N0.３７

M O K U J I

002-003

目次

ハチドリの器見野 大介

004

執筆者＠短信

執筆者全員

005-016

知的障害者の労働現場

千葉 晃央

017-020

臨床社会学の方法（２５）中村 正

02１-029

人を育てる会社の社長が、今考えていること

団 遊

030-032

カウンセリングのお作法（１９）中島 弘美

033-038

集団精神療法を振り返る（２）藤 信子

039-040

エア絵本-ビジュアル系子ども・家族の理解と支援（５）岡田 隆介

041-049「続・家族理解入門」（７）団 士郎

050-061

社会的養護の新展開（６）浦田 雅夫

062-063

幼稚園の現場から

鶴谷 主一

064-072

福祉系対人援助職養成の現場から

西川 友理

073-078

境界あれこれ（１２）河岸 由里子

079-082

生殖医療と家族援助

荒木 晃子

083-085

対人援助学＆心理学の縦横無尽（２６）

サトウタツヤ

086-096

きもちは言葉をさがしている（３６）水野 スウ

097-104

ノーサイド

中村 周平

105-106

盆踊り漫遊（６）竹中 尚文

107-111

男は痛い！（３１）

國友 万裕

112-119

援助職のリカバリー（２９）袴田 洋子

120-122

役場の対人援助論（２９）岡崎 正明

123-127

臨床のきれはし（５）浅田 英輔

128-129

新版Ｋ式発達検査をめぐって

大谷 多加志130-133

講演会＆ライブな日々

古川 秀明

134-136

養育里親～もうひとつの家族～（２５）坂口 伊都

137-141

周辺からの記憶 ―東日本大震災家族応援プロジェクトー（２３）村本 邦子

142-164

対人支援 点描（１８）小林 茂

165-167

精神科医の思うこと（１３）

松村 奈奈子

168-171「ケアプラン」の価値

馬渡 徳子

172-174

東成区の昭和 やぶにらみ日記

柳 たかを

175-182

町家合宿 in 京都 （１１）

山下 桂永子183-187

そうだ、猫に聞いてみよう（１４）小池 英梨子188-192

先人の知恵から （２４）

河岸 由里子193-1972

私の出会った人々

関谷 啓子

198-199

うたとかたりの対人援助学 （１０）鵜野 祐介

200-203

あぁ結婚 （１０）黒田 長宏

204-206

ＰＢＬの風と土（９）山口 洋典

207-212

接骨院に心理学を入れてみた（８）寺田 弘志

213-219

現代社会を『関係性』という観点から考える（８）三浦 恵子

220-223

対人援助通訳の実践から（８）飯田 奈美子224-227

マイクロアグレッションと私たち（７）朴 希沙

228-231

保育と社会福祉を漫画で学ぶ（５）その２

迫 共

232-234「余地」―相談業務を楽しむ方法－（６）杉江 太朗

235-238

統合失調症を患う母とともに生きる子ども（５）松岡 園子

239-250

生体肝移植ドナーをめぐる物語（５）一宮 茂子

251-263

こころ日記「ぼちぼち」（２）脇野 千惠

264-266

おくのほそみち（１２）

奥野 景子

267-272

編集後記

編集長＆編集員273-2743ハチドリの器 20
見野 大介
Mino Daisuke

右上：菊錬り右下：5 寸鉢の削り仕上げ
左下：波紋菓子皿の削り仕上げ
左上：3 寸六角鉢の削り仕上げ

4

ψ
ψ
ψ
ψ

第３７
号

ψ
ψ
ψ

執筆者
＠短信

味で、スコープが通らない状況なので、手の検査では１３センチあった肥大化した癌術まで野菜は食べないようにと言われたと周辺組織もきれいに取れていて、抗がことが妄想に拍車を掛けました。

ん剤を使わず、経過観察することに。

野菜は煮込んでスープだけ飲み、卵粥

私はなんて強運の持ち主でしょう。まると、うどんばかりの食事の日々。友人が特で夢をみているようです。夢をみながら確製スープや甘酒の差し入れをしてくれたこ

信したことは、しんどいこと、不安なこと、とが有りがたく、心癒されました。

どうしていいか分からないこと等があれば、「はやく切り取って捨ててしまいたい！」心一人で溜めこまないで声に出すこと。そうの中で叫びながら過ごした数週間。手術すると周囲が動いてくれるということです。

日が本当に待ち遠しかったです。

声に出さなければ分からない。一人で抱手術は大きすぎて腹空鏡だけでは取れ

え込むことは決して良いことではない。おないので、開腹しましたが、なんと縫い目

かげで私は、多くの方に助けてもらい励まの上を医療用透明ボンドで張り付けて密してもらって、ストレスを少なく過ごすこと閉してあるのでガーゼ不要。いつでも傷ができたのです。回復が速かったのは、口をチェック出来、感染の心配もなし。すそうした力によるものでしょう。良き友人、ごいです！

知人に恵まれました。感謝、感謝です。

それに、硬膜外麻酔（背中から脊髄の６月からフルで職場にもどります。次回

外側に管を入れて固定し、麻酔薬を注入から連載も再開したいと思いますので、どする方法）で、いつでも自分でポンプを押うぞよろしくお願いいたします。

し、薬液を注入出来るのですから、これは

大石仁美

大変たすかりました。痛みは我慢すると脇野 千惠

薬が効かなくなることが分かっていたので、

最近、13 歳 8 か月になる飼い犬が、終皆さま、ご心配をおかけしましたが、す痛みが来る前に 30 分間隔でどんどんこ末を迎えています。スタンダードダックスフ

っかり元気になりました。 病気をしたおれを使いました。ベッドの上で体を動かせント。

かげで、この数か月のんびりさせてもらい、たい時にこの薬がなかったら一人では出

今日本では珍しいようです。散歩をさせてこんなに安らかな気持ちで、気の赴くまま来なかったでしょう。本当に医療の進歩にいると、「大きいミニチュアダックスですね」に自由に過ごせる日が来るとは思っても感謝です。

と声を掛けられます。犬には違いないのいませんでした。ぜいたくな 5 か月でした。

ですが、こちらもプライド？というものがあ

診断名は進行性結腸癌 ステージⅢ。

り、「スタンダードです」と声高に答えてし内視鏡検査やＣＴなど映像が驚くほど鮮まいます。もともとは、穴熊捕りのために明で、画面で見ながら医師から説明して改良されたドイツの犬種。胴が長いのはもらえるので、よく理解できるのですが、そのためでしょう。洋犬では、我が家の犬

本当にこれが自分の体の中で起きているは長生きをしている方とか。しかし、歯、ことなのか、にわかに信じられず、高揚と乳がん、子宮がん、３回の大きな手術を緊張の中で説明を受けたことを思い出し乗りこえてきました。よく頑張ってきたなとます。

思います。まだ食欲はありますが、耳はＰＴ検査で遠隔転移はないとわかったも聞こえなくなっているようです。今、咳き込
むことが多く、肺に何か？血尿も出るなどのの、癌そのものが大きく、近くの尿管に張り付いていたりすると、やっかいな手術

数十年医療現場から離れている私にと…。先の見えない介護となりますが、もうになるし、リンパ節への転移も全部取り切って、まさに別世界！見ること聞くことす

処置を施さず、静かに過ごさせてやりたい

れるとは限らないと言われると、考えるこ

べてが新鮮で、その意味でとてもおもしろと思っています。

とは、「万一の準備をしておかなくては・・・」

い入院生活でした。でも、少し動けるようということばかりが、頭の中をぐるぐる回っになると、退屈で退屈で、仕方がありませておりました。

ん。ベッドに寝転んで、テレビを見たり、本

しんどかったのは、診断が出てから手術を読んだり・・・ナースの方の言動を密かまでの待ち時間でした。日々大きくなってに点数化して遊んでみたり。ああ・・もう退退職を機に子ども以外の領域も経験しくるのが実感できるのです。（そんなに急屈で死にそう・・・で、点滴が上手く入らなようと考え、週一で認知症専門病院のお激に大きくなるはずはないのですが）あり

いことをいいことに食事の進行を少し早め世話になったのは 5 年前のことだ。そう

えないことが本当におきているように感じる許可を得て、術後 8 日目に退院しました。

いえば格好いいが、実際は未だに残っててしまう強迫感。 それに腸管が閉塞気われながらなんという回復力！！退院後いる衝動性や見通しのなさで突っ走った5

こころ日記「ぼちぼち」partⅡ
ｐ２６４～

岡田隆介

結論にすぎない。
行き始めてすぐ、現場の看護スタッフが求めているのは内科疾患やケガに対処できる医師だとわかった。自分はといえば、ループのような話に付き合ったり作業療法に加わったりしかできない“役立たず”だ。「必要とされている」という拠り所を持たずに働くのは地獄だった。先に身体が反応し、やがてこころもきしみだした。
それでも 3 年が過ぎた頃には、さほど年齢差がないという強みが生きたのか、ノンキな医師とのおしゃべりに付き合ってくれるお年寄りが増えてきた。そして、これはこれでありかなと思えるようになった。
そうこうするうちに、認知症病院に子どものことを相談に来る家族が増えてノンキな医師でもなくなってきた。こうなると、俄
然元気がでてくる。結局、 「子どもと家族」
しか診れないという事実を受け入れるのに 5 年近くかかったことになる。そしていま、自分はこの病院で広がった世界を楽しんでいる。
思えば、その昔、安全な樹上からあえて地面に降り立ちサバンナに先乗りした
猿人だって、衝動性・見通しのなさ・落ち着きのなさ・不器用さ（木登りがうまくない）があればこそだったろう。結論は急がない、
人生は奥が深いのだ！

エア絵本 -ビジュアル系子ども・家族の理解と支援（４）ｐ０４１～

一宮 茂子「倫理的配慮の難しさ」
私自身の経験の一部をある著者が書籍にして出版した。その本を読んでこう思った。
「事実と異なる部分がある」と。
しかしその著者は私が大変お世話になった人。とてもクレームはつけられないと思ったし、納得いかないけど黙認した。
一方、これまでの私は原著や博論、単著では草稿段階で対象者にフィードバ
ックして同意をえてきた。その過程で「語り」を引用する難しさを実感した。
たとえば対象者の舅に「身の回りの細かな世話は協力が得られなかった」という
ジェンダーに関する語りを草稿に採用したのだが、その後の舅は亡くなった。
対象者の言い分は、死者にネガティヴな印象を被せたくないとのこと。かといって事実に反することは書けないため削除することにした。
このように同意が得られなかった語
りは、たとえ学術的に価値があるものだ
としても論文として社会に公開できない。どうすればいいのだろうか？ 私自身の文章表現力のなさを思い知らされている。

生体肝移植ドナーをめぐる物語（４）
Ｐ２５１～

松岡 園子

く光にキラキラ輝きながら、蕾から花びらに、そして淡い淡い色を重ねて、少しずつ色が深まる花びらになると思います。
書くということを通して、もう一度生きなおしながら、同時に今を生きることも、な
かなか難しいけれど、淡い色を重ねて、6 月から母が英語塾を再開することになりました。昨年から今春にかけて、障がい者グループホームに入居できればとの声を拾い、代表を務める NPO 法人での整備計画を立てていました。しかし、整備補助

少しずつ色が深まる紫陽花のように、文章が仕上がっていけばいいなと思います。
寄稿できました折には、どうぞよろしくお願いいたします。

杉江 太朗

金がおりなかったため少し立ち止まって考えてみることにしました。市からは再度、申請を勧めてもらいましたが、ちょっと保早いもので、対人援助学マガジンに掲載させて頂くようになり、２年目を迎えています。ちょうど１年前の短信で人事異動に留です。
今後、どうしていきたいかということを熟考する良い機会になっていると思います。
私の方も少し視点を変えて、また別の方向からサポートの形を実践してみます。

統合失調症を患う母とともに生きる子ども（４）
Ｐ２３９～

中條 與子

より、転勤をしたと書いたかと思うのですが、なんと１年でもといた職場に戻ることになりました。１年ぶりの『返り咲き』もしく
は『出戻り』です。そのことにより、管理していた店舗（カフェドゥスギエ）も移動となり、新たにオープンする運びとなりました。
やはりこの職場ではコーヒー系の売れ行
きが良いようです。なぜでしょうか。１年しか離れていませんが、多くの変化や違い

前 36 号への原稿を書きながら、「もう一度生きなおした」ような気持ちになり、37号に向けて書き続けていると、私にとって生きるとはどういう事なのか、ということが、
ほんの少し垣間見えた気もしましたが、う
まくまとまらず、完成にいたりませんでした。淡くいろづき、ぼんやりと浮かび上がってきた「自分らしく生きる」ということを思に気付かされる毎日です。今回のテーマ
は『不連続の中の連続性』です。対人援
助学マガジンに原稿を掲載させて頂くという連続性を意識しながら、より良い変化を生み続けていきます。

「余地」-相談業務を楽しむ方法-（６）
Ｐ２３５～

迫 共

うと、納得できる原稿を提出させていただ
きたいと思い、今回はお休みすることにし5 月末、愛媛県で企業主導型保育所の運営を巡る助成金不正取得事件が起こました。
先日、咲きはじめの紫陽花に気づきました。これから雨に濡れながら、時折のぞり、逮捕者が出ています。
私はこの問題について早くから追って
おり、研究者として愛媛新聞社の記者からインタビューを受けました。
保育所の日常を知る者としては考えられない巨額の助成金が、子ども達のために使われることなく右から左に流れ、その総額の把握すら難しいようです。怒りを感
じつつ、制度をよくするための方策を考え、お話させて頂きました。
その一方で保育者養成校の学生達と日々を過ごし、実習指導のために幼稚園を巡回しています。せわしなくもおだやかな日常と、金めあての事件のあまりのギ
ャップに呆然としてしまいます。

6

と社会福祉を漫画で学ぶ（）
P２３２～

朴 希沙（Ｋｉｓａ Paku）
先日、立命館大学の某先生とお話している中で、「真綿に首を締められるような感覚」というものについて話し合った。

た。世間よりも自分を信じ、自分が正しいました。グループごとの話し合いもあり，と思ったことを行い、自分の足で立って荒自分たちが当然のように口にする「地域」

野を歩いていくことが好きだし、今までそうについて，改めて考えさせられました。

やって生きてきたことに、誇りも自信も持

社会には膨大な情報が溢れていますが，っているのだと思う。

１人の人間が獲得しじっくりと考えること

私の場合は、世間よりも、具体的な友のできる情報量には限りがあります。地人たちを信じている。例えば私には、腹を域や社会で起きている出来事について，割って自分のつらいことや世間と違うとこ

自分と切り離なすことなく，心を寄せていくろについて話し合ったり、深く理解しあえ

ことによって初めて得られる情報もあれば，る友人が、何人もいる。そうできるように、

そこからつながっていく「縁」もあります。

大切に思う人たちと厚みのある関係を築

対人援助職としても，現代社会に生きる１

いてきたことに、私なりの確信や自信を持

人の人間としても，そうした「縁」を大切にっている。だからこそ、多分世間がそこましていきたいと思っています。

で気にならないのだと思う。
「人のことなんか気にするな」と言うのその先生によると、最近の学生、いやは簡単だ。でももしかしたら、「世間」や最近だけでなく昔から、何が苦しいとはっ「権威」や「普通」よりも自分が確信を持っきり言語化することは難しいものの、「真て信じられる関係や経験を、日々紡いで綿で首を締められていくような」苦しみをいくことが、もっと大切ことなのかもしれな感じている人々が、結構いるのだというこい。

とであった。

マイクロアグレッションと私たち（７）Ｐ２２８～

学生たちの中でも、周りから見て特段何か大きな困難があるわけではないのにも関わらず、非常に傷ついていたり、周囲のささやかな反応に怯えたりしている人た
ちがいるという。

更生保護護官署職員（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

現代社会を『関係性』という観点から考える（８）
Ｐ２２０～

寺田 弘志
１０連休に台北へ、包丁マッサージを受けにいってきました。
台北駅の地下街にあるお店を訪ねまし浅田 英輔

た。店の前に行くと、中から「包丁マッサ

２０年ほど前、実家では犬を飼っていました。きょうだいはずっとほしいと言ってい私は以前から、その「ぼんやりとした苦ましたが、私はほしいとは思いませんでし

しみ」のようなものに対して、自分があまりた。うるさいやつでしたが、一緒にいると理解出来ないことを自覚していた。そのよ

かわいいし、私は犬派となりました。

うな感覚は、しばしば映画や、歌や、小説

今の家にはネコがいます。子どもたちがの中で表現されるのだが、私自身の身に欲しいといい、妻は賛成しました。私は引きつけて、腹の中から「分かるな、自分「基本は反対だが、みんながいいならダメにもこのような感覚がある」と思えない。

とは言わない」という意見でした。旅行で本当は、理解したいと思うのだけれど

きないし、家は汚くなるし、オマエたちちゃ…。先生と話し合っていくうちに、そのようんと世話するんでしょうね？と思っていまな感覚は、ある程度の社会的保証を持っした。

ージ」いかがですか？」と女性が声をかけてきました。

日本人とすぐわかるその女性の能力に感心していると、女性は２本の包丁を互いていると（主観的には）感じている人々が、

今はふたりいます。もう！かわいくて仕にこすり合わせて「痛くないよ。大丈夫」とその「普通」から外れ、社会から白い目で方がない！！！壁紙もソファもカーテンも勧めてきました。包丁マッサージを受けて見られたら、恐ろしいことになると怯えてしボロボロ？しょうがないよね。絶対ネコ感じたことは、本文で。

まって、自分の中に閉じこもってしまったり、派！よそのネコもかわいいけど、ウチのなんとか世間に外れないように必死でし子たちが一番かわいいです。スマホにはがみつこうとするところから生まれてくる

ネコフォルダあります。見たい方はいくら感覚なのではないかと教えてもらった。

でも見せますので遠慮なく言ってください。

なるほど、そのような感覚があるのかと、
新鮮な思いがした。私にももちろん、「世間」を気にしたり、「普通」になりたいという思いはある。けれども、それを１番に気にしたりはしない。

臨床のきれはし（４）Ｐ１２８～

接骨院に心理学を入れてみた（７）
Ｐ２１３～

袴田 洋子
前回は、お休みしてしまいました。すみません（念のため申し上げておきますが、三浦 恵子

連載の内容は、フィクションですので）。

地域の在り方について様々に考えること

地域のみなさんと共に、若年性認知症

某先生もそうとのことだった。先生の場が重なっていた時，地域ケア連携に関すの会を立ち上げました（こちらは、本当で合は、世間よりも自分を信じているのだっるシンポジウムに参加する機会に恵まれす）。「ライゼの会」と言います。

7https://jyakunen-reise.jimdofree.com/

センターの「減災×学びプロジェクト」の引つカットされておられた。白髪のうなじを少毎月第４日曜日に開催。今日は、第２回率で、地震から 3 年が経った熊本に行っしずつ少しずつ手に取りながらハサミを動目。暑い中、よく来てくださいました。認知てきました。発災当初に農業復興ボラン

かしながら、何事かを耳元で話しておられ症予防も悪くないけれど、「認知症になっティアでお世話になった農家さんを訪れ、る。その姿は神々しく思われ、私は思わても大丈夫だよ」と言い合える地域にして唐芋（さつまいも）の苗付けのお手伝いをず見入ってしまった。

いきたいねと話しています。来月からは、

しつつ、外部支援者との関わりのあり方

長い年月を共に過ごして来られて二人

朝霞駅前のスターバックスさんで、「Demeなどについて意見交換をして参りました。

でたどり着いた時間なのだろうなあ〜と思Cafe 」 も 開 催 。

。

うと胸が熱くなった。

https://jyakunen-

こんな風に一緒に時を静かに迎えるた

reise.jimdofree.com/deme-

めに生きてきたのかなあ・・・と。

cafe-%E6%A1%88%E5%86%85/

週に一度、ボランティアに行く私はコーヒ

地域の社会資源として、細く長く続けていーを立てて運ぶことぐらいしかできないけ

けるように、と皆さんと話しています。

れど、それでも近くにいさせてもらえてよ
かったと思う。

援助職のリカバリー
Ｐ１２０～

飯田奈美子

その前の週は新潟県中越地震で大きお見送りの賛美歌を歌っていると、向かな被害が出た小千谷市塩谷集落に同じメ

いの森の中からまだ練習しているみたい

ンバーで訪れ、田植えを通じて交流しつなウグイスの鳴き声が聞こえてきたこともつ、発災から 15 年が経過しようとしてい印象深いことだった。

すみれ組（年中）に進級をした娘（4 歳）。

る今、改めて災害が集落にもたらした影

進級したことで出来ることも増えてきまし響について学びを深めました。間もなく大た。

阪北部地震から 1 年、平成が「戦争のな

私の出会った人々
P１９８～

朝の準備も 1 人でできるようになり、おい時代」として終わった中で、令和の時代

片付けやお手伝いも積極的にするようににはどのような災害がもたらされるのか、なってきました。まだまだ、甘えん坊がで改めて過去を丁寧に見つめていきたい、てきて出来ない時もありますが、少しずつと決意する今日この頃です。

成長していっていることがわかり、嬉しい（写真、5 月 26 日、熊本県西原村での活ぞら』も、主人公が酪農を続けるか、それやら少し寂しいやらです。

動の様子）

ともアニメーターの道を目指すのかという

特に、最近娘の成長が感じられるのは、「うんてい」です。保育園の園庭にあるのですが、年長のお友達がスイスイとう
んていをしている様子をみて、自分でもしＰＢＬの風と土（８）Ｐ２０７～た。運動音痴な母の子ですので、出来なりした。高齢の男性だったが、お見送りのいものだと思い込んでいたら、ある日、一時のチャプレンの言葉が心に残った。「最段できるようになったのです。その後はす

後の時を私たちと一緒に過ごす時間を与ぐに端から端までわたることが出来るようえてくれた神に感謝します」と話された。

になりました。うんていが出来るようになっ

ひと月半ほどの入院生活だったが、毎たことも嬉しいのですが、それよりも、自日奥さんが見舞いに来られ、大半の時間分のやりたいことを一生懸命努力し、それをお部屋やロビーで一緒に過ごされた。

を達成する姿に感動しました。ノーベル平

心に残るシーンがある。

和賞を受賞したマララさんの父親が「娘の奥さんが少しの間離れて買い物に行

翼を折らないようにしてきた」と話をしていかれた事があった。すると彼は「お母さん

たこと、肝に銘じていきたいなと感じましお母さん」と探され、私たち周りのものがた。

「すぐに戻られますよ」となだめても落ち着かれない様子。戻られた奥さんは苦笑し

先日、立命館大学サービスラーニング

選択に悩み・・・というところに来たが、どうしても気持ちがアニメーターに行っているたところである。そしてだんだん夏空らし

今日、ホスピスでお一人の方をお見送山口洋典

まだ寒い頃から始まった連ドラの『なつのを正直に育ての優しい家族に伝えられ関谷 啓子

たいと思い、毎日毎日練習を行っていまし対人援助通訳の実践から（７）
Ｐ２２４～

黒田 長宏

ながら「もうどこへも行きませんよ」と言われやっと落ち着かれた。
しばらくはお二人でロビーから見える大文字の山々の新緑を楽しんでおられたが、フッと見ると奥さんはご主人の髪を少しず

8い時期にもなってくる。
ただし日本の夏は暑すぎる。私自身
も、農村出身者なのに農業よりも男女問題のようなところに関心があり、出身地的には裏切ったような変なコンプレックスはあるのだが、やらない。
しかし、本文をご覧いただきたい。私のライフワークは結婚したい人は結婚できる社会にすることだ。それだけできれば、村上春樹氏がノーベル賞をもらうよりもずっと価値があるはずだ。（５月１７日）

https://konnankyuujotai.jimdofr
ee.com/
あぁ結婚 （１０）
Ｐ２０４～

鵜野祐介

そうだ、猫に聞いてみよう（１３）Ｐ１８８～

今年もまた、自宅の書斎の窓ガラス越通しをたててくれていたわけで、これってしにヤモリがへばりつく時候となりました。

ちゃんとサービスだなあと思うわけです。

無防備な白い腹部が艶めかしい、羽虫をそんなこんなで、今回も前回に引き続き、捕らえるハンターですが、どことなく魚のし見通しを立てることで自分なりに不安やしゃもにも似ています。塩焼きにしたら美緊張と向き合っていた A さんの話の続き味しいでしょうか。

です。読んでいただければ幸いです。

松村奈奈子
今年のＧＷは瀬戸内の島々へ。穏やかな海を眺めながら、海沿いをレンタサイク
ルで巡るほんわかした時間、シアワセ！

うたとかたりの対人援助学 （１１）
Ｐ２００～

山下桂永子

町家合宿 in 京都 （９）
Ｐ１８３～

でした。
最終日にふと訪ねた真鍋島。そこは島民２００人にも満たない小さな島。港の小尾上明代

さな土産屋さんの前には、たくさんの猫と平成最後の日、朝 6 時に起きて寝室を

この 3 ケ月の間に、介護に関して想定

祭りのハッピを着たお兄さん２人。茶髪だ

出ると家中が水浸しになっていました。な

外のことがいくつか起きて、それらに費やったりピアスだったりと今風の兄さん達はんだこりゃ？しばらく呆然としました。未明

す時間が大幅に増えました。それで、仕ニコニコと話しかけてきます。聞けば、高からの強い雨で雨漏りが起きていたよう事のためのエネルギーや自身の休養を

校から島を離れ、ＧＷの祭りの期間だけでした。奇跡的に寝室だけが無傷だった

確保することに集中しなければならない

島に帰っていると。祭りの話なんかをしてので気付かないうちに家じゅうに水たまり状況でした。残念ですが、今回の執筆は

いると、ふと「なんで島が好きなん？」と聞ができていました。

お休みさせていただきます。

かれました。「風景ももちろんだけど、よくケアマネやヘルパー、医師、訪問看護

も悪くも島の人間関係の難しさの中で生師、PT・・その他たくさんの方々がともにきていく人が気になって」と私。即座に「あいて支えて下さっています。この強力なチっ、俺らもそれを変えようとしたんやけど、ームのおかげで、私は仕事をすることがあかんかった」と笑います。２人は島の生できています。毎日感謝で一杯です！

活の難しさも語ってくれます。でも最後に、ピアスをしたオシャレな方のお兄さんが続けます「でもね、もう少し年とったら、俺は

小池英梨子

いつか島に帰ってくるつもりや」と。帰りの慌ててネットで探した雨漏り修理の 24

春は猫の出産ラッシュである。10～2 月

船に向かう私たちに、手を振って見送って

時間対応の電話にかけると、「業者が 8 時くらいまではバンバン声がかかっていた大くれるお兄さん２人。島を思う若者に「じー半にならないとつながりませんのでお待ち

人の保護猫に、全然声がかからなくなる。

ん」ときた私でした。

ください」とオペレーターのお姉さんに言

毎日猫の里親募集サイトには小さな子猫

われました。

が 30 匹ほど投稿される。そんな季節でも、精神科医の思うこと（１２）Ｐ１６８～・・・。どこが 24 時間対応やねん。

じっと家族を待っている猫たちがいる。子茫然とした気持ちのまま、友人と美術館

猫は体調も不安定だし、長時間の留守もに行く予定をキャンセルし、雨漏りの場所

無理。どんな性格になるかも分からない。

前回のマガジンは、「マガジンを書くこと」にバケツやらバスタオルやらを置いて床一方、成猫は性格も分かっているし、お留について考えるために休載させていただを拭きながら少しずつ悲しくなりました。

守番もできるし、手もかからない。お勧めいた。色々と考えた結果、今回のマガジン

9 時前に連絡が来て、「雨がやんで屋根です。成猫を家族に迎えてくださる方、ぜで対人援助学マガジンでのおくのほそみが乾かないと修理に行けません、早くてもひご連絡ください。

明日の午後です」と業者のおにいさんに

e.kosame12@gmail.com

奥野景子

。

言われました。

ちを終わりにすることにした。
ただ、私のおくのほそみちは、これからも続けていくし、続いていく。どこかで発表

・・・・・・。どこが 24 時間対応やねん。24

するかは未定だが、これからも何かしらの時間対応って、連絡を受ける、予定を決かたちにしていこうとは思う。

めるだけですぐ修理にきてくれるわけでは今までありがとうございました。また、どないのか。少し怒りがこみあげてきつつ、

こかで、見つけてもらえるように。それで家中の雨漏りとぞうきん１つで戦いながらは、また！！今後に乞うご期待！！！！

おくのほそみちｐ２６７～

だいぶ悲しくなりました。
24 時間対応ってなんぞや。1 カ月近くたって今振り返ってみると、24 時間対応は、

柳 たかを修理に来てくれるわけでなくとも、なんか話を聞いてくれる、それでもってちょっと見本誌に連載させていただいている漫画

9

「東成区の昭和・やぶにらみ日記」は、作

家族はもちろんのこと、兄に背の高さをます。『ナラティブ・メディスンの原理と実者が2005年に某芸大マンガ科の教職に測ってもらった時についた柱のキズにも践』。米国コロンビア大学で 20 年にわたり就く以前、自分の個人的なウェブ連載の「懐かしい記憶」と当時の気持ちが熱く蘇行われてきた、医療者への物語能力教育ために描き継いだ4コママンガ・自分史でって来ます。

法についての最新・詳細なテキストです。

す。

それらをヒントに制作、やがて広告主か

7 月 18 日発売予定ですが、アマゾン等でらの嬉しい評価、「これだ！」手応えを感じ

予約受付が開始されました。大著なのでたのでした。

定価 6480 円とちょっとお高いですが、北はや70歳、そろそろたまる記憶よりも失大路書房さんのご好意で、直接出版社にう記憶の心配をする頃となりました。本連

ご注文の方に限り、発刊記念期間限定（7

載をきっかけに忘れかけている記憶を蘇月 31 日まで）特別販売価格 5200 円（税・らせてもらっています。ただただ「ありがと送料込み）でご購入いただけます。FAX まう！」という思いです。

たは E-mail にて直接お申込みください。
詳

19歳でプロの仲間入りをしてから、「さあ作品を作るぞ！」と思うとき「何の為にその作品を書く(描く)のか」「見る人に何を伝えたいのか」を自分に尋ねてきました。

細

を

知

り

た

い

方

は

東成区の昭和 思い出ほろほろメモ
Ｐ１７５～

sights8823@gmail.com あてにメールをい

齋藤 清二

小林茂

たいへん申し訳ありませんが、今回は休載させていただきます。

ただけるとうれしいです。

年度明けてから、社会保険をかけている先という意味において、主たる業務が折々の時事ニュースや世相をテーマに近況ですが、3 月ころから膝の調子がカートゥーン作品を制作しようとする時、悪く、例年はせっせとでかけていた梅、桃、

大学教員の社会的なステータスはわか

自分の考えや自分の個性のフィルターを桜の鑑賞も控え、家でデスクワークばかり

ないが、とりあえずびっくりしたことは学生通し加工したものでないと描く意味がない

していたら、本当に歩けなくなり、危機感へのケアが手厚く、退学者が出ないようと、自分にプレッシャーをかけました。

を覚えて整形外科を受診しました。簡単なに必死であるということだった。しかも、１

しかし自分は何を一番大切に思ってい大学教員ということになった。

診察と X 線撮影の後、「運動不足です」と年生のクラス担任もすることになり、「こるのか、心の中心に何を抱いているの言われ、がっくりきました。痛みと折り合いれ？必要なの・・・。」という感想を持った。

か･･･言葉にすると･･･

をつけながら、歩く量を増やしたら、ずい

しかし、２か月が過ぎ、クラス担任制度がある時「それを言葉にして誤解なく伝わぶん回復しました。なるほど、「足萎え」と必要なことがわかった。フォローとケアするのなら作品に描く必要があるのか、言はよくいったものです。黒田官兵衛とか和ることが大学教員に求められる。この歳に葉に出来ないから作品を作る」のだと、先気清麻呂とかもこういうことだったのかな

なって、大学や大学生に対するイメージ

輩に言われたことがあります。

あ、と思いつつ護王神社に参拝してきましが再び変わった。

た。

通り一遍の生き方しかできないが、いろ

30代後半から、某ハウスメーカーの企

いろな仕事にかかわると、見聞が広まる。

業広告にたずさわり、住まいのもつ機能・“多種多動”の生き方の良さかもしれない。

役割りについて考えを深める経験をしまし＜温泉紹介＞た。

☆竹山高原ホテル 竹山高原温泉

自分の「気持ち」と広告とを一致させて

由来：約６００トンもの北海道の銘石を積作品化するという、苦労も含めて幸せなみ上げて造られた露天風呂は開放感一時間でした。

杯でお湯はぬるめで長湯が気持ちいい。

広告に流れるメッセージは「思いやりが夜空を見ながら露天風呂はお勧め。お伝わる家」、そこで最高の思いやりについ湯はコーヒー色の単純泉で、アルカリ性て考えました。理想的な家のイメージが持が高いためぬるりとした肌触り。遠くに樽てず迷いましたが、だんだん和風の高級

前山や恵庭岳を望める。

イメージには、豪華さ・派手さよりも「家に10 時～16 時は大広間が無料開放される。

帰った」ような寛ぎ感こそふさわしいように

４月下旬～11 月上旬はパターゴルフ場も思えたのです。

併設されている。

振り返れば、幼い頃の思い出は酷く叱

温泉質：アルカリ性単純泉

られたり、大泣きした兄弟ゲンカも含め、

泉温 14.5℃(冷泉) 湧出量：130L/分

確かに自分の育った世界と時間があった話は変わりますが、この 2 年ほど取り組

浴用適応症：神経痛・筋肉痛・冷え性・五証拠、宝物の記憶です。

んできた翻訳書の宣伝をさせていただき

十肩・疲労回復・健康増進

10〒061-1153
北海道北広島市富ヶ岡 896-5
TEL:011-373-2827

法ではなく、子どもの現状にあわせて多千葉晃央

様な支援の仕組みが用意されていた。感

高 1 の息子がフェンシング部に入った。

銘を受けたのは、少年司法、ユースサー

営業：10 時～22 時（受付～22 時）露天・始めてひと月程度で、いきなり試合。タイ

ビス、いじめ、被虐待、家族不和、親族支

サウナは～21 時

ミングがあったので観にいった。体育館に援、先住民の子どもの里親、DV のある場

休業：第 1・3 月曜休、定休日が祝日の場こだまするのはサーベルがぶつかり合う

合、子どもに障害のある場合等のあらゆ

合は翌日休

音と、選手の叫び声。

る事態が想定され、サービス提供者（非対人支援 点描（１８）
Ｐ１６５～

中島弘美

練習で、基本動作を繰り返していた選

営利団体）が多数活躍し、官民連携して手は、１，２，３はアン、ドゥ、トロワーといいることだった。これらに子どもの権利のっていたが、その先の４のことも言ってい観点から司法が関与して統合し、数多くたようだけど、わからない。試合時の集中の命令が発出される仕組みになっている。

した局面と、試合前後のスマートな所作

単に輸入すればいいのではないが、私が担当している専門学校の学生さんは、は、独特な雰囲気あり。私は、フェンシン

関心を持ってここ 25 年ほど取り組んでき

今年度は特に留学生が多い。中国人、ベグの道具も触れたことがないし、ルールもたことが一続きのものなっている様子はトナム人がクラスの三分の二を占めて、知らないし、試合もきちんと観たことがな

圧巻であった。8 月からはじまる社会的養教室はいつもにぎやかだ。

い…。そこに彼は進み、親にその世界を育プロジェクトに活かしていきたい。この授業をして気がついたことは、私の話す見せてくれている。試合で、1 ポイント取っ

プロジェクトのサイト。

日本語が必ずしも正しくないということ、そた姿も見た。もう、それだけで報われる。

して「こんな感じでやってください」など、説

新しい世界に飛び込んだ息子よ、その明が不足していることだ、前からわかって選択がすでに称賛に値する！ガンバレ！

https://fosteringsocialwork.com
臨床社会学の方法（２４）P２１～いるつもりだが、改めて痛感している。

団遊「先生、ゆっくり話さなくても、もっと早くてもわかりますよ」と優しい学生さんの声。

仕事の関係でとある大きな会社の組

その心遣いがうれしい。この春からも、楽合が主催する運動会に参加した。

しく、授業をしています！

参加したといっても、別に走ったり飛カウンセリングのお作法（１８）
Ｐ３３～

藤信子
今年の春は、寒さが戻ったりしたので、桜を昨年のように長く見ることが出来た。
3 月の終わりに、中学のクラス会で、東京で花見をするという企画があったので出かけた。

。

んだりするわけではないのだけれど、それなりの役割があった。会場には 1,600
人以上の社員さんとその家族の方もた

知的障害者の労働現場
Ｐ１７～

くさんいらしていて、大盛り上がりだった。
目的は午前中にめどがつき、でも帰る中村正

わけにはいかないので、午後はなんとな

日本財団の支援を得て、社会的養育にく競技を見ていた。どうやら部署ごとのついてのプロジェクトを準備している。この対抗戦で、かなりの本気である。そして私たちの中学は長崎にあるのだけれど、

8 月からスタートする。サイトを作成したの競技終盤、騎馬戦、リレーといった定番

関東に結構たくさんの人が住んでいるのでご覧いただければと思う。この社会的の種目が続くと、誰一人知っている人はで皆時々集まるようだ。私は東京に出る

養育プロジェクトは非血縁家族での育ちいないにも関わらず、なんだかこちらものは仕事の用ばかりという生活なので、を進めようとするもので、里親による養育盛り上がってきた。

そろそろ仕事から退いた後のことも考え、が主となるが、里親をささえる仕組みも含

ああいった種目はなぜあれほどまで仕事以外の出かける機会を作った方がよ

めて子どもの育ちが社会性をもつことをきに興奮するのか？ 思うに、騎馬戦やリいだろうと思いついたこともある。

ちんと地域で保障できることを意図していレーはドラマを頭の中で勝手に創作で東京の友人たちの企画のおかげで、千る。18 歳を超えても育ての親との関係はきるのが手に汗を握るポイントではな

鳥ヶ淵の桜を堪能することが出来た。人続くし、それまでも生みの親との関係をどいかと思う。リレーの途中、トップを逆混みが苦手な私一人なら、とてもじゃない

うするかについても子どもの意見を尊重し転間際だった緑色チームのおじさんが、が見ることが出来なかったと思う。ほぼ５て決定できるような体制をとり、さらに何ら

カーブでスッテン転んでしまった。

０年ぶりに話す人もいて、お互いが覚えてかのトラウマ的な体験をしていることが想

基本的にみんな運動不足だから、転ばいることはそれぞれ違い、人の記憶の面定されるので子どものケアを社会が用意ず走れるだけですごいと思うのだが、緑白さを感じもした時間だった。

するということになる。オーストラリアの仕のおじさんは、立ち上がりバトンを渡し組みを調査するために 5 月下旬にブリスた後、茫然自失といった様子だった。

ベンに行った。施設か里親かという二分

ここでぼくの頭は勝手に物語を描き

難病の訪問カウンセリング
ｐ３９～

11

始める。

界が見えてきて、小さな疑問が少しずつないか」という自責の念があるわけです。

解き明かされていくようだった。

そんな彼が、キリスト教の影響を受けて、自分を傷つけた人々を赦し始めた時に、自分自身も赦し始めることになります。
僕は、「男は痛い！」で毎号グルグル思いを巡らしていますが、なんかトラウマは癒えず、この悪循環から抜け出すにはど
うしたらいいのか考えていました。そんな時に、この映画を観たので、僕も「自分をきっとあの緑のおじさんは、若き部下た赦す」ことをしてみようと思い始めました。

ちにこの後「すまん、俺のせいで」とかそのためには彼みたいに自分にトラウ

なんとか言うのだろう。しかしそこで若マを負わせた人をノートに書き出して、一手のホープと呼ばれる緑 1 号が「何を言人一人赦していくこと、それが必要なのかってるんですか、いつも助けられているもしれません。とは言っても、そこまでののは、ぼくたちの方じゃないですか」と境地には達するのには大量の時間が必かなんとか言うのだろう。すると同僚の要です。

緑 2 号が「おっ 1 号、いつも客先でのプ

今 55 歳。人生まだまだ時間があるので、レゼンは下手くそなのに、こういうときだけ上手いこと言うな」なんて茶化して、その様子を見た緑のおじさんは、「チームって、やっぱりいいよな」なんて思い返し、日頃の自分の後輩への振り舞い方を見つめなおすのだろう、なんて。
まず間違いなくそんなやりとりはな
いのだろうけれど、ぼくの頭の中で勝手に物語が描かれ続けて行くのは止められない。
そしてそのような小さな物語が、競技中いくつも同時進行で走るものだから、全チームがゴールテープを切った頃にはこちらもヘトヘトになる。まあ、全員知らない人なんですけれどもね。
騎馬戦でも同じような物語がいくつも描かれて、大変に盛り上がりました。
ああいう競技は、勝ち負けを超えた物語の種を提供してくれる。だからきっと、鉄板の座を獲得したのでしょうね。

人を育てる会社の社長が、今考えていること
P３０～

村本邦子
今年は、天草、島原、長崎と回り、GWには五島列島、外海、平戸を巡った。
帰ってから、小岸昭（2002）『隠れユダ
ヤ教徒と隠れキリシタン』（人文書院）を読むと、より広い文脈からまったく違った世

これからの人生で赦していく努力をしたい
たとえば、4 人の少年遣欧使節のうち唯一棄教した千々石ミゲルには、外国人宣教師たちの「精神的征服」の議論から「加害の視点」への気づきが生まれていたのではないかという推測や、幕府治下で改宗・棄教したボルトガル人宣教師フェレイラ、後の沢野忠庵をカトリックの普遍思想によって貶めるのではなく、日本近代の夜明けに貢献した重要人物として見ようとする視点など。「潜伏」と「転び」の内実は、本人のみぞ知る。

と思います。全ての人を赦すことができるようになった時に、僕自身も赦され。心が楽になるのでしょう。DV 被害者のあさみ
まなさんの『いつか愛せる』は素敵な本でしたが、僕も「いつか赦せる」と信じて、残された人生を生きていきたい。
それが神様から僕に課せられた人生の宿題です。

男は痛い！（３１）
Ｐ１１２～

古川秀明
著者は、権力と暴力に繋がる「場所」の否定、デリダの言う「非・場」に生きる人々に国や時代を超える精神的系譜を見ている。信じるものが何であれ、自由と平和の実現は決して生易しいものではないのだとつくづく思う。

周辺からの記憶 ―東日本大震災
家族応援プロジェクトー（２３）Ｐ１４２～

記事には高齢者のことを書きましたが、講演会に来られている高齢者の方（祖父母）と自分の年齢はそんなに変わらない
ことに最近気づきました。

講演会＆ライブな日々
Ｐ１３４～

西川友理
京都西山短期大学で保育士養成をしています。それから、支援者支援の活動

國友万裕

をいくつか、ぼちぼちやってます。

『ドント・ウォーリー』という映画を見まし

新年度に職場内でお引っ越しとちょった。事故で下半身麻痺になってしまった、とした配置換えがあり、3 月末～4 月末はジョン・キャラハンを描く実話です。

机の移動や、事務的な書類の配置転換、

この映画を観ながら、「赦し」という問題について考えました。この映画の主人公

仕事の引継ぎ、引き継がれと、多くの整理
整頓に明け暮れました。

は、不幸な事故で麻痺になったこと、里親に愛してもらえなかったことを恨みながら、動線が変わると、様々な空気の流れがどこかで自分を責めています。「こんなこかわり、コミュニケーションの流れが変わとになったのは俺に原因があったのではります。場に合わせているだけのつもりで

12

も、その場のコミュニケーションをかたちづくる要素のひとつになっているんだなぁ

北海道 かうんせりんぐるうむ かかし 主宰という事を実感します。

境界あれこれ（１２） Ｐ７９～
先人の知恵から （２４）Ｐ１９３～だから、きっと私もこの「置かれた場所」で、何か出来る事があるはずだ、と思いながら、ほんの少しだけ新しい環境で、今まで岡崎正明と違う動き方を試してみたりしています。

福祉系対人援助職養成の現場から
Ｐ７３～

友人のススメでみた NHK のドキュメンタ
リー。「レンタルなんもしない人」への密着取材。30 代半ばの男性が『なんもしない坂口伊都

人（ぼく）を貸し出します。常時受付中です。

今年度から NPO 法人チャイルド・リソー（左上の気球と同じものに乗りました。）

国分寺駅からの交通費と、飲食代等の諸ス・センター（CRC）が主たる職場になりま

一つは初めて気球に乗ったこと。これ経費だけ（かかれば）ご負担いただきます。

した。CRC は、児童相談所の外部委託とは先日の 10 連休中にあったアメリカでの飲み食いと、ごくかんたんなうけこたえ以

して、親子の関係を作りなおしていくプロ学会の間にできたことだ。今回はニューメ

外、なんもできかねます』とツイッターで募グラムを提供しています。その他、社会的キシコ州アルバカーキの近くの荒野の真集。すでにフォロワーは 15 万人を超え、養護に関わる方にアタッチメントを中心とん中にあるようなリゾートで開催された。

毎日のように様々な依頼が舞い込むといした 親 子 支 援 の 研修 等 を し てい ま す。

インディアンの土地でもあり、幌馬車やカう。

CRC には、10 年以上前から所属をしていウボーイが良く似合う土地。私の発表はますが、週１からだんだんと関わる時間が一日目に終わったので、そのあとは気楽増えていきました。久しぶりに主たる仕事に人の発表を聞いたり、空き時間に買いを持つ感覚を思い出し、とても新鮮な気分

物などに行けた。その一つとしての気球。

になりました。

アルバカーキの町の上をゆっくり、ふわ

以前は大学の教員をしていましたが、里

ふわと飛びながら、時にはリオグランデ川親になるためにフリーになり、CRC の他にの水面すれすれまで下りて行ったり、高く

非常勤講師や SSW 等の仕事をしていまし高く昇ったり、空港や街並み、大邸宅や一た。主たる仕事ができても、相変わらずい般的な住居などを眺める。

ろいろと手を出していますが、集中してそ10 人乗りで大きく、膨らませるのにもかの仕事を考えられるってやりやすいです

なり時間が掛かった。

ね。今までは、今日は何をするのだった

何も怖いことはなかったが、着地の時がかなと思い出すところからでした。ただ弱一番大変だったのかもしれない。降りる位

小 NPO 法人なので、維持するためにいろ

置に向かって地上にいる男性が走り、綱いろと画策をしていて、仕事量もグングンをつかんで気球を抑える。籠が着地したと増えていき、ずっと仕事に追いかけられ

瞬間ちょっと倒れそうになる。それをいとか、犬の散歩に同伴して欲しい。作っている感じもしています。闇雲に働けばい

乗客たちでバランスを取って抑える。天気た料理を食べて欲しいなど、実に様々。ないというわけでもないと思うので、私は代も良く、中々楽しかった。

んもしない人は、本当に何もしない（笑）チ

その内容は一緒にライブに行って欲し

表やマネージャーに質問を投げかけながそしてもう一つが、15 歳の時から 8 年

ケット代も払わないし、犬のリードも持たな

ら何を共有し、どのような形を作っていけ

間引きこもっていた青年が、ついに毎日い。調理も片付けも手伝わないし、気のるのか、私なりの視点で見つけられたら専門学校に通えるようになったこと。10 連

利いたトークで場を盛り上げることもない

いいなと思っています。

休の後に崩れることも無く、自分の目標に（それどころか帰りにお土産までもらって宜しければ、http://childrc.kids.coocan.jp/

向かって頑張っている。病院からもらってた）。ただその時一緒にいて、観たり、歩も覗いてみて下さい!!

いる薬も減らしている。凄い！！お友達といたり、食べたり、二言三言感想を述べた

夜遅くまで遊んだり、買い物に行ったり、りする程度。だけど確実に需要はあり、感

今まで経験したことの無いことを、どんど謝され、リピーターもいるという。

養育里親～もうひとつの家族～
Ｐ１３７～

河岸由里子（臨床心理士）
最近とても嬉しい・楽しいことが二つあった。

ん経験し、吸収している。若いっていいな

一緒に見ていた妻は、彼が妻子持ちとあ！！青年が頑張る姿に私も刺激され、いうことに驚いていたが、私は「ほー」くらまだまだ頑張ろうと思う。

いだった。もはや結婚し子育てする世代

この仕事をしていて一番うれしいことは、目の前の人が元気になって行くこと。成長
していくこと。私ももうひと踏ん張り！

13の価値観も、ひとつのひな型で語れなくなりつつある時代だ。
彼曰く、孤独で寂しい人からの依頼が多いかと思っていたら、たくさん友人がい

GW に、昨年秋口より「別荘」(特養ホーこの仲居さんとのやりとりを拝見している人でも周囲に気疲れするなどの理由でム)で生活している義母との約束の一泊温て、「義母の指示を聴くしぐさや、『かしこ頼む人も多いとのこと。そして人それぞれ

泉家族旅行に行ってきた。

まりました。大奥様のおっしゃるとおりに。

様々な悩みや想いがあり、本当に世の中

年末年始に外泊した折に、「実は、へそ

今日、この場があるのは、大奥様のご尽が多様なのだと感じたと話していた。

くりがあることを思い出した。誰か見つけ力と伺っております。』との応答に、なんと個人的にはなんだかとても安心し、嬉してくれたら、小遣いあげるよ。預金を下しいう、さりげない、お心遣いだろうと感服しくなった。そして余計だが、鬱などメンタルて、温泉に連れて行ってほしい。」と、突然た。義母の、凛とたたずむ姿を観て、病前問題を抱えた人のリハビリ的な活動にも提案をされたのだ。

のの義母を思い、私たち夫婦も、とても感いいんじゃないかなあ？とか、ボランティ

昨年一月の豪雪の折に、脳出血で倒れ動した。

ア活動が苦手な若者でも、こんなことならてから約一年が経過している。おそらく脳

さて、義母は、連れ合いと長男と私の三どうかなあ？とか考えてしまった。

の小さな血管がつながって、記憶も快復

人の介助で、温泉に浸かることが実現し、「ただそこにいるだけ」。その意味を感じ、してきているのだろう。皆で、義母の記憶

本当に満足そうだった。長男は、「今どき体験してみるのって、「効率」とか「損得」とを頼りに、必死で探したが、なかなか見つおらんよ。こんな優しい子」と感動して涙しか「勝ち負け」ばかりの世の中に疲れる私からなかった。

ている叔母二人から、お小遣いをもらって、たちにとって、悪くないんじゃないだろうか。

血眼で探す者、最初からありえないわ「わあ！福祉の仕事してて良かった。31

出会いというやつは、例えそれがごくさという疑心暗義ぶりが見え見えで探すふ

歳になって、『平成最後のお年玉』もらっ

さやかなものでも、時に人を大きく変化さりをしている者、義母は面白そうに眺めてた」と喜んでいた。

せる力を持っていたりもするものである。

いた。

私たちこそが、義母からプレゼントされふと、私が結婚後初の母の日にプレゼ

役場の対人援助論（２７）
Ｐ１２３～

大谷多加志

ントさせて頂いた鞄が目について、３５年た温泉旅行の、おもてなし。仲居さんよりの、おもてなし。よし！また行くぞ！！

間も大切にして頂けていたことに、うるうると感動しながら鞄を開けた。なんと、へそくりを見つけた!!!

「ケアプラン」の価値Ⅳ
Ｐ１７２～

3 月の末に、春休みに入った息子を連私が小遣いをゲット！早速、連れ合いとれて東北を訪れました。昨年の 5 月に、職

長男が、バリアフリーの個室風呂のある場とマガジン編集の同僚である千葉さん

温泉で、緊急時にカルテのある総合病院

私家版ファミリーヒストリーを継続中だ。

と一緒に東日本大震災の被災地を訪れに２０分以内に搬送できるところを探した。

次男が調査して報告してくれる「団一族」た時から、次は息子を連れてこようと考えするとそこは、放課後児童デイサービスでのジェノグラム展開は、いまや日本近代ていました。

指導員をしている長男の知り合いの旅館史と不可分なところにある。

昨年と同じく、仙台市内から石巻市までだった。3 モーターの電動ベット、シャワーを訪れた後、さらに北上して気仙沼市、陸キャリー、浴槽への移動ボード、どちらの前高田市、宮古市まで、三陸海岸をひた麻痺でも対応可能な身体障害者トイレ(オ走る 2 泊 3 日の旅程でした。2 度目の訪ストメイトも完備)、特別治療食を下見で確問した場所や、新たに訪れた場所を見て、認し、当日を迎えた。

本当に被災のあり方や、その後の復興が、義母の希望で、県外より叔母二人を招場所によって、人によって、大きく違うのだ

待し、姉妹がそろったことで、「こんな重いということを改めて実感しました。

障害者になって、何をするにも人の手をそして、それぞれの場で、生活を立て借りなくてはならなくて、いちいち頭を下げ直し、地域をつなぎ直し、被災を語り継ぎ、なくてはならなくて、情けなくて。悪気はな

日々できることをひたすらに積み重ねていのはわかるけれど、『ちょっと待ってね』

おられる方々の姿を見ました。

と言われて、待ってる度に、『なんで、私を改元があったって、目の前にあるもの

助けてくれたの。早くお父さんのところには何も変わりません。お祭り騒ぎに紛らわ

行きたい。』と思った。けれど、やっぱり、

されず、確かだと思えるものに力を注いで生きてて良かったわ。ありがとう。妹と息いきたいと思います。

子のお祝いもできたし。次の目標は、秋

新版Ｋ式発達検査をめぐって
Ｐ１３０～

馬渡徳子
おもてなしの心遣いの温泉と、新幹線でオリンピック。」

団士郎

父方ルーツをたどると、明治維新を迎偶然、叔母の一人が喜寿で、息子が還えた小浜藩のその後が見えてきた。その暦であることに気付き、義母は張り切って團家の養女の婿養子として、仕事ぶりがお祝いの言葉を述べ、仲居さんにいろい

まじめだったからだろう、迎えられた家柄

ろと指示をされていた。

もない農家の末子の祖父。三重の山奥か

14

ら、尋常小学校途中で丁稚奉公に出てき【作り方】上記を全部混ぜて、手でよくこねは３割になる（朝日新聞5/22）そうです。

て大津の運送屋で、疎水運送の船頭をしる。ミートボールより少し大きめにまとめて、改善は至難の業でしょう。

ていた。

棒状あるいはミニハンバーグ状にする。フ

その船が観光船として二年前に復活しライパンかオーブンで熱する。

た。それに、先日一家１１人で乗船してきた。私にとっては感慨深いモノがあった。

今回のバックミュージックは“りりィ”の「オレンジ村から春へ」

そもそも論でいくと、国が設置基準を緩くして、園庭なしでも公園を利用すれば良しとしたとこ
ろから間違いが始まったのではないですか。
公園は安全が確保されないだけでなく子どもの発達を考えた環境でもありません。

約２．５キロの運河トンネルを抜けると山科、

1970 年代半ばの曲。コマーシャルソン

そして又トンネルを抜けて京都蹴上へグとして流れた。りりィの巧みな歌唱力が園庭が無ければお散歩は必須になり、園外のんびりとした雰囲気を作り出していた。

に出る確率は上がります。事故に遭う確率も近年、彼女が亡くなった時に、彼女の父

当然上がる訳です。

親は朝鮮戦争で亡くなった米兵だと知っ

幼稚園・保育園で園外で起きた事故のた。人ごとではない。今でこそハーフなん

内、約37％が道路、公園･遊園地がそれをていうが、当時はそんな扱いではなかっ

上回る約39％という調査もあります。（朝日た。戦争がなければ、戦死がなければ、彼女の母親は「戦争花嫁」として渡米できたかもしれない。彼女も、別の人生があったかも知れない。そっちの方がいいというのではないが、もう少しラクに成長できた

錯綜している。この祖父の兵籍簿の詳細さには驚いたが、まだ探索の過程だ。

保育の質も量も足りていないと感じている
方が６割以上という統計もありますが、国は設置基準を緩和して、一部の子どもたかも知れない。この歌の少しユーモラスな

ちの発達する権利を奪っている！犠牲に空気の向こう側には、過酷な雰囲気の中なっているのは誰だ！と叫ばなければで一人立つ少女の姿がある。

ならない状況なのです。付け焼き刃の保

盆踊り漫遊（５）Ｐ１０７～

育行政が日本の将来を弱体化しそうで心母方をたどると、母の父、私の祖父は日本陸軍の大正、昭和の歴史と、運命が新聞6/1デジタル版）

配です。
原町幼稚園 http://www.haramachi-ki.jp

鶴谷 主一

メール office@haramachi-ki.jp

５月８日に大津市で保育園児が信号待ち

インスタ haramachi.k

そして私の父が終戦の前年になってかしている列に車が突っ込んだ痛ましい事故

ツイッター haramachikinder

ら召集され、中国大陸で過ごした日々もがありました。この事故をきっかけに考え幼稚園の現場から
Ｐ６４～

兵籍簿で明らかになった。

て欲しいことがあります。

日本の戸籍や兵籍簿の記録には正直、

水野スウ

驚きがある。最近の国会議員の答弁のよ
うに、記録がすぐ無くなるなんて事はない。

この５月、とっても久しぶりに石川でのあらためて記録が残されていることの大団さん勉強会に参加しました。毎回、その切さを思う。

日のお土産にしたい団語（団さんの言葉）「続・家族理解入門」（７）Ｐ５０～を持ち帰るのが楽しみなのだけど、今回のそれは「一つのことを長く続けることも一つの才能。長く続けているとわかること

竹中尚文

がふえてくる」。

今回の料理は、インド風シシカバブ【材料】
マトン(500g、ミンチ)、ししとう(6 本程度、みじん切り)、トマト（2 個、皮をむいてみじん
切り、ニンニク(30g、すり下ろし)、ショウガ

そうかぁ、はやらない週一オープンハウ
反論が噴出するのを承知の上で敢えて問
題提起しますが、「園庭の無い保育施設が認可されている現状をなんとかしようよスの「紅茶の時間」が 36 年目になるってこ
とも、もしかしたらそうかも。才能かどうかはさだかじゃないけど、わかることがふえてくるというのは本当にそうだ。てか、逆に(30g、すり下ろし)！」です。

【調味料】(量は小さじ)

待機児童がいまだに約４万7.000人もいる

ターメリック(小さじ 2.5)、クミン粉（小さじ 2）

状況で、とくに都会にお住まいの皆さん

レッドペッパー（小さじ 2）、パブリカ(小さじには「ナニ寝言を言ってるんだ！」と怒りの５月３日、憲法記念日の朝日新聞「ひと」3)、ナツメグ（小さじ 2）、カルダモン(適当)、声が上がるかもしれません。

欄に、紅茶の時間という場を続けながら塩(小さじ 0.5～0.7)、コショウ(適当)言うと、以前はわからないことだらけでし

なにせ都心部では園庭の無い保育施設

15ていた、ってことでもあるのだけど。

憲法を語っているひと、として紹介していハチドリの器Ｐ４～

ただきました。その見出しにも「憲法が語ーリーを娘に話して聞かせる。すると、母るのは、あなたのこと、と伝え続ける」と。

親の声に耳を傾け（ていたかどうかは定その中で、２冊のけんぽう BOOK が平かでないが）、女児は一瞬静まり、じっと

和・協同ジャーナリスト基金の「荒井なみ漫画パネルを見つめている。暫くすると、子賞」を受けたことも記されていたけど、再びなんやかんやと大きな声で話し始め

編集会議の日程が思っていたより遅か

その受賞にしても、ささやかな場と語りのた女児の腕を抱え、隣のパネルへ 2 人でったので、駆け込みで原稿を送ることがで継続に光を当てていただいた、ということ移動する。この動作を繰り返す親子に出きました。（本人の希望であり本当に届いだったんだと思う。憲法の出前も、ここ数会った。2 人が実の親子かどうかは分かたかどうかは不明）。

年間は、語り始めた 15 年前は全く見えてらない。静かな図書館に響く女児の声は､2019 年 3 月に行った TEA ツアーについなかった視点で語っています。数年前と決してその場に相応しいといえなかった。

いても書きたかったのですが、福島での今を比べたら、またわかることがふえたのでも、その女児が静まりかえり､母が語る活動を振り返ってみました。

で、そのたび中身を更新しつつ、私なりの漫画パネルのストーリーに耳を傾ける一

けんぽうかふぇを続けています。

瞬と、それを静かに見守る図書館内の人々に、ほのぼのとした温かみを感じ、な

今回のマガジン原稿は、北海道十勝生

んだかうれしく思うわたしがいた。疲れてまれの一人の若者と、彼が中学を卒業しいても、辛いこと､悲しいことがあっても､あて以来、どこに越そうと持ち続けた母校のる日遭遇するこんな出来事に、元気づけ

生徒憲章と、その彼がダンスを通して紡られる日々を送っている。

いできたこと＆これからしようとしているこ

生殖医療と家族援助
Ｐ８３～

物語を綴りながら、紅茶を続けてきてほん

きもちは言葉をさがしている（３４）
Ｐ９７～

荒木晃子

中村 周平
先日、二つ上の兄が結婚相手を紹介したいというので会ってきました。３０年以上、兄弟として過ごしてきましたが、正直いって兄は決して器用な人間ではないと思い

体調不良が続いたうえに、上下顎の治ます。ただ、その分、色々なところで努力療のため入院が必要と診断され、気分がしてきたことも少なからず知っています。

沈みがちな 3 月最後の週末、気分転換に

そして、その姿勢が彼の良さだと感じていと、奈良県広陵町立図書館へ出かけた。

ます。ようやく、結婚相手という立場で兄の良さに気づいてくれる方が現れたんだ
なと、弟として嬉しく思いました。

ノーサイド
ｐ１０５～

見野 大介
ＳＮＳの影響か、最近外国人の方が工房見学に来られることが多いです。それ自体は非常に嬉しいんですが、英会話ができないのが悩みの種です。初歩的な内
この場所で毎年開催される「団士郎漫画展」が楽しみなのだ。今年も､大きな漫画パネルを眺めながら、ゆるりと歩みを進めていると､中学生くらいの女の子を連れた､少し年配の母親が女児と腕を組み一緒に漫画展をみていた。女児は結構大きな声で、なんやかんやと 1 人で話し続けている。母親はその声を聴きながら、時折つかんだ腕に力を込め、「この漫画は対人援助学＆心理学の縦横無尽
Ｐ８６～

浦田 雅夫
もう、今年の半分が来ました。何と早いことか。温暖化の影響か、四季がなくなっと、がテーマです。彼と生徒憲章との再会とによかった、としみじみ思ったことでした。

サトウタツヤ容だったらスマートホンの翻訳機能でなんとかなるのですが、専門的な内容になると一気にグダグダ。
せっかく海を越えて訪れてくれたのに、曖昧な会話しかできないのが毎回心苦しいです。
明日もアメリカから陶芸家が来ることになってるんですが、果たしてどうなることやら（笑）

ね・・・」と漫画パネルをみながらそのスト

16てきているのか、ものすごく暑い日々です。みなさん、休み休みいきましょう。

社会的養護の新展開
Ｐ６２～

対人援助学マガジン 第 37 号

Vol.10 No.1

2019 年 6 月

1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場
37：

カメラ

千葉

晃央
る。そんなことがあっても施設への見学は「ケータイは施設にいる間は禁止にしませ止めることない。外部の目や、自分たちのんか？」

取り組みを参考にしてもらえるならと継続（マジで？！）している。それが広く、利用者のためにな「カメラ機能の使用を禁止にしたらいいん

る、業界のためになると考えているからで

ちゃう？」

ある。

（えっ？？）
施設見学でスパイ行為

スマホにおさめる施設の日常

携帯電話にカメラが付いているのが当た

当然、利用者の方々もスマホを持っていり前になって久しい。1999 年がその登場とる方が増えた。若い方がたくさん通う事業いう。今はスマホ時代、当然カメラがつい所では、休み時間にスマホを利用者さんがている。多くの人が、常にカメラを持ち歩みているのは当たり前。その一方で、歴史いている状況になって 20 年である。下請けある事業所では、ベテランの年齢が高めの作業の手順も写真や動画で記録したり、共利用者の方が多いとスマホを持っているの有したりすることが多くなった。企業にいは少数。また、スマホ、携帯電話で利用料

くとスパイ行為禁止のために携帯を預けた金が高額になるような課金等のトラブルもり、携帯カメラのレンズにシールを貼ったあり、携帯を持っていたけどやめた方もおりということもあった。私の周辺の事業所られる。

でも、同様のケースが起こっている。施設

世間では外出やちょっとした場面をスマに見学に来て、施設内の取引先に関する掲

ホのカメラに収めるのも、日常的な光景に、示物や商品そのものを見て、そこの会社になっている。スマホ利用者の多い事業所（施営業をかける。しかも「うちなら、あそこ

設）でも、もちろん日常的になっている。

より、お安くやりますよ」といって。そん

特に行事に出かけた時や、職員が退職したなことをすると当然その施設への地域でのり、施設の前の花が咲いたりした時に、そ評価はがた落ちで、もう付き合いはなくなの場面をカメラに収める。そこには他の利
17対人援助学マガジン 第 37 号

用者の姿もあるし、職員の姿もある。日常

Vol.10 No.1

2019 年 6 月

カメラマンといわれる方々は、人物を被の景色だから当然である。

写体にするときは相当気を使っている。
「とってもいいですか」から、本格的にモデル料、そしてそこまではいかなくても、ちょ

写真を撮ってもいいか？

っとしたお礼のモノを被写体になった方に配ったり、ポーズまでお願いするようなア

世の中には、盗撮や撮った写真を組み合マチュアモデルの撮影会形式があったりとわせるアイコラ（アイドルコラージュ）と幅がある。写真を撮るという行為には、こいう行為がある。カメラが身近になるとこ

ういった作法やマナーがあるということでうしたものもついてくる。世間一般でもそある。それを学べばよいのである。

ういうことをするのはごく一部で、多くの人はそれが良くないこととわかっているのですることはない。

全面禁止！という甘い蜜

知的障害者の労働現場でも、当然そういったことが起こってくる。そして、世間一「ケータイは施設にいる間は禁止にしませ

般と同様、そういうことはごくまれ。そんんか？」なときにはそれをきっかけに話し合ったり、（マジで？！」

学び合ったりすればいいのである。

「カメラ機能の使用を禁止にしたらいいん18

対人援助学マガジン 第 37 号

Vol.10 No.1

2019 年 6 月

ちゃう？」（えっ？？）…このような意見が現場から聞こえてくるのである。耳を疑う。学ぶことができな
いと思っているのか？伝える手間を惜しんでいるのか？事なかれ主義なのか？何も起こらないということは起こらない。起こったことから経験し、学び、次につなげていく。それがいいチャンスなのである。その時には、頭を突き合わせて、話し合い、学び合いで進めていく。決して、張り紙で「携帯禁止！」で終わりにしてはいけない。
これだけ普及したカメラ付きの端末。今後はスマホとネットと SNS が日常的にあるのが当たり前の子ども時代を過ごした世代が大人になってくる。カメラに関して作

きるかもしれない。利用者自身が障害者虐法やマナーを学ぶことは、10 年後を見据え待の場面を録画し、被害を訴えることもでれば、避けては通れないし、起こったとききる。これまでは虐待場面は、正義感溢れに取り組むことがそのタイミングである。

る職員や家族がその場面を盗撮して、それ何度も繰り返し、定期的に話題にすることが世に出た。それが障害者虐待が明るみなも含めて、根気よく、取り組む必要がある

ったことがいくつもあった。

だろう。自分たちの取り組みを記録してもいつも障害者は「被写体」であったのでらえるのは、ありがたいことである。何年ある。その方々自身がカメラを使い、記録

たっても、また思い出してもらえるのであする。自分自身が証人になるのである。

る。そのためには、ますます支援の質にこカメラは、日常のちょっとした思い出をだわらなければならない。

残したり、共有できたりするのが非常に便利である。施設での経験をそう扱ってもらえるよう、よい時間を提供したいものであ

カメラで被害を訴えるる。
そんな私も作業場にカメラをつけるのはカメラと上手に付き合うことは、今の社反対である。その話は、また別の機会に…。

会生活に必要な要素の一つともいえる。これは、利用者を守ることもある。録画機能があれば当然録音機能もある。職員のひどい言葉がけを録音し、世に訴えることもで19

対人援助学マガジン 第 37 号

BACK ISSUES
窓を救え！36
別れ 35

Vol.10 No.1

2019 年 6 月

2011 年 9 月

2019 年 3 月

2018 年 12 月

旅行がない！52011 年 6 月

職員の脳内回路 42011 年 3 月

たかがガムテープ、されどガムテープ 3

人生をかける意味があるか？34

2018 年 9 月

2010 年 12 月

業務の適正化はできるのか？33

2018 年 6 月

利用者が仕事上の戦友 2

安全衛生委員会 32

2018 年 3 月

施設というコミュニティ 312017 年 9 月

健康管理 292017 年 6 月

音 28

障害者自立支援法で不景気に！？1

2017 年 12 月

職場づくり 302017 年 3 月

救世主になりたい援助職 27
事件について 26

2016 年 12 月

2016 年 9 月

クルマ社会と福祉政策 25

2016 年 6 月

施設が求める「障害者像」はあるのか？

24

2016 年 3 月
連絡帳 232015 年 12 月におい 222015 年 9 月

作業着 212015 年 6 月

食べる 202015 年 3 月

通勤 192014 年 12 月

クスリの作用、人の作用 18

2014 年 9 月

倫理観でかたづけられる暴力 17
触れる 162014 年 6 月

2014 年 3 月

対談企画 「教育と福祉の連携を模索する」2014 年 3 月
情報の格差 152013 年 12 月

20 年前のノートから 142013 年 9 月

そうじのねらい 13

2013 年 6 月

個別化の暗部 122013 年 3 月

グループワークの視点 112012 年 12 月

実習生がやってきた！102012 年 9 月

月曜日のせいやな 9

2010 年 9 月

2012 年 6 月

所得を決める福祉職？82012 年 3 月
世界とつながる社会福祉現場 72011 年 12 月

この現場へのたどり着き方 6

2011 年 9 月

障害を持つ友達と過ごすとは？巻末座談会

202010 年 6 月

『対人援助学マガジン』第 10 巻第 1 号（通巻第 37 号）2019 年 6 月

臨床社会学の方法(25) 情状を問うことの意味−ナラティブと動機の語彙−中村 正 **Ritsumeikan University

１ ．「 更 生 」 に 資 す る 刑 事 事 件 に す るなどと指摘した。被告が殺害の依頼を受けたと信に は −「 真 意 」 の 背 景 に あ る 物 語じた疑いを否定できないと判断した。当時 21 歳の女性から「殺してほしい」と言われたのを本心か2018 年の秋から家族関係や家族心理あるいは生らの依頼（＝真意）だと誤信したと判断した。
「被育歴にかかわり鑑定をしていた事件の判決が 2019

害者が直ちに死を望んでいるような状況ではなか

年 3 月に確定した。検察は殺人罪で懲役 15 年を求った」としたが、「被害者が目の前で遺書を作成し刑していた。私は鑑定意見において、被告が育ちて『殺して』と言っており、状況を悲観的に判断の過程で虐待を受けてきたという斟酌すべき情状し、真意と捉えてもやむを得ない」と検察側の主があり、交際相手の被害者との関係性が密にあり、張を退けた（以上はすべて各紙の報道から）。双方

閉じた愛着関係をもとにして起こった事件だった

控訴せずに確定判決となった。

ことを指摘した。

治療的司法・修復的司法の観点からの見立てを裁判長は「女性から『殺して』といわれたのをしてきたこともあり、情状を論じてきたことが少本心と勘違いした可能性がある」などとして、殺しは考慮に入れられたようでもある。生育の過程

人罪ではなく嘱託殺人罪を適用、懲役 5 年 6 月（求での虐待の影響は被害と加害の双方に悪い作用を刑懲役 15 年）を言い渡した。判決理由で、生きづ及ぼし、しかも両者が双方を助けあうようにしてらさを抱えていた被害女性は被告に「殺して」「死引き寄せ合うという事態を招いた事案である。被にたい」などと告げたが、一方で将来の計画も立

虐待は人を生きづらくさせる。同じ問題を抱えたてていたなどとして「発言は本心ではなかったと二人が閉じた関係に陥り、負の相乗効果で問題を考えられる」とした。その上で、被告について、解決する力それ自体が弱くなっていた。仕事にも①「殺して」と言われたのが初めてと供述、②抑就けず、自尊心も低くなった被告は、社会的に排鬱状態で悲観的に考えがちだった、③好きな女性

除され、漂流していたといえる。そうした者同士を殺害するのは発言を誤信したためと考えられるがひきよせあった。拘置所に通い被告人と面会を21

『対人援助学マガジン』第 10 巻第 1 号（通巻第 37 号）2019 年 6 月

幾度か重ね、虐待を受けてきた者同士の関係性が援の課題もあるなど社会問題としての様相がある。

宿す情状について検討し、裁判で意見を述べた。

本来、殺して欲しいという嘱託は、自らの意思にもとづく「真意」に出たものでなければならな

２．嘱託殺人の背景にあること

いというのが刑法の規定だが、その「真意」は社会的に構築されているともいえる。まったく自由

こうした嘱託殺人にはケアをめぐる葛藤も多くな意思で「真意」が構成されるわけではない。長みられる。たとえば介護殺人がある。2006 年 2 月

寿が幸福とはならないことや育ちのなかの生きづ

1 日、長男（事件当時 54 歳）が、認知症の母親（86らさがそうした気持ちを起こさせ、「真意」をかた歳）の首を絞めて殺害、自殺しようとしたが未遂

ちづくる。そうしたことがあり得る現実があり、に終わった「京都・伏見認知症母殺害心中未遂事

何らかの関係性のなかではリアリティをもつ意識

件」も典型的な事件である。父親病死後、母親がだともいえる。その際の傾向として、尊厳ある死認知症を発症。長男は休職して介護。生活保護はとか慈悲殺という具合に言葉が世界を構成してい「休職」では無理だったという。京都地裁は懲役 2

く局面もある。情状を扱うと、そこに「死の美化」

年 6 月、執行猶予 3 年（求刑は懲役 3 年）を言いが入り込むこともあり、社会のもつ強い感情作用渡した。裁判では「母の命を奪ったが、もう一度が生起し、怖い面もある。

母の子に生まれたい」という供述も紹介されたと３．発達被害という考え方いう。裁判官が言葉を詰まらせたそうだ。
「裁かれているのは被告だけではない。介護制度や生活保護のあり方も問われている」と長男に同情した裁嘱託殺人となる背景には、関係性の苦悩が背景判官。
「お母さんのためにも、幸せに生きていくよにあるといえる。最初のケースでは、虐待を経験

うに努力してください」との言葉には、長男が「あした子ども同士の関係の閉塞である。さらに発達

りがとうございます」と応え、涙をぬぐったとい

障害の背景には虐待があるという指摘もある（杉う。

山登志郎『子ども虐待という第四の発達障害』学それから約 10 年後に毎日新聞大阪社会部記者が研プラス、2007 年）。また、「逆境を生きる子ども」

追跡記事を書くために当人を探したが、自死してというアプローチも有力である（ヴァン・デア・いたことが分かった。琵琶湖への投身自殺で、「一

コーク『身体はトラウマを記録する―脳・心・体緒に焼いて欲しい」というメモを添えた母親と自のつながりと回復のための手法』紀伊國屋書店、

分のへその緒を身につけていたという。更生を期2016 年）。これらをまとめて思春期青年期をとおした温情的判決だったが、それもまたさらなる生

した「発達の被害（発達被害学、子ども被害学、

きづらさの壁の前に実現できなかったことになる。

発達精神病理学）」とまとめるべきだという意見もその 10 年をどんな想いで生きていたのだろうか。

ある（デイビッド・フィンケルホー『子ども被害

ここには男性介護者が追い詰められる（男性性の者学のすすめ』岩波書店、2010 年）。被害は多様問題）、社会的排除の背景がある、社会のなかの支

なかたちをとるが、問題行動として表面化するこ22

『対人援助学マガジン』第 10 巻第 1 号（通巻第 37 号）2019 年 6 月とが通例である。発達は、単に個体が成長していこうしたことの結果、人が遠ざかっていく。

くだけではなく、「関係発達」という面を有していこうして、孤立が強化される。その孤立に対処る。重要な他者との相互的・相補的関係をとおししようとする。健康的な心理相談や支援要請ではて安心感や信頼感など、健康的な対人関係を形成なく、安易な問題解決行動が選択される。これをする。子どもの頃に受けた虐待やネグレクトはこ他に選択肢が浮かび上がらずに当面の「主体的なの「関係発達」を妨げると把握できる。

選択」としての「偽の問題解決行動」という。し

虐待はパワーとコントロールにもとづく操作的、かし当人からすると精一杯の選択であり、自己決

道具的な対人関係のシャワーをあびる状態となる定でもあり、解決力のない状態での唯一可能な自ので、虐待に曝される体験は、対人関係の取り方

己治療的な行動ともいえる。薬物使用がその典型に深刻な影響を与える。

であるが、他にも、自傷行為、摂食障害、万引き、また、虐待のある家庭環境は「塀のない檻」とネット使用と依存、性化問題行動などがある。虐も形容されるように、逃れられない関係のなかで待体験は脱出できないことの連続として存在する起こるので、虐待のなかを生き延びる努力を強いので、無力感、虚脱感、喪失感を増幅させていく。

られる。その結果、独特な行動を発達させる。たこれらの自己治療行動は、逆境のなかでなんととえば、①虐待する親の思考や感情を察知する（加かしてコントロール感を保ち、自己を維持するた害者との同一化）、②躾のためと称した他罰的な態めの行動という意味がある。対人関係のもととな度への対応としての自責・自罰と回避・逃避、ある関係発達が阻害されているので、周囲には健康

るいは、③虐待の嵐の中をやり過ごすための解離的に問題を解決する行動上のモデルが少ない。こなどである。

うしたなかで、①それらの偽問題解決行動に耽溺

思春期青年期の虐待経験は、満たされない子どしている間の忘我の至福感、②悪なる行動をやりも時代をつくりだし、問題行動の背景要因となる。

とげていく達成感や満足感、③生きづらさへの対問題行動は、外に向かう攻撃性としての暴力行動、処方法として適合的な選択肢を見つけていくこと内に向かう攻撃性としての自虐行動の両極のあいになる自律的感覚などの「情動的充実感」が薬物

だのグラデーションを描くが、いずれにしても生使用や性問題行動をとおして得られる。

きづらさをつくりだす。現実からの回避と逃避、関係発達のなかで本来は健康的に満たされていあるいは自己実現にむかうパワー感覚を得ること

くべき情動発達がこうした嗜癖的行動をとおしてができる問題行動が選択される。典型は薬物使用達成されていくことになる。薬物使用をはじめとである。本来は、人とつながること、他者と親しした嗜癖的行動は多様な虐待の結果の生きづらさみを感じたいこと、注目して欲しいこと、自己肯への対応として構成されていく。

定的な関係が欲しいのが思春期青年期の特性であ

自己治療的な問題解決行動は、規範を破る触法

るが、薬物使用はこれらを遠ざける。虐待にさら行為から逸脱行動や迷惑行動まで幅広く存在してされると、荒んだ自己感のなかを生きることにないる。触法行為の場合は、司法が介入し、より適る。人間的なニーズを満たす体験をしていない。

切な問題解決へと誘導していくことが回路として23

『対人援助学マガジン』第 10 巻第 1 号（通巻第 37 号）2019 年 6 月

存在している。最近の言葉では、「再犯防止」とい講した者 1、198 人及び受講しなかった者 949 人）う。それは更生に役立つという面もあるが、全体のを最長 3 年間追跡し、再犯の内容を「全ての犯的には「再犯防止」という警察的用語だけではな

罪」、「性犯罪」、「性犯罪を除く粗暴事犯」「その他

い支援が必要となる。

の犯罪」に類型化して調査したものである。

抽象的には、①孤立を解消すること（ひとりにプログラムを受講した者と受講しなかった者のしないこと）、②関係発達の回復の機会を与えるこ

出所後 3 年間の再犯率（推定値）を算出し、それと、③人間的な関係性のニーズを満たすこと、④ぞれの再犯リスクの程度の差について統計的な検断薬への意志を強く持てと指導する自省・反省だ定を加えている。結論として、「受講した者は受講

