、こんなに多く坂城町町

戸時代の村上義清像」、それから花岡先生には、「発祥から鎌倉期までの皆さま、長らくお待たせいたしました。ただいまから「 信 濃 村 上 氏 フ ォ ー ラ ム 」 を 開 催 い た し ま す。 わ た しは本日の進行を務めさせていただきます教育委員会教育文化課長の宮下と申します。どうぞよろしくお願いいたします。それでは、「信濃村上氏フォーラム」の開会にあたりまして、主催者を代表して坂城町長山村
弘よりご挨拶を申し上げます。

内外からお出でいただきまして、ありがとうございます。これから、一ついてご講演いただきます。それから、さきほどお着きになりましたけ

村上氏」、今回初めて慶應義塾大学から西澤先生に「信州と福澤氏」におります。

単に村上義清ということ

員へお願いしましたのは、中で、私どもも最近いろいろ意識をしておりますけれども、今回は葛尾

今でも一五〇〇人の村民がおられます。いまだに原発の事故で全村避難

州坂城の葛尾から福島に行き、そこの地を葛尾村と決めて約五〇〇年間、れども、福島県葛尾村から総勢一一名の皆様がお見えになりまして、信で は な く て、 一 〇 九 四 年

村の皆さんが、「葛尾大尽物語」という人形劇をやっていただけるとい今回、私が事務局の学芸に 源 盛清が京都からこちうことでございます。

みなもとのもりきよらに移されて、それ以来、

それから、第 部のほうは、全体のコーディネートをお願いしており

計一〇〇〇年間の、要は大〇年間、現代に至るまで合上義清からのその後の五〇れから、さらに言えば、村時から五時まで長時間になりますけれども、よろしくお願いしたいと思して、パネルディスカッションを行うということになっております。一るいは地元の教育関係をずっと長くやっていただいた平林さんも含みま願いしまして、今回はるばる来島村上家の十八代当主の久留島さん、あますけれども、一〇年前と同じく信州大学の笹本先生に取りまとめをお義清まで大体五〇〇年。そ河ドラマの中で、村上はどっております。

2
うであったのかということ

5〇年ぶりになりました「信濃村上氏フォーラム」を開催したいと思って

山村弘町長

私、坂城に来て実際 年がいろいろあると思うんです。歴史ですからロマンがいっぱいあります。

か 山 城 守 を や っ た り、 そ れ か ら『 金 葉 和 歌 集 』 と い う 白 河 上 皇 が 編 纂を勉強したのは、六年後に許されて京都に戻った。それで、御監ですと流されてきた後、私がこれ

例えば、源盛清が京都からいあると思っております。

村上氏にはロマンがいっぱを思うロマンであります。

もが目に見えない昔のこと

ンであります。現代、私ど

がら、歴史というのはロマとがございます。しかしな

わくわくどきどきというこておりまして、本当に胸が村上氏にかかわる発見をし今の町政六〇周年記念で開催していただければと思っております。笹本

できれば、今後は一〇年後じゃなくて五年後に信濃村上氏フォーラムをたがって、五年後には村上を全統合した六〇周年ができます。ですからり村上を統合してから、そうすると五五年目ということになります。しるんですけども、私のように村上地域に住んでいる者とすると、やっぱでやりました。そうすると今年は坂城町になって六〇年ということにな

信濃村上氏フォーラムをやった時には、坂城町の合併五〇年ということ

それから、もう一つ最後に申し上げたいんですけども、一〇年前にこのに皆さんと一緒にきょうのシンポジウムに参加したいと思っております。

にいろいろ出てきていると聞いております。具体的にもわくわく、非常

きょう、先ほども申し上げたように、新たな発見なども一〇年間の間

カッションの対話をしなきゃいけないということだと思っております。

頭脳をもっては極めることができない。」とあります。みんなでディスアーノルド・Ｊ・トインビーの言葉に、「宇宙の神秘真髄は到底一人の「歴史とは現代と過去との間の尽きることを知らぬ対話である。
」と言い、目ですけども、本当に毎日、 また新たなロマンができてくると思います。Ｅ・Ｈ・カーという学者が、した和歌集に和歌を選ばれて、「卯の花を音無河の波かとてねたくも折先生もそれまでお元気で過ごしていただいて、五年後やっていただけれかんらですぎにけるかな」、というような歌も登録されている。ですけども、ばとお願いしまして、開催のごあいさつといたします。では、これから

ご

私すごいなと思ったんです。京都からこっちに来て許されて、盛清がま五時までですけど、皆さんと一緒に信濃村上氏のことをみんなで考え、きん ようた認められて、和歌集にも登録されたんです。ところが、どうも今日の

ディスカッションしたいと思います。よろしくお願いします。ありがと

やま しろ のかみ

後の講演ではそのロマンが見事に打ち破られて、源盛清が二人いたらし

うございました。

6

5

いということで、いまだににわかに信じられないんですけど、そんな話

信濃村上氏フォーラム会場の様子

第１部 講演会

江戸時代の村上義清像

江戸時代の村上義清像
崇士

長野市立博物館専門員の宮澤崇士先生から、「江戸時代の村上義清像」と題した講演をいただきます。
村上義清は、戦国時代に活躍した武将ですが、そのイメージは江戸時代に作られたといわれています。江戸時代の義清はどんなイメージだったのか、宮澤先生、
どうかよろしくお願いいたします。

をご覧いただいて、あとは私の話を聞きいただければ大丈夫かなと思っ長野市立博物館専門員 宮澤

初めまして。長野市立博物館の宮澤と申します。本日はよろしくお願ておりますので、よろしくお願いいたします。

先ほども申し上げましたけれど、江戸時代に語られて広まって今に至いします。私は、長野市立博物館のほうに勤務しておりまして、扱う史料は江戸時代の後半から明治の頭ぐらい。たまに長野市内でお話をさせまず初めに、「村上義清と甲陽軍鑑」という項目を作ってみました。

る村上義清のイメージというものはどういったものなのか、どのようにこまでできるのかと大変不安に思っております。今日お話しさせていた

何でかといいますと、江戸時代になりまして、村上義清について書かれていただくことがあります。そういう時もだいたい、江戸時代後半のおだきますのは、江戸時代の村上義清像ということで、江戸時代の村上義たもので、一番読まれたものというのは、間違いなく『甲陽軍鑑』かな

語られた像が今の我々に伝わってきているのか、というところをお話し

清というイメージはどういうふうにつくられていったのか。戦国時代のと思います。皆さんも『甲陽軍鑑』という名前をご存じの方、大勢いら話をさせていただいております。今日、こうやってお招きいただきまし

末から江戸時代、そして現代に至る村上義清のイメージの源流というのっしゃるかと思いますが、一度ここで復習を兼ねて確認してみたいと思できればと思っております。

は、どういうところにあったのかということをお話しできればと思っています。

て、戦国時代の村上氏をテーマにしてお話しするので、なかなか私にどおります。皆さん、既にご存じのことが多々あるかと思いますが、平に『国史大辞典』という、日本史を学ぶ上では一番基本的な辞書があります。まず、村上義清という項目をスクリーンに出してみました。私のほご容赦いただければと思います。
今日、私が資料として皆さんにお配りしているのは、だいたいどうい

うか、お土産でお持ち帰りいただければと思った程度でお渡ししており「戦国時代の大名」とあります。村上義清の功績として、まず見ていた村上義清。生年月日は不明ですけれど、一五七三年没とされてます。

うで少しかいつまんで読んでみたいと思います。

ますが、資料写真が数枚閉じてあると思います。私がお話しさせていた

だきたいのですが、天文十七年（一五四八）二月十四日に、義清は大門

うお話させていただくかという話の流れ、紙一枚。あと、一応資料といだくことは、こちらの画面に出させていただきますので、こちらのほう

9もう一つが、同天文十九年九の信玄に関する戦いの一つ目。

玄を負傷させた。これが義清

上田原に迎え撃って破り、信綱（幸隆）も上野へ逃亡した。同年六月、信虎は嫡子晴信（信玄）に追われ、この（小県郡東部町）の海野氏を追い、海野平を占領した。この時、海野一族の真田幸十 分 で あ っ た。 天 文 十 年（ 一 五 四 一 ） 五 月、 武 田 信 虎・ 諏 訪 頼 重 と 結 ん で 海 野 平

埴科郡坂城町）。戦国時代には塩田平（上田市）
・坂木を領有し、北信濃第一の大名

信貞の子孫で、信濃では守護小笠原氏に次ぐ名門であった。根拠地は坂木（長野県

戦国時代の大名。村上氏は建武二年（一三三五）信濃惣大将として入国した村上？―一五七三月、義清が高梨と争って川中

むらかみよしきよ・村上義清

島に出陣している間に、信玄

進出、諏訪頼重は義清に応じて長窪（小県郡長門町）まで出陣したが、武田からは混乱に乗じて、義清は佐久方面まで進出、また上杉憲政らが上野から佐久・海野へ

佐久方面へ進出、その勢いは次第に小県に迫って来た。同十七年二月十四日、義清

次に『甲陽軍鑑』は『国史大辞典』でどのように書かれているかとい

城代に返り咲いたが、同十一年徳川家康に内応したと疑われ、越後へ呼び返され、山浦の名跡を与えられ、上杉家臣団筆頭の地位におり、天正十年海津城（長野市）

子源五（国清、天正七年五月から景国）に信濃の本領を安堵しており、義清は同元（小林計一郎）10

峠を越えて侵入した武田軍を、は義清の戸石城を攻めて敗退

出兵なく、義清は憲政と和睦した。翌天文十一年、信玄は諏訪頼重を殺し、ついでであったが、旧族諸士はなお独立の地位を保っていて、戦国大名としての発展は不する。有名な戸石崩れですね。

は大門峠を越えて侵入した武田軍を上田原（上田市）に迎え撃って破り、信玄を負傷させ、板垣信方らを殺した。この勝利で義清は勢を盛り返し、佐久方面へ進出し皆さんも、当然ご存じのことと思います。この二つが有名た。同十九年九月義清が高梨政頼と争って、川中島へ出陣している留守に信玄は義清の属城戸石城を攻めて敗退、これを「戸石崩れ」というが、信玄一生の間のめずな義清と信玄の戦いです。義らしい敗戦である。義清はこのように二度まで武田軍を破ったが、同盟していた小笠原長時が没落するなど、その勢力は次第に落目になり、同二十二年四月、本城葛清は、このように二度までも武田軍を破ったと書かれてお尾城（埴科郡坂城町）が自落して越後の長尾景虎（上杉謙信）の援を求めた。謙信の援でいったんは旧領を回復、塩田城にいたが、八月、再び逃亡、以後、謙信の客将となった。永禄十二年（一五六九）七月、織田信長に使者を遣している。義清がいますと、武田信玄を中心とする甲州武士の事績・心構え・理想を述べ

山浦一跡だけを与えられ、以後山浦源五と称した。関ヶ原の戦の前ごろ上杉家を去謙信に重用されていたことがわかる。謙信は天正二年（一五七四）正月、義清の嗣た書物であると書かれています。いつ書かれたかは不明ですが、江戸時『国史大辞典』よりり、浪人となった。養子高国は、水戸藩に仕え、子孫は同藩の藩士となる。

年に越後根知城（新潟県糸魚川市根小屋）で死んだといわれる。景国は越後の名家

代の初めごろには既に武士の間で読まれていることが分かっていますの参考文献 『大日本史料』一〇ノ一三、天正元年正月一日条、小林計一郎「村上氏にこう とう むで、元和の一六一七年、江戸時代の初めごろには成立していたと思われついて」（『信濃中世史考』所収）

稽でなく、参考になる点もあると書かれています。こういったように、『 甲 陽 軍 鑑 』 が 一 番、 江 戸 時 代 の な か、 武 士 の 間 で 読 ま れ て い た 本 で あけいるとされております。実録とは言えないが史実としても必ずしも荒唐無れが基本的な辞書の中の内容です。

虎（上杉謙信）の所に助けを求めたということが書かれております。こります。天文二十二年の四月に葛尾城が自落して、越後、新潟の長尾景

宮澤崇士さん江戸時代の村上義清像

武田信玄を中心とする甲州武士の事績・心構え・理想を述べた書物。全二十巻五

こうようぐんかん・甲陽軍鑑

で は、『甲陽軍鑑』の中で村上義清をどのように取り上げられている十九品からなり、信玄家法、信玄一代記、信玄の軍法、裁判の記録などさまざまなるというようなことが書かれています。

のかということを、次に見ていきたいと思います。ここでは、かいつま伝承をふくんでいる。著者などについては、巻二〇をのぞく大部分を信玄の老臣高見限って、次男を惣領につかまつらんとありますが、親子の仲が良くな

深志の小笠原長時が、談合したことには、近国甲州の晴信を父の信虎がまず、甲州韮崎合戦事とあります。天文七年、信州の大将諏訪頼重と最古の板本は明暦二年（一六五六）のものであるが、江戸時代だけでも二十種に近っとも有力である。成立時期も不明であるが、寛永年間（一六二四―四四）にはす

では、甲州武士の血を引き、また山鹿素行の軍学の師であった小幡景憲纂輯説がもが、これは後人の仮託であろうという見解が古くから行われている。現在のところ

坂弾正昌信（虎綱）が天正三年（一五七五）および六年に記した体裁になっている

んで概要をご紹介したいと思います。

くて、結局晴信が知略を働かせて父親の信虎を駿河に追放したといわれい板本が出ており、写本で伝えられたものも数多く、武士の間で盛んに読まれていたことが察せられる。実録とはいえないが、史実としても必ずしも荒唐無稽でなくでに武士の間で読まれているから元和ごろには成立していたと思われる。現存するて お り ま す。 こ れ が 天 文 七 年 と 書 か れ て い ま す。 続 い て、 信 州 の 武 将

参考になる点もある。それよりも本書は、戦国時代に形成された武士の思想を江戸時代の初期に集大成したものとして注目される。この点、高坂弾正が信玄の子勝頼

諏訪頼重、小笠原長時が相談していうことには、信虎が信州の地を少し治めているが、今は自国の甲州さえも手についてないと。ましてや、信の側近に宛てた遺書の体裁をとり、国を滅ぼし家をやぶる国持大将の四つの類型を論じた「命期巻」（巻三―六）は特に注目される。四つの類型とは（一）馬鹿なる

濃にある武田領は思うままになってないと。そのため、村上義清に従っ

大将、（二）利根過ぎたる大将、（三）臆病なる大将、（四）強過ぎたる大将である。

（一）は、うぬぼれが強く人を見る目がない大将であり、（二）は、利害打算に鋭敏ていると書かれています。また、村上に従わざる者は皆追いちらされたりと書かれています。その中、最初に出てきました諏訪頼重と小笠原長な大将であり、（三）は、女のように性格の弱い大将のことであり、（四）は、弱みをひたすらきらい、武略などの智恵を働かすことをも弱みとしてきらう大将である。

時ら信濃の武士が天文七年に甲州に攻め入ったと書かれています。実際えたものであり、それは戦国時代に形成され、近くは武田家滅亡の痛切な現実の中

これら国を滅ぼす国持大将の理解は、国持大将の理想像を否定的な仕方において捉そういったように書かれております。結局『甲陽軍鑑』の中では、韮崎において強く自覚されたものであろう。
『甲陽軍鑑』には、これら指導的武士層のはこの時、天文七年には信濃の武士は甲州に攻め入ってはいませんが、の戦いというのは武田方が勝ったと書かれています。これが韮崎合戦とれ、戦国時代より江戸時代にもち込まれた武士の心組みを知るために欠くことのできない文献である。磯貝正義・服部治郎校注『改訂甲陽軍鑑』および『武田流軍学

心組みのみでなく、武士一般の「男道のきっかけ」をはずさない心組みなどもとか

軍鑑に書かれています。
だ全書』『古典資料類従』などに所収。

す次に、天文九年の甲州小荒間合戦の段を紹介します。信州村上方の侍

（相良

亨）

和辻哲郎『日本倫理思想史』下（『和辻哲郎全集』一三）、古川哲史『武大将に清野、高梨、井上、隅田の名前が見えます。清野や高梨というと、士道の思想とその周辺』『国史大辞典』より

参考文献

長野市の北部のほうの武将で、高梨氏は村上氏と争っていました。ですが『甲陽軍鑑』の中では村上方の侍大将、村上の家臣のような書かれ方をしております。村上義清は、とても影響力が強くて強大な力を持っている武将というように書かれていると思います。その侍大将の四名を先11

頭に、三五〇〇人余りの数で甲州の小荒間（山梨県北杜市長坂町）まで

かげによるものだと書いてあります。ということで、戸石合戦は『甲陽武略の事」というふう

軍鑑』には二回書かれているんですね。

あと、同じく天文十五年ですが、「真田弾正

来て、その近くを焼き払ったとあります。結果、この戦いは武田方が勝利したと書かれています。この戦いも実際には無い戦いです。

てしまいますね。そもそも『甲陽軍鑑』では戸石崩れを天文十三年の出ないよ、本当は村上が負けたんだよと書かれていますので、びっくりしうに見えたけど、実際に戦場を制圧したのは武田方で、武田は負けてい信玄公、大形負給ふようにあれ共……」とあります。武田方が負けたよ

取り、武田方が勝ったと書いています。「戸石くづれとて、この合戦はところ山本勘介の計略によって、勢いを盛り返して敵を三百二十余討ち

勘介と加藤駿河と見切をよくして……」とありますが、負けたと思った

続けまして、ここでは、「さありてこの合戦、信玄公の負けなるを山本て合戦の事とあります。信玄衆ことごとく敗軍と書かれてありますね。

鑑』の中にありまして、何と書かれているかといいますと、天文十六年の か な と 思 い ま す。 こ の「 上 田 原 合 戦 の こ と 」 と い う 項 目 も『 甲 陽 軍の合戦と書かれているのは、これからお話ししていく上でのカギになる

負けてついに越後に走り入る」、としております。天文十六年の上田原を言っているのですけど、「上田原の合戦に晴信公勝ち給い、村上義清

よって、次の年の上田原の合戦、次の年ということは天文十六年のこと

上衆を一人も残らず成敗したと書かれています。真田弾正幸綱の計略に〇〇人くらいを真田の館に連れて行った。そしてそこへ閉じ込めて、村下の二人は、村上義清を上手く口車に乗せて、村上方の腕利きの家臣五州に原若狭と惣左衛門という兄弟を村上義清へ送ったと。その真田の配にあります。真田弾正といいますと、真田幸隆（幸綱）です。幸綱が信来事と書いています。実際は天文十九年におきた戦いです。そもそも年

八月二十四日、辰の刻に甲州方から合戦を始めたとあります。義清は戦次に戸石合戦についての記述を見ていきます。天文 年に信州戸石にが違うし、戦いの結果も違う。ということが『甲陽軍鑑』という本にはいの中で晴信公と互いに馬上にて渡り合って、両方の刀の切っ先から火は、晴信公御一代になきおくれ給ふ程の儀なり」。晴信の戦いの中で一てご紹介しましたけど、実際には村上方が勝った戦いが、負けたことに

これ『甲陽軍鑑』の中で描かれている義清の書かれ方を、大分抜粋し炎を出して戦った、一騎打ちをしたと書かれてあります。結果は村上方番負けたと書かれています「かくてこの合戦既に晴信公、負け給ふとあ

なっております。そもそも『甲陽軍鑑』に書かれた戦いは実際にはおこ実は、ご存じの方もいらっしゃると思いますけれど、『甲陽軍鑑』のい見ゆるところに……」。もう武田方がほとんど負けたと思われたとこらなかった戦いもありますし、戦いが起こった年も史実とは違っていまが敗軍とあります。義清は、負けた村上方は越後へ逃げ入るというふう

ろ、三州牢人山本勘介が、「敵の勢いを南に向けたら勝てますよ」といす。戸石合戦を二回やった後で上田原の合戦があったと書いていますけ

中で戸石合戦はもう一回あるんです。二回ありました。それが、天文十うことを晴信に申したとあります。で、そのとおりにやってみたら結果

ど、実際は違いますよね。上田原の合戦の後に戸石合戦がありました。

に書かれております。

盛り返した。「是も勝合戦なり」とし、武田方の勝利は、山本勘介のお五年と書かれています。「小県のうち戸石の城へとりつめ攻めなさる時

書かれている、というところを確認していただきたいなと思います。

13

12

江戸時代の村上義清像

かれたものなので、どうしても真田中心に書かれていますけれども、幸り」と記されています。どのなようなことが書かれているかというのを次に取り上げる資料は『信府統記』という、享保九年（一七二四）江隆公という項目にはなんて書かれているかといいますと、天文十六年にそんなふうに村上義清が『甲陽軍鑑』の中に書かれていますが、ここま

戸時代半ばに松本藩の藩主の水野氏が家臣に命じて編纂した、信州の特村上義清は去年、真田にたばかられたことを悔やんで信州上田原におい

次に見ていきます。ちなみに、この『真武内伝』を書いたのは、竹内軌に松本中心の自然や歴史、伝統、伝説というところを取りまとめて本にて武田家と争ったとあります。ということは、やはりここでも、天文十で見てきた内容が後日の書籍などにどのように影響していったかを、次著したものです。今でいうところの地誌の類です。この中にも村上氏の五年に幸隆が、策略を巡らせて、村上の有力な家臣などを残らず殺して定と柘植宗辰という二人ですが、ともに松代藩の家臣です。松代藩で書業績が描かれておりますが、どんなふうに描かれていたのかを、次に見しまったという『甲陽軍鑑』の話をそのまま引用してきていると思いまにご覧いただきたいと思います。

ていきたいと思います。

きているということが分かると思います。その戸石合戦では、村上方はという本を取り上げます。江戸時代も後期、天保十四年（一八四三）に今見た二つは江戸時代半ばの本ですれけど、次に『真田家御事蹟稿』

す。その上田原の合戦で、義清は越後に立ち退いたとあります。真田家ことごとく敗軍せりと書かれております。またもう一つ、上田原の合戦

八代松代藩主の真田幸貫の命によって書かれたものです。家臣に命じてまず戸石合戦は、いつあったかというと、天文十五年とあります。実がありますが、これもおこったのが天文十六年八月二十四日とあり、日作った真田の歴史書なのですが、そこでもどのように書かれているかをの事績に関する重要なところでも、やはり『甲陽軍鑑』の影響が出てい付も『甲陽軍鑑』をそのまま持ってきていることが分かります。このよみたいと思います。まず一徳斎御事績稿をみていきます。一徳斎とは幸際 は 違 い ま す、 史 実 で す と 天 文 十 九 年 で す。 と い う こ と は、
『甲陽軍

うな書き方から、松本藩がまとめた本の中でも、『甲陽軍鑑』の影響が隆つまり幸綱のことですが、最初の項目で、御武略とありまして、幸綱

るといえます。

色 濃 く 出 て い る こ と が 見 て 取 れ る と 思 い ま す。 あ と は 同 じ く『 信 府 統にはどんな武功があったのかというものなのですが、「甲陽軍鑑合戦の鑑』の書かれている天文十五年におこったという記述をそのまま持って記』の中の村上氏について、「埴科郡の葛尾の城にありし」とありましたへ連れて行って一人も残らず成敗した。ということが、『甲陽軍鑑』

巻」とありますように、ここでは、全部『甲陽軍鑑』からそのまま引い

先ほど紹介したのは松本藩の本ですけど、今度は松代、真田家に関すからそのまま引用して書かれています。そして翌年に上田原合戦で義清て、その配下の中に高梨、井上、隅田などとあります。そのような書かる『真武内伝』という本をご紹介したいと思います。これはどんなものが敗れて越後に入ったと、ここも『甲陽軍鑑』をそのまま引いて書いてているのです。幸綱が何をしたかというと、村上方の良き武士を真田がかといいますと、『新編信濃史料叢書』には「真田家の形跡及び史跡をあります。ですが、この『御事蹟稿』ですけれど、実は『甲陽軍鑑』だ

