岩手県立博物館

だより

Newsletter of the Iwate Prefectural Museum
岩手県立博物館ホームページアドレス
http://www2.pref.iwate.jp/ ~hp0910/

2017. 6

No.

153

目次／第68回企画展「遮光器土偶の世界」 表紙／事業報告「教員のための博物館の日」p.2／事業報告 ミュージアムコンサート 活動報告
平成28年度文化財等取扱講習会p.3／展覧会案内 遮光器土偶は何に使われたのか−第68回企画展「遮光器土偶の世界」p.4-5／いわて文化ノート 蚕と猫と馬〜養蚕をめぐる動物たち〜p.6-7／インフォメー
ションp.8北方民族の雪メガネをかけたように見えることから名付けられた遮光器土偶は、岩手県が最も多く、日本全体の約７割が出土しています。全身空洞で薄く緻密な模様が描かれ、縄文時代の粋を尽くした究極の土偶と言えます。本企画展では、様々な角度から遮光器土偶を検討し、用途解明に迫ります。

◆岩手県立博物館だより №153 2017. ６◆■事業報告「教員のための博物館の日」
開催日

平成28年８月10日（水）、12月24日（土）

本事業は、学校の先生方が博物館を楽活用・実践方法研究、「昔の道具とくらいて（写真３）先生方と意見交換を行いしみながら、博物館が持つ学習資源につし」授業活用のための体験研修、骨からました。多くの先生方に最後まで残っていて理解を深めることを目的とする企画

わかる生物の進化）を用意しました。こ

いただき、学習利用や資料貸出、出前講です。平成20年に国立科学博物館が最れに加え、国立科学博物館の職員によ座等について具体的な話をすることがで初に開催し、現在は各地の博物館で同様る、骨ホネ体験＆脳容積測定体験も開催きました。

の企画が実施されています。

されることになり、先生方には、７個の当館でも「教員のための博物館の日」を開催したいと考え、各地での実施状況

プログラムから受講したい内容を選んで参加していただきました（写真２）。

など、情報をあつめていました。そんな実施当日は、小、中、高、特別支援の折、平成28年度の企画展が国立科学博

先生方だけでなく、教員や学芸員を目指

物館とのコラボレーション企画となり、す学生など、様々な立場の方の参加があ

本事業についても協力していただけるこりました。また、いくつかのプログラムととなったため、急遽、年度内に実施すは親子で参加できるように設定したとこることが決まりました。

ろ、一組だけでしたが、お子様連れでの

写真３

博物館利用相談会とはいえ、いきなり多くの先生方を集参加がありました。子どもたちが博物館

実施後のアンケート結果は大変好評で、めて開催するのは不安が大きいため、第の資料をどのようにとらえるのか、直に今回体験できなかった他のプログラムに

１回目は試験的に、少人数の先生方を対知ることができる利点もありますし、家も参加してみたいという声が多く寄せら象として実施しました。開催中の企画展

族サービスも兼ねて、今後の開催でも多れました。また、博物館の資料を教科学の解説会の後、バックヤードを見学しくの先生方に、お子様を連れて参加して習とどのように関連付けたらよいか具体（写真１）、最後に「学校教育と博物館」

いただければと考えています。

的にイメージできたという声や、地域にをテーマとして意見交換会を行いまし関する話題を授業に取り入れたいというた。実施したプログラムは大変好評で、コメントもあり、博学連携の推進に一歩

多くの先生方に参加してほしいという意貢献できたのではないかと考えています。

見も出され、第２回目を本格的に開催す

一方、授業で使うには博物館までの移ることが決定しました。

動が大変であることや、学校行事や授業日数の関係で時間の確保が難しいなどの意見が出されました。また、職場の理解が得られるか不安であるという声もありました。
今回参加された先生方は博物館との連携に大変熱心ですが、残念ながらそのよ
うな先生方は学校現場ではまだ少ないようです。児童生徒たちを博物館で学ばせ

