2010『リテラシーズ』7, pp. 1-10

くろしお出版【論文】「二分化された日本語」の問題
学習者が語る「日本語」の意味に注目して
鄭京姫 *概要
本稿は，一人の学習者が語る「日本語」の意味に注目し，その「日本語人生」を追ったものである。日本語学習者が語る「日本語」の実態から，日本語を学ぶことに対する意識を始め，

言いたいことがあっても言えず，悩んでいるというコミュニケーションの問題がわかった。特に，コミュニケーションにおいて自分らしさを感じることができない「二分化された日本語」の問題が明らかになり，日本語教育において「自分の日本語」という概念が必要であることが示唆された。
キーワード
日本語学習者，日本語，ライフヒストリー，インタビュー，コミュニケーション

1．はじめに

本稿 では， その「日本語 ライフヒストリー 研究」で出会った，一人の学習者が語る日本語に注「学習者中心」「学習者主体」 という 教育用語

目し，そこに示唆された意味を解き明かすことをが 一般的 になっていることからもわかるように，目的とする。

「学習者 のためのコミュニケーション 」 が 日本語
教育 の 中 で 重視 されるようになってから 久 しい。

2．研究方法と概要

しかし，学習者一人 ひとりの「個人」 に 注目 し，

2．1．「日本語人生」を聞く

彼らのコミュニケーションの問題や，悩みなどの本稿で使用する「日本語人生」とは，学習者の実態を明らかにした研究はほとんど見られず，研日本語学習歴を始め，日本に来てからの生活の現究は日本語教育学や日本語教師側の視点に留まっ

状と感想，コミュニケーション上感じたことなど，ている。そのため，日本語学習者の「声」を丁寧

彼らが日本語を使用して実際に生活を営んできたに聞いていくことの必要性を感じ，社会学・人類こと全てを含む。筆者は，学習者が日本語を学び学・社会言語学におけるライフヒストリー法を用始 めた「 あの 時」 から「 いま‐ ここ 」 に 至 るま

1い，
「日本語 ライフヒストリー 研究」 という 枠

で，つまり，日本語学習のきっかけからその後のを立て，インタビューを行い，その内容を考察し学習過程など，学習者一人ひとりの物語がどのよた。

うに進んできたのかをライフヒストリー法を用い，* 早稲田大学大学院日本語教育研究科（E メール：hime_0404_4@yahoo.co.jp）
1 日本語学習者の「日本語人生」をインタビューからは，その人の人生を包括的に書き上げ，その人の個
人史 がどのように 形成 されていったのを 捉 えることができるからである。 なお，大久保（2009） が，「ライフヒストリー」と「ライフストーリー」の異聞き，そしてその中で日本語教育のあり方を考察する研究であるため，筆者自身は，それを「日本語ライフヒストリー研究」であると位置づけている。な

同は明確でなく，異同をはっきり意識し使う人もい
れば，そうでない人もいると指摘しているように，類似した概念ではあるが，筆者は語りをどう位置付

ぜなら，「ライフストーリー」は一つ一つの断片的なけ，解釈するかの立場の違いなのではないかと考えエピソードが重視される一方，「ライフヒストリー」

る。

-1-

2

「
『二分化された日本語』の問題」鄭京姫「日本語人生」 という 枠 を 立 て， インタビューを

2．2．「日本語人生」を記述 3 する行うことにした。ライフヒストリー法を用いた理分析にあたり最も重要なことは，彼らの「日本由は，学習者が語る意味を解き明かすのは「ある語人生」を丁寧に記述することであると考え，ト

テーマを聞くのではなく，個人に注目し，その人

ランスクリプトにも注意を払った。インタビューの 人生 を 含 めて 聞 くこと 」（中野，桜井，1995）の書き起こしはなるべく逐語を心がけ，語り手のが必要だと考えたからである。

語りだけでなくインタビュアーの質問や相槌，イインタビューの形としては，ライフヒストリー

ンタビュイーの感情が表れる表現，さらに，イン法におけるナラティブインタビューを用いた。ナ

タビュアーである筆者が気づいたインタビュイー

ラティブは，「インタビュイーの経験世界に迫り，のしぐさや 表情，場 の 状況 などをも 記録 すると

語り手の主体性を重んじ，語り手が自由な語りのともに，目 で 見，耳 で 聞 き，肌 で 感 じた 全 てを生成過程 を 促 す 方法」（ やまだ，2007，p.130）

