本本 の本2021

ISSN 0286–7001

一般財団法人キリスト教文書センター

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可
2021 年 8 月 1 日発行（毎月一回発行）第 764 号

出会い・本・人

この三冊！

本・批評と紹介

書店案内

既刊案内

彰著

ミラ・ゾンターク

片柳弘史

阿部仲麻呂

力

福嶋裕子

琴編

千田次郎

上林順一郎

豊︑奥田知志︑月本昭男他 著／増田小笠原優 著 信仰の神秘

心の垣根を越えて

キャスリン・スピンク 著／打樋啓史︑村瀬義史 訳

鈴木範久

芳賀

豊︑滝澤克彦︑都馬バイカル︑荒井幸康 編

月本昭男

加藤常昭 著 加藤常昭説教全集

上田光正 著 キリスト教の死生観

聖書とモンゴル芝山

悲しみの過去を手放し希望の未来へ

佐藤

信仰生活ガイド 信じる生き方

深田未来生︑左近

松谷曄介

特集 香港のキリスト教を知るには

自分史の一瞬をとらえた本⁃⁃⁃

鵜沼裕子 著 逢坂元吉郎

コリントの信徒への手紙一講話

32

August

ば
ろ
ひ 8

出会い
本

誌、その他の資料を日々手にする仕事をしている者として、し研究のために、文字になった歴史を語り続ける本や新聞・雑なり、それを見事に表現するものであった。収録されていたそと愛の目覚め（思春期の始まり）は、分区園での夏の経験と重たが、今でも暗唱できる。九歳とはいえ、詩に描かれている夏

ル・シュトルムが一八五五年に作った「夜鳴きうぐいす」であっ

自分史の一瞬をとらえた本

ばらく前から自分の「本」に対する態度を疑いはじめた。読みの他の詩はあまり覚えていないが、詩集自体は自分史の一瞬を

ミラ・ゾンタークたい本より読まなければならない本を優先したり、熟読した本

人の内容をすっかり忘れたりしている。もとより恣意的解釈、剽

とらえているものなので、日本にも持ってきた。

そして日本で、この詩集が母の受けていた一九六〇年代の社

窃や焚書といった本への冒涜は研究者として避けてきたが、それでも本に対する自責の念が深まり、以前のように前向きな気会った」本は、家族の分区園（クラインガルテン＝ドイツなど点に戻ってみた。未だ私の意識と本棚に残っている「最初に出この切ない気持ちを克服するために、私と本との出会いの原やイデオロギーなどを超えて語り続けられている。ああ、今のしれないが、そこにある「愛」と「目覚め」とは、時代と文化体制における新しい人間の目覚めを語るものとされていたかも史に位置づける本であった。私が暗記した詩は、東ドイツの新会 主 義 者 に よ っ て 作 ら れ た 詩 を「 三 世 紀 に 亘 る ド イ ツ 詩 」 の 歴会主義教育の高学年国語の教科書であったことに気づいた。社で行われている市民に貸し出された小規模農園）のバンガロー

自分でもう一度読みたくなった。

持ちで本と接する時間が少なくなったように感じる。

で見つけた詩集である。九歳の私は、自分の手で耕して咲かせ（立教大学文学部キリスト教学科教授）

たアケライの花と分区園を通るせせらぎの水を楽しんでいたが、暇に飽かせてその本から一つの詩を選んで暗記した。テオドー

香港のキリスト教を知るには▼この三冊！

にとの編集委員会の意向があるものと受け止めています。
し か し、「 香 港 の キ リ ス ト 教 」 そ のものを取り上げた日本語書籍は拙編訳
書以外にはないため、ここでは、香港のキリスト教の〈背景・文脈〉を知るのに役立つ三冊を紹介させていただき

一年が過ぎました。この間、民主派の安全維持法」（国安法）可決・施行から、二〇二〇年六月三〇日の「香港国家は間違いありません。香港についての以前と比べればかなり高くなったことに お け る 香 港 へ の 関 心 度・ 注 目 度 は、連の出来事を通して、この数年で日本ので、値段・内容・分量の面からみて、す。専門書ではなく一般向けの新書なジャーナリストの野嶋剛氏のこの本で松谷曄介 （まつたに・ようすけ＝金城学院大学宗教主事・准教授／日本基督教団教務教師）

人々の逮捕・起訴が相次ぎ、香港から書籍も相次いで出版されるようになり、香港について最も読みやすい近著といます。

海外への移住者が後を絶ちません。こ
今年初めには拙編訳書『香港の民主化えるでしょう。野嶋氏は『台湾とは何野嶋剛『香港とは何か』うした事態は深刻さを増していますが、運 動 と 信 教 の 自 由 』（ 教 文 館、 二 〇 二か 』（ ち く ま 新 書、 二 〇 一 六 年、 第

ま ず、 入 門 書 と し て お 勧 め な の が、日本ではコロナや五輪のニュースの陰一年）も出版されました（五月末に重版！）。『本のひろば』編集委員会よりに隠れてしまい、香港関係の報道がかなり減ったように思います。

回樫山純三賞）の著者でもあり、さまの紹介の依頼があったのも、香港へのその意味でも同書は信頼のおける一冊

誌記事のライターとしても定評があり、ざまな報道番組のコメンテーター、雑「逃亡犯条例改正反対運動」（二〇一九
関心と祈りの輪がより一層広がるようとはいえ、「雨傘運動」（二〇一四年）、 「香港のキリスト教を知るための三冊」

年）
、
「国安法」
（二〇二〇年）など一

大陸・台湾・香港と、政府レベルでもジョン・Ｍ・キャロル『香港の歴史です。

時代に香港経由で中国大陸に聖書を運が紹介されていますが、著者が大学生

まず第一章で香港の概説と執筆動機

難しい課題ですが、まずはそれぞれのながら関係を築いていくのかは非常にめ）でも、どのようにバランスをとり民間レベル（キリスト教会の交流も含ジョン・Ｍ・キャロル（ John M. Car-

次に、香港の通史を学びたい方には、

─ 東洋と西洋の間に立つ人々』

ぶ活動に参加した体験談から記述が始が、 幼 少 期 か ら 高 校 卒 業 ま で 香 港 で） の 同 書 が お 勧 め で す。 著 者 は 香
roll
港大学文学部歴史学科教授で、香港史そして最後の第九章「香港と香港人育った経験を持っており、香港の歴史

異なる視点・立場を理解しておくこと

教においても役割を果たしてきたことの未来」では、国安法をめぐる問題と、や文化を肌感覚で知っている研究者とまっているのは、とても興味深い点でを物語るエピソードと言えるでしょう。

