2004

◉参考文献
（）
Pitman, Todd
2012
Burma
ComedyShowsChanging
 . Irrawaddy Magazine（ Online） on May 2,Censorship Rules（二〇一二年2012. http://www.irrawaddy.org/archives/3419一二月二日）

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com/index.php/national-news/yangon/1301-films-beat-ban~:~:（二〇一二年一二月二日）
rumours-to-take-honours.html
ミ ャ ン マ ー 映 画 協 会（二 〇 〇 四）『ミ ャ ン マ ー 映 画 史： 銀 の 時

代一九二〇～一九四五』ヤンゴン：ミャンマー映画協会。
原語表記ှ ်အစည်းအရုံး။မြန်ြာနိုင်ငံရုပ။်ရငှ ရန််အစည်ံး။ ြာနိုင်ငံရုပ်ရငဉ်၊ ငငွေရတုကာလ၊ ၁၉၂၀ကုနး်၊အရုမြန်−၁၉၄၅馬場公彦（二〇〇四）『『ビルマの竪琴』をめぐる戦後史』法政大学出版局。

語）

―五九頁。

政 権 下 の ミ ャ ン マ ー 映 画」『表 象 文 化 論 研 究』 第 二 巻、 四 四レ・ レ・ ウ ィ ン（二 〇 〇 三）「表 現 の 奪 還： 植 民 地 政 権・ 軍 事（ミャンマーအဲဒီ့အခန်းမြတ်Ê Dì Ahkân Hpya’အဲဒီ့အခန်းမြတ်Ê Dì Ahkân Hpya’

生活をしている人々と交わることは、過去を再構成するのに必要な想像力を培わせてくれると考えています。
⑨所属学会……東南アジア学会、華僑華人学会。
⑩ 研 究 上 の 画 期 …… つ ね に ゆ る や か に 考 え は 変 化 し て い ま すが、大きな画期と言えるようなことはまだ経験していません。
自然・小野正嗣訳、新潮社、二〇〇七年）。

⑪ 推 薦 図 書 …… ア ミ タ ヴ・ ゴ ー シ ュ 著『ガ ラ ス の 宮 殿』（小 沢⑫ 推 薦 す る 映 画 作 品 ……『イ ル・ ポ ス テ ィ ー ノ』（原 題『 Il』、 マ イ ケ ル・ ラ ド フ ォ ー ド 監 督、 一 九 九 四 年、 イ タ
Postinoリア、フランス、ベルギー）。

映画リスト『 The Lady
アウンサンスーチー
ひき裂かれた愛』……①

The、②リュック・ベッソン、③二〇一一年、④フランス、Lady
イギリス、⑤英語、ミャンマー語、⑥劇場公開（二〇一二）。

／ Ban that Scene!!!
、အဲဒီ့အခန်းမြတ်
② ト ゥ ン ゾ ォ ウ ィ ン（ウ ィ ン）、 ③ 二 〇 一 一 年、 ④ ミ ャ ン『そのシーン、カット！』……①
マー、⑤ミャンマー語、⑥（二〇一一）。
YouTube『ビ ル マ の 竪 琴』…… ① ビ ル マ の 竪琴、②市川
崑、 ③ 一 九 五 六Ê DìAhkânHpya’
年、④日本、⑤日本語、⑥劇場公開（一九五六）。
『ビ ル マ の 竪 琴』…… ① ビ ル マ の 竪 琴、 ② 市 川 崑、 ③ 一 九 八 五。
2004年、④日本、⑤日本語、⑥劇場公開（一九八五）、②シルベスター・スタ
Rambo
ローン、③二〇〇八年、④アメリカ、ドイツ、⑤英語、ミャ『ランボー／最後の戦場』……①①氏名……長田紀之（おさだ・のりゆき）。
②所属・職名……慶應義塾大学文学部非常勤講師。
③生年・出身地……一九八〇年、東京都。

