第礫石経回特別展

13

立正大学博物館

ごあいさつ礫石経は、紙本経の経塚が激減したのちも引き続き造営され続け、稀には現在でも造営されることがある。
造営目的は、経塚本来の弥勒説法の時までの経典保存から逸脱し、現世利益や追善供養になってしまったが、その反面民俗的な生活文化にすっかりなじんだといえる。現在において、経塚を考えるとすれば、まず礫石経を取り上げねばなるまい。
しかし、礫石経の研究は、紙本経に比して著しく遅れており、いまだ資料的にも不十分な状態に置かれている。紙本経の経塚の出土品は、見た目も華やかなものが多く、副納品も豊富である。そのため、国宝や重要文化財に指定されているものさえあり、博物館で展示される機会も多い。それに対して、礫石経は、見た目も地味で、副納品はほとんどない。展示しても見栄えがしないので、博物館でも敬遠され勝ちである。
このような礫石経であるが、そこに籠められた信仰と歴史を解読する作業は、まさに仏教考古学の格好な課題といわねばならない。仏教考古学の専門館である立正大学博物館としては、かねてから礫石経を展示し、それを機会に研究を推進しようと考えていた。
そんな折、図らずも山口県下関市の熊野譲氏から 29 点の礫石経をご寄贈いただき（内 1 点寄託）、またとない礫石経研究推進の好機を迎えることができたのは思いもよらない僥倖であった。心より感謝申し上げるしだいである。
この好機を研究者だけのものにしてはならないと考え、ここに「礫石経」展を開催し、新資料である熊野家墓所出土礫石経を広く公開したいと考えた。あわせて、関連資料を紹介し、礫石経について考える機会としたい。多くの方のご観覧を請うしだいである。

平成 30 年 2 月吉日
立正大学博物館長

時枝

目次
ごあいさつ／目次／凡例
1． 礫石経とは…………………………………………………3
2． 礫石経の時空………………………………………………5
3． 資料紹介……………………………………………………8
凡例（1）本図録は、第 13 回特別展「礫石経」の展示図録として作成した。
（2）本図録の作成は、館長時枝務のもと吉水美紗登が編集し、実測図の作成及び資料写真の撮影は本間奈緒子（当館非常勤学芸員）が担当した。
（3）本図録に用いた挿図の出典及び引用・参考した文献は巻末に掲げた。

【表紙】
左下：熊野家墓所出土礫石経（№ 27）

右側：熊野家墓所出土礫石経（№ 1）経文拡大

務

１．礫石経とは■研究のあゆみ礫石経の研究は明治時代に始まった。明治35 年（1902）、 和 田 千 吉（1871 ～ 1945）
は、「経文埋没の種類と其の主意」を『考古界』１巻８号に発表し、一字一石経が経塚の１類型であると主張した。当時、各地で一字一石経が発見され、報告が相次いだことを背景にまとめられた論文で、一字一石経を経塚の範疇で理解した点が重要である。
立正大学で教鞭をとった石田茂作（1894～ 1977）は経塚研究を体系化した研究者であるが、その著書『経塚』（考古学講座、雄山閣、石田 茂作氏

1929・30 年）で「一石経」は「藤原期の埋経と同一視できないものであり、その起源にの作業によって、北海道から沖縄までの礫石経ついては笹塔婆、杮経などに求められ、追善塚の実態があきらかになり、礫石経研究の基礎を目的として行われた功徳行の一形式」であが固められた。

ると説いた。経塚には、埋経と一石経という異なった形態があり、それぞれ性格を異にす■るというのである。埋経の経塚が経典保存を礫石経の概念

三宅は、『新版仏教考古学講座』第６巻経典・目的とするのに対して、一石経の経塚は「追経塚において、礫石経を次のように規定した。

善を目的として行われた功徳行」であるとい

石ころに経典を書写したもので、一つの石にうのである。ただし、石田は一石経の用語を一字づつ書写したものが多いところから一字一使用し、礫石経とはいっていない。

石経とも呼ばれている。石ころは普通三センチ

石田の高弟で、長年立正大学の非常勤講師

位の扁平な川原石を選んだものが多いが、山石であった三宅敏之（1923 ～ 2005）は、『新や、また必ずしも扁平でない凹凸のある小石に版仏教考古学講座』第６巻経典・経塚（雄山