写真１たいと考える先生方がもっと多くなるよチョウチンアンコウの液浸標本を解説う、今後「教員のための博物館の日」を

第２回目の開催日は、学校が冬休みになる12月25日とし、体験できるプロ

継続して開催していく予定です。

グラムは、各部門から合わせて６個（ア写真２

ンモナイトのレプリカづくり、南部北上

午後は、開催中のテーマ展関連の日曜

山地の砂金、いろんなことが土器からわ

講座「繰り返し訪れる津波と三陸の自かる＆学校近くの遺跡紹介、歴史資料の然」の聴講の後、博物館利用相談会を開2

砂金採り体験（上）藁ない体験（下）

今年度も冬休み中の開催を計画しています。多くの先生方の参加をお待ちしております。
（学芸調査員渡辺修二）

◆岩手県立博物館だより №153 2017. ６◆■事業報告

ミュージアムコンサート
開催日

平成28年10月２日（日）、12月24日（土）コンサートというと、一般的にはホー川よしひろ氏をお招きして実施しましルなどで行う格式が高いイベントであた。吉川氏は生まれつき左耳に障がいがり、親子連れで参加するには敷居が高いあるというハンデを抱えつつも弦楽器のイメージがあります。しかし岩手県立博

勉強を続け、22歳でプロデビューを果物館では、幼児や児童を含めて誰でも気たして以降、数多くの演奏会を開催され

軽に音楽を親しむことができる機会を提てきました。コンサートでは宮沢賢治の供することを目的として、昨年度からミ作品でもある「星めぐりの歌」を演奏さュージアムコンサートを実施しました。

れたほか、同じように耳に障がいを持つ

１回目のミュージアムコンサートは、

児童に楽器を触らせて音を聴かせるな

クリスマスコンサートの様子

平成28年10月２日にチェリストの吉ど、聴講者との触れ合いの機会を設けてこの夜」などのクリスマスソングが主体

いただけました。参加者はみな、素晴らとなりました。参加した子供たちは演奏しい音楽に触れて感動した様子でした。

とともに歌ったり踊ったりと楽しげな様

同年12月24日に行った２回目のコ子で、最高のクリスマスプレゼントとなンサートでは、テナーホーン、トロンボ

吉川よしひろ氏コンサートの様子ったようでした。

ーン、ピアノで構成するトリオ（三重岩手県立博物館では、今年度もこうし奏）で活動をされているトリオ・ヴィオ

た活動を続けていく予定です。多くの方レを迎えて演奏会を行いました。クリスのご来館をお待ちしております。
（学芸員

マスイブということで、曲目は「きよし

望月貴史）

■活動報告

平成28年度文化財等取扱講習会
開催日

平成29年２月１日（水）～平成29年２月３日（金）文化財等取扱講習会は、県内市町村教研修の機会を確保してほしい」との強いつぼを例に使って壊れやすい危険箇所に育委員会の文化財担当者と岩手県博物館要望の声が多数聞かれ、参加者に1人2かかる圧力を分散させる梱包の実技。被等連絡協議会に加盟している館園の職員千円を負担してもらうなどして何とか実写界深度やホワイトバランスといった撮を対象に毎年行っている、博物館資料の施することができました。

基本的取扱い、資料の収集保管、資料を

今年度は、例年のような初級／実践

活用した展示及び教育普及活動等に関し（経験者）といったコース分けをやめ、た講習会です。

初心者向けの内容として実施しました。

県予算のシーリングもあって開催が危

複数の防除方法を組み合わせることでぶまれる面もありましたが、昨年度参加

効果的に防虫･殺虫を目指すIPMの考え者のアンケートで「有料化してでもぜひ方や適切な温湿度管理の方法について学
ぶ資料管理。実際の古文書から調書を取影時に留意すべきことについて学んだ写る実技、文化財を借り受けるときの調書

真撮影。大規模災害発生に備えた資料管の書き方、掛け軸の掛け方・しまい方、理の取り組みについての意見交換会な巻物の広げ方・しまい方といった文化財

ど、盛りだくさんで密度の濃い講習会との取扱の基礎。薄葉紙から紙紐を作り、なりました。

紐の結びかた、梱包用の綿布団つくり、（学芸第二課長

小野寺俊彦）

3◆岩手県立博物館だより №153 2017. ６◆■展覧会案内

遮光器土偶は何に使われたのか－第68回企画展「遮光器土偶の世界」
会期：平成29年６月３日（土）～平成29年８月20日（日）岩手県は土偶出土数が日本一で（6,500点以上）、遮光器土偶も７割近くが岩手

会場：特別展示室

も、縄文時代前半までは、むしろ比較的

光器土偶も、立体的なのは頭だけで、背少ない地域でした。

中はやはり平らです（写真1-2）。こうけい じ

県から出土しています（表1-1）。

東京大学名誉教授の今村啓 爾 氏は、なると、やはり平らなのには理由がある「土偶」は、粘土で作られた人形の意「土偶の分布について興味深いのは、九味ですが、日本で土偶と言えば、縄文時

