対馬博物館開館記念シンポジウム
基調講演①

宗家文書との出会い―56 年間の歴史探訪―

基調講演②

対馬宗家文書との出会い

パネルディスカッション

対馬宗家文書の可能性

田代 和生

李薫
佐伯 弘次・地主 智彦・藤井 良昭・須田 牧子・荒木 和憲

研究論文「元禄～宝永期における対馬藩の在村鉄砲と「猪鹿逐詰」

丸山 大輝

科学研究費シンポジウム

広がる！対馬歴史研究―対馬藩から見る江戸時代の日本―

令和４年度企画展「修理のあゆみ～対馬宗家文書修理 30 年の歴史～」概要報告

山口 華代

開館記念シンポジウム特集

2023.3

表紙写真について
多久頭魂神社は、対馬独特の信仰として知られる「天道信仰」の拠点である。社殿の傍には対馬最大とされる大楠がご神木としてそびえており、地元の人々からは「お堂のクス」と呼ばれて大切にされている。
（写真は横堀朋秀様よりご提供いただきました）長崎県

対馬歴史研究センター所報 ３号

きんこ

た く ず だ ま

金鼓 （多久頭魂神社所蔵 対馬歴史研究センター寄託）

金鼓とは、仏教儀礼に用いられる梵音具の一種である。高麗の高宗三二年（一二四五）に慶尚南道の晋州で制作されたと考えられて お り、 後 に 対 馬 へ 渡 っ て、 正 平 一 二 年

つ（一三五七）には多久頭魂神社（現対馬市厳つ

原 町 豆 酘 ） に 奉 懸 さ れ た。 同 資 料 は 外 来 形

式 の 梵 音 具 と し て 日 本 最 大 の も の で、 朝 鮮

半 島 に も 例 の な い 大 作 で あ る。 昭 和 五 〇 年

総厚二〇，〇㎝

重量九九，五㎏）（一九七五）国の重要文化財に指定された。

（外径八一，二㎝

1

発刊にあたって

長崎県対馬歴史研究センター所長

このたび『長崎県対馬歴史研究センター所報

外園利之

NO.3』を発刊する運びとなりました。

対馬歴史研究センターは、国の重要文化財に指定されている「対馬宗家関係資料」をはじめとする貴重な資料を次世代に継承していくために、修理事業等を行いながら資料を適正に保存管理するとともに、調査研究を推進し、資料の価値をさらに顕在化させることを目指して、令和 2 年 4 月に開所した機関であります。

当センターが所蔵する「宗家文庫史料」は、対馬藩宗家伝来の総数約 8 万点におよぶ資料群で、現存する大名家文書の中でも国内最大規模を誇ります。

また、対馬藩が朝鮮国との外交・貿易に従事していたことから、江戸時代の日朝関係史を知るうえで欠かすことができない資料と評価されており、平成 24 年と平成 27 年には、

「宗家文庫史料」のうち、51,946 点が国の重要文化財に指定されています。

このたびの『長崎県対馬歴史研究センター所報』は、当センターの活動を多くの方に理解していただけるよう発刊いたしました。

令和 4 年 4 月には、当センターと一体的に整備を進めてきました「対馬博物館」が開館し、その開館を記念して、当センターでは開館記念シンポジウムやワークショップを開催いたしました。

また、本県が平成 4 年度から取り組んできた古文書の修理の成果等について展示し、来館者に文化財修理の必要性等を感じていただくために、令和 4 年 7 月から 9 月にかけて、「修
理のあゆみ～対馬宗家文書修理 30 年の歴史～」の企画展を開催いたしました。

今回の所報には、本センター職員の研究論文等に加え、開館記念シンポジウムの講演内

容や企画展の概要等についても掲載しておりますので、多くの皆様に読んでいただければ幸いに存じます。

最後になりましたが、当センターの活動に御理解、御協力いただいている皆様にお礼を申し上げますとともに、今後とも当センターの様々な活動について、御指導、御支援をいただきますようお願いします。

2

概要

目次

基本理念と主要事業・概念図・職員名簿 ------------------------------------------- ６
沿革- - - - - - -------------------------------------------------------------------------- ７

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
対馬博物館開館記念シンポジウム概要報告 ---------------------------------------- - ８
基調講演①
宗家文書との出会い―56 年間の歴史探訪― 慶應義塾大学名誉教授 田代 和生 -- ９
基調講演②
対馬宗家文書との出会い 韓国翰林⼤学国際問題研究所研究教授 李 薫--------- - 2 3
パネルディスカッション
対馬宗家文書の可能性 佐伯 弘次・地主 智彦・藤井 良昭・須田 牧子・荒木 和憲 - - 3 1

Ⅰ 調査研究資料閲覧室の利用について---------------------------------------------------------- 6 2
研究入館者・資料貸出・寄託 / 寄贈 / 購入・資料調査・レファレンス・展示実績 --- 6 4
研究論文「元禄～宝永期における対馬藩の在村鉄砲と「猪鹿逐詰」 丸山 大輝----------66 - 8 4

Ⅱ 保存修復維持管理行為---------------------------------------------------------------------- - 8 6
本格修理 - ------------------------------------------------------------------------- - 8 8

Ⅲ 国内外の研究機関との連携
科学研究費シンポジウム「広がる！対馬の歴史研究 - 対馬藩から見る江戸時代の日本 -」 概要報告------- - 92

Ⅳ 情報発信
令和４年度企画展「修理のあゆみ～対馬宗家文書修理 30 年の歴史～」概要報告 山口 華代-------- - 96
ワークショップ概要報告 ----------------------------------------------------------1 1 0
出前講座 / 研修・体験等受け入れ / 視察・見学・展示解説など -------------------- 1 1 2
取材協力・掲載分 ---------------------------------------------------------------- 1 1 4
寄贈図書- ------------------------------------------------------------------------- 1 1 5

3

4

5

対馬歴史研究センター 基本理念と主要事業

長崎県

調査研究
「対馬宗家関係資料」など、対馬に関する歴史資料の調査研究を推進し、新たな歴史的事実の把握に努める。

基本理念

保存修復

地元対馬の宝であり、国の「対馬宗家関係資料」など貴重な歴史資料

重要文化財でもある「対馬宗を安全かつ安定的に保存管理するとともに、家関係資料」を中心とした貴重な歴史資料を適正に保存管修理等を実施し、次世代へ継承していく。

次世代に継承するとともに、調査研究を推進することで、国内外の研究機関との連携せ、人々に正確な歴史的事実

国内外の研究機関及び研究者と学術ネット

理し、人類共有の遺産として資料の価値をさらに顕在化さワークを構築し、国内外の研究者が集う研究調を伝えていく。

査の交流拠点を目指す。

情報発信
収蔵資料及び研究成果のデータベース化、デジタル画像の公開など、ホームページ等を活用した国内外への情報公開を促進する。

概念図

6

令和４年度

職員名簿

所長

外園

利之

課長

大浦

隆司

係長

山口

華代

学芸員

丸山

大輝

事務員

秋永

千代子

事務補助員

山下

恭子

事務補助員

若松

香織

事務補助員

小島

成美

史料調査補助員

浦田良美

史料調査補助員

小島利恵子

史料調査補助員

権藤

安子

長崎県

対馬歴史研究センター
1977
S52

2019
R1
2020
R2
2022
R4

対馬歴史民俗資料館設置

博物館ゾーン建設工事完了
対馬歴史民俗資料館閉館

対馬歴史研究センター開設

4 月 対馬博物館開館記念シンポジウム開催
5 月 宗家文書ワークショップ開催

7 月 企画展「修理のあゆみ～対馬宗家文書修理 30 年の歴史～」開催
12 月 科学研究費シンポジウム「広がる！対馬歴史研究 - 対馬藩から見る江戸時代の日本 -」開催

参加費無料
先
着

250

名

事前申込不要7対馬博物館開館記念シンポジウム特集
概要報告

対馬博物館開館記念シンポジウム
令和４年４月 30 日（土）の対馬博物館開館を記念して、対馬歴史研究センターではシンポジウ

ムを開催しました。新型コロナウイルス感染症が拡大していたにも関わらず、当日は島内外から150 名を超える方々にご参加をいただきました。

【シンポジウムの概要】
１

日時

令和４年４月 30 日 ( 土 )10：00 ～ 15：30

３

主催

長崎県対馬歴史研究センター

２
４
５

会場

対馬市交流センターイベントホール

参加者数等 115 名＋ライブ配信視聴者
会次第※アーカイブ映像は研究センター HP からご視聴いただけます。

【午前の部】

10：00 ～ 10：10 あいさつ

外園利之 ( 対馬歴史研究センター所長）

10：10 ～ 11：10 基調講演①「宗家文書との出会い―56 年間の歴史探訪―」田代和生（慶應義塾大学名誉教授・日本学士院会員）

11：20 ～ 12：20 基調講演②「対馬宗家文書との出会い」

李薫（韓国翰林大学国際問題研究所研究教授）【午後の部】

13：30 ～ 15：30 パネルディスカッション「対馬宗家文書の可能性」
コーディネーター

佐伯弘次 ( 九州大学名誉教授）

パネリスト

地主智彦（文化庁参事官( 文化創造担当) 付地方展開企画調整官）
藤井良昭 ( 修理工房宰匠株式会社
須田牧子 ( 東京大学史料編纂所

15：30

8

代表取締役）

准教授）

閉会

荒木和憲 ( 九州大学大学院人文科学研究院准教授）

【基調講演①】

宗家⽂書との出会い―56 年間の歴史探訪―
慶應義塾大学名誉教授・日本学士院会員

たしろ

かずい

田代 和生

ただいまご紹介に預かりました田代です。

後に「正徳の治」と言われる政治改革で実行した儀私が初めて対馬に参りましたのは昭和 43 年（1968）

礼のことなどが中心に書かれています。しかし後半で、今から 54 年前のことです。全く対馬に縁がなかっになりますと、内容が、私にとりましてはですけれた私ですが、なぜ対馬にこれほど長く通う運命にあっども、すごく面白くなります。それというのも、白たのか、というとそれは宗家文書に出会ってしまっ

石は当時の勘定方の荻原重秀の政策に反対し、激したためです。萬松院御文庫との出会いが、対馬とのいバトルを繰り返すなかで、たとえ江戸城内で刺し縁の始まりでした。宗家文書は対馬だけではなく、違えてもいいから、この人物は除かなければならな

東京にも、韓国にもあります。それらとの出会いのいといった激しい言葉で批難しています。この両者おかげで、新しい歴史像を明らかにすることができのバトルの中から、当時かかえていた江戸時代の貨ました。今日はその出会いの歴史を、体験談を交え幣の様々な問題点が浮かび上がってきました。

ましてお話したいと思います。後半は、私の研究の荻原重秀という人物は、歴史上は悪役的な存在で柱になっております対馬藩による銀貿易のことにつ知られております。そのためでしょうか、きちんといてお話していきたいと思います。

描かれた肖像画が残っておりません。
（図１）左側の新井白石画像は、衣冠束帯で素晴らしく、堂々とし

1. 様々な出会いた風貌の肖像画がよく知られております。しかし右①「人参往古銀」との出会い側の荻原重秀の画像は、長崎への巡見使として派遣①「人参代往古銀」との出会い

まず最初に、私が歴史を深く勉強したいと思ったのは、かなり早い時期でして、昭和 41 年（1966）のことです。そのころ中央大学の学部 2 年生で、史料講読で新井白石が書いた『折たく柴の記』をテキストとして講読したことに始まります。新井白石という人物は、第六代将軍の徳川家宣に仕えた有名な儒学者です。この『折たく柴の記』は白石の自叙伝ですので、初めのうちは彼の生い立ちだとか、それから将軍にどうやって仕えるようになったか、或いは「新井白石像」 宮内庁書陵部所蔵「出島絵図」 東京大学史料編纂所所蔵模写

荻原重秀(1658-1713)
勘定吟味役（後に勘定奉行）新井白石(1657-1725)

図1

9

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
基調講演①

され、そこでカピタン（出島の商館長）と会った時されますが、それが空中に出されると、今まで吸いのスケッチ図「出嶋絵図」（東京大学史料編纂所所蔵）込んでいた酸素を一気に吐き出します。これをスピッに描かれたものしか残っておりません。両者は生まチング (spitting ＝つばを吐く ) と言います。銀の含れた時期が 1 年しか違わないのですが、かたや悪役、有量が多ければ多いほど、このスピッチングは激しく

かたや清廉潔白な政治家といった感じで歴史に登場なります。だから、質のよい銀貨ほどデコボコしたり、します。

時には穴があきます。幕府は改鋳した金銀貨の品位

荻原重秀がやってのけたのは、貨幣改鋳です。江を一切公表しませんが、両替屋など貨幣に携わる人々

戸時代の貨幣は、金貨は小判、銀貨は丁銀と豆板銀

は、これが悪鋳であるかどうかを表面から見抜いてという二つの本位貨幣がありました。江戸の初期、いきます。
（図 2）これを丁銀ごとにみていきますと、小判の品位は 84％、銀貨は 80％と、とても良かった

元禄銀は品位が少しだけ悪くなったため、まだデコのですが、これを荻原重秀が元禄 8 年（1695）に、ボコ状態が残っていますが、右の方の宝永二ツ宝銀、小判を 57％へ、そして銀貨を 64％へ落としました。

宝永永字銀、三ツ宝銀、四ツ宝銀は、宝永期に入っ

つまり悪鋳です。この悪鋳の状態ですが、例えば金てからの改鋳で、それも丁銀だけに集中した貨幣改貨ですと、ちょっと黒みがかった感じがして、いか悪です。荻原重秀によって、凄まじい勢いで貨幣のにも悪鋳だと分かりますが、銀貨の方は色からはあ質がどんどんと劣悪なものになっていきます。初期

まり分かりません。けれども、その表面から悪鋳かに鋳造された慶長銀貨の品位は 80％でしたが、一番否かが判断できます。銀は鋳造するとき高温で溶か最後の宝永四ツ宝銀になると、たった 20％しかあり「人参代往古銀」との出会い

慶長銀

元禄銀

宝永二ツ宝銀慶長6年（1601)

元禄8年（1695)

宝永3年（1706）

品位80%

品位64%

品位50%

宝永永字銀

宝永三ツ宝銀宝永四ツ宝銀宝永7年(1710)

宝永7年(1710)

正徳元年(1711)

品位40%

品位32%

品位20%

いずれも日本銀行貨幣博物館所蔵

図２10

ません。銀貨は銅と抱き合わせて鋳造していきますというグレッシャムの法則というのがあります。現ので、宝永四ツ宝銀は銀が 20％、銅が 80％で、これ実の問題として、元禄金銀貨が大量に鋳造されますを銀貨などというのはおこがましい限りです。三ツと、良質な慶長期の金銀貨は市場から姿を消してい宝とか四ツ宝とかというのは、重秀が改悪するたびきます。これは非常にわかりやすい法則なのですが、に「宝」という字を上に極印（スタンプ）したもので、これが貨幣数量説になってきますと、やや難しくな

皮肉なことに「宝」という字が多くなればなるほど、ります。ＭＶ＝ＰＴという、フィッシャーの方程式

劣悪な貨幣になっていきます。しかも宝永永字銀でがあります。Ｍは貨幣数量（Money）、Ｖは流通速度

すが、これが作られたのは宝永 7 年 (1710)3 月でし（Velocity）、
P は物価（Price）、
T は取引量（Trade）で、た。それが次の三ツ宝銀は翌月の 4 月に発行されてM かける V は、P かける T に等しい、という数式でいます。そして四ツ宝銀は、その次の年 ( 正徳元年、す。このうち流通速度というのは、貨幣が人々の間

1711)の8月に発行されました。つまりわずか1年5ヶをどのぐらいの速度でかけわたるかというものです。

月の間に、3 度も貨幣改悪しているのです。白石が一

例えば、バイトしてお金を稼いで貨幣を渡されます。

番気に入らなかったのは、こうした改悪をするといそれをすぐに銀行へ持って行って貯蓄すれば、そのうことの報告を誰にもしない、つまり幕府の正式な貨幣の流通速度は遅くなります。逆に借金があって、許可を得ないで（もちろん将軍も知らないうちに）、稼いだお金をすぐに返済に回す、あるいは何か物をこれをやってのけたということです。重秀によれば、購入すれば、その流通速度は速いことになります。

国内に金貨・銀貨の原材料がなくなってきたので、ですから流通速度には個人差があって、一般化して貨幣の品位を落とせば大量の通貨を鋳造することが速度を計測するのは困難です。そこで原則として V

できるというのです。問題は、銀貨を鋳造する銀座（流通速度）は一定であるとして、M（貨幣数量）が人と結託していたことです。もちろん銀座人は、銀変数として動けば、そのことが P（価格）と T（取引

一枚を作るごとに手数料が入りますが、その一部を量）にどれほどの影響を与えるのかをみたのが、MV

賄賂の形で重秀に差し出していたということも白石＝ PT の方程式です。これを荻原重秀の貨幣改鋳に当の怒りを買っていました。白石はこのバトルの最後てはめますと、貨幣の品位を落として発行数量が多で重秀を牢屋に入れて、自分の理想とする慶長期とくなりました。つまりＭの部分が、ぐっと上がった同じ品位の金銀貨（正徳金銀）、つまり小判 84％、銀のです。そうすると流通速度Ｖは一定ですから、イ

貨 80％といった以前の良い品位の通貨に戻しました。

コールで結ばれた PT が上がります。ただし T（取引こうしたことが『折りたく柴の記』の中に書かれて量）というのはいきなり増加するものではないため、

いて、歴史の面白さ、とくに貨幣史の面白さを実感

短期的な上昇はＰ（価格）のほうへ強く反映されま

して、卒業論文はぜひ江戸時代の貨幣をテーマにしす。つまり貨幣数量の急激な増大は、物価高（インてみたいと考えておりました。

フレ）を招くことになります。白石は重秀を牢屋にしかしながら、貨幣史というのは奥が深く、かつ入れた後、質の良い正徳金銀貨を作りました。そう

難しいものです。とりわけ文学部に入った私にとりましますと貨幣数量が収縮（減少）せざるをえないため、しては、貨幣の法則じたい、なかなか理解することが逆の現象が起きます。取引量（T）が急激に増加しできません。
例えば、よく聞く「悪貨は良貨を駆逐する」

ない限り、価格 (P) は急激に下がり、つまり物価安

11対馬博物館開館記念シンポジウム特集
基調講演①

12

（デフレ）を招くのです。日本経済史の人は、これを幣史上最悪の銀貨である宝永四ツ宝銀を発行した同「白石デフレ」と言っています。このデフレ現象は白じ年、朝鮮人参を輸入するためだけに、特別な銀貨、石が政界を引退した後も変わらず、特に米の値段につまり慶長期と同じ特鋳銀貨（品位 80％）を、京都影響していきます。次の八代将軍徳川吉宗は、「白石の銀座で鋳造し、四ツ宝銀と等価交換で対馬藩へ渡デフレ」によって引き起こされた米価安と闘います。

したというのです。人参代往古銀という名前は、貴武士は米で給料をもらっておりますので、これが上重薬の朝鮮人参を輸入する目的のため、往古、つまがらないと給料が減額されたことになってしまいま

り昔の良質な慶長期の銀貨と同じ品位を持つ、といす。吉宗は、
それを何とか上げようと日夜努力を重ね、う意味です。しかもこれを許可したのが、日本国内「米将軍」とあだ名されたほどです。結局、吉宗は貨の流通貨幣を悪鋳した張本人の荻原重秀です。重秀

幣の発行数が鍵だと気がつきます。やがて 20 年間白は、貨幣の悪鋳によって朝鮮貿易で輸入していた薬石の水準を保った良質な貨幣を、元文期（1736 ～ 41

用人参が手に入らなくなった、という対馬藩の言い年）に再度悪鋳金銀貨に戻し、やっと米価をあげる

訳をそのまま聞き入れてしまいます。朝鮮人参といことができました。したがって、貨幣発行数といううのは、貴重薬の代名詞のようなもので、現代流にのは物価にすごい影響を及ぼすものである、という言いますとガンとかコロナの特効薬という感じで使のがひとつの貨幣理論です。

われていました。先ほど、重秀は長崎への巡見使とところが江戸時代の貨幣というのは、実はすごくして派遣されたと申し上げましたが、それは貿易状

複雑で、理論通りに説明ができない部分が多くあり態を調べるためです。当時、貿易の中心地であったます。いまは幕府の発行した金銀貨だけ、それも近長崎から、たくさんの銀が海外へ流出しておりまし

世前半のことを説明しましたが、発行された貨幣にたので、これを抑制する政策を実施するために出張はこれ以外に銭貨があります。近世後半になります

していたのです。ですから、当時の国内の貨幣政策と、と藩札や私札が、特に西日本地域で盛んに出回りま

貿易政策の両面から逸脱し、矛盾した銀貨が人参代すが、これが鋳造貨幣の発行数にあわせてどのよう往古銀だ、ということになります。このように訳のに影響するのか。この先、貨幣数量理論をどう理解分からない銀貨のことが研究書に書かれており、こしたらよいのか、文学部の学生にとっては、しだい

れは面白い、対馬という所は一体どのような島なのにお手上げ状態になっていきました。

かと、俄然興味をひかれた次第です。

そのころ、経済史研究を専門とする田谷博吉先生

貨幣史からも、貿易史からも逸脱したこの変な人が、
昭和 38 年（1963）に出版された『近世銀座の研究』

参代往古銀について、もう少し調べてみたいと考え、（吉川弘文館）という本に出会いました。銀貨の鋳造ほかに参考文献がないかと思いましたが、結局、田谷所である銀座についての専門書ですが、読み進みま先生が書いた本にしか出てきません。すると幸運な

すと第 3 章「元禄宝永期の銀座」の次の章に、今まことに、昭和 42 年（1967）、田谷先生が東京に出てで知らなかった銀貨についての説明が突然出てきま

きて調査をするので、その助手を務めてくれないかす。第 4 章「対州渡し人参代往古銀」という章です。

と指導教授の中田易直先生から言われました。これ

この「対州渡し人参代往古銀」とは一体何か？と思っは人参代往古銀のことを質問できる絶好の機会到来て読んでいきましたところ、品位 20％という近世貨だと、すぐにお引き受けしました。待ち合わせ場所は、

日本銀行でした。当時、日銀の地下に標本貨幣室と往古銀なのかといいますと、銀貨の表に捺された極いう所があり、日本国内で使われた貨幣の、総ての印から分かります。荻原重秀は宝永期の貨幣改鋳を標本が展示されている部屋で、古文書を写真撮影すするとき、銀座の長官（代々大黒常是家が務めているから手伝って欲しいとのことでした。私の仕事は、ました）の５代目（常栄）をクビにし、かわりに関古文書を広げて、動かないように上から押さえる役

久右衛門という台所頭を長官に据えて、極印を打たでした。それを何日間か務めさせていただきました

せました。これを「関吹き銀貨」と言います。宝永

が、もちろんご奉公で、バイト代はありません。し

三ツ宝銀、四ツ宝銀といった宝永期の悪質な銀貨は、

かし、バイト代なしでよかったのです。この時の経全部この関吹きです。そのため「常是」という極印

験は、後ですばらしい二つの出会いを私に与えて下が、関吹きのものには全くありません。この印は、さいました。

大黒常是家が私有するプライベートなものだからでだいこくじょうぜ

じょうえい

出会いの一つ目は、何と本物の人参代往古銀 ( 図 3)す。大黒常栄はクビになったときに、この私印「常是」

が目の前に現れたことです。調査が終わるころ、標を一緒に持って出ていってしまったので、関吹きに本貨幣室の郡司勇夫さんという方が 1 枚の銀貨を持っはこれを打つことができないのです。つまり関吹きてこられて、これは多分、人参代往古銀じゃないかの銀貨には「常是」の極印がなく、かつ品位がものと思いますと仰ったんです。たった 1 枚だけ現存しすごく悪いという特徴がみられます。ところが関吹ていた人参代往古銀。これは現在、日本銀行の貨幣きにもかかわらず、80％という高い品位の銀貨が例博物館に展示されております。なぜ、これが人参代

外的に鋳造され、これが人参代往古銀だということ①「人参代往古銀」との出会い

たった一枚だけ現存していた

人参代往古銀日本銀行貨幣博物館所蔵

五代目大黒常栄をクビにして鋳造した銀貨（永字・三ツ宝・四ツ宝）と同じ関吹き（関久右衛門）銀貨
正徳銀

人参代往古銀『銀座書留』（国立国会図書館所蔵）※請求番号は 199-371

図313対馬博物館開館記念シンポジウム特集
基調講演①

ろでした。

が『銀座書留』という銀座側の記録に説明されています。

②「宗家⽂書」との出会い

こうした特徴を総て備えた人参代往古銀が目の前に出てきて、「これは確かに人参代往古銀だ。僕も見初めに行った所は、永田町の国会議事堂の側にあたことないよ」と、この時田谷先生も初めてご覧にる国立国会図書館です。ここには朝鮮釜山にあったなったそうです。私はまだ学部学生の 3 年生でした

倭館の記録、それと対馬の江戸藩邸の記録の一部がが、このように素晴らしいものを見させていただい宗家の菩提寺養玉院に伝わっており、これらの記録て良いのかと思いましたが、ともかくすごい出会い類が保管されていました。二系統から成る古文書のがありました。このおかげで、その後宗家文書と出流れ（図 4）をみると、国立国会図書館には昭和 36

会うことができたのです。理論が難しく頭が混乱し

年 (1961) にこれらの史料が入ってきたのが分かりまていた貨幣史よりも、人参代往古銀を追いかけよう、す。大変綺麗に製本し直して整理されておりました

それには対馬だ、と思いました。この日を境に、卒ので、倭館の館守日記やその他貿易関係の記録など、

業論文のテーマが決まりました。
「銀と人参」です。

様々な貿易実態を記録したものを見ることができま

対馬藩の記録である宗家の文書が東京にあったので、した。最初のころ、古文書を解読するのは大変だっ

とりあえずそれに当たって調べてみることにしましたのですが、宗家文書はとても綺麗に書いておりまた。3 年生のときに古文書演習を履修したおかげで、す。それに貿易帳簿などは数字が中心ですから、品少しずつですが古文書が読めるようになってきたこ

目名さえ分かればこれも簡単です。宗家文書のおか②「宗家文書」との出会い①国立国会図書館

倭館

1897年

1873年

1894年

外務省記録課

東京図書館

帝国図書館

1949年

国立国会図書館支部

上野図書館

1912年

対馬藩江戸藩邸

養玉院
1961年

国立国会図書館
倭館館守日記
裁判記録
分類紀事大綱 等々
貿易関係記録（荻原重秀との交渉記録）（貿易帳簿） 等々

図4

14

げで、少しずつ古文書の解読能力を上げていくこと

料を収蔵した文庫があり、「確か絵描きさんがそこができました。

の鍵を持っているよ」という情報をいただきました。

東京には宗家文書の所蔵先が、あと 2 ヶ所ありま

そこで、とにかく東京の史料だけではなく、対馬にした。東京大学史料編纂所と、
慶應義塾大学図書館で、行って調べるしかないと思いまして、大学院に進学

どちらも先ほどの国立国会図書館に入ったものと同したその年の夏、バイト代を貯め込んで対馬行きをじ江戸藩邸記録を中心としています。しかし困った

決心しました。

ことに両所とも未整理の状態で、目録もなく、そのその頃、新幹線はまだ大阪までしか行っていませ

時、目についたものをやたらに筆写するという作業んでした。大阪で夜行列車に乗り換えて福岡まで行を繰り返すしか方法がありませんでした。この閲覧

き、早朝に博多築港から船で対馬へ向かいました。
（図のために多くの先生にお世話になりましたが、とり

5）昔このような船が通っていたことは、皆様のご記

わけ東京大学史料編纂所の田中健夫先生のご恩を忘憶にあると思います。これは対州丸で、厳原から出航れることができません。田中先生は中世の日明・日する時の様子です。色々なテープを投げ合って、別朝関係史のご専門で、閲覧室では見ることのできなれを惜しんでいますが、対馬へ来てみてその気持ち

い未整理の宗家文書を、ご自分のお部屋に借り出しが良く分かりました。当時は博多から対馬まで 6 時て下さり、そこでその古文書を見せていただきなが間かかりました。途中、壱岐につきますと、船にいら、厳しいご指導を仰ぐという光栄にも浴しました。

た方のほとんどが降りてしまいます。観光客はほとんどおらず、残ったのは漁師さんとか地元の方ばか③「萬松院御⽂庫」との出会いりでした。ヨソ者は見回したところ私一人で、しか卒業論文は、東京にある宗家文書を利用することで書き上げましたが、歴史研究の面白さを知るにつれ、これではまだまだ不充分で、もっと研究を深化も壱岐を出たとたんすごい揺れです。へとへとになっ③「萬松院御文庫て厳原港にたどり着きました。

宗家文書は、萬松院の御文庫に収蔵されていると聞いておりました。皆さんよくご存じの萬松院は、小させたいと思い、大学院に進学することにいたしま③「萬松院御文庫」との出会いした。そのころ、中央大学で中世史を担当されてい道を行ったつきあたりにありますが、その左側に木た森克己先生が、九州大学におられた時、九学会の1968年（昭和43年）
調査のため対馬へ行かれたそうで、そこに宗家の史対馬へ渡る。

造の御文庫がありました。
（図 6）写真で、木に隠れております所です。横に小さい門があり、そこから

対州丸

図5

図6

御文庫
15

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
基調講演①

入っていくと入口に鍵がかかっておりました。森先「田代（たじろ）」という飛び地領を肥前国に持って生からお聞きした通り、鍵を開けてくださったのがいまして、そこで流通していた藩札を調べるために

津江篤郎画伯です。このとき津江さんが鍵を開けて来られたのです。ここに御文庫の中で撮った写真 ( 図

くださらなかったら、私は一生御文庫の宗家文書に

7) があります。私は背が低いほうですが、田谷先生

出会うことができませんでした。翌年、宗武志先生

もそんな高い方ではありません。天井がこの高さで、が対馬においでになり、斎藤定樹さんのお宅に泊まっ

そこまでびっしりと古文書が積んでありました。右ていらっしゃったので、そこで宗先生を御紹介いた側の突き当たりの奥には、絵図や古地図、倭館図な

だき、御文庫の中で古文書の調査をしても宜しいとどが丸められたり畳んだりした状態で積んでありまいうご許可を直接いただくことができました。対馬した。一紙物は、何点かをぐるっと縄で縛って、いでの調査の総ては、津江先生のおかげです。

く束かをさらに丸めて積んでありました。その一紙

つのえとくろうそうたけゆき

当時の御文庫の様子ですが、東側の入り口に雨戸物の束はとても開ける勇気がなく、とにかく私は冊があり、その前の石段に乗ってから入ってゆきます。

子のほうに集中して調査していました。左側の突き

北側は窓だけで、ここも雨戸で閉められていました。

当たりには、朝鮮本とか和本の入っている書棚があ

さて、文庫の中に入りましたところ、もうびっくり

りまして、こちらは整然と綺麗に積み上げられておです。図書館の収蔵庫は見たことがありますが、後りました ( 図 8)。このように膨大な古文書との出会にも先にもこのような古文書専門の収蔵庫というのいにより、いよいよ対馬との縁が切れなくなってしは見たことがありません。中に入ると、目の前に急まいました。

な階段があって、天井を押し上げて 2 階に上がるこ

昭和 50 年（1975）、御文庫の調査が開始されることができました。古文書は、まさに積み上げられてとになりました。初年度は、
比較的まとまっていた『毎日記』という役職ごとの執務記録を御文庫から別の③「萬松院御文庫」との出会い
建物の畳の部屋へ移し、とりあえず表紙のタイトル
くありません。昭和 50 年（1975）に、田谷博吉先生いるという状態で、目録などという便利なものは全が対馬に来られました。貨幣史の先生ですから、藩③「萬松院御文庫」との出会い
札研究のためです。対馬藩は、私と同じ字を書いて御文庫内部をカードに取ってみることになりました。その時の写真を見ると、泉澄一さんは座っていらっしゃいま側

1975年（昭和50年）田谷博吉先生
図7

16

左側 朝鮮本・和本等

右側 一紙類等図8

右側 地図・絵図等

すが、私は座る場所がなく立ったままカードを取ら大な点数だとは知らなかったのですが、分からなかっざるを得ないほど、古文書で溢れかえっていた状態

たことがかえって幸いで、御文庫の中にすっと飛びです ( 図 9)。昭和 57 年（1982）になると、机を並べ込むことができたのかもしれません。

てカード取りができるようになり、少しずつ環境が御文庫での史料調査ですが、1960 年代の古文書調よくなってきました。この写真 ( 図 10) の右手前にい査の方法は、ひたすら手書きする筆写が主流でした。

らっしゃる方が長崎県立図書館の石田保さん、その東京に所蔵されている史料も、初めは総て筆写ばかり

横の若い学生さんが佐伯弘次さん、この調査が始まっでした。ただし近場にある史料ならばいつでもそこたころは九州大学の学部生でした。奥の方の黒っぽに出かけて調査し直すことができますが、対馬のようい服の方が永留久恵さん、さらに奥の方に阿比留嘉に私にとっては遙か彼方の遠い場所での史料調査は、博さんもおられます。この他に、小松勝助さん、大取集能力に限界があります。調査期間内に終われば

森公善さん、そして文庫の鍵を預かっている関係か良いのですが、御文庫のように膨大な古文書が収蔵

ら津江篤郎さんも一緒に調査員として参加されていされている所は、調査を途中で断念して帰宅せざるました。また調査だけではなく、時には皆さんと清を得ません。そこでそのころ、よく史料の借用といっ水山城に登ったり、釣りをしたり、いくつかの息抜た方法をとる方がおられました。所蔵者に断りをいきを計画していただきました。おかげで一人で御文れずに無断で持ち帰るよりはましですが、この史料庫の中に籠もって、史料だけと対峙していたのではの借用というのは、やはりやってはいけないことで絶対に経験できない楽しい思い出、そして何よりもす。網野善彦さんという中世史研究者が書かれた『古多くの対馬の方々との出会いも生まれました。

文書返却の旅』（中央公論社、
1999 年）という本の中に、③「萬松院御文庫」との出会い③「萬松院御文庫」との出会い

平成 23 年（2011）、御文庫の調査がようやく終了

常民文化研究所を作った民俗学者の宮本常一先生が、しました。断続的ではありましたが、開始から 36 年

昭和 25 年（1950）萬松院の御文庫の調査をなさった

目にして漸く御文庫の全貌が分かった次第です。目時のことが書かれています。宮本先生は古文書調査

録は、冊子類、一紙類、絵図類、工芸品、長持文書で断念できない、諦めきれない史料を 10 数点、宗武一体、何点あるのか？
一体、何点あるのか？

志さんの許可を得た上で、借り出して東京に持ち帰1975年（昭和50年）御文庫調査開始
1975年（昭和50年）御文庫調査開始られたそうです。しかしそれらの古文書はすぐには目録を作り、総計
8 万 3,800 点余あることがわかり史料といった大まかな分類をし、それぞれ項目別のました。初めて御文庫に入ったときは、これほど膨

図９1975年（昭和50年）
1975年（昭和50年）

返却されず、何と 40 年間以上、研究所内に置きっぱ

図 101982年（昭和57年）
1982年（昭和57年）
17対馬博物館開館記念シンポジウム特集
基調講演①

なしにされてしまい、そのことに気がついた網野さればならないと思いました。そこでたどり着いたのんが「返却の旅」で対馬へ行く、というのがこの本

が、写真撮影です。そのころ、写真で史料収集をしの内容です。この本には、「古文書調査が辿った一つていた研究者はほとんどおりませんでした。しかし、の失敗史」という副題がついています。本の中に対私が初めて出会った田谷先生が、日本銀行で行って馬のことが出てきますので、その部分を読ませていいたのがまさにこれでした。京都にお住まいの先生

ただきます。

が、短期間の東京滞在中に収集能力を最大に高める

事前に連絡しておいたので、待っていてくださっ方法です。誠に運の良いことに、私は先生の助手をた資料館研究員の津江篤郎氏に迎えられた私た務めながら、写真撮影による史料収集と、そのためちは、机の上に風呂敷包を置き、挨拶を交わし必要とされる撮影技術（極めて初歩的なことですが）た（中略）。背が高く、がっしりした体格の津江を習得することができました。バイト代なしで務め

氏は、いかめしい顔で腕を組みながら、無言のたご褒美で、これが二つ目の出会いです。

まま、私の説明を聞いておられた。あるいは厳御文庫の調査を開始するため、対馬から帰京した

しい叱責を受けるのではないかと覚悟していた

私は、早速、一眼レフカメラ、マイクロフィルム（36

私の話が終わると、津江氏はやおら腕組をとき、枚撮り）、三脚、ライトを購入し、さらに自宅の押し

膝を大きく叩いて、「網野さん、これは美挙です。

入れを改装して暗室を作り、現像・紙焼きができる快挙です。今まで文書を持っていって返しにこように準備を調えました。しかし実際に調査してみられたのはあなたがはじめてです」といわれた

ますと、あまりにも史料点数が多いことから、持ちのである。思いもかけぬ賞賛の言葉に、心底、込んだフィルムがすぐに無くなってしまうのが悩み

私はホッとした。そして、文書を返却しないまでした。ところが有り難いことに、写真業界の技術

まにすることの恐ろしさをまたあらためて痛感革新により「ヒラカワ３５」という複写専用のカメした。

ラが登場しました。フィルム 1 本が 350 枚撮り、古ここに「賞賛の言葉」とありますが、これは話し

文書を見開きにしますと 700 ページ分撮れます。フィた人によっては皮肉にもとれます。しかし津江さん

ルム送りを半分の 16 ミリに設定しますと、何と 1400に限って、これは正真正銘、賞賛の言葉です。ただページ分も撮れます。これで、大量の古文書と出会し史料の原本を、個人的な理由で保管所の外部へ持うことができるようになりました。コピー機がまだち出すという行為は、たとえ所有者の許可が得られ普及していない時代、デジタルカメラが登場する以たといっても、実はとても良くない行為です。それ前、研究者の救いの神のごときカメラでした。

を借りたまま放置しているのは、さらなる重罪を犯しているに等しいことになります。つまり史料というものは、個人が占有してはいけないのです。

18④「對馬島宗家⽂書」との出会い
昭和 53 年（1978）、いよいよ韓国に行くことにな

では、対馬の御文庫のように、膨大な史料を収集りました。宗家文書の一部が、朝鮮総督府朝鮮史編集しなければならないときは、どのようにすれば良い会に入り、戦後、文教部国史編纂委員会というとこのか。初めて対馬を訪れ、御文庫内の古文書の多さろに「對馬島宗家文書」という名称で引き継がれてに驚いた私は、これは何か新しい方法で対処しなけおりました。現在、国史編纂委員会は果川に移転しクァチョン

ましたが、私が初めて韓国を訪れた時は、ソウル市

ひたすら筆写する毎日でした。
「對馬島宗家文書」に

内の南山の麓にありました。宗家文書は、正面の事

つきましては、この後、李薫さんの講演で詳しくご

務棟の左手前にある史料館という建物に収蔵されて報告されると思います。

ナムサン

イ・フ ン

いました。そこの書庫に入れていただきまして、撮影したものがこの写真（図 11）です。項目ごとに分2. 銀貨の行方類された目録は無く、カード番号順に冊子が整然とこのあたりで、銀貨の行方を大まかに見ていきた

並べられ、別の部屋には大量の書契（外交文書）がいと思います。宗家文書との出会いのおかげで、人積み上げられていました。

参代往古銀をはじめとする対馬に渡った銀貨は、そ韓国の調査でお世話になったのが、当時の編纂室の後どのようにして朝鮮へ輸出されたのかが分かり

長で後に委員長になられた李 鉉淙先生です。ちなみました。まず対馬藩の貿易帳簿で分析すると、銀貨に左手前に写っている若い男性は、その頃東京外語

は私貿易という朝鮮商人との相対取引によって朝鮮大学の先生で延世大学校の語学堂に語学留学されてへ輸出されていました。銀貨の対価として対馬藩がいた吉田光男さんです。吉田さんとは韓国で初対面

輸入していたのは、主に中国産の生糸・絹織物で、でしたが、朝鮮史をご専門とし、いまでも大切な友

朝鮮人参は輸入全体の割合からみると、中国産品よ人の一人です。

りも少なかったことは確実です。ですから、朝鮮人

イ・ヒョンジョン

④「對馬島宗家文書」との出会い

ここでは、朝鮮語通詞の記録を中心に調査しまし参を輸入するため良質な銀貨を必要としているといた。カメラは持ち込めませんでしたので、それらをう対馬藩の言い訳は、実は政治的口実で、そこにし

