本の

July

2021

一般財団法人キリスト教文書センター

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

ISSN 0286–7001

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可
2021 年 7 月 1 日発行（毎月一回発行）第 763 号

出会い・本・人本・批評と紹介

この三冊！

⁃

中山信児

聡

佐藤司郎

関根清三

小友

藤掛順一

江口再起

山本裕司

江藤直純 著 ルターの心を生きる高橋正道

晋 著 近代日本のキリスト者

山口陽一

前川 裕

仰

金 迅野

谷本

相勲

島田由紀

根占献一

李

信 編 ヒップホップ・アナムネーシス

真訳 山上の説教を生きる

小野タキ子

具志堅聖

村松

マーティン・ルーサー・キング・ジュニア

森田美千代 著

佐々木悠 著 言葉を歌う

キリシタン歴史探求の現在と未来

川村信三 編／キリスト教史学会 監修

神山美奈子 著 女たちの日韓キリスト教史

山下壮起・二木ジョン・ディア 著／志村山口衣子 著 私のハットフィールド

柳沼時影 著 ヘボン先生との対話

中道基夫 編 ペンテコステからの旅路

袴田康裕 著 改革教会の伝統と将来

ナチ時代に旧約聖書を読む

Ｇ・フォン・ラート 著／荒井章三 訳

佐々木栄悦 著 神の恵みの水路大野惠正 著 神の言葉と契約

ここが変わった！﹁聖書協会共同訳﹂ 新約編

浅野淳博他 著⁃

井辻朱美

特集「天使をめぐる物語」なら讃美歌集を編む

⁃

ば
ろ
ひ 7

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

月 日

6

10

出会い
本
人

讃美歌集を編む

二〇一一年九月に発行された三浦しをんの小説『舟を編む』

中山信児

用いるのは、同時代の同国人である。だからトレンドへの目配

音讃美歌』は発行された。私が『舟を編む』を読んだのは、『教ている。それからちょうど一年後の二〇一二年九月に『教会福の要る仕事であることは変わらないだろう。編纂に関心のあるしれないが、それでも編纂という仕事が、地道で、根気と克己

今後何十年かで、辞書や讃美歌集の形態は大きく変わるかも

りも求められる。

会福音讃美歌』の編集作業をすべて終え、歌集が書店に並んだ

人には、そのような現場の空気を知るために『舟を編む』を読に は、 国 語 辞 典 の 編 纂 に 取 り 組 む 人 々 の 姿 と そ の 情 念 が 描 か れ後だった。

傾注しつつ、執筆者や作品を生かすために、自己表現について

ら編集という仕事が大切になる。編集者は、この仕事に全力をは除くとして）一人の力で書き上げられるものではない。だかるために有用なツールである。辞書や讃美歌集は（希有な例外の海を渡るために有用なツールなら、讃美歌集は信仰の海を渡とに気付き、感慨深いものがあった。辞書（「舟」）が、ことばとは、今の私にとって大切な財産となっている。導きの神と素ことができ、教えや批判を頂き、励まされ、助けられてきたこ

れば出会えなかったであろう多くの素晴らしい方々と知り合うの導きと言うしかないと思っている。そして、この仕事がなけ『教会福音讃美歌』編纂に関わることができたのは、一重に神がかみ合わなければ、編纂の現場に遭遇することはない。私が讃 美 歌 集 の 発 行 は 何 十 年 か に 一 度 の こ と で あ り、 様 々 な 条 件

むことを勧めたい。

は抑制的でなければならない。調査、収集の範囲は、古今東西、

晴らしい同労者たちに心から感謝したい。

読みながら、辞書と讃美歌集の編纂に多くの共通点があるこ

あらゆる時と場所に及ぶが、辞書や讃美歌集を実際に手にして（なかやま・しんじ=一般社団法人福音讃美歌協会理事長）

「天使をめぐる物語」なら

いつじ・あけみ：白百合女子大学文学部児童文化学科教授・ファンタジー小説家・翻訳家）▼この三冊！
井辻朱美 （だが、うぶで純真なダミアーノの運命は歴史に翻弄されはじめる。彼の住むピエモンテ州はサヴォア軍に占拠され、住民は逃げてしまう。ダミアーノ
は敵の将軍に魔道士として交渉をもちか け る が、 一 蹴 さ れ る。 愛 す る 街 と、思慕を寄せる貴族の少女のため、ダミ
アーノは次に「ラファエルの兄」堕天使ルシファー（サタン）に接触するが、アメリカに出現、元ヴァイオリニスト

ン ド・ ロ ン グ と 名 乗 る 紳 士 と な っ て、は中国の黒龍（ウー・ロン）がメイラ

流 作 家 で、 出 世 作 の『 黒 龍 と お 茶 を 』

マカヴォイはまったく奇妙な味の女をならっている若者ダミアーノ・デル

タリーで、天使ラファエルにリュート『魔法の歌』三部作は十四世紀のイの人買いに売り渡されてしまう。このち、人間となってスペインのグラナダ

み出そうとしている。

れるであろう対位法の新たな楽曲を生を師匠とし、教会音楽からは異端とさに心を傾け、なぜか天使のラファエル

亡き父ゆずりの魔力はあるものの音楽

ス ト ラ ー ダ と い う 街 に 住 む 魔 道 士 で、

ダミアーノはピエモンテ州のパルテの『魔法の歌』にも生かされている。

そして独特のユーモアの持ち味が、こだ ら か に 現 実 と 接 続 し て し ま う 筆 力、

設定の突拍子もなさとそれを全くな

サーラ、ガスパール、そして『黒龍に勢されそうになった彼を助けにくる

クライマックスでは、奴隷として去のことも知らない」にパルテストラーダを救う助けを求め、だったラップランド出身の魔女サーラ

走し始めるはいったいどこへ行くのか、徐々に迷彼についてくることになる。

ノの音楽に興味を抱き、踊り手としてい、このこすからい少年は、ダミアー

中で、すりの少年ガスパールと知り合

ンスのサン・ガブリエルに向かい、途

アーノは逃げた住民らを追って、フラパルテストラーダを後にしたダミ「虚言者」は彼の甘さを軽くあしらう。

予期せぬ愛が生まれるが、彼女の現在

巻では「肉体を持つ人間の営みのあれお茶を』に登場する黒龍、ダミアーノの中年女性と恋に落ちる話だった。

の愛人ルッジェーロと戦い、殺してしこれ」を茫然としながら幼子のように

Ｒ・ Ａ・ マ カ ヴ ォ イ『 ダ ミ ア ー ノ 』

まう羽目に。純情なダミアーノは杖を体験してゆくラファエルの運命と、彼『サーラ』『ラファエル』 ─魔法の歌

折って魔力を捨て、ガスパールとともの 幽 霊、 そ し て ど う い う わ け か こ の─ ダミアーノは父の愛人

イ

彼らの擁護を得て、サタンとの最終キ

しかもこんどは幽霊となったダミ対決のときが訪れると、ラファエルはストレーゴの物語だ。

シリーズ─

に楽士として行方定まらぬ旅を始める。

の無垢に魅せられてかばい、世話を焼

ピンク色の奴隷と「恋仲」になってし─ 物語

天使ラファエルは彼に同行するうち

くベルベル族の女ジュウラのしたたか

まったジュウラが集結。

ら逸脱し、ダミアーノの危機を救った

ア ー ノ が 逆 に ラ フ ァ エ ル を 勇 気 づ け、

音 楽 を 通 じ て 神 に い た る こ と を 語 る。

ンに、
「 な に も の に も か か わ ら な い、 神

な愛情が読みどころだ。

り、「 介 入 」 し た り し は じ め、 大 理 石

助ける役割に回る。純粋無染の天使でピの一部」としての聖画のような体面か像さながらの美しさにも、人間らしさあったラファエルが言う。

ダミアーノは「ペストをイタリーから第三巻を意図しはじめたと思われるが、このあたりからマカヴォイは驚異の

いこと、便所を掘らなければならない

や、明日ウードをひかなければならなのは、鼻の痛みや、したたり落ちる血「天国の音楽よりもっとなまなましい

えのなかの神だ！

「 よ せ、今 の は お ま え で は な い、お ま

こそ知るだろう」「 お ま え は わ た し を 知 ら な い。 だ が 今がしのびこんでくる。

サン・ガブリエルに持ち込んだ」とサことだ」て残っているが、それはもはや単なるキリスト教の教義は奇妙な記憶としい愛を知るものとして、ジュウラととなる存在ではなく、なまなましく温かい。だが、彼はもはや以前のような聖天使復活のシーンは壮麗にしてまばゆ

人間としてのラファエルの死と、大余はまっぴらだ」

タンに示唆され、二巻の最後では、罹患したガスパールの姉の娼婦を救うた

礼 法 に す ぎ ず、「 ア ラ ー に は ま だ 紹 介

もに姿を消す。

なんと三巻では、サーラを助けにき

さ れ て い な い 」「 ア ヴ ィ ニ ョ ン の 教 皇めに自らを犠牲にして死んでしまう。

たラファエルはルシファーの手中に落

2
3

で茫然自失したとか、いったいこの人

はどう苦労して訳したとか、この展開がかかった。読むにつれ、このセリフ

回三冊を読み直すのに、たいそう時間

私はこれを訳した当人なのだが、今いう、やむを得ぬ事情があったが）こえなかった（これには彼自身の望みとろう」と、ダミアーノ一人をすら救いまでに疫病で死ぬ人間はいなかっただたしが疫病に力を持っていたら、いま

まさしくふさわしい存在なのだが、「わされているそうで、ペストの時代にはラファエルは大地の病を癒す天使とげ、神さまとの仲介役であることを強は「だれにもひとり天使がいる」と告中からいきなりあらわれた「守護天使」

が彼女に声をかけてくる。ゲーム機のトチノキやウサギやさまざまなもの

不安になって家出する。

癒されていたが、祖父が現れなくなり、ティーナは、毎週訪れる祖父の存在にすぎる若い両親に不満を抱く少女マル

長い物語だが、どうにもひとことで物は何を考えているのか人物像の造形とを悔やむ。

まことに希有な、他に類例のない物語

天使譚という点からすれば、これは

きである）
。

されたからだ（私は「盛る」のが大好と工夫した事情が逐一リアルに思い出

ど の く ら い「 盛 っ た ら い い だ ろ う か 」

た、ラファエルの神威をあらわすのに染された」ものではなかったのだと。

した天使は、サタンが言うような「汚かしい存在に全力で取り組んだ。受肉

中 で 離 れ、「 天 使 」 と い う 美 し く も 愚

マカヴォイは、主人公ダミアーノを途

こち辛辣なユーモアをちりばめながら、間となった天使が体験する人間。あち

天使の目線から見た人間、そして人

遊 び の 中 で マ ル テ ィ ー ナ が「 ト ビ ア 」

名の「トビア」というのは、祖父とのちょっとくすぐってくれることだ。題君に合図をする」この合図とは羽根で君が正しいカードを選んだとき、私はドの中でゲームをしているだけなんだ。