州、関東の早期、前期の東北から南下しまず思い浮かぶのは、壁に据え付ける

代に作られた人形を指し、古墳時代に作て中期の関東と中部、後期の南九州と、ことです。縄文土偶には、頭、腕の付けはにわられた人物埴輪などとは区別されます。

いずれも植物質資料を基盤とした繁栄がしかし、「土偶」自体は、他の国や時代目立つ地域と時期にみられること」だとにもあるので、これらと区別し縄文時代し、さらに「縄文の繁栄を支えたのは基に作られたことを強調するために、近年本的に植物食であり、その多少が人口をでは「縄文土偶」と呼ばれたりもしま

変化させる最大の要因であった」と述べす。縄文土偶は、農耕文化の伝来とともています。そうすると、植物資源の豊かに変容し消滅しますが、東北地方では弥さと繁栄（人口増）と土偶に相関性があ生時代まで残ります。東北地方では水田るということになります。
かといえば、気温（気候）が変化するからで、その植物にふさわしい気温の地域

器土偶も、老若男女問わず人気がありまが時期によって変わるからでしょう。縄す。そこで、今回の企画展では、遮光器

文時代の始まりは寒く、その後、前半は土偶にスポットライトを当てて様々な角

今より暖かく、終わり頃は大体今と同じ度から検討し、最大のテーマである用途でした。

解明に迫りました。

土偶の量が植物の採集加工に使う石器■縄文土偶のある場所の量と比例するという現象は、日本一土

縄文土偶は、土器のように、縄文時代

偶の多い青森県三内丸山遺跡でも、二番のいつでも、どこにでも見られるわけで目に多い山梨県釈迦堂遺跡でも確認されはありません。日本一土偶の多い岩手県ています。遮光器土偶の出土も、内陸に大遮系統 大遮系統？
大逆出 大逆出？

大遮

大遮？

青森県
岩手県
秋田県
宮城県
山形県
福島県
計
合計１
合計２
総計

81
174
60
8
0
0
323

45
144
41
1
0
0
231
554

表１−２

岩手県の遮光器系列土偶
大遮

奥羽山脈
沿岸
その他
計
合計１
合計２
総計

4

2
28
144
174

30
241
22
16
10
3
322
671
1,225

大遮系統 大遮系統?
大遮？
大逆出 大逆出？
2
13
129
144
318

0
14
221
235

0
17
224
241
476
794

写真１−２

しゃ か どう偏り、険しい奥羽山系

東北地方の遮光器系列土偶

32
235
35
23
21
3
349

写真１−１

なぜ繁栄する時期・地域が変化するの

さて、当館で日ごろ展示している遮光

表１−１

す

はんえい

耕作をしていても農耕文化ではなかったのかもしれません。

と思わざるを得ません。

小遮

小遮?