東アジアの中での香港、米中関係の中言えます。

やイギリス帝国史を専門としています

第二章から第四章で香港人アイデンでの香港などさまざまな角度から、今は必要不可欠です。

ティティー、雨傘運動（二〇一四年）、後考え得るさまざまなシナリオについす。香港という都市が、キリスト教宣

逃亡犯条例改正反対運動（二〇一九年）て論じられています。

第六章から第八章は、日本・台湾・章です。

れ、映画好きの方には特にお勧めの一というユニークな視点から解説がなさ

第五章は、香港映画からみた香港史という強い信念から、タイトルを変えは死なないし、終わらないと信じたい」

思った」と述べつつ、それでも「香港のか』や『香港の絶望』に変えようと港とは何か』から『香港に希望はあるの浮上により「本書のタイトルを『香「 あ と が き 」 の 中 で 著 者 は、 国 安 法

一部として描く研究、③香港の独自性一部として叙述する方法、②中国史の研究には、①香港をイギリス植民地のれていませんでした。従来の香港史の歴史』と題する専門書は日本で刊行さであり、同書の出版以前には『香港のに通史を書くことは非常に困難な作業

港研究の蓄積がありましたが、客観的ているように、日本にはそれまでも香訳者による「あとがき」で指摘されについて、一連の流れがわかりやすく

中国大陸のそれぞれの視点から見た香なかった思いを綴っています。

説明されています。

港が論じられています。日本が、中国

2
3

11

とは「香港キリスト教史」の叙述におとについて先に触れましたが、このこ「三つの視角」のバランスが難しいこ

地」
「中国史」
「香港の独自性」という香港史を書くのには「イギリス植民）への言及が見られtrial Committee

委 員 会（ Hong Kong Christian Indus-〕）、また八〇年代の政治改革に
Elliot
積極的に参与した香港キリスト教工業

中国語名＝杜葉錫恩、英語
1913-2015,
本 名 ＝ エ ル シ ー・ エ リ オ ッ ト〔 Elsie

動 家 の エ ル シ ー・ ト ゥ（ Elsie Tu,に取り組んだ宣教師・教育家・社会活）、一九四九年以降に中国大1815-1897
陸から香港に移住し、香港の貧困問題）や（ Robert Morrison, 1782-1834
ジ ェ ー ム ズ・ レ ッ グ（ James Legge,

イ オ ニ ア で あ る ロ バ ー ト・ モ リ ソ ン

本書には、一九世紀の中国宣教のパています。

比較的成功している、と訳者は指摘し考慮し、多角的に香港史を描くことにの本書はこれら「三つの視角」を良くとることは容易ではない中、キャロル

つの傾向があり、これらのバランスをを主張する「香港史」志向の研究の三ことを念頭に置きながら、同書を読ん教 は、「 区 別 さ れ る が 分 離 さ れ な い 」

国大陸のキリスト教と香港のキリスト別」して考えることが不可欠です。中はいきませんが、しかしそれらを「区者のキリスト教を「分離」するわけに

教大学法学部教授）という最適な訳者

合国際学研究院准教授）と倉田徹氏（立引する倉田明子氏（東京外国語大学総さらに本書が、日本の香港研究を牽ない視点と言えるでしょう。

港の歴史を理解する上で、キリスト教

しれません。イギリス植民地だった香のこうした背景が影響しているのかもへの目配りがなされているのは、著者語っています。同書の中にキリスト教

中国における宣教師の歴史だったともで、自身の博士課程当初の研究関心はした。また彼はあるインタビューの中会から香港に派遣されていた宣教師での愛称で知
名 ＝ 高 佑 恩、 Bud Carroll
られる）はアメリカ合同メソジスト教

ル（
Ewing W. Carroll, 1937-,中 国 語

実は彼の父親ユーイング・Ｗ・キャロを過ごしたことは先に紹介しましたが、ます。著者が香港で幼少期から青年期

最 後 に。 本 稿 を 書 き な が ら、『 香 港

港への関心と祈りが広がれば幸いです。

手に取っていただくことを通して、香のには必読書です！

が置かれている背景・文脈を理解するではありませんが、「香港のキリスト教」

いています。

倉田明子氏で分担執筆）に七頁分を割と し て「 香 港 の キ リ ス ト 教 」（ 筆 者 と史」の概説書ですが、その中でコラムの中国キリスト教史』

渡辺祐子監修『増補改訂版は欠かせない本です。

〇一九年）なども、香港を知るためにの 過 去・ 現 在・ 未 来 』（ 勉 誠 出 版、 二

第 四 版 二 〇 一 九 年 ）、 倉 田 徹 編『 香 港〇 章 』（ 明 石 書 店、 初 版 二 〇 一 六 年、之・倉田徹共編『香港を知るための六市』（岩波新書、二〇一五年）、吉川雅会、二〇一九年）や、倉田徹・張彧暋

港 危 機 の 真 相 』（ 東 京 外 国 語 大 学 出 版

おかねばなりません。お二人の共編『香によって翻訳されたことも、指摘して共著『香港

香港キリスト教史』と題する日本語ののキリスト教』あるいは『はじめてのこれらの書籍をた複数の著者による「中国キリスト教

最後にご紹介するのは、筆者を含めはじめて

─ 中国と向き合う自由都

いても同様です。
「中国キリスト教史」

でいただくと良いでしょう。

の影響はやはり無視するわけにはいかの中に「香港キリスト教史」をどのよ

ジョン・Ｍ・キャ

ロル：著

倉田明子、倉田徹：訳

明石書店

2020 年刊

四六判 440 頁

4730 円（税込）『増補改訂版

はじめての中国

キリスト教史』

渡辺祐子：監修

石川照子、桐藤薫、倉田明子、

松谷曄介、渡辺祐子：著

かんよう出版

2021 年刊

四六判 254 頁

4
5

うに位置づけるかは決して自明のこと

東洋と西洋の間に

概説書・一般書がやはり必要なのでは立つ人々

以上、三冊の本を紹介させていただ『香港の歴史』

ではなく、筆者自身も悩むところです。

924 円（税込）

ないか、と改めて思わされました。

新書判 256 頁

き ま し た が、 こ れ ら は い ず れ も、「 香2020 年刊

中国大陸と香港は政治・経済・文化

野嶋

剛：著

港のキリスト教」に焦点を当てた書籍

筑摩書房

等の面で切り離せないのと同様に、両『香港とは何か』

2200 円（税込）† 本・批評と紹介

旬のものに︑よみがえる

上林順一郎

︿評者﹀

出版された多くの本の内、半分は売れない。売れた本の内、半分は読まれない。読まれた本の内、半分は再び読ま

信仰生活ガイド

信じる生き方
深田未来生︑左近 豊︑
奥田知志︑月本昭男他著
増田 琴編

す。しかも一般書籍に比べて価格が高すぎるなどなど、いまの状況が好転する気配は見えません。
会状況、時の話題に応えていかなければ見向きもされませ同じ出版物でも雑誌はもっと悲惨です。時代の流れや社

