N0.３０

M O K U J I

002-003

目次

ハチドリの器見野 大介

004

執筆者＠短信

執筆者全員

005-017

知的障害者の労働現場

千葉 晃央

018-023

臨床社会学の方法（１８）中村 正

024-033

ケアマネ あの目 この目

木村 晃子

034-036

街場の就活論（３０）団 遊

037-040

カウンセリングのお作法（１２）中島 弘美

041-046

コミュニティ心理学を考える

藤 信子

047-049

蟷螂の斧 「次の一歩」（６）団 士郎

050-055

学校臨床の新展開

浦田 雅夫

056-058

不登校経験を持つ若者たちのもう一つのキャリアパス

北村 真也

059-076

幼稚園の現場から（３０）鶴谷 主一

077-086

福祉系対人援助職養成の現場から

西川 友理

087-096

境界あれこれ河岸 由里子097-101

生殖医療と家族援助

荒木 晃子

102-104

対人援助学＆心理学の縦横無尽（２２）

サトウタツヤ105-111

高齢者とのドラマセラピー

尾上 明代

112-117

きもちは言葉をさがしている（２９）水野 スウ

118-123

ノーサイド 禍害と被害を超えた論理の構築中村 周平

124-125

それでも遍照金剛いうことにします三野 宏治

126-136

男は痛い！（２４）

國友 万裕

137-142

ひとこまマンガ

三嶋 あゆみ143

援助職のリカバリー（２３）袴田 洋子

144-146

周旋家日記（２３）乾 明紀

147-149

トランスジェンダーをいきる（２２）

牛若 孝治

150-156

役場の対人援助論（２１）岡崎 正明

157-161

新版Ｋ式発達検査をめぐって

大谷 多加志

162-164

講演会＆ライブな日々

古川 秀明

165-170

養育里親～もうひとつの家族～

坂口 伊都

171-176

周辺からの記憶 ―東日本大震災家族応援プロジェクトー（１６）村本 邦子

177-189

病児保育奮闘記（１５）大石 仁美

190-193

おじゃましますー精神科専門訪問看護日誌―高垣 愉佳

194-196

対人支援点描（１１）小林 茂

197-1992

「あ！萌え」の構造（１０）齋藤 清二

200-208

海の向こうに出てみれば

石田 佳子

209-213

清武システムズ

しすてむ きよたけ

214-216

ＳＶ-羅針盤のない航海（６）川崎 二三彦

217-223

精神科医の思うこと（６）松村 奈奈子224-227

おくのほそみち（６）奥野 景子

228-232

年金記録は、人が生きてきた｢証｣馬渡 徳子

233-234

東成区の昭和 思い出ほろほろメモ

柳 たかを

235-242

お坊さんとケアマネさん（書簡型連載）木村 ｖｓ 竹中243-247

介護福祉を巡る断章 ４

臼井 正樹

248-253

町家合宿 in 京都

山下 桂永子

254-259

そうだ、猫に聞いてみよう

小池 英梨子260-266

先人の知恵

河岸 由里子267-271

うたとかたりの対人援助学 ３

鵜野 祐介

272-274

あぁ結婚 ３黒田 長宏

275-276

新連載第二回 ＰＢＬの風と土 １

山口 洋典

277-282

新連載第二回 接骨院に心理学を入れてみた １

寺田 弘志

283-288

新連載 現代社会を『関係性』という観点から考える

三浦 恵子

289-296

新連載 学校における自殺予防

川本 静香

297-303

新連載 対人援助通訳の実践から

飯田 奈美子304-307

編集後記

編集長＆編集員

308-3093

ハチドリの器 13
見野 大介
Mino Daisuke

上 ：素焼きした器たち
右 ：削り仕上げした勾玉皿
右下：波紋長皿の成形
左下：削り仕上げした皿4川本 静香 新連載

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第３０号
執筆者
＠短信

ψ

かけて、オランダ、アムステルダムでのヨーロッパ社会心理学会にてお目にかかっ８月中旬に函館に行ってきました。現

た折のことです。オールボーとアムステル

地は涼しいどころか寒いくらいで、地元のダムのあいだは一日複数の直行便が運

人も「９月から１０月くらいの気温だね。い行されているため、気軽に出かけたところ、

つもはこんなことないのだけど」とのこと。

アムステルダムの隣町であるライデンに

天候も悪く、函館山からの夜景は残念なも足を伸ばし、サトウ先生らと共に幕府のがら霧まみれで見られませんでしたが、そ名を受けて留学した西周先生（心理学のれでも見知らぬ土地や人との出会い、美訳語を生み出したことで知られる）らの足

味しい料理など、とても楽しい旅行でした。

跡を辿りました。

旅っていいなあと猛暑の関西に帰ってき

足取り軽く出かけているヨーロッパ生活てから痛感しています。また旅に出かけたですが、あまりに自適な暮らしの反動か、い衝動にかられながら、仕事がんばりま

人生初の痛風の発作に見舞われて、苦しす。。。

い夏を送ることになりました。

飯田奈美子 新連載
初めまして。第 30 号から連載を開始させていただくことになりました。どうぞよろ（写真、1863年から1865年に西周先生と津田真道先生が通ったシモン・ヒッセリン
グ先生の旧邸前で写真に収まるサトウ先生）

しくお願いします。大分以前に連載のお声

三浦 恵子 新連載

かけをしていただいたのですが、仕事が多忙であったことと、自分に連載ができる

今号から御世話になります三浦（旧姓正のかという不安があり、その時はお断りを木）恵子と申します。対人援助マガジンのし、今回、再びお声かけしてもらいました。

執筆者の中には学生時代に御指導を受

力不足ではあると思いますが、せっかくのけた方，近畿管内勤務時代に研修その他

チャンスなのでチャレンジをしていこうと決で御世話になった方も多く，懐かしい反面

めお引き受けさせていただきました。

やや緊張しています。

団先生から仕事、関心事や自分の問題

連載開始に際して自らの処遇経験を振意識をテーマにしたらいいとアドバイスをり返りましたが時の流れのなんと速いこしていただいたので、私が今までしてきたと・・・私自身は４０歳頃までは「まず自分仕事内容や、コミュニティ通訳に関する運がどんどん動く」ことをモットーに，公私共動についての振り返りや、それらの活動に様々な活動を展開して参りました。

を通じて感じた問題意識などをエッセー風

しかし東日本大震災の復興業務に奔走に書いていこうと思っております。これかするなかで，「人間は誰でも年を取る」といらどうぞよろしくお願いします。

った自然の摂理を忘れセルフメンテナン

山口洋典 連載二回目

スを怠った結果，対処療法で済ませてい寺田 宏志 連載二回目
夏休みに熊野方面に行ってきました。
神話の世界を身近に感じながら、深い緑の森、コバルトブルーの川をながめて、心た不調が実は難しい病気であったことが本文にも記したとおり、前回、連載第1判明，装具の助けを借りて仕事と治療の回目の原稿に対し、何人かから反応をいそういえば、新宮に、徐福公園がありま両立をする生活が長く続きました。

ただきました。ありがとうございました。ました。秦の始皇帝に命じられて、不老不死

そのため今は「支える人を支える」といた、原稿をお読みいただいて、夏の休暇との薬を探しに日本に渡ってきた徐福。日うスタンスで，勢いではなく息の長い支援重ねつつ、オールボーまで足を伸ばして本各地で薬草を見つけますが、秦には帰を行うことを心がけています。幸い新しい頂いた方もおられます。少しでも多くの方

らず、日本で薬草などの知識を広めてくれ

治療を実践 される良医との出会いや上に、教授法としてではなく、教育戦略としました。

司・同僚の励ましや支援により今年３月にてのPBLに関心が向けられればと願って装具も外れ，社会的な活動の幅を少しずいます。

いなと思ったり、原稿を書いてはエリクソ

つ元に戻していっているところに本誌への「雑誌とは連載があって成り立つものでンみたいになりたいなと思ったりした８月

連載のお勧めがあり，感謝の気持ちとともある」と、オールボー大学での学外研究へでした。

にお受けすることにいたしました。どうかの道をつないでいただいたサトウタツヤ先よろしくお願い申し上げます。

生にお伺いしました。7月11日から14日に5を洗ってもらいました。

徐福茶を飲んでは徐福みたいになりた関谷 啓子半であるような生活である。本文以外はありがとうございました。これからも応援よ

特に何事もないように過ぎて行く。斯様にろしくお願いします（応援ないと、ちょいち

最近、とある病院で一人の高齢男性と今日までのところは感じてみたものの、社

ょい心が折れます）。毎回、終わった瞬間知り合った。待合いで若いスタッフと少し会はこんがらがってひゅーひゅーしている。

には「ああ来年こそはここはこうして、こう行き違いがあり憮然とした表情が気にな

一人見つけるのにさんざん苦労している

準備して･･･」と思うんですが、結局できずってこちらから声をかけた。

私がいれば、社会は倫理を逸脱した人がじまいなことが、今年もありました。ああ来

真夏の陽射しに溶けてしまいそうな東山報道されている。口利きでお金がいくらで年こそは･･･。

目を向けておられたので「暑いですね」かも動かせる人もいる。目を転じよう。世間

今回の寄稿は、町家合宿の中でも、メイら始まり四方山話をしているうちにお互いはスキャンダルばかりでは無い。藤井聡

ンイベントとも言える「古着交換」についての家が大通りを挟んですぐ近くだと判った。

太四段とか、清宮幸太郎選手のように、２書きました。いろいろ書いているうちに収生まれも育ちも今の家だとの事。

０歳にもならないのに激動な人生に入っ集がつかなくなってきて、2 回に分けることてしまえる人がいると言うのに、私など５０にしました。1 回目は、自分が古着交換に歳を過ぎてしまったのに平々凡々かも知ついて思うことを書きました。次回は（たぶれない。（おいおい。やっと一段落してきん）「私はこういう意図で古着交換してるたばかりだろうが。ある面では無名ながらけど、結果、他のみんなはどうだった」み

も激動だったろうよ。やれやれ。）でも、変たいなことを書こうと思っています。いろい

身するのも面倒くさい。暑いのが原因か

ろ思ってやってはいるけど、個人的にはベな。

タに楽しんでいる感じが伝われば幸いで
す。

鵜野祐介

尾上明代

突然、彼が小学校時代の家の近辺の「9 月 3 日から 5 日まで、岩手県花巻市・話をされる。自宅から北は山裾まで見渡

遠野市・大槌町をゼミの学生たちと回って春休みに続き、この夏も「対人援助者

す限り畑だった事。大通りは土手になってきます。宮沢賢治の「風の又三郎」、遠野のためのドラマセラピー」と題して、楽しみいてそこをよじ登って学校に通っ た事。

の「道の駅 風の丘」、大槌町の「風の電ながら援助者としての自分を見つめてい次々と記憶が溶けだしてくるという感じ。

話」、「風」がキーワードの旅になりそうでただくセッションの新作・第二弾を創って聞けば娘達が卒業した小学校の第一期す。

東京で実施した。「何故自分はこの仕事を卒業生だと言われる。
思わず「校歌覚えていますか」と突っ込んしているのか」。ドラマと内省を組み合わ臼井 正樹

せて深く深く探索していくと、表面的な答

だら「勿論！！」との返事。それでは、、、

前回の短信では、介護人材を巡る論点

えと違うものが浮上する可能性が高い。

と待合室で二人で A 小学校校歌を２番ま整理を行ったが、今回はその論点に対す参加者は、その気づきを得たのち、今後で斉唱。

る課題解決に向けた取り組みの方向性をに向けてさらにパワーアップできる自分を聞けば御歳９４歳。それから戦争の話、述べた。前回の短信にも記したが、3 年近見つけて下さったと感じた。もう一つ東京

捕虜になった話、帰国して目にした日本

く前に整理したものがもとであることから、で実施したのは「Change! 変わることは怖の変化等々一時間程話は続いた。

一部、現状と合わない点も出てきている

くない」と題して定期的に提供している連

別れる時、「あ～あ。楽しかった。こんな話がご容赦いただきたい。

続セッションで、毎回、参加者自身が変えは家族は聞いてくれないのでねえ。またど

介護福祉が単なる食事、入浴、排泄のたいところを変えることのできる力を身にこかで会えるといいなあ。近所だからね」

介護ではなく、社会的支援を目指すもの

つける。ついでにこの夏は私自身も、変わと言って下さった。

であるというのが今回の趣旨である。しかりたいところを変えられたという、相互作

父もフィリピンの生き残りだったが、私はし、まだ論点として十分に煮詰まり切って用がセルフセラピーとなったのも嬉しい。

父から戦争の話を聴こうとはしなかったし、いない状況にある。次回は、できれば社

明日から札幌で同じセッションをする。「最父も一言も話さなかった。

会的支援の内容に対し切り込んでみたも強い者が生き残るのではなく、最も賢いい。

者が生き延びるでもない。唯一生き残る

認知症の進んだ父が、施設の男性スタッフの着ていた迷彩色の服の裾を掴んで、その時だけはしっ かりとした眼で「陸軍か？」と尋ねた時の表情が忘れられない。

黒田 長宏のは、変化できる者である。」というダーウ

山下桂永子

ィンのことばを紹介して参加者とともに、今年の夏も、無事に町家合宿が行われました。暑かった、ひたすら暑かった。
動物園のライオンさんもバクさんもグッタ

私もさらに変化した自分を創りたい。

小池英梨子

ほとんど短信が本文に混在しているだ

リしていました。いつも町家合宿を応援し

7 月２１日（金）に対人援助学会の第４６

けのような生活である。本文が日常の大てくださっているみなさま、今年もご支援

回目の研究会がありました。今回は、「猫6

から目線で動く支援」というタイトルで私がそこでこの博覧会に行くことにしたのだを思ったのだろうか。

話題提供をさせてもらった。私はこれまで、が、関東での開催は終わっており最終の特に大それた出来事や出会いがあった

主に猫が絡む問題に対応してきましたが、福岡へとなった。丁度、義妹（長男から見わけではない。しかし、道を聞いた時に丁どのケースも“人”の問題と密接に関わっれば叔母さん）の結婚式に京都へ行った

寧に教えてくださった人や街頭募金を募っていた。動物問題は、人が作り出した問

ついでに、関空から飛行機で行くことにしている人とのやり取り、お土産物を選んで題であるがゆえに、動物問題の近くにはた。息子は 1 歳のころ、大阪から秋田へ飛いるときに手伝ってくださった方などとの必ず人の問題が存在るす。したがって、行機で来たことなどもちろん忘れてお出会いがあった。すこし、時間をあけて息人や地域に対して介入支援を行うことが子にこの旅行のことを聞いてみようと思不可欠であった。また、“猫問題”改善にう。

向け、介入する中で、お手上げ状態だっ松村奈奈子

た“人の問題”が改善に向けて動き出すことも多々あった。猫を通して、人や地域、今年のお盆。

社会のシステムが動く、それは、システム

８月１３日。

論やコミュニティ心理学の視点から捉えれ

ふとペルセウス座流星群を見てみよう！

ば納得できることでもあった。「切り離しにり、初めて（ではないのだが）の飛行機にと夜中に夫婦で京都市内から１時間の北よる原因特定と取り除き」ではなく、「包括

興奮していた。そして、いよいよ搭乗する部の山あいにドライブ。月明かりでしたが、的にとらえ、ちいさなシステムチェンジを際に「墜落しないよね！」と大声で私に聞それなりに流れ星を見られて感動しまし行う」猫から目線で動いた支援について、いた。「可能性は極めて低い」ことを教えた。

具体的なケースの紹介と、ちょこっとだけてあったのでそれを伝えると、「交通事故

しかし、その夜、心に残ったのは流れ星でシステム論やコミュニティ心理学をベースにあうより、ないんだよね！」などと大声ではなく、道中の民家の並ぶ府道にあふれとした理論の紹介をさせてもらった。参加言う。周りの人は何を思ったのだろう。

る鹿の大群！小鹿もいるので、鹿のママ

者が来てくれるか不安だったが、嬉しいこ

無事、福岡につき宿に入り息子のリクエ

友会のような様子。どやどやと道の真んとにケースワーカーさん、スクールソーシ

ストで博多ラーメンを食べにいく。人気の中に居座り、なかなか道をゆずってはくれャルワーカー、ケアマネさん、心理士さん、店らしく並んでようやく店に入る。大変おません。流れ星よりたくさんの鹿に出会い

教育関係者、病院関係者の方など沢山の

いしい豚骨ラーメンだったので息子に感ました。鹿と衝突するとフロントガラスが割方が興味をもって参加してくれた。その事

想を聞いてみたら、「ラーメンよりチャーハ

れ、車が凹む…と聞いていたので、道を実にすごく励まされた。

ンがおいしいね」と元気にこたえる。店のあけてくれるまでじっと待ちます。他にも人はどう思ったのだろう。

道中、判別できない謎の小動物とも時々

翌日、炎天下よく歩いててんぷら定食が視線があったりして、さながら京都の山あ安く食べられる店に立ち寄った。ここでもい道はナイトサファリ。真夏の真夜中のド並んだ。揚げたてのてんぷらが次から次ライブにて、改めて“獣害”の意味するとこへと出てくる。それらのてんぷらを食べなろを確認してしまいました。

がら、氷の入った水をお代わりし「冷たい８月１６日。

水最高～！」と連呼する息子。並んでいる

京都は五山の送り火。我家はマンション

人は何を感じたのだろう。

の９階で、窓から遠くにちょこっと大文字

ものすごく揺れる（乱暴な運転の）バスが見えます。十数年前から当時勤務してに乗って福岡市立博物館につく。バスをいた病院の仲間と、自宅での“大文字パ降りるとき「福岡のバスの運転（手）は群ーティー”が恒例の行事。私が退職した後

馬より下手だね」とまっとうな感想を元気も、年に一度集まって顔を合わせます。いに言ったた。バスの運転手はなにを考え

つも医療業界のボヤキが中心なのですが、たのだろう。

今年は異変が。なんと世間同様、昔の同展」を見にいくためだ。私は黄金のファラ

2 時間ほど「黄金のファラオ」やら棺桶や僚の不倫話で盛り上がりました。「まじっ、オや大ピラミッドのことは、嫌いではない

埋葬品などをみた。ここで息子はなにも言

あのオシドリ夫婦が！」「そうかぁ、やっぱが大好きでもない。長男は古代エジプトにわなかった。彼はなにを思ったのだろう。

りあの先生の奥さんはもう違う人になってご執心のようで、本などを眺めている。ど帰りのバスは混んでいた。座っていた息いたのか」などなど…と驚くことしきりでしうやらミイラの作り方を知りたいらしい。知子がご高齢の男性に席を譲っていた。そた。横で聞いていた医療業界でない旦那ったところでどうなるものでもないのだが、の男性がバスを降りるとき、「ありがとう

は“やっぱり変な業界や”とつぶやいたの「それを言っちゃあ」多くの学問が「おしまね」と丁寧にお礼をいってくださった。息子でした。

いよ」なのだ。

はうなずくだけだった。いったい彼らは何

三野宏治
長男と二人で福岡へ行った。福岡市立博物館での「黄金のファラオと大ピラミッド

7

奥野景子

かったのは、私だったんだろうなと思う。だから、そんな風に聞こえたのだろうな、と。

齋藤 清二●７月末、京都の蒸し暑さが絶好調な時だからこそ、このマガジンの連載は大切

期に家のエアコンが急に壊れた。少しのにしたい、と改めて思う。そして、自分の大きな行事も少なく、比較的のんびりと過間、エアコンのない生活を送った。管理会

考えていることや思っていること、悩んでごさせてもらった。お盆休みにしたこととい社の手配で電気屋さんがエアコンを取替いることを伝えたい、話したいと思えること、うと、一つは 7 月末に極めてタイミング良くえに来てくれた日は、特に蒸し暑さが厳しそれを受けてくれる場や人がいることは、発売された、ドラゴンクエストⅪを手にいい日だった。汗をだくだくかきながら男性 2

とてもありがたいなと改めて思っている。

れて、楽しむことができたこと（まだクリア

人がエアコンを取替えてくれた。その姿を見ながら、その一か月ほど前に亡くなった

今年の夏は、昨年ほどの猛暑ではなく、ーはしていない）。

柳 たかを

人のことを思い出していた。彼は、電気屋

記憶の中の住まいの広ささんだった。一人親方で、大きな仕事をする時は自分で信頼できる人に声を掛けて日当を払い、自宅の電気系統の不具合な本誌連載中の漫画「東成区の昭和」は、どの小さな仕事でもすぐに駆け付けた。

作者が生まれ育った大阪東成区の生家を「そーゆーことが大切やねん」と、ほころび

舞台にしている。

ながらも真剣な表情で言う姿が印象的だ

昭和時代の古い木造二階建ての長屋だ

もう一つは今回番外編のテーマに取りった。

ったが、約 20 年前に建築士の兄が親と同上げた、『君の膵臓がたべたい』の原作とこうゆうことが、ちょくちょくある。本屋さ居できるようにと、兄自身が設計して鉄筋映画を見たことだろうか。いったい何をやんを歩いていると以前担当していた人の三階建てに改築した。生家の敷地は 11 坪っているのかと言われそうだが、いわゆる息子さんの名前が目に飛び込んできたり、弱の広さ。玄関の間口は二間（約 3.64m）、

ハイ・カルチャーと呼ばれているものが学

信号待ちをしていると目の前を猛ダッシュ

奥行 9.8ｍ ぐらいである。

術の世界では注目されることが多い中で、で走る人がいて半笑いになりながら見て一見浮かんでは消えるように見えるサブ・

いると以前担当していた人の娘さんだっ今、私は、DIY で 約 10 坪の木造小屋をカルチャーの中にこそ深いレベルでの人たり、写真を撮っている人を見ると以前担

奈良県天理市の妻の生家の土地に建て間の営みが伏流のように流れているので当していたカメラマンのことを思い出したり、ようと計画しているが、上の我が生家とほはないかという問題意識をずっと持って来大学に向かう道で自転車を漕ぎながらそぼ同じ広さの敷地であることに愕然とした

たので、ちょうどタイミング良く、それらにの道を通ってよく行った人のことを思い出思いでいる。「狭い」のだ。更地の土地のついて考えてみるよいきっかけになったとしたり、道端の花を見ては本当は全然行前に立って見るとあまりにも狭い。

思っている。

ために気が向いた時に写真を撮っていた

小学生のころ、二階建て長屋の我が家を石田佳子

ことを思い出したり。。。

広いと思ったことはないが、これほど狭い

なぜか昔から、ムーミンに出てくるスナ

だから、何なんだと言われると少し困る。

と感じることはなかった。5～６歳頃までは、

フキンという旅人のファンです。さすらう旅

でも、そんなこんなが私の日常の一部だ

兄二人と姉と僕の子供４人が１階四畳半

人は、自由気ままに見える反面、「根なしったりもしている。それだけじゃないけど、に川の字 になって寝た。その後、裏の中草」のような寂しさや孤独を抱えているでそれもまた、である。

庭をつぶして兄達の勉強部屋を建てたり、しょう。それでもあえて、居心地の良い（そ追記：この短信を書いた日に家の近所で二階の物干し場のスペースを板敷の部屋

れなりに馴染んできた）土地を離れ旅に買い物をしていると、どこかで見たことのに増改築した。やがて兄達が独立し、姉も出る、（そうせざるを得ない）人の目には、ある男の子を見つけた。「ん？」と思って結婚し家を出て行った。成長するにつれ、一体何が、どのように見えているのでしょ

顔を上げると、以前担当していた人のご家はだんだん狭くなっていった。はるか頭うか？。。。自分なりに想いを馳せながら、家族さんがいた。たぶん、たまたま。でも、上にあった鴨居が頭のすぐ近くになった

今回はいろいろな旅について書いてみま

久々の再会だった。

が、とくべつ「狭い」と意識することはなかした。

きたくないくせに外に行きたいと言う人のった。
●先日、ある研修会に参加した。そこで講

そう言えば、私はマレーシアに住み始師の一人が「考えたり、思ってるだけじゃ

たぐりよせた生家の記憶と、今、何もな

めて半年〜1 年目の頃、微熱や咳といっあかん。書いて、出さなきゃあかんのや」

い同じ広さの更地に感じる違和感を交互た体調の優れなさに悩まされていました。

みたいなことを言った。文脈から考えると、に思い浮かべながら記憶の中の住まいの特に原因は見当たらず、医者には「気候

たぶんその講師が言いたかったことは、広さの不思議に浸っています。

や風土が違う国に来て、ずっと旅をしていそんなことじゃないと思う。それを言いた

るようなものだから、身体が慣れる（土地8の人が持っている抗体が出来る）までは、からって合わせていくのもちょっとユーモ☆なんぽろ温泉ハート＆ハート

我慢する他ない」と言われ。。。なんだかアに欠けている気がした。

場所：北海道空知郡南幌町南 9 線西 15

自分が「中途半端な根なし草」になったよ

なら、したい様にしてみたらいい！相手の番地

うな気がして、心細かったのを覚えていま

想いも自分の素直な想いも受け取りた

TEL０１１－３７８－１１２６す。しかし（約 4 年目になる）今は、体調のい！そう想い合える相手に出会った。

交通のアクセスはバスなど車のみ。周悪さも違和感も感じることなく暮らせていそんなこんなで、勝手に入籍…いや、互りは広々としたパークゴルフ場があり、るので、僅かだとしても当時に比べればマいに履歴書を作り、交換。見事採用し合え

その周りをさらに田園や畑が囲んでレーシアに根を伸ばすことが出来ているました。

いるようなのどかな場所にあります。

のかもしれません。

僕たち、入者しました！

地元の人や研修・合宿で利用される

彼女と人生を共にするとはどういうことだ

方が多いようです。

しすてむ♪きよたけろう。

泉質：ナトリウム－塩化物強塩泉（旧泉質

入者(にゅうしゃ)式

本編と上記儀式は

名：強食塩泉）。中性高張性高温泉。

入籍とは何だろうか？多くは、結果的に関係ないのですが、

源泉かけ流しで、茶褐色のしょっぱ

長く続いたかどうかであるが、結婚は、先日常生活におけるい温泉です。露天風呂、人工ラドンにこれから先もアナタと居る約束をする。

コミュニケーション

風呂や薬湯、サウナもあり楽しめま

でも、離婚もある。なんなら、不倫関係だという大きな括りです。

ってある。社会的な制度があり、上記約束は関係あるかな…。

は実現する。感情と制度が交わったり、通

今シーズンは、前り越したりしているかのようだ。

回綴った「蚕(解雇)

この夏、すきま時間があるとは、よく針

僕は、結婚したい！と言われても、そうだキャラ」を引き続き。

と糸を手にしていました。ちくちくちく、、、

なぁ～…なんだろ、それは…と思ってきた

だって、いきなり「契約終了」を迎えたのだと針目だけを追いかけていく単純な作業もの。一体、どうなってるの！？次回の短は、今の政治状況に、ざわざわと落ち着信・・・退者式になってたら、笑いましょうか

かない私の心を鎮めるのに、とても役立ネ！！

つセラピーです。
姉の着物をほどいた布から一着作る、と

小林茂

し、してもいい！とも思ってきた。でも、どうせ、恋愛スタートで言ってるし、何かあったら今の感情なんて終わるんだろ～と思ってきた。じっさい、そんな
ことに会ってきた。
だから、入籍なんてね～…
とネガティヴに思っていた。
でも、社会にあるから一回くらいしてみてもいんじゃない？と思ってもいた。でも、いや～なんだか、社会にある

水野スウ

いった大物にとりくんだ時期もあったけれ

私にとって対人援助マガジンの連載は、ど、今年は小さなものづくりに集中。すで論文よりも固くなく、日ごろの活動から感じにあるものに手をいれた repair だったり、ていることを少しまとめておきたい、という作り直しの remake だったり、時にまったく目安で書いています。日常の出来事から新しいものを生みだしちゃう reborn だった

いろいろ思うことがあり、また意図せず起り（たとえば円形のテーブルセンターからこった出来事の楽しさを伝えたいことがあエブロン、古いギャザースカートからブラります。そんなこともあり、今回の「対人支ウス、といった具合に）。

援点描」は少し遊んでみました。でも、「遊とりわけリペア、修理というより繕う行為

びすぎだ」と感じさせてしまったらごめんなに、今はとても惹かれています。古い生地

さい。

が弱くなっているところに、別の布をあて

毎年８月、体験学習の T グループに参

てつぎはぎしていく。クレイジーキルトとい加しております。北海道ヒューマン インタ

う呼び名もあるらしいけど、繕いを重ねてラクション ラボラトリー主催で、私も見習

いけばいくほど布は強くなり、そこに新しいで関わっています。宿泊型の研修です。

い模様が生まれ、愛着も一緒に縫い込ま

以前は、岩見沢にある温泉付きのホテル

れていきます。

でしたが、長沼温泉のホテルに会場が変わり、このところは南幌温泉のホテルが会

そういえば、高畑勲さんのインタビューの場となっています。構造化を行い自分と他なかに、「ぼろぼろの平和を繕う」「繕え、者に向き合うことはしんどいところがあり平和を」という言葉がありました。うん、たますが、温泉は癒しの要素がありますね。

しかに、今の日本の平和はかなりぼろぼ

今回は、その会場となった南幌温泉を紹

ろです。

介します。

憲法もそうです。理想として平和を掲げ＜温泉紹介＞てはいるけれど、現実は、すこし強く引っ9張れば今にも裂けそうなくらい、平和も、素晴らしい宮殿の庭の階段を歩いた。チはいつも拝見している。自分が10代の頃、憲法も、劣化しています。

ェリエンホーフ城は今はホテルになっていもっとも観たテレビ番組の出演者が活躍しる。池（なのか湖なのか）と木立（林？）もている姿は、本当にうれしく、そして今もお「平和」とまるで関係なさそうに思えた針

きれいだけれど、ウィルソン、スターリン、

もしろい。それが新書で「鶴瓶論」までに仕事の、繕う、ということ。高畑さんの言葉

チャーチルが 1945 年 7 月 17 日から 8 月

なるとは…本当に興味深い。…ふと思いにハッとしながら、私は、手間暇かかって2 日までここで会談をしていたことを考えつき、本屋の検索コーナーで上岡龍太郎

も、めんどくさくても、新品にとりかえるん

ると、私は泊ってもあまり良い夢を見るよの本はないかと検索。するとあるではない

じゃなくて、今ある平和を繕う人、そのおうには思えなかった。

か。2013年刊行、現在4刷りの「上岡龍太

針子の一人でありたいなあ、と思います。
秋になればまた、けんぽうかふぇの出前
がふえてきます。その一回一回が、私にと郎 話芸一代」（戸田学著）！早速購入。

千葉晃央

あの二人が書籍で手元にそろったのであ「私が、上岡龍太郎です」大阪で幼少期る。

っては平和を繕い続ける作業なのだ、とから過ごした私には、このセリフはテレビ

意識しながら語りたい。その縫い目をあとのブラウン管を通して日常的に聴いてき失敗をどう生かすか？のエピソードは私の人たちにも見てもらえるように丁寧に繕た。土曜日、学校から帰って、テレビをつのどんくさいところをどう処理するのかのい、語り続けたい。全国に、そんなお針子

けると「ノックは無用！」、日曜日には「ラ手本となった。誰とでも気さくに話す姿勢

さんたちがどうか増えていきますように!

ブアタック！」「花の新婚！カンピューター

も、そうなりたいと思った。そして、論理的作戦」をよく観ていた。そして、金曜日深

思考、老賢者的イメージの上岡師匠は、

中島弘美

鶴瓶さんの天然ボケ（芸風含む）による、夜の「探偵ナイトスクープ」「鶴瓶上岡パペ

その正直さと出すぎずシャイなところ、そ

対人援助学会研究会です。

ポＴＶ」に至っては毎週の放送が楽しみだ

して自らを貫くところは、人生において何

今回は、2017 年 5 月 26 日に大阪府立った。特に「鶴瓶上岡パペポＴＶ」は毎週が大事かを見せられたような気がしてき大学の大川聡子さんが「10 代で出産した

録画して、何度も見た。カセットテープにもた。

母親と家族の実態に合わせた支援のありダビングして、高校の修学旅行にミニラジ方」をテーマにお話しいただきました。

カセを持参し、移動のバスの中や旅館で長年、若い母親たちへの聞き取り調査もかけていた。

と支援をされているお話は、興味深いもの「パペポ」のスタジオ観覧に読売テレビまでした。なかでも、関心を持ったのは、子で行ったことがある。その頃、笑福亭鶴瓶

育てに関する内容です。10 代の若いお母と上岡龍太郎はどっちが相撲が強いのさんの方が虐待の数が多いのではと想像か？！を競っていた。そんな様子を間近していましたが、実際は 20 代以上の母親

で目に焼き付けた。

の方が多く、年齢によってリスクがあるわ

現在、YOUTUBEでは「パペポ」の動画がけではないとわかりました。若いママだか

結構な数上がっている。それを聞きながら現在、その二人の書籍を両手にどこから、らこそ特別に支援が必要というよりも、す

眠ることがここ1年ぐらいの私の定番とな

そしてどっちから読もうかニヤニヤと思案

べての親そして、子育てをしている家族にっている。動画を観ていると見逃した回もしているところである。パラパラめくると、さまざまな支援が求められています。たと多いことに気付く。そして、それを聴いて二人のことはやはり結構知っている。このえば、孤立しないよう交流をする機会が必いるときには、すっかり気分はその当時。

「上岡龍太郎 話芸一代」では巻頭は引要であり、ライフプラン作成の講座が有意

そう、実際には今から30年前なのに、自退した上岡龍太郎のごあいさつで始まる。

義であることなどです。

分は今何歳か？今は西暦何年か？そん久しぶりのご本人からの発信に出会う。

参加者は実際に母子支援にかかわっな意識は混濁する。上岡龍太郎は2000年

40代になった私が感じるものは、10代のこておられる方もおられ、5.6 人ずつのフリ

春で芸能界を引退。事前の公言通り、有ろ感じていたものとは当然ちがっている。

ーディスカッションは、白熱していました！

言実行をして今に至っている。京都にいる

あくまで「芸」に生きた人である。その芸のそうだけれども、現在京都に住む私は見

世界には清濁様々なものが必ず含まれて

藤信子

たこともないし、目撃談も何も聞いたこといることが今はわかる。それは20代以降、

8 月の半ばにベルリンに行ってきた。ベがない。そんななか数年前の横山ノックのテレビの世界ではなく、現実の世界（特にルリン郊外のポツダムに出かけて、サン

葬儀での弔辞が本当に久しぶりの姿だっ対人援助の世界）で様々な方に出会った

スーシー宮殿やポツダム会談の行われたた。上岡節の弔辞は何度も観た。さすが私の経験が見せてくれるものかもしれな

チェチリエンホーフ城の庭を歩きながら、の弔辞だった。

い。それでも、ああいう人が世間にいて、サンスーシー宮殿を建てたフリードリッヒ

団士郎編集長が「笑福亭鶴瓶論」（戸部田

それを公共の電波で日常的に放送してい大王というのは、マリー・テレジアと戦争し誠著）の写真をSNSにアップした。早速、たことは大切だったのではないかと思うし、たひとだったかしらとぼんやり思いながら、手に入れようと本屋へ。鶴瓶さんの活躍

その時代が終わったことだけはひしひしと10感じている。

コンサート、水みたいに飲むビール、遅くか ら 押 し付 けら れた ス テー タス に 唯々

今となっては、私が観ていたパペポの頃まで楽しむディナー、迷路のような路地が諾々と従ってたまるか！もちろん、その仕の鶴瓶さんは自分より年下になり、上岡続く中世の街なみ、歩きにくい石畳、道幅事を本業にしながらも、一方で自分なりの師匠は今の自分の数年後という年齢に自いっぱい走行するトラム電車など、古都の新職業開拓も忘れてはならない。そういう分がなった。当時の動画を観ていると、自意味で、この今、京都芸術センターでの仕分はアレから30年、あなたたちのような年事は、私にとっては新しい挑戦であり、こを重ねてきただろうかと考えてしまう。

れからの新職業開拓の踏み台になるのではないかと考えている。ちなみに、「アジ中村周平

ア回廊現代美術展」は 10 月 15 日まで開今年の初め、受傷以来、大変お世話に催されている。

なった方の訃報が届きました。昨年の夏

袴田洋子にお会いしたときは変わらずお元気だったのに。その人が元気でいてくださること、久しぶりに締め切りに間に合いました。

電話をしたときになんでもない世間話がで事務所にこもって、書きました。割りと、筆きること。それが私にとって大きな心の支

雰囲気を楽しんだ。もちろん日本チームの運びは良かったようです。自分の会社えでした。今夏、お焼香をあげさせていたが開催した学会のセッションも 40 人程がに従業員さんがいる環境になり、お給料だくためにお宅に伺いました。昨年の夏と参加してくれ盛況だった。その学会のリーを支払うという人生で初めての出来事に何も変わらない風景なのですが、その人

ダー、デイビッド・ウエクスラー教授を日本なっています。「責任」をやっと持ったのかがいないだけで全く違うところに来たように招聘した講演会が 9 月 1 日の犯罪系諸もしれません。そうそう、うちの父親が認な感覚から抜け出すことができませんでし

学会連合大会の記念企画として國學院大知症になり、デイサービスに通い始めました。その人の存在の大きさをあらためて学で開催される。この連合大会の研究企た。いよいよ他人ごとではなくなりました。

実感しました。もっといろいろ話したかった、画を担当しているので、その準備に今もあのくそおやじがデイサービスに通えるの声を掛けてもらいたかった。いつか来ると忙しいが、実りの多い夏となった。次回のか、と本当に心配でしたが、担当ケアマネは思っていた別れでしたが、なかなか割り

大会は、テロのあったバルセロナらしい。

さんが、親父に合うデイサービスをコーデ切れない自分がいます。

それでも今から楽しみだ。

ィネートしてくれました。よいケアマネさん

中村正

牛若孝治

をゼミ仲間に紹介してもらえて、助かりました。

2017 年の 7 月、「法と精神衛生国際学
今日と芸術センターでは、団遊会」で報告するためにチェコ共和国の首

新たな仕事

都、プラハにいった。2015 年 7 月の大会

8月19日から、「アジア回廊現代美術展」

娘 4 歳が、溶連菌感染症になりました。

はウィーンだった。2 年に一度開催される。

が開催されている。東アジア文化都市

息子の手足口病をもらい、もだえ苦しんだ

中世の街そのままの旧市街地をはじめ、

2017京都のメインプログラムとして、2条城経験を持つぼくとしては、絶対もらってな

モルダウ川にかかるカレル橋、プラハ城、と今京都芸術センターの2箇所で、日本・るものかと、最新の注意を払いました。高

カフカミュージアム、ミュシャミュージアム

中国・韓国のアーティスト25組を紹介して熱と赤いぶつぶつに苦しむ娘を見て、「気など、どこもかしこもとにかくすごい人だっいる。

の毒だな」と思いつつも、「大人がなると何た。観光客の多さは京都以上だ。さらに印

倍もつらい」というネット情報を見て、二の象的だったのは共産主義ミュージアム。

私は今、京都芸術センターで、韓国のア

舞を避けるべく距離を置きます。やがて解第 2 次世界大戦から 1968 年のプラハのーティストの作品の案内役（ドーセント）を熱し、元気回復、抗生剤も飲み切って無春を経て 1989 年のビロード革命へといた行っている。「視覚に障碍のあるあなたが事クリア！ と思ったら、1 週間ほどして、る歴史だが、建設したのはアメリカの実業

どうやってドーセントを？？？」なんて愕

また同じ娘 4 歳が溶連菌感染症に。お医家だというから学芸員がいてきちんと歴史

かれるかもしれない。もちろん、そう思わ者さんによると、「新たにかかったのでは検証されたものかどうかは疑わしいものれるのも無理はないだろう。

なく、ぶり返したのでしょう」だそう。溶連菌、だった。東欧の歴史に包み込んで歴史をこのドーセントの仕事、なんと台本があどれだけシブといねん！

伝えるということには程遠いものだった。

って、その台本に従って、来館者を案内す1993 年まで続いたチェコスロバキアで終るという方法である。もちろん、作家を交わりをつげ、チェコ共和国になり現在にいえての議論やリハーサルを行って納得しお盆が終わってからの長期休暇に（とたるが、その間の政治的な変化はソビエ

たうえで、私は今、この仕事を楽しい気持

いってもたかだか 10 日ほどですが）ニュ

トの歴史の変遷と重なる劇的なものだ。そちで行っているのである。

ージランドに行けることになりました。今かれも含めて、いたるところにある教会での「視覚に障碍のある人たちは、あんまマ

ら 4 年前、どこにいくか綿密な計画を立て、ッサージ指圧鍼灸が適職」なんて、社会

11

大石仁美

現地のガイドさんも頼み、レンタカーを借
りていざ出発という時に、連れ合いの母上が誤嚥性肺炎で入院ということになり、齢フリースクール」、「学びの森 ハイスクー

村本邦子

ル」、「学びの森 ユーススクール」に続き、楽しい夏休みを過ごした。映画もたくさ

97 歳ということもあって、こりゃダメだと急ん観た。やるべき仕事はしっかりした。

遽キャンセルしたいきさつがあります。

細々したことに煩わされることもないわけ

10 月から「学びの森 放課後等デイサー
ビス」がスタートします。

古川秀明

そのおばあちゃまは認知症があったもではないが、基本的に満足して生活してのの、生来陽気な方で、枕元に医師、栄いる。手帳を見ると、9 月後半から年末ま

木陰の物語フォーラム in 京都において養士、家族等が集い、あまりもたないだろで忙しくバタバタと駆け回るスケジュール

私に歌わせて下さった、団先生、早樫先うなど話しあっていた時、いきなり目を開となる。そうなっても、穏やかさと満足を保生、岡田先生にとても感謝しています。こけて、「あら、みなさまお揃いでどうなさってるように、修行、修行。

の夏一番の思い出になりました。

たの？」など言ったものだから、皆びっくり
ぎょうてん。あとで笑い話になったいきさ

國友万裕

つのおばあちゃまです。
口から食事は無理なので、とりあえず

先日、友人と丸太町にある松葉湯とい

点滴でつなぎ、胃瘻をしましょうという医師

う銭湯に行きました。明治時代からある銭に納得できず、日々生気を失っていく姿を湯で、インコをたくさん飼っていて、京都新目に、退院させることを決意。たとえ一口聞で取り上げられていたのです。壁に掛でもいいから再度誤嚥も覚悟で口から食けられている古い時計や額を見ていると、べさせようと、家庭医を探して、看取りをおそらく明治時代からあるものをずっと使頼み、それまで入所していたグループホっているんだなあーと感じました。老舗でームに引き取ってもらうことにしました。

すよね。

先日ピアノで「舟歌」を聴かせて頂いた村

そのグループホームのスタップたちの細やかな介護と語りかけが功を奏し、スープやゼリー等を美味しそうに食べ、トイレに行けるまでに驚異的回復をしたのです。
その後 100 歳を目前にして、大往生をとげました。
私たちは、本来持っている自然の力をいかに引き出すかが大切なのだと改めて教えられました。
人は周りの人と接触のあり方如何で、生きも死にもするのですね。
おばあちゃまが亡くなって、落ち着いた
今、心残りだったニュージランド行を決めました。でも今回は無精してツアーにのることにしたのですが、お任せ旅行のなんと面白くないこと。だってすることがないのです。旅にしろ、他のことにしろ、自分で計画を立て、下調べをし、情報を集め、段取りをする。しんどさと楽しさは抱き合わせ。
どれだけ深く関わるかで、充実し満足度が深まるのですね。いまさらながら深く関わってくれた、グループホームのスタッフに感謝するとともに、度々施設に顔を出して、おばあちゃまの横に座り、歌を歌った
り、話しかけたりして寄り添い続けた連れ合いの優しさに、心打たれます。今回手抜きの旅ではあるけれど、お預けを食っ本邦子先生や対マガの編集者千葉君に
僕は 10 年くらい前までは、なぜ、自分が京都にいるのかわからなくなる時がしばしばありました。以前も書いたと思いますが、僕は元々東京の大学しか考えていなくて、も聴いて欲しかったのですが、今回は来られてなかったので残念です。またの機会に聴いていただきたいと思います。
シンガーソングカウンセラー

運命のいたずらで京都の大学に入ってしまい、子供の頃から東京での暮らしは憧れていたけど、京都なんて想定外だったので、常に何故京都に来たのか、自分でも不思議な気持ちになることがたびたびだったのです。昔から一般に言われること
は、東京は 3 年暮らせば東京人だけど、京都は応仁の乱からいなかったら京都人じゃないという、たとえ話。実際、京都は就
職先が少ないせいもあって、大学の間だ
け暮らして、その後は東京へ出て行く人が多いので、京都でずっと暮らす人は少
ないです。

西川友理
京都西山短期大学で保育士養成をしています。その他にもいくつかの福祉系専
門職養成校に出没中。
今年の 9 月から１つ、11 月頃からもう１つ、福祉職に対する新たな研修を企画・担当する予定です。私を含む何人かの「これまでやってきたこと」と、「やってみたいこと」が上手く出会いました。研修講師
は今までもやってきましたが、本当に１から、企画段階からの運営という経験はあまりありません。つながりの中で、嬉しい

しかし、僕はもう 35 年近く京都で暮らしています。この 10 年くらいで京都アイデン
ティティは固まってきました。たくさんの友
人ができて、京都の隠れた名所も隅々訪ねて、僕はつくづく、もはや京都人だと自分で自分を認知しました。これからもこの街で暮らします。そのうち、京都本を書けたらなあーと考えています。

北村真也

事も悲しい事もまだ起きていない心配事も、多種多様に起こります。でも不思議に、流れが出来ているのです。
「私が責任者やねんから、頑張ってやらな
あかんな！」という姿勢ではなく、「受講生さんと一緒にみんなで作っていこう、場の力に頼ろう」という思いで作ると、ほんとうにマズイ事はあまり起こらないという不思議現象に、ここ数年気付きました。

た分、楽しんで来ようと思います。
「学びの森 探究スクール」、「学びの森

12

坂口伊都

中々一歩が出ない。家でできる運動もほ家らしい。なるほどなかなか人物の描き

とんど続かない。

方が印象的。特に黒木瞳演じる独善的で最近よく笑ったのは、研修の場でした。

クライアントにコーチングをしたりしてい

支配的な母親に、毎回イライラしながらハ

京都で行われた「木陰の物語フォーラム」

るのに、紺屋の白袴、医者の不養生。簡マっている。

です。それは、研修とは思えない「ゆるい」

単に続けられる運動ですら、せいぜい１

さっきの私の想像の当たり外れについものでした（笑）広島の岡崎さんが事務局か月。本当に我ながら情けない。そこで、て、万が一気になる方はどうぞドラマをごとしてゆるく挨拶をし、Power Point 芸人

ここに書くことで宣言しようと思う。今年は覧あれ。

の岡田先生から川崎先生へのふり、団先

あと４か月あるので、何とか運動を習慣づ

生の駄目出し、早樫先生自身の先代まで

け、月１㎏程度の減量で、年末までに４㎏調べたジェノグラムに驚き、懇親会での古減量する！次回の短信でよい報告をした

川さんのライブ（個人的には「ひきこもり」

い。

が好き）、そして懇親会の最後には、「菅野さんと宮井さんの児童相談所卒業の記
念品を懇親会で渡すつもりが、金庫から

ｂuimen0412@yahoo.co.jp

見野 大介
７月３０日に長男が誕生しました。予定

岡崎正明

日より１か月も早くに生まれたのでハラハ

最近知ったケースである。

ラしましたが、母子ともに健康で安心しま

出すのを忘れたので明日にします」の告21 歳の女子大学生。母親（51 歳）と父した。これからはイクメン陶芸家目指して、知。翌日には、ジェノグラム面接のワーク親（54 歳）の 3 人暮らし。家族関係は良く、中に団先生の自撮り棒で写真を撮りまくっ

近くに住む母方実家にも頻繁に遊びに行ている講師陣。

くなど、交流はさかんだという。母方祖母

仕事に育児に頑張ります。

浦田雅夫

その研修の中では、「団派か岡田派（72 歳）と祖父（74 歳）が健在で、母方叔80 を過ぎた母親が倒れ、末期がんのか」がよく話題に上がっていました。団先

母 2 人もそれぞれ結婚して家庭を持ち、宣告を受けました。２年前には孫をガンで生のように生きたいけど、それはなかなか近くに住んでいる。父方祖父母も元気だ

看取った母だけに自身の化学療法は拒難しいという感じでした。その例えに、「財が、母方ほどの交流はない。

否。というか 75 歳以上の化学療法は効果

布を無くしたら皆さんどう思います？今日

ここまで聞いてどんな感想を持つだろう。

より損傷のほうが大なり。したがって積極は最悪だぁとめちゃくちゃ凹む人は岡田派「そんな少ない情報だけで言われても…」

治療はせず、時の過ぎゆくままにこの身です。団派は、それがネタになるなぁと思と思う人もあるだろう。私も 20 年前はそうをまかせ。苦労の連続の人生、最後はゆうんですよ。」と話していました。いろいろだった。ただ、仕事で「家族」という視点をっくり楽に過してほしいと願いながら電車な研修を受けてきましたが、忘れないだろ持つようになった今は少し違う。

に揺られ帰路。

うなぁと思います。学びは自分の中に何「母が 30 歳の時に出産した子。時代的かを残す行為だから、忘れてしまう研修でには平均より少し遅めかな。父母は 3 歳

ないことの意味は大きく、ついでに明日か差だがどういう出会いでいつ婚姻したの（１）今店頭に出ている雑誌「現代思想」

らもうひと踏ん張りしようと思えました。

だろう。他に子どもは作らなかったのか。

の特集は「コミュ障」の時代。気になった

できなかったのか？母は 3 人姉妹でみなので読んでみた。

河岸由里子（臨床心理士）

団士郎

近くにいて交流もさかんだという。女性の平田オリザ氏がそこで書いていること

体が資本の仕事なので、健康には気を力が強そうな感じがする。親族に離婚やは、私が１０年以上、学部の「人間コミュニ

付けなければならない。しかし、北海道と死別もなく、安定した標準的な印象を受けケーション論」の授業で扱ってきたことという場所柄、どうしても車を使うことばかりるな。一人っ子で女子の彼女は、大事にほぼ同じに読める。

で、殆ど歩かない。道外に出たときのみ歩されていそうだ。実家から通える大学を選くという生活では当然運動不足になる。毎択しているし、家族の結びつきは強そうだ

年受けている健康診断では、何かしら引な…」パッと思いつくだけで、それくらいはっかかり、精密検査になったりしている。

頭にアレコレ浮かんでくる。

運動をしなければと頭ではわかっていて、別に真実かどうかなんてわからない。

今日はちょっと歩いて来ようと思うことが鋭い洞察力なんてこれっぽちも無いと自あっても続かない。今までにも、水中エア覚しているが、大事なのはそこではなく、ロに申し込んで、１０回コースに１回しか想像力。家族の営みを、人の生き方をイメ行けなかったり、水中ウォーキングをトラージすることだと思っている。

イしても数日しか行けなかったりと、兎にちなみにこのケースは公共の電波で誰角続かない。

でも知ることができる。日本テレビ系で放カーブスや加圧トレーニングも考えるが、送中の「過保護のカホコ」というドラマの家氏は理論的に解説を心がけているが、私

き っ とい け な いだ ろ う と 思っ て し まっ て族だ。聞けば「家政婦のミタ」と同じ脚本

はそんな気はないまま、受講生達一人一13

人の体験学習プログラムとして、最終年をグリストの案内を見て、今日仕事を早めに開催が決定してからの学会や講演で、この秋から始めることになっている。

終えてきました！』と 3 時間かけて来られちゃっかりとこの話をすると、愛媛、京都、

この間には思うことがいろいろあったのた方もおられ、司会と広報をしておられる

大阪、東京から、名産品やお菓子がサプで、今の連載にした。どこまで続くかは例

千葉さんのご苦労の一端も拝見した。濃ライズで届き、さながら夏のサンタクロー

によって分からない。

い時間でした。マガジンも含めて、なかなスのようだった。

かやるな対人援助学会！と思った次第。

家族の方には、「本当にお話できるのか（２）詳細が分かっているわけではないしら」と案じられたが、認知症カフェに参加が、愛知県がんセンター勤務のＫ森さん

しておられる当事者さんにも、私がインタの打診で、グラフィック・メディスンなるもビューする形で、戦争体験を語って頂けのと関わりが出来た。

た。

アメリカにいる医師で漫画家、ナースで事務長が、内緒でその様子をビデオ撮

漫画家、などという人たちが、オリジナル

影下さり、今年の敬老の日に、家族の方のコミック作品を描いているそうだ。当然、にサプライズプレゼントをと考えているら

単に二足のわらじではなく、業務と個人的しい。私より一回り以上も若いのに、流石体験が融合された世界が本人の手でコミは、社会福祉法人の管理部。粋なことをックスになっている。

するなと感服した。

家族心理臨床家であり漫画家でもある

戦争体験を語って頂いた女性の当事者

私は、なんとなく自分と同じような人はいの方が、こんなふうに話を括られた。「こないだろうと思ってきたからちょっと驚きだ

んな苦しい辛い思いをするくらいならば、った。
そんな人たちが集まってアメリカでは学死んでしまいたいと何ども思ったけれど、

馬渡徳子

母が『明日、とんでもなく良いことがあるか

会をもう１０年近くやっているとか。作品集

今年の夏、半年前から主要メンバーさんもしれないから、もったいないので、やめや理論書籍も出しているらしい。その翻訳とコツコツ準備を進めてきた「夏休み子どときなさい』と、いつも笑ってくれたから、本を出すのをきっかけで、Ｋ森さんは私がも食堂」が、ついに実現した。ついでに、

今日私はこうしています。あなたたちには、漫画家である事に関心を向けてくれたそ職場である地域包括で主催する「認知症

どうか戦争という言葉がない社会をつくっうだ。

カフェ」との共催企画も実現した。

て欲しい。」

まずは、パラレルチャートと呼んでいる

きっかけは、一人の患者さんと小学校の胸が、ふるえた。

ものと一緒に、学会誌に「木陰の物語」の先生の言葉だった。「夏休みになると体重一作を掲載という打診だった。

が減る子どもたちが増えた」「登校日が原

そして、私の祖父が大学進学の時に、色紙に書いてくれた言葉を思い出した。

世界は面白い！自分から探しに行か

爆記念日ではなくなってから、地域のお年「自然の春は、太陽が呼ぶ。

なくても、己の必然としての活動が、同じ寄りから戦争体験を聴く機会がなくなった

社会の春は、人間がつくる。」

時代にどこかでも生まれている。シンクロ

けど、生き証人から真実を語って頂ける

もしかしたら、どなたか有名な方の言葉か

ニシティと言ったかな。こういう感覚が昔

最後の世代かもしれないのに、それでよも知れないが、私にとっては祖父からのから確かにではなく、何となくあって、私にいのだろうか」・・・

遺言である。

は時々こんなことが起きる。

大谷多加志

そうだ！！ 確かに石川県にも子ども食堂を応援するフードバンクはあるけれど、

竹中尚文

自分たちでこのチラシをもって地域の皆さ

前回に続いて、私は木村晃子さんとのんに食材 の寄付を呼びかけてみよう！

書簡型連載だけの参加である。相方の木

7 月 21 日、対人援助学会研究会に参加

そして、認知症カフェに参加しておられる

村さんが前回の執筆の頃からとても忙しくした。テーマは「猫から目線で動く支援」で、高齢者の皆さんに、戦争体験を子どもたされていた。忙しすぎるようで心配をした。

スピーカーはマガジンの執筆者でもある

ちに語って頂こう！

私たちの間は飛行機で 2 時間の距離では

小池英梨子さん。研究会にはなかなか参予想外の反響だった。 いつものチラシ

如何ともしがたい。

加できておらず、数年ぶりの参加となったに「またか・・・」という反応だった方々から、が、テーマである「猫から目線」はもちろん

子ども食堂と共催というチラシを見て、「テゴルゴンゾーラのパスタである。

のこと、「システム論」「解決思考」など、対レビや新聞を見て、自分も何か応援した【作り方】①パスタを準備する。スパゲッテ

人援助全般にもつながるエッセンスが随いと思っていた」と、野菜や、名産のすいィで十分。②パスタを茹でる。③その間に所に感じられ、とても面白かった。

かやお米やお菓子がどんどん集まった。

別の鍋にゴルゴンゾーラ(なければ他の青お寺さんが、丁度お盆だからとお供え物

カビチーズで OK)を入れて、ミルクを加えをお裾分け下さった。

る。ミルクの量はチーズが溶けるのに必後半のグループセッションで他の参加者の方とお話していると、『昨夜のメーリン

14

今回は忙しい時の料理を紹介したい。

要と思われるだけ。少なければゴルゴン

日常生活で電気やガスが止まったら、何れても心ここにあらず、とんちんかんな返

ゾーラの味が引き立つし、塩味の強いソはさておきその復旧に努めなければなら事をするしかない。

ースとなる。少なければその逆。③ゴルゴ

ないが、パソコンが壊れたら、最優先で再

結局、当面の解決策は一つ。（この週）4

ンゾーラの鍋を弱火で温めて、チーズを稼働させなければならない。

泊のホテル暮らしに、結構重い溶かす。④茹であがったパスタを、チーズ

この 3 か月の最大の出来事がそれだっ

Windows10 のノート PC を同道させるしかの鍋にいれてパスタを絡ませて皿にあけたので、長文になることをあらかじめお断ないのであった。

る。※パスタはペンネを使う方がソースにりしていかに転載したい。

よくなじむが、茹で時間がスパゲッティの＊＊＊＊倍ほどかかる。
料理中のバックに流す曲は EAGLES の
take it easy。今回もおじんロックである。

書斎で研修の準備をしていた時のことだ。
“あれっ、なんだかおかしいな”

曲のノリがいい。忙しい日は美味いものをPC の動きが超々スローなのである。1

食って、ノリのいい曲を聴きながら寝てしつのキーを操作すると、画面上で作動すまう。

るまでに数分から数十分かかってしまう。
あきれ果ててその場を離れ、お湯を沸か「USB メモリなどで、データだけを持ち運

してコーヒーを淹れ、飲み干して戻り、あべばいいのでは？」 と思われる方がある「七日参り」がタイトルを変えて、出版してらためて PC を睨みつけたらようやく動く。

かも知れないが、マシーンが違えばスライ

もらえることになった。タイトルは未定であそんな有様だから、一度にたくさんのキー

ドの動作は微妙に変わる。細部にこだわるが、宗教書専門の自照社出版から出る。

を叩くともはやお手上げ、強制終了するしる「パワポ芸人」として、それは決してあっ団編集長には大変にお世話になった。対かない。ところが不思議なことに、再起動てはならないのである。

人援助学マガジンに書くご縁をいただいさせるとちゃんと動くのだ。

【告知】

前々回に終了した私の連載＊た。本の出版にはいろいろとアドバイスを“なんだ、心配するほどのことはないじゃ

鳥取県 Y 市の研修会場には、用心のたいただいた。イラストや装丁までお願いしないか”

め開始 1 時間近く前に到着した。

た。出版社は、これまでにない宗教書をと思って作業を再開すると、どうだろう、

出したいと言ってくれている。そんなわけ

数分間は正常に作動しているようにみえで、今、私は初校の校正中で新連載が始ても、再び同様の症状を呈してしまう。

められない。ゴメンナサイ。

焦った。

「この後、飛行機で横浜まで移動されるんですよね。天候が気になります」「いえ、大丈夫です。なんとでもなりますよ」

この PC の OS は Windows７。6 年ぐらい

この日、当地には台風 5 号の影響で暴前から講演用に持ち歩いており、全国ほ風警報が発令されており、夜間に予定さ９月は学会シーズン。前半、福島フィー

とんどの都道府県を網羅して研修会場をれていた住民説明会なども中止されていルドワークー日本パーソナリティ心理学会

移動しただけでなく、温泉宿やベトナムあた。それゆえ、帰途についてしきりに心配＠山形ー日本質的心理学会＠東京のツたりにもお供してくれた愛用のモバイルマ

してくれているのである。事実、四国を発アー終了。福島フィールドワークはサトゼシーンだから、酷使に酷使したと言えなく着す る飛行機はほとんど が欠航していミ学生だけでなく、元ゼミ生で関西大学准もない。実は我が書斎には、もっと新しいた。

教授の木戸先生＋関西大学の学生さん

ノート PC もあって、自宅ではこちらを通常「PC の音源を使って会場に音声を流せも一緒。原発事故からの復興はまだまだ使用する予定だったのだが 、何しろますか？」 「できますよ。イヤホンジャッの感あり。後半は日本心理学会＠久留米。

Windows10 が気に入らないので、いつのクはどこでしょう」、こんなやりとりをしなが疲れるけど充実～。

まにか埃をかぶり、自宅でもモバイルを使ら、準備を続ける。

サトウタツヤ川﨑二三彦

うようになっていた。おまけに、最近では 2台の PC でデータをバックアップしておくこ「プロジェクター接続端子は、どこにありますか？」 「PC の右側です」

長すぎる短信－パソコンクラッシュ

ともおろそかにしていたので、このままでそう返答して確認すると、あるべき場所

恐縮だが、今回は、某メーリングリストでは過去のデータも一部失われる可能性がに接続端子の 15 ピンコネクタが見当たら連載している「研修講師舞台裏」のある回ある。

ない。考えてみれば、いつも使っているをほぼそのま掲載することで、近況に変PC とは違うのだから当然のことだ。

えたい。

立ち上げては強制終了することを繰り返「あっ、スミマセン。間違えました」

パソコンクラッシュの話だが、これを経験してみたものの、復旧、修復させるのは無照れ笑いしながらノート PC のぐるり見回

して思い知ら されたことは 、パソ コン が理だとわかって茫然自失。連れ合いが書すのだが、あるのは HDMI 端子だけ。15 ピ

Windows を OS として動くように、私の日常

斎にやって来て、入院生活で出会った同ンコネクタがないのである。HDMI のほう

業務の OS がパソコンだったということだ。

室者の面白おかしい人生模様を語ってくが性能はよいのだが、会場の設備ではこ15の端子が使えないという。まさか、いつも

再開のめどは立っておりません」

非うちでもお願いしたいと考えたんです」

使っている 15 ピンコネクタがノート型にな「繰り返しご案内いたします。現在、線路駅まで迎えに来てくれた担当の方が、会いとは思いもかけず、これでは逆立ちしたの状況を確認していますが、確認作業に場に向かう車中でこんなことを漏らす。こって我が PC を使うことができない。まさにはおおむね 1 時間程度かかる予定です。

れでしくじったら目も当てられないと恐怖窮地に陥った。

運転再開は、その後になります」

を感じながら、到着するとまずは接続を確

こんなアナウンスが繰り返され、たっぷ認する。

り 2 時間は停車してくれたため、横浜のホと、どうであろう。ちゃんと HDMI 端子がテルに到着したのは午後 9 時過ぎ。都合用意されているではないか。完璧な準備

約 9 時間の長旅となってしまった。

に、感謝するしかない。

「スミマセンが、PC を貸していただけませんか」
こうなった以上、方法はそれしかない。
ただし、用意してもらった PC を見ると、パワポのバージョンが「2007」となっている。

＊

終了後、京都へ帰る新幹線の中でメー

すぐに悪夢が甦った。

翌 8 月 8 日、午前中の開会挨拶を済ま

ルをチェックしていたら、担当者から早くもお礼のメッセージが届いていた。

2 年近く前、北海道 H 児童相談所からのせると、午後には私が担当するコマがあ

依頼で出かけた研修で、似たようなことがった。残念ながら、我が虹センターにも、「虐待や通告のことについて、知らないあったのだ。そのときも持参した PC の接HDMI 端子はなく、センターが所有することがたくさんあって驚きました。私は小続ができず、やむなく今回と同じ「パワポwindows10 の PC を使って講義に臨む。幸学校の教師として毎日子どもと関わって2007」が入った PC をお借りしたのだが、いパワポのバージョンは「2013」だったのいますが、貴重なお話をしてくださり、本

結果は散々だった。私が使っているのはで、私が使っているものと同じだが、実は当にありがとうございました」「パワポ 2013」なので、新バージョンで付

個人 PC に独自にインストールしているフ

こんな感想がたくさんあったとのこと。本

加された機能が全く作動せず、苦心の作ォントが使えないため、ところどころで不研修は、おも に学校教職員向けのもの

が台無しになった。

具合もあった。

で、10 万人に満たない人口規模の自治体

今回も、開始早々、危惧していたことがが、虹センター の研修 スタッフは優秀

で約 270 人もの方が参加されており、中に起こった。暗澹たる気持ちで先を進めるのだ。

は校内研修と位置づけて多くの教員が参だが、中でもひどかったのは、作成したス「思わず聴き入ってました」

加された学校もあったという。

ライドのうち 2 枚が、懲りすぎたせいか完

虐待死事例をテーマにした講義だった

夜 10 時半過ぎ、どうにか自宅にたどり

全に白紙状態になってしまったこと。臍をが、こんな風に感想を伝え、フォローしてく着いてぐっすり眠った翌日の朝、早速新し噛む思いで幕を閉じることとなった。せめれるのである。そして付け加える。

い PC を買いに走ったのは言うまでもなてもの慰めは、終了後、主催者が、「要保「うまくいかなかったのは、改行が乱れい。

（2017/08/25 記）

護児童対策地域協議会についての研修たところですね」

は何度か聞いていますが、今回が一番わ「フォントが変わったから仕方ないよ」

かりやすかったと思います」と言葉をかけ全くとんだ災難というほかないのだが、今回の対マガ 30 号は「続番外編」としててくれたことだ。

この週は木曜にも新潟県 T 市の研修を引執筆した。前回は、筆者が生涯背負うと決

荒木晃子

＊

き受けていた。前日、いつものように内容

めた大きなテーマに、一回限りの番外編

さて、次は横浜に向かわねばならない。

の最終確認をしようとするのだが、PC のとして執筆したつもりだった。しかしその後、「少なくともフライトの 1 時間前には、欠ことが頭から離れず、どうあがいても考え「今は何もできない、手段を持たない」と感航の有無がわかります。それから JR を使がまとまらない。「頭が真っ白になる」といじていた自分に予想外の変化が起きた。

っても、午後 11 時過ぎには新横浜に着く

う言葉があるが、あれは、ことの起こった

現在は、第三者ドナーの提供卵子で生まことができますよ」

その瞬間だけでなく、それが尾を引いていれた（今後生まれるであろう）子どもたちと親切にも、講演の間に交通情報を調べる間、ずっと続くのだと思い知る。もはやその家族、そして、その子どもたちの誕生てくれていたのだが、翌日は朝から私の出たとこ勝負でやるしかない。それより何に不可欠な存在のドナー女性とその家族

職場「子どもの虹情報研修センター」で研より、パワポが動くかどうかが心配だ。直を守っていきたい、「起きたこと＝児の誕

修プログラムが始まり、開会挨拶要員の前の 2 つの研修で懲りていたので、主催生」に責任を感じる自分だからこそ、決し

私に遅刻は許されない。より確実に到着者にあらかじめ事情を説明してテスト版のて目を背けてはいけない、と考えている。

すべく飛行機をキャンセルし、JR を利用

パワポを送り、接続端子の確認と、場合今後も続くであろう、児が第三者ドナー卵することにした。幸い 12 時過ぎの特急がにより PC を借りたい旨を伝え、会場に向子で生まれたことへの是非を問う厳しいあったので、それに飛び乗ったのが運のかった。

世論に、真っ向から意見する立場に自分尽き。飛行機は多少の遅れで飛び立った「去年、新潟県主催の研修会で講師をさは在ることを実感している。本マガジンののに、列車は途中駅で止まってしまった。

れましたよね」

執筆も、“自分にできること”のひとつであ「大変 ご迷惑を おかけします。雨のた「ああ、はい」る。

め、しばらく当駅で停車いたします。運転「実は私もその研修に参加していて、是

16

鶴谷主一
見慣れないメールが届いていた。
対人援助マガジン 13 号「日除けの作り

信の媒体で、書いている人間と読んでくだてくれている母親（現在は専業主婦状態）

さる方との出会いは嬉しい。

は本当に大変ですよね。同僚の先生と子休まないで、書こう！と思って、路線変
更し、日々の雑感を書いてみた。

方」を見て、日除けシートメーカーの方が自社のサイトで紹介しても良いか？
という問い合わせだった。

北海道 ケアマネジャー

三嶋 あゆみ育ての話になった際、「仕事してる方が楽だよ」と言われてましたが、本当にそうですよね。うちはふたりともほとんど昼寝をしないので、ちょっと一服という時間もありません。

もちろん快諾したけど、「よく見つけまし相模原殺傷事件から１年目に「障害者母親のストレスを軽減し、少子化対策をたねえ！」と電話で話した。ネット検索してを殺すな神戸デモ」に参加しました。「障本気でするなら、夫が取得しないと損をす

いてヒットしたのだという。ネット上にある害があっても生まれたい」、「地域で生きるスウェーデンの育児休業制度（夫が 90ということは、対人援助業界外の人にも時たい」、「同じ学校で学びたい」、「障害者日間取得しないとその分の休業期間は放に広がるということなのだと実感した。

は不幸じゃない」。

棄したことになる。また、スウェーデンでは、

原町幼稚園

切実すぎるコールに声がつまりました。

給与の 8 割を休業補償として給付していhttp://www.haramachi-ki.jp

160 人でアーケード街をずんずん歩いてる）を日本も導入すべきでしょうね。小さい

メール office@haramachi-ki.jp

注目度バツグンでした。

子供の子育ては大変ですが、今しか濃密ツイッター haramachikinder

木村晃子
子どもの頃の夢は、「小説家になること」だった。大人になるにつれ、「自分の書な時間を過ごせないとも思うので、スウェ

乾明紀

ーデンにいたら取得していただろうなぁ~。

我が家には、3 歳と 1 歳の男の子がいます。とてもとてもかわいくて、大好きな２人なんですが、年齢的に手ごわいときで高垣愉佳
緩和ケアってご存知でしょうか？患者さんの苦痛を取り除いて QOL を大切にするもあります。
長男は人に指示されることが嫌いで、ケアです。長年の念願かなって、緩和ケア

やってほしくない行動を注意しても「大丈部門で心理士として働き始めました。緩和

今の時代は恵まれている。出版などと夫だよ。大丈夫！」と言ったり、巧妙な言

ケアとホスピスの違いは？患者さんとご大それたことをしなくても、このような WEB

い訳を述べたりして行動をなかなか改め

家族にとっての生活の質とは何か？苦痛

上で自分の書いたものが世の中の目にません。

とは何か？心理士として・医療チームのいたものが本になればいいな。」などと出版を夢見ることもあった。

一員として・病院に雇用されている職員と留まる機会がある。

して等、重層的に存在する倫理の中でど最も、まとまりある文章を書かなくても、れを重視するべきなのか？緩和ケアの中SNS と呼ばれるものが日常に存在し、個で心理士が担える役割はどのようなもの

人の主張が気軽に発信されている時代にだろう？まだまだ珍しい緩和ケアという領なっている。ここに、様々な現代的課題が域、そしてその中で更に少数である心理

あるのは承知している。表現の自由として士として、日々様々な疑問に出会い、考えの発信と、言論統制としてのチ ェックのながら働いています。実践を重ねて、いつ目。

か緩和ケアについてもご紹介で来たらな

本編で触れたが、幾分かの事情があっ次男は長男ができることは自分もできて、今回の連載は中止しようかと考えていると思うようで、金網をよじ登ったり、ソファた。そんな時、まったく存じ上げなかったの背もたれで“イナバウアー”のような姿

方が、たまたま居合わせた場所で声をか

勢から逆立ちして降りようとしたりするのけて下さった。「対人援助学マガジン、読で目が離せません。

んでいます。」と言ってくださったのだ。誰

私は、平日の朝夜と休日しか彼らの面の目に留まるかわからない、この広域発倒をみませんが、毎日朝昼晩と面倒を見17と思います。

対人援助学マガジン 第 30 号

Vol.8 No.2

2017 年 9 月

1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場
30：

職場づくり

千葉

晃央
目の前の勝利は、長期的には勝利とはい
えないことも多い。施設はこれからも半永

完璧主義は万能か？

久的に継続していくのである。
現在の状況に満足がいかない点があるな「こうしなければならないと思うことがらば、少しでも改善する努力をしなければ多すぎると不満が募る」という言葉がある。

ならない。職員にとって、それが利用者に

これが個人レベルなら、自己責任で済む。

対する務めである。その時に、何を職場でしかし、これを職場で過剰にやられると、行えばよいのか？である。何を行うかを明トラブルとなる。それが上司であるならば、確にするためには様々な工夫が行われていなおさらである。売り上げや、支援の質、る。

仕事のやり方等について、現場職員を追い込んで…となってくると深刻である。私は、現場に関して厳格過ぎず、ある程度の遊び

プラグマティズムだけでは厳しいも必要と感じている。日々の事業においては「幅」も持つこと、そう感じることも多

昨今は、成果主義が隆盛であるが、福祉い。

現場においては何が成果であるかは難しい。

組織で、様々なことを集団で決定していそれでもプラグマティズム的に寄せた職場

く日常で、全ての論点で全勝する必要はなづくりを見かけるときもある。しかし、ない。むしろ、事業の要、幹、つまり根幹とかなかその結果は出てないように見える。

なるところだけは必ず押さえる必要がある。

また、職場づくりでは当然スタッフの育成、

2・6・2 の法則（2 割の人間が優秀な働きを

特に「叱咤」をどう扱うかも重要となってし、6 割の人間が普通の働きをし、2 割の人くる。それを個別の場面で扱うのか、全体間がよくない働きをするという経験則）等の場で名指しで伝えるのか、全体の場で全も言われるように、完璧主義は、時には大体に伝えるのかなど、様々なバリエーショ

きな失敗を導いてしまう…。そんなことをンの中から選び抜かれて職場では行われて知的障害者の労働現場において経験してきいる。では、そのバリエーションは本当にた。

それだけだろうか？少し違うのもあっても
1718

対人援助学マガジン 第 30 号

いいのではないかというのが今回取り上げたい内容である。

Vol.8 No.2

2017 年 9 月

私たちが提供しているサービスについてふりかえる①職員体制・配置について「表と裏」や、「裸の王様」をつくらない②園生の体制・配置について

今回紹介するのは、職場づくりの取り組③職員会議について

みの一つである。実際に知的障害者の労働現場で行われてきたものである。振り返る④連絡会についてと、この取り組みを行っていたころの職場環境は概して、思慮深く、仕事に対して真⑤日直について摯に向き合うことができていた。では紹介
したい。

