360-0815 埼玉県熊谷市本石 1-102 TEL 048-522-1812 FAX 522-9189のか︑その選別を迫られたわけです︒○選別といソメイヨシノを活かすのか︑枝垂れ桜を活かすてしまい︑弱って勢いがなくなっていました︒

いうか︑枝垂れ桜がソメイヨシノの日陰になった枝垂れ桜は残っていますから︑ご安心を︒とを伐ったと書きました︒でも︑その近くにあっ○冒頭で駐車場を広げるために︑ソメイヨシノれは日頃の鍛練のたまものです︒何もしなかっボランティア活動を始めたものもいました︒こ

災二日後には︑福島原発の近くにたどりついて︑はいけない年でした︒知人の僧侶の中には︑震作年は大震災の年として忘れられない︑忘れてれど︑これからは存分に枝を伸ばせ！○さて︑いこと日陰にいたため︑大きくなれなかったけ

枝が糸のように細いからきれいなのだ﹂と︒長
興味深い墨跡（ぼくせき）の一幅を機会をみつけて、紹介していきます。

いっぷく紹介紹介する墨跡は、伸びやかな中に厳格さが漂う筆づかいもあれば、力強さの中に優しさが漂う筆づかいもあったりと個性豊かです。そこには、筆をとった禅僧の生きかたそのものが現れています。崩し字少なくないのですが、一語一句の意味を理解できなくても見ているだけで一服の清涼剤になりはしないでしょうか。の総監督も任じられていますので︑二月後半か名の僧侶と三百名の一般の方が参列します︒そ︵住職になる儀式︶と先住職の一周忌があり四百

今春三月一日には平林寺の新しい老師の晋山式いていた平林寺へ︑足繁く通った一年間でした︒

任で忙殺されていました︒○少しばかり足が遠のる達磨図をじっとみていると︑濃淡の墨一色ですが︑すから︑碧い眼だったといいます︒今回︑ご紹介すの多い方ですが︑実在の人物です︒インド生まれで少林寺で九年間壁に面して坐禅をされたなど︑伝説長じて中国にわたり︑禅を広めます︒嵩山︵すうざん︶

達磨大師は西暦五世紀頃︑南インドに生まれます︒

く君﹂の﹁君﹂は︑若き古川大航師のことだといのあつき血潮にふれも見でさびしからずや道を説いいます︒あるいは︑与謝野晶子の短歌﹁やは肌パイ容疑で処刑された川島芳子の遺骨であったと二十三年八月︒その時︑胸に抱えていたのは︑ス留まり︑最後の引き揚げ船で帰国したのは︑昭和磨がインドからもたらした禅は中国で一つの華との下句は﹁結果自然︵じねん︶に成る﹂です︒﹁達です︒この句五枚の花びら)す︒五葉とは︑く﹂とよみま

華五葉を開いる句は﹁一手に書かれて達磨さんの左華といえばか︒

れるでしょう色っぽく華やかな禅僧でした︑なんて書くと叱らう説もあるから︵佐伯裕子著﹃影たちの棲む国﹄

そんな秀逸な絵と句を書かれたのは古川大航︵ふ師で︑九十歳の時のるかわたいこう︶老くに始めたことでも︑気分が揺らいできます︒揺老師は明治四年生

筆です︒だよ﹂とばかり里見建設が手際よく工事を進めてまれ︑昭和四十三年に九十八才で亡くなります︒長く妙心寺派の管長をつとめられました︒なんてふうに略歴を書くより書かれた方といったほうが親しみがわくかもしれまも︑ガソリンスタンドにある毛筆の﹁出光﹂の字を人間だって︑根元がしっかりしていないとせん︒

なり︑五枚の花びらが開いた︒それは自然のこと

松岩寺にはこの他に︑いくつくかの達磨図があ

大航老師は秩父郡吉田町のお生まれです︒吉田町の﹁秩父事件﹂の発端の地でもあり︑私が知っていりますが︑その中で一番大きいものを︑今回ご紹をするつもりはないけれど︑樹に教えられうけれど︑楓は残して御影石を敷き詰めたちょっ