専攻）単位取得退学。
⑦ 現 地 滞 在 経 験 …… ミ ャ ン マ ー の ヤ ン ゴ ン 外 国 語 大 学 に 留 学（二七〜二八歳）。
います。しかし、今ある風景を見ることや、現にその場所で⑧研究手法……基本的には文献を主に用いた歴史研究を行って悲劇を描いたものである。アフメッド自身の原作映画であ団を家に抱え込むという古い文化を題材に、そこで起こるつぶしに、まだ一〇歳にも満たない男児が女装して踊る楽主ジョミンダールが、雨季で農作業ができない数か月の暇、 一 九 四 八 ― 二 〇 一 二）の 遺
フ メ ッ ド （ Humayun Ahmed
作『逸楽の少年 コモラ』が上映された。この作品は、領グラデシュを代表する作家であり映画監督のフマユン・アにあるシネマコンプレックス （以下、シネコン）で、バン二〇一二年九月、バングラデシュの首都ダッカの中心部【バングラデシュ】

（ミャン
マー語）

原語
表記
翻字
表記（ミャンマー語）

翻字
表記（ミャンマー南出和余語）

初
校
一一一頁
上段、②映画初リ
校ス
一ト一
一『頁そ上の段
シ、ー映ン
画、リ
カス
ットト』
『原そ題のシーン、カット』
原題

原語表記

②（ミャン
マー

シネコンに集う「ベンガルムスリム」. 出書房新社、二三二. ―二三九頁。
読本）河
gan You’shin Asîayôun

学歴…Asîayôun…東京大学大学院人文社会系研究科（アジア文化研究化」
田村克 己1920-1945
・Ngwei
根本敬編『ビル マMyanma』（暮 ら し
わ か るYou’shinアジ ア Asîayôun. Yangoun:
Nainngan.のYangoun:
MyanmaNainngan ⑤You’shin
Yadù
Kalà,
YadùKalà,1920-1945
yanma You’shin
Thamâinzîn:④専
門分野・
地域……ミNgweiャンマー近代史。
原田正美（一 九九 七）「伝統 芸 能Asîayôun.
、Nainngan
映 画、 現代 音Myanma
楽 ―Asîayôun.
― 大You’shin
衆 文 2004.
Thamâinzîn:Myanma
You’shin
Ngwei
Thamâinzîn:Myanma
NainnganYou’shin
Myanma2004.
You’shin

翻字
表
記

初校
一一一頁
上段、映画
リス
ト

ンマー語、タイ語、⑥劇場公開（二〇〇八）。の原語表記

著။ရ者
紹介ုန်၊ ၁၉၂၀−၁၉၄၅။ ရန်ကုန်၊ုင်ငံရုပ်ရမြန်ငှ ်အမြန်ြာနိုင်ငံရုပ်ရငှ ်အစည်းအရုမြန်ံး။ ြာနိ၂၀၀၄။
ြာ့စည်ရုပး်ရအရုငှ ်သံး။ြိုင်း၂၀၀၄။စဉ်၊ ငငွေမြန်ရတုြက
ာ့ရာလ၊ုပ်ရငှ ်သ၁၉၂၀ြိုင်းစဉ်၊ ငငွေတုရန်
ကကာလ၊
−၁၉၄၅

原語
表記
翻字
表記

（ミャンマー語）（ 1995） Censorship Prevails: Political Deadlock
Smith, Martin
http://www.article19.org/data/files/pdfs/publications/（二〇一二年一二月二日）
burma-censorship-prevails.pdf

Myanmar Times. Vol. 31, No. 609. http://www.mmtimes.
2004（ 2012） Films beat ban rumours to take honours
.
Yadana Htun

②

原語
表
記

翻字表
記

初
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一一〇頁
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（ミャン）
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（映画史）
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表マ記ー映画協会①）
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ンの原語表
記

『そのシーン、 334
カット335 映画に見るアジアのナショナリティの揺らぎ画 （協会ット』
原題つのスクリーンを有しており、いつも満席だ。三つのスクバングラデシュ唯一のシネコンであるこの映画館は、三な力も登場する。彼の小説やテレビドラマは、後述する娯織りなす文化や人間味の他に、おばけや呪術など超自然的ラデシュが誇る作家である。アフメッド作品には、自然がガル （現バングラデシュ）から国内外に発信した、バングンドロナート・タゴール（ Rabindranath Tagore）やカジ・リーンのうちの一つは常にバングラデシュ映画を上映して楽映画とアート系映画の隔たりを超えて、都市でも農村でる。自然が織りなす文化と、生々しい人間の欲望と豊かないて、残りの二つではハリウッド映画を中心に外国映画がも 人 気 が あ り、 さ ら に「ヒ ン ド ゥ ー 文 化 を 内 包 す る イ ス

