文部科学省選定「私立大学研究ブランディング事業」

立正大学ウズベキスタン
学術交流プロジェクト
ニュースレター2018.11
第調査活動報告2号

2018 年 9 月ウズベキスタン学術調査隊

よりみちリサーチ 1

ウズベキスタンの墓地（1）

よりみちリサーチ 2

復活したサマルカンド・ペーパー

本の紹介

ウズベキスタンを知るための 60 章
シルクロードを知る事典

博物館みて歩きサマルカンド郷土史博物館

みやげばなしウズベキスタン民族帽「ドッピ」の紹介

調査活動報告

日程概要

2018年9月ウズベキスタン学術調査隊

凡例（敬称略、前出・本号執筆者の所属略）

今回の活動の中心はズルマラ周辺の発掘調査でした。さらにレーザー 3Dスキャンとドローンも使った TVクルーによる遺跡撮影などもおこなうことができました。
また新たな企画である本学教員による日本文化講演会も聴講者に好評でした。
立正大学文学部 准教授（東洋史）、調査隊隊員

1…島津弘（地球環境科学部教授）、原将也（地球環境科学部助教）
2…岩本篤志、紺野英二、諏訪俊昭（文学研究科 院生）、高橋一
生、森口郷志（TV 製作（株）WAC）、本間秀幸（WAC）、岩木達也（WAC）
3…安田治樹、渡邉裕美子※…上記グループ以外の個人の宿泊地移動
松井敏也（筑波大学 世界遺産専攻 教授、9/10 ～ 9/15）、今村栄
一（名古屋大学ウズベキスタン事務所・サテライトオフィス 職員
9/9 ～ 9/11）

岩本篤志

専門は内陸アジア史、中国南北朝隋唐史。
現地の食事はプロフ（パラフ）、
ラプシャがおすすめ。

塔周辺の発掘前に記念撮影

9/4（火）
1タシケント：入国（直行便）
2タシケント：入国（仁川経由）

報告
9 月10 日にはズルマラ周辺の試掘が開私はこれまでの経 緯からアフガンに近ありました。

始されました。 塔の毀 損につながりかい遺跡での撮影は不可能だと思ってい1.ズルマラ周辺調査（発掘調査、レー

ねない基壇部分にはあえて手を付けず、ましたが、ウズベク側で業者を探してもザー 3Dスキャン、遺跡保全に関する

塔から20ｍ以上離れた場所にトレンチ

らうことにしました。結果として、テル

ワークショップ）が設定されました。発掘期間はわずか

メズの遺跡でもドローンによる撮影がで1 週間でしたが、確かな一歩を踏み出きました。世界初の撮影でしょう。

2018 年 9 月の調査活動の目的は 4 つ

2. 本学教員による日本文化講演会（於タシケント・テルメズ）
3. 11 月23 日開催のシンポジウムに関わせました。具体的には年度末の年次報
告に示す予定です。

そして、交流事業として企画したテルメズ大学での日本文化講演会についてる調整（招聘者、日本大使館）

またシャイドラエフ氏の主導で、当方も、100 人程度の学生の参加を得て盛4. 活動の情報発信および取材活動（TVが希望していたとおり、遺跡保存に関会でした。タシケント移動後には日本語

撮影、Facebook、ウズりす、ホームする意見交換会ができました。その場を学ぶ学生向けとして同内容の講演会

ページ）にはテルメズ訪問中であったピダエフ

を平山郁夫国際文化キャラバンサライに

これらの内容については、6 月29 日

氏や博物館や州の修復の専門家、そしておこない、80 人程度の学生や社会人に行われた調査隊の打合せでおおよそて材料保存科学を専門とする筑波大学の参加を得ました。これについては講