書写されている例も決して少なくはない。さら閣出版、1977 年）の「経塚の遺物」「遺跡とに一〇センチを越える石ころを用いたり、混用遺構」の項目において、「礫石経」「礫石経経塚」した例もある。墨書と朱書の両方があり、一石の用語を用いた。この三宅による礫石経の使に数字、あるいは数十字を書写している例もあ用が、礫石経という用語の初出である可能性る。

が高い。同書の「総説」で石田は相変わらず

この説明では、なぜ一石経ではなく、礫石経と一石経を使用しているので、礫石経は三宅がしたのかが明晰でないが、『礫石経の世界』に採用したことがわかる。

収められた坂誥「五その後、平成６年（1994）、坂誥秀一は、礫石経研究の展望」では、その理由が次のように述べられている。

立正大学の同窓に呼びかけて全国の礫石経塚

一つの小石に経文の文字を一字宛に書写しを集成し、『礫石経の世界』をまとめた。こ3

た「一字一石経」を「礫石経」と称するのは、以前から慣用されている「一石経」と同義語でもあるが、「礫」を「小石」の表現として理解すれば、それに「大きさ」に拘泥する必要のない「石」を加えて「“ 礫 ”“ 石 ” 経」と仮に表現してみたのである。したがって、「礫石経」を「礫経」とすることも不適当ではない。
要は、中国などにみられる「摩崖経」「石板経」

石田茂作博士（右）と三宅敏之先生（左）に対し、日本独自の「小さな石（礫）に一字（三宅敏之『経塚論攷』より転載）づつ書写された仏教的作善業」の一つの型を相対的に表現し、それを理解たらしめようとば、礫石経は、経文の１字ごとに、独立した聖意図した称呼に過ぎない。
ここでは、第一に、石の大小に関わりなく性を見出しているのであって、いわば経文の文把握する観点が提示され、従来の一石経では字への信仰に支えられているのである。礫石経不十分であると暗示する。そして、第二に、の１字は、経典を象徴的に示し、独立した本尊中国の石経・石刻経などを射程に収めた東アとして崇められるのである。それは呪術的な世ジア的視野から、日本の「小さな石」に写経界であり、仏教そのものとは異なる信仰である。

したという特性を表現することを意図したと経文の文字を書写した礫石は、その時点で、単なる礫石ではなく、聖なる存在となる。草木いうのである。

虫魚に仏性を認める天台本覚思想に通じる感性■がそこにある。聖性を帯びた礫石経と一緒に供礫石経の特質養した礫石は、礫石経の聖性が感染し、これまこのように、礫石経は基本的に小石に経文た聖なる存在となる。そもそも、石には最初かを墨書ないし朱書したものであるが、片面とら聖性があり、それを経典が引き出すだけとい両面の両者がある。また、一字の場合もあれう考え方がある。清らかな礫石は、舎利に通じば、多字の場合もあって、意外と多様な様相る存在であるとする信仰さえ、存在した。それをみせる。しかも、礫石経塚から出土する礫

ゆえに、礫石経塚には、経文のない聖なる礫石

石には、経文が確認できない単なる礫石が多が、経石と混在することがあるのである。その数含まれている。なぜ、そのような現象がみ点、礫石経は、経典としての機能を保持した紙られるのかについて、あらかじめ説明してお本経と比べると、呪術的な性格が濃厚であるとこう。