情緒が入り混じり、最後には子どもへの同情から観る者の上 映 さ れ て い る。 シ ョ ッ ピ ン グ モ ー ル （ボ シ ョ ン ド ラ シ
ラーム文化」とでも呼ぶべきベンガルムスリムの豊かさを）といったベンガノズルル・イスラム （ Kazi Nazrul Islam
ルを代表する作家に次ぐベンガル文学の巨匠と称され、イテ ィ） の 八 階 に あ る 映 画 館 の 入 り 口 に は ポ ッ プ コ ー ン や描き出している。残念なことに、アフメッド監督は二〇一涙を誘う、いかにも「ベンガルらしい」文学作品といえよホットドック、ソフトドリンクが売られていて、日本のシンド西ベンガルが中心とされがちなベンガル文化を東ベンネコンと何ら変わらない。出たところにはフードコートも二年七月、病のため滞在先のニューヨークで亡くなった。

う。

完備されていて、映画の前後に食事をする家族連れやカッでは、バングラデシュの現在を代表するアート系映画監督

デシュのミドルクラスの急成長を如実に示している。本稿

このダッカのシネコンをめぐる状況は、現代のバングラは、二〇〇二年カンヌ映画祭で批評家連盟賞を受賞した、（ Tareque Masud、一九五六―二〇一一）が交通事故で亡くなっている。マスゥド監督の代表作『マティル モイナ』

デ シ ュ を 代 表 す る も う 一 人 の 映 画 監 督 タ レ ク・ マ ス ゥ ド

メッド監督死去の一年前、二〇一一年八月には、バングラ

バングラデシュ映画界では最近不幸が続いている。アフを概観しながら、バングラデシュにおける「映画文化」のプルも少なくない。

変容について考えてみたい。
バングラデシュ映画史上、最高受賞作品である。東パキス

祭で上映されながら、イスラームを批判的に描いている側きる道」を問うた傑作である。この映画は数々の国際映画を通して、イスラームの教えや社会情勢、そのなかで「生ると同時に作家でありシナリオライターでもあり、ラビー冒頭で紹介したフマユン・アフメッドは、映画監督であいる（写真）。また、モカメル監督作品『ラロン』は、ムスわけではなく、生きることを救う道は何かを問おうとして描かれるマドラサは、イスラームの教えを決して否定するティが示される。マスゥド監督の『マティル モイナ』に台に、マドラサ （イスラーム学校）に通う男児オヌの目線

年代から一九七一年の独立直前のバングラデシュ農村を舞タン （現バングラデシュ）が政情不安定であった一九六〇面があるとされ、バングラデシュ国内では当時政権与党連リムでもヒンドゥーでもない「バウル」文化を伝えるラロ「ベンガルムスリム」アイデンティティと映画合を組んでいたバングラデシュイスラーム協会などから上ン・フォキルの生涯を描く。ザキルはこの三人の映画監督

独立戦争は、バングラデシュのアート系映画の主要テー）と呼び、バンを「文化モダニスト」（ Cultural Modernists
グラデシュの「現代国家文化アイデンティティ」の発展に映を制限された。
マである。マスゥド監督以外にも、モルシェドゥル・イス）。
寄与していると述べる （ Zakir 2008
三人の監督はみな一九五〇年代後半の生まれで、年齢を数々の独立戦争の記憶を描いている。イスラム監督作品の、一九五八―）やタンヴィル・ラム監督 （Morshedul
Islam、一九五五―）もまた、モカメル監督 （ Tanvir Mokammel

