ニュースレター

No.３
2002年７月１日発行
関東学院大学 キリスト教と文化研究所〒2368501
神奈川県横浜市金沢区六浦東一丁目50番1号
TEL：0457867873（研究所直通）発行者：森島牧人（Direct
or：MakitoMorishima）

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〜ニュースレター第３報刊行に際して〜
所長 森島 牧人
私共「キリスト教と文化研究所」は、今年度に入り、新発足の人間環境学部から推薦された新しい所員３名のほか、客員研究員の方々にも参加していただき、各研究プロジェクト・資料委員会とも活発に活動を始

目 次
所長より……………………………１「いのちを考える」
研究プロジェクト活動報告………１「キリスト教と日本の精神風土」
研究プロジェクト活動報告………２

めております。
今回は各研究プロジェクトと資料委員会の現在までの活動報告を掲載しました。研究所では、こうしたテーマ別の研究活動を進めるとともに、本年度は、シンポジウムを 10月に、また研究所報第１号の 2003年１「奉仕教育における課題と実践」
研究プロジェクト活動報告 …2〜 6
資料委員会 活動報告 ………6〜７
シンポジウム日程決定……………８月刊行などを計画しております。
これらの研究所の活動に、皆様のお祈りによるお支えを宜しくお願い

所員・客員研究員紹介……………８申し上げます。

「いのちを考える」
研究プロジェクト活動報告松田 和憲

また生物学・医学的な視点からいかに捉えるべきか等についての有益な発題のあと、意見交換を致しました。参加した一人一人が問題提起を受け、次回を愉しみに散会しました。

今年度は新しく 2名（石谷美智子氏・吹抜悠子氏）を客員研究員として迎え、昨年度に引き

次回開催日時：７月23日（火）
16：00〜17：30

続いて、「いのち」に関する研究を続けていき場所：キリスト教と文化研究所たいと考えています。５月 29日（水）には、 コー発題者：本学人間環境学部教授 杉田正樹先生

ヒーアワー と銘打って第３回「研究プロジェ

テーマ：「いのちを考える−哲学の視点から−」クト」を開催、ゲストスピーカーとして工学部教授の村山肇子先生をお迎えし、「バイオの現前回と同じくコーヒーアワーの形態で研究所に状と課題について」と題して昨今のバイオ、生て行われます。陪席自由と致しますので、ぜひ命科学に関する諸問題について興味深いお話をお越し下さい。

戴きました。つい最近、ある国ではまもなく「ク10月には「いのちを考える」のテーマにて「公開ローン人間」が誕生するとの報道もあり、こうシンポジウム」を開始する予定でおります。どうした具体的な問題にどう取り組んで行くべきか、ぞお覚え下さい。
詳細は追ってご連絡いたします。

1

「キリスト教と日本の精神風土」
研究プロジェクト研究活動報告

ように予定している。

日木 紀男

時：6月 29日（土） 午後 1時〜 3時

発題者：帆苅 猛 所員（人間環境学部）
3つのプロジェクトの一つであるこの研究グルー

テーマ：「日本の国家形成とキリスト教」プは、2001年度は方向性を探ることに終始したが、2002年度になって活動をはじめた。次研究会は公開ですので ,ご関心のある方はどなのように 2002年度・第 1回の研究会を開いた。

たでも参加できます。
なお、第１回の研究会をはじめ、今後開き

6月 1日（土）午後 1時〜 3時ます研究会での配布物など必要の方は研究所

出席者：高野進、安田八十五（経済学部）、大にお申し出ください。

島良雄 (文学部元教授 ,客員研究員 )、帆苅猛（人間環境学部）、中島昭子（捜真学院、客員研究員）
木紀男（工学部）。経過報告・出席者自己紹
介後に、今年度の研究グループの代表（推進役 ,事務局）として、

