えんほく
新善光寺寺報2017年10月
Vol.

36

特集

新納骨堂 完成～あたたかみと華やかさが 織りなす極上の納骨堂～
十一面観音菩薩

Hokuen

新納骨堂

完成しました～あたたかみと華やかさが織りなす極上の納骨堂～

新善光寺には本堂地下とさらにその奥の 1 階、2 階と全部で 3 フロア計 1000 基ほどの納骨壇があります。昨今終活という言葉が目立ってきてお墓から納骨堂へという流れが出てきています。今までは新たに納骨堂を希望される方には空き待ちという形を取らせていただいておりました。そこでお寺の中に新たに納骨堂を作ることにしました。そして誕生したのがこちらの「輝雲台（きうんたい）」です。

ポイント ・広々としていてゆったりとお参りできます・エレベーター完備で段差が少ないです
・窓から中庭を見られ四季折々を感じることができます
・中央には十一面観音さまをご安置し、包み込む優しさが味わえます
・納骨壇の色調も鮮やかできれいです
お問い合わせはお早めに
TEL．
011-511-0262（担当：副住職まで）

2

Hokuen

新納骨堂のお知らせ
特別壇 本尊横（10 区画）

権利金
管理費

一段型 青 32 区画

桃 24 区画

収蔵

収蔵

1212

霊位様

霊位様

200 万円
5000 円

権利金
管理費

二段型 120 区画（上段・下段合わせて）▲ 青 150 万円

4000 円▲ 桃 120 万円

五段型 115 区画

収蔵

上 段

権利金

65 万円

収蔵

5

1 段

霊位様

2 段

管理費

3000 円

3 段

下 段

権利金
管理費

3000 円

霊位様

35 万円
管理費

2000 円
権利金

管理費

5 段 権利金

管理費

4 段

55 万円

2

権利金

30 万円 2000 円
25 万円 2000 円

3

Hokuen2 年越しの工事が完了しました
前号でお知らせした通り、今年の 5 月から新たな納骨堂の設置にともない北側
建物の外部改修および内部の改修工事をおこない、7 月末日に完了いたしました。
明るく開放的な空間をイメージし、木のぬくもりが感じられる廊下にしたり、また、広間をより快適に法事の後のご会食やお葬式にも使っていただけるように畳からカーペットに替えたりしました。
2 年前の本堂及び建物外部改修工事から続く新善光寺の整備もこれにて完了です。
今回の工事も、特別なご負担をいただかなく、お檀家の皆様から日頃頂戴いたしております護持費やお布施などの浄財によりおこないました。
皆様には常日頃より新善光寺の護持発展にご理解ご協力賜っていますことを改めて御礼申し上げます。

Before

外観

After

納骨堂

ホール

外観

納骨堂

階段室

4

廊下

広間

Hokuen

より快適に心こもるお見送りを新善光寺ではお寺を使った法事やお葬式をお薦めしております。中央区という立地で遠方からの方も来やすく、そして地下鉄「豊水すすきの」駅とほぼ直結と言っていいほどの利便性があります。
今回の工事では会食やお葬式に使っていただいていた広間も改装いたしました。実例を交えて紹介したいと思います。
〈法事編〉
法事をおこなうお部屋は主に 2 つあり、“光明の間”という部屋の前の廊下を新しくしました。

会食のお部屋は全部で 3 カ所あります。人数に合わせてお使いいただけます。今回の工事ではカーペットを新しくしました。法要会場・会食会場ともにイス席です。お供物やお花は注文できます。
※会場費はいただいておりません。

〈葬儀編〉
少人数でのお葬式からおこなえます。お寺ならではの雰囲気のある心こもるお見送りができるかと思います。宿泊も可能です。
※会場費はお部屋により異なります、詳細はお問い合わせください。

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Hokuen

じゅうや十夜法要のご案内
十夜法要とは、浄土宗の最も大切な経典の一つ「無量寿経」の中に、「此に於て善を修すること十日十夜すれば、他方の諸仏国土にして善をなすこと千歳するに勝れたり」現代語訳

この世界で十日十夜の間、善行を修めることは、その功徳は他の仏の世界で千年にわたって善行を励む功徳よりも勝れている。
とあることに基づく法要です。

午前 11 時11 月 3 日（金）
文化の日

薩摩琵琶

お昼休憩

午後 1 時

法要（塔婆申込には同封の振替用紙をお使いください）

法要に参加してみよう
まずお寺に入ります。駐車場は手狭なため車は停められないかもしれません。その際は周りの有料駐車場をお使いください。公共交通機関では地下鉄東豊線「豊水すすきの」駅6 番出口がすぐです。

