第Ⅱ部 両大戦間期の中央ヨーロッパ﹁大フィンランドは祖国と同様である﹂

石野裕子

独立した新興国家の一国フィンランドにおいて幅広く支持

以上のような疑問から、本稿では、第一次世界大戦後にヨーロッパ統合はどのように考えられていたのであろうか。

すぎなかったのであろうか。そこではヨーロッパ、あるいは的な地域構想は果たしてヨーロッパ統合と相反する構想に︱ エルモ・カイラとカレリア学徒会の地域構想︱ 地域構想 と し て のはじめに﹁大 フ ィ ン ラ ン ド﹂ と カ レ リ ア学徒会

近年の研究で、現在のヨーロッパ統合につながる地域構

ロッパに誕生した新興独立国家において、膨張主義的色彩されてきた。しかし、その一方で、第一次世界 大 戦 後ヨー

ロッパ統合の再編案も多様性を帯びていたことが明らかにた北欧の一国である。ロシア統治時代初期から中期にかけ

九世紀初頭から約一世紀もの間ロシア帝国に統治されてきたい。フィンランドは、六世紀もの間スウェーデンに、一初めに「大フィンランド」の誕生と変遷について説明しされた地域構想「大フィンランド」に注目する。

を帯びた地域構想も同時期に登場した。すなわち、パン・て、フィンランドは「大公国」として比較的自由な自治を想がさまざまな形で戦間期のヨーロッパ各地で発生し、ヨーヨーロッパ主義と並走する形でこのような地域構想がヨー享受していたが、その時期に「大フィンランド」が知識人

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ロッパ内において語られていたのである。しかし、膨張主義

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民 族」 の 主 な 対 象 は、 フ ィ ン ラ ン ド 東 側 に 位 置 す る ロ シ

親民族」との連帯思想から発した地域構想である。「近親「大フィンランド」は、そもそもフィンランド人の「近た「近 親 民 族」 と し て、 フ ィ ン ラ ン ド 内 で は 認 識 さ れ てあり、カレリア人はフィンランド民族文化を保持してくれことから、その地がフィンランド民族文化の「発祥地」でン ラ ン ド 民 族 叙 事 詩『カ レ ワ ラ （ Kalevala）』の原詩である口承詩の謡い手がロシア・カレリアに主に居住していたの間で構想されていった。

ア・ カ レ リ ア に 居 住 す る カ レ リ ア 人 で あ っ た 。「近 親 民。
いったのである （石野 二〇一二：三三―三八）

地域によってかなり異なりがあり、統一がなされていない

ンド語と一部類似性が見られるものの、カレリア語自体、

ア北部に居住するカレリア人が話すカレリア語はフィンラする形で広がりを見せた。しかし、実際、ロシア・カレリ話すとされた「近親民族」との連帯思想は民族運動と連動

ンド語を中心とした民族運動を展開しており、同系言語をるスウェーデン語ではなく、土着の言語であったフィンラ

は、知識人たちが支配階級の言語かつ自分たちの母語であに 発 展 し、 人 々 に 広 ま っ て い っ た。 当 時 フ ィ ン ラ ン ド で民族」の連帯を基盤とした「大フィンランド」思想が徐々

うに一九世紀中葉のロシア帝国統治時代において、「近親時代にすでに一部の知識人の間で見られたが、前述したよ重なる形で、フィンランド社会全体に影響を及ぼす膨張主のであり、第二次世界大戦期においては反ソ、反共主義とる「スカンディナヴィア主義」とは明らかに一線を画すもる。この地域構想は、他の北欧諸国との連帯地域構想であびついた形でフィンランド人の間で共有されるようにな

ら単なる連帯思想にとどまらず、政治的、軍事的動向と結さらに「大フィンランド」は、一九一七年の独立直前か「大フィンランド」の意味合いが変容していったのである。

フィンランドに含めようとする構想に転換する。つまり、

ン ラ ン ド」、 す な わ ち「近 親 民 族」 が 居 住 す る 地 域 ご とたフィンランド人知識人たちは、防衛的見地から「大フィ変更されたことによって、自治を剥奪される危険を察知し一九世紀終わりにロシア帝国のフィンランド統治方針が＊族」という発想自体は、一八世紀以前のスウェーデン統治

言語であった。また、カレリア人の風習といった文化的要
義的性質を有する思想へと変貌した。

れただけではなく、民間団体によってその実現が試みられしかし、戦間期において「大フィンランド」は単に構想さド」像を掲げていたため、統一された思想ではなかった。

思想で、また、論者個人個人がそれぞれの「大フィンラン

いったさまざまな知識人が中心となって構想されていった人のものとは異なる部分が多かった。しかし一方で、フィるが、その一方で、カレリア学徒会の活動の多様性が彼らランド」の実態を考察するという視点は有効であるといえそれゆえ、カレリア学徒会の活動から当時の「大フィンなく戦間期の「大フィンランド」を牽引した団体である。

社会において代表的な右翼団体でもあった。また、間違いと見なされ、解散させられるまで、戦間期のフィンランド

「大フィンランド」は歴史学者、民俗学者や地理学者と＊素もロシア側の影響の方が強い状況にあり、フィンランド

た点に特徴が見られる。それゆえ、その実践がどのようなの「大フィンランド」を見えにくくしている。つまり、後述するが、会員一人一人の考えが異なったため、内部で対立や分裂が生じ、組織の改変がしばしば起こったという事

以上のような状況を鑑みて、本稿では、カレリア学徒会

実が存在する。

）とカレリア学徒会 （ＡＫＳ： Akateeminen Karjala-Seuraいう団体に注目し、その団体がどのような考えのもと「大の結成初期における「大フィンランド」の言説、なかでも＊フ ィ ン ラ ン ド」 を 掲 げ て い っ た の か を 考 察 す る に あ た っカレリア学徒会初期の活動を牽引した二代目会長 のエル）の言説およびモ・カイラ （ Elmo Edvard Kaila, 1888-1935
彼 が 会 長 を 務 め た 時 期 で あ る カ レ リ ア 学 徒 会 初 期 の「大で、政界、官界、ジャーナリズムなど多くの業界にその勢員は大学卒業後もその活動を継続することが多かったの体である。最盛期には四千人もの会員を有したとされ、会

ア・カレリア「獲得」に失敗した後に結成されたカレリア

シ ア・ カ レ リ ア に 遠 征 し た 経 歴 を 持 ち、 遠 征 に よ る ロ シ

カイラは、独立直後に勃発した内戦時に義勇兵としてロ

本稿では、カレリア学徒会という右翼団体の初期の活動

学徒会で中心的な役割を果たした人物である。

のモスクワ休戦協定後、連合国側から「ファシズム団体」

力を伸ばしていった。カレリア学徒会は、一九四四年九月＊

した内戦の最中に東カレリア遠征に参加したヘルシンキ大フィンランド」像に注目する。

４

学の学生が中心となって、一九二二年に設立された右翼団

カレリア学徒会は、独立直後の一九一八年の一月に勃発て、設立初期の「大フィンランド」像を取り上げる。

そこで本稿では「大フィンランド」の実現を目的とした

フィンランド」の実態を考察したい。

論 理 で な さ れ て い っ た か に 注 目 す る こ と で、 当 時 の「大２174
175「大フィンランドは祖国と同様である」

１

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を牽引したカイラを中心に、「大フィンランド」の実現を目指したカレリア学徒会のイデオロギーに注目することで、戦間期フィンランドにおける膨脹主義的な地域構想の一例を提示したい。
本論に入る前に先行研究について言及する。上述したよ
うに、カレリア学徒会は一九四四年にファシズム団体に認定 さ れ、 解 散 さ せ ら れ た 後、 大 部 分 の 関 連 資 料 は 破 棄 され、一時期は忘れられた存在となった。しかし、一部の資料はヘルシンキからミルク缶に詰められて、極秘に南ポホ＊