フィールドノーツにつけた。また，インタビューであるとされる。つまり，調査者の関心に沿っての書き起こしの内容をなるべく早い段階でインタ語られるのではなく，インタビュイーによって語

ビュイーに確認を行い，直ちに分析を行った。本られていくことから本インタビュー法を採用する

研究 では，「 ストーリー 自体 を 調査 の 対象 として2にいたった。さらに，「ナラティブ生成質問」 を扱う特徴があり，単に，言語によって示された内用いたインタビューを試みた。インタビュイーの容を見るのではなく，語りをなるべく切り刻まず

募集段階で配布した「インタビュー依頼書」にはに，語 りの 流 れや 全体的 な 形 を 大事 にしながら，「日本語人生」 を 語 ってもらう 研究 と 記 した。 しナラティブの時間的な進行という文脈で捉えられ

かし，録音機を前にして不安を覚えてしまう可能ている 」（ フリック，1995/2002，pp.252-255）

性もあると考え，それを解決できるように，また，というナラティブ 分析 を 用 いた。 まず，語 りをインタビュイーが自由に語れるように，以下のよ「意味 があるとされる 出来事」 を 提示 しながら 内

うな「ナラティブ生成質問」を設けた。

容の構造的記述を行い，次に，時間の流れに沿ってインタビューの分節化を行いながら図式化した。

あなたの日本語人生がどのように進んでき従って，本稿でも，語りの中から「意味があるたのか。日本語 を 始 めたきっかけや 学習，とされる出来事」やフィールドノーツの記録を提また来日して生活の中で起きたエピソード

示しつつ論を進めていくことにする。なお，語りなど，これまでのことをお話しください。

からの引用は〈〉で表記する。

インタビューは，この生成質問から開始することはせず，雑談 を 交 えた 会話 から 始 め， インタ
ビュイーがリラックスした 時 に，「 ナラティブ 生

成質問」を行うように注意を払った。なお，イン
タビューは，インタビュイーが住んでいる町，仕事場から近いところ，もしくは，インタビュイーの希望する場所で行うことにした。

3 記述にあたり，桜井，小林（2005，pp.135-138）と，ザトラウスキー（1993，pp.59-60）を参照し，
トランスクリプトのルールを設けた。
「＝は発話の連続，… は 沈黙 でドット 1 つは 1 秒 を 指 す。― は長音，？は上昇のイントネーションを示す。また，〔

2 本研究における「ナラティブ生成質問」の抽出は，
桜井，小林（2005）と Hermanns（1995）による「ナラティブ生成質問」の例を参考にした。

〕 は 補足説明 であり，（（）） はインタビュー

場面 の 状況 や，語 り 手 の 表情 や 聞 き 手 が 気 づいた
ことの説明である。{ } は非言語的な行動，例えば{ 笑 }。↑はインタビュイーからの質問を意味している。
」

2010『リテラシーズ』7，くろしお出版

2．3．インタビュイー 4

3

が好きな言語が使われる日本という国へ初めて来日本語学習者の「日本語人生」を聞かせてもらた時の感想を嬉しそうに話し始めた。トドイさん

うには， インタビュイーの 自発的 な 調査参加意は，法律を学びたかったが 3 度も受験に失敗をし，思 が 重要 であると 考 え， インタビュー 調査 の 趣

仕方なくドイツ語を専攻するようになった。だが，旨，及び調査遂行の倫理性，録音や調査対象者のその生活は無味乾燥な日々だった。しかしある日，

プライバシーの保障を伝えた「インタビュー依頼

大学 のキャンパスの 掲示板 の 中 に「日本語教室」

書」を都内の大学，専門学校，日本語学校に配布の広告のチラシを見つけた瞬間，なぜか胸が熱くした。その後，インタビューを希望する人からのなってきて，そのチラシから光のようなものすらみ連絡をもらうこととし，そのお礼とともにイン感じた。そして，その日本語教室にさっそく連絡

