第１学年 道徳・総合的な学習の時間 学習指導案

奈良教育大学附属中学校

１．単元名

教諭 市橋 由彬

「地元（奈良）を学ぶ」

２．単元の目標
・歴史的建造物や地域の伝統文化についての知識を持ち、それらをわかりやすくまとめて発表することができる。
（知識・技能）・他者の意見と自分自身の意見の共通点・相違点を比較する中で新しい価値観を導き出し、持続可能な社会の形成のために自身がどうすべきかを、具体的に考えることができる。（思考・判断・表現）・身近な社会問題に対して、自分ができることは何かを模索し、自分なりの視点で問題解決に向けて行動しようとする。（主体的に学習に取り組む態度）

３．単元について（１）教材観本校１学年の総合的な学習の時間では、２学期の学習テーマを「地元（奈良）を学ぶ」とした。これは２学期に１・２年生合同で行う奈良めぐり（フィールドワーク）や２学年５月に実施予定の臨海実習（鳥羽方面）での学びをより深いものにさせるために、地元（奈良）の良いところや改善すべきところに目を向けさせることを目的としている。
生徒が主に生活を行う奈良県には多くの歴史的建造物や伝統工芸品がある。その一つに奈良筆や奈良墨があるが、それらは非常に高価なものが多く、海外製の製品が安価に手に入る現代で、簡単に手をのばせるものではなくなっている。また、日々の生活の中で筆や墨を使用する機会がない現代において、そのもの自体が日常的に使用するものではなく、需要自体も減少している。よって、歴史的・文化的価値のあるものでありながら、その価値に気づかずに生活していたり、そのもの自体を知らないまま生活したりしているのが現状である。また、材料となる獣毛などの入手の難化や職人の高齢化・後継者不足などもあり、伝統自体を後生へと受け継いでいくことが危機的な状態となっている。
奈良筆については、本校１学年で使用している道徳の教科書でも教材として扱われている。主人公である史峰の仕事場に掲げられた「一を以って之を貫く」という書から、主人公が何を思っていたのかを想像させ、最終的に「伝統や文化を継承していくために必要なことはなにか」を生徒自身に考えさせることで、ねらいにせまる教材となっている。作中にある「史峰の筆は、一本一本に心を込めるために、収入は少なく、家計はいつも火の車だった。」という文章や、「職人は金もうけに走りすぎたらあきません。仕事で勝負するのです。」という台詞が印象的な読み物教材である。
（２）生徒観今年度より、生徒は１人１台 chromebook を所持しており、様々な教科で活用している。総合的な学習の時間でも、１学期に googleclassroom の使い方や、google スライドの利用練習、マインドマップの作成など、数時間かけて行っており、ほとんどの生徒が自在に扱うことができるようになっている。
１学年の生徒（３学級８７名）に対し、「奈良筆を知っていますか？」と事前アンケートを行ったところ、知っていると答えた生徒は４２．５％（３７名）で、残りの５７．５％（５０名）は知らないと答えた。ちなみに、８７名のうち１２名が京都