木紀男所員を選出した。

研究テーマとして、「奉仕教育における課題と実践」
研究プロジェクト活動報告
高野 進

木委員より、「研究課題に関連しての私的メモ」（A4・1枚）が提出

西尾 幹二編著「全ての 18歳に『奉仕義務』を」され、昨年度所員会議に提示してあるテーマ（小学館文庫）について−その１−（ニュースレター No.
２参照）について説明が私たちは「奉仕教育における課題と実践」

なされた。「私的メモ」で、1966年に刊行さをテーマに研究会を続けてきている。その中で、れた関東学院大学 ･短大チャプレン会による「日上記の図書が影山礼子先生によって取り上げ本の近代化とキリスト教」（関東学院大学・短られた。その発表の内容はいずれまとめられ大キリスト教双書 II）が、本学における本研究るであろう。ここでは、編著者の西尾氏自身の先駆けとも言うべき、きわめてすぐれた出の視点とその問題点および評価を論じたい。

版物あるとして紹介された。

本書の中には西尾氏自身の文章が 4つ掲載

研究課題は長期的に取り組むものではあるが ,されている。それらを取り上げていきたい。

当面は、ニュースレター No.
２に示された 3

その前に西尾氏自身についても紹介しておかつのテーマ、すなわち、Ⅰ .
宣教師たちの伝道ねばならない。同氏はドイツ文学者で、電気活動を通してみた日本の精神風土、Ⅱ .
キリス

通信大学教授である。むしろ今日では、一時期、ト教から見た日本の仏教、Ⅲ .靖国神社をめぐ話題となった「新しい歴史教科書をつくる会」

る諸問題を、それぞれの所員、客員研究員でや『国民の歴史』（扶桑社）の著者として知られる。

研究を進めることとなった。

（１）「この書を編むにあたって」

原則として、毎月最後の土曜日午後に研究会を開催することにし、第 2回研究会を次の2

日本の国家未来を考えるうえで「教育」が一番大切と答える人は多いであろう。そして

教育改革論が大切と分かっていて、しかもア

理的兆候」は教育現場だけであろうか。

イデアは出尽くしているが、解決に至る具体青少年だけに見られるものであろうか。曽的手続きが見えない。そうこうしているうちに、野氏の提言は実はさらに広い展望をもってい世の中はどんどん悪くなり、学校も壊れていく。

ると理解されるべきであろう。（これについては、西尾氏は理想を無責任に言い放すのではなく、紙面の関係で別の機会に譲ることにした。）日

理想に近づける手順を示す必要があるという。

本社会全体に欠けているものとしての「奉仕1982年に同氏は『日本の教育ドイツの教育』の志」には国民すべてがこれを十分認識し、を執筆している。

真剣に取り組むべきものではないか。

また同氏は、中曽根内閣の臨時教育審議会上記会議の第２のテーマは教育基本法の改以来、現実の教育問題について発言してきた正の提言である。「戦後教育は国家を敵視し、という。さらに第 14期中央教育審議会に参加

伝統を軽視し、宗教教育を危険視してきたが、している。

そういう欠陥のいっさいが､今の教育基本法に小渕総理大臣が「教育改革国民会議」を打宿っている。」（17頁）このように、いっさいち立てた。次に森総理大臣がこれを引き継いだ。の諸悪の根源を教育基本法に見るのはひどい

その第１分科会で曽野綾子委員文責による「日偏見ではないのか。結局、教育勅語に帰れと本人へ」が発表された。

言いたいらしい。（18頁）（これについても別その中に「奉仕の志」として青少年に一定の機会に譲らなければならない）

期間「農作業や森林の整備、高齢者介護など（２）「18歳になったら 1年間の奉仕義務を」の人道的作業」といった奉仕活動を義務付けの提言に対する以下 7人の意見を収載するにるという提案がなされた。これについて西尾あたって氏は「斬新で、きわめて具体的な提案が出さここでまず、西尾氏は奉仕活動義務付け提れている点」を高く評価している。「今まで子案を支持すると表明している。「この新提案は『国供の権利が唱導されることがあっても、義務民すべてに適用する』という義務制であるこが提言されたことはおそらくない」と指摘する。とが決定的に新しく重要な要素なのであって、これについて「ああ、時代はついにここまでもしこれを志望制にして対象者各自の任意に来たのだ。どうにも手に負えない今の社会をするという方向へトーンダウンするのだとし根底から直していくには、何らかのドラスティッたら、提案本来の趣旨はまったく活かされない。」