61
221
42
9
0
0
333

66
97
24
2
2
0
191
524

小遮系統 小遮系統?
12
4
0
0
0
0
16

9
22
10
6
0
0
47
63
587
1,812

県別合計
336
1,138
234
65
33
6

や沿岸部に少ないことから（表1-2）、やはり
植物質食料との関連がうかが窺 われます。

■縄文土偶は平らで、
立てない

写真１−３

ところで、縄文土偶の大きな特徴は、大き

小遮
5
4
212
221

小遮？ 小遮系統 小遮系統?
1
2
94
97
318

0
0
4
4

0
1
21
22
26
344
1,138

かい ぞ

地域別合計

な介添えなしに立たせ

10
79
1,049

ることができない点です。基本的に板状に作られていて背面が平らなためです。大型の遮

写真１

岩手県岩手町豊岡遺跡の遮光器土偶◆岩手県立博物館だより №153 2017. ６◆

かんつうこう根、胸に一対の貫通孔を持つものがあり

では女性です。そうすると、美味な“肉性も十分にありますが、形や発見される（写真２）、こうした用途にふさわしいでの獲得”に対する要求は変わらず、男性

場所など多くの特徴が縄文土偶の伝統そには狩猟活動が求められ続けたと思われのままなので、別だとするのは不自然でたという研究者もいますが、大きな荷 重

ます。おそらく“女子ども”だけで、そす。

に耐えられるような大きさの穴ではなく、れまでより長く集落から離れて森の中に

さらに、出産土偶やおんぶ、抱っこを何より、立てるのなら、縄文人の技術力

入って活動しなければならなくなり、危する土偶が現れるのは、携帯し続ける中ならば最初から立つように作るのではな

険な目に合う機会も増したことでしょで愛着が生まれ、森の中でのお守りかいかと思われます。そして、立てるのなう。そのため、女性の中にお守りを必要

ら、安産祈願など個人の守護神にまで用ら背面が平らである必要はありません。

とする者が現れ、それが土偶の出現だと途が広がっていったためと考えられま

推測します。初期の土偶が立体的なのす。これらを本来の土偶と全く別物とす

は、小さいので携帯に支障がなかったた

るのは、かなりの程度デザインを共有しつす。立てたり吊り下げたりするのに使っか じゅう

ま めつこん■大型遮光器土偶の後頭部の摩滅痕
壁に据え付けるのも、大型遮光器土偶

うんぱんの場合はふさわしくありません。後頭部めであり、大型化するにつれ運搬するたているので無理があります。ポーズを取が著しく出っ張っているからです。そしめの工夫（板状、据え付け）が必要にならない土偶が主流であり続けるのは、幼て、良く観察してみると、大型遮光器土ったということではないでしょうか。

児の“お人形さん”と同じで、特化した偶の突出した後頭部には、しばしばひど
ま めつ こんい摩 滅 痕 が見られます（写真1-3）。コすこわ■壊れても捨てられないてのひらとは言っても、土偶は掌に収まる大き

ポーズを採らない方がその時々でいろい
ろな役割を見立てられるからではないでンクリートで擦ったような摩滅痕は、何さが主流です。手に持って扱い、持ち歩

しょうか。

かに据え付けて激しく動かされたことにくなら、壊れる機会は非常に多くなりま■女性が所有する女性像

よって生じたと推測され、縄文人の行動す。しかし、持ち歩くなら愛着が強く湧土偶の所有者が女性であることは、出様式で理解すれば、“何かに固定して持ちき、壊れても、簡単には捨てられない土場所からも示唆されます。基本的には歩いた”用途が浮かびます。

し、用途に関わるわけでもないのですぐ集落の範囲内あるいはそれに近い活動の■土偶の用途を考えるには取り替える必要もありません。逆範囲内から出土します。生態人類学者、

確かに、土偶は「植物質資料を基盤とに、気に入らなくて愛着が生まれなけれ

渡辺仁氏は、これを近位ゾーンと呼び、した繁栄が目立つ地域と時期にみられば壊れていなくても取り替えることもあ

主として女性と子供の活動領域としましる」ようです。植物資源の豊かさを繁栄るでしょう。こうして想定される残存状た。遠位ゾーンは男性の活動領域で、例につなげるには、それを採集・加工する

況は、実態に合っていると思います。

えば八幡平のような高い山の上からは、■多様な土偶の理由

土器片や矢じり、石棒の仲間は出土してになことが不可欠で、それを担うのは、定説

しさ

はち まん たいなぜ土偶は携帯に不便なほど大型化しも、土偶は発見されません。さらに、土たのでしょう。それは、小さいと森の中

偶は、家の中や集落の中だけでなく、そでなくしやすく、またその効き目に対すの周辺からも出土していることから、近る期待の大きさの表れと考えます。

位ゾーンでの活動に伴った可能性があ

大型化するといっても多くの土偶は300ｇ未満で、ペットボトルより軽く、500ｇあっても出現期のiPadより軽いり、土偶を持ち歩く証拠とみなせるかもしれません。
（主任専門学芸員・金子昭彦）のです。さすがに、大型遮光器土偶は１㎏以上あり片手で持つのは無理ですが、赤ん坊を抱くように両手で持てば十分軽
く、大型遮光器土偶が空洞化するのは軽量化のためであった可能性もあります。
写真２

岩手県紫波町西田遺跡の土偶

大型遮光器土偶だけ別の用途だった可能5◆岩手県立博物館だより №153 2017. ６◆■いわて文化ノート

蚕と猫と馬～養蚕をめぐる動物たち～
専門学芸員

近藤

良子（民俗部門）
ほうさん

昨年秋、当館総合展示室で「絵馬に描ため豊蚕への願いは、全国的に時代や地

告では「県北地方は「包＞貫」で「目＞かれた猫」という小さなトピック展を開域により様々な展開を見せてきました。

蚕」の傾向が強く、これに対して県南地きました。また、いわて文化史展示室で■蚕と馬方では「包＜貫」で「目＜蚕」という傾は養蚕業を紹介し、県内の養蚕信仰にまオシラサマ