タビューの日時，場所の確認をするなど，E メー

し，公開講座に参加した。

ルを通して連絡を取った。

本稿では，トドイさんの「日本語人生」をとりな ぜ か わ か ら な い け ど， な ん か， 活 発

あげるが，彼女は，筆者が「日本語人生」というな ―・・・生 きている 感 じがしたんです。

枠を立て研究を行った初期の頃のインタビュイー

その 教室 の 中 から。 あ ―，生 きているこである。特に，彼女の「日本語人生」に注目した

とってこのようなものなのかなあと・・・。

理由は，日本語との出会いをある日突然訪れた素それは 運命 でしたね { 笑 }。 それで， その敵 な 出来事 であり，〈運命〉 であると 語 ったこと

時から法学から日本語にスイッチが切り替

が印象に残っており，何より，その〈運命〉のよ

わったかもしれない { 笑 }，朝 から 晩 までうな「日本語」の変化と，その中で語られる「日日本語を勉強しました。

本語」の意味に注目したからである。
「午後 の 紅茶 でも 飲 みながらどうですか 」 といそこで感じた熱気，生き生きした感じをトドイ

う彼女の提案で，インタビューの時間は午後 2 時，

さんは今も忘れることができない。日本という国

彼女 が 通 っている 大学 のラウンジで 行 った。
「日は歴史の教科書で接したことはあったが，日本語

本語人生」 という 用語 がとても 気 にいったこと，にひらがなやカタカナがあることすら知らなかっそして，自分の人生において日本語はとても大きたというぐらい日本語に関しては無知で興味もなな意味を持っていることが，インタビューへの応かった。しかし，引き込まれるように，「日本語」

募理由 であると 述 べながら，〈運命〉 であったそという〈運命〉の選択をすることになる。

の「日本語人生」を語り始めた。

3．〈運命〉の選択
成田空港についた時，なぜかお香の匂いがした。

トドイさんは，1999 年 3 月から日本語を勉強
し 始 めたが， ひらがなもカタカナもわからない，
いわゆるゼロビギナーだった。見たこともない文

字―ひらがな―が可愛いらしく感じられた。そのそしてとてもふわふわした綿の上に舞い降りたか

文字を覚えることがとても楽しかった。日本語学のように良い気持ちだった，とトドイさんは自分校 で，大学 の 選択科目 で， そして 一人 で， がむ

4 トドイさん（28 歳，女性，韓国）：本稿では，プラ
イバシーを守るため仮名を使うことにする。インタ

ビューは，2005 年 10 月 17 日の月曜日，2 時間ほ

しゃらに日本語を勉強した。日本語の授業だけではなく，他の授業のノート筆記も日本語で行った。

日本語で書けない部分は韓国語で書き，帰宅してど行われた。年齢や職業は，そのインタビュー時のからわからなかった 部分 を 調 べて 勉強 した。他

ものであり，当時東京都内の大学院で言語学を学んの人のように韓国語で説明が書いてある「韓日辞でいた。 インタビューは 主 に 韓国語 で 行 われたため，筆者が日本語で訳し，トドイさんに確認しても書」や「日韓辞書」は使わずに，日本語で説明がらった。

書 いてある 辞書 で 勉強 した。 そのため，一 つのなお，トドイさんのインタビューは 1 回だけであっ単語の意味を知るのにかなりの時間を要した。した。疑問に思うことをもう少しインタビューを重ね

かし，毎日の勉強が苦ではなかった。何か目標が聞きたかったが，当時の彼女は進路のことで悩んでおり，再びインタビューを行う状況ではなかった。
その後は，トランスクリプトの確認など E メール
を通じ連絡を取り合った。

あったわけではない。ただ，どうすれば自分が好
きな日本語を早く習得できるのか，それが楽しみであっただけだった。

4「『二分化された日本語』の問題」鄭京姫

このコーヒーはおいしい・・・（（ とても

したい，もっと日本語を勉強したいという思いがゆっくり話しながら））。コーヒーは苦日々募ってきて，社会人としての生活を楽しく感

い・・・。ミルクが―入っている・・・おじることができず，会社を一歩出ると涙がこぼれ

いしいという一つの単語の中にいろいろなる日々を送っていた。

意味 が 含 まれていますよね { 笑 }。私 は 新
しい 単語 を 知 っていくことがとても 楽 し半年間， そんな 仕事 をして ―，・・・ やめかったです。

