近世の墓石と墓誌を探る

第９回特別展立正大学博物館

ごあいさつ平成 26 年度の特別展として、近世の墓石と墓誌をとりあげました。立正大学博物館に所蔵されている資料は、文学部考古学研究室が長年収集してきた資料が主体を占めています。この資料の中には、古代から近世に至る多くの墳墓関連資料が含まれており、平成 21 年には第 6 回特別展として「題目板碑の世界」、平成 22 年には第 7 回企画展として「古代・中世の武蔵国の骨蔵器」を企画しました。今回はこの一連の企画としての位置づけで「近世の墓石と墓誌を探る」としました。
近世墓石は、地域社会の確立にともなって 17 世紀後半代に墓石の造立が定着していますが、博物館では資料収集実習の一環として各地の近世墓石の資料集成をしてきており、このうち熊谷市域の寺院境内墓地と、大田区池上本門寺境内墓地における墓石の様相をまとめました。
近世の墓誌は限定された武士・儒者に使用された貴重な資料ですが、昭和 35 年に日蓮宗善性寺の越智松平家墓地の改葬に伴って出土した資料が博物館に所蔵されており、関連資料を集成して墓誌の様相をまとめました。
今回の展示では、近世の墳墓を通じて墓石や墓誌などの物質的資料に反映した社会の様相を確認したいと思います。
平成 27 年１月
立正大学博物館長

池上悟

目次
ごあいさつ／目次／凡例
はじめに…………………………………………………………………１
１．関東地方における近世墓石………………………………………２
２．熊谷市内における近世墓石の調査………………………………11
３．江戸時代の墓誌……………………………………………………22

凡例（１）本図録は、第９回特別展「近世の墓石と墓誌を探る」の展示図録として作成しました。
（２）本図録の執筆は池上悟（当館館長）と池田奈緒子 ( 当館学芸員 ) が分担し、編集は館長の指示のもと池田が担当しました。
（３）善性寺出土墓誌については坂誥秀一先生 ( 当館前館長）のご教示を賜りました。
（４）本図録に用いた挿図の出典及び、引用・参考した文献は巻末に掲げました。
（５）本特別展開催にあたり、以下の方々・機関にご協力を賜りました。感謝申し上げます。
善性寺、池上本門寺、常楽寺、長慶寺、妙音寺、集福寺、熊谷市教育委員会
安藤昌就、本間岳人、大塚美紗登、神林幸太朗

はじめに階層に従って用いられています。

近世の墳墓は、古くから著名人の墳墓については注目されて検討されていますが、一般的な

近世は江戸幕府による幕藩体制が施行された墳墓は研究の対象とはなってきませんでした。

時代であり、武家では徳川将軍家を最高位とししかし中には歴史考古学の資料として注目さて各大名が序列に従い、それぞれの藩では藩主れ、坪井良平などにより古くから研究が進めらに従属する家臣の存在が、墓石に反映されて今れてきています。

に遺存しています。

最近は首都圏の再開発事業に伴う墓地整理、

この意味で江戸時代の墓石は封建制度を反映

史跡整備に伴う大名墓の調査などが多く行われした考古学的遺物であり、墓石の大きさには経ています。各地の大名墓や旗本墓などは史跡と済的要因も顕著に反映しています。たびたび幕して整備・保存されている例も目立ちますが、府から出された大規模な墓石造立の禁止令は、

一般庶民の近世墓石は文化財としての認識に乏

有力町人の中には武家の墓石規模をしのぐ大規

しく保存措置がとられている例は殆どありませ模墓石の造立が行われていたことを示しているん。

ものと考えられます。

しかし、各地に広範に造立された墓石は、顕将軍家の墓石には宝塔が独占的に使用されて著に身分・階層・経済性を反映した貴重な物質

おり、各大名墓ではそれぞれに特異な墓石型式的資料であり、文化財として調査・研究していを採用継続しています。
また関東地方に集中する旗本墓ではそれぞれくことが重要と思われます。

の石高、すなわち階層に従った墓石型式の違い

立正大学考古学会は平成 22 年度に、最近のが確認されるところです。

調査成果を踏まえて、全国各地で調査に携わった同窓生に参画していただいて「近世大名家墓

今回の展示では、近世の支配者階層である武所における葬制の諸問題―大名家墓所調査の現家の墓石ではなく、支配された側の農民・町人

状と課題―」のシンポジウムを開催しました。

身分の墓石を扱っています。この中においても立正大学博物館では、博物館館務実習の一環

階層の違いは明確に反映しており、寛文～元禄としての資料収集実習として、熊谷市教育委員

期の墓石造立階層の広がりに従った墓石型式の会の協力を得て熊谷市内の諸寺院墓地の調査、変遷も、地域に特徴的なものとして確認するこ

東京都大田区の日蓮宗大本山の池上本門寺境内とができます。
墓誌は、近世墓にあっては支配者階層である

墓地における墓石調査を進めてきました。
この成果は、『博物館年報』、『万吉だより』

武士・儒者などに限定的に用いられています。

などで紹介してきました。今回は、従来の成果

江戸の武家の葬制、特に埋葬法に儒教からの影を集成して近世墓石をまとめています。

響があった点は近時明確にされた重要な点であ

近世初期の 17 世紀代の墓石には、戦国時代

り、墓誌もまたその影響下に出現した点は、儒からの伝統を引き継いだ墓塔としての五輪塔、者の墓に多く墓誌が使用されている点から明ら

宝篋印塔、無縫塔、立体形墓石としての廟墓がかです。今回の展示では、本館所蔵の越智松平

造立されており、さらには新たに創案された屋家墳墓出土資料を中心に、関連資料を集成しま

弛型墓標、尖頂舟形墓標などが造立者の身分・した。

1１．関東地方における近世墓石
びょうぼ

関東地方の廟墓「廟墓」は、中世末期から近世前期にかけて、箱形で内側が刳り貫かれ、その内部には小形の他の墓標に先だって大名から有力町人層・庶民

墓塔類などが納められています。銘文は稀少で層までに造立された立体的な墓石です。

すが、本体の正面開口部の左右や本体側面に戒地域によって形態や使用する石材に違いがみ

名や没年が刻まれることがあります。

られますが、ほぼ全国的に分布が確認されていまた、後述する北関東型・下総型では、側面

ます。
「石堂」
「石殿」
「四十九院塔」「ラントウ」「ミに塔婆の模様が刻まれるものもあり、これは弥ヤボトケ」など、地域ごとに様々な名称で呼ば勒信仰に基づく兜卒天の四十九院を表すものとれています。

考えられています。

廟墓の基本的な形態は、屋根・本体・基礎の関東地方においては、江戸時代初期の 17 世

３つの部材からなる家屋構造を呈しています。

紀代を中心とする造立例が確認できます。

屋根の構造は、切妻造り・寄棟造り・入母屋造北関東の上野・下野地域から埼玉県北部には、り・宝形造りの４種類が認められます。本体は、安山岩を使用した宝形造りと入母屋造りの大・

●

北関東型
③
④

●
①

● 下総型
●

②

相模型
●

⑦

⑤

⑧

第１図

2

⑥

関東地方における廟墓の展開

小（５尺前後・２尺前後）の廟墓が展開してい熊谷市内の廟墓ます（第１図①～④）。この系統は、群馬県に

熊谷市内における廟墓は、北関東に分布する

接する新潟県東部や、長野県にもみられます。

系統を引いています。市内の全域に廟墓の分布

廟墓の内部には、主に小形の石仏が納められてを確認することができます。紀年銘のわかる資います。北関東においては、逆修供養を目的と料を集成すると、江戸初期の寛永年間から、中する 15 世紀代に造立されたものと、先祖供養期の宝永年間に及んで造立されたことがわかり

あるいは墓石の性格が強くなる 16 世紀以降にます。

造立されたものがあります。

市内の廟墓の特徴は、本体の開口部と屋根に下総地域では、銚子で産出する砂岩（銚子石）あります。開口部は、本体正面下部に幅 10cmを使用した、寄棟平入り型式や入母屋平入り型

程の長方形を基本とする孔を開け、上部に正方式の小形の廟墓と、多層塔型式の廟墓が認めら形の小孔を４～６個並べるもの、猪目を模したれます（第１図⑤⑥）。特徴として、本体正面と思われる形や、車輪のような形、円形を組みの開口部に鳥居の浮き彫りが施されています。