けでは効果がない心理状態にあることなどから、しなかった者に比較して『全ての犯罪』において「やり直しの機会提供」が目指されるべきである。

再犯率が低く、この指導に一定の効果が認められ孤立を強化し、反省を中心とし、意志の力を強調た」と分析されている。

し、秩序と命令による他律性を基軸にした刑務所

さらに、「今後は、逸脱した性的関心へのより効

処遇や処罰だけの対応だけでは限界がある。

果的な介入、迷惑防止条例違反事犯者（特に痴漢）したがって、制度としてつくられた一部執行猶に対する効果的なプログラムの開発、個々の受刑予制度のもとで再犯防止（再使用防止）を活用す

者の処遇ニーズに対する介入の在り方、社会内でることももちろんだが、そうだとしても更生をめのフォローアップ等が課題である」とも指摘してざすための取り組みが社会のなかで用意されていいる（法務省『刑事施設における性犯罪者処遇プる必要がある。リハビリテーションプログラムや

ログラム受講者の再犯等に関する分析研究報告

治療的カウンセリングの場を可能にする社会的選書』、2014）。

択肢を開発することが有用だと考えられる。

この分析では、プログラム受講者で再犯をした者の個別調査も事例が紹介されている（引用の下４．性犯罪者処遇プログラムの再犯事例か

線は社会の側の事実に関するもの、二重線は感情ら反応としての主観的なものである。いずれも私自身によるものである。一部省略して紹介する）。

同じようなことは性犯罪者へアプローチにもいえる。2006 年度から法務省の性犯罪者処遇プログ

第 1 例：強制わいせつで逮捕された事例：幼少期

ラムが開始された。私は奈良少年刑務所でその取からの父親の体罰により自信が持てず、自分などり組みに関わりスーパーバイズをしていたことが誰も相手にしてくれないとの思いが強かっある。その効果についての検証研究がいくつかな

た、・・・出所後は、仕事と趣味を通じて他者と交されている。たとえば、「刑事施設における性犯罪

流して孤独感を抱かないようにすることと、怒り者処遇プログラム受講者の再犯等に関する分析」

に対する対処方法を多様化させることを柱としたがある。刑事施設を出所した「性犯罪受刑者」2、

再犯防止計画を立てた。出所後、両親の下に帰っ

147 人（うちプログラムを 90%以上の出席率で受ても変わらず父親から否定され罰せられるだけだ24

『対人援助学マガジン』第 10 巻第 1 号（通巻第 37 号）2019 年 6 月との思いから、公共職業安定所に一人で出向き、い出し、痴漢による支配感・接触する満足感への

受刑歴のあることを打ち明けて仕事を探した。な

渇望が強まり、痴漢を空想しながら自慰行為をす

かなか就職先が見つからず、野宿中心の生活の中、るとともに、以前のように家族に嘘をついて風俗

時々インターネットカフェで休息し、その際気晴店に通うようになった。1 か月後、インターネット

らしに性的動画をみて自慰行為を行うようになっを通じていわゆる痴漢プレイの相手を見つけ、電たが、当分は、プログラムを通じて理解した加害

車内でプレイするスリルを 2、3 度経験したが、さ場面を空想することの危険性を意識して、ごく自らに 1 か月後、プレイだけでは満足できなくなり、然な恋愛場面を思い描くようにしたほか、プログ

電車内で痴漢行為に及び、逮捕された。

ラムで学んだストレス対処法や考え方の修正法を用いて、落ち込みそうになる気持ちを立て直して

第 3 例：13 歳未満の女児に対する強制わいせつでいた。

逮捕された事例：プログラム受講を通じて、幼少

しかし、出所後 4 か月が経ったころ、公共職業期より母親に大事にしてもらえていないという思

安定所において、受刑歴のある者はこれ以上活動

いの強さから孤独感や被害感を持ちやすく、こうしても就職不可能である旨を告知されたことした気持ちが強まると飲酒や児童ポルノで紛らわ

で、・・・投げやりになり、自分を受け入れてくれせるのが癖になっていたこと、これまで反復してない親に対する憎しみと社会に対するいら立ちをいた幼児に対する性加害は、弱い者に服従させる

発散したかったとして、帰宅途中の女性に対することで自分の屈辱感を解消したかったのかもしれ

強制わいせつにより逮捕された。

ないことなどに気付き、・・・子どもの多いところには近づかないことを柱とした再犯防止計画を立

第２例：迷惑行為防止条例違反(痴漢)で逮捕されたてた。・・・しかし、1 年経っても収入が少なく、事例：プログラム受講を通じて、金銭管理をすべ

将来の生活に対する不安や、職場に搾取されていて母親や妻に任せていることにふがいなさを覚えるのではないかとの被害感が強まり、飲まずにいていることや、ばかにされまいとして弱音を吐かられないと感じて飲酒を再開した。
・・・アダルトず意地を張りがちなこと、多くの時間と金銭を性ビデオを借りることも増え、自慰行為をしては罪風俗やアダルトビデオなどに費やしていたことな悪感を覚える生活が半年続いた。その中で、給料どに気付き、・・・再犯防止計画を立てた。両親の日に財布をすられる被害に遭い、その憂さを晴ら下に帰住し、就職したがなかなか要領をつかめず、そうとして泥酔し、翌朝寝坊して上司に電話で強歩合制ということもあって収入も少なく、一人前

く怒られた。
・・・出勤せずに酒を入手するためとになるまで 4 か月程度かかった。・・・8 か月あまして近所のショッピングセンターに出かけ、・・・

りの間、生活は比較的安定していた。しかし、年一人で遊ぶ女児を誘い出してわいせつ行為をし、末になり、疲れやストレスがたまって、毎日顧客逮捕された。

に頭を下げ続けることに嫌気が差してきて、忘年全体としては「問題行動（性犯罪）の背景にあ会の時期は電車内に泥酔の女性が増えることを思る自らの認知（物事の考え方、とらえ方）の歪み

25

『対人援助学マガジン』第 10 巻第 1 号（通巻第 37 号）2019 年 6 月に気付かせ、これを変化させることによって、問このことを対象とした働きかけが教育からみた

題行動を変容、改善させようとする」ものである。

支援となる。プログラムにおける認知行動療法はアプローチとしては矯正教育として位置づけられあくまでもその端緒をなす。セルフ・リスクマネ

るだろう（法務省：性犯罪者処遇プログラム研究

ジメントなので、下線を引いたような事項はあく

会報告書、2006）。

までも当該の個人の、認知行動上の特質として存

上記の事例の引用のなかの二重下線部分は更生在しており、自らコントロールすべき諸点として支援にとっては重要な事項である。狭い意味での構成される。それらはあくまでも個人の課題としリスクというよりもそれまでの生育過程のなかでて対象化されている。矯正施設のシステムとして身につけた行動と情動の発現の仕方の特質があり、は、確かにグループワーク方式であるが、あくま

それが「性化行動」を利用するかたちで「解決」

でも一人で行う孤独な作業となる。

されている。刑務所での認知行動療法ではそれらがセルフ・リスクマネジメントの対象として焦点

5．問わ れ て いる こ と は 何 か −二つのニーズ化される。もちろんそれらのもととなる「不幸」
（一

への着目

重下線部分）があるとはいえ犯罪を正当化できな
い。同じような「不幸」に遭遇する人もたくさん①被害者のケアと回復、②加害者のリスク管理いるからである。

（再犯防止）、そして③地域社会の安全（社会防衛

その背景は、低収入、無職、対人トラブル、家課題）の三つの課題が重なり性犯罪対策となる。

族不和、社会的排除等であるが、これらも同じよ

被害者の謝罪は加害者更生では不可欠だがそこまうなことは多くの人が経験していることである。

では到達しない。対他関係、対人関係、とりわけその解決のために性に関する行動が利用されてい性関係における関係性の結び方の修正ではなく、る。風俗、メディアを利用した合法的なものから、加害者個人のリスクコントロールがミニマムに認

自分より弱い者を対象にした犯罪までそれらは同知行動療法で目指される。再犯した個別事例での

一線上にある。
「背景事情−なんらかの出来事−自己

下線部分に伺えるような情動的課題、生育歴上の否定的感情（陰性感情）の生起−問題解決選択肢の課題、社会的課題（強い烙印作用＝社会的排除）

貧しさ−性を利用した問題解決行動」というシークというリスクコントロール以外の課題は後景に退レンス（文脈）ができている。数ある刺激のなかいていく。

でも性行動を選択し、支配感・達成感を得ようと

あくまでも本来の「再犯防止」は、彼が性犯罪・する一連のセルフコントロール感を得ようとする性問題行動そして性を利用した他者支配から離脱

欲求実現のプロセスがある。このプロセスでは、することであり、それを可能にする、リスクマネ

何らかの社会的に不遇な出来事を契機としてそれジメントに着目するのではなく、問題行動をとおを性犯罪として行動化していく点にこそ彼固有のして実現させようとしていた、一般の健康的な人

課題があり、社会的状況と個人的な資質の交差の間が行うような、しかし彼にとっては潜在化してなかで性犯罪が選択されている。

いる人間的なニーズの充足に着目してそれを支援26

『対人援助学マガジン』第 10 巻第 1 号（通巻第 37 号）2019 年 6 月

することこそが大切となる。

本来はそこに被害者がいるので謝罪や贖罪が必要

これを犯罪心理学では、「犯罪を誘発する要因とだがそれはハードルが高いので、せめて行為者を

criminogenic needs と犯罪には直結しない人間的とりまく環境の再組成が必要となる。社会的に孤な欲求 non-criminogenic needs」に分けている。

立しないようにすべきであるが、刑務所生活で関前者は「犯罪を肯定する態度、反社会的人格（自係性は切断され、社会的な反応も冷たく、就職は己統制か管理の不足、敵意をもつ、他者の軽視、しにくく、出所後の帰住先でも孤独であるだろう。

冷淡な態度）、犯罪を促進するような仲間の存在、
6．ナラティブと動機の語彙

仕事や学業の不振、家族の不安定な情愛、薬物を使用すること、余暇・娯楽が逸脱的であること」、後者は「自尊心・自己肯定感の低さ、漠然とした加害のナラティブを聞いていると、十分な言葉

精神の不調、なんらかのメンタルヘルス問題、目がでてこないことが多い。男性性が関与している的意識の欠如、被害体験や他罰的な意識、公的な場合は、アレキシサイミア（失感情症）とも関係処罰へのおそれ、身体的な活動不足」とされていしている感情と言葉の関係があるのだろう。以前

る（ジェームズ・ボンタ他編『犯罪行動の心理学』の連載で「マイルドな失感情症」を記した。感情

北大路書房、2018 年）。先の再犯事例では二重下は生起するのだがそれを伝えるリアリティのある線が後者に属するニーズとなる。

言葉が表象できない事態のことである。感情がな

プログラムを受講することは犯罪からの離脱のいわけではない。とはいえ言葉に結びつかないとひとつの契機であるが、出所後のやり直しのため

自らも感情を認知できない。

の生活の立て直し、それらを可能にする人間関係

その際、適切な言葉が男性性にかかわり流通しや社会関係の再構築という社会への再統合課題をている既製の言葉しかない場合がある。特に動機

果たすためには後者のニーズの充足が再犯防止のを語る局面でそうなることがある。多様な暴力加基礎となる。加えて受刑者だったということが仕害の男性との対話をしているとそう感じることが事に就くことを難しくすることに象徴的なようにある。司法の取り調べの過程で表出される語彙は、

烙印付与作用は強烈であり、社会の側の課題もあ

分かりやすい言葉が選択されやすい。犯罪の立証る。刑務所にいたということだけでもリスクが加をするので当然だが主流と物語は動機を外在的な重されていくことになるので、非犯罪的ニーズは言葉で当てはめていく。これを動機の語彙という。

高まるはずであり、それをもとめて彷徨うことに外部から当てはめられた語彙によりどうしてそなる。そうしたやり直し作業は一人ではできない。

うした行動をするのかを説明することになるとそ元来有していた問題解決の諸力の貧しさが性犯罪

れは正当化や弁解に陥りやすい。十分な言葉がでへと駆り立てたのだから関係性の組み立て方に難てこないからこそ行動化するのだから、そのぎりがある人たちである。関係性を視野に入れた離脱

ぎりのところで内なる言葉を表現できるようなナは一連の過程としてあり、それはなによりも社会

ラティブとなる。

的なものである。社会的なやり直しと立ち直りと、加害のナラティブを可能にする、司法ではない27

『対人援助学マガジン』第 10 巻第 1 号（通巻第 37 号）2019 年 6 月

対話はこの点に関係するのでその外在的な語彙のたとえば、パトス pathos という言葉がある。人

吟味と内的なナラティブへの努力の双方が必要と間精神の能動性やエートス、理性と対比した、受なる。冒頭の情状鑑定はこの作業に他ならないし、

動的、感情的、情動的な面を指す言葉である。文

性犯罪者との対話に際しての非犯罪的ニーズの理

字 通 り の 病 理 学 pathology は 、 単 な る 逸 脱 性

解も同じである。ハラスメント、いじめ等の加害

deviation や異常性 abnormality だけではなく、苦的な行為の動機を聴く対話も同じだし、逸脱行動

しみ・病気などを表す接頭辞 pathos に伴われて、をはじめとして都合の悪いことに関する対話も同

苦しみ、痛み、生きづらさ、怒り、哀しさ等、つじ難しさがある。

まり苦悩 suffering を表象する言葉となる。

ここには、内在的な言葉を紡ぐことと動機の語そうしたパトスは、破壊力をもつ。それは自己や彙のように外在的な言葉ですませてしまうことの他者にむかう。あるいは他者もまた同じように苦せめぎ合いがある。とはいえ、あくまでも当事者悩するパトスをもつという理解が成り立つと共感の主観的世界に根ざして理解をすすめるための方性が成立し、感情の公共性・共同性がみえてくる。

法が欲しい。それを加害のナラティブとして重視

こうしてみると社会病理の諸相は「共在の様態」

する。その際に、現象学的な考察を私は重視しての軋みともいえる。

いる。以前に紹介した『アルフレッド・シュッツ』

シュッツは「街の人びと」の日常と生活世界や（本マガジン○号）が展開した現象学的社会学が意味構成の成り立ちを徹底させて描くことの基礎それである。コスモロジー（宇宙の観察科学）と理論を提供した。パトスとパソロジーは受動、受エゴロジー（私の日常体験の理解）を統合しよう

苦、痛み、病、加害と被害等と、総じていえば「人としたのが現象学的社会学である。シュッツはい

間の脆弱さ」を視野に入れる。パトスは、芸術にう。
「真理は高きにあらず、低きにある。日常の社

おける情念・感情の表出だけでなく、悲哀・苦悩

会的生活の構造、『常識の世界』の構造にある。生をも意味し、パトスの学としてのパソロジーは人

活世界の網の目を流通しているのは日常人の間の悲痛や苦悩を研究することをとおして人間の『諸々の了解事項』である」と。

本質へ迫る。苦悩が社会的なものであることを強日常のなかに社会病理の現実が充満している。

調するためにパトスの学として社会病理を把握す

関係性に苦悩することは絶えず社会の問題が自己るアプローチは、それを社会病理学と呼ばなくてに環流してくることを意味する。身体的なるものもいいが、発想としてはしばらく必要だと考えてへの注意（心身相関）、性と食に関わる問題行動といる。

しての主題、情動と傷（トラウマ）、関係性の病理、従って間主観的他者の理解だけでも、単なるプ

親密さの暴力などが日常性を覆う。当該個人の逸ラグマティカルな行為の対象記述だけでもなく、脱行動として構成されているのではないといえる

両者の相互補完関係、意味の内部地平（エゴロジ

事態、つまり他者関係性をとおした主観性の軋み、ー）と意味の外部地平（コスモロジー）の重なり

他者と関わる関連性体系のねじれ、生の様式の困合う「いまとこことしかじか」の現場に踏みとど難、相互作用に内在する境界侵犯等がみえてくる。

まり、そこにおいて創出される人間的実践の「現28『対人援助学マガジン』第 10 巻第 1 号（通巻第 37 号）2019 年 6 月

場の知」、社会的行為に関与する行為主体の「態度」

し、行動と感情がもつ共同性や社会性がある場合

構造、他者と関わりあう行為が自分には賦課としの公共性を理解することから、問題行動の情状をて襲うこと、それを自らの問題として引き受ける

理解していくことになる。司法が関心を持つ動機

ことの内在性が相互に関係しあい社会や他者とのの語彙を取り囲む、沈黙しがちな声を聴くことで折り合いをつけて生きている日常人の生活の仕組

情状が浮かび上がる。

みを記述した。
ここで連載している臨床社会学の対象は人びとの「被傷性」であり、それが社会性をもつ苦悩であることを視野に入れ、社会病理として記述している。さしあたりその社会は関係性として取り出せる。典型は、家族や友人や同僚などの親密な関係性である。それを対象にすることで抽象的な社
会をダウンサイジングする。そこで生起していた
非犯罪的ニーズ、感情、出来事、状況について取り調べのような外在的な動機の語彙ではないナラ
ティブを引き出すことになる。自己正当化の弁明をとおしてその人が保持していた暗黙理論を理解し、そうすることでフタを開き、そこに充填されている非犯罪的ニーズを協働してみていくことになる。
これは加害の当事者研究ともなる。司法が用意している動機の語彙、精神医学や心理療法が用意している治療的な語彙、加害であることもあり更生保護に関係する再犯防止のための語彙等も有益なこともある。さらに男性性ジェンダーに根ざした語彙も外部から動機の語彙と追加すべきだろう。
対話をする人の語彙の多様性が要請されるということも理解できるだろう。その上で構築されていく加害のナラティブは単純に内的心理というだけではなくこれらとの相互作用や協働の効果である。
関係性をめぐる動機の内在性と賦課性を視野に入2019 年 5 月 30 日受理

れ、加害のナラティブを対象にする。暴力へと至中村正（社会病理学、臨床社会学、社会臨床論）

る関係性をみて、その人が生きていた社会を透視

29

人を育てる会社の社長が今考えていること
vol.3

休みについてお祭りのような 10 連休が終わり、世の中はいつも通りに戻った。ラッキー賞のような、ご褒美のような 10 連休だったけれど、終わってみると「長過ぎた」と振り返る人が案外多い。新聞や報道を見ても、同じような意見が目に付く。来年はここまではいらない、という声も多いようだ。10 連休しても特に何の問題もなかったのだから、来年も 10 連休を続ければいいのに、とわたしは思うのだが、そう思わない人もいるらしい。一方で残業だ、休みが少ない、ブラック企業だ、などの叫び声は相変わらず多く、うまく休むのも難しいのだなあと思う。
自身を振り返ると、社会人デビューをした頃は、とにかく休みなく働いていた。その余波で、当時の彼女に「今年に入って何回会ったと思う？ 2 回よ、2 回！」と吐き捨てるよ
うに言われて、捨てられた。それでも、止まらず働かないと不安だった。会社員ではなく、
いきなりフリーのライターをしていたから、一回でも仕事を断ったら次はないと怯えていた。若さとフットワークの良さだけが売りだったので、〆切前に、できればパターンの違う原稿を 2 本以上出す。これを自分に課して、日々怯えていた。たまの休みは、休みなのではなく「取材が入らなかった日」であり「依頼が途切れた日」だったから、さらに怯えていた。
やがて気持ちと仕事に余裕も出て、主体的に休みを取るようになった。そして今は、休むように働くようになった。毎日が休みのようであり、仕事のようでもある。そういう毎日が自分には合っていると、このような毎日に巡り合って知った。でも、社会人デビューをした頃は、「休むように働く」という道があることを知らなかった。休みと仕事はまじわ
らないものだと思っていた。
30

☆☆☆
わたしが授業を受け持つ立命館アジア太平洋大学は、国際大学を志向しているので日本の旗日を休校にすることはない。なので、お盆やゴールデンウィークに授業日がぶつかっても当然開講する。日本で生まれ育ったわたしなんかは、ちょっと損した気分になり、日本人の大学生は大きく損した気分になる。一方で、海外から学びに来ている留学生たちは、
逆に日本的事情で授業がなくなったりすると、学ぶ機会を奪われたと言って、クレームの声を上げる。
今の日本では、75 歳まで働くのが当然だそうである。そして、そのために「学び直し」の機会が必要だと、たくさんの人が言っている。わたしもそう思う。例えば留学に行ったり、大学院に通ったり、あるいは海外に移住してみたり、エベレストに登ったり。中身はなんでもいいのだが、40 歳になる頃までの間に、これまで来たレールを一旦外れて、何か違ったことをする。その結果、レールがより太くなったり、複数のレールを持てたりして、それが後半の仕事に効いてくる。学び直しの効果である。
会社でそんな話をしていると、「でも、どんな学び直しをするにしても、ある程度まとまった時間がいりますよね。その時間を確保するために、今の仕事を辞めたりするのは、暮らしに大きな影響も出るし、相当覚悟がいりますね」という話になった。そこで「アソ休（アソブロック休暇）」を作ることになった。有給、育休、産休、アソ休、である。「アソ休」は気が済むまでいつまででも取得することができて、その間給与は払えないけれど、社会保障は担保する。そうすれば、アソ休で必要なものは「お金」だけになるので、準備も計画もやりやすいであろう、と思った。
☆☆☆
肉体労働を主とする仕事に就く人にとっては、休むとは文字通り身体を休ませることだ。
でも現代社会においては、休むというのは、きっとそういうことばかりではない。一時期、デジタルデトックスという言葉が流行った。これは、スマホやパソコンから意図的に距離を置いて過ごすこと。そういえば、昨日話をした女子大学生が、「彼氏よりスマホの方が好きだ。でも時々彼氏の方が好きになることもある」と真顔で話していて、その位置づけ方がよくわからなかった。
我が家の近所に住み、うちの息子が小学校に入学した時に大変お世話になった A くんは、
小学 4 年生の頃から通塾し、受験を勝ち抜き、名門私立中学校に通っている。学校の勉強
31

に遅れないように今も通塾を続け、クラブ活動も並行し、毎晩夜遅くにへとへとになって帰ってくる。そんな A くんに小学校 6 年生のとき、「今一番欲しいものは何？」と尋ねたことがあった。答えは「休み」だった。わたしは色々と考えさせられた。
現代的な「休みたい」は、「指示されたくない」という声なのかもしれない。今回の 10
連休は、神の一声ならぬ、陛下の一声で決まった。そのルールに、日本中が従った。そこに、言葉にできない居心地の悪さがあったのかもしれない。だから来年はいらないとなったのかもしれない。
☆☆☆
世は兼業ブームである。そして、これと対をなして語られるのが、労務管理、特に労働時間の管理を誰がするのか？という問題である。砕いて言うと、休みをどう確保してあげるのか？という問題だ。しかしこれもまた、そもそもそういう話ではないのかもしれない
なあと思ったりもする。

文／だん・あそぶ「人の成長に資する場づくり」をポリシーに、業態様々な９つの会社の経営に携わる一方で、「社会課
題を創造的に解決する」をモットーに様々なプロジェクトを手がける。元は雑誌の編集者。立命館アジア太平洋大学では「街場のキャリア論」と題して、インターンシップを軸（実習）にそれぞれの人
生のビジョンを考えるキャリアの授業を展開している。
団遊の組織論；https://corp.netprotections.com/thinkabout/1536/
団遊の採用論；https://job.cinra.net/special/asoblock/
仕事を辞めたくなったときに；https://goo.gl/bFQdpC

32

カウンセリングのお作法(19)中島弘美

伝
え
た
い
と
思
い
ま
す
。

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
考
え
方

の
よ
う
な
状
態
が
考
え
ら
れ
る
で
し
ょ
う
か
。

た
だ
い
つ
も
と
違
っ
て
元
気
が
な
い
状
態
と
は
、
ど

元
気
が
な
い
状
態
に
あ
る
人
や
支
援
を
必
要
と
し

つ
も
不
安
で
、
ど
う
し
て
い
い
か
わ
か
ら
な
い
、
人
間

ま
す
。
人
か
ら
ど
う
思
わ
れ
る
の
か
が
気
に
な
る
、
い

き
な
い
よ
う
な
こ
と
も
あ
り
ま
す
。

ず
っ
と
気
に
な
り
、
困
っ
た
状
態
が
続
い
て
来
所
さ
れ

に
も
か
か
わ
ら
ず
、
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
考
え
方
が

い
う
言
葉
は
日
常
の
あ
ち
こ
ち
に
み
ら
れ
ま
す
。

か
そ
く
く

し
た
り
、
ふ
さ
ぎ
こ
ん
だ
り
、
な
か
な
か
や
る
気
が
起

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
に
来
ら
れ
る
人
も
、
あ
る
こ
と
が

が
な
い
人
は
ま
ず
、
い
な
い
で
し
ょ
う
。
気
力
が
低
下
う
い
い
方
を
す
る
人
が
い
る
か
も
し
れ
ま
せ
ん
。

ス
ク
ー
ル
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
な
ど
、
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
と

常
に
、
元
気
に
満
ち
溢
れ
て
い
て
、
落
ち
込
む
こ
と

そ
の
こ
と
を
気
が
弱
い
？
と
か
、
敏
感
で
あ
る
と
い

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
化
粧
品
、
留
学
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
、

質
問

・
人
を
支
え
る
と
き
の
原
則
を
理
解
す
る

で
は
、
ひ
と
つ
目
。
人
の
理
解
に
つ
い
て
で
す
。

き
な
い
状
態
が
ず
～
っ
と
続
く
の
で
す
。

し
ま
す
。

同
じ
こ
と
を
く
り
返
し
考
え
て
、
忘
れ
る
こ
と
が
で

こ
と
で
す
。

33

境
や
関
係
作
り
に
役
立
て
る
こ
と
に
つ
い
て
お
話
し

日
々
の
生
活
や
仕
事
に
取
り
入
れ
て
、
よ
り
快
適
な
環

・
元
気
が
な
い
状
態
に
あ
る
人
の
特
徴
を
知
る

か
ら
離
れ
ら
れ
な
い
状
態
に
あ
る
」

第
十
九
回
目
は
、
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
考
え
方
を

る
と
し
た
ら
、
そ
の
ポ
イ
ン
ト
は
二
つ
で
す
。

「
何
か
を
気
に
す
る
、
ず
っ
と
考
え
て
い
て
、
そ
こ

れ
ば
、
気
に
す
る
、
で
す
。

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
考
え
方
を
生
活
に
取
り
入
れ

そ
の
ベ
ー
ス
に
あ
る
、
共
通
す
る
点
を
あ
げ
る
と
す

生
活
や
仕
事
に
活
か
す
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
そ
の
①

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
お
作
法
第
十
九
回
Ｃ
Ｏ
Ｎ
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
オ
フ
ィ
ス
中
島
中
島
水
鳥
弘
美

)

関
係
が
う
ま
く
い
か
な
い
、
体
型
や
容
姿
が
気
に
な
る
。

て
い
る
人
は
、
そ
れ
ぞ
れ
何
か
の
事
情
を
抱
え
て
、
そ

明
確
に
伝
わ
っ
て
い
な
い
よ
う
な
気
が
し
ま
す
。

(

今
後
ど
う
し
て
い
け
ば
よ
い
の
か
心
配
な
ど
で
す
。

の
事
情
が
異
な
り
ま
す
。

今
回
は
、
ダ
イ
ジ
ェ
ス
ト
か
つ
丁
寧
に
そ
の
意
味
を

『対人援助学マガジン』Vol.10 No.1 (通巻第 37 号)2019 年 6 月

CON 子さん

心理カウンセラー

カウンセリングの考え方を日常に役立てる

ポイントは 2 つ！
〇元気がない状態にある人の特徴を知る〇人を支えるときの原則を理解する

人はもともと回復する力をもっている
多くの場合、時間の経過とともに回復することが多い

34

カウンセリングのお作法(19)中島弘美

日
頃
お
し
ゃ
べ
り
し
て
い
る
と
き
と
同
じ
よ
う
な

き
の
原
則
に
つ
い
て
で
す
。

気
に
し
な
い
で

そ
し
て
、
も
う
ひ
と
つ
の
ポ
イ
ン
ト
、
人
を
支
え
る
と

か
そ
く
く

な
い
と
い
う
こ
と
を
知
る
こ
と
が
大
切
で
す
。

こ
と
が
気
に
な
る
の
で
す
ね

気
に
し
て
い
る
状
態
か
ら
は
、
な
か
な
か
抜
け
ら
れ

気
に
し
て
い
る
こ
と
に
対
し
て
、
あ
な
た
は
、
そ
の

元
気
が
な
い
と
き
、
人
は
何
か
を
気
に
し
て
い
ま
す
。

刻 な な
人 で こ こ 周は す と と り
、 。 で 、 の
何
も 考 人
か
、 え に
の
気 て と
行
に も っ
動
し ど て
を
て う 、
始
い し 気
め
る よ に
る
本 う し
こ
人 も な
と
に な く
は
と い て
取
っ と も
り
て 映 い
組
は る い
み
、 よ よ
や
深 う う
高
に
言
う
人
が
あ
る
か
も
し
れ
ま
せ
ん
。

ポ
イ
ン
ト
に
も
ど
り
ま
す
。

の
七
原
則
よ
り
で
す
。

何
か
を
気
に
す
る
が
ベ
ー
ス
に
あ
る

質
問

す
が
、
そ
れ
は
、
受
け
と
め
る
こ
と
バ
イ
ス
テ
ッ
ク

(

と
、
本
人
の
気
持
ち
を
そ
の
ま
ま
受
け
と
め
ま
す
。

す
い
と
考
え
ら
れ
ま
す
が
、
何
か
を
や
め
る
、
ス
ト
ッ

)

受
容
と
呼
ば
れ
る
支
援
姿
勢
で
す
。

せ プ
で ん す
す 。 る
、
の
禁
で
止
、
す
何
る
か
と
を
い
気
う
に
行
し
動
て
は
い
な
る
か
人
な
に
か
、
で
き
ま

そ
こ
で
、
人
を
支
援
す
る
と
き
の
中
心
の
考
え
方
で

さ
ら
に
、
が
ん
ば
っ
て
ね
、
負
け
な
い
で
ね
、
と
声
回
復
し
て
ほ
し
い
と
も
願
い
ま
す
。

声
を
か
け
よ
う
と
し
ま
す
。

と
元
気
を
取
り
戻
す
の
で
す
が
、
で
き
れ
ば
短
時
間
で
35

と
、
元
気
に
な
っ
て
も
ら
い
た
い
た
め
に
、
熱
心
に
自
然
に
回
復
す
る
こ
と
が
で
き
ま
す
。
し
ば
ら
く
す
る

気
に
し
て
い
る
人
に

｢

難
一 で と
方 す 伝
で 。 え
、
て
考
も
え
、
気
込
に
ん
し
で
な
い
い
る
よ
人
う
が
に
身
す
近
る
に
こ
い
と
る
は
と
困
、

な
い
、
大
丈
夫
だ
か
ら
、
な
ん
と
か
な
る
」

人
に
は
も
と
も
と
復
元
力
が
あ
り
、
多
く
の
場
合
、

「
気
に
し
な
く
て
い
い
よ
、
気
に
し
た
っ
て
仕
方
が

励
ま
し
た
く
な
り
ま
す
。

対
応
は
適
さ
な
い
こ
と
が
考
え
ら
れ
ま
す
。

気
に
し
な
い
よ
う
に
」
は
、
難
し
い

生
活
や
仕
事
に
活
か
す
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
そ
の
①

『対人援助学マガジン』Vol.10 No.1 (通巻第 37 号)2019 年 6 月

元気がない状態にある人の特徴を知る

元気がない状態のベースは気にする

身体のあちこちが痛むのは、きっと悪い病気に違いないわ。
病院に行っても、どこも悪くないと言われているけれどそんなはずはない、こんなにつらいのだから、、、

基本姿勢「そのことが気になるのですね」

36

カウンセリングのお作法(19)中島弘美

と
、
お
ば
あ
さ
ん
を
説
得
す
る
よ
う
な
言
葉
を
投
げ
え
な
い
と
い
う
気
持
ち
が
強
く
な
っ
て
い
き
ま
す
。

て
言
わ
れ
た
ん
で
し
ょ
」

と
言
わ
れ
れ
ば
、
言
わ
れ
る
ほ
ど
、
わ
か
っ
て
も
ら

す
。 心
地
よ
い
関
係
が
生
ま
れ
る
こ
と
を
願
っ
て
い
ま

「
お
医
者
さ
ん
に
、
ど
こ
も
悪
い
と
こ
ろ
は
な
い
っ

「
気
に
し
な
く
て
い
い
」

こ
こ
も
痛
い
。
痛
い
の
が
治
ら
な
い
」

家
族
は
、

と
、
話
し
ま
し
た
。

ち
が
離
れ
て
い
き
ま
す
。

ん
の
痛
い
が
は
じ
ま
っ
た
、
気
に
し
過
ぎ
だ
と
、
気
持

と
、
言
い
始
め
る
と
、
家
族
は
、
ま
た
、
お
ば
あ
さ

で
、
家
庭
や
学
校
、
職
場
や
地
域
で
の
コ
ミ
ュ
ニ
ケ
ー

を
知
り
、
支
援
す
る
と
き
の
原
則
を
理
解
し
す
る
こ
と

シ
ョ
ン
を
も
う
一
度
見
直
し
て
み
て
く
だ
さ
い
。

「
き
っ
と
悪
い
病
気
に
違
い
な
い
、
こ
こ
も
痛
い
し
、
「
こ
こ
が
痛
い
」

こ
の
よ
う
に
、
元
気
が
な
い
状
態
に
あ
る
人
の
心
境

あ
る
お
ば
あ
さ
ん
が
、
体
調
が
す
ぐ
れ
ず
、

な
気
持
ち
が
膨
ら
み
ま
す
。

な
い
の
で
す
。

誰
も
相
手
に
し
て
く
れ
な
い
と
、
ま
す
ま
す
、
不
安

な い け
り る と
ま だ め
す け て
。 で く
、 れ
孤 る
立 人
感 が
が い
薄 る
れ 、
、 わ
少 か
し っ
気 て
持 く
ち れ
が る
軽 人
く が

な
い
か
も
し
れ
ま
せ
ん
が
、
気
に
し
て
い
る
こ
と
を
受

う
な
気
が
し
て
い
て
、
そ
の
こ
と
が
気
に
な
っ
て
仕
方

お
ば
あ
さ
ん
の
気
持
ち
は
、
き
っ
と
悪
い
病
気
の
よ

と
、
言
い
続
け
て
い
ま
す
。

お
ば
あ
さ
ん
は
、

め
る
こ
と
が
何
よ
り
も
大
切
で
す
。
も
の
ご
と
の
解
決

ね
と
そ
の
気
持
ち
や
そ
の
人
の
話
す
内
容
を
受
け
と

気
の
せ
い
な
の
で
し
ょ
う
け
れ
ど
、
気
に
な
る
の
で
す

た
だ
こ
の
受
け
と
め
る
と
い
う
姿
勢
が
簡
単
で
は

が
な
い
の
で
す
。

ま よ
す り
。 も
、
つ
な
が
っ
て
い
る
こ
と
で
安
心
感
が
う
ま
れ

37

「
こ
ん
な
に
、
痛
い
の
に
」

気
の
せ
い
、
と
い
う
こ
と
ば
が
あ
り
ま
す
。
き
っ
と
、

す
る
人
も
現
れ
ま
す
。

気
に
し
て
い
る
こ
と
の
解
決
は
な
か
な
か
す
す
ま

か
け
ま
す
。

家
族
の
中
に
は
、
お
ば
あ
さ
ん
の
態
度
に
い
ら
い
ら

つ
な
が
っ
て
い
る
と
実
感
で
き
る
関
係
は
孤
立
感
を
防
ぐ

『
生
活
や
仕
事
に
活
か
す
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
そ
の
①
』

『対人援助学マガジン』Vol.10 No.1 (通巻第 37 号)2019 年 6 月

人を支えるときの原則を理解する

原則 受けとめる

気になることがあって元気がない「大丈夫！気にしなくていいよ」と励ますよりも「そのことが気になるんだね」と受けとめる

うーんどちらも悪くないと思うけれど

はてな子さん

カウンセリング初学者

基本姿勢
気にしている人に気にしないで伝えるとわかってもらっていないと感じることもある「そのことが気になるのですね」の姿勢でさらに話を聴き受け止め、安心して話せる関係をつくる
38

集団精神療法を
振り返る

藤

信子
２

先回、
「グループは私の考えを探す場」だ

に対する治療として始まっている。言語にと考えていると書いた。グループで何をす

よるグループは、米国では、コミュニティ

るか、何を目標にしてグループに参加してのリーダーに対する感受性トレーニングといるのかを考えた時に説明するのに、考えして始まり、ロジャーズのエンカウンターやすいだろうと思い、使用しているフレー

グループなど、いわゆる病気ではなく、健ズである。具体的にはメンバー、セラピス

常な人のこころの成長のために、広がったト（GPT）皆で自由連想をしていく中で、という歴史がある。このため、欧米の集団

自分で考えていることがまとまっていく感

精神療法のテキストの多くは、神経症レベじになる、今まで気づかなかった自分のこルから高い水準の境界例を想定して書かれとに気が付く、というようなこと・・・言たものが多いようである。しかし、日本にい換えると、自己洞察、自己理解を目指す

おける集団精神療法は、精神科病院におけということだけれど、私は目標を名詞で言る実践が長かった。これは入院期間の長い

うより、動詞で考える方がしっくりくるの

日本の精神医療に独特のものだったと考えで、こう使っている。そしてグループの目られる。精神病圏を対象とする場合、生活標の一つの「自己洞察」は、もちろん心理を支える支持的なアプローチ、ケアを中心（精神）療法の目標の一つで、重要なものとして考えることが先にあるだろう。不安である。心理的な悩みや不調に関して、そが強く、閉じこもりがちになったり、自己れがなぜ起きているのかを考え、その理由に関する思考も混乱しがちな人に対しては、に思い当たることで、悩みや不調が軽減す

まず安全感を持ってもらい、一緒に考えてるというと簡単に言い過ぎだろうか。ただ、いくことが必要だろう。

この心理療法の目標を見る時に、精神病圏

精神病圏の人を対象にした、病棟やデイの人たちをメンバーとして、グループを実ケアでのグループは、メンバーを集める時、施する人は少し戸惑うかもしれない。

チームのスタッフや患者さんたちに「お話グループを利用する治療は、英国で第二をする会」などいろんなコミュニケーショ

次世界大戦の時に、陸軍病院で戦争神経症

ンを目標にするような名称を付けることが39

多いことは、集団精神療法の研究会等でのグループ外出、料理などの小グループ活動

発表を聞いても体験することである。グルを導入したところ、「ことばのわかりやすさ」

ープを作ろうとする人たちは、日々の臨床因子が明らかに良くなっているところから、に中で、グループの目標を決めているよう精神分裂病（現・統合失調症）の思考障害

だけれど、その目標を他のスタッフにどのが減少していることがわかった。これは、ように伝えているのだろうと時々考える。

種々のプログラムが企画され活動する中で、最近の入院精神医療は、急性期への薬物を具体的な会話が患者とスタッフの間で増加中心とした治療の比重が多いせいか、コミしたためだと考えられた。 Agazarian の定ュニケーションが増すことが思考障害に対義のレベル２は、成熟した社会的相互作用

して良い効果をもたらすということは、ほを引き出し、適応を図り、自己決定のスキ

とんど顧みられないようである。それで、

ルと社会的アイデンティティを発展するこグループも含む心理療法は、薬物療法に比とを支援するとなっている。このレベルのべ、スタッフや時間などの面から見ると、

目標は日本ではデイケアや福祉型の事業所

効率が悪いと思われているのだろうと思う。

などをグループととらえて考えることが出

ただ少なくとも、グループを行っている病来るのではないだろうか。利用者は医療、棟で、チームの他のスタッフに、グループ

福祉と領域にわたって利用していることがの目標を伝えるには、どのような表現が良多く、それぞれの施設（機関）のスタッフいだろうかと思うことがある。

は、利用者のサポートのために、一緒に考Agazarian ら（1981）は、対人関係の機えることもあるだろう。その場合、対人関能水準を３つのレベルに分け、それぞれの係の機能水準を参考にすると、機関は違っ

段階に関して、グループの目標を次のようても、連続した視点も持つことが可能になに考えた。レベル１は、対人関係の乏しいるのではないだろうか。レベル３は、社会

引きこもりがちな状態である。精神科病院の小宇宙としてのグループを使って問題解を知っている人には、慢性期の患者さんが決や対人関係の相互作用を引き出す。このイメージに浮かぶだろう。この場合は、グ中で各メンバーは社会的そして個別の役割

ループは社会的なスキルを引き出し、個人を見つけることだとされている。これは、のアイデンティティを支援することから始外来におけるグループがモデルといえる。

めるとされる。確かに症状が治まらない人

このようにグループの目標を少し見えやすは、自他の区別が混乱する場面が多いので、くすることもグループセラピストが働くと安全な空間、時間の中で他者とのコミュニきに大事なことにだと思っている。

ケーションを持つことは、そのような思考文献障害に対しても良い結果をもたらすと考え

Agazarinan, Y. & Peters, R. (1981) The Visible

られる。藤（2007）は、精神科病院の１つ

and Invisible Group. Karnacの病棟の変化を、Rehab-精神科リハビリテ

藤信子（2007）心理臨床のいける援助．望月ーション行動評価尺度を通してみた。そこ

編

対人援助の心理学．朝倉心理学講座 17．朝倉

では、リハビリテーションの一環として、

書店．115－132．

40

昭

岡
田
隆
介

41

「
思
春
期
三
点
セ
ッ
ト
」

がそい
始こる思
まかさ春
りらな期
ま心かは
すにで、
。もす大
「。人
性きへ
」っの
とか階
切け段
りはを
離身か
せ体け
なのあ
い変が
変化っ
化でて
、

①二次性徴
②秘密の保持③孤独への耐性

42

そもそも思春期って、どういうものなんですか？

二次性徴をもって思春期は始まると言ってもいいだろう。身体の変化
は、生まれてはじめてあけっぴろげにしゃべれない「秘密」となる。この秘密を自分の胸に納めておくには、ある程度「孤独」に耐えるだけの育ちが必要だ。
その意味で、秘密や孤独を共有できる親友がいるといないとで、思春期の色合いはずいぶん違ってくる

43

げっ、理屈
っぽい・・

社会参加の準備“思春期の課題”

自分の
で勝負する
決断

の発見

44

ええで

族団
の士マ
練郎マ
習氏友
問のパ
題許パ
か諾友
らをの
転得子
載て育
し、て
て木談
い陰義
まのの
す物マ
。語ン
とガ
家は

影 た共鳥部
響生り有” 分ス
しましすにをキ
あれまる見知にうてす友切っな
時、。人りたれ
期初 とをのな
とめ のつもかいて やけ、っえ家 りたさたる族 とのん自で以 りもざ分し外 が、んのょの き秘探中う人 っ密しの。と かやたイ
相 け孤“
青ケ
互 だ独いてに っを る45

つい口癖で、「どうして～できないの、
いつもあなたは～」と言ってしまうその「否定形疑問と一般化」の組み合わせって、大人のサガみたいなものよね。私は、思わず口から出たら「また言っちゃった、進歩のない自分が情けないわ」とボケて中和するの。そもそも、わざと怒らせようとする行為なんかは見てやらない。怒りのキャッチボールを避けるのがな
により大事、そう思ってるから46

親だからこそ、わが子のためを思って言ってるのに「そんなこと頼んでない！」だって。情けないやら腹が立つやら、ほんと、
思春期は扱いにくいわ

彼らは、そういう上から目線に敏感なのよ。「こっちの事情で悪いけど、ちょっと頼んでいいかな」の協力
依頼が効果的よ。それから叱るタイミングだけど、“鉄は少し冷めて打つ”くらいがちょうどいいと思う47せっかく「それ似合ってるな、かわいいやん」てほめてるのに、「ハァ？
ウザいんだけどぉ」って、ほんまムカつくわ

なんぼなんでも直接的過ぎやわ。
ハラスメント臭、ぷんぷんやし。
「似合うてるなぁ、どこで買うたん？」とゆうてみ。間接的に、お店やその店を選んだセンスを褒めんねん。「参考にするから教えてえな」と続けたら、カンペキやわ48

対外試合や試験で、「どうだ、結果は？」って尋ねると、「えっ？フツー」「そこそこ、みたいな」「ていうか、ビミ
ョー」などと、わけのわからん返事をする。なんとかならんのかねぇ

デジタル世代には数値化ですよ。
「前回を５としたら、今回はどのくらい？」と。減っていたら「よくそれくらいで食い止めたね」、同じだったら「この時期に現状維持ってスゴクない？」、上乗せがあったら「何がよかったの？教えて」と返してみたらいいですよ49

続・家族理解入門
家族の構造理解・応用編
第７回
2019/06/15 版

団士郎

むつ市図書館 ギャラリー
今回は下世話な話である。「いつもじゃないですか！」の声も聞こえてきそうだが、まぁそこが私の値打ちということで、とにかく人はこのように暮らしている。
正しいことだけをして暮らそうとか、他人の失敗批判ばかりに熱心な人は、何を目標に生きているのかと思う。どちらが正しいかではなく、それぞれ上手くやっているなぁというのが、望ましい社会だろう。
そこには人が長年培ってきた知恵の蓄積がある。それを新情報やマメ知識で，安易に上書きしようとするのは思い上がりだ。
先人はたくさんの間違いを経て，たくさんの到達点を経験してきた。私達はそこから始まった今を生きている。そこには成果だけではなく、危うさもいっぱい含んでいる。
今が一番先頭だと思ってもいいのは今日だけである。誤りではないが、明日には最先端ではなくなる今日に過ぎない。今日を誇りすぎるものではない。
そんな時見ておきたいのがここまでの歴史だ。どの説明を採用するかではなく、積み上げられた事実は存在する。それは整理されたものばかりではない。記録や記憶から溢れだして、どこかに埋もれてしまった出来事の数々も人は重ねてきた。これからもそうだろう。
そんなこんなを含めて、家族の物語を理解しよう。

50

私が非常に面白いと思った過去の二人の院生の修士論文について書く。
一人は離婚が増加する今日の日本社会において、男性の不倫が果たしている『婚姻維持機能』に焦点を当てていた。
アメリカでは実親、実子だけで構成される家族が２５パーセントを下回るまでに結婚、離婚、再婚が繰り返されていると聞く。現
在、日本の離婚率も高くなってきているが、まだアメリカほどではない。
離婚の多い社会で、離婚しない選択のカップルには、どのような工夫があるのか、どんな秘訣があるのか？離婚を否というのではなく、離婚しないカップルの秘密に関心を向けたのは着眼として興味深い。
「愛がなくなったら、さっさと離婚したらいい」という主張は、はいはい、と応ずるしかな
いほどつまらない。
もう一人は社会人入学の女性が、「社交ダンスにおける性と生」というテーマで、中高年女性に偏った日本の社交ダンスの果たしている役割を研究した。中高年カップルの趣味としての社交ダンスではない。
ソシアルダンスは世界的なものだが、日本社会における浸透度とスタイルには、日本近代史とも重なった独特のものがあるという。
両研究ともに、該当者にインタビューを実施し、興味深い実態を聞き出していた。

僚は云っていたが全くその通りだと思う。
「前の前のお父さんの子と、新しいお母さんの連れ子が、仲が悪くて・・・」などと複雑なゲームのような人間関係を作り出しているのは、男女の親密関係至上の結婚に期待しすぎる人たちである。
そしてそこに育つ子ども達は、選べない
人間関係を次々と新たに付け加えられる。
そんな背景もあって、アメリカの子達は、とにかく一日も早い自立なのだろう。

児童文化
ずいぶん昔だが、児童文化について書いたモノを読んで感心したことがある。日米の子ども文化の比較論だった。
そこでは大人にならなければつまらない
アメリカと、子どもの年齢に合せて児童文化装置を整えている日本社会という話が述べられていた。
無論、全員がではないが，アメリカの中流
小市民が暮らす郊外の美しい住宅。そこは子どもにとって、一人ではどこにも出歩くことの出来ない場所だという。確かにアメリカのお母さんは、しばしば学校に我が子を送迎（自家用車で）するし、子どもスポーツクラブにも送迎していた。（これと連動してアメリカ
では、子どもだけで自宅に留守番させたりするのは、児童虐待である）
子どもは運転免許を持つまでは、移動の自由を制限された状態だ。親の車を借りてとか、勝手に乗り回してぶつけてとか、アメリ
カ映画のエピソードには良く登場する話だった。つまり、免許の取れる年齢になるまで，すべてが子どもなのだ。
国土や人口密度と関係しているのだろう
が、日本の子どもの行動制限は，年齢段階

ああ結婚
今日の婚姻制度は、結婚への期待の大きさに反比例して崩れていっているところがあるように思う。
アメリカは離婚が多い社会ではなく、結婚が多い社会なのだと、大学院のかつての同51

的に形成される。
典型的なのが雑誌である。幼稚園、小学
一年生、中２コース、蛍雪時代等など、各年齢に合せた雑誌が刊行されてきた。背伸びして大人文化に届くまでは我慢を強いられるような発想ではなく、年代別の児童文化を形成してきたという。
アメリカにはそういう児童文化の発達は少ないという。私がなじみ深い漫画文化を見てもそれは言える。日本の漫画は読者年
齢別に作品群がふんだんに準備されている。アメリカンコミックスのメジャーなものに、
そんな意識は感じられない。

だという。
ところがこの視点からの研究が、日本には皆無らしい。そもそも日本人研究者に、こういった発想がないのだと書かれているのを読んで腑に落ちた。（柏木恵子／平木典
子著「家族の心はいまー研究と臨床の対話
からー」東京大学出版会 ２００９年刊）
これはとても興味深い話だ。私個人も、多くの日本人と同様に、「子どもが夫婦満足度の減退要因である」と語るのには違和感があった。
ではそれはアメリカだけの特殊事情かと考えてみると、そうではない。事実として、子育てにおけるアンバランスな負担から生じた夫婦不和はよく耳にする。
それをどう受け止めて語り、対応するかの点に、日米で大きな差があるのだろう。ここに発生している差違が、今回述べることと強く関連しているように思う。
継続、維持することに価値を感じる者と、新しく作り直すことに価値を感じる違いが、国民性なのだろうか、社会が作り出す文化なのだろうか。
長年子どもに関わる仕事をしてきた私には、両親という名の男女が、男女関係ばかりにひたすら執着し続ける社会が、そう健全だとは思えない。ただ、こういう考え方は日本的発想だといわれるかも知れないことは自覚していた。
そもそも家族の中のカップルを考察する
時、「夫婦」中心の発想で語るのか、「両親」
中心の発想で語るのかは重要である。私の軸足は、両親機能の方に比重が大きいといえるが、これは私個人の見解だけではなく、日本の家族における役割意識と深く関わっているだろう。
様々な婚姻に関する昨今の情報が過剰に流布された結果、結婚に慎重になりすぎたり、結婚への期待が肥大化したりすることになる。結婚したくない人が独身なのはいっ

離婚
考えてみよう。両親の離婚に伴って住居の変わる子どもは少なくない。当然、それまでの人間関係等は精算される。そして新しい場所で、初等教育の場面に適応を強いられる。
ところがこれも又、長続きするとは限らない。新たな結婚に巻き込まれた子どもは、親の新パートナーとの関係構築、そして新たな学校や地域社会での適応にチャレンジしなければならない。
心理臨床的に集団不適応等と分類され、援助されている子がある世の中で、健気にも適応に邁進する子ども達。
私の転校経験の記憶を振り返ってみても、これはなかなか大変だと思う。
こんなことを思いながら、夫婦、家族のことを思案していたら、『アメリカのカップルにとって子どもの出産は、夫婦両方にとって、結婚満足度を低下させる要因であること
は、広く認知されている』という記述に出会って驚いた。
けっして暴論などではなく、アメリカでは数多くの研究結果として承認されていること52

こうに構わないが、結婚に期待過剰な人た
ちが、しそびれている部分も小さくない。
日本でどんどん増える離婚も、結婚への絶望で踏み切られたものと、もっといい結婚をと思って別れる両者があるようである。だから再婚も多いのだろう。
昨今の児童虐待を巡る厳しい世論の構成にも、今日の日本人の結婚に関する思いが集約されている。
「カップルにとって子どもの出産は、夫婦両方にとって、結婚満足度を低下させる要因である」、この認識を社会全体が共有することで、児童虐待問題への世論形成をもう少しまともに整理できるのではないだろう
か？
児童虐待は容認されるべき事ではない。
しかし同時に、結婚がこういう側面を持つモノだと認識できると、子どもの存在が時に結婚生活の阻害要因として働くことがあることになる。
初めての子育て夫婦時代を振り返れば、
思い当たるカップルは、いくらでもあるだろう。

たり）口は食える」 と昔の人はいった。そういうものだと理解することも、結婚の成果の一つである。
一夫一婦制の結婚は、制度として私たちの社会が採用した一システムに過ぎない。
時代、国や地域、宗教による差が歴然と存在する。そこには唯一無二の男女関係だけに特化した認識をのさばらせてはいない。
夫婦がお互いを信頼しあって、愛情を持って長く関係継続するのは良いことだという
意見に反論はない。しかし、それを理由に、そうでなければよろしくないと断ずる信念は何だろう。「男女愛」だけがすべてではな
い。

下世話の愛
そ こで 、 今 日の 日 本 社 会に お ける 「 結婚」、「夫婦関係」の考察を始めようと思うが、ここで語るのはいつものことながら、根拠を明示したアカデミックなものではない。
下世話な日本社会の今日性を色濃く反映した一考察である。そういう曖昧なモノは好
まない方もあると思うが、私にはこういう視点がとても興味深い。
最近読んだ「ジェノグラム（家系図）の臨床」Ｍ．マクゴールドリック他著（ミネルヴァ書
房刊）の中で語られる、アメリカ家族の様々な記述にも、はっきりと日本の家族との違いを感じている。
どこがどうといちいち具体的に指摘するより、アメリカの家族についてディテールが語られていればいるほど、差違はぬぐいがたく存在する。
また、ある研究者の報告で耳にしたことだが、韓国人家族の子育て戦略にも驚いた。
テ ィーンエイ ジャ ーの英語圏への留学
は、韓国社会での上昇志向実現には不可欠らしい。その感覚は日本社会にもある。

夫婦
極めて個人的見解だが、結婚を唯一無二の最終選択で、ドンぴしゃの結果に！と思いさえしなければ、「割れ鍋にとじ蓋」は、それほど悪い選択ではない。
人は誰も、欠点を併せ持った存在だと自覚できていれば、相手にだけ完全を求めるなど、子供じみた技である。相手も自分もいろいろ欠点があるが、それを併せて、今までよりも少しましに、お互いが生きられるよう努力をすればよい。
そこに次世代育てが含まれていれば、それほどの人物でなくても、それなりの満足は得られるのではないか。
「一人（ひとり）口は食えなくとも、二人（ふ53しかし、子どもの留学に母親が同行するのは日本ではほとんど聞かない。韓国では、そういう形でソウルに残された単身の父親のことを呼ぶ固有の名称があるほどポピュラーだそうである。
つまり日本の家族はやはり、日本の風土で生まれて、極めて日本的だということだ。
家族の生活は国によって、形成前提がず
いぶん異なっているし、そこに働いている社
会的制約や規律もずいぶん違う。
それは私にはとても興味深いことであり、その中で形成される夫婦関係、親子関係の面白さは尽きない。

『婚姻関係維持装置』
としての不倫もっとも、初めからこんな発想で論文を書こうとする者は先ずないだろう。彼もカップル
・コミュニケーションを自分の関心の中心においていた。そして今日のカップルの男性
は、どのような手段(方略)で、カップルであることを維持継続する工夫をしているのだ
ろう、という関心だった。つまりカップル(夫婦を含む)関係維持における戦略と技術がテーマだった。
動機の一つは自分自身が恋愛関係の渦中にあることだった。当然、別れたカップルの話もよく耳にするし、離婚の増加もいわれて久しい日本社会の現実がある。青年期の彼には、必然性の高い関心だった。
そんな中で、上手に長く関係を維持している人たち(男性)は、いったいどのような工夫をしているのだろう。その実態を調査したいと考えた。そして、この件で何人かにイン
タビューを試みた。
ところがこの作業の答えは、少し考えたら分かると思うのだが、陳腐きわまりないのである。
何人かから、「記念日には忘れずプレゼントをする」とか、「月に一度は外食をする」など、いかにもありそうな話が横並びで出てきた。こんなエピソードを集めても論文にはならないと彼は思った。そしてテーマを再検討しなければと考えるに至った。

家族の心はいま先にも述べた、「家族の心はいまー研究と臨床の対話からー」柏木恵子／平木典子
著（東京大学出版会）はとても興味深かった。特に第一部、「すれ違う夫と妻」において述べられていることは、今回の原稿を準備していた私にはとても面白かった。
夫婦の結婚満足度の質と、離婚について述べてあるところは、私が今回取り上げている論文と深く関わっている。
この論文では、日本のカップルが離婚をしないで、婚姻を維持継続してゆくために採用していると思われる戦略的行動に注目している。
夫婦の親密さの重要性や、結婚生活の満足、不満足と、その結果としての離婚選択という、ある意味でまっとうな議論の展開を採らないカップルの、「離婚はしない、しかし・・・」という選択肢の存在が示されている。
カップルがより満足を求めることで離婚が増えるとするならば、その要求を限定することで、関係維持を目指すのは虚偽だといえるだろうか？
「愛がすべて」か「愛以外、すべて」かは、少々乱暴だが、突きつけられた選択肢だ。

できちゃった婚カップル・コミュニケーションについての関
心はつまらないものではない。婚姻の形態
は世界中で様々に変化している。
近年、二十五歳未満の結婚の過半数を占めるに至った「できちゃった婚」というの

54

は、極めて今日の日本的な現象であるらしい。
若年層や未婚の妊娠が増加しているのは、日本に限ったことではない。しかし、妊娠が発覚すると、それをきっかけに早々に入籍するという保守性（と言うか、遵法性）
は、かなり日本に偏っている。
未婚の妊娠という旧来の習慣破りと、結婚・入籍という、保守性が共存する日本のできちゃった婚（「おめでた婚」などと言い換
えたりもする）ブームである。
ちなみに、少子化に歯止めがかかったと聞くフランスは今、国全体の出生届けの半数以上が事実婚のシングルマザーだという。そこには国の家族制度デザインが大きく関わっている。
人の行動選択は流動的である。フランス
では今、父子の血縁関係について男性の持つ疑念から、ＤＮＡ鑑定が一寸した話題らしい。しかしフランス国内では検査が規制されているらしく、検体をスペインの民間業者に送ったりしているらしい。ところがその検査というのが信頼に足るモノかどうかの疑念が生まれ、いろいろ複雑なことになっているらしい。
グローバル化する一方の今日社会において、各国の若者の行動がそう大きく異なるとは思えないが、社会の中に落とし込む流儀
は、国によってずいぶん違いがあることになる。そして出生率の変化のように、結果はいつも出るのである。
継続的なカップル・コミュニケーション問
題が、世界的にもこう いう渦中にあることは、「家族」と付いた社会学や心理学に関心を寄せるなら、広角に捉えておかなければならない。

題。日経新聞の朝刊に、渡辺淳一が不倫小説を延々と連載し、本がベストセラーになる風土はわが国の特徴的一面かも知れない。そこで彼は切り口を、百八十度転換し、世俗的にはネガティヴだと思われる側面に設定した。
婚姻関係にある男性で、不倫中の人。婚姻関係にありながら、他の特定の相手と一定期間以上の継続的親密関係にある男性の結婚意識調査を試みることにした。対象となるのは、「それでも離婚をしない人」である。
妻に発覚すれば、直ちに離婚だ、慰謝料だという事態に発展しないとも限らない状況を抱えながら、離婚しようとしない人。つまり結婚を維持し続けようとする人の意識や行動に焦点を当てた。

インタビュー
なかなか興味深いと思われたこの調査プランだったが、初期には机上の空論になりかけた。当然だろう。そんな都合のいいイン
タビューイ（被験者）をどうして見つけるのか。アンケート調査するわけにいかないし、万が一そんな調査に回答して発覚でもしたら、対象者の私生活は崩壊である。一人目の調査対象に遭遇するまでが、とても難しかった。
匿名でも、電話インタビューでもとハード
ルを下げて、友人、知人などの噂の中から、そういう関係にある人に、隠密裏に打診し続けた。そしてとうとう一人目のインタビュ
ーが面談で受けてもらえることになった。
基本的に固有名詞は使わない。不要な事実関係についても、詳細化はしないということで、初めてのインタビューが行われたが、かなり緊張を伴うものだったようで、かな
らずしも十分なものではなかった。

不倫
そんな土壌における日本のカップル問55

しかしこれがきっかけになってインターネ
ットでの打診や、知人の知人というようなルートから、徐々に面談できる男性が現れた。
途中で今回の調査対象者ではないと判断されたのは、現在の婚姻を解消して、新たな相手と結婚したいと思っているが、まだそこに至らず、不倫状態にある男性だった。
この違いを明らかにすることも、カップルの関係の有り様の明確化になると考えていた。
しかしこの調査計画には指導教員の中でも賛否があって、批判的だった女性教員
は、「そんなものどっちだって同じだ！」と憤慨していた。
結果的に調査にこたえてくれた人は十名を超した。そしてかなり高率で一様に、不倫関係が始まってから、夫婦関係が良くなったと語った。
もっとも、答えている男性が不倫関係にあるのだから、自分に都合のいい解釈をしているのだとか、後ろめたいから気を遣うようになっているのだと批判する意見も絶えなかった。
このインタビューの中に、相手の女性が乗り込んできて修羅場になったというような話がなかったのも意外だった。世間によくある物語はたいていそんな場面を想定している。しかあい実際に継続する関係は、そういう可能性を、厳しくコントロールしているようだった。
それと関連して、なるほどと面白く聞いたのは、不倫男性が一番警戒心を持っているのは、近しい同性（同僚や友人）の持つ、嫉
妬心とケアレスミスだという話だった。
同性友人への打ち明け話（自慢？）として不倫を告げた時に生じるヤキモチは要警戒だという。そこから発覚して、家庭が大混
乱になることを非常に警戒していると語った人が多い。
調査結果としてそれほど目新しい知見が得られたとは言えないかもしれない。
ただ、「婚姻関係継続維持」という観点か
ら見ると、かなり多くの既婚日本男性に選択されている形式だった。
女性に関しては今回、調査対象外であったので何も言えない。しかし予測としては、同一文化の中で、不倫関係を選択している
女性が同数いるのだから、意識の差はあるだろうが、異なった前提で存在はするだろう。
この調査時点で、女性側には未婚者が多かった。しかし、時と共に世俗的変化を見ると、性差の問題ではなく、この方法が採用されてきているいるのを裏付けるようなスキャンダル記事も増えている。
そしてこのカテゴリーの人達は、それなら離婚して、新たな相手とやり直せばいいとい
う意見、立場とは、棲み分けられているようだった。
共通する特徴的な聞き取りは、こういう認識が広く日本社会で共有できていることを示している。カップルの間に秘密が存在するのだから、それだけでもう許せないという結婚観の一方で、こういう経過を持ちながら継続されている婚姻の存在が、かなり幅広く存在していることが示された。

56

57

「社交ダンスにおける性と生」
このテーマで研究を進めることになった

58

女性も最初、全く異なるテーマ「中高年男性の自殺問題」を研究したいと考えていた。
日本社会における今日的な大問題であり、先行する研究や実態調査もある。無論、まだ新たに試みられなければならない調査
・研究も数多くあるだろうし、三万人を超えたまま定着してしまった日本の自殺問題（１９９８～２０１１。その後二万人台に減少している。しかし、毎年二万人はけっして少ない
とか、減ったと語れる数ではない。先進国と言われる国々の中では突出して多いのが日本だ）は社会的課題である。
今日社会における必然性を持った大きなテーマであり、加えて彼女自身の側にもこれを選択する必然を持ち合わせていた。
だから修士論文の範囲でという時間的制約の中で、テーマのどこに焦点を絞るかがポイントだった。そんな中で研究は、彼女にとってどんどん重苦しいものになっていった。
テーマの適否もあるが、彼女がこの研究をし続けられるかどうかの判断が必要なタイミングだった。

若い人(大学生等のサークル)は競技ダンス
を目指している現実があると言った。
私は全く踊りが苦手だし、社交ダンスをしようと思ったことはないのだが、中年女性にダンスが人気のあることは知っていた。フラダンスやフラメンコなど、様々なカルチャーセンターのメニューの一つとしての社交ダンスという認識もあった。
ところが決定的に認識不足だったのは、
男女カップルをはっきり意識しているダンス
は社交ダンスだけだということだった。そしてこれが、日本社会で社交ダンスが定着することを妨げた一要因でもあると聞かされ、興味を持った。
社交ダンスは性と生の饗宴ですと熱く語るのを見ていて、死(自殺)のテーマと、性と生のテーマの彼女の中での共存は必然なのかもしれないと思った。
社交ダンスのそういう面のことなら、通っているダンス教室に、たくさんインタビューできる人も居ますと言う。そこでとりあえず、社
交ダンスに傾倒する中高年女性に、質問には幅を持たせてインタビューをしてみる事になった。

変更
そこで、「もし他にテーマを考えるとしたら何に関心がある？」と尋ねた。当然のことだが、この研究をしようと大学院に入学してきた彼女に、他のプランはなかった。そこで、「好きなものって何かある？」と聞いた。
「どういう事ですか･･･」と戸惑う彼女に、「自分の生活の中で、好きだといえる継続的関心事項はなにかある？」と聞くと、「社交ダンス！」とこたえた。予想外の話題に驚く私に、彼女はしばし社交ダンスのうんちくを語った。
映画「shall ウイ ダンス」のヒットなども手伝って、一部でブームも起きた社交ダンス。ＴＶでも、「芸能人社交ダンス部」などの番組が放映されていた。彼女は嬉々として社交ダンスと競技ダンスの棲み分けを語り、性と生この段階ではまだ、彼女の語る性と生の饗宴がピンと来ていなかったが、徐々に集
まってくるインタビュー結果を見ていると、あまり考えたこともなかったような語りが、繰り返し登場した。
その中でも、非常に興味深かったのは、
中高年夫婦が共に社交ダンスを趣味としている人は少数派だという事である。
多くの四十、五十，六十代の女性がダンス教室には一人で通っている。そして若い
男性ダンス教師と踊ることを，殊の外楽しみにしているという。
大会に参加するために新しいドレスも購入する。しかし高額であり、他に着て行ける59

場所があるものでもないから、ドレスのことは夫には内緒という話がいくつもあった。
中には、「自分が社交ダンスを十年もやっていることを夫は全く知らない。言えば絶対に反対するから言わない。もし自分が先に死んだら夫は、タンスの引き出しを開けて、手紙とダンス衣装を発見することになる。そこには、あなたの知らない私があったのよ」と書いてあるのだと言った。
映画「shall we ダンス」では、主人公・役所広司が妻に内緒で社交ダンスを習う。
もっとも、内緒は妻だけにではなく、誰にも内緒なのだが。
この映画にも「社交ダンス」ゆえの秘密が存在する。日本社会における社交ダンス
は、男女関係の強い投影を排除することは出来ない。
中高年女性のダンスレッスン。これは不倫ではない。しかし多くが夫には秘密か、消極的にしか語っていない。話せば夫は反対して必ず止めさせようとする。でも、私はこれがあるから、今の生活に我慢が出来るのだと語る。結婚生活維持装置という意味づけがここでも可能かも知れないと考えた。

から監督される場であり続けた。
競技ダンス会場として、映画にも登場した英国・ブラックプールのボウルルームとの差は歴然だという。
それにも関わらず、世界中で、プロのダンサーが群を抜いて多いのは日本だそうだ。
このダンサー達が生計を営んでいけるのは、もっぱら街のダンス教室の教師としてである。その客の圧倒的多数が、中高年女性というわけだ。
他国では世代にかかわらず、夫婦やカップルが、ソシアルダンスを楽しんでいる。
このように
私は今、この二つの研究で明らかにされたものを、日本社会の持つ婚姻関係維持装置と見なしてこれを書いている。
嫌になったら別れて、新しい人と結婚すればよいという考え方を否定はしない。しかし、薄っぺらな関係認識だなとは思って見ている。
関係というものは一色ではない。良いば
かりの継続で五十年などというのは絵空事である。いろいろあるから金婚式なども迎えられる。それに意味があるかどうか、本当に幸せかどうかなど検討のしようもないことである。
社会は激変する。子ども達も日々成長(変化)する。なぜ夫婦だけが変わらぬ愛などを安易に宣誓するのだろう。そんなことをしてしまうから、別れなければならなくなる。
刻々変化するだろうが、一緒にいようと思うと宣言する方が、人間関係の安定、継続を願う子ども達をはじめ、親族や友人、知人にも有り難いのではないだろうか。
そのためには様々な大人の戦略や仕組みが必要である。愛至上の結婚イデオロギ
ーは、意外なほど結婚持続時間を短くし、結婚体験からの学びの少ない中年男女を作り続けている。

社交ダンス史日本におけるソシアルダンス史は、鹿鳴館に始まるらしい。そもそもの導入に、条約締結に訪れた外国人懐柔策（もてなし）としての国家的企みがあったのだという。だから
当初、踊る女性は、かり出された政治家の子女と、一方では、接客業従事者（芸者など）の女性であったそうだ。
日本社会へのソシアルダンスの導入は、
この段階から男女関係に関する社会と時代の大きなバイアスのかかった存在であった。
こうして始まった社交ダンスの歴史は、ずっと後まで、スポーツの一種とは見なされなかった。戦後からごく最近まで、ダンスホール(ダンスを踊る場所)は風俗営業法で警察

60

子ども達に、必要以上に早くから、両親も揺れ動く中の男女関係であるなどと認識させる必要はない。両親は絶対という自明性から出発して、成長と共に、相対的な関係の一種であることを学ぶに至るのが良いだ
ろう。子どもはそれと並行して、自分の男女関係世界も形成してゆくのだろうと考えている。

く、いちばんの不規則な多数死は自殺のままである。（けっして児童虐待ではない。だから理念ではなく、具体的な数字を比較して論ずることをしておかないと、ヒステリック
な少数派が世の中を引っかき回すのに，みんなで手を貸してしまうことになる。）
そんな中で、ＤＶ（家庭内での様々な暴力）が話題の中心で、それに加えた男女間の問題が連動的に世間を賑わせている。
どちらが正しいかではなく、もう少し上手くやる知恵を発揮できないのかと思ったとき、この二本の論文のような今日的メカニズム
が、あらためて婚姻維持装置として今も働いているのだろうと思った。

初めてこれを書いたのは１０年前。 この間、様々な時代の変化があった。しかし全体を見渡せば今のところ、決定的不幸を私達の社会が選択したとは言えない。
国内事情を言えば、戦闘もなく、テロもな

61

社会的養護の新展開６―「ビジョン」社会的養護・養育の行方１ ―浦田雅夫

京都造形芸術大学

2016（平成 28）年、児童福祉法は、その一部が改正され、第一条に「全て児童は、児童の権利に関する条約の精神にのつとり、適切に養育されること、その生活を保障されること、愛され、保護されること、その心身の健やかな成長及び発達並びにその自立が図られることその他の福祉を等しく保障される権利を有する。
」とし、子どもの権利条約に基づいた人権の保障を明確にした。また、実親による養育が困難な場合は、それに代わる家庭養育、つまり「里親」を中心とした養育のなかで永続的にケアを行うことを規定した。同年、この児童福祉法改正後に出された、
厚生労働省「新たな社会的養育の在り方に関する検討会」報告書＝「新しい社会的養育ビジョン」
では、家庭養育優先の原則を最大限のスピードをもって、かつ着実に推進するとしており、以下の通り数値目標が示された。

「新しい養育ビジョン」が示す数値目標（厚生労働省「社会的養育の推進に向けて」2019 年 4 月

p15）「新しい養育ビジョン」では、とりわけ、就学前の子どもは、原則として新規での施設入所措置を停止し里親による養育にシフトさせていく方針である。そして、家庭養育を推進するため、里親の登録および委託先を増やしていこうというものである。厚生労働省では、これまで「社会的養護」としてきたものを、このビジョンでは「社会的養育」としていることについて、説明が62

ない。こういった、厚生労働省の不十分な概念整理なき状況下における数値目標が、そのまま実施、具体化されると、最悪の事態を生み出す可能性があると浅井春夫（2018）は指摘している。

（厚生労働省「社会的養育の推進に向けて」2019 年 4 月

p⒓）

さて、児童福祉法第３条の２では、「国及び地方公共団体は、児童が家庭において心身ともに健やかに養育されるよう、児童の保護者を支援しなければならない。ただし、児童及びその保護者の心身の状況、これらの者の置かれている環境その他の状況を勘案し、児童を家庭において養育することが困難であり又は適当でない場合にあつては児童が家庭における養育環境と同様の養育環境において継続的に養育されるよう、児童を家庭及び当該養育環境において養育することが適当でない場合にあつては児童ができる限り良好な家庭的環境において養育されるよう、必要な措置を講じなければならない。」としている。
施設における「できるだけ良好な家庭的環境」とは、具体的にどのような環境のことを意味しているのであろうか。
「新しい養育ビジョン」では、具体的なことが示されていない。
そういったなかで、各都道府県では、社会的養育推進計画の策定が指示されている。里親登録数、委託率をどうあげていくか、家庭養育推進の原則を具現化するため、どのような計画をたてるかを迫られているのである。しかし、そのまえに十分なアセスメントが必要である。

参考文献

浅井春夫他編著『〈施設養護か里親制度か〉の対立軸を超えて』明石書店、2018
厚生労働省「社会的養育の推進に向けて」2019 年 4 月

63

『幼稚園の現場から』

37・満３歳児の保育２
原町幼稚園園長

鶴谷主一（静岡県沼津市）

前回は、幼稚園の満３歳児保育について制度の概要と、最近気になる発達の遅れについてレポートしました。今回は、原町幼稚園に勤務する満３歳児クラスを担当したことのある保育者から「満３歳児保育について」具体的な声を集めました。フ
タを開けてみるとリアルな現場の声の中に２歳児から３歳児になる子どもの育て方のヒントもたくさん出てきて、幼稚園での満３歳児クラスを受け持った保育者だけ
でなく、その年齢の子育てを苦労しておられるお母さん方へのヒントになるような内容になっています。育児書ではたくさん解説も出ていますが、現場目線でレポー
トしていきたいと思います。
まず、この年齢の子どもってどんな時期？

◆２歳〜３歳は乳児から幼児になる時期
イヤイヤ期とも言われるこの年齢、保育者が口を揃えて言っているのは「乳児から幼児へ成長する時期」••••保育者にはよくわかる言い方ですが、具体的にどういうことでしょうか？
▶できるようになることも多い、やりたいことも多いがまだまだできないことも多い。そして個人差も大きい！
▶やりたい！気持ちがいっぱいあって、それを満たしたい！
こんなニュアンスで伝わるでしょうか？
気持ちはあっても、なかなか思うようにできないもどかしさも感じ始めている•••だけど言葉では伝えられない•••。本人もやきもきしながら、受け身であった乳児から、自分でやりたいこと・やれることを見つけて幼児へと脱皮していく。
第一子を子育て中のお母さんは、そんな子どもの変化（成長）が理解できず、「なんでイヤイヤしてるの？」「なにがしたいの！？」と戸惑い、かいじゅうに見えてしまうかもしれませんね。(^_^;)
しかし、この時期に適切に「やらせて」もらえないと、あとの発達に影響を与えてしまうことも感じます。保育園に入園していれば、保育園から発達と適切な対応の情報が家庭に届けられるのですが、幼稚園ニーズで３歳まで家庭で子育てをしていらっしゃる皆さんにとっては、専門家からの情報もなかなか届かないことと、遊んだり同年代の子どもとふれ合う環境も限られるので、発達も遅れがちになるのではないかと思います。
そういう意味で、幼稚園の子育て支援や満３歳クラスのあり方を今後強化していく必要があると考えています。

64

お母さんでこの文章を読んでおられる方がいらっしゃったら、この時期のお子さんの状態を理解して、失敗を前提の上で「まあいいや」「まあ、やってごらん」という大らかな気持ちでお子さんと向き合えることを願っています。
保育者のテクニックを参考にして、家でもやってみるとスムーズにいくかもしれま
せん。ただ、この時期は個人差が大きいので、あくまでも一つの方法として捉えて欲しいです。自分のお子さんにどんな方法が良いのか、それはいろいろ楽しみながら試して頂けると良いと思います。

●この時期の親子の全体的な傾向◦核家族化などで母親が一人で子育てするケースが多く、適切なアドバイスをしてくれる人もいない。
◦特に第１子、また高齢出産の子を預ける場合子どもも含
め経験不足なことがある。単に心配やかわいがりすぎということもあるが、母親自身が経験不足なことに気づいておらず、どうしたらいいかもわからないようである。
◦遊び方がわからない、声かけがわからないなど、どのよ
うに関わったらよいかわからない親もいる。
◦保育や教育について情報ばかりがたくさんあり、頭でっ
かちになってしまう傾向にある。
◦人のおもちゃをとってしまわないか、泣いて困らせてな
いか、ケガをしないかなど心配事が多く、不安材料を消すために友だちとトラブルが起きないよう避ける、遊具
７月、浜までおさんぽ。まだ４人でのんびりをやめさせる（経験させない）。そのため子どもが動きたいように動けていない。
◦できないと決めつけて、挑戦させていないことも多い。
◦心配しすぎてしまい、子どもより大人が不安になってしまう。
●援助をしすぎる傾向がある◦例えば「着替えや靴の脱ぎ履きを親がやってしまう」◦オムツ（パンツ）替えの際、いつまでも寝転ばせてする。
◦ストローでしか飲んだことがないからコップで飲めない。
◦いつも抱っこだから階段を降りられない等、乳児の時と同じ関わり方がそのまま。
◦手が汚れるのを防ぐため、おやつや食事を食べさせてしまう。
◦結果経験が少なすぎて子どもが自分でできることが少なくなっているし、自分でやろうとする意欲もしぼんでしまっている。

《担当保育者のコメント》▶子どもの「やって」は、気持ちを受け入れ応えてあげる
必要はあるが、全部やってあげないで「途中までやってあげる」+「一緒にやってみる」（=見守る、応援する）にしてみるのも良い。
▶入園までは「やってもらう」が１番だったが、「自分でやってみる」に切り替える。ただやらせるのではなく、始めに手を取り、コツを伝え、見守るなど段階を経ていく。（♪パンツのはきかた♪など歌やメロディーにのせ65

むぎ茶、いれたげるね♪

て伝えるのも有効）たくさん褒めることでまた自分でやりたい！につなげる。
▶他児と比べる必要はないが、他児を見ることでたくさんの可能性を知ることができる。
▶幼稚園に来てくれれば、子どもにとって適切な時期に適切なアプローチができるというメリットがあると思う。
▶園で経験させる場を作り、子どもの様子を見たり、実際にできることを認識しながら母親にアドバイスを伝えている。
★赤ちゃんに見えて、少しずつ自立してきている時期なのです。やらせなければ、できるようにはなりません。

きょうはおおそうじ！

●トイレットトレーニングについて◦満３歳児でのトイレットトレーニングがベストでとてもスムーズだと考えています。逆にこの時期を逃してしまうとトイレに対する変な恐怖心が芽生えたり、鈍感になってしまうのでその後はなかなか難しくなる。
※実際に年少組まで引きずって入園した子どもは時間がかかるし本人も苦労する。具体的には園のトイレに行けずに帰るまで我慢してしまったり、オムツを履かないとおしっこが出なかったりす
る。期間は個々に違うがおよそ半年〜１年、ウンチは年長までオムツを履かないとできないケー
スもありました。
◦オムツで登園するのはもう珍しくない満３歳児クラスで、股にスナップの付いたロンパースタイ
プの肌着を着ていた子どもがいた。自分でトイレに行きたくてもスナップをはずすことはできな
いし、はずしても肌着が邪魔でうまくおしっこができない。保育園では１歳児クラスからロン
パースタイプではない肌着を持ってくるようお知らせが出るが、家庭ではそのような情報が入ってこず、サイズ的にまだ着られるから…とずっと同じものを着せてしまうのだろう。