て，ちょうど，そのとき，私が通っていた

日本語学校に先生が必要だと言われ日本語
日本語 の 勉強 が 楽 しいと 思 ったトドイさんは，講師をするようになりました。
・・・2001

早朝に日本語学校で上級日本語を受講し，昼は大年 に 日本 に 来 たから，
〔日本語教師 の 仕事

学で日本語の授業を受け，夜はまた日本語学校でを〕約半年間くらいやりました。そのとき中級科目 を 受講 する 日々 を 過 ごした。専攻 したは日本語の初級クラスで文法，ひらがなか

ドイツ 語 は 単位取得 のための 最低限 の 勉強 だけら 敬語 まで 教 えました。最初 は 1 つのク

で，毎日，学校の自習室では日本語の勉強に励ん

ラスを任されたけど，辞めるときはクラスだ。 その 1 年間， トドイさんが 勉強 しながらつが 3 つまで増えました。

けた単語帳は 10 冊にも及んだ。そして，いつの間にか上級レベルに達し，1999 年 3 月に日本語

そして，2001 年 3 月にやっと日本に来ることを学び始めたばかりなのに，その年の 12 月に行ができ，2 年制コースの通訳専門学校に入学した。

われた日本語能力試験で，300 点に近い点数で 1だが，その生活もまた彼女の期待以下だった。

級を取得した。
私 は 通訳 を 勉強 しにきたのに，通訳 の 時
日本語ジャーナルが出版された号から始め

間 は 週 に 1 時間 しかなかったんです。 そて，日本語ジャーナルの現在のものまで毎の後はほとんど文型積み上げ式で，歴史と日， それを 3 冊 ずつやりました。 その 中

かも 習 いました。先生 たちも 専門家 ではにはドラマとか全部ありますよね？・・・

なく，昔はみんな通訳ガイドをやった人が

それと，日本語学校での授業の復習をしま多かったんです。なぜかおじいさんが多くしたね。24 時間，寝 る 時間以外 は 日本語て { 笑 }。専門学校 のシステムと 私 は 合 わの 勉強 をしました { 笑 }。 その 時間 が 私 になかったんです。＝それで専門学校ではな

はとても大切だったんです { 笑 }。

く，大学院に進んだほうがいいと思い始めました。私はインターネットを調べて先生

どのように日本語を勉強してきたのか，その時を 探 して，A 大学 の 研究生 として 入 る 決

間がとても大切だったと，楽しそうに語るトドイ

心をしました。私はその先生に手紙を送っさんはとても生き生きしていた（フィールドノー

たんです。そして，1 週間後にその先生のツより 05.10.17）。

ところへ伺ったんです。そしてまたもう一

日本語能力試験 の 1 級 を 取 ったその 翌年，地度伺って―。

元 で IT 産業 フェスティバルが 開催 され，〔自国の 〕日本語学校 の 院長先生 から 市庁 の 関係者 の日韓ワールドカップの熱気がまだ冷めやらない

中に知り合いがいるから通訳してみないかと誘わ2002 年の秋，念願だった A 大学に研究生としてれた。その時，初めて通訳の仕事をしたが，それ入ることができた。そして，その後大学院に進学

が後に通訳を勉強しに日本に来るきっかけとなる。

し，言語学を学ぶことになる。

トドイさんは大学卒業後すぐに留学はせず，貿易が，兄弟が二人とも大学生だったため，親に経済

4．トドイさんが語る「日本語」の意味から的な負担をかけたくないという理由で，その思い

トドイさんの話を聞いていると，日本語の勉強を親に伝えることができなかった。しかし，留学

もその生活もとても楽しんでいると思えた。不便会社に就職した。留学したいという思いはあった2010『リテラシーズ』7，くろしお出版

5

なことはあるかもしれないが，決して不満などは

この日本語を，という練習を何度も何度も繰り返ないだろうと思ったほどである。しかし，トドイ

し行った。

さんはゆっくりではあるが心の奥の話を語り始めた（フィールドノーツより 05.10.17）。生きてい私は日本語で話したい時，話す相手がいな

る 感 じがし，〈運命〉 のようだった 日本語 が，相い 時 には，仮想 の 人物 を 作 ります。例 を手に自分の色を見せたいと思いながらも見せられ

挙 げれば，今話 をしていても 頭 の 中 では，ない日本語になったことを語り始めたのだ。

（（ ドアのほうを 指差 しながら ））今，誰 か
日本人が入ってきた。私のカバン見てない

私 は 話 したいことがあっても 話 さないでと聞かれたら，私は日本語でこうこう話そす。
・・・我慢 する。私 は 虹色 をすべて 見

うと考えます。なんといえばいいのか，仮せたい。でもそれができないから抑圧され想なんだけど，私の頭の中では現実なんでている私で息が苦しい時がある。でも，そす。頭の中では―。