決まっていました。ただ現地の各関係の松井敏也教授も出席しました。また師の先生方や通訳の方々、テルメズ大者との調 整は必ずしも順 調ではありま

別 途、ウズベク観 光 庁の事 務 所とも、学国際担当のエルキノビッチ氏とシャイせんでした。5 月から数度にわたり先方遺跡と周辺整備について意見交換しま

ドラエフ氏、名古屋大学の今村氏の協にこちらの意見や情報をメールで伝えました。

力・助言によるところが大きかったです。

したが、7 月になってテルメズ考古博物

またレーザーによるズルマラの 3Dス

館のゼブニソ館長異動のニュースが入キャンの作業をおこないました。日本のり、彼女が発掘を主導できないことがライカジオシステムズからウズベキスタ

わかりました。テルメズ大 学 側にも発ンの会社の紹介を得て、8 月末にはほ掘調査に関するメールは送っていました

ぼ手続きが済み作業も順調にすすみまが、 明 確な返 信はありませんでした。

した。ただ支払い方法については不明

この点は大いに不安でした。

な点が多くて、帰国後もその解決に時

しかし、この不安は 9 月7 日にテルメ

2

テルメズ大学での渡邉先生・安田先生の講演の様子

間を費やすことになりました。

両講演会の講演者および内容は次の通りです。
渡邉裕美子（文学部教授）「日本の古典和歌（古典定型詩）の世界」
安田治樹（仏教学部教授）「日本の７～８世紀美術とソグド文化」
また、11 月23 日開催のシンポジウムに関わる調整に関しても順調におこなう

ズ大学でシャイドラエフ教授と話すこと

また TV 撮 影（BS-Fuji、 ガリレオ X

ことができました。結果として上掲の目で氷解しました。シャイドラエフ教授は放映用）に伴い、ディレクターの森口

的はすべて果たせました。協力していただちに計画に沿った発掘の許可が得氏からスルハンダリヤの遺跡をドローン

ただいた方々全員にあらためて感謝しられるよう申請をおこなってくれました。

で撮影したい旨、申し出がありました。

たいと思います。

9/5（水）
1 2タシケント → サマルカンド：高速鉄道、機材運搬、
TV 撮影
9/6（木）
1 2 サマルカンド → テルメズ：小型バス、鉄門・ブズガ
ラ– ハナ渓谷踏破
9/7（金）
1 2 テルメズ：テルメズ大学長棟で副学長面談、シャイド
ラエフ氏面談3タシケント：入国（仁川経由）
9/8（土）
1 2 テルメズ：ズルマラ周辺試掘坑の位置を相談
3 テルメズ：午後着。全員で日本留学希望者に面談
9/9（日）
1 2 3 テルメズ：スルタンサオダット → コキルドルオタハ
ナカ → カンピルテペ、見学・調査・取材／ 1 テルメズ
→ タシケント／ ※ 今村 タシケント → テルメズ
9/10（月）2 3 テルメズ：分隊。ズルマラ周辺発掘初日（紺野・高橋・本間・岩木）。7：00 発掘開始 → 13：00 作業終了
（他日も同時間）／講演会（安田・渡邉・岩本・諏訪・森口）8：00 大学着・準備 → 9：05 開始、11：20 終了 →シャイドラエフ氏と打合せ／ 1タシケント：帰国（成田直行）／ ※ 松井 タシケント：入国（仁川経由）
9/11（火）テルメズ：発掘 2 日目 ( 滞在全員）。塔前で記念撮影、トレンチ西側の綿花畑に試掘坑設定。業者による３Dスキャン、ズルマラでドロ―ン撮影／ ※ 松井 タシケント → テルメズ
※ 今村 テルメズ → タシケント
9/12（水）
テルメズ：分隊。発掘 3日目（紺野・高橋・諏訪・岩木）。
遺跡保全ワークショップ（テルメズ大、松井・安田・渡邉・
岩本・森口・本間）。16：00 ピダエフ氏とカラテペでTV 収録（安田・岩本・TVクルー）、カラテペにてドロ―ン撮影

9/13（木）テルメズ：分隊。発掘 4 日目（紺野・高橋・諏訪）。塔東に４カ所目の試掘坑設定。アフガン風で 10 時過ぎ作業中止。
気象観測装置故障判明／テルメズ → デナウ：安田・渡邉・岩本・TVクルー、ダルヴェルジンでドロ―ン撮影、加藤の家取材
9/14（金）テルメズ：発掘 5 日目 ( 渡邉・松井以外）。発掘トレンチ４カ所に増。文化財保護官来訪。気象観測装置からデータ取出。カンピルテペにてドロ―ン撮影／ ※ 渡邉・松井 テル
メズ → タシケント／ ※ 松井 タシケント：帰国（仁川経由）
9/15（土）テルメズ：発掘 6 日目 ( 滞在全員）。現地 TV の取材。午後、安田・岩本、観光庁スルハンダリヤ事務所訪問／ ※ 渡邉
タシケント → サマルカンド：高速鉄道、取材
9/16（日）テルメズ：紺野・高橋・諏訪、ズルマラにて測量。岩本・安田、気象観測装置応急措置 → シャイドラエフ氏らと今後の打合せ／ ※ 安田・岩本・TVクルー テルメズ → タシケ
ント／ ※ 渡邉 サマルカンド → タシケント：高速鉄道
9/17（月）テルメズ：発掘 7 日目（紺野・高橋・諏訪）。掘削及び埋め戻し、作業員の給与支払い／タシケント：分隊。TVクルー
は市内取材／安田・岩本・渡邉は今村と合流、講演会場
確認、通訳と打合せ → 岩本・今村、測量会社で３D デ―
タ確認
9/18（火）タシケント：安田・岩本・渡邉はアブドゥハリモフ氏面会→ ピダエフ氏、トゥルグノフ氏面会 → 国際文化キャラバン
サライにて講演会 15 時開始、17 時終了／ ※ 紺野・高橋・
諏訪 テルメズ → タシケント、講演会合流
9/19（水）2 3タシケント：バザール見学 → 帰国（仁川着）
9/20（木）2 3 成田：帰国（仁川経由）