ヤ ン マ ー に 送 ら れ、 そ こ で 地 中 に 埋 め ら れ る 形 で 保 存 された。それらの資料は、カレリア学徒会研究が本格的に始
ま っ た 一 九 七 〇 年 初 頭 に 収 集 さ れ た。 戦 争 史 料 館 お よ び
フィンランド文学協会などに点在していた関連資料、個人所蔵の資料等もヘルシンキ大学図書館 （現国立図書館）に移され、保存された。
カレリア学徒会に関する研究自体は、一九七三年に出版されたリスト・アラプロの社会学の博士論文『カレリア学― 一九二〇〜三〇年代における大学生運動と民衆』

徒会が先駆的な研究として挙げられる。同書によって、これまで謎に包まれていたカレリア学徒会の実態が明らかになった。学生団体としてのカレリア学徒会に注目する研究も登族運動の思想潮流に位置づけられるが、実際の活動、特にカレリア学徒会が掲げた思想はフィンランドで発生した民場し （ Klinge 1978）
、カレリア学徒会の実態解明が進む一方で、フィンランドの外では、カレリア学徒会は概して両

一九三二年以降の活動を見る限り、ファシズム組織として場となり、またエリートが集う場でもあり、会員の多くは後の二〇年にわたって男子学生にとって最も重要な討論のアから逃れてきた避難民を救済するために設立され、そのリシェヴィキの支配に対する蜂起の失敗によって東カレリ

ど、カレリア学徒会に関する研究は未だ資料が十分でないれ、カレリア学徒会の行動ごとの詳細な分析がなされるな

Ｓの道

フィンランド社会で高い位置を占めるようになる」と評しことを望んだ― カレリア学徒会の歴史Ⅰ』では、カレリ

ケリネンが著した『我々はフィンランド国家を大きくする

そのような研究に対して、二〇〇四年にヘイッキ・エス

り、彼の思想に注目することはカレリア学徒会初期の「大）、彼の思想に特化
一九九九年に発表されたが （ Ahti 1999
した研究自体は筆者が確認した限り出ていない。しかし、ばしば登場し、また、マルッティ・アハティによる評伝が。
ている （カービー 二〇〇八：二二二））」ア 学 徒 会 の Ｏ Ｇ ク ラ ブ で あ る「ク ラ ブ 二 二 （ Kerho 22の関係者から提供された新たな資料を用いて、カレリア学

フィンランド」像の解明にもつながると考える。

徒会の思想的ルーツを、独立以前のフィンランド国内の思

本稿では上述した先行研究に依拠しつつも、カイラが執ンド」像を考察する。

冊子を資料として用いることで、会が描いた「大フィンラ

筆した記事およびカレリア学徒会が発行したプロパガンダ

いたようなファシズム組織ではないと主張した（）
。たしかにエスケリネンが主張したように、
2004: 353-365

Eskelinen

想潮流を受けて築かれた運動と規定し、これまでいわれてカイラはカレリア学徒会が急成長した初期の立役者であ徒会の全容解明がなされた。エスケリネンは、カレリア学

カイラ自身については、上記の文献においてその名がし）、現在も注目さ
なか進展している状況にあり （ Uola 2011
れている学生団体であるといえる。

― 祖国と民族思想上のカレリア学徒会』が出版さ

また、二〇一一年に、ミッコ・ウオラが編纂した『ＡＫ＊大戦間期のフィンランドにおけるファシズム団体として紹の会の性格を否定できないだろう。

（出所）Ylioppilaslehti 1938.
（注）1938年の『大学生誌（Ylioppilaslehti）』25周年記
念号の表紙としてエルモ・カイラの肖像画が掲載された。同雑誌では、カイラのイェーガー隊（第一次世界大戦期にフィンランドで結成された義勇隊）および内戦期の活動、カレリア学徒会での活動の業績を称えており、没後もカイラは大学生にとって英雄的存在であったことが窺える。

）。イギリスの歴介されてきた （例えば Morgan 2003: 86-90
史学者デイヴィッド・カービーは、カレリア学徒会は「ボ６2015/11/10 16:33
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177「大フィンランドは祖国と同様である」

図1 エルモ・カイラ

Ⅰ エ ル モ・ カ イ ラ と カ レ リ ア学徒会を示す。一八八八年に牧師の家に誕生したカイラは、一九＊〇五年にヘルシンキ大学に入学し、一九〇八年に哲学博士
候補生となる。一九〇九年にカイラはオタヴァ出版社に入社し、地理部門の編集者となる。一九一七年のロシアでの三月革命後、カイラはフィンランド独立を射程に入れて結成された義勇隊であるイェーガー隊に入隊し、ドイツで実政治家ではなかったカイラは、研究方面でもフィンラン

レリア学徒会のイデオロギーを形作った中心的人物である。

年、二八〜三〇年 ）を務めたエルモ・カイラは、初期のカカ レ リ ア 学 徒 会 に お い て 二 代 目 会 長 （一 九 二 三 〜 二 七

月からウーシ・メツゥサ・トイミストでも働き出す。この）』の秘書としても働き、『ウーシ・パイヴァ （ Uusi Päivä
また、イェーガー隊の活動を支えるために、一九一七年六

ことではない。しかし、さらにカイラは独立支持派の新聞

国心が強い大学生の行動そのものであり、それほど特異な

１ カ レ リ ア学徒会入会前 の カ イ ラ の軌跡

ドでその名が知られているわけではない。しかし一方で、会社は実態がほとんどなく、イェーガー隊のために秘密裏施された軍事訓練にも参加する。カイラの行動は当時の愛カイラはカレリア学徒会の会長として非常に重要な役割を務していたオタヴァ出版社のカイラの部屋に住所を構え、＊「ロシア人憎悪（ Ryssänviha）」
果たした人物であり、また、というスローガンを前面に押し出した人物として知られそこでカイラはイェーガー隊のために書簡のやり取りを秘＊＊に活動を行うための隠れ蓑的な会社であった。九月には勤る。彼の反ソ、反共主義の徹底ぶりを指して、フィンラン＊ドのヒトラーになぞらえる極端な研究も見られるが）。
密裏に引き受けていた （ Ahti 1999: 54
一九一七年一二月にフィンランドが独立し、翌年一月に内戦が勃発すると、カイラはラジオを利用してドイツおよび白衛隊側と連絡をとる役割を果たす。三月終わりに、カイラはエストニアのタリンに渡り、そこからベルリンに向人脈を駆使したり、保守系の雑誌に寄稿したりするなどしり込もうとするキャンペーンを掲げ、イェーガー隊時代のし、その替わりに元イェーガー隊の隊員を軍の司令部に送

年にかけてロシア帝国時代に仕えた軍の将校たちを追放

カイラの活動で特記すべきことは、一九一九年から二〇）にも属すなは保守組織である市民警備隊 （ Suojeluskunta
ど、独立以降も積極的に愛国運動に関与した。

）。 ま た、 カ イ ラ
あ る と 主 張 し た と い う （ Mylly 2004: 680

ア・カレリアの呼称）を獲得する可能性につながるもので民 の 援 助 の み が 東 カ レ リ ア （フ ィ ン ラ ン ド に お け る ロ シ

友人と見なしていることを批判し、ドイツおよびドイツ国）。その資金作りとして、の教育であった （ Ahti 1999: 255
会は難民の救済のためのポストカードの販売などを手がけ

アからフィンランドに避難してきた難民の救済および彼ら呼ばれるようになる。会の当初の目的は、ロシア・カレリ

は、同年の三月九日から「カレリア学徒会」という名称で不満を抱いたことがきっかけで、会の結成に至った。同会

アのレポラ、ポラヤルヴィの「自治」が承認されたことにた組織が出発点である。彼らは一九二〇年にフィンランを持つヘルシンキ大学生が一九二二年二月二二日に結成しは、繰り返すが、内戦期に東カレリア遠征に参加した経験