受付をすませましょう。

琵琶の余韻に浸りながら、次はお昼休憩です。皆様の分のお弁当を用意しております。

本 堂 に 戻 り、法要開始です。

塔婆を受け取り、水向け供養をします。お坊さんが付いていますのでご安心ください。

キッズルームも用意しますので、小さなお子様でも安心して連れてきてください。仏教に関 す る 絵 本 や、DVD があります。

演奏がはじまります。本堂に行きましょう。

※本堂は暖房をつけますが、寒く感じるかもしれませんので、当日は暖かい服装でお越しください。
見どころの多い仏教に親しむことができる法要です。多くの皆様のお参りをお待ちしております。

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Hokuen

薩摩琵琶演奏～琵琶で語り継ぐ、「法然上人御一代記」～
きたはら

北原

かな

こ香菜子（薩摩琵琶・鶴田流）

佐賀県生まれ。稽古場「かなこ堂」（佐賀市大和町）主宰。
2001 年 早稲田大学第一文学部入学時に薩摩琵琶と出会う
2004 年 本格的に薩摩琵琶・鶴田流を田中之雄氏に師事
2006 年 「くまもと全国方角コンクール」において第
1 位・文部科学大臣奨励賞受賞
2011 年 浄土宗総本山・知恩院にて「法然上人御一代記」奉納
演奏
2012 年 平泉・中尊寺にて「琵琶経（びわきょう）～ 3.11 後の供養曲～」奉納演奏

NHK「芸能花舞台」、NHK-FM「邦楽のひととき」「ラジオ深夜便・明日へのことば」など多数出演
現在、「かなこ堂」を拠点として、古典曲から創作曲まで、国内外で演奏活動を続けている。

昨年の法話の様子

十夜法要を初めておこなった真如堂

一年の行事で一番お坊さんが多い法要です

みやびな音色が響きます

新善光寺の十夜法要は“ココ”に注目！！
・ 双盤念仏 ～長い節を付ける独特のお念仏を唱えます。
～木魚ではなく太鼓でお経を読みます。
本堂に太鼓の音が響き渡ります。
・ 太鼓～笙・龍笛・篳篥（ひちりき）の三管による優雅な音色が広がります。
・ 雅楽～和讃（歌）を唱えてそれぞれお申し込みのお戒名を一霊位様ずつ・ 回向丁寧に読み上げてご供養いたします。
・ 解説

～法要ではモニターでスライドを使いお経を解説しながら進めます。

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浄土宗あれこれ⓱

幸せのかたちを求めて～恵心僧都のエピソードから味わう～
先日、奈良国立博物館で開催されていた「1000 年忌特別展
げん しん か しょう源信

え しん そう ず地獄極楽への扉」を拝観してきました。源 信 和 尚（942 ～ 1017）は、恵 心 僧 都 という名でもおう じょう よう しゅう親しまれている平安時代中期のお坊さまで、『往 生 要集』という書物を著されました。『往生要集』の撰述や恵心僧都の活動は、仏教界のみならず日本文化に多大よ かわな影響を与えました。『源氏物語』に登場する「横川の僧都」、そして芥川龍之介の「地獄変」に現れる僧も恵心僧都がモデルとされています。また、お念仏を申す私たちにとって、恵心僧都は大変尊いお方です。それは、法然上人（1133 ～ 1212）がお念仏の教えを見いだす糸口の一端を恵心僧都が担ってくださったからです。法然上人の主著でせんちゃくしゅうある『選 択 集』には、『往生要集』が引用されています。そして、法然上人は「恵心の先徳」と讃えています。先徳とは、すぐれた先輩ということです。恵心僧都なしに法然上人、ひいては浄土宗を語ることはできないと言っても過言ではありません。今回は、そのお念仏の大先輩である恵心僧都のエピソードから私たちの幸せについて案じてみたいと思います。
みかど

恵心僧都源信和尚御影

恵心僧都 15 歳の頃、時の帝である村上天皇の御前において、仏教の講義を仰せつかりました。この若さでこのような大役を命ぜられるということは、恵心僧都の学識の高さがうかがえます。その講義に感銘された帝は、恵心僧都に褒美として絹の衣をくださいました。それを喜んだ恵心僧都は、母に帝から頂戴した衣を見せ、勇んで報告しました。さぞ母も喜んで賞賛してくれると思っていましたのちよが、恵心僧都のお母さんは、憂いある顔で次の歌を吐露したのでした。
「後の世をわた

