2024 年度
国府台女子学院 中学部

第１回入試

国語

［注（ 50 分 ）意］

1． この問題は、「始め」の合図があるまで開いてはいけません。
2． 問題を読むときに、声を出してはいけません。
ふ せんめい3． 印刷が不鮮明でわからない場合や、その他わからないことがあった場合には、だまって手をあげ、先生にたずねてください。
4． 答えは、すべて解答用紙に記入してください。

注意＝句読点や記号もそれぞれ一字と数えます。
（室生犀星「動物詩集」より）

妙妙（みょうみょう）‥‥非常にすぐれているさま。

次のア～エの文のうち、「きまりが悪い」の使い方が適切ではないも※問三のを一つ選び、記号で答えなさい。

次の――線部のカタカナは漢字に直し、漢字の読みはひらがなで答え□
一 次の各問題に答えなさい。
問一なさい。

ち

約束の時間に自分だけが遅刻してしまいきまりが悪い。てきア

話の途中で眠気に襲われていたのを指摘されきまりが悪い。

おそ① 集団行動においてドクダン専行はよくない。

イ

初めて同じクラスになる同級生との相性はきまりが悪い。

ねむ け② 学校の発展にチュウリョクする。

ウ

久しぶりに会った友人の名前を忘れてしまってきまりが悪い。

しゃっけえ

イ

みやましー

おまっとさんを一つ選び、記号で答えなさい。

えて、次のア～エの方言のうち、「さようなら」の意味につながるものでいく、とても前向きな意味合いがあったのです。これらの説明をふまようなら」は「それならば、～～」というように、未来に言動をつないをわかりやすく言うと「それならば」となります。つまり、日本語の「さ日本語の「さようなら」の語源は「さようならば」であり、この意味と③ イギョウの姿で現れる。

エにあてはまる生き物をひらがなで答えなさい。（出問四④ 誰もがみなイチヨウに下を向いてスマホを見ている。

次の詩中の⑤ 社長を筆頭に、この会社は千葉県出身の人が多い。            問二づか題の都合上、本文の仮名遣いを直しています。）
ぴんとつのがはれば雨がふり、つのがかくれるとおてんきになる、アエ

せなかのからには雲のえがかいてあった、にじのような色もあった、

おみょーにちかざ九月九日は重陽の節句といい、菊の花を飾る習慣がありますが、それちょうよう次の意味をもつ色を漢字一字で答えなさい。

ウ

問六

若い、未熟な問五雨のことならなんでも知っている
おてんき博士だ、
一日どこというあてもなくぶらぶら牛のような顔をしてあるいている。
※

あるいたところをまたもどってくる、つの出せ 妙妙の1）にちなんだ慣用句に「十日の菊」というものがあります。この言葉の意味することを想像しながら、これと同じ意味で使われる次の言葉の（あやめに当てはまる語を漢数字一字で答えなさい。

ねむ

山眠る

イ 山笑う

よそお

ウ 山粧うエしたた

山滴る

次の山に関することばのうち、「春」の季語はどれか。次のア～エか（ ）日の菖蒲アふく

スパイを意味する「間者」「間諜」という語があります。「すきをねら

問十一 「まごまごと」という言葉を使って二十字以上三十字以内で短文を作りなさい。話が通じれば主語がなくてもかまいません。

□二 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。

※長文読解の解答に、常用漢字以外の漢字を使用することもありますが、本文中の漢字をよく見て解答すること。

やまねこけん

山奥で道に迷い途方にくれた都会のハンターたちは、そこに現れた「西洋①、「注文の多い料理店ですからそ料理店 山猫軒」という看板のある家に入る。とびらこはご承知ください」という注意書きを、二人は、ということだと思いこむ。次から次に現れる扉の上の指示にひとつずつ従っ