れ方にも『甲陽軍鑑』の影響が色濃く出ていると思います。

録 し て、 な か ん ず く 幸 隆、 昌 幸、 信 之、 幸 村 の 記 録、 す こ ぶ る 詳 密 な13解説には、村上義清のひ孫が江戸に住んでおり、そのひ孫がいろいろな

私は川中島の博物館に勤めており、川中島関係のこういった絵本とか

14

けではなくて、後のほうでは『川中島五戦記』という書籍も引用しています。これは何かといいますと、上杉家がまとめて幕府に提出した川中島の戦いについての書物です。その中では、村上義清が甲州の武田晴信と戦った末についに打ち負け、天文二十二年（一五五三）に越後に落ちのびたと書いています。この『御事蹟稿』では最初に『甲陽軍鑑』を引用して、天文十六年に義清が負けて越後に行ったと書いていますけれど、つづいて『川中島五戦記』を引用して天文二十二年に越後に行ったとい
うように二つの説が書かれています。これを書いている時点では編纂した人物も、おかしいなと思っていたのかなとも思います。
今ご紹介したのは、藩のほうで作った、今で言ったらオフィシャル、
公式な歴史書になります。次に、その他の歴史や地理の本ではどういう『信陽雑志』という書籍をみていきます。これができたのが、延享元年

古文書をまとめて本にしたものだとしています。その中では、どのようふうに村上氏が取り上げられているのかをご紹介したいと思います。

（一七四九）ですので、江戸時代半ばです。書いた人は、吉沢好謙です。

に村上義清が紹介されているかといいますと、天文十五年の三月中旬に軍鑑』を基にして書いている。そういうことが分かると思います。あと、宝永七年（一七一〇）に岩村田で生まれた人物です。こちらの割とご近上げられているかといいますと、天文七年に小笠原と諏訪がお互いに談

村上家伝の中でも、天文十六年に上田原で合戦があったとか、『甲陽軍「信州小県郡の戸石合戦の時」とあり、村上家伝の中でもやはり『甲陽合して、甲州の韮崎（山梨県韮崎市）に攻め入ったというふうに、やは鑑』の影響はどの本にも色濃く影響しているのだということが、これま天文十五年に戸石城で戦って、武田勢は最初は負けていたのですが、山読み物も幾つか所蔵しておりますので、次はこれを少しご紹介したいと合 戦 』 と い う 絵 本 の よ う な も の を み て い き ま す。 こ の 中 に は、 村 上 氏

本勘介の計略によって村上義清は負けた。『甲陽軍鑑』そのままに引用

次に紹介したいのは、『村上家伝』という村上家に伝わったとされるの 歴 史 が 発 祥 か ら 書 い て い ま す が、 信 濃 五 郡 の 領 主 と 書 か れ て い ま す

思 い ま す。 多 く が 幕 末 に 書 か れ た も の で す け れ ど、 は じ め に『 川 中 嶋

本です。これはどういうものかといいますと、『新編信濃史料叢書』のしているということをご紹介します。

幕下の清野や高梨などが甲州に攻め入ったということが書かれています。 でご紹介できたと思います。

り『甲陽軍鑑』をそのまま引用しています。続けて、天文九年に村上の所の人が江戸時代半ばに書いた本になります。そこで、どのように取り『川中嶋合戦』（長野市立博物館所蔵）

江戸時代の村上義清像

んでも『甲陽軍鑑』そのままだということが分かるのです。次の絵本で

州上田原合戦に敗軍し、越後へ落ちて謙信を頼む」。こういう絵本を読し、「義清は葛尾の城主なり」ともあります。「武田としばし戦いしが信う話が描かれています。また上田原の合戦についても書かれているのでに分かれていまして、その中でも、謙信の所に村上が逃げて行ったとい員という人物で、幕末から明治初期にかけて活躍した絵師です。上下巻

15

すが、村上義清は七千余騎を葛尾に連れてきて武田と対峙したと書いて『川中島合戦』（下巻）『川中島合戦』（上巻）

すが、『川中島合戦』という絵本があり、この絵を描いた人が、歌川芳『川中島合戦』（長野市立博物館所蔵）

の求めに応じたとあります。川中島の戦いのことを書いてくれと言われ

そのひとくだりを前後編の冊子にまとめて、本に出してくれという版元

ろに作者のコメントがあります。甲越二将の両雄が川中島で勇を争った

るということが分かります。次に下巻をみていくと、下巻の序文のとこ

うにありますけど、ここでも『甲陽軍鑑』の日付をそのまま引用していいます。上田原に布陣する時、ときに天文十六年八月二十四日というふ

八月十日とありますね。信州上田原において、武田信玄と合戦の時敗軍います。馬に乗った武将が描かれておりますが、源義清、天文十六年のす。葛尾山があったり、満泉寺とか義清塚とかという書かれ方がされて村上氏は紹介されております。これは坂城の全体の風景を描いたもので沿いの名所旧跡とかそういうものが書かれた本です。そこでも、やはりう、北国街道について、今でいうガイドブックのように、いろんな街道

次 に 紹 介 す る の は 江 戸 時 代 の 幕 末 に 出 た『 善 光 寺 道 名 所 図 会 』 と い

16

いった内容が書かれてあります。そんなように、作者もよく分からない

ことを書いていると言いながら、やっぱり『甲陽軍鑑』の影響は色濃くそのまま載っていることが、ひとつ確認できると思います。

これまた長野市立博物館の所蔵資料で、川中島の合戦の故事を入れ込

んだ、弘化四年（一八四七）の略暦の刷り物です。木版刷りの刷り物で、大きさでいうと大体たたんで懐に入るくらいの大きさと想像していただ

ければいいと思います。要するに川中島のお土産物です。江戸時代に入ると、川中島周辺ではこういう川中島の戦いに関する刷り物がたくさん作られて、お土産として売られていました。ここでも、村上義清と書かれているところがあります。何て書かれているかといいますと、二月の下には「にくしみの初ては信濃の葛尾に住める村上義清とし」。要するに、上杉武田の争いの一番の発端になったのは、葛尾に住んでいた村上義清だというふうにされているのです。次に、四月。
「信濃なる上田の原の戦いは天文十六秋の中せつ」。上田原の戦いは、天文十六年にありましたよとあります。やはりこれも『甲陽軍鑑』そのままです。というふうに、こういったお土産物の中には、村上義清にかかわることも紹介

たけど、よく分からなくて、いろいろ無理こじつけに作ったものなので、と。上田原の合戦に負けて、水内の芋川へ引き取ってそれより越後に退されているということが、この資料から見えてきます。

識者のそしりを受けるとは思いますけれど、よろしくご勘弁くださいと『川中島合戦略暦』（長野市立博物館所蔵）

江戸時代の村上義清像

去するとあります。やっぱりここでも『甲陽軍鑑』そのままということなったと書かれていまして、義清が武田と上杉と戦う発端となったキー州の領主村上義清の横恋慕のため、親たちに知られ、両家不和の原因とパーソンという描かれ方をしています。これもある意味、江戸時代の村が分かります。
今までいろいろな本を取り上げてきましたが、実は人形浄瑠璃でも、上義清像を知る上で大事だと思いますので、ご紹介させていただきまし

いろいろ駆け足になってしまいましたけど、ここまで見てきた中で、村上義清は取り上げられているのです。近松門左衛門の作品に信州川中

うようなあらすじかというのが書かれているので、ちょっと見たいと思

村上義清は、川中島の戦いの中で描かれることがとても多いということた。

います。「信州川中島合戦人形浄瑠璃、近松門左衛門の最晩年期を代表が言えると思います。何で川中島の戦いが、いろんな絵や本、文楽など

島合戦というものがあります。平凡社の『世界大百科事典』に、どういする作品の一つ」とあります。中身は、武田信玄と上杉謙信の戦いの史で取り上げられたのでしょうか。その一つの参考になるものが、国立歴17

実を背景にして、山本勘介などの伝説を加えた作。あらすじが、信玄の同図会：村上義清が越後に退去している様子

史民俗博物館で二〇一〇年に展示された『武士とは何か』という展示の同図会：坂城の全体風景をあらわしている

子供の勝頼と謙信の娘の衛門姫との恋。信玄の子と謙信の娘の恋を、信『善光寺道名所図会』（長野市立博物館所蔵）

図録の中にあるかと思もありまして、川中島の戦いというのが広く伝わっていきました。そのい、ここに紹介します。 中で、戦いの発端となったキーパーソンとして、村上義清が登場するよっていたのですが、そけないというふうにな

ことは題材としてはい家の戦いとかそういう終わりから後の事、武要するに、戦国時代のたと書かれています。

禁ずる出版法令があっ家を題材とすることを年間、以後の実在の武すと、江戸時代は天正介されたか、といいま

戦いがいろんな形で紹ていくと思います。取り留めのない話になりましたけれども、ご清聴ど

村上氏一族のイメージというのは、まだこれからもいろんな形で広がっ機会があればと思っております。お話をさせていただきました義清像、させられました。またそこについては改めて調べて、またご紹介できる

まって行ったものなのかなと、今回お話しさせていただくにあたり考え二回も土を付けたという義清像というのは、意外と明治以降に世間に広ということは、今現在の我々が知っている義清像すなわち、武田信玄に『甲陽軍鑑』の中ではずっと村上義清は負けっぱなしと書かれています。

江戸時代に語り継がれてきたということが、言えると思います。

戦いを語る上では、戦いの発端を作った重要な人物として、村上義清が介しましたけど、そこから一つ言えると思います。そしてまた川中島のが江戸時代に広く伝わっていったということが、いろいろな資料をご紹いうのはどうしても避けられない。
『甲陽軍鑑』に書かれた村上義清像

やはり江戸時代の村上義清像を語る上には、『甲陽軍鑑』の影響力とうになったと言えると思います。

れ以前の戦いである、永禄四年の川中島の合戦は、その規制の対象外とうもありがとうございました。

何でこんなに川中島のいうことになります。天保十五年（一八四四）には江戸の町奉行所において、川中島の合戦はお構いなしという判例確認が行われたということ

18

発祥から鎌倉期までの村上氏

康隆

はじめに

長野県伊那弥生ケ丘高等学校教諭の花岡康隆先生から、「発祥から鎌倉期までの村上氏」と題したご講演をいただきます。村上義清の祖先は、１０９４年に源盛清が村上に島流しにあったことから始まるとされております。その村上一族についてお話しいただきます。
それでは、花岡先生、よろしくお願いいたします。

のぶさだ

もりよし

・建武・南北朝…村上信貞が「信州惣大将」として、守護小笠原氏に並ぶ軍事指って討死。

・鎌倉末…村上義光・義隆父子が護良親王（後醍醐天皇の子息）の身代わりとな

よしてる（１）信濃村上氏についての有名な事蹟

発祥から鎌倉期までの村上氏
長野県伊那弥生ケ丘高等学校教諭 花岡

皆さん、こんにちは。私は伊那弥生ケ丘高校から参りました花岡と申します。出身は東御市でして、この坂城町は昔からなじみのある町ではございます。私は、発祥から鎌倉期までの村上氏ということで報告をさせていただきます。プロフィールのほうにも載せていただいたんですが、
私 は そ も そ も、 こ の 信 濃 国 を 守 護 と し て 統 治 し た 小 笠 原 氏 を メ ー ン の。
・室町…村上満信ひきいる国人一揆勢が守護小笠原長秀を追い出す（大塔合戦）

この子孫である。

→近年では再検討を迫る研究が発表される。
（３）本報告の課題について報告者なりの考えを示す。

よしてる

として村上信貞が一門の中心となって東北信地域に勢力を拡大する背景は？）・２つの問題点（①承久の乱における村上氏の去就は？②建武・南北朝期に突如状況を示す。

・鎌倉時代における村上氏の関係史料を網羅的に収集、改めて一族の歴史と分派

ぶんぱ・乱後、村上氏は朝廷に仕えて地位を保った。村上義光・義隆父子や村上信貞は地位を失った。

・承久の乱の際、村上氏は曖昧な態度を示したり、京方に属したため、御家人の動。

・鎌倉幕府が成立すると村上基国・経業・頼時（経業子息）らが御家人として活（２）鎌倉期の村上氏についての通説的理解

みつのぶ

テーマとして研究を続けてまいりました。しかし、小笠原氏を研究して・戦国…村上義清が武田信玄を２度にわたって撃退。

揮権を行使〔史料１〕。

いくと、どうしても村上氏の問題にぶち当たるわけです。小笠原氏の信
濃支配はなかなか上手くいかないんですけど、ことあるごとに立ちはだ
かるのが村上氏なのです。そういった理由から、村上氏の研究をまとめたことがありまして、そんなご縁で今日は報告させていただくということになりました。早速本題に入らせていただきます。
本日別に資料編を付けていただきました。『尊卑分脉』という史料を基に私が作成した村上氏一門の家系図を挙げてあります。そこに本日登場する重要な人物は四角く括っておりますので、これを参照しながら報告を聞いていただけたらと思います。

よしたか

もり よし

「はじめに」で、信濃村上氏についての有名な事蹟を挙げておきました。
よしてる

例えば、鎌倉幕府滅亡の時期、護良親王の身代わりになって死んだ村上
義光、義隆は有名ですよね。あるいはきょうの報告とも大きくかかわっ19

〔系図〕信濃村上氏系図（『尊卑分脉 第三篇』などをもとに作成） ※

源頼信

頼清

仲宗

為国

顕清

盛清

惟清

為国

信国

は報告内で登場する主な人物

母少納言入道信西女

崇徳院判官代

泰遠

信実

憲経

信次

白河院
蔵 人

惟信

仲清
入山五郎

基輔

盛清

延経
時資

村上二郎判官代

修理亮

安信

信村

実清

実信

実村

政信

義光
修理亮
河内守

村上四郎 修理亮

国信

頼兼
胤信

信時

信泰

信貞

義康

号深原坂
後白河判官代

仲盛

時直

実頼

惟基
惟持

﹇安信系﹈

中務権大輔 従四下
使 左衛門尉 左馬助

明国﹇経業系﹈ 改経業

後白河判官代左兵衛 本頼重

業光

屋代二郎

家盛

為国子

〔屋代氏〕

従五下
屋代大夫

仲基

朝日
義隆
師貞
師国

満信

仲光
屋代蔵人

仲時

仲泰

盛通
屋代四郎

仲久

屋代五郎

屋代太郎

仲国

平池二郎

仲康

仲継

屋代六郎

道賀

経仲

屋代六郎

景仲

筑後守
使 左衛尉

従五位下 判官代

為頼

頼時

〔頼時系〕

春花門院判官代
左衛門尉

頼澄

帯刀

頼隆

頼藤

経光
業賢

村上判官代
高陽院判官代

﹇基国系﹈

基国
八条院蔵人

頼基

親綱

高基

信基

惟基

義綱

親基

飯田四郎

胤信

延村

時綱

義基
修理亮

宗延
上西門院判官代
後白河院非蔵人信基

義信

北白河院蔵人

惟国

家国

高松院蔵人

﹇出浦氏﹈

為実

成国

義忠
為行

成高

為親

親茂

基宗

敦村

為時
親忠
重義

成忠

蔵人 左近将監

為村

仲経

仲実

〔小野沢氏〕
山田

平屋八郎

親国

小野沢 修理亮

実氏

小野沢
亮 二 郎

実綱

小野沢八郎

仲綱

小野沢五郎

景氏

氏綱
同八郎二郎
同又四郎

明澄

時仲

小野沢彦二郎

実長

実重

実時

実信

助信

寛光

寛賀

寛明

貞継
国義

国時

栗田太郎

寛覚

栗田又太郎

仲国

千田余三蔵人小野蔵人二郎

仲清

景仲
景貞

仲澄
小野沢 式部丞

今里九郎

家国

戸隠別当
栗田禅師

﹇栗田氏﹈

仲信
北白川院蔵人

宗実

小野

﹇千田氏﹈

親清

同太郎

宗実

建武四 於摂左将監
小野沢五郎 津 国 城 討 死

義連

本資連

宗仲
朝国
寛暹

寛輝

岡田四郎

信清

千田小二郎

修理亮 五郎

義治

盛行

親行

清時
蔵人

千田蔵人三郎

同四郎

行清

千田六郎

仲親

有親

有清
盛親
茂清

遠清

発祥から鎌倉期までの村上氏てくる人物ですが、建武政権・南北朝の時代になると、村上信貞という氏は何とか朝廷に仕えて、地位を保って鎌倉時代を生きのびた。先ほどために、村上氏は御家人の地位を失ってしまった。ただ、その後、村上のぶさだ人物が、信州惣大将などと呼ばれて、守護に匹敵するような軍事指揮権述べた村上義光とか義隆、村上信貞というのはこの子孫にあたる。これが小林先生の提示されたいわゆる通説的理解ということになるわけです。

を与えられて活躍しました（史料 ）。
よしきよ

ただ、近年では、この理解に対して再検討を迫る研究が発表されておりそしてそれ以降、室町・戦国を通じて、先ほど村上義清のお話もありましたが、村上氏は東・北信地域に非常に強い勢力をもっていくわけでます。

郎先生の説が載っています。家系図を見ていただくと、中央に基国とい通説的理解ということで、『国史大辞典』の村上義清の項目に小林計一が本日の報告の目的の一点目です。それからもう一点は、鎌倉時代の村て発祥～鎌倉時代の村上氏一族の歴史と分派状況をお示しします。これの一覧表の番号と対応しています。この史料一覧表をもとに、あらためュメにナンバー幾つというふうにあげているのは、典拠となる史料がこということで、私が見つけた一〇五例の史料を一覧表にしました。レジということで、本日は、平安末から鎌倉時代の信濃村上氏の関係史料す。ただ一方で、その前提となる平安末から鎌倉期の村上氏というのは、意外とイメージに乏しい状況にあるのかなと私は考えておりまして、そんなことが今日の研究を始めたきっかけの一つにもなっております。
ただ、鎌倉時代の村上氏について全く研究がないわけではありません。

う人物がいると思います。そ上氏一族に関する二つの問題点についての検討です。先ほど通説的理解

けい いち

してその兄弟に経業、そしてで触れました承久の乱において村上氏はどういう去就を示したのかとい

花岡康隆さんよりときもとくにさらにその子どもに頼時とい

うこと、これが一つ目の問題点です。それから二つめが、先ほど触れまろうう人物がいます。この三人がした村上信貞という人物です。鎌倉幕府滅亡後、この信濃にすい星のごつねなり

御家人として、鎌倉時代前半

とく登場してくる人物です。この人物を鎌倉時代の村上氏一族の歴史の〔史料１〕市河経助軍忠状（出羽・市河文書）の時期に活躍しますが、一二二一年に承久の乱が起きます。後鳥羽上皇が、鎌倉幕府

信濃国市河左衛門十郎経助軍忠の事、右薩摩刑部左衛門入道坂木北条に城郭を相構め落とし、大将軍御眼前として分捕二人打ち取りおわんぬ、然れば早く御判賜り、御発向の刻、最前に御方に馳せ参じ、経助大手として合戦の忠を致し、彼の城を責（信貞）を倒すために挙兵した事件でふの処、先代与力の仁等多く彼の城に楯て籠もるの間、当国惣大将軍村上源蔵人殿（北条高時）

す。結果は幕府が勝利しますが、乱の際、村上氏は非常に

建武二年九月廿二日

後証に備へんがため、恐々言上件の如し、「承了（花押）」あいまいなどっちつかずの態
度 を と っ た。 あ る い は、 京（証判） （村上信貞）

方（後鳥羽上皇方）に付いた

21

1

延長線上にどう位置づけるかという問題点。この つの問題点について、
へいじゆつ

くも

〔史料２〕
『中右記』嘉保元年（一〇九四）八月十七日条

まさふさ

定 仗 座 に 参 り、 配 流 の 事 を 行 ふ、 ま づ 蔵 人 右 少 弁 時 範 其 の 旨 を 仰 す、 参 河 守 源 惟（中略）今夜江中納言匡房卿・皇太后宮権太夫公
八月十七日丙戌 天陰りて雨下る、清〔中流、信濃、惟清の弟、養ひて惟清の子となす、一院の非蔵人〕参議公定・少清〔近流、越前、惟清の弟、一院の非蔵人〕仲清〔近流、阿波、惟清の弟なり〕盛清〔遠流、伊豆國、一院の殿上人〕前筑前守仲宗〔中流、周防、惟清の父なり〕顕もそも村上氏の発祥というのは院政期にさかのぼります。系図をご覧く

納言成宗、結政にて官符に請印す、件の惟清もと是蔵人を経て、この春参河に任じ、よりきよださい。清和源氏の源頼信の息子に頼清という人物がいます。この頼清よりのぶの息子に仲宗、惟清がいると思いますが、この二人が院政期の京都で活臣に仰せられて云わく、惟清太上天皇を呪咀し奉るに依り、罪名を勘へ申さしむべ

これ きよ

躍するわけです。この仲宗、惟清親子は、院政を始めた白河上皇に仕えしと、幾程も経ずして、明法博士國任、勘文を奉り、今夜遂に此の罪過に行はるる

なかむね

る わ け で す が、 摂 関 家 な ど に も 接 近 し て 都 で 活 躍 し て い ま す。 と こ ろ

なり、

もりきよ

）。この事件の真相はよく分からないのですが。これで一門政を行っていた白河上皇を呪詛したということで流罪にされてしまいます（ 史 料一門は流罪ということになったわけですので、白河上皇が亡くなった後、一院の昇殿を聴さる。舎弟三人同じく院の昇殿者たり、しかるに已に去十一日左大が、一〇九四年、先ほどお話にありましたように、この年、源惟清が院最初に、発祥のところからお話しさせていただきたいと思います。そ自分なりの考えをお話しさせていただきたいと思います。

2

盛清の息子の為国が白河上皇のひ孫にあたる崇徳上皇に仕えて再び京でこのように、院政期の村上氏というのは、本拠地は信濃の村上の地で惟清の養子ですが、この人物が信濃国更級郡の村上御厨、現在の坂城町

村上氏を名乗りました。これが村上氏の発祥ということになります。先はあるのですが、一方で京都にも出仕するというふうに、京都と地方を活躍することになるわけです。

ほど町長のほうからもお話しされましたように、実はこの後、京都で山股にかけて活躍していくわけです。こういう院政期の武士を近年では、ったと思います。その後、一一五六年、後白河天皇と崇徳上皇が対立し合戦となります。これが保元の乱です。村上為国、その子息の基国は、各地の地名を名乗っており、村上氏一門が東・北信地域一帯に勢力を拡為国の子供たちがたくさんいますが、坂城を中心とした東・北信地域の村上氏の嫡流はその後、盛清、為国というふうに継承します。そして、

くわけです。このころの村上氏は、なかなか史料上様子が分かりません

た平治の乱で平清盛が勝利して、これ以降、平氏政権の時代となってい係から、為国、基国親子は処罰を免れます。その後一一五九年におこって、この時、有名な後白河の側近藤原信西の娘をめとっていたという関

しんぜい

大させていったことがわかります。一方、白河上皇の勅勘でこの源惟清

ため くにでは、村上氏一門が復権するのはいつかということが問題となります。 どうやらこの時、敗れた崇徳上皇方に付いたそうです。しかし幸いにし系統の源氏の一族かなと私は考えています。