向だが、複雑で割り切れない部分もかなり見られる」としています。

つわる展示において猫の絵馬を展示しております。この展示は、陸前高田市の猫各地に残る養蚕信仰はオシラサマ一つ

淵神社より猫絵馬をご寄贈いただいたこをとっても様々な信仰や伝説と結びつき、とがきっかけでした。蚕と猫には一体ど

多様かつ複雑な様相を呈しています。
馬は家畜として重要な存在で、曲がりんな関係性があるのでしょうか？

屋で一つ屋根の下に人間と馬が暮らした
ように大切に育てられてきました。蚕も
写真２

また、人間が飼いならした虫で、家畜のオシラサマ（貫頭衣型）／館蔵

ここで養蚕と馬の関係について見てみように一頭、二頭と数え大事に育てたそたいと思います。蚕の神というとオシラ

うです。蚕の背の模様は半月紋と呼びまサマが思い浮かびます。オシラサマは、

すが、見ようによっては馬の蹄にも見え約30㎝ほどの桑の木などの先に、男女るので馬蹄紋と呼ぶこともあります。蚕や馬の顔などを墨書したり彫ったりしたは脱皮を４回繰り返して繭を作り始める

もので、養蚕の神や目の神、家の神、農頃になると、胴体上部を持ち上げて静止

かつて岩手県でも養蚕が盛んだった神ともいわれます。写真２は、頭が衣かし、糸を吐く準備を始めます。この時の頃、県南地方を中心に養蚕祈願のため、ら出ているタイプの貫頭衣型のオシラサ

様子が馬の姿形に似ていることからも、猫の絵馬を描いて神社に奉納する習俗がマで、桑の木に馬の顔や人の顔が彫られ身近な存在である馬が蚕と結びついたのありました。この習俗は、岩手県南からています。この資料はかつて陸前高田市

だろうとも言われています。

福島県の養蚕地域に見られるもので、大気仙町の個人宅で養蚕の神として祀られ事な商品となる繭を食い荒らすネズミをていたものです。

駆除するため、家で飼われていた猫に願『遠野物語』69話には、オシラサマ

を掛け、絵馬に描いたといいます。

の起源ともいうべき馬 娘 婚 姻 譚 が記さ

写真１

奉納された猫絵馬（S.23銘）／館蔵■猫絵馬の奉納と養蚕業

ば しょう こん いん たん

日本最古の養蚕専門書である野本道玄

れています。娘と夫婦となった馬を父親の『蚕飼養法記』[江戸中期]には、「家々が殺し、娘は切られた馬の首に乗って天

かなら

よ

かいおく

い

に必ず能くよく猫を飼置べし」との記述に昇ってしまいます。「オシラサマと云

写真３があり、養蚕農家のネズミ対策として猫うはこの時より成りたる神なり。馬をつ■蚕と猫を飼うことが良いと強調されています。

り下げたる桑の枝にてその神の像をつく

猫の絵馬

県内で猫絵馬が見つかっているのは、る」といいます。オシラサマは蚕の神と今回猫絵馬をご寄贈いただいた陸前高

住田町の猫淵神社、陸前高田市矢作町のもされますが、このことについて現地調

田市の猫渕神社には、比較的絵柄や墨書

猫淵神社など、かつて養蚕が盛んにおこ査を踏まえた報告書（『いわてオシラサが見えやすい絵馬が459枚残されていなわれていた地域と一致します。県内でマ探訪』（岩手県立博物館編／2008／ました。確認できた最も古い猫絵馬は、も明治中頃から戦前にかけて盛んに行わ

岩 手 県 立 博 物 館 調 査 研 究 報 告 書 第23明治11（1878）年のものでした。奉れた養蚕は、農家が現金収入を得るため

冊）があります。オシラサマは包頭衣型

納 年 が 読 み 取 れ る も の で 、明 治 が23の一つの投機であり、常に期待や不安がと貫頭型の２つのタイプに大別され、そ枚、大正が25枚、昭和が48枚、平成ともなうものでした。「運の虫」とも言の形態から蚕の神か目の神かを調査してが7枚あり、昭和初期から40年代のもわれた蚕の飼育は、天候に左右され、まいます。地方によって、目の神であったのです。墨書で猫の絵や「猫」、「猫佛」

