神戸女子大学古典芸能研究センター特別展示
ふりゅうおどり

写真展「郷土の風流踊
郷土の風流踊」
会期：令和5年12月9日（土）～12月24日（日） 休園日：12月7日（木）・12月14日（木）時間：午前10時～午後4時
会場：神戸市立須磨離宮公園内 和室
ふ りゅうおどり

2022年秋、「風 流 踊 」がユネスコの無形文化遺産に登録されました。風流踊とは、衣裳や持ちものかねに趣向をこらして、歌や笛・太鼓・鉦などの囃子に合わせて踊る民俗芸能です。そこには、除災や死者供養、豊作祈願、雨乞いなど、安寧な暮らしを願う人々の祈りが込められています。
あま

兵庫県に伝わる代表的な風流踊には、国の指定を受けた(１)「阿万の風流大踊小踊」のほか、それに準ずる(２)「大杉のざんざこ踊」・「但馬の麒麟獅子舞」があります。さらに、但馬地区には「大杉のざんざこ踊」と同種の踊り「ざんざか踊」が複数伝えられており、県の指定無形民俗文化財になっています。
今回は、古典芸能研究センターにある喜多文庫や西谷勝也氏の民俗調査資料を用いて、県下に伝わる風流踊を中心に、近隣の岡山県や香川県などの風流踊も加えて写真で紹介します。この機会に、それぞれの地域に伝わる、人々の願いのこもった伝統芸能「風流踊」をぜひご覧ください。
（１）「国指定重要無形民俗文化財」全国で43件（２）「記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財」全国で124件※本展示は、2023年7月3日から9月1日まで神戸女子大学古典芸能研究センター展示室で開催した同タイトルの展示を再構成しています。

〔展示写真〕
あま

１．阿万の風流大踊小踊「国指定重要無形民俗文化財」

指定年月日：平成23（2011）年3月9日

所在地：兵庫県南あわじ市阿万上町

雨乞い踊り・百石踊りとも称され、本来は雨乞い祈願時の踊りであったが、現在は亀岡八幡神社の秋季大祭におんどとりおいて神社拝殿で踊られている。大踊は、音頭取による歌、拍子木、締太鼓の音楽にのせ、踊り手が２列横隊となり踊る。前列の踊り「前踊り」は扇やチャッキラコと呼ぶ２本の細竹などを手に持ち、子どもが務める。後列の踊り「中踊り」は大うちわを持って大人が踊る。室町時代末期から江戸時代初期にかけて流行した小歌と類似した歌詞が残され、また、ゆったりとした歌と踊りで、古風を残している。一方、小踊は、８名前後の踊り手が横１列に並んで踊る。元禄期以降に流行した歌の歌詞を取り入れて、大踊と比べ軽快な踊り振りをみせる。このような異なる２種類の踊りが伝承され、正面からの観客を意識した隊形で演じられるところに芸能の変遷過程を示し、地域的特色がある。
まえおどり

１－１ 大踊：扇を持って踊る「前 踊 」

昭和42（1967）年9月15日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

昭和42（1967）年9月15日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

なかおどり

１－２ 大踊：大団扇を持って踊る「中 踊 」
１－３ 小踊：第一番 神楽踊

昭和42（1967）年9月15日

１－４ 小踊：第三番 向山踊

昭和37（1962）年

西谷勝也撮影１－５ 小踊：第八番 綾踊

昭和37（1962）年

西谷勝也撮影１－６ 大踊：前列の「前踊」と後列の「中踊」
１－７ 大踊：「中踊」と囃子方
１－８ 小踊：第一番 神楽舞
１－９ 玉突
１－10

喜多慶治撮影（喜多文庫）

昭和50(1975)年9月15日

昭和50(1975)年9月15日
昭和50(1975)年9月15日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

喜多慶治撮影（喜多文庫）
喜多慶治撮影（喜多文庫）

昭和50(1975)年9月15日 喜多慶治撮影（喜多文庫）

小踊：第八番 綾踊

昭和50(1975)年9月15日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

１－11

（狂言）

昭和37（1962）年 西谷勝也撮影

１－12

大踊：大団扇を持って踊る「中踊」

昭和42（1967）年9月15日

２．大杉のざんざこ踊「記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財」
や選択年月日：昭和48（1973）年11月5日や喜多慶治撮影（喜多文庫）