残念ながらこの人物はおそらく清和源氏源頼平流という村上氏とは別のよりひらういった存在、実は知らなくて、改めて勉強させていただいたのですが、 京武者というふうに概念づけられています。村上氏はまさに京武者であ城守を名乗る盛清というのが出てきます。私もこの報告をするまではそ村上に流されてきました。ここに土着した盛清が、当地に拠点を構えてみくりやが地方に流されてしまうわけです。そして、その中の源盛清という人物、 京都でも復権していくことができたと推測されるわけです。その証拠に

2

22

発祥から鎌倉期までの村上氏

さて、その後、ご存じのとおり平氏の時代も長く続かないわけです。

の義仲の天下も続かないわけです。義仲もやはり後白河法皇と不和にな村上氏が信濃で挙兵した義仲の配下になっていたわけです。ただし、こ平氏はいわゆる都落ちしていくわけです。この時の木曽義仲の配下に村治承・寿永の内乱、いわゆる源平合戦の時代にいよいよ入っていきます。

ります。義仲は後白河がいた法住寺という御所を襲撃して、後白河を幽が、おそらく引き続き京武者として、信濃に拠点を持ちながら京の朝廷

治承三年（一一七九年）に、平清盛は後白河法皇と対立を深めていって、閉してしまうわけです。実はこの時、先ほど出てきました村上為国とそ

上信国という人物の名前が見えます。村上為国の子息にあたる人物です。

後白河を幽閉してしまうわけです。これに対して翌年、これも有名な人の子供たちは、当初義仲に従っていたのを、義仲に背いて、後白河方にですとか、平氏政権に仕えていた。私はそのように推測しております。

物ですが以仁王という後白河の子息が、諸国の源氏に対して平氏打倒の付いたと言われています。その結果、義仲によって為国の子息安信とい

もちひとおう

令旨（命令書）を、発行するわけです。これを受け取ったのが源頼朝、う人物が討たれています。さっき触れた信国という人物も、この後、史りょうじ

あるいは木曽義仲という人物たちでした。以仁王の令旨を受けて頼朝はして名乗る一族です。治承四年にはこの栗田氏の人物が木曽義仲と共に族がいます。長野市に栗田という地名が残っていますが、そこを名字と村上氏にも届けられたと言われております。村上氏一門に栗田という一ば村上基国は、一の谷合戦で活躍しています。義経に属した村上氏は、て、義仲は敗死します。これ以降、村上氏は義経に従っています。例え今度は源頼朝に派遣された源義経勢が京都に入ってきます。これによっ

うして一時的に村上氏一門は打撃を受けることになるのですが、その後、伊豆で、義仲は信濃で挙兵します。実はこの平氏打倒の以仁王の令旨は、 料上、見えなくなるので多分義仲に討たれたと考えられるわけです。こ信濃の国で挙兵をして、平氏方と戦っています。このように、いち早く頼朝と主従関係を結んで鎌倉御家人となっていきます。

鎌 倉 時 代 前 期 の 村 上 氏 一 門 を 見 て い き た い と 思 い ま す。 鎌 倉 時 代 前 期

それでは、鎌倉時代の村上氏はどうだったかということです。まずは村上氏の元に平氏打倒の命令書が届いて、実際に平氏打倒に動いていっくろうどた背景に、村上氏が京都で活動することを通じて築いた人脈があったと、私は考えています。

兵した源頼政、こういった反平氏勢力の結集点となった女性といわれて八条院というのは後白河の妹ですが、先ほどの以仁王や以仁王と共に挙できませんでした。頼家は最終的には失脚して死んでしまいます。そしの時代となります。頼家は頼朝ほどの信頼を御家人たちから得ることはをもって、独裁的な政治を行うのですが、頼朝が亡くなると、二代頼家

よりいえ例えば、村上基国、この人物は家系図では八条院蔵人とされています。 は、源氏将軍三代の時代です。最初は頼朝です。頼朝は高いカリスマ性います。八条院蔵人というのは基国が八条院に仕えていたことを意味して、今日の報告のポイントになるのは頼家の弟で三代の実朝の時代です。

よりまさます。それから、基国の兄弟の経業も源頼政の娘をめとっていたといわ三代将軍実朝は、後鳥羽上皇が主導していた当時の朝廷と非常に融和的さねともれています。これらは村上氏が京で活動していく中で、反平氏勢力と結な関係を築いて、将軍としての権威の拡大を目指したと言われています。

ただ、実朝もご存じのとおり、一二一九年に甥の公暁という人物に鶴岡

くぎょう

び付きを築いていた証拠だと私は考えております。
その後一一八〇年、まず木曽義仲が入京します。義仲は京都を占領し、23きます。承久の乱というのは、東国御家人が西日本に分派していく大きられたわけです。没収地を得た東国御家人の一族は西日本に進出していなったかというと、承久の乱で幕府方として活躍した東国御家人に与えされます。それは西日本に多かったわけですが、没収された所領はどうけです。この時、京方（後鳥羽上皇方）についた武士たちの所領が没収した承久の乱が起こりますが、幕府方はどうにかこの戦いに勝利するわ

います。そして、その二年後、承久三年（一二二一）に、先ほど触れま

八幡宮で殺害されてしまいます。これで源氏将軍は三代で途絶えてしま

朝廷の後鳥羽上皇はこういった在京武士に対して、官位や官職を与えて都でも活動して朝廷に仕えるような動きもしているわけです。この時期、いるばかりというイメージがあるのですが、実は在京御家人といって京ないと思います。我々はどうしても鎌倉御家人というと、鎌倉や地方にこれは当時の鎌倉御家人の中でも、かなり高い官位・官職とみて間違い

後守、従五位上といったような官位・官職を朝廷から直接もらいます。

いう京都の治安維持に当たる朝廷の役職を務めています。その中で、筑動をするのですが、一一九八年以降、頼時は京都に上って、検非違使といていた武士の一人だったと私は考えております。その後、三代実朝の個人的な結びつきを築いて、朝廷の武力としてとりこもうとするうごきでは、源氏将軍三代の時代に、村上氏はどんな人物が活躍していたか時代になると、頼時は鎌倉に帰ってきて、鎌倉御家人として活動するとなきっかけになるわけです。これは今日の話の大きなポイントになってということをみていきます。系図の中央にいる基国、そしてその右側にいうことになります。

を見せています。村上頼時も在京活動を通じて後鳥羽上皇との関係を築いる経業、そしてその息子の頼時が源氏将軍三代の時代に活動した村上『吾妻鏡』という鎌倉幕府の公式記録には、将軍の行列についての記事

くることであります。

氏の人物たちです。まず、基国、経業兄弟は、頼朝から頼家にかけてのがしばしば見られます（史料）。将軍は、儀式や仏神事など、様々な時代に、鎌倉御家人として頻繁に史料上に見えます。例えば、建久二年時、御家人の家屋が焼失してしまうわけです。この時に家屋が焼けてし（一一九一）に鎌倉の小町大路という所で火災が起きるのですが、その府内での地位に応じて、秩序だって並んでいきます。村上基国や経業、行列をなして出かけて行くわけです。その行列も当然、御家人たちが幕

理由で外出をするのですが、その際には家来である御家人を引き連れて、よしかず

まった人々として、北条義時、大内惟義、比企能員の名が挙がります。

頼時が行列で務めたのは、御後とか前駆といった担当でした。この担当

これ よし

これらの人物は、初期の鎌倉幕府においては超が付くほどの有力御家人

個所は、初期鎌倉幕府における高位者が名前を連ねる位置で、この事実

よしときです、こういう人物たちと一緒に村上基国の家も焼けてしまったと史料

も初期鎌倉幕府における村上氏の地位の高さを示しています。村上氏はそれではいよいよこの後、承久の乱で村上氏がどうなっていくかとい地位の由来になったと私は考えています。

も仕えていた。こういった来歴が、初期鎌倉幕府における村上氏の高い

ぜんくに記されています。ここからは村上氏の初期鎌倉幕府における地位の高

清和源氏頼信流という、源氏の名門出身であって、しかも京都で朝廷にそして、さらに特徴的な活動をする人物が村上頼時です。この人物も本日の報告の中では超重要人物です。村上頼時は、系図で確認していた
だくと、経業の息子にあたります。頼時は、頼朝が将軍の頃は鎌倉で活

おんごさをうかがうことができると思います。

324

発祥から鎌倉期までの村上氏

は承久の乱で、あいまいな態度を示したり、後鳥羽上皇方についたという問題に入っていきます。先ほども触れましたが、これまでは、村上氏乱における動向は分からないのかというと、実はそうでもないのです。

ですが、実際には再検討の余地があるわけです。ということで、本当に推測で、おそらく村上氏は承久の乱で京方についたと言われてきたわけ

伊豆守義範

源蔵人大夫頼兼 武 蔵 守 義 信

相模守惟義

参河守範頼

越後守義資（御沓）遠江守義定

二百六十二丁六反大（中略）
二百六十四丁一反大相撲九十丁五反

八番

長海新庄五十一丁五反
相撲
出雲郷内九十二丁一反半

雅楽頭子

多胡四郎入道子

津田郷廿六丁反小〈秋鹿二郎入道女子〉

舞八十一丁五反六十歩

文永八年十一月（中略）

奈胡四郎太郎左京権大夫平朝臣御判

相模守平朝臣御判中沢左衛門入道

宇津木十郎
比知良保四丁五反大井尻保十一丁春日末社十三丁

佐草社十三丁一反六十歩〈出浦四郎蔵人入道〉

同郷内十三丁同人

大草郷卅九丁富田新庄比田三十丁〈村上判官代入道〉 佐香保十四丁三反大〈平賀蔵人〉

多久郷三十六丁七反大〈中二郎入道〉

舞八十一丁一反小

朝山郷八十三丁五反小〈朝山左衛門尉跡（昌綱）〉三津庄□□〈同人〉

相撲八十六丁五反小同西郷三十五丁三百歩〈同人〉小境保廿三丁九反小〈小境二郎、〉

楯縫東郷四十五丁九反三百歩〈朝山左衛門尉跡（昌綱）〉

相撲九十五丁六番（前略）〔史料４〕文永八年（一二七一）十一月日関東下知状案（出雲・千家文書）

うことが通説でした。ではその根拠を探ってみると、一つは鎌倉幕府の公式記録である『吾妻鏡』に、承久の乱以降、村上氏の名前が見えなくなるということ。それから、もう一つが承久の乱の時に、史料上、京方にも幕府方にも村上氏の名前が見えないこと。こういったところからの〔史料３〕『吾妻鏡』文治元年（一一八四）十月二十四日条
きゆ う

（中略）
癸酉天晴れ、風静なり、今日南御堂〔勝長寿院と号す〕供養を遂げらる。
巳の刻、二品（ 御 束 帯 ） 御 出 、 御 歩 儀 。
行列
先ず随兵十 四 人
畠山次郎重忠 千 葉 太 郎 胤 正 三 浦 介 義 澄 佐 貫 四 郎 大 夫 廣 綱（中略）小山五郎宗政（ 御 劔 を 持 つ ）佐々木四郎左衛 門 尉 高 綱 （ 御 鎧 を 着 す ）愛甲三郎季隆（ 御 調 度 を 懸 く ）駿河守廣綱

前対馬守親光 前上野介範信 宮内大輔重頼

御後五位六位（ 布 衣 下 括 ） 三 十 二 人

上総介義兼

三浦十郎義連村上右馬助経業

大和守重弘

小山七郎朝光糟屋籐太有季

因幡守廣元

皇后宮亮仲頼（中略）

稲毛三郎重成渋谷庄司重国

次いで随兵 十 六 人
下河邉庄司行平

波多野小次郎忠綱
梶原源太左衛門尉景季

天野籐内遠景千葉平次常秀長江太郎義景廣澤三郎實高加々美次郎長清佐々木太郎左衛 門 定 綱 小 栗 十 郎 重 成
村上左衛門尉頼 時（後略）25

〔史料５〕正嘉元年（一二五七）八月二十二日関東下知状案（山城・醍醐寺文書）

円宗寺領越中国石黒庄院林郷雑掌右衛門尉家時と地頭小野沢大次郎実綱・同四郎実

罪科有りといえども、公文の跡なお以て之を避らる、況んや其の誤り無き処、何ぞの処、公文・惣追捕使の両職、共に以って貞応以後度々領家に付けられおわんぬ、

頼成今御使

御下知状に任せて、当郷地頭職を停止せらる所なり、てえれば、将軍家仰せに依り、武蔵守平朝臣御判

号助次郎入道、頼成親父也、光阿

出浦孫四郎重親（若狭国）

鎌倉時代草創期に活躍した村上基国です。つまり、基国の子孫が村上氏という意味です。では、この場合の村上判官代入道は誰かといったら、村上判官代入道跡という名が見えます。何々跡というのは、何々の子孫

これは京都で六波羅探題に仕えていた御家人たちです。その中に源筑後ことですが、村上氏一門小野沢氏の名が挙がっています。それから在京。

ずれも村上氏一門です。それから鎌倉中、これは鎌倉在住の武士というの子孫です。出浦蔵人跡、屋代蔵人跡、栗田太郎跡。これらの人物はい26

村上氏一門で経業の息子に屋代という一族がいます。千曲市の屋代を知
ひょ うえの じょう

行 し た 一 門 で す。 こ の 屋 代 氏 の 屋 代 兵 衛 尉 と い う 人 物 が 承 久 の 乱 の 宇重・五郎盛実と相論す地頭職の事、右、対決の処、両方の申状子細多しといへども、所詮、元久二年地頭職を停止せら

治橋合戦で勲功を挙げています。それから実は村上氏が承久没収地を獲得したという事実も知られます。これは鎌倉時代後半の古文書の史料かれおわんぬ、而るに承久兵乱の時、公文政家京方に企つるの間、彼の罪科に依り、と だのしんじょう

ら確認できるわけです。基国系は、出雲国富田新庄を得ています（史料所に避り進せおわんぬ、院林もし没収たるべくんば、地頭職を公文跡に補さるべき

いしぐろのしょういんはやしごう

くさ しゃ）。ここは福井県の若狭町にあたります。また出さ

太海・院林両郷地頭を補さるる所なり、ここに太海郷地頭職は、先度沙汰有り、本）。これは島根県の安来です。それから、小野沢氏という村上氏一門を 得 て い ま す（ 史 料

正嘉元年八月廿二日

下知件の如し、〔史料６〕松田頼成縁者次第書（若狭・安倍武雄氏文書）

頼成祖父也、掃部助

松田十郎頼成与景延相論間、所申成御使■為頼成縁者次第

没収した所領です。こういった所領を村上氏が獲得しているということ、以下「注文」と略記）

（端裏書）
「系図」

うになるわけです。
ろく じょう はち まん ぐう ぞう えい ちゅ うもん

三つ目が、「六条 八幡宮造営注文」（史料

今訴人〉
女子、兄弟也、重親母儀、重親母儀〈号松田十郎合御使田阿孫五郎与重親又一体也、■■也、頼成親父光阿与御使重親、従父兄弟上、以重親所領安賀庄内万代名内数丁田地、の御家人という立場を維持して、一二七五年、この造営費用を負担して前司跡と見えます。この人物は村上頼時の子孫にあたります。村上頼時

避与光阿之間、当知行之条、顕然也、いたということを意味します。以下も同じです。同馬助跡、これは経業

信濃国を見ていただきますと、この時造営費用を負担した御家人の中に、の名前のリストが「注文」です。国ごとに把握されているわけですが、造営費用を全国の御家人に負担をさせます。その負担をした御家人たち

神社を鎌倉幕府が主体となって造営するのですが、その際、鎌倉幕府はという史料です。鎌倉時代後半の一二七五年、京都に六条八幡宮という

7は、村上氏が承久の乱で幕府方として戦ったとみるのが自然だというふ）。これらの所領はいずれも承久の乱で京方についた人物から幕府が地頭を補さるべけんや由、家時申す所、其の謂れ無きに非ず、然れば則ち元久二年

5

浦 氏 は、 島 根 県 の 松 江 に あ っ た 佐 草 社 と い う 所 領 も 得 て い ま す（ 史 料6

これは富山県の南砺市です。出浦氏という村上氏一門は、若狭国安賀荘

あがのしょうがいます。小野沢氏は越中国の 石 黒 荘 院 林 郷 を得ています（史料 ）。

44発祥から鎌倉期までの村上氏〔史料７〕建治 元 年 （ 一 二 七 五 ） 五 月 日 六 条 八 幡 宮 造 営 注 文
一、造六条八幡 新 宮 用 途 支 配 事 （ 建 治 元 年 五 月 日 ）鎌倉中
五百貫は後鳥羽上皇と関係を築いていたのですが、おそらく何らかの理由で承久の乱では後鳥羽上皇方に付かなかったと考えるべきです。このように「注文」に何名もの村上氏一門の名が挙がっているということは、村上

氏一門は承久の乱で没落せず、鎌倉後期にも御家人の地位を維持してい氏一門は、承久の乱で幕府方として戦ったとみるのが自然であると私は三百貫百貫たことを意味します。このように、いろいろ証拠を挙げていくと、村上
小笠原入道跡考えるわけです。

相模守（武蔵前 司 入 道 跡 并 最 明 寺 跡 寄 合 ）百貫三貫鏡』から姿を消すということは、鎌倉から姿を消したことを意味します。

村上氏を名乗る一族が『吾妻鏡』から姿を消すということです。
『吾妻

ただ、問題も残ります。それは承久元年一月二十七日の記事をもって、□左衛門尉跡武蔵守（前相模 守 入 道 跡 并 武 蔵 入 道 跡 ）
（中略）
武田入道跡
（中略）
小野沢左近大夫 入 道 跡 三 貫
（中略）
一、在京
遠山大蔵権少輔跡 十五貫これはなぜかということが問題になってくるわけです。そこで私は、この承久元年のころの将軍であった実朝に注目したいわけです。最初にも

屋代蔵人跡

同馬助跡

和田肥前入道跡

波多判官代跡大井太郎跡

若槻下総前司七貫望月四郎左衛門 跡 六 貫

須田太郎跡

六貫

三貫

五貫

五貫

七貫

四貫

廿貫

五貫

井上太郎跡

河田次郎跡

奈胡人々

神林馬允跡

相原中務入道跡

浦野三郎跡

同平四郎跡

海野左衛門入道跡

村上判官代入道跡

仁科三郎跡

高梨判官代跡同伊豆前司跡

三貫

五貫

五貫

三貫

六貫

五貫

十貫

東（栗ヵ）田太郎跡 五貫

出浦蔵人跡

三貫

三貫

五貫

七貫

五貫

五貫

うな活躍もしているわけです。以上のような理由から頼時は、実朝の側）。つまり、村上頼時というのは、実朝と京都をつなぐパイプ役のよ消 息 や 和 歌 を 実 朝 に 献 じ て、 京 都 の 情 報 を 実 朝 に 伝 え て い ま す（ 史 料

村上頼時は京都から鎌倉に戻ってくる時、歌人として有名な藤原定家のべたように、後鳥羽上皇とは京都で関係を築いていました。それから、イメージと合致する人物であると私は考えます。村上頼時は、先ほど述常に多い点が注目されます。先ほど述べた村上頼時は、この実朝側近の物、あるいは京都の後鳥羽上皇と個人的な関係を結んでいた人物が、非性を反映して、実朝の側近をつとめた人物には、京都からやってきた人する朝廷とも融和的な関係を築いております。そして、そのような志向

三貫

藤澤四郎跡

五貫

中野四郎左衛門 跡 三 貫

窪寺入道跡

三貫

近だったと私は考えるわけです。

源筑後前司跡

四宮左衛門跡三貫

四貫

五貫

小早河美作入道 跡 十 五 貫
（中略）
（中略）

書博士跡

市村右衛門跡

塩尻三郎跡

言ったように、実朝は非常に京都志向の強い将軍で、後鳥羽上皇が主導

白河次郎跡

三貫

信濃国

棒田次跡
（後略）

こ の よ う に み て く る と、 先 ほ ど 述 べ た 村 上 氏（ 村 上 頼 時 ） が『 吾 妻278

半においても信濃の御家人として村上氏の名前がみられるわけです。要

するに、村上氏は鎌倉中枢から排除されただけであって、地方御家人といつしして、その地位を確保していったというのが、私の考えということにな〔史料８〕『吾妻鏡』建暦二年（一二一二）九月二日条
を勤むべきの輩幾ばくならざるの間、召し下さるる所なり。この便宜に、定家朝臣

九月二日乙巳晴れ、筑後前司頼時、去んぬる夜京都より下向す、当時前駆已下の事ります。

みていきたいと思います。源氏将軍は途絶えたので都から摂関家、のちこれ以降、鎌倉時代中後期の村上氏はどうなっていくかということを消息並びに和歌の文書等を進らす、今日御所に持参す。また申して云く、去る十三日、八幡の神人数十輩［隆衡卿の門前に列立す。その根源は、去年山城の国に件のし。裁許無くば、宮寺に帰らず、逐電すべしと。同日この神人半分院の御所に参る。

に皇族から将軍を迎えますが、このような将軍は基本的にはあまり実権神人を殺害する者有り。］今年重ねて長賢僧正所領の者神人を殺す。仍って此の如
明旦以前に勅裁有るべし。もし遅々せば、神輿を捧げ奉るべきの由仰せ下さると。

がなかったと言われています。以後は、執権北条氏を中心とした御家人

鏡』に最後に名が見える承久元年一月二十七日というのは実朝暗殺の記て、鎌倉時代後期は、北条氏の嫡流（得宗）が得宗専制政治といわれるっていたので、徐々に北条氏が覇権を握るようになっていきます。そし（後略）事であるということが注目されます。実朝暗殺の記事を最後に、村上頼政治を展開していきます。その結果、北条氏の家来を御内人とか、得宗の合議政治が進んでいきます。ただやはり、北条氏が非常に強い力を持

時は『吾妻鏡』から姿を消すというということになります。源実朝が暗被官というんですが、こういった人々が幕府の中枢で勢力を拡大していに考えていくと、おそらく村上氏が『吾妻鏡』から姿を消したのは、こ『吾妻鏡』から姿を消すような実朝の側近は結構いるのです。このようか と 思 い ま す。 実 は、 村 上 頼 時 以 外 も、 こ の 実 朝 暗 殺 の 記 事 を 最 後 にて、実朝の側近の多くはおそらく政治的立場を失っていったのではないによって、結果として実朝の政治路線は挫折することになります。そしの政治路線の対立というふうに言われています。実朝が暗殺されたこと

これは村上御厨の小野沢です。坂城町の上平区に小野沢という地名が残は厳密にいうと姿を消すわけではありません。それが①小野沢氏です。

久元年以降、村上氏は『吾妻鏡』から姿を消すとお話ししましたが、実したいわけです。ということで、また家系図をご覧ください。先ほど承立場で色々な地域において活動していたのだということを、私はお示します。結論から言うと、鎌倉時代の中後期の村上氏というのは、色々な

このような時代の村上氏一門の活躍を系統ごとに見ていきたいと思い

とくそう

殺された背景というのは、いまだによく分かっておりませんが、少なくきます。こういうような状況の中で、旧来からの御家人も多くが北条氏の当時、一門の中心だった村上頼時が実朝の側近であったことで失脚しっています。そこを名字として名乗った村上氏一門です。この小野沢氏