⑥休憩時間について

職員一人一人に記入を依頼する。配布されるプリントには以下のような設問が書か⑦職員の役割分担についてれている。

（生産活動、行事、保健、生活など）⑧ケース記録について18
19

対人援助学マガジン 第 30 号

Vol.8 No.2

2017 年 9 月する。そして、それを基に会議を行う。
⑨面談・家庭訪問について⑩ケースの支援について

まとめにあたり、ご協力お願いします！

⑪家族の会について

１．作業量、工賃について
職員の統一した認識にしたい。

⑫安全・衛生について（差をつけるかつけないかカットのやり方等）⑬プラント関連について
２．作業内容について⑭計画相談について年間を通し作業量が安定しておりよかったと思う。

⑮送迎バスについて

系列事業所応援作業で新しいことができた
利用者さんたちがいてよかった⑯作業場運営について
３．職員、利用者の体制、配置
1 階作業場の職員配置が多く、何かあった⑰職員等の連携について時には動くことができ、職員の体制は今の
⑱その他

状態がよい

よりよいサービスを提供するために、ご４．利用者との関わり

協力お願いいたします。

作業場が違うとあまりかかわりのない方が多いので残念5．作業担当者へ

逃げ場もいる

行事はどれくらい、何日くらいしますか？
このプリントの設問に対して、各職員は率直に書いてもらうよう依頼する。提出期

6．その他

限は 1 週間程度たった日に設定する。自分

他作業場との連携を心掛けたものの、どのの担当している部署だけに記入をしてもらようにしたらよいかわからない状況。

うものでない。自分が担当していない役割、業務に関しても、その事業所のスタッフと（↑こんな感じでかえってきます。
）

して日々感じていることを書いてもらう。
それを提出してもらい、その内容をできる

これには前提がいる。何を書いてもそれだけ原文ママでまとめて、資料を作り配布を叱責しないことである。そして、書かれ20
19

対人援助学マガジン 第 30 号

Vol.8 No.2

2017 年 9 月

た全てを掲載することも重要となってくる。

とも仕事にはつきものである。こうした機そして、意見ひとつひとつには誰が書いた会にこうした謝意を扱うことは、ある人にのかは資料には載せない。このぐらいのあは支えにもなる。

る意味での退避場所は作っておくことが大全体で討議する必要があることはすぐ決切である。会議では設問のそれぞれを全員まることならその場で扱う。時間をかけてで確認しながら進める。すぐに対処しなく討議した方がいいことならば、各担当者がてはならないこと、思ってもいなかった事

部署に持ち帰り、課題とする。それを後日実が出てくることもある。話題にするだけの会議で、また検討する議題として扱ってで十分成果があることもある。内部告発的いく。このような動きになるので、年度末要素があった場合も、この機会に扱うことにこの取り組みを行い、あがったものを翌ができたことに感謝する姿勢に徹すること

年度の新年度業務計画に反映するようにしが必要である。そして、すぐ改善できるこてきた。年に一度の職場の棚卸しのようなとは明日からでも行う。その取り掛かる期ものである。

日や担当依頼を会議で進めていくのである。
出てくるのは決して悪いことだけではない。
「この人がこんなことまでしてくれてい匿名か、記名かでは不十分る」というような全体化したい内容も必ず含まれている。日々の業務の中で、誰も自内容に関しては記述者が特定されないと分のことを観てくれていない！と感じるこ改善できないような内容もよく含まれてい20
21

対人援助学マガジン 第 30 号

Vol.8 No.2

2017 年 9 月る。その時には司会者が「これは誰が書い「環境の再評価」「自己の開放」「社会的解てくださったんですか？」と聞く。経験上、放」「脱条件付け」「刺激のコントロール」

その時には答えない人はいない。匿名性を「行動の強化」「援助関係」。ここに挙げた時には排除して、内容を扱う。利用者のた変容のプロセスからみると「気づき」、「カ

めにも、内容を扱うことは、匿名性を維持

タルシス」、「自己の再評価」、「環境の再評することよりも優先されなければならない。 価」、「自己の開放」のプロセスは、この取より大きな我慢の後、爆発するということ

り組みの一次的成果としても考えられる。

はできれば避けたいのである。

二次的なものとしても「社会的解放」「行動

これらは自分がしている仕事は他者がどの強化」「援助関係」もこの取り組みには成う思っているのか、自分の動きを他者がど果としてあるのではないかと考えている。

う思っているのか、という相対的理解を進

そして、これを定例化することが重要とめる。この重要性は「ジョハリの窓」や「ミ言える。そのためにはこの取り組みの意義

ニューチンの家族面接のプロセス」にも説を感じることができなければならない。何明がなされている。自己理解と他者理解の気ないこの取り組みは忘れられることは多すり合わせであり、その差が少なくなり、い。そうしていると、表と裏、情報の共有

自分も知っている、他者も知っている領域

不足、不全感、どうしたらいいのか？といが広がることは以前の状況とは違う現実認

うような状況を抱え続けながら仕事をする

識をもたらす。つまり、変容である。そのことになる。問題は早く出させるよう多く

変容は、これまでとは異なる相互作用を生の機会を提供する努力はしなければならなんでいく。こうして、これまでとは違う循

い。

環が始まるのである。自分たちの課題はことはいえ現実には、表と裏は完全にはなうであると思っていたけど、他の人はこうくならない。記入されたことが全ての事実と思っていた。課題に対して、こう対処しであること、本当の事であるとは限らない。

てきたと思っていたが、他の人はそれを知でも、その差をなくそうと本気で取り組んらなかった。むしろ、こう思っていた…。

でいることは事実である。その機会を使う

そんな様々な立場からの評価、意見を知る

か、使わないかは職員当人に任されている。

ことが、また新しい現実、そして取り組み

言わないという選択したのならば、その事を作り出す。

実を職員個人は受け入れなければならなくなる。全体化する機会はあったのである。
でも、また次回もあるのである。

変容へのプロセス

課題も、感謝も、フィードバックされる
この取り組み。
「こうした発言の機会を設け

以前、対人援助職が講じる対象者の変化ている」という職場であるという姿勢も伝を意図した対人援助技術は、おおむね以下

わる。こうした努力をしている姿勢だけでのプロセスを狙ったものであると聞いた。

も影響は大いにある。これは意外と侮れな「気づき」「カタルシス」「自己の再評価」

い取り組みのように感じている。こういう22
21

対人援助学マガジン 第 30 号

Vol.8 No.2

2017 年 9 月

BACK ISSUES

舞台裏の努力があって、知的障害者の労働現場は継続できているのである。

健康管理 29
音 28

2017 年 6 月

2017 年 3 月

救世主になりたい援助職 27
事件について 26

2016 年 12 月

2016 年 9 月

クルマ社会と福祉政策 25

2016 年 6 月

施設が求める「障害者像」はあるのか？

24

2016 年 3 月
連絡帳 232015 年 12 月におい 222015 年 9 月

作業着 212015 年 6 月

食べる 202015 年 3 月

通勤 192014 年 12 月

クスリの作用、人の作用 18

2014 年 9 月

倫理観でかたづけられる暴力 17
触れる 162014 年 6 月

2014 年 3 月

対談企画 「教育と福祉の連携を模索する」2014 年 3 月
情報の格差 152013 年 12 月

20 年前のノートから 142013 年 9 月

そうじのねらい 13

2013 年 6 月

個別化の暗部 122013 年 3 月

グループワークの視点 112012 年 12 月

実習生がやってきた！102012 年 9 月

月曜日のせいやな 9

2012 年 6 月

所得を決める福祉職？82012 年 3 月
世界とつながる社会福祉現場 72011 年 12 月

この現場へのたどり着き方 6

2011 年 9 月

障害を持つ友達と過ごすとは？巻末座談会
2011 年 9 月
旅行がない！52011 年 6 月

職員の脳内回路 42011 年 3 月

たかがガムテープ、されどガムテープ 32010 年 12 月
利用者が仕事上の戦友 2

2010 年 9 月

障害者自立支援法で不景気に！？1

22
23

2010 年 6 月

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.2 （通巻第 30 号）2017 年 9 月

臨床社会学の方法(18) 回復（リカバリー）
中村 正

1．治療的司法・正義のめざすこと

単に問題となっている行動を止めるとい−回復（リカバリー）

うことだけではなく、長く学習してきた、

触法行為、逸脱行動、問題行動から離ものの見方や思考の方法に不具合がある

脱する支援に関して、第 28 号で「治療的のでそれを是正していく取り組みとなる。

司法」について記した。それは制度・政そこで問われているのは、なかなか折り策を基軸にして展開されるが、理念は治合いのつけにくい社会的な三つの課題、療的正義である。therapeutic jurisprud-①社会の安全（社会防衛）、②被害者ケア、

ence が原語であり、治療は適訳ではない③加害者更生のそれぞれの課題が統合さが、ケア・支援と正義・責任のバランス

れていくことでもある。今回は、統合のが鍵となると考えている。ケアとジャスの一つの環である当人の回復（リカバリ

ティスをもとにして、めざすところは何ー）とそれをささえる諸制度や臨床につらかの問題行動からの脱出、つまり回復

いて考えてみる。

（リカバリー）である。その人が直面し治療的司法・正義は主に北米や欧州でている人生や生活の課題と折り合いをつ展開されてきた司法改革の取り組みであけ、自分なりにつきあい、対処し、他者る。具体的には、まず特別裁判所が開設への危害や人権侵害がある場合はそれをされる。処罰だけを科してもその行為は止め（脱暴力）、再犯しない自己をめざし、止まないと考え、元来の問題解決を指示

依存行動があればそこに由来する問題行

するための司法である。その総体を問題

動をなくす。それは時間のかかる、持続解決型裁判所という。司法とともに、当的な実践となる。その人の問題解決の行

人の触法行為の背景にある問題を解決す動でもある習慣的な行動なので生き方やる福祉、心理、教育、就労支援等を連携

生きる術のようになっているからである。 させ、自らが問題を解決するように支援

Ritsumeikan University24「臨床社会学の方法（18）回復（リカバリー）」（中村正）

するプログラムが開発されてきた。

律的に、誰かに世話をやいてもらいなが特別裁判所は、DV、ドラック・アルコ

ら生きていくことのできる関係性をめざール、子ども虐待、高齢者虐待、メンタ

すという意味である。当の問題や病いのルヘルス、少年と若者、少数民族の触法、経験も自らがエキスパートのようになる

逸脱、問題行動等を対象にして処罰中心ことで制御され、問題と共に生きることから回復中心へと司法を切り変えていくになるという意味である。

ための専門的な仕組みである。

触法、逸脱、問題の行為をした者が、処罰ではなく、処罰に代えて、処罰と強制的ではあれ、司法の手続きをもとに並行して、修復、回復、治療等、必要なして回復していくこと自体は主体的であ

命令や指示が付される。その際、回復とるはずだ。治療的司法は、処罰中心ではは何かの定義があり、そこに向かう手続

なく、回復へと至る機会を提供する。司

きについて十分な合意が求められる。

法は人に指示をする。特に刑事司法は他

沖縄で開業している西村さんという精律的となるがそれを自律的な変容や問題

神 科 医 に 教 わ っ た 考 え 方 に Enabling

解決の機会として自ら選択するように位

Recovery という考え方がある。精神科医

置づけていくのである。司法は手続きでのグレン・ロバートらが提唱するリカバもあるので、そこで自律的に自己を再構

リー概念であるという（末尾の表を参照）。 成でき、問題が少なくなるようにして関それは「人間的な回復モデル」である。

係を営むことへと能動的に活動する志向

精神の病とともに生きていく過程を示す。 性を賦活させていく。他律的だが自律的右側のリストにある「医学的な介入モデという展開となる。その中心にあるのがル」は問題を取り除くことに主眼があり、回復である。それをどのようなものとし人間としての患者に注目していない。科て構成するのかについてこの設定の仕方

学的な診断と治療を目的としてクライア

はユニークである。

ントと人間を位置づける。そこからの脱却をめざす。精神の病からの回復だけで

２．政策動向もかわるー「｢世界一安全なはなく広く問題行動からの回復としても日本｣創造戦略」（犯罪対策閣僚会議、2015

位置づけることができる。パーソナルな年）の方策

意味づけや相互作用や関係性を重視し、治療的司法の概念は確立していなくと問題とともに生きていく力を社会的な関も、更生ニーズがあり、やり直しを希望

係性も視野に入れてめざす。

する人は、現実には回復を求めていく。

イネイブラーというと共依存や世話焼

たとえば犯罪対策閣僚会議では、犯罪のきと訳されてすこぶる旗色が悪いが、こ繰り返しをくい止める再犯防止対策の推こでは肯定的な意味で使われている。他

進がうたわれるようになった。
「対象者の

25

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.2 （通巻第 30 号）2017 年 9 月

特性に応じた指導及び支援の強化」としぞれに対応した裁判所を制度にしたのだて、1．少年・若年者等に対する指導及びから、それを引き受ける支援のための諸支援の充実強化、2．少年非行対策の推進、活動が活発に展開されることになる。少3．高齢又は障害により福祉の支援が必要

年法があるので少年院に関する一連の治な者に対する取組の推進、4．女性特有の療的・回復的な諸制度ができあがってい問題に着目した指導及び支援の充実強化、 るのと同じである。触法障がい者のやり5．薬物事犯者に対する指導及び支援の充直しについても「地域生活定着」の概念

実強化、6．性犯罪者等再犯防止の必要性のもとに諸制度が展開されている。ただ、の高い者に対する指導及び支援の充実強

縦割りの個別的な対応という弊害があり、化、7．暴力等の問題性が大きい対象者へ統合されていないこと事態に問題がある。

の指導及び支援の充実強化があげられている。いずれも立ち直り、防止、再犯防

３．
「古いボトルに新しいワインをいれる止のための相談や適切な支援の強化が大こと」

切とされている。しかし、治療的司法と日本で治療的司法のように機能していいう言葉は使われていない。あくまでもるいくつかの場面は、少年、触法障がい

既存の仕組みのなかでの解決課題の強調者等である。それをニーズのある人すべとなっている。

てに拡大して束ねる政策的な概念として７に関わっては、「アルコールに問題をの治療的正義の理念や制度がないので、抱えた者に対する指導体制の強化、暴力

取り組みは断片的で、偶然的である。

団からの離脱指導の充実、対人暴力の問とはいえ、処罰を科すだけではなくそ

題に対する専門の処遇プログラムの充実、 の触法行為、逸脱行動、問題行動の背景
少年院における対人暴力・不良交友等のにあることを変容させる問題解決型の実問題性を抱える者に対する効果的な指導践こそが重要であるという理解は個別的方法の開発、少年院の在院者に自己有用にはすすんでいる。

感を体得させるための社会貢献活動の体

世界的な治療的司法の理論的な牽引車系化を図るとともに、処遇上特に注意をである D. ウェクスラー教授（プエリトリ

要する保護観察対象者について、生活状コ大学）と出会った。2015 年、「法と精況の綿密な把握に努め、問題の改善に向神衛生国際学会」のことである。オース

けた指導を行う」とされた。

トリアのウィーンに出かけて研究仲間とここに列記された課題の多くは、諸外セッションを持った。そこに彼が参加し国では治療的司法の対象として特別裁判てくれた。2017 年にはチェコ共和国のプ所の対象となる課題ばかりである。そこ

ラハで開催された同学会でパート 2 のセ

では単に課題の例示だけではなく、それッションを開催できた。

26

「臨床社会学の方法（18）回復（リカバリー）」（中村正）

日本の実践者や研究者たちは、紹介し司法のように機能している個々の取り組てきたような問題解決型裁判所は整備さ

みは複数ある。これを束ねていくことでれておらず、また治療的司法・正義の概

ボトムアップとなるが、やはり治療的正念が成熟していない中、部分的であれ治義の理念の確立が急務となっている。

療的司法をめざしてきたので、それを世

このマガジンで何度も扱っている DV、界にそれを紹介したいと考えた。薬物依

子ども虐待、高齢者虐待、いじめ、体罰、存のリハビリテーションをすすめる施設

ストーキング、ハラスメント等、一連の、であるダルク、少年院での教育、情状弁知った者同士のあいだで起こる対人暴力

護の実践から執行猶予や保護観察となっ問題も視野にいれるとこうした部分へのた事例、子ども虐待に関わる親へのアプ対応が急務となっている。触法行為、加ローチ、DV 加害やハラスメント加害者の害・逸脱行動、問題行動の側にある人た

リハビリテーション等である。これを熱ちに対して、再び同じことを繰り返さな心に聞いてくれたウェクスラー教授は、

いようにする取り組みは、加害者更生、

日本では「古いボトルに新しいワインを

リハビリテーション、贖罪教育、再発防いれること」だと指摘してくれた。

止教育、矯正等として取り組まれている

少年法や触法障がい者の地域生活の定がその前兆となる問題行動としてその裾着にかかわる政策はすでに存在するとし野は広い。視野を広げるということはネて、それら以外にも、高齢者虐待にかかットワイド化（監視の網の目の拡大）な

わる養護者支援、子ども虐待にかかわるので手続きの慎重さがいるし、予防とい家族再統合支援、薬物にかかわる再度のう名の下にリスク管理だけが前景化する

執行猶予、それを可能にする弁護士の努と社会防衛重視となっていく。

力による情状弁護の進展、性犯罪者へのしかも DV や虐待の死亡事例を中心に再犯防止プログラムの受講指示、脱暴力

して予防という名の監視強化や過剰な介プログラムへの保護命令や虐待での親子入が現に動き出している。

分離後の参加指導、暴力が理由の離婚の被害者ケアの課題との両立がアセスメ

調停や面会交流の設定にかかわる親教育

ントとして必要だが、刑事事件中心とし準備、ハラスメントの環境型の類型化にてではない回復への暴力防止や問題行動

よる環境改善指導、ハラスメント行為者の解決のための機会と資源の提供の課題の職場復帰指導、体罰をして処分されたとして、つまり犯罪対策としてのくくり

教員の復帰指導、いじめへの対応（いじだけではないアプローチの開発が日本でめ対策基本法）、保護命令（司法による）、は必要となっている。治療的司法が導入

接近禁止命令（行政措置）との複合的アされたとしてもこのためのヒューマンサ

プローチ、交通事犯への教育等、治療的ービスの内容や提供の仕方は検討しなけ

27

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.2 （通巻第 30 号）2017 年 9 月

ればならないからである。

の暴力を肯定している面があるからだ。

４．暴力や加害を語ることへの支援

それが「言い訳」として環流してくる。

換言すると、司法の課題をもつ人たち

逸脱行動や問題行動にはジェンダーがへの臨床的なアプローチの開発が要請さ作用している面もある。思春期の頃かられるということである。加害、逸脱、触男性同士の関係にとって暴力は魅力的だ

法、暴力の責任や謝罪に関わる親密な関った。社会もまた暴力を否定はしないど

係性や家族、職場での取り組みである。

ころかメディアには性、暴力があふれて

ハラスメント、いじめ、虐待、DV、スト

いる。だから加害のナラティブは偏向すーキング等は民事的な対応として保護命る。自らを語る加害や暴力の言葉は社会令がある。その後の加害者への行動改善によって都合よく編集されていることがをどう組成するかがどこで課題となって環流してくる。全体がドミナントなストいる。聞き取りをし、問題を指摘し、改ーリーに浸る。

善にむけた対話をすることにしている。

「治療的司法」が機能するには、「回復・対話の際の、加害の側の語彙と文法は離脱・治療のコミュニティ（TC）」が要貧しい。加害ではないといいはることかるので、社会の持つ暴力意識は無視できらはじまる。相手が悪いという他罰性やない。触法行為、加害・逸脱行動、問題否認との格闘もある。

行動をめぐるナラティブのコミュニティ

元来、暴力が行動化（アクトアウト）

はいかにして可能なのだろうか。被害者なので、加害者の暴力を語る言葉は貧しのケアにかかわるナラティブは出来事にい。対話は意見の交歓ではなく、何をし敏感となることや権利擁護や社会運動かたのかの行動の記述から始める。
「動機づ

らの言挙げの力が作用し、トラウマ等のけられていない、非自発的な、抵抗する研究も進展し、言語化の水準が異なる様

クライアント」とされてきた人たちであ相を呈している。

る。そうであるともいえる局面もあるし、それとは逆に、加害、触法、問題を起

脱暴力や回復を志向してやり直しにむか

こす側の語りは、その暗黙理論を聞き出う人もいる。そもそも動機づけられるとし、自らも陥っているサイレンシングやか、自発的だとか、抵抗しないとかはい

セルフネグレクトのなかから、時にはマかなる意味なのか。そこにむけて「治療イルドな失感情症ともいわれ、社会のも者」（支援者）はどのように対話の回路をつ共犯性（暴力肯定性）から生み出されひらけるのか。それとは別に、回復とおる中和化の声を引用する。

けば何からの回復なのかも考えるべきでさらに加害のナラティブにとっては、ある。

暴力容認的な意識だけではなくいくつか

さらにその語りにくさは社会が体罰等の障壁がある。私的な領域、家族のこと、

28

「臨床社会学の方法（18）回復（リカバリー）」（中村正）

プライバシー、セクシャルなこと、親密

く、家財を壊して脅す、外出させない、な関係性をめぐる態度である。それらが働くことを禁止する、孤立させる、基本

加害の正当化に荷担する。他者や制度の的欲求の剥奪、時間統制、デジタルコミ

介入を嫌う根拠となっていく。

ュニケーションの禁止や統制、日常生活

被害者の研究に比べて加害者の研究はの統制（外出、余暇、睡眠などのあらゆ

進んでいない。あるいは類型化され統計ること）、医療を受けさせない、役立たな的な枠をとおした取り調べの過程で、生い奴だと言い続ける、辱めや非人間的な育歴を調査する過程で、加害への筋道が

規則や行動を強いる、価値剥奪、自己非語られるがちである。

難や責任をおしつける、監禁の心理、閉サイレンシング、支配的なストーリー

じ込める満足、飼育する、コントロールとサイドストーリー、抑圧しているストする、操作する等である。

ーリー等を加害、逸脱、触法の行動をと

加害や暴力の言語化は難しくてもそのおして、類型化された加害の物語ではな時の行動を記述することはできるし、暴い背景事情を可視化する協働作業が加害

力行動を理解するには有益である。その者臨床には要請される。

記述された行動（行為の流れ、シークエ

刑法によって類型化された暴力の定義

ンス）をもとにしてインタビューができとは別に、多様な実態的暴力があり、そる。

れらに共通していること、その暴力の中その時に満たされたと感じた欲望は何心にあることを記述する対話を重ねていであったのか、状況を考察していく。どく。本マガジン第 27 号でも紹介したが暴んな内言（独り言、ささやき、言い訳）力の中心にあることは強制的なコントロがあったのか等を探りながら言葉をさがールである。

す。コントロールと強いる行動としての暴力が成り立つときは、持続的で継続的

５．行動を記述していくこと

であること、両者の関係があること（関本マガジン第 28 号の「治療的司法」に係性）、行動パターンとなっていること、おいても解説したが、主に英語圏での DV、 被害者に深刻なダメージを与えると知っ
虐待などの暴力の定義は変化している。

ていること等を言語化させていく。

コントロール行動として定義するようになった。Controlling or Coercive Behav-

６．暴力の語りはいかにして可能か

iour in an Intimate or Family Relation-−「わたし」をひらくこと

ship という表現が主流となっている。

紋切り型の説明や中和化の言い方の向例示されている行動は、経済的な虐待、

こうに、暴力や加害の声を聴くことは、

脅し、子どもを使った脅し、秘密をあば

ダブルリスニング、トリプルリスニング

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『対人援助学マガジン』Vol.8 No.2 （通巻第 30 号）2017 年 9 月という聴く力がいる。さらに沈黙の中あウンセリングも同じく他律的だと考え、る（サイレンシング）声も聴く。語るこ

内面への介入だと観念される。この自律とや聴くことの困難があるので更生支援と他律の軸をうまく均衡させることが加に役立つ実践や理論は何でも参考にして害当事者の変容に奏功する。やり直しのいる。トラビス・ハーシーのボンド理論

過程には本来の意味での自律性がないと(Hirschi 2002)、トニー・ワードの善き人

難しい。内発的な動機にならないからで生モデル(Ward & Maruna 2007)、男性性ある。他律性のなかの自律性をいかにしと暴力・犯罪の関連性を指摘し、男性性て創出するのかという支援課題となる。

ジェンダー臨床に示唆を与えているジェ

マルナは、自らの過去を積極的に修正ームズ・メッサーシュミットの犯罪社会することのできる自律性形成を重視する。

学(Messerschmidt 1993)、ナラティブセ

現在および未来については完全にコント

ラピーを暴力臨床に用いたマイケル・ホ

ロールしているという感覚をもつことがワイト（2007、2011）等である。

彼らの男らしさの、とくに自律性と有能感という思考と行動の習慣に適合する。

7．暴力から離脱し続ける生成の人生へ「犯罪を止めている者であっても彼らの─それでも被害者には届かないところで意識や態度には「反権威的」「非協調的」

ここではシャド・マルナの逸脱行動かという特性がある（84）」。それまでの自ら離脱する経過の議論（Maruna 2010）

己は、逸脱へと運命づけられていく流れを紹介しておきたい。暴力を止めることに身を任せ（「漂流」）、自分の行動をかえができる過程の研究を離脱研究

る力がないと感じていた。
「犯罪をしたくdesistance として体系化しているイギリ

はないが、犯罪をするほかに選択肢がな

スの犯罪学者である。
「現象学的犯罪論にいと感じていた（105）」。

よる自己プロジェクト化の説明」と位置再犯する者のナラティブは「非難の脚付けたアプローチであり、再犯せずに生本」だという。刑務所が秩序、統制、規きている人と再犯してしまっている人の律が日常となっているパワー関係の世界比較研究であるリバプール調査にもとづであり、矯正施設では非難が基本となっいている。

ていたので、内心ではそれに反発し、表先述したように刑事司法は他律的な世面では服従してきた。刑事司法でも、虐界である。従順になることで生き延びる

待対応でも、保護命令でも司法はすべてことができる。しかし加害者は自律的で他律性を押しつけると観念する。人生をありたいと考えているので、面従腹背的「手駒 pawn という意識（動かされるもとなる。更生という言い方も他律的であの）」によって語る加害者たち。人生の宿

り、受講命令によるグループワークやカ命として流れに任せていたというのであ30

「臨床社会学の方法（18）回復（リカバリー）」（中村正）

る。自己効力感をもつひとたちにはないする。自己の人生のコントロール感が高感覚である。また、「犯罪者自身が自分はまらないと、他罰性につながっていく。

変わることができないというときは自分

過去をかえることはできないが現在をコの周りにいる多くの人々の見方を映し出

ントロールすることには責任があることしている（112）」という。社会のもつ排を強調する。

除の意識や態度を取り込んだ鏡像といえる。

8．肯定的な男性性を育み、自己コントロ

再犯しないでいる過程は、「やり直すール感の醸成を行う

making good 過程」として特徴づけられ離脱過程では自己についての変容があている。これを「回復の脚本」という。

る。
「改心のナラティブ」とマルナはいう。

自分自身のトラブルだらけの過去を「切筆者も感じるが、首尾よく脱暴力へと向り落とす knifing off」ことなく、むしろ、かう男性には、認知的な作業として、コ本人が恥じている過去を、生産的で意味

ントロールしている意識の組み替えが生がある人生の必然的な序曲として書き直成する。自律的でありたいという欲望にすことを可能とする。

根ざしたコントロール観を基礎にした変変化のための触媒は外部からの力であ化になっている。再犯しないでいる自分る。離脱は本人の内側からやってくる

自身のコントロールに満足感や有能感を（135）。非難の叙述から回復の叙述への得るようにもう一人の内なるコントロー

変容を促す。
「自分の人生を、高みにあるル者を創り、セルフモニタリングをする。

チカラによって何らかの目的のために

その他者的なもう一人の自己に統制を委「計画されている」、つまり演出されていねる作業ができている男性は変化する。

るものとして書き直すというものである。 メタ次元での自己をもつという視点の獲（137）」。離脱している元犯罪者の場合は、 得である。
「自分の人生を神にさしだすこ「自分自身の過ちが、自分をより強い人とを自由意思で選択するという主体性

物にするという信念である。（138）」。つ

（主体性の放棄ではない）を発揮する」

まり、刑事司法は主体剥奪的なので、そという。
「犯罪から離脱するためには感情の後の人生は、能動的かつ自律的なもの

的、心理的、身体的にすら自分をエネル

へと過去を変換することを目指す。そのギーで満たさねばならない。（210−211）」

ためには現在を安定したものにすることからである。

を目標にする。過去の情状（たとえば家こうした作業をとおして、再犯しない

庭環境の悪さ）をことさら問題にする必でいる元犯罪者は、離脱出来たことを自要はない。さらに反省は変化を強いるこ

分自身の「自由意思」に帰属すると述べとになり、他律性を高めるので後回しにるようになり（212）、自律的に回復して31

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.2 （通巻第 30 号）2017 年 9 月

いることに満足する。

は社会の鏡として社会のもつ暴力性を体

この「改心する自己」は、流れに身を現した言葉を繰り出す。加害者との対話

任せ「漂流する自己」ではなく、自らをを続けることで安全・安心の構築に資す

コントロールしている自己の創出である。 る加害者臨床と社会臨床を持続させなけ
ここで作用していることは、①他者へのればならない。

コントロールではなく自己をコントロー
ルすることから自律感を得ること、②援9．欲望あふれる社会のなかで助を求めることを他律的であると観念し治療的司法の治療とは、社会のもつ問ないこと、③他者との関係性を楽しむこ

題の改善を指摘することでもある。社会と、④過去の否定的な経験を自己の物語

臨床という言い方をしているのはこの点として組み込んでナラティブできること、 を意識しているからである。社会の欲望⑤自律的であることを重視する行動的なが産業として厳然と存在し、合法的なも特徴を活かすこと、⑥対人関係においてのから違法なものまでそれはひとつの連承認されることに喜びを得ること等、刑続体を成している。

事司法だけでは達成できない内容となっ

とくに暴力は社会のなかに満ちている。

ている。さらにそれまで保持してきた、だから社会もまた回復に責任をもつ必要

他罰的で、他者をコントロールし、支配がある。アルコール、薬物、暴力、性産的であることをよしとする古い男性性と業、ギャンブル、ネット、ゲーム等、いも異なるより健康的な男性性が構成され

まや社会はそれ無しには存立できない程ている。

に欲望に満ちている。

また、回復の過程に社会のもつ統合や回復は長い過程となり、人の生の営み

包摂の意識が映る。犯罪者は変化しないに関与しているそれらから自由な人は少という周囲の意識に敏感に反応し、それないはずである。回復・離脱することはを自らに向けられているまなざしとして生き方の変容を浮上させる。司法はそれ捉え、それへの反発・反撃が「非難の脚に比べれば小さな位置づけでしかないが、本」となっていく。そうだとすると、社

せめてそれくらいのことはしてもよいだ

会も保持している加害者自身への「非難ろう。治療的司法はささやかなものであの脚本」を書き換える必要がある。彼らる。

32

「臨床社会学の方法（18）回復（リカバリー）」（中村正）

概念、言語、価値の差異
回復・支援モデル

医療・介入モデル

負荷のかかった経験

精神病理学

自伝的な歴史病気の歴史

その人を中心にした関心

病気を中心にした関心

健康志向

反病気

強さに関心

処遇を中心

経験のエキスパート

医師と患者関係

パーソナルな意味

診断

理解

承認

価値を基軸に価値は無関心

人間的

科学的

成長と発見

処遇

選択

法令遵守

ヒーローモデル

メタ分析による補強

ナラティブを導く

無作為統制群実験

変容

ノーマルに戻る

セルフマネジメント

専門家ケアによる統制

パーソナルな責任専門家の説明責任

社会内の状況に依拠

脱コンテキスト化“Advances in Psychiatric Treatment” (2004), vol.10, pp.37–49, The rediscovery of recovery: open to all,by Glenn Roberts & Paul Wolfson（筆者の暫定訳）

中村正（臨床社会学、社会病理学、社会臨床）33

ケアマネの、システム視考～自分で決める～
北海道で働くケアマネジャー
木村 晃子

路線変更の、ちょっとした事情
4 月から配属先が変わり、この一年を通して、本連載の中で、自分とその周辺の成長を記録してみようと思ったのが、前回の２９号。当然、今回はその続きを書こうと思っていた。
けれども、思いの他、様々な事情が書く手を阻むことになった。連載そのものを休止しよう
かとも頭をよぎった。それも悔しい。長いものに巻かれるのも嫌だし、圧力に屈することも本意ではない。何とか、自分の居場所を自分の手で残しておきたいと思った。まさに、シス
テムとはこういうことなのではないだろうか。個人が成している今は、個人の意思だけによらない。様々な事情があっての今なのだ。世の中は、こうして出来上がっているように思う。
読み手にとっては、何を言っているのか、意味不明な感はあると思うが、当初書こうと思った予定を変更した、ということだけ断っておくことにする。そして、個人ではどうしようもない状況だとしても、そこから現状打開の方策を探っていくこともできるのではないか、という淡い希望も信じていきたい。
当たり障りのない雑感「超高齢社会」の言葉が浸透して久しい。私の関わる高齢者の領域では、ひたすら「介護予防」なる言葉が叫ばれている。私は、「介護予防」という言葉の強調には、抵抗感がある。
余談であるが、私が中学生（今から 30 年以上も前）の頃使用していた辞書が手元にあるのだが、「かいご」のページを開くと、「悔悟」「改悟」だけが載っている。一方、現役高校生の娘の手持ち辞書では、「介護」「改悟」「悔悟」の順で載っている。時代を感じる。
話を元に戻すとして、「介護予防」という言葉は少々おかしいと思う。辞書では、「介護：
病人や老齢者などの介抱や看護をすること。
」と説明されている。また、「予防：悪い事態の起こらないように前もって防ぐこと。」と記されている。つまり、「介護予防」というのは、病人や老齢者の介抱や看護については、「悪い事態」と解釈し、それらを未然に防ぐこと、という意味なのか、とも考えてしまう。いわゆる介護をする側の言葉なのか、という疑問がある。ややひねくれた指摘であることは承知であるが・・・。本当は、「要介護予防」とい34

うのが、意味合いなのだろう。つまり、要介護状態（他者からの介護を必要とする状態）を予防する、ということだ。しかし、更にひねくれた意見をすると、「他者の介護を必要とする状態」は、果たして「悪い事態」なのだろうか。人は、オギャッと生まれた時から、死ぬまでの間に、他者からの介護や看護を受けながら生きているのではないだろうか。ましてや、
生老病死の最終段階では、自分以外の誰かのお世話になりながら、生を終えるのだろうと思う。そのことは忌み嫌われることではない現実なのだ。
PPK（ピンピンコロリ）という言葉も世に流行った時があった。もちろん、死ぬ直前まで、ピンピンしていて、ある朝、生を終えていた、というのは本人にとっては苦痛のない最期かもしれない。けれど、ある日突然、なんの前触れもなく、大切な人との別れを受け入れなくてはならない周辺の人は、果たして苦痛ではないのだろうか。少しくらいは、「別れの予感」
や「心の準備」があってもよさそうなものだ。
「要介護予防」も「PPK」も、否定されるものではない。むしろ、人が生きている間、できるだけ、自分の意のままに活動や行動ができる方が、生活の質は高く保たれるのだと思う。
例えば、「食事介助」を挙げたとしても、他者の介護によって食べることをしなければな
らないのは、非常にもどかしいと想像できる。自分で好きなものを好きな量で、好きなペー
スで食べられることと、他者がそれらを考えて口元に運んでくれることでは、食べることへの満足度に違いは出てくるだろう。だからこそ、自分自身で「要介護状態の予防」をしてい
くことは望ましいことではある。しかし、それが他者から強要されるものではないと思う。
冒頭、私は、「介護予防」なる言葉に抵抗感を覚えていることを記しているが、その言葉が、どのような文脈で強調されているかによると思っている。いわゆる、高齢者にかかる費用の抑制という文脈で語られる時、要介護状態の予防や改善は、相当推奨されている。要支
援者や、要介護者が、利用していた介護サービスの利用を卒業できる状態になった際にインセンティブをつける、などという提案もされているほどだ。自分の生活や体を自己コントロールできることの意義は前述しているが、その一方で、他者の介護を受けることが、あたかも「悪い事態」と捉えかねない風潮を生みだしてはいけないと危機を覚える。
生老病死・・・人は老いて、病気になり、やがて死んでいく。この過程においては、誰かの介入は当然だ。それは、怠けがもたらす結果ではなく、人間の生命そのものの自然現象であるのだ。
日々の業務の中に寄せられる、介護関係の相談の中には、「手助けが必要な状態（要介護状態）であるにも関わらず、他者の介入を拒み、本人や周囲の生活の安寧が損なわれている。
」というものも多い。介護を受けることを「悪い事態」と捉えると、容易に他者の介入を受けつけるわけにもいかないのだろう。
先日、「孤独のすすめ 人生後半の生き方」（五木寛之著 中公新書ラクレ）という題名に惹かれ、購入した本の中に、共感できることが書かれていた。それは、「前向きに」という呪縛を捨てるということ。人生の摂理では、青春、朱夏、白秋、玄冬という四つの季節が巡ってくる。玄冬なのに、青春のような生き方をするのは無理がある、というようなことが書35

かれてあった。人によって、人生の玄冬期がいつやってくるのかは、差があるだろう。場合
によっては、最後まで、青春のような生き方が採用される人もあるのだと思う。いずれにしても、世の中の風潮や、意図して語られる文脈の流れに巻き込まれ、他者から自分の生きている期や、その時々の状態をコントロールされてしまわないことは大切だと思う。
世の中の風潮は、何か意図した力が働いている場合が多い。だからこそ、風潮に流されてしまわないことが大切だと感じる。生活や、人生の自己コントロールができ、意のままに生きていけるためには、「要介護状態の予防」は意義がある。しかし、人は一人では生きていないし、死んでもいけない。他者の介入がありつつ生きていくことも、悪ではない。私の関係する「介護」領域における「風潮」に注意していきたいと日々感じている。
＊北海道でケアマネジャーの仕事をしています。

36

街場の就活論 vol.30～新卒採用とキャリア教育に関するハナシ～

だん

あそぶ

団 遊

宙に浮きつつある新人教育コスト。果たして誰が負う？

部課長は管理者ではなく支援者に「年功序列」や「終身雇用」という言葉が死語になりつつある一方で、「成果主義」や「自律・自立」「転職」などの言葉が個人のキャリアを語る中で当然の言葉になってきた。企業に成長を依存するような待ちの姿勢は受容されにくく、自ら主体的にキャリア形成をしていくべきだという考え方である。管理職は、指導者というよりは支援者という表現で呼ばれるのが相応しい存在になりつつある。厳しい言い方をすると、「やる気のないものは去れ」ということでもある。
個の成長支援を徹底するアソブロック
私の会社「アソブロック」では「個人の成長の支援する」をモットーに、古くからいず
れも後者よりの考え方をしてきた。制度も徹底的に個人がより早く成長するために、という視点で整えられている。例えば、就業ルール的に言えば、アソブロックは「コアタイム
なしのフルフレックス制度」である。つまり、必要がなければ一ヶ月に一度たりとも会社に来なくてよい。また、兼業を必須にしており、アソブロックのみで働くこと（専業）を原則禁止としている。兼業をした方が、大半の場合、成長スピードは加速するからだ。また、アソブロックにおける報酬は、自分の希望する働き方に応じて自己申告・自己決定するスタイルをとっており、報酬に応じて課せられるミッションも明確に定義されている。
さらに、それらのミッションに公平性があることをメンバー全員が理解・納得するため、1円単位の経費から、すべての会社のお金に関する情報が開示されている。もちろん私の役
員報酬も、全員が知っている。

37

風土面でいえば、「朝早くから夜遅くまで働く」ことに何の価値もなく、誰もが業務効率の向上に向き合っている。その結果、クライアントには申し訳ない面があるが、「会社の電話は基本的に取らなくていい」という共有事項まである。大半が営業電話であることに加えて、先に述べたように、出社の必要がない会社のため、出たところで応じる本人がいないことが大半なためだ。会社の清掃も外注で、メンバーがするのは毎日のゴミ箱掃除程度。
そのため、新卒社員は、入社後すぐは何もやることがない。この「何もやることがない」という事実と向き合うことが、アソブロックの考えを理解するための第一歩として、非常に貴重な時間だとも言える。
親離れならぬ、会社離れが加速する社会
さて、そんな会社をつくって、運営をしていて、最近興味深いと思うことがあった。それは、このようなスタイルが浸透すると、「今いる会社で精一杯働く」のではなく、「総体として精一杯働く」という思考に変わっていくということだ。もう少し詳しく説明する。
例えば山田くんという社員がいたとする。山田くんは、アソブロックと B 社と C 社を兼業している。山田くんは自律的にキャリアを考えられる男だ。そんな山田くんに、アソブロ
ックから毎年恒例の、翌期の年俸決定依頼が来たとする。山田くんとしては当然報酬も上げたいし、成長もしたい。しかし、兼業をすると（ここがポイントなのだが）報酬に関してはアソブロックの報酬がすべてではない。その結果、アソブロックでの仕事は「来期はほどほどにして、報酬も下げておこう」と判断するケースが出てくる。そして、その空いた時間で、B 社の仕事をもう少し引き受け、加えて D 社へ新たにエントリーもしてみよう、という発想が起こりえる（実際に起こっている）。これが、「今いる会社で精一杯働く」のではなく、「総体として精一杯働く」という思考に変わっていくということだ。
それはフリーランスと同じ発想ではないか？ と思われるかもしれないが、フリーラン
スとも少し感覚が違う。フリーランスよりは、圧倒的に会社に帰属している。社会保険にも入っているし、妻や子どもは社名の入った保険証で病院に通っている。ぼくもフリーラ
ンスの経験があるが、そのときに感じたような根無し草感は、ほとんどない。だが、だからと言って、ここがすべてでもない。
このような発想こそが、まさに自律的にキャリアを検討した結果であり、人生の中心に「自分」があるという状況ではないかと思う。自律的キャリアを推奨する企業としては、願ったり叶ったりの状況のはずである。しかし、山田くんのアソブロックへの業績的コミットメントは、個人の成長を支援したがゆえに下がってしまっている。これは、多くの企業にとって、決して喜ばしいことではないだろう（アソブロックの場合は喜ばしいと捉えるのだが）。

38

“愛社心”は昭和の遺産
この、考えてみれば至極当然の帰結（制度の充実や運用の柔軟化で個人のキャリアを支援すれば、必ずしも数字的貢献度が上がるわけではなく、下がることも多い）を、企業は少し見落としているのではないかという点が、ぼくが最近色々な人事の人と話をしていて興味深いと思う点だ。一昨年に大手企業の中では先陣を切ってロート製薬が兼業を認め話題になった。その後、兼業を認める動きは加速している。
「終身雇用」ができないのだから、兼業を推進しておいた方が個人の人生においてはセフティーネットにもなりえる。だから、企業も若干渡りに船的なところもあるだろう。しかし、そうすると、今まで 100％の愛情を自社に向けていてくれた社員の愛情は、分散する。そのことを捉えて「最近山田くんはうちの会社への忠誠度が低いように映る」みたいな指摘が出てくる。企業はややもすると利己的で、「こんなに柔軟な制度で個人を応援してくれているのだから、愛社心も増すだろう」と思いたがっている節がある。
「育児休暇を充実させれば恩返しをしてくれるに違いない」と信じたがっているマネージャーと同じだ。もちろん、中にはそういう人もいるだろう。
だが、自律的にキャリアを考えれば、利用できる制度はフルに使い、自分にとってのメリットの最大化を考えるのが合理的なのだ。
企業は「会社や仕事が好きで利益貢献度も高い人」を優秀と見なし“仕事ができる”と評してきた。正反対の人を“仕事ができない”と評してきた。 しかし、先に述べたような
自分中心の合理的な振る舞いをする人は、決して“仕事ができない”人ではなく、どちらかというと、“仕事ができる”人である可能性が高い。そして、そのような振る舞いをするからといって、会社や仕事が嫌いないわけでもない。ともすれば、そのような振る舞いを認めてくれる会社を好んでいる可能性の方が高い。つまりまとめると、自律的キャリアを求める風潮の中で、「会社や仕事が好きだが利益貢献度は低い“仕事ができる人”」が増えていく可能性があるのだ。今後、労働市場においては、そのような状況になっていく可能性も踏まえた上でのトップマネジメントが求められると思う。
新人教育コストを負うのは誰か？
この流れで割を食っていくのが、新卒学生なのではないかと思う。新卒学生は基本的に「会社や仕事が好きだが利益貢献度は低く“仕事ができない人”」だ。ここに莫大なコストをかけて、「会社や仕事が好きで利益貢献度も高い“仕事ができる人”」に育てていくのが企業の行う新人教育だ。しかし昨今、先に述べたように、成長した結果「会社や仕事が好
きだが利益貢献度は低い“仕事ができる人”」になる可能性が出てきた。こうなってしまうと、企業視点でドライに言えば、投資対効果が見合わない。「企業は学校ではない」というのは、今も昔も変わらず言われる言葉であるが、一方で、誰かが教育しないとモノにはな39

らない。これまで、特に大手と呼ばれる企業が負ってきた新人教育コストを、今後一体誰が負担するのか？「大学の就職予備校化」などと言われる動きも、この流れをくむものだと言えるだろう。
もともと欧米では新卒一括採用などはなく、インターンシップなどを通じ経験を積み社員登用の道を探るのが通常である。これは言い換えれば新人教育コストの受益者負担システムだ。労働力不足の日本においては、「仕事がない」という状況がすぐに来ることはないだろう。しかし、これまでと同じような処遇で、いつまで企業が新卒学生を迎えてくれるのか？

きわめて不透明だと思う。

文／だん・あそぶ「人の成長に資する場づくり」をポリシーに、業態様々な 6 つの会社を経営する一方で、「社会課題を創造的に解決する」をモットーに様々なプロジェクトを手がける。元は雑誌の編集者。立命館アジア太平洋大学では「街場のキャリア論」と題して、インターンシップを軸（実習）にそれぞれの人生のビジョンを考えるキャリアの授業を展開している。

40

カウンセリングのお作法(12)中島弘美

両
親
の
思
い
が
異
な
る
と
家
族
で
の
話
し
合
い
が
で

家
族
そ
れ
ぞ
れ
の
話
を
聴
い
て
い
る
と
、
今
後
ど
の

年
に
な
る
ぐ
ら
い
だ
っ
た
ら
、
高
校
を
や
め
た
い
と
考

ロ
ウ
く
ん
は
、
学
校
生
活
も
お
も
し
ろ
く
な
い
し
、
留

業
す
る
の
が
自
然
だ
と
考
え
て
い
ま
す
。
一
方
、
イ
チ

し
て
い
な
い
こ
と
を
確
認
し
ま
す
。

と
そ
れ
ぞ
れ
の
気
持
ち
を
受
け
と
め
、
意
見
が
一
致

両
親
は
時
間
が
か
か
っ
て
も
よ
い
の
で
、
高
校
を
卒
う
お
考
え
な
の
で
す
ね
」

な
る
か
も
し
れ
ま
せ
ん
。

「
ご
両
親
は
、
で
き
れ
ば
卒
業
す
る
の
が
い
い
と
い

ま
で
は
科
目
の
単
位
が
取
得
で
き
な
い
た
め
、
留
年
に

と
、
本
人
の
思
い
を
受
け
と
め
つ
つ
、

一
学
期
の
途
中
か
ら
欠
席
日
数
が
増
え
て
、
こ
の
ま
い
る
の
で
す
ね
」

た
あ
と
、
ど
う
す
る
の
か
、
と
く
に
、
家
族
の
意
見
調

に
つ
い
て
話
し
ま
し
た
。
今
回
は
、
状
況
を
う
か
が
っ

両
親
と
と
も
に
学
校
の
紹
介
で
、
相
談
に
来
ま
し
た
。

高
校
一
年
生
、
十
五
歳
男
子
の
イ
チ
ロ
ウ
く
ん
は
、

よ
く
あ
る
例
を
あ
げ
て
み
ま
す
。

「
留
年
に
な
る
ぐ
ら
い
な
ら
、
や
め
た
い
と
思
っ
て

ー
の
価
値
観
に
基
づ
く
意
見
は
話
さ
な
い
こ
と
で
す
。

と
か
、
自
由
に
生
き
た
ら
い
い
よ
と
か
、
カ
ウ
ン
セ
ラ

か
そ
く
く

前
回
は
、
家
族
面
接
の
と
き
に
何
を
質
問
す
る
の
か

や
す
く
伝
え
た
い
と
考
え
て
い
ま
す
。

質
問

41

ン
グ
初
学
者
を
対
象
に
、
対
人
支
援
の
基
本
を
わ
か
り

「
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
お
作
法
」
は
、
カ
ウ
ン
セ
リ
き
な
い
こ
と
も
あ
り
ま
す
。

カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
は
意
見
を
言
わ
な
い

家
族
の
意
見
を
調
整
す
る

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
お
作
法
第
十
二
回
Ｃ
Ｏ
Ｎ
こ
ん
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
オ
フ
ィ
ス
中
島

こ
こ
で
、
大
切
な
の
は
、
中
退
し
な
い
方
が
い
い
よ

と
考
え
る
子
ど
も
と
の
あ
い
だ
で
調
整
が
必
要
で
す
。

せ
る
両
親
と
、
親
の
意
見
に
従
う
わ
け
に
は
い
か
な
い

中
島
み
ず
と
り
弘
美

)

誰
か
を
支
持
し
た
り
、
説
得
し
た
り
す
る
の
で
は
な

整
に
つ
い
て
話
し
ま
す
。

家
族
の
意
見
が
異
な
る
と
き

(

く
、
家
族
全
体
を
サ
ポ
ー
ト
す
る
の
が
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー

方
向
に
進
む
の
か
、
ど
う
し
た
い
の
か
、
意
見
が
ま
と

)

の
役
目
で
す
。

え
て
い
ま
す
。

ま
っ
て
い
な
い
場
合
が
あ
り
ま
す
。

(

息
子
を
ど
う
説
得
す
る
の
が
よ
い
の
か
頭
を
悩
ま

た
と
え
ば
、
不
登
校
状
態
に
あ
る
子
ど
も
の
希
望
と
、

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.2 (通巻第 30 号)2017 年 9 月

家族の意見がまとまっていない
ときはどうすれば？
はてな子さん カウンセリング初学者
ＣＯＮ子さん 心理カウンセラー
たとえば、子どもが学校をやめたいと話していて、親はやめさせたくないと思って

何か家族に乗り越えないといけない課題がいるような場合、カウンセラーはどうするあると意見がまとまらないことありますね。

のですか？

そのとき、忘れていけないことは、それぞれの

私は、子どもの気持ちも親の気持ちもわ

意見を大切にすることです。

かるような気がします。

だれか一人の味方にならない、だれかの敵にならない、家族全体の応援をするのです。そして、家族が意思決定できるように意見調整をします。

本人の本心を確かめる
子どもとの個別面接と、両親面接を組みどのような背景や経過があって、そのよ

合わせることもできるのですね。

うな気持ちになっているのか、つかむために、個別面接を取り入れることもあります。

学校の先生や、親には話しにくいことも、話せるかもしれません。

本当のところ、どんな気持ちなのか、留年しないならどうなのかなど、できるだけ、

確かに学校の先生に向かって、ストレー

本人の気持ちに沿うために、カウンセラー

トにやめたいって言えないですね。

が、直接ご本人から話を聴きます。
42カウンセリングのお作法(12)中島弘美

す に が
。 つ ら
い 、
て 本
、 当
カ は
ウ そ
ン れ
セ ぞ
ラ れ
ー が
は ど
調 の
整 よ
の う
た な
め 思
に い
動 な
き の
ま か

個
別
面
接
お
よ
び
両
親
面
接
を
取
り
入
れ
る

か
め
る
こ
と
を
家
族
と
考
え
て
い
き
ま
す
。

て
い
る
の
か
を
確
か
め
ま
す
。
同
級
生
と
同
じ
時
期
に

ん
。
実
現
で
き
る
か
ど
う
か
は
別
に
し
て
何
を
希
望
し

な
ん
で
や
め
た
い
の
？
と
追
及
す
る
こ
と
は
し
ま
せ

の
話
に
な
る
た
め
、
い
ま
の
時
点
で
で
き
る
こ
と
、
確

る
と
、
高
校
を
や
め
た
い
、
や
め
て
は
い
け
な
い
だ
け

留
年
に
な
る
か
も
し
れ
な
い
と
い
う
話
が
出
て
く

ー
が
知
っ
て
お
い
た
方
が
良
い
情
報
な
ど
、
詳
し
く
う

要
性
を
強
く
感
じ
て
い
る
の
か
、
そ
の
他
カ
ウ
ン
セ
ラ

と
、
ま
す
ま
す
、
ま
と
ま
ら
な
い
雰
囲
気
で
す
。

確
認
し
て
か
ら
、
話
に
耳
を
傾
け
ま
す
。

本
当
は
ど
う
し
た
い
で
す
か
？

あ
く
ま
で
も
主
人
公
は
子
ど
も
本
人
で
す
。
決
し
て
か
が
い
ま
す
。

い
く
つ
か
の
選
択
肢
が
あ
る
こ
と
を
頭
に
置
き
な

の
学
校
を
や
め
さ
せ
た
く
な
い
の
か
、
高
校
卒
業
の
必

に
考
え
た
い
と
思
っ
て
い
る
の
か
、
在
籍
し
て
い
る
今

「
俺
の
気
持
ち
を
わ
か
っ
て
く
れ
な
い
」

と
、
両
親
に
許
可
を
取
り
、
も
ち
ろ
ん
、
本
人
に
も

一
方
、
両
親
と
の
面
接
で
は
、
親
と
し
て
何
を
大
切

と
、
言
わ
れ
る
こ
と
も
あ
り
ま
す
。
一
方
、
本
人
は
、
て
も
い
い
で
す
か
」

は
な
い
と
確
認
で
き
る
事
が
多
い
で
す
。

言
っ
て
や
っ
て
く
だ
さ
い
」

「
考
え
が
甘
い
と
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
の
先
生
か
ら
も

意
見
が
ま
と
ま
っ
て
い
な
い
と
き
、
親
御
さ
ん
か
ら
、

「
子
ど
も
さ
ん
だ
け
で
お
話
を
聴
か
せ
て
も
ら
っ

で
は
話
し
に
く
い
場
合
や
本
心
を
つ
か
む
た
め
で
す
。

で
話
を
す
る
ス
タ
イ
ル
で
す
。
親
や
学
校
の
先
生
の
前

さ
れ
ま
す
が
、
少
な
く
と
も
す
ぐ
に
や
め
た
い
わ
け
で

い
な
場
合
は
「
わ
か
ら
な
い
」
と
い
う
言
葉
が
繰
り
返

や
め
て
ど
う
し
た
い
と
思
っ
て
い
る
の
か
、
あ
い
ま

43

家
族
全
体
を
サ
ポ
ー
ト
す
る
た
め
の
調
整

個
別
面
接
は
、
子
ど
も
と
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
が
一
対
一
え
て
い
る
の
か
を
つ
か
み
ま
す
。

と
親
と
別
々
に
話
を
聴
き
ま
す
。

ね
る
こ
と
で
、
何
を
望
ん
で
い
て
何
を
避
け
た
い
と
考

二
回
目
以
降
の
家
族
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
で
、
子
ど
も
卒
業
で
き
る
方
法
が
あ
る
と
し
た
ら
ど
う
？
と
た
ず

家
族
面
接
に
子
ど
も
と
の
個
別
面
接
＋
両
親
面
接
を
取
り
入
れ
る

家
族
の
意
見
を
調
整
す
る

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.2 (通巻第 30 号)2017 年 9 月

留年するなら高校やめたい

留年するぐらいだったら高校をやめたいイチロウくん

時間がかかっても、高校は卒業する方が良いと思う

高校一年生

父と母

家族の意見がまとまっていない場合はどうするのか？
家族面接 →子どもと個別面接 →両親面接 →再び家族面接44

カウンセリングのお作法(12)中島弘美

と
、
こ
れ
ま
で
と
異
な
る
視
点
で
状
況
を
考
え
る
よ
う
ら
に
先
を
考
え
る
こ
と
で
、
家
族
全
員
で
同
じ
方
向
に

を
考
え
る
機
会
は
あ
ま
り
あ
り
ま
せ
ん
。
こ
れ
か
ら
さ

ロ
ウ
く
ん
は
思
い
ま
す
か
」

高
校
一
年
生
十
五
歳
の
と
き
に
、
五
年
後
、
十
年
後
支
援
を
す
る
体
制
を
整
え
ま
す
。

こ
と
に
反
対
す
る
の
は
、
ど
ん
な
理
由
か
ら
だ
と
イ
チ
な
っ
て
い
る
と
い
い
な
と
思
っ
て
い
ま
す
か
？
」

こ
な
い
、
家
族
、
学
校
、
専
門
機
関
が
連
携
を
し
て
、

「
お
父
さ
ん
と
お
母
さ
ん
が
高
校
を
や
め
る
と
い
う

た
と
え
ば
、
イ
チ
ロ
ウ
く
ん
に
、

「
二
十
歳
と
か
ニ
十
五
歳
ぐ
ら
い
の
と
き
に
ど
う

そ
し
て
、
本
人
に
も

こ
の
よ
う
に
学
校
と
家
族
の
あ
い
だ
の
調
整
を
お

な
ど
、
学
校
の
ル
ー
ル
を
把
握
し
ま
す
。

問
い
か
け
ま
す
。

ぞ
れ
の
思
い
や
、
お
互
い
に
対
す
る
気
持
ち
に
つ
い
て

さ
ん
は
？
お
母
さ
ん
の
お
考
え
は
？
」

ど
う
な
っ
て
い
た
ら
い
い
な
と
思
い
ま
す
か
？
お
父

目
の
今
後
の
出
席
や
課
題
に
つ
い
て
、
補
講
、
仮
進
級

る
た
め
に
、
最
低
何
を
す
る
必
要
が
あ
る
の
か
、
各
科

同
じ
土
俵
の
上
で
話
し
合
い
が
で
き
る
よ
う
に
、
そ
れ

「
イ
チ
ロ
ウ
く
ん
が
た
と
え
ば
、
二
十
歳
の
と
き
に

留
年
に
な
ら
ず
に
高
校
を
卒
業
す
る
こ
と
が
で
き

が
考
え
ら
れ
る
の
か
の
話
を
し
ま
す
。
対
立
で
は
な
く
、
あ
え
て
、
焦
点
を
先
に
し
ま
す
。

の
許
可
を
得
て
、
学
校
訪
問
を
し
ま
す
。

で
は
な
い
と
わ
か
る
と
、
こ
れ
か
ら
ど
の
よ
う
な
こ
と

す
ぐ
に
高
校
を
や
め
て
、
何
か
を
は
じ
め
た
い
わ
け

面
接
を
行
い
ま
す
。

ま
た
、
ど
う
し
て
も
高
校
の
話
に
な
り
が
ち
な
の
で
、
家
族
の
調
整
と
と
も
に
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
は
、
家
族
45

異
な
る
視
点
で
の
質
問

個
別
面
接
と
両
親
面
接
の
あ
と
、
再
び
全
員
で
家
族

家
族

ど
う
な
っ
て
い
た
ら
い
い
？
将
来
を
考
え
る

ち
を
語
っ
て
も
ら
い
ま
す
。

そ
し
て
、
子
ど
も
の
返
事
に
対
し
て
両
親
か
ら
の
気
持

な
質
問
を
し
て
、
両
親
の
前
で
話
し
て
も
ら
い
ま
す
。

家
族
と
学
校
と
の
調
整

に
面
接
で
す
す
め
て
い
き
ま
す
。

の
た
め
に
い
ま
で
き
る
こ
と
を
共
通
で
考
え
る
よ
う

進
ん
で
い
け
る
よ
う
な
イ
メ
ー
ジ
を
描
き
、
そ
の
将
来

二
十
歳
の
と
き
に
ど
う
な
っ
て
い
た
ら
い
い
と
思
い
ま
す
か
？

家
族
の
意
見
を
調
整
す
る

『対人援助学マガジン』Vol.8 No.2 (通巻第 30 号)2017 年 9 月

意見調整のためにどんな質問を投げかけるか
両親の意見を本人にたずねる質問「お父さんとお母さんが高校をやめるということに反対するのは、どんな理由からだとイチ
ロウくんは思いますか」

将来像をともに考えることができるような質問「イチロウくんがたとえば、二十歳のときにどうなっていたらいいなと思いますか？お父さんは？お母さんのお考えは？」将来について親の意見を想像する質問「お父さんお母さんは、イチロウくんが 20 歳とか、25 歳ぐらいのときに、どんなふうになっていてほしいと考えていると思いますか？」46

コミュニティと集団精神療法（ 7 ）— グループで体験したこと —藤 信子

そのグループの中で、ユーゴスラビア紛争

等についての考え、実践が語られていた。その時に家を転々としなければならなかったこ

こで触発されてグループの中ではいろんな感となど、避難民としての暮らしを思い出しな情が湧き出ているようだった。スコットラン

がらの発言や、他のメンバーのいくつかの発ドとイングランドの関係も出てくるなどもあ

言は、怒りを表現しているように私には聞こり、この学会（International Symposium of

えた。学会のテーマが“Crossing Borders,the Group Analytic Society International、Social, Cultural and Clinical Challenges”

以 下 GASi ）） や 国 際 集 団 精 神 療 法 学 会（「境界を超える、社会、文化と臨床的挑戦」）（IAGP）での話題でよく出てくる紛争や対であり、連日朝の基調講演は、我々と他者、立（イスラエルとパレスチナなども）の問題

移民、グローバリゼーション、トランスナシ

であるとはいえ、あまり居心地のよくない感ョナリズム（一応、脱国家主義としておく）

じであった。その居心地の悪さは、
「私にも不
47

安はある、怒りもあるのだと思うけれど、ど

自主避難の場合、出てきた地域から見ると、う表現してよいかわからない」という感じだ

私たちは頑張って留まっているのに、地域をった。難民にならざるを得なかった（この場捨てて出て行った、というように受け止めら合紛争での国内避難民だと思う）体験の大変れていることもあるということを聞くと、日さとその思いを聞きながら、この人たちは怒本の地域共同体や「村」の習慣などに思いがりの対象があるけれど、福島の避難者の人は巡り、災害の 3 年後あたりから、「再統合」

怒りをどこに向けるのか，対象が無いんじゃの問題が話されていたことと重なっていった。

ないだろうか、ということを連想していた。

この 75 分のセッションを 4 日間継続する

そして次第に「怒りを表出することができな

Gasi のグループの中で、思いついたのは「放い」感じについて、考えていた。

射能は見えない」ということだった。それが「東日本大震災等の関係者の相互支援グル

怒りの対象の見つけにくさを、表しているよープ」（以下、相互支援グループ）では、このうにも感じた。3 年前の Lisbon の時より、ま1 年くらい、福島の避難者への支援についてた 2 年前の Rovinj の IGPA のグループよりの戸惑い、悩みが何度か語られていた。避難

話しにくいと感じたのは、メンバーの一人がしている共同住宅の集会所への訪問は、手芸

いつもは 90 分のグループが、ここは 75 分なをしている人傍にいて作品の話をしていたこので皆が急いでいるように感じると言っていとや、茶話会に来る人は決まっていて、あまたが、確かに話すペースが速いように感じた

り自分の事情を話される避難者は少ないなど、のと、40 人くらいのグループが部屋のせいか支援者としてはこれで良いのだろうか、とい2 重のサークルだったのもあり（私の英語能う思いを持つという話を聞いていた。そんな力が原因である以外に）、なかなか感じたこと

支援者の戸惑いを聞くうちに、相互支援グルが言えなかったけれど、最後に「3 日間グループの中で、強制避難と自主避難という区別ープの中で感じていたことは、数人のメンバ

は、避難者にとって打ち解けにくいことにな

ーは怒りの対象を持っているということだっっているのではないだろうか、という推測がた。でも私は怒りの対象を持っていないと感生まれた。もちろん相互支援グループに参加

じた時に、おそらく福島から避難している人

し、集会所へ支援に出かけながら気持ちを聞たちは、怒りを向ける対象を持っていないとけない状況について、自分の援助者としての感じているんじゃないだろうか、と思った」

力不足を感じている状況に対して、支え一緒と発言した。福島？と聞かれたので、「6 年前に考えたいという思いがある一方、相当難しに原子力発電所が爆発して、今でも多くの人

い支援状況だということを感じていた。
また、が避難している」と言うと、何人かがわかっ48

たようだった。それから他の人たちは怒りのくことである。また今回のグループで、テー対象があると思っていたけれど、紛争であれ

マに触発されたこともあると思われるが、「よ

戦争であれ、何にどう怒るのか、簡単じゃな

く怒りの感情をだすな・・」と感心していた

さそうに思えてきた。ユーゴ紛争の時の話をが、やはりこの会議という容器（container）

していたメンバーが終了後、「セルビアからきが、メンバーが怒りを出しても大丈夫なようたの」と握手しながら言った。その握手のこに機能しているのだと思う。怒りの表現が出とを、私は福島から避難している人への彼女

た後は、いろいろな感情を呼び起こしやすくの思いなのだろうかと思った。

なるのだろうか。それとも、グループのはじあるグループに参加しメンバーの話を聞き、まりの不安は、怒りとなって表現されること感じたことで、自分が継続している別のグルが多いのだろうか、と今までのグループを思ープの中で感じている問題に気づいていく。

い返している。この夏のグループに参加する

これは今回の Gasi のグループが図だとすることで得たことを、これからどのように生かと、相互支援グループも私の日常の中にあり、すか、図のメンバーと地のメンバーを思い浮地の一部のようである。グループで起きたこかべながら考えている。

とを考えることで、自らの日常を理解してい

49

蟷螂の斧

次の一歩
社会システムを変える
第６回

人間コミュニケーション論
その２
団 士郎
前回も書いたように、私は「教師職」として素人だ。教育を担当する者として、基本的な訓練や教育実習のような体験が全くない。更にいえば、他の分野に関しても似たようなものである。心理臨床に関しても、大学の心理学専攻の経験だけで、体系的に心理臨床教育を受けたとはいえない。弟子入りをして、一からたたき込まれるような経験がほぼない。
そんな中で出来ることの側で奮闘はしてきたつもりだ。だから専門分野において、何事かが分かって言うのではなく、分かっているかどうかは不明なところがあるが、私はこんな風にやってきて、七〇歳になる
今日まで何とかしてきたという話だ。これは謙遜や卑下ではない。二分するならば自慢に近い。寄るべき大樹の陰を持たず、自分で植えて、育てた木陰での物語なのである。
もしかすると門外漢の戯言、あるいは、教育された人には常識のことも多々あるのだろう。にもかかわらず、あえてこのスタンスで何かを発信するのは、専門とする人達が作り出した世界が現状でしかないじゃないかという批判がこころの中にあるからだ。
私は権力や支配権を持たせてもらったことがない。公的責任を権限と共に与えられたこともほぼない。
だから自分の立ち位置に経時的変化は少ない。しかしその立ち位置の人達が多くとりがちな、傍観の批評家になるつもりは昔からなかった。それは空しい立場だ。漫画家をしていてそう思った。
だから中心にいて権力や権威を持つ者ではなく、周辺にいて揶揄する勢力でもない者になろうと考えてきた。それこそが私の言葉でいうと正当な改革者なのだが、なかなか道は遠い。
「人間コミュニケーション論」の全体には、そんな私のスタンスからの発言が随所に含まれている。分かる学生にはとてもよく届くが、「これが授業か？」、「試験はどんな問題になるのだ？」と発想する者には雲をつかむような時間になっているのかもしれない。それだって、経過と共に伝わるものがあると確信しているが、中には終始理解不能のままドロップする人もある。
だが世界はそういうものだ。ひょっとしたらあるかもしれない読者の「何を書いているのか、訳が分からない！」という声も一部には想定しながら、授業で行っていることを書いておこうとしている。

50

大学の授業には毎年度はじめ、学生の受

受講生の到達目標

講登録に向けてシラバスを書く。毎年、少し手

まず、対人コミュニケーションにおける自身の特徴を直しするくらいで大きく変えることはない。２０１

自覚する事から始める。そこで発見される課題に各自

７年度用のシラバスを以下に示しておこう。

が取り組む。エクササイズは毎回提示するが、どう取り組むかは受講生に委ねられる。教室は知的情報取得の場ではなく、コミュニケーションの練習場になる。

授業の概要と方法

到達目標もそれぞれのコミュニケーション能力の、更対人コミュニケーションには言語的なものと、非言なる一歩前進である。

語的なものがある。そして人は圧倒的に多く言語的コ付け加えると、ここで目指すのは一般社会への適応、

ミュニケーションを使う。そこではしばしば得意、不得

順応力だけではなく、もう一歩踏み込んだ、社会と関意の意識が生まれる。その結果、「人見知り」、「口べわる力の養成である。この実習で身についたものが、た」などという説明を自分に貼り付けてしまう。

受講生の将来のいつの日にか、役立つことを願う。

一方、得意だと思っている者は、自分のコミュニケー
ション技術を振り返ってみる機会は少ない。上手くやこの後、授業全１５回のスケジュールと評れていると思っているものを、見つめ直す必要は感じ

価方法などが記されている。そしておわりないのが当然である。その結果、若くして身についたに、技術のまま、二十代、三十代を過ごしてしまうことになる。

毎回、授業の最初に絵物語提示とその相互フィード

また、得意な者も苦手な者も、非言語的コミュニケー

バック時間を設定します。終了時に提出するレポート

ションは、自覚することが少ない。自分の振る舞いがの課題①はこれに関する記述です。遅刻するとこれ

他者の目にどのように映っているのか、気にはなるけが書けません。時間厳守で入室してください。

れども、明らかにされる機会はそうない。ここにも焦点

続いて、前回エクササイズのフィードバックと新たなを当てる。

エクササイズ（小グループでの実習）を毎回実施しま

対人コミュニケーションには「スキル（技術）」と「コンす。遅刻は実習の妨げにもなるので、原則入室を禁じ

テンツ（内容）」の二つの課題が存在する。当然のことます。

だが、人はコンテンツ（伝える内容）とプロセス構築力

長い間、受講生は女子学生中心でしたが、２０１６年（伝達手段技術）の両者がうまく備わってはじめて、関には男女比率の逆転がありました。男子学生にとって、係の場に自信を持って立てる。

この実習の持つ意味が浸透してきたのかもしれませ

大学の授業としては少数派の実習形式で毎回、課ん。

さて題に挑戦してもらう。教室はコミュニケーションの「ジム」だととらえてもらいたい。だから出席しない者には正規の受講登録はまだだが、二回目から意味がない。
対人関係が苦手な者は少しの勇気と共に、得意だとの進行が、授業の基本的なスタイルになる。

思っている者は、持ち味だけで一生過ごせるわけがな

それは以下のようなものだ。（１～３回目

いことを内省しながら受講の決断をしてほしい。

までは最初に、授業全体の進行をパワポで示しておく）

51

私の手元には先週、第一回授業の終わりに

しかしこれはあくまで、ウォーミングアッ

出席者が書いて提出した授業レポートがあプ。教壇で私が注意しているのは、相手をる。書かれた感想、意見、学びの要約、疑見つけられず、何かしているかのように振問をこの日までにすべて読んで、気になるる舞っていたり、うつむいて微動だにしな

事には寸評メモをしたり、アンダーラインい学生の事である。ペアになった者達が、したりしてある。

何を話し合っているかは気にしない。

前回、逃げ出した学生は多分来ていない

４分の予定時間でタイマーの音が鳴り、だろう。未だ受講登録完了にはなっていな

どんな話の展開があろうと、そこで中断すいので、出席簿も用意されていない。

る。

近年、どこの大学の授業も同じだろうが、
パート２

学生達の出席率は非常に高い。こんな感想を持つのは、七〇年代に学生であった自分の中に、１，０００人規模の大教室に、５「はい、では人間コミュニケーション論、

０人未満の出席という教室風景が希ではな

テーマに沿って，進めていきます。先ず、かった記憶があるからだ。当時、自分も渦前回書いてもらったものについて、私から中の一員であったから､ずいぶん変わってフィードバックしたいと思います。

しまったなぁと思っている。

出席した人は記憶にあると思いますが、
前回は[good

第２回授業＆Bad]というエクササイ

ズをしました。
それについて、こんなレポートがありま

スタートは前回書いたように、マンガ「木した」と、いにしえの深夜放送の進行よろ陰の物語」のスライドショウ約５分である。

しく、リスナーのはがきに答えるかのよう

今回はタイトル「いじめた側の」という作にあれこれ連想的にコメントしてゆく。

品を見てもらう。

Good & bad に関して、毎年、みんなが書

その後、二人一組になって、感想を話し

くことの一つは、「こんなに聞く側が影響合ってもらう。「いじめ」問題は学生達に力を持っているなんて、今まで思ったこと

身近な体験を持つ者も多く、話し合いは活がなかった」。

気を帯びる。

話している自分ばかりに関心が向いた52

り、話の中身がウケる事だけに必死だから、こんな風に思ってしまう。

近年、関心を持たれることも多く、「コミュ障」などと称されるカテゴリーも存在

しかし、俯瞰してみれば対話空間の活性する。本当にそんな分類がなされなければは、話し手と聞き手の呼吸で成立している。

ならないかどうか疑問だが、そういうこと

誰かの話が済むのを待っているだけの、おを切り取りたい動機は世間にあふれてい

しゃべり集合グループはコミュニケーショ

る。

ンしているとは言えないし、話題が展開し私に言わせれば、練習や訓練もしないで、てゆくこともない。

未熟なままを持ち味、個性と定義して、そここを最初に押さえておくことで、このれに診断をつける。全くばかげていると思教室が目指すものを明確にする。無口、口うし、当事者だと思う者が、そういうこと

べたを自称する者は「聞き上手」になればを甘受していなくてもいいのである。まず良い。そしておしゃべりな話し上手も、「聞は、上手くやれないことや問題を感じていき上手」にチャレンジすれば良い。

る事があったら意識化する。そしてその改再度断っておくが、ここにコミュニケー

善のためのエクササイズを自ら実施する。

ションについての専門的見解が込められて最初から上手くやろうとしたり、上手くいるわけではない。専門としてコミュニケ

やれることだけを選ぶのは､現実感を欠いーションを学んだことはないし、研究者とている。そんなレベルで持っている自信やして深めたこともない。内容はきわめて個

自尊感情など、お山の大将のそれである。

人的で、主観的かつ実利的なものだ。

何でもそうだが、繰り返しの練習は不可

中心的に届けたいと思っているものも､欠だ。ろくに手順も学ばず、上手くいかな

コミュニケーションに関わる情報や分析でい体験を繰り返し、追い詰められたりするはない。受講生達それぞれの、これからの人があるが、クールに言えば、失敗する練人生におけるコミュニケーションスタイル

