Mednarodna refleksija
o solidarnostiŠolske sestre de Notre DameTrajnostni razvoj*Februar 2018

Uvod
»Na katastrofalne napovedi zdaj ne moremo več gledati s prezirom in posmehom. Lahko bi
zapustili prihodnjim rodovom preveč razvalin, puščav in umazanije. Ritem porabe,zapravljanja in uničevanja okolja je do te mere presegel možnosti planeta, da lahko slog
sedanjega življenja, če se ne umiri in ne postane bolj vzdržen, konča – kakor se občasno žedogaja v raznih predelih – le v katastrofi. Zmanjšanje posledic sedanjega neravnotežja jeodvisno od tega, kar počnemo sedaj, zlasti še, če pomislimo na odgovornost, ki nam jo bodo
pripisali tisti, ki bodo morali prenašati najhujše posledice,« piše papež Frančišek v svoji
krožnici Laudato si’ (161).
Ker je zemlja s svojim bogastvom Božji dar vsemu človeštvu, nas tudi Poslane ste poziva, »dauporabljamo stvari s spoštovanjem, pravično in varčno, ker smo zaskrbljene za potrebe
sedanjega in prihodnjega rodu«. (GD19). Zato je bistveno: odgovorno razmišljati, kaj v našem
vsakdanjem življenju in izkušnjah blokira spoštovanje in skrb za stvarstvo, delovati iz
notranjega prepričanja in razviti zavestno stališče, ki se razširi preko meja našega življenja v
kraju in državi in »poslušati tako krik zemlje kot krik revežev«. (Laudato si’ 49).
Klic k molitvi
Vsemogočni Bog, podari nam, da »se naša doba zapiše v zgodovino kot začetnica novega
spoštovanja do življenja, odločnega prizadevanja za trajnostno, pospešeno borbo za pravičnost
in mir in veselega praznovanja življenja.« (Laudato si’ 207).

Izkušnja
Naše skupnosti, ki živijo v različnih delih sveta, doživljajo različne razsežnosti ekoloških kriz.
Na vsakem mestu je vsak od nas poklican, da razločuje njihovo vplivanje na naše življenje.
Tisti med nami, ki živimo v razvitih državah, smo navajeni in se nam zdi naravno, da s
preprostim gibom obrnemo pipo in voda priteče iz nje, čista voda. S preprostim gibomprižgemo luči in prostor se osvetli. S preprostim gibom prižgemo računalnik in takoj lahko
začnemo z delom ali surfamo po internetu. S preprostim gibom napolnimo naš telefon in ga
spet lahko uporabljamo. Če želimo kam iti, preprosto sedemo v enega od naših avtomobilov.
In če nekaj ne deluje tako preprosto, se morebiti zraven še razburjamo. Toda cena vsega tegaje, da ljudje, ki živijo na drugi strani sveta, »padajo v vedno hujšo revščino brez realnihmožnosti za izboljšanje«. (Laudato si’ 90, in podobno 50).
Tukaj je nekaj podatkov, navedenih v združenem poročilu WHO in UNICEF za leto 2017, (017
joint report by WHO and UNICEF). Ena tretjina svetovnega prebivalstva (to je 2,1 milijardeljudi) živi v pomanjkanju varne pitne vode in več kot polovica (okrog 4,5 milijarde ljudi) živiv pomanjkanju varno urejenih sanitarij ob ali v bližini doma. Okrog ena milijarda ljudi po vsem
svetu sploh nima dostopa do električne energije. Tisti med nami, ki živimo v državah, v katerih
je vladal komunizem, lahko zaznavamo, da dolgo željeno blagostanje ni rešilo vseh naših

problemov. Naše zgodovinsko poslanstvo bi moglo biti, z življenjem pokazati, kako se izogniti
pastem, v katere so, kot kaže, drugi že padli.
Za ljudi, ki živijo v deželah v razvoju – v dialogu in zaupanju v modrost lokalnih skupnosti invesoljne izkušnje Cerkve – bi moglo biti pomembno, da postanejo zagovorniki alternativneživljenjske drže, ki sloni na ljubezni in delitvi.