渡す橋とぞ思いしによ わた

しょう じ

世渡る僧とわずらなるぞ悲しき」。母は、この世間の生死の煩みいを越えるような真実の御教えの橋を渡ってくれよと愛しい我が子を自分の手から離し、断腸の思いで恵心僧都を出家させたのに、今の恵心僧都は名誉や財力を重んじ浮き世をすいすい渡っていくような僧になっていることが悲しかったのでがく ぜんす。この母の姿を見た恵心僧都は、愕然としました。それは、本来、恵心僧都がしょう じわずらめざしていたものも、母の思いと同じすべての人が救われる生死の煩いを越えるための真実の道だったのですから。
幸せのかたちとは、人それぞれです。立派なおうちに住むことがそれだったり、結婚すること、孫との楽しい時間、大切な人と一緒にいること、趣味にうち込むこと、悲しみや喜びを共有する人との時間、好きな服を着て楽しむことだったり…。恵心僧都とその母は、自身の幸せのかたちをしっかりと見定めることができました。ブレッド＆バターが歌う「幸せの形にこだわらずに 人は自分を生きてゆくのだから」（「あの頃のまま」呉田軽穂作詞）という歌詞が胸に響きます。
褒美を頂戴した恵心僧都が母を訪ねる〈文：立花俊輔〉

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Hokuen

ズッコケ尼さんの仏教こぼれ話⑰

•〈無常の世ゆえに大切なお念仏行〉
こま きね

駒木根

きんしょう

琴 生

お彼岸が終わると一気に秋。そのすぐ後ろに冬の近づく音。季節の移ろいの速さを感じる。まさに、法然上人様の無常迅速。儚い露のような人生ゆえに今こそ修行しなければ涙だけを随う身になるという私への戒めのご法語と重なる。上人様は「しっかりお念仏申すように」と多くのご法語を残してくださった。
長男を亡くして心を閉じたままの母の心は、阿弥陀仏のご本願他力によって心は開かれた。そのお蔭様に少しでも応えたくて布教師となった。平成 15 年、総本山知恩院布教師となり、お念仏のみ教えを伝え継ぐ道を選んだ。
今年の 7 月 21 日より 26 日まで、輪番布教を与えられ京都だった。輪番とは、朝と日中の 2 席を布教師が法話する仏事である。私は、4 回目だった。前回の平成27 年の時は、ゴールデンウィーク中だったので、2 人の孫を誘った。亡き長男の話を伝えて祖母の大役を果たした。毎回感動の出逢いがある。今回も初日、最前列の女性との出逢いだった。話の合間合間に頷き熱心だった。次の日もまた、次の日も彼女は同じ場所にいた。3 日目、私の方から声を掛けた。京都の 88 歳のつぎ枝さんだ。尼僧の法話は、初めてだと喜んでくれた。最終日まで通い続けた彼女に記念撮影を求めた。帰札して写真を送ると、すぐに返事を頂き有難い出逢いだった。さらに、この期間中に写経の講師も体験できた。知恩院では、50 年前より月に 2 回続いている。
「一枚起請文」の 23 日は、80 名の出席者だった。熱心な目差しに圧倒された 1 時

つぎ枝さんと間だった。
写経はお経を書き写すだけではなく、心が癒やされるなどの理由で最近は人気がある。新善光寺でも平成 28 年より月 1 回おこなっている。お檀家様以外でホームページ等で知って参加する人も含め、平均 25 名ほどの人々が集う。ここで流れを紹介しよう。2 階で受付をし、午後 2 時お十念後に開始。シーンとした非日常の時が流れる。本文末にそれぞれのご供養、目的、たとえばご先祖代々、家内安全等を書き、最終行に自分の名前を記入して終了。仏前の経机に納める。全員が書き終わると、納経のお勤めをする。その後、その日のご法語の解説を聴きつつ、茶菓を頂く。心が和らぎ、笑いが広がる。中には、「私は字が下手なので次はどうしようか」という人もある。大丈夫。一字書くごとに仏様が近づいてくださるという「一字一仏也」の写経精神を信じて続けて欲しい。