かんちょう

ら一つ選び、記号で答えなさい。

問七問八う」という意味を含むこれらの言葉から「間」の意味を想像し「う○○ていくうちに、二人はやがて、最後の、「からだ中に、壺の中の塩をたくさイ 笑う

察しウ

怒るりょううそ②文が多い」というただし書きにしても、それ ジタイは嘘ではなかった。

a

その意味では、「西洋料理店」という看板に偽りがあったわけではないし、「注いつわを食べさせる店」ではなく、「客を西洋料理にして食べる店」だったわけだ。

何度読んでも、ゾクッとさせられる。「西洋料理店」とは、「客に西洋料理③らなかった、というお話。

東京に帰る。しかし一度しわだらけになった顔は、もうそれっきり元には戻

結局、二人はあわやというところで猟犬や本物の猟師に命を助けられて、しわくちゃに。

あまりの恐ろしさにガタガタと震え、泣き出した二人の顔はめの下準備であり、そのために山猫たちがつけた「注文」だったのだ、と知る。

いぜ」と気づき始める。そして、注意書きはすべて二人を料理して食べるたんよくもみ込んでください」というのを読んで、ようやく、「どうもおかしつぼう」と読む場合、○の中にはどんな言葉が入りますか。○ひとつにつきた

ひらがな一字で答えなさい。

ふんぱんア 喜ぶ

オ 驚く

目鼻

次の語を用いた慣用表現に共通して使われる動作を、ひらがな二字でエ 悲しむ

次のうちどれですか。次のア～オから一つ選び、記号で答えなさい。という意味がありますが、この「噴飯」の感情に一番関係の深いものは「噴飯に堪えない」というときの「噴」には「ふく・はく」
問九 「噴飯もの」問十答えなさい。
あきらめ2

かい しゃく

ま ちがしゅ りょう

二人の解釈が間違っていたのだが、たぶん他の人だって同じように考えた
こわば

あきかよにからむタイチのまるで「馬鹿げた大きな子供の酔いどれ」みたいな態度に、みんな、腹をたてたり、呆れたりしていたのだった。

告発を受けたタイチが襲撃者によって外へとまさに連れ出されようとするだろう。そこが怖いところだ。狩猟と言えば、人間が動物を殺すことであり、料理と言えば人間が他の生きものを料理することであり、注文と言えば、人とき、乗客の船乗りらしい青年が襲撃者の一人からピストルを奪い、逆に人

うば間が自然界に対してつけるものだと、ぼくたちは考える。そして、もしかし質にとって、その仲間たちにこう叫ぶ。

さけたら、その逆がありうるかもしれない、と想像してみることはまずない。

おい、熊ども。きさまらのしたことは尤もだ。けれどもなおれたちだっ

もっといつだって、矢印は人間から他のものへと、一方に向いている。働きかけるて仕方ない。生きているにはきものも着なけぁいけないんだ。おまえた

人間→動物、人間→人間以外の生きもの、人間→自然界。こんなふうに、側（主体）はいつも人間で、相手はいつも働きかけを受ける側（客体）だ。

ちが魚をとるようなもんだぜ。けれどもあんまり無法なことはこれから説得性をもっていたからだろう。このことについて考えてみよう。

⑤

あっさり受け入れられたのは、なぜか。それは青年の言葉が、相手にとって列車はまた動き出す。「今度はゆるしてくれ」という船乗りの青年の要求が最後はあっけない。タイチと人質は解放され、襲撃者たちはみな降りて、い矢印が逆を向く可能性に、ぼくたちがなかなか気づかないとすれば、それはそう てい気を付けるように云うから今度はゆるしてくれ。
あん もく

なぜなのだろう？
それは、「人間」と「他のもの」の間に、暗黙のうちに上下関係が想定されているからだろう。矢印が上から下へと向いているのは、水が上から下へ

ひょう が ねずみと流れるのと同じように、当たりまえのことだ、とぼくたちは思いこんでいるようだ。
④

こうていと、襲撃者たちのドウキを肯定してみせる。だが同時に、人間が毛皮をとるｂ

作者の賢治は、まず青年の言葉を通じて、「きさまらのしたことは尤もだ」

厚い毛皮の防寒具をまとった乗客たちが、イーハトヴ発「最大急行ベーリのは、熊が魚をとって食べるのと同じように、生きものとして「仕方ない」「氷河鼠の毛皮」がある。
狩猟に関する賢治の話に、ング行」で旅行中、仮面やマフラーで素顔をかくした白熊などの野生動物たことだと言う。その上で青年は、「あんまり無法なこと」をこれからはしないようにすると言う。ある程度はしかたがないが、あまりひどいことはつつ

