Ⅰ-12

現 在

約 50 年前

加 治 谷（かじたに）

世帯数

口74 世帯52 世帯人

204 人

田原小学校区
年齢別人口

15 歳未満（年少人口）

30 人

15～64 歳（生産年齢人口）110 人

65 歳以上（老年人口）

64 人

204 人

10 年間の推移

歴史等

加治谷では縄文時代頃から人々が暮らしを営んでいたと考えられます。なかでも、６世紀末
みょうとくさんよ こ あ なし き せき し つの古墳時代後期後半の築造とされる妙徳山 古墳は、市川流域では最大級を誇る横穴式石室をもち、地域の有力者の墓であったと考えられます。この他にもビワクビ古墳群などの古墳時代後
ほうけい
たてあなじゅうきょ
ほったてばしらたてものやぶしたごたんばた期の古墳があります。また方形の竪穴住居や掘立柱建物の遺構が確認された加治谷藪下五反畑
い せ き遺跡は、これらの古墳に関係する集落遺跡と考えられています。
りつりょうせいかわのべのさとじ ん し ゃく じ
古代律令制 では播磨国神前郡川辺里 に含まれたと考えられ、平安時代には妙徳山神積寺がか い き
こ あ ざ
たわらのしょう開基されたとされ、小字地名にも寺との関連する地名が多く伝わります。中世は田原荘 に含ま
つ い なれたと考えられ、鎌倉時代には、神積寺の追儺（鬼追い）が始められたと伝わります。
えんぽう
げんろく
げ ん ろ く ごうちょう
延宝３年（1675）に大門村から分村して村が成立し、元禄年間（1688～1704）の『元禄 郷 帳 』
お お じ ょう や ぐみ
か わ な べぐ み
げんぶんには「古ハ大門村、加治谷村」とあります。姫路藩領で、大庄屋組は、はじめは川辺組、元文
つ じ か わぐ み
いわおじんじゃほうけん
２年（1737）から辻川組に属しました。岩尾神社前には、江戸時代初期に姫路城主の命で奉献
せきぞうとりいいしばし
かんえん
したと伝わる石造鳥居や同時期の石橋が残ります。寛延３年（1750）の加治谷村明細帳によると、家数は 45 軒・人数 212 人でした。明治９年（1876）に東田原村の一部となりました。

岩尾神社

石造鳥居

石橋

秋祭り・屋台追儺（鬼追い）妙徳山古墳の石室※現在の人口・世帯数・年齢別人口は令和 4 年 5 月末時点、10 年間の人口・世帯数の推移は各年 5 月末時点、約 50 年前の人口・世帯数は昭和 52 年 6 月末時点であり、いずれも住民基本台帳による値です。なお、年齢別人口のみ外国人を含む値になっています。

1

加 治 谷歴史文化遺産一覧
分類名称

年代概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

慶長年間に幕命により池田輝政が前殿、拝殿、鳥居を修造させた。小規模な社殿で、軒廻りや縁、浜床に後補の1

岩尾神社本殿

慶長 16 年跡が見られるが、その他はよく保存さ(1611)れている。
極彩色で桃山時代の余風を●伝え細部手法もその頃の技風をよく示している貴重な遺構である。
【県指定有形文化財】
妙徳山神積寺の院の一つの悟真院にある門。総高 4.5ｍで本瓦葺きの唐建築物門。規模は余り大きくないが、落ち
2

悟真院唐門

江戸時代中期着きがあり、唐門らしい剛健な風を●見せている。福崎町の唐門を知る上での貴重な資料となっている。
【町指定有形文化財】
34

神積寺本堂

神積寺奥院

天正 15 年
（1587）
17 世紀前半か建造物

正面五間、側面六間で一間の向拝が付く。入母屋造、平入で本瓦葺。昭和

●

●

●

●

●

●

●

●

7 年（1932）に修理されている。
正面三間、側面三間半。方形造、本瓦葺。
総高 3ｍ28 ㎝、全長 4ｍ96 ㎝の石凝灰岩製の鳥居。沓石を用いていない

5石造鳥居

慶長 16 年
(1611)