うちびととも言えることは、朝廷に従属していくという実朝の政治路線に対して、と主従関係を結んでいったと言われています。

たものであり、これをきっかけに村上氏一門は幕府中枢から排除されたは御家人として活躍する一方で、先ほど述べました北条氏の家来、御内み

一方で東国御家人というのはあまりそういうのを好まないわけです。そことが推測されるわけです。ただし、これは御家人の地位を失ったので人としても活動していきます。家系図に見えます小野沢仲実、それからなかざねはないと思います。その証拠として、先ほど述べましたが、鎌倉時代後

28

発祥から鎌倉期までの村上氏

ときなか

さね うじ

その息子の時仲、実氏、さらに実氏の息子の実綱、こういった人物たち
が御家人あるいは御内人として色々な活動を見せております。例えば小）。それから鎮西談義所と野沢実氏を見ていただきたいんですが、この実氏の一族は、越中国の御家 人 と し て も 史 料 上、 確 認 で き ま す（ 史 料）。この名簿は御家人の名前を無造（陸奥・南部家文書）〔史料９〕建武元年（一三三四）十二月十四日津軽降人交名注進状案

建武元年十二月十四日」
師行献書草稿（包紙ウワ書）一、被留置津軽降人交名事、

「師行

（中略）
（合点）

毘沙門堂式部阿闍梨預之、

倉光孫三郎預之、

中村弥三郎入道預之、両人二宮治部左衛門太郎預之、

小河二郎預之、

相馬入道子息法師丸◦殖松彦二郎助吉
小河六郎三郎
同四郎長清

笠原彦四郎宗清
工藤四郎二郎（合点）（合点）◦村上孫三郎政基

朝坂掃部助入道理顕◦同八郎入道真元道正房

高下供住置之、十一月廿一日死去了、十一月廿三日死去了、工藤六郎預之、以上五人安藤孫二郎預之、作に挙げているわけではないのです。血のつながりのある一門同士まと

工藤又三郎

内紀七郎入道妙覚

まって記載されているわけです。そうすると基国系が信濃国の村上氏一

在冨八郎宗廣小出左衛門尉同供注置之、

貞綱預之、

子息太郎

建武元年十二月十四日

右粗降人等交名注進如件、曽我孫二郎貞光同子息与三當参（合点）

小松中務入道（合点）門の筆頭に挙がっておりますので、鎌倉から排除された基国系ですが、（合点）が、この年、旧北条氏や旧御内人が建武の新政に対して陸奥の津軽地方す。これは建武元年のものですので、鎌倉幕府が滅亡した後の史料です

それから、史料９をご覧ください。これは陸奥の南部家文書といいま雲国にも所領を持っていたということが確認できます。

から推測されるわけです。また先ほど触れましたが、基国系の一族は出

その後も信濃国では一族の中心として活動していたということが、ここ

し て 名 前 が 挙 が っ て い ま す（ 史 料子孫、それから同馬助跡、これは村上経業の子孫で、信濃国の御家人と（一二七五年）の「注文」では、村上判官代入道跡、これは村上基国のの頼時の系統はどうなっていたかというと、これも先ほど見た建治元年

鎌倉時代前半に一門の中心だった②基国系、経業系、さらにその息子かります。

して鎌倉中枢にいながら色々な地域で活躍を見せているということがわで、実は鎌倉時代中期以降、小野沢氏という系統は、御家人・御内人と氏が所領を持っていたということが、史料上確認できます。ということして派遣されたり、あるいは現在の埼玉県の秩父辺りにも、この小野沢いう、鎌倉幕府が九州に設置した役所があるのですが、そこに御内人と5で反乱を起こしています。この反乱は鎮圧されますが、その時に投降し297

てきて捕虜となった武士たちの名簿がこの史料です。実はこの史料に村）。それから、わけです。この人物たちのはっきりとした系譜関係は分からないのです

上孫三郎政基、同八郎入道真元という二人の村上氏の名前が確認できる

羅探題の使者を務めたという話をしましたが、六波羅探題の使者を務めいうことが史料上確認できるわけです。それから、先ほど出浦氏が六波

出雲国の佐草社、これは島根県の松江ですが、ここにも出浦氏がいたとう人物が支配していたことが史料上確認できます（史料が、政基と名乗っている。この基という字は、基国系が名乗っている字る人物というのは、六波羅探題に仕えていた在京御家人が多かったと言

しんげんなので、おそらくこの政基は基国系の流れをくむ人物ではないかと私はわれているわけでして、直接的証拠はないのですが、出浦氏は京都にもまさもと推測しています。陸奥国というのは、当時の日本では一番北の境界地域

活動の拠点を持っていた可能性もあるのではないかと思います。
せんだということで、北条氏所領が多数ありました。おそらく基国系の村上氏

田氏ゆかりのお寺も残っているそうです。この千田氏に関しては鎌倉時④にあげたのが、千田氏です。長野市に千田という地名があって、千ここから推測されるわけです。ちなみに、江戸時代に松前藩が編纂にか代前半から活動のこん跡を残していて鶴岡八幡宮の供僧も輩出していまは、鎌倉時代後半に北条氏の御内人として陸奥に所領を得ていたことが、かわった『新羅之記録』という文献があります。その文献に、蝦夷ケ島

す。それから、前半の方で触れた⑤の栗田氏も建治元年の「注文」に信ました。屋代氏も「注文」に信濃国御家人として名前が見えるわけです。

に渡っていった和人たちが築いたお城である道南十二館のうちの一つの『新羅之記録』の記述をどこまで信用するかという問題もあるのですが、ということで、このように鎌倉時代中後期の村上氏一門の活躍を拾っ

濃国御家人として名前が見えます。⑥の屋代氏も同様に前半の方で触れ

その村上政儀というのは先ほど見た津軽にいた村上氏がさらに蝦夷ケ島ていくと、村上氏一族は信濃以外にも、鎌倉や京都、地方では北は陸奥

松前大館を守っていた武将として、村上政儀という人物が登場します。

に渡ったという説があります。この説に従えば、村上氏はこの坂城の地から西は出雲、さらには九州など広範な地域に、御家人・御内人など立

最後に、北条氏と信濃村上氏という部分に入っていきます。ここまで場は様々ですが、活動を広げていったことがわかるわけです。

から津軽へそして蝦夷ケ島へ渡っていたということになります。
それから、先ほど触れましたが、頼時の子孫も鎌倉時代後半には、京都で活躍する御家人として存在していたということが確認できます。

す。それから、この出浦氏は若狭国、現在の福井県に所領を持っていたす。この出浦氏も先ほど「注文」で信濃国御家人として名前が挙がりまの 上 平 に 出 浦 と い う 地 名 が あ り ま す。 そ こ を 名 字 と し て 名 乗 る 一 門 でた村上義光で、その子が同じく討死した義隆です。この信貞の系統が南信貞がいます。信貞のお兄さんが護良親王の身代わりとなって討死にしいう人物。この人物を家系図から探していただきますと、右下のほうに最初にも述べましたように、建武政権から南北朝に登場する村上信貞と見てくると、一つ大きな問題が上がってくるわけです。と言いますのは、ことが確認できます。例えば文永十一年（一二七四）、出浦行念という北朝期以降、大きな勢力をもっていったのはなぜなのかということです。

③ に あ げ た の が 出 浦 氏 で す。 村 上 御 厨 内 の 出 浦 で す。 や は り 坂 城 町

人物が若狭国で六波羅探題の訴訟に関する使者を務めています。それかというのは、これまでの話でこの系統の人物はほとんど出てこなかった

しげちか

ぎょ うねんら、嘉元二年（一三〇五）には若狭国安賀荘という所領を出浦重親とい306発祥から鎌倉期までの村上氏です。

はなぜかということが大きな問題としてクローズアップされてくるわけは全く南北朝以降、活動を見せないということになっていきます。これ後、急激に勢力を拡大していくのか。その反面として、基国系、経業系

いない程度の一族だった安信系から出た村上信貞が、なぜ鎌倉幕府滅亡

うふうに私は考えるわけです。鎌倉時代にほとんど活動の痕跡を残してる。だから、安信系の村上氏はおそらく地位としては御家人だったといが、その一族と婚姻関係を結んでいたということがかろうじてうかがえ

んど分かりません。御家人の三浦一族に大多和という一門がいるのです

安信系と呼びますが、安信系ははっきり言って、鎌倉時代の動向はほとということが分かるかと思います。安信という人物からはじまるので、の村上氏は、鎌倉幕府が滅亡した後、村上氏一門の中心的な地位を手にこれは今後の研究課題です。何らかの理由で護良と関係を持った安信系

す。どのようにして、この村上義光が護良親王と結びつきを持ったか、上してくるのが、先ほども触れました安信系の村上義光であり、信貞で条氏の滅亡とともに没落したことも推測されます。そして、代わって浮道を選んだと私は想像しています。それは同時に鎌倉幕府、すなわち北基国系はこのような状況の中で、おそらく北条氏に従属していくというて建武の新政に対して反乱を起こしたという話をしたと思うんですが、と想像ができるわけです。先ほど基国系が、陸奥で北条氏の家来になっった北条氏の東・北信地域への進出という波にさらされた地域なのかな

支配していた村上御厨、坂城町の村上地域というのは、おそらくこういょうど中間点に当たるわけでして、軍治的、政治的にみて重要な国だっ足利尊氏は全国の武士を味方に引き入れたいわけです。村上氏もその足

建武の新政もわずか三年で、足利尊氏によって倒されてしまいます。

入れます。そして、鎌倉時代に基国系が知行していた所領を獲得していたのです。信濃国内には北条氏の所領がたくさんあったと言われていま

利尊氏が味方に引き入れたい武士の一人でした。足利尊氏はおそらく村

ここに私は、やはり北条氏の存在がかかわってくるのかなと考えていす。東・北信地域では千曲川沿いに北条氏所領が多数検出されます。例

上信貞が東北信地域に築いた勢力というのを、そのまま追認する形で、って、さらには北条氏が支配していた所領も獲得して、東北信地域随一

えば小県郡でしたら、塩田荘、浦野荘、小泉荘といって今の上田市域に室町幕府体制に組み込んでいくという選択肢を選んでいきます。これが、ます。というのは、レジュメに、東北信地域の荘園分布図というのをあ当たる地域は、いずれも北条氏とその家来である御内人が支配していた

最初にも述べました、小笠原氏の守護支配を阻害するほどの勢力を持つの勢力に一気にのし上がっていったのかなと、そんなような見通しを持ということが確認できます。それから、千曲川の西岸、更級郡では、今村上氏につながっていくのかなと。このような見通しを私は持っている

げておきました。実は、鎌倉時代の信濃国というのは、北条氏が非常にの 長 野 市 域 に 当 た る の で す が、 四 宮 荘 も 北 条 氏 の 家 来 が 支 配 し て い たわけです。ただし今述べてきたことは、直接的な史料の裏付けが取れるっています。

ことが分かります。それから、埴科郡では、千曲市の船山郷、そして坂というわけではないので、これからさらに検討を深めていきたいと思い重要視した地域です。というのは、信濃国というのは、東国と西国のち城町の現坂城地域など、千曲川の東岸についても北条氏や北条氏の家来ます。

しの みやの しょうが支配していたということが史料上確認できます。となると、村上氏が31

本日は、院政期の村上氏の発祥から鎌倉時代を通じての村上氏一族の歴史、そして地域的な広がり、さらには南北朝時代への展望をお話しさせていただきました。まとめはきょう述べた内容の繰り返しなので、こ

追 記「忠臣」像を問い直す

最後に、今後の村上氏研究の課題ということを述べさせていただけたを持っていたのは基国系や経業系、あるいは小野沢氏といった一族であ

今回の報告で述べたように、鎌倉時代において村上氏一門のなかで力このように鎌倉時代の村上氏一族の歴史をながめてくると、これまで

らと思います。私個人の課題でもあるのですが、南北朝、室町時代の村

り、いずれも北条氏に近い存在になっていたと考えられます。一方で、んなようなことを話していたんだなということを確認していただければ上氏というのは実はよく分からないのです。なぜ村上義清が、先ほど報

義光・義隆父子につながる安信系の村上氏は動向もよくわからない程度

言 わ れ て き た こ と と 少 し 違 っ た 見 方 が で き る と 思 い ま す。 そ れ は「 忠

告にもあったように、あんな強い力を持つようになったのかというのが、の弱小な一族に過ぎませんでした。このような状況にあった安信系の義いいです。鎌倉時代は一般の方にはなかなかイメージがわきにくい時代

まだはっきりしてないと思っています。系譜関係などもこれから研究し

光・義隆父子が勢力拡大を目指して接近していったのが護良親王だった臣」としての村上義光・義隆像です。これまで村上義光・義隆父子は後ていく必要があると思います。室町幕府体制の中での村上氏の位置づけと考えられます。護良親王が討幕運動を始めた頃、本当に鎌倉幕府が滅の一つであるかと思うのですが、実はその時代の村上氏というのは、信というのも一つの課題かなと思っています。それからもう一つ、村上氏

亡すると考えていた人は全国にどれくらいいたでしょうか。
「護良親王

醍醐天皇の子息護良親王に殉じた「忠臣」として語られ英雄視されてきの史料というのは全体的に乏しいですが、それでも探していくと、鎌倉の討幕運動にイチかバチか賭けてみよう」というのが義光・義隆父子の濃以外の地域にも非常に多くの一族を展開させて活躍していたというこ時代だけで１０５例も見つけることができました。こういった史料の収思いだったのではないでしょうか。むろん、義光・義隆父子が親王に忠ました。しかし、これまではどのような目的があって義光・義隆が護良集も今後も進めていくことが重要かなと。最終的には村上氏関係資料集

義を尽くして討死したという事蹟やその思い自体を否定するものではあとを、知っていただけたのであれば私のきょうの報告は一つの成果を達といった本を坂城町のほうで作っていただけたらなというお願いをして、りません。しかし、中世において討死とは最高の戦功として評価される親王に接近したのかということが問題にされてきませんでした。

私の拙い報告は終わりにさせていただけたらと思います。ご清聴ありがものでした。

成できたのかなと考えております。

とうございました。

その後、鎌倉幕府が滅亡したことで、村上氏一門のうち基国系・経業

系・小野沢氏などは没落、その一方で安信系の村上信貞（義光の兄弟）が建武政権より軍事指揮権を与えられて信濃で大きな勢力をもつように32

発祥から鎌倉期までの村上氏子の賭けは、安信系の興隆につながったという意味では大成功したこという戦功が評価されたのでしょう。護良親王に従うという義光・義隆父なっていくということになりました。おそらく義光・義隆父子の討死とりを今度は尊氏に賭けたことになりますが、その賭けも成功することと信貞も建武新政を見限ってすぐに足利氏に従っています。一族の生き残思います。その証拠として、足利尊氏が後醍醐天皇に反旗を翻すと村上とみるほうが、安信系村上氏のたくましさやしたたかさがみえてくるとなります。その後、村上氏は北信濃においてさらに大きな勢力を持つよになります。
近年の南北朝時代研究では、これまで南朝の「忠臣」として語られてうになっていきます。

以上のことは決して村上氏一族の魅力を損なうことではありません。

きた人物について、その「忠臣」という皇国史観的なフィルターを外して見ることで、より豊かな実像が得られるということが指摘されていまむしろ「忠臣」という皇国史観的な言葉に押し込めてしまうのではなく、

見

保元の乱で崇徳上皇方に参じる。
『兵範記』同日条『保元物語』
源行家が以仁王令旨を伝えた信濃源氏のう『曽我物語』（『新編日本古典文学全集
ち。
五十三』）
木曽義仲方武士として平家方の笠原頼直と 寛覚の誤記か。
『吾妻鏡』同日条
市原で戦う。
『吉記』同日条（『信史』③一九五頁）
木曽義仲が京及び周辺を十一の地区に分けて 武 士 を 配 備。 五 条 か ら 北・ 加 茂 川 か ら
東、近江境に至る地域を分担する。
木曽義仲が後白河法皇の法住寺殿を攻める 八坂本では「村上次郎 『平家物語』（『信史』③二七二頁）
際、義仲を離反して後白河法皇方に参る。 判官代基国」とする。

源惟清が白河上皇を呪詛した罪により、一 盛清の配流地は更科郡 『中右記』同日条
門 が 配 流 と な る。 惟 清 は 伊 豆、 仲 宗 は 周 村上御厨か。
防、顕清は越前、仲清は阿波、盛清は信濃へ配流となる。

出 典

す。村上義光・義隆父子についても単に「忠臣」という言葉で片付ける

所

―
―
―
―
―
―

栗田氏

？
範覚

信国

栗田寺別当大法師範覚信国

村上太郎信国考生き残りや勢力拡大のために様々なことを考え、決断していった中世武

１１８ ３

安信系

備

のではなく、その事蹟を鎌倉時代以来の村上氏一族全体の歴史のなかに

寿永

信濃源氏村上の三郎判官 安信
代容士の一族のたくましさ・したたかさといった側面を見いだす方がより多9内位置付けて理解する必要があるでしょう。これまで述べてきたように、

7系統

様で魅力的な村上氏像へとつながっていくのではないでしょうか。

月 日

実名

義光・義隆父子は一族の勢力拡大を目指して護良親王に接近していった

西暦〔資料表〕平安末〜鎌倉期村上氏活動徴証一覧
年号

11

１１８ ３

7

№

参河守源惟清惟清
嘉保元 １０９ ４
前筑前守仲宗
仲宗
顕清
顕清
仲清
仲清
盛清
盛清
源為国
為国
保元元 １１５ ６村上判官代基国［為国子］ 基国
１１８ ０ ― ― 村 上
？
4

寿永

33

30

治承

4

１１８ ０

2

治承

2

8

3

17

4

7

5

10

13

1
2
6

安信系
信国
基国系

信国

19

義経に属して摂津一ノ谷で戦う。

１１８ ３
11
5 3

基国系

寿永

2 12
7

基国系

『平家物語』（『長門本平家物
法住寺合戦において後白河上皇方として戦 延慶本では「赤塚ノ判 長 門 本う。三郎判官代が討死し、のこり六人は落 官 代 父 子 七 人 」 と す 語』勉誠社）
る。
ち延びる。
木曽義仲によって解官される。
『吉記』同日条（『増補史料大成』）
西海の平氏軍討伐に出陣した源義経にした 覚一本系は「村上次郎 延 慶 本『平家物語』（『延慶本平家物がう。
判官代基国」とする。 語』勉誠社）

2

近江国金勝寺において狼藉をはたらき訴え「金勝寺文書」元暦 年 月 日関東
られる。
下知状（
『平安遺文』四二四二号）
・元
暦 年 月 日源基平義包連署下知状（『平安遺文』四二四六号）
源頼朝の勝長寿院の供養に供奉する。
経業は御後、頼時は隋 『吾妻鏡』同日条
兵をつとめる。
義経に同行した藤原時実を京都で生け捕『吾妻鏡』同日条る。
頼 朝 の 鶴 岡 八 幡 宮 大 般 若 経 供 養 に 供 奉 す 御後をつとめる。
『吾妻鏡』同日条る。
頼朝の任権大納言・右近衛大将による上洛 頼時は後陣随兵十四番 『吾妻鏡』同日条に供奉する。
を、経業・基国は後陣
随兵十五番をつとめる。
頼朝の六条八幡宮・石清水八幡宮参詣に供 頼時は後陣随兵、経業 『吾妻鏡』同日条奉する。
は後騎をつとめる。
頼朝の二所詣に供奉する。
後 陣 の 随 兵 を つ と め 『吾妻鏡』同日条る。
鎌倉小町小路より出火、鶴岡八幡宮および『吾妻鏡』同日条
有力御家人宅が焼失したうちに邸宅あり。
後白河上皇より中務権大輔に任じられる。
『玉葉』同日条
頼朝の新亭入御に供奉する。
後陣随兵をつとめる。 『吾妻鏡』同日条

信濃国住人村上判官代父 為国ヵ
子七人
三郎判官代
安信
右馬助同（源）信国
信国
村上次郎判官代基国
基国

2

3

2

11

村上左衛門尉頼時
村上右馬助経業
村上判官代

村上左衛門尉
村上右馬助
同判官代

基国

頼時
経業
基国

頼時
経業
基国

村上右馬助経業
経業
村上左衛門尉頼時
頼時
村上右馬助経業舎弟禅師 経伊
経伊
村上判官代
基国

経業系
経業系

基国系

経業系
経業系
基国系

経業系
経業系
基国系

基国系

村上判官代

村上判官代経業
村上左衛門尉頼時
村上判官代義（基）国村上左衛門尉頼時
右馬助経業
村上左衛門尉
源右馬助

5

6

2

4

24

頼朝の永福寺曼荼羅供養に供奉する。
御後の供奉人をつとめ 『吾妻鏡』同日条る。
頼朝の三原での巻狩に供奉して警固をつと『曽我物語 』（『 新 編 日 本 古 典 文 学 全 集
める。
五十三』）
頼朝の永福寺薬師堂供養に供奉する。
先陣随兵をつとめる。 『吾妻鏡』同日条
頼朝の永福寺薬師堂供養に供奉する。
御後をつとめる。
『吾妻鏡』同日条
頼朝の東大寺供養に供奉する。
頼時は随兵、経業は御 『吾妻鏡』同日条
後をつとめる。