しゅうげき

ちの襲撃を受ける、という物語だ。
襲 撃 者 た ち の ね ら い は 乗 客 の 一 人、 大 富 豪 の タ イ チ。 彼 は ふ だ ん の 冬 のしむ、というわけだ。それは青年が自分のことを言っているようでもあり、ふ ごう

服装の上に、ラッコの毛皮を裏地にした内外套、ビーバーの毛皮の中外套、タイチの代わりに言っているようでもある。またそれは、人間を代表して言っ

うち がい とう表 も 裏 も 黒 キ ツ ネ の 毛 皮 で で き た 外 外 套 な ど を 着 込 み、 お ま け に 上 着 は、ているようにも聞こえる。

つまり、人間として、生きていくために必要な範囲を、大きく越えるようはん い

四百五十匹分の氷河鼠の首の部分の毛皮だけでつくられている。今回列車に乗ったのは、「黒キツネの毛皮九百枚をもち帰ってきてみせる」という賭けなことはしないようにする。もっと言えば、生きものの世界に本来あるべきかをしてしまったからだという。自分の富をひけらかし、酒を飲んで他の乗客3“法”に背かないように生きるようにする、ということだろう。そうするこ

そして、「対称性社会の住人ならば、これをどんなふうに思考して解決に導界中あちこちにあったし、今もまだわずかに残っている。そこに注目しよう。

そむとで、人間と動物との間になるべくフェアで、公正な関係をつくり、保ってこうとするだろうかと考えてみる」ことだ、と。

でもある。

治の作品「なめとこ山の熊」だ。少し長くなるが、あらすじを書き出したい。

「対称性」という言葉で思い出すのは、猟師と動物とのやりとりを描いた賢⑦いかなければならない。前にも見たように、これこそが、狩猟社会をはじめとする多くの伝統社会が、神話や伝説や昔話を通じて伝えてきたメッセージ「氷河鼠の毛皮」をとりあげて、人類学者の中沢新一が「圧倒的な非対称」

熊 と り 名 人 の 小 十 郎 は、 原 生 の 森 を の し 歩 い て は、 熊 を撃 ち、 そ の 毛 皮

ひ たい しょうと題する文章を書いたことがある。そこで中沢は、あの物語の中の野生動物と胆のう（それを干した「くまのい」は漢方薬として珍重される）をとっとうたちによる襲撃を、人間たちに対する一種の「テロ」として見る。彼によるて、セイケイをたてていた。そんな彼に、しかし、なぜか、なめとこ山周辺

ちんちょううと、作者の賢治は、こうした「テロ」を引き起こす原因として、人間界が野の熊たちは好感をもっているのだと、語り手（賢治）は言う。そして小十郎

ご こう

さ

くぎ づ、 本 当 は 他 の 仕 事 を し た い の だ が、 農 業 も 林 業 も で き ず、 し か たひき

早春のある日、熊の母子に出会った時のこと。

なく、熊とりをしているのだと語りかける。

⑧「熊、おれはてまえを憎くて殺したのでねえんだぞ」

にく

例えば小十郎は、撃ち殺したばかりの熊のそばに寄ってきてこう言う。

ｄ

生動物に強いてきた極端な不公平――それを中沢は「圧倒的な非対称」と呼の方でも、「もう熊のことばだってわかるような気がした」と。

たんぶ――があると指摘したのだ。

うず

この文章を中沢が書いたのは、二〇〇一年のニューヨーク同時多発テロときょう ぎゅうびょう

それに続く対テロ戦争、そして狂牛病によって世界中に不安が渦巻いていた⑥時のこと。中沢が言うには、テロも狂牛病も同じ原因から生まれる。つまり、どちらも「圧倒的な非対称」が生みだした病気なのだ、と。
現代世界は「貧しい世界」と「富んだ世界」に、弱者と強者に、敗者と勝ｃないようにこっそりこっそり戻りはじめ」、結局、撃たずにすませる。

、 し ば ら く 熊 の 母 子 の 会 話 に 耳 を 傾 け た 後、 小 十 郎 は「 音 を た て「まるでその二疋の熊のからだから後光が射すように思えてまるで釘付けにさひ⑧