3

よりみちリサーチ 1～研究者が見たウズベク～

ウズベキスタンの墓地（１）～カンピル・テペ 隣接
TASKENT・OTA墓地
立正大学文学部 教授（考古学）、
副学長、調査隊副隊長

池上 悟

専門は仏教関係遺跡・遺物などの研究。
ウズベキスタンの夏は暑いけれども、なかなか良いところもあります。
カンピル・テペから墓地の方向を望む

墓地はその土地の文化そのものであり、民族の伝統に基づいて造営されています。
とくに遺跡あるいは、その周辺地に隣接する墓地に注目してみました。
今回はテルメズ近郊シュロブに位置するグレコ・
バクトリア時代の遺跡カンピルテペに隣接する墓地を紹介します。

墓地の入り口

墓地調査の意義イスラム墓地立正大学の調査隊が発掘調査した北です。このことは偶々に目撃した葬送

ロシア人の墓地には特徴的な墓標が丘の仏教伽藍遺跡の西側でも、僧侶がの列に死者を布で包み、複数の男性の建てられています。多くは鉄製の十字

住まうNo.55 の僧房が、後に埋葬の場

肩に担われて墓地へ運ばれる状態から架形ですが、上が短く下が長い２本の想定されます。

横棒が並行して縦棒に組み合わされて地元ウズベクの住民はイスラム教をおり、２本の横棒の下には更に斜めの信仰し、埋葬もイスラム教に従っていま墓地はその土地の文化そのものであ棒も伴っています。