は創造主で、私と君は、ただ、そのカー調 す る。「 カ ー ド の 束 を 持 っ て い る のはまとめられない神学譚でもある。

をまとめるのに四苦八苦したとか、まかと思う。

と警察に駆け込んでいたが、ようやくは別の現在の私にしみた。

ランスの街のさまは、新たに、訳者とに描写されるペスト下のイタリーやフと、ヤコブと天使の格闘やソドムの天

み越えない。しかし目次の主題を見る

神のメッセンジャーとしての規矩を踏べれば愛らしいおとぎ話である。忙し「魔法の歌シリーズ」三部作にくらスザンナ・タマーロ『トビアと天使』

天使ならではのものかもしれない。

こ え る ポ リ フ ォ ニ ー（ 多 声 ） の 力 は、音楽の持つ数理性と同時に、枠を乗りは、 よ く 楽 器 を 奏 で る 姿 で 描 か れ る。

に子どもであり、また鳥でもある天使

無事に孫娘と再会、両親は娘を探そう

祖父は交通事故で足を傷めただけでい、甘えることができた思い出をさす。

という子犬の役を演じ、自由にふるま事件が解決し、娘に対する愛を再確認

使、またキリストの生涯のあちこちにそしてコロナ禍の現在、本書に凄惨することになった。

あらわれる天使、聖人を守る天使など、※ご紹介の本には現在入手が難しいもの『トビアと天使』

スザンナ・タマーロ：著

高畠恵美子：訳

あすなろ書房2000 年刊

四六判 152 頁

1430 円（税込）

利倉 隆『天使の美術と物語』

人間とかかわる側面の画題が意外に多

井辻朱美：訳『ダミアーノ』1986 年・

ハヤカワ文庫／文庫判

345 頁・528 円、『サーラ』『ラファエル』1987 年・

1987 年・400 頁・572 円、361 頁・528 円（税込）

45『 天 使 の 美 術 と 物 語 』 は、 ふ ん だ ん

2420 円（税込）も含まれ、図書館のご利用をお薦めいた

A5 判 168 頁

く、マタイに霊感を与える天使（レン1999 年刊に天使の画像を見せてくれる美術史

利倉

隆：著

します。

美術出版社

ブラント）など近世の作品では驚くほR・A・マカヴォイ：著／

ど存在感がある。中性的であり、とき『天使の美術と物語』（ ひ い て は 文 学 史 ） の 資 料 だ。 図 像 の

（全三冊）
』

天 使 は い ず れ も 高 貴 な 無 表 情 を 持 ち、『魔法の歌シリーズ

† 本・批評と紹介

この訳語はなぜ変わったのか？

裕

聖書をより深く理解できる一冊

前川

︿評者﹀

二 〇 一 八 年 十 二 月 に 発 行 さ れ た『 聖 書

聖書協会共同

翻訳！『聖書ここが変わった！
﹁聖書協会共同訳﹂
新約編

浅野淳博・伊東寿泰・
須藤伊知郎・辻 学・
中野 実・廣石 望著

聖書協会共同訳』を読む」（二〇一九年度）

ロから翻訳された！
なっているとのことです（四頁）。連載を楽しまれていた

ま た 新 し い 項 目 を 加 え て、 連 載 時 か ら 二 倍 以 上 の 分 量 にに基づいていますが、連載分についてもさらに説明を加え、こが違うのかな？」と躊躇していらっしゃる方も多いかも
方にも、改めてお読みいただく価値があることでしょう。

訳』、皆さんはもうお持ちでしょうか。三十一年ぶりにゼしれません。また、実際に手に取られた方は、「新共同訳さらに、同じく最近発刊された『聖書ように感じるかもしれません。そのため、「新しい聖書い外の文書から、満遍なく取り上げられています。最初は、三十一にわたる項目は、約半分が福音書、残りがそれ以という宣伝文句が気になりつつ、「どとどう違うのだろう？」と戸惑われたかもしれません。口
の本文も掲載され、比較できるのも興味深い点です。

いよ！」と他の方に勧めにくい⋮⋮、そう思った方もある
新約聖書のまさに冒頭、マタイ一章一節「イエス・キリス

新 改 訳 ２ ０ １ ７』

語訳から新共同訳に変わった時ほど見た目の変化は少ないでしょうか。
が変わった！「聖書協会共同訳」新約編』は、聖書協会共と い う 記 号 が 添 え ら れ て い ま す。 こ れ は な ん だ ろ う？ と図」という訳語ですが、「引照・注付き」版ではそこにａトの系図」についてです（一〇頁）。聖書協会共同訳でも「系同訳の意義と魅力を存分に教えてくれる一冊です。これは思って中を見ると、「別訳」として「創成の書」という訳

このたび出版された『ここ月刊誌『信徒の友』（日本キリスト教団出版局）の連載「新物」）、同五章三~四節の「品格」（新共同訳「練達」）があ

そんな皆さんに朗報です！

語が載っています。これはどういうことなのだろう、と不本書では聖書協会共同訳における変更について、こうい

ります。馴染みのある単語ほど変更に抵抗を感じるもので

口 語 訳 で お 馴 染 み の「 東 方 の 博 士 た ち 」（ マ タ イ 二 章 ）う点で良くなったという評価もあれば、こういう点で良く思議に思われていた方もあることでしょう。この訳語につが復活したことに気づかれた方は多いでしょう。そもそもない、という批判もしています。読者はそれぞれの箇所にすが、なぜ訳語が変わったのか、その背景を知ると「なる原語マゴスはどのように訳されてきたのか、歴史的背景をついて、自分はどちらの立場をとるかと考えることになるいて、本書で詳しく説明されています。「なるほど、そう踏まえつつ、どの訳語がふさわしいのか解説されています。

でしょう。まさにその時、聖書をより深く理解しているのほど」と感じられるのではないでしょうか。

訳語の「美しさ」と「正確さ」は聖書においてどちらが優です。聖書をさらに知りたくなる一冊、手頃な価格も魅力いうことか！」とお分かりになることでしょう。

先されるべきか、という執筆者の問いかけは、私たちがど（まえかわ・ゆたか=関西学院大学理学部宗教主事）です。あらゆる方々にお勧めします。

神学的理解の深まりを踏まえた変更として、例えばロー（四六判・一二八頁・一三二〇円（税込）・日本キリスト教団出版局）のように聖書を読むべきかを改めて考えさせるものです。
マ書三章二五節の「贖いの座」（新共同訳「罪を償う供え

67

† 本・批評と紹介

論争的分野に独自の見解を示し︑信仰的真実に迫るは解明されなくてはならない。しかし、事実の次元に位置的指摘によって変わってはならないものなのである。事実

され、どの事件と関わるか、という文献学的推定や歴史学た。
「旧約聖書の神話の核は、或る部分がどの時代に記述

今の聖書学への「嫌悪」を表明し、こう書かれたことがあっ四半世紀以上前、カトリックの哲学者、今道友信氏が現ながら、後にそれを解体するに至ったツェンガー（一九七ルハウゼン（一八七六年）から、文書説を批判的に展開しえてくれる。例えば、文書説と発展史観の基礎を築いたヴェの手の研究が何を論じてきたか、その見取り図を本書は与苦慮しつつ、然し敢えてそれを避けず、善くも悪しくもこ

議論百出した分野の一つである。そうした研究との対論にした歴史学的事実、あるいはむしろその仮説が、諸説紛紛・章の研究づけられたら、聖書は事実の書になるだけであって、真実
一年から一九九五年）等を経て、テクストの最終形態を共章│

神の言葉と契約
出エジプト記の力を喪失する。⋮⋮真実は常に事実の象徴的補完として時的に検討しつつ、そこから抽出される幾つもの層が編集

大野惠正著の信仰の世界にある」（『思想』岩波書店、一九九五年九月
されていく過程を想定するオズワルト（二〇一四年）に至

関根清三

号）
、と。研究と牧会の両方に大きな足跡を残して来られる、詳細な研究史が批判的に辿られる。著者の長年のこの︿評者﹀た大野惠正氏の、シナイ伝承冒頭部をめぐる永年の研究の第二に、そうした研究史との対論の中で、悠揚迫らぬ形

問題との誠実な取り組みに、敬意を表したい。そこに本書

本書が扱う出エジプト記一九章─二四章の研究は、こう完成の日と位置付けることで、この編集者は出エジプトの集大成となる大著『神の言葉と契約』を繙読しつつ、しばで、自ずと著者独自の視点が醸成されて来る。それも本書

神の救済行為を創造の秩序と結び付け、その創造の秩序のの魅力の一つがあるに違いない。

の魅力であり、説得力を形成する。例えば、十戒は出エジ

もちろん成立史の仮説を通時的に立てることをしなくて中にあるはずの人間が、そこから逸脱して殺人姦淫偸盗とれ」として、ヴェを九、一四、一八、一九、二〇、二一節

も、現在我々の手元にあるテクストを共時的に読んだ時に、プト記二〇章版と申命記五章版のどちらが古いかという古の七箇所で用いる後者の詳細な比較（たかがヴェ、されど

本質的には同様の信仰的真実が読み取られ得ると考える向

いった非人間化に至ることがあり得ないことを告げるといヴェ）などを通して、大野氏は、申命記版を古いとする最きもあるかも知れない。その点の検討は、従来の文書説の典的問題。安息日を「心に留めよ」とし、「そして・また」近のホスフェルト、シュライナーらの説を論駁し、出エジ不備を様々な形で批判顛倒してきた近年の旧約聖書学の、う。

プト記版が古いとする従来の説に与する。しかも出エジプ

更なる課題として残されているのだと思う。
研究史をコンパクトに纏めたシュタム=アンドリューのに見えて来るかまで、著者は論じ進む。「事実」の研究にめず、その仮説に立つとどういう信仰に関わる思想が新た

しかも第三に、こうした成立史についての仮説で論じ止に富む大著となって集成展開されたことに、心からの敬意てきた大野氏のこの分野の研究が、ここにこのような魅力てから、爾来半世紀を超えて様々な論考として世に問われしておられる師の左近潔氏と共に訳されて学界に貢献され名著『十戒』（新教出版社、一九七〇年）を、本書を献呈