点や高さの割合に比べて幅が広く、柱の内転もない点は古調を帯びたつくりである。この鳥居は姫路城主の命により奉献したと伝えられる。
【県指定有形文化財】
岩尾神社前の小川にかかる凝灰岩製の石橋。橋の両側には勾欄を設けていたと見られ、親柱を差しこんだ跡

石造物

6石橋

江戸時代初期が残る。刻銘はないが、石造鳥居と同時期のものと考えられる。簡素ではあるが江戸時代初期の神橋形式を知る上でも貴重な資料である。
【県指定有形文化財】
高さ 1ｍ53 ㎝、幅 82 ㎝、厚さ 19～21 ㎝の凝灰岩製の板碑。正面に大きく阿弥陀如来の種子「キリーク」が7阿弥陀種子板碑－刻まれている。種子の下には安喜門●院の百か日に建立された供養塔であることが記されている。
【県指定有形文化財】※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき2加 治 谷分類

名称年代概要歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

左右一対の石灯篭。銘文は左右共に「奉寄進薬師如来 御宝前為二親菩提也」「天和三癸亥 三月十七日」
8

石燈籠

天和 3 年「神東郡北山田村施主助左衛門」で(1683)あり、北山田村(現姫路市)の助左衛●●門が両親の菩提を弔うために、天和3 年(1683)に寄進したことがわかる。
【町指定有形文化財】
基礎と塔身のみで、笠を失っている。
塔身の正面には、蓮華座上に仏像が刻まれている。基礎の正面には「尺迦仏滅後二千二百年」と、釈迦入滅
9石造宝塔（残欠）

暦仁 2 年後の年数が刻まれており、仏滅紀年（1239）塔と呼ばれるめずらしい石塔であ●る。また、造立の紀年銘(暦仁 2 年・1239)は、県内で 2 番目に古いものである。
【町指定有形文化財】
10建造 石造物物

大日如来立像（岩尾正徳 2 年神社裏山）（1712）

大日如来の石仏。台座正面には造立年月とともに「大日講中 加治谷村」●と記されている。
境内に西国三十三所札所の本尊を写

11

三十三ヵ所観音（神積寺）

不明した石仏が三十三基造立され、それぞれに番数と寺名、それを供養した●人物などが刻まれている。
121314

地蔵菩薩立像（神積元禄 2 年寺）（1689）

地蔵菩薩立像（神積

享保 12 年寺仁王門前）（1727）

地蔵菩薩坐像（悟真文化 6 年院前）（1809）

地蔵菩薩の石仏。正面には像容とともに「元禄二己巳三月廿四日 □□●兵衛□作 □□」と記されている。
地蔵菩薩の石仏。台座正面には「□□□

享保十二年丁未十一月廿四●日」と記されている。像高 79 ㎝。
地蔵菩薩の石仏。台座正面には「法印慧興建立」、左に造立年月が記さ●れている。
塔身には「妙法蓮華経巻第一」から15

一字一石塔（悟真文化 10 年院）

（1813）「妙法蓮華経巻第八」が記され、基礎正面には「三界万霊 一石一字」、●右に施主、背面に造立年月日等が記されている。
六十六部に関連する経典供養塔。正16

経典供養塔（神積正徳 2 年

面には造立年月日等とともに梵字と寺）（1712）「大乗妙典六十六部供養」の文字が●記されている。
※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

3加 治 谷

分類

名称

17

年代

三界万霊塔（悟真

昭和 38 年院）

（1963）

概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

正面には「為三界万霊位」、右に施主、左に造立年月日等が記されてい●る。
地蔵坐像の台石。正面には造立年月

18万人・千人供養塔

寛保 3 年（神積寺）（1743）

日等とともに「千人供養之処」の文字が記されている。地蔵菩薩は頭部●が欠けていたが補修されている。肩以下の高さ約 28 ㎝である。
地蔵立像の台石。正面には造立年月日・施主とともに「日本回国供養」の19

