第七五九号 二〇二一年三月号

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反響！

反響！

〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
金子和人
編集人 寺田 彰
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

出会い・本・人

日

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2
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1

木下喜也

特集「青年への伝道」を考えるにはこの三冊！
本・批評と紹介定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

篠田真紀子

森田安一
久米小百合

一年分一三〇〇円︵送料共︶

吉田 隆

徐 正敏

キスト岡崎さゆ里

濱 和弘

佐藤啓介

髙橋義文

創世記Ⅱ

エリザベス・シフトン 著／穐田信子 訳 平静の祈り

有︑宮田光雄 訳

Ｊ・カルヴァン 著／堀江知己 訳 旧約聖書註解
カール・バルト 著／天野ハンディ版 小原克博

正幸
金井美彦
芦名定道

透 編著 世界社会の宗教的コミュニケーション

教義学要綱
土方

澤
仁 編 旧約聖書の物語解釈

カルヴァンと共に祈る日々

ドナルド Ｋ・マッキム 著／原田浩司 訳

川中

サリー・マクフェイグ 著／山下章子 訳 ケノーシス

満

満 責任編集 神の愛に満たされて

富坂キリスト教センター 編 日韓キリスト教関係史資料Ⅲ
大井

大井
関川泰寛

長田栄一 著 旧約聖書の世界
栗田英昭 著 聖霊と霊性

福嶋裕子 著 ヒロインたちの聖書ものがたり

宗教改革の知的な諸起源

Ａ・Ｅ・マクグラス 著／矢内義顕︑辻内宣博︑平野和歌子 訳

大嶋裕香 著 絵本へのとびら71

1

娘たちの心を育んだ絵本たち⁃⁃

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可
二〇二一年三月一日発行︵毎月一回一日発行︶

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可
2021 年 3 月 1 日発行（毎月一回発行）第 759 号⁃

2021–32021

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
本のひろば

March

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

本の

ば
ろ
ひ 3
ISSN 0286–7001〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com, email： sales2@shinkyo-pb.com

出会い
本
人

篠田真紀子

破れを縫われたりする場面が大好きなのだという。

女は、『こんとあき』の、こんがお風呂できれいに洗われたり、

娘たちの心を育んだ絵本たち

もう子どもではなくなりつつある娘たちに、一番心に残って
い る 絵 本 は 何？ と 聞 い て み た。 十 七 歳 の 長 女 は『 は ん ぶ ん あて一緒に沢山笑い転げた『だるまさん』シリーズや『おならうた』

らちゃんのかくれんぼ』でもなく、母の読み聞かせが面白すぎ

おちゃんときいろくん』でも『はらぺこあおむし』でも『うず外だった。本が壊れるくらい読まされた『いないないばあ』や『あた。それは母の私には、あまり読んであげた記憶がないので意十一歳の次女は『こんとあき』（林明子作・福音館書店）だっと信じてやまない。そして、そのために生きようと、それを阻合い、担い合い共に生きる世界――が実際の世にも実現できるの中にある世界――隣の人に寄り添い、喜びも悲しみも分かちとしていることに傷ついているのではないか。娘たちは、絵本

大人の論理でコロナに対処し、無理にこれを乗り越えさせようは何か？を問われた。そして、政治家も教師も親たちさえもが、て娘たちは、この世の不条理や醜さを経験させられ、生きると

私は、絵本を巡る娘たちの今を知って思う。コロナ禍にあっでもないのか……。母としてはちょっとがっかり。でも娘たち

むものたち全てに必死に抗って、苦しみもがいているように思げてね』（きのしたあつこ絵／文・日本キリスト教団出版局）、

は、 も う 自 分 で 読 め る よ う に な っ て か ら 読 ん だ で あ ろ う そ の 絵「あなたがたに平和があるように。」（ヨハネによる福音書二〇章）

えてならない。

の一冊を大切にその心に刻んでいたのだ。そういえば、我が家（しのだ・まきこ＝日本基督教団浅草教会牧師）

本から、ちゃんとそのメッセージを受けとめて、それぞれ自分には「はんぶん～」と題された絵本が複数ある。それは今の長女の生き方を形作っていく大切な要素になったのだと思う。次「青年への伝道」を考えるには▼この三冊！

でご紹介するいずれの書物も、これま
で教会が大切にしてきた聖書や教理を伝えることを主眼としたものとばかりとなります。聖書に基づいて伝えないのであれば伝道にはならず、そもそもそれならば教会以外でなされていることの方がよほど上手で、太刀打ちでき

経 験 を 比 較 的 多 く 与 え ら れ ま し た が、して、教団内の青年伝道の責任を担う

す。私自身は、日本基督教団の教師と日本のキリスト教会の喫緊の課題で青年への伝道は、教団教派を問わずません。しかし、こういう変化を恐れも変えられていく必要があるかもしれ中で、自分自身の姿勢や、教会の姿勢

なさまご自身となります。取り組みのんでいくのはそれぞれの教会でありみ「 考 え る た め の 書 物 」 で あ り、 取 り 組

して携わっていた研修会に、著者であと思います。実は、私自身が責任者とこの書物は、迷わず第一に掲げたい

木下喜也 （きのした・よしや：日本基督教団金城教会牧師）
ません。つまり、伝え方については自それでもなお青年伝道の困難と限界をずに、取り組んでいく姿勢がなければ、る大嶋重德先生が講師として講演され分が変えられていく柔軟さが必要です

感じる一人として、この課題に向き合どんな良著を読んでも意味がないと思た内容が書物となったものです。しかが、伝える内容については、芯の通っうみなさまの一助となれるよう、筆をいます。

いるだろうか、心に届く説教となってして、そのような若者の課題に答えての問題です。大嶋先生は、私たちに対どこに進むべきか」という自分の将来

う恋愛・結婚・性の問題、③「自分はの問題、②「愛するとは何か？」とい分は何か？」というアイデンティティと語られます。それは、①「本当の自らない青年時代特有の課題が三つあるで、どれだけ時代が変わっても、変わされてきました。その豊かな経験の中線で青年と向き合って青年伝道に専心

ト者学生会）の主事として、常に最前

著 者 の 大 嶋 先 生 は、 ＫＧＫ（キリス

望んでいた書物だと思います。

なった事実からも、日本の教会が待ちい う わ け で は あ り ま せ ん。 あ く ま で、介する三冊は、いわゆるノウハウ本と最初にお断りしますと、ここでご紹会で受洗・信仰告白をしていったとい

何名もの中高生たちが、それぞれの教た。そして、このキャンプに参加した

るようにという派遣のメッセージでして、教会青年として責任をもって生き

このキャンプから、それぞれ教会に戻っす が、 そ こ で 何 度 も 語 ら れ た こ と は、の「実践編」を目の当たりにしたので語ってくださったのです。言わば本書

り、キャンプでも力強くメッセージをて、プログラム作りから担ってくださ

大嶋先生は講師兼アドバイザーとしプ を 発 足 す る こ と に な っ た の で す が、の有志の若手教職たちと中高生キャン

書をきっかけにして、属している地域

根拠があります。実は、私自身が、本り、語られる言葉の一つ一つは聖書的神学校で学ばれた神学的な背景があめる必要はないということです。ここ

道の伝える内容自体を、教会の外に求もう一つ大切なこととして、青年伝差は問題ではないという実例としても

ちは引き込まれていったのです。年齢

る神学的な講演に、私も含めて青年た

く、祈りと黙想について静かに語られが、若者向けに特に奇をてらうことな教師として七〇歳を超えていました

加藤先生は、既に日本基督教団の隠退

この当時、著者であり講師であった

したいと思いました。

を目の当たりにしたこともあり、紹介

青年たちの心に確かに届いている様子

私自身もスタッフとして参加しており、に語られたものです。この修養会には、先生の講演録を基礎にした、青年たち会主催の青年修養会における加藤常昭

われた日本基督教団改革長老教会協議れません。しかし、二〇〇四年夏に行見ふさわしくないように思えるかもし

次に掲げる書物は、この主題には一なところで講師として呼ばれるようにかけに、大嶋先生が教派を問わず色々し、そのことを抜きにして、本書をきっ

大嶋重德著『若者と生きる教会』

た姿勢が必要になると思います。

執らせていただきます。

いるだろうか、信仰継承を本気で実践

う、うれしい報告を受けております。

本書の構成は、個人の祈りから、黙一読に値すると思います。

する教会となっているだろうか、と問加藤常昭著『黙想と祈りの手引き』

いかけます。
本書の特徴の一つは聖書的・教会的なことです。大嶋先生は、神戸改革派

2
3

時の教会で、教理というと退屈な印象

るということが伝えられています。当

文や講演を集めたものです。この表題最初の書物の著者である大嶋先生とを 抱 き が ち で、 特 に「 教 理 的 な 説 教 」

人的に、青年伝道の実りの一つは、聖加藤先生とは、年代も教団も違うのでは面白くないという風潮があったので

想への勧め、そして共に祈る祈りへと

青年だけに限らず「祈りを学ぼうとす

すが、聖書の御言葉に集中するというすが、それに対してはっきりと語りまが示すように、ドグマ、つまり教理とる方ならどなたにも語りかけたいとい面 で は 共 通 す る 点 が あ り ま す。 更 に、書を語り合う「文化」が根ざしているう思い」（あとがき）があるように、祈