カイラが一九二〇年代に深く関わったカレリア学徒会

２ カ レ リ ア学徒会 の二代目会長就任て精力的に活動したことである。カイラは、独立フィンラ

た り、 夏 に 地 方 を 巡 回 し た り す る 活 動 を 行 っ た （ Ahti

14

＊

＊

＊

世紀のフィンランドのナショナリズムからの伝統につなが。会の応の一部として誕生したという （ Alapuro 1973: ）99
イデオロギーは、多くの点でフェンノマンと呼ばれた一九

16

15

ド・ソ連間で締結されたタルトゥ条約で、ロシア・カレリ＊

ンドにとって「ロシア的なるもの」を排除すべきという信的感情を強く抱いており、その感情がカレリア学徒会の活以上のように、カイラはカレリア学徒会創設前から反ソ

13

動方針に反映されたといっても過言ではない。

17＊

念のもと、国防に携わる軍の「浄化」を目指したのである。

）。
1999: 356
アラプロによると、カレリア学徒会は内戦後の右派の反イラは独立政府がドイツを敵と見なす一方で、西側諸国をわる間際にヘルシンキに戻った。ミュッリュによると、カかい、イェーガー隊の活動を支えるために働き、内戦が終始めに、カレリア学徒会入会以前のカイラの軌跡の概要

焦点を当てる。

（ Virtanen 2005）
、本稿は彼のカレリア学徒会での活動および彼が会長を務めた時期の会の「大フィンランド」像に＊

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９

12

８

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179「大フィンランドは祖国と同様である」

10

割合
（％）
74
工業高等専門学校

11
商業高等専門学校

3
トゥルク大学3
陸軍学校および海軍学校

7

ヘルシンキ大学の学生であり、会員の父親の職業別では大学教授といった「自由業」の父親を持つ会員が二五％と最も高いが、商業や手工業者が一九％、農民が二〇％といったように、これまでのエリートではない層の会員が一定の割合を占めていた。
このことは独立以降のエリート層の変化と連動している。独立以前、フィンランドにおいて大学に通うエリート
層は、スウェーデン語を母語とする元貴族階級出身者が大多数を占めていたが、独立以降、大学の「大衆化」が起こり、農民や牧師の家から大学生を輩出することになる。つ

設立されたことからもいえるように、カレリア学徒会は独（ Alapuro 1973: 101）、徐々に会員数を伸ばしていった。また、ヘルシンキ大学の学友会が一九二六年初めにようやく終わりにはまだ会員数は二一四人にすぎなかったが結成したいという要求を抱えていたという。一九二三年のており、彼らは自分たちの共同体 （ゲマインシャフト）を内の統合がうまくいっていない状況を憂慮した若者が集っるという。また、同会には、内戦の影響でフィンランド国

化、二つ目にはフィン・ウゴル問題、すなわち「大フィンロギーを掲げるようになる。一つには、国を守る意志の強リア難民救済という目的から始まり、続けて三つのイデオたように多くの知識人を輩出した団体でもあった。

代から詩人として活躍したマルッティ・ハーヴィオといっ

ルホ・ケッコネンなどの政治家や、民俗学者であり学生時のである。また、カレリア学徒会は、冷戦期に活躍したウドにおいて新たなエリート層が誕生してきた過程と重なる

まり、カレリア学徒会が発展した過程は、独立フィンラン

立以降の大学生の学生運動の中心的な存在として発展したランド」である。そのなかには、東カレリア、すなわちロ位置していた。しかし、独立直前から、農民や商人の家か

下、 ス ウ ェ ー デ ン 語 系 フ ィ ン ラ ン ド 人 と 略）が 支 配 階 層 に

数 派 の ス ウ ェ ー デ ン 語 を 母 語 に す る フ ィ ン ラ ン ド 人 （以に著名であったカイラに白羽の矢が立ち、一九二三年の選

嫌悪」キャンペーンを勢いにのせており、その道ではすで

ア学徒会の創設メンバーではなかったものの、「ロ シ ア 人

そのようなカレリア学徒会が活動を始めた最中、カレリ＊ら大学生が誕生するなど、これまでのエリート層ではない

Ⅱ 会長就任後 の カ イ ラ と﹁ ロ シ ア人憎悪﹂
会長就任後、カイラは、まず会内に「憎悪の兄弟（ Vihan）」 を 結 成 し た。 こ の 組 織 は 会 結 成 以 前 か ら 行 っ て
Veljetいた反ソ・キャンペーンを継承したものであり、秘密裏に＊たので、会はスウェーデン語の全面的排除を目的としたわ結成されたものであった。

会であったが、会員はそれぞれのイデオロギーに肩入れす

以上のような三つのイデオロギーを掲げたカレリア学徒

戦……［我々は］憎悪せずにいられるのか？」という疑問

成前の一九一八年に寄せた「イェーガー隊、独立運動、内独立以前から強いものであったことは、カレリア学徒会結前述したように、カイラのロシア （ソ連）への嫌悪感がることになり、同時に三つのイデオロギーを推進するといとで、国内の統一を目標に掲げたのである。

21

会員のなかにもスウェーデン語系フィンランド人は存在し

20

けではなかった。フィンランド語を国の第一言語にするこ

上昇するようになるのである。むろん、カレリア学徒会のすなわち、フィンランド語系フィンランド人が知識階層にき継ぐのではなく、官庁や大学等に勤めるようになった。

ンランド語系フィンランド人）で、卒業後は親の仕事を引フィンランド語を母語とするフィンランド人 （以下、フィ挙で会長に選出されたのであった。

になる。

るが一九二〇年代後半からは大きな議論を巻き起こすこと

以上のような会員で結成されたカレリア学徒会は、カレ

19

階層出身者が大学に入学するようになった。彼らの多くは）」の確立であ「純 正 フ ィ ン ラ ン ド 性 （ Aitosuomalaisuus
る。上述したように、フィンランドは歴史的経緯から、少＊（ Alapuro 1973: ）。 表 １ か ら 分 か る よ う に、 会 員 は 主 に58（注）他の高等専門学校生は集計に入っていない。
（出所）Alapuro（1973: 59）の表をもとに筆者作成。

う わ け で は な か っ た。 特 に「純 正 フ ィ ン ラ ン ド 性」 を め

合計

シア・カレリアのソ連からの「解放」や、「近親民族」国2100％（約 2,920 人）

ぐっては、当初から会員間で意見が分かれており、後述すユヴァスキュラ教育高等専門学校

家であるエストニアとの友好などが包含される。最後は、

＊

所属大学名

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ヘルシンキ大学
18

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181「大フィンランドは祖国と同様である」

カレリア学徒会会員の所属大学内訳
表1

国の永遠なる憎悪である。もし我ら民族が生き残りたいのし、内戦を勝ち抜いたのである― それらは敵に対する祖よってイェーガー隊はドイツに渡航でき、防衛組織を結成

リー人の戦いより非常に危険であったが、戦いはいま

千 年 に わ た る 戦 い は 血 ま み れ の 戦 い で あ り、 ハ ン ガたのである。フィンランド人の『ロシア野郎』との数

地に破壊をもたらしたが、最終的な戦いをももたらし

民族の絶望的な戦いは、マジャール人のすばらしい土

で あ れ ば、 我 々 は な お［ロ シ ア を］ 憎 ま な く て は な ら なだ 終 わ っ て お ら ず、 そ の 終 わ り は ま だ 見 え な い」で始まる論考からも明らかであった。カイラは、「憎悪にい、 盲 目 的 に、 そ し て 継 続 的 に （［ ］ は 著 者 に よ る 補（を目標に結成されたイェーガー隊に所属し、内戦期には白
表 現 す る。 続 け て、 カ イ ラ は、「我 々 の 祖 先 は 戦 い を 望

