Palabras preliminares
Jorge J. Locane
Gesine Müller
(Universität zu Köln)

Desde fines del año 2015, un grupo de investigadores de la Universidad deColonia, Alemania, llevamos adelante un proyecto de investigación financiado por el European Research Council cuyo título es “Reading Global:
Constructions of World Literature and Latin America”. Con este proyecto
intentamos dar cuenta de los procesos materiales involucrados en la producción del corpus de literatura que entra en circulación mundial. Si bien el
foco de este trabajo está puesto en la literatura que recibe reconocimiento
como “latinoamericana”, algunos de los mecanismos que regulan los flujos
a nivel mundial son comparables para todas las literaturas; más, si como es
nuestro caso, establecemos un corte temporal que coincide con la actual fasede la globalización y la propagación del proyecto económico concomitante.
El concepto en cuestión es el de Weltliteratur o literatura mundial. Los
desarrollos teóricos remiten regularmente al intercambio epistolar entre
Johann Wolfgang von Goethe y el joven Johann Peter Eckermann como
acto fundacional del concepto (cf., por ejemplo, Damrosch 2003a; Sánchez Prado 2006 o Pizer 2012). “La literatura nacional ya no puede significar mucho, se aproxima la hora de la literatura mundial y todos debemos
contribuir a apresurar su advenimiento” [la traducción es nuestra],1 afirmaba Goethe en una de esas cartas de 1827. Karl Marx y Friedrich Engels(1977 [1848]), Georg Brandes (2010 [1899]) y Erich Auerbach (1967), a su
vez y en diferentes momentos, alimentaron la categoría desde diferentes
perspectivas teóricas: Marx y Engels, naturalmente, desde un punto devista materialista que ponía el acento en la expansión del proyecto económico capitalista y en su progresiva conquista del mundo como mercado;“Nationalliteratur will jetzt nicht viel sagen, die Epoche der Weltliteratur ist an
der Zeit, und jeder muß jetzt dazu wirken, diese Epoche zu beschleunigen” (Eckermann 1968: 205).
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Erich Auerbach, por su parte, desde una perspectiva filológica humanista
que le asignaba al estudioso de las literaturas del mundo la función depromover diálogos culturales.
Sin duda en sintonía con las transformaciones históricas impulsadas
por la fase actual de la globalización, una cada vez más caudalosa bibliografía ha revitalizado el concepto desde fines de los años 90 paraelaborar nuevos modelos, tanto explicativos como normativos. Pascale
Casanova (1999), Franco Moretti (2000, 2003, 2005, 2013) y David Dam­rosch (2003b, 2009) cuentan entre los investigadores más citados —ymás cuestionados— de esta nueva oleada teórica derivada de los estudios literarios comparados. En publicaciones más recientes, Emily Apter (2013), Mariano Siskind (2014) y Pheng Cheah (2016), entre otros,
han hecho nuevos aportes que se distancian de los desarrollos tempranos
mencionados, sin necesariamente romper con el paradigma dominante.
Al margen de las naturales y evidentes diferencias en todos estos postulados, desde nuestro trabajo de investigación hemos advertido una cierta
homogeneidad, en la medida en que el foco suele recaer sobre la novela—o, al menos, sobre la escritura en prosa— como género privilegiado
para pensar el fenómeno de la literatura mundial. Destaca, pues, en el debate sobre el tema, la escasa atención que se ha puesto en las diferencias
que se podrían derivar de atravesar el debate con la categoría de “género
literario”.