お二人はあるラジオ番組で対談してお広がっていくもので、どの章も具体的りを学ぶためのまさに「手引き」となす。「 教 理 を 軽 視 し て い る か ら キ リ ス

いうのは、ドラマティックなものであります。
り、青年特有の課題というのは、時代
ト教は退屈なものになっているのでことだと考えております。

その中で、特筆すべきは黙想の手引が変わっても変わらないという点で意す。キリスト教の信仰は、人間の想像であり実践的なものです。著者自身が、き で す。 黙 想 と は、「神の言葉を聴く
気投合していたのが印象的でした。
力にショックをあたえる刺激的なドラ

沈黙の行為です。沈黙の時です。黙想というのはまず何よりも黙って神の言修養会でも青年たちは、プログラムの

ロシー・Ｌ・セイヤーズは、二〇世紀象を覚えるかもしれません。著者のド最後に掲げる書物は、更に意外な印「 人 は な ぜ 働 く の か 」 と い う 章 で す。

本書の中で、特に衝撃的だったのは、き言葉だと受け止めました。

ので、これは、今の私たちこそ聞くべ

を退屈にしている教会の責任を問うもマ で す。 ド グ マ こ そ が ド ラ マ な の で中でこの黙想を実践いたしました。以

前 半 に 英 国 で 活 躍 さ れ た 作 家 で あ り、

著者は「金銭を得るためのやむをえな

ドロシー・セイヤーズ著『ドグマこそ降、この黙想は「ブーム」になり、当時欧米ではアガサ・クリスティと並んでい苦役としてではなく、人間の本性が葉を聴くことです。
」具体的な方法は、

私が赴任していた教会で、この修養会「ミステリの女王」と言われたそうです。

るものであり、青年時代にこそ触れてす。」 教 理 が 退 屈 な の で は な く、 教 理に参加した青年たちの集まりで聖書の本書は、キリスト者である著者の論

ほしい主張と思わされました。

ドラマ』

黙想を行い、それぞれが黙想から与えとに、このような働くことへの態度が本書に詳述されていますが、この時のられたことを共有したのです。私は個

平和につながるというのです。第二次

4
5

適切に、かつ歓ばしく発揮されること

1900 円（税別）

によって神の栄光のために完成される

四六判184頁

働 く と い う こ と を 一 つ の 例 と し て、

2005年刊

大戦中のヨーロッパを生きられた著者

新教出版社

ような、そんな生き方の一つとして仕中村妙子：訳

著者は「日常生活を重要視していない

ドロシー・セイヤーズ：著

ならではの言葉ですが、働くことが生選ばなければならないか

事を見ることができないものか」と問

なぜ教理と混沌のいずれかを教会に、人びとは関心を持たない」と『ドグマこそドラマ』

活の手段と考える生き方は浪費社会に2400 円（税別）

いかけます。働くことが神の創造の姿

四六判270頁

主張しており、これは青年伝道がはか

2006年刊つながり、その行く末は究極の浪費でキリスト新聞社を表すもので、神に献げる手段とさえ加藤常昭：著

どらない一つの理由としても、私たち『黙想と祈りの手引き』

ある戦争になるというのです。自分た1200 円（税別）

捉え直されており、これは「生活のたA5判114 頁

が耳を傾けるべき言葉と思いました。

2015年刊

ちの生き方や精神的態度が、世界を変教文館

めに働く」という風潮に対して一石を大嶋重德：著えるということは、今の時代にも通じ伝道・教会教育・信仰継承

投じるものです。しかも、驚くべきこ『若者と生きる教会』

† 本・批評と紹介

魅力的でユニークな書

髙橋義文

〈評者〉

平静の祈り
ラインホールド・ニーバーとその時代

エリザベス・シフトン著
穐田信子訳

神学者ラインホールド・ニーバーの娘であることにある。

（一九三九―二〇一九）が、二十世紀を代表するアメリカのし た 著 名 な 編 集 者 で あ っ た 著 者 エ リ ザ ベ ス・ シ フ ト ン

祈りについては、その歴史や作者や文言をめぐってさまざ

三年の夏、この山村の教会の礼拝においてであった。このニーバーが有名な「平静の祈り」をささげたのは、一九四柄へのエリザベスの哀惜の念が全巻を通じて伝わってくる。

でマサチューセッツ州ヒースに所有していた別荘「ストーニーバーのよく知られた「平静の祈り」の背景と想い出をまな誤った情報が錯綜してきたし、それは今も変わらない。

魅力的でユニークな書が訳出、出版されたことを喜びたい。

縦糸に、父ニーバーをめぐるさまざまな出来事と各界の著
それらの情報を批判するエリザベスの激しい口調は、エリン・コテージ」（訳書では「石のおうち」）と、ヒースの土地

名人たちとの交わりと、第二次世界大戦中のヨーロッパを
ザベスがいかに父の祈りの言葉を大切にしてきたかの表れ

本書の魅力とユニークさは、まず、有力な出版社で活躍も含むその時代の世界の動向を横糸に、エリザベスの目にであろう。
この祈りについて本書に特徴的なのは、それを実存的個映った二十世紀後半の景色が独特な筆致で生き生きと表現されている。さらに、本書には、父ニーバーを慕う思いが

人 的 な 意 味 よ り も そ れ を 踏 ま え て で は あ る が、 一 貫 し て「困難を極め、分断された時代における数々の闘争と危難」

にじみ出る暖かい描写と、世界の動向に対する鋭い洞察とが、せめぎ合うように息づいている。

一方、本書には、娘ならではのニーバーの個人的な情報

とりわけ「同盟国が枢軸国に勝利する見込みも定かではな

えることはできない」からである。しかしその上で、エリも豊富である。たとえば、父は讃美歌を「完全に外れた音

そして何より、ニーバーが一九三二年から一九五五年まザベスは、この祈りの根底には、この祈りをささげるほん程」で勢いよく歌っていたとか、「あの気の短い父」といっ魔法」を理解し、それに感謝していたひとりがマーティン・の一年前に出版準備されていた『人間の運命』の結びに置たくだりにはほっとさせられる。あるいは、ニーバーがそのかった」戦中の状況を背景として、受け止めていることでかれた次の言葉があると主張した。「われわれの最も信頼創立者の一人となった政治団体「民主的行動のためのアメＬ・キングであったとも言う。ニーバーの公民権運動へのできる知性は『恵み』の果実である。この恵みにおいて、リカ人」（ＡＤＡ）の主要メンバーとのニーバー家での交わりは、ある。
「この祈りの歴史的意味を、荒れ狂った今世紀の最信仰は、その確かな根拠を知識として所有していると偽る「弁の立つアンガージュマン的いとこが大勢いる大家族のよ隠れた影響を示唆する指摘である。

ことなくわれわれの無知を満たし、この恵みにおいて、悔う」だったとも言われる。ニーバーが政治世界の友人たち

大の悪のひとつに対して起こされた戦争と、切り離して考い改めは、われわれの希望を損なうことなくわれわれの傲に慕われていた様子が垣間見られるひとこまであろう。

の光を放っているが、同時に、ニーバー研究にとっても必立場からなされた、ユニークな著作である。それ自体独特

本書は、ニーバーにサイドライトを当てた、それも娘の慢を軽減するのである。」言わば、「平静の祈り」がニーバーの《恵みの神学》に根差しているということであろう。正鵠を射た注目すべき視点と言ってよい。
本書は、ニーバーが交流した驚くほど多くの人々の群像

巻末の、安酸敏眞教授による「解説」も、ニーバー家の須の文献であることは言うまでもない。

にボンヘッファーと大戦中の活動をめぐるかなり詳細な記情報の数々に加えてニーバーの恵みの神学への深い考察がを、エリザベスの眼から多彩に描いている。そこには、特述や、ニーバーの学生だったＭ・ホートン（南部のハイラ込められていて、魅力的である。
（たかはし・よしぶみ＝聖学院大学総合研究所名誉教授）

ンダー・フォークスクールの創立者）への懐旧も含まれる。
また、ニーバーの親友Ａ・ヘッシェルに触れて、エリザベ（Ａ５判・三六〇頁・本体四五〇〇円

税+ ・新教出版社）

スは、「ヘッシェル―ニーバーの親和力が引き起こす化学の67† 本・批評と紹介

興味尽きないカルヴァンの読み

吉田 隆

〈評者〉

一九八四年に『創世記Ⅰ』が渡辺信夫訳で出版されて以

旧約聖書註解創世記ⅡＪ・カルヴァン著
堀江知己訳

されている旧約聖書解釈史の新進気鋭の研究者である。私しようとして数篇で挫折したカルヴァンがべザの才能を見は（比喩としては全く不適切だが）あたかも詩編歌を自作

ご高齢になった渡辺先生には何としても『創世記Ⅱ』を出して歓喜したように、文字通り諸手を挙げて喜んだ。

来、実に三十六年ぶりの快挙である。

仕上げていただきたいと、訳稿の整理や清書など手伝えるあった。そうでなくとも能力も時間も足りない私では、どておられないとのこと。話を私に振られたのは、やぶ蛇で年前のことだった。ところが、先生は全く翻訳に手を付け