《幼稚園では》▶はじめは保育者が時間に余裕を持って、個々のおしっこ間隔を把握してトイレを促していく。
何度もトライする。
▶成功体験を重ね、たくさん褒めることで自らトイレに行きたがるようになる。
▶自信がつき、自分でも感覚が掴めトレーニングが完了してくる。
▶他児の姿を見てイメージが湧き、できるようになる子もいる。
▶失敗しても絶対責めたりせず、前向きな言葉掛けをする。
ex.「おしっこ出ちゃったね」「気持ち悪いよね！きれいにしよう！」「次はトイレに行ってみようね」「トイレですると気持ちいいよね」etc…
▶無理強いはしないがテコ入れをする。
ex.「イヤ！」という子どもには？
→遊びに集中している場合→「後でいこう」（タイミングをずらす）「これができたら行こう」（目処をつける）→とにかくイヤだという場合→「トイレ、パンツ」のワードを使わず、だましだまし脱がせるのも一つの方法。「何かズボンについてるよ」→脱がす「パンツにもついてるかも！ちょっと見せて」→脱がす▶親は園に迷惑をかけるという意識で申し訳ないと言葉をかけてくれるが、お漏らしの失敗からトレー
ニングは始まるので気にしないで欲しい。
▶親はトイレットトレーニングを園に任せてしまいがちですが、園だけで行うのはNG！園でやっていても家でやらないといくらやっても先へ進まない。また、子どもが園と家を使い分けるようになると、

66

家でのトイレットトレーニングが停滞してしまう。そのため家でもなるべくトレーニングパンツで生活してもらう。
▶例えば、ずっとやるのはハードルが高いときは、「帰宅してからお風呂に入る前まで」等時間を区切るのも良し。

●食事について◦最近目立つのは、終わりまで座って食られない子。食べながらフラフラと立ち歩いてしまう。
◦トイレと同じくらい大事なのが食事。好き嫌い、スプーンの持ち方、その日の気分…食べ終わりまで座っていられない子も多く、いっぱい手が欲しい！と思う。そんなとき、年中長の子どもたちが、自分が早く食べ終わるとお手伝いに来てくれる。それを受け入れるのもベテラン保育者の力量。
◦保育者が口に運んでも食べなかったのに、お兄さんお姉さん
がやると素直に食べてくれる。食べさせた子も嬉しいし、お手伝いしてもらった子も嬉しい。口に運んでもらった子は、自分が年中長になったときに、きっと小さい子に優しくできるだろう。
◦たくさん遊んでおなかを減らし、食事意欲をかき立てる。
好き嫌いも多い年齢だが、だましが効くのもこの年齢。魔法をかけたりのせることで大抵のものは食べられる。
◦食わず嫌いには、なんとか舌の上に乗せられたら一歩！口に入れてみたら食べられたというケースが多い。

●満３歳児クラス・保育の実際
原町幼稚園の満３歳児クラスは、年少以上のクラスのように年間のカリキュラムが固定されておらず、
途中入園も多いため、担任がクラスの子どもたちの発達の状況をふまえて臨機応変に日々の活動を実施していきます。年間活動や運営の基本としているのは以下の項目です。
◦保育園の同年齢こぐま組と連携して園外保育などを実施する。
◦保育園の同年齢こぐま組と連携して園外保育などを実施する。
◦大きな行事は10月の運動会にこぐま組と同じ種目で参加する。
◦大きな行事は10月の運動会にこぐま組と同じ種目で参加する。
◦園内の年少以上が行う行事（誕生会、音楽会、お話あそび会）には見学は自由。
◦園内の年少以上が行う行事（誕生会、音楽会、お話あそび会）には見学は自由。
◦中堅以上の保育者が受け持つことで、園内のどこでもフリーパスを持って関われるし、手が◦中堅以上の保育者が受け持つことで、園内のどこでもフリーパスを持って関われるし、手が足足りないときはアシストの要請もしやすい。（皆でフォローする体制を心がける）
りないときはアシストの要請もしやすい。（皆でフォローする体制を心がける）◦兄姉をはじめお兄ちゃんお姉ちゃんに人気者のうさぎ組！「お世話をしたい！」と部屋に気◦兄姉をはじめお兄ちゃんお姉ちゃんに人気者のうさぎ組！「お世話をしたい！」と部屋に気軽
軽に出入りできる雰囲気を醸しだし、異年齢交流を活発にして発達を促す。
に出入りできる雰囲気を醸しだし、異年齢交流を活発にして発達を促す。
※具体的な内容については最後のページの募集要項をご覧下さい。
※具体的な内容については最後のページの募集要項をご覧下さい。

67

《あそびについて》▶遊びコーナーの設置…その日に遊ぶ玩具を、子どもの手が届く場所に設置し準備。
座って遊ぶもの・パズルetc.→机の上に設置
ブロックや積み木etc→マットを敷いて範囲をわかりやすくし、その上で遊べるようにする▶目で見るのが１番分かりやすく、興味が沸く
玩具をただ置くのではなく見本となるものを飾っておく→どうやって遊ぶものなのかイメージしやすくなる、子ども自身で考えようとする。
パズル→完成品を展示しておく
ブロック→作品を飾っておく（真似して作ってみたくなる）▶片付け方法も目で見てわかるように表示する。
片付ける場所にその対象の玩具の絵や写真を表示
しておくことで、何をどこに片付けるのかがわかり、自分でできるようになる。
▶片付けは必ず子どもと一緒に行う。一緒に行うことで片付けの楽しさも感じられるようにする。
子ども任せにしない。
ex.「お片づけして」→「一緒に片付けよう」▶イメージしやすい、見通しのある伝え方をするとわかりやすい。
ex.イラスト表示、歌に乗せて何をするかわかりやすく伝える♪おかたづけ〜おかたづけ〜（片付け時）♪ごはんにしましょ、ポンポン〜（食事前）♪きれいにしましょ〜（トイレ、手洗い時）
歌が聞こえると自然と行動するように。

〈挨拶・会話〉▶「おはよう」「ありがとう」「ごめんなさい」な
ど言葉にして伝えることを丁寧に教えてあげ、自分の口で言葉にして伝えるように促す。
▶家庭だと子どもが言葉で伝えなくてもどんどん物事を進めたり、子どもの言葉を待たずに代弁したりする様子が見られるので、園ではいったん立ち止まって「なあに？」と返して子どもが自分の気持ちを言葉で伝えられるようにしている。

〈散歩・園外保育〉▶散歩は月２，３回、園外保育は月１回。園外に出ることで交通ルール、園外の自然事象に興味関心を持ち、気づきや知識に繋がる。近所の人と挨拶を交わすことでコミュニケーション能力や挨拶の大切さを知る。園内にはない遊具にチャレンジすることもできる。

68

〈友だち〉▶一緒に遊んだりかかわることでコミュニケーショ
ン能力が育つ。「いーれーて！」「いーいーよ！」「だーれかブランコかーしーて」「ちょっとまっててー」等、一緒に遊んで楽しい♪といった経験も増えるが、家庭より自由がきかず、ぶつかることがケンカにつながることもある。
▶しかしそれが我慢する力、気持ちを切り替える力、考える力、解決する力など、さまざまな力に生まれ変わる。
▶友だちが関わらなければ何一つ生まれない。また友だちをみて真似することで刺激を受け、自分の力になっていく。

〈異年齢〉▶交流を持ち一緒に遊ぶことで、異年齢の友だちを模倣し、たくさんのことを吸収する。優しくしてもらった経験が２年後３年後同じように小さい子に優しくできる心を育てる。
▶２歳から３歳になる頃、まだ単語や二語文だった子どもが、さまざまな保育者、友だち、異年齢児の刺激により、言葉・会話がどんどん上達してくる。
はーい！今日は年少のお姉さん先生がきてくれました《トラブル、怪我について》▶玩具の貸し借りの際に多いが、集団生活をする上では必ず起きてしまうこと。
▶年齢的に、言葉より先に手や口（かみつき）が出てしまったり、感情的になり気持ちが抑えられないことがあるので、すぐに対応、阻止できるように常に子どもたちのそばで見守るようにする。
▶起こってしまったときは、その子の気持ちを理解して代弁してあげると同時に、言葉にして伝える
方法、伝え方を一緒に考え、必ず代弁して伝えるようにする。
「○○が欲しかったんだよね」「やめてほしかったんだよね」「”貸して”って言ってみよう」「一緒にごめんねしようか」etc…
▶やってしまう側、やられてしまった側、それぞれ経験を重ねることで、日に日にどうすれば良いか
自分で考えて動くことができるようになる。

●保育者として意識していること◦先生のような母親のような存在。
◦子どもにとっても保護者にとっても、安心して過ごすことのできる場所、存在であるよう努める。
◦登園時、母親と離れるときに泣いてしまう子の場合、子どもだけでなく保護者も離れるのが辛い（なかなか離れられない方が多い）ので…（仕事へ行かなければならない保護者、いつまでも泣き続けてしまう子どもの様子を察して）無理に離れる辛さを感じるのではなく、自然に遊びへと導きながら母親と離れるetc…臨機応変に対応する。
◦子どもの気持ちや行動にじっくり寄りそうようにする。寄り添いながらも、時には子どもが自分でやってみたいこと、できそうなことに関しては、見守ったり一緒にやってみるようにする。
→必要に応じた援助をする。

69

◦イヤイヤ期だからこそ、やってほしいことを単刀直入に言うのではなく、楽しんだり他のことに代えてみながら遠回りして行う。
◦言葉や行動をわかりやすく、大胆に行う。
（大人の真似をし始めることが多く見られるので、インパクトがあったり印象に残るよ
うな楽しい表現で伝える）◦無理強いをしない。
◦子どもから近寄ってくるような保育をする。
◦愛着関係をしっかり築くようにする。
◦行動、移動ひとつひとつにおいても、表現遊びを取り入れるなどして、楽しみながら保育者に集中できるようにする。
ex.「今から○○へ行くから付いてきてね」→「ちょうちょになってキレイなお花を探しに行こう」「見て！あっちにありそうだよ〜！きてきて〜」etc.
◦イヤイヤ期といわれ、怪獣みたいと思うこの時期だからこそストレス発散するために広い園庭を思
いっきり走り、大きな声で泣いてみたり、家でできない経験が思う存分させてあげたい。
◦○○がイヤだ！と言えないが、前後の関わりでこんなことが言いたいんだろうな、と保育者が代弁することで気持ちが落ち着くことがある→そのあと、自分が友だちにしてあげることが多くなる。
◦あまり意見が言えない子の言葉や反応を読み取れるのは少人数体制だからだと思う。伝わることがわかると、だんだん伝えることがこわくない、楽しい！につながる。
◦幼児期の発達を理解しておく。→年少、年中、年長、それぞれ「このぐらいのことができる」ということをわかっていれば、見通しを持って成長へのアプローチや活動ができる。

オススメ！ほめギュー♡作戦▶基本的生活習慣から大きな経験まで、保育者が適切なやり方をしっかり伝えた上で、寄り添い見守り、挑戦や経験を促せるようにしていく。
▶大人が望む行動をしてほしいときは、★励まし促す→挑戦・経験→褒める→自信がつく。自信がつくと次の活力+自分の力になっていく！！
▶望ましくない行動をしたときは、よくないこと、誰かが嫌な気持ちになったこと、先生も悲しいこと、自分だったらどうか･･･簡
潔に話して次からしないように話をする。
（もちろんまた繰り返すのは織り込み済み）▶叱ったときは、いつも以上に褒めるタイミングを見つけてギューッとスキンシップを忘れない！
★昨年度の担任が毎日ぜったいやっていたこと①おはようのギュー♡スキンシップは大切。挨拶は絶対忘れない！
②「なあに？」自分の気持ちや要求は言葉で伝える、声を出す。
③なんでもできたらハイタッチ！小さなことでも大きなことでも。

70

参考資料（募集要項）

71よいしょ•••今日はみんなでのぼって•••原町幼稚園 園長 鶴谷主一（58）ＨＰ：http://www.haramachi-ki.jp/
MAIL：office@haramachi-ki.jp
Twitter：@haramachikinder
Instagram：haramachi.k▶記事の内容でご感想・ご意見ご質問等ありましたら気軽に連絡ください。
— — — — — — — — — — — — — — — — —「幼稚園の現場から」ラインナップ
第１号 エピソード（2010.06）
第２号 園児募集の時期（2010.10）
第３号 幼保一体化第（2010.12）
第４号 障害児の入園について（2011.03）
第５号 幼稚園の求活（2011.06）
第６号 幼稚園の夏休み（2011.09）
第７号 怪我の対応（2011.12）
第８号 どうする保護者会？（2012.03）
第９号 おやこんぼ（2012.06）
第10号 これは、いじめ？（2012.09）
第11号 イブニング保育（2012.12）
第12号 ことばのカリキュラム（2013.03）
第13号 日除けの作り方（2013.06）
第14号 避難訓練（2013.09）
第15号 子ども子育て支援新制度を考える
第16号 教育実習について（2014.03）
第17号 自由参観（2014.06）
第18号 保護者アナログゲーム大会（2014.09）
第19号 こんな誕生会はいかが？（2014.12）
第20号 ＩＴと幼児教育（2015.03）
第21号 楽しく運動能力アップ（2015.06）
第22号 〔休載〕第23号 大量に焼き芋を焼く（2015.12）
第24号 お話あそび会その１（発表会の意味）
第25号 お話あそび会その２（取り組み実践）第26号 お話あそび会その３（保護者へ伝える）
第27号 おもちゃのかえっこ（2016.12）
第28号 月刊園便り「はらっぱ」（2017.03）
第29号 石ころギャラリー（2017.06）
第30号 幼稚園の音楽教育（その1・発表会）
第31号 幼稚園の音楽教育（その2・こどものうた）第32号 幼稚園の音楽教育（その3・コード奏法）
第33号 〔休載〕第34号 働き方改革・一つの指針
第35号 働き方改革って難しい
第36号 満3歳児保育について— — — — — — — — — — — — — — — — —チャレンジ砦のうえでおやつだって！

みんなのぼれてよかったね♪

72

福祉系
対人援助職養成の
現場から㊲
西川 友理

保育学生の進路選択に行っても、遅いってば…。」「先生、私やっぱり、保育方面で就職した

私が教員として経験したいくつかの保育士

くないなぁ。あんまり、魅力を感じないん

養成校では、です。」「子どもの現場に就職しないとなると、次「保育園、児童福祉施設、幼稚園と、実習にどうしたらいいかわからない。」

も一通りやってみたけど、やっぱり合わな「子どもに関わる勉強しかしていないのに、いかも。何か違う。」

今更何にもなれない。
」

７月、短大 2 年生の学生が深刻な顔でやっ「学費を出してくれている親に、そんなこてきました。そして、ととても言えない。」「でも今更、保育以外の現場に就職するな

等という声をきいたことがあります。

んて考えられないんです。
」と言いました。私は驚いて聞きます。
「今更、なの？卒業まで、まだ半年以上あ専門職になるのが当たり前の文化

るじゃないですか。」と問いかけた私に、学生は言います。

保育の勉強をしていたのだから、保育士「うーん、だって…わたし、保育以外の勉としてしか就職できない、などということ

強をしてきていないもの。今更、どの分野はもちろんありません。
73確かに、専門学校や短期大学もその修学

まるで、「卒業後、専門職にあらずんば人

年限やカリキュラムの性質上、ほぼ職業教にあらず」とでも言わんばかりに周囲の人育を行う場として設定されており、その専が詰め寄ってきます。

門職を養成する学校に入学するということ

これらの声をおして、「いや、私は別の就

は、卒業後にその職業に就くことは当然で職がしたい！」というのは、当該学生にとあるとは考えられやすいでしょう。

ってけっこう大きな決心になってしまいま

厚生労働省雇用均等・児童家庭局の調査す。

によると、2014 年度末に保育士資格を取得
して養成校を卒業する学生のうち、専門学校で約 85％、短期大学で約 86％が保育士と将来像が矮小化するプロセス

して就職したようです。
また、日本介護福祉士養成施設協会の調

そこをおしても「保育士では就職しな査によると、2018 年度末の介護福祉士養成い！」と言っている学生には、自分の学ん校の卒業生は 93.3％が介護現場に就職したでいること以外の分野で、自分のやりたいとのことです。

ことがはっきりと見えているケースが多い

社会福祉の専門職、特に介護福祉士や保です。

育士など、いわゆるケアワークに関する福「将来のために資格は取るが、仕事は〇

祉専門職を養成する専門学校や短期大学の〇がしたい」とか「まずは資格を活かした

学生は、卒業後に当該専門職として就職す

仕事に就き、5 年くらい働いたら、それまるのがほぼ当たり前だということが、デーでの貯金と経験をもとに改めて〇〇をした

タを見ても分かります。

い」とか「資格を欲しいと思っていたけど、それよりももっと専門的に〇〇について勉

そんな専門学校や短期大学で、卒業後に強したくなった！」など、資格取得と、将福祉専門職以外の仕事に就く、と表明した

来の就職や進学などの折り合いをきちんと学生は、周囲の人々から、やはり一瞬「エ自分なりに考えて…時には「退学して、新ッ」という顔で見られます。

たな夢に向かう」という学生もいます。

まず友達です。
「え、なんで？やめちゃうの？そしたらどその一方で、実際に勉強し、実習にも行うするの、卒業してから。
」ってみて、「思っていたのとちょっと違う

そして教職員、…」「私はこの仕事には就きたくないな…」「もったいない、実習もしたでしょ、実習ということに気付き、けれども別に他にし先の評価も悪くなかったじゃない。せっか

たいことも、目標もないという学生は、そく資格を取るんだから、資格を活かした仕こから先にどう歩んでいけばいいのか、わ事に就いたらいいのに。」

からなくなってしまい、漠然とした不安とそれから親兄弟。

焦燥感がやってくるようです。そうして普「あんたが保育士になるって言ったから、段の学習や生活においても元気がなくなっ

学費払ってたのに！」ていく学生を、今まで何度か見ました。
74

目標を失った直後は、どんな人でも落ち

すぐさまアルバイトに向かいます。大学全込むでしょう。しかし、そこからの浮き上

入時代といわれるこの時代に、あえて 2 年

がりがなかなかみられず、日々を呆然と過制の短大や専門学校に入学しようという学

ごしていく時間が長い学生が一定数存在す生の中には、「4 年制大学の半分の 2 年間で、るように思います。

社会で使える資格が手に入って、また学費

どうやって次の目標を見つけたらいいのも安く済み、早く社会に出て働けるようにか、これからどうなるかわからない、といなるから」という経済的理由を挙げる学生

う場面に出会った時、「まぁでも、なんとかが一定数います。そのような学生たちは、なるだろう、新しい事を探してみよう」と必死にアルバイトをしています。遊ぶお金、

いった可能性に向かって開かれていく感覚というよりは、生活に密着した費用を稼ぎよりも、「もうだめだ、行き止まりになって出すために必死です。

その先何も見えない」という、息が詰まっ

忙しいと、周囲が見えなくなります。目て中空を見つめているような印象を受けまの前の課題をこなしていく事に精いっぱいす。

で、「ぼんやりと考える」とか「新たな経験

世の中には、たくさんの道があるのに、を探しに行く」といった余裕のある視点をそれらが目に入らない、というよりは、足得ることが難しくなるかと思われます。

元の途切れた道をじっと見つめて動けなくそんな生活の中で、その学生の目に耳になっているような、息苦しい時間を長く過入ってくる将来についての情報は、ほぼ専

ごしてしまうような感じです。

門職に関する物ばかり。

このような状態に陥る学生には様々な理忙しさから社会経験が少なくなり、社会

由があるかと思いますが、私は「ぼんやり

経験の少なさから想像力が育ちにくくなり、と過ごす時間が少ないから」、そして「ケア

想像力を働かせる機会自体が少ないことか

ワーカーの専門学校・短期大学に入学したら、とにかく目の前にあるものにたどり着

時点で、それ以外の将来像を描くチャンス

こうとする。そのため、目の前に確固としが少なくなるから」ではないかと考えていてあった「保育士」「介護福祉士」という目ます。

標がなくなると、いきなり何をどうすればいいかわからない、という流れが生まれてなにせ、専門学校生や短期大学生は、おいるように思います。結果的に、介護福祉

おむね 2 年間で資格取得に必要な科目を履士や保育士養成の短期大学や専門学校の学修するために、月曜日から金曜日まで、と生の一部は、自分の将来に対して極端に矮もすれば土曜日までも、みっちりと授業が小化したイメージを持ってしまいます。

詰まっています。それぞれの授業では宿題

これは保育や介護の業界だけなのでしょも課されます。夏季・冬季の長期休暇にはうか。他の専門職を養成する短期大学や専実習が行われ、海外旅行や長期のボランテ門学校も同じような状況なのでしょうか。

ィア活動などに参加することはなかなか難

残念ながら、そこまではちょっとわかりま

しいかと思われます。これに加えて、経済せん。

的に苦しい家庭の学生は、学校が終われば75

集めると、心理学の事はやはり心理学の専

様々な「働き方」モデル

門家に、体育の事は体育の専門家に、音楽は音大出身の専門家に…と、教員はその分このように元気がなくなってしまう学生

野の専門家が集められます。わらべ歌につに対して、「身の回りに多様な働き方をした

いて研究している人、発達心理を研究して成長モデル」があると、少しは不安や焦燥いる人、思春期の葛藤について研究してい感が少しは軽減されるのではないか、少なる人（保育士の対象は未就学児だけでなく

くとも「他の道はない」などとは考えない“18 歳までの子ども全て”ですから、思春のではないか、と思うのです。

期についての学習もします）、子どもの福祉では、そのようなモデルになる人が、学制度について研究している人、子どもの食

生の身の回りにいるでしょうか。

生活について研究している人、人間の生活

私は、養成校の専任教員こそ、そのよう環境について研究している人‥‥。

なモデルになれるのではないかと考えてい各々、その専門性を持って、今現在はたます。

またま保育士養成に関わっている、という状態です。
（ただし「実習指導」という実習の事前事後指導をする授業については、多保育士養成校教員という職業くの学校で保育士資格保持者、かつ保育現場経験者が担当しているように見受けられ

例えば、保育士養成校の場合。

ます。）

実は、保育士養成校の専任教員の保育士
資格取得率はそれほど高くありません。

保育士資格も持っていない、保育の現場

2017 年 2 月の調査で、保育士指定養成施

経験もない、でも保育士養成をしていると設の専任教員のうち、保育士資格所有者は、いう養成校教員は、「保育士養成」を通じで、大学では 15.3%、短期大学は 18.4%、専修何を成したいと思っているのでしょうか。

学校は 29.8%となっています。なんと卒業

専門学校や短大、大学で、研究をする手段

生の 9 割近くが保育士として就職する専門でしょうか。それとも日々の生活の糧を得

学校や短期大学でも、教員の保育士資格所

る為に、この仕事をしているだけなのでし

有率は 3 割に満たず、保育士が保育士養成

ょうか。

をするという構造にはなっていないのです。
ではどのような人が保育士養成校の専任なぜ、教員をしているかというと、それはもう「保育士養成校教員」をしているの？

様々な専門家がそろっています。
保育士になるためには、音楽、図工、体私と同じように、保育士養成をしている人

育、教育、社会福祉、心理学、保健、栄養

たちは、どう思っているんだろう。そう思

管理等、様々な専門分野を勉強する必要がって、「なぜ、保育士養成をしているのですあります。それぞれの専門性が高い教員をか、保育士養成をするやりがいって何です76

か」と、何人かに聞いてみました。

の仕事の中で確実に面白い事や楽しい事、やりがいを見つけているようでした。

「心理を専攻していたから、そのなりゆき

お話を聴くうちに、そういえば私も、福で。研究も出来るし。
」

祉系対人援助職養成、などという事を、初「うーん、なんとなく。他にしたい仕事がめからしたいと思っていたわけではなかっ

なかったから。」

たなぁ、と思いだしました。

「大学院時代の講師アルバイトからの流れ

私の場合は、子どもが好きだ、というシで、この仕事をするようになって…。」

ンプルな出発点があったのでした。一人で「保育の現場にもちょっと出たけれど、おも多くの子どもと家族が笑って暮らせる

手伝いでやった養成の仕事の方が肌にあっ日々をすごせるようにするにはどうしたらたみたい。」

いいか、と考え、一度は現場に出ましたが、「子どもの行動と心に直接働きかける仕事

自分に出来る可能性と限界を感じ、いったをしていたんだけど、途中で、教員をしたんは挫折し、社会福祉分野に背中を向けたら事がありました。

一人一人に直接働きかけるよりも、たくさんの子どもに働きかけることが出来る

しかしある時、対人援助職で生きていこなぁって気付いたから。」

う、とするよりも、対人援助職の養成とい「私が子どもにとって大切、って学生に伝う形なら、私も子どもと家族の幸せに貢献えたことを、卒業後学生が現場で伝えてくできるかもしれない、と思ったことがありれたら、結果的に多くの家庭に届くでし

ました。

ょ？」

私自身も、ちゃんと挫折して、落ち込ん「実際に卒業後、現場で学生が頑張っていで、前の見えない時期を過ごしていたのでる姿を見ると、すごく嬉しい。
」

した。

「日々の授業でも、自分にない視点を学生

その経験を通じて、つくづく感じたのは、が提示して来ると、面白いなぁと思うし…」「職業というのは、目的ではなく、手段だ」「あと、卒業式！この日のために、1 年間という事でした。

頑張ったよなーって思う！」
つまり、保育士養成校の専任教員は「保何になりたいか、ではなく、育士養成校の教員になろう」と思って、キ何を成し遂げたいか。

ャリアをスタートさせた人はまずいないよ
うなのです。少なくとも私がお話を伺った「職業というのは、目的ではなく、手段な方々はそうでした。皆それぞれの専門性にんじゃないかな。その仕事を通じて、何を基づいた研究や実践を積み重ねる中、たましたいと思うのか、どんな風に社会に貢献

たま保育士養成に関わる機会があり、気ができるのか、それが仕事なんだと思うよ。

付けば保育士養成をしている、という教員だから、何になりたいというより、この社が多いようです。そして、もともとやりた会で何を成し遂げたいか、ということをまいと思っていた仕事ではないけれど、日々ずは考えるといいと思うよ。」
77

「何を成し遂げたいか、という事が目的だにほとんどの人が自分の仕事にやりがいをから、その手段である仕事は何でもいいん

感じて、いきいきと働いている、という結だと思うよ。
」

果が出ているのです。

時々学生に私が言う言葉です。
保育士養成校の教員ですから、卒業生が「なりたい職業」があることは大変すて保育士になってくれるのは嬉しいことです。

きなことです。子どものころになりたかっしかし、それよりも嬉しいのは、その学生た職業に就くというのは、嬉しいことです。

が自分にとって充実した人生を生きられる

しかし、「なりたい職業」にあまりこだわり

ようになることです。

すぎなくても、実はけっこうやりがいを感前述したインタビューを踏まえると、保じながら仕事をすることは出来るようなの

育士養成の教員には、このようなことを伝です。

えられる人が多いのではないかと思うので保育士養成校教員に限らず、子どもや若す。

者に、多様な将来選択の可能性を見せられる大人は、ほんとうは結構多いのではないかと思っています。

なりたかった職業かどうかはともかく、将来に悩む若者や子どもに、大人が出来やりがいを持って働く人人

る一番身近な事、それは、「社会人って、どんな仕事でも、結構楽し

さらには、保育士養成校教員に限らず、

いし、やりがいあるんだよ」

そういうことが出来る人はいるかもしれなと機嫌よく言える私でいることかな、と思い、という調査結果を見つけました。

っています。

東京大学社会科学研究所が 2005 年に 20
代から 40 代の、働いた経験がある人に行った調査によると、中 3 当時に希望していた
職業に就いた事があるか、という質問に対し、「ない」と答えた人は約 75％でした。

「平成 28 年度指定保育士養成施設におけ

また、「子どもの頃に目指していた職業に就る 教育の質の確保と向上に関する調査研けたか」という質問に対しても、「いいえ」

究」報告書（一般社団法人と答えた人は 80％、しかも「一旦は就いた

成協議会）

けれどやめた」という人も 5.5％いました。

「平成 29 年 3 月卒業生進路調査報告」
（日

その一方、
「仕事にやりがいを感じたこと

全国保育士養本介護福祉士養成施設協会）があるか」という質問に対しては、84.2％『夢があふれる社会に希望はあるか』もの人が「はい」と答えていました。

美川孝一郎著

つまり、今この国で働くほとんどの人は、自分が子どもの頃になりたかった仕事に就いていない、J-POP 風に言えば「夢をあきらめて大人になっている」のですが、同時
78

ズ

児

2016 年 4 月 ベストセラー

境 界 あ れ こ れ
1２～

子育て中や学校での褒めと叱責
かうんせりんぐるうむ～

かかし

河 岸 由 里 子

＜はじめに＞＜先生方の関わり方＞

先日、あるお母さんが次のようなことを話していた。「学校の先生が子どもを名指して通信上でお母様方からよく相談されるのが、先生方の関

褒めてくれるのだけど、子どもはそれが嫌だといりである。幼稚園や小学校のことが多いが、時にう。頑張らなければ褒められないけど、一度褒め

は中学校の担任の話も出る。大抵は、先生方が厳られてしまうと、もっと褒められるように頑張らしすぎる、大きな声で怒鳴る、である。叩くは論

なくちゃならないから辛いのだそうです。
」と。

外だが、立たされる、教室から出される等、子ど怒鳴りつけたり、叱ってばかりよりは、褒めるもたちが学校を嫌がるようになる内容だ。更に、ことも大切だと思っていたが、どこまで褒め、どえこひいきの問題も相談されることがある。お気こまで叱ればよいのか、私の中でも悩ましくなっに入りを作ってしまう先生はそう少なくない。気たので、それについて書いてみようと思う。

に入られた子は頑張り、気に入られなかった子は不貞腐れ、態度が更に悪くなってしまうこともある。そうした結果として不登校傾向になった子ど
79ももいる。

て次も頑張ろうという気持ちになっている。多く子どもたちから直接相談されることもある。

の子がそのように思う。

「○○君は、君付けで呼ばれるのに、自分は呼びしかし、子どもたちが生き生きとして、積極的捨てだ。
」「同じことをしても、○○君は叱られなで、まとまりの良いクラスの様子を見ていると、いのに、自分は叱られる。
」「あの先生は差別する

褒めたり、認めたりだけではなく、しっかり叱っから嫌いだ。
」等々。

ている。ということはすなわち、昔からある、「飴

子どもの目から見た話だから、事実ばかりではと鞭」という言葉のように、褒めたり認めたりとないかもしれないが、通信を見せてくれた保護者

いう「飴」と、注意したり叱ったりという「鞭」もいた。そこには、前述の様に、名指しで「△△の両方が必要なのだろう。そのバランスが、学校さんはテストをこんなに頑張りました」、とか「□での子どもたちの自己肯定感をあげ、より自信を□君は、家庭学習をこんなにしました」などと書もって、成長させるのではないかと、小中高及びいてあった。それだけならともかく、名指しで「×専門学校のスクールカウンセリングを通じて感

×君が、忘れ物一番。
」「○○さんは家庭学習ワーじて来た。バランスといっても、具体的に何パー

スト NO.1」なども書かれている。

セントの飴と何パーセントの鞭と数値で表すこ

名指しで褒められた方は嬉しいかもしれないとは難しいと思うが、幼稚園等では恐らく９；１

が、ネガティブな意味で載せられた方は、恐らくくらい、小学校低学年では８；２くらい、高学年

その通信をくしゃくしゃにして捨てたか、正直にでは７；３、中学校、高校では６；４から５；５

家に持って帰って、更に保護者から叱られたかのくらいだろうか。もしかしたら、もう少し飴が少どちらかだろう。

ない方が良いのかもしれない。というのは社会が「褒めて伸ばそう」とか、「一人一人の個性をそもそも飴が少なく鞭が多いから、それに順応で大事に」とか、教育現場では色々なことが言われきるように、子どもたちを育てていくとなると、てきた。しかし、先生方の中には「褒める」＝「甘鞭を増やして慣らさなければならないというこやかす」ととらえ、「絶対に褒めない」と豪語すとがあるだろう。社会がもし、もっと人を認め、る方もいらしたし、スクールカウンセリングさえ伸ばす関りを保つのであれば、叱られる割合は少も「甘やかすから」という理由でつないでもらえなくなるかもしれない。

ないこともあった。特に中学校では、規律で、厳しく躾けていこうという生徒指導的な関りが強＜家庭における関り方＞

く、褒めることは小学校よりは少なくなる。
褒める量で言えば、幼稚園、小学校、中学校、高校の順に少なくなっていくだろう。
「褒める」

では家ではどうか？

より、年齢と共に、「認める」に変わっていくが、１歳くらいまでは、何をしても叱られることはそれも年齢が高くなると認められることも少な殆どなく、むしろ褒められることが多い。物をつくなる。

かめたと言ってはみんなで喜び、言葉を何か話し褒めるにしろ認めるしろ、先生方がプラスの関たら、また褒められるし喜ばれる。這い這いした、りを多く持つと、子どもたちは甘やかされてダメ立った、歩いた、等々、出来ることが増えるたびになるのだろうか？褒められたり認められたりに褒められたり喜ばれたりする。正の刺激によるすることで、嫌な思いをする子はそういないと思強化で、どんどん出来ることが増えていく。

う。どんな子も、褒められたり認められたりする

ところが、１歳を過ぎるあたりから、様子が変と、はにかんだり、嬉しそうにしたりする。そしわってくる。「いやいや期」や、好奇心が旺盛に80

なるためにいたずらが増える１歳半から２歳半

逆に家で厳しくされて、良い子を演じ、外ではの間、場合によっては３歳ごろまで、親は困って問題行動の多い外弁慶タイプも見受けられる。

叱ったり、場合によっては手やお尻を叩いたり、厳しさも、甘さも、また褒めることや認めるこ怒鳴ったりということが起こる。危ないことはしとと叱ること、注意することには、やはりバラン

っかり叱らねばならないが、今まで叱られたこと

スが大事なのだろう。

がなかった子どもたちは、急に叱られて、何が何だかわからないだろう。

＜褒める・認めると叱責の境界は？＞そして、言葉の理解が進むにつれて、行動上の問題は、親の言葉である程度コントロールされるようになるが、言葉での反抗や、態度など、親のこの様に考えてくると、褒めることや認めるこ

想い通りにならなくなることで、親は褒めたり認との弊害を考える必要があるのだと思う。いつも

めたりをどんどんしなくなり、叱ることが増えて認められる・褒められる子は、もしかしたら、ずしまう。５歳ごろからは、褒められるより叱られっと良い子で頑張り屋で、認められる行動・褒める方が多いかもしれない。

られる行動ばかりをとることに疲れてしまうの小学校に入ると、勉強の問題も加わり、宿題をかもしれない。叱られることばかりだと委縮するやらせたり、お稽古事や家庭学習、毎日の学校のとか、自己肯定感が下がるということから、子育準備、提出物、等々、褒められたり叱られたりのてにおいては、褒めること・認めることがずっと割合をみると、叱られる方が多くなるのではない

推奨されてきた。そのことが、むしろ、叱られるかと思う。そして、中学、高校になると、何かでことへの耐性を弱くし、ずっと良い子でいること賞を取ったとか、成績が上がったとか、特段目立へのフラストレーションを抱えさせることにな

つプラスのことでもない限り褒められたり認めっているのではと思う。

られたりすることは殆どなくなる。

どんな人間も、こころの中には色々な自分を持

一般的な家庭ではこんな感じであろう。

っている。怠けたい自分も、小さな悪いことへの一方家庭によっては、子どもを嘗め回すようにスリル感を感じたい自分、いたずらをしてみたい育てている家もある。「○○ちゃん、凄い凄い」

自分、ダラダラしていたい自分、思いっきり怒鳴と何をしても、幾つになっても褒めまくる。子どってみたい自分、悪口を言いたい自分、等々、ネ

もは褒められることだけを考えて行動するようガティブだったり、悪だったりする自分、こころになったり、或いは、反抗期ごろから、いくら親の中のダークな部分を抱えている。それを表面化が褒めても全く喜ばなくなったりする。

させるかどうかは理性の問題だけである。ダーク学校では、1-2 年で、担任が変ったり、小学な部分も含めて自分であり、そんな部分も受け入校から中学校へなど、進級、進学によって、担任れられることも大切なのである。

や先生方が変るが、家庭においては、多くの場合

良い子、反抗しない子、親の言うとおりに動く

変らないし、親が自分の子育ての問題に気付いて=素直な子を押し付けられた子どもたちは、息苦変化するのも中々難しい。

しく、こころの中のダークな物をどうしてよいか

学校では厳しく叱られていて、家では甘々で関わからず、無理やり押さえつけたり、そういう感わられると、学校での不満やストレスを家で発散情を持つことへの罪悪感を持ってしまったりしする内弁慶タイプになったり、或いは厳しい学校ている。反抗期も弱かったり殆どない子が増えて生活になじめず不登校になってしまう可能性はいるのもそんなことからきているのだろう。

否めない。

少子化やそこそこ経済的に困っていない家庭81

が増えたことによる影響なのか、親は子どもたち

はじめに述べた、苦しいと訴えていたお子さんをよく見ている。よく見られればみられるほど、のようなことにならないためには、物事がわかる

悪い自分を見せられなくなる。程々に忙しく、子ようになった子どもに対し、内容を親が良く考えどもを程々に放っておけると、子どもたちの自我吟味した上で、褒める・認めるを実践し、また、が強くなっていく。超自我にコントロールされる

その効果を上げるためにも、悪いこと、間違った

自分ではなく、自分自身で考え、行動し、責任を行動に対し、きちんと叱責できることが必要なの持つ自分を育てていくには、年齢に応じた手放し、 だと思う。健康な中学生が、1 人で服を着られた
目放しが必要になる。そうした状況下での褒めやとしても、それは称賛に値しないだろうが、友人

叱責は、親も内容を吟味して行うようになる。見の悩みを真剣に聴き、慰めたり適切な助言ができていないところの問題は、褒めるにしろ叱るにしたとしたら、それは称賛されるだろう。親にもそろより慎重にならざるを得ないからで、そうする

れぞれ、褒める・認めるべき内容の指針があるだ

ことで、より効果的な褒めや叱責になるだろう。

ろう。境界は人それぞれにはなるが、その子ども

滅多やたらに、なんでも褒めたり認めたりするの発達年齢相応或いはそれ以上の認められるべのではなく、よく内容を考えて褒めること、認めき行動や結果を出したときには、しっかり認め、ること、叱責することを実践していくならば、学称賛するべきであろうし、又その子どもの発達年校であっても、家庭であっても、子どもにとって齢に対し不相応或いはそれ以下の行動や結果に苦しくない、肯定的な自分を持てるように働くの

ついてはしっかり叱責したり説諭することで、そではないだろうか。

の境界が形作られていくのではないかと思う。

82

対人援助学マガジン第 37 号

生殖/医療と家族援助～多様なジェンダーと家族～
荒木晃子とが認められる等の条件が揃っている）が増

タイトルに/を入れた訳
タイトルの生殖と医療の間に「/」を入れてえたと感じる。そう考えると，その家族も、法的みた。今号で取り上げる「ある家族」を語るな婚姻関係は望まないが、子どもは望むといには、「生殖医療」というタイトルが相応しくう新たな家族のかたちの象徴といえるのかもないと判断した故である。その家族を語るたしれない。が、家族には､その家族にしか分か

めには、生殖を補助する生殖医療は相応しくらない様々な事情があり、そのうえで家族なないものの、「生殖」と「医療」それぞれが重のであるから、憶測や推測だけで他人がと要なキーワードとなる。以下に、そんな家族をやかく言う筋合いはない。

紹介したい。

いずれにしても、親子は、今この瞬間も、
山・川・大地・森・雨・太陽など，ありとあらゆ

ある家族の物語る自然のめぐみの恩恵を受けた暮らしを営

西日本のとある地方に、両親と息子の 3 人

む家族である。通常、小さな村のコミュニティ

家族が暮らす小さな村がある。日本の四季

は、人間関係が密接で、運命共同体といって折々に芽吹く大地のめぐみは、家族の生活を、も過言ではない。特に、過疎化が進む地方の親子の健康を、そして、ひとり息子の成長の村では、誰 1 人として知らない住人はおらず、糧となっていた。

みな顔見知りだと耳にしたことがある。法的

小学生の息子は，妻と離婚した前夫との間婚姻関係の無い、父と子の法的親子関係がに生まれたため、現父との血縁関係はない。

成立していないその家族は、小さなコミュニ

更に、家族とはいえ、夫婦の間に法的婚姻関ティの中で、その地域の人々とどのような人係がないため、現実には、事実婚カップルと間関係を築き、日常生活を営んでいるのだ

妻の連れ子の 3 人の家族形態である。しかろうか。その生活ぶりを、家族が揃った席でし、法律上、家族とは呼ぶことができない彼エピソードを交えて伺うことができた。

らは、誰がみても仲のよいご夫婦であり、どこ

非婚者である夫と実子をもつ妻は、共にからみても、子どもが主役の陽気な仲良しフ

法律上の夫婦になることを望んでいた。願いァミリーだ。

が叶わない日々の中、ある日、息子の発案で､

確かに、最近、生殖医療の現場でも、子ど小学校の友達、その親たち、地域の仲間やもが欲しくて不妊治療を受療する事実婚カッ

友人・知人の協力を得て、両親のためにサププル（法的婚姻関係が無くても､双方が非婚

ライズ結婚式を企画したという。当日は、手である、一定期間同住所に住民票があるこ作りの結婚式が用意されていることも知らず、
83

夫婦は会場まで出かけ、仲間が用意したタは女性のため、「女性同士の婚姻届は不適

キシードとウエディングドレスに着替え、彼ら法」との理由だ。これは、憲法 24 条「婚姻はの愛するひとり息子を筆頭に、仲間の祝福に両性の合意のみに基づき成立する」という規包まれたそうだ。

定に依拠するものであろう。この場合、「両性」

その時のよろこびを語る父親の目には、うを、男性、女性といった「二つの異なる性」とっすらと涙が浮かんでいたように思う。妻と捉えるか、女性と女性、男性と男性といった視線を合わせ、そばに座っていた息子に感「二つ（二者）の性」と捉えるかの、憲法の規謝の言葉をかけると、「オレじゃねぇ！」と照れ定はない。家庭裁判所の結果を受けた U 氏

た様子でつっけんどんな返事を返す。不思議

は、あらためて弁護人と話し合い、違憲の疑におもい、その顔を見ると、何とも恥ずかしげ

いが強い「特例法」でその後の裁判を戦ってな、でもうれしそうな、「余計なことをいうな！」

いくことに移行したという。

といわんばかりの微笑みをたたえた、あどけ

この不服申し立て裁判の結果について、ない表情をしている。「この子はシャイなんで「（申立人は）性同一性障害者なんだから、す」とは父親の談である。会話の背景には、（現在は）特例法（違法性なし）も完備され仲睦まじい家族の姿があった。この夫婦に法ていて、手術すれば性別は変えられるのだか

的婚姻関係が「ない」のではなく、「認められら、その手段をとるのが先でしょ。という論法ない」ことを不思議に思い、その理由をたず（立法裁量論）だと理解しました。ただ、このねてみた。

裁判を進めても同性婚を争うことになるので、それは本意ではないため、さっさと引き下が夫の､父の、家族の闘いりました。戸籍法的に、簡単には動かないこ

誰からみても、仲のよいカップルとその息子とが容易に想像されたからです。」とは、後日にしか見えない家族である。夫婦はこれまで、ご本人から筆者に届いたメッセージである。

共に法的婚姻関係を結ぶため､自分たちにその後、地域の高等裁判所が決定したできることを全てやり尽くしたという。

「性別の取り扱いの変更申し立て却下審判」

本籍地のある地域の行政機関へ婚姻届に対して、U 氏（とその弁護人）は最高裁判を提出し、それが不受理となると、代理人の所へ特別抗告するも、結果は棄却。最高裁

弁護士を立て、その地域の家庭裁判所へ婚判所の決定は、「特例法」を合憲とした。しか姻届の不受理を不服として訴えを起こした。

しながら、その決定に際し､2 名の裁判官の結果、彼らに届いた不受理証明書には、「女補足意見は､国内外から高い注目を集める性同士を当事者とする本件婚姻届は不適法内容であったことも事実である。U 氏から提であるため」と記載されている。息子の父親供を受けた「最高裁判所の決定」にある補である U 氏は、生物学的性別（生まれたとき

足意見の結語の一部を、U 氏の了解を得たの性）は女性であるが、すでに戸籍名を男

うえで、以下に紹介する。

性名に変更（改名）し、社会的には男性とし「（前略）性同一性障害者の性別に関すて生活を送る FtM トランスジェンダーである。

る苦痛は、性自認の多様性を包括すべき社

つまり、戸籍名は男性であるが、戸籍の性別会の側の問題でもある。その意味で､本件規84

定に関する問題を含め、性同一障害者を取体を受け入れ、その心を慈しむ人物、且つより巻く様々な問題について、さらに広く理解

き父、よき夫でもあった。

が深まるとともに、一人ひとりの人格と個性の尊重という観点から各所において適切な＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

対応がされることを望むものである。」（平成

特例法とは、「性同一障害者の性別の特例に関する法律」を指し、その内容は、当事

31 年 1 月 23 日最高裁判所第二小法廷）

者へ身体的侵襲を伴う手術要件を定めた以下の規定である。

夫の､父の、家族の願い
ここに紹介した U 氏の闘いは、2016 年【特例法】

3 月に婚姻届を提出して以降、最高裁判所

性同一障害者の性別の取り扱いの特例にが決定した 2019 年 1 月まで続いていた。

関する法律（2003 年制定、2008 年改正、以その間、闘いに要した 34 ヶ月余りの日々を、下、特例法）は、家庭裁判所が性別の取り扱い

U 氏は家族や地域の人々と共に自然の中での変更の変更を審判できる要件として､①20生活を営み、法廷では闘い抜いた。それは、歳以上であること（年齢要件、2022 年 4 月か

自分と同じような苦しみを抱える誰かのため、らは 18 歳）、②現に婚姻をしていないこと（非彼らの家族のためであったに違いない。U 氏

婚要件）、③現に未成年の子がいないこと（子のお人柄に触れ､そう確信した。しかし、日々無し要件）、④生殖腺が無いこと又は生殖腺の暮らしを維持しつつ、最後まで裁判を闘いの機能を永続的に欠く状態にあること（生殖抜くということが、どれほど精神的負荷が大不能条件）、⑤その身体について他の性別にきいか身をもって経験した筆者には、U 氏の係る身体の性器にかかる部分に近似する外観

計り知れない強靱な精神力に驚くばかりでを備えていること（外観近似要件）ある。生涯の伴侶として常に寄り添う妻も､又＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

しかり、であろう。頬を赤らめ全身で父親にぶつかってくる息子は、うまく言葉で自分の気持ちを伝えることができない､幼い子どもの精一杯の愛情表現だったに違いない。両親にある“おとなの事情”は、親子にとって、家族の問題となってはいないことが、その情景から明らかであった。
前篇に登場した FtM トランスジェンダー当事者とは異なり、U 氏はホルモン治療等で、可能な限り男性の身体への変化を望むも、健康な自分の身体にメスを入れるリスクは避けたいと考えている。自認する性と戸籍の性別には違和があっても、その健康な身体への違和感はないという。ありのままの自分の身85

対人援助学＆心理学の縦横無尽（26）
福島、ふくしま、Fukushima（５）サトウタツヤ（立命館大学総合心理学部）★ プロローグ
人生の出来事はその瞬間に作られた意味だけではなく、後におきた出来事によって意味づけられることがある。私にとって、福島大学行政社会学部に教員として在籍していたという出来事は単なる前歴の 1 つであり、キャリア形成プロセスの 1 コマでしかなかった。ある時まで、そう 2011 年３月 11 日までは。
この日に起きた東日本大震災と翌日に起きた東京電力福島第一原子力発電所事故によって福島の持つ意味は変わった。後で起きた出来事（大震災）が、その前に起きていた出来事（福島大学教員）の意味づけを変えたのである（文脈効果とも呼べる）。
そして、私自身も、その後１年間の逡巡を経て、福島を何度も訪問するようになった。
ゼミ生達の卒論のテーマに福島に関するものも増えた。院生のうち二人が福島県の大学に研究職として就職した。寿もあった。関西の大学としては珍しいことであろう。
福島との新しい関わりについては、この対人援助学マガジンにおいても何度か紹介をしており、第４回目は 2015 年 11 月の浪江町訪問について扱った。
５回目となる今回は、2016 年以降の出来事についてふれてみたい。
★ 学校法人立命館と福島県 連携協力協定締結 5 周年記念行事 公開講座「ふくしまの今と未来」開催2018 年 12 月 14 日。
福島県と学校法人立命館は、2013 年に連携協力協定を締結した。それ以来、立命館は関西・京都の地から国内外に向けた福島県の現状や魅力を発信する取り組みを行ってきたのであるが、締結５周年を記念して、内堀雅雄・福島県知事が OIC を初めて訪れることになり講演を行った。
内堀知事の講演は総合心理学部の講義「社会の中の心理学」にて行い、一般来場者を86

交えた約 300 人が参加した。防災情報システムや思い出工学を専門とする仲谷善雄・情報
理工学部教授（2019 年１月１日より学校法人立命館総長）によるゲストトークも行われた。
さらにはゼミナールやスタディツアーを通じて活動を行い福島について学んでいる学生
たち、立命館大学「チャレンジふくしま塾」、「サトゼミ」、関西大学の「橋口勝利ゼミ」より活動事例発表が行われた。

図１ 講演する内堀雅雄・福島県知事 図２ 講演する内堀雅雄・福島県知事

図３ 講演する仲谷善雄・情報理工学部教授（現・学校法人立命館総長）
サトゼミの発表は M1（当時；サトゼミ 15 期生の饗庭桃子さんが行った）。

図４

サトゼミの発表用 PPT より
87

以下で講演に参加した学生達の感想を匿名で紹介してみたい。
△１ 今回の講義において特に印象に残ったのは内堀知事のお話です。
内堀知事のお話は福島県の歴史と伝統、良質な観光資源や食材についてや希望・危機意
識・挑戦という 3 つのキーワードについてのお話でした。
福島県は震災当時急激な人口減少や原発事故による県産農産物の輸出減少といった危機がありました。現在では内堀知事をはじめとした福島の人々やボランティア人たちの努力によって県産農産物は震災前の輸出量を超えて過去最高を記録するまでになっているとのことでした。
内堀知事のお話から未来をしっかりと見通すことと広い視野をもって新しいことにチャレンジすることの重要性が分かりました△２ 私が心理学を学びたいと思ったきっかけの 1 つとして、東日本大地震があります。
当時小学 6 年生だった私は、テレビに映った福島や岩手の様子に衝撃を受け、また、大切な人やものを失った人々が苦しんでいると知りました。そんな人たちの力になりたくて、
私は今心理学を学んでいます。心理職に着くかどうかは分かりませんが、苦しんでいる人を助けられる人になりたいです。
△３

今回の講義で一番印象に残ったのは、知事さんの話のうまさです。さすが政治家だ

なと思うような説得力のある話し方で話の内容がすいすいと頭に入ってきましたし、これから福島県産の商品を選ぶようにしようという気になりました。
お話の中でも特に、「福島県民にとって 3.11 だけでなく 3.12 も 14 も 15 もすべて忘れられない日付です」という言葉にはっとさせられました。2011 年、中学生だった私はテレビで流れる津波の映像を見て恐怖を感じ、それ以降目を背けるようになっていました。なので、東日本大震災といえば津波の印象が強く、原発事故の印象があまり残っていませんでした。
今回のお話を聞いてあらためて東日本大震災の凄惨さを知りました。また、福島県民にとって目を背けることのできない現実を見ないふりしてしまった自分が恥ずかしく思いました。
震災から 7 年がたったいまでも福島県は風評に悩まされています。福島県産の商品を購入することで少しでも貢献したいと感じました。
△４ 今回の講義で一番印象に残ったのは、知事さんの話のうまさです。さすが政治家だなと思うような説得力のある話し方で話の内容がすいすいと頭に入ってきましたし、これから福島県産の商品を選ぶようにしようという気になりました。
88

お話の中でも特に、「福島県民にとって 3.11 だけでなく 3.12 も 14 も 15 もすべて忘れられない日付です」という言葉にはっとさせられました。2011 年、中学生だった私はテレビで流れる津波の映像を見て恐怖を感じ、それ以降目を背けるようになっていました。なので、東日本大震災といえば津波の印象が強く、原発事故の印象があまり残っていませんでした。
今回のお話を聞いてあらためて東日本大震災の凄惨さを知りました。また、福島県民にとって目を背けることのできない現実を見ないふりしてしまった自分が恥ずかしく思いました。
震災から 7 年がたったいまでも福島県は風評に悩まされています。福島県産の商品を購入することで少しでも貢献したいと感じました。
さらに、授業で作製された川柳も匿名で紹介したい。
△福島へ 希望を繋ぐ 立命館△感じるよ 知事の思いが いい声で△地震のち 津波災害 メ
ディア被害△只見線 観光客に 人気です△フクシマの 今を知ること 大切だ△挑戦が 未来を拓く 福島県△福島の 美味しい食べ物 食べたいな△春休み 行ってみたいな 福島に
内堀県知事による講演が学生達に多大な影響を与えたことが分かる。コーディネートする側にとっても、本物に触れるということの意味は大きいと感じさせるものであった。なお、この企画に際しては学校法人立命館・災害復興支援室ほか多くの方のご支援を受けた。
記して感謝したい。
★「大学生の力を活用した集落復興支援事業」
話は前後するが、2018 年度、ゼミ生達（サトゼミ 16 期生）が新たに福島県の委託事業「大学生の力を活用した集落復興支援事業」に応募したところ採択された。この事業は福島県
内の市町村と大学の学生が協力して集落復興を行うというもので、サトゼミとしては喜多
方市を希望していたのであるが、結果的に古殿町・下松川地区の皆さんとの交流を行うことになった。後で分かったことだが、この古殿町の風間雄一郎副町長は、立命館大学法学部出身の校友であった。立命館大学の校友は熱い人物が多いが、この風間副町長も立命愛に燃える熱い方であった。以下では、平成 30 年度末に提出した報告書をなぞりながら 1 年間の活動を振り返り、最後に、本年・令和元年５月に行った活動についても紹介してみたい。
なお、県の事業には登録団体名が必要であり、サトゼミ１6 期生の数名が中心となって、サトゼミ・エンタープライズという団体名で応募した。2018 年度はサトゼミ 16 期生と大学院生（サトゼミ９期生、15 期生）が参加し、2019 年度は新３回生にあたるサトゼミ 17 期
生も参加した。
以下で簡単に活動を振り返ってみる。
892018 年８月 14・15 日 第１回目の訪問
参加者 大島経寛、國岡孝典、田井中宥乃、千藤竜暉／サトウタツヤ

図５ 古殿町・風間副町長とサトゼミ生（2019 年８月）
13 日は観光資源である展望台「富士見台」に上った。富士山を目視できる最北限だとのことである。この日の宿泊は古殿町の施設である大網庵を利用した。古民家風の大変立派な平屋建てであった。

図６ 三株山を見渡すことができる展望台 図７大網庵にて（貸し布団屋さんと共に）
10 月 13-14 日 流鏑馬祭り
参加者 田井中宥乃
古殿八幡神社例大祭（宵祭）にて流鏑馬大会秋の陣を鑑賞した。

90

図８ 流鏑馬大会秋の陣
町民の方からお話を伺う中で、「（町の良さに気づいていない）町民にこそ流鏑馬や町の良さを伝えたい、知ってほしい」という願いがあることがわかった。
12 月 1－２日
参加者

饗庭桃子、田井中宥乃、大島経寛／サトウタツヤ

下松川地区の地域振興や三株高原でのイベントについて町民の皆さんとディスカッションを行った。地域の皆さんの目標は、（１）三株高原まつりの参加者を増やす、（２）特産
物や自然などの豊富な資源を活用し観光客を増やす、ということにあった。
（２）は外部の人に古殿を知ってもらうことであるが、（１）については町の住民が自らの町の良さを知って欲しいという願いが背後にあることが再確認できる。

図９ 住民の皆さんとディスカッション 図 10

三株高原の視察2019 年２月 9 日 福島市で活動報告会「地域づくりオープンカフェ」に参加。県知事の表敬訪
問、成果報告を行った。
参加者

饗庭桃子、田井中宥乃、大島経寛／サトウタツヤ

この日までに行った活動を報告して好評であった。
91

３月 29 日 古殿町
参加者

中田友貴、饗庭桃子／サトウタツヤ

住民のみなさんと再びディスカッションを行った。2019 年５月 26 日（日）に行われる三株高原祭りの活性化について、①まつり自体のリニューアル、②町内小中学校生との交流、③PR 戦略の練り直し、であった。結果的に①と③の一部が実現したものの②は実現しなかった。
また、アンケートを行うことも提案した（実際に実施した）。
5 月 26 日 古殿町
年度が切り替わり、また、年号も平成から令和に変わった。4 月からサトゼミ 16 期生に加え 17 期生が活動に参加した。三株高原祭りの活性化について、いくつかアイディアがでていたが、当日、立命館大学としてブースを出すことにエネルギーを集中することにした。
ブースの内容は、（三株高原祭りの主たる内容である）焼き肉バーベキューを楽しむには年齢が低いお子様向けの企画をいくつか提供することにした（無料）。また、参加者アンケー
ト（聞き取り）を行った。
ここで特記すべきことは、立命館大学総合心理学部のオリター団の協力態勢である。立
命館大学大阪いばらきキャンパスでは、毎年５月、いばらき立命館 DAY（以下いばりつ DAY）という地域連携の行事を行っている。総合心理学部は基礎演習（１回生のクラスのようなもの）の全クラスがこの行事に参加しており、クラス毎に地域の子どもたちを楽しませる企画を行ってきた。オリター団とは上級生のピア・サポート組織である。上級生の支援・指導のもと総合心理学部の１回生たちは、地域の子どもたちのために入念な準備を行っていた。一方で、その準備もわずか１日だけのためのものであり、昨年までは当日が終わると使用した物品は全て廃棄されていた。それはモッタイナイ！
そこで、いばりつ DAY で行った企画の内容やその宣伝のための看板などについて、譲り受けたいと申し出たところ、快く協力してもらえることになった。いばりつ DAY 当日の様子も見させてもらい、子ども達が喜んでおりかつ準備がそれほど大変でないものを選ばせてもらった。具体的には、ぬりえ、ゴミ捨てゲーム、射的、ぶんぶん独楽作り、という４つの企画（とその準備物）を譲り受けて、古殿町に送り、三株高原祭りに参加することになったのである。

92

図 11 ゴミ捨てゲーム

図 12 立命館ブースの遠景

図 13 射的ゲーム
大人目線で考えると、わざわざ高原に来て塗り絵なんてするか？とか、ゴミ捨てるだけのゲームが楽しいか？ということになるのであるが、いばりつ DAY の実績があっただけのことがある企画の数々。立命館大学のブースは焼き肉適齢期前の子どもたちで大いに賑わいを見せた。また、その様子は地元新聞の『福島民友』『福島民報』の紙面を飾ることになった。

93

図 14 活動が終わって古殿町職員の皆さんと一緒に△参考・2019 年５月の古殿町訪問スケジュール
５月 25 日
前泊・大網庵；夕食は「九竜」にて
5 月 26 日
08:30 会場入り・設営
09:30 流鏑馬（やぶさめ）大会春の陣見学
11:30 高原祭り開始
12:30 一部ハイキングコース調査
13:15 一部カラオケ飛び入り
15:00 高原祭り閉会宣言★エピローグ：文化心理学の可能性「ものづくり・ことづくり・しなづくり」から「ものづくり・ひとづくり・まちづくり」
へ
私たちは文化心理学を基盤に TEA（複線径路等至性アプローチ）を活用しながら様々な研究を行ってきた。最近では、ものづくりに TEA（複線径路等至性アプローチ）を役立てようという試みを行っている。ものづくり企業の「もの」志向から「こと」志向へのシフトや、
Supply Push から Demand Pull への移行という社会ニーズを捉えようとするものである。これまで、ものづくり企業においては、「もの」づくりの現場が「もの」への関心に傾き過ぎていたことへの反省から「こと」づくりの重視ということが言われてきた。ところで、流通するのは「もの」でもなければ「こと」でもなく「しな」である。
「もの」と「こと」の94

二項対立ではなく、「しな」を入れることで三鼎構造ができあがる。なお、ここで「しな」とは広義の「しな」でありサービスも含むものであり、「もの」を「こと」に翻訳・架橋（translate）する役割を担うものである。こうした関係は次の図のように表すことができる。

図 15 もの・こと・しなの三鼎構造
私たちは TEA（複線径路等至性アプローチ）によって、ものを買う人々の背後の願いを明らかにすることで、新しいコンセプトメイクを行おうとしているのだが、こうした活動をまちづくりにも転用できるのではないかと考えている。そもそも、TEA（複線径路等至性アプローチ）は、人生のプロセスの研究のために開発されたものである。文化（記号の配置）がどのように発達とその支援（教育）と関連しているのか、を研究するためのアプローチであったのである。そして、今、ものづくりに加えまちづくりというテーマも加わった。
これは下図のように表すことができるだろう。

図 16 もの・ひと・まちの三鼎構造
実際、TEA（複線径路等至性アプローチ）の構想に基づいた調査を行っているのであるが、学生の卒論題材でもあり、今ここでアイディアを明らかにすることが難しい。しかし、これまでとは全く異なる発想で、心理学（文化心理学）がまちづくりと出会えるのではない
95

かという予感がある。
参考サイト
学校法人立命館
http://www.ritsumei.ac.jp/news/detail/?id=1288
福島県・平成３０年度地域づくりオープンカフェ（大学生事業活動報告会）について
https://www.pref.fukushima.jp/sec/11025b/tiikishinkou-23.html
謝辞
今回の活動に関して、福島県古殿町の職員の皆さん、学校法人立命館の災害復興支援室の皆さん、総合心理学部オリター団の皆さんのお世話になった。記して感謝したい。

96

第 36 話《 生徒憲章 》 1996 年 3 月 15 日制定

1冊の生徒手帳2019 年の 1 月、ある日の紅茶のしまい際、スウ【人権の章】

さんに見せたいものがあるんです、と言って、30人間だから代はじめの若者が、手のひらにすっぽり収まるほど

わたしの生命も心もたった一つ

ミニサイズの、黒い表紙の手帳をとりだしました。

かけがえのないひとりとして大切にされる

それはどうやら、彼が卒業した中学校の生徒手帳。
開いて見せてくれたページには「生徒憲章」が書か

あなたも人間だかられているらしく。らしく、というのは、そこにちっ

わたしはあなたを大切にする

ちゃな文字が点々と並んでいたけれど、そのままの大きさだと私の目ではとても読み取れなかったから。

【自主の章】

だけどきっとここに何か大事なことが書いてあるに人間だから違いない、ってことだけ直感した私は、同じ町内に

わたしはわたしの意志をもつ住む彼を家まで送ることにして、途中のコンビニで自ら創りあげる喜び

手帳の 2 ページを拡大コピーさせてもらいました。

やりとげる責任とともにそうしてやっと読めたページには、わお！

ひとりの人間だから

こん

わたしもあなたも自分で立てるなすごいことが書いてある。

97

【民主の章】

時のこと。開口一番、「実はぼく、この本、山形の人間だから友だちからもらって持ってるんです！」と、まっす

わたしはあなたと違う

ぐな目でうれしそうに菊地くんは話しはじめました。

たがいを認め、そして話しあう

山形の大学を卒業した後、障がいのある人や高齢違う人間だけれど平等であるために者介護の施設で働き、沖縄に移って障がいのある子

だれもが人間だからどもたちの施設で働いていた彼のもとに、旅行で金

わたしとあなたは支えあえる

沢 21 世紀美術館を訪れた山形時代の友人が『ほめ言葉のシャワー』を見つけて送ってくれたのだそう【希望の章】です。その後、縁あって石川県津幡町のコミュニテ

人間だからィカフェで働くことになり、まさかこの本をつくっ

わたしはわたしを高めていける

た人が同じ町に住んでいると知ってびっくり、とい

真実を求めう話に、こっちこそびっくり！

豊かな心を育てる

私は自己紹介がわりに、毎週、家で「紅茶の時間」

わたしたちは人間だからという場をひらいていること、そこでさまざまな人

夢に向かってともに歩くと出逢ってきたこと、たくさんの人が、目に見える
数字や結果だけで評価されて、一人ひとりの、ただ在る、ことがとてもないがしろにされてるのが悲し

それは、北海道十勝の士幌町、士幌中央中学校の生徒憲章でした。読み終わるなり、すばらしいね！

い、といったことなど話しました。

と声をあげると、これ、先生から充てがわれたんじ「そうですね、壺の中にあって、外からは見えな

ゃなくて、中学の先輩たちが自分たちでつくったん

いけれど、たしかに在る。でも今の社会では壺からですよ、と、彼。3 年先輩の当時の生徒会の生徒た

はみでた部分しか、認められないんですよね」とすちが、顧問である社会科の先生の助けも借りながらぐに返ってきた菊地くんの言葉に、あ、彼もまた、自分たちで作成したものだそうです。

一人ひとりの、在る・居る、という存在の Be に、人権の章は、私の一番好きな、個人の尊重を謳っ

私と似た価値感覚をもっている人なのかもしれない

た憲法 13 条̶̶あなたはほかの誰ともとりかえがな、と感じたことが、ずっと心に残っていました。

きかない。あなたもわたしも大切な存在で、その大ぼくがここに切さは行ったり来たり̶̶と、ぴったり重なっています。民主の章には、その 13 条もはいってるし、

それから半年あまりたったころ、菊地くんの職場

両性の平等と個人の尊厳の、14 条もはいっている。

だったコミュニティカフェがある事情で突然閉じる

自主の章には、私たち一人一人が自分の意志を持つ、ことになり、店長さんをしていた彼も職を失うことと書いてある。見開きのページのどの章にも、「個」に。でもそのおかげというか、それまでほとんど立＋「ともに」が満ちていました。

ち寄る間のなかった紅茶の時間に、彼はたびたびやって来るようになりました。私もあの冬の日以来、同じ町で彼とかわした会話の続きができるようになったのです。

この生徒憲章を見せてくれた若者の名前は、菊地まさあき

将晃くん。彼との出逢いは、この日からさかのぼる

ことほぼ 1 年前、2018 年の冬でした。同じ町内にはやらない紅茶の時間で、ある日、彼から印象深ある、障がいを持つ人たちのはたらくコミュニティ

い話を聴きました。山形の大学に通っている半ばで、カフェで、彼は店長さんをしていたのです。そのカ

彼には心が苦しい時期があったそうです。大学に行

フェに『ほめ言葉のシャワー』を置かせてもらえる

ける日もあれば、こもって死にたい気持ちになる日ことになり、その件ではじめて彼と言葉をかわしたもあり、時には夜、誰もいないところで一人、自分
98

へのいらだちをぶつけるようにストリートダンスを

うん、まさに、これです！と、彼もこの詩に感じすることもあり。そんなふうに時間が過ぎていく中るものがいっぱいあったようでした。そうなんだね

で、いつまでも閉じこもってちゃだめだ、という思

ぇ、なんだかわかる気がするよ。ひきこもっている

いと知人の紹介もあって、ふと思い立って障がいを時って、自分自身のいま生きている感、はとっても持つ人たちのいる施設にボランティアをしにいって希薄で、からだ自体がそこにあるのかないのか定か

みた時のこと。

でなくて、心もとないような、頼りないような。だ

彼がはじめて足を踏み入れたその瞬間、向こうかけど誰かに思いきりギュ！ってされた時、腕に囲まら勢いよく、うれしそうな表情でやってきた、おそれた小さな空間の中で、自分の存在が、からだが、らくダウン症らしき男性がいきなり、彼をギューッ！

たしかに今ここに在ると実感できる、ってこと、きとハグ。え！ええ？

っとあるんだよね、そう思ったのでした。

この人きっと自分を職員の誰かとかん違いしてる、とびっくりすると同時に、その時とても不思議なきもちがしたと彼は言いました。

紅茶では、彼のダンス姿も何度か見ることができその人にギュッとされた腕の中で、ぼくの存在がそました。FB 動画でダンスする彼をたまたま見つけて、の時たしかにそこに在る、ぼくが今ここにいる、自うわ！彼、すごいダンスするひとなんだ、と知って分はここにいていいんだ、そんな感じがした、といから、紅茶でも何度か無茶なリクエストしては彼にうのです。

ダンスパフォーマンスをしてもらったのです。身体

菊地くんのこの話を聴いてすぐに思い浮かんだの中の細胞がはずんでよろこんでるような、菊地くん

が、まど・みちおさんの詩でした。

のダンスは、ほんとうにかっこいい、楽しい。しぜんにこっちのからだもワクワクしてくるダンス。
彼は、山形の学生時代に始めたダンスを、障がい「ぼくがここに」
ぼくが

ここに

いるとき

ほかの

どんなものもいます。沖縄にいるときも、石川に越してからも、

ぼくに

かさなって

彼らとダンスをするために、月に一度は山形に帰っ

ここに

いることは

のある人たちとも一緒にいっぱい楽しんできたといできないているんです、とはじめて聞いた時は、え、山形まで？と驚きました。

もしも

ゾウが

ここに

いるならば

でも、彼の目指すダンスの持つ意味と想いが、彼そのゾウだけのダンスを見るたび少しずつ私に近づいてきました。

マメがこころとからだがはずむダンス、うまいへたを競わいるならばその一つぶの

マメだけ

しか

いることは

ここに

ない、障がいのあるなしも関係ない、その人その人できないの持ち味そのまま、きもちがひらいて動きだすダン
ス、人と人がつながっていくダンス。彼のダンスに

ああ

このちきゅうの

こんなに

うえでは

はそんなちからがあるように感じられたのです。

だいじに

あの若者はいったいだれ？

まもられているのだ
どんなものがどんなところに菊地くんがこの連載に登場するのは、実は 2 回目。

いるときにも第 34 話で、平和のために行動するアメリカの元軍
人たちの会「ベテランズ・フォー・ピース」のメン

その「いること」こそがバーたちが石川に来て、「僕たちが見た、戦場のリ

なににもアル」というテーマで講演してくれたことを書きましてすばらしいこととしてましたが、その中に登場する K くんが菊地くんなのです。（その時のことはマガジン 35 号「きもちは、言葉を99

さがしている・第 34 話」に→ https://www.humanservices.jp/

一度言葉にした彼の Facebook の投稿は瞬く間にシwp/wp-content/uploads/magazine/vol35/16.pdf ）ェアされて、彼の存在は紅茶以外のピース仲間たち

ベトナム戦争とイラク戦争に従軍した二人の元軍人さん。彼らは、話を始める前に私たちに向かって、にもしっかりと認知されていったのです（その中身も前述の 34 話に）。

原爆の投下や空襲で大きな被害を日本にもたらした

その後、私の書いた『わたしとあなたのけんぽう

こと、今も沖縄に対してアメリカがしていることにBOOK』と『たいわけんぽう BOOK ＋』の 2 冊が、ついて深く謝罪しました。すると、講演が終わって第 24 回平和・協同ジャーナリスト基金

質問の時間にうつった時、参加していた菊地くんが子賞を受賞し、ピース仲間と紅茶仲間が合流して「お立ちあがってこう言ったのです。

めでとう・ありがとうの会」をひらいてくれた時に「今日の講演会が、まず謝罪から始まったことには菊地くんはこのお祝い会の実行委員の一人になっびっくりしました。日本も、アメリカに対して、謝て、私に花束を渡す役を。それがまた、あ、ベテラるべきだと思う、そうじゃないとフェアじゃないとンズ講演会の時のあの若者だ、と彼を知る人がさら思うんで。だから、ぼくらも、すいませんでした！」にふえる機会にもなりました。

帽子をとって深々とお辞儀をした若者に、その場

荒井なみ

菊地くんの開会宣言

は一瞬しーんとなりました。続けて彼は、「ぼくには何が本当なのかわからない。でもあな

3 月 21 日は、19 年目のピースウォーク金沢の日。

たたちが発信していることは、真実と思って帰って

ウォーク出発地点となる公園の集いでは、はじめていいでしょうか。今日、この場に参加できて本当にピースウォーク実行委員になった菊地くんが開会のよかったです」言葉をのべました。菊地くんと出逢い、生徒憲章を彼が話し終わると、会場からあたたかい拍手がわ

知った仲間たちが、今年の開会の言葉はぜひ菊地く

きおこりました。海を越え、世代を越え、平和を願んに、と彼にお願いしたからです。

うもの同士のきもちが謝罪しあい、呼応しあった、「みなさん、平和すきですか？（すきです、と会場

そんな瞬間でした。

からあがる声。）ぼくもすきです。家族で来てる人もいれば、ワンコもいます。いろんな人たちとの関係
ベテランズの講演会を主催したのは、金沢でピーのなかに平和ってある。遠いところにあるものかと

スアクションやピースウォークをよくともにする仲

思ってたら、実は手の届くとこにたくさん平和があ間たち。会の終わりに一人の若者が立って謝罪した

りました」

あの 1 場面は、ピース仲間たちに強烈なインパクト

そう言ってから彼は、母校の先輩たちが制定した、を残し、その後しばし仲間内で、あの若者いったいあの生徒憲章を朗々とそらんじてくれました。人権

誰？という声が行き交いました。

の章、自主の章、民主の章、希望の章に続けて、ピ

それから数日後の紅茶の時間に訪れた菊地くんに、
あの日、彼があの場で謝罪したきもちについてあらースウォークのこの日にあわせた彼のオリジナル、あらたな「平和の章」をつけたして。

ためて尋ねてみました。
「自分が謝った時、あの場があまりにしーんって【平和の章 】なったので、あれ、何かまずいこと言っちゃったか

人間だからと心配になったけど、だいじょうぶだったんですね。

わたしとあなたは行動をする

ぼくは、彼らと友だちになりたいと思った、国対国

なにともとりかえのきかないいのちと世界をじゃなくて、対個人として。でもそのためには、た未来へ手渡すいらでないとフェアじゃない、って感じて、あんな

わたしたちは人間だからふうに謝ったんだと思います」

平和をねがいその日の夜、あの日のきもちを、あらためてもう100ともにあるく開会宣言のあと、私たちと集まった市民とで思い

生徒憲章、
ふたたび

思いに、歌ったり、太鼓のリズムで踊ったり、声をかけあったりしながら、楽しく車道を歩いてピース

生徒憲章を見せてくれた士幌中央中学校のこともウォーク。菊地くんは金沢の目抜き通りをリズムにくわしく聞かせてくれました。彼自身が生徒会にはあわせて踊るように歩きながら、ダンスを披露。見いったことで、憲章づくりを指導した顧問の先生か事なバック転までして、ウォーク仲間や道行く人から生徒憲章の中身を徹底的に叩き込まれたのだそう

ら、おお！と驚きの声と拍手をあびていました。

です。君たち、憲章の言葉だけ覚えててもだめだ、

菊地くんを送る会
感じがよくて、誰にも好かれる菊地くん。2 年間の石川でたくさんの友だちや仲間ができました。こ

一語一語の意味がわからなければ、どうやってほかの生徒に伝えられる？

互いを認めあう、ってどういうことだ、いじめに対してはどうすればいいんだ、と。

こで働いてよ、うちに来てほしい、といった声も少士幌中央中学は、生徒憲章にあるとおり、生徒た

なからずあった中で、彼はうんと悩んで、考えたろちが自主的に学校行事も決めていく学校です。遠足

うけど、石川には残らないと決めました。それはき一つとっても、どこに行くか、行く人はどうしてそっと大学生時代に経験した痛みや悲しみ、障がいをこに行きたいのか、目的は何か、などなど手間ひま持つ人たちとの出逢いを通しての、彼がこれから進かけて話しあう。先生の言うことがすべて正しいとんでいこうとする生き方からの選択でしょう。

はかぎらないことも学んだし、自分の意志を持つことの大切さも教わった、と彼は話してくれました。

彼がこの春から石川を離れると聞いて、それなら卒業式もまた、生徒たちが話し合ってつくりあげ

紅茶の時間で彼を送る会をしたいな、と思いました。

るもの。菊地くんの卒業式は、生徒会の 2 年生たち送る会、といっても思い出を語りあう送別会ではなが準備してくれた、日の丸も君が代もない卒業式。

く、私が紅茶の時間で、個人的に断片的に聴いてき̶̶だったはずが、式当日の朝になって、生徒たち

た彼のものがたり̶̶北海道十勝生まれの彼が、帯の知らない間に校長が勝手に国旗をあげ、国歌を流

広の高校から山形の大学へ、そして沖縄、石川の津

すということが起こりました。何してるんだ！と怒幡を経て新しい場所へ旅立つまでと、これから̶̶りの声をあげる先生、泣いている生徒たちもいた。

を、紅茶仲間やピース仲間と分かちあいたいと思っ

卒業証書授与のため、自分の名前をよばれて壇上にたんです。

あがった彼は、「後輩たちがつくりあげてくれた卒4 月はじめの送る会の日、菊地くんと出逢った人たちが紅茶に集い、彼の話に耳を傾けました。
山形では 6 年半、大学生活を過ごしたこと。その

業式をぶちこわしたあなたから、ぼくは卒業証書を受け取りたくありません」と校長に告げ、証書を受け取らなかったのだといいます。

間、数年間引きこもっていたこと、そのころ心を病

十勝のちいさな町の中学でおきたそのできごとはんでいたお姉さんを自死で亡くしたこと。障がいの大事件 だったにちがいなく、たちまち話題になり、ある人たちに受け入れてもらったこと、大学の頃か

新聞記事にもなりました。それが直接の原因かどう

らずっと続けていたダンスで、彼らともつながってかはわからないものの、その後、彼の片耳は突然聞きたこと。沖縄で働いていた時、山形の友人から「ほこえなくなり、それは今も続いているそうです。

め言葉のシャワー」が送られてきて、津幡でその本をつくった私と知りあったこと。急に職を失ったけ

生徒会顧問の先生からの卒業プレゼントは、「日れど、そのかわり、10 月からの半年間はとても濃本国憲法」と「あたらしい憲法のはなし」の 2 冊のい、紅茶やピース仲間たちとの出逢い期になったこ本でした。先生から「君たちには権利があるんだぞ、と……。（そう、このマガジンに書いているのはたった半でもそれを使うには責任と義務がともなう。生き方

年間の出来事なんです。なんて濃い日々だろう！）

は、自分たちで決めていくことができるんだ」と教101

えられ、反骨イズムも教わったと思う、と彼は話しのあたらしい可能性を感じた。みんなで楽しい時間ます。

共有してたら、そこに争いはないと思うんで。

そうして中学で学んだことを日常の中で発揮でき

自分にとって、姉の死はやっぱりものすごく大きる場面がなかったけど、紅茶に来だして、みんなといことだった。今の自分はまだ、何もとげられてい話しているうちに、あれが大切なものだったんだとないけど、姉みたいな人たちに、こんな場所もある

気づいて、それによって僕が救われた。どこに引っんだよ、と言ってあげられる、そんな場所をつくっ越してもずっとなくさずに持ち続けた生徒憲章のこていけたらいいなと思う̶̶と話す彼。

と、ここでなら話してもいいんだ、って思えた。そ今後は KDF の中で「Be するコミュニュケーショ

れに、紅茶でみんながよく話してる 13 条や Be のこと、

ンワークショップ」という新しいプログラムも始め

それって中学の時に自分が学んでいたことだったん

るそうです。一人ひとり、ほかの誰ともとりかえがだ、とわかった、と。

きかない存在なんだ、そのことを彼はずっと前か

そして、今後のことも聞かせてくれました。これ

ら知っていたのですね。そこにあらたに 13 条の概から行こうとしている藤沢は、農にも暮らしにもま念と Be のキーワードが加わったことで、いっそう、

るごとかかわる事業所で、身体や知的や精神に障が彼が 13 条する人に、Be の広報大使みたいな人にないのある人たちとともに生きていく生活をすること。

っていくこと、私はワクワクしながら確信していま

そこは、やがて山形で本格的に活動するための自分す。 彼が働くことになっている山形のダンススタに必要な、修行の場でもあると考えていること。そジオは、もうまもなくオープンするところです。