もしこれが事実だとすれば、本の運命とはなんと儚く、哀ん。雑誌はいうなれば「旬のもの」で、旬が過ぎれば再びれることはない」。ヨーロッパで語られる言葉だそうです。
しいものかと言わざるを得ません。

入る、書店も本の販売数が減り、価格も高くなり、ますまや漫画が読める、書店で買わなくてもネットですぐに手にうです。若者の活字離れ、パソコンやスマートフォンで本て掲載され、好評であったものから選別され、さらに「書ズ本です。各巻の内容の多くは月刊誌『信徒の友』にかつ

教団出版局の「信仰生活ガイド」と題された五巻のシリー

こうした雑誌の宿命（？）に挑戦したのが日本キリスト

読まれることなどまずないのです。

す売れなくなる⋮⋮こうした苦しい事情があるようです。

き下ろし」を加えて編集されています。言ってみれば読み

それはともかく、昨今の出版業界は危機的状況にあるよ

これは一般書籍の話ですが、キリスト教書の状況はさらて発行されました。編者の経堂緑岡教会牧師の増田琴さん

さらに買い手である教職者や神学生の数も減少する一方で

日 を 過 ご し て い る 人 々、 老 い の 日 々 の 辛 さ を 嘆 い て い る

感染が収束を見せないなかで孤独や差別に苦しみながら毎今般、そのシリーズの最終巻が「信じる生き方」と題し捨てられることの多い雑誌の文章をもう一度「旬のものに、は「まえがき」で書いています。「信じる生き方は豊かで人々、愛する人を亡くして悲嘆にくれている人々、生きるに深刻です。読者となる教会の信徒数は年々減少し、かつす（中略）信じる生き方が豊かなのは、『伴走者』の存在意義を見出せず一人で重荷を背負っている人々の「伴走者」

よみがえらせる」という冒険（？）に挑んだのです。

があるからだと思います。『伴走者』はある時には隣人でとなり、その苦しみを一緒に担いながら走ってくれる励まて盛んだった教会での神学読書会や勉強会も少なくなり、あり、ある時には書物でもあります」
合う」、 第 三 部「 隣 人 と 生 き る 」 を テ ー マ と し て か つ て 一

かし、モノは考えよう、ホンは作りようです。
「出版されとはいっても出版不況の波はなお続くことでしょう。ししと慰めの書といえます。

〇年の間に書かれた内の十三編の再録と書き下ろし一編がた本の内、半分も売れる！ 売れた本の内、半分も読まれさて本書は第一部「神と共に歩む」、第二部「魂に向き収録されています。一編一編の内容について紹介する余裕る！

（かんばやし・じゅんいちろう＝日本基督教団教師）

がえる、いや甦る」未来はきっと明るい

再び読まれる機会の少なかった文章が「旬のものに読み読まれた本の内、半分も再び読まれる！」はありませんが、いま読んでもこの時代、この社会に生きている私たちに生き生きと語りかけている文書です。まさに「旬のものに、よみがえった」本です。
特に今回発行された「信じる生き方」は、新型コロナの（四六判・一二八頁・定価一四三〇円・日本キリスト教団出版局）

6
7

!?

† 本・批評と紹介

コロナ禍で苦しむ時代への神からの贈り物

千田次郎

︿評者﹀

彰著

悲しみの過去を手放し
希望の未来へ佐藤「これこそ、コロナ禍で苦しむ人々への神からの贈り物だ」
だきました。その時主から「この教会は可能性に満ちてい

一九八二年春までの三年間助言牧師として仕えさせていた方々が我が家に来られ、無牧になった教会を月に一度、土と 思 い ま し た。 こ の 著 者 に し か 書 き 得 な い 神 か ら の メ ッる」と告げるようにと示され、行くたびにこの言葉を告げ

東日本大震災から一〇年。まだ復興の途上にある今、今

セージがここに記されているからです。この苦しみをどのました。無牧になり落胆していた教会員は当初、誰も信じ

日 に 来 て 役 員 会 と 礼 拝 を 導 い て い た だ き た い と 要 請 さ れ、ように受け止めて生き、乗り越え、希望の未来に進んでいませんでした。しかし二年半たった頃、雨後の筍のように、度は世界中がコロナ禍で苦しんでいます。この本を読んで、けるのか。そのための神からのメッセージがこの本の中に皆さんの口から「私たちの教会は可能性に満ちている」と信して、佐藤彰牧師を推薦させていただきました。

いう言葉が溢れ出ました。これで私の使命は終わったと確

凝縮していると思いました。
東日本大震災で最も大きな被害を受けた教会は福島第一
聖書バプテスト教会だと思います。被害に遭った教会は他
しかし、福島第一聖書バプテスト教会は教会が立っていた聖徒の群れが、二九年間で約二〇〇名の群れになっていき

一万人の田舎町で、同牧師が遣わされた時約二〇名だった

やがて教会は同牧師を迎え、素晴らしく成長し、人口約地域自体が失われ、いまだに帰ることができないのです。

ました。しかしその時に東日本大震災が襲い、一夜にしてにもありましたが、みな今までの地域に再建できました。

一九七九年の春、福島第一聖書バプテスト教会の役員のしているとの情報を得、会津チャペルで約七〇名の教会員

震災の当日、千葉にいた佐藤牧師は教会員が一緒に避難

佐藤牧師は大震災での経験をすぐコロナ禍への対応へとていて、イエスを信じていれば完璧」と表現しています。

教会として脱皮している⋮⋮。著者は「いのちが与えられ会が消滅したと思ったら教会は残っており、より本質的なと合流しました。さらに米沢に、そして奥多摩福音の家へ

導き、コロナ禍を「黄金の冬ごもり」の安息の年、ヨベル

地域も教会も失われてしまったのです。

と導かれて安息の場を得、一年後の二〇一二年四月に故郷みの体験をしました。なので、コロナ禍を大きく変換されの年と位置づけ、福音をさらに深く体験する機会ととらえ

この厳しい試練をどのように乗り越えることができたのる未来に向けて進んでいくための旅支度の時としてとらえ、から南へ約五〇キロのいわき市に戻り、教会を再建しましか。それは聖書の福音に身を委ねることによってと教えら最悪の後には必ず最善が備えられていると信仰の告白をしています。大震災で、最悪の中に最善が備えられている恵れます。大震災からいわき市に戻るまでの一年間が大きなています。主の証人として、福音、教会、遣わされているた。その記録がこの本の前半です。

