第講

古 文 入 門基礎学

習

典文学を読解する力を養う教科です︒古典文学は︑約千年間という長い時間にわたって書き継がれてきたもおよそ奈良時代から江戸時代までに書かれた文学作品を古典文学と呼びます︒﹁古文﹂とは︑これらの古古文って何？

1
1

古文として学んでいくことになります︒

声を出して読んでみようma

平安時代の文法や単語を基本にしています︒そこで︑我々も︑主に平安時代の文法や単語をスタンダードなす︒しかし︑昔の人達は︑平安時代の文学作品を重視してきましたから︑古典文学の多くの作品の文章は︑のですから︑当然︑時代時代によって︑その作品の中で用いられている文法や単語の意味は少し異なりまelp◎歴史的仮名遣い

古文を音読するときは︑次のような約束事に従って読んでください︒

思ふ⬇オモウ元 日⬇ガンジツ

教訓︵ｋｅｕ ｋｕｎ ︶⬇キョークン

講堂︵ｋａｕ ｄａｕ ︶⬇コードー⑶ 母音がａ ・ｉ・ｅ となる音にｕ の音が続くとき︑ａｕ はオー︑ｉｕ はユー︑ｅｕ はヨーと読む︒

火事⬇カジ⑵ ﹁くゎ・ぐゎ﹂は﹁カ・ガ﹂と読む︒

笑ひ⬇ワライ⑴ 語頭と助詞以外の﹁は・ひ・ふ・へ・ほ﹂は︑﹁ワ・イ・ウ・エ・オ﹂と読む︒

S名遣い︶をしますし︑現代語では使用しない文字を使うので︑音読するのにも練習が必要です︒

読解法を勉強する前に︑まず︑声に出して古文を読んでみましょう︒古文は︑独特の仮名遣い︵歴史的仮2

文法や単語はもちろん︑当時の風習などにプラスも注目すると︑古文がより読みやすくなる︒

歴史的仮名遣いは︑平安時代の発音をもとにした仮名の表記︒発音は︑時代が下るにしたがって変化していったので︑現代人が理解しやすいように読むためには︑上記のような約束事に従って読むことになる︒

上記以外には︑現代語では特殊な場合以外に は 用 い な い﹁ ぢ ﹂﹁ づ ﹂ を 用 い る の も 歴

史的仮名遣いの特徴︒

2

にならってカタカナで答えよ︒⑵ 道心

問一 次の古語を音読すると︑どのような音になるか︒⑷ 回るを﹂となっていたと思います﹁ ゐ ﹂ と﹁ ゑ ﹂ は︑ も と も と﹁ い ﹂﹁ え ﹂とは発音が異なっていたのだが︑時代が下るにしたがって変化し︑﹁い﹂﹁え﹂と同じ⑵をとこ⑶ ゐなか⎜⎜

ば︑﹁とをか﹂は﹁トオカ﹂と読む︒

語 頭 と 助 詞 以 外 の﹁ は・ ひ・ ふ・ へ・ ほ ﹂は﹁ワ・イ・ウ・エ・オ﹂と読む︒

自立語とは︑単独で文節をつくることがで法を学ばなければなりません︒文法を学ばないと︑古文を正確に現代語訳することが困難だからです︒その付属語とは︑その言葉だけで文節をつくるかの意味を表している語である︒

きる語︒簡単にいえば︑それだけでなんらとき必要とされる文法のほとんどは︑活用する語に関する知識です︒古語の単語は次ページに示す品詞分類

形容動詞に関しては︑多くの古語辞典が︑ことのできない語︒

詞です︒これらの語に関しては︑その活用の仕方や性質を知らないと︑単に現代語訳ができないだけでなくいう意味で︑﹁已然﹂とは︑﹁もうすでにそ﹁ 已 然 形 ﹂ の﹁ 已 ﹂ の 字 は︑﹁ す で に ﹂ と﹁あはれ﹂︒

はれなり﹂という形容動詞の見出し語は︑語 幹 を 見 出 し 語 に し て い る︒ 例 え ば︑﹁ あは︑活用形は﹁未然形・連用形・終止形・連体形・仮定形・命令形﹂ですが︑古典文法では︑﹁仮定形﹂で古典文法の活用を学ぶときに注意してほしいのは︑現代語の文法との相違です︒例えば現代語の文法でに関しては見出し語が終止形で示されているのですから︒

