今お話したことは一例にすぎ な い の で す が、「 訓 民 正音」をめぐる、ありとあらゆる問題について、いま一度、初版以来６版を重ね、３万部に達するロングセラーとなっている。なぜ、人々はこの本に魅せら「奇跡の文字」、その秘密に迫ると銘打たれた平凡社新書「ハングルの誕生」が、昨年５月のは」と言えるものは何か。こし ょ う か。「 ど う だ、 こ れ

では、知の世界ではどうでに よ っ て、 音 節 を 初 声、 中ね。この音素に相当する単位形にしよう」という思想です

れ ぞ れ に 形 を 与 え た。「 音 をす。

な仕組みを作り上げたので合するという、まったく新た形を与え、それらを動的に総要素に解析し、そのすべてに財産ではなく、類的存在としは、単に一つの言語圏だけのう い う 意 味 で、「 訓 民 正 音 」とにもなりうるわけです。そとって根底的な問いを問うこ

東アジアの相互理解へ掛け値なしの貢献
普遍的な地平から照らし返すれるのか。著者の野間秀樹・前東京外国語大学大学院教授は「ハングルの誕生には、単なる文字うした問いに真っ先に答える声、終声という３つの要素にと、ことによっては、人間にではなく、広く人間の知をめぐる巨大な問いが横たわっており、それは知をめぐるドラマであっも の が「 訓 民 正 音 」 つ ま り解析するわけです。

クセントを文字体系に組み入

もっとすごいのは、高低アい。どうしても音節と音節の字だけ見ていてもわからなが、この点はハングルの一文― 本には「ハングル」へ産であると思います。ての、人類としての大きな資た」と鮮やかに解き明かしている。読者が本を読み進むほどに、「心を躍らせる幸福感に包まれ「ハングル」であると思うわ
け で す。 し か し、 そ の す ごれ、それも今日「傍点」と呼

いま動的と申し上げました（聞き手＝朴日粉）

さ、深さを日本語でわかりやる」理由は何だろう。著者に伺ってみた。

すく書かれたものがこれまでらゆる豊かな感情が流れてい― 本を読みながら、久します。の敬意、愛情、好奇心などあもしろさはわかりません。さ野間 私がハングルにのめ結合まで見なければ、そのおとです。傍点は今日のハングらに文字を作っただけで文章り込んで、ハングルだけ褒めばれる点を用いて形にしたこ

学術書、論文はぼう大なもルでは用いられていないのができるわけでもありませはなかった。のがあるわけですが、読書人で、ややもすると忘れられやる方がいるかもしれませんの目にさえ、なかなか触れえが、 違 う ん で す ね。 も ち ろちぎっていると思っておられいずれにせよ、こうしたシん、漢字も仮名も非常におもん。文章、テクストは新たにステムは漢字とはまったく異しろいのです。そうしたおもすいのです。現代の平壌方言アクセントで言葉の意味を区なったものですね。世宗たちしろさについてはすでに多くないわけですね。

国はすごい、日本もすごい」
別していました。これを傍点

朝 鮮 王 朝 の 知 識 人 た ち は、の 書 物 が あ り ま す。 た だ、創造しないといけない。と 思 っ て も、「 朝 鮮 半 島 は そで表したわけです。日本語の「正音」の創製にあたって漢「訓民正音」のすごさは決定やソウル方言では失われていれなりにがんばっているか

東 京 方 言 の「 端 で 」「 橋 で 」

字のシステムを捨てるところますが、 世紀の朝鮮語ではな」という程度ではないでし「箸で」のように、音の高低たとえば、朝鮮のことをよょ う か。 芸 術 や 文 芸 を 除 く的に知られていない。そのすそしてこうしたシステムこ知というのは、歴史の中にから始めた。これが重要なの書くと、表意文字ですからこそが、漢字では表せない、朝息づいているものですね。しで単語の意味を区別していた― この本を読むと、先生 ていないのです。の３つの意味の区別ができま鮮語の固有の言葉を表しうると、朝鮮語圏の「知」は要す

こうした中で、その「訓民す が、「 は し で 」 と 仮 名 で 書ね。 仮 名 は 音 を 表 す け れ ど至るまでですね。

かし、ある時代に屹立する高い知というものが、過去に単よって「訓民正音」の評価がも、アクセントが表記されな「訓民正音」以前、固有のまったく変わってくるわけでけです。