者に引き裂かれ、その富と力のカクサはますます大きく、圧倒的なものにな

ひなったように立ちどまってそっちを見つめていた」
くずりつつある。またこれと並んで、人間界と動物界の間も、これまでは保たれび みょう

じ「支配・被支配」の関係が、ますまていたはずの微妙なバランスが崩れて、むす一方的で、暴力的で、無慈悲なものとなっている。
ぐう

語り手は、町に毛皮とくまのいを売りにいく時に小十郎が感じるみじめさ

みちび

中沢によると、世界を荒廃に導くこのふたつの「圧倒的な非対称」は偶然についても語る。商人たちは、危険な仕事はしないくせに、猟師の足もとをはい生まれたわけではない。どちらも現代文明にもともとそなわっている性質がみて、ひどい安値で買いたたく。

たが「おまえは何がほしくておれを殺すんだ」

ある時、小十郎が熊をもう少しで撃つところで、その熊が両手をあげて叫ぶ。

表れたもので、互いに切っても切れない関係にある。
しかし、と彼は言う。かつて、人間界と動物界の間のカクサや不公正が大きくなりすぎないようにしてきた社会――それを対称性社会と呼ぶ――が世

4そう言われてみると、彼には熊を殺すだけのしっかりとした理由がないようしん しいる、敵対的であると同時に親密な関係を、リアルに描いている。

AとB

前のふたつの話に出てくる、都会の紳士たちと山猫、タイチと寒い地方の動物たちとの関係は、ここでは、小十郎から毛皮などを買うに思える。食べ物を買う金のために熊をとるのだが、その金がなくても、山にあるどんぐりなどを食って生きていく方がいいような気もする、そしてそれでだ。との関係にあたる。その間に立っているのがていた。

だん なさ

ここで「旦那」と呼ばれる町の商人は、最後に熊にも「やられる」小十郎の中にいるからなかなか熊に食われない。

こでは熊は小十郎にやられ小十郎が旦那にやられる。旦那は町のみんな

日本では……狐は猟師に負け、猟師は旦那に負けるときまっている。こきつね

そう言えば、小十郎と商人とがやり合う場面で、語り手の賢治はこう言っC

たとえ死ぬことになってもいいような気がする、と彼は熊にうちあける。

たおすると熊は、自分も死ぬのはかまわないのだが、少し残した仕事もあるのたので、もう二年ばかり待ってくれないか、と小十郎に頼む。
それからちょうど二年目、自分の家の前で、あの時の熊が倒れているのをおが。
見て、小十郎は「思わず拝むようにした」
最後に、小十郎は熊撃ちの最中に死ぬ。意識が遠のく中で、彼は熊の言葉を聞いた。

「おお小十郎おまえを殺すつもりはなかった。」と対比されている。小十郎が、「やったり、やられたり」という連鎖の中にいるのに対して、商人だけは「食われない」、そして「負けない」。それはま……そしてちらちらちらちら青い星のような光がそこいら一面に見えた。
「これが死んだしるしだ。死ぬとき見る火だ。熊ども、ゆるせよ。」とe⑨

それから百年後、「こんないやなずるいやつら」は消えてなくなるどころか、いて自分をなぐさめる。

進歩していけば、ひとりでに消えてなくなっていくにちがいない、とつぶやぼやいている。そして、「こんないやなずるいやつら」は、世界がだんだん描くのは、「実にしゃくにさわってたまらない」と、書き手としての賢治は金という権力をふりかざす商人が、小十郎にみじめな思いをさせる場面を明のあり方を象徴しているかのようだ。

しょうちょうながっている「食物連鎖」の輪の中から、人間だけを ジョガイしている文

れん さるで、すべての生きものたちが「食べたり、食べられたり」という関係でつこお小十郎は思った。

ばんいのざ

それから三日目の晩のこと、凍りついた小十郎の死体のそばで、熊たちがふ雪の上に輪になり、ひれ伏して祈っていた。

さ小十郎の顔はまるで生きてるときのように冴え冴えして何か笑っているようにさえ見えたのだ。

この物語は、その前の「注文の多い料理店」「氷河鼠の毛皮」に比べてどますます世界に増え続けているのではないか。そして、強い者はますます強がうだろう。前のふたつが、文明と野生との間の非対称を少し大げさに戯画化