終わらせず、「真実」の価値への視野を開こうとするので（せきね・せいぞう=東京大学名誉教授・聖学院大学特命教授）と謝意を表したい。

れば、出エジプト記版の十戒は、祭司資料的編集者が創造（Ａ５判・五三一頁・六○五○円（税込）・新教出版社）

ある。その点にも本書の魅力があるに違いない。著者によ戒成立史の最終段階を呈示するものと看做すのである。

義者より新しい祭司資料的編集の筆跡を見出し、これを十ト記版の安息日戒と敬親戒の動機付けの部分に、申命記主と訳される接続詞ヴェを四節と一七節で用いる前者と、「守しば想い起こしていたのは、この今道氏の言葉であった。

24

論的な視点から編集を行ったものである。安息日を創造の

8
9

19

† 本・批評と紹介

何より面白く︑
ときに激しく訴えかける佐藤司郎

神の恵みの水路
現代に問いかける﹁ローマの信徒への手紙﹂

佐々木栄悦著

使ったかと思います。本書でローマの信徒への手紙全一六︿評者﹀

本書は、一口でいえば、エネルギーに溢れた聖書講話と著者は「はしがき」で特色を出そうとして心がけたこと章を一章ずつ取り上げ、テーマを一つに絞り、自由に展開

著者の佐々木栄悦牧師は、一〇年勤めたキリスト教学校
を二つあげています。一つは「説教集でもなく、講義でもでもいったらよいでしょうか。何より面白く、ときに激しの教師を今春定年でおやめになったあと、ふたたび教会のな く、 語 り か け る よ う な わ か り や す い 言 葉 を 使 う こ と 」、するその手際は見事です。

現場に戻り、現在、郷里に近い宮城県北部の教会で、牧師
もう一つは「東北から発信する言葉として特に東日本大震

く訴えかけ、しかも教えられるところの多い本です。

として働いておられます。
この二つとも十分果たされています。ここで一つ一つ上災などを常に念頭に置くこと」です。

校三年生の「聖書」の時間に語られたものがベースになっげることはできませんが、ご自分の人生経験、キリスト者

この本は、著者によれば、もともとキリスト教学校の高ており、その中のいくつかは教会でも時々に語られ、練りとしての信仰の歩み、そうしたことを交えながら、いまを生きるわれわれ人間の問題が取り上げられ、それとの関連

直され、内容が整えられたものです。
最初の聞き手となった高校生は「皆素直ないい子ばかり」

故の問題（二八、一二二頁他）や大川小学校のこと（三六ことをまとめたものがこの小さな本です」（六頁）。原発事

うかと自問する中から、生徒たちと一緒に聖書から学んだ

まるで何事もなかったように聖書を読んでいていいのだろ

うこと感じることが変わりました。あの出来事を経験して、目の生活は以前とあまり変わっていないようでも、心に思いものです。「東日本大震災がわたしを変えました。見た若者たち、彼らに「福音」を語るのに、どんなにか神経をう水路はわれわれのもとにすでに通っています。われわれ

おきたいと思います。著者のいうように神の義、福音とい最後に『神の恵みの水路』という美しい書名にも触れてば、こうしたつながりの発見はなかなかできないものです。

をよく読み、生活やその環境のことをよく考えていなけれ

農業用のダムのこと（軽辺川）を例に用いています。聖書

明するところで、著者は、地元の迫川の上流につくられた

ラエルのつまずきが異邦人への福音の道を開いたことを説心がけた二つ目のことは、本書の最大の特色といってよ

で聖書の言葉がわかりやすく解き明かされます。

頁）以外にも言及された様々な問題において、時代と社会もそのほとりに植えられて成長したい（序章、他）。そん（六頁）だったとはいえ、ほとんどキリスト教を知らないに対する著者の眼差しの厳しさだけでなく、困難と苦しみな思いにさせる素晴らしい一冊でした。イラストも、似顔（さとう・しろう=日本基督教団仙台北三番丁教会牧師）

はさまがわの中で、なお小さな力を持ち寄り互いに望みをもって生き

絵デッサンも、本書をよく引き立てています。

木下裕也

定価 6,160［本体 5,600 ＋税］円
A5 判

ISBN978-4-86325-131-1

札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888

一麦出版社
株式会社

https://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp

1011ようとする人たちへの優しさが、とても印象的です（一一KINOSHITA Hiroya（Ｂ６判・一五二頁・一四三〇円（税込）・新教出版社）

わが国における歴史的改革派神学の最も優れた紹介者であり，身をもって生き抜いた先達の神学を，綿密な解読をとおして明らかにする貴重な論考．

六、一四七頁他）。

神の主権と恩恵に生きた神学者

興味深かった比喩があります。ローマ書第一一章、イス

岡田稔の神学† 本・批評と紹介

ナチ時代に旧約聖書を読む
フォン・ラート講演集

ナチ時代を生きた旧約学者の良心的戦いを証言する貴重な書
Ｇ・フォン・ラート著
荒井章三訳

る貴重な本である。

聡

小友

︿評者﹀

本書は、二〇世紀最大の旧約学者ゲルハルト・フォン・
本書に収録されている講演は一九三四年から一九三九年にかけてのもので、「アブラハム・イサク・ヤコブの神」、「旧ラートのナチ統治下での講演集である。フォン・ラートと言えば、大著『旧約聖書神学Ⅰ』『旧約聖書神学Ⅱ』（以上、約聖書ている。ナチ時代を生きた旧約学者の良心的戦いを証言すに翻訳され、また荒井先生御自身による解説文も加えられ（未刊行のものも含む）フォン・ラートの講演原稿が丁寧る講演集が本書である。荒井章三先生が苦労して収集した

戦時中に旧約聖書をどのように語ったか、彼の肉声を伝え

Ｄ旧約聖書注解創世記下』解説）。このフォン・ラートがの旧約学者であったことが知られている（並木浩一『ＡＴゆるドイツ・キリスト者ではなく、告白教会に属する気骨ている。フォン・ラートは第二次大戦中のドイツではいわ『旧約聖書の様式史的研究』（荒井章三訳）などが邦訳され本書はあぶり出す。

重要性を語った。神学部で学ぶ学生はほんの僅かで、ヘブナ大学で教鞭を執り、妨害にも臆することなく旧約聖書の時、旧約学者フォン・ラートはナチの牙城と言われたイエ書」はユダヤ民族の聖典として拒否される状況だった。当

ユダヤ人排斥の時代であり、ドイツの諸教会では「旧約聖れている。一九三四─三九年と言えば、まさにナチによる録として「旧約聖書を通してのキリスト教入門」が収めら教会は旧約聖書を教えるのか」、 以 上 六 つ の 講 演 の 他、 付

信仰証言」、「旧約聖書における聖書解釈の諸問題」、「なぜ持つ不変的な意義」、「旧約聖書における生と死についての

─ ドイツの人々に対する神の言葉」、「旧約聖書が

荒井章三訳）、『イスラエルの知恵』（勝村弘也訳）、さらに

ライ語の学習すら忌避されたが、彼は真っ向からそれに異フォン・ラートの旧約神学は旧約を宗教史としてではな

エナ大学留学中にこのフォン・ラートに師事し、師がナチ

戦時中のフォン・ラートと言えば、若き関根正雄氏がイ） に 立 ち、 命 が け で 戦 っ た フ ォ ン・ ラ ー ト のconfessionis
姿が本書から鮮やかに浮かび上がって来る。

いう概念は、裏を返せば、彼自身の Sitz im Lebenに繋がっている。本書は旧約学者フォン・ラートを紹介するだけでとして用いた様式史において「生の座」 Sitz im Lebenと性と課題が指摘されて久しいが、フォン・ラートが方法論を 唱 え、 良 心 的 に 発 言 し た。「 信 仰 告 白 的 状 況 」（に抗った感銘深い思い出を書き残している（『関根正雄著

なく、彼の旧約神学が極めて時局に裏打ちされていたこと

く、信仰告白の証言史として救済史的に捉えた。その限界

作集第３巻』）。二〇世紀最大のドイツの旧約学者が戦時下を教えてくれる。荒井章三先生の訳業に心から感謝したい。

statusの教会で旧約を旧約として説き、旧約と新約を切り離さず、（おとも・さとし=東京神学大学教授）

東京都練馬区上石神井4‑32‑11〒177‑0044 Tel & Fax(03)3594‑4349
E‑mail shing‑dt@netjoy.ne.jp

旧約から福音を説いたことが本書からよくわかる。フォン・上智大学神学会
神学ダイジェスト編集委員会（四六判・二〇四頁・二三一〇円（税込）・教文館）●●翻私間聖典巻カ新小連訳たテ書礼頭特ト回特載学ちク解が言集
リ勅集 とをス釈聖シ
私解試トの書聖聖ズフカは釈み解視解書書
ムラト思学に釈点釈 の︑テリっ 導ととに聖翻政ッシた くはし及書訳
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ームュグペンズ一

ラートは旧約学者である前に福音を説く伝道者であろうと

2021年 6 月発行
A5版128頁
定価640円（税込）した。そのような彼の信仰姿勢とその旧約聖書学の意図を

号

12
13

神
学
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† 本・批評と紹介

日本伝道を切り拓く
希望がここに！

藤掛順一

改革教会の伝統と将来である。その他に、戦後に誕生した「日本長老教会」等もでその伝統を継承しようと志している群れが「連合長老会」

ぞれ独自の教会となった。日本基督教団に留まり、教団内

リスト教会」（現在の名称）が一九五一年に離脱してそれ革派教会」（現在の名称）が一九四六年に離脱し、「日本キ督教団の合同に参加していたが、戦後、「日本キリスト改は旧「日本基督教会」に属しており、一九四一年の日本基は、現在いくつかに分かれて存在している。どの教会も元々

日本において改革派長老派の伝統を受け継いでいる教会

停滞、教会の対外的ディアコニア、教会と国家、天皇制、れていくと信じています」（同）という視点から、伝道のを厳しく見つめて取り組むところから、教会の将来が開かている。と同時に「自らの伝統を深く認識し、現状の課題りを築いていければ」（あとがき）との願いをもって語っれぞれの教会の特徴と課題を認識し、その上で豊かな交わてそれぞれの教会の特徴と課題が生じている。著者は「そを受容し、どう継承してきたかの違いによる。それによっ会がいくつかに分かれて存在しているのは、その伝統の何