以上のように、カイラはロシアとフィンランドの戦いを）。
Suomen Heimo 1923: 116」（ Ahti 1999: 184）と述べ、ロシアへの憎悪こそがフィ足）ンランドにとって不可欠であると説く。フィンランド独立

衛 隊 に 属 し、 ロ シ ア・ カ レ リ ア に 遠 征 し た カ イ ラ に と っみ、 勝 つ こ と を も 望 ん だ が、 自 分 た ち の 国 の 主 人 と し てか」 と 自 問 自 答 し、「な い」 と 答 え る。 な ぜ な ら ば、「『ロて、ロシア （ソ連）は憎悪すべき対象であり、その憎悪こ以上のような考え方は、一九二三年に発行されたカレリ
シア野郎』がこの五年の間に外に移動したわけでもなく、戦っておらず、独立フィンランドの側で戦ってもいなかっア学徒会の会報誌『フィンランド民族』に発表した「フィ
奴らがフィンランドに自由と平和を残したわけでもない、

そがフィンランドの独立を維持できる精神的拠り所となるンランド民族の仕事」と題した短い論考にも見出せる。本
奴らは東の奴隷的なるもの、東の『無責任な行為』、東のた」 と 自 省 し、 さ ら に「我 ら 民 族 に は 自 由 と 平 和 が あ る

論考で、カイラは国家と民族の関係について以下のような
貧困より悪いもの、すなわちロシア的なるものをフィンラと説いたのであった。

表現をする。

ソ・キャンペーンを続け、「ロシア人憎悪」という感情的る （ Suomen Heimo 1923: 116）。
以 上 の よ う に、 カ イ ラ は カ レ リ ア 学 徒 会 に お い て も 反

国文化の前哨地帯となったハンガリーでの二つの兄弟「脅威を与える未熟な東の民族に対抗した、西洋諸冊子に表れた「大フィンランド」像を分類して分析する。

ド」観を考察する上で重要な資料である。以下、本章ではないが、それぞれ当時のカレリア学徒会の「大フィンラン「大フィンランド」のみにテーマが絞られているわけでは

愛、すなわち『ロシア人憎悪』の必要性」を訴えるのであるべき戦い」のために、「民族感情の強化、積極的な祖国

ンドに残したのだ」と強調する。そして、カイラは「来た要素を強調することで、会の活動のイデオロギーを強化していったのであった。

１﹁ フ ィ ン・ ウ ゴ ル民族﹂ と し て の﹁近親民族﹂︑フィンランド民族︑ヨーロッパ

ぱら「ロシア人憎悪」キャンペーンに力を注いだが、カレ以上のように、カレリア学徒会において、カイラはもっ親民族」の「解放」なくしては、フィンランド民族の未来の発展につながるという思考である。また、逆説的に「近き点は「近親民族」の「解放」こそが、フィンランド民族

Ⅲ ﹃大 フィンランドは祖国 と同様 である﹄

リア学徒会全体で共有された「大フィンランド」像はいかはないという思考も見られる。

本冊子の最大の主題は「近親民族」であるが、注目すべなるものであったのだろうか。

― カレ
リアのヨーロッパ化」では、「フィンランド民族がまだ文

例えば、最初の論考「フィンランド民族の事柄る上で注目すべきは、カイラが会長に就任した年である一化的に『太陽の元でひなたぼっこを始める』時ではない」

カレリア学徒会初期における「大フィンランド」像を知九二三年に刊行された『大フィンランドは祖国と同様であ

我々は太陽が昇るのを見ることはない」という比喩的な話）。最後には、ロシア帝国時が展開される （ AKS 1923: 3-4
代におけるフェンノマン運動の指導者スネルマンを、民族と諭し、「『ロシア化』されたカレリア人の危機の背後で、。
）る』という題名のプロパガンダ冊子である （ AKS 1923
全四〇頁からなる同冊子は、カレリア学徒会の主要会員がとなっている。本冊子はむろんプロパガンダを目的として的覚醒を、そしてイェーガー隊二七部隊もまだ必要とする

寄稿した形式となっており、全一一編のうち四編が演説録いるため過激な表現が目立ち、かつ論考一つ一つが短く、

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182
183「大フィンランドは祖国と同様である」

論者はフィンランド人自身をヨーロッパの一員と見なしてフィンランド人になるという意味が読み取れる。つまり、

こ で の カ レ リ ア 人 の「ヨ ー ロ ッ パ 化」 と い う 言 葉 に は、的ヘゲモニーをも握るという主張が展開される。また、こ（）
。つまり、フィンランド人はカレリア人と
AKS
1923:
4-5
一体になってこそ、「一人前」になり、さらに北欧の文化

ヘ ゲ モ ニ ー は フ ィ ン・ ウ ゴ ル 民 族 に 移 る」 と 締 め く く る

グリアとフィンランドとの文化的紐帯を強調する。最後『カレワラ』を保持してくれた」という理由を挙げ、インる」とする。さらに「フィンランドの宝である民族叙事詩のフィンランドの宝である教会がイングリアに残されてい民族感情が残っている地域はなく、またスウェーデン時代

ことを主張する。さらに、「イングリアほど汚れていない

人トゥオマス司教が勇敢にノヴゴロド王と競った」と指摘

ネヴァ川の先まで移動し、ネヴァ川の先でもフィンランド

おり、カレリア人をソ連から「解放」し、フィンランドにに、「フィンランドの文化的遺産を保持してくれた恩に応と主張し、それらが「入手」できるなら、「北欧の文化的組み込むことこそ、「ヨーロッパ化」につながるとしていえるため、我々はイングリアに『解放』という宝物を送ら

ンランド人とカレリア人を指しているが、別の論考ではエがりという根拠を挙げてフィンランドとの紐帯を強調する。

）。つまな く て は な ら な い」 と 訴 え る （ AKS 1923: 10-12
り、本論考では言語的つながりだけではなく、文化的つな＊し、歴史的経緯からもイングリアはフィンランドであったるのである。

ストニア人も含めて論じられるなど、「近親民族」の範囲
このような「近親民族」との文化的つながりの強調は、また、ここでのフィン・ウゴル民族という言葉は、フィは論考によって異なるが、基本的にはフィン・ウゴル民族「記憶は曲げられる」という論考でも見られる。本論考でア帝国時代のナショナリストであるユリヨ＝コスキネンのに同系言語を話す民族が共通して想定されている（。
1923:）
5
イングリアに居住する民族、すなわちイングリア人につ以下の比喩的な表現を引用し、カレリア解放のための戦い

は、フィンランドの「ナショナリズムの父」とされるロシ

いては、「イングリアの運命」という論考で取り上げられの必要性を説く。

AKSている。同論考によると、「もともと歴史上フィンランド
民族はネヴァ川沿岸に登場し、別途カレリア人とハメ人が後、多くの小国家が独立を果たしたが、ロシアとその周辺

次に人類の戦争の歴史を語るなかで、「第一次世界大戦

パに関する叙述であるが、最初の論考ではフィンランドとるという考えが共有されているといえる。また、ヨーロッ族」との連帯の実現こそが、フィンランドを真の国家にすがやせ細ってしまう」と指摘する。それゆえ、「カレリアでは独立した国家は少ない」と語り、「ウクライナとカフヨーロッパを一体化して論じていたが、他の論考ではヨー「人類の発展が最終的に完了するまで戦争は必要であ

カースの民族はモスクワの支配下に入っており、カレリア）」
ロッパという言葉よりもむしろ「西洋諸国 （ länsimaatの『解放』こそが不可欠である」という他の論考と共通のの 解 放 の た め の 努 力 は 血 ま み れ で 抑 圧 さ れ た」 と 指 摘 する。完了後は、よい気分のまま息を引き取ることがでる。 さ ら に、「カ レ リ ア の 解 放 が 実 現 し て い な い の で、という言葉が、「東 （ itä）」、すなわちソ連と対置される形
で頻繁に出てくる。つまり、ヨーロッパは抽象的な形で表。
きるだろう」（ AKS 1923: ）16