いえよう。

礫石経の特質として第一に挙げられるのは、礫石経、とりわけ一字一石経においては、経典のテキストとしての意味がないことである。礫石経への経文の書写に際しては、経典を参照しつつおこなわれるが、それがばらばらの経石になった段階では、もはや経典とはいえないのである。経文の１字ごとがいかに正しくても、文章をなさない文字に、経典としての機能は期待できないのである。裏返せ
4

2．礫石経の時空■

地蔵菩薩石仏の体内に経石を収める例もあ

礫石経の分布
礫石経は、北海道から沖縄まで、日本全れば、同県会津坂下町中目経塚のように方国に分布する。北端の北海道では、造営形の塚を築くものもあり、その形態は千差年が確実なものとして、安政４年（1857） 万別である。のえりも町百人浜の礫石経塚が知られて

礫石経の経塚は、街道筋に造営されるこいるが、これより早い例もあるはずであとも多く、群馬県新治村三国峠の大般若塚る。南端の沖縄では、造営年を特定できるのように、国境を画する目的で造営された例に恵まれないが、いずれも近世のもので礫石経塚がある。大般若塚の場合、経碑がある。一見、礫石経の分布が日本の範囲と建つが、その地下から経石が多数出土して重なるようにみえるが、北海道と沖縄は近おり、埋経の経塚の範疇で理解できる。

世になって加わった。中世の段階では、北ところが、埼玉県飯能市宝蔵寺の例は、海道と沖縄には経塚がなく、経塚の北限は寺院の本堂の地下に礫石経塚が営まれてお青森、南限は鹿児島であった。

り、本堂の造営に際して経塚が営まれたこ

中間の東北地方から九州地方は、礫石経とが知られる。寺院に所在する経塚は、寺がごく普通に分布しており、ほとんど地域院創建や修築と関連するものがあり、純粋色は明瞭でなく、共通要素が多い。そのあな経塚とは異なる意図で造立されたものがり方は、福島県湯川村常福寺経塚のように少なくない。

大般若塚経碑（群馬県利根郡新治村教育委員会『三国街道大般若塚発掘調査報告書』昭和 63 年より転載）
5

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礫石経出土分布図（立正大学文学部考古学研究室 編 『礫石経の世界』 甎全舎 平成 6 年を基に作成）
6

■

礫石経の変遷
礫石経の出現は、和歌山県那智勝浦町那智経塚の例など、12 世紀に遡る。しかし、それは紙本経の経塚に付随するものであって、主体となるものではなかった。それが、14 世紀になると、応長元年（1311）の山形県天童市高野坊経塚など、礫石経だけの経塚が出現する。高野坊経塚の礫石経は、
いわゆる多字一石経で、一字一石経ではな

9 代将軍徳川家墓出土の礫石経（立正大学博物館蔵）い。同様な経石は、長野県大町市山寺経塚れた。また、平穏な時に造営された礫石経や同県坂城町観音平経塚などでもみること

塚の多くは、五穀豊穣・天下泰平など、豊ができ、中世前期の様相を示している。

作と平和を祈願するものであった。三重県

16 世紀になると、典型的な一字一石経が志摩地方では、豊漁祈願に際して、経文を多数確認できるようになり、本格的な礫石墨書した経石を舟で沖合まで運び、僧侶の経の時代を迎える。書写されたおもな経典読経にあわせて海中に投入する儀礼が現在は、紙本経の経塚と同様に法華経であるが、もおこなわれている。礫石経は、近世の間浄土三部経などもみられるようになる。関に民俗のなかに溶け込み、生活のさまざま秀夫は、礫石経を「近世の経塚」として位な面において活用されるに至ったのである。
（時枝

置づける（
『経塚の諸相とその展開』雄山閣出版、1990）が、礫石経と「近世の経塚」を等式で結ぶと誤解を生じるので注意が必要である。
江戸時代は、礫石経の経塚が隆盛した時代であるが、その内容は実に変化に富むものであった。追善供養のために造営された経塚は、大部分が礫石経塚で、なかには墓坑内に経石を収めた例もある。増上寺の徳川家墓所では、方解石に経文を書写した美しい礫石経が納入されたが、それも追善供養のための作善業であろう。飢饉・津波・火山噴火などの災害に際して、僧侶による救済がなされ、多くの礫石経塚が造営された。浅間焼けの供養の場合、被災地ばかりではなく、死体が流れ着いた利根川下流の村々でも供養が執行され、礫石経塚が営ま
7務）