336
337 映画に見るアジアのナショナリティの揺らぎ

多くはアジアフォーカス・福岡国際映画祭で上映されており、今年 （二〇一二年九月）の同映画祭で上映された『わが友ラシェド』は、一三、四歳の少年たちが独立戦争をどのように見て、いかに関わったかを描いている。
タ レ ク・ マ ス ゥ ド、 モ ル シ ェ ド ゥ ル・ イ ス ラ ム、 タ ン
ヴィル・モカメル各監督の作品に共通する視点として、ザキ ル は、「ベ ン ガ ル」 と「イ ス ラ ー ム」 の 二 分 化 と、 さ らに「ベンガルムスリム」としてのアイデンティティの強調）。まさにバングラデシュの歴史そを指摘する（ Zakir 2008のものがそうであるように、ムスリムとしてのヒンドゥーとの差異化、ベンガルとしてのパキスタンとの差異化が合わ さ っ た と こ ろ に「ベ ン ガ ル ム ス リ ム」 の ア イ デ ン テ ィモイナ』の1シーン写真『マティルである。イスラム監督は、『わが友ラシェド』を制作するのは、まさに、監督たち自身が経験した世界そのものなのシェド』にしても、独立戦争を少年の視点から描いている

四、 五 歳 で、『マ テ ィ ルい。筆者が見学のために映画館に行こうとしても、周囲のシネコン以外の映画館に女性が足を運ぶことはほとんどな示す。そもそもダッカでも地方都市でも、冒頭に紹介したグモールの急増は、消費活動の活性化と女性の社会進出を映画館はそうした商業施設に建て替えられる。ショッピンでなく地方都市にもショッピングモールが急増している。

済成長とインフレにあるバングラデシュでは、ダッカだけにあたって、自らが目にして経験した戦争を描きたかった人びとから反対され、未だ足を運んだことがない。通常の

ほ ぼ 同 じ く す る。 一 九 七 一 年 の 独 立 戦 争 当 時、 彼 ら は 一と語る。イスラム監督が映画制作に従事するようになった映画を見る機会は、図書館や文化館など公共施設の「オウモ イ ナ』 に し て も『わ が 友 ラ

動機そのものが、バングラデシュの独立を語り継ぐことに映画館は音響システムも悪く、痴漢も多くて女性が行くべディトリウム」で上映される場合か、テレビ放映やＤＶＤ＊あったという。
シネコン人気と地方映画館の減少きところではないという。ダッカのシネコン以外で女性がアート系映画を中心としたシネコン人気とは裏腹に、バ（ International
映画をバングラデシュの人びとは「国際映画」）と呼び、それ以外の商業娯楽映画（通称「バングCinema四〇本程度だという。本稿で紹介してきたようなアート系

六年前には年間一〇〇本程度であったが、現在は三〇からデシュの人びとがインド映画を観る機会は急増している。

協議によって互いに禁止されている。にもかかわらず、テ映画大国である隣国インドの存在を無視することはできな

さらに、南アジアに位置するバングラデシュにとって、である。

ラ映画（ Bangla Cinema）」）と区別する。バングラ映画には、ヒーローと悪役がはっきりと示されるアクション系や、家とくに、インド西ベンガルで生産される「コルカタバングングラデシュ全体の年間映画制作数は減少傾向にある。五、族のいざこざと絆を描いた人情系の映画が多い。映画全体）は、言語を同じくするラ映画」（ Kolkata Bangla Cinema
ことから人気が高く、農村でもＤＶＤが出回っている。アクション系の多いバングラ映画に比べて物語性の強いコルレビの普及にともなってケーブル回線やＤＶＤでバングラい。映画館や公共施設での映画の商業上映は、両国政府間に占める割合としてはバングラ映画の方が多いが、そのバングラ映画が今減っている。
映画制作減少の背景には映画館の減少がある。著しい経受 信 す る よ う に な る と、 ヒ ン デ ィ ー 映 画 を 観 る 機 会 も 増まれる。これに加えて、近年、インドのケーブルテレビを映画）」「コルカタバングラ映画 （インド西ベンガル映画）」」「国 際 映 画 （バ ン グ ラ デ シ ュ ア ー ト 系画 （商 業 娯 楽 映 画）

このように、バングラデシュの人びとは、「バングラ映よいのではないかとイスラム監督は語る。

し、若い世代を中心に人気を博している。ボリウッド映画と区別する。農村の人びとがどれを好むかといえば、筆者

カタバングラ映画は、村人たちの間でも「良質」とされ好によるヒーロー像はバングラデシュの人びとにも少なからが農村の一家庭に滞在してフィールドワークをしてきた経意外にもアート系映画の人気は限られる。フマユン・アフ