我 々 フ ィ ン ラ ン ド の 民 族 国 家 は 完 成 し て い な い」 と 主 張

現されているにすぎず、実体としてのヨーロッパはここで認識を示す （ AKS 1923: 21-24）。
以 上 の よ う に、 カ レ リ ア 人 を 主 な 対 象 と す る「近 親 民し、そのために、「『ロシア野郎』と再び戦わなければならは論じられていない。

２﹁ ロ シ ア人憎悪﹂ の表現＊ない」とし、「人々への啓蒙活動と民族プロパガンダの必）」 と 名 づ け、「『小ン ド を「小 フ ィ ン ラ ン ド （ Vähä-Suomi
フィンランド』は国家ではない、『大フィンランド』こそ

冊子全体の論調は、カイラが掲げた「ロシア人憎悪」色要性」を強調する。また、興味深いのは、現在のフィンラが国家であり、それゆえカレリアを見捨てることはできなが色濃く反映されているが、「ロシア人憎悪」そのものをカレリア学徒会創設メンバーであり牧師でもあったエリ

題名とした論考も寄せられている。

考では、カレリア性について「フィンランド文化にとってアス・シモヨキが書いたとされる同論考は終始過激な言葉）。
い」とする （ AKS 1923: 15-20「カレリア性における偉大なる理想について」という論重要であり、カレリア性を排除したらフィンランドの文化

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で綴られている。シモヨキは、まず「『ロシア人憎悪』はイ ェ ー ガ ー 隊 精 神、 す な わ ち フ ィ ン ラ ン ド 人 の 精 神 で あでは、「大フィンランド」の地理的範囲について、本冊

３﹁大 フ ィ ン ラ ン ド﹂ の地理的範囲「フィンランドの大学生よ！」と呼びかけ、「祖先の大いな子ではどのように表現されているのであろうか。
「大 フ ィ

り、 フ ィ ン ラ ン ド を 解 放 す る も の で あ る」 と 説 く。 次 にる祖国愛と敵に対する憎悪に感謝し、祖先の伝統を大事に前 述 し た「記 憶 は 曲 げ ら れ る」 と い う 論 考 で は、「大ンランド＝祖国」という単純な呼びかけをしている論考もだ」と説く。また「愛と憎悪はメダルの裏表であり、『ロフィンランド」の東側境界線をラドガ湖と北海の間から始育み、いっそう育成させる義務がある」と主張する。続けシア野郎』を憎悪することは国を愛することと表裏一体でまり、ラドガ湖からオネガ湖を通って白海に至ると想定すあるものの、地理的範囲を記述した論考も見られる。

奴ら

て、
「
『ロ シ ア 野 郎』 を 愛 す る 必 要 は な く、 憎 悪 す る べ きある」と主張する。最後にシモヨキは「憎悪と愛！
る。つまり、ヴィエナ・カレリアおよびアウヌス・カレリ＊、
沿岸のカレリア人の解放を強調しており（ AKS 1923: ）31
上 述 し た 論 考 同 様 に ロ シ ア・ カ レ リ ア を「大 フ ィ ン ラ ン）。 ま た、「フ ィ ン ラ ン ド の 夜 明
域 を 示 す （ AKS 1923: 20
け」と題した論考では、シュヴァリ、オネガ湖、ラドガ湖

アを内包するロシア・カレリアを含んだフィンランドの領がどんな色であろうとも『ロシア野郎』に死を！」といっ）。
た挑発的な言葉を綴る （ AKS 1923: 7-9
本論考ほどでないにせよ、このようなロシア人に対する憎悪は冊子全体に通底して見られるものであり、カイラが掲げた「ロシア人憎悪」の意図に沿ったものであるといえる。
ド」の範囲に含めていることがわかる。
その一方で、冊子の性質からか、「大フィンランド」のカイラ自身の論考は最後に掲載されているが、前述した『フィンランド民族』で発表した論考の焼き直しであり、
主な地理的対象はあくまでロシア・カレリアに向けられて性」運動とはフィンランド語を中心としたフィンランド民

む よ う に な る。 繰 り 返 し に な る が、「純 正 フ ィ ン ラ ン ド

重点を置くようになり、会員の多くもその運動にのめり込がりを見せていた「純正フィンランド性」運動にいっそう

ちょうどその時期からカレリア学徒会は、以前から盛り上間、 博 士 論 文 執 筆 に 集 中 す る た め 代 表 を 一 時 退 任 す る。

前 述 し た よ う に、 カ イ ラ は 一 九 二 七 年 九 月 か ら 五 ヵ 月

Ⅳ カ レ リ ア学徒会 の分裂 と会 の方向性 の転換

ルイヤ、スウェーデン北部についての言及は見られない。

おり、フィンランド語系住民が居住するノルウェー北部の語句など若干修正されているものの論調自体に変化は見られない。

以上のように、本冊子はプロパガンダを目的として製作されたという性質上、過激で読者を煽る表現が多々見られるが、カレリア学徒会初期の考えを色濃く反映したものであり、そこに見られる「大フィンランド」像は、以下のように分類される。

一 「近親民族」であるカレリア人およびイングリア
人の「解放」
二 カレリア人が居住するロシア・カレリアのフィン
ランドへの併合
三 「ロシア人憎悪」に裏打ちされたフィンランド民

族文化の発展と強固な国家の創造を目的とするナショナリ）。 同 運 動 は、 ス
ズ ム 運 動 で あ る （ Hämäläinen 1968: 102
ウェーデン語系フィンランド人への言語的な弾圧を想定し族の真の独立および統一

以上のように、感情に訴える形で提示された「大フィンていたわけではないものの、彼らの「特権」をなくすことを目標として活動が展開された。一九二三年に「純正フィランド」像が、カレリア学徒会の当初の目標として掲げられたのである。

」が発足する）ンランド性連合 （ Aitosuomalaisuuden Liittoなど、カレリア学徒会の外でも活動が行われていたが、その 影 響 が 会 に も 及 び、 特 に 会 員 ニ ー ロ・ カ ル キ （ Niilo）のテーゼ「国民の連帯」が取り上げられKärki, 1897-1931
たことによって、一九二四年に内戦で生じた国内の分裂お2015/11/10 16:33
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正フィンランド性」運動者はヘルシンキ大学の措置はまだ

フィンランド語での授業も増加していった。しかし、「純るフィンランド語系フィンランド人が増加するとともに

テン語で授業がなされていたが、ヘルシンキ大学に進学すンキ大学ではその歴史的経緯からスウェーデン語およびラのは、ヘルシンキ大学のフィンランド語化である。ヘルシ）。
れた （ Hämäläinen 1968: 117「純正フィンランド性」運動において最も力が注がれた

るなど、会におけるフィンランド語の使用が半ば義務化さ方針がとられた （ Tommila 1989: 189）。それゆえ、基本的に会員の姓はフィンランド語風でなければならないと定め

また、エリート層の言語を統一することによってフィンラ

ンド語化運動に関心を惹かれる会員が多かったといえる。

確実で効果が早々に期待できるヘルシンキ大学のフィンラ

易ではないことは明らかであった。それゆえ、まずはより常に魅力的な目標であったが、その一方で実現が決して容う。「近親民族」の連帯を謳う「大フィンランド」は、非には、「大フィンランド」実現の困難さが挙げられるだろそのような「純正フィンランド性」の盛り上がりの背景