国史編纂委員会 史料館

對馬島宗家文書 冊子

李鉉淙委員長(右)

書契
図 11

19

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
基調講演①

たたかな貿易経営をみてとることができます。御文つまり京都を起点にして、対馬→倭館（朝鮮）、そ

庫にある宗家文書の中から、私貿易に参加した大勢

してさらに北京へと日本の銀貨が動く「銀の路」がの対馬商人の活躍の実態も分かりました。

繋がっていたことになります。
その帰り道は、「絹の路」

倭館館守の執務記録である『毎日記』を調べますと、です。朝鮮使節団の随行員は、北京へ着くと日本の銀貨は 7 月・8 月、そして 10 月・11 月に集中的に倭銀貨で生糸・絹織物を買い付け、それを倭館へ送り、館へ運ばれていたことが分かります。40 年間分を月

対馬を経由して京都の織物産業界へと運ばれていき

別に積み上げてみると、グラフのようになります（図ます。銀の路・絹の路の起点・終点となった京都に、

12）。このうち、
7 月・8 月に倭館へ運ぶ銀を「皇暦銀」、

対馬藩は大きな藩邸を構えていました。場所は、三10 月・11 月は「冬至銀」といった個別の名前がつけ条と四条の間にある河原町カトリック教会と京都ロられていました。これは、朝鮮から中国へ派遣されてイヤルホテルのあたりです。藩邸の門の前には、高いた年二回の定例使節と関係があります。一つは暦瀬川の船入りが延びていて、ここまで川舟を引き入咨行といいまして、中国の暦を受け取りに行く使節れることができます。この運河を下り、伏見まで荷です。その出発の月に合わせて倭館へ運ばれたのが、物を運んでいました。

二 銀貨の行方皇暦銀です。もう一つは冬至使という規模の大きい使節で、冬至の祝賀や新年の挨拶など、色々の儀式

3. 将軍、銀の路を止めるを兼ねて派遣され、ここで運ばれたのが冬至銀です。

宗家文書のおかげで、対馬から朝鮮へ輸出された対馬藩は、これらの銀貨を京都で集めていました。

日本銀の終着地が中国だということが分かりました。

銀輸送高の季節変動 1711年～1751年

7月・8月 「皇暦銀」
10月・11月「冬至銀」

図 12

20

しかしながら、江戸時代中期になると日本の鉱山がました。

しだいに枯渇しだし、銀貨を中心とする貿易はいつ

以上みてきました私のこれまでの研究のうち、特か行き詰まりをみせていきます。対馬からの大量のに銀貨を中心とした対馬藩の貿易経営については『近銀貨輸出に異を唱えたのが、第八代将軍徳川吉宗で世日朝通交貿易史の研究』（創文社、1981 年）に、銀す。
吉宗は、朝鮮国内の薬材調査、
日本での薬用人参（お貨輸出を止めた吉宗の政策、特に朝鮮人参の国産化

種人参）の国産化を実施し、さらに対馬からの銀貨については『江戸時代朝鮮薬材調査の研究』（慶應義流出を止める計画を実行しました。

塾大学出版会、1999 年）にまとめましたので、もし元文元年（1736）、吉宗は貨幣改鋳によって銀貨のご興味がありましたらお読みになってください。両

品質を元文銀 46％に切り下げました。前例によって書とも、長崎県対馬歴史研究センターに入っており対馬藩へは人参代往古銀を交付することになり、たますので、ぜひそこで閲覧してみてください。

だし引き替えのための条件を厳しくしました。その一つが、往古銀の交付額は前年度輸入した人参の輸

4. 貴重な古⽂書の校訂入実績分だけとしたことです。これまで対馬藩は、

これまでは過去の研究のことをお話ししましたが、人参を大量に輸入しながら、幕府へは少なく報告しこれからは今後の研究について申し上げておきたいていました。過小報告をすることで、莫大な利益がと思います。

あったことを隠すためです。しかしこれからは、過宗家文書との出会いのおかげで、新たな江戸時代

小報告すれば人参代往古銀を少なくしか鋳造してもの歴史像を明らかにすることができました。しかしらえないことになります。条件の二つめは、人参代ながら、研究者としていつも残念なことだと思って往古銀と元文銀の交換を、以前の荻原重秀時代に交いるのは、研究論文や書籍のなかで史料の魅力を充付した時の無歩引替を止めて、銀貨の含有量の差額分に引き出すことができないことです。研究では、と、鋳造のための経費を加算した有歩引替に変えた

何か特定の、あることを証明するためだけに史料のことです。特に後者の有歩引替は、往古銀を入手す

一部分を切り取らざるを得ず、そうした断片的な利るために多額の元手銀を必要とし、このことが対馬用しかできないのです。そこで歴史史料の素晴らし

藩の貿易経営に大きな損失を与えることになりましさを、日本史以外の他の分野の方や、一般の方で歴た。

史に興味を持たれている方、そして特に大切なこと

対馬からの銀貨輸出量は、延享期（1744 ～ 48 年）

は、近年日本の古文書を勉強して新しい日朝関係史から徐々に激減して、宝暦期（1751 ～ 64 年）になを切り開こうとされている韓国の若い研究者の方々るころにはゼロの年が続きます。やがて対馬からのに知っていただくため、宗家文書を中心とする史料

銀貨輸出は途絶し、江戸時代後期は銅（朝鮮の銭のの正確な読み方を示し、さらに内容を詳しく理解す

原料）の輸出を中心に展開することになります。銅は、ることができるよう工夫をこらした史料校訂の作業

銀貨ほどの利益を生むことができません。そのためを始めることにしました。

対馬藩は、日朝外交で培ったしたたかな交渉能力を生かして、幕府から莫大な下賜金・拝借金をせびり取っては藩財政を埋め合わせることを繰り返してい最初に手がけたのが、対馬の皆様がよくご存じのあめのもりほうしゅう

雨 森 芳 洲の『交隣提醒』（平凡社東洋文庫、2014 年）、
お だ いくごろう

そして次に、対馬藩の生んだ名通詞・小田幾五郎が21

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
基調講演①

つうやくしゅう

書いた『通訳酬 』（ゆまに書房、2017 年）という本した。古文書を読める方は、ぜひ影印版から筆者のの校訂です。さらに去年出版した朝鮮国都上京を記

息づかいを直接感じ取っていただきたく、あるいは録した規伯玄方の『方長老上京日史』と、玄方ら対

先に現代語訳から読んで史料の大要をくみ取ってい馬使節を応接した宣慰使鄭 弘溟の『飲冰行記』を 1

ただくこともできます。さらに原文の読みくだし文冊に収録した本（ゆまに書房、2021 年）です。特にには、できるだけ多くの振り仮名と、詳しい訳註を『方 長老上京日史』は、かつて対馬の御文庫に保管入れました。これは、特に韓国で日本の古文書を勉されていたものですが、戦前に朝鮮総督府が買い上強されている学生さんを意識してのことです。韓国

げ、戦後、国史編纂委員会へ引き継がれた貴重本です。

では、古文書講読を指導できる日本史研究者が少な

これがある時期に編纂委員会から持ち出され、原本いと思われますので、専門用語の正しい読み方、背を利用することができずに、今回は写本で校訂する後にある歴史的事象の理解のためにも、ぜひこの校ことにしました。しかしごく最近、国史編纂委員会

訂本を利用していただきたいと願っております。こでその原本を買い戻し、近く公開する予定だというれから刊行する校訂本は、古文書の解読能力をあげ、ラッキーなニュースを、韓国の研究者からいただき

原史料を読みこなしてみたいと願う総ての方々のたました。来年の予定は、上京使の副使をつとめた杉めのテキスト（教科書）と考えていただければ幸い

村采女の『御上京之時毎日記』を、同じくゆまに書です。

ていこうめいいんぴょうこうき

ほうちょうろうじょうきょうにっし

房から刊行することです。この朝鮮国都上京につき

過去も、そしてこれからも、私にとっていつまでもましては、3 年前に対馬で講演させていただきました

縁が切れない対馬と宗家文書です。これから生きていので、内容をご存じの方も多いと思います。

る限り、まだまだ対馬に来て勉強をさせて頂きたいとところで、初めの『交隣提醒』と次の『通訳酬 』

思っています。その辺を歩いている姿を見かけました

は、古文書を活字に翻刻し、註をつけただけでしたが、ら、どうぞよろしくお声をかけてください。私の講演

3 冊目の『方長老上京日史』と『飲冰行記』からは、は、これで終わります。ご清聴ありがとうございまし

原本の影印版と現代語訳を新たにつけることにしまた。

基調講演をされる田代和生慶應義塾大学名誉教授

22

【基調講演②】

対⾺宗家⽂書との出会い
韓国翰林⼤学国際問題研究所 研究教授

イ・ フン

李 薫

ただいまご紹介いただいた李薫と申します。対会」と称す ) で宗家⽂書の整理を始めたばかりで⾺は久しぶりです。対⾺博物館開館記念に際してした。委員会所蔵の史料の中で、いろんな地域か

韓国の対⾺宗家⽂書についてお話しできる機会をら調査 · 収集してきた史料ではなく、すべてが⼀与えてくださった⻑崎県対⾺歴史研究センターに次史料で、しかも⼀つの⽂書群の形を成している

感謝したいと思います。

のは、対⾺宗家⽂書が唯⼀であるといえます。委

今⽇、私がお話ししたいことは⼤体三つです。

員会では宗家⽂書の史料的価値を⼗分認識していまず、対⾺宗家⽂書との出会いについて、そして、ましたので、1987 年のソウルから京畿道 果 川

韓国における宗家⽂書の存在について、最後に、への委員会庁舎の移転をきっかけに、それまで保

宗家⽂書に残されている課題についてお話しした管に⽐重を置いていた宗家⽂書を整理する⼀方、

いと思います。

⽇本の⽂書を整理できる研究⼈材を探していましクァチョン

た。私にとっては、まだ紐を解いていない対⾺宗1. 対⾺宗家⽂書との出会い
最初に、私が韓国国史編纂委員会の対⾺宗家⽂書を整理するようになったきっかけ、仕事の内容、

家⽂書という貴重な⽂書を誰よりも先に見られるという好奇⼼が⼀番先立った時期でもありました。

また、それに伴う研究活動について紹介したいと思います。

①『書契⽬録集』の刊⾏と「漂流⺠」研究

まず、歴史を勉強する研究者にとって、どんな私が 1989 年に国史編纂委員会に就職して初め史料に出会えるかということは研究をどれだけ深て担当したのは、宗家⽂書の中にあった書契の整く、また⻑く継続できるかとも繋がる、とても重理でした。書契とは、⽇朝間で交わされた外交⽂要な問題であると思います。その意味で私は時期書のことです。この話をする前に、委員会の宗家

的に運がよかったと思います。もう 30 年以上前

⽂書整理の歴史を少し紹介する必要があると思いのことになりますが、1989 年に私が⽇本の筑波ます。

⼤学の⼤学院（歴史⼈類学研究科）で留学⽣活を

現在、委員会が所蔵している宗家⽂書の数は記終えて帰国した時、韓国ではちょうど対⾺宗家⽂録類約 6,500 点、古⽂書類 10,000 点以上、書契書の所蔵機関である国史編纂委員会 ( 以下「委員約 9,400 点、そのほか絵図類や印章類等をすべて

23

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
基調講演②

合計すると、28,783 点と数えられています。委をしています。もちろん、このような書契は韓国

員会では⼀番早く記録類から整理をはじめましたの記録（『同⽂彙考』など）にも残っています。

が、1980 年代の韓国はまだ⽇本との交流が活発

朝鮮記録の特徴としては、差出⼈や受取⼈の名義ではなく、研究⼈材も⼗分養成されていませんでが省略されて、本⽂だけが残っていることが多いした。それで最初、記録類の整理は、植⺠地時代のですが、これに⽐べると、委員会所蔵の書契はの時に⾼等教育を受けて、⽇本語のくずし字の解すべてが原本で、⽂書の形式・書かれた⽂⾔・⽂読にすぐれている 80 才の⽼学者が⽬録集の刊⾏

字の⼤きさ・書き直した痕跡・紙の材質までをもに取り組んでいました。いまは故⼈になりました

確認できる、いろんな情報が含まれている貴重なが、林 鍾海 という先⽣が書庫から宗家記録を⼀⽂書でした。

イ ム・ゾ ン ヘ

つ⼀つ取りだして書誌事項をもとにカードを作成

そして、私は書契の⽬録集（『對⾺島宗家関係

しておき、泉 澄 ⼀ 先⽣のような、すでに対⾺歴⽂書 書契⽬録集』Ⅰ〜Ⅴ）を 1991 年から 1994

史⺠俗資料館の宗家⽂書を整理した経験のある専

年にかけて刊⾏しました。韓国ではその内容が初⾨家の監修を経て、⽬録集が刊⾏されました。私

めて紹介されることになりますので、書契の内容と宗家⽂書との出会いは、このように記録類の⽬を要約して掲載しました。

いずみ ちょういち

録集の刊⾏がほぼ終わって、書契の整理が始まっ

この書契を整理しながら出した研究成果物がたばかりの時期で、初仕事が書契の⽬録作りでし『朝鮮後期漂流⺠と⽇朝関係』( 池内敏訳、法政⼤た。したがって、私の研究活動は、それ以後の宗学出版局、2007 年 ) でした 1。いろんなテーマの家⽂書整理という仕事と深く関わっているといえなかで「漂流」を選んだ理由は、書契のなかで漂ます。

流に関連するものが意外にも多くて驚いたからで委員会にある書契は、対⾺藩が 300 年以上持っていたものを、朝鮮史編修会が 2 回（1926 年・委員会に伝わる 9,442 点の書契のなかで、漂流1938 年）にわたって購⼊して、記録類・古⽂書・⺠の送還に関する書契はおよそ 2,300 点であり、絵図類などとともに韓国へ戻ってきたものです。

全体の 1/4 を占めています。内容は⽇本に漂着しこの中で書契の数は 9,400 点を超えていました。

た朝鮮⼈を対⾺藩が送還する場合の書契が圧倒的

内容は、通信使外交から倭館における⽇常的な通に多いのですが、朝鮮に漂着した⽇本⼈の送還に交にいたるまで広範囲に⾄り、⽂禄・慶⻑の役の関する書契も相当含まれていました。この 1/4 と直後から明治初期まで、400 年にわたる期間の書

いう数字は、⼀般的に知られた通信使外交や貿易契が網羅されていました。これらの書契は、朝鮮だけでなく、書契の中で漂流⺠送還が占めている

政府の礼曹（今の外務省にあたる部署）をはじめ⽐重が決して少なくなかったという事実を教えて東萊府使が対⾺藩主に宛てた外交⽂書であり、作くれました。なかでも、⽂禄・慶⻑の役の直後や成主体からみると朝鮮⽂書であると⾔えます。し明治初期の書契は、戦争や政治的変動のなかでもかし、委員会では朝鮮史編修会から宗家⽂書を引漂流⺠送還だけは絶えることなく続いていたことき受けた当時から現在まで、朝鮮⽂書として分離を表すものであり、前近代の朝⽇交隣関係においすることなく、宗家⽂書のカテゴリのなかで管理て漂流⺠送還の持つ意味をもう⼀度考えさせられとうらいふし24した。

る契機となりました 2。

た 4。
今のところ、史料集としての『分類紀事⼤綱』②『分類紀事⼤綱』 の史料集刊⾏と「実務⽂書」

は 2005 年に第 1 冊を刊⾏し、途中空⽩もありまの研究したが、2021 年までは第 2 期と第 3 期の⼀部を委員会での２番⽬の仕事は、宗家の記録類を史合わせて、全部で７冊が刊⾏されています 5。

料集として刊⾏することでした。史料集刊⾏の時⼀方、『分類紀事⼤綱』を刊⾏するなかでは、に⼀番悩んだのは委員会にある 6,500 点あまりの書契を整理するときとはまた違う新しい発見があ

記録類の中から、どれを先に刊⾏するかというこりました。『分類紀事⼤綱』の中には意外にも朝とでした。最終的には『分類紀事⼤綱』という記

鮮側の⽂書がたくさん残っており、しかも、現存録を選定することになりましたが、理由は、記録する朝鮮側の記録では決して見つけることができ類の中で『分類紀事⼤綱』が非常に重要な位置づない⽂書がたくさんあったのです。

けにあったからです。

もちろん、朝鮮の場合も朝⽇交涉にかかわる記

韓国では 1990 年代の後半から⽇本⼈研究者の録 (『辺例集要』および各種の『謄録』) は残っ

韓国訪問研究が活発となり、それをきっかけに、ています。しかし、朝鮮記録の特徴は、その作成・両国の研究者たちが集まって⾬森芳洲の『交隣提

管理は中央政府 ( 礼曹 ) が⾏い、⼀つの懸案に対醒』を輪読していた時期がありました。この『交する内容は圧縮された形で記録されています。ま隣提醒』のなかで印象深かったのは、⾬森芳洲がた、収録されている⽂献を見ると、対⾺藩が持ち朝鮮方に勤めている役⼈として必ず知っておくべ出した⼀つの懸案に対して、東莱府使が中央政府

き三つの記録として、『善隣通書』( 阿⽐留摠兵衛 )に報告をすると、それに対する中央の回答を中⼼や『朝鮮通交⼤紀』( 松浦儀右衛⾨ ) とともに、『分に編纂されています。しかも、このような⽂書

類紀事⼤綱』( 越常右衛⾨ ) を挙げていたことでは、朝鮮の記録作成方式である「謄録」という形した。また、第 2 期『分類紀事⼤綱』3 の編纂者ので整理が終わると、すべて廃棄されました。その⼀⼈でもあった松浦儀右衛⾨はその序⽂で、「交ために、朝鮮側の記録からは、政府の最終決定は隣に関する諸事の⼗中⼋九はこの本から探索する確認できるものの、中央の決定が東萊府に届くまことができる」と述べています。松浦儀右衛⾨ので、その間における東萊府と対⾺藩（倭館）の間

⾔葉通り、『分類紀事⼤綱』という記録は何よりで⾏われていた交涉の実態はわかりにくかったのも検索の便宜があり、通交の全体像をたやすく把です。

握できるという特徴がありました。このことが決

ところが、『分類紀事⼤綱』には、朝鮮政府のめ手となり、私は委員会が所蔵している第 2 期決定を待つ間に東萊府の訳官 ( 訓導・別差、両訳、分の『分類紀事⼤綱』を史料集として刊⾏するこ

任官、判事 ) たちが倭館側役⼈（館守・代官・裁判）とにしました。幸い⽋本はありませんでした。そに宛てた⽂書 ( 覚・伝令 ) が意外にも多く収録さ

こで、とりあえずくずし字を正字に直して、句読6れていました。この⽂書は漢⽂、または「吏頭」（이

点をつけて刊⾏することになりました。監修には두、idu) まじりの朝鮮⾵漢⽂で作成され、なかに九州⼤学の佐伯弘次先⽣にご協⼒をいただきましはハングル（한글）⽂書もそのまま収録されてい

りとう

25

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
基調講演②

る場合もありました。また、⽂書の性格上倭館側以外にも、私が委員会に勤めていた時にはあまりに出されるべき⽂書でなくても、倭館側が参考⽤見たことのない史料が多くありました。そこで、として要求する場合は、両訳の名義で写しを作成

この解題作業の依頼を受けて「貴重本」をあらたして渡したものもありました 。

めて調査してみると、新しい事実に気づきました。

7

したがって、『分類紀事⼤綱』の特徴は、⼀⾔「通信使⾏列図」や「釜⼭草梁倭館之図」のようでいえば、朝鮮側の記録では決して見つけられなに誰が見ても貴重に思われる史料のほかにも、対い朝鮮⽂書、しかも、東萊府使や釜⼭僉使よりも⾺藩主という⼤名家が関わっている⽂書が意外と低いレベル、すなわち、交涉現場の最前線で実務多いということでした。たとえば、⽂禄の役のとをこなしていた訳官が関連している⽂書が数多くきに豊⾂秀吉が対⾺の宗義智に出した⽂書をはじ残っていることであると⾔えます。私はこのよう

め、宗家の家系図・婚姻関係・占いなどのいろん

な訳官関連⽂書を「実務⽂書」という範疇で把握な⽂書がありました。それに、対⾺藩の各部署でし、その役割や流通過程、外交⽂書である書契と使われていたものと思われる印章もありましたの関係に焦点を合わせて、『外交⽂書からみた朝が、この印は何の説明もなく、印章だけが残って鮮と⽇本の意思疎通』( 韓国景仁⽂化社、2011 年 )いる状態でした。

ぷさんせんしを刊⾏することができました。

そうよしとし実際にこの史料を見ると、⼀⼈では難しい課題でした。そこで、中世⽂書に詳しく、また⽂書と③「対⾺宗家⽂書貴重本 ( ⽇本本 )」の解題作業

⽂書とのかかわりがわかる専⾨家たちとの共同調と「通信使」研究査が必要であると思い、佐伯弘次先⽣（九州⼤学）

それから、5 年前にももう⼀度宗家⽂書との出と委員会の時に⼀緒に宗家⽂書を整理したことの会いがありました。すでに退職後ですが、2017

ある鄭 成⼀先⽣ ( 韓国光州女子⼤学 ) とともに共

年に韓国の国史編纂委員会から、委員会所蔵の「貴同調査をすることになりました。この解題作業は重本」の解題作業に対する依頼がありました。「貴3 ⼈がそれぞれ調査したものを韓国と⽇本を往復重本」とは、内容は対⾺宗家⽂書なのですが、委しながら何回にもわたる相互点検を経て完成しま

員会が朝鮮史編修会から宗家⽂書を引き受けた時した 9。そして、このような解題作業を通して、委から、⼀般に知られている対⾺宗家⽂書群 8 とは

員会所蔵の「貴重本」からいくつもの新しい事実

別の枠で取り扱い、「貴重本 ( ⽇本本 )」と名付けを発見することができ、これらの史料的価値が⼤て特別管理をしてきた約 80 点の⽂書のことです。

変⾼いことがわかりました。「貴重本」の特徴とさて、この「貴重本」は、1990 年代にその⼀26

チョン・ソンイル

しては、次の 3 点が挙げられると思います。

部が国内外に紹介されたことがあります。1991

まず、貴重本には、⽂禄・慶⻑の役（壬⾠・丁年から 1992 年にかけて韓国と⽇本（東京・⼤津）

⾣再乱、1592 〜 1599 年）という戦争中、豊⾂で「宗家記録と朝鮮通信使展」というタイトルで秀吉が対⾺の宗義智に直接宛てた書状が 24 通も委員会所蔵の宗家⽂書が初めて公開された時に、含まれていました。具体的な内容は、⽂禄の役にこの貴重本の中から「通信使⾏列図」と「釜⼭草ついて秀吉が宗義智に「朝鮮渡海」を直接指⽰し

梁倭館之図」が紹介されたのです。しかし、それた命令書をはじめ、兵糧・武器・船の調達、明の動向把握などを指⽰するものでした。慶⻑の役に和信使記録」という書名で多くの記録が残ってお関しても、倭城への兵糧⽶・武器調達などに関すり、接待の具体的な有り様は記録類の方がはるかる⽂書がありました。このような⽂禄・慶⻑の役に詳しいといえます。しかし、「貴重本」に含まにかかわる⽂書は、戦争の実像は⾔うまでもなく、れている通信使関連の書状は、幕府⽼中らが将軍

対⾺藩主の宗⽒の立場や役割がわかる、重要な⽂の意思を受けて対⾺藩主に直接宛てた⽂書である書であることがわかりました 10。

ことから考えると、宗家にとってみれば、このよ

次に、「柳川⼀件」（韓国では「国書改作事件」）

うな幕府⽂書こそが、朝鮮通交における宗家の位に関する⽂書についてです。貴重本には、「柳川

置づけの根拠となる重要な⽂書ではなかったかと⼀件」の判決結果を対⾺藩主の宗義成に直接知ら思われます。

そうよしなりせた幕府⽼中の⽂書が含まれていました 11。
「柳川

80 点におよぶ国史編纂委員会の「貴重本」の⼀件」は対⾺藩主にとっては最⼤の政治的な危機

特徴を総合的に述べますと、中世から近世にかけ

で、このことについては委員会が所蔵している対ての、戦争から家⾂との争い・通信使招聘・宗家

⾺宗家⽂書のなかにもその経緯が確認できる記録の家系図に⾄るまでの多様な史料群であり、これが何点かあります。しかし、判決内容を直接知ららはまさに「貴重本」の名に値する、宗家というせた幕府⽼中 ( 松平信綱・酒井忠勝・⼟井利勝 )

⼤名家で重要に取り扱われてきた⽂書を集めてお⽂書は、宗家という⼤名家にとっては家の運命をいたものだったのです。

決定づけられる、まさに家の存続根拠ともなる⽂

対⾺藩主の宗家が対朝鮮通交の根拠ともなる幕書であり、藩政のなかで作成された「記録類」と府関連⽂書を藩政⽂書とは別の枠で集めていたのは性格が違う貴重な⽂書であることもわかりましであれば、いつか対朝鮮通交の⼤切さをアピール

12

た 。

する必要が⽣じた時に、幕府提出⽤として管理しさらに、通信使関連史料からも新たな発見があていたのではないかということも考えられるようりました。貴重本にはすでに知られている正徳信になりました。委員会所蔵の「貴重本」は 2017 年

使（1711 年 ) の江⼾往復を描いた「⾏列図」以に整理が終わりましたので、国史編纂委員会のホー

外にも、信使⼀⾏に伴った対⾺藩主の「⾏列図」、

ムページでそのイメージと解題が検索できます。

えきちへいれい対⾺易地聘礼（1811 年 ) における通信使⼀⾏の「服また、委員会所蔵の「貴重本」を整理しながら飾図」も含まれており、外交儀礼をあきらかにで宗家の対朝鮮認識に興味を感じている中で、家譜きる重要な史料であることが確認できました。さの中で宗義成の業績を語る部分に、通信使（寬永らに、貴重本には天和信使（1682 年）に関する信使、1643 年）招聘の経緯や性格が、史実とは⽂書がいくつか含まれていました。これは、主に異なる書き方になっていることが気になりまし

朝鮮御⽤⽼中（堀⽥筑前守正俊）など幕府側の役た。例えば、1643 年、将軍家光の若君の誕⽣を⼈が対⾺藩主の宗義眞に宛てた⽂書であり、主に祝うために朝鮮から通信使が派遣された時に、そ通信使⼀⾏の江⼾往復時の接待マニュアルやそのれが⽇本の要請ではなく、朝鮮が⾃ら⾃発的に信確認について書かれていました。天和信使に関す使を派遣してきたと書かれていました。またそのる史料は、委員会所蔵の対⾺宗家⽂書のなかに「天ときの⽇本側の⼀番の要求であった「⽇光⼭致祭」

27

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
基調講演②についても、祭⽂を朝鮮国王が⾃ら「⾃撰」してル・東京と⼤津で開かれ、また、学術会議も三回、きたという⽂⾔で表現されていました 13。⽂禄の役

ソウル・東京・対⾺で開かれて、委員会所蔵の宗のあと、朝⽇両国の間で交隣友好が 200 年以上も家⽂書が韓⽇両国に初めて紹介されることになり維持されていたことは世界史的にも稀なケースでました 14。通信使⾏列図や釜⼭草梁倭館図のようなあり、それが良い評価を受けてユネスコ「世界の対⾺宗家⽂書が初公開されると、韓国では最初、記憶」に登録されましたが、個⼈的には通信使外

このような宗家⽂書が⽇本ではなく韓国に存在す交が維持されていた本当の理由がだんだん知りた

ることについて驚かれました。何百年も前の通信

くなりました。

使派遣という外交を通して、かつて両国では平和

そこで、ここ何年間かは、両国の通信使外交とや友好が⻑く維持されていたことや、江⼾往復中いうものが、⾃国の国内政治はもちろん、当時のの⽇本側の通信使接待、通信使⼀⾏と⽇本⽂⼈と東アジア国際関係と深くかかわっていたという観の詩⽂の交流、倭館での通交 · 貿易に⾄るまで多点からいくつかの論⽂を発表してきました。最近

種多様な史料が紹介されると、それまで⽇本に対

それをまとめて、『朝鮮の通信使外交と東アジア』

して残っていた否定的な先⼊観が薄くなる⼀つの( 韓国景仁⽂化社、2019 年 ) という成果物を出し契機となっていきました。

ました。

第⼆に、対⾺宗家⽂書の存在は、「朝⽇（韓⽇）関係史」という研究テーマを⼀つの学問分野とし

2. 韓国における対⾺宗家⽂書の存在
次に、韓国における対⾺宗家⽂書の存在とその役割についてお話したいと思います。

て成り立たせる役割をしています。対⾺宗家⽂書の公開は学会にとっても⼤きな刺激となりました。
そこで、1993 年には「韓⽇関係史学会」という学まず第⼀に、韓国における対⾺宗家⽂書は、韓会が創立され、『韓⽇関係史研究』という学術雑誌

⽇関係に関する先⼊観に対して変化をもたらしまも年 4 回刊⾏されることになりました。また、対した。1980 年代から 1990 年代の韓国では、学⾺宗家⽂書の存在や公開をきっかけに、韓国でも会や⼀般の⼈々にはまだ対⾺宗家⽂書の存在すら

韓⽇関係史に関⼼をみせる研究者たちが増えつつ知られていませんでした。これに変化をもたらしあり、やがて韓⽇関係史が歴史学においても⼀つたのが、1990 年 5 ⽉、盧 泰愚⼤統領の⽇本訪問の学問分野として成り立つようになっていきましです。韓国の⼤統領は宮中の晩餐と国会の演説でた。昨年（2022 年）にはこの学会が創立 30 周年

⾬森芳洲の誠信や交隣について触れながら、未来を迎えることになりましたが、新型コロナの感染指向的な同伴者関係を築いていくことを強調しまが始まる直前までは、学会そのものが韓⽇両国のした。盧泰愚⼤統領のこのような認識は当時韓⽇研究者たちの交流の場でもありました。

ノ ・ テ ウ

両国で⾬森芳洲または通信使に対する関⼼を⾼める契機となり、また、⼤統領⾃⾝も対⾺宗家⽂書に関⼼を持っていました。

28

3. 対⾺宗家⽂書に残されている課題
最後に、韓国の対⾺宗家⽂書に残されている課

それ以後、1991 年から 1992 年にかけて韓国

題についてお話します。私が仕事や研究をする中および⽇本の両国で対⾺宗家⽂書の展⽰会がソウで感じたことや、これからなされるべきことについて述べたいと思います。
まず、結論から⾔いますと、宗家⽂書に対する
現代韓国語の翻訳および訳注のついた史料集の刊

確さや専⾨性を確保するためには、監修が必要です。そのためには、韓⽇両国の研究者による共同作業が望ましいと思うようになりました 15。

⾏が何よりも必要であると思います。現在、韓国

最後に、新型コロナが解決し、また交流や共同では対⾺宗家⽂書の⼤切さを誰もが認識していま作業が活発になることを望みながら講演を終えたす。にもかかわらず、⼀般の⼈は⾔うまでもなく、いと思います。最後までご傾聴ありがとうござい研究者にとっても対⾺宗家⽂書は相変わらず接近ました。

しにくい難しい史料です。なぜかというと、「候⽂」という特異な近世⽇本語で作成されていて、且つ、⽇本の「くずし字」で書かれているからです。
私も史料集を出したことがありますが、これを正

1 原書は、『조선후기표류민과한일관계』( 韓国国学資料院、2000 年 ) である。
2 最近、韓国では漂流 · 漂着について、⽂学や認識的観点など、いろんな分野で多様な研究が進めら字に直して句読点をつけるにしても、やはり何百れている。

年前の外国語（⽇本⾵漢⽂）であるだけに、依然

3 ⽥代和⽣⽒が明らかにしたように、『分類紀事⼤として難解な⽂章です。さらに、当時の朝鮮と対綱』は 17 世紀の半ばに編纂され始めて以来、19

⾺藩との通交に対する専⾨知識がなければ、理解

世紀の半ばまで同じ編纂体制で７回も刊⾏されできない独特な⽤語も多く、漢字⽤語にしても古典的な漢⽂ではないため、『⼤漢和辞典』でも見つけられないことも多いです。現在の韓国では対⾺宗家⽂書の⼀部が史料集になっていたり、翻訳た。
4 当時、原稿作成に参加した⼈々は、委員会で運営する古⽂書解読課程の卒業⽣である。
5 韓国では、⼀部の研究者たちが、⽇本国会図書館が所蔵している第 1 期の「分類紀事⼤綱」を、委されている場合もありますが、このような理由か

員会の刊⾏本と同じ形で学術雑誌（『⽇本学論集』

ら、間違いがあったり誤解されていることも度々( 第 31 〜 37 号、2015 〜 2018 年、韓国慶熙⼤学あります。したがって、現段階の韓国における対校⼤学院 , ⽇本学研究会 ) を通して発表している。

⾺宗家⽂書の活⽤実態は、あくまでも少数の研究

6 古 代 韓 国 で、 漢 字 の 音・ 訓 を 借 り て 韓 国 語 を 記
す の に ⽤ い た 標 記 法 ( ⽇ 本 ⼤ 辞 典 刊 ⾏ 会 編『 ⽇者の個⼈的な⼒量によって、ごく⼀部が利⽤されているだけなのです。このような事情もあって、史料集の刊⾏から⼗余年が経った今は、国史編纂

本国語⼤辞典7

第⼆⼗巻』小学館、1976 年 )。

倭館に伝えられた「伝令」の場合、差出⼈は両訳、受取⼈は館守となっている。

委員会も宗家⽂書の活⽤のためには現代韓国語の8 韓国国史委員会が所蔵している対⾺宗家⽂書の数翻訳が必要だということを提起するようになりま

量 は、 記 録 類 が 6,592 点、 古 ⽂ 書 が 11,242 点、した。

書契が 9,442 点、絵図類が 1,485 点、印章 22 個

現在、委員会所蔵の宗家⽂書は記録類だけでも6,500 点を越えています。優先順位をつけて 1 年に 5・6 冊の翻訳史料集を刊⾏するとしても、1,000
年以上かかる仕事です。宗家⽂書の韓国語翻訳は急務だとは思いますが、単なる翻訳ではなく、正を合わせて、総 28,783 点と知られている。
9 韓国国史編纂委員会が所蔵している「貴重本 ( ⽇本本）」は『国史編纂委員会貴重資料図録』（2018年）の「朝鮮・⽇本」に紹介されている。また韓国国史編纂委員会の電子図書館（http://library.

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対馬博物館開館記念シンポジウム特集
基調講演②

history.go.kr）でも画像が検索できる。

に記載されているが、特に「対⾺守」という官位を10 ⽇本の⽑利・島津・⿊⽥・浅野家に伝来する⽂書と使うようになった宗義智と宗義成に対する内容が詳合わせて総合的に検討する場合、戦争の実像を明らしい。宗義成の寬永信使を語る部分における「⾃撰」

かにできる貴重な資料と指摘されている（佐伯弘次のような⽂⾔は、将軍の威光を極⼤化する政治的な⽒の解題、RB60, 貴 60）。

効果はいうまでもなく、幕府に対⾺藩主の外交交涉
やながわしげおき

11 柳川⼀件とは、対⾺藩主と家⾂の柳 川調興が対立す

能⼒をもアピールすることもできたと思われる。

るなかで、柳川⽒が戦後の国交回復の際、朝鮮国王

14 韓国展⽰は、「 朝鮮後期通信使 와韓⽇交流史料展 -と幕府将軍の国書を改竄したことが問題化し、江⼾對⾺島宗家資料 -」というテーマであり、ソウルの幕府の調査結果、1635 年に将軍の徳川家光が義成

国立中央博 物館 (1991 年 5 ⽉ ) で開催された。⽇の勝訴判決を下した事件である。

本展⽰は、「宗家記録と朝鮮通信使展―江⼾時代の12 韓 国 国 史 編 纂 委 員 会 所 蔵 の「 貴 重 本（ ⽇ 本 本 ）」⽇朝交流―」というテーマであり、東京 ( 国立国会(RB38, 貴 38) に は 差 出 ⼈ が「 伊 ⾖・ 讃 岐・ ⼤炊 」

図書館、1992 年 1 ⽉ 28 ⽇〜 2 ⽉ 7 ⽇ ) と⼤津 (1992となっており、⿊印が押されている ( 佐伯弘次⽒の年 2 ⽉ 11 〜 16 ⽇ ) で開催された。

解題 )。

15 委員会所蔵の対⾺宗家⽂書のなかで「絵図類」も韓13 家 系 図・ 家 譜 に あ た る「( 公 義 へ 被 差 上 候 御 系 図

⽇両国の共同作業の対象といえる。「絵図類」の場

御 控 ト 相 見 )」（ 貴 重 本（ ⽇ 本 本 ）37、RB37) は、合、損傷のある資料は復元が終了したが、まだ⽬録

1641 年に江⼾幕府が『寬永諸家系図伝』を編纂すは未完成である。「絵図類」もその内容は通信使⼀るため、諸⼤名に家譜提出を指⽰した結果、対⾺藩

⾏の宿舎図から地図に⾄るまで多種多様であるたが提出したものとみられる。⽂書には歴代対⾺島主め、韓⽇間の共同研究が残されている課題ともいえや藩主の系図・婚姻関係・⽣没・重要業績が年代順る。

韓国ソウルからオンラインにて基調講演をされる李薫研究教授30

【パネルディスカッション】「対⾺宗家文書の可能性」
コーディネーター
九州大学名誉教授

佐伯 弘次

パネリスト
文化庁 参事官 ( 文化創造担当 ) 付地方展開企画調整官

地主 智彦

修理工房宰匠株式会社

さえき

東京大学史料編纂所
佐伯弘次九州大学名誉教授

代表取締役

佐伯弘次「宗家文書の所在と調査」
佐伯：みなさんこんにちは、進行役の佐伯でございます。どうぞよろしくお願いいたします。

じ ぬ し ともひこ
ふ じ い よしあき

藤井 良昭
す

だ

まきこ

須田 牧子

准教授

九州大学大学院人文科学研究院

こうじ

准教授

あ ら き かずのり

荒木 和憲

います。
現在、宗家文書は対馬歴史研究センター、いわゆる宗家文庫ですね。約 80,000 点あります。国対馬博物館、立派な博物館が完成いたしました

史編纂委員会に先ほどの講演のように 28,000 点。

けれども、開館記念のシンポジウムといたしましそして、九州国立博物館に 14,000 点。国立国会て、午前の部で日韓の近世日朝関係史というジャ

図書館、これは倭館の史料が約 1,600 点。東京ンルを代表するお２人の先生方のご講演をいた

大学史料編纂所には江戸藩邸の史料を中心に約だきました。午後の部はこれを受けまして、い3,000 点。慶應義塾大学図書館では江戸藩邸の史

ろんなジャンルの専門家の方々にお集まりいた料を中心に約 1,000 点。東京国立博物館にもござ

だいて、「宗家文書の可能性」というテーマで議いまして江戸藩邸史料が約 160 点あります。こ論していきたいと思います。本日のテーマは３つれを総合いたしますと、約 120,000 点強という

大きくございます。①文化財の指定あるいは修理

膨大な量、これが一つ宗家文書の特色かと思いま

保存の問題、②宗家文書の学術的な意義の問題、す。大名家の文書では岡山の池田家など、たくさ③対馬の文化財全般の問題について、この３つのんあるわけですけれども、その中でもおそらく全テーマに即して報告・議論を行っていきたいと思

国屈指の量、そして質ではないかと思います。そいます。

の内容はこれまた午前中の講演で明らかになり

導入の部分としまして、対馬宗家文書の概要

ましたように、江戸時代から近代初期の日本と朝と調査の過程を簡単にご説明いたします。午前の鮮との交流史・関係史の史料が圧倒的に多い。近

田代先生のご講演、韓国の宗家文書につきまして

世日朝関係史の基本史料であり、かつ重要史料では李薫先生のご講演で大体お分かりになっていある、という特色があって、そのジャンルの研究

ただいたかと思いますが、おさらいをしたいと思が非常に多いわけでございます。

31

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
パネルディスカッション

ばんしょういんこういった文化財としての価値・学術的な価値が萬松院ですね ( 図１)。そして、こちらが萬松から、４つの資料群が現在国の重要文化財に指定

院をお墓の方から撮った写真です ( 図２)。このされています。九州国立博物館の 14,033 点の「対

大きな木の向こう側、現在は休憩所でしょうか、

馬宗家関係資料」、そして、国立国会図書館の倭そこに宗家文庫、津江篤郎先生は御文庫というふ

館関係資料 1593 冊ですね。そして、慶應義塾にうに呼んでいらっしゃいましたけれども、この御「対馬宗家関係資料」として 895 点、長崎県では

文庫が存在したわけです。もう現在なくなってお対馬にある宗家文庫で、51,946 点。重要文化財

ります。これは古川（祐貴）さんの論文からとっに指定された宗家文書の中でも宗家文庫の史料てきた写真 ( 図３) ですけれども、下の写真が田が圧倒的に多い。平成 24 年９月の指定でござい