してその先には、山形でダンスというチャンネルを贈りものの言葉のシャワー

通して人とつながって、いろんな障がいある人とも一緒に生きていける世の中をつくりたい。それが彼の描きたい未来だ、ということ。

送る会で菊地くんが話してくれたこと、紅茶で何度か聴いたこともあったけど、はじめて知ったこと

菊地くんは Kickin' Dance Fam（KDF）* というグもたくさんありました。点と点が線になり、線と線

ループの代表として、これまで以上にダンスで、いがつながって絵になっていくような、菊地くんのもろんな違いを持つ人と豊かにつながっていこうとしのがたり。
小一時間話をしてもらった後は、彼に向けてみんています。
̶̶一人で踊るだけなら、かっこいい！で終わる

なからの「贈りものの言葉のシャワー」をしました。

かもしれないけど、ある時、ダウン症の人と一緒にこの日参加した一人ひとりが、菊地くんと出会って、ダンスパフォーマンスをした時、みんながものすご

彼の話を聞いて、彼のこんなとこいいな、すきだな、

くよろこんで、涙を流して感動している人もいた。

って思うところを折り紙に何枚でも書きだし、それダウン症のその人もとってもうれしそうで、ダンスを集めてシャッフルしてみなに配り直し、書かれた言葉を一つずつリレーのように読んでいく、というワークです。
私の思いついたそれは、とびきりのいい笑顔、自分のきもちを誠実に言葉にするところ、かっこいい
ダンス、真剣に考えるところ、一人ひとりを想う心、
まっすぐなとこ、まだまだたくさん。約 20 人の参加で、集められた折り紙は 60 枚以上もありました。
一枚ずつ読みあげた後、折り紙を束ねて小箱に入れて、紅茶からの贈りものとして彼に。
最後に、菊地くんによる生徒憲章の朗読。返歌として、「ふるさと」のメロディに私が別の歌詞をつ102けた「平和のひとかけら」を全員で歌いました。

話を誰にもしない時期が娘にも長くあったこと、はからずも菊地くんの生徒憲章のおかげで私も思い出たからものをひらくさせてもらえました。

「こんなに度々紅茶に行くつもりなかったけど、生徒憲章のこと、紅茶の時間のこと、そんなふう

行ったら心地よくてとても惹かれて。実を言うと、に自分が大切に思っていることやものについて、当中学卒業以来 18 年間、誰にもあの生徒憲章を見せたり前に話せる場がふえるって、その分その人にとたことがなくて、話をしたこともなかったんで、あっての、平らに呼吸できる空間がふえていくことなやうく干からびちゃうとこでした（笑）。おかげでんじゃないかな、と思いました。

やっと、これ、胸張って言っていいことなんだ、っ

ひろがる生徒憲章てわかったんです」
送る会の翌週の紅茶に来て菊地くんがこんなこと

彼が 18 年間、誰にも見せることのなかった士幌確か

中央中学校の生徒憲章。彼が十勝を離れ、どこへ越に「ここでなら」と言ってくれた言葉は覚えていた

す時にも必ず携えてきた生徒憲章。それが今、彼のけど、18 年間、誰にも見せたことがなかった、と手のひらの中から、どんどん広がっています。

を言ってくれました。 え、そうだったの？

生 徒 憲 章 が あ ん ま り す て き だ っ た の で、私 のいうのは初耳でした。
そのことを聞いて、そうか、そうだったんだね、

Facebook に投稿したところ、以前からつながって

菊地くんにとってこの生徒憲章は、生き方のバックいた十勝地方のママたちがまっさきにこの憲章に反ボーンと言えるくらいの、本当にほんとうに大切な応して FB で拡散しました。中には、この憲章がでものだったんだね、ということが痛いぐらい伝わっきる前の士幌中学の卒業生です、という人もいて。

てくるようでした。本当に大切だからこそ、これま

十勝生まれの生徒憲章の、いわば逆輸入。

で人に話せなかった、話したくなかったのだね。も北海道以外でも、この憲章を見た人たちがそれぞ

しも自分の大切なものを誰かに見せたときに、それれにシェアしてくれて、20 数年前の十勝士幌発のが軽んじられたら、理解されなかったら、マジメな

たねは全国各地へ飛んでいきました。とりわけ憲法んだねと引かれたら、自分まで否定されたようなきのお話出前にいった先々で出会った人たちには、おもちになるかもしれない。それは、とても悲しいこ

おいにピンと来るものがあったらしくて、次から次とだから。

へのシェアがひろがっていきました。東京、長野、

ああ、紅茶の時間をしてきてよかった、紅茶がこ

岡山、埼玉、愛知、沖縄などなど。 昨秋、長野のこにあってよかった。彼にとってだけでなく、紅茶

けんぽうかふぇ出前先で知りあった中国生まれの方にとっても。菊地くん、あなたが紅茶を信頼して、は、この生徒憲章を中国語に訳して、ご自分の FB

あなたの大事なたからものをひらいて見せてくれたから発信してくれました。そして私はこれ以後、憲こと自体がもう、私たちへの贈りものです。大切さ

法のおはなしの出前によばれるたび、この生徒憲章とありがとうが行ったり来たりだね、と菊地くんにの話を憲法 13 条とからめて語り、生徒憲章のコピ

あらためてしみじみ感謝したことでした。

ーを参加した人たちへのお土産にするようになりました。

この話を娘にしたら、菊地くんのきもち、すごく

毎年 4 月、「スウさんのピースウォーク」と題し

わかるなあ、と。娘にとってのそれは、母親がしててお話をしにいく東京調布のレストラン、クッキン

いる紅茶の時間のこと。かなりの間、娘も紅茶のこグハウス。今年のおはなし会でもちろん、菊地くんとを人に言えなかったのです。言ってもきっとわかの母校の生徒憲章を紹介しました。その日は、クッってもらえないな、説明したところで、何それ？とキングハウスのメンバーたちと一緒にいつも歌づく言われちゃうだろな。自分が大切にしているものをりや歌の練習指導をしている、フォークグループ雑そんなふうに決してあつかわれたくなくて、紅茶の花塾の増田康紀さんも参加されていて、なんとおは103

なし会の翌日には早速、この憲章に曲をつけてくだか「いるだけで意味がある」とか。きっとそれさったそうです。

は「愛」なんだと思います。

つい先日、クッキングハウスの総会に行った折、「スピード重視」とか「成長しよう」とか「誰増田さんがはじめて歌って聞かせてくださいました。

かのお役に立ちたい」とか、そういう世界もあ

凛として、勇気がわいてくる、すてきな歌です。歌

るけれど、たまに疲れちゃうこともあるから、になった士幌町中央中学校生徒憲章。録音させても人は「愛」のある場所に帰りたくなるのかもしらったこの歌は、いずれ、菊地くんを経て、北海道

れない。昨日はそんな場所をまた１つ見つける

十勝の母校の人たちにも聴いてもらえることになることができました。ありがとう。

のでしょうね。

2019.5.29＊ Kickin' Dance Fam のこと
2010 年に庄内のストリートダンスチームにダウン症の男性が加入したことをきっかけに徐々にメンバーが加入し、ダウン症者、発達障害者、健常者、子ども、大人など様々な人たちが共にダンスの活動を続けるダンスチームとして、2013 から活動をスタート。
山形さくらんぼフェスティバルのダンスステージ
や、東京都江戸川区ボランティアフェスティバルでもダンスパフォーマンス、書家 金澤翔子氏とのステー
ジコラボレーション、東日本大震災・仮設住宅でのダンスパフォーマンスなど…最近では、福島県伊達市で開催された「DANCE.DANCE.DANCE!!」に県外チームとして参加。オープニングパフォーマンス
を務める。
* KDF の新しいプログラム、からだもこころも使っての「ビーコミ」こと、「Be するコミュニケーショ
ンワーク」。送る会の後に早速開催し、そこに参加した人が、こんなこと書いてくれてめっちゃうれし
かったんです、と菊地くんが見せてくれた感想の一部、ここにおすそわけしますね。
̶̶ああ、なんと幸せな！と感じたのが、急かさない・急かされない空気感です。一般社会の日常生活で急かされることのなんと多いことでしょう。制限時間があることで人は優しくなれ
なくなってしまうのです。
でも、ここにはそれが無いのです。
たとえモジモジしても、たとえウーーーンと迷っても、ニコニコ待っていてくれるのです。
̶̶「待っている」とか「そのままでＯＫ」と104

ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築

（３０）

中村周平
なりました。
今回も、前回に引き続き、突然起こった首の痛みについて触れていきたいと思います。
＊

１６年前の事故でこれまでできていたことができなくなり、精神的に大きなダメージを受けました。
その後、トレーニングや周囲の方のサポート、アドバイスなどによって少しずつですが自分のできることを取り戻すことができました。その事実は、私にとって心を支える１つの要因だったと思います。今回の出来事は、１６年前の事故ほどではありません
でしたが、私の弱くてもろい心を砕くには十分なものでした。

首の痛みが２週間以上続く状況は私が思っていた以上に、私自身のストレスとなっていました。朝、車いすに座った瞬間から痛みが出始め、食事や歯磨き、着替え、入浴、トイレなど日常生活の全ての場
面で首を中心に痛みが走りました。特に、食事や洗顔といった顔を下に向ける動作の際には激痛が走り、 できたことができなくなったというストレスが、額からは冷や汗のような物が吹き出しました。時に 次第にできないからなにもしないという無力感に変は激痛と共に身体が後ろに反り返るような筋肉の収 わっていきました。何か予定を立てようと思っても、「もしかすると痛みがひどくなって予定をキャン
縮が起こりました。いつ起こるかわからない身体のセルすることになるかもしれない。相手がいる場合
震えから,外に出ることも控えがちになりました。また、日々続く痛みから研究作業だけでなく日常生活 は、迷惑をかけることになる。それなら、なにもし動作である食事や歯磨きさえも自分で行うことが困 ないほうがいいのかもしれない。」
いつもの自分であれば、どう考えてもおかしな思難になり、これまで自分でしていたことの多くを介考に陥っていることに気づけたと思います。しかし、助者に依存することになりました。
その当時の私のメンタルは傍から見て分かるほど明それまでこまめに行っていたメール返信（そうじ らかに落ち込んでいました。このどうしようもないゃなかったらすみません）は、プライバシーの関係 無力感と、なにもできない日常を引きずりながら、から介助者にお願いすることに躊躇してしまい、疎 さらに２週間という時間を無駄にしていくことに。
遠になる方も出てしまいました。介助者にお願いすることが多くなってから普段動かしていた筋肉も使わなくなり、部分的に筋力の低下を招くことにも

ただ、これまで築いてきた様々な方々との繋がりと、怪我をした当時の私にはなかった経験（主にたくさんの失敗）が、私自身を現状から救い出してくれたと考えます。
105

最初に行ったことは、冷静に首の痛みの状態を観察することでした。痛みの出やすい、または出にくい姿勢・状況を把握していきました。また、偶然にも痛みが出る数日前に MRI 検査を受けていたことも
自身の首の状態を客観的に判断する良い材料となりました。そして、様々な情報や材料をまとめた結果、寝る姿勢の時には痛みが少なく、車いすに座るなど身体を起こした際に痛みが出ることが分かりました。
特に、首を前に倒す、マウススティックを使って PCのタイピングをする時などに痛みが急に酷くなる症状が見られました。身体の全身に起こる震えも、車いすに乗っている時間やＰＣ作業が長くなることに比例して大きくなっていました。また、痛みが出る
数日前に MRI 検査の結果が問題なかったことから、それほど骨や神経に異常があるわけではないということも推測することができました。何も解決していない現状ではありましたが、今の自分を客観的に見て判断できたことは、それまで折れかかってヘコみまくっていた精神面の安定に繋がりました。
そして、次に以前からお世話になっていた鍼灸の先生に首の状況を診てもらえたことが、現状を大きく変えることに繋がっていきました。

106

竹中尚文
第６回

1924 年から強制収容へ

1. 戦前のようすって、一世の人たちは結婚をするようにな

今回は、1924 年の排日移民法から第二りました。子どもが生まれて家庭を持つよ

次世界大戦までの日系人の歴史について

うになります。子どもは二世です。従って、お話をしたいと思います。1924 年以降と二世の人たちは 1900 年頃から 30 年程

いっても、1900 年頃からの 2〜30 年間の間に生まれた世代になります。二世の人の影響を受けての時代でありました。このたちは、日本の大正時代を中心として明治時代の特徴を表す言葉は、「排日」と「写真末から初和初めに生まれた人たちと同世花嫁」です。もちろん「排日」はこの時代代です。

に限らず日系人の歴史につきまとった言2. 一世の目

葉でありました。ここで強調したいのは

少し一世の人の人生を想像してみまし1924 年です。この年は、アメリカが日本ょう。明治という新しい時代に生まれた彼からの移民を禁じた年です。

らは、決して豊かになったわけではありま

このことは日系米人の歴史において、一せんでした。新たな日本を夢見て維新を切

世とは 1924 年以前に入国した人たちだ

り開いた志士たちは、農民である彼らの生けです。南米のように移民を受け入れる国

活を豊かにすることなど思いもしなかっにおいては、新たな入国者は続けているのたのでしょう。新たな時代は戦いの連続で、で、一世の人たちはいろんな世代にいます。

豊かになったのはごく一部の人たちだけ

日系米人の歴史において、一世の人たちは、でした。豊かにならなかった農民は、海外

日本の明治生まれの人たちになります。

に活路の一つを見いだしました。海外で稼いで故郷に錦をかざって帰省することがまた、20 世紀初頭の「写真花嫁」によ107

夢でした。しかし、アメリカ・ハワイに渡ものがありました。
（「「写真花嫁」たちのオっても好条件で働くことはありませんでーラル・ヒストリー」柳澤幾美『海外移住した。アメリカに到着して、まず「ブラン資料館 研究紀要』第 3 号）この中で、渡ケかつぎ」と呼ばれる農業労働者になりま

米当初の職業とそれ以後の職業を尋ねてした。ブランケット(毛布)一枚を持って、います。これはインタビューという形式な農場から農場へと仕事を追っての移動労ので、統一条件のもとでの職業割合を示す

働者でした。過酷な労働と低賃金で、彼らことはできませんが、その時代を説明する

は黙々と働きました。そして故郷に錦はか記述です。渡米当初は半数の家庭が農業でざれなくても、結婚をできるぐらいにお金したが、その後の農業家庭は当初の四分のを貯めました。見合写真の交換だけで、結一になっています。農業をできなくなった

婚をしました。子どもが生まれて、幸せな人々は下宿屋、ホテル、食堂、ドラッグス

家庭を築こうと願ったことでしょう。とこ

トア、花屋、パン屋に勤めたり経営したりろが子どもが生まれる頃には、日本人の農しています。農地を所有することはが困難

地所有を禁ずる法律が成立しました。途方になった彼らは、都市住民となっていったに暮れたでしょう。呆然としたことでしょのです。彼らは都市で出来るだけ集まってう。農民出身の彼らは、農地を所有できな住むようになり、日本人街を形成していき

くなりました。その後、彼らはどうしたのました。その代表的な街が、ロサンゼルス

でしょうか。

のリトルトーキョウです。

3. 農地を失ってこの時代は全米で排日運動の嵐が吹きそれからの一世たちは 1920 年代から荒れていました。映画『市民ケーン』

1942 年に収容所に入れられるまでの約(“Citizen Kane”1941 年アメリカ映

20 年間の日本人はアメリカでどのように画)のモデルとなったウイリアム・ハースト

暮らしていたのでしょう。

の発行する新聞も黄禍論キャンペーンを

私はそのあたりの経緯を説明する資料繰り広げたそうです。(黄禍論おうかろん／を探しましたが、はっきりとしたものをみ

こうかろん：ドイツ皇帝ヴィルヘルム２世

つけられずにいました。その中で、「写真花が、２０世紀初頭に日本が台頭することで、嫁」からの聞き取り調査の資料に興味深い

白人に対立する黄色人種の危険性を訴え
108た) マスメディアが中心となってアメリカ

敵”となった日本移民～』)この家族は東部

社会から日本人を排斥していきます。社会の街で暮らし、日系社会の中で暮らさなかの中で身の置き所のなくなった日本人は、ったので、他の日系人の知るところではあできるだけ集まって住むようになります。

りませんでした。しかし、アメリカ政府は集団で暮らす日本人は目立つので、排斥は日本人である彼の存在を知っていました。

いっそう強まります。

ごく普通の調理人であった彼もまた、「敵4. 結婚

性外国人」として収容所に送られ、終戦後こうした日本人の状況を、映画『愛と哀も家族の元に帰れませんでした。シカゴに

the送られて終戦後直ぐの 1946 年に亡くな

Paradise”1990 年アメリカ映画)は、とって、シカゴのお寺がお葬式をしていましても巧みに描いています。この映画は、リた。

し み の 旅 路 』 (“ComeSee

トルトーキョーで日本映画専門の映画館

ここでもう少し日系米人の結婚についを経営するカワムラ家が日系人収容所にてのお話をしましょう。二世は、先に申し収容される話を、長女と白人男性の夫婦を上げたように 1900 年頃から 1930 年ご

中心に描かれています。当時の日本人街のろに生まれた人たちなので、開戦前には結暮らしを実によく調べて、丁寧に描いてい婚可能な年齢になっていました。二世のほます。

とんどの人たちは日系人同士で結婚をし私は、何人かの二世の人たちからこの映たのです。だから映画『愛と哀しみの旅路』

画のモデルとなった夫婦が実在したといのモデルとなったカップルは、日系社会のうことを聞きました。当時、11～12 万人

中で際立った存在で多くの人が覚えていの日系人社会の中で、こうしたカップルのるような珍しさでした。当時、日系米人は存在を人々が覚えていることが驚きです。

他民族と結婚することは、ありませんでしそれほどに白人男性と日系女性のカップた。

ルは珍しかったのです。他に、黒人女性とまた、三世になってもやはり日系人同士

一世日本人のカップルの存在を最近知りで結婚をする人が多かったようです。三世ました。(BS-NHK2019 年 3 月 29 日放の多くは終戦後に生まれました。彼らは送『消えた祖父の謎を追う ～“アメリカの

1940～50 年代の生まれです。私には友109人が多い世代です。彼らは、自分が日系だ

た。盆踊りは、仏教会から日系キリスト教と強く意識して成長したといいます。学校

会に移る人が多かったので、仏教徒をつなで、何もいわなくても顔を見れば自分が日ぎ止めるための一策でした。先に掲げた柳系であることは隠せません。また、歴史の澤氏の論文で、26 人に対するインタビュ

授業で第 2 次世界大戦の真珠湾攻撃を習ー中、17 人がキリスト教徒で 3 人が仏教ったときは顔を上げられなかったそうでからキリスト教に移っています。従って、す。三世もまた強く日系を意識して成長し26 人中 20 人がキリスト教徒、5 人が仏ました。だから、三世も日系人同士で結婚教徒でした。母数が 26 人ですから、これをすることが多かったようです。

を持って全体を語ることはできません。ししかし、四世になると変わってきました。

かし、この人数は第 2 回で紹介したリン

1990 年代に生まれた子どもたちの顔がダ･アキヤマ氏がいうように人々が仏教か

異人種間の結婚を示していました。1990

らキリスト教に移っていったと指摘する

年代に子どもを産んだ多くは、1960～

内容と合致します。

70 年代に生まれた四世です。彼らの多く仏教からキリスト教へ移るのは、時代背は、同じ人種というのは結婚に無関係だっ景にその一因があったように思います。日

たようです。これは日系人社会だけの変化

本人及び日系人が、本来生業としてきた農ではなく、アメリカ全土での変化です。

業から追われたのです。不慣れな都市生活

2000 年に雑誌がアメリカの変化として者とならねばならなかったのです。社会は異人種間の結婚が増えたことを伝えてい排日運動の嵐の中です。その中で、白人がます。(『ニューズウィーク日本版』2000

手を差し伸べてくれたらどれだけありが年 9 月 27 日号)

たかったでしょう。白人の援助の手はキリ

仲間内での結婚というのは、日系米人にスト教会の中ではありえたのです。同じ信限らずマイノリティー社会に多く見られ者として助けてもらえるなら、キリスト教ることです。

に移る人を誰が非難できたでしょうか。

5. 日系米人の仏教徒

そんな時代で、日本から渡った開教使は

１９３０年頃の仏教会については、第 2

帰国することなく、門徒の人たちと共にあ回で申したように盆踊りを始めた頃でし

り、お寺を守ったのは賞賛すべきことです。
110

1941 年の真珠湾攻撃の後、直ぐにすべてョックな出来事だったと聞きました。

の仏教僧侶は FBI に逮捕されています。当本当にアメリカの地に仏教を根付かせ

時、開教使であった方の息子さんにインタた開教使たちの存在は忘れてはならない

ビューをしたことがあります。ある日、FBIでしょう。

捜査官が訪ねてきて、家宅捜索をしてから父親を逮捕連行していったのは、とてもシ

日系移民の歴史年表
アメリカでの出来事

西暦

和暦

1868

明治元年

1870

明2

1877

明 10

西南戦争

1885

明 18

移民解禁

1894-95

明 27-28

日清戦争

1899

明 32

1904-05

明 37-38

サンフランシスコ日本人学童差別事件

1906

明 39

日米紳士協定1907-8

明 40-411913

大2

1914-18

大 3-6

1920

大9

1923

大 12

排日移民法

1924

大 13

北米で初めての盆踊り(サンフランシスコ)

1931

昭6

真珠湾攻撃

1941

昭 16

日本人及び日系人強制収容

1942

昭 17

帰化移民法

ハワイ併合

本願寺による北米開教の開始

日本での出来事

日露戦争

写真花嫁
カリフォルニア州外国人土地法

外国人土地法修正法

111

第 1 次世界大戦

関東大震災

１．人は死んでいく。

★★★★★★★★★★★

ある火曜日。俺は大学の廊下の長椅子に座★★★★★★★★★★★

って、ぼーっとしていた。疲れが溜まっているのと体調不良で放心状態だった。そのとき、突然、「國友さん」とある男の先生が話しかけ

男は
痛い
！

てきた。「何なんですか？？？」。その先生とは控え室では話をするのだが、わざわざ廊下にまで話しかけに来るなんて、何があったのか。
「●●先生の妹さんから葉書が来たんです。
亡くなったみたいですよ。
」と葉書を見せてくれた。
「えーっ、まだ 70 代半ばくらいですよね。
早いですよね」「去年の暮れだったみたいです。僕は年賀状を出していたから、連絡が来たんです」
亡くなったその先生は 6 年くらい前に定年になられて、それを機に生まれ故郷に帰ることを決心なさったのだった。女の先生なのだ
が、独身の非常勤の先生で、とても個性的な先生だった。究極のエコ生活だと常日頃おっしゃっていた。電気代やガス代を基本料金す
れすれにしか使っていない。お風呂は隣が銭國友万裕

湯だからそこで済ます。着るものは全て手製。
もちろんパソコンや携帯なんて持っていない。
彼女が定年になったのはちょうど大学が完全

第３１回にウェブ化に変わっていく直前でもあった。
今は成績やシラバス、その他諸々の連絡事項『岬の兄妹』

も全てウェブやメールになってきている。したがって、彼女のような先生は今だったらやっていかれないだろう。
だいぶ前にバッタリ道でお会いした時にはカートを引いておられた。廃品回収に行くの112だとおっしゃっていた。最後にお会いした時

いつかは死んでいく。西城秀樹が死に、さくもプレゼントとしてくれたのはカラフルホッ

らももこが死に、樹木希林が死に、内田裕也

チキスの芯とお魚のレトルト惣菜、両方ともが死に、萩原健一も死んだ。人は誰であって100 円ショップで売っている類のものだった。

も死ぬんだから、それは仕方のないことなの彼女らしかった。その時は、先の先生が送別だ。

会をしようと言い出して、3 人で食事をしたの

俺だっていよいよ 55 歳になった。残りの人だが、せっかく高いお店で奢ってあげようと生の方が、今まで生きてきた人生よりも確実しているのに、彼女はほとんど食べようとしに短い。これからは身体も知力も衰えていくない。お酒は多少嗜まれる。でも、基本的にだろう。俺の残りの人生何が起きるのか。生食べるのは嫌いで、学食で食べても残してしきていても得るものはあるのか、幸せな出会

まうので、それをタッパーでもって帰って、いはあるのか、それを考えてしまう。これか

次の食事にするとおっしゃっていた。食費もらは、大きなことを目指すよりも、日々の小ほとんどかけていらっしゃらない。ノートにさな発見に焦点を移さなくてはならない時な

新聞の切り抜きをしたり、廃品でぬいぐるみのかもしれないのだ。

を作ったりするのが楽しみみたいだった。

死んだら魂はどこへ行くのだろう。自分の彼女がなぜこういう生活をするようになっ存在が無になってしまうのは怖い。しかし、たのか。そこまで詮索はしないほうがいいと死後の世界のことなんて、誰にも確実なこと思った。人によって生きる縁は違っている。

はわからないのだ。アメリカの人は天国の存

俺だって、第三者から見れば、変な縁にこだ在を信じている人が多いと聞くが、天国があわって生きているのだ。

ると思わなければ、死を受け入れることはで

翌朝、ラインが来ていた。一番親しい先生

きない。そして、善行を施すものが天国に行からだ。「今朝、父がなくなりました」。彼のくのだと信じていなければ、人間界は悪行ばお父さんが近いうちになくなりそうであるこ

かりになってしまう。

とは聞いていた。もう 80 代半ばだし、早死と俺の周りにはこいつらは地獄に落ちるのはいうのでもない。仕方がないのだけれど、続

怖くないのかと思うくらい、涼しい顔で不道

けて訃報を耳にするとなんとなく気が滅入る。

徳なことをやってのける人間はいっぱいいる。

そういえば、俺と同い年のアメリカ人の友人

その一方で天使のようにやさしい人が短命でも、先日お母さんの容態が悪くて帰省された

死んでいくこともある。俺はそういう世の理ばかりなのに、今度は奥さんも連れて、再び不尽を若い頃は嘆いていた。しかし、この頃アメリカに帰られたらしい。一時期は回復しは、この世は理不尽がはびこるところと割りたお母さんの容態がまた悪化したとのことで切って、見据える年齢になってきたのだった。

ある。奥さんも連れて行くということは、もこの世の理不尽はなぜ起きるのか？

俺は、

うお母さんは危ないということなのかもしれ

死んだ後に神様がその答えを教えてくれるのなかった。

ではないかと考えている。そのためには天寿

どんな偉い人でも、どんな悪いやつでも、をまっとうしなくてはならないと思っている。

113

そう考えれば、その時が来るまで精一杯に生ているみたいだった。

きたいと思い、死ぬことも怖くなくなってく「先生、私たちは理解あるタイプなんだかるのだったら笑」とそれをほのめかすようなことを何度も言われた。

２．ゲイでもいいよ。

ゲイの疑いをかけられることは初めてではない。俺はこういう時には否定も肯定もしな

３月の終わり。今年、卒業したばかりの女いことにしている。ゲイだと思っているんだの子 3 人と大阪で会った。ある大学の教え子

ったら、それはそれでいいよ。仮に俺がストだ。最初に大阪の駅前ビルの地下のトンテキ

レートであろうが、ゲイであろうが、そんな屋に行った。女の子の一人が言うには、ここのは俺のアイデンティティの一部に過ぎないはいつも混んでいて入れないらしい。彼女たんだから、大きな問題じゃないんだ、どっち

ち自身も行ったことはないみたいだった。美と思ってくれても構わないという態度をとる

味しかった。おかわり自由のお店なので、女ことにしている。

の子の一人はお代わりしていた。スポーツ系

まあ女性恐怖症であることは事実だし、男の子だからということもあるのだろうが、昔と付き合っている方が遥かに楽だ。女と付きは、女の子はお代わりとかしていなかったな

合うのは大変だろう。女性だと何か起きた場

あー。ジェンダーは徐々に変わっているのだ。

合は男の責任になる。子供ができたりとかし

その後、パフェにも付き合うことになった。

たら、結婚してあげなくてはならない可能性

女の子が 3 人ということになると男はイジもある。いくら共働きの世の中になってきたメられる。あれこれ危ない話をふってこられとは言っても、自分の方が稼がなくてはといる。これってセクハラなのだけど、今回は彼うプレッシャーはまだまだ男にはかかってく

女たちの卒業祝いでもあるし、あえてイジメるんだよ。他のお家の子供が私立の学校に通られることも仕方がないと割り切っていた。

っているのに、自分の子は公立にしか行かせ

あれこれ話しているうちに、どうやら彼女たられないとしたら、男としては惨めなんだよ

ちは俺のことをゲイだと思っていることが、ねー。

はっきりとわかった。俺は授業でジェンダー

学生と食事をする場合でも、女の子の場合やセクシュアリティ関連のテキストを使うし、だと些細なことでセクハラやパワハラの言い『ブロークバック・マウンテン』の男二人のがかりをかけられるのではないかとヒヤヒヤ

ラブシーンを DVD で見せたりもする。LGBT

しながら付き合わなきゃいけなくなる。男のに詳しい先生なんて、そうそういないし、そ子だったら、仮に俺がゲイだとしてもちょっの上、結婚もしていない、子供もいないとなとしたことで問題になることはない。男って、れば、当然ゲイだと思うのだろう。しかも、女と付き合うときは、大概は虚勢を張ったり、俺が出した本のタイトルは『マッチョになりカッコつけたりする。俺は強がるのは大嫌い

たい！？』。表紙はボディビルダーの裸の絵でなんだ。だから女の子とも付き合いたくないある。マッチョ好きの先生と彼女たちは思っ

んだよ。

114

こういう話をすると、「へー、男の人って、そんなものなんですか？」なるのか。この本は男性差別の訴えに対する女の子たちは大女性からのリスポンスなわけで、元となって概はそういう反応をするのだ。まだまだ男性

いるのは男性差別。そこに触れず、女性問題運動は日本では始まってもいない。したがっの方が一人歩きしてしまったら、日本の女性て、男のジェンダーに対する情報が彼女たちたちが変な影響を受けてしまう。日本では男には伝わっていないのである。

性差別の本なんて出しても誰も買う人はいな『82 年生まれ、キム・ジョン』という本がいし、話題にもならないから出さないのだろ話題だ。韓国のフェミニスト小説でベストセ

うが、困ったものなのである。

ラーになっているようだ。俺の FB で繋がっ

３．男たちの旅は終わらないている人たちは結構みんな読んでいて、書店でも目立った位置に置かれている。読んでみると、一気に読める本で面白いことは面白い

ある日の午後、控え室である男の先生が言が、特別真新しいところのある本ではない。

った。

これくらいのことはこれまでフェミニストた「僕は 60 代くらいでぽっくり死ねればと思ちが、長年訴えてきたことであった。田嶋陽っているんですよ。70 くらいになったら他の子の『愛と言う名の支配』と大して変わらな問題が出てくるでしょう。頭がボケたり、身い。

体が悪くなったり…」

むしろ、俺はちょっと憤慨だった。韓国は

その先生は俺と同年代なので、60 代で死ぬ

男子にのみ兵役を課している。しかも韓国のとなったらあと残りわずかだ。

場合は良心的兵役拒否がないので、行かなか「7０代くらいまではまだ大丈夫ですよ。今ったら刑務所行きである。しかも、韓国の軍は人生長いから。僕はこの前、手相を見ても隊は過酷で、刑務所の方がマシという話も聞らったら、生命線が長いから長生きだと言わいたことがあった。そんな国にあって、女性れたんです」と俺は話を返した。

差別されたからって文句は言えない。男と女「はー、そうでしょうね（笑）
」とその先生。

はシーソーのバランスで、男性差別の酷い国「短くはなさそうですよね」と 40 くらいのは当然女性差別も酷くなる。そのことをある

男の先生も口挟んできた。

ジェンダーの先生に訴えたところ、「韓国ではどうやら、その先生たちは、俺が長生きする

兵役に反発する男性たちの運動が起きていて、タイプだと思っているみたいだった。なぜ、反フェミニズムの運動となっているんだ。そそう思うのか。俺は、悩みは多いし、心配性れに対する反動として、こういうフェミニズだ。だけど、そうは見えないらしい。

ム本が出てきたのだ」とのことだった。実際、その先生が 60 代くらいで死にたいという気この本のあとがきにもそのことには触れられ持ちはわからなくはない。その先生は独身で、ている。

仕事も非常勤で俺と似たような立場である。

では、日本ではなぜ、男性差別の方は紹介

50 代の半ばにもなってくると、もう人生の先しないで、フェミニスト本の方のみが話題にが見えてくる。家族がいる人だったら、もう115

ひと頑張りしなくてはという気持ちにもなるいうことにもなる。女は家族を養うという使のだろうが、独身の人の場合は、この後、孤命がないから、収入の少ない仕事にもつくこ

独に老けていくだけで、自分がいないと困るとができる。しかし、男の場合は将来の収入人もいないし、新たに人生得るものがあるののことを考えて、最初から大きな会社に就職かという気持ちにもなってくる。

しようとする。そこに悲劇が始まるのだ。

50 代の男性が、一番自殺が多いと言われて俺は英語の授業で、ジェンダー関連のテキいるが、必ずしも人生に絶望しての悲惨な死

ストを使っているのだが、女子たちの中にはに方ではなく、「もう良いか、人生も十分に味成人式や卒業式で着物を着るのが絶対に嫌だ

わったし、そろそろ逝くか」というノリで自という子もクラスに何人かいるという発見が殺する人も多いのかもしれない。人は、いつあった。おそらく着物を着る子の中にも、皆かは死ぬんだし、50 代にもなれば、20 年、30と同じでいたいから着物を着るけど、本音を年なんて瞬く間に過ぎていくことはわかって言えば、着たいとは思わないという子も少ないる。そして、これからの人生はおそらく下からずいるはずだ。ジェンダーへの反発もあり坂に向かっていくことも目に見えているのるだろうし、自分のキャラに合わないから嫌だ。

だと思っている子もいる。

女性の場合は、定年になっても、したいこ

男の場合もそうなのである。周りの男たちとがたくさんあるという人が多い。だけど、から逸れたくないから、男のふりをするけど男は、もはや社会的な向上が望めなくなれば、も、実際にはそれが自分の本音ではないとい

人生終わったも一緒ということなのだろうか。

う学生も少なからずいるに違いない。いや、一般に男は暇なときに何をしていいかわから

むしろそういう男の方が多いだろう。男は、なくなるのだ。やはり得しているのは女性な

男の群れから外れるのが怖いのだ。俺は子供のだ。

の頃から群れから離れた子羊だった。その惨

フェミニストが言うように政治家や管理職

めさは計り知れないようなものだった。男たは依然として男ばかりだ。しかし、政治家やちは、そのことがわかっている。したがって、管理職になりたいと思う女がどれだけの数いジェンダー規範に沿った生き方を結局は選んるだろうか。男だってなりたいと思う人は少でしまうのである。

ないだろう。政治家なんかになったら汚いこ

女性の場合は、昔に比べて、既得権は相当

ともたくさんしなきゃいけなくなるし、責任増えたはずだ。少なくとも彼女たちのお母さも重くなる。

んの世代に比べれば、たくさんの自由を満喫

むしろ、若い人が憧れる職業といえば、芸術できる。しかし、男は自由になっただろうか。

家とか、自分のこだわりの店を開くとか、趣確かに今の男子は俺たちの頃よりも幸せな面

味を仕事にするとか、そういう生き方なのでもある。この頃は転職屋が増えていて、3 年くはないか。そして、そういう生き方は往々にらいで仕事を移るのは当たり前のことになっして安定しないし、お金にならない。となるてきている。今の若い人は、大学を卒業したと、男性よりも女性の方が夢を追いやすいと後、10 年くらい後に目標を持っていて、それ116までにいくつか仕事を経験し、世の中のことないタイプの男なので、こういうストーリーを学んで、自分の経験を積んで、それから 30もあっていいかという気持ちにさせられる。

くらいで落ち着くという人生設計を立ててい『きのう何食べた？』は、西島秀俊と内野聖る子が多いのだそうだ。しかし、自分のお父

陽が同居しているゲイカップルを演じている。

さんやおじいちゃんよりも出世できる人は少おそらくゲイのことをよく知っている人が脚ないだろう。もちろん、出世が男の人生とい本を書いていて、いかにもゲイ的な性格づけ

うわけではないが、新しい生き方が見つからやエピソードが描かれて、とても面白い。西ない以上は仕事をプライオリティにするしか島も好演だが、感心させられるのは、内野のない。

ゲイ演技のうまさである。彼のほうがネコ的男たちの旅路は果てしなく続くのである。

なゲイなのだが、完全に女性というのでもない。さりげない仕草や言葉、表情にゲイを匂４． ゲイドラマが熱い！

わせていく。しかし、彼が上手く演じれば演じるほど、ゲイのステレオタイプを強めるよ

このところ、ゲイドラマが熱い。俺の家にうな気がして、痛し痒しである。

はテレビがないのだが、ネット配信で観るこ

一方で、『俺のスカートどこ行った？』はいとができるので、できる限り見るように努力ただけなかった。男がスカートを履くのは大している。

いに結構だが、主人公のキャラが気に食わな『おっさんずラブ』は、昨年の流行語大賞でい。

も選ばれた。人気ドラマだ。何よりも面白い

まだまだ問題はまだ山積だが、ゲイのドラマのは、主人公が、彼に首ったけの上司と同居が多くなることは、LGBT の解放のためにはし始めるくだりだろう。もちろん、これはお好ましいことだ。ただ、LGBT とそうでない

かしな面もあるのだ。ゲイではない彼が同性人との間にはっきりした境界線を引いてしま

愛に目覚めるということなのか・・・？？？

うのは間違いである。LGBT と自認している

目覚めたようには見えないのだけど…。まあ、人に「男らしくしろ」「女らしくしろ」とジェ

これは、どうでもいいのかもしれないのであンダーを強制してはならないのだということる。男女の場合でもセックスだけが結婚じゃは世の中で理解されるようになってきた。しない。むしろ、結婚してしまうとパートナー

かし、ストレートの人でもジェンダーを強制への性欲は感じなくなる。他の女性にだったされることには反発する人はたくさんいるのら性欲を感じるけども、自分の奥さんとセッ

だから、LGBT の人には配慮するけど、そうクスをしたいとは思わないという男性は極めでない人には無配慮で構わないとなってしまて多い。恋愛感情だっていつまでも続くもの

うのは困る。その部分をよくわかっていないじゃない。そうであるのならば、自分の気の人は多い。本当にジェンダーは人によって意合う男（彼がゲイであれ、ストレートであれ）識に差があるのだ。こんなものに囚われてしと同居して、暮らしていくことも悪いことじまった自分を恨むなあー。

ゃない。主役の田中圭がおっとりした偏見の117

５．『岬の兄妹』（片山慎三監督）

ちにはなれず、就職活動もしなかったのだが、55 までどうにかやってきた。その間、お金

イオンシネマ桂川で、『岬の兄妹』というがなくて 100 円使うのも躊躇した時期もあ映画を見た。ここは俺の住んでいるところかったが、日本育英会（日本学生支援機構）のらは行きづらいのだが、この映画はここでし

奨学金も返済し、税金も年金も健康保険も払

かやっていなかったし、何よりも 55 歳になってきた。何よりも非常勤の場合は学生たちった記念として、ここで映画を見ようと思っに教えていればそれで済む。他の先生たちとた。イオンシネマはハッピー55 という割引の確執などもないため、ある面気楽だ。しかをしていて、55 歳からシニア料金なのであも、徐々に俺の非常勤の仕事は良くなっている。つくづく、俺もおじいさんだ。

った。非常勤を始めたばかりの頃は片道２時

人生の秋になってきて、これまでの人生で間半もかけて大阪の狭山の大学で教えたり何を得て、何が得られなかったのか、考えてしていたので、大変だった。今は５つの大学しまう。俺は俗世間で言うような成功や幸せで教えているが、すべて京都の大学なので、は得られなかった。俺は家族も持つことはで通勤にも時間はかからない。条件的にもいいきなかった。でも、最初からそんなもの欲し

ところばかりだ。社会全体を見ても、この 20いとは思っていなかったのだ。妻子がいたら年くらいで契約社員や非正規雇用が増えた

自由がなくなる、お金も使えなくなる、責任ため、非常勤であることが昔ほどマイノリテも重くなる。まして日本の家はウサギ小屋だ

ィではなくなった。非正規であることを惨めから、そこに子供やら妻がいたのでは自分のに感じる必要はなくなったのだった。

居場所も持てない。しかし、今から 20 年く

故郷を愛せないこと、母校と上手くいかな

らい前までは、俺の歳になって独身の男なん

かったことも、今思えば、それでよかったのてほとんどいなかったようにも思う。その頃だ。俺は子供の頃から東京で暮らすのが夢だ

までは、女は結婚しなくても、「仕事がしたった。その夢は叶わなかったけど、どうやらいから」「男は懲り懲りだから」と言ってし自分の居場所が京都にできてきた。37 年もまえば、言い訳が立つ。一方で、男は結婚す

住んでいれば、京都アイデンティティは出来る方がたくさんの恩恵を得られるのだといていく。その一方で、東京にも親しい人たち

う社会通念があるため、結婚しない男は変人がたくさんできたため、東京との繋がりもで扱いだった。しかし、時代は変わった。今はき、埼玉におばさんがいることもあって、東女の生涯未婚率よりも、男の生涯未婚率の方

京にも年に１、２度は行けるようになった。

がはるかに高い。男の 4 人に一人は一生結婚前にも書いた通り、俺は立命館と上手く行しない時代だ。未婚男性に対する世間の風当かなかったのだが、それも良かったのかもしたりは柔らかくなった。

れない。立命館にずっと残っていた方が、生

俺は、この年まで仕事は非常勤を貫いてき

え抜きだから恩恵を得られる面もあったかた。俺はこだわりの強い性格なので、専任にもしれないが、逆に上手くいかなかった場合なれるのであればどこでもいいという気持

はより悲惨なことになっていただろう。今で118

は、大学時代の指導教授からのアカハラも、しながら映画を見ていた。妹が妊娠してしま

クラスメートの女子たちからの悪口も、過去

い、中絶のお金がないから兄が妹のお腹をブの思い出になってしまった。一時期は衣笠界ロックで殴って、流産させようとする場面が隈まで来るのも嫌なほど、わだかまりは強か出てくるが、明らかに育てる能力のない女性

ったが、今は対人援助学会の大会にも参加でなわけだから、福祉の人に相談すれば、これきるようになった。

をほっとくということはないだろう。何らか

俺には素晴らしい母と弟がいる。俺には素の援助をしてくれるはずだ。なのに？？？

晴らしい親友もいる。構ってくれる教え子もとはいうものの、この映画、ネットでの評たくさんいる。狭い世界しか生きられない、

価は悪くない。こういう底辺の人を見ると、こだわりの強い性格の俺をずっと支えてくれ

自分はまだマシだと思って、ほっとする人がた人たちがいるのだ。本も２冊出した。昔はいるのかもしれない。俺だって昔は他人の不スポーツ音痴で悩んだけど、今はそんなこと幸が嬉しかった。しかし、今の俺はそういうもない。行きつけの喫茶店も何軒もあるし、時期は乗り越えた。幸せなんて、相対的なもそれぞれのお店のマダム達は俺をお得意さんのだから、はたからみたら不幸に見えても不として迎えてくれる。映画はくまなく見てき幸じゃない人もいるし、その逆も然りである。

た。本も山のように読んできた。アメリカに単純に経済的、身体的、家族的に恵まれていも 1 年は留学した。英語だって、日常生活にる人が幸せとは限らない。そういうことのみ

支障のない程度には話せるし、翻訳の仕事ので幸せの尺度をはかることが間違いなのだ。

経験もある。ナイーブだと言われる、擦れてそのことに俺は気付き始めた。もはや、幸せいないと言われる。いい人だと言われる。

の規範なんて、存在しない時代に入ってきて俺の人生、決して、恵まれない人生ではないる。

かったのである。

俺の人生は規範からは逸れているけれど、
これで幸せなのだ。痛みも含めて自分の人生

閑話休題を抱きしめようと思う笑。

映画の方は期待していたほどではなかった。
ここまで悲惨な話にしてしまうと救いようがない。貧しい兄妹の話なのだが、兄は足が悪く、妹は精神障害である。お金がなくて、ティッシュを食べるくらいの極貧生活で、仕方なく兄は妹に売春させることになる。
どう考えてもおかしな話なのだ。精神障害者の妹と足の悪い兄となれば、間違いなく生活保護がおりるだろう。なぜ、福祉の人に相談に行かないのか。俺はそのことにイライラ

119

援助職のリカバリー《29》〜「夫が、若年性認知症になった」（2）〜

袴田 洋子
調剤薬局での仕事を終えた香は、駅前のスーパーに寄って、買い物カートをぼんやりと押していた。キャベツ、にんじん、ブロッコリー、たまねぎ。買おうと思って、手に取るが、「あ、まだあった」と、自宅の冷蔵庫の中身を思い出しては、手にした野菜を元の場所に戻すことを繰り返す。何を買うべきか、買い物に集中できない。
昼の休憩時に、クリニックの院長に、夫のことを相談した。相談する前から、院長が言ってくれるであろうアドバイスはわかっていた。専門医を受診するということだ。
「若年性認知症は、高齢の人とは状況がかなり違うから、早めに色々相談に行った方が良い」と院長は言ってくれた。その通りだと思う。だから、夫には、そう言った。でも、絶対に嫌だと言われた。だから、相談したかったのだけど…とため息をついて、手に持ったトマトを見つめる。あ、トマトはある、と、
また陳列棚にトマトを戻す。香は、空のカートを入り口付近の置き場に戻し、自宅に向かった。
真衣との夕飯を終えたところに、信二が帰ってきた。真衣は、「宿題があるから」と言って、自分の湯のみ茶碗を持って、２階の自室にとっとと上って行った。父親の最近の「変な」様子を香に言ったあと、真衣からの報告は、なかった。心配をしているのか、していないのか、全く気にしていないのか、香には判断がつかなかった。でも、多感な年頃の子のことだ。全く気にしていないわ
120けはないだろう。もしかしたら、母親である香の様子を気にして、何も言えな
いのかもしれない。それくらい、香の様子も日常とは、変わってきているのかもしれない。娘に心配をかけているのかと思うと、香は、情けなく思った。普段、薬剤師として、援助する側に立っている自分は、援助される側に立つことは、極めてまれだ。まれどころか、初めてかもしれない。夫が、若年性認知症だとしたら、自分は、患者の家族ということだ。立派に、援助される側。
「患者さんって、こういう気持ちだったんだな」と、改めて、患者や、その家族の気持ちを思って、至らない気持ちになった。
夕飯を食べ終えた信二は、リビングのソファに座って、テレビを見ながら茶を飲んでいた。手に持った湯のみの中の茶をぐるぐる揺らしながら、「今日、喉が痛くて、風邪っぽかったから、丸山先生のところに行って、仕事のミスのことを話したら、新宿医大の物忘れ外来に行くよう言われたよ」と信二は言った。
香は、食器を洗う手を止めて、「え？ そうなの？」と反射的に言った。丸山先生とは、信二のかかりつけ医である「丸山内科」の院長だ。自宅から、車で 10 分ほどの距離で、店の常連客から「いい先生がいる」と聞いて、行ってみたところ、実際に、温和で話しやすい医者で、あっという間に、信二も丸山内科の患者になった。信二は、もう
10 年以上、丸山医師にコレステロールを下げる薬を処方してもらっている。
助かった、と思った。専門病院を受診してほしいと、もう一度、信二に言うことを決意したものの、どう切り出せばいいのか、思いあぐねていた。
この人は、ちゃんと色々、考えているんだ、と、夫の思いを想像すると、涙が出そうになった。けれど、出ない。出るほど、問題はシンプルには思えない。
「お父さん、新宿病院に行くの？」と、いつの間にか、真衣がリビングのドア
横に立っていた。「え？」とまた、反射的に、香は言った。
「うん、ちょっと、やっぱり行ってみようかと思ってさ」「それがいいよ。ちゃんと大きな病院で、専門のお医者さんに診てもらって。
何でもなかったら、それで安心できるんだし」
真衣が、どこかの病院の看護師のように、患者を勇気付ける言葉を言うことに、香は驚いた。そして、やっぱり、気にしていたのだと思った。私より、娘の方が、大人だ。ぜんぜん、大人だ。もしかしたら、達夫のことも、真衣は知っているのだろうか。瞬間、心臓に氷水がかけられたような感覚に襲われたが、意識を「今」に戻した。

翌々日、再び丸山内科を訪れた信二は、新宿医大への紹介状を受け取った。
正確には、診療情報提供書という書類だ。この書類があれば、初診時の高額な自費分を払わなくて済む。
新宿医大の初診予約は、香が電話した。最初、信二は、自分で電話しようとしたが、「他にも手続きのこととか、聞きたいことがあるから」と言って、香が電話をした。もし、必要なものを聞き忘れたりしたら、大変だと思ったからである。
真衣から「最近、お父さんが変」という報告を受けてから、信二の行動を観察した。そうすると、実際に、「え？

なんでそれ、そうするの？」という場面

が、ぽちぽちと出現した。信二が使っている液体ハミガキを、買い置きがある
のに、さらに買ってきた。キャッシュカードを無くして、さんざん家の中を一緒に探し、銀行に問い合わせをしようとしたところに、普段、全く使わない引き出しから出てきて、「まったくもう、なんで」と言いかけて、本人がひどく疲れた表情をしているのを見て、言うのをやめた。
初診日は、３週間後の金曜日になった。もう梅雨に入っているかもしれない。
この一週間は、不安な毎日だった。医療従事者のくせに、こんなにも動揺するものなのだと思った。
動揺、ということだけではないだろう。これから一体、どうなっていくのか、全くの想定外の岐路に立たされたことの不安。夫が、本当に若年性認知症だったら、生活していけるのかという不安。生活費、真衣の学費、住宅ローン。経済的な事柄が、次から次へと思い浮かぶ。
達夫と会えなくなるかもしれない。そう思うと、急に、心細さが倍増して、達夫に LINE した。
「明日、行ってもいい？」役場の対人援助論
（２９）
岡崎

正明

（広島市）

手続きはお好きですか？
ソーシャルワーカー、再 検 査 に行 く
先日眼科に行った。おそらく人生で初のことだ。
人間ドックで再検査となったためなのだが、目の検査の項目に「視神経乳頭異常」と
い う 見 慣 れ な い ワ ー ド が あ り 、封 筒 に は“ 紹 介 状 ”と い う 恐 ろ し 気 な 代 物 が 入 っ て い た 。
調べたところ、緑内障という病気の可能性があるらしい。緑内障は最悪失明するという、現代医学では完治できない病。気づかないうちに進行する恐ろしい病気…。ネット
で 情 報 を 検 索 す れ ば す る ほ ど 不 安 は 高 ま っ て い く 。「 ま さ か ね 」「 昔 か ら 目 だ け は 良 い のが 自 慢 な の に … 」。あ れ こ れ 考 え て も 仕 方 が な い の で 、職 場 近 く の 評 判 の 良 い 眼 科 に 行 くことにした。
待 合 に は「 当 院 で は 患 者 様 に 分 か り や す い 説 明 を 心 が け て い る た め 診 察 時 間 が か か り 、
待ち時間が長くなる場合がございます。ご了承ください」という張り紙。院長のポリシーが感じられ、頼もしい。
（ええよええよ。ちゃんと説明てくださるんなら少々は待ちますよ。だからどうか、
たいしたことないって言って！）
顔では平静を装いながら、心の中はお百度参り状態。
２つ３つの簡単な検査などを済ませ、しばらく待っているといよいよ「岡崎さんどうぞ ー 」の 声 が 。ど う か 頼 み ま す ！ 祈 る よ う な 気 持 ち で 診 察 室 に 入 る と 、50 代 位 の シ ブ めの医師がそこに。プロフェッショナルな雰囲気は、スゴイ名医に違いない。この人が私の運命を握っている―。そう思うと、ますます緊張は高まる。
名医はいくつかの質問をしてきた。親族に緑内障の人はいるか？再検査になったのは
123

初めてか？など。
私は頭をフル回転させた。
（数年前に母が目の手術をしたような…あれは白内障？）（そう い え ば 隣 の お ば ち ゃ ん が 緑 内 障 だ っ て … あ っ 、 親 戚 じ ゃ な い か ら 関 係 ね ー や ）。
名医の期待に応えようと、精一杯の的確な回答を探し、少しでも心証を良くしようとできるだけ誠実かつ協力的に答えた。
フムフム聞いていた医師は、おおよそ見当がついたといった様子で、私の眼底写真を画面に映し出し、テキパキと以下のような説明をし始めた。
医師「岡崎さんの場合ですね、シシンンケイニュウトウカンオウカクダイと言いまして。おそらくこの部分が一般の人より大きいのだと思われます。まあこれは個人差があってウンタラカンタラ…。眼というのはここにスイショウタイがあって、これがコウサ
イで、そしてナンタラカンタラ…。で、緑内障というのはここのセンイチュウタイが詰
ま っ て シ シ ン ケ イ が 圧 迫 さ れ る わ け で す 。な の で ガ ン ア ツ が 上 が る と 要 注 意 な ん で す が 、ガンアツが高くなくても緑内障になることもあるわけです。これはどういうことかといい ま す と ウ ン タ ラ カ ン タ ラ … 。 分 か り ま す か ？ 」（ こ れ で も 真 面 目 に 聞 い て た ）私「はあ…」
医師「まあ、つまりは今のところ問題ありません。もし親族に緑内障の方がおられたら、定期的に健診を受けることをお勧めしますが、そうでなければしばらく様子を見てよいでしょう」
診 察 時 間 は 10 分 も な か っ た だ ろ う か 。
私は緊張から解かれ、見事名医から「問題なし」の太鼓判をもらい、安堵して帰宅の途についたのだった。
それにしても。
あの時医師はとても丁寧に、素人の私にもなるべく分かるようにと、細かく、分かりやすく説明をしてくれた。
にもかかわらず、私の頭にはほとんど入ってこなかった。
なんとなく心配ないとの結果だけは理解できた。しかし、そこに至る過程の説明はチン プ ン カ ン プ ン だ っ た 。そ れ は な ぜ な の だ ろ う ？ そ し て 分 か ら な い の に ど う し て 私 は「 分
かりません」と言えなかったのだろう？運転しながらそんなことを考えていた時 、ハッと気がついたのだ。
これと似たようなことが、私が普段仕事をする相手にも起こっているのではないだろうかということに。

伝 わる説 明 とはお役所（福祉関係）で働いていると、様々な制度の説明をしたり、申請を受け付けることがある。
その内容は生活保護や各種手当、医療費の補助制度やヘルパーを派遣する事業、老人ホームや保育園などの利用に関することなど、幅広く多岐に渡る。当然それぞれ利用できる条件やルールが違ったりする。
そんな中で分かりやすく説明をして市民に理解してもらい、制度の利用をしてもらっ124

て生活の安定や自立につなげてもらう。それはお役所の仕事の中核ともいえる大事な仕事である。
だ か ら 職 員 は 日 々 た く さ ん の 市 民 を 相 手 に 、丁 寧 か つ ス ピ ー デ ィ ー に 説 明 を 繰 り 返 す 。
「この制度は所得制限があるので、所得証明書が必要です」「有効期間があるので、１０日までに提出してください」「資格を確認するために、キュウショクカツドウモウシタテショを出してください」
誰しもお役所で、そんな説明を受けたことがあるだろう。
で は そ の 時 説 明 を １ か ら １ ０ ま で 正 確 に 、完 璧 に 理 解 で き た と 胸 を 張 っ て 言 え る 人 が 、果たしてどれくらいいるだろう？どうしてそれが必要かといった根拠や理由も含め、すべてについてすんなり納得できたと言い切れる。…きっとそんな人は少数派なのではないだろうか。
おそらく多くの人は「よく分からない点もあるけど、なにせそれがいるんだな」と分からないながらも割り切って了解し、与えられた証明なり期限をクリアしていく…どちらかというとそういう感じではないか。
その感覚は眼科医に「はあ…」と答えた時の私と、とても近い気がしてならない。
両 者 に 共 通 す る の は 、「 重 病 か も し れ な い … 」「 ど ん な 手 続 き が い る ん だ ろ う … 」 と いう不安やモヤモヤ（不確定要素）を抱えていること。病院や役所という、アウェイ感いっぱいの慣れない環境にいること。初対面の医師や職員と会話するという緊張感。そして聞き慣れない医学用語や行政用語と、見慣れない書類や資料など、普段あまり関心を持つことのない情報に接している点。
こうした条件のため、いつも以上に理解が難しい相手に対し、我々はつい良かれと思っ て 、言 葉 を 尽 く し た 説 明 を 繰 り 返 し て し ま う こ と が あ る 。し か し 習 熟 度 の 高 い 人 間 の 、
立て板に水の如く流れるような説明に大抵の人はついていくことができず、さきほどの理解度２０％のような生返事が出ることになるわけだ。
こんな場合に必要なのはより詳しい説明なんかではなく、相手の置かれた立場への想像力と、理解度に合わせてポイントを絞った説明だろう。
まずは挨拶や表情で話しやすい雰囲気を作る。
それから「今から説明する内容は、普段聞きなれない内容のため、分かりにくくて当然ですから、遠慮なく質問してくださいね」といった前置きを伝える。
次 に「 シ シ ン ン ケ イ ニ ュ ウ ト ウ カ ン オ ウ カ ク ダ イ 」だ の 、「 キ ュ ウ シ ョ ク カ ツ ド ウ モ ウ
シタテショ」だのといった、素人が聞いただけでは頭の中で漢字変換しにくい言葉は、紙に書いてあるものを見せて意味を伝えるなど、視覚情報を利用する（ちなみにそれぞれ 漢 字 に す る と「 視 神 経 乳 頭 陥 凹 拡 大 」「 求 職 活 動 申 立 書 」と な る 。漢 字 を 見 る と 、言 葉
で 聞 く だ け よ り も イ メ ー ジ が つ き や す い ）。
また、重要な結論（検査であればその結果や、制度利用であればそ の可否など）からまず伝え、その上で根拠や理由を説明するといった工夫や、あまり細かいことは相手の様子を見て省くなど、臨機応変な対応も必要だろう。
相 手 が『 説 明 調 』で は イ メ ー ジ し づ ら く 、頭 に 入 り に く い よ う で あ れ ば 、「 例 え ば こ う
いう世帯の場合に…」などと『物語調』にするのも有効かもしれない。
正解はひとつではないが、少なくとも「詳しい説明＝伝わる説明」ではないというこ
125

とを、支援者となる人間は頭の隅に入れておく必要があるように思う。

手 続 きでつまづく人
私が普段仕事で関わる人の中には、複合的な問題を抱えた家族が多い。
例えば精神疾患を抱えたひとり親家庭。障害児を抱えた貧困世帯。依存症や暴力に加え、不衛生な環境が日常化している家庭、などなど。
そ う し た 家 庭 で は 、役 所 の 制 度 を 利 用 す る 機 会 も 比 較 的 あ る の だ が 、実 は そ の 中 に 時 々 、
手続きでかなり手こずるケースが存在する。
具体的には、提出期限が守れない、書類が揃えられない、連絡がつかないといった、約束事やルールが守られないとか、いくら必要と思われる制度の利用を促しても、消極的だったり拒否があったり、ときには苦情やトラブルにつながったりして、話が前に進まなくなるケースである。
こ う い う 話 を す る と 、事 情 に 詳 し く な い 人 か ら は「 そ れ は 本 人 の 責 任 で は ？ 」「 わ が ま
まなんじゃ？」と言われたり、場合によっては世間から「モンスター〇〇」と定義づけられたりする。
しかし経験上、相手方の対応に問題が感じられるときこそ、こちら側は安易に感情的な反応をしない方がいい。そんな気がしている。
確かに役所というのは申請主義。当の本人から自発的な申請がなされないと、制度の適用はされないという考え方だ。対人援助の世界でも、最近は特に「自己決定の尊重」が叫ばれる流れもあって、当事者が求めていないことを他人が とやかくお節介することへの警戒感は強い。
その考え方自体は間違っていないし、大切なことだ。ただ、浅い対象理解に基づく安易な自己決定第一主義は、社会システムの矛盾や構造的問題を無視した、危険な自己責任論につながる恐れがある。
実際の現場ではそのまま放置しておくと、当事者やその周囲の権利や福祉が、著しく害されてしまうというケースが存在するのが現実（例えばゴミ屋敷や虐待の問題など）であり、それは自己責任論だけでは解決に向かわない。
そんな時に思い出したいのが、さきほども言った「相手の置かれた立場への想像力」
である。
するべき手続き（することで明らかに本人に有益なこと）をしようとしない、または
中々それが前に進まない本人。それがその人の真の自由意思なのか？本当に冷静に考えて出せた回答と、受け取っていいのか？
はたまた環境や症状等の影響を受け、学習してしまったあきらめと防衛の結果なのか？その言動の文脈や真意はどこにあるのか？支援者として、そういう想像力は欠かしてはいけないと思う。
本人は本当に説明が理解できているのか？（相槌は分かっているフリだけかも？）
消極的なのは何に引っかかっているのか？（金銭的負担？他者の侵入 への不安？他には？）126

本当にただ怠惰なだけ？（やり過ごす術？葛藤回避？）
約束が守れないのはなぜ？（守ることで安心を得た経験の不足？）
嘘をついてしまう理由は？（本気で思い込み？当人なりのサバイバル術？）
ニーズがない？（他にニーズはないのか？本当はつながりたい？理解されたい？）感 情 的 に な っ て い る せ い ？（ 売 り 言 葉 に 買 い 言 葉 的 な 反 応 ？ 時 間 を 置 い た ら 変 わ る ？ ）この人のこれまでの課題解決パターンは？（自身の無さからくる人任せ？不器用？）
どんな人生を歩んできた？（生育歴は？原家族は？）
知的な力はどうか？（登校状況は？学歴・職歴は？）
他者とつながってきた経験は？（家族は？友人は？結婚は？）手続きをしないことで本人が得られるものがあるとしたら、それは何か？（変化しな
い安心？支援者との関係不変？）
いわゆる中流階級の家庭に生まれ、生活に困ることもなく、親の愛情を受けて普通に育ち、小中高大と進んで仕事についた私。
そんな私が、大きく違う生き方をしてきた当事者の人生を理解する。当然簡単なことではない。気安く「分かりますよ」などと言えるわけがない。
だがせめてそんな当事者の生きづらさを、この手続きをすることの大変さ を、私にできる最大限の想像力でもって考えてみる。うまく進まない要因に、その人生に、思いを馳せる。そしてあらゆる可能性を考え、こちらのできる対応を試みる。
プロとして、それくらいの努力をしても罰は当たらない気がしている。
事実これまでこの仕事をしてきて、「支援を受け入れない人」「手続きしない困難事例」といわれた方が、様々な経過を経て手続きをして支援を活用し、少しずつ変化していく場面に、私自身何度も立ち会わせてもらった。
それは人の持つ可能性を信じさせてくれる、なかなか心地よい経験になっている。

127

Sheet5○いまの仕事
長いこと児童相談所に勤めていた私です
が、そこから離れた仕事をしてもう 5 年目になります。昨年度までは、県庁内の高齢者施策の部署におり、主に市町村の事業担当者や地域包括支援センター（市町村が設置する、高齢者に関する相談窓口）の人に会っていろ
いろ話を聞いたり考えたりする仕事をしていました。

と思います。しかし、我々心理職は、質問紙法のよいところ、わるいところを知っています。
妥当性、信頼性、有意性を考えなければ、あまり意味のあるものではないということも知っています。
意識的な部分を知るにはよいツールですが、「その人がそう捉えている」ものでしかなく、「物事の真実をとらえたもの」ではありません。
「地域住民のニーズ調査」をすることはとてもよいと思うのですが、そこから出てきた結果のみを元に施策を進めていくのはあぶな
いとも言えます。

この４月に異動となり、下北地方福祉事務所というところにおります。「地域共生社会推進担当」となっていて、去年までやっていた仕事を、下北圏域専門にやるという立場となりました。

○アンケートの分析
公認心理師 100 人に対して研修要望アンケートを実施するとします。

○ニーズとは仕事の中で、市町村の担当者と話すことが多く、「地域に足りないものはなにか」「地域に必要なものはなにか」といったことを一緒に考えます。必要なものを行政が用意することもありますし、住民団体が作り出したりもします。
担当者同士で話はしますが、住民のニーズを把握するということも重視されます。
ただし、「買い物にいくための足がない」という意見があったとして、「そこにバスを通す」という対応をしても、バスを使う人がほとんどいなかったということが起きます。
これは、ニーズをきちんと把握していない
ために起こることといえるでしょう。

１．公認心理師に必要な研修はどういったものだと思いますか？
この質問に対して、60 人が「認知行動療法」と書いてきたのであれば、「調査対象者の 60％が必要と考えている」となり、それは
もう立派なニーズがあると言って問題ないと思います。公認心理師に対して認知行動療法の研修をやるべきでしょう。
２．公認心理師には認知行動療法の知識は必要だと思いますか？
心理の人の中には、認知行動療法を使う
人、使わない人、様々いますが、「知識として知っておくこと」に反対する人は多くないと思います。これに 80 人が「はい」と回答したなら、「知識と知っておくことが必要だと思っている人が 8 割である」という結論でしかないです。「知識が必要だといっているの○ニーズ把握地域の課題を把握するためによく使われるのが、アンケート調査です。ニーズがあるだ
ろう人たちにアンケートをとり、「こういうニーズがあるのでこういう事業をやります」というために使われることも多いです。
誰がどういったことを望んでいるのかということを数値化するにはとてもいいツールだ128だから、実施が広く求められていると同じだ」とまとめるのは間違っています。

かっていない」というものがあります。「よりよい携帯電話が欲しいというニーズ」はあったかもしれませんが、スマートフォンが登場したとき、誰もそんな形を求めてはいませんでした。
「でかすぎる」「重すぎる」「全部が液晶？こんなものは使いにくい」「オタクたち
しか使わない」といった批判がほとんどでした。（私は機能もよくわからず、おもしろそう！と飛びつきました）
その後の経過は皆さんご存知のことと思います。
この場合は、「より快適にメールやインターネットをしたい」というニーズがあったほ
か、サードパーティのアプリの発展、SNS などの可能性などが視野に入っていたのかもしれません。

３．公認心理師は必ず認知行動療法を実施できなければならない。
これに「はい」とする人は、私はちょっと仲良くなれない部類の人です。テスト問題で「必ず」とかいう言葉がでてきたら要注意ですよね。
もしこれを"認知行動療法原理主義者"（適当な造語です）10 人に質問したら、8 人が「はい」と回答したとします。そうするとまとめのなかでは「8 割の人がそう答えた」と言っても間違いとはいえないわけです。
４．公認心理師は精神医学の知識を持っている必要がありますよね？

○説明責任というように、ニーズ調査をするのであれ
ば、適切な対象に適切な方法で実施し、適切な方法で分析する必要があります。さらにその結果の解釈は「こういうニーズがあった」
では全く不十分なのです。
「こういうニーズがあった。そしてそれを満たすにはこういう方法がいいと思う」ということを説明しなければならないですし、「住民が求めているのはこの全画面液晶のタッチ操作端末です！」といっても、これまでの携帯電話しか知らない上司が理解するのは難しいかもしれません。スティーブジョブス
ではないからです。でも、全画面液晶の必要性に確信があるならば、わかるように説明しなければならないのです。

言ってることはまさしくそうなのですが、なんかカチンとくる質問。これに「いいえ」と答えるのは難しいですよね。これは中立性を欠く、誘導的な質問になります。
これらは極端な例ですが、こういったことはよく起きています。
「ニーズ調査結果」などは、調査方法、分析方法も含めてよく見なければなりません。

○ニーズの解釈
臨床場面では、言葉とニーズが違うということはあたり前に目にしますよね。クライエ
ントが「死にたい」といったから、それがクライエントのニーズだなんてことはないでしょう。死にたいくらい大変な状況にあるのだとしたら、どういう援助をすれば少しラクになるだろうかと考えますよね。
「クライエントがこうしてほしいといったからこうした」なんていう人は、セラピストをやめてもらったほうがいいですね。
「その人がそういう発言をした意味」を考えたり、カウンセリングの題材にしたりしま
すよね。
それはニーズ調査のアンケートでも一緒です。

臨床にしても地域づくりにしても、「うまくいかなかった」ということはどうしても起きると思いますが、わかりやすいニーズにわ
かりやすい手だてを講じて、「自分のしごとは果たした」なんて顔をすることはないほうがいいですね。

スティーブ・ジョブスの言葉といわれていますが、「顧客は、自分が何が欲しいのかわ

129

対人援助学マガジン 第 37 号 Vol10.No1 2019 年 6 月

検 査 を 行 な う 環 境 ②

新版K 式発達検査をめぐって

その㉗

大谷

多加志

今回も引き続き、検査場面をテーマにしのは、さすがに大人でもちょっと落ち着かてみようと思います。

ない気持ちになりました。このような部屋の属性も、程度はさておき、子どもに影響を■ 検査室与えていると考えた方がよいでしょう。

検査を実施する際に、どのような場所（部このように言うと、適切な広さの検査室屋）が使えるかは重要なことですが、現実的がないと検査ができないように思うかもしには、それぞれの職場において使えそうなれませんが、どんな広さや場所が子どもにスペースの中から一番よさそう（マシ？）な

とってベストかということは、一概には言ところを使う、という感じかもしれません。

い切れません。ただ、“広さ”という要素が児童相談所など、検査を行うことが日常的

子どもの行動にも影響を及ぼすことは理解な業務として位置づけられている機関では、した上で、検査室を準備したり、子どもの行検査専用の部屋があったりして、つい羨ま

動理解に反映させたりする必要があるでししいと思ってしまいます。

ょう。

検査室には「広さ」という要素もあります

例えば、先ほども例に挙げたように、広いし、“何の部屋か？”という部屋の属性のよ部屋に来ると、つい走り回りたくなる子どうな要素もあります。例えばですが、検査室ももいます。私自身もそうだったので、気持があまりに広いと、つい自由に走り回りた

ちはよくわかります。ただ、そのような場合

くなる子どももいますし、反対に極端に狭でも、検査課題が提示され、検査者がタイミい部屋だと、とくに人見知りがちな子ども

ングよく課題を提示していくと、ほとんどにはちょっと負担です。また、検査室がない

離席することもなくその場に留まって検査

場合は、適当な空きスペースが検査室替わが続けられることも多いです。一方で、１つりになります。これまでに経験した中では、課題に取り組むごとに席を立って、ひとし

空き教室、応接室など、比較的使用頻度の低きり走ってくる、という場合もあります。まい部屋を使うことが多いように思いますが、た、席を立った場合も、検査や検査者への意

時には、倉庫やロッカールームという場合識は残っていて自分で戻ってくる子、すっもありました。積み上げられた段ボールのかり自由に遊び始める子、呼ばれても戻っ

箱に囲まれたスペースに、フロアマットとてこない子、など検査場面や検査者への意

座卓を置いて作られた検査スペースという識の払い方も子どもによって様々です。
130

対人援助学マガジン 第 37 号 Vol10.No1 2019 年 6 月

広いと走りたくなる

おーい…

■ 検査机

別に絶対にこの位置関係でないといけな

前号では、検査を座卓でするか、椅子があいという決まりがあるわけではないのです

る机でするかの違いについて書きましたが、が、おおむねこんな位置になることが多い

今回は「机の上」のお話です。

のではないかと思います。子どもの目の前

机上の課題では、子どもに机の上でさまが作業スペースで、机の上で子どもから一ざまな作業をしてもらいます。つまり、机の番離れた辺りが、記録や検査用具の収納の上は子どもに作業をしてもらうためのスペ

ためのスペースになるという感じです。今ースなのですが、同時に検査者が記録を取は使わない検査用具が、子どもの手の届くったり、検査用具を置いておいたりする場

範囲にあると自由に使い始めて提示された所にもなります（子どもと大人の検査机を検査課題に意識が向かなくなったりします

分ける方法もありますが、同じ机で実施す

し、検査者が記録をとっているのも、できるるケースも少なくありません）。検査中の机だけ目立たないようにするに越したことはのモデル図を下に示しました。

ないありません。
検査者によって、この辺りの場所の使い方が上手な方もおられれば、苦手な方もおられて、検査が進むにつれて机の上がゴチ

子

用具をャゴチャになってくる…という方もおられ
記録や用具

置く

ます。ただ、これは「慣れ」の側面もありまの収納おすので、一定の場数を踏み、検査者自身が検査用具の扱いに慣れてくると、一定程度改検善されるものと思っています。検査用具の出し入れに手間取ると、子どもが退屈し始めたり、検査時間も間延びしたりしますの131対人援助学マガジン 第 37 号 Vol10.No1 2019 年 6 月

で、検査者としては用具をいかにスムーズです。では、次は検査用具を収納しているに扱うかという点も、地味ですが重要な点「アタッシュケース」を取り上げてみます。

ひま■ アタッシュケース①複数の検査用具を車に積み込んでいると、検査用具のセットを使ったことがある方

現金輸送をしているような気分になる。

はよくご存じと思いますが、検査用具の大②朝のラッシュに持ち込むと迷惑。目だつ。

半は通常は専用のアタッシュケースに収納

見た目が厳めしいのに、赤ちゃん用の用されています。
「通常は」と書いたのは機関具が中でカラコロとかわいい音を立ててによってはアタッシュケース以外の入れ物

いて、怪訝な目を向けられる。たまに同じに収納する場合もあるからです。このアタアタッシュケースを持った同業者を見つッシュケースには全年齢用の検査用具がまけると、心の中で励まし合う。

とめて収納されているため、検査対象者が③蓋がしっかりとしまっていないと、持ち限定的な場合（例えば幼児さんにしか実施

運びの途中で中身をぶちまけてしまうこ

しない場合）、必ずしも使い勝手がよくないとがある。黒くアタッシュケースの中か

ところがあります。そのような職場では、使ら、おもちゃのような用具がバラバラとう頻度の高い検査用具だけを小ぶりな入れ

零れ落ち、それを慌てて拾っていると周物に収納し直して、検査場面に持ち込んで囲から不審がられる。

いたりします。
まったくの余談ですが、このアタッシュ

こんな扱いにくいアタッシュケースです

ケースは検査用具が一式仕舞えるだけあっが、検査場面ではアタッシュケースならでて、結構な大きさがあります。私は研究のた

はの活用もできます。アタッシュケースにめに、この用具をあちこちに持ち歩いて仕はフタがありますので、フタを立てておく事をしていますが、重くてかさばるので、持と目隠し代わりに使うことができます。検

ち運びは大変です。個人的に思っている検

査用具や検査者の記録する様子が子どもの査用具運搬あるあるですが、注意をそいでしまいそうな場合、フタをう
132

対人援助学マガジン 第 37 号 Vol10.No1 2019 年 6 月

まく活用して子どもの目に入らないようにするといいかもしれません。
フタを立てて、検査用具が子どもの目に入らないようにして、一つずつ検査用具を提示していくと、時には子どもがアタッシ
ュケースの方をのぞきこみに来ることがあります。慣れていない検査者の方は、つい子
どもに好きなように見せてあげたり、ときにはその流れでアタッシュケースを子どもに奪取されて検査場面の主導権を失ってしまったりして、対応に困られる場面かもしれません。
このような場面でどう対応するかは、状況によりますが、基本的には検査場面の主導権を失ってしまうと、検査を完遂することは困難です。子どもの様子をよく見ながら、アタッシュケースよりも検査者が提示したものに意識が向くように働きかけることができれば、事態を打開できるかもしれません。
検査者からするとちょっと困った場面かもしれませんが、子どもの目線から考えると、このアタッシュケースがたとえばおも
ちゃ箱のような、いろんなものが飛び出す
手品の箱のような、とても魅力的なものに見えているので…と思ったりもします。アタッシュケースの魅力と、子どもの『次は何かな…』という期待によって、検査完了まで場を維持できていると感じることもあります。

133

講演会＆ライブな日々⑲

古川秀明「子育て講演会なんだけど・・・」
子育て講演会によく講師として呼んでもらえる。
子育てにまつわる話をあれやこれやとするのだが、最近は聞いてくれる人の変化に驚くことがある。
時間帯にもよるのだが、現役のお母さんの数よりも、子育てを終えた世代の人の数の方が多いのだ。
別に悪い事でもないし、私がどうこう言うことでもないのだが、なんでこんなことが起きるのだろう・・・。
高齢化の問題もあるだろうけど、孫を育てるヒントを得る為に来ている人も結構おられる。
離婚率が上がって、子どもを連れて実家に戻ってくる娘さんが多いらしい。
彼女らも生きて行かなければならないので、仕事を探す。
また、少しでも良い条件を手に入れる為に、資格取得のための学校に通い出す。

134

その間、子どもの面倒は祖父母がみる。
幼稚園や保育所の先生によると、祖父母の送迎率は結構高いそうだ。
祖父母世代は一度子育てを経験しているので、楽々と育てられると思いきや、時代の流れが早くて、どうして良いか分からない事も多いみたいだ。
だいたい、小学生に携帯電話を持たせる段階で昔とは違う。
子どもの母親というか、祖父母の娘さん達は、安心して子どもを預けて仕事や学校に行ける。
しかも無料だ。こんな良いことはない。
と、思っていたのだが、世の中そんなに甘くはない。
孫の面倒をみるなんて、まっぴらごめんという祖父母だって結構おられる。
特に３歳くらいから発達に問題を抱える子どもは、多動性と衝動性、それに不注
意が目立ってくる。
目を離すとうさぎのような早さでどこかへ走って行く。
昔のような体力はないが、孫に万が一のことがあったら大変なので、息をきらしながら追いかける。
そんな毎日が続いたら、そりゃ悲鳴もあげたくなるのだろう。
そんな訳で、同居の解消を望む祖父母も現れる。
それはそれで仕方のないことだが、子育てサポーターを失った若い母親による虐待が始まることもある。
仕事、子育て、家事を毎日こなすのはなかなか大変だ。
子育てサポーターなしではやってられない。

135

頼みの綱である祖父母の援助がないと、困った事になることも多い。
農業が主流の時代なら、孫の面倒は祖母がみて、嫁は農作業の労働力としての役
割をこなせば良かった。
また、祖父母が縁側で孫の相手をするという、ファンタジーも成立した。
しかし、今は少し事情が違う。
令和になり、子育てや孫育てにも一工夫必要なんだと思う。
その解決方法は私のような未熟者には分からなのだが、変えて良い事と、変えてはいけないことがあることを覚えておきたい。

シンガーソングカウンセラー
ふるかわひであき

136

養育里親
～もうひとつの家族～

坂口 伊都

踏まないように担任の提案でハイカットスニー

はじめに

カーにしました。そのかかとを踏まずにきていましたが、今年度は片方だけ踏んでいました。

新学期を迎え、子ども達の学年もそれぞれ一かかとを踏む方が大変だろうにという姿勢にな

つ上がりました。里子の担任が別の学校へ赴任っています。それでなくても姿勢が悪く、背骨して行き、児童相談所の担当ワーカーも交代にに影響が出ている可能性があると言われ受診しなり、また一から積み上げていくスタートになたこともあるので、靴を踏むこと自体この子のりました。里子が来てから４回目の新年度にも健康にも悪影響を与えます。里子には、靴をち

なると、この子の行動にパターンがあると気づゃんと履こうねと伝え、里子に聞こえるようにきます。最初は張り切るのか、学校で役に立つ

先生に今までの経過とこのまま履かないようなように頑張ります。先生も問題なく過ごせて安ら連絡帳に書いて下さいと伝えました。連絡帳

堵しますが、その後にいろいろな行動を開始さに靴のかかとをふんでいるとは書いてなかった

せます。それが始まるサインが、靴のかかとをので、皆が知っているとわかると逆らうような踏む、自分の好きに学校にモノを持って行く、

ことをしなくなる行動は、今も継続しています。

学校の場所を自分のモノで占領していく３つで先ほどの３つの行動には、里子が自分の思いす。

通りにしようとする意図が見え隠れしているよ

中学２年生になって初めての授業参観に行く

うに見えます。自分の思いを優先させられていと、ハイカットスニーカーの上靴のかかとを片ると感じると有能感が出るのか、安心するのか、方だけ踏んでいました。昨年度、靴のかかとを落ち着くようです。この子が我が家に来るより137

も前から同じことを繰り返していたようで、そ年生になった娘です。娘とは一緒に里親・里姉の行動は癖についていて、なかなか外せないのとしての体験を皆さんの前で話す機会を何回かだろうと思います。この行動を取り続けていていただきました。その講演会がある度に、娘のも、辿り着くところは先生に叱られたり、クラ