若くて有能なカルヴァン研究者をお加えくださった。これ

先生が召されたこの年、意気消沈していた私たちに、神は生きとしたカルヴァンの文章になっている。奇しくも渡辺

渡辺氏の堅実な訳文とは一味違う自由闊達な訳文で、生き堀江氏は驚くようなスピードで訳業を成し遂げられた。

うにもならない。神学校の休み毎に少しずつ進めてみたもを機に、カルヴァンの聖書註解の残された翻訳事業が、再ことがあれば何でもしますと新教出版社に申し出たのが数のの、蝸牛のようにしか進まない。

ゲネス『イザヤ書説教』（日本キリスト教団出版局）やカルら受けたのは、そんな時であった。堀江氏と言えば、オリ

こでは同書を手にとって読む楽しみを少しだけ御紹介した

いては本書「訳者あとがき」をご覧いただくことにして、こ

さて、カルヴァンの『創世記註解』の出版事情や意義につび動き始めることを心から願う者である。

ヴァン『アモス書講義』（新教出版社）を、次々と翻訳出版＊自分の容姿について（三九・六）

堀江知己氏が引き受けてくださるとの知らせを出版社かい。創世記後半の註解は、ヤコブの〝選び〟やヨセフ物語の＊〝誕生日パーティー〟は是か非か？（四〇・一九）＊余りに妻の言いなりになっている夫は…（三九・一九）

した族長物語に重ねて語られるカルヴァンのコメントが実に＊「先の見えない状況」での二つの行動（四三・一一）〝摂理〟信仰といった神学的関心もさることながら、混沌と興味深いからである。たとえば（括弧内は註解箇所）――＊宗教団体は人に厳しすぎる？（五〇・一七）――これらの答えは、本書を直接手にとってのお楽しみ！

＊ユダヤ人に寛大すぎるカルヴァン？（四九・一〇）＊カルヴァン時代の「花嫁衣裳」とは？（二四 六･）＊騙されたイサクと牧師の仕事の関係？（二七 二･ 一）

じ神に仕えて生きる〝キリスト教会〟の物語に他ならない。

カルヴァンにとって族長物語とは、世俗のただ中で、同＊リスク管理の優先順位とは？（三二・二三）

それ故、そこに描かれていることは、まさにカルヴァン時＊ラケルの水汲みと家庭教育（二九 四･）＊族長たちを真似てはいけないことは？（二九・三〇）＊若者教育と結婚の指導（三四・一、四）代の（そして今日の！）教会の姿なのだ。

（Ａ５判・三九八頁・並製・本体四五〇〇円

税+ ・新教出版社（よしだ・たかし＝神戸改革派神学校校長）＊いつの時代でも権力者が罹る病とは？（三四・二一）＊カルヴァン流・老いの迎え方（三五・二八）＊カルヴァンの〝夢判断〟？（三七・五）

なお上製函入版は本体六〇〇〇円）

89

† 本・批評と紹介

随所に新鮮な出会いを与えてくれる新訳

小原克博

教義学要綱 ハンディ版
カール・バルト著
天野 有・宮田光雄訳

らず、教会の信徒にとっても、難解な印象のあるバルトは〈評者〉

名著は繰り返し訳し直され、その時代にふさわしい新し

本書の意義は大きく二つある。一つは、バルト神学の最近づきがたい存在のようだ。それだけに、今回の新訳は時バルトの訳書を多く手がけてこられた天野有氏が急逝され
適 の 入 門 書 だ と い う こ と で あ る。 バ ル ト の 神 学 的 思 索 のい命を吹き込まれてきた。本書も、その一冊に数えられるべ

た後、遺稿の中から完成に近い形で本書草稿が発見され、エッセンス が 本 書 に は 詰 め 込 ま れ て い る。 本 書 は 最 初 に宜に適ったものといえる。

それに対し、宮田光雄氏が全面的な訳文見直しを行った末
一 九 五 一 年 の 井 上 良 雄 訳 と し て 刊 行 さ れ、 一 九 九 三 年 にきものである。新訳刊行のいきさつを最初に記しておこう。

にできあがったのが本書である。二人の卓越した訳者のおか継がれてきた。井上訳は「である」調で硬質な論文のようげで、バルトの肉声に近い《語り》が見事に再現されている。 「 新 教 セ ミ ナー ブック 」 の 第 一 冊 目 と な り 重 版 さ れ、 読 み
カール・バルトを「二十世紀最大のプロテスタント神学な体裁を取っているのに対し、新訳の本書は「ですます」
本書は、戦後間もない一九四六年、バルトがボン大学の者」と呼ぶことに対しては、おそらくバルトに批判的な立
範囲な影響を及ぼしてきた。とはいえ、時代は二一世紀。

夏学期に行った講義が元になっている。本書「はしがき」

調でオリジナルの講義の雰囲気を伝えている。

私の学生時代には、神学を学ぶことはバルトを読むことででバルトは「私は、生まれて初めて、厳密に書き起こした場の人であっても同意せざるを得ないほどに、バルトは広ある、という雰囲気がまだ残っていたが、今、若い人に限ろこが落ちる」ような衝撃を受けたと記しているが、同じ

章）。
《出会い》なしには信仰は惰性化するしかないだろう。

本書のもう一つの意義は、バルトへの関心の有無にかかような感覚を私自身も持った。生ける者と死ねる者とを裁

下書き原稿なしで講義をした」と記している。《読む》代

わらず、私たちの信仰の基本を考え直すきっかけを多数与くイエスは、かつてご自身を神の裁きに捧げた方なのであ

本書は各章で私たちの思い込みを打ち砕き、新たな視界えてくれるということにある。本書は使徒信条に対する教り、それゆえイエスの再臨は《喜びの使信》なのである。

わりに《語る》ことの必要性をバルト自身が感じたのであ

義学的な講解となっている （全二四章）。キリスト教信仰のこのような新鮮な《出会い》が本書の随所で与えられる。

を開いてくれる。宮田氏が「訳書あとがき」において、最要点を凝縮した使徒信条は多くの教会で信仰告白として唱

バルトは教義学の主体は教会であり、それは聖書釈義とる。バルトの《語り》に誘われて、読者はバルトの世界へ

えられてきた。最初は難解に感じた文言も、繰り返し唱え

実践神学の間に置かれていると語る。本書が教会の中で読後の審判 （二〇章）の講解を初めて読んだとき「目からうている内に、わかったつもりになるものだ。そういう人にまれ語られ、実践への力となること願う。

と足を踏み入れることになる。

はぜひ本書を手に取って欲しい。バルトは、キリスト教信（こはら・かつひろ＝同志社大学神学部教授）
税+ ・新教出版社）

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp（小Ｂ六判・三六六頁・本体二〇〇〇円［ヨーロッパ思想史キ］ リスト教思想史の諸時代 Ⅱ
アウグスティヌスの思想世界

金子晴勇〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税別）

仰にとって決定的に重要なのは《出会い》であるという（二大頭眞一 焚き火を囲んで聴く神の物語・説教篇 ❸一一〇〇円

Ⅰ『ヨーロッパ精神の源流』 既刊
Ⅱ『アウグスティヌスの思想世界』
Ⅲ『ヨーロッパ中世の思想家たち』
Ⅳ『エラスムスと教養世界』
Ⅴ『ルターの思索』
Ⅵ『宗教改革と近代思想』
Ⅶ『現代思想との対決』

新書判・平均 256 頁・各巻本体 1,200 円

出エジプト記 新書判・一九二頁

3

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神はねたみ深く、民のうなじはコワい。 反響の第二回配本
この旅、とても他人事とは思えない！
神の民の旅路は、世界的危機の時代に生きる私たちにとって無視できない鮮烈な表象に満ちている。脱出する、荒野をさまよう、約束の地をめざす、現代人の生き方にどう語るか、第 弾！

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† 本・批評と紹介

現代世界で宗教にしか担えない働きとは？

佐藤啓介

〈評者〉

世界社会の宗教的コミュニケーション
透編著

共鳴の醸成

土方

発表論文「宗教は不可欠か」の邦訳が掲載されている点も、画したものであり、社会学者・故ニクラス・ルーマンの未をもっている。編者である社会学者の土方透氏が全体を企るが、学術書であると同時に一般書でもあらんとする狙い

院大学にて開催されたシンポジウムをもとにした書籍であ

科学的な観点から考察した一冊である。二〇一八年に聖学「脱宗教化」後の時代における宗教のあり方を、主に社会教と世俗の間」の対話に開かれていないことが指摘されて話論の問題点として、宗教「間」対話にのみ関心が向き、「宗ンの始まりに据えようとする。また、しばしば、宗教間対る」（一四六頁）ことを、現代的な宗教間コミュニケーショ

自身の原理主義的な閉鎖性を自ら開いていく途を示唆す

それも徹底して一つの宗教に定位して問うことによって、点にある。
「宗教を問うことではなく……宗教から問う、る宗教間コミュニケーションの可能性を探ろうとしているという視点をあえて放棄することで、宗教間対話とは異な注目すべきだろう。本書全体の狙いや意図を理解するためきた。本書は、そうした問題に対する一種の社会学的応答

本書は、二一世紀という「脱宗教化」の時代、そして、には、土方氏が執筆した複数の章を、本書全体を貫く縦軸でもあり、宗教と世俗社会との相克や交渉もまた、その機能に着目するならば、実質的には宗教的コミュニケーショ

として理解していくとよいだろう。
表 題 に あ る「 宗 教 的 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 」 と い う 語 に能」に着目して翻案し、「現代社会で宗教（およびその等ンの一種として考察しうると提案する。このように、機能