恵みの転換点になっていると記されます。何もかも失って社会への再考を迫られる恵みの書です。

〈ビジュアル版〉

日本キリスト教会＊著

定価 1980［本体 1,800 ＋税］円
A5 判変型

ISBN978-4-86325-129-8

札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888

一麦出版社
株式会社

http://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp

89

みて、むしろ決して失われない本質的なものが鮮明になり、

大信仰問答（ちだ・じろう＝恵泉キリスト教会バルナバ牧師）「読みやすく，楽しく手に取れるように」と企画されたカテキズム．
写真，絵画，イラスト満載．
総ルビ，オールカラー．

（四六判・八〇頁・定価九九〇円・日本キリスト教団出版局）

日本で書かれた「信仰問答」！

何もかも失ったと思ったら神の愛が自分を覆っている、教CATS
日本キリスト教会† 本・批評と紹介

知られざる歴史をたどり
聖書翻訳のあり方を考える

月本昭男

︿評者﹀

聖書とモンゴル
翻訳文化論の新たな地平へ

芝山 豊︑滝澤克彦︑
都馬バイカル︑荒井幸康編

連に思いをはせる人はまずいない。本書をひもとく者は、

大相撲の力士の名が口をついて出ても、キリスト教との関モンゴルと聞けば、大草原を思い浮かべ、チンギスハンやル語翻訳論（金岡秀郎）、フランシスコ会邦訳聖書をめぐから見えてきた日本の翻訳文化」が、さらに仏典のモンゴ文学としての聖書と翻訳」、 山 浦 玄 嗣「 聖 書 の ケ セ ン 語 訳

訳をめぐる一〇の諸論考が連なり、そこに池澤夏樹「世界第二章以下には、表題に示された、聖書のモンゴル語翻それゆえ、モンゴルとキリスト教との深い関わりに、モンる報告（小高毅）が添えられる。

本書の表題に意外な感じを抱く人は少なくないだろう。

ゴル語聖書翻訳の歴史に、いたく驚かされるにちがいない。

かったことを具体的に教えてくれる。

モンゴル大帝国の成立さえもがキリスト教と無関係ではな

うなモンゴルとキリスト教との関係史を詳しくあとづけ、

ンゴルとキリスト教──近代以前」（芝山豊）は、そのよ

スト教が伝わっていても不思議ではない。本書第一章「モえられたことを思えば、大帝国成立以前のモンゴルにキリ

もっとも、七世紀にネストリウス派が景教として唐に伝問題と重なる。さらに、信仰の規範となる聖書の翻訳は、

ル人たちを紹介することも忘れない（第六章）。一九二四

活動と連動していたが、本書は聖書翻訳に携わったモンゴ

事業は続けられた。それは西欧諸国によるキリスト教宣教

ほども先立つ。その後も、聖書のモンゴル語翻訳（改訳）書』（一八八〇年）と『旧約全書』（一八八七年）に半世紀

出版は一八四〇年であった。日本における最初の『新約全れ、刊行されたのは一八二七年、旧約全書のモンゴル語訳

新約全書がカルムイク語と狭義のモンゴル語とに翻訳さ年にはじまる「社会主義」時代、モンゴルにおける宣教活

訳語の問題とは別に、基本的な翻訳理念と無関係ではあり評者もその一人であった。

動は困難をきわめた。一九九〇年の「民主化」以降は、ふえない。聖書の翻訳とも深く関わる翻訳論上の課題がそこ

本書はモンゴル語聖書をめぐる学際的な共同研究の成果

たたびキリスト教宣教活動は活発化し、あらたな聖書翻訳

トをしのぎ、三~四パーセントにおよぶという（九五頁）。

であり、モンゴル人研究者もこれに加わる。研究会を重ね、に浮かび上がる。本書の副題が「翻訳文化論の新たな地平

本書は、しかし、モンゴルにおける聖書翻訳史を紹介す

本書を編まれた方々への敬意と感謝をもって拙い紹介とさも様々に試みられている。いまや、モンゴルにおけるキリ

るにとどまらない。独自の自然風土と生活様式と文化伝統せていただこう。

へ」とされた理由もそこにあるだろう。

をもつモンゴル社会における聖書翻訳の可能性が、その困（つきもと・あきお＝上智大学神学部特任教授、古代オリエント博物

スト教徒は一〇万人前後、人口比では、日本の一パーセン

難さとともに、多角的に論じられている。そこには、たと館館長）（Ａ５判・三四二頁・定価三五二〇円・教文館）

えば聖書が語る「神」は、あるいはイエスが教えた「愛」は、モンゴル語でどのように表現すべきか、といった具体的な課題が横たわる。それは漢訳、邦訳、韓訳聖書が経験した

10
11

† 本・批評と紹介

死を越えた

力

真の幸福への道案内

芳賀

︿評者﹀

本書のタイトルは『キリスト教の死生観』であるが、キキリスト教の死生観
上田光正著

永遠の命に与らせるために、御子と聖霊を通して贖いの業仰である。神は創造者であり、人間はその被造物である。

神信仰とは違い、主体である神の啓示によって生まれた信方かが論じられる。唯一神信仰は、人間が主体である拝一はまず議論の大前提となるキリスト教的な神とはいかなるていないからである。だから死生観と銘打たれる。本書で考えられるところの宗教的な次元」（四頁）を考慮に入れ

底の浅いものに終わっているのは「死を越えた向こうまでなので、格好の入り口と言えるだろう。世俗的な幸福論がする主題だが、現代人の関心をも呼び起こす普遍的な主題

がかりは「幸福論」である。幸福論はギリシア哲学に由来的な死生観の持つ意義を高調しようとするものである。手のであれば、その限り、彼は神の中で生き続けている」（八が彼の魂のことを永遠に御記憶の中に留め置いてくださる

終わる。この有限性を克服するものは神の記憶である。
「神

持ち、罪や死を理解する。しかし人間の記憶は死をもってで並べて記憶することで時間意識を持ち、更に責任意識を待する精神の働きを重視した。人間は過去の体験を時系列

グスティヌスは、過去を記憶し、現在を直視し、未来を期

記憶能力を付与された存在であるという点に見出す。アウ

ることができるのか。著者はその答えを、人間だけが長期わりである。しかしなぜ有限である人間が神の永遠性に与が論じられる。創造の究極の目的は神と人間との永遠の交

続いて、人間はどのような存在として造られているのかを行う。

そこに契約関係が生まれる。神は、神から離反した人間をいかとの批判に存分に論駁していただけたら良かったかとリスト者だけでなく、広く一般的な読者に訴えかけ、聖書

六頁）。そしてこの神の記憶に与る上で重要なのが罪の赦思う。人間は死を越えて永遠の生命へと招かれている。それを知ることの中に神によって造られた人間の真の幸福がしである。
著者はバルトの贖罪論を、刑罰代受説を徹底させた審判けでよい。「もし信じるなら救われる」と語るなら、私の既に下された。私たちはただこの事実を受領し応答するだ