合わせた形など様々な形状の孔が認められま

廟墓の内部には、小形の一石五輪塔や一石宝す。

篋印塔が納められています（４・５頁参照）。

屋根は、宝形造りと入母屋造りがあります。

分布域は、中世末期における銚子石使用の石塔

後者の２尺程度の小形品においては、比較的古類と同じく、下総東部から常陸南部に認められいものは棟部分が低く寄棟造りに近い形状で、

ます。

高柳地蔵堂

時代が新しくなると、棟部分が高く角張る特徴
寛文２年

相模地域の足柄平野周縁部には、屋根の形状が伺えます。

が切妻妻入り型式の廟墓が展開しています（第
１図⑦⑧）
。石材は、
大粒の角礫を含む凝灰岩（風祭石）を使用しています。他の地域に分布する
廟墓とは異なり、奥行きのある造りとなっています。本体内部には、小形の一石五輪塔や石製の位牌を納める例がみられます。
真宗寺

延宝６年

玉井寺

寛文11年

円福寺
承応３年

棟
屋根

（入母屋造り）

垂木
本体

基礎

西光寺

第２図

西光寺 （北関東型）
廟墓の模式図第３図

3

周囲に塔婆を刻む廟墓

【展示資料紹介①】

一石宝篋印塔と一石五輪塔
当館には４基の一石造りの石塔が収蔵されています。①～③は千葉県銚子市周辺における採集品で、本来は前述した廟墓の内部に納入されていたもので、16 世紀末～ 17 世紀初頭の所産と考えられます。④は注記によれば昭和 30 年代に浜松城跡（静岡県浜松市）で採集されたもの
で、15 ～ 16 世紀の所産と考えられます。

①一石宝篋印塔③一石五輪塔高さ現存 17cm、幅７cm、厚さ６cm。石材は高さ現存 20.4cm、幅 10cm、厚さ 9.8cm。石砂岩（銚子石）。反花座はなく、基礎、塔身、笠、材は砂岩（銚子石）。空風輪部分は欠損している。

相輪（九輪以上を欠損）からなる。
④一石五輪塔②一石五輪塔高さ 30.5cm、幅 11.5cm、厚さ 11cm。石材は高さ現存 15.8cm、幅 7.2cm、厚さ７cm。石材

砂岩。

は砂岩（銚子石）。空風輪部分は欠損している。

0

①

②
0

10cm

0

③

10cm

④

10cm

第５図

展示資料実測図

0

10cm

4

0

10cm

第４図

下総型廟墓における石塔の納入状況（千葉県香取市）

①

②

④

③

第６図

5

展示資料写真やだるみ

屋弛型墓標の展開
屋弛型墓標は、縦長の方形石材の頂部を尖らせ、額部を前面に突出させた特徴的な墓標です。
古くは「圭頭板形碑」とも呼ばれていましたが、近時は「塔身の上に屋弛（やだるみ・軒の下から軒先までの線のたるみ）をもった切妻造りの短い屋根を乗せたような形のものである」として屋弛型墓標と呼ばれています。屋弛型墓標の

Ａ-１

げぎょ

なかには、正面額部下に懸魚の意匠を施したも

A-1

Ａ-１
Ａ-２

A-2

Ａ-２
Ａ-３

のもあり、木造建築の屋根を意図して造形されたことが伺えます。
分布は、北は福島中通りの郡山地域、西は伊豆半島の三島市域まで、確認されています。

Ａ-１

規 模 は、 高 さ 110cm 前 後、 幅 は 30 ～Ａ-１

45cm 程度、板状石材の厚さは 18 ～ 21cm 程度を基準として製作されています。また、屋弛
Ａ-１

Ａ-２

頂部に差異が認められ、その形態の変化によっ
Ａ-１
Ａ-２

Ａ-３
Ａ-４

て分類することができます。
（第７図・第８図）

A-3

Ａ-２

Ａ-３

Ａ-２

Ａ-３

Ａ-３
Ａ-４

A-4

Ｂ-１

Ｂ-１

Ｂ-２

相模地域の足柄平野周縁部に分布する屋弛型
墓標は各類型があり、相模型廟墓と同じ角礫を多く含む凝灰岩を使用しています。相模型廟墓と時期的にも並行して造立されており、元和年間から宝暦年間までの紀年銘が確認されています。座間市や伊勢原市などの相模北東部にも若干の所在例が認められます。

Ａ-４

Ａ-４

Ａ-４

Ｂ-１

静岡県三島市や伊東市に所在する屋弛型墓標

Ａ - ４C-2 型式の折衷形で、額部下の
Ｂ-１
は、A-2 型式と

Ｂ-１
B-1

Ｂ-２
Ｂ-３

懸魚をはっきりと作り出し、本体正面は枠を施

Ｂ-１

Ｂ-２
Ｂ-３

Ｂ-２
B-2

Ｂ-２

Ｃ-２

Ｃ-２

Ｅ

し彫り窪めているのが特徴です。また、三島市
域では地域性が強く、寛文年間頃の屋弛型墓標
か ら は ふには、額部が合掌ではなく、唐破風型になっているものもみられます。
江戸近郊においては、横浜市三佛寺の宅間氏墓所に２基、練馬区広徳寺の瀧川氏墓所に１基、さいたま市普門院の小栗氏墓所に１基の所在が
Ｂ-３

-２
３
Ｃ３
Ｂ -Ｂ

確認されています。いずれも旗本当主墓としてＢ-３造立されています。

第７図

Ｃ-２

Ｅ

6

B-3

Ｅ
ＣＣ
- -２２

屋弛型墓標分類図 (1)

C-2

Ｅ
Ｅ

型式

特徴
頂部の中央で合掌する弛んだ額部が突出し、A-1

本体表面は平坦に仕上げる基本形。
慶長 18(1613) 年～宝暦 9(1759) 年の紀年銘が認められるが、造立は元和 3(1617) 年以降と考えられる。
頂部の額部は A-1 型式と同様であるが、本体

A-2

正面に枠を施し、彫り窪める。
寛永 4(1627) 年～宝暦 4(1754) 年頃までに造立が認められる。
本体の形状は A-2 型式と同様であるが、頂部A-3の先端が突出する。
寛永 9(1632) 年～明暦 2(1656) 年頃までに数基の造立が認められる。

第８図

屋弛型墓標分類図 (2)A-4福島県郡山地域における屋弛型墓標は、変形例が多いものの、複数の寺院に所在しています。

ほぼ A-1 型式に類似するが、頂部の両端部が丸く上部に上がる形状。
寛文年間頃 (1660 年～ ) の造立が認められる。
B 型式は、額部が屋弛状ではなく、半円形の変形というのは、屋弛型墓標と後述する尖頂舟

刳り込みになっており、尖頂舟形墓標からの形墓標の折衷形で、頭部は屋弛型ですが、本体

B-1

正面に尖頂舟形墓標にみられる区画と、基礎部に蓮華文の浮彫を有しています。

影響を看取できる。
B-1 型式の本体表面は平坦に仕上げられている。
寛永 17(1640) 年～万治元 (1658) 年頃までに造これらの各地に展開する屋弛型墓標を造立す

立が認められる。

る宗派については、日蓮宗・真言宗・曹洞宗・頂部の額部は B-2 型式と同様であるが、本体

臨済宗・浄土宗・浄土真宗などの寺院墓地に認B-2

められ、特定の宗派に屋弛型墓標が集中造立さ

正面に枠を施し、彫り窪める。
寛永 10(1633) 年～慶安 3(1650) 年頃の造立が認められる。

れた状況は確認できていません。
造立年代については、紀年銘資料は A-1 型式

B-3

において、慶長 18（1613）年より確認できま
すが、形態や存続期間の検討から、確実な造立本体の形状は B-2 型式と同様であるが、頂部の先端が突出する。
C 型式は、額部の下部中央に懸魚を模したよは元和 3（1617）年以降と考えられています。