廻国塔（神積寺）

明和 2 年文字が記されている。地蔵菩薩は頭（1765）部が欠けていたが補修されている。

●

肩以下の高さは約 57 ㎝。町内で最も古い廻国塔。
石灯籠。正面には「奉造立灯籠一基20石灯籠（大歳神社）

寛保元年

寛保元年施主当邑新十郎 敬白 当（1741）

病平癒之欣酉九月吉且」と記されて●いる。
左右一対の石灯籠。左右ともに正面
建造 石造物
物に「奉献灯」、各側面にそれぞれ造立
21

石灯籠（悟真院前）

文化 12 年年月と願主、背面に「現住法印恵興（1815）代」と記され、台座正面には右灯籠●は「宇佐屋紋右衛門」、左灯籠は「宇佐屋兵右衛門」と記されている。
22232425

石灯籠（悟真院墓

文政 12 年

石灯籠。正面に「奉灯」、右に造立年地）（1829）

月、左に施主が記されている。

石灯籠（悟真院墓

天保 13 年地）

（1842）

石灯籠（悟真院墓

天保 13 年地）

（1842）

石灯籠（大歳神社）

安政 2 年（1855）●

石灯籠。正面には「常夜灯」、左に造立年月が記され、台石の正面には「寺●子中」と記されている。
石灯籠。正面には「常夜灯」、右に造立年月が記され、台石の正面には「寺●子中」と記されている。
石灯籠。正面に「大歳大明神」の文字とともに造立年月日、施主が記され●ている。
左右一対の石灯籠。右灯籠の正面に

26

石灯籠（岩尾神社） 不明「石鏡分金殿燭」、左灯籠の正面に●「山谷月桜鐘」と記されている。
27

手水石（神積寺）

寛永 2 年（1625）

手水石。正面に造立年月日等とともに「妙徳山神積寺 宗心信」と記さ●れ、背面に施主が記されている。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

4加 治 谷分類

名称28

手水石（岩尾神社）

年代
元治元年（1864）

概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

手水石。正面に「妙徳山文殊堂」の文字とともに造立年月・願主・世話人●等が記されている。
手水石。右に「□□二年 戌□□□」29

手水石（大歳神社） 不明と造立年月が記されていると思われ●るが判読できない。
30
3132333435

建造 石造物物36

文久 3 年

井筒。正面に「石枠 施主 松岡氏」

（1863）と記されている。

不明

五輪塔。

文久 2 年石碑。正面に「嶝道碑」の文字ととも（1862）に由来等が記されている。

石碑（岩尾神社裏

文久 2 年石碑。正面に由来と造立年等が記さ山）（1862）れている。

道標（悟真院墓地移明治 29 年設）

（1896）

井筒（岩尾神社）
五輪塔（悟真院墓地）
石碑（神積寺）

墓碑（悟真院墓地）

墓碑（神積寺墓地）

もに「右 ヒメジ 先祖代々 左 ハタ●●● ●□」と記されている。
墓碑。正面には造立年と「□□□善（1657）禅定門㚑位」の文字が記されている。

（1673）●

道標。正面には地蔵菩薩の像容とと明暦 3 年

延宝元年

●

●

墓碑。正面には造立年月日とともに「□□宗心信士 㚑位」と記されて●いる。
延宝元年（1673）9 月 4 日、延宝 6 年

37

墓碑（悟真院墓地）

延宝 6 年か（1678）9 月 27 日造立。墓碑。正面（1678）には「彗吉智信士 □妙定信女」と●記されている。
3839

40

墓碑（悟真院墓地）

墓碑（悟真院墓地）

墓碑（悟真院墓地）

天和元年（1681）
貞享元年（1684）
貞享 2 年（1685）

墓碑。正面には造立年月日とともに梵字と「淫覚信士 □□□□ 霊位」●の文字が記されている。
墓碑。正面には造立年月日とともに梵字と「妙寿禅定尼㚑位」の文字が●記されている。
墓碑。正面には造立年とともに梵字と「□香禅定尼霊位」の文字が記さ●れている。
墓碑。正面には造立年月日とともに