す。ロシア人墓地とは自然地形に従っり、民族の伝統に基づいて造営されてして造営されてはいません。欧州諸国

イスラム墓地の様相における一般的な墓地と同様に、埋葬者個人を単位として造営されたものと思

考古学の調査は、墓地を最も価値あ所として利用されています。ここから出る遺構として重要視してきました。個別

土した人骨を放射性炭素年代測定法にカンピル・テペに隣接するTASKENT・の墓は、埋葬の方法、副葬品の様相か

よって測 定したところ、541 ～ 652AD

OTA墓地は、東側にロシア人墓地、西側

ら、そこに埋葬された人物の生前の身の年代が推定され、7 世紀頃には僧房に地元イスラムの住民の墓地と、自然地

ロシア正教などで使用される八端十て区分された西側に広く展開しています。

います。専ら経済的要因に基づいて、分・地位を想定することが可能であり、としての機能は失っていたことが考えら

形によって明確に区分されており、墓地

字 架といわれるものであり、 名 前は 8

この状況からは、本来あったウズベク

被葬者の生前社会における身分秩序を様々な情報を知ることができます。

れました。

の様相が対照的です。

箇所の先端部分が存在することに由来

墓地の住民墓地に隣接してロシア人墓

墓の構造に反映しています。単なる土

しています。

地が遅れて造営されたことが窺われます。

饅頭から周りをレンガで区画したもの、更には大形の墓標を伴う例は時代性も

カラ・テペ遺跡の各地点からも埋葬

4

ロシア人墓地遺跡あるいは、その隣接地に墓地がロシア人墓地の様相された人骨が多数発見されています。

造営されている例は、遺跡見学時に多仏教遺跡としてのカラ・テペ遺跡はく確認できます。グレコ・バクトリア時

大河アムダリヤの北岸の砂岩の丘上に代の遺跡として著名なカンピル・テペ

ウズベキスタン共和国は 19 世紀に帝えます。

多くは土葬した縦長の土饅頭を鉄製

墓穴を掘って土葬しており、土饅頭

柵で囲っており、片方に八端十字架をが累々と広がっています。多くは 50 ～建てています。

60 ㎝ほど土を盛り上げたのみであり、ここカ ンピ ル ・ テ ペ に 隣 接 する

顕著に反映しています。

展開しており、南に高く北に従って低くの隣接墓地、クシャン朝の中心的な遺政ロシアの南下によってその支配下に

中には十字架に墓碑銘を記した看板

相対的に構築年代の降る墓には名前とTASKENT・OTA 墓 地では、 墓 標の状なっています。南丘および西丘では砂跡として重要な位置を占めたダルヴェ

組み込まれ、ソビエト連邦下ではウズを付設する例も認められ、1970 年代の

生没年を記した墓誌を伴なう墓が多く営態によって窺われるところです。墓穴の岩を穿って信仰にかかわる洞窟遺構がルジン・テペでは内城が現在の墓地とベク・ソビエト社会主義共和国となりま

墓ではコンクリート製の三角柱状の墓まれています。

掘り下げに伴って地下に埋蔵されてい構築されており、最終的には寺院としして利用されており、デナウ近傍のナマした。1991 年のソ連崩壊後に独立して標の上に小さな八端十字架を建て、墓ての機能を失った後に埋葬場所としてズガ遺跡は墓地として存在している現状

ウズベク共和国となっています。

利用されています。調査ごとに複数のです。

更に丁寧な墓は、煉瓦積みの大形のた土器片が地上に現れており、墓地の標の正面に故人の写真を添える資料も墓標を構築しており、この正面に墓誌展開する地も紀元前のグレコ・バクトリ

支配者階層であったロシア人は、国確認できます。その後、墓石への故人を設え、 上 部にイスラム教のシンボル

ア時代の遺跡であることが知られます。

の三日月形を表現しています。

カンピル・テペに付随する墓地遺跡は人骨が発見され、副葬された土器・コ

ウズベキスタンは土葬の国です。人

内南端のスルハンダリヤ州の地まで移の写真の添付はイスラム墓石にも及び、インなどから埋葬年代が想定されていが死亡すると、大地に墓穴を掘って棺住し、死してアムダリヤを臨む崖上の平

今や故人の容姿を彫刻で表す風潮が主ます。

に収納せずに埋葬する場合もあるよう

坦地の墓地に葬られました。

体となっています。

これらの墓は、隣接する相互の名前を確認すると、特定の家族の墓が集中明確でありません。この地に営まれている可能性も高いものと思えます。

5

よりみちリサーチ 2～研究者が見たウズベク～

復活した
サマルカンド・ペーパー

サマルカンド・ペーパーができるまで～コニギル・メロス紙漉き工房
探訪記
立正大学文学部 教授（文学）
日本文化紹介のため調査団に同行

渡邉裕美子

専門は和歌文学・中世文学。
古くて新しい国ウズベクは魅力がいっぱい。

1

5

桑の木の皮を剥ぐ

圧縮

紙作りに使うのは、堅い皮の内側の柔らかい皮です。

漉いた紙の上に木製の押さえを置き、さらに重しの石をのせます。

コニギル・メロス紙漉き工房

素晴らしい伝統をもちながら、いったんは途絶えてしまったサマルカンド紙。
工房主ザリフさんの努力で復活した紙は、光沢があって暖かみがあり、和紙に通じるものがありますが、実は復活には和紙の技術も一役買っていました。

2
煮沸
煮込むと繊紙が柔らかくなり、ちぎれやすくなります。

6
天日干し
まだ濡れている紙を板に貼り、自然乾燥させます。

左：ザリフさんにインタ
ビュー 中：サマルカンド
紙の葉書 右：サマルカ
ンド紙で作られた伝統的な女の子の人形

われる桑の木です。まず、適当な長さ

今 回、 工 房 主 の ザリフさんにインタに桑の木を切り揃えて蒸した後、 皮をビューできました。ザリフさんは、1991

3

剥ぎ、煮沸して水車を使って叩いて繊年の独立直後にブハラ州で開催された

杵で叩く

サマルカンドの中心部から東へ車を維をほぐします。それから糊を混ぜて紙ユネスコの会議に出席されました。もと走らせれば、10 分ほどでコニギル村にを漉き、重しを載せて圧縮して脱水、そもと伝統的なテラコッタ職人だったザリ

訪 問 時は水 車 小 屋が工 事 中で、人力で叩いていました。

到着します。その一角に背の高い木立

して自然乾燥させます。乾燥した紙をメフさんは作品展示だけのつもりでしたが、に囲まれて、コニギル・メロス紙漉き

ノウ石や貝で磨いて光沢を出して完成

そこでサマルカンド紙の存在を知り、復工房は建っています。傍らには豊かなです。

活を目指してさまざまな試行錯誤を積みコニギル・メロス
紙漉き工房

水をたたえる小川も流れていて、その小川を利用する大きな水車小屋が工房の目印です。わたしがこの工房を訪ねの技 術も導 入されています。 当 初は、
ここまで大きな事業になるとは思わなかっ