うな突起を付加する形状。

C-2

本体正面に枠を施し、彫り窪める C-2 型式のみ確認されている。
慶安 3(1650) 年～宝永 7(1710) 年頃まで数基の造立が認められる。

第１表

第９図

屋弛型墓標の型式と特徴

元和３年（左）・元和５年（右）銘の屋弛型墓標( 横浜市・三佛寺 )7

尖頂舟形墓標の展開
尖頂舟形墓標は、近世初期から江戸を中心と池上本門寺境内では、300 基以上の尖頂舟形する関東各地において造立されており、中部地

墓標が確認されており、その内 101 点の実測

方・東北地方にも早くに拡散しています。

調査を実施しています。本門寺所在資料の紀年

この墓標の基本形態は、①尖った頂部、②上

銘は元和 5（1619）年から天保 6（1835）年部の半円形の刳り込み、③正面の枠内を彫り窪まで確認できますが、天保 6 年塔は花崗岩製

め銘文を刻み、④背面を舟底状に仕上げ、⑤基の特異な事例であり、実質的な造立期間は明和

礎部には陰刻ないしは陽刻の蓮華文を表現して

8（1771）年までとなります。
造立年代と形態の検討により、①元和（1619

います。
石材は、地域によって異なり、地元産出の砂～ 23）、②寛永（1626 ～ 43）、③正保～慶安

岩や凝灰岩を使用する例もみられますが、関東（1646 ～ 52）、④ 承応 ～寛 文（1653 ～ 73）、地方では主として安山岩を使用しています。

⑤ 延 宝 ～ 元 禄 (1674 ～ 97）、⑥宝永～明和

造立年代については、東国各地で 17 世紀代（1704 ～ 71）の６つの画期に区切ることがでに主体をなして造立される様相を確認することきます。形態は、簡素なもの（①）から、大きができます。
早いところで元和年間（1615 年～）

く精美なもの（③・④）となり、再び小さな簡の紀年銘が知られ、寛永年間（1624 年～）に素なもの（⑥）となって、終焉を迎えます（第は江戸を中心としてかなり普及します。その後、

13 図）。

寛文年間から元禄・宝永年間（1661 ～ 1710 年）まで墓標の主体を成す型式であることが、近年の調査より判明しています。
最古の資料は、日蓮宗・池上本門寺（東京都
大田区、第 11 図）および臨済宗・南泉寺（東京都北区）において、元和 5（1619）年の紀年銘を有する資料が確認されています。元和期の特徴は、基礎部分が裾開きとなり、基礎表面に蓮華文を陰刻で表現する点です。

第 10 図池上本門寺境内墓地の尖頂舟形墓標

第 11 図初期の尖頂舟形墓標( 池上本門寺・元和５年（左）／元和８年（右）)8第 12 図池上本門寺における尖頂舟形墓標の変遷

91．福島県郡山市・善導寺

2．東京都文京区・大円寺

3．神奈川県小田原市・福泉寺（右：寛永 7(1630) 年）

4．静岡県三島市・心経寺
唐破風型

1
●

5．静岡県三島市・心経寺（寛永 12(1635) 年）

12●

7．東京都大田区・池上本門寺（左右：元和 6(1620) 年）

10･11
●
2
●

3
●
4-6
●

9
●

●
7･8

6．静岡県三島市・光安寺

8．東京都大田区・池上本門寺（寛延 2(1749) 年）

9．茨城県潮来市・浄国寺（寛文 2(1662) 年）

10．埼玉県熊谷市・集福寺（寛文 3(1663) 年）

第 13 図11．埼玉県熊谷市・集福寺

12．長野県上田市・芳泉寺

連弁尖頂舟形墓標

緑色凝灰岩（正徳 3(1713) 年）

東国各地の屋弛型墓標と尖頂舟形墓標

10（元禄元 (1688) 年）

２．熊谷市内における近世墓石の調査
調査の経緯
当館では、平成 21 年度より、博物館の館務
実習における資料収集の実践として、熊谷市内

●常楽寺
●長慶寺

の近世墓石の調査を行っています。
埼玉県内における、石造文化財の調査につい●妙音寺ては、平成 10 年に埼玉県教育委員会が行った●集福寺

総合的な調査があり、熊谷市内においては、旧
江南町が平成 15 年に板碑の総合調査を行っています。しかし、それらは中世石造物に重点がおかれ、近世石造物についての詳細な調査は行われていない状況です。
近世石造物のうち、墓石は一定量の個体数がまとまってあります。近世の墓石の悉皆調査を行うことによって、総体変遷が明らかとなり、使用された石材の流通や、石工の動態、経済的側面などの推測が可能になります。また、地域の歴史復元のための重要な資料として位置づけることができます。
墓石調査は、熊谷市北部の奈良地区（旧妻沼第 15 図調査寺院位置図

墓石の種類
悉皆調査を行った４ヶ所の寺院墓地で確認した墓石は、円頂方形墓標、円頂方柱墓標、平頂方形墓標、平頂方柱墓標、尖頂方形墓標、尖頂
方柱墓標、突頂方形墓標、突頂方柱墓標、舟形
仏像類、仏像類、笠付方形・方柱墓標、尖頂舟形墓標（舟形墓標）、無縫塔、自然石の 16 形態がありました。（第 16 図）町）を対象として、常楽寺・長慶寺（平成 21年度）、妙音寺（平成 23 年度）、集福寺（平成25 年度）における各墓地にて実施しました。
これらの石造物調査によって得られた成果を紹介します。

各寺院の調査常楽寺は、慶長 10（1605）年頃開山の曹洞宗の寺院です。調査対象とした墓石は、合計432 基あり、そのうち紀年銘が明らかなものは
397 基ありました。（第 17 図）
常楽寺における江戸時代の墓石の変遷をみてみると、最も古い墓石は、寛永年間頃（1624年～）に造立された尖頂舟形墓標です。紀年銘が判読可能な尖頂舟形墓標の基数は、少ないものの、寛永年間～享保年間までの造立期間からみて他の墓標に先行する墓標であることがわかります。尖頂舟形墓標より少し遅れて慶安年間

第 14 図妙音寺の調査の様子

頃（1648 年～）から、背面を舟底のように丸く仕上げ、正面は光背に地蔵や観音を肉彫りし11

た舟形仏像類が造立されはじめます。元禄・宝期から現代に至る 700 基を超える墓石があり

永年間頃（1688 年～）になると、尖頂舟形墓ます。このうち、江戸期の紀年銘が明確に確認

標や舟形仏像類に代わって、円頂方形墓標や平できるものは、403 基ありました。墓石の変遷

頂方形墓標が増加しはじめ、幕末まで主流の墓は、寛文年間頃（1661 年～）に尖頂舟形墓標標として造立されていたことがわかります。

と舟形仏像類が確認されています。以降、円頂長慶寺は、真言宗の寺院で、常楽寺より南西

方形墓標・平頂方形墓標→突頂方柱墓標の変遷

約 200m に所在します。調査対象とした墓石

は、常楽寺・長慶寺と同じになります。しかし、は 192 基あり、そのうち紀年銘が明確なもの

妙音寺においては、寛文年間の終わりの 1670

は 180 基ありました。江戸時代の墓石の変遷

年代頃から、頂部は尖頂や円頂で背面を丸く仕は、常楽寺とほぼ同じ結果となりました。しか上げた墓標（舟形など）がみられます。またこし、常楽寺に比べ長慶寺は、舟形仏像類の出現

れらのなかには、後述する墓標の下部に３弁のが若干遅く、寛文年間頃（1661 年～）に認め連弁を表現し、３弁の間に２つの間弁を入れるられます。また、円頂方形墓標や平頂方形墓標

熊谷市域特有の墓標が含まれています。妙音寺が増加しはじめる前に、尖頂方形墓標が先行しは、墓地面積も広く、墓標の数も多いこともあて造立されています。

り、円頂方柱墓標や笠付方柱墓標など、多くの妙音寺は、真言宗の寺院で、墓地には、江戸

円頂方形

円頂方柱

形態を有する墓標が確認できました。

平頂方形

突頂方形

突頂方柱

笠付方形・方柱尖頂舟形

第 16 図

（舟形）

尖頂方形

舟形仏像類

仏像（地蔵・観音）無縫塔

熊谷市域における近世墓石の型式

12

尖頂方柱

平頂方柱

自然石

尖頂舟形

1630

舟形仏像類

1640

1650
1660

円頂方形

1670
1680
1690

仏像類

1700
1710

自然石

1720

舟形

無縫塔

平頂方形

円頂方柱

1730

尖頂方形

平頂方柱

尖頂方柱

1740
1750
1760
1770
1780
1790
1800
1810

突頂方形 突頂方柱

1820
1830
1840
1850
1860

常楽寺
尖頂舟形

1630
1640
1650

舟形仏像類

1660
1670

尖頂方形

1680
1690
1700

舟形

1710
1720
1730

円頂方形

笠付方柱

平頂方形

自然石

1740
1750

突頂方形

尖頂方柱

1760
1770
1780
1790
1800
1810
1820

突頂方柱

1830
1840
1850
1860

長慶寺
尖頂舟形

1660

舟形仏像類

1670

無縫塔

1680
1690
1700
1710
1720
1730
1740

尖頂方形
( 裏丸 )

