本のMay

2021

一般財団法人キリスト教文書センター

書評誌
スト教
﹈キリ
﹇月刊

ISSN 0286–7001

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可
2021 年 5 月 1 日発行（毎月一回発行）第 761 号

出会い・本・人読人書 ││人を読む書

村松

晋

松谷曄介

川島堅二

詩編注解︵ ︶ 加藤 武

アウグウスティヌス著作集第 ／Ⅱ

荒井洋一︑出村和彦︑金子晴勇︑田子多津子 訳

キリスト教信仰Ｆ・シュライアマハー 著／安酸敏眞 訳

本・批評と紹介

この三冊！

特集﹁日本キリスト教史﹂を学ぶには

ば
ろ
ひ 5

19

阿部仲麻呂

起き上がり小法師
西岡義行 責任編集

角田芳子

平和をつくり出す神の宣教﹁本のひろば﹂バックナンバー表
近刊情報
書店案内

藤本

Ｓｏ ｌａｅ︵ソラ︶作／いしい くみこ 絵

キリスト教

Ｈ・キュンク 著／福田誠二 訳

香港の民主化運動と信教の自由

松谷曄介 編訳

満山口陽一

ＣＡＴＳ 日本キリスト教会大信仰問答

日本キリスト教会 著

4

伊藤

悟

出会い
人

読人書──人を読む書
月 日

松谷曄介

（教文館、二〇二一年）、他に論
月文が日いくつかある。
いずれも中国大陸や香港のキリスト教（一部、日本も含む）

私は本を読むのが大の苦手だ。とにかく集中力がなく、読むのが遅い。全部読み終わる前に、他の本を読み始めてしまう。

そこに生きる一人ひとりのキリ
月スト
日 者と出会い、語り合い、祈時代、よく図書館にいたため、友人たちは私がいつも本を読んのばかりだ。もちろん、本を書くために一定の量の他の本を読り合うことを通して、彼らのことを書いたり翻訳したりしたも日でばかりいると思っていたらしいが、単に話し相手になる友人

世紀中国の教会と市民社会のための神学』

25

後にいる「人を読む」ことなのだと。

な書物も、やはり同じように「読人書」なのだと。「読書」とは、完結！
単 に 書 物 の 文 字 を 読 む こ と で は な く、 そ の 書 物 の 中 あ る い は 背づいたことがある。それは、今まで苦手に思っていたさまざま

自分で「読人書」を出すようになり、今さらながら改めて気月

まなければならないが、私が書いた本は、「本を読む」ことよ

しかし気が付くと、そんな私が本を書くようになっていた。

─ 日中キリスト者のが来ないか、空調が効いた図書館で待っていただけだ。

25

りも、「人を読む」ことを通して書いた書物、「読人書」と言える。

2（まつたに・ようすけ＝金城学院大学宗教主事・准教授／
日本基督教団教務教師）

記憶を未来へ

単 著 に『 日 本 の 中 国 占 領 統 治 と 宗 教 政 策

協力と抵抗』（ 明 石 書 店、 二 〇 二 〇 年 ）、 共 著 に『 増 補 改 訂 版

─

はじめての中国キリスト教史』（かんよう出版、二〇二一年）、

訳 著 に『 王 道既刊（新教出版社、二〇一二年）、『香港の民主化運動と信教の自由』

211

だから、私は全くもって「読書人」などではない。

私は本を読むより、人と話すほうが好きなタイプだ。大学生に 関 す る も の だ が、 こ れ ら は 本 を 多 く 読 ん だ か ら 書 け た も の と

23

さらに悪いことに、すぐに読みもしない本を買い貯めて、置き19

いうわけではなく、むしろ、中国や香港の現地の空気を吸い、

4

場に困ってしまう。

3本〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com

「日本キリスト教史」を学ぶには▼この三冊！

ただし前者の視座は、理念としての近代に引きずられるあまり、時代を生きたキリスト者の把握がやや観念的であり、また後者の場合、論者の依拠する価値観やその解釈枠組みが前面に押し出されがちなため、いささか外在的な「批判」に陥っている憾みがある。

とえば明治国家をめぐる「受難」と「抵以前にしばしば見られた歴史叙述、たト者の存在形態を凝視する点で、本書証し、生活の場における教会とキリス

民衆宗教と同じ地平でキリスト教を検時代の過渡期に輩出した種々の結社や程と構造を分析した。そのまなざしは、のキリスト者

昨年暮れに上梓した拙著『近代日本大濱徹也『明治キリスト教会史の研究』たい。

本プロテスタント史を中心に筆を進め筆者が専攻し、研究史を跡付け得る日

選定することは難しいため、ここではリシタン史研究に遡る膨大な蓄積から三冊を紹介することである。ただ、キ

リスト教史」を学ぶ上で手引きとなる

筆 者 に 与 え ら れ た 課 題 は、「 日 本 キ

ヴェーバーやトレルチの類型論とは別社、一九八六年五月）。こうした見方は、三研究』二三号、キリスト教図書出版

ト教会

文堂、一九八〇年、同「日本のキリス

組織」、『講座日本の民俗宗教』５、弘置づけた（大濱「キリスト教会と信徒会を蓮如以来の寄合や講組の系譜に位感がある。

との親和性を追及する論考に移行した

ならびにその「天皇制」や植民地支配

は、 教 会 や キ リ ス ト 者 の「 戦 争 協 力 」

透に伴い相対化され、今や研究の主流

上の志向はしかし、西欧近代批判の浸社会的影響力を長らく問うてきた。如た る プ ロ テ ス タ ン テ ィ ズ ム の 思 想 的・

課題意識に促され、「近代精神の淵源」

研究は、その先蹤者・隅谷三喜男氏の摘したように、日本プロテスタント史

学院大学出版会、二〇二〇年）でも指想する場合、まず、統計上に表れた「信ところで「日本キリスト教史」を構

名事典』

鈴木範久監修『日本キリスト教歴史人

ることができる。併せて参照されたい。

識 』（ 清 文 堂、 二 〇 一 四 年 ） 等 を 挙 げ

人間像

礼『東方正教の地域的展開と移行期のにおけるプロテスタント教会の形成過いう特色ある地域を中心に、明治前期

いて、西上州、滋賀県、北海道空知と参照すべき文献である。氏は本書にお（ 吉 川 弘 文 館、 一 九 七 九 年 ） は、 ま ず

徹也氏の『明治キリスト教会史の研究』

如上の基礎作業を遂行する上で、大濱

実態を明らかにすることが枢要である。

う歴史的な場に根ざしたキリスト者の積み重ねていくことで、近代日本とい的に解き明かし、その具体的な相貌を仰・思想を、時代社会をふまえて内在

村松 晋 （むらまつ・すすむ：聖学院大学人文学部日本文化学科教授）
こうした研究状況を乗り越えるには、抗」の歩みとして描かれる「キリスト個の視座に基づく「無教会」論を可能徒」や「教会」を対象とする描き方が近代日本におけるキリスト者とその信教史」や、あるべき「信仰」の立場をとするのみならず、一九六〇年代に遡ある。これを狭義の「日本キリスト教