験からは、商業娯楽映画かコルカタバングラ映画が多く、メッド監督のテレビドラマは農村でも人気が高いにもかかず影響を与え、バングラ映画の人気がなくなりつつある原
インド映画の影響をバングラデシュの映画監督たちはどわらず、アート系映画はなぜ受け入れられないのか。村の因にもなっている。のように見ているのだろうか。前述のイスラム監督によれ

人びとは、「モルシェドゥル・イスラムの映画は観ていてザキルは、前述のバングラデシュを代表する三人の映画

ば、近年、インド映画の人気が高まるにつれて、また映画在、ケーブルテレビでヒンディー映画や日本アニメのヒン監督たちを「視点が西欧化されたモダニスト」と指摘する

館復興のために、映画館でインド映画を上映することの是

ディー語吹き替え版等を好んで観る子どもたち、さらに英が、その意図は、彼らがバングラデシュという国家や社会辛い」という。社会のリアリティや苦悩を描き、娯楽映画語教育指向にあるミドルクラスの子どもたちの、ベンガルを 客 観 的 に 描 く 視 点 を 有 し て い る か ら で あ る （ Zakir非が議論されているという。しかし、映画監督の大半はこ語能力の衰退が危惧されているのである。イスラム監督を）。 し か し、 外 国 人 で あ る 筆 者 は、 彼 らの 映 画は 単 に2008
客 観 的 で あ る だ け で な く、「内 側 の 自 覚」 が 含 ま れ て おのようなハッピーエンドとはいかず、ときに悲劇で終わる

はじめとする映画監督たちの映画への思いが国家アイデンり、そこにバングラデシュという大地と人びとが発する強映画は、そのリアリティが人びとには辛いのだという。

ティティにあり、さらにベンガル語が独立の旗印であったれに反対であり、その理由は、バングラデシュ映画衰退のことを考えれば、ヒンディー映画の文化への影響を危惧すいメッセージがあるように見ている。

危 惧 だ け で な く、 ベ ン ガ ル 語 の 衰 退 へ の 危 惧 が あ る。 現

る こ と も 理 解 で き よ う。 し か し、 言 語 と い う 点 に お い ては、コルカタバングラ映画に限って公共上映を開放しても338
339 映画に見るアジアのナショナリティの揺らぎ

1

らす「映画文化」の変容について検討してきた。商業娯楽映画の現状を概観しながら、作り手と視聴者の双方がもた以上、本稿では、アート系映画を中心にバングラデシュようになるために、彼らの映画がもつ「自覚」が人間社会

バングラデシュを知らない者たちにも広く受け入れられる

ラデシュの大地と社会に深く根ざす彼らの映画が海外で、釈にかかっているのかもしれない。次なる課題は、バング

ように、教育の浸透とミドルクラスによる映画文化の再解

映画の詳細については言及できなかったが、筆者の知識がに普遍的なテーマとして発せられるかという点にかかって娯楽大衆映画から教養映画へ及んでいないところであり、今後の課題としたい。また、
いるといえよう。

援助を受けた。

おいては、二〇一二年度桃山学院大学特定個人研究費による月、 ダ ッ カ に て）。 現 地 イ ン タ ビ ュ ー お よ び 映 像 資 料 収 集 に＊１ 筆 者 に よ る 監 督 へ の イ ン タ ビ ュ ー よ り（二 〇 一 二 年 八◉注

ドキュメンタリー映画については紙面の制限上、別の機会を待つ。
アート系映画は、農村では未だ受容に限界があることも事実であるが、ダッカのシネコンではいつも満席になる人気である。さらに、映画館が衰退するなかで、ダッカだけでなく地方都市においても公共施設のオウディトリウムでアート系映画が上映される機会は増えつつあり、そうした
わゆる近代高等教育を受けたミドルクラスである。教育に
Screen: Nation, Islam and Bangladeshi Art Cinema on the . Jamal Malik（ ed.
） , Madrasas in South Asia:
Global Stage（ 2008） Madrasa and Muslim Identity on
Zakir Hossain Raju◉参考文献

よ っ て 人 び と は、 自 ら の 社 会 を 批 判 的 に 概 観 す る 目 を 養
Teaching Terror. London: Routledge, pp. 125-141.