府在住の生徒で、そのうち３名の生徒が知っていると答えていた。よって、奈良県在住の生徒であっても、半数以上の生徒が奈良筆の存在を知らないことが分かる。また、同じアンケート内で「伝統文化を継承することは必要か？」と質問したところ、９７．７％（８５名）の生徒が必要であると答えた。「失われそうな伝統や文化を将来に継承していくために、あなたがしていること（していたこと）はあるか？」という質問に対しては、３５．６％（３１名）の生徒があると答え、その大半が「小学校で学んだ、体験した」や「書道を習っている」であり、具体的な取り組みとは言えなかった。また、ないと答えた６４．３％（５６名）は「機会がなかった」「何をしたらいいか分からない」「興味がなかった」と回答していた。これらのことから、生徒にとって「伝統文化は大切だし、後生に残した方が良いもの」ではあるが、「自分には関係がないもの」であることが推測できる。地元が大切にしてきた伝統文化であっても、他人事であり、自分自身の生活とはかけ離れた存在として捉えている状態である。
（３）指導観よって指導にあたっては、道徳と総合的な学習の時間を使って複合的に進めていく。道徳では、「多くの人が伝統や文化を将来に継承していくことは必要だと考えているのに、その担い手が減ってしまっているのはなぜか？」「あなたは後継者になるか？」という問いを投げかけ、理想（伝統は残した方がいい）と現実（自分は継がない）の中で生徒に葛藤させる。そして、他人事として捉えていたからこそ、簡単に「残した方がいい」と言ってしまっている自分自身に気づかせる。
次に、総合的な学習の時間の取り組みで１・２年生合同奈良めぐり（フィールドワーク）を行い、ホンモノ（ものや人）に触れ、体験することで地元のもつ良さや課題を体感させる。この取り組みは、生徒が自分の興味関心に沿って参加コースを選択するため、より学習効果は高いと考える。また、実際に職人の指導の下、奈良墨について学び、実際ににぎり墨の作成を行う。その中で、職人が直面している多くの問題について直接話しを聞く機会を設けるとともに、その問題についてどのように向き合っているのか、試行錯誤しているのかを知る機会を設ける。また、生徒の素朴な疑問・質問を職人に投げかけられる時間もできる限り設定し、「ただの伝統工芸品」「自分の知らない世界の話」から「◯◯さんがつくっている奈良墨」いう生徒の意識の変容へとつなげる。このことから、いかに切実な問題が身近なところで生じているか、いつ無くなってもおかしくない状態であるか、問題と向き合っている人はどれだけ必死なのかを生徒に実感させる。
最後に、自分自身で一連の学びをふり返り、まとめさせる中で、最初に葛藤した内容と再度向き合わせ、自分なりの落としどころを見つけさせる。そうすることで、生徒の行動の変容につなげたいと考える。
（４）ＥＳＤとの関連性〇本学習で働かせるＥＳＤの視点（見方・考え方）
・相互性…奈良筆は我々が生まれるはるか昔から継承された伝統や文化であるが、文明の発達による生活スタイルの変化や大量生産による安価な製品の流通とともに、その需要が減少している。また、職人の高齢化や後継者不足も重なり、生産者側にも大きな課題がある。課題の解決には双方の問題解決が不可欠である。
・有限性…現代で生徒は、書写の授業や美術の授業以外で筆に親しむ機会が無く、安価なものを使い捨てることが当たり前になっている。また、１つのものを大切に扱おうとする意識も乏しい。
・公平性…職人は「金儲けに走りすぎてはいけない」という価値観から、収入が少なくても昔ながらの方法にこだわり、後継者のことを考えられていない面がある。職人（自分）は貧しくてもよいという美学は、時に称賛されるが、文化を持続という観点から見れば、決して素晴らしい価値観とは言えないのではないか。
〇本学習で育てたいＥＳＤの資質・能力・批判的に考える力（クリティカル・シンキング）

今ある価値観を維持することが、伝統や文化を持続可能なものにすることにつながるかを自問し、自身の価値観を見つめ直す。
・多面的、総合的に考える力（システムズ・シンキング）
さまざまな人やものの視点に立ち、未知の課題や答えのない課題に対して新しい発想や行動に移すことができる。
・つながりを尊重する態度
伝統的な文化や技術を後生に継承していくために、１人１人が自分なりの視点をもって行動に移すことができる。
〇本学習で変容を促すＥＳＤの価値観・世代間、世代内の公正昔から継承されてきた伝統や文化を、より良い形で未来へ残していくことが大切である。
・文化を尊重する
文化は個人のアイデンティティ形成において重要なものである。
・幸福感に敏感になる
大量生産、大量消費、使い捨ての社会では「本当の豊かさ」を感じることはできない。
〇達成が期待されるＳＤＧｓ
８：経済の成長と雇用、１２：生産と消費○道徳的観点（主題、内容項目、ねらい）
主 題 名：伝統を守る
内容項目：A-(5)…心理の探究、創造
C-(16)…郷土の伝統と文化の尊重、郷土を愛する態度
C-(17)…我が国の伝統と文化の尊重、国を愛する態度
ね ら い：日本人としての自覚をもって我が国の優れた文化を継承し、その相応に貢献しようとする態度を育てる。
教 科 書：中学道徳 あすを生きる１『奈良筆に生きる（P.136～P.139）』（日本文教出版）