く、弱い者はますます弱くなっているようにぼくには見えるのだが、この様ぎして描いていたのに対して、ここでは、小十郎と熊たちとの間に成り立って5

ア

とんかつの衣みたいにエイ

生クリームみたいにガラスみたいに子を賢治が見たらなんて言うだろう
紙くずみたいに
お せん字 ） で あ る こ と を（ イも一字と数えます。
（ア）に適切な語句をそ） と 考 え て き た 私 た ち は、 そうではない状況について想定したことがなかったから。

――線部④「賢治」とありますが、次のうち宮沢賢治の作品ではない

オツベルと象オ

イ

春と修羅

風の又三郎

ウ

河童

かっぱ

ものを次のア～オから一つ選び、記号で答えなさい。
ア

銀河鉄道の夜しゅ らエ

問五

８字に関してはそのはじめと終わりの五字を答えること。句読点や記号など

れ ぞ れ の 指 定 字 数 に 合 わ せ て 本 文 中 か ら 書 き ぬ き な さ い。 た だ し（ ア ）の理由について次のように説明しました。（――線部③「何度読んでも、ゾクッとさせられる」とありますが、そウ

かん じん

たん ぱく しつに入る言葉として最も適当なものを次のア～エから一つ選び、

問四

それはともかく、この物語の肝心なところは、小十郎のその「みじめさ」であり、「かなしさ」だ。
熊を殺す立場にある小十郎だが、彼が生きていたのは、熊たちにごく近い場所。彼もまた中沢の言う「対称性社会の住人」なのだ。
たが小十郎と熊たちは互いの「弱さ」を通じて、コミュニケーションをはかり、理解し合い、つながる。そして彼らはともに、商人に代表される「強さ」のへだ

都市文明から遠く隔てられている。

ちく（辻信一著『弱虫でいいんだよ』 ちくまプリマー新書）

いた狂牛病‥‥家畜である牛に異常プリオン（感染性蛋白質）で汚染されにく こっ ぷん＊

た肉骨粉を食べさせたことによって生まれた伝染病。多くの牛が死に至①線部ａ～ｅのカタカナを漢字に直しなさい。

り、人間にも感染する可能性があるということで世界はパニックになった。

問一

問二――線部⑤「説得性をもっていた」とありますが、襲撃した野生動物

メニューの種類が多く、客が注文するのに時間がかかるたちはどのような内容に納得したのでしょうか。「～こと」につながる

問六ア

高級料理店なので、最高級の食材を求めるための注文が多い

よ う に、 そ れ に つ い て 最 も 端 的 に 述 べ た 部 分 を 本 文 中 か ら 三 十 字 以 上

たんイ

客と一緒に料理を作り上げるため、客への注文が多いに入る言葉として最も適当なものを次のア～エから一つ選び、いっしょ

ウ②

三十五字以内で探し、そのはじめと終わりの八字を書きぬきなさい。

記号で答えなさい。

16

エ はやっている店なので注文が多く、料理が出てくるまで時間がかかる

問三記号で答えなさい。

6!?

問七――線部⑥「テロも狂牛病も同じ原因から生まれる。つまり、どちらこれはどういうことかを説明したものとして最も適当なものを次のアも『圧倒的な非対称』が生み出した病気なのだ、と。」について
Ⅰ平感がある関係から生まれたものだということ。
テロも狂牛病も、人間が生物として無法ともいえる行為をし続け、こう いテロも狂牛病も、一見公平な関係に見せかけて、実は力関係に不公～エより一つ選び、記号で答えなさい。
ア

イ
しいた

必要以上に弱者を虐げた結果生まれたものだということ。

よくあつ

ウ テロも狂牛病も、力のないもの同士が協力し合うことで、自分たちテロも狂牛病も、人間と動物の間になるべくフェアで公正な関係をを抑圧するものに勝とうとして生まれたものだということ。
エ作り、それを保とうとして生まれたものだということ。

か――線部⑦「猟師と動物のやりとりを描いた賢治の作品『なめとこ山Ⅱ 「非対称」
を簡潔に言い換えた言葉を本文中から三字で書きぬきなさい。

問八の熊』」とありますが、この作品で描かれる内容に関する説明として明らかにあてはまらないものを次のア～オから一つ選び、記号で答えなさい。

小十郎に殺されるのを二年間待ってほしいと頼んだ熊が、二年後にりない敬いを感じて、その神々しさに圧倒されたあかしである。
ウ

小十郎の家の前で倒れていたのは、生活のためにやむを得ず狩猟をしいの熊撃ちの際に死んだ小十郎の顔が何か笑っているようにさえ見えたている彼の立場や思いをくみとり、通じ合ったあかしである。
エ