まだ強い日射しが照りつけていましたが、の製法が、この地域に伝えられたのはたというザリフさん。今後は、この工房

木漏れ日が揺れる工房周辺には心地よ

8 世紀のことと言われています。高品質を、紙以外の地元の名産品を販売した

サマルカンド紙の原料は、養蚕に使乾燥させた紙の表面を石や貝を使って丁寧に磨きます。

で、JICA の事業を通して日本の紙漉き

中国で 2 世紀に改良が加えられた紙

サマルカンド紙の紙漉き工程

研磨重ねることになったそうです。その過程たのは 2018 年 9 月15 日。 日 中はまだい風が吹いていました。

6

サマルカンド紙の衰退と復活

7の紙はコーランや細密画などに用いらり、伝統料理プロフをサービスしたりす

れて名声を得ていましたが、徐々に衰る複合的な施設にしたいと夢を語ってく

4

退して、民族の伝統を抑圧するソビエト

ださいました。

紙漉き

日本から寄付された
研磨用のメノウ石と貝なお、サマルカンド紙については『ウズベキスタンを知るための 60 章』所収 山田文氏のコラム参照。

簀桁
（すげた）
を揺り動かして、原料が均等になるようにし、水を切ります。

研磨によって紙に光沢が生まれ、なめらかになってペン先が引っかからなくなります。

体制下で完全に途絶えてしまいました。
その技術がどうやって復活したのか。

87

シルクロードを知る事典

帯谷知可 編著

長澤和俊 編

明石書店

東京堂出版

2018 年 5 月

2002 年 7 月刊

ウズベキスタンの歴史、地理、人を知るための総合案内

シルクロードを机上で楽しむ人も現地に旅する人にも便利な入門書

ウ

記の文句は本書新刊時の帯に記

本書はいわば “読む事典” であり、

ナ朝（1-3 世紀）が興り、インド北部まる遺跡を見学に行くと、子供たちがつ上されたキャッチコピーである。さ

関心のある地域やテーマについて、体で支配を広げた。仏教はこの王朝で一時にその領域内からは、2、3 世紀に活本書は 60 章と10 のコラムから成っていてくる。親たちは我々異国人の来訪らに紹介文が “オアシス路を中心に遥系的な基礎知識を得ることができる。例

大転機を迎える。

躍したクシャン人や 4 ～８世紀に活躍しおり、それらはそれぞれ以下の 6 項目をどういう視線でみているか、という点

かトルコまでの道、 そして草 原の道・

えば〈仏教伝来の道〉の章では「仏教

仏像や大乗経典の出現については、たソグド人の遺跡などが多数発見されの下にまとめられている。

から地域の結びつきのありようが気になっ南海の道、シルクロードを巡る国々のの東漸」「アショーカ王とそれ以後」「ガ

近 年も新たな学 説が唱えられている。

ており、独立前はイスラム教を原則認「Ⅰ 大地と人々」「Ⅱ 歴史」「Ⅲ 暮らていた。また教育制度については「第歴 史、 人と物の交 流など幅 広く紹 介 ”