そのうえで、自らの宗教内部から他者（他の宗教やその価物）にしか担うことのできない働きを見いだすことがで

よって、読者は「宗教間対話」の議論を想起するかもしれ等価物である世俗社会）へと語りかけていくコミュニケー

きるか」と問い直した点に、本書の魅力と意義が存在する

社会学の観点から、古典的な宗教間対話論とは異なる議論

ションのうちに、「宗教でなくては担うことのできない働と評者には感じられる。それは、ウェーバーやルーマンのない。だが、本書のユニークなところは、諸宗教を語る、き」を見いだしていくことが、本書の目標となる。幾人か議論を深く理解する社会学者が執筆陣に並ぶ本書の優れた必要かどうか」というありがちな問いを、社会学的な「機の執筆者は、その機能を政治的・社会的次元における「利特長であり、日本国内のキリスト教学において欠落しがちの枠組みが提示されていることが本書の魅力であろう。

他性」の促進に見いだし、また土方氏は、宗教が「豊饒なな社会学的視点からの重要な問題提起でもあると思われる。

（四六判・三五二頁・本体三二〇〇円＋税・聖学院大学出版会）（さとう・けいすけ＝南山大学人文学部准教授）

フィクション」としての死後生の側から、私たち人間が生きる現在の生の意味を根源的に問うてくる点にその機能を見いだしている。
「宗教間対話」論以後の現代、そして、近年宗教研究では避けて通ることのできない「ポスト世俗化」の現代という状況を適切に見据えながら、「現代社会において宗教が12
13

† 本・批評と紹介

祈りにおける「聖徒の交わり」を信ず

カルヴァンと共に祈る日々

本を読む時、著者と一度でもあったことがあるかどうか、

昨年亡くなられたカルヴァン学者の渡辺信夫先生から、著者と接することすることに使命を感じているからだと答えられた。マッキに紹介し、広汎な読者がその信仰的賜物にあずかるようにすよりも、古今東西の優れた神学者とその著作を多くの人いのか質問したところ、自分は何か独創的な著作を生み出ドナルド Ｋ・マッキム著
原田浩司訳

それで本の読みが全く変わってくると聞かされたことがあム博士の人柄は実に柔和で、友情に厚く、愛と親切心に溢正幸る。幸い筆者は一〇年前、ドナルド・マッキム博士夫妻をれている。その人柄が、このたび出版された『カルヴァン

澤福岡の地に迎えて数日、親しい交わりの時をもたせていたと共に祈る日々』からも滲み出ているように思う。

〈評者〉

だいて以来、今も、折々にメールのやり取りを続ける仲につながりを生かして、論文集や辞典を編纂されること、そ（いのちのことば社）に見られるように、多くの神学者とのとを指摘している。バルトは神学講義を、礼拝を始めるよ

学でまったく「祈り」についての記述のない著作は多いこの中に「祈り」の章を設けているが、その章の註で、教義

祈りと神学れと『長老教会の問い、長老教会の答え』（一麦出版社）と

うに賛美と祈りをもって始めたようだが、大学の神学部なある。マッキム博士の著作には顕著な特徴がある。二つあいった信徒向けの入門書を出されることである。筆者はあどでも「祈る」ことのない神学講義を聴講している人は多オランダの神学者ヘンドリクス・ベルコフはその教義学るとき、マッキム博士になぜ、いわゆる神学書を書かれなが引き上げられる思いを味わった。忌憚なく書かせていた

げれば、マッキム博士が編集した『リフォームド神学事典』

いのではないか。本書に収められている 篇の祈りは、す

れ、 認 識 し、 思 考 し、 語 る も の で あ る こ と を、 こ れ ら のる。神学は生ける神との交わりの中で、聖霊の光に照らさべてそれをもってカルヴァンが聖書講義を結んだ祈りであになっているだろうか。霊性において貧しいばかりか、神られている祈りは、はたしてこれで良いと言える様な祈り

だけば、祈祷会だけでなく、日本の教会の公同の礼拝で祈らしている。これはコロナで巣篭もり生活を強いられてい人で、日々の祈りの伴侶として用いられるように工夫を凝

著者はこの書をデボーション用に、すなわち信仰者が個

デボーションをこえる用い方ているときはないのではないか。この書を通して、日本の長老達が、祈りの修練を積むことが今ほど真剣に求められにないと言ったら言い過ぎであろうか。礼拝を導く牧師やからの神への賛美に満たされる祈りが聞かれることは滅多

くものの心が高く引き上げられ、心が燃やされ、会衆が心学的、信仰的内容においても、あまりに貧弱なために、聞る多くの人にとっては、確かに有益な書物であると思う。

教会に豊かな霊性と祈りの充実がもたらされることを著者「祈り」がはっきりと示している。

だが、筆者のささやかな経験を紹介させていただくと、教が心から願い祈っていることを、覚えずにおれない。

税+ ・一麦出版社）（さわ・まさゆき＝日本キリスト教会福岡城南教会牧師）

会 の 公 同 の 祈 祷 会 の 冒 頭、 こ の 書 に 収 め ら れ て い る カ ル
ヴァンの祈りの一つを朗読したところ、祈祷会の祈り全体（四六判・二二八頁・本体二〇〇〇円

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15

15

† 本・批評と紹介

聖書を物語や小説として読み解くための手掛かり

金井美彦

〈評者〉

仁編

旧約聖書の物語解釈
川中

まず、水野隆一氏の「アブラハム物語を読む」。氏はい―女性たちの悲劇と知恵をめぐって」。氏はサムエル記下

続いて中村信博氏の「「ダビデ王位継承物語」の真相―

妻の優遇、ハガル母子の追放とその後の顛末についての語

わゆる文芸批評的アプローチをとるのだが、まとめると次九章から列王記上二章までのいわゆる「ダビデの王位継承

言うまでもなく、権威主義的聖書解釈はすでに時代遅れのようなものだ。「意味は読書によって創造される」「テク史」を、「歴史」としてでなく、「物語」として読む。しかりの分析から、この物語の隠れた主題がイシュマエルの祝ストの外に解釈の要因を求めない」「唯一の正しい解釈をも、氏はこの「ダビデの王位継承史」を「ダビデの台頭史」

である。聖書を一つの「テクスト」として、あるいは「物もとめない」。では、いったいどうなるのかとつい期待し（サム上一六章～サム下八章）から独立した物語と位置付け

福にあることが示された点だ。線状的に読むだけではわかてしまう。そしてその期待を裏切らない。氏はフェミニズ

たうえで、読解を行うのである。その中で氏の一番の関心語」として読む可能性が開かれるべきだろう。その一つのム的聖書解釈で知られるフィリス・トリブルの仕事に言及

は、この継承物語における三人の女性にある。バトシェバ

らない、物語の重層性に目が開かれる思いである。

しつつ、アブラハム物語を読み解いていく。目から鱗なのとタマル、もう一人は「テコア出身の女性」である。中村実現が本書であると言ってよい。

は、アブラハムと二人の妻（正妻サライと側室ハガル）の氏はこの三人の女性たちを描く視点から王位継承の経緯に造」は取り出せるとしても、すなわち、ともにペルシア時

関係、イシュマエルとイサクに関わる二人の妻の確執、正最後に月本昭男氏の論考。氏は歴史書に組み込まれた物

代のテクストであるエステル記とルツ記の構造が同じであてはまる。しかし、氏は物語構造分析において確かに「構語 で は な く、 独 立 し た 一 書 と し て 伝 え ら え た 三 つ の 物 語るとしても、その思想や信仰は全く対照的であるのに、そいかなる深層が語られているのかを探っていく。

（ルツ記、ヨナ書、エステル記）の構造と主題を探る。まのことを鮮明にしてくれない点に注意を促す。そして物語

宗教史学・考古学・旧約学のすべてに通暁する月本氏が、ず、物語分析の方法論について概略される。はじめに、鍵

構造主義的方法による物語分析の大きな可能性と、他方、論的研究が歴史批判的、思想史的研究によって補われなけ「枠構造」に言及する。ただし、月本氏は分析対象の単位限界も同時に明らかにしているのは実に興味深い。

語・鍵語句を取り出すことの重要性を指摘する。続いて分が恣意的となりがちなことなどから、この分析方法にやや以上、簡単にご紹介したが、本書は聖書を文学、特に物ればならないことを指摘して閉じている。

懐 疑 的 で あ る。 続 い て レ ヴ ィ ス= トロースの構造分析を紹介し、さらにＡ・Ｊ・グレマスの「構造意味論」を取り語や小説として読み解くための手掛かりとなるのは間違い

析の肝となる修辞法、すなわち「交差配列法」「集中構造」

上げ、彼の取り出した物語構造を高く評価したうえで、そない。

税+ ・リトン）（かない・よしひこ＝日本基督教団砧教会牧師）

れを念頭に三つの物語を分析すると、その構造にうまく当（四六判・一六七頁・本体一五〇〇円

1617† 本・批評と紹介

人が生き方を変えるためには

ケノーシス
大量消費時代と気候変動危機における祝福された生き方て、キリスト教にとっても重大かつ緊急の問題である。サ

現代世界が直面する環境危機と経済危機は、人類にとっ変われない自分、おそらくこれが最大の問題である。本書

れないとわかっていても、生き方を変えるのは容易でない。

ではの貢献）しない限り、環境と経済の危機は乗り越えら

サリー・マクフェイグ著
山下章子訳

リー・マグフェイグは、宗教言語論からエコ・フェミニス
で は、 こ の 難 問 に 対 し て、
「 聖 人 た ち 」（「 聖 人 」 の 定 義 は

芦名定道

ト神学まで、現代のアメリカ神学をリードしてきた神学者
一五六頁）の伝記から生き方の転換のための知恵が示され〈評者〉の一人であり、環境と経済における深刻な危機に対して積する神学）へと展開される （第７章）。 四 つ の 段 階 と は、る。マクフェイグが注目する聖人は、ジョン・ウルマン、