代先生の写真を使っているということですが、かます。これらを総合いたしますと 68,467 点といつての宗家文庫です。萬松院の境内にありましう膨大な量が重要文化財に指定されているといた。上の写真は、古川さんが発見された、（萬松

う状況です。文化財としての価値が非常に高いと院に移転する）その前に宮谷にあった頃の写真でいうことが言えるかなと思います。これにつきます。ということでいくつかの変遷がある。このよ

しては後ほどまた語っていただきます。

うな御文庫の中に（資料が）入っていたわけです。

ご ぶ ん ここういった資料がどこにどのような形で保存

そ の 調 査 が 始 ま り ま し た の は、 昭 和 50 年

され、調査されてきたのかというお話。これも田（1975）です。私も当初から、九大（九州大学）

代先生が触れられたところですけれども、こちらの２年生の時でしたが、最初はアルバイトとして

宗家文庫内の史料

万松院（厳原）
図1

図2

32

図3

参加をいたしまして、この御文庫に初めて入ったが、このようにして御文庫から日記類を搬入いた

わけですね。( 図４) こういう形でびっしりと資しました。

料が詰まっておりました。そしてある程度整備をこちらの写真 ( 図７) は同じく日記類の目録にされて貼紙が貼られていました（図５）。こちら

入っている調査風景です。
「不明分の分類作業」、の写真 ( 図６) は御文庫から運んで、かつてビジ

これは２階で作業しました。手前が石田保先生

ターセンターという集会施設がありまして、そので、長崎県立長崎図書館の課長さん。古文書に非

隣に厳原町の資料館がございました。その２階が常に強い方でした。奥が阿比留嘉 博先生、真ん

大広間になっていて、たしか２階に運んでいる時中は津江先生でしょうか、永留先生でしょうか、の写真ですね。

地元の方だと思います。こういう形で、文書を畳

いづはら

よしひろ

これをどういう形で運んだかといいますと、最の上において目録づくりをし、照合し、という形

初の目録は日記類の目録です。
（図６の）キャプ

で、15 年間かかって近代史料まで終わりました。

ションを読みますと、「毎日記を文庫より対馬郷

まだ一紙類が残っていたので、もう少し整理作業

土館二階（迎賓館）へ搬入（２トントラックで車をやる必要があった訳ですが、予算的に難しいと８台分）」と、８往復して運んだ。一番左の方はいうことで 15 年で５冊の目録を作って終了いた

長瀬さんとおっしゃいましたかね、厳原町の課長しました。その後、今度は文化庁の方の主催でさんです。私も一員としてこれを運びましたが、文化財指定のための調査が平成 24 年から平成 27

何しろ膨大でかつ非常に重かった。近世史料の整年（2015）まで行われて、50,000 点あまりが重理というのは体力なんだなと身をもって知った。

要文化財に指定された。そういう流れです。

宗家文庫内の史料

ただ、今は文化財に指定されているのでこういうこういった資料につきまして、まず第１のト運搬の仕方は地主さんに叱られると思うのです

ピックとしまして、「対馬宗家文書の重要文化財

図6

図4

図5

図7

33

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
パネルディスカッション

指定と保存修理」というテーマでお話をしていきの文化財」と位置付けてお話をさせていただきたいと思います。まず、地主さんの方から重要文たいと思います。文化財について、文化庁はホー

化財指定の理由と経緯についてお話をお願いしムページにこのように書いています。
「歴史の中たいと思います。

で生まれ」てきたもので、現在のものではないということ。また、それは「今日まで守り伝えられ地主智彦「文化財を守り伝える―対⾺宗家関係資料てきた貴重な国民的な財産」ということです。日

の重要文化財指定について―」本の場合は私有財産が多いことが一つの特徴な地主：文化庁の地主と申します。私からは重要文化

んですけれども、（文化財は）私有財産でありな

財指定の理由と経緯につきまして、お話を申し上

がら公共的な価値を持つとされているところもげます。
「文化財を守り伝える」ということが重注意されます。文化財保護法第一条にこの法律の要文化財指定の理由でございますので、このよう目的が書いてあります。そこには文化財の「保存」

なタイトルでお話をさせていただきます。いささと「活用」を図っていくこと、とあり、この点もか内容をたくさん詰め込んだので、少し早口で、おさえておきたいと思います。

進めさせていただきますことをお許しください。

皆さんの持つ一般的な文化財のイメージです

それでは、スライドをご覧いただきながらお話をと、例えば、京都・神護寺の「伝源頼朝像」とい聞いていただきたく思います。よろしくお願いいう教科書などにも出ている中世の肖像画などがたします。

挙げられると思います。これは明治 30 年（1897）

はじめに、文化財とは何か、さらに国宝・重に国宝指定されていて、こういったものが古い

要文化財とは何か、ということについて一緒に考（概念の）文化財ということができます。最近でえていきたいと思います。そもそも文化財とは何は、奈良・法隆寺の「金堂壁画写真ガラス原板」

か、『大辞林』という一般的な辞書を引くと、次のように昭和 10 年（1935）に撮影された写真原の２つの意味があると書かれています。①人間の板といったものも重要文化財に指定されていて、精神的なはたらきが加わって生み出されたもの

文化財の概念というのは年代とともに広がってで、文化的価値を有するもの。学問・芸術など。

きている状況です。美術工芸品は ( 文化財保護法②文化財保護法で、保護の対象とするもの。有形では ) 有形文化財に属します。有形文化財は建造文化財・無形文化財・民俗文化財・記念物・文化物と美術工芸品の２種類、美術工芸品は７つの分的景観・伝統的建造物群の６種類。現在は②の意

野に分かれます。それから文化的価値、これは歴味で使われることが一般的になったと私は思っ

史上・芸術上・学術上という点からみますけれどております。すなわち、文化財保護法という法律も、この価値が高いものが文化財保護法上の有形で保護の対象とするものを文化財と呼ぶことが文化財に該当します。対馬博物館と対馬歴史研究

多いのではないでしょうか。それゆえ文化財といセンターの収蔵品では、旧清玄寺梵鐘は工芸品、

うと、大切なもの、守り伝えていくべきものとい高麗版一切経は典籍、対馬宗家関係資料は歴史資

う感覚になっているのではないかと感じていま料という分野の重要文化財です。

す。そこで、ここでは文化財を「文化財保護法上34

次に、国宝と重要文化財といった指定文化財

の話をさせていただきます。国は文化財保護法

られています。これ ( 図８) は一例として、歴史上、国宝と重要文化財の指定を行います。先ほど資料分野の指定基準を挙げました。端的に言うの有形文化財のうち重要なものを重要文化財にと、「歴史上重要」なもので、かつ「学術的価値指定する。さらには、重要文化財のうち「世界文が高いもの」を重要文化財にする時の基準として化の見地から価値の高いもので、たぐいない国民おります。そのうえで、専門家の先生からなる、の宝たるもの」を国宝にするというように、２段

専門調査会という会議に重要文化財指定を理由

階指定を採っていることが特徴です。ただし、そとともに提案し、客観的な議論を経て、承認されのほかにも県の指定、あるいは市町村の指定といたのちに重要文化財に指定されるというプロセ

うものがありまして、指定されていないものが未スを踏んでおります。

指定文化財になります。この未指定文化財は、ま重要文化財に指定される意義は何だろう、といだ指定されていないのですが、ここから新たに市

うことについてですが、まずは ( 文化財保護法に町村、都道府県、あるいは国指定という形で指定

基づき ) 保存と活用を図る対象となるということが促進されていきます。文化庁では、美術工芸品です。すなわち、公的に未来への継承を図る対象分野においてだいたい毎年 50 件ぐらいずつ新たとなります。基本的には所有者の所有権を尊重すに国宝や重要文化財の指定をしていまして、現在

るなかで、国や地方自治体、ひいては社会全体でのところ、国宝 907 件、重要文化財 9,918 件と国宝・重要文化財の保存・活用を支援することにいう数にいたっております。対馬宗家関係資料はなります。国 ( 文化庁 ) は、現状変更、輸出、第重要文化財 9,918 件のうちの１件ということにな

三者による公開などに対する規制を行いますが、ります。点数は 51,000 点余もありますが、件数

修理や防災に対する補助金の交付、修理に対する上は１件と数えます。

技術的指導ということなどを行って、文化財価値を損なわず未来に伝えていくことを目的として重要なものを重要文化財にすると申しました

います。

が、重要なものと誰がどのように決めるのかということが問題となります。ここで客観性・公平性

対馬宗家関係資料についても重要文化財になっを保つために、それぞれの分野で指定基準が設けて以降、後ほどお話しされる藤井さんの ( 工房が１ 国宝・重要文化財とは（2）国宝・重要文化財＊「重要なもの」の基準（重要文化財指定基準 歴史資料の部）
一 政治、経済、社会、文化、科学技術等我が国の歴
歴史上の各分野における重重要な事象に関する遺品のうち学術的価値の特に高いもの
二 我が国の歴
歴史上重要な人物に関する遺品のうち学
学術的価値の特に高いもの
三 我が国の歴
歴史上重要な事象又は人物に関する遺品で歴史的又は系統的にまとまつて伝存し、学学術的価値の高いもの
四 渡来品で我が国の歴歴史上意義が深く、かつ、学
学術的価値の特に高いもの⇒「歴史上重要」であり「学術的価値が高いもの」
図８35

１ 国宝・重要文化財とは（2）国宝・重要文化財

対馬博物館開館記念シンポジウム特集○国宝・重要文化財に指定される意義

保存・活用、未来への継承を図る対象（公共財的位置づけ）となる
パネルディスカッション

保存・活用の主体は所有者、国や地方自治体、社会全体で補助を行う。
（規制）現状変更、輸出、第三者による公開など（補助）補助金（修理、防災など）、技術的指導る程度日本の文化財の美術史上・歴史上の価値判
断の物差しができることになります。この成果によって、明治 30 年に初めて日本の文化財を守る法律ができます。これは「古社寺保存法」という法律で、今の文化財保護 ( 行政 ) の原型が形作られました。この原型には２つの特徴があります。
ひとつは文化財に対して「保存金を下付することができる」こと、いわゆる補助金を出すことがで
図9入る ) 九州国立博物館の文化財保存修復施設で毎きるということ。いまひとつは、重要なものを国
対馬宗家関係資料の修理協議
2 「宗家文庫史料」の悉皆調査と重要文化財指年継続的に修理を続けています。この写真 ( 図９)の様子
宝に指定すること。要は、指定、すなわち選択を（於 九州国立博物館
したもの( 文化財 ) について、社会全体で守って文化財保存修理所）「虫喰文書を、無理やりに開けたために生いくシステムを明治 30 年に確立し、今日まで継は修理実施中に文化庁調査官と修理施工者、所有ということである。（中略）近く「文書の保承されることになりました。
者等が文化財を改めて見ながら、どういう修理方ばならないと思う」（小松勝助「宗家文庫
次に、昭和初期の不況によって社寺だけでは針を取るのか、どういう修理内容をとるのかとい
和六十三年度ー」『宗家文庫史料目録（なく旧華族等の所有物が海外に流出するなどした
うことを逐一、１点毎に協議をしているときの写真です。

危機を背景に、保存の対象を社寺のみから個人・では、なぜ日本ではこのように ( 文化財を ) 国

法人・自治体などに拡大します。昭和４年（1929）

宝・重要文化財に指定をする制度を作っているののことです。さらに戦後になりますと、戦後のか。この制度は世界的に見てかなり特異な制度で改革の機運ですとか、法隆寺金堂が昭和 24 年

ありますので、その背景を少し振り返ってみたい（1949）に火災にあって古代の貴重な仏教絵画がと思いますが、基本的には文化財の散逸や廃棄な損傷してしまうという事件が発生するなかで、もどの危機に対応してきたという文脈で見ていく

う少し力を入れて文化財保護をやるべしということができます。まずは明治時代ですけども、明ことになり、議員立法という珍しい形で ( 現在の )治維新時の政治社会体制の変革、伝統文化の軽視、文化財保護法が制定されます。以上のとおり、日宗教政策の転換などによって、社寺の文化財が海本では民間にたくさん伝わる文化財を適切に守外に流出したり、破損したりする状況が大きな社るために法的な措置を必要とするという社会認会問題となりました。このようななかで、文化財識が形成され、指定制度が運用されてきたというを守らなければならないということで、まず明治わけです。

21 年（1888）から宮内省の「臨時全国宝物取調もうひとつ、（文化財は）制度だけで守れるわけ局」というところで ( 文化財 ) 調査を行いました。

ではなく、博物館施設が果たした役割も重要です。

この調査のすごいところは、10 年間で全国 20 万

明治 20 年代から 30 年にかけて東京・京都・奈良

件以上という極めて多数の文化財調査を行ったこに現在の国立博物館 ( 当時は帝国博物館 ) が設立とです。この調査によって、社寺の文化財は保存され、所有者の下で管理しきれない文化財を預かっ上の問題が大いにある実態がわかるとともに、あて、それを調査研究して展示をするということが御文庫における保管状況
36行われるようなりました。このことが文化財行政のみならず、それ以外の対馬の文化財を守る上でを裏から支えてきたことになります。

必要不可欠で、その活動が対馬の文化財、宗家文

これからは対馬の話です。宗家文庫の保護を考える上で、まずは調査が重要です。さきほど（の庫の保存・活用に大いなる役割を果たしてきたことは間違いないと思います。

佐伯先生の話に）ありましたように、宗家文庫はさて、国 ( 文化庁 ) が重要文化財指定を行う上８万点を超える膨大な数量があること、そのためで重要なことは何かというと、重要文化財の対

昭和 50 年以来 36 年間にわたり調査をされてきた象を明確にすることです。そのために、厳原町とこと、調査実施にあたり島内外の人々の協力体制

長崎県の長年の宗家文庫調査の成果に基づきな

がら、文化庁では改めて宗家文庫史料の１点１点を築いたことが大きな特色であったと思います。
指定 （１）目録の作成～「宗家文庫史料」悉皆調査のあゆみ～
対馬という土地柄、地元の人の熱い思いがまず前を確認して指定用の目録を作成する作業を行いました。その結果、平成 24 年と同 27 年の２回に提としてあって、それを活かす形で島内外の人々生じた、文字の欠落を含むかなりの損傷が出ている
わけ、非常に細かな数になりますが、51,946 点をが協力して長期にわたる調査を行ってきたという保護」という観点から、調査員一同で考えてみなけれ
重要文化財に指定した次第です。この 51,946 点
ことは非常に重要なことであり、また、得難いこ
庫史料調査（第Ⅳ期）の経過ー昭和六十年度～昭という数字は、屈指の膨大な数 ( の文化財 ) です。
とであると思っております。
（記録類Ⅲ）』厳原町教育委員会、平成元年）
国宝の鹿児島の島津家文書 ( 東京大学史料編纂所
また、別の問題は損傷です。( 紙は ) 水分・ほこり・
カビ・虫・ネズミなど様々な要因により劣化損傷

様々な劣化・損傷要因

蔵 ) は 15,133 点。重要文化財の彦根藩井伊家文が起こりやすい。このように ( 図 10) 虫に食われ

書 ( 彦根市蔵 ) は 27,800 点。( 員数上の話だけると痛々しいことになってしまう。劣化損傷を妨ですが、) これらと比べても、対馬宗家関係資料

ぐことができるという意味でも、( 従来の ) 県立対の豊富さが理解されましょう。内容においても水分・ほこり・カビ
馬歴史民俗資料館、現在の対馬歴史研究センター
虫害・鼠害など
は大きな役割を果たしていることになります。

対馬や対馬藩の歴史だけではなく、日朝外交、幕府との関係などを総合的に考える上で貴重な資料

先ほどの国立博物館の設立は国全体の話でしの宝庫であることは紛れもない事実です。この点たけれども、（対馬では）昭和 50 年に宗家文庫に歴史上の価値が評価されて重要文化財指定にの調査が始まって、昭和 52 年に県立対馬歴史民なった、ということです。重要文化財になったと

俗資料館が設立されました。このことは宗家文庫

いうことは、( 文化財保護法上において ) 保存・活用のスタートラインに立ったということもできます。この点は改めてまた後ほど申し上げたいと思います。
佐伯：保存・活用のスタートラインに立った、ということで、藤井さんの方から修理の必要性、それから状況について報告をお願いいたします。

図 10

藤井良昭「重要文化財「対⾺宗家関係資料」の修理の必要性」

著しい虫損の例
37

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
パネルディスカッション

藤井：修理工房宰匠の藤井と申します。どうぞよろし

州における文化財修理が始まったのは平成 17 年かくお願いいたします。先ほど地主先生からお話がらと言っても過言ではないと思っていますが、そのあったとおり、文化財保護の歴史の中で我々修理す

九博ができて 10 年経った頃に弊社宰匠が設立される技術者は今に至っているのですけれども、「文化ました。九州一円の文化財を修理する、指定文化財

財の修理」に皆さんはどういうイメージをもたれまを修理する専門の会社として、日々修理を行っておすでしょうか。まずは、地主先生がお話しになった、ります。もし、後日お時間があれば、国装連のウェ

我が国がどうやって文化財を守ってきたのか、指定

ブサイトをご覧いただきますと、指定文化財に対すに至るまでの話を踏まえまして、特に修理を行う側

る修理の考え方を書いていますので、よろしかったとして、私ども宰匠という会社も加盟しています国

らご覧いただきたいと思います。

宝修理装潢師連盟という団体の歴史について簡単に

少しずつ修理の中身に入っていきたいと思いますけれども、文化財を修理する際に私たちが大切に紹介させていただきたいと思います。
スライド ( 図 11) の左側は、地主先生からお話している、絶対に守るべき考え方というのが二つごがあった文化財保護の我が国の歴史のごく簡単なまざいます。一つが「現状維持修理」。今に伝わる文

とめですけれども、それに対応して右側は国宝修理

化財の価値をそのまま次の世代に渡す。もう一つは、

装潢師連盟（以下、「国装連」）が昭和 34 年（1959）「再修理可能な修理」。後に取り替えのきく材料と技に京都で設立されて、当初は７社だったのですが、術で修理をする、ということを大切にしておりま

現在は弊社宰匠も含めて 10 社 10 工房が加盟してす。あえて語弊を恐れず申しますと、「現状維持修理」

おります。この団体が平成７年（1995）の文化財保というのが何も引かず何も足さない修理で、「再修

護法改正に伴う選定保存技術の保存団体に選定・認

理可能な修理」というのが後で剥がせるように今貼定をされて、今に至っています。この対馬を含む九る、というような理念をもってですね、修理を行っ
そう こう

そうこう

ております。この基本理念を果たしてくれる技術が、文化財保護の歴史と国宝修理装潢師連盟
古代から伝わって今も発展し続けている、特にこのができたのは平成 17 年（2005）です。私はこの九州地域で、国立博物館 ( 九州国立博物館、
以下
「九博」
)

文化財保護の歴史

国装連の歴史• 明治 4年 「古器旧物保存方」布告→壬申調査• 昭和34年 国装連の設立• 明治21年 臨時全国宝物取調局

当初7社→現在は10社• 明治30年 古社寺保存法• 平成 7年 選定保存技術保存団体• 昭和 4年 国宝保存法• 平成17年 九州国立博物館 開館• 昭和24年 法隆寺金堂壁画の消失→九州における文化財修理の開始• 昭和25年 文化財保護法の制定

ざいしょう• 平成27年 修理工房 宰匠 設立• 昭和50年 文化財保護法改正＝九州一円の文化財を修理する→選定保存技術• 平成31年 文化財保護法改正専門の会社設立→文化財の観光資源化と「活用」
図 11

38

2

そうこう

四半世紀は飛躍的に進化を遂げていますが、「装潢

加味して日々技術を発展させています。つまり、紙技術」という技術です。この言葉は、「装」が「装う」、

や絹でできている脆弱な素材のものが今に伝わって「形にする」という意味で、「潢」という字が古い字いるということは、それが古いものであればあるほですが「染める」という意味を持っています。対象

ど必ず修理を経て伝わっている、ということになりとなる基底素材は紙とか絹のものが主で、そういうます。修理が繰り返されていることで文化財が今に脆弱なものは鑑賞したり保存したりするために、裏伝わっている。今日の私の話はこれだけでも憶えて打ちなどの装丁が必要だったため、その装丁を行ういただけると大変嬉しく思います。

技術が装潢技術として発展していきます。ですので、先ほどの理念と技術で、今も対馬宗家文書の修理

装潢の仕事というと形に仕立てることがまず仕事にを行っている最中なのですが、これまでの実績をこなりますので、例えば、掛軸・巻子・折本・帖・額・こで紹介させていただきたいと思います ( 図 12)。

屏風・襖・衝立といったものに仕立てる。さらに元々第１期の５年間では、毎日記と呼ばれる冊子を合そういう形になっていたものをもう一度修理し直計 35 冊修理いたしました。丁数を全部足しますと

す、仕立て直すという時に絵や書が書かれている本

11,988 丁の修理を行いました。ただし、毎日記を

体も修理をして仕立て直すということが出てきます

含む記録類だけでも重要文化財に指定された約５万ので、修理につながっていくということになります。

点のうち 16,667 点もありますので、１年に７冊ずつ

大事なことは、この装潢技術で仕立てられたり、のペースですとすべてを修理するのに 2,381 年かか修理されたりしたものが現在伝わっていることをる事になります。これは半分冗談みたいな話なんでもって、その技術と材料が再修理可能なものである

すけど、半分は本当のことでして、途方もない量がこと、またその技術によって安全に文化財が伝わっあり、その量こそがまた素晴らしい価値の一つであていることがすでに実証されているということでるということなので、資料群全体を見据えた保存計

対馬宗家文書の修理実績
画の重要性というのがやはり大切になります。右のす。さらに、最近は科学的な根拠や安全な効率性を
期

第Ⅰ期

年度

対象資料

員数
（合計丁数）

H27

毎日記

7冊
（1,806丁）

H28

毎日記

7冊
（1,507丁）

H29

毎日記

7冊
（2,670丁）

H30

毎日記

7冊
（2,528丁）

H31
（R1）

毎日記

7冊
（3,477丁）

R2

事林廣記
毎日記
記録類
絵図

18冊
2綴
5鋪

R3

書契
毎日記
記録類
絵図

17通
5点
10冊
4鋪

第Ⅱ期

R4-6

備考

国庫補助事業
損傷著しい35冊から着手
平成29年度～朝日新聞
文化財団より助成あり

国庫補助事業
展示活用も見据え様々な形の資料に着手

継続して施工中

毎日記（管理番号 Ad-1-350~353）修理前

図 12

39

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
パネルディスカッション

写真は第１期の５年目に修理した冊子ですが、999

紙を裏向きに置きまして、その上から紙の原料が丁、これで１冊です。16,667 冊のうちの１冊になり入った水を流しながら紙を漉くのと同じ動作をとりまして、恐らく上から水のようなものが落ちてきてます。それを下から吸いながら、紙漉きと同じ動き

そこが濡れて傷んでいるというもの。これらの修理をすると穴の部分に紙の原料である繊維が引っか後の姿は別冊子にはなりますが後ほどスクリーンでかって穴を埋めてくれる、という技術を「漉嵌」とお見せしたいと思います。第１期の 35 冊が終わっ呼んでいます。この技術を用いて修理を行っていまた後は第２期として、展示活用も見据えながら様々す。これは効率がよく、早く穴が埋まるというメリッな形の資料に着手をしていまして、令和４年（2022）

トがあるのですが、大量に水を使うリスクもござい

現在も継続して修理を進めています。

ますので、そういう条件（に耐えうること）を毎日す

ここで、修理工程を紹介したいと思います。本格記がクリアしていることを確認したうえでこの技術修理を行うものは九博の文化財保存修復施設にお預を用いた修理をしています。１回の修理で約 10 か

かりをして修理をしますが、修理工程はスライド ( 図

月から１年ほどのお時間をいただいて修理を行って13) に書いてある通りです。その中の「補修」
、本

おります。

紙に穴が開いているところをどうやって埋めるかとすきばめいうことについて、特に毎日記は「漉嵌」という技法を使っています。その「漉嵌」の様子を動画で紹

これは漉嵌で修理した冊子の前後写真です。( 図14) 上が修理前、虫損ですごく傷んでいたのですが、対馬宗家文書
本格修理（漉嵌
修理後は下のような状態で字も読みやすくなっているのがお分かりいただけるかと思います。先ほど紹介したいと思います。

修理前
介した 999 丁の冊子も、漉嵌を用いて、右のよう修理後

対馬宗家文書 修理工程の紹介（漉嵌の様子を映した動画が流れる）

サクションテーブルという網目状のところに本に修理を行いました。

本格修理

対馬宗家文書 維持
対馬宗家文書 本格修理（漉嵌）修理前後• 於 九州国立博物館 文化財保存修復施設• 『毎日記』の主な修理工程

修理前
修理前調査

修理後

処置前

解体
剥落止め

毎日記（管理番号 Ba-499）

補修＝漉嵌
仕立て
保存箱作製
修理後記録
• 工期＝約10箇月
図 13

毎日記（管理番号 Ba-499）

40

図 14

毎日記（管理番号 Ba-499）5

毎日記（管理番号 Aa-1-278）

続きまして、その他の事例を少しだけ紹介したい

常に特徴的で重要な修理なのですが、全部完了までと思います。一つが維持管理行為です。これは、平の計画が既に立っているということが非常に重要な

成 21 年度から実施していまして、本格修理ほどのことでして、資料群をきちんと全体として保存して修理の必要性はないけれども手当てが必要なものをいくことの重要性をここでも申し上げておきたいと対象に、限定的な処置を現地のスタッフの方が行っ思います。

ています。現地の方々が直接、重要文化財のメンテ

こちらが維持管理行為の処置前と処置後の写真

ナンスをするということが特徴で、重要文化財ではです ( 図 15)。上は本格修理ほど傷んでないのです

全国で唯一の先進的な取り組みです。他にも例があが、端が折れ上がっていたり、シワが入ったりする

りますが、それは技術者が出向いて現地でメンテナ

ものを落ち着かせて下の状態になるよう現地の方々ンスをするということが基本ですので、かなり先進がメンテナンスしております。多久頭魂神社の高麗的な取り組みがこの対馬で行われています。

版一切経も著しく傷んでいるものを漉嵌を用いて修つつ

たくずだまじんじゃ

もう一つは、対馬の豆酘にある多久頭魂神社の理をした例でございます（図 16）。また、先ほど紹

高麗版一切経の本格修理で、平成 30 年（2018）度

介しておりませんでしたが、琴の長松寺の大般若経から九博の保存修理施設で行っております。大型のも平成 24 年から平成 29 年（2017）にかけて、こきん

ちょうしょうじ

多久頭魂神社
袋とじ冊子 1,016 冊及び３巻２帖（附324 帖）で、ちらは装潢師連盟の施工で修理しました。586
帖
対馬宗家文書維持管理行為処置前後 高麗版一切経嵌）修理前後「附」を除く全冊を３年１期として修理を行って、（附 13 帖）の修理が無事に終わって、これは修理つけたり７期で完遂する予定を立てております。こちらも非

処置前

修理前
後にお寺様にお持ちいただいた時、（地域の）皆さ 修理後処置後

多久頭魂神社
持管理行為
処置前後 高麗版一切経 本格修理前後
修理前
処置後
毎日記（管理番号 Ba-499）

修理後

毎日記（管理番号 Aa-1-278）

図 15

通番３５ 外題「□宝積経巻第五十一之五」
毎日記（管理番号
Aa-1-278 ）

通番３５ 外題「□宝積経巻第五十一之五」
毎日記（管理番号 Aa-1-278 ）

図 16

通番３５ 外題「□宝積経巻第五十一之五」41

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
パネルディスカッション

長松寺 大般若経（H24-H29 修理施工）
題が必ず出てきます。今回の話をきっかけに修理という、私は修理ということ自体が文化であるというふうに考えているんですけれども、修理の事について皆様で考えていただけるきっかけになればというふうに思います。以上です。
佐伯：「修理は文化である」と、非常に貴重なご提言をいただきましたけれども、荒木さんは、以前
図 17

んにご覧いただいているときの風景の写真です ( 図

指定に関係されたと伺っておりますが、何かコメ

17)。

ントございますでしょうか。

最後に、まとめさせていただきます。修理と

荒木：先ほど地主さんから詳細なご説明がありましは単に直すだけの行為ではない、ということを一たので、付け加えることはないんですけれども、

つ言いたいと思います。修理に際して解体するこ

私の経験的なところを述べさせていただければとで、新たにわかる事実がたくさんあります。こと思います。地主さんが今までの 30 年以上にわうした成果を公開して還元することも大変重要たる調査の経緯をまとめられておりますが、私がなことであります。また、修理というのは文化財関わらせていただいたのは、この最終局面でござの価値を次の世代に繋いで渡す行為です。それをいます。平成 19 年（2007）から平成 23 年（2011）

果たしてくれるのが修理であって、安全で再修理に行われました冊子物の調査、また平成 21 年か可能な修理を果たしてくれるのが装潢技術、といら平成 23 年にかけて行われました絵図類等の調うことになります。例えば文化財だけあればいい

査、これに関わらせていただきました。個人的なとか、所有者様だけ頑張ればいいとか、というこ事を申し述べますと、平成 19 年は九州大学大学とは決してなくて、国・県・市・博物館・我々修院を終わって研究員をしていた頃でして、その時理技術者のそれぞれがバラバラだと文化財は伝に私の先生である佐伯先生から声がかかりまし

えていけません。本日お越しの地域の皆様も含めて、それで一調査員として加わらせていただきまて、みんなで守り伝えていかないと文化財は残らした。そして、翌年の平成 20 年（2008）に九州

ない、というふうに思っております。この対馬博

国立博物館の方に職を得まして、そこでまた九博

物館開館を機に、文化財を伝え、この修理のサイの職員として調査に関わらせていただきました。

クルを途絶えさせないように皆様で考えていた

そして、その翌年から転勤が目まぐるしいわけでだけるきっかけになれば幸いと存じます。また、

すが、平成 21 年に九博から文化庁に異動を命じ他の先生方の話でも出てくると思いますが、対馬られまして、それで３年間は文化庁にいた訳ですにはその歴史だけではなくすばらしい文化財がが、その時にこの調査事業全体の統括を任されて他にも数多く残っています。数が多いという事はしまうという境遇でございました。

それに比例してどうやって残すかという量の問

42

文化庁におられて、この宗家文書の調査あるいはその時に困りましたのはやはり非常に件数が多いということでございまして、先ほどのお話で２番目のテーマといたしまして、対馬宗家文書のすと、５万点とか８万点とか、そういった数字が学術的意義、特にいろんな共同研究、あるいは研出て参りました。それも数えようによっては 10

究が最近なされております。そのお話を何人かの万点とか 20 万点とかになってしまう訳ですね。

方にしていただきます。まず、須田さんの方から、先ほど藤井さんが毎日記の写真をお示しになり

東京大学史料編纂所所蔵の宗家関連史料のデジ

ましたけれども、例えば毎日記は１ヶ月毎の業務

タル化事業について説明をお願いいたします。

日誌がこのような分厚さで残っていてですね、これが６ヶ月分とかでまとまってファイリングさ

須田牧子「東京大学史料編纂所所蔵宗家関連史料のれた状態で伝わっています。なので、非常に分厚

デジタル化事業」

い冊子がある訳ですが、これを１冊と数えるか、

須田：東京大学史料編纂所の須田と申します。よろ６冊と数えるかで全く数が変わってまいります。

しくお願いいたします。午前中の田代先生のお重要文化財指定の時はそれを１と数えるという話、それから先ほどの佐伯先生のお話にもありま

ことにしましたので、若干小さな数字になったん

したように、私が所属しております史料編纂所

ですが、これを６と数えるともっと大きな数字には、分散した宗家史料をまとまって所蔵しているなっていたという事で、何を持って１点と数える機関の一つです。史料編纂所が所蔵する宗家史料

かというのが非常に難しかったという経験がごは他の国内の機関と違いまして、まだ重要文化財

ざいます。

指定を受けていないのですけれども、「特殊蒐書」

そして、その膨大なものを１回で指定するのがの「宗家史料」として、その史料のまとまりを崩

難しいということで、冊子物をまず１段階目としさずに一括管理しております。全部で 3,000 点。

て指定をしようと。そして、２段階目としてそのもと対馬藩の江戸藩邸にあった文書群の一部で残りのものを指定して、最終的に全体を指定するす。廃藩後に宗家の東京での菩提寺である養玉院という方針で行いましたので、平成 24 年に冊子に保管されていたものが、大正元年（1912）、そ物の指定がかかって、そしてその３年後にそれ以の主要部分が紀州徳川家ゆかりの南葵文庫と慶外の追加指定ということで、全体の保護が図られ應義塾に分割購入されまして、その南葵文庫が大たという経緯でございます。簡単ですけれども、正 13 年（1924）、関東大震災後に東京帝国大学

補足とさせていただきます。

附属図書館に寄贈されましたので、その段階で宗

なんき

佐伯：ただいまのご三方のお話というのは、「文化

家史料も東大に移りまして、昭和 37 年（1962）、

財の指定というのは文化財を守り伝えるためで総合図書館から史料編纂所に移管されるというある。そのために保存修理というものが非常に重形になって、史料編纂所の所蔵ということになっ要である」というお話でした。年７冊（の修理）ております。

で、（毎日記を含む記録類の修理だけでも）あと

史料のほとんどは冊子仕立ての藩政日記・記

2,381 年かかると、ちょっと先が長いような気が録類で、江戸藩邸でつけられていた毎日記、それしますけれども、地道にやっていただきたいなとから、国元から江戸へ送られた国元の毎日記がそ思っております。続きまして、
次のテーマですね。

の中心を占めております。現在、史料編纂所では

43

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
パネルディスカッション

収蔵史料については鋭意、デジタルデータ化の促になっておりまして、大変不便だった、というこ進に取り組んでおりますが、宗家史料についてはとです。今映っている写真 ( 図 18) は、平成 23

史料編纂所の諸史料の中でもかなり早い段階か

年に旧資料館の２階で行わせていただきました

らデジタルデータ化を進めてまいりました。編纂

史料編纂所の写真スタッフによる撮影説明会の所におけるマイクロフィルムでの撮影からデジ様子でございます。編纂所と旧資料館の方で、毎タル撮影への切り換えは平成 22 年（2010）頃を日記についてはおおむね同じ仕様でデジタル化境とするのですけれども、宗家史料については、を推進するということで、こういう会を行ったと

平成 19 年の段階で、当時の対馬歴史民俗資料館

いうことです。ただ、デジタル画像の技術的発展と協議いたしまして、共同研究を行う中で史料のというのがこの 10 年随分進みましたので、編纂デジタル化についても促進しまして、対馬にあ所では途中からより高解像度の撮影に切り換え

る国元の毎日記、それから史料編纂所の方で持っました。今後も技術開発にあわせて適宜対応してている江戸藩邸の毎日記をできる限り撮影していくことが重要なのかなというふうに思っておいくことで、いずれ東京にいても対馬にいても、ります。

どちらの日記もデジタル画面で見られるように編纂所の方では昨年度をもって、江戸藩邸毎できたらいいなということになりまして、編纂所日記についてはデジタル化がようやく終了いたの方でもカラーでのデジタル撮影を開始いたし

しまして、現在は史料編纂所のホームページからました。それ以前は東京に来ていただいて、閲覧

全点画像公開してどなたでもご覧いただけるよ

室で原本を見ていただくしかなく、損傷がひどくうになっております。ちなみに、長崎県対馬歴て閲覧ができないようなものについてのみ、マイ史研究センターのご所蔵分につきましては、平クロフィルムで撮影し、これを閲覧室のマイクロ成 19 年以来の共同研究の成果を踏まえて、来年化事業 フィルムの映写機で閲覧していただくような形

度を目指して対馬宗家文書データーベースをセ
ンターのホームページから公開し、画像について
も、撮り次第に順次公開していく予定となってい
るというふうに聞いております。編纂所の撮影の格化。

方は、平成 19 年から随分かかったなと思われると思うのですけれども、先ほどから時々出ておりますように江戸藩邸毎日記は全部で 490 冊あるで合意。

のですけれども、対馬のものほど厚いわけではな
いのですけれども、それでも 200 頁から 500 頁
にわたるものまでありまして、そうなりますとコ
マ数としても結構な分量になります。予算と人手が限られる中では結構時間もかかってしまった

撮影説明会
館） →

44

ということでもありまして、本所の所蔵史料より
図 18もはるかに多い、対馬の宗家文庫史料デジタル化

の完遂というのは、なかなか気の長い事業になるありまして、またこの年の何月何日に、江戸藩邸のかなとお察し申し上げるところでございます。

では何が起こっていたのか知りたいなどというもっとも、史料編纂所としても 3,000 点あるうちときに、それだけのために東京まで行ってめくるの 490 点、つまり６分の１を完了したに過ぎな
くて、あと６分の５は残っているわけで、江戸藩邸毎日記という一番大部なものが、やっと終わりましたので、今度は江戸奥祐筆間毎日記という史料のデジタル化に着手したところです。
でき上がったデジタル画像について少しご紹介させていただきたいと思います。これが ( 図19) 編纂所のホームページの冒頭部分なのですけ 2022年3月

図 19

史料編纂所所蔵『江戸藩邸毎日記』のデジタル化完了

れども、「データベース検索」というものがあり HPより全点画像公開中
まして、「所蔵史料目録データベース」に飛んで現在いただき、データベース検索の詳細画面を出し 江戸奥祐筆間毎日記のデジタル化進行中ていただきまして、その中の「貴重書」欄の「特殊蒐書」の欄から「宗家史料」というものを選んでやるということをいたします。そうしますと、検索結果画面が出てきまして、冒頭のところに
2,900 件と出てくると思うのですけれども、先ほどから約 3,000 点というふうに申し上げておりま
すけれども、史料の括り方ですとか整理番号の付け方の関係で、ここでは 2,900 件という形で検索結果としては出てまいります。この中から「江戸藩邸毎日記」を一つ選んでクリックしてやりまして、次の詳細画面のところから「イメージ」というところをクリックしてやりますと、( 図 20)

図 20

こういう画面が出て参りまして、これをクリック
してやると、全画面で大きくカラーで出てまいります ( 図 21)。時々モノクロで出てくるのはマ
イクロ撮影がなされていたので、そのフィルムを
デジタルスキャンして、それをそのままデーター
ベースにあげているというものになります。江戸
藩邸毎日記は、冊子ですし、丁寧に日々綴られた日記ですので、画像でも比較的読みやすい史料で

図 21

45

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
パネルディスカッションというのはなかなか大変なので、そういう意味でいます。これはある時期まで対馬の宗家文庫にごは画像閲覧に適した史料といえるのかもしれま

ざいまして、そこから戦前に朝鮮半島に渡りましせん。また、ご覧いただいてお分かりのとおり、て、朝鮮史編修会から国史編纂委員会に引き継それほど状態がよろしいというわけではありまがれましたけれども、ちょっと経緯は不明なのせんので、原本を用いて、綿密に作業するというですけれども、どういうわけか再び日本に戻り、のはちょっと困難な状態で、撮影にあたってもな

昭和 52 年（1977）に書店から売りに出されていかなか苦戦したというものになっております。たたところを史料編纂所が購入したという経緯のだ、今後はデジタル画像を家でも簡単に見られるものになります。見ていただきましたら分かるよ状態になりましたので、研究が格段にやりやすく

うに、大変状態がよろしくなくて、これは購入のなって大きな成果が出たらいいなと期待してい時から状態がよろしくなくて、しかもこの紙は普るところでございます。

通の楮紙ではなくて、中国などでよく使われていちくし

今までご説明申し上げておりました「江戸藩る竹紙という竹で作った紙でして、どのように修邸毎日記」というのは、江戸藩邸にありました史

理をするべきかということに大変迷って、ながら料がまとまって史料編纂所に引き継がれたもの

く修理室にそっと保管されていたというものにですけれども、編纂所には不思議なご縁で所蔵さなります。近年の紙研究、紙をどう扱うかというれるに至った宗家史料というものもございます。

研究の進展に基づきまして、平成 19 年から平成

こちらの「蒋洲咨文」( 図 22) というものでござ

20 年にかけてこれを修理いたしまして、平成 25

しょうしゅうしぶん年（2013）に史料編纂所内でお披露目して、平成 28 年（2016）には他の宗家史料に先駆けて重蒋洲咨文要文化財に指定されております。それを記念してというわけではないのですけれども、この「蒋1556年に対馬宗氏に対して、中国の官僚の使者蒋洲が、洲咨文」という史料をもう少し皆様に分かり易く
倭寇の禁圧を求めた文書
ご理解いただくためのコンテンツというものを作ってみました。