Razmišljanje»Nihče se noče vrniti v dobo jamskega človeka, vendar je nujno upočasniti korak, da bi lahko
drugače gledali na resničnost, sprejeli dober in vzdržen razvoj«, prvi papež Frančišek v
Laudato si’ (114). In v resnici je pomembno, da v našem osebnem življenju ločimo, kaj so našeosnovne potrebe in zato del človekovega dostojanstva in kaj je prisiljeno potrošništvo. Če jeraven našega potrošništva daleč preko ravni trajnosti* v svetu, potem bi morali razmisliti, česo potrošne zahteve res bistvene za naše življenje. Saj se lahko svobodno odločamo o naši
potrošnji, ko poslušamo glas naše vesti. In če zavestno opustimo potrošnjo, ki ni trajnostno
naravnana*, ne omejimo kakovosti življenja, nasprotno, poglobimo ga. (prim. Laudato si’ 223).

Dejavnost
Poslane ste nas spominja: »V globinah svoje biti odkrivamo tudi močno socialno usmerjenost,željo biti z drugimi, pripadati. Naša Konstitucija nas kliče, naj bomo globoko vključene v naš
svet in damo svoje življenje, da bi mogli drugi živeti.«(Prolog)•••

Vzemimo si čas, da ločimo naše potrebe in našo prisilno potrošnjo. Razmislimo, kako
bi lahko »dali življenje za to, da bi tudi drugi imeli življenje«.
Postni čas začne ta mesec, 14. februarja. Razmišljajmo o poslanici, ki jo je papežFrančišek napisal za 1. september 2016:- »Naučimo se prositi za Božje usmiljenje za tiste grehe proti stvarstvu, ki jih
doslej nismo priznali in se spovedali. Ravno tako se zavežimo, da bomo storili
konkretne korake proti ekološkemu spreobrnjenju…«- Prepoznajmo naš doprinos, manjši ali večji k »popačenju in uničevanju
stvarstva«.
Ohranimo »zeleni« post: postavimo si dosegljive osebne cilje, s katerimi lahko
spodbujamo skrb za stvarstvo- Na primer, razmislimo, če res moramo vzeti naš avto v določenih primerih ali
koliko vode ali elektrike res potrebujemo za določeno dejavnost.

Sklepna molitev
Vsemogočni Bog, pomagaj nam, da bomo sposobni, gledati preko sebe na potrebe vesoljne
Cerkve in človeške skupnosti. Ker je zemlja in njeno bogastvo tvoj dar vsemu človeštvu, nampomagaj, da bomo spoštljivi, pravični in varčni v uporabi ustvarjenih stvari, v skrbi za potrebe
sedanje in prihodnje generacije. Daj nam pogum, da bomo delovale pravično, da se
verodostojno soočamo z nepravičnostjo in naredi nas voljne, da damo svoje življenje, da bidrugi živeli. (primer poslane ste Prolog, C17, GD 2, 19)
Pripravila s. Erős M. Renáta SSND, Madžarska, za Mednarodni urad Shaloma, Rim, Italija
Grafika iz Smernic 24. generalnega kapitlja. Slika:Urad za komunikacije kongregacije*Trajnostni razvoj je zamisel o razvoju človeške družbe, pri katerem bi se izognili nevarnosti, ki jih
povzroča osredotočenje na količinski materialni razvoj z izčrpavanjem naravnih virov in
onesnaževanjem okolja. Trajnostni razvoj zadovoljuje potrebe sedanjega človeškega rodu, ne da bi
ogrozili možnosti prihodnjih rodov, da zadovoljijo svoje potrebe. (Iz Wikipedije dodala s. T.)