環境危機を論じる中で痛感するのは、頭や理屈でわかっ

まず自発的貧困（ワイルドスペース）から始まり、次に他極的に発言を行ってきた。このマクフェイグのキリスト教ても人間は動かないということである。文明のあり方、現者の物質的必要に注意を注ぎ、これらを土台として普遍的シモーヌ・ヴェイユ、ドロシー・デイの三人であり、本書

代人の生き方を転換（個人主義的で自己中心的モデルからな自己へ成長し、それを個人と公共のレベルに適用すると思想を紹介する待ちに待った邦訳がようやく刊行された。

ケノーシスに基づく相互依存的モデルへの回心＝宗教ならる場合の「モデル」概念では現代の宗教言語論が使用されは、これら三人から、生き方の転換に至るプロセスが次のいうプロセスであり、マクフェイグはそれぞれ個性的な三る。四つの段階のプロセスから成立するケノーシス・モデ

それは、マクフェイグの五十年に及ぶ思索の旅のいわば到人からこのような共通のプロセスを描き取り出してみせ

ルは、キリスト教だけではなく、現代科学の知見と合致しような四つの段階にわけて詳述され （第１章～第５章）、ケる。もちろん、本書で参照されるのは三人の聖人だけではており、マクフェイグは進化論と脳科学の議論を紹介して達点となった著作であり、現代に生きるわたしたちにとっない。マクフェイグにとって、アウグスティヌス、アッシいる。また、マクフェイグは東方神学から仏教など世界のノーシスの神学（イエスの御顔に神を見る＝受肉を起点とジのフランシスコ、ノリッジのジュリアンらは重要な人物

諸宗教についても積極的に言及する。これは、現代の危機て貴重な証言である。

であり、何よりもイエスとその譬え話（良きサマリア人）

がキリスト教だけで解決できるものではないことから考え宗教が共有できる知恵こそが、求められているのである。

は決定的な役割を果たしている。マクフェイグ自身の「私以上が本書の骨子であるが、ほかの特筆すべき点につい現代の危機に対して何をなすべきかに関心のある人にとっれば、優れた洞察と言えよう。キリスト教と現代科学や諸ても触れておこう。マクフェイグは、ケノーシスの神学をて、聖人でないわたしたちはどうしたらよいかを含め、本の証し」（三一六頁以下）もきわめて興味深い。

提示する際に現代の思想動向を踏まえた議論を行ってい書は多くの手がかりを与えてくれるだろう。

税+ ・新教出版社）（あしな・さだみち＝京都大学教授）る。
「良きサマリア人」の解釈は聖書学の新しい成果に基づいており、「個人主義的で自己中心的モデル」と言われ（Ａ５判・三九八頁・本体四〇〇〇円

1819サイズ：天地180×左 右40mm† 本・批評と紹介

日韓関係史研究における記念碑的業績

日韓キリスト教関係史資料Ⅲ
１９４５︱２０１０

は、近代史の不幸な日韓関係を深く究明する資料として、収録していないという限界があった。しかし同書の有効性

全五六〇頁）が出版された。この資料集は日本側資料しか

６―１９２２』（小川圭治・池明観編、新教出版社、一九八四、年 に 第一巻 に あ た る『 日 韓 キ リ ス ト 教 関 係 史 資 料 １ ８ ７のための有効なテーマであることは確かである。一九八四う。特にいくつかの側面で、キリスト教が日韓関係史究明

日韓関係史をキリスト教を介して見ることも可能であろ

１ ９ ４ ５ ― ２ ０ １ ０』（ 富 坂 キ リ ス ト 教 セ ン タ ー 編、 新 教 出

第二巻から一五年ぶりに、『日韓キリスト教関係史資料Ⅲ料が追加されて、利用価値が拡大された。そしてついに、同書の有効性は第一巻と同様であるが、さらに韓国側の資した点である。韓国語資料はすべて日本語に翻訳された。

きなかった韓国側資料を収録し、内容的な不完全性を克服

頁）が出版された。この巻の最大の特徴は、第一巻ではで（富坂キリスト教センター編、新教出版社、一九九五、全八五〇

年に、『日韓キリスト教関係史資料Ⅱ １９２３―１９４５』

富坂キリスト教センター編

特に一般的には簡単にアクセスできなかった関係資料の多版社、二〇二〇、全一〇八五頁）が出版された。これは、日正敏

数を閲覧、参照できるようになった点にある。それはキリ

韓キリスト教関係史研究における記念碑的な業績である。

徐スト教史の分野に限定されない。第一巻にあたるこの資料

同書では、日本と韓国の資料をそれぞれ三部のテーマに編〈評者〉

集は一九九〇年に韓国語版 （キム・ユンオク、ソン・ギュテ成した。第一部「アジア太平洋戦争敗戦から日韓基本条約

現在の日韓関係は戦後最悪だと言われる。こうしたとき

共訳、韓国神学研究所、全八七〇頁）も出版され、日韓関係

統一への模索」（日本側六一編、韓国側一二編）である。収録に、日本と韓国のキリスト教の間に「チーム・スピリット」

締結までの交流の動き」（日本側六四編、韓国側三七編）、第

資料の総数は五二七にのぼった。特に何よりも韓国の民主が生まれた時代の歴史資料が公刊されたことには大きな意史の研究に大きな貢献を果たしたのである。次に一九九五化運動と、それに対する日本側の連携協力を示す資料が忠義がある。日韓関係の最も良い伝統が一九七〇年代、韓国のは、池明観の見解に共感したからであろう。このような実にまとめられた。この資料集の第一巻の編者である池明

民主化運動、そして統一運動と連帯した日本のキリスト教

二部「韓国民主化闘争と日韓連帯の動き」（日本側二六七編、観は、二〇一五年六月二〇日の明治学院大学での講演で、の同志愛からスタートしたのだとすれば、この時代の史料努力が実って資料集全三巻が完結したのだ。

七〇年代から八〇年代の、韓国民主化運動における日韓キを収めた本書が、日韓関係の新しい扉が開かれる機会とな

韓国側八六編）、第三部「戦後補償問題を含む日韓交わりとリスト教の同志的な連帯活動の歴史をふりかえり、「東京ることを期待する。

税+ ・新教出版社）（ソ・ジョンミン＝明治学院大学教授・同キリスト教研究所所長）

は最も善き気運を懐胎して、発信するアジアのパリのようであった」と表現した。この第三巻にはその時代の第一次（Ａ５判・一〇八五頁・本体一五〇〇〇円

キリスト教書総目録刊行会

史料が大量に収録されている。日韓キリスト教関係史研究

2021年 版

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に使命感を抱く研究者たちがこの巻の編集作業に没頭した

月 本 昭 男 氏 野々瀬 浩 司 氏

キリスト教書総目録
巻 頭エッセイ■ A5判 一般頒価1冊286円＋税 送品手数料200円

20
21〒162 - 8710 東京都新宿区
東五軒町6 -24 トーハンビル内
TEL.03 - 3266 - 9521
事務局

宗教と疫病

総記・年鑑 辞︵事︶典 図説・年表／全集︵著作集︶ 叢書・講座／聖書／聖書学／
神学／宗教哲学 思想・倫理／伝記︵ノンフィクション︶／信仰・入門書 人生論 説教集／
文学
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エッセイ 詩 劇︶／音楽 美術 建築／教育・保育 心理 社会福祉／
児童 絵本／讃美歌 式文／DVD CD カセット ビデオ／キリスト教関連
雑誌・新聞 書 名 索 引 ／ 著 者 索 引 ／ 掲 載 出 版 社 名 簿

内 容† 本・批評と紹介

キリスト者の「生」の和弘

在り方を問いかける濱

神の愛に満たされて

満責任編集

ケズィック コ･ンベンション説教集
２０２０

大井

えてここではその名を挙げない。説教する人間に価値があ〈評者〉

小さな泉から流れ出た水が、長い道のりを滔々と流れ大

特に、今回のケズィックは、近年に日本で開催されたケるのではなく、説教そのものの内容に価値があるからであケズィック・コンベンション（以下ケズィック）もまた、
ズィックの中でも、特筆すべきものがある。というのも、河 と な る。 そ の 大 河 は 肥 沃 な 地 を 生 み、 そ こ に 文 明 を 築