Entre las escasas intervenciones que alientan a considerar la variable de“género”, cabe mencionar la contribución de Stephen Heath al volumen
colectivo editado por Christopher Prendergast, Debating World Literature (2004).2 En su “The Politics of Genre”, Heath examina cómo, en la circulación internacional, la literatura se ve obligada a adaptar su condición
genérica al horizonte de expectativas de la comunidad de recepción, demodo que formas textuales u orales propias de un espacio cultural específico o se someten a un proceso de homogeneización o quedan apartadasde los flujos internacionales. Después de comentar composiciones poéticas de la China antigua, aztecas y africanas, observa que “these examples
of genre thinking and practice leave open questions as to what we are tounderstand by the term and as to its relevance for world literature, formoving between literatures” (Heath 2004: 166). Como conclusión, arriba
a que el estudio de la literatura mundial exige al investigador despojarsede las constricciones genéricas cultivadas por la tradición occidental para
poder, así, abordar formas que se resuelven en zonas de intersección o que
no responden a los moldes previamente conocidos.
Franco Moretti, si bien pareciera estar atento a la variable género literario y, apartir de ella, a la evolución de las formas y de su recepción, finalmente, su atención seconcentra casi en exclusivo en la novela. Véase, particularmente, Moretti 2005.
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Un planteo relativo a cuestiones de género, y acaso más oportuno para lo
que atañe a este volumen, lo ofrece Nora Catelli como parte de su intervención en el coloquio “Cuestiones de valor: cotización, devaluación y mercado
literario en América Latina”, realizado los días 15 y 16 de octubre de 2009 enla Universidad de San Andrés, en Buenos Aires. En su contribución “Circuitos de la consagración en castellano: mercado y valor”, Catelli retoma
un texto propio y profundiza en su hipótesis de que, frente al poder de laindustria editorial transnacional, las comunidades literarias latinoamericanasconservan la capacidad de asignar valor literario y organizar, en la medida delo posible, el sistema de la literatura en base al principio de jerarquización
autónomo. Después de examinar, y relativizar, el poder de la industria editorial española para la consagración de escritores latinoamericanos, concluye
con una llamada de atención general en los siguientes términos:
En realidad, ¿qué pasaría si en este encuentro reflexionásemos sobre la poesía?
Deberíamos reformular muchas de las observaciones aquí vertidas en tornodel mercado y sustituirlas por otros datos, tan reveladores y sintomáticos
como las aprensiones hoy vertidas aquí acerca del poder de los medios económicos en la narrativa. Deberíamos mencionar la relación estrecha de las diversas sociedades poéticas nacionales con el mundo de los subsidios estatales,municipales o provinciales y, en España, autonómicos. (Catelli 2010: 45)

Si en la actual fase de la globalización, donde la industria editorial haasistido a una pronunciada concentración (cf. Escalante Gonzalbo 2007;
Sapiro 2009; Thompson 2010) en favor de unos pocos grupos multimedios —como Bertelsmann, Planeta y Lagardère—, con la concurrencia
de actores decisivos como los agentes literarios, que velan por la saluddel rédito económico que puede producir la literatura, la poesía pareciera estar fundamentalmente ausente en los debates, intercambios y foros
internacionales de mayor visibilidad, no resulta difícil pensar en otros
contextos históricos en los que esta, por el contrario, ha sido el género
más prestigioso de la literatura y también el de mayor reconocimiento
internacional. Rubén Darío, Charles Baudelaire, Li Po o Walt Whitman,
los poetas más asentados de la tradición, son, así, representativos de una
literatura mundial que, aparentemente, no se encontraba regulada por los
mismos factores que la de la actualidad. Piénsese, para el caso, en una
literatura mundial que todavía podía definirse como delineada según loscriterios de autonomía que supo exaltar la modernidad occidental.
La pregunta central es, pues, cómo se produce la literatura mundial
y no exactamente qué es. Esta pregunta, a su vez, conduce a interrogar
quiénes son los actores y cuáles los mecanismos y criterios que medianen la selección de las literaturas nacionales que, finalmente, pasa o puede
pasar a constituir el corpus mayor de la mundial. O, por el contrario, a

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examinar qué actores van delineando —y bajo qué premisas lo hacen— el
corpus internacional, incluso a espaldas de las determinaciones nacionales o locales. Planteos de este tipo deberían considerar cuestiones relativas al género literario, es decir, y en los términos que aquí interesan, por
qué en algunas épocas la poesía se ha visto privilegiada mientras que enotras —la actual, por ejemplo— los flujos internacionales optan por favorecer la circulación de novelas. Pero también, como sugiere Nora Catelli, a evaluar cuáles son los mecanismos específicos, las instituciones ylas condiciones que promueven, o no, la circulación y el reconocimiento
internacional de poesía. Del mismo modo, convendría abrir un interrogante acerca de cuáles son los atributos intrínsecos que la definen y qué
desafíos implican los mismos para la inserción en dinámicas de circulación internacional.