そこにはこの地球大の危機の時代に、キリスト教の垣根を表 現 を 見 出 そ う と 努 め る 粘 り 強 い 著 作 家 の 姿 勢 が 窺 え る。

本書には、自前の思索と言葉で想を練り、分かりやすいある。

信仰が救いの条件になるという誤解を招く。キリストによ

越え、何としても福音を広く伝えようとする、長い経験を代受説であると見る。イエスの裁判において最後の審判はる最終審判がなされたことにより、死はもはや呪いの死で0重ねた伝道者の願いが込められている。
0はなくなる。死は永遠の生命への通過点、天国への門となっ
0

0

0

0

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0

0

0

（はが・つとむ＝東京神学大学学長）

0た。伝道する教会の時（中間時）とは、「（存在的な）和解
0（四六判・三二〇頁・定価二七五〇円・教文館）

0

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

0〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈 （税込）の（認識的な）啓示が進展しつつある時」（一九五頁）で

北尾一郎 「神の民」としての教会
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ト
テキス ！
最適

ある。できればこの点で、バルトでは万人救済説にならな

大頭眞一 焚き火を囲んで聴く神の物語・説教篇 ❹「聖者」って、〝きよい〟っていうよりか、
はみ出すほどに激しく愛しちゃう人。
神の民の旅路は、世界的危機の時代に生きる私たちにとって無視できない鮮烈な表象に満ちている。現代人の生き方にどう語るか、激闘するパ
スター・オオズの第 弾。新書判・一二一〇円
4

12
13

聖 なる神 の聖 なる民 レビ記 ＬＡＯＳ 神の民
待望の最新刊！

ヨベルの新刊案内

† 本・批評と紹介

福音の喜びにあずかる

加藤常昭説教全集

コリントの信徒への手紙一講話

どうしてもこの人の説教集は読んだほうが良いと思える。
向こうで耳を傾けてくださる一人ひとりの姿を思い浮かべ

り、目の前の聖書とデジタルの時計を見ながら、マイクの加藤常昭著

何故なのだろう。そんな不純な動機で、この本を手にした。
ながら語りかけたのだという。これは苦行ではないだろう

福嶋裕子

不純というのは、この説教者の秘密が知りたいからである。
か。

い。それは承知していても、不肖の教え子が、高座にのぼっというのは下心の部類であって説教を聞く者の態度ではな
覚悟とさらには経験に裏打ちされた熟慮が必要だと推測す

応を肌で感じることなく話し続けるためには、それ相応のしいときだったと「あとがき」で述べているが、聴衆の反説教者は、文字となった原稿を読み返すとなつかしく楽

た師匠の手元を幕の陰から覗きこむような気持ちがなかっる。この語りかけを「聖霊の導き、み言葉の導きを信じて。

いなく「説教」として語られたもので、説教者は小さなカー

ＥＢＣラジオ放送の番組での講話である。だがそれは間違

タイトルが示すように教会の礼拝での説教ではなくて、Ｆ笑う箇所ではないが、どちらも心のなかでクスリと笑ってダードッグ」（五四頁）、
それと「熟練した建築家」（九四頁）。

個人的に好きだったエピソードは「トップドッグとアン

どれだけの祈りと黙想と研鑽のときがあったことかと思う。

かけがえのない時でした」と説教者は述べるが、その裏にドに要点を記し、しかしそのカードを頼りにするというよくない。しかしまた、かの有名なともいうべき「愛の賛歌」

うにして口述筆記された手紙の緩急をそのままに伝えるよ

読み進めながら、どれも心に沁みる。これも私のお気にもこの手紙に収録されている。ジェットコースターのようしまい忘れることができない。淡々とした口調にのせられ、入りの紹介になるが、「すべては私たちのもの」というタに山あり谷ありと現れてくる問題箇所を頭で解説するのでうな説教者の語り口である。コリントの信徒への手紙一に

イトルの説教は、波のように寄せては引くロジックの中ではなく、説教者の思索と経験と祈りに誠実に照らし合わせ、

ぬか喜びするアンダードッグや冴えない建築家の姿を思い「一切はキリストのみ手のなかにあります」という短文が共に福音にあずかることの畏れと喜びの刻印を確実に残しは聖書学者の議論が百花繚乱で収拾がつかない部分も少な

キュッと全体を締めて結論部分に入っていき、どこまでもていく説教と祈りの言葉をおさめた書である。

四六判上製・272 頁・予価 1,800 円 + 税

キリスト教と日本仏教との対話〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税込）（ふくしま・ゆうこ＝青山学院大学宗教主任・理工学部教授）

金子晴勇 東西の霊性思想

パウロ自身がときに福音の喜びにかられ、ときに自分のキリスト教思想史の諸時代 全 巻別巻【ご予約受付中】 8 月末刊行予定（四六判・四五四頁・定価四二九〇円・教文館）［ヨーロッパ思想史］

新書判・平均 256 頁
各巻 1,320 円

心を痛めつつも教会員の罪を厳しく責めたて、呻吟するよ

驚くべき「神の恵み」が語られ、祈りにみちびかれる。

浮かべたところでピシャリとやられてしまった。

じつは本書は『コリントの信徒への手紙一講話』というたとは言い切れない。

ば自分も「優れた説教」ができるようになるのではないか、

ここに記された説教がなぜ素晴らしいのか、それがわかれ

︿評者﹀

32
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Ⅰ『ヨーロッパ精神の源流』［既刊］
Ⅱ『アウグスティヌスの思想世界』［既刊］
Ⅲ『ヨーロッパ中世の思想家たち』［新刊］

7

霊性の深まりと共に拓かれていった神秘思想、
Ⅳ『エラスムスと教養世界』［次回配本］
神学大系の構築など、キリスト教思想が大きⅤ『ルターの思索』く花開いたこの時代を探訪！
諸聖人の頂点に立つフランチェスコについ Ⅵ『宗教改革と近代思想』て「聖性とは焼き尽くされた偉大さである」 Ⅶ『現代思想との対決』と言われる。中世思想家たちの霊性の特質 別巻
アウグスティヌスの霊性思想を探る。 新書判・二七二頁・一三二〇円 別巻
アウグスティヌス『三位一体論』の研究
2 1