基本的には同じ改革派長老派の伝統を受け継いでいる教袴田康裕著ある。本書は、日本キリスト改革派教会の神学校である神

そして「コロナ禍」という「現状の課題」を取り上げてい︿評者﹀

戸改革派神学校の教授である著者が、これらの諸教会におる。

改革教会の伝統を受け継いでいる諸教会の対話と交わりであり、「ウェストミンスター信仰規準」によって「ある著者の立ち位置はもちろん「日本キリスト改革派教会」

いて最近五年間に語った講演等を集めたものであり、全体を貫いている主題は「日本における宗教改革伝統の受容と課題」である。

意味徹底的に宗教改革に遡る歴史的改革派教会を建てようのために本書の意味は大きい。この対話を深めていくこと

なお本書の中の「キリスト者は天皇制をどうとらえるべと す る 路 線 」（ 五 六 頁 ） で あ る。 著 者 は そ こ に 立 ち つ つ、る教会にも理解を示しつつ対話しようとしている。そこできか」における、「私は現代という時代の認識として、キに、日本の教会の将来を開いていく希望を見ることができ感じさせられるのは、「現状の課題を厳しく見つめて取りリスト教会は天皇制に対して、二度目の大敗北を喫したの

そ の 路 線 を 絶 対 視 す る こ と な く、 も っ と 広 い（「 曖 昧 な 」

組むところから、教会の将来が開かれていく」という道をだと思っています」という指摘を、我々は襟を正して聞かると思う。

歩もうとする時に、信仰と教会形成における明確な規準をなければならないと思う。

とも言える）仕方で改革教会の伝統を捉え、受け継いでい持っていることはやはり大きな「強み」であるということ

えた現代へのメッセージ。

談に約３万字の書き下ろしを加晴佐久昌英（はれさく・まさひで）

1957年東京生まれ。上智大学神学部、
東京カトリック神学院卒業。87年、司祭叙階。エッセイ集、詩集、絵本、日めくり
カレンダー、説教集、信仰入門書等、著書多数。
現在、カトリック上野教会・浅草教会主任司祭。
「福音を説明する司祭ではなく、宣言する司祭」として、プロテスタント教会
やお寺、大学などでも講演する。

四六判・126頁・定価1,320円＋税

169-0051東京都新宿区西早稲田2-3-18
AVACOビル６階（ふじかけ・じゅんいち=日本基督教団横浜指路教会牧師）

西２人の神父による珠玉の対である。そこに立っているからこそ、様々な問題を教会の生きるか」をテーマに語った東（四六判・二一六頁・一九八〇円（税込）・教文館）

de ASF」で「不安な時代をどう課題として捉え、取り組みのための教理的裏付けを示すこ上智大学ソフィア会主催「Net片柳弘史（かたやなぎ・ひろし）

1971年埼玉生まれ。慶應義塾大学法学部法律学科卒業。94〜95年、インド・コ
ルカタでボランティア活動に従事。マザー・テレサの勧めで神父になることを決意する。08年、東京・聖イグナチオ教会にて叙階。現在は山口県宇部市で教会の神父、幼稚園講師、刑務所教誨師などとして働く。

とができるのである。

コロナ時代を生きるあなたへ
晴佐久昌英
片柳弘史［著］

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希望する力

東西 2 人の神父がコロナ禍の教会に贈る† 本・批評と紹介

多様であり︑一つである教会を表す説教集

山本裕司

︿評者﹀

新版・教会暦による説教集

ペンテコステからの旅路
聖霊降臨日から教会行事暦へ巻です。全巻、日本キリスト教団出版局「主日聖書日課」

巻『イースターへの旅路』（二〇二一年二月）に続く最終既刊一巻『クリスマスへの旅路』（二〇二〇年一〇月）、二した事柄と聖書との格闘が見られ、教義的、聖書学的な正（関西学院大学神学部）が指摘する通り、それぞれが直面による執筆ですが、いずれの説教も編著者、中道基夫教授

この書も比較的若く多様な背景をもつ十五人の牧師たち

中道基夫編に基づく説教箇所が定められています。したがって全巻をしさを越えた、生き様を問う言葉が綴られており、大変感されています。

通読することによって、旧新約聖書に貫かれる壮大な「救銘を受けました。失礼ながら以下その断片を記します。

本書は新版『教会暦による説教集』の第三巻にあたり、済史」を再体験しつつ、信仰の旅路を辿ることが出来る、「聖霊の風が吹き抜けていく。するとどうなるか。みん

れています。その内「聖霊降臨節」説教は九点が収められ誕節」終末主日（アドヴェント直前）に至る説教が集めら

本書はペンテコステから始まる「聖霊降臨節」から「降会 へ の 熱 心 さ で 一 致 し な け れ ば な ら な い の で し ょ う か。

地大作牧師）とは異なると暗示されます。わたしたちは「教れはコロナ禍によって強要されるような「同調圧力」（草

な神さまの方を向くようになります」（土肥研一牧師）。そつづそのような秀逸な企画によって生まれた説教集です。

ますが、同時にこの期節は、多くの「行事暦」が含まれる

村さおり牧師）。
「むしろ正しさ、強さを求め⋮⋮私たちの⋮⋮（神は）想像以上に多様な方法を用いる」お方です（松「宗教改革記念日」「聖徒の日」「終末主日」の説教が網羅と、一つであること」、その教会の「豊かさ」がこの説教ところに特徴があり、「平和聖日」「世界聖餐日」「神学校日」『 信 仰 』 こ そ が『 そ の 人 と 最 後 ま で 共 に 』 を 生 き ら れ な く

今日も助け主なる聖霊によって、私たちをどんな時にも見会です。しかし「インマヌエルなるイエス・キリストは、

致の狭間で、迷いつつ「正解」なき旅を続ける私たちの教う一つの輪を自ら作っています。それは教会の一致を表す

まの方）を向き、三位一体を表す三つの「輪」の上に、も十二使徒が描かれています。彼らは皆揃って一方向（神さ三輪義也氏による装丁には「炎のような舌」を冠とする集には結実しているのです。

放 さ ず、 ⋮⋮ 担 い、 父 と 子 と 聖 霊 の 三 位 一 体 の 交 わ り、に違いありません。それでいて、使徒たちの顔は、一つとしている」（大仁田拓朗牧師）。聖霊による一致と偽りの一⋮⋮究極の愛の交わりの中に共におらせてくださるお方でして同じものはありません。そこに使徒たちの一致と多様が表現されており、この説教集を見事に象徴しているのです」（朝岡勝牧師）、そう確信へと導かれます。
このように説教者たちが、ヤボクの渡しで神と夜明けます。
（やまもと・ゆうじ=日本基督教団西片町教会牧師）で格闘するようにして紡ぎ出した言葉に私は打たれます。
それらは時に一見、互いに矛盾した言葉であるかもしれま

169-0051東京都新宿区西早稲田2-3-18
AVACOビル６階（四六判・二四〇頁・一九八〇円（税込）・キリスト新聞社）

クリスマス への旅路
アドヴェントからエピファニーへ
越川弘英﹇編﹈【第Ⅰ巻】四六判・232 頁、定価 1,980 円【第Ⅱ巻】四六判・256 頁、定価 1,980 円【第Ⅲ巻】四六判・240 頁、定価 1,980 円

ふ かん

Ⅰ

イースター への旅路
レントからイースターへ
荒瀬牧彦﹇編﹈

ペンテコステ からの旅路
聖霊降臨日から教会行事暦へ
中道基夫﹇編﹈

コロナ禍のクリスマスを皮切りに、気鋭の牧師・司祭の説教を通して味わう、「教会暦による説教集」の新シリーズ。
日本基督教団教会暦に沿って、毎週の主日を、日本基督教団、
カトリック、ルーテル、聖公会、
バプテスト、福音派の若手〜
中堅の牧者たちの説教を通し
て味わう。

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17

Ⅱ
Ⅲ

コロナ禍で紡がれた福音を語る現代の説教せん。しかし説教集全体を俯瞰すれば、どこも対立はしてシリーズ

いない、それこそまさに聖霊の賜物である「多様であるこ

新版
教会暦による説教集† 本・批評と紹介

現代の私たちにルターの真髄をわかりやすく

江口再起

︿評者﹀

ルターの心を生きる
江藤直純著

さて、そのテーマである。以下のようなテーマ（項目）が並んでいる。
「ルターの精神」、「人間観」、「教会論」、「全

充実した読後感をもって本書を閉じた。ルターを知り深く学ぶために、またとない本だと思った。すべての人に薦会倫理」、「小教理問答」、「アウグスブルク信仰告白」、「エ信徒祭司性」、「キリスト者の自由」、「礼拝論・賛美歌」、「社

ルター、ルターと言うけれど、なぜルターが大切かがわ
キュメニカルな到達点」。全部で十項目。必要にして十分。

めたい。
かる。ルターは、ルター派だけの遺産ではない。ルターを
本書は全体で四一三ページ。けっこう厚い。ではポイン
トはどこか。私のみるところ、やはりポイントは、ルター

通して、キリスト教信仰の真髄、骨太な全体がわかるのである。しかも本書は、その骨太な骨格の現代における意味、の福音理解にあると思う。引用しよう。
︽⋮「恵によっての み（ sola gratia）」 と ル タ ー は 言 っ た の で す。 そ の 恵 み
を 受 け 取 る の が 信 仰 だ か ら「 信 仰 を 通 し て の み（ sola

それがよくわかるのである。
内容を紹介したい。本書はとてもうまく構成されていて、ルター神学にとって最も大事なテーマをいくつか選び、そ）」と言ったのです。︾（一五頁）。であるからルター風
fideに言えば︽受動的な恵み、能動的な生き方︾（四五頁）がの一つ一つのテーマに沿って、何本かの論考をまとめて配列してある。したがって、ルター神学のあるテーマについテル教会の教職按手を受け、そして牧師として一緒に仕事できるのである。ここである。そして更に言えば、そうしところで、先程、本書はけっこうボリュームがあると書をした。教会や神学をめぐる問題で見解がいつも一致してて知りたいと思ったら、その何本かの論考を読めばいい。

いたが、安心してほしい。とてもわかりやすい叙述である。

いたわけではない。論争のようなこともあったと思う。とた信仰生活ができるのは、ルターが「神の前」と「人の前」衒学的なところがない。恐らく多くが講演会やセミナーでころが本書を読んで驚いた。結局、一致していたではない

スッキリ頭と心に入ってくる。

の講演発題の原稿を元にしているということもあろうが、か。違いなど二次的、三次的なことだ。なぜか。答えは簡は 同 窓 で あ る。 そ し て 日 本 ル ー テ ル 神 学 校 に 入 学 し た 時 、江藤氏の人柄もあらわれているのだろう。要するに明確で、単。ルター神学の基本線が共通の土台となっているからだ。