Quienes han prestado mayor atención a algunos de estos interrogantes
han sido Stephen Owen y, más recientemente, aunque algo alejado de laperspectiva que a nosotros nos interesa, Jahan Ramazani, con su estudio
A Transnational Poetics (2009). La categoría world poetry, no obstante, ya
había sido introducida, acaso de manera tan prematura y despreocupada
como Goethe propuso la de Weltliteratur, por Ezra Pound en 1915. Poraquel entonces, Pound discutía las declinaciones nacionales para pensar
la literatura y alegaba que los recortes de tal tipo restringen el acceso a lagran tradición mundial y el enriquecimiento que ella puede ofrecer. En
su registro irónico habitual, afirmaba que “[this] crime is perpetrated in
American schools by courses in ‘American literature’. You might as well
give courses in ‘American chemistry’, neglecting all foreign discoveries.
This is not patriotism” (Pound 1968 [1915]: 218). Y, siguiendo esta línea
argumentativa, finalmente, concluía que “we should develop a criticism
of poetry based on world-poetry, on the work of maximum excellence.
(It does not in the least matter whether this standard be that of my own
predilections, or crochets or excesses. It matters very much that it be decided by men who have made a first-hand study of world-poetry, and who‘have had the tools in their hands’)” (Pound 1968 [1915]: 225). Desde una
perspectiva muy diferente y sin remitir a Pound, Owen retoma el término
en 1990 en una reseña del poemario The August Sleepwalker, del poeta
chino Bei Dao. Su argumento, básicamente, consistía en que la poesía solo
puede devenir mundial en la medida que sacrifique “personalidad”, aplane sus marcas locales y culturemas y se aliviane de riesgos formales que
puedan dificultar la traducción. Así, cuanto más asimilable pueda resultar
un poema como world poetry, menos atractivo tendrá para el horizontede expectativas del campo nacional, de modo que, terminaba por afirmar, “success in creating a ‘world poetry’ is not without its costs” (Owen
1990: 31). Después de este aporte fundacional y ante la reacción de poetas
y críticos, Owen volvió a intervenir con el texto “Stepping Forward andPoesia_espanola_en_el_mundo.indd 1230/11/17 15:39

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Back: Issues and Possibilities for ‘World’ Poetry”, de 2003, donde ratifica
y profundiza sus argumentos tempranos.
De los planteos de Owen y del llamado de atención de Catelli, podemos extraer una serie de conclusiones relativas a la especificidad de la poesía dentro del marco mayor de la literatura mundial. Si la literatura en prosa logra un entendimiento relativo con el mercado internacional de bienes
simbólicos, la poesía, que en términos generales pareciera fundamentalmente refractaria a esa simbiosis, desarrolla sus propias estrategias para
insertarse en flujos internacionales. Como señala Catelli, los subsidios,los premios y los sistemas de becas basados en fondos públicos desempeñan en esto una función gravitante, mientras que, de acuerdo con Owen
(2003), pensar los flujos internacionales de poesía hoy implica, necesariamente, depositar la mirada en internet como plataforma que ha favorecido el desarrollo de foros desvinculados del dominio nacional y altamente especializados. Por otro lado, sería oportuno distinguir los modos decapitalización que traen aparejados el reconocimiento internacional paranovelistas y para poetas, respectivamente: “International recognition andtranslation can bring substantial financial rewards for novelists; for poets
they bring only prestige” (Owen 2003: 534). En la medida en que la poesía
mantiene una distancia prudencial en relación con los reconocimientos demercado más característicos, gana en aceptación en la zona más autónoma
de los campos literarios. Esta ganancia simbólica constituye un excedente
no material que suele concentrarse en poetas antes que en novelistas.