さに神頼みのところもありました。そのり蚕の神であったりまちまちですが、報という文字を書いたもので、猫がネズミ

6

一関市弥栄地区養蚕農家にて撮影

H28

◆岩手県立博物館だより №153 2017. ６◆を捕える絵や、猫の健康祈願、死んでしなりました。さらに昭和16（1941）

たものは墨と薄墨のほかに胡粉の白を用まった猫を弔う内容の絵馬も見られま

年に太平洋戦争が始まると、あらゆるもい、鈴には黄色にいろどり、ちょっとクす。また、同じネズミの天敵という意味のが軍事優先となるなかで、絹は落下傘

ロウトくさい絵で、昭和14年旧3月吉から蛇の絵を描いた絵馬もありました。

や軍服の原料として「繭も兵器なり」と日（奉納者名略）としるされている。」

さらに、「猫淵不動明王守護」と書かれ言わしめるほどに養蚕業も戦争の波にのとあり、今回ご寄贈いただいた絵馬（写た版木、祠の中には木彫りの猫の像も３まれていったのです。

真８）がこれにあたります。猫絵馬奉納

戦後、生糸の内需拡大とともに養蚕業

については、猫の育たない家が猫淵様にご寄贈いただいた絵馬を見ながら、奉は徐々に回復したものの、化学繊維の台

参拝して堂内の絵馬1枚を借りて帰り、納された頃の県南地域や、岩手県の養蚕頭や海外の安い生糸の流入による生糸価猫が育ったならお礼参りをし、新しい絵業の歴史を見てみましょう。

格の低迷、養蚕従事者の高齢化などで養馬1枚を添えて返したそうで、猫絵馬の蚕農家も減少していきました。

奉納枚数が多くなっている理由には、こ体奉納されています。

明治政府は養蚕を国家産業として重視
し、県でも養蚕業振興のため、桑苗栽培のような「倍返し」の風習があったからや人材の育成に力を入れました。

とも考えられます。

写真６

白猫（S.61銘）／館蔵

これは昭和の奉納年銘が見える絵馬で
写真４

後向きの黒猫（T.5銘）／館蔵

す。昭和60年代から平成にかけてこの

この絵馬が奉納された大正期、県では地区での養蚕農家は10戸を下回ってい「原蚕種製造所」（後の「蚕業試験場」）

るので、この頃の猫絵馬の奉納は豊蚕祈が設置され、生糸市場が活発化、生糸価願という意味合いよりも飼い猫の健康祈

格が高騰し、養蚕業が活気づきます。気願等が中心となっていったと考えられ

仙地方には、明治から昭和初期にかけてます。

多くの機械製糸工場が設立されています。

写真７

森口多里coll.（S.37撮影）

ほうさん

ほうさん

養蚕農家の減少とともに、豊蚕を願う
猫絵馬奉納の風習も失われていきました。現在、岩手県で養蚕を行っている農写真５

赤い首綱をした猫（S.18銘）／館蔵

写真８

三毛猫の親子（S.14銘）／館蔵

家は、18戸（H26「岩手県蚕糸統計」）

今回、猫絵馬をご寄贈いただきましたのみとなっています。（参考文献『陸前猫淵神社別当梅木力氏には、大変お世話

高田市史』第９巻産業編/陸前高田市史になりました。この場をお借りして、感編纂員会1997年）

謝申し上げます。

■森口多里『民俗の四季』にも紹介

奉納絵馬を調査していくと、奉納者が昭和14（1939）年に第二次世界大

さて、民俗学者の森口多里の『民俗の猫を単に養蚕の神として祀るだけでなく戦が勃発すると、戦時下の食糧増産のた四季』（1980年）にもこの猫淵神社が日頃の愛嬌ある猫の姿を描いたり、死んめ桑園面積、養蚕戸数、収繭量が激減「ねこぶちさま」として紹介されていまだ猫の弔いなど様々な思いが垣間見えてし、米国との関係悪化で生糸の対米輸出す。「小さな堂内には猫を思い思いの形きました。今回は蚕と猫と馬の関係性をが途絶え、製糸業界は大打撃を受けまにえがいた絵馬が乱雑に積まれ、幾枚か見てみました。過酷な自然環境に暮らすす。生糸の大部分は国内消費に回され、は正面の柱にも打ち付けられている。