集会が存在するという事実である。そ信徒が「家」を場として形成した聖書

初期プロテスタント教会の基層に、平本書で大濱氏が力説するのは、明治

水 書 房、 二 〇 〇 〇 年 ）、 森 岡 清 美『 明

─ 幕末・明治米国聖公会の軌跡』（刀満『宣教師ウイリアムズの伝道と生涯と視点や着想が近い作品として、大江坂教会、一九八七年）があり、また氏

居 坂 教 会 百 年 史 』（ 日 本 基 督 教 団 鳥 居

なお大濱氏の教会史研究は、他に『鳥広義に捉え、キリスト教が諸領域に及年 ） と し て、「 日 本 キ リ ス ト 教 史 」 をのキリスト教』吉川弘文館、二〇〇三

多 大 な も の が あ る 」（ 高 橋 昌 郎『 明 治

教育界・宗教界に与えたその影響には、達しないほどの少数であるが、思想界・上では国民総人口の一パーセントにも本のキリスト教徒は、現在、信徒数の─ その歴史的位相』（聖設定しそこからの距離を測ってキリス

及するキリスト教の土着化論に接続さ史」と呼ぶことができよう。一方、「日わゆる「無教会」を評価する氏は、後治 キ リ ス ト 教 会 形 成 の 社 会 史 』（ 東 京─ 北東北における時代変容意

ト者の「限界」を指摘するような論調せ得る点でも興味深い。

にこの視点を深め、教会設立の母胎とぼした潜在的な感化の様を跡付けてい─ その構造と特質」、『内村鑑とは一線を画していた。

なった平信徒集会をキリシタン時代の

大 学 出 版 会、 二 〇 〇 五 年 ）、 山 下 須 美の道統を継ぐものとして内村鑑三のいコンフラリアに重ねて問い、無教会集

2
3

しその影響をこうむった人々を広く収ずに、何らかの形でキリスト教と交錯

本書は項目を「キリスト者」に限定せ図する上でも有益である。というのもト教史」のみならず、広義のそれを企二〇二〇年）は、狭義の「日本キリス

本キリスト教歴史人名事典』（教文館、

この点、鈴木範久氏が監修した『日化する上で、本書は無数の手がかりを揮すると思われる。如上の構想を具現

隣接諸分野と相渉り、一層の光彩を発いた磁場にも目を注ぐ時、その叙述はの間口を拡げ、キリスト教が周囲に築ならない。しかし「日本キリスト教史」

り、彼我の差は掘り下げて問われねば「信徒」の歩みは重視されるべきであの信仰共同体に主体的な参画を続けた

無 論、「 信 仰 告 白 」 を 決 断 し、 一 つと し て、「 聖 書 の 研 究 を 通 し た 社 会 の争を起こさぬための事前の永い努力」

して「内村の戦争論の到達点」が、「戦村の自覚の深化を推し量ったこと、そたであろうか」と問い進むなかで、内「 イ エ ス は、 そ も そ も 非 戦 論 者 で あ っ

造 的 な 揺 さ ぶ り を か け た こ と、 ま た、論」に向けられてきた批判に対し、創も、たとえば内村の「日清戦争の義戦に値する。戦争をめぐる議論に限って

村鑑三研究に新知見を加えた点で瞠目く途もある。

めているからである。統計上は「信徒」
与えてくれるに相違ない。
精神の変革」への志向にあった点を明でない彼らについての記述をひもとくと、キリスト教との邂逅によりもたららかにしたこと等、研究史への貢献は魂に刻み込まれたキリスト教体験に促ていることがうかがえる。彼らはそのそ の 聖 書 読 解 と 危 機 の 時 代 』（ 筑 摩 書

た い。 関 根 清 三 氏 に よ る『 内 村 鑑 三

最後に評伝の領域から一冊を紹介し内村を問い直す上でも興味深い言及がていた可能性の指摘等、キリスト者・

る非神話化の醒めた視点」を併せ持った 内 村 が、 一 方 で、「 現 代 神 学 に 通 ず

その聖書読解とされたり、着想・希望を与えられたり
房、二〇一九年）である。筆者が手掛ある。

関根清三『内村鑑三

して、抑圧的かつ排外的な文化風土をけ た 書 評（『 内 村 鑑 三 研 究 』 五 三 号、方法の面でも本書は新しい。内村はされた刻印が、各々の内で消え失せず、改善すべく、それぞれの持ち場におい
教文館、二〇二〇年四月）でも指摘し「 聖 書 の 読 解 に 基 づ い て、 現 実 の 問 題大きい。さらには「『十字架教』を奉じ」て努力した。そうした「非キリスト者」
たように、本書はまず、蓄積の厚い内すゆえんである。

危機の時代』

による実践をも本書は伝えている。

で問い直し、聖書に基づく意味づけを

当人を規矩する何ものかとして息づいと 斬 り 結 ぶ と こ ろ に 」「 真 骨 頂 が あ 」

45

経て取り込み、その上で然るべき言動

1980 円（税込）

ると見る関根氏は、内村の「聖書の読四六判 382 頁

以上、筆者の関心もふまえ三冊を選

2019 年を 紡 ぎ 出 し て い る は ず だ か ら で あ る。

筑摩書房

解」の具体相を時代の中で詳らかにす

関根清三：著ん だ。 日 本 プ ロ テ ス タ ン ト 史 研 究 は、

その聖書読解と危機の時代

活況を呈する近代仏教史・神道史研究『内村鑑三』し た が っ て キ リ ス ト 者 の「 社 会 認 識 」

49500 円（税込）

や「 政 治 実 践 」 を 考 察 す る 場 合 に は、

B5 判 982 頁

る こ と に 傾 注 し た。 思 う に こ の ア プ

2020 年

ローチは、キリスト者ことにプロテス

教文館

を 前 に、 一 見「 地 味 」 に も 映 ず る が、典編集委員会：編

時代への目配りに加え、当人が聖書の日本キリスト教歴史大事

タントの思想家を読み解く際に、おし鈴木範久：監修

豊かな創造性を秘めている。拙文が研人名事典』

いかなる個所を、いつ、どのように読『日本キリスト教歴史

なべて応用されるべきである。という

6380 円（税込）

究深化の一契機ともなり得れば幸いでA5 判 420 ＋ 25 頁

んだかを検証することも不可欠と言わ1979 年のも聖書と主体的に向き合う者は、己

吉川弘文館

ある。

大濱徹也：著

ねばならない。本書の方法に注目を促の研究』をとりまく現実を、聖書に啓かれた眼『明治キリスト教会史† 本・批評と紹介

原文を正しく伝える
古典的名著の初の全訳

川島堅二

キリスト教古典叢書

キリスト教信仰Ｆ・シュライアマハー著
安酸敏眞訳

感情」という一般用語で定義した信仰の内実を、古代・中〈評者〉

本書は、フリードリヒ・シュライアマハーの代表的著作
世・近世のキリスト教教義との関連で弁証したのが本書だからである。

『キリスト教信仰（信仰論）』の本邦初となる全訳である。
シュライアマハーは信仰の本質を、初期の『宗教論』におの内実を、神学用語を用いることなく示したことにより、の感情」と定義し、知にも行為にも還元されない宗教独自てた意訳がなされてきた。一例をあげると三枝義夫訳『信分（序論）は、従来の翻訳では繊細なニュアンスを切り捨