Pero el aspecto particular más intricado de la poesía es el que tiene quever con la traducción. Si consideramos la conocida definición de Damrosch“world literature is writing that gains in translation” (Damrosch 2003b:
288) y tomamos al pie de la letra el célebre apotegma de Robert Frost que
sostiene que “poetry […] is that which is lost out of both prose and versein translation” (Frost 1961: 7), entonces, puesto que la poesía se define
por naturaleza como resistente a las (fáciles) traducciones, cabría deducir
que en la literatura mundial no hay lugar para ella. En esta línea, pareciera
esgrimir argumentos Owen cuando afirma que “poetry has traditionallybeen built of words with a particular history of usage in a single language—of words that cannot be exchanged for other words” (Owen 1990: 28),
por lo que habría que entender la world poetry como un artefacto estético
y cultural de invención reciente caracterizado por el bajo lastre formal y decontenido cultural específico o, léase, eventualmente, de “carácter poético”: “This is a possible solution to what a world poetry might be, a way ofwriting poetry that is essentially translatable” (Owen 1990: 31). La poesía,
en un sentido riguroso, es decir, en su definición no marcada, para Owen,
seguiría siendo un producto con impronta nacional que, dado el caso, puede proyectarse hacia el dominio internacional y aún permanecer como tal,siempre y cuando no deshaga los lazos que la unen al contexto de emergen-

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cia: “I readily concede that contemporary poetry still operates primarily inthe context of national literatures and national languages. If internationalrecognition is a force, it is a force only on the edges of a national literature,pressing in different degrees and different ways” (Owen 2003: 533).
En base a estos disparadores teóricos iniciales, resulta posible identificar configuraciones político-culturales recientes que han dado lugar apoesía que ha recibido considerable atención a nivel internacional. Chile,con los premios Nobel a Gabriela Mistral, por “her lyric poetry which,inspired by powerful emotions, has made her name a symbol of the idealistic aspirations of the entire Latin American world” (nobelprize.org),y Pablo Neruda, de quien Harold Bloom ha escrito que “ningún poetadel hemisferio occidental de nuestro siglo admite comparación con él”(Bloom 2001 [1994]: 488), constituye sin duda un caso interesante; también porque el contexto de dictadura y de censura no ha evitado, sinoque, tal vez al contrario, ha favorecido el reconocimiento internacional depoetas como Raúl Zurita y Nicanor Parra.
Acaso más interesante, sin embargo, resulta el caso de la España delsiglo xx. Una España que, si bien aparece dominada por dos dictaduras
de marcado carácter anticultural, primero la de Miguel Primo de Rivera yluego la de Francisco Franco, vale también como un centro de emanaciónde poesía de gran acogida a nivel internacional. La poesía española, entre
las demás áreas de la actividad humana, padeció durante el período que va
hasta mediados de los años 70 del siglo pasado un significativo silenciamiento que se expresa tanto en asesinatos o muertes violentas (como las deAntonio Machado, Miguel Hernández y Federico García Lorca) como en
el exilio (de, por ejemplo, Luis Cernuda, Rafael Alberti y José Ángel Valente) de algunos de sus nombres mayores. No obstante, estas figuras, particularmente las vinculadas a la generación del 27, son representativas de un
momento cúspide en la poesía nacional que también llegó a recibir un amplio reconocimiento mundial, como lo testimonian los premios Nobel deLiteratura a Juan Ramón Jiménez, en 1956, y Vicente Aleixandre, en 1977,3
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Como bien observa Owen, el Premio Nobel de Literatura es un mecanismo decisivopara la producción de literatura mundial e incluso “poesía mundial”. Su valor debe ser
medido no solo en términos del reconocimiento que concede, sino también, y acaso antes,
como una aprobación por parte del mundo occidental: “The Nobel Prize plays an interesting role in shaping ‘world poetry,’ particularly the poetry of the Third World. Its lure cansometimes be immense: it is ‘international’ (that is, Western) recognition that casts glory
on one’s nation and promises a moment when the provincial can stand in the global centerof attention” (Owen 1990: 28). En lo que atañe al problema específico de la (no) traductibilidad de la poesía ya mencionado, Owen advierte que “the most interesting aspectof the Nobel Prize for literature, however, is that it is commonly given for literature intranslation. When the Nobel Prize is awarded to a poet, the success of that poet’s work intranslation is inevitably an important, perhaps even a deciding, factor” (Owen 1990: 28).