ぶ

所在地：兵庫県養父郡（現 養父市）大屋町大杉

ぶ

兵庫県養父郡（現 養父市）大屋町の大杉部落の二宮神社に８月16日奉納される太鼓踊の一種で、「鬼踊」ともしん ぼちがわいう。踊の構成は、新発意１人、中踊り４人、側踊り50～60人、歌い手６～７人、笛吹き１～２人からなる。新発意は、踊り全体の指揮者で軍配扇を持つ。中踊りは踊りの中心で、背に「うちわ」と称する大幣を負い、腰に太鼓をつけ撥を持つ。側踊りは中踊りを取り巻いて輪舞するもので、腰に太鼓を着け撥を持つ。歌い手は手に五色の幣を持ち、笛は横笛である。踊りは、中踊りを中心に側踊りが円陣をえがき跳躍しながら太鼓を打つ。太鼓踊の一型式を示すもので、地方的特色の顕著なものである。

２－１ 二宮神社への道行

昭和46(1971)年8月16日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

２－２ 「中踊」は大きなシデ（唐うちわ）を背負う
２－３ 「中踊」４名を「側踊」が囲んで踊る
２－４ 太鼓を打つ「側踊」

昭和46(1971)年8月16日

昭和46(1971)年8月16日

昭和46(1971)年8月16日
しん ぼ

喜多慶治撮影（喜多文庫）

ち２－５ 輪になって踊る側踊と中で拍子をとる「新発意」
２－６ 歌い手の居る「音頭」桟敷

昭和46(1971)年8月16日 喜多慶治撮影（喜多文庫）

昭和46(1971)年8月16日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

３.大屋町若杉ざんざか踊「兵庫県指定無形民俗文化財」

所在地：兵庫県養父郡（現 養父市）大屋町若杉
３－１ 境内での踊（「太鼓」「うちわ」「中踊」）
３－２ 「太鼓」（右）と「うちわ」（左）

指定年月日：昭和48（1973）年3月9日

昭和46(1971)年8月16日

昭和46(1971)年8月16日

３－３ 神社境内へ入る前に石段下正面で踊る
３－４ 拝殿前

喜多慶治撮影（喜多文庫）

喜多慶治撮影（喜多文庫）

喜多慶治撮影（喜多文庫）

喜多慶治撮影（喜多文庫）

昭和46(1971)年8月16日

太鼓が最前列を占めて踊る

昭和46(1971)年8月16日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

喜多慶治撮影（喜多文庫）

てらうち

４.和田山町寺内ざんざか踊「兵庫県指定無形民俗文化財」

所在地：兵庫県養父郡（現 養父市）大屋町若杉
４－１ 宮入り

昭和40(1965)年7月15日

西谷勝也撮影４－２ うちわを背負う「中踊」（山王神社境内）
４－３ 光福寺境内前庭での踊

指定年月日：昭和48（1973）年3月9日

昭和40(1965)年7月15日

昭和40(1965)年7月15日

４－４ 輪の中央で踊る「中踊」（山王神社境内）
４－５ うちわを背負う「中踊」２名

西谷勝也撮影

西谷勝也撮影昭和46(1971)年7月15日

昭和49(1974)年7月15日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

喜多慶治撮影（喜多文庫）

４－６ ２名の「しんぼし」・踊る「中踊」

昭和46(1971)年7月15日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

４－７ 「しんぼし」を先頭に一同が揃う

昭和49(1974)年7月15日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

４－８ 光福寺境内前庭にてよう か

昭和40(1965)年7月15日

西谷勝也撮影くろく５．八鹿町九鹿ざんざか踊「兵庫県指定無形民俗文化財」

所在地：兵庫県養父郡（現 養父市）八鹿町九鹿

指定年月日：昭和43（1968）年3月29日

５－１ シデを背負う「太鼓」と軍配を持つ「うちわ」 昭和36(1961)年7月15日 喜多慶治撮影（喜多文庫）
５－２ 太夫が謡い、「太鼓」・「うちわ」が舞う

昭和36(1961)年7月15日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