宝篋
印塔

地蔵

1750

突頂
方柱

平頂方形
円頂方形 ( 裏丸 )尖頂 ( 裏丸 )
方柱
平頂
方柱

円頂
方形

平頂
方形

円頂 笠付
方柱 方柱

1760
1770
1780
1790
1800
1810
1820
1830
1840
1850
1860

妙音寺
100％

第 17 図熊谷市内における墓石型式の変遷（セリエーション）

13

熊谷の特徴的な墓石
一連の調査により熊谷市域において確認でき●●た、特徴的な尖頂舟形墓標を紹介します。

●●●

尖頂舟形墓標の基本形は、前述のとおり①●●

尖った頂部、②上部の半円形の刳り込み、③正●面の枠内を彫り窪め、④背面を舟底状に仕上げ、

●

●

●

●

⑤基礎部には陰刻ないしは陽刻の蓮華文を表現●●していますが、熊谷市域の墓地において確認できる尖頂舟形墓標のいくつかには、⑤の蓮華文に代わって、３弁の連弁を表現し、３弁の間に２つの間弁を入れる「連弁尖頂舟形墓標」がみられます。

第 18 図この「連弁尖頂舟形墓標」はＡ～Ｃの３類型に分けることができます（第 19 図）。造立時

連弁尖頂舟形墓標の分布

連弁尖頂舟形墓標の類例は、関東各地の墓地

期は、尖頂舟形墓標の基本的要素に連弁が付けに確認できますが、熊谷市域ほど集中する地域

られた A 類連弁尖頂舟形墓標（第 19 図①）がはありません。

古く、寛文元（1661）年～宝永 9（1709）年

中山道熊谷宿を中心とする地区は、江戸時代に確認できます。また、上部の半円形の刳り込

初期に宝篋印塔製作に独自の型式を表していまみが略された B 類連弁尖頂舟形墓標（第 19 図

す。また、江戸時代には境内に衆生救済を目的②）は、延宝 7（1679）年から延享 2（1745）とした大形石塔の造立が行われますが、熊谷市

年まで造立されています。さらに、頂部が平ら

域では、一般的な宝篋印塔ではなく、独特の宝となった C 類連弁尖頂舟形墓標（第 19 図③）は、塔が造立されています。いずれも、熊谷の石工

宝永 2（1705）年～元文元（1736）年の間に活動の独自の様相を示すもので、連弁尖頂舟形数基確認されています。これらの３種類の連弁

墓標の分布は、墓石の製作にもその影響が少な

尖頂舟形墓標は、A 類→ B 類→ C 類と変遷してからずあったことを物語っています。

いることがわかります。

①A類

②B類

第 19 図14

連弁尖頂舟形墓標③C類

集福寺・吉田家墓所の調査
熊谷市下奈良に所在する曹洞宗の萬頂山集福これら 10 種類に及ぶ墓石型式の違いは、家寺の境内墓地には、四方寺村に居住した近世土族内における当主墓を最上位とする被葬者の立豪百姓として、地域の経済・社会に多大な影響

場の違いを表出しています。墓石に刻まれた銘

力を発揮した吉田家の墓所が営まれています。

文をもとに歴代当主および当主妻の墓を確認す

吉田家は戦国期に忍城主の成田下総守長康に仕ると、初代・２代は宝篋印塔、３代は尖頂舟形え、忍城落城後の天正期に土着し、近世には醸

墓標、４～６・８・10 代は笠付方形墓標、７・造業などを営んで地域経済を主導してきまし11 ～ 14 代は突頂方柱墓標、９代は平頂方柱た。初代宗道の子の男子３人は茂左衛門家、六墓標となります。
初代から６代までが当主と当主妻それぞれの左衛門家、藤右衛門家の三家を慶長期までに四方寺村内におこしています。

墓石を別に造立した個人墓を造立するのに対このうち茂左衛門家と六左衛門家の両家が四方寺村の名主をつとめ、村内の屋敷の位置により茂左衛門家が「御西」、六左衛門家が「御東」と呼ばれてきました。

東吉田家墓所の様相
集福寺の境内墓地には、吉田家一門の墓所が複数箇所に営まれており、ここに紹介する御東の東吉田家、御西の西吉田家以外にもそれぞれの分家筋の墓所が所在しています。東吉田家墓

第 20 図所は、境内墓所の中央部分に、幅 850㎝、奥行

東吉田家墓所き 950㎝ほどを測る区画（≒ 25 坪）で整備されています。区画内正面奥には現在の「吉田家先祖代々之墓」が配置され、この左右には最古の造立年代を示す２基の宝篋印塔が位置しています。
（第 21 図）この前方に左右二列ずつに墓石が再配置されており、墓石の総数は２基の顕彰碑を含めて46 基を数えることができ、多くは安山岩を石材として使用していますが一部の小形墓標には砂岩など軟質な石材を用いています。
造立された墓石型式は、宝篋印塔３基、尖頂
舟形墓標３基、笠付方形墓標 17 基、突頂方柱
墓標 11 基、平頂方柱墓標１基、尖頂方柱墓標
１基、尖頂方形墓標３基、平頂方形墓標３基、円頂方形墓標１基、地蔵１基です。

第 21 図15

東吉田墓所の宝篋印塔し、７代以降は当主夫妻の戒名を並記した世代

変えて採用されています。子供の墓石で 75 ～墓を基本としています。

95㎝（２尺５寸～３尺）、信士・居士・大姉の東吉田家墓所における墓石は、歴代当主およびその妻の墓石の大きさを最大としており、宝墓石で 107 ～ 117㎝（３尺５寸～８寸）の規模です。

篋印塔で 232 ～ 237㎝（７尺６寸～８寸）、突

また、この東吉田家墓所における注目すべき

頂方柱墓標で 123 ～ 188㎝で（４尺～６尺２

資料は、総高 173㎝を測る笠付方形墓標です。

寸）、笠付方形墓標で 150 ～ 191㎝（５尺～６これは銘文により享保 12（1727）年に没した

尺３寸）であり、時代の下降に従って小形化し５代・宗続の墓石と確認できますが、この墓石

当主よりは当主妻墓をやや小さくして格差を表の基礎側面に「くまがや／石屋清兵衛／作之」わしています。
（第 24 図・第２表）と刻まれており重要です。（第 22 図）

笠付方形墓標は、近世墓標として一般化して一般に各地で活動した石工の主体を占めた仕いません。限定された階層の墓石として採用さ事内容は墓石の製作であったものと想定できまれており、農村部にあっては多く名主階級に採すが、基本的には墓石に石工名を刻むことは無用されています。東吉田家墓所においては、当く、石工名は墓石以外の石造物に認められます。

主及び当主妻以外にも被葬者に従って規模を地域最有力者の墓石に刻まれた石工名は、当然ながら地域で最も腕の立つ石工であったものと思われます。
寄居町の昌国寺に造営された旗本 6000 石の
水野家墓所は、歴代当主として宝篋印塔を造立していますが、このうち宝永６（1709）年に没した５代水野忠英の墓塔の基礎にも「クマガヤ石や／松井清兵衛清昌」と刻まれており、地域最有力の石工であったことを示しています。