クな手を打たなくてはならないと思っていたが、（36頁）と主張する。ここでドイツの例が取ついに出たか！やっと具体的な提言になったか！」り上げられている。「徴兵に自由意志で応じなという感慨にふける人もあろうという。まずいドイツの青年は、徴兵の代わりに 1年 6ヶ月

これは西尾氏の感慨でもあろう。社会が混沌の社会奉仕活動が義務付けられている。」（36頁）としてきてやっとここに気がついたという理

徴兵制度と奉仕義務を同列におくべきだろうか。

解もあろう。同氏によれば「現代社会の明ら確かにドイツでは「良心的兵役拒否」の制度かの病理的兆候」（12頁）に対する処方箋とが認められている。兵役や軍事訓練よりも、して、これが取り上げられたとする。しかし、「病平和的な社会奉仕を自ら選ぶ生き方を権利と3して認めているのである。この様な自らを活それをやり遂げる体験をあえてさせなければ、かせる社会を歓迎したい。

子供は欲望制御能力を養われないまま大人になっ川上亮一氏の学校の現状「診断」に対して、てしまう」（41頁）「つらい体験」「やり遂げ西尾氏はその治療を提案する。「子供と社会のる体験」が「欲望制御能力」を養うかどうか。

関係を変えていく方法のひとつとして、奉仕疑問が残る。むしろ社会全体、特に「かつての義務付けという『個性化』『自由化』とは正青少年であった大人」自身の「欲望制御」と反対の対応策が待たれているのではないだろ

自己訓練が必要ではないか。大人たち、まずうか」（40頁）奉仕は個性化や自由化と正反は特に官庁、政界が自ら襟を正すことから始対のものであるというのはおかしい。真の成まるのではないか。

熟した自己は、当然に他者存在への配慮を持（３）「自由と個性を謳う教育基本法を改正せよ」

つに至るのではないか。の提言に対する８人の意見を収載するにあたって

喜入克氏の「教室のリアリズム」の結論と教育改革国民会議は「第１分科会としてはして、「すでに学校だけでは抱えきれなくなった」

教育基本法の改正が必要であるという意見が問題に対して、「思い切って別の機関に委託し大勢を占めたと考えている」と報告しているていく」改革の必要性を唱え、「様々な形態でという。（117頁）の集団活動」を「生徒やその保護者たちの自まず藤原正彦氏の論文を高く評価して、西由な選択ということに任せておいてはだめで尾氏は言う。「国語力の飛躍的充実を図って国ある」との判断から、社会的活動を「ある年語を通して、勇気、正義感、誠実、慈愛、惻隠、齢以上の全ての生徒たちの義務」とする提案

忍耐、愛国心、美しいものに感動する力、もを行っていると高く評価する。（40頁）本来は、ののあわれなどの情緒、さらには礼節、孝行、学校が自己の問題を解決できないから他の機卑怯を憎む心などの『形』を教えることが望関にお願いするというのではなく、日本の学まれる、と語る姿勢に、私はまず共感する。」

校もまた日本の社会の一部を占めており、そ（118頁）さらに西尾は続ける。「建前だけのの社会の病状が最も敏感で、弱い、若い人た平和、自由、平等を謳って、人間が勇気や忍ちの中に顕著に現れているといえる。物質主義、耐やあわれみや礼節をもって生きる現実の諸自己中心主義になった日本社会全体が変わら条件を無視している教育基本法がこの教育をねばならないのではないか。