ド性」運動に重点が置かれた。

についての特集が続けて組まれるなど、「純正フィンラン

動、特にヘルシンキ大学のフィンランド語化をめぐる運動

運動にカレリア学徒会が主導的に関与するようになり、会不十分であるとし、内戦で二分されたフィンランド国内を
ンド国内の連帯を図り、かつ強固な国家建設への布石を打よび言語が分けられることで生じた国力の衰えを阻止する

まとめるには「フィンランド語」という言語を中心とすべつという意味合いをも見出せる。

代表の座を降りることを表明したが、病気だけではなく、心臓の病気が悪化したこともあり、一九三〇年九月初旬に

カイラは一九二八年二月に会長の座に復帰したものの、報 誌『フ ィ ン ラ ン ド 民 族』 も「純 正 フ ィ ン ラ ン ド 性」 運きであり、エリートを養成する大学においてもフィンランド語系教授が優先して採用されるべきであり、また授業も＊カイラ自身はこの運動を容認したものの、会内ではあく会の「純正フィンランド性」運動への傾倒やそれに伴う会

フィンランド語が優先されるべきであると主張した。

まで「ロシア人憎悪」に関連した活動に重点を置く姿勢は内の不和が重圧となったのもその一因であったとされる

カイラが代表を降りた直後の一九三〇年一〇月号のカレ「純正フィンランド性」運動が盛り上がるなか、このよう「大フィンランド」に必要であると表明したのであった。

＊

変 え な か っ た 。 ま た、 同 運 動 に 反 発 す る 会 員 も 存 在 し た（

リア学徒会の会報誌『フィンランド民族』の巻頭に、「カな意思を表明した背景は明らかになっていないが、使用言）。
Ahti 1999: 408, 463

が、一九二八年からはヘルシンキ大学のフィンランド語化

レリア学徒会の目的」と題した囲み記事が掲載された。

「カレリア学徒会の目的は、カレリア民族およびイは、フィンランド語化運動の最中にも維持されていったのる。 こ の よ う に、「大 フ ィ ン ラ ン ド」 の 実 現 と い う 目 標

語による会の分裂を避けようという意思があったと窺え

ングリア民族の解放、エストニアとフィンランド国家

である。

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おわりに

との接近およびランシポホヤとルイヤに居住するフィ

0― すなわち、強固なンランド語系住民の権利の保障

0

国家的合意と文化的連帯とが結びついた大フィンランドである［傍点原文どおり、以下同様］。

カ レ リ ア 学 徒 会 は、 現 状 に 影 響 に 及 ぼ す 信 念 を 貫

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会長を辞任したカイラは、翌年の一九三一年に博士論文

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き、首尾一貫して目的に向かう［フィンランド語とス

00『一六〇〇〜一七〇〇年代のポホヤンマーと海（ Pohjanmaa

000

ウェーデン語の］両言語集団が原則的に同等の権利を0

持ち、民族的感情が強化された国家は、全フィンラン）』を刊行し、同年に戦争史
ja meri 1600- ja 1700-luvuilla
料館に職を得て、亡くなる一九三五年までその仕事を続け

0

0

0

ド民族の幸福な未来、すなわち大フィンランドの建設た。また、会長退任後の一九三三年に、カイラはカレリア

0）。
Suomen Heimo 1930: 209

学徒会の名誉会員に推挙された。

の た め に 耐 え う る 唯 一 の 基 盤 で あ る （鍵 括 弧 は 著 者 に0える。一九三二年に勃発したマンツァラ蜂起と呼ばれる過

」（
よる補足）

つまり、カレリア学徒会は一九二三年に主張したよりも激化した反共運動への対応をめぐって、カレリア学徒会はカイラの会長退任後、カレリア学徒会は大きな変革を迎広い範囲を示す「大フィンランド」の実現を目標に掲げた

主要メンバーがほとんど入れ替わる状況に陥った。一九三＊のである。また、その一方でフィンランド内の連帯こそが27

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Isänmaallinen

二年以降のカレリア学徒会は、ラプア運動から派生した極右 政 党 で あ る 愛 国 国 民 運 動 （Ｉ Ｋ Ｌ：＊）との連携を行い、政党政治に関与し始めると
kansanliike
一気に政治化の道を辿ることになる。

カイラが会長を務めた八年半もの間にカレリア学徒会は
急 成 長 を 遂 げ た。 一 九 二 二 年 終 わ り に は わ ず か 六 〇 人 であった会員が一九三〇年には一〇七五人に増加した （情を動力として実現されるべきものであった。また、カイラはロシア人や共産主義者だけではなく、ユダヤ人に対しても、さらにはフィンランドにおけるドイツ性やスウェー
デン性 を も 排 除 したいとす る意 思があったとされており（ Ahti 1999: 407）、外に向かうというよりも内なる統一にこだわりを見せていた側面もあった。以上のように、カイラの思想からはヨーロッパ統合という発想は見られない。

は「西」、 す な わ ち ヨ ー ロ ッ パ を「東」 か ら 守 る 障 壁 でカイラや初期のカレリア学徒会にとって、フィンランド

）。その間、会の方針は首尾一貫していたわけで
1999: 409
はなく、内部で多くの衝突が起こった。また、徐々に「世あったと同時に、「大フィンランド」そのものがフィンラ

Ahti

代交代」も行われたため、会の「大フィンランド」像も一ランド」像と比較すると稚拙なものだったが、一方で感情「大フィンランド」像は、知識人らが構想した「大フィン初 期 に カ イ ラ が「ロ シ ア 人 憎 悪」 と い う 感 情 に 訴 え た

なかったといえる。彼らにとって、「大フィンランド」とも、ヨーロッパ統合という発展した形までの想定はしていンランド」は、ヨーロッパ統合に相反する構想というより的にヨーロッパに含まれるものであった。彼らの「大フィンド本来の姿であった。また、「大フィンランド」は必然に訴える分、求心力を持つものであり、カレリア学徒会初いうフィンランド民族国家の建国こそが「真の独立」につ枚岩ではなかった。

期の「大フィンランド」像を形成する上で大きな影響を及カイラにとって、「大フィンランド」は単に「近親民族」
な 概 念 で あ り、 繰 り 返 し に な る が「野 蛮 な 東」 に 対 す る

かったのである。また、彼らにとってヨーロッパは抽象的な が る の で あ り、 そ の 先 の 未 来 に 思 い を 馳 せ る 余 裕 は なの連帯や領土拡張という地政学的な構想にとどまらなかっ「先進的な西」という意味でのヨーロッパという考えにと

ぼした。

た。
「大フィンランド」は、フィンランド 民 族 存 続のため

ど ま っ て い た。 そ れ ゆ え、 彼 ら が 描 い た「大 フ ィ ン ラ ン

を含む場合もある。さらに、ウラル語族という括りでハンガ

カレリア人だけではなく、エストニア人、フィンランド

（代表：大島美穂・津田塾大学）の助成を受け
番号 24330055
たものである。

ロッパにおける国家形成と地域統合に関する比較研究」課題

本 研 究 は、 科 学 研 究 費 補 助 金・ 基 盤 研 究（Ｂ）「戦 間 期 ヨ ー◉付記に不可欠なものであり、それは「ロシア人憎悪」という感

ド」は、ヨーロッパのなかに位置することを重視した地域構想であるが、その先のヨーロッパ統合という形にはつな
がっていなかったのである。
一方、「大フィンランド」は、カレリア学徒会のような右翼団体からのみ発せられたわけではない。内戦期に革命◉注リー人をも含む言説もあるが、通常「大フィンランド」の範を望んだ勢力である赤衞隊の指導者エドヴァルド・ギッリ） ら は、 内 戦 で 敗 北 し た
ン グ （ Edvard Gylling, 1881-1938
後、ロシア・カレリアへ亡命し、一九一八年八月二九日に囲には含まれない。詳細は、石野（二〇一二）を参照。