たとえばキリスト教的自己意識を独特な造語で分析する部

訳文は原書の「難渋な文体」に誠実に取り組んでいる。

キリスト教神学の枠を超えて広く哲学や宗教学に影響を及仰論序説』で「自己の非措定」と（おそらくは本書の訳者

いては「宇宙の直観と感情」、後期の本書では「絶対依存ぼした。また同時代の論敵でもあった哲学者シェリングやまた原書の本文や脚注には、古典語（ギリシャ語やラテによって「イギリス英語訳」といわれている翻訳にしたがっ

題との関連によって叙述されたキリスト教信仰』という題

ン語）原文で引用される多数の教理命題があり、本書の重ヘーゲルが、キリスト教神学から出発しながら教会的実践

名も、そうした彼の独特な立ち位置を示す。「絶対依存のた 今 日、 本 書 の 中 心 概 念 で あ り、 従 来「 救 済 」「 救 済 者 」て）訳されている部分が、本書では「自己自身をそのよう要な内容を構成している。その中には、アタナシオス信条

か ら は 距 離 を お い て 自 ら の 思 想 を 発 展 さ せ た の に 対 し、やニカイア・コンスタンチノポリス信条、ルターの『大教と訳されてきた語（ Erlösung, Erlöser）に「熟慮の上」「終始一貫して」「贖罪」「贖罪者」という訳語を充てた（九七に定立しなかったこと」（四〇頁）と、完了形の分詞で書理問答』やカルヴァンの『キリスト教綱要』など著名なも頁）という訳者に強い気概を感じる。キリスト教への関心

シュライアマハーは終生、プロテスタント教会の指導者とのもあるが、初見（少なくとも評者には）のものも数多くが、「学問」（知）と「社会実践」（ 行 為 ） に 分 裂 し、 生 き

かれている原文のニュアンスを正確に伝えている。

ある。
「イギリス英語訳」ではこれらを古典語のまま引き生きとした「キリスト教信仰」を伝えるべき教会が存在感しての責任を担い続けた。本書の『福音主義教会の根本命写しているが、本書ではすべて忠実に日本語訳されており、を失っているように思われる現在、本書を熟読する意義は大きい。そのような道を開いてくださった訳者の多大な労

その労はいかばかりであったかとただただ脱帽である。
二〇世紀前半グスターフ・アウレン『勝利者キリスト』（かわしま・けんじ＝東北学院大学教授）に心より感謝したい。

ライアマハーの神学は、贖罪論としては現代神学の背景扱（Ａ５判・一一一二頁・定価一六五〇〇円（税込）・教文館）

によって「主観型」というレッテルを貼られて以降、シュいである（近藤勝彦『贖罪論とその周辺』参照）。そうし67† 本・批評と紹介

詩編を愛した教父の武

肉声を伝える説教加藤〈評者〉

アウグスティヌス
著作集 第 ／Ⅱ
詩編注解（４）

アウグスティヌス著
荒井洋一、出村和彦、金子晴勇、
田子多津子訳り、草を喰んだり、ね転んだり、嚙みなおしたりしていまでいて、森の中に深くはいってゆき、憩い、歩きまわった

彼はこのように述べています。「この森の中には鹿も住ん

一九頁）。ここでは、《叫ぶ》と《主を内へと呼び入れる》

彼らは主へと向かって叫ぶことをやめなかった」（以上

ものを探し求めないときに、神はあなたへと向かう。……

てわたしの声は神へと向かう」「あなたが神を通して他のアウグスティヌスは詩編が大好きでした。詩編について、 「わたしの声によってわたしは主に向かって叫んだ。そしす」（山田晶訳『告白Ⅲ 』中公文庫、二〇一四年、一〇─
と違いがあることに、慧眼な訳者の荒井洋一氏は注目して
詩編八〇編一節どうの）圧搾機のために」。ここでは、二つの詩編の主想

次に、
詩編八〇編は次のような表題を持っています。「（ぶその２います（註６参照）。

一一頁）。この森とは詩編のことです。
『 詩 編 注 解 ４ 』 は、 彼 の 最 大 規 模 の 著 作
Enarrationes inの邦訳四分冊目で、七六編から一〇〇編までの注
Psalmos
解ないしは説教を収めています。今回はその中から、詩編
七六編と八〇編を取り上げてみましょう。

光景は油に属する」と対象法を用いて言います。アウグス

るべきものだろうか。あの狂喜乱舞は油かすに属し、このして円形劇場での狂気乱舞といえどもこの光景に比較されぎこむ。油かすは公然と街路を通って流れ去る。……はた超えて行く人》のことだといいます。エドトンは言います。

札にあたる表題の「エドトン」という語は、《彼らを飛びでは、詩編七六編二節をご一緒に見てゆきましょう。表難解だったりすると、会衆がガヤガヤ騒ぎ出すことがよくます！ ときには話が二時間も続いて疲れたり、ときにはる司祭や司教は司教座の椅子に座り、会衆は全員立っていラルな話であったことに目を向けましょう。そこでは、語伝道のために立ち寄った会堂での《セルモー》、つまりオーのです。その先で言います。「油は濾されて樽の中へと注います。でも早合点は禁物、《圧搾機》と付け加えているの神秘として受け取りなさい」（以下一四七頁）と言ってを見出し、字義通りでなく、「現在働きをなしている教会

ティヌスはこの「大いなる光景」に目を輝かせて見入ってありました。すると、「インテンデ！
（シーッ、ご注意を！）」

詩編七六編二節

いるのです。一つの映像がもう一つの映像を喚起します。

という制止の語詞が飛び出すのです。彼の説教は、あらか

その１

これは論理的な類比でなくて、プルーストの作品の或る箇（Ａ５判・八一四頁・定価一〇四五〇円（税込）・教文館）（かとう・たけし＝立教大学名誉教授）

ら与えられる」という信頼にもとづいて。

治氏の言う《自由自在な即興》なのです。
「そのとき上か読むのでなく、前巻（『詩編注解３』七二七頁）で水落健

じめ下調べをしてワープロで作って印刷しておいた原稿を説教という即興演奏

所を思わせる映像的な類比です。
その３

これらアウグスティヌスの詩編の《注解》の仕方は、大学の講義のように教師がノートを読むにつれて学生が筆記するという形式ではなくて、北アフリカの大都市ヒッポやカルタゴ、またロバに乗って辺境の地を巡る旅の途中で、