41

墓碑（悟真院墓地）

元禄 3 年か梵字と「香月妙薫禅定尼㚑位」、梵字（1690）と「覚月浄春禅定門㚑位」の文字が●記されている。
42

墓碑（神積寺墓地）

元禄 4 年か（1691）

墓碑。正面には造立年月日とともに梵字と「□浄円信士 □妙延信女」●などの文字が記されている。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

5加 治 谷

分類

名称

43

44

45

46

墓碑（悟真院墓地）

墓碑（加治谷墓地）

墓碑（加治谷墓地）

年代
元禄 6 年（1693）
元禄 8 年（1695）

元禄 9 年か（1696）

墓碑（文殊荘道路

元禄 10 年傍）（1697）

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥概要
墓碑。正面には造立年月日とともに●梵字と「三界万霊法界」などの文字が記されている。
墓碑。正面には造立年月日とともに●

梵字と「宝閣宗珎信士 □□□□□□ 各一蓮」の文字が記されている。
墓碑。正面には造立年月日とともに●梵字と「南無阿弥陀仏」などの文字が記されている。

墓碑。正面には造立年月日とともに梵字と「□□□居士●□智鏡信女一蓮」の文字が記されている。
墓碑。正面には造立年月日とともに47

墓碑（悟真院墓地）

建造 石造物物

元禄 11 年（1698）

梵字と「為粮誉善霊信士菩提也」な●

どの文字が記されている。三木家の墓碑。加治谷墓地に位置していたが、悟真院墓地に移設された。
墓碑。正面には梵字と「道寿禅定門

48

墓碑（悟真院墓地）

元禄 11 年（1698）

元禄十一年各㚑位 妙閑禅定尼 七●月三日」の文字が記されている。黒田家の墓碑。加治谷墓地に位置していたが、悟真院墓地に移設された。

495051525354
美術
工 絵画芸品55
56

墓碑（神積寺墓地）

墓碑（神積寺墓地）

元禄 12 年（1699）
元禄 16 年か（1703）

墓碑。正面には造立年月日とともにされている。
墓碑。正面には造立年月日とともに梵字と「浄安禅定門霊位」の文字が記されている。
墓碑。正面には「倉本櫟山翁墓」と記（1899）されている。

義太夫師匠墓碑（悟明治 34 年

墓碑（義太夫師匠）。正面には「竹本真院墓地）（1901）

勢王碑」と記されている。

大正 15 年

墓碑（義太夫師匠）。正面には「竹本（1926）

玉宝之墓」と記されている。

竹本玉宝之墓
岩尾神社祭礼図（岩尾神社）

不明

●

妙厳禅定尼

明治 32 年

墓碑（悟真院墓地）●

梵字と「妙賀童女㚑位」の文字が記

奉納者は不明。168×211 ㎝の祭礼行事大絵馬。

武者馬術絵図（大歳

安政 2 年

奉納者は「当村氏子中」、世話（発起）神社）（1855）

人は「要助」とある。103.5×148 ㎝。

騎馬武者絵図（大歳

大正 15 年

奉納者は「当村氏子午年男」とある。

神社）（1926）

82×109 ㎝。

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※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