国境近くに居住するフィンランド語を話すスウェーデン人ら

モスクワで共産党政権を樹立した。その際、彼は同志と、＊１

カレリア人とフィンランド文化の融合および「赤の大フィの を 膨 脹 思 想 と 断 言 す る こ と は で き な い。 し か し、 本 稿 で併 と い っ た 点 で 共 通 点 が 見 ら れ、「大 フ ィ ン ラ ン ド」 そ の もア」といった他のヨーロッパ諸国に登場した地域構想と比較＊２ 「大 フ ィ ン ラ ン ド」 を、「大 セ ル ビ ア」 や「大 ル ー マ ニ）。 つ ま り、「大 フ ィ ン ラ ン ド」 と い う 思 想 自 体
1998: 125
は、その地理的範囲やイデオロギーは論者によって異なる

は、戦間期フィンランドにおける「大フィンランド」を、膨ンランド」「赤の北欧」の実現を目標に掲げた（ Kangaspuro

ものであるものの、政治的立場を超えてフィンランド人に

東カレリア遠征とは、内戦中白衞隊側の義勇兵が宣戦布告なしで、東側国境を超え、一九一八年三月にロシア・カレ＊３

一二：一九―六一）を参照。

フィンランド」の誕生と変遷についての詳細は、石野（二〇脹 主 義 的 な 性 格 が 色 濃 く 出 て い る 点 に 留 意 し て 論 じ る。「大す る と、「近 親 民 族」 と の 連 帯 お よ び そ の 民 族 の 居 住 地 の 合支持された思想であった。
本稿では、狭い範囲の「大フィンランド」像を取り上げたが、当時のフィンランドが置かれた国際的状況を鑑みる
上で一つの示唆となるだろう。

リアの主要都市ポラヤルヴィ、レポラ地域を占領し、六月に白海西方の地域を占領したことを指す。フィンランド政府も2015/11/10 16:33
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この遠征に財政的援助を行うなど、ロシア・カレリアを含めた形でのフィンランド「独立」を目指したが、結局失敗に終わった。
＊４ 初 代 会 長 に は、 当 時、 民 族 株 式 銀 行（ Kansallis-Osake） に 勤 め て い た カ ー ル ロ・ ハ ッ リ コ ル ピ（ Kaarlopankki）が就任したが、一年足らずでカイラにHallikorpi, 1884-1934
会長をゆずった。ハッリコルピは名誉会長的立場にあったた
フィンランド国立図書館特別閲覧室のＡＫＳコレクショ

め、カイラを「初代」会長とする先行研究も存在する。
＊５）目録より。他方、他の資料はラハティン（ AKS:n kokoelmaに送られ、ＡＫＳ秘書のＥ・ハータヤによって燃やされたと
ただし、モーガンのように、会の活動全体がファシズム

記されている。
＊６
的であると断定するのも単純すぎるきらいがある。後述する
よ う に、 会 自 体 は さ ま ざ ま な 活 動 を 行 っ て お り、 な か に はファシズムとは関係のない活動も見受けられる。それゆえ、本稿ではカレリア学徒会をファシズム的性質を帯びた右翼団
一九二七年から二八年まで少し期間が空いているのは、体と定義して論じる。
＊７
カイラが博士論文執筆に集中するため、五ヵ月もの間会長職
Vilho）が会長を務めた。
Martti Ilmari Kantele, 1895-1970
歴史家マッティ・クリンゲいわく、カイラは若者のリー） と マ ル ッ テ ィ・ イ ル マ リ・ カ ン テ レ
Helanen, 1899-1952

を 離 れ た か ら で あ る。 そ の 間、 ヴ ィ ル ホ・ ヘ ラ ネ ン（（
＊８
ダーになった非常に重要な人物であり、カレリア学徒会の組

当 時、 ヴ ィ エ ナ・ カ レ リ ア か ら の 難 民 が 一 四 万 人 以 上＊たという。また、ポストカードも同年五〇万枚を売り上げたと）。
フィンランドに流入したとされる（ Ahti 1999: 255
一九二三年にはすでに七四人の会員が二〇〇地区を巡回し＊い う。 ポ ス ト カ ー ド に は「カ レ リ ア の た め に（ Karjalan）」という語句が書かれ、カレリアの風景や人物などのpuolesta）。
写真と詩が印刷された（ Eskelinen 2004: n.p.; Ahti 1999: 356
カレリア学徒会では、フェンノマンの創始者スネルマン

織の創造者であった（ Klinge 1978: ）。
88という言葉は、直訳すれば「露助」という侮蔑の
Ryssä

＊９
を「ロ シ ア 人 嫌 悪」、
表 現 で あ る が、 本 稿 で は Ryssänviha
を「ロシア野郎」と訳す。
Ryssä
しかし、実際、カイラはヒトラーほどの実力を持ち合わせた人物ではなく、カイラの反ソ、反共主義的な運動は政治＊に影響力を及ぼすものではなかった。
このことは、カイラが優秀な学生だったことを意味する。

露友好路線をとったフィンランドの英雄マンネルヘイム将軍。
が残っていないため、明らかにされていない（ Ahti 1999: ）54
カイラは、独立前にロシア帝国軍に所属し、独立時に対

実際にどのような文章のやり取りをしていたのかは、資料

＊

＊

＊
）。また、
をも「ロシア野郎」と見なした（ Ahti 1999: 155-163
カ イ ラ は 保 守 系 の 雑 誌『市 民 警 備 隊 雑 誌（ Suojeluskunnan

三人の創設メンバーであるエリアス・シメリウス（ Elias）』および『言葉と剣（ Sana ja Miekka）』の編集長を一
Lehti
九二四〜二六年まで務めた。
＊
一九二六年に Simojokiとフィンランド語
Simelius, 1899-1940
出生姓に改名）、レイノ・ヴァハカッリオ（ Reino Vähäkallio
没 年 不 明）、 エ ル ッ キ・ ラ イ ッ コ ネ ン（ Erkki Räikkönen,）は、全員東カレリア遠征の参加者であった。
1900-1961
しかし、翌年の一九二一年に、ソヴィエト側はロシア・カレリアにソヴィエト制を敷き、それに抵抗したカレリア人＊を鎮圧した。フィンランド政府はこの措置に対して国際連盟の常設国際司法裁判所に提訴したが、効果はなかった。

学徒会では大きな勢力であった（ Eskelinen 2004: 87-93）。
叙 事 詩『カ レ ワ ラ』 の 原 詩 で あ る 口 承 詩 は、 主 に ロ シ

ア・カレリアで採集されたが、一部はイングリアやフィンラ＊

ンド領カレリアでも採集された。
「西 洋 諸 国（ länsimaat）」 は 西（ länsi） の 国 々（ maat）＊）」
を 指 し、 板 橋 論 文 で 言 及 さ れ て い る「西 洋（ Abendlandとは語源的には意味は異なる。
「ど ん な 色」 と い う の は、 ど ん な 政 治 心 情 で あ ろ う と もという言葉は二度綴られている。

という意味だと解釈できる。また「『ロシア野郎』に死を！」＊の 誕 生 日（五 月 一 二 日： フ ィ ン ラ ン ド で は「ス ネ ル マ ン の会員である民俗学者マルッティ・ハーヴィオ（詩人名ムカ イ ラ は、 主 に 会 の 外 で フ ィ ン ラ ン ド 軍 の「浄 化」 作

二：一七〇―一八四）を参照。

スタパー）が指導的役割を果たした。詳細は、石野（二〇一＊日」として現在でも祝われている）にヘルシンキの公園にある銅像まで行進する行事があった。
女子学生に対しては、一九二二年一〇月にカレリア学徒
Naisylioppilaidenとする活動にのめり込んでいた。またカイラは、一九二五年