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15y que, después de la apertura democrática, ya en un contexto nacional einternacional cada vez más dominado por una concepción economicista dela producción cultural, no se ha vuelto a repetir.
En este sentido, la poesía española de gran parte del siglo xx, a pesar de las condiciones de producción desfavorables, resulta especialmenteinteresante para examinar en concreto algunos mecanismos específicos a
través de los cuales la literatura, y en particular la poesía, entra —o no—en circulación internacional. Resulta indiscutible que textos como los“Proverbios y cantares” (1912, 1917, 1936), de Antonio Machado, Plateroy yo (1914), de Juan Ramón Jiménez, y el Romancero gitano (1928), de
Federico García Lorca, solo por mencionar unos pocos, constituyen hoy
en día parte de ese corpus que se conoce como literatura mundial y, másespecíficamente, del que conforma la poesía mundial. Estos fenómenosde reconocimiento y asimilación internacional llaman la atención, justamente, por las grandes resistencias a la traducción y a las reubicaciones
en otras tramas culturales diferentes a la de origen que —frente a la prosa— suele presentar la poesía. “The central question”, volvemos a insistir
con Owen, “is one of how poetic value is and can be constituted acrosslanguage boundaries. Perhaps because of lyric poetry’s ties to national
languages and to a history of poetry in a particular national language,
it encounters problems when situated in the context of world poetry”(Owen 2003: 533). Aun así, y con todo lo andaluza que por momentos
puede ser la poesía de Juan Ramón Jiménez, de los hermanos Machadoo de Federico García Lorca, la poesía española de mediados del siglo xx
ha sido, por ejemplo, ampliamente traducida al chino mandarín; lengua
en la que también existe una publicación reciente que recoge las poesíascompletas de Luis Cernuda.
Así, con foco en el caso español, en junio del 2016 convocamos unas
jornadas donde propusimos abrir un debate en dos direcciones complementarias: una, relativa, precisamente, a cuáles son los procesos y atributos que favorecen el reconocimiento internacional de la poesía y, en otra
dirección, como ocurre no solo con la producción poética española másreciente, sino más en general, qué razones restringen o impiden su difusión y canonización. Puesto que el concepto de producción de literaturadebe ser entendido en su sentido más amplio, tanto en lo que tiene que ver
con la instancia de escritura como con las de mediación editorial y posterior afirmación, la pregunta en la que propusimos fundar dichas jornadas
apuntaba a indagar tanto en aspectos formales o temáticos, estrictamente textuales, como los fenómenos de intertextualidad y citado, así comotambién en mecanismos de posicionamiento dentro del campo literario,
es decir, alianzas, intervenciones en revistas, otorgamiento de premios,vínculos internacionales, traducciones, inserción en programas de estudiooficiales e inclusión en antologías.

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El presente volumen reúne algunas de las ponencias que fueron presentadas durante esos dos días y abordan tanto estos dos rumbos opuestos como varios de los factores concretos que determinan la suerte de lapoesía. Para una mejor comprensión, hemos organizado las contribuciones en cuatro bloques temáticos.