４．単元の評価規準
ア 知識・技能イ 思考・判断・表現

ウ 主体的に学習に取り組む態度① 歴史的建造物や地域の伝統文① 自分の考えを具体的な理由を① 自分の考えを積極的に発言す化についての知識を身につけている。

含めて伝えることができる。
② 他者の意見を傾聴し、自分自② 多 角 的 な 視 点 で問 題 をと ら身との共通点・相違点を見つえ、解決方法を導き出そうとけることができる。

励んでいる。

② 思考ツール、発表ツールを活用して、自分の考えや意見を端的でわかりやすいものにまることができる。

③ 自分の考えや意見を思考ツー③ 難解な問題に対して、自分がルや発表ツール、身振り手振できることは何かを模索し、りなどで表現し、わかりやすく自分なりの視点で解決に向け他者に伝えることができる。て行動しようとしている。

とめることができる。

５．展開の概要（全１1 時間＋校外学習） ※１～４（２学期）、５～６（３学期）に実施
次１

主な学習活動学習への支援（・）〇奈良県の特産品や伝統工芸品で知っているものを出し合う。
〇アンケートを記入する。

評価（△）
備考（・）
△ア①

・挙手させて、アンケートの結果を簡単に共有す１〇教科書を読む。（道徳）る。

時〇動画を見て、実際の活動を知る。

・範読する。

間

動画「奈良伝統工芸－毛筆－」※前半の１５分のみ流す
https://www.youtube.com/watch?v=8iXClXbCuzU「収入は少なく、家計はいつも火の車だった」のに史峰は筆作りを探究し、つくり続けたのだろうか？
〇個人で思ったことを自由に発言させる。
＜補助発問＞△イ①
・補助発問をもとに生徒△イ②

・多くの人が「伝統や文化を将来に継承していくことは必要だ」と同士で対話させ、儲け△ウ①考えているのに、その担い手が減ってしまっているのはなぜに走ってはいけないとか？

いう職人の美学が、現・あなたは後継者になりますか？理由は？

状をつくり出している可能性に気付かせる。

伝統や文化を継承していくために、必要なことは何だろうか？
〇グループで話し合い、意見を発表する。

・できるだけ具体的な理△イ②＜補助発問＞

由もつけて発言させ△ウ②

・なぜこの課題解決は簡単ではないのだろうか？

る。

・奈良筆以外にも似たようなことが言えるものはないか？
２
地域の人は実際にどのような問題意識を持ち、悩み、実際に取り組んでいるのだろうか？
１日〇１・２年生合同奈良めぐり（フィールドワーク）を通して、地元の歴史や地元が抱える課題と向きあう。（総合）・ワークシートに学んだこ△ア①とを細かく記録させて△ウ②

おく。

３２時
間

〇オンライン講演会とにぎり墨体験を通して、奈良の伝統文化に直・講演中はメモを取らせ、△ア①接ふれる。（総合）些細な疑問点でも質問△ウ②※錦光園第７代目墨匠：長野睦さんにオンラインで講演会およびできるように準備させ△ウ③

にぎり墨体験の指導を依頼〇活動をふり返り、ワークシートに記入する。ておく。

４
地元（地域）の一員として、また将来の担い手の一人として、課題と向き合おう。
４時間〇これまでの学びをふり返り、まとめる。（総合）△ア①・google スライドを活用し、２学期の総合的な学習の時間の学びを・体調不良で奈良めぐり△ア②整理する。に参加できていない生△イ③・奈良めぐりを中心に、自分自身でテーマを設定してまとめる。

徒は、にぎり墨体験など△ウ③＜スライド必ず入れる内容＞ ※多少の変更は可、順番も自由に焦点を当ててまとめ① SDGｓの何番に関連した内容か（複数個でも OK）させる。