習をしているからだ。

の「体験拡大学習」だ。

その結果、病気になったりトラウマにな

小耳に挟む豆知識や断片的な言葉ではなったりと語るのだとしたら、それは目標がく、そこに身を置いて、相手に自分の姿が達成されていることになる。だから、それ見える場所で向き合うところから始まるコが目的でないのなら、やり方は他にある。

ミュニケーション体験における気づきである。

受講生の一般的な特徴として、自分のコＳＮＳと対立したいわけではない。10 年

ミュニケーションに課題があると思ってい以上も前から続けて行ってきた授業なのだる人が多い。一方、自信を持っていて、だから､昨今のＳＮＳ批判とも直接関わりのからこの授業に関心を持った人もある。

あることではない。

どちらにせよ、あるいはその中間にある社会や時代のテーマにきちんと向き合っにせよ、序盤のエクササイズでは、この講ていれば、それが時代の焦点とシンクロす義を選択した思い、動機の話題のところで、るのは必然である。

このテーマは登場しやすい。しかし、この53

テーマは、とても個人の内面的特徴話と親い。

和性が高い。放っておくと、悩みの打ち明

それを見ても、初対面の人が冷やかすこ

け話のような自己解説があふれる。私はことはないだろう。相手が自分に持っているの類の対話を、意義深いものだと全く思わ

先入観やイメージは、自分への呪縛である。

ない。

人は自分が語ったように生きるところが

むしろ、自分のことをよく知らない相手ある。だからって自分のトリセツ（取扱説に、己の思い込みを蕩々と語ることで、た明書）を過去の自分ばかりを材料に、決めいした根拠もない先入観を相手に植え付け込まなくてもいい。

ているだけだと思っている。

パート３

だからそんな話になりがちな自己紹介プ
ロセスは重視せず、こんな解説をしておく。
『自分は口下手だから・・・』とか『こ二回目の課題は、引き続き初回の流れで、

ういう授業形式は苦手で・・・』とか、「関未知の人と組みになって語ることである。

西生まれではないので、話にオチがなくて・・・」等と、己のネガティヴキャンペーンはやめなさい。
教室で初対面に近い他人に、開口一番、自分の不具合解説を延々とするのは悪趣味である。
人は自分が語ったように人生を生きるところがあるものだ。ナラティヴの考え方だ
が、当然だろう。
『自分は無口なもので・・・』と解説したら、その後どんなに話が弾みか
けても、無口だと説明したこととのつじつ
まが気になるだろう。
君がどんな人に見えるかは、君が解説するのではなく、相手が見立てればいいことだ。君がもし､友人、家族の中で無口で、陰気くさいやつだと思われているとしたら、そのイメージを覆すのは簡単ではないかも

このテーマで交代で会話をする。そのとしれない。頑張っても、冷やかされるのがき、題材として、相手も知っていそうなこ

オチかもしれない。

とを選ぶという社交をしない。

しかし今、目の前に居る人に、そんな先

自分は面白がっているが、相手は聞いた

入観はない。ならば、本当はこんな風に他こともない趣味やスポーツの場合もある。

者と過ごせたら・・・と願っている自分に

今回の課題は、相手の話すことがよく分

近づく努力を、一歩でいいから始めれば良からないときや、興味のある部分が登場し54

たら、どんどん詳細を質問することである。
受けそうな話題を選んだり、わかりきっていることだからと、だらっと聞き流さないことが大切である。
パート４
授業の最後は前回同様のミニレポート作成である。内容にはこだわらない。広く授業内での体験からの振り返りや質問を書く
筆記時間１２分をめどに、授業全体を進めてきている。
最後は自分の書いたものを教壇に提出して、静かに退室する。
全般に男子学生は早いし、授業へのコミット度合いの低い者がさっさと書いて出て行く。その顔ぶれや、所要時間も、授業の進行と共に変化してゆく。
まさしく、人は成長してゆくのである。
そして、まさかこんなことが自分に起きるとは思わなかったと振り返る学生が少なくない。
私は学びの成果とはこういうことだろうと思っている。試験などで誰かに評価されて、初めて分かる成長や変化がないとは言わないが、余り関心はない。
今、教室の中でだけ、自分の内面だけでの気づきになっている事が、しばらくすると、自分の世界のあちこちで起き始める。
結構な頻度で彼らの周囲の人達が気づく。そんな授業って、そうないのではないかと密かに自慢に思っている。

55

学校臨床の新展開 29―

変わり行くもののなかで
浦田

―

雅夫

京都造形芸術大学

時代の流れ

意義に過ごせる家庭とそうでない家庭に差が生じます。祖父母宅でゆったりと長期休小中学校の夏休みがどんどん短くなって暇を過ごす家庭や海や山へレジャーにでかきていますが、来年からは、さらに短くしける家庭、塾や習い事の合宿に参加する子て、お盆を入れても 2 週間と少しくらいにども、毎日、夜遅くまで起きていて、昼夜しようという自治体もあるようです。主な逆転におちいる子どもなど様々です。そう

理由は、エアコンがほとんどの学校に導入

いった意味で家庭での生活の「差」が出やされていることと、教員の就労環境を改善

すく、どう過ごすかによって、たとえば受するためということのようです。これはい

験生が「夏を制する者は受験を制す」といいものなのか、どうなのか議論も起きてい

われるように「大差」も生じるのでしょう。

ます。かつては、４０日以上あった夏休み。

貧困状態で、食事の面が気がかりな子ども「勉強は朝の涼しいうちにしよう。
」といわたちは栄養源の給食がない長期休暇は厳しれていた時代は、家庭にもエアコンが今ほいものがあります。長期休暇中のクラブ活

ど普及していない時代のことだったのです

動は、家庭に「課題」のある子どもたちのね。しかし、いまほど暑くはなかったようモニタリング機能や生活習慣の維持を担っな。これも温暖化でしょうか。

ていた部分もあります。しかし、以前にもさて、長期休暇中は、一日のうちで大半触れましたが、このクラブ活動自体も働きを過ごす学校がない分、子どもたちが家庭すぎの教員の就労問題が長らく指摘されてでいかに過ごすかということが「課題」といます。

なりますが、その過ごし方は、その家庭の親として、子どもとして、教員として。

経済水準や生活の質によって大きく異なりそれぞれの長期休暇に対する意味付けは異ます。また親族との関係性によっても、有なりますが、長期休暇ではなく、少し長め
56

の連休くらいの感覚になるのでしょうか。

ポチと打つ自分がもう嫌になったという声を実際に聞いたことがあります。これは、
ま っ た く の 私 見 で す が 、 Twitter や

スマホの普及Facebook などのユーザーは若者から中高年中心になっているように思います。一方、ＮＴＴドコモが今年 25 周年ということ

LINE は変わらず子どもから中高年まで幅広で、記念のショートムービーを配信していく活用されているようです。しかし、内容ます。電話は家庭に１台の時代からひとりを読んだと先方に伝える「既読」が表示さに１台の時代へ。この 25 年の間、いわゆるれているにもかかわらず、返信をよこさな「ガラケー」や、「スマートフォン」の登場

い「既読スルー」によるトラブルも多く起で大人も子どももコミュニケーションの方きています。こちらの送った内容を読んで法が大きく変わってきたのだと思います。

いるにも関わらず返事をしないということ

内閣府、「平成 28 年度 青少年のインター

は、どういうことかというわけです。既読

ネット利用環境実態調査」によると、小学の下にはご丁寧に時間表示まであるわけで

生では 16.6％、中学生では 42.7％、高校生

すから、タイムラグが生じると違和感を持では 90.5％が「スマートフォン」を利用したれてしまいかねません。

ているということです。電話とインターネ

発信した内容に、どれだけの人が「いいット、カメラ、動画撮影、テレビ、ゲーム・・・ね」と評価してくれたか、どれだけ「お友「スマートフォン」さえあれば何でもできだち」がいるかが気になったり、タイムリ

る生活は、「スマートフォン」がなければ何ーな返信がないのは、嫌われているからなもできなくなった人たちの社会ともいえるのかと思ったり、スマホに翻弄される生活でしょう。

をおくる子どもたちも多いと思います。

また、新聞を購読していない家庭が以前

いじめ防止対策推進法では、「いじめ」によりもずいぶん増えているようです。一人ついて「児童等に対して、当該児童等が在暮らしの学生のなかにはテレビやパソコン

籍する学校に在籍している等当該児童等とがないという人も珍しくはありません。す一定の人的関係にある他の児童等が行う心べて「スマートフォン」ひとつで完結して理的又は物理的な影響を与える行為（イン

しまいますので必要がないわけです。

ターネットを通じて行われるものを含む。）

Instagram や Facebook、Twitter や LINE、であって、当該行為の対象となった児童等

YouTube などによって自分の生活やさまざ

が心身の苦痛を感じているものをいう。
」とまな表現を発信する人も増えています。

なっていますので、「ネット上に誹謗中傷をPPAP は、
またたくまに世界に広まりました。

書かれ傷ついた」というだけではなく、友そんななかでも「ＳＮＳ疲れ」といわれる達が「既読スルー」することによって、心ように、「リア充自慢大会」や「いいね」の理的な相当なダメージを受けた。いままで

早押し合戦から離脱する若者もみられるよはＳＮＳでたくさんの「いいね」評価をもうになりました。一日中、画面を見てポチらっていたけれど、友だちの誰も「いいね」
57

を押してくれない。傷ついた。これはいじえる若者。私も思えば、ＡＭラジオのほうめだとなるわけです。しかし、教員の受けが、波長の合う年代となり、さっぱり意味

取り方によっては、「君、それはいじめでは不明だったのですが、その年配の方は、後ないよ。
」とジャッジし、「ＳＮＳはやめな日「ワニマ」を聴いたそうです。
「いい曲だ

さい」といわれるかもしれません。悪口やったよ。その若者と次にあったときに『ワ暴力などはっきりとわかる加害行為ではな

ニマ』の話をします」と。

く、「既読スルー」や「いいね」評価が得ら

こころの窓を合わせることは、対人援助

れないための傷つきは、教員のジャッジがの基本だが、自分はできていないな、いや働きやすいところではないかと思います。

そんなこと忘れていたなと痛感しました。

以前にも触れましたが、文部科学省、平成

情けない情けない。

27 年度 「児童生徒の問題行動等生徒指導「私たちの若いときにはスマホなんてな

上の諸問題に関する調査」結果の都道府県

かった。
」「おっちゃんは LINE なんか知らん

別いじめの認知件数をみると、その差異にわ」といえば、それで終わりです。
「私たち驚愕します。2 万件以上のいじめを認知しの若いときにはスマホなんてなかった。」ている県と 100 件代のところがあるのです。

「おっちゃんは LINE なんか知らんわ。だか「いじめ」か「いじめではない」のかは、ら教えて？」と今の子どもたちや若者がど

当該児童の主観ですので、法解釈からいえのような世界を生きているのか、一緒に探ば、ジャッジするのではなく、丁寧に子ど究できるおっちゃん力が必要だと感じる今

もたちの訴えに耳を傾ける教員の姿勢が求日この頃です。

められるでしょう。スマホなき時代には、感じなくてもよかった気遣いや感情が、いまの子どもたちの世界にはあるのかもしれません。いや、最近の若者はというだけではなく、おとなの世界でも同様かも知れま（参考）

せん。インターネットや携帯電話、スマー

静岡新聞ＳＢＳ

トフォンが普及する前と今とを比べると便

http://www.at-s.com/news/article/educa

利になった反面、直ぐに報告を求められた

tion/etc/376826.html

り、心理的な拘束時間は増えているかも知れません。

平成 28 年度 青少年のインターネット利用
環境実態調査http://www8.cao.go.jp/youth/youth-harm「ワニマ」？

/chousa/h28/jittai_html/index.html

ある若者の集まりで、年配の方がひとり

文部科学省初等中等教育局児童生徒課の若者に「いまって、どんな歌を聴いてい平成 27 年度「児童生徒の問題行動等生徒るの？」と尋ねていました。
「ワニマ」と答指導上の諸問題に関する調査」
58

第2章
物語としてのキャリア－森の語り場－北村真也「森の語り場」は、今年度から始まったとして整備していったのが、この「森の語知誠館に通う若者たちのための語りの場でり場」なのです。

す。具体的には、一人の若者が塾長である
私のインタビューを受ける形で、これまで

ここでは、3 名の生徒たちのライフスト

生きてきた軌跡をライフストーリーというーリーをエピソードとして紹介します。そ形で語ってもらい、それを周りのみんながの内容は事実に基づいたものではあるので受け止めていくといった形態をとっていますが、登場する生徒名はすべて仮名とし、す。

その状況も個人を特定されない程度の変更が加えられています。また実名で登場する

この作業は、彼らが暗くネガティブなも人物は、すべて知誠館のスタッフです。

のとして捉えている自分の過去に意識を向けてそこに向き合い、それを自分のコトバ

1. 生活保護と 95％の敵でより生産的で意味のあるものへと言い換
えていくことを目的としてします。ただそのためには、彼ら自身の中に過去に向き合中学校の先生からの紹介で知誠館へとやっていくだけの勇気と強さ、そしてそれをってきた、中学 2 年になるマサトという男

置換していけるだけの自分のコトバを持っの子がいました。彼は入学早々「僕は高校ていることがその前提となります。

にも行かないし、就職もしたくない。親が働いている間は親の給料で食わしてもらっ知誠館では、昨年度から若者たちに個別て、退職したら親の年金で、親が死んだらのインタビューをおこない、その内容を別

生活保護で生きていく」というようなことの機会に他の生徒たちにも伝えていました。

を平気で口にできる、一風変わった中学生

すると、そのことを契機として彼ら自身がでした。そんなマサトは、小学 5 年生からいくらかの影響を受け始め、その変容が促

激しいいじめにあい、中学 2 年生の時に不されていくという経験がいくつもありまし登校になるのですが、中学時代はなんと学た。そしてこれを一つの変容のプログラム

年の 95％が自分の敵だったと言います。そ59

んなマサトがどんな学校生活を送ってきた塾長「どんな風にいじめられたの？」のか？そしてどんな家庭の中で育ってきた

マサト「よく、男は肉体的な暴力を振るうって言のか？彼のライフストーリーを、みんなでうじゃないですか。女は陰湿って言うじゃな

聞くことになりました。マサトの話は、小いですか。精神的って言うんですかね。それ、学生時代の自分がいじめられていた時のこ

ほんまその通りなんですよ」とから始まります。

マイ「殴られるの？」マサト「殴られるし蹴られるしね。でも女の方が塾長「知誠館に来る前の話を、マサトに聞きたい

嫌でしたよ、正直。女は陰湿っていうのは聞なと思うんだけど。」

くんですけど、そうだなあって今でも思うか

マサト「ここに来る前のことですか？」ら」

塾長「そうそう。その時は、中学校でいろいろい

塾長「悪口を言われるってこと？」じめられたんだよね。あと小学校もマサトとマサト「悪口とかね…悪口っていうレベルじゃな

し て は 全 然 楽し く な かっ た っ て 言っ て た

いと思いますけどね。単なる誹謗中傷じゃなね。」

いですか、あれは」マサト「小学校の 1、2 年の時とかは、あんまり記

塾長「友達もいたんじゃない？」

憶ないんですけどね」

マサト「いや、友達っていってもねえ。まあ人間

塾長「1、2 年の時は、まあまあ楽しかったんだ。」

たる者いくら仲が良かろうと保身にまわる

マサト「まあ、そうだと思いますよ」

じゃないですか。そういうことですよ」

塾長「ということは、3、4 年…」

塾長「ちょっと待って、あんまりよくわからない。

マサト「そうですね。さらにひどくなったのは 5

小学校 5 年からいじめが始まるって、どうい年から」うことで、いじめって始まっていくの？」

塾長「そこから、すべての悪夢が始まっていくわ

マサト「そんなの知りませんよ」

け？」

塾長「何かきっかけのようなことはある？」

マサト「5 年の時は、ほんま嫌でしたよ」

マサト「そんなの知りませんよ」

塾長「どんなことが嫌やったの？」

塾長「何もないの？」

マサト「まずね、一言で言ったらいじめなんです。

マサト「ないんじゃないですか？いじめるやつは、

去年あの大津のいじめとかあったじゃない

いじめたいからいじめるんですよ。その事がですか。あれなんかわかるっていうか。簡単

結果的に他者を殺すことになっても、本人はに言ったら、あれと同じですよね。」

知らないんですよ」

塾長「大津のどんなところがわかるの？」塾長「うーん？」マサト「全部わかりますよ」

マサト「極端に言えばね、小学校とかやったら少塾長「例えば？」年院もあるし、どうせ罰されへんのやからっ

マサト「例えば、自殺した子、中 2 でしたっけ？

ていうのもあると思う。多分」

気持ちはめっちゃわかりますよ」

ミチオ「そんなの考えないやろ？」

塾長「いじめってどんな…？ クラス全体で…？」

マサト「いや、あるある。絶対ある」

マサト「もう全体ですよ。学年全体」

ミチオ「小学校の時、少年法なんて」

60

マサト「いや、知っとるやろ」

塾長「…なるほど。その状態を引っ提げて中学校

ミチオ「知らんよ、普通」に行くことになる。中学校はメンバーも一緒

マサト「いや、知っとる知っとる」

だったの？」

塾長「なるほど。そしたらその状態っていうのが 5

マサト「まあ一緒です。中学校が大体 2 つの小学年の時にはあって、6 年もそういう状態やっ校から来るじゃないですか？なんだかんだ

たの？」

ね…、学校同士がそんなに離れてないし、近マサト「変わらない。クラスが変わってても一緒

いわけなんですよ。だからどうせ違う小学校だったと思いますけどね」

同士でも仲間みたいなやつがいて、おれの話

塾長「学年全体から？」は話題に上がってたと思うんですよね。それ

マサト「そうですね。おれに言わせれば同学年のでまあ中学行ってもそのまま変わらず、みた

95％は敵やからね」

いな感じでしたから…」塾長「じゃあ 5％の味方はいたわけ？」

マサトへのいじめが激しくなったのは、

マサト「味方ではないね。まだましなやつ、ってところじゃないですか」

小学 5 年生の時。ある特定の子どもからだ

塾長「先生は、どういう対処を？」けではなく、クラス全体からいじめにあっマサト「まあ先生も保身にまわるからね」ていたと言います。その上、仲の良かった塾長「どういうこと？」友達や先生でさえ、保身のためマサトを責

マサト「5、6 年の時の担任の先生は、おれをいじめていたと言います。このことがどこまでめてたやつらからも嫌われてて、文句出てた

客観的な状況と一致するかどうかはわかり

くらい女びいきやったんですよ。わりとおれませんが、当時のマサト自身にそう感じらがよく責められた記憶がありますね」

れていたことは間違いないのでしょう。し塾長「誰に？」かし、マサトの話の端々に彼自身が妄信的

マサト「その担任に」にそう思い込んでいるような気配も感じら

塾長「先生がマサトの事を責めてた？」れます。彼は主にネットから様々な情報をマサト「記憶の限りでは」手に入れているのですが、その情報そのも塾長「授業中なんかも、けっこう大変なことになのにも幾分偏りがある可能性が感じられまってたわけ？クラスが崩壊してたとか」した。ある意味で、ミチオの指摘は的を射

マサト「そんなことはない。5、6 年の時は普通にたものであったのかもしれません。一人っ子で、なおかつ対人関係も極端に少なかっ授業があった気がする」
塾長「そうか。そしたら 5、6 年は、いじめられたたマサト。そのために偏った情報がいつま

つらい経験しか思い出はないの？」

でたっても修正されていかない状況にあったのです。

マサト「ないです」
塾長「小学校高学年の 2 年間は、結構つらかったんだね。」

マサト「小学校の時は、学校は基本的には休んでマサト「つらいっていうか…もう思い返したくもない。学校行かなくなるまでね、おれ、サボないですよ」ったこと 1 回もなかったんですよ。何の誇張

61

もなしに、休んだこと 1 回もなかったんです

線が切れたって言えばいいんですか…」

よ。病気の時は休みましたけど」

塾長「ああ。ぷつっと」

塾長「知誠館にも、そんな感じで休まず来てるもマサト「そう。何か切れたと思うんですよ。で、んなあ」

１回サボったあとちょっと学校行ってて…。

マサト「だからサボるってよくわからないんです

おれ、交通事故に遭ったんですよ。車にはねね。当時は正直そうでした。でもね、中 2 のられたんです。チャリこいでて、お互い不注

時におれサボったんですよ、1 回。それまで意があったのかもしれないですけど…。今思

1 回もなかったのに」

うとその時に、おれはねられてもいいかなと

塾長「中 2 の時に？」思ってたんですよね」

マサト「中 2 のね、学校に行かなくなるちょっと

塾長「ちょっと待って。その交通事故に遭ったの前に、仮病使ってサボったんですよ」

はいつ？」

塾長「ということは、中学 2 年のそのサボる時まマサト「中２の、サボった時の前やったか後やっでは、サボったことなかった？」

たか。正確には覚えてないけど、５月くらい」

マサト「ないですよ」

塾長「その事と自分が学校をさぼった事と関係あ

塾長「どんなにつらくても、学校へ行くわけや？」るの？」

マサト「ある意味それがモチベーションな感じでマサト「わからないけど、今思うとあったのかな？

すよね」と思わないこともない」

塾長「1 回も休まないっていう？」

塾長「どんなことで？」マサト「振り返るとそんな感じです。で、その時マサト「今振り返ったら、生きるための生命線みに 1 回サボったんですよ」

たいなものが切れたから。今思ったらそうい

塾長「知誠館の何かの時も、「これ欠席になんの？」うのがあったと思う。あの時、車にぶつかっとかっていつも気にするものなあ」て…もしかしたらそのまま死んでもよかっマイ「へえ」

たって思ってたんかも」マサト「そう。一応おれ、ほぼ皆勤賞なはずなん

塾長「ふうん。ということはマサトにとってそのですよ。でね、その中 2 の時に 1 回サボった

時サボったっていうことは大きいわけや？」…」マサト「多分その時に、自己防衛機能みたいなん

塾長「中 2 のいつごろ？」が働いたと思うんですよ」

マサト「あれはいつやろなあ…行かなくなったん

塾長「どういうこと？」は 6 月の中頃くらいか、５月の終わりくらいマサト「だから、自分で自己を守るみたいな。そやったかな？５月の中旬くらいか」ういうのが頭にあると思うんです。そういう塾長「何でサボったの？」のが働いたのかなって。いろんな肉体的にもマサト「なんかね、嫌やった。嫌やったのはもち

精神的にも限界に来てたのかなって。今はわろんそうやったんですけど、何かが切れたん

りと冷静に振り返れるんですけど」

ですよ」

塾長「それでその交通事故の後、入院はしてない

塾長「何に？」の？」マサト「切れたっていうのは怒ったんじゃなくて、マサト「はねられたんですけど、全然けがもなか62

って。すり傷とかはあったんですけど、立っみたいに言われてたんですけど、行けるわけて目的地に行こうとしてたくらいですから」もなくね。これからどうするか、みたいなの塾長「じゃあ、大したことはなかったんだ」

を模索してて。まあ担任も家に来るじゃない

マサト「なかった。まあ大事を取って１日休んだですか。その時に担任がここを紹介して、そくらいですね」

こから…。夏休み終わってすぐ知誠館に来た塾長「それから学校へ行かなくなるまで何かあっみたいな感じやったんですけど…」たの？」

マイ「担任の先生は気付いてたの？いじめられてマサト「もう記憶ないですね」

ること」

塾長「学校へ行かなくなる決断というか、決心とマサト「黙認でしょ。気付いてたかは…そんなのいうのは、何だったの？」

分からないけど。まあ仮に気付いてたとして

マサト「覚えてないです。単純にそれが積み重なも、何もしなかったと思うけどね」って限界が来たんじゃないですか？もう１マイ「マサト君のお母さんと話し合うとか、そう

回自己防衛機能が働いたと思いますよ。それいうのはなかったの？」

が６月の半ばくらいだったかな。それから夏

マサト「１回だけ最後の方は、おれが個人名出し

休みに入るじゃないですか。で、夏休み入るてこの人がやってるのや…みたいなこと言まではずっと家にいた気がするんですよ。夏ってたけど、大して効果なかったからね。む

休みの時は、とりあえず毎日朝から出かけて、

こうは、しらばっくれていたし…」

どこかで昼飯食うか買うかして帰って、って塾長「その時の先生は、いい人のような感じがしいう感じ。ストレスもたまってたからどこかたけど」

行きたいじゃないですか。それで、どこか行

マサト「先生その人自身はいい人やと思うけど、って飯食って帰ってきたっていう記憶しかいくらいい人でも、大したことできるわけじないです。夏休みの時は」ゃないということですよ。集団、組織対個人

塾長「だからずーっと家にいていたわけ？」

だったらそんなの勝てるわけないじゃないマサト「夏休みにはいるまでは、ずっと家にいたですか。勝ち負けとか目に見えてるじゃない

気がするんですよ。それから夏休み入って、ですか」

その時は毎日出かけて。チャリこいでどこか行って、飯食うなり買うなりして帰ってた。

ここでは、マサトの少し強迫的な行動傾

その時に当然同級生とかに会うわけじゃな

向が見てとれます。黒か白か、○か×か、いですか。だからひたすら裏道探したりしま

その中間の立ち位置がとりにくいのです。

したよ。あとは完全に迂回、回り道で」中間、あいまいさ、それらは、マサトにと塾長「それは、95％敵やったからな」っては不安を呼び込んでしまう状況なのか

マサト「うん。実はその時、毎日おれカッター持もしれません。だから彼は、ある日突然そってたんです。だから殺したろうかなと思っの支えがポキッと折れるかのように、学校てたんですよ。まあ自分が死のかなとか…。

へ行かなくなるのです。
「ぷつっと糸が切れ

わりと不安定やったんですよ、本当に。それたように…」と表現していますが、まさにで、おばんには「夏休み終わったら行けよ」

その通りなのだろうと思います。マサトは63軽い事故をその契機として、自己防衛的にばんとかが、どこにおれを行かせるのかをず

不登校になったと話しています。また中学

っと探してたんですけどね」

校でも、やはり担任の先生に十分心を開い

塾長「事細かに全部はちょっとしゃべれないんだていないようでした。

けれど、マサトの今のストーリーの中では、
このおばあさんがとても重要なキーパーソ

しかし一方で、これまでのマサトの語りンだったんです」

から、彼自身が自分がおかれた状況についマサト「おばんがいなかったら、おれの家、成りてかなり綿密に、しかも論理的に考えてい立たへんし…まあ、良いも悪いもどっちの面

ることがわかります。そういう意味では大もある」

変頭のいい子どもであることもわかります。
ただマサトの思い描く世界は、あくまで彼

塾長「おばあさんっていうのはお母さんのお母さん？今 85 歳とか？」自身の強いバイアスがかかったもので、周マサト「まあ 80 は、いってますね」

りの思いとはずいぶん隔たりがあることも塾長「僕が初めてマサトに会った時は…おばあさ

推測されます。不登校やひきこもりの若者

んは、ここには来られなかったんだけれども、の場合は、他者との関係性が極端に低くなお母さんだけが、最初来られて…。お母さんってしまうので、その認知がかなり主観的はどちらかっていうと、わりと心配性。不安で、周りとの間にズレが生じることはよくをものすごく過度に抱くタイプの人で、あまあるからです。しかし彼自身にとっては、

りコミュニケーションとかも器用にできる

その主観そのものが事実であることには違人では…」いないのですから、援助者はその前提の上マサト「ない」に一旦は立ちながら、同時にそれを俯瞰的塾長「それで、お父さんはものすごく性格のいいに見つめる視点もきちんと確保しておかな

人やったんだけれど、どちらかっていうと、

いといけないのかもしれません。

おばあさんが強力やった。おばあさんは彼の家のすぐ近所に住んでて、何かあったら出て村岡「６月の中頃から正味７月の中頃まで、１ヶきて、彼の家を仕切ってたりした」

月間学校休んだわけでしょ？」マサト「まあそれも悪い面もあったかもしれんけ

マサト「そう、そのくらいですね」

ど、おばんが仕切ってへんかったら、おばん

村岡「それで夏休みになるやんか。そしたら長欠がおらんかったら、おれんちはとっくに終わにしては短いよね」ってた」

マサト「まあそうですね。実際学校休んだのは１

塾長「わかる、わかる」

ヶ月くらいですね」

塾長「それで、マサトのお母さんっていうのはど

村岡「そういうことやね。それでここに来る判断

ちらかっていうとおどおどするタイプなのっていうのは、すごい早いなあって」で、おばあさんに、これしなさい、あれしな

マサト「だから…何やろね」

さい、って言われて動くみたいな…」

塾長「おばあさんや、それは」マサト「実際そうしなかったらねえ。本当に…」

マサト「ああ、それはちょっと思うけど、正直お塾長「機能しないしな。マサトのお父さんは、さ64

っき言ったようにものすごいい人なんだけくなったでしょ。それで、２学期行くじゃな

ど、どっちかっていうと大人しい、控えめないですか。その時にたまたま友達と会ったん

人…」ですよ。その子も不登校なんですけれど。そマサト「まあ立場はな、弱いよな」の不登校の子が行く学校が、市内の左京区の塾長「と、いう風な状況やった。それで、お母さ方にあるんです。そこに通ってる子で、そのんもここに面談で来られて、僕がいろいろ言子の家で遊んだりしたんですよ。それが、そったら、言った事でものすごく不安になる。

の時のおれの生活のモチベーションになっだからちょっと話しにくいなと思ってな。…

てたかなと思いますね。その友達の家行ってさっき言っていた、学校でいろいろあった時しゃべったり。それがまあ、今思えばわりとに、普通は親が出て行ったりするけど、それその時の目的にはなってたかなと。一時期そがなかなかしにくかったっていう面もあっの子が行ってる学校に行くっていう選択肢

たんじゃないかな」もあったんやけど、おばんがそれは反対して。

マサト「でもおれね、親にはあんまり言わんかっ

結果的には、ここでよかったと思ってますけ

た気がするけどね」

ど。僕はその友達に会ったことが、当時から塾長「そのあたりの少し難しい状況が、ひょっとすれば本当にでかかったなと」したら家の中にあったように思う。それで、

ここでは、マサトの家族の話が出てきま

ここに来るっていうのもおばあさんが決断す。極度に不安を抱えたお母さんと、同居して…」
マサト「違う、あのね、ここが先生から紹介されはしていないものの、そのお母さんの保護て、選択肢は他にも一応あったんです。その者として大きな存在感を未だに持ち続けて時に、選択肢のうちのおばんが勧めたんがこいるおばあさん。そこにあまり関わろうとこやったんですよ。行けとは言わなかったけしない大変おとなしい印象のお父さん。マ

れども、ここがいいと。推薦はしたんですよ。

サトはそんな歪な構造を持った家族の中でまあ実際、おばんおらんかったら多分来てな育ってきたことがわかります。ここで押さい…。だからおばんにはめっちゃ感謝してる。

えておかなくてはいけないことは、マサト

うるさいと思う事もいっぱいあるんですけの行動に対する違和感が、この家族の歪さ

どね」とリンクしているという事実です。マサト

マイ「おばあちゃんと話す方が多い？」

は、この家族との関係性の中で個人の人格

マサト「今はないけど、昔とかそうでしたね」

を発達させてきたからです。

塾長「前はけっこうそうやったな。おばあさんがその中でもとりわけ、マサトにとってお前面に出たはったので…」
マサト「それはやむを得ないっていうか。そっち

ばあさんという存在が大きかったようです。

のいい面の方が絶対多かったですよ」

知誠館に入学するという決断も、このおば

塾長「そうやな。そう思うわ」

あさんの判断があってのことだったようで、

マサト「そういえば、中２の時の事、言うんだっとにかくいろいろなことの決定にこのおば

たらまだまだあるんですけど…。学校行かな

あさんは関わっています。そしてマサトは、

65

このおばあさんのことをうっとうしく思いの構造の課題っていうのがあって。お母さん

ながらも、一方で「おばんがいなかったらがそういう意味ではものすごく心配症だっ家族が機能しなかった」と振り返っていまていうことと、コミュニケーションがちょっ

す。このことからもマサト自身は、家族のととりづらいっていうことがあって…。マサこともよく観察しており、その動きや関係

トが自分の母親が普通のお母さんとは違う

性もよくとらえていることがわかります。

っていう風に認識するのは、小学校低学年く

大変頭のいい少年なのです。

らい？」
マサト「それは、元々あったと思うよ」

塾長「その後、すぐここに来るようになったよね。

塾長「いや、マサト自身の認識として」初めて面接をして、すぐ体験みたいな感じ

マサト「昔からずっと。記憶を持ち始めてる時かで」らあったと思う」

マサト「そうそう。だから別に…学校が嫌であっ

塾長「物心ついた時にはうちのおかんは、ちょっても、どっかに行くのが嫌っていうわけじゃと違うなとかって？」なかった。他に行くところがあったら、普通

マサト「正直昔からあったよ。何だかんだいろいに行くっていう思いはあったから。別に知誠ろあるから。だから少なくとも物心ついた時館っていう選択肢があって、じゃあ行こうかにはそういう意識はあったと思う」

な、みたいな感じでしたけどね」

塾長「なるほど。…こういう状況がマサトには元々塾長「どんな印象だった、ここは？」あったんや。それで、小学校の５、６年くらマサト「なんか前、ある人がフリースクールに取いから、何で始まったのかはよう分からない材に来られたでしょ。その人の感想で、わりけれどいじめが始まって。マサトから見れば、と高級カフェみたいな、そういう印象を受け

周りは敵だらけ。学校の先生は自分の事を守たっていうのがありましたけど、多分その通ってくれない、みたいな状況がある。それでりで。図書館って言ってもいいし、来た時にも自分は休むのが嫌だから、やっぱりずっと

新鮮でめっちゃ素晴らしいなっていうのは行き続けなあかん、みたいなことやね？」

思いましたね。そこから中２の半年間ここにマサト「うん、そうやね」

来てて、いやー、いいなあ、すごいなあって塾長「まあそんな状況。少なくても学校の先生か

ずっと思ってましたよ」

ら見たら全体の事実がどうかとかはちょっ

塾長「どういうところがいいの？」と違うかもわからんけど、マサトからすれば

マサト「まず環境とか…。いや、何て言うのか…

そんな状況の中で小学校生活を送っていっでも最近も僕、絶賛してますよ。ここを絶賛たということや。それでまあ中学校１,２年してましたよ」と行って、ある日突然ぷつっと糸が切れたみ塾長「誰が？自分が？」たいに…」

マサト「うん、自分自身もそうやし…当時の親しマサト「今振り返ると、やっぱそうなんだと思う

い友人とかには、ここの事言ってるんですけんや」

ど、めっちゃ絶賛した記憶がありますね」

塾長「彼なりに、今どういう風に考えてるかとい

塾長「ふうん。まあ、やっぱり彼の場合は、家族

うと、それが自己防衛本能やって言うわけな66

んだ。つまり、そのままずっと生き続けたらマサト「あのね、ちょっとその話について言いた

自分の精神が破壊されるかもわからない、みかったんですよ、正直。あれはね、僕まだ若たいな状況でぷつっと切れた、っていうのがかったですよ」

彼の言ってることかな。それは不登校の子の

マイ「何、掃除の話って？」お腹痛も同じような事かわからへん。自分のマサト「あのね、僕掃除するじゃないですか。確中でどこかメッセージを発しないといけなかあの時、普通の部屋の掃除じゃなくて、外い、でも上手く口でも言えないし、人との関に出る掃除で、僕が、「金くれるんですか」係の中でも上手くやれない。体が一つメッセみたいに言ったんですよ。思わずね。それがージを出したのかもわからないなと。それで塾長からしたら「なんやこの子」みたいな感

まあここにやってきた」

じで思われた」

マサト「その時のおれを知ってるのは、塾長とツ塾長「違う違う。まず、マサトの最初の印象で、「掃

ヨシ君しかおらへんかな。今いる人では。そ除をどうしてしないといけないのや」というの時からここでの出会いと別れというのを思いを持ってるなっていうのがあったの。マ

何回も何回も経験してきたんですけど、とてサトがよく言ってたのは、「授業料払ってるも印象に残る。記憶に残る人がいっぱいいたのにどうして掃除せなあかんの」とか。そう

ね」

いう発想」
マサト「まあ単純に疑問があったのかも分からな

ここで私は、自分なりの方法でこれまでいですけど」のマサトの話を振り返ります。私のコトバ

塾長「いや、もっと言ったら、「マサト君、これおで彼の語りを語り直すという作業をおこな

願いな」って言った事について、彼は大体「えったのです。ここでの私の語りは、マサト～、なんで～？」みたいな。わりとそんな感というよりも、むしろ聴衆者に向けられてじでいつも文句を言う」

います。聴衆者にわかりやすいように、語

マサト「ただね、そうは言っても中２の時はおれ

り直しを行っているのです。それは彼の語素直でしたよ。中２の時は、そんなに悪意なりと私の語りの重なりでもあり、相互的なかったですよ、そういう」やり取りの中から生じた共同の語りである

村岡「言うてしもたんやな。なんかこう…」と言えるかもしれません。また、その語り

マサト「うん。ほんまに、さっきも言ってたけど、の矛先は聴衆者に向けられているので、マ中２の時めっちゃ楽しかったんですよ。まあ

サト自身はこの私の語りを第三者的な立ち今もいいですけど。その時は知らんことがい位置で聴くのです。この語りの取り込みがっぱいあったし、ここに来るたびに発見とか随分インパクトをもたらすようで、徐々にがあるじゃないですか。そんなことで中２のマサト自身の中にも何らかの変化が生じて時、一番楽しかったっていうのがあります。

いきました。

あの時は勉強とかじゃなくて単純に毎日ここに来るのが楽しかったかなっていうのが、塾長「僕がマサトの一番初期の頃に対して持って正直ありましたね」

る印象っていうのは、一つは掃除の話かな」

塾長「では中３の話に。中３でなんでマサトが嫌67になったかっていうと、進路を決めないとい

りがいがない。おばあさんは、こうしろとけない話が出てくるから」強圧的に言ってくる。家の中が急に騒がし

マサト「それで、僕、当然高校行きたくなかった

くなっていったのもこの時期です。家族のんですよ、普通の全日制なんて。あの時おば機能が歪だったため、その家族にストレスんの意見もころころ変わって、最初通信制はがかかってしまうと途端に問題が生じてしあかんって言われたんです。一時期、今の状まうのです。そしてマサトは夏休みの間に態みたいに、ここに来て通信に所属するって突然太り出していきます。よほど大きなスいうことが決まったんですよ。そこから何ヶトレスを抱えていたのでしょう。

月かして、中 3 の 11 月やったと思うんです
けど、もう一回おばんがここあかんって言っ

塾長「それで、とりあえずさっきの話に戻るけれたんですよ。それでもうごちゃごちゃあって、ど、中学２年の印象っていうのが掃除の事。

進路のことで、中３の終わりの頃はボロボロ

あと、高校に行かないっていうことは最初かやった記憶がありますね。あの時荒れてた記ら言ってて、生活保護で生きていくようなこ憶ありますよ」

とも言っていた。要するに、別に働かなくて塾長「それ小牧先生、知ってますよね？」

いい、親の年金で食べて、親が死んだら生活

小牧「そうやねえ、すごい…」保護だと。それから、もう一つは２チャンネ

マサト「あのね、ここの夏休み入るくらいまでは、

ル。僕とかもよく分からないのやけれども、わりと普通だった記憶がある。そこから夏休

コンピュータのネット上の情報をいっぱい

み入るくらいから中３の最後にかけては、本いろいろ知ってるわけ。それで、相手を論破

当に忘れたいくらいに荒れてた。アホなことするっていうのがマサトのやり方だった…」

ばっかしてたなっていう記憶があるんです。

マサト「論破と言うよりも、相手がおれの事何か

それは塾長がよく言う、夏休みに強烈に太っ言ったら別の話題に変えまくっていって、相たっていうのもそうなんですけどね」

手の気を落とすみたいな感じやったと思う

塾長「そう、激太りやった。びっくりした」

んですけど」

マイ「それは、ストレスで？」塾長「それも、マサトの今まで生きてきた過程の塾長「多分ね」

中で作られてきた方法というのか、そういうものやと思うのやけど。ただやっぱり気にな

知誠館での生活の中でマサト自身が最もってたのが、全部自分中心なので、人の目線

辛かった時期、それが中学 3 年生の後半のでものを考えたり、人がどういう風に考えて時期だったのかもしれません。その理由はるかみたいなのがほとんど欠落してた。彼の進路決定。どうしても不安が先行する傾向

言う…確かに「周りはほとんど敵やった」。

が強かったマサトにとって、何かを決定すでもそれは彼、マサトから見たらそういう風

るということは、恐怖の感覚と対峙するこに見えてるだけなのかもわからん。ほかの人とでもあったのです。右と決めても不安にから見たらそうじゃないかもわからへん。でなるし左と決めても不安になる。母親はもも少なくとも、自分にしか視点がなければ、

っと不安になるので聞けないし、父親は頼それはみんな敵になるよなって思う」

68

マサト「あのね、今やったらある程度振り返れるに思わない。そこにマサトなりの筋書きはあんですけど、自分が周りを敵やと思ってたじ

るかもしれないけれど、それは普通の論理じゃないですか。自分が周りを敵やって認識すゃないっていう事なんや。マサトは自分の論

るしか、自分の生きるモチベーションが保て理を中心に考えるから、そうするのが当然みなかったから、周りが敵やって思ってたのかたいに思うけど、そうじゃない。それがズレなっていうのはある。まあ実際敵やったと今なんや。あの時に何を伝えたかったかっていでもずっと思ってるけど。だから自分のこと

うと、それはマサトなりの筋書きだけど、ほを最優先にしなかったらとても生きれなか

とんどの人はそうじゃないっていうことをったっていうのはあったと思いますよ」

伝えないとって思ったわけや。そこらあたり

塾長「まあそうかも、わからん。そういう風な状が、いろんなことがずれて、いろんなことで況の中でそうなってたんやろうなと。だからトラブルが起こったりする種なんかもわか

ここに来て、とりあえずそのあたりをどうい

らへんなって思う場面が、一緒にやってるとう風にマサト自身が学んで、もう少し生きやいろんなところで出てくる。そういうことをすくなってここを巣立っていくのかってい

けっこうずっと言い続けてきたのかもしれうのがテーマになっていった。それをどういないなって、思うんや」

う風にしたらいいのかなって思いながら…。
かつて、こんなこともあった。私が何か頼ん

知誠館でのマサトの行動は、いろいろなだ。するとマサトが「えー」とかまた言うかところで物議を呼びました。とにかくいつら、「えーって言うんやったら、もういいわ

も自分の理屈で行動していくので、彼なり私がするわ」といつも言ってたんや。覚えての常識と周りの常識とがいろいろなところる？そしたらマサトは「やりますよ、やりま

で衝突するのです。そして衝突するたびに、すよ」とか言うわけ。それで掃除の時間に、彼は相手を言葉巧みに論破していきます。

小さな事件が起こる。あの休憩室のところでこの手法は、きっとうまくコミュニケーシ

「床拭いて」ってお願いした時のことだけど、ョンをとることが難しかった家族の中で、ふと見るとマサトが足で雑巾がけしている

自分の言い分を通すために彼自身が身につわけ。それで私ももう頭に来て、「はあ？」

けてきたものなのでしょう。そしてインタ

みたいな感じになって…」

ーネットから得たたくさんの情報は、論破

マサト「塾長、その時怒りをあらわにしましたよ」のための材料になっていたのかもしれませ

塾長「それは、でも、普通じゃないって」ん。

マサト「でも雑巾で廊下拭くじゃないですか。周

私はここでも、俯瞰的な視点に立ってマり見たら普通に足で雑巾踏んでやってましサトの行動のあり方についての解釈を聴衆たよ」
村岡「しません、しません」

者に向かって投げかけていきます。ある意

塾長「しないよな？」味でこのことは、彼の恥ずかしい部分をみマサト「だって変わらないじゃないですか」んなの前でさらけ出すことになるのかもし

塾長「今聞いてみたように、みんなはそういう風

れませんが、そのことでさえ大きな意味が69

あるのです。なぜなら、これがライフスト

塾長「今の話でも、それはお母さんのパターンとーリーという枠組みの中である過去の事実一緒なんだな。恐ろしく過度な不安っていうとして語られることによって、マサト自身

やつ。道を歩いてたら車がぶつかって来るんも過去の自分を、現在の自分とは切り離さじゃないかとか、考えていたら行動できなくれた対象として見ることができるからです。

なってくるという話と同じで…。結局、決ま

過去はそうであっても、今は違う。むしろった行動パターンしか取れなくなってくる

よくここまで変わったねと感じることが、っていうことになってしまう。これも本人を自尊感情を育てるのです。ましてやまわり

不自由にさせているので、何とかそれを解いの人間は、そんなところを持ったマサトをてあげないといけないなって思ったのと…」

受け入れようとしていくのです。

マイ「マサト君、ここに来る時は？」マサト「それは、なんだかんだ自分自身、切羽詰

その後通信制の高校課程へと進学していまってたから、その辺の思考も働かなかったったマサトは、引き続き知誠館に通い続けかなって思う。ここに来る時は…」

ることになりました。新しい環境へ移行すマイ「学校に行かなくっていいんだったら、ここることに対して必要以上に緊張を覚えるマに来たいって…？」

サトにとっては、それは最も安心できる結マサト「それはいいかなっていう感じで、来てた末であったのかもしれません。

と思うんですよ」
村岡「ここは安心して来たんや？」

小牧「あと２つ印象深いことがあって。一つはオ

マサト「そうですね。安心感っていうのは他のとープンキャンパスに「行けや行けや」って塾こと全然、学校とは段違いっていうかね」

長から言われて…」

小牧「もう一つ印象深かったのは、面談。面談でマサト「あ、正直に言いますよ、あれは行く気一お父さんだけ来られた時に、「もう少しここ

切なかったです」

でお父さんが、父親らしい行動をとらないと

小牧「ただその時の理由の言い方が、なぜ自分はマサト君にはよくない」という話を塾長からオープンキャンパスに行かないか。「校門一随分一生懸命に話してもらって。そしたらそ歩入ったら誰かから殴りかかられるかも」…

の次の日から、マサト君の態度が違って見えって」たことかな…」

マサト「そう思ってましたよ」

マサト「そんなことありました？」

小牧「そういうことを行かない理由として…。ま小牧「やっぱり違った。おっ何か違う、みたいな」

あ行きたくないにしてもマサト君の場合そ

マサト「その時も多分、おばんとかと話があった

ういうことが行かない理由になってるんやと思うんですけど、その時に親父が強く出たなあと。だからすごい印象深い。いや、そんんやと思う。話す時に。これまであんまりしなこと起こるわけないやんって言ったら、いゃべらなかったんが、わりと言ってくるってや起きるかもしれないっていう押し問答がことはあったかなと思う」

ずっとあった」

小牧「そうそう。
「お父さんが前に出てもらわんと」、

マサト「ありました、ありました」

っていう話を塾長は言ってたから…」70

マサト「それは確かにあったかもしれない」

作り出してきたのは、彼の育った家族との塾長「お父さん、そう言ったはったんやね」

関係なのではないかと考えていたからです。

マサト「でも確かに当初に比べたら、親父も随分

そしてその家族への介入については、お父

こういうところに来るようになったなってさんがキーパーソンだと考えました。極端思いますね」に不安性なお母さんを支えるためにおばあ

塾長「毎回来られてた。面談したらお父さんが理さんが表に出てしまうことはしかたのない

解して、お母さんに対して説明してくれる。

ことなので、そのおばあさんを抑えるのででも、お母さんはその説明うけてもまだなんはなく、お父さんに表に出る勇気を持ってかやっぱり不安なんだろうなって…」

もらう。そうすることでお父さんとお母さマサト「一回親父が来ないで、おかんだけがここんという家族の中心的な機能を回復させ、に来て、話聞くじゃないですか。おかんだけ

おばあさん自身も少しは安心させてあげる。

やったら、正直面談が終わらないんじゃない

それが私たちの面談の大きな狙いでもありかと思うくらいですよ。何回も何回も聞き直ました。

さないと…」
塾長「ある時なんか、面談終わって家に帰ってか

マサトの家族は、そういった意味では劇ら 10 回くらい電話かけてこられたこともあ的な変化を示してくれました。お父さんがったなあ。「これはどうなんですか、これはがんばったことで、しっかりと表に出ておどうなんですか？」って…」

母さんをサポートする体制が急速に出来上

小牧「でもお父さんが一緒に来てくれるようにながっていったのです。マサトの家に、家族

ると、お母さん「これどうなんやろう」ってという本来の機能が生まれていった瞬間で聞かれても、「家帰ってお父さんに聞いてももありました。その後面談の機会には、いらったらいいですよ。お父さんがちゃんと理

つもお父さんとお母さんが仲良くそろって解してくれてますからね」って言えて…」

来られるようになりました。お二人はまる

マサト「それは本当。中３の担任が家に来るじゃでオシドリのように、いつもそろって私たないですか、その時にもおかんは何回も何回ちの話に耳を傾けてくださるようになったも聞き直すんですよ。その時に、おれなり親のです。

父なりが一緒に話聞いて、担任もおれや親父が分かってますから、まあまあ聞いてくださ

塾長「だから、お母さんと同じような傾向っていい、みたいな感じ。おかんしかいなかったら

うのは、基本的にはやっぱり持ってしまって

本当に話終わらないくらい、おかんは聞き直る部分がある。別にそれがいいとか悪いとかすっていう感じなんで。おれもわりと聞き直じゃない。でも不自由な状態よりは、自由なす方なんですけど、おかんはおれよりはるか方がいいんじゃないかって思う。それをもっに何回も聞き直すんや」と自由にできれたらいいのにねって思うんや。それで、オープンキャンパス。さっき少家族への介入、このことを私たちはとてし話が出たけれど、高校どうするっていうのも意識的に行いました。彼の偏った認知をは、タエちゃんともこのあいだ少ししゃべっ

71たし、ユキちゃんともタイチともこれからしけど、あのオープンキャンパスにマサトが行

ゃべっていかないといけないんだけれど…。

けたっていうことはものすごく大きいかっ

マサトが中３の時もこんな話をやってきた

たみたい。中学の時に行けなかったものを、んや。それで、マサトは中学の時は勉強はそ

もう１回チャンスがあって自分で行けるよ

こそこできた。だから普通に高校行ったらいうになった。しかも一人で行って僕がついていなって思ってた。それで、もう一人同じ学いったわけでもないし。それで、その事がひ校から来てる女の子がいて、この子は○○高

とつの足がかりになって、京都府の職親とい校の特進コースに行った。今もルンルンでやうプログラムに参加していて、岡田さんってってるみたいだけど、その子と比べると、マいう臨床心理士の人にフォローしてもらいサトの方が勉強できた。その子は最初オールながら、いろんな活動に参加している。その２とかの成績で、そんな状況だったけれどもことが将来的には、アルバイトっていうこと

ちゃんと進学していった。だからマサトもにつながればいいなっていうイメージがあ「高校行ったら」って、ずいぶんいろいろとるんや」

言ってたのだけれど、「うーん、やっぱり不マサト「まあ、まあ、まあ」

安や…」とかなんとかって…。結局、○○高塾長「それで明日、その岡田君が来られるわけ。

校のオープンキャンパスっていうのをセッ

２回目なんだけど。このあいだは、挨拶。今ティングした。マサトはそんなの全く行く気度は、具体的にどういう風にしていこうかっなかったとか言うのだけれど、多分それはあという計画。でも、その前に彼がオープンキ

り得ない。私はいろいろ話しながら、進路のャンパスに行けたっていうことが、ものすご

ことを聞いてるはずなんや。マサトの意思もく大きい。これがまあ、大事な足がかりにな

ないのに無理やりのようなセッティングはって、知誠館以外の世界、自分の知らない世

絶対してない。だからマサトは、どこかで行界へとマサト自身が動けることができれば、ってみるっていう話をその時にしてたんだ

またひとつ自由になれる気がするんだけれと思う。じゃないと、頼んだら失礼でしょ。

どなあ―そんな思いがあるわけ。それでどう

向こうの先生に「マサト君をお願いします」

なの、ここに来てからもうずいぶん時間がたって言ったのに。だから結局、あの時は…」っているけれど、自分の変化っていうのか、

マサト「いや、あの時は仕方なく「行く」って言

自分は少しずつ変わってきたなって思う？」

ったんだけれど、本当は行く気はゼロでしマサト「あのね、それはずっとおるから、自分のた」

考えとか変わっていってるとは思うんです

塾長「まあいいわ。それで、中学 3 年の時は行けけれど…。変わったとは思います」

なかったんや。でもその後、この前大学のオ

塾長「どんなところが？」ープンキャンパスに行けた。あのころ行けな

マサト「まだまだ、あれですけど、本当に最初のかったものが行けた、クリアできたな、って頃に比べたら少しは自制がきくようになっいうことで僕としてはとても喜んでる」

たかなって思います」

マサト「長い歳月でしたけどね」

塾長「自制？自分をコントロールできるってこ

塾長「まあそうやな。それで、今に戻ってしまう

と？」

72

マサト「まあ、まだまだですけどね。いやでもね、に。だから塾長がおっしゃるように、ここでそういうところとかかな…。今でも思い出しの行動とか言動とかと、当時のそれとは全然てみると、中３の頃は本当に荒れた。中３の違うっていうのは確かにそう思う」

頃は悪いところが出まくっていた記憶しかその後、マサトはずいぶん安定し始め、ない」
塾長「あとまだここが、１年半くらいは十分ある。

今度は自分の大学への進路を考えるためになので、１年半の間にもっともっと変わってオープンキャンパスへと足を運ぶようにな

いってくれればいいなと思うのやけれど。あっていきました。中学 3 年生の時には、いの…、僕が今日の話で印象深かったのは、自くら言っても越えることのできなかったハ分以外の 95％が敵、っていうイメージの中でードルを 2 年後の今、彼は一人で越えるこ

彼は生きてたんだなって…」とができたのです。そしてこのことをきっ

マサト「まあ、それは今でも変わってませんけどかけに、彼はボランティアや就労研修といね。今でも同級生は敵ですよ。ここは全然ちった新しいグループにもどんどん関わってがいますけどね」

いけるようになります。マサトの社会性が、塾長「だからその…、これからも知誠館以外の世

何かをきっかけにして堰を切るように開か界を知って、その世界は 95％以上敵ではないれていったのがわかります。彼が不安を自と思う。そんな世界がどんどん増えていけば、

分で越えはじめたのです。

君の知ってる世界の中の嫌な部分っていうのは、すごい少なくなるかもしれないなって何が彼をそんな風に変容させていったの思う。だから世界を広げないといけないってでしょうか？あるいは今まで支配していた思うんや。あとは…、それは敵がない社会の囚われから、何が彼自身を解放したのでし方がいいやんか。ここは敵のない社会だってょうか？その要因は、いくつもあったよう思えるわけでしょ？」に思います。知誠館という安心できる場所

マサト「そうですね」の確保、自律的な学びの習得、家族機能の塾長「多分、ここでのマサトの振る舞い、行動、回復、仲間との関係、自分の過去を対象化

言動は、すごく敵が多かった時のマサトの振させていく経験…、これらの活動が有機的る舞い、行動、言動とは随分違うじゃないか

な関連をもって重ねられていく時、気がつなって思う」

けば、彼自身の変容につながっていったのではないでしょうか？

マサト「あのー、思うんですけど、学校へ行ってた頃は、自分で自分を押し殺してたって言えばいいんですかね。全く何も出さなかったん

塾長「もうぼつぼつ時間切れかなと思うので、ちですよ。実際ここ来てから、趣味のこととかょっと一言ずつ…」

言動とか、何をとってもそうなんですけど、

小牧「はい。僕ねえ、マサト君に初めて会った時

とりあえず出してるっていうか。自分を前面の印象。機関銃のようにしゃべる子で、僕こに押し出してる。それがここに来る前は完全の子の相手できるかなって一瞬不安になっに殺してたみたいな感覚はあったから、本当た。でも、ほんま変わった。最初はね、周り73

の人間が見えてないっていうのはすごくあ

ヨシコ「そういう話聞いてて、考えられへんなー

ったんやけど、周りの人間をよく見るようにと思って聞いてた」

なったなと。それはすごく思います」

マサト「あ、そうなの？」塾長「ヒロシ君どうですか」

ヨシコ「うん。めっちゃしゃべってるやん、ここ

ヒロシ「はあ、何でそんな小難しい言葉を使うん

で」

かなあと」

塾長「じゃあどうぞ。マサト君ってこういう人生

マサト「おれ使ってた？」を送ってきやはったんや」

ヒロシ「使ってる」

タカシ「えー…でも、なんでもかんでも全部おばマサト「例えば？」

あちゃんが決めてたんやな」

ヒロシ「自己保身とか…」

マサト「あー、それはいい意味でも悪い意味でもマサト「そんなん難しいって、普通違うんか？難

本当おばんがおらんかったら、おれの家はもしい？」う空回りしてたっていうか。まあ他人から見ヒロシ「いちいち漢字の言葉を…、悪口を誹謗中たらそうなるんやね。わりと古い家系ってい傷とかって言うと一気に…」

うか。一番上が一番偉い、とか」マサト「そっちの方が表現として正しいかと思っ塾長「だから小牧先生が言ったように、お父さんてそう言うたけど、そうか」がキーになる人だってずっと思ってた。なのマイ「でもそう言ったらちょっと頭いいって思っ

で僕はあのときお父さんに勝負をかけた。おてもらえるとか…。私なんか、誹謗中傷とか父さんがこの子を救えるかどうかだって。だ

言われても分からへんし…」

からあれはお父さんがすごい。あれは大きか

塾長「じゃあマイさん、どうぞ」ったよね。はい、どうぞ」

マイ「そうやねえ、私はまあ２ヶ月くらいですけ

サヨ「いろいろ大変なんやなあと、思いました」

ど、そんな落ちた時があったのかと。こんな塾長「サヨちゃんはいじめられたことは？」にしゃべるのに。ガーッて喋るじゃないです

サヨ「あのー…おばさんの先生に」か。むしろやられたら言い返しそうやのに。

塾長「ああ、○○中学の先生」

そういう一面もあったんやなと。ええ子なん

マサト「ああ、あるで、そういうの」

やね」

マイ「先生がどういじめるの？ちょっと意地悪す

塾長「じゃあ、ヨシコちゃん」

る感じ？」

ヨシコ「えっと…めっちゃ最初から話してた感じ

サヨ「サヨだけ、宿題ぶわーって出したりとか…」がしてて。だけど一緒の中学校やった子がい

塾長「まあ、女子校なんでねえ。ちょっと独特のたやんか。その子は、ここで初めてこんなし

世界があるのかも分からん。はい」

ゃべるんやって気付かはったんやって」

ユリ「あのー…自分も来てた時に全然知らなかっ塾長「そうや、学校では何もしゃべらへんって言たんで、共通点とか、こういうことがあったってたよな」

んだ、っていろいろを知れてよかったです」

マサト「だからその辺が自分を押し殺してた、ほタケシ「さっきマサト君の話にあったように、やんまそのままそういう…」

っぱりおばあちゃんが大変だから…。感想っ塾長「ごめん、それで？」て、まあ、彼は変わったですよ。週 4 日いる74

じゃないですか。それだと分かりにくいけど、分が変わっていってくれたらいいなと。だか

この前学園のオープンキャンパス行けて、あら嫌われるのを承知で、これからもいろいろ

あ行けたんやって。前はそういうの無理やっ

また言いますからね」

たと思うけど、行けたのは成長したんじゃな

語り場の最後は、今日のセッションそのいかと…」塾長「一応そういうような感じで。私はマサトにものを全員で振り返ります。若者たちがこはつい最近しゃべったけど、けっこういじめれまで自分の辛い経験として封印してきた

てるん違うかっていうくらい、めちゃくちゃ

過去に向き合う場面を、彼の仲間たちがじ言ってるときもあります。今まであれやこれっと見届けるのです。またこのセッション

やと。それで、私の望みっていうのか、それは、当事者が自分自身を振り返る機会であはやっぱり、もっと自由に生きてほしいなっ

ると同時に、参加者にとっても自分を振りていう事。だから自由に生きれるために何が返る機会になっています。そういった意味

必要なんやろうかって。親子やからやっぱりでは、誰もが主体的に参加している場と言似ているところはある。お母さんの持ってるえるかもしれません。

ものを自身が受け継いできたというのか。そ「高校へは行かない、働く気もない、生

ういう環境の中で小さいころから育ってき

活保護で生きていく」と言っていたマサト。

てるわけだから、その影響ってものすごく大その背景にあったのは、彼の偏った認知だ

きいのかもしれないなって思う。それで、おったのかもしれません。その認知が 95％の母さんには、おばあさんがいた。でもマサト

敵を作り出していたのかもしれないのです。

が大人になる頃には、もうおばあさんは亡く

しかし、その偏った認知は彼の育った家庭

なってる可能性が高いかもしれんな。だから、の構造と決して無縁なものではなく、そのマサトには誰がつく？お母ちゃんは、おばあ

家庭環境に適応していくために必然的に身さんの代わりには絶対なれないからね。お父につけられたものかもしれません。しかし、さんも多分なれない。だからマサトは一人でそんな状況の中からマサトは変わり始めよ

立たないといけない。その為に必要な事ってうとします。不安が先行するため、あらゆ

いうのは、いろんな人と関係を作ったりとか、る提案に対しても一度は一定の抵抗を示す

そういう中で上手くやっていったりとか、自ものの、変わろうとしていくのです。そこ

分も上手く主張しなければいけない。そういには、彼自身が日々の学びを通して積み上う風なものをあと一年半の中で身につけてげてきた自信と、仲間たちとの絆があった

行ってもらえればなと思うんや。ここは居心のかもしれません。

地がいい場所やとは思うのだけれど、ここにずっといれるわけではない。また私もいつま

マサトのエピソードが語りかけるもの。

でもマサトにいてもらうのはよくないなと

そのひとつは、不登校の問題の所在がいっ思うので、必ず巣立ってもらわないといけな

たいどこにあったのかということだったよ

いと思うので、限られた時間の中でもっとも

うに思います。確かに彼の行動に対する違っといろんなことを学んでくれて、もっと自和感は、いとも簡単に「課題を抱えたマサ75

ト」という像を作り出していきました。し肢はありませんが、その枠を外すことで行かし、彼が育った背景の中には、課題を持

動そのものを選択できるようになるというった母親がいて、それをフォローするためこと。これがマサトに対して、私たちが最の独特な家族の構造と、独特な家族の機能も望んでいたことだったのかもしれません。

があったわけです。マサトはそんな家族にしかしその枠を外すためには、いくつかの適応する形で、自身の認知や行動パターン

ステップが必要となります。まずマサトがを作ってきたのかもしれないのです。つまその枠の存在、あるいは囚われの状態にあり個人の課題は、それと切り離すことのでることを理解すること。そしてその枠を超きない社会との関係の中で考えるべき問題

えたところに、より自由な世界があるといなのです。

うことを知ってもらうこと。さらに、その枠を越える勇気を手に入れてもらうこと。

ところが「心理主義」、あるいは「セラピー文化」が叫ばれつつある現代においては、

これらのステップを歩んでいくためには、

どうしても個人の心理的な側面に焦点が当必ずと言っていいほど、他者の視点が必要たる傾向にあります。個人の発達であったになります。自分とは違ったものの捉え方

り、認知であったり、あるいは行動特性のがないと、枠そのものが見えてこないため中に問題の原因を見出そうとする傾向が強です。他者の視点は、自分を脅かすものでくなるのです。だからこそあえて、その個はなく、自分のこれまでの枠を越えるため人を支える、あるいは影響を及ぼしているに必要なものであるということ。それをマ社会そのもののあり方を省察的に問う流れ

サトが受け入れるかどうかが、大切な岐路を作り出さないといけないように思うのででもあったのです。今回の森の語り場は、す。

そんな岐路に立つマサトにとって、何らかの意味を作ったのかもしれません。

さらにマサトのエピソードでは、マサト
自身の認知や行動の囚われということが問われていたように思います。強い不安から彼は同じパターンでしか行動できなくなっていました。その限られた行動のパターンに対して彼はいろいろな言い訳を用意するのですが、結局はそこから解放されません。
すなわち同じ行動をとり続けざるを得ないということが、大変不自由な状態を作り出していたのです。
その不自由さからどう解放されていくのか。つまり、囚われの状態では行動の選択76

『幼稚園の現場から』

30・幼稚園の音楽活動（その１）
原町幼稚園園長

鶴谷主一（静岡県沼津市）

今回から、幼稚園を取り巻く音楽についての考察と実践活動をレポートしたいと考えて見て、「こりゃダメだ」と感じたのです。
知識として音楽の法則や歴史を知ることいます。（その１）は、幼稚園や保育園等の音楽の集大成の場である「発表会」を取り上げます。

と、感性に訴えかける授業は、分けて考えてほしいと思うのです。
私自身の音楽経験も大きな理由の一つです。幼少期から音楽教室に通わされ、クラシックピアノの個人レッスンに移った頃から練習が苦痛でたまらなくなり、中学生になったとき、親に土下座してや

原町幼稚園が考える音楽（教育）の目標、音楽を好きになり、楽しむ心を育てる。

めさせてもらいました。昭和45年当時、
男の子がピアノなんてかっこ悪い•••というような風潮もあったことは確か。
高校を卒業して幼児教育の道に進もう◆この目標に至った理由いろいろ
音楽を聴くこと、カラオケで歌うこと、趣味で楽器を楽しむことは巷ではごく一
般的に楽しいこととして定着してきていと思って再び鍵盤に向かったときに、幼い頃の悪夢の練習がとても有益だったことは認めます。（指が一応動くのです）
そして同時にはじめたエレクトーンや、るのに、いわゆる「教育課程」の中で扱われてきた「音楽」がいかにつまらなく、
子どもたちの音楽嫌いや、苦手意識をつくり出してきたか。「音楽は苦手で•••」ジャズピアノを教えてくれる先生と出会い、自分は音楽が嫌いだったのではなく楽しくやる術を知らなかったんだ、「もっと早く出会えていれば！」というという人が、カラオケで上手に歌うこともありますね。こんな乖離現象はどうして起こってしまったのでしょう。

思いを持ちました。
・・・・・・・・・・・・・・・・・

知人の音楽家が小学校６年生の鑑賞教室で演奏するというので、手伝いに同行しました。そして演奏会が始まる直前のこと。部屋に入るなり男性の先生が「まっ幼児教育を担う私たちの使命は、少な
くとも子どもたちにを音楽嫌いにさせず、音楽って楽しいという原体験を刷り込むことだと考えます。

すぐ並べ！」「きちんと座れ！」「演奏される先生にご挨拶！」。ニコリともせずに子どもたちを“指導”していたのです。「これから演奏して下さるから動かだから、幼稚園でやる音楽は、楽しくなけりゃならない！のです。

ず静かに聴くように！」というオマケも付きました。講師の先生に失礼があってはいけないという配慮だとは思いますが、これから音楽を楽しもうというときに、好きだったら、辛い練習だって乗り越えられるもんです。子どもの将来の話ですが。

感性のシャッターを下ろすような導入を77

が間違えないように必死に頑張っている姿がどれだけ感動を呼び起こすか！大いそうは言っても幼稚園で楽しくやってるんじゃないの？
そう思われる方が多いかもしれませに評価し褒め称えるでしょう。園経営者
はそのことは良くわかっています。
しかし練習過程で押し殺した子どもたちの本音はどこへ封印されてしまったのん。普段やってる音楽や、音楽を使った歌あそびやダンスは楽しくやっていることと思いますが、いざ演奏する側に立つ「発表会」という行事がからんでくる

か、褒められて消し飛んでしまったのか•••でも「発表会が終わったら、もうやりたくない！」という感情があるとすれ
ば、〔音楽＝楽しい〕という図式は崩れと、そういう訳にいかなくなるのが辛いところです。
「上手に発表しなくちゃ！」「出来映え・見栄え」という縛りが、時に現場の先生ていっていると想像します。楽しければ「もっとやりたい！」と子どもたちは言うはずですから。

や子どもたちを過度な練習に追い込んでいきます。
YouTubeで幼稚園、保育園の音楽発表会を検索すると、様々な発表会がアップ

もしもの余談ですが、私がピアノレッ
スンからドロップアウトしていなければ、
素晴らしい発表をめざす方向に向いていたかもしれません。得意分野で成功した

され、各園が独自の考えを持って音楽に取り組んでいることがわかります。

人は、その“ステージ”までみんなを連れていきたいと思うのも当然ですし、みんな乗り越えればおいしい果実にありつけるんだ！ガンバロウと叱咤激励するでその中でも一糸乱れず大人顔負けの演奏を披露している子どもたちの動画を見ると、すごい！と思うと同時にどれだけ練習したんだろうかと気の毒になります。
私が聞いた話では、マーチングや合奏のしょう。
ある程度頑張ることは必要だと思いま
すが、過度な達成度を求めるひとりよがりな指導者のための発表会にならないよ

盛んな幼稚園では、それが幼稚園のウリとなるため、専門の講師が定期的に指導にあたり、幼稚園教員には次回の指導日までに子どもたちを指示された達成度まうに気をつけねばならないと思います。

で上げておくというノルマが課されるそうです。教員は他のクラスに遅れをとらないように必死で練習させなくてはなりません。

・・・・・・・・・・・・・・・・・
あくまでも主役は子どもたちです。
幼稚園には音楽好きもいれば苦手な子もいます。
みんなが一緒に歌をうたったり、楽器

いったい誰がそれを望んでいるの？
いちばん強く望んでいるのは、指導されている方でしょうね。もちろん担任がその立場にある場合もありますし、園の管理者もしくは園全体の雰囲気がそうなっを演奏するとき、音楽って楽しい！という気持ちだけは一致させよう！
そして「音楽を好きになる」という漠然とした目標設定となったのです。

ていることもあるでしょう。ほんとうに保護者がそれを望んでいるかどうかは疑問です。しかし仕上がったパフォーマン
スを見ると感動してしまうものです。大人は、揃っているもの、苦労したもの、予想以上のものが好きで、小さな我が子78

「できた！」という経験が子どもの自信や発達に繋がるのはいうまでもありま漠然とした目標だから、活動もそれなりでいい？

せんが、楽しさと共にそれを実現するた
めには、ある程度の技術とノウハウを教員間で共有する必要があります。楽しくやるためには、教員側の技術と感性は欠そういうわけにはいきません。
音楽は勝手にやっては楽しくないもので、どうしたって法則や技術によって成り立
つわけです。
原町幼稚園でも「音楽会」という発表の場を設けていますので、そこに向けてある程度の「クオリティー」を目指してかせないのです。
私たちも、まだまだ試行錯誤しながら取り組んでいるので、最終形ではありませんが、実はそろそろ行き詰まってきま「楽しく」取り組んでいかなくてはならないという使命があります。

した。敢えてマガジンで公開し、同じベクトルで音楽教育を進めていらっしゃる方からヒントを頂ければという思いを込
めてお伝えします。

【園内教員向け提案より】
音楽会の概要■毎年12月に沼津市の市民文化センター小ホール（520席）
を使って音楽会を実施。
■右のプログラムに沿って子どもたちの音楽発表を行う。
■午前10時開演〜11時半終了

毎年工夫を
凝らして
製作されるプログラムも音楽会演出の一つ。原案は職員、子どもたちが何かしら製作に関わり家に持ち帰る

79うたおう あそぼう おんがくかい《音楽教育の大きなねらい》♪音楽を好きになり、楽しむ心を育てる。
原町幼稚園のめざす音楽会は、一生

いと思います。音楽に出合ったとき

懸命練習してきた成果を発表する結果に、その入口で引き返さずに、楽しそとしての場「ほお〜、よく練習したねう！という感覚を持ってスッと入ってえ〜」というゴールではなく、一生懸

いけるような感覚を持って卒園して欲命練習したら「ほら、こんなに楽しくしいと願っています。

できたよ」という会。そして楽しかっ
たねえ、もっと聞きたい、もっと歌いさて、そのためには教える立場の教たい！とあとにつながることのできる師がどんな心構えで、どんな技術を持音楽会です。

って臨まなくてはならないか。指導者

私たちが受けてきた従来の音楽教育の面から見ると手間がかかり、難しい

では、楽譜に基づいて歌えること、楽ことです。なぜなら、音楽を表現した

譜を楽器で演奏できることが重視さり演奏して楽しむには一定の歌や奏楽

れ、簡単な譜面から高度な譜面まで段の技術が必要で、さらに子どもたちを階的にこなせるようになることが音楽

楽しませながら音楽的な発達を促して教育の流れとなっていました。そのた

いくのは更に技術や感性が必要なのでめ、稽古事の成果発表としての会の意

す。

味合いが強い要因だと思いますし、聴子どもの気持ちに関係なく、歌の時

く側もそれを求めてきたのだと思いま

間だから先生の伴奏に合わせて歌わなす。

くてはならない。合奏を覚えなければ音楽技術の上達を目的としたお稽古にならない決まり切った音楽活動になら通う子どもの集団と違って、幼児教育

ないように、日頃から気をつける必要や学校教育では様々な方向性を持ったがありますし、スキルを上げつつねら

子どもたちを一度に教育します。そのいを達成していきたいと考えます。

過程では音楽が好きになる子どもも苦手に思う子どもも両方育てられてきました。音楽を聴くのは好きだけど、自分がやるのは苦手。という人が多いのは、それまでの教育のマイナスの側面だとは思いませんか。
子どもにとっての音楽は、そもそも生まれたときから得意不得意という意
識なく育っていく過程で身についてい
くもののような気がします。まだ苦手意識の薄い幼稚園の教育において、苦オープニングは先生主導で楽しい曲で声出しリラックス

手意識を感じさせないで育てていきた80

《うたおうあそぼう音楽会のねらい》♪自分を十分表現し、発表を楽しもう！
♪先生と一緒に音楽であそんじゃおう！
♪かっこよく歌って演奏しよう！
♪うたおう= 気持ち良く声を出して自然に歌おう。
無理に出した大きい声でもなく、大人並みに発声をコントロールされた声でもなく、自信がなく小さな声でもなく、仕方なく歌わされた声でもなく、子どもたちの楽しい気持ちが伝わってくる歌を！

♪あそぼう= リズムに乗って楽器のアンサンブルを楽しもう。
リズムはキッチリ合わせて、リズムさえ合っていれば勢いで音程をミスタッチしても、すっぽ抜けてもドンマイ！
身体も顔もリズムに集中させて楽器を演奏する。そのためには、身体の中にリズムを刻み込む。楽器を持つ前にまず身体から！
自分のリズムが刻まれたら、他の人の楽器の音も感じてみよう。

《年齢別のねらい》◆年長児･･･さすが感！
○曲の感じをつかみ、友だちの声、伴奏を聞きながら声を揃えて歌う。
○ビートにあわせて楽器を演奏したり、動いたりする。
○自分のパート、友だちのパートのリズムを理解し、自分のパートを責任持って演奏する。
○歌や演奏のリズムに集中する。