この歴史の営みに似ている。一八七五年にイングランド北
今回のバイブルリーディングは、「神の国」からキリストる。本書には、その珠玉の説教が連なっている。

西の小さな町ケズィックに始まった集会が、一四六年の歳者の生の在り方を問い、考えているからである。

く。私たちはそのことを歴史の営みの中に知る。

月を経て、今日、日本を含め世界各国で開催される大河とを養い、個人の変革を図り、敬虔な生き方に導くことに中もとより、ケズィックの説教は、キリスト者個人の霊性

本書は、その日本でのケズィックの二〇二〇年版説教集
心を置く。しかし、今回の説教は、神の国の視点から語るなり、キリスト者の霊性を養う肥沃な地となっている。

である。全体の構成は、バイブルリーディングと呼ばれるとかく神の国は、天国という死後行く世界として彼岸的ことで、さらに強く、神の国の民として、この世の中で具ナーや女性集会、ユース集会での説教が収められている。

に捉えられがちである。しかし、神の国はキリスト者の心

キリスト者の生の在り方を問う説教と、キリスト者の霊性

説教者は外国人・日本人説教者を含め複数に渡るが、あれ、読み手を包み込んでゆく。それこそ、心を神が支配し体的に生きることへの自覚を促すものである。

を支配し、この世に神の支配が具体的に展開すべき此岸的ているのではなく、自分の思いや願いに支配されている人を養うための聖会説教、そして教職向け、信徒向けのセミなものでもある。そのことを、説教者は山上の垂訓から神間の現実を示しつつも、そのような私たちを赦し、幼子をキリスト者は、キリストの証人としてこの世に押し出さの義と寛容とに焦点を当てながら力強く語り、私たちの生

もっとも、キリスト者の生き方のみが問われるだけなられて行くと同時に、この世から引き出され、慰め癒されな教えるように教え導き、励ましながら私たちをキリストのば、それは少々辛い。誰しもが、神に喜ばれる生を生きたければならない存在でもある。本書は、一つの書として、

き 方 を 問 い、 私 た ち を こ の 世 へ と 押 し 出 し て い く。 そ れ

いと思うが、それは簡単なことではないからだ。失敗や失この二つの対極を語る極めてバランスが取れた説教集であ弟子として育まれる神の愛が語られていくのである。

望もある。だから、そこには慰めが必要であり、癒しが必り、キリストの真実に溢れた肥沃な霊の糧の地である。

は、この世にあって、神に従って生きていく生である。

要であり、神を信頼することへの励ましが必要である。私（はま・かずひろ 日= 本ホーリネス教団小金井福音キリスト教会牧師）
税+ ・ヨベル）たちは、弱さを持った存在なのだ。

（四六判・一六八頁・本体一三〇〇円

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

本書では、その役割を聖会説教や各セミナーの説教が果作者 Ｓｏ ｌａｅ （ソラ） 絵 いしい くみこ「高次脳機能障害」となった作者が、その出来事を絵本に託して描く。

起き上がり小法師 【朗読ＣＤ付き】

交通事故に遭い、「高次脳機能障害」となった作者が、「生きているだけで十分」との母の言葉を支えに起き上がり、独特の優しさと癒やしの響きのこもった「読み聞かせ」の働きに新たな道を見出していく・・・。

〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税別）

たしている。そこでは、神の赦しが語られ、神の愛が語ら

村椿嘉信 ［ぎのわん集会代表］

生きること
愛すること
荒れ地に花を咲かせるためにボンヘッファーやバルトの翻訳者として著
名な牧師が、沖縄の地から、名古屋、静岡等での講演を「いのち」
「自然」
「知恵」
「愛」
をモチーフにして、コロナ禍に生きる私た
ちに語りかける。 四六判・一六〇頁・一二〇〇円

210 × 210mm
32 頁・1,500 円

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荒れ地に咲く花
沖縄からの発信！

ヨベルの新刊案内

† 本・批評と紹介

平易で読みやすい
愛に満ちあふれたメッセージ

旧約聖書の世界
そのゆたかなメッセージに聴く

会員について思い巡らし、語るべき言葉が与えられるよう祈りを費やすのだろうか。聖書と向き合い、聴衆である教説教者は一度の説教のために、どれだけの時間と労力とギ デ オ ン、 サ ム ソ ン、 ル ツ、 サ ム エ ル（ ３ 回 ）、 サ ウ ル、

ヤコブ（３回）、ヨセフ、モーセ（８回）、ヨシュア（２回）、

ンとアベル、ノア、アブラハム（４回）、イサク（２回）、取り上げられているのは、アダムとエバ（４回）
、カイ

長田栄一著

に祈る。長田牧師が著された本書は、まさに説教者の学び
ダビデ（３回）、ソロモン（２回）、エリヤ（３回）、エリシャ、

大井 満と祈りによって紡がれている。そしてそれを聞いた教会員
ヒゼキヤ、ゼデキヤ、エズラとネヘミヤ、エステル、イザ〈評者〉

たちによって、輝きが何倍にも増幅されて光を放つ聖書のヤ（２回）、エレミヤ、エゼキエル、ダニエル、ヨナ、マ

１章あたりの長さは平均６ページに収められており、文書ごとに１章が割り当てられている。

ラキ。詩歌を取り扱う第三部では特定の人物ではなく、各メッセージである。

編の説教である。しかしそれは単なる説教ではな

本書は、各章ごとに一人の旧約聖書の登場人物に焦点を当てた

体はもちろん、そのメッセージも読みやすく平易である。
聴 衆 で あ る 教 会 員 た ち へ の、 著 者 の 愛 に 満 ち た 眼 差 し が人（組）の人物によって、旧約聖書の中心的なメッセージが浮かび上がらせられるのみならず、創世記からマあってこそのメッセージである。

い。

ラキ書までを貫いて流れる救済史的なメッセージともなっ

心からお勧めする。聞くところによると新約編も準備され

また、各章のメッセージの終わりには、それぞれ三つの質問が付されており、読者は読んだことをもう一度自らにているとか。本書を通して旧新約聖書のゆたかなメッセーているのだ。

問うことができるようになっている。たとえば、第４章のれるようにと願っている。

の水聖書学院学院長）（四六判・三七六頁・本体一八〇〇円

税+ ・ヨベル）ジに聴き、祝福にあずかる人々が、ひとりでも多く与えら冒頭で、 創｢ 世記三章を読みますと、彼らがその木の実を食べたとき、彼らはやがて死にましたが、すぐには死にま（おおい・みつる＝日本キリスト合同教会板橋教会主任牧師、お茶と｣ 述べ、死について語られた後、最後のせんでした。そこで一つの疑問が起こります。『死とは何か』ということです
質問で、 死｢ について、深く考えたことがありますか ｣と問われるのである。これによって読者は、説教を読むことに加えて、さらに語られたテーマを自分への問いとして咀嚼するチャンスが与えられているのだ。
ぜひ本書を、ひとりでも多くの教会員、信徒はもちろんのこと、信仰を求めている人々にも読んでいただきたいと、

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† 本・批評と紹介

場所的聖霊論の論文

関川泰寛

聖霊と霊性
心の深みで

栗田英昭著

付けた概念に導かれて、聖霊と人間の霊性の関係を明らか〈評者〉

本書は、「聖霊と霊性」をめぐる著者の論文集である。
にすることによって、三位一体論的な聖霊理解の深化といこの課題に答えるために、著者は、伝統的な西方神学、

二〇〇八年から二〇一八年までにすでに発表された論文が文は、以下の通りである。「十分に展開された聖霊論の必東方神学の歴史的な遺産の解明という道ではなくて、むしう現代神学の課題に答えることである。

要性について」「神と人の関係」「西田哲学のキリスト教的ろ日本の神学と哲学の鉱脈の中に手掛かりをさぐっていく。

ほぼそのまま年代順に収められている。収録されている論

展開」「聖霊の内住」「キリストとわたしの神秘的合一の場
ファン・ルーラーの聖霊論と霊性論とともに、植村正久の思想や西田幾太郎、小野寺功の「場所論」や「場所的論理」

所論的理解」「ファン・ルーラーの聖霊論と場所論的理解」「聖霊論的思考について」「植村正久における霊性と場所論ことはできない。その意味で著者は、聖霊論の問題を、た認識の問題が常に横たわっており、この問題を避けて通るなるほど、聖霊理解の最奥には、聖霊と霊性の結びつき、

ファン・ルーラーの概念をより鮮明にすると論じていく。

聖霊論的な思考の論理を包むものとしての場所的な論理が、えに、霊性という場所上の事実の認識と自覚、さらには、

革派の神学者ファン・ルーラーが「神律的相互関係」と名著者の問題意識とは、二十世紀を代表するオランダの改

して読むことで著者の問題意識を明確に知ることができる。

重な論考であり独立しても読むことができるが、全体を通これらの諸論文は、現代の聖霊論の展開を知るための貴なる。評者もそのような現代神学の動向分析に異論はない。

を、彼の聖霊論の欠落やフィリオクエ擁護に向けるようにから提示され、さらにはモルトマンらもバルト批判の矛先

二十世紀後半には、バルト神学への批判が東方の神学者の特徴である動的な理解を見失っていったようにも見える。

論じることに躊躇し、人間の霊の働きは受動的であり、霊情が存在した。改革派の神学者たちは、人間の霊の働きを

認識的な原理の解明への関心である。著者は、この関心ゆりながら、聖霊を注がれる人間の主体性もまた担保されるルーラーの語る神主導の（つまり神律的）相互作用が起こ

さって、人間の霊性の深みにまで触れる場合に、ファン・論文集を貫くのは、神が聖霊として人間に働きかけてくだを論じているのもそのためである。単純化していえば、本だちに教会論やキリスト論の神学的、実践的な課題との関