第 22 図基礎に石工名を刻む墓石

第 23 図

16

調査状況

２代宗栄

３

初代宗道

44

５

第 24 図東吉田家の平面図と墓石

17

37

番号

型式

年号

高さ

１

突頂方柱

明治 14(1881) 年

138cm

12 代

２

突頂方柱

天明 3(1783) 年

188cm

７代

３

宝篋印塔

寛永 16(1639) 年

232cm

５

宝篋印塔

元和 4(1618) 年

237cm

６

突頂方柱

昭和 15(1940) 年

169cm

８

笠付方形

寛文 9(1669) 年

191cm

９

笠付方形

宝永元 (1704) 年

179cm

備考

戒名

宗悌夫妻

信士・信女

宗延夫妻

院和尚・院大姉

２代

宗栄

初代

浄覚位

宗道

禅定門

六郎夫妻

居士・大姉

４代

宗信

居士

４代

妻？

大姉

宗玄夫妻

院居士・院大姉

14 代

10

笠付方形

文化 6(1809) 年

177cm

13

突頂方柱

文久 2(1862) 年

136cm

11 代

宗孝

14

突頂方柱

明治 7(1874) 年

129cm

11 代

宗孝妻

信女

15

観音像

貞享 2(1685) 年

168cm

３代

妻？

大姉

16

尖頂舟形

寛文 2(1662) 年

139cm

３代

宗貞？

32

平頂方柱

文政 13(1830) 年

125cm

９代

宗俊

居士

33

突頂方柱

明治 18(1885) 年

126cm

13 代

宗哲妻

信女

41

笠付方形

元文 3(1738) 年

186cm

６代

宗重

院居士

42

笠付方形

享保 12(1727) 年

173cm

５代

宗続

居士

43

笠付方形

天保 13(1842) 年

150cm

直政夫妻

居士・信女

第２表

第 25 図

８代

10 代

東吉田家当主墓石一覧（番号は配置順）

東吉田家当主夫妻墓

18

西吉田家墓所の様相
西吉田家の墓所は東吉田家の西側 20m ほどの地点に位置しており、幅４ｍ、奥行き 20m
ほどの細長い区画（≒ 25 坪）に再整理されています。この区画内に入口の左右に配置された燈籠２基、新造の地蔵、最奥部正面に配置された墓誌、石碑、現在の「吉田家の墓」を含めて総数 40 基の石造物が造立されています。
墓所には細長い区画の左右二列に墓石が造立されており、墓石型式としては、宝篋印塔４基、尖頂舟形墓標１基、笠付方形墓標 13 基、突頂方柱墓標８基、平頂方柱墓標１基、尖頂方柱墓標４基、円頂方柱墓標２基、尖頂方形墓標１基、平頂方形墓標１基、地蔵１基の総計 36 基を数えます。
墓石に確認される銘文により、歴代当主の墓
石は宝篋印塔→→笠付方形墓標→→尖頂方柱墓標→→円頂方柱墓標→→突頂方柱墓標の変遷を辿る点が確認できます。中途に採用した墓石型
式に若干の変容は認められるものの、宝篋印塔→→笠付方形墓標→→突頂方柱墓標を基本的とする点において東吉田家墓所における変遷と同じです。
西吉田家墓所においては、初代から６代までの当主および当主妻の墓石は個別に造立されており、寛政２（1790）年の７代豊久夫妻の墓
石以後は、夫妻の戒名を並記した世代墓に変遷し、昭和７年の 12 代に至っています。東吉田
家においても天明３（1783）年の７代宗延夫
妻以後は夫妻世代墓を基本としており、当該期

おり、突頂方柱墓標に至っています。
この様相は関東各地に江戸初期から造営された旗本諸家の墓所に造立された墓石の変遷に一致しており、墓石に反映された階層性と経済性を窺うことができます。
また墓石に刻まれた戒名は、東吉田家墓所では元和年間に没した初代は禅定門であり、寛永年間の２代で浄覚位、３～５代は居士・大姉とします。その後６～８代では院号付きの居士・
大 姉 で す が、 ９・10 代 は 居 士・ 大 姉、11 ～13 代は信士・信女となり、昭和初年の 14 代
で居士・大姉としています。
一方、西吉田家墓所の戒名は、寛永～承応年間の初代・２代では禅定門・禅定尼、３代以降
13 代までは居士・大姉としており、昭和初年の 14 代に至って院号付きの居士・大姉としています。
この戒名に窺われるところは、各地の在地富裕層に多く確認される院号付戒名が限定された
使用に留まっている点であり、西吉田家の居士・大姉の安定した戒名の使用に対して、東吉田家における変遷が顕著な点です。
西吉田家の歴代墓石の総高は６～７尺規模で安定しているのに対し、東吉田家の歴代墓石は
戒名の変遷に従って院号付の６～８代で総高６尺ほどを基本としており、居士・大姉の９・10 代で４～５尺であり、信士・信女の 11 ～13 代では４尺代を基本としています。
この墓石規模および戒名の変遷は、地域最有
力の富裕層としては異例の様相と理解され、地の風潮を確認できます。

域社会内部における秩序以外の外からの規制

吉田家墓所の総括

10 代直政夫妻の世代墓であり、一般的な居士・

集福寺境内墓所に所在する両吉田家の墓所
は、江戸初期の寛永年間に墓石が造立された地
域屈指の来歴を誇るものであり、宝篋印塔の造立をもって造営が開始されています。その後基本的には笠付方形墓標を歴代当主墓に採用しての存在を暗示させます。留意されるところは、大姉の組合せに対して居士・信女とする点であり、以後 11 ～ 13 代では信士・信女の戒名を使用しています。
これは「近来百姓町人共身分不相應大造之葬
式致し、又者墓所江壮大之石碑を建、院號居士19

號等付候趣も相聞、如何之事ニ候、自今已後百あり、宝篋印塔が主体を占めています。これは

姓町人共葬式ハ、假令富有或者由緒有之者ニ而

江戸初期においては、吉田家をはじめとする地

も、衆僧十人ヨリ厚修行致間敷、施物等も分限

域の限定された有力階層のみが墓所を営み得た

ニ應し寄附致し、墓碑之儀も高さ臺共四尺を限、ことを表わすものと判断できます。

戒名江院號居士號等決而附申間敷候」とする天有力階層が宝篋印塔に代わって採用した墓石

保２（1831）年の「葬式石碑院号居士等之儀

型式が笠付方形墓標であり、1660 年代に初現ニ付御触書」（『徳川禁令考』）の規制を遵守しした後、数を減少させながら 1850 年代まで継た具体的事例と理解することができます。

続して造立されています。1820 年代から尖頂

10 代直政が没したのは文化 11（1842）年

方柱墓標が主体を占め、1860 年代では突頂方

で御触書の出る以前であり、10 代直政の妻が柱墓標が主体をなして明治期に至っています。

没したのが天保 13 年の御触書以後であったがこの有力階層の墓石の様相に対し、一般階層

故に居士・信女の戒名の組合せとなったものかでは尖頂舟形墓標が 1660 年代から 1700 年代と考えられます。

まで主体を占め、1650 年代に初現した円頂方

この 10 代直政夫妻の墓石の総高は 150㎝と形墓標が 1710 年代から幕末まで主体を占めてやや大形ですが、以後の 11 ～ 13 代の墓石規います。この両型式の墓標の変遷の間に、頂部模は４尺を基準としており、規制を意識して小を円くし背面を丸く舟底状に仕上げた円頂舟形形化したものとも考えられます。武蔵榛羅郡四墓標が一定量造立されており、1660 年代から

方寺村は江戸近郊の旗本領であったが故に、当幕末まで頂部を尖らせた尖頂方形墓標が弱小型

該地の名主級の富裕層として意識的にこの規制式として継続して造立されています。

を遵守したものかと思われます。

江戸周辺の地域において、尖頂舟形墓標から現在の集福寺墓地においては、無縁化した江円頂方形墓標への墓石型式の変遷は基本的変遷

戸期の墓石は一箇所に集積されており、この資として確認できるところであり、その後に方柱料を含め墓地全域に展開する江戸期の紀年銘を型式が主体を担って明治期に及んでいます。熊

確認できる墓石の総数は 957 基を数えます。

谷周辺地区においては、円頂方形墓標の頂部がこれを年代的な墓石型式の変遷として見る

平坦化した平頂方形墓標が圧倒しており、このと、造立が開始された 1620 年代から 1640 年

型式が幕末まで主体を占める点もまた地域的特代までは宝篋印塔 10 基が主体となって、これ徴として認識できます。

に観音像を表わす墓標１基が認められるのみで第 26 図西吉田家墓所

20

19

21

20

30

第 27 図1635

西吉田家の平面図と墓石

21

13

３．江戸時代の墓誌
墓誌とは墳墓に埋納された、被葬者の姓名、近時各地で発掘調査されて明確になってきた大経歴、没年、事績を後世に伝えるために記して名墓の地下埋葬施設が、ここに記された構築法