2

元暦元 １１８ ４

文治元 １１８ ４

文治元 １１８ ５

7 6

建久

経業
頼時

経業系
経業系
経業系

11

１１９ １
１１９ １

基国系

文治元 １１８ ５

建久元 １１９ ０

4

建久
建久

基国

１１８ ８

１１９ １

3 12 11

１１９ ２

4

文治

2

建久

？

4

建久元 １１９ ０

2

建久

2 2

１１９ １

3

― 村上

4

１１９ ２

28 4

11
25

10 26 27

16
建久

？

20

6 5 4

１１９ ３
１１９ ４
１１９ ５

経業系
経業系
経業系
経業系

15

24

17
建久
建久
建久

頼時
経業
頼時
経業

10

18

7

11

20 19

11

3

4

寿永
１１８ ３
元暦元 １１８ ４
2421『源平盛衰記』（『信史』③三五六頁）

7

信濃国村上次郎判官代基 基国
国［源為国子］― 村上蔵人
基国ヵ

9 8
10
11
12
13
14
22

15
25 24 2334

発祥から鎌倉期までの村上氏

35

34

33
6 6

6

4

4 2

2

2

2

2

１２０ ８

元久元 １２０ ４

12 7

6

3 7 8 8

9

8

3

1

11

7 2

8 1

3 5
3

2 26

19 21

23 20

仲清
頼時

頼時
仲宗

基国
基国

2 2

9

8 6

承元

建暦

建暦

建暦

１２０ ０
１２０ ２

１２１ ２

１２１ ２

１２１ ２

建保元 １２１ ３
建保元 １２１ ３
建保
１２１ ４
建保
１２１ ６

村上余三判官仲清
検非違使頼時

検非違使頼時／従五位上 頼時
源頼時［検非違使］
検非違使大夫尉頼時
頼時

頼時

頼時

頼時

頼時

筑後前司頼時筑後前司頼時

頼時
頼時
頼時
頼時

筑後守頼時
筑後守頼時
前筑後守頼時筑後前司頼時

頼時

頼時
頼時

頼時

？

？
時仲

１２１ ６ ― ― 村 上 次 郎
27仲実

前筑後守頼時

2 8

小野沢蔵人

屋代兵衛尉
小野沢次郎

前筑後守頼時

前筑後守頼時源筑後前司頼時
27

建保
１２１ ８

1

１２１ ８
１２１ ８

承久元 １２１ ９

6 6
7

3

承久
１２２ １
嘉禎元 １２３ ５

29 18

正治
建仁

建久
１１９ ８
正治元 １１９ ９

27 26
健保

20

29 28
建保
健保

15

3
2

31 30
32

村上判官代基国
村上判官代

36

16 27 26 20

１１９ ５
１１９ ７

40 39 38 37

11

建久
建久

41

大夫尉頼時
源仲宗

42
嘉禎元 １２３ ５

基国系
頼朝の摂津四天王寺参詣に供奉する。
先陣随兵をつとめる。 『吾妻鏡』同日条
基国系
頼朝の善光寺参詣に供奉する。
先陣随兵をつとめる。 「 相 良 家 文 書 」 源 頼 朝 善 光 寺 参 詣 随 兵日記（『信史』③四七二頁）
経業系
後鳥羽上皇の七条院への行幸に供奉する。 検非違使として在京。 『三長記』同日条（『増補史料大成』）―
大江広元、鳥羽上皇が源仲宗の妻祇園女御 鳥羽上皇は白河上皇、 『吾妻鏡』同日条を奪い、仲宗を隠岐に配流とした先例を語 仲宗は惟清の誤り。
る。
千田氏
頼朝の鶴岡八幡宮参詣に供奉する。
後陣随兵をつとめる。 『吾妻鏡』同日条
経業系
鳥羽上皇国忌により鳥羽に参る。
検非違使として在京。 『明月記』同日条（『大日本史料』四編
七冊四八二頁）
経業系
土御門天皇行幸に供奉する。
検非違使として在京。 『 明 月 記 』 同 日 条 ／『 仲 資 王 記 』（
『大勧賞により従五位上となる。
日本史料』四編八冊二六五頁）
経業系
藤原家実居飼を刃傷した頼時の従者が検非 検非違使として在京。 『 猪 熊 関 白 記 』 同 日 条（
『大日本古記違使に渡される。
録』）
経業系
大内惟義らとともに在京奉公の労により一 在京活動。
『吾妻鏡』同日条
村の地頭職を拝領する。
経業系
藤原定家の許を訪れ、関東に下向すること 在京活動。
『明月記』同日条を伝える。
『吾妻鏡』同日条
経業系
行列の供奉のために前夜、京都から下向す 在京活動。
る。また、藤原定家の消息・和歌の書籍などを進上し、京都の情報を報じる。
経業系
実朝の新御所移徒に供奉する。
御後をつとめる。
『吾妻鏡』同日条
経業系
実朝の大江広元邸への出御に供奉する。
御後をつとめる。
『吾妻鏡』同日条
経業系
実朝の大慈寺供養に供奉する。
前駈をつとめる。
『吾妻鏡』同日条
経業系
五位・六位の者として実朝の江ノ島参向に『吾妻鏡』同日条
供奉する。
？
源実朝が渡宋を企てた際の夢想に、宋に派『善隣国宝記』（『大日本史料』四編一遣される近習として登場。
四冊一七八頁）
経業系
実朝の任左近衛大将による鶴岡八幡宮参詣 前駈をつとめる。
『吾妻鏡』同日条に供奉する。
経業系
実朝の鶴岡八幡宮参詣に供奉する。
前駈をつとめる。
『吾妻鏡』同日条
経業系
北条義時創建の大蔵新御堂における薬師如『吾妻鏡』同日条
来像供養に布施取のために参候する。
経業系
実朝の右大臣拝賀による鶴岡八幡宮参詣に 前駈をつとめる。
『吾妻鏡』同日条供奉する。
屋代氏
承久の乱の宇治橋合戦の手負交名のうち。
『吾妻鏡』同日条
小野沢氏 将軍頼経の五大明王院供養の参堂に供奉す 随兵をつとめる。
『吾妻鏡』同日条る。
小野沢氏 将軍頼経の小御所出御に祗候する。
『吾妻鏡』同日条

35

44 43
45
47 46
48

58

57 56

55 54

53

52

51
6 5 4

4

3

3 3

3 3 3 3 3 2

2 2 2

2

2

3 2

2

2

2

１２４ ４

暦仁元 １２３ ８

10 10 5

4

12

10 8

8 1 1 1 1 12

5 1 12

1

1 5

7 8

6

6

1

10

2
15

3 14

26 15

13

5

5

7

17

時仲

？

時仲

仲実

仲実

61 60 59時仲時仲小野沢左近大夫67 66 65 64 63 62時仲時仲暦仁元 １２３ ８

69 68

寛元

寛元

寛元

寛元
寛元

１２４ ４

１２４ ４
１２４ ５

１２５ ２

１２５ １

１２５ １
１２５ １

１２５ ０
１２５ １
１２５ １
１２５ １
１２５ １
１２５ １

１２４ ８
１２５ ０
１２５ ０

１２４ ８

宝治元 １２４ ７
宝治
１２４ ８

宝治

宝治
建長
建長

建長
建長
建長
建長
建長
建長

建長
建長

建長

建長

１２５ ２
１２５ ３
１２５ ４

小野沢次郎

千田判官代入道蓮性

小野沢次郎時仲

小野沢次郎時仲
小野沢次郎時仲

小野沢次郎
小野沢次郎

小野沢次郎

時仲
時仲

時仲
時仲
時仲
時仲
時仲
仲実

小野沢次郎時仲／小野沢 時仲
小野沢次郎時仲
時仲
小野沢次郎時仲
時仲

小野沢次郎時仲

小野沢修理亮実氏
小野沢左近大夫入道仲実
小野沢左近大夫入道光蓮 仲実

時仲

小野沢左近大夫入道光蓮 仲実

小野沢次郎時仲
小野沢次郎

小野沢次郎
小野沢次郎時仲
小野沢二郎
小野沢二郎時仲
小野沢二郎時仲
小野沢入道光蓮

27 16 10
4 20 11 8 1 27
19 15
3

3

10 11 11

50
建長
建長
建長

小野沢左近大夫仲実

70

１２４ ４

71

時仲

49
74 73 72

小野沢氏 将軍九条頼経の上洛に供奉する。
御所随兵四十七番をつ 『吾妻鏡』同日条
とめる。
小野沢氏 藤原師家死去にともない、北条泰時の弔問『吾妻鏡』同日条の使者として上洛する。
小野沢氏 山内左衛門次郎とともに弓始の射手五番を『吾妻鏡』同日条つとめる。
千田氏
人勾引につき市村小次郎景家と相論し勝訴『吾妻鏡』同日条する。
小野沢氏 将軍頼嗣の安達義景邸への御行始の牛車に『吾妻鏡』同日条
供奉する。
小野沢氏 将軍頼嗣の鶴岡八幡宮放生会に供奉する。 後陣随兵をつとめる。 『吾妻鏡』同日条
小野沢氏 北条時頼妹檜皮姫が将軍頼嗣に輿入れする『吾妻鏡』同日条
際、尾藤景氏らとともに供奉する。
小野沢氏 檜皮姫の葬送に供奉する。
『吾妻鏡』同日条
小野沢氏 将軍頼嗣の時頼邸への御行始に供奉する。 帯劔直垂六位十人のう 『吾妻鏡』同日条
ち。
小野沢氏 横溝七郎五郎とともに弓始の射手二番をつ『吾妻鏡』同日条
とめる。
小野沢氏 将軍頼嗣の方違に供奉する。
御駕をつとめる。
『吾妻鏡』同日条
小野沢氏 将軍頼嗣の鶴岡八幡宮参宮に供奉する。
直垂帯劔のうち。
『吾妻鏡』同日条
小野沢氏 北条時頼の使者として貞観政要一部を将軍『吾妻鏡』同日条に進上する。
小野沢氏 近習の結番六番に定められる。
『吾妻鏡』同日条
小野沢氏 椀飯の供奉人をつとめる。
『吾妻鏡』同日条
小野沢氏 由比浜での弓始の射手三番をつとめる。
『吾妻鏡』同日条
小野沢氏 将軍頼嗣の鶴岡参宮に供奉する。
車副をつとめる。
『吾妻鏡』同日条
小野沢氏 将軍頼嗣の二所詣に供奉する。
御駕をつとめる。
『吾妻鏡』同日条
小野沢氏 後藤基政とともに鎌倉長布施地内一戸主を 鎌倉地奉行人。
「詫摩文書」建長 年 月
詫磨能秀に引き渡す。
教書案（遺七三三四）
小野沢氏 将軍頼嗣の鶴岡放生会に供奉する。
車副をつとめる。
『吾妻鏡』同日条
小野沢氏 将 軍 頼 嗣 の 北 条 時 頼 邸 へ の 出 御 に 供 奉 す『吾妻鏡』同日条る。
小野沢氏 後藤基政とともに鎌倉中小町屋及売買設の 鎌倉地奉行人。
『吾妻鏡』同日条
禁制について奉行する。
小野沢氏 九 条 頼 嗣 の 京 都 送 還 の 路 次 奉 行 を つ と め『吾妻鏡』同日条る。
小野沢氏 祈雨の賞を遣わす役。
『吾妻鏡』同日条
小野沢氏 鎌倉保々奉行人。
鎌倉地奉行人。
『吾妻鏡』同日条
小野沢氏 鎌倉保々奉行人。
鎌倉地奉行人。
『吾妻鏡』同日条

3

8

日関東御

4

36

発祥から鎌倉期までの村上氏

8
20

24 29

22

時仲

時仲
時仲
時仲
時仲

小野沢氏 鎌倉保々奉行人。
鎌倉地奉行人。
小野沢氏 将軍宗尊親王の奥州禅門極楽寺邸への出御に供奉する。
小野沢氏 極楽寺邸における笠懸の射手
小野沢氏 放生会供奉人に選出される。
小野沢氏 鶴岡八幡宮放生会に供奉する。
直垂のうち。
小野沢氏 小侍所所司工藤光泰が二所詣により不在のため、御息所の山内亭への出御の供奉人の到着を奉行する。
小野沢氏 宗尊親王室宰子の北条時頼邸への入御に供奉する。
小野沢氏 宗尊親王上洛の供奉人をつとめる。

小野沢氏 越中国石黒庄院林郷地頭。円宗寺雑掌の訴 承久勲功地か。
えによる地頭職を停止される。

『吾妻鏡』同日条『吾妻鏡』同日条「醍醐寺文書」正嘉元年 月
下知条案（遺八一三四）『吾妻鏡』同日条『吾妻鏡』同日条

日関東小野沢氏 鎌倉保々奉行人。
鎌倉地奉行人。
『吾妻鏡』同日条
基国系ヵ 出雲国富田新庄の地頭。
承久勲功地か。
「千家文書」文永 年 月日関東下知条案（遺一〇九九二）
出浦氏
出雲国佐草社の地頭。
出浦氏
薬師寺通賢とともに若狭国前河荘の相論の「蓬左文庫所蔵金沢文庫本斉民要術巻
使節をつとめる。
九裏文書」若狭前河荘円栄訴状（遺一一六〇二）小野沢氏 「鎌倉中」として造営費用を負担する。
『田中穣氏旧蔵典籍古文書』六条八幡宮造営注文（海老名尚・福田豊彦「『田経業系 「在京」として造営費用を負担する。
中 穣 氏 旧 蔵 典 籍 古 文 書 』「 六 条 八 幡 宮
基国系 「信濃国」として造営費用を負担する。
造営注文」について」『国立歴史民俗
経業系
博物館研究報告』四十五集、一九九二
出浦氏
年）
屋代氏
栗田氏
小野沢氏 尾藤内左衛門入道とともに 月 日付関東 連署する沙弥の一方が 「 河 上 神 社 文 書 」 正 応 年 月 日 沙御教書を施行する。
尾藤、一方が小野沢次 弥等連署施行状（遺一七九八六）郎入道か。
小野沢氏 尾藤内左衛門入道とともに関東御教書を施 連署する沙弥の一方が 「 河 上 神 社 文 書 」 永 仁 年 月 日 沙行する。
尾藤、一方が小野沢次 弥等連署施行状（遺一八五四三）
郎入道か。

20

「 中 村 文 書 」 中 村 行 郷 申 状 案（ 遺 二 七九九三）「安倍武雄氏所蔵文」書松田頼成縁者
次第書（遺二二一一七）

7

弘長元 １２６ １
弘長元 １２６ １
弘長元 １２６ １
弘長元 １２６ １

仲実
頼時
基国
経業
成国
？
仲国
？

？

重親

出浦氏
若狭国御家人松田十郎頼成と景延との相論の使節を勤めるも、頼成父と従兄弟の関係にあることを指摘される。
小野沢氏 武 蔵 国 直 弘 名 地 頭 と し て 過 分 な 支 配 を 行
い、中村行郷に訴えられる。

8

小野沢次郎時仲

小野沢左近大夫入道跡
筑後前司跡
村上判官代入道跡同（村上）馬助跡
出浦蔵人跡
屋代蔵人跡
東（栗ヵ）田太郎跡沙弥

沙弥

１３０ ５ ― ― 出 浦 孫 四 郎 重 親― 小野沢修理亮後家／小野 ？
沢尼

6

弘長

永仁

嘉元

１３２ ２

8

文永
文永

6

22

5

１２６ ３
小野寺（沢）左近大夫入道 仲実
光蓮
１２６ ５
小野沢左近大夫入道仲実
１２７ １― 村上判官代入道？
出浦四郎蔵人入道行念ヵ
１２７ ４ ― ― 出 浦 蔵 人 入 道 行 念
行念

健治元 １２７ ５

8

8

5

文永

１２９ ２

5

正応
5
１２９ ４

2

11

2

11 3

3

5

27
20

8 2
2

9

正嘉元 １２５ ７

4 2
19 15 14 25

11

93

3

6

小野沢大次郎実網
実網
同四郎実重
実重
五郎盛実
盛実
小野沢左近大夫入道光蓮 仲実
小野沢二郎
時仲

9 8 8 4

弘長元 １２６ １
弘長元 １２６ １

9
7

75
77 76
83
94

『吾妻鏡』同日条『吾妻鏡』同日条『吾妻鏡』同日条『吾妻鏡』同日条

8

小野沢次郎
小野沢次郎
小野沢次郎
小野沢次郎時仲3

弘長元 １２６ １81 80 79 78
85 84
95
元亨

37

82
86
87
96

3

3

2

2

9

4

2

5

22

16

5

3

― ― 信濃国屋代兵衛蔵人仲氏 仲氏
跡

5

14

1

12

12

22

14

※所見について……［ ］は割注を示す。／（ ）は筆者による補注を示す。
※年月日について … ○ 数 字 は 閏 月 を 示 す 。
※出典について……『吾妻鏡』は国史大系本を用いた。／『信濃史料』は『信史』と略記して巻数（丸数字）と掲載ページを記した。／『鎌倉遺文』は遺と略記して文書番号を記した。

―

屋代氏

元弘元 １３３ １― 村上彦四郎
義光（日） 安信系
大和般若寺から紀伊熊野へ向かう護良親王『信史』⑤一六一頁に供奉する。
元弘
１３３ ２
― 村上
義光（日） 安信系
紀伊熊野から大和へ向かう護良親王に供奉『信史』⑤一七四〜一七六頁
し、勲功をあげる。
天 正 本『 太 平 記 』（『信史』⑤一七六
元弘
１３３ ２
― 村上
―
―
畿内の反幕勢力攻撃のために関東から京都頁）に派遣された軍勢の「甲斐・信濃」の源氏
七千余騎のうち。
元弘
１３３ ３ ②
村上彦四郎義光（日）義光（日） 安信系
吉野に立て籠もった護良親王の身代わりと『 梅 松 論 』『 太 平 記 』『 大 乗 院 日 記 目なり自害する。
録』（『信史』⑤一八三〜一八八頁）
子息兵衛蔵人義隆
義隆
栗田？
栗田氏ヵ 武蔵国分倍河原において新田義貞勢に敗れ『梅松論』（『新撰日本古典文庫 』
）
元弘
１３３ ３
討死する。
「 勝 尾 寺 文 書 」（ 建 武 元 年 ヵ） 月
村上少輔御房？
？
摂津国司、村上少輔御房らに摂津国外院高建武元 １３３ ４日 摂 津 国 国 宣 案（
『箕面市史 史料
山直川原等荘の浄土寺雑掌への沙汰付を命編二』五七六号）
じる。
建武元 １３３ ４村上孫三郎政基
政基
基国系ヵ 建武元年津軽合戦の降人。
「遠 野 南 部 家 文 書 」 建 武 元 年 月 日
同（村上）八郎入道真元 真元
津 軽 降 人 交 名 注 進 状 案（『 青 森 県 史
資料編 中世一』）
（
『続群書類
―
―
― ― 頼證［帥法師、信濃源氏 頼證
千田氏
鶴岡八幡宮宝蔵坊の供僧。
頼證は元応 年（一三 『 鶴 岡 八 幡 宮 寺 供 僧 次 第 』
ナリ、村上蔵人親行息］二〇）十一月二十五日 従四下 補任部』）に八十歳で入滅。
「東寺百合文書」

98

―

99

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101
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105

38

信州と福澤氏

信州と福澤氏―今までの研究成果を踏まえて―

直子に「福澤氏記念之碑」というのを建立いたします。その碑に福澤氏につ

慶應義塾福澤研究センター副所長 西澤慶應義塾大学から参りました西澤と申します。これまで村上氏のお話

いて書かれています。「福澤氏の先祖は信州福澤（そこに「地名」と説

それではここで一旦村上氏から離れまして、慶應義塾福澤研究センター教授の西澤直子先生から、「信州と福澤氏―今までの研究成果を踏まえて―」と題したご講演をいただきます。慶應義塾大学を開いた福澤諭吉の先祖は信州の出身とされております。その福澤氏に焦点を当て、お話ししていただきます。西澤先生、よろしくお願いいたします。

が続いていましたが、ここで少し離れまして、福澤諭吉と信州というこ

豊前中津の海岸下小路に明が入っておりまして）の人なり。元禄宝永の際、其子孫兵助なる者、

福澤諭吉の祖先の地については、中世史の研究家でいらっしゃる桜井

住し、宝永六年五月二十とで、お話をさせていただこうと思います。

松夫先生が、村上氏と福澤氏の関係などをご講演なさっています。本日三日死して中津桜町明蓮ず」というふうに書かれは研究成果を踏まえてと題しながら、しかし私は慶應に勤務しておりま

福澤諭吉という人物は、一八三五年に大坂で生まれました。一歳半でています。そして「福澤寺内に葬る。これより以父親を亡くしまして、その後は父母の故郷である大分県の中津、現在大氏の先祖は必ず寒族の一すものですから、慶應の関係者の方たちの検証をご紹介しながら、話を分県になっておりますが旧国名ですと豊前国に当たりまして、ちょうど小民なるべし」とも書い前の事は得て詳にす可ら

大分県と福岡県の県境に位置しております。そこで育ちましたので、九ています。お墓は三田の進めさせていただきたいと思っております。

州あるいは大阪と福澤との縁というのはよく取り上げられますが、しか古川端から、品川の上大りまして、現在また麻布し、ご存じのように中津という地は、松本から小笠原氏が入府した、そ福澤諭吉は、一八七二年に、次女に当たる女の子を妻が死産いたしま

山善福寺に移っておりま

崎の常光寺という所に移して、それをきっかけに東京にも墓を建てようと思います。その時に東す。墓に伴って、この福

ういう土地柄でございますので、信濃とご縁がございます。

京の三田の古川端の竜源寺という所にお墓を建てるのですが、そこの脇

39

科郡人名辞書というものを見ると、そこに村上義清の家臣として軍師福ています。すなわち更級郡埴て次のようなことが報告されますが、その富田先生によっう亡くなられていらっしゃいをされた方で、残念ながらもます『福澤諭吉全集』の編纂

先生、岩波書店から出ておりでは第一人者である富田正文

は、既に考証学的な福澤研究

村上氏との関係につきまして

氏ということですので、この本日のテーマは、信濃村上

いのではないかと思います。これまでは、この本の信憑性がないから可を否定することもできな

い、というふうに可能性

福澤氏とは全く関係がな

村上義清の家臣であったって、だから、こちらのおかしいということであ

結論の付け方がちょっとます。けれども、それはを結び付けてしまっていま短絡的に福澤と村上氏て、経緯があいまいなま

開がかなり飛んでしまっ

す。確かにこの話は、展ゆつばの話で信憑性はな

澤薩摩守、あるいは更級郡に福澤薩摩守という名前が出てきて、これを能性がないだろうという議論がなされていたのですけども、本の信憑性

澤氏記念之碑も移っておりま

元に、信濃村上家五家のうちの網掛字福澤に住んでいた一家が、福澤諭と出身がどこかということは、他に史料が出てくるかもしれませんので、いとおっしゃる方もいま吉の祖先ではないかという話があるそうです。慶應義塾の出身者である

関連しては言えないと思います。私自身はまだ福澤の先祖がどこの地のす。

宮澤憲衛という方が、昔『信濃のはなし』という本をお書きになりまし

今、富田先生という方が考証学的な福澤研究の第一人者であるとご紹出身であったかということは、これから考えていく余地があるのではな

いらっしゃいます。この『信濃のはなし』という中では、福澤に住んで介をしましたが、最初に福澤の本格的な伝記に取り組んだ人物は石河幹て、その中で、今朝、私も見せていただいたのですけども、福澤川といいた一族のうちの、友米という人物が志を立てて中津へ行って、中津で明という人です。出身は水戸ですけれども、福澤が一八八二年に始めた

いかと思っております。

奥 平 家 の 家 臣 に な っ た と い う 記 述 に な っ て お り ま す。 実 際 に は そ う で

時事新報という新聞に関わり、最期までこの新聞を支えた人物です。こともべいはなく、もともと小笠原に仕えておりますので、『信濃のはなし』はまう川が流れている辺りが、福澤氏の父の先祖の出身ではないかと述べて西澤直子さん40

信州と福澤氏

ども、この七年半かけた伝記であっても、そこに書かれているのは、諏

濃の福澤というのはどこのことかということが議論されるべきですけれながら、福澤の祖先はどこか。福澤が祖先の地であると言っていた、信年半取材をして書いた伝記だと言われています。この中でも当然のことの人が一九三二年に『福澤諭吉伝』という全四巻の本を出しました。七積善という、善を積むという名前になっているので、これが善という字に自分は引っかかる。福澤の高祖といわれる兵助という人物の実名が、ねてきて、茅野の地に善徳屋敷と呼ばれる場所がある。その善という字編纂する時にお手伝いをしていて、その時にこの小平さんという人が訪がおっしゃっていたのですけれども、富田先生は石河幹明さんの伝記を俳人の方がいらっしゃるそうで、この方も慶應義塾の出身だそうですけ

ようなことは出て来なかったということだと思います。小平雪人という結局この石河幹明さんが一九三二年時点で調べた時にも、結論に達するの善徳屋敷と福澤の祖先というのはやはり関係があるのではないかとおし た こ ろ に、 や は り 茅 野 の お 医 者 様 が 訪 ね て き て 同 じ 話 を さ れ て、 そったようです。富田先生のお話によると、昭和二十年代、戦後しばらく根拠が弱いのではないかと、石河幹明さんも富田正文先生もお考えにな

訪郡豊平村という所に福澤という字があると書かれているにすぎません。 につながるとおっしゃっていたそうです。しかし、どうもそれだけでは

れども、この方は茅野ではないかと言っていらしたそうです。富田先生

っしゃったそうです。その時も富田先生は、それだけではどうも弱いのではないかとお話をされたそうですけれども、そのお医者様はどうしても碑を建てたい、記念碑を建てた

いとおっしゃっていたそうです。その時にすぐ建てたわけではないようですが、今現在は福澤氏祖先発祥の地という記念碑が立っているそうです。

富田先生は、机の上だけで実際に出かけたわけではない

のですけれども、福澤とは信州のどこにあるかを調べようと思って、いろいろ文献を見たところ、長野県内に一一か所あるということを見つけたとおっしゃっています。それが次の一一か所になります。諏訪郡の長地村、諏訪郡の上諏訪村、諏訪郡豊平村、下伊那郡生田村、東筑摩郡塩尻町、それから上伊那郡上伊那村、上伊那郡の東箕輪村、更級郡の村上村網掛福澤、網掛福澤が、この坂城の福澤ということになります。それから、小県郡の前山村、上水内郡富濃41