しかし、改革派神学が忘却してきた鉱脈の中にも、現代神的理解」「まことの信仰とは何か」。

わりで論じるのではなくて、聖霊と霊性という存在と認識学の課題を解決する鍵はないのだろうか。本論文集を読む者は、このような問いを突き付けられる。現代日本で聖霊の問題に集中させたと言ってよいであろう。
カール・バルト以降の現代神学の課題は、聖霊論を三位（せきかわ・やすひろ＝日本基督教団大森めぐみ教会牧師）論に関心を寄せる者には、必読の書物となるであろう。

なら、すでに宗教改革者たちの中に、神と人との質的差異（Ａ５判・二三六頁・本体三八〇〇円＋税・一麦出版社）

一体論的に展開するところにある。翻って歴史を一瞥する
を強調するあまり、人間の霊性への関心が薄れていった事

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† 本・批評と紹介

キリスト教は女性をどう語ってきたか

ヒロインたちの聖書ものがたり

聖書の豊かさを再発見
福嶋裕子著

女性の人生も大切だ！

キスト岡崎さゆ里

み進めてほしい。四〇人の女性たちがあたかも身近な知り

レアを愛していた」。どういうこと？と思ったら本書を読カではなかろうか」、レア「ヤコブは、結婚のはじめから

リベカ「アブラハムの生き方を引き継いだのは、嫁のリベてみよう。サラ「側女つまりは奴隷の屈辱を味わった」、

リータッチで解き明かされる解釈が面白い。一部取り上げる説得力を発揮しつつ。馴染み深い物語が、どこかミステ

かつ毎週の礼拝説教者にも「そう来たか！」と膝を打たせいる理工学部の大学生たちにとって決して宗教臭くなく、焦点をあてつつ追っている。それも、著者が教鞭を執って本書は、旧・新約聖書の壮大な物語を女性たちの人生にいるというところである。

リーで言えば、聖書を丁寧に読むと伏線が張り巡らされてシェバの祖父であることを指摘するのを忘れない。ミステ

を レ イ プ す る よ う ア ブ シ ャ ロ ム に 提 案 し た の は、 バ ト・と結ばれている。聖書学者の著者は、のちにダビデの側女

ことが、さいごまで心の支えだったのではなかろうか」、だこととは…。かのじょにとって「『ウリヤの妻』である

ダビデにレイプされ姦淫の罪に苦しむ妻に、ウリヤが望んナタンのたとえ話の「小羊」とは実は誰を指すか。権力者

い。特に心に残るのは、バト・シェバとウリヤの物語だ。

め、男性主権ゆえの性暴力や死にさらされている者は数多

コ ブ の 娘 デ ィ ナ、 エ フ タ の 娘、 ダ ビ デ の 娘 タ マ ル を は じ〈評者〉

合いのように思えてきて、その人生に興味がわくはずだ。

である。禁忌の降霊術を行うが、絶望したサウル王を慰め

意外な評価を受けているのは、エン・ドルの口寄せの女

そこには人格や心を無視された女性の悲しみもある。ヤ

ろが大きい」とある。女性軽視の偏見は聖書の時代から現「ひょっとしたら？」と。

食事で力づける。このかのじょ自身の言葉と行いに「神の痛みも誇りもある人格として、見落とされがちな人物たち

代まで脈打っているのは確かである。しかし著者は、聖書新約聖書では、「イエスにとって目からうろこ」となるに目を向けているのだ。かのじょたちは偉大な男性が神の真実があった」。他にも、シュネムの女や預言者フルダ、発言をしたシリア・フェニキアの女や、礼拝の普遍性を受使命を遂行する上での脇役ではない。人は皆、自分の人生の女性たちを過剰にかばい持ち上げるのではなく、欠点もけ 入 れ た サ マ リ ア の 女 が 印 象 に 残 る。 ま た、 マ ル タ ら 三の主役を生きている。神の目に「あなたは尊い」と言われ架空のユディトにも新時代の幕開けを見ている。

きょうだいのそれぞれの持ち味を生かした「弟子」の姿が子であるかのじょが、「悔い改めた娼婦」という美談まが全行程を共にし、信仰とヴィジョンを深く共有していた弟

そして何と言ってもマグダラのマリアである。イエスと立ち現れている。

あたたかい視線と神の愛への信頼、そして平和への希求が気づくだろう。知的興味をそそる客観的な語り口の中に、聖書にいるのか」と思って読めれば、それが自分自身だとる存在なのである。信仰者ではない読者も、「こんな人もいの事実無根な誤解を受け続ける事実に、「女性」の本質（きすとおかざき・さゆり＝アメリカ改革派教会宣教師、日本基督「理想の教会共同体」であると覚えたい。

に対する典型的な差別構造がある。最後に占いの女奴隷に税+ ・ヘウレーカ）教団久ヶ原教会副牧師）（四六判・三〇二頁・本体二七〇〇円

触れ、忘れ去られた女たちがいることを示唆しつつ閉じられる。
「本書は、フェミニストの聖書学者たちの解釈に負うとこ

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29

† 本・批評と紹介

これからの宗教改革研究に
必携の書

宗教改革の
知的な諸起源ターのよって立ったのは「新アウグスティヌス学派」だっ

Ａ・Ｅ・マクグラス著
矢内義顕、辻内宣博
平野和歌子訳

筆者がマクグラスの翻訳書を最初に手にしたのは二〇年た。ルター神学は古いスコラ学への学問論争から生まれ、

森田安一

〈評者〉

前のことだった。それは『宗教改革の思想』（高柳俊一訳、一方、ルター宗教改革と人文主義との関係はどうであろ

もっぱら義化 （義認）の教理に向かった。

ほとんど知られていなかった。その後『ジャン・カルヴァ
うか。人文主義は中世の知的エリート層に大きな影響力を教 文 館、 二 〇 〇 〇 年 刊 ）で、 そ の 頃 マ ク グ ラ ス は 日 本 で はンの生涯』や『ルターの十字架の神学』など主要著書を含持ち、後期中世の敬虔、神学に重要な潜在的影響を持って書』の出版以前にすでに定まっていた。ルターは、人文主

め三〇冊に近い翻訳書が出版された。中でも本訳書『諸起本訳書は、後期中世の二つの大きな知的運動であるスコ
義者たちが「源泉に戻れ」の精神で編んだアウグスティヌ

いたが、ルターは人文主義そのものには関心を持たなかっラ学と人文主義を詳細に追究し、宗教改革の知的起源がどスの作品や新約聖書を利用して、人文主義のもたらした成源』は高度な研究書で、参考文献表と註だけでも一〇〇頁

こにあるかを明らかにしている。ルターの宗教改革につい果を大いに利用したにすぎない。
「人文主義が、ルターのた。彼の神学の主要な特徴はエラスムスの『校訂版新約聖て言えば、「後期中世思想 （スコラ学）の枠組みとの根本的神学的諸起源に決定的と言えるほどの強い影響を及ぼさなに及んでいる。

な断絶というよりは、むしろその内部での展開」とみる。
かった」と結論される。

を追求した。義化の教理よりは「キリスト者の宗教とは、

流の「再生するキリスト教」という人文主義のヴィジョン

とんど無縁で、スイス人文主義の頂点に立ち、エラスムス

はまったく異なっていた。彼は後期中世のスコラ学とはほ

ところが、チューリヒの宗教改革者ツヴィングリの場合

究である本訳書は今後の宗教改革研究に必携の書となろ

各地に生んでいくことになると言う。壮大でかつ緻密な研基礎をなす異種混交性がさまざまな差異を持つ改革運動を混交的母体から生まれたと結論する。そして、宗教改革の想を追究し、宗教改革は後期中世のさまざまで複雑な異種

本書の関心は、主としてルターとツヴィングリの宗教思

0 0 0 0も ち ろ ん ス コ ラ 学 は 一 枚 岩 で は な く、 多 様 性 に 富 み、 ル……キリストの模範に従う清い生活に他ならない」と主張（もりた・やすかず＝日本女子大学名誉教授）う。

せ、改革当初には道徳的・倫理的再生が色濃く出ていた。

（Ａ５判・三七六頁・本体四八〇〇円＋税・教文館）した。彼の主張はエラスムスの「キリストの哲学」を思わ
こ の よ う に 同 じ 宗 教 改 革 者 で も、 ヴ ィ ッ テ ン ベ ル ク とチューリヒではその歴史的、神学的な諸起源をまったく異なる思想の潮流に負っている。それは一五二九年のマール
ブルク会談で両者が一致できなかった理由を説明するもの
であろう。

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† 本・批評と紹介

絵本と子育てをめぐるエッセイ
絵本へのとびらを開催されていたほどのお料理上手でもある方。実は裕香

大嶋裕香著

世界には様々な「扉」が存在しますが、この扉ほど開けさんとはキリスト者の著書をご紹介する福音番組で数回ご久米小百合る前からワクワクし私たちを夢語りの国へと誘ってくれる
一 緒 す る 機 会 に 恵 ま れ ま し た。 多 才 な の に 気 さ く で 柔 ら〈評者〉

扉はないでしょう。扉に手をかけるのは子供たちばかりと本書は絵本の世界へと道案内してくれる第一部の「絵本か、そんな雰囲気の指先から次はどんな作品が生まれるの本の扉を開けた途端なんだかニヤニヤしたり、わけもなくへのとびら」と、絵本の中でしか出会えない名言を集めたは 限 り ま せ ん。 コ ロ ナ 禍 で す っ か り 疲 れ た お 父 さ ん も、