という視座を持ちえたからだと、本書全篇を通して江藤氏

しかも柔らかな言葉で綴られているので読みやすい。テーいやキリスト教信仰の土台が同じなのだ。当たり前のこと

気がつけば私の横に彼がいた。というわけで、一緒にルー

マごとにまとめられているので部分部分を事典風に読むこであった。それだけに、江藤氏が本書を出版されたことが、は力説する。その通りだ、と思う。

ともできるし、また通読すればルターの全体像、いやキリ

とても嬉しい。一人でも多くの人が、本書を手にしてくれ（えぐち・さいき=ルーテル学院大学・神学校ルター研究所所長）

ることを願う。

スト教の真髄がわかるのである。
最後に少し個人的なことも書きたくなった。実は江藤氏と私は、熊本で育ち、小中のころから知っていたし、高校（Ａ５判・四一三頁・三三〇〇円（税込）・リトン）

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† 本・批評と紹介

医療伝道宣教師ヘボンとの時空を超えた対話の書

具志堅聖

︿評者﹀

港町・横浜は、私が最初に派遣され、牧会伝道に関わる年が過ぎてこととなった街です。約十二年間、戸塚区の傍らで小さな群れの牧師として生活しました。あれから約しまいましたが、今でも時々当地を訪れては心に安らぎとヘボン先生との対話
涙と共に福音の種を蒔くすべて
の人々に

柳沼時影著

ファンタジー小説？ 自伝的物語？ あえていうな

くなりました。これはどのような類型の本になるのか。証書？
ら、それらすべてが融合されているような書物であるとしか表現することができません。

師として尊い働きをされています。ご自身は韓国生まれで、そんな美しい街の傍らで著者の柳沼時影氏は眼科医兼牧はヘボン先生を、１７０年前の過去から今の横浜へもう一界では自分の悩みをイエス様にぶつける、とよく言う。私分をヘボン先生にぶつけてみたかった。クリスチャンの世

前書きで著者はこう言います。
「私は弱くなっていく自キリスト教宣教の情熱を持つ人物で、医療のみならず日本
度招いてみることにした。伝道者ヘボンの心を頂くためで慰めを得ています。

宣教の歴史を丁寧に学び続けておられる様子がよくわかりある」と。著者と同じ眼科医でキリスト教宣教のために来日し、その生涯をささげた偉大なる伝道者ヘボン博士を今ます。歴史好きの方なら著者のコメントの裏どりをしたいと思うことでしょう。

生という歴史上の人物を用いながら、もう一人の著者自身物語となっています。読み終えて思ったことは、ヘボン先ではなく、情緒的表現を用いながら対話調で問題点を語る

すような内容となっています。それはまた、論文調の言論苦難に立つ日本の教会の現状について、複眼的に解き明か

代背景、日本や他国の教会史に登場する人物の足跡、今日のだろうか？

実際に読み始めてみると、さらに悩みは深戸惑いを感じました。これは人物伝、それとも研究論文なのです。歴史好きの方は片手に『日本キリスト教歴史人名

話は夢物語のようでありながら、辛口の問題提起をするも課題です。その課題に、ヘボン先生と時夢（ジム）との対

ように次の世代へとバトンをつなげていくか、最も大きな

日本に生きるキリスト者はこれからどのように生き、どのめ、その記念イベントや書籍出版の企画を始めています。

した。西暦２０２５年にＪＢＳは創立１５０年を迎えるた

ものではなく、明治期から現代に至るまでのさまざまな時

この対話は、開国初期の日本の様子を詳細に描くという日に甦らせる試み、真に驚きです。

の声を表現する。いわゆる腹話術のような特徴を持つ対話事典』（教文館）を開きながら読んでいただきたい。きっ私は最初『ヘボン先生との対話』というタイトルに正直小説となっています。不思議な読感を味わうでしょう。

と読者は横浜愛を深めることになるでしょう。
（ぐしけん・きよし=日本聖書協会総主事）

ジェームス・Ｃ・ヘボン博士は医療伝道宣教師で、日本の聖書翻訳事業に大きな貢献を残された人物です。その延［ヨーロッパ思想史］（四六判・三一二頁・一八七〇円（税込）・ヨベル）］福音の中心を求めて

西南学院大学名誉教授／日本新約学会
前会長／平尾バプテスト教会協力牧師

キリスト教思想史の諸時代 Ⅲ
ヨーロッパ中世の思想家たち〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈 （税込）

長線上に私ども日本聖書協会（ＪＢＳ）の歴史は発足しま

青野太潮 ［金子晴勇

反響の第三回配本

Ⅰ『ヨーロッパ精神の源流』 既刊
Ⅱ『 アウグスティヌスの思想世界』既刊
Ⅲ『ヨーロッパ中世の思想家たち』
Ⅳ『エラスムスと教養世界』編集中
Ⅴ『ルターの思索』
Ⅵ『宗教改革と近代思想』
Ⅶ『現代思想との対決』

新書判・平均 256 頁・各巻本体 1,320 円

どう読むか、
新約聖書

この逆説と乖離の荒海を、いざ航海。

「青野先生はキリスト教の『常識』にいつも挑戦されているのですね」といった類のことを言われることがあります。……しかしそれらふたつ（聖書学と信仰）の「常識」は、多くの場合、厳しく相対立していますので、ことはやっかいです。（本文より）

予約受
付中！

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

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新書判・二四〇頁 聖書学の常識は、信仰のヒジョウシキ。
３版出来！ 一二一〇円

ヨベルの新刊案内

† 本・批評と紹介

清々しい印象感が残る
夫婦での留学記

小野タキ子

︿評者﹀

わ た し の 敬 愛 す る 山 口 衣 子 先 生 の 著 書『 私 の ハ ッ トフィールド』の書評ということですが、まことに恐れ多い

私のハットフィールド山口衣子著

四年間の留学期間を勝利をもって全うできたことは驚きと言ってよいことです。

がたが多い昨今ですが、今から四〇年以上も前に夫婦で、海外、特にアメリカに留学（キリスト教関係）するかた
立ち上がる著者の姿からはみじんも敗北感、挫折感は感じなど、折にかなって語られる主のみ言葉に常に励まされてれるな⋮⋮あなたと共にいつもいる」（創世記二八・一五）

確かに、この著書の中には、一家を支えるためのアルバ

そして一歳、四歳の幼児を連れて、アメリカの神学校に留ることは出来ません。常に信仰から来る希望に満たされてことで、書評と言うことにはならないかと思いつつも先生

学するご主人（勝政師）と共に渡米するということは並大立ち上がっていますから、清々しい印象感のみが残ります。

イトから来る疲れ、腰痛など持病のために、いつも苦しみ

抵でない決心であったことと思います。しかも、神学の学

ところで、著者を支えたのは、もちろん、勉学に専念すへの敬愛の思いの一端を語ればよいかなと思いつつ書かせびに専念するご主人を助けつつ、一家のあらゆる生活、経る勝政師や子供たちへの夫婦愛、家族愛があったことであながら、祈り求める著者の姿が描かれています。
しかし、「恐済的なやりくり、子供たちの育児の世話や教育、生活費をり、彼らもまた、妻、母親に協力し、一心同体となって苦ていただいております。

得るための日々の労働の戦い、アメリカとの生活習慣、文境を乗り越えたと推察しますし、また著者特有のユーモア

異教の地でキリストの愛を伝える若き日本人の家族たちを化の違い、言葉の壁などあらゆる孤独な戦いを戦いつつ、しかし、以上のことと共に私の思い込みでなければ、著

愛情をもって迎え入れ、それにふさわしき人材として日本

は、感謝をもってつづられたこの文章に多々見受けられる者を支えたのは、その題名にありますように、アメリカのに送り返すことに特別な意味を感じたのではないでしょうのある筆致でその間の出来事が記され、時にほほえましく、

ペンシルベニヤ州にある地方都市ハットフィールドというか。 彼 ら に は い ま だ に 衰 え な い 世 界 伝 道 の ス ピ リ ッ ト がことです。この地のクリスチャンたちもまた日本に戻って、

自然豊かな町とその周辺に住む愛情にあふれたクリスチャ

脈々と流れていることを感じさせます。

また学ばされます。

ンたちではなかったかと思われます。よく、アメリカの地
それ以上に、ここはピューリタン精神が色濃く残ると共に、

間いそしまれ、奮闘され、多くの実を結ぶと共に、後に続今もまた伝道困難と言われる茨城の地での地方伝道に長い

最後に著者ご夫妻がかの地で学ばれたことを基として、福音主義を固守する人々のまさに「古き良きアメリカ」のく地方伝道者たちの良き証人、励ましとなられていること

方都市には古き良きアメリカが残されていると聞きますが、地ではなかったのでしょうか。

に深い感謝を覚えながら筆をおくことと致します。
（おの・たきこ=日本ホーリネス教団佐渡相川キリスト教会牧師）（四六判・一五二頁・一四三〇円（税込）・ヨベル）

旧「雅歌」に学ぶ 村椿嘉信 （ぎのわん集会代表）) 約聖書・〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税込）

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

著者はすぐこの地に溶け込み、人々に愛され、またこの(神 学博士／ 東 京 神 学大 学教授／中村町教会牧師

生きること愛すること

混沌とした時代にあって、社会のさまざまな問
題と関わりながら、どのように生きるべきなのか。
「知恵」には限界があり、イエスは「愛すること」が決定的に重要だと指摘した。私たちは、
愛することによって、荒れ地に花を咲かせることができる。 四六判・一六〇頁・一三二〇円！

地の人々を愛し、一方ならぬ祝福と恵みを与えられたこと

小友 聡

新書判・二二四頁・一二一〇円

妖艶な「雅歌」がなぜ聖書正典に入っているのか。
その不思議な謎を解き明かす！
「男女間の妖艶で、エロティックな相聞歌、女性解放の書」など別枠扱いされてきた、くだんの古典を「謎解き」をテーゼとする「知恵文学」として読み直し、教会説教の主題となり得る鉱脈を探る。

大反響

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謎解き の知恵文学 荒れ地に咲く花
渾身の書下ろし！

ヨベルの新刊案内

† 本・批評と紹介

達意の訳による
聖霊の迫りに満ちた一冊

山上の説教を生きる
八福の教えと平和創造

九九三年の『鋤武装解除行動』（空軍基地に侵入して、核ジョン・ディア著
志村 真訳

二月一日、ミャンマーで軍事クーデターが起きた。平和ミサイル搭載可能な戦闘機をハンマーで叩くという『預言仰と民主化を求める人々が歴史的な市民的不服従運動（ＣＤ者的象徴行動』）によって八ヶ月投獄されました」（訳者あ谷本Ｍ）へと立ち上がった。軍と、その手先と化した警察はことがきより）。