宗家文庫→国史編纂委員会→？
先ほどのホームページの所蔵史料紹介のとこ→書店
ろに、デジタルギャラリーというコーナーがありまして、ここに、「倭寇図巻デジタルアーカイブ」

1977年
史料編纂所が購入というものがあります。対馬博物館の中世の展示室に「倭寇図巻」の複製資料が飾ってありました

2007-08年
修復
けれども、「蒋洲咨文」と言いますのは平たく言いますと、弘治２年（1556）に対馬の宗氏に対

2016年
重要文化財指定
して中国の明朝の官僚が倭寇を禁圧しなさいと命じた文書でございますので、16 世紀に中国を
図 22

46

襲った倭寇を描いた「倭寇図巻」とも大変縁が深い史料ということになります。というわけで倭寇どういった研究ができるか、あるいはどういった

図巻のデジタルアーカイブの中に「蒋洲咨文」の問題があるのか、という話をさせていただければ

紹介ページというのを作ってみたということでと思っております。この対馬の方に残っている宗ございます。原文画像の一部をクリックしますと家文書について、ここでは「宗家文庫の史料」とそれに対応する翻刻、それから読み下し、それかいう言い方をさせていただきますが、この宗家文ら現代語訳、それから人間の説明とか地域の説明

庫の史料は、先ほどからお話がありましたようになどを一覧できるようにしまして、歴史研究者が数万点、数え方によっては 10 万点を超えるよう

どのように史料を読みといていくのかというのな膨大な近世・近代史料群でございます。それにを体感ができるように工夫をしたつもりでござ

対して、中世（およそ 11 世紀から 16 世紀まで）います。史料編纂所のデジタル化事業は、膨大なの史料の原本、オリジナルなものというのはほと

史料のデジタルデータ化というものを進めつつ、んどないんですね。私自身は日本中世史というこ

このように、それをどういうふうに読み解いていとで、対馬のことを研究して参りましたが、よくくかという意味でのデジタル化というものも推

宗家文書は史料がたくさんあるからいいよねと進しております。非常に膨大な宗家史料すべてにいうことをおっしゃる方がいらっしゃるんです

ついて、このような試みができる訳ではもちろんが、実は宗家文書の中には中世文書はほとんどなないと思いますけれども、史料を守り伝えてきていんですね。それが現実ということになります。

くださった地域の皆様に、その史料が語ってくれ

ただ、先ほど申しましたように、重要文化財指定ていることを研究者が読みといてみた、その一端の調査の過程で、宗家文庫の中に若干ですけれどをお伝えするコンテンツになっておりましたらも中世史料が確認されました。その一例をお示し幸いです。どうもありがとうございました。

しますが、天文 20 年（1551）に伊勢貞順という人が対馬の島主である宗義調に伝授した武家の佐伯：かなりデジタル化が進行して、江戸藩邸毎日

故実書、故実書と申しますのは作法の本ですね。

記が全部公開されているとは私知りませんでした。

もっと平たく言えばマナー本といいますか、いろ対馬の宗家文庫の江戸藩邸毎日記は虫食いがひどんな武家社会のマナーについてまとめた本です。

くて閲覧できない状態のものがたくさんあるのでこれが残っておりました。

すが、史料編纂所のものが全点公開されているとしかし、中世に宗家が誰かから受けとった文いうのは非常に心強い、という感じで聞いており書、文書と申しますのは手紙と思っていただいてました。荒木さんは中世史の立場からですね、宗結構です。この手紙のほとんどは伝わっておりま

家文庫、あるいは韓国国史編纂委員会でいろんなせん。不思議なことで、鎌倉時代から明治維新ま史料調査をなさっておりますがその概要を説明

でこの対馬という地域に居続けた領主の家であしていただけますか。

るにもかかわらず、中世の宗家が受け取った文書はほとんど残っていないということで、これは中荒木和憲「「宗家文庫」の中世史料」

世の対馬の歴史を考える上では大きな謎という

荒木：私の方からは、宗家文庫の中世史料を使ってことになります。逆に言えば、これが残っている

47

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
パネルディスカッションと、私のような人間が研究する余地は残されていら詳しいお話がございましたので中身の説明はなかったということにもなるのですが、そういっ

省略させていただきます。これにつきましても、た制約がございます。しかし、全くなかったのか

こちらの宗家文庫の史料によって、どこで誰がと申しますと、そうでもございませんで、大正保管していたのかといったことが分かります。

15 年（昭和元・1926）に武田勝蔵さんという方

ここの表題にございますように、「 年 寄 中 預、が、「宗家文書の中より」という文章を書かれて御書物長持入日記」。藩の表書札方の年寄、つまいるのですが、この方は大正時代に宗伯爵家に出り、藩の家老ですね。家老たちが保管していた。

入りをされていて、その時に所蔵文書の調査をさいわゆる藩庁ですね。藩主のファミリーではな

れています。中世から近世初めくらいの文書を何くて、藩庁、今でいう県庁のような組織ですけ

点か紹介されているわけですが、それがここ ( 図れども、そこで保管されていた史料であるとい

23) の①から⑦の文書ということになります。大うことがわかります。そして、ここ ( 図 24) に内義隆とか足利義昭（室町幕府最後の将軍）とか、「大明之書翰一箱」とございますので、これが「蒋あるいはマイナーな人ですけれども、壱岐の領主

洲咨文」のこととわかります。そして、ここに朱の日高氏とか、平戸の松浦氏とかから宗氏あるいは宗氏の家臣とかが受け取った手紙などが残っていたことがわかります。七つ目としては（図23 の⑦）、先ほど須田さんからお話があった「蒋洲咨文」の紹介がされております。
これらの手紙類が江戸時代にどのように保管されていたのかと申しますと、実はこれは韓国の国史編纂委員会の方に保管されております
対馬島宗家文書、午前中に李薫先生からお話がとしよりちゅうあずかり

おかきものながもちいれにっき

だいみんのしょかんひとはこ「宗家文庫」の中世史料

武田勝蔵「宗家文書の中より」(『史学』5-3、1926年)
大正時代に宗伯爵家の所蔵文書を調査
昭和元年(1926)に中世(～近世初)の文書を紹介「宗家文庫」の中世史料①[天文11年(1542)-19年]大内義隆書状→宗晴康①[天文11年(1542)-19年]大内義隆書状→宗晴康②[天正14年(1586)]足利義昭御内書→宗義智②[天正14年(1586)]足利義昭御内書→宗義智③[天正14年(1586)]足利義昭御内書→佐須景満③[天正14年(1586)]足利義昭御内書→佐須景満④[天正15年(1587)]
日高喜書状→佐須景満④[天正15年(1587)]日高勝秀書状→佐須景満
日高喜書状→佐須景満⑤[天正15年(1587)]⑤[天正15年(1587)]
日高勝秀書状→佐須景満⑥[天正16年(1588)]松浦隆信書状→宗義智⑥[天正16年(1588)]松浦隆信書状→宗義智⑦嘉靖35年(1556)
蒋洲咨文→対馬島(宗義調)⑦嘉靖35年(1556) 蒋洲咨文→対馬島(宗義調)あった資料群ですけれども、その中にございま①・②・③…『奥御書キ物写』④・⑤・⑥…『奥御判物長持之内有之御書物写』

す２つの史料にみえております。つまり、この➠19世紀初め頃、奥向(藩主の家)で保管

おくおかきものうつし①②③については「奥御書キ物写」という史料の中に写されておりますし、④⑤⑥については
おくごはんもつながもちのうちにこれあるおかきものうつし「奥御判物長持之内有之御書物写」というタイトルの史料の中に写されております。
「奥」という図 23「宗家文庫」の中世史料④嘉靖35年(1556) 蒋洲咨文→対馬島(宗義調)『年寄中預 御書物長持入日記』（長崎県対馬歴史研究センター蔵、文化13年〈1816〉）➠19世紀初め頃、表書札方の年寄(藩の家老)が保管
損傷と修理 裏(打 の)記録※の家のことで、ファミリーが持っていたプライ
ベートな史料ということになります。この史料によって 19 世紀の初めには藩主がプライベートに持っていた史料であるということがわかります。一方で「蒋洲咨文」は先ほど須田さんか

48

図 24

大明之書翰一箱のが何かと申しますと、つまり「奥向き」、藩主（韓国・国史編纂委員会「対馬島宗家文書」）

書きで細かい説明が書かれているんですが、保存すね。これが今日、宗家文庫の中に残っておりま状態のことが書いてございまして、非常に傷んです「宗家御判物写」というものに相当いたします。

いるので修理をして裏打ちをしたんだ、というこ

その一例としてお示ししましたのが、こちらとが書かれています。つまり、江戸時代の終わりの「歩行御判物帳」という御判物写です。朝鮮と頃に状態を気にかける人がいて、非常に状態が悪の貿易に関する原本は残っていないけれども、こ

いから一回修理をしたと。先ほど藤井さんからうした写しによって知られる、そういった文書が「修理はどんどん繰り返される」というお話があ

たくさん含まれております。この「宗家御判物写」

りましたように、史料が勝手に生き延びているわの調査については戦前から行われているわけでけではなくて、やはりそこには気にかけて修理をすが、一番体系的に行われたのが竹内理三先生でしてくれる人がいるから残っているんですね。そす。戦後しばらく九州大学で教鞭をとられていたして、東大史料編纂所でまた修理をされて、今の先生ですけれども、この先生が「対馬の古文書」

ような状態になっているわけです。こういう形でということで、慶長 20 年（元和元・1615）以前

修理が繰り返されて今に伝わっているというこの古文書を集計されています。この先生は非常にとが分かる一例ということになるかと思います。

史料をたくさん集めて、調査して、たくさん公

このように全く中世の文書がなかったわけで開していくという偉大な業績を残された方です。

はございませんけれども、やはり宗家が受け取っ対馬の古文書についても、戦後まもない時期でた文書のうち江戸時代の終わりから大正時代にありながら悉皆的に調査をして、対馬には文書存在したことが確認されるものというと非常にを持っている家は 1,023 ある。そして、全部で少ないわけです。しかし、逆に宗家が発信した文6,326 通あるという集計を出されております。た書、誰かに与えた文書というのは今日もこの対馬だ、残念ながらこれがそこまで世に知られており市内の旧家に残っています。もしかしたらここにません。その一部については『長崎県史』史料編

いらっしゃる方のなかに、そういった古い文書が１というものに含まれておりますが、こちらは鎌あるよという方もいらっしゃるかもしれません。

倉時代から幕末までの古文書を含んでおります

そういう旧家に伝わっているものを家の文書とし、全部で 2,518 通ですので、かなり中世の古いうことで、家文書と言っています。これについ文書がカットされてしまっている、ということがては、田代和生先生が大きな見取り図を今から問題として残っています。この「宗家御判物写」

40 年前に示されております。また一方で、江戸は家文書を写したものであるということを申し

時代の対馬藩は藩内にある各家に対して、この家ましたが、その家文書を持っていたのはどういっ文書の中から「御判物」というものを抜き出してた家かと申しますと、武士でありますとか、寺社提出させていたようです。
「御判物」というものですとか、百姓とか、町人とか、そういった家がが何かと申しますと、要するに宗家＝藩主が出しそれぞれに文書を持っていたわけです。そして、た文書です。家文書の中には色んなものが入って今も残っているものもありますが、今には伝わらいますが、その中から「御判物」だけを抽出して、ないものもありますので、そういったものについ藩に提出させて、それを一斉に書き写したわけでては写しによって中身を知ることができるわけ

ごはんもつ

そうけごはんもつうつし

かちごはんもつちょう

49対馬博物館開館記念シンポジウム特集
パネルディスカッション

います。②は「馬廻御判物帳」というほぼ同じ年に伝わる家文書の多くは武士の中でも村落に住に作られたものですが、続く天文年間、1532 年

んでいた在郷給人という人たちのものだったり、以降の古文書を収録しています。また、文政８年

あるいは寺社とか百姓とか町人の家のものだっ（1825）に写された写本がございまして、これはたりします。実は、この武士の中でも上層にい②を写したものですけれども、②とは中身が少した城下士。城下というと府中、この厳原ですね。

違っているところがございまして、別のものとし

明治以前は（厳原を）府中と申しておりました。

ています（③）。そして、天保５年（1834）に写府中に住んで役人として藩に仕えていた武士達された「御馬廻御判物控」というものもございまがいたわけですが、彼らの多くは明治維新の社会して、これは②を写したものということになりま

変動によって職を失い、行き場を失ってしまう。

す（④）
。今、対馬の方に残っているのはこの④

そして、おそらく離散して、その時にそれぞれのでありまして、②と③は韓国の方にございます。

家に代々伝わってきた家文書も散逸してしまっ

そして、①についてはこの写しが九大の方にござているという問題がございます。ですので、「宗います。ということで、「馬廻御判物写」だけと家御判物写」は非常に貴重なんですけれども、特りましても、各地に散らばっておりまして、これに城下士の家の文書が写されているということ

はやはり①から④までを比較検討しながらやっで貴重でございます。城下士の中でも少し階層性ていかないといけないということになります。

おうままわりごはんもつひかえ

うままわりごはんもつうつしがありまして、一番トップは馬廻、次は大小姓、最後になりますけれども、中世の対馬史の研そして歩行というランクがあったわけです。この究に必要なことは何かと申しますと、一つは旧家中でも特に上級の城下士＝馬廻というのは、いわに伝わる家文書をしっかり調査していく。もう一ゆる家老とかが輩出される家柄ですね。こういっつは、「宗家御判物写」をしっかり調査する。こた家の多くは、実は近世だけではなくて、中世かの２点にかかっております。しかし、この家文書

らすでに宗氏に仕えていて、だいたい役人としてというのは、すべてが残っているわけではないわ

宗家に仕えていたということが分かります。です

けですね。対馬は非常にたくさん残っている地域

ので、中世の対馬の政治とか、あるいは朝鮮とのですけども、とはいえ無くなってしまった文書は外交・貿易、そういった実態を伝える古文書を非常に多く持っていたわけですね。しかしながら、原文書、オリジナルのものは行方知れずのものが多いですので、やはりこの「宗家御判物写」に写されている文書というのが非常に大きな意味を持ってまいります。この馬廻の家柄の御判物写としては何があるのかと申しますと、この４種類ほどございます ( 図 25)。①は貞享４年（1687）にきょうろくねんまでうままわりごはんもつちょう

作られた「享禄年迄馬廻御判物帳」。これは享禄年間（1528 ～ 1532）頃までの古文書を収録して50

うままわりごはんもつちょうです。また、もう少し詳しく見て参りますと、今たくさんございます。ですので、今に伝わる家文「宗家文庫」の中世史料

上級城下士(馬廻)の御判物写①享禄年迄馬廻御判物帳(貞享4年〈1687〉)【九大】
享禄年間(1528-32)以前の古文書を収録②馬廻御判物帳(貞享4年〈1687〉)【韓国】
天文年間(1532-55)以後の古文書を収録③馬廻御判物帳(文政8年〈1825〉写本)【韓国】②の写本、増補あり④御馬廻御判物控(天保5年〈1834〉写本)【対馬】②の写本➠馬廻の御判物写は散在、①～④を要比較検討
図 25

書がどこに所在しているのかというのをしっか定のときに指定がかかっているはずです。

り調査しなければいけませんし、またそれを恒久佐伯：指定されているわけですね。このシンポジウ的に保存していく。将来に伝えていく。かつ、オムのコーディネーターを引き受けるということ

リジナルなものでしか分からない、手にとってみで史料編纂所等々、宗家文書を所蔵する色んなとないと分からない要素を古文書というのはたく

ころのホームページを調べてみました。先ほど須さん持っていますので、そういった原本の調査を田さんのお話では、史料編纂所では江戸藩邸毎日していくことも重要になってまいります。また、

記全点がホームページ上で公開されているとい「宗家御判物写」に関しましてはですね、先ほどうことですけれども、九州国立博物館もほぼ全点

以来申しておりますように、江戸時代に存在したですね、資料 14,000 点の写真と釈文までを公開

家文書を大量に写しているわけですけれども、そしています。国立国会図書館は倭館の館守日記との時に提出漏れになった古文書もございますし、

か裁判記録を全点がホームページで公開されて、あるいは収録基準の外になってしまったものも大変便利になってまいりました。史料編纂所の鶴ございます。つまり、御判物写というのは御判物

田啓先生の科研が現在進行中であるということだけがピックアップされているので、宗氏が出しで、大いに期待をしているところでございます。

た御判物でないものは写されていないわけです。
御判物写にも限界がございますので、そういった対⾺の文化財と次世代への継承ことも頭に入れないといけない。かつ、先ほど申佐伯：それでは、次のテーマですね。今までは、宗しました対馬とか韓国、あるいは九大だとかです

家文書あるいは宗家文庫の史料の価値、あるいはね、各地に写しが存在していますので、その内容

文化財の指定、さらには修理という、いろんなを比較して、しっかり検討していかないといけな

側面からお話をしていただいたわけですけども。

いということになります。以上で終わらせていた

この対馬全体に関連する文化財は宗家文庫以外

だきます。

にも実は非常に多いわけです。例えば、長崎県のホームページで文化財一覧を拝見しますと、令和

佐伯：私も中世史ですので荒木さんと同じような調

３年（2021）２月時点で、長崎県内に国指定の査をやったのですが、荒木さんの方が徹底してい文化財が 163 件ある。一番多いのは長崎市で 50

ると思いました。というのは、天文 20 年の伊勢件、２番目が対馬市なんですね。27 件。３番目

氏の故実書ですね。九州国立博物館にもあります

が平戸市の 14 件です。人口の比率等々を考えるよね。こちら（対馬）の方にも１冊あるっていうと、対馬市には国指定の文化財が非常に多いと言のは知りませんでした。これは重要文化財に指定えます。対馬博物館でも梵鐘等々を展示している

されているんですか。

とのことでした。県指定につきましては、１年前

荒木：本来一体だったものが離れ離れになっておりのデータで 390 件。長崎市が 69 件で１番です。

まして、九州国立博物館の方に６巻、伊勢氏の故２番目は平戸市で 63 件。３番目が対馬市で 43

実書がございまして、それは重要文化財です。ま件という具合に、対馬は県内でも有数の文化財のた、対馬の方に残っているもの ( １巻 ) は追加指集中地域であると言うことができます。この宗家

51

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
パネルディスカッション

文庫に限らず、対馬の文化財の可能性、あるいはて、国でもいろいろ力を尽くしたいと思います

継承性等につきまして、本日のパネラーの方々かし、社会全体でも修理に対する理解を持っていたらコメントをいただきたいと思います。まずは地

だきたいと思っております。

主さんからお願いできますでしょうか。

52

それから、対馬全体の文化財ということでござ

地主：それでは、私から失礼いたします。改めて、いますけれども、私は立場上、国による文化財指文化財の保存と活用についてお話を申し上げた

定という観点で文化財の保存に関わっておりま

いと思います。文化財は指定文化財でなくても所すが、先ほど図でお示ししました通り、指定文化有者の方が大事にこれまでも守り続けられてき

財には県指定、あるいは市指定というカテゴリー

たものも多く伝わっていると思いますけれども、もございます。この文化財の指定制度をさらに有

先ほどご説明申しました通り、日本の場合は指定効活用していただく、県の指定や市の指定となっ文化財になることによって、保存と活用の推進のているものについても改めてこれを機に、その保上で一つの端緒となるように思います。保存と存と活用について多くの人が注目して、諸活動に活用なんですけれども、文化財の種類によって、参加することによって、効果的に文化財を未来に

その位置付けが変わると思います。保存と活用は伝えていく、ということが理想的と考えていると車の両輪であるという言い方もなされるんです

ころです。

けれども、美術工芸品の場合は基本的には非常に

佐伯：先ほどの議論のところで１点忘れておりまし

脆弱なものが多いので、保存がまずあって、そのた。地主さんに（宗家文書の研究について）コメ

上に活用があると考えるべきでしょう。今回、対ントをいただく予定でした。竹紙について、追加

馬博物館がオープンしましたが、活用の大きな活のコメントをお願いいたします。

動の一つである展示とか、先ほど来、先生方から

地主：先ほど来の先生方のお話と午前中の李薫先生

ご発言のあった研究については割と一般の人のから、原本が示す情報量とか原本研究の重要性に目に付きやすい、スポットライトを浴びやすい部

ついて、また荒木先生から原本は残っていないけ

分と思います。一方、保存の部分。虫に食われな

れども写しでも歴史研究を行うことができるといようにする。水に濡らさないようにする。さらいうお話もありました。歴史研究の在りようといには藤井さんが従事している修理などはなかな

うのは、今後展開されるデジタル画像利用などもか人目に付きにくいところがあります。そこで、含めて多面的な研究環境が担保されるというこ

今日おいでの皆様方にはまず人の目になかなかとが非常に重要だと思うんですけども、文化財保付きにくい、保存の部分が文化財の継承上極めて

護行政の立場から、原本が示す価値の一端をご紹重要だと、よくよくご承知のことだと思うんです

介申し上げたいと思います。

けれども、この点をご理解いただきたいと考えま

ここでとりあげる朝鮮国書は、徳川将軍に宛す。私どもも日頃思っているんですけども、( 対てた朝鮮国王の書簡 ( 書契 ) です。対馬藩が大き

馬宗家関係資料の ) 修理にあと 2,000 年かかる状く関わった朝鮮通信使の大きな仕事はこの書簡況というのは、正直まったくこの先が見えない状を江戸の徳川将軍に渡すことでした。これら朝鮮況です。修理期間を少しでも短くすることに対し国書原本は現在、主に東京国立博物館、一部京都

大学の所蔵となっています。これらの国書につい挟んで、その下にまた竹紙を貼る４層構造になって荒木さんと重要文化財の指定調査を一緒に行ています。国書の端の傷んで広がっている箇所をいましたが、ここではその料紙について紹介しま観察したらこのようなことが分かりました。このす。田代先生もご指摘なさっていることです。朝( 万暦 35 年の ) 国書は色んな点 ( 歴史的背景と鮮国で作られる紙というのは、基本的に楮の紙が内容のみならず、文書全体の作成痕跡や印章 ) か

大半で、特に国書に関しては楮を何枚も重ねて、ら朝鮮国でつくられたものではないということ

圧着させて ( 打紙 )、密度を高めた紙を使っていが研究上明らかにされているのですけれども、こます。もう一つの特徴は大変大きいということでの紙自体も朝鮮国で作られたものではないこと、す。( 朝鮮国書原本の大きさは ) まちまちですけ

ひいては対馬藩で改作されたものであることをれども、大ざっぱに言うと縦が 50cm くらいで横示す要素となっています。この点についても原本が 120cm くらいです。東京国立博物館にある朝が残っているからこそわかる情報の一つです。

鮮国書はこのような楮紙打紙が使われているん

また、昨年度に九州国立博物館で修理を行ったですけれども、京都大学にあるものは様子が異な

対馬宗家関係資料中の対馬藩主が朝鮮国役人にります。まず、これらは万暦 35 年（1607）と万送った書状 ( 書契 ) 複数通の例を見ましょう。こ

暦 45 年（1617）のもので、文禄・慶長の役に比れらもそれぞれ大きさが縦 50cm 横 100cm ぐら較的近い時代に渡された ( 江戸時代のはじめの )いある大きなもので、同様に竹の紙を使っていまものです。万暦 35 年のものが縦約 60cm、横す。紙一枚では薄いので、竹の紙を複数枚重ねて、94cm。万暦 45 年のものが縦 60cm、横 131cm

厚みをもたせて使っている、ということがわかりと、日本の古文書、( 例えば大きいことでしられました。ここでは、大判の料紙を複数枚重ねた料る ) 豊臣秀吉の文書と比べても格段に大きいんで紙のみの話ですが、対馬藩主が外交文書として朝すね。このように大きさの点では、朝鮮国書と同鮮国に出す書状 ( 書契 ) は日本風ではなく、東アじ体裁を保っているんですけれども、紙をよくよ

ジアの文書様式にのっとって作っているというく見ると万暦 35 年のものは表面の雰囲気が違う

ことが明らかになってきたと思います。

んですね。色も黄色っぽい紙で先ほど須田さんがまた、修理については、修理を行うことによっおっしゃった中国で作られている竹の紙なんでて改めて科学的に分かることもあります。資料のすね。なぜ日本産の紙ではなく中国産の竹の紙

一つの新たな価値を見出す機会になることを期をわざわざ使ったのかと考えると、日本の紙は待したいと思います。

普通に入手できるものは縦が 35cm くらい、横が50cm くらいなので、日本で作られて出回ってい佐伯：それでは、文化財の可能性につきまして、藤井さんにコメントをお願いします。

る紙では大きさが足りない。一方、中国で作られ

藤井：修理を行う立場としては、次世代に継承するている竹紙は大きく作られているので、それを利にはやはり修理が必要であるということに尽き用したと想像されます。ただ、竹紙というのは一ると思います。荒木先生の発表でも、過去の人た

般的に薄い紙なので、厚みが足りないことから、

ちが裏打ちをしている記録があると、そういうこ

サンドイッチのように、竹紙の下に楮の紙を２枚とがあったからこそ現在目の前に資料があると53

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
パネルディスカッション

54

いうことで、やはり修理が繰り返されることで文をしてくるので、しかもこの博物館に保管され化財が伝わるんだと改めて強く思った次第です。

て、きちんと専門的な人に活用いただけると、も

ただし、修理というのは時間とお金がかかるもの

うちょっともつだろうと思います。せめて１回のでして、これは決して現在に限ったことではなく修理サイクルの間にどんなに量が多くとも１件てですね、何百年と伝わる中で、おそらく先人のの文化財は修理が一周できるようなスピードを人達もきっとそうだったというふうに思います。

持つ工夫がいるんだろうなというふうに思って先ほど１年間に７冊修理すると 2300 年以上かかいます。ですので、本格修理でお預かりできるもると言いました。スライドで紹介しました修理ののももっと多くできるように努力をしたいです

実績を見ていただくと、損傷著しい毎日記が第１し、この現地でしていただいているメンテナンス

期ですべて完了いたしました。もちろん傷んでいももう少し拡充をしていけば、私は 200 年ぐら

るものはまだあるんですが、最もひどいものはや

いで宗家の史料が一周できることも決して夢で

はり時間がかかりました。そのあとの第２期になはないというふうに思っています。そういう観点

ると、例えば、昨年度の令和３年度は、いろんなを忘れずに常に努力をすることで、この大事な文形の資料からのピックアップではありますけれ

化財を次の世代に伝えていきたいと考えておりども、全部で 36 点の修理が１年間でできております。私からは以上です。

ます。つまり、年７冊しかできてなかったことと

佐伯：それでは、須田さんお願いします。

比べると、点数だけでいうと５倍スピードが伸び

須田：はい。対馬の文化財の可能性ということで、ている。このペースだと 400 年ぐらいで資料がパワポを準備させていただきました。先ほどは編一周できるということになります。加えてです纂所の所員という立場でお話しさせていただき

ね、先ほど紹介いたしました現地で、対馬博物館

ましたけれども、宗家関係の文化財ということの２階に入っている県のセンターのところにもで、日朝関係の研究者として私が最も注目してお（資料の）メンテナンスをする施設がございまし

りますのが、渡来経典、特に大蔵経でございまて、そこで現地のスタッフの方がやっていただいす。大蔵経というのは、先ほど画像も出ましたけているメンテナンスも合わせれば、年に 10 点とれども、一切経とも称されまして、つまり、おかそういうペースかもしれないですけれども、例経を一切合切全部集めたものという意味でして、

えば年 10 点でも 10 年続けると 100 点できるん

大体 5,000 巻から 7,000 巻という膨大な数のおですね。ですので、そういうことをあわせて考え経のセットでございます。この大蔵経は 14 世紀

ますとやっぱり、スピードアップっていうのは、末から 16 世紀にかけて朝鮮王朝から日本側諸勢

決して不可能ではないと思います。私たちの装潢

力に幾度も贈与されておりまして、といいますのによる修理は基本的には１回修理すると次の修も、前代の高麗王朝が仏教を大事にする王朝だっ理まで 50 年から 100 年の間はもつというふうにたのに対して、朝鮮王朝というのは儒教を基本的言われていますし、きちんとそれがもつように修には大事にする王朝でしたので、仏典はいらない

理をしているんですけれども、それが特に、冊子のだけど、日本人が欲しがるならあげるというこ

本とか一紙物になると形態としてはかなり安定とで、記録上 50 セットほどの大蔵経が日本に渡ってきております。これはこの時期特有の現象でしる旨の寄進銘が残されております。この「八幡宮」て、そういう意味では大蔵経は中世の日朝関係をですが、「八幡宮」としか書いてなくて何八幡宮象徴する文物ともいえるかもしれないのですけとは書いていないのですけれども、海神神社に先れども、この中で、宗家も６回とか７回とか大駆けて施入されていることから同じ対馬の一宮

蔵経が欲しいんですって朝鮮王朝に申しまして、であった現在の厳原八幡宮に比定するのが妥当

４セットか５セットほどもらっておりまして ( 図であると考えられます。対馬博物館を昨日拝見い

26)、この数といいますのは、日本国王、それかたしましたら、古文書も出ておりましたけれど

ら中国の大内氏に次いで３番目に多い数ですけも、こちらの博物館に所蔵されている『藤家文書』

れども、そのうち３セットについて現在、その現には、その 11 月の日付で八幡宮に一切経を寄進

存を確認することができます。

したことを記した貞盛の書状というのも残され

きょううしょおく

一つは大阪にあります杏 雨書屋が現在所蔵をとうております。

している大蔵経でして、宝徳４年（1452）４月

もう一つは豆酘の多久頭魂神社の高麗版大蔵に、宗貞 盛・成職の親子が「伊津八幡宮」に寄経で、今修理の対象となっているものですけれど進した旨の寄進銘が残されております。この「伊も、こちらには寄進銘はなくて、いつ誰が寄進し津八幡宮」ですけれども、厳原八幡宮とともに対たのかということは、結局千数十冊めくって定か

馬の一宮でありました海神神社に比定されておではなかったのですけれども、状況からみましてります。江戸時代には経典を包む風呂敷が、宗氏

15 世紀後半、宗貞 国の寄進と推定されます。世から寄進されていたことが現物から知られてお祖４年（1458）に朝鮮王朝の世祖が 50 部を刷っります。それからもう一つは、高野山金剛峯寺にたもののうちの一つと考えられます。

さだもり

しげもと

い

づ

さだくに

残るもので、これには宝徳元年（1449）11 月に、

このように見ていきますと、室町時代の宗家

やはり宗貞盛・成職の親子が「八幡宮」に寄進す

が島内各地の主要な神社に、朝鮮からもらった大蔵経を奉納していることが見てとれます。対馬に名義

求請回数／獲得回数（概数）

は、ご存知の方も多いと思うのですけれども、大日本国王

25回前後／1～2回を除き獲得

大内氏

18回前後／12～15回

蔵経の他にも大般若経など様々なお経がたくさ

九州探題

7回／2回

宗氏

6-7回／4-5回

ばかりの地味な文化財と思われがちなのですけ

琉球国

6回／4回

ど、当時の人々が仏教的な知識を求めて、経典に

少弐氏

3回／1回

畠山氏

2回／1回

宗教的価値を見出していたこと、それからそうい

斯波氏

1回／1回

うものを各地に奉納していくことで、島内の支配

宗金

1回／1回

を固めていこうとした宗氏の思惑といった様々

一岐知主源良喜

4回／？

承天寺

1回／？

な歴史的経緯を、その中に、またその関連史料の

夷千島主

1回／0回

久辺国主

2回／0回

えられます。実は、平成 21 年から文化庁とそれ図 26から京都府立大学の研究グループによって、対馬ん残されておりまして、経典というのは一見文字中に読み取ることが可能なもの、というように考55

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
パネルディスカッションに残る渡来経典の調査が 10 年ほど行われておりらは多久頭魂神社の分もあるということです。先まして、その結果、多久頭魂神社の高麗版大蔵経ほどの「蒋洲咨文」もそうでしたけれども、こうや、先ほど修理の話の中ででてきました長松寺のした島内文化財をめぐる動向を確認できるのは

高麗版大般若経、それから豆酘金剛院の高麗版大宗家史料の特徴といえるのかなと思います。

般若経などが重要文化財に指定されております。

この多久頭魂神社の大蔵経とか厳原八幡宮のまた、それを記念して平成 31 年（2019）には九大蔵経というのは、朝鮮半島で刷られた高麗版の

州国立博物館で展覧会がおこなわれまして、対馬大蔵経なのですけれども、海神神社のものは、朝の文化財の豊かさというのを、島外の人間にも広鮮半島ではなくて中国の江南地方で刷られたおく知らしめることになりました。実は、私はこの経でございます。この江南地方で刷られたお経を経典調査に一部参加させていただいておりまし高麗の人が購入して慶尚道のお寺に納めていた。

て、その節は地元の皆様にも大変お世話になりま

それを納められてから 100 年後に朝鮮王朝が没した。この場を借りて御礼申しあげます。

収して対馬の宗氏にあげた、というものになりま

それでですね、海神神社のものは明治期に、厳す。さらに申しますと、このお経というのは最初

原八幡宮の方のものは 16 世紀末に島外に流出しから全部が新品だったわけではなくて、実は江南ていって、多久頭魂神社のものは今も島内にあで刷られた後に山西省のお寺に一度納入されて、る、という形で、三者三様の運命を辿っているわ

それが多分廃寺か何かになったかして、中古品とけですけれども、江戸時代に対馬藩が藩として室してもう一回江南の市場に流れていって、新品の町時代にもたらされたこれら大蔵経を調査してお経とともに１セットに形成されて売られて、韓保存事業を行っているということが、宗家文庫に国の慶尚道のお寺に納入されたというものにな

残されている冊子から窺えます。画面 ( 図 27) にります。というわけで、海神神社の大蔵経という出しているものはこちらセンター所蔵のものでのはかなり長い旅路とそれから複雑な歴史的な

弘化５年（1848）に海神神社の大蔵経を調査し経緯を経て対馬にたどり着いた。それで、対馬でたときの台帳なのですけども、韓国国史編纂委員

宗家をはじめとする地元の人々の保護のもとに会の方にも同様の台帳が残っておりまして、そち

400 年を過ごし今は大阪で大事に保管されているという経緯を辿っているものになります。海神神
社ゆかりの大蔵経を例にとってお話させていただきましたけれども、対馬ゆかりの経典文化財には東アジアの広範囲に及ぶ交流の豊かな記憶というのが重層的に詰まっている。その内容を宗家文庫に残る史料などを使いまして丁寧に読み解いていくことは、この地域に生きた人々の日々の営みとか祈りとかというものを、具体的に知っていくことでもありまして、こういう渡来経典と図 27『蔵経改目録』（長崎県対馬歴史研究センター所蔵宗家文庫のうち）56

いうのは大切に未来につないでいくべき尊い宝だというふうに考えております。以上です。

代の歴史を非常によく伝えている。まだまだ研究

佐伯：それでは、荒木さんお願いします。

の余地がたくさん残されている、そういった資料

荒木：はい、対馬の文化財が非常に豊富であるといということになりますけれども、先ほどお話させうお話でしたけれども、文化財と申しましたときていただきましたように、宗家文書の中にある例に、これは文化財保護法の話になってしまいます

えば「宗家御判物写」とか、そういったものをが、有形文化財と無形文化財、大きく分けてその使うことで中世の歴史も実は分かる。あるいは、二つに分けられますね。無形というのは例えば民まだこれからの課題だと思いますが、近代の歴史

俗行事とかお祭りとか、そういったものが無形文ですね。明治維新の後の対馬がどうだったのか。

化財という事になりますけれども、有形文化財と研究者の関心というのは大体朝鮮との外交だということでいきますと、建造物とか史跡とか、あか貿易が明治国家によってどう接収されていっ

るいは美術工芸品ですね。特に史跡ということでたのか、そういった論点ばかりなのですが、ちゃ

いけば、この建物の近くにある金石城の跡とか、んと見ていけば、この対馬という地域が明治維新

あるいは萬松院の宗家のお墓とかですね、あるいを経てどういうふうに変わっていったのかも分

はその裏手にある清水山城、豊臣秀吉が朝鮮に攻かる。そういったポテンシャルを秘めていると思めていくときに築いた城の跡ですけれども、そういますので、やはり宗家文書を使うことで中世かいったものが国の史跡になっていますし、そし

ら近世、そして近代にかけての歴史というものがて美術工芸品というところでいけば、手紙、さっ見えてくるんではないかというふうに思っておき私がお話ししましたような古文書ですね。あのります。

ような手紙の類、あるいは須田さんが今ご紹介さまた一方で、宗家文書に限らず、宗家文書も大れたようなお経とかですね。そういったものがきな括りでいきますと、宗家という家に伝わった

入ってくるわけですが、非常にやっぱりバラエ

家文書の一つということになりますけれども、宗ティー豊富な地域だと思います。中世にさかのぼ

家以外の対馬に住まわれている方々のお宅に伝る、あるいは近世にさかのぼる、そういったバラわっている家文書というのが多数ございます。こエティー豊かな文化財が残っている島ですので、れは何十年もかけて調査がされてきていますが、文化財をもっと研究していけば、もっと豊かな島

まだまだ眠っているものもあるかと思います。場の歴史が分かるのではないかと思っております。

合によっては所有者の方が気づかないまま朽ちその中でもやはり一番歴史を語るうえで有力な果てていったり、紛失したり、あるいは中身が分手掛かりとなりますのは文字で書かれた資料でからずに捨てられてしまうとか、そういった危機すね。特に、紙に文字で書かれた資料。そういっも抱えているわけです。ですので、こういったもたものが非常に雄弁に歴史を語ってくれる素材のの学術的な可能性というものを守っていくたということになるわけですけれども、その中核にめには、やはりまずは行政的な文化財の保護といあるのが申すまでもなく宗家文書でございます。

うものが大事になってくると思います。また、そ宗家文書は午前中の田代先生や李薫先生のお話

ういった貴重な古文書をお持ちの方にも、対馬のにありましたとおり、やはり近世の対馬、江戸時

豊かな歴史が非常によく分かるポテンシャルを57

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
パネルディスカッション

秘めたものだということをお分かりいただいて、か、厳原在住の日野義彦先生と一緒に探したこと

将来に伝えていくということが必要かと思ってがあるんですけど、結局見つかりませんでした。

います。

そういう資料はたくさんあるようです。もう一つ

欲を申しますと、ぜひ対馬市にも『対馬市史』

は嶋雄成一氏所蔵文書という文書で、大正 10 年というものを作って欲しいなと思っております。

（1921）に厳原の嶋雄成一さんという方が所蔵さ「自治体史」と我々は申しておりますが、例えば、れていました。全部で 28 点。内山文書よりは少長崎県であれば『長崎県史』とか、あるいは平戸ないけれども、対馬にあまり残っていない鎌倉時市であれば『平戸市史』とか、あるいは大村市で代の文書がたくさんあって異彩を放っています。

あれば『大村市史』が刊行されているわけですが、こちらは八幡宮の関係の史料のようですけれど

対馬市に合併してからは新しい自治体史が出ても、これも行方不明になっております。いつか見おりませんので、『対馬市史』というものを作っつかるのではないかとずっと期待してきた訳でていくような機運が盛り上がれば、もっと資料をすが、まだ出てこないという状況でございます。

保存して、そして研究をして、そしてもっと色ん

では、シンポジウムの総括としまして、このな面から対馬の歴史を明らかにしていくことが対馬、あるいは対馬博物館、あるいは対馬歴史できるのではなかろうかと考えているところで研究センターといった新しい施設に対するメッ

す。

セージを一言ずつ送っていただきたいと思って

佐伯：それぞれの立場・専門の分野から宗家文庫に58おりますが、地主さんいかがでしょうか。

限らず対馬には多様な資料があり、そういう多様地主：私、平成 19 年に文化庁の調査官という立場

な文化財を次世代へ継承していく必要性があるになりまして、重要文化財指定を担当させていたということで、保存修理も重要であるということだきました。それまでに昭和 50 年からしっかりになります。このテーマで私がずっと気になって( 宗家文庫の ) 調査が行われてきた歴史について、いることがございます。それは、重要な文化財で今日はご紹介しましたけれども、多くの人々の努あまり検証されてないものがあること。私の専門力があって、その上で私自身は最後に携わらせてのジャンルの古文書、特に、中世文書ではたくさいただいたことになります。その幸運と責任の重んの文書が対馬に伝わっている。竹内理三先生、さを感じながら、本日このような場に立たせて私の先生の先生ですけれども、対馬の中世文書はいただいて大変感謝を申し上げたいと思います。