ンダーラ美術の成立」…など 38 項目がクシャーナ朝を建てた遊牧民の非インド

めないソヴィエト連邦のもとにあった。

しと社会」「Ⅳ

29 章

とある。

並ぶ。記述は平易で、難読文字や固有的文化が背景にあったとする見解も見

しかし、現在のウズベキスタンにはイス

治・経済・国際関係」「Ⅵ名詞にはふりがなが付されている。

逃せない。最古のブッダ像ともいわれ

ラム教徒が多く、クシャン人やソグド人

かかわり」

ズベキスタンは 2018 年 時 点で独もなるし、ウズベキスタンの何かを学問

我々がしばしば畑や農村に散在してい立して28 年になる国である。 同的対象にする人にも役に立つだろう。

文化・芸術」「Ⅴ 政
日本とのの言語を使う人はいない。では彼らは残念ながら全ての章名、コラム名をその国土にある遺跡や地域出身の人物

記すだけで本稿は規定字数を超えてしを自国の歴史にどのように位置づけてまう。一部を例示することにしよう。

教育」から情報を得られる。小中高は 4・5・3 制で日本の高校に当た

本書は８つの大項目で構成される。

る部分までが義務教育になっているとい

シルクロードとは立正大学の展開するウズベキスタン

る、法輪を転がす人を刻んだコイン（前う。

シルクロードの探検史

学術調査との関連でいえば、〈パミール

1 世紀か）も、この地のティリア・テペ

また今号のニュースレターで渡邉先

シルクロードをめぐる国々の彼方へ〉の章の、「タシケント―中央

遺跡（アフガン北部シバルガン市近郊）

生が写真を豊富に用いて紹介するコニ―シルクロードの歴史―

アジアの工業都市」「サマルカンドとピャから出土している。本書でそこまでの言いるのか。異国人である私にはその歴私が上記した歴史認識のあり方に関ギルメロスのサマルカンド紙についてもステップ路と南海路

ンジケント」「ブハラとヒワ」「シャフリ・

及がないのは残念だが、要注目の地な

史認識のあり方は以前から興味深いもする疑問に対しては、「第 9 章 ティムー

記事がある。（コラム3 サマルカンド紙

仏教伝来の道サブズと鉄門」「テルメズ―多くの仏教のである。

のだった。また、現地を何度か訪れて、ルとティムール朝」や「コラム4「ウズの復活）。そして「第 58 章

オアシスの道寺院址」の諸項目が該当する。

ウズベキ

ウズベキスタンの人と何度かやりとりをベク」 はどこから来たか」、「 第 16 章

スタンの仏教遺跡と日本――日ウ共同発

して、地域社会の構造や学校教育シス

歴史的英雄を語り、描く」などでその掘調査の成果」は、故加藤九祚先生のテムはどうなっているのかなどたくさん

見通しを立てることができる。実はティ執筆で、本学のカラテペやズルマラのの疑問と興味を持った。

ムール朝を征 服したのが「ウズベク」調査にも言及してくださっている。是非
本書を手にとっていただきたい。

本 書はウズベキスタンの自 然 地 理、であるが、その「ウズベク」 や「ティ

歴史、生活、文化、政治経済などを知ムール」を現在のウズベク人はどのようるのに最適であるばかりでなく、上述のに認識しているかが解説されている。

ような疑問に応えてくれる書籍である。
ウズベキスタンに旅行する人のガイドに

8

ウズベキスタンを知るための60 章

また地域社会の構造については「第20 章

マハッラ」 が手がかりになる。

立正大学文学部 准教授
（東洋史）
、
調査隊隊員

岩本篤志

専門は内陸アジア史、中国南北朝隋唐史。現地のビールはサルバストとバルティカ3がおすすめ。

―河西から新疆へ―

われわれ日本人の仏教にも密かに息アレクサンドロス大王の東方遠征にづく、シルクロード上の諸要素。その由来して、ギリシア人がバクトリア王国

ルートの案内役として、本書は格好の（ 前 255 年 頃 - 前 130 年 頃 ）を建てた。

ツールであるといえよう。版元品切だ

その本拠地は、本学調査隊の調査を含が多くの公立図書館に所蔵されている

この大項目（章）のもとに310 の小項

む現ウズベキスタン最南部と、現アフガので、ぜひ手にとってみてほしい。

目があり、編者を含む研究者 17 名の記

ニスタン北部を合わせた地であり、地名記事となっている。また、ほぼ全ペー

域名でバクトリアやトハリスタンと呼ぶ。

パミールの彼方へ―タリム盆地から西アジアへ―
東西文化の交流ジに配された写真や地図などが読者のかの王国は北方の騎馬遊牧民によって理解と想像を大いに助けてくれる。

滅ぼされたが、やがてこの地にクシャー

立正大学仏教学部 教授（東洋史・仏教史）
、
調査隊隊員

手島一真

専門は中国南北朝隋唐時代の仏教・宗教社会史。アレクサンドロスも通った鉄 門 址は必 見。
ビーツのヨーグルトサラダはピカイチでした。

9

趣旨説明
『ウズりす』は、文部科学省私学研究ブランディング事業「立正大学ウズベキスタン学術交流プロジェクト」の広報誌です。
立正大学ウズベキスタン学術調査隊の活動を通して、ウズベキスタンの文化や人びとを紹介します。
詳しくは創刊号をご覧ください。

お知らせ
シンポジウム｢ 文化遺産国際協力のかたち－世界遺産を未来に伝える日本の貢献 ｣ドキュメンタリー番組「ガリレオX」「文明の十字路で仏教遺跡を発掘せよ－ウズベキスタンの仏塔を探る」