暖かい想いに包まれたり、そう、絵本とはまるで心で飲む
第二部の「言葉との出会い」の二部構成になっています。

か楽しみにしていたところでした。

いや読み物だとつくづく

日々の育児や雑用に追われているお母さんも、ひとたび絵

ホットココアのような飲み物！
一部では著者の裕香さんご自身の幼少時代にまで遡り、ど剤師のお母様、絵に描いたような文系理系のご両親こそ、思います。だから小さな手でも不思議の国がのぞけるよう

本書の著者は、結婚や育児などの家庭生活に関する著書

計量や発酵温度が難しいパン作りと文章を紡ぎ出す裕香さんな時にどんな風に絵本と出会い楽しんで来られたのかをやセミナー講師も務められ、牧師夫人でもある大嶋裕香さんのセンスなんだと妙に納得してしまいました。そしてあに絵本の扉はあえて「とびら」と優しいひらがなになってんです。執筆活動や講演のみならず、ご自宅でパンの教室

さて裕香さんが紹介された作品の中でとっておきの、そ知ることができます。週刊誌の編集者であったお父様と薬の昭和の懐かしい東京の陽射しの中で、たくさんの絵本やれもかなりレアな作品をひとつあげさせてください。それいるのかもしれませんね。

手遊び歌で育った少女が、やがて生涯の伴侶と出会いいつは「春風美容院」という作品です。素敵なタイトルです、
誰の作品かと思いきやなんと娘さんが小学生の時に書いたしか母となり子供たちへ読み聞かせる側になるのです。
この家族のアルバムはきっと読者の皆さんの心の中にもかでユニークなストーリーを生み出したなんてびっくり、創作のお話でした！ 既に活字離れ、ネット、ゲーム、Ｌ

すっかり大人になると忘れちゃいますが、色を覚える、頭が下がります。どんなお話か気になると思いますがネタ一冊はあるのでは。私も息子が小さい時の、なんとも無邪形を知る、数を数える、みんな絵本に教わっていたんです

バレになりますのでここではお伝えできません。どうぞ皆ＩＮＥ世代のど真ん中と思われるお嬢さんが、こんな軽やね。第一部で登場するたくさんの作品はみなさんのお宅のさんもＧｏ ｔｏ「絵本のとびら」の旅へ、期限はありま

気でのんびりとした午後を思い出したりしました。

本棚にもあるかもしれませんよ。我が家にも今では埃をかせん、ワクワクドキドキが待っています。

（四六変型判・一二八頁・本体一〇〇〇円＋税・教文館）（くめ・さゆり＝ミュージック ミッショナリー）ぶったままの可愛い表紙が数冊、『しろくまちゃんのほっ
とけーき』やディック・ブルーナのシリーズなど捨てられずに残っています。

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増田 琴編
■教文館

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神の言葉と契約

出エジプト記― 章の研究大野惠正著

モ ー セ 五 書 の 中 心 問 題（ 神 顕 現、 十 戒、 契 約 の 書、 そ し て神と民の契約）を記す基層資料の研究。それらが、申命記主義者によって信仰文書としての高みへと決定的に引き上げられ、さらにヤハウィスト、祭司資料編集者によって現在の形に整えられた消息を明らかにする。

日本における讃美歌

Hymnology in Japan

手代木俊一著

近代以降の日本における讃美歌・讃美歌集の歴史についての 論 考 と、 研 究 の 先 達 た ち の 論 文 翻 訳 を ま と め た 集 大 成。

明治期の讃美歌・聖歌、琉球語讃美歌に関する論考、讃美
歌史上の重要人物である松本幹、鳥居忠五郎、安部正義、Ｇ・オルチンに関する小論などを収録。

Ａ５判・５０６頁・本体６５００円■日本キリスト教団出版局

ナチ時代に旧約聖書を読む

Ａ５判・５３６頁・本体予価６０００円

信仰生活ガイド《第５回＝最終回配本》

フォン・ラート講演集

本を収

信じる生き方

信仰生活を送るにあたって踏まえておきたい記事

た旧約聖書学者の珠玉の講演集。

四六判・２０８頁・本体２１００円

録。礼拝の喜びや祈りの心構え、聖書の読み方といった日々の歩みから、悲しみとの向き合い方、多宗教社会における

信 仰 生 活 の あ り 方、 隣 人 と 共 に 生 き る 姿 勢 に い た る ま で、

恵泉書房

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019-654-1216

仙台市青葉区錦町1-13-6 東北教区センター・エマオ1F 022-223-2736

02770-2-56520

980-0012

http://www.jb-shop.com sasaki@jb-shop.com

020-0025

011-747-5979

仙台キリスト教書店

盛岡市大沢川原3-2-37

所
011-737-1721

住札幌市北区北七条西６丁目

善隣館書店

北海道キリスト教書店 060-0807

四六判・１２８頁・本体１３００円
多岐にわたって取り上げる。

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14

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本のひろば本・批評と紹介（巻頭エッセイ）「キリスト教と恋愛」小檜山ルイ、（書評）荒瀬牧彦編『新版・教会暦による説教集
イースターへの旅路』、関西学院大学神学部編『関西学院大学神学部ブックレット 音楽と宣教と教会』、上垣 勝著『テゼ共同体と出会って』、加藤常昭著『新約聖書書簡の説教２』、片柳弘史著『やさしさの贈り物』他

き ど の り こ 先 生 が 絵 本『 こ い ぬ のセイ「出会い・本・人」で、作家の小誌二〇二一年一月号の巻頭エッ

ム覚悟のかなり勇気が必要な挑戦だったとのこと。勇気も向上に貢献しているらしい。もっとも、最初の出版はクレーという小学生用の学習教材もベストセラーを記録し、学力

どもはうんちが大好きなのだそうだ。また、「うんこドリル」

4うんち』（平凡社）をご紹介された。

柔軟性もない私は、こんな話を聞くと自身のつまらなさに

4

きど先生は私が数年前にご依頼し

4

4

4

神さまの愛をうんちに語らせる。
咎められそうだけれど、

4

象深い。うんちは悩んだり傷ついたり自虐的になったりしな

子どもたちが楽しそうに興奮するようすも目に浮かぶ。韓4がら神さまの愛に気づき、最後はたんぽぽの養分となって生国で約半世紀に渡って受け継がれる作品は、言葉のインパ

4 4 4

涯を終える。うんちという言葉に抵抗を覚えながら読んだ。

が、盛況な中インタビューに応えていたことによると、子となって育ったのかもしれない。（吉崎）

クトに止まらず、生涯を教会活動に献げた作者の愛が養分

4

き、韓国の第一回キリスト教児童文学賞で認められた。

いた通り、約五十年前に日曜学校教師をしながら物語を書作者の権正生は韓国の童話作家。一月号でもご紹介してクォンジョンセン

落胆してしまう。

4２０２1 年 4 月号

た講演会でも『こいぬのうんち』を予告オープンして間もない頃の「うんこミュージアム」関係者

4 4 4

冒頭に書かれた生まれたてのうんちの表現がリアルで印的にいただいた。

推薦なさり、その際、ストーリーが掲載された資料を個人

編集室から

第七五九号 二〇二一年三月号

発行所
発行人
発売所

月

25

25

25
日

反響！

反響！

〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
金子和人
編集人 寺田 彰
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

出会い・本・人

日

月

2
日

月

1

木下喜也

特集「青年への伝道」を考えるにはこの三冊！
本・批評と紹介定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

篠田真紀子

森田安一
久米小百合

一年分一三〇〇円︵送料共︶

吉田 隆

徐 正敏

キスト岡崎さゆ里

濱 和弘

佐藤啓介

髙橋義文

創世記Ⅱ

エリザベス・シフトン 著／穐田信子 訳 平静の祈り

有︑宮田光雄 訳

Ｊ・カルヴァン 著／堀江知己 訳 旧約聖書註解
カール・バルト 著／天野ハンディ版 小原克博

正幸
金井美彦
芦名定道

透 編著 世界社会の宗教的コミュニケーション

教義学要綱
土方

澤
仁 編 旧約聖書の物語解釈

カルヴァンと共に祈る日々

ドナルド Ｋ・マッキム 著／原田浩司 訳

川中

サリー・マクフェイグ 著／山下章子 訳 ケノーシス

満

満 責任編集 神の愛に満たされて

富坂キリスト教センター 編 日韓キリスト教関係史資料Ⅲ
大井

大井
関川泰寛

長田栄一 著 旧約聖書の世界
栗田英昭 著 聖霊と霊性

福嶋裕子 著 ヒロインたちの聖書ものがたり

宗教改革の知的な諸起源

Ａ・Ｅ・マクグラス 著／矢内義顕︑辻内宣博︑平野和歌子 訳

大嶋裕香 著 絵本へのとびら71

1

娘たちの心を育んだ絵本たち⁃⁃

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可
二〇二一年三月一日発行︵毎月一回一日発行︶

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可
2021 年 3 月 1 日発行（毎月一回発行）第 759 号⁃

2021–32021

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
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March

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

本の

ば
ろ
ひ 3
ISSN 0286–7001〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com, email： sales2@shinkyo-pb.com