古語辞典すら満足に引けないということになりかねません︒なにしろ︑ほとんどの古語辞典は︑活用する語表のように分類されており︑活用する語は︑自立語では動詞・形容詞・形容動詞の三品詞︑付属語では助動S助 詞 以 外 の﹁ を ﹂ は︑﹁ オ ﹂ と 読 む︒ 例 えをを﹂です︒特に﹁ゐ﹂と﹁ゑ﹂に気をつけてくだが︑古文では︑ヤ行は﹁やいゆえよ﹂
︑ワ行は﹁わゐうゑを

言ふ︹ユー︺笑む⎜﹁古文﹂という科目は︑古典文学の作品を読解できるようになればよいのですが︑そのためには︑古典文⎜

問二 次の古語を音読すると︑どのような音になるか︒ にならってカタカナで答えよ︒

発音になってしまった︒⑴

文法を勉強するために

⎜

確認問題

さい︒それぞれ﹁イ﹂﹁エ﹂と読みます︒また︑なるべく正確に書けるようにしておいてください︒

よ﹂ワ行は﹁わ⎜

ゆ⎜

確認問題

⎜

小学校低学年で教わった五十音図では︑ヤ行は﹁や⎜言ふ︹ユー︺
⑴

今日

⑶ 管弦⎜

◎ワ行とヤ行⎜⎜はなく︑﹁已然形﹂といいます︒

うなっている﹂という意味︒﹁巳﹂や﹁己﹂とは異なる字なので気をつけよう︒

3⎜elpma⎜3

古典文法の品詞分類

古典文法では︑単語を次のように分類しています︒︱言い切りの語尾がウ段︵ラ変動詞は﹁り﹂︶で終わる語⁝︱言い切りの語尾が﹁なり﹂﹁たり﹂で終わる語⁝⁝⁝⁝⁝︱活用する語︱︱述語となる語︵用言︶︱︱言い切りの語尾が﹁し﹂で終わる語⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝︱自立語 ︱︱主語となる語︵体言︶⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝︱用言を修飾する語⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝︱体言を修飾する語⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝︱修飾語となる語︱︱︱活用しない語︱

動詞
形容詞
形容動詞
名詞
副詞
連体詞

感動詞

接続詞

︱独立語となる語⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝︱接続語となる語⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝︱活用する語⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝︱活用しない語⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝

助動詞
助詞﹁ラ変動詞﹂とは﹁あり・をり・はべり・現代語の形容詞﹁うつくしい﹂は︑古文でいますがり﹂の四語の動詞︒

・現代語では︑形容動詞の言い切りの語尾が﹁だ﹂だが︑古文では︑﹁なり﹂と﹁たり﹂で終わる︒⎜は﹁ う つ く し ﹂︒ 現 代 語 の 形 容 詞﹁ 白 い ﹂付属語で活用しない語︒

⎜せん︒

⑴

自立語で活用し︑言い切りの語尾が﹁し﹂で終わる語︒⎜⎜

問三 次の各説明を読んで︑該当する品詞名を答えよ︒⑵

自立語で活用し︑言い切りの語尾が﹁なり﹂﹁たり﹂で終わる語︒

⎜確認問題

⑶

⎜

ここで言う﹁言い切りの形﹂というのは終止形のことですから︑右のことを知らないと古語辞典が引けま・現代語では︑形容詞の言い切りの語尾が﹁い﹂だが︑古文では﹁し﹂で終わる︒

りり﹂で終わる︒
・現代語では︑動詞の言い切りの語尾がウ段音だけだが︑古文ではラ変動詞が﹁り現代語の文法と異なっているのは︑次の三点です︒

単語︱

5678910︱付属語 ︱1234elpmaS4

は 古 文 で は﹁ 白 し ﹂︒ 現 代 語 の 形 容 動 詞

﹁おろかだ﹂は︑古文では﹁おろかなり﹂︒



4本⎜⎜⎜⎜

⎜⎜⎜⎜

問題

⑹ 院の庁

⑷ てふてふ⑵ 火急⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜にならってカタカナで答えよ︒⑻ なんでふ⎜⎜⎜⎜⑷ありあはれなり⎜
⎜⎜⎜⎜