︿評者﹀

れに容赦ない暴力で弾圧を加え、ミャンマーの人権団体「政きるのかを問われ、無力感に苛まれる日々。

してそれでも立ち上がり続ける姿が伝わってくる。何がでインターネットを通じて、傷つけられる人々の叫び、そのための本でもある。
Howto
第３章「悲しむ人々は幸いである」で著者は言う。
「週であり、祈り、黙想、内的平和・平和的霊性に満ちた生活

暴力に従わない信仰を実践する道を指し示すガイドブック

本書は「心の貧しい人々は幸いである」から始まる山上

そんな中、この本を読んだ。著者ジョン・ディアはアメに一度、あるいは毎日でもよいのですが、時間を取って、治犯支援協会」（ＡＡＰＰ）によれば、五月一七日の時点

リカ合衆国のカトリック司祭で、平和運動家。「彼には三嘆 き 悲 し む 必 要 が あ り ま す。 神 と 共 に 沈 黙 の う ち に 座 し 、の説教の冒頭の八つの祝福のひとつひとつを、イエス・キ

十年を超える非暴力と平和創造の働きがあります。反戦の数千の姉妹・兄妹について嘆き悲しみ、数百万もの被造物

ですでにこどもや医療従事者も含め八〇二名が殺害されて市民的不服従行動によって八十回以上の逮捕歴があり、一から」「ガッと反応」「自分で自分に突っ込みを入れて」な

リストの平和を生きるための具体的指針として提示する。

と被造世界そのものについて悼み、私たち共通の喪失によど、普通の訳者なら使わないような日常的な表現が訳語といる。

る悼みに心を引き裂かせるのです」（五二頁）。キリスト者

して随所に散りばめられていて、うれしくなる。探してみ0には悲嘆という手段がある。信じる者は悲嘆することが、
0

てほしい。

0

（四六判・二一六頁・二〇九〇円（税込）・新教出版社）（たにもと・あおぐ=日本バプテスト連盟南小倉バプテスト教会牧師）に生きるのか生きないのか。聖霊の迫りに満ちた一冊。

さあ、どうする。平和のための祈りを、今、字句どおり索を広げるのにも役立つものとなっている。

理解し、さらにこれらを手がかりに平和に関する学びや思の数々は、読者がさらに本書の促す平和創造について深く

また、訳者の丁寧なリサーチに基づいて付記された訳注できる。悲嘆はミャンマーで立ち上がり続ける人々に伴い歩む主イエスと響き合う祈りであり、非暴力で闘う人々とつながる道。そのことが示されていて励まされる。
著者がこのコロナの情況の中で関わった非暴力平和創造）。何もできない一年だった、などと言っている場合

行動は、二〇二〇年だけで四〇五八回を数えたという（訳注

章は圧巻。著者はイエスの祝福「幸いである」

ではなかったのだ。
最終の第じられるのは、志村真さんの訳に負うところ大。「のっけまるで著者本人が日本語で直接語りかけてくるように感なって、溜息と共に本を閉じた。

静 か に 閉 じ ら れ る。 豊 か な 礼 拝 に 与 っ た よ う な 気 持 ち にの心を燃やす。そして本書の結論は、これに基づく祈りで上の八つの祝福に全く新しい光をあてて畳みかけ、読む者について「立ち上がって前進せよ」という訳を採用し、山

13

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38

† 本・批評と紹介

ラッパーは﹁声﹂を聴く耳が救済には必要なのだと訴える

ヒップホップ・アナムネーシスラップ・ミュージックの救済

黒人教会がとった「リスペクタビリティ・ポリティクス」（身のとして使われている言葉だ。公民権運動の主体であったぎ越し」の事件を胚胎しながら、十字架を「記念」するも「アナムネーシス」は、聖書で、救済の根源に横たわる「過個人の生全体を押しつぶす暴力への怒りが豊かに込められ手前で持つ怒り、つまり権力や社会の構造が小さくされた

ワッツ暴動のような「民衆暴力」が他者の排除へと向かう

ラッパーたちの「声」には、たとえば一九六五年に起きたチョ」、「行儀が悪い」、「暴力的」と敬遠されることの多い

説教・小説が「福音」として紹介されている。筆者は、「マッ信編なりを整えて上品な言葉遣いをすることで、黒人は『立派ていることを教えられた。「声」が抱いている救いへの願

山下壮起・二木な市民』であり平等に扱われるに相応しいことを示す政治
いに連なるために、「声」を代弁する／再迅野

的手法）（七六頁）がはじき出してしまった存在。しかしりは、いずれも、現に多くの人が眼差している世界とは違金のうねりにはまだ含まれている存在。
Black Lives Matterヒップホップという運動の生成の背景と、「声」が発せらう︿世界﹀に触れる眼差しの在り方を示しているように思︿評者﹀れる複雑な文脈について語られているこの書物が向かうのう。そして第二部には、この地でことばを紡ぎ「声」を発現前させる語は、そのような存在の生に触れる「声」を「記念」し想起してきた六人のラッパーたちの生の文脈が、丹念なインタ
ビューによって綴られている。

することだろう。
第一部では、読者が、その「声」を、救いにかかわるも

THUG LIFE頁）という、聴く耳を持つ「他者」が存在することへの願

私たちが世界を生きているとき、たとえばという言葉は通常、ただ「ならず者の生」としか翻訳でき望を表すものでもある。
「声」は、時折表面に現れる排他のとして記念し、想起することを願う、五つの論考と講演・ないだろう。しかし、この書で一人の中心人物として紹介

的で暴力的な表現の深部に、「南米人は黒人、東洋人は黒で あ っ て、 だ か ら こ そ「 コ ン シ ャ ス ネ ス

con+scienceである「コモン」への方向感覚を鉱脈として有しているの人⋮⋮」（三九頁）という開かれた連なりと、救いの顕れされている２パックというラッパーが腹に刻んだタトゥーの 含 意、 つ ま り
The Hate U Give Little Infant Fucks（幼子に植え付けられた憎しみが社会に牙をむ
Everybodyく）という意味を受け取るとき、私たちは、ラッパーたちの「声」に、救済が向かう︿世界﹀が息づいていることに感じている。それは「少女、不良少年、無職の若者が誰にへの願望の強さを表しているのではないか、といま筆者はラッパーたちの「声」の強度は、聴く耳が存在することている魂の在り処と在り方について教えてくれる。稀有な

くべき「声」があること、そして主の救いが真っ先に向かったかのように日常を送るあまたの私たちに、立ち止まり聴

この書は、誰かのＳＯＳを聞き逃しながら何事もなかっ」（ と も に 知 を 深 め る こ と ） の 萌 芽 た り え て い る の+ness
ではないだろうか。

も見向きもされない社会の片隅のギリギリの状況下で上げ形で顕れたこの書物を通して、多くの人が自らの「アナム気づくことになる。

た声」（七九頁）であり、「いろんな人が発信する言葉が何（きむ・しんや=在日大韓基督教会横須賀教会牧師）

ネーシス」に出会うことを願う。

頁）果てに湧き出た声である。しかし、それは、「ほかの（Ａ５変型判・二六四頁・二七五〇円（税込）・新教出版社）

もかも狂ってるんじゃないかと感じてしまった」（一六二
誰もわからなくていい、でもお前だけはわかってくれ、そうやって呼びかけるための曲が詰まってるんだ」（二二九

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27

－

† 本・批評と紹介

今日の日韓関係に対しても相勲

多くの示唆を与える一冊

李女たちの
日韓キリスト教史
神山美奈子著

択的夫婦別姓など）、女性・子どもへの暴力や日本軍「慰︿評者﹀

書名に「女たちの」とあるように、本書は日韓の女性キ

その矯風会は、日清戦争前後から植民地支配の終焉を迎安婦」など戦時性暴力問題、死刑制度廃止、在日外国人の婦人矯風会をめぐって─」では、日韓キリスト教関係史にえるまで朝鮮に対しては同情的ではあったものの支配者的リスト者に焦点を当て著された書である。本書は、著者のおいてこれまであまり注目されてこなかった日本の女性キな認識を持ち続けたという。植民地時代の一九二一年には人権、エネルギー問題などの解決に向け、活動を展開してリスト者の朝鮮理解について歴史学的および宣教学的に論朝鮮部会を設立し、一九三九年には同系統の朝鮮人女性団

博士論文と修士論文をそれぞれ加筆した第一部と第二部のじられている。一方、第二部「韓国フェミニスト神学概観
体の朝鮮基督教女子節制会（現・大韓節制会）を合併している。

─教会論を中心に─」では、日本ではまとまった形の紹介いる。

二部構成からなる。第一部「女たちの日韓キリスト教史─

がなされてこなかった韓国のフェミニスト神学についてのて明らかにしている。先行研究において評価の分かれる淵がいかに同校の設立と運営に深く関わっていたのかについを推進した朝鮮総督府とそれに加担した日本組合基督教会

られる。本書では、その淵澤との関係を中心に、同化政策

一八八六年に設立された団体である。現在も民法改正（選

風会は、女性による米国発の禁酒運動が世界に広がる中、

第一部の中心的な分析対象である日本キリスト教婦人矯

表的な神学者とその主張が整理・分析されており、韓国の受容され始めたフェミニスト神学については、年代別に代活動が整理されている。特に一九七〇年代に韓国に紹介・

二〇〇〇年頃までの女性キリスト者の置かれた状況・課題・

第二部では、朝鮮におけるプロテスタント宣教初期からた人物であり、朝鮮の女子教育に尽力した人物としても知身である淑明女学校の設立（一九〇六年）と運営に携わっ恵であった。淵澤は、韓国ソウルにある淑明女子大学の前この朝鮮部会の設立時に初代部会長となったのが淵澤能澤に対しては、「『良心的』な動機があったにせよ、⋮⋮日

フェミニズム神学の受容と発展について知るための良い手

整理・分析がなされている。

本の侵略行為に対する無批判的な姿勢があった」（八一頁）、
ための植民地支配という大きな波の中に埋もれていた」（一て日韓関係を忍耐強く維持し、発展させていく上でも、本現在、日韓関係は停滞しているが、そのような時期にあっ引きとなっている。

五六頁）と批判的に評価している。「良心的」な動機が必書との「対話」は多くの示唆を私たちに与えてくれること「淵澤の女学校設立目的は、日本の帝国主義を拡大させる

ずしも他者のためとはならない、特に国家などの権力と批であろう。

（Ａ５判・二七二頁・四八四〇円（税込）・関西学院大学出版会）（い・さんふん=関西学院大学専任講師）

判的な視点なしに結びつくときには危険であるということは、今日に生きる私たちも歴史の教訓とすべきことであろう。
第一部ではその他にも、日本の敗戦後に矯風会から独立した大韓節制会と矯風会の活動の方向性が大きく異なっていった過程や原因など興味深い内容が多く記されている。