6加 治 谷

分類

名称
57

58

年代

概要

騎馬武者絵図（大歳慶応元年

奉納者は「当村」とある。98.5×145

神社）（1865）㎝。

中国故事題材図（大文化 11 年

文化 11 年（1814）晩秋 8 日奉納。奉歳神社）（1814）

納者は不明。104×119.5 ㎝。

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥
●

●

●

●

あるが詳細は不明。奉納者は不明。 ●●奉納年月日は「□□辛酉年 9 月」と59文字額（大歳神社） 不明

絵画

42.5×193 ㎝。
60
61
62

文字額（大歳神社） 不明

奉納者は不明。42×192 ㎝。

尉と姥面額（大歳神

明治 3 年

奉納者は「当村氏子 新兵 仲次郎」と社）（1870）ある。姥面紛失。52.5×95 ㎝。

神積寺祭礼図（神積嘉永 3 年寺）（1850）

奉納者は不明。147×199 ㎝。

●

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●

●

●

神積寺開山である慶芳上人が自ら彫り、安置したと伝わる木像。神積寺の本尊で 60 年に 1 度の開帳とされる秘仏としても知られる。像高 88.5
63

木造薬師如来坐像

鎌倉時代㎝、作風は温雅このうえなく、鎌倉時代の作であるが、前代の藤原時代●（平安時代後期）の作風を伝えてお美術工芸品

り、この地方の藤原仏を代表するものである。
【国指定重要文化財】
神積寺にある仏像で高さは 51.3 ㎝。
ヒノキ材で造られた南北朝時代の制彫刻

64

木造文殊菩薩坐像－作と考えられ、本躰と台座や光背、飾りに至るまで当初のまま残ってい●る貴重な仏像である。
【町指定有形文化財】
神積寺にある仏像で高さは 37.5 ㎝。
奈良時代から平安時代前期によく使われたカヤ材が使用されていること、古様の座り方をしていることな
65

木造阿弥陀如来坐像

平安時代中期

どから、平安時代中期（10 世紀）の制作と考えられる。慶芳上人が神積●寺を創建したと伝える時期（正暦 2年・911）と近く、寺の創建にかかわる仏像の可能性がある。
【町指定有形文化財】
本殿の中、両脇にある獅子の襖絵。
工芸品

66

岩尾神社襖絵

昭和 46 年

天保 7 年（1836）初夏号観江画のも（1971）のを昭和 46 年（1971）に複写したも●のである。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

7加 治 谷分類

名称

美 書跡・典籍・ 67
術
工 古文書・歴芸68品 史資料
有形の民
俗 祭具
文化
財年代

概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

加治谷区有文書－100 件、105 点。

●

悟真院文書

－12 件、12 点。

●

布団屋根型屋台。大正 8 年（1919）に造られて以来、地区のシンボルと69

屋台（加治谷区）－して区民に親しまれている。屋根は

●

●

● ●

●

●

●

金綱を使用し、布団は緑色で稲穂を表現し、五穀豊穣を祈願している。
田原地区の屋台 12 台（布団屋根型 10台、神輿屋根型 2 台）・神輿 1 台が熊野神社に集まる。本宮では、各屋70

秋祭り（田原）－台が鳥居をくぐった後に拝殿前で差し上げを行い、境内を回った後、拝殿の裏を回り定位置に据えられる。
屋台の宮入りが終わると境内中央の舞台で浄舞、浦安の舞が奉納される。
正月行事「修正会」の一部で、神積寺の本尊薬師如来の使者「山の神」と家来の「青鬼」「赤鬼」が邪気を払う

無形の
民 年中行事・
俗 民俗芸能
文化財

所作を行う。鎌倉時代より始められ71

追儺（鬼追い）－たと伝えられ、当時は勅使をむかえて 1 月 8 日に行われていたが、江戸時代に 1 月 15 日(旧暦)となり明治以降は新暦の 1 月 15 日となった。現
在は、毎年成人の日に行われている。
【町指定無形民俗文化財】