映画上映会には多くの人が集まる。そこに来る観客は、いう。ここに紹介した映画監督たちはみなダッカ大学を卒業

映画リストし、基本的にバングラデシュに腰を下ろして映画制作に取り組んでいる。国と社会を愛し、そこで生きる人びとのリ『逸楽の少年コモラ』……①⑤ベンガル語、⑥未公開。
『マティル モイナ』……①、
The Clay Bird

⑩研究上の画期……一九九〇年タイのジョムティエンで開催さども社会学会など。

⑨所属学会……日本文化人類学会、日本南アジア学会、日本子〔泥の鳥〕／／ Pleasure Boy Komola、②フマユン・アフメッド、③二〇一二年、④バングラデシュ、アリティを描く。その姿勢は、ドキュメンタリーでも劇映画でも変わらない。だからこそ、そのリアリティを突きつけられる人びとの心を「辛すぎる」と思わせるほどに動かす。彼らのアート系映画の浸透は、すでに一部に見られる②タレク・マスゥド、③二〇〇二年、④バングラデシュ、⑤ベンガル語、⑥輸入ＤＶＤ販売。
／ Lalon、②タンヴィル・モカメル、③二〇〇四年、④バングラデシュ、⑤ベンガル語、⑥アジアフォー『ラロン』……①

困・ 開 発 の 問 題 は 当 該 地 域 研 究 の 主 要 課 題 で あ る だ け で なめ た。 一 九 七 一 年 の 独 立 以 来、 バ ン グ ラ デ シ ュ が 抱 え る 貧れた「 Education For All（万人のための教育）世界会議」によって、開発教育への機運が一機に高まり、ことにバングラ『わが友ラシェド』……①／ My Friend Rashed、②モルシェドゥル・イスラム、③二〇一一年、④バングラデ

く、国際開発全体の側から見てもバングラデシュは主要地域

デシュＮＧＯによるノンフォーマル教育普及活動が注目を集

シュ、⑤ベンガル語、⑥アジアフォーカス・福岡国際映画祭

カス・福岡国際映画祭（二〇〇九）。

（二〇一二）。

①氏名……南出和余（みなみで・かずよ）。

著者紹介

やられがちなのは残念である。

るあまりに当該地域の固有の文化的側面への関心が脇に追い地域研究）モデルとなっている。しかし、この関心が強すぎ組みはその関心をさらに助長し、研究と実践の融合（実践型とされる。ノンフォーマル教育やマイクロクレジットの取り②所属・職名……桃山学院大学国際教養学部・講師。

⑪推薦図書…… Willis, Paul, 1977 Learning to Labor: How Working

一年、アメリカ）。

⑫推薦する映画作品……
『プロミス』（原題『 Promises』、ジャスティーン・シャピロ、Ｂ．Ｚ．ゴールドバーグ監督、二〇〇六年）。

（熊沢誠・Class Kids Get Working Class Jobs, Columbia UP.
山 田 潤 訳）、『ハ マ ー タ ウ ン の 野 郎 ど も』（筑 摩 書 房、 一 九 九③生年・出身地……一九七五年、大阪府。
④専門分野・地域……文化人類学・バングラデシュ。
⑤学歴……神戸女学院大学文学部英文学科卒、総合研究大学院
大学文化科学研究科博士後期課程修了。
⑥職歴……日本学術振興会特別研究員（受入機関：京都大学地域研究統合情報センター）を経て、二〇一〇年から桃山学院大学国際教養学部講師（現職）。
〇四年（計一年）、二〇〇八年～二〇〇九年（六か月）、バン⑦ 現 地 滞 在 経 験 …… 二 〇 〇 〇 年（一 〇 か 月）、 二 〇 〇 三 ～ 二 〇グラデシュ農村でフィールドワーク（ダッカ大学人類学部受入）。二〇〇九年（四か月）、米国ニューヨーク大学人類学部
にて Research Fellowとして映像人類学を研究。
⑧研究手法……フィールドワーク（参与観察）および映像制作。

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341 映画に見るアジアのナショナリティの揺らぎ