3．資料紹介平成 29（2017）年 7 月 20 日、山口県下関市在住の熊野讓氏より礫石経 29 点（うち 1 点寄託）の寄贈を受け入れた。
本 資 料 は 平 成 28（2016） 年 3 月、 山
口県防府市大崎江良に所在する熊野家墓所にて墓石の整理作業の際に出土した。
江良地区は、西目山地と楞厳寺山地の間に源をもつ須川によって形成された谷状地形と平野部が接する地域である。墓地のある弘法山は平野部から標高 28.6m の丘状の小山で、周辺には古墳が多く確認され熊野 讓氏ている。

ツが植えられている。

熊野家はもと大内氏の家臣でその後、毛寄贈された礫石経は、10 ～ 20cm の扁平利氏に仕えたと伝えられている。近世に入な石を用い、浄土三部経の一つ無量壽經をると萩藩一門家老 2 代目当主の右田毛利各面を埋め尽くすように書写されている。

元倶の家臣となる。右田毛利の家老職を務

出土状況は、明治中頃の墓石の約 60cmめ、明治期には牟礼村外一ヶ村戸長を務め下から出土した。礫石経の下には幅 70cmるなどしたのち没落した。没落以前は墓所ほどの板石があり、板石の下には高さ約のあった防府市大崎江良に居を構えてい70cm ほどの甕が埋められていた。甕の中たが、その後移転している。現在、熊野家からは変色した布の切れ端が数点と泥状のが住んでいた敷地は同じく右田毛利家に物質が確認されたが、その後廃棄されてい家臣として仕え、熊野家と縁続きの若月家るため詳細は不明である。の所有となっている。敷地内には「臥竜松」と呼ばれる県指定天然記念物のゴヨウマ寄贈された礫石経

若月邸と臥竜松8★

礫石経出土地点

発見時の様子（2）発見時の様子（1）（熊野讓氏 提供）

（熊野讓氏 提供）

発見時の様子（3）（熊野讓氏 提供）9

最 大 幅 8.5 ㎝

厚さ

重さ 800g

礫の全面に墨書あり。文字の大 き さ は 5 ～ 7mm ほ ど で、際立った傾きはない。面 2 では 600 字程の文字数が認められ、文字数の多い多字一石経である。

・・・・□得□□□□不得□□□□・・・・・・・・・・・・・・・□□□之□者不□□者□不□□・・・・・・・・・・・・・無量即由□諸国者不取正覚・・・・・・・・・・・・・・・□□□□不者不取□覚□□□得佛・・・・・・・・

3.5㎝

・・・・□□□□□□□□□□□□□量・・・・・・・・・

10

最 大 長 20.0 ㎝

礫石経（№ 1）・・・・正覺□□□□□中□□□□・・・・・・・・・・・

面 2 一部拡大

面4
面3
面2
面1面5

面3

面1

面2

・・・・□□□□□□□□慧□・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

11

・・・・生□□□□□□□□□□劫□・・・・・・・・・・・・・・至□□□□功□・・・・土記之□□□□・・・・径法不□□□□□□□□・・・・・・・・・・・・・・・・□彼□□□□□□□不□□・・・・・・・・・・・

面 1 一部拡大

礫石経（№ 4）
最大 12.5㎝

最大幅 19.0㎝

厚さ

重さ 665g

2.5㎝

礫の全面に墨書あり。文字の大 き さ は 3 ～ 5mm ほ ど で、
際 立 っ た 傾 き は な い。 面 1、面 2 では各面 3 方向に 5 ～ 10
行ひとかたまりで経文が書写されている。面 3 では 1 方向に書写されている。