ものはこれからは通用しない、自分自身の力で自分自身の人生を切り開くのだということを学生たちに教えていた立場ですので、あまり熱心には祖先調べをしなかったのではないかと思います。その時に、では何を基に先ほどの碑文を考えたかというと、福澤の父親である百助という人物が、福澤家の系図というのをまとめているようです。そこにはしも しょ うじ うら「高祖福澤積善、兵助と号す。妻、詳らかならず。豊前中

津下正路浦に住す」。こちらでは正しいという字になっているのですけども、こちらが合っているようです。福澤の

あん じ

小さいという字は間違っているみたいです。
「その祖は小笠原氏に仕う。今の安志侯なり」「文政庚寅、玄孫咸、碑を竜王浜先塋の傍に建つ」と冒頭の部分に書かれています。

ひゃ くすけ文政庚寅の年というのは、文政十三年、一八三〇年に当たり ま す け れ ど も、 こ の 時 に 福 澤 の 父 親 で あ る 百 助 が、 系

福澤の祖先の地ということになります。今ほぼ、自分の所ではないかと村、上高井郡仁礼村、この一一か所です。この一一か所の内のどこかが、っていたのです。それが足掛け九年にわたりまして、通常両替商などとは大きな両替商などからお金を借りるような、そういう役目を仰せつかが回米方という、大坂の蔵屋敷に勤務して、年貢を換金したり、あるい図を整えたきっかけというのを考えますと、ちょうど百助

いうことで研究が進んでいるのが、茅野とこちらの坂城ということにな

やり取りをしますので、そのうち癒着が始まってしまうので、二年か三

かいまいがたります。

てそういうふうに書いたのか。先ほどご紹介したように、寒族の一小民

福澤という文字の下に地名とは断っているのですけれど、どこまで調べがったのがこの年です。これもご先祖様のおかげかなと考えて系図を準小役人という最下級の武士から供小姓という位に上がりまして、その上あり、なおかつ清廉潔癖な人だったようで、九年間も務めておりました。

年くらいで代わるのですけれども、父親の百助という人は非常に優秀でと書いているくらいなので、福澤はあまり祖先に関心がなかったのでは備したのか、あるいは更なる昇進があるからその時に備えようと系図を最初の記念碑の話に戻りますが、福澤諭吉は、記念碑を建てる時に、ないかとも思います。というのは、中津藩の下級武士として非常に苦労

作っておこうと思ったのか。天保五年（一八三四）になりますと、さらともごしょう

しましたので、明治になってから一身独立、家柄であるとか門閥という42

信州と福澤氏

でで、さらに高祖の記録を調べようとしても、ここまでしか分からなか

くここにあるような福澤氏、その祖先、信州福澤に住むというところま

一八三〇年の時点で百助が調べても、出てきた結果というのが、おそらそういったこともあって準備をしたのかなとも思うのです。そしてこの人物がおりまして、そういう人たちは系図を作らなければいけないので、こに昇進しています。経済系の役についた人には上級武士にも昇進した、そ
階級の一番上が御厩方（後に中小姓と呼ばれるようになりますが）に一つ上、中津は上士階級、下士階級と二つに分かれていまして、下士っきりしていることは、信州の福澤という所と関係があるということと、澤氏がどういう足跡だったかを見てみますと、福澤諭吉自身の言及ではということになるのではないかと思います。今までの話をまとめて、福この時は奥平家にもうなっていたわけですけども、奥平家に仕官をした

養子に入った人物のようです。その友米という人物が浪人から中津藩の、が、いわば福澤家の中興の祖でありまして、これは飯田家から福澤家にります。しかし、比べてみると、多分いずれにしろこの友米という人物

田家のほうの記載では、友米と友兵衛という表記のほか若干の差異があしている兵助のひ孫に当たるのですけれども、福澤家のほうの記載と飯ちゅ うご しょうったのではないかと思います。おそらく諭吉はその情報をそのまま記し

小笠原へ仕官したということの二点になります。小笠原氏が信州を統治

おん うま やかたたのであって、自身ではそれ以上は調べてはいないのではないかと思われます。
と こ ろ で、 今 私 た ち が 手 に し て み る こ と が で き る 資 料に、もう一つ飯田家の系図というものがあります。飯田家と福澤家には非常に深いつながりがあったようです。それを示すのが、先ほど明蓮寺に葬るという記述が出てきまし
たが、明蓮寺というのが中津の福澤家の菩提寺になります
けれども、そこにある福澤家の墓です。正面は、先祖代々の墓と彫ってありまして、左側には福澤氏となっております。げんきんなもので、福澤氏のほうだけは、多分、関係者がきれいにしたのだろうと思いますが、はっきりと福澤氏と見えます。右側はきれいにしてないのでちょっとよく
見えないのですけれども、よく見ると飯田氏と書かれています。両家の墓という形になっています。系図も比較してともべい

みると、共通して出てくる名前がたくさんございます。その中の一つに、友米というのがありまして、これは高祖と43

のが、播州の安志に行くということになります。福澤氏は中津にやってきた小笠原氏に仕うというだけになっている

わけですけど、先ほどご紹介したように今の安志公なりと福澤の父親が書いておりますので、こちらの長次の系統の小笠原氏に仕えていたということが分かります。

これらのことから、富田正文先生が推測されているのですけれども、小笠原氏が飯田か松本にいた時代に家臣になったのではないか。先ほど同じお墓になっている飯田氏の系図では、飯田氏は慶長六年（一六〇一）に古河から飯田に小笠原が移ってきた時に仕官をしたとなっていますので、おそらく福澤の祖先も同じではないか。そして小笠原が分家となった時に、中津に行く方に付けられて、中津に行ったのではないか。しかし、改易になってしまった。あるいは五代で改易になってしまうというのは、その間にかなりしていた時に仕官をして、そして小笠原氏が中津に転封されるに従って氏はもうこれで家が断絶してもいいと思った。しかし、一緒に共に苦労した中で浪人になってしまった。そのうち後継ぎがいなくなって、福澤

家臣間に争いがありまして非常にもめているのです。そう

中津に来て、おそらく小笠原氏の改易か、もしくは改易の少し前に浪人をしてきた飯田氏のほうが、それは惜しいと。飯田氏のほうはおそらく

単に奥平に仕官することができたのだろうと、富田先生は推測されていとなっていて、それが新しく中津の地へ送られた奥平氏に召し抱えられ福澤が小笠原に従って中津へ行ったとして、中津に行く小笠原というます。関係が深い両家ですから、飯田氏がじゃあ自分のところから養子改易まで小笠原氏に仕えていたので、その次に奥平がやってきた時に簡のは、大坂夏の陣で、小笠原秀政と忠脩の二人とも討死してしまいますを出そうと提案して、福澤の家に養子が入り、奥平家での仕官の道といたということになるのではないかと思います。

ので、忠脩の子供になりますが、まだ幼かったので成人の後になります。

うのもそこから開いていったのではないかと考えられています。

きょうのメーンテーマですけれども、まず信州のどこの福澤かというただなが一旦は明石に行って、それから竜野に行って中津にやってくるという経
緯になります。中津にやってきてからは、五代目にして後継ぎがないの時に、最近、平山洋さんという方が考証されました。平山さんはこの一ようで改易ということになってしまいます。そして、四代目の弟長次という44

信州と福澤氏の時に支援関係ができるということもあるので、自分としては茅野ではれども、大坂夏の陣の時に、小笠原と諏訪が一緒に戦っているので、そいらっしゃいます。また、小笠原氏との関係は、茅野はちょっと薄いけ

名乗りとして自分の出身地を使うのであれば、茅野ではないかと言ってでに地名として認知されていたのは茅野であろうと考えられて、兵助がに、茅野か坂城ではないかと絞られているのです。ただし、一六世紀まうな所ではない場所があるとして、最終的には、先ほどお話ししたよう

一か所全部行ってみたとおっしゃっていて、中にはとても人が住めるよ

寄贈されておりまして、その下張りをはがして読んでいます。まず襖のいうのをやっております。中津の古いお家の襖がたくさん教育委員会にる い は 私 の 大 学 や 附 属 高 校 の 学 生 た ち と 一 緒 に、 襖 の 下 張 り は が し と組んでいることです。毎年夏、大分県の大学生あるいは中津の高校生あ考え直していくことができると思います。もう一つは、最近中津で取り信じられてどの資料は信憑性が劣るかということで、これからもう一度

けれども、一つは資料の信憑性というものを考えていくと、どの資料がていても分からなかったことが、分かることがあるのかということです

さらその新しい資料が出てくる可能性はあるのか。一八三〇年から探し

木枠をはがしまして、中からたくさん出てくる文書を一枚一枚学生たち

ないかというような結論を述べられています。
ただし、この平山さんの意見というのは決定的な証拠があるわけではないのです。ご本人も暫定的で消去法によるものだとおしゃっています。『福澤諭吉先祖考（常葉叢書３）」という本が出ているのですけども、キンドルという、パソコンですとか、あるいは携帯用の電子機器の形でしか出てないので、簡単にはもしかすると読めない、もちろん簡単に買えるのですけども、そういう機械でないと読めない本です。その中で、そのようにお書きになっています。ただ、決定要因
はかなり主観的です。人が住める土地ではないというのも、なかなか人によってそこに人が住める土地と判断するかどうかというのも違ってくると思いますし、それから、どういう経緯で小笠原に仕官してきたかということを考えると、私はそう簡単に結論付けられるものではないのではな
いかとも思っています。結局、そうすると信州 か所のう
ちのどこかということを決めていくためには、やはり新し
い資料がないといけないのではないかと思うわけです。今45

11

と一緒に読みまして、目録を取っています。そうすると、例えば平山さどう再興したらいいかとか、そういう内容のものが出てきておりますのしている手紙は何通も出てきます。家が潰れてしまっていて、これから最後に福澤諭吉の信濃人脈について、福澤は多分長野に来ているのはんはたくさん分限帳をお使いになっていて、その分限帳に名前がないかる、あるいは俸禄を受けている、扶持米をやり取りしているという人は一回だけ、一八九六年の善光寺参詣の時ではないかと思いますけれども、で、こうした資料から新しい事が分かる可能性もあるのではないかと感いっぱい出てくるのです。通り名がたくさんあるということかもしれま

門下生にはたくさん信濃出身の人物がおりますし、また、この近くですらこういうところにこういう人はいないと断定されているのですけれどせん。いずれにしろ、分限帳に名前がないからといって、その時には仕と戸倉温泉という所の坂井量之助という人物は、福澤の門下生で非常にじます。

官をしていないと断定することはできないということが、その資料から親しかった神津邦之助の妹が妻になっているという関係にもなっておりも、残存している分限帳には名前がないけれども、確かに仕官をしてい分かってきました。また、福澤の父親である百助の手紙というのが結構ます。ご清聴ありがとうございました。

りょうのすけな数出てきておりまして、ただもちろん反故として貼ってありますので、今後復元していく作業が非常に大変ですけれども、それでも大坂から出

46

人形劇「葛尾大尽物語」

人形劇「葛尾大尽物語」「元気なかつらおプロジェクト」の皆さん

皆さん、こんにちは。私ども「元気なかつらおプロジェクト」は、今

福島県葛尾村から「元気なかつらおプロジェクト」の皆さんによる人形劇を行います。それではよろしくお願いいたします。

＊松本勘ケ由介……二十四歳。信州から逃れてきた落人の子。少し気弱登場人物

た。その後、四年前の原発事故によって、葛尾村は全村避難ということな性格。村娘からだんごを貰い非常に感激し、この地を葛尾と名付から六年前に立ち上げました。元気な葛尾を発信しようと設立されましになりまして、今は避難先からそれぞれ集まり練習をしております。今け、必ず繁栄させると誓う。

＊娘・おみつ……五歳。明るく快活。勘ケ由介に、だんごをあげる。

回、演じます『葛尾大尽物語』というのは、ここ葛尾城を基に出発しております。武田勢に追われた者が落人となって、はるばる相馬、野馬追＊松本聰通……三十五歳。商才に長け、人望厚い。妻イネのために様々＊＊キジ……物語の案内役。

訴え、村人を救うことになる。

＊けさ松……六歳。村の貧しい農民の子。妹のために、自分達の窮乏をる。

にいたが、村の子供・けさ松と知り合い、米やだんごを村人に与え＊松本兼通……五十歳。風雅を愛す。飢饉の時の村人の苦しみを知らずしい思いもするが、夫の情愛に心を動かされる。

＊松本イネ……二十一歳。聰通の妻。京都から奥州の山の中に嫁ぎ、寂に努める。

で有名な相馬藩に仕えることになりました。それで葛尾村を授かって、そこで復興を成し遂げるという物語でございます。以上のような背景でもって、キジがナレーターを務めてまいります。それでは早速上演させ＊てもらいます。よろしくお願いいたします。

＊

一幕三場
か げ ゆのすけ

一、葛尾大尽の祖先・勘ケ由介の頃
さとみち

かねみち

二、葛尾大尽・松本三九郎四代目聰通の頃
三、葛尾大尽・松本三九郎七代目兼通の頃

47

第一場

闇の中「葛尾大尽荒屋敷」の吟詠が流れ、落城の風景。
一転して、緑豊かな里山の風景。
一羽のキジが舞い降りる、客席に向かって。
わたくし

キジ 私、奥州阿武隈の地に住むキジでございます。三春・相馬両藩に治められておりましたこの地に、天正の頃（一五七三〜九三）、一人の武士がやって参りました。
身はやつれておりますが、眼光鋭く、由緒正しい家柄の出とおぼ
しき、品位を持つ若者なのでありました。

下手に退場。
上手より、勘ケ由介、杖をつきつつ登場。

勘ケ由介 信州葛尾の地を追われ、故郷を遠く離れて来たけれど、ここ

勘ケ由介、くずれて地にひれ伏す。

おみつ、手に持つ草で調子を取りながら、歌を歌って下手か

おみつ あれっ？（勘ケ由介を見つけて、袖幕に身を隠す）ら登場。

は、なんと寂しい。武田勢との戦いに勝ちさえすれば、私には洋々

勘ケ由介 （小さく笑って）はっ、はっ、はっ、そうか、賢いおとっつ

おとっつぁまがそう言ってたど。

おみつ 怪しいもんは、みんな、我がでは怪しぐねぇって 言うんだ。

（おみつ、用心してチラチラ見ている）私は、怪しい者ではないぞ。

勘ケ由介 （おみつを認めて）これ、その者、出て参れ。

か……。ならば、神を、仏を呪いたい。

あてもなくさすらい、やがて朽ち果てることが私の運命と言うの中をさまようことが、私の運命と言うのか……。

さ だ め

父上は、母上は、どうなったのだろう。ああ、こうして奥州の山たる未来が待っていたのだ。

は一体、どこなのだろう。緑豊かなこの地、光は輝くけれど私の心

キジ

登場人物

48

人形劇「葛尾大尽物語」（父親を褒められ、気分がよくなって）おんつぁま。
（近づく）

ぁまだな。
おみつ
勘ケ由介 （心の中でつぶやく）おんつぁま、せめてお兄ちゃんと言うて欲しいが……

われ追われて……

おみつ なんだどって杖なんかついてんだ？ おんつぁま、目ぇでもわ
りぃだか？

勘ケ由介 目は良く見える。そなたの可愛い顔も良く見えるぞ。
おみつ えへっ！（嬉しい）

おんつぁま、こごで何してただ？

おみつ

おみつ 腹～？ 腹いてぇだか？ あっ、んだんだ。地蔵様さあがって

勘ケ由介 腹が……

おみつ ただ？

勘ケ由介 いや、足も悪くはない。ただ……

おみつ な～してぇ？ 足わりぃだか？

勘ケ由介 実は、その……立っていられぬのだ。

そのような呑気なものではない。つまり、信州を追昼寝してただか？

等々と身の上話をしようとするが。

勘ケ由介 実はな、信州信濃を追われ追われて……

おみつ
勘ケ由介 昼寝？

だお供え物、あのだんご食っただな。あれなあ、おらえのおっかさ

ま、十日も前にあげただど。あんなだんご、カラスも食わねぇ。おんつぁま、あれ食っただべ？

勘ケ由介 いや、そうではない。そなた、よくしゃべるな。

勘ケ由介、目が回ってクラクラと体が動く。

おみつ なじょした？

勘ケ由介 なんの、これしき。腹が……などとは言えぬ。武士の恥じゃ。

おみつ 何ゴニョゴニョくっちゃべってんだ？ 言いでごどを言わねっで と、 病 気 の も ど。 ほ れ、 お ら が 背 中 叩 い て け っ か ら（ く れ る から）、言いでごど 言わっしぇ！

勘ケ由介 あ～これこれ、背中を叩かれて、その上蹴られたんでは、どうにもたまらぬ。

49

おみつ・松本勘ヶ由介
登場人物

おみつ 何かだってんだ。あんべぇわりぃ人、蹴っ飛ばしたりしねがら、 勘ケ由介 なあ おみつ、拙者何か恩返しをしたい。
おみつ 恩げえし？

勘ケ由介 そう、何かそなたの役に立つことをしたい。

言いでごど早ぐ言わっしぇ。
勘ケ由介 しかし。

読み書ぎでぎねがら、字がおみつ

習いでぇな。

う～ん。
（考えて）んだな～おら

おみつ しかしも、へちまもねぇって！
勘ケ由介 腹が……

勘ケ由介 よし、字を教えることなら、拙者にもできるぞ。

なじょした？（背中を叩きながら）

おみつ 腹がおみつ

後に、勘ケ由介の子孫に当たる好倉が商いを手広くして、松本三よしくらりました。村は、少しずつ豊かな地となったのでございます。

た。勘ケ由介は、村人に学問を教え、やがて藩侯に仕えるまでにな

キジ こうして信州よりの落人、勘ケ由介は「葛尾」の住人となりましキジが二人を見送るように、上手から登場。

二人、笑いながら下手に退場。

おみつ うん、気に入った。

勘ケ由介 そうだ。気に入ったか？

おみつ か、づ、ら、お？

となるように拙者は労を惜しまぬ。

かな地となるように、この地を「葛尾」と呼ぼう。きっと栄える地

勘ケ由介 拙者、この地を「葛尾」と呼びたい。郷里の葛尾のごとく豊

おみつ おら知んにぇ。

て）ここは、存外 良い所らしい。おみつ、ここは何と言う？

勘ケ由介 （ためらうが）うん 行ってみよう。
（周りをぐるりと見回し

ぐ こらっしぇ！

んだら、おんつぁま、おみつの家さ行ぐべ。
（振り返って）早勘ケ由介 腹が減っている！
おみつ んだのがぁ。（笑い出す。勘ケ由介もつられて笑う）

んだったのなぁ。（何か考えていたが）おんつぁま、黙ってこ勘ケ由介 雨露をしのぐこと、三日も立とうか。腹が減って目が回る。
おみつ

ごさいらっしぇよ。おみつ、ちょっこら家さ行ってくっがら。
勘ケ由介 おみつとやら、どうするのじゃ？

おみつ、キーンと走って行き、キーンとだんごを持ってくる。

これを私にくれると言うのか？

おみつ はいよ。おんつぁま、おっかさまが寄ごした。
勘ケ由介 何？

おみつ うん、できたばっかしのじゅうねんだんごだど。早ぐ、食わっ
しぇ！
勘ケ由介 かたじけない。うれしいぞ。

夢中で食べながら、勘ケ由介、流れる涙を抑えられない。

勘ケ由介 うまい。おみつ、本当にうまいぞ。
おみつ んだか？ ほんだ良がったな～。

50

人形劇「葛尾大尽物語」

九郎と名のり、村人は三九郎一族を「葛尾大尽」と呼び称えたので
聰通 は～。
（ため息）み

キジ いかがなさいました？ お大尽さま。

キジ、バタバタと飛んで行く。その間、聰通は、ウロウロと動き回っては、ため息をつく。キジ、手紙をたずさえて、戻って来る。

おお～すまぬ。（手紙を受け取り、開けて読もうとする）こ、こますよ。

キジ お大尽さま、ご心配めされるな。なるようになる！ で、ございわい！ 何と書いてあるのか、知るのが……恐ろしい。

聰通

キジ しばし、待っていてくださいませ。

聰通 おお、そうか、すまぬがそうしてくれ。

りましょう。

キジ ならば、私めが、どこまで返事の手紙が来ているか、見定めて参聰通 来ないから、眠れぬ夜を過ごしておる。

キジ して、返事は？。

聰通 つまり、嫁に欲しいということだ。

キジ つまり……

聰通 イネ殿を、この地に迎えたい……とな。

キジ ほ～。

聰通 実は、イネ殿の親御に私の思いを手紙にしたためた。

キジ 手紙？

聰通 手紙がこないのだ。

ふありました。

その一

これより、およそ二百年に及ぶ「葛尾大尽物語」の第一章でござ
いました。

第二場

大尽の、多くの屋敷が立ち並ぶ図。

キジ 物語は、これより初代松本三九郎好倉より、四代目三九郎聰通の
頃 と な り ま す。 初 代 三 九 郎 が 起 こ し た 商 い は そ の 後、 代 を 経 て 木
材・塩・生糸そして鉄と広がり、葛尾大尽の名は、三春・相馬・棚倉を始め、遠くは京都・大阪まで知られることとなりました。
四代目三九郎聰通は、四十八の家屋敷を持ち、商才に長け人望厚
く、村人からも尊敬されておりました。ですが、何か足りないものがある、心にポッカリと穴の開いたような寂しさ……
さて、これは一体何なのだろう。思い巡らせてみますと、先頃商いで訪れた京都のとある屋敷で見かけた美しい娘、イネへの恋心なのでございました。
白百合のごとく清らかなその姿、鈴を振るような愛らしいその声を思うたびに、聰通の胸は ザワザワと波打つのでございました。