墓に埋めたものであり、わが国では古代の墳墓に従ったものと想定されています。また石製方に伴う資料から始ります。

形・合せ蓋式の「誌石」の仕様も記されており、古代の墳墓に伴う墓誌は官人・僧侶階層のものが知られています。668 年の紀年銘を有する

江戸時代に復活した墳墓への墓誌埋納も儒葬の影響と考えられています。

小野毛人の銅板製短冊形の墓誌を最古として、江戸時代は寺請制度であったために制度とし

延暦３（784）年の紀吉継の塼製合せ蓋形式のての儒葬が広く定着することはなかったのです

墓誌に至る 17 例の資料が確認されており、一が、一部の大名家、儒者にあっては儒葬が実践

定の普及状況が確認できます。

されています。このため儒者によって『家礼』

東アジア世界における墳墓への墓誌の埋納に基づいた葬儀次第が作られています。

は、中国の漢代に起源して周辺諸国に広まった

寛文７（1667）年の熊沢蕃山の「葬祭辨論」

ものです。中国の墓誌は、方形の石製のものにには「幾百年して他人のあやまり掘りおこさん

墓誌銘を刻み截頭四角錐形の蓋石を伴うものをことを慮りて、其人の氏又は出処を有増石に彫基本としています。日本古代の墓誌の形状は、りて石二枚をうちあわせ誌石と名付、棺の上

火葬骨蔵器に直接刻む資料は別として、金属製又は其辺に埋むなり」としています。元禄３の短冊形を呈するものが主体をなしています（1690）年に成った中村愓斎の『慎終疏節』には、が、これは中国において高い身分人の埋葬時に誌石について横長の図を添えて「用石二片為盖

諡号を奉る文章を刻んだ諡冊、哀悼の文章を刻

底、盖石裏面四辺各寸餘之内鑿而陥之通深二寸、んだ哀冊とよばれるものに起源することが想定

底石上面亦刻去四辺各寸餘之為重台、形上層可されています。

以容盖陥中、及葬以二石字而相合、以鉄束若銅

日本において奈良時代以後、長く使用が絶え

線束之合縫處、油灰封塞」とあります。ここにていた墓誌は、江戸時代になって墳墓への埋納

元禄期の儒者にあっては、長方形の合せ蓋式のが復活します。この背景には、江戸時代に幕府によって封建支配のための思想として儒教、特に朱子学が採用されたことが要因になったものと考えられます。江戸時代は寺請制度によって民衆は寺院の檀家となり埋葬も仏教に従って行われましたが、最近の研究によって仏教的埋葬法のなかに儒教に則った埋葬、儒葬の影響が見られることが明らかになっています。
江戸時代の埋葬に影響を与えた儒葬の基本
しゅ きは、南宋時代に成立した朱熹による『家礼』であったものと考えられています。この中には埋はいかく

葬施設としての「灰隔」の仕様が記されており、第 28 図 『慎終疏節』に描かれた誌石
（『慎終疏節』より転載）

22

誌石が基本的なものと認識されていたことを確藩主墓所であり、墓誌は昭和 11 年に改葬され認することができます。

た際の出土資料です。正徳４（1714）年に没

しかしながら石田肇氏・谷川章雄氏の集成研した５代長弘の墓誌を最古として、６代長亮室、究によれば、各地の墳墓から出土している誌石７代輔宣、７代輔宣弟、８代長教、９代長宇室、は、長方形の合せ蓋式に限るものではありませ嘉永３（1850）年に没した 11 代長易室の７ん。芝増上寺と上野寛永寺で知られる将軍家墓例が報告されています。

所では複数の縦長の石室の蓋石内面に墓誌銘を

いずれも蓋が凹形、身が凸形の合せ蓋式の誌

刻む資料が知られ、三田済海寺の越後長岡７万石ですが、年代的に古い３例が縦長の長方形、石の藩主の牧野家墓所では、歴代当主の墳墓に新しい４例が正方形の形状に変化しています。

銅板製の墓誌を埋納しています。

これは、後半代に至って日本の誌石の規範とささらには合せ蓋式ではなく板石１枚に墓誌銘を記す資料も多く確認されています。

れた中国の誌石に類似する形状に変化したものとも考えることができます。

基本例として儒者によって示された合せ蓋式②の林家墓所は、もと 1,000 坪を誇った広の誌石は、当然のことながら儒者の墳墓から出

大な牛籠別荘内の一画に設けられたものが、現土しているほか、大名墓、有力武家の墓などか

在は 120 坪に縮小しており、史跡整備に伴っらの出土が確認できます。

て調査されています。14 点の墓誌が知られてこの種の誌石がまとまって出土したのは、①おり、このうちの 10 点が合せ蓋式のものです。

高輪泉岳寺の織田家墓所、②牛籠別荘内の林家

これらのうち最古の年代を示すのは林家３世の墓所、③谷中善性寺の越智松平家墓所、の３箇

鳳岡の享保 17（1732）年の墓誌であり、最新所が知られています。

の年代は天保 10（1839）年の９世林檉宇の後①の織田家墓所は、織田信長の弟の長益（有配貞静孺人の墓誌で確認できます。

楽斎）の４男長政の子孫の大和芝村藩１万石の第 29 図14 点の墓誌のうちの 13 点の墓誌は、横長織田家墓所出土の墓誌（『掃苔』第６巻第３号より転載）

23

の形状で造形する特徴を有しています。横幅
36 ～ 76㎝、縦 29 ～ 48㎝であり、武家の墓
誌とは際立って異なった特徴を示しています。
③の谷中善性寺の越智松平家墓所出土資料は
昭和 35 年に整理・改葬された時の出土資料です。越智松平家の墓誌で全容が知られる資料は、合せ蓋式のものを主体とする、寛保２（1742）
年から慶應２（1866）年までの 10 点を数えます。これらの資料については後述します。
現在確認できる最古の年代の墓誌を記した誌

第 30 図林鳳岡の墓誌（『国史跡林氏墓地調査報告書』より転載）

石は、京都・円光寺にある儒者の鵜飼石齋のものです。誌石は寛文４（1664）年の、
横幅 52㎝、縦 35㎝の合せ蓋式のもので、20 行 516 字の詳細な内容を記しています。これ以前には火葬骨などを納めた骨蔵器に墓誌銘を記した在銘骨蔵器が知られていますが、誌石に記されてはいません。
徳川将軍家では延宝６（1678）年に没した
綱重の墓誌が確認最古例であり、埋葬施設である石室の蓋石の内面に刻んだ３行 41 字の簡略な内容を記したものです。将軍墓としては
正徳２（1712）年に没した６代家宣の墓誌が最も古いものですが、文献史料からは、延宝８第 31 図徳川家宣の墓誌（『増上寺徳川将軍墓とその遺品・遺体』より転載）（1680）年に没した４代家綱に遡る可能性が高いことが指摘されています。
ま た 水 戸 徳 川 家 で は、 水 戸 光 圀 が 万 治 元（1658）年に没した夫人を葬るに儒葬を以てしたのを嚆矢として、寛文元（1661）年に没した父頼房を儒葬に基づいた広大な瑞龍山墓所に埋葬しています。史料には水戸光圀が撰文した「故水戸侯正三位権中納言源威公墓誌」、同じく
寛文元年に没した「靖定夫人谷氏墓誌」などが知られ、水戸徳川家においては墳墓に墓誌を埋納する風習があったものと考えられています。
これら儒者、将軍家、大名家における様相からは、江戸初期の寛文・延宝年間（1664 ～
1680）に墳墓への墓誌埋納が始ったことを確