中、人々が様々な動物の特性に霊力を見

質より量の生産に重点が置かれるように（略）1枚だけ三毛猫の親子三匹を描い

出し祈りを捧げてきたことが分かります。

7

イ

ン

フ

ォ

メ

ー

シ

ョ

ン

〈2017.6.1〜2017.9.30〉

お知らせ

ナイトミュージアム～くらやみの中から語りかける資料をさぐる～
平成29年８月10日（木）・11日（金） 17：30～18：30
ふだんは見られない、閉館後の展示室を学芸員といっしょに歩いて新しい発見をしてみませんか？
定員：24名（小学生～中学生とその保護者） 懐中電灯を各自で準備※要事前申し込み（先着順・定員充足しだい締切）要入館料
募集期間：７月18日（火）～７月23日（日）
申込方法：9：30～16：30の開館時に来館、または電話にて。
※18日（火）は電話でのみ受付

展 覧 会◆ミュージアムシアター ※９月はお休みします。
毎月第１土曜日 13：30～15：00頃 講堂 当日受付 視聴無料
６月３日 「奥様は魔女」（77分／一般向け／モノクロ実写 1942年の米国映画）
日米で大ヒットした人気テレビシリーズ「奥さまは魔女」の原点となった作品
７月１日 夏休み直前アニメスペシャル｢カッパの三平｣（90分／小学生～一般）
水底の世界へ迷い込んだ三平は、カッパに捕まってしまいますが‥‥８月５日 夏休み映画「小さな世界はワンダーランド」（98分／小学生～一般）
BBC earthが放つ、脅威と感動の生き物たちのドラマ！
◆チャレンジ！はくぶつかん
毎月第２・第３土曜、日曜、祝日 小学生向け 随時受付
チャレンジ！マークをさがして はくぶつかんをたんけん！
６月10日・11日・17日・18日
テーマ：光
７月 8日・ 9日・15日・16日・17日 テーマ：土
８月12日・13日・14日・19日・20日 テーマ：陸
９月16日・17日・18日・23日・24日 テーマ：長い◆たいけん教室～みんなでためそう～（事前申込制）
毎週日曜日 13：00～14：30 幼児（保護者同伴）・小学生20名程度
さまざまな遊びやものづくり、実験を体験してみましょう。
※４月から全プログラム有料となりました（材料費代／プログラムごとに異なります）。
※要事前申込み。開催日の１週間前の日曜日から電話または博物館で開館
時間（9：30～16：30、休館日を除く）に先着順に受け付けます。1
度に３名まで予約可能です。予約状況・材料費代はホームページでご確認ください。

●夏の臨時開館
平成29年７月31日（月）、８月７日（月）、８月14日（月）は臨時開館しまは無休、翌８月21日（月）はす。平成29年７月25日（火）～８月20日（日）休館です。
●資料整理に伴う休館
平成29年９月1日（金）～平成29年９月10日（日）は資料整理のため休館します。
●敬老の日65歳以上入館無料（月・敬老の日）は、65歳以上の方は無料で入館できます。
平成29年９月18日●第68回企画展「遮光器土偶の世界」
平成29年6月3日（土）～平成29年8月20日（日） ２階 特別展示室
独特の風貌の遮光器土偶の実態を、最先端の研究によって明らかにし、土偶の使いみちの解明に迫ります。
※詳細はp.４-５展覧会案内記事をご覧ください。
◆土偶シンポジウム「土偶は壊す？壊さない？」
７月16日（日） 13：30～15：30 講堂 当日受付・聴講無料
基調講演：小野美代子 氏（元（公財）埼玉県埋蔵文化財調査事業団）
土偶は壊すものと言われてきましたが、果たして本当でしょうか。土
偶の使いみちについて最新の研究成果を紹介します。
◆展示解説会（中学生～一般向け）14：30～15：30 大人は要入館料
６月10日（土）、７月30日（日）、８月６日（日）◆子ども展示解説会（小学生対象） 10：30～11：30 高校生以下無料
8月1日（火）、8月11日（金・山の日）◆県博日曜講座｢遮光器土偶の使い方｣ 講堂 当日受付 聴講無料
平成29年６月25日（日） 13：30～15：30：金子昭彦（当館学芸員）※下記「県博日曜講座」の欄もご覧ください。
●テーマ展｢中世の南部氏と糠部｣
平成29年９月23日（土）～平成29年11月26日（日） ２階 特別展示室※詳細は次号で紹介いたします。

