ニュースレター

No.1
2001年11月30日発行
関東学院大学 キリスト教と文化研究所〒2368501
神奈川県横浜市金沢区六浦東一丁目50番1号
TEL：0457867873（研究所直通）発行者：森島牧人（Direct
or：MakitoMorishima）

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キリスト教と文化研究所
所長

森島牧人

そして祝賀会では、名古屋学院宗教部長の楠本茂
貴先生よりご祝辞を頂き、『フォーサイト21』最上階の絶景を味わいながら乾杯、しばし歓談の時を楽しみました。その際に所長としてキリスト教と文化研究所が設立するまでの経緯、命名のこだわり（「キ主の御名を心より賛美申し上げます。クリスマスが近いすてきな季節となりました。皆様いかがお過ごしでしょうか。
さて、ご報告が遅れましたが、2001年10月13日
は関東学院においても私達にとっても将来大きな飛躍となるであろう「キリスト教と文化研究所」の開所記念式典が催されました。
当日は清々しい晴天に恵まれ、各学校、各教会から沢山の方々がお祝いに駆けつけて下さり、所員を含め83名もの方が出席して下さいました。

リスト教文化研究所」ではなく「キリスト教と文化研究所」）等の説明を致しました。
このように皆様のお祈りに支えられ、素晴らしい開所式典が出来ましたことを心から感謝し、ここにご報告申し上げます。
加えて、今現在の研究所の状況を申し上げますと、先日第１回の所員研究会議が催され、研究テーマも４つほど挙げられ、研究プロジェクトは始動致しました。
今期の研究テーマとは、「奉仕教育における課題最初に記念開所式典が関東学院大学礼拝堂においと実践｣「いのちを考える」「バプテスト研究―横浜・て厳かに行われました。関東学院大学大野功一学長

関東学院―」「日本の精神風土とキリスト教」です。

が式辞、その後、内藤幸穂理事長、小川圭治学院長、どのテーマも大変重要であると判断し、研究委員会

そして日本バプテスト同盟の天野邦彦理事長よりで決定されました。研究テーマに関するご意見があご祝辞を賜り、開所を感謝する祈りが捧げられましりましたら、ぜひ研究所にお寄せ下さい。

た。式辞・祝辞は次ページに掲載させて頂きました。
どうぞご覧下さい。
式典後、『フォーサイト21』の10階、中会議室に場所を移し、東京大学名誉教授、隅谷三喜男先生をさて、キリスト教と文化研究所では一つのテーマを共同研究する「客員研究員」を随時募集しております。興味をお持ちの方は所長、または各所員までお申し出下さい。

お迎えし、「日本社会とキリスト教」と題して、日尚、キリスト教に関する歴史的文献・資料を整理本においてキリスト教がどのように伝播され、どのする資料委員会はこれからじっくり方針を検討し、ような特徴を持っていたのか、またその問題点はな資料をまとめていく予定です。その際にはぜひご協んであったかを明確に講演して頂きました。参加さ力をお願い致します。

れた方々は非常に興味深く聞いておられたようで、今後ともキリスト教と文化研究所の活動に目を留め、大変好評でした。私自身も課題を与えられ心を新たお祈りの内に覚えて下さいますようお願い致します。にさせられる思いでした。
1キリスト教と文化研究所
開所式式辞
関東学院大学 学長

大野功一

このように｢「キリスト教と文化研究所」を設置して、「日本プロテスタント史研究所｣を廃止した、その意図を、かいつまんでお話させていただきます。
キリスト教文化圏において近代科学がうまれ、近代科学の発展のうえに現代社会が確立されています。
日本はその西洋で生まれた近代科学を移入しつつ今日の繁栄を築いています。したがって、西洋の歴史

関東学院大学はその源流を横浜バプテスト神学校

研究はもちろんのこと、日本の歴史研究においても、に有し、また学園紛争の中で神学部を廃止した歴史

近代科学を生んだキリスト教文化圏を考察するととを背負いながら、今日、キリスト教に基づく人格のにも、キリスト教を理解することが不可欠であると陶冶を旨として教育と研究に取り組んでおります。