8
9

19

† 本・批評と紹介問いかける信仰、問われる信仰
何をいかに継承するか悟

ＣＡＴＳ
日本キリスト教会
大信仰問答︵ビジュアル版︶

日本キリスト教会著

第四次産業革命、ソサエティー５・０、シンギュラリティ、伊藤

一つの教派・教団が信仰告白や信仰問答を制定するといスマートシティといった言葉が頭上を飛び交う。
９・ 、
３・

〈評者〉

うのは並大抵のことではない。この度上程された『日本キは悲劇と苦悩と傷跡を表す数字となった。世界は共存とそれゆえ信仰問答は、教会の礼拝や説教、教会の宣教のあして教会と説教者を聖書（神の言葉）の前に立たせてきた。

ためのガイドラインとなって信仰者を信仰者たらしめ、そために用いられてきたのであるが、聖書信仰に立ち続ける

仰問答は、そもそも受洗志願者の準備教育や信徒の訓練の信仰問答は信仰告白から発出し信仰告白を規定する。信として、いよいよこの度の刊行となった。心から敬服する。

六二年もの歳月をかけての研究、推敲、改訂、協議の結実

うな信仰を告白し、どのように問答するかが問われている。

とも答えることも儘ならない。だからこそ、いま、どのよ

くても会うことができず、感染リスクが交差する。問うこいている。確かさや信じてきたものが瓦解し、寄り添いたなくされた。不安や虚無が世界を覆い、多くの者が心傷つは一変し、教会の礼拝も教育のかたちも中断や変容を余儀

コロナによるパンデミックが起こった。人々の生活や経済分断の激しい振幅のなかに置かれている。その最中に新型であり続けてきた。ツールはそれを用いる技工士が上手にが大信仰問答を公刊したというのは、これによって生きた

したり神格化させたりしてはならない。日本キリスト教会

きた信仰を育て上げていく。それゆえ信仰問答を飾り物に図が随所に見られる。すべての問答には典拠となる聖書箇

ずはどの問答からでもめくって読み始めてほしいという意にふんだんに使われている。内容の重厚さとは裏腹に、まとの愛称？をつけ、猫のイラスト、写真、絵画が各ページ用いることによってその機能や特徴を十分に発揮させ、活信仰を育て上げ、その信仰を継承し、これに従って宣教す（使徒信条、十戒、主の祈り）を土台としており、そこに二部の生活篇は伝統的信仰問答の枠組みを踏まえて三要文

仰 問 答 」 が 出 版 さ れ た が、
「小信仰問答」もすでにあると洗礼志願者教育や信徒教育に用いられる。このたび「大信キリスト教から生きる意味を学ぶ

チェ・ピョンイル Choi Byung Il崔炳一（いとう・さとる＝青山学院大学教授）

聞く。こちらのビジュアル版も近い将来出版されることをキリスト教ビギナーズ

期待したい。

定価 990［本体 900 ＋税］円
A5 判

ISBN978-4-86325-132-8

札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888

株式会社

一麦出版社

https://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp（Ａ５変形判・一四四頁・定価一九八〇円（税込）・一麦出版社）

初めて出合うキリスト教
をわかりやすく伝える．
絵画や写真を多数掲載したビジュアルなレイアウ
トで，見て楽しめ，記憶にも残る．

装 丁 は じ つ に 斬 新 で あ る。 Catechism
か ら「Ｃ ＡＴ Ｓ 」

日本キリスト教会の教会論の独自性がよく表されている。

伝統的には大信仰問答は教職・長老向け、小信仰問答はや説明があるとより豊かな学びになるであろう。

配置されているが、できればそれぞれの写真や絵画の題目所が付され、漢字にはすべてルビが振られている。ビジュ）、第一部信仰篇（問ることを、神と人とに告白（宣言）したことに他ならない。
章、序説（問答１～

アル版とだけあって、宗教画から現代アートまで所狭しと私たちを取り巻く世界はいま大きく変貌を遂げている。

航海日誌である。

カテキズム（信仰問答）は信仰と生活とを繋げるツール

リスト教会大信仰問答』は一九五八年に起草され、じつに11

り方、信徒の日々の生活に強く影響を与える羅針盤であり

11

揺れ動く時代のなかで、信仰問答が教会自身を問いかける。
本書は、全～１６６）、第二部生活篇（問答１６７ ～２９９）の

11

全二九九の問いと答えによって構成されている。とくに第

答

14

10
11

12

† 本・批評と紹介

香港の宗教者たちの生の声を聞く

香港の民主化運動と信教の自由

中国返還から二三年、香港の「一国二制度」が急変して成まで」では、「福音宣言」がローザンヌ誓約を継承して亡犯条例』改正反対運動から『香港牧師ネットワーク』結松谷曄介編訳いる。二〇一四年の雨傘運動、二〇一九年には「逃亡犯条
福 音 を 解 釈 し、 全 包 括 的 な 信 仰 の 筋 道 を 描 き 出 す こ と を山口陽一

例」改正が市民の反対デモで撤回された。こうした民主化願って起草されたことが語られ、その臨場感に引き込まれ〈評者〉

運動を制圧すべく、二〇二〇年六月、中国全人代は香港国る。朝岡勝牧師は、「福音宣言」がバルメン宣言とローザ

第 ２ 章 は 理 論。 香 港 政 治 の 専 門 家 で あ る 倉 田 徹 教 授 が 、言であると解説する。

ンヌ誓約に共通する福音理解に立って祈りと行動を促す宣家安全維持法を可決した。
序章では、本書の翻訳と編集を担った松谷曄介氏が、香港のキリスト教会の状況を丁寧に解説する。同氏は雨傘運動の時期に香港中文大学・崇基神学院で在外研究をした経表する袁天佑牧師が、政治問題に直面して苦慮する香港の「民主はないが、自由はある」香港の「信教の自由」が揺第１章は、二〇二〇年五月に結成された「香港牧師ネッ

保守的教会の現状を開示する。中国キリスト教史の専門家

験があり、そこで育まれた交流と彼らとの「祈りの約束」

トワーク」による「香港２０２０福音宣言」の全文と四つである邢福増教授は、
香港国家安全維持法の全体主義を「噓るがされている状況を解説し、香港のプロテスタントを代の関係文書、同年七月の祈禱文「深淵から呼び求める七日の生」とし、これに「真実の生」を対峙させる。

が本書を生み出した。

間の祈り」である。楊建強牧師と王少勇牧師の対談「『逃を語る。朱耀明牧師の「鐘を鳴らす者の言」は、公衆妨害

民的不服従」が雨傘運動に繋がり、彼の人生を変えたことれた戴耀廷副教授は、信仰者として「正義」を求めた「市ているように、香港における信仰の覚醒に世界の教会が注覆う大きな家に生きることなのです」と推薦の言葉を寄せ境によって閉ざされた小さな家ではなく、この世界全体を平野克己牧師が「キリスト者として生きるとは、壁や国を訴える。