ごさに少しでも肉迫したいわだ」と面と向かって言う人もとともに、新たな文字と文章正音」の思想の知の高みをどわけです。擬声擬態語などにです。

いるような時代。私自身は、が生まれる革命に立ち会った

く と、 意 味 が わ か り ま せ んのです。ちなみに今、漢字で通訳なども含め、この体験をれだけ書けるかということにうれしいですね。私ような気になります。
野間は、 ハ ン グ ル は、 お も し ろ

すときに、往々にして原稿を見ると、書き手は、本を出う思いがたぎるのです。

ときは、正直、いつもそういにこそ、書かねば、本を書くら孤独に学んでいる人のためみているわけですね。ですか書物がいかに大切か骨身に沁物に尋ねるしかないのです。

け。ありとあらゆるものは書にとって師と呼べるのは本だ

たのですね。

が、この本の誕生につながっまな形で考えを深める、大きえることについても、さまざ葉というものを学ぶことや教本語についても、あるいは言な視野から見つめ直せば、日誕生とその歴史を広く普遍的たわっています。ハングルのがあり、大きな深い問いが横とあらゆる細部を支えるものか、そこには知と感性のありい、言語とは何か、知とは何も 見 え る。 文 字 だ け で は な

ると、漢字や仮名やローマ字かったのです。ハングルを見いうことをどうしても書きたらないわけです。という視座から照らさねばな

字論的な視座、そして「知」

しても、優れて言語学的、文ら見たい。そのためにはどうかという、普遍的なところかの思想をいかに位置づけうるか ら 見 て、「 訓 民 正 音 」 と そなく、同時代、現代の私たちな狭い民族主義的な方向でも民族の栄光を誇るだけのような説明で終わるのでもなく、ニークだなどといった表面的かおもしろい文字があってユい。そのためには、過去に何の高みを描ききらねばならなの思想にあっては、アクセンも、 で は な く、「 訓 民 正 音 」

ね。それは違う。アクセントのように言いがちなのですというふうに、まるでおまけあ、アクセントも表記した、す。音節を３つに分けて、まちもしばしば本質を見失いまセントに関しては、研究者たう思想にあります。このアク要素はすべて形にする」といは、「 意 味 の 区 別 に 関 与 す る

世宗たちのすごさの一つれていません。

かかわらず、仮名には表記さ味の区別に関与しているにも入れるわけです。これはすご

葉、母語を「知」の中に組みは、ありとあらゆる固有の言

時 代 の 中 で、「 訓 民 正 音 」なかった。いわばそういった「しる」という言葉も知ではい う 言 葉 も、 認 識 論 の 根 本た。存在論の根本「ある」とかった。母語は知ではなかっ葉で表されるものは知ではなろ」などといった、固有の言「 わ び 」 と か「 や ま と ご こで す。「 も の の あ は れ 」 と かでなかったというようなもの

語は知だけれども、和語は知でした。日本語で言えば、漢分断も対立も超えて行き交え

家 の 西 谷 修 先 生 が、「 ど ん な― この本について、思想「生きた問い」なのです。

る、現在の私たちにとってのなく、未来をも照らしてくれ正音」は過ぎ去った栄光ではすね。そういう意味で「訓民して感動も共にできるわけでにしうるのだと思います。そ中の知を同時代の知として共置づけ直して初めて、歴史の人がぎりぎりと言語化し、位わけではない。今日の同時代々がそれを知として認識する

もとより、表紙から帯にいた真っ先に言うのです。中身は一部である」と編集者の方にのめりこむほどまでに共感さ歌などについては、しばしばソウルから発信される映画やいは若者たちの間で、現在の日本の読書人の間で、ある自にたどり着き、その音素そに、すでに 世紀の半ばに独位、 自 分 た ち の 言 語 の 音 素が到達した「音素」という単してアクセントという四つの中声の母音、終声の子音、そり一つの音節を初声の子音、て位置づけられている。つまトの表記は不可欠のものとしたことだと思います。

きちんと位置づけてこなかっともこれまでの訓民正音論が替えられるわけです。このこい。知の根幹がまったく組みのですね。のは、まさにそうしたことな献」であると言っておられる