れを無視することが多いです。
レストランでアルバイトをしていた 時，客 にトドイさんが 語 る「運命 のような 日本語」 が，「 あなたは 京都出身 ですか 」 と 言 われたことがあ〈我慢〉 の 日本語 になってしまったことに 正直驚る。 しかし，「京都出身」 というのは，日本人 のいてしまった（フィールドノーツより 05.10.17）。

ように 自分 の 発音 がいいという 意味 にもなるが，なぜ，〈我慢〉 をしなければいけないのか。虹色

京都へは行ったこともなく，ずっと東京で生活しを見せたいというのはどのようなことか。トドイている自分の発音が結局はよくないということでさんが語る「日本語」の意味からその実態を探っはないかと 思 い，微妙 な 気分 になった。 その 後，ていきたい。

音声学の授業を受講した際に，京都出身の日本人

4．1．
〈最高の日本語〉と自分の発音を実際に比較分析してみた。

純粋に楽しんでいた日本語の学習において，いつ の 間 に か あ る 目標 が 芽生 え て き た。 そ れ は，

私の音に高低があまりない，平板化してい〈日本人が話すような日本語を話す〉ことだった。

ることがわかりました。とてもショックとトドイさんは，韓国語で話せることは日本語でもいうか，びっくりしました。私がこんな発話せるようにしたいと思った。

音をしているんだと・・・。

たとえば，テープを聞いている時，テープ

トドイさんは，自分 が 目標 とした 日本語，
〈日の 中 の 日本人 の 声 が「 わ・ た・ し 」 だと本人が話すような日本語〉を目指して頑張ったと言います。その時，私の発音が「ワ・タ・

語った。そして，その「日本語」に近づいたと感シ」だったら「わ・た・し」が私の目標にじたら 嬉 しくなり，〈自己達成感 に 繋 がる 〉 とも

なります。

語 った。
〈日本人 が 話 す 日本語〉 が 話 せるように

そのとき，「 わ・ た・ し 」 だと，私 がそのなること，それはトドイさんにとって〈自己達成

発音ができたら，それが私の自己達成感に感〉 に 繋 がっていく。 しかし，自分 の「日本語」

なります。そしてその瞬間だけではなくて，について十分に満足していたわけではない。アル日本語 を 話 し 考 える 瞬間 にその 発音 が 自

バイト先でのエピソードを話しながら，日常生活

然に発音できるようになることが，そして，における自分の日本語能力についても語り始めた。

ずっと言えるようになることが私の自己達

日本人 は 遠慮深 く，礼儀正 しいと 習 ったが，初成感に繋がるんです。

めて 付 き 合 った 日本人 は 違 っていた。 ファース
ト・フード店でアルバイトをしていたが，店長がさらに，テープから流れる日本人の発音を真似おかしい人だった。留学生と日本人の差別があっ

し，そのように言えることを目標とするだけではて，休憩の時も日本人には「ゆっくり休んで」となく， たとえ 仮想 であっても 常 に 場面 を 設定 し，

か言うけど，外国人達が休むと「もう休み時間な日本人と会話をする状況を作り出し，この時にはの？」と言う人だった。2 か月でそのアルバイト

6「『二分化された日本語』の問題」鄭京姫

を辞めることにしたが，その時，殴り合いまでははイメージできないが存在していると考える〈最いかなかったが，初めて日本人と喧嘩をした。

高〉の日本語を目指して頑張ってきたのであった。
4．2．「言えない日本語」「言わない日本語」

喧嘩 といってももちろん 言 いたいことをプレゼントを渡す時にはいつも「つまらないも

すべては 言 えなかったです。 ただ，初 めのですが…」と話しているトドイさんは，定型的て 日本人 に 言語 で 攻撃 されたんです。人な表現以外に何を言えばいいのか分からない時が身攻撃 のような・・・。 この 子 おかしい