⎜⎜⎜⎜

⎜
⎜⎜⎜⎜

ヤ行ア行やあわえよお⎜⎜⎜⎜う⑸ ⎜⎜⎜⎜ ⑵⎜⎜⎜⎜いゆ⎜⎜⎜⎜

をS

⑵

⑹ いみじ

⎜⎜⎜⎜

次の用言︵自立語で活用する語︶の品詞名を答えよ︒ただし︑すべて終止形で示されている︒⑴⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜

次の一連のひらがなについて︑空欄に入れるのに適当な文字を記せ︒⎜⎜⎜⎜⎜⎜

⎜⎜⎜⎜
⎜⎜⎜

さうざうし

⑶ 漫々たり⎜⎜⎜⎜いらふ⎜⎜⎜⎜⑷⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜

なっているところを︑﹁オー﹂と直す︒﹁わいうえお﹂に直し︑次に母音がａｕ と⑴まず︑語頭と助詞以外の﹁はひふへほ﹂を

1

基

⎜⎜⎜⎜
⎜⎜⎜⎜

⑸

⎜⎜⎜⎜

次の古語を音読すると︑どのような音になるか︒⑴ さうらふ

⎜⎜⎜⎜

ユー ︺

酔ふ

︹荒 涼⎜⎜⎜⎜

言ふ

⑸

⎜⎜⎜⎜⑶

⑺ 願 人坊主⎜⎜⎜⎜
⎜⎜⎜⎜

ワ行

⑹濁音の﹁じ﹂も﹁し﹂と同様に考える︒

5⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜ma⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⑶ ⎜⎜⎜⎜ ⑴
⎜⎜⎜⎜2

⎜⎜⎜⎜
⎜⎜elp

1
2
3

演
次の文章を読んで︑後の問に答えよ︒

習

問

題

Ａ

昔︑丹後国に浦島といふ者侍りしに︑その子に浦島太郎と申して︑年の齢 二十四のをのこありけり︒明け暮れ︑海①のうろくづを取りて︑父母を養ひけるが︑ある日のつれづれに︑釣をせんとて出でにけり︒浦々島々︑入江入江至ら

elp②る︒浦島太郎︑この亀に言ふやう︑﹁なんぢ︑ 生 あるものの中にも︑鶴は千年︑亀は万年とて︑命久しきものなり︒

ぬ所もなく︑釣をし︑貝を拾ひ︑みるめを刈りなどしけるところに︑ゑしまが磯といふ所にて︑亀を一つ釣り上げけ

Ａ亀をもとの海に返しける︒

たちまち︑ここにて命を断たんこと︑いたはしければ︑助くるなり︒常には︑この恩を思ひ出だすべし﹂とて︑この④ma

かくて︑浦島太郎︑その日は暮れて帰りぬ︒また次の日︑浦の方へ出でて︑釣をせんと思ひ見ければ︑はるかの海

Ｂ

ＤS上に︑小船一艚浮かべり︒怪しみやすらひ見れば︑うつくしき女房︑ただ一人波にゆられて︑次第に太郎が立ちたる⑥Ｃて︑人あまた海の中へはね入れられしを︑心ある人ありて︑みづからをば︑このはし舟に乗せて放されけり︒悲しく︵﹁浦島太郎﹂︶思ひ︑鬼の島へや行かんと行方知らぬ折節︑ただ今人に逢ひ参らせ候ふ︑この世ならぬ御縁にてこそ候へ﹂とて︑さめざめと泣きにけり︒

510③⑧所へ着きにけり︒浦島太郎が申しけるは︑﹁御身 いかなる人にてましませば︑かかる恐ろしき海上に︑ただ一人乗り⑤て御入り 候 ふやらん﹂と申しければ︑女房言ひけるは︑﹁されば︑さる方へ便船申して候へば︑折節︑波風荒くし⑦