本音に触れてドキッとしています。今回は何をスメイトから敬遠されたりと不快なことを招く言われるのやらといつもハラハラが止まりませのですが、癖になっているパターンをやめるのん。

は難しいようです。

講演中に里子を我が家に受け入れることを今いつもと違うのは、里母の言葉を少し受け入なら賛成するか、反対するかを尋ねたところ、れようとする姿が見えてきたことです。この子

娘は「賛成とか反対とかそういう次元の問題でに親切心は通用しないので、自己決定をできるはない」と答え、私が抱いていた気持ちを娘がような声かけをしています。例えば、春先の気言い当ててしまいました。自分達が誰かのため温が低い日に上着を着せようとした時に以前はに何かできそうならするし、一旦引き受けたら「今日は寒いから上着を持っていき」と伝えて簡単に手を離すことはできない、そういうものいたのですが、最近は「今日は寒いね。寒い日だと悟っている様子でした。まだ 17 年しか生きになるらしいよ。上着持って行かなくていい？

ていない高校生が、こんな風に感じて表現をすどうする？」と言うと、基本は人の言うことをることに心底驚きました。それと同時に私自身

聞きたくないので上着の前を素通りするのですがとても愚かだと感じました。私が第三者にこが、３歩ぐらい過ぎてから U ターンをして手にの感覚を伝えたくても、上手く表現できずにモ取っていきます。上着を持って行かないで終わヤモヤした感覚を抱きながら過ごしていたので、ると、人の親切を踏みにじって腹が立つ、寒い

里姉という立場で、同じ心境に至っていること思いをしたらいいと意地悪な気分になりますが、に衝撃を受けました。私は里母で、請け負うも持って行くと受け入れられたように感じて嬉しのも大きいと勝手に思い込み、里姉は里親家庭

くなります。この差が、日々の生活の中にあるとして背負うものがそこまで大きくなく、嫌にとないとでは、モチベーション維持に大きな違なれば高校や友達に気持ちを向け、もっと気軽

いがあります。本当に些細なことでも、この子に過ごせる立場だと思っていましたが、違ってと意思疎通ができたと私自身が感じられれば頑いたようです。自分だけがしんどさや辛さを背張れます。

負っている気になっていたことを恥じました。

こうした里子の変化を感じ始めるようになる

私は、いつまで経っても何もわかっていない情と同時に、他の家族について気づかされることけない親です。

が増えてきます。今回は、家族のそれぞれの想そして、最近よく娘から責められることが増いについて書いていきたいと思います。どうぞえました。娘は、「皆してお兄ちゃんの話ばかり

最後までおつきあい下さい。後に出てくる写真する。私が頑張っても褒めてくれない、私を見は、里子が育てた花たちです。愛でてやってくてくれない」と訴えます。もちろん、そんなつださい。

もりは毛頭ありあません。勉強を頑張れば、娘責めてくる娘の欲しい本をプレゼントとすると、こんなに買ってくれるのと喜んでいましたし、家のそばにないコンビニで娘の好きなアニメのコラボレー

家族の中で一番会話をしているのは、高校３

ション商品があるから行きたいと言えば、車で138出かけ、お目当ての商品がなければハシゴをし床屋に連れて行き、自分で注文できるのか心配てみつけたこともあります。その時は、娘が興しながら見ていましたが、強面のおっちゃんに奮して付き合ってくれてありがとうと言ってい「ツーブロックにしたい」と言えていました。

ました。でもそれは、娘にとってつい最近のこ

その強面のおっちゃんは、実はとてもやさしく、とで、それよりも前の時期に対して娘は不満をそして的確に里子から言葉を引き出し、借り上持っているそうです。

げの長さも３ｍｍとすぐに決まっていきました。

確かに兄に手を焼いて心配した時期がありま

里子がドキドキしながら髪を切ってもらっていした。同時期に里子もいろいろ問題を起こしてるのが伝わってきました。仕上げに入りおっち

いて、それだけで手一杯になっていました。娘ゃんは、里子にこれでいいかと手鏡を使って確は、手堅く行動していたので、安心していたの認し、振り向きざまに私にアイコンタクトでこも事実です。親として辛い時期でしたが、娘にれでいいか確認しました。私はうんうんと頷い

とっても同じようにしんどい時期だったようでてお礼を伝えました。この手際のよさ、的確なす。その頃、娘もしばしば怒ったり拗ねたりし言葉がけ、プロだなぁと感心しました。里子にていて、それ程我慢しているようにも見えなか

かっこいいね、良く似合っているよと伝えるとったのですが、その判断は甘く娘は不満を抱え嬉しそうに笑っています。

ていたとわかりました。子どもの気持ち親知ら話を元に戻しましょう。娘が怒った理由は鏡ずなのですね。

を里子が勝手に持ち出したことにです。娘の部

娘は、里子に文句を言ったり、怒ることもあ

屋に鏡がない事に気づき、家のあちこちを探しりますが、里子は里姉が大好きなように見えまていました。里子にも声をかけましたが知らなす。遠くに里姉が見えれば、「お姉ちゃん」と叫いという返事。娘が１階に降りて自室に戻るとんで手を振っていますし、電車のイベントに 2

洋服掛けの隙間から鏡がみつかりました。そこ人で出かけたこともあり、その時も里姉の言うは、すでに何回も探していたので、みつかるタことを聞いて行動していたそうです。だからとイミングが不自然です。鏡を里子が欲しがるイ

言って、里姉にベタベタとくっつきに行くわけ

メージがなく、猫がどこかに持って行ったのかではないので、里子にとって里姉は程よい存在

もとも思いましたが、現状から里子がしたと考としているようです。

えることが妥当です。そして、よくよく考える

その里姉を里子が怒らせた事件がありました。

と里子は今日、床屋に行き帽子を買ってもらい里子が令和になった日に「髪を切りたい」と言ました。娘と 2 人で、「見たかったのね」となりい出し、「ヘアースタイルをツーブロックにしたました。娘は、この探し回った時間を返して欲いから母ちゃん床屋に連れて行って欲しい」としいとイライラしていました。里子が、娘の部

言い出しました。５月１日に行ったことがない屋に黙って入ってはいけないという約束も破っ139

ていることがわかります。娘には、自分の部屋

行動問題を起こすきっかけになっていくので、に入るなということと、鏡を見たければお姉ち

そのままでは家の中が回りません。そのことをゃんに貸してということを里子に伝えるように夫に訴えかけても、夫にはピンとこないようで言いました。娘は、私が言わなければならない

すが、夫はおっとなりにわからないながらも努の？と渋い顔をしていましたが、部屋に入られ力をしているそうです。

たくなければ、まずは当事者であるあなたが伝夫は、年齢的に仕事も忙しくなり、帰りが遅えることが大事だと思うと話しました。改めてい日が続くようになりました。あまりに帰りが父からも言ってもらうからと伝えると、娘も納遅い日が続くので、身体の心配をしています。

得しました。

少しは自身の健康に気を遣って欲しいと思うの里子と取った取らないからの話から始めるとですが、夫は自身の健康管理に無頓着に見え、取っていても取っていないと言い張るので、話余計にイライラします。

しが前に進みません。この現状からあなたしか夫とは夫婦である他に子ども達の父親でもあいないという前提で、まずは「あなたがしたこ

り、里子を育てていくパートナーなので、協力とを私は知っている」と伝えることが大切です。

をしてやっていきたいと願っているのですが、隠し通そうとすると嘘の上塗りになるので、「知同じ方向を向けているのかどうかわからなくなっているよ」を里子にわからせているところでっていました。そうなっているのは、私のやりす。知っている上であなたに向き合っているか

方が悪いからなのかとも考えました。一人で考ら隠す必要はない、だから落ち着いて話そうとえても煮詰まるだけなので、1 人暮らしをしていいうイメージです。これは、押しても引いてもる息子に父親がどう見えるのか尋ねてみました。

上手くいかない悪循環から導き出した道です。

息子は自分のことで手一杯の時期で答えてもら

娘は、里子を面倒くさいけどほっておけない

えなくても仕方がないと思っていたのですが、存在だと言っています。また、私の感じている

真摯に受け止めて答えてくれました。
「父は介護ことを言い当てられた気持ちがしています。

の仕事がとても大変で疲れているだろうし、誰も悪いわけではなくて、周りの反対もあったのに里子に賛成してくれたのはすごいなと思った

家族の言葉よ」と言ってくれました。息子が里親のことを語ることは、ほとんどなかったので驚きました。

前にも書きましたが、里親になることで夫と同時に息子の言葉の重みを感じました。反対もの関係バランスの感覚を図ることが一番難しいあったけど、夫は里親になることを引き受けて課題のように感じます。里子が家族に加わるこくれたのだと思い出しました。それにしても、とで、夫の新たな一面を知ってしまった気がし

息子の言葉は大きく重いのだと改めて知りまします。また、それが私のイライラにつながってた。子どもは、親のことに無関心のように見えいき、夫が何故そのような行動を取るのかわかて、よく見ているのですね。

らなくなることが多く出てきました。実子との息子が 1 人暮らしを始める時に、私から手紙

間では問題がないことでも、里子を介することを書きました。息子は、里親になることに賛成

で問題になっていくことが多く起こってきます。

してくれましたが、多くを語らない子なので、家に帰ってまで気を遣っていられないのはわか里親になってから何も語りませんでした。娘同りますが、夫の気が抜けた時の行動が、里子の様、息子にも嫌な思いをさせたこともあると思140

うので、嫌な思いをしたこともあったでしょうでしょう」と言います。
「えっ？B がいいと言っと謝罪しました。いろいろと心配をかける子だてたじゃないの」「えっ、言っていないよ」となと思っていた息子も知らない間に成長していまり、娘と顔を見合わせました。「言っていたよ。

した。

言われたことの反対を言いたくなるところある

子どもの言葉にはハッとさせるものがあり、でしょう。それを気をつけないと、他の人とト

私の気持ちを動かしました。息子からの言葉をラブルになって、あなたの周りから優しい人が夫にも伝えました。子ども達は、父に感謝し父いなくなってしまうよ。あなたはいい子なのだの存在を認めています。夫は、そういう人なのから、もったいないよ」と伝えました。里子もだとわかったような気がします。夫も息子も人わかっていない間にトラブルになるようなこと生の中でさまざまな葛藤と向き合っている時期をしていたようです。まずは、落ち着いて考えです。自身のことで精一杯の中、家族に目を向られるようにしていくことが大事だと感じます。

けようとしてくれました。有難いことです。後

周りの大人を信じ、言われたことを少しずつ時は、夫婦として父母としてどう程よいバランス

間をかけながらでも受け入れようとし始めていを見つけていけるかという課題を私たちはもらます。里子が、何かをしようとする時、隠れなっているのでしょう。

くてしようとしなくてもいいと感じられるようになればいいなと思います。学びは、薄っすらと積み重なっていくもののようです。

終わりに里子と出会って、家族の在り方を問われているようです。最初は、里子の理解、関係をどう作っていくかで迷路にはまりました。その状況下では、上手くいかないことが続き、里子を含めて家族全員が傷ついていきました。親に余裕がなく、子ども達にもしんどい思いをさせていたのだなと感じます。里子とのかかわり方が少し見え出して初めて他の家族のことが見えるよ
うになってきたのだと思います。
里子は、言われたことに対して逆らうという癖がついています。床屋に連れて行ってという話をしましたが、平つば帽子が欲しいとも言っていたので、帽子が多く置いてある A に行こうと誘ったのですが、「そこは嫌や B がいい」と言
います。
「B は、
もう飽きたと言っていたのでは？」と尋ねても「B の方がいい」と譲りません。本人がそれでいいなら B に行こうとなっていたのですが、いざ出発すると里子が「どこに行くの？
A に行かないの？帽子がいっぱい売っているの1412015 年 12 月 シンポジウム

東日本家族応援プロジェクト 5 年を振り返る

コロかさなるプロジェク
村本邦子（立命館大学）

今年は潜伏キリシタンに関心を持って、あちこち足を延ばしている。1 月には天草、2 月には長崎、島原、そして GW には五島、外海、平戸へ行った。多くのことを感じ考えさせられているが、本連載との関係で言えば、浦上に原爆が落ちたことを「浦上五番崩れ」と呼んだことが強く印象に残る。
「崩れ」とは、潜伏キリシタンが摘発・処罰されることを言い、とくに「四番崩れ」、禁教令が解かれる直前に起こった大規模一斉検挙と総流罪の後、生き残った信徒たちが帰村し、三十年の歳月をかけて東洋一の浦上天主堂を建てた。1945 年、原爆によって天主堂が破壊され、信徒の八割が犠牲となった時、これを「五番崩れ」、すなわち五回目の試練であると捉えたのだ。つまり、自分たちのコミュニティが苦難を乗り越えてきた歴史の記憶は、再度大きな苦難に直面した時、それを乗り越えようとする力になるということだ。
フロイトは、一切の問題をある上位の一仮定から統一的に解決する知的構成物を「世界観」と呼び、「世界観の所有は、人間の理想願望に属し、それによって、人間は人生に安心感を得、何を目指して努力し、どうすれば自分の情熱と関心を一番目
的に適うよう投入することができるかを知る」とした。彼自身は、宗教は科学的世界観に対抗する発達的に低次な基盤と考えたが、フロイトにとっての科学、そして遺作である『モーセと一神教』は、ナチスドイツ下で精神の自由を維持して命を全うしようと戦い抜いたの男の一種の世界観構築だったと私は捉えている。
そういう意味で、東北各地の人々の世界観に関心がある。先祖代々受け継がれてきた価値、自然との折り合いのつけ方、人災や悪意への対処など。宗教というよりは、スピリチュアリティと呼ぶのが良いかもしれない。
◀写真は五島の頭ヶ島天主堂

142

第１部 大学と地域連携、各地における他業種連携のありかたについて

最後は、福島市特定非営利活動法人ビーンズふくしま被災子ども支援部の中鉢博之さん。福島では福島市、二本松市の2015 年 12 月 12 日、例年の活動報告と二か所でやってきたが、ビーンズふくし

ともに、現地協力者をお招きしてプロジ

まには、2011 年の二本松からお手伝い頂

ェクトの 5 年を振り返るシンポジウムをいている。以下、各地からの発言の概要開催した。午前の部は、「大学と地域連携、を紹介する。

および各地における多職種連携のありかたについて～東日本・家族応援プロジェ
クト 5 年を振り返って～」として、現地の視点からこのプロジェクトがどのように見えているのかを話して頂いた。
一番バッターは、2011 年のプロジェク
ト立ち上げから、青森県むつ市の受け入れ窓口としてご尽力頂いている杉浦裕子
さん。このプロジェクトの発想はむつで生まれたが、その経緯をお話しくださった。
二番目は、宮城県多賀城市の職員で、多賀城市立図書館勤務の國武美希子さん。
多賀城市でのプロジェクトは 2012 年にスタートし、2013 年から多賀城市立図書館が共催となった。
三番目は、宮城県石巻市ライオンズク
ラブ・ボランティアセンターの阿部浩さん。石巻のプロジェクトは、他所と経緯が違っており、増田梨花先生が前任校である金沢工業大学で始めたものを、立命館への赴任で引き継いだものとなる。
四番目は、岩手県宮古市社会福祉法人
若竹会多機能事業所すきっぷの鷺田敦子さん。岩手県は、プロジェクトの開催地がなかなか定まらず、2011 年は遠野、2012
年は遠野と大船渡で開催、2013 年から宮古で実施となり、2014 年から若竹会が共催となってくれた。
143

家屋がほとんど。重いコンテナが華奢なむつからフェンスの上に載っていたり、大きな船むつ市立図書館から「団士郎家族漫画

が建物の寸前まで来ていたりというよう展」の構想が生まれ、東日本・家族応援な状況だった。

プロジェクトが生まれた。当時の自分はそんななかで、むつ市の被害状況は、

むつ児童相談所で児童福祉士になったば

人的被害０、家屋の倒壊０。直接的な大かりで、定期的に団先生の漫談を聞きな

きな被害はなかったが、4月7日にもう一がら、児童福祉士として成長させて頂い度大きな地震があり、しばらく停電が続ていた。2011年に団先生をむつ市に招くいた。その時、不安を抱えたお母さんや機会があり、むつ市立図書館にお連れし発達障がいのお子さんの相談が出てきた。

たところ、団先生が、ふと「ここで漫画

単純に地震の影響とは言えないかもしれ

展やりたいな」と仰った。その二ケ月後ないが、箱庭療法で山を作っては崩し、に3.11だった。

港を作っては波を起こして飲み込ませる

あの日は青森市の山奥に開設されたばというのを何回も繰り返し、やがて工事

かりの情緒障害児短期治療施設で、入所車両を入れて、最後には港、畑、山、川を児童と面接をしていた。面接を終え、椅綺麗に復興させ、気がつくと学校での問子から立ち上がろうとしたところで、揺題行動も落ち着いていたというようなケれがきた。慌ててロビーに出たら、すでースもあった。

に入所児童たちが集まって点呼をとってむつ市はその地形から海上自衛隊大湊

いた。安全確認して山を下り、帰路に着基地や航空隊のレーダーが配され、昔かいたが、途中、信号が真っ黒。それが地ら北の砦として軍港で栄えた土地である。

震による停電だと理解したのは、市街地

市民の多くは少なからず自衛隊に関係し、に入ってからだった。車載テレビで実家

人の出入りがあるので飲食店も成り立ち、のある八戸の漁港が呑み込まれる状況を

インフラ整備も整ってきた歴史がある。

見ながら、静かな陸奥湾をバクバクしな

あの日、地震発生からわずか11分で、どがら帰った。

こよりも早く海自の被災地沿岸にヘリコ

青森県の被害状況は、死者が八戸で１プターが飛び立ち、素早く現地の状況を名、三沢で2名、計3名。行方不明者が八把握したということは市民の誇りでもあ

戸市で１名、負傷者が18名、軽傷者77名、る。その後も続々と被災地に出向いてい計95名。岩手、宮城、福島に比べれば、人った。地獄絵図のような現状を見た海上的被害は比較的少なかった。家屋の浸水

自衛隊の隊員たちがいたことは、少なかや倒壊の被害も、同じ津波でも北に上る

らず家族にも影響したと思う。

につれ、破壊的に押し寄せるというより、下北半島には原発関連施設があり、福じわじわ湧いてくるような感じなので、島の事故は決して他人事ではなかった。

１階部分は浸水して中のものが流されて残された家族は、余震があるたびに被災も、２階はそのまま原型をとどめている

地で働く家族の安否を心配し、停電の暗144

闇で心細い時を過ごした。ガソリン不足、機関は冷ややかだった。ひとつひとつ説

テレビのコマーシャルは来る日も来る日

明し、後援という形で市の施設を無料でもポポポポーン、番組は被災関係ばかり。

使用させてもらうことになった。

原発関連工事が中止になったため、お父

2011年9月、記念すべき第一回の団士郎さんたちの失業、被災地への出稼ぎ、そ家族漫画展は月曜日から土曜日までの６して風評。もちろん日本中が同じ状況で、日間だったが、回を重ねるごとに増え、「泣き言は言えない、被災地の人たちは

今年は3週間になった。考えられる限りのもっともっと大変な日常を送っているん

PRはしたが、たまたま図書館を訪れて、だ」と、大人のストレスはそのまま子ど

なんとなく覗いてくれた方がほとんどだ

ものストレスになり、家庭基盤が弱いとった。ところが、見た人の感想はどれもころからほころびが出てきた。

新鮮な驚きで、「木陰の物語」の配布も大

新年度の業務が始まり、団先生の言葉

変喜ばれた。その他の企画を合わせ、参を思い出し、「こんな時だから漫画展やり加者95名、アンケートは「とても良かっませんか」とメールしたが、返事がない

た」が80％、「良かった」は20%で100%だ

まま、日常業務に追われていた。6月1日、った。

突然、返信があり、家族の練習問題特別

2年目の目標は地域に根差した地域の版を作って被災地の幼児教育機関に無償事業として継続させること、転勤のある配布するという提案があること、大学の県機関で継続させることを考慮し、初回

被災地復興支援プロジェクトの多様展開は後援だったむつ市と教育委員会の協賛の一つとして、漫画展と地域での講演や団体として加わってもらった。共催機関

ワークショップをする案があるという話。 で実行委員会を立ち上げ、2011年の実績
京都の有名私立大学の名立たる先生方がをたたき台に意見を出し合い、協働する無償で本州の最果てまで来てくださると、 ことで、日常的な業務、例えば要保護児
大慌てで上司に伝え、即決でやる方向だ

童対策地域協議会や実際の日常業務でもけは決まった。それから間もなく、主催連携しやすくなったという副産物を得た。

者である村本先生との打ち合わせが始ま

これで地域の基盤はとりあえず出来たかった。

なと実感した2年目だった。

企画を受け、私たちの地域は直接的な

3年目は中央児童相談所に転勤になっ被害はなかったけれど、だからこそ元気たが、後任に引き継いで実施され、4年目

な地域からの発信ということで、サブタは課長としてカムバックし、再びメンバ

イトルに「東北のてっぺん下北半島からーに加わった。この年、就任したばかり

災害復興を」と掲げて、実施要項を作成の若き市長も駆けつけてくださり、5年目した。当時の所長や同僚の後押しがありも無事終了した。続けることで何が見えがたかったと、今も振り返って思う。こてくるか、どんな効果があるか、今も手んな形で列車は発進し、同時進行で様々探りの状態。地域の関係機関と一緒になな準備を急ピッチで進めた。当初地域のって作り上げるという作業は、日常の業
145

務においても顔の見える連携という大き多賀城からな副産物が生まれている。
折り返し地点に立った今、被災地でな

多賀城市は宮城県のほぼ中央、仙台平野

いむつ市におけるこのプロジェクトの効の東側に位置し、伊達政宗で有名な青葉城果として、復興とは震災に限らず、形の址のある百万都市の仙台、マグロの水揚げ上で元通りに復元するのではなく、再び漁港、水揚げ日本一の漁港を抱える塩釜市起きた時にどう受けとめて、どう乗り越に隣接する小さな市である。人口は約6万2

えるか、その力を培うこと、そのための千人、県内第二の人口密度となる。

家族力アップこそがこのプロジェクトの

東日本大震災では、マグニチュード9.0、狙いなのだということが、少しずつ理解

震度5強の震度を観測、津波被害が甚大で、されるようになってきたということだと

仙台港付近では約7メートルの津波が襲来思う。今後の課題として、11年目の状況、した。浸水区域は662ヘクタール、市全体の立命館が蒔いてくださった種を地域の力３分の1が津波にあい、壊滅的な被害状況

でいかに根づかせるか、残る5年で何がでとなった。数千台の車が折り重なるようにきるか考えながら、来年に向かいたい。

流され、仙台港から貨物列車のコンテナや有害物質を含むドラム缶が何百と流れてきて、国道や県道を塞いだ。
瓦礫を取り除かなければ災害支援の車や物資が多賀城市内には入れないという酷な状況だった。加えて、電気、ガス、水道のライフラインが数週間にわたり停止。
店もガソリンスタンドも空かず、夜は暗闇の世界、１日に何十回も発生する余震と、それまで経験したことのない壁を必死で登りながら頑張った。
４年半が過ぎ、急速に復興が進んでいるが、私たち自身の経験や教訓を風化させることなく未来に継承し、語り継ぎながら復興のあゆみを進めている。立命館大学の皆様との出会いも含め、たくさんのつながりや絆に支えられながら、これからも復興に向かい、未来に向かって歩んでいきたいと思っている。
東日本・家族応援プロジェクトとの出会
いは、3年前に開催した図書館講座に山形大学の上山真知子先生を講師にお招きし146

た際、団先生の『木陰の物語』とプロジェ

わぬ出会いもあった。子育てに行き詰まり

クトをご紹介頂いたことだった。感動したを感じていた時に団先生の漫画に救われのは十年間継続して行う事業だというとたそうで、セミナーが終わるなり、団先生

ころで、本当に驚きだった。一個の点ではに駆け寄り、その思いを伝えていらっしゃ

なく、点と点を結んで線にしていく、道のった。団先生の漫画展やセミナーは多くのないところに励ましの道をつくる、本当に人に語りかけるものでありながら、距離感素晴らしい心の応援プロジェクトだと当のない懇談的な要素があり、また、継続的

図書館館長も絶賛していた。

に行ってきたからこそ、こういう出会いが多賀城市立図書館でプロジェクトを開あるのだと実感した。多賀城市立図書館に始したのは2013年度からだが、今年度は図おける漫画展の開催期間は一カ月なので、書館が駅前の再開発ビルに新築・移転する

多くの機会に見てもらえると思う。

ため、建築工事が進んでおり、現在の図書

今後はこのプロジェクトを含め、震災を館で実施されるのが最後になる。例年以上

風化させることなく語り継ぐことが使命に図書館、地域、立命館大学の皆さんが一だと思っている。時間経過とともに忘れ去体となるような企画にしたいと決意した。

るのではなく、人に寄り添い、家族に寄りそれで、「お父さん応援セミナー

絵本で添い、コミュニティに寄り添って人々が復

ボイスパフォーマンス」を企画した。お父興の物語を作っていく声に耳を傾けます

さん向け講座は図書館初の試みで、予想通というプロジェクトの趣旨を継続し、考えり参加者は少なめだったが、最後に「あたていきたい。それが地域の活性化につながりまえのこと」という詩を輪読し、企画しれば幸いなことだと思う。多賀城市立図書て本当に良かったと思える感動に包まれ館は、来年度から指定管理業者に運営が任た。

せられることになっており、今後ますます

次に、三部構成の「家族応援お話会」で、地域での広がりがあるのではと期待して多賀城民話の会の皆さんによる地元の民いる。力を結集して取り組んで参りたい。

話の紹介の後、多賀城市立図書館長による「パンダはなぜ可愛いのか」という手作り
紙芝居を披露、場内が笑いでいっぱいになった。津波に流された館長の車の中にあったもので、２カ月後に全く濡れず、手元に戻ってきたという奇跡の紙芝居だった。最後は、地元のボランティアグループ、カン
ガルーの皆さんによる読み聞かせと手遊びだった。
午後は団士郎先生の漫画トークで、初参加という方から三年連続参加という方まで。仙台から来られた一人との女性との思147

ばあちゃんが、子ども達に絵本を読んでや石巻からったことを思い出したり、お母さんたちがライオンズクラブ国際協会に所属して自分の母親に読んでもらったことを思いいるが、あの日を境に大きく様が変わって出したりと、思い出にふけることができるしまった。石巻市は広さが555キロ平米、ちような時間を持つことができたことに気ょうど神戸市と同じぐらいで、その6割がづいた。

田んぼと山と畑というようなところ。実はあの震災が起き、地域の中では、当時、2日前にも大きな地震があって避難し、ま生きていたことだけが素晴らしいことだ

た来たということで、職員の命をなくすこった。石巻市だけでも16万のうち4千人ぐとなく避難することができたが、そこかららいが亡くなってしまっていたような時のスタートが大変だった。まず、街中の小だったので、過去を振り返るとか、楽しい学校だったのに、自衛隊も消防も警察も誰話をするとかいうことはできなかった。心ひとり来てくれない。電気も水道もないなのケアの関係で、災害が起きた時、一度気か、3日目の朝、やっと自衛隊が来てくれた。

分が高揚して何でもできるが、そこから今後から聞けば、沿岸部の救命に走り回って度はドーンと落ちてしまって、そこから戻いたわけだ。我々は民間の任意団体なので、る期間が大切なんだという話を聞いた時少しずつ全国から支援が入り、物資の受けに、絵本と音楽のこの取り組みは、一度高入れや配給などボランティア活動に取り揚した気分が落ちてしまった人たちを少掛かっていた。

しずつ元に戻していくための一つの手段

仮設住宅が出来たのは７月で、最終的にとして非常に効果的だなというふうに思は11月9日まで、小学校の体育館などで避うようになった。

難所生活を余儀なくされた。当時金沢工業

まもなく5年が経つが、今ボランティア

大学におられた増田先生が絵本とジャズとして入ってくる人たちは、当時に比べるの取り組みをしたいということで、石巻のと百分の1以下に落ちている。地域では継場合は、行政がこういうものを受け取って続して活動している団体はあるが、こんな何かやるということは、まずあの当時はでふうに離れた遠隔地から東北を見て頂いきなかったので、何とかしようということていることは、非常に寛容なところだと思で、ご縁を頂き、最初は小学校や私たちがっている。自分たちのことは忘れられてい作った沿岸部の子どもハウスでやったのない、考えてもらっていると思うと、すごがスタートだった。

く元気が出る。勇気も出て、生きる活力に

2011年9月だったが、よそから人が来てなる。是非、来年度以降も継続していく中

何かしてくれるということは初めてだっで、東北の復興の一つの力添えとなって頂た。こんなところまで来てくれてありがと

けたらと思う。

うというのと、これがどう復興につながる

今、国からの予算がたくさん入り、既にんだろうかと漠然とした印象だった。その数千兆円落ちているが、うまく予算執行を後、繰り返し来てもらうなかで、80代のおやっていくことが難しい状況にある。漁港
148

改修といっても、業者は100社ぐらいしか宮古からないのに、改修するところは1,000カ所も2,000カ所もあって、順番待ちだったりす

岩手県の沿岸地方では比較的大きな法る。そういう中で、今、地域の人たちは自人で、障がい者や高齢者の福祉サービスを立再生を目指して頑張っている。決して国展開している。宮古市は本州の最東端と言がやってください、立命館の皆さん、やっ

われ、その時、私たちは利用者さんを連れてくださいというスタンスではない。一生て必死に逃げ、避難所で２晩、３晩と過ご懸命頑張ります、仕事をします。でも、真し、ラジオ放送を聴きながら、自宅もないに皆さんが自立再生していくためには足な、家族もダメかもと思いながら、利用者

腰が弱い。何が足りないかというと、よそさんを置いて家の方に行くこともできず、の地域からの「大丈夫なの、頑張っている

１週間ほどの記憶は曖昧である。津波が宮の？」という声、具体的に来て頂き、働き古市に来たのは3時26分、高さは8.5メート

かけをして頂くことだと思う。是非今後とル以上と言われているが、実際には陸地をもこの活動を続けて頂き、ライオンズクラ

駆け上って到達した津波の高さは、一番高ブもできる限りその窓口となって、色んなくて40.5メートルと言われている。死者数

お手伝いをさせて頂きたいと思う。

は474人、現在も94人の方が行方不明。
ということで、東日本・家族応援プロジ
ェクト以外にも立命館大学の皆さんにはいろんな形で宮古市に関わって頂いている。理工学部の建築都市デザイン学科、宗本先生にもお越し頂き、「おでんせ」という集会所も作って頂いた。記憶の街ワークシ
ョップの展開はじめいろんな形で支援してもらっている。
自分たちは去年から取り組み始めたが、きっかけは、高齢者アクティビティ開発センターさんの紹介だった。東京おもちゃ美術館の多田千尋さんと村本先生に交流があるというところから、宮古でもやってもらえないかというところでスタートしたが、最初はどう進めていいのかと結構戸惑った。まずは自分たちにできることからと、障がい、高齢分野で福祉サービスを展開している我々の実践から手探りのスタートを切った。
宮古市は会場の確保が非常に難しい。家149

族漫画展は市内の商店街で、他の事業は宮めている部分しか視野が狭く見えなくな

古市総合福祉センターを借りている。「アっているところがあるので、そういったとートで遊ぼう」は、院生の皆さんとのコラ

ころを逆に教えていただくとか、そういうボ企画ということで造形をやったり、「フことができればいいのかなと感じている。

ラワーアレンジメント」というところでは

あとは、受援力を高めて行くことの必要性

就労移行支援の方で複数の企業と関わるを上司が言っていた。今回の震災で色んな機会があるので、障がいのある方と一緒に支援者が来てくれたが、大変嬉しい部分もやる中で彩を持たせることができたらとあるが、最初の頃にはボランティアが一気取り入れた。準備についても事業所スタッに殺到し、支援を受ける側も疲弊してしま

フだけでは難しいので、障がいのある方にうところがあった。

も手伝ってもらっている。

4年が経過してということで、宮古市社

2年目の今年は、前回の反省を踏まえて

会福祉協議会さんの生活復興支援センタ

会場を固定し、道の駅シートピアで開催しーさんに現状を伺ってきた。被災地の状況た。買い物に来る人が立ち寄れるのではなも変化してきている。最近だと災害公営住

いかと考え、広報の部分でもチラシの配布

宅ができ、そちらに入居された方もいるが、を拡大し、福祉関係の方にも広く声をかけ

まだまだ仮設住宅での生活をしている方、た。鵜野先生のつながりで、地元の歴史やみなし仮設で引き続き生活されている方、民話を知っている方を紹介頂き、支援者向

あとは新しく家を建てて新しい地域で暮け研修というところでは村本先生にご協らし始めている方と多様で、宮古市社会福力頂いた。障がいのある方が被災して、避祉協議会さんが中心となって関係機関と難所生活、仮設住宅、そして災害公営住宅

連携しながら支援をしている。

という形で生活されている方のケースを仮設住宅の暮らしも４年になると、住宅

どのように支援していったらいいのかとが老朽化し、地域によっては空いているということで、ケース検討を行った。

ころも出てきているが、それらがどういっスタッフとも2年間を振り返ったこととた形で集約されていくのかというところ

して、せっかくやるからには、少しでも色で不安を感じていたり、どんどん再建してんな方を巻き込んで、多職種と連携して進いく人がいるなかで、取り残され感を持つめていきたい、そのための工夫を引き続き方が増えてきているということだった。

やっていかないといけないという部分で、被災者の心の変化というところでは、公これは本当に私たち事業所の課題である。

営住宅に転居し、安心した生活が送れてい支援する側と参加者と我々との温度差もるという方もあれば、時間が経って泣ける

考えていかないといけないと感じている。

ようになったという方もいる。仮設住宅で避難生活の記憶は、自分も忘れかけていの生活に慣れ、いろんな方との関わりがでるところがあるが、被災地と言われている

きたところで、災害公営住宅ということで場所が逆に非被災地とからどんな風に見新たな地域に移り、逆に仮設住宅に戻りた

えているのか、自分たちは復興に向けて進い方々もいる。宮古市には16箇所、災害公150

営住宅があるが、新しい地域での生活不安、
孤立感、住民同士の集まる機会が減少しているというところでは集まる機会を作ったりもしている。
障がいのある方も、震災によって大きく環境が変わったが、逆に利用者さんの方が前向きだったりして、私も結構励まされて
今まで4年間やってきたなというところがある。震災離職ということで、会社も運営することができなくなってクビを切られ、就労移行支援事業所に殺到するというこ
とも実際にあった。復興支援ということで泥上げだったり、瓦礫の撤去ということだ
ったりということで障がいのある方が一
生懸命復興に関わってきた経緯もある。その中で、支援される側から支援する側に利用者さんが変わることもあるんだと感じた。仮設住宅にお邪魔して、お茶を飲んだり作品を作ったりという企画を何度かやったが、被災された方も障がいのある方と関わることで笑顔になれるというふうに福島から言ってくださることがあった。そんな取り組みをこれからも引き続きできたら。

福島は2011年から始まり、最初の年の二

むつ市のお話にもあったように、これだ

本松から関わっている。東日本大震災からけの先生方が宮古市に訪れてこういう企昨日で４年9カ月だが、福島は、震災直後の画をしてくださるのは、なかなかないこと

津波と、地震そのものでの建物の倒壊に原なので、地域の方でも力を発揮していいも子力災害が重なり、今なお影響が続き現在のにつなげていきたい。会を重ねることで進行形である。

広がりもできつつあるので、どんどん続け

福島は岩手についで都道府県の中で3番ていくことで、残り５年のところではなん目に広い県。福島市は一番北にあり、プロとか発展的な取り組みができればいい。

ジェクトを実施してきた福島市と二本松
市は沿岸部からは70キロ、80キロ離れているが、意外と放射線が高い。ここから他県に避難されている方も多くいる一方で、沿岸部の市町村からたくさんの避難者を受け入れている。今年3月の情報だが、200万151人近くいる県の人口で、県外避難者は4万

家族のなかには、避難所を5カ所、6カ所移人、県内の仮設住宅等で生活している方もった方もいる。子ども達は転校を余儀なく7万人いる。福島の場合、震災関連死が非常され、友だち関係もバラバラ。交友関係のに多いのが特徴。仮設住宅等で家族が離れ断絶、家庭環境の変化。仮設住宅は狭いの離れになり、故郷そのものが失われ、避難で、三世代で暮らしていたのが別になったが長期化する中で、心の問題や体の不調がり、お父さんと母子が離れる、兄弟でも年でている。

齢や学校の関係でバラバラになったり。親福島県から全国に避難している方がたの失業もあった。賠償が出たケースもある

くさんいるが、若い世代、子育て世代の避が、なかなか再建に気持ちが向けられなか難者が非常に多い。今一番多いのは、東京ったり、色々難しい。そんな両親の後姿を都、次に埼玉県、そして新潟県、山形県と見ている子どもたちはどうか、難しい問題続く。京都に避難されている方も実はたくが出てきている。お父さんと離れ離れになさんいる。子どもだけで避難しているといり、月１回とか会いに来るが、お父さんがうことはないが、家族離れ離れで避難する

福島に戻るとなると、子どもが号泣する。

ケースが多い。お父さんは元の場所で仕事

福島は様々な報道があるが、特に県外にして、子どもと奥さんだけは離しておきた

避難されている方に復興の過程や放射線

いということで、離れ離れになって避難すの現状が伝わらないので、震災当時の記憶るケースが非常に多くなっている。

や気持ちが出てきてしまう。アンケート等

家族応援プロジェクトは家族を焦点にを見ても、県外避難の方が心の問題でもハしているが、家族が震災の影響を直接的に

イリスクになっている。福島に戻ろうかと受けてしまっている。家がなくなる、命が考えても、友達や親戚との付き合いを断ちなくなるとかではないが、二次的、三次的

切って、子どものことを考えて避難した方に震災の影響がある。福島県内には仮設住は、それが取り戻せのるか悩んでいる。一

宅がまだたくさんあり、復興公営住宅がで方で、避難しなかった人たちも、放射線のき、やっと入り始めたが、仮設は来年まで、ことが気になる。科学的に考えると、放射再来年まで確実に残る。それぐらいのスケ

線量も減り、外遊びもできるようになった

ジュール感なので、震災から5年、6年経っが、大人世代は放射線教育をちゃんと受けても仮設から出られない方はいらっしゃているわけでなく、色んな報道もされている。それが長期化と言われるところの現状。

るし、何が正しくて何が間違っているのか

いわゆる自主避難者について言えば、ということを100%の形で言うことは難し

2017年の3月で住宅支援は打ち切りになっい。やっぱり慎重に考えたほうがいいし、た。避難生活から故郷に戻ってくるとなれ

不安は消えないし、周囲から神経質だといば、仕事のこと、子どもの学校、家族の生

うふうに思われるなど、周りの目も気にな

活スタイルなどまた色々動いていく。まだるしで、本音を話せない。家族を避難させ

まだ動き続ける。

ているお父さんも、そのことを会社で公に

震災当初の仮設住宅で暮らす子どもやできない、話せないと感じている。
152

東日本・家族応援プロジェクトの福島は、したというお母さんもあった。ただ、二本

一年目、福島県中央児童相談所との連携で

松は、他にもいろんなワークショップを展開催、私は二本松から参加した。もともと開したりして、その規模で持続するのは大NPOで子ども支援や家族支援、こころの相変ということがあって、今年どうしようか

談に取り組み、仮設住宅に継続支援のプロなという状況になっている。

ジェクトを立ちあげ、避難している土地に福島の方では、昨年から子どもの夢を育

ボランティアを入れるプロジェクトを作む施設コムコムという市の施設の協力をっているところだった。二本松では、子育得られるようになり、参加者も増えた。先て支援グループのココロさん、ボランティ

週は、福島で遊びのコーナーを作ったり、

アグループのヒラソルさん、私どもビーン

団先生の漫画展が展示されたり、新聞にもズ福島が協力して実施した。ちょうど二本

色々掲載された。連携の現状としては、こ松の仮設住宅で子どもの学習支援、遊び支のプロジェクトをきっかけにつながると援をやってたので、荒木先生や院生の皆さころがあった。一回つながると、家族応援

んに来て頂き、ご参加頂いた。子どもたち

プロジェクト以外のところでも協力体制

にとっては楽しい時間だったと思う。

ができてきている。

二本松の2年目では、3階の一番きれいな成果というところで、十年間続けると言スペースで漫画展をすることができた。そって頂いていることが、今になってその覚の年の福島では、村本先生たちにお越し頂

悟や重みがわかってきている。福島は、復き、定番になっているクリスマスカレンダ

興の歩みとして非常に遅れているが、世間ーや、遊びのワークショップ、とくに人気というか日本全体としての見る目は、もうがあるのがカプラ。木製のブロックで、東終わっているんじゃないのという声が聞

京おもちゃ美術館から寄贈頂いたというこえてきたりするなかで、十年間寄り添うことだが、いろんな造形ができるし、工夫よというのは、すごく心強い。建物が建っもできるということで、私たちも自分たちたとか、除染が終わっただけではすまないでカプラを集め、使っている。

問題がある。そこを埋めたり寄り添って頂

2013年の二本松では、浪江町から避難しき、わかっていてくださるというだけでもて浪江町で事業再開された方にも参加頂

実はすごく心強い。

き、活動の中身が広がったかなと思った。

このプロジェクト、すごくありがたいが、他のところではないだろうというのが、福位置づけとしては支援全体の中ではワン島県産の野菜の放射線を測って、親子で福ポイントリリーフ的。福島の支援というの島の食材を使ってピザ作りをしようといは、今も現場の支援が日常の中である。そう取り組みだった。昨年の二本松では、荒の中でちょっとしたワンポイントリリー

木先生が障がいを持っているお子さんのフで外の空気を入れてくださる。その中でお母さんたちを交えてのお話など実施し見方が変わったり、自分たちが日々の生活

たが、なかなか専門的な観点から見てもらの中で気づいていなかったことを気づかうことができていないので、ちょっと安心せてくれたりというところで、ちょっと変153

化が起こったり、風が吹いたり、そういうまとめ

ところが家族応援プロジェクトのいいところ。一週間来て頂くなかで何かが劇的に

京都と各地をつなぐ、線にするというこ

変化するというわけではないが、でも、ちとをやってきたが、折り返し地点で、それょっとでもそこから何かやってみようだ

ぞれが一堂に会して面にしていく、歴史をったりとか、ちょっと考えてみようだった

積み重ねて立体化していくということをりとか、そんなことが生まれるというのが実現できて良かった。悩んだり学んだりしいいことなんだろうと思う。

ながら続けてきたなかで、継続のためには、

課題は課題でいっぱいある。福島の場合、日常の仕事の延長線上にプロジェクトが毎年、実施体制が少しずつ変わっているのあることが一番自然だった。大学のプロジ

で、なかなか安定しないところがあって、ェクトとして教育に位置づけ、院生たちの来年にどうつないで、より発展させていく

半分は社会人でもあるが、ある種のミッシのかというところは一つの課題だと思っ

ョンを持って地域に入り、さまざまなことている。

を見聞し、関わるなかで、院生たちが殻をフィールドワーク等で院生や修了生の破り成長していく姿を5年間見てきた。1年

皆さんにお越し頂いているが、一時的でな

目はよくわからなくても、２年目になるとく、引き続き、例えばサービスラーニング

よく見えるようになったり、卒後も参加し的な視点での関わりができるのであれば、てくれる修了生もいて、先輩後輩のつながもうちょっと受け入れ態勢を整えたいとりができ、教員含めて地域に育ててもらっ思っている。ボランティアや継続しているていることにあらためて感謝する。

人が少しずつ減ってきているので、そこを教員世代は阪神淡路を経験し、それぞれ学ぶ力にしていってもらえるといいかなの体験があって今回がある。院生の中にもと思う。私たちの方でも、復興の過程もま

被災経験を持つ人々がいる。世代を超えてだ道半ば、でももう5年なんだよなという

歴史をつなぐ、十年、二十年、三十年といところで、これからもお互いにいい形でのうタイムスパンで、途切れることなく知恵連携が続くようにと思っている。

を交換しつないでいけたら、少しは賢明に生きていけるのではないかと期待したい。
東北には伝承の力が強く生きている。民話や伝承の活動をやっておられる方々が、高齢であるにも関わらず、元気に活躍なさっていて、大学よりもずっと質の高い実践を重ね、研鑽されている姿を見るにつけ、
もっともっと京都の対人援助を学ぶ学生
たち、教員自身もそこに学び、自らを鍛えていけたらと願ってやまない。

154

第二部 東日本・家族応援プロジェクト
2015 から見た被災地の今杉浦さんコメント
むつに来てくださったメンバーのお顔

午後の部は、例年行っている院生たちにを見ながら発表を聞き、そんな風に感じてよる2015年度の各地での活動報告の後、現くれていたんだと嬉しかった。聞きながら地からのゲストにコメントを頂き、全体で考えていたが、支援者支援セミナーにおけディスカッションした。2015年度の活動報る院生の参加の仕方は違ってきている。

告はすでに終わっているので（周辺からのたとえば、同じ事例検討でも、去年はグ

記憶19、21、22参照）、ここでは、ゲストか

ループの外側からサポートしてもらった

ら頂いたコメントとフロアからの声の概が、今年はファシリテーターとして、グル要を紹介する。

ープの中で役割を果たしてもらったことで、参加者の意見の出し方や反応が随分違った。院生がいてくれたということで、おじさん、おばさんたちが張り切ったと思う。
いつも、メンバーの半分は民生児童委員、
残りはさまざまな機関、自衛隊の相談室とか、教育関係、保健師さん、市の相談員、学校の先生などで、その肩書きを前にすると、民生委員さんたちはあまり話をされな
いが、若い人を目の前に、普段言えないことも言えたのかなという感じがしている。
それだけでも、院生の皆さんに盛り上げてもらった。
お父さん応援セミナーはむつでしかやっていないし、女人禁制なので、何をやっているのかわからないが、最初はすごくき
つい顔をしてやってくるお父さんたちが、出てくる時には、肩組んでこれから飲みに行こうという感じで、すっかり打ち解けている。無邪気になって出てくる男たちの姿を見ていると、良い機会だと思う。ただ十年ということで、2020年までは保証されているが、その後どうなるのか、中村先生に後継者をつくってもらわないと困るなと思っている。
漫画トーク、漫画展は、去年から３週間
155

という設定になり、夏休みにかかるので、生き証人になった。人生の中で災害に遭わ今まであまり目にしていなかった中学生

ないに越したことはないが、被災したことや高校生の書き込みがちらほら出てきて、により、こうしてたくさんの方々と出会い、関心の層が広がってきていると感じてい

感謝の気持ちを学ばせて頂いている。

る。広報について頑張っていることを評価

何かしなければと思うことはできても、して頂いたが、やはり知っている人が知っ皆さんのように行動に転じて、遠くから来ている人のお店に行って頼むという戦術て頂くということは本当に尊いと思う。だが効果的。今年は始まる前と後の２回、新から、来て頂いた皆さんに、支援して良か聞でも取り上げてもらった。随分知名度もったと思ってもらえるよう、今後もこのプ上がったと思うが、それも、5年続けてきた

ロジェクトが良い形で続いていくよう考こと、これから先も5年続くということがえたい。限られた時間の中での一瞬の出会力になっていると思う。

いかもしれないが、東日本家族応援プロジ
ェクトを通じて、皆さんと出会えたこと、頂いた笑顔に心から感謝している。

國武さんコメント
東日本・家族応援プロジェクトを最初に市立図書館で開始したのは今から３年前の2013年度からで、毎年10月に開催している。詳細については、院生の方に丁寧に報告して頂き、ありがとうございました。プ
ロジェクトの写真やエピソードは、何度見ても聴いても胸がいっぱいになる。
立命館大学の教授たちがお越しになると聞いて、最初は敷居が高く感じたが、実際にお会いすると全くそんなことを感じさせず、皆さんとても柔らかい空気をまとっていらっしゃった。３年目になり、「お久しぶりです、お元気でしたか」と再会の喜びを味わえることを本当に幸せに思う。東
日本大震災があったから、こうやって皆さんとつながることができたとも思う。
大震災は、何十年もかけて築き上げてきたものをズタズタにした。災害は容赦なく人の命を奪い、人の心を傷つけ、ズタズタにした。今回、私は、被災者として震災の156

阿部さんコメント

つと、戦慄感を覚える人もいるし、感じる
ものがたくさんある。毎年大学の取り組み

増田先生と愉快な仲間たちというフレを地域に網掛けをしながら、来てみなけれ

ーズで始まったこの取り組みは、最初は、ばわからなかったことを自分たちのもの

プロのジャズのバンド、カルテッドが演奏として持ち帰ってもらっていること。

しながら絵本の読み聞かせをするという一番の宝は、ここに参加している院生の形でスタートした。石巻には138カ所の仮

皆さんがこれから卒業されて、社会へ出て、設住宅があって、2万4000人くらいが避難地域でいろんな形でいろんな職業に携わして、仮設暮らしをしていた。小さいとこられるとき、被災に対する考え方や、自分

ろは10世帯とか15世帯、町の中の三角型のが体験しなかったことが起きたときに、そ小さい公園を潰して寄せ集めたような仮の場に直面してどう対応するか、こうして設、あるいは2000世帯の仮設で、仮設の診学んだことがきっと将来役に立つだろう

療所や病院や警察や郵便局があるようなと願ってやまない。「来て頂いてありがと

エリアもあった。1年目、2年目と、どこへうございました」は、88%はそうだが、残り連れていこうかと考えたが、おじいちゃん、の12%は、皆さんもこの経験を糧にして、自おばあちゃんがたくさんいる場所、あるい分の人間力に置き換えて、自分にその力をは知的障がいを持つ人の施設を回った。

残して欲しいと願っている。

3年目からは立命館大学のプロジェクトとしておいでになるようになり、今年は、沿岸部にある震後にできた保育園と、海から500メートルぐらい中に入ったところの高齢者施設でやった。石巻での取り組みの特徴は、行政や特定のNPO団体さんとの関わりが全くない。私どもライオンズクラブが皆さんにアテンドして、いろんなところにお連れする。
この取り組みの素晴らしいところは２つある。ひとつは、大阪や京都、いろんなところから集まった学生さんたちが立命館大学という名のもとに被災地に来て、小さい子どもからお年寄りまでが和らげる
時間を頂けること。もうひとつは、院生の皆さんが自分の大切な時間を使って遠くまでやって来て、被災地の現況を垣間見る。
大川小学校の話もあったが、あんなふうに74名、先生たちも10名亡くなった場所に立157

鷺田さんコメントているんだというのを感じた。こうして京
都から岩手のことを気にかけてくれる方

社会福祉法人若竹会多機能事業所すきがいるというのが、実はすごく大きいのかっぷで、障がいのある方の就労支援や日中なと感じながら報告を聞いた。課題は多い

活動の支援の方をしている。宮古市の状況

が、また次に向けて取り組んでいけたらとも大分変わってきている。災害公営住宅が思うので、よろしくお願いします。

できたが、まだ仮設住宅、みなし仮設、住宅再建された方と、被災者もそれぞれ生活が変わっているというところも報告して頂いたが、毎年来て見てもらえたらと思う。
今回プロジェクトに宮古の伝承を入れたが、歴史に深い地域であるということも活動を通して理解を深められたらと考えている。
聞きながら４年前を振り返り、また石巻の発表を見て、福祉の人間なのに自分自身のことしか考えられなかったというのがどこかにあったが、自分も同じような状況があったことを思い出した。利用者さんを連れて避難所に数日避難したが、暗い中で聴こえてくるラジオが「どこかで何人遺体で見つかりました」とかいうのを聞きながら、自分の家族や家の状況もわからないま
ま、利用者さんを見なければいけないとい
うのはきつかったなというのがある。結局、自宅も流され、家族も震災関連死で亡くなった。結果的に仕事に救われた部分もある
が、時間が経って考えた時、自分は福祉の中鉢さんコメント仕事をしていていいのかと悩んだこともあった。
それでも、やはり色んな方に助けて頂い皆さんの発表を聞かせて頂き、福島以外て今があると感じている。電波が入るようの状況がよくわかった。本当に多くの方がになったのが一カ月半ぐらいしてからだ

影響を受けたが、立ち上がって前に進もうったが、携帯の電源を入れたときに、皆さとしているんだなということ、そこで色んんから心配のメールが数百件ワーッと入な物語が起こっていることを思った。また、ってきて、こんな自分でも気にかけてくれ

院生たちは、短時間であっても、本当に物158

事を深く捉えているんだなと感じた。

験を活かして心理職になったが、パパにな

現場で目の前のことに囚われていると、り、奥さんと子どもを連れて家族の顔で来見えなくなったり気づかなかったりするてくれた。クリスマスカレンダーや遊びのことがある。そこを客観的な目で見たり、コーナーにも、ママの顔でスタッフが結構

別の視点をもらえるのはすごくありがた来ていた。団先生の話のところにも、普段かったと思う。私たちは、一方的に支援を関わっている親の会や、不登校、引きこもしてあげるというのは本当の支援ではなりの方も結構参加していた。実は、スタッ

いと思っていて、人と人とのつながりや居フも被災していたり、影響を受けている。

場所、地域だったりがすごく大事で、そのつながったり癒されたりのきっかけにな

中でエンパワメントを生み出していくとればいいなと思っていた。

いうのを大事にしている。ただ、今、福島

福島はまだまだ時間がかかる。変化を紡でも支援が現在進行形でまだ続いている

ぎ出すための問いかけや視点が足りていというところで、支援って何だろうと見失ない。たとえば放射線被害と地域の復興にいがちになることも結構ある。

はモデルがない。生活再建においても、考先週、家族応援プロジェクトが終わった

え方がバラバラ、分断されるなかで、自ら翌日、山形に避難されている福島の方を支考え、自ら決め、自ら歩む必要がある。日援している方との会議があって、そこでも本全体の傾向として、それまでは成り行き話したが、放射線に対しての評価が色々あでやってこれた部分、周りが決めてくれた

るところで、支援の目的が本当に避難されりというところが多かったかもしれない。

ている方の心情や生活に寄り添うことな

そういうことに向き合って決めるというのか、それとも自分たちの価値観を守るたのが一人ではなかなか難しい。そこに一緒めの支援なのかと思うところがある。また、に寄り添ったり、考えてくれたりというと支援のあり方というところで、傾聴だったころで支援者の役割が今後も必要だと思り寄り添いだったりとかいうことが基本

う。

スタンスでも、だんだんそれがルーチンワ

きっかけをつくるというところで、家族ークになっていったり、長期化するなかで応援プロジェクトや立命館の皆さんとの支援者の中で見えなくなっているものが関わりが非常に大きかったと思うし、これある。そういうところに変化を生み出すよからも引き続き関わっていただけたらとうなあり方が大事ではないか。

思う。福島では、支援者がまだまだ不足し今回の福島でのプロジェクトでは、土日ている。短期でも、卒後に被災地で実地研のところで、実は職員が結構来てくれてい修も兼ねて、仕事として1～2年やってみた

た。スタッフという形ではなく、ひとりのいなんて方がいらっしゃれば、募集がたく参加者としてきて欲しいということを伝さんあるので、そんなところでも関わってえてあった。例えば民話のところに来てい頂けるとありがたい。

た親子は、フリースクールの私の最初の生徒。成長して30ぐらいになるが、自分の経159

ュースを見て怖くなって、帰れなくなってしまっていた。
でも、ここの先輩方は、こんなに遠いのに、思いを持って福島や遠くに行かれていて、すごく嬉しい気持ちと同時に、罪悪感、
やるせなさを感じた。自分も支援職につきたいと思っているので、本当の支援ってどんなことなんだろうとあらためて考え、学びの多い一日になった」。
関西にも一定程度、被災者出身の人々がフロアからのコメントいるだろう。今回、肯定的なフィードバッ
ク頂いたことをありがたく思うと同時に、院生の発表や現地関係者のコメントに声をあげないところでも、さまざまな発信

フロアからたくさんの発言があった。ここに何かを感じている人々があることを忘では、一部を要約して報告する。まず、フれないでおきたい。

ロアには、被災地出身の学生たちが来てくれていたようだ。お二人が発言してくれた。

一般の参加者からの発言もあった。

「実は、私は、被災地の出身。震災当初、「京都で在宅支援の仕事をしている。聞

全国各地からたくさんの支援を受けて、すいていて、大きな災害があった時、受けた

ごくありがたかった。１回とか２回、数回

衝撃が、悲しいとか辛いとかでなく、助かのボランティアもありがたいが、やはり長った人たちが助かってしまったとまで思期間にわたって支援してくださるという

わせてしまうのだと知った。

ことはすごいことだと思う。今回のプロジ

そんな負の産物に対して、抱きしめられェクトが十年間やってくださるというこたりとかいう手当で治るようなものではとで、本当にすごいことだと思うし、すごなく、皆さんが活動されているように、細くありがたい気持ちでいっぱい。今日このく長く寄り添うということで、その産物がシンポジウムに勇気を持って参加して良変化していって、また寄り添った人たちにかった」。

返っていくんだな、すごく素晴らしいもの
なんだなと思った。

「私は福島の出身で、色々発信があるの証人になるということで、証人になったを何度も見ていたが、どうしても感情が高人が違うものをもらい、キャッチボールのぶって来れなかった。今日は勇気を持ってように返していく。団先生の木陰の物語はきた。家族のお葬式があって、関西に帰っ

逆証人というか、結局皆さん同じことをさてきて1週間ぐらいして地震が起きた。ニれているんだなと思った」。
160

それから、プロジェクトメンバーである「今回のプロジェクトに参加して、被災院生や修了生たちの声である。それぞれの地のことも大きかったが、それだけに留ま物語が語られ、被災地に行き、現地の人々

らず、プロジェクトを通して、自分の生まと関わるなかで受け取ったものの影響をれ育った故郷のことを身近に感じ、自分を再確認し、率直に表現してくれた。

今まで育て、支えてきてくれた人たちに感謝したいという気持ちが育まれたような「東日本・家族応援プロジェクトに関わ

気がする」
。

る院生やスタッフそれぞれに、それまでの人生があって、それぞれの思いがある。自「自分が一番学んだなという点は、十年分自身は、今回、東北に行かせてもらって、間続けるということが生み出す豊かさだ

いろいろあってやめていたバイオリンをった。熱しやすく冷めやすい支援ではなく、弾き、現地の方にすごく喜んでもらって、十年やると決め、腰を据えて取り組んでい初めてありがとうという言葉の重みを知くと、気持ちに余裕が生まれたり、家族のった。

話が出てきたりとかいうのがすごく印象

それをきっかけに、疎遠になっていた親的で、今後参考にしたいスタンスを学べたとの関係を修復することができ、先生方やと思う」。

お世話になった人々に本当にありがとうと思った。

「震災があってから、一度も被災地を訪だから家族応援プロジェクトは、僕の中れたことがなかった。今回参加させて頂き、では、被災地だけではなく、自分の人生のもっと早く行けば良かったという後悔と、

点と点を結ぶすごいプロジェクトになっ人と人とのつながりがこんなにも温かいた。今後仕事をしていく上でも、こんなふのかと感じた。時間が私たちの人生に豊か

うに互いに影響を与え合って良い方向にな経験をくれたことを身にしみて感じた。

変わっていけたらいいなとジーンとなり自分に何ができるのか疑問に思っていながら話を聴いた」。

たが、小さなことでいいし、関心を持ち続
けていくことが大事なのではないかと思「震災当時、私は高3で、修学旅行で東京う。また、自身が得た経験をアウトプットに行って、帰った瞬間に揺れたのを覚えてしていくことも大事なんだと思う。周囲にいる。心の中で、ちょうど帰ってこれてよ

伝えても行きたい」。

かったと思っていた。
今回、被災地に行き、自分の浅はかさを

二回目以上の参加者のコメントにも考思い、もっともっと自分にできることを探えさせられる。

さないといけないと思った。来年もまた参加して、地元の方に寄り添いながら自分に「今年で２年目の参加ということで、昨できることをもっと深く探していきたい

年からの変化や、人々との再会ということと思う」。

で、１年目とは違う参加の仕方になった。
161

今日は、自分たちがどういう気持ちで現

自分との関係もやっと少しずつ見え始め地に行って、何をして、そこでどういうこ

たかなというところ。同僚の言語聴覚士がとを感じ学んだのかということを聞いて福島のプロジェクトに関わり、京都で障がもらって、そのフィードバックを受けたこい者にひまわりを育てる作業をしてもらとがすごく大事なことだったと思う」。

っているが、障がい者が自分の新しい役割を楽しんで生き生きやっていらっしゃっ「２年目行ってみて、ようやくこのプロたと言っていたことを思い出した。

ジェクトの全容と、その地のことが知れた

自分も新しく関われることがあったらというのが正直なところ。昨年は先輩方がなと思っている。また、障がい者の避難、

現地のスタッフと再会を喜ぶ姿に、こうい

福祉避難所の現状などについてもっと知うつながりができるのかと目の当たりにりたい」。

して、私も絶対来年行こうと思い、実際、再会って本当にこんなに嬉しいものなの「修了生で、3年間、2ヶ所に行ってきた。

かと実感した。就労したあとも是非参加し今回のみなさんの話を聞く中で、このプロたい」。

ジェクトの核や全体像の理解が少し深まった気がする。

「震災が起きた時、中学校で教師をして自分は理学療法士として働いているが、いた。その年に福島の人と偶然お会いして、自分にできることとできないことをわかお話を聞き、授業で扱った。教職を辞めてったうえで、何を選ぶのかが大事だと思っ

大学院に入学し、プロジェクトに参加した。

ている。プロジェクトにおいても同様だっ

1年目には何をしているのか全くわからた。今後も自分なりにできることは何なのなかったが、2年目にやっと、その過程のひか考えながらやっていきたい」。

とつひとつにあった意味が分かってきた。
2年目にインタビューを希望した時、聞き「2012年に入学してから、ほとんどの地

たい項目を村本先生見てもらい、自分は被域に参加している。そもそも大学院に入る災者の人たちの思いをただ知りたいだけ

きっかけになったのが震災プロジェクト

だったとつくづく感じ、何回も何回もインのHPを見て、よくわからないが、十年やりタビュー概要を先生とやり取りして、団先ますと書いてあるところに共感した。

生と村本先生と一緒にお話を聞かせて頂

実質的に4年目の活動に参加し、何かにいたことがすごく印象に残っている。

対して何かをするというわかりやすさや、

今後、私が対人援助する活動を具体的に全ての人にそれが適用できるのか、問題がどう実践していったらいいのか、このプロ

なければ何もしないのかというところにジェクトが教えてくれたと実感している」。

疑問を持っていたことを振り返っていた。
2011年、友人に連絡を取って何かしよう「プロジェクト2年目になって、やっとプと思ったが、迷惑になるかもしれないとやロジェクトの姿が理解できたかなと思う。

めた経緯があり、活動ができるタイミング

162

ゲストからのフィードバック

や巡り合わせもあると感じている。
今回東北からみなさんに来て頂いて、お話を聞く中で、コミュニティの変化やプロ

最後にゲストの方々から再度、感想を頂グラムが増えたり変わっていく様子、参加いた。最初に杉浦さんから、「先ほどの団先者の変化を考えていると、コミュニティや生の漫画、フェイドアウト、何回も繰り返

ネットワークが広がったり、変化したりすし見ているものですが、今日この場でみなるなかで、プロジェクトやプログラムを一さんのお話を聞いて、もう一度あの漫画を生懸命作ってくれる人たちの力を知るこ

見て、ドキュンときた。最初にむつで漫画とになった。

展をと言ったとき、被災地をとても身近に院生の報告を聞きながら、活動を通して感じていた。被災地に一番に救援に飛んで自分らが感じたことや、どういう学びにな

いった海上自衛隊の基地があるというこっているかを振り返ることがとても大事と、原発銀座と言われるぐらい原発施設がだと思ったし、各地の違いを再度共有しあ

たくさんあることを話した。

うことで大事な学びになり、仕事や研究に果たして自分たちは、まだ身近に感じても活かしていけると思った」。

いるか。最初の頃は、とても身近なことと感じて地域でも話していたが、今日院生の「修了生で、普段は地域づくりをしてい方が色々調べて話してくださったこと、あるNPOを支援するセンターで働いている。

のことを今、地域ではほとんど口にしない。

私たちも2011年から立命館大学や先生方

いろんな関係や立場があって話題にしなと連携して、プロジェクトを一部支援させいということもあるが、ああやって一生懸て頂いている。京都でもまだ700名ほど避命やってくれている成果を地元で発表す難されていらっしゃる方々がいて、その支る機会があったら、忘れない、遠くのもの

援にも取り組んでおり、今日のお話から参にしないという機会になるのかなと。年に考になるものをたくさん頂いた。

１回のそういう機会が持てたらと思った。

院生の皆さんがこんなふうにチームに

今日は被災地の本当の今の現状を聞かなって、現地に赴き、多くの支援者の方々せて頂く機会を与えて頂き、本当にありがの姿を見ながら取り組まれているのはす

とうございました」との感想を頂いた。

ごいことだなと思う。私たちの時代にはな

次に中鉢さんから、「十年と言いながらかったので、恵まれた環境であるなと羨ま

五年があっという間。また来てもらうなか

しくも思った。今日は修了生もたくさん来

で、色々な変化を感じ取って頂けるだろう

られていて、東北にモデルとなる支援者のと思いながら聞いていた。私もずっと現場方々の姿もあって、それを間近で見ているにい続けるし、これから先も、震災を語っということもぜひ今後の学びに生かしてていく。自分の生き方に何かしらに色濃く

頂きたい」
。

残っていくものだろうと思う。
どうしても放射線の問題を広く語るというようなことは福島でもやりづらい。で163

も、こういう機会だったり、福島の事をわ鷺田さんより、「正直、自分の地域でやっかって寄り添ってくださっていると、皆さていることしか知らなかったというとこんしゃべりだしたりする。こういう取り組ろもあり、他県の皆さんがこうした取り組

みは引き続き大事だと思うし、是非これかみをされていること、院生の方々の報告をらも一緒に考えていく機会を持って頂け

聞いて、本当に勉強になった。残り5年でどたらと思う」。

う活かしていくかを大事にしていきたい。

安倍さんより、「震災があった年、3月29

2年前にアクティビティ開発センターさ日に携帯電話に東京から着信があり、電話んから連絡があって、そこからどんどんつに出たら国際NGOで、今、ドイツからマレーながりが広がって、距離は遠いかもしれな

シアまで救援部隊が来ているが、福島の関

いが、つながっているという感覚を今回、係で日本に入れないと言う。そういった人

すごく感じた。

たちとつながってやってきたが、その団体

来てくださった院生たちとの個人的関が言った言葉をいつも思い出す。

わりも増え、同業の院生たちともつながり

5年間、私たちはここで活動しますと言ができた。ひとつのことをきっかけに、そわれて、最初、僕は5ヶ月と勘違いをした。

れがどんどん、どんどん広がっていく。来

これだけひどい広大な災害であれば海外年お会いできる時に、また少しでも変わっのいろんな状況を見ても、復興するためのたところというか、広がりを持たせたプロ

移行期に移るまでに最低5年はかかるとおジェクトを展開できればと思う」。

っしゃった。その団体はこの11月で業務を國武さんより、「先ほども申し上げたが、終了し、後のNPOに引き継いで、海外の他の保育園の写真とかエピソードは何度見て災害地に飛んでいった。帰りにおっしゃっも聞いても胸がいっぱいになる。私は乳飲

たのが、これからの5年は、緊急災害期からみ子を抱えての被災で不自由ですごく辛の復興の期間をいくらかでも早めるためかったこととかがすごく思い出される。風

に、地域の皆さんが変わらなければいけな化させないようにと思っていても、日々のいけれども、地域だけでは足りないし、私生活に追われて自分自身も忘れている時たちも一生懸命応援するけれども、とにか間の方が多いのは事実。このプロジェクト

く人の心を大切にして、被災したという人で、あの時の辛さや過酷さを思い起こすこたちの心が和らぐようにケアしてあげてとの大切さに戻る、そんな意味もあるのでくださいと言われて帰った。国では復興期はないのかなと思う。また来年お会いでき

間5年が終わり、東京オリンピックに向けるのを楽しみに」。とのコメントを頂いた。

て云々という話だが、被災地の現況は、最関係者が一堂に会してプロジェクトの低でも十年しないと、人々が安寧な生活を

成果を共有できるとても有意義な折り返送る場所にならない。そういった意味で、し地点でのシンポジムだった。

立命館大学の皆さんも引き続き、いろんなつづく

形で支援の心や手当をお願いします」。

164対人援助学マガジン 10 巻 1 号（37 号）

対人支援点描（18）「宗教者の召命とフランクル,V.E.の思想」
小林

はじめに．

茂（臨床心理士/牧師）される」という表現がされることもあ

筆者はキリスト教教会の牧師でもある。したがって、私のような牧師（もしる。その牧師を目指すきっかけにはいろ

くは神父、宣教師など）もまた、何かしいろ理由もあるし、自分なりに信じるとらの神からの声かけをもらい、その道をころもあるが、キリスト教の考えに接す歩み始めたということができる。もちろ

るなかで知った言葉に「召命」という言ん、神から声をかけられるという意味

葉がある。この「召命」という言葉の意

は、音声を伴うコミュニケーションが神味、とらえ方と、精神科医で心理学者でとの間で起こったということではない。

あるフランクル,V.E.が説く「人生の意信仰で示される価値観との間で、自分に味」についての考え方には共通するとこできることは何かと自分の負うべき務めろがあり、今回、改めて書き残しておことして牧師となる道を選んだというよううと考えた。

なことである。こうしたことを神からの「召命(vocation)」という表現で受け止めた、といえる。

１．「召命」という言葉の意味

また、「召命(vocation)」という言葉「召命」という感じの文字だけを追うが、こうした宗教的な意味の背景を持つと、「命が召される」ということで死去のことから、「召命(vocation)」は「職業」

ことをイメージするかもしれない。しかという意味を持つことになる。それも特し、「召命」という感じが充てられた元のに「（神から与えられた）職業」という意

言葉は vocation である。その意味すると味で「天職」という広義の意味としてもころは「声をかける」「呼び出す」という理解されるようになった。

ことになる。また、特に宗教用語(キリス

その人にあった最適な仕事、その人がト教)の用語の意味として、「神から神のた満足を得る仕事を示すものとして「（神かめに働くよう声をかけられる」という意

ら与えられた）職業」としての「天職」味を持つ。違った表現でいえば、「召し出と解されたといえる。

165

対人援助学マガジン 10 巻 1 号（37 号）

そして、「召命」に応えて働くことを、や人生や自己存在の意義を問う、という

特に「任務・使命(mission)」という結び者であるということは否定できない。

つきをもつものと解された。

このような意味で、フランクル,V.E.が扱

つまり、「召命(vocation)」と「任務・った話題は哲学の話ではない。しっかり

使命(mission)」とは対概念であり、そのとした精神医学や臨床心理学で扱う問題「任務・使命(mission)」に努める姿にの範囲にあるものとして指摘できる。

「天職」を観るわけである。

こうした人生の意味を問う問題に対し、フランクル,V.E.は、「…われわれが人生の意味を問うのではなくて、われわれ自身

２．フランクル,V.E.の人生の意味への問いが問われた者として体験されるのであフランクル,V.E.（Viktor Emilる。…人生というのは結局、人生の意味

Frankl、1905 年 3 月 26 日 ～1997 年 9の問題に正しく答えること、人生が各人

月 2 日）は、「ロゴセラピー」を開発し、に課する使命を果たすこと、日々の務め

人生の意味について問うた有名なオースを行うことに対する責任を担うことに他

トリアの精神科医、心理学者である。改ならない…。」という。

めて、紹介するまでもない。フランク

つまり、フランクル,V.E.が述べることを

ル,V.E.のナチス強制収容所での実体験を筆者なりに表現すれば、私たちが自らが元に著した本『夜と霧』は、日本語を含歩んだ結果や足跡（＝人生）に意味を求め 17 カ国語以上に翻訳され、60 年以上

めるのではなく、「今、ここ」にある自分にわたって読み継がれている。

が何をすべきか応えようとすることに人その著書の中で、フランクル,V.E.は生の意味があるのだ、といえるのではな「…「私はもはや人生から期待すべき何いか。

ものをも持っていないのだ。」これに対し

また、フランクル,V.E.は、「人生の生活のて人は如何に応えるべきだろうか。…」

意味は決して一般的に述べられないし、という生きることへのニヒリズムに対すこの意味についての問いは一般的に答える問いかけを発している。

られない…ここで意味される人生は決し

私たちが絶望するとき、「生きていてもて漠然としたものではなく、常にある具

しかたない」という生きることへの意味

体的なものである。」と述べている。人生を問うことがある。言葉を換えれば、「自の意味の在り処は、その人その人の置か分の人生に意味があるのか」という問い

れた状況のさなかにある具体的なものとかけともいえる。

して示されている、というのである。

こうした問いかけに対し、認知行動療
法的に白黒思考や、問題意識が自己注視から離れられなくなっている点が指摘でおわりに～現代の職業観が失ったもの

きるかもしれない。

こうしてみると、宗教的概念である

けれども、思考の傾向や特性の問題が「召命」とフランクル,V.E.が指摘するあったとしても、人が自分が生きること「人生からわれわれ自身が問われてい166

対人援助学マガジン 10 巻 1 号（37 号）

る」という発想は、きわめて近いものがある。これは、宗教でいうところの神仏を人生と読み替えればわかるかもしれない。
つまるところ、私たちは自分の生きている状況の文脈の中で、自分が何をするか常に問いかけを生きているといえる。
その問いかけに応えようと奮闘するとき、その時に人生に意味が見いだされ、その務めが自らの天職となると言えるのではないか。
すべての職業に天職や使命を見出そうとする必要はないかもしれないが、自らの取り組みが金銭になるか、社会的成功につながるか、優良企業か、将来的に安定か、こういった物差しばかりではな
く、自らの価値観に基づき、それを自分の天職として生きるような職業観や労働観が見失われていると思う。
「召命」の思想やフランクル,V.E.が扱った話題をもって、もう一度、人生の意
味、職業、労働といったものを考えなおす必要を思う。

167

精神科医の思うこと⑬
「自慢話」

松村

奈奈子

自慢話、誰もが聞いたことあると思います。
しかし自慢話、聞いているうちにこちらもウキウキするような自慢話、シンドクなっちゃう自慢話などなどがあり、自慢話はなかなか難しい。
つい先日、長く通院している大学生の患者さんが「論文で賞をもらったんです」と喜んで診察室に入ってきました。実は自慢話、精神的に凹んでいる時にはできないもんです。ほーんと、よくなったなぁってしみじみ思って嬉しかったので、今回のテーマは自慢話。

実は診察室で、ウキウキする自慢話をよく聞かせてもらってます。
旧家に嫁いで姑からのイジメに耐え切れず、ときどき精神科を受診する女性。いやー
ほんとよく頑張ってるなぁと感心していました。ある日「先生、ちょっと自慢していい？」と診察の終わりに言い出します。
「次男が京大に合格してん」と満面の笑み。
「おースゴ
イねー、よかったねー」とこちらも嬉しくなります。そうそう、こんな嬉しさがこぼれ出るような自慢話は、こぼれ出た喜びをもらってウキウキします。

168そして「こーゆう自慢はなかなか人には言いにくいもんやし」と彼女は続けます。そうなんです、自慢話は話す相手を選びます。コンプレックスがあったり、ちょっぴり嫉
妬深い人の心を、ザワツカセてしまう事があるからです。だから自慢話、なかなか言い出しにくいもんです。私も家族や親友には遠慮なく自慢話をしちゃいますが、よく知らない相手には心をザワツカセてはいけないと慎重になります。
安心して自慢話ができる人を見つけるまで、一緒に喜ぶのも私の仕事なのかもしれません。

ところで、人は何かを語る時、その内容には意味があると精神科医は考えちゃいます。
「自慢話」、それは認めて欲しい気持ちの表現だというのは、みんなが知っている事です。
家族か会社か、生活のどこかの場面でちゃんと認めてもらって、自分をちゃんと評価できていると、そんなに自分をさらけて自慢話をしなくても安定していられるんだと思います。でもそれは、なかなか難しい事でもあるのです。

そこでシンドクなっちゃう自慢話。
名家の出身である事を長々と繰り返し話したり、過去の自分の栄光をだらだらと話したりするお話、聞いていて辛いもんです。「ああ。今の自分をよく思ってないんだな」「なんで、今の自分を好きになれなくなったのかな？」と考えながら、患者さんを見つ
めちゃいます。自慢話の背景にある、現実からの逃避や孤独が見えるときは辛いです。
人は現実の自分を認めたくない時、隠すように違う姿を語るものだと思います。
もちろん、そこで聞き流して終わっては精神科医ではないので「今のあなたも、そこ169

そこ頑張ってるんですよ」と受け止められるように、一緒に話し合っていく事が私の仕事なんじゃないかなって思っています。

忘れられない患者さんの自慢話があります。それは、前述のウキウキするような自慢話であり、シンドクなっちゃいそうな自慢話でもあったような。でも、本当に聞いてよかったなって思う自慢話でした。
２０年程前、私が初めて精神科の外来診察をした時に出会った６０代の女性の自慢話です。前任の担当医師からの引継ぎメモには、不安から夜間救急外来を不定愁訴で頻回に受診する事、夫に先立たれて男の子二人を頑張って育ててきた事などが記されていました。息子の一人はなかなか社会適応できずに、他の精神科医が担当していました。
どうすれば安定できるのかな？と若い私は時間もあったので、よくよく彼女の話を聞いてみる事にしました。それは、嫁いできて早くに夫が亡くなってからは、彼女なりに頑張ってきた人生でした。もちろん若い私にとっては、スゴイなぁと思う事ばかりで「頑張ってこられたんですねー」と私の考えを素直に伝える反応ばかりだったと思います。
でも、公営住宅でギリギリの生活をし、息子との関係も良好とは言えず、この状況を彼
女は「そこそこ頑張っている」とはなかなか受け入れられない様でした。ところがある
日「次の診察で見せたい写真がある、持ってきていい？」と突然彼女が言い出しました。
私はなんだかわからなくて、とっさに「どうぞ」としか言えませんでした。
次の診察に、彼女は風呂敷を抱えてやってきました。丁寧に風呂敷から古い写真集を出します。セピア色の写真は大きなお屋敷を背景に、りっぱな髭をたくわえた家長を中心に十数人の着物を着た家族がきちんと並んで写っています。一番小さな女の子を指さして「これが私」「ほんと大きな家でしょう」と微笑みます。末子である彼女は、子ど170

もの頃、家族みんなに大事にされて育ったと話します。少しの間、二人で話しながら何枚かの写真を見た後、彼女は満足な表情をして帰りました。今まで見たことが無いようなやわらかな表情でした。以後、彼女が不安定な事になる事はなくなり、救急受診は止まりました。
彼女の子どもの頃の自慢話を聞く事、それはいろんな意味があったと思います。名家に生まれたからこそ、ギリギリで頑張っている生活を兄姉には見せたくないのか、兄姉との交流も乏しくなっているようでした。昔の自分を話す相手を探していたのかもしれません。彼女と一緒に写真集を見て昔の自慢話を聞く事で、何かを共有したような、何かを理解したような、今でもわからない部分もあります。ただ、あの自慢話をした後、彼女は今の自分に少し自信を持った様に思いました。

自慢話、上手くできればいいですね。でも、うまく聞いてもらえる人を見つけるまでは、精神科医が話せる相手になってみるのもいいかなって思っています。

171

「ながーい、お休みからの『宿題』」
ケアプランの価値 番外編

今年の特別に長い GW を、皆さんはどのように過ごされましたでしょうか。
私は、改めて「ジェンダー」「家族システム」「社会資源」「社会政策」について、考える機会となりました。

→おそらく、選択肢は、様々にあったろうと思います。自身と、知人や友人も含めて、「どんな選択をしたか」が、GW 前半に、実家である我が家に集まり、夕飯時の話題になったので、以下ご紹介しましょう。