はらはらと 無常を告げる 落ち葉かな

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Hokuenシリーズ 仏事のおはなし

お勤めのはなし⓮
しょうみょうねんぶつ

ねんぶついち え

今回は浄土宗の信教の根幹的作法「称 名 念仏」の実践となる「念仏一会」についてお話しましょう。
「称名念仏」は読んで字のごとく、「仏（阿弥陀仏）のみ名を称える」ことです。浄土宗では、「声に出してお称えするお念仏（南無阿弥陀仏）」のことを指します。

・念仏一会
ねん ぶつ いち え

次第の中の「念仏一会」は、「南無阿弥陀仏」のお念仏を数の定めなくお称えしていく部分です。ここでお念仏をお称えするときには、木魚やふせ金などの鳴らしものを使いリズムを取りながらお称えしていきます。打ち方を下図に示します。

浄土宗の法要式では、はじめ二回程度のお念仏に鳴らしものを一打うって称え
いっ しょう いち げ

（これを「一 唱 一 下 」といいます）、3 回目（もしくは 4 回目、5 回目など）からいっしょうさん げ

は、お念仏一回につき、三回鳴らしものを打ちます（これを「一 唱 三下」といいます）。
音は「ナムアミダブ」と称え、最後の「ツ」は発音せず、飲み込むようにお称えします。リズムを取るため鳴らしものを打ちますが、言葉のあいだを伸ばしてその箇所に打っていきます。実際は「ナームアーミダーブ」と発声することになります。
この時のお念仏の回数は「お十念」と違い定められていませんので、お勤めできる時間の長さによって変わると思います。ですから、時間のない時は 10 回だったり、1 分だったりしますが、時間がたっぷりある時は、1 時間でも 2 時間でも称10Hokuen

え続けても良いのです。
回数が多いから良いとか、少ないからダメという事ではありませんが、阿弥陀様、お浄土へ先立ちし方々、ご先祖のことを一心に思いつつお念仏すると必然的に数は増えていくものです。この念仏一会で時間を気にせず、一心に気のすむまでお念仏をお称えすることを是非一度試してみてください。その先にはきっと、晴れやかな気持ち、やすらぎや達成感など、今まで味わったことのない心持ちになれるはずです。

・五種正行
いちまい き しょうもん

ご しゅしょうぎょう「一枚起 請 文」の回で少し触れましたが、法然上人は「五種 正 行」という、極楽浄土へ往生するための正しい行について言及されています。五種、つまり五つどくじゅ

かんざつ

らいはい

しょうみょうさんたんの正しい行いは、「①読誦正行、②観察正行、③礼拝正行、④ 称 名 正行、⑤讃嘆
く よう供養正行」としています。
読誦は経典等を読み誦すること。観察は心をしずめ阿弥陀仏やお浄土のすがたを観ずること。礼拝、称名は阿弥陀仏に礼拝しお念仏すること。讃嘆供養とは、阿弥陀仏の功徳をたたえ、香華などをささげて供養することです。
皆さんお寺の法要を思い浮かべてください。お坊さんは「経を読み（＝読誦）」、「ご本堂はお浄土の様相を具現していて（＝観察）」、「阿弥陀様に礼拝し（＝礼拝）」、「お念仏を称え（＝称名）」、「お花やお供えをして仏様を供養（＝讃嘆供養）」していますよね？ 実はお寺の法要はこの五種正行を実践しているのです。
そしてこれらはすべて大切な行ですが、中でも「称名正行」がもっとも大切な
しょう じょう

ごう

しょう じょう

行で、法然上人は「これを正 定 の業 と名づく」とおっしゃっています。
「正 定 のごう業」というのは、阿弥陀様の本願として定められた往生の行いという事になりまじょごうす。これに対して、残りの四つの行は「助業」、つまりお念仏をより一層お称えできるための助けとなる行いと位置づけしています。

ご自宅でもこの五種正行は実践できますが、法然上人は「何よりお念仏をお称えすることが大切だ」という事を体系づけてお示しになっています。念仏一会は日常勤行の中でそのことを実践する部分になっていますので、お勤めの中でも力をいれてつとめてみてください。

