○ あり がと うの 反 対 語 は ？
じゃあ、ありがとうの反対語は何か 。
「ありがたくない？ 」「迷惑？」……と、いろいろと出てきそうだが、それは「あたりまえ」という言葉だと聞いた。たしかに、ここにあることがめったにないものであるなら、反対語はここにあるのが当然「あたりまえ」ということになる。たしか養老孟司先生のベストセラ
ー『バカの壁』にはこの「あたりまえ」という考え方は、コミュニケーションに壁を作ってしまうと書かれていたような。
英語の「サンキュー」は、もともと” I thank you”、直訳すれば「私はあなたに感謝します」となり 、主人公は「私」である。
しかし 、「 有る こ と 難 し 」 と な るとこれが違ってくる。私以外のものが私を支えることで、私が存在させていただいている。つまり 、主人公は私ではなくなる 。
大地、日光、空気、動物、植物…… 。全てのものに支えられて 、この私が生かされているという感謝の気持ちが 、「 有り 難 し 」 ということになる。だからこそ私の 「 い の ち 」 も尊 いの だ。
○ あ た り ま え の 日 常か ら
明治末期から昭和の初めにか○ありがとう「ありがとう」という言葉がある 。きれいな良い言葉である。
もともとは仏教用語で、語源は形容詞「有り難し 」の連用形「有り難く」がウ音便化し、ありがとうとなったのだそうである。
「有り難し」は 、「有る（ある）こと」が「難い（かたい ）」という意味で 、本来は「滅多にない」や「珍しくて貴重だ」という意味を表しており、後に仏の慈悲など、貴重で得難いものを自分は得ているというところから、宗教的な感謝の気持ちをいうようになり、そして近世以降、一般にも感謝の意味として広がった のだ そう で あ る 。

編集・発行
海南高校図書館
第６号 ２００９．１１．１０．

斎藤先生（理科）と○科学の発展は「あたりまえ」
でない世界からふしぎという詩（童謡）がある。
「 不 思 議 と 思 う 心、 これ が 科

わたしはふしぎでたまらない、、、、たれにきいてもわらってて、、、、
あたり まえだ、、、、という ことが。。。。

わたしはふしぎでたまらない、、、、
たれもいじらぬ夕顔がががが、、、、ひとりでぱらりと開開開開くのが。。。。

わたしはふしぎでたまらない、、、、
青青青青いくわの葉葉葉葉たべている、、、、かいこが白白白白くなることが。。。。

わたしはふしぎでたまらない、、、、
黒黒黒黒いいいい雲雲雲雲からふる雨雨雨雨がががが、、、、銀銀銀銀にひかっていることが。。。。

ふしぎちってすがれたたんぽぽの、、、、
かわらのすきに、、、、だァまって、、、、
春春春春のくるまでかくれてる、、、、
つよいその根根根根はめにみえぬ。。。。
見見見見えぬけれどもあるんだよ、、、、
見見見見えぬものでもあるんだよ。。。。

青青青青いお空空空空のそこふかく、、、、
海海海海のののの小石のそのように、、、、夜夜夜夜がくるまでしずんでる、、、、昼昼昼昼のお星星星星はめにみえぬ。。。。
見見見見えぬけれどもあるんだよ、、、、
見見見見えぬものでもあるんだよ。。。。

星星星星とたんばぽ

詩のような「いのち 」の大切さ、
尊 厳 へ の讃 歌は 生 ま れ て こ な い 。
ある農地実験所を見学したあとに、小学校六年生の女の子が書 い た 作 文 （ 一部 ） が ある 。
「人間は生きるために、にわとりも殺さなくちゃいけないし、豚も殺さなくちゃいけない。生きるってことは、ずい分迷惑をかけることなんだなあ。自分で自分のことを全部できたら、人は一人ぼっちになってしまう。他人に迷惑をかけるということは、その人とつながりをもつことなんだ。他人の世話をするってことは、その人に愛をもつことなんだ。生きるってことは、たくさんな生命とつながりをもつことなんだ 。
」「 みす ゞ 」 ワー ル ド
けて「金子みすゞ」という二十六歳で夭折した詩人（童謡作家）が いた 。
『あたりまえ 』の日常が 、いかに『あたりまえ』でないのかという感覚を、実に気持ちよ
く 表 現 し て い る。