私と家族の属する組織は、そもそも
日祭日が休業日扱いではなく、1 ケ月
を 4 週 8 休で業務シフトが組まれている「医療・福祉・介護事業」「サービス業」グループと、土日祭日が完全に休業日の「公務労働」「民間企業」グ
ループです。
「子育て世代」には、保育所と学童
保育、放課後児童デイサービスが長期間休みであったことから、「どう過ごすか」が、昨年度末からの早急の課題でした。

「社縁」活用①思い切って、有給休暇をとった。
全部休むか、職場内で調整して交代で休んだ。時間休、半日休をとった。
あえて、夜勤を組んでもらった。
②雇用先が、臨時の保育室を準備し、そこを利用して出勤した。雇用先が進んで準備したところと労働組合で要求し、実現したところがあった。
172

利用料は無料で、定年後の元保育士に保育を依頼したらしい。そもそも、企業内保育所があり、そこを利用して出勤したというケースもあり、女性の多い職場への福利厚生の推奨例として、マスコミで取り上げられていた。が、保育の歴史をふりかえ
れば、職場併設保育所は、実は古くからある現在でも社会資源の一つとなっている。

「血縁」活用③パートナーが異業種なので、子どもはパートナーに預けて、出勤した。
④親世代に、子どもを預けて出勤した。居所に来てもらうか、実家に預けに行くかを選んだ。二親であっても、遠方の実家に、一方の親だけで子どもと共に帰省したケースもあった。
さて、子世代の結婚と出産年齢の個別性・高年齢化傾向により、親世代にとっては、同時に介護・被介護者世代でもあることから、③のニーズに、応えられたのだろうか。

「知縁」「地縁」活用⑤友人(ママ友)とお互いの家で、子どもを交代で保育し合い、二家族で夕食も共にした。
⑥友人(パパ友)のつながりで、三世帯がオートキャンプ場で過ごし、仕事のあるママは出勤、夜、合流した。
⑦地域の子ども食堂を併設している無認可保育所や、学童保育を保護者会で臨時開設し、子どもを預けて
出勤した。
←他県の例
⑦信仰している宗教の組織や、つな173がりを活用したケースは、たまたまなかった。

さて、GW 中には、マスコミ報道は
平成の時代をふりかえる番組が、圧倒的に多く見受けられました。
大規模自然災害、センセーショナ
ルな事件を取り上げた報道も多く、胸がつまされる思いがしました。
私自身は、2014 年夏に、実家が大水害で被災した経験があります。
その際は、結果として、伝統的な地
域の支え合いのしくみ「講(こう)」が冠婚葬祭以外でも奏功し、管轄の地域包括支援センターや地域役員とともに、安否確認、避難誘導、被災証明・損害補償請求手続き支援にと活躍されていました。地域に根差した「お寺」(認知症とともに生きた亡父を応援して下さった寺)や、幼稚園を併設し、お習い事や一時保育、障がいのある子どもの保育も、長く実施していた別のお寺も、お寺を開放し、両方の仏教婦人会が積極的に被災者の支援されていたことも、印象に残っています。
当時、出身地・ふるさとの様々な
人的・物的社会資源の「あるある」
を改めて発見し、遠く離れていてもとても安心して帰宅することができました。
今春、実家を訪れた折に、「講」のしくみが、とうとうなくなった、と聞きました。また、少子化のために、お寺が幼稚園を閉園したと聞き、卒園児でもあることから、アルバ
ムを観ながら、仏教婦人会で活動していた母と、「懐かしいね。さみしいね。お世話になったよね。」と話をしました。

国際的な公的調査機関の経年的な統計調査によると、日本は「孤立化の進行」と「家族以外の自 分の属する組織・地域・社会に対す る信頼感の低下」が諸外国と比して、特徴的であることを、公共社会学の講義で学びました。「個人と家族のありようの多様化」と、「血縁、知縁、社縁、地縁の希 薄化」という現実を、どの様に捉えるのか。そして、「誰もが排除されることのないしくみ」をつくるためには、どのようなプロセスを経ることが、多様な世代の住民を主体とす
る地域づくりとなっていくのか、国と各自治体の課題となっていることに、改めて気付くことができました。
そして、それは「我がこと」でもあります。「自分の役割」「自分と家族」「自分と友人・知人」「自分と職場」「自分と地域」「自分と自治体」「自分と出身地・ふるさと」「社会政策」
・・・に、
ついても、「今をふりかえり、これからのことを考える機会」ともなりました。

174

10 年目を迎えられたという『対人援助学マガジン』。
ここにも、居場所があることに救われたことも、ありました。
ここで出逢い、「私も、そうでした」と、お声をかけて頂いた方々。
必ずコメントをＬＩＮＥで送って下さる友だち。
参画してこられた皆様方に心より敬意と深謝申し上げます。
自分を大切にまわりの人を大切に
お互いを大切にし合えるしくみ
を、つくっていきましょう

出典「人権の絵本」大月書店

絵はどれも直筆ですから日本画への需要は相当あったのです。
しかし敗戦まもない頃、誰もが娯楽より日々の食べ物を手に今でもときどき小学生にあがる前の４〜５歳頃の記憶を思入れるのに必死でした。

い出します。

父親は、終戦までの２年間、兵庫県の高射砲部隊で過ごした

木造二階建て長屋の我が家の家中に大量のランドセルやセル

あと復員しましたが、とうぜん日本画の需要などあるはずもロイド製筆箱が山のように積み上げられていたのです。時代

なく親子４人、餓死しないように日々の食料を手にいれるばかりの数年間だったと思います。
世の中が落ち着いてきた頃、知り合いからベビーブーム世代の子供たちの大量需要が見込める学用品や化粧品容器のデザ
イン画の仕事が舞い込み始めます。
この内職のおかげで手伝いの人を２〜３人雇う余裕も生まれました。
しかし父が画業を中断してすでに 10 年以上が経っていました。
あるとき久しぶりに昔通った画材店に立ち寄ったとき、戦前に所属していた東京の川端龍子主催の団体展復活のニュースを聞かされます。
知らせてくれた先輩画家は食料難の時代にも絵の修業を続けていたと聞かされ、父の心は大きく揺らぎます。何のために大阪に出てきて画家を目ざしたのか、生活のためとはいえ、自身の「こころざし」を金稼ぎだけにすり減らす日々に激しく疑問を感じたのでしょう。
父は学用品の絵付け仕事を辞め、日本画家一本の道に戻ろう

は 1955 年頃、1945 年 8 月 15 日の終戦から 10 年経ち、大量と決心します。

の団塊世代（1947 年〜 1949 年生まれの世代）の子ども達がしかし、その決心を試すように私が生死をさまよう肺炎にか

就学年齢に達し、この世代の学用品の需要が爆発的に膨れ上かり、小学３年の２学期を全休してしまいます。

がった頃です。
僕は 1949 年 4 月生まれ、戦後生まれの団塊の世代です。二人の兄達は４歳と２歳の頃に母親に手を引かれて B29 の落とす

戦中戦後の 10 年以上のブランクと次々やってくる困難に耐え描き上げた出品作品が先の団体展に見事入選を果たします。

爆弾・焼夷弾から逃げ回った戦争体験者です。

父の執念に神様が微笑んだ、それまでの苦労が報われた瞬間

日本画家の父は、農家の次男で画家を夢みて１７歳の時に単でした。

身で大阪に来ました。

「人はなんのために生きるのか」と自問自答するとき、この当時の日本家屋には、どの家にも床の間があり、玄関にはツ時の父のことを思い出さずにはおれません。

イタテ ( 衝立 )、座敷の境界はフスマ ( 襖 ) があり、そして床の間には縁起物の掛け軸の絵が飾られ、衝立には魔除け・厄除けの意味をこめた睨み虎図などが描かれていました。
175

176

177

178

179

180

181

182

◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

町家合宿 in 京都 Vol.11～それぞれの参加の形～◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

山下桂永子

京都にホームステイ 2007 感想文（前回の続き）
2 日目は体調がさらに悪かっただけで、去年と同じく全然まったく慣れていました。
1 日目の緊張がうそみたいです。
この日は、楽しみなような楽しみじゃないような複雑な気持ちで家から町家へ行きました。理由はもちろん古着屋でのイベント。
でも楽しみが勝ってた気がします。
朝は初めて H さんと去年も来てはった T ねぇと E さんに会えて嬉しかったです。
1 年ぶりなので少し緊張しました。
T ねぇとは 1 日一緒に行動出来て嬉しかったし、H さんはすごく楽しい人で会えて良かったです。
古着屋さんでは一人では不安だったので K さんにつきまとってました。でもワクワクでした～。楽しかった！
この日、みんなに自分の荷物をもってもらってたの本当に申し訳なかったと思います。
しかも夜ごはんも全然手伝えず、、、。
あと、お腹がわるくて T 先生の指示のもとつくられためっちゃおいしそうなカレーが食べれなかったのがすごく残念でした。
みんながお風呂に行ったころ、私は M さんにハリをしてもらいました。最初怖かったですが、一回体験すると全然平気でやってもらってました。気持ちよくて眠かったー。
その後、着替えて M さん、S さん、T ねぇ、H さんとバスで京都駅に向かいました。
今年はスカートじゃなかったので、去年のように緊張はしたけどパニックにはならずにすみました(^^)。バスは H さんのとなりで、いろいろ話してました。
京都で他の人たちを待って、探してるとき、楽しかった！
見つけたときは「あー、あれちゃう？！あのあやしいひとたち」みたいな感じで、去年と同じく、この瞬間の嬉しさというか楽しさというかは、忘れられんもんがあります。

183

去年、京都の大階段で自分の高所恐怖症（漢字あってます？）が治ってなかったことが発覚して、今年それを再確認しました💦
でも楽しかった！写真ほしいな～(*^_^*)下さいね！
私は 2 日間だけの参加になってしまいましたが、とても楽しい 2 日間でした。
行って良かったです！
去年の人たちにも会えて、新しく知り合った人たちと会えて、去年も、今年もこのホーム・・

ステイに参加出来たことは、自分にとってとてもためになったと思います。
ぜひ来年もお願いしますね。
とても楽しい 2 日間をありがとうございました！
そして、電話で参加のあとおしをして下さってありがとうございました。
ギリギリまで返事待ってもらってすみません。
めっちゃ楽しかったです！
感想文をおわります。
長くなってごめんなさい。
A
Y 先生 わざわざ図書カードありがとうございます(*^_^*)
3 日目行けなくてごめんなさい。
でも 2 日間は本当に良かったです！！
さそってもらってありがとうございました。
行ってからも色々とありがとうございました！
楽しかった。

これは、前回（町家合宿 in 京都 10 参照）冒頭部分のみ紹介した A さんの感想文の後半である。A さんがこの時参加したのは 2 泊 3 日のうち最初の 2 日間、しかも町家には宿泊はしなかった。それでいて、A さんが「長くなって」と書いているように、たくさんの出来事とその時の思いがひとつひとつ丁寧に綴られていた。
☆A さん町家に泊まらずに帰る
迷いながらも 1 日目に参加した A さんは、町家に泊まらないという選択をした。それは、1 日目に参加するときに、私の方から提案したものだったように記憶している。できること
なら全部参加してほしかったのは言うまでもないが、迷いながらも電話口で参加表明して184

くれた A さんの様子や、待ち合わせ場所に現れた A さんの様子を見て、これは絶対無理はさせられないなと思ったからである。参加を促しながら、家に帰ってもいいと言うのは矛盾しているようにも思える。しかし、昨年にもまして不安と緊張のかたまりだった A さん
にとって、町家に泊まることができなくても、全部の行程に参加しなくても、町家にこれた、参加したいという意思を示してくれただけで意味があるように思えたのである。
☆A さん 2 日目の参加
A さんが来てくれただけで嬉しいし、来てくれただけで何か意味がある、とは思っていた
ものの、私は正直、一度家に帰った A さんが、また 2 日目に町家に来てくれるのだろうかと心配していた。町家合宿の 1 日目は、夕方から町家でゆっくり過ごし、残り 2 日間の行程を決めるというスケジュールなので、A さんもそれなりにのんびりしながら周りとコミュ
ニケーションを取り、徐々に緊張もほぐれている様子であった。しかし 2 日目は例年参加者の行きたいところや、大学見学、古着交換などを詰め込むのでかなりのハードスケジュールになるし、それは A さんも予想していたことだと思う。A さん、明らかに体調も悪そうだったし、今日は来れなくてもしょうがないかなあ、、、と覚悟をしていた私の予想を裏切って A さんは朝の出発時間に来てくれた。
感想文を読み返してみると、やはり体調は相当悪かったようだが、昨年も一緒に活動していたボランティアと話すことや、古着交換について、緊張しながらも楽しみにしていた様子がわかる。そしてボランティアともすぐに打ち解けて、古着交換でも私に「つきまとって（というほど私はつきまとわれている感じはしなかった）」と言いつつ、ワクワクしながら熱心にペアの服を選んでいたようである。
そして、みんなと銭湯には行かず、それまで「つきまとっていた」私とは別行動で、町家で鍼灸マッサージを受けて他のボランティアと一緒に京都駅で待ち合わせをした様子が楽しげに書かれている。

参加者が鍼灸マッサージを受ける様子
185

いつも鍼灸マッサージが行われる部屋から見られる坪庭の風景☆A さんにとっての参加の形
当時、A さんの参加が 2 日間であったことで、私はどこか申し訳ない気持ちになっていた。無理やり参加させてしまったのではないか、そして 2 日間無理をさせてしまった結果
しんどくなって 3 日目は無理になったんじゃないか、もっと何かサポートできていれば、3日目も参加出来たのではないか、、、などなど反省することも多々あった。
そんな私への気遣いなのかもしれないが、A さんは長文で、2 日間でも楽しかったという気持ちをたくさん綴った感想文を書いてくれた。思い返せば 1 年目は、町家に泊まったものの、ほとんど眠れなかった A さんが、町家に泊まらないことで家で眠れたとすれば、それは A さんにとっては良い選択だったのかもしれないと思う。
☆リピーターは一部参加も OK
A さんなりの形で町家合宿に参加してくれたこのとき以降、町家合宿の一部参加もそれなりに受け入れるようになった。
参加者それぞれの目的にあった町家合宿の参加の形があってよいと思うし、そう思えるのは、町家合宿が毎年やっているからであると思う。毎年同じことを同じ場所でやる、その中で全て参加するもしないも参加者に自分と向き合いながら自分の行動を決めてもらう。
これも町家合宿の 1 つのテーマである自己決定を促していることになっているのだろうと思っている。
しかしながら毎年初参加のメンバーもいるので、その時々で予想もしなかったことが起きる。それをヒヤヒヤしながらも、参加者にはもちろん、私自身が楽しむことを続けてい186

けたらと思っている。
最近の町家合宿では特にリピーターの参加者は、一泊だけなど一部参加も多い。初参加
は高校時代で、今や社会人という参加者もいるので、同窓会のような雰囲気で来てくれているのは、私にとっては町家合宿を続ける楽しみの一つになっている。

A さんが怖がっていた京都の大階段を登りきって見える風景

187No.14
有効な予防を考える
今回のマガジンでは、「人もねこも一緒に支援プロジェクト」での取り組みの中から大切さを実感した“予防の次元”について書いてみようと思います。「予防が大切だ」とはよく言いますが、有効な予防策を考えるのは案外難しいものです。予防にはいくつか次元がある、ということが理解できた時、具体的な予防策を考える上でとても役に立ったので、ここに紹介したいと思います。
「予防」とは、問題が起こらないようにあらかじめ防ぐこと、問題が深刻化しないように
前もって防ぐこと。といった意味合いです。私が活動方針を考える時に基礎理論としているのは、家族システム論とコミュニティ心理学の猫アレンジバージョンです。今回は、コミュ
ニティ心理学から予防の３つのタイプを紹介します。
（よく分かるコミュニティ心理学,2013,
ミネルヴァ書房より引用と参考）
３次予防：疾患や障害から受ける生活能力の低下や蒙る社会的不利益などの最小化を図ること。
２次予防：早期発見・早期治療（対処）。
１次予防：疾病や障害が発生する前に,市民全体あるいは、あるいはリスク・ポピュレーシ
ョンに働きかけること。
これを、猫の多頭飼育崩壊を問題としてイメージしたうえで、書き直してみます。
３次予防：多頭飼育崩壊によって生じる当事者や近隣住民、猫の QOL の低下を最小限に抑え、再発を防ぐこと。
２次予防：早期発見・早期対応（介入）。
１次予防：問題（多頭飼育崩壊）が発生する前に,市民全体あるいは、あるいは、多頭飼育崩壊を起こしやすい集団に働きかけること。
188

と、解釈することができます。これに従えば、このマガジンで２回ほど書いた多頭飼育崩壊
ケースへの介入は、問題が発生した後に、さらなる悪化を防ぐために、全頭に不妊手術を実施し、再発を防ぐため定期的な見守り支援を行っているので、３次予防にあたると言えます。

よくある残念な予防
３次予防は、問題が起きてからの介入になってしまうので、コストパフォーマンスは決してよくありません。時間も、お金も労力もとってもかかります。３次予防をある程度積み重ねたら、２次予防、１次予防へと活動を展開してく必要があります。
とはいえ、３次予防の経験を積み重ねずに、２次予防や１次予防を先取りしようとすると、的外れな、それこそコストパフォーマンスの悪い残念な予防活動になってしまいます。３次予防の実践を重ねるうえで重要なのが「リスク・ポピュレーション」、つまり「その問題の発生率が高い集団」を見つけることです。ここが抜け落ちでしまうと、そもそもきっかけは「○○を予防することが目的」だったはずなのに、“公正と平等”をはき違えてしまったり、多方面に気を使いすぎてしまったりして、制度を作る中で、結果的に平等ですらない、予防的意味もほとんどないお金の無駄遣いのような取り組みになってしまっているケースが多々あります。
例えば、「ノラ猫殺処分ゼロまたは苦情ゼロを目指す」ことを目的として不妊手術の助成金を限られた予算で自治体が作ったケースの残念な例では・助成金利用可能なのは市内の動物病院限定のパターン→助成金の目的が、「市内の動物病院の活性化」に代わってしまっています。市民全員が市役所のまわりに住んでいると思っているのでしょうか。市と市の境に住んでいる方
や、高速道路の出入口の関係で他市の動物病院の方が近いこともよくあります。
※助成金の出所が市内の獣医師会の場合はこの限りではありません。獣医師会が自分たちで費用負担しているのであれば、獣医師会の動物病院限定なのは筋が通ります。
・助成金は１世帯につき●匹まで、のパターン→平等を意識しすぎて陥る失敗です。限られた予算のなかで最大限の予防効果を出すた
めには平等（均等）に配布することではなくて、公正な発行基準が必要です。ノラ猫の多い地域、少ない地域、色々あるのに一律で配っては、多いところは足りないし、少ないところは余ってしまいます。また「ノラ猫殺処分ゼロまたは苦情ゼロを目指す」のであれば、「なるべくたくさんのノラ猫に不妊手術を受けさせる」必要があります。ノラ
猫の不妊手術にやる気のある市民もいればやる気のない市民もいるなかで、「一世帯３匹まで」というルールの合理性がまったく分かりません。
まだまだ残念な具体例はありますが、ただの愚痴みたいになってしまので、そろそろ本題に189

戻ります。
なぜズレてしまうのか
当初の目的からズレてしまう理由として、リスク・ポピュレーション＝「その問題の発生率が高い集団」の見極めが不十分であることからくる不安があげられます。どこに重点的に資金と労力を使うことで、限られた予算の中で最大限の予防効果を発揮することができるのか、という部分にある程度の確信を持てないと、「一部の人だけに利益を与えることに予算を使うのか！」という必ずある批判にひるんでしまい、結果、平等に見えるけど予防効果はあまりない残念な予防策になってしまう、という事態が起きているのではないかと思います。啓発チラシにしろ、不妊手術の助成金にしろ、予算に限りがあり数が限定される以上、先着順無くなり次第終了となり、もらえない人がでるわけですから、目指すのは平等でなありません。
「保健所で殺処分される猫を減らす」ことを目的とした活動から考えると、３次予防が「保護」にあたります。殺処分をある程度防ぐことはできますが、保健所に収容されてしまうノ
ラ猫の生産ラインを止めることができないという問題がありました。そこで、より予防的な対策が求められてきました。そして、沢山の保護や殺処分を積み重ねたことによって、①保健所に収容される 70％以上が離乳前の子猫であること、②収容される猫は、飼い主からの引取りにくらべ、飼い主不明猫が 4.6 倍あること、が分かってきました。この２つから、リ
スク・ポピュレーションは「子猫(①)を出産する飼い主のいない猫（②）
」であると想定することができます。よって、ノラ猫に不妊手術を施し、元の場所に戻す TNR 活動は、「保健所に収容されやすいノラ猫の子猫の出産を止めること」＝「問題の生産ラインを止めること」に繋がっているので、「保健所で殺処分される猫を減らす」ことに有効な活動であると言えます。予防の次元で言い換えれば、すでにノラ猫が増えて問題になっている地域での TNR
活動は２次予防であると考えられ、まだノラ猫が数頭いる程度で問題にもなっていない場
所で TNR するのは、１次予防に当たると考えられます。
もちろん、“これまでと現時点では”の話ですので、TNR が進んでノラ猫の総数が減ってい
けば、戻って３次予防に力を入れられるようにもなりますし、今後は別のリスク・ポピュレーションが見えてくる、ということもあるはずです。
そして最近、問題の深刻度が認識されつつあるのが多頭飼育崩壊問題ではないでしょうか。
2018 年 6 月名古屋市内で猫を劣悪な環境で多頭飼したとして飼い主が動物愛護法違反（動物虐待）の疑いで警察に書類送検されました。これをうけ、同市内では猫の多頭飼育者が摘発を恐れて猫を手放す事態が相次ぎ、同市の猫の殺処分数は前年度の倍数以上になってしまったそうです。

190

猫の多頭飼育崩壊で考える
多頭飼育崩壊ケースに行政やボランティア団体が介入しているニュースはよく目にするようになってきました。でも、肝心の「予防策」は全国的にまだ模索中という雰囲気です。
私が取り組んでいる「人もねこも一緒に支援プロジェクト」で現在関わっている多頭飼育崩
ケース（３次予防）は５件ありますが、うち３件が生活保護世帯で、１件は自己破産手続き中、残りの 1 件は年金生活の方です。ねこプロとして関わっているのはたった５件ですが、それでも貧困との相関が高いと感じていました。そこで、ねこプロでも度々お世話になっている公益財団法人どうぶつ基金が HP に公開している多頭飼育救済の無料不妊手術チケットを発行したケースレポートを一つずつ数えてみました(2019 年 2 月時点)。すると、３２件の多頭飼育崩壊ケースのうち、４３％に当たる１３件が生活保護受給世帯でした。微妙な数字に見えるかもしれませんが、厚生労働省が発表している全国の保護受給率は１．６９%です。もし、貧困と猫の多頭飼育崩壊に関連がないのであれば、どうぶつ基金が１６９件の多頭飼育崩壊ケースに介入してやっと１件生活保護世帯が含まれている程度なはずです。
多頭飼育崩壊と貧困との関係性は強いと判断し、そろそろ次の予防ステップへ移行していくべきでだと考えます。

猫の多頭飼育崩壊への介入も２次予防、１次予防へ
全国で沢山の多頭飼育崩壊ケースへのボランティアや行政の介入が積み重ねられ、やっとリスク・ポピュレーションのひとつに「貧困世帯」があることが見えてきました。幸い、日本には生活保護制度があり、各生活保護受給世帯には担当ケースワーカーがいます。そして、ケースワーカーさんは基本３ヵ月に１回程度の家庭訪問を実施されているため、１匹目の飼育の時点で気づくことができる数少ない人材です。
そこで、ねこプロではファーストステップとして A 市の動物愛護担当課に「要生活支援家
庭におけるペット飼育状況の実態調査～多頭飼育崩壊の予防的支援モデル構築を目指して～」というアンケート調査の企画書を提出しました。
【企画の概要】「多頭飼育崩壊」は、ペットが過剰繁殖し当事者やペットの命だけでなく近隣の生活も脅かす社会問題として急速に注目が高まっている問題である。その背景には
貧困や孤独といった人の問題が密接に関わっており、動物の専門家と福祉の専門家の連携体制の構築が急務である。本調査は、動物関係機関と福祉期間の連携のファーストステップ
として、多頭飼育崩壊に至りやすい傾向（貧困・孤立）のある世帯がどの程度の猫の飼育状
況にあるのか実態調査することを目的としている。
そして、A 市では実際にこの行政間アンケート調査が完了しまたした。回答率も 90％を超え、とても有意義なデータが集計されました。
次に、セカンドステップとして、「多頭飼育予防プログラム～多頭飼育崩壊の予防的支援
191

モデル構築を目指して～」と題して、下記の企画書を提出しました。
【企画の概要】本企画は、多頭飼育崩壊を防ぐための動物関係機関と福祉期間の連携のセカンドステップとして位置付ける。貧困とペットの多頭崩壊の関係性が深いことを踏まえ、ファーストステップとして実施した「要生活支援家庭におけるペット飼育状況の実態調査」の調査結果に基づき、モデル区を設定したうえで、集中的にペットへの不妊手術支援を実施する。生活保護を受給し、繁殖制限処置をしていない猫を１頭でも飼育している世帯を「多頭飼育のリスク群」として捉え、少数飼育の段階で不妊手術を実施することで多頭化を防ぐ事を目的とする。本企画は、多頭飼育崩壊に至っているケースに事後的に対するのではなく、「予防」に重点を置く試みである。
ねこプロは弱小 NPO ですので、市内全域を常にカバーすることは不可能です。ですが、モデル区が決まっていて、手術希望者を募るところをやっていただけるのであれば、特定に
日にちに一気に１０世帯を回って、１０～２０匹の猫を受けり、病院に搬入するという流れ
であれば時間と両力的にも実施可能ですし、病院に対しても１日あたり何匹入るというある程度の頭数が確保できれば多少の割引等の協力をしてもらえる場合もあります。その流れで、少数飼育世帯への不妊手術支援を実施してみたかったのですが、手術費の自己負担金部分で話し合いが完全にコケています。
「300 円の自転車保険でももめるのに、5000 円もする手術代の自己負担なんて話もできない。多頭飼育は 100 ある問題もうちの 98 番目くらいだ。
」というのが福祉課の見解でした。言いたいことはよく分かります。でも、飼い主さん
にとって、移動手段である自転車と家族同然である飼い猫への意識は同じではないと思います。希望者だけでもやってみれるような仕組みが作れないか、あるいは自己負担がほとん
どなくなるように助成金を使えないかなど模索中です。何度コケでも、立ち上がってみるしかありません。
上記で紹介した企画書やアンケート用紙はテンプレート化しているので、自分の自治体
でもやってみたい！という希望があればデータをお渡しします。ねこプロと A 市がコケている間に進めちゃってください。※多頭飼育問題もノラ猫問題も地元のボランティアさんと行政の協力が不可欠です。くれぐれも「アンケートを実施すれば、集計も不妊手術の支援
もねこプロが出張して全部やってくれる」という誤解はなきようにお願いします。さすがに無理っす…。

筆者
小池英梨子
NPO 法人 FLC 安心とつながりのコミュニティづくりネットワーク「人もねこも一緒に支援プロジェクト」

プロジェクト代表

仕事：ねこから目線。～猫専門のお手伝い屋さん～
お問合せ：e.kosame12@gmail.com

192

先人の知恵から
24
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

時代が令和になった。昭和、平成、そし

子育て中の保護者の相談にのっていると、て令和と時代は変わっても変らないもの。

時々聞かれるのが、「うちの子○○だけは上

そういうものは、信じられるように思う。

手なのだけど、こんな事が出来ても何の役

まだ「か行」が終わらないが、少しずつにも立たないですよね。それよりやはりし

進めて行きたい。今回は「け」の列から次っかり成績をとってくれないと・・・。
」との六つを紹介する。

いう言葉である。○○は色々である。ある
進学校の男子高校生では、○○は「お菓子・芸は身を助けるを作り」であった。いくらお菓子作りが得けむ

意でも、それがそのまま、有名大学への進・煙る座敷には居られるが、にら

学に結びつくわけではないだろう。しかし、睨む座敷には居られぬ
し だ い

何がその子を助けるかは分からない。実際・蹴る馬も乗り手次第
かたち

その子は、人間関係があまり得意ではなく、・毛を慎みて 貌 を失う
け ん か りょうせいばい

人とコミュニケーションをとる取り方に悩・喧嘩 両 成敗
けんけん ふさついこう がんでいた。そこで、得意なお菓子作りを生・涓涓塞がざれば終に江河となるかして、たまたま近かったバレンタインに
クラス全員にクッキーを焼いてみたらと提＜芸は身を助ける＞

案したところ、本人は喜んでクッキーをた身についた技芸があれば、時には暮らし

くさん焼いて持っていったそうだ。その結の助けになったり、思いがけず役に立った

果それをきっかけに、クラスの子どもたち

りするということ。
「芸が身を助ける」ともとやり取りができるようになり、その子にいう。

笑顔が増えた。

出典 江戸いろはがるた
193

人間何かしら得意なものはある。それが＜煙る座敷には居られるが、睨む座敷には世間一般では決してプラスに捉えられてい居られぬ＞

煙たいところにいることはできても、細なくてもである。
趣味が高じて仕事となり、それで大成功

かい動作まで意地悪く監視されている所にとなることもある今の時代、どんなことでは居られないということ。
「煙る家には居らも得意技は大事にすべきだろう。親にとっれるが、睨む家には居られぬともいう。

てはくだらないと思うようなことであっても、子どもが好きで、楽しんでいるのであ

この諺は、子どもの一挙手一投足を見張れば、それはそれで良いのではないだろうっているような保護者に使うことが多い。

か？それが将来役に立つかどうかのみの判

子どものことで相談を受けていると、よ

断で、子どもの楽しみを奪っていては、将くそんな細かいところまで見ているなと思

来への夢や希望も失ってしまうかも知れな

うほど、子どもの行動を観察して報告していのである。手先が器用、絵が得意、歌がくれる保護者にであう。

上手い、楽器が得意、読書が大好き、料理

例えば、子ども同士が遊んでいる時に、が好き、編み物が好き、おしゃべりが好き、ずーっと観察していて、「お友達がこうした物を集めるのが好き、昆ら、うちの子がこんなことをして、そうし虫が好き、動物が好き、人を笑わすのが好たらこうなって・・・・。こんなだからおき、等々。好きなことは続けていれば得意

友達と上手くいかないのだと思う。コミュ

技になるだろう。そしてそれが、何かの時

ニケーションが下手なんだから。きっと発に役立つことは多々ある。

達障害だわ。
」などと言って来る。しかし、「くだらないから辞めなさい。」「そんな子どもたちはその時の気分でも色々なこと

ものでは食べていけない。
」などと大人の常になる。もめたり仲良く遊べたり。別にお識で判断するのではなく、子どもの自由なしゃべりがないからコミュニケーションが発想や判断で、好きなことを好きなだけさ

取れないなどと決め込む必要もないのだが、せてあげることで、もしかしたら、親の及不安が強いからか、ずーっと観察しては、

びもつかない成功に結び付くのかもしれな

気になるところを探す。気になるところをいのである。子どもには無限の可能性があ

探せば、誰でもいくつか見つかるものである。大きな目で見守っていくことが大事で

る。

はないか。

こちらから「しっかり見ていてほしい」と依頼する場合があるが、それは普段あま

英語では・・・

りにも見ていない保護者に対してのもので、

An occupation is as good as land. （職むしろ見過ぎている保護者の方が多い。

業は土地に匹敵する。)

子どものことが大切で気になるのは分かるが、少し目をそらせてくれても良いのに、
ずっとジーッと見られていたら、誰でも辛くなるだろう。自分が見られる立場だった
194

らどう感じるのか、考えてみればわかるの

子育て中の親にとって大変なのは、泣きだろうが、心配で心配で仕方がないと訴え止まない子、暴れる子、言うことを聞かなる。

い子、食べない子、寝ない子などである。

不安症と言えば言えないことも無いほど

母親がイライラして怒鳴ったり叩いたりしの心配ぶりである。こうなったらどうしよてしまうことさえある。子育ては、中々大う、ああなったらどうしようと思えば思う

変な仕事である。

ほど、ジー――ッと子どもを見張ってしま

しかし、どんな子でも扱い方はある。泣うのである。ご自身で「心配し過ぎですよ

き止まない子と言っても一生泣いているわね。
」と笑いながらも、やはり止められない。

けではない。過敏な子なのかもしれない。

そんな保護者には、どこまで許容できる

暑がりなのかもしれない。色々試しているのかを一緒に検討してもらいながら、許容

うち、子どもも成長し、泣き止む。暴れる

範囲を少しずつ広げていくようにして居る子や噛みつく子、髪の毛を引っ張る子や押が、その際に、睨むより、煙たいくらいにす子などは、言葉でのやり取りが可能にな

していこうという意味でこの諺を使ってい

れば変わってくる。食べない子もいずれ食る。

べるようになる。

昔から「悪い虫がつかないように」しっ

親が子どもと向き合いながら、根気強くかり見張る保護者はいるが、悪い虫も良い

関わって行けば、子どもは変わってくる。

虫も、ついてみないとわからないし、それ待ってあげることが一番大事だろう。しかが悪いかどうかの判断はその時代時代でもし今どうするかが親にとって問題である。

多少の違いがある。どうしても保護者は古子育てに困っている今を何とかしたい親い価値観に囚われていて、中々今の時代にの気持ちもわかるので、この諺を伝え、一ついて行けない。変わらぬ法律や規則をも緒に方法を考え、色々試してみるお手伝いとに良い悪いの判断をしているならまだしをしている。親が一番子どものことを知っも、ファッションなどは判断基準がないし、ているのだから、その方法を親が気づける

言葉使いも造語など判断のしようもないだとよいなといつも思いながら。

ろう。
少しおおらかに、子どもたちを見守ってかたち

いきたいものである。

＜毛を慎みて 貌 を失う＞

小さなことにこだわって、根本を忘れる
ことのたとえ。絵を描くものが、一本一本の毛髪を丁寧に描き過ぎて、全体の容貌が＜蹴る馬も乗り手次第＞

暴れる馬でも、乗り手によってはおとな

似ていないものになってしまう意から。
「毛

しくなるということ。転じて、扱いにくいを慎んで貌を失う」ともいう。出典には、

物でも、上手く扱う方法はそれなりにある「画く者は毛を慎みて貌を失い、射る者はということ。

小を儀 んで大を遣 る(弓を射る者は的野小
さな点ばかりを狙って、大きな部分に目が

えが

その

195

すわ

行かない)」とある。

出典 淮南子意。

この諺は「木を見て森を見ず」とも似て

この諺は広く知られていると思う。兄弟いる。小さなことにこだわって全体を見失

げんかなどでも良く母親がこの諺を言って、ったり、全体の形が変わってしまったりす

喧嘩した双方を叱っているのを見る。

るということである。

それならばよいのだが、兄や姉ばかりが子育てでは、特に、学校に上がってから叱られることも多い。兄や姉は大きいのだ

だろうが、ついつい点数に拘ってしまう親から我慢しなさいと言われる。でも弟や妹が多くなる。

の方が悪いことも多い。兄や姉は我慢をす何点だったかが大事なのではなく、何を理るか、弟や妹にやり返して泣かせ、親から解し何が理解できていないかを知ることが叱られる。この繰り返しの中で、弟や妹に大事なのだが、親も先生方も、点数で子ど対して、酷い憎しみを持ってしまう子もいもを図ろうとしてしまう。たまたま○を付る。

けたものがあっていれば、点数はそれなり

喧嘩はどんな兄弟にも起こる。喧嘩をすの点数になる。ただ適当に○を付けたのか、ることも人と付き合う練習になる。問題は、

理解して○を付けたのかは大きな違いであ

その時の対処の仕方である。喧嘩があって、ろう。

双方の事情を聴くと、大抵自分の悪いとこ

お習字などでも、「この払いが大事」と言ろは言わず、相手の悪いところばかりをあわれると、一生懸命「払い」に注意が向き、げつらう。それは兄弟ではなく、夫婦でも全体のバランスが崩れてしまうこともある。

一般の大人同士の喧嘩でも変わらない。ど母親たちの相談でも、子どものちょっとちらの言い分が正しいかは中々判断できな

した癖や行動に拘り、そこばかりをつつくいだろう。客観的に観察していた人がいれことで、子どもの全体が崩れてしまうことば話は別であるが、一般的に兄弟喧嘩や夫が度々ある。

婦喧嘩に対し、そんな風に外で客観的に見人間は不完全な生き物である。小さいこている人はいないのが普通だろう。そうでとを完璧にさせようとするのではなく、全あれば、喧嘩両成敗として、お互い様にす体としてまあまあと思えるように育てているしかない。但し、その場合に、そこで終けることが、子育てでは重要である。その

わってしまうのではなく、今後どうしたら為にも、子どもの小さい欠点ばかりに目をよいかを考えさせることが大切だろう。

留めず、全体としてどうかを常に心におい喧嘩は一人ではできない。相手がいるかて子育てをしていくべきではないだろうか。

らできる。喧嘩を出来る相手がいることも幸いなことかもしれないと伝えつつ、双方に喧嘩に至る理由があり、原因があったと＜喧嘩両成敗＞

し、今後は喧嘩に至らないための工夫を考喧嘩をした者はどちらも悪いとして、両えられれば良いと思う。

方とも同じように罰すること。成敗=処罰の196

＜涓涓塞がざれば終に江河となる＞はないだろう。

水は小さな流れのうちにせき止めないと、人間関係ではこういうことが多々ある。

しまいには大きな川となってしまうという何か起きたときに話していれば、話し合っこと。転じて、わざわいは、小さなうちにていれば、とっくに解決していたことが、断ち切らなければ、大事に至ることのたと

その時点で話せなかったためにややこしいえ。涓涓＝小川などの水がちょろちょろ流ことになる。

れる様。江河＝揚子江と黄河。大河の意。

例えば、間違ったことをしてしまったと

出典 孔子家語

思ったら、直ぐに謝った方が良いのだが、謝りそこなうことで、関係性は悪化するだ

働いていてもいなくても、子育て中は本ろう。相手が勘違いをしているなと思った

当に忙しいし大変である。一日中子どもをときも、その時点で一言言ってあげれば、見ている日々は煮詰まりやすいし疲れやす双方の関係もそれ以上間違った方向に進まい。疲れてくれば、子どもに細かく対応すなくて済む。気づいたときに直ぐ実行するることが難しくなる。そういう時に限って、ことが大事なのだと思う。

子どもはちょっとした大事な行動をとり、問題は小さいうちに片づける方が良いとそれを理解してくれたかどうか、まるで親伝える意味で、この諺を使うことがある。

を試すようなことがある。そして、それを理解してもらえていないと感じると、親に対して、マイナスの行動を繰り返し、どん
どん親子の関係性が悪くなってしまう。
親子関係が悪くなるきっかけは、本当に小さなことである場合が多い。兄弟で兄だ
けを大事にしたと弟の方が思い込んでいたり、妹ばかり可愛がったと姉の方が恨んでいたり、そんな話をたくさん聞く。そしてずっと親を憎んでいたと。本当に酷い兄弟

出典説明
こ う し け ご

間差別を行っていたケースも勿論あるが、孔子家語・・・十巻四十四編

親としてはそんなつもりは一切なかったの

孔子の言行や門人たちとの問答・議論にというケースもある。

などを集録した書。
『漢書』芸文子に「孔もつれた糸は中々元に戻らない。それど

子家語二十七巻」とあるが、著者名がころかどんどんもつれてしまうこともある。

なく、書も現存しない。現存するのはそんなもつれも、早いうちに手を打ってほ三国時代の魏の王粛の偽作で『左伝』

どけば、それ以上複雑にこじれることはな

『国語』
『孟子』
『荀子』『礼記』

い。出来るだけ早く、ちょっとしたかけ違『史記』などの古書から孔子に関する

いやもつれに気づき、手を打つことができ記事を集めたものとされる。

れば、大きなほころびやもつれになること197

（その十）
関屋啓子

その人は、小柄な元気なおばあちゃんだった。ベッドに横になっていたが私が訪問す
ると起き上がり正座して話を始めようとされる。
「正座はやめてベッドに腰掛けましょうか。私もそうさせてもらいますから」と言って、並んでお話を聞かせてもらった。
今日が 2 回目やねえ。お顔覚えてるよ。来てくれてありがとう。
今日、外は寒いの？
そうか。ここにいると外が寒いのか暑いのかわからんのですわ。
私ね。生まれて育ったのが舞鶴なんです。雪もよう降るからね。今頃になると引き揚げのことを思い出すわ。私の兄もお父さんも引き揚げてきたしなあ。お迎えに行った。お父さんはシベリアに連れて行かれて大変やったとよう言うてた。近所の人たちも「よう生きて帰って来たなあ〜」って言うてやった。そやけど、うちらには詳しいことは何もしなかったよ。思い出したくなかったんやろね。
家は少し高い所にあってなあ。私らはよく裏山に登って港を見ていたもんや。船から板が渡されてなあ。その桟橋を兵隊さんが降りてくるのが見えたんや。迎えの人もたくさん来てはったんやで。
それでも迎えの無い人もあってなあ。そんな人が私の家に泊まっていったこともあったわ。
お母ちゃんは兵隊さんに食べてもらうものを集めるのに苦労してたわ。
そやけど、お互いやしな。近所の人たちが食べ物を色々持って来てくれたよ。
あの頃は、何かと言っては近所で助けおうてたなあ〜。
今はみんなそれぞれやろう。何が違ごうてしまったんかなあ。
でも懐かしいなあ。昔のことはなんでもよく思えるのかな。
予定の時間が過ぎたので、次回を約束して退室した。
戦後の話に終始したが、かなり詳細な情景描写だった。父親や兄たちが誰も欠けることなく生還されたことはあの時代では希有な出来事だったのだろう。その嬉しさをたくさん話してくださった。
それだけに迎えの無い兵隊さんを泊めて歓待したと言う母親や近所の方々の話は心にしみた。
この方はいつも話の中で「人に喜んでもらえて嬉しかった」と言われる。このような感
じ方は、昔ご家族がすでに実践されており、それを当たり前のこととして受け入れて育198

って来られたからかなあ〜と思いつつ聴いた話を反芻した。とても深い話を聞かせていただき感謝している。もう少し、続けて聴きたい。

199

うたとかたりの対人援助学
第 10 回

かたりの文化としての手話 その４
鵜野祐介「ひまわり教室」訪問級を開設し、聴覚障がい児への教育支援に力

今年（２０１９年）３月８日、大阪府吹田市の北大を入れていた。西村さんは当初からこれに関わ阪急行「江坂駅」にほど近い「人の輪と心を育り、はじめは読話（読唇）と発話からなる「口話むひまわり教室～聴覚障がい児者支援室～」

法」とキューサインを使い指導をしていたが、（以下「ひまわり教室」）を訪問した。

卒業生のことばをきっかけに手話の重要性に迎えて下さったのは、この教室を主宰する坂気づく。手話を学習し、手話中心の教育へと転本久美さんと西村則子さん。坂本さんは中途失換していこうとしていた、そんな矢先に坂本さ聴者で、西村さんは聴者だが、２人は吹田市立んが同校に配属されて来た。

吹田第二小学校（以下「吹二小」）の元同僚教師で、長年にわたって聴覚障がい児と健聴児「手話だけで呼んで！」

がお互いを理解し認め合って共に育っていくた

坂本さんは、「聞こえない世界のすばらしさ

めの教育実践に取り組んで来られ、退職後「ひを伝えられる教師になろう」と、毎時間の授業

まわり教室」を開設して今年で１０年目になる。

の中で手話を使った。授業のはじめに手話で全２人とも教室の名前「ひまわり」にふさわしい員の名前を「呼んだ」。最初は声と手話と両方

笑顔のすてきな方で、また、こちらの心にスッと使っていたが、子どもたちに「手話だけにして、寄り添うしなやかさも持ち合わせておられる。

出席番号順ではなくバラバラで名前を呼んで」

初対面にも関わらず、インタビューの時間はあとリクエストされた。誰のことかを推理するゲー

っという間に過ぎていった。

ム感覚で、手話を楽しんでいたのだろう。
坂本さんは、子どもたちへの発問を授業の一

中途失聴者の小学校教師

番のポイントにするとともに、授業の感想を全

坂本さんは小学校教師だった３０歳の時に突員に手話で発表してもらった（「楽しかった」「よ

発性難聴から聴力を失った。補聴器をつけてもかった」「普通」「むずかしかった」等）。その結「ガーガー」という音だけで、太鼓のような低果、多くの子どもたちが「手話は楽しい」と感じ

い音以外は、自分の声すら聞こえなくなった。

てくれるようになった。また耳が見える髪型に教師を続けることができるか不安だったが、習して補聴器を見せることで、聴覚障がいの子ど

字と図書の専科教師として勤務できることにもたちに自信を持つよう身を以って示した。

なり、1985 年頃、吹二小に赴任する。

坂本さんのそうした姿勢は子どもたちだけ

吹二小は１９８０年に吹田市ではじめて難聴学

でなく同僚の先生たちの意識も変えていった。

200

当初は職員会議でも西村さんが常に手話通訳

さんは難聴者、３人のお子さんも難聴で、当初を行なっていたが、次第に他の先生たちも、ジ

はお隣りの豊中市に住んでいたが、吹二小の聴ェスチャーや筆記などを総動員して、直接会話

覚障がい児支援教育が素晴らしいという話をしようと努めてくれるようになっていった。そし聞き、吹田市に引越して同小に子どもたちを通て当時流行していた「サルの反省」ポーズを職わせるようになり、坂本さんや西村さんと出会

員朝礼である先生がして、初めて一緒に全員う。２人との出会いが、難聴者としての自分を受で笑った瞬間に、「皆とつながった」と坂本さん

け容れ、前向きに生きていくよう背中を押しては実感できたという。

くれたという。
藤岡さんは、母親たちの絵本読み聞かせボ「ひまわり教室」の活動

ランティアの活動に参加し、子どもたちの卒業教室の活動は以下の三本柱からなる。

後は、手話をつけた読み聞かせを始めるように①聴覚障がい児の保護者支援なる。「ひまわり教室」を最初は練習場所として②聴覚障がい児者の当事者支援

利用していたが、やがて聴者とろう者・難聴者③ろう者社会と聴者社会の架橋が一緒に絵本を楽しむ場となり、現在では「ふうちゃんのてのひらえほん」としてこの教室でまた 2019 年度の具体的な活動は次の通り。

月１回、声と手話でよむ絵本の時間を開いてい・「ママパパひまわり」（年３回）…聴覚障がい者る。また、大阪府立中央聴覚支援学校や生野聴の体験談を聞く。

覚支援学校でもＰＴＡ手話教室講師や絵本読み・「おやじの会」…おとうさんと鍋を囲む。

聞かせを行っている他、「手話うたパフォーマ

・「難聴学級の卒業生のひまわり会」（年３回）…

ンスコンサート」を全国各地で開催している。

高校生以上が参加する同窓会
・聴覚障がい教職員学習交流会…会話の壁を「ふうちゃんのてのひらえほん」

破る模擬授業や実践レポート・課題解決の交

５月１５日（水）午前１０時３０分から１２時まで開流

かれた「てのひらえほん」の会に途中から参加

・「先輩の話とレク交流会」…小４以上・中・高校させていただいた。当日の参加者は、坂本さん、

生企画

西村さんを含めて 10 数名、そのうち男性は２人、・特別企画パパママ《リトミック・手話うた・ての聴覚障がい者は坂本さんと藤岡さんも含めて

ひらえほん》

４名、また全員、絵本や手話に関心を持つ、この・「聞こえないってどんなこと？伝え合う楽し会の常連の中高年の方がただった。

いコミュニケーションを」出前講座・研修会

筆者が到着したのは１１時１０分頃だったが、藤・聴覚障がい児や保護者の相談支援（随時）

岡さんが『かぜのでんわ』（いもとようこ、金の・「ふうちゃんのてのひらえほん」（毎月第３水曜

星社）を読んでおられるところだった。岩手県日）…手話と声で楽しむ絵本のよみ聞かせ

大槌町に実在し、東日本大震災後にわかに注目された、「向こうの世界」にいる人とつながる

藤岡扶美さんのプロフィール

ための「風の電話」を題材にした動物絵本で、坂本さんと西村さんへのインタビュー中、途

藤岡さんは声と手話の両方を使って、しっとり中から藤岡扶美さんも加わって下さった。藤岡

と、感情過多にならず淡々と読んでいかれた。

201

目頭を押さえて聞き入る人も見受けられた筆者も早速このＣＤを取り寄せて視聴してみ（「音」や「声」を通してのつながりをテーマとた。お手玉やまりつきに似合う「ぴょんこ節」のするこの作品を、ろう者の方がたはどんなふう

リズムの文部省唱歌版に慣れ親しんだ世代にに受けとめておられるのだろうか。いつかお聞

とっては、こんな歌では日本の原風景が台無しきしてみたい。）

だと嘆かわしく思われるかもしれない。けれど次に読んだのは、『しゅわしゅわ村のだじゃれも唱歌版を知らない世代にとっては、昔話の持大会』（くせさなえ、偕成社）という、手話の学つ破天荒でエキセントリックな特性を引き立て習にもなる「ダジャレ遊び」の参加型絵本で、参てくれる音楽として小気味よく聞こえるのでは

加者の皆さんは藤岡さんの手話を真似しながないだろうか。

ら大きな声で体を揺すって笑っておられた。

最後に藤岡さんは、参加者のリクエストが一番多かった『ろくべえまってろよ』（灰谷健次郎「サトシン訳はなさかじいさん」／長新太、文研出版）を手話つきで読んだ。ハ

それから、筆者が日本の昔話を研究している

ラハラドキドキしながらもハッピーエンドとなることにちなんで、藤岡さんが個人的なおつきあ

物語に、参加者の皆さんは満足そうに微笑んでいもあるという絵本作家のサトシンさんが作おられた。以上でこの日はお開きとなった。

詞・プロデュースして歌っている「花咲か爺」を、手話をつけて歌って下さった。「うらのはたけで

ろう者は全身の皮膜で聞いている

ポチがなく～」で始まる唱歌版ではなく、河野

藤岡さんのブログを見せていただくと、その玄太作曲の J-POP 風のリズミカルなメロディに

肩書は「手話うたパフォーマー」とある。彼女は乗せた、次のような歌詞のもの。

全国各地で「手話うたパフォーマンスコンサー

「かれた

こころに

みはならず／こんやト」を開催しているが、このコンサートには、聴もさかせましょう！／はなさかじいさん～！

者もろう者（難聴者を含む）も観客として参加し／しょうじきじいさんているという。

けにいって
んわん
ば

ポチつれてさ／はた

みたところがさ／ここほれわ

聴者とろう者、それぞれこのコンサートをど

ここほれわんわん／ほってみたらのように楽しんでいるのだろうか。そもそも、ろこばんがざっくざく／しょうじきじいさん よろこんだ

う者にとって、うたは聞こえないはずなのに、よろこんだ」

この歌はＣＤアルバム『サトシン訳

コンサートを楽しむことができるのだろうか。
１曲でわか「てのひらえほん」の会の後、坂本さん、西村る日本むかしばなし』（King Record Co. Ltd.,さん、藤岡さんに残っていただき、失礼な物言2017）に収録されている。このＣＤには、他にもいとなりかねないことを危惧しながら、あえて「鶴の恩返し」「桃太郎」など全部で 10 話の日

この点について質問してみた。

本昔話が「ネオジャパネスク」「レゲエポップ」

すると、皆さんの答えは、ろう者はうたや音「ヘビーメタル」などの曲調にアレンジされて収楽を「耳」で聞くことは難しいが、「身体」で聞められている。藤岡さんは自身の活動でこのくことはできるということだった。筆者なりに「サトシン訳」昔話のうたを積極的に取り上げて解釈してみよう。「鼓膜」で空気の振動をキャッいる。今の子どもたちにもっと昔話に慣れ親しチするのは難しいけれど、「身体の皮膜」でキャんでほしいからだという。

ッチすることはできる。特に足の裏では、ズン、202ズン、という重低音を聞き取ることができるとかき氷を食べた時の冷たさが「キーン」、香水のいう。確かに筆者自身、あるコンサート会場で巨匂いが「プーン」、唐辛子を口にした時の「ピリ大なスピーカーの前の席に坐った時、最初に発ピリ」、こういった「音」として表現されることをせられた大音響が全身を貫いていく感覚を覚指す。つまり５つの感覚神経がそれぞれバラバ

えた経験がある。さらに言えば、難聴となった

ラに働いて情報をキャッチするのではなく、連ベートーベンがピアノの共鳴板に耳を押し当て動し協力し合ってキャッチした結果、たくさんのてその振動を聞き取ろうとしたという有名な

擬声語や擬態語が作り出されているのである。

逸話も、空気の振動をキャッチする身体の「皮ここから仮定されることとして、「手話うたコ膜」が決して「鼓膜」だけではないということ

ンサート」の中でスクリーンに映し出される映像

を示す証左なのではなかろうか。

は単なる視覚情報にとどまらず、「共感覚」として聴覚にも、また時には触覚や嗅覚や味覚にろう者のための４つの工夫も働きかけているのではないか。そして同じ映坂本さんが、藤岡さんの「手話うたコンサート」

像から、観客それぞれが自身のそれまでの経において、ろう者が楽しめるように凝らされて験に基づいた、異なる「音」や「肌合い（温度感いる「４つの工夫」を挙げて下さった。そのうち覚）」、「匂い」や「味」を心の中に立ち昇らせての１つが今述べた「身体の皮膜」で音をキャッチ

いるのではないだろうか。こうして観客は「共できる「抱っこスピーカー」を希望者に貸し出す感覚」を発揮させて、映像が発する「音」を受けことである。筆者も体験させてもらったが、腕とめている、そんな解釈も成り立つだろう。

と上半身の「皮膜」で空気の振動をキャッチして、「身体で聞く」ことができた。

ろう者と聴者が共に楽しめる場に

それから２つ目は手話でうたうこと、３つ目「４つの工夫」は聴者に対しても効果を発揮

はスクリーンに歌詞の字幕を映し出すこと、そしする。「音」は耳（鼓膜）だけでなく全身の皮膜て４つ目はスクリーンに映像を映し出すことだ

を通してキャッチするものであることを体感さという。これらのうち、２つ目と３つ目は言語情せてくれると同時に、自分の中に眠っていた報を提供するという効果があることは一目瞭

「共感覚」を目覚めさせてくれる。また、手話と然だが、最後の「スクリーンに映像を映し出す」

いう身体的言語を、視覚を通して受けとめるこ

ことにはどんな意味や効果があるのだろうか。

とで、一つひとつの言葉が持っているイメージ
をより豊かに感じとることができる。

音の共感覚

そして何よりも大きな楽しみは、うたが描く

文化人類学者・川田順造さんの『聲』（ちくま

物語世界をろう者と共有することができるこ

学芸文庫 1997）に「音の共感覚」という概念がとだろう。ろう者と聴者が、手話うたを通して出てくる。「共感覚 [synesthesia]」とは「声もつながるということ、それは藤岡さんがコンサ含めたさまざまな表出・感受領域のあいだの照ートを開く一番の目的に他ならない。

応」（65 頁）と定義されているが、具体的には、今年（２０１９年）８月３０日（金）、藤岡さんのコ

視覚や触覚や嗅覚や味覚としての感覚を、聴ンサートが豊中市立アクア文化ホールで行われ覚としての感覚に変換して受けとめるというもる。ぜひ体感してみていただきたい（問合せ：ので、例えば太陽の光が「ぎんぎんぎらぎら」、

manatsu.taiyo@gmail.com）。

203

人の子供たちに恵まれ、仲も良く、報道でも、ご自身のブログでも、今のご主人との愛情が垣間見られる記述である。ステージ４と言っても、舌があぁ、結婚！

んの５年以上の生存率は５０％だと言う。高い数字だと思う。１２時間もかかる手術だというが、全身麻酔で起きたころには終えていると、フジテ―婚活日記―

レビで小倉キャスターも経験から言っていたが、現代医学を扱う医師や看護師などスタッフの大第１０回

きさがうかがえる。人は、一人では生きていけな
い生物なのだと改めて感じさせられる。
まだ Facebook 広告しか広告していないくらい

黒田長宏

だが、これが掘り出し物で重宝していて、婚難救助隊のサイトを観てくれた人達がカウンターが２００を超えたから、オープン前にも３０くらいのカウント数からはじめてしまったので、正確な＜２０１９年２月２０日＞

数字は出せないが、おそらく１５０人は覗いてくれたと思う。急ぎたいが、急いでもしようがない

合理的なのか手抜きなのか。私の Facebook で状況だと思うので、とにかく、Facebook 広告を毎の既出のまま貼り付けます。

日続けているのでやれていると思う。ちょっと夫『婚難救助隊』のカウンター数が２００を超えた。

婦や家族の大事さなどの主張を、サイトの性格か

Facebook 広告に感謝である。本格的な営業はまだら出せていないところが、不十分な気もするが、していないが、Facebook 広告から垣間見てくれて説教臭くなるのもセンスが悪いので、いる。だが、まだ会員さんがいないので、特別、くどい話はブログでするようにしたい。この調子

今日閉架式のブログに書いたことをコピーしてだと誰かが開けたら随分たまっているのだろう

みる。活動が動いたとは言えない状況かも知れなか。はやく会員さんが来てくれて、協力してくれ

いが、世の中いろんな人がいてくれるから、サイれば、少子化や生涯未婚率や、孤独死問題にも抵

トをみてくれる人がいる状況なら、動いてくると抗できると思うのだが。

思っている。

＜２月２０日の２＞

堀ちえみさんとは１学年しか変わらない同世代だと思う。舌がんステージ４の公表は衝撃的で、普段あまり観ないワイドショーを朝から１時間

ただ、８つやっていて１つに絞ったマ〇〇・ドット〇〇だが、２度メールをくれてマッチした人が、起業って何？と聞いてきたので、婚難救助隊

観てしまった。アイドル時代は、小泉今日子や中サイトを紹介したら、来なくなった・・・。

森明菜などが私は良かったが、堀さんの４０代ころに美しさに気づいて、出演番組など追って観ていたりしたものだった。

＜２月２２日＞
聞きかじりに書いたように、私は極力初婚を貫いたほうが良いと思う立場だが、堀さんは三度目の不意を突かれたが、亡き祖父の妹のご主人が急配偶者であるが、異父、異母ではありながら、７

死し、昨日が通夜で今日が葬儀だった。インフル204

エンザ以外でもともとの連休にこの３連休を足

ネット上の知人にも幾人か寄稿依頼をした。大企して５連休は今の勤務先で初めてだ。昨日でちょ業からの広告収入での運営を目指しているもの

うど勤務１０年になった。１０年前の勤務初日のの、それはなかなかすぐには出来ないだろう。し

１０年後、このような事は予想できるわけもなく、かし、何もしなければ可能性さえない。大企業か

プライベイトな詳細はいろいろあるものの、水稲らの広告収入運営は可能性ありと信じているかの種まきなど手伝ってもらった思い出などが浮ら、厚かましいようだが、寄稿をお願いする作業

かぶ。

を行った。

８８歳同士で米寿同士の記念をしたばかりの＜３月４日＞

夫婦だったのだが。結婚生活は６８年に及び、出婚難救助隊サイトを、昨日と今日とで、当初は、

会いは小学生の頃からというから８０年にはなるのだろうか。すごいケースだと思う。亡き祖父

Ｑ＆Ａの形式の場にしようとしていたコーナーの妹たちは祖父も含め個性が強いが、亡くなられを掲示板書き込みのようなスタイルで良いと思て未亡人になったのは長女で、気丈夫である。杖ったのと、それぞれ６つのテーマを過半数変えてはついているものの、しっかりしている。毒舌なみた。

のが玉に瑕だが、そうした強さが必要でもあるの部屋の壁に婚難救助隊と書いた紙を貼った。

だろう。

＜３月８日＞

そうした中で、婚難救助隊の話題は出さなかったが、カウンターは２３０になった。まだただ観伝言板コーナーをリニューアルした。女性サイに来る人のみの状態だが、Facebook 広告からの来トなのに、男性が書き込める場所を組み込んだ。

客が幾人か日々いるというのは可能性ありだと思う。

一日２０人前後が初回の閲覧をしてくれている様子。書き込んでくれる人が出てくれば良いの

そして堀ちえみさんは全身麻酔で眠っているだが。

のだろうが、１０時間から１２時間に及び手術中なのだろうと思う。同世代としても気になる。５＜３月１５日＞年以上の生存率が５０％だという。決して少なく
対人援助学マガジンに婚難救助隊の URL を掲載

はないのではないか。

してもらえた。このことは私の一つの達成だと思＜２月２４日＞う。対人援助学会に感謝する。一昨日まで２０人
近くの初見だったのだが、昨日が９人、今日は午婚難救助隊の隊員１号が思わず登録された。我後６時時点で４人となぜか閲覧者が減ってしまながら驚いた。

っているのだが、ネット広告からの影響だろうか。
まだ大勢の女性に広告されるはずだと思うのだ＜３月１日＞が。まだ登録隊員になってくれた人は一人だけだ

隊員１号から随分過ぎたが変だなと思ったらが、一人いれば二人以上現れてくると考えよう。

２月は２８日までだった。隊員の方々を増やし、こういうのは突然ブレイクするものだと思うが、常駐していただくためには、専門家の方々のアド

そのうちに何らかの実力を私が付けないと、いず

バイスコーナーが有益だと思い、対人援助学会メ

れにせよどうにもならないのだ。

ーリングリストにもお伝えした通り、以前からの205

＜３月２６日＞

モットーとしているので、締め切りまであと８日ほどあるが、今回も提出させていただこう。個人

まだ締め切りまで２か月あるから変化すると的にはこの３か月、詐欺師さんと交際させていた

信じたいが、どんどん増えるということにはなっ

だいた以来交際できなかった。あと８日しても交ていない。婚難救助隊サイトという自分のサイト

際には至らない気がするから提出してしまおう。

ばかり意識がいっていて、久しぶりに少しだけ、婚難救助隊活動は記述してきた通りであるが、メ一つだけ残してある婚活サイトに応募してみた

ルマガ登録１人と、よくみたらユーチューブのチが、どうしてこの婚活サイトには大勢人が来るのャンネル登録者も１人いた。かなりゆっくりしたか。しかも有料なのに。どこが違うのか。ただ年ペースで進んでいるのだろうか。閲覧者数はここ

期は違うが。組織も違うか。私は一人か。３連休

まで、１３８２カウントである。もし私の婚難救だったが、初日が、法事と自治区の役員の引継ぎ

助隊が有名になれば、対人援助学会にもご迷惑をであわせて１１枚の婚難救助隊初代隊長としておかけするくらいアシストができることだろう。

の名刺を配った。

願いはかなう。母親が元気なうちに、再婚したい
し、子供も欲しい。５２歳まであと一か月を切っ

昨日は過ごした。今日も半分終わってしまう。

た。次は５２歳でお会いできれば良いのですが。

次の連休に期待しよう。

検索はもう、『婚難救助隊』ですれば出ますから、URL を添付する必要もないでしょう。現在、隊員＜４月２１日＞私も含めると２人。書いてくれた人１人、お願い
した人１人、合計執筆４人という状況であります。

多少変えながらサイトを続けて、今日閲覧者１
０００カウントに達成した。まだ実際の結婚難の人達を救う段階にはなっていないが、サイトを続けていれば何か起きるはずだと信じて続行。
＜５月１日＞
令和か。おめでとう。
＜５月１５日＞
締め切り間近になって、久しぶりに閲覧者からの反応があったが、メルマガ登録での反応で、メルマガは忘れたころに出す予定のため、できれば隊員か投稿をお願いしたいとメールした。かなり時間はかかるが、アクションを起こしてくれる人が皆無ではないわけではある。
＜５月１７日＞現在は道草を探す人になってしまったが、昔は、「早いのが取柄、岡本信人君」と言われたような、岡本さんのように、私は提出はなんでも早いのを206

対人援助学マガジン37号〔PBLの風と土第10巻1号「PBLの風と土：(9)サービス・ラーニングは中道を歩むもの」

第9回〕

サービス・ラーニングは中道を歩むもの
山口 洋典（立命館大学共通教育推進機構准教授）【前回までのおさらい】
筆者は2017年度にデンマークのオールボー大学で学外研究の機会を得ました。オールボー大学では1974年の開学当初から全学でPBL（Problem-Based Learning）を導入していることで知られています。
連載1回目から4回目までは比較研究で得た知見を報告し、第5回は立命館大学での公開研究会で報告時の質疑応答の再録とアイルランドで刊行されたPBLの書籍を紹介し、6回目から8回目までは同書をもとにオールボー大
学以外の問題解決学習の知見（6回目：学習プロセス、7回目：問題設定、8回目：指導法）を紐解きました。

Based）のうち、プロジェクト型の科目展開を

1. オールボー大学から帰国1年
人生の夏休みのような時間を過ごしたオール

通して、その知見を活かしつつある。

ボー大学での滞在を終えて、1年が経過した。

オールボー大学でのPBLの知見を実践に活か

先般はふとしたご縁で知り合いとなり、私と入しきれていない一方で、この1年、話題提供のれ替わるようにオールボー大学にて学外研究を機会は何度か得ることができた。例えば、本連された他大学の方と、無事の帰国を祝う会食を載の第7回で紹介した国際ボランティア学会のさせていただいた。合理的な教育・研究の環境

研究セミナー「アクティブ・ラーニングのボラを整えようと、帰国後に「一人デンマーク」な

ンティア学〜立命館大学とオールボー大学（デン

モードで仕事に向き合うとしている、と伺い、

マーク）との比較研究から〜」の後、2月には筆者もまた、そんな意気込みで帰国したことを同学会の年次大会ではトークセッション「ボラ想い起こした。その一方で、いっこうに減らな

ンティア学研究（の未来）を読む」で話題提供

い紙書類、押印のためだけに足を運ぶか郵送がを行うことができた。さらに、3月には非会員求められる事務手続き、意思決定よりも手続きながら言語文化教育研究学会でのパネルディスを重んじられていると感じざるを得ない各種のカッションにコメンテーターとして招いていた会議など、働き方改革の阻害要因と思われる事だいた。言うまでもなく、本連載も貴重な発表

柄が数多あるように思えてならない。

機会の一つである。

そうして帰国して1年、現地で得たPBLの知見

3年目に入る本連載では、筆者が現在の教育を現場での実践に活かそうとしたものの、なか実践で向き合っているサービス・ラーニングに

なか実りが得られないことがもどかしくもあ

引き付けながら、参加型学習の哲学・理論・方る。そもそも現職においては特定の学部に所属

法論・教授法などについて論考を重ねていくこ

しておらず、全学共通での教養教育を担当するととしたい。つまり、改めて自らの教育実践に機構に所属している。そのため、ゼミなどの研おけるテーマであるサービス・ラーニングの観究指導を通して専門教育を担っていないゆえ点から、継続的・発展的にPBLへの関心を向けに、PBLを積極的に導入・展開できないというていくという企図である。そもそも筆者はNPO

構造的な問題がある。ただ、教養教育の中で分野でのインターンシップ・プログラムの事務も、立命館大学における特徴の一つ、「社会で局運営を通じて複数のクラス間での学びの連続性

学ぶ自己形成科目」というサービス・ラーニンをいかに担保するか（例えば、山口, 2003）、

グの手法による地域参加型学習を企画・推進す

またや大学による地域連携の実践へのアクショ

る担当ということもあって、いくつかの科目でンリサーチを通じて関係当事者の相互作用を促

は、2つのPBL（Problem-BasedとProject-

すスタッフにはどのような素養が求められるか- 207 -

対人援助学マガジン37号

第10巻1号「PBLの風と土：(9)サービス・ラーニングは中道を歩むもの」（例えば、藪田・山口, 2013）などに関心を向

目を持ち寄るだけでなく新規科目や新規事業を積けてきた。そこで今回は、第4回ではPBLとの関極的に企画・開発・提供することとなり、イン連で簡単に概括したサービス・ラーニングにつターンシップ事業にも着手されることとなった。

いて、その歴史的・文化的背景に触れながら、筆者がサービス・ラーニングを知るきっかけとその理念等について紹介する。

なったのは、大学コンソーシアム京都が受託した「京都市の政策課題に関する調査研究」の1テー

2. 相互作用の学びの場づくりのためにマとして掲げられていた「NPO分野の人材育成」

表1のように、既に多くの大学がサービス・の研究会（愛称「NPOスクール研究会」）の事務

ラーニングを導入しているものの、筆者がサー局を担う機会を得たことであった。この研究会活

ビス・ラーニングという言葉に初めて触れたの動において、1998年度に文部省高等教育局がは1999年であった1 。当時、筆者は立命館大学「学生のボランティア活動の推進に関する調査研

大学院理工学研究科博士前期課程に在籍し、こ究協力者会議」を組織し、1999年3月には「大学の対人援助学マガジンで連載を持つ中村正先生

教育におけるボランティア活動の推進について」が総合コーディネーターに就いた財団法人大学をまとめ、その中にサービス・ラーニングというコンソーシアム京都によるインターンシップ・表現があることを知ったのであった。そこで、前プログラムのNPOコース（愛称「NPOスクー

掲の会議をはじめとしてサービス・ラーニングのル」）において、ティーチング・アシスタント

意義を紹介（例えば、佐々木, 1999a）していた（TA）を担っていた。大学コンソーシアム京都

兵庫県立大学の佐々木正道教授の研究室を1999

は、大学のまち・京都の振興策を検討していた

年9月30日に訪問し、同11月23日に「NPOス

京都市との連絡・調整のもと、1994年に設立さクール研究会」において「サービスラーニング〜

れた京都地域の私立大学の連合体「京都・大学

アメリカの大学でのボランティア活動〜」と題しセンター」を母体に、国公立大学や経済団体おて話題提供をいただくことにした。当時のメモをよび行政も参画した上で、文部科学省を主務官掘り起こすと、サービス・ラーニングは「知能指庁として1998年3月に法人化された組織であ数は高いが対人関係能力が低い学生に対して、社る。法人化を契機に、それまで基幹事業として会に接する機会を提供する」ために1980年代以いた単位互換制度の充実を図る上で、既存の科降の米国で積極的に導入された、とある。

表1： 日本の大学におけるサービス・ラーニング導入の経過 （筆者作成・初出）
科目開始
1996

大学名(学部のみの展開の場合は学部名)

組織（カリキュラム）名国際基督教大学

サービス・ラーニング・センター

組織設置
2002

2002

早稲田大学

平山郁夫記念ボランティアセンター

2005

2004

プール学院大学(サービス・ラーニング)

2005

立命館大学

サービスラーニングセンター

2008

2005

恵泉女学園大学(人間社会学部)(コミュニティ・サービス・ラーニング)

2005

2005

筑波学院大学(オフ・キャンパス・プログラム)

2006

昭和女子大学

コミュニティサービスラーニングセンター

2006

2007

筑波大学(人間学群)(人間フィールドワーク)

2008

上智大学短期大学部

サービスラーニングセンター

2008

2008

日本福祉大学サービスラーニングセンター

2008

2010

青山学院大学

ボランティアセンター

2016

2010

淑徳大学(コミュニティ政策学部)

サービスラーニングセンター

2012

桜美林大学

サービス・ラーニング・センター

2011

2012

愛媛大学など6大学(SUIJIジョイント・プログラム)

2011

2013

2016

立教大学

立教サービスラーニングセンター

2015

明治大学(経営学部)(グローバル・サービスラーニング)

2015

聖路加国際大学(看護学部)(サービスラーニング)

2017

聖学院大学

(コミュニティサービスラーニング)- 208 -

2013

対人援助学マガジン37号

第10巻1号「PBLの風と土：(9)サービス・ラーニングは中道を歩むもの」

結論を先取りすれば、PBLが高度専門職の人材

3. 米国の環境が育んだ教育哲学と方法育成のための教育法とすれば、サービス・ラー

サービス・ラーニングは、米国の歴史的・文化

ニングは市民社会における倫理観の高い教養人

的・社会的環境と相まってその哲学・理論・方法を輩出するための教育法である。ただ、1999年

論・教授法が深められてきた。無論、それ以外の当時の日本では、PBLもサービス・ラーニングも国でも導入されていないとは言えないが、少なくあまり着目されておらず、むしろインターン

とも欧州、とりわけ筆者が滞在したデンマークのシップが各方面で注目され導入されていった時

高等教育機関では主要な取り組みではなかった。

期であった。その背景には第二次橋本龍太郎内

連載第4回でも紹介したとおり、オールボー大学

閣において高等教育における創造的人材育成へでの滞在中に話題提供を行ったセミナー（研究にの施策が採られたことがある。実際、「経済構おける旬な食材を持ち込むというメタファーとし造の変革と創造のための行動計画」（1997年5て、またクラーク大学で開始されたときにはキッ

月16日）および「教育改革プログラム」（1997

チンでの立ち話などから研究交流が始まったこと

年8月5日）といった答申以降、文部省・通商産へのオマージュとして、「キッチンセミナー」と業省・労働省の3省連絡会が「インターンシップ呼ばれている）にて、筆者の教育実践としてサーの推進にあたっての基本的考え方」（1997年9

ビス・ラーニングに取り組んできたことを紹介す月18日）などがまとめられる中で、組織的・包ると、「それは大学でやるべきことなのか？」や括的な推進体制が構築されてきた。

「高校生までで終えているプログラムではない

1999年と言えば、いわゆるNPO法（特定非か？」などの言葉が寄せられ、さらには「ピュー営利活動促進法）が制定されて間もない時期でリタン革命にさかのぼって考えればわかるようあり、公共施設の担い手としてNPO法人にも参に、国民が自信を高めるための連帯を図るために入可能性が広げられた指定管理者制度は影も形

は何らかの取り組みが必要」といった見解も示さもない状況で、NPOそのものが雇用の受け皿あれた。本稿では近代化の前の歴史まで立ち入らな

るいは労働市場として認知されている環境ではいこととして、サービス・ラーニングの基本的ななかった。そのため、筆者らが運営にあたった

枠組みを詳述しているJacoby（2014）のレ「NPOスクール」では、企業へのインターンをビューをもとに、米国の公民権運動と相まって通じた創造的人材育成とは異なって、高度職業「1967年の南部地域教育委員会（the Southern

人ではなく、模範的な市民となる自覚と責任をRegional Education Board）でのRobert Sig-

有する教養人の養成が重要と捉えたのである。

monとWilliam Ramseyの仕事において、初めて現そうした折に出会ったのがサービス・ラーニンれる」（p.14）という言説を紹介しておこう。

グであった。前出の「大学教育におけるボラン

現在まで、米国でサービス・ラーニングが積

ティア活動の推進について」では、次のように極的に展開されてきた背景には、1993年から定義されており、この定義は後の中央教育審議2012年までの間、Corporation for National会の答申「青少年の奉仕活動・体験活動の推進

and Community Service（CNCS： 全国・地方策等について」（2002年7月29日）などで域サービス連邦公社）によるLearn and Serveも踏襲されている。

America プログラムが展開されたことが挙げら

サービス・ラーニングとは、「社会の要請に対応した社会貢献活動に学生が実際に参加することを通じて、体験的に学習するとともに、社会に対する責任感等を養う教育方法」
であり、大学教育と社会貢献活動との融合を目指したものとされている。
（学生のボランティア活動の推進に関する調査研究協力会議, 1999, p.38）

れる。Learn and Serve America は1993年の全国および地域社会サービス信託法（Nationaland Community Service Trust Act）によって認可されたものである。そして、このプログ
ラムでは、幼稚園から初等・中等教育機関、さらには高等教育機関、その他の非営利組織や事業連合体に幅広い助成金が供与されたことで、米国ではサービス・ラーニングが推進されたと捉えられる。同法は1990年に制定されてお- 209 -

対人援助学マガジン37号

第10巻1号「PBLの風と土：(9)サービス・ラーニングは中道を歩むもの」
Oct FEB May
http://www.learnandserve.gov/about/service_learning/index.asp
Go

13

83 captures2012 2013 2014 About this capture

26 Oct 2005 - 18 Jan 2017

り、1993年版でも制定当初に示された以下のContact Us | Site Map | Site Index
Enter a Search Term
Forms | Advanced Search
FONT SIZE: Default | Large

定義を継承している。2「サービス・ラーニング」という用語は、次About Usに示す方法を意味するものである。

About Learn andServe America(A)学生や参加者が、以下に示すような思慮What Is Learn and Serve
America?
What Is Service-Learning?

深く組織化された活動への積極的な参加

Impact of Learn and Serve
America
Learn and Serve America
Programs

を通じて学び、発展すること。

NewsroomMedia Kit Materials(1)地域コミュニティにおいて現場の声に応National Service Calendar

SearchContact Us
National Service Catalog
National Service Publications(2)小学校・中学校・高等教育機関、地元でOffice of Inspector General
Learn and Serve in Your Stateの活動プログラムの実施期間、あるいはSelect a State

National Service Websites

地域コミュニティが、調整のもとで展開

For Individuals

Our Programs

What Is Service-Learning?
Service-learning offers a unique opportunity for America's young people -- from kindergarten to college students -- toget involved with their communities in a tangible way by integrating service projects with classroom learning. Servicelearning engages students in the educational process, using what they learn in the classroom to solve real-life
problems. Students not only learn about democracy and citizenship, they become actively contributing citizens andcommunity members through the service they perform.
Service-learning can be applied across all subjects and grade levels; it can involve a single student or group of
students, a classroom or an entire school. Students build character and become active participants as they work withothers in their school and community to create service projects in areas like education, public safety, and theenvironment.

Why is Service-Learning Important?
A national study of Learn and Serve America programs suggests that effective service-learning programs improve
grades, increase attendance in school, and develop students' personal and social responsibility. A growing body ofresearch recognizes service-learning as an effective strategy to help students by:Make a Donation

えた活動

For Organizations

About Learn and Serve America >Other National Service Websites

Promoting learning through active participation in service experiences;
Providing structured time for students to reflect by thinking, discussing and writing about their service
experience;
Providing an opportunity for students to use skills and knowledge in real-life situations;
Extending learning beyond the classroom and into the community; andFostering a sense of caring for others.
Service-learning also strengthens both education and local communities by:
Building effective collaborative partnerships between schools or colleges and other institutions andorganizations.
Engaging parents and other adults in supporting student learning
Meeting community needs through he service projects conducted
Providing engaging and productive opportunities for young people to work with others in their community

Site Tools
Printable Page

Grab a Widget!