Bajo el primer título, “Universales, universalizados y universalizables”, hemos reunido ponencias enfocadas en figuras que, efectivamente,
han ingresado en circuitos de circulación internacional y que, por eso mismo, aunque no sin fricciones, pueden ser consideradas parte del corpus
de la poesía mundial. Kirsten Kramer concentra su atención en García
Lorca como emblema de un tipo de poesía destinada a devenir patrimonio
mundial. Con especial interés por el poema “Ciudad sin sueño (Nocturno
del Brooklyn Bridge)”, Kramer revisa la evolución que va del Romancero
gitano a Poeta en Nueva York para concluir que en este último se registra
un complejo procedimiento de enlace de poéticas y tradiciones, que vandesde Góngora hasta las vanguardias, para dar lugar a un efectivo fenómeno de worlding como elemento clave para la trascendencia mundial deGarcía Lorca. Gesine Müller, por su parte, dirige su mirada a otro poeta
tan canónico como Antonio Machado. A partir de un análisis de “La tierrade Alvargonzález”, Müller sostiene que su poética se aparta de una definición ligada al sistema de significados más estrictamente español —modernismo, generación del 98— para insertarse en un corpus mayor, al menos
paneuropeo, caracterizable como de “fin de siglo” y favorable a la acogida
ampliada de la que innegablemente disfruta la poesía de Machado. Rike
Bolte, por su parte, dedica su artículo a examinar los modos de circulacióninternacional de Platero y yo. Después de un breve recorrido histórico,
por medio del cual atribuye la distinción con el Premio Nobel de Literatura a Juan Ramón Jiménez a su exilio y vínculos en Latinoamérica, Bolte
concentra su atención en el año 2014, dedicado al centenario de Platero,y las múltiples formas de reduplicación internacional —en proyectos virtuales, eventos culturales y traducciones— que siguen hoy en día revitalizando esa figura, en apariencia tan dependiente de un contexto geográfico
e histórico específico. La contribución de Javier Gómez-Montero pone encontraste las canonizaciones problemáticas de dos poetas gallegos, Rosalíade Castro y Manuel Rivas. En primer lugar, alerta sobre las especificidades
locales y las tensiones que se dan entre espacios culturales hacia dentro delos países, y acaso más particularmente en España. A continuación, propone pensar los espacios culturales no estrictamente alineados con la hegemonía estatal como microsistemas literarios donde grupos minoritarios ominorizados hacen valer sus principios de organización y jerarquización.
De estos sistemas y procesos surgirían escrituras altamente reconocidas
a nivel local, pero eventualmente ubicadas como apéndices en los sistemas nacionales. Una Weltliteratur atenta a los fenómenos intrínsecamente

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literarios y culturales sería, según sus argumentos, la que se detiene enel examen de esas configuraciones tejidas fuera de las disposiciones delmercado y el poder estatal. Esta sección concluye con el aporte de Jorge
J. Locane, quien propone que los modos de conformación de la literatura mundial mediante la traducción pueden estar siendo víctimas de unautoengaño o una ilusión. En base al análisis de algunas traducciones del“poeta mundial” Federico García Lorca, Locane advierte, por un lado,que las traducciones están reguladas por disposiciones jurídicas que condicionan su estatus y recepción y, por el otro, que muchas de esas traducciones parecieran ser antes “adaptaciones” o “recreaciones” ajustadas a las
expectativas y los patrones culturales de la comunidad de recepción antes
que “reproducciones” fieles de un García Lorca “original y auténtico”,
efectivamente compartido por el mundo.