考えられます。さらに、今日の社会を深く理解し、したがって、教学上の責任者の立場に立つ学長は、そして、よりよい社会を創造していくためにも、キキリスト教徒でない私のような者であっても、キリリスト教にかかわる研究を必要とする領域が広がっスト教と教育課程、そしてキリスト教に係わる研究ております。

活動について熟考しなければならないと考えております。

今日、西洋の先進諸国が中心になって、近代科学を縦横に駆使して世界をリードし、厳しい競争原理

キリスト教に係わるこれらの課題について、一つが支配する地球的規模の経済社会・政治社会を作り一つ答えを見出していかなければならないのですが、だしました。この現代社会は、宗教とは無縁の厳しキリスト教と教育課程については、率直に申し上げい競争原理を軸として動いていながらも、ますますて現時点ではその答えをいまだ見出しておりません。

宗教の持つ意味を大きくしつつあるように思われます。

キリスト教に係わる研究活動については、かねて人間や生命の尊厳の否定、倫理観の低下、人間関係より大学として、キリスト教に係わる研究所を機能の希薄化を幾度も確認させられるような事件、人間させる必要があるのではないかと考えておりました。

性のありようを根底から問い直さなければならなら

過日、学院史に目を通して、関東学院大学50余年ないような忌まわしい事件が頻繁に生じております。の歴史の中に、キリスト教にかかわる研究所が2つこうした現代社会を解明し、よりよい社会を形成し存在していたことを知りました。て行くためには、宗教の持つ意味を真摯に考究するそのひとつは、1949年（昭和24年）に設置されことが不可欠です。キリスト教に基づく人格の陶冶た「キリスト教研究所」です。これは研究所と称さを旨とし、「人になれ、奉仕せよ」を校訓とする本れていましたが、バブテスト同盟の牧師養成機関と学としては、キリスト教にかかわる基礎的研究ととして設けられたものです。1973年、神学部の廃止ともに、現代を形成している経済、社会、文化、科学ともに消滅したと記されておりました。

技術、あるいは人文科学、社会科学、自然科学の学

もうひとつは「日本プロテスタント史研究所」です。
これは1957年（昭和32年）に創設されています。

問領域をキリスト教との関わりにおいて研究する責任を引き受けるべきであろうと思います。

日本プロテスタント史を研究することが関東学院大

このように考えますと、休眠状態にあった「日本学の使命のひとつであるという理念のもとに開設さプロテスタント史研究所」は、キリスト教とのかかれた、本来の意味での研究所でした。 当時の白山わりをもって社会制度や科学技術や芸術などを研究源三郎学長を所長とし、2名の所員をもってスターする者にとっては、研究領域においても、方法論にトしました。しかしながら、学園紛争が激化し、おいても、参加しづらい機関でありました。そこで、1973年に神学部が廃止されるとともにその活動を停

キリスト教との関連において、広く人文科学、社会止したままの状態でした。その日本プロテスタント

科学および自然科学にわたって、総合的研究を行い、史研究所が、このたび「キリスト教と文化研究所」が文化の創造と発展に寄与することを目的とする研究創設されるにともなって廃止されることになりました。

所を設置することになりました。そして、その研究

2

内容にふさわしい名称として「キリスト教と文化研究所」を採用することとなりました。

国カンタベリー教会の入植に始まり、伝道者ゴッドリィが学んだOxf
ord大学のChristCollegeに由来して命この「キリスト教と文化研究所」が、活発に研究名されたわけであります。WolseyのCardinal活動を展開し、キリスト教にかかわる特色ある高度Collegeとして1525年に作られましたオックスフォーな研究成果を世に問い続け、関東学院大学の存在意