第 32 図浄観院（12 代将軍家慶正室）の墓誌（『東叡山寛永寺徳川将軍御裏方霊廟』より転載）認することができます。

24

「松平家諸霊之墓」の周囲に９点（身と蓋が善性寺の墓誌
立正大学博物館には蓋と身がセットとなる墓誌が収蔵されています（展示資料）。これは昭和 35 年に行われた日蓮宗善性寺（東京都荒川区）の越智松平家墓所の整理・改葬にともなって出土したものの一部です。
越智松平家は、甲府藩主徳川綱重の次男の清武に始まる親藩です。５代将軍綱吉の晩年に館林藩主として取り立てられ、兄の家宣が６代将軍となると５万４千石に加増されています。善性寺の越智松平家墓所は、清武の母の保良（長昌院）が埋葬されたことにより造営が始り、歴代の当主・当主室などの一族が埋葬されました。
なお長昌院は、子の家宣が６代将軍になると上野寛永寺に改葬されています。
区画整理事業に伴って越智松平家墓所は改葬・縮小され、現在は初代清武の墓と、43 霊を合祀した「松平家諸霊之墓」が並列しています。初代清武の墓は「本賢院従四位下行侍従弘毅齋墓」と表されており、側面には「弘毅齋姓源松平氏清武右近将監／櫻邸之支子也母／贈従一位長昌院殿大夫人以寛文三年癸卯十／月二十
日生初有故養於越智氏後奉／命復姓為上野國館
林城主享保九年甲辰九月／十六日病卒享年六十
有二葬于谷中善性寺」と刻んでいます。

第 33 図組み合うものは１点とした）の墓誌が配置されているほか、墓石の基礎中に数点の墓誌の破片が混在しており、本来はすべての埋葬施設に墓誌が伴っていたことも考えられます。
越智松平家の墓誌で全容が知れる資料は、立正大学博物館所蔵品を含めて 10 点を数えます。
これらのうち凹形の蓋と凸形の身が組み合わさる合せ蓋式の資料は８点であり、３点が蓋と身が組み合わさって確認できます。２点の墓誌は凸形ではなく平坦面に墓誌銘を刻むものです
が、側面に蓋を合わせた痕跡を認めることができ蓋を伴っていたものと考えられます。いずれも縦長の形状であり、幅 33 ～ 58㎝（１尺１寸～１尺９寸）、長さ 49 ～ 78㎝（１尺６寸～
２尺６寸）の大きさのものです。
これら 10 点のうち最古の年代が確認できるのは、寛保２（1742）年に没した３代武元の夫人・政（順善院）の墓誌です。最新の資料
は慶應２（1866）年の、８代武聰の生母山野辺氏の墓誌です。これら 10 点の墓誌の墓誌銘から確認できる系譜は、A・３代当主武元関連のもの４点、B・４代武寛関連のもの２点、C・５代斉厚関連のもの３点、D・７代武成に関連するもの１点です。
A は、①・安永８（1779）年に 64 歳で没し

善性寺の越智松平家墓所

25

た３代当主武元の墓誌（３）、②・寛保２（1742）

点の墓誌の破片が確認できますが、被葬者を特年に 25 歳で亡くなった桑名城主松平忠雅の娘

定することはできません。

で武元夫人の政（順善院）の墓誌（８）、③・以上の善性寺・越智松平家墓誌から窺えるこ

没年は不明ですが早世した政の子の熊次郎（祥とは、墳墓への墓誌の埋納は身分に付随するも麟院）の墓誌（９）、④・延享元（1744）年にのではなく、また仏教の宗派に特定されるもの

８歳で没した武元と側室佐分利氏との間の子のでもなく、個別の家に起因するという点です。

孝次郎（桓淑院）の墓誌（１＋２）です。

各地で調査されている大名墓に必ず墓誌が伴う

Ｂは、①・天明４（1784）年に 31 歳で没

ものではなく、日蓮宗の東京都大田区池上本門

した４代武寛の墓誌（10）、②・没年は不明で寺境内墓地からは多くの大名墓などが調査されすが３代武元の側室で４代武寛の生母の石井氏ているにも係らず墓誌は出土していません。その墓誌（11）です。

れぞれの墓誌を埋納した家ごとの背景が問題とＣは、①・天保８（1837）年に 51 歳で没した、なります。

肥前松浦静山の娘で５代斉厚の夫人・京の墓誌（14 ＋ 15）
、 ②・ 嘉 永 ３（1850） 年 に 43 歳で没した５代斉厚の子・久（栄智院）の墓誌（４＋５）
、③・万延元（1860）年に 36 歳で没した、６代武揚の夫人となった５代斉厚の子・敬（敬乗院）の墓誌（６）です。
Ｄは、慶應２(1866) 年に 51 歳で没した８代
水戸の徳川斉昭の側室で、８代武聰生母の山野辺氏 ( 徳潤院 ) の墓誌 ( ７) です。このほかに２
第 34 図善性寺越智松平家墓所木棺出土状況（『新版仏教考古学講座』７墳墓より転載）

番号

被葬者

年号

横幅

長さ

系譜

備考

１＋２

３代子 / 孝次郎（桓淑院）

延享 1（1744）年

40cm

57cm

Ａ④

合せ蓋式

３

３代 / 武元（勇山大超院）

安永 8（1779）年

59cm

68cm

Ａ①

平坦＋蓋

４＋５

５代斉良夫人 / 久（榮智院）

嘉永 3（1850）年

58cm

76cm

Ｃ②

合せ蓋式

６代武揚夫人 / 敬（敬乗院）

万延元（1860）年

58cm

78cm

Ｃ③

合せ蓋式の身８代武聰生母 / 山野辺氏（徳潤院） 慶応 2（1866）年

58cm

76cm

Ｄ

合せ蓋式の身６
７
８

３代武元夫人 / 政（順善院）

９

３代子 / 熊之助（祥麟院）

10

４代 / 武寛（恒山大隆院）

11

３代武元側室 / 石井氏

12

不明

13

不明

破片

５代斉厚夫人 / 松浦氏

合わせ蓋式
立正大学博物館蔵

14 ＋ 15寛保 2（1742）年
天明 4（1784）年

41cm

58cm

Ａ②

合せ蓋式の身

40cm

58cm

Ａ③

合せ蓋式の身

40cm

57cm

Ｂ①

平坦＋蓋

33cm

49cm

Ｂ⑪

合せ蓋式の蓋破片

天保 8（1837）年

第3表

44cm

61cm

善性寺 越智松平家墓誌一覧

26Ｃ①

６代将軍家宣弟

①松平清武
毛利氏

桑名城主

大江綱廣

②武雅

忠雅

女
政（順善院）

母：側室上月氏

石井氏

棚倉城主 ③武元
安永 8(1779) 年

寛保 2(1742) 年
25 歳没

父 : 美濃高須藩主 義行

佐分利氏

64 歳没

熊之助（祥麟院）

父 : 常陸府中藩主 頼明
母：久野氏

髙松侯頼恭

肥前平戸侯

女

④武寛

鎌奥氏

天明 4(1784) 年

松浦静山

31 歳没

孝次郎（桓淑院）

寛保 4(1744) 年８歳没

関口氏

京

天保 8(1837) 年

⑤斉厚

51 歳没

石井氏
斉良

11 代将軍
家斉 20 男髙松侯久（榮智院）

懿公

嘉永 3(1850) 年
43 歳没

敬（敬乗院）⑥武揚

万延元（1860）年
36 歳没

父 : 美濃高須藩主 義建⑦武成 母：徳川治紀 女

赤字が善性寺に所在する資料

高梨氏

青字が立正大学博物館所蔵資料⑧武聡第 35 図孝次郎 早世 墓誌１・２

政

熊之助 早世 墓誌９

墓誌８

中山氏

山野辺氏（徳潤院）

慶応 2(1866) 年 51 歳没

越智松平氏系図

佐分利氏

女子

松平豊後守忠泰の室

女子
藤田氏
武元
墓誌３

石井氏

墓誌 11

種村氏
正木氏

第 36 図女子

松平丹波守光和の室のち松平和泉守完の室

女子

安藤對馬守信成の室

某

早世

武寛

越智松平家４代当主 墓誌 10女子

森山城守忠興の室

女子

溝口伯耆守直信の室

女氏

戸田采女正氏英の養子

女子

久世大和守廣の室

女子

松平伊賀守忠の室

３代当主武元の室と子（赤字は墓誌現存）

27

小野部義賢

【展示資料紹介②】

越智松平家斉厚夫人の石製墓誌
博物館収蔵資料のなかから、越智松平家斉厚と刻まれています。

( 上野館林藩３代・石見浜田藩初代 ) 夫人の石本資料の被葬者については、蓋の銘文より松製墓誌を紹介します。

浦氏の出自であることがわかります。身には家

この墓誌は安山岩製で、凸状の身と、凹状の臣の竹腰長義の撰文により、詳しい経歴が刻ま

蓋の２石を重ねる合せ蓋式のものです。

れています。それによれば、夫人の諱は京とい

身 ( 墓誌番号 15）は縦 61cm、横 44cm、厚い、源清公 ( 松浦静山、肥前国平戸藩第９代藩さ 10.9cm で、内面の凸部に右ページに示した主 ) の第４子として、側室の鎌奥氏との間に天墓誌銘を刻んでいます。