② なぜ①に注目したのか、その理由は？
③ ②を考えるきっかけとなった２学期の総合的な学習の時間の活動（全てに触れなくても OK）と、具体的な内容④ ２学期の活動を通して、あなたが考えた地元奈良の魅力・よいところなど⑤ ２学期の活動を通して、あなたが考えた地元奈良の改善すべきところ・悪いところ・危機的なところなど⑥ ④、⑤をふまえて、自分が取り上げたテーマ、内容、ことがらを持続可能なものにしていくために、何が必要か。手立・スライド作成が苦手な生徒には、発表原稿を先に書かせるなどのアドバイスをし、できる限り本人が言いたいことが明確化 させら れる よ うに手助けをしていく。て、行動とはどんなものか？具体的に提案する。
⑦ ２学期の学びを通して、あなたが変化したこと（考え方、行動面など）は？また、その理由は？
５３時
間〇学びを学級で発表し、他者と共有する。（総合）△イ①

・個人で作成した google スライドをもとに、学級発表会を行う。

・他者にどうすれば伝わ△イ②

・発表時間はひとり 4 分とする。

るかを意識 して 発表す△イ③

・他者の発表内容や発表を聞いるように指示する。

△ウ①

た感想をワークシートに記入△ウ②

し、自身の学びと比較する。

△ウ③※この内容をもとに、３学期に学年文集を作成する。
６１時
間◯自分でつくった墨を利用する。(国語科・書道)・墨のすり方など、ICT 機・自分で作成した墨を使用して書道の学習を行う。

器を使用して視覚的に学・普段使用している墨汁との違いを実感し、固形墨のもつ価値に触ばせる。

れる。

・国語科の授業として実施

・授業後、事後アンケートに答える。

し、生徒が正しい技能を身につけられるようにする。

６．成果と課題、今後の展望

38.916.7

43.1

0

これからの生活にどれくらいいかしたいか[%]
22.2

40.3

1.4

27.8

生き方・考え方に変化があったか[%]543216.92.8

図１ 事後アンケートの結果（N=７２）
１次の道徳の授業後のふり返りで生徒は、 「他のことで人間て他人事だよな・・・と思うことはあったけど、文化的なもので感じたのは初めてだった。どうにかしないといけないのは分かっているけど、行動に移していないのが今の日本。令和になっているし、そろそろこの状況を変えていかないといけないんだろうけど、結局自分は何もできないし行動に移そうともしていない。」、「伝統や文化を継承していくことが必要だけど、実際問題先生や有名人が私たちみたいな子ども達に情報を発信しても、結局「私が継ぐ」という人たちは出てこないから、本当にどうすればいいか分からなくなった。」、「継承するということが、なぜか分からないけれど難しい・・・興味を持たないと無理とか、食べていけないとか・・・問題が多すぎ。」と記述しており、非常に葛藤している様子がうかがえた。
３次終了時に１学年の生徒（３学級７２名）に奈良めぐりの事後アンケートを行った。（図１）質問は「あなたは奈良めぐりで学んだことを、これからの生活にどれくらいいかしていきたいと考えますか」、「奈良めぐりの体験や学びを経て、あなたのこれまでの生き方・考え方に変化はありましたか」の２つで、それぞれに５～１の５段階で答えさせた。（”いかしたい”、”変化があった”が「５」）その結果、前者の質問に対して「５」または「４」と答えた生徒が約８２％となり、多くの生徒がこれからの生活にいかしていきたいと考えていることが分かった。事後アンケートに生徒が記述した感想の一部を以下に示す。
コース

奈良めぐり・生徒の感想（一部抜粋）
・菊屋は和菓子屋だけど昔からずっとやっていて、つぶれそうなときもあったりして商品を新しく作ったAりしていたけれど、見た目より味を昔から大事にしていて、伝統的な文化を変えず大切にしているということが分かった。
・奈良にある有名な建物とかは観光をしている人に向けてのものというくらいにしか受け止めていなかBったけれど、その建物を通じて自分対達も支えられているんだと気づいた。
・水産業は海だけだと思っていたけど、金魚も水産業だと知ったので、水産業への考え方が変わった。
・学校のテニスコートにナンキンハゼのような木があった。だから芽が出てきたら抜こうと考えている。