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

14
15

キリスト教思想史の諸時代 Ⅲ
金子晴勇
ヨーロッパ中世の思想家たち

好評の第３回配本

ヨベルの新刊案内

† 本・批評と紹介

逢坂の生き方と思想に迫った力作

鈴木範久

︿評者﹀

以前、『信教自由の事件史』（二〇一〇）および『日本キ

逢坂元吉郎
鵜沼裕子著

とだけは記憶に残っている。ただし、逢坂の神学思想は難その鵜沼さんにより、このたび単著『逢坂元吉郎』が一解で、充分には理解出来なかったように思う。

打事件」も加えるつもりだった。『読売新聞』の宗教欄の冊としてまとめられたので、いっきに読了した。力作であリスト教史』（二〇一七）の執筆にあたり、逢坂元吉郎の「殴論説担当時代、神宮奉賛会によって連れ去られ重傷を負っ

逢坂の到達した思想と実践は、ルターの宗教改革とプロる。逢坂の思想は難解だが、本書により、はじめて逢坂の

まだプロテスタント史研究会が飯田橋の富士見町教会でテスタンティズムの影響下にある日本のプロテスタント教た事件である。ところが、調べ始めたところ、どうしても開催されていたころ、逢坂元吉郎に関する研究発表を聞い

会には、きわめて異質で、むしろ原始キリスト教あるいは生き方と、その根底にある思想の一端に触れ得たような感

た記憶がある。その発表者が石黒美種氏であったか、それ初期のカトリックに近いものともいえよう。しかも、そこ

事件の日時がわからない。当の『読売新聞』にも記されてとも本書の執筆者である鵜沼裕子さんだったかどうか、こには主客分離を認めない禅仏教および西田哲学の影響が濃がした。ここに、それをまとめる能力も意図もないが、少れも定かでないが、少なくとも鵜沼さんが出席していたこ

ような気がしてきた。それも踊り念仏の一遍ではない。人いない。この入り口で躓いたまま年月が経ってしまった。

厚である。逢坂は、金沢に住んでいた学生時代、西田幾多から妻帯を問われ、自分は親鸞と異なり、妻帯しながらもなくとも日本のキリスト教史、特にその思想史においては郎が塾長格をつとめていた三々塾で生活。逢坂と西田とは信仰を維持できるほどの人物でない、と妻帯を峻拒した一

入り口における躓きは、逢坂の思想の中へ立ち入ることの終生、交流が続けられる。当時、この塾には、のちに有数遍である。法然や親鸞をプロテスタントの位置に置くなら充分特筆されるべき人物であるとわかった。

のプロテスタントの牧師として活躍する、高倉徳太郎、富ば、それに基づきつつ、さらに厳しい生き方を示した一遍

躊躇にもなった。

永徳磨、秋月致という青年たちもいたから驚く。ちなみにと逢坂の姿が重なった。
最後に、わたしの回想が若き日の著者に及ぶことをお許

私の聞いた説教のなかで、未だ心に強く残っている話は秋月致によるもので、そのときの秋月の風姿は記憶に強く焼鵜沼さんの本書は、はじめに述べた殴打事件により身体していた。周辺に気配りしつつも質すことは質していた。

いたであろうか。著者はまだ旧姓で倫理の研究室から参加

し願いたい。はじめて出会った教室には学生は一〇名ほどに大きな傷を受けた逢坂が、キリスト教理解と実践にも大西 洋 古 典 か ら は、 田 川 建 三 さ ん も 来 て い た が 寡 黙 な 学 生

きついている。

変化をもたらす過程を、くまなく叙述。その叙述にあたり、（すずき・のりひさ＝立教大学名誉教授）だった。それから六十数年の歳月が流れた。

幅広さである。西田哲学はもとより、西田の友人の鈴木大（四六判・二三八頁・定価二四二〇円・新教出版社）

さすが鵜沼さんだと感じ入る点は、ただの神学者と異なる
拙（やはり金沢出身）の霊性論への言及など、奥が深い上に幅が広い。
本書を読みながら、逢坂の日本のキリスト教史における位置づけを考えると、私には、柳宗悦が著書『南無阿弥陀仏』でいう、法然でもなく親鸞でもない、すなわち一遍の16
17

心の垣根を越えてテゼのブラザー・ロジェ││その生涯とビジョン

テゼのブラザーや、本書の訳者である植松功氏、打樋啓地」のようになっていった。それは、多くの若者たちが、毎年何万人もの若者たちが全世界から集まる一つの「巡礼† 本・批評と紹介

和解と一致の福音

史氏の指導による「テゼの歌」を用いた祈りの集いに参加
ブラザー・ロジェと同じように、対立や争い、とりわけキキャスリン・スピンク著
打樋啓史︑村瀬義史監訳させていただいたことは何度かあり、テゼの創立者である
リスト教徒同士の対立と争いにうんざりしていたことの証

片柳弘史

ブラザー・ロジェの名前は知っていた。今回、この本を通拠だろう。兄弟愛やゆるしの大切さを説きながら、
「わた

︿評者﹀

してその生涯と思想にふれる機会をいただいたことに、心したちが正しい、あなたたちは間違っている」と互いに裁きあい、軽蔑しあうキリスト教徒の姿に、若者たちは深くから感謝している。
ブラザー・ロジェという一人の人物の生涯を克明に描い失望していたのだ。ブラザー・ロジェが作った共同体は、
そんな若者たちにとって大きな希望の光となった。テゼの世紀ヨーロッパにおいてエキュメニズムがどのように受け入れられ、広がっていったかをわたしたちに共同体は、イエス・キリストが説いた和解と一致の福音を、た本書は、生き生きと教えてくれる。第二次世界大戦開戦直後のフラ
世紀によみがえらせたと言ってもいいだろう。

のは、若者たちだけではなかった。マザー・テレサの伝記

ンスで、「なぜ人類はこのように対立し、争わなければないるのだろうか」と深く自問したブラザー・ロジェが始め作者として世界的に有名な本書の著者、キャスリン・スピ

テゼの共同体、そしてブラザー・ロジェに希望を感じた

た和解の共同体、テゼは、若者たちの心を強く惹きつけ、ないが、テゼの最大の魅力は「祈りの力」だとスピンクはらないのか。とりわけ、なぜキリスト者がそのようにしてンクは、徹底的な取材に基づいて、ブラザー・ロジェと歴分析している。繰り返される短い歌と、それに続く深い沈世、公会議を主導したパウロ６世、公会議の精神を次々とぜなら、わたしたち一人ひとりの内で、イエス・キリスト

テゼでは、「 祈 る こ と が で き な い 」 と 悩 む こ と が な い。 な黙、その中でイエス・キリストご自身が祈るというのだ。

具体化していったヨハネ・パウロ２世など、歴代の教皇たが祈るからだとスピンクは言う。
ブラザー・ロジェは、必ずしも世間的な意味で有能だったわけではない。むしろ多くの弱さを抱え、失敗を繰り返