重 要 古 語

丹後国＝現在の京都府北部︒

侍り＝﹁あり﹂の丁寧語︒﹁侍りし﹂は﹁いました﹂の意味︒

うろくづ＝魚︒

みるめ＝海藻︒

や す ら ひ ＝ 動 詞﹁ や す ら ふ ﹂ は︑﹁ためらう﹂の意味︒

女 房 ＝ こ こ で は︑ 単 に﹁ 婦 人・ 女性﹂の意味︒

御入り候ふ＝いらっしゃるのです︒

便船＝都合のよい船︒

折節＝ちょうどその時︒

心ある人＝情け深い人︒

みづから＝私︒

はし舟＝小舟︒

この世ならぬ御縁＝前世からの御縁︒

6⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜にならってカタカナで答えよ︒② ゑしま⎜⎜⎜傍線部①〜⑧の語を音読すると︑どのような音になるか︑⎜⎜⎜⎜ユー ︺⎜⎜⎜問一︹生⎜⎜⎜ＣＢＡ

いかなる︵形容動詞︶

うつくしき︵形容詞︶

いたはしけれ︵形容詞︶

つれづれに︵形容動詞︶⎜⎜⎜⎜⎜⎜

終止形訳語⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜

答えよ︒

Ｄ⎜⎜⎜

もと⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜にの⎜⎜⎜⎜⎜⎜

れぞれの品詞名を答えよ︒

海⎜⎜⎜

ける⎜⎜⎜
⎜⎜⎜⎜⎜
⎜⎜⎜

⎜⎜⎜

二重傍線部﹁もとの海に返しける﹂は品詞に分解すると﹁もと／の／海／に／返し／ける﹂のようになる︒そ

⎜⎜⎜

問三maS

⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜⎜

⎜⎜⎜
⎜⎜⎜
⎜

⎜⎜⎜
⎜⎜⎜

⎜⎜⎜

問二 傍線部Ａ〜Ｄの語の終止形を答えよ︒また︑古語辞典を引いて語義を調べ︑文脈にふさわしい訳語を終止形で⑧⑧⑧ 申し⑥④
やすらひ⎜⎜⎜いふ⎜⎜⎜⑦⎜⎜⎜elpをのこ③ 言ふやう①小船一艚⎜⎜⎜⑤候ふ⎜⎜⎜

返し

問一

語頭と助詞以外の﹁はひふへほ ﹂ は﹁ ワ イ ウ エ オ ﹂ と 読 む こと︑ａｕ ︑ｉｕ ︑ｅｕ など︑母音が重なっているところはオー︑ユー︑ ヨ ー と 長 音 で 読 む こ と︑﹁ わゐうゑを﹂は﹁ワイウエオ﹂と読

形容詞の見出し語は終止形だ

むことなどを確認する︒

問二が︑形容動詞の見出し語は︑語幹まず﹁もとの／海に／返しけであることが多い︒

問三る﹂と三つの文節に分け︑それぞれの単語について︑文節の先頭に来ている自立語か︑自立語に意味を 添 え て い る 付 属 語 か を 考 え る︒

その後で︑活用の有無を考える︒

7⎜⎜⎜⎜⎜⎜

演
次の文章を読んで︑後の問に答えよ︒

習問

題

Ｂ

むかし︑男ありけり︒その男︑身をえうなきものに思ひなして︑京にはあらじ︑あづまの方にすむべき国もとめにとてゆきけり︒もとより友とする人︑ひとりふたりしていきけり︒道しれる人もなくて︑まどひいきけり︒三河の国
八橋といふ所にいたりぬ︒そこを八橋といひけるは︑水ゆく河のくもでなれば︑橋を八つわたせるによりてなむ︑八橋といひける︒その沢のほとりの木のかげにおりゐて︑かれいひ食ひけり︒その沢にかきつばたいとおもしろく咲き

Ｂ

②

ししぞ思ふ
から衣きつつなれにしつましあればはるばるきぬるたびをしば︑よめる︒

たり︒それを見て︑ある人のいはく︑﹁かきつばた︑といふ五文字を句のかみにすゑて︑旅の心をよめ﹂といひけれＡＤ︵注︶ かれい ひ ＝ 干 し た 飯 ︒︵﹁伊勢物語﹂九東下り︶