C・これまでは奈良公園を歩いていても、「ああ草があるなぁ」ぐらいであったが、今は「あっこの草は◯◯だ！駆除しよう！」など、とても視点が変わった。
・今までは身近に歴史的な建造物があってもその重要性はよく分かってはいなかった。けれど、今回の奈D

良めぐりを通して、般若寺などのお寺、旧細田家住宅などの建物からは昔生きていた人々の暮らしや思いがたくさん詰まっていて、そのようなことは受け継いでいくことで現代にも活かすことがあると思った。
・鹿がいるのは歴史であって、それが観光になっているという考えだったけど、観光のために鹿がいて問E題には目をつむっているということを知って、「共生」への考え方が人と自然が半分ずつではなく、自然を重視した方が良いと思うようになった。

F・大仏鉄道がなぜ９年でとまってしまったかということを知り、これからできるリニア新幹線のことにつなげることができた。大仏鉄道があったことで、次どこを通せばより持続可能な社会につなげられるか

を深く考えることができた。
G・外国人を見ると、「英語で話さないと」「丁寧にしないと」と思いがちだけれど、「喜んでいただこう」という気持ちは誰に対してでも忘れてはいけないと教えてもらった。

一方で、生き方・考え方に変化があったと考えている生徒（「５」または「４」と答えた生徒）は約６２％にとどまった。
「３」や「２」と答えた生徒の中にはアンケートに「考えが変わったと言うよりも、新しいことを知ったというのが大きかった」「知識が入っただけでまだ行動には移せていない。」と記述しており、道徳の時点で抱いていた葛藤から抜け出せず、奈良めぐりを終えた直後の段階では意識の変容や行動の変容にはまだつながっていないことが見受けられた。
３次のオンライン講演会とにぎり墨体験後のふり返りでは、「木型を彫る人が９０代のおじいさん１人だけという話しをきいて、本当に驚いた。伝統を守るには、様々な技術が必要だけれど、それをやりたいと思う人がもういないかもしれないと言うことは本当に解決しなければいけないことだと思った。」、「墨屋が全国に９軒しかないことにとても驚いた。全国で墨の需要が下がっているのだなと思った。」などの記述があり、３次までの活動を通して（４）に上げた ESD の視点で考えられている生徒が多く確認できた。また、中には「唯一無二の製品を作る楽しさとすばらしさを、にぎり墨体験を通して感じた。」、「やりがいがあってすごく興味のある仕事だった。」、「書道をするとき何も考えないで使っていたので、これからは感謝しながら使いたい。」といった、生徒の行動の変容につながる記述も見られた。
生徒は、３学期に２学期の総合的な学習の時間での学びを自分なりにまとめて学級内で発表した。まとめの作業をする中で、生徒は他者に伝えるために学んだ内容を自身で噛み砕くとともに、他者の発表（学び）に触れることで、改めて自分なりの「落とし所」を見つけていくことになったと考える。