世は晩年、「ああ、テゼ、あの小さな春の訪れ」と語り、パウロ６世はブラザー・ロジェに「青年たしながら、それを力に変えて進んできた人物だ。
「最も辛く誰が間違っているかを見つけようとすることに、何の意

アピールの中で、「互いが異なっているなかで、誰が正し

ちがいることに耐えられなかったのだろう。共同で出した同士のあいだにさえ争いがあり、それによって傷つく人た

ついた人々に寄り添ったマザー・テレサも、キリスト教徒と友情の絆についても詳述している。争いと貧困の中で傷マザー・テレサとブラザー・ロジェの間に結ばれた信頼

かって進んでゆく力を呼び起こしてくれる本だと言ってい望 だ け で な く、 ど れ ほ ど 困 難 な 状 況 に あ っ て も 希 望 に 向なる方なのだ。この本はわたしたちに、和解と一致への希や失敗の中からさえ、よいものを作り出すことがおできに弟子たちの歩みからも明らかなように、神は、人間の弱さ

ザー・ロジェの言葉が、深く心に刺さった。聖書が伝えるが、私たちを前進させる力になりうるのです」というブラい出来事だけでなく、最も耐え難い状況、また失敗さえもい出来事によっても、何かを築くことができます。喜ばし味があるのか」と訴えたという。本当に正しいのはイエス・（Ａ５判・二五六頁・定価三〇八〇円・一麦出版社）（かたやなぎ・ひろし＝イエズス会司祭）い。この本と出会えたことを心から感謝したい。

テゼの魅力がエキュメニカルな性格にあることは間違いすぎない。それが、この二人の共通の確信だったのだ。

キリストお一人だけ。わたしたちはみな、不完全な罪人にい」と懇願したという。

ちを理解する鍵を持っているなら、それをわたしにくださのだ。ヨハネ

ちも、テゼとブラザー・ロジェに大きな希望を感じていた

描き出している。第二バチカン公会議を提唱したヨハネ代の教皇たちとの間に生まれた深い信頼関係も生き生きと

20

23

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† 本・批評と紹介

信仰生活の共同体的実践の指南書

阿部仲麻呂

︿評者﹀

１．「キリスト教的人間論」に立脚する「教会論」および「秘

信仰の神秘
小笠原優著

を集約的に連続させて論じる。つまり司牧現場・宣教現場

仰の神秘』は、私たち人間が神に対していかに応えるのかの顔を表紙とする小笠原優師（一九四六年─）の新著『信フラ・アンジェリコ作「受胎告知」における聖母マリア

生活現場での司牧者としての活動を土台として信仰の意味

活のあらまし」を提示する。著者の持論は、教会共同体のはキリストと出会った後の「人間による共同体的な信仰生

前著は「キリストとの出会い」を中心主題としたが、本書において結実した信仰生活指南書として本書を味わえる。

を再認識するための驚嘆すべき洞察の宝庫である。本書はを考察する神学を形成することにある。

跡論」

カトリック信仰の立場の普遍性と地域性との一体と個別とを見事に体現した作品である。キリスト教二千年の信仰伝．本書の構成──人間が信仰を生きる際の極意

歩み」、「み言葉と秘跡」、「罪とのたたかいと修徳」、「福音恵に応える）、「過ぎ越しの秘義」（成長）、「教会と共なる共同体と秘跡）は主題としては「祈りと愛の実践」（神のた特長となる。「第二部

キリスト教信仰を生きる」（教会の重要性、人格存在としての価値、神との関係性」が際立っは「人間論」をも土台に据えて「教会論」および「秘跡論」

リスト論」を扱った啓蒙書だったのに対して、今回の著作（イー・ピックス、二〇一八年）が「信仰基礎論」および「キら で あ る。 前 著『 キ リ ス ト 教 信 仰 の エ ッ セ ン ス を 学 ぶ 』の実践」を日常生活のなかで他者とともに具体的に果たしいて行為しなければならぬ。こうして師は常に「祈り＝愛ともに生きた使徒たちの志をつなぐ教会共同体の伝統におトの生き方に倣って他者と出会うべきであり、③イエスと行為を実際に続けることが肝要であり、②イエス・キリス

る。キリスト者が「愛の実践」を深める際に、①具体的なを扱う。キリスト教の立場で人間を理解する際に「からだ（人間）は主題としては「からだ」、「ペルソナ」、「神の似姿」

生きる際の極意」を告げる。「第一部 キリスト教の人間観」

を生きる」ことを勧めるから、本書自体が「人間が信仰を承の普遍性に則りながらも日本の司牧現場での人びととの化・一致・対話」、「終活」を扱う。洗礼を受けてキリスト合うことを読者に強く薦める。単なる知的好奇心による教第一部は「人間」に焦点を当てており、第二部は「信仰者となった者が歩むべき信仰生活の共同体的実践の要諦が養としてのキリスト教理解を遙かに超えて着実に日常生活

出会いに開かれた地域性に根差した教会生活の手引書だか

過不足なく網羅される。

に浸透する生き方として信仰を体現することが読者に託さと深まる。しかも師は「第二部第一章」を「祈りと愛の実

三点は「生きることは祈ること」（八二頁）という視点へ

つ教会共同体において連携することに主眼がある。これら

され、③イエスとともに生きた使徒たちとのつながりを保であり、②イエス・キリストの模範に倣うことによって為「祈り」に関する見解は卓抜である。祈ることは①行為の模範に倣うこと、使徒的共同体において生きること（あべ・なかまろ＝東京カトリック神学院教授、日本宣教学会常任理事）

仕儀が、伝承としての活きたキリストの道となる。

キリストのいのちを自らの身心そのものを以て直に伝える得するという意味で、いのちの全体性の受け継ぎだった。

な把握ではなく、むしろいのちがけの生き方を実践的に体「秘義伝授」のしきたりがあったが、決して技術の理論的なる。日本には古来、藝術や武術の伝承を究める家柄には奥義の伝授」を目指して本書が成立したことが一目瞭然とれる。こうしてキリストとともに生きる者による「信仰の践」という副題によって方向づけるので、先に述べた三点（Ａ５判・四六四頁・定価二二〇〇円・イー・ピックス）