明 7(1787) 年２月 12 日に平戸城で生まれ、石蓋（墓誌番号 14）は、下 3 分の 1 を欠損し

見浜田藩主松平斉厚の正室となりました。しかていますが、横が 44cm、厚さ８㎝、縦は身とし、斉厚との間に子はなく、上総介斉良 (11 代

同じ 61cm であったと思われます。蓋の外面上

将軍徳川家斉の二十男 ) を養子としました。天部には「上」と、墓誌の上下を示す刻字が認め

保 8(1837) 年に病に罹り、医療の甲斐無く 51られます。内面の凹部には「夫人松浦氏之［墓］

歳で卒し、谷中善性寺の一族の墓域に葬られた／此下に柩阿りあわれみ［て］／不る事なかれ」

ことがわかります。

10 11
2

3

4

5

6

7
8

1

9

12・13

第 37 図

松平家墓所における墓誌の配置図※当館所在資料は、最後に 14・15 としました。
（下図は『江戸大名墓総覧』より転載）

28

第 38 図墓誌所在状況

蓋断面

蓋断面
蓋断面
14

身

15

蓋外面

蓋内面

身外面

身内面

身内面
身外面

身

身

蓋と身を組み合わせた状態の断面

壹岐守致仕靜山源清公之第四子也母側室

鎌奥氏天明七年丁未二月十二日生於平戸

壬戌十二月五日歸我 濵田侯從四位上行

義子從四位上行上總

少将松平右近衛将監源齋厚公夫人無子養
側室所生之女爲子介齋良公之夫人也天保八年丁酉七月二十一日罹病醫療無驗而二十二日遂卒春秋五臣竹腰長義謹識

松平斉厚夫人の墓誌

20cm

1/10

0

縮尺

蓋

身内面
身外面
身断面

※ 墓誌番号は第２表に対応する

蓋

蓋と身を組み合わせた状態の断面

夫人諱京松浦氏肥前州平戸侯從五位下行身断面

十有一葬于谷中善性寺先塋之側

29

蓋と身を組み合わ

20cm

1/10

縮尺

0

第 39 図蓋

城中寛政七年乙卯移于東都本邸享和二年

20cm

1/10

縮尺

0

蓋内面
蓋外面

蓋内面
蓋外面

身断面

善性寺の墓誌集成１

棚倉公子姓源氏松平小名孝次郎曾祖故舘
林城主従四位下行侍従右近衛将監源朝臣
本賢公祖故舘林城主従五位下行肥前守源朝臣顕徳公父今棚倉城主従五位下行右近衛将監源朝臣貞山公公子乃貞山公之第二子也母側室佐分利氏以元文三年戊午秋八月廿六日生于江城鍛冶橋内藩邸延享元年

此下に松平氏之
棺阿り後の人みだりに掘事なかれ

執政館林矦源君諱武元字好生號勇山考水戸別封長

沼矦諱頼明母久野氏享保丙申十二月二十八日生少為館林矦諱武雅嗣移封奥州棚倉延享丙寅為執政叙四位拝侍從又移封館林安永己亥七月二十日卒八月六日葬于谷中善性寺娶桑名矦諱忠雅之女生男為世

子早世庶子男四人公子武寛為世子叙五位次公子氏

教為大垣矦嗣女八人長適桑名矦世子次適西尾矦次

適巌城矦次適上田矦世子次適赤穂矦先公卒次適関

宿矦世子次適新發田矦世子男二人女一人不育

30

甲子夏四月廿八日卒于柳原別邸越葬之于
城北谷中本村善性寺先塋之側謚曰桓淑院

２

３

４
夫人松平氏諱久濱田城主齋厚君之長
女也生母関口氏文化五年戊辰十月二日生於舊領館林城中既而齋厚君年比
恭廟以其先世種族之特恩降與一公子乃立為世子稱上

及耆未有嗣子故總介齋良以女配之即夫人也後及世子
没夫人薙髪更稱榮智院嘉永三年庚戌

栄智院夫人松平氏墓
此下に棺阿りあ王れみてほる事奈可れ

故濱田矦大乗公之配敬乗夫人姓源松平氏
諱敬五世矦大功公諱齋厚之第三女也乃於
今矦為生母所生母石井氏文政八年乙酉三月晦日生江戸西窪邸中大功公晩年疾漸篤
而無男子養高松矦懿公之第三子鋭之助君
為嗣以夫人配之而大功公卒嗣君襲封叙従四位下任右近衛将監諱武揚既而就國于
濱田亡幾得疾卒遂葬焉是為六世大乗公自是夫人薙髪稱敬乗院退而寡居永坂邸別館
萬延元年庚申五月廿九日病卒享年三十六
以難葬国葬大城北谷中善性寺先塋云

31

十月十二日病卒江戸邸中年四十三葬
大城北谷中善性寺

５

６

７

是我 濱田矦武聰公所生母山野辺氏之墓也
氏姓源諱忠子稱於猶方薙髪稱徳潤父諱義質
母牧野氏生母高梨氏文化十三年丙子十二月十九日生于水戸城介州矦第年甫十六嬪侍於
烈公累遷上臈筆頭生四男三女男女公子皆早世所育惟我 公及川越矦自 烈公之就世
尋川越矦亦卒 公欲慰其哀傷迎養以全母子之情慶應元年乙丑特営館于麻布永阪邸十一
月二十五日遂迎養焉亡哉罹病二年丙寅二月十九日謚焉損館享年五十一 公就封越五年
大臣議禮葬于谷中善性寺以賛成 公之篤孝法謚曰徳潤院

８

順善院源夫人之墓
夫人姓源松平氏諱政其先出於村上帝之裔奥平氏奥州棚倉城主從五位下行右近衛将□□朝
臣諱武元之配也父勢州桑名城主従四位□□左近衞少将兼下總守源朝臣諱忠雅母毛利氏長門國主従四位下侍従行大膳大夫大江朝臣諱綱廣
女也夫人叺享保丁酉十二月十八日生于桑名城
元文己未歸於我庚申十一月十六日生一男世子
熊之助是也寛保壬戌十月罹于疾十六日卒于江戸鍜冶橋内國邸越二十三日叺禮葬于武州豐嶋
郡谷中本邨關妙山善性寺謚日順善院夫人

大人謹進退有節其於近臣辭氣愿

祖先之墓側習□□欵於乎惜哉越五月十日窆於武州
谷中善性寺

浮屠之謚號祥麟院書世系志□□［］月卒葬之地為誌以藏諸幽 毳死□
不朽與茲石永久

幼君撰壙記如斯國學生一色範通謹識

棚倉君之命為32

９

館林矦源君諱武寛字久敬號恒山

考執政館林矦諱武元母石井氏寳
曆甲戌十月七日生明和戊子叙從
五位下安永巳亥襲封明年庚子為
謁者天明甲辰三月十九日卒四月六日葬于谷中善性寺娶髙松矦諱
頼恭之女生世子武厚及一女女夭
妾坂本氏生一女尚幼

此下に柩あ里阿われ
みてほる事なかれ
執政館林矦側室石井氏之墓

］女無［

］麻呂［

□生土屋氏［二十四日生［

巳亥六月十［

戸見坂本［

谷中善性［

33

13
12

10

11

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【立正大学博物館第９回特別展】 近世の墓石と墓誌を探る

発行日

平成 27 年 1 月 28 日

編集・発行

立正大学博物館〒 360 ｰ 0194 埼玉県熊谷市万吉 1700
TEL：048 ｰ 536 ｰ 6150 ／ FAX：048-536-6170
E-mail：museum@ris.ac.jp
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