面4

面1

面2

面3・・・・□□令行無央敷劫積功□□・・・・・・・・・・・

12・・・・□生□在意所欲無量□・・・・・・・・・・・・・・・・・□應放化□無数衆生□・・・・・・・・・・・・・・・・・□得□□□□不得□□□□・・・・・・・・・・・

面 2 一部拡大

礫石経（№ 9）最 大 長 8.9 ㎝

最 大 幅 10.8 ㎝

厚さ

重さ 470g

2.9㎝

礫の全面に墨書あり。ただし面 3 については僅かに墨書の痕跡が認められるのみで、判読はできない。文字の大きさは 6 ～ 8mm ほ ど で、 行 は 若干左に傾いている。同地出土の他の礫石経と比べ行間が 0.5㎝ほど空いているため一文字が明瞭である。面 2 では 170字程の文字数が認められる。

0

1：410cm12
礫石経（1）

13

010cm

1：4

3

4

礫石経（2）

14

0

1：410cm5

6

礫石経（3）

15

010cm1：4

7

8

礫石経（4）

16

0

1：410cm910

礫石経（5）

17

010cm

1：4

11

12

礫石経（6）

18

010cm

1：4

13

14

礫石経（7）

19

010cm1：415

16

礫石経（8）

20

0

1：410cm17

18

礫石経（9）

21

010cm

1：4

19

20

礫石経（10）22

010cm

1：4

21

22

礫石経（11）23

010cm1：4

23

24
礫石経（12）24

0

1：410cm25

26

27
礫石経（13）25

010cm

1：4

28

29

礫石経（14）

26

資料番号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

最大長

最大幅

厚さ

重さ

（cm）

（cm）

（cm）

（g）

20.0
19.0
14.5
12.5
10.5
18.9
7.4
11.4
8.9
14.1
12.0
12.0
11.5
9.5
11.0
16.5
9.5
8.0
19.9
12.9
9.0
11.0
9.8
21.0
14.5
12.1
12.0
9.7
10.4

8.5
9.8
9.5
19.0
6.9
24.7
9.6
11.9
10.8
13.0
10.0
12.9
12.9
11.0
9.29.5
12.0
9.8
8.9
10.1
11.0
11.5
14.5
12.0
7.5
8.0
8.3
12.2
7.3

3.5
3.9
4.0
2.5
2.1
4.6
2.3
4.1
2.9
4.3
2.9
3.2
3.2
1.9
2.5
3.1
2.7
1.5
2.7
2.0
2.4
2.9
3.5
4.4
2.6
2.9
2.9
3.1
2.7

800
950
664
665
190
1055
190
915
470
985
490
735
600
355
300
575
545
200
590
345
365
510
635
1055
370
415
300
375
230

寄贈資料一覧

27

【引用・参考文献】

・石田茂作 「経塚」『考古学講座』第 20 巻
・石田茂作 『新版仏教考古学講座

國史講習會（雄山閣） 昭和４年

経典・経塚』 雄山閣出版

・三宅敏之 『経塚論攷』雄山閣出版

昭和 58 年

・関秀夫 『経塚』ニュー・サイエンス社

昭和 50 年

昭和 60 年・群馬県利根郡新治村教育委員会『三国街道大般若塚発掘調査報告書』昭和 63 年
・関秀夫 『経塚の諸相とその展開』 雄山閣出版

平成 2 年

・立正大学文学部考古学研究室 編 『礫石経の世界』 甎全舎・防府市史編纂委員会『防府市史資料Ⅱ

平成 6 年

考古資料・文化財編』平成 16 年

【立正大学博物館第 13 回特別展】
礫石経

発行日：平成 31 年 2 月 22 日
編集・発行：立正大学博物館〒 360-0194

埼玉県熊谷市万吉 1700

TEL：048-536-6150 ／ FAX：048-536-6170
E-mail：museum@ris.ac.jp
URL：http://www.ris.ac.jp/museum/