する活動。

Subscribe to RSS / XML Feeds:(3)市民としての責任感の向上をもたらす活動

Translate
Select Language(B)加えて、Update this gadget. Click here
Gadgets powered by Google
Terms and Conditions(1)正課科目を受講する児童・生徒・学生
ら、もしくは教育目的で展開される地元での活動プログラムに正式に登録されたContact Us | Site Map | Site Index | Office of Inspector General | USA.gov | Security and Privacy | Accessibility
Logos | FOIA | No Fear Act | Open Government | Site Notices | Federal Register Notices | Performance and Accountability Reports
This is an official website of the U.S. Government | Last updated: Wednesday, February 13, 2013

図1：Learn and Serve Americaにおけるサービス・ラーニングの意義の解説ページ

参加者らが、等しくまとまり互いに高め合うもの。

(http://www.learnandserve.gov/about/service_learning/index.asp)(2)児童・生徒・学生や参加者が活動の経験

自覚と責任を学習者らが得ることを示し、サーを省察するための体系的な時間が提供さ

ビス・ラーニングの現代的な意義が訴えられたれるもの。

（National Task Force on Civic Learning

こうした定義に基づき、Learn and Serve
Americaのホームページでは、次ページに示す
図1のとおり、サービス・ラーニングの意義を「学生らは民主主義と市民性を学ぶだけでな
く、各々が従事する活動を通じて主体的に貢献する市民となり地域社会の一員となる。」（Students not only learn about democracy
and citizenship, they become actively contributing citizens and community members
through the service they perform.）と示していた3 。ここで過去形にて紹介したのは、連邦議会は、2011年度の予算でLearn and Serve
Americaのための資金を撤廃したためである。
その結果、この動きへの反応として、全米大and Democratic Engagement, 2012）。
ここまで、米国の行政の政策に関連づけて
サービス・ラーニングについて述べたものの、教育的・理論的な観点としては、実用主義・実学主義や行動主義・経験主義などで言われる、
いわゆる19世紀後半からのプラグマティズムの影響を大きく受けている。前出の佐々木先生の著作でも、ジョン・デューイの古典『民主主義と教育』に言及しつつ、「理論と応用の組み合
わせ、そして知識と技能と体験の融合によって学習効果が高まる」（佐々木, 2001, ｐ.61）という理論的な特徴があることが示されている。
こうした観点を踏まえ、サービス・ラーニングの特徴は以下のように説かれている。

学・カレッジ協会（AAC&U）は2012年1月に「一般に称されるボランティア活動と違い、「A Crucible Moment: College Learning &見返りを求めない伝統的なボランティア活動

Democracy's Future」（試練のとき〜大学のの概念に基づくものの、強いて言えば『学学びと民主主義の未来）を発表した。そこで習』を見返りとし、ボランティアサービスを

は、大学と地域社会との関わりを通して「民主提供する学生側とそれを受ける側とが対等の的価値観、理想、プロセスの担い手」としての互酬関係に立ち、学生ボランティア活動の経験- 210 -

対人援助学マガジン37号

第10巻1号「PBLの風と土：(9)サービス・ラーニングは中道を歩むもの」

を授業内容に連結させ、学習効果を高めると員・職員・地域住民とのあいだで、複雑な関係

共に責任ある社会人としての人間形成に役立性が取り結ばれる中で教育実践が進行する。そたせるものである。」（佐々木, 1999b, p.14）

れに対し、例えば本連載第2回で示した区別に基づけば、PBLの中でも教室で事例検討を行い

4. 立場と意義の双方で均衡を図る
佐々木（1999b, p.14）による解説をもとに、サービス・ラーニングの特徴を確認したよ
うに、サービス・ラーニングはボランティア活動を組み込んだ学習プログラムとして位置づけ

問題解決のための総合的な知識や技能や態度を研鑽するタイプの教育実践の場合には、実社会との結びつきは過去の実例・症例に対してのみ向けられる。
Studentsられる。世田谷ボランティア協会や日本青年奉学生仕協会などで長く活動してきた興梠（1999）が5「最近英国の教育改革で着目されつつある『市1community
Residents

民教育・Education for Citizenship』、米国の地域住民「サービス・ラーニング等を総称して、日本向
けには『ボランティア学習』と表現することにcommunity

Organization

1

8

7

4

地域団体

6

9

2

している」（p.10）という整理していることにも合点がいく。そのため、ボランティア活動で
Administrators

は自発的な意志を最も優先するという主意主義（ボランタリズム：voluntarism）の立場から

Faculty3

職員

教員

図2： SOFARモデル（Bringle et al., 2009, p.5をもとに筆者作成）

は、サービス・ラーニングに対して、ボラン
ティア活動の理念に反するものとして批判されその一方で、連載第3回でも触れたとおり、る余地があろう。4 ただし、サービス・ラーニンサービス・ラーニングにおいては、図3のようなグで組み込まれるボランティア活動への学生の構図でFurco（1996）が示すように、社会活動と自発性に対して疑義が投げかけられることに対学習との中道を行くことが重要とされている。つし、政治哲学を専門とする関西学院大学の岡本

まり、大学と社会と、学習と実践と、そして何か（2000）は、次のように記して否定的な議論へをする側とされる側との、それぞれのバランスをの牽制を図ると共に、むしろ教育実践として積整えていくことが必要とされる。この図3をもと極的に展開する意義を再確認している。

にすれば、共に現場で活動するとしても、ボラン「サービスラーニングでの社会貢献活動は、

ティア活動はインターンシップの対極に位置づけ

制度的には学生にとっては純粋な自発的ボラられることがわかるため、NPOの現場でインターンティアではない可能性が高い。むしろ、そンを受け入れる場合には、ボランティア活動の担れは大学という非営利団体の取り組む市民教

い手とは違った位置づけをする必要があることへ

育活動、社会貢献活動の一つとして位置づけの気づきが促されるだろう。一方、筆者がサービられるだろう。」（岡本, 2000, p.33）

ス・ラーニングの概念に出会った際に取り組んで

ここに、PBLとサービス・ラーニングの共通点と相違点を確認することができるだろう。そいたNPO分野のインターンシップは、PBLと同じ
く、教育機関による積極的なコーディネートのもと

れはPBLもサービス・ラーニングも、共に学習

社会活動
Service

焦点
Focus

学習
Learning

者の主体性を重視し期待するとはいえ、教育者

される側
Recipient

行為の恩恵
Beneficiary

する側Providerがプログラムを丁寧に構想・設計した上で実践するもの、ということである。ただし、サービス・ラーニングでは、PBLよりも関係当事者が多く、Bringleら（2009）がSOFARモデルによって明快に示すように、学生・地域団体・教- 211 -

サービス・ラーニング
Service-Learning
地域貢献活動Community Service
ボランティア活動
Volunteerism

学外実習
Field Education
インターンシップ
Internships

図3：社会での活動を伴う学習プログラムの相互比較(Furco, 1996, p.3, 筆者訳)

対人援助学マガジン37号

第10巻1号「PBLの風と土：(9)サービス・ラーニングは中道を歩むもの」

で学びのコミュニティを形成しながら展開される教キャンパスでの日本サービス・ラーニング・

育実践であり、図3の整理ではサービス・ラーニン

ネットワークの年次大会でのシンポジウムに登グであったと、改めて見つめ直すことができる。

壇される。ぜひ、関心のある方には参加していこの均衡のとれた方法論（balanced
approach）の意義を示しているミネソタ大学

ただきたい。そして次回の本連載でも、その際の内容することとしたい。

のアンドリュー・ファーコ先生を招聘するご縁（gucci@fc.ritsumei.ac.jp）を得た。7月27日、立命館大学大阪いばらき【引用文献】
Furco, A. 1996. Service-learning: a balanced approach to experiential education. in Taylor, Barbara. and Corporation
for National Service (eds.), Expanding Boundaries: Serving and Learning. Corporation for National Service. 2-6.
Bringle, R. G., Clayton, P. H., and Price, M. F. 2009. Partnerships in service learning and civic engagement.: A
Journal of Service Learning & Civic Engagement, 1(1), 1-20.
Jacoby, B. 2014. Service-Learning Essentials: Questions, Answers, and Lessons Learned. Jossey-Bass
興梠寛. 1999．共生社会へのアカデミズムの新たな冒険. 大学と学生 409, 6-11.
学生のボランティア活動の推進に関する調査研究協力会議. 1999. 大学教育におけるボランティア活動の推進について. 大学と学生 409, 34-45.
岡本榮一. 2011. 巻頭言―ボランタリーな活動の社会的価値の追求. ボランタリズム研究 1, 1.
岡本仁宏. 2000. 大学とボランティア―市民社会化の展開の中で―. 大学と学生 429, 22-37.
佐々木正道. 1999a．サービスラーニング〜アメリカの大学（院）生のボランティア活動. 『ボランティア白書1999』編集委
員会(編), ボランティア白書1999 (pp.227-234). 日本青年奉仕協会.
佐々木正道. 1999b．サービスラーニング. 大学と学生 409, 12-18.
佐々木正道. 2001. アメリカ：サービスラーニングへの取り組み. 内外学生センター(編), 大学とボランティア：スタッフのためのガイドブック (pp. 58-67). 内外学生センター.
山口洋典. 2003. NPO分野の教育・人材育成講座事務局の役割に関する一考察. 大阪大学大学院ボランティア人間科学紀要
SYN 4, 379-390.
山口洋典. 2017. 無自覚の宗教性をもとにしたボランティア活動の台頭ー宗教とボランティアの20年. ボランティア学研究, 17 23-30.
藪田里美・山口洋典. 2013．地域参加型学習におけるコーディネーターの素養群：大学生の異世代交流拠点でのアクションリ
サーチから. ボランティア学研究 13, 51-65.

【注】
1

本表はこれまで本連載で取り上げてきたPBLと比較して検討する上で、その傾向や特徴の違いを捉えやすくするために作成したものである。例えば、ここに並んだ多くの大学が、キリスト教主義の大学であることなどに関心が向けば、教学理念等と照らし合わせて、米国で展開されてきた教育実践が導入されていく背景として理解が及ぶのではなかろうか。そのため、本表は
現在の日本のサービス・ラーニングの取り組みを網羅的に整理するために作成したものではない。よって、本表の抜けや漏れを指摘できる場合には、本文の末尾に記したメールアドレスに情報提供をいただければ幸甚である。
2 原文は次のとおりである。The term "service-learning" means a method- (A) under which students or participantslearn and develop through active participation in thoughtfully organized service that- (i) is conducted in andmeets the needs of a community; (ii) is coordinated with an elementary school, secondary school, institution ofhigher education, or community service program, and with the community; and (iii) helps foster civic responsibility; and (B)that (i) is integrated into and enhances the academic curriculum of the students, or the educational
components of the community service program in which the participants are enrolled; and (ii) provides structured time for the students or participants to reflect on the service experience. なお、本文は筆者による訳出であるが、岡本（2000, p.36）など別の訳文もあることを記しておく。
3 図1はhttps://web.archive.org/web/20130213211717/http://www.learnandserve.gov/about/service̲learning/index.aspのキャプチャーである。本文のとおり、予算撤廃に伴ってホームページが閉鎖されたため、過去のホームページを収集するInternet Archiveの「Wayback Machine」がクロールし保存した記録を照会したところ、最後に更新された2013年
2月13日の情報が残っていた。なお、筆者が該当ページにアクセスし、画面をキャプチャーしたのは2011年6月21日であった。
4

山口（2017）では岡本（2011）によるボランタリズムの3つの整理を援用することで、主意主義以外の立場から見たボラン

ティア活動の意義について検討した。そこでは、ボランタリズムの最も狭義なものがボランタリーに対象にコミットするという意志が重視されるのに対し、広義のボランタリズムでは契約行為ではなく経験等に基づいた知識がボランティアによって活かされている状況を指し、さらにはそうしてボランタリーな行為が成立している状況が国家や政府等の統制（すなわちリーガリズ
ム：legalismやスタチュトリズム：statutorism）から距離を置いた構造となっていることにも用いられることを確認した。

- 212 -

主観か客観かつまずいて足の親指をいためたＡさんのお話です。
行った病院では外反母趾という診断で、矯正する装具をつけられました。
ところが、装具で矯正すると痛くて歩けなかったそうです。
Ａさん：「次に行ったときに先生に「装具をつけると痛くて歩けません」と言ったんです。そう
したら、「そんなはずはない。装具をつけたら良くなるはずだ」って怒られました。」
私：「へー」
Ａさん：｢装具で良くならないなら手術しかないって言われて、手術はしたくないので、こちらにうかがいました」
私：「そうでしたか。みさせていただいたところ、確かに親指が外に曲がっています。ただ、反対に、親指の付け根の中足骨（ちゅうそっこつ）という骨は内側に曲がっています。そちらのほうが痛みの原因なのかもしれません。ですから、親指だけ内側に戻そうとすると、中足骨がさらに内側に曲がって痛むのではないでしょうか」213

Ａさん：「あ、なるほど」
私：「まず、中足骨を元の位置に戻すように施術してみますね。かえって痛かったら、すぐおっ
しゃってください」
Ａさん：「それにしても、患者の言うことに耳を傾けないお医者さんて多いですね」
私：「中には話しをしっかり聴いてくれる先生もいらっしゃるとは思いますが、たしかに、そういうお声をよく耳にします。」
膝が痛くて歩けなかったＢさんのお話です。
Ｂさん：「整形外科では、変形性膝関節症という診断でした。ヒアルロン酸の注射をしてもらいましたが、効果がなかったんです。先生にそう言ったら、「ヒアルロン酸を打っておけば良くなるから、定期的に注射をしにきなさい。痛み止めも出しとくから」と言われました。痛み止めを飲んでいたら全身に湿疹ができて、皮膚科で薬疹と言われました。それを整形で伝えたら、「もう二度と薬は出さない」と怒られました。」
私：「副作用を報告しただけだから、怒らなくてもいいのにねえ」
Ｂさん：「ヒアルロン酸って、だれにでも効果があるのですか？」
私：「拝見した感じでは、ひざの内側の筋肉の腱の部分を鵞足（がそく）と呼びますが、その鵞足が伸びすぎて炎症を起こしている鵞足炎じゃないでしょうか。関節は関節包（かんせつほう）という袋で包まれています。
鵞足はひざの関節包の外にあります。ヒアルロン酸は関節包の中に注入されるので、関節包の外にある鵞足の炎症には効果が少ないのではないで
しょうか」
Ｂさん：「だから効かないんですね。鵞足炎じゃないです
かって聞いてみようかなあ」
私：「やめといたほうがいいですよ。怒られるだけですから」
図解

鵞足（がそく）：骨盤（腸骨、恥骨、坐骨）から始まる縫工筋、薄筋、半腱様筋は重なりながら合わさって膝の内側下にとまります。とまる部分は鵞鳥の足のような形の腱になっているので鵞足と呼ばれます。
214ちなみに、鵞足炎の患者さんは、膝をまっすぐに伸ばして歩くと痛いので、無意識に O 脚で歩こうとします（仮性 O 脚）。鵞足炎をかばって O 脚になっている人は、膝をまっすぐにするよ
うなサポーターや足底板を使うとかえって痛みが増します。
しかし、ずっと O 脚にして歩き続けていると、膝の内側の軟骨がすり減って、本当の O 脚になってしまいます（真性 O 脚）。
お医者さんで話を聞いてもらえず、意見を言ったら怒られたという話をよく耳にします。
「抗生剤を飲んだら、筋肉に棒が入ったようにこわばる。しゃっくりが出る」と訴えたら「非常識」と怒られた患者さんもいらっしゃいます。
「脚がだる痛いのは、コレステロールを下げる薬の副作用じゃないでしょうか」とたずねても、「そんなことあるはずがない」と否定された患者さんもいらっしゃいます。
私も、以前かかっていた皮膚科で、薬の副作用じゃないんでしょうかという話をしたら、こんなことを言われました。
「副作用なんて起きない薬だからね。あんたみたいなことを言う人がいるから迷惑なんだよ」
私：「私の体調の変化だということですか？」「そう。あんたの気のせい」
吐き捨てるように言われて、話したことを後悔しました。
今人気のテレビドラマ「ラジエーションハウス」には、医師と技師が衝突する場面がたびたび出てきます。
医師は技師に、「医者の診断に口を挟むな」「読影をするのは医師法に抵触する」と横柄な態度をとりますが、結局は技師に助けられているというドラマです。
（←鏑木ドクター演
ずる浅野和之さんのつもり）
215

優秀な放射線技師の方は、医師が診断しやすいように、患部の画像を撮影されます。診断ができる写真を撮れるということは、技師の頭の中で、ある程度の判断（診断というとまずいので判断）ができているということなのです。
でも、技師が自分の判断を医師に伝えるということは、今の日本の医療の世界ではほとんどないのではないでしょうか。もちろん、医師にきかれたら、意見を言うことはあるでしょうけれど。
私も患者さんをある医師に紹介して、自分の意見を紹介状に書いたら、「医師の診断権の侵害だ」「医師法に反する」と叱られたことがあります。
専門的な知識を持っている放射線技師や、私のような柔道整復師ですら、意見を言うのがはばかられる世界です。ましてや患者さんが物申すとなると、ご機嫌を損ねる確率は低くはないでしょう。
もちろん、すべてのお医者さんがこうではないので、話しを聴いてくれるお医者さんを探すのがいいと思います。そういうお医者さんに巡り会えているなら、あなたは幸せです。
ところで、執筆者短信にも書きましたが、台湾で包丁マッサージをやっているというので、チャレンジしてきました。
「サンエン台湾」という YouTube のチャンネルが我が家のお気に入りチャンネルでして、そこで紹介されていた包丁マッサージを受けてみたくなったのがきっかけです。
https://www.youtube.com/watch?v=xY08BV0m9kA
中国語では「刀療」というようで、３０００年の歴史があるとか。
包丁で切り刻まれるというのは、実に心地いいもの
で、まな板の上の鯉になって、あの世に行くときの気持ちが味わえますよー（というのはウソです）。
実際には、刃先は丸く安全になっていますので、肩たたきを全身にしてもらっているような感じで、気持ち良いです。
包丁マッサージを受けていて、施術を受ける側の気持ちが、一部ですがわかりました。
「そこはもう十分です」とか「そこをもっとしてほしいです」とか、コミュニケーションがとれ
ると、もっと満足感が高くなったんじゃないかなということです。
216

自分が仕事をするときは、コミュニケーションをさらに一層大切にしようと、想いを新たにしたのでした。
そして、もうひとつやってみようと思ったことが、「包丁マッサージを寺田接骨院の新メニューにするぞ・・・」ではなく、「YouTube で動画配信をしてみよう！」ということです。これは、サンエン台湾の活動に刺激を受けました。次号ぐらいで、動画をアップしましたと報告できればと思います。
（チャレンジのきっかけをくれたサンエン台湾の皆様、ありがとうございました。）

それはさておき、主観か客観か、どちらが大事でしょうか？
医療の世界では、明らかに客観に重きが置かれます。
本人が痛いかどうか（自覚）でなく、他人が見てどうなのか（他覚的所見）が重要視されます。
変形している、腫れている、熱をもっている、内出血をしている、異常な動きをする、あるいは動かない。
そういったものはエビデンス（証拠・根拠）となりますが、本人の訴えはエビデンスとはなりません。
レントゲンやＭＲＩ、ＣＴ、エコーなどの画像のほうが、本人の訴えよりも重く扱われるのです。
さらに客観より重視されるのが、医師の診断です。
客観的にみて異常があっても、医師が異常なしと言えば何もなかったことになります。
正常か異常か判断に迷うようなケースでも、医師が異常と言えば異常があることになります。
重視される順に言うと、医師の診断＞客観＞主観（患者の訴え）。
交通事故などでは特にそういう傾向が強く現れます。
麻痺したとか切断したとかでなければ、保険会社は３カ月くらいで治療を打ち切ろうとしてきます。
客観的な証拠がないために、被害者が泣き寝入りすることもあります。
しかし、医師の鶴の一声があれば、治療期間が延長されることもたまにあります。
一般的な通院ではどうでしょう？
痛みなどを解消したくて、つまり、主観的な問題で、人は医療機関に通います。
中には見た目を良くしたいという人もいますが、痛いとか、だるいとか、しびれるとか、大半は主観的な動機からです。
217

患者さんにとっては、主観のほうが大事なのです。
さて、寺田接骨院はどうなのかというと、当院では客観よりも主観（患者さんの訴えや感覚）のほうを重視して施術をおこなっています。
もちろん、客観的にみてどうなのかということや医師の診断も大切です。
「なるほどそうなのか」とひざをたたきたくなる、とても有益な情報をもたらしてくれる診断もあります。
有益な情報が少ない診断というのは、例えば「変形性膝関節症」といった診断。
年を重ねるとだれでも軟骨はすり減るし、骨も変形しています。
たくさん変形している箇所があっても、それらがすべて痛いわけではありません。
痛いところに変形が見られないこともあります。
また、痛くない膝も、レントゲンを撮ると変形していることが多いです。
さらに、治癒して、ちっとも痛まなくなっても、変形が消えることはありません。
変形だけでは、痛みがどうして生じているのかの説明にはならないのです。
外反母趾とか、変形性膝関節症とか、客観的な情報があっても、それが痛みをとる上では役に立たないこともあります。
上のＡさん、Ｂさんのように、客観的データが、回復の妨げになるケースもあります。
こういう時に力を発揮するのが、患者さんの主観・感覚なのです。
当院では、客観的な情報と、主観的な情報とに食い違いがあれば、迷わず主観的な情報を優先します。
なぜかというと、本人が注意を向けていれば、主観すなわち本人の感覚にこそ、もっとも体の状態が反映されるからです。
ただし、本人の注意が向かなければ（自覚がなければ）、本人の感覚があてにならない場合もあります。
また、異常があることは脳に伝達されますが、なぜ異常なのかまでは脳に伝わりません。
たとえば、体がゆがんでいるという客観的問題と、体をまっすぐにすると痛いという主観的問題があるとします。
その場合、当院では、まず、まっすぐにすると痛いという主観的問題を解消することを優先します。

218

まっすぐにすると痛いという問題がなくなってから、体がゆがんでいるという客観的問題を解消
していきます。
とにもかくにも当院では、客観的にどうかよりも、患者さんが辛くなるのか楽になるのかを徹底しておうかがいします。
来院された方はご存知ですが、施術のはじめから終わりまで、私はずっと質問をし続けています。
お任せがいいという人には、ちょっとうるさい接骨院かもしれません。
でも、ずっと質問を続けているのは、少しでも患者さんを理解して、できるだけベストな施術を提供したいからなのです。
おそらく１分当たりの質問数でいえば、「世界一質問の多い接骨院」なのではないでしょうか。
（ギネス非認定：院長の主観にもとづく順位です）「話しをしっかりきく」それは臨床心理学では基本中の基本のスキルです。そこを疎かにして心理療法がうまくいくことはありません。それは体の療法でも同じです。
患者さんの訴えや感覚にとことん耳を傾ける、寺田接骨院はそんな接骨院です。

219

現代社会を『関係性』という観点から考える⑧ 「地域」を支える縁のかたち－血縁・地縁，そして「新たな縁」－

更生保護官署職員（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

三浦 恵子

１

はじめに

らずあります。もちろん地域によって様々な更生保護のみならず，教育や医療，社会保在り方があるとは思いますが，「制度」に乗ら障など様々な分野において，「地域」が１つのないようなちょっとした「困りごと」，地域のキーワードとなっています。当初は高齢者のお祭り等の伝統行事や冠婚葬祭などは，そう地域生活支援を念頭に制度設計された「地域した血縁・地縁による支え合いの中で解決さ包括ケアシステム」についても，今やその対れてきた部分は多分にあると思います。

象は高齢者に限らず，障害や病気を持つ人，

前回の連載で私は，義父の看取り・見送り「医療的ケアを要する子どもや DV，刑務所の際の経験をもとに，地縁・血縁による支え

出所者，犯罪被害者」をも含む全ての人に拡合いについて下記のように言及しました。

大していっています（厚生労働省資料）。

義父を見送った後，私の配偶者が初めて喪

その一方で，「地域」は大きく変わってい主を務め私は喪主の妻として葬儀を営みまします。更生保護においても地域ボランティア

た。葬儀は宗派や地域性，親族間の関係性なである保護司の安定的確保が喫緊の課題となど様々な要素が反映されるものなのでマニュっていますが，民生委員等の地域福祉の担い

アル通りにはとても進められません。我々は手もまた定員を大きく割っている現状です。

数多くの分家の中でも一番の若輩者であり，地域福祉やまちづくりといったテーマを近しい親族の方が支えて下さらなかったら父考える際，その担い手を既存のものとして想を送ることはできなかったと思います。様々

定して様々な支援や施策を進めることについなしきたりに関しても多くのお教えをいただては，既に無理があることは，多くの方が気きましたが，それも一度に全ての情報を伝達

付かれていることと思います。

するのではなく，要所要所で声をかけてくだ
さり，それでも漏れてしまう場面ではさりげ

２

地縁・血縁による支え合いなくサポートして下さる，という方法でした。

「地域」の力とは，フォーマルな「制度」

もし一度に全ての情報を伝達されていれば，だけではなく，インフォーマルな血縁・地縁

我々は到底その情報をきちんと処理して喪主による支え合いに依拠している部分が少なか夫婦としてなすべき行動に落とし込んでいく
220

ことはできなかったと思います。対人援助場

いても，百箇日が過ぎるまでは毎週末のよう面での専門家としてのコンプライアンスの在に我々が介護帰省をして見守りを重ねていまり方を考えさせられていた折ですので，なおしたが，平日は集落の親しい方々が細々と声

さらその有り難みが身に沁みました。確認さをかけてくださっていました。集落に根付いせていただかなければならない事項があまりた「お茶っこ」の文化が，仰々しくない安否にも多く，恐縮する我々に対して一様に「こ確認の役割も果たしていることを改めて実感

んな時はおだがいさまだっちゃ～」と返してしました。

くださったことからも，学ぶべきことは本当

一方で，我々の長年の家族介護者としてのに多くありました。

経験が思わぬ形で役立つ場面もあり，一方的

人は誰しも自分以外の誰かの支えなしでに助けていただくことの申し訳なさが軽減さ

は生活を営むことはできません。対人援助とれ，地縁・血縁の中での自分達の役割（ささひとくちにいっても，それは必ずしも専門機

いなものですが）のようなものを実感できる

関という場において対人援助職という専門家場面もありました。

と当事者等との間になされるだけのものに限地縁・血縁のつながりの強さについては，らず，当事者間の支え合いもあれば，地縁血同調圧力や閉鎖性といった観点からネガティ

縁における相互扶助もあるということを，今ブな文脈で語られてきた経緯も確かにありま

回のことで改めて体感しました。これらが社す（共同体のルールに違反した者を排除する会において重層的に構築されていくことが，「村八分」など）。しかし，先の大規模災害時

誰にとっても生きやすい社会の実現につながには,全国から多くのボランティアの方々がるのではないかと考えています。

駆けつけて下さり，それが復興の大きな力に

義父は何代も米作りを続けてきた農家に，なりました。伝統を重んじながらも，様々な10 人兄弟の末子として生まれました。義母も生活の在り方や考え方を受け入れて下さる方

同じ集落の生まれです。私も「御近所の助けも増えていると実際に生活をしてみて感じて合い」が機能している関西の下町で育ちましいます。

たが，地縁・血縁による相互扶助の役割が生地縁・血縁を重んじながらも,その中だけで活の隅々に行き渡っていることは，嫁いです「閉じて」「完結して」しまうのではなく,社

ぐに実感できました。特に，結婚直後に地域会に向けて「開いていく」こと（ボランティを襲った大規模災害の際にはこれがなければ，アの受入れなど）によって，地域社会を維持「公助」が入るまでの生活は維持できなかっしていくための新しい縁の結び方が重視されたと思います。

ているようになっていると私は考えています。

義父の死によって，分家の端ではあります

地縁・血縁といっても，ただ同じ集落に生活が一個の家の「当主」（的な立場）となった配しているだけで自然発生的に生まれてくるも偶者は，本家・分家筋の中では一番の若輩者のではなく，地域社会で共に生活する生活者でした。様々な法要の運営，菩提寺の檀家ととしての意識を持つことによって，そこにあしての役割など，なすべきことは山積している課題に気付き，生活者の視点からそれを解ましたが，本家や従兄の方々に支えられなが決していこうという意識がなければ，そこにら，
なんとか役割を果たすことができました。

相互扶助の機能が発揮されることは難しいと義父が亡くなってからの義母の生活につ

考えます。
221

人もインフラも都市部にどんどん集中し化にもつながっています。

ていく時代だからこそ，地縁・血縁によるつながりを「そこにあってあたりまえ」のもの４として考えず，折々にメンテナンスを行うこ

血縁・地縁，そして「新たな縁」
上記３のような試みは，その地域に住む住とによって，支え合いのシステムを維持して民を主体としたつながりづくりですが，いくことが必要だと考えます。

「同じ地域に住んでいる」という地縁だけで，このつながりが実現できたものでは

３

都市部でのつながりづくり

ないと私は考えます。そのつながりを構築

では，地縁・血縁などの既存のつながりがし得たのは，「地域社会における課題に対する希薄だと言われる都市部の場合，どのように眼差しや関心」を軸にした，「新しい縁」をつつながりを構築していけばいいのでしょうか。

くっていく「仕掛け」であり，つながりを実「制度の隙間」が全くない「制度」を構築し現する場としての「スペース」が用意されてていくことが現実的でないことは，言を待たいたことが非常に大きいと思われます。現在ないものでしょう。人間が生きていく上での注目されている様々な活動も，こうした縁で

生活課題の全てを，「制度」が解決できるわけつながった人々との顔の見える関係の中でアではありません。

イディアが醸成され，更に関心を持つ人や企相談窓口を整備しても，そこにニーズを抱業を上手く巻き込む形で展開されていったか

えた人全てがたどり着けるわけではありませ

らこそ，多様かつニーズに応じたものになっん。

ていったのだと考えます。

これについては，先般出席した地域連携に

そして，こうした「縁」の育み方について関するシンポジウムで紹介された，「住民と専は，東日本大震災以降の様々な自然災害での門職が元気な頃から日常的につながる仕組

被災地支援や，生きづらさを抱えている人々

み」に，１つのヒントがあると思われます。

の支援といった場面でも，既に多くの好事例

都市部にある商店街の空き店舗に設置されたがあります。被災した障害者の方の作業所をものの活用されていなかった「ステーション」

年単位で「サポーター」的な立ち位置で支援を，地域住民が参加者としてではなく「やりすることや，生きづらさを抱えている人々のたいこと」を実現するためのスペースとして支援に直接携わる団体に対して微力ですが関再構築し，地域の医療・保健・福祉の専門職

わり続けています。その支援が年単位の継続（事業所）や民間企業が「協賛金」を，参加性を持つがゆえに，「支える人を支える」大きする住民がサポーターとしての会費をそれぞな力になり得ると私は考えます。私自身もいれ出資し，運営していくというシステムです。

くつかの活動に関わらせていただいています

住民を「一方的なサービスの受け手」としてが，その中で様々な気付きを得ることも少な看做すのではなく，様々なアイディアを発くありませんし，より踏み込んだ形で関わり

信・具体化する主体として位置づけることで，を持つ機会を得たこともあり，それは対人援

今では住民の企画により年間 400 回の催事が助職として非常に貴重なものであると実感しスペースで開催されるに至っています。そしています。

てそれはスペースに来る住民相互のつながり
だけではなく，スペースのある商店街の活性222

５

地域住民の位置づけ，対人援助職の位置ては，地域の様々な方々と連携をしていく場

づけ

面が多くありますが，この言葉を常に心に留「地域」を論じるに当たり，重要となるのめ置くようにしています。つまり，保護観察は，「地域住民」の位置付け，「対人援助職」

対象者の処遇が上手くいけばそれでよしとすの位置づけだと考えます。
「地域住民」をサーるのではなく，多くの機関と連携していくこ

ビスの受け手，「対人援助職」をサービスの提とによって，その地域の対人援助職と関係を供者とする考え方は，一見分かりやすいもの

築き，地域の支援力を向上させるということですが，「援助される側」「援助する側」の役を念頭に置くことで，支援を必要とする人を割を固定化することは望ましくないと考えて柔らかに受け止めるネットワーク，それも目

います。
「
『サロン』
『相談所』を作ってはみたの細やかな布を織っていくようにしたいと考けれど，本当に来て欲しい人はなかなか来な

えています。

い」ということを時に耳にしますが，それと同じ発想ではないでしょうか。
生活のある部分ではケアを必要とする人であっても，「誰かの役に立ちたい」という思いがあり，少し工夫すればその思いが具体化
し，かけがえのない「生きがい」「やりがい」につながることもあります。対人援助職についても同じです。人を支え救うものは，対人援助職が持つ専門的な知識や技術ばかりではありません。日常的なちょっとした関わりや
声かけがその人の生きる支えになっている例
は少なくありません。
地域社会における様々な対人援助サービ
スは，その人の生活の質を向上させることを目的として行われるものであることを常に念頭において，サービスやケアがその人本来の力を奪うことがないように心がけるべきであると考えます。援助する側・される側が固定化されない，緩やかなつながりがこれからの「新しい縁」の形ではないでしょうか。
６

地域は一枚の布更生保護官署職員として現場で働き始めた頃，「地域は一枚の布」（ミネルヴァ書房

沢

田清方著 「小地域福祉活動」）という言葉に出会いました。
保護観察処遇や地域での広報活動におい223

『対人援助学マガジン』第 37 号 2019 年 6 月「対人援助通訳の実践から」
第8回
飯田奈美子

１． はじめにを両立させていかなければならなりません。

平成 30 年 12 月の臨時国会において「出入行政通訳は対人援助場面のコミュニティ通国管理及び難民認定法及び法務省設置法の一

訳倫理に準ずるため、以下では、対人援助場

部を改正する法律」が成立し，「新たな在留資

面のコミュニティ通訳の役割と、通訳倫理に格」と呼ばれる在留資格が創設され、今年のついての説明を行います。

4 月から施行が開始され、今後日本では働く外国人がさらに増加することになります。

３．対人援助場面のコミュニティ通訳者の役

それにより政府は、増加する在留外国人に割対処するための受け入れ支援策として、外国コミュニティ通訳とは、在住外国人などの人対象の相談のワンストップサービスを行う

生活に密着した場面で活躍する通訳で、一般

ことが示されています。

的には司法や医療、教育、福祉、入国管理な

このような中、京都市国際交流協会では、ど幅広い場面での通訳である。外交やビジネ

行政通訳相談員採用試験マニュアルを作成しス分野などのフォーマルな場に対して、外国た（2018 年度自治体国際化協会助成事業）。

人の地域生活に根ざした分野のインフォーマ

前回は、外国人住民に対する通訳相談支援シ

ルな場の通訳と定義されています。

ステム構築に重要な点をのべ、今回と次回で、コミュニティ通訳は、司法や医療，教育，行政通訳相談員が求められる能力、育成方法

福祉，入国管理など幅広い場面での通訳としについて述べたいと思います。

て一つにくくられているが、それぞれの場面によって求められる役割やスキルが異なるのが特徴となります。

２．行政通訳・相談は、通訳者と相談員の 役

例えば、司法通訳の中の法廷通訳において割を担うは、裁判官が被告人、検察の両者のそれぞれ

行政通訳・相談員はその名のとおり、行政異なる主張を聞いて、有罪か無罪かなどにつに関わる通訳と相談を行います。

いて判断を行うため、一字一句正確に通訳す

通訳業務と相談業務は、それぞれ役割や守る厳格な正確性が求められます。しかし、医らなければならないルール
（倫理）
が異なる。

療や福祉、教育などの対人援助場面の通訳でそれぞれのルールに気を付けて、2 つの業務は、正確な通訳は必要でありますが、法廷通224

対人援助マガジン 37 号

2019 年 6 月

訳ほどの厳格性は求められません。それはコじずに困った自らの経験が動機となって通訳

ミュニケーションの目的が異なるからです。

を始めることが多いです。ネイティブ通訳者

対人援助場面では、クライエントが自らの問は、家族やコミュニティの人々の付き添いで題解決のために専門家と相談を行うことから、通訳するうちに、国際交流団体や NGO 団体

専門家とクライエント両者がお互いの話す内などに登録して、通訳者として活動するよう容を十分に理解できないといけません。法廷になった経緯があります。コミュニティ通訳

通訳では、裁判官が有罪か無罪かの判断をすの対象となる外国人は、社会的リスクを抱えるための必要な情報を得るためのコミュニケ

やすく、また、日本社会ではなかなか理解さーションであるのに対し、対人援助場面のコれにくい文化や習慣などを持っていることがミュニケーションはクライエントの問題解決

多いことから、それをよく理解しているネイのためであることから、クライエントが専門

ティブ通訳者に自分たちの問題や関心事を通家の説明を理解し自己決定ができること、専

訳してほしいと思う傾向があります。また、門家がクライエントの話（ときには文化背景

ネイティブ通訳者も、外国人の背景や抱えるなども含む）も理解した上で支援方法を決定

課題をすぐに理解し共感できることから、通できるようにすることができることがコミュ訳支援をしたいという気持ちが強いことがあ

ニケーションの目的となります。そのため、ります。

対人援助場面での通訳は、専門家とクライエ

しかし、ネイティブ通訳者のなかには、通ント両者がお互いの話している内容を理解で訳の訓練を受けておらず、さまざまな社会制

きる通訳が求められます。このようにコミュ

度の専門知識を身につけていない人もいます。

ニケーションの目的によって、求められる通また、守秘義務などの通訳倫理を習得してい訳者の役割が異なり、それによって、必要なない場合もあり、そのような場合は同じコミ

能力や技術が異なってくるのです。

ュニティ内の人を通訳すると、プライバシー

また、コミュニティ通訳においては、コミの保護が難しいなどの問題もあります。

ュニティ通訳を行っている通訳者自身にも特徴がある。それは当事者性、支援者性、ボラ
ンティア性という特徴があり、それぞれの特② 支援者性徴には通訳を行う上でのメリットとデメリッ

現在、コミュニティ通訳を専業で行っていトがあります。通訳者自らがどのような特徴る人は少なく、ボランティア以外では外国人を持っているか自覚をして、通訳者としてのの支援団体の相談員や国際交流協会の職員、役割を認識し、行動できるようにすることが看護師、病院職員などの援助者が多いです。

重要となります。

援助者は援助業務を専門に行うことから、通訳をしていても、支援的側面が強く出てしま① 当事者性う。そのため、援助者が通訳を行うと、対象

通訳者自身が当事者の立場を持ち、当事者者の立場や援助内容を理解しているので援助の問題をよく理解していることです。
例えば、がスムーズにつながりやすいというメリット

コミュニティ通訳者には出身国の母語話者でがあります。しかしそれがいきすぎるとパタ

後に日本語を身につけたネイティブ通訳者がーナリズムに陥りやすくなります。また、通おり、多くのネイティブ通訳者は、言葉が通訳をしなければならないときも、援助者の立225

対人援助マガジン 37 号

2019 年 6 月

場を優先してしまい、対象者を蚊帳の外におは、昇給などはなく、通訳者の自主性が求めいて直接、援助の専門家とやりとりしてしまられる活動になります。そのため、「在住外国うというデメリットがあります。

人支援の一環としての通訳提供」という理念③ ボランティア性を理解していないと、継続して業務を行うのコミュニティ通訳者には、ボランティア精は難しいでしょう。

神や慈善的精神が求められることがあります。
これは、少額の報酬で通訳を行うだけでなく、

４．対人援助場面の通訳の目的依頼された時間以上に時間がかかったり、突対人援助場面の通訳者の役割は、多様な文然の依頼であっても対応しなければならない化や背景を持った人々と専門家に対して、コ時があるなどです。 時には、クライエントがミュニケーションの支援を行っていくことで差別的対応をされた時の権利擁護など、明らす。ことばによって両者をつなげていくだけ

かに通訳以外の支援もせざるを得ない状況にでなく文化の違いについても対応します。

遭遇する場合もあります。通訳者以外の専門

対人援助場面の通訳の対象は専門家とクラ家が支援すべきことにもかかわらず、それがイエントなど（クライエントとクライエント

十分に行われていない現状に直面したとき、の家族や親しい人）です。専門家とは、行政

ホスト国と出身国の両方の言語・文化を理解

職員、福祉ケースワーカー、保健師、栄養士、するコミュニティ通訳者がやむにやまれず通

医師、臨床心理士、児童福祉士などである。

訳 以外の支援もせざるを得なくなることがクライエントとは在住外国人などの日本語をあります。

第一言語としない人々で、この中には、中国

現状では対象者の権利擁護を通訳者のボラン

残留邦人のように、日本国籍であっても長年

ティア精神に依拠することが多く、コミュニ

日本に住んでいなかったため日本語があまりティ支援とコミュニティ通訳の線引きが混沌

話せない人々も含まれます。

としている状況にある。

また通訳者は、ことばをつなげていくだけ

現在、倫理的問題を相談する場所やシステ

でなく文化の違いについても対応します。たムも一部の通訳派遣団体を除いて整備されてとえば、対象者が日常会話レベルの日本語がいないため、何をどこまでするかは通訳者個できる人でも、日本の行政・福祉制度や専門人の判断に委ねられることが多いです。通訳

用語がわからず、詳しく説明を聞くために通倫理を身に付けていないコミュニティ通訳者

訳が必要だという場合や、専門家が対象者のは、通訳実践のなかで中立性・公平性など通文化や宗教について知らず、うまくコミュニ

訳倫理が相反する場面に遭遇したとき役割以ケーションができていない場合に通訳者の介上のことを引き受けてしまい、通訳者として入が必要となります。このように対人援助場

適切に対応することができない場合もありま

面の通訳とは上記のような多様な文化や背景

す。また、過度に引き受けてしまい、通訳者を持った人々と専門家に対して、コミュニケがバーンアウトしてしまうこともあります。

ーションの支援を行っていくことです。

通訳倫理の習得はコミュニティ通訳実践におコミュニケーションの支援とは、言語間の翻いてとても重要なものとなるのです。

訳だけでなく、対象者の背景を加味した文化

また、職業として確立されていないことかの翻訳を行い、さらに安心した発言のできるら、ほとんどのコミュニティ通訳派遣団体で環境作りをすることも含まれます。そして、
226

対人援助マガジン 37 号

2019 年 6 月

このような作業は通訳倫理や介入基準（参照：

います。たとえば、相談場面での会話が外部

飯田奈美子『対人援助における通訳者の倫理に漏れないようにプライバシーを守ることや、―公正なコミュニケーションに向けて―』晃クライエントが質問や発言をしやすいように、

洋書房 2018）をもとに行っていかなければ会話の順番取りをすることなどです。さらにならず、通訳倫理などきちんと習得した通訳

行政の専門家とクライエントの間で「人権問者を育成していかなければならないものです。

題」が発生し、クライエント・家族が主体的

対人援助はクライエントの問題解決をとおに問題を解決できないときに、通訳者がクラ

して、クライエントの福利向上が目的とされイエント・家族に代わって当該当局と交渉をるもので、その場で行われるコミュニケーシ

行う権利擁護も行うことができます。
しかし、ョンの主体は、クライエントと専門家である。

このようなコミュニケーション支援は、通訳問題解決には、クライエントが自らの問題を者の勝手な判断で行ってよいものではなく、どのように解決していくか自己決定をして、通訳倫理や介入の技術を身に付けることで、主体的に解決が行えるようにするために、専初めてさまざまなコミュニケーション支援を門家と相談し、必要なサービスを受けること行うことができるようになります。通訳倫理ができるようにしていくことが求められます。

などを習得できていない通訳者によるコミュ

そのためには専門家とクライエントがお互い

ニケーション支援は、通訳者が自分の意見をを理解しあい、信頼関係を築いて目的に向か

要通訳者に押し付けたり、指示したり、要通って協力していかなければなりません。専門

訳者の発言を通訳しないなどとコミュニケー

家側も対象者の思いや要望を理解し、クライションを支配してしまう危険性があるので、エントも専門家の支援方針を正確に理解して通訳者は通訳倫理を正しく理解し、通訳実践

いかなければともに問題解決を進めていくこに活かしていかなければなりません。

とができないのです。このように対人援助にはお互いを理解し合うためのコミュニケーシ

６．おわりに

ョンが重要であり、この目的のために通訳者

行政通訳相談員が求められる能力の、通訳は自らの持つ技術や知識、経験を最大限に活部分について述べていきました。次回は、行用していく必要があります。

政通訳相談員が求められる能力の相談員としてものについて述べていきます。
行政通訳相談事業は、開始から 12 年目に

５．意志決定のためのコミュニケーションの支援

なり、さまざまなノウハウを蓄積していって通訳者は、専門家とクライエント・家族のいます。まだまだ課題はたくさんあり、シス対話を両言語に翻訳し、通訳行為を行います。

テム運営も平坦なものではないのですが、今それだけでなく、通訳者は両者の力の差から、後多くの外国人支援において、行政通訳相談

忠実に通訳を行うだけではコミュニケーショ

事業のようなワンストップサービスが展開さン不全が起こりそうな場合、コミュニケーシ

れるように、蓄積してきたものをお知らせしョンをつなげていくために、文化的背景の説ていきたいと考えています。

明をしたり、人間関係の調整をしたりする介以上入を行うことがあります。また、クライエン
ト・家族が安心して発言できる環境作りを行227

マイクロ・アグレッションと私たち～分断から動き出す交流～7

朴 希沙（Kisa Paku)

前回は、マイクロ・アグレッションを乗験を話してくださる、というものです。
「あり越えるために必要なことを、Sue(2010)の得も言われず嫌だった体験は、もしかしの提案を紹介し考察しました。今回は、私

たらマイクロ・アグレッションだったのかが携わっていた在日コリアンのためのサポもしれない」と、自分の体験を話してくだートグループ「それが一人のためだとしてさる方がしばしばおられます。このようにも」の実践から、マイクロ・アグレッショ被害を受けた体験がある場合、マイクロ・ンを乗り越える対話について考えてみたい

アグレッションの概念をよく理解し、自分と思います。

の体験について新しく捉え直して語ってくださることが多い印象を持っています。逆◎はじめに 〜前回のふりかえり〜に、マイクロ・アグレッションの話を聞い去年から今年にかけて、マイクロ・アグて自分個人が責められている or 責められる

レッションに関するワークショップをいくかもしれないことに、嫌悪感や抵抗感を抱

つかの場所で開催してきました。その過程

く方もいます。実際ワークショップを開催

で、マイクロ・アグレッションを紹介した

すると、このように抵抗感を持つ方と、多際に受けるある種の反応があることが分かく出会います。そこで、回を重ねる中でどってきました。それはまず、自分の被害体

うやったら抵抗感少なく、責められている
228

という気持ちにとらわれずに話を聞いても研究し、解決方法を模索することが出来る

らえるだろうかということを模索してきまようになるという点で意義深い概念ですが、した。現在ではワークショップをする際に、それだけでなく、普段は社会や歴史についマイクロ・アグレッションの内容に入る前て考えることの少ないマジョリティの人々にまず「聞き方の心構え」についてお話しにとっても、非常に意味のある概念になりするようにしています。このワークショッ

得るということです。普段、例えば自分のプをしていて、マイクロ・アグレッション

セクシュアリティや身体、人種や民族につの話がある種の反応（抵抗感）を引き起こ

いて違和感を感じたり嫌な思いをしたりす

すことが分かってきたことを率直にお伝えることが少ない人にとって、社会や歴史とし、ワークショップをしているこちら側のいうのは、どこか遠い話のように感じられスタンスを伝えます。そのスタンスとは、るかもしれません。自分のことを、ただの①マイクロ・アグレッションとは社会にお「個人」だと感じ、社会的属性について思ける力の非対称性から生じるものであって、い巡らすことも、ほとんどないかもしれま②この社会で生きている以上、誰でも起こせん。しかし、マイクロ・アグレッション

してしまうことであり完全になくしたり防は日常における些細な言動や葛藤が、実はいだりすることはできないこと、③そして社会的背景や歴史的文脈から生じているこ

個人だけに問題があるわけではないというとを示してくれます。もし、マイノリティことです。ここで大切なのは、マイクロ・の人々との間で生じる葛藤を、個人の問題

アグレッションを考える際に「差別してしとしてではなく、マイクロ・アグレッショ

まうかもしれない」自分個人について考えンとして理解することができれば、それはるのではなく、この社会の構造と歴史から

私たち自身が歴史的・社会的存在であるこ生まれてくる不公正なシステムに思いを馳とを理解することにもつながっていくと思せるということです。マイクロ・アグレッ

います。そのような意味で、マイクロ・ア

ションは日常的で微細な現象であるために、

グレッションは、マジョリティにとっても、個人間の葛藤や対立、もやもやとして現れ「個人的存在」という殻を破り社会的存在出ることが多いようです。ですが、マイクになっていく際の「創造的葛藤」として機

ロ・アグレッションを「個人の問題」とし能し得るのではないかと感じています。

て捉えても、それを乗り越えることは出来

さて、前回はマイクロ・アグレッション

ません。むしろ、なぜこのようなことが起を乗り越えるために必要となることについこるのか、どうしてマジョリティとマイノて、Sue(2010)の提案から考えてみました。

リティの間でリアリティや認識に差異が生

そこでは、①人種／民族が異なる人々・女まれるのか、その社会的・歴史的背景を探性・LGBT に関してその集団に属する人からっていくことが、大切です。

学ぶべし、②マイノリティグループに属す

私が最近思うのは、マイクロ・アグレッ

る健康で強い人々から学ぶべし、③経験的ションというのは、もちろんその被害を受リアリティから学ぶべし、④バイアスと恐けた人にとって、自分の体験に名前がつき、怖に対する継続的な警戒心から学ぶべし、

229

⑤レイシズム・セクシズム・ヘテロセクシ③学習会、④歌やラップ等の文化創造活動、ズムに対抗する個人的行動に参加すること⑤ピクニックやお泊まり会などの遊び、でから学ぶべし、という 5 つの原則から私たした。そしてその過程で、在日コリアン個々

ちが日常的に出来る実践について取り上げ人が抱える悩みについて話し合ったり、そられていました。

れを表現したりします。それだけでなく、

今回は、私が携わっていたサポートグル

在日コリアンと日本人の間に存在する歴史ープ「してもの会」の実践から、マイクロ・的な分断や差異についても、学習会を始め

アグレッションを乗り越える対話についてとした様々な場面で取り上げて話し合い、考えてみたいと思います。

「分断に向き合うことから動き出す交流」
を大切にしていました。私も、「してもの会」には結成当初から参加してきました。この◎マイクロ・アグレッションを乗り越える「してもの会」の実践は、2015 年、2016

ために年に冊子としてまとめられている他、日本〜「してもの会」の実践から〜

質的心理学会学会誌『質的心理学研究』第18 号「『してもの会』における Respectful

・サポートグループ「それが一人のためだとしても」とはRacial Dialogue の実践−在日コリアンと日在日コリアンのためのサポートグルー

本人の『分断から動き出す交流』」にまとめ

プ「それが一人のためだとしても（以下、られていますので、関心のある方はそちら『してもの会』）」の実践については、このも読んでいただくと、どのような活動が行

連載の中でもしばしば取り上げてきました。

われていたのかよく分かると思います。

「してもの会」は、在日コリアンと在日コ
リアンの友人や恋人などをもつ日本人によ・「うぎゃー！」感―在日コリアンと出会っり 2011 年に結成されました。当初は在日コた日本人に生じた感覚

リアンの個人的な悩みに関して「べてるの「してもの会」で行われていたことや、家」などで実践されている「当事者研究」

そこでの在日コリアンの変化などについてを用いて自助的活動をすることが主な目的

は、色々な角度から論じることが出来ます。

でした。しかし活動を展開する中で、在日ですが、今回は「マイクロ・アグレッショ

コリアンの「個人的な」悩みの背景には、ンを乗り越える対話」をテーマにしていま

日本社会や朝鮮半島の情勢、家族の歴史等

すので、今回及び次回を通して「してものが存在し、また「被差別」というくくりだ会」の日本人参加者の中の「在日コリアン

けでも語れない「一筋縄ではいかない」問と話している時に生じた感覚」について取題を孕んでいることが明らかになっていき

り上げて紹介していきたいと思います。

ました。それに従い、活動も自助グループ「うぎゃー！感」というのは、「してものやサポートグループという枠組みを超えて会」の日本人の間で生まれた流行語で、在展開していくようになります。その主な内

日コリアンとの対話の中で日本人に生じる容としては、①運営会議、②当事者研究、

独特な感情を指しています。この「うぎゃ230

ー！感」は、自分が社会的な存在でもある
ことに気づき、受け入れる際に生じると言B さん：すごい，いじけた気持ちが出てきたの。

われています。例えば、在日コリアンとの（中略，在日の話を聴いている時）「いじけきっ対話の中で受けた「衝撃」に関して、次のた自分」みたいなのが出てきはったんやんか。

ように語る日本人参加者の方がいました。

それは要するに「日本人だとしてもそんないい目見てるわけじゃない」とかを言いたい感じな

A さん；（「在日」メンバーが）すごく大切な話をんだと思うんだよ。

してくれるじゃない？自分の家族の話とか，あのー，おじいさんがこのとき来てとか，お父さ

C さん：みんな日本社会で生きてて，なんの問んがこの時に日本に来てとか，そういう家族

題も葛藤もない人って当然いないんだけど，史みたいなこととか，すごく大切な話まで聞か

それを「扱えない」みたいなのがあって。（中略）

せてもらったり。(中略)また日本社会とかどう

もう諦めながら生きていくしかないみたいな感

見てるかとか，日本人をどう見てるかっていうじ。（それで）外国とかに（戦争責任の）話で話もしてくれるじゃない。それは本当にひとつ「日本」がつっつかれたときに変にそれを出しひとつ，特にやっぱり日本人をどう見てるかとちゃったりするのかな。「自分だって我慢してるかいうことはものすごいショックだったし。でも，んだから，お前らもっと我慢しろよ！」みたいな

自分にとってはものすごい衝撃なんだけど，でもやっぱりそれが聞きたかったんやと思う。

しかし、このような感覚は在日コリアンと日本人との間に存在する分断や葛藤につ在日コリアンの悩みを取扱い、その悩みいて曖昧にせずに取り扱っていく中で、次の背景に存在する日本社会の状況や家族史

第に変化していきます。

などを話し合っていく過程で、「してもの会」

次回以降は、この「うぎゃー！感」がどのの日本人参加者たちは、日本社会や日本人ように変化していったのか、変化が可能にが在日コリアンにとって抑圧的であったりなる場や条件とはどのようなものなのか、差別的であったりすることに気付いていっといったことについて、マイクロアグレッ

たといいます。そしてそれに気付いた時に、ションとの関連の中で書いていきたいと思「自分で選んだわけじゃないみたいな感覚」

います。

や、
「自分も（抑圧者としての）日本人はいやなのにとかさ、否認して押し付けられたくないなって思ったりする」気持ちが出てきたりした【参考文献】

そうです。このような感情は、過去の植民

Sue, D.W.(2010). Microaggressions in

地支配の歴史に向き合う際に大なり小なり

Everyday Life: Race, Gender, and Sexual

多くの日本人に生じるものかもしれません。

Orientation. Hoboken, N.J.: John Wiley &例えば、「自分だってこの社会で嫌な思いをしSons.

てきた」という気持ちが湧いてきた日本人メ
ンバーによる以下のような語りがあります。
231

保育と社会福祉を漫画で学ぶ⑤『花もて語れ

その 2』

迫

共

（浜松学院大学）

朗読の漫画、片山ユキヲさんの『花もて語れ』について、引き続き書かせていただきます。
保育現場では読み聞かせ、歌い聞かせ、素話など、保育者が乳幼児に物語を聞かせる取り組
みが様々に行われています。
『花もて語れ』に取り上げられる朗読の理論は保育表現の実践の場においても、参考になるものだと考えます。

「その時、私は『お母さん』と言った。
」
主人公ハナの朗読の師匠、藤色きなりは「この文章を声に出して読んで」と言います(第1 集より)。ハナは戸惑ってしまいます。情報が少なすぎるから「読めなくて正解」なのです。
「その時」とは今か、過去か、未来か、それに「私」と｢お母さん」の関係は…など考えると 1 万通り以上の読み方があるためです。
説得力のある朗読をするためには、作者が文章表現の細部にどのようなこだわりをもって言葉を配置したのかを読み込み、朗読者なりの理解を持つ必要があります。さらに作者がどのような時代背景のもとに生き、人生のどのようなタイミングで作品を書いたのかを知ることも大きな手がかりとなります。
『花もて語れ』は朗読講師、東百道氏の朗読理論をもとに書かれた作品ですが、東氏は著書においてある友人の言葉を紹介しています。その方はピアニストのホロヴィッツが「楽譜に書かれていないことばかりやっている」と言ったそうです。クラシックの演奏者が楽譜を読み込むように、朗読者も作品を読み込んで「書かれていないことをやる」必要があります。
クラシック音楽では同じ楽曲でも演奏家の作品理解によって様々な表現があります。朗読にも同じことが言えそうです。

文学作品は言葉だけで書かれていますが、読み手の想像を喚起して映像のようなイメー
ジを引き出す「文章のカメラワーク」があります。
台詞以外の文章を「地の文」といいますが、その読み方には六種のカメラワークがあります。朗読者はそれぞれの視点をイメージの中で転換することで、聞き手にイメージを届ける
232

ことができます。
六種のカメラワークとは「作者が作品世界の外から」、「作者が作品世界の中に入って」、「作者が登場人物の心の中に入って」、「登場人物が作品世界の外で」、「登場人物が作品世界の中で」、「登場人物が自分自身の心の中で」というもので、これらに時間や場所、気持ちの変化が加わって視点は無限に増えていきます(第 4 集より)。
第 10 集では、主人公ハナが育ての親である伯母の家で、鈴木三重吉の『ぽっぽのお手帳』
を朗読します。ハナは小学生のときに両親を亡くし、伯母に引き取られたのでした。声が小さく人間関係が苦手なハナの性格は、こうした幼少期の経験が影響しているのかもしれま
せん。

さて『ぽっぽのお手帳』は作者である三重吉が、娘のすず子に語りかける物語ですが、一読しただけでは読み取りがたい謎をかかえた作品です。
冒頭を紹介しましょう。

「すず子のぽっぽは、二人とも小さな小さな赤い手帳をもっています。この二人は、『黒』よりもにゃァにゃァよりも、『君』よりも、だれよりも一ばん早くから、すず子のおあいてをしているのです。」…「にゃァにゃァや、黒が来たのは、
ぽっぽにくらべればずっと後のことです。にゃァにゃァは、すずちゃんが、やっとはいはいするころに、或おじちゃんがもって来て下さったのでした。黒は、たったこないだ、お家の犬になったばかりで、もとは、そこいらののら犬だったのです。そのつぎに、一ばんおしまいに、君がおもりに来たのです。」
すず子は三重吉の娘、黒とにゃァにゃァは三重吉宅のペットだと推察できます。ぽっぽは二羽の鳩ですが、三重吉や母親と会話をします。現実には鳩は話せませんので、ぽっぽは玩具の鳩で、三重吉たちがお話ごっこをしているのだとハナは読み取ります。
では「君」とは誰なのでしょうか。
「君」は冒頭と末尾にだけ登場します。

｢ぽっぽのお手帳｣は三重吉が娘のすず子に、「君」が生まれる前からのお話をしている情景を、そのまま文章にした作品なのです。「君」とは自分のことをようやくわかり始めたすず子のこと。すず子が生まれる前の物語が、三重吉がすず子に語りかけている「今、ここ｣に続いており、現実にいる三重吉や祖母はお話の世界にも生きています。すず子もお話のな
かに「すず子」として登場し、現実の「君」として三重吉の語りを聞いています。2.3 歳になったすず子はようやく三重吉の語りが理解できるようになり、また自分のことをおもりできるようにもなりました。だから「君｣は「一ばんおしまい」にこの世界にきた、つまり「君」はすず子だったのだとハナは読み解きます。
233

この「作者が作品世界の中に入って」語っている設定それ自体が、｢ぽっぽのお手帳｣の前提となっており、そのことが読み取れないと理解できない構造になっています。漫画の表現
は、三重吉の日常と物語世界が入れ子構造になっているこの作品を、よく説明しています。

作品を読みながらハナは「私は、私の『君』と二度会った」と振り返ります。最初の「君」には両親のもとで「きっと出会ったはず」。でも両親が亡くなり、ハナは伯母の家、つまり見知らぬ地にやってきました。ハナはつぶやきます。最初の「君」を失い「私は私が誰だかわからなくなった。だから私は、再び童話の世界に逃げ込んだ。お父さんとお母さんのいな
い世界で生きていく、二人目の『君』を見つけるために」…。そのことに気づいたのは、ハナの育ての親である伯母の前で、「ぽっぽのお手帳」を読んだからなのでしょう。

さて、このエッセイの筆者（迫）は保育者養成校の教員をしており、保育原理や保育者論を専門にしています。
「ぽっぽのお手帳」のような作品は「児童文化」の授業で触れられることがありますが、この科目そのものがあまり重要視されていないように思えてなりません。現場ですぐに役立つ保育の技術と比べると、趣味の世界のように捉えられてしまうのでしょう。
しかし保育者に求められる心情は、たとえ明確な反応がなくても「君」のために語りかけ続け、ついにお話を理解できるようになった「君」との出会いを心から喜び、称えるような心もちではないかと考えます。子どもの心に響くお話の世界を伝えるのは保育者の大切な役割です。保育の技術や知識と同様に、子ども達の心が自由に開放されるお話の世界を大切に守っていかなければならない。
『花もて語れ』の朗読場面から、そんな思いを新たにしたのでした。

『花もて語れ』第 10 集 片山ユキヲ作（ 朗読原案: 東
234

百道）

小学館,2013

『余地』～相談業務を楽しむ方法６～＜不連続と連続の融合＞
杉江～まずは漫画のお話～

太朗も多々ある。気付いた時には、間が抜け

私は、漫画が好きである。初めて読んてしまっているなんてもこともあった。

だ漫画は父親が少年時代に集めていた、漫画を買うことの意味は、当然、読んドカベンである。それを読んで、野球をで楽しむことにある。趣味であるからそ始めた。そこから始まり、天才バカボン、

れで良いと思っている。

あぶさん、いっきゅうさん、釣りバカ日

一方で、定期的に発売されるという側

誌、がきデカなど父親の集めていた漫画

面も忘れてはいけないと思う。
（一部、作を読み漁った。その延長で、クリスマス

者の都合により、不定期にしか掲載されプレゼントに大甲子園（ドカベンの続編）ないものもあるようだが）を買ってもらったことも覚えている。

定期的に発売されることで、次の発売

その後も、ドラえもん、クレヨンしんを楽しみに待つことができる。巻末に「次ちゃんなどの少年漫画と続き、少し成長

巻は〇月に発売予定」なんて書いてあるしてからは、タッチ、美味しんぼ、金田と、そのときは、「おっ次は、〇月に発売

一少年の事件簿、サラリーマン金太郎、か・・・」なんて思うが、いざ〇月が来

ミナミの帝王、酒の細道などを買って読て、発売していることを知ると実際は、んだ。今でも、多くの漫画を並行して集数ヶ月前のことは覚えておらず、その時めている。
（ワンピース、グラゼニ、宇宙点では、買って読むことを楽しみにして兄弟、健康で文化的な最低限度の生活、いる自分がいて、そこには意味のあるよ

ちはやふる、進撃の巨人、信長のシェフ、

うなないような、しかし、思い返すと、ビースターズ、家族の練習問題など多数。

キチンと連続性のある生活を体験してい覚えていない・・・）

る気分になってくる。そんなことを繰りジャンルは問わない。とにかく気にな返していると気付けば 1 年が経っている。

った漫画を思いつきで買っている。なの以上、長くなったがここまでが今回の前で、どの漫画を、何巻まで買ったのか覚振りである。

えておらず、ダブって買ってしまうこと235

～連続性のある生活が送れない日常～

人間、決まったことをこなすだけであ相談現場は、目まぐるしく状況が変化れば、忍耐力は必要かも知れないが、平していく。私の働く職場も同様である。

常心は保ちやすいのではないだろうか。

虐待通告はいつ、どのタイミングで入る

しかし、明日の自分の生活がどうなるのかはわからない。また相手は人であり、かわからない不安定な状況下では、心は「今日は忙しいから平和に暮らしていて揺さぶられやすく、平常心を保つことはね」というように、私たちではコントロ

難しいだろう。

ールなんて出来るはずがない。家族の中連続性があるかどうか、先の見通しをで起きるトラブルも、当事者以外の人に立てられるかどうか。この仕事を続ける

とっては、不連続でしかない。

ためには、不連続の連続ではあるかも知

よってスケジュールの変更は日常茶飯れないが、その中に連続性を見出してい事であり、日々優先順位を考えながら、く力が必要になると私は常々感じている。

対応に当たっている。
とは言うものの、長く付き合っている～不連続の中に連続を確保する工夫～

家族であれば、毎年のこの時期は荒れやそこで登場するのが、冒頭で書いた漫

すいとか、前に会ったときこんな関係で画なのである。定期購読という点が重要あったから、そろそろ・・・なんて風に、であるので、漫画でなくても構わない。

想定しておくことが可能となる。また関

要するに、仕事では連続性をキープしに係機関から、そろそろヤバいかも知れな

くいため、せめてそれ以外では連続性をいという情報が入ると心の準備をしてお確保しようということを大切にしている。

くこともできる。この辺りは正直、当た引退されたイチロー選手がルーティー

るも八卦、当たらぬも八卦である。

ンを大切にしているという話を聞いたこ

ただし、そのように想定出来るようにとがある。例えば、朝カレー。さらにイなると、スケジュールとしての変更があチロー選手の妻がおにぎりを握り続けてったとしても、気持ちが置いていかれるいたことや打席に立った際のあのポーズ。

ことはなく、ほんの少し、余裕を持って様々な場面でルーティーンを取り入れて対応ができるかもしれない。

いる。その連続性の賜物があの偉大なる

しかし全ての職員がそのように出来る成績である。イチロー選手を見て、大きのかと言われるとそうではない。関わるな結果を残すにあたって、続けることが人たちの言動に振り回され、自分のスケ必須であることを学んだ。

ジュールはグチャグチャになり、疲れてでは私の場合はどうか。まずは週刊誌。

いくという職員を多く見てきた。

これは、少年誌も含み、月曜日はジャン

236

プ、ヤンマガ、水曜日はマガジン、サンな行動の１つである。常に同じ状況で書デー、木曜日は漫画ゴラク、モーニン

けるというわけではない。だけど、そこグ・・・。そこに隔週で発刊されるビッには締め切りがあり、書くという作業がグコミックオリジナル・・・。いわゆる、あり、そして編集長に送るという一連の週単位で上記の雑誌を欠かさず読むよう流れがある。そしてその一連を楽しんでにしており、曜日ごとにイベント化されいる自分がいる。

ている。そして、冒頭に書いた漫画。単

私の場合は、漫画や雑誌や本というも行本であれば、だいたい数か月に１度発のが、連続性を実感するための利用しや刊されるので、月単位でもイベントがや

すいツールであったが、人によっては、ってくることになる。また月単位のイベ

毎週ヨガに行ったり、毎年海外旅行に行ントで言うと、ホンブロック通信（詳しったりと、仕事を楽しんでいる方は、私

くはネットで検索してください）が定期

生活でも何らかの連続性を持つ工夫をし的に届くため、団士郎先生の漫画にも月ているように感じている。

1 度定期的に触れる機会を確保できる。
年単位では、例えば、研修。
『児童相談～連続性が見えにくい世界～

所とその近接領域における家族療法の実

私は、毎日同じ生活が送れること、明際』という研修会は毎年持ち回りでどこ日も今日と同じ生活が送れると実感できかで行われている。最近は参加出来ていることが子どもの安定に繋がると考えてないが、かつては毎年参加していた。今いる。児童福祉の分野で関わる子どもたでも、どこで開催されるのかや、誰が参ちは、ある意味、不連続の中で生きてい加するのかなどは把握しており、毎年のることが多い。いつどんなことで叩かれ恒例行事になっている。また年賀状や暑るのかわからない、転居が日常茶飯事に中見舞いも子どもたちに書いているが、なっている、日々の食事があるかもわか

子どもらの少しでも力になれたらというらない、施設を転々とし養育者がコロコ

思いと、自分自身の中に連続性をキープ

ロと変わる・・・。そのような不連続のするための能動的な行動でもある。

中に生きている子どもをたくさん見てき日、週、月、年単位で定期的なイベンた。

トを確保しておき、それを楽しむことで、その部分については少なくとも連続性を

それは、子どもだけではなく、その保護者も同様かも知れない。

キープすることに繋がる。

子どもは社会生活を送るに当たって、そしてこの対人援助学マガジンの原稿

主体的に力を発揮することが難しい。大を書くことも連続性があり、かつ能動的人が不連続に流されていれば、当然子ど

237

もも流されることになる。そんな風に生が、日本には四季がある。名前には疎い活のベースが曖昧な状況で、安心して生が四季折々の花や木々を見ることや、旬活が出来るだろうか。

の食べ物（春はホタルイカ、たけのこ、

そしてそれは児童福祉の専従者にも影

夏はすいか、秋は・・・など）をスーパ響をする。不連続の中で生きてきた子どーで見ることで季節を体感する。その連もが一見不連続と見えてしまう対応を取続が日常である。

ることはある意味必然かもしれない。そ季節が繰り返す一方で、雪が多かった

うなると専従者もその不連続に触れるこり、少なかったりと毎年同じでないようとになり、巻き込まれてしまう。

に、大枠では連続性を保ちながら、不連

そのような中でも連続性を確保するた続があることを前提に、その中の連続性

めに様々な工夫や取り組みを見てきた。

を楽しむだけの『余地』を常に持ちなが施設の行事はその一例である。
「毎年、こら邁進していきたい。

の時期にはこんなお祭りがある」という体験は一年単位での連続性を感じる良い機会になる。また毎月、誕生会をする施設もあった。もっと細部に目をやると、
１日１０分、職員との１対１の時間があるという施設もあった。たかが１０分かも知れないが、その１０分を続けることは、確実に連続性、明日も色々あるけれ
ど、その時間だけは確実にキープされるという体験に繋がる。
そんなことを書いていると児童福祉の世界だけでなく、私たちの生きる日常は
不連続の連続であると思えてきた。今日も明日もまったく同じ生活であることはあり得ない。
『不連続の連続であることを受け入れ、その中に少しでも確実な連続を保つ体験』を続けることが難しいけれ
ども大切にしていきたいことである。
余談ではあるが、これも私自身が連続性を感じるきっかけにはなっているのだ238

♪♪♪♪♪♪♪♪
統合失調症を患う母とともに生きる子ども～ゆりの日常～
揺れる

ー１４歳ー

♪♪♪
松岡園子
「またクリスマスとお正月が来るのかぁ……」
神戸での寒い冬だった。ゆりの祖母が生きていた 2 年前のクリスマスまでは毎年、スポンジケーキを買い、自分でデコレーションをしていた。生クリームを「つの」が立つまで泡立て、絞り袋の口金からクリームを絞り出し、ケーキに仕上がっていくのが楽しくてた
まらなかった。母の夏子が自宅で開いていた英語塾に来ていたお兄ちゃんやお姉ちゃんも呼び、クリスマス会をするのが恒例行事だった。
中学生になる頃、祖母が亡くなり夏子と 2 人になったゆりは、それまで住んでいた神戸の家ではなく、奈良の児童養護施設で暮らすことになった。夏子が急に独り言を話すようになり意思の疎通が取れなくなったため、伯父と伯母がそのように取り計らったのだった。
しかし、ゆりは夏子と離れたくない思いから児童養護施設を抜け出し、話し合いの末、無理やり神戸の家に夏子と 2 人で戻ってきた。それからは、独り言を呟き一日中寝ていることの多くなった夏子と 2 人で過ごした。もうすぐ夏子と 2 人で過ごす 2 回目のクリスマスを迎える。
「お母ちゃん、買い物一緒に行く？」「うん、行く」ゆりは、夏子の顔を覗いた。瞳に力はないが、口角がきゅっと上がっている。調子はいいみたい。
スーパーは夕方のセールで混みあっていた。4 人程並んでいたレジの順番があと 1 人というところまできて、ゆりは牛乳を買い忘れたことに気がついた。すぐに取ってくれば、間に合いそうだ。
「ちょっと、牛乳忘れたから取ってくる。並んどいてね」
ゆりは夏子に買い物かごを手渡し、牛乳売り場へ走った。
ゆりが戻ると夏子の番が来てちょうどレジ打ちが済み、何も言わない夏子にレジの人が239

しきりに話しかけている様子だった。
「すいません」
レジ係の女性と目が合った。
「これも一緒にお願いします」
後ろに並んでいた男性も、ゆりと夏子を交互に見た。
「あの、お金払います」
えっ、というようなレジ係の女性の目だった。夏子はうつむいて立ったままだ。その場にいる人達の視線は、夏子の方に集中した。ゆりは自分ぐらいの年齢の子と親が一緒に買い物に来たら、親が取り仕切って代金を払うのが普通なんだろう、と思った。これでは、夏子はついて来ているだけだ。
ゆりは、会計を済ませたカゴをレジ台から袋詰め台に移動しながら、腹が立ってきた。
「お母ちゃん！

お店の人が話しかけてきたら、返事せなあかんよ。無視してるみたいやん」
話しながらゆりは、なんでこんなことを教えたりしないといけないんだろうと、情けなくなってきた。隣を見ると小学生ぐらいの女の子と、お母さんらしき人が袋詰めをしていた。お母さんらしき人は「魚を入れるビニール取って」と女の子に言っている。買ったものを次々と袋に詰め、手を動かしながら目も口も動いている。夏子を見ると、何もせずその場に立ったままだ。カゴが目の前にあるが、誰かが袋詰めをしてくれるのを待っている
ようにも見える。ゆりは長く深い溜息をひとつつくと、耳の上あたりがかっと熱くなるのを感じた。
「お母ちゃん！ 袋に入れへんの？」自分が袋詰めをすることだってできる。でも、夏子がそれに気付けないということに我慢ができなかった。隣にいた女の子とお母さんは、もう袋詰めを済ませてスーパーから出て行ってしまった。
ゆりの声を聞いて夏子はゆっくりと袋に牛乳を入れだした。今にも泣きそうな表情で袋詰めをしている夏子を見ていると、ゆりの方まで泣きたくなってきた。
「ちょっと遅刻や早退が多いですねぇ。来年は受験やしね、気を付けてもらわないと」
あと 1 週間ほどで冬休みに入る日の放課後、ゆりは担任の田宮先生に職員室へ呼ばれた。
田宮先生は出欠簿を広げながら、遅刻や早退が多いと高校入試で不利になることがあると説明した。先生の右手には、昨日全て返された期末テストの点数一覧が握られている。テストは、散々な結果だった。
「はぃ……」
そう言いながらゆりは、今朝のやりとりを思い出していた。
「しんどい、頭が痛い……」
夏子の青白い顔が、朝からしょんぼりしている。
240

「大丈夫？ 病院行く？」
うん、と低い声が聞こえる。今から、病院……。
これまで、しんどいと言う夏子を何度も病院に連れて行った。でも、病院では体のどこかの調子が悪いのではなく、「心の方」だと言われた。病院に連れて行っても、すぐに治る
ものでもないことはわかっている。
朝から夏子が「しんどい」と言う。話が通じる時があったかと思えば、通じない時もある。ひとりで笑っている日もあれば、泣いている日もある。調子の「波」は、何かの影響を受けているのか、いないのか。心の中身は目に見えないから、外に表れた調子で判断するしかない。誰だって体調の良い日もあれば、悪い日もある。夏子の場合はそれが心のしんどさや、訳のわからない言動なだけだ。
「病院ね、今からは無理やけど。じゃあ、帰ってきたら一緒に行こか？」
一瞬、「早退」と頭をよぎったが、遅刻をして行った上に早退もするとなると、言いにくい。
いつも一緒に登校する林さんに「先に行って」と電話をかけ、夏子といくつかやり取りをして、時計を見ると 8 時半になっていた。次第に体の力が抜けていく。今から学校に行っても、遅刻だ。
「お昼ご飯、冷凍庫にあるピラフ食べてね」
そう言いながら、忘れてしまわないかと気になった。
「お皿、置いとくからね」
布団に入って横になったままの夏子に言った。テーブルには空っぽのお皿だけが置いてある。夏子が冷凍庫からピラフを出してレンジで温められるかどうか、わからない。すぐに食べられるように温めておいた方が良いかもしれない。お皿にラップをして置いておこう。
「行ってくるね」
家にいてね――小さい子に言い聞かせているみたいじゃないかと思いながら、ゆりは家を出た。
いつもの道を小走りで学校へと向かう。制服を着ている子はもう歩いていない。街の中で、ひとり制服姿が浮いている。私服だと気にならないことが、制服を着ていると気になる。校門を通り過ぎると、校庭から掛け声が聞こえてきた、体育の授業で男子がサッカーをしている。ゼッケンの枠線が青だから、ひとつ上の 3 年生だ。
校舎に入ると、向かい風が強くゆりの体に吹きつけた。誰も通っていない廊下がいつもより広く感じる。静かな階段を上る。ちょっと時間がずれただけで、皆に置いていかれたような気になる。学年でいちばん騒がしい女子も、やんちゃな男子も、おとなしく箱の中に収まっている。1 人ひとりの事情は違うのに、皆が同じでないといけないのはなぜなんだ
ろう。
教室の引き戸を開ける。全員の目がこちらを向いた。先生と目が合い、軽く頭を下げた。
241

数学の授業だった。先生の動きが一瞬止まったが、また続きの説明を始めた。最近、勉強している内容が全くわからない。遅刻や早退で授業を聞き損ねると、もう次の単元に進んでいて、ついて行くことができない。自分なりに解いてみても、答えが合わない。
2 学期の終業式の日がきた。帰り道、ゆりと林さんはいつもの帰り道を並んで歩いていた。
「林さん、明日遊べる？」「あっ、明日からな、父さんの田舎の鹿児島に帰るねん。今年は早めに帰るって父さんが言ってて」「そうなんや……」「お正月もあっちで過ごすけど、帰ってきたら遊ぼ。お土産いーっぱい買ってくるわ」「うん、ありがと」林さんがゆりの顔を覗き込んだ。
「今日やったら遊べるよ。カラオケ行く？」「うん、行きたい！」「じゃ、1 時に家に来てね」
林さんの家から細い道を抜け、車が行き交う大通りに出ると、カラオケボックスがある。
中 2 になってから何度か 2 人で来た。こういう場所に自然に行けることが嬉しいなとゆりは思った。
翌日、林さんは家族で鹿児島に帰ってしまった。暇だから宿題をしようと思ったが、解き方がわからなくて、なかなか進まない。
クリスマスイブの日がきた。5 時半。辺りは真っ暗になっている。隣の酒屋さんからは、店主のおじちゃんとお客さんの笑い声が聞こえてくる。玄関のドアを開けたゆりはしばら
くそこに立ち、耳をすませた。しんとした廊下が氷のようで、外よりも寒く感じた。電気のついていない部屋、台所、廊下。一番奥の夏子がいる部屋だけ、ぼんやりと電気がついている。ゆりが買わなければ、家のテーブルの上にはクリスマスらしいものが何もない。
だけど、ひとりで生クリームを泡立てる気にもならない。
皆、どんな風に過ごしているかな……。街中の家の窓から、明るい光と笑い声があふれ、自分の家だけが、分厚い壁で覆われているような気分になる。
玄関の門扉と取っ手がこすれ合う、カランという音がした。
誰か来たみたい。肩に力が入った。台所から廊下に顔を覗かせると、玄関に面した窓の型板ガラスに黒い人影が動くのが見えた。誰かが入ってきた。肩の力がより一層強くなる。
「まいどぉ」
おっちゃんや、とゆりは安心した。午前中に隣の酒屋さんで灯油を注文していたことを思い出した。足音が家の前、横、裏へと動き、また玄関まで戻ってくるのを待った。
「おーい、ゆりちゃん。灯油、裏に置いといたからなぁ」
ゆりは勢いよくドアを開けた。
242

「はい、はい、1500 万円やんね」
ゆりは 1000 円札に 500 円玉をのせて、両手で渡した。
「おおきにぃ。ケーキ食べたか？

これ、お客さんが持ってきてくれたんやけど、お母さんと食べ」おじちゃんが手渡してくれたお皿の上にショートケーキが 2 切れのせてあり、ラップがふんわりとかけられていた。
「大きい。これ、ホールの 4 分の 1 ずつ？」「そうや。後の残りは、おっちゃんとおばちゃんで分けるわ」
おじちゃんは、「まいどあり」と言いながら敬礼をして帰っていった。
クリスマスに続くお正月はそれらしい行事もなく、普段と変わらず静かに過ごした。
3 学期が始まってすぐの 3 連休前、「学習の記録」が配られた。
「12 月の期末テストまでの記録や。君たちは来年、受験の年や。今まで習ってきた内容をしっかり復習して、後悔のないようにしていこう」
田宮先生がホームルームで話しだすと、それまで騒がしかった教室がしんとした。
そういえば、最近、クラスでも高校入試や塾の話がよく出る。ほとんどの子が塾に行っているような気がする。ゆりのテスト結果は 20 点台、30 点台が並ぶ。
3 連休の初日、学校と家庭とでやり取りをしている「学習の記録」を夏子に渡した。連休
最終日の夜に机の上を見ると、「学習の記録」が置いてあった。開いてみると、保護者からのひとこと欄にメッセージが書かれていた。
『いつもお世話になり、ありがとうございます。確認しました』
今までメッセージが書かれていることはなかったのに――。
明日はこれを先生に見せられると思うと、顔がにやけてくる。楽しみだなと思いながらゆりは眠りについた。
ゆりは、ギャーという悲鳴で目が覚めた。
え、え、と思っているうちに、横になっていた床がものすごい力で揺さぶられているのを感じた。部屋ごと大きな力で振り回されているような気がする。地面の下から突き上げきしてくる揺れの波、ガラスが割れるような音、何かが軋んで倒れるような音。暗くてよく見えない。何が起きたのか、しばらくわからなかった。
しばらくして揺れは収まり、何も聞こえなくなった。おそるおそる布団から起き出した
ゆりは、真上に手を伸ばし、部屋の電気のひもをつかもうとした。何も見えなくて、ひもがありそうな場所を何度もつかんだ。天井に向かって何度かつかむ格好をしていると、手にひもの感触がありそれを引いた。
「ん？ あれ？」カチカチという音だけで、電気がつかない。
243