Hemos titulado el segundo núcleo temático “Formas de la propagación. Traducción, intertextualidad, intermedialidad”. Se trata de reflexiones acerca de diferentes procesos mediante los cuales la poesía entra eninteracción con contextos culturales diferentes a los de origen. El primer
artículo, de Sidonia Bauer, analiza el proceso de apropiación, traduccióny reescritura realizado por el poeta francés André Velter de la producciónde Federico García Lorca. De este modo, argumenta Bauer, un fenómeno
cultural tan específico como el cante jondo, traducido al francés comochant profond, se desliga de su arraigo regional y étnico para integrarse al
patrimonio más amplio de los “apátridas universales”, del mismo modoque García Lorca constata su pertenencia a la poesía mundial. Edgardo
Dobry, a su vez, analiza en su contribución el Poema inacabat, de Gabriel Ferrater, para resaltar cómo el poeta catalán rechaza las principalesvertientes que nutrían la producción poética de su época en España y Cataluña —el surrealismo y la denominada “poesía social”— para recurrira los cantares de gesta, al ciclo artúrico y a la lírica trovadoresca como un
patrimonio vivo y apropiable. Señala, finalmente, que el Poema inacabat
se resuelve mediante el uso, como matriz, del primer romance del ciclo
artúrico de Chrétien de Troyes, Erec et Enide, para, en un segundo movimiento, retomar el Don Juan, de Lord Byron, de manera que el texto
debe ser leído en diálogo con y como parte de una tradición que trasciende tanto fronteras geográficas como temporales. Daniel Aguirre-Oteiza
aporta un texto concentrado en las características particulares del libro
Secession/Insecession, de la poeta gallega Chus Pato y la poeta canadiense
Erín Moure. Este libro, que emula una publicación bilingüe, en realidad
solo contiene la traducción al inglés y una respuesta al texto original, ambas realizadas por Moure. De este modo aparecen puestas en cuestión laidentidad entre poeta, poema y lengua que reclama el texto original dePato mediante la sobrevisibilización de la actividad traductora de Moure.
Esta particular traducción de un texto de una poeta gallega pone, una vez

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más, en evidencia los modos particulares de la circulación internacionalde poesía. Cerramos este bloque con la contribución de Maria Imhof,
quien, con foco en la particular operación de Leonard Cohen en “Takethis Waltz”, presenta un análisis de la difusión, recreación y revitalizaciónde García Lorca posterior al homenaje que se le hiciera con motivo de loscincuenta años de su asesinato.
El tercer eje, “Políticas de la circulación y circulación de las políticas”,
comprende cuatro textos que exploran la zona de confluencia entre política y poesía y cómo su constitución particular determina las condiciones
de circulación. Con un aporte programático, Miguel Casado alienta una
revisión de los modelos analíticos cultivados bajo el influjo y el aislamiento del franquismo, que todavía siguen estando vigentes, para pensar elmapa de la poesía española contemporánea. Sugiere que la mirada externa,la de la crítica y de los investigadores internacionales, sería un recurso devalía para establecer criterios de organización y jerarquización capaces
de redefinir un canon que considera concebido por la crítica durante elfranquismo y confirmado durante la posterior transición. Friederike vonCriegern examina en su artículo cómo las condiciones históricas de persecución y censura favorecieron la internacionalización de las prácticas demuchos cantautores iberoamericanos y españoles como Violeta Parra, Silvio Rodríguez, Joan Manuel Serrat y Joaquín Sabina. Sostiene que, si bien
los géneros musicales en algunos casos permanecieron arraigados en sus
contextos locales, las composiciones poéticas que los acompañan desbordaron sus moldes tradicionales para establecer diálogos transnacionales yfavorecer el reconocimiento de los cantautores más allá de sus lugares deorigen. En su contribución, Jan-Henrik Witthaus argumenta, en base a unexamen del trabajo de Fernando Millán, que la poesía experimental elaborada durante el franquismo fue una forma sumamente expresiva y originalque, a su modo, logró sortear la censura, pero que aún espera por lecturas
críticas que permitan ubicarla en el lugar de prominencia internacionalque le corresponde. Martin Baxmeyer cierra este apartado con un texto
dedicado a la poesía anarquista que, también en condiciones de censura, se
propuso establecer redes internacionales de producción de significados almargen de las instituciones y aparatos estatales. Examina esta producción,
fundamentalmente de poetas aficionados, como una que ha sido subvalorada y que, sin embargo, puede ser considerada un efectivo ejercicio de“literatura mundial desde abajo”.