6,000 点以上あるとおっしゃっています。これは今回対馬博物館がオープンし、新たな保存・活用

もうすごい量ですけれども、実は戦前まで知られのステージが用意されたと思いますので、博物館ていて現在行方不明という中世文書がございまのスタッフの方々だけではなく、それを支える行

す。例えば、
内山文書という文書がございまして、

政・地域社会の皆様とともに、博物館・歴史研究

大正 11 年（1922）に厳原の内山義之さんというセンターの活動が盛んになることを祈念してご方が所蔵されていて、110 点の中世文書があっ挨拶を申し上げたいと思います。

た。これは非常に点数が多いのですが、現在は行

佐伯：藤井さん、いかがでしょうか。

方不明になっております。40 年ほど前でしょう

藤井：繰り返しにはなるんですけれども、修理というのは文化財だけでも、所有者様だけでも、我々重な古文書を歴史研究に生かすべく努力を続け

技術者だけでも行うことはできません。国・県・てきて、先ほど『内山文書』のお話ですとか『嶋市という行政の力もお借りしないといけません

雄文書』のお話とか出ましたけれども、そのようし、それを日々管理する博物館・研究センター、にいま現存が確認できないようなものも、実は史そういうところの皆様の様々な立場からの様々料編纂所の方には敷き写しの形で残っている場な意見をきちんと組み合わせて議論した上でど合があります。敷き写しという技術から、マイク

う守るか、伝えるかということを考えていかなけ

ロフィルムという技術に移り変わりまして、今はればならないと思います。そういう意味で、今回デジタル化という形で、史料をどういうふうに保の対馬博物館の開館というのは非常に意義があ存し、公開し、歴史研究に活かすかという辺りのると思っておりますし、また、これをきっかけに技術の方法は変わってきておりますけれども、地

今日お越しの皆様をはじめ、この地域の皆様がこ

域の方々のご協力と保存していただく努力といれまで大事に伝わってきたものをこれからどううものに助けられる形で、我々の日本の歴史とい大事に伝えていくか、ということにも意識と興味うものを紡いでいく作業というものが成り立っを持っていただければ、よりこれから未来に伝わております。これからも皆様のご協力を得ながらる可能性は高くなるというふうに信じています。

共同研究というものを続けさせていただきたい

我々も貴重な文化財を大宰府でお預かりをしてと思いますので、どうぞよろしくお願いいたしま

修理させていただいておりますので、その任に耐す。

えられるように努力を続けて参りますので、今日

佐伯：荒木さん、いかがでしょうか。

のこの場が、博物館の開館がそういうきっかけに

荒木：この度は対馬市の博物館が開館したというこなればいいなというふうに思います。

とで、対馬のことに関わらせていただいている人

佐伯：須田さん、いかがでしょうか。

間の一人として大変嬉しく思っている次第です。

須田：史料編纂所の方ではここ 10 年、宗家史料のその上で、今後の期待なども込めて申し上げます

研究整備ということで、鶴田科研という科学研究と、まず一つはやはりこの地域の方々と申します

費による研究事業という形で、資料館と共同研究

か、市民の方々がこの対馬の歴史、あるいは対馬をさせていただいた結果、毎日記の全点公開のよの自然を知る・学ぶ、そういった場であって欲し

うな成果につなげてきたわけですけれども、本当

いと思っております。昨今、どうしても博物館とにありがたく思っています。引き続き、対馬博物

いうと観光施設のような位置付けになってきて館の開設、それからセンターの開設ということ

いて、観光客のための博物館のような性格というで、史料編纂所としても、地域の皆様と手を携えのが強くなってきております。それも大事なことて、歴史研究に邁進できればと思っております。

だと思うんですけれども、やはり博物館というの先ほどから古文書の話も出てきておりますけれ

は地域の中にあって、地域の方々のために存在ども、史料編纂所も大正年間からガラス乾板によする。そういう当たり前のことを今後続けていっる撮影ですとか、それから「影写」という敷き写ていただきたいなと思っております。そういったしの技術によって、こちらの島にお邪魔して貴中で、例えば先ほどから家文書、家文書と繰り返59

対馬博物館開館記念シンポジウム特集
パネルディスカッション

しておりますが、旧家のお宅とかに残っている古いったハブ機能と申しますか、そういった機能も文書をどう残していけばいいのかわからないと果たしていっていただければと思っております。

いった時に、この博物館がそれをどうやったら将以上です。

来に残せるか、そういう手助けをしていってもら

佐伯：はい。いよいよ最後になります。大変立派

いたいと思いますし、これ以上持ち続けられないな博物館が今回できて喜んでいるところですが、というときには博物館の方に収蔵していただい

市立の対馬博物館、県立の対馬歴史研究センターて、公共の文化財として後世に伝えていってもらと二つの施設が同居しています。運営上なかなかいたいと思っております。

難しい面もあるんじゃないかと思いますが、やはまた、もう一つ最後に申しますと、やはり対馬

りこの地域、対馬の歴史・文化・自然等を究明しという地域は大学がないという地域でもありまていく、そして展示等によって普及していく、さすので、やはり対馬の研究をしている人間の多くらには保存していくという活動の中心になっては対馬市民でないという条件がございます。です

いただきたいと思いますし、大変期待をしているので、こういった研究機関に属している研究者とところでございます。本日は長時間にわたりまし

対馬市の市民の皆様との間にちょっとギャップて、ご参加いただきまして、誠にありがとうござがあると申しますか、そういう状況がございます

いました。これで終了いたします。

ので、やはりぜひ対馬博物館にはこういう島外・市外の研究者と市内・市民の皆様とを繋ぐ、そう

パネルディスカッションの様子

60

Ⅰ

Ⅰ
調査研究
調査研究

61

資料閲覧室の利用について
長崎県対馬歴史研究センター（以下、「当センター」）所蔵の資料を、
資料閲覧室で閲覧できます。
下記事項にご留意の上、ご利用ください。

開室時間
午前 9 時 30 分から午後 4 時 30 分まで

閉室日

土日・祝祭日および年末年始（12 月 29 日から 1 月 3 日まで）
ただし、業務の都合により閉室する場合があります。

詳しくは、研究センターのホームページ（https://tsushima-hrc.jp/) の資料閲覧予約システ
ムにてご確認ください。

利用料
無料（撮影含む）

利用人数
１日あたり最大２組

利用の手続き閲覧を希望される方 ( 以下、「閲覧者」) は、閲覧希望日の 10 日前までに資料閲覧予約システムにてご予約ください。予約は閲覧希望日の 3 ヶ月前から可能です。（先着順）
なお、インターネット予約ができない場合は、当センターに直接電話でお申込みください。( ℡ :0920-52-3687)
閲覧希望日の 10 日前に、当センターから予約確定メールをお送りします。なお、資料の状態によっては、閲覧をお断りすることがあります。
やむを得ない理由によりキャンセルされる場合は、当センターに電話でご連絡をお願いします。
なお、無断キャンセル及びやむを得ない理由以外のキャンセルについては、次回からの利用をお断りすることがあります。
来所当日は、予約確定メールをプリントアウト、あるいはメール画面表示にて、当セン
ター ( 対馬博物館 2 階 ) までお越しください。
なお、対馬博物館の閉館日は、職員通路口のインターホンで当センター職員を呼び出し、当センター職員の案内で入室してください。

62

利用日数・閲覧資料点数
利用日数は、
最長連続する３日間とし、閲覧できる資料数は、1日あたり最大20点とします。
ただし、所長が特に認める場合は、この限りではありません。

なお、二次資料 ( 紙焼き ) がある場合は、二次資料での閲覧をお願いします。( 二次資料の閲覧数は、
閲覧資料の点数には含めません。)

利用上の注意事項
閲覧者は、下記のことを遵守してください。従わない場合は、利用を停止することがあります。
感染症に感染または体調が悪い場合 (37.5 度以上の発熱がある、咳やのどの痛み等がある等 ) は来所しないこと。
駐車は対馬博物館駐車場を利用すること。なお、駐車台数に限りがあるため、できるだ
け公共交通機関を利用すること。
利用者は、防犯カメラへの記録及び対馬博物館に利用日時、所属情報を提供することについて、了承したうえで来所すること。
入室時の検温、マスクの着用、手指の消毒など感染症対策に協力すること。
許可されたエリア以外には立ち入らないこと。また、資料閲覧室を離れる場合は当セン
ター職員に連絡すること。
飲食 ( アメ等も含む ) 及び喫煙は行わないこと。
閲覧室には、カメラ、筆記用具、ノート、定規、パソコン、その他当センターが持ち込みを認めた物以外は持ち込まないこと。
閲覧は手を洗った後、所定の場所で行い、閲覧後は資料を元の場所に返却すること。
シャープペンシルやインクの出るボールペン等は使用しないこと。
メモなどをとる際は、鉛筆を使用すること。
撮影は撮影台でカメラを固定して行うこと。
当センター職員の指示に従うこと。

汚損・破損等
資料は丁寧にお取り扱いください。万一資料や設置備品等を汚損・破損又は紛失した場合は、現品又は相当の対価をもって弁償していただくことがあります。

その他
当センターでは、コピー ( 複写 ) サービスは行っておりません。撮影された資料や研究センターが提供した資料画像を、書籍・論文・新聞・雑誌・テレビ、インターネット公開 ( ホームページ

やＳＮＳ等 ) 等で使用される場合は、別途申請が必要となります。なお、
申請の様式は、
当センターのホームページに掲載しています。

63

研究入館者

令和４年度は、のべ 117 名を受け入れました。

資料貸出

・対馬博物館特別展示

対馬博物館開館記念特別展
対馬の外交Ⅰ 以酊庵ー京都両足院秘蔵資料にみるその役割
会期：令和４年４月 30 日～ 6 月 26 日 ※４月 29 日内覧会
貸出期間：令和４年４月 19 日～７月 15 日

資料名

所有者

展示期間

規伯玄方像

西山寺（県寄託）

令和４年４月 29 日～６月 26 日

江戸幕府老中連署書状

西山寺（県寄託）

令和４年４月 29 日～６月 26 日

訳官記 天保 12 年

西山寺（県寄託）

令和４年４月 29 日～６月 26 日

・対馬博物館特別展示

ユネスコ「世界の記憶」登録５周年記念特別展
対馬の外交Ⅱ 朝鮮通信使―江戸登城・淀川上り・文化交流
会期：令和４年 10 月 15 日～ 12 月４日
貸出期間：令和４年 10 月 11 日～ 12 月８日

資料名

管理番号

展示期間

指定

朝鮮国信使絵巻（上・下巻）

絵巻１・２

上下巻ともに令和 4 年 10 月 15 日～ 11 月９日

重要文化財

七五三盛付繰出順之絵図

絵巻４

令和４年 11 月 11 日～ 12 月 4 日

重要文化財

特別展「朝鮮通信使」会場の様子

寄託 / 寄贈 / 購入
令和４年度はなし

資料調査

資料所蔵者からの要望で、資料調査を実施しました。
個人宅 ２件
資料持ち込み １件

レファレンス

当センター所蔵の資料や対馬の歴史に関する問い合わせにお答えしています。令和４年度

は、14 件のお問い合わせをいただきました。

64

展示実績

対馬博物館の平常展示室での展示実績は次のとおりです。

資料名
朝鮮国信使絵巻（上巻）
朝鮮国信使絵巻（下巻）
高麗版大般若経 巻 3
高麗版大般若経 巻 365
朝鮮訳官朴俊漢書簡
隣交始末物語鴛鴦雄
御鷹記録 壱番
延享信使記録 二十五
青磁牡丹唐草文花瓶
吉宗様御判物御頂戴記録二土桃蛇
薬材質正紀事 二
公儀より御渡被成候薬材吟味品々目録弐冊之内
白頭翁
イクチタケ
延享五年御宿坊誓願寺絵図
薬材繪図目録
延享信使記録 三十三
義功様御半元服に付江戸、京大坂、隣国書状控
下書対州産物絵図一冊
韓語稽古規則講学所建具畳帳
青磁透彫龍文墩
薬材質正紀事 四朝鮮於和館御用ノ向応対始終之覚書
漢城絵図
獲虎実録
草梁倭館絵図管理番号・所有者等
絵巻 1
絵巻 2
長松寺（県寄託）長松寺（県寄託）
一紙物 41-3
薦田家文書 - 写本 -1-4-2
絵図類 Ak-3-4
記録類 3-8 宗家奥向関係 -D-2
記録類 2-23 朝鮮関係 -A-42
多久頭魂神社（県寄託）
記録類 1-1 表書札方 -A ① -5
絵図類 Ak-3-9
記録類 3-37 朝鮮関係 -B-2
記録類 3-37 朝鮮関係 -B-3
絵図類 Ak-3-12
絵図類 Ak-3-1
絵図類 - 敷地図 ( 通信使応接 )-V-5
記録類 3-36 材木仕立物・産物 -42
記録類 2-23 朝鮮関係 -A-50
記録類 1-1 表書札方 -S ② -45
絵図類 Ak-2
記録類 2-23 朝鮮関係 -H-9
記録類 3-33 学校 -1
多久頭魂神社（県寄託）
記録類 3-37 朝鮮関係 -B-1
記録類 2-23 朝鮮関係 -Q-56
絵図類 Ub-7
記録類 3-37 朝鮮関係 -B-19
レプリカ

展示期間
第 1 期※
第 1 期※
第 1 期※
第 1 期※
第1期
第1期
第1期
第1期
第1期
第 1~3 期
第2期
第2期
第2期
第2期
第2期
第3期
第3期
第3期
第3期
第4期
第4期
第4期
第4期
第 4~7 期
第5期
第5期
第6期
第6期
第 1~5 期

指定
◎
◎
◎
◎

◎
◎
◎
●
◎
◎
◎
◎
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凡例
第 1 期 令和 4 年 4 月 29 日～ 6 月 15 日

第 5 期 令和 4 年 12 月 2 日～令和 5 年 1 月 25 日

第 3 期 令和 4 年 8 月 13 日～ 10 月 5 日

第 7 期 令和 5 年 3 月 24 日～ 5 月 17 日

第 2 期 令和 4 年 6 月 17 日～ 8 月 10 日
第 4 期 令和 4 年 10 月 7 日～ 11 月 30 日

第 6 期 令和 5 年 1 月 26 日～ 3 月 22 日※のある資料は、都合により 5 月 17 日までの展示としました。

◎…国指定文化財●…県指定文化財〇…市指定文化財（空欄は未指定）

対馬博物館平常展示の様子

65

文書日記類）。
Ad-2-1

前掲「毎日記（郡奉行所）」元禄一三年一〇月九日条。

前掲「毎日記（表書札方・郡方支配家老）」元禄一三年一一月二日条。

「毎日記（江戸）」元禄一三年一二月一四日条（対歴宗家文書日記類

）
。
Ba-56

「毎日記（江戸）」元禄一四年二月二六日条（東大宗家文書一―九九）。

「毎日記（郡方支配家老）」（対歴宗家文書日記類）。
Ad-2-2「毎日記（江戸）」元禄一五年八月一八日条（東大宗家文書一―一〇五）。

「猪鹿打留帳」（東大宗家文書六―四）。同史料は幕府提出分の控えである。

前掲「毎日記（郡方支配家老）」元禄一五年六月二九日条。

豊崎郷の「猪鹿逐詰」は元禄一三年一二月二二日までに完了した（前掲「毎日記 表(

書札方・郡方支配家老 」)元禄一三年一二月二五日条）。
前掲「毎日記（郡方支配家老）」元禄一五年六月二九日条。

前掲「毎日記（江戸）」元禄一五年八月一八日条。

前掲「毎日記（表書札方・郡方支配家老）」元禄一三年一〇月二八日条。

「鉄炮格式僉議条目」（対歴宗家文書記録類

前掲「鉄炮格式僉議条目」。

前掲「近世」、上白石実「寛政期対馬藩の海防体制」（同『幕末期対外関係の研究』

吉川弘文館、二〇一一年）。

日野清三郎『幕末における対馬と英露』（東京大学出版会、一九六八年）。

前掲「鉄炮格式僉議条目」。

一七〇四）の対馬島内では山林資源の枯渇が発生したことをふまえると（前掲「対馬藩領における資源制約の出現と「農政」の成立」）、山林の減少とイノシシ・シカの棲息環境変化を獣害発生要因の一つとみることもできる。

例えば、大名の鷹狩は管見の限り明確な禁止令を見出すことはできないが、大名の中には国元で実施する者もいれば、自粛する者もいた（前掲『生類をめぐる政治』、前掲『生類憐みの世界』、福田千鶴・武井弘一編『鷹狩の日本史』勉誠出版、
二〇二一年）。

「口上覚書」（滝本誠一編『日本経済叢書』四、日本経済叢書刊行会、一九一四年）、
一頁～。
前掲「猪たちの反乱」。

稲葉継陽「近世初期領国境目地域における庄屋と百姓鉄炮」（蔵持重裕編『日本中世）。なお、前掲『日本経済叢書』-19-A-12）。
-19-A-13

田代和生『近世日朝通交貿易史の研究』（創文社、一九八一年）。

社会と村住人』勉誠出版、二〇二一年）。
）。
Ad-1-38「御国新張鉄炮記録」（対歴宗家文書記録類
前掲「近世」。

（まるやま・ひろき 長崎県対馬歴史研究センター学芸員）

ともに、今後も修理事業の継続と成果活用による調査研究の深化を図りたい。

修理工房宰匠）。修理に際してご指導・ご支援を賜った関係各位に感謝申し上げると〔付記〕本稿では引用史料の一部に「対馬宗家関係資料」本格修理の成果を用いた（施工：Ⅲ

一三、四八九頁～の翻刻を参照した。

「毎日記（郡奉行所）」宝永六年六月一五日条。

享保二年（一七一七）に証文提出は不要とされた（前掲『生類をめぐる政治』）。

）。
-2-N-1

陶山庄右衛門は元禄竹島一件に関わる等、日朝外交にも精通した（池内敏『大君外86「毎日記（郡奉行所）」宝永二年六月三日条（対歴宗家文書

84「御郡奉行中江陶山庄右衛門方より差出候口上書之写」（対歴宗家文書記録類

前掲「鉄炮格式僉議条目」。

獣 害 の 深 刻 化 は 鉄 砲 改 め を 直 接 的 な 契 機 と し た が、 延 宝 ～ 元 禄 期（ 一 六 七 三 ～「毎日記（江戸）」元禄一四年七月二八日条（東大宗家文書一―一〇一）
。

79
）
。
Ad-1-34

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Ⅰ

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Ⅲ

83

「毎日記（郡奉行所）」元禄一四年九月二八日条（対歴宗家文書日記類58
交と「武威」』（名古屋大学出版会、二〇〇六年）
。

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宗家文書記録類）。 A-4
は分離した表紙に墨書で「御国控帳」とあり（「〔表紙〕-19-A-7のように黒印はないが、
A-6

Ⅲ

史料編第二（吉川弘文館、一九六四年）六六七頁の翻刻を参照した。

前掲「毎日記（郡奉行所）」元禄四年八月二五日条。

掲「毎日記（郡奉行所）」元禄四年三月二六日条）。

）。
Aa-1-70）。
Ad-1-22

郡奉行所からの照会により、足軽の鉄砲も給人同前に返却されることとなった（前「毎日記（郡奉行所）」元禄四年二月二一日条（対歴宗家文書日記類）。
-19-A-8

千葉拓真「生類憐みの令と飯田藩―元禄二年令にかかわる動向を中心に―」（『飯田市歴史研究所年報』一六、二〇一九年）。
前掲「生類憐みの令と飯田藩」。

押印箇所に墨書「御印判」がある。

ら提出されていることから、それまでの期間に田代領では鉄砲改めが実施された（「基

玉目とは、使用する実弾の重さのことで、鉄砲の大きさを判断する基準とされた（前掲『鉄砲を手放さなかった百姓たち』）。
以下、鉄砲改帳の内容についてはすべて、前掲「鉄炮改帳」。

参考として、信濃国松本藩では一村あたりの猟師鉄砲は約〇．二挺だった（前掲『生類をめぐる政治』）。なお、威鉄砲と猟師鉄砲の認可基準は藩の解釈によって異なったため、単純に猟師鉄砲の数をもって狩猟への依存度を比較することはできない（前掲「綱吉政権の鉄砲改めと村落」）。
鉄砲改帳は元禄二年一〇月七日に江戸へ送るよう命じられたが、その翌月一三日には嶋雄ほか手代二人を田代へ、唐坊ほか手代二人を八郷へ派遣して鉄砲改（追跡調査）を命じている（「毎日記」対歴宗家文書日記類）。鉄砲数調査の呼称は元禄二
Aa-1-69

在郷給人と足軽に鳥獣の打ち留めを許可するにあたり、幕府へ伺いを立てた形跡はみられない。

郡奉行派遣に注目した長郷嘉寿氏は、平田が後の「猪鹿逐詰」の主導者であることを念頭に「猪荒れの実態と狩りの実際を把握しようとしたのではないか」と推測した（前掲「近世」）。

この点は藩主の狩猟場および禁猟区（狩山・留山）との関連を推測できるが、詳し
くは別稿で検討したい。

「猪鹿逐詰」の実態については明らかにされていない点が多いが、現在の到達点とし）。
Ad-1-33ては「毎日記（郡奉行所）」を分析した長郷氏の研究が挙げられる（前掲「近世」）。
詳しくはそちらを参照されたい。

「毎日記（郡奉行所）」元禄一三年一〇月六日条（対歴宗家文書日記類めに行われた調査を「鉄砲改め」、その後の調査を「追跡調査」と便宜的に区別する。

「毎日記 表( 書札方・郡方支配家老 」)元禄一三年一〇月八日～一一日条（対歴宗家）。なお、
長崎県史編纂委員会編『長崎県史』-4-2-B

53「壁書控」（対歴宗家文書記録類

54

年の鉄砲改帳作成を前後して変わらず「鉄炮改」であるが、以下、改帳を作成するた「毎日記（表書札方）」元禄三年三月五日条（対歴宗家文書日記類・「基肄・養父郡分村-3-1-H-1-1

高之帳」対歴宗家文書記録類
家文書記録類Ⅰ

での実施状況を参考にした様子が窺える（前掲「基肄養父百姓鉄炮改之帳」）。

Ⅰ

前掲「鉄炮改帳」。

・「基肄・養父町人鉄炮改之帳」対歴宗-3-1-H-1-2

44

肄・養父百姓鉄炮改之帳」対歴宗家文書記録類）。なお、田代領では鉄砲改めに際して「筑前」（＝福岡藩）-3-1-H-1-3

45「鉄炮御改ニ付従公儀被 仰渡候書付」（宗家文庫史料記録類

貞享五年七月六日にはＢの作成のもととなった帳簿が瀧六郎右衛門（田代代官）か42

ことから、国元控えの原本と考えられる。なお、 A-7
は

前掲「公儀仰出之控」。

）、元禄二年九月以降の鉄砲相続等
1209-21-53

鉄炮改帳 極」対歴宗家文書一紙物に関する情報が付紙で示されることから実務用に作成された国元控えの写しと考え39

前掲「公儀仰出之控」
。

に近い
A-6

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られる。 A-7
は表紙に朱書で「御国控帳」とあり、紙質・法量・体裁が
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Ⅰ

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Ⅲ

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①

生類憐み政策とは、綱吉政権期に実施された人間を含む生類すべてを庇護した法令・

ちの反乱」
）
。

付属研究所、二〇一〇年）。

関係認識―訥庵・陶山庄右衛門を中心に―」（『研究所年報』明治学院大学国際学部

本稿では対馬宗家文書のうち、長崎県対馬歴史研究センター所蔵対馬宗家文庫史料を施策の総称である。なかでも、諸国鉄砲改めと捨子・捨牛馬の禁止は全国で徹底さ「対歴宗家文書」、東京大学史料編纂所所蔵宗家史料を「東大宗家文書」とする。東大-1-C

宗家文書「江戸藩邸毎日記」の閲覧には東京大学史料編纂所のデータベースを利用した。

れ、イヌを対象とした施策は江戸を中心としたものだったことが指摘されている（塚Ⅰ

本学『生類をめぐる政治』平凡社、一九八三年）。

前掲『鉄砲を手放さなかった百姓たち』
。

）
。
-4

①

前掲「公儀仰出之控」。

二〇一〇年）。

塚本学「綱吉政権の鉄砲改めについて」（『徳川林政史研究所研究紀要』昭和四八年度、記は「鉄炮改之儀ニ付被仰渡候覚等」。

大宗家文書六―二）。史料上の（ ）および①～⑬は筆者による。なお、目録上の表「鉄炮改之儀ニ付、加藤兵助様被仰渡候覚幷白水杢兵衛、兵助様江致伺書申上候覚」（東以下、綱吉政権期に全国を対象に実施された鉄砲改めを「諸国鉄砲改め」とする。

前掲『鉄砲を手放さなかった百姓たち』。

武井弘一「生類憐み政策の本質」（『地方史研究』三三五、二〇〇八年）、前掲『鉄砲を手放さなかった百姓たち』。
塚本学「綱吉政権の鉄砲改めと村落」（名古屋大学文学部国史学研究室編『名古屋大一九七四年）。
前掲『鉄砲を手放さなかった百姓たち』。

学日本史論集』下巻、吉川弘文館、一九七五年）、前掲『生類をめぐる政治』。

根崎光男『生類憐みの世界』（同成社、二〇〇六年）、駒ヶ嶺政幸「生類憐みの令と盛岡藩」（『アジア文化史研究』一三、二〇一三年）、木村明豊「津山森藩における鉄砲改めについて」（『岡山県立記録資料館紀要』、二〇一二年）、脇正典「生類憐み令にみる幕藩関係―萩藩を素材として―」（『山口県地方史研究』一一七、二〇一七年）、）。以下、毎日記の史料引用にあたっては原題を採用し、可能な限り作成地とAc-1-5作成部局を併記する。

）
。 A-3
は原
-19-A-6）、「対馬国鉄炮改帳」（対歴宗家-19-A-3）、「対馬国鉄炮改帳」（対歴宗家文書記録類-19-A-5「対馬国鉄炮改帳 極」（対歴宗家文書記録類
文書記録類

31

）
、
「鉄炮改帳」（対歴-19-A-4）。
-3-H-2判也」）があり、その他と比べて紙質が上質、かつ、大判であることから原本と考えられる。

ら実務用に作成された写し、 A-6
は黒印（「封」、表紙墨書「天龍院様（宗義真）御持印

本の下書、 A-5
は元禄二年九月以降の鉄砲相続等に関する情報が付紙で示されることかⅢⅠ

篠村正雄「生類憐みの令と弘前藩」（『弘前大学国史研究』一四六、二〇一九年）等。

Ⅲ「肥前国之内基肄郡・養父郡鉄炮改帳」（対歴宗家文書記録類と儒教』、初出は二〇〇〇年）。なお、海岸防備をめぐる危機管理態勢の方向は外国

32「〔対馬国・肥前国鉄砲改帳〕」（対歴宗家文書記録類

Ⅲ

前掲「綱吉政権の鉄砲改めと村落」、前掲『生類をめぐる政治』。

「御在国中毎日記（対馬・組頭方）」貞享四年一〇月二〇日（対歴宗家文書日記類

平野裕久「小田原藩における鉄砲改めについて」（『地方史研究』二一〇、
一九八七年）、

28

前掲「近世」、佐久間正「全島民による対馬防衛構想」（前掲『徳川日本の思想形成

Ⅲ

江戸時代の鉄砲については「鉄炮」と記されることが一般的だが、本稿では史料引用と史料の表題を除いて「鉄砲」に統一する。

23

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前掲「公儀仰出之控」。

前掲『生類をめぐる政治』、
武井弘一『鉄砲を手放さなかった百姓たち』（朝日新聞出版、「公儀仰出之控」（対歴宗家文書記録類

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のみならず日本国内へも向けられていた（石田徹「対馬藩における帰属意識と日朝

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て生じた生態系や地域住民の生業の変化を環境史の視点から位置づける
ことを今後の課題としたい。
二つ目に、在村鉄砲の由来と配備後の動向を課題として挙げることができる。まず、諸国鉄砲改めによって対馬島内に大量の鉄砲が存在した
ことが明らかになったが、それらの鉄砲がどのように対馬の村々へもたらされたのかという点である。そのことと関連して、近世初期の「境目地域」では軍事動員を想定して地域が選抜した百姓を藩が鉄砲所持者として公式に位置づけたことが明らかにされている。国境である対馬も軍事的要衝であり、朝鮮出兵等を契機に「武器」としての鉄砲が島外から大量に持ち込まれたことを推測できる。また、近世初期の日朝貿易では一時期「鳥銃」（鉄砲）が輸出されていたことから、「輸出品」としての鉄砲調達ルートが存在したと考えられる。このように、「武器」
や「輸出品」
として島内に持ち込まれた鉄砲が「農具」や「猟具」として村に浸透し広く検討していかねばならない。

「猪鹿逐詰」は、対馬島を大牆（柵）で九区画に分け、北端から順番に一区画ずつを毎

年冬から春にかけてイノシシとシカを駆除していった狩猟のことである。元禄一三年一一月から宝永六年三月にかけた計九季で島内のイノシシを全滅させるに至った（シカは狩猟の対象とされるも残された）。なお、
この大規模な狩猟は史料上で
「猪鹿逐
（追）

詰」や「猪逐（追）詰」と表現される。以下、本稿では「猪鹿逐詰」と統一する。

渡瀬庄三郎「元禄宝永年間に於ける対馬殲猪の事蹟」（『動物学雑誌』二四巻二八一号、一九一二年）、遠矢徹志「農政家陶山訥庵」（『史苑』一一、一九三八年）、柳田国男「対州の猪」（『文芸春秋』一七―九、一九三九年）。

山田龍雄「 解題 」（
『 日本農書全集三二 老農類語・刈麦談 』農山漁村文化協会、

一九八〇年）、月川雅夫「猪たちの反乱―対馬における環境保全問題の源流―」（『対馬の自然と文化』二三、一九九五年）。

賀島由己「対馬聖人」（『新対馬島誌』新対馬島誌編集委員会、
一九六四年）、
森山恒雄「対馬藩」（長崎県史編集委員会編『長崎県史 藩政編』吉川弘文館、一九七三年）、佐

久間正「陶山訥庵の思想」（同『徳川日本の思想形成と儒教』べりかん社、
二〇〇七年）。

前掲「元禄宝永年間に於ける対馬殲猪の事蹟」、前掲「対馬藩」等。

「猪鹿追詰覚書」（滝本誠一編『日本経済叢書』一三、
日本経済叢書刊行会、
一九一五年）。

長郷氏は「猪鹿逐詰」をめぐって藩内で反対の声があがったという説に疑問を唱え

馬におけるフロンティアの縮小と地域としての適応戦略』二〇〇五年）。

た（江藤彰彦「対馬藩領における資源制約の出現と「農政」の成立」『一八世紀・対江藤彰彦氏も「毎日記」を検討し、「資源制約」の視点から「猪鹿逐詰」を位置づけ

長郷嘉寿「近世」（豊玉町誌編纂委員会編『豊玉町誌』豊玉町役場、
一九九二年）。また、「陶山先生事状」（前掲『日本経済叢書』一三）、「陶山先生事記」（前掲『日本経済叢書』一三）等。

ける郷村への鉄砲配備は日常的には生業を保障し、有事には海岸防備へ

87

方で百姓の生業がどのように維持されたのか、在村鉄砲の問題も含めてが本格化し、海岸防備にかかる公役賦課と軍事訓練が拡大する。その一る。また、近世後期の対外的危機感の高まりによって郷村への鉄砲配備と関わるためその後の再生産・管理体制と併せて検討していく必要があ

郡方ゟ預筒」の二つに大別されるようになる。この点は鉄砲の所有観念活用するためだったと結論づけたが、その後の在村鉄砲は「持来り」と「御ていく過程を明らかにしていく必要がある。次に、本稿では宝永期にお

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この点については、月川雅夫氏が寛文改革を契機とする木庭（焼畑）の拡大とそれたが、推論にとどまっている（前掲「近世」）。

9によるイノシシの棲息環境変化を指摘したが、推測にとどまっている（前掲「猪た

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「鉄砲格式僉議条目」では在村鉄砲を用いた海岸防備が想定されたが、を明らかにした。諸国鉄砲改めは在村鉄砲の用途を固定化させ、「生類

次に、「猪鹿逐詰」は生類憐み政策の規制緩和の範疇で行われたこと

ることとなった。一方、村の獣害対策では在郷給人と足軽が大きな役割

それはあくまでも有事に限られ、日常的には狩猟や鳥獣害対策のためにあはれミの志」を持ち出すことで獣害対策に殺生を伴わないことを強制を損じ、キジが麦種を掘って食べることもある。シカを防いだうえでキ使用されることを前提としていた。
「猪鹿逐詰」の完了によって村は一させた。ところが、獣害が深刻化したことで緩和を余儀なくされ、「遠国」を担った。村に居住する武士が鳥獣害対策を担う事例については他藩の時的に鉄砲を所持する必要性が低くなったものの、耕地が限られる対馬ではほとんど領主の裁量と言い表せるような状況となった。対馬藩では

ジ・カラスを防ぐために猟師鉄砲を少しでも減らさないよう郡奉行は下では生活を狩猟に依存する場面が多く、農業を維持するためにも日常的

これを根拠に最低限の交渉・手続きをこなしつつ「猪鹿逐詰」を遂行し、事例もあわせて今後検討する必要がある。

な鳥獣害対策が必要だった。つまり、日常的には生業を保障し、有事に結果的に生類憐み政策とは真逆ともいえるイノシシの全滅を成し遂げる

知を行うのである。

は海岸防備への活用を可能にしたことが、郷村への鉄砲配備と「鉄炮格に至ったのである。なお、対馬藩が「猪鹿逐詰」の実行にあたって隣国特徴を見出すことができると考えるが、この点については諸国鉄砲改めの風聞を懸念していた点にこそ諸藩による生類憐み政策の受け止め方の式僉議条目」作成の意義だったといえる。

おわりに
本稿では、在村鉄砲と獣害という視点から諸国鉄砲改めと「猪鹿逐詰」に限らず、生類に関わる様々な施策を対象に今後も検討していく必要がの責務で行うものという認識が生まれ、それを全島規模で大掛かりに実はこの延長と理解できる。つまり、諸国鉄砲改めによって獣害対策は藩

は獣害が深刻化し、藩の責務による獣害対策が行われたが、「猪鹿逐詰」

よるものだったことが明らかとなった。特に、鉄砲を持たない地域で獣害の深刻化は諸国鉄砲改めによる在村鉄砲の没収と獣害対策の制限に質を窺うことができる。また、「猪鹿逐詰」後に木庭作が拡大して土砂マムシが増加したという領民の証言が取り上げられており、生態系の変

山庄右衛門の「口上覚書」には、イノシシがいなくなったことでキジとたために、「猪鹿逐詰」を境に対馬の自然環境は一変した。例えば、陶逐詰」を分析することである。イノシシという一つの生物種を全滅させ

最後に課題を二点挙げておきたい。まずは、環境史の視点から「猪鹿ある。

行したのが「猪鹿逐詰」だったのである。
「猪鹿逐詰」完了後は郷村にの流出が発生したことも指摘されている。このような「猪鹿逐詰」によっの連続性を検討した。その結果、従来「猪鹿逐詰」の背景とされてきた鉄砲を配備し、再生産基盤を維持することで藩としての責務を担い続け

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積極的な意義を説明できなくなった。そこで、この時期から主張されはカも減少したため、獣害対策のみでは猟師を増員し、それを維持させる

しかし、宝永六年三月に「猪鹿逐詰」が完了し、イノシシが全滅してシ

同年一二月に猟師の二〇一人増員を決定し、さらなる増員が計画された。

猟師鉄砲の増加は領主の裁量次第とされたため、これを根拠に対馬藩はい不要、村々や町でのむやみな発砲の禁止、毎年の証文提出であった。

使用の許可、猟師鉄砲の相続と増加・減少にかかる幕府鉄砲改役への伺取扱にかかる基本規定となり、なかでも海岸防備に関する事項は寛政期

備が進められた。また、同史料は対馬藩における在村鉄砲の管理およびにまとめられた。ここで示された計画（表３）をもとに郷村への鉄砲配

備・軍事編成といった在村鉄砲に関する諸事項が「鉄砲格式僉議条目」

心に鉄砲の製造・修理・管理体制・射撃訓練（
「町打」
・
「星打」
）
・海岸防

る「防禦之備へ」に新たな意義を見出したのである。そして、陶山を中「猪鹿逐詰」後に猟師鉄砲を増加・維持するために、本来の用途とは異なじめるのが海岸防備の論理である。
陶山庄右衛門は宝永七年六月に郡奉行所役人に宛てて地方支配に関する自身の意見をまとめた口上書を提出した。そのなかで、「猪鹿逐詰」

再度注目され、幕末の異国船来泊事件の対応へとつながるのである。

（一七八九～一八〇一）の異国船来航に対する危機意識の高まりによって

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【史料六】

おり、郡奉行は在村鉄砲の必要性を次のように説明している。

備をめぐって郡方支配家老と郡奉行との間で交わされた書状が写されてみを目的に作成されたわけではない。同史料の前書には郷村への鉄砲配

一方、「鉄砲格式僉議条目」は在村鉄砲を海岸防備に利用することの78

72（前略）以前之通り猪・鹿多く候而ハ猟師共御郡役所之下知を請ケと在村鉄砲について次のように述べている。

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鉄炮之修覆、役所ゟ之差引ニ成り、其上鉄炮を打候儀以前ニ劣り、不申候而も鉄炮を致修覆、鉄炮を打覚へ候所、猪除キ鹿減り候而ハ相増候て、麦之生立ちを喰ひ候害甚く成り、殊に当国は畠麦を蒔付（前略）猪荒止み鹿も少く成り候ても、鉄炮数減じ候ては鹿又段々と【史料七】比べて劣るようになるため、猟師鉄砲を「防禦之備へ」にすることはでカの減少によって鉄砲の修復は郡役所の指図に任せ、射撃技術は以前とは自主的に鉄砲を修復して射撃技術を維持したが、イノシシの全滅とシ「猪鹿逐詰」以前のようにイノシシとシカが多く棲息していれば猟師に海藻を肥料とするためにカラスが多く集まって海藻を引き出して麦種に増えて麦の食害が甚大になる。その上、対馬は畠に麦を蒔き付けた際「猪荒止み鹿も少く」なったとしても、鉄砲の数が減ればシカは徐々候に付、猟師鉄炮少しも減不申様に郡奉行下知仕儀に御座候（後略）雉之麦種を掘り喰候害も有之、鹿を防き候上に雉・鴉之防ぎをも仕け候時藻を敷き候故、鴉多く集り候て藻を引出し麦種生じかね、又79

きない。陶山はこの状況を「猪逐詰之害」と言うべき問題だと指摘した。

も可被申事ニ御座候、（後略）

猟師鉄炮防禦之備へニ成りかね可申候故、此段猪逐詰之害ニ而候と7471

弾使用に限っては詳細を報告させたのである。

見届けた目付役の名が記されている。郡奉行からは帳面の提出時に「去には、場所（村）毎にイノシシとシカの頭数、打ち留めた人物、埋却をは江戸で月番老中と鉄砲改役へ「数寄証文」として提出した。この帳面

シとシカの詳細を帳面にまとめて郡方支配家老へ提出し、八月一八日にた郷村への鉄砲配備の実態を検討することで、在村鉄砲の役割が変質しとしての役割が付与される。最後に、「猪鹿逐詰」と同時期に進められ「猪鹿逐詰」が完了すると在村鉄砲には海岸防備を目的とした「武器」

ここまでは獣害対策の視点から対馬藩の在村鉄砲を検討してきたが、２ 郷村への鉄砲配備とその意義れたのである。

年十月ゟ当三月迄」（元禄一五年一〇月～翌三月）の内容と説明されたていく過程を明らかにしたい。

こうして、元禄一五年六月二九日には郡奉行が打ち留められたイノシが、実際の内容は豊崎・佐護・伊奈の三郷分であるため、「猪鹿逐詰」

頭と報告されているが、このなかに猟師が生業を名目に打ち留めた分はある。この期間に打ち留められたのはイノシシ一三八八頭・シカ六〇二を始めた元禄一三年一一月から元禄一六年までの状況を反映したもので用願いが優先されたため、新規猟師取り立て願いは後回しとなった。一たいと考え、幕府鉄砲改役に内談を持ちかけた。しかしその後、実弾使