大漁
朝朝朝朝やけ小小小小やけだ
大漁だだだだ
大大大大ばいわしの大漁だだだだ。。。。
はまは祭祭祭祭りのようだけど海海海海のなかでは何万ののののいわしのとむらいするだろう。。。。

おおおお魚魚魚魚
海海海海のののの魚魚魚魚はかわいそう。。。。
おおおお米米米米はははは人人人人につくられる、、、、
牛牛牛牛はまき場場場場でかわれてる、、、、こいもお池池池池でふをもらう。。。。
けれども海海海海のお魚魚魚魚ははははなんにも世話にならないしいたずら一一一一つしないのにこうしてわたしに食食食食べられる。。。。
ほんとに魚魚魚魚はかわいそう。。。。
この間、小学校の給食の時間の話を聞いた。ある母親が怒って電話してきたのだという 。
「うちは、ちゃんと給食費を払っている。それなのになぜ食事前に子どもに『いただきます』と言わせるのか」という内容であったらしい。昔、みんなで給食の時間に両手を合わして「いただきま す 」 と 言 っ て い た ら 、「 特定の宗教教育はよくないからやめなさい」と校長が言った、という馬鹿な話は聞いたことがあったが 、このような親が居るとは 、つくづく、今の小学校の先生は大変だと思う。給食費を払っているのだから、給食を食べるのはあたりまえ。あなたたち子どもを養ってやっている親に「いただきます」と感謝して食べなさい、という感覚からは、この学の芽です」と言われた方がいたが、不思議なことを素直に不思議と思う心が、科学の進歩につながっているということであろう。科学的とはけっして大学や研究所で行っていることではない。科学的とは「原因があれば結果がある。何か事があれば、必ずその原因（仏教的に言うと「因」と「縁 」） が ある 」 と いうことである。目に見えないから存在しないとか、顕微鏡で見えているものだけが病気の原因などと考えてしまうと、野口英世がかつておかした過ちにつながってくる 。
「 な し の しん 」 な ど は現代の環境問題への鋭い指摘ともとることができる。将来理系の科学者、技術者を志す人にも是非、じっくりと味わってもらいたい詩ばかりである。
なしのしん
なしのしんはす てるも の、、、、だからしんまで食食食食 べる子子子子 、、、、け ち んぼよ。。。。
なしのしんはす てるも の、、、、だけ どそこらへほうる子子子子、、、、ずるい子子子子よよよよ。。。。
なしのしんはす てるも の、、、、だから
ごみばこへ入入入入 れる子子子子、、、、おり こうよ。。。。
そこらへすてたなしのしん、、、、ありがやんやら、、、、ひいてゆく。。。。
「「「「ず るい子子子子 ち ゃん、、、、あ り がとよ。」
ごみばこへいれたなしのしん、、、、
ごみ取取取取 り じいさん、、、、取取取取 り に来来来来 てててて、、、、だまってごろごろひいてゆく。。。。

本の題にもなっている「わたしと小鳥とすずと」を紹介して終わりにしたい。この世の中「みんなちがって そして みんないい」のである。
わたしと小鳥とすずとわたしが両手をひろげても、、、、じべた

おおおお空空空空はちっともとべないが、、、、とべる小鳥はわたしのように、、、、
地面をはやくは走走走走れない。。。。
わたしがからだをゆすっても、、、、
きれいな音音音音はでないけど、、、、あの鳴鳴鳴鳴るすずはわたしのようにたくさんなうたは知知知知らないよ。。。。
す ず と、、、、小 鳥 とととと、、、、それからわたし
みんなちがって、、、、みんないい。。。。

（ 編 集 部 よ り ）『 金 子 み す ゞ童 謡 集 わ た
しと小鳥とすずと』は海南高校五〇選に入っています。他にも素敵な詩がたくさん収録されています。是非読んでみてください。