◆年中児･･･こなれ感！
○リズムに乗って、どならないように注意しながら自然体で元気よく歌う。
○いろいろな楽器に触れ、ビートに合わせて楽器や身体を使って楽しんで演奏する。
○リズムのちがいを理解して自分のパートで楽器をならす。（組曲の場合）◆年少児･･･いっしょに感！
○ビートに乗って楽しく歌う。
○楽器や身体を使っていろんな音あそびを楽しむ。
○音の長短、強弱を感じて楽器をならす。

《音楽会のキモ！》○音楽会では年少、年中、年長の発達段階がはっきり見えること。
→年少、年中とやってきたことが年長で完結する。
○演奏技術よりも、子どもが音楽会を楽しんでいる、表情を重視する。
→練習の段階から楽しく、お客さんも楽しんでもらおうという意識を持っていく。
○客席からの見栄え、演奏後のあと味の良さを感じさせること。
→曲のイメージ、選曲、演出が重要になってきます。
○一人一人がオマケ（チョイ役）にならず、しっかり参加していること。
→その子に合った参加の仕方を工夫する。
○大人側の演出で盛り上げ、子どもの練習負担を軽くして、発表効果を上げる。
→たとえドだけを弾いていてもアンサンブルで気持ち良く弾ける。

81

○飽きない練習を計画しよう。
→合奏の練習で楽しさを追加していくには毎回ちがうエッセンスを加えていき、できることが楽しい、リズムが合うと楽しいという練習の楽しさを重ねていく。

《歌の指導ポイントはここだ！》（楽しい雰囲気の中でうたうこと！）◎まず、子どもにアピールできる声，発声を心がける。
※いつも同じ調子ではなく子どもに「あ、何か始まるぞ？」と注意を促す声※パッと注意をよびおこし、そのあと小声で集中力を持続させる声※聞きやすい声、話し方、歌声を意識※指示のことばを極力へらしていく→いつも「はい、歌いますよ」と断らなくても伴奏が自然になり始め、歌の活動へ導入することで、子どもの耳を育てる※年少ほどことばより音楽そのものへダイレクトに入れる◎音域を考慮する。子どもにとって音域外の音は出ません。（レ〜上のミが限度）◎保育者が曲をよく聴き、まず保育者が正確にまた表情豊かに歌って聴かせる。
◎曲をメロディーから教えずに、ビートから教えていく。
※ピアノなど伴奏に頼りすぎない。むしろビート（テンポ）を重視し、テンポを変えずに歌ったり演奏することに気をつける。
※カスタネットや手拍子の伴奏だけで歌ってみる。
○歌うだけでなく、身体を使って動いてみたり、拍子を打ってみたり、指導のポイントを毎回し
ぼり、新しい刺激を少しづつ与えて飽きずに新鮮な気持ちで本番に望めるようにする。
○自分がよく歌い込んで曲想をつかむこと、子どもたちもお気に入りの歌をいくつか手持ちでもっておく。
○どならずきれいで大きい声が出せるよう意識させる。
※どなっているときは途中でも中断して気付かせ、実際に歌ってみせて歌声の違いに気づかせる。
○歌い出しが揃って出られるよう気をつける。
※歌い出しに限らず、つまづくところ、リズムなどを間違えやすいところは部分的に練習する。
○目線に注意、前方上の方を向いて歌う。
※目印を指定してあげるとよい ※部屋の中の物（時計など）を見るなど。
○口の形をはっきり開けて発音すること。
※歌詞をゆっくり群読しても良いでしょう。
○楽譜通りに弾くことに労力を奪われない、簡素化しても気持ちよく歌えれば良い。
○シーケンサーに伴奏を入れて再生し、子どもの前で歌う。
○ダラダラと飽きるような活動にしない。
○楽しい雰囲気を作ったり、楽しい活動の前やあとに歌うなど、いい雰囲気で歌うことを心がける。
○歌詞の意味を子ども自身も分かり、状況を思い浮かべながら歌えるようにする。
○好きなフレーズ、サビの部分から入り、その他のメロディーや歌詞は少しづつ覚えていくのも一つの方法。歌詞を紙に書いて貼ったりしないこと！
○動きを入れると演出は楽しいが、声は出にくくなるので歌をしっかり聴かせたいときは配慮が必要だが、あそぶという点から有効なので取り入れていきたい。
○音楽的な楽しさ、輪唱に挑戦して幅を広げる。

82

《リズム楽器指導のポイントはコレ！》（一定のビートをキープする）◆リズム感を身につける○子どもたちが楽しくリズムに乗るためには、まず保育者がリズムに乗れなければ指導できません。自分がリズムに乗れるよう事前に練習する。
○身体でリズム（基礎リズム）を感じることができるようにする。
※手拍子、足踏み、歩く、揺れる、跳ぶ、ギャロップ(年少)、スキップ(年中長)など楽器をもつ前にいろんなリズムを身体で表すことでリズムの感じを表現する。それから少しづ
つ楽器の種類をふやしていく。
○リズム音痴は、運動面とのつながりが深いと思われるので、ケンケンパー、グーグーパー、幅
跳び、けんけん跳びなど全身での運動を促す。
○基礎リズムの出てくる歌（曲）を手拍子でたたいたり、歩いたりする。
○ことばとリンクさせた手拍子あそび。ライオン→♪♪♪♪/年少は四分音符のみ。
○音楽に合わせて動くわらべうた、歌いながら動いてみるリトミック的なものを活用する。

《楽器合奏指導のポイント》○打楽器は押さえつけて音を出すものではありません。
○打ち放つことによって音を出します。打った瞬間に離れて音を出します。
○そのための練習として、手拍子を丸く打つこと(シンバルを打つように)から始めます。
○楽器それぞれの正しい持ち方、音のでない持ち方がきちんとできるようにする。
○それぞれの楽器の音色の特徴に気づかせる。
○楽器に触れる子どもの様子をよく見て一斉と平行してにパート別に指導する。
○数種類の楽器を使う場合は一人で指導するより複数で指導する方が効果的。協力して行う。
○歌と同じく、ポイントを絞り新しい刺激を毎回加えていく。
○リズム譜は、市販の物を使う方が構成が優れているが、難しい場合はそれを改良する。
○リズム譜を自分で作るときは、下書きをした段階で、共同作業に移り、実際に音を出したりしながら共同で仕上げる。
○手作り楽器の活用もオモシロイ。
○リズムがぴったり合ったときの気持ちよさを感じる。（聴く、見る）○曲選びは、とても重要である。
※年長組の合奏曲は、子どもたちがメロディーを弾き奏でられる素朴で親しみのある曲から選ぶ。ディズニーシリーズのようにイメージができ上がってしまっている曲を選ぶと華美で良さそうに思うが、却ってそのイメージにとらわれてしまいそこに子どもたちを合わ
せていこうという意識になるので良くない。できることをステップを踏んで積み上げていく活動が望ましく、そのために適した曲を選ぶこと。
※年中組は、全員で合奏をすることと、子どもたちがリズムパートのみの演奏、大人がメロディーを奏でることから、メリハリのついた組曲が望ましい。先のディズニーシリーズのようにイメージのでき上がっている曲も可能で、それぞれの打楽器を大人の演出で盛り上げていく。
※年少組の合奏曲は、子どもたちが歌も知っているシンプルで楽しい曲が望ましい。

《プラスαの効果を得る！》◎うたの会を行うこと→クラス同士歌い合ったり、見合ったりすることで、自分がやっているときには気づかないことに気づかせたり、意識を高めていく。
○保育者同士もお互いに意見や感想を交換し合い、アドバイスし合うことが必要。
○時には指導者が替わることで、バランスの良い指導ができる。

83

◆合奏の楽器選びは、楽器の説明と役割、演奏パートをよく子どもが理解したうえで、担任の意
向を聞いて子どもが決めていけるようにしたい。重複した場合はできるだけ話し合いを行い、納得したうえで楽器を決める。くじ引きやジャンケンは最終的な手段とするが、リハーサルと本番で交代するなど配慮する。（最終的には担任の意向に沿う様に持っていけるように話をするのが望ましい。）◆なんといっても日々の保育が大事！
音楽会のねらいは、音楽面に絞られていますが、保育は本来色々な要素をからめておこなっていくものです。従って、音楽会という行事を期待を持って待つことができるように、また自分たちの音楽会という気持ちが持てるよう、プログラムなどの小物、演出の小道具を作ったり期待を言葉で表したり、音楽面以外の活動もクラス内で充実させていきましょう。

《本番に向けて舞台映えを考えていこう》
演出は、歌う側にも見る側にも楽しく、印象的な効果をもたらします。
曲のイメージをよりふくらませたり、楽しさを演出することも重要です。
練習に負担がかからないように演出を工夫しましょう。
○演出例：小物、小道具、大道具、（吊りもの、ライティング）ストーリー仕立て、振りつけ、交代で歌う、手拍子、 伴奏楽器を工夫する、会場を巻き込む、照明、座る立つ、投げ上げる、
入退場のつなぎなど。
※特に年少は大道具や小道具で盛り上げると効果的。
※幕間では発表曲の紹介、エピソードをアナウンスします。

◆幕・照明・音響○プログラム進行中の幕はヨコ開閉の「割りドン」（手動）を使います。
幕のないところは「つなぎ演出」が必要です。
○緞帳が閉まるところに立たないように気をつけて下さい。
○照明はバックの幕にライトを当てて色を出します。スライドも使えます。
☞曲のイメージをセンターの舞台担当者に伝えます。
○音響は、マイクの位置などを要請します。集音やバランスはセンターに任せます。

◆指揮、伴奏、配置など○指揮は子どもたちをリードする大切な役目です、リズムを正確に、子どもたちの集中力を高め、曲の歌い方を伝えられるようポイントを押さえて行いましょう。（指揮法の学習）○広い会場で行いますので、子どもたちも緊張しがちです。歌を歌うときには担任が指揮をすると子どもが安定しますが、できない場合は一緒に歌うようにして下さい。（立つ位置は雛壇１段目の中央、この場合は後ろをあける。もしくはサイドに立って一緒に歌うようにします。）但し、合奏、リズムが難しい場合、演出が細かい場合等は指揮が必要。（指揮の場合も中央をあける）○おじぎは担任が代表して行いますが合同での場合は指揮者が演奏前後に、指揮をしない場合は演出によって演奏前のおじぎを省いても構いません。（園児全員でのおじぎはしません）○伴奏はグランドピアノ、電子ピアノ、ギター（事前に打ち合わせ必要）、シーケンサー、パーカ
ッションなどが使えます。

84

○配置は、観客に見えるようにとくに全学年で並ぶときは背の高さなどに注意する。（かぶり物をしたときは更に配慮が必要）また、保育者が子どもの前に立って何かを行う場合は同じ位置に長く立たないで、位置をずらして見えるようにする配慮をしておく。

◆本番での配慮○子どもたちをリラックスさせ、十分に力が発揮出来るようにすること。
○歌う前は子どもたちに目線の位置を具体的に示し、落ちついてできるよう声をかける。
○トイレには早めに行かせる。
○位置、楽器などの確認を確実に行う。
○それでもミス（楽器を持っていないなど）に気づいたときは速やかに仕切りなおし、そのまま流さないようにする。
○舞台にいると見えないこと（トイレに行きたくてもじもじしている、喧嘩など）は、舞台ソデや会場から見ている保育者がフォローし、速やかに対処する。
○おふざけが出てしまう子どもは、事前にしっかりと話をし、演奏中でも保育者がそばにつくなど配慮する。
○入れ替え、準備はテキパキと動いて下さい。時間短縮を常に心がけること。
○アクシデントが起こっても、常に笑顔で冷静に対応する。
○子どもたちをリラックスさせられるよう、余裕を持って接するように心がける。

◆その他・運営面など◇楽器のパートの割り当てについては、使用する楽器を紹介したあとで、自分のやりたい楽器に手を上げ、人数多数の場合はクラスでオーディションを行い、目をつぶって子どもたちが手を上げて決めていきます。話し合いで譲り合うこともありますが、それも成長の機会と捉えます。
◇会場の保護者座席は、学年ごとにおよその場所が決まっており、子どもによるくじ引きで優先順位を決め、担任が子どもの立ち位置から見え方を考慮して座席を決めます。
◇音楽会の撮影は、会場内では一切禁止です。自分の目でしっかり見てしっかり拍手をして頂きます。
（個別のケースは割愛しました。）◆さいごに目標を達成しようと思ったら、園児のそこで、ショボい発表を見せておいて保護者の皆さんにも、同じ目標を共有して頂かなくてはなりません。
そのためには、文書や口頭で、園の方針を伝えることと、各クラスからそれが具「子どもが楽しんでいるからいいんだ」というのは園側の傲慢と努力不足だと思います。
子どもたちの楽しんでいる表情を見て体的に行われている様子を発信していくことが必要です。

頂くことはもちろん、音楽を通して会場が同じ感動を共有する場を演出しなければ、目標に賛同して頂く道のりも遠くなってしまいます。

ただ、発信してもそれが浸透しているとは限りません。発表会には両親をはじめ、祖父母、叔父叔母などの皆さんもいらっしゃるのです。

子どもたちに過度な負担をさせずにそれを実現するには職員側で音楽的な演出を担っていくこと。今のところカギはそこにあるかなと思いながら進めています。

85

!

原町幼稚園 園長 鶴谷主一
ＨＰ：http://www.haramachi-ki.jp/

クラスの発表が終わって満足した顔でごあいさつ

MAIL：oﬃce@haramachi-ki.jp
Twitter：@haramachikinder***********************************「幼稚園の現場から」ラインナップ
第１号 エピソード（2010.06）

アニメメドレー・私もルパンの役で盛り上げました

全員でエンディング・会場と一体感

第２号

園児募集の時期（2010.10）

第３号

幼保一体化第（2010.12）

第４号

障害児の入園について（2011.03）

第５号

幼稚園の求活（2011.06）

第６号

幼稚園の夏休み（2011.09）

第７号

怪我の対応（2011.12）

第８号

どうする保護者会？（2012.03）

第９号

おやこんぼ（2012.06）

第10号

これは、いじめ？（2012.09）

第11号

イブニング保育（2012.12）

第12号

ことばのカリキュラム（2013.03）

第13号

日除けの作り方（2013.06）

第14号

避難訓練（2013.09）

第15号

子ども子育て支援新制度を考える

第16号

教育実習について（2014.03）

第17号

自由参観（2014.06）

第18号

保護者アナログゲーム大会（2014.09）

第19号

こんな誕生会はいかが？（2014.12）

第20号

ＩＴと幼児教育（2015.03）

第21号

楽しく運動能力アップ（2015.06）

第22号

〔休載〕

第23号

大量に焼き芋を焼く（2015.12）

第24号

お話あそび会その１（発表会の意味）

第25号

お話あそび会その２（取り組み実践）

第26号

お話あそび会その３（保護者へ伝える）

第27号

おもちゃのかえっこ（2016.12）

第28号

月刊園便り「はらっぱ」（2017.03）

第29号

石ころギャラリー（2017.06）***********************************
紙吹雪でフィナーレ

86

福祉系
対人援助職養成の
現場から㉚
西川 友理

何がどうって説明出来ないけど…

った！」「なんかって何よ、なんかって（笑）」

授業で様々なワークをした翌日。学生が私に話しかけてきました。

学生の文章表現の現状「先生、昨日の授業、よかったです，またあんなのやりたい！」
そういわれると教員冥利に尽きるといこの連載の第 4 回目（おお、もう 6 年

うものです。

も前です！）に、学生に正しい文章を書「そうか、嬉しいです！何がどうよかっ

かせることの必要性、という話を書きまた？」した。当時、専門職養成校の研究会、実「どうっ…て、うーん…。なんか、よか

習指導についての学習会、大学教育の勉87

強会など、どこに行っても学生の文章表
現の稚拙さに関して話題になりました。
実習日誌の「てにおは」から指導しない

ただ、ここ最近、私はまた違ったケースに出会うことが増えてきました。

といけないのか、５W１H はどこに行っ

例えば、科目にもよりますが、私は学たのかという話がよく聞かれました。そ

期末テストのプリントの最後には大体して、今もなお、文章力が上がっている「〇〇について、あなたの考えを書きなとは言えません。

さい」という問題を設定しています。学2016 年 9 月に発表された小中高校と生は、専門学校の国語科教員を対象にしたア
ンケートの結果

１）「前半の問題の答えはあんまりわからによると、文章指導

な いけ ど、 ここ でな んと か挽 回し よの重要性について「大変高まっている」

う！」との回答が 47.6％、「やや高まってい「〇〇はよくわかんないけど、とりあえる」との回答が 39.9％となっており、9ず自分の考えを書いたらええやんな！」

割近くの回答者は文章指導が重要と考と、分からないなりに独自の超理論を展えていることがわかりました。一方で、開してくれます。書いてくれてさえいれ

文章指導の状況については、「ほとんどば、何らかの加点の可能性は生まれます。

できていない」が 6.7％、「あまりでき

いわば、ちょっとしたサービス問題のつていない」が 59.0％で、6 割以上の教員

もりで設定している問題です。

が指導出来ていないと答えています。

ところがここ１～2 年、多くの学生が「十分できている」との回答はわずか色々と工夫を凝らして書くそのサービ

0.6％であったとのこと。同アンケート

ス問題を、白紙で提出する学生が何人かでは、困っている事として「文章作成に出てきたのです。

苦手意識を持つ学生が多い」62.5％「文章指導の時間がとれない」51.4％、また「指導の効果測定の方法がわからない」「文章指導の方法がわからない」なども「感想文」は書ける。
というより、提出できる。

それぞれ 3 割超の回答があったようです。実際に小中高校において、文章指導

授業終わりに、学生に、受講内容を踏の必要性は高まっているが、これに対応

まえた感想を書いてもらうことがありする指導が十分でないという状況が伺ます。学生は割とすらすら書いて提出し

えます。

てきます。

そして、このような背景を持った人た

最近、この感想文について何人かに共ちが、対人援助職養成校にも入学して来通した書き方のパターンに気づくことています。

がありました。

正しい文章を書くことの大切さ、そのまず「～を初めて聞きました」「～と為の指導の必要性は 6 年前も今も変わいうことを聞いて驚きました」から始まりません。

り、「なぜなら～だからです」と続いて88

「このような授業を受けられて本当に感じられます。そして結局、それが単な良かったです」とあり、最後は「ありがるセオリーとして身について、今、養成

とうございました」で終わる、というパ校にいる彼等です。

ターンです。
何というか、読んでいると、こんな事
本当はちっとも思っていないでしょう、と問いかけたくなるような気持ちが生「感想・考え」は書けない。
というより、思いつかない。

まれます。とりあえず出しておけばいいかというような感想文じゃないの、出席しかし学生も、さすがにテストでは同としてカウントされるためだけに出しじような書き方をしてはいけないと感ているんじゃないかしら…と、苦い気持

じるようです。テスト終了後、私にこのちになりかける一方、ように聞いてくる学生もいます。

「いや、いかんいかん、学生の感想をき「先生、『考え』の所が書けなかったんちんと受け止めないと。この感覚は私のだけど、テスト受かりますか？」

勘繰りかもしれない、こういう表現の仕「覚えなきゃいけない部分は覚えてい方かもしれない。」

たんだし、『考え』の解答は白紙でも大と、反省します。

丈夫ですよね？」

そこで何かの折に、学生何人かにこう

そして確かに、『考え』以外の部分は割いう感想があるのだけど、どういう意図としっかり回答してあるのです。

なのかしら、と聞いてみました。

「自分の考え、と言われても……特に何すると彼らは、もないですもん。」「ああ、何も気持ちがこもってないやつという学生がいます。

ですね。」「なんか、こう、なんかあるこの感情を、と言って笑っていました。なんだか、彼

どう文章にしたらいいかわからない。」

らも分かっているようでした。

という学生もいます。

「こんな文章を書いても、何も気持ちが時には、泣いてしまう学生もいます。

こもっていないって、先生から見てもわ「先生、覚えたら答えられるテストにしかるだろうな…。」てくださいよ…書けません、私。」と分かっていながら、とりあえず何かを書いて提出する。これまでの中高生時代

文章表現における、最近出会った新たに、そのようなパターンを身に着けて過なケース、それは「自分の考えが極端にごしてきたのだと推察されます。彼らが表現できない学生がいる」というもので中高生の時に授業を担当した先生方も、す。

このなんとも味気ない文章に気づかな

最近の傾向なのか、それともたまたまかったわけはないと思います。しかし、私が今まで出会わなかっただけなのか「文章指導の時間がとれない」。先述しはわかりません。

たアンケートの結果が説得力を持って

主語述語の繋がりや、５W１H が書け
89

るといった最低限の文章構成能力があ

さらには、極端に空気を読むことを求るかどうかに関わらず、また、自分の心められる教室の中で、あまりにいい子ちがゆり動かされたかどうかに関わらず、ゃんらしい意見を言うと、クラスメイト

自分の考えを文字や言葉で表現するこたちの反応が気になります。かといってとを大変苦手とする学生が、時々現れる

アウトサイダーすぎる意見を出しても、ようになりました。

教室に居づらくなってしまうでしょう。
どういう意見ならば、「ほどよい」のか、この判断はなかなか大変です。

ゆとり教育のなかで指導要領や教科書からは「自由に表現しなさい」、先生からは「管理しやすい

今の学生たちが受けてきた教育、いわように表現してほしい」、
友達からは「ほゆる「ゆとり教育」は今や過去の悪い教

どよく、ほどよくね。分かってるよね？」

育の代名詞のように使われる言葉です。

と…。これらすべてを気にしていたら、

しかし私は、一概に悪いものであったと自分の思いや考えがあったとしても、そは言い切れないと思います。

れらを表現するのは大変骨が折れる作

個性を尊重されること、自分の意見を業になります。

表現すること、それらを重視した教育をかくして、一部の学生はあらゆる方面受けた彼らの多くは確かに、自分の思いからの要求に応じられずに右往左往し、を豊かに表現することができるのです。

結局自分の意見を言うなどという骨のしかしその一方で、前述したとおり、折れる行為はあきらめ、戦術した「セオ極端に自分の思いを表現できない学生

リー」に逃げ込みます。

が散見されるようになりました。

ところが、自分の思いや考えをきちん

これは、自分の意見を自由に表現しなと把握しそれを表現しないと、どんどん

さい、という大きな教育方針が「お題目」

自分の思いや考えを把握するセンサーとしてあるにもかかわらず、指導者の意が衰えます。一番傷つかない答え方は、に沿わない意見、授業的に持っていきた

無難な、誰の敵にも味方にもならない答

い方向、世間で正しいとされている方向え。

を暗黙のうちに指示されてきたという

そしてやがて、自分の思いや考えを把ことがあったためではないかと思うの握するセンサーが鈍くなったまま、ただです。

言われたことを言われた通りに行う方

学習指導要領がいかに個性を尊重しが楽、というメンタリティが育ってしま

た教育を目指していても、それを実際にうのかもしれません。

教室内で運用するのは先生方です。管理

特にそれまでの人生で、習い事や地域的な教育を長年やってきた先生方に、個の活動など、多様な学びの機会を持って性の尊重を目指した教育をしてほしい、

こなかった学生、どちらかというと生活と提示しても、それぞれの力量には差が経験の乏しい学生に、時々そんな傾向があります。

みられるように思います。「自分の思い90

通りに表現していい」という場を保障さうすることで、自分の支援のあり方を見れる機会の少なさ、さらには自分の中に直すきっかけにするのです。

ある考えを形づくる為の材料そのもの（知識や経験、多様な価値観と出会う事それぞれの工夫など）の少なさなどが要因かもしれません。

そういうわけで学生を指導する立場にある人達は、学生が自らの考えを表現

思いや考えを表現する大切さできるような工夫を色々と考えます。

自分の思いや考えを文字や言葉で表ある保育園の園長先生と話していた

現する。その表現されたものに最初に触時、実習生について、こんなことをおっれるのは、自分です。自分の目で見て、しゃっていました。

耳で聞いて、「自分の考え」を知ります。

「反省会で『何か質問ある？』って聞い

このような言い回しを見聞きしたこても、たいていの実習生さんは『ないでとはないでしょうか。

す』って答えるんです。ですから最近、「私、そこにいた A さんが見えてなかっ問い方を変えてみました。」

たんです…いや、見ないようにしようと「へえ、どんなふうにですか？」

思って、わざと目を向けなかったんで「『今日一日の中で困った事やしんどかす。」

った事がありましたか？』って聞くんで

つまり、自分で言葉にしたことで、自す。そうすれば、大体何らかの答えが返らのその言葉を聞き、違和感に気づき、ってきます。そこから話題をほぐしてい言いなおす、というようなことです。口くのです。」に出して初めて、あるいは文章にして初確かに、実習中は困ることだらけでめて、自分の考えを明確に把握することす。そこをつつくと、学生は「そういえが出来ます。

ば…」と思いつくとのこと。

対人援助職には、このように、自分のまた、困った事やしんどかった事とい思いや考えを把握する機会が必要だとう、どちらかといえばマイナス面につい思っています。なぜなら、対人援助を行て、話していい場であるというメッセー

う時のメインの仕事道具は「私自身」だ

ジになっているところに大きな意味がからです。仕事道具の特性や傾向を把握あるように感じます。

し、時に生じる歪みやズレに気づき、それを調整しておかないと、その道具は使授業中に実施したワークについて学えないのではないでしょうか。

生に感想を書いてもらう時に、私も少し

自分の思いや考えを適切にモニタリ

工夫をします。例えば、単に感想を書きングするためにも、話すなり書くなり、なさい、とするのではなく、

何らかの形で表現する力が必要です。そ「今回勉強になった事を２つ書きなさ91

い。それぞれなぜ勉強になったと思った

学生からそれぞれの思いや考えを引か、理由を書きましょう」

き出す為の工夫について、私は２つのポ「ワークの中で、よかった事と、あまりイントがあると考えています。

良くなかったなと思う事を２つ書きなさい。それぞれなぜそう思ったか理由を思いを否定しない

書きましょう」という質問にします。２つではなく、3つにする時もあります。多くの学生は 1

１つ目は、学生の心に浮かび、目の前

つだけならサラッと書くのですが、2 つの私に発せられる「思い」を、否定せず

目、3 つ目となると「ええっと、他に何受け止めるという事です。

があったかな…」と考えを深めざるを得

対人援助系の授業、特に自分自身を見ないからです。

つめるワークでは、私はこのような話をそして集まった解答のうち、めぼしいします。

ものを（40 名くらいまでなら全員分を）、 「好きな女の子に彼氏がいても、好きにだれがどの回答をしたのかわからないなったという気持ちは否定できないで形でパソコンに打ち込んでデータにし、しょう。2 次元のキャラクターだって分

学生に再度プリントにして配布します。

かっていても、アニメのキャラクターに（公表してほしくない学生の分はまとときめいたりするじゃないですか。むかめません。それは事前に申告するようにつく奴がいて殺してやりたいと思って伝えてあります。）

も、実際に殺すかどうかはまた別ですし

学生は、このプリントをとても読みたね。」

がります。皆がどんな考えなのか、気に「『思い』は空から降ってくるような、なるようです。

自然に湧き出すようなものだから、否定

このプリントをもとに再度、考えを深しようがないです。」

めてもらいます。するとプリントの内容「だから、まずは自分がどんな思いを持に刺激されるのか、さらに深い意見が出っているのかをきちんと見てみましょて来るのです。こうすると、普段はセオう。」

リー通りに書く学生も、セオリーから外学生の話を聞く時にも、私は基本的にれた思いや考えを書くことが多くなりこの姿勢を貫くことを大切にしていま

ます。

す。
具体的には

これらのケースを見えばわかるよう「授業では、虐待は駄目って言うけれどに、学生には、思いや感情、考えがない…子どもを叩くことの、何が悪いかわか

わけではありません。何らかの方向かららない。」

刺激をすると、きちんとレスポンスが返「前から、知的障害の人が歩いてきたら、ってくるのです。あとはそれを口語なり、 なんか怖い、緊張する。」
文章なりで表現するだけです。

「A 先生が、どうしても嫌い。むかつ92

く。」
こんな意見に対して、「仮にも対人援助

多様な意見や考え、体験に触れられるような配慮をするを学んでる人がそんなことを言ってはダメよ」等と、言ってはいけないと考え
ています。
あるいは、

もう一つは、学生が、出来るだけ多様「授業で私語する子が嫌い。ちゃんと授な意見や考え、体験に触れられるように業を聞きたい。」

する、ということです。

「困っている人をほっておくのがつら

自分の考えを作るための材料を頭のい。私で何とかできることなら、助けた中に集めるのです。経験が少ないのならいと思う。」

ば、経験を増やすのです。

「本当は真面目な話がしたい。でもそんなの、友達に言ったら絶対に笑われる。」
こんな意見に対して、茶化しつつ褒める

過去の偉人の考えや言葉、法律や制度、現在の社会状況などを勉強することはということも、したくないと思うのです。 もちろん材料になります。特別偉人でな
どんな思いに対しても、

くても、様々な経験をしてきた人とコミ「おお！そうなんですね。それはどういュニケーションをとり、自分とは違う考

うこと？もっと教えて！」

え方に触れることも大切です。

と、ただ純粋に、その発言の意味は何か、前述した皆の感想をまとめたプリン

その学生の思いはどういうものなのか、

トは、学生にとても人気があります。自興味を持つという態度でいることが大分が知っているもの、関わったものに対切だと思います。

するクラスメイトの意見は、気付きを得

どんな意見を表現しても攻撃されなるきっかけになり、新たな発見につながい、むしろ興味を持たれる、とわかってるようです。

くると、そのうち、学生は少しずつ、自分の思いや考えを表現し始めます。徐々コピーライターの糸井重里さんが以に自分自身のお腹の中や心の底から、生前、「借りものの考えや、借りてる考え

まれて出てくるような純粋な思いや考の又貸しなんかが、激しく飛び交っていえを大切に扱う態度が涵養されます。そるような時期に、『できるかぎり』のやの時こそ初めて、「この私の思いや考えり方で、あたまのなかを調べて、小さなと、これからどう付き合っていこうかし『じぶんの考え』が見つかったらいいな

ら」と自ら向き合い、考えるタイミングと思う。」と書いていらっしゃいました。

だと思うのです。

（２）

そのうちに、自分以外の人の思いや考

借り物の考え、又貸しの考え、どこか

えも同じように尊重する姿勢が生まれで聞いた誰かの言葉…頭の中に様々なます。多様な人間と関わる対人援助職に人の考えを取り入れる経験をすること。

なるにあたり、大変重要な態度です。

これが物事に対する小さな『じぶんの考
93

え』を形成する時のきっかけになり、材の画像も表示されません。

料になるのです。

気分転換に外出するには、職員に声をかけ、部屋の鍵を預けなければなりません。外が暗くなってから女性が一人で外実習 4 日目の A さん

出することに対して、職員からどう思われるかしらと考えると、それもおっくう

A さんは児童養護施設での宿泊実習２でした。実習生室にはテレビもありませ日目。早くもストレスがピークに達してんでした。

いました。何がしんどいかわからない。
しかし、何かがしんどい。

実習期間はあと 6 日もあります。実習
最終日は 31 日。これから半分以上残っ「まぁ実習ってしんどいもんやしなている実習期間を、Youtube もインスタ…そういうもん、そういうもん。納得しグラムもなしで、過ごさなければなりまなきゃ。でも、とりあえずこの気持ちをせん。

なんとかしたいな…。」

どうしよう、どうしよう、ああ、もう！

友達に LINE や電話をして泣きつくとと切羽詰まった時、ふと、授業で習ったいう手も考えられましたが、その手は取「思っている事を言語化する大切さ」をりませんでした。そもそも実習内容につ思い出したとの事。

いてデータのやり取りをする事は学校「そうや…日記、書こう。」

から禁じられていましたし、実習は１学

A さんはノートを広げ、ペンをとり、年で同時期に実施されていましたから、まずは「しんどい！」と書きました。そ自分と同じように実習で苦しい思いをれから書いて書いて、書きました。主語

しているかもしれない友人に、どうして

述語の整理など関係なく、文字の美しさも頼る気にはなれなかったのです。

など気にせず、とにかく思っている事をA さんは、1 日の実習が終わって実習

全て書きました。

生室（実習生が実習期間中寝泊まりする

子どもの洗濯の間を見計らって、ホー部屋）に戻ると、実習記録などのやるべ

ムの洗濯機を使わせていただくというきことを済ませた後は、スマートフォン

事。普段長風呂の A さんにとって、短くを使い、YouTube で好きなアーティスト

決められている入浴時間。実習生室のドの動画を見まくったり、インスタグラム

アを一枚隔てたところに、子ども達がいの写真をたくさん閲覧したりして、気をる生活…。

紛らわせていました。

「…そうか。私、こういう事がしんど

ところが、運の悪い事に、実習期間はい人なんや。」

月の後半でした。実習 4 日目、データ使

宿泊実習中は、プライベートな空間と用量の制限にひっかかり、スマートフォ

時間がどうしても確保しきれない、といンのデータ使用に速度制限がかかってうことにしんどさを感じている自分がしまったのです。YouTube の動画は一切いることに、A さんはこの時初めて気づ見ることが出来ません。インスタグラム

きました。
94

すると、気持ちの奥底が、すうっと落考えを把握し、より深めることが出来る

ち着いてくる自分に気づきました。

ようになります。また、その考えをもとに、専門職としての視野を広げていける
ようにもなると思うのです。

自分の心がわからなくならないように
実習 5 日目の A さん
５W１H がわかる文章が書けないとか、主語述語が通っていない文章しか書け

ノートを書いた翌朝、早く起きた A さないという事は確かに問題ですが、言葉ん。出勤するまでにはまだ時間がありまに出来ない事によって一番怖いのは、自した。

分の心や意志の声がわからなくなる事

ノートを取り出し、「5 日目の朝」とです。

書きました。それからまた、心に浮かん

もちろん、自分の思いや考えを全て言でくる事をどんどんと書き記しました。

葉にすることは難しいですし、それをす

しんどい、つらい…という記述をどんどべて把握している人がいるとは思いまん書いているうちに、まただんだん心がせん。しかし、自分の思いや考えをない

落ち着いてきます。

がしろにしすぎて、自分の思いや考えをやがて、自分が書いた文章に、はっと把握するセンサーが鈍くなってしまう

驚きました。「子どもはかわいいし、職と、自分の人生を主体的に生きにくくな

員さんは親切に色々教えてくださる。いるのではないでしょうか。そのセンサー

い実習をしていると思う。こんな施設での感度を保つためにも、言葉にすること働きたい。」と、ノートにはありました。

は大切だと思うのです。

「…なんやこれ！」「しんどい事を書こうと思っていたの

私は養成校教員として、学生の思いをに、気付けばこんな事を書いていた。」

否定せず、考えを形成するための多様な「…でも確かに、そうやわ。そう思って材料は提供しますが、私の目に触れる文

いるわ、私。」

章は、所詮「先生に見せるための文章」「しんどさは自分の物事の捉え方にあですので、おそらく学生が自分の思いをったのか。今私、とてもいい環境で実習

全て書くには心のフィルターがかかっさせていただいているんだ。」てしまう可能性は高いでしょう。
まずは「なんか良い」「なんか嫌」で「…という事があったんですよ、今いいので、正直に感じる自分の気持ちを朝。」

十分感じ、その正体を言葉や文章に表現と言って笑っている A さん。実習 5 日目

することで、自分の心のありかを見つけのお昼、私が実習先に巡回指導に訪れたることを、学生に勧めています。

際に語ってくれた物語です。

これを繰り返すことで自分の思いや「昨夜、ノートを書くまでは、先生が巡95

回指導にいらっしゃったら、きっと泣き
ついてしまうと思っていました。でも、今は全然平気です。」「気持ちを整理するために、文章にする・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・って大きな意味があるんですね。凄いで

参考文献

すねぇ。」

１）「文章指導は重要なのにできていな

若干 20 歳でその気づきを得た A さんが、い

私はとても羨ましく感じました。

徒多いが時間ない」教育新聞 2016 年 9「それから、残りの実習期間を使って、

月 22 日とにかく知りたいことがたくさんある２）「今日のダーリン」2016 年 7 月 10って事にも、気付いたんです。」

日 ほぼ日刊イトイ新聞「何か今、いっぱい勉強したいんです

http://www.1101.com/home.html

よ！残りの実習も、それからその後も、（…ですが、「今日のダーリン」のバッ

頑張ります、私。」

クナンバーは読めません。悪しからず。

その笑顔を見ていると、こちらのほ

6 割超の国語科教員ら

苦手な生

面白いなぁと思ったものを、メモに残しうが元気になってくるのでした。ありがていたものを使用しました。）

とう、A さん。

96

境 界 あ れ こ れ5～

しつけと虐待の境界
かうんせりんぐるうむ～

かかし

河 岸 由 里 子

はじめに

一体虐待とはどういうものか、何処までが躾けの範囲で何処からが虐待なのか、改めて考えてみ虐待については、かなり認知されるようになっようと思う。

てきた。その分、母親たちは、自分の子育てが正
しいのか正しくないのか、叱り方が虐待に当たる＜虐待の定義＞のではないかと、戦々恐々とし始めている。
子どもが大きな声で泣いたり、母親がつい大きな声で叱ったりすると、虐待通告されるのではと

児童虐待には大きく分けて４つの分類がある。

心配され、真夏の暑い中、窓を閉め切っている母

これらは単独ではなく、重複して現れることもあ親も多くなった。

る。
97

極端に不適切で、健康状態を損なうほどの無関
身体的虐待

心・怠慢など。子どもを遺棄する。適切な衣食住

児童の身体に外傷が生じ、又は生じるおそれのの世話をせず放置する。病気なのに医者に見せなある暴行を加えること （児童虐待の防止等に関い。

する法律：第２条第１項）

乳幼児を残したままたびたび外出する。乳幼児を車の中に放置する。家に閉じ込める。学校に登具体的には、暴力等により身体に傷を負わせた

校させない。など。

り、生命に危険を及ぼすような行為をいう。 殴る、蹴る、投げ落とす、熱湯をかける、布団蒸し

心理的虐待にする、溺れさせる、逆さ吊りにする、異物を飲児童に対する著しい暴言又は著しく拒絶的なませる、食事を与えない、冬戸外にしめだす、一対応、児童が同居する家庭における配偶者に対す室に拘束する、タバコの火やアイロンを押し付ける暴力｛配偶者（婚姻の届け出をしていないが、る等の行為を言う。

事実上婚姻関係と同様の事情にある者を含む。）の身体に対する不法な攻撃であって生命又は身性的虐待

体に危害を及ぼすもの及びこれに準ずる心身に児童にわいせつな行為をすること又は児童を有害な影響を及ぼす言動をいう。｝、その他の児童

してわいせつな行為をさせること （児童虐待のに著しい心理的外傷を与える言動を行うこと。

防止等に関する法律：第２条第２項）（児童虐待の防止等に関する法律：第２条第４項）

具体的には、性的暴行や児童に対するわいせつな行為をいう。 子どもへの性交、性的暴行、性

具体的には、子どもに著しい心理的外傷を与え的行為の強要・示唆など。 性器や性交を見せる。

る言動を行うこと、ひどい言葉、極端な無視、拒ポルノグラフィーの被写体などに子どもを強要

否的な態度などにより、子どもに心理的な傷を負する。

わせる行為を言う。行為の強要などの「性的暴力」、
生活費を渡さない等の「経済的な暴力」などがあネグレクト（養育の放棄・怠慢）る。言葉による脅かし、脅迫など。｢死ね｣「消え児童の心身の正常な発達を妨げるような著しろ」など子どもの心を傷つけることを繰り返し言い減食又は長時間の放置、保護者以外の同居人にう。子どもの自尊心を傷つけるような言動など。

よる前二号又は次号に掲げる行為と同様の行為

他の兄弟と著しく差別的な扱いをする。

の放置その他の保護者としての監護を著しく怠DV などを子どもの目の前で見せ、苦痛を与ること。 （児童虐待の防止等に関する法律：第えてしまう行為も心理的虐待となる。

２条第３項）＊DV(ドメスティック・バイオレンス)とは？＊
具体的には、心身の発達を損なうほどの不適切

配偶者や親密な関係のパートナーからの暴力をな養育や子どもへの安全への配慮がなされてい言い、殴る蹴るなどの「身体的暴力」や、怒鳴っない行為を言う。

たり侮辱したりする「言葉の暴力」、無視や行動

保護の怠慢、拒否、放置により、子どもの健康の制限等の「精神的な暴力」、性的行為の強要な状態や安全を損なう行為。子どもの健康・安全へ

どの「性的暴力」、生活費を渡さない等の「経済の配慮を怠っている。子どもにとって必要な情緒的な暴力」などがある。

的要求に応えていない。食事、衣服、住居などが＊DV との関係＊
98近年、DV に子どもが巻き込まれ、子どもの心身それにしても、マルトリートメントと一般的にに大きなダメージを与えている事実が注目され問題とされない躾との境はどうなのだろう？そている。例えば母子ともに暴力にさらされている

れには躾について理解せねばなるまい。

場合や、殴られている母親が子どもを殴る（暴力の連鎖）といった場合はもちろん、子どもが夫婦間の暴力を目撃しているという場合であっても、＜躾とは？＞

子どもへの影響は子ども虐待同様に非常に深刻である。子どもの虐待の背景に DV が隠れてい「しつけ」という言葉をブリタニカ国際大百科

ないかという視点をもつことも重要となる。

事典で引くと、次のように書いてある。
「社会生活に適応するために望ましい生活習慣

マルトリートメント（不適切な養育・関わり）を身につけさせること、基本的生活習慣のしつけ

児童虐待の定義で明記された内容以外にも、児童が中心になるが、成長するにつれて、家庭、学校、に対する不適切な養育や関わりについてより広社会などの場における行動の在り方へと、しつけい認識も持つ必要がある。

の内容が拡大していく。しつけの目標は、社会生

マルトリートメントとは？

活の秩序を守り、自ら生活を向上させていくこと

大人（行為の適否に関する判断の可能なおよそ１のできる社会人に育て上げることである。又、し５歳以上の年齢の子どもを含む）の子どもに対すつけを効果的におこなうためには、成長段階に応る不適切な養育や関わりを意味しており、「虐待」

じた適切な方法をとることが必要である。すなわ

よりも広い概念。

ち、乳児期から幼児期にかけては親が範を示して

児童虐待の定義で示される虐待の内容は、ある程根気よく繰り返し、叱るよりも、上手にできたと度、児童虐待が起きている状況が、様々な情報やきに褒めて力づけ、理解力が深まるにつれて、説状況から明らかなあるいは推測できるものとな得に主眼を置くようにするのが望ましい。
」っているが、マルトリートメントの概念では、児童虐待の定義で示される内容以外にも、現に虐待では基本的生活習慣とは何か？

という状態ではないとしても、今後そういう状態「様々な生活習慣のうちで、食事、睡眠、排泄、に発展する危険性のあるようなグレイゾーンの

清潔、衣服の着脱などの基本的習慣。これらは乳状態も含む。

幼児の心身の円満な発達を促し、将来、望ましい

子どもに対する不適切な養育や関わりについて、社会生活をおくるうえで重要な意味を持つ。基本

より広い認識をもって早期に対応することで、問的生活習慣を形成するためには、子どもの発達段

題の重度化や深刻化を防止することにつながる。

階に応じた適切なしつけが必要であり、繰り返し指導していくうちに、自動化される。しかし、発この様に、法律上規定されているものと、より達とともに、その意義を理解させることが必要で広い意味で子どもに心的外傷を今後与える可能ある。」と同事典には書かれている。

性が高いものも、マルトリートメントとしてとらえるようになっている。虐待は突然起こるのではよくあることだが、虐待で逮捕された保護者のなく、日常的に行われているグレーゾーンの行動

言は「虐待ではない、しつけだ。」である。しかが繰り返される中で、段々エスカレートしていく

し、前述のように、社会性の教育というよりは、ことの方が多い。そういう意味では、マルトリー

親の都合を理由に子どもにひどい罰を与えていトメントの時点で対処できれば、或いはその前にるように思う。罰も、食事を与えないというもの対処できれば、防ぐことができるだろう。

から、殴る蹴るまで様々である。
99

うのは避けられない。通告する側の意図と通告先
海外での虐待としつけについての境界はどうの意図とのずれで揉めることもしばしばである。

なっているのだろうか？米国の状況をみてみよ

虐待ですらあやふやになっていては、躾との境はう。

もっとあやふやになりかねない。

そもそも、米国における虐待防止の取り組みは、面談をしていると、多くの大人たちが、昔は「叩1874 年ニューヨーク市において養父母から虐かれ、殴られ、閉じ込められ、縛られた」などの待を受けていた少女メアリー・エレン・ウィルソ

体罰や、「バカ、阿保、死んでしまえ、出ていけ」

ンを発見、救済したことから始まったと言われてなどの言葉の暴力を、一杯受けたという。今でいいる。（ウィルソン事件）その年にニューヨーク

えば虐待とよばれる行為が普通に行われていた。

で児童虐待防止協会が作られ、その後全米に広がそれは躾としてなのか、或いはアルコール依存症っていった。そして、1962 年小児科医 Kempe

やその他の精神疾患による暴言・暴力だったのか、氏が全米小児科学会で「親によって子どもに行わはたまた親の都合でやっていたものだったのか、れる身体的虐待は特殊な家庭での出来事ではな

ご本人に聞くと、色々である。

く、一般家庭でも日常的に行われている」というそのような躾を受けてきた人にしてみれば、子調査報告を行ったことで、児童虐待への関心が急どもを叩いたりすることの何が悪いのかという速に広まり、1974 年に児童虐待防止法が制定話になる。言ってわからなければ叩くしかないだ

された。日本で虐待防止法が制定されたのはろうと。

2000 年である。

躾と虐待の境界を考えたとき、前述の考え方は児童虐待防止についての先進国である米国に必ず境界を無きものにしてしまう。

おいても、虐待と躾の境界については幾つもの文

例えば、家庭での躾として、「食事の時に食卓献があるが、やはりその境界は明確ではないとしに肘をついてはいけない」というルールを守らせている。お尻を叩くというしつけ方についても賛るために、注意を繰り返しても、中々守れなけれ否両論あり、お尻を叩くことが躾として認められば、段々声が大きくなって怒鳴るようになるだろ

れば、それは躾に暴力を伴うことを認めることにう。それでも守らなければ、ついている肘を手でもなりかねない。虐待か躾かの判断はやはり、司払うかも知れない。或いは軽く叩くかもしれない。

法に委ねられているが、子どもに対し、意図的に、何度行っても守れないとしたら、そこには別の問

継続的に、傷つける行為を繰り返すことは虐待で題があるのかもしれないが、そんなことは保護者あり、偶発的なものは除くとしている。

にわからない。引き続き叱ったり叩いたりしてい学校に警察官がいるなど、日本よりは虐待に対るうちに、「叩く」が「殴る」に変わる時が来る。

する認識が高い。異文化が混在する米国であるか

酷い虐待事例はそのようなレベルではなく、幼らこそ、虐待として立件させていく難しさもある

い子をはだしにして焼けた炭の上を歩かせて大が、学校でもどこでも、虐待を見逃さないというやけどをさせてみたり、ご飯をずっと与えなかっ姿勢はしっかりしている。どんな兆候があるかやたりと、とても躾のレベルではないことをやって教師の教育・子どもたちへの非暴力教育、通告シいる。ここまで酷ければわかりやすい。

ステムは明確で定着している。

然し「境界は？」と言われると、どうしてもグ

日本では、虐待についての定義は前述の通り明レーゾーンができてしまう。社会規範に照らし合確化されているし、通告義務も周知されているが、 わせて、躾をしていくとしても、社会によって規学校における虐待通告には温度差がある。児童相

範も異なるし、家々によってもルールは異なるだ

談所側も受け止め方に温度差がある。定義があっろう。A さんの家では食事中テレビをつけないとても人が介在すれば受け止め方に差が出てしまいうルールがあるとしても、B さんの家では食事
100

中はテレビをつけるのが当たり前ということに世の中がスピーディーになり、子どものペースなる。

に合わせることが難しくなっているともいえる

躾の目標が、「社会生活の秩序を守り、自ら生活中、子どもを急かす保護者が増えている。そこにも小さな暴言の可能性がある。

を向上させていくことのできる社会人に育て上げること」であるなら、生活している社会の一般常保護者が十分に大人になり切れておらず、ゲー

識に合わせた躾となるであろうが、現代のように

ムやテレビを見ている所を邪魔されたとかで叩グローバルな社会においては、主要国の常識をあくなど、我慢がない場合はほぼ虐待と思われる。

る程度理解して躾けて行かねばならないのかもとなると、マルトリートメントを含む虐待と躾しれない。

の境界はどこになるのか？

度々中国人観光客の問題行動がテレビなどで結局子ども主体に考えられた行動かどうかで取り沙汰されているが、中国においては当たり前

はないだろうか？社会性の教育であるしつけがの行動なのかもしれない。我々日本人も、海外に『大人の都合』を子どもに強いるための行為とな

かなりの方が旅行されているが、滞在国の常識にっていたら、躾とは言えないのではないか？大人合った行動をとっているかというと、怪しい点もの都合で行っている暴言・暴力はすべて虐待とみあろう。インドなどでは左手を不浄の手としておなすべきで、「子どものため」という「大義名分」

り、他人の頭を触ってはいけないとか、アラブのの元行われていたとしても、その注意・叱責・暴国では子どもへの愛情表現として、頬を引っ張る

言・暴力が結局は「大人の都合」であるなら、やとか、日本人が知らない生活習慣や風習があるの

はり虐待やマルトリートメントに当たるのだとだから、その国に行く前によく勉強してから行くいうことを、社会全体が共有しなければならない

べきだろう。

のだろう。社会生活上必要な基本的生活習慣は、いずれにしても、躾は社会人として恥ずかしく

褒め・注意・叱責と行動見本の提示で十分躾けらない行動がとれるようになるためには必要なもれるのである。

のである。要は躾け方の問題である。
躾に暴力や暴言を伴わないかどうかは、躾ける

参考文献：

側の問題である。もちろん子どもに発達障がいが・文科省ホームページ海外調査報告あると言葉や態度だけでは行動修正できないこ

第2章ともあるかもしれないが、一般的には、保護者が向けた取組の状況

第4節

海外における児童虐待防止に見本を見せ、出来たことを褒めて行くことでほと・ Doriane Lambelet Coleman, Kenneth A.

んど躾けられる筈である。しかし、保護者に余裕

Dodge, Sarah Keeton Campbell, “Whereがなかったり、何かほかのストレスがかかると、and我慢できずに怒鳴ったり叩いたりしてしまう。

reasonablehowabuse”

101

to

draw

corporal

the

line

betweenpunishmentand生殖医療と家族援助

家族形成のための支援カウンセリング～検証：卵子提供の「そもそも論」～
荒木晃子

はじめに
そもそも・・

前回、国内初の匿名ボランティアドナーの提供卵子で妊娠した女性が無事女児を出「そもそも論」とは、【抑論】物事を原初に産したとの報告について、番外編として記述立ち返って論じること、さかのぼって必要性した。2017 年現在、日本は未だ生殖医療にや存在意義などを問うこと、などを意味する

関する法律はないが、民法には分娩した女表現。「どのようにするか」を議論していると性が児の母であり、出産した女性と婚姻関きに「そもそも、どうしてそれが必要か」とい係にある男性が父とあるため、児は夫婦のう問いを蒸し返すようなあり方（実用日本語

実子として法的に認められたという。

表現辞典）、とある。

児の誕生を報じるメディアには、様々な領

今回、本ケースの是非をめぐる諸説の一域から賛否（賛成意見は稀有）両論の記事、

例には、生命倫理に反する、（卵子を提供

コメントが寄せられていた。なかには、そのするドナー）女性の身体を侵襲する行為だ、

児の誕生までのプロセス（＝ドナー卵子でといった専門家からの意見が目立つ。また、の妊娠）に関する否定的な意見や、結果（児自然の摂理に反する、人として許されないがドナー卵子で誕生した事実）を問題視す行為だ、生まれてくる子どもがかわいそうだ、る論調さえ見受けられた。それらを目にした

他者を犠牲にして子どもをつくろうとする親であろう当事者家族を思うと、今でも胸が締のエゴだ、といったエビデンスが明確とは言め付けられる思いがする。残念ながら生殖いにくい持（自）論を展開する人々が多く存

医療、特に第三者のかかわる生殖医療技在する事実も明らかになった。かつて、ひと術の利用で誕生した児への祝福を目的としの生命の操作は神への冒涜だ、と生殖医療た世論は散見できなかったものの、早急な技術を表現し否定した論客がいたことを思

国内法整備を求める声が以前より大きくな

えば、この種の論調は今に始まったことでっていたように感じたことは幸いである。

はない。確かに、医療技術の近年を遡って本篇では、前回の番外編に続き、今回のみても、こと生殖医療を問題のキーワードに報告に対する様々な世論を「そもそも論」とした様々な諸説には、常にこの種の意見が仮称し、第三者のかかわる生殖医療/医療

付きまとう傾向にある。その世論の渦中を、技術、主として卵子提供にまつわる諸説を

近年まれにみる成長を遂げた生殖医療で生検証する。

まれた子どもと暮らす当事者家族が生きて102

いるという事実を忘れてはならない。

条件である。通常、生殖医療で児が誕生す

不妊に悩み生殖医療で念願の児をもうけるには、不妊症であることが親の絶対条件

た当事者カップルにとって、それらの論調は、となる。生殖医療を、「結果にはすべて原因

自分達の選択を否定されたように感じ、そがある」という因果論的思考でとらえると、の結果、親は生まれた我が子へ“後ろめた原因は「不妊」で、結果が「児の誕生」となり、さ”のような感覚を覚える一因ともなりうる。

そこには論理的整合性がない、つまり矛盾自らの選択（＝生殖医療）と結果（＝児の誕が生じるのだ。自然の摂理によれば、不妊生）を肯定的にとらえることができなくなったが原因で児が生まれることはありえない。不親が、子どもの養育にどれほどの影響を与妊が原因で、生殖医療を選択することによえるのかは計り知れない。確かなことは、論り、幸運にも子どもに恵まれることがあるの

客の専門性を問わず、生殖医療を否定的にであって、生殖医療の介入無くして妊娠/出とらえる所論の対象の先に、不妊に悩む当産に至る可能性は極めて低いはずだ。カッ

事者と生まれた児が共に暮らす家族の存在

プルが、もし自然妊娠で出産まで至るのでがあることは紛れもない事実である。親が、あれば、生殖医療の介入は必要ない。この

例えどのようなプロセス/生殖医療技術で妊ように、本ケースをそもそも論で語る際には、娠/出産したとしても、その児の誕生までの「そもそも、不妊が原因で生殖医療の介入

真実を、愛情をもって本人に伝えることが重が必要となり、結果この児が生まれた」とな

要であることは、言うまでもない。

り、例え、第三者のかかわる生殖医療行為を肯定的にとらえることができないとする諸危ない世論説であっても、その対象は、児の親が不妊

まず、先に示した諸説を何故「そもそもであること、生殖医療を利用することの必要論」と仮称したのか、本ケースを一例として

性やその存在意義を指す可能性があること解説する。

には留意すべきであろう。

自己卵子で妊娠の可能性がない当事者

本ケースには、卵子を提供したボランティ

カップルが、第三者からの提供卵子で妊娠

アドナーとその家族もかかわっている。ドナを目指す体外受精と呼ばれる生殖医療技ー女性に子どもがいることがドナー条件の術のゴールは妊娠である。その結果、新た一つとなっている。他にも、無償で卵子を提な生命が誕生する。このように、児の誕生を供すること、そのリスク、提供卵子でレシピ結果と呼ぶのであれば、妊娠はそのスター

エントカップルに子どもが生まれることなど

ト地点ともいえるであろう。しかし、生殖医療の条件に同意し協力するドナー家族の存在の利用による妊娠成立には、その前提に、がある。

「不妊の診断」が必要となる。「カップルが妊仮定として、やがて成長した子どもがこの娠を希望し一年間性交を試みても自然に妊世論を知り、「親が自分を産むためにドナー娠できない」という「不妊の定義」に相当する

女性を犠牲にし、その身体を傷つけた。選理由が診断の根拠であり、且つ、不妊治療

択した治療のせいで、親が世論の批判を浴で妊娠するためには、不妊症の診断が必須

び、結果、自分が生まれたことが問題になっ103

た」と感じることがあるとすれば、その子は自分の存在そのものを肯定的にとらえることが困難になり、その人格形成に揺らぎが生じはしないかと、老婆心ながら不安を覚える。加えて、そのことが、如いては様々な生殖医療で生まれた大勢の子ども達の出自、真実告知に大きく影響する重要な課題ともなりうることを、筆者はおおいに危惧している。

104

対人援助学＆心理学の縦横無尽（２２）TEA（複線径路・等至性アプローチ)から見たキャリアの捉え方 注１

サトウタツヤ・川本静香
１径路としてのキャリアキャリアという概念であるが、私見によれば、能力的に捉える考え方と経験の総体として捉える考え方が存在する。そもそも、日本ではカタカナでキャリアと書いた時の原語は二つある。１つは carrier でありもう１つは career である。前者は何かを持つ、運ぶという意味に近く、運輸業や空母がキャリアと呼ばれることや、携帯電話などの回線業者がキャリアと呼ばれること、さらにはキャリーバッグなどの連想から、人口に膾炙している。後者についてはキャリア官僚やキャリア形成などの用例があるものの、このキャリアが career
であって carrier とは異なる語だということが一般的に良く知られているとは思われない。
キャリア官僚と言う時のキャリアは前述のように career である。この語は後に述べるように経歴という理解が最も正しいと思われるが、日本では国家公務員におけるキャリア（国家公務員 I 種試験等に合格した幹部候補生の俗称＝エリート）という語のイメージが強く、アタマの良い人＝知的能力がある人、と理解されていることも多い。この場合のキャリアの対義語はノン・キャリアであり、キャリアが経歴であるとは理解しづらい要因を作っている（能力であればノンをつけても意味は通じるが、経歴だとすると経歴が無いということが理解しづらい）。
繰り返すが、キャリア官僚やキャリア形成という語のキャリアの原語は career であり、経歴なのである。この語はラテン語の Carraria（馬車などの乗り物の通り道＝轍）が語源であることを知るとそのことはよく分かる。轍という意味から経歴とか資格という意味に転じていったのである。詩人・高村光太郎がその詩「道程」において、「僕の前に道はない／
僕の後ろに道は出来る」と高らかにうたいあげたが、これはまさに career としてのキャリアを表現したものに他ならない。曲がったり迷ったりしても、自分が歩いてきた道こそがキャリアなのである。厚生労働省が 2002（平成 14）年 7 月に発表した「キャリア形成を支援する労働市場政策研究会」報告書においてキャリアは「一般に「経歴」、「経験」、「発展」さらには、「関連した職務の連鎖」等と表現され、時間的持続性ないし継続性を持っ105

た概念として捉えられる」とされている。
さて、キャリアを経歴として捉える大前提は職業選択の自由とある種の流動性である。
たとえば日本の江戸時代（封建制）においては国民の８割が農民であったし、幕府の重要役職（将軍や老中）は世襲制であった。このような時代においてキャリアを考える意義はないことは明らかであり、キャリアを考えるのは極めて近代的な出来事であることがわかる。心理学史に目を転じれば、職業指導のカウンセリングという形で職業生活に関心がもたれるようになったのは、アメリカ・ボストンに職業指導室が設置されカウンセリングが行われたのが嚆矢である（1908）。その後、スーパーが独自のキャリア発達理論の考案に至った。彼は、職業の発達ではなく、キャリアの発達という考え方を重視し（Super, 1980)、
ライフ･キャリア･レインボーというアーチ型のキャリアの捉え方を提唱した。
２プロセスとして理解するものとしてのキャリア；デザイン・ドリフト・トランジッシ

ョン
キャリア概念には様々な広がりが見られるが、若林（2006）によるとキャリア概念は以下の４つに分類される。
１

昇進や昇格の累積

２

医師・教授・法律家・聖職者など伝統的な専門職従事者

３

生涯を通じて経験した一連の仕事

４

職業に限らず個人が経験した社会的役割や地位の系列
これらの定義はいずれも、キャリアを時間軸の上で連続的なものとして捉えていることがわかる。Herr & Cramer(1984)も、キャリアの見方について、Super の職業的発達理論の提唱をもって、静態的（スタティック）な「職業(Occupation)モデル」から動態的（ダイナミック）な「キャリアモデル」へ変貌を遂げたと評価している。
キャリアが、職業の獲得やその遂行ではなく、人生上の一連の流れとして位置づけられるのであれば、その移行も問題になる（Transition＝トランジッション）。また、よりよい移行を可能にするための準備や支援も必要となってくる（Design＝デザイン）。ただし、こうして準備したものが必ずしも首尾良く実現されるとも限らないし、ましてや準備をしていなければ、周囲にながされるだけになってしまう（Drift＝ドリフト）。
かくして、キャリア・トランジッション（移行）、キャリア・デザイン（計画）、キャ
リア・ドリフト（漂流）ということが、キャリアの実践や研究で重要な概念として注目されるようになってきたのである。これらの概念は、キャリアを社会や会社が決めるのではなく個人の側が決めるという意味も含まれている。キャリア・ドリフトにしても、流されるというと消極的な意味が大きくなるが、流れに乗っているという意味の積極的な意味も106

ある。金井（2002）は、キャリア・デザインにおけるデザインは節目節目のことであり、実際には、ドリフトしていることもあるし、そこには積極的な意味もあるとしている。なお、トランジッションには、「フルタイムの 学校教育を修了して，安定的なフルタイムの職につくこと」という限定的な定義もある（溝上・松下

2014）。この場合には、学校／学生という状況から社会／労働者への移行に特に焦点が当てられていることになる。
金井（2002）がその執筆中に直接会って話を聞くことでその考え方に影響を与えたのが、
クランボルツ（Krumboltz and Levin、2004）による計画された偶発性理論(PlannedHappenstance Theory)である（金井、2010）。計画された偶発性理論とは、キャリア形成の実に８割までが偶然に起きた出来事によって差配されると考える考え方で、これにはクランボルツ自身の人生経験が投影されている。すなわち彼は、心理学者になるにあたって、全く計画などしておらず、「専門を決めないと退学だ」という警告を受け取った時に、当時熱中していたテニスのコーチに専門の選択を相談したのであるが、そのコーチが心理学を専攻していたため、クランボルツ本人も専攻を心理学に定めたというのである。その後の彼がたゆまぬ努力をして大学教授の職を得たことは想像に難くないが、その選択においては偶然が支配していたということを彼は強調したいのである。
３

TEA

プロセスを理解して記述する質的研究法

キャリアを主体的で時間的に連続するものとして捉えるのであれば、そのトランジッシ
ョンをどのように捉えればよいだろうか？従来は、職業に対する適性を調べるために、一種の適性検査が開発され、結果として、キャリア適性は内的で能力的なものとして見なされがちであった。こうした見方は、プロセスとしてのキャリアを捉えるためには不十分であることは論を俟たない。プロセスを描く研究法が必要となる所以である。そして、そこで使用する研究法は、デザインもドリフトも偶然の示唆も描くことが可能であることが望ましい。
TEA（複線径路等至性アプローチ）は「複線径路等至性モデリング（TEM）」、「歴史的構造化ご招待（HIS）」「発生の三層モデル（TLMG）」を統合・統括する考え方である（Sato, Yasuda, Kanzaki & Valsiner, 2014）。TEA のフラッグシップ（旗艦）にあたるのが TEMである。TEM はヴァルシナー（Valsiner）が、発達心理学・文化心理学的な観点に等至性（Equifinaly）概念と複線径路（Trajectory）概念を取り入れようと創案したもので、人間の経験を時間的変化と社会的・文化的な文脈との関係で捉え、その多様な径路を記述するための方法論的枠組みである（サトウ・安田・木戸・高田・ヴァルシナー、2006）。
TEA については既に 10 年以上の時間的積み重ねの中で日本語英語で様々な文献を読むことが可能であり(サトウ、2009；安田・滑田・福田・サトウ、2015a、b；安田・サトウ、2017
印刷中)、本稿では TEM に絞って、キャリア研究との接点を論じておきたい。TEM には様々な概念ツールが有り、それを用いて人生の径路を描くことが可能である。
非可逆的時間・分岐点・等至点・社会的助勢・社会的方向づけについて簡単に説明して107

おこう。このうち、非可逆的時間・分岐点・等至点の最小のユニットとなる。

図１

TEM の基本ユニット

非可逆的時間は、時間は決して後戻りしない持続的なものとして捉える考え方であり－
時間について他の捉え方もあるとはいえ－、TEM の根幹をなす時間の捉え方である。
分岐点は、選択肢が現れる時点であり、そのことについて時間が発生する時であり、記号の内化ポイントでもある。つまり、分岐点は経験が分かれるポイントであり、等至点は経験が収束するポイントである。分岐がなければ複線径路もないし、結果として等至点という概念も必要ではなくなる。また、分岐点において複数の選択肢が現れることになるが、その際に、自分が望む方向へ支援してくれる様々な力を社会的支援(SG)として表し、自分が望む方向から遠ざけようとする様々な力を社会的方向づけ（SD）として表す。SG や SD
は、最終的な等至点に対する相対的なものであるから、クランボルツによる計画された偶発性理論が扱うような、その時点においては本人にも意味づけが分からないような「偶然」の出来事なども径路を描く時にうまく取り込むことが可能になる。
４

キャリア研究と TEA
キャリア研究と TEA の接点は大きく二つに分かれる。一つはある個人の職業生活（特に専門職）のあり方を時間とともに見ていく研究である。教師、看護師、など－専門職に就くことだけがキャリアではないことは前述した通りだが、こうした専門職を全うする人生のあり方を描くことがキャリア研究に資することは言うまでもない－の専門職に就いた
人々が、その人生において、専門性との格闘を通じて人生を紡いでいく様をモデルとして描くものである。もう一つが、キャリア・デザインやキャリア形成の支援に TEA を用いるというものである。
前者については、TEA を用いた多くの研究が当てはまり、枚挙にいとまがない。保育者の成長プロセスに焦点をあてた香曽我部（2012）の研究、サッカー指導者が海外での貢献事業に参加した際の経験を描く松山・土屋（2015）の研究、心理臨床家の成長モデルを描いた上倉ら(2016)の研究、大卒新人看護師の臨床 1 年目の経験のプロセスを可視化した山本・中本(2017)の研究、日本語教師の海外教育経験と教師としての成長について異なる２108つのモデルを描いた北出（2017；印刷中）の研究がある。
後者については、デザインという語が文化心理学にとって重要な意味を持っていることも指摘しておく必要がある。デザインの語源はデッサン(dessin)と同じく、“計画を記号に表す”という意味のラテン語 designare なのである。いくつかの研究を紹介しておく。キャリア・カウンセリングに TEA を組み込むことでキャリア・アイデンティティ・ワークを提案する番田（2015）の研究、社会人がビジネススクールで学ぶことに焦点をあてた豊田（2015）の研究、ある大学の情報系学部のゼミ出身者の在学中ならびに社会における能動的学習者として振る舞いながらのキャリアの軌跡を描いた岸・久保田（2017）の研究、人材開発論の講義やアクティブ・ラーニングに TEA がもたらす効果を考察した加藤（2017）の研究、などがある。
現在の日本では、高校卒業後、何らかの上級学校への進学が８割以上となっており、大卒後のキャリアや就職後のキャリアのあり方に注目があたりがちである。また、社会人が大学院に進学した際のキャリア形成にも注目が集まりつつある。一方で、高校を卒業して社会に出る人々のキャリアについての研究は少なく、今後取り組まれる必要がある。また、人生の初期における社会的不利をどのように回復していくのか、というような研究もキャ
リア形成の研究として取り組まれていく必要があるだろう（河合・窪田・河野（2016）の研究はこうした側面に光を当てている）。適性や能力を測定するのではなく現実に存在す
る（実存）個々人のキャリアのあり方についてモデルを作って理解することが当人はもとより後続の人々の参考になるような研究が、TEA によってなされる必要があるのである。
注１

本稿は 2017 年６月９日（金）法政大学・キャリアデザイン研究会での講演のために準備した内容を元に執筆されたものである。
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110安田裕子・サトウタツヤ(2017 in press)
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ＴＥＭでひろがる社会実装；ライフの充実を支援

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111高齢者とのドラマセラピー
尾上 明代
３．Mimicry から Imitation へ

前回は、多くの時間を「受け身」または「待ちの姿勢」で過ごしているように見えるデイサービスでの高齢者の方々に、少しでも自発的な言動をしてもらいたい、そして能動的に今ここの瞬間を過ごしてもらいたいという希望を述べた。この目的のために、ドラマやドラマ的ゲームを使う活動を提供してきたが、今号ではこの希望や指針の視点の一つとして Mimicry と Imitation という概念について考察しながら、初期のころ実施した全体でのセッション（１５−２０分で、この後に約１時間の少人数のグループセッションを実施している。そちらについては次号で報告する。）の具体的内容や参加者の様子を記述する。
全員セッションは、①参加者の身体的・認知機能的状態が千差万別であること、②人数が多いこと（３０人前後）、③演じることを楽しめるまでにワークを発展させるには時間が短かすぎることなど、相手が高齢者でなくても難しい条件が揃っている。さらには、お昼ごはん後という、参加者が一番眠くてやりにくい時間帯なので、たった１５分～２０分を有意義にするためには工夫が必要である。トライアル＆エラーでやっていくしかない。

イメージで深呼吸
まず「青空の下で」「海で」「良い香りのバラ園で」というような情景をイメージしてもらいながら深呼吸をする。単なる深呼吸にとどまらず、ドラマ的な展開も含めてリード112

する。周りの情景も温度もすべて架空の想像であるが、実際の五感を刺激することになり、そこから創造的に場を創りあげることが可能になる。
例えば、助手（ドラマセラピー実施を学ぶトレーニー）の川添真紀子さんが、暑い季節に涼しさをイメージしてもらうため、雪の中での呼吸をリードしたときは、ファシリテー
ター自身がぶるぶると震えて見せるだけでなく、参加者に「まつ毛が凍ってますよ」「メガ
ネが真っ白！」などと声をかけてみると、皆さんが笑って明らかにその場も活性化された。
彼女は「想像力が活発でない対象者の場合は、積極的にこちらが色々なイメージを提供して相手を刺激することが効果的だと感じた」と言っている。
ある日、ちょうど秋だったので、トレーニーの嶌村麗子さんが十五夜のお月見をしながら深呼吸することを提案した。彼女は、「私が『月』になるので、皆さんはお月見をして深呼吸をしてください」と説明し、自身の腕で大きな円を作った。すると多くの人が、即座に彼女のポーズを模倣して腕で円を作り、そこここにたくさんの「お月様」が出現してしまったのである。それまで、いろいろな場所をイメージして深呼吸してもらっていたが、前の舞台スペースに出ている私たちファシリテーターが深呼吸をしていたので、その動きを何も考えずに真似をしていた人が多かったことに気付かされた。この「お月見」のときは、ファシリテーターは深呼吸をせず「月」になったので、皆さんはそのまま真似て「月」になってしまったのだろう。
このシーンの意味を理解するために、自閉症の人たちの模倣についての興味深い説明があるので紹介したい。自閉症の人が他者の行為を模倣することを目にする機会は多くある
が、認知神経科学の知見から、ここで重要なのは二つのタイプの模倣を区別することであると言う。英語で言うと Mimicry と Imitation の違いとなるそうだ。「Mimicry とは意図を理解しない行為のみの模倣であり、単に真似をしているだけである。これに対して、
Imitation とは意図を理解したうえでの行動の模倣である。そこにおいて、自閉症の人たち
は Mimicry はできるのだが、Imitation ができない（越野 ２０１７）」ということである。
つまり、前者は単なる自動運動的な模倣で、後者の場合は、そこにしっかりした観察力
や理解力、能動性、何より創造力が働いている活動なのだと私は解釈する。デイサービスに話を戻すと、「お月見」のときに私は、その反応は mimicry であると感じた。単なる模倣という点で同じ現象が起きていたのではないかと思える。つまり、「想像して深呼吸する」という単純に思えるワークであっても、提案されたさまざまな状況を本当に想像し、その場にいることを思い浮かべることができるような工夫をすることで、参加者が imitation できれば、それだけでも意義があると感じる。Imitation には、「それがあるべき現実性を人間の技術で再現すること」という意味もある。そのためには、生き生きとしたリアルな感覚を主体的に感じてもらえるような、ファシリテーターの表現力や即興力が欠かせない。
例えば「満点の星空の下で呼吸」のときに、「あ、流れ星！」と盛り上がっている車椅子の男性と職員のペアがいたので、「あ、また流れ星！皆で願い事をしましょう」とマイクで全体に声をかけた。近くの方たちに「何のお願い事をしましたか？」と話しかけていると、113

先ほどのチームが「流れ星が手のひらに落ちてやけどした！」と盛り上がっていたので私はやけどの手当をしに行った。ほんの一瞬でも、創造的な imitation ができている場になっていると感じる。Imitation ということばは、宝石などの偽物を表現するときにも使われることから、何となくネガティブなイメージを私たちに与えるかもしれないが、実は、ここで紹介するような豊かな意味があることを再認識した。
また、施設の職員がその場で一緒にやってくださることも、イメージには大きな助けになった。利用者さんたちに人気の職員 O さんは、表現力が豊かで、「は～いい気持ち」「ここは海～」など「客席側」で声を出して、全体が「ここにいる」という感じを創るのに貢献してくださった。

手指を動かす体操
これも極力 mimicry にならないように工夫したいところだ。そのためには、前に出ているリーダーの動きを、何も考えずに無意識に自動的に真似をしそうなとき、何か新しい情報などに注意を向けてもらうことが必要だ。それも、無理に何かで気を引くというのではなく、参加者の中の誰かの変化や行動をうまく拾って、場を創ることが大切だと思う。例
えば、手を一回たたいて次に隣の人と手を合わせるという動きをトレーニーが提案したとき、誰かが「夏も近づく～」と口ずさむのが聞こえたので、「茶摘み」の歌と手遊びを知っている方々がいることがわかり、すぐに私が歌い出すと楽しい雰囲気で「夏も近づく八
十八夜、野にも山にも・・」という歌声と手の動きが生まれ出た。このときの記録にトレーニーは「多くの女性はペアと手を合わせてやってくれたが、男性は恥ずかしいのか前を向いたままエアでやっていた。
」と書いていたが、「エア」（エア・ギターのような表現と同じで、何もないところで「ふり」をしていたことをこのように記述したと思われる。
）であっても、決して mimicry ではなく、imitation だったと感じた。このミニ体操の時間では、車椅子で両腕が上がりづらい人も、数秒遅れで動作をしてくれていた。

共通の好きなものパントマイム
その後、隣の人とペアを組み、二人の共通の好きなものを見つけるゲームに移る。一般
的なグループの場合、即座にペアを組んで始められるが、ここでは、時間とエネルギーを要する。やる気のある人が、隣を向いても相手が黙って前を向いたままということもよくあるし、お互いが話しやすいようにと椅子の向きを変えるのも一苦労である。
（危険防止の114

ためかキャスターのついていない普通の椅子なので、職員さんたちが重い椅子を向き合わせてくれるのに時間とエネルギーが必要となる。）また、耳の遠い人も多くいるようで指示が聞こえないのか、聞こえていてもやりたくないのかの判断も難しい。やっと向き合っても、私たち支援者が間をとりもたないと、ペアの 2 人だけでは話が弾まない様子だ。多い
ときは３０人以上なので、椅子を動かしたり、ペアごとに話しかけているうちに、すぐ１０分くらい経ってしまう。結局、このゲームは時が経つにつれ中止にした。しかし、何回か続けるうちに、毎回「自分の好きなものはない」と言う男性がやっと果物なら柿が好き
だと笑顔を向けてくださったこともあった。

顔の表情ゲーム
私たちが、まずいろいろな表情をして（驚き、怒り、悲しみ、恥ずかしい、ルンルンなど）どんな感情か当ててもらう。そのまま参加者がその表情を作る。当然、仕方なくやっている方がいるが、それでも見本をやっている私たちの表情につられてその場が活気づく。
例えば「恥ずかしい」というお題は少し難しいため「何だろう？」と注意して私たちの顔を観察するので、mimicry になりにくい。もともと単純な動作や表面的な表情は mimicryになりやすいが、本当の意味で感情を真似るのは、imitation でないとできないはずだ。現場で実際このようなゲームを「恥ずかしい」と感じている人たちがいるので、そのときの自然な気持ちの発露にもなる点は良いと感じる。その流れで「怒り」に行くと、恥ずかし
そうににこにこ笑いながら、拳を上げて表現している人も出てきて、実際は「怒り」とは反対の和やかな雰囲気になる。

パントマイムクイズ
希望者に前に出てきてもらい、その日の担当職員・トレーニー・私がパントマイムで何かのアクション（例えば「スイカを食べる」など）をして、観客に当ててもらい、そのあと全員で「スイカを食べる」真似をする。このゲームは、私たちだけでなくデイサービスの仲間が舞台スペースに出てパントマイムをすることで、皆さんの注意が集まる。前に出てアクションをするのは嫌でも、当てるほうなら参加したいという人が多くいて、食い入るように見ている。お題は、例えば「季節もの」として、夏は盆踊り、金魚すくい、甲子園で応援、秋なら赤とんぼを捕る、焚き火で焼き芋などで、「何をしているでしょう」「ここはどこでしょう」と問いかける。とても小柄な女性が「秋祭りで御神輿を担いで」くれ
115

たり、９８歳の女性が「運動会で玉入れ」をしてくれた。小道具も大道具も何もなく、やる方も当てる方も、お互いの「想像力」だけが頼りであるにもかかわらず、皆さんは少しずつより良い反応をしてくださるようになった。「和太鼓を叩く」では、ある男性が前に出てきて、はちまきの仕草をしてから叩き出したり、「バイオリンを弾く」では、ある女性が「あたし、触ったこともないのよ、できるかしら・・。できないわ。
」と言いながらも出てきて、見事に「バイオリン」を弾く。
「蚊に刺されてかゆい」をしてくれた男性は、とてもユーモラスに表現した。以上は「認知症が進んでいる」と施設からお聞きしていた方々である。当たったあとは全員でそのアクションを真似るが、上記のような仕掛けがあることから、多くの人が mimicry ではなく imitation をしている。また、単なるアクションから少しだけドラマ的に発展させて、「釣り」で鯛が捕れたらすぐに捌いてお刺身にして食べたり、「指揮者」が当たったあとは、それぞれ好きな楽器を弾いたり、「書道」が当たったあとは、個々に好きな漢字を空中に書いてもらったりした。どんな字を書いたか嶌村
さんが聞いてみると、「幸」「大」「心」などの答えが返ってきた。中には「何を書いたか内緒」という人もいた。「お化け屋敷でデート」など少し複雑な状況にもチャレンジしたときは、お化け役、怖がるお客のカップル役など役割分担をして楽しくできた。
しかし、やはり人前に出てパントマイムをしてくださる方はそれほど多くはなく、前に出ることを薦めても、「いい、いい！」と断られてしまう。ところが、慣れている職員の方が「大丈夫だから、是非行ってらっしゃい」と後押ししてくださると、恥ずかしいと言いながらも出て下さる方が増えた。さらに私は「セッションが始まる前に一人一人に挨拶しようか」とトレーニーに提案した。テーブルを移動しながら声かけをすると、毎回「あなた誰？」という表情をする人が多い中、少しずつ私たちの顔を覚えている雰囲気の人も出てきて、効果があったように思う。

ミニドラマ
全体セッションの最後は再びペアになり、出されたお題（北風と太陽、勉強しない子ど
もと怒るお母さんなど）で、短いドラマ（ほんの１０秒程度）を全員が同時に演じる。この即興は、皆の前で演じるわけではないが、ハードルが高かったかもしれない。対象者に合わせた適切なお題の内容と難易度が、成否を決めるワークであり、「できた！」という成功感が何より重要なので、できるものを精選するのがとても難しい。トレーニーたちにも考える練習をしてもらったが、「水戸黄門と悪代官」というのを出してきたときは、若い年代のトレーニーの連想なのだろうと苦笑しながら「年配者が知っているとは限らない」と伝えた。果たして参加者たちの反応は「水戸黄門って知らない」「悪人ってどうすればい
いのかしら？」というものであった。しかし「夢を見て寝ている人と良いお告げをする神
116

様」では、アドリブで「明日いいことがありますよ」などと言ってくれる方がいて、良かったと思う。ここまで来ると、imitation よりさらに進んで新しいものや新しい関係を創造している段階に入っていた。
そもそも月 2 回 20 分程度のセッションで、さまざまな障壁を乗り越えてこのようにできたこと自体は評価できると思うが、回数を重ねてきて楽しんでいる方と、ペア同士お互いやる気がなく座っているだけの方との差は当然出ていた。トレーニーの記録には「わりと元気な方達と意識が虚ろな方達の差に少しショックを受けた。少しでも何か刺激をと思い、目を合わせて話しかけたり、笑顔を向けたりしたが反応がゼロな方も何人かいて、ワークの内容をどの位に設定するかというのが本当に難しいなと思った。」とある。
ともに身体と心を動かして、相互交流が促進されるように何ができるか、私たちのチャレンジは続く。
＊ セッション内容の記述は、主にトレーニーたちの記録とジャーナルを元にしている。
＊ 越野英哉（2017）Personal Communication.