9.1

80.5

11.7

71.4

10.4

２学期の総合の学習を行う以前に、奈良墨を自分で買ったり使ってみようとしたことがありますか？
16.9

２学期の総合の学習を行う以前に、奈良墨を購入または使用したことがありましたか？

あるない

どちらともいえない（わからない）

図２ 書写・事後アンケートの結果①（N=７７）
40.3

35.1

10.4 6.5 7.8

３ヶ月前、実際に自分自身で奈良墨をつくってみて、固形墨を使ってみたいと思いましたか？
68.8

18.2

13.0 0 0

今回、授業を通して実際に奈良墨を使用することができて良かったと思いますか？
53.2

24.7

16.9 5.2 0

今回、実際に奈良墨を使用してみて、普段使用している墨汁などとは異なる良さがあると思いましたか？
15.6

32.5

24.718.2

9.1

今後、自分自身で奈良墨を購入して使ってみたいと思いますか？

そう思う（思った） ややそう思う（思った） どちらともいえない あまりそう思わない（思わなかった） そう思わない（思わなかった）

図３ 書写・事後アンケートの結果②（N=７７）

また３学期に国語科と連携し、書写の授業で生徒が自分自身で作成した墨を使う機会を設けた。図２、図３に授業後に実施した事後アンケートの結果を示す。図２、図３より８０％近くの生徒が本単元の取り組み以前は奈良墨に興味をもっていなかったが、本単元の取り組みを通して４８％の生徒が自分で購入して使ってみたいと考えるようになったことが分かった。また図３において、他の質問項目に対しても肯定的な回答をしている生徒が多く、実際に使用する経験をしたことが価値観の変容につながり、具体的な行動のイメージ化につながっていると考えられる。
今回の取り組みで作成した墨は、今後本校の美術科の授業でも活用予定ある。墨の材料である膠についても、２学年理科の生物単元で題材として扱えないか模索中である。今後も教科を横断した形での授業を進めていくことで、道徳のねらいの達成や生徒自身の ESD の価値観の育成・具体的な行動変容につなげていける教材であると考える。
書写の授業後に生徒が記入した事後アンケートの一部を以下に示す。
質問

今回、実際に奈良墨を使用したことで、３ヶ月前（奈良墨をつくったとき）の自分の行動や考え方と比べて、変化したことはありますか？小さなことでも良いので何かあれば書いてください。

 奈良墨と普通の墨とで何がそんなに違うのかがわからなかったけど実際にすって使ってみることによって奈良墨と普通の墨との違いもわかった気がするし奈良墨は大切にしていかないといけないなと思いました。
 改めて、墨の匂いは癒やされるなと思いました。墨を使って習字をする機会はとても少ないけれど、香りを楽しむために買ってもいいなと思いました。
 奈良墨を作りたい、とは思わなかったけど、せっかく自分で作った奈良墨を最後まで使い切りたい、と思った。
使い切るまでには、もっと文字がうまくなりたい。
 自分のなかでは今後も奈良墨や固形墨にも触れていこうと思えました。
 墨の香りによる精神的な落ち着きを得られるということが実際に分かって、また、自分でも墨を買ってみようかなと思いました。
 奈良墨を作ったときは、こんなもの使う機会ないし興味ないと思っていたけど、奈良墨を体験して墨の中にも良い品質のものもあるんだとわかり、興味があります。
 作る時より、使うときのほうがより墨を身近に感じられたと思う。先生が、墨によって色や香料が少しずつ違うといっていたので、他のものも使ってみたいと思った。
 3 ヶ月前は奈良墨を作っただけで実際に使用していなかったため、「奈良墨」がどんなものなのか実際に使ってみて、より奈良墨の良さを実感できた。また、今の時代は墨と筆を使い文字を書いてみる機会はすごく少ないが、そんな中でも地元・奈良の奈良墨を使ってみたいと思うようになった。
 今の時代には、墨汁が広く普及したことによって、すぐに書写の準備をする事が可能であるが、少し前までは、墨を磨ることでしか書道の準備ができなかったので、「墨」は非常に不便なものだと考えていた。しかし、市販の墨汁では表現できないような「自分好み」の濃さを表現できるというすばらしさがあるのだなと感心しました。
 実際今まで固形の墨を使っていたのですが、それがもしかしたら奈良産のものだと思うと、親しみがわきました。
 高い墨を使う必要はあるのかなと思っていたが、使うだけの価値はあるんだなと思うようになった。
 地元の工芸品や物を使うことで、地産地消にもなり、自分も地元のことを知れて、なおかつ丁寧に作られたものを使うことができるなんて一石三鳥だなと思いました。
今回、錦光園長野睦さんによるオンライン講演会とにぎり墨体験は、奈良商工会議所青年部 YEG の協力が得られたため実施することができた。奈良商工会議所青年部には、１・２年生合同奈良めぐりでも度々ご協力いただいている。地域学習や地域の人材活用には、外部機関との連携が不可欠であると改めて感じた。