72

初詣

－

73

初午

－

●

1 月 1 日に大歳神社で行われる。
2 月に重成大明神で行われる。子ど●も相撲が行われている。
2 月 3 日大歳神社で行われる。令和 4

74

斎灯－

●

年（2022）までは 12 月 31 日にも行われた。

75

夏まつり

－

7 月に大歳神社で行われる。

●

76

地蔵盆

－

8 月 23 日に公民館などで行われる。

●

溝状遺構や通路跡と思われる遺構の散布地・集

77

妙徳山遺跡

遺跡 落跡・生産遺跡等

古墳時代

他、神積寺との関わりがあると考えられる五輪塔や宝篋印塔などの石造●物や瓦が見つかっている。
78

加治谷前田遺跡

弥生時代中期

弥生時代中期後半の集落遺跡。竪穴後半住居が確認されている。

●※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

8加 治 谷

分類

名称

年代概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

弥生時代中期後半の集落遺跡。竪穴79

加治谷越前遺跡

弥生時代中期

住居に加え、掘立柱建物跡が確認さ後半れており、中世中頃の開基と伝わる●

神積寺との関わりが注目される。
土坑から縄文土器と石匙が出土し、他にも石鏃や未成品のチップが出土
80

加治谷大垣内遺跡

縄文時代していることから、縄文時代から集～弥生時代落が形成されていた可能性が高い。

●

弥生時代中期後半の竪穴住居も確認されている。
弥生土器と思われるものや、古墳時
81

加治谷垣ノ内遺跡

弥生時代代の須恵器の杯など、弥生時代から～中世中世にかけての遺物が出土し、竪穴住居も確認された集落遺跡である。

散布地・集落跡・生産遺跡等●82

加治谷大谷遺跡

奈良時代

奈良時代から中世にかけての集落遺～中世跡。

●

造り付けカマドのある方形の竪穴住居や掘立柱建物が確認されている古83

加治谷藪下五反畑

古墳時代

墳時代から平安時代の集落遺跡であ遺跡～平安時代る。妙徳山古墳やビワクビ 1 号・2 号●墳と同時期であり、これらの古墳に遺跡関係する集落と考えられる。
弥生時代中期以降の円形周溝墓が確認され、辻川山山麓から出土した弥生時代中期の甕棺を含めて、上大明84

北野寺西遺跡

弥生時代中期寺遺跡の墓域の可能性がある。平安●時代の竪穴住居、中世の方形竪穴住居や掘立柱建物、溝状遺構も見つかっている。
神積寺のそばにある。直径約 35ｍ、高さ 6ｍ以上の 2 段築成の円墳と考えられている。6 世紀末頃の築造と
85

妙徳山古墳

古墳時代考えられ、横穴式石室は、全長約12.4ｍ、玄室長 6ｍ、高さ約 3.2ｍ、羨道

●部長約 6.4ｍ、高さ約 2.4ｍをはか古墳・そのり、市川流域では最大級を誇る。

他の墓【県指定史跡】
古墳時代後期の円墳（直径 20ｍ）。
岩尾神社東側の尾根筋上に位置する
86

ビワクビ１号墳

古墳時代後期

ビワクビ古墳群（2 基）のひとつ。南●に開口する石室の一部が露出している。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

9加 治 谷分類

名称年代概要歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

古墳時代後期の円墳。岩尾神社東側
87

ビワクビ２号墳古墳時代後期

古墳・そのの尾根筋上に位置するビワクビ古墳群（2 基）のひとつ。石室は埋もれて●おり、石室内の状況は不明である。

他の墓古墳時代の円墳。南に開口すると思
88

尾森古墳

古墳時代

われる石室は、横穴式（長さ約 7ｍ）●であり、石室の一部が残存している。
生野鉱山（朝来市）と飾磨津（姫路市）を結ぶ全長 49 ㎞の馬車道。鉱山物資等を運ぶための産業道路とし遺跡
89

生野鉱山寮馬車道

明治 9 年て、明治 6 年（1873）に計画し、明（1876）

治 9 年（1876）に完成した。当時の● ●道路構造を保つところは少ないが、古道・街道現在も道路として使用され、当時の等道筋を知ることができる。
姫路から但馬へと通じる南北道。道標には「但馬道」と記されているも90