ある。

と―。
・・・その言語は日本語だったけど，私が知っている日本語ではない気がしましう――ん―。プレゼントを貰ったとき・・・

た。 なんか， その 時，私 は，言 い 返 せな

決まっている言葉以外に―・・・この言葉かったです。

以外に何を言えばいいのか分からないです。
日本語ではその言葉しか習ってないし，そトドイさんは，日常生活において〈不便〉な点の決まっている言葉を使うのが，その人とはないが，〈不満〉 はある。 それは，日本語 の 成の人間関係をうまく持っていけることだか

長のスピードが落ちている気がしているというこら。

とだった。店長に言い返したいけれど言い返せな
かったことも，成長のスピードが落ちている自分

プレゼントを渡す時に，日本人は「つまらないに問題があったからだと語った。そして，自分のものですが…」と言いながら渡すと習った。しか日本語能力をマラソンに喩えた。マラソンでもス

し，自分がプレゼントを貰う時にはどういえばい

ピードを出してから遅くすることは易しいが，速いのかわからない。
「 ありがとう 」 だけでいいの度を落としてからスピードをまた上げるのは難し

かどうかわからない。トドイさんにはそれが悩みいということだった。その時点の日本語は，速度の一つでもある。豪華なものでも「つまらないもを落としてから再度上げるところだと彼女は感じのですが…」と言わなければならないのかと思っていた。 そして，日本語 において 自分 は〈最上た時もあったが，日本語では定型的な表現を使う

級〉 にいると 思 っているが，〈最高〉 のところにのがその人との〈人間関係をうまく持っていける

いるとは思わないと語った。そして，筆者の顔をこと〉だから，いつもその言葉しか使わないとい

見て，こう問いかけた。

うことである。
ここで， トドイさんの 語 りで 注目 したいのは

今 も 私 は 最上級 ですが ―。最高 がいるん

〈 その 人〉 という 登場人物 である。不特定 の 相手

じゃないですか↑であるが，それが「日本人」を指していることが続く語りからうかがえるだろう。
「 だれですか 」 と 思 わず 問 い 返 した。 するとト
ドイさんは，誰 なのか 具体的 な 人物 はわからな

私は・・日本人とのコミュニケーションのい，ただ〈最高〉の存在はいると，そう感じてい場合，とても意識しています。今この人にると答えた。そして，その存在を乗り越えること

このような言葉を言うと，このように思わはできないと続けた。しかし，トドイさんが語るれるのかと意識します。一つ一つの言葉に〈最高の存在〉も，〈自己達成感〉に繋がるという

とても 気 を 使 っています。 でたらめな 日

思いも，結局，その裏に到達する目標が存在する

本語は使いたくない・・。う―ん，日本人

からこそ，ということが語りからうかがえる。そと話す時になぜ私が日本人にマイナスのイ

れは，学習の際に目標にしていた〈日本人が話す

メージを与えないようにするのか，分からような日本語〉である。トドイさんが語る〈私がないです。なるべく相手によいイメージを知っている日本語〉とは，彼女が目標とした〈遠与えたい。
（（首をかしげながら））・決まり慮深く，礼儀正しい日本人〉が話す日本語を指し文句がたくさんあるからかなあ { 笑 }。

ているのではないか。 トドイさんは，具体的 に

2010『リテラシーズ』7，くろしお出版
トドイさんが語る人間関係をうまく持っていく

7ている私で息が苦しい時がある。でも，そこととは，相手にマイナスのイメージを与えない

れを無視することが多いです。

ことでもある。場面によっては，定型的な表現を使用することがコミュニケーション上有効な時も生 きている 感 じがし，〈運命〉 のようだった 彼

あるが，どんな場面でも有効であるとは限らない。

女 の 日本語 は，人 に 自分 の 色 を 見 せたいけれど

そのため，ある場面で一つの表現しか使用しない

見せられない日本語となっていく。多くの表現を

自分のコミュニケーションの取り方が次第に気に持っていても，自分を語れない，言いたいことがなり始めた。しかし，相手にマイナスのイメージあっても言えなくなったことで，抑圧され，苦しを与えたくないと意識してしまうため，コミュニ

みを味わっている。しかし，そのような自分を無ケーションに全く支障はないレベルなのに，話し

視 し，〈我慢〉 することしかできないと 語 るのでたいことがあっても表現できない時が多くなってある。

いく。トドイさんは，ある場面で一つの定型的な表現しか使用しない自分の日本語を成長のスピードが落ちていると考え，その状況を〈定型化している〉と語るのである。

5．「二分化された日本語」の問題
トドイさんが 語 る，
〈 とても 明 るい 私〉，〈枠 の

中 に 入 っている 私〉 という〈二分化 されている私〉 とは，「自分 の 日本語」 と，「日本人 の 日本

それで，日本語で話す時はとても私を定型語」というように「二分化された日本語」である化している気がします。日本語の枠の中にと言い換えられるだろう。本章では語りが語るこ