５－３ 踊り手が四隅に立つ方陣が踊りの基本形

昭和36(1961)年7月15日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

６．浜坂町久谷ざんざか踊「兵庫県指定無形民俗文化財」

所在地：兵庫県美方郡浜坂町（現 新温泉町）久谷
６－１ 笠を被り締太鼓をつけた踊り子
６－２ 踊り子の踊昭和45(1970)年9月16日

昭和45(1970)年9月16日

６－３ 八幡神社に向かう踊子たち

指定年月日：昭和43（1968）年3月29日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

昭和45(1970)年9月16日

６－４ 山車を先頭にした神輿行列が村内を廻る
６－５ 踊子たちが家々を廻って踊る

喜多慶治撮影（喜多文庫）

喜多慶治撮影（喜多文庫）

昭和45(1970)年9月16日

昭和45(1970)年9月16日

７．但馬の麒麟獅子舞

喜多慶治撮影（喜多文庫）

喜多慶治撮影（喜多文庫）「記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財」

選択年月日：平成21（2009）年3月11日
かたど

所在地：兵庫県美方郡浜坂町（浜坂／居組）

かしら

但馬の麒麟獅子舞は、麒麟を 象 ったとされる 頭 をいただき、胴幕に大人二人が入って一頭の麒麟となって舞う民俗芸能
どびようしである。麒麟の頭を用いることやゆったりとした動き、太鼓、笛、ジャンジャン（銅拍子）を用いた軽快な囃子などに特色がある。
か み ちよう旧但馬国にあたる兵庫県の西北部の新温泉町、香美 町 に分布しており、地元の神社の祭礼において神前のほか、氏子の家々を門付けして回る。
麒麟獅子舞は、一頭または二頭で舞われ、地を這うようにゆっくり頭を回したり、ひねったり、伸び上がるように頭を上しようじようげたりする動作が特徴的である。獅子の他には、多くの場合赤い 猩 々 面に赤い衣裳や髪の、猩々が一人つく。演奏される
かね

いなば

囃子は、鉦を使用する因幡地方の囃子と比べて比較的テンポが早く、ジャンジャン（銅拍子）が賑やかに打たれる。
麒麟獅子舞は、鳥取県東部（因幡地方）から兵庫県西北部（但馬地方）にかけて分布しており、因幡地方では楽器に鉦を使うのに対し、但馬地方ではジャンジャンを使うことが多いなど、異なった伝承が見られ貴重である。

７－１ 神前奉納の前に地区内を廻る獅子

昭和47(1972)年7月18日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

しょうじょう７－２ 本舞に登場する露払い役の「 猩 々 」
７－３ 神前の砂浜で舞う獅子頭

昭和47(1972)年7月18日 喜多慶治撮影（喜多文庫）

昭和47(1972)年7月18日

７－４ 神前で奉納する本舞（橘の舞）喜多慶治撮影（喜多文庫）

昭和47(1972)年7月18日

７－５ 神前奉納の前に地区内の家を廻る獅子

喜多慶治撮影（喜多文庫）

昭和47(1972)年7月18日

７－６ 神輿行列の神船 漁業関係者が曳く

昭和47(1972)年7月18日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

喜多慶治撮影（喜多文庫）

８．綾子踊「国指定重要無形民俗文化財」

指定年月日：昭和51（1976）年5月4日

所在地：香川県仲多度郡まんのう町

保護団体名：佐文綾子踊保存会
さぶみ

仲多度郡仲南町（現 まんのう町）佐文に伝承される風流の一種で、雨乞いの祈願をその本旨とした念仏踊風のものである。夏の早ばつ時に行われるため不定期であるが、おおよそ八月中・下旬に行われる。踊りは、まず朝日山の竜王祠前で演じられ、次いで賀茂神社前で行う。
その次第は、長刀持と棒持が踊場の中央で口上を述べて踊り、次に芸司の口上のあと子踊、大踊、側踊の組が並んで踊る。曲目には、「水の踊」「四国踊」「綾子踊」「忍びの踊」など十二曲があり、それぞれの小歌に合せて踊を展開する。その芸態に初期歌舞伎踊風の面影を遺している。