117

第 29 話だ、おかしすぎる！

コッカイオンドクその後

でも、こんなやり取りで法律が決まっちゃうって、どういうこと？

前号 28 話の最後に、「コッカイオンドク」のこ

しかも全部、私たちの税金で！

とを少し書きました。共謀罪を審議する国会答弁

実際に自分で音読してみることで、遠いと思っをそのまま書き起こし、それをノンフィクション

ていた国会がにわかに身近になるみたい。政治をシナリオとして市民が声に出して読む、それが国自分ごとにしていくのに、こんなに手軽で、いい会音読です。

方法があったんだ、と気づいた人たちの間で、ネッ

質問する野党議員役、それに答える大臣役、指トや口コミを通して、コッカイオンドクはごく短名する委員長役など、参加者はそれぞれその役に期間で全国にひろがっていきました。

なりきって、実際に国会で行われたやり取りを読んでいきます。

オンドクがうまれたわけ

すると、次々見えてくる。あれ？

この大臣、

コッカイオンドクの生みの親は、30 年来の友

質問にまったく答えてないよね。あ、そもそも大人の小原美由紀さん。彼女は以前から、SASPL（特臣もよくわかってないんだ。関係ないことばかり

定秘密保護法に反対する学生有志の会）や SEALDs（自言ってる。これ、全然コミュニケーションになっ由と民主主義のための学生緊急行動）の若者たちのスてないよ。

ピーチ、おととしの安保国会における安倍首相とこ はら

読んだ後の感想もさまざまです。これ、本当に国会で起きてることなんだよね？

志位共産党委員長との討論など、一人でこつこつ

まるでコントと書き起こしては、自分のフェイスブックに投稿
118

する、ということを続けてきた金沢のお母さんでて名札をつくったり、大臣役のお面をつけたり、す。

頭にカツラを乗せたり、セリフはないけど、大臣

共謀罪法案の審議がはじまった今年の春、美由が答えにつまった時に耳打ちする官僚役がマスク

紀さんはこの法案の国会やりとりを、さらにこま姿でスタンバイしたり、と、演出やら工夫の遊びめにフェイスブックにアップしていきました。す心も加わってバージョンアップ。その音読風景がべての国民に関係のあるとっても重要な法案にもネットでまた拡散され、お茶の間でも、路上でも、かかわらず、審議の進み方が急すぎて、どんな内たった数人でも、始める人たちがふえていきまし容なのか、どんな問題点があるのかほとんど知らた。

れないうちに法案が通ってしまいそうなことへの、

そこで音読されているのは、読み手自身の意見

強い危機感から。

の主張ではありません。国会で実際に行われたやいくつかの書き起こしをならべて、「国会答弁り取りです。足すことも引くこともせずに、ありを改めて読み返し、怒りを新たにしましょう」とのままの国会を切り取って、それを読んでみた人

フェイスブックで呼びかけると、輪島の友人からと聞いていた人がどう感じるのか、ということに即、これ、音読したい！と反応がありました。

尽きる。だからこそ、デモとか政治的なことは

そうか、一人で黙読よりも、仲間と音読、声にちょっと……とこれまで尻込みしてた人も、あ、出してみたら、確かにおもしろいかも。そう思っ

これならやってみたいかも、と気軽に思えるようた美由紀さんが、知り合いの新聞記者さんにそのなハードルの低さだったのかもしれません。

思いつきを伝えてみたところ、ちょうどこの記者

国会答弁を仲間たちと音読してみることで、国さん自身も、共謀罪に関心のない人になかなか情会の中でいま何が起きているか、どんな人がどん

報が届かない、どうしたら伝わるだろう、と悩んな風に、私の未来を決めているのかーーそう、政でいたのだとか。絶対取材します！と、すぐに応治っていう遠くに見えてた世界が、実はこんなにえてくれたそうです。

も自分と関係大ありだったんだと実感できる。こそして記者さんとの電話を切るなり、彼女は私

れは、そんなすぐれた新しいツールだなと思いまに電話をかけてきたのでした。「スウさん、こうす。
日本のあちこちで市民が国会を音読しているらいうことしたいんだけど、いつなら空いてる？」

しいということ、ついには当の国会でも言及されかくして、音読を思いついてから 2 日後の 5 月

ました！今まで、どうせ国民は国会なんて聞いちゃ

15 日、本邦初のコッカイオンドクが津幡の我がいないよ、とたかをくくっていた大臣や議員たち家で実施されたのでした。ごく小さな、だけど斬

も、ちゃんと聞かれてるなら言うことに責任持た

新なアイディアの市民アクションを取り上げ大きなきゃまずいな……と思うようになってくれるか

く紹介してくれたメディアと、さらにネットの力もしれません。というか、本当は国民がちゃんとでひろがり、参議院での採決直前の日曜日、6 月

見ている、ということこそがきっと、民主主義の

11 日めがけて呼びかけた「全国一斉コッカイオ

前提なのですよね。

ンドク！」では、22 の都道府県、全国 44 カ所で音読用の書き起こし原稿がアップされている

この音読会がくりひろげられました。

「コッカイオンドク！」のサイトでは、共謀罪法が通った後の現在も、自衛隊日報問題や加計学園

進化するコッカイオンドク問題についての国会質疑に加えて、その記者会見

はじめはただ言葉を読むだけだったのが、やがを書き起こした「カイケンオンドク」など、さら119

に進化したものが、その都度更新されています。

れていて、やってきた人の顔を見ながら、〇〇さhttps://believe-j.jimdo.com

ん、これ、読んでもらえる？
読んでみる？

◇◇ちゃん、これ、と声かけをしていくうちに、平和のおはなし会の中味が決まっていきます。来た人

ふだんの努力のひと

全員が、何かを読む、語る、というライブワーク

美由紀さんはこれまでも、自分のできるピース

ショップのようなおはなし会。
手遊びと今月の詩にはじまる、その日のプログ

アクションをいろいろと考えついては仲間に呼びかけ、実行してきたお母さんです。17 年続くピー

ラムはこうでした。

スウォーク金沢の実行委員であり、街に出て、設・紙芝居『あおよ、かえってこい』（早乙女勝元作、問に対してシールを貼ってもらうことで賛否を問う、いくつものシール投票や、SEALDs の学生さ

童心社）

んを呼んでの講演会など。私も声かけしてもらっ

東京大空襲の日、かわいがって飼っていた馬のてはよく一緒に行動してきました。

あおが、少年のいのちを救ってくれた物語。

このコッカイオンドクに関してほんとにすばら
・『まちんと』（松谷みよ子作、偕成社）

しいな、と思うのは、国会審議の中継を聞いてはそれを文字に書き起こすという、彼女の普段から広島に原爆が落ちた日、もうちっとトマトがほの地道な作業の積みかさねが、多くの人の共感をしいよう、といって死んでいった小さな女の子

呼んで、ムーブメントとして育っていったところ。

のお話。

彼女がまさに、金沢のピース仲間の合言葉でもあ・紙芝居『トビウオのぼうやはびょうきです』（いる、不断の努力を日々普段から、の 12 条する人

ぬいとみこ作、童心社）

だなあ、って思うゆえんです。

広島と長崎に原爆を落としてから約 10 年後、コッカイオンドク！に関する美由紀さんへのイ
ぼうせい

ンタビュー記事が、『望星』という雑誌の 2017 年

アメリカはビキニ環礁で水爆実験を。海に降っ

9 月号にくわしく載っています（発行：東海教育研てきた白いもののせいで、魚たちは次々と病気究所、発売：東海大学出版部）。http://www.tokaiedu.

になっていく。トビウオの坊やもだんだん具合

co.jp/bosei/

がわるくなってきて—。
・『へいわってどんなこと？』（浜田桂子作、童心社）

平和のおはなし会

この本は、浜田さんたち日本の絵本作家が中国

そのひとが普段からしていることに、実は平和と韓国に呼びかけ、３カ国 12 人の絵本作家たにつながる大きな意味がある、と私に感じさせてちの協力で実現した、平和を訴える絵本シリー

くれる、もう一人のひとのこと。

ズの中の一冊。

「紅茶の時間」のもっとも古くからの仲間の一

日常の当たり前にみえる一つひとつのこと、ご人である細川律子さんは、1982 年から自宅で「ははんがたべられること、ぐっすりねむれること

まなす文庫」をひらいています。月に一度のおはが、実はとても貴重なことで、それこそが平和なし会ももう 30 年余り。夏のおはなし会のテー

なんだと子どもたちに感じてもらうための、選マはいつも、平和。私は皆勤賞をもらえるほど、

びぬかれた言葉たち。そして、子どもたち自身毎年参加しています。もちろん今年も。

が平和を享受する客体であると同時に実現する主体でもある、ということが「いやなことは律子さんがこの日用に何冊かの絵本を選んでく120

いやだって、ひとりでもいけんがいえる」、「ば

当には、学んでいないのだ。

くだんなんか「学んだことのたった一つの証拠は、変わるこ

おとさない」という言葉にあらわれている気がしました。
絵本の最後に出てきた言葉、「へいわってと」。ずっと昔に聞いて、今も時々思い出す、教ぼ

育哲学者の林竹二さんのこの言葉は、私の中の希くがうまれて よかったっていうこと」
「きみ
がうまれて

望のともしびです。

よかったっていうこと」「そしてこの社会で起きているいろんなこと、何も知らね、きみとぼくはともだちになれるっていうこないでいるほうが気楽だなあ、って思うこともなと」が、胸にしみました。

くはないけど、そんな時はいつもふしぎと「アンパンマン・マーチ」が胸の奥から響いてきます。

・『へいわってすてきだね』（ブロンズ新社）

アンパンマンは尋ねます。君は何のために生ま

与那国島の小学一年生、安里有生くんの詩に、れてきたの？

何をして生きるの？

長谷川義史さんが絵を描いて、一冊の絵本に。

あわせなの？

それに答えられないまま、それが有生くんは、2013 年の沖縄全戦没者慰霊の日に、わからないまま、終わるのはいやだ、というアン

この詩を朗読しました。
「へいわってなにかな」

パンマン。

何が君のし

と６歳の男の子が考えた平和は、浜田さんが書そうなんです。私は、何のために生まれてきた？

いた『へいわってどんなこと？』ともいっぱい

しあわせになるために生まれてきたのだから、そ重なっています。

のしあわせが何なのか追い求めて生きていきたい。
でもその時に、他のひとのしあわせに生きる権利

・『土のふえ』（今西祐行作、岩崎書店）

をじゃましたり、取ったり、踏んづけたり、って隣りあわせで憎みあう二つの国の若者。兵士にのは無しだよと、憲法 13 条に書いてあります。

なった一人は羊飼い、一人は牛飼い。戦場の土

私は「13 条のうた」の中でこんな言葉を歌いでつくった笛を二人が吹くと、敵も味方もそれました。♪「誰もがぞれのふるさとを懐かしんで、自分たちはいっるためにたい何のために戦わないといけないんだろう、を生きる」と考え始めて、戦うことをやめるお話。

誰もがしあわせになそう

生まれてきたんだ

この星で

同じ時

そう思っていても、無関心のままでいると、そんなつもりなくても誰かを傷つけたり、誰かのよ

私はこの日、「けんぽう BOOK」の最後に書いろこびを踏みにじったりしてしまう。沖縄にたった文章、「みるく世 がやゆら」を、おはなし会にくさんあるアメリカ軍の基地のことや、原発事故

くるちいさなひとにもわかるよう短く書きなおしが起きた福島のこと、何も知らずにいることで、たて、読ませてもらいました。記録する意味で、そこに暮らす人たちの痛みに、気づかない、気づここに再録します。

けないことがいっぱいあると思います。

ゆ三上智恵さんという沖縄のテレビ局にいた方がみるく世がやゆらつくった「標的の村」というドキュメンタリー映
画を観ました。この映画を観てはじめて、ベトナ

無関心から「無」がとれるって、すごいことです。
これ、なんだろ？

どうしてかな、すごいな、おム戦争の時、アメリカの兵隊たちの襲撃訓練のたって、関心を持ち始めると、ひとめ、沖縄の高江というところに「ベトナム村」がは変わっていきます。変わんないひともいるよ、っ

つくられて、そこに暮らしていた人たちがベトナて言われそうだけども、きっとそういうひとは本ムの村人の役をさせられていた、と知りました。

もしろそう！

121

していく。そんなふうに生きていく私でありたい、

なんてひどいことを！

と思っています。

その同じ高江地区に、これまで何度も墜落死亡
事故を起こしている、オスプレイという危険なヘリコプターを着陸させるためのヘリパットが今、

そんな私の遥かな道のどこか途中で、日差しの建設されようとしています。建設に反対の声をあ強くまぶしい道で、吹き飛ばされそうな嵐の中で、げる地区の人たちを、国はものすごく乱暴なやりまたは互いにちょっと一休み中の木陰の下で、ひょ方で抑え込んでいます。

いといつかあなたに出逢えるかも、しれませんね。

海のとってもきれいな辺野古というところにも、その時は、はじめまして、という懐かしいあいさ

国は新しい基地をつくっています。つらい戦争をつを交わしましょう。合掌も、握手も、てのひら体験した沖縄の人たちが、やめて！とどれだけ声同士のハグであるように、あなたともハグのようをあげても、国はいっこうにその願いを聞こうとなはじめての握手をして、また前に進んでいきましません。

しょう。今のいのちと、いのちの未来にとっての、

反対の座り込みをしているおばあに、ある若者

少しでもよりよいみるく世を、一緒につくっていがききました。座り込みをしたって結果は何も変くために。

わらないのに、どうしてあなたは座り込みをするのですか？

そのおばあはきっぱり答えたそうで言葉にすることす。
「戦争に反対した私という人間が存在したことは、歴史に残るよ」

おはなし会の最後はいつも、むかしばなしで終

こんなおばあ、おじいをはじめ、沖縄の人たちわります。この日もそうでした。手遊びと詩にははこれまでずっと、他のどの県の人たちよりも真

じまり、最後はろうそくに火をともしておはなし

剣に国と向きあって、勇気をだして、おかしいこを聴く、これが 30 年余りも続いてきた、おはなとはおかしいと言い、いやなことはいやだと言い、し会のかたち。この日は全部あわせると１時間半

いのちこそが宝だと言って、ずーっと不断の努力

近く、という長丁場のおはなし会になったけど、をし続けてきています。にもかわわらず、その人お母さんと来ていたちいさなひとたちはみな、文たちの、自由に生きる権利も、幸せを求める権利

庫と親しい子たちのようで、すべてのプログラム

も、あまりに粗末にされているのです。

に飽きることなく、集中して聞いていました。

おととしで 70 回目になる、沖縄戦で亡くなっ

おはなし会が終わってからのお茶の時間に、律たすべての人を追悼する式で、高校 3 年性の知念子さんがなにげなく言ったこの言葉、しっかりと捷くんが、自分で作った平和の詩「みるく世がや

心に刻みます。

ゆら」を朗読しました。みるくゆがやゆらは、沖「誰もが好きなように集まれること、言いたい

縄の島言葉で、「平和でしょうか」という意味だ

ことを言えること、戦争はいやですって、言えるそうです。

こと。それが平和だと思うのね、できない時代もまさる

彼が風に尋ねます。彼が彼に、そして私たちに、かつてありましたもんね。この文庫も、平和だか尋ねます。はたして今は、平和な世の中なのでしょら続けてこれた。平和の象徴は、安心して、絵本

うか、って。 彼の問いかけにはっきりとこたえを読んだりおはなしを聞いたりできること。こうられない私は、知ることの、まだまだ道の途中にいう、いま当たり前に思えることも、こうしてちゃいます。でもせめて、学びながら、知ったことをんと言葉にしておかないとね」

伝えることで誰かに手渡していく、バトンタッチ

そうなんです、平和を言葉にする、意識して口122

に出す、ということ。おとなの律子さんが、沖縄

̶̶̶『へいわって どんなこと？』はいつもの 6 歳の有生くんが、絵本作家の浜田さんが、三自分に突きつけていた問いなんです。平和とは 戦者三様に、それぞれに言葉にした「平和」。気づ争してない状態いた人が言葉にすることで、それを聞いて、ああ、とあって。戦争してないから平和だろうか、と考当たり前って思っていたけど、これが平和だ、こえると、そう言い切れない。じゃ何だろうと考え

れも、あれも、そうかもしれない、という認識が、たとき、「いのち」だと。「いのち」が大切にされあとからついてくる。

ていなければ、平和って言えないんじゃないか。

だけではないという思いがずっ

また、こうも思います。誰かに向けて言葉にしそれは「産むこと」「生まれること」やいのちあているようでいて、実は、自分の放った言葉を聞るがままの子どもの姿を描こうとした私の絵本の

く自分もそこにいる、ということ。私も、言葉にベースとまったく同じだな、と思ったんです。

することで、あ、私こう思っているんだ、こんな風に平和を感じているんだ、と発見する。それは2017.8.25

自覚であり、決意でもある気がします。だから、私は言葉に出していく自分でありたいのです。書くことでも、語ることでも。そうすることによって、まだ手にすることのできてない平和や、手放しそうになっている平和 を考えられるかもしれない、と思うから。

平和の協働作業中国と韓国の作家たちと、あわせて 12 冊の平和の絵本をつくっているという浜田桂子さんのことを知りたくて、家に戻ってから調べていたら、
こんなインタビュー記事を見つけました。
「絵 本 ナ ビ

浜 田 桂 子 さ ん『へ い わ っ て ど ん

な こ と？』平 和 を 訴 え る 絵 本 シ リ ー ズ イ ン タビュー」http://www.ehonnavi.net/specialcontents/

interview/20110525/
国と国とはむずかしくても、個人と個人が誠意を尽くして何年もかけて、平和のための協働作業を重ねていった過程が語られています。 この絵
本の最後にでてきた「へいわってぼくがうまれて よかったっていうこと」「きみがうまれて
よかったっていうこと」「そしてね、きみとぼくはともだちになれるっていうこと」これが、やはり一番の平和だと、浜田さん。さらに浜田さんのこの言葉にも、深く共感しました。

123ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築

（２６）

中村周平
日本では、スポーツにおける事故というリスクを

その情報を一つでも多く求めることは、事故被災

事故被災者と事故関係者（所属チームや学校側）の者にとって当然の行動だと言えます。

どちらか一方、もしくは双方がその責任を負うという現状によって様々な弊害が生じています。ところ

しかし、事故関係者にとってこの情報提供には非が、ニュージーランドやオーストラリアといったス

常に難しい課題があります。事故に関わる人間のみ

ポーツ先進国においては、「リスクを分散させる」とで事故調査を行なうことは、それまでの関係性が強いう仕組みによって対応していることが研究を進めく影響してしまうため、客観的な調査は困難となりていくうえで明らかとなりました。その事実を知っます。また、当該事故が不可避的なものであっても、たとき、私自身、衝撃を受けましたが、さらに研究

責任の所在が曖昧な状態で情報をすべて提供してしを進めていく中で、この「リスクを分散させる」こ

まうことは、「後に自分たちが責任を問われてしまうとで得られるメリットに大きな感銘を受けました。

のでは」という危機感が様々な憶測を呼び、事故関

そして、そのメリットこそがスポーツ、とりわけラ係者からの情報提供にストップがかかることも考えグビーのようなコンタクトスポーツが向き合わなけられます。責任の所在が明らかとなっていないことればならない「不可避的」な事故において到達すべで、事故被災者、事故関係者双方にとって「望まなき一つの答えではないかと考えるようになりました。

い現状」を生じさせることになります。

「リスクを分散させる」ことで得られるメリット

つまり、「リスクを分散させる」という形で責任のは２つあると考えます。一つは、事故関係者が事故所在を明らかにすることができれば、この誰にも「望についての「本音」をさらけ出すことができるといまれない現状」を打開することができるというのがうことです。事故が起きた後、事故被災者は、「なぜ一つ目のメリットです。具体的には、自分たちの言

この事故は起きたのか？」という問いに行き着きま

動や提供する情報の内容によって、責任の所在が左す。そして、その問いに対する答えを明らかにする

右されないことを確約されていることによって、事ために、事故関係者に対して最大限の情報提供を求

故関係者を「自分たちが責任を問われてしまうのでめていくことになります。自分だけでなく、家族のは」という危機感から解放することができます。そ人生までも大きく変えることに繋がった事故・・・

うすることで、事故調査を行なった際に、事故に至124

るまでの経緯や事故発生に関する詳細についての「本音」を、事故関係者から聞き取ることが可能と

もちろん、この「リスクを分散させる」仕組みをなります。その「本音」を含む情報こそが、事故被取り入れていくことがすべてを解決に導いてくれる災者が望む一番のものであり、原因究明をめぐるス

わけではありません。明らかに故意に事故を起こし

ポーツ紛争に発展させない一助となると考えます。

た悪質な指導者を野放しにしてしまうことや、事故

また、その情報から抽出される事故原因の詳細は、に対して疑念を持った事故被災者の思いを晴らす場

再発防止策を検討するうえで不可欠なものとなりまが失われてしまうことなどの課題も多く残されていす。事故に関する詳細を把握できることは、事故後ます。多くの事故被災者の方々と繋がりを持ち、「リの紛争を軽減し、同様の事故を防止する好循環を生

スクを分散させる」仕組みにどのような付加的要素

み出すことになるということです。

が必要であるのか。今もなお事故の後遺症に苦しむ
事故被災者や大切な人を失った現実と葛藤している「リスクを分散させる」ことのもう一つのメリッ

家族にどのような理解を求めていくことが必要であト、それはスポーツにおける「不可避的」な事故のるのか。その課題と私自身が正面から向き合うこと

存在を社会に定着させていくことだと考えます。

も必要であると感じています。

人間がこの社会で生きていくうえでリスクはあらゆるところに存在しています。車を走らせれば事故が起こるリスクがあるのと同様に、スポーツをすれば事故が起きるリスクがあることは誰もが認知していることです。ラグビーのようなコンタクトスポー
ツであれば、なおさらのことです。
しかし、その事実を見えにくくさせている価値観
が社会に根強く残っていると感じています。これはあくまで私自身の仮説の域を超えるものではありま
せんが、日本ではこれまでスポーツ事故について十分な議論がなされてこなかったことが要因の一つではないかと考えます。
この研究は、担当教員をはじめ、多くの方々にご協力いただきながら進めることができます。そして、この研究によって、私は補償制度の再考や法的責任の在り方を検討していくことで、日本におけるスポ
ーツ事故対応の議論を喚起し、スポーツ、とりわけラグビーのようなコンタクトスポーツにおいて、一定の割合で発生する「不可避的」な事故の存在を社
会的認知の観点から定着させていきたいと考えます。
そして、その基盤が整って初めて、一定の割合で発生する「不可避的」な事故の存在とスポーツ界とが正面から向き合うことができると。
125

それでも「遍照金剛言う」
ことにします
第１６回
脱精神科病院「生活支援と生活の「管理」の関係①」

三野 宏治
精神科医たちの一部は精神科病院の「管理」から脱するために開放処遇を採用した。しかし、それは我が国の精神科病院の潮流とはならなかった。今汚点については前回述べた。
そして、患者の生活を「管理」することへの批判から生まれた第 2 次開放運動についても紹介した。入院治療において治療と生活を分けて考えることはむつかしい。
外来治療や精神科デイ・ケアは患者の生活の場で治療を行う。疾患には治療上の管理を行うが、直接生活の「管理」は行わない。仮にこのようなことができるなら問題は少ないだろう。患者の生活 を「管理」せざるを得ない精神科病院を極力減らし、地域精神医療を精神科治療の基本とすればどうか。精神病／障害者の生活は彼ら自身の手に戻ったと言えるだろうか。精神科デイ・ケアについて考えてみよう。精神科デイ・ケアの目的を再発予防であるとしている医療機関は多い。また、精神科デイ・ケアの成り立ちが部分入院であることや、精神科デイ・ケアに長年通い続けている人が多いことを考えると、疾患の管理が生活指導等のソフトな生活「管理」に繋がるのではないかという疑念はぬぐい切れない。
しかも、治療者や支援者にとっても自覚することが困難であろう。しかし、それらの「管理」は明らかに存在する。 精神科病院を「脱」して地域移行の後、用意された社会的「受け皿」にも何らかの支援が付随する。その付随された生活支援には、彼らの生活を「管理」する側面がある。今回からは数度にわたって生活支援と生活の「管理」の関係について述
べたい。
地域移行後の生活支援における「管理」や「強制」がどの様な過程で発生するのかについて、知的障害者入所施設から地域移行した A さんの事例を紹介し考察を加える。A さん
は 20 年以上大規模入所施設で暮らしてきた。彼が暮らした入所施設は 1970 年に開所した大規模コロニーでありピーク時の定員は 850 人であった２。ただ、地域移行推進の影響
から 2005 年以降退所者数が増えている。コロニーのある市は中心都部のベットタウンとして栄える一方で住農混在地も多くみられる地域である。コロニーはその市内にあっても126

中心部から離れた山あいにある。敷地の中に数か所の寮があり、そこで知的障害のある人が暮らしていたが 2 年後には閉鎖されるという。A さんは「地域移行」の流れの中で、入所施設職員の「地域に出て暮らしたいか」という問いに「コロニーを出て地域生活をした
い」と言った。その後 A さんは地域移行を果たしグループホームで暮らすようになる。しかしコロニーでの生活の方法を地域でおこなった結果、A さんの行為に対し近隣住民からグ
ループホームに対し苦情が寄せられた。それらの苦情にも支援者たちは説明や謝罪に出向く。それと同時にグループホーム利用者に対しては「社会のルールを守りましょう。常識を学んでいきましょう」という。それらの住民によってグループホームの存在に否定的な意見が集められ、結果として近隣住民との軋轢が生じ利用者の生活環境が悪化することや存在そのものまでが近隣住民によって否定されることを支援者は恐れる。そこで A さんの「やり方」を変容させるように働きかける。この支援者の行いは正しいように感じる。しかしその行動変容の求めは、A さんの求めによるものではない。近隣住民の苦情によるものだ。苦情の結果、グループホームや地域生活を支援している事業所の存在にまで悪影響が出る危険性を考慮しての行動変容の求めである。利用者一人ひとりの行動や「やり方」に対する苦情が支援の拠点であるケアホームや他の事業所の存在を脅かすものにならぬように、利用者一人ひとりに「社会のルール」に沿った行動や「やり方」が出来るような支援や指導がなされる。これは彼らの行動や生活の「管理」といえないだろうか。
「支援」と管理／強制との関係――Ａさんの事例
A さんは 20 年以上大規模入所施設で暮らしてきた。彼が暮らした入所施設は 1970 年に開所した大規模コロニーでありピーク時の定員は 850 人であった２。ただ、地域移行推進の影響から 2005 年以降退所者数が増えている。コロニーのある市は中心都部のベットタウンとして栄える一方で住農混在地も多くみられる地域である。コロニーはその市内にあっても中心部から離れた山あいにある。敷地の中に数か所の寮があり、そこで知的障害のある人が暮らしていたが 2 年後には閉鎖されるという。A さんは「地域移行」の流れの中で、入所施設職員の「地域に出て暮らしたいか」という問いに「コロニーを出て地域生
活をしたい」と言った。彼が地域生活を希望する理由は「地域での生活はいつでも買い物ができるからいい。地域に出て自由を得たい」であった。コロニーにいた頃にも、職員と共にバスで近くの町まで出て自分の好きな本やビデオや服などを買うことはあったという。
地域移行後の A さんの住まいは社会福祉法人が設置運営するケアホームである。公営住宅の四階と五階に部屋を一室ずつ借りケアホームとしている。部屋の間取りはリビングダ
イニングの他に部屋が 3 部屋ある。三部屋のうち二部屋を入居者の居室としており、A さんもその一室を自分の居室として生活している。かつてそのケアホームには A さんと同時
期に同じコロニーから地域移行をした人がいた。ただ、その人は精神的な不調を理由にコロニーに戻った。ケアホームで暮らし始めたころ、自由に買い物ができることや集団生活
から個人の生活に移ったことに関して概ね満足していた。日中、A さんは生活介護施設に通127

所している。A さんが通う生活介護施設はケアホームを設置運営する法人と同じ社会福祉法
人により運営されており、ケアホームから歩いて二十分ほどの距離にある。A さんは生活介
護の施設まで徒歩で通所している。ただ、A さんは通所・退所の道中に道端に寝そべることがある。
歩道や道ばたのベンチで寝そべることはそれほど問題にされないのであろう。ただ、車道のまん中や横断歩道の途中で寝ころぶことも多い。また、通所経路にある教会に無断で入り込み休憩をし、タバコを吸い吸殻を教会の敷地に捨てることがあった。そして度々、近隣住民やドライバーなどから警察に通報され保護された。また、教会の方からも「休憩されるのならよいのですが、吸殻を捨てることはやめていただけないか」との苦情がケア
ホームと生活介護施設、ケアホームのバックアップ施設である地域活動支援センターにもたらされた。その都度、ケアホームやバックアップ施設の支援者は謝罪し、時には身柄を引き取りに警察に出向いた。
地域活動支援センターやケアホームの支援者は A さんに対してガイドヘルパーの利用を勧めたが、彼は「コロニーではこれで良かった。見張られるのは嫌だ」という理由で断った。ただ、A さんの通所退所の道中での行為はなくならなかった。バックアップ施設である
地域活動支援センターの支援者は「ガイドヘルパーがいやならば、私（地域活動支援セン
ターの支援者）が一緒ではだめか」と提案した。A さんは「それならよい」といったが、特段その行為が収まるわけではなかった。地域活動支援センターの支援者は「A さんが横断
歩道や車道の真ん中で寝そべろうとするときはその都度手を引き、体を押して歩みを促し
教会に入ろうとするとそれを注意した。
また、ケアホームで生活を始めた頃、A さんは自転車に乗ることを希望した。支援者の「コロニーで自転車に乗る経験はあるのか」という問いに、彼は「よく乗っていた」と答えた。
支援者が自転車を探して A さんにわたして様子を伺うと、信号を守らない歩行者にぶつかる、車道の真ん中を走る等の危険な運転が見られた。そのため支援者は一緒に練習をする
ことを勧めた。しかし、彼は「コロニーではこれで良かった。どうして練習などしなければならないのか」と言う。また、支援者が付き添って自転車での外出を提案したが「見張られているのは嫌だ」という。
結果、支援者は一人での自転車の使用を差し控えるよう提案し A さんはそれに従った。
ケアホームや生活介護施設、地域活動支援センターの支援者たちは時間を設け A さんの希望を聞き、また地域で暮らすルールがあること説明した。それは数ヶ月という長い期間をかけ数回行われた。そしてそこで説明された社会のルールは面接や言葉によってのみではなくイラストなども用いられた。このようなやり取りを経て A さんは「コロニーの方が自由だった。施設に帰りたい」と言った。
その後、グループホームや生活介護施設、地域活動支援センターの支援者たちは継続して A さんが地域社会で安定して暮らせるような支援について話し合った。
さて紹介した A さんの事例であるがどの部分が「うまくいっていない」のか。誰にとっ128

て「うまくいっていない」のだろうか。
A さんにとっての不都合は自らの要求が通らないことや自分なりのやり方が受け入れられないことである。自ら考えて行動していた行為を途中から遮られ、行為を遮る者が地域生活の支援者であった。他方、地域生活の支援者たちにとって「うまくいかない」ことは、A さんの要求に添った支援が展開できないことであり、また A さんが支援者たちのいうことを理解しないことである。ただ、支援者たちは A さんの要求通りの支援をしようとしていない。
入所施設（コロニー）における観察と A さんのその後
筆者は A さんがいたコロニーで一日を過ごした。そこにはグループホームと生活介護施設、地域活動支援センターの支援者も参加した３。コロニーでの生活体験を行う目的は、前掲した A さんへの対応に行き詰まりを感じそれを打開出来る方法を探ることであり、地域生活移行の推進を地域側から支えるためにはコロニーの生活や支援を知る必要があると考えたからであった。
現在、A さんが暮らすグループホームから車で 3 時間ほどかけコロニーについたのは昼前であった。まず感じたことは敷地の広さと存在する場所であった。入り口から建物が立つ施設中心にたどり着くまで木々に囲まれた道を走る必要があるのだが、山の中を走っているようであった。また、施設敷地内の移動は車で行う必要があるほど広く、山の中に突然現れた広大な空間に建物が点在していた。コロニーで働く職員たちは車で通勤・移動している様子で敷地内の道路で車を見かけることは少なくなかった。ただ、見かける利用者は想像していたよりも多くはなく、地域移行の結果、退所者が増えていることが実感できた。その施設内の道路では車よりも入所者の行動が優先されていた。道の真ん中を歩いていても車がよけて通行する。また、車の往来があるとはいえ、市街地にくらべると交通量は少ない。ここでは仮に A さんのような乗り方で自転車を操っても咎められることはないだろう。また、敷地内で靴を履かず下着だけの姿で散歩している人も見かけた。ただ、それも施設の中では「特におかしなこと」ではないようだった。つまりそれらの行為を「具合が悪い」という人はおらず苦情を言う人もいない。支援者たちも特に何も言うことはな
かった。そのことについてコロニー職員に意見を聞いた。コロニー職員は「良くない。おかしなことだと思う。しかし、今までそのように過ごしてきた彼らにたいして、急に「やめなさい。こうしなさい」と言うと非常に不安定になり自傷行為などが出現するので特に行為を矯正しない。」という。他方、食事や入浴や行動は施設によって制限される。その制
限とは時間や順番が決まっていること、自由に外出ができないことである。それらの制限は支援であるとされている。その制限について施設職員は「安全確保のために行動を制限することもある。コロニーでは危険行為の防止が優先だと判断することが多い。制限するのも防止という支援である」と言う。
ケアホームに住まいを移した A さんは「コロニーの方が自由である」と言った。コロニ

129

ーでは確かに移動や自転車の乗り方という「やり方」に関して自由ではある。ただ、行動そのものに時間的な制約や物理的な制限がある。
では、ケアホームでの生活ではどうであろうか。事例でも紹介したとおり「やり方」について制約されることはある。また、コロニーと比較すれば程度は弱いが、行動そのものに制約や制限がある場合も少なくない。ケアホーム利用開始にあたって、昼間に行く場所
を地域における支援者たちと相談しながら決めた。そして決めたとおりに通所をしている。
食事に関してもケアホームで提供される。ただ、食事の内容は決められたものだ。もちろん食べたいものを要望しそれが通ることはあるが、多くの場合出されたものを食べることになる。起床・就寝の時間なども明確に定められてはいないが、ケアホームの世話人などが助言という形で眠ること・起きることを促す場合はある。ケアホームとそれを中心に展開される生活には何らかの支援が伴う。ケアホームでの生活は少人数ではあるが集団の生活であり、その支援は具体的に食事の提供であり生活リズムに対する助言である。
では A さんはケアホームでの生活をどう感じているのだろうか。筆者は紹介した事例の発言の後、A さんに対してケアホームでの暮らしに関して聞いたが、明確な回答を得ることは出来なかった。ただ、「施設に帰りたい」と繰り返していた。その言葉を受け里帰りをする案が地域活動支援センターの支援者から出された。前掲したコロニーにおける体験のお礼をするため再訪する予定があったためであり A さんもそれに同行することになった。筆者を含めコロニーで体験をした支援者と A さんとでコロニーを訪問したところ、A さんを知るコロニー職員が彼にたくさん声をかけた。しかし、A さんは挨拶を返すことはあまりせず「早くケアホームに帰りたい」と何度も訴えた。
A さんに対する里帰りという方法の是非についてはここでは述べない。ただ、里帰り時のA さんの言葉をどのように理解すればよいか。また「コロニーの方が自由であった。コロニーに帰りたい」との発言とどのように関係付け考えればよいか。
まず、A さんはコロニーには帰りたくはなかったのであろう。ただその理由はわからない。
また「コロニーの方が自由であった」という言葉の真意についてもわからない。ただ、A さんの「自由ではない」という発言は、ケアホームでの食事の提供や声賭けなどの支援についてではないのだろう。提供されたものを食べることや時間が決められていることも「自由ではない」のだろうが、A さんが感じた「自由ではない」部分は自らのやり方に対して制限が課されることであろう。では、地域生活支援を行う支援者たちは A さんの「コロニーの方が自由であった。コロニーに帰りたい」という言葉をどう受け止め分析したのか。まず、「コロニーの方が自由であった」という言葉について、コロニーのどこが自由なのかがよくわからなかった。正確にいうとコロニーでは A さんの「やり方」が許されていたことは想像がついた。そして、地域生活ではその「やり方」が問題であり認めにくいものであることもわかっていた。そして、「自らのやり方」で通所をする・自転車に乗ることを望んだ A さんに対し、「自らのやり方」を不適切なやり方として適切な方法で通所をする・自転
車に乗ることを指導しようとした。結果「自由がない」と指摘された。地域生活支援を行130

う支援者たちは A さんの感じる「不自由さ」についてはコロニーと地域の生活環境の違いから生じていることが生活体験によって確認された。ただ、確認はしたものの A さん「やり方」は地域生活では許容出来ないという認識に変化はない。では何故 A さんの「やり方」
は地域生活では許容できないのであろうか。
理由の一つは A さんの安全の確保がある。交通ルールを無視した方法で自転車に乗り歩くことで車にぶつかる。そのリスクを減らす必要がある。さらに近隣住人からの苦情がある A さんの安全を考えるという理由は間違ってはいないだろう。
ただ、安全を確保しつつ Aさんの求めである「自らのやり方」で自転車に乗ったり歩いたりすることを手伝うことは不可能ではない。A さんの行為を大部分で認め、安全確保のために危機的な状況になる場合に備えて付き添いそのときだけ介入する。それらも地域生活の支援者の仕事であるからそれで良いとする。
ただ、不可能とはいえないが実現するには支援者の相当な労力と時間が必要になると予想される。よって支援策として採用されにくい。
さらに地域生活の支援者 A さんの「やり方」が地域で許容できない理由として強調される「社会のルールとなじまない」という点である。他人の家に無断で入り込むことは「社会のルール」から逸脱している。しかし、そのルールから逸脱しても許容する環境が用意されたならどうであろうか。「社会のルール」は存在するが A さんに関しては許すという人々ばかりならどうか。このような環境や人たちばかりであるなら、安全面の問題は別として地域の支援者たちも A さんの「やり方」を認めるのではないか。その許容される環境
はコロニーでは整えられその人たちの「やり方」を矯正することも支援としてなされていない。支援はその人の行動そのものや「やり方」を矯正・制限する側面を持つ。そして、支援者たちはそれらの矯正・制限をその人の利益となる手法であると考える。入所施設での矯正・制限は多くの部分で否定され地域生活における支援に手法が転換された。ただ、地域生活における支援もまた矯正・制限という性質を持つ。そして地域生活の支援がもつ矯正・制限という性質については、その発動の仕組みが入所施設と比べて複雑である。次に地域生活の支援における矯正・制限の発動の仕組みについて述べる。
支援が強化される要因
入所施設が非難された点は「管理・強制」がなされ選択や決定の自由がないことであろう。そして支援の場が地域へ移行された。ただ、地域生活をおくる知的障害への支援にも「管理・強制」という側面はある。ケアホームでの食事の提供や生活時間への助言などの生活支援には自らの望みが反映されない場合は多い。日中に授産施設に通所することに関しても「本人の同意を得る」という手続きは経ている。ただ支援者が整えたものを提供することが支援とされ肯定される場合と「管理・強制」として非難される場合があることを考えると、A さんの選択はどのような性質か判断しにくい。
地域生活における支援に関して、その提供のされ方によっては入所施設と同質のものに131なる危険性を指摘するものはいる５。また、ケアホームではなくヘルパーなどを使い自立生活を目指す当事者たちもいる６。しかし、支援の提供のされ方に気を配ったり、支援を受けながら自立生活をしたりすることで、支援の持つ「管理・強制」や矯正・制限から逃れることは出来るのであろうか。地域生活の支援者の支援に対して注文を付けることは可能であろう。ただ、A さんの事例のように「自らのやり方」を求めた結果、「社会のルール」
を基準として「自らのやり方」許容されなかった場合をどう考えればよいだろうか。仮に支援者は当事者の「自らのやり方」を受け入れたとしても「社会のルール」を基準とした苦情がもたらされた場合、それを推し進めることは出来るのだろうか。A さんの事例において、地域生活の支援者たちは A さんの「やり方」を「社会のルール」に沿ったものに変容させようとし A さんに断られた。しかし、仮に A さんの「やり方」に苦情が寄せられないならば支援をもって A さんの「やり方」を変容させる必要性は少なくなる。では何故、地域の支援者たちはそれらの苦情を無視できないのか。苦情の多くは、本人に直接寄せられる場合もあるが「お宅の利用者の行動が困ります」というように支援者に寄せられることが多い。そして地域生活の支援者たちは苦情があまり多くなるとグループホームや地域生活を支援している事業所の存在にまで悪影響が出る危険性を考える。苦情のなかには言いがかりに近いものもある。夜間グループホームでの物音がするという苦情などがその例であろう。苦情を訴える人は「うるさい」とは言わず「物音がする。大人数で暮らしているのだから気をつけてくれ」という。
それらの苦情にも支援者たちは説明や謝罪に出向く。それと同時にグループホーム利用者に対しては「社会のルールを守りましょう。常識を学んでいきましょう」という。それらの住民によってグループホームの存在に否定的な意見が集められ、結果として近隣住民との軋轢が生じ利用者の生活環境が悪化することや存在そのものまでが近隣住民によって否定されることを支援者は恐れる。利用者一人ひとりの行動や「やり方」に対する苦情が支援の拠点であるケアホームや他の事業所の存在を脅かすものにならぬように、利用者一人ひとりに「社会のルール」に沿った行動や「やり方」が出来るような支援や指導がなされる。全てにおいてこのような手順で支援が強化されるのではないだろうが、入所施設ではみられなかった構造ではないか。ここで述べた苦情と「管理・強制」の強化との関係は、グループホームの支援者のみならず福祉職員など実際に支援を行っている多くの支援者たちの悩みでもあるだろう。
他方で本人のやり方を地域ではなく許容される場面を限定すると入所施設と同じようになる。A さんの通所を送迎などの手段とするとどうか。道路で寝そべることやタバコを捨てることはできない。自転車に関してもグラウンドや公園等で乗ることを提案することもできる。しかしそれではグループホームという「施設」から日中活動の「施設」に移されたにすぎず、見守りという目には見えない「管理」のもと自転車に乗ることになる。前章ではグループホームから精神科デイ・ケアに毎日通い、そこで一日の大半を終えることが地域移行と呼べるのかと指摘した。グループホームという「施設」から日中活動の「施設」

132

に移動する際に寄り道をすることやタバコを吸うことをもって地域移行とはいえないが、少なくともそこには許容される場所という限定はなく見守りという支援もない。まず、A さん自身が苦情を受けることもあってよいはずだ。施設等に苦情があった場合、「そのような苦情は本人の問題であるから、本人に直接言ってくれ」等の対応であれば、当事者を「主体」とする表れだろう。すべての場合に可能であるとはいえないだろうが、まず支援者が代わりに引き受けないことが、許容される環境からの「脱」といえないだろうかと考えてみる。当然、社会の側は困るであろうがそれを引き受けるのは社会の側でもあるはずだ。
身体障害者が地域社会で生活する場合も「社会のルール」や常識と衝突することがある。
そして、その場合「社会のルール」や常識の方が間違っているのだろう。また、そう主張してきた人たちもいる。ただ、知的障害者や精神病／障害者の行動や「やり方」が「社会のルール」と衝突した場合には、全てが「社会のルール」が悪いとは言い切れない。また、そのような時の支援に関しても「自傷他害は防ぐ」という程度の「原則」しか立てられないだろう。苦情と指導・支援の関係の整理と理解についても整理がすすんでいるとはいえない。では、入院した方がよいのか。かえってよい場合があることを完全には否定できな
い。しかし、本人が「安心する」点で「よりまし」というほどのことであって、入所施設
や精神科病院での支援が積極的によいというわけではない。このように考えると地域移行に関しては何も進まなくなるのだが、実際に支援をしている支援者や支援を受ける当事者たちは支援と「管理」「強制」についてどのように感じ考えているのだろうか。
まとめ
支援者たちは支援が行われる場所や種類を問わず、当事者の判断や決定よりも支援が優先されることはあることに関してある部分では自覚しているといえる。それ故、支援者たちは入所施設が批判された点について理解を示す。そして本人の決定より優先される支援など良くないという理念のもと地域生活がおこなわれながら、地域においても支援のもつ「管理・強制」は発揮されていることも自覚している。また、苦情によって支援が強化される可能性があることに関しても気がついているだろう。ただ、もたらされた苦情を「社会のルール」に変換することで指導・支援が可能となることと、その変換された支援・指導は施設の存続の問題も含んでいることに関してはそれほど自覚的ではない可能性がある。
支援がうまくいっていないと感じる時、支援者が本人の希望を変換している可能性がある。
そして「社会のルール」に依拠した支援に対し当事者が異を唱えたとき行動にのみ問題があるわけではないし、当事者の主体性の発露ともいえる。当事者の主体性の発露が「社会のルール」と衝突した場合、それは正しく決めることが出来ていないと支援者は判断することがある。正しく判断できないから手厚い支援が必要であるという理屈は、入所施設を作りそこで支援を行うという考えに通じる。入所施設での支援を否定することで地域生活を肯定するのではなく、地域生活における支援の内容やその変質が何によってもたらされているのかに関する分析は必要であろう。

133

身体障害者が地域社会で生活する場合も「社会のルール」や常識と衝突することがある。そして、その場合「社会のルール」や常識の方が間違っているということは出来る。
また、そう主張してきた人たちもいる。ただ、知的障害者の行動や「やり方」が「社会のルール」と衝突した場合には、全てが「社会のルール」が悪いとは言い切れない。また、そのような時の支援に関しても「自傷他害は防ぐ」という程度の「原則」は立てられる可能性はある。苦情と指導・支援の関係の整理と理解についても整理がすすんでいるとはいえない。では、入所施設での生活に戻ることにした方がよいのか。かえってよい場合があることを完全には否定できない。しかし、本人の「やり方」が許容されるという点では「よりまし」というほどのことであって、施設が積極的によいというわけではない。このように考えていくと結局何も決まらぬまま地域移行が進むことになる。ただ、仮に「ある場合」
は当事者にかわってケアホーム等の支援者が苦情を引き受けることをやめてしまう、あるいはケアホームなどに入らないというのは一つの解決策とはなりえないだろうか。
「ある場合」とは先ほど述べた「自傷他害のおそれ」などといったもので大変慎重に議論を進めなければならないが、まずは当人たちに苦情などを引き受けてもらう。もちろんそれで「社会」の側は困るだろうが、一時困ってもらい当事者とともに解決策を図るという方法はあるはずだろうが、そのような方法が採用されることは多くはないだろう。

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134

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マライゼーションの原理――普遍化と社会変革を求めて』

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135

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全日本手をつなぐ育成会 2009 「全日本手をつなぐ育成会速報」 No.23――――

2010 「全日本手をつなぐ育成会速報」

136

No.31

１．トラウマの地への帰還★★★★★★★★★★★
久々に里に帰った。九州新幹線に初めて乗★★★★★★★★★★★

った。京都から乗り換え込みで４時間弱である。昔は５時間くらいかかっていたから、確かに便利になった。とは言うものの、俺の方

男は
痛い
！

は昔に比べると体力が落ちている。４時間は長く感じた。退屈をしのぐために直木賞受賞の『月の満ち欠け』を帰省前に買った。お土
産にバームクーヘンを京都駅で買った。車内
販売では、シャーベットとアイスコーヒーを買ってしまった。出先から京都駅まで行くタ
クシー代が 2500 円くらい。新幹線が着いた後、駅から実家までのタクシー代が 1000 円くらい。なんかかんかでお金がかかるなあ〜。新幹線代だけでは済まないのだった。
しかし、１回は帰らなくては、あまりにも親不孝だと思っていた。俺は母とは毎日電話で話し、母は俺の Facebook も見ているのだが「私ももうすぐ 80 なんだから、たまには帰ってきてくれないと」と日頃漏らしていた。
思えばもう 3 年くらい帰っていない。20 代まではしばしば里帰りしていたが、30 過ぎてからは少年時代のトラウマが逆流してきて、夏國友万裕

休みや正月であっても帰る機会は少なくなっていった。俺の里は去年地震が起きた街なのだが、地震の時も帰っていない。この連載に第２４回も何度も書いてきたけれど、俺にとって故郷はトラウマの地。故郷は遠きにありて思うものではなく、遠きにありて憎むものだったの『ぼくは明日、昨日のだ。
「でも、それでよかったじゃないの。こっ君とデートする』

ちに帰りたくないという思いが強かったからこそ、どれだけ辛くても京都に踏みとどまっ137

て、ここまで来たんだろうから。」と母は言っ震で死んだ人だってたくさんいるわけだから、てくれている。僕の母は母の鏡みたいな人なこんなことを言っては怒られるかもしれない

ので、僕を理解し、受け入れてくれる。亡くのだが、我が家にとっては、災い転じて福となった父は、頼りない人だったが、根っからなすというところだったのかもしれない。同の善人ではあったのだ。とはいうものの、本じ出来事が起きても、そのことが良い方向へ

当に色々なことがあった家庭だった。俺は 15の転機になる人と逆の人と両方いるのだ。

で心が壊れて、不登校になり、あの時は家族

俺にとっては少年の頃のジェンダー教育が全員を戦争に巻き込むことにもなった。母も、悪い流れへの大きな転機だった。小学校の時

俺が不登校だった頃は親戚たちの中でも肩身の女教師、中学の時の体育教師、不登校の時の狭い思いをしたはずだった。あの当時の不のカウンセラー、40 年経った今でも、彼らの登校児はほとんど犯罪者だったのだ。しかし、顔が俺の中に蘇ってきては俺を苦しめるのだ。

その後、他の従兄弟姉妹や親戚たちにも、そそして、この長年のトラウマを「あなたが殴れぞれ不運や試練は起きて行った。たまたまられたわけじゃない。脱ぐのが好きな男もい

俺は挫折の時期が早かっただけのことで、人る」と返してきた例のカウンセラー。彼女の間、40 代、50 代にもなってくれば、必ず大き顔が思い浮かんで、再び、不快な気持ちが胸な試練の経験はやってくる。

に湧き上がってくる。あの女の顔に思い切り母はできる限り、昔のことは忘れて、前向ビンタを食らわしてやりたいと思った。
「同じきにと考えているみたいだった。去年の地震

ことが起きても人それぞれ受け皿は違っていのことも母は前向きに捉えていた。実家はマるんだよー。なんでカウンセラーが、それくンションの 11 階なので、相当被害はひどく、らいのこと分からないんだよー」

しばらくは大変だったらしい。被災金もほと

タクシーで家にたどり着いたのは夜の 11 時

んどなかったとのことである。
「仕方がないわ。

過ぎ。弟はもう寝ていた。母と深夜までしば

他にもっと大きな被害に遭っている人は大勢らく話した。普段電話で話しているから特別いるから」と母は言っていた。あれがあった

変わった話はない。地震の時の話は気分が悪ことで、母が嫁に来る時に持ってきたタンス

くなるだけだから避けた。久々にあった母はなどもすべて崩れたのだが、それはむしろ良元気だった。すっかり老けているかと思ってかったのかもしれなかった。母は自分が死んいたらそうでもなく足腰も大丈夫だった。弱だ後のことも考えている人なので、母が死んっているのではないかと心配していたのだが、だ後、あんな要らないものがたくさんあった

母の様子を見ていると、まだまだ元気でいてんじゃ、同居している弟が大変だろうと心配くれそうだ。おばあちゃんは 92 歳まで生きたしていた。いずれは捨てなきゃいけないと思わけだし、僕のところは父方も母方も女性のっていたものが全部なくなった。それに住み方は皆元気だ。男の人は早死にした人も何人

始めて 25 年以上が過ぎて、ちょうどリニューもいるけれど、女性はやはりたくましい。

アル時だった。壁紙も全て張り替え、一皮む「来年 80 だから、そろそろ将来、どうする

けたように実家は綺麗になっていた。あの地かも考えなきゃいけないわねー」と母は言っ138

た。俺は地震が起きた直後、京都に来たらといたことがあるとのことで、ジェンダーの話

母に話していた。弟は婚活中。もう 40 代半ばを聞きたいみたいだった。話していると、ただからチャンスは少なくてなかなか決まらな

またま俺と同郷だった。

いけど、パートナーができたら、母はむしろ「向こうはやはり、男が仕事頑張って、女邪魔になるかもと思っていた。
「でも、今更私がそれを支えるという考えは強いです。男はが友達もいない街で暮らすというのは辛いと

男らしくという伝統が強いから、中学の運動

思うわよ。もう１回くらいだったら京都まで会の時も、男子全員上半身裸にさせられて、遊びに行けるかとは思うけど」

踊らされて、ウォーとか言わされるんですよ。

おそらく母の事だから、誰にも迷惑はかけ

ガリガリの子だっているのに気の毒だった。

ずに死んでいくだろう。母は自分のことは二服着たまますりゃいいのにと思った」と話しの次で、人の世話だけで生きてきたような人てくれた。

だった。しかし、60 過ぎてから、たまたま友

やはり偏見ではなかったのだ。

人の勧めで始めた仕事が成功して、世界中をちなみにこの会話は俺が先導したわけじゃ

旅行する事になった。それまで海外旅行すらない。俺は授業中にジェンダーの話はしてい行ったことがなかった人なのだが、60 代以降

るが、さすがに男の羞恥心の話はできない。

は一気に青春時代で、自分の人生をエンジョ

この部分は、俺にとっては最もセンサティブ

イしたようだった。苦労の多かった母が、たなテーマである。レイプ訴訟を描いた『リッ

くさんの楽しみを味わってくれたのは嬉しか

プスティック』という映画の中で、アン・バった。俺の方も普通の人に比べれば大きく遅ンクロフト扮する弁護士が、ヒロインに「訴れはしたものの、徐々に生活は安定して行っ

えたら、あなたは法廷でもう一度レイプされた。弟は家族思いのできた弟で、母のことはることになるのよ」という場面がある。忌ま安心して任せられる。そういう母や弟を愛しわしい経験を他人に話すというのはもう一度ながら、俺はまだこの町を憎んでいる。この

レイプされるのと同じ屈辱なのである。

町のお墓に入るのには抵抗がある。50 を過ぎ夏休みに入る前、大学の控え室ではこうい

た今、真剣にどこに骨を埋めるのか考えていう話が起きた。
「鴨川の水辺なんかを上半身裸る。この町で眠らないのは、弟や母に対してで歩いている男の人いるけど、あれは女の人、薄情だけど、しかし、この忌まわしい町で眠どう思うのかね？

るのは……。様々なことが頭の中をよぎっていのかなー」とある男性の先生が言い出した

いった。

のだ。その先生はフランスに行かれていた経セクハラだと訴えられな

験のある人なのだが、フランスはヌーディス
２．なぜ、ジェンダーをわかってくれないの？

トビーチがある一方で、公共の場で上半身裸になることは禁じられているというのである。

夏休みに入る前のことだ。大学の食堂で食

へー、ヨーロッパに行ったことのない俺には事をしていると、突然ある男の子が俺に話し新たな勉強だった。アメリカの男性だったら、かけてきた。その子は前に俺の授業を取ってどこででも、上裸になるので、欧米は皆そう

139

なのかと思っていたのだ。

理がつかないものがたくさんあった。それがちょうど同じ頃、FB でこういうニュースが俺が勉強する原動力となってきた。自分の中シェアされた。ある駅の前で、40 代の女性がのモヤモヤを解き明かすためにありとあらゆ

暑いからと下着になって体を拭いていた。こるカウンセリングを受け、本を読み、社会活

れを公然わいせつだと訴えられたのだという

動にも参加して、日々を 120 パーセントの力話題である。これに対して、ややフェミニスで生きてきた。ところが、最近になって気力トがかった俺の女性の友人たちは「いいじゃが湧かないのだ。

ないの。それくらい」というコメントをして思えば、若い頃は悩みの塊だった、不満のいた。

塊だった、不幸に紛れて、死ぬことなんて考

なぜ、こういう非対称が存在するのか。女えなかった。ところが今は幸せだ。俺は、考が脱ぐのは禁止される。男は自由に脱ぐことえてみれば、家族には恵まれている。男の友もできるが、強制的に脱がされるケースも出

人にも本当に恵まれている。若い頃の俺からてくる。脱ぎたい女もいるし、脱ぎたくないは考えられない。どんなに頑張っても誰から男もいる。例のカウンセラーの「その時一緒も相手にしてもらえなかった俺だが、今は相に脱がされた子がいるじゃないですか」とい手にしてくれる人はたくさんいる。しかも、うセリフを思い出した。何度も繰り返すが、自分が親しくなりたいと思っている人と親し

強姦と和姦では違うんだよ！！！！！

ジェくなれる。もう 10 年くらいはそういう状況がンダーに強姦されているのは女だけじゃない

続いている。女性嫌いは相変わらず治らないんだということ、そのことになぜ社会は気付

し、セックスレスの日々だが、人間関係は満いてくれないのか？？？？？

ち足りている。ほとんど生活に不満はない。
一つだけ不満があるとすれば、男性ジェン３. これからの人生

ダーの問題を誰も認めようとしないことである。これが少しでも社会の人にわかってもら

痛恨の思いを抱えたまま、人は一生を終ええるのだったら、残された人生で俺は何かしるのだろうか。

たいと思う。しかし、今でも男性ジェンダー

小林麻央さんが乳がんで亡くなって、そのをめぐる状況は 20 年前と大して変わってい後も芸能人たちがステージ４であることを明ない。俺が 70 代まで頑張っても、状況は大しかすケースが増えてきている。昔は日本ではて変わらないのではないかと諦念の思いを抱

ひた隠しにするケースが多かったのだけど、かずにはいられないのだった。

今は告知を望む人が増えているようだ。
俺はどうだろうか。

４. 断捨離やはりステージ４だと言われたら、相当にショックだろう。その一方でこれからの人生

昔のトラウマは捨てなくてはならないのだ

で何かすることがあるのかという気持ちも湧ろう。社会にそれをわからせることは無理ないてくるのだ。俺は数年前までは心の中で整のかもしれないのだ。

140

久々の郷里では、マンションの窓から見え

次にクレジットカードも使わないものは整ていたお城の天守閣がなくなってしまってい理した。掃除も少しずつやっていて、できるた。顔がなくなったような城になっていた。

限り、要らないものは捨てた。

石垣も相当崩れているとのことだったが、天そんなある日。突然、大阪に住む友人が俺

守閣の方はあと２、3 年で修復される。しかし、の部屋に遊びに来ることになった。彼とは 15

石垣はあと 20 年以上かかりそうとのことで、年くらい前からの親友である。まだ一度も俺「私が生きている間には完全には修復しないが今住んでいるところに来たことがないので、わね」と母は話していた。

一度来ないかとかねてから話していた。その俺の人生もそうなのだ。不登校から 40 年ぐ

彼が突然来ることになった。俺の部屋は片付

らい過ぎて、顔の部分は取り戻したのかもし

いてはいないが、学生の頃みたいにひどい状れない。しかし、裾にある石垣はまだちゃん況でもない。

としていない。だからこそ、俺は女性と付きところが、である。彼の目から見ると俺の合えないし、失くしたものを修復するために、部屋は足の踏み場もないと感じるらしい。
「要

同一化できる男性を探し求めているのだ。

らないものを置くからですよ」ということにしかし、大抵の男性は俺ほど男の規範からなり、彼は気持ちいいくらいにどんどん捨て外れた男性ではないし、俺ほどひどいジェンていき、靴箱の空いている部分に DVD を入れ、ダー教育は受けていない、俺ほどジェンダー

カゴの中に本を入れてベッドの中にしまい、への憎しみを経験していない、したがって、要らない本などは片っ端から捨てて、掃除機

俺の気持ちはわかってくれても、それについをかけ、１時間ほどで部屋は見違えるほどにて語り合うところまではいかない。人間って、綺麗になった。

孤独だなあー

彼と俺は同業なのだが、彼と俺の違いは、

とりあえず、要らないものは、捨てていこ

彼は要らないと判断したらすべて気前よくゴうと今の俺は考えている。断捨離である。

ミ箱に捨てていくところである。俺はという

最初に断捨離したのは、日本育英会（日本と、いつだって迷う。もっと分別をきちっと

学生支援機構）の借金だった。俺は博士課程

しなきゃいけないのではないか？これは個人の頃に借りていたので 300 万くらいの借金が情報だからシュレッダーにかけなくてはならあった。払うお金のゆとりが全くなかった時ないのではないのか？これは将来使うことが代もあったし、規則的に払い始めてもからもあるのではないか？

１万２千円ずつくらいしか払っていなかった

るので、掃除は進まない。どんどんモノや紙ので、なかなか返済は終わらなかった。そのが増えて、鬱陶しい状況になってしまってい残金がついに７万５千円になったので、ちょる。

そんなことばかり考えっとでも早く身軽になりたいと 7 月の 27 日の部屋が汚いのは、俺の心の混乱のメタファ引き落とし分ですべてを払った。これで大学ーなのだ。そういえば、学生の頃からそうだ

にまつわる様々な怨念は終わりにしなくてはった。俺は悩みがあるときは何も掃除なんかならない。

できなかった。彼の手際よい掃除を見ている

141

と、劣等感を掻き立てられた。学生の頃に比都である必然性は全くない話であり、ただ京

べれば綺麗にするようになったと思っていた

都はバックグラウンドとして使われたのだろんだけど、第三者の目から見れば、まだまだう。観光映画というところだろうか。そもそカオス。これからは 掃除も頑張らなくてもこの映画の不備は、京都弁、あるいは関西

は！！！

心が落ち着かないから掃除しない

弁をしゃべる人が全然出てこないこと。主役のではなく、掃除をすれば心は落ち着くといの二人はもとより、脇の人物に至るまで東京

うことなのかもしれないのだ。2 年ほど前から弁で話すというのは、どう考えても変である。

人間関係のトラブルが相次いでいたのだが、また主役の二人が三条大橋で待ち合わせして、そのおかげで悪い人間関係も整理できた。不

みなみ会館で映画を見るというのも変（笑）！

要なものは全て捨てていって、最後に残った場所が全然違っている。ただ、こういう不備

ものを大事にしよう。全て不要なものを断捨がわかるのは、俺が京都で長年暮らしている

離すれば、さて、何が残るだろうか。

からで、つくづく京都のおじさんになったん

俺が女性と付き合わないのは、女性の前でだなあと確信して、その意味では満足だった。

は自然体でいれないからだ。でも、これから

俺はずっと京都に新しい居場所を見つけよう

は自然体で振る舞おう。そして、それを受けと思って、頑張ってきたのだから。

入れてくれない女性だったら、俺の方が断捨話は『ベンジャミン・バトン』風で、主役離する。そう割り切れば、女性との付き合いの二人の時間が逆行していく話である。これも強くなくなるだろう。

は男と女のメタファーなのかもしれない。男と女は交われる瞬間もあるけれど、交わって

５.『ぼくは明日、昨日の君とデートする』

いないのである。あの例のカウンセラーも、（三木孝浩監督、2016）

男性ジェンダー＝男と見ていた。女性である
彼女には、男がカッコつけるために、とりわ

この手の映画は苦手だ。女性に縁のない俺

け女性の前ではどれだけ無理しているのかがだから恋愛ものは基本的に嫌いだというのもわからなくて、自然体で生きる俺みたいな男

あるが、とりわけこの手の恋愛ものは全くのに会うと逆に面食らってしまったのだろう。

ファンタジーなので、ついて行かれなくなる。

俺は女嫌いだから、たまには女を面くらわ

この頃、日本映画はファンタジー調が主流にせるのもいいかと思おう。そう割り切ってしなってきたような気がするのだが、これは何

まえば、腹も立たないのかもしれないのだ。

故なのだろう。

やはり、男であることは痛いです。

嫌いなタイプの映画だけど、レンタルしたのは、まず何よりも京都が舞台であるということだった。京都がどう描かれているのか、
京都在住歴 35 年近くなってきた俺には関心あるところだった。
この映画、京都を舞台にしていながら、京142

独居老人見守り中
ひとりじゃない。どこかで誰かがきっと見てる！
三嶋あゆみ

援助職のリカバリー《23》〜「セックスレス」に立ち向かう(4)〜袴田 洋子
二月初め、担当していた末期がん患情があるのでしょうね」とヘルパーは、者の克彦が亡くなった。がん患者は、京子に教えてくれた。京子は、長男に最期の一か月の間に、急激に状態が悪初めて会った時のことを思い出した。

化すると言われているが、克彦の場合

やはり、ヘルパーの方たちも、家族のは、やや様子が違った。がんが脊髄にことが気になっているのだ。間もなく、転移していたことにより、脊髄損傷を克彦の人生は、終わる。そのことを、起こし、京子が訪問するようになって家族たちは、きちんと理解しているの間もなく、寝たきり状態になっていただろうかと、京子は気がかりだった。

からである。薬を克彦の自宅に届けたがんによる痛みを軽減するために、際に、一度だけ、ヘルパーの食事介助

緩和治療として麻薬も飲むようになの時間と重なった時があった。ヘルパってから、克彦は眠る時間が増えていーから、本人が痛みを訴えることは、った。その表情は常に穏やかであり、ほとんどなくなったと聞き、京子は、徐々に、徐々に、食事摂取量は減ってほっとした。末期がん患者の疼痛コン

いき、最期は高熱を出して、ほぼ眠っ

トロールは、生活の質を大きく左右すている中での旅立ちだったと、担当のる。在宅診療をしている主治医の処方

ケアマネジャーから聞いた。いつも丁がうまくいっているのだと思った。

寧に京子に挨拶の言葉をくれた克彦「痛みのことはあまりおっしゃらの顔を思い出しながら、気になっていないけれど、ご家族とはほとんどお話

た長男のことを訊いてみた。「同情ししされないようで、それがちょっと私

ないでください」と初めて会った時にたちは気になっています。いろいろ事言われてから、長男とは一度も会わな144

いままに、克彦への訪問は終わってし彦の家を訪問しながら、ずっと抱えてまっていた。

いた「気がかり」だった。が、結果とケアマネジャーは、克彦の家族につして、担当ケアマネジャーの話を聞きいて、詳細に教えてくれた。現役の頃ながら、最後まで京子の期待していたの克彦の仕事のこと、先に亡くなった

フレームは、作られなかったことがわ

妻のこと、親しい友人のこと、地方にかった。甘ったるいような残念感を自嫁いでいる長女のこと、経済的な問題

覚しながら、京子はある鮮明な課題をがあること、そして、長男家族が、克自覚した。亡くなった患者家族の話で彦の部屋にほとんど出入りしていな

あるはずなのに、夫である弘明と京子かったその理由のようなものを聞きの、自分たち夫婦の問題として見えてながら、京子は、点と点が結ばれていきてしまったからだった。

くような感覚になった。「本当に、自親が末期がんで亡くなるという状分が薬剤師として関わる時間など、そ況になっても、夫婦や家族の親密性がの人の人生の中では、ほんのわずかで高まらない。子どもがいても、夫の親しかないんだ。通りすがりの援助者にの看取りという時期になっても、妻が過ぎないのだ」と思った。

ケアに参加しようとしない。これまで

克彦に薬を届けている中でただひにみてきた患者家族とは、ずいぶん違

とつ、京子は、自分自身の勝手な期待う。が、そんなような状態になるのは、があることに気づいていた。克彦には、 それなりの理由があるからだろう。最同居している孫が二人いる。その孫た期の世話くらいしなければ、などともちのために、長男の妻に、克彦にもう思えないような夫婦関係だった、とい少し関わってもらいたいという、願いうことだ。さみしいと思った。でも、に近いような思いだった。子どもは親

他人のことをそんなふうに言えるののことをよく見ているものだ。祖父のだろうか。自分たち夫婦はどうだろう。

ことを、自分の母親はどんなふうに最何をもって、親密だ、と言えるのだろ

期、世話をしたのか、しなかったのか。

う。子どもを持たず、夫婦ともに働き、「さんざんな思いをさせられたけれ

お互い、自分の好きなことしかしていども、死ぬ最期の時は、ちょっとだけ、、、、
ど、お母さんは、ちゃんとおじいちゃない、という見方もできる。いったい、んの世話をした」というフレームは、ろうか。更年期障害のせいなのか、最子どもたちにとって、無いよりはあっ近、妙に性欲を感じる。仕事のストレた方がきっといい。それが、京子が克スもあるだろうが、性的なものを想像