共謀罪に問われた法廷での最終陳述として語られた「説教」

目し、祈りを合わせている。日本の教会は、政治の分野に

第３章は証言。雨傘運動をリードして香港大学を解雇さである。また陳日君枢機卿は中国政府に理解を示すバチカばされる。また教会の若者たちにとって、「バルメン宣言」

おいて、抵抗権（信仰的不服従）を含むディアコニアを学

第４章は背景。中国のキリスト教弾圧を語る三つの文書と「ローザンヌ誓約」を継承する「香港２０２０福音宣言」

ンとの闘いを証言する。
が収録されている。二〇一八年の逮捕後に公表された秋雨が一つの道しるべとなることを願う。

─ 信仰的不服従」。

之 福 聖 約 教 会 王 怡 牧 師 の「 私 の 声 明（やまぐち・よういち＝東京基督教大学学長）

黒川知文 （文学博士［東京大学］／中央学院大学教授）

邢福増教授の「暗闇の時代に命がけで道を証しする伝道者・

涙) と共に福音の種を蒔くすべての人々へ〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税込）（Ａ５判・一九二頁・定価一九八〇円（税込）・教文館）(

眼科専門医／グレース・チャペル横浜牧師

人生は儚し、祈りをもって備えよ。
夫の留学先での経験を、たましいの故郷になった小さな町の日々を回想する。 46 判・152 頁・1,430 円王怡牧師」は、香港の教会が王怡牧師と共に歩むべきこと

柳沼時影「学問は神からの使命である」と信じ、宗教史研究に生涯をかけてきた一研
究者の書き下ろし論考。
四六判・二九六頁・
忽ち再版 本体一九八〇円

マックス・ヴェーバーののののののののの
生涯 とととととととと学問 神からの使命に生きて

四六判・三一二頁・一八七〇円

山口衣子 日本福音キリスト教会連合
八郷キリスト教会 牧師夫人

私のハットフィールド

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

1213

１７０年の時を超え、ヘボン先生を横浜にお招きし、語り明かす。今の日本をヘボン先生なら、何と語られるだろうか。
「ひとを、たましいを、
使命を、教会を、日本を」、史実を織り交ぜながら、ふたりのキリスト者が語り明かした小説。

念00 年記
没後 1 0 年》
2
02《

ヘボン先生 との対話
反響の最新刊！

ヨベルの新刊案内

† 本・批評と紹介

教会共同体の信仰の核心を再確認するための情熱的な思索

キリスト教
本質と歴史

た。さらに中国や日本を始めとする東アジア圏域の諸思想

ラム教』という三大信仰体系の総括的な三部作を完成させ想を提案するとともに『ユダヤ教』・『キリスト教』・『イスの教鞭を執ると同時に哲学の分野でも新たな地球倫理の構を述べ、活躍した。その後はドイツの諸大学で長らく神学（一九六二─六五年）の際に教義神学上の様々な参考意見

カトリック教会の神学者として第二バチカン公会議

一九二八年スイス生まれのハンス・キュンクはローマ・であり、二世紀から七世紀を扱う第二の枠組みは「古代教第 一 の 枠 組 み は「 原 始 キ リ ス ト 教 的体制の時代ごとの枠組みを六つに区分した。一世紀を扱う

各枠組みの進展を描く理論）を援用しており、教会の組織学的な法則の発見による世界認識の仕方の変遷を扱う際のンクは科学哲学者トマス・クーンのパラダイム論（自然科

音宣教の軌跡の歴史学的な解釈となっている。
その際、キュ

て受け継がれてきたのかをまとめているので、おのずと福動がいかにして地球全体に拡大して諸地域の人びとによっ

Ｈ・キュンク著
福田誠二訳

や諸宗教の研究も手がけ、親日家である。キュンクは数多
会的

阿部仲麻呂

くの優秀な研究者を育てるとともに市民講座などでも市井を扱う第三の枠組みは「中世的〈評者〉の教養人を励ます鷹揚なる人格者として人気を博した。人

ラダイム」、十六世紀を扱う第四の枠組みは「宗教改革的黙示的パラダイム」

類愛をにじませるキュンクは幅広く開かれた地球全体規模

ローマ・カトリック的パ

ヘレニズム的パラダイム」、十一世紀から十五世紀−

プロテスタント的パラダイム」、十七世紀から十九世紀
近代的パラダイム」、

区分したことが明らかである。その昔、若きキュンクがドみ出した。ということは、彼は教会論の視点で歴史状況をとの折衝を経て形を成す様子にもとづいて六つの段階を編

クは教会制度が各時代の政治や経済や文化などの社会状況

ム的パラダイム（ポストモダン）」とされている。キュン

二十世紀以降の第六の枠組みは「同時代的 エキュメニズ

しようと努めたキリスト者の苦闘が六つの枠組みの生成にト教の本質であり、そのことを各時代ごとに新鮮に再確認

がけで信頼出来る相手と出会うという仕儀こそは、キリス

もがいている点に歴史上の価値が見出せる。この、いのち同体こそが実感しており、いのちがけで伝達しようとしてに大切に遇してくれる、という核心をキリスト者の教会共なっている。キリストは今日も活きており、私たちを丁寧を扱う第五の枠組みは「啓蒙主義的

イツ学術界に登場したときの最初の関心は「教会とは何か」

は必死に生きる人間の営みの迫力を得て人生と真摯に取りも連続しており、重厚で浩瀚な思想体系の土台となった。
こうして、キュンクが若い頃から研究上の核心を正鵠に射組む指南を得るため、本書は有用である。相手にいのちを捧げ尽くして、ともに生きんとするキリストの愛情深き悲組みを経た今日においても変質することなく有効であるこ史上特異な新しさを備えていたが、その尊い礎は六つの枠（Ａ５判・一二五〇頁・定価九六八〇円（税込）・教文館）（あべ・なかまろ＝東京カトリック神学院教授、
日本宣教学会常任理事）行させる。その情熱に賛同し、心からの敬意を表そう。

願を受け継いだからこそ、キュンクは今日もまた思索を続とを本書が明確にあかししている点が最も秀逸な成果とキリストを信じる者の共同体としての一世紀の教会は歴とになる。まさに天性の学者だ。

抜いて理解し尽くしていたことが、今にして証明されたこ

キリスト者にとっては自己理解のため、他の者にとってつながった。

−の思想家として後世に名を残すことだろう。

−−

だったが、その問題設定は奇しくも円熟期の思索において

本書はキリスト教の本質としてのイエス・キリストの活

−

14
15

−

† 本・批評と紹介起き上がる力と感謝の気持ちを与える

起き上がり小法師﹇朗読ＣＤ付き﹈たお母さんのあのコトバ、「生きているだけで、十分」。こし か し、 こ ん な 優 し い 家 族 が 側 に い て く れ て よ か っ た！