相互理解への掛け値なしの貢る知の営みによる東アジアの独学していた頃、私編 集 者 に 渡 し て 終 わ る。 私

な手がかりを得ることができるまでビシーッと魂を込めた

野間は、本を書かせていただくとると思うのです。

い。視覚的にも美しく、手触れていますね。文学について

ハングルは 世紀の言語学

き は、「書物は形式も内容の― 長 い 間 の 独 学 の 経 験 い、すごい、そして深い、と すね。私たちはぎりぎりの知 いからですね。音の高低が意 言葉は「知」ではありません に存在したからといって、人底、感銘を受けました。

通して、人や言葉に触れ、心るに日本ではほとんど知られく知っている知識人でも「中ぶりにドキドキさせられました。まず、野間先生がハングうれしいですね。そルに魅せられたのはなぜでしょうか。
野間うおっしゃられると、私もドキドキします。東京教育大学（現筑波大学）に入学して、教育学部芸術科で現代美術の勉強をしながら、６年間在籍していたのですが、そこで、歳の頃から朝鮮語を独学で学び始めました。１９７０年
代 の 初 め の 頃 は、 今 の よ うに、朝鮮語に関する本やＣＤがあるわけではありませんでした。ほとんどの大学にも朝鮮語の講座はありませんでしの朝鮮史の授業などももぐりで聴きに通いました。もう時効ということで許していただ

けるといいのですが。先生は授業で金九の自叙伝を原書で読みながら訳されるので「すごいな」と感動した。でも勉強すればするほど、わからないことが増えるんですね。
それで、東京・板橋だったと思いますが、総聯の支部におじゃまして青年同盟の方に朝鮮語を教えてほしいと頼んだことも。とても凛々しい青年 が 対 応 し て く だ さ っ て、

「この朝鮮語の新聞を読んでみなさい」と。それで、読むと「１人で学んだのか、えらい」と真顔で褒めてくれました。うれしかったですね。しかし、残念ながら、そこで学りまでも最高のものを作りたもだいぶ知られるようになっした。

います。ありがとうございまのみなさんと共にしたいと思す。この書物の感動を、読者奇跡でもあるように思えま誕生」という書物と出会えるあり、私たちが「ハングルのには「訓民正音」の奇跡でも言葉で結んでおられます。私ュールの奇跡である」という東方の極に現れた、エクリチ「『 訓 民 正 音 』 と は、 ア ジ ア

この本を野間秀樹先生は、いわけです。てきました。

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昨年、「第22回アジア・太平洋賞」（主催＝毎日新聞社・アジア調査会）の大賞を受賞した「ハングルの誕生」。
歴史、文化から言語学、記号論、音声学など多岐に渡る概念を駆使しながら、ハングルの世界史的な意味を追究した傑作である。推理小説のような緊張感もあり、読者の知的好奇心を満たし、飽きさせずに引っ張っていく。スリリン
グで、知的、掛け値なしのおもしろさで、ワクワクさせられ る。 創 製 の 頃 は 漢 字 と 闘
い、20世紀には日本語と闘ったハングル、そのたどった軌跡。その闘いはまさに朝鮮民族のたどった運命に重なる。
併合100年の昨年、ハングル創製から567年に及ぶ壮大な知のドラマを世に問うた奇跡に脱帽するしかない。

ぶことはできませんでした。

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取材余話

その後、早稲田大学の語学研究所で、文学の大村益夫先生、それから母語話者の金裕のま ひでき。1953年、福岡市生まれ。前東京外国語大学大学院教授。朝鮮言語学、日韓対照言語学、
朝 鮮 語 教 育 を 中 心 に、 音 論、 語 彙論、文法論や言語存在論などの論著が あ る。 著 書 に「 新・ 至 福 の 朝 鮮語」（朝日出版社）、「絶妙のハングル」（日本放送出版協会）など多数。
平凡社新書
980円＋税03・3818・0874

鴻先生の講座で学ぶことができました。師というもののない身にとって、本当にうれしいことでした。
年に、日本の美術家３人と い う 人 や「 日 本 人 は 嫌 い

時は「日本人を初めて見た」ロジェクトを持ちました。当

代美術のグループ展を開くプて、ソウルの３人の作家と現と一緒にソウルに初めて行っ

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野間秀樹さん（57）
ベストセラー「ハングルの誕生」の著者20た。立教大学の梶村秀樹先生

異論・ 提言 アンニョンハシムニカ

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2011年 2月 18日(金曜日)

文化（第三種郵便物認可）