何のために二人で暮らしているのだ

145

することが増えているように感じた。
でも、20 年近くもセックスレスなのに、今更、弘明に何と言っていいのかわからない。克彦の家族の歴史を考えていたのに、いつの間にか、自分たち夫婦のことで、頭の中がいっぱいになってきてしまった。
自宅に戻り、洗濯物を取り込んだ後、京子は、食事もそこそこにパソコンを立ち上げ、Google に「セックスレス」と検索ワードを入力した。

146

★周旋家日記2３★

２．ソーシャルマネジメント

キャリア形成について考える⑫「ソーシャルマネジメント原論」は、主に利潤よりも社会問題の解決を目的とした活動を紹介する“ソーシャル・・・”

ものである。現在のところ、「ソーシャルマネジメン
ト」という概念に普遍的な定義は存在しておらず、という選択

この科目では、「社会や地域の問題・課題を解決

乾明紀

し、より良い社会を創ろうとする活動」と広く定義することとした。
内容的には、公共セクターや市民セクター（市１．オルタナティブな選択肢の提供

民社会）の活動だけでなく、企業セクターや親密

今年度後期から「ソーシャルマネジメント原論」と圏（家族）の注目される取り組みも紹介することに「ソーシャルビジネス」の 2 科目を新たに担当するこなりそうだ。そう考えると、目的に「利潤と社会問題ととなった。筆者が所属するキャリア形成学科は、の解決の両立を目指す活動」を含めたり、定義の文字通り学生のキャリア形成に資する学びを提供

中に「家族」という言葉も含めたりして、対象範囲

することがミッションであるため、これらの科目は、公をもう少し大きくした方がよかったかもしれないが、務員や後述の社会的企業（ソーシャルエンタープラ

主に紹介する内容は、地方自治体や台頭著しいイズ）などの出口を意識してのことである。

市民社会の活動にする予定である。

しかし、国内外の社会変化を眺めれば、全てのこの科目が、社会問題とその解決方法への関心

若者に受講してほしい科目である。それは、我々を高め、同じく後期開講の「ソーシャルビジネス」やが社会変化の被害者にも加害者にもなる可能性

次年度開講の「まちづくりデザイン」や「企業の社会があるからである。快適さや利便さの追求は、社会的責任」などの科目で、各論への理解を深めて欲や経済の発展に寄与する一方で、地球温暖化やしいと考えている。

放射能汚染などに代表されるような我々のコント
ロール能力を越えた問題を引き起こしたり、グロー

３．変化する公共セクターと注目を増す市民社会

バル規模で児童労働や安全軽視の労働を生んだ

バブル経済崩壊以降の低成長経済と少子高りしている。

齢化の進展は、財政赤字を拡大させ、公共セクタ

このような現代社会にどう対応すべきかの根底には生き方の価値観があり、キャリア形成に少なかーの政策を「福祉国家」1 的なものから「新自由主義」2的なものに転換させることとなった。

らず影響を及ぼす。発展する資本主義社会の中

新自由主義的な政策では、公共サービスの民で日常生活を送っている若者に対し、オルタナティ

営化、規制緩和、行財政改革などがおこなわれ

ブな選択肢（代替案）を提供することを科目のミッ「小さな政府」を目指すこととなる。これにより、課ションにしたいと考えている。利益最優先の企業にとっての都合の良い職業人や消費者に仕立てられないためにも彼女たちに新たな視点を提供することは重要であろう。

1

資本主義の欠陥（市場の失敗）によって、人間らしく生きることのできない状態が生じた場合に、国が積極的に介入し是正していこうとする考え
2
政府の民間への積極的な介入に反対する考え

147

題であった財政再建が成功したり、公共部門に民き市民」が育成されていくというものである。

間企業の手法や感覚が取り入れられたりすることとこの３つの機能を通じて、政府・企業・家族などなった。公務員の中に「公民起業家」3や「スーパーが解決できない問題を解決しようとする市民社会

4

公務員」 が登場したり、京都市の「まちづくりアドバの活動もソーシャルマネジメントであると筆者は捉

イザー」5 のようにソーシャルデザインの専門性をもっえている。

た契約職員も誕生したりした。これらの公務員が注目されるようになったのも政策の転換があったか

３．ソーシャルビジネス

らこそである。

ソーシャルビジネスとは、「社会的課題の解決をまた、公民連携6やソーシャルビジネスなども広が国の政策や税金を使わずに、民間がビジネス手法りを見せており、新たな産業創出への期待も高まっを使って解決すること」（米倉，2010）10である。このている7。

ような活動をしていれば、NPO や一般社団法人で政策転換により、このような成果がある一方で、あっても、また、医療法人や協同組合であってもソ

福祉・医療・教育などの公共サービスは縮減されーシャルビジネスと呼ぶことができる（平田，2012）11。

ており、新たな問題も顕在化するようになった。この

さらに、純粋営利企業である株式会社であっても、ような問題の顕在化と解決に NPO やボランティア

目的が社会的課題の解決であればソーシャルビジなどの「市民社会」の活動は欠かせないものとなっネスと呼ぶことができる。

ている。

例えば、首都圏で病児保育問題の解決を目8

坂本（2017） によれば、市民社会には「アドボカ

的として活動している「フローレンス」 12 は、認定特シー」、「サービス提供」、「市民育成」の３つの機

定非営利活動法人（認定 NPO 法人）である。一能がある。アドボカシー機能とは、政府や世論など

方、中山間地域である徳島県勝浦町上勝町で、に対して問題やニーズの所在を明らかにすることで高齢化と産業衰退の課題を解決することを目的

あり、サービス提供機能は有償・無償に限らず多に「ツマモノ」の生産と販売（「葉っぱビジネス」と呼様な方法で問題解決のための財・サービスを提供

ばれている）をおこなっている「いろどり」13 は株式会することである。市民育成機能は、NPO やボランテ社である。

ィアなどの活動に参加することで、豊かなソーシャ
9

ル・キャピタル（社会関係資本） が醸成され、「善このように、組織形態は純粋非営利組織から
純粋営利組織までの間のさまざまな形態がある。
このようなソーシャルビジネスをおこなう活動主体

3http://www.cc.kyoto-su.ac.jp/~k3833/civic-

entrepreneur.html
4https://www.sotokoto.net/jp/interview/?id=136
5http://www.city.kyoto.lg.jp/bunshi/page/0000130290.html
6http://www.city.kobe.lg.jp/information/pro
ject/innovation/kobeppp/buildppp.html
7http://www.meti.go.jp/policy/local_economy/sbcb/8
坂本治也編（2017）『市民社会論 理論と実証の最前線』法律文化社
9 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

は、ソーシャルエンタープライズ（社会的企業、社会志向企業）とも呼ばれており、谷本ら（2006）14は、組織形態を図１のように整理している。
10

米倉誠一郎（監修）竹井善昭（2010）『社会貢献でメシを食う』ダイヤモンド社
11
平田譲二編『ソーシャルビジネスの経営学』中央経済社
12http://florence.or.jp/
13http://www.irodori.co.jp/
14
谷本寛治編（2006）『ソーシャルエンタープライズ
社会的企業の台頭』中央経済社

148

乗り越えていくのかを知ることは、ソーシャルビジネス
研究の最も面白いところである。起業家のビジョン（将来像）や思い（理念）、商品やサービス内容、仕組みや仕掛けなどを通じて、どのように社会が変革しているのかを、学生と一緒に私自身も学んでいきたいと考えている。
日記はつづく

図１：ソーシャルエンタープライズの組織形態
出所：谷本編（2006）より

４．ソーシャルアントレプレナーとソーシャルイノベー
ション
ソーシャルビジネスが、社会問題を解決すると同時にビジネスとして成立し続けること（社会性と事業性の両立）は容易ではない（大室，2016）15 。それは市場規模が小さいことやサービスへの対価が得にくいことが理由にある。また、資金や人材などのリソースが得にくい、コストや価格が高くなってしまうという課題もある。さらに、消費者や生活者が、ソーシャルビジネスを通した社会問題の解決に関心が低いという現状もある。例えば、我が国のフェアト
レード商品の売上額は、西ヨーロッパ諸国や北欧諸国に比べるとかなり少ない16。
社会性と事業性に加え、このような状況を打破するイノベーション（革新性）を発揮できたものが、
ソ ー シャ ルビジ ネス だ と いう 指摘も ある （ 谷本 ，
2006）。ソーシャルアントレプレナーと呼ばれる起業家が、この難しい課題にどうチャレンジし、どのように15

大室悦賀（2016）『サスティナブル・カンバニー入門』学芸出版社
16 Fairtrade International
https://www.fairtrade.net/fileadmin/user_
upload/content/2009/resources/2012-02_F
airtrade_ByTheNumbers_2009-11.pdf
149

トランスジェンダー
をいきる
（２２）
「自己物語の記述」による男性性エピソードの分析

牛若孝治
セルフヘルプグループへの参加
１

始 めに
筆者 は 2008 年 現在 、身 体・書 類上 の性 別 は 女 性・ジェ ンダ ー の 性別 は 男 性 と 言う FTM トラ ン

スジェ ンダ ーの 当事 者に 会 っ たこ とが なか った 。 そこ で筆 者は 、ジ ェン ダー クリ ニッ ク へ の 受 信
を 始め た 2008 年 、あ る友 人 に 誘 われ て、 性同 一性障 碍・ トラ ンス ジェ ンダ ー に 関す るい くつ かの セル フヘ ルプ グル ープ に 参 加 し た。 今回 は、 筆者 が 参加 した いく つか の セ ルフ ヘル プグ ルー プ
を 通し て 、 当事 者と して どの よう に生 きて 生き たいか を 模 索し なが ら 、 セル フヘ ルプ グル ープ の持 つ問 題点 につ いて も 記 述 す る 。

２

医 療化 され た「 男」 と 「 女 」 の身 体
① 生態観 察で 思い 知 ら され た、 ホル モン の 威 力 」 に圧倒 され て鍼灸マ ッサ ージ 師免 許 を 取得 して いる 筆者 は 、性ホル モン の 機 能 に 関す る 知 識 は それ なり にあった もの の、性同 一性 障碍・トラ ンス ジェ ン ダー の 当事 者 た ちで 、ホ ルモ ン 投 与 や 手術 などの医 療 行 為 を 受 け て い る当 事者 たち に 会 った ことが なか った 。特に 、性 ホル モン を投 与 している 当事 者た ちと 会話 しな がら 、身体 のあ ち こちを 観察 して いる と 、自 己 の それ まで の医学的知 識や 想像 を 絶 する ほど 、ホ ルモ ン 作 用 の 威力に 圧倒 され た。 すな わち 、FTM は 男声化、無 月経 、筋 肉質 の 体 型、 髭、 太い 眉 、MTF は きめ 細や かな 肌、 細い 髪、 丸み を 帯び た
体型、軟ら かな 筋肉 など がそれ ぞれ 際立 った 特 徴 とし て、筆者 をう なら せた。ただ し、ホ ル
モン作 用 は 個人 差に よっ て異 なる し、MTF の 当事者 は、 女性 ホル モン を投 与 し ても 、女 声
化は起 こら ない 人 が 多 い 。
その よう な生 態観 察 は 、 筆 者 に とっ ては コミ ュニケ ーシ ョン ツー ルと して の 役 割を 果た した 一方 で、 通院 当初 で、 ホル モン 投与 や手 術 な どの 医療 行 為 を 望ん で い た 自 己 の 心を 流行 らせ 、ま だ
何 も医 療行 為を 行っ てい ない 自己 の身 体 を 、「 この人 たち より 劣 っ た存 在 」とし て 、自ら 貶め てし150

まうよ うな 心理 状態 に陥 って しま った 。
そして 、、医療 行為 によ って 男女 の カラ ーが 際立 ってい た 集 団へ の 帰 属意 識 を かき 立て られ るよ うに 、将 来 、自己 の身 体 へ の 男 性 ホ ルモ ンの 投与 による 体型 の変 化 を 、青 写真 に 描 くよ うに なっ た 。
もちろ ん 、 男性 ホル モン 投与 によ る副 作用 を覚 悟 の上 での こと であ る。

②筋 トレ の効 果 に よる ホル モン 投与 や手 術 へ の 微か な 違 和感
筆者 は 、セ ルフ ヘル プグ ルー プ で 、あ る FTM の 友人 から 、筋 トレ を勧 めら れた 。最 初 は 、筋 トレ に 対 して 乗り 気で はな かっ たが 、こ こは 一つ、「男 らし くチ ャレ ンジ 」と 思い 、筋 トレ を 始めた 。 その 筋ト レ で 、当 初予 想 し てい たよ りト レーニ ング の効 果 が 出て きた こと もあ って か 、 それまで 望 ん でい たホ ルモ ン 投 与 や 手術 など の医 療行為 への 微か な 違 和感 を覚 える よう にな った 。
それと 同時 に、 医療 行為 によ って 構築 され た男 女 のカ ラー が際 立 っ てい る セ ルフ ヘル プグ ルー プの 人た ちの 中で 、な んと なく 中性 的な 自己 の身 体 が「 空気 を読 めな い」 とい うよ うに 浮い た 存 在になっ てい たこ とへ の 違 和感 をも 覚え るよ うに なって いた 。。

３ジ ェン ダー 役割 の確 認 は 、 そ のま ま異 性愛 規範 へ
①セ ルフ ヘル プグ ルー プ 内 で 押 し付 けら れた 「 男ら しさ 」へ の 違 和感
宿泊 をか ねた 飲み 会で のこ とで ある 。真 夜中 、 たま たま 筆者 の横 に座 って い た MTF の 彼女 か

らいき なり 「抱 いて 」と 迫 ら れた 。そ の 迫 り方 は 、女 性 の 色を ふん だん に 使 用 し 、身 のこ なし 方
も 、FTM の 筆 者を 誘惑 しよ うと する 動き であ った 。とこ ろが筆 者 は 、女 性嫌悪 とい う性 質上 、彼女 の求 婚 を すぐ には 受け 入 れ られ なか った 。そ のよう な 筆 者に 対し て 、 彼女 は「 男と して の 女 の抱 き方 」 を 教え よう とし た 。 その 彼女 の行 為 に 、 筆者 はジ ェン ダー の男 とし ての プラ イド を傷 つけられ た 。 彼女 にし てみ れば 、 視 覚に 障碍 のあ る筆者 にわ ざわ ざ親 切 に も 「 男と して の女 の抱 き方 」を 教 え たつ もり であ った のだ ろう が、 筆者 にして みれ ば、 女が 誘惑 する よう に男 に迫 って く
る 、そ のこ と自 体 に 嫌悪 を 抱 き 、 しか もそ れを ジェン ダー が男 の筆 者 に 「押 し付 ける 」と いう 行
為 にも 反発 した ので ある 。
この 出来 事か ら 浮 かび 上 が って きた こと は、「男 は 女を 抱く もの 」と いう ジェ ンダ ー 役 割 を 内面化 して いた 彼女 から の要 請 へ の 筆 者の 反発 であ り、「 彼女 の要 求 す る 男 らし さを押 し付 けら れた ことへの 憤 り であ り、 それ はそ のま ま異 性愛 規範 へと 連 動 し てい る証 であ る。 そこ には 「女 は男 に抱 かれ るも の」 とい うジ ェン ダー 役割 に固 執 し た 彼女 が、 女を 積極 的に 抱き たが らな いジ ェン ダー が男 の 筆 者へ のも どか しさ の 故 、「 男と して の 女の 抱き 方」を筆 者 に 教え るこ とで 、男 とし てのジェン ダー 役割 を、 筆者 に よ り 強 固に 押し 付け ようと して いる 戦略 的方 法 が 見て 取れ 、そ の 影 には 異性 愛規 範が ベー スに なっ てい る。した がっ て、彼 女 の 発想 から は、「女 が男 を抱 く 」とい うジェンダ ー 役 割の 逆転 化や 、
「 男同 士・また は女 同士で 抱き 合う 」な どの 同性 愛的 関係 性へ の 想 像 が欠落 し てい ると いわ ざる を 得 ない だろ う 。

151

②自 ら ゲ イで ある こと に 明 確 に 気づ く
場所 や 地 域を 問わ ず 、FTM のセ ルフ ヘル プ グルー プで の 話 題は 、ほと んどが 異性 愛規 範 に 基 づ
いた ジ ェン ダー 役割 の確 認 、 つま り、「 彼 女が いるこ とが 前提 」 で 話題 が盛 り上 がる 。 FTM を 対
象 にし たこ の日 の自 助 グ ルー プ の 場で も 、 ご多 分 に漏 れず 、異 性愛 規範 に基 づい た恋 愛 の 話題 で
持 ちき りで 、こ こで も 集 まっ た 当 事者 すべ てに 「 彼女 がい る」 とい う前 提 で 話題 が勧 めら れて いった 。
そん なと き、 筆者 一人 だけ が 話 題か ら 取 り残 されて いる こと に 気 づい た。 その 原因 が何 であ る
か にう すう す気 づい てい た 筆 者 は 、前 夜 一 睡 も 眠 れな かっ たせ いで 、突 然眠 気 に 襲わ れた 。し ば
らく 夢 の 中 で、 当事 者た ちの 恋愛 話を 聞い てい たとき 、リ ーダ ーの 「彼 女 お るん か」 とい う質 問にはっ と 目 覚め た 。 そこ でい きな り、 前夜 一睡 も 眠れ なか った 理由 を話 した 。
前夜 、 集 まり の帰 り、 ゲイ の 彼 が筆 者 を バス 停 まで 誘導 して くれ た 。 そし て別 れ際 、無 言 の ま
ま 、い きな り 彼 が筆 者 に ハグ をし てき た。ゲ イ の彼か ら ハ グ を され るの は初 めて 、ま して や FTM
トラン スジ ェン ダー とし て生 きよ うと する なら 、 やっ ぱり 女を 好き にな った 方が よい のか 、そ れ
とも 男 が 好 きな まま でも よい のか 、と 迷っ てい た 最中 だけ に、 筆者 はそ れに 応じ なが らも 、内 心
ショッ ク を 受け た 。 その ショ ック は一 晩 筆 者 を 眠 りに 陥ら せな いほ ど強 いも ので あり 、結 局 そ の
ショッ ク に 悶々 とし なが ら 一 夜 を 明か した 。
しか し、 この こと を 冷 静 に 考 え てみ ると 、筆 者 がシ ョッ クを 受け たの は 、 ハグ をし たゲ イ の 彼
を 否定 した ので はな く 、 彼 が いき なり ハグ の行 動 に出 たか らで ある 。確 かに その ショ ック によ って 一睡 も 眠 れな かっ たの だが 、 彼 がい きな り ハ グ をし たと いう こと は、 筆者 を FTM トラ ンス ジ
ェンダ ー で ある こと を認 めた 上 で 、筆 者 を 男と して扱 って くれ たこ とへ の証 であ ろう 。そ のこ とを 全員 の 前 で話 すと 、リー ダー から、「 孝 ちゃ ん、もし かし てゲ イ か ？」と聞 かれ た。この と き 筆
者 は、 自 ら ゲイ であ るこ とへ の 明 確な 気づ きを 得 た。 その 気づ き 方 は、 今ま での ぼん やり とし た
おぼろ げな 、何 か容 認 し がた い フ ォビ アの 様相 ではな く 、 フォ ビア のな いは っき り容 認 し た 形 での 気づ きで あっ た。 そし て、 この 気づ きに よっ て 、今 まで 恋愛 また は恋 愛感 情 に 陥っ た 際 の複 雑
なねじ れ 現 象を 回避 すべ く自 己 の あり 方に 対し ても腑 に落 ちた 。
また 、 ジ ェン ダー レベ ルで 自己 のゲ イ で ある ことへ の 気 づき を得 たと き の FTM の セル フヘ ル
プ グル ープ 全員 から のか らか いや 誹謗 中傷 がな かった こと が、 自己 のジ ェン ダー レベ ルで の ゲ イ
を 恥じ るこ とな く容 認 で きた のだ ろう 。そ の こ とによ って 、今 まで に体 験 し た 男 たち との 恋愛 の際 に生 じた 苦し みの 意味 を 見 出 す こと がで きた 。 そこ には 、他 者 が ゲイ であ るこ とは 容認 でき ても 、自 己 の ジェ ンダ ーレ ベル での 性嗜 好 が ゲイ である こと への フォ ビア によ って 、恋 愛 を 「ね じれた 忌 むべ き感 情 」 へと 低次 元化 しつ つも 、そ の 恋愛 に格 闘技 とし ての 意味 を付 与し た 上 で、 自己 の男 性性 を鼓 舞 す るた めに 嗜癖 的に 繰り 返す という メカ ニズ ムに 陥っ てし まう プロ セス が、 無
意識 の うち に自 己 の ジェ ンダ ーレ ベル での ゲイ を 否定 して いる こと にも 気づ かさ れた 。
この よう な気 づき を得 たう えで 、セ ルフ ヘル プグル ープ では 、「 恋愛 は極 力避 けた い」と発 言 している 。FTM ト ラン スジ ェン ダー のセ ルフ ヘ ルプグ ルー プ の 話題 は 、異 性愛に 基づ いた 恋愛 話が多 い中 、 こ のよ うな 発言 は 、 とも すれ ば セ ルフ ヘルプ グル ープ の場 を崩 壊 さ せる よう な逸 脱的 な152

発言 に 思 わ れる かも しれ ない 。し かし 、「 言い っぱな し 」、
「聞 きっ ぱな し 」とい う性 質 の 濃い セル
フヘル プ グ ルー プで あれ ば 、 この 発言 も場 を崩 壊 させ るも ので はな いだ ろう と 考 えて いる 。

４

通 常 の 視聴 覚レ ベル での 性別 規定 はタ ブー①視 聴覚 レベ ルの 性別 規定 は 、 当事 者自 身 の 性自認 より 効力 がな い
私た ちは 、初 対面 の人 と 会 った とき 、必 ずと 言 って よい ほど 年齢 と性 別 を 規定 した くな る 。 その 判断 材料 は、視聴 覚レ ベル 、特 に視 覚 に 特化 した外 見 で あ ろ う 。中 で も 性 別は 、服 装 や 持ち 物 、
行動様 式 な どか ら瞬 時 に 規定 でき ると 思い 込ん でいる 人が 多く 、他 者 の 性別 を無 意識 に規 定 し 、
その 規 定 し た性 別 に 無理 やり 他者 を当 ては めよ うとす る 強 引さ 、つ まり 、自 分 た ちの 勝手 なも のさしで 、 他 者の 性別 を無 意識 に 規 定し 、無 理 や り 他者 を押 し込 めよ うと して いる こと に 、 ほと ん
どの 人 が 気 づい てい ない 、 い や 、 気づ こう とし ていな い 。 それ ばか りか 、自 己 の 勝手 な判 断 で 他者 の性 別 を 規定 して いる こと に 何 の疑 いを 持っ ていな い 人 が大 半 で ある だろ う。
しか し、 その よう な 他 者 へ の 性 別規 定が 、必 ずしも 自明 でな い場 があ る。 その 一つ が 、 性同 一
性障碍 ・ ト ラン スジ ェン ダー 当事 者の セル フヘ ルプグ ルー プで ある 。
性同 一性 障碍 ・ト ラン スジ ェン ダー のセ ルフ ヘルプ グル ープ で、 視聴 覚レ ベル で当 事者 の性 別を 規定 した とき 、 100 パー セント 当た らな いば かりか 、場 合に よっ ては 他者 から の一 方的 な性 別を 規定 され たこ とへ の 怒 りを 露 に する 当事 者も いる。 つま り、 この セル フヘ ルプ グル ープ では 、
視聴覚 レベ ルに よっ て 、 他者 の 性 別を 規定 する こと自 体 タ ブー なの であ る と いえ るだ ろう 。そ こには 、 個 々 の当 事者 がそ れぞ れの 性自 認に 合わ せた服 装 や 行動 様式 を身 に付 ける こと で、 その 性
別 で日 常生 活を 送り たい（そ の 性 別 と して パス したい ）、決し て 外 見 の 身体 の 性 別で 規定 され たくない （ リー ドさ れた くな い ） とい う強 い姿 勢 が 伺 える から であ る。
それ に、性同 一性 障碍・ト ランス ジェ ン ダ ー の セルフ ヘル プグ ルー プ に 参加 して いる 当事 者は 、
必 ずし もホ ルモ ン投 与 や 手術 など の医 療 行 為 を 受 けて いる 人ば かり では なく 、か えっ て医 療 行 為を 受け るこ とに 否定 的な 当事 者 も いる 。ホ ルモ ン 投与 や手 術な どの 医療 行為 によ って 、視 聴覚 レ
ベル で 個 々 人の 希望 する 性別 と 一 致し た 性 別規 定 が可 能 な 人も いれ ば 、医療 化を 否定 しな がら も 、
身体 の 性別 だけ で、 性別 を 規 定 さ れた くな い当 事者も いる 。つ まり 、医 療 行 為 を 否定 して いる か
らとい って 、身 体 の 性別 を 容 認 し てい るわ けで はない 。し たが って 、性 同一 性障 碍・ トラ ンス ジ
ェンダ ー の セル フヘ ルプ グル ープ 内で の 視 聴覚 レベル によ る性 別規 定 は 、個 々の 希望 する 性別 で
生 きよ うと する 当事 者の 努力 を 踏 みに じる 行為 である ばか りか 、当 事者 自身 の性 自認 より 効力 がない 。

②性 自認 の表 明 は 自由
前項 で 述 べた 、視 聴覚 レベ ル で の性 別規 定 は 、 当事 者の 性自 認よ り 効 力 が ない こと を受 けて 、では 、 当事 者全 員 が 性自 認を 表明 する かと いえ ばそう では ない 。積 極的 に個 々人 の性 自認 を表 明
する 人 、 話 の流 れの 中で 、 徐 々 に 性自 認表 明 を 思 わせ るよ うな 発言 をす る人 、ま った く性 自認 を表明 し ない 人な どさ まざ まで ある 。し たが って、自助 グ ルー プ内 での 性自 認の 表明 は自 由で ある 。
153

性別 は 、 極め て プ ライ ベー ト な こと であ る。 その プ ライ ベー トな 事柄 であ る性 別を 、視 聴覚 によって いと も簡 単 に 規定 して しま うこ と 自 体 タ ブーで ある 。だ から 、性 自認 の表 明に おい ても 、
わざわ ざ プ ライ ベー トな 性別 をむ りや り 表 明 す る 必要 はな い。また 、こ のこ とは 、「性 別 を カテ ゴ
ライズ され たく ない 権利 」 を 保障 する 重要 な要 件 であ ると 筆者 は考 える 。

③男 女 ど ちら でも ない 性自 認
男女 の カ ラー が際 立 っ てい る 当 事者 の中 で、 必 ず一 人 は 、男 でも 女で もな い 性 別、 すな わち 、身体 は 男性 （女 性 ） であ りな がら 、ジ ェン ダー は 男女 いず れで もな い 性 自認 を有 する 人た ちが い
た 。こ の 当 事者 たち がも っと も嫌 悪 す る 質 問 は 、「あ なた は男 女 ど ちら です か？ 」で ある 。一 見自明 のこ とと 思わ れて いる この 質問 に、 なぜ 当事 者たち は嫌 悪す るの か 。
私た ちが 他者 の性 別 に 関 す る 質 問を 行う 際、「男性 」と 「女 性 」 の 2 つ の 選 択肢 しか 用意 していない 。 こ れは 、性 別 に 関 す る 直 接口 頭で の 質 問 だけ でな く、 書類 の性 別記 入欄 にも 、男 女 の い
ずれか に 印 を付 すよ うな 様式 がま だま だ 多 い。仮に、性別 欄が 男女 2 つ に 区 分 さ れて いな くて も、
性別欄 があ るだ けで 、男 女 い ずれ かを 記入 しな ければ なら ない 恣意 的な 物さ え 感 じて しま う 。 そ
こには 、 無 意識 の内 に内 面化 して いる 性別 二元 性 が、 この よう な質 問 を 生み 、書 類に 性別 欄を 設
け 、強 制的 に記 入 さ せる 構造 を 作 って しま う の だろう 。
また 、 こ の手 の質 問 に は 、 男女 いず れか の 性 別 で答 えな けれ ば許 され ない と い う厳 格 さ まで 含
んでお り 、 そこ には 「男 女 い ずれ でも ない 性別 」 とい う答 えは あい まい 、ま たは 「中 性 」 など と揶揄 し た 上 、却 下 す るこ とも 多 い 。し かし 、セ ルフヘ ルプ グル ープ に参 加 し て 分 かっ たこ と は 、
男女 と い う 性別 二元 論 だ けで は 収 まら ない 領域 、 つま り、 男女 いず れで もな い 性 別で 生き てい る
当事者 たち がい たと いう 事実 であ った 。だ から 、 性別 二元 性を 背景 にし たこ の 手 の質 問 は 、男 女
いずれ でも ない 性別 で生 きて いる 当事 者た ちを 困惑 さ せる だけ では なく 、性 別 を カテ ゴラ イズ さ
れたく ない とい う 権 利保 障 、 更 に は、 性自 認を 表明 し ない 自由 まで も奪 って しま う性 質 を 持つ 残
酷 な側 面 を 持っ て い る と いわ なけ れば なら ない だろう 。そ れゆ え、 セル フヘ ルプ グル ープ の中 では 、性 別 に 関 す る質 問 を 却下 する 空気 が伝 わっ てくる し、「性 別 は 身長 や体 重 を むや みに 聞く ことと 同様 に プ ライ ベー トな 事柄 ）と して 意味 づけ た上 で 、「 それ を聞 かな い、まし てや 視聴 覚レ ベル
で 勝手 に 規 定し ない こと 」 を 暗黙 のル ール にし ている のだ ろう 。

④社 会 へ の課 題
この よう な状 況 を 受け て 、 筆者 はあ えて 社会 に 次の よう な課 題 を 提示 する 。他 者の 性別 を勝 手に 規定 する こと は タ ブー であ る 。 それ はも とよ り 、む やみ に他 者 の 性別 を問 わな いこ と、 すな わ
ち 、性 別 と は身 長 や 体重 と 同 様 、 プラ イベ ート な 事柄 であ るか ら、 性別 に関 する 直接 口頭 での 質
問 や、各種 書類 記載 など に、不必 要に 性別 欄 を 設けな いこ とで ある 。
「 性別 は 個 人を 特定 する のに必要 だ 」 とい う認 識を 持っ てい る 人 が 多 いが 、そもそ も男 女 と い う 2 つだ けで 、個人 を 特 定で きる はず がな い。 個人 を特 定 し たい なら 、実 際 に は 男女 以外 の多 様 な 性別 が存 在 し てい るこ とを 容
認 する 必要 があ る。 この 手 の 内容 は、 4 つ の 血 液型の 特徴 を定 め、 それ に無 理 や り他 者 を 押し 込
154

めてい るこ とと 同様 の原 理 を 持 つ 強引 で恣 意的 な 思考 停止 の下 で行 われ てい る 。 だか ら、 この ような 内 容 に 話が 及ん だと きに 、「 それ は難 しい 」と 言っ て 問 題か ら 回 避 し よう とす る人 が出 てく るのは 、 当 に 「思 考停 止 」 の 表 れで ある 。筆 者 を 含 め、 この よう な思 考停 止 の 思考 性か ら 脱 却 し 、多様 な 性別 を容 認 し た 上 で 、 他者 の性 別 を 規定 しない こと が、 これ から の 社 会 へ の重 要 な 課題 である と 筆者 は考 える 。

５

終 わり に― ― セ ルフ ヘル プ グ ルー プの 問題 点
「言 いっ ぱな し 」、「聞 きっ ぱな し 」 とい う、 一見開 放的 に思 われ るセ ルフ ヘル プグ ルー プ の ルール に も 問 題点 はあ る。そこ で最 後 に、その よう な セル フヘ ルプ グル ープ の問 題点 に触 れて おく 。
①ロ ーカ ルな 言語 によ る「 医療 化」
性同 一性 障碍 ・ト ラン スジ ェン ダー のセ ルフ ヘルプ グル ープ に参 加 す ると 、当 事者 特有 のロ ー
カル な 言語 が使 用 さ れる 。 そ の ロ ーカ ルな 言語 は 、ホ ルモ ン投 与 や 手術 など の医 療行 為 に よる もの （医 療化 ）か ら 派 生 す る 性 質 を 持つ もの が 多 い 。
たと えば 、「 ホル 注（ ホル モン 注射）」と いう 言葉 は 、当 に「 医療 化」 から 派生 した 言葉 の代 表
例 であ る。また 、「 パス する（服 装や 持ち 物な どで、自己 の希 望 の 性別 と一 致 し てい るよ うに 見 ら
れるこ と ）」、「 リー ドさ れる （体 の性 別 で 判断 される こと ）」 など の言 葉 は 、 そ の言 葉自 体 、 一見すると 医療 化と は 無 関係 に 思 われ るが 、視 聴覚 レベル で性 別を 規定 され ると いう 行為 の中 に、 ホルモン 投与 や手 術 な どの 医療 的側 面 も 含ま れて いるの で 、 間接 的な 「医 療化 」か ら派 生 し た 言 葉である と 言 える だろ う。
性同 一性 障碍 ・ト ラン スジ ェン ダー のセ ルフ ヘルプ グル ープ に参 加 し てい る 当 事者 たち の多 く
は 、こ のよ うな 医療 化か ら 派 生 し たロ ーカ ル 言 語 を「 知っ てい て当 然 」 とい うよ うに 使用 して い
る 。し かし 、当 事者 たち の中 には 、体 の性 別 に 違和感 があ って も、 あえ て「 性同 一性 障碍 」と 位
置付 け たく ない 、つ まり 、 そ のよ うな 自己 を「 医療化 した くな い」 とい う人 もい る。 その よう な当事者 たち にと って は 、 この セル フヘ ルプ グル ープが 息苦 しく なっ て 去 って いく こと も多 い。
筆者 が 参 加し たい くつ かの セル フヘ ルプ グル ープで も 、 グル ープ 全体 が医 療化 され てい るこ とを 自明 視し てい る感 が強 かっ た 。今後 のセ ルフ ヘルプ グル ープ のあ り方 とし て、「医 療化 を嫌 悪 す
る 当事 者へ の配 慮 」 が必 要 で ある 。

②「 言 い っぱ なし 、聞 きっ ぱな し 」 の弊 害
セル フヘ ルプ グル ープ の ル ール とし ての 「言 いっぱ なし 、聞 きっ ぱな し 」 は、 一見 する と緩 や
かなつ なが りの よう に 思 われ る 。 しか し、 この ルール には 、 2 つ の 問 題点 があ る。
第 1 に、「 言 い っぱ なし 、聞 きっ ぱな し 」の持 つ 一見 自由 な性 質 を 持つ 相互 行為 では あっ ても 、
そこに 必 ず 自己 の価 値観 や 思 い 込 みを 強制 して くる当 事者 がい る。 その よう な 当 事者 に対 して 、
自己 の 意見 を提 示 す るこ とが でき ずに 去っ てい く 当事 者も 多い 。
第 2 に 、「 言い っぱ なし 」の 場 面で は 自 己 の 体験 を 際限 なく 語る が 、 逆に 「聞 きっ ぱな し 」 の場面 で は 、 他者 の体 験 を 聞 く こと がで きず に言 葉 をさ しは さみ 、発 言 し てい る 当 事者 の気 分 を 害
155

する 当 事者 もい た。 この ため 、 一 見自 由な 「言 いっぱ なし 、聞 きっ ぱな し 」 のル ール はも のの 見
事 に無 視 さ れた 。そ の 結 果 、 当事 者同 士 の つな がりを 難し くし てい る側 面 を 垣間 見る こと がで きた 。筆 者 は この よう な体 験 を 通 し て、 現在 はセ ルフヘ ルプ グル ープ には 参加 して いな い。
③セ ルフ ヘル プグ ルー プ か ら 去 って いっ た 当 事者た ちを 、ど のよ うに サポ ート する か
そこ で 浮 かび 上が って きた 課題 は、「 何ら かの 理由 で セル フヘ ルプ グル ープ から 去っ てい った 当
事者 た ちを どの よう にサ ポー ト す るか 」で ある 。 この 場合 、新 たな セル フヘ ルプ グル ープ を立 ち
上 げた り引 き戻 した りす るこ とは 、② で示 した 「 言い っぱ なし 、聞 きっ ぱな し 」 によ る弊 害 を 招く 恐れ があ るの で得 策 で はな い と 筆者 は考 える 。
何ら かの 理由 で、 セル フヘ ルプ グル ープ から 去 って いっ た当 事者 たち は、 往々 にし て社 会 か ら
孤立 し てし まう こと が多 い 。 その 孤立 をど のよ うに防 ぐか が、 今後 の重 要 な 課題 であ ろう 。

156

役場の対人援助論
（２１）
岡崎

正明

（広島市）

「神は細部に宿る」
あと、５％
本 誌 の 団 士 郎 編 集 長 の マ ン ガ 「 家 族 の 練 習 問 題 」。 そ の 中 に 「 あ と 、 ５ ％ 」 と い う お話がある。とある病児保育所の話である。
病児保育というのは、保育園に通っている子どもが病気になった際、代わりに預かってくれるところだ。病気が分かってから、親が病児保育所に連絡し、いつもの保育
園の代わりにそちらに連れて行く。そんな感じだろうとたいていの人がイメージする
し、実際にそういうところである。
だ が そ れ で は「 利 用 者 の 真 の ニ ー ズ 」に あ と ち ょ っ と 足 り な い と 、マ ン ガ で は い う 。
「すぐ、お迎えに来てください！」という保育園からの連絡。
始まったばかりの仕事の調整。周囲への申し訳なさ。結局協力しない夫への怒り。
今朝気づかないフリをした自分への後悔。誰に向けていいか分からない苛立ち…。多くの母親が経験したであろう、この瞬間への対応が 1 番大事で、1 番欠けているというのだ。
マンガで紹介されている病児保育所では、その対応をする。
まず親から連絡を受けた病児保育所のスタッフが、折りたたみ自転車で子どもを保育園に迎えに行く。そしてタクシーで病児保育所へ連れて帰った後、契約小児科医に受診。対応の指示を受け、その経過を親に電話で報告する。パジャマや着替えはレン
タル物を用意しており、親は仕事を片付けてから病児保育所に迎えにいけばいいという寸法。翌日からは病気が治るまで、ここに通わせればいい。なるほど。これならお迎えに慌てる心配はない。
157

対人援助サービスではこういう相手の立場に立った、細やかな配慮が大事だと筆者
は 語 る 。「 詰 め の ５ ％ が 分 か れ 目 」 な の だ と 。 古 典 的 な 言 い 方 を す れ ば 「 神 は 細 部 に 宿る」というやつである。
なるほどなあと、思わず納得する。確かに様々ある対人援助の制度の中にも、いまいち現場の事情に即していなくて、使いにくいものがあったりする。基本の理念や趣旨は間違っていないのだけれど、肝心なところが四角四面で、惜しいんだよなーと思うことがある。

いろんな現場でも考えてみれば細部が大事というのは、なにも対人援助サービスに限ったことではない。
職人の世界なんてまさしくそうだ。素人目には似たような茶碗に見えても、名人の作った物と模倣の規格品。土の成分は変わらないはずだから、それこそ違いは５％も無いかもしれない。だがそのわずかな差が、絶対的な価値の差を生んだりする。芸術
や料理、音楽の世界も、天才とそうでないものの差を分けるのは、その程度の違いなのかもしれない。
私の好きな話にこんなのがある。
ヤンキース時代の黒田博樹投手が、ある試合で先発した時のこと。
２点差に詰め寄られた８回。３番打者への２ボールからの３球目。絶妙にコントロールされたシンカーが真ん中低めに決まったように見えたが、球審の判定はボール。
黒田は両手を上げ「ＷＨＹ？」と言わんばかりに捕手からの返球を受け取った。
直 後 に 二 塁 打 を 許 し 交 代 。ベ ン チ に 戻 る 黒 田 へ 、球 審 が「 た か が １ 球 だ ろ う ！ 」と 、
判定ミスを開きなるような発言。そのひと言に、黒田がキレた。数メートルの距離でにらみ合い、慌ててコーチや監督が割って入る事態に。
「こっちはその１球を投げるためにたくさん調整して、いろんなデータを取っている。それを軽く言われるのはちょっと…」
試合後インタビューを受けた黒田は、珍しく激高した理由をそう話した。たかが１球といえばそうかもしれない。試合全体からすれば、５％にも満たない構成要素かもしれない。しかし私は、彼のその怒りがとても真っ当なもののように思える。これぞ正しいプロフェッショナルのあり方ではないかと感じる。

己の現場をふり返って10 年 以 上 ぶ り に 子 ど も の 相 談 現 場 に 帰 っ て き た 。
周 囲 か ら 「 ど う ？ 」「 だ い ぶ 変 わ っ た で し ょ 」 な ど と 感 想 を 聞 か れ る こ と も 多 い 。 だが正直あまり大きな変化は感じない。スマホが普及しようが、ゆとりと呼ばれる世代
だろうが、人間が永らく続けてきた家族の営みの基本は、そう変わるものではない。
親 離 れ 子 離 れ 、夫 婦 の 葛 藤 、決 定 権 と 境 界 。家 族 が 持 つ 課 題 や 構 造 は 、共 通 し て い る 。
158

むしろ変化を感じるのは制度やルールのほうだ。
児童虐待が世の注目を浴びるようになってしばらく経つ。衝撃的で痛ましい事件報道を受け、法律が整備・改正された。児童相談所の権限強化や虐待通告の啓発など、早期発見と重度化防止の取り組みが進み、社会の問題意識は変わったように感じる。
それを裏付けるように、平成１７年度に約３４，０００件ほどであった全国の児童虐待相談件数は、平成２７年度に１０万件を超えた。１０年で実に３倍だ。
ただしここで注意が必要なのは、この１０万件すべてが現に虐待があった件数ではない（あくまで虐待の疑いだったり心配な相談の数）ということと、虐待死事件そのも の は 減 少 も 増 加 も し て い な い （ こ こ １ ０ 年 ５ ０ 件 前 後 を い っ た り き た り ）、 と い う 点だ。
「もしかして？と思ったら連絡を！」を進めた当然の結果として、現場には精度の荒 い 情 報 が 入 る よ う に な っ た 。「 近 く で 子 ど も の 泣 声 が よ く す る 。ど こ の 家 か は ち ょ っと ･･･」 と い っ た 話 も 増 え た 。 調 べ て も 世 帯 が 特 定 で き な か っ た り 、 訪 問 し て み る と 病
気 や 障 害 で 夜 泣 き が ひ ど い 子 だ っ た ･･･な ん て こ と も あ る 。そ の こ と 自 体 が 問 題 だ と は
思 わ な い 。ダ イ ヤ モ ン ド 鉱 山 や 精 密 工 場 の 検 品 の よ う に 、『 万 に １ つ 』を 探 し 出 す 作 業 。
大変な苦労がともなうが、子どもの命を救うという大切な目標をもった、尊い仕事だろう。
で も そ の た め な ら 、残 り の ９ ，９ ９ ９ 件 の 心 情 は 顧 み ら れ な く て い い の か と い え ば 、
もちろんそうではないはずだ。
「匿名の虐待通告がありまして！」
前触れも無く玄関先にお役人が現れる衝撃。ちょっと考えただけで、あまり気持ちのいいものではないと容易に想像できる。おどろきと戸惑い。なかには涙ぐむ方もある 。 自 分 の 子 育 て に NG を 出 さ れ た よ う に 受 け 止 め た り 、 近 隣 へ の 不 信 が ふ く ら ん だ
り す る 人 も い る 。反 応 は 様 々 だ が 、ど ん な 支 援 に も 副 作 用 が あ る こ と は 忘 れ た く な い 。
もしこれを「命を守るためにはしょうがない」で済ませるのなら、人への支援の仕組みとして、デザインが間違っている。地域の雰囲気や社会の空気を作る力は、むしろ
この９，９９９件の方が強いかもしれない。
現場もそのあたりの課題は感じていて、なるべく副作用が生じない安全確認のあり方を探っている。保育園や学校など、子どもと直接関わる人たちに確認をとったり、
保健センターでの定期健診を活用したり。
ただ国の指針では「状況等を勘案し緊急性に乏しいと判断されるケースをのぞき、４８時間以内に安全確認をすることが望ましい」とされていて、時間的制約が課せられるケースも出てくる。また、そもそも緊急性があるのかないのか、その判断をする
情報が乏しいケースもあり、対応は簡単ではない。

たかが言葉、されど言葉
どうしても安全確認のために家庭訪問が必要となった場合、私は「 匿 名 で 泣 声 が 心 配 と い う ご 相 談 が あ り ま し て ･･･」
159

と 、 極 力 「 相 談 」 と い う 言 葉 を 使 う よ う に し て い る 。「 通 告 」「 通 報 」 に は 、「 密 告 ・告げ口」といったイメージがつきまといがちなためだ。中には騒音への苦情と受け取る方もいるため、なるべく「万が一を心配されて、連絡くださった方がいた」と、悪意がないことを説明している。
もちろんそれですべて納得とはいかないが、それでも使う単語で話の雰囲気や受ける印象は変わる確率がある。細かいことかもしれないが、そんなことで変な誤解が減るのなら、やらない手は無いと思っている。
対人援助の世界は、言葉によるコミュニケーションが支援の成否の鍵を握る。ちょっとした言い回しや伝え方、抑揚や行政用語、方言、口調などの違いで、相手の受け止め方や理解は大きく変わってくる。言葉の与える印象は、とても重要なのだ。
その中でも『虐待』という言葉は、特に取り扱いの難しい言葉だと思う。
法律的には「児童虐待」でもちろん間違いないが、一般的にこの言葉は、とても強い 意 味 を 含 む 印 象 を 与 え る 。鬼 の よ う な 親 が 、子 ど も を い じ め 倒 す 。熱 湯 を か け た り 、命に関わるほどの暴行をしたりしてイビリまくる。子どもは生気が無く、怯えて暮ら
し て い る ･･･。 そ ん な イ メ ー ジ を 連 想 し が ち だ 。
もちろんゼロとは言わないが、実際の現場で圧倒的に多いのは、そんなに分かりやすいものではない。１００のケースがあれば１００の事情や状態がある。
そ も そ も 児 童 虐 待 と は child abuse（ チ ャ イ ル ド ア ビ ュ ー ズ ） の 日 本 語 訳 だ が 、 これは直訳すると「子どもの濫用」である。子どもの権利を不当に侵害し、不適切に扱うというのが本来のイメージだ。暴行し、虐げることを連想させる「虐待」という言
葉のイメージとは、微妙にズレがある。
ま た 近 年 で は 養 育 の 放 棄 ・ 放 任 で あ る neglect （ ネ グ レ ク ト ） と 合 わ せ て 、 childmaltreatment（ チ ャ イ ル ド マ ル ト リ ー ト メ ン ト ）＝「 不 適 切 な 養 育 」と い う 概 念 が提起され、支援の対象として考えられている。現在児童相談所や、関係機関が問題と捉 え て 動 く の は 、概 念 的 に は こ の child maltreatment の 部 分 な の だ が 、法 律・行 政 用語としては「児童虐待」と呼ぶのである。どうもこのズレが、無用なトラブルを生んでいる部分がある。
子どもに灸（やいと）をすえる。お仕置きで外にしばらく締め出す。罰としてご飯を１食抜く。ゲンコツをする。子どもだけで夜留守番させる―。
以前であれば、社会的にある程度許容されていたこうした養育態度に対し「今は虐待 で す ！ 」 と 単 純 に 使 う と 、「 虐 待 ＝ 残 虐 な い じ め 」 と い う イ メ ー ジ を 持 っ て い る 親 側から、激しい抵抗を受ける。
親「虐待（＝いじめ、イビリ倒す行為）なんかじゃない！躾だ！」
支援者「それは躾ではなく、今は虐待（＝法律的に不適切な養育）です！」
同じ言葉を使っているようだが、文脈や解釈が違うため、実は議論が噛み合っていないのだ。互いに言葉ヅラだけに反応して言い争い、本質の話し合いにならないとす
れば、これほどもったいないことはない。
だから親が躾だというのなら、少なくとも「躾けようとした」という、その目的自160

体は認めるべきだと私は思う。どんなにやり方が不適切であれ、親が「子どもにこんな 人 に な っ て 欲 し い（ ま た は な ら な い で 欲 し い ）」と の 願 い を 持 っ て 行 っ た 解 決 努 力 は 、
まずねぎらうべきだ。
そ の 上 で 、 で も そ の や り 方 （ 叩 く 、 締 め 出 す 、 食 事 を 抜 く な ど ） は 、「 上 手 く い っ てない」とか「副作用のほうが強い」とか「今は法律的に不適切とされている」と、説明する。そこまで理解してもらって、ようやく話が噛み合うベースができるのだと思う。
虐待という言葉の使い方ひとつをとっても、これだけ細かい配慮がいる。まさに対人 援 助 の 世 界 は 「 神 は 細 部 に 宿 る 」「 あ と ５ ％ が 大 事 」 な の で あ る 。

161

対人援助学マガジン 第 30 号 Vol8.No2

2017 年 9 月

フ ォ ― マ ル ／ イ ン フ ォ ― マ ル

新版K 式発達検査をめぐって

その⑳

大谷

多加志

「フォーマル」という言葉から最初にイメ

心理アセスメントにおいて、「フォーマルージするのは、スーツとかドレスとかでし

アセスメント」とは、一般的に心理検査類をょうか。実は知能検査や発達検査など、心理用いたアセスメントを指すことが多いです。

アセスメントにおいても、「フォーマル」と心理検査は、「標準化」という手続きによっ「インフォーマル」が区別されることがあて、検査の結果を数値化したり、算出されたります。今号では、アセスメントにおける結果を平均と比較したりすることが可能で、「フォーマル／インフォーマル」をテーマ

個々の子どもの結果を客観的基準と比較しに考えてみようと思います。

て評価することができるようになっています。それゆえに、目的としている心理的属性

今回のテーマは、自分の頭の中から出て（発達検査の場合は「発達」）をきちんと測きたものではありません。勤務先であり、K定できているか（妥当性）、出てきた数値は式発達検査の発行所でもある京都国際社会

信用に値するか（信頼性）についても、標準

福祉センターにおいて、年に 3 回開催され化の手続きの中で厳密に検証されています。

るワークショップ研修として、「K 式発達検

一方の「インフォーマルアセスメント」

査を用いた発達援助セミナー」があります。

は、このような構造化された検査などを用

今年は 7 月開催分が既に終了し、10 月といないアセスメント手法です。一般的には

2018 年 1 月にあと 2 回のセミナーが予定「行動観察」等が中心であり、出会った時のされています。今回のテーマは、この 7 月

様子や表情、振舞い方、場合によっては服装のセミナーの際に、講師の 1 人である和歌や化粧の仕方にまで注意を払って観察する

山大学の衣斐哲臣先生が薀蓄（うんちく：セ場合もあります。臨床的に有用な情報が得

ミナーにおいて講師の先生のレクチャー部

られることもありますが、検査のように数分をこのように呼んでいます）でお話され値化できるものではなく、評価者の主観もていたことに刺激を受け、その時に自分が入り込みやすいとも言えます。

思ったことを整理してみようと思ったのが、このように聞くと、一見すると「フォーマ今回このテーマを取り上げたきっかけです。

ルアセスメント」の方が「インフォーマルア
セスメント」よりも上位の存在のように思フォーマルアセスメント／インフォーマル

えるかもしれませんが、実際には相互に補アセスメントい合う関係にあり、必要に応じて「フォーマ162対人援助学マガジン 第 30 号 Vol8.No2

2017 年 9 月

ルアセスメント」と「インフォーマルアセスてや支援に有効な情報が得られる場合もあメント」の情報を組み合わせ、対象者の臨床ります。また、「インフォーマルアセスメン

像を総合的に理解することが必要であるとト」である行動観察の中でも、「フォーマル」

考えられています。

の要素が含まれる場合もあります。チェッ
クリストなどであらかじめ観察のポイント

フォーマルアセスメントの中の「フォーマを絞っている場合がこれにあたるかと思いル／インフォーマル」

ます。また、評価者自体が構造を設定するわ
けでなくても、設定保育など一定の構造がそして実際には、「フォーマルアセスメン

ある場と構造が無く自由に過ごせる場面とト」である心理検査を行っている中でも、では、行動観察の着眼点も異なります。すべ「インフォーマルアセスメント」は行われてを「フォーマル」と「インフォーマル」でています。検査課題や質問に対する反応内切り分けることはできないと思いますが、容以外の、何気ない発言や行動、様子につい多少の強引さはひとまず目をつぶって、大ても観察し、記録しておくことで、後の見立

別して整理したものを表 1 に示します。

表 1 知能および発達アセスメントにおけるフォーマル／インフォーマル
方法

内容

着眼点

解釈

平均との比較、領域間の数値等に基づく定形的な解指数の差など釈

インフォーマル

課題ごとの反応や課題

行動観察に基づく臨床的な課題への反応、間の差異、導入時の様

解釈

検査場面 での態

子、課題に成功または失度、意欲、興味、

敗の様子、検査者への働

行動上の 特徴な

きかけなど

フォーマル
IQ や DQ など

フォーマルアセスメント
知能検査や発
達検査など

ど

フォーマル

指示理解、状況理解、周チェックリスト等による分チェックリス

囲の大人や子どもとの類と評価、構造的な観察とトを用いた観察やりとりや注目・興味の評価

インフォーマルや構造がある場

有無、集団への所属意識

アセスメント（設定保育等）でなど行動観察や聴取などの行動観察など

インフォーマル構造のない場面での子その場その場の文脈と状況

自由場面におけどもの行動や振る舞い、に基づく個別的理解と解釈

る行動観察など

他者への関心や関わりなど

163

対人援助学マガジン 第 30 号 Vol8.No2

2017 年 9 月

要約すると、「フォーマルアセスメント」

での子どもの反応が機械的に解釈されていの中にもさらに「フォーマル」と「インフォるのを目にすることがあります。子どものーマル」の視点があり、「インフォーマルア

実態からみて、妥当に思えるときもありま

セスメント」の中にもさらに「フォーマル」

すが、全く的外れのこともあります。上記のと「インフォーマル」の視点があるのではな『

いかと思うのです。
「フォーマル－フォーマる検査者がある子どもの反応を解釈した時

ル」や「フォーマル－インフォーマル」とでには妥当なものだったのだろうと思います。

も言えばいいのかもしれません。そして、大しかし、この解釈はどの子どもにでも当て事なのは自分が今どの観点で評価や解釈をはめられるものではありません。
「機械的なしているのかを意識しておくことだと思う

解釈」と思える所見を見た時に気になるののです。

は、検査者の方がそこを意識していたのか』の内に書かれているような解釈は、あ

どうか、という点です。深く考えずに、どこ
K 式の各検査項目について『この項目がかに書いてあったこと、だれかが言っていできたら、どういう意味があるんですか？

たことを、ただ当てはめただけであれば、もどこかに書いてないんですか？』と度々聞

はや解釈とは言えないかもしれません。

かれてきました。それだけニーズがあるとK 式は検査法として「フォーマル－フォ

いうだと思うのですが、残念ながらそのよーマル」のレベルで行える解釈をあまり用うな論文や書物はありません（少なくとも意していません。検査によっては「フォーマ正式に出しているものとしては）。おそらく

ル－フォーマル」だけで相当量の報告書がですが、このような書物を、手引書と併用す

書けてしまうものもあるので、それに慣れるものとして発行したとすれば、『この項目ておられる方からすると、少々不親切だっができたら、〇〇という意味がある』というたり、やりにくいと感じられるかもしれま

解釈は「フォーマル－フォーマル」なものとせん。

なるのだと思います。しかし、発行されては「インフォーマル－フォーマル」のアセいません。実際には、各項目で観察される子

スメントの時もそうですが、アセスメント

どもの反応は多彩であり、その評価や解釈に際に何らか指標（チェックリストがあっについては、あくまでも子どもの反応を手たり、なぜその行動をチェックするのかの掛かりにしながら、その背後にある子ども

解説があったりする）があると、特に不慣れの認知・言語・感情・対人意識等を総合的にな時には非常に助けになります。だから、解釈する必要があるからです。つまり、検査

様々な人が行っている「フォーマル－イン

項目に対する個々の子どもの反応の解釈はフォーマル」な評価や解釈について知ってほとんどの場合、「フォーマル－インフォー

おくのは、思考の幅や視野を広げるというマル」なものです。時折、『人物完成が不通意味で、きっと役に立つとも思います。職場

過＝ボディイメージが形成されていない』、で行っているワークショップ形式のセミナ『検査者のトラックに積木を積もうとする

ーはこの部分を耕しているのかなと、改め＝自他の区別ができていない』など、各項目て意義を感じたところです。
164

講演会＆ライブな日々⑫

古川秀明「木陰の物語フォーラム ２０１７」
７月２９日、３０日の二日間、木陰の物語フォーラム２０１７が開催された。
場所は同志社大学継志館。

165

団先生のイラスト入り案内板。
案内板のサイズはとても小さいが、描かれている絵は団先生のイラストだとすぐに分かるので何より分かりやすかった。
初日のプログラムは団先生の書かれた木陰の物語シリーズの作品からひとつを選び、そのことについて自分の意見を述べたり、フロアとやりとりをしたりする
大喜利形式。

壇上で語るのは、宮井研治、菅野道英、早樫一男、岡田隆介、団士郎（敬称略）という錚々たる顔ぶれ。
おもしろくないわけがない。
最初に選ばれた作品は「宿題」
木陰の物語のなかでも涙腺破壊ストーリーとして有名だ。
この対人援助マガジンの読者には団先生のファンがたくさんおられるし、木陰の物語に掲載されている「宿題」も知っておられる方がたくさんおられるだろうから内容の説明は省略する。
もし知らない方がおられたら、ユーチューブでも観ることができるので、それを観て欲しい。

何度読み返してもこのコマで泣きそうになってしまう自分がいる。

166

「固めてしまった説明に自分を閉じ込めるな。自分のために自由だということを忘れるな」という団先生の名言もこころに沁みる。
壇上の先生方が取り上げられる木陰の物語の作品はどれも興味深く、その解説や意見はとても参考になる。
全部参加したかったのだが、私にはこの日の夜に開催される懇親会でライブをするという大役が待っている。

懇親会の会場に機材を搬入し、音響の調整をしなければならないので途中で退席した。
リハーサルでの細かい音の調整ができる音響専門のスタッフがいないので、事前準備にかなり手間取る。
機材のセッティングに１時間。各楽器とヴォーカルの音調整に最低３０分はかかる。
会場の駐車場には他のバンドメンバーが待機してくれていた。エレベーターで大量の機材を運ぶのだが、２機ある会場のエレベーターはとても狭く、４台の台車で２往復しなければならなかった。

167

会場はホテルの宴会場。ライブはここで夕食を食べながらのディナーショー形
式。

ディナーショー形式は過去に何度か経験しているが、とても難しい。
お客さんは歌に退屈すると、すぐに食事にこころを奪われる。
もちろんそれを乗り越える実力があれば問題ないのだが、それもない。
ごたごた考えてもここまできたらもうやり抜くしかない。
午後６時、演奏開始。１曲目からみなさん温かく迎えて下さり、拍手や声援を頂き大盛況。
今回のライブでは曲の紹介にこの本からかなり引用させて頂いた。

168

この本の執筆者のみなさんの文章は、私の歌に魂を入れて下さった。
自分ひとりで歌っているのではなく、この本の執筆者のみなさんと一緒に歌っているように思えた。
振り返ればあっという間の１時間。
木陰の物語フォーラムに参加されたみなさんから良い夏の思い出を頂いた。

169

今回の演奏曲
１ブルーシャトー（ジャッキー吉川とブルーコメッツ）
２恋のバカンス（ザ・ピーナッツ）
３野良猫みたいに野良犬みたいに
４あいうえお５アンガーコントロール
６ひきこもり７君のさよなら
８私の言葉に９家族の歌
１０コーリング
１１シーラブズユー（ザ・ビートルズ）

シンガーソングカウンセラー
古川秀明
170

養育里親
～もうひとつの家族～
18
坂口

伊都

らいい。大丈夫」と嫌がるので、里姉にも見てはじめにもらい「病院行った方がいいよねぇ」と誘い水を出し、「これは行った方がいいで、いやぁ痛そ里親委託を受け、
もうじき丸 2 年になります。

う」と合わせてもらいました。二人から言われ今は、家族の新しいスタイルが出来上がってきたら、里子も心配になったのか、素直に病院にて、里子と過ごすことが当たり前になり、家族行くことを了承しました。

それぞれに自分の生活を取り戻しています。里

この子はもともと身体が丈夫なので、予防接子の行動に驚かされることは相変わらずですが、種以外で病院に行くことがありませんでした。

それに慣れたのか、はたまた疲弊したのか、イ

里子は、医療保険ではなく、施設者入所用の受ライラよりも「またやっているわ」と呆れるよ診証で受ける仕組みになります。発行機関名はうになってきました。だいぶ、里子と私の波長

都道府県知事で、施設名は管轄の児童相談所でが合ってきたようです。里子の方の振舞いも、す。里親会等で、受診証を巡ってトラブルがあ変わりつつあるのではないかと思います。

ると聞いていました。例えば、今は保険証と同先日もプールで派手に膝をすりむいて帰ってじようにカードサイズに変わりましたが、保険来たので、お風呂上りに消毒、絆創膏を貼って証とは似ても似つかない派手な色の A4 用紙の様子を見ていると膿が出てきました。里子に「病半分ぐらいの大きさがあり、それを持っている院に行こうか」と話すと、「いや、面倒くさいかだけで異様なほど目立ちます。受診証のトラブ

171

ルは、近所の人や友達が聞いているかも知れな

は、書き続けていけるのかと不安でしたが、今いのに、通称名ではなく本名で呼ばれた、受診のところは、次から次へといろいろなエピソー

証の説明をしても信じてもらえずに児童相談所

ドが起こっています。

に確認の電話を入れられた、高校生ぐらいにな

今回も里親支援について書いていきたいと思ると里子だと知られるのが嫌で遠くの病院までいます。前に挙げた里親支援は以下の７点です。

通っていた等です。兎角苦労するようで、あまり病院に行きたくないなぁという憂鬱さを持っ① 里子の生い立ち・背景を知るていました。

② 里子の強み、弱みを知る

こうした情報を元に受付の方にできるだけわ③ 里親自身の得意、不得意を知る

かりやすくする方法を考えました。実際にした④ 里親家族のバランスを知ることは、付箋で通称名を書いて貼っておき、「す⑤ 里親家族の周辺への働きかけ

いません、ちょっとわかりにくくて申し訳ない⑥ 行政、地域への働きかけのですが」から始め、「里子なんです。本名はこ⑦ 何を目標にするか考えるの名前ですが、学校では○○と呼ばれています」
から「生活保護の医療券と同じような流れにな

前号まで 3 回続けて⑥まで書いてきました。

ると思います」と伝えました。
「学校では」と「生

今回は、最後の⑦の項目について書きたいと思活保護」の例えは、イメージしやすかったよういます。どうぞ、最後までおつき合いください。

で、「わかりました。ちょっと調べてみます」と受け取ってもらえました。診察券もお薬手帳も何を目標にするか考える

通称名にしてもらいました。調剤薬局では、「ややこしいですね」と言われ、小さく本名で呼ばれましたがその名前に反応しない親子を見て、里親をして、平穏に暮らせるところまでなか「あっ、坂口さん」と言ってくれました。薬をなか辿り着かないと感じています。これを書い貰ってから「ややこしくて、すいません」と伝ている間も事件が次から次へと起こり、安定しえると「いえいえ、そんな」と返してくれましてきたと思った矢先に凹むことが続き、頭を抱た。

えています。この 2 年間、悪い方向にばかり起

病院にたまたま友達親子がいて、その友達とこっているかと問われれば、いい事も同時並行

お母さんから「どうしたん？」と話しかけてくで起きていると答えます。里子なりに挨拶をすれます。ちょっとドキドキしましたが、トラブるようになったり、何も言わないのにお手伝い

ルもなく過ごせました。友達は里子より年下のをしてくれていたり、少し甘えられるようにな

子でお母さんの膝の上に乗ってみたり、寄りかったかなと喜んでいると、とんでもない事が起かったりして甘えていました。里子は 6 年生ときて肩を落としています。良い循環と悪循環がいう年齢もありますが、身体接触をして甘える

同時並行でやってきて、悪循環の方がパンチがことは皆無なので、横目で見ていて羨ましかっ

強く、このまま里子と暮らしていけるのか不安たです。委託時にもっと小さければ、身体を使に襲われました。その時、里親が抱え込んだらって甘えてきたのかなぁなんて、つい考えてしいい事が起きないと奮起し、児童相談所の担当

まいます。

ワーカーに SOS の連絡を入れました。学校とも養育里親をテーマにマガジンを書き始めた頃

頻繁にやり取りをし、必要があれば他の機関と172も繋がるようにしています。

里子の生活変化

里子との生活は簡単ではありません。だから
こそ里子がこの家を出て独り立ちする時をイメージを目標にし、そこに向かって今できること

里子との生活の中で未だに里子の行動が予想

は何かを意識し続けることが大事だと感じていを裏切り、肩透かしを食らう感覚が今も続いてます。

います。目標を立てるにしても、子どもにどの以前にも書きましたが、里親になった当初、ような変化が起きているのか考えみることが必「母親」として振舞おうとして、上手くいかな

要なのでしょう。そこで何故、予想のつかない

かった経験があります。我が家の場合は、10 歳

行動に遭遇するのかを考えていくと一つの仮説

で里親委託になりましたから、この子とはそのに突き当たりました。児童養護施設で暮らして間の空白があり、情を表に出して家族として振いる時、大人である職員は交代勤務でずっと一舞えるわけでは決してないということを知りま緒に過ごしませんが、他の子どもとはずっと一した。里親と言う名の通り、里子の「親」にな

緒に過ごします。子ども達の中で、自分がどころうと必死になることで、私の一方的な親切心のポジションを獲得するかは最大級の課題だとに里子が応えてくれないことにイライラし、不すると、行動判断のベースが「子ども間で作ら

適切な対応に陥ってしまった反省があります。

れた価値観」にあるのではないか。この仮説をその時、この子の間で起きる目の前の出来事

元に里子の行動を観察すると腑に落ちることがに気持ちを奪われると、ドンドン気落ちしてし多くありました。子どもが考える価値観なので、まいますが、遠い将来に目を向けて、今はそこ

道徳的ではなく稚拙で大人との関係を軽視し、までの通過地点だと気持ちを切り替えることで、悪態をつくという感じです。この行動を取るこ

気持ちが落ち着いていきます。押して駄目ならとで子どもの中で一目置かれる立場になろうと引いてみなというところでしょうか。目の前のしてきたのかも知れません。

トラブルにだけ気を取られるのではなく、子どそれが、里親家庭に入ると関りの中心が子どもの感じ方、理解の仕方がどなっているのかをもから里親に変わります。里兄、里姉がいます

考えつつ、どうしていけばいいかを一緒に考えが出会った頃は高校生と中学生という年齢になてもらう行動に出て、今までの視点と違う視点っていたこともあり、里子との関りの主は里親を得ることで救われることは多いと感じていまでした。これは、今までの生活と 180 度転換しす。

たと言ってもいいのではないでしょうか。横から縦の繋がりに変わるというイメージです。そう捉えると、里親になってから里子の行動も納得できます。大人から教えられる社会の価値観がベースにないため、善悪で説明をしても伝わらず、大人との関係を軽視するスタンスを示すために反発し、社会のルールに従うことがカッ
コ悪く感じ、受け入れることに抵抗する。そうされると、大人側はわからなさと共に可愛げがない里子に苛立ちを覚えます。大人とのコミュ
ニケーション方法をあまり知らず、さらに親子

173

関係がどういうものかを知らない里子とのコミいたそうです。この子の「所有物」の感覚はどュニケーションが常識の範囲で留まるはずがな

うなっているのだろうと疑問に感じ始めていまいことを知りました。私は知らぬ間に絶対的なした。支援学級の担任と話をし、「勉強に関係す

力を持つ「親」の存在を感じながら成長し、親る物だけ学校に持って行く。その他の物が必要になったらその価値観を押し付ける形で里子とな時は先生が親に伝えてから持って行く」とい接していたようです。急に「親子関係」を求めうルールにしましたが、ちょくちょく確信犯的られても、里子には困惑しか生まれなかったのに持って行ってはみつかり、怒られていました。

でしょう。気をつけなければならないのは、里

ある日、放課後等デイサービスが小学生まで

親宅で里子の立場は弱いということを忘れないの所から、いろいろな事ができ、来年からは中ことだと思います。生活スタイル、暗黙のルー

高生の方へ移行になるので、もうそろそろそち

ル等を前提に生活していること自体が里子にはらに変えてみたらどうでしょうと提案をいただ

わかりにくい生活そのものになっていたのではき、そちらに通うようになりました。そこでは、ないかと思います。

休憩時間にゲームをしてもいいルールになってさらに、児童養護施設と里親との大きな違い

いて、その様子を里子が見ていたので、自分もをあげるなら、大人の所有物が里親宅には溢れゲームを持って行きたかったようです。もう一ているという点です。児童養護施設で大人が生

人の 6 年生は親に話し、親からデイサービスに活していることは少なく、していても部屋が分

問い合わせをし、学校にいる間は先生に預ける

かれていて施錠で管理されていることが多いと約束が出来、無事休み時間にゲームをすること思います。里親宅はリビングにある物一つひとができました。我が家では、里子がブツブツとつから工具用品、携帯、ゲーム、化粧品、バッ「デイサービスでゲームしている」と言うので、

ク、財布等の細かい物まで子どもの興味をそそ「どういうこと？」と質問をしても返事がなく、るような刺激物が数多くその辺に置いてありま

どういうことなのかわからないまま、ゲーム自す。また、部屋を施錠して管理する発想があま

体も取り上げている最中だったので、話しがそりありませんから、その気になれば子どもが手こで一端止まりました。次の日、里子は体操服に取ることができる環境になっています。

入れにゲームを入れて持って行き、それを担任

我が家では、まず里子の部屋に工具類や充電が見つけ問いただすと「お前には関係ない」とする物がないのに充電器、CD 等が集まっていき

言ってしまい、教頭先生の所まで行く事態になました。いろいろな部屋の引き出しを開け、中りました。学校から父に電話が入り、後日ゲー身を確認し、興味があるものを持って行きます。

ムを父が取りに行き、デイサービスに問い合わ「それは、あなたの物ではなくて、父ちゃんのせてやっと事の顛末がわかりました。一つひと物でしょう。父ちゃんが持って行っていいと言つの事柄がどうつながるのかわかず、何が起こったの？勝手に自分の部屋に持っていかないっているのかさっぱりわかりませんでした。

で」と何回も言うのですが、収まりません。学里子が取った行動は、取り上げられているゲ

校にもいろいろな物を持って行っていて、支援ームを見つけ出し、親が見ていない所を狙い、学級で使用するのかと疑問に感じて質問すると体操服に忍ばせ、学校に隠して持って行ったと「先生が持ってきてって言った」と返ってきまなります。確信犯的に持って行ており、問題がす。学校の方でも同じような事があったようで、大きくなる方の道を選んでしまっています。そ「父ちゃんが持っていけって言った」と話しての判断は稚拙で、この子の弱い部分です。

174

大人を信用していないのだなぁと改めて感じ方で 2 人目の担当になります。所見返しを小学ました。何をどう伝えたら、この子に伝わり、校でお願いし、学校の先生も同席していただき残るのだろうと頭を悩ませました。その後も、ました。

「モノ」にまつわる事件は続き、悪化していき

生活力と見える物を組み立てていく力は非常ました。

に高く、記憶することや状況判断、複数の意味が重なる部分の理解が弱いと説明を受け、一つずつでないと理解が難しく、言葉で伝えるとわ抱え込まないかりにくいが、視覚に訴える方法だとわかりやすく、反省すること自体が難しいと言われまし

里子が生活の中で挨拶をするようになってきた。つまり、学校に持っていてはいけないモノ

たり、大人の言うことを聞いてみようと思い始を持って行ったから、しばらくゲームを禁止しめていることを感じる瞬間が増え始めていましても本人には、その意味が通用しないというこが、その一方で、「モノ」に関する行動問題が多とです。ゲームをしたいから、生活態度を改め発して、頑張りが帳消しになることが続き、あようという発想を持たない人にそれをしても、る程度まで悪化した時、もう抱え込まない方が「わからなさ」を植え付けるだけに過ぎません。

いいと感じました。ある出来事をきっかけに児

ここで困るのは大人の方です。大人が当たり

童相談所の担当ワーカーに連絡を入れ、この子前に感じている常識が通用しないのですから、の理解の仕方やどう伝えていったらいいのかを子どもに寄り添うためには、自身の思考回路を一緒に考えてもらいました。担当ワーカーは、一端横に置く必要があります。全体の流れを断

この 4 月で変わった 4 人目の担当になる方です

ち切り、一つひとつの出来事にのみ対応をし、が、事態を真摯に受け止め迅速に動いてくれま

他につなげようとしない。これは、私にはなかした。それが、とても有難かったです。次からなか気持ちが悪く、落ち着かない、あるいは納次へと凹むような出来事が続き、この子の養育得できない感覚が付きまとい、厄介だと感じて里親として続けていけるのだろうかと弱気になしまいます。これから自分なりのコツを見つけっていたので、「大変でしたね」と労ってくれ、られることを期待して、続けてみようと思ってこの子を支えるために何ができるのかを具体的います。

に一緒に考えてもらうことで、「まだこの子の養所見返しでは、それぞれ学校や家での様子を

育里親を続けていけるのかな」と思うことがで話しながら、里子について語りあいました。可きました。里子もいつもと違い、とても大きな

愛い時、大人が苛立ちを感じる時、頑張ってい事をしてしまったのだと感じているようでした。

るなぁと思う時などが具体的に出て、この先生

ちょうど心理検査もお願いしていたところだ

でも私と同じような感情が動く時があるのだとったので、起きた問題を心理検査の結果からも知ると、少し安心しました。出来事の渦中にい考えて見ることができました。心理検査でこのると私の関り方に問題があるからではないかと子の内面全てがわかるわけではありませんが、責めようとする気持ちが湧いてきます。第三者できる事とできない事の差が激しい理由が何なの意見を聞くこと、自分の気持ちを言葉にしてのか、客観的にこの子の理解の仕方にどのよういくことで整理ができ、発見があったりしましな傾向があるのかを知りたかったのでお願いした。いつまで経っても里親であることに自信がました。心理の方もこの 4 月から担当になった持てませんし、これからも里親をやっていける