カッリオは、一九二一年一一月にカイラに会ったとき、剣がを 寄 せ る な ど、 会 内 で も 自 身 の 主 張 を 表 明 し た こ と も あ る題』 で、「我 々 の 防 衛 軍 に お け る ロ シ ア 性」 と い う 短 い 論 考

戦、すなわちロシア帝国時代の将校たちを軍から一掃しよう＊）が発足した。なお同会は、一九三八年にカレKarjala-Seura）とリ ア 女 性 学 徒 会（ Akateemisten Naisten Karjala-Seura
名称を変更した。

にカレリア学徒会から出版された『フィンランドの民族性問

交 差 し た カ レ リ ア の 旗 と と も に、「悪 魔 と『ロ シ ア 野 郎』 に）。この点については今後の課題としたい。
AKS 1925: 63-69
マンツァラ蜂起は、一九二〇年代末から一九三〇年代初
プ ア 運 動 と は、 ボ ス ニ ア 湾 西 岸 の 保 守 的 地 域 で あ る ラ プ アめにおいて発生したラプア運動が過激化した事件である。ラ＊は 反 ソ キ ャ ン ペ ー ン で 注 目 さ れ る 存 在 で あ っ た。 ま た、「悪で、農民が共産党の集会を襲撃したことから始まった運動であり、共産党の非合法化の要求にまで発展した。一九三〇年

魔 と『ロ シ ア 野 郎』 に 対 抗 し て」 と い う ス ロ ー ガ ン は、「憎「憎 悪 の 兄 弟」 は 秘 密 組 織 と さ れ た が、 当 時 の カ レ リ ア

悪の兄弟」のスローガンとして再び使われた。

）」という文字が書かれた
Piru ja Ryssän vastaan
Ｔシャツをカイラが着ていたと回想するなど、当時、カイラ

（

＊

対抗して（

＊

カレリア学徒会の創始者メンバーの一人であるヴァハ

会 の 女 性 部 と し て カ レ リ ア 女 子 学 徒 会（

＊

＊

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ンランド政府および世論の支持を失っていった。しかし、過支持も受けていたが、ラプア運動が過激化するにつれてフィ

ア運動の政治への影響は大きいものであった。また、世論のA k a t e e m i n e n K a r j a l a - S e u（r a 1 9 2）
5 Suomalaisia（本文中では
isänmaa, Helsinki: Akateeminen Karjala-Seura.
）
AKS（ 1923） Suursuomi on yhtä kuin
Akateeminen Karjala-Seura

Porvoo: WSOY.

激化したラプア運動を支持する一部のフィンランド人兵士
kansallisuuskysymyksiä, Kouvola: Kouvolan kirja ja kivipainoに実際に共産主義運動取締令が国会で可決されるなど、ラプが、一九三二年二月末にヘルシンキ近郊のマンツァラでクー（ 1973） Akateeminen Karjala-Seura: Ylioppilasliike
Alapuro, Ristooy.

である。当時のスヴィンフッヴド大統領が投降を呼びかけ、
ja kansa 1920-ja 1930-luvulla, Porvoo: Werner Söderströ,

デターを起こし、政権転覆を図った。これがマンツァラ蜂起
蜂起は失敗に終わった。反共運動を支持していた会員の多く
Osakeyhtiö.

◉著者紹介 ◉

（ 2004） Kaila, Elmo Edvard（ 1888-1935）, Suomen
Mylly, Juhani

Routledge.

（ 2003） Fascism in Europe, 1919-1945, London:
Morgan, Philip

Helsinki: Finnprinters.

（ 2012） Vihan veljet ja kansallinen identiteetti,
Klinge, Matti

Porvoo: WSOY.

（ 1978） Ylioppilaskunnan historia: 4 1918-1960,
Klinge, Matti

International, Helsinki: SHS.

 in: Tauno Saarela
Soviet Karelia in the 1920s and 1930s,（ eds.
） , Communism: National &and Kimmo Rentola（ 1998） Nationalities Policy and Power in
Kangaspuro, Markku

1939, Porvoo: WSOY.

（ 1968） Kielitaistelu Suomessa 1917Hämäläinen, Pekka Kalevi

Akateemisen Karjala-Seuran historia I, Helsinki: WSOY.

（ 2004） Me tahdoimme suureksi Suomenmaan:
Eskelinen, Heikki

は過激化するラプア運動についていけず、ラプア運動支持を
ＩＫＬに活動の場を移した会員も多かった。

表明していた会を離脱した。
＊◉参考文献［定期刊行物］
Suomen Heimo
Ylioppilaslehti［史料集・二次文献］
石 野 裕 子（二 〇 一 二）『「大 フ ィ ン ラ ン ド」 思 想 の 誕 生 と 変 遷― 叙事詩カレワラと知識人』岩波書店。
デ イ ヴ ィ ッ ド・ カ ー ビ ー（二 〇 〇 八）『フ ィ ン ラ ン ド の 歴 史』
（ 2006） A
百 瀬 宏・ 石 野 裕 子 監 訳、 明 石 書 店（ Kirby, David
Concise History of Finland, Cambridge: Cambridge）。
University Press（ 1999） Ryssän Vihassa: Elmo Kaila 1888-1935,
Ahti, Martti

kansallisbiografia 4, Helsinki: SKS.
（ ed.
）（ 1989） Herää Suomi: suomalaisuusliikkeen
Tommila, Päiviö

isänmaan ja heimoaatteen asialla, Helsinki: Minerva.

historia, Kuopio: Kustannuskiila Oy.
（ ed.
）（ 2011） AKS:n tie: Akateeminen Karjala-Seura
Uola, Mikko（） in: Tommi
2005
Adolf
Hitlerja
Elmo
Kaila,
Virtanen, Matti（ eds.
） , Mitä on
Hoikkala, Sofia Laine, and Jyrki Laine
tehtävä?: Nuorison kapinan teoriaa ja käytäntöä, Helsinki:
Loki-Kirjat.

①氏名……石野裕子（いしの・ゆうこ）。
②所属・職名……常磐短期大学・准教授。
③生年・出身地……一九七四年、神奈川県。
④専門分野・地域……北欧近現代史、フィンランド。
⑤学歴……フェリス女学院大学文学部（文学）、津田塾大学大学
院後期博士課程満期退学（国際関係学）、博士（国際関係学）。
⑥職歴……大学助教（三二歳、二年）、研究員、大学非常勤講師（三四歳、四年）、博士研究員（三八歳、一年三ヵ月）。
⑦現地滞在経験……フィンランド・ハーパヴェシ（二〇歳、一年、ボランティア留学）。フィンランド・ヘルシンキ（二七歳、一年、政府奨学金受給生として）。
⑧ 研 究 手 法 ……主 に、 歴 史 家、 民 俗 学 者、 文 学 者 な ど の 知 識 人が書いたテキスト分析だが、並行して政治史、国際関係史といった歴史的な分析を行っている。
⑨所属学会……日本国際政治学会、バルト＝スカンディナヴィア

―研究会、 Society for the Advancement of Scandinavian Study.
⑩ 研 究 上 の 画 期 ……学 部 三 年 生 の と き の フ ィ ン ラ ン ド へ の ボ ラ
ンティア留学。フィンランド人家庭に一年間ホームステイしながら、幼稚園、小学校などでボランティアを行った経験はすべてが新鮮で、私の人生観を変えた。私にとってのフィンランドは、ムーミンでもデザインでも教育でもなく、えんえんと広がる森、そこに住んでいるホストファミリーのような市井の人々である。そのような一般の人々が、歴史の転換期にどのような行動をしたのかに関心を持って研究している。
叙事詩カレワラと知識人』（岩波書店、二〇一二年）。

⑪推薦図書……拙著『「大フィンランド」思想の誕生と変遷

2015/11/10 16:33
第Ⅱ部-4-大フィンランドは祖国と同様である.indd 194-195
173-195

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195「大フィンランドは祖国と同様である」

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