生野街道（但馬道） －●のが多く確認されるため、江戸時代には「但馬道」と呼ばれていたことが分かる。
大門宮山・妙徳山・辻川山の 3 つの小山は、遠方から望むとあたかも 3山岳

91

妙徳山（文殊御山の森）

匹の獅子が横たわっているように見－えることから、三獅子山と呼ばれる●と伝わる。神積寺の北側にある妙徳山には、観音巡りができる文殊御山の森コースがある。
東雲津橋の西約 70ｍの所に「雲津川名勝地改修記念碑」がある。大正 7 年（1918）から改修費用を積み立て、昭和 3 年（1928）の天皇即位に伴う記念事業
河川・滝92

雲津川－として県費補助を受け、昭和 4 年（1929）3 月に竣工したという。その●後も昭和 45 年度や平成 6～12 年度頃に部分改修が行われ、平成 11 年（2009）には雲津川に架かる巌橋が辻川山に移設・保存された。
動物・植物 植物・地質鉱物

93

神積寺の森－94

岩尾神社のサクラ－

神積寺の樹林。
【町指定保存樹】

岩尾神社入口、石鳥居の周辺に位置するサクラの木。

●●※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

01加 治 谷分類

名称

文 生活・生業・化 風土により95
的景 形成された観景観地

年代概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

大正 3 年（1914）に完成した用水路。
西光寺野用水大正 3 年(岡部川疎水路）（1914）

西光寺野土地改良区が所有・管理して、現在も農業用水路として利用さ●れている。全長 540ｍの煉瓦トンネ
ルも残る
天台宗比叡山派に属す。正暦 2 年(991)慶芳上人によって開基され、一条・三条両天皇のあつい帰依を受け96神積寺－たと伝えられる。本尊薬師如来（国指定重要文化財）、脇士に文殊菩薩、●●毘沙門天を安置する。俗に田原文殊として知られ、播磨天台六山の一つに数えられている。
神積寺の末院であり、本尊は薬師如信仰の場

97

悟真院

－来である。敷地内には悟真院唐門（町●指定文化財）やふれ愛観音堂がある。
天八意思慮兼神ほか 2 神体を祭神と
98

岩尾神社

－し、慶芳上人が神積寺を開基する際、本神社へ文殊像をあわせ祀られたと●される鎮守社である。
大年神を祭神とする加治谷区の氏その他

99

大歳神社

－神。詳細な創始年代は不明。境内に●加治谷の屋台蔵がある。
3 月春分の日、神積寺で行われる。知
寺社の行事

100 文殊会式－

恵の文殊といわれ、学問、就職成就●が叶えられるといわれている。
慶芳上人が、諸国巡錫をしていた時、
正暦 2 年（991）3 月 8 日に辻川の有井堂にて文殊菩薩のお告げがあり、101

神積寺と岩尾神社の開基伝説－

一条天皇の勅により開山し、薬師如来を本尊として祀ったと伝わる。そ民間説話・の際、岩尾神社へ文殊像をあわせ祀地名・伝承ったとされ、同社は文殊堂とも呼ば地・屋号等れていたという。

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播磨の北野村の文殊が天橋立の切戸の文殊を訪れ、切戸の景色の良さや102 北野の文殊－

お参りの人の多さに感心し、知恵をつかって切戸の文殊と入れ替わるという説話。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

11加 治 谷歴史文化遺産の保存・活用の取組等
・神積寺総代、鬼講（鬼子）によって妙徳山神積寺追儺式保存会を組織し、鎌倉時代より伝承されてきた修正会の正月行事である追儺（鬼追い）の後継者の育成に努め、各世代間の相互交流に取り組んでいます。
・加治谷まつり保存会を組織し、地域に伝わる伝統芸能の子どもたちへの伝授、後継者の育成に取り組んでいます。
・老朽化により倒壊の危機にあった神積寺仁王門について、神積寺総代会が中心となって田原地区区長と連携し、修理工事を実施しました。

妙徳山神積寺追儺式保存会

後継者の育成神積寺仁王門の修理

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