175

のだろうかと何回も落ち込むことがあるのだとまつわる事件があったので、気持ちが落ち込み、思いますが、周りの人と一緒に里子を支えていそこから這い上がっている最中なので、余計にる感覚を持てると、もう少し何とかなりそうか

里子と里親家庭への支えがなければやっていけなと思えきます。

ない現実を噛みしめています。

正直、立て続けに事件が起こるとこの養育里

一人の子どもにしっかりと手をかけていくこ

親家庭に来たことがこの子にとって良かったのとが求められると思いますし、それをすれば子だろうかと悩みます。モノの刺激が多いこの環

どもはいろいろな表出をしてきます。どこの家

境に身に置くことで、善悪もままならないまま、庭でも子育ての葛藤があり、里親はそこに何かいろいろな行動に出てしまっているなら、ここ

新たな葛藤が付いてくると感じます。その前提にいること自体がしんどいことになってしまっで、里親制度を語って欲しい。何かが起こるのているのではないかと気持ちが沈みます。冷静は当然で、その時にどのような体制で里子と里に考えれば、この子が大人になっていく過程の親家庭をサポートできるのか。いざという時に中で、モノの刺激はますます増えていくはずで助けを求められる里親にどうやったらなれるのすから、今この場で試行錯誤していくことが不か。その辺りの議論がされてもいいのではない

可欠なのでしょう。

でしょうか。
嬉しいことも辛いことも同時期に起こる養育経験は、里親をして初めて体験しているように終わりに思います。子ども一人ひとり性格も違います。
子育てをしていたからこそ、肩透かしを食らっ

この連載を書き始めた頃から、里親制度の推たと感じるのでしょう。里親に言葉で「抱え込進がどんどん強化されていき、7 月 31 日には厚

まないで、何でも相談してください」と言うだ

生労働省から、虐待などのため親元で暮らせな

けでは、どの程度の状態になったら、どのようい子ども（18 歳未満）のうち、未就学児の施設に伝えていったら伝わるのかわかりません。私入所を原則停止する方針が明らかにされ、里親は仕事上で児童相談所のワーカーと関わることへの委託率を現在の２割未満から７年以内に７が多く、どのように助けを求めたらいいのかイ

５％以上とするなどの目標を掲げました。なんメージできるので、躊躇なく相談できたと思いと大胆な目標だと驚きましたし、本当に実現可ます。相談した後のイメージが持て、子どもの能になるのだろうかと思ってしまいます。

将来を里親と一緒に考えてくれることが大事な実現するためには、まず養育里親の社会的にのではないかと思います。

認識が浸透し、里親登録者を増やさなければな
りませんが、ただ増やせばいいというものでもありません。個人的な感想ですが、ある程度の覚悟を決めて里親に臨んだつもりですが、それでも難しさや気持ちが落ち込むことも多く、どう接すればいいのか日々悩んでいます。里親として外に助けを求めなければ、里親不調に陥る
危機的な感覚もあります。特に今回は、この原稿を書いている期間中に幾つかの大きなモノに176

周辺からの記憶 16～2014 年度：岩手～村本邦子（立命館大学）

2017 年度、7 年目のプロジェクトがスタートした。今年も夏休みを利用して、「東日本・家族応援プロジェクト in むつ 2017」の前乗りでフィールドワーク。今回は、中村正さんのアレンジで、人と動物をテーマに福島を回った。
8 月 29 日郡山駅前でレンタカーを借り、双葉郡川内村高田島地区の「感がえる知ろう館」を訪ね、西巻裕さんの話を聞いた。福島第一原発 30 キロ圏の境界に接した地区だ。
その後、フラガールのいわきスパリゾートを見学し、いわき湯本温泉古滝屋に宿泊。部屋には 300 年を越えるという宿の歴史をまとめた冊子が置いてあって、現社長が震災の危
機を「歴史があるから乗り越えることができた」と実感したことから冊子を作成したことが書かれており、興味深かった。
30 日は、富岡町の松村直登さんを訪ねた。12 キロ圏内で、この 4 月 1 日に避難指示が解除されたところだが、無人地帯となったその町に住み続けた人だ。その後、南相馬の復興ツアーに参加、ボランティアガイドの長谷川義信さんに 3 時間ほどかけて南相馬を案内してもらった。31 日は浪江町の豊田動物病院を訪れ、豊田先生と赤間さんの話を聞いた。ここも「帰還困難区域」を除き、4 月 1 日に避難指示が解除されたばかりだ。
詳細はまた後に書くことになるが、原発に近く避難指示区域となっていたところに住み続けたり、活動を続けたりしてきた人たちの尽きることのない話を聞きながら、自分の価値観に添って自分の人生の決断を行い、生きている人は魅力的だと思った。
20 キロ圏内でも、田んぼには青々と稲が育っていた。食べられないので、家畜の餌になるそうだ。
こんなに美しい土地を汚し、生態系を崩してきた
人間の欲望と愚かさを悔やむばかりだ。

1772014 年 10 月 30 日（木）

支援員の仕事

大船渡の仮設住宅支援員のこと
宮古でのプロジェクトに入る前、一足先に岩手に入った。2 年目のプロジェクトを実施した大船渡を訪ね、その時、お世話になった大船渡市仮設住宅支援事業コールセン
ター・マネージャーX さんに話を伺った。
大船渡市は、仮設住宅の支援を大阪に本社のある人材派遣会社に委託した。被災者を雇用して、37 か所の仮設に 100 名の支援員を配置し、支援を展開してきた。支援員は71 名。皆、素人同然で、2011 年 8 月 31 日に集まって、9 月 1 日にスタートするという、場当たり的で、何もわからない中でのスタートだったという。
プロジェクトを実施した時も、支援員の方々は大変そうだったが、みなさん精一杯
やっておられ、その後どうされているのか、
ずっと気になっていた。

178

どこにもないシステムだった。大船渡市
が最初で、半年後ぐらいに大槌でも同様のものが立ち上がった。人材派遣会社は人事や労務管理のノウハウはあっても、支援事
業のノウハウはないので、時間をかけ、いろんな形で他所と連携しながらやってきた。
当初は、仮設の集会所に常駐していた。最初から受け入れられたわけではなく、軋轢もあった。それでも、3 年半かけてコミュニケーションをとるうちに、「支援員さんがいる方が安心」と言ってもらえるようになった。
現在は、月曜から金曜の 8 時半から夕方
5 時半まで常駐して、何かあった場合に対応する。他の自治体は巡回で訪問しているが、完全常駐でやっているのは強みだと思う。例えばイベントがあるとすれば、事務局に連絡をもらうと下の方に落とし込んで、イベント開催側がそこに行けば鍵も開いているし、準備も万端整っている。常駐のないところでは、約束した日時に行ったら、鍵も開いていないし、人もいないということもある。システマティックにやれる。毎日集会
所に行けば支援員がいるから話ができるということで、やはり最終的にはコミュニケーションだ。
困りごと相談、自治会の手伝い、市と連携したイベントの手伝いや広報、各仮設で新聞も作ってきた。大船渡市全体でも「はまらい新聞」というのを作っている。
「はまらい」というのは、「寄っておいで」という意味。
困り事相談の統計も取ってきたが、時間経過とともに相談内容は変わってきた。一般
的には、「仮設に入れて良かった良かった」となるが、少し時間が経過すると、鍵の回りが良くない、建付が気になるなど家のハード面に関する相談が多くなった。2 年目、3年目に入ると、隣の物音がうるさい、犬の鳴
き声が気になるなどプライバシーに関わる
こと、あとはアル中とうつ病等が増えた。家族からの相談もあれば、本人からの相談もある。一人暮らしの男性が、アルコールの影
響もあって持病が悪くなり、不安で救急車を呼ぶとか、高齢者の徘徊もある。すごく多いわけではないが、長期にわたる問題だと思う。具体的な問題については我々が解決するものではないので、適切な機関や市の方に連絡する。
イベントで出てこられる人はいいが、出てこない人もある。安否確認のために日々の声かけをしているが、訪問拒否とまではいかないものの、「大丈夫だから来なくていい」と言われる方もいらっしゃる。そういう場合は、時々、手紙を入れる。そういった方々も毎日の買い物には出るので、集会所から気をつけて見ていて、一日中姿が見えず、翌日も見えないとなったら、市役所に報
告して鍵を借り、一緒に開けるようなこともある。市町村によっては孤独死が発生しているが、幸い今のところそれはない。

これからの課題
今後、公営住宅が立ち上がり、高台移転が進むが、方向性が決まらない人たちもいる。
大船渡では、もともと 1,800 世帯が仮設住宅だったが、現在は 1,500 世帯を切っている。この秋から来年にかけてそういう移動が顕著になってくるだろう。ある仮設では、
もともと 90 あったところが今は 70、1 年
後には 10 になると予想されている。そうなってくると、残っているのは一人暮らしのおばあさんなどで、取り残され感や不安も出てくるだろう。そこが学校のグランドだと、移動してくださいとなる。ここの仮設は300 で一番大きく、最後まで残ると予想されているので、引っ越してくることになるかもしれないが、いくら引っ越し費用を出すと言われても、なかなか大変だろう。お別
れして出て行った人たちが、一軒家の立派な家が建って皆に羨ましがられるけれど、朝、息子たち家族を送り出すと昼から夕方まで山の中でひとりテレビとにらめっこ、
仮設の集会所で皆と話していた方が楽しかったという人も中にはいらっしゃる。支援員も契約なので、更新更新で次の 3 月まで。
後は市の判断。神戸の大震災の時も、仮設がゼロになって、全部公営住宅になってから孤独死が増えたと聞く。それを踏まえて、同
じ思いはさせないという形で大船渡市は考
えていかないといけないと思う。
被災者が支援員をしている。
支援員も 3、
4 割はまだ仮設住まい。X さんもまだ仮設
179に住んでいて、身近な人を亡くしていた。当時、会社が津波に流されたわけではないが、解雇という形になり、支援員の募集が大々的にあったので応募した。
「仮設住宅の支援員って何だろう」と思いつつ、仮設でのお手伝いと言われ、「自分も被災したが、被災した人同士わかり合えるかもしれない、何かお手伝いできるかな」と思った。同じように考えて応募した人も結構いるのではないかと思う。もしかすると、それがマイナスに働いた方もあるかもしれない。余りにも近くて。被災のことは四六時中頭の中にある。それが一日何回か、絶対離れることはないだ
ろうし、皆、それで生きていると思う。それでも、支援員の多くが仕事を続けており、やりがいを感じていると思う。1 年以上経ってからだったかもしれないが、会社が臨床心理士の先生と契約して、毎月、傾聴研修や交代で支援員のカウンセリングをお願いするようになった。

外部からの支援について外部の人が来てくれて、おばちゃんたち
もお茶のみとかに来て、最初の頃は気が紛れるというのはあった。ある程度継続して来て頂けるのはありがたかった。何をするかということよりも、継続して来るということが。例えば一人で歌を歌いに来てくれる方にしても、5 回目、6 回目となると、何ていうか、お互いこの場所にはこの人がいてというのをわかりあっているので、全然他人みたいでなく、垣根を越えた話ができるようになる。岩手県立大学の先生や学生さんたちも PC 関係の講習に来てくれている。顕著だったのは、NPO にしろ、各自治体にしろ、個人にしろ、高速道路の料金がゼロだった時があったが、それが打ち切りになって 1 年後ぐらいかな、ある時点を境に、「予算の関係で、申し訳ないですけど、様子を見させていただきます」というのがあった。年度末の予算縮小とか。それは当然、仕方のないことだが。
私たちのプロジェクトが来た 2 年前のことも尋ねてみたが、「立命館大学さんってメジャーで、いろいろサポートして頂いていたので、あの時も何の疑問もなく。ただ、あそこは立地条件がよくないので、どれぐらい人が行くかなという思いもあって、部下や家族を誘って行ってみた」ということだった。そんなふうに気遣われていたのだということを初めて知った。その後は、プロジ
ェクトに来てくれたご家族のその後の様子を伺い、お土産を言づけた。
マネジメントに長けた人材派遣会社が、仮設住宅の支援員として被災者を雇用し、業務展開するシステムはユニークだと思う。
その評価がどんな形でなされているのかわ
からないが、初期段階からメンタルヘルス
に関するノウハウを持つ会社と提携することもできるだろう。
「被災のことは四六時中頭の中にあるなかで、皆、生きている」との言葉は胸に突き刺さる。大人も子どもも生傷を抱えながらも、精一杯、生きている。
「今、3 年半。神戸で仮設が完全になくなるまで 6 年だったか、もしかしたら仮設がなくなるまで 10 年かかるかもしれない」とのこと。どんなに遠くからだとしても関心を寄せ続けたい。

2014 年 10 月 31 日（金）ベルガーディア鯨山「風の電話」へ
遠野の大平さん（前号参照）に勧められ、大槌にある「風の電話」を訪れることにした。亡くなった人に思いを伝えられるということで有名になり、マスコミでも大きく取り上げられていた。
「風の電話」は岩手県上閉伊郡大槌町浪板にあるベルガーティア鯨山にある。海岸沿いの
45 号線はわかりやすいが、大槌の町に入っていくと、あちこちが復興の作業中で道がさっぱ
りわからない。工事の人たちに尋ねながら何とかたどり着く。

180

誕生パーティー
この日も NHK の撮影が入っていた。「一緒にどうぞ」と招かれ、ティーハウスに入ると、テーブルの上に素敵なティーセットが並べられていて、お皿には花と一緒に焼き芋とチーズケーキが乗っていた。来られていたのは、陸全高
田の佐々木一義さんとそのおばさん。今日は、津波の犠牲となった佐々木さんの妻の 61 歳の誕生日で、これからパーティーが始まるところだった。テーブルに、52 歳の誕生日の時の写真を立てる。
一義さんは、妻とのなれそめを語ってくれた。
中学の時から同級生で片思い、ラブレターを３回書いたがダメだった。高校を卒業する時、恨みがましい気持ちを持っている自分をやめる
決意をして、「これだけ思っていてもつながらなかったのだから、縁がなかったのだろう。恨みは捨てて、これからは友達として」と手紙を書いた。その後、何度かふつうにやりとりがあったが、20 代半ば、遠方から突然の電話があり、何か特別なことがあったのだろうと車を走らせ、それからおつきあいするようになった。4 人の子どもをもうけ、孫も 2 人いる。あの日、妻は母親を探しに行ったのだと思う。母親に「助けることができず申し訳ない」と謝ったら、「結婚して幸せだったと思う」と言ってくれた。
一義さんに電話のことを尋ねると、アメリカ人のボランティアからこのベルガーディアにある森の図書館のことを聞き、去年の 11 月に初めて来た。電話のことは知らなかった。「電話して声が聴こえたわけではないが、そこにいることを感じ、想いを伝え、伝わったと思った」と涙ぐまれる。以来、何度か足を運んできた。娘や甥なども誘って連れてきたが、今回、一緒に来た
おばさんは小さなマリア様の人形を作っているとのことで、ひとつ頂いた。作ってみたら、妻の母親がとても喜んでくれた。「それならできる」とたくさん作るようになり、「２０００人ものご縁を頂きました」とおっしゃった。
一義さんは、当時、ホテルに勤めていたが、消防団だったこともあるし、皆の顔を知っているので、最初の頃は、自衛隊が印をつけた遺体を見て、それが誰かを明らかにするボランテ
ィアをしていた。「どろぼうと間違えるからやめとけ」と言われ、それからは遺体運びを手伝うようになった。29 歳の娘さんも、当時は遺体探し
181のボランティアをしたそうだ。「遠くから来た人たちが一生懸命やってくれているのに、自分たち町の者がやらないのはよくない」と考えていたので、それは良いことだと思った。おばさんも、「若い娘にとっては厳しい作業だったろうと思ったが、全国からたくさんの方が来て頂いて、本当に感謝している、そのエネルギーをもらって私たちも動けた」と何度も強調される。自分たちが復興して、それを見て頂くことが恩返しだと思っているそうだ。
一義さんは、復興のためにと立候補して、市会議員になった。今も仮設住宅に暮らしている。
仮設の集会所に鍵がかかって人が集まれないことを問題だと思い、名古屋の喫茶のような店を入れ、モーニングを 300 円くらいで提供してはどうかと考えている。神戸では、家賃が６千円から６万円になってから、外出もままならず孤独になったと聞いた。おばさんのアイディア
は、高田にある、そして多くは捨ててしまうわか
めのはしっこや大根の皮などあるものを薬味にして、おかゆを朝食にして安く提供してはどうかというものだ。震災前、冷凍で働いていた中国人たちは、高田の人が捨てていたキャベツの外の葉で餃子を作っていた。大阪の人も大根の皮できんぴらを作る。見習うべきだと思う。
お金が少なくても工夫すればできることはたくさんある。住めるところがあってありがたい。「仮設におかゆバーできたらいいですね！」と夢が
広がる。

風の電話
主宰者である佐々木格さんは、釜石市で生まれ育ち、地元で鉄鋼マンをやっていたが、1999 年に 54 歳で会社を辞め、大槌町に移り住んだ。
約 6600 平方メートルの敷地を整備し、草花を植え、庭園を造った。仙人のよ
うに山のなかで時折来る動物とだけ会う生活だった。見えないものを見る、聴こえないものを聞くという自分の基礎はその時できたと思う。
妻の方は釜石の保育園園長で、そこから通勤したそうだ。ロックガーデン、イングリッシュガーデン、石造りの小屋と心赴くままに増やしていき、電話ボックスを置いたところで震災に見舞われた。
電話ボックスは、もともとオブジェとして設置しようと思って探していた。NTT は譲ってくれなかったが、思いが届いたのか、大船渡の喫茶店のなかにあったボックスをもらえることになった。屋根はなく、あとで作った。
ちょうどその頃、いとこが肺がんになり、書道家でもあったので、病床で「風の電話」の文字を毛筆で書いてもらった。元気になってくれな
いかと思ったが、亡くなった。自分のために電話を置きたいと思っていたら、震災がおきて、押し寄せた津波がホテルや民家を次々とのみ込む姿を高台から目撃し、「被災者の癒しの場」として、2011 年 4 月に電話を設置したのだという。あまりの惨事に、アイディアとしてあった「風の電話」を急ぎ完成させ、ガーデン・カフェを始め、森の図書館が完成したところだった。庭園内には、夫婦の自宅のほか、現在は、絵本や児童書を集めた「森の図書館」や来訪者の憩いの場として建てた「ツリーハウス」もある。精神科医や臨床心理士、子どものグリーフケアの NPO な
どが応援してくれて、いろいろな催しが持ち込まれているとのことだった。
パーティーが終わった後、私も電話ボックスに入ってみた。遠くで青く輝く海を眼前に犠牲になった人々のことを想いながら受話器をとると、突然、カタカタとボックスが揺れ始めた。電話ボックスの外の草木もさわさわと揺れていた。
2 分ほどして収まったが、不思議な体験だった。
後で聞いたところ地震だったらしいが、何か特別なエネルギーを感じた。「汽水域」という言葉が浮かんだ。汽水域とは、淡水と海水が混じ182

り合う水域を指す。きっと、ここは、あの世とこの世が混じり合う汽水域になっていて、「風の電話」は、そのシンボルなのだ。東北には、あちこちに、あの世とこの世が混じり合う時空間がある。被災地では、新たに多くの怪談が生まれ、語られているとも聞いた。
復興は、土地土地と深く結びつき育まれてきた文化の再発見とともにあって欲しい。
気仙沼の漁師・畠山重篤さんの「汽水」という概念に出会ったのは、その後のことだった。河川水が注ぐ海、汽水域は海藻や魚介類の宝庫であり、河口は、人間と生き物たちが交錯する十字路なのだという。畠山さん
たちは、2009 年に「NPO 法人森は海の恋人」を設立し、川がその養分を運びだす森の再生活動を行ってきた。東日本大震災以降、生き物は消え、海は死んだものと皆が思ったが、森づくりや環境教育を続けるな
かで、実際、定期的な潜水調査で海の生き物の回復が確認されているそうだ。

吉里吉里国との出会い
国道 45 号線を走っている途中、大槌町で「吉里吉里」という案内板を見かけた。実は、遠野で「きりきり善兵衛」というレストランに入り、「きりきり」とは何だろうと気になっていた。どうやらこのあたりの地名らしい。そして、井上ひさしの『吉里吉里人』のことを知った。吉里吉里村が日本から独立するというこの小説は 30 年以上前に書
かれ、話題を呼んで日本 SF 大賞を取ったらしい。ちなみに、「きりきり善兵衛」とは、江戸時代の海の豪商・前川善兵衛のことなのだそうだ。地元の人は誰でも知っているのだろう。なんだか面白くなってきて、『吉里吉里人』を読んでみることにした。分厚い三巻本らしいが、キンドルで買ったため、厚さは感じられない。それでも、通勤時間に少しずつ読んで、ひと月近くかかった。
吉里吉里の駅は、震災の影響で運休している JR 山田線上にあるが、小説に出てくる吉里吉里村は、宮城県と岩手県の県境、東北本線沿線上にあることになっている。物語は、主人公古橋を含む乗客 808 名を乗せた夜行列車「十和田 3 号」が一関手前で急停車し、旅券がない者は出入国管理令違反であると、子どもたちからなる入国警備官
が銃を構えて乗り込んでくるところから始まる。全体的にドタバタ劇の体裁を取っているが、その内容は、まったく時代を先取りしている。やれ増産しろ、減反しろ、合併しろと国益のことしか言わない日本政府に愛想を尽かした吉里吉里人たちが、この日の朝、日本国から独立をはかったというのだ。
吉里吉里国の人口は 4200 人、公用語は吉里吉里語（ズーズー弁）、金本位制を取り、食183

料自給率百パーセント、地熱発電まである。
国民一人一人を大切にする農業・医療・平和立国として入念に独立の準備をしてきた。
読み進むにつれ吉里吉里人たちへの思い入れが強くなっていくので、最後の最後に独立が失敗に終わったことを知って残念でたまらず、がっかりしている。今の日本の状況を思えば、どうしても吉里吉里国独立を果たして欲しかった。そうして調べている
うちに、実は、吉里吉里人たちの独立精神はいまだ健在であることを知った。
大槌は大震災で大きな犠牲を受けたところのひとつだが、吉里吉里の住民はどの地区よりも早く復興対策を行ったそうだ。
2011 年 4 月 14 日の毎日新聞によれば、住
民たちは、「行政を待っていたら、いつまでたっても復旧しない」と、吉里吉里小学校の避難所に自分たちで災害対策本部を立ち上げ、食料班、医療班などを組織して活動を開始した。住民自ら行方不明者の捜索をしつ
つ、重機を使って国道や町道の瓦礫を撤去し、コンビニ在庫のパンや飲料水を救援物資として配った。防災用に準備した発電機を使い、医療用の電源を確保。重傷者や透析患者を運び出すため、吉里吉里中学校の校庭にヘリポートを示す"H"のマークを書き、自衛隊のヘリが患者を搬送した。震災 5 日
後にこの地区に入った自衛隊員は、片づけられた瓦礫の様子をみて、「ここまで自力で復旧させるとは」と感嘆したという。
そして、NPO 法人「吉里吉里国」が誕生した（http://kirikirikoku.main.jp/index.html）。
「先人の知恵に学び復興計画策定には、スピードが必要で、仮にこのまま国や県の決定を一方的に押し付けるようなことがあっては、被災者のあきらめ感を助長しかねない。我々が忘れていた先人達のこの知恵を再び取り戻し、我々住民自らリスクを管理できるような街づくりを目指し、次世代に残す事業を行わなければならないと思い、
吉里吉里の住民有志自らが立ち上がって、その協力者達と NPO 法人化にいたった」という。
「復活の森」プロジェクト、自伐林業の普及、薪文化の復活・継承、森林教室の開催を事業とすることで、津波災害復興に向けて新たな雇用の創出と、経済復興に関わる地域主体の取り組みを地元住民と一体となって地域再生に取り組んでいる。いつか訪ねることができたらいいなと思っている。

2014 年 11 月 1 日（土）宮古でのプロジェクト
今年は、社会福祉法人若竹会、宮古市社会福祉協議会の共催を得て、2014 年 10 月 27日（月）～31 日（金）は「おでんせプラザ」
にて、11 月 3 日（月）～7 日（金）は「りあす亭」にて家族漫画展、11 月 1 日（土）には、宮古市総合福祉センターにて、「団士郎漫画トーク」「うたと遊びのワークショッ
プ」「アートで遊ぼう」のプログラムを実施
した。

184

このプロジェクトは、もともと現地の支援機関と十年間協働するというアイディアでスタートしたものの、岩手では共催してもらええる機関と出会えず、現地のご協力を頂きながら、1 年目は遠野、2 年目は遠野＆大船渡、
3 年目は宮古で開催したのだが、今年は、古くからの友人である東京おもちゃ美術館館長多田千尋さんを介して、宮古の社会福祉法人若竹会との出会いがあり、今後、パートナーとして、このプロジェクトを一緒にやってもらえることになった。先月の多賀城でのプロジェクトの前、打合せを兼ねて、ご挨拶に伺ったが、この法人では、4 人のスタッフが東京おもちゃ美術館のアクティビティ・ディレクターの資格を取っているという。
「それならば」と、これまでやっていた「アートで遊ぼう」のプログ
ラムをお任せし、私たちの方がお手伝いさせて頂くという形をとることにした。
社会福祉法人若竹会は 1975 年に設立され、障がい福祉サービスと高齢者福祉サービスを幅広く展開してきた。今回、お世話になったのは、おもに就労移行支援・生活介護をされている「多機能事業所すきっぷ」のみ
なさんだったが、アイディアあふれる企画
を準備してくださった。並行して、会場を飾るためのフラワーアレンジメント講座まであった。
｢うたと遊びのワークショップ｣では、鵜野先生のリードのもと、参加者、若竹会と立命館のスタッフが一緒になって、歌や手遊びを楽しんだ。
「アートで遊ぼう」は若竹会の主導で、参加者みんなで白いシーツにフィンガーペイントをしてひとつの大きな作
品を作り上げた。誰がスタッフで誰が参加者かという枠を超え、それぞれ自由に交流しながら、一体となってひとつのものを仕上げたことで、一同、大きな喜びと達成感を経験した。できた作品は秋の福祉祭りに展示して紹介してくれるという。また、大きな街の細かな塗り絵も準備されていたが、これは途中までしか仕上がらず、「続きは来年に」ということになった。皆で大笑いしながら、来年の再会への期待を膨ませた。
「おでんせ」の漫画展では、若竹会の利用者さんたちがお手伝いしてくれたということで、障がいのある利用者さんと漫画展に来てくださった地域の人たちとの交流も繰り広げられたと聞いた。私たちの想像を大きく超えて、このプロジェクトを地域の力を活性化するきっかけに活用してくれる若竹会スタッフの力には感嘆させられる。夜はスタッフの交流会、宮古の様子を聞かせてもらうとともに、それぞれ親睦を深めた。
驚いたことに、翌朝早くフィールドワークに出発する私たちを見送りに皆さんが宿まで来てくださった。

185

186

2014 年 11 月 2 日（日）フィールドワーク
まず、宮古市田老地区を訪れた。
「万里の長城」と呼ばれた高さ 10 メートルの防潮堤があったにも関わらず、津波で壊滅的な被害を受けたところだ。３階まで浸水した「たろう観光ホテル」の 6 階から社長が防潮堤を越えて押し寄せる津波をビデオ撮影してていた。今回、宮古観光文化交流協会「学ぶ防災」に申込み、ガイドとともに現地を歩き、メディアでは公開されていない部分を含むこのビデオ映像を観るというプログラムに参加した。

防潮堤から下り、海辺の製氷工場を見に行く。壁面に津波到達点が記されていて、東日本大震災では 17.3 メートルの表示になっていた。
2 番目は明治 29 年の 15 メートル、3 番目が昭和８年の 10 メートル、昭和 35
年にはチリ地震もあった。今回、田老では181 名が犠牲になった。うち 41 名が行方不明。当時の人口は 4400 人、4％が犠牲になった。

昭和 8 年の大津波の後、建造された巨大防潮堤の上に立ち、四方を見渡す。ガイドがパンフレットの写真と照らし合わせながら説明してくれる。防潮堤の内側に広がっていたはずの住宅地は巨大な空地となっていた。遠くに三陸鉄道が走っているのが見える。現在、14.7m の防潮堤建造の工事が始まったところだという。
187

らう。窓から実際の風景を見ながら映像と比べてもらえば、実感がわく。テレビ局やネットにも一部しか出していないのは、実際に田老に来て見てもらいたいという社長の思いがある。最近は学校から生徒たちが来ることが増えた。修学旅行でも来るし、多い
時は一日 300 人以上。とにかく避難すること、命を守ることを伝えたくてガイドをしている。

それから「たろう観光ホテル」へ。階まで
鉄骨が剥き出し、３階は窓のない建物を見上げ、一同、息を飲む。総合庁舎横の施設に移動し、社長がホテルの 6 階から撮っていたという映像をみせてもらった。ガイドがある種の実況中継をしてくれるのだが、映像が衝撃的すぎて、十分には理解できない。
最初の波は 3 メートルだったが、10 メー
トルの第二波が入ってくると、岩場にぶつ
かって水柱が上がり、製氷機の建物の倍、35.6 メートルのしぶきがあがる。避難場所になっていた田老の第一中学校には当時122 名の生徒がいて、いったん校庭に集まったが、用務員が「これはもう学校が危ない」というので、左にある赤沼山に避難誘導した。住民や介護施設、グループホーム、保育園からも山に避難した。結局、学校は１階が浸水し、校庭には建物が４軒押し流されてきた。用務員は過去の被害を聞き知っていったから判断できたが、先生方は転勤族
で昔の地元の話に詳しい人はいない。ざっと 320 人くらいが避難して助かった。生徒
たちが高齢者の手を引き、園児をおぶって薮の中を駆け上がった。ただ、実際には 181
人が犠牲になった。意外と逃げない人が多く、極端な例だと防潮堤に上がって海を見ていた人もいた。ビデオにも、屋根にあがっている人、窓から出てきた人、それを助けにいく人も映っている。
たろう観光ホテルは、震災遺構として残すことが決まり、国から２億円の予算がついた。土地は市が買い上げて、ホテルは寄付、来年 4 月以降、改装して公開する。改装と言っても、外観はそのままに、柱に錆び止めしたり、内部の安全対策をする。5 階と6 階を資料館にして、6 階でビデオを見ても188

その後、山裾の小高い位置にある田老小
学校の校庭横に立つ昭和 8 年大津波の翌 9
年 3 月に建立された記念碑へと案内された。
高さ約２メートル、幅約１メートルの石で、海に向かう側には「大海嘨記念」の表題の下に５つの教訓が刻まれ、裏にはこの時の被害状況と記念碑建立の経緯が、当時の村長
関口松太郎氏の名とともに刻まれていた。

一 大地震の後には津浪が来る
一 地震があったら此處へ来て一時間我
慢せ
一 津浪に襲れたら何處でも此の位い高所へ逃げろ
一 遠くへ逃げては津浪に追付かる
一 常に近くの高い所を用意して置けうか。今回、17.3 メートルの津波が来たところに、新たに 14.3 メートルの防潮堤を作ることに根拠があるのだろうか。映像のなかでも強く印象に残ったのは、巨大な津波が押し寄せてくるのに、防潮堤があるために何も見えず、防潮堤を越えて津波が襲ってくるまで、その下を何事もないかのように普通に走っている車の様子だった。複雑な思いを抱えつつ、大槌、釜石の様子を見ながら空港へ向かった。

つづく

昭和 8 年の大津波の犠牲者は 911 名、生存者はわずか 36 名と石碑に刻まれていた。
この惨状を受けて、高さ 10 メートルの防潮堤が建造された。同時に、高台にある小学校
横に記念碑を建立し、「５つの教訓」を忘れないこと、そしてこれを次の世代に伝えていくことを誓い合った。しかし、今回の地震
で、「地震があったら此処へ来て一時間我慢せ」は必ずしも守られなかった。
「万里の長城」に守られている安心感があったのだろ189

病児保育奮闘記（15）
子どもサポート H＆K
大石 仁美

病児保育サービスにおける行政が手を差し伸べてくれるとはなんて嬉しいことでしょう。

ある自治体の決断
昨年の 2 月、富山市が「親に代わって病気の子を保育園までお迎えに行き、病児保育施設に送り届ける事業を始める」という記事が新聞に載りました。
えっ、うちの施設と同じことを行政がやるの?!

行政には出来ないサービスをと思って始めたことなので、かなり驚きました。
保育園に預けている子どもが熱を出したと
き、園からのお迎え依頼にすぐに仕事を中断

富山市は、働く女性の子育て支援には、取して動ける親はそうそういません。同僚に仕って置きのこの支援こそが、究極の手助けだ

事をたのんで動ける職場はずいぶん恵まれたと確信したのでしょう。

職場です。そうした職場も周囲に気を遣うこ

市役所とに変わりはありません。
専門職でその人しか出来ない仕事や、アポ送迎担当者

イントをとって人とかかわる仕事をしている

タクシー

場合は、まず無理なので、祖父母に頼むとか、℡

利用者

兄弟姉妹などの身内や知人に頼むとか、ベビ

タクシー

℡

ーシッターさんに頼むとか、いろいろ策を講保育園

じていても、まさに綱渡り状態が多いです。
子どもを持つ親が一番困っている部分に小児科医
タクシー 病児保育施設併設

190

でも本当に上手くいけるでしょうか。うま医師の診察は、病児保育施設そのものが医くいけばいいのですが、最初からスムーズに療機関併設型だと思うので、親の希望を聞い

機動していくことは難しいでしょうし、そのたうえで、そこの医師に診てもらうことにな

場合は忍耐強く、「助かった！有難かった！」

るのでしょう。たぶん、施設には事前登録しという親たちの声が少しずつ拡散していくのているはず。役所としては、それとは別におを待つしかないでしょうね。いやいや、予想

迎え希望者の登録をしておくと、仕事がやり外の展開だってあるかもしれません。
「このサやすいかもしれません。

ービスを待っていました！」と初日から電話が鳴りっぱなしなんてことになったら面白い

費用の徴収はどうするのかな。送迎利用のなぁ。なんて一人勝手な想像をして楽しんで

費用 2 千円と受診料は良いとして、タクシーいました。

代がかなり問題。職員が役所から園に出向き、遊び心のついでに、私が行政の人間だった

子どもを引き取って医師の診察を受けさせ、

らどんなふうに展開するかなぁと、シミュレ

病児保育施設に預けたのち、役所まで帰る、ーションしてみました。

そのすべてのタクシー代を親の負担にするのでしょうか。場所によってはかなりの高額にまず予算と人員配置です。

なるはず。

当初予算 680 万円ということですが、準備

たびたび利用することはないとしても、にかなりの費用を費やするはず。半年かけてはたして何人が利用するのでしょうか。よく準備をし、残りが半年分の人件費。 新たに 3

病気をする 0～2 歳の園児のうち何パーセン人雇用するとなると、正規雇用は無理で、期トの親が利用したのか、また利用したいと思間限定のアルバイトになるのでしょう。仕事っているのか関心のあるところです。

が順調にあれば、それなりに使命感と活気がそして徴収方法ですが、役所の職員は現金あって面白いでしょうけれど、いつ依頼が入を扱わないと思うので、さてどうするのかな。

るのか、予測がつかないのがこの仕事の辛い振込方法をとると、回収出来ない場合、あとところ。忙しい日もあれば、何日も依頼なしの手間が大変。いずれにしても、親に「これという日が続くこともあるはず。その場合、だけ費用がかかりました」と了承してもらわ雇用された 3 人がなにもしないで待機していないとトラブルの原因になるので、出来ればるだけなんてことはありえません。そう考えその日のうちに掛かった費用の明細を渡してると、どこかの部署に所属して、仕事をしなおく方が無難です。

がら待機ということになるでしょう。

病児保育施設に委託して、親が子どもを引き取りに来た時に、現金で支払ってもらうの依頼が入った時にすぐ動ける仕事でないとが一番簡単ですが、毎月の保育料支払に上乗意味がないので、中断しても大丈夫な仕事、せして銀行から引き落としにする方法もある

難しくて手のかかる仕事ではなく、かといっ

なあ、などと、運営過程があれこれ浮かんでて、単調な仕事では面白くない。長続きしてきます。さあ、どうするかな。

もらうためには、それなりの工夫が必要でしょう。

このように、勝手なシミュレーションをしてみましたが、もうすぐ一年になるにあたっ191

て、実際はどういう状況にあるのか、スムー◍ 市のホームページに載せたズに動いているのか、それとも困ったことが◍ チラシを、子ども支援センター、保健所、

おきていないか気になるところです。市長が

その他行政の窓口に置いた「全国にも同様の取り組みが広がって欲し◍ チラシを乳児健診の時に配ったい」とおっしゃっているので、他の市町村が◍ ポスターを小児科医院や保育園に貼っても参考に出来るようなアンケート（案）をつくらったってみましたが、本当に答えてもらえて、お◍ その他()

役に立てればうれしいことです。
５

送迎担当者の処遇についてお尋ねします
◍

所属部署(

◍

雇用形態

)

正職員、 常勤嘱託、

契約職員

アルバイト
◍

送迎以外の職務内容（

病児の送迎事業に関するアンケート（案）１

市内の保育園の数と園児の総数を教え
て

く

だ

さ

（
２

い

６

。

）

◍

有給休暇

（

有 ・

無 ）

◍

各種社会保障 （有 ・

無 ）

タクシーについてお尋ねします◍）

依頼を受けて、子どもを病児保育施設に預けて役所に帰るまでのすべての行

利用を一日１～２名と見込まれた根拠

程にタクシーを利用したを教えてください。
◍

常にタクシーと公共交通手段を併用した。

３

この一年で何人の利用がありましたか。
（
◍

一か月平均

子どもの移送はタクシーで、職員だけの移人）

動は、公共交通機関を利用した

1～５人
6～10 人◍11～２０人不便な場所に移動する場合や、悪天候の場合など、臨機応変に利用した

21～３０人◍３1 人以上◍

この人数は予想通りでしたか（少ない 予想どおり

多い）

７
４

その他

費用の徴収についてお尋ねします。

広報はどのようにされましたか。すべて◍請求書と振込用紙を、後日郵送した。

に○◍請求書と振込用紙を、お迎え時に手渡してもらった。

◍ 市民新聞に載せた

192

◍

お迎え時に現金で支払ってもらった。

◍

請求書を郵送したうえで、保育料とお答えいただき、ありがとうございました。

同じように銀行引き落としにした。
◍

そ

（

おわりに

の

他
）

このようにみてくると、この事業が成功するかどうかは、社会全体が、子どもを大切８

利用者の評判はいかがですか。

に思い、子育て世代への温かいまなざしと支援を必要と感じていること。さらに重要なのは、矛盾をはらみながらも、仕事に成果主義を持ち込まない働き方をよしとする

９

クレームやトラブル等があれば教えてく

社会認識が不可欠であるということです。

ださい。

さて、全国に広がっていけるでしょうか。

（

有

無 ）

ありの場合、具体的にお書きください。

10

役所内での、他の職員の反応はいかがですか。
◍

とても好意的に見守ってくれている◍

無関心に思える◍

浮いているように感じる

◍その他（
11

）

この事業について感じるままにお書きく
ださい。

193

おじゃまします～精神科訪問看護日記～

（４）
高垣愉佳

細い糸
スミレさんは５０代の統合失調症の患者さん。社会人の子供さんと二人暮らしで、主婦をされている。訪問は月に１回、３０分だけ。スミレさんは、血圧計のマンシェットが巻ける
か巻けないないかという位に太っているので、血圧測定する時には注意が必要。マンシェッ
トがはがれてしまうと、「太ってるから馬鹿にしてるんだろ！」と気分を害してしまう。人と関係を築くのは苦手なので、訪問に行けるスタッフは私を含めて二人だけだった。それ以外のスタッフの事は「知らない人だから、いいわ。
」と断られてしまう。バイタル測定をして、少し生活の様子を伺って、月々の訪問看護代をいただくやりとりをすれば、あっという間に訪問時間は終わってしまう。お金を徴収に行っているのか、訪問看護をしに行っているのか、どちらか分からなくなりそうなくらいだ。スミレさんは、繊細なので、決して家にはあげてくれない。狭い玄関で膝を突き合わせながらお話しして終わる。「月に１回くらいで３０分なら、来てもらわなくてもいいんだけどね。
」そう言いながらも、スミレさんは毎月きちんとお金を支払って、翌月の訪問日には待っていてくれる。毎回、決まった手順をなぞるように訪問が続いた。スミレさんほど頻度と滞在時間の短い方はおられなかった。病院受診以外は外部との人間関係が無いので、社会との繋がりを保っておくための訪問だと聞いていた。
スミレさんは、もう何十年と長く慢性期の状態で経過しておられて、波も無いし、入退院するという事も無い。精一杯家事をこなして特に問題も無く生活されている。太っておられるのと薬の副作用の関係で糖尿病や高血圧には注意が必要だけれども、それは中年になれば誰にでも言えることでもある。月に一回の、この短い訪問にどんな意味があるのだろうか？そう思い始めた頃だった。

194

「スミレさんに乳がんが見つかったらしい。
」という情報が入った。スミレさんに電話をして、緊急訪問した。
「胸が痛かったので、精神科受診時に訴えて、大きな病院で検査をしたら、乳がんらしいと言われた。精密検査はまだしていないので、よく分からないけれど、
怖くてどうしようもない。
」という事だった。いつでも訪問ステーションに電話してくれて良いこと、訪問回数は増やせること、受診に同行することも出来る事など、訪問ステーションが協力出来ることを伝えて帰った。
糸の力
しばらくして、スミレさんから初めてステーションに電話がかかってきた。
「もう、だめ、
怖い～、どうしたらいいの？私、病院行けない～。
」電話の向こうから取り乱したスミレさんの声が響く。怖くて検査結果を聞きに行けないということだった。受診の日時を確認して、病院で待ち合わせて同行受診することになった。勤務予定外の日だったが、直行直帰で訪問することにした。何しろ、スミレさんが自分から何かを求めて来るのは訪問を始めて以来ということだったので、SOS を出してくれたということは、ある意味人との関係を築けたということでもあるので、今後の為にも今のスミレさんの行動を大切にしたかった。
当日、病院のロビーで待っていると、不安そうに全方向を見渡しながらスミレさんが病院に入って来た。
「スミレさん！」と声をかけると、「ああ、来てくれたんだ～。ありがとうね～。私、どうしたらいいの？」と言うので、受付をして受診予約表を確認した。すると、何と、呼吸器科の受診予約日となっていた。
「スミレさん、これ、呼吸器科って書いてあるよ。」と言うと、不安で取り乱していたのが一変して「え？今日、呼吸器科の日？ああ、じゃあ私、
間違ってたわ。どうしよう。ごめんね。私、何でこんな間違いしたのかしら？もう、嫌にな
っちゃうわ。今日は睡眠時無呼吸の受診の日だった。私、よっぽど混乱してたのね。大騒ぎしてごめんなさい。
」と恥ずかしそうに大きな身体を小さくしていた。せっかくなのでと、診察の順番を待ちながら、いつもの短い訪問では出来ない色々な話をする機会となった。
何かあれば、相談出来るという体験をしたスミレさんは、落ち着きを取り戻して、受診を継続し、入院して手術も受ける事が出来た。
スタッフ一同ほっとしたのもつかの間、今度は「スミレさんが退院したらしい。」という情報が入って来た。確か手術を受けてからまだ５日目だった。乳がんの手術看護は看護学校の実習で体験したが、術後５日目で退院というのはありえないスピード退院のように思われた。医学の進歩によるものなのかなぁ？と首をひねりながら、スミレさんの家へ向かった。
スミレさんは、確かに退院して家に戻っていた。退院時情報提供書を病院からあずかってきたというので、読むと、どうやら無断退院ではないようだった。しかし、私の嫌な予感は的中していた。スミレさんの胸には張り裂けそうなくらいの浸出液が溜まって、手術痕からあふれ出し、大変な状態になっていた。発熱もしていた。スミレさんに、今すぐ病院に行った方がいいと伝えたが、「だってもう退院していいって言われたもん。それにもうすぐ半年に一度の町内の掃除当番も回って来るし。
」と拒否されたので、直接病院と連絡を取る許可を195

もらい、病院とも相談の結果、スミレさんは再び再入院することとなった。
スミレさんは、あまり自分からお喋りをする方ではない。
「大丈夫です。」「もういいです。
」などと言葉少なに会話されて、出来る限り人との関係を少なくしようとされる。また、とても繊細な所もあるので、なるべく人に迷惑をかけないようにと極度に気にされる。その辺りの事も病院側に伝えて、配慮をお願いし、スミレさんの術後経過は何とか事無きを得た。
情報
スミレさんが入院する際に、精神疾患を持っておられることは精神科から伝わっていたはずだ。服薬されている薬剤情報の提供もあったと思われる。けれど、病名が伝える情報はあまりにも少ない。１回目の入院では病院側に病名だけが伝わって、スミレさんの人となりは伝わらないままで終わってしまった。月に１回３０分の細い関係を長く続けたことで、病名だけではないスミレさんの特徴を理解することが出来た。続ける意味があるのかな？と思うほどの低頻度と短時間の訪問だったが、カルテの目的にあった「社会との繋がりの維持」の為には、細く長く関係を続ける事が大切なのだとつくづく実感した。

196

対人援助学マガジン 8 巻 2 号（30 号）

対人支援点描（11）「忖度と共感」
小林

1．「忖 度 」 につ い て茂（臨床心理士/牧師）す。届 いて 早 速、基 本 設 定し 、お そ る おそ
る 体重 計 に 乗り ま し た 。結 果 は、○○．○ｋ

世間で森友学園の話題がなるにつれてｇ…。私 の 気 持ち は 内 心「あ ～ 、ずい ぶ ん「 忖度 」と い う 言葉 が 浸 透す る よ うに な り

あ るな 。体 重 を落 と さ な きゃ な 。で も大 変

ま した 。こ の 一件 が な け れ ば 、私 も「 忖 度」

だ 。」 と い う も の で し た 。 そ の 後 、 節 制 とと いう 言 葉 を知 り ま せ ん でし た。そ も そも

多忙で１週間ほど体重計に上がることが「 忖 度 」 と い う 事 柄 は 、「 相 手 の こ と を 思なかったのですが、測りなおしてみると、い 図る こ と 」とい う 意 味 だそ う で す 。こ の何 と３ ｋ ｇ ほど 減 っ て い まし た。こ う なる

こ と自 体 は 問題 で は あ り ませ ん。思 い やりと気分は上々で頑張ろうという気持ちにや共感に関係する良い言葉のように思えなり、体重計に乗るのが楽しくなります。

ま す。しか し 、か の 一 件 によ り「 忖 度」とと ころ が 、翌 々日 、も う 一度 図 り なお し ていう言葉はずいぶんと悪いイメージとしみ ると 、さ ら に ３ｋ ｇ ほ ど体 重 が 減っ て いて 定着 し て しま っ た 印 象 があ り ま す。宜しる ので す。こ の あた り で 私も 気 づ けば よ い

くない配慮や気づかいというイメージでの です が、困 惑 とと も に 良い 方 に 事実 を 誤す。

認 する 回 路 が働 い て、買 った ば か りの 体 重
計 で、デジ タ ル で正 確 な はず だ と いう 意 識も 働い て、そ の 数値 を 鵜 呑み に す るこ と に

2.「 小林 、購 入 した 体 重 計に 忖 度 受け る 事

し まし た 。内 心も 、疑 う より も ど こか 嬉 し件 」発 生 ！

い 気持 ち が 勝っ て い る の です 。自 分 な りに
「 いや ～。こ の とこ ろ 夏 場で た く さん 汗 か

こう し た 意味 で「 忖 度 」とい う 言 葉を とき なが ら 、外 仕事 も し た し 、食 事 も 気を つら える と、私 に も一 つ の 事件 が あ りま し た。

けてきたのが実を結んだのかな～？サプ

健康 管 理 の目 的 で、こ の６ 月 に 体重 計 を

リ メン ト の 影響 も あ っ た のか な ？」と 考え

購 入し ま し た 。一 応 、大 手の メ ー カー の デ

た わけ で す 。

ジ タル 体 重 計で す 。体 重 だけ で は なく 、体しか し 、そ こか ら が 問 題で し た 。翌日 よ組 織 、 BMI そ の 他 が 計 測 で き る タ イ プ でり 毎朝 、体 重 計 に乗 る た びに 約 ３ ｋｇ ず つ197

対人援助学マガジン 8 巻 2 号（30 号）

数値が減っていったのです！さすがに３

み とい う こ とが で き る 。こ れ が機 械 と の大日間で１０ｋｇ以上体重計の数値が減り

き な違 い と いえ る 。

続 け、さら に そ の減 少 が 止ま る こ とが な い

先日 、法 人 の 会 計士 さ んが AI と 将 棋 やと なる と、さ す がに 鏡 を 見る 自 分 の姿 と 体

囲碁との対戦について熱弁していったの

重計が示す数値とのギャップに気づかなだ が、 あ る フレ ー ム の な かで は 、 もう AI

い わけ に は いか な く な り ます 。い つ か 体重に人間は勝てないという話をしていた。

計が目を覚ますと信じて乗り続けました

AI が 、い わ ゆ る定 石 を 無視 し た 手を 打 つが 、しま い に は 、つ い に 体重 計 の 数値 が ３の だが 、プ ロ の 棋 士で さ えも AI が な ぜ そ

５ ｋｇ ほ ど まで 減 っ て し まい 、体 組 織 も測の よう に 打 つの か わ か ら ない 。棋 譜 を 見せ

定 不能 に な る状 態 に な り まし た 。

られても説明もできないということだっ「 体重 を 減 らさ な け れ ば 」と い う 決意 す

た。 そ れ でも 、 最 終的 に は AI が勝 利 し てる 私に 、購 入 し たば か り の体 重 計 が忖 度 ししまうというのだ。さらに面白いことに、て、体 重計 の 数 値だ け が 持ち 主 を ほお っ て

AI は 守り の 手 の一 つ の 穴熊 を し ない と い

お いて 勝 手 にダ イ エ ッ ト に励 み、つ い にはう 。こ れ は 、AI で は 人 間が 良 い と思 う 最

摂食障害レベルまで忖度を利かしてしま

良 の手 立 て を最 良 と 判 断 しな い、と い うこ

っ たの で し た。

と を意 味 し てい る 。

そう で す 。体 重 計 の 初 期不 良 で した ！

こ う し た こ と を 考 え る と 、「 忖 度 」 の 元

この 間 の 私の 驚 き と 喜 びと 落 胆 …。

と なる「共 感」と い う 行 為に は、共 感 する

話のスケールは比べようがありません

方 も共 感 さ れる 方 に も 最 良の 論 理 的・合理が、私 も９ 億 ５ ６０ ０ 万 円の 土 地 が１ 億 ３

的 帰結 に 基 づい て、相 手 の気 持 ち を察 す る

４００万円に値引きされるような落差をと か 、察 せ ら れた と い う こと が な い 。対 人

味 わい ま し た。

援 助を 行 う 側の 気 持 ち と して 、人 間 が 如何

人で は な く、予想 も し なか っ た デジ タ ルに最良の選択に基づかない言動をしてい体 重計 に 「 忖度 」 を 受 け たの で し た。

る か 、 感 じ ず に は い ら れ な い 。「 そ ん な に
意 固 地 に な ら な く て も …」「 ど う し て 、 そん な 選 択 を す る の ？ 」「 ま た 同 じ 過 ち を 繰

3.「忖 度 」 と「 共 感 」 と のあ い だ

り 返し て…」と い う気 持 ち にな る 。同 時に 、
援 助者 が 共 感し た と 感 じ てい て も、相 手のデジ タ ル 体重 計 に「 忖 度 」さ れ た のは 偶

方 では「こ の 人（ 支 援 者）は、わ か って く然のことでしたが、本来の「忖度」とは、れない（もしくは、わかってくれていな

そ もそ も 相 手の 気 持 ち を 推し 量 る とか 、察い）。」「 この 人 は 日本 語 が 通じ な い 。」と 内するというような能力がなければできな

心 思っ て い るか も し れ な い。こう し て 考え

い こ と と い え る 。「 忖 度 」 は 、 機 械 の よ うて み る と 、「 共 感 」 と は 論 理 的 ・ 合 理 的 なに 予め 蓄 積 され た デ ー タ を積 み 増 し、デー判 断と は 程 遠く 、情 緒 的 納得 と い うも の に

タから導き出される選択肢の中から適切近 い。単 純 な“ト ラ ンプ ”よ り も 心の 内 は 読な 答え を 導 き出 す わ け で はな い。不 確 実でめ ない 。よ く あ る「 共 感」の ロー ル プ レイ

予測外の要素を多分に含んだ他者の情動に よる ワ ー クで さ え 、実 際に は「 共 感で きを 読み 取 ろ うと す る「 共 感 」的 な 人 間の 営

た 。 で き て い な い 。」 の 確 認 作 業 に お い て198

対人援助学マガジン 8 巻 2 号（30 号）「 忖度 」が な さ れて い る 場合 が 多 いの で はな いか 。結 果 と して 、
「 共 感」の前 後 に「 良い 忖 度 ・ 良 く な い 忖 度 」「 的 を 得 た 忖 度 ・
的 を得 な い 忖度 」と い っ たも の が 生じ て い
る と い え る 。 も し く は 、「 忖 度 」 の 前 後 に「 良 い 共 感 ・ 良 く な い 共 感 」「 的 を 得 た 共
感・的を 得 な い共 感 」と いう も の が生 じ てい ると い え る。

4.まと め ～ 人間 の 営 み の あい ま い さAI が進 化 す ると な く なる 職 業 の一 つ に
カウンセラーが挙げられているという話を 聴い た こ とが あ る 。私 自身 も 、そ の可 能
性 は否 定 す るつ も り は な い 。し か し 、実際にカウンセラーの役割のすべてが必要とさ れな く な ると は 思 わ な い。たと え、AI があるクライエントの語った言葉に最適な返 事を 選 択 し、“応え た ”と し て も、果 た して そ の “答 え ”は 共 感 を 生 じ さ せ る も の だ
ろ うか 。正 当 な 答え が 答 えに な ら ない 不 合
理さを人間は持ち合わせていないだろう
か 。AI が 論 理 的・ 合 理 的選 択 を 優先 す る
限り、そこにはズレが生じるであろうし、無言やズレをそのまま良しとして先延ばし する こ と の意 味 に AI は 対 応で き る であ
ろ うか 。
「 忖 度」にし て も「 共 感」にし て も、いずれにしてもあいまいさを多分に含んだ
人 間の 営 み であ る。哲 学 の純 粋 理 性の よ う
な意味での純粋忖度とか純粋共感という世 界は な い。雑 多で 混 沌 とし た 心 の内 を 察
し て納 得 す ると い う も の と思 う 。
それ ゆ え、誤 認や 思 わ ぬ方 向 に 話が 進 んでしまうという性質を「忖度」や「共感」
は 持っ て い ると い え る 。

199

「あ！萌え」の構造（ 番 外編）‐君 の膵臓を たべたい －総合 心理学部

今回は、番外編で、私が以前から気齋藤清 二

器ってなんだか知っているかい？

人になっていた小説であり、つい最近観間の内臓だよ、内臓。え、「そんなこた 映 画で もあ る『 君の 膵臓（ すい ぞう ）と知らナイゾウ」って、なんだよ。とが た べた い』 につ いて 考察 する 。

ころで、消化器の内臓にも種類がいく

なんで、私がこの作品が気になってつもあるわけなんだけど、あなた、どいたかというと、やはり何といってもんな臓器知っているかな？「そんなのそのタイトルである。実は私は、もと知ってますよ。えーと、食道でしょ、

もとは消化器が専門の内科医で、特に胃でしょ、腸でしょ、肝臓でしょ、胆その中でも膵臓の専門家だったのであ嚢でしょ、それにそう、今話に出ている。

た膵臓ですね。それくらい知ってます「え、斎藤さん、“消火器”の専門よ。ほら昔から、うまいお酒を飲むと家だったんですか、じゃあ消防署のほ『五臓六腑にしみわたる』なんていう

うにお勤めだったんですね？」なんてじ ゃ あな いで すか 」

勘違いしているそこのキミ！

消火器

そうそう、えらいえらい。よく知っではなくて消化器だよ！消化器。消化ているね。ところが、今キミが言った200

「五臓六腑」の中には膵臓という臓器膵臓疾患に関する診断法というのもあまりは な い。昔 の人 は死 んだ 人を 解剖 して 、

進歩しておらず，膵臓病は得体が知れない

人体の中がどうなっているかを知りたという印象を持たれていた。一方で，膵臓

がったけれど、今と違って、死体をホ

癌は，あらゆる悪性腫瘍のうちでももっとルマリンに漬けておくことで保存したも予後が悪い（５年生存率が未だに５％前

りできなかった。膵臓は人が死ぬとす後である）ことが知られている。そのため，

ぐに自分で自分を消化してしまい、溶膵臓の病気というと，得体の知れない上に，けてまわりの脂肪組織と区別がつかな

何かやっかいそうな病気であるという印象

くなってしまう。だから昔の人は膵臓が，一般の人のみならず，医師の間にもあという臓器があることを知らなかった。

ったのではないかと想像される。

そのくらい「膵臓」はマイナーで目立

さて，教科書的には，膵臓の病気といえた な い臓 器な んだ よ。

ば，有名なものは，膵臓癌（これは前述の話を戻したい。私が医者になって初ようにたいへん予後が悪い），慢性膵炎（こ期研修を修了し、消化器内科医を志し

れは，ほとんどアルコールが原因なのだが，た 時 、さ らな る下 位専 門領 域と して「 膵アルコールをやめないかぎり予後は良くな臓」を選択したのは、特に深い意味はい）と，聞いただけで，気が重くなりそう無かった。たまたま、研修病院の指導なものばかりである。家庭医学書などで，医の先生方の中に、その頃最新の膵臓

膵臓病のページをめくると，まさに気が滅の検査法の第一人者の方がおられたと入ること請け合いである。しかし，実際にいうことと、肝臓や胃などのメジャーは，膵臓疾患を疑われる人は，必ずしもそな臓器の専門家はたくさんいるのに、んなはっきりした疾患をもっているとは限膵臓を専門とする医師は珍しかったとらないのだ。そういう患者さんのひとりが，いうことが主な理由だった。医者にな

次に述べる A さんである…。

って、大学病院に勤め、一応専門を標（斎藤清二・岸本寛史：『ナラティブ・ベ

榜するようになって、結局のところ大イ ス ト ・ メ デ ィ ス ン の 実 践 』 , 2003,

学病院を辞するまで、私は消化器内科

p230-249.）

で「膵臓外来」を担当していた。２０
年くらい前に私が書いた膵臓についてところで、上記の文章はもともと、の文章の冒頭を紹介しよう。同じよう「慢性膵炎疑診例における心身相関的な こ とが 書い てあ る。

悪循環」というタイトルの論文のために 書 かれ たも ので ある。手短 にい うと 、

ご存じの方も多いと思うが，膵臓や，膵

慢性の膵臓病だと思われている病気の臓疾患というのは，消化器のうちでもかな中に、実は膵臓そのものは悪くないとりマイナーな分野である。一般には，膵臓

いう病態がある。医者も本人も膵臓がが身体のどこにあるか，よく知らないとい

悪いと思い込んでいるし、そう思いこう人も多いのではないだろうか？一方では，

む の も無 理が 無い よう な、症状 、徴候 、201

検査所見、病状の経過が実際にあるのだ。しかし，「膵臓そのもの」には悪

私はそれを聴いて、「訳が分からな

いところはない。それが「慢性膵炎疑

い」と思った（分かる人がいたら教え診例」と言われる状態であることを提てほしい）。しかし、なんとなくその案しようとした。その論文は「日本膵

先生の言葉は頭の片隅にずっと残って臓学会」の機関誌に投稿したのだが、いた。

もののみごとに不採用になった。「私それで、今回の「君の膵臓をたべたたちの学会誌は『膵臓』についての学い」である。どう考えても小説のタイ術誌であって、あなたの論文は『膵臓トルとしては，奇抜の域を通り越しての病気ではないもの』についてのものいる。初めて目にしたのがいつ頃だっですから、領域が違っています。別のたかはっきり覚えていないが、おそら

領域の学術誌に投稿をお勧めします」

く 発 売後 1 年 くら いた って 、数 十万 部と い うの が解 答だ った 。

の売り上げが記録された頃だったと思話は少し変わるが、医師になってかう 。その 時は 、本屋 で見 かけ ただ けで 、ら 15 年く らい たっ たと ころ で、私は 心

中身は見なかったのだが、「なんだ、

身医学とか臨床心理学とかいう学問にこのタイトルは？？」と思ったことは興味を抱くようになり、色々なトレー

確 か であ る。 …で 、 2017 年 8 月 現在 、ニングを受けた結果、だんだんそち ら

小 説 の売 り上 げは 、200 万部 を超 えて いのほうが専門になってきた。膵臓につる と いう 。に 、 200 万 部！

い て の診 療や 研究 は、 医者 にな って 25

ちなみに、「膵臓」というキーワー

年くらいたったところで、ほぼ終止符

ド で ググ ると 、 1200 万 件ほ どが ヒッ トをうった。それ以後の私は、自分が膵する。その上位はほとんどが医学関連臓が専門だということを他人にアピーの 記 事で ある が、 グー グル 先生 の 2 頁

ルすることはほとんどなくなっていた。

目にはすでに『君の膵臓を食べたい』

ある時、深層心理学を専門にされての記事が出てくる（検索しているのがいる精神科医の先生と話をする機会が私 だ から かも しれ ない が）。「 膵臓 andあって、あれこれ話しているうちに、小 説 」で 検索 する と、 452000 件 がヒ ッ

私のもともとの専門が消化器内科医でト し て、20 頁く らい まで 眺め てみ たが 、さらに膵臓であるということをお話し『君の膵臓がたべたい』以外の作品はたら、その先生、こう言われたのであ

みあたらず、おそらく小説のタイトルる。

に「膵臓」という文字がはいっているのは前例がないのではないかと思う「そうですか。膵臓ですか。やっぱり（ 英 語で pancreas と い う単 語の 入っ たね。私はそうではないかと思っていた

小 説 があ るの かど うか は知 らな い） 。

のですよ。膵臓は無意識の一番深いともちろん、この大ヒットがタイトルのせいだけということは言えないが、ころにある臓器ですから…」

202

もしこの作品が『君と僕の物語』とかべたい」という言葉である。この言葉『愛と死を煮詰めて』などという、あは、全体のストーリーの中で、数回にりふれたタイトルだったら、おそらくわたって登場している。ストーリーに

ここまでは売れなかったのではないだ

おける時間順にいうと、最初にこの言ろうか。それでは私が、『サルでも分葉が出現するのは、同級生の「山内桜かる膵臓の病気』というようなタイト良（やまうち・さくら）」が図書室でルの医学書を出版したとしたら、おそ「僕」に発する「告白」においてであら く 500 部 も 売れ ない だろ う（ 自信 をる。「僕」は、それまで話したことも持って言える）。ちなみに「斎藤清二なかった同級生の桜良が偶然病院の待and 膵臓 」で ググ った ら，ヒ ット 件数 は合に置き忘れた「共病文庫」と題され472 だっ た（ ←そ れが 何か ？） 。

たノートを見てしまい、桜良が“膵臓

さて、グダグダ言っていてもしかたの 病 気” で余 命約 1 年 であ るこ とを 知がないので、この『君の膵臓がたべたる。その後、この秘密を共有する唯一い』がなぜここまで多くの人の心を捉の友人である「僕」との時間を共有すえているのかについて、いくつかのポ

る た めに 図書 委員 にな った 桜良 は、「僕」

イントに絞って考察してみたい。それに 唐 突に この 言葉 を投 げか ける 。

が、なぜ「あ！萌え」の構造というテーマと関係しているかというと、それ

桜良「君の膵臓を食べたい」

は、「多くの人が関心をもっている」

僕「いきなりカニバリズムに目覚めたという事実自体が、なんらかの普遍的の？」な「魅惑する、されるという現象」に

桜良「昨日テレビで見たんだぁ、昔の関 連 して いる 可能 性 が あり 、そ れは「 萌人はどこか悪いところがあると、他のえ」という現象となんらかの関係にあ動物のその部分を食べたんだって」る と 推定 され るか らで ある 。

僕「それが？」

考察の素材は、『君の膵臓がたべた

桜 良「 肝 臓 が 悪 か っ た ら 肝 臓 を 食 べ て 、い 』 の原 作小 説（ 2015 年 6 月、 双葉 社

胃が悪かったら胃を食べてって、そうよ り 発行 、文 庫版 は 2017 年 4 月 発行 。

したら病気が治るって信じられてたら引用の頁数は文庫版による）、および

しいよ。だから私は、君の膵臓を食べ2017 年 7 月 に 公 開 さ れ た 実 写 版 映 画たい」『 君 の膵 臓が たべ たい』の内 容に よる 。

僕「もしかして、その君っていうのは

ただし、ネタバレを防ぐため、ストー

僕のこと？」

リーの重要な場面については最小限に

桜良「他に？」

し か 触れ ない 。
何度も述べてきたように、何と言っ（ 文 庫版 p5-6）ても本作品でもっとも印象深いのは、
タイトルとなっている「君の膵臓を食

この会話は、終始ブラックジョーク
203

のような雰囲気の中で進められる。も

明も、「膵臓を食べる」という言葉のちろんこの小説は基本的にエンターテ

呪術的な効果を弱めることに協力してインメントであるから、医学的なリアいるように見える。二人は互いに協力

リティに正確さが求められるわけではしながら、この恐ろしい力と距離を保ない。実際、「僕」が偶然知ってしま

ちながら、一方でその話題から離れなった桜良の致命的な膵臓の病気は、現

いまま会話を続けるという難しい作業

実のどのような膵臓疾患にも当てはまを 遂 行し てい るよ うに 見え る。

らない。その膵臓病は、余命だけはし桜良が説明している「病気になった

っかりと分かるのだが、日常生活にはら、同種のものを取り込むこと で病気全くといって良いほど影響を与えないを 癒 やす」とい う原 理は、同種 医療（ ホという設定になっている。これは「こメオパシー）の原理として、医療の歴の 10 年 く らい の医 学の 進歩 のお かげ 」

史の中で脈々と生き続けているものでなのだそうだ。ここには常識的な「病ある。それは近代まで、むしろ医学のい の 物語 」は 存在 して いな い。

原理としては中心的でさえあった。こしかし、上記の「君の膵臓を食べたの原理はもちろん現代の科学的な医学い」というメッセージは、あきらかににおいては、異端とか迷信として退け

私たちを“ぞっと”させるような何かられてはいるが、実は現代の医療にもを含んでいる。私たちが毎日を過ごし

姿を変えながら頻繁に姿を見せるものている日常の世界とは異質な、恐怖とである。私が研修医の頃、「肝機能障も畏れとも言えるような“背筋がぞく害」に効果があるとして頻繁に使われっとするような感じ”が、この表現にて い た「 プロ ヘパ ール 」とい う薬 剤は 、は含まれている。それはおぞましさと動物の肝臓の水解物（つまり、ホルモ

か嫌悪とかを誘発するネガティブな側ンのレバーを水煮にして、出汁を煮詰

面と、だからこそそこに目を向けざる

めて乾燥して丸薬にしたようなもの）

を 得 ない よう な、複 雑な 感情 を誘 発し 、だ っ た。こ の薬 は 2017 年に 製造 中止 に

私たちがそこから「距離を置く」こと

な る まで 保険 収載 され てい た。

を 難 しく する 。

小説の中で、次に「膵臓を食べる」

このような身体を巻き込むような呪ということが話題になるシーンは、な縛の力から距離を置くために、最も有ん と、「 僕」が 桜良 に強 引に 誘わ れて 、

効な方法は「それに言葉を与えて合理

焼き肉を一緒に食べるシーンである。

化する」ことである。「僕」が「カニ桜良は「私、好物を訊かれたホルモンバリズム」という「学術用語」を用いって答えるよ。好きなもの、内臓！」て、「膵臓を食べたい」という言葉をと断言し、動物の内臓をむしゃむしゃ

合理的に、還元的に説明し、その呪術と 食 べる 。こ こで の会 話で ある 。

的な力を中和させようとしたのはそのためだろう。それに引き続く桜良の説

桜良「私、火葬は嫌なんだよね」

204

僕「なんだって？」よって食べられるという行為が、死 後

桜良「だから、火葬は嫌なの。死んだの魂が他者の中で生き続けるという、後に」少し違った意味での呪術的思考と結び

僕「 そ れ 、焼 き 肉 食 べ な が ら す る 話 ？ 」

ついている。これはまさに「カニバリ

桜良「この世界から本当にいなくなっズム」を支えている思考でもある。食

ちゃうみたいじゃん。皆に食べてもらべるものは，食べられるもの特質を自うとか無理なのかな」

分の中に取り込み、それは優れた他者

僕「肉を食べながら死体処理の話はやの特質を自分の中に取り込むことによめにしよう」って、自分をより優れたものへと変容

桜良「膵臓は君が食べてもいいよ」

さ せ る行 為な ので ある 。

僕「聞いてる？」

もしあなたが勇気ある戦士になりた

桜良「人に食べてもらうと魂がその人かったら、より優秀な戦士の心臓を取の中で生き続けるっていう信仰も外国

り出して食べるのがよい。なぜならばにあるらしいよ。無理かな？」

心臓は「強い心」の象徴であるから。

僕「無理だろうね。倫理的に。法律的

もしあなたが賢しこさと徳を兼ね備えにどうかは調べてみないと分からない

た賢者になりたかったら、より賢い人けれど」の脳を取り出して食べるのがよい。な

桜良「そっかー残念。君に膵臓はあげ

ぜならば脳は「思考能力」や「賢慮＝れないね」

徳 」の象 徴で ある から 。もし かす ると 、

僕「いらないよ」

織田信長が姉川の合戦の後で、浅井長

桜良「食べたくないの？」

政と朝倉義景の髑髏に酒をついで飲み僕「君は膵臓のせいで死んでいくんじ

干したのは、両武将を貶める行為ではゃないか。きっと君の魂の欠片が一番

なくて、むしろ尊敬を表現する呪術的残ってる。君の魂はとても騒がしそう

行 為 だっ たの かも 知れ ない 。
しかし、ここまで話題にされた「他だ」

者の能力の象徴としての内臓を食べる」

桜良「確かに」「他者の中で魂が生き続けるために食（ 文 庫 版 p31-32 ）べられる」といった類感呪術的な原理
は、「桜良」と「僕」の関係におけるこ れ らの 会話 の深 層の 意味 は、一 種のドラマの出発点に過ぎない。もし「自ブラックジョークの文脈に置かれるこ分の病気を治すためにそれと同じものとによって隠蔽されている。しかし、を摂取する」というだけであれば、そ多くの読者は、このようなやりとりにれは「君の」内臓である必要はない。

嫌悪や気持ちの悪さのほうを感じるか

普遍的な呪術的行為が個人的な世界でもしれない。実際にこの場面は映画で意味をもつためには、「君」と「僕」は省略されている。ここでは、他者にの関係が決定的な役割を果たす。ここ
205

で要求されていることは、普遍的に成せる（ここはネタバレになるので書かり 立 つ集 合的 な世 界の 原理 と「個 別化 」

ない）。では桜良のほうから見るとどの原理をストーリーの中で結びあわせうだったのか、それを「僕」は後に桜て い くこ とだ ろう 。

良からの手紙で知ることになる（映画

このストーリーの最終場面で、最もで は 12 年 後の でき ごと とい うこ とに な

印象的な形で「君の膵臓を食べたい」

っ て いる ）。

という言葉が現れてくる。結論を急ぐと 、いく つか の印 象的 な交 流を 経て「 僕」

私の人生は、周りにいつも誰かがいは、「桜良」が自分とは正反対の、徹てくれることが前提だった。ある時気頭徹尾「凄い人」だということをはっづいたの。私の魅力は、私の周りにいき り と自 覚す る

る誰かがいないと成立しないって…誰かと比べられて、自分を比べて、初め

そもそも彼女の凄いところは、彼女のて自分を見つけられる。それが、「私人間的魅力の多くが、彼女の余命とはにとっての生きるってこと」。だけどまるで関係のないものであるというこ

君 は 、君 だ け は い つ も 自 分 自 身 だ っ た 。

とだ。きっと、彼女はずっとああだっ

君は人との関わりじゃなくて、自分をた。そりゃあ少しずつ思想は練り固め

見つめて魅力を創り出してた。私も、ら れ 、言 葉 は 豊 か さ を 増 し た ろ う け ど 、

自分だけの魅力を持ちたかった…だか

でも根幹はきっと彼女が一年後に死のらあの日、君が帰ったあと、私は泣いうが死ぬまいが関係がなかったんだろたの。初めて私は、私自身として、必う。彼女は、彼女のままで凄い。それ要とされてるって知ったの。初めて私が、僕は本当に凄いと思う。…「僕はは、自分がたった一人の私であるって本当は君になりたかった」 人に認めら思えたの。ありがとう…そんなありふれる人間に、人に認められる人間に。

れた言葉じゃだめだよね。私と君との人を愛せる人間に、人に愛される人間

関係は、そんなどこにでもある言葉でに…彼女に贈るのに、これ以上ぴった表すのはもったいない。そうだね、君り な 言 葉 は な い 。僕 は 、渾 身 の 言 葉 を 、は嫌がるかも知れないけどさ 。私はや

彼女の携帯電話に向かって送信した。

っぱり。君の膵臓を食べたい。

僕は…「君の膵臓を食べたい」（ 文 庫 版 p290-293）（文庫版

p251-252）

こ こ で、解 釈め いた こと を書 くの は、
そして、「僕」が君によって完全に

まさに野暮というものだろうと思う。

変えられてしまったことを自覚した瞬「 君 の膵 臓を 食べ たい」とい う言 葉は 、間、それはまさに「歓喜」の瞬間であ

まさに正反対の性質（ユングならそれったのだが、ストーリーは急展開を見を 内 向 introvert と 外 向 extrovert と 呼206

ぶだろう）をもつ人間である二人から（ 文 庫 版 p7 ）同 時 に発 せら れた「 私は 君に なり たい 。
（全く正反対の）存在を取り込むこと

上記の説明は、現代の医学の状況のによって根本的に変わりたい。二つでも と で は 正 確 で は な い (例 え 膵 臓 が 全一つの全体になりたい」ということのて摘出されても、ヒトはそれだけです表現であることが分かる。それは「恋ぐ 死 ぬわ けで はな い )。作者 がそ れを 意人である」というようなレベルに還元識してわざと書いているのか、それとできるようなことではないし、「君をもあえてそこは問題にしようとしてい愛している」ということとも違う。そないのか、それとも、そもそも医者やれを表現するためには、まさに「普通膵臓の専門家が知っていることのほうの言葉」とは全く違う言葉を必要とすが「正しい事実」なんて誰が言えるのる。それが「君の膵臓を食べたい」とか、といったことはここではあまり問い う 言葉 であ る。