しばっている限り、常識は回復されないであ西原春夫氏の「子供に『厳しさ』を体験さろう。」（119頁）この 50年間、理想を掲げてせる」に西尾氏は特に注目する。「最近の―今いる教育基本法の内実を崩して、これを実現の青少年のみならず、かつて青少年だった大する努力を怠ってきた結果責任はどこにある人の―異常な犯罪・非行の実態を見ると、発のだろうか。ここでは教育基本法が一貫して育期に『欲望制御能力の育成』が行われなかっ悪者にされていないだろうか（教育基本法のたことが原因ではないかと思うことが多い。
」（41

多くの側面が取り上げられて、攻撃されてい頁）それゆえ「現在のように便利な生活がでるが、奉仕教育という視点からここでは論じきる社会では、『身体的につらいこと』をして、ているので、それらに反論するという他の課

4題は割愛せざるを得ない。）

教育はもっと普遍的なものをこれまでも追及「家庭教育についての記述が不備なことも現行してきたといえる。

教基法の欠陥の一つです。」（124頁）（４） あとがき にかえて―言語と歴史の教育をこれはおかしい。教育基本法は学校教育をここに本書の編纂の意図が記されている。

中心とした国民教育の基本を定めている。家

小渕総理大臣の主導により始まり、森総理大

庭教育については、別に社会の共通理解があっ臣に継承された教育改革国民会議第１分科会が、てもよい。しかし政治がこの分野に干渉すべ2000年７月に報告した２つのテーマ、つまり、きであろうか。「家族の一人ひとりには相互の「社会奉仕活動の義務付け」と「教育基本法の敬愛とともに、克己、奉仕の精神が要求され改正」が「きわめて重要な提言であるというます。」（124頁）そのとおりであり、これが認識に立って、私の責任で急遽編集された本教育基本法に明記されないことを不備とするである。」（274頁）そして西尾氏のコメント必要はない。「家族こそは、日本人にとって倫以外は公的に出された二つの文献によるという。

理の源泉にほかなりません。」これは人類世界

同氏は「あとがき」に代えるものとして、そのどこにも当てはまる普遍的なものである。の文献のひとつ「有識者から寄せられた教育これを大切にしようという視点と、これが謳のあり方に関する意見」に入っていたご自分われていないので教育基本法を「不備」とすの論文をここに掲載している。

ることとは別問題ではないか。

ここでは西尾氏は奉仕義務の提唱というよ「個人と地域社会との結び付きは、都市化のりは「言語と歴史の教育」の重要性を訴える。

進む中で日増しに希薄化しつつありますが、まず〔1〕「一国の教育の基本は言語にある」

奉仕体験を通じて共同体に属する自己の存在という。（275頁）「技術と経済の活性化のたと使命を発見させることが望まれます。そのめに一番効果的で、未来への射程距離も長い

意味から国家・社会に対する奉仕の精神を育のは、言語能力の開発であることが案外知らむため、普通教育（小・中・高校）の中で、れていません。」（275頁）この様に同氏は言奉仕活動の必修化が望まれます。」（125−

語教育の重要性を強調する。これについては126頁）前半から発展して後半の「奉仕の必多くの人々の賛同を得ることが出来よう。次修化」がでてくるのは、どうであろうか。むの主張も妥当性を持つものである。

しろ前半の視点から広い国際的視野、公共性、「外国人に対し日本人が自己主張する必要が地球規模の互恵と友愛、「人類の生き残り」の一段と高まった時代だと今は考えられています。