その山は︑ここにたとへば︑比叡の山を二十ばかり重ねあげたらむほどして︑なりは塩尻のやうになむありける︒

時しらぬ山は富士の嶺いつとてか鹿子まだらに雪のふるらむ

富士の山を見れば︑五月のつごもりに︑雪いと白うふれり︒④

ここ＝ 京 の 都 ︒

5

10①elpmaS

Ｃとよめりければ︑みな人︑かれいひの上に涙おとしてほとびにけり︒③⑤

読 解 のコ ツ

歴史的仮名遣いの特徴に注意して︑古文を声に出して読んでから取り組んでみよう︒

重 要 古 語えうなきもの＝必要とされない者︒

あづまの方＝東国の方︒

まどひいきけり＝迷いながら行った︒

三河の国＝現在の愛知県︒

くもで＝蜘蛛の八本の脚のように川が八方に流れ分かれていること︒

おりゐて＝馬から下りて腰をおろして︒

かきつばた＝初夏に咲く花の名前︒

句のかみ＝和歌の各句の頭︒

から衣＝中国風の衣服︒転じて︑美しい衣︒ 着｢る の｣ 枕詞︒
鹿子まだら＝鹿の毛の白い斑点のまだら模様︒

なり＝姿︑形︒

古 文 常 識歌物語

﹁ 伊 勢 物 語 ﹂ の よ う に︑ 和 歌 を 中心に構成された物語を歌物語という︒ほかに︑﹁大和物語﹂﹁平中物語﹂などがある︒平安時代前期に多く作られた︒和歌の贈答が生活に密着していた平安貴族世界ならではの文学形式である︒和歌がストーリー展開の要となることが多い︒後続の平安物 語 文 学 も︑ 和 歌 を 含 む 作 品 が 多

8

比叡の山＝比叡山︒

けたと言えるだろう︒

く︑その意味で物語形式の先鞭をつかれいひ離れて暮らす家族の苦労を知ったから︒
京に残してきた妻を思い長旅がつらくなったから︒

五月︵夏︶であるのに富士山はどのような様子なのかをとらえ

問六あることに着目する︒

ましあれば﹂の﹁つま﹂が掛詞で

問五 ﹁から衣﹂の歌について︑﹁つかを読むこと︒﹁ある人﹂はどのように言ったのに 言 わ れ て 詠 ん だ も の で あ る︒

問 四 ﹁ か ら 衣 ﹂ の 歌 は﹁ あ る 人 ﹂る︒

ばらしさに心を惹かれる意味であ

問三 ﹁おもしろし﹂は風景などのすれている︒︵ 思 い ︶ は︑ 同 じ 文 の 中 で 説 明 さ

問二 ﹁あづまの方﹂へ行った理由

塩尻＝塩田で砂をすり鉢状に盛ったもの︒︺
Ｂ
すゑて傍線部Ａ〜Ｄの語の読みを︑ にならって現代仮名遣いで答えよ︒︹ いうで抜き出して答えよ︒

傍線部②﹁いとおもしろく の意味を︑次の中から一つ選び︑番号を○で囲め︒｣
たいそう趣深く
たいそうおかしく
たいそうなつかしくか｢ら衣 の｣ 歌について︑これは何を詠んだ歌か︒本文中から三字で抜き出して答えよ︒

たいそう白く傍線部③｣とあるが︑なぜ﹁涙をおとした﹂のか︒最も適当なものを︑旅に出たことを後悔しても京には戻れないから︒

愛する妻に二度と会えないことを悟ったから︒

aS

問一
言ふ
おりゐてＤ⎜⎜⎜

問五 傍線部④ み｢な人︑かれいひの上に涙おとして次の中から一つ選び︑番号で答えよ︒

問六4Ａいはく⎜⎜⎜⎜elpm
3Ｃ⎜⎜⎜

傍線部①について︑なぜ あ｢づまの方 へ｣ 行ったと考えられるか︒その理由にあたる部分を本文中から十四字⎜⎜⎜

2

問二

⎜⎜⎜

2

問三

⎜⎜⎜
⎜4問四⎜⎜⎜

傍線部⑤ 時｢しらぬ と｣ は︑何の︑どのような様子を表しているかを説明せよ︒

る︒

9⎜⎜⎜

1

13⎜⎜⎜⎜⎜⎜