いるのに気づきただならぬことになったのと焦っただろう。

るのに動かない現実。周囲のお父さん、お母さんが泣いてうとしたが、言葉にならなかった、手を動かそうとしていをさまよっているが、そこから目が覚めて気づいた。話そ自転車事故に遭い頭部外傷を受けたソラさんが、生死の間れ、小法師が絵本から抜け出して微笑んでいるようだった。

バックグラウンドミュージックで言葉に厚みを加えておらて い る 巻 末 に つ い て い るＣ Ｄ を 聞 い た。 中 田 衛 樹 さ ん がきと伝わって来た。そして、最後にソラさん自身が読まれの心模様が違って伝わる不思議な魅力が、絵本から生き生いる気持で音読してみた。回数を重ねるごとに、登場人物

度も読んでみた。最初は、子どもたちに読み聞かせをしてこの素敵な出会いを与えてくれたソラさん作の絵本を何

ラさんを応援して笑ってくれている。ここまで導いてくれをして、ただ見ているだけでなくにっこり笑っている。ソ

イライラし、
怒りもわいてきただろう。
そんな時支えとなっ出来ていたことが、どう頑張っても出来ない！ どんなにその後の彼女の支えになり、心にしみ込んでいく。今までだけで 十分」「感謝だね」と言葉をかける。このコトバが、かった。手足が少しだけ動かせたソラさんに「生きている

中でもお母さんはすごかった。マイナスの言葉を口にしな

日会った人たちを忘れてしまう、思い出せないことがあるのいしいくみこさんの絵が何とも言えず可愛らしい！ 昨

してください」という祈りへとつながっていく。この場面

様、車いすの生活でもいいですから 起き上がれるようにに生きていこうとする力を与えたことだろう。やがて、「神すように」…温かなお母さんの手のぬくもりは、ソラさん

うに」「ちゃんと手が動きますように」「立つことができま

お母さんは毎日、体をさすってくれた「起き上がれますよＳｏｌａｅ（ソラ）作
いしい くみこ絵

んな状況になると、とかく人は絶望し心を閉ざしがちであた「たくさんの人に、ありがとう 新しい私に

角田芳子

る。その心を開くのは、容易なことではない。筆者も何度は」という生きているだけて満足であるという明るい未来〈評者〉

か教育現場でそのことの難しさをひしひしと感じてきた。

を感じさせ、絵本は終わりになる。

こんにち

しかし自分に注がれている愛を感じた時、少しずつ、少しいつの間にか芽を出し、光に向かって成長していくのであ

わけではないと思うが、読む人の誰の心にも、迷いや暗闇とを教えてくれている。作者はそんなことを意図していた

この本は、育ちゆく子どもからお年寄りまでに大切なこる。ソラさんは、何と素晴らしいことに、「できること探し」がその年代なりにあるが、その立場ごとに何かを教えてく

ずつ心は耕され柔らかくなっていく。そこに蒔かれた種は、を始めたというのである。きっとできることは日に日に増れている。そして、英訳がついているこの絵本は、日本だ
る力と感謝の気持ちを与えるだろう。

えて、数えきれないほどになったのではなかろうか。ベッ
起き上がる」七転

けでなく今後きっと世界中で読まれ、読む人々に起き上が必ずトの側にあった「起き上がり小法師」が応援しているよう
転んでも浦= 和バプテスト教会員、元聖学院小学校教頭）

16
17（つのだ・よしこ

× ㎝ ・三二頁・定価一六五〇円（税込）・ヨベル）
21に感じた。「なんどび八起きの精神である。「起き上がり小法師」が難しい顔（21

† 本・批評と紹介

今日的に神学の満

枠組を問い直す藤本

平和をつくり出す
神の宣教
現場から問われる神学

西岡義行責任編集

論を批判的に検討し、宣教とは、ご自身の民を創造しよう〈評者〉

東京ミッション研究所（ＴＭＲＩ）は、一九八九年、ロと歴史に働きかける「神の宣教」（ミシオ・デイ）である、本書の冠的論文である第一章で、リー氏は聖書や神学的

バート・リー氏を筆頭に、東京聖書学院、日本メノナイト

で博士論文を書かれたほど、日本の宗教と歴史、宣教のあ
伝統を理解しようとするとき、それが「過去において何をと論じた大著である。翻訳のために多くの研究者が集結し、り方に造詣が深い神学者であった。日本国が希求する「平意味にしたのか」、それが「今日において、日本の文化脈

兄弟センター、ＯＭＦの支援によって設立された。リー氏

和」を「神の平和」という大きな視点から論じることのでで何を意味するのか」を区別し、双方を批判的に検討する

ＴＭＲＩの裾野は拡大した。

き る メ ノ ナ イ ト 宣 教 師 で あ っ た。 本 書 は、 Ｔ Ｍ Ｒ Ｉ 設 立ことの重要性を力説している。宣教は、西欧キリスト教かは ハ ー バ ー ド 大 学 で「 日 本 史 に お け る 宗 教 的 自 我 の 形 成 」

三〇年を経て、天に帰られたリー氏の志を受け継ぐ研究者
ら受け継いだものを無批判に押しつけることではない。また宣教を受け取った側も、自らの文化的土壌・日本人論をたちによって執筆された論集である。
諸論文に一貫した筋道を記すことで書評としたい。ＴＭは、カントの、理性的によって近代的自己を確立しようと批判的に検討せずして、宣教のさらなる広がりを期待する

第二章の「平和神学の基礎としての聖書学的枠組」（宮する試みが、人間の宗教性を道徳世界に封じ込めてしまっ

ＲＩが日本の教会全般に果たした特筆すべき貢献は、Ｄ・崎誉）は、メノナイト派の真骨頂である平和神学の枠組をたことを指摘する。その上で、ハワーワスによる、キリス

ことはできない。過去から今日へと、パラダイム転換、脱紐解く。旧約聖書では、王政はシャロームを用いて、格差トの物語に取り込まれ、聖化に向かい旅する自己を物語的ボッシュ『宣教のパラダイム転換』の翻訳出版であった。

社会を安定維持しようとし、それに対抗して、預言者は社に捉えるパラダイムを紹介している。興味深いのは、ホー構築、再構築という用語が何度も出てくる。

会正義を求める真のシャロームを説いた。新約聖書では、リネス系の自己がカントのそれに近いと指摘していること

この書は、西欧的帝国主義・勝利主義の息がかかった宣教

ローマ帝国の平和に、神の国における終末論的平和が切り

第六章「終末的苦難のなかでの世界宣教とイエスの弟子であった。

戦後のパックス・アメリカーナ、帝国主義というパラダイ

形 成 」（ 横 田 法 路 ） は、 近 年 の さ ま ざ ま な 災 害 に あ っ て、込んでいく。戦中のパックス・ジャポニカ（大東亜共栄圏）、
ムの中に平和が取り込まれてしまう。教会が背負う倫理的イエスの弟子共同体はなんであり、どのような役割を担っているのかを具体的に解説、まさに現場からの神学である。