３．信仰の奥義の伝授──行為の重要性、イエス・キリストの祈りの規準は祈りのみならず「愛の実践」にも適用され

20
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104-0061

231-0063

横浜キリスト教書店

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静岡市葵区西草深町20-26

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横浜市中区花咲町3-96

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盛岡市大沢川原3-2-37

札幌市北区北七条西６丁目

編 ・ 著 ・ 訳 者

朴

小高

鵜

中

木

山

坂

憲

E. シ ュ ー ラ ー 著 イ エ ス・キリスト 時 代 の髙井啓介、飯郷友康訳 ユ ダ ヤ 民 族 史 Ⅵ

由
木
康
訳

［新装版］キリストにならいて
四六 282 3,080 教
─ イミタ チ オ・クリス チ
文
館
4／13

上
田
光
正 キ リ ス ト 教 の 死 生 観 四六 320 2,750 教

文
館
4／21

加
藤
常
昭

加 藤 常 昭 説 教 全 集 32
四六 454 4,290 教
コリントの信徒への手紙一講話
文
館
4／21

文
館
4／21

日本キリストオリゲネス
A５ 144 2,640
サ ム エ ル 記 上 説 教
教 団 出 版 局
4／23

郎 四六 238 2,420 新 教 出 版 社
4／23

編 ペン テコステからの 旅 路 四六 240 1,980 キリスト新聞社
4／30

毅、堀江知己訳道沼

深 沢 美 恵 子 編 著

花
子
と
ア
ン
A５ 204
村岡花子の甲府時代
館
5／25

岡

日本キリスト目 覚 め て い く 言 葉
四六 128 1,540
─ 日々を 生 き る た め に
教 団 出 版 局
5／25

野

本

基
裕

崔

黒
川
知

マック ス・ヴ ェー バ ー の
文 生
涯
と
学
問 四六 300 1,980 ヨ─ 神からの使 命に生きて山口衣
子 私 の ハ ット フ ィ ー ル ド 四六 152 1,430 ヨ

炳
一

裕
也 岡

下

崎

絵

雄

夫

龍

里

三

一

子

書

既刊案内（2021年4月～5月）［ 増 補 改 訂 版 ］
郁
A５ 284 2,750 教
パウロの生 涯と神学

子 逢

P. リクール、A. ラコック著
聖
久 米 博、 日 髙 貴 士 耶 訳

坂田『 内 村 鑑 三 研 究 』
内 村 鑑 三 研 究 第 54 号
編 集 委 員 会 編

A５ 168 3,190 教
文館
5／7

教会実務を神学する
四六 224 1,980 教─事務・管理・運営の手引き
文
館
5／19

文
館
5／25

文

書

主教カリストス・ウェア著
─ キ リ ス ト 教 正 統 の 四六 272 2,530 新 教 出 版 社
松 島 雄 一 訳

正
教

名

元

ル タ ー 研 究 所 編 ル タ ー 研 究

稔をヴ ォ ル フ ハ ル ト・
パ ネ ン ベ ル ク 著 組 織 神 学
佐 々 木 勝 彦 訳

信

仰

と

郎 実

践
教 会 役 員 A５ 193 1,760 リ

生

判 型 頁 定価（税込）

吉

の
神

考
え

の
き

A５ 474 11,000 教

キ リ スト 教 ビ ギ ナ ー ズ
─ キ リ ス ト 教 か ら A５ 104
生 き る 意 味 を 学 ぶ

る A５ 514 5,940 教
990 教

版
元

ト

発行日

文
館
4／5

第 17 巻 A５ 166 2,200 リ
ト
ン
4／14

ベ
ル
4／5

ベ
ル
4／5

990 一 麦 出 版 社
4／6

学 A５ 265 6,160 一 麦 出 版 社
4／22

第 三 巻 A５ 888 13,200 新 教 出 版 社
道
方
ン

5／25

5／25
5／1

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緊急寄稿 祈りという非力な抵抗について ミャン
マーを覚える祈り会（渡邊さゆり）／好評連載
霊性のエコロジー（村澤真保呂）、 I Say a Little
開かれる世界（栗田隆子）、福音のフラグ
Prayerメント（有住航）、
古代イスラエル文学史序説（勝村弘也）、新約釈義 第二テモテ書（辻学）ほか

A5 判・定価 660 円・〒 70 円

新教出版社 TEL:03-3260-6148
Email:sales@shinkyo-pb.com

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本・批評と紹介（巻頭エッセイ）「「試験問題」から生涯の愛読書へ」前川 裕、（書評）越川弘英著『キリスト教
史の学び』
（下）
、坂本雄三郎著『実践 教会役員』、
崔 炳一著『キリスト教ビギナーズ』、菊地 順
著『Ｍ・Ｌ・キングと共働人格主義』、牧ノ原や
まばと学園 年誌編纂委員会編著『それでも一緒に歩いていく』他
２０21 年 9 月号
本のひろばでしょうか。あれもだめ、これも不なくなりました。日々の生活で大きな炎を目にする機会が都会では、広めの庭付き一戸建てですら、焚き火ができのかもしれません。

淹れるコーヒーが欠かせません。ガスランタンの暖かな光

焚き火を前にしたら、豆をゴリゴリと挽いてドリップで今やキャンプは自然の中で快適に過ごし、日々デジタル漬

そんな思いで過ごしています。

（柳澤）「書を携えて、町を出よう」を内なるスローガンとしたい、

近所の小道を探検しています。

みふけりたい。緊急事態の日々、そんなことを夢想しつつ、の下、スマホは仕舞って、眠たくなるまで好きな小説を読なりました。そして小型軽量な焚き火台は必須アイテムでキャンプ場でもカーキ色のパップテントを見かけるようにところで世の中はソロキャンプブームだそうで、どこのを遂げてきました。

けの脳を解放するための、それ自体が目的の行為へと変化

さまりました。かつては宿泊費を安く上げる手段でしたが、に暮らしたころのプリミティブな感情を呼び興こしている

要不急と、家にこもってスマホをいません。

まず皆無です。盛大に火の粉を巻き上げる炎は、人類が野が立ち上ります。

す。夕方になると、あちらこちらでオレンジの炎と白い煙

予告

じってばかりでは心がちっとも晴れ

制限がかかり一体どれくらい経った50

特集 生きるためのフェミニズム２ ︱︱何に抗するか
寄稿者＝菊地夏野、大橋由香子、井谷聡子
村上潔、林みどり2021 年 8 月号

編集室から

我が家では数年前からアウトドアがレジャーの主役にお福音と世界

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

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話題！

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大反響

第七 六 四 号 二 〇 二 一 年 八 月 号

一九五七年七月一七日 第 三 種 郵 便 物 認 可
二〇二一年八月一日発行︵毎月一回一日発行︶

本のひろば

発行所 〒
東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
162-0814
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
金子和人
編集人 白田浩一
印刷所 モリモト印刷㈱日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇
発行人
発売所

定価七八円︵税抜七一円︶︵〒 円︶

一年分一三〇〇円︵送料共︶63