ド大学のクライストチャーチは、1546年、あの有名義を世にむけて主張しうる機関となることを期待し、なヘンリー８世によって再構築されて以来、14名のまた学内外の多くの方々にご支援をお願い申し上げ英国総理大臣を輩出したという名門であります。ニュー

まして、式辞とさせていただきます。

ポート市がいくつかの川の間に形成された町であると同時に、ニュージーランドのChrist ChurchはAvon川とStour川との間に位置しております。

開所式 祝辞翻って、Oxf
ord大学のカリキュラムを拝見致しま
すと、Oxfordで学ぶ神学（Theology）とは、現在学校法人 関東学院 理事長

では神学の講義は聖書からキリスト教の伝統をまず内藤学びまして、学生は哲学的教義と歴史学的教義を自幸穂

由に選択することが許されております。選択科目に私は今日、このキリスト教と文化研究所の今後研は宗教哲学とか宗教心理学もあります。仏教とかイ究すべきテーマ等について細かく申し上げる気持ち

スラム教の講義もあります。また哲学、心理学、社は全くございません。ただ私自身がキリストとの繋会学的視野で宗教学を学ぶことも出来ます。

がりにおいて、本当に細い糸で結ばれつつある私が私がここで宗教学という言葉を使ったことにご注

いろいろな意味でキリストという言葉そのものに興目いただきたいと思います。宗教学は神学や宗学か味を持ちながら、ある意味ではおかしなアプローチら区別されているのが日本の学会の常識と私は伺っをしているかもしれませんが、そういうことについております。私は専門家ではありませんのでそれがてお話をして祝辞に代えさせていただきたいと存じ正しいかどうかは存じませんがそういうことをを耳ます。に致します。この意味での宗教学は神学や宗学のよご承知のように、英国ハンプシャイヤ州の南西にうな特定の信仰を前提とした護教的な、伝統的な立ChristChurchという町が昔ありました。今ではニュー場の学問でありません。宗教学は信仰の是非を論ずポート市に包含されておりますが、言語的に見ましることなく、伝道とは無縁な立場から出きるだけ主ても、地理学的に見ましてもChri
stChurchは「い観的な価値判断を交えないで、専ら客観的に宗教のくつかの川の間に挟まれた所」という意味であり、諸事実を観察、研究をしようと努力する学問であるそういう名がついたものであります。と思います。

一方、南半球にあるニュージーランドの南の島には、今回、大野学長のご努力によりまして、キリスト人口15万人余りの観光地兼商業都市としてのChrist

教と文化研究所が設立されました。これがキリストChurchがあります。本学のラクビー部が毎年キャ

教と文化の研究所なのか、キリスト教と文化研究所

ンプをはるスポーツの中心地であることはご承知のなのか、このへんを私は自分自身の心の中でクリアところであります。また、先般教育研究協定を結びにして参りたいと思っております。

ましたOxford大学にはChristChurchというCollege

日本プロテスタント史研究所は、廃止されましたが、が実在致します。「不思議な国のアリス」を書いた

キリスト教を信じる方もそうでない方も、えこひいルイス・キャロルが数学を教えていたという変わっきなしにありのままの事実を分析してみる、それがた大学であります。名は体を表すとでもいうのでしょ

宗教学の立場であり、同時に新しく生まれた研究所

うか、不思議なことにこれらの間にはChristを挟ん設立の意義であろうと私は理解致します。

で僅かながらの繋がりを発見することが出来ます。

以上をもって祝辞と致します。

まず、ニュージーランドのChristChurchは、英3祝 辞

学院内外の皆様方のご援助、ご鞭撻を賜りまして、この研究所が立派に発展を遂げますように主イエス・学校法人 関東学院 学院長

キリストの導きをから心から祈るものでございます。

小川

多くの方々のご出席を心から感謝して祝辞と致します。

圭治

私どもが熱い祈りを持って準備を進めて参りました「関東学院大学キリスト教と文化研究所」が設立され、本日、ここにかくも盛大に開所記念式を迎え祝 辞ることが出来ましたことを関東学院全体の各学校に日本バプテスト同盟所属しております学生、生徒、園児、ならびに全教