浦忠左衛門（郡方支配家老）が郷村での獣害対策を目的に猟師を増員し国元で郡奉行が「猪鹿逐詰」を願い出たのとほぼ同時期、江戸では大

62

61

65

63

含まれていない。また、報告された人物は鉄砲改めによって把握された

64

目的は打ち留められた獣の頭数の把握ではなく、鉄砲改帳に登録された

ため、その後は打ち留めた詳細を報告していない。つまり、事後報告のした。さらに、証文の提出は初めて実弾使用を願い出た場合に限られた之儀ニ候」としながらも手続き上は問題ないことから証文の提出を承認「数寄証文」を確認した仙石久尚（幕府鉄砲改役）は、「猪鹿打留大分

猟師に限られ、在郷給人と足軽は含まれていない。

必要としたためであった。

されたのは、猟師の増員（＝改帳の内容変更）に際して幕府への伺いを維持を図ったのである。なお、新規製造の対象が在郷給人と足軽に限定始した。対馬藩は鉄砲の再生産を島内で完結させることで、在村鉄砲のるとともに対馬府中に鉄砲細工所を設置し、同年六月には鉄砲製造を開している。宝永二年には鍛冶の小田孫三郎を堺に派遣して技術を学ばせ方、対馬島内では在郷給人・足軽に限って鉄砲の新規製造と修理に着手

68

用途どおりに鉄砲が使用されているかをチェックすることにあった。幕66

何頭打ち留められようとも不問とされた。そのため、対馬島内では「猪府にとっては元禄二年令の枠内で手続きさえ行われていればよく、獣がれることになった。同年四月には幕府から新たな方針が示され、六月に宝永六年正月に徳川綱吉が死去すると、諸国鉄砲改めの方針が見直さ

69

は国元の郡奉行に伝達された。その方針は、獣害対策を目的とした実弾

70

鹿逐詰」がそのまま継続され、結果としてイノシシがすべて狩り尽くさ

72

67

71

体的には、「猪鹿逐詰」の内容をイノシシが村里に出てこないように柵
覚

【史料五】

目付役被相定、何郷何村ニ而何某何疋打留、其所ニ念入埋置候

一、荒猪・鹿打留之儀当九月ゟ来四月迄打留、尤打候者ニ誓旨申付、時に獣を追うという行為（「追いちらし」）と獣が危害を加える場合に限っと之儀、其村々江書付置、当九月ゟ来四月迄之分重而可被差出に鉄砲改役へ届け出て、初めての場合は打ち留めた獣の数を記した「数寄証文」を提出するよう指示があった。併せて、「遠国」の場合は願出たりといふとも誓旨申付、目付相附、打留候猪・鹿其村々ニ念を入埋置、是又員数書付、右同前ニ可致差出候事、右之通堅相守候様ニ可被申付候、以上、
巳

大浦忠左衛門一条目は、玉込鉄砲で「荒猪・鹿打留」（獣害対策を目的とした実弾

九月廿八日

平田類右衛門殿側は「遠国」での実弾使用になるべく干渉しない姿勢をみせたが、一方使用）を行う際の規定である。
「荒猪・鹿打留」は起請文をとって九月

陶山庄右衛門殿で対馬藩は事後報告で構わないという「遠国」の緩和規定を把握しながから翌四月までの期間で行わせ、その状況（場所・打ち留めた人物・頭数）

江戸では上記の対幕交渉を展開した一方で、国元では「猪鹿逐詰」初場合は一条目と同様の対応をとるように定めた。諸国鉄砲改めによって、業のために行う実弾の使用は例外だが、「荒猪・鹿打留」を目的とすると死骸の埋却を目付役に確認のうえ報告させた。二条目では、猟師は生

年の元禄一三年から実弾による狩猟が行われた。そして、翌年の九月で実弾を用いることは例外だった。そのため、獣害対策を目的とした実獣害対策には威鉄砲を用いることになったため、猟師の生業以外の場面

もに、「従 公儀被 仰出趣」に則った壁書を渡された。

二八日には郡奉行に対して幕府からの実弾の使用許可が伝えられるととで行ったといえる。

らも、イノシシ殲滅の風聞が広がる前にあえて幕府への報告を最小限度不要であり、事後報告で構わないことが伝えられた。このように、幕府

59

一、猟師渡世ニ打候分ハ御構無之候、乍然荒猪・鹿打留候節者猟師て実弾を使用するという説明は元禄二年令に則っており、あくまでも諸改役に相談した。元禄一四年七月二八日には阿部正武（月番老中）に実

さらに、対馬藩は翌年に改めて獣害対策のための実弾使用を幕府鉄砲に伝えるには及ばないと返答した。

は「百姓困窮仕候段至而大切成事」であるため、甲斐庄（幕府鉄砲改役）

候事、に対して害をなす場合に限って鉄砲で打ち留めると説明した。獣害発生（「牆」）を設置し、そこにイノシシを「追込」むとし、イノシシが人間

60国鉄砲改めの方針には抵触しないことを強調した。これに対して、丹羽

57弾の使用願いを提出したことに対して、阿部家用人から獣害が止み次第

5873まず、猟師のいない村に注目したい。元禄二年時点では、鉄砲改めに
よって猟師がいなくなった村は一一村であり（表３）、これに元々猟師

行＝藩の責務による獣害対策が行われるようになった。このような状況を見ると、猟師の数が増えたように見えるが、これは廃村等で全体の村せず、そのうち在郷給人も足軽もいない村は一三村であった。数値だけた（表１）。元禄一六年になると、一一一村のうち二三村は猟師が存在

島内で実施された郷村への鉄砲配備について、その連続性を明らかにし本章では鉄砲使用の観点から「猪鹿逐詰」を分析するとともに、
その後、

１ 「猪鹿逐詰」における鉄砲使用

三、「猪鹿逐詰」と郷村への鉄砲配備を背景に「猪鹿逐詰」が計画されるのである。

数が減ったためで、猟師の新規取り立ては行われていない。これらの鉄たい。まずは「猪鹿逐詰」における鉄砲使用を対幕交渉の視点からみてのいない村を合わせると一一六村のうち二九村には猟師が存在しなかっ砲所持者がいない村は府中が位置する与良郷に集中している。

山では近隣の村々（南室村・小浦村・根緒村・久田村・尾浦村）に一人

基本的には近隣の村から猟師を派遣することで対応したが、府中周辺のに、他村からの派遣によって初めて獣害対策を行うことができた。また、り、両村とも鉄砲による獣害対策を自前で行うことができなかったためかる。さらに、両村とも在郷給人と足軽が存在しない村であった。つま村と久田村はいずれも鉄砲改めによって在村鉄砲が没収されたことが分て、郡支配家老からは江戸からの返事を待たずに「猪鹿逐詰」にとりかて「猪鹿逐詰」の許可が伝えられ、江戸屋敷への報告がなされた。そし府に伝えておくべきという結論になった。一〇月九日には郡奉行に対し尽くすとなれば「今時分目立」つため、風聞が広がる前にあらかじめ幕

間で検討され、「猪鹿逐詰」の実施自体は問題ないが、イノシシを捕りからの求めであるとして「猪鹿逐詰」の実施を願い出た。この件は家老

元禄一三年一〇月六日、郡奉行の陶山庄右衛門と平田類右衛門は百姓いくことにする。

も鉄砲所持者がおらず、同郷でも少し距離の離れた雞知村・洲藻村・内かるようにとの指示がなされており、一一月には給人・百姓中に対して

次に、表２と表３を合わせてみると、他村から猟師を派遣された犬吠

山村、さらには他郷から猟師を呼び寄せることもあった。このような理壁書を発行し、豊崎郷から順に「猪鹿逐詰」を開始した。江戸からの返接対応したのである。

由から、府中周辺の村や山では自前での獣害対策が難しく、郡奉行が直52事を待たずに「猪鹿逐詰」にとりかかったのは、
元禄二年令によって「遠一方、国元からの連絡を受け、江戸では「猪鹿逐詰」の実施について、国」では事後報告で構わないことが示されたためである。

ることで、村の獣害対策を担保した。しかし、島内各地では獣害が深刻

丹羽新左衛門（甲斐庄喜右衛門の用人）に「内々」の相談を行った。具

ここまでみてきたように、対馬藩では在郷給人・足軽の鉄砲を温存す

55

53

56

54

化し、村の成り立ちを維持するためにも鉄砲を所持しない地域では郡奉

74

51

表３
郷

村
豊村

泉村

西泊村

元禄 2 年
元禄 16 年
鉄砲配備計画（宝永 8 年）
鉄砲 鉄砲
在郷給人 足軽 猟師 在郷給人 足軽 猟師 新猟師
改前 改後
2

古里村

河内村

西津屋村

（嶋ノ浦村 )*2
深山村

仁田内村
恵古村
井口村
友谷村
湊村

佐須奈村

1
1

22

2

久須村

伊奈村

志多留村
越高村

御園村

犬ヶ浦村

伊
奈
郷

5

4

14

8

21

16

鹿見村

久原村

24

一重村 *4

8

小鹿村

青海村

津柳村

17

櫛村

4

佐賀村

2

－

6

1

6

5

10

－

5

－

1

4

9

5

－

11

－

7

13

2

千尋藻村
雞知村

16

2

3

3

19

3

3

19

11

4

1

3

－

4

1

2
1

10
14

5
5

－

7

4

1

3

46

2

21

－

7

1

－

7

8

－

1

20

－

3

9

9

1

－

22

5

4

21

5

4

5

－

－

16
2

1

－

5

16

－

2

3

23

9

4

－

2

6

7

－
1

1

－

－

5

*6 元禄２年は「吉野浦村」*7 宝永 8 年は樫根村に含む

－

2

4

1

－
1

1

－

－

－

－

－

－
－
4

1

－

－

－

6

2

4

－
9

－

1
1

－
1

－

－

3

－

1

－

1

8

1

1

－

1
1

－

2

15

3

15

－
－
4

1

－

－

－

－

－

－

6
5

8

7

5

4

4

内院村
瀬村

2

－

－

4

－

6

4

2

1

－

－

4

14
8

9

－

19

2

11

3
6

6

12
9

3

10

1

21

14

6

2

1

6

16

－

11

2

－

11

13

1

－

2

1

－

2

1

1

1

1

2

1

－

4

16

1

－

－

1

15

21

2

23

3

3

8

19

1

8

1

2

6
－

3

4

9

－

－

5

－

－

－

－

8

19

－

－

－

5

－

－

－

－

－

10

－

－

－

2

11

－

10

9

1

－

－

1

2

11

－

9

10

3

1

－

－

10

17

4

－

9

－

7

－

4

10

久根村

－

－

上槻村

椎根村

－

2

3

11

豆酘村

－

6

今里村

瀬村

－

3

6

（銀山）

－

16

－

－

－

9

4

－

－
1

5

－

7

4

4

－

－

5

2

－

6

5

3

6

6

－

1

－

6

20

7

6

14

5

－

－

－

3

9

3

1

－

1

4

－

2

4

11

－

－

－

9

－

10

5

－

1

小茂田村
阿連村

豆
酘
郷

－

－

7

6

17

3

1

6

5

－

－

3

－

－
1

5

1

5

5

－

5

1

9

3

－

8

21

8

）
*4 元禄２年は「一夜之浦村」、※元禄 12 ～ 13 年「一重村」に統一される（『上対馬町誌』

6

3

2

－

樫根村

2

*5 元禄２年は「小山村」

6

－

2

－

－

－

*3 元禄２年は「下樫瀧村」

3

21

3

－

－

下原村 *7*2 元禄 9 年に廃村（『上対馬町誌』）

5

－

3

－

22

*1 宝永 8 年は唐舟志村に含む

－

－

－

内山村

佐
須
郷

3

5

－

久和村

13

5

2

3

－

16

23

9

10

7

－

3

3

3

－

－

－

尾浦村

6

2

2

1

2

小浦村

内院村

11

5

－

－

10

－

7

3

－

－

8

－

安神村

－

7

4

10

－

2

5

－

6

－

－

8

9

12

－

南室村

14

2

－

11

2

－

6

21

5

－

2

－

1

5

7

1

2

5

19

－

久田村

－

3

根緒村

8

5

12

2

1

4

3

2

2

1

2

－

3

3

黒瀬村

12

5

－

1

10

43

－

－

7

2

6

6

竹鋪浦村

6

－

5

緒方村

18

1

2

大船越村

－

43

3

濃部村

1

2

－

横浦村

6

4

－

3

久須保村

15

－

19

1

9

7

賀谷村

－

18

－

9

鴨居瀬村

－

－

－
－

8

2

－

2

－

3

1

19

－

1

－

5

2

5

－

犬吠村

5

1

－

－

－

1

9

1

3

9

2

8

－

5

嶋山村

12

20

6

昼浦村

与
良
郷

－

7

18

1

－

5

4

－

3

6

9

3

賀志村

19

33

－

－

15

－

－

－

蘆浦村 *6

3

1

箕形村

10

4

－

3

－

16

1

16

小船越村

－

－

5

10

25

20

－

大山村 *5

8

1

1

2

1

1

23

－

－

21

33

18

7

5

5

尾崎村

16

20

1

－

吹崎村

4

41

1

3

2

洲藻村

3

5

鉄砲配備計画（宝永 8 年）

5

2

5

鑓川村

2

－

2

－

－

14

1

－

15

10

46

16
8

16

3

－

4

8

2

－

3

1

2

－

2

1

－

9

1

4

9

元禄 16 年

在郷給人 足軽 猟師 在郷給人 足軽 猟師 新猟師

2

－

1

2

1

1

4

6

7

5

廻村

唐洲村

7

曽村

16

3

8

糸瀬村

3

2

16

貝口村

9

4

7

4

佐保村

－

1

13

3

8

嵯峨村

―

－

1

卯麦村

－

5

－

－

5

4

4

仁
位
郷

12

貝鮒村

7

3

6

大綱村

19

－

5

4

2

5

3

－

18

志多浦村

1

19

佐志賀村

24

8

3

3

20

12

1

7

小綱村

元禄 2 年
鉄砲 鉄砲
改前 改後

22

3

23

4

－

1

田村

13

4

－

6

志多賀村

5

3

24

6

4

－

－

－

賀佐村

狩尾村

4

1

－

43

木坂村

－

1

7

3

－

7

－

5

3

－

三根村
吉田村

5

－

1

9

5

9

中原村

3

4

2

－

6

9

琴村

葦見村

18

3

－

11

15
20

銘村

－

－

－

23

12

3

－

－

飼所村

1

3

－

8

33

19

－

－

10

8

7

－

仁位村

22

7

15

－

10

－

－

46

－

村

15

－

1

郷

2

2

6

19

14

－

3

1

－

－

16

－

2

－

－

33

樫瀧村 *3

－

6

瀬田村

女連村

三
根
郷

5

11

10

2

4

－

16

－

1

7

6

1

2

22

五根緒村

15

4

5

6

－

2

3

舟志村

大浦村

2

2

2

－

冨浦村

鰐浦村

1

3

網代村

唐舟志村
豊 津和原村 *1崎
郷 浜久須村
大増村

15

3

比田勝村

佐
護
郷

（単位は人）

対馬島内における鉄砲所持者数の推移と配備計画

－
8

10

2

2

1

11

6

15

－

23

1

－

－

－

－

10

－

1

1

8

10

20

20
8

1

11

24

15

－

23

38

1

－

－

5

－

1

10

－

2

2

（出典）元禄２年は「鉄砲改帳」（対歴宗家文書記録類Ⅲ -19-A-7）、元禄 16 年は「〔対州郷村帳〕」（川本家関係資料）、宝永 8 年は「鉄砲格式僉議条目」（対歴宗家文書
記録類Ⅲ -19-A-12）上対馬町誌編纂委員会編『上対馬町誌』（上対馬役場、1985 年）をもとに作成。

75

元禄 8 年3 月 12 日

与良郷久田村12 月 21 日

万松院上之山猪荒のため、佐須郷から猟師を召し寄せて追う。

1 月 12 日

上山

猪追のために鶏知村・須藻村の猟師が罷り登る。

2 月 11 日

上山

元禄 11 年

元禄 12 年

猪追狩を命じられたため、内山村猟師を召し寄せて追う。
平田類右衛門を派遣。

3月2日

下山

猪追狩のため、平田類右衛門を派遣。

3月7日

上山

猪追のため、平田類右衛門を派遣。

3 月 14 日

上山

猪追のため、平田類右衛門を派遣。

9 月 14 日

与良郷賀志村周辺か

在郷給人と足軽による蕎麦畠の鹿追。

9 月 18 日

仁位郷千尋藻村周辺か

木庭の猪追。

9 月 27 日

佐須郷樫根村・下原村周辺か※記事の主題は鉄砲事故※記事の主題は千尋藻村での火事

樫根村・下原村から 20 人ほど猪鹿狩。
※記事の主題は欠落者の目撃情報

10 月 22 日

上山猪追のため、平田類右衛門を派遣。

11 月 18 日

上山

猪追狩のため、平田類右衛門を派遣。

12 月 9 日（不明）

猪追のため、早田勘介・平田類右衛門を派遣。

12 月 16 日

久田山

猪追のため、平田類右衛門を派遣。

1 月 10 日

上山

猪追のため、平田類右衛門を派遣。

1 月 11 日

久田山

猪追のため、平田類右衛門を派遣。

1 月 21 日

上山

猪追のため、平田類右衛門を派遣。

1 月 22 日

下山

猪追のため、平田類右衛門を派遣。

1 月晦日

上山

猪追のため、平田類右衛門を派遣。

2月6日

上山

猪追のため、平田類右衛門を派遣。

2 月 10 日

下山猪追のため、早田勘介を派遣。

2 月 16 日

下山猪追のため、平田類右衛門を派遣。

上山

猪追のため、平田類右衛門を派遣。

（出典）「毎日記（郡奉行所）」（対歴宗家文書日記類 Ad-1-22 ～ 31）から作成。

ながら、次節ではその後の獣害への対応をみていきたい。

２ 在村鉄砲の有無と獣害【史料四】以降の獣害とその対応を「毎日記（郡奉行所）」から抽出したのが表２である。同表のなかで目立つのが、対馬府中周辺の山（久田山・「万松院上之山」
・上山・下山）を対象とした郡奉行（平田類右衛門・早田勘介）主体の獣害対策である。府中周辺の山としての事例が初めて現れるのは元禄八年三月の久田山だが、この時は山に隣接する 久田村が他村の猟師を雇うことを願い出て八月に許可が下りるといったあくまでも村主体の対応であった。しかし、その50後は他村から猟師を「召寄」せており、元禄一一年からは猪追のために郡奉行を頻繁に派遣している。つまり、府中周辺の山では村を主体に獣害対策を行おうとしたものの猟師がいなかったため、郡奉行を主体に獣害対策をせざるを得なかった。さらに、同村には在郷鉄砲所持者の人数、さらに宝永八年の在村鉄砲配備計画を一覧にしたも対応

俵四郎左衛門、猪追出狩への狩人派遣を願出。嶋山村・大船越村・小船越村・久須保村・緒方浦村・大山村から派遣を命じる。
久田山に猪・鹿が多く久田村には猟師がいないため、他村の猟師を雇って狩ることを願い出る。8 月 21 日に許可。

元禄 10 年給人と足軽もいないことから、村の獣害発生は在村鉄砲の有無に規

在郷給人と足軽の鉄砲を没収したことにより、郷村では獣害が深のである。なお、同表の単位は「人」で、村名は嶋ノ浦村と銀山を除い場所

与良郷犬吠村

定されていたことが推察される。この点を在村鉄砲の数からもう少刻化したため、在郷給人と足軽には鉄砲を返却して郷村の獣害対策て元禄一六年時点のものである。また、元禄二年の数値は「鉄炮改帳」

月日

2月6日

し詳しく検討したい。

を担わせることにした。これにより、地域社会において在郷給人とに示される鉄砲改め前後の猟師の人数で、在郷給人と足軽を含まない。

年

元禄 6 年

表３は元禄二年・同一六年における対馬島内全村の在村鉄砲の有無と足軽が担う勧農の役割がより拡大したといえる。以上を念頭におき

76

表 2 「毎日記（郡奉行所）」にみえる獣害とその対応（元禄 4 年 8 月 25 日～元禄 12 年）

行わないこと、本人のみの使用であることが条件とされた。

幕府の回答を受けた対馬藩は役人を村々に派遣し、在郷給人と足持していた鉄砲一挺が没収されたことから、村での獣害対策が困難となり、「百姓身上つふれ」のような状況になったと考えられる。さ軽に鉄砲を返却するとともに起請文を提出させた。起請文の書式
（
【史

化した。

らに、追跡調査が行われたことによって各地で獣害がより一層深刻

45の鉄砲をそれまで対馬島内に存在しなかった獣害対策用の威鉄砲とし【史料四】砲による獣害対策には限界があった。

ところが、元禄二年令で威鉄砲の規制緩和がなされたように、空

於御屋敷田嶋十郎兵衛殿ゟ被 仰付候者、去年田舎給人之鉄炮間、玉不入ニおとし鉄炮ニ仕、曽而殺生不可仕候、他人ハ不及申兄弟ニ茂借シ不申様ニ被仰付候、依之御鉄炮掛手代壱人田舎
江被差下、給人誓旨為被仕候間、郡掛所町手代ゟ壱人差下候様ニ被 仰付候故、小田勝左衛門申付誓旨之趣左ニ記之、起請文前書
私作所猪・鹿出作毛荒申候付差上置候鉄炮御断申上候二被返下候、此鉄炮玉込不申、畜類おとし可申候、おとしニ事寄殺生仕間敷候、此鉄炮他人者及申兄弟たりとも借申間敷候、自然給人
之内相背者見聞仕候者、早速御案内可申上候、自分ニ相背候者

於 御屋敷樋口孫左衛門殿・田嶋十郎兵衛殿被仰付候者、田舎作所猪・鹿荒し難儀仕由被聞召届候ニ付、弥猪・鹿荒し迷惑仕候者只今迄被差留置候給人・足軽之鉄炮被差許候間、猪・鹿・

鳥類心次第ニ打候様ニ被仰付、依之給人・足軽ニ殺生不仕様ニと唐坊新五郎当夏誓旨被申付置候得共、右之通被仰出候故右之誓旨被差返候様ニ新五郎ニも被 仰渡候間、其通申付候様ニと被 仰付、府に伝えたところ、在郷給人から没収した鉄砲の返却を指示された。

は「作所猪・鹿荒」に難儀するようになった。対馬藩はこの状況を幕

追跡調査によって在郷給人と足軽が所持する鉄砲が没収され、村々たためである。

た。このような対応がとられたのは、空砲では獣害を防ぎきれなかっに打ち留めることを許可し、三月に提出された起請文の返却を命じ

禄四年八月二五日条である。在郷給人と足軽が「猪・鹿・鳥類心次第」【史料四】は【史料三】から六ヶ月後の「毎日記（郡奉行所）」元

ただし、鉄砲の返却は獣害対策を名目としたため、実弾による殺生は如何様之癖事とも可被仰付候、以上、48

案内候得者、則御公儀江被仰上候処ニ夫々ニ鉄炮御返し被成候て返却し、村が自前で獣害に対応できるようにしたのである。

実弾を使わず殺生はしないことが明記されている。つまり、在郷給人料三】「起請文前書」以下）には鉄砲の使用用途が獣害対策であること、

47

被召上候処ニ、作所猪・鹿荒何レ茂難儀仕、其段江戸表江遂御

【史料三】
46

49

77

とで在村鉄砲と獣害の関係を検討したい。

めである。次に、鉄砲改め後における対馬島内の動向を見ていくこ

給人と足軽の鉄砲を没 収したことによって村で獣害が深 刻化したた

御除被成」とあるように、後にこの項目は削除された。これは在郷る方針となった（四条目）。ただし、四条目の脇には朱書で「此ヶ条禁止の対象となり（三条目）、在郷給人と足軽の鉄砲はすべて没収すならなかった。ところが、追跡調査では「侍・扶持人」も「畜類殺生」

録する方針だったが、鉄砲改めでは在郷給人所持の鉄砲は対象とはの見解では武士の狩猟を認め、在郷給人の鉄砲は猟師鉄砲として登が所持する鉄砲の扱いについてである。前節で検討した江戸留守居

さらに、注目すべきは「侍・扶持人」による獣の殺生と在郷給人告でよいとした。このような緩和規定は諸国鉄砲改めによって各地

ように、領主の判断で日数を定めて発砲させ、幕府役人には事後報のうえで、「遠国」では幕府とのやりとりの間に獣害が深刻化しない

ちらし」、それでももしくは鉄砲で打ち留めるように指示された。そて法令の詳細を説明した。そこでは、獣害が発生した場合は獣を「追く、発砲の届け出も数件に限られたため、幕府は八月二九日に改めの殺生を停止する藩も存在した。また、諸藩からは問い合わせがな

では法令の解釈をめぐって混乱が生じ、幕府の意図とは反して一切れられた。同法令は幕領のみならず大名領をも対象としたが、諸藩の場に埋め、「 商買・食物 」にすることはできないことも併せて触その規定に則って猟師以外がイノシシ・シカを打ち留めた場合はそ二、在村鉄砲と獣害

で獣害が深刻化したことを示しており、対馬藩でも同時期から獣害が深刻化した。そして、上記の緩和規定（以下、元禄二年令とする）

ミが人間・ウマ・イヌ等を襲ったりした際には入念に「追ちらし」、を前提としたうえで、イノシシ・シカが田畠を荒らしたり、オオカ

年六月に出された法令では、「生類あはれミの志」が重要であること刻化した。そのため、幕府は緩和策を講じることになった。元禄二とで、獣害が発生しても実弾による対策ができず、各地で獣害が深諸国鉄砲改めによって鉄砲の所持者と使用用途が固定化されたこせるため、元禄三年二月二三日には俵四郎左衛門が同地を知行地と荒」によって「百姓身上つふれ」が発生した与良郷犬吠村を復興さ

令は直接的に効果がなく、獣害は深刻さを増していった。例えば、「鹿しなかったこととなる。このような状況から、対馬藩では元禄二年けられた鉄砲であったため、対馬島内には獣害対策用の鉄砲は存在

威鉄砲は存在しなかった。猟師鉄砲は名目上、狩猟用として村に預

前述のとおり、対馬島内の在村鉄砲はすべて猟師鉄砲に登録され、を根拠に「猪鹿逐詰」が実施されるのである。

それでも止まない場合は日数を決めて起請文をとったうえで打ち留

１ 諸国鉄砲改めと獣害の深刻化

4140

して拝領することを願い出た。犬吠村では鉄砲改めによって唯一所

78

43

42

めさせ、その理由を帳面にして領主に提出するように定めた。また、3944

【史料二】

元禄弐年己巳年九月晦日 御朱印

嶋雄八右衛門

唐坊新五郎（朱書）「右之御書付、 御隠居様御朱印ニ而御渡被置候付、同七一、畜類殺生之儀、猟師之外者差留候間、百姓者不及申、侍・務規定で、発給日は鉄砲改帳の日付と同日であることから、追跡調【史料二】は藩主の宗義真が鉄砲改役（嶋雄・唐坊）に発行した職

よしざね

年甲戌二月朔日之日付ニ而御改 殿様御朱印御渡被遊、」扶持人・下々ニ至迄堅相守候様可申付候、及無由段所々吟査の規定と分かる。
【史料二】は宗義真（「御隠居様」）の朱印で発給（朱書）「此ヶ条御除被成、」二七日に同史料を再発給した。
【史料二】から追跡調査の方針を確認され、その後、義真の跡を継いだ宗義倫（「 殿様 」）が 元 禄 七 年 六 月

したい。

主之外余人へ借候儀、曽而以不仕候様堅可申付候、若相背

一、猟師共鉄炮、他人は不及申、縦親子・兄弟たりとも鉄炮持ての使用が認められ（五条目）、
無断で鉄砲を所持できなくなった（六りの持主・員数・玉目になっているか確認し（七条目）、本人に限っ

唐坊を中心に実施された（一条目）。在村鉄砲が提出された改帳どお対馬藩領（対馬島内・田代領）における追跡調査は引き続き嶋雄・

候ハヽ、何様之曲事ニも可申付之旨、鉄炮持主幷其村之役

内容が記載された。

齟齬が生じた場合は幕府へ伺いをたて、国元の帳面には付紙で変更

元禄二年以降提出した形跡はない。相続等の理由で改帳と実態とのの⑦では隔年で鉄砲の調査を実施し、帳面の提出が指示されたが、砲を所持する者（＝猟師）に限定された（三条目）
。なお、
【史料一】

生類憐み政策の一環と認識されていたためで、「畜類殺生」は猟師鉄条目）。二条目で「生類あわれミ」の文言があるのは諸国鉄砲改めが右堅可申付候、若相背族も在之者、其方共迄可為越度者也、一、所々役目之者方ゟ手形請取之節、念入慥ニ書載可為致事、鉄炮之員数・玉目迄慥改之可申事、一、当国幷基肄・養父百姓鉄炮改之次第、委細帳面之通弥念入、役目人方ゟ手形請取可申事、一、自今已後、無断鉄炮所持仕間敷旨堅可申付候、其趣其村々

目之者ニも手形為仕可請取置事、可申事、給人・足軽共ニ所持之鉄炮急度取上之、其方共方へ請取置

一、田舎給人鉄炮之儀、猟師鉄炮ニ紛可申候間、奉役・村下知・

よしつぐ

味可仕事、

委可申聞事、一、従 公義被 仰出候生類あわれミの儀、忘却不仕様、毎度一、鉄炮改之義、其方共ニ申付候間、精ニ入可相勤事、

覚

38

79

131

228

133

112

88

79

23
7

5

1

－

－

5

12

4

2

－

－

12

4

9

4

17

5

6

2

10

14

鉄砲不所持村（村）－貞享四年一〇月二〇日、国元では「従 公儀

２ 対馬藩における鉄砲改めである。

原本から、対馬藩領における鉄砲改めの結果を一覧にしたのが表１に元禄二年九月晦日付で鉄砲改帳が作成されたさない鉄砲の没収が行われ、その結果をもと

馬島内と田代領でそれぞれ鉄砲調査と基準を満任命し、方針は後日伝えるとした。その後、対達右衛門・竹田甚五右衛門・永留甚八を手代に唐坊新五郎を鉄砲改役に、永留五左衛門・木寺

被 仰出候鉄炮御改」のために嶋雄八左衛門・ことを表しており、生業全体における狩猟の割合が小さい者からは猟師鉄砲に登録されたのは前節の照会どおりに鉄砲改めを実行したな量の猟師鉄砲が残されたことが分かる。対馬島内の鉄砲がすべてあたりの猟師鉄砲は約七．七挺であることから、対馬島内には膨大たりの猟師鉄砲が約〇．六挺であるのに対して、対馬島内では一村

島内の鉄砲はすべて猟師鉄砲として登録された。田代領では一村あ

まず、鉄砲の種類をみると、威鉄砲は田代領のみにみられ、対馬

35点、 Ｂ 田 代 領 分 の 改 帳 一 点、 Ｃ 幕 府 へ 提 出 し

対 歴 宗 家 文 書 に は、 Ａ 対 馬 島 内 分 の 改 帳 三鉄砲が残されたかを知り得る。

村が鉄砲を持たない村であったことからも対馬島内にいかに多くの田代領は全三一村のうち二一村、対馬島内は全一一六村のうち二九鉄砲を没収した。その結果、猟師鉄砲を一挺も持たない村も現れた。

た改帳の国元控（対馬島内・田代領）二点が残

た。

36

－

99

－

29

とにＡが、田代代官所からの報告をもとにＢが存する。対馬島内における鉄砲改めの結果をもない村もほとんどない。これらは集落（村）同士が山によって隔て

佐護郷・伊奈郷・三根郷は猟師鉄砲の数が極めて多く、鉄砲を持た次に、対馬島内の猟師鉄砲の数に大きな地域差がみられる。特に、ためであろう。また、猟師鉄砲を一つも持たない村は与良郷に多いられる山深い地域であり、狩猟を中心に生活をする人々が多かった作成され、最終的には Ａと Ｂを取りまとめて、

Ｃと幕府提出分になったと考えられる。
これら改帳は基本的に、登録された鉄砲の情

以上の鉄砲改めによって在村鉄砲の所持者と使用用途が改帳に登ことが分かる。
情報（ 所持者・数量・玉目 ）、鉄 砲 を 所 持 し な録された。さらに、改帳の内容を固定化するためにも鉄砲所持者の報（ 所持者・数量・玉目 ）、没 収 さ れ た 鉄 砲 のい村の数、からなる。Ａ～Ｃのうち幕府へ報告

追跡調査がその後も継続して行われた。

80

－
4

※佐須郷は「銀山」も 1 村にカウントした。
（出典）「鉄砲改帳」（対歴宗家文書記録類Ⅲ -19-A-7）から作成。

した内容に最も近いと考えられる国元の控えの

37

－

4
猟師鉄砲（挺）

32

－

14

16

8

19

10

31

－

三根郷
威鉄砲（挺）

34

豆酘郷
12

伊奈郷
21

33

佐須郷
30

佐護郷
村数（村）

30

与良郷
18

豊崎郷
項目（単位）

16
没収数（挺）

3

仁位郷
10

養父郡

対馬国
基肄郡

対馬藩領における鉄砲改め（元禄２年）
肥前国
表１

そく」にしている百姓の鉄砲は猟師鉄砲とした（⑥）
。さらに、⑪で報告することとし（⑤）
、わずかな土地を抱えて狩猟を「渡世営之たである。以前から猟師として登録されている場合は猟師鉄砲の数をわないとしている（④）
。⑤と⑥は百姓あるいは猟師の鉄砲について鉄砲の製造は家職であるため、これまでのとおり細工を続けても構的に緩和されることとなる。

ことから、後に獣害対策を目的とした実弾使用禁止については全国空砲のみでは獣害に対して効果がなく、各地では獣害が深刻化した

きく「武器」
・「農具」
・「猟具」に分けられることになった。しかし、獣害対策（空砲）と狩猟（実弾使用）が区別され、鉄砲の用途は大と（⑧）
、領内に朱印地がある場合は「守護方」が鉄砲改めを行うこと（⑦）
、鉄砲を所持しない村は鉄砲改帳に石高を記す必要はないこ

そのほか、鉄砲改は隔年で実施し、その結果を帳面で提出するこは「侍幷足軽・小人・中間ニ至迄扶持人」は鉄砲改の対象外とした。

記載するようにと指示した。

て確認するとしたうえで、飛地の田代領では郷村帳どおりに石高をを加藤に照会した。これに対して加藤は、鉄砲改帳の提出時に改めため、鉄砲改帳に記載する村毎の石高をどうすればよいかという点

次に、⑦と⑧に関連して、対馬は田畠が少なく石高表示できない

最後に、⑪の規定について、対馬藩は「侍幷足軽・小人・中間ニ

馬において最も問題とされたのは⑥の対応である。山が多く平地がことで、諸国鉄砲改めを自領に適用させる準備を進めた。まず、対これを受けた対馬藩は加藤への照会や留守居組合での相談をするが所持する鉄砲も猟師鉄砲に加えてはどうかと提案した。在郷給人

家老には在郷給人の狩猟が止まれば「迷惑」であるため、在郷給人

えて、最終的には加藤に照会する必要はないと判断した。そして、

しかし、田嶋十郎兵衛（江戸留守居）は留守居組合での相談をふま至迄扶持人 」による狩猟は問題ないかを加藤に確認しようとした。

少ない対馬にはイノシシやシカが多いことからほとんどの百姓が鉄は村にとって貴重な鉄砲所持者であるため、藩は在郷給人の鉄砲を以上のように、対馬藩は諸国鉄砲改めの解釈をめぐって幕府鉄砲砲を所持し、狩猟を生業の一部とすることで生活を維持していた。

録したいと考え、加藤に確認をしたところ、生業全体における狩猟改役と留守居組合に交渉・相談しながら、自領における方針を定め

猟師鉄砲に登録して、維持しようとしたのである。

の割合の大きい者を猟師鉄砲に登録するようにとの回答があった。

ていった。次に、対馬藩が行った鉄砲改めの実態をみていきたい。

途をもとに鉄砲の種類を明確に区別したのである。これによって、

つまり、獣害対策用は威鉄砲、狩猟用は猟師鉄砲というように、用そのため、対馬藩は百姓が所持する鉄砲をすべて猟師鉄砲として登た基本方針が述べられている。

を提出すること（⑩）
、
請証文は阿部正武に提出すること（⑬）
、
といっ

と（⑨）
、鉄砲改めは念を入れて吟味し、遅れても構わないので帳面

2881

一、鉄炮打ニ而為稽古町を打、或者小目当を打、弟子を取指南【史料一】

面可被差出候、縦御領たりとも其所之守護ニ手前之所ハ守

一、御領内ニ御朱印之寺社領有之者、守護方ゟ鉄炮改被成、帳一、鉄炮無之村者物成之高書付ニ不及事（⑧）
、一、惣而鉄炮改之儀隔年ニ被成帳面可被差出事（⑦）
、仕候浪人、何某所持之鉄炮何挺と帳面ニ記之、御書付之通護方ゟ可被相改候、尤御領ハ御代官之衆江被申談、宜可被伝えられた。

ニ奥書被成、隔年ニ可被差出候、右之浪人他国江罷越候節相計事（⑨）、

一、町人所持之鉄炮可被取上事（⑫）
、

候事（⑪）
、

一、侍幷足軽・小人・中間ニ至迄扶持人所持之鉄炮者改ニ不及之上帳面可被差出候、及延引候段者不苦候事（⑩）
、一、鉄炮改之儀 上ゟ御急キ不被成候間、随分被入御念御吟味者浪人何某何国江鉄炮持参仕候と之儀、御在国之節者御状を以兵助方江可被仰越候、右御断之御状之御報相達候を御待被成ニ不及、右之仁鉄炮持参候様ニ可被成事（①）
、
一、他国ゟ入来ル浪人、縦年久敷其所ニ住居候共取上ケ可被置
候、右之仁他国江罷越候者、其趣兵助方江以御状可被仰聞候、御報相達候を御待不被成、右之鉄炮御渡可被成候、是又御一、今度御渡被成候御書付御請之儀、阿部豊後守殿江御宛、御但、商売鉄炮者各別之事、一、町人商売為用持居鉄炮、当年者何百挺何某所持仕候と帳面

在国之御面々者御飛札、御在府之衆者御使者を以御勤可被在国之節之儀候事（②）
、ニ御書付可被差置候、其節持主方ゟ差出候手形之認様幷帳

成候、兵助方江之御届御無用ニ候事（⑬）
、と②は浪人所持の鉄砲についてである。家綱政権期に関東で実施さ鉄砲所持の認可については、身分毎にその基準が定められた。①面 ニ 奥 書 之 被 成 様 等 御 差 図 可 申 候、商 売 鉄 炮 之 事 ニ 候 者、
年々過不足可有之候、此届茂隔年ニ可被成事（③）
、一、鉄炮をはり商売仕候儀、家職之事ニ候間、以前之通細工可

れた鉄砲改めは浪人の武装解除を目的に行われ、諸国鉄砲改めでもその方針は引き継がれた。ここでは、鉄砲稽古の実施または弟子を

砲については商売用のみを認め、それ以外は没収するとした。また、とを意図した。③と⑫は町人の鉄砲についてである。町人所持の鉄持つ浪人に限って鉄砲の所持を認め、浪人所持の鉄砲を把握するこ27

仕候、少茂御構無之事（④）
、一、古来ゟ猟師罷在所者猟師鉄炮何挺と帳面ニ案文之通御書載可被差出事（⑤）
、一、百姓纔之地面を抱居年貢相納候者、余力ニ殺生致し渡世営
之たそくニ仕候者ハ、猟師鉄炮ニ可被相極事（⑥）
、

82

26

その民政担当者（＝陶山庄右衛門）の治世策に求めた。鉄砲配備は兵構想」とし、その方針にいたった要因を対馬藩の地理上の位置とした。さらに、郷村への鉄砲配備については国境地域における「民もに藩で鉄砲を製造して郷村に配備する 方針を推進したことを指摘て猟師数の届出によって対応したこと、「猪鹿逐詰」を実施するととても塚本氏の言及がある。そこでは、対馬藩が諸国鉄砲改めに対し影響を検討したものはみられない。なお、対馬藩の在村鉄砲についに諸藩の事例が報告されているが、諸国鉄砲改めが藩政に及ぼしたれぞれの所領統治の必要に応じて対処したためとした。これを前提

れには月を限定して使用を許可されるもの（「月切鉄砲」）

ることしかできず、実弾の使用は認められなかった。こ⑵ 威 鉄砲…獣害対策のために預けられた鉄砲で、鳥獣を音で威嚇す⑴用心鉄砲…「物騒」な地域に限って預けられた鉄砲。