る吉田町出身の人はみな郷土に絶大かつ独善的な誇介しました︒

である﹂といった意味でしょうか︒と贅沢な駐車場ができあがりました︒

りと愛着を持っていました︒が︑秩父市に合併したというと︑ロケットの龍勢や花祭り︑自由民権運動

駐車場は︑望みを言い出すと十台が二十台になというから︑時世には逆らえなかったのだと寂しさかせています︒ごらんください︒

今年の正月も︑本堂の床の間から︑にらみをきり限りがなくなってしまうものです︒普段の行事を感じます︒
このくらいでご容赦を︒これを︑知足といいます︒

では︑どうにか間に合うスペースを確保したので︑ました︒結局︑収容台数が二台減ってしまダメなんだ︒なぞというつまらないお説教

樹は根元が見えないと︑ダメなんですね︒

伐ってしまえと︑思っていた楓なのに︒

すがたかたちは悪いし︑色づきは悪いし︑て︑根元が見えてくると︑いい木なんだ！

楓の周囲の植木を移植して土を取り除いくスペースはありません︒断捨離です︒

門の瓦が埋められていました︒しかし︑残しておいきます︒白壁の裏には︑戦災で焼け残った旧山らいでいるのを感じ取ったのか︑﹁変更はごめんしからず︒

眼が碧く見えてきますから不思議です︒

大航老師は昭和二十年の終戦時には︑中国の北えたものです。その中から、松岩寺の宗派は禅宗です︒禅宗の始祖は達磨︵だものか、先々代と先代がそろ京におられたといいます︒北京にある妙心寺別院ものはかろうじて焼け残ったるま︶大師です︒正月には床の間に達磨大師の図像してしまいました。現在あるの責任者をしていたからです︒終戦後もしばらくほとんどの建物と仏具を焼失をかけます︒初心に帰れ！という意味でしょうか︒

松岩寺は昭和２０年の戦災でら三月初旬は不在がちで多忙になりますが︑悪その総監督を私がやることになり︑不慣れな大津送︵しんそう＝本葬︶が四月末にあり︑られてその密葬を済ませたばかりでした︒

新座市・平林寺の老師︵住職︶が亡くなませんが︑大震災の九日前に私が修行したた私は恥ずかしくなります︒○弁解にもなりえば以前︑湾岸戦争︵１９９１年︶の野戦病院に日本から派遣された外科医とご一緒したことがあります︒傷ついた兵士が次から次へと運びこまれるなかで︑治療する順番をきめるのだそうです︒重傷の兵士から治療するかというと︑そうではない︒生存の確率とケガの程度を勘案して順番をきめる︒これをトリアージっていうらしい︒いってみれば︑桜の選別︵トリアージ︶をしたわけです︒○しかし︑今回の桜は︑生き残る確率で選別したわけではない︒どちらが残す価値があるかという︑桜にとっては理不尽で人間の勝手な基準で選別したわけ︒松岩寺にある枝垂れ桜は︑長瀞町のになっていて読みづらい字も「一華五葉開」
古川大航元妙心寺派管長筆 70×135

法善寺にある巨木の孫木です︒亡くなった母がよく言ってました︒﹁この桜は垂れさがっている

昨秋︑山門横の駐車場をひろげました︒数年前にも︑通用門などを整理して︑六台分確保しました︒裏手の会館一階と合わせて十台は駐車できるようになったので︑街中だからこのくらいでご勘弁をと思っていました︒
なにしろ︑これ以上駐車場を広げるとしたら︑ずいぶんと大きくなった桃の木と楓を伐採しなくてはなりません︒その上︑ソメイヨシノも伐らなくてはなりません︒春に咲く満開の桜花を楽しみにしている方もおられます︒樹ばかりか︑先住職が作った白塀も壊す必要があるので︑ずうっと迷っていました︒
でも︑﹁年忌の法事に行くけれど︑寺の駐車場は狭いから八木橋の駐車場に置いてくる﹂なんて言われてしまい︑十月中旬から工事に取りかかったわけです︒
工事をはじめると想定はしていましたが︑いろいろな雑音が聞こえてきます︒曰く﹁庭が狭くなる﹂︒さらに曰く﹁桜がかわいそう﹂︒またまた曰
く﹁白壁がもったいない﹂など︒数年迷ったあげ

余計なおしゃべりwww.shoganji.or.jp
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祝敬（きょうがしんき） 住職 花岡博芳

編集後記の職
住 新年早々の不連続シリーズ「いっぷく紹介」

新賀恭禧

松岩寺
臨済宗・妙心寺派

平成 24 年