な課題はなんであるのかを問う。
第三章「修復的贖罪論の可能性を探る」（河野克也）は、

─ ローザンヌ運動の視点から」の著者は、本書全体の編集者・西岡義行

最終章「被災地から問われる包括的福音を、近年のパウロ研究に基づいて見直し、新たに「修復的氏である。氏は宣教学のパラダイム転換を図ったフラー神

十字架を刑罰代償的に理解する応報的贖罪論のパラダイム
贖罪論」を提唱している。短くも、凝縮された、秀逸な論

国され、それ以来、リー氏の志を具現するためにＴＭＲＩ

学校で宣教学の博士号を取得し、ベストのタイミングで帰第四章「グレン・スタッセンの『受肉的弟子の道』の地の働きに献身的な労苦を重ねてこられたことを付記して、考である。
位と展望」（中島光成）は、特定のイデオロギーに基づい拙評を閉じる。
イ= ンマヌエル高津教会牧師）（Ａ５判・二六四頁・定価一九八〇円（税込）・ヨベル）（ふじもと・みつる

たイエスではなく、神の性質の顕れとして受肉された御子イエスを、歴史に根ざし、現実的に重く受け止める「受肉的弟子の道」を現代の日本の教会のために紹介している。
第五章「ハワーワスの『近代的自己』批判」（中島真実）

18
19

『本のひろば』のバックナンバーをＷｅｂ上で閲覧できます。
「キリスト教文書センター」のホームページから「書評誌『本のひろば』」にアクセスしてください。

http://www.bunsyo.or.jp
2020年9月号

2020年6月号

巻頭エッセイ：書物を持って来てください
岩村義雄
特集：「疫病と歴史」を学び直すならこの三冊！
村上陽一郎
アウグスティヌス著作集第 19/I
アウグスティヌス著、教文館
詩編注解⑶
W. フーバー著、新教出版社
正義と法李信建著、ヨベル
キリスト教神学とは何か
林牧人編、日本キリスト教団出版局
信仰生活ガイド 主の祈り
アブラハムと神さまと星空と
大頭眞一著、ヨベル
創世記・上金子晴勇著、ヨベル
わたしたちの信仰

書名

山 田

望

千 葉

眞

齋 藤 五十三篠田真紀子
松 島 雄 一原 田 博 充2020年10月号

巻頭エッセイ：書物に魅せられて
吉川直美
特集：「臨床神学」を学ぶにはこの三冊！
鳥居雅志
E. シュタウファー著、教文館
キリストとローマ皇帝たち
森島豊著、教文館
抵抗権と人権の思想史
任哲完著、日本キリスト教団出版局
信仰と人生
新教出版社編集部編、新教出版社
現代のバベルの塔
フスト・ゴンサレス著、新教出版社
キリスト教史下巻 増補新版
ジャン・カルヴァン著、キリスト新聞社
恵みによってフリッツ・ブーリ著、ヨベル
実存の神学

島

創 平

芦 名 定 道きど のりこ福 嶋揚柳 下 明 子井 ノ 川 勝
笠 井 恵 二2020年11月号

巻頭エッセイ：「いつか来る二回目」のために
北村裕樹
特集：BLM（Black Lives Matter）を学ぶためのこの三冊！
J. J. コリンズ著、教文館「死海文書」物語
神さまと共に歩む道
3 分間のグッドニュース［預言］今、よみがえる創世記の世界
見えないものに目を注いで詩篇の思想と信仰Ｖ

上 村

日本キリスト改革派教会大会教育委員会著、
藤 本
教文館

静
満

鎌野善三著、ヨベル

梅 津 順 一小山清孝著、ヨベル

中 澤 啓 介山形謙二著、福音社

稲 田

月本昭男著、新教出版社

加藤久美子

註解 ローマの信徒への手紙

C. クランフィールド著、日本キリスト教団出版局

浅 野 淳 博次世代への提言！

日本クリスチャン・アカデミー関東活動セン
ター編、新教出版社

松 本 敏 之

21

豊

書評者

住 谷

眞

大 嶋 果 織川中子義 勝藤 本

満

小 暮 康 久内 坂

晃

齋 藤 真 行
焼山満里子
宇田川元一
小 島 誠 志山 口 希 生2020年7月号

巻頭エッセイ：本と旅して
松村さおり
特集：
「ヴィジュアル表現にみるキリスト教」に触れるならこの三冊！
片柳弘史著、教文館
あなたはわたしの愛する子稻正樹他編、新教出版社
平和憲法とともにJ. H. コーン著、新教出版社
誰にも言わないと言ったけれど
イエスを見つめながら

山下壮起

著・訳・監修者、出版社

巻頭エッセイ：言は神であった
野村 信
特集：日本における宣教・伝道を学ぶにはこの三冊！
石田 学
エッセイ：
「藤井 武記念講演集」Ⅰ・Ⅱを上梓して
佐藤全弘
野村信他編、教文館
苦難と救済
富坂キリスト教センター編、教文館
奪われる子どもたち
高橋由典著、教文館
続・社会学者、聖書を読む
袴田康裕著、いのちのことば社
教会の一致と聖さ
宮本久雄他編、日本キリスト教団出版局
押田成人著作選集 1
佐藤全弘著、ヨベル
藤井武記念講演集Ⅰ、Ⅱ日本キリスト教団出版局編
アレテイア 伝道する説教をしよう
D. T. ステュアート他著、博英社
ヨシヤの改革島田恒他著、キリスト新聞社
教会のマネジメント
石丸昌彦著、日本キリスト教団出版局
神さまが見守る子どもの成長
関西学院大学神学部編、キリスト新聞社
聖書と現代

現代神学の冒険
キリスト教史の学び（上）「新」キリスト教入門（2）
創造か進化か母子の情愛
知られなかった信仰者たち
今日のパン、明日の糧

三輪義也
久 米 小百合
笹 川 紀 勝山 下 壮 起カンバーランド長老キリスト教会高座教会編、
戒 能 信 生新教出版社
芦名定道著、新教出版社

小 原 克 博越川弘英著、キリスト新聞社

落 合 建 仁新免貢著、燦葉出版社

岩 村 義 雄デニス・アレクサンダー著、ヨベル

関 野 祐 二西谷幸介著、ヨベル

間 瀬 啓 允川口葉子他著、いのちのことば社

辻H. ナウエン著、日本キリスト教団出版局

吉 川 直 美直 人

2020年8月号

巻頭エッセイ：キリスト教とどうかかわるか岡田 聡
特集：「キリスト教教育」を学び直すにはこの三冊！
森田美千代
小島誠志著、教文館見出された命M. ティリー他著、教文館
古代イスラエル宗教史
明治学院テキスト作成委員会編、新教出版社
ヤバいぜ！ 聖書
ドロテー・ゼレ著、新教出版社
逆風に抗して越川弘英著、キリスト新聞社
今、礼拝を考える［新装増補版］
S. ハワーワス著、ヨベル
宇宙の筋目に沿って
久野牧著、一麦出版社
JK に語る！ 新約聖書の女性たち