認められた鉄砲は次の三種類であった。

年（一六八七）には関東で鉄砲改めが実施されたが、関東の村々で砲改めを全国に拡大させた施策である。全国拡大に先立って貞享四綱吉政権による諸国鉄砲改めは、それまで関東で実施していた鉄る。まず、対馬宗家文書の視点から諸国鉄砲改めの展開を整理したい。

本章では諸国鉄砲改めを対馬藩がどのように受容したのかを検討す

鉄砲改めからの一連の流れに位置づける必要がある。
そこで、本稿では諸国鉄砲改めから「 猪鹿逐詰 」、さ ら に は 郷 村

れた史料を主に用いる。国元と江戸の動向を並行して分析すること

分析対象としては、対馬宗家文書のうち対馬と江戸で作成・保管さと「猪鹿逐詰」の接続を図る過程で②の課題も解決できると考える。

諸国鉄砲改めは生類憐み政策の一環だったことから、諸国鉄砲改め屋敷にて鉄砲改めを「向後諸国一同ニ」行うにあたっての証文等はとしたことが分かる。さらに、同六日には阿部正武（月番老中）のあることから、幕府は関東の基準をもとに全国で鉄砲改めを行おう

鉄砲改めの書式を渡された。同書式は⑴～⑶の分類に則ったもので

貞享四年一二月朔日、対馬藩は河野権右衛門（幕府大目付）から

一、諸国鉄砲改めと対馬藩た。これを受けた対馬藩は加藤に鉄砲の認可基準を伺い、翌五年正河野権右衛門と加藤兵介（幕府鉄砲改役）に伺うように指示があっ23

月二一日には加藤屋敷にて貞享四年一二月の書式一通と浪人鉄砲に関する書式二通を渡され、次の認可基準で鉄砲改めを実施するよう
25を明らかにしたい。

で、元禄～宝永期における対馬藩の在村鉄砲と「猪鹿逐詰」の実態用が許可された（「断鉄砲」）。

⑶猟師鉄砲…狩猟で生活する者のみに認められた鉄砲で、実弾の使と一年を通して使用できるものがあった（
「断鉄砲」
）
。

22

18

への鉄砲配備を一連の流れとみることで上記の①を検討する。また、おどし

国境における軍事編成の視点からも言及されてきたが、これも諸国

17

20

19

１ 諸国鉄砲改めの展開

24

21

83

このような「猪鹿逐詰」のエピソードは陶山が作成した計画書のほか、後世に編纂された伝記を典拠としている。また、対馬宗家文庫史料の整理が進むとともに「毎日記」を用いた実証的な検討がみられるようになったものの、未だ十分とは言い難い。

背景とされる獣害が深刻化した要因、②生類憐み政策との関係、のら れ、 戦 後 も 主 に 農 業 史 を 中 心 に 膨 大 な 研 究 が 蓄 積 さ れ て き た。

いう結果の異質性も相まって戦前には既に他分野にわたる 研究がみシシを全滅させた。この「猪鹿逐詰」についてはイノシシの全滅とけて実施した大規模な狩猟によって、対馬島内に棲息していたイノ

対馬藩は元禄一三年（一七〇〇）から宝永六年（一七〇九）にかを調査して登録もしくは没収することで、綱吉政権はそれまで関東

綱吉政権期に実施された諸国鉄砲改めである。鉄砲改めとは、鉄砲た。そのような在村鉄砲の在り方に大きな変革をもたらしたのが、代の村には多くの鉄砲が存在し、それらは獣害対策に用いられていを 検 討 す る う え で 重 要 と な る の が 在 村 鉄 砲 の 問 題 で あ る。 江 戸 時

二点を課題に設定して一次史料を用いた検証を行う。これらの課題

いじかおいつめこれらの研究は多角的な視点から「猪鹿逐詰」を位置づけてきたと

11【研究論文】

6

本稿では「猪鹿逐詰」の見直しを図るために、①「猪鹿逐詰」の9で行われた鉄砲改めを全国に拡大させた。この諸国鉄砲改めによっ10

元禄～宝永期における対馬藩の在村鉄砲と「猪鹿逐詰」
丸山 大輝

7

いえるが、
「猪鹿逐詰」の実態そのものを検証した研究は少なく、い

はじめに

8

12

たために藩内からは反対の声があがった。陶山は決死の覚悟でこれイノシシの殲滅を藩に建議したが、五代将軍徳川綱吉の時代であっの村々は困窮した。これを憂いた郡奉行の陶山庄右衛門（訥庵）は元禄期の対馬ではイノシシとシカによる農業被害が増加し、島内されたと想定できるのである。

規模で獣害が深刻化し、その延長で対馬藩では「猪鹿逐詰」が実施されている。つまり、全国を対象とした諸国鉄砲改めを契機に全国潮も相まって、関東の山村では深刻な獣害が生じたことが明らかに実弾使用も制限された。さらに、生類憐み政策による殺生厳禁の風て、全国各地で不要な鉄砲が没収されるとともに獣害対策としての1413を断行することに決め、幕府には「猪鹿の追詰め」であるという名

4

1

ずれも次のようなエピソードを前提としてきた。

3目で許可を得ることに成功した。こうして、対馬藩は九年間の歳月

一方、諸藩が諸国鉄砲改めにどう対応したのかについては塚本学

国鉄砲改めへの対応が異なることを明らかにし、これを各領主がそ氏によって大きな見通しがなされている。塚本氏は領主によって諸16をかけた「猪鹿逐詰」を実施し、島内のイノシシを全滅させることに成功した。

84

5

15

2

85

維持管理行為
維持管理行為とは、クリーニング（ホコリ払い）、フラットニング（折れ・シワ伸ばし）、ブリッつくろジ ( 繕い ) を主とするメンテナンス行為の総称です。損傷度の低い史料を対象としており、平成 21
年 (2009) 度から実施しています。
原則として、国の指定文化財（国宝・重要文化財）は、選定保存技術を有し、国立博物館の修理室を利用できる専門業者が修理を行うこととなっています。しかし、対馬の地理的特性や、「対馬宗家関係資料」の膨大さが考慮され、現地・対馬での維持管理行為が文化庁（国）から認められています。国の指定文化財の維持管理行為が認められているのは、全国でも当センターのみとなって
います。
と

ざいしょう

維持管理行為は文化庁、修理工房 宰 匠 株式会社の指導のもと行われています。なお、表紙の修理、綴じなどの史料の審美（見た目）に関わるものや、大量の水を用いた修理など、維持管理行為の範疇を超えた修理は、現地研修の際に専門の技師によって行われます。日記類（毎日記）１冊を修理するのに、長いもので６ヶ月かかります。維持管理行為は、それほど忍耐力と集中力が必要な作業なのです。
フラットニング

クリーニング

作業箇所の確認、表紙の修理、綴じなどが行われます。また、作業を保留にしておいた部分についても指導を仰ぎます。修理の仕様については都度協議し、より完成度の高い修理を目指していきます。

虫害によって生じた穴は、史料の更なる

裂 け や 破 れ を 生 じ さ せ る 原 因 に な り ま す。

ブリッジは、穴よりも一回りほど大きな和紙を使って繕っていく作業で、工程の中でも特に時間と根気が必要です。

電気コテ（電気アイロン）と、コントロー

ラーという温度を調節する道具を使用して、高温になりすぎないよう注意しながら、折れやシワを一枚ずつ伸ばしていきます。

史料の表面や綴じ部分（ノド）に溜まったチリやホコリ、虫の死骸、糞などを柔らかい刷毛で取り除いていきます。刷毛では取れない場合には、文化財専用ミュージア

ムクリーナー（吸引器）を使います。

86

現地研修の様子ブリッジ本年度は「表書札方毎日記」12 点（日記類 Aa-1-283・285 ～ 295）を修理しました。

BEFORE

日記類 Aa-1-293

AFTER

日記類 Aa-1-293

修理前

修理後

総表紙（表・裏）茶表紙で、裏表紙は一部欠損していました。ヨレやシワが全体的に見られ、十二月小括冊子は小さな断ち損じが多く、フラットニング・ブリッジの工程に多くの時間を要しました。

BEFORE

日記類 Aa-1-291

AFTER

修理前

日記類 Aa-1-291

修理後

表見返しは、もともと２枚重ねだったと考えられます。２枚重ねの表見返しのうち、外側の丁は折り曲げ箇所で断裂し、さらに丁の表部分が大破していました。外側の丁を補修して一丁の状態に戻した後、処置後の表紙と貼り合わせました。

毎日記のクリーニング作業をしていると、チリやホコリに混じっていろいろなものが出てきます。日記が書かれた時、あるいはのちに開かれた 時 に 入 っ た も の だ と 思 わ れ ま す。

運よく（？）現代まで毎日記に挟まったまま形状を保っていましたが、これらの異物は史料に対して悪影響を及ぼす可能性がありますので、除去しています。

ハエ目の死骸と種子

小石

カエデ属の種

樹皮片・木くずなど

毛髪 ( ？ )ネズミのフン87

対馬宗家関係資料の本格修理
維持管理行為では対処できないほど損傷の激しい史料は、選定保存技術を有する国宝修理装潢師連盟加盟工房である修理工房 宰匠株式会社に委託して修理を行っています。

当センターでは平成 27 年（2015）度から「対馬宗家関係資料」の本格修理を開始し、令和２年（2020）度から第 2 期修理計画（2020 ～ 24 年度）を実施しています。

なお、修理は国・県および対馬市の補助金のほか、平成 29 年（2017）度から令和４年（2022）

度までの６ヶ年間は、修理費用の一部を公益財団法人朝日新聞文化財団から文化財保護助成を受けています。令和４年度の本格修理では下記の資料（計 16 点）を修理しました。

奉書類 （二代藩主・宗義成の時代に幕府から発給された奉書を巻子にしたもの）

・老中連署奉書（老中奉書１～ 11） ・老中連署奉書（老中奉書 12 ～ 22）

老中奉書 1 ～ 11

修理前

老中奉書 1 ～ 11

修理後

老中奉書 12 ～ 22

修理前

老中奉書 12 ～ 22

修理後

☆表紙・見返しは損傷が大きかったため新調しました。

☆縁裂と墨書の重なりを調整して墨書きが見えるようにしました。

日記類 （江戸で作成された毎日記）

・江戸毎日記（日記類 Ba-33） ・毎日記（日記類 Ba-34）

日記類 Ba-34

修理前

日記類 Ba-34☆漉嵌を施したことで、虫損と丁の固着が解消されました。

修理後☆墨書きが見えるように 2 箇所（小口と背）の補修紙を取り除きました。

88

記録類 （幕府から拝借金を獲得するための交渉記録・通信使に関する記録等）

・御大願御成就記録 貞 但往復書状控（檜垣 -1） ・御大願御成就記録 元 (檜垣 -15）
・御大願御成就記録 利 (檜垣 -27） ・御大願御成就記録 亨 (檜垣 -28）

・信使之儀ニ付朝鮮江被仰渡控 九番 (記録類Ⅱ -23-A-1) ・朝鮮信使記録 巻一 (記録類Ⅱ -23-A-2)
・宝暦信使記録 狼煙之覚書 (記録類Ⅱ -23-A-77) ・御用真文控 (記録類Ⅱ -23-H-2)

檜垣 -27

修理前

檜垣 -27☆漉嵌を施したことで、甚大な虫損が解消されました。

全て檜垣 -15

修理後

修理後☆資料内部から記録類の編纂過程を示すと思われる挟み込み紙が数点発見されました。

絵図類 （朝鮮通信使に関する図面）
・朝鮮王書翰御請取御礼式之絵図 ( 絵図類 V-21-1)

・御返翰御渡御礼式之絵図 ( 絵図類 V-21-2)

・［信使方丈座割図］（絵図類 V-55） ・両使御饗応之節御屋敷内取設絵図（絵図類 V-57）

絵図類 V-21-2

修理前

絵図類 V-21-2

修理後☆物理的痕跡や関連資料をもとに付箋があった本来の場所を特定し、貼り直しました。

「対馬宗家関係資料」の第 2 期修理計画
R2(2020) 日記類 2 点＋記録類 8 点＋典籍類 10 点＋絵図類 5 点
R3(2021) 日記類 2 点＋記録類 7 点＋一紙物 23 点＋絵図類 4 点
R4(2022) 日記類 2 点＋記録類 8 点＋奉書類 2 点＋絵図類 4 点※いずれも（）内は対馬宗家文庫史料の目録番号

R5(2023) 日記類 2 点＋記録類 13 点＋絵図類 2 点【予定】R6(2024) 日記類 2 点＋記録類 22 点＋絵図類 4 点【予定】89

「高麗版一切経」の本格修理
た く ず だ ま

対馬歴史研究センターは、多久頭魂神社から重要文化財「高麗版一切経」の寄託を受けていることから、本格修理への技術的支援を行っています。
なお、保存修理にあたっては、国・県及び対馬市の補助金のほか、公益財団法人 住友財団の文化財維持・修復事業助成を受けています。

修理概要
令和４年度は第２期修理計画の２年目にあたり、解体された本紙の性質・色調・厚み等に応じた適切な補修紙を作製し、本紙の欠失部を補修していく作業が行われています。
令和４年 11 月 15 日、九州国立博物館の文化財修復施設に、所有者・文化庁担当者・
修理業者・県市の行政担当者が集まり、修理監督が行われました。修理担当者からは、進ふくろと捗状況の説明とともに、袋綴じから古文書が見つかったという報告がありました。来年度の修理完了にむけて、今後どのように修理を進めていくのか全員で協議を行いました。

第 2 期修理計画概要
事業主体／宗教法人 多久頭魂神社
事業年度／令和３年度～令和５年度（３ケ年）
修理対象／高麗版一切経のうち３巻 146 冊
施工業者／修理工房 宰匠株式会社

修理監督の様子

すきばめ

袋綴じから発見された古文書

漉嵌が終わった経典
このあと周囲を裁ち落とし、冊子に仕立てる

高麗版一切経とは高麗王朝が 11 世紀に作製した仏典の集大成である一切経の版木はモンゴ
ヘ イ ン サル軍のために焼失したが、間もなく版木が再造され、現在は韓国・海印寺所蔵。
本経は 15 世紀に印刷され、宗氏によってもたらされて対馬の地に長く伝来した。
（文化庁ホームページ 国指定文化財等データベースより抜粋）

90

Ⅲ
国内外の研究機関との連携91国内外の研究機関との連携

対馬歴史研究センターでは、令和元年度から令和４年度（2019 ～ 2022）まで、東京大学史料編

纂所・鶴田啓教授を研究代表者とする科学研究費補助金基盤研究（Ａ）「分散型大規模大名家史料
群の高度学術資源化と地域還元」による共同研究を進めてきました。

最終年度にあたる令和４年度は、これまでの研究成果を発表し、対馬藩に関わる最新の研究の一端を紹介するため、「広がる！対馬歴史研究―対馬藩から見る江戸時代の日本」と題してシンポジ
ウムを開催しました。

【シンポジウムの概要】
１
２
３
４
５
６

日時
会場
主催

令和４年 12 月 10 日（土）13：00 ～ 15：20
対馬市交流センター３階 大会議室
科学研究費補助金基盤研究（Ａ）「分散型大規模大名家史料群の高度学術資源化と地域還元」
共催
東京大学史料編纂所・長崎県対馬歴史研究センター
参加者数等 54 名＋ライブ配信視聴者
13：00
会次第
挨拶・趣旨説明 鶴田啓（東京大学史料編纂所教授）13：05 ～ 13：25
報告１ 丸山大輝（対馬歴史研究センター学芸員）「宗家文書データベースの構築とその意義」
13：25 ～ 13：55
報告２ 古川祐貴（弘前大学人文社会科学部助教）「対馬に帰ってきた宗家文書―宗義成・宗義質口宣案の流転」
14：05 ～ 14：35
報告３ 木村直樹（長崎大学多文化社会学部教授）「目撃された朝鮮の人々－長崎・長崎街道－」
14：35 ～ 15：05
報告４ 荒木裕行（東京大学史料編纂所准教授）「対馬藩史料から解明する綱吉将軍就任の政治変動」
15：05 ～ 15：15
質疑応答
15：15 ～ 15：20
閉会挨拶 外園利之（対馬歴史研究センター所長）

鶴田教授による開会挨拶
92

会場のようす

外園所長による閉会挨拶◆丸山大輝「宗家文書データベースの構築とその意義」
対馬宗家文書は倭館 ( 朝鮮 )・対馬藩庁・江戸屋敷の３拠点で保管されていた記録で、現在は国内外７施設に収蔵されている。そのため、宗家文書を研究するには各地を飛び回って調査をしなければならず、研究を進めるうえでの大きな課題となっている。そこで、各施設が整備を進めているのが宗家文書のデータベース化であり、その現状を紹介した。さらに、実際の事例を示しながら、分割された宗家文書の実態と３拠点すべての史料を網羅することの重要性を指摘した。後者では、対馬宗家
が徳川将軍家へ献上した朝鮮鷹の研究事例を紹介した。３拠点の史料を検討すると、朝鮮鷹の輸入・献上の一方で対馬島内ではニワトリ不足が発生していたことが明らかとなった。この事例が示すように、ある事象に対して偏った評価をしないためにも３拠点の史料を網羅しなければならない。このような宗家文書研究における課題を改善

し、可能性を広げるためにもデータベースの構築が必要である。

よしなり

よしかた

◆古川祐貴「対馬に帰ってきた宗家文書―宗義成・宗義質口宣案の流転」
長崎県対馬歴史研究センターは、令和２年 (2020) に新たに宗家文書２点を古書店から購入した。この２点とは宗義成〈２代藩主〉口宣案と宗義質〈11 代藩主〉口宣案であり、ともに江戸時代において京都の朝廷より受領したものである。宗家文書内の口宣案はまとまって 48 点が九州国立博物館に伝来しているが、新たに購入された 2 点は別の流れを経て現在に至ったと思しい。

この流れについて報告者は、大正時代に口宣案全体が朝鮮総督府への「売却」のためソウルに渡った後、昭和時代の対馬返却に際して 48 点と２点に泣き別れになった事情を想定した。口宣案２点は戦後に至ってもソウルに留まり続けたが、何らかのタ

イ ミ ン グ で 日 本 へ 流 出 す る こ と と な り、古書店が入手したものと考えられる。このたびの購入によって口宣案２点は実に140 年ぶりの里帰りを果たすことができたのであり、宗家文書を最も所蔵する機関として “あるべき姿” を提示することができたように思われる。

93◆木村直樹「目撃された朝鮮の人々－長崎・長崎街道－」
江戸時代、対馬藩は日本と朝鮮との間の国際交流に大きな役割を果たしたが、安定した日朝関係を持続するため、対馬藩は、釜山倭館や対馬以外にも日本各地に領地や拠点をもっていた。
それら拠点の間では、人・モノ・情報が活発に往来し、往還する街道や港町などの人々にも対馬藩の活動が深く印象付けられることとなった。

今回の報告では、近年オランダで発見されオンラインでも公開が始まった 1836 年ごろの長崎港の様子を描いた屏風に、対馬藩が長崎に設けていた蔵屋敷やそこに収容された朝鮮人漂流民の様相が書き込まれ、さらにその漂流民たちが長崎街道牛津宿（現佐賀県小城市）を通過した時の記録を紹介し、一つの出来事に多様な史料が残っていることがわかった。このように、対馬を研究する上で、宗家史料以外の史料にも多くの対馬や関係する人々の史料があり、それらを用いると、幅広い対馬の歴史の見方ができる可能性を示した。

◆荒木裕行「対馬藩史料から解明する綱吉将軍就任の政治変動」
延宝８年 (1680) の対馬藩「江戸藩邸毎日記」から、対馬藩と幕府役人の大名・旗本との関係を分析した。対馬藩は幕府奏者番松平正信・幕府留守居大久保教勝を通して、幕府との関係を構築していた。松平や大久保は、大老ヘの贈り物の指示を行うなど、幕府と対馬藩との関係を円滑に保つために行動していた。しかし家綱から綱吉へ将軍が交代すると幕府政治構造が変化する。大久保は政治的な地位を低下させ、幕府中枢部では大老酒井忠清に代わり、老中堀田正俊が中心的な権力者となった。対馬藩は堀田からの賄賂などの要求に応じていくことで、幕府との関係を良好に保とうと腐心するようになった。従来、綱吉が将軍になると幕府役人と大名との私的な関係は制限されたと理解されてきたが、本報告の分析から、これまでの説は誤りであり、綱吉は堀田正俊を中心とする私的な関係を大名との間に構築しようとしていたことが明らかになった。

新型コロナウイルス感染症拡大によって思うように現地調査等ができないなど、研究の進展に影響がありましたが、最後に対馬市での研究成果報告のシンポジウムを開催することができました。会場からは熱心な質問も寄せられ、好評のうちにシンポジウムの幕を閉じました。

94

Ⅳ

情報発信

95

令和４年度企画展「修理のあゆみ～対馬宗家文書修理 30 年の歴史～」概要報告

はじめに
令和４年（2022）4 月 30 日に対馬博物館が開館

山口 華代

企画展の趣旨については、外園利之所長の挨拶文
から一部抜粋して紹介する。

した。文化財の宝庫である対馬は、
昭和 47 年
（1972）には長崎県に対して県立博物館分館の開設を要望す

当センターが所蔵する対馬宗家文書は、対馬る陳情書が提出される 1 など、早くから文化財収蔵

藩宗家伝来の総数約 8 万点におよぶ史料群で、施設の設置が望まれる土地柄であった。陳情書提出

現存する大名家文書の中でも国内最大規模を誇からちょうど 50 年にあたるこの年、対馬博物館がります。また、対馬藩が朝鮮国との外交・貿易

開館したことは感慨深い。

に従事していたことから、江戸時代の日朝関係

長崎県対馬歴史研究センターは、令和２年４月に史を知る上で欠かせない史料と評価されていま

県立対馬歴史民俗資料館から組織改正し、博物館のす。平成 24 年（2012）と平成 27 年（2015）に開館に先駆けて、博物館２階で業務を開始した。そは、国の重要文化財に指定されました。
（指定点の基本理念として、「貴重な歴史資料を適正に保存

数：51,946 点）2

管理し、人類共有の遺産として次世代に継承する」

長崎県では、これら国際性に富む貴重な史料ことを掲げ、資料の価値を顕在化する「調査研究」と、群を次世代に継承するために、平成 4 年（1992）

資料の「保存修復」の二つを主要な機能に位置づけ

以来、30 年にわたり対馬宗家文書の修理に取りている。

組んできました。

令和４年度、長崎県対馬歴史研究センターでは、

本 企 画 展 で は、 江 戸 時 代 に お け る 対 馬 宗

対馬博物館のオープニング・イヤーを飾るイベント

家文書の管理・修理の実態を紹介するとともとして、
令和４年 7 月 30 日（土）から９月 25 日（日）に、長崎県がこれまで実施してきた「裏打ち」
・までのおよそ２ケ月間の会期で、企画展「修理のあ「維持管理行為」
・「本格修理」といった修理のあゆみ～対馬宗家文書修理 30 年の歴史～」を開催し

ゆみと、「朝鮮国信使絵巻」や「毎日記」などのた。センターの前身である対馬歴史民俗資料館時代

修理の成果について紹介いたします。本企画展

から 30 年にわたり取組んできた宗家文書の修理のをとおして、対馬宗家文書の価値や文化財修理

歴史をふりかえるとともに、国指定重要文化財「対の必要性を感じていただけたら幸いです。

う ら う

い じ か ん り こ う い

ほんかくしゅうり

馬宗家関係資料」のなかから修理でよみがえった史料を初公開した。センターの主要機能である「保存修理」に焦点をあてた企画展であり、本稿はその概要報告である。

企画展の趣旨を理解するためにも、ここで対馬宗家文書の修理の歴史についてまとめておきたい。
対馬歴史民俗資料館では、平成４年度から、宗家文書の裏打ち修理（本紙の裏に補修用の薄い和紙を

96

１ 企画展の趣旨及び概要

糊で接着し、欠損箇所をふさぐ修理技法）を進めて1.1

きた。しかしながら、なぜこの時期に、裏打ち修理

企画展の趣旨による古文書修理が始められたのかについては、当を使用するなど、史料の現状を大きく変える裏打ち

時の資料等もないため、よく分かっていなかった。

修理を中止し、平成 21 年度から毎日記を解体せず

今回の企画展開催にあたって、当時の状況を知るにメンテナンスを中心とした作業へ移行することと方々にヒアリングしたところ、長崎県議会の一般質した。これを「維持管理行為」と呼んでいる。

問で取り上げられたことが契機ではないかとの貴重平成 24 年及び平成 27 年に「対馬宗家関係資料」
として国重要文化財に指定されると、平成 27 年度

な情報が得られた 3。
平成３年（1991）長崎県議会第３回定例会におからは維持管理行為では取り扱えない損傷の激しいいて吉見信喜議員は、「韓国との交流促進」に関す史料について、専門の修理業者に委託しての修理をる質問のなかで、「対馬歴史民俗資料館の施設及び開始した。これを「本格修理」と呼んでいる。

機能の抜本的改善整備」とともに「かけがえのない

なお、本格修理にあたっては、国（文化庁）から宗家文書」が損傷している惨状にふれ、早急な対策

は補助金をいただき、対馬市からも応分に費用を負として４項目の要望をあげた。その最初の項目に担いただいている。また、公益財団法人 朝日新聞

「損傷が著しい古文書類を直ちに裏打ち補修するこ文化財団からも宗家文書修理の意義に御賛同いただと」があがっている。これに対して、清浦義廣県教き、平成 27 年度から継続的にご支援をいただいて育長は「今後、宗家文書の補修につきましては、虫いる。ここに記して感謝を申し上げたい。

くいなどで損傷の著しい資料が約一千百冊程度ある
4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4と推定されますので、継続的な裏打ち補修の措置を
4 4 4 4 4 4 4 4

講じてまいりたいと考えております。
」と答弁している 。ここで「裏打ち修理」という具体的な修理方
4法に言及しているのは、県内の先行事例として県立

1.2

企画展の概要

企画展名
修理のあゆみ～対馬宗家文書修理 30 年の歴史～
会期

長崎図書館が裏打ち修理を実施していたからであろ

令和４年 7 月 30 日（土）～９月 25 日（日）う 5。

※木曜日休館、木曜祝日の場合は翌日休館

こうして平成４年度から、修理作業のための人員
1 名が配置され、県立長崎図書館の裏打ち修理の技術を取り入れるかたちで、宗家文書の裏打ち修理が開始された 6。平成９年度（1997）には２名が増員
され、史料調査補助員として３名体制となる。その後も修理専門家を招聘しての技術研修 や島外の修
7

理工房視察 などを重ねながら、裏打ち修理を進め8ていった。
平成 20 年度頃から、それまで行ってきた宗家文

開催場所
対馬博物館 特別展示室１・２
主催
長崎県対馬歴史研究センター・対馬市
観覧料
平常展示の観覧料又は年間観覧券の提示が必要
協賛企業
株式会社 コミュニティメディア
ざいしょう

修理工房 宰 匠 株式会社

書修理の流れが大きく変わる。国の文化財指定をみ
すえて、これまでの修理方法を見直すこととなった

本企画展は企画・運営を対馬歴史研究センターがのである。平成 20 年度に、史料の解体や大量の水行ったが、展示施設及び設備については対馬市が管97

２ 展示解説

理することから、県と市主催で実施した 9。
展示史料はいずれも重要文化財「対馬宗家関係資

ここでは、章ごとにおもな展示史料の解説や見ど料」であり修理後初公開にあたる。とくに全長約ころにふれながら、展示内容を概説する。なお、巻

17 ｍの朝鮮国信使絵巻（文化度）については、前末に展示史料リストを付しているのであわせて御覧期（7 月 30 日～ 8 月 24 日）
・後期（8 月 26 日～ 9

いただきたい。

月 25 日）で巻き直しを行った。あわせて、一部史
2.1 「第１章 宗家文書を守り伝える～江戸時代の料の展示替えも行った。

管理・修理～」
1.3 展示構成及び展示レイアウト

第 1 章は、対馬藩における藩政文書の管理や修企画展示の構成は、3 章立てとして、次のとおり

で、冒頭の解説パネルで対馬歴史研究センターが所とした。

蔵する対馬宗家文書の概要を説明し、代表的な史料

第１章 宗家文書を守り伝える

おもてしょさつかたである表書札方毎日記を紹介した 10。

～江戸時代の管理・修理～
第２章 宗家文書修理のあゆみ

対馬藩の業務日誌である表書札方毎日記は、寛永第３章 よみがえった宗家文書

年間（1630 年代）から幕末・明治初年まで約 250～本格修理の成果～

年間分の記録が残っており、おおむね 1 か月分の特別展示室は２室に分かれており展示室入口か

日記を 1 冊にまとめ、それを 6 冊（閏月がある場

ら入場して右回りに順路を設けた。特別展示室１に合は 7 冊）すなわち半年分にまとめ、渋表紙を付

は第１章及び第２章を、特別展示室２には第３章おして一括している（写真１）。厚さ 20cm を超える

よび映像ブースを設けた。なお、１章・２章は筆者

毎日記のヴィジュアルは、江戸時代を通じて日々のが、3 章は丸山学芸員が展示を担当し、展示パネル

出来事を書き綴ってきた対馬藩の営為を効果的に伝等は若松事務補助員が作成した（図１）。

えることから導入部分で紹介した。

第２章

第２章

第３章

映像展示

特別展示室２

第３章

図１

第３章

第２章

第１章

特別展示室１

出入口

98

理の実態を観覧者に伝えることをねらいとするもの

藩では毎日記のような記録を作成するだけでな

第 2 章前半部では、平成４年度から平成 19 年度

く、定期的な虫干しや蔵書点検などの管理を行なっまで対馬歴史民俗資料館において実施していた裏打ていた。嘉永 4 年（1851）と嘉永 5 年（1852）の

ち修理について、修理方法の説明や修理成果品を紹２冊を綴じる御書物御修補日記（№ 1）は、御文庫介した。

ごしょもつごしゅうほにっきに保管されていた典籍類の修理記録である。日記形

裏打ち修理とは、虫害等によって損傷した史料

式の勤務記録で損じた表紙や綴じ糸を替えるといっに補修用の薄い和紙（裏打ち紙）を糊で貼り、欠損た簡易的な修理を行うなどの御文庫管理の実態が箇所をふさぐとともに、史料自体を補強する修理技読み取れる。また、諸記録不見記帳（№ 2）は、虫法である。史料を面的に修理・補強することができ

干方による藩政文書の所在確認の記録である。このるため、損傷個所を一か所ずつ手繕いで修理するよ

記録からは、虫干しの機会を利用して保管文書の点りも効率的である。裏打ち修理の工程については、検を実施する記録管理の様子が記されている。こう資料館時代に撮影した実際の作業写真をもとに復元した藩役人たちの不断の努力によって、膨大な藩政し、説明パネルにした。
（写真３）

しょきろくふけんきちょう

むし

ぼしかた

記録や蔵書などが現代に伝えられことを示した ( 写
真２)。

てづくろ

裏打ち修理が完了した御留守毎日記（№３）は、本紙の綴じ部周辺や史料下部に虫喰いによる破損がみられていたが、修理によってしっかりと補修紙が2.2 「第 2 章 宗家文書修理のあゆみ」

入っている状況を確認することができる（写真４）
。

写真１

写真３

写真２

写真４

99

裏打ち修理は、効率的に古文書修理を進める

手当が必要な史料を対象とし、クリーニング・

ことができる一方、修理によるデメリットも指

フラットニング・ブリッジの主に３つの作業を摘されていた。一つは、裏打紙の分だけ厚さが組み合わせながら、史料状態の健全化を図って増してしまうため、800 丁前後の毎日記の場合、いる。

修理後の冊子の厚さ（高さ）がオリジナルの２

維持管理行為の完了した寛保３年（1743）の倍近くなること。もう一つは、本紙よりも裏打御留守毎日記（№５）は、維持管理行為のうち

紙をやや大きく裁断することから、修理後にはブリッジの成果（写真５）を展示した。当該史

毎日記の特徴のひとつでもある小 口にある墨書料は、冊子全体にシバンムシ類が穿 孔したためが見えなくなること。いずれも、毎日記本来のに生じた虫 損がみられる。とくに、本紙の端に姿を大きく変えてしまうという点が問題視され生じた欠失・欠落は、冊子を開ける際に手が触た。

れやすく更なる劣化・損傷を招くことが懸念さ

こ ぐ ち

せんこう

ちゅうそん

このような裏打ち修理のデメリットについてれることから、ブリッジの対象としている。ブ

修理方針の見直しを行い、平成 21 年度からは宗

リッジは、欠損箇所よりもやや大きめの補修紙

家文書の維持管理行為へ移行していくのであるを切り出し、袋綴じの裏側から必要最小限の量が、第２章後半ではその維持管理行為に関するの糊で貼る。欠失箇所の数だけこの作業を繰り展示を行った。維持管理行為では、解体を伴う返し行うため、維持管理行為のなかでも最も時修理が必要な史料に比べて損傷度は低いものの間と集中力を必要とする。（写真６および図２）

写真５(No.5 御留守毎日記のブリッジ作業前・作業後）

ブリッジ（繕い）の模式図
のり

補修紙

写真６

100

図２

な お、表 書 札 方 毎 日 記 1 冊 の 維 持 管 理 行 為 は、修理成果の展示を行った 13。

原則、一人の史料調査補助員が担当する。史料

本格修理で取り扱う史料は、冊子装の綴じをの損傷具合にもよるが、約 800 丁にもおよぶ毎外すなど解体をともなう修理が必要となるほど日記の場合、維持管理行為の完了までに、約 2劣化・損傷が進行したものである。国指定文化か月から長いもので半年近くかかるという。

財であることから、文化庁の指導・助言にもと
そうこう

コラム展示として、裏打ち修理の際に使用しづ き、 高 い 装 潢 修 理 技 術（ 絵 画、 書 跡・ 典 籍、ていた刷毛や木杓子など修理の道具 11 の一部を展

歴史資料といった美術工芸品を中心とした文化示した（写真７）。修理の工程ごとに素材の異な

財の保存修理のこと）をもつ国宝修理装 潢師連る刷毛を使い分けており、古文書修復には繊細

盟 14 へ修理を依頼している。なお、平成 28 年度

な作業が求められることを示した。また、表書からは上記連盟の加盟工房である修理工房

札方毎日記のクリーニング作業中に冊子のあい匠株式会社に修理を委託している。

は

け

きじゃくし

そうこう

宰

だから出てきた異物について写真パネルで紹介した。長い年月のなかで、ホコリ、虫の死骸や① 冊子の修理

ネズミの糞、樹皮片、人毛などの多様な異物が本センターが所蔵する対馬宗家文書のうち江古文書に付着すること、それらを除去すること

戸藩邸毎日記は、もっとも劣化・損傷のはげしの重要性を認識してもらう展示とした（異物写い史料群である。折れ・虫損・水損だけではな

真は本所報の「修復室豆知識」で紹介している

く、なかには固着（紙同士がくっつくこと）がので、そちらをご覧いただきたい） 12。

みられ、ひどいものは板状になっている。書籍
せんこう

や古文書などの紙資料に穿孔して食害するシバ
2.3 「第 3 章

よみがえった宗家文書～本格修理の成果～」ンムシ類は、その糞やかじり屑を唾液で固めた
ようしつり、蛹室を作ったりするのでページの貼りつき

第３章では、平成 27 年度から実施している本を生じさせる。15 御在国毎日記（No.8）は、こ格修理について、冊子（日記類・記録類・典籍類）
・

うした損傷状況にあったことから、最優先して絵巻・一紙物・絵図類といった多様な形態ごとに、本格修理を行っている。

写真７

101

すきばめ

修理方法としては、漉嵌法と呼ばれる修理方

けるが、毎日記の特徴である小口書きがある史法を採用している（写真８および図３）。漉嵌と料については、本紙下辺ギリギリで足し紙を裁は、本紙と同質の繊維原料を分散させた水溶液

ち落とすことで、墨書きが判読できるように仕を、サクションテーブルを用いて流し込み、下上げる工夫をした ( 写真９)。

から吸引することで、繊維原料のみが欠失部に

郡方毎日記（№ 11）についても、虫損が著し入り補修する方法である。この方法での修理は、く開披が困難であったため、漉嵌による修理を

本紙の厚みを増すことがない仕上がりとなる。

行った。元禄 13 年（1700）から宝永 6 年（1709）

漉嵌めの際には本紙を保護するため足し紙をつにかけての猪鹿逐詰（イノシシ・シカの駆除政たがみ策）に関する記事が記載されている毎日記であり、郡奉行として事業を遂行した陶山庄右衛門（訥庵）の名も見える。陶山訥庵は郷土の偉人として対馬島内の子どもたちにも親しまれていることから来館者の関心を集めた。
なお、展示室の一角には、映像展示ブースを設けて、宗家文書の本格修理の様子を放映した。修理工房宰匠株式会社及び株式会社コミュニティメディアによる協力のもと、普段は
写真８①欠損箇所に紙料を流し込む

水

見ることのできない文化財修理の現場や漉嵌修

修理前

水

修理後

②脱水

ディテール１

修理前

Ba-499ディテール１

修理前

Ba-499ディテール１

修理後

ディテール１

修理後③仮張りもしくはプレス乾燥④完成
本紙表側
国宝修理装潢師連盟『装潢文化財の保存修理』（国宝修理装潢師連盟、2015 年）

図３

102

写真９（No.8 御在国毎日記の漉嵌修理前・修理後）

理の様子などを多くの方々に見てもらう機会とした 16。

修理では巻子装を解体し、汚れの除去、絵具層の剥落止めを行ったのちに、裏打ちを除去、本紙と同質の補修紙を用いて本紙天地に足し紙をつけ、新たに裏打ちを行い、表紙・見返し・紐・② 絵巻の修理
朝鮮国信使絵巻（№７）は、文化 8 年（1811）に対馬で執り行われた朝鮮通信使来聘（いわゆはっそう

中軸・八双等を新調、軸首は再使用し、元の巻
子装に仕立てた。

る易地聘礼）の際の通信使行列図である。ふん

本絵巻の画中には、朝鮮使臣や対馬藩士の役

だんに絵の具が使用された宗家文書のなかでも名や道具などの名称を記した付箋が貼付されて数少ない絵画資料となる。巻子表紙の裂地などいる。伝来の過程で脱落した付箋が貼り直されも傷んでいたため、修理は装丁の解体をともなているのだが、内容的に誤った箇所に戻されてう本格修理を行うこととした。

いるものもあった。こうした付箋については、

き れ ぢ

ふせん

絵巻は、本紙全体に折れのほか、経年による文化庁の立会いのもと、付箋の糊の痕跡を探し、汚れや染みがみられた。絵の具も、
膠（鹿・牛・兎・付箋内容と描画対象とが合致していることを確

魚・蝶鮫などの皮や骨などから抽出した接着剤）

認したうえで、元の位置に貼り戻した（写真の接着力が低下し、絵具層の剥落（はがれおち

10）
。

にかわ

はくらく

ること）が生じていた。そのほか、糊の接着力

本格修理後、初披露となった本絵巻であるが、も低下しており、継ぎの外れや裏打紙の糊浮き

ユネスコ「世界の記憶」に登録された「朝鮮通等が生じていた。

信使の記録」17 の構成資料でもある。会期中の８

修理前

月６日（土）
・７日（日）には対馬厳原港まつりが開催されたが、新型コロナ感染症拡大により朝鮮通信使の再現行列が中止となり、展示室の通信使絵巻との共演はかなわなかった。しかしながら、今回の修理によって新調された装丁や200 年前に描かれたとは思えない鮮明な色を、多くの来館者に直接御覧いただいた。

付箋除去

修理後
付箋入れ替え③ 絵図の修理

ごへんかんわたしならびにおいとまのせつえずめん

御返簡渡并御暇之節絵図面（№ 16）は、文化
8 年（1811）の対馬易地聘礼に関する絵図で、同
さじきばら

年 6 月 15 日に対馬藩主の居所であった桟原屋敷において徳川家斉からの返翰を朝鮮使臣へ渡した際の屋敷図である 18。本史料は、９紙を継ぎ合わせ
写真 10(No.7 朝鮮国信使絵巻の修理前・修理後）て縦 79.6 ㎝、横 114.8cm の大判紙に仕立てたものである。本紙の継ぎ箇所のうち、文字や線のズ103

ように金箔の接着などにも礬水を用いる。明礬

継ぎ箇所のズレは酸性であるため紙の劣化を早め、本史料もそ修理方法としては、今後の保存と活用、左端
から折り畳むという形態等を考慮して、料紙そのものを補強する裏打ち修理を採用した。なお、
そのほか、可能な限りシワやシミを取り除いています。