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29

† 本・批評と紹介

キリシタン研究の現状を語る
示唆に富んだ論集

根占献一

︿評者﹀

キリシタン歴史探求の
現在と未来
川村信三編
キリスト教史学会監修

現在・未来」から最後の第八章森脇優紀「イエズス会宣教て離日したイエズス会士がマニラで和紙を用いていること

森脇はしかし印刷用紙などの科学的な分析を詳らかにし前史がここにはあったと思ったものである。

師と紙」まで全九章から成り立つ。各章ごとに九人の筆者に言及し、比較文明論を超えて紙質に迫る。先駆的研究者

本書は、編者川村信三の序章「キリシタン研究の過去・がキリシタン研究の現況を語っている。いずれもこれまでの一人である井手勝美は、トインビーの文明論的考察に示
思想史に取り組んだ。この受容に関して鋭い分析を行うのの成果を踏まえながら、これを批判的に継承し今後の課題
その中で他の章に比べて異質なのは最終章であろう。和
は第一章の東馬場郁生である。東馬場によるキリシタンの唆されて日本人のキリスト教「受容」を問うてキリシタン紙が世界的に名高いことは言を俟たないが、それは当該の平仮名表記の意義は知られるようになっていよう。また一、にしようとする姿勢で貫かれる学術書である。

キリシタン時代でも外国人宣教師が気づいた点であった。
二次文献の理解や翻訳に関わる見解を示す一方で、この時ばせ、また贈り物などの際の包み紙に気を配る様子に感心

くにあたって、来日外国人が当時の日本列島人が懐紙を忍南蛮と禰寝氏の歴史的世界を求めて』（一九九八年）を書

あの時代の邦人たちもまた文献翻訳に努めていた。翻訳は次文献の翻訳を重ねてきたことにある、と思っている。抑々のキリシタン史に発言ができるのは研究者たちが営々と一代研究の発信のために英語発表を勧めている。私などがこ─

またそれだけではない。小著『東西ルネサンスの邂逅するさまを知るにつけ、ティッシュペーパーと包装文化のの第五、六、七各章には示唆を受ける点が多々あった。これらには「受容」の歴史から生まれた精神史の諸問題が看解釈の試みであり、受容の在りかたに反映されている。
史料読解の重要性は日本史家の村井早苗、清水有子、大ろうし、大橋の「属性」使用にはとまどうが、論旨は具体拠となる。ただ精神史家からは異なる文献資料の読みがあツェのミゼリコルディアは今も活動している。川村は序章

弟会、コンフラリア）と出会って興味を持った。フィレン

更に評者はルネサンスの歴史的人物たちから信心会（兄取され、さらに研究の深化が望まれる。

的である。村井早苗の絵踏に至る研究史は清水の禁制史とで信心会を捉えた経緯の学究体験を語っており、懐かしく

橋幸泰の第二、三、四章で端的に明らかにされ、三氏の論ともに今後の導きとなるであろう。奇しくも両氏に「イベ（ねじめ・けんいち=学習院女子大学名誉教授）

これを読むことができたと付け加えたい。

評者は自らの思想研究上、浅見雅一による良心問題、狭間（四六判・二六八頁・二六四〇円（税込）・教文館）

リア（イベリアン？）・インパクト」言及があって興味深い。
芳樹による死生観、そして安廷苑による細川ガラシア考察

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31† 本・批評と紹介

グレゴリオ聖歌研究の
最先端

言葉を歌う
グレゴリオ聖歌セミオロジーとリズム解釈

レゴリオ聖歌学会のシュヴァイツァ現会長が紹介している

聖書理解への強い情熱が込められている。著者は、国際グ

本書には、グレゴリオ聖歌とその愛好者への厚い思いと書ではない。読み物のように、全体に筋の通った主張が流理で標題を解明する。しかし、単なるセミオロジーの理論である。緻密な計画性と学問研究の手順、体型化された論

本書は膨大な資料研究と分析を駆使した最先端の研究書

佐々木悠著

ように、同学会ドイツ支部に属し、テキスト解釈の領域でれている。表カバーは、ザンクト・ガレン修道院に残る写

高橋正道

︿評者﹀

研鑽を積んで来られた気鋭の研究者である。
は な い。 そ れ は、 待 降 節 第 一 主 日 の ミ サ 入 祭 唱た。

に継承され、その未来が決して暗くないことを示してくれ

が我が国に伝えたセミオロジーがこの日本において正統的ストーニ、ヨッピヒ、ゲシュル等が意思を継ぎ、水嶋良雄

あった。その意味で本書は、カルディーヌが提唱し、アグ野に興味があっても日本語の本格的な書物が少ない状態でその解釈の根底にアウグスティヌスの聖書解釈があって、据えたセミオロジーによるテキスト解釈の目的地、「サウそして最終的には、アウグスティヌスの聖書解釈を根底にむ毎に、気品に満ちたロンドのテーマのように登場する。

る。一貫した筋書き、ストーリーの主役としてページが進なる楽譜や歌詞分析・解釈のために一七回も引用されてい（詩編二五（二四）章一─三節「神よ、わたしは心levaviをこめてあなたを仰ぐ」）であり、この曲は本書の中で異Ad te本の一ページだが、貴重な写本の例示、という意味だけでカ ル デ ィ ー ヌ に よ る『 Sémiologie Grégorienne』（ 一 九七 〇 ） は『 グ レ ゴ リ オ 聖 歌 セ ミ オ ロ ジ ー』（ 水 嶋 良 雄 訳、

ンドのアーティキュレーションによる楽曲」として鳴り響

それが作曲過程に反映されていることを考察する。

一九七九）として邦訳されたが絶版のままであり、この分く。

ションとネウマのアーティキュレーションの原則、旋法構

ジーの基礎知識がまとめてある。リズム・アーティキュレー

現在、そして未来も見据え叙述する。第２章は、セミオロ

実践的な書である。最先端のグレゴリオ聖歌セミオロジー

とって常にグレゴリオ聖歌が身近に感じられ、中身の濃い

重要な先行研究論文は、その概要が紹介される。学ぶ者に図、表、として整理されテロップのように示される。また講義用としても適切で、研究に欠かせない資料群が譜例、成音の音楽的意味も紹介する。第３章は、融化ネウマの総に基づく歌詞とネウマの関係、そして演奏上のリズム解釈

第１章は、セミオロジー成立までの変遷について、過去、合的な分析とセミオロジーによるテキスト解釈の実践であに多くの示唆を与えてくれるであろう。

打樋啓史・村瀬義史監訳「テゼ」という驚くべき出来事を可能にした人物ブ
ラザー・ロジェの伝記．
人々から最も愛されたキリスト教の指導者の一人．

定価 3,080［本体 2,800 ＋税］円
A5 判

ISBN978-4-86325-130-4

札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888

株式会社

一麦出版社

https://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp（Ａ５判・一九六頁・三三〇〇円（税込）・教文館）

る。待降節第一主日、主の降誕・夜半のミサ、死者のため―その生涯とビジョン

32
33（ たかはし・まさみち=日本グレゴリオ聖歌学会前会長、国際グレゴリオ聖歌学会前理事）

なぜ，世界中の若者が惹きつけられるのか．

のミサなど、よく知られた七曲を詳細に分析する。融化のテゼのブラザー・ロジェ

現象が、作曲者のテキスト解釈の結果であること、しかも、心の垣根を越えて† 本・批評と紹介

多くのさざ波から生まれた大波としてのキング

マーティン・ルーサー・
キング・ジュニア
そのキリスト教と民主主義

森田美千代著

運動や黒人信仰共同体での霊性形成の数多くの波のなかか

島田由紀

キリスト教主義学校でのキリスト教概論や聖書の時間にら生み出されたものであることは、アメリカ黒人の歴史を︿評者﹀

おいて、キング牧師を扱う場面は多いだろう。中学や高校

信仰の話を知って驚いた、という話も耳にする。同演説は、

スト教概論でキングの言葉や訴えの背後にあるキリスト教権運動へと引き込んだモンゴメリー・バス・ボイコット運グの説教等に注目するが、同時に、若い牧師キングを公民

本書は、ワシントンＤＣでの「 I Have a Dream」演説とそれに直接連なる「アメリカの夢」をテーマとするキン扱う研究者の多くが注意を促すところである。

キングのカリスマにより二〇世紀アメリカを代表する名演
動、非暴力運動と強権的弾圧がテレビ映像を通じて可視化の英語の授業でキングの「 I Have a Dream」演説の有名なくだりを暗唱した、という学生が多くおり、大学のキリ説として一般にも知られており、現在でも傑出した知名度されたバーミングハムでのデモ運動、また、当局の弾圧にも非暴力運動の退潮にもつながったセルマ行進といった、

よって流血の惨事に至り公民権法支持へ世論を喚起しつつと説得力を保っている。
ただ、一九六三年のワシントン大行進における「 I Have
」演説は、キングの（暗殺により断たれた）長くa Dream
はない牧師・公民権運動家としての生涯のハイライトではの生涯に通底するキリスト教信仰とキリスト教を基盤にし「 I Have a Dream」演説の前と後のキングの主要な活動とその時期の思想をも丹念に跡づけている。そして、キング

また、キングの存在そのものが、大小さまざまな黒人解放指すキングが起こした大波が、より無名のさまざまな波とあるものの、彼の濃密な活動期間の一段階にしかすぎない。

たアメリカ民主主義への献身を忠実に描き出している。

公民権運動の草の根の広がりには、多くの女性の縁の下のおいて女性はリーダーシップから排除されていた（各地の動は相対的に男性中心に進められ、もっとも重要な局面においてたびたび指摘されているように、キングの公民権運事件のきっかけとなったローザ・パークスである。本書にＥ・スミス、もう一人はモンゴメリー・バス・ボイコット

られていない作家、エッセイスト、雑誌編集者のリリアン・

二人の女性に焦点があてられる。一人は日本では比較的知さらに、本書の最初の二章ではキングと同時代を生きた「ブラック・ライヴズ・マター（ＢＬＭ）」が叫ばれるいと、本書は解き明かす。

差した信仰との結びつきなどは、キングの主張にも表れる

クスの受けた職業人としての自律と尊厳の教育と教会に根性の主張、また、黒人の教育が等閑視されていた時代にパー面からの否定）や社会変革における教育と法律双方の重要

世紀前半まで猛威を振るった社会的ダーウィニズムへの正看取される。たとえば、スミスの人種間平等の強調（二〇共鳴しそのうえに渦巻いていたことが、これらの二章から●Ａ5判並製 定価2,200円