天野

職員と共に心からお祝いしたいと存じます。
関東学院の伝統と建学の精神の基礎であるキリスト教は、今も大野学長からお話がございましたように、理事長

邦彦

キリスト教と文化研究所設立、開所おめでとうございます。

まずは実践的なものであったと私は理解しております。

私が在米中、本学の学生さん達が森島先生や、他そのことはキリスト教の伝統を示す、初代学院長の先生方に連れられてアメリカによく研究に来られ坂田祐が定めました校訓「人になれ 奉仕せよ」あました。ある年には米国のキリスト教と少数民族問るいは、A.
A.
ベンネット宣教師の「Helivedtoserve」

題の取り組みをしていかれました。そのような研究が、はっきりと示しています。奉仕という言葉がこの積み重ねが今日の日を迎えていると思います。

んなに明瞭に組み込まれている建学の精神も珍しい

私は日本に戻り、横浜に10年程居りますけれども、と言うべきでございましょう。しかし、それと並んただ今、海外伝道協会のお手伝いをするようになり、で関東学院の伝統的精神であるキリスト教にはもっタイのチェンマイを訪ねますと、ここにも関東学院とリベラルな雰囲気に包まれたアカデミックな伝統の学生さん達が行っておられまして、やはりキリスが生きています。

ト教と文化に関わるような研究や、実践活動をしてそのことは、まだ神学部が存在して日本のキリスト教研究を代表するような専任教員がおられましたおられるのを見ることが出来ました。そうした努力が今後も重ねられるということだと思います。

時代にも、学部付属の研究所として「キリスト教研

私は、1961年に関東学院の戦後復活した神学部の究所」と「日本プロテスタント史研究所」が設置され第１回卒業生として卒業致しました。その後、いろており、立派な学問的成果を次々に公表して来られんな事情があって神学部が閉鎖されましたけれども、ました。しかし、キリスト教研究所は神学部廃止とその神学部を卒業して伝道牧会の現場に遣わされて共に閉鎖され、日本プロテスタント史研究所は、名参りまして、様々な形でキリスト教の信仰と文化の前だけの存在という事で残っておりましたが、自主問題と突き当たることになりました。キリスト教の的な活動はしておりませんでした。

信仰、福音の教えがどのようにして人々に伝えられこの度、キリスト教研究所の流れを受けまして、「キて行くのか、丁度コンピューターにおけるハードとソリスト教と文化研究所」という新しい装いで大学付フトの関係のようでありまして、福音が人々に届い属の形で設立されましたことは関東学院の歴史の中ていくために様々な工夫、努力がなされて来ました。

でも実に画期的な出来事だといえると思います。

私は日本バプテスト横浜教会の牧師をしております。

今日、関東学院がこのような古い伝統をしっかり横浜教会は今年128年目を迎えております。128と受け継ぎ、その歴史の土台の上に新しい歩みを踏年の歴史のうち、初めの50年は山手、元町の地域にみ出そうとしております時に、キリスト教と文化研あり、神学校や、関東学院の前進であります。そして、究所の開所式をこのように迎えることが出来ました

その後下町の移転を決意し寿町に参りました。大正

ことは私どもにとって何よりも大きな喜びであると

12年、新会堂が建て終わりますと、あの大正大震災存じます。

が起こったのであります。前後して数度の火災、大4

震災、戦災がありました。ですから、横浜教会は何教は文化活動の主体である人間に対して理性の陥り度か会堂を失うという経験を持っておりますけれどやすい誤謬を防ぎ、物の見方や考え方を深める活力もその度に会堂を建て直して参りました。なぜ会堂となるように」と。

が建て直されてきたのか。それは福音が宣教されるためであり、いわば戦いの場所として信者達は会堂このようにキリスト教と文化の関連、接点について述べられたのであります。の建設を続けてきたのです。またその為に米国のミッ