ために「世界各国がそれぞれの役割を自覚し、その点では実用英語の重視論者に賛成です。

協力し合うことが急務です。」（126頁）確か

しかし自己を主張するのは『自己』であって、にこのことに至ることが大切である。

英語の会話力ではありません。自分に内容が教育基本法が被占領時代に制定されたので「他あること、意見があること、それが基本です。

者依存型国際協調」であるというのは偏見でそれに加えて、まず何よりも、自己を主張すはないか。むしろこの「他者依存路線」を維る『意思』がなくてはどうにもなりません。

持してきたのは日本の政治と外交であって、日本人にその『意思』を育てようという、5

思想教育・歴史教育には私は賛成です。けれ〔3〕「 外国崇拝の度が過ぎると硬直し、自立ども、片々たる会話力を国内全土で高めれば心を失い発想の自由がきかなくなる時代を迎自己主張の出来る国になる、と思うのは、錯えている」という。具体的には日本は、アメ覚です。恐らく逆になるでしょう。（中略）リカを自国の文化の基準にするという「非常自己を主張しようとする『意思』を育てるに危険な事態に陥っている」と西尾氏は指摘ことが肝要で、それさえあれば、ブロークンする。そして「自分で自分の基準をつくること」の英語でも、世界の中で自己を主張する、尊を提案する。「他国に文明の原理を求めないこ敬される人格として認められることが可能にとです。」「滔々たるアメリカニズムの流れになるでしょう。」（277頁）

押し流されぬように、学校教育が歯止めの役

この様な立場から、西尾氏は国語の教育と割を果たすことが切に求められているように歴史の教育を強調する。人間教育に貢献する思えてなりません。」（282頁）今日のような、国語教育の重要性は言うまでもない。また歴後ずさりできない国際化、グローバリズムの史の教育については、世界の中の日本という時代にあっては、狭隘な日本主義は時代錯誤視野を持って行われることが、今日ますますに陥る。日本人としてのアイデンティティの重要性を増している。

ない人間の形成を、教育が目指しているわけ

次に〔2〕として西尾氏は大学改革を論じていではない。

る。「文部省はここ 10年の大学改革で戦後のかつて内村鑑三が自分は二つの Jを愛すると文部省行政が営々として築き上げてきた新制表明した。Jes
usと Japanの Jのことであった。

大学理念をあっという間に自己否定してしま

世界性・普遍性と日本とがよき意味で、積極いました。（278− 279頁）それらは、教育課的な相互補完作用を及ぼして、日本のためと、程の解体、大学間競争を踏み潰したこと、大世界のために奉仕できる人間が育つことが望学院を重視し、学部教育を空洞化させたことましいのではないか。そのため本学の建学のであるという。

精神と校訓が人間形成の教育に有効に活かさ「学部教育を充実させなくては、大学生活はれなければならない。

成り立ちません。そして、今の大学生の生活に一番欠けているのは『教養』なのです。こて述べた『訓練』にむしろ近い概念だとお考資料委員会活動報告
村椿 真理

えになるとありがたい。」（279頁）

資料委員会はこれまで４月５月と２回の委こでいう教養は知識だけではなく、〔1〕におい

ここでは奉仕教育が直接には言及されない。

員会を開催し、今後の資料収集調査の具体的しかし教養、訓練、という概念には、人間と問題につき協議を重ねてきました。委員会がしての自己の形成と存在の意味の認識、それ収集調査する資料の対象について、その方法と共に他者の存在の配慮、尊敬、協力の精神と優先順位等について、また収集資料の保管の形成にかかわる。そのようなものこそが真や大学図書館との協力などについても懇談しの奉仕を生み出す源となるのではないか。

ました。以下にその内容を簡単に紹介しましょう。

6

第一に、委員会は旧「日本プロテスタント入問題についても話し合われ、委員各員が広史研究所」収集資料の再調査については、旧くアンテナを張って、収集に務めることを了研究所の資料目録作成に関られた方から情報解しました。

を得つつ、現在図書館の地下書庫に保管され第三に、委員会は今後とも大学図書館と良ている書籍類を調べ、重要資料とそうでないい協力関係を保ち、研究所として内外に開かものを整理することにしました。この具体的れた収集資料の報告、提供を行うことを確認

作業は次回委員会以降となりますが、数も膨しました。そのための方法のひとつとして、大であるために、全ての作業を終えるにはし研究所ウエッブサイトに資料委員会のページばらく時間がかかるものと思われます。