私を当てはめている気がします。それでことについて考えてみたい。

の人と会う時はこの色を，この人と会う時

まず，最上級ではあるが最高ではない「自分のは私のこの色を見せます。日本人といる時日本語」 と，最高 である「日本人 が 話 す 日本語」

は私の虹色の中で赤色だけ見せたり，このという「二分化された日本語」が存在するからこ人には私の虹色のなかで青色だけ見せたり

そ，「二分化 された 自分」 を 感 じることになってします。そんな気がします・・・。

しまうのではないかという問題である。
トドイさんが語る日本語の中には「二分化され自分が持っている〈虹色〉を見せることができた日本語」が確かにある。一つは最上級ではある

ないというトドイさんは，話 したいことを〈我が最高ではない「日本語」である。しかし，その慢〉 するようになる。韓国人 には 自分 の〈虹色〉

日本語 は 日本人 に 理解 されない 場合，〈 でたらめを 見 せることができる。 ある 時 には，〈虹色〉 のな日本語〉になってしまう「自分の日本語」であ中 から 色 を 選 んで 混 ぜて 色 を 作 ることもできる。

る。 もう 一 つは 乗 り 越 えられない〈最高 の 日本

しかし，日本人には〈虹色〉の中で，ある人には語〉である。トドイさんは，日本人が理解できな

赤色だけを見せ，ある人には青色だけを見せるとい，つまり話した時，日本人に「はい？」と聞きいう気がしている。トドイさんは，自分にとって返される日本語は〈でたらめな日本語〉で，その損がなければ，結局話したいことがあっても伝えような日本語は使いたくないと話していた。そしないことを選ぶのである。

て， ある 場面 では 決 まっている 表現 を 使 うことによって，日本人にマイナスのイメージを与えず

日本にいる時は二分化されている私を感じに，その人間関係も維持できると思っていることます。 とても 明 るい 私， とても 枠 の 中 にがわかる。トドイさんがはみ出すことができない入っている私を感じます。私の中です。そと考える〈枠〉とは，日本人にマイナスのイメー

れが共存している。でも，その共存していジを与えず，人間関係が維持でき，また，でたらる 中 で 自由 な 私 と 枠 の 中 に 入 っている 私

めな日本語にならない〈日本人が話すような日本が 強 くなったり 弱 くなったりしています。

語〉という〈枠〉であろう。しかし，そのような

私 は 話 したいことがあっても 話 さないで〈枠〉 の 中 では 満足 できず， ストレスを 感 じてしす。
・・・我慢 する。私 は 虹色 を 全 て 見 せ

まう。そして，そのストレスや悩みを解消するた

たい。でも，それができないから抑圧されめに，日本人のような日本語をさらに目指してい8「『二分化された日本語』の問題」鄭京姫

くことになる。しかし，その結果にもまた満足感ることでもない。
「色」 というのは，自分 が 言 いを感じることはなく，未だ「最高」に到達できなたいことや自分の感情・考えなど，各々が持ってい「自分」を感じるだけという悪循環が起こる。

いるものである。だからこそ，それらを表すため

このように，コミュニケーションで感じるストの日本語が必要である。その日本語とは，自分らレスや悩みは，結局「自分」と密接な関係がある

しく 感 じる 日本語 であり，自分 が 言 いたいことことがわかる。日本人とのコミュニケーションでを表現し，また自分にとって意味のあることを表

言いたいことがあっても言えず，自信がないと語現 するなど，「私」 の〈虹色〉 を 全 て 見 せることる学習者にとって最も大きな問題は，場面に合っができる「日本語」である。つまり，その「日本た日本語を話せても，そこに自分らしさが欠如し語」 は，「日本人 の 日本語」 でも「外国人 の 日本てしまうということである。

語」でもない。
「私の日本語」である。

トドイさんは，韓国で勉強していた時に感じな

筆者は，日本語教育には様々な日本語があってかったことを日本での生活の中では感じることがもよい， という 考 えの 下 での 日本語教育 によっ多い。韓国にいた時には自分の頭の中で作り上げて，初めは一つの外国語でしかなかったかもしれた世界で日本人とコミュニケーションをしていた