2018 年 10 月8 日、日経ホールにて開催されたシンポジウム

BSフジの番組にて、本調査隊の活動が紹介されました（本（主催：文化遺産国際協力コンソーシアム、文化庁）にて、

放送 2018年 10月28日（日）昼 11:30～ 12:00）。またテレ

本学の調査活動をポスターにて紹介していただきました。

ビ 神 奈 川 等で 再 放 送される予 定で す。 わ かり次 第、Facebook、ホームページにて告示します。

■これからの活動予定
ウズベキスタンサマルカンド博物館みて歩きサマルカンド郷土史博物館
立正大学文学部 講師（博物館学）、
調査隊隊員

今回はサマルカンドの博物館を紹介します。

による自然史に関する展示をおこなって陶器の壺に注目しました（10 ～ 12 世紀います。

のコーナーに展示）。

11 月23 日（金・祝） 午前 10 時～午後 17 時

特別展
「シルクロード新世紀 －ヒトが動き、モノが動く」

シンポジウム「シルクロードの歴史・考古・美術」

古代オリエント博物館・池袋サンシャイン文化会館 7F
本学の調査活動をポスターにて紹介中

立正大学 品川キャンパス 石橋湛山記念講堂※ 聴講無料・事前申請不要

2 月末

3 月上～中旬2018 年度調査活動報告会（立正大学・品川キャンパス）、※ 聴講無料・事前申請不要

春期調査（ズルマラ環境調査・発掘準備）、
現地にて日本文化講演会を予定※このほか、随時、講演会などで調査の成果をご報告していきます。詳細はわかり次第、Facebook、ホームページにて告示します。

サマルカンドの博物館といえば、「ア

資料は壁面や造作による間仕切りを

三彩は、白（乳白色）、緑、黄の三フラシアブ」にある歴史博物館が有名

利用し、「平ケース」（いわゆる「覗き色の釉薬を使用した陶器で、日本では、です。歴史博物館は、イッシュヒッドのケース」のこと）も壁面に打ち付け固唐三彩や奈良三彩という名で知られて宮殿遺跡から発見（1965 年）された壁

定されています。 平ケースの下 部は、います。奈良三彩が模倣した対象は、

9 月の調査では大きな成果を得ることができました。調査活動報告等ご覧ください。

画が展示され、サマルカンドの観光ス

露出展示スペースです。とくに石製品

唐で作られた（７世紀～８世紀）焼き物、

年度末に向けて出版物や活動も目白押しです。次号は 6 月刊行予定です。
（A）

ポットとしても外せないところです。しや岩絵などを移設し、露出展示してい唐三彩です。かつて唐三彩は、墳墓かかし、今回紹介するのはその有名な方ます。岩絵は、岩の表面を削り動物なら発見されたことから明器（副葬のたではなく、サマルカンドにおける地域博どを描いたもので、中央アジアにしばしめの器）と考えられていました。しかし、物館の一例を紹介します。

ばみえるものです。展示品は、サマル

その出土事例が増加したことにより、輸サマルカンド郷土史博物館は、２階

カンド市近郊で発見されたもので、一出 商 品と考えられるようになりました。

建てのレンガ造りの建物です。周辺は対の角の表現から山羊と想定できます。

シルクロードの東の終着点とされる日本住宅に囲まれ、民家の入口のようなお解説には、前 3000 ～ 1000 年紀とあるでは、唐三彩は模倣されただけでありもむきの門扉を抜け、少し奥へ進むと、ので、旧石器時代のものでしょう。

ませんでした。沖ノ島や太宰府、奈良

編集後記「立正大学ウズベキスタン学術交流プロジェクト」スタッフ◇事業責任者

池上 悟（文学部 教授・副学長）◇研究ブランディング担当◇調査隊隊長永井 智（心理学部 准教授・学長補佐）

安田治樹（仏教学部 教授）◇プロジェクトリーダー

岩本篤志（文学部 准教授）

◇主管部局

研究推進・地域連携センター／研究推進・地域連携課

◇関係部局

広報課

文部科学省

私学研究ブランディング事業「立正大学ウズベキスタン学術交流プロジェクト」

ウズりす 第 2 号
2018 年 11 月23 日発行
編集・発行
立正大学 ウズベキスタン学術交流プロジェクト
ニュースレター編集委員会

博物館の入口です。この建物は 19 世

次に、民俗展示室へすすむと、室内の大安寺では長頸壺や陶枕などが発掘

紀末の建築ともいわれ、民家を改装しの大半を占める造作模型が目に入りまされています。壺のほか馬やラクダにて地域博物館としています。こうした事す。模型は、原寸を６割程度に縮小し乗った人物などさまざまな器種をもつ三ウズベキスタン学術交流プロジェクトニュースレター