現在の学年終了時に目指す姿
身近な伝統文化を持続可能なものにするために自身がどうすべきかを具体的に考え、行動に移すことができる。

道徳「奈良筆に生きる」（日本文教出版）
主人公である史峰の仕事場に掲げられた「一を奈良筆は大切な文化、無くしてはいけない。それはわかるけど・・・以って之を貫く」という書から、主人公が何を思総合的な学習の時間

総合的な学習の時間

総合的な学習の時間っていたのかを想像させ、最終的に「伝統や文27.35 mm
「奈良筆に生きる」

１・２年生合同奈良墨オンライン講演会『地元を学ぶ』化を継承していくために必要なことはなにか」（日本文教出版）

奈良めぐり

にぎり墨体験

〜学級発表会〜

を生徒自身に考えさせることでねらいにせまる

道徳

自分１人で解決できる規模の問題
じゃないから、何ができるか見当もつかないし、意味がなさそう教材。理想（伝統は残した方がいい）と現実（自分は継がない）の中で生徒に葛藤させる。そして、他人事として捉えていたからこそ、簡単に「残した方がいい」と言ってしまっている自分自自分ができること、続けられることは何だろう

身に気づかせる。

中学１年〇達成が期待されるＳＤＧｓ

総合的な学習の時間「１・２年生合同奈良めぐ

きれい事を言ってられな

総合的な学習の時間「奈良墨オンライン講演会・

い切実な状態だり」

にぎり墨体験」

ホンモノ（ものや人）に触れ、体験することで地実際に職人の指導の下、奈良墨について学元のもつ良さや課題を体感させる。生徒が設定び、実際ににぎり墨の作成を行う。職人が直面している多くの問題について直接話しを聞く機

この前の○○さんが関会を設けるとともに、その問題についてどのよ使ってみようされた７コースから自分の興味関心に沿って参わっている商品だから加コースを選択するため、より学習効果は高い。

うに向き合っているのか、試行錯誤しているのかを知る機会を設ける。いかに切実な問題が身近なところで生じているか、いつ無くなってもこんな人が課題と向き総合的な学習の時間「地元を学ぶ〜学級発表会合い・行動しているんだな・・・〜」

おかしくない状態であるか、問題と向き合って自分自身で一連の学びをふり返り、まとめさいる人はどれだけ必死なのかを生徒に実感させる中で、最初に葛藤した内容と再度向き合わせる。

せ、自分なりの落としどころを見つけさせる。

小さなことからでも中学１年生

始めてみよう○主に養いたい ESD の資質・能力〇主に育てたい ESD の価値観

判的に考える力（クリティカル・シンキング）

世代間、世代内の公正今ある価値観を維持することが、伝統や文化を持続可能なもの

昔から継承されてきた伝統や文化を、より良い形で未にすることにつながるかを自問し、自身の価値観を見つめ直す。

来へ残していくことが大切である。

多面的、総合的に考える力（システムズ・シンキング）

文化を尊重する

さまざまな人やものの視点に立ち、未知の課題や答えのない課

文化は個人のアイデンティティ形成において重要なも題に対して新しい発想や行動に移すことができる。のである。

つながりを尊重する態度

幸福感に敏感になる

伝統的な文化や技術を後生に継承していくために、１人１人が自大量生産、大量消費、使い捨ての社会では「本当の豊分なりの視点をもって行動に移すことができる。

かさ」を感じることはできない。

後継者不足や消費の減少だけが問題点で利用する・魅力を知る

美術科

国語科

２年「水墨画・篆刻」

１年「書写」

実際に墨を利用する。

実際に墨を利用する。

はない

多角的に見る
別の課題を知る

理科
２年・生命「動物の体のつくりとはたらき」
３年・環境「自然界のつり合い」「生態系における生物の数量的関係」
膠について学ぶ。筆や墨の材料となる生物の数量的変化と問題点を学ぶ。