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Hokuen

今年も胸躍る粋なイベントをおこないました
9 月 1 ～ 3 日にかけて新善光寺と東本願寺と中島公園の 3 会場で第 4 回「鴨々川ノスタルジア」がおこなわれました。
今年は初めてお坊さんのファッションショーを新善光寺・東本願寺・成田山新栄寺の方達に出演していただきおこないました。他の宗派の方達とふれあえ、わたくしたち自身にとりましても意義のあるイベントではなかったかと思います。
「札幌芸者衆の踊りを見る会」や「薄野怪談」や「寄席」もおこない充実した 3日間でした。
今回のイベントは北海道新聞や NHK などでも取り上げられ、会場は大勢の方で溢れていました。
また毎週土曜日には、すすきのにあるお寺（新善光寺・東本願寺・成田山新栄寺など）を回るツアーも開催しており、新善光寺では枯山水作りや木魚を打つ体験ができます。

北海道新聞2017 年 8 月 31 日

北海道新聞
2017 年 9 月 4 日

12Hokuen

お寺の額縁を紹介します⑨

新善光寺蔵

法然上人絵伝第二幅

前号でも第二幅を紹介しましたが、今回の場面（下図）は、法然上人（1133 ～1212）が 43 歳の頃の出来事です。夢の中で法然上人は、善導大師（613 ～ 681）にお会いします。その時の善導大師のお姿は、上半身は墨染めの衣で、腰より下こん じきは金色でした。法然上人は「どうしてここにおいでくださったのですか？」とおせん じゅ ねん ぶつたずねになりました。すると、善導大師は「あなたが専修念仏のことをおっしゃとうとるのが大変貴いからです」とお答えになりました。さらに、法然上人は「専修念仏の人はみな往生できるでしょうか？」とおききになりました。しかし、この核心にせまる質問の答えを聞けぬまま夢からさめてしまったのでした。
お念仏によって確固たる安心を得るのは、他者にたよって得られるようなものではなく、自らが求め続けてゆく中に得られるのだと、善導大師の無言のお示しなのかもしれません。
来たる 11 月 3 日お十夜のお参りの日に、この 4 幅のお軸を公開いたします。

〈行事予定〉
どの行事もどなたでもご参加いただけます。写経道具は全てお寺で用意しております。
どうぞ心落ち着ける癒しの空間を味わいませんか。
10 月 28 日（土） 14 時

仏教講座「写経」

11 月 3 日（金） 十夜法要
11 月 25 日（土） 14 時

仏教講座「写経」

12 月 8 日（金） 13 時

仏名会

12 月 23 日（土） 14 時

仏教講座「未定」

12 月 31 日（日） 23 時 45 分頃～除夜の鐘

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Hokuen

慈啓会から慈啓会病院『外来看護室』のご紹介
慈啓会病院は、緑に囲まれた藻岩山登山口の近くにあります。特別養護老人ホームや老人保健施設、養護老人ホームが同じ敷地にあり、外来は「普通に受診できるのですか？」と時々聞かれますが、一般の内科と認知症をメインとした精神科の外来があり、どなたでも受診できます。
内科は、生活習慣病と言われている、高血圧・脂質異常症・糖尿病などで通院されている方が多く、かかりつけ医の変更で来院される方もおられ、「身近な病院」として利用していただいております。
また札幌市の「とくとく健診」をはじめ、各種健診や人間ドックの実施、インフルエンザワクチンや肺炎球菌ワクチンなども対応しておりますので、お気軽にご相談ください。
精神科は、「もの忘れ外来」への受診希望の方が増えており、社会の高齢化に伴って認知症への不安を抱えている方が多くなっていることが伺えます。当院のもの忘れ外来では、
頭部 CT と心理検査を行っており、必要時は協力病院での脳血流 SPECT 検査を実施し、認知症の診断をしております。
受診された時は、病気の相談だけではなく、介護や介護保険について、また施設入所など今後の自分たちの生活への相談を受けることもあります。その際は、医師や地域医療連携室などと連携し、少しでもお役に立てる情報を提供できるよう心がけております。
皆さまが、健康で現在の生活が続けられるための、お手伝いができる外来でありたいと取り組んでおりますので、今後ともよろしくお願いいたします。
（慈啓会病院 外来師長 関田 眞実）
診療科案内
曜日
月