ない「日本語」が，意味のある「日本語」になっため，楽しむことができた。しかし，日本で学校ていくと考える。学習者にとっての「日本語」は，に通ったり，アルバイトをしたりしながら，実際日本人と話すための日本語でもいい，仕事をするに日本人と接すると戸惑うこともある。頭の中でための日本語でもいい，日本人の友達を作るため作り上げた世界とは異なる「現実の世界」に気づの日本語でもいい，アニメや漫画を読むための日

く。アルバイト先で自分が好きな言語で初めて攻本語でもいい，その時の日本語が「日本人のため撃を受けた時，自分が好きだった日本語ではないに」ではなく「自分のために」と感じられること，気がしたという語りからもわかるように，トドイ

それが「自分の日本語」である。そして，その日さんにとって頭の中の世界と現実とのギャップの本語を使用することによって日本語学習者は，コ

差 を 埋 める 手段 は，〈決 まっている 言葉〉 だった

ミュニケーションを 行 う 中 で 自信 を 持 つようにのかもしれない。しかし，言いたいことがあってなったり，人とのコミュニケーションを楽しむよ

も〈我慢〉し，言わないという理由は，定型的なうになったり，自分の「日本語人生」を豊かにし表現だけの問題ではなく，その中に潜む意味と関たりしていくことが可能になると考える。

係していると思われる。

当初，本研究における「日本語人生」という概

トドイさんが「日本人」とのコミュニケーショ

念は，インタビューを聞くための枠でしかなかっンを意識せざるを得ない理由は，日本人のようなた。しかし，トドイさんの語りに出会い，彼女が表現，日本人が理解できる表現を追求しなければ選択した日本語を〈運命〉であると思ったように，ならない 状況 に 置 かれてしまうからではないか。

彼女の人生において非常に大きな意味を持つよう「日本人の日本語」「外国人の日本語」という「二になった日本語は，人生の中にすでに組み込まれ分化された日本語」の問題は，コミュニケーショていることに気付いた。だからこそ，生きているンにおいて自分らしさを感じることができなくなと実感できる「日本語」を通して，学習者の人生ることであると考える。

を豊かにしていけるような「自分の日本語」が日6．おわりに本語教育で必要であると考える。それが言語教育のあり方であり，そのようなコミュニケーション〈 とても 明 るい 私〉 を 感 じられるのは，母語 で教育の必要性が，学習者の「日本語人生」で語ら話 している 時 だけなのだろうか。日本語 を 通 しれているのである。

て〈とても明るい私〉を感じることもできるのではないか。
〈運命 のような 日本語〉 を 語 る 時 のト文献

ドイさんはとても生き生きしていたことを筆者は大久保孝治（2009）．『早稲田社会学 ブックレッ

今も覚えている。トドイさんが語る〈虹色〉といト ― 社会調査 の リ テ ラ シ ー 6． ラ イ フ ス

うのは，多様な表現のみを指しているのではない。

トーリー分析 ― 質的調査入門』学文社．

獲得した表現を適切に使うことが〈虹色〉を見せ

桜井厚，小林多寿子（2005）．『ライフストーリー

2010『リテラシーズ』7，くろしお出版
インタビュー ― 質的研究入門』せりか書房．
ザトラウスキー，P．
（1993）．
『日本語談話 の 構造分析 ― 勧誘のストラテジーの考察』くろしお出版．

中野卓・桜井厚（編）（1995）．
『ライフヒストリーの社会学』弘文堂．
フリック，U．
（2002）．
『質的研究入門 ― 〈人間 の 科学〉 のための 方法論』
（小田博志，山本 則 子， 春 日 常， 宮 地 尚 子， 訳 ） 青 秋 社（Flick, U. (1995). Qualitative Forschung.

Hamburg: Rowohlt.）．
やまだようこ（編）（2007）．
『質的心理学の方法― 語りをきく』新曜社．

Hermanns, H. (1995). Narratives interview.
in U. Flick, E. von Kardorff, H. Keupp, L. von Rosenstiel & S. Wolff (Eds.),
Handbuch qualitative sozialforschung (2nded., pp.182-185). München: Psychologie
Verlages Union.

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