「お母ちゃん！」
さっきの悲鳴は夏子の声だ。2 階から 1 階へ向けて叫んだ。真っ暗な中、壁を伝って 1階に下りた。
「ゆり……？ すごく揺れたね」
姿はよく見えない。でも声の調子で無事であることがわかり、すっと力が抜けた。
「お母ちゃん、地震やね？

何か、割れた音がしたけど」

台所の電気もつかない。テーブルに触れると、何か液体のようなものが手についた。ゆりは手を洗おうと洗面所の方へ行き、水道の蛇口をひねったが、蛇口からの手ごたえはな
い。何の音もしない。
「水も出えへんよ」
電気も水道も止まってしまった。一体、どうなってしまったんだろう。
時計が 6 時半を過ぎると外が次第に明るくなり、部屋の中がはっきりと見えるようになってきた。
「うわ……」
和室の飾り棚の上に置いてあった陶器の人形や、日本人形の入ったガラスケースが床に落ちて陶器やガラスの破片が散乱している。
「おーい、ゆりちゃん、大丈夫かぁ」
隣のおじちゃんが、ドアを叩きながら呼びかけた。
「うん、大丈夫――」
あ、そうか。電気がつかないからチャイムも鳴らないのか。玄関のドアを開けると、近所の人たちが集まって話していた。おじちゃんの目はいつものように笑ってはいない。
「家の中、めちゃくちゃやわ……」
家のドアを開けると、植木鉢がひっくり返り、茶色の屋根瓦が 6,7 枚、地面に落ちて割れていた。落ちた瓦を集めて道の隅に寄せていると、ヘルメットをかぶった林さんのお父さんが自転車で近づいてくるのが見えた。
「ゆりちゃん、怖かったなぁ。お母さんは？」「うん、怖かったぁ。お母ちゃんは大丈夫」「そうかぁ。無事でよかったわ。水、出えへんやろ。おじちゃんとこのお風呂の残り湯、これ家に置いとき」
林さんのお父さんは自転車の荷台にひもで括ってあったポリタンクをどんと置いた。
「飲まれへん水やから、トイレとかに使ったらええわ。飲むのはあるか？」「ポットのお湯とか、冷蔵庫にお茶は少しある。おじちゃん、ありがとう。おじちゃんと
こは皆、大丈夫なん？」「うちは大丈夫やから、心配いらんよ。学校を見に行ったら休校の張り紙がしてあったから今日は休みや。北区も揺れたけど、海側の方が被害も大きいみたいや。電気があかんから、ラジオあったらつけとき。それと、まだ余震があるから、今、外を片づけるのは危な
244

いで」
林さんのお父さんは、軍手をはめた手で瓦の破片を道の脇に寄せた。
「邪魔にならんかったら、ええから。これぐらいにしとき。家の中でもタンスとかがない
所でおらなあかんで」そう言ってまた自転車をこいで坂道を上っていった。
9 時ごろになると、冷蔵庫から息を吹き返したようなブーンという音がし始めた。
ゆりが慌ててテレビの電源を入れると、ヘリコプターからの中継とともに、“神戸で大地震

長田・灘・須磨・西宮で火災”という文字が目に飛び込んできた。黒い煙が上がっている空からの映像が映し出されている。1 カ所だけでなく、2 カ所も 3 カ所も。死者 200 名だと言っている。神戸が大変なことになってしまった。
どのチャンネルも神戸の地震のことしか放送していない。被害は神戸だけでなく、宝塚や西宮の方にまで及んでいると言っている。ゆりは宝塚と聞いてすぐに、真鍋さんが思い浮かんだ。真鍋さんは、児童養護施設から逃げてきたゆりを、一晩泊めてくれた祖母の友人だ。その後に、ゆりの親戚から責められたりしたようで、「ゆりちゃん、ごめんな」と言いながら、もう関わるのをやめると言われたのだった。あれから 1 年ほど経っているが、1度も連絡を取っていない。でも、いつも心の隅で真鍋さんのことが気になっていた。
真鍋さん……。電話してみよう。
受話器を取ったが何も音がしない。電話がつながらなくなっている。
テレビから報道される行方不明者の数が増えていく。電車もバスも止まっていると言っている。
ゆりはいてもたってもいられなくなった。真鍋さんと娘の瞳さんは、無事なんだろうか。
2 人の笑顔が頭の中に思い浮かんでは消えていく。夜になっても救急車や消防車、パトカーのサイレンがあちこちから聞こえた。「余震」に注意してくださいと、テレビから呼びかけが続いている。
空を飛び回っているヘリコプターの音も 1 台や 2 台ではなく聞こえてくる。
夕方になると、飲み水を配水してくれる神戸市の車が家の近くまでまわってきた。……
真鍋さんの家は、水道が止まっていないだろうか。
いつも寝る時はゆりが 2 階で夏子が 1 階だが、今日は夏子の横で寝ることにした。また
大きな地震が来るんじゃないだろうか。その時はどうしよう。朝から、ずっと胸がどきどきしたままのような気がする。横になっていると、小さな揺れでもより敏感に感じられる。
昼間、頻繁に余震があったせいか、揺れていないのに、揺れているような気がする。ずっと体の芯に力が入ったままだ……。
明くる朝ゆりは、ご飯を炊飯器で炊ける最大量の 5.5 合炊いた。
「冷たぁっ」
祖母から教わったお米のとぎ方を繰り返している内に、手が真っ赤になった。たくさんのお米の量に、手首と肘の間ぐらいまで水に浸かった。
ガス釜に火がついたのを確認したゆりは、揺れが来たらすぐにスイッチを切ることがで245

きるよう、炊飯器の前でじっと火を見ていた。こんなに多くのお米を炊くことは久しぶりだと思った。
炊飯器の蓋のすき間から白い泡がふくらみ、湯気がふんわりとゆりの鼻までやってきた。
「熱ぅ」
炊き立ての柔らかいご飯を、すぐにしゃもじで混ぜ、両手に塩をつけて、ご飯を三角に握って並べた。12 個のおむすびが並んだ。2 つはお母ちゃんに置いておこう。
「お母ちゃん、ここにおむすびを置いとくから、お昼に食べてね」
うん、と小さく夏子の声がした。晩ごはんまでには帰って来ないといけない。
真鍋さん、食べるものはあるかな。飲み物はあるかな。テレビの画面に映し出されていた火事で燃えている家や崩れてしまった家と真鍋さんの家が重なる。家の下敷きになった
りしていないだろうか。電話の受話器を取ったが、まだ何も聞こえない。
おむすびとタオル、防寒用のひざかけをリュックサックに詰め、隣の自動販売機で買った缶入りのお茶 10 本を旅行カバンに入れて自転車の前カゴに積んだ。配水車からもらった
水も、水筒に入れた。何を持って行ったら役に立つんだろう。電気がつかないかもしれな
いから、懐中電灯も入れた。
「お母ちゃん、夕方には帰るから絶対に家にいてね。ちょっと……」
そう言いかけたゆりは、口ごもった。宝塚の真鍋さんの家まで自転車で行くなんて、夏子が心配するかもしれない。だからといって、林さんの家に行くのでは近すぎる。
「ちょっと、地震で困っている人の手伝いに行ってくる。夕方には帰るから」
ゆりは玄関を出て自転車にまたがり、ペダルをこぎ出した。もし途中で、もう 1 回大きな地震があったらどうしよう。でも、真鍋さんが生きている姿を、この目で確かめずにはいられない。
神戸から宝塚までの道は、どう続いているんだろう。ゆりは、バスで神戸駅まで行った
時のルートを思い浮かべた。電車の路線図も頭の中に描いた。まず三宮に出て、そこから大阪の方へ行くことはわかる。電車だったら西宮北口駅で乗り換えるから、道路もそこを目指せばいいかもしれない。
ゆりは『大阪』と書かれた地図の標識を目印にペダルをこいだ。三宮方面まで下ってい
く片側一車線の有馬街道は車であふれかえっていた。こんなに車で混んでいるなら、宝塚へ行くにも自転車の方が早いと思った。平坦な道を進んでいくと、トンネルが見えてきた。
いつもは神戸駅にバスで行く時に抜ける、暗いトンネルだ。等間隔で頭上に並ぶオレンジ
色の電灯が、今日は消えている。車のブレーキランプが赤く一列に連なっている。ヘッド
ライトで照らされたトンネルの中はよく見えた。トンネルに入ると、車道より一段高くなった歩道がある。人と自転車がやっと通ることができるほどの幅だ。自転車を押し、車が一列に連なる横を通り過ぎていく。三宮の方では地面が割れ、家やビルが崩れてしまった
り、高速道路が倒れたりしているとテレビで報道していた。宝塚までの道を自転車で通れるのだろうか。でも、行くしかない。ゆりの他にも、自転車でトンネルを抜けていく人が246

何人もいた。
トンネルを抜けると両脇に木々が広がり、下り坂になった。ゆりは自転車にまたがり、坂を下っていく。ペダルをこがなくてもスピードが出る。
「わっ！」道路には、細かい石や大きめの岩が転がっている。こんな所でタイヤをパンクさせたら、もう前に進めない。ゆりはブレーキに指をかけながら、進路の少し先を見て行くことにした。
有馬街道を下り切ると平坦な道になった。すれ違う人の表情が、恐れや不安であふれているように見える。たくさんの人が亡くなり、建物が壊れ、哀しみや怒りで街が泣いていた。ゆりは、自分の住んでいる北区から兵庫区、中央区、灘区、東灘区と電柱にかかっている住所板を確認していった。その電柱も倒れていたり、電線が垂れ下がっているところもある。頭上からはヘリコプターの音が数台聞こえる。崩れた家や電柱などで道がふさがっていれば、別の道を探さなければならない。
知っている景色があれば安心する。そう思って自転車をこいだ。しかし、ゆりの知っている神戸の景色とは違っていた。民家の壁が崩れて、そこにあったはずの家がない。その横に建つマンションも、反対側の家に倒れかかり、1 階の入り口がつぶれてしまっている。
ここに住んでいた人たちは、どうなってしまったんだろう。進んでも進んでも、見えてくる建物は傾き崩れており、地面が割れているところもある。道は歩いている人、自転車の人、車やバイクであふれている。信号機も消えていて、人も車もゆっくりとお互いを見合いながら進む。いつも見ていた街が壊れている。消防車や救急車のサイレンが、あちこちから聞こえ、道路は車でごった返している。大阪の方から神戸へ来る人、反対に大阪の方へ向かう人。誰も何も話さない。ただ前に進んでいく。
西宮北口駅に着いた。
「お腹すいたぁ」
ゆりは通りかかった公園で、自転車から降りた。公園の中に入ると生垣の脇にある石に腰かけ、リュックを下ろした。公園には、10 人程の人がいた。よちよち歩きの男の子が駆け回る以外は、皆、時が止まったようにうつむいている。ゆりはリュックを開けた。おむ
すびを食べようか……。でも、真鍋さんが食べ物に困っていたら、おむすびは１つでも多い方がいいかもしれない。食べ物が届いていないところもあるとテレビで言っていたし。
でも、お腹すいた。
ゆりから少し離れたところに、おばあちゃんが 1 人で座っていた。疲れているように見えた。じっと見ていると目と目が合い、おばあちゃんは会釈をした。優しそうな目、とゆりは思った。
「あの、地震、大丈夫でしたか……これ……食べますか」
一瞬、真鍋さんの分、と思ったが、おばあちゃんがしんどそうだし、1 個ぐらい、と思っ247

て手もとまで持っていった。
「ありがとう。お姉ちゃんのところは大丈夫？」
おばあちゃんは、しわのある細い手でおにぎりを受け取ると、少し笑顔になったように見えた。朝、にぎった時はあんなに熱かったおにぎりが、冷たく固くなっている。おばあちゃんはおにぎりを温めるように両手で包んでいる。
「私の家は神戸の北区の方で、まだ被害は少なかったです。でも、宝塚に知り合いの人がいて、心配で来たんです」「そうか」「おばあちゃんは？ 家は大丈夫でしたか」「うちはね、家は半分あかんようになってしもた。あと、店がね」
おばあさんは、1945 年の神戸の空襲から、ひとりで息子さんを育てながらお惣菜屋さんを続けてきたこと、今は西宮でひとり暮らしだけど、息子さん夫婦が大阪にいて時々来てくれることをゆりに話した。ゆりも、神戸で母と 2 人で住んでいて、母が病気で、と説明した。
「空襲で焼け野原になっても、また立て直す。昔から神戸の人はそうやって生きてきた。
ゼロになってもまた、やり直す力が人間にはあるんやで。しょうがないことが起きても、なにくそと思って、またやっていくんや」「またお店をするんですか？」「やるよ、お客さんがおる限りは……今は店の形がないけどな。地震で家族や家を失った人、悲しんでいる人を元気づけたい。思ってもみなかったことがあるんは、人生の大前提やさかいな――その中で命があったり、動けることはありがたいことやと喜ばなあかん。お姉ちゃ
んも、お母さんを大切にしてあげてな」
最初に会った時には、弱々しそうだと思ったおばあさんの中から強い力を感じた。
ゆりは腕時計を見た。12 時半。もっと話したいけれど、行かないと。
「おばあちゃん、そろそろ行きます。宝塚のおばちゃんも、無事やったらいいんやけど…
…」「うん、はよ行ったり」「おばあちゃん、またお店できると思います」「ありがとう。おむすび、おいしいな。おおきにな」
大事そうに両手で包んだおむすびを食べながら、おばあちゃんは笑った。
ゆりは、公園を後にした。西宮北口駅からは、『宝塚』への標識を頼りに線路沿いの道を
248

自転車で走る。しばらく行くと、見覚えのある景色が目の前に広がった。
真鍋さんの家はもうすぐ。駅からの道もよく憶えている。真鍋さん、無事でいてくれますように。
真鍋さんの家が見えてきた。ゆりは家の隅から隅まで目をこらして見るためにその場で立ち止まった。少し離れていても、家の形があることは分かる。屋根の上では瓦が飛び跳ねた後のように、あちこちずれている。
「あぁー、あった」
思わず声が出た。家は崩れていない。でも、中はどうだろう……？

真鍋さんと瞳さん

は、家具の下敷きになったりしていないだろうか。会うまでは安心できない。ゆりは、自転車をこぐ足に力を込めた。門柱は傾いている。今までの悪い想像ばかりが、頭の中に浮かんでくる。門の前に自転車を停め、急いで玄関のドアを叩いた。鍵は開いている。
「真鍋さーん！ 瞳さーん！」
ドアを開けながら呼ぶと、奥の部屋から真鍋さんがゆっくりと覗いた。
「ゆりちゃん……！ どうやって来たんや？」真鍋さんが大きな目をして近づいてきた。
「あっ、自転車で」「あんた、お母さんは大丈夫か？」「うちは大丈夫。おばちゃんと瞳さん、無事でよかったぁ。電話がつながらへんかったか
ら
……」
かまち

あれこれ考えてしまっていたことが現実でなくなり、力が抜けて土間の奥の上がり 框 にへたりこんだ。家の中では食器棚やタンスが倒れてしまったそうで、壊れたものを瞳さんが庭に運び出しているところだった。離れにあるお風呂の壁が崩れ、倉庫も倒れてしまっ
たけれど、京都に住む息子さんが助けてくれるから大丈夫とのことだった。
おむすびとお茶をリュックから出し、玄関の棚の上に置いた。台所にかかった時計は、2時になるところだ。今度は神戸の夏子が大丈夫なのかが気になってきた。
「来てすぐやけど、帰るね。来るときも時間がかかったし」「ゆりちゃん、ありがとう。これ持って帰り」
真鍋さんは箱を差し出した。開けると、クッキーの詰め合わせだった。
「いいのに、おばちゃん」
自分がもらってもいいのだろうか、と思った。
「こんなもんしかないけど、これだけでもさして。してもらうだけは、心苦しいねん」「うん、じゃあ」
ゆりは箱を受け取った。1 年前、関わるのをやめると言われたのだから、ここからまた連絡を取り合うつもりはない。自分との関わりをもつことで、真鍋さんに迷惑をかけてしま
うのがつらい。ただ、無事かどうか、助けになることはないかという気持ちだけがゆりを249

ここまで連れてきた。
地震があって知らない人とも自然に話をし、長い間、会わなかった人とも構えずに話をする。ゆりは、皆の心がぎゅっと固まったような気がした。道を行き交う人と目が合うと、何も話さないけれど、「大変やったね」「大丈夫ですか」という心の声をやり取りしているような気がする。
真鍋さんの家を後にして、来た道を引き返す。辺りが薄暗くなってくると急に、家が遠くに感じられた。三宮辺りにさしかかったところで腕にはめた時計を見ると、5 時をまわっていた。ゆりは家へ帰れるかどうか心配になってきた。もし、帰れなかったら……。慌てる夏子の顔が思い浮かぶ。ゆりは首を横に振った。まだ 5 時だから、行ける。
やっと平野の交差点に着いた。朝、スピードをあげて長い坂道を下ってきたことを思い出した。ここからの上り坂は、自転車をこいで行くことはできない。ゆりはまたがっていた自転車から降り、押して歩き始めた。木々の緑色もわからないほど、辺りは暗くなっている。すぐ横の車道は車が列を作っているが、白線の脇を歩いている人はいない。「ここを上らないと……」「帰れるのかな……」
寒い。足がもう、動かすのにも重い。前に進んでいっているのかがわからない。何台ものサイレンの音がまだ遠くで聞こえる。
ゆりは自転車を押しながら、今日会ったおばあちゃんのことを思い出した。
思ってもみなかったことがあるんは人生の大前提――。
お母さんを大切にしてあげてな――。
おばあちゃん、また頑張るって言ってた。それを思い出すと、力が湧いてきた。
「絶対……帰る！」
何度もそう繰り返しながら、上り坂に向かって 1 歩ずつ足を進めた。すぐ横の車道には車が列をなしている。ひとりではない。
行く時に通ったのと同じトンネルをくぐる。朝はついていなかったオレンジ色の電灯が、等間隔に頭上で光っている。何もなく帰ってくることができたことは喜ぶこと。お母ちゃんがいてくれることも喜ぶこと。
家が見えてきた。玄関は真っ暗だった。よく見ると、型板ガラス越しにかすかな光がぼんやり見える。お母ちゃんの部屋の電気だ。帰ってきた。わずかだけど光がある。ゆりの心にも明かりが灯った。

※この物語は実際の体験と、それを探究する虚構の物語をもとにしています。
実在の人物及び団体のプライバシーに配慮し、作中では架空の名称をあてています。

250

対人援助マガジン第

第５回

号

月 一宮

「生体肝移植ドナーをめぐる物語」――

借金がもたらした人間模様

――

一宮茂子
はじめに
年から始まった

病院の生体肝移植の医療費は、 事例までは研究費でまかなわれていたため患者負担はゼロでした。その後は、私費扱いとなり約万円が必要となりました。当時は高額の医療費が準備できなければ移植治療は受けられなかったのです。その後、生体肝移植による成功率の高さや件数の増加などにともない、された病気に該当し、に年には予め規定歳未満という年齢制限によって健康保険が適用されました。さら年には成人のウィルス性肝硬変やがんなどに健康保険適用が拡大し（対人援助マ

ガジン

号

頁の資料参照）、成人間の生体肝移植が著しく増加しました。今回は万円の治療費が準備できず、借財でまかなった家族の物語を紹介いたします 注 。
以下、対人援助マガジン
１号

頁の分析モデルの時間軸にそって述べていきます。

突然の余命告知
母親である幸子さん（仮名：

代）
、実母（

歳代）の

歳代）は、夫（歳代）と長男（歳代）と次男（歳

人暮らしです。大学生である長男は肥満体型でよくお茶を飲んでいたため、幸子さんは糖尿病を疑って検査を勧めていましたが、長男は一度も受けていませんでした。あるとき長男が発熱しため、かかりつけ医に診てもらうことになりました。このとき幸子さんは長男に内緒でかかりつけ医に「風邪をひいているから検査をお願いしたい」と電話で依頼したそうです。その結果、長男は風邪でも糖尿病でもなく「肝臓が硬くなってカチカチでどうしようもない状態」つまり肝炎ウィルスによる肝硬変であり、このまま放置
すれば「 ヶ月はもたないかもしれない」と余命告知されたのです。
肝臓はからだのなかの化学工場や貯蔵庫にたとえられ、沈黙の臓器ともいわれます。そのため自覚症状がなかなか現れません。幸子さんから見た長男は「小学生ころからダラダラしていた」ことから、全身倦怠感（だるさ）があったと考えられます。しかし長男がそのように訴えることはなかったそうです。さらに「鼻血が出たり、蚊にかまれて掻いたらズーッと血が出ている」つまり肝機能の低下による出血傾向も見られていました。このような長男の症状を幸子さんは子どものころから見て知っていたのですが、余命告知を受けるまで肝臓が悪化しているとは気づかなかったのです。そのため幸子さんが「家族にわからないように

注

健康保険適用の病気は予め定められていて、その基準に該当しない病気は現在でも私費扱い。日本移植学会 2019の URL 参照。

対人援助マガジン第

号

月 一宮

泣いてい」た背景には、ここまで長男の病気を悪化させた母親としての自責の念があったと思われます。
この時点でも肝炎ウィルスの感染源は不明でした。幸子さんはお産のときに出血して一度輸血を受けたことがあるため「母親の自分が感染源では？」と最初に疑ったそうです。家
族全員が検査を受けたようで、幸子さんは肝炎ウィルスの抗体があり、感染源ではないことがわかりました。さらに実母も、夫も、次男も肝炎ウィルスに感染していないことがわかりました。唯一考えられる感染源は、長男が子どもの頃に受けた予防注射の回し打ちによるものではないかと推察されました。
その後の治療方針は、地元病院に入院してインターフェロン療法 注 を行って様子を見ることになりました。この治療法を始める前に地元医師から「もしかして移植という手もありますけれども、インターフェロンでできるところまで治療しましょう」という説明を受けた
うえで、長男は治療のため地元病院へ入院しました。
２

当たり前のようにドナーになった
ところがインターフェロン療法をヶ月ほど続けても効果はなく、幸子さんから見た長男は「段々と骨と皮になって（体重が減少し）ふっと掻いたら血がタラタラ、横向いたら鼻血が出て……朝起きたら枕カバーに血がいっぱい……これはもうホントにアカンのやろうと思った」そうです。そのため最初に地元医師から提供された情報で「もしかしたら移植もある」と聞いた「その時に（その場で）私はドナーになろう」と決断したと語っています。
移植を受けなければ亡くなるとわかっていても死を選択する患者や家族は勿論いると思います。しかし、生き永らえる情報を知り得たからには、幸子さんのように移植治療を選択す
る家族もいます。
「他にドナー候補は考えなかったのですか」という私の問いに対して、幸子さんは次のよ
うに語っています。
「夫は第一に避けてしまった……収入（が）なかったら困る」との語りから、幸子さん家族の経済的基盤は夫が担っていることがわかりました。その後、事情を知った次男と実母からもドナーの申し出がありました。このように家族員は長男を助けたい
心情をそれぞれに抱いていたのです。
幸子さんはそれぞれの意思を尊重したうえで、次男に対しては「あなたには別の人生があるから（なによりも）長男が欲しいって言っていない」との理由でドナーになる必要はない
ことを伝えています。実母はすでに歳代でした。医学的にドナー適応とされる年齢は歳くらいまでとされていますが、個体差が大きく、正確な年齢の線引きは難しいのが現状です。実母は「高齢」という医学的理由でドナー不適応でした。そして幸いなことに幸子さんの家族全員が型の血液型でした。当時は、血液型一致移植は血液型不適合移植よりも拒絶反応が少なく医学的に有利な条件だったのです。
対人援助マガジン
注号頁の分析モデルには、ドナー候補者の選定には肝炎ウィルススの排除や増殖を抑えるため人工的に生産したインターフェロンを注射で補う治療。

つあること

対人援助マガジン第

号

月 一宮

を示しています。それは医学的条件、ジェンダー規範、家族規範です。最も重要な問題とし「誰がドナーになるのか？」がどの事例にも出てくるため、この言葉の定義を再掲します。
「医学的条件」とは、年齢、血液型、体格、健康状態などをさします。
「ジェンダー規範」とは、これは江原由美子［］の「ジェンダー秩序」の論考を参考にして定義しています。つまり「ジェンダー秩序」とは「状況」や「社会的場面」のいかんを問わず、「性別カテゴリー」と一定の「行動」「活動」を結びつけるパターンがあります。その秩序の成立は「性別分業」と「異性愛」からなります。
「性別分業」と
は「男は活動の主体」、「女は他者の活動を手助けする存在」という位置づけです。
「異性愛」とは「男は性的欲望の主体」、「女は性的欲望の対象」として両性間の非対照的な力が重要な構造特性をもつと述べています。この説明を参考に、ジェンダー規範とは、
女性は他者のサポート役、男性は活動主体であり、女性を性的対象とするような権力があることを指しています。
「家族規範」とは、家族としての責任を意味しており、家庭内の地位、就労の有無、収入の有無、ライフステージ、続柄などが関わっています。さらに家族規範には優先順位があり、出生の順位、親等関係上の近さ、傍系より直系家族が優先するという順位があります。
この事例では自発的意思で母親の幸子さんがドナーの意思表示をしています。なぜそのようになったのか、語りから見ていきます。
まず幸子さんは、長男が小学生頃より「ダラダラしている」状態を見ていましたが、病気のためだとは思わなかったようです。また長男自身も長年にわたる症状が続いていたことから自覚症状として訴えることもありませんでした。さらに皮膚を掻くと出血傾向がみら
れ「枕カバーに血がいっぱい」ついていましたが、もしかして肝機能悪化にともなう痒みや
それにともなう出血では？とも思わなかったようです。今から思うと長男は早くから病気のサインを出していたのですが、検査を受けることもなく、気がつけば余命ヶ月。これまで育児と家事を担ってきた母親としての「責任」を感じていたことが分かります。ここに家族の世話役という母親としてのジェンダー規範と、家族として一緒に暮らしながら長男が余命告知を受けるまで病気に気づいてやれなかった母親の責任という家族規範が、ドナーとして犠牲と負担を一方的に担うことで償おうとしている幸子さんの心情が読み取れます。
一方で幸子さんは以下のような思いも語っています。
「でもお医者さんにしたら若い次男の（肝臓）が欲しかったと思うんです。そやけど、そこまで次男に言える権利がないから」と。さらに「夫にも母にも（肝臓を）あげるとしたら後々のことを考えてしまいす。長男の時はそれを考えなかった」との語りから、この時点では情報量が少なかったことも影響していたのか、ドナー手術をめぐる不安やリスクよりも、ただ純粋に長男の命を救いたい思いが強かったと推察され、「当たり前みたいに（ドナーに）なりました」と語っています。要す
るに様々な移植にまつわる負の情報を知らなかったからこそ決断できたとも言えます。そ対人援助マガジン第

号

月 一宮

して「当たり前みたいに」というワードに母親の贖罪意識が働いているように思えます。
３

インフォームド・コンセント
病院のインフォームド・コンセントは原則として生体肝移植手術を受けるまでに間隔をあけて回おこなわれます（詳細は対人援助マガジン

んの場合は「入院前の号頁参照）。ですが幸子さ回」のみだったそうです。その理由のひとつは、かかりつけ医や地

元病院の医師から、移植に関する情報をある程度、得ていたためではないかと思われます。
３-１ ドナー夫婦が受けたインフォームド・コンセント
幸子さんは、夫婦で移植医の説明を受けたときの心情を次のように語っています。
かかりつけ医や地元医師によるこれまでの治療過程で、幸子さんは移植という概念は理解していたようで「移植ということは分かっています」と明確に答えています。それを受けて移植医は「大体のことは分かるんですね」と幸子さん夫婦の理解度を確認したうえで、移植医がいつも患者・家族に説明しているように、紙に肝臓の解剖学的な「絵を描いて、ここと、ここと、どのくらいの肝臓をとるとかいう話があっ」たことを語っています。この語りを読者が理解できるように、臨床現場で私自身がインフォームド・コンセントに立ち会った経験から補足すると以下のようになります。
移植医は紙にドナーの肝臓とレシピエントの肝臓、二つの肝臓の簡単な「絵」を描きました。肝臓は、肝臓に入る血管（肝動脈、門脈（注 ））と肝臓から出ていく血管（肝静脈）と胆管が、左右にわかれています（対人援助マガジン

号

頁 図

参照）
。そのため、肝臓自体を大きさが異なる左右の二つに分割することができるのです。移植医は、紙に描いたドナーの肝臓の右側三分の二にあたる右葉をレシピエントに植えるため、メスの切り口をこ
こでは紙上に線を引くことで切って、ドナーの肝臓を右葉と左葉の二つの肝臓に分割しました。肝臓を切って取りだすとき、ドナーの肝臓に附属している血管（肝動脈、肝静脈、門脈）と胆管は、レシピエントに植えるときに必要な長さのところで「ここと、ここと」を切って、ドナーから摘出された右葉肝臓は、すべての肝臓が摘出されたレシピエント側に残る血管と胆管につないで縫い合わせ、従来どおり血液や胆汁が流れるようにします。一方、ドナーには左葉の肝臓が残されます。そしてドナーの右葉を切除した時に残された血管と胆管の切り口は、血液や胆汁が漏れないように縫合されます。
「絵」はこのような状況を示していたのです。
また次のように肝臓という臓器の特異性も説明しているはずです。正常な肝臓は一部を切除しても生体の求めに応じて再生し、十分になれば再生が止まるという臓器特異性があります。したがって、その一部をとり出してレシピエントに移植すれば生着（注 ）した肝臓は、数週間から数ヶ月で必要に応じて増殖再生し、その人の成長とともに発育していきます。

（注 ）門脈とは胃や腸からの栄養に富んだ血液を集める静脈で肝臓に入る血管。

（注 ）手術で移植された臓器が本来の機能を果たすこと。

対人援助マガジン第

号

月 一宮

もちろんドナーの肝臓はほぼ以前の大きさまで再生します［田中ほか笠原ほか］。ここでいう増殖再生とは、レシピエントに植えた肝臓も、ドナーに残された肝臓も、もとの大きさ、形にもどるのではなく、トカゲのしっぽのように肝臓が伸びていくものでもありません。その肝臓自体が、その人が必要とする大きさまで戻ることです。
そのうえで移植医は、「どなたがドナーになりますか？」、「誰かに肝臓をあげてくれとか言われなかったですか？」と、周囲からの圧力や強要の有無を質問しています。この質問はドナーの自発的意思の確認です。もちろん幸子さんは自発的意思でドナーになると決断していましたから問題はありませんでした。あとは移植手術によるドナーとレシピエントのリスクとベネフィットや、手術後の傷跡などの説明もあったはずですが、語りには見られませんでした。それらの情報は最終的に「生体部分肝移植手術に関する説明書」としてまとめられています。幸子さん夫婦は、その説明書を「読んどいてください」と手渡されたのです。
厚さ㎝はあると思われる分厚い資料を、幸子さん夫婦は「読むことは読んだけど専門的なことは分からない」、「どれだけ術後合併症がでるのかが分からない」、「どの部分（の肝臓）をあげるということしか分からなかった」と、語りながらも「大体分かったような気がします」とも語っています。その背景には「結局、先に移植せなアカンというのが頭にいっぱい」ある状況のため、移植治療を十分理解して手術に臨むという心のゆとりはほとんどなかったのではないかと思われます。
３-２ 患者・家族は本当に理解したのか？
私は現役で臨床現場にいたときからインフォームド・コンセントについて疑問に思っていることがあります。それは医学的知識のない全く素人である患者・家族が、先端医療の移植治療という高度で複雑で難解な治療内容の説明を聞いて、どこまで理解して同意したと言えるのか、ということです。
医療者は「分からなければ何度でも説明します」、「理解できるまで説明します」、「メスを入れる直前までいつでも手術は撤回できます」と言うものの、言葉通りに何度でも説明すれば本当に理解できるのでしょうか。またどうすればその理解を確認できるのでしょうか、私は疑問に思っています。なぜなら医療者と患者・家族との医学的な基礎知識は雲泥の差があり、いくらわかりやすく医療者が説明したとしても患者・家族が「理解した」と、どのようにして判断するのでしょうか。他人の理解など他者に分かるはずがないと私は思っています。さらに「メスをいれる直前までいつでも手術は撤回できます」ではない、はずです。なぜならば、その前に全身麻酔をかけるのだからメスを入れる直前に意識はないため意思表示はできません。そのため細かいことを言えば「麻酔をかける直前まで……」というのが事実に即しています。
ところがドナーが入院すれば医療者もドナーもレシピエントも決められたスケジュールにしたがってジェットコースターのように物事が進んでいくため「入院時点」ですでに「ドナー手術を拒否できない」段階にあると思います。そのような現実があるなかで、唯一患者・

対人援助マガジン第

号

月 一宮

家族が理解できたと医療者が言えるのは、患者・家族から「理解した」「わかった」という言葉を聞いたときに、その理解度は不明瞭であったとしても、医療者は患者・家族の理解が得られたと捉えているのが現状ではないでしょうか。
幸子さんも言っているように「専門的なことは分からない」のが本音だと思います。加え
て移植以外に救命方法がないならば、たとえ理解が不十分であったとしても、命を助けるた
めには同意書に署名しないと移植手術は受けられません。そのためインフォームド・コンセ
ントは患者・家族からクレームがあったときに備えて、医療者側の安全装置になっていることが分かります。とくに移植医の立ち位置から見ると責任問題にかかわる重要なインフォームド・コンセントです。しかし患者・家族の立ち位置から見ると、あまり重要視されていないように思えます。
当時は保険適用でない病気で生体肝移植を行う場合には、インフォームド・コンセントで最初に行われる説明は高額の医療費についてです。
移植医が「万円用意できますか？」と尋ねるのです。当時は金銭が用意できなければ移植は受けられない状況であり、現在でも基準を満たさない病気には、保険が適用されず私費扱いとなり高額の医療費が必要です［日
本移植学会
４

］ 。

高額医療費がもたらすもの
幸子さんの長男が患ったウィルス性肝硬変の治療として、生体肝移植が保険適用となったのは年からです。幸子さんの場合はそれ以前の移植治療であったため私費扱いとなり高額の医療費が必要でした。その問題は移植前に説明を受けたインフォームド・コンセン
トの時点から生じており、その資金が準備できなければ移植術が受けられないことになります。逆に高額な資金が準備できなければ移植治療を受けられないため、誰かがドナーにならなくても済むことにもなります［河野］。助ける手段がありながら資金がなくて患者をただ見守っていた家族もいたかもしれません。けれどもそのような事例はおおむね論文として顕在化しにくいのが現実です。なぜならば患者・家族の同意がえられないためです。
私の研究対象者のなかにも、次のようにことを実際に体験した家族がいました。それは、ドナーになることよりも患者の死をねがった家族・親族がいたこと、誰がドナーになるかをめぐって家族と親族間の関係性が断絶したこと、家族の立ち位置から見ると医療ミスともいえるような処置でレシピエントが急変して死亡したため長年にわたって医療者に怨念をもっていたこと、医療的治療では解決できず心のモヤモヤを最終的に宗教に頼ったこと、などなど。このような実態があるにもかかわらず当事者の同意が得られず論文として社会に提供できなかったのです。さらに病院の移植が事例を超えたころ、レシピエント死

亡事例の私の論文は担当医師から同意が得られず未公開となりました。そのため論文として公表されているのは氷山の一角だとも言えます。
母親である幸子さんは移植治療を受けないと「ダメやということで……頭がいっぱいで毎日が、毎日がどないかせな」との語りから、たとえ高額の医療費が必要であっても、移植

対人援助マガジン第

号

月 一宮

の成否が不確実であったとしても、長男を救命するためにあらゆる方法を模索していたことが以下の語りからもうかがえます。
「この時にたけど……（築）万円かかりますと言われたんです……だから家を売ることになってい
年たっているから万円から万円にもならない……あと銀行で借りるかどうかしようか」と悩んでいたのです。当時、このような事情の事例では募金活動という方法で資金を準備する家族もいましたが、幸子さん家族はそのようなことを考えていませんでした。そして「主人と心配して電話した」先方は、夫方親族であったことがわかりました。詳細は
５章で紹介します。

移植後の回復状態
健康体であった幸子さんは、ドナー手術後は元の身体に回復するまでの一定期間は「患者」となります。以下、ドナーとレシピエントの術後の回復状態を見ていきます。
５-１ ドナーの回復状態
幸子さんは術後に大きなトラブルは見られず

日間で退院となりました。退院して数日経過した後に発熱し、その後、手術の傷口が開いて出血したため再縫合をしています。この頃に週間ほど再入院しています。退院した後も幸子さんは長男に付添って「できるかぎ

り動いていた」ことが大きな負担になったことも一因と思われます。その後の幸子さんは順調に回復しています。
５-２ レシピエントの回復状態
一方、レシピエントは術後日から日間は集中治療室（）収容となって全身状態を管理したうえで、問題がなければ病棟の個室へ転科します。レシピエントは病状によって異なりますが、術後ヶ月からヶ月で退院となります。

余命告知された長男も同様の経過をたどっています。移植後の長男は、徐々に回復して術後日後には他院へ転院となりました。その理由は病院を退院すると、それまで私費であった高額の医療費が保険適用となり、費用が格段に安くなるためです。このような手段は
年に成人のウィルス性肝硬変やがんなどに健康保険の適用が拡大するまで行われていました。
転院後の長男は週間の治療を受けたあと、再度した。
入院期間は合計病院へ転院して週間後に退院しま日間。
余命 ヶ月の告知を受けながらも順調な回復だと言えます。

高度な先端医療の発展と進歩は長男の救命という大きな効果をもたらしたのです。
６

移植後の支援ドナーとレシピエント、家族の人が同時に手術を受ける生体肝移植術は、身体的、心理的、経済的、社会的に、患者・家族に大きな負担や不安をもたらします。そのため術後には様々な支援が必要になります。支援内容は、医療的支援、心理的支援、人的支援、経済的支

対人援助マガジン第

号

月 一宮

援、社会的支援、代替療法（宗教など）があります。幸子さんの事例では、経済的支援いわゆる金銭による支援が大きな問題としてクローズアップされていましたので、まずこの要因について見ていきます。
６-１ 経済的支援――親族からの借金
余命告知を受けた長男を助けるために、母親である幸子さんが命がけでドナーを引き受け、高額医療費の資金準備にあらゆる努力をしていたことを章で紹介しました。当時の

夫は「普通のサラリーマンの下のほう」の職位であり、「あと年で定年退職」です。たとえ「歳まで定年が延長されても……給料はだいぶ減ります」との語りから、急を要する

高額な資金は自分たち家族には対応できない状況が見えていました。結局、頼れるのは妻方ではなく夫方親族だったのです。その状況を知った夫方の（複数の）「親族から余っていたお金があるからと、大きなお金を出してくれて（合計）万円が手元にきたんです」。

幸子さん夫婦は、一家の主である夫は公共領域で働いて家族を扶養し、妻である幸子さん
は家族領域で働いて夫をサポートしながら家族の世話をするというジェンダー規範があり、金銭問題は夫が対応すべきものとして夫婦間に共通認識があったと考えます。それは幸子さんがドナーを決断した時に、夫を第一に除外した理由に「収入（が）なかったら困る」という語りからも明らかです。そして高額の医療費が準備できたこと自体は「まぁなんとかなった」との語りから、この夫方親族の金銭支援が、この時点では幸子さん家族に「安堵」という心理的支援になっていたのです。
入院治療費は月毎に請求があり、「最初の医療費は万円払って、そのつぎは万円払った領収書がある……数字が間違っているんじゃないか」と思うくらい高額の支払いだ
ったのです。それだけではありません。家が遠方のため付添用のウィークリーマンションの「家賃が月万円」必要でした。また食事代や交通費も必要です。さらに遠方から「見舞に来ていただいた方の交通費はただではいかない」と心付けも用意されていました。その結果、幸子さんの手元に残ったのは「万円」だったそうです。しかし、この金銭支援がのちに家族や親族関係に微妙な変化をもたらすことは、 章で紹介します。
６-２ 心理的支援――ドナーとレシピエントの相互の気遣い「移植によって何か変わったことはありますか」という私の問いに対して幸子さんは以下のように語っています。
幸子さんが「しんどくなって横になっていると……長男が『どうした？しんどいんか？癌とちがうやろなぁ』と……気にしています。長男の前でしんどいとか、つい言ってしまうと……またいらんこと言うてしまった（と）気をつかいます」との語りから、レシピエントである長男はドナーである幸子さんの体調を気遣い、逆にドナーである幸子さんはレシピエントである長男に心配させないように配慮しています。これはドナーとレシピエントの相
互の気遣いであり心理的支援です。同様な心理的支援は対人援助マガジンの事例でも見られました。

号の優子さん対人援助マガジン第

号

月 一宮

しかし、そうではない事例もあります。あるドナーはレシピエントや家族から何度も頭をさげてドナーになることを懇願されたにもかかわらず、術後のドナーに対して一言も労いや感謝の言葉がなかったのです。このような事態は暗黙の圧力として倫理違反にかかわる事例ですが、もちろん医療関係者の前でこのような出来事を語るドナーは、私の知っている
限りにおいてひとりもいません。医療関係者が知れば、移植術は中止になるからです。この事例はいつか紹介するつもりです。
６-３ 人的支援――３つの生活の場「手術前後を通してもっとも苦痛に思われたことは何ですか？」という私の質問に対して、幸子さんは、術後の「自分の体がえらくて、熱がでてしっかりしてなかった（ため）息子の世話につけなかった」ことが苦痛だったと述べています。会社員の「夫も（長期の）休
みが取れなかった」ことと、幸子さん方の親族は皆病人を抱えていて「私らのほうまで手が回らなかった」こと。さらに「夫の姉にズーッと付添もお願いできなかった」ため「私ができるかぎり動いていました。しんどかったです」と述べています。
比較事例として対人援助マガジン号の優子さんの場合は、人的支援が豊富に得られました。ドナーである優子さんには従姉妹や叔母の人が付添って、退院後ヶ月間実家に泊まり込みでドナーの身の回りの世話をしていました。レシピエントである夫には妻が自宅から毎日通って付添っていました。幸子さんと比べるとうらやましいほどの親族の人的支援を受けていることがわかります。しかし誰もが優子さんのように多くの人的支援を受けているわけではありません。私の臨床経験では、むしろ今回の幸子さんのような事例が多いと思っています。
患者・家族は、ある一定の期間はドナーとレシピエントの入院生活があり、ドナーや家族が遠方に居住されている方にはホテルや賃貸マンションから通いながらの付添生活もあり、家庭に残されている家族にも生活があります。このようにつの生活の場が同時に進行す

るため、その間は人手や食費、交通費などの費用がかさむことになります。
６-４ 社会的支援――有給休暇や一部負担金の払い戻し
社会的支援とは、事業主が就業規則にもとづき休暇、賃金、賞与、手当など職場での労

働者の労働条件や服務規律などについて定めた規則に基づいて支払われる保障、方自治体による医療費の公的支援、臓器移植医療の推進や患者および家族にたいする移植手術前、移植術後のサポート、移植にまつわる悩みの相談がおこなわれている
移植関係当事者間で相互の情報提供をおこなっている患者会、情報も社会的支援といえます［一宮幸子さんの事例では、夫が

国と地
法人、

移植体験患者の本や、］。

の会社の休暇を利用して付添った有給休暇と、の国と地方自治体による医療費の公的支援による健康保険適用についての語りが中心でした。
具体的な内容は、長男が術後の日後に他院へ転院したのも健康保険の適用が主な目的でした。さらに退院後の長男の医療費は「毎月万円ほどかかって万円返ってくる」という

対人援助マガジン第

号

月 一宮

語りから医療機関の窓口で支払った一部負担金が後日、保険者または地方自治体から払い戻される間接的な助成制度を受けていました。この事例ではについての語りはなく、支援の多くが金、人、心の支援と言えます。
高額の医療費の問題は、には、身体障害者手帳（

年月から肝移植を受け、抗免疫療法を実施している患者級）が交付されるようになりました。そして、肝移植術、肝移植後の抗免疫療法とこれにともなう医療については、障害者自立支援法に基づく自立支援医
療（更生医療・育成医療）の対象となり、肝移植の入院費用と肝移植後の外来費用に適用され、原則％自己負担と自己負担の上限が低額に設定さたのです。一定の要件を満たす場

合、地方自治体によっては、心身障害者医療費助成制度が利用できます。この場合、自己負担分にたいする助成を受けることができますが、地方自治体によって異なるので確認が必要です［日本移植学会
７

］
。

社会復帰
ドナーである幸子さんはドナー術後から長男に付添っていたため休養期間はほとんどなかったと思われます。幸子さんは年齢とともに「体の疲れがちがう」、「肝臓（の一部を）とったから体が弱くなった」と感じていますが、主婦業であるため「しんどくなると横になって」休養しています。そのため社会復帰までの期間は明確にはわかりませんでした。
レシピエントである長男は、退院後は定期的な外来通院検査を受けながら経過は順調でした。長男は大学卒業前に手術を受けたため、卒業も就職活動もできず無職でした。そのため毎日が療養期間となり、社会復帰期間というのが不明確です。通常レシピエントは術後年を経過すれば非常に死亡率は低いことから［猪俣］、病状が落ち着くめどは年ともいえます。健康を取り戻した長男は通信教育を受けて大学を卒業したそうですが、移植術後数年へたインタビュー時点でも就職できず無職でした。また移植術年後に糖尿病にかかり入院治療を受けています。
幸子さんの長男のように病気治療のため就職の機会を失ったレシピエントは、専門的な技術や知識がないと就職しにくいようです。ある男性レシピエントはコンビニ店員として働いていますが、収入も少なくパート職員であるため結婚もできないと語っています。ある
女性レシピエントは移植コーディネーターを希望して履歴書を送ったそうですが、どこの病院からも断られたと語っています。もう一人の女性レシピエントは歯科技工士として就職したと聞きました。移植治療で健康を回復したにもかかわらずレシピエントの将来展望
は必ずしも明るいとは言えない現実があります。
８

関係性の変容高額の医療費は夫方親族の厚意的な借財でまかなった結果、家長である夫に借金という負い目をもたらし、その後の親族関係や家族関係に影響をおよぼし、関係性が大きく変わりました。以下、語りから見ていきます。

対人援助マガジン第

号

月 一宮

８-１ 心理的距離が長くなった親族関係
高額医療費の準備に奔走していた幸子さん一家は、結局夫方親族に相談をもちかけたことは章で紹介しました。そして夫方親族の複数から大金を提供してくれたことは章で紹介しました。その結果、幸子さんから見た夫は、親族に「だいぶ負い目があるんで行きにくくなったみたい」と心理的な距離が長くなったことがわかりました。
この事例では夫方親族間の相互扶助のひとつとして金銭的支援がおこなわれました。そのとき夫方親族は「余っていたお金があるから」と意味づけて幸子さん家族が受け取りやすい表現で「出してくれ」、他の夫方親族も大金を「出してくれ」ました。この語りの文脈から、幸子さんの家族が資金調達に困窮している状況を察した親族のほうから資金提供を申し出て、幸子さん家族が受動的に受けとれるように配慮した親族の気遣いが読み取れます。
それと同時に、医療費という金銭を媒介にして支援する親族の感情も一緒に家族は受けとることになり、ここに家族と親族の関係性に何らかの影響をおよぼす契機が見てとれます。
一家の主である夫は、急なこととはいえ、わが子を助けるための治療費を捻出するだけの経済力はなく、親族に頼らざるを得なかった甲斐性のない夫として自他共に認めざるをえないと推察できます。一方、親族は「余っていたお金」と言えるほどの貯蓄があるという現実を見たとき、幸子さんの夫が「負い目」を感じるのは自然なことのように思われます。
そして困っているときに金銭支援をしてくれた親族に対する恩義や借りができた負債意
識は、その後の幸子さん家族、とくに稼得者である夫と親族の力関係に影響をおよぼし、幸子さんから見た夫は親族との心理的距離が長くなる、という関係性の変容が見られました。
夫だけではなく家族も負い目を感じていたことが分かります。あるとき夫方親族の家族員が倒れたとき、介護をしやすいように近距離に引っ越したこともあったそうです。要するに借金の負い目は貸し手側になにかあった場合に、お返しとして自分たち家族でできる範囲で資金援助に応じた返済をしていくことになると思われます。そして夫の負い目は借金を返済するまで続くように思われます。しかしながら、それからさらに数年経て、夫の実父が亡くなりました。実父は息子である幸子さんの夫のことを気遣っていたのだと思います。
親族からの多額の借金は実父の遺産によって解決したと聞きました。
８-２ ギクシャクした家族関係
借財による夫と親族の関係性の変容は、家庭内においても影響をおよぼしたことを幸子
さんは語っています。以下は、幸子さんと夫、次男がくつろいでいる部屋に、長男が後から加わったときの場面です。
「主人がね、やっぱし自分の家族にたいして負い目ができましたから、借金っていう。長男を見たら思い出すところがあって、ちょっと疎ましいところがある。最近、次男とだったらゲラゲラ笑ったりしてるんですけどね。ほで、長男が別の部屋にいて降りてきますでしょ。
主人、喋らなくなるんです。
『なぜ？』って聞いたんです。言わないです。そしたら長男はスーッとどこかへ行ってしまうんです。長男がかわいそうになって」。

対人援助マガジン第

号

月 一宮

家族団らんの場に長男がやってくると夫は「喋らなくなる」。「なぜ？」と聞いても無言です。この無言の意味の真相はわからず、直接うかがい知ることはできません。ただ、幸子さんは夫と長男の関係をつぎのように解釈していました。「あと年で定年退職」となる夫の立場からすると、親族からの借金は家長としての責任を果たせなかったことになり、それが親族だけでなく、家族にたいしても「負い目」となっていました。夫自身もそう思っているからこそ借金の原因となった長男が「疎ましい」と思えるのではないかと。
それ以外にも夫が長男を「疎ましい」と感じる原因を、幸子さんは次のように語っています。夫は亡くなった実母が感染症の病気で長期間入院していたため「子どものころから離されて育」てられ、「病院や病気に母親の死が重なって自分の頭から除けたい」という忌避感があるのではないかと。要するに夫は、病気、病院に対するトラウマ的経験があって、それを長男に投影して見ているため、まるで自分を見ているようで「疎ましい」と感じて距離をおいていると幸子さんは解釈していたのです。その結果、夫と長男がギクシャクした家族関係になったと考えます。
こうして高額の医療費を必要とした移植は、幸子さん家族にとって借金をした親族に対する負債意識を生じさせ、その意識が家庭内に持ち込まれて、夫である父親とレシピエントである長男との関係に投影され、家族の力関係が微妙に変化したのです。その結果、長男は父親から疎外感を感じとり、その関係をドナーである幸子さんが気遣っています。幸子さん
は気にかけながらも現段階ではこれといった解決策もなく、移植後数年以上へても家族は
このような微妙な家族関係のなかで生の営みを続けているという家族間の関係性の変容が見られました。
生体肝移植治療の特徴のひとつである（患者が余命告知を受けているための）時間的制約
は（対人援助マガジン号頁）、医療費にも反映されて、幸子さん家族のように限られた期間内に多額の医療費を準備する必要に迫られ、その金銭的負担が家族や親族との関係性に変容をもたらしたのです。やはり生体臓器移植は否応なしに何らかの形で家族・親族を巻きこむ医療であるため、患者と関与者との関係性に何らかの影響をもたらす医療だと言
えます。
おわりに
この事例では、ドナー決定もインフォームド・コンセントも大きな問題とはなっていません。術後経過に多少のトラブルはありましたが、ドナーもレシピエントも移植前の日常生活に戻ることができました。移植は成功してレシピエントが生きていることが大きな意味を持っているといえます。
一方、術後数年へたインタビュー時点でもっとも大きな問題は、高額医療費のために夫方親族より借財したしたことが原因で、親族関係や家族関係に負の影響が見られたことでした。借金問題はその後解決したのですが、長男は健康を回復した現在でも就職できず無職です。世間ではレシピエントの就業に理解や関心は低く、働くことができたとしても非常勤の対人援助マガジン第

号

月 一宮

仕事がほとんどです。
長男は両親と同居しているため今のところ日常生活に支障はありませんが、母親である幸子さんの心配は、親亡きあとの長男の生活です。高度な医療や移植医の専門知によって長男の貴重な命が救えました。今後はレシピエントがその後の社会生活を不安なく送れるよ
うに考えていくことが課題です。
９

文 献

一宮茂子，

，『移植と家族――生体肝移植ドナーのその後』岩波書店．

猪股裕紀洋，，「肝移植」『日本外科学会雑誌』

江原由美子，，『ジェンダー秩序』勁草書房．

笠原群生・木内哲也・田中紘一，
河野太郎，

．

，「わが国における肝移植の現況」『消化器外科』，「生体肝移植ドナーとして」『移植』田中紘一・間中大・田野龍介ほか，

特別号．

，「生体肝移植の現況」『外科診療』．
１０ オンライン文献
日本移植学会，（，「臓器移植ファクトブック

」
，

確認）．

こころ日記 「ぼちぼち」 partⅡ

思い出ポロポロ
脇野 千惠

自身の塾のことをお話しましたが、正直ぼち

そういうことなのかと感心したものです。

ぼちでした。経営には向いていないようで、せっかく引き継いだ仕事でしたが、3 年ほどして閉店することに。当時、塾生の保護者から学校の不満をよく聞きことがあり、「今、学校はどないなってんの？」という思いが湧いていました。家の事情で教員私が住む県は、30 年前の採用試験の受験資
格は 30 歳まで。「教諭」への転職はあきらめましたが、とりあえず、臨時講師として登録をしました。
すぐに、某学校から連絡がありました。しかし、教員志望のはずが、依頼内容は学校事務のを断念した苦い経験がありましたが、正直やっぱり、また学校に戻りたいなという思いが募っていました。

仕事でした。「教職員の給与が払えず困っているので、助けてほしい」との趣旨でした。
T 小学校の教頭は、電話口で本当に困った様
子で、何とか引き受けてくれないかと懇願されました。久しぶりの学校現場です。社会復帰のステップとして、いきなり教壇に立つ前に…まあいいか？と引き受けることにしました。新採―

これも大事な仕事―の 18 歳の事務職員が、
今、教員採用試験を受験する年齢制限は、どの行政も 45 歳位まで引き上げられています。
最近、私の友人は、臨時講師という冷遇された働き方から耐え切れずに、年齢制限 50 歳までの O 市の試験を受け、見事合格し再就職を果た

たった 1 か月で辞めてしまったとのこと。
事務職という仕事は、学校の要です。特に、高しました。「教諭」と言う職にこだわるって、等学校の事務職は、管理職並みに学校を動かす264

力があり、予算執行など教育現場にとても影響

かったけれど、やって良かったと思える仕事だ

する職です。
電子機器のまだ発達していない頃。一番大事な仕事は、職員の給与計算でした。計算機ある
いはそろばんでの計算で、一人ひとりの給与を手書きし、申請します。間違えば大変なことになります。

ったと説明しています。

出張旅費などは、時刻表や地図から距離を割出し、計算します。現金での支給なので、両替をしてなど、細かい仕事の連続でした。
予算を決める仕事も大変でした。教員の購入
希望の教材リストの中から、教頭と予算案を討議します。そこには、多少なりとも私情が入りごつごつした体型からよく「保健体育？」と。
怒ると保健体育の先生に悪いので、聞き流していますが…。
30 年前と言えば、学校の荒れがおさまっていない頃です。勤務した年に、兵庫県での高等学校校門圧死事件が起こりました。勤務校の O

こみ、気に入られた職員とそうでない？との違いに戸惑うこともありました。
事務職の仕事は、いわば裏方です。電話、保護者などの訪問者の対応、管理職のお茶くみ、
職員個人の振り込みや、組合費の管理、職員の個人情報の管理と冠婚葬祭に関わる手続き、転勤のときの書類提出などなど。勤務に関わる権中学校でも、朝の生徒指導と称して、校門の前に教師が立ち、チャイムと共に、あの重たい鉄の扉をガラガラと閉めていました。そこへ、遅刻を逃れようと自転車に乗った生徒、走って入ってくる生徒が、なだれ込んでくるのです。鉄の扉のすき間を狙って入り込もうとするのを、教師が力一杯閉めようとする。今から考えても、

利の情報提供も。教員の突然の質問や疑問への対応。本当に、色々な力がついた一年間でした。
臨時事務職をしていて思っていたことですが、教員の給与明細を見て、その額は、決して高くないなあということです。校長職にでもなれば、今なら、メディアにさらされ、「申し訳

とても恐ろしいことをしていたなと思います。
しばらくして、校門でのチェックはなくなりました。

いよいよ再デビューの時がやって来ました。
隣町の O 中学校からの依頼で、産休教員の代用教員。「国語科」と言うと「へーえ」と言われます。なぜか、教科のイメージがあるらしく、ありませんでした」と頭を下げなければなりません。たくさんの「命」を預かる立場として、もう少し高額でもよいのではないかと。
とにかく、事務職の仕事を実務し理解していたことは、その後の教育現場での教員生活を大いに助けてくれるものでした。

―

試される教員、試す生徒―

今でも学校現場は、特殊だなと思います。誰に縛られることもなく、私塾で学習を提供してきた者にとっては、学校現場の様々なルールに

履歴に事務職を経験と書くと、多少驚かられ

疑問符ばかりでした。慣れは恐ろしいもの、今なら「わかる、わかる、それもありかな」と思ってしまいますが。
勤務初日、学年主任から「ここは塾ではありません。公的な教育を行う場所なので、気をつけてください」と言われました。塾講師ます。『何でもできるんやね』と言われることがありますが、いやいや偶然で、好んではいなであったことの情報が伝わっていたのでしょう。

―

いよいよ教壇へー

265今の教員は、「学力不振なら塾へ行かすのもとは…。生徒も教師もエネルギッシュだったな

一つの選択支ですよ」と普通にアドバイスします。当時は、塾は敵対視されていた雰囲気があったようです。教師としてのプライドのようなものも感じられました。
団塊世代の子どもたちが思春期のころです。
クラス数も多く、1000 人近くいたと思います。

と思います。
そんな荒れの中で、「国語」を教えるのは、
なかなかの苦労でした。しかし、色々なことを経験させたかったので、学校を出て、生徒たちと共に散策しながら短歌を作るといったこともしました。それを提案した時は、学年の担任

まず驚いたのは、常時生徒指導が必要だということです。空き時間は、廊下、トイレ前での喫煙監視。トイレの入り口の扉は外されています。
何より一番嫌だったのは、教師の車へのいたずらでした。当時私は新車を買ったばかりで、ひやひや。プレートを折り曲げるのは、まだ許せ団から猛反対されました。逃げたらどうするん
だとか、近隣でトラブルを起こしたらどうするなど。（その時は辞めようと…）しかし、子どもを信頼し理解していると、意外にはめを外さないものだということが分かりました。その時の教え子とは、今でも年賀状のやりとりをしてますが、ボンネットを飛び跳ねるなどは許せません。毎日のように、「○○先生の車修繕代寄付のお願い」が回っていました。上階から窓枠が落ちてくるのなんて、珍しくありませんでした。何とも、久々の学校復帰がこのような状態います。
そして、忘れられない生徒がいます。
むかし、「登校拒否」と言われた M さん。

つづく

266

おくのほそみち～‘今ここ’から広がる

～
１２
理学療法士
奥野 景子

「景子は、お母さんと一緒で新しいもの好父の話は、私の話の論点とズレている。

きやからなぁ～…」ため息混じりに言われ二人のお金であることは確かだが、そもそた。ただただ、イラッとした。

も運転しない父の意見はそんなに大切では

実家の車を買い替える相談を電話で受けないと私が思っているから。

ていた時に父に言われた一言だ。大きめの

私は新しいものが好きな訳ではなく、運ナビが欲しいと言う母と普通で良いと言う

転する人の意見が大切で、環境に配慮でき

父、ハイブリッドが良いのかと悩む母と普るってのは悪くないよね、と言いたかった

通で良いと言う父…なんだかんだ意見が食だけだ。ただ、何かと言い負かされる母親

い違う両親の、どちらかと言うと援護しての見方をしたい気持ちがあったことは間違

欲しい母の思いから電話がかかってきた。

いない。後になって、もしかしたら新しい

奥野家の三女には、よくある電話だ。

もの好きなんかな…と自信がなくなった部「値段はかかるけど大きめが良いならそ分があるのは、ちょっと悔しい。

うしたら良いんちゃう」、「値段はかかるけ
どハイブリッドの方が環境に良いことは確
かなんちゃう」と自分なりに話した。母は今回のマガジンもどんな感じになるのだ「そうなんかな～」と言う。父は「ナビなろう？パソコンを目の前に、手を動かしな

んてどれくらい使うのかわからんやん。そがらそんな風に思っている。書くことが自んなに使わへんのに大きいのいる？」、「車分にとって意味があるということは、理解屋さんは、ハイブリッドは金持ちのステーしている。書くことが私を動かし、書いてタスやって言ってたし、そんなんいらんや

きたものが今の私を支え、私自身を、私のろ？」と言う。

視界を鮮明にしてくれた。
267

ただ、＜「何を」、「どこで」、「どんな風も苦痛を伴う痛みや症状は、可能であればに」、「何として」書くのか？＞これが、今軽減した方が良いのはわかる。また、人生の私の中で曖昧になってしまっている。そを終える準備段階の方とは、少しでも穏やんなに深く考えなくても良いのかもしれな

かな時間を過ごせるようにと自分なりに一

いと思う一方で、書くことや書いてきたも緒に過ごした。疾患に伴う痛みや症状に対のが私にとって大切であるが故に今のままして、理学療法士に出来ることが山ほどあはイヤなのだ。だから、今回で対人援助学

ることは、わかっている。それは、俗に言マガジンでのおくのほそみちは終わりにすう加齢に伴う問題や課題以外を抱えた若いる。

方に関しても同じように言える。

今回のマガジンでは、私のこれからに向上述したように、理学療法士の専門性をけた決意表明をする。

活かせる範囲は、かなり広い。理学療法士
が得意とする思考は、身体構造と機能をその双方から理解し、そこから能力について
発展させながら考えることだ。さらに、環①理学療法士について知ってもらう

境や空間（狭いか広いかで姿勢制御の方法
や運動の滑らかさが変わることもある）、道

近年、理学療法の対象分野は、拡大し、具（一言に杖と言っても様々なものがある）

多様化してきている。一般的に認知されてとの関係性も踏まえてそれらを捉えることいるように障害や疾患を有した方だけでなも得意としている。

く、スポーツ分野、予防医療など様々だ。

例えば、腰が曲がった人がいると聞いた

また、対象年齢も小児から高齢者までと幅とする。多くの理学療法士は、その情報だ

広く、全ての人が対象と言える。

けで色々なことを想起する。
『頭頸部伸展位、

今まで、リハビリテーション病院や診療

胸椎・腰椎後弯、骨盤後傾位、股関節屈曲・所、訪問看護ステーションでリハビリテー

外旋位、膝関節屈曲・内反位。後方重心で、ションに従事してきた。その対象は、何か

体幹可動性も乏しく、それに伴い立位バラしらの疾患がある人や高齢の方がほとんど

ンス不良の可能性あり。また、大腿外側のだった。そこでの臨床に面白さを抱き、充筋にスパズムがあり、膝蓋骨、膝関節の可

実した時間を過ごしていたことは間違いな

動性も低い可能性あり。さまざまな部位にいが、その一方で「もう少し前にこのクセ

疼痛や筋力低下が生じている可能性あり。

を治せてたら、もっと違う今になってたか

いくつの人なのか？いつからこの姿勢なのもしれない」、「現状に対して年相応だと感か？昔に怪我や後遺症が残るような疾患はじている人に必要なことは、別の場所にもなかったのか？何も使わずに歩けるのか？

あるんじゃないか」と思うことも少なくな

自宅での生活様式は、和式？洋式？お風呂かった。

には自分一人で入れるのか？家事はどうし老いることは、異常でも病気でもない。

ているのか？生活範囲は、狭くなっていな

正常な過程だ。もちろん、その過程の中でいか？介助や介護をしてくれる人はいるの
268

か？介護保険は持ってる？サービスは使っ

逆のパターンもある）。だからこそ、各々かてる？本人は、現状に対してどう思っていら想起されることの種類や質がやや異なるる？何か困っていることはないのか？など』 部分がある。でも、そこには通じるものがざっと書いただけでこんな感じ。これ以外あり、支える土台がある。それが、身体構にも一つが明らかになれば、それに派生し造と機能をその双方から理解し、そこからて出てくる疑問はたくさんある。上述した能力について発展させる思考で、その基盤ことに関しては、‘腰が曲がった人’というとなるのが解剖学、神経生理学、運動学なところから想起されたことで、理学療法士

どの知識となる。それらの基盤をもとにそでない人でもイメージしやすい部分はあるの人の身体について捉え、そこから環境やかもしれない。

空間、道具との関係を発展的に考えることでは、その逆はどうだろうか？‘膝の外が理学療法士の得意分野となる。

側が痛いという人’がいたとする。この場

さて、ここまでを読んで、皆さんはどん合も様々なことを想起できるのが理学療法な感想を抱いただろう？「すごく理学療法士だ。
‘腰が曲がった人’から想起されたこ士のことが理解できた！！」という感想をともそうだが、それ以外にも山ほどある。

抱く人は少ないのではないだろうか（もし、『立位アライメントはどうか？他に痛いとそんな風に思う人がいてくれたら嬉しいが、ころはないか？最近、怪我や無理をしたと

上述したことでは、まだまだ網羅できてないうことはないか？慢性的なのか？どういい部分が多いため、ちょっと待ったをかけう時に、どんな風に痛いのか？どんな風にたい）。 その根底には、専門性の高さがあすると痛みは軽減するのか？炎症所見はなると思うが、実際に理学療法士と接する機いか？膝関節やその他の関節の可動性はど会が少ないということが大きくあるのではうか？靭帯や半月板など、関節構造体に異ないかと思うようになった。理学療法士と常はないか？どんな靴を履いて、靴底はど接したことのある人の多くは、自分や家族、んな状態か？日常生活に支障はないか？な

身近な人がその対象になった場合ではない

ど』‘腰が曲がった人’から想起されたことだろうか。つまり、そうでなければ、理学と同じ内容を含むものもあるし、それを違療法士と接する機会はとても少ないのが現う角度から挙げているものもある。深さが状だ。だからこそ、理学療法の対象から外違うだけで、同じことを言いたいものもあれた人たちと理学療法士が接する必要があ

るし、全く違う視点のものもある。もちろると考えた。そこで、私がこれから行ない

ん、書ききれていないものもある。

たいことの一つに以下のことが挙がってく

上記の二つの条件で大きく違うのは、そる。

の状態をイメージした人の年齢にある。
‘腰が曲がった人’に関しては、ある程度高齢の方をイメージするが、‘膝の外側が痛い人’②予防分野で活躍するに関しては、若い方でも高齢の方でも子どもでもイメージが可能だ（実際には、その269

繰り返しになるが、理学療法の対象分野た。ただ、学んでいくうちに、学べば学ぶや年齢は、幅広い。だから、『その中で自分ほど、歯科に理学療法士の視点が必要な理はどの範囲で、どんなこと担いたいのか？』

由がわかってきた。

が大切だと思うようになった。そこで今の顎関節は、頭頸部の動きと連動して動く。

私は、予防分野に取り組もう！という思い

また、頸椎は、脊柱を構成しており、そこを抱いている。理由は、上述したように理には上肢帯、骨盤、下肢帯がつながってお

学療法士を認知してもらうためには多くのり、もちろんこれらも連動して動く。そし人が想定する理学療法の対象から外れた人て、これらの動きを作るのが、関節などのと接することが必要だと考えるからだ。つ構造であり、その構造が機能を産む。そのまり、病気やケガをしてから出会うことの機能を能力として発揮し、運動が可能とな多い理学療法士とその手前やそことは違うる。その運動が行ないやすいように環境設

場所で出会える機会があれば、状況が変わ

定や道具の選定（こんな椅子の高さが良い、るのではないかと考えた。そのわかりやす

視覚情報との関連性など）をして……。と、い分野の一つが予防分野である（それ以外

やっぱりこれは理学療法士が得意とする視にももっとあるとは思っている）。

点の一つである。

幸いにも、今の私の職場は、とある歯科

今まで病院や在宅でリハビリテーション

クリニックだ。知人に紹介してもらった歯に携わる中で出会った人やモノゴトとの出科クリニックに患者として診察台に寝てい会いを活かして、別のことにチャレンジす

た時の会話からトントン拍子でそこで働くるのではなく、その延長線上の人やモノゴことが決まった。
「えっ、理学療法士してる

トにも出会ってみたいと思っている。

の？先月で働いてもらってた理学療法士の人が辞めてしまって、次の人を探してたの！もし興味があれば、ここで働いてみな③理学療法の現場で起きていることを知ってもらうい！？」と、こんな感じ。
そこの歯科クリニックでの理学療法士の役割は、姿勢教室と題して‘姿勢をみる’
ことだ。近年、歯並びや噛み合わせが悪く現状では、理学療法士自体と接する機会なる原因の一つに姿勢不良があるとされてが少ないと思われるが、理学療法士に直接いる。歯科では、歯科矯正やマウスピース

接すること以外にもそれを知ってもらうこなどを通してそれらに対してアプローチすとは出来ると考えている。その一助となる

るが、姿勢までみることはなかなか難しいのが、現場で起きていることを知ってもらのが現状だ。そこで白羽の矢が立ったのが、うことだ。ラジオで聴いた音楽からアーテ

理学療法士だ。前任者は、顎関節の研究を

ィストのことを知ったり、たまたまネット

した理学療法士だった。私自身は「なんでサーフィンをしていたら好きな服が見つか

歯科で理学療法士…？？？」となるくらい、ったり、そんなイメージだ。

顎関節や歯科に対しては知識が不十分だっだから、私は私がリハビリテーションの270

現場で理学療法士として感じたことや考え

現することがあったとしても、自分なりのたこと、出会った人やモノゴトについて知

リハビリテーション論の確立を目指すといってもらいたい。約 11 万人いる理学療法士

うことには変わりない。仮に、表現しないのうちのたった一人ではあるが、そこから時期があったとしても、それに通じる何か

理学療法士に触れてもらえるのであれば、は私の中では続いている、動いていること

そこから始まることがあれば純粋に嬉しいには違いない。続けることに意味があること思う。

とは、わかっている。でも、続け方や見えそういう意味では、書くことは、一つの方が違っても続いていることもある。私は手段にもなる。だからこそ、＜「何を」、「ど

私のやり方で、大切なことを大切にしていこで」、「どんな風に」、「何として」書くの

こうと思う。

か？＞を考えたいと思ったのだ。まだ、考え切れていない部分もあるが、少なくとも「対人援助学マガジンでなければいけない～

理由」は、今のところない。だから、この

終わりに

～

マガジンで終わりにすることを決めた。
本文中に「対人援助学マガジンでなければいけない理由は、今のところない」と書④リハビリテーション論を確立するいた。そのことについては、それ以上でもそれ以下でもない。ただ、このマガジンを書いたことで得られたことはたくさんある。

私はずっと、自分なりのリハビリテーシ

書くことの大切さを再認したこともだが、ョン論を確立する、という思いを抱いてい何より「自分なりの‘リハビリテーション

る（詳細については、対人援助学マガジン

論’を確立したい」という思いが自分の中第 35 号「おくのほそみち ‘リハビリテー

で強いことを実感できたことが大きかった。

ション’の確立に向けて」を参照いただき「理学療法士としてリハビリテーションにたい：

携わっていくこと」、「リハビリテーション

https://www.humanservices.jp/wp/wp-con論を確立すること」これらは、これからも

tent/uploads/magazine/vol35/32.pdf ）。 そ

変わらない。

の一歩になるという考えもあり、このマガ

ここまで色々と書いてきたが、そんなのジンを書き始めた。でも、上述したように

良い訳じゃないかと思う人もいるのではな

ここで書き続ける理由を見つけられず、こいかと思う。正直、私もその一人だ。そのこで書くことは一旦終わりにすることにし気持ちがあることは自分でも否定しないが、た。

それ以上に今回のマガジンに書いたことの

ただ、ここで書くことを終わりにしたか方が強いように思う。いずれにせよ、今回らと言って、他の場所で、違うかたちで表で田井亜人援助学マガジンでのおくのほそ271👣 おくのほそみちのこれまでみちは終えることにした。

👣第 24 号 新連載決意表明

いつ、どんな形で、どんなものになるか(「執筆者@短信」にて)はわからない。でも、いつか、皆さんのもとに‘私のリハビリテーション論’が届く
ように、これからも進んで行きたいと思う。

第 25 号 リハビリテーションのこと

今までありがとうございました。これから第 26 号 ‘リハビリテーションが行なわれもよろしくお願いします。

る場’について考える前に
第 27 号 ‘リハビリテーションが行なわれる場’について考える前に二歩目；○○○と私
第 28 号 ‘リハビリテーションが行なわれる場’について考える前に
三歩目；‘あなた－私’という関係 によって変わる‘場’
第 29 号 選ぶということ
一歩目；私の内にある‘絶対’第 30 号 選ぶということ
二歩目；理学療法士として①
第 31 号 在宅医療について
第 32 号 選ぶということ
三歩目；生き場
第 33 号 理学療法士が指圧を学ぶ
第 34 号 グラデーションの中で第 35 号 ‘リハビリテーション’の確立に向けて第 36 号 休載（短信のみ）
272

編集員（チバ アキオ）

編集後記
人間の体は食べたものでできている。今の自分の体は、数カ月前に食べた食物からできていると聞く。食べた物を分解、吸収し、再生成する。体の細胞、筋肉、神編集長（ダン シロウ）

経繊維、血等である。それは食した物が原材料になってさぁ、いよいよ１０年目。持続、継続が趣味の私にとっいる。原料の質が良ければ、質の良い肉体ができるだて、年 4 回、きちんと刊行し続けて３７冊目が迎えられた

ろうし、またその逆もしかり。父が日本の平均寿命に届ことが本当に嬉しい。元気だったこと、発行を続ける気

かず、他界したことは自分自身の食生活を考えさせられ力に陰りのなかったことがベースにはあるし、強力な後る。結果、歩くことも増えた。「あきおさん、すごいね！」継編集者チバアキオ、オオタニタカシの育ちの順調なことほめてくれるスマホのアプリに励まされている。
物事の考え方も、情報も同じだろう。何を入れて、自とも大きい。
しかしなにより、マガジンの趣旨に賛同して連載し続分を形成していくか。自分の中に入ったもので自分自身けてくださる執筆陣の貢献が大きい。おそらく９割近くは、は構成されていく。利用者のための支援を実践する人

私が個人的に繋がりを持ったことがある人達だ。何らか間にとって、またこうして発信の場がある人間にとって、の形で関係のある人々に、執筆を打診して今に至ってインプットは欠かせない。そして、当然インプットの質もいる。

重要である。

私見だが、「援助・支援」と称する分野に、このファク

そのインプットの一つが、このマガジン。継続してインターはとても大きい。専門性というのは存在するが、そプットしていて、もう 10 年目に突入。周辺では、よいことのことと長期継続は結びつかない。年４回の締切りを、の方が多く起きている。単純な因果関係では説明できな律儀に果たして下さるのは、私との繋がりゆえの要素

いが、それを含んだ生活であることを良しと考える。よいが少なからずある。だから定期刊行が実現できている

ことは継続していく。そんなこんなで、もう 37 号である。

のだと思う。

編集員(オオタニ タカシ)

あらゆることに結果は出る。時間のかかるモノもあるが、それと中味の適切性と関係がない。むしろ早く成果

編集後記を書く時期になる度に、対人援助学マガジン

をと思いすぎると、雇われＣＥＯの迎える決算期のようにおける「編集」とは何なのだろうか？という問いが、ふに、半年、一年と短期に成果を欲しがってしまう。
他者との持続的繋がりを旨とする対人援助学。そうと頭をよぎります。編集、という仕事は、まだまだ私にと位置づけると、地域コミュニティとか、専門業務としてのっては不思議で、未知で、魅力的なものです。編集と言継続性とか、援助職者自身の人柄などが、皆含まれてっても原稿に直接的に変更を加えるようなことはほとんくる。

ど皆無ですし、ご自分で完成原稿を送ってくださる執筆

人柄は良くないキレキレの敏腕外科医みたいな人は者も多くいます。だから、編集員と言っても、それほど大この分野では不要だ。専門家を道具のように使いたい

げさな役割を負っているわけではないのです（もちろん、患者もあるが、専門家からは部品のような病人として扱多くの原稿が締切日にきっちりそろうのは、編集長のおわれるだろうから、そこはお互い様だ。

かげなのですが…！）。

「対人援助学」というカテゴリーは、こういう人間的営

それで、ふとこんなことを考えました。もし、執筆者がみの中に、専門職として位置付くことを模索している。そそれぞれに完成原稿を作成して、それを Web 上に並べの一助として「対人援助学マガジン」が果たしている役直して設置したとしたら…？結果としてできあがるもの

割があると信じて、１０年目のスタートである。

自体は、今とまったく同じになるはずである。
しかしそれは、はたして対人援助学マガジンと呼べるのだろうか…？そう考えると、人を介して何かが成されていくことの意味が、ここにはある気がします。人が住み273

続ける家は生き、住まない家がたちまち朽ちるように。

連載誌ですが必ず何回以上と決まっているわけではありま

駅員のいる駅舎に、無人駅にはない気配が感じられるせん。必要な回数（ずっと・・・というのもありです。）を、書いてように。そこにだれかがいるということが重要なことがあいただけるよう設定します。関心のある方、ご希望の方は編る。

集長まで執筆企画を打診して下さい。

日々の仕事の中でも、企画した研修に研修スタッフと執筆資格は学会員（執筆することになってからの入会でもしてただその場にいる、という時間があります。そんな時可能です）であることです。

間の心地よさや意義を改めて感じることができた気がし

対人援助学会事務局

ました。労働人口の減少や効率化という観点から、ますます機械化、自動化がますます進み続ける現在。本当にそれが豊かさにつながるのだろうか？そんなことも考

表紙の言葉

えつつ、マガジンの編集に携わるめぐり合わせがあったのは、やはり自分の人生にとって幸いなことだったのだ

2011 年 9 月から開始した東日本家族応援プロ

ろうと改めて感じ入るのでした。

ジェクト 10 年継続事業の 9 年目。毎年開催してきた「木陰の物語」漫画展のパネル制作も最■ご意見・ご感想■

終コーナーにさしかかっている。
今回の表紙は 2019 年用制作の中、最後の一マガジンに対するご意見ご感想は作で試行錯誤の末、決定した「循環バス」の最

danufufu@osk.3web.ne.jp

初の場面だ。

マガジン編集部

ここ一年、漫画を描いたり編集加工したりする時間が飛躍的に増えた。新作を描くペースは

604-0933 京都市中京区山本町４３８
ランブラス二条御幸町４０２

従来と変わらないが、232 話に及ぶ作品の中か

仕事場 D・A・N

ら、パネルや掛け軸にして観てもらえる機会も増えたのだ。

対人援助学マガジン

漫画家になりたいと思っていたわけではな
いし、そんな努力もしていないので、苦労はし

通巻３７号ていないが、近年、漫画を触っていると楽しいと思うようになってきている。

第１０巻 第一号
２０１９年６月１５日発行
http://humanservices.jp/

カラー版制作で、座席シートの色はどうしようか、窓外の時刻は何時頃の夕焼けにしようかなどと、考えていると楽しい。その割に上手く描けなかったりして、やり直しを何度もする。
フォトショップでデータ加工だと、何度でも修第３８号は２０１９年０９月１５日
発刊の予定です。
原稿締切２０１９年０８月２５日！

正可能なのでストレスにならない。いい時代に間に合った。
（Dan）（２０１９／０６／１５）

執筆要項
いよいよ 10 年目を迎えた対人援助学マガジン。新たな書き手を求めています。新たなジャンルからの登場に期待します。
自身の生活スケジュールに本誌「連載」を持ち、継続的に、
自分の関心分野、専門分野の今の記録を発信したいという方からのエントリーを待っています。

274