８－１ 綾子踊（於 第40回全国民俗芸能大会）
８－２ 水の舞
８－３ 忍びの踊
８－４ 綾子踊

平成2(1990)年11月24日

平成22(2010)年9月5日 川端咲子撮影
平成22(2010)年9月5日

川端咲子撮影平成22(2010)年9月5日 川端咲子撮影

喜多慶治撮影（喜多文庫）

いりは８－５ 行列を組み境内へ入る（入庭）８－６ 口上平成22(2010)年9月5日

川端咲子撮影平成22(2010)年9月5日 川端咲子撮影

８－７ 棒持と長刀持が場を清める

平成22(2010)年9月5日

川端咲子撮影がわおどり

８－８ 側 踊 の組の踊り

平成22(2010)年9月5日

川端咲子撮影９．滝宮の念仏踊「国指定重要無形民俗文化財」

指定年月日：昭和52（1977）年5月17日

所在地：香川県綾歌郡綾川町

保護団体名：滝宮念仏踊保存会
かんばつ

この芸能は、念仏踊の一種であり、滝宮神社、滝宮天満宮の社前で踊られるのを恒例とするが、旱魃の年には、雨乞いを祈願して臨時に踊られることもある。伝承では、菅原道真が当地の国司であった時、雨乞いの願が成就して大雨が降り、喜んだ住民の歓喜踊躍したのがこの踊のはじまりともいい、また道真の亡魂を慰めるため念仏を唱えるようになったともいう。
げち

芸態は、世話役、下知役、子踊、外鉦、笛、太鼓、鼓、法螺貝、願成就役などの各役が列を正して道中芸を示
うちわし、神社に練り込んだ後、下知役の合図で大団扇を振りかざして、願成就役の発声で「ナッバイドォヤ」と唱えながら囃子に合わせて踊る。
げんじ

９－１ 「下知」の踊

昭和63(1988)年8月25日

９－２ ３組が揃って踊る総組踊の囃子方

喜多慶治撮影（喜多文庫）

昭和63(1988)年8月25日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

げんじ

９－３ ３組の「下知」が揃って踊る
９－４ 天満宮への道行（宮入り）昭和63(1988)年8月25日
昭和63(1988)年8月25日

喜多慶治撮影（喜多文庫）

９－５ 甲冑をつけた警固と太鼓打・中鉦

喜多慶治撮影（喜多文庫）

平成23(2011)年8月25日

川端咲子撮影げんじ

９－６ ３組の「下知」が揃って踊る

平成23(2011)年8月25日

川端咲子撮影９－７ 奴組の入庭・奉納（滝宮天満宮） 平成23(2011)年8月25日
９－８ 長刀の奉納（滝宮天満宮） 平成23(2011)年8月25日

川端咲子撮影川端咲子撮影10．白石踊「国指定重要無形民俗文化財」

指定年月日：昭和51（1976）年5月4日

所在地：岡山県笠岡市

保護団体名：白石踊会
笠岡市白石島に伝承される盆踊の一種で、源平両軍の戦死者の霊を慰めるために始められたものといわれ、８月13日から15日まで演じられる。
ぼんてん

うちわ

浜辺に仕組んだ櫓をめぐって、島内の老若男女が大太鼓と音頭に合せ、梵天や団扇などを手にして踊る。同じ踊りの輪のなかに男踊、女踊、笠踊、二つ拍子（娘踊）などの組があり、一つの太鼓、一つの音頭で各組各様のくどき踊りを踊る演技・演出法は他に類例も少なく、芸能史的に貴重なものである。また、音頭は口説（※）で、「さいの河原」「那須の与市」「お夏清十郎」「お半長右衛門」など十余曲。
※「口説」…口説歌。長編の叙事歌謡。七七調または七五調の詩形が多く、同じ旋律を繰り返して歌う。踊りを伴うものが多い。口説節。

10－１ 娘踊

昭和37(1962)年8月15日 喜多慶治撮影（喜多文庫）

10－２ 男踊

昭和37(1962)年8月15日 喜多慶治撮影（喜多文庫）〔主要参考文献〕
文化庁「国指定文化財等データベース」
兵庫県教育委員会『兵庫の民俗芸能』（兵庫県民俗調査報告７、1976年3月）
喜多慶治『兵庫県民俗芸能誌』（錦正社、1977年）
小栗栖健治・久下正史編『ふるさとの原像 ―兵庫の民俗写真集―』（神戸新聞総合出版センター、2012年）