渡 辺 正 男
月 本 昭 男西 原 廉 太山 本 泰 生北 村 裕 樹藤 原 淳 賀矢 澤 励 太20

042-900-2771 042-900-2722

埼玉県狭山市新狭山1-5-1

00810-8-26558
00810-5-14073

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602-0854
530-0013

京都ヨルダン社
大阪キリスト教書店

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松山市中一万町1-23

北九州小倉北区上富野5-2-18 093-967-0321 共用

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広島市中区舟入町12-7

福岡市中央区舞鶴2-7-7
熊本市大江4-20-23

730-0841
790-0804
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大阪市北区茶屋町 2-30

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組織神学■新教出版社

近刊情報

オリゲネス サムエル記上説教

第三巻

14

ヴォルフハルト・パネンベルク著
佐々木勝彦訳13

小高毅／堀江知己訳

バイブルハウスびぶろすの森 591-8041

名古屋聖文舎

静岡聖文舎

清光書店

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045-241-3820 045-241-5881 http://www7b.biglobe.ne.jp/~yokohama-cbs/index.html sksch@mva.biglobe.ne.jp 00250-4-2512

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横浜キリスト教書店

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東京都中央区銀座4-5-1

104-0061

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聖公書店
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東京都中央区銀座4-5-1

104-0061
350-1331

千葉市中央区新宿2-8-2 千葉クリスチャンセンタービル 043-238-1224 043-247-3072 http://www.keisen.christian.jp keisen@vesta.ocn.ne.jp260-0021

教文館

恵泉書房

019-654-1216 共用

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メール

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話

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電

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所
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住札幌市北区北七条西６丁目

郵便番号060-0807

書店名
北海道キリスト教書店

─12

主著の最終巻は終末論的な賜物としての霊に関する教理を、
以下の表題に沿って展開する。「第 章 霊の注ぎ、神の国、
そして教会」、「 第 章 メ シ ア の 教 団 と 個 人 」、「 第 章
選びと歴史」、「第 章 神の国における創造の完成」。
Ａ５判・８８８頁・予価１３２００円■教文館

教会実務を神学する

──事務・管理・運営の手引き

山崎龍一著

牧 師 の 待 遇 や 会 計 実 務 の 考 え 方、 ア ー カ イ ブ ス の 重 要 性、教会の宗教法人格取得の意味など、牧師・役員になったときに必ず知っておくべき事柄を分かりやすく解説。牧師と信徒が共に教会を形成するために必携の書！
四六判・２２４頁・定価１９８０円
15

古代教会最大の神学者オリゲネスの、サムエル記上による─

説教
厳格な説教者オリゲネスの姿を浮かび上がらせる
第１ 説教、一見異教的なエン・ドルの口寄せの記述をキリと、サムエストの陰府降りと重ね説き明かす第２ 説教ル記上に関する断片を完訳、詳細な背景の解説を付す。
Ａ５判・上製・１４４頁・定価２６４０円

ここが変わった！ 「聖書協会共同訳」《新約編》

浅野淳博／伊東寿泰／須藤伊知郎／
辻学／中野実／廣石望著

新 翻 訳 聖 書「 聖 書 協 会 共 同 訳 」は従 来の「 新 共 同 訳 」とどう変わったのか。近年の新約学の研究成果を反映し、改められた訳語、刷新された神学理解、なお残る議論の数々を、同時期刊行の「新改訳２０１７」とも比較しながら、新約学界を牽引する執筆陣が解説。
四六判・１２８頁・定価１３２０円

23
INFORMATION

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本・批評と紹介

東日本大震災から一〇年の節目を煽る言葉、人生のためになりそうな言葉。ひょっとしたかの投稿、コメント……。購買意欲をそそる言葉、危機感

國友淑弘著『黒人霊歌の即興性』、ローワン・ウィ
リアムズ著『キリスト者として生きる』、加藤常昭著『使徒言行録講話』、金子晴勇著『キリスト教思想史の諸時代Ⅱ 』、村椿嘉信著『荒れ地に咲く花』他を迎えた。当時、私は高校三年生、ら、現実の人間と話している時間よりも、こういった言葉

日常生活においても人を生かす言葉を語ってきただろうか。

わ た し た ち が 世 に 送 り 出 し て き た 言 葉 は ど う だ ろ う か。

に胸を打たれた。
「今回の津波ですべてを失いました。でも、光は闇の中で輝いている。広がる闇を感じる中だからこそ、輝く言葉があることを信じて励みたい。まだまだ先になる

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笑える時が来る〟そう書かれた絵手紙を握り締め、

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きっと

かもしれないが、コロナが収まったときには、教会のご高

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牧師に語ったそうだ。

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完結！

（桑島）

齢 の 方 々 に、「あなたを生かす言葉はなんですか」と伺っ
てみよう。

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今は様々な言葉に囲まれている時代だ。街中に張り出さ

既刊

記憶を未来へ

今 日 は こ の こ と ば で 生 き て い る ん で す 」。〝 生 き て い れ ばことを語っていた。その中の、石巻の被災者が語った言葉

この牧師の体験は、そのことを教えてくれる。

卒 業 式 の 前 々 日 だ っ た。 山 陰 地 方

本のひろばに触れている時間の方が長いかもしれない。そんな生活を

２０21 年 6 月号の全寮制の学校にいたため揺れを予告していると、「この言葉で生きている」なんて、考えるこ

新教出版社 TEL:03-3260-6148
Email:sales@shinkyo-pb.com

感 じ な か っ た が、 皆 で テ レ ビ 画 面

A5 判・定価 660 円・〒 70 円とはまずないだろう。しかし人は、「最後は言葉で生きる」。

定期購読についてはお気軽にご相談下さい。

に釘付けになったのを覚えている。

神の約束の中に生きるための「ジェンダー公正」藤原佐和子／好評連載 間隙を思考する 非同時代性のために（田崎英明）、古代イスラエル文学史序説（勝村弘也）、福音のフラグメント（有住航）、霊性のエコロ、 I Say
ジー あるいはアニマ＝マテリア（村澤真保呂）
開かれる世界（栗田隆子）ほか
a Little Prayer

特集 スピリチュアリティ ││社会との交渉
寄稿者＝＝島薗進、橋迫瑞穂、堀江宗正
樫村愛子、安藤礼二、栗原康2021 年 5 月号

編集室から
先日、被災者支援に尽力したある牧師が、説教で当時の福音と世界れた広告の文字、スマートフォンで見る数々の記事や、誰〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com

第七 六 一 号

二〇二一年五月号

一九五七年七月一七日 第 三 種 郵 便 物 認 可
二〇二一年五月一日発行︵毎月一回一日発行︶

本のひろば

東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
発行所 〒162-0814
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
金子和人
編集人 白田浩一
印刷所 モリモト印刷㈱日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇
発行人
発売所

定価七八円︵税抜七一円︶︵〒 円︶

一年分一三〇〇円︵送料共︶63