El cuarto y último bloque contiene colaboraciones bajo el título
“Dialécticas de la inclusión y la exclusión”. Dentro de este marco generalagrupamos reflexiones que someten a examen procesos que, orientados en
direcciones opuestas, asignan visibilidad y reconocimiento en el escenario
literario internacional o que, por el contrario, tienden, acaso deliberadamente, a presentar resistencia a la institucionalización y a la circulación

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internacionales. La contribución de Araceli Iravedra concentra la atención en la favorable recepción que obtuvo la poesía de la experiencia en
diferentes ámbitos académicos fuera de España. Sugiere que, al margende las disputas en el campo nacional, de las acusaciones de oportunismo y de las tomas de posición tanto en favor como en contra mediante
sucesivas antologías y notas periodísticas, lo que termina por imponersepara ese reconocimiento académico internacional no es otra cosa que elvalor estético del objeto en cuestión. Frank Nagel dedica su artículo a laparcial canonización de Luis Alberto de Cuenca. Observa que, si bien De
Cuenca vale por un poeta sólidamente instalado en la tradición nacional,
como lo demuestran sus publicaciones en las prestigiosas editoriales Visor y Cátedra, su aceptación internacional ha sido, por el contrario, entre
escasa y nula. Esto se debe, argumenta, al carácter marcadamente privado
o autobiográfico de sus composiciones, que tienden a convocar a lectores familiarizados con el campo poético nacional para integrarlos en una
comunidad interpretativa, y que, por lo tanto, excluye una recepción “noiniciada” o carente de cierta información contextual específica, como suele ser la internacional. Berit Callsen dirige su mirada a Miguel de Unamuno en tanto poeta y argumenta que, por su naturaleza intimista, orientada
a escudriñar los pliegues del yo y a reelaborarlo como objeto mismo de lapoesía, esta zona de la producción unamuniana se resiste particularmentea la acogida internacional. Marcos Canteli contribuye, por su parte, con
un texto dedicado a Isidoro Valcárcel Medina. Examina el “espacio poético español” como una maquinaria consagratoria avalada por el Estado
y regulada por políticas editoriales, premios, programas culturales y mecanismos periodísticos a la que Isidoro Valcárcel Medina logra sustraerse
para demarcar, así, un territorio definido, en un sentido estricto, comoartístico, pero oficialmente inasimilable y refractario a cualquier tipo deinstitucionalización. Esta sesión la cierra Eduardo Milán. Desde una perspectiva latinoamericana convencida de que el valor de la poesía radica enla resistencia a la funcionalización del lenguaje, Milán argumenta que lapoesía, de por sí, no puede, no debe, aspirar a ningún tipo de canonización. Del mismo modo que la poesía latinoamericana se apartó de lanorma peninsular para crear modos disidentes de expresión, los poetas
españoles contemporáneos comprometidos con la verdadera experiencia
poética —José Miguel Ullán, Marcos Canteli, Antonio Gamoneda, Miguel Casado— optan por el “desprendimiento” como tradición y, con esa
opción, inauguran un espacio tan compartido como imposible de ser inscripto en un recorte canonizador oficial.
Por último, y para concluir, presentamos como anexo un ensayo de
Julio Ortega donde reflexiona sobre la evolución de la poesía en castellano al otro lado del Atlántico. Según sus argumentos, la tradición española
clásica, el Siglo de Oro, va a encontrar su mejor desarrollo en el lenguaje

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Palabras preliminares“nuevo y futuro” de los poetas latinoamericanos más representativos delsiglo xx. Una evolución —concluye— que finalmente no permitiría establecer cortes fundados en la determinación nacional, sino, antes, en los dela lengua compartida.
En conjunto, los textos contenidos en este libro representan modos
tentativos de explorar el fenómeno de la (no) circulación de poesía a nivel
internacional. Deben ser considerados como aproximaciones incipientes a
un tema sobre el que la investigación académica sobre literatura posee una
agenda implícita aún por definir. Este libro quiere ser un primer aporte. Esperamos que cumpla con esa expectativa y que fomente futuros desarrollos.
Bibliografía
Apter, Emily (2013): Against World Literature: On the Politics of Untranslatability. London/New York: Verso.
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