ふ

ふのは、周囲にひれ伏す熊の感謝の祈りが届いたからであり、ついに熊たちの属する世界に足を踏み入れられた喜びのあかしである。

小十郎は熊たちに申し訳ない気持ちを感じながらも、熊撃ちに精通

すると

オ

イ

そしてしかし選び、記号で答えなさい。
ア

ではつまりC に入る適語を文中より三字程度でそれぞれぬき出して

エ

A ～

ウ

⑧ に共通して入る語として最も適当なものを次のア～オから一つたのは彼がその自覚をもって熊撃ちをしていたあかしである。

し、その熊の体の一部を売ることで生活していたが、それをやめなかっオ

問九

問十――線部⑨「強い者はますます強く、弱い者はますます弱くなって答えなさい。

問十一いる」とありますが、このようになることで、現実の世界はどのようにア 熊の言葉すらわかるような気がするという小十郎の態度は、熊の命とともに自らの命があることを実感しているからこそ生まれたものでから書きぬきなさい。

なっていくと考えられますか。次の形式に合う、漢字二字の語を本文中くぎ小十郎が熊の母子のからだから後光が射すように思えて釘付けに現実の世界は、さらに（）していくと考えられる。

あり、原生の森に共生するものとしての交流のあかしである。
イなったのは、その熊の母子に、人間に対するもの以上の深い愛情と限7

ふくこの文章を読んで感じたことを具体的な事例を含みながら、複数の生さくしゅてその文明を築いてきたのは明らかに人間なのよ。強い人間は現代文

明と相性がよくて、そうでないものからの搾取によって成り立ってき問十二徒が話し合いました。Ａ～Ｅの意見のうち、この文章で述べられている筆た側面があることも確か。でも強いものは普通に町の中にいるわけだから、本当に困っちゃうわね。

者の思いからは想定できない内容のものを一つ選び、記号で答えなさい。

めつＡ 私はこの文章を読んで、すぐにＳＤＧｓについて考えたわ。自分たちの利益ばかりを求める人間の活動によって絶滅、または絶滅に追いやられそうになっている動物たちはまさに被支配者だと思う。持続可能な社会であり続けるためにもそんな動物たちと共生していけるような豊かな社会にしていかなきゃいけないわね。

もうそうだね。でも被支配者は動物だけにかぎらないよね。貧困ビジネ

きなんていうか、社会から「優しい気持ち」がだんだん無くなってきないで、動物や自然に感謝する気持ちを持ちたいわ。に刻むメッセージがあったんだと気づいた。こういうものをばかにし話には自然や動物と人間が交流するものが多いし、自然との共生を心セージ」というところを読んで、昔話を思い出してみたわ。確かに昔

私 は こ の 文 章 の 中 の「 神 話 や 伝 説 や 昔 話 を 通 じ て 伝 え て き た メ ッ

ん出てきていて、とってもいいことだと思う。

い。でもこうした動きをフェアに倫理的に正そうという企業もたくさ

りん り

い国の人を安い賃金で働かせたりしている実態があるのは本当に悲しちんスのように、貧しい人を利用してお金を儲けようとしていたり、貧しＢＣＤているよね。生産性がないとか、マイノリティだとかいって、そういおだう人たちを差別したり、生きづらくさせている残念な社会。でもだからこそ、そういう人たちだけでつながりあって、心穏やかに暮らせる社会のしくみができたらいいのにと思うわ。
Ｅ でも現代の私たちは実際には文明の中で暮らしているのよね。そし8□一

国府台女子学院 中学部

②

第一回入試

①

二〇二四年度問一

国 語解答用紙

③問四⑤

問三こと

20242022012④問二ｄ問七ｃ

問六～

問五う

ｂ

問三

Ⅱ

問九～

Ｃ

問十Ａ

Ⅰイアｅａ

う

Ｂ

問九問八問十一□二問一問二問四問五問六問七問八問十問十一

問十二↓ここにシールを貼ってください↓