聰通、上手より登場。

聰通 そうだな、では、読むぞ！（しばしの間）お～っ！

51どうしたのだ。イネ、顔色がすぐれぬが……

が、私は好きなのだ。さあ 話しておくれ。

い顔など見たくはない。いつも白百合のように微笑んでくれるお前

比叡山や大文字山など、京の山々を見て育ちました。ことに桜の頃

52

キジ 何と 書いてありました？
聰通 イネが嫁に来るぞ！ なんと喜ばしいことだ！ キジよ、お前に感謝するぞ。さっそく、嫁取りの支度だ！

その二聰通、軽やかに退場。

第二場

め お と

キジ こうして聰通は、イネを迎えることとなりました。それから月日は流れて、三年目。聰通とイネは仲睦まじく、人もうらやむ夫婦となったのでございます。ところが……

キジ、退場。

の望みなど、バチが当たりそうで……（うつむく）

聰通

大丈夫でございます、だんな様。

聰通 遠慮することはない。お前と私は、夫婦ではないか。お前の寂し

イネ

しかし、下男どもが言うておったぞ。「おイネ様は、まるでかぐや姫のよう。月を見上げては、時々泣いておられる」とな。何か悩す。

た。その折に見た、近江八景も忘れられない風景の一つでございま

長じてからは、父の商いのお供をして、近江にも度々出かけましした。

は美しく、私は京の都に生まれたことを本当に嬉しく思っておりま

何不自由のない暮らし。イネは本当に幸せ者でございます。この上イネ イネが、この地に嫁いで三年が経ちました。お優しいだんな様、

聰通 もちろんだ。

イネ だんな様 お気を悪くせずに、聞いてくださいますか？

みがあるのなら、何なりと話してみよ。

イネ はい。誰にでも忘れられない風景というものがございます。私は

聰通

聰通、その後ろからイネ登場。

松本聰通・松本イネ

登場人物

人形劇「葛尾大尽物語」

ここ、葛尾に来たことを悔やんではおりませんが、時々京の都の妻に、庭を見せて聰通 イネ、どうだ？

たたずまいが無性に恋しくなります。京の山々に陽が昇り、陽が落ちる。時と共にうつろう、その風情が懐かしくて……。夜ともなる

イネ まあ……（しばし、絶句）なりました。

は、奥州の地、葛尾に洗練された、あでやかな文化を育てることとキジ 聰通が、愛しい妻イネのために取り入れた、庭園や能・狂言など

二人、見つめ合う。

誰よりも、だんな様のために……

イネ はい。イネも、ここ葛尾の良さを、この身に染み込ませましょう。

愛そう。夫婦とは、そういうものではないのか？

お前の雅びな心が枯れぬよう、お前が愛した風情や文化を、私もの蟹山で野焼きもやろう。

能や狂言を呼び寄せよう。そうだ、大文字焼きに見立てて、向かい聰通 そうか。なあ、イネ、私はここに能舞台を作ろうと思う。都から、

う。
（泣く）

くこの姿でございます。イネは、イネは……何という幸せ者でしょだんな様、私が小さい頃から見た風景、そして桜の花は、まさしと、たまらない気持ちになるのでございます。
聰通 そうか……。お前は、それほどまでに都を愛しておるのか……。
知らなかった。（しばらく考えて）それならば、ここに都を作ろうではないか。

だんな様、それは、どういうことでございますか？

イネ、聰通の言葉を、わかりかねて。

イネ はい？

聰通 イネ、半年待つが良い。半年の後には、ここ葛尾にお前の好きな風景を作ってやろう。そうすれば、もうお前は泣かずともすむ。
イネ そんなことが出来るのでしょうか？
聰通 できるとも！ やってみせるとも！

二人、退場。
キジ、スッと舞い降りて。

キジ それから半年後、聰通の屋敷には、なんと近江八景を模した、大そして、遠く京都から運ばれた桜は、「京桜」と呼ばれ、村人に親しまれることとなりました。聰通が植えた桜は、昭和の時代まで

層立派な庭園が造られたのでございます。イネがこよなく愛した桜
も、京都から運ばれました。春には、美しい花を咲かせた桜の木を、花を咲かせ、その後枯れてしまいましたが、現在でも大尽屋敷跡のそれは、図らずも聰通とイネの夫婦愛の結実 とも言えるのでは

近くには、その子孫と言われる桜が見られるそうでございます。

イネはどんな想いで見つめたのでしょう……

聰通・イネ、登場53

ないでしょうか？
さて、これより時は更にくだり、七代目三九郎 兼通の頃へと、物語は進むのでございます。

第三場

奥に、大尽屋敷。手前に田畑、作物は枯れている図。

穏な村の姿。それがどうだ。今年は、一筋の煙も見えぬ。そうして、人 々 の 嘆 き 悲 し む 声 が、 わ し の 屋 敷 に も 日 毎・ 夜 毎 聞 こ え て く る……

薄気味の悪いことだ。一体、何が起きているというのだ？

泣いておる？

けさ松、弱々しく泣きながら、下手より登場。

兼通 これ ぼうず、どうしたのだ？ なぜ
けさ松 おっかさまが……

けさ松 食いもん、あれぎり、持っていがっちゃ……

兼通 もしや、誰かに殺められたか？

けさ松、首を横に振る。

兼通 怪我をしたのか？

けさ松、首を横に振る。

兼通 病気か？

けさ松は、静かに泣くばかり。

兼通 何？ おっかさまが死んだ？ なぜだ？

けさ松 死んちまっただ

キジ 七代目の三九郎兼通は、若き頃より書を好み、短歌・俳句を作り、 兼通 おっかさまが、どうした？
琵琶を奏でる風流人でございました。
少々、体が弱かったこともあり、家屋敷から出ることも少なく暮らしていたのでございます。
「飢饉」と聞いても、兼通にとっては、外の世界の出来事。
「米がないなら、麦を食えば良い。麦が取れぬならば、豆があるではないか」と、村人の窮乏には、トンと関心のない様子でございました。
しかし、いわゆる天保の大飢饉の年、世情に疎い兼通も、すさま
じい飢饉のありさまを、知ることとなりました。

兼通、屋敷の前で独り言。

兼通 秋ともなれば、田畑の収穫も終わり、村人の家々からは、夕げの支度をする煙がたなびくものだ。わしは、屋敷からその様を眺めるのが好きなのだ。
錦織りなす秋の里山、あちこちに上がる白い煙。それはまこと平54

人形劇「葛尾大尽物語」

兼通

ん？

か？

誰 か が、 お 前 と お っ か さ ま の 食 べ 物 を 奪 っ た と、 言 う のけさ松、うなずく。

麦も、草まで枯れっちまった。年貢、取立てで、あれぎり持ってが出がっちぇ、跡さ、なんにも残ってねぇ。おとっつぁまは、死んだ。あんにゃも、あんねも……。さよだけが残って……

兼通 さよ？ さよとは、お前の妹か？

けさ松 （うなずく）おら、お大尽さまに頼みさ行ぐべと思ってげで来ただ。おらなんか……おらなんか、どうなったっで、かまね

そんなむごいことをしたのは、誰だ？

兼通したことだ。村に煙が上がらなかったのは、夕げの支度ができなか

兼通 こんな幼い身で、妹を助けたい一心で来たというのか……。何と頼みさ行ぐだ。

ぇ。んでも、さよを……さよだげでも何とか助けでくんちぇって、何？（絶句する）わしは、こんな、いたいけな子供を飢えさせた

けさ松 地主さまと、お大尽さま……
兼通
覚えはないぞ。嘘だ、そんなはずは……そんなはずは、ない。お前達村人の食い扶持は、残しているはず……

ったからか……

けさ松 おらも、は～、もうじき三途の川さ行ぐ。おとっつぁまや、おけさ松 いつもの年だら、んだべげんとも、今年は凶作で飢饉で、米もあの声は、父や母が我が子を亡くした、嘆きの声か……

兼通、ハッと思い当たって兼通 めおとそうだ！ その昔、我がご先祖は、信州からたどり着いたこの地で、娘から貰ったじゅうねんだんごに、命を救われたと聞いたことが……

兼通

わ し が、 そ う は さ せ ぬ。 ぼ う ず、 名 はっかさまにも、すぐに、いっきゃえる……
馬 鹿 を 言 う で な い ぞ！

55

フラフラとよろめくけさ松を、兼通が抱き止める。
けさ松・松本兼通

兼通 どうした？ しっかりせい。

登場人物

何という？
けさ松。

キジ、上手より登場

キジ 七代目三九郎 兼通は、この後、屋敷の蔵という蔵から惜しみなく米を村人に与え、米が尽きれば、ヒエ・粟・じゅうねんでだん

けさ松よ。わしは、何という愚か者だったか。我が蔵を満たしても、村人の胃の腑を満たすことをしなければ、いずれ 我が身も滅＊＊ございます。故郷にようやく戻ることができました。これで安心いたし

年も経ってたと。この葛尾に戻って来られ、うれしいのう。ありがとうの地でやっと相馬候に仕えて家を建てたのでござる。それが四〇〇有余

拙者、勘ヶ由介と申す。その昔、葛尾を追われて追われて、奥州相馬◇松本勘ケ由介＊

葛尾大尽物語は、「三匹獅子舞」のうちに、幕とあいなりまする。

う。

が色づくごとく、葛尾の人々にいつまでも語り継がれてゆくことでしょしかし、今も残る葛尾大尽の物語は、春に桜が咲くごとく、秋に紅葉

イネが寄進した大日如来像や、屋敷跡が残るばかりとなりました。

一族は、その後、二度の大火に見舞われ、一族はこの地を離れ、今や、のち二百余年に渡って、葛尾村に繁栄をもたらした葛尾大尽・松本三九郎

ケ～ン（舞台を一回り、飛び回って）ったそうでございます。

しかし、兼通のそばには、ひたむきに世話をするけさ松の姿があほどなくして、病に倒れました。

ごを作り、村人に分け与えたそうでございます。兼通は、これよりお前達を必ず、助けてやる！ けさ松、お前に会わなんだら、七兼通、けさ松を背負ってに……

けさ松、けさ松、どうした。死ぬでないぞ。ほらほら、わしの背けさ松、答えずを作れば良い。美味いだんごを、一緒に食おうぞ。なあ、けさ松。

せてやるぞ。米がなくなったら、ヒエや粟や、じゅうねんのだんご

けさ松、待てよ。お前と妹に、いや、村人全てにうまい飯を食わぶというものを……

けさ松
兼通

兼通

兼通

代目三九郎は、危うく、恩知らずの三九郎となるところだった。

わ

けさ松（切れ切れに）ぬぐいな～……。この背中、あったげぇな～。
兼通 （涙が、込み上げてくる）幼子の心も知らず、何が風流だ？
しの今までしてきたことの、何と空ろなことか……
けさ松、わしは、これからお前達と一緒に、本当の人生を生きるのだ。

けさ松を背負い、兼通上手に退場

56

人形劇「葛尾大尽物語」

ます。どうもありがとうございました。

しのきいさむ◇配役自己紹介よりくし事ですが、私の祖父は隣の上田出身です。縁があって葛尾村に嫁

まつもとあきらぎました。何度かこちらの方にもお邪魔しております。よろしくお願いします。

・司会を担当しました、松本朗でございます。ありがとうございました。

あ べ み な こ・勘ケ由介役：篠木兵と申します。

・黒子に徹してまいりました三匹獅子を担当しました阿部美南子と申したかの みつこしらいわひさよし◇福島県葛尾村教育委員会教育長猪狩省造氏のあいさつより・照明を担当していました、白岩寿喜です。

ます。

・おみつ役：高野光子と申します。上手くはいかなかったんですけど、皆様に見ていただくことができてありがとうございました。
さいが たかすけ・二幕の聰通と三幕の兼通役：雑賀孝輔と申します。こちらはピンチヒ
こッターでやりました。どうもありがとうございました。
さいとう・イネの役：斉藤ヒメ子と申します。本日はどうもありがとうございま

ただいまご紹介いただきました葛尾村という小さな村の教育長をさせ57ていただいております猪狩と申します。一言ごあいさつを申し上げます。

猪狩省造さんした。
まつもとじゅんこ「元気なかつらおプロジェクト」の皆さん

・キジとけさ松役：本人はいたって健康体の松本順子といいます。わた

登場人物全員ございます。五月に行われましたびんぐし子供フェスティバルにもお邪

このたびは村上氏フォーラムにご招待いただきまして、誠にありがとうの地名の由来とか信州と葛尾村のつながりを描いております。ご覧になろでございます。ご覧のとおり、人形劇の内容につきましては、葛尾村

魔させていただきました。今年度二回目の訪問ということになりました。 って、少し史実と違うこともあるかもしれませんけれども、それはご容

次に、葛尾村の現状ですけれども、ご存じのように放射線物質の除染

赦願いたいと思います。

のためにたくさんのご支援を頂戴しております。重ね重ね厚く御礼を申を国の直轄事業で実施しているところですけれども、今年の十二月には

さて、山村町長さんを始めとする多くの坂城町の皆様には、葛尾村民

し上げます。昨年と今年、葛尾村が避難している三春町を訪問していた

終了する見込みでございまして、村への帰還の時期を来年の春に設定しれから村に戻って普通の生活をするということが、本当の喜びなわけでだきました。仮設住宅で暮らしている村民に対する昼食の提供とか、マ

ところで、私ども葛尾村の全村民が村外に避難してまもなく四年と八ありまして、これが実現されれば本当に皆さんに対してご恩返しができております。いろんな生活環境とかインフラなどの整備に、役場、県、カ月になろうとしております。こうして避難生活が長くなってまいりま

たのかなと思うところであります。これからも一生懸命、復興のためにッサージ、歯科診療、それから学校や今見ていただきました人形劇の大すと、やはり体調を崩す方が中にはだんだん多くなってきまして、本当努力してまいる所存でございます。結びになりますけれども、坂城町の国が一体となって努力しているところでございます。できるだけ多くのに心配だと私も思っております。こうした状況であるからこそ、教育委

ますますの発展、町民の皆様のご多幸をお祈り申し上げまして、御礼か尽屋敷跡、そこの草刈りなども行っていただきました。本当に心のこも員会、社会教育行政のいろんな事業を展開することが重要だと考えていたがたあいさつに代えさせていただきます。今日は本当にありがとうご

村民が戻ってくることを願っておるところであります。村への帰還、そまして、さまざまな面で震災前と同じような形でできるように努力してざいました。

ったご支援を頂戴いたしております。本当にありがとうございます。

おるところであります。今ご覧いただいた葛尾大尽物語の人形劇にも、村から若干の補助金を交付しておりまして、存続を後押ししているとこ

58

第２部 パネルディスカッション

ふるさとの村上氏をめぐって【コーディネーター】

信州大学地域戦略センター長
信州大学人文学部教授【パネリスト】
来島村上氏 代当主
坂城町子育て支援センター所長
長野市立博物館専門員
長野県伊那弥生ケ丘高等学校教諭

笹本正治

いただいております。何度も当町でご講演をいただき、その折に素開催しました「信濃村上氏フォーラム」でもコーディネートをしてーディネーターをお願いいたしました笹本正治先生は、一〇年前に年前等に既に、何とか一度、久留島さんに来ていただけないでしょますように、来島村上氏十八代の御当主です。一〇年前あるいは五お願いをしたいと思います。紹介記事等を見ていただいても分かり最初に、きょうのサプライズゲストになりますが、久留島さんに

久留島通則
平林 博子
宮澤 崇士
花岡 康隆

晴らしい記録集も監修していただくなど、歴史・文化養成に多大なうかという話を、当時の町長さんなどとしておりました。本日はもいります。

ふるさとの村上氏をめぐって

司会：これより第 部のパネルディスカッションを開催いたします。コ

ご指導をいただいております。パネリストには、第 部でご講演を

18

上氏のご当主である久留島通則さん、坂城町子育て支援センター所

いただきました宮澤先生、花岡先生のお二人に加えまして、来島村

立博物館の山内治朋先生もお出でいただいております。山内さんがう一つサプライズがありまして、五年前にお話しいただいた愛媛県＊

いわれている坂城町に来て、それから今までこのフォーラム等を聞口火を切っていただきたいのですが、どうですか、この先祖の地として、久留島さんに来ていただきました。最初に久留島さんから、久留島さんとの間を取り持ってくれました。そうした経緯がありま＊

いて、どんな感想をお持ちになりましたか。まずは、坂城の住民に感想と思いを伝えていただければと思います。よろしくお願いいた

久留島：ありがとうございます。初めまして、久留島通則と申します。

します。

いつものとおり大変熱心に集まっていただきまして、ありがとうご

そんなすごく大層な質問といいますか、大変困るのですけども。

私はこの時間になると、もう人がいなくなると思っていたのですが、笹本：さすがに坂城の皆さん、時間が経っても聴衆が減ってないですね。

＊

では、笹本先生、よろしくお願いします。

長の平林博子さんにもパネリストとしてご参画いただきます。それ

1

ざいます。それでは、これからパネルディスカッションに入ってま

61

2

しま

いんのしま

じ込められるのですけども、そこの玖珠の街並みが、今回来ました

来島氏は、瀬戸内海から、実は大分の玖珠という所に家康時代封大変ありがたいことです。一方で、過去よりももっと大事なのは、意味では、久留島さんのような方がこちらに来ていただけることはいただきましたけれども、血のつながりを通して先祖を思うという62

なぜ、私がここにいるかというところを簡単のに言いますと、来島村上氏というのが瀬戸内海、くるしま

四国側ですね、海賊ということで、能島、因島、来島と三島の村上が起こったというところで、その一つでございます。村上というのは、通説
もろ きよ

ではここの村上氏一族が瀬戸内海へ渡りまして、伝承なのでしょうか、村上師清という名前の者が室町の初期にいたのですけども、その者が行って、息子三人を三島に分けてその流れでなったというのが通説でございます。ただ、それは
みちやす

通説でありまして、今十八代と申し上げたのは、
一五〇〇年代初めに来島通康という者が出てきたのですが、ここを初代と考えて、来島氏は続いてございます。そういう絡みから言いまして、祖先の地と言える所にお呼びいただきまして、

村上郷という所にすごく似ているのです。私は玖珠に何回も行きま

未来だと私は考えています。私たちの町の未来を考えていく時に、大変ありがたく思っております。

したけれども、私自身はこちらの方はそんなに来たことはないので坂城町の子育て支援センター所長である平林さんが、今日のパネル

く す

すけど、先祖の血が言っているのか、懐かしいなというような雰囲おります。村上氏発祥の地である坂城町の住民にとって、村上氏はディスカッションに参加していただいていることはうれしい限りで

笹本：どうもありがとうございました。先ほど元気なかつらおプロジェ

どのような歴史的な対象であるか、どのように思われているかを知気が坂城の町で感じた次第でございます。そういう意味では、本当クトの皆さんが、葛尾村と私たちの坂城町の関係を伝承から触れてす。ある意味で平林さんは、住民代表としても参画していただいて

パネルディスカッションの様子に関係がある所に来られて大変うれしく思っております。

笹本正治さんふるさとの村上氏をめぐって上に上がっているのは平林さんを除いて全員が他地域から来た外人

りたいと思います。実は見ていただいて分かりますように、本日壇けないでしょうか。

ことの意義も含めて、村上氏の特性や感想等について、一言いただ

聴きに来てくださって、本当にびっくりしました。僕みたいな若造

花岡：本日はどうもありがとうございました。こんなにたくさんの人が想等を少し伺いたいと思います。よろしくお願いいたします。

がこのような所でお話しさせていただいていいのかなと大変恐縮し部隊です。それだけにただ一人こちらにお住いの平林さんから、感平林：お願いいたします。生まれも育ちも先ほどから話しに出ています

報告のところでお話ししたのですが、元々は私、小笠原氏をメーながら、やらせていただきました。

いものでして、もっと勉強していればよかったと、今恥ずかしいな

ンテーマとして研究をしてきたわけです。しかし、小笠原氏のこと

旧村上地域の小野沢になります。ただ、歴史に関しては非常にうとと思いながら話しています。ただ、小さいころから家庭の中で祖父を考える時、どうしても村上氏という存在が大きく立ちはだかってよしてる

や父たちから、村上義光公の壮絶な死の話しであるとか、村上義清が武田軍を打ち破ったような武勇伝とか、そんなことを聞く機会があったり、私の子どもが小学校のころに、千曲川で、坂城から千曲市まで、いかだで下るというイベントがあった時に、学級ＰＴＡのお父さんたちが村上水軍という旗を立てて、参加したり等、村上氏を非常に身近な存在として感じてきたように思います。私たちも身近な山ですので登ってきましたが、今でも、小学校や保育園の子どもたちが、葛尾城址であるとか、和合城や三水城など坂城町を望む
山城や烽火台の跡に遠足的な行事で登っています。こういった場所
も私たちに身近な存在でありますし、また、他の市町村に行った時に、坂城町といえば「村上義清の所だね。」と言われることが非常に誇りに感じられたことを覚えています。先ほども花岡先生のお話をお聴きして、非常に奥深い研究に触れ、村上氏の存在の大きさを改めて実感いたしました。
笹本：ありがとうございます。地元住民代表として、歴史の深さを語っ63ていただいて大変ありがたい限りです。続きまして花岡さん、自分の研究を通して、あるいはきょうここにこれだけお集りの人がいる

宮澤崇士さん、花岡康隆さん

信濃の中世の歴史を語る上では欠かせないというか、信濃の地域性

守護支配を阻まれてしまうのです。このように、村上氏というのは、いうのがなかなか難しいのです。村上氏のような土着の有力武士に信濃国は、小笠原氏のような一人の守護が、一国全体を統治するといろいろなところでお書きになられているのですが、南北に広大なくるのです。長野県というのは、南北に広大ですよね。笹本先生も、いきましょうという御提案です。坂城の皆さんが、坂城という地域

まま日本全体の中で村上氏を考える。少し広い視野から物事を見て一度信濃という地域全体の中で考える必要性です。そのことはそのられています。花岡さんのお話に出てきているのは、村上氏をもう究者などに今後とも坂城のファンになってほしいという願いが込め

新たな研究の息吹を感じてほしい。同時に、ここに集まった若い研

花岡さんのような若い人に参加していただいたのは、町民の皆様に

もう一人の若手である宮澤さんからは、『甲陽軍鑑』を通して村を象徴する存在であると私は考えております。もう一つは、これもら、例えば承久の乱で朝廷と戦ったのですが、信濃国はそういった上義清がどのように描かれていたかを前提にしながら、本などを通だけでなくて、少しでも広い視野から物事を考えて欲しいとエール

時のための軍事的な防衛ラインになるのです。その後、京都に室町じて歴史ができあがっていったということについて触れていただき

報告の途中で少しお話しさせていただいたのですが、信濃国という幕府ができますと、室町幕府は関東の鎌倉府と対立していくようにました。宮澤さん、どうして村上氏はこんなに人気があるのでしょを送っていただいたことになります。

なるのですが、その時は、信濃は東国（鎌倉）と西国（京都）で引うか？ こうしたフォーラムにこれだけの人が集まることは、他地のは、東国と西国の中間地点にあたります。鎌倉幕府からしてみた

っ張り合いになるのです。どちらが信濃を引き込むかという。そう

域の住民には信じられないのですが、どうして村上氏はこんなに人

宮澤：きょうはありがとうございました。本当に、きょうはすごい沢山いう時に、小笠原氏は京都の室町幕府側に付くのですが、村上氏はと、村上氏というのは、南北に広大で、自立的な在地武士が多いとの方がお集まりいただきまして驚いています。私の職場でこういう気があるのか、お考えをご披露ください。

いう信濃の特徴を象徴する存在でもあれば、東国と西国の境目に位講演を開いても、なかなかこうは集まらないので、坂城の方の村上

関東の鎌倉府側と結びついて小笠原氏に抵抗するのです。そうする

置づけられるというもう一つの信濃の特徴も象徴する存在であると氏に対する熱意をとても感じさせていただきました。

やはり武田信玄、川中島の戦いというのがどうしても切り離せない

何で村上氏の人気が、続いてきたかというご質問なんですけど、言えるのかなと思います。これからも村上氏のことを追求していって、この信濃全体の歴史というものを追求していきたいと、今日はそんなように改めて感じました。

時代に広く読まれていた。その川中島の戦いの発端となった人物とと思います。川中島の戦い、そして『甲陽軍鑑』というものが江戸

きましたこのパネルディスカッションでは、どちらかというと若い、して、村上義清という人の存在の意義というか、重要性というもの

笹本：どうもありがとうございました。今まで私どもがこれまでやって今後を背負う研究者にいっぱい来ていただいております。今回も、64ふるさとの村上氏をめぐって

その武田信玄と争って川中島の戦いを、ある意味起こした一因と言江戸幕府を開いて神様になった徳川家康に勝った人物が武田信玄。

康ですね。その徳川家康に土を付けた武将として、武田信玄がいる。

があるのかなと考えております。江戸時代を築いた人物は、徳川家

いけたらなというのが、思っているところでありますし、これからし合って、そしてさらにそれを深め合って地域の活性化につなげて繰り返すことによって、地域の遺産というか、記憶というのを共有たかというのを知らない人が結構いるのです。こういったことも、