を設け、海外向けにも 情報発信できるまで、第二に、委員会は今後収集すべき資料対象活動を充実させたいと願っています。の検討に入り、その基本方針と今年度早速取その他、当委員会は初め４名の所員によりり組む収集対象について具体的に話し合いま構成され活動を開始しましたが、今年度新たした。その一つは「ANNUAL REPORTに客員研究員として中島昭子、花島光男、松BAPTIST MISSIONARY MAGAZINE」の大岡正樹、佐々木敏郎の４名が加わることとな

学図書館未所蔵箇所であり、これは日本へのり（敬称略、順不同。現在手続中の方も含む）、バプテスト宣教資料という観点からだけでなく、活動態勢も徐々に整いつつあります。委員会

関東学院史関連資料としても欠けている重要には学院資料室から、瀬沼達也氏も陪席頂い年代の資料を、米国関係機関に照会して是非ており、学院の節目の年に向けても学院関連とも入手しようというものです。

資料の提供を、広く内外に呼びかけ、協力を

二つ目は「東部バプテスト組合総会資料」、「関求めて行くことになりました。

東学院セツルメント」資料など、日本のバプ以上のような状況ですが、委員会サイトはスト関係諸資料ですが、貴重な資料を探し出夏には立ち上げる予定ですので、当委員会のし大切に保管できればと願っています。その他、活動に、皆様のご支援ご協力を是非とも賜り当委員会が収集対象に挙げている関係資料でますよう、今後とも宜しくお願い申し上げます。

▲

偶然それらが発見された場合などの資料の購﹃﹁
明委治員38会年がバ最プ近テ入ス手トし教た会
出版
引照新約全書﹄﹂▲「５月定例委員会の風景」

7研究所も 10月で、開所一周年を迎えます。それを記念して、下記の日程で「公開シンポジウム」を開催いたします。ゲストは日本における「バイオエシックス」の分野においては第一人者で、国内外において広くご活躍中の木村利人先生をお迎えし、生命倫理の視点から生殖・遺伝子医療、生命科学の功罪などについて基調講演を戴き、その後、パネル・ディスカッションを行う予定です。詳しくは、後日ご案内いたしますので、興味のある方はご予定に入れておいてください。
日 程：1
0月 23日（水）時 間：1
6：00〜 1
8：00
テーマ：
「いのちを考える」
きむらりひと講演者：木村 利人先生 （早稲田大学・人間科学部教授）

客員研究員のご紹介

本年度所員紹介

本年度はニュースレター第２号でもお知らせし本年度より大学に人間環境学部が開設さましたように３つの研究プロジェクトと資料委員れ、人間環境学部から新たに 3名、また会とを設け、活動を展開しております。今回、新文学部から１名が所員として選出されまたに各研究プロジェクトへ次の方々が客員研究員した。共に研究所を盛り上げていく所存として参加されることになりました。ご紹介いたですので、お祈りに覚えてください。

します。
文学部…………◇森島 牧人『いのちを考える』研究プロジェクト◆谷本 誠剛◇石谷 美智子…本学経済学部非常勤講師◇藤原 怜子◇吹抜 悠子…日本バプテスト神学校講師

経済学部………◇高野 進
法学部…………◇村椿 真理『キリスト教と日本の精神風土』研究プロジェクト◆中島 昭子…捜真学院専任教諭 他◆花島 光男…関東学院高等学校定時制主事・宗教主任◇大島 良雄…元関東学院宗教主任・文学部教授◇影山 礼子
工学部…………◇松田 和憲◇リサ・ゲイル・ボンド◇ 木 紀男
人間環境学部…◆所澤 保孝『資料委員会』◆帆苅 猛◇松岡 正樹…日本バプテスト同盟京都バプテス◆大豆生田 啓友ト教会牧師※◆印のお二人は、資料委員会にも参加しております。

※◆印は、今年度より所員になられた先生です。

INSTITUTEFORTHESTUDY OFCHRISTIANITY ANDCULTURE KANTO GAKUINUNIVERSITY

開所1周年記念シンポジウム開催日決定！

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