私も特に横浜教会の歴史を振り返って、宣教師のションボード、宣教師、全国の教会の仲間達が助け働きを見た時、信仰に立って活かされ、用いられててくれました。このようにして福音がそこで述べ伝いる、営みを見るのであります。何よりも第一に聖えられるための様々な工夫がなされました。文化的書の翻訳をなさいました。本学の創立者として知らな営みであります。

れるA.
A.
ベンネット博士も深く関わったのです。

このことに触れて宗教と文化の関係についてティリッ

このようにして日本でキリスト教が果たした最大ヒの言葉を思い出すのでありますが「宗教は文化のの働き、最初の出発が聖書の翻訳であったことを私実体、内容である。文化は宗教の形態である。」そは心から感謝しています。宣教師達は賛美歌の普及してこのことについて、関東学院の先生方が1971年にも関心を持ち、賛美歌の翻訳もして下さいました。に出版されました「現代人と宗教」という書物の中更に教会の働きが進められていく中で青少年への教で当時この執筆を担当された細川、松本、宍戸の三育のために本学の前身となります神学校、関東学院

人の先生方がこんな風に言い換えております。
「一つ、および捜真学院、その他の学校が形成されて参りまもし宗教が現実の生活に意味を持とうとするなら文した。またバプテスト派は一般民衆に福音を届ける化形態の中に受肉しなければならない。」「二つ、まということで熱意を持って働いたのでありますが、ネーだもし文化が人間存在にとって意味を持とうとする

ザン・ブラウン宣教師はじめゴーブル、あるいはベなら文化は何らかの程度において宗教的な内容を持ンネット、女子宣教師達も非常に良き働きをされまたなければならない。」世俗の世界を区別し分離すした。彼らの伝道は多方面に及び人力車夫、今日でるという宗教と文化の二元論的な考え方が止場されいうタクシーの運転手への伝道があったり、様々な人々ており、それから宗教と文化を同一化するような誤に福音を届けるための努力がされました。

りも克服されてると述べ、文化に対して様々な外圧

このキリスト教と文化研究所の今後ここでなされや規則を加えるのではなく、宗教がエネルギーを供る学び、研究が私ども教会の現場へ届けられ、それ給していく、文化活動に対して意味と方向性を与えを私どもも一緒に調べ、用いさせて頂きたいと心かることを期待する。とそのように書いているのであら期待しております。

ります。最後にこのようにまとめております。
「宗今後のご活躍を心から祈っております。

5◆研究プロジェクト開催のお知らせ
テーマ：「奉仕教育における課題と実践」（第２回目）
日 時： 2002年１月31日（木） 16：00〜17：00
会 場： キリスト教と文化研究所（六浦校地 フォーサイト21 ７階）
テーマ：「いのちを考える」（第１回目）
日 時：2002年１月30日 (水)14：00〜16：00
会 場：キリスト教と文化研究所※どちらの研究プロジェクトも陪席自由と致します。 興味をお持ちの方、是非いらして下さい。

所員紹介◆文 学 部 森島 牧人（共通科目）所長◆工 学 部 松田 和憲（教養科目）

藤原 怜子（共通科目）

リサゲイルボンド（教養科目）

西原 克政（英米文学科）◆経済学部 高野 進（共通科目）

木 紀男（建築学科）◆スタッフ 田川 由利野（研究所事務担当）◆法 学 部 影山 礼子（共通科目）

───2001年11月現在

村椿 真理（共通科目）

客員研究員募集のお知らせ
私どもの研究所では共同研究テーマに取り組む客員研究員を随時募集しています。是非、私ども関東学院大学「キリスト教と文化研究所」にご一報下さいませ。共に祈りと熱意を持って研究に取り組みましょう！
ご連絡お待ちしております。

お問い合わせ先：045−786−7873(研究所スタッフ 田川まで)

INSTITUTEFORTHESTUDY OFCHRISTIANITY ANDCULTURE KANTO GAKUINUNIVERSITY

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