午前
東出火

東出水

東出木
金
土

外来受付時間

柏谷内科
伊林
漢方外来
宮坂

午後
宮地

垣内
川人
胃ろう・アレルギー・
漢方外来嚥下障害外来リウマチ外来木村
川人
伊林
消化器病外来 糖尿病外来 漢方外来

佐藤
宮地
漢方外来
垣内
川人
消化器外来 糖尿病外来
第1）宮地
第2）川人
第4）多羅澤 第5）垣内

精神科（初診時要予約）
午前
午後

宮坂

午前9：00～12：00

午後1：30
～5：00

片村

片村

月

●

●

片村

休診

火

●

●
（精神科休診）

片村

片村

水

●

●

多羅澤

青木

片村
物忘れ外来

片村

木

●

●

井戸川

多羅澤

片村

片村

金

●

●

休診

休診－土

●

休診

第3）木村

社会福祉法人 札幌慈啓会 慈啓会病院〒 064-8575 札幌市中央区旭ヶ丘 5 丁目 6 番 50 号
TEL．
011-561-8292 FAX．
011-551-3862

14

Hokuen

北縁

なんでも Q ＆ A

いつもご投稿ありがとうございます。このシリーズも徐々に皆さんに認知されてきたのか、おかげ様で投稿内容も色々なジャンルに及ぶようになってまいりました。
今回は前号で頂戴した投稿のご紹介です。
Q：阿弥陀様は先祖供養が主なのですか。心の迷いや病、体の病のことも含めお祈りしているのですが、よいのでしょうか。
A：日本人は祖先を大切にする民族です。お盆やお彼岸に代表するように、我々の命を脈々とおてつぎして下った祖先を敬い、感謝の気持ちを手向けることが先祖供養です。我々は皆、お念仏の功徳をもって極楽世界、お浄土へ往生しますので、極楽世界を主宰する阿弥陀さまはご先祖様の代表ともいえるでしょう。そういった意味では、お念仏をお称えすることは、ご先祖さまに気持ちを手向けることに通じると思います。
さて、当病平癒などを祈ることは、仏教的には現世利益といいますが、医学などと違い仏教は直接病気を治すものではありません。一般的には、宗教は人智を超えたものを信ずるという側面もありますが、浄土宗はお念仏という手法をもって、信をたて、安穏な生活を送ることを旨としています。しかし、「病は気から」という言葉もある通り、人は気持ちの持ちようで病床に伏したり、健全な生活を送れたりするものです。
日々のお念仏は、意味をひも解くと様々な意味合いがありますね。

◇ご感想の投稿・「葬儀はお寺で」の記事、興味を持って拝見しました。自身の葬儀はお寺でしてくれる様に家族に頼んでいます。
お寺よりよく、葬儀の話を生前にすると縁起が悪いとおっしゃる方がいますが、決してそうではありません。人は必ず命終を迎えます。葬儀は通過儀礼であると同時に残された方にも大変意味ある儀式ですので、ご自身の意思を表明されることも意義のある葬儀にする所以になるものだと思います。
・軽費老人ホーム菊寿園の紹介が大変参考になりました。
お寺より慈啓会の各施設については、この寺報でもご案内しています。入所の条件などは様々でケースごとに変わってきます。詳細をお知りになりたい方は、「慈啓会総合相談室」（TEL 0120-83-8291）までお問い合わせください。

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宮の沢別院から清璋寺へ
10 月 8 日に清璋寺寺号公称・晋山式がおこなわれました。宮の沢別院建立から早 10年、次なる一歩へのスタートとなりました。今後とも宜しくお願い申し上げます。
（詳しくは次号特集で）東京便り
東京別院霊源寺（品川区）で 9 月 25 日に秋彼岸法要を新善光寺副住職導師のもと執りおこないました。東京にお住まいの新善光寺のお檀家様もお参りに来られていました。霊源寺では月参りやご法事も受け付けております。どうぞお気軽にお問い合わせください。
東京都品川区荏原 1 丁目 1 番 2 号（桐ヶ谷斎場真向かい）TEL．
03-3494-1083

編集後記

今年も残すところあと僅か、やっとのことでなんとか発行することができました。ご協力いただきました皆さんに感謝いたします。
私事ですが、8 月に第一子が誕生しました。我が子の顔を見ていると、愛おしいと思うと同時により一層の責任感が出てきたことを感じております。
次号は 1 月上旬発行です、より紙面の充実に励んでいきたいと思います。
新善光寺の情報は随時ホームページやブログなど各種 SNS で発信しています。是非ご覧ください。（太田真海）

新善光寺

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新善光寺寺報発行／ 2017 年 10 月発行
発行責任者／新善光寺住職 太田眞琴
〒 064-0806 札幌市中央区南 6 条西 1 丁目 ［TEL］011-511-0262 ［FAX］011-511-4706［ホームページ］http://s-zenkoj.com ［Eメール］s-zenkoj@crux.ocn.ne.jp