題 で はな いだ ろう 。

しかし、最後にしつこいようだが、「君の膵臓が食べたい」というメッ

なぜ「膵臓」でなければならないのだ

セージを支えている物語的な意味は、ろうか？これについては、実はこのス

上記の内容を前提にするべきだ。なぜトーリーの中ではほとんど全く言及さなら、この物語の世界を生きている桜

れていないし、作者が果たして意識し良と「僕」にとっては膵臓とはそういて「膵臓」を選んだのかどうかもはっ

う 意 味だ から だ。

きりしない。（ストーリーの中では、個人的に追加しておきたいと思う。

「偶然のようにみえるものは、全て選膵臓という臓器の生物学的な最も大き

択 さ れた もの であ る」とい う（作 者の ？）な特徴は、それが、二種類の全く異な思想が随所に述べられているので、おった組織からなっているということでそらく膵臓が選択されたことについてある。それは外分泌腺組織と内分泌腺も 、同じ よう に説 明さ れる のだ ろう ）。

組 織 と呼 ばれ てい る。

小説の中で、膵臓について説明され

外分泌腺いうのは、口から摂取したて い る箇 所は、以下 の部 分だ けで ある 。

食べ物を消化するための膵液と呼ばれる消化液を産生し、消化管（具体的に「膵臓は、消化と、エネルギー生産のは十二指腸）へと送り出すという働き調整役だ。例えば糖をエネルギーに変をしている。膵液の中には消化酵素とえるためにインスリンを作ってる。もいう強力な消化物質が大量に含まれてし膵臓がないと、人はエネルギーを得おり、その量は一日に数リットルにもられなくて死ぬ。だから君に膵臓をご及ぶ。それによって、私たちが口から馳走することはできないんだ。ごめん

毎日大量に取り込んでいる食べ物の成ね」

分であるタンパク質、脂肪、炭水化物（る 人 体 の 中 で 細などを栄養素と呼ばれ

207

胞によって利用できるより単純な物質

異 な った もの であ り、働 きも 全く 違う 。

へと分解して、吸収することができる

しかし、最終的に人間というひとつのようにする。焼き肉やホルモン（動物

生物が生き延びていくためには、それの内臓という意味）などといった、脂ら は 協調 して 働い てい る。

肪とタンパク質の塊を、アミノ酸、脂

奇妙なことに、膵臓という一つの臓

肪酸、グリセリンといった単純な物質器の中にある二つの存在について、医へと分解して吸収・利用できるのは膵

学は二種類の専門家を用意している。

臓 の 外分 泌腺 の働 きの おか げで ある 。

外分泌の専門家は、消化器病医の集団

内分泌腺というのは、氏も育ちもこに属しており、外分泌組織に関連したれとは全く異なった由来をもつ組織で、病 気 であ る、膵 臓癌 や膵 炎だ けを 扱う 。

膵臓の外分泌腺組織の中に、星のよう内分泌の専門家は、内分泌・代謝疾患に散らばったランゲルハンス氏島と呼を専門とする医師の集団に属し、主にばれる小さな島状の細胞の塊として存

糖尿病の治療や研究を仕事にしている。

在する。この細胞群はインスリンを始しかし、膵臓は本来は一つの臓器であめとする複数のホルモンを産生しており、それは身体の最も奥の部分にひっり、それらは血液中へと放出される。

そりと隠れるように存在している。膵

こ れ らの 複数 のホ ルモ ンは、主と して 、臓で大量に毎日産生されている消化酵

ブドウ糖などの細胞レベルの栄養成分

素は、生物の構成成分を消化することが細胞に取り込まれて利用されることを目的に産生されるものであるからを助けたり調節したりする働きをする。

（つまり他の生物＝人間を含む）を分

つまり人体において細胞レベルでのエ

解して栄養素に変えてしまう働きをも

ネルギー代謝を調節している物質を作つ。それは自分自身をも消化してしま

る こ とが 内分 泌組 織の 役割 で あ る。

う力を秘めている。だから、膵臓はそ

外分泌腺から分泌される消化酵素が、の持ち主の死後すぐに自己消化されて消化管という「身体の“外”」に放出

しまい、その存在自体が消されてしまされるのとは違って、内分泌組織で作う。

られ分泌されるホルモンは、血液中やこのように膵臓は、二つの相容れな細胞の中という「身体の“内”」で働いものを消化し、取り込み、代謝し、く。

一つのものとして再生させるような働結論を急ぐと、膵臓という臓器は、きを司るものとして、しかし、それ自それぞれが「内」と「外」に向かう、

体はほとんど知られないものとして、二つの全く異なったパーツが混在した

もっともふさわしい象徴となるのであものである。膵臓を肉眼で眺めると、ろう。

この二つはほとんど区別することはで
き な いほ ど混 ざり 合っ てい る。し かし 、よりミクロの目で見ると、それは全く
208

＜終わり＞

海の向こうにでて見れば（8）旅もいろいろ石田 佳子

仕事や家事などに追われている時、「もしも時間に余裕ができたら、思う存分旅をしてみたい」と想うことが、あるのではないでしょうか。私も現役時代は「自由気ままに知らない土地を旅してみたい」と夢みていました。周りを見ても、旅行が趣味という人は少なくありません。しかしその内容を見ると、旅にもいろいろあり、その人の価値観などが反映されているように感じます。そこで今回は、旅を 4 つのタイプに分けて、それぞれの旅の仕方や目的の違い、メリットやデメリットなどを検討します。そして最後に、心の旅についても考えてみたいと思います。

現実の旅 ① 団体ツアー
修学旅行や慰安旅行など、団体ツアーは、手軽で安心な旅の仕方です。移動や宿泊の代金が含まれている場合は、情報収集や予約の手続きなどを省略できるでしょう。また、スケジュールが決められている場合は、「いつ・どこで・何をするか？」に頭を悩まさずに済みます。添乗員やガイドなどが同行する場合は、万一トラブルが起きても対処してもらえるので心強いでしょう。効率的な移動計画が組み込まれていることが多いため、限られた時間内に有名な観光スポットなどをザッと観てまわりたい人には、絶好の方法と思われます。
しかし、団体で行動するため、「集合時間や規律を守らなければならない」「同じツアーの参加者以外の人たち（地元の人や他の旅行者など）と交流する機会が持ちにくい」「観光客向けの飲食店や土産物屋へ連れて行かれがち」といったデメリットもあります。
私は大学生の時、1 ヶ月程かけてヨーロッパ諸国をまわる団体ツアーに参加しました。移動と宿泊以外はすべて自由行動という格安のツアーでしたが、集合時間などに縛られて忙しく、駆け足で念願の美術館巡りを果たした記憶があります。ツアーの参加者には同年代の人が多く、（幸運なことに）うち解けて楽しく過ごせましたが、長い時間行動を共にするため、同行者同士で仲違いなどしたら、旅の楽しさが半減するかもしれません。
209

結局、団体ツアーは旅の目的（見たい物やしたい事など）が曖昧であるか一般的で、指示を守って「他人に迷惑をかけずに行動する」のが苦にならない人や、（長期の場合）他人とそこそこ上手く付き合える人にとっては、楽で安心な旅の仕方と言えそうです。一方、「私は〜がしたい！」とか「こういう風にしたい！」といった希望やこだわりを旅に反映させたい人にとっては、窮屈な上に割高な旅の仕方になるでしょう。個人的には、「〜がしたい！」という希望や欲求、そして想い入れこそが、旅を豊かにする大切な要素なのに…と思いますが。
。

現実の旅 ② 高級志向の個人（グループ）旅行
日常から離れて、普段は出来ないような贅沢を味わう、旅の仕方です。個人の希望や欲望を存分に反映させるため、個人（一人 or カップル）や気の合う仲間同士のグループで、有名な場所へ行くことが多いでしょう。例えば、高級な旅館やホテルに泊まったり、買い物やグルメを満喫したり、専属のドライバーやガイドを雇って観光名所を巡ったり、豪華客船でクルーズをしたり、ファーストクラスで世界を一周したり……「サービスを受ける側」として快適さや豪華さを味わいたい人には、満足できる体験になると思います。
しかし、相応の出費は覚悟しなくてはなりません。有名な観光地は団体客で混んでいる上、宿泊費も食事代も割高です。人気のホテルやレストランは、予約しておいた方が無難です。
そのような場所を訪れて良質なサービス（特別扱い）を受けようとする訳ですから、事前にしっかり情報を得て、予約などの手続きをして臨むのが良いでしょう。
情報収集や手続きなどには、ある程度の語学力や情報収集力が必要です。また、二人以上で旅をする場合は、それらの「雑用を誰がするか？」が問題になるかもしれません。協力し合って役割を分担できる場合は良いのですが、特定の人に負担が集中すると、不平不満が生じます。例えば「連れて行く人と連れて行ってもらう人」に役割が固定してしまうと、前者には相手が「負んぶに抱っこの横着者」に見え、後者には相手が「威張りん坊の仕切り屋」に見えるものです。
マレーシアに住む日本人の退職者には、この旅の仕方を好む人が多いようです。引退しているので時間はたっぷりあるのですが、近隣諸国への短期旅行が人気です。数週間から 1 ヶ
月程かけて北米やヨーロッパ諸国を周遊する場合でも、一ヶ所に留まることは少なく、事前に練った綿密なスケジュールを、弾丸ツアーのように消化して行きます。ホテルや食事は一流の所を選びますから、予算を節約するためというより、価値観によるものと思われます。

210

私も現役時代はこのような旅行が主でした。まとまった休みがとり難かったこともあり、近場の温泉などに 1,2 泊して、美味しい物を食べ、お土産を買って帰るのです。地元の人と交流する機会は乏しく、サービスを受ける時だけですが、「いつもと違う場所へ行き、気分転換すること」が目的だったので、当時は疑問にも思わず満足していました。
しかし今思うと、目的が明確なだけに「綿密な旅程」や「効率的な行動」に捕らわれ易く、「予定調和的・答え合わせ的な展開」に留まりがちな旅の仕方のように感じます。つまり、「旅の醍醐味は、思いがけない発見や出会いにある！」と考える人にとっては、物足りない
旅の仕方になるかもしれません。

現実の旅 ③ 庶民志向の個人旅行
その時々の気分や体調や出会いによって、行き先や行動を決める、旅の仕方です。時間に余裕がないとできない反面、長期化すると目的が漠然とし易く、流動的・場当たり的になりがちかもしれません。事前に余り計画を立てないか、立てても現場でどんどん変更して行きます。一人やカップルなどの少人数で行うことが多く、「いつ・どこで・何をするか？」だ
けでなく「何もしない」や「（カップルの場合は ）別行動する」といった選択肢も含まれます。
私は最近このような旅が好きになり、夫と二人で同じ土地に、少なくとも約 2 週間は留
まることが多いです。スケジュールは詳しく決めず、時には（普段の生活と同じように）別行動をとったりもします。有名な観光地やレストランより、市場や屋台や公園などその土地の人々が集まる場所へ足繁く通います。
いつからなのか、輝かしい物や事（建築物や美術品や芝居や美食などの文化）だけでなく、
辛く哀しい物や事（戦争の痕跡や庶民生活や貧困などの現実）も知りたいと思うようになりました。むしろ後者に触れることで、深く心を動かされることが多いからです。
私たちは、ある時ある国に生まれたことで、さまざまな制約や恩恵や……多様な影響を受けています。生まれながらに恵まれた環境を享受している（ように見える）人もいれば、そうでない（ように見える）人もいるという現実。。
。まるで異なる環境で生きていても、知性や感情や尊厳を持った同じ人間であるという事実。
。。もし自分がその立場なら、どう生きただろう？との疑問。
。
。
。いろいろな人に会って、その生活や人生を垣間見ることで、自分の有り様（恵まれた所やそうでない所）が相対化され、改認識される気がするのです。
しかし、このような旅にもデメリットはあります。期間が長くなるほど予算の管理が必要
211

ですが、格安の宿には（盗人や害虫の侵入など）セキュリティ上の不安があります。また、屋台などの安い食事は、衛生状態に問題があることもあります。さらに、発展途上国には所
謂「二重価格」があり、外国人には地元民の数倍の値段をふっかけて当然とする風潮もあります。安全の確保や体調の維持に自信が持てない場合や、自分が丁寧に扱われないことへの抵抗感がある場合には、辞めておいた方が良いでしょう。

現実の旅 ④ ひとり旅
旅の仕方も期間も目的も、自分で決めて管理する、旅の仕方です。単独行動が苦にならな
い人には自由で気楽な反面、そうでない人には不安や寂しさを伴う旅になるでしょう。すべて自力でしなければならないため、判断力や実践力を磨いて成長するには、良い機会になる
かもしれません。例えば、一人で居ると他人から声をかけられ易いので、「誰と・どうやって・どこまでつき合うか？」の判断を誤らなければ、思いがけない出会いに恵まれるかもしれません。
また、一人で過ごす時間が長いと内省的になりがちですから、「自分と向き合う」機会を得るには、最適の方法かもしれません。話しは少しずれますが、私は（選択を誤って女子大に入った）大学生の頃から、多勢で「つるむ」のが苦手になり、（当時は裏ぶれた所もあった）横浜の街を散々一人で歩きまわって来ました。歩きながら得る経験や思い浮かべるイメージに大した意味はなかったかもしれませんが、あの時間がなければカウンセラーになることもなかっただろうと感じています。
しかし、（特に女性の）ひとり旅には、危険も多いため、身を守るための知識や情報を得ておくことは、不可欠です。また、常に危険を察知できるよう心身を整え、アンテナを立てておくよう、心がけたいものです。例えば、直観的に『理由は（わから）ないけど、何とな
く嫌だな』と感じる人や場所があったら、近づかない方が良いでしょう。

心の旅
カウンセリングをしていた時、私はよく「これは心の旅だなぁ」「旅に同行させて貰っているようだ」と感じました。そして心の旅にも、現実の旅と同じくいろいろな仕方や目的や到着点があるものだと思いました。
例えば、「何処そこへ行った（ことがある）よ！」と自慢するためだけなら、話はとても簡単なのです。
（業績や肩書きで自己紹介をする人と似ています。
）しかし、本気で「自分と向き合う」旅をすると、その人は（考え方は勿論のこと雰囲気や外見まで）変わります。と212

は言え、旅をするタイミングやコンディション、同行者の存在なども関係して来るため、ちょっとヤヤコシイのですが。
。
。
現実の旅でも、新しい土地に身を置き、地元の人と同じ物を食べて、同じ様に暮らしてみたからと言って、すぐに「自分」が変わる訳ではありません。むしろ最初は、新しく体験している事との違いに照射される形で、「自分が持ち込んだもの」や「自分の中に浸み込んでいるもの」を再確認するため、違和感や不全感に襲われるかもしれません。
それがいつしか（周りの人や営みなどが「新しい、異質なもの」に感じられなくなった頃）、「自分」が変わっていることに気づく（自分であって自分でない、再編成された自分と出会う）という感じがします。マルセル・プルーストという作家が、『発見の旅とは、新しい景
色を探すことではない。新しい目で見ることなのだ』という言葉を残しています。現実の旅と心の旅は、案外深いところで、つながっているのかもしれません。

213

清武システムズ♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

〜シーズン２「清シス・アピール」〜

エピソード 3：コミュニケーションへの疑問（お触り編）「『蚕』キャラ」
しすてむ❤きよたけ
これは、短信に書く内容ではないだろうに言わない方が、あなたのため」と言われか。やっぱり、僕は『蚕（解雇）キャラ』

たこともある。

（←については前号をご覧ください）だっだが、書くと決めた。うまくできるかはた。

さておき、書くことで、誰かにも、お世話

契約解消が、数日の中で起きた。先月まになった現場にも還元できることが出てこでは、「たまに来てくれるだけで随分変わるないだろうかと思ったから。また、自分にからありがたい」、「ずっと、私のそばに居起きた一連の流れから、僕は人との関わり、て欲しい」と、たまに居ることで何か機能

とりわけ、最近のコミュニケーションの疑している、個人的な感情の提示がなされて問を再確認でき、それを僕なりに、そして、

いたが、最後の言葉は、「企業間の折り合い

自分のために残しておきたいと思った。

がつかなくなった」という言葉で、解消さ再確認した疑問は、『蚕キャラ』を通してれたのだった。具体的な内容がわからない

見えてくることがありそうだ。僕自身に起ことが、いまいちシックリ来ない。なにかきた突然の「契約解消」。いわば、何が起き前進するのだろうか？と疑問が残るからだていたのかわからない状況であり、今でもろう。

それは続いている。これが、『キャラ』を通上記を記載するのは、すごく躊躇いるこ

して再確認した「コミュニケーション」へとだ。むしろ、書きたいくないし、書かれの疑問が浮かび上がるのではないだろうか。

る側の倫理は？ともなれば、訴えられるか

コミュニケーションが難しいと言われてもしれない。書くこと、表にだすことで、いる現代社会に、大切な要素にならないだ

僕の人格が問われる可能性も高く、清シス

ろうか？例えば、人との関わりには相手がへの信頼が下がりマイナスになることだっ理解できるように、相手のことを思ったコて多いと思う。実際に、現場の悩みを「外ミュニケーションがいると思っている人が214

増えている。相手を傷つけないようにと解どのようにしていくのか。ここは誰かと過釈されていることもある。また、空気を読ごす以上大切なのではないだろうか。それ

むと（読めやしないのに）いう言葉もそのが、自由を取り戻し始める一つでもあると一つだろう。これらに欠けているのは、互思う。

いにどのような前提でいるのか共有や協議だから、『蚕キャラ』と言うよう、僕が遭することではないだろうか。
「言いたいこと、遇する「契約終了」は、ネガティヴに捉え

聞きたいことを言う」ことはそもそも避ける話しではなく、人と関わることや、協働られているのではないだろうか？と言う問していく上でとても大事な出来事であり、いが出て来る。

もしかすると、これから先も続いていくテ

実際に、僕に起きていたこともそうだとーマだと思う。というか、これまでもそう思う。
「本人を目の前にして言えるわけがな

だった気がする。

いじゃない」とか「みんながクレームを言しかし、正直ネガティヴな僕だっている。

っている」と言ったことに直面した。そこ「排除しない社会」や「多様性」と言ってで、「具体的にはどう言った内容であり、どいる世の中である（そういうことを全面にのような改善が必要か」前提を尋ねていた

出している集まりに多い）割に、排除や多が、「それは、ちょっとわからない」「清ち様性をわかるようにするための細分化も起ゃんは自由にしてもらうのがいいと思う」

きている。

とすり替えがあった。また、「そこはこちら「状況が悪い時には頼り、よくなれば邪でします」と言われてしまい「役割が重な魔とされるのは辛い」と言えば、「被害者的った」と言われ不要とされる瞬間があった。

に思うなら一緒に居れない」とどう考えてこうした現状は、歩み寄りたい側としても筋の通らない言い放ちを受け、僕としては具体的な解決を、と試みるのだが、穏便は悲しい出来事にもなっている。こうなれに収めることを優先するのであれば、相手

ば、再会は難しい。きっと相手が無意識にの試みは嫌な接近になるだろう。役割や目隠していたであろう冷酷さの部分に触れる

的、場お状況に軸をおくのか、個人と個人からだろうか。でも、僕は何か必要あれば、の関係に軸を置くのかでコミュニケーショ

また・・・とも思ってしまうのである。
（ほンのズレが生じている。

っとけばいいのに・・・しかし、まだ形に僕は個人と個人も大事であるが、現場となり始める前から直接声をかけられ、初めいう「場」から見ていることが多い。でなからかかわってほしいとオファーがあった

ければ、役割が不透明になり、糸が切れた時期のことも忘れてはいないからだ）

凧のように浮遊してしまう。それは、もは

しかし、僕が大切にしてきたことがある。

や不自由だ。話しは戻るが、先に書いた「役このような世の中でも、人がいかにして出割が重なった」と知ったならば、そこから会っているのかを考え、豊かな出会いの掘215

り起こしを浮かび上がらせることへ。これい。だが、毎日いろいろな「出会い」があ

らは、僕の人生が豊かになる。もしかした

るので、そちらも書きたい。

ら、僕だけじゃなく、誰かしらの人生も豊

未来の僕は何を選び決断するのだろう

かになるかもしれない。そこから、何らかか・・・目の前で起きる相手と自分と社会のネットワークに乗る、さらには、コミュに右往左往しながら、悩み、何よりもそれニティがワクワクすることになりうるので自体とそこからを、愉しんでいる。

はないだろうか・・・とこれからの世の中に、いや今を生きる人たちに期待をしているし、僕自身にもエールを送っている。
綴り人/しすてむ・きよたけ
今回は、ここまで。次回は、大きくテー

清武システムズという看板を引っさげ、活動中。

マを 2 つあげたい。

（他者協力により HP が肉付けされました♪）め

一つは、近年よく言われている「コミュんどくさいことも起きるけど、そっから面白く展

ニケーション」についてを。僕が遭遇した

開していこうじゃないか！という、通りすがりのネガティヴな出来事を振り返りながら、具旅人です。

体的に書けたらいいな〜と。コミュニケー
ションとは人間関係を良くするだけの行為「何か変化を求めているが、手立てがわからなではないこと、当たり前だが、一人では起い。」そんな時にぜひ導入を！

こり得ない行為であることである。二つ目【連絡先】

は、僕の心に残っている豊かな出会い（相互行為）を綴るつもり。一つめと比較する

info@kiyotakesystems.netと、少数単位で起きる相互行為レベルである。お互いが、すり合わせながら、互いに【これまでの綴り】

相手の豊かさを引き出し合っていた出会い

21 号から連載しています。シーズン 1

である。

は、
「SM クラブの受付」です。SM 嗜好の

これら二つのテーマから、少しでも何か方や SM を学術的に研究されている方にはよかったと思うことが、読み手の中に。そオススメできる内容ではございません。

して、その人たちの現場の良き風になればと思っている。一つだけでも、ボリューミ
ーな内容になるのだが、浅くとも二つ並べることで、僕が気づくこともあるかもしれないと思い、二つを選択しようと思う。上手に書ける自身はないが、工夫はしてみた216

対人援助学マガジン Vol.8 No.2

川﨑2017 年 9 月（通巻第 30 号）

二三彦【6】山本忠明さんを追悼する
訃報れる中で、ふとアイデアが浮かぶ。

京都府を退職して 10 年を超えると、当時一緒に仕事をしていた人たちの動静も次第に「そうだ、灯台もと暗し、目の前にさまざ
まな児童福祉司がいるじゃないか」

伝わらなくなってくるものだが、何かの折に、風の便りのようにして連絡をもらうことがあ「彼らの活動を記録すれば、きっといろん
なことがわかるぞ！」

る。

自分自身の児童福祉司活動については、4

私が K 児童相談所の新任課長として異動

冊の本となって一応の中間総括ができたのだ

した後、U 児童相談所の相談係長を継いだ山から、自分とは違うスタイルで業務に邁進し本忠明さんの訃報も、そんなふうにして耳にている人たちのことを丁寧に記録すれば、児入ってきた。彼の晩年に何もコミットできな

童福祉司のなんたるかが見えてくるのではな

かった私は、悔やんでも悔やみきれないもの

いか、いや、雲が晴れるがごとく、児童福祉があり、せめて本連載を拝借して、彼のこと

司のあるべき姿が、くっきりと浮かんでくるを記憶にとどめたいと思う。

はずだ。こんな思いに駆られて一人興奮していたのである。

見果てぬ夢
実は私には、果たせなかった夢がある。それを語る前に、本連載の「序」で書いたことを、もう一度再録しておこう。次のような内容だ。
「（私自身）児童福祉司としての実践については、紆余曲折がありながらも、最終的に『子どものためのソーシャルワーク』シリーズとして 4 冊の本にまとめたのだけれど、だからといって、児童相談所におけるケースワ
ークの何たるかが理解できたというわけではない。
（中略）要するに、この時代を通じての私の関心は、児童相談所の児童福祉司が行う実践的ソーシャルワーク論の探求であり、その確立であったと言っていい」
自分の実践だけでは、スタンダードな児童福祉司活動は見えてこないという思いに駆ら

もちろん、彼らの多くは無名である。世間に知られず、地を這うようにしてケースワー
クにいそしみ、時が来れば、公務員の一人として突然の辞令を受け、児童相談所を去って行く。しかしながら、そうした彼らの活動の中に、ケースワークの神髄が潜んでいるはずだと、私には思えたのである。
相談係長の 9 年間、私の係にはたくさんの児童福祉司が現れ、また去って行った。その中には、児童福祉施設でケアワーカーをしていた人もいたし、一時保護所の保育士を長く務めていた人や、生活保護ケースワーカー経
験者もいた。福祉職採用の人、行政事務の仕事から異動でやってきた人、ともかくさまざまで、見ているとそれぞれの経歴が児童福祉
司活動の特徴となって顔を出し、いずれも私にはない味を醸し出すのである。だからだろう、あるとき、こんなことを書いた記憶がる。

- 217 -

対人援助学マガジン Vol.8 No.2

2017 年 9 月（通巻第 30 号）「現在私が感じていることを少し書くと、スワーカーなどを経験し、精神薄弱者更生相

福祉司の場合は、個々人の持つべき専門性（運談所（現在の知的障害者更生相談所）のケー

営指針を見よ！）に加えて、その集団が全体

スワーカーを経て児童福祉司になっている。

として蓄積している経験であるとか知恵がよ

そして、私が異動した後を継いで相談係長

り重要になってくるのではないかと思う。そとなり、5 年後、私が相談判定課長として再して個々の福祉司は、それらの一部を所有しびＵ児童相談所に戻ると、今度は課長と係長ている集団構成要素の不可分の一であることという形で一緒に仕事をしたのであった。こが要求されているのであろう。そうすると福の関係はたった 1 年で終わったとはいえ、そ祉司の場合は心理判定員と少し違って、生活の前の期間と合わせると、都合 6 年間、私た保護のワーカー出身であるとか、母子相談員、ちは同じ職場で仕事したことになる。

施設の指導員や保母、一時保護所職員や判定員の経験者など、バラエティに富んだ経歴の山本さんの簡単な履歴持ち主が集まることが望ましいのかも知れな＊年度は、川﨑が相談係長になった初年度を 1 として記載。
＊年度の網掛け部分が私と山本さんが同じ職場にいた時期。

い」（明石書店「子ども虐待ソーシャルワー
年度

ク－転換点に立ち会う」2010）山本

川﨑

1 精更相ケースワーカー

残念ながら、彼らと彼らが行った児童福祉
司活動を記録する時間的余裕がないまま時は移り、児童相談所が虐待問題に翻弄されることとなって、それは見果てぬ夢となってしま

U 児相・相談係長

2

同上

同上

3

同上

同上

4

同上

同上

5 U 児相・児童福祉司
6
同上
7
同上
8
同上
9
同上

ったのだが、そうして記録しておきたかった
児童福祉司の筆頭に、山本忠明さんがいた。
簡単な履歴
彼は、私が U 児童相談所の相談係長をし10 U 児相・相談係長

同上
同上
同上
同上
同上

K 児相・相談判定課長←て 5 年目となるところへ、児童福祉司の辞令

11

同上

同上

を受けて現れ、5 年間を同じ職場で過ごして

12

同上

同上

13

同上

同上

14

同上

同上

15

同上

U 児相・相談判定課長いる。ただし、山本さんのことを考え、振り返ってみると、私は彼についてほとんど何も知らなかったという事実に突き当たる。

16 知更相・所長補佐

同上

彼は、多くの人から「ヤマチュウ（山忠）」

17

同上

同上

の愛称で呼ばれており、出張先から私に電話

18

同上

同上

してくるときも「ヤマチュウです」などと名19 U 児相・相談判定課長

乗っていた。ところが私は、見かけによらず

20

←

京都府退職

同上

人との距離をどうとるかについて不器用で、
実は他人行儀のところがあるからだろう、彼

彼はその後、知的障害者更生相談所の所長に対して滅多にこの愛称を用いたことはなか補佐として異動したものの、私が子どもの虹

ったし、家族のことなど個人的事情などにつ

情報研修センターで勤務するため退職する

いて話し合ったこともなかったように思う。

と、再び私の後任の課長として後を託す人と過去の職員録などで彼の履歴を確認してみなったのである。

ると、児童相談所に来る前は、生活保護ケー- 218 -

だから、本連載のベースである K 児童相

対人援助学マガジン Vol.8 No.2

2017 年 9 月（通巻第 30 号）

談所における「業務日誌」を書いていた期間、＊

私は彼と一緒に仕事をしてはいない。それゆここに登場した児童福祉司が山本さんなのえ、原則的にはこの日誌に出てくることはなである。この事例、記憶によれば、確か母親い。

が統合失調症で、2 人の姉妹に対して父親を悪魔のように思い込ませ、母子で全国を放浪

対峙
それでも時折、日誌に彼の名前を発見することがある。最初に登場したのは、次のような記録だった。

していたのであった。時折、手元不如意になるなどして警察や郵便局に顔を出すと、山本さんはその都度情報をつかみ、警察とも連携しながらチャンスを待ち、最後は身柄を確保
して、母を措置入院させ、姉妹は児童相談所

新人のＯ福祉司の事例報告。ただしケース
は山本さんから引き継いだもの。例の○○姉妹だが、どうしても山本さんのあの奮闘を称えたくなってくる。

で一時保護となったはずである。
子どもたちは、長い放浪生活と母親の被害妄想による情報を信じ込んでいたため、保護

これは、私が課長になった年、初めて開か所で調理師が用意する食事は、毒が含まれてれた京都府児童福祉司会議に参加したことをいるとでも思ったのか一切手をつけず、調理

記載した中に出てくるエピソードだ。

師をほとほと困らせていた。おそらくは、長ここに出てくる姉妹の名前を見て、20 年

く一時保護所で勤務した調理師にとっても、近く前のことがすぐに思い出された。という

一、二を争う困難事例だったのではないだろのも、この事例を担当した山本さんの活動のうか。

一端を、私はちょこっと紹介していたのである。

この事例を、山本さんは夜間休日、早朝深
夜、いつ飛び込んで来るかわからない情報を＊待ちながら、あちこちと連携して一時保護ま「今日はお父さんが来てくれるから面会だで持って行き、あろうことか、父を迎えるによ」

包丁を持ってする姉妹と対峙して面会を成功

こう話した途端、小学生と中学生の姉妹はさせている。保護所でのこのようなエピソー

台所に走って行く。いったいどうしたのかとドも交えながら、最後は治療施設に入所させ、いぶかるまもなく、彼女たちが持ち出したの彼女たちが正常な生活を取り戻す手助けをしは、なんと包丁であった。その包丁をしっかたのであった。

り握りしめ、児童福祉司をにらみ続ける姉妹。

一体ここまでどのようなケースワークを“ここでひるんではいけない”瞬間的にそし、どのようにしてこと運んだのか、当時私う悟った児童福祉司は、彼女たちを見据えては係長として適宜報告を聞いてはいたはずだ

問いかける。

が、詳細は覚えていない。端から見ていて、「それをどうするつもりや！

お父さんを刺すとでもいうのかい！？」すごく頑張っていたことだけが記憶に残っている。

「そんなことするはずないやろ！」「じゃあ、包丁はそこに置きなさい」

児童福祉司にどっぷり浸かる

おそらく児童福祉司の気迫がまさったのだ

ところで、Ｋ児童相談所勤務を終え、相談

ろう。二人は思わず顔を見合わせた後で包丁判定課長として再びＵ児童相談所に戻ってかを手放し、再び話し合いを続けることになっらも、ごく一時期ではあるが、私は似たようたのであった。（明石書店、同上）

な業務日誌を書いていたことがある。今度は、- 219 -

対人援助学マガジン Vol.8 No.2

2017 年 9 月（通巻第 30 号）

そこに出てくる山本さんのことを紹介しよう。先に述べたように、彼はすでに相談係長

卑怯だ！

として 5 年間を過ごしており、児童福祉司だ

さて、山本さんが初めてＵ児童相談所に児けを数えるならば、はや 10 年のキャリアが

童福祉司として赴任した頃、よく不満をぶつあった。

けらたものだ。
「川﨑さんの提案はすべて通るのに、自分

土曜日。私はレイトショーで映画館へ。終はいつも通してもらえない。腹立つわ！」

了したのは午前 0 時頃だが、帰宅してみる

毎週行われる受理判定援助方針会議、いわと、児童相談所から何度も電話が入っていゆるケース会議のことだ。私が自分の担当ケる。慌てて職場に電話を入れると、一時保ースについて、施設入所措置だとか継続指導

護中の男児が無断外出したという連絡だっなどの方針を提案すると、大体において承認た。
結局、（相談係長の）山本さんが職場に出されるのに、山本さんの場合は、保留だとか

向いてくれて、保護願いなどは全てやって差し戻しだとかで、一度ではなかなか決めてくれていた。

もらえないという恨み節だ。何しろ彼は初めて児童福祉司となったばかり。一方の私はす

この記録の 1 週間後にも山本さんの名前がでに相談係長を 5 年目となっており、心理職の時代を含めると 20 年近く児童相談所経験出てきた。

があるのだから、やむを得ない面もあっただ
日曜日、自宅でピアノの稽古をしていた

ろう。

ら、山本さんから電話。

ただし、10 年を経て、山本さんも児童相談所のことは隅から隅までわかってきた。だ

私はどうも仕事しないで遊んでばかりいるような日誌になっており、引用するのが恥ずかしくなってくる。それはさておき、続きを見よう。

からかもしれない。
「それは卑怯だ！」
電話口で山本さんが大声で罵倒する声が聞こえるので、何ごとかと思うと、関係機関相

未明の午前２時頃、警察署から電話が入

手のやりとりであった。私には到底口にできって、「さっき保護した少年は、お宅の一時ない台詞だけれど、筋を曲げるようなことに保護所から無断外泊していた子どもだとわ

対しては、相手が誰であれ、決して譲らぬ人かった」という内容だったとのこと。

であった。

山本さんが、担当児童福祉司と 2 人で迎えに行ったという報告だった。

職員を代表して私がかつて相談係長をしてい時代の大半
は、直接の上司である相談判定課長が行政職の職員だったことから、こうした場合は、かなりの部分を私が引き受けていた。しかし、児童相談所のキャリアを積んだ私が課長として戻ったのだから、これらは私が処理してもおかしくない。それを彼は、このようにして京都府内で、鳥インフルエンザが大発生し、大量の殺処分を余儀なくされることがあった。大変な作業を強いられる京都府の緊急事態。そのため部局を越え、連日 200 人ぐらいの府職員が動員される事態となり、多忙を極める U 児童相談所にも１名の動員要請があった。

夜間休日を問わず、奔走していたわけである。

- 220 -

所長、次長と（課長の）私の 3 人で話し

対人援助学マガジン Vol.8 No.2

2017 年 9 月（通巻第 30 号）

合ったが、この扱いで揉める。次長が、「若るべき姿の一つを示した人であることは疑いい者しかできない仕事だ」と決め込んで候ない。

補者に具体名を挙げ、当人に打診するというのである。

度重なる入院「まず職場に伝えてからにしてはどうか」

ところで、業務日誌を見ると、山本さんはとは言ってみたものの、受け入れられない。

児童福祉司兼務の相談係長として過酷な日々

その後、私がこのことを職員の一人に漏らしたことから職場内で問題となった。所を過ごす中、何度か入院していることが記載

長は結局、候補に挙げていた若手職員に依されていた。私が K 児童相談所の新任課長頼できないまま退庁。では、この後の始末になって 1 年あまりを経た頃、つまりは山本

はどうするのか。

さんが相談係長となって 1 年後ということになるが、次のような記載があった。

日誌の先を読むと、翌朝すぐ、私は所長室に入り、「昨日からの経過を踏まえれば、職

夕方、Ｕ児童相談所のＳ課長から電話が員に依頼するというのでは職場が収まらな入った。山本さんが、この日曜日にめまいい。職制対応で動くべき。現状を考えると私で倒れて救急車を呼び、入院したというのが行くしかない」と話したところ、所長が「そである。
「山本さんのことが心配です。新任福祉れは助かる」と言う。ただし、所長も次長も司研修のことを話していたときには、結局本庁からの動員要請に応じられることとなっ彼がいろんな段取りをし、私は勝手なことて安心したのか、職員には何も伝えようとしを言って方針を変えるよう注文をつける役ない。

回りでした。あれやこれやの疲れが出たのではないかと……」ケース会議終了後、山本さんが発言する。

Ｓ課長には、こんなメールを返しておい「職員を派遣するというからには、全体た。

に周知しておく必要があるのではないのか」

日誌を見ると、このとき山本さんは「目眩
動員要員となった私が言い出しにくいこと症」で 9 日間入院しているのだが、翌月には、を見て取ったからかもしれないが、こういう急性肝炎の疑いで再び入院してしまう。1 かとき、職員の声を代表して間髪を入れず問題

月の入院加療を要するとの診断であった。そ提起するのが山本さんであった。

して、翌年になると、またしても入院。

＊
私の退職後、後任の課長として U 児童相談所に戻ってからのことは、残念ながら詳細

山本さんがＣ型肝炎で入院したとの連絡。
これはつらい。

を知らない。ただ、児童福祉司からの相談に対しては、助言するより身をもって示す、困難は自分でかぶってでも解決するタイプの課長だと、聞かされた。
沈思黙考するより実行する人、紳士と言うより野武士タイプ、冷静さより情熱が噴出し、地を這う泥臭さをいとわぬ人……、いろいろな言い方ができるだろうが、児童福祉司のあ- 221 -

その後、山本さんを見舞いに病院に出かけた。治療をしているのだけれど、病棟で、近くに迫った新任児童福祉司研修の準備をしていたらしい。少しずつは良くなっているようではあったが……。１時間あまりいて病院を出る。

対人援助学マガジン Vol.8 No.2

2017 年 9 月（通巻第 30 号）

少なくとも相談係長の時代から、種々の病本人の許可も得ず、当時の雑誌編集長にもに苦しめられていたことを、私は自分の日誌

知らせないままここに載せるのはルール違反

であらためて確認させられた。そんな彼の状の誹りを免れないことは承知の上で、山本さ態を知ってか知らずか、あれこれ無理なことんのケースワークを理解する貴重な資料としを頼み、苦労をかけていた自分を、今更ながて転載した。

ら叱るしかないのが口惜しい。

今読んでも、ほろりとする原稿だ。言わずもがなだが、もちろん、ここまでの面接の流山本さんが残したエッセイ

れがあればこその父の語りだろう。

児童相談所業務に没頭していた山本さん

山本さん、ここに掲載することについて、は、膨大な児童記録票を残す以外に、自ら原「許すよ」と、草葉の陰からと言ってくださ稿を書くことは少なかったように思う。そのい。

中で、金剛出版から 2002 年に出た「知的発達障害の家族援助」には、執筆者の一人とし＜ちょっといい話＞て名を連ねているのだけれど、事例の匿名性

こんなことがあるからを確保するために、どの章を担当しているのケースワーカーを続けられるのかも
山本

かがわからない。
他方、私の日誌には次のような記載もあった。

忠明

父親は会社の管理職である。他の支店から転勤になり、その日は送別会で、思ったよりも帰りが遅くなってしまった。駅を降今日は京都府全体で行う新任福祉司研修

りたが、案の定、最終バスはすでに出てしの第１回。

まったあとだった。

午後、最後のプログラムは U 児童相談

母親に車で迎えに来てもらおうと思い、所・D 福祉司のインテークビデオの検討。

家に電話したがずっと通話中。不登校で高校を中退し在宅中の17歳の息子が、またイ

その合間に、山本さんが書いた児童福祉司

ンターネットでゲームをしてるんだろうな

９年目にしての新人福祉司に向けたレポーと思いながら、母親のケータイにかけたが、トを読んだ。なかなか実感のこもった、こ

この日に限ってこれも不通だった。

の人でなければ書けないレポートで、こう

父親は仕方なく徒歩で家路を急いだ。新して後輩に伝えていこうという姿勢はすご

興住宅街とはいえ、数年前までは山の中だ

く好感が持てる。これでなければだめだとったところで、街灯も少なく深夜になると思った。

街路樹がおどろおどろしく見えてくる。そんな道程を中ほどまで来ると、父親は小川

ところが、この新任福祉司研修の記録はすでに廃棄していて、貴重なはずのレポートが見当たらない。そこで、いろいろ探していたら、1 点だけ、山本さんが書いた原稿が見つにかかるコンクリートの橋の上に立っていた。
ふと、小学校５年生のときの息子の顔が浮かんできた。
……あの頃、息子はグライダーを手に持かった。「育ちと援助発行グループ」の手にって、「お父さん、これにエンジンをつけなる自主編集誌「児童・思春期・知的障害者て川に飛ばしに行こうよ！」と何度も誘い

福 祉 臨床 の 展開 － そだ ち と援 助」 第 2 号にきたのに、俺は仕事のことで頭が一杯で、（2002）に載せてあった「ちょっといい話」「あとで」とか「そのうちに」とか、生返がそれだ。

事を繰り返していた。そのうち息子はグラ- 222 -

対人援助学マガジン Vol.8 No.2

2017 年 9 月（通巻第 30 号）

イダーのことは口にしなくなり、俺もすっかが確実に変わり始めた。息子は父親と一かり忘れてしまった。あの時、なんでグラ緒にハローワークの門をたたき、アルバイ

イダーを飛ばしに行ってあげなかったんだ

トを始めたのである。

ろう。なんで……。

面接が始まりしばらくしてから、父親が気がついたら、父親は玄関で靴を脱ぎ捨下を向いて恥ずかしそうにボソボソと話してるなり階段を駆け上がり、息子の部屋に始めたこのエピソード。

いた。

母親は最初、父親が何を言い出したのか

息子が父親とまともに言葉を交わさなくとびっくりしていたが、そのうち涙を拭き

なって、かなりになる。傍にいることも避始めた。父親と同様、忙しく働いているこ

けてきた。話しかけられるのは一方的にガの母親、とても泣き虫で、息子の行く末をミガミ言われる時だけで、それが終わるの心配して面接場面では必ず泣いていた人でをただじっと待っていた。しかし、最近はある。しかし、この日の涙は今までと同じ説教されることも少なくなり、父親が自分

涙ではなかった。

に対してへんに気を遣っているような気配

中年のケースワーカーと小太りの心理判を感じていた。

定員は、「ご相談は本日で終了に！」と大そんな父親が、いきなり断わりもなく部声で叫びたかったが、「18歳までおつきあ屋に入ってきて目の前に座ったのだ。久しいさせてもらいます」と、以前、母親に約ぶりに、テレビゲームのことででも雷を落束してしまっていたから、そのことを大いとす気かと身構えたとき、父親は一人語りに悔やんだ。

のように息子の前で話し始めた。

さて、次の面接はどんなふうに。（終）「グライダーを飛ばしに行こうと言ってたことを覚えてるか。何度も言ってきたよな。なんで飛ばしに行かなかったんだろうって…。お父さんは今になってすごく申し
訳ない気持ちなんだ。あのグライダーを飛ばしに行こう」
まったくいきなりで、まったく一方的な話だが、次の日からの父親の動きも、まっ
たくそのとおりだった。息子を車の助手席に乗せ、父親はグライダーに載せるエンジンを売っている店を探し回った。あまりに闇雲に走り回るので、息子は「京都市の上
本稿は、「児童虐待防止法」制定、施行の前後、筆者
が児童相談所の相談判定課長時代に書き付けていた個
ひもと
人的業務日誌を改めて 繙 き、現時点で振り返ろうとするものである。

京区にそういう店があった」と声をかけた。
「よし、そこへ行こう」
父親はやっとエンジンを見つけたが、人click
すると本文へジャンプします。
＊題名を生は小説や原稿のようにはうまくいかな

こ序
れ 連 (1)前史
ま(2)最初の 1 か月
で 載 (3)ソーシャルワークの手順の(4)ケース進行管理

い。店長から諭された。
「素人がいきなりそんなことしたら大事故になる。やめときなはれ」
しょんぼりしてハンドルを握る父親に息(5)新任課長が受けた洗礼(6)山本さんを追悼する（本号）子が声をかけた。
「俺も無理やと思ってた。まあええやん」
結局何もしてあげられなかったと、父親は一人落ち込んだ。しかし、その日から何- 223 -

精神科医の思うこと⑥
LGBT*の子どもたち、と制服

松村
今回は、前回（２９号）の反省とその後。

奈奈子

いてみるきっかけでした。

前回は、ＧＩＤ（性同一性障害）に関する

もちろん保健室では「うちの学校ではこ学会に参加して、思った事を書きました。

れまでカミングアウトがないですねぇ」でその中で、嘱託医をしている特別支援学した。

校の保健室の先生との女子会で、文科省の保健室の先生と、何か変化できるきっか

通達「ＧＩＤに係る児童生徒に対するきめけをつくりたかったんです。

細かな対応の実施等について」（Ｈ２７年４月）を知ってる？と聞くと、何でしたっけ？

そこで、人前でお話をすることになったという反応。これではだめですよね、っと保ので、これまで医療者的なＧＩＤに関した健室が提案して夏休みに学校全体の教職員

知識しかなかった私は、当事者の視点の本

で勉強会をしてみよう！という事になったをいくつか読みあさりました。読んでいく…というところまででした。

うちに“あっ、私、わかってなかった”という感じが反省とともにわきあがってきました。

実は学会で、とある地方の特別支援学校

私、けっこうダメな医師目線でした。

の熱心な先生が、人権教育のひとつとして前回のお話の中での間違いは、今回のおＬＧＢＴについて毎年子どもたちに講義を話の最後に付けさせて頂きました。

したところ、数名のカミングアウトがあった。ところが、その先生が転勤されると、そ勉強会は「ＬＧＢＴの子どもたち」というの後カミングアウトがなくなった…というお題で、６０人以上の教職員の前でお話を発表を聞きました。

させてもらいました。お話後のアンケート

この話を聞いたときに“支援学校でもちには「今日、ＬＧＢＴの事初めて知りましゃんとカミングアウトをしてサポートできた」というレベルから「女子大卒ですが、先るんだ”“私の嘱託する支援学校はどうなん

輩同士が結婚しています」「昔、悩みながらだろ”と強く思った事が、保健室の先生に聞担任しました」などのコメントもあり、先生
224

方の認識の幅は広かったです。

しているとの事です。
また、別の先生は、やはりトランスジェン

性の自認（こころの性の認識）は 3 歳頃

ダーの子どもが制服が嫌で、校庭でみんなからあると言われ、この頃からすでに性のの前で制服を燃やしてしまった話をされま

違和感を感じる子どももいます。ジェンダ

した。いずれも支援学校でのエピソードでークリニックのある岡山大学では受診者にはありませんが、現場の先生の話は生々し

対して丁寧にデータを取られ、報告していくて、みんな「うーん」と唸り声。

ます。受診者の約７０％が小学生までに、中この話を聞いて具体的に「制服」の大きな学生までに約９０％が性的違和を感じたと

意味を、考えさせられました。

報告されています。
（資料②）つまり、ほとんどのＬＧＢＴの子どもたちは、学校生活

エネルギーがあって、周囲に理解して欲で不自由な思いをしているという事になりしいっとサインを出せる子どももいます。

ます。

しかし一方で、ＬＧＢＴの子どもの約３０％が不登校を経験しているといいます

では、ＬＧＢＴの子どもたちが具体的に（資料②）

学校でどんな事に困っているのか、私も学

また、７０％の子どもがイジメにあった会などで当事者に聞くまでわかりませんで事があるともいいます。
（資料①）

した。とにかく、男女の区別がはっきりとすまた、同様に約６０％の子どもが自殺を考る場面がつらい…と言います。

えたことがあるとも資料は示します（資料

制服はもちろん、トイレや更衣室、プール②）

での水着や身体検査。宿泊訓練や修学旅行。

数字が示すような、この厳しい状況を変作文で書きだしが「僕」か「私」かで作文が化させるために、文科省が通達を出すに至書けない、などなど学校でのつらい事があったんだと思いました。ただ、通達どおり上げられています。
（資料①・資料②）

手に子どもたちに対応できるかどうかは、今後も課題だと思います。

勉強会の途中で「実際、ＬＧＢＴの子どもの対応の経験がある先生は？」と私が聞いで、お題の制服の問題をさらに。

てみました。

実は京都府立の特別支援学校はずっと、

ベテラン先生から、２０年近く前にトラ

数校をのぞいて制服はありませんでした。

ンスジェンダーの子どもを担任した話がでもちろん、私の嘱託医として勤務する学校

ました。制服のスカートが嫌で本人が大暴

も制服はこれまでなかったです。

れして、一緒に悩んで校長を含め学校と話嘱託医なので、たった月に２回の訪問でし合いし、ジャージで登校、トイレは自宅ますが、もう２０年近くになります。初めて訪で帰っていた話がでました。ベテラン先生

れた時、個性あふれる服装で校内を走り回

はちゃんとフォローもされていて、本人はる子どもたちはいきいきとして、暗い制服

性別適合手術を受け、現在はイキイキ暮らの普通校しかしらなかった私はいい意味で225

驚きました。元気のいい子が多いので、女の路の選択肢がほとんどありません。そして、子もジーンズなどパンツ姿が主流です。

多くの子どもたちは特別支援学校が最後のほとんど毎回、授業中の子どもを参観し学校になります。だからこそ、どの子どもにて、その後担任の先生方とケースについてとっても居心地のいい居場所であって欲し

話し合いをします。自閉症の子供の中には、

いと思います。と、最後に私は話しました。

こだわりがあって１年中シマシマの綿のシ先生方から、最後の話で考えさせられた…

ャツの子どももいれば、学校になれるまでという感想をお話後のアンケートで多く頂はずっとフード付きの服をきて、フードをきました。

被って過ごしたりする子どももいました。

ちょっと嬉しかったです。

ユニークな服装のその子供たちをイジメる

今後どうなるか、見届けていこうと思い子はいなくて、ちゃんとクラスに受け入れます。

られている姿を見た時、障害をもった子どもたちの寛容さに驚いたのを覚えています。

＜LGBT*について＞
レズビアン：性自認（こころの性）が女性で、今回のお話の後、実は府立の特別支援学

性的指向（好きになる性）が女性の人

校では、私が嘱託医をする学校を除いてす

ゲイ：性自認（こころの性）が男性で、性的べての特別支援学校に制服が導入されたと指向（好きになる性）が男性の人聞きました（強制ではなく、選択性ではある

バイセクシュアル：性的指向(好きになる

ようですが）。

性)が男女どちらにも向く人

新設の特別支援学校に制服がある事は知トランスジェンダー：生物学的な性（からだっていましたが、長い歴史の他の特別支援の性）と性自認（こころの性）が一致しな学校にも導入されたのか…となんだかちょい人

っとショックでした。ここ数年の変化のようです。

＜前回（２９号）のお話の訂正＞

そして今、最後に残ったこの学校で制服① 精神科医として２０年以上になります

導入の是非について議論が起こっている事が、診療にあたる時、患者さんには“診も知りました。

断名”をつけて初めて診療報酬（診療代金）を請求できるの知的に障害の無い子どもたちには、時代で、患者さんには必ず診断名がついていまの変化とともに選択肢が増えてきています。

す。

LGBT の当事者の話で、制服が嫌で中学はそのためか、生物学的な性（からだの性）と不登校を経てフリースクールに通い、高校

性自認（こころの性）が異なる人、つまり性は通信制や単位制など制服の無い学校に進的違和を感じている人を全てＧＩＤ（性同学、大学に進学したケースをいくつか聞き一性障害）診断し、とらえていました。

ました。

しかし、医療的な関りを求め受診する患者

しかし、特別支援学校の子どもたちは進さんがＧＩＤであり、性的違和を感じてい226

る人全体はトランスジェンダーと定義され年以上前、まだＬＧＢＴという言葉が私ます。つまり、トランスジェンダーの一部がも患者さんも知らなかったので、二人のＧＩＤである事になります。

会話に出“レズビアン”と出てきますが、トランスジェンダー＞性同一性障害という

正確にはトランスジェンダーです。さら感じです。この点、私、間違っていました。

に 説明す ると トラン スジ ェンダ ーの② 前回（２９号）の文章の中に、体の性は

FTM（ＦＴＭ：からだの性は女性、心の女性ですが性自認（こころの性）は男性

性は男性；famale to male）です。

の患者さんのお話しが出てきます。２０＜おまけ＞お話の中で、教職員の方が驚いた情報を追加でトランスジェンダーの子どもが受けられる医療行為について① 二次性徴抑制療法（二次性徴抑制ホルモン投与）→二次性徴を抑制する治療・１２歳から可能・可逆的② 性ホルモン投与→不可逆的・１５歳から可能
注）ただし、未成年は家族の同意が必要。１８歳までは２年間の精神科通院・ジェンダークリ
ニックなどの精神科医２人の診断などなどの条件があります＊現在は低年齢から治療ができるようになっています。先生方のほとんどがご存知なかったです＊大人のＧＩＤの患者さんの９３％が思春期の頃に二次性徴抑制療法を受けたかったといいます。月経が来るたびに自殺未遂をする症例などの報告もあり、新しく二次性徴抑制療法が認められるようになりました。（資料②）＜資料・参考＞
資料①先生と親のためのＬＧＢＴガイド

遠藤まめた著

合同出版

資料②学校の中の「性的違和感」をもつ子ども（性同一性障害の生徒に向き合う）
ジェンダークリニック

中塚幹也

227

岡山大学

おくのほそみち～ 選ぶということ ～６二歩目；理学療法士として①

理学療法士
奥野 景子

「奥野先生が来ると、こはちゃんいつも爆さんあるのだろうなと思う。ただ、その中睡ですねぇ～」と、ニマニマしながらお母でも少しだけ‘自分はこんな感じでやってさんが言う。たまにいるお父さんは、ついるんやな～’ということがわかってきた部

さっきまで駄々をこねていたこはるちゃん分もある。それについて、以下の流れで書が私に身体を触れられているうちに眠っていてみようと思います。

いく姿を見て、なんで？と頭を抱えること
0. 冒頭でのエピソードについてもある。

1. 「医学」という土台

こはるちゃんは、小さな赤ちゃんだ。今のところ、こはるちゃんより若い人を担当

2.

続・冒頭でのエピソードについて

0.

冒頭のエピソードについてしたことはない。こはるちゃんのお母さんとお父さんは「こはちゃんは、奥野先生やと安心するんやね～」と言ってくれるが、私にはそうは思えない。チラッと何かを感じて、腹が座ったように眠り始めるこはる
ちゃんは、たぶん私のことをちょっとだけ

私の首の座っていない赤ちゃん抱っこデ舐めてるだけだと思っている。

ビューの相手は、こはるちゃんだった。そんな私が、こはるちゃんの担当セラピスト
だ。
「いゃいゃいゃいゃ……、それあかんや
ろ、
、
、、
、
」と思う人は少なくないのではない

～

はじめに

～

だろうか。私も同じような話を聞けば、同じように思うだろうし、実際私も自分自身

今回のマガジンでは、「選ぶということ」というテーマの第二弾として、私が理学療に対して同じように「あかんやろ…」と思っていた。

法士として何を大切にして、何を意識して

週末のリハビリミーティングの時、こはいるのかを改めて考えたいと思っている。

るちゃんの話が挙がった。私の上司は、こ

たぶん、まだ自分の中で明らかになってはるちゃんの訪問リハビリを依頼してきたいないことや気が付いていないこともたく

看護師さんにその難しさを、何度も、数回
228

にわたって伝えた。こはるちゃんのご両親

一つ「医学」があります。以下では、そのにも小児のリハビリテーションがいかに難ことについて書いていきます。

しいのか、その経験がない人が在宅でそれをすることは困難であること、なにか起きたとしてもその判断が出来る保証もないことを伝えてもらった。ただ、それでもご両1. 「医学」という土台

親の考えは変わらなかった。
‘その難しさは大学～臨床経験 2 年目くらいまでの私は、十分理解した上で、専門的なリハビリでなかったとしても、身体をほぐしたり、関節結構真剣に「解剖学、生理学、運動学がリの運動をさせたりするだけでもして欲しい。

ハビリテーションの全てだ」と思っていた。

しないより、した方が良いくらいのスタン

もっと言うなら「それさえ習得すれば、リスだから、それでも良いから来て欲しい’

ハビリテーションは行なえる。目の前の人と。ご両親からしたら、同じ法人から医師を良くできる」と思っていた。この背景にと看護師、リハビリスタッフが来るというは、「リハビリテーション＝身体機能、能力

ことは、安心につながるのだろう。
‘ただ…

の回復・改善」という誤った、狭い解釈が

ただ、それでも…そうであったとしても、、、’あったからだが、そうであったとしてもなと、思っていた。他のリハビリスタッフもかなかイタい考えだと自信を持って言うこ

各々細かい考え方に違いはあったとしても、とができる(笑)。自分自身の誤った、狭い解

最終的な「経験のない我々に小児の訪問リ

釈に気が付くことができなかった私は、

ハビリは難しい」という判断は同じだった。

色々な壁にぶつかったし、たくさんつまづ

もろもろのやり取りを何度も行なったが、いたし、大きく転ぶこともあった。その原

結局こはるちゃんの訪問リハビリが導入さ因がなぜなのか、当時の私にはわからなかれることになった。いつの間にか、そこでったが「本当にこれで良いのかな？」と、の問題は‘誰が行くか？’ということにす

自分自身や得体のしれない何かを問う機会

り替わっていた。みんなで各リハビリスタ

は徐々に増えていった。

ッフの週間スケジュールを見る。どう考えだからこそ、人文社会学系の立命館大学ても私のスケジュールがスカスカだった。

大学院応用人間科学研究科対人援助学領域

みんなの視線が私に向く。私を含めた誰もに進学を決意した部分もある。
‘このまま科がそのとき初めてそのことに気が付いたよ

学に基づいた何かを突き詰めても、自分がうな顔をしていたが、みんなそんなことは思う、思い描いていきたいと思っていた、

だいぶん前からわかっていた。
‘行くことにリハビリテーションにはたどり着けないのなったとしても行くのはたぶん奥野さん

ではないか？’と、思っていた(ここで言う(自分)だろう…’と。

‘科学’についても、何をもって‘科学’

冒頭のエピソードの説明は、こんな感じとするのかは難しい…)。当時の私は、リハです。この導入までの流れの背景には、私ビリテーションの本質を問う必要性に気がが理学療法士として大切にしていることの付くこともできずに、理学療法士を辞める
229

つもりでいた。
‘こんなことがリハビリなん

対人援助学マガジン第 25 号「おくのほそみ

やったら、自分がやりたいことじゃない…’

ちと、自分がやりたいことが何なのかもわか

参照いただけるとありがたい。簡単に言っらないままに思っていた。院生生活を始めてしまうと、リハビリテーションは大きなた当初は、生活のために仕方なく、理学療概念のことであり、理学療法はリハビリテ

法士として訪問リハビリのアルバイトをすーションの一つの手段である。理学療法士

るくらいの感じだった。

である私は‘理学療法を専門とする医療従～リハビリテーションのこと～」をご

ただ、そこで訪問リハビリテーションに事者’と、理学療法士である自分自身のこ

理学療法士として携われたことは、私のそとを認識している。理学療法士であるがゆの後に、今の私に大きく影響している。もえに、理学療法は私にとって必須であり、

ちろん、大学院での学びもそこでの出会い

その理学療法を行なうためには、人体としも必要不可欠だったことは言うまでもない。

ての人を理解することが必要で「医学」に疑いながらも、今まで大切だと思っていた

関する知識は必要不可欠だと考えている。

解剖学、生理学、運動学だけがリハビリテ(ちなみに‘理学療法とは何か？’というテーションの全てではないことに少しずつ気ーマについては、また改めて書こうと思っが付き‘リハビリテーションとは何なのています)か？’というその本質に立ち返ることができた。そして、その本質について考えている途上が、まさに今なのだと思う。だから、

2.

それについては、一旦置いておきたい。

続・冒頭でのエピソードについて

ちょっと遠回りをしてしまったが、その過程の中で「そうは言ってもやっぱりそれ‘他のリハビリスタッフも各々細かい考も大切やし、必須やんね」という考えに行え方に違いはあったとしても、最終的な「経きついたのだ。それがまさしく「医学」で

験のない我々に小児の訪問リハビリは難しある。解剖学、生理学、運動学だけでなく、い」という判断は同じだった。
’

西洋医学だけでなく東洋医学も含む、広い「これはなぜか…？」

意味での「医学」である。

単純に、成人と小児では、人体としての「これはなぜか…？」

体の作りが違うから、という考えが私には

やはり、人体としての人を理解する為にあった。それは、関節や筋肉、内臓、脳やは、医学は必須だと思うからだ。そして、脊髄なども含めた全てに関してである。さ

人体としての人を理解した上で行なわれるらに、それに伴って運動や感覚、それに対のが、理学療法だと思うからだ。ここでリする反応も異なる。発達途上の小児とある

ハビリテーションではなく、理学療法と言程度の発達を終えた成人が違うのは、当たう言葉を使うことに対して疑問を抱く人がり前のことである。ただ、私の頭のどこかいるかもしれない。その理由に関しては、では‘小児が発達していったのが成人だと230

したら、成人を紐解いていけば、小児のこどれほどのことなのかを考えると、不安がともわかってくるのではないか？’という大きくなるばかりだった。

考えもあった。でも、それがそうではない‘なにか起きたとしてもその判断が出来ことも、頭の中ではわかっていた。だからる保証が全くない’ことに対する不安は、

こそ「経験のない我々に小児の訪問リハビ

事前の情報をしっかり頭にいれること、必リは難しい」と判断していた。実際、小児要と思われる情報に関しては出来るだけ収のリハビリテーションには、特殊な手技、集しておくこと、他職種との連携をしっか理論がいくつもあり、ある種の感覚的なテ

り行なうことでどうにか対応をしようと試

クニック、職人技のようなテクニックが数みた。こはるちゃんの訪問リハビリが開始

多く存在している。それを学んだこともな

される前に事前情報から調べられることはいセラピストが小児のリハビリ、その中で自分なりに調べてみた。実際に訪問リハビもさらに特殊な訪問リハビリをやるというリが開始されてからは、同じ法人から行っことがどういうことなのかを考えると、冒ている訪問看護や訪問診療の情報をカルテ頭の判断にしか行きつかなかった。

で確認し、必要に応じて口頭でも直接やり

ただ、それでもこはるちゃんのご両親は、取りを行なった。それでも私の不安は消え

訪問リハビリに来て欲しいと言った。そしないままだったが、そんな私を支えてくれて、スケジュールの都合もあり、私がこはる人がいたことも確かだった。それは、こるちゃんの訪問リハビリを担当することにはるちゃんのお母さんだった。お母さんのなった。
「専門的なリハビリでなかったとし不安をかき立てる為ではなく、何かあったても…」、「しないより、した方が良いくら

時に自分を守る為でもなく、自分が不安にいのスタンスだから…」とご両親が言って感じていることをお母さんにそれなりに伝

いるとはいえ、それでも小児のリハビリをえることができたし、お母さんもそれに理行なったこともなければ、大学時代の勉強

解を示してくれた。また、病院を受診したさえ頭の中に残っていない私がこはるちゃ

結果は、適宜伝えてくれていたし、日々のんを担当することに対して抵抗はあった。

こはるちゃんとお母さんとのリハビリやこ

その中でも私の一番の気がかりは‘なにか

はるちゃんの様子や変化についても積極的起きたとしてもその判断が出来る保証が全に伝えてくれていた。どちらかと言うと、

くない’ことだった。どんな赤ちゃんであお母さんが行なっているこはるちゃんとのったとしても、突発的に何かが起こらないリハビリを参考に私がこはるちゃんと一緒

可能性は全くない。それは大人でも一緒じにリハビリをするようなかたちになっていゃないかと言われるかもしれないが、予想た。ただ、それでもこはるちゃんに対してできる範囲の広さ、狭さが全く違うことは専門的なリハビリを提供できないことに対明らかであり、それについて知っているかする申し訳なさはあった。小児の本を数冊どうか、判断できるかどうかはとても重要

買って目を通してみたり、小児リハビリ経である。そして、その判断を一人の専門職

験者の話を聞いたり、相談してみたり、自として下さなければいけないということが、分なりにちょろちょろしてみたものの、そ231

の申し訳なさはどうにもできなかった。
でも、そんな私を支えてくれるもう一人の存在があった。それは、こはるちゃんだ👣 おくのほそみちのこれまで 👣った。

第 24 号～

終わりに～

新連載決意表明 (「執筆者@短信」にて)今回のマガジンでは、私が理学療法士と第 25 号

リハビリテーションのこと

第 26 号‘リハビリテーションが行なわして大切にしていること「医学」についてれる場’について考える前に書いてみました。繰り返しになりますが、第 27 号

その理由は‘人体としての人を理解する為れる場’について考える前にには、医学は必須であり、人体としての人‘リハビリテーションが行なわ二歩目；○○○と私を理解した上で行なわれるのが理学療法だ’

第 28 号と思うからです。ただ、あくまで理学療法れる場’について考える前にはリハビリテーションの一つの手段であり、‘リハビリテーションが行なわ
三歩目；‘あなた－私’というそれを行なうために理学療法だけ習得して関係 によって変わる‘場’

いれば良いのかと言うとそんな訳はない、

第 29 号ということもわかっています。次回のマガ選ぶということ
一歩目；私の内にある‘絶対’

ジンでは、今回のマガジンの続きとしてそのことについて書いてみようと思います。
今後も引き続きよろしくお願いいたします。

232

年金記録は、人が生きてきた「証」

Ⅱ

馬渡

徳子

※文中のＭＳＷとは、医療ソーシャルワーカー

以下にご紹介する抄録は、昨年北信越医療

歯科医師以外の複数の第三者による証明 」

ソーシャルワーク研究会にて発表した文書に、で、裁定請求を行い、当初の予測通りの却下

加筆しています。当事者である患者さんから、通知受理。主治医・法人顧問社会保険労務「年金改定」を知らないで、障害年金の裁定請

士・弁護士と共に代理人チームを結成し、三年求を諦めてしまっている全国の多様な疾患のにわたる行政不服審査請求・再審査請求を当患者さんや、支援者である医療福祉関係者に、事者主体で闘ってきた成果と課題について報

様々な機会で是非とも知らせて欲しいという告する。

要望があり、今回「対人援助マガジン」に投稿しました。
当事者である患者さんは、昨年から患者会

倫理的配慮での発表等積極的に活動されておられます。

本案件の当事者に対し、研究目的の趣旨と内容、個人を特定できるような情報は公表しな

はじめにいことを伝え、発表の承認を得た。

当事者プロフィール

関節リウマチは、「専門医以外の医師による初期確定診断が困難な症例」の一つである。
その為に、保険料納付要件など一定の条件を30 歳代満たしているにもかかわらず、様々な事情から被用者保険本人 障がい者雇用枠就労初診証明を取れずに、障害年金の裁定請求を身体障害者手帳一種一級断念している患者さんは、意外に多い。今回、特別障害者手当受給「20 歳以降に初診日があるケース」で、「医師・障害者総合支援法・障害認定区分 5233

関節リウマチ主治医が、学術的に論破した。
障がいの進行による日常生活困難と就労困難な状況が継続したことにより、主治医の勧め⑤障害年金の確定は障害者総合支援法の目で障害年金の裁定請求を決意した。

指す自立支援に資するものである。

しかし、「法律の壁」にぶつかる。

←MSW・弁護士・社会保険労務士

却下通知を予測して、裁定請求に挑む。

結果

歴史的な成果と課題

本審査請求・再審査請求
2015 年 10 月 1 日法改正以前の案件にて、の争点と役割分担却下通知。しかし、画期的な法改正（厚生年
金法施行規則等の一部を改正する省令公布）①複数の第三者による信憑性の高い客観的2015 年 9 月 24 日があり、法改正後に再度な資料を添えた第三者による初診証明を、裁定請求し、２０１７年６月認容。

20 歳以降に初診がある場合にのみ認めてい様々な機会に、当事者と共に、患者と医療ないのは、「年齢による差別」であり、「社会保福祉関係者に周知していくことが課題である。

障の無差別平等の原則」に反する。
←MSW・弁護士・社会保険労務士「権利は、闘う者(国民)の手にある」

・患者会への支援依頼

故金沢大学法学部名誉教授 小川 政亮氏・厚労省パブリックコメントへの投稿の明言がある。
「権利としての社会保障制度」は、私たち国②「ＳＮＳの活用」という本審査請求人の強み

民の「不断の努力｣によって、「かちとってきたを活かした「初診当時の状況を知る第三者で成果」であると、１９８０年に金沢大学に赴任ある証人探し」が、時代を反映し奏効した。

された先生、先生の育てられた大学研究者、弁護士、私たちソーシャルワーカーは学び、確③2014 年 7 月の「大阪地裁判決」では、「複信してきた。今回の事案支援にあたった社会数の第三者による証明で原告側勝訴という判

保険労務士と弁護士も、「石川県医療福祉問例」がある。 ←本審査請求人が探し当てた

題研究会」のメンバーの一人である。また、石川県医療ソーシャルワーカー協会の顧問社会④初診日以降に、日本リウマチ学会による「関保険労務士であり、私の所属法人の顧問弁護

節リウマチ分類基準」が改正されており、当時士と社会保険労務士であることから、無報酬は誤診されていた可能性がある。また、改正にで支援を行っている。

より、明確に「罹患期間は、患者の自己申告に私は、こうした「仕組み」をつくってきた自分のよる」とある。

所属組織と、医療福祉問題研究会を、心から←「日本リウマチ学会の指導医」である

誇りに思っている。
234書簡型連載

５

変化

お坊さんとケアマネさん

竹中

尚文

様

差出人

竹中

尚文

木村

晃子

様

すっかり、ご無沙汰をしておりました。お盆も過ぎて、北海道は、朝晩涼しくなりました。早くも秋を感じています。気がつけば９月もすぐそこです。
ご無沙汰していた理由は、ただ一つです。４月に仕事の配属先が変わり、私の仕事の量がずいぶんと増えたことで、なかなか時間に余裕がなくなっていました。振り返ると、４月から６月までは、ほとんど休む間もなく、仕事に追われる日々でした。それでも、終わらない仕事が山積みになっていくのです。今振り返っても、仕事以外に自分が何をしていたか、記憶がありません。記憶がないのではなく、仕事以外には何もしていなかったのだと思います。
無我夢中の毎日で、心も体も停止寸前のところまで駆使していました。エンジンストップの危機を回避できたことは良かったと思っています。これまでの人生の中で、初めて「過労死」という言葉を身近に感じた時期でした。
「頑張り過
ぎるな。」
「無理をするな。」と言葉をかけてもらっても、最低限のマスト事項が243

進まず、何としても仕事を片付けなくてはならない、という思いの一心でした。
今思うとゾッとします。幸いに、一緒に暮らす娘たちの心配があって、我に返ることができました。何をするにも、体が資本であることは言うまでもありません。
体を壊さずに生きていることが大事だと痛感しています。
配属が変わったと言っても、仕事の内容としては、軸の部分では変わりません。
ただ、これまでは、担当するケースを、最大３５名として、地域に暮らす高齢者の自宅での生活を支援してきましたが、今は、ケースの支援だけではなくなりました。地域包括支援センターという機関は、介護サービスを利用する高齢者の担当だけでなく、地域の高齢者に関する総合相談（なんでも相談）の窓口になっているので、担当ケース以外にも、地域から寄せられる相談ごとに、日々対応していくことが重要な仕事なのです。
寄せられた相談については、自分たちの機関だけで対応していくことができる場合の他、関係機関（主に高齢者の支援機関）や、領域違いの分野（高齢者支援以外の機関）との連携をしながら対応していくことが必要な場合があります。
連携先は実に多数あるのです。連携先のそれぞれには、その機関や、分野、組織によって独自のルール（いわゆる業界ルール的なもの）があります。このような、独自のルールや価値観が相手先には存在しているということを理解しつつ連携をとることの難しさを感じています。
何につけても、「変化」を嫌う傾向の人は多くいます。自分たちのルールと違うことをされては、拒否反応がでてしまう場合もあります。
「変化」というのは、人が生きていく上での必然とも思いますが、一方で、普遍的なこともあります。
どうしたら、人間関係や、仕事上の連携ということに、互いのルールの主張ではなく、折り合いをみつけながら協力しあっていくということがうまくできるのでしょうか。最近の悩みは、専らこのあたりのことでした。

244

「みんなちがってみんないい」は、金子みすゞ の有名な詩の一節ですが、現実社会では、それほど、世の中は多様性を認めていないのではないでしょうか。
色々な人が存在しながら、生きていくために、或いは同じ目的のために協力しあっていくために、私たちは何を心得ておくと良いでしょうか。
この時期になると、今はもうお亡くなりになられた戦争体験者の方のお話を思い出します。シベリア抑留された方の体験談。特攻隊だった方の体験談。その時には、「国のために戦うこと」が唯一絶対の価値観だったこと。すさまじい環
境での体験が、戦争を二度と起こしてはいけないことだという価値観に変化したことを語られていたことを思い出します。昭和２０年の終戦から、日本は戦争をしない国と変化しました。その変化によって平和が維持されてきました。これ
からも、この平和が保たれるように、「変えてはならぬもの」があるように思います。
変わること、変わらないこと、変えること、変えてはならないこと。刻々と流れる時間の中で、人と人が競い合わずに生きていくことができたら良いと思っています。仕事の中で、暮らしの中で・・・
少々お疲れモードな毎日でしたので、お手紙が遠のきました。そちらは、まだまだ暑い日が続くことと思います。どうぞ、ご自愛ください。
木村晃子

２０１７年８月

245

2017 年 8 月 20 日

木村

晃子

様
竹中尚文

拝復
木村さんは忙しかったのですね。少し、心配していました。でも、いっしょに暮らす娘さん達がブレーキを掛けてくれた様子で、いい存在ですね。
こちらは、まだまだ酷暑です。田圃で農作業をする人たちも、さすがに日中は昼寝をしています。昨日、大阪の梅田(JR 大阪駅周辺の地名)で都会の中に作られた庭園(ミニ田圃や畑)で、午後 2 時頃に農作業をしている人たちがいました。
「死ぬぞ！」と思いました。おそらく 9 時 5 時で仕事をしているのでしょうが、
通常ではない仕事の時間と言えます。私の知っている農作業の夏の通常の時間は朝 5 時から 10 時までと午後 5 時から 7 時までだと思います。「通常」というのは、状況や当事者によってコロコロ変わるものなのでしょうね。
木村さんの仕事の変化は、ご自分の仕事をしてきた世界と他の世界の調整がかなりあるようですね。自分の世界の住人はその世界だけで生きているのではなく、他