例は、わが国でもみられますが、このたもので「 昔のくらし」 の展 示です。

彩は、西アジアに運ばれイスラム三彩◇編集委員

建物は、床面などにも大規模改修の痕

民家の入口やレンガ敷の家畜小屋、タの興るきっかけとなったといいます。

跡がみえない稀有な構造といえます。

ンドール窯なども造られています。また、

鮮やかな三色の釉薬は、中央アジア

この博物館では、１階は、サマルカン

無花果や唐草模様の刺繍を施したスザを経てヨーロッパの人びとの心をも魅了

http://www.ris.ac.jp/branding/about.html
https://www.facebook.com/RisshoUniv.Uzbekistan/shien@ris.ac.jp.

ニも展示しています。

したことでしょう。

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ド周辺の地理・考古学・民俗の展示、２階では、植物標本や動物の剥製など

10

専門は考古学、南武蔵の古墳。体調の悪い時はウオッカを紺野英二 飲めといわれたが、おすすめはスイカとメロンと青い空。

2018年 9月15日（土）～ 12月25日（火）

岩本篤志、紺野英二、手島一真〒141－8602
東京都品川区大崎 4-2-16
立正大学 研究推進・地域連携課

株式会社 ダイヤモンド・グラフィック社

郷土史博物館の展示資料では、三彩11みやげばなし

立正大学大学院文学研究科
修士課程 ( 考古学 )、調査隊に随行高橋一生

専門は中近世の石造物の研究。 現地の食事はプロフや果物をオススメします。夜はディスコで楽しめます。

ウズベキスタン民族帽「ドッピ」の紹介
私は 2018 年 9 月の調査隊に参加して、ルな帽子が特徴的です。内側には柄がす。下部には白いラインと二重の四角

テルメズ郊外に分布する仏教遺跡であ施されていません。上部には通気孔が内に二 重 線と種が表 現されたものと、るズルマラの発掘調査や古都サマルカあるため、１日中かぶっていても違和感

二隅に種が１つずつ表現されたものが、ンドや首都タシケントを訪れました。ウはありませんでした。生地は綿やフェル

4 面に施されています。

ズベキスタンに15 日間滞在していたこ

トで、 値 段は 20000 ～ 50000スム( 日一方、テルメズの男性用ドッピの柄とになります。滞在中、バザールや百本 円に換 算すると、 約 300 ～ 700 円 )は、エビの形状をした唐辛子で、下部

貨店でウズベキスタンの民族帽であるとお手頃です。結婚式や祝賀会などでに種が表現されており、種がぶら下がっドッピを購入しました。そのドッピにつ用いられる高価なものは、金糸を使用ているようにも見えます。これが４面にいて紹介したいと思います。

しているそうです。

施されています。下部には幾何学模様

まず、ドッピはウズベキスタン人がか

男性用ドッピの唐辛子をモチーフとしぶる民族帽です。性別によって帽子のた柄は、疫病にかかった際、唐辛子を外側の柄が異なり、女性用は花柄やカ食べたことで治癒したことに由来するそ

ラフルな刺繍が施された帽子が特徴的

うで、帽子上部に唐辛子、下部に唐辛緑・白・ピンク・黒の 7 色を使用しておです。一方、男性用は黒地に唐辛子を子の種が表 現されるようになりました。

り、模様は何をかたどったか不明です

モチーフとした柄を白抜きにしたシンプ

また、女性用ドッピの花柄やカラフルながカラフルな刺繍です。なお下左 4 点

刺繍の由来は不明ですが、トルコの民はタシケントで同行者が購入しました。

族帽と類似するため、その由来は西ア

以上、タシケントとテルメズのドッピ

ジアの方にありそうです。
次に、タシケントで１つとテルメズで上：通訳さんと 下左：カラフルなドッピのラインがあり、その上に隅丸方形が表現されています。
また、女性用ドッピは、橙・赤・青・の紹介でした。男性用のドッピのモチーフである唐辛子模様の形が地域毎で異２つ購入したドッピの紹介をしていきます。

なる点に興味を持ちました。また、ドッ

タシケントのドッピの柄は、上部に唐ピを購入して滞在中かぶっていましたが、辛子と種が３つ表現されており、中央の全く違和感がなく心地よかったです。他

種は雪の結晶状で、4 面に施されていま地域のドッピも入手してみたいものです。

下右：唐辛子のドッピ 2 種と女性用（本文参照）