図４(No.16 修理前 )の影響を受けたものと考えられる。

裏打ちの補修紙を選択するにあたっては、次の二点に配慮した。一つ目は、補修紙の素材である。本史料には、他の日朝間の外交文書同様に、
竹紙（竹を原料に作った紙）が用いられていた。

レが確認された箇所については継ぎを取り外し、修理にあたっては、楮と竹の繊維を７：３の割

適切な位置で継ぎ直しを行った。( 図４）

合で混合した補修紙を使用することで、オリジ

絵図類の修理では、剥がれてしまった付箋等

ナルと修復部分との差異が大きく生じることのを元の位置に貼り戻す処置を行ったが、戻したないようにした。もう一つは、補修紙の厚みで付箋等に隠れてしまう情報も発生することから、ある。本史料は、裏側にも文字や封印があった

株式会社コミュニティメディアの技術協力を得ため、本紙を維持することができ、かつ裏に書て、付箋等を戻す直前に高精細画像による撮影

かれた文字や割封印が透過して視認できる厚みを実施した。細かい文字や紙の風合いまでを画の補修紙を選択した。

像データとして残すことができた。

修理前④ 一紙物の修理［書契］（即位参判使差遣に付）（№ 15）は、朝鮮国王の即位を祝賀するため、対馬藩から派遣された外交使節が持参するはずであった外交文
書（書契）である。料紙には金箔による美しい
装飾がほどこされており、照度を落とした展示
室内でもひと際輝く、国王即位を祝うにふさわ
しい外交文書であった（写真 11）。

修理後

本史料は経年劣化によって料紙がもろくなり、折り部分を中心に亀裂が生じ、断片５点も別置
き保存された状態であった。絵画や墨蹟などは、絵の具や墨が紙に浸み込みすぎないよう「にじ
ど う さ

にかわ

みょうばん

み止め」のために紙に礬水（膠の水溶液に明礬を加えたもの）を塗布する。また、当該史料の104

写真 11(No.15 書契の修理前・修理後）

おわりに
企画展「修理のあゆみ」の概要は以上である。8

必要な手当てを待っている膨大な宗家文書の修理を継続していかなければならないと強く感じた。

月には新型コロナ感染症の拡大、9 月には台風 11

最後に、企画展の開催にあたり、展示作業等に町田号及び 14 号の相次ぐ接近により開館後初の臨時休

一仁館長をはじめ対馬博物館の学芸員に多大なご協力

館を経験するなど、さまざまな出来事が発生したが、をいただいた。ここに記して感謝を申し上げたい。

会期を通して 2,379 名の方にご来場いただいた。
対馬宗家文書の修理のあゆみという、専門的か（やまぐち・かよ 長崎県対馬歴史研究センター係長）

つマニアックなテーマではあったものの、来場者の方々からは、宗家文書を保存管理していくことの社
会的意義に対して御理解いただき、また本センター

1

昭和 47 年に対馬の自然と文化を守る会から長崎県知事
及び県教育長あてに「県立博物館（分館）の建設につの事業にも好意的かつ温かな言葉を頂戴した。
「昔いて」の陳情書が提出されたことを皮切りに、各団体の家では、年に一度、大切な着物や蔵書など風通しから博物館施設の建設を要望する陳情が続いた。永留をやっていた」など、直接的な反応をいただくこと

久恵『対馬国志 第３巻 近代・現代編 戦争と平和もできた。一方で、展示している「くずし字が読めと国際交流』108 ～ 109 頁（交隣社出版、2009 年）、ない」「現代語訳をつけてほしい」など、くずし字

対馬歴史研究センターホームページ「沿革」参照。

に興味・関心を持つ意見も多くいただいた。今後の2指定され、平成 27 年 9 月 4 日付けで 35,279 点が追加

展示や情報発信等に活かしていきたい。
また、本企画展が、対馬歴史研究センターそのものを御披露目する機会となったことも付け加えてお平成 24 年 9 月 26 日付けで 16,667 点が国重要文化財に指定された。

3

今回ヒアリングを実施したのは、長崎歴史文化博物館
富川敦子氏、阿比留德生氏（対馬歴史民俗資料館・元

きたい。センターは令和２年度に開所したものの、令館長）、椎葉徳子氏（対馬歴史民俗資料館・元史料調査

和 3 年度末まで博物館建設工事が進行中であり、ま補助員）である。県議会で宗家文書の裏打ち修理が取たセンターの利用も宗家文書の資料閲覧など一部研り上げられたことについては、阿比留氏から御教示い究者に限られていたため、対馬市民の方々と接する
機会がほとんどなかった。そうしたなか、本企画展の開催を通じて、
対馬歴史研究センターの「保存修復」
機能を伝えることのできる絶好の機会となった。
全国的にみても、国指定文化財の維持管理行為

ただいた。
4

長崎県議会事務局編『長崎県議会会議録 平成３年 第３回定例会』（長崎県議会事務局、1991 年）。

5長崎県郷土資料センターの山口保之指導主事からの御教示によると、県立長崎図書館における古文書修理の歴史については、
図書館館報にあたる「ながさき図書館」が認められているのは、現在、本センターのみであ（第 27 号、1963 年）には「資料課・昭和 37 年の歩み」

る。平成 21 年度から維持管理行為に移行することとして「貴重資料の裏打」の項目があり、2,000 点を目となったが、文化庁や修理技術者からの指導を正しく理解し、的確に再現できたのは、平成４年度から
文化財修理にあたっていた史料調査補助員の技術的基礎があったからにほかならない。今後も、刻々と変化する文化財修理の技術や情報を吸収しながら、標に 10 年計画で整備することにしたが、本年 6 月に追加予算で委託料が認められたという記述がある。同図書館における裏打ち修理に関しての確認できうる最も古い時期の記述であり、この頃から継続的な古文書修理が開始されたものと考えられる。

105

6

平成４年 4 月に事務嘱託として椎葉徳子氏が採用され、同年 9 月 16 日～ 18 日の日程で富川敦子氏を対馬へ招7

聞取りによる）。

人的に蒐集・保管していたものを撮影しパネルにした。

平成 9 年 9 月に尾立和則氏（東京文化財研究所修復技

なお、異物のうち植物片や昆虫の死骸等の同定にあたっ

術部主任研究官・当時）が対馬歴史民俗資料館を訪問ては、対馬博物館の谷尾崇学芸員（自然史担当）からしたことを契機に、尾立氏から直接裏打ち修理の技術

専門的な御意見をいただいた。

しても古文書修理の技術指導に当たった（富川氏からまた、平成 30 年度・令和元年度には朝鮮通信使関係絵の聞取りによる）。

巻 3 件 4 点を修理した。つづく第 2 期修理計画（令和 2

たとえば、平成 10 年（1998）2 月 1 日～ 3 日に京都国

年度～令和 6 年度）では、毎日記などの冊子形態の史料

立博物館の文化財保存修理所及び墨仙堂へ、同年 2 月 8

だけではなく、多様な形態の史料を対象に修理を進めて日・9 日の両日で熊本県の富永米山堂への視察及び裏打いる。第 2 期修理の概報を『対馬歴史研究センター所報』

ち修理の技術研修を実施している。そのほか、県立長

創刊号（2021 年）、2 号（2022 年）に掲載している。
14

絵画、書跡・典籍、歴史資料といった美術工芸品を中修復学会への参加など、文化財修復に係る技術及び知心とした文化財の保存修理を専門に行う技術者の集団識の研鑽に努めた。

で、平成７年（1995）に装潢修理技術が国の選定保存所有者が管理する国指定文化財の公開にあたっては、文技術に選定され、国宝装潢師連盟はその保存団体に認化財保護法による規制はない（これを所有者公開とい

定された。
15

選定保存技術保存団体一般社団法人 国宝修理装潢師連
そうこう

備での展示となるという特殊事情を考慮し、文化庁から

盟編『装潢文化財の保存修理 東洋絵画・書跡修理のの指導・助言を仰いだ。文化庁は、次のような見解を示

現在』国宝修理装潢師連盟、2015 年。
16

映像メニューの内容は、①漉嵌による修理、②修理監

ともに、展示に係る協定書を策定すること。②文化財管督、③絵図の撮影、④修理資料の納品と修理工程が分

理指導官及び部門調査官へ展示資料リストを提示するこかる。あわせて、令和 3 年度に行った対馬の児童・生と。③文化財管理指導官及び部門調査官へ展示室及び展

徒による「対馬版」朝鮮通信使絵巻メイキングの様子

示ケースの温湿度及び空気環境測定結果を事前に提示すも放映をした。

ること、この３点を満たす場合において所有者公開とみ17

平成 29 年 10 月 31 日にユネスコ「世界の記憶」に登なすというものである。今回の企画展では、文化庁の指録された「朝鮮通信使に関する記録」は、111 件 333

導にもとづき、主催に県・市がともに入り、企画展に係点の資料で構成されている（日本所在資料は 48 件 209る協定書を取り交わす等して開催にいたった。

点、
韓国所在史料は 63 件 124 点）。
対馬歴史研究センター

当初の展示計画では、行灯型展示ケースに表書札方毎所蔵の宗家文庫史料からは、本文中で紹介した朝鮮国日記を展示する予定であったが、ケース内の空気環境

信使絵巻（文化度）のほか、朝鮮国信使絵巻（上・下巻）、が整わず、展示公開は見送りパネルに切り替えての展

七五三盛付繰出順之絵図の 3 件が登録されている。

示とした。

106

第 1 期修理計画（平成 27 年度～令和元年度、5 ケ年）
では日記類を毎年 7 点ずつ、計 35 点の修理を完了した。

した。すなわち、①長崎県・対馬市ともに主催に入ると1113

尾立氏は、その後、長崎図書館にも赴き、富川氏に対う）。しかしながら、対馬市の管理する展示施設及び設10

展示にて紹介した毎日記から異物は、史料調査補助員である権藤安子氏がクリーニング作業を行うなかで個崎図書館で開催された古文書補修講習会や文化財保存

912

聘し、裏打ち修理の技術指導を受けた（椎葉氏からの指導を受けるようになったことは大きな画期となった。

8

刷毛・撫刷毛・噴霧器の 6 点である。

展示した道具は、木杓子・付け回し刷毛・水刷毛・糊

18

三宅英利『近世日朝関係史の研究』（文献出版、
1986 年）
604 ～ 605 頁。

修理のあゆみ～対馬宗家文書修理 30 年の歴史～展示史料リスト
№

資料名

員数

1 御書物御修補日記
2 諸記録不見記帳
3 御留守毎日記
4 毎日記
5 御留守毎日記
6 御在国毎日記
7

朝鮮国信使絵巻（文化度）

8 御在国毎日記
9 郡方毎日記
極上人参御伺始終之記録
新編纂圖増類群書11
類要 事林廣記 三
新編纂圖増類群書12
類要 事林廣記 六
［書契］
（即位参判
13
使差遣に付）
御返簡渡并御暇之
14
節絵図面
10

形態

材質等

法量 (cm) 作成等

時代・年代・世紀

紙本墨書
楮紙
紙本墨書
1冊
竪帳
楮紙
紙本墨書
1 冊 袋綴冊子装楮紙
紙本墨書
1 冊 袋綴冊子装楮紙
紙本墨書
1 冊 袋綴冊子装楮紙
紙本墨書
1 冊 袋綴冊子装楮紙修理等 展示期間
年度 前期 後期

宗家文庫史料
管理番号24.8 ×
江戸時代 嘉永 4 年
御文庫―●● 記録類 2-24 -D-11
17.0（1851）～同５年（1852）
25.4 ×
江戸時代 文久２年
虫干方―●● 記録類 3-21-35
17.0（1862）閏 8 月
26.5 ×
江戸時代 貞享 5 年
表書札方
H9
●
● 日記類 Aa-1-67
19.7（1688）7 月～ 12 月
25.0 ×
江戸時代 元禄 8 年
表書札方
H9
●
● 日記類 Aa-1-79
19.7（1695）正月～ 6 月
24.6 ×
江戸時代 寛保 3 年
表書札方
H28
●
● 日記類 Aa-1-189
18.8（1743）正月～ 6 月
26.2 ×
江戸時代 文政 10 年
表書札方
H23
●
● 日記類 Aa-1-355
19.2（1827）7 月～ 12 月
27.3 ×
1巻
巻子装
紙本著色
―
江戸時代 19 世紀
R1●● 絵巻 31657.4
紙本墨書 26.7 × 江戸表
江戸時代 嘉永 3 年
1 冊 袋綴冊子装
H28●● 日記類 Ba-499
楮紙
19.3
書札方
（1850）正月～ 4 月
紙本墨書 26.3 × 郡方支配 江戸時代 元禄 15 年
1 冊 袋綴冊子装
H30●● 日記類 Ad-2-2
楮紙
19.8
家老
（1702）
紙本墨書 27.9 ×
江戸時代 享保 7 年
1冊
竪帳
支配方
R3
●
● 記録類 2-2-A ② -8
楮紙
18.3
（1722）
紙本墨刷 20.7 ×
1 冊 袋綴冊子装
―
中国・元代
R2
●
● 典籍類 2-C-4
竹紙
13.8
紙本墨刷 20.7 ×
1 冊 袋綴冊子装
―
中国・元代
R2
●
● 典籍類 2-C-4
竹紙
13.8
紙本墨書 52.5 × 拾遺対馬
江戸時代 享保 5 年
1通
竪紙
R3
●
一紙物 1005-1-2
竹紙
126.8 州平方誠（1720）9 月
紙本墨書 79.6 ×
1鋪
折畳装―
江戸時代 19 世紀
R3● 絵図類Ｖ -70
楮紙114.8
前期展示：令和４年 7 月 30 日（土）～ 8 月 24 日（水） 後期展示：8 月 26 日（金）～ 9 月 25 日（日）

1綴

竪帳綴

展示パネル一部紹介
修理による新たな発見①

修理による新たな発見②

読めるようになった記事から分かること

表紙裏から発見された古文書

ほ ご が み修理を施すとこれまで読めなかった部分を読めるようになります。修理した史料を解読すること

毎日記の本格修理を進めていくなかで、表紙の補強材として使用されていた反故紙の中から古文書

はこれまで明らかでなかった事実を解明することにつながります。ここではその一例を紹介します。

がみつかりました。修理した宝暦８年（1758）の毎日記の表紙から出てきた古文書を調べると、江い じ かおいつめ

戸幕府の老中「秋元但馬守凉朝」が宗家当主宛に送った書状でした。

「猪鹿逐詰」の実態

いのしし

対馬藩では元禄 13 年（1700）から宝永 6 年（1709）にかけて「猪鹿逐詰」と呼ばれる大規模な猪・生息状況（猪と鹿の比率）とそれによる獣害も地域によって異なったと考えられます。

凉朝（書判）

伊奈郷狩坪弐拾七之内弐拾三坪ニ而

（元禄十五年二月二十六日条）

表紙から古文書が見つかった毎日記（修理前）ため断片的な文字情報しかありませんが、書止
きょうこうきんげん

文言（書状の末尾に書く文言）が「恐惶謹言」
であること、宛名が「様」付であること、宛名

猪十三
鹿四十壱

右者大平坪

猪十七
一、同五十四鹿廿壱

旧冬以来打留候猪鹿之覚

右者三浦坪一、 猪鹿三十八猪廿
鹿四十弐

右者めほろ坪猪十四一、同六十弐
鹿四十壱

猪十二
鹿六十八

（以下省略）

右者大谷坪

猪十七
一、同八十
鹿六十九

右者三河内坪一、 同五十五一、猪鹿八十六右者戸立坪

毎日記の表紙の形にあわせて裁断されている

秋元但馬守

頭が、三根郷では猪 278 頭と鹿 256 頭が仕留められたことが明らかになりました。ここから、獣の

七月廿七日

御報

鹿の頭数を把握したことが分かります。これらの情報を集計して、伊奈郷では猪 380 頭と鹿 1130

宗対馬守様

2 月 26 日条には伊奈郷、3 月 13 日条には三根郷で仕留めた猪と鹿の記事があります（写真と翻刻文は伊奈郷の一部分）。これをみると、地域を「狩坪」という単位に区切り、坪毎に仕留めた猪と（前欠）■着、依之■御礼就被■■

鹿逐詰」の狩猟実態を解明するために重要な情報が記載されていました。

（前欠）使者預示之趣致承知候、随而

表紙裏から見つかった老中書状（前欠）御目録被懸御意忝次第候、弥成功しました。平成 30 年に修理した郡方毎日記（No.11）にはこれまで明らかにされてこなかった
「猪

すけとも

（前欠）堅固珍重至御座候、恐惶謹言、

鹿狩りを実施しました。その結果、対馬藩は島内の猪を全滅させ、農作物への被害を減らすことにろうじゅう※秋元凉朝は、延享 4 年 (1747) ～西の丸老中、但馬守、宝暦 10 年 (1760) ～明和元年 (1764) 本丸老中

わきづけ

ご ほ う

の 左 下（脇 付）に「御 報」（＝返 事）と 記 さ れることから、私的な性格の強い書状であると考
すやま

とつあん

展示中の 6 月 29 日条では、郡奉行の陶山庄右衛門（訥庵）と平田類右衛門が郡方支配家老に提出した「猪鹿逐詰」の進捗報告に関するページを開いています。ここからは、「猪鹿逐詰」を指揮した郡奉行が郡方支配家老に対して、仕留めた頭数のほか、死骸の埋却を確認した人物までを報告したことが分かります。
これらの記事は、「猪鹿逐詰」の実態を明らかにするとともに、それに挑む人々の姿や江戸時代の
自然との向き合い方を考える上で貴重な史料にもなります。このように、史料から新たな事実を発見し、研究を進めるためにも修理は必要なのです。

えられます。
一方、宗家では老中から出された公的な性格の強い老中奉書を巻子に仕立てて保管しました。今回発見された書状は同じ老中が出した文書ではありますが、巻子に仕立てられていません。巻子となる古文書にはどのような性格があったのか、事例を積み重ねながら今後も検討していく必要があります。

107

会場の様子維持管理行為本格修理（冊子）108

本格修理（絵巻）

本格修理（絵図）

本格修理（一紙物）

釜山文化財団・下関市文化振興課による視察対馬版 朝鮮国信使絵巻を作りました
対馬博物館開館を記念して、対馬の子どもたちが描いた「対馬版」朝鮮国信使絵巻を展示・公開しました。
（作成についての詳細は所報№２参照）
令和４年度は、抽選で選出された小学生以下の塗り絵作品 80 枚、中学生以上の模写作品 80 枚を、２巻の絵巻に仕立てて、対馬博物館２階の対馬歴史研究センター前にて、展示・公開しました。
あわせて、抽選からもれた作品については、データ画像をセンター前にて映像にて紹介しました。対馬の子どもたちの自由な発想で描かれた朝鮮通信使を、たくさんの来館者に観てもらうことができました。

完成した絵巻（上：小学生以下

下：中学生以上）

展示の様子（手前のモニターにてスライドショー上映）

原画１１４０点もデジタル画面にて同時公開中！

長崎県対馬歴史研究センターは２階 です。

至 対馬歴史研究センター

階段を上って、右手の渡り廊下を渡ってください。

設置していた案内109

を開催しました
対馬博物館の開館を記念して、５月３日（火）、４日 ( 水 )、14 日 ( 土 )、15 日（日）に、対馬市内の小・中学生の親子を対象にした宗家文書ワークショップを開催しました。

対馬歴史研究センターの主な業務である調査研究機能・保存修復機能をモチーフにした、くずし

字プレート作り・古文書修復体験・朝鮮通信使オリジナル T シャツ作りの３つのプログラムを実施しました。

たくさんの方に御参加いただき、滅多にふれることのないくずし字や古文書、朝鮮通信使絵巻に親しんでいただく機会となりました。
開催日程

５月３日 ( 火 )、５月４日 ( 水 )、５月 14 日 ( 土 )、５月 15 日 ( 日 )参加者数 ( 延べ ) 109 名
内訳

くずし字プレート作り＆古文書修復体験
通信使行列 T シャツ作り

くずし字プレート作り

59 名

50 名

江戸時代の宗家文書にも使われていた「くずし字」をモチーフに、独自にデザインしたプラ

スチック製のキーホルダーを作成しました。

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古文書修復体験

はけ

対馬歴史研究センターで行っている刷毛や電気コテを用いて、古文書のほこり落とし（クリーニング）やシワのばし（フラットニング）を体験しました。また、和本の綴じ方を学びながら、メモ帳を作成しました。

朝鮮通信使オリジナル T シャツ作り

朝鮮通信使の行列絵巻を線画にしたデジタルデータに、タブレットで色をつけたり、文字を書いたりして、オリジナルＴシャツを作成しました。

111

出前講座

令和４年７月 14 日 ( 木 ) 対馬高校国際文化交流科 「学芸員の仕事と歴史研究」
令和４年 10 月 24 日 ( 月 ) 九州博物館協議会

学芸員・事務職員研修会「対馬宗家文書について」

令和５年２月９日 ( 木 ) 対馬振興局職員研修会 「対馬の歴史について」

対馬高校国際文化交流科

九州博物館協議会 学芸員・事務員研修会

出前講座

対馬振興局職員研修会

研修・体験等受入

令和４年８月 24 日 ( 水 )～26日(金) 社会体験研修 厳原中学校 大浦教諭
令和４年 10 月 16 日 ( 日 )維持管理行為体験 日韓未来塾 ( 県国際課事業 )

令和５年２月 23 日 ( 祝・木 )研修受入 旅と学びの協議会 in 対馬

令和４年 11 月 14 日 ( 月 )～16日(水) 就労体験実習 虹の原特別支援学校高等部対馬分教室 ( １名 )勉強会受入 ( 毎月１回 )

日韓未来塾

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「対馬宗家文書と対馬歴史研究センターの取組」
対馬古文書研究会

維持管理行為体験

旅と学びの協議会 in 対馬

視察・施設見学・展示解説など
令和４年４月６日 ( 水 ) 視察 長崎県市長会 (27 名 )令和４年８月７日 ( 日 ) 企画展「修理のあゆみ」展示解説 釜山文化財団・下関市文化振興課 ( ５名 )
令和４年８月16日(火) 企画展展示解説 衆議院内閣委員会 (30 名 )令和４年９月16日（金） 企画展展示解説 厳原北小学校５・６年生 (17 名 )令和４年９月21日（水） 企画展展示解説 九州大学未来共創育成リーダープログラム( 教員２名・職員１名・学生 13 名 )令和４年10月４日（火） 施設見学 鶏知小学校４年生 ( 児童 50 名・教諭４名 )
令和４年10月14日(金) 視察 長崎大学浜田久之副学長ほか
令和４年10月19日(水) 視察 平田修三長崎県副知事ほか
令和４年10月25日(火) 施設見学 九州博物館協議会研究会
令和５年１月27日(金) 施設見学 壱岐対馬事務職員研修
令和５年２月22日(水) 視察 大石賢吾長崎県知事ほか

厳原北小学校

鶏知小学校

企画展展示解説

企画展展示解説長崎大学浜田久之副学長ほか

施設見学

平田修三長崎県副知事ほか

九州大学

視察

大石賢吾長崎県知事

視察

視察

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取材協力・掲載分
当センターでは、各種メディアへの取材協力や所蔵資料を刊行物等に掲載するにあたっての依頼に協力しています。
申請者

資料名

対馬市教育委員会「金石城図」

山川出版社「朝鮮国信使絵巻（上・下巻）」

株式会社アーテファクトリー

「朝鮮国信使絵巻（下巻）」

文部科学省「朝鮮国信使絵巻（文化度）」

国際統括官付国際戦略企画官

番組名・書籍名等

対馬 STORY「朝鮮国信使絵巻（文化度）」

荒木和憲「小田家文書」「対馬宗氏の経典施入とその政治的意義」

横内裕人

センター寄託経典類『長崎県対馬市所在高麗版経目録』

横内裕人

センター寄託経典類『対馬の渡来版経』

株式会社アーテファクトリー

「朝鮮国信使絵巻（下巻）」

対馬市役所文化交流課「朝鮮国信使絵巻（文化度）」※イラストデータ

株式会社天夢人「朝鮮国信使絵巻（下巻）」『歴史と人物株式会社婦人之友社「朝鮮国信使絵巻（文化度）」『明日の友 259 号』

新装版

江戸五百藩』

特定非営利活動法人 著作権利用等に係る教育 NPO 「朝鮮国信使絵巻（下巻）」
対馬市文化交流課「朝鮮国信使絵巻（文化度）」「朝鮮国信使絵巻（上巻）」「朝鮮国信使絵巻（下巻）」「朝鮮国信使絵巻（文化度）」「七五三盛付繰出順之絵図」

対馬博物館
東京法令出版
NHK メディア総局

特別展「対馬の外交Ⅱ

朝鮮通信使」図録「朝鮮国信使絵巻（文化度）」
第 3 制作センター「朝鮮国信使絵巻（文化度）」

NHK「ブラタモリ」対馬編 10 月 15・22 日 放映

Ryu 企画「朝鮮国信使絵巻（文化度）」

株式会社かみゆ「朝鮮国信使絵巻（下巻）」『だからわかるシリーズ

株式会社コミュニティメディア

「元禄対馬国絵図」

NCC 主催地域紹介イベントでの対馬ブース展示物利用

株式会社講談社「朝鮮国信使絵巻（文化度）」「「義和」印」「現代ビジネス（週刊現代）対馬紀行」

株式会社かみゆ「宗義智肖像」『だからわかるシリーズ

株式会社悠工房「朝鮮国信使絵巻（文化度）」

木山口町まちづくり協議会「田代領図」

江戸時代』

江戸時代』

「木山口町歴史まちづくり構想」（パンフレット）株式会社 NHK エデュケーショナルコンテンツ制作開「朝鮮国信使絵巻（上・下巻）」
発センター教育グループ（事業展開）
岡崎市「朝鮮国信使絵巻（下巻）」

株式会社アーテファクトリー

「朝鮮国信使絵巻（下巻）」

株式会社アトール「朝鮮国信使絵巻（上巻）」「朝鮮国信使絵巻（下巻）」「朝鮮国信使絵巻（文化度）」『地球の歩き方

長崎県教育庁義務教育課「朝鮮国信使絵巻（文化度）」他寄託資料 2 点『ふるさと長崎県』（Web 版）

クロスロード文化研究所「田代領図」

株式会社ユニフォトプレスインターナショナル「朝鮮国信使絵巻（文化度）」

山川出版社「朝鮮国信使絵巻（上・下巻）」

対馬博物館「宗義和図書」

福山市「朝鮮国信使絵巻（文化度）」

水野勝成藩主時代朝鮮通信使来訪 400 年直前
鞆を行列した通信使の記憶展

長崎文献社「朝鮮国信使絵巻（文化度）」『長崎歴史 100 人事典』

德竹由明

「獲虎実録」

中京大学『文学部紀要』第 57 巻第 2 号

対馬博物館「宗義和図書」「朝鮮国信使絵巻（文化度 )」「朝鮮国信使絵巻（上巻）」「朝鮮国信使絵巻（下巻）」

古川祐貴「宗義和図書」「対馬藩主図書考」

県立長崎図書館郷土資料センターの下記企画展に協力しました。

※

・企画展示４ 対馬市ゆかりの資料
会期：令和 4 年 12 月６日 ( 火 ) ～令和５年２月 26 日 ( 日 )写真：郷土資料センター提供

114

島旅シリーズは放映、対馬』は利用。その他は全て掲載

寄贈図書 (2022.4.1 ～ 2023.3.31)
♦刊本

図書名

寄贈者・発行者

県政 150 周年記念事業記念誌
越後文書宝翰集

三浦和田氏文書Ⅲ

友好交流を求めて

河村氏文書

小田切氏文書大和塾を探す旅～歴史に埋もれた人々の足跡をたどる

史料で読み解く日本史４
人の一生

長崎県

安曇野

近世日記の世界

長崎県

新潟県立歴史博物館
新潟県立歴史博物館
ふくろう出版
ふくろう出版
福田千鶴子 / 藤實久美子
ミネルヴァ書房
福田千鶴 / 藤實久美子編
ミネルヴァ書房

一滴の水

全

円子

全 円子 安曇野市教育委員会
安曇野市豊科郷土博物館
安曇野市教育委員会
安曇野市豊科郷土博物館

江戸時代大百科５江戸時代の外交と貿易

株式会社ポプラ社
株式会社ポプラ社

分類紀事大綱Ⅵ―對馬島宗家文書資料集 7―

國史編纂委員会
國史編纂委員会

分類紀事大鋼Ⅶ―對馬島宗家文書資料集 8―

國史編纂委員会
國史編纂委員会

天草、このお城がおもしろい！
中世の外国人専用港

史跡

棚底城跡

千葉均

天草市・天草市教育委員会
天草市・天草市教育委員会

対馬・矢櫃（奇跡の港）

大江正康

大江正康 対馬国界クラブ
対馬国界クラブ対馬の渡来版経―護り伝える東アジアの至宝

勉誠出版株式会社
横内裕人編 横内裕人
勉誠出版株式会社

もういちど読みとおす山川新日本史

株式会社

歴史と人物

江戸五百藩

上

ご当地藩のすべてがわかる！

大奥を創った女たち
日本現存朝鮮本研究

集部

テーマ別だから政治も文化もつかめる

江戸時代( だからわかるシリーズ）

樂旅長崎

株式会社 山川出版社
山川出版社

中央公論社 中央公論社
福田千鶴

福田千鶴 吉川弘文館
吉川弘文館

藤本幸夫

藤本幸夫 京都大学学術出版会
京都大学学術出版会

朝日新聞出版
朝日新聞出版
株式会社イーズワークス
株式会社イーズワークス♦報告書
守れ！文化財～モノとヒトに光を灯す～ 2021
2021 年度報告書
年度報告書
守れ！文化財～モノとヒトに光を灯す～「守れ！文化財～モノとヒトに光を灯す～」事業実行委員会「守れ！文化財～モノとヒトに光を灯す～」事業実行委員会

かつて、大野の町にアメリカがあった。
かつて、大野の町にアメリカがあった。

大野城市教育委員会
大野城市教育委員会

相国寺旧境内・公家町遺跡発掘調査報告書 -- 同志社大学致遠館建替え工事の伴う発掘調査
同志社大学致遠館建替え工事の伴う発掘調査 -- 同志社大学歴史資料館
同志社大学歴史資料館
相国寺旧境内・公家町遺跡発掘調査報告書
鹿児島国際大学ミュージアム調査研究報告
鹿児島国際大学ミュージアム調査研究報告

第 19
19 集
集
第

明治大学博物館＋南山大学人類学博物館合同シンポジウム報告書
明治大学博物館＋南山大学人類学博物館合同シンポジウム報告書 20192019 －－ 2020
2020
令和３年度
令和３年度

国宝修理装こう師連盟
国宝修理装こう師連盟

九州国立博物館

文化財修理報告長崎県対馬市所在

鹿児島国際大学国際文化学部博物館実習施設・鹿児島国際大学
鹿児島国際大学国際文化学部博物館実習施設・鹿児島国際大学ミュージアム
明治大学博物館
南山大学人類学博物館
明治大学博物館
南山大学人類学博物館

オンライン研修会報告集「絹と装こう文化財」
一般社団法人
国宝修理装潢師連盟
オンライン研修会報告集「絹と装こう文化財」 一般社団法人
国宝修理装潢師連盟

平成 23 － 24 年度

高麗版経調査報告書

九州国立博物館
九州国立博物館

京都府立大学文学部歴史学科
京都府立大学文学部歴史学科

竹島資料勉強会報告書「明治 10 年太政官指令」の検証

公益財団法人日本国際問題研究所
公益財団法人日本国際問題研究所

静岡県の朝鮮通信使

静岡県朝鮮通信使研究会会長天野一静岡県朝鮮通信使研究会会長天野一

愛娘への手紙－貢姫宛て鍋島直正書簡集－

公益財団法人鍋島報效会
公益財団法人鍋島報效会♦目録磧砂版大蔵経目録

第十冊

長野県立歴史館収蔵文書目録
熊本博物館収蔵

公益財団法人
武田科学振興財団
公益財団法人
武田科学振興財団
21

長野県立歴史館
長野県立歴史館

陶磁器資料目録

熊本博物館 熊本博物館

三宅家文書

熊本博物館 熊本博物館

増補 東洋文庫朝鮮本分類目録

国立国会図書館支部
国立国会図書館支部
東洋文庫

磧砂版大蔵経目録

公益財団法人
武田科学振興財団
公益財団法人
武田科学振興財団

第十一冊

東洋文庫

♦図録
企画展示「中世武士団」―地域に生きた武家の領主―

国立歴史民俗博物館
国立歴史民俗博物館

布

公益財団法人横浜市ふるさと歴史財団
公益財団法人横浜市ふるさと歴史財団

うつくしき日本の手仕事

横浜の大名

米倉家の幕末・明治「日記」が伝える武州金沢藩、激動の 4 年

公益財団法人横浜市ふるさと歴史財団
公益財団法人横浜市ふるさと歴史財団

日本・モンゴル外交関係樹立
日本・モンゴル外交関係樹立 50
50 周年記念特別展邂逅する写真たちモンゴルの周年記念特別展邂逅する写真たちモンゴルの100
100年前と今
年前と今 国立民族学博物館
国立民族学博物館
はたらくアート

筑後アートファーム計画実行委員会
筑後アートファーム計画実行委員会

対馬博物館

対馬博物館 対馬博物館

平常展示図録

仁淀川流域の歴史と文化
廃藩置県 150 年企画展
土佐の焼き物北斎

高知県立高知城歴史博物館
高知県立高知城歴史博物館
藩が消えた日ー四国の廃藩置県ー

尾戸焼

高知県立高知城歴史博物館
高知県立高知城歴史博物館
高知県立高知城歴史博物館
高知県立高知城歴史博物館

日新除魔図の世界

九州国立博物館
九州国立博物館

陸蒸気を海に通せ！－大隈重信が挑んだ日本初の鉄道建設－

佐賀県立佐賀城本丸歴史館
佐賀県立佐賀城本丸歴史館

能楽伝承～熊本の能文化～

熊本博物館 熊本博物館

没後 350 年記念展

明国からやって来た奇才仏師

范道生

皇室の名宝―皇室と九州を結ぶ美―海幸山幸

西日本新聞社、ＴＶＱ九州放送、日本経済新聞社
西日本新聞社、ＴＶＱ九州放送、日本経済新聞社

祈りと恵みの風景

伝教大師 1200 年大遠忌記念特別展

九州国立博物館
九州国立博物館
西日本新聞社、ＴＶＱ九州放送
西日本新聞社、ＴＶＱ九州放送

最澄と天台宗のすべて

読売新聞社 読売新聞社

石井筆子と近代の群像

大村市歴史資料館
大村市歴史資料館

山伏

長野県立歴史館
長野県立歴史館

佐久の修験厠、トイレになる

大井法華堂の世界

仁川広域市立博物館
北九州市立自然史・歴史博物館
仁川広域市立博物館
北九州市立自然史・歴史博物館

115

図書名
官営八幡製鐡所開業 120 年
対馬の外交Ⅱ

寄贈者・発行者

鉄の都のものがたり―釜石と八幡―

朝鮮通信使－江戸登城・淀川上り・文化交流

北九州市立自然史・歴史博物館
対馬博物館

生業絵巻尽－ひらけ！江戸の産業図鑑－

新潟県立歴史博物館

伽耶－古代東アジアを生きた、ある王国の歴史－

国立歴史民俗博物館

長府毛利家遺品

下関市立歴史博物館

アトゥイ－海と奏でるアイヌ文化

公益財団法人アイヌ民族文化財団

町人と百姓の江戸時代～私たちの歴史がここにある～

八代市立博物館未来の森ミュージアム

諏訪と武田氏長野県立歴史館

キリスト教美術をみとく

イエス・キリスト、聖母マリア、諸聖人

西南学院大学博物館

近代のいんばん手－その意匠と時代背景－

橋本芙美子

宇佐神宮

大分県立歴史博物館

高遠藩の遺産－最後の藩主が残したもの－

長野県立歴史館

考古学からみた筑前・筑後のキリシタン

西南学院大学博物館

掘り出された祈り♦複製資料
十七世紀初頭対馬外交僧の系譜に関する一考察―宿藘俊岳をめぐって―顧明源「佛教史學研究」第 63 巻第２号抜粋

近世戒律復興運動の祖師

高松世津子

俊正明忍の対馬における奇瑞・臨終瑞相をめぐって

第 17 回涙骨賞奨励賞

ほか明忍律師関係資料

叡尊と近世前期律僧における舎利信仰―『悲華経』と記述された奇跡をめぐって―

高松世津子 「日本宗教文化史研究」 第 26 巻第 1 号

月潭道澂自筆資料－「明忍律師塔銘」「西明寺鐘銘」翻刻と解題

関口静雄・高松世津子 「學苑」 昭和女子大紀要 970 号

抜刷
抜刷

照葉樹林西端域における植生変遷に関する花粉分析学的研究 - 長崎県壱岐・対馬両島を例にして - 内山隆・野井英明・志知幸治 「千葉経済論叢」第 68 号

抜刷

♦逐次刊行物
世界文化遺産「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」研究紀要第１号

長崎県

長崎市長崎学研究所紀要

第5号

長崎市長崎学研究所

REKIHAKU 005 ファッション×博物館・006 人工知能の現代史・007 歴史の匂い

国立歴史民俗博物館

白山史学

白山史学会

長崎学

第 57 号

民具マンスリー第 54 巻 10 ～ 12 号・第 55 巻 1 ～ 9 号

神奈川大学日本常民文化研究所

歴史と民俗

神奈川大学日本常民文化研究所

38

朝鮮通信使

JOSEONTONGSINSAJOURNAL・2021 冬号～ 2022 冬号

東秀 （財）釜山文化財団

第 16 号

長崎歴史文化博物館

新潟県立歴史博物館研究紀要

第 22 号

新潟県立歴史博物館

東洋大学文学部紀要
能楽資料叢書７

第 75 集近世諸藩

山口県史研究史学科篇第 47 号

東洋大学

能役者由緒書集成（下）野上記念法政大学能楽研究所

第 30 号

山口県

国立歴史民俗博物館研究報告
三井文庫論叢第 233 ～ 237 集

大学共同利用機関法人 人間文化研究機構 国立歴史民俗博物館

第 55 号

公益財団法人

三井文庫

歴史研究の最前線「自然科学からみる歴史資料」

総研大

調査研究書

佐賀県立博物館・佐賀県立美術館

第 46 集福岡市総合図書館研究紀要

第 22 号

日本歴史研究専攻

東京大学史料編纂所

嶽南風土記

有家史談会

第 29 号

長野県立歴史館

第 10 号

研究紀要

大分県立歴史博物館

研究紀要

研究紀要

九州歴史資料館

47

研究論集

九州国立博物館紀要

日本學論集

長野県立歴史館
第4号

高知県立高知城歴史博物館

22

佐賀県立佐賀城本丸歴史館
東風西声

西南学院大学博物館

第 28 号

高知県立高知城歴史博物館 研究紀要

大分県立歴史博物館
第 17 号

佐賀県立佐賀城本丸歴史館
九州歴史資料館

第 17 号

九州国立博物館

44

グローバル琉球沖縄研究所＆慶熙大学大学院日本学研究会

東京大学史料編纂所附属 画像史料解析センター通信 97 号～ 99 号

東京大学史料編纂所

昭和のくらし研究

昭和館

伝承文学研究第 20 号

第 67 号・第 69 号

伊能忠敬記念館年報

訳官使・通信使とその周辺

伊能忠敬記念館

5

B類

歴史第 19 号

北九州市立自然史・歴史博物館「訳官使・通信使とその周辺」研究会

2022.11

株式会社新建築東京大学史料編纂所研究紀要
東京大学史料編纂所報
大阪歴史博物館年報
史料館研究紀要

伝承文学研究会

第 23 号

北九州市立自然史・歴史博物館研究報告
新建築

国立歴史民俗博物館

福岡市総合図書館

東京大学史料編纂所附属 画像史料解析センター通信 96 ～ 98 号
西南学院大学博物館研究紀要

第 32 号

第 57 号
令和 3 年度

第 27 号

馬の博物館研究紀要

116

姜

長崎歴史文化博物館研究紀要

第 21 号～第 23 号

東京大学史料編纂所
東京大学史料編纂所
大阪歴史博物館
大分県立先哲史料館
公益財団法人馬事文化財団・馬の博物館

長崎県対馬歴史研究センター所報 ３号
2023 年３月
編集・発行

発行

長崎県対馬歴史研究センター〒 817-0021
長崎県対馬市厳原町今屋敷 668- ２（対馬博物館２階）
Tel/0920-52-3687
Fax/0920-52-1816
s40470@pref.nagasaki.lg.jp
https://tsushima-hrc.jp