ルター研究所 編

マルティン・ルター「人は死から逃れることができるのかどうかについて」《翻訳》（1527年）
WA. 23, 323-386●

ルターの「ペスト書簡」
を読む

新
宮本

●

「まことの礼拝」
を考える

新型コロナウイルス禍の産物

立山忠浩

コロナ―
人類・ルター・教会
●

江口再起

ルターの
「三重の秩序と立場の教え（drei-Stände-Lehre）
」
と
教会の宣教
●

ISBN978-4-86376-828-4

石居基夫〒101-0061 千代田区神田三崎町2-9-5-402☎03-3238-7678 FAX03-3238-7638
［リトン］

34
35

ま、キングの遺産を見直す際に手に取りたい書である。

多田 哲

活躍があったことが知られている）。扱われる二人の女性

宗教改革と疫病（しまだ・ゆき=青山学院大学宗教主任・准教授）

特集がキングの思想と活動の枠組みに直接的に大きな影響を与第17巻（Ａ５判・二〇六頁・二九七〇円（税込）・聖学院大学出版会）

ルター研究

えたのでなくとも、人種により分断された社会の共生を目

新刊† 本・批評と紹介

日本プロテスタント史に新たな視角を提示

山口陽一

︿評者﹀

─ 信仰・国家・歴史』（二〇〇

近代日本のキリスト者
晋著

その歴史的位相村松

索と経験』（二〇一四年）に続く意欲作である。あとがき─ キリスト教をめぐる思が る 人 々 で あ り、 明 治 的 国 家 秩 序 へ の 確 か な 抵 抗 原 理 を甘楽の日本組合基督教会牧師で、内村鑑三の人脈にもつなに込めた抵抗に注目する。この二人は群馬の安中、伊勢崎・墨子から非戦・平和を主張した住谷天来の『聖化』誌廃刊には、池田元、大濱徹也、千葉眞、柳父圀近の各氏と一九持っていた。次いで、内村鑑三の「日本の天職」論や藤井前著『三谷隆正の研究

九八年以来参加している無教会の集会の方、研究と「魂へ武の「遺れる者」の思想から国民的使命感を受け継いだ南一年）、『近代日本精神史の位相の配慮」にあたる同年輩の研究者たちへの謝辞があり、著原繁である。南原は国民的使命を発揮する新たな「時」の日本への衷情が探られる。

到来として日本の敗戦と向き合った。そんな彼らの天皇と者の学問と信仰の系譜を知ることができる。
村松氏は、日本プロテスタント史研究の潮流が、教会やキリスト者の戦争協力およびその天皇制や植民地支配とのとしようと務めた「社会派官僚」である。次いで、日本組第二部「『地の塩』の群像」では、稀有な足跡を遺した

第一部「天皇と日本をめぐる精神史」では、まず、臣民合基督教会牧師で聖ヨハネ修道所を設立し、『宗教』の発親和性追求にあると言い、あまたある「日本的基督教」の教育を批判し続けた柏木義円の「天皇の赤子」論、聖書とれは無律法性と無責任となって現れるとして西田を批判的

興味深い四人の人物が掘り起こされる。新渡戸・内村門下

行を続けた二瓶要蔵とその非戦・平和論が、初めて本格的に継承したという。こうして村松氏は、以上の論考から、中から顧みるべき一筋の思索を探求し、近代日本のキリスに論じられている。また、住谷天来の晩年が長谷川周治の

無教会において展開された「日本的基督教」を近代日本のの川西実三は、民衆を訓化・統合の対象ではなく「主体」『内村鑑三先生御遺墨帖』との関連で語られる。住谷を支キリスト者の歴史的位相を指し示すものとし、日本プロテト者の実像に迫ろうとする。

えた無教会の人々との「友情の交流圏」という視点はユニー

私たちは、日本と天皇に絡め取られた十五年戦争期の狂スタント史に新たな視角を提示する。

の深津文雄の「低点志向者ジェシュアガ（イエス）」に倣

信的「日本的基督教」を徹底批判しなければならないが、クである。さらに、戦後まで目配りし、「かにた婦人の村」
う強烈な生き方が、一つの「日本的基督教」として検証さ広義の「日本的基督教」は日本と日本のキリスト教にとって不可欠のテーマであり、そこから顧慮すべき一筋の貴重れる。
第三部「『日本的基督教』という磁場」では、西欧神学（やまぐち・よういち=東京基督教大学学長）

な営みを抽出して育てる道筋を本書は教えてくれる。

ここで南原繁は、生活者としての「平民」を担い手とする（Ａ５判・三六六頁・四九五〇円（税込）・聖学院大学出版会）の限界を乗り越えることを試みた三人について論究される。
キリスト教を追求したとされる。これは「武士道に接ぎ木されたキリスト教」とともに内村鑑三の底流を成す「日本的基督教」のもう一つの側面であるとされる。関根正雄は、
西欧キリスト教の超克をめざす学問的な「日本的基督教」
から西田哲学への傾倒へと進み、関根門下の量義治は、西田の「絶対無」には超越性、他者性、人格性が欠如し、こ363700560-8-51419
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■教文館

第９巻

テモテ・テトス・フィレモン

カルヴァン新約聖書註解

ジャン・カルヴァン著
堀江知己訳

牧会書簡（テモテⅠ・Ⅱ とテトス）およびフィレモン書の註解を収める。いずれも１５５ ０ 年前後の作品である。長老や監督などの初代教会の教職に関するカルヴァンの驚くほど自由な読み解きが興味深い。
Ａ５判・３３７頁・予価４９５０円■日本キリスト教団出版局

ヨブ記注解

並木浩一著

正 し い 人 が な ぜ 苦 し む の か。 神 は な ぜ 悪 を 許 容 す る の か。
ヨ ブ 記 は 人 間 が 自 由 を 持 つ が ゆ え の 苦 悩 を 徹 底 し て 描 く。
思 想 世 界 に 深 く 切 り 込 み、 ヨ ブ と 共 に 苦 難 の 意 味 と 人 間 の
自 由 を 問 い 直 す 勇 気 が 与 え ら れ る 注 解 書。 著 者 の ヨ ブ 記 研究の集大成、ついに刊行！
Ａ５判上製・４８２頁・定価６６００円

12

Ｎ・Ｔ・ライト新約聖書講解

すべての人のためのローマ書 １

Ｎ・Ｔ・ライト著
浅野淳博訳

現代の第一級の新約聖書学者にして、英国のバランスのとれた穏健な聖書解釈の伝統を受け継ぎ、教派を超えて親し
ま れ て い るＮ・Ｔ・ ラ イ ト。 本 シ リ ー ズ は そ の ラ イ ト に よる新約聖書全巻の講解。聖書の使信を現代につなぐ最良の手引きであり、説教黙想、聖書研究、そして個人のデボーションにも最適。

四六判・２２４頁・定価２５３０円

目はかすまず、気力は失せず （仮題）
■新教出版社

48

関田寛雄著

新生館

089-921-5519 089-921-5413 http://www.geocities.jp/matsuyama_1007/index.htmi sksch@dokidoki.ne.jp

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書店名
北海道キリスト教書店

１９７７ 年のヨハネ福音書１ 章に関する講解説教から、一昨年のキリスト教学校人権教育セミナーでのアブラハムの生涯に関する主題講演まで、 余年の間に語られた 編の講 演・ 論 説・ 説 教 を 収 録。 著 者 を 牧 会 者・ 説 教 者・ 神 学 者として生かしてきた福音の核心を余すところなく伝える。
四六判・３２０頁・予価２７５０円

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近刊情報

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定期購読についてはお気軽にご相談下さい。

A5 判・定価 660 円・〒 70 円

新教出版社 TEL:03-3260-6148
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本・批評と紹介（巻頭エッセイ）「自分史の一瞬をとらえた本」Ｍ・
ゾ ン タ ー ク、
（書評）増田 琴編『信仰生活ガイ
ド 信じる生き方』、佐藤 彰著『悲しみの過去を手放し希望の未来へ』、鵜沼裕子著『逢坂元吉郎』、キャスリン・スピンク著『心の垣根を越えて』、小笠原優著『信仰の神秘』他
２０21 年 8 月号
本のひろば

翻 訳 を 始 め ま し た。 翻 訳 の 経 験 とい 立 っ て、 英 語 で 書 か れ た 書 籍 ので す ね。 私 は 昨 年 の 連 休 明 け に 思に一人でできる趣味があるといいす。また、翻訳に集中している時には他のことを忘れられることで、どんな一日も全くの無駄ではなかったと思えま

原書に目を通し、できれば一行でも二行でも訳す。こうす

疲れていようが酔っていようが、とにかく一日に一度はでも進んでいるのが目に見えます。配偶者曰く「プロ野球ないので負けてカリカリすることもない。そして少しずつのもざらですから時間はいくらでも潰れます。勝負事ではかかりません。二、三行の文章を訳すのに小一時間かかるが素敵です。訳したい本を買ってしまえばそれ以上費用は趣味としての翻訳は、何といっても元手がかからないのす。とりあえず、読書なんていかがでしょう？

くぐり抜けて、楽しい「寄るところ」を見つけたいものでいる翻訳も寄るところに入りそうです。さまざまな制約をは日常生活を離れられる行いだと考えれば、自室でやってころ、帰るところ、そして、寄るところ」。
「寄るところ」

言っていました。「人間には三つの場所が必要だ。行くとしばらく会っていない健康麻雀の仲間が、こんなことを（白田）を見に行って、食べて飲んで負けてがっかりして帰ってくも、精神衛生上よさそうです。

ます。世の中のことをあれこれ思い悩んでくたびれるよりるよりずっといいんじゃない」。ごもっともです。

予告

いったら所属教会の説教通訳くらこ ん な 時 だ か ら こ そ、 外 出 せ ず

書評 ヘレン・ジェファーソン・レンスキー『オリンピックという名の虚構』（臼井一美）／
好評連載 間隙を思考する 非同時代性のために（田崎英明）、霊性のエコロジー（村澤真保
開かれる世界（栗田呂）、 I Say a Little Prayer隆子）、新約釈義 第二テモテ書（辻学）ほか

特集 精神と権力
寄稿者＝小泉義之、松田博、渡辺翔平
辰己一輝、松本麻里、高橋淳敏・渡邊太

2021 年 7 月号

編集室から
いのものですが、少しずつ訳しています。

福音と世界

第七 六 三 号

二〇二一年七月号

一九五七年七月一七日 第 三 種 郵 便 物 認 可
二〇二一年七月一日発行︵毎月一回一日発行︶

本のひろば

東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
発行所 〒162-0814
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
金子和人
編集人 白田浩一
印刷所 モリモト印刷㈱日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇
発行人
発売所

定価七八円︵税抜七一円︶︵〒 円︶

一年分一三〇〇円︵送料共︶71