ろ熱心に来ていただくのですけれども、地元でどういう歴史があっ

もっといろいろ元気に活動していただいて、初めから行政なり、あえるような重要な人物としての村上義清というイメージがずっと江

笹本：どうもありがとうございました。歴史を語る最後には、私たち一るいは民間なりを巻き込んで活発にしていただくのがすごく大切な進めていただきたいと願うとこであります。ですから、地元の方が人一人の思い、それからその思いをどのようにくみ取って歴史を組ことかなと思っております。

戸時代から語られて今に至っているのかなと思っています。

み立てていくか、そういったことがあるように思います。突然では山内先生が御報告されてから五年たって、いまだにこのように坂城

わざわざ愛媛県から来てくれました。最初のフォーラムから一〇年、ムはすごく大事です。実はきょう、私もっと驚いたことがあります。

てまいります。そのいう意味で、足下を気づかせてくれるフォーラていますけれど、その際にはきちんと足下を見ることが必要になっ笹本：今のお話のとおり、これから先、地域創生などがいろいろ言われ町ではフォーラムが続けられております。このフォーラムの意味に

武田氏研究の第一人者である柴辻俊六先生が会場にお見えになってございますが、先ほどもちょっと触れましたけれども、山内先生がついて、少し広い視野から、良い事ですよといった評価をいただきおります。しかも一番前の席にお出でになっております。どうも半分は花岡さんの監視役というか、お目付け役のようなのですが、せたいのですが、いかがでしょうか。
山内：突然の話でございますけど、愛媛県の歴史文化博物館で学芸員を柴辻：どうも突然失礼いたします。ちょっとびっくりしたのですけど。

っかくですので、これもまさにサプライズですけれども、柴辻先生、とかいろいろ話題になっております。博物館と学校とか、博物館と今ご紹介ありましたように、報告というか、むしろ東京と離れて武やっております山内です。遊びがてら来たつもりが話しを振られま地域とか。あるいは社会福祉とかそういった連携がいろいろ言われ

田氏研究会というのをここ三〇年ぐらいやっています。初めは武田こういった催しが行われていることにつきまして、何か感想がありていると思うのですけれども、そういった中で学芸員がいろいろ外

信玄に関心を持った一般の方の参加があったのですが、このごろはして、ちょっと全くお門違いな話しをするかもしれません。ご容赦に出て、地域の象徴する物とか、そういった物を取り上げて、みん

それの研究者ばかり一四～一五人しか集まらないというわけで、こましたらお話し頂けないでしょうか。

なで町おこしなりしていこうというのが、だいぶ主流な感じになっういう地元の関心というか一般の広がりがなくて、今日は皆さん、いただきたいと思います。昨今、私の博物館の中でも地域との連携てきております。やっぱり外に出ても、関心のある方は結構いろい65

とでいいのですけど、歴史というものを使っていただきたいと思いせんけども、今、先生がおっしゃったように、この村上氏というこ

久留島：坂城町への思いですね。初めて来たのでたいしたことは言えま

上氏を調べる、もちろん村上氏というのはいろいろ系統に分かれて、してお客様を得るというようなところだと思います。ですので、村て、当時の体験をする。食べ物を食べてみるとか、そういうことをん博物館見学というような、複合的な、いわゆる地域で協力し合っ

66

こんなに大勢集まっていてびっくりいたしました。私も多少、武田のことをずっとやっておりまして、こちらの小笠原氏と村上氏のことは大変気になっていまして、あまり村上氏については本もないし、勉強して帰ろうかなと思ってやってきました。こういった会に参加させていただいてありがとうございました。
笹本：柴辻先生がお出でになること自体が、このフォーラム、このパネ
ルディスカッションがどのように評価されているかということにな
ると思います。私としては、柴辻先生や山内先生が来ていただいた
ことを深く感謝したいと思います。先ほど、最初にそれぞれの先生
方から、いうならば村上氏への思いについてお聞かせいただいたのですけれども、私たちがこのように集まっている最大の理由は、過去に拘泥するのではなく、坂城の未来がどうなったら良くなるかというところにあります。私たちは過去を振り返ることによって未来をきちんと見て行かなくてはいけないと思っています。
そこで久留島さん、遠くからやって来ていただいて、先祖の地である坂城町、この町が将来どうなってくれたらいいか、あるいはどます。もちろんこのフォーラムも大事ですけれども、いろいろなイ

関係して深いことではありますけれども、もちろんそれはそれで大大島という所は能島村上というものを使いまして、例えばお祭りをベント事に村上氏を使う、そういったことをいろいろと複合的に使事だと思いますが、やはり利用をしていただいて地域活性に使ってんなふうになったらいいなということがありましたら、言っていた

うことによって、地域は活性化すると思います。私の狭い知見といいただきたいと、私も思いますので、是非坂城の町でもそういったやったり、あと船を出しまして、潮流体験してみたりとか、もちろ

いますか、知っている所では先ほど申し上げました今治市にある、だけないでしょうか。

久留島通則さん、平林博子さん

ふるさとの村上氏をめぐって

けじゃなくて地域に元気を起こすのには故郷の歴史をしっかり見つ

いうと産業の町として非常に有名です。前町長の時代から、産業だ

笹本：どうもありがとうございました。私どもの坂城町は、どちらかとんな事をしたいのだということを、面接でアピールして大学を受験と違って多様化していまして、一般公募推薦といって自分が将来こ

近三年生の受験の指導をしているのですが、今いろいろ受験って昔は、高校で日本史を教えている身としては強く思っております。最おります。先ほど久留島先生からお話ありましたように、やっぱりめ直して、歴史の中からもう一回町や自分に対して自信を持ち、単する、そんなのもあるのですが、そういった子の面接の練習をする

形で使うというような考え方をしていただけたらなと思っておりまなる経済ではない新しい町づくりをしていこうという流れができてと、私が思っているより、伊那市の子供たちは、地元のことが好き

子供たちに郷土の歴史とか文化を知っていってもらいたいというのおります。そういう潮流の中で、久留島さんがおっしゃられたことなのですね。地元に帰ってきて地元のために何かを果たしたいと本す。

は、町の意図と同じです。私たちはこれから少しでもご期待に応えをよく知らないのですね。坂城町には村上義清みたいな存在があっ当にそう思っているのです。でもその反面、生徒たちは地元のこと

花岡さん、きょう多くの方は花岡さんの学問のやり方に対して共て、私の子供のころは国道沿いの「村上義清の生誕の地」っていうるような動きをして行きたいものです。

感を覚えるとともに、難しさを感じたのではないかと思うのですが、巨大な看板を見て、わーすごいなと思ったのです。そういったことのは大事なのだけど、一方で歴史や文化という言葉にだまされてし村上氏発展の特性等を前提にして、村上氏という氏だけではなくて、

花岡：大変難しい質問で、一つは先ほども申し上げましたけど、村上氏

まうのではなく、実像や史実をきちんと生徒たちに知っていってもを地域として大事にしていく。その反面として、やっぱり実像をきを含めたこの東信・北信地域というのは、信濃全体でみても重要ならいたい。そんなようなことを普段から心がけて教壇に立っている

この坂城町が未来どんな発展を遂げたらいいかということで、歴史位置に当たってくる。もっと言うと、日本全体で見ても東西どちらつもりです。笹本先生の壮大な質問のお答えになっているか分かり

ちんととらえていくことも大事かなと思います。歴史や文化というとも結び付けるような、そういった地域なのです。やっぱりそうい

ませんが以上です。

学者の視点から何か言っていただけないでしょうか。

ったところをもう一度認識していく。それが具体的に、未来にどういいますか、そういったところにもう一回光を当てていくというと史的に見た村上氏、さらに東信・北信地域の地政学的な位置づけとゃいけない。その部分をしっかりやった上で、未来をつくっていく

歴史の場合もできるだけ史実とは何かということを考えて行かなきに、基礎になる部分が間違えていたら、将来も未来もつくれません。

笹本：どうもありがとうございました。私たちが未来をつくっていく時いうのが、一つあるかなと思います。あと私、きょうは研究者とし必要があるだろうと思います。その際に、この地域には村上氏といつながるかというと、私はそこまで考えが至らないわけですが、歴て呼んでいただいたのですが、普段は高等学校の教諭として勤めて67私のまとめで触れたいと思っていますが、坂城町としてもその辺をています。活字化してくれているのは、単にやりましたという証明

う、よそには無い大変なすばらしい歴史資源を持っている。そうい同じように、宮澤さんの場合は、村上氏について必ず触れられるではなくて、未来の糧として残すことです。ですから、その結果、少しお考えいただいたらどうでしょうか。坂城町は大変なことをい

中世ではなくて、江戸時代あるいは近代の歴史を専門に研究されて私のように恥がいっぱい残ってしまう場合もあるのですけれども、ったことを大事にしていけたらなということを、改めて今のお話しいます。今回も、あえて近世の視点から見た村上氏について触れて何とか少しでも良い形で、やったことを今後とも伝えていく。これ

っぱいやっていまして、今までのフォーラムすべて活字化してくれいただいたわけですけれども、同じように歴史家として、村上氏にもまた歴史だと思いますので、宮澤さんがおっしゃられたことを少から私は感じました。

限らず、この坂城の地域の歴史から見て、坂城の未来もどうなってしお考えいただけたら幸いです。

最後に、先ほど平林さんより住民の側から村上氏についてお話し

ほしいか、あるいはどういうことを期待するか、ご意見いただけな
いでしょうか。

村上義清のイメージが広がっていった要因の一つとして、出版文化

今声高に叫ばれている地方創生の場合でも、子供たちの問題が常に住民の側から見ての地域づくり、町づくりではないかと思います。

いただいたのですが、私たちが一番大事にしなければいけないのは、の発展があると思います。出版によって情報発信するとか、情報伝出ています。残念ながら、きょうは子供さんたちが参加しておりま

宮澤：先ほど話し忘れてしまったようなことも含めまして、江戸時代に達するという、そういうことの一つが、村上義清像が広まっていっせん。子育て支援センター所長として、こういった催し、あるいは

平林：今日ご参加いただいている会場の皆さんは、地域の歴史を研究さた大きな因子だと思うのです。そういうことを踏まえまして、現代ければというお話しもございましたし、私も手伝いできるところはれてきている方々だと思います。坂城はこういう環境にありますの

過去の歴史、未来を託す子供たちに対して、何か一言言っていただ

お手伝いしたいなと思いますので、是非このご時世、出版文化プラで子どもたちと共に、そのお父さんお母さん世代も一緒に歴史に興におきましても、情報発信が非常に大事だと思います。花岡さんのス、インターネットの普及もございますので、是非インターネット

味を持つようなことを考えていかなければいけないのかなと思いま

けないでしょうか。

で村上氏始め、東信の武将に関する全集を発信して、また新たな地す。小学校六年生が歴史の学習をします。ただし私自身の反省であご報告の中で、是非村上氏の資料集を坂城町のほうで作っていただ

域の魅力、地域の歴史文化を広く発信していただければなというふ

史を学ぶ楽しさを伝えられなかったのではないかと思っています。

りますが、どうしても知識の伝達で歴史の授業を進めてしまい、歴笹本：今のお話に出ましたように、実は私たちが歴史を考える時には史ですので、この坂城を代表する歴史上の人物が行ったことの意味や

うに、きょう考えた次第です。

料がものすごく大事です。このことについては、もう一度、最後の68ふるさとの村上氏をめぐってえます。そういう歴史や文化について知るということは非常に大事

うつながっているのかを感動を持って伝えていくことが大切だと考

生き方がいかにすごかったのか、その考え方が今の時代や未来にど

か文化の検定（小中学生版、大人版）なんかもして、町の文化に触ある歴史を直に感じる、そんな機会を設けていただいたり、歴史として、ウォークラリー的なことをやって、子どもたちが地域の中に笹本：ありがとうございました。やはり、私たちとしては、将来の町をれることもできるのかなということをちょっと思っています。いず代ですので、学習の中でも、インターネット使っての調べ学習も盛

つくってくれる子供たちに対して何がプレゼントできるか。どういなことだと考えています。高学年になりますと、子供たちは知識のんに行なわれています。やはり、断片的な知識ではなく、正しい知う思いを子供たちに伝えていくかということがすごく大事だと思いれにしても、大事な歴史を何とか後世の子供たちに正しい形で、ま識を、この村上氏にかかわる内容がサイトとして充実していると子ます。今まで四人のパネラーの皆さんにいろいろ話をしていただき吸収に意欲を持ち、この先どうなっていくのだろう、もっと調べて供たちも調べやすく、その生き方に触れることができるのではない

ましたけれども、最後に私にまとめろと無理難題を司会者から求めた夢のある形で伝えていけることができればいいなと思っています。

かと思います。それから既に取り組んでいただいてもいますが、地られています。

みたいという興味を持ってくる年齢かと思います。今は情報化の時

域にいろんな史跡があり、教育委員会で建てて下さった説明板もありますが、そういう所をきょうご参加の皆さんたちの地域力を活用

69

70

第 部 フォーラムのまとめ3

未来のために学び続けよう

未来のために学び続けよう

信州大学地域戦略センター長
笹本
信州大学人文学部教授

正治

いる、記録があっても事実は違っているという論文を書きました。この仕事を継いだ人が、実際の手紙や関連史料などから見ると記録は違って思います。皆さんは先ほどから私が何度も言っているとおり、大変幸せ

ようなことは、民俗学の宮本常一さんの「土佐源氏」に対してもされて部はまとめということで、少し私の感想を言わせていただきたいとな町に住んでおります。すべての地域、すべての市町村が日本的に有名います。きょう問題になってきた、例えば花岡さんが何度も触れている

いと述べています。歴史は、たまたま残ってしまった史料をもとにして、な歴史上の人物を持っているわけではありません。こうやって歴史上の自体が、坂城町の誇りであると思います。現実に、皆さんは何かと、村私たちがいろいろ考えてつないで行くに過ぎません。本当はこれどうな『吾妻鏡』一つとっても、『吾妻鏡』を批判できるだけのものは持ってな上義光だとか村上義清の話をいたします。でも、語られていることのほのだろうというところ、分からない部分がいっぱいあるのです。

人物について語りあうため、多くの人が集まれる環境にあるということ

とんどは、事実かどうか分かりません。今日、宮澤さんや花岡さんの報

長 年 や れ ば や る ほ ど 分 か り ま せ ん。 本 日 の 花 岡 さ ん の 話 は 大 変 面 白 か

歴史の真実が有るのか無いのか、私はよく分からない点もあります。

れ、 社 会 的 な 評 価 を 受 け て い る 史 料 集 を 確 認 し て、 歴 史 を 組 み 立 て よの史料を読むわけにいかないので、『信濃史料』のような公的に認めらの本は日本で最先端、最高峰の史料集でした。私たち一人一人がすべて

もっとすごいことが、今日ありました。花岡さんが出してくれた史料った。でも、花岡さんの一番後ろのところは、「と考える」と「私は思うとしてきたわけです。でも、花岡さんの話を聴いていると、『信濃史

告を聞いても明らかなように、分からないことのほうが多いのです。私う」となっていました。つまり、歴史的事実として断定できないのです。

料』に採られてない史料がいっぱいあることが明らかです。つまり、みです。私たちは今まで多くの場合、『信濃史料』という史料集をもとに私が名古屋大学にいた時、宝暦治水という、一七五四から五年にかけて、んなの力を寄せ新たな史料を確認しない限り、歴史的事実が見えてこなが全体を通して思ったのは、歴史の真実ってどうしたら決められるのだ

薩摩藩の人たちが木曽三川を分流する、非常に大きな工事をした時の記いのです。隣の山梨県は、柴辻先生にも参加していただきまして、『山

して信濃の歴史を考えてきました。『信濃史料』ができた時点では、こ録を基に論文を書いたことがあります。記録ですから、当時の冊子がき

梨県史』で史料集を作りました。これは写真も掲載されており、全部写

ろうということでした。

ちんとできておりまして、それをもとに論じたわけです。その後、私の73

3

歴史の史料は一人が読めば、他の人が見ても同じ結果であるというもています。場合によると、『甲陽軍鑑』は武田氏の浪人たちが、東照大でも映画でも一度もその場面は使いません。都合のいい部分だけ利用し考えてみると、通説は本当なのでしょうか、あんなことがあり得るのでのではなく、見方によって全く違う結果がいっぱい出てきます。そうい

神君として神様である徳川家康を唯一破ったのが武田信玄の軍だ、つま真でチェックできるようになっています。近隣で次々に県ごとの史料集う流れからしますと、今日の花岡さんのお話しになられた史料集の大事

り我々の戦法を知ってさえいれば、日本最高峰の軍学ができますよとい

しょうか。先ほどの宮澤さんの話の中に出てきましたけれども、『甲陽

さは、どこかで考えなければいけません。それは必ずしも坂城町でできうことで売っており、現実にこの本は軍学の書として読まれているわけが出てきて、新たな史料が発掘されていますので、私たちの長野県は、ることではないかもしれません。むしろ、県全体としてやっていくべきです。そうすると、私たちの『甲陽軍鑑』の使い方は正しいのか、歴史

軍鑑』では村上義清と武田信玄は一騎打ちをしています。でも、テレビ

事柄ですが、必要性の声を上げた出発点として坂城町がなっていただき的事実って一体何だろうというところを、もう一度考えねばならないと

もう既に古くなっている史料集しかないという事実があります。

たいと私は思いました。

地名はきょうの信州の中にも出てきましたように、縁起のよい地名です

んでいた集落のすぐ隣が上福沢、下福沢という福沢地名なのです。福沢澤氏の関係があります。私の生まれ故郷は山梨県ですけれども、私の住な人は細かい点に拘泥します。しかし、じゃあ、あなたの言っている史る。そういうことを通じながら未来を考えていくべきです。歴史の好き

う部分と、細かく知るだけではなくて、もっとその底辺にあることを知

つまり、皆さんの意見の中にも出てきましたように、細かく知るとい私は改めて思いました。

から、ありとあらゆる所にあります。本日のお話の中にも出てきました

料の原典は本当に大丈夫ですかと問われると、場合によっては基礎が間同じようなこととして、西澤先生からお話しいただきました信州と福けれども飯田氏と福澤氏が小笠原氏についていたとすると、飯田氏の場違えていることもあるのです。私は今日、改めて歴史の真実は何だろう

その上で、今まで坂城町で言ってきたのですけれども、村上氏のよう合、場所的にも地名からしても根拠地が分かります。ところがお話にもくることができるのでしょうか。小笠原氏の場合、甲斐の小笠原ですかな特別な人だけが歴史で扱われるべきではありません。ここにお集まりということを考えた次第です。

ら、甲斐の小笠原氏だったらもっと前から福澤氏と関係があってもいいの皆さんはほとんどこの坂城町に住んでいる普通の人であって、地域を出てきましたように、福澤氏が小笠原氏の支配領域でない所から入ってかもしれません。つまり私たちは、状況証拠だけで歴史を組み立てていく場合もあるのですが、事実をどのように考えたらいいかということを、 出て行った特別な人の歴史だけを検証するというのでは、意味がないと人たち一人一人の歴史や意義をきちんと考えるべきです。そういう意味

思っています。地域を育ててくれた、今まで一生懸命やってきてくれた

宮澤さんが最初に触れた『甲陽軍鑑』に書かれている川中島合戦の一で、この地域の神社であるとかお寺であるとか、それからこの地域の風

改めて課題にすべきです。

騎打ちが、すべての映画・テレビの主材になっています。でも、冷静に74

未来のために学び続けよう

けていただきたいものです。

思います。その意味で是非、当たり前の、私たちの身近な歴史に目を向んと見えるようになってこそ、地域の将来が見えてくるのではないかとせん。少なくとも私のようにごく当たり前の人間、一般人の歴史がきちう。歴史の掘り起こしは必ずしも特定の人のためにあるわけではありま

べてに対して興味を持つ人が一人でも増えてこなければいけないでしょ景であるとか、この地域が育ててきたねずみ大根であるとか、文化のすの私たちは、久々にまた私たちの故郷がどんなに素晴らしい所であるかちの未来をつくって行かなければいけません。そういう意味で、きょうは違います。地域の歴史をきちんと自分自身で認識して、その上に私た

域もそれぞれ独自の歴史を持っています。坂城町の歴史は松本の歴史とこうやって故郷の歴史に目を向けてくれる人たちが大切です。どこの地

地方創生、そういった時に大事なのは、人づくりです。皆さんのように、ます。国の号令で簡単に地方創世はできません。地域おこし、あるいは州大学に入るのに坂城町の歴史をいくら知っていても、大学入試では合力して行かなければいけません。花岡さんからの話もありましたが、信人一人が、子供たちに未来が期待できるような町になっていくよう、努っています。過去を前提にして未来をつくるという意味では、私たち一賞ができるような子供たちが一人でも育つ環境をつくってやりたいと思

でも村上氏を語るよりずっと良いはずです。私たちは、ノーベル賞の受後に一人でもノーベル賞が取れる人がいてくれたら、そのほうがいつまの人が集まって、一緒に学んでくれるよね」って言っていただけるのが、いていることも文化です。「坂城町は、いつフォーラムをやっても多くている言葉も文化です。着ている物も文化です。ここにお集まりいただ

聴いたり、演劇を観たりする人だと思いがちなのですが、私がしゃべっが文化人になって欲しいものです。文化人というと、クラシック音楽をの坂城町が少しでも良くなるように、そして、坂城町の一人一人の住民

私たち一人一人ではとてもできないことを、みんなで協力して、将来ると何も分からないということも、よく分かっていただいたと思います。

ということを、実感できました。同時に、歴史事実というのはいざとな格できません。地域の歴史をいくら知っていても、ほとんど評価されま

私は坂城町の文化だと思っています。私たちはこれからもっともっと学

そのためにも、大事なのは過去でなくて未来です。坂城町で一〇〇年せん。

きょう、町長から五年先も生きていなければいけないと命令を受けまんで行きたいものです。

もっと皆さんと共に、お子様やお孫さんが地域の歴史を見て、そこからしたけれども、私も大いにこれからも勉強して、坂城町の歴史を明らかでも、地域のことを知っていることはすごく大事なことです。もっと何かを感じてくれて、その深い心持の上にノーベル賞など、他人のために、坂城町の未来が良くなるように努力していきたいと思います。会場の皆様、最後までご協力ありがとうございました。

になる仕事をしてくれる住民が出る未来に、私は期待します。
今、地方創生が言われています。私も幾つかの自治体にかかわってい75

報告者等一覧（収録順・敬称略）

信州大学地域戦略センター長

花岡

宮澤

直子

康隆

崇士

福島県葛尾村教育委員会教育長

慶應義塾福澤研究センター副所長

長野県伊那弥生ケ丘高等学校教諭

長野市立博物館専門員

笹本 正治

西澤
省造

信州大学人文学部教授

猪狩

来島村上氏十八代当主「元気なかつらおプロジェクト」の皆さん
久留島通則

坂城町子育て支援センター所長

坂城町・坂城町教育委員会

博子

主催

信州大学地域戦略センター

平林

共催

信濃村上氏フォーラム
平成 28 年 3 月 31 日

監

修

編集・発行

笹本

第 1 刷発行正治

坂城町教育委員会〒389-0601 長野県埴科郡坂城町大字坂城 10050
電話：0268-82-3111

印

刷

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