県博日曜講座第２・第４日曜日 13：30～15：00 当日受付 聴講無料
当館学芸員等が岩手の文化や歴史、自然について解説します。
＊展覧会関連講座
６月11日「祈りに見る動物たち」
近藤良子（当館学芸員）＊
６月25日「遮光器土偶の使い方」
金子昭彦（当館学芸員）＊
７月 ９ 日「雨滝遺跡と雨滝論争」
丸山浩治（当館学芸員）＊
７月23日「盛岡川目Ａ遺跡・600点の土偶」
高木 晃 氏（（公財）岩手県文化振興事業団埋蔵文化財センター）
８月13日「考古資料から見た塩づくり」
濱田 宏（当館学芸課長）
８月27日「岩手の植物相はどこまで分かったか」鈴木まほろ（当館学芸員）
９月24日「岩手の災害と歴史」
小田桐睦弥 氏（花巻市博物館学芸員）

観察会・見学会（事前申込制）
第73回地質観察会「白亜紀の地層を読む」
平成29年７月２日（日）10：00～15：00
於、野田村･久慈市
現地集合・解散
野田村～久慈市周辺に広がる白亜紀の地層を観察し、地層ができた環境
やそこにいた生物の生活を読み解きます。
講師：望月貴史（当館学芸員）
定員：20名（小学校高学年以上、要保護者承諾）
参加費：大人1,600円、中学生以下1,100円（傷害保険料、施設利用料）
募集期間：６月１日（木）～６月10日（土） 定員充足しだい締切
第73回自然観察会「夏の自然観察会・鞍掛山山麓」
平成29年７月29日（土）10：00～15：00
於、滝沢市相の沢キャンプ場
現地集合・解散
岩手山を見上げる鞍掛山のふもとで、森や草原の昆虫を追いかけよう！
講師：千葉武勝 氏（当館研究協力員）ほか
定員：20名（小学生以上、要保護者承諾）
参加費：100円（傷害保険料）
募集期間：７月１日（土）～７月16日（日） 定員充足しだい締切
第74回自然観察会「稲庭岳～秋の山を楽しむ～」
平成29年９月23日（土・秋分の日） ８：30～17：30
於、二戸市浄法寺町稲庭岳
ゆるやかな稲庭岳の登山道を登りながら、秋の自然を満喫しましょう。
※友の会会員限定
講師：千葉武勝 氏（当館研究協力員）ほか
定員：20名（小学生以上の友の会会員とその御家族）
参加費：実費負担（バス代・3,000円程度）
募集期間：８月１日（火）～８月31日（木） 定員充足しだい締切
観察会の申込み方法：往復はがきまたは電子メールで受け付けます。
詳細はお問い合わせください。

週末の催し

4日 チャグチャグ馬コづくり
６ 11日 草花のそめもの
月 18日 石から絵の具を作ろう
25日 土偶づくり
2日 ３Dメガネで万華鏡
9日 化石のレプリカ
７
月 16日＊ 砂絵
23日 スライムであそぼう
30日＊ ちぎり絵のうちわ

6日＊ こはくの玉づくり
８ 13日 天然石のフォトフレーム
月 20日 土器づくり
27日 アンモナイトの消しゴムづくり
3日 お休み10日 お休み
９ 17日 まが玉アクセサリー
月
24日 手づくり万華鏡＊7月23日、7月30日、8月6日は午前［10：00～11：30］と午後［13：00～14：30］の２回あります。

定時解説

平日～土曜日13：30～14：30／日曜日10：30～11：30
解説員が常設展示室をご案内します。そのほかにも随時、解説員が皆様のご質問や解説のご希望におこたえしています。
※他の館内イベントとの兼ね合いでお休みする場合があります。
※夏休み期間中（７月25日～８月27日 ※ただし７月30日と８月６日をのぞく）は「子ども向け定時解説」を行います。

平成29年度の利用案内■開館時間 9：30～16：30（入館は16：00まで）■休 館 日 月曜日（月曜が休日の場合は開館、翌平日休館）※７月31日（月）、８月７日（月）、８月14日（月）、10月９日（月）は臨時開館
資料整理日（９月１日～９月10日）
年末年始（12月29日～１月３日）■入 館 料 一般310（140）円・学生140（70）円・高校生以下無料（ ）内は20名以上の団体割引料金※11月３日（金・文化の日）は無料※９月18日（月・敬老の日）は65歳以上の方無料※学校教育活動で入館する児童生徒の引率者は、申請により入館料免除となります。
※療育手帳、身体障害者手帳、精神障害者保健福祉手帳をお持ちの方、及びその付き添いの方は無料です。
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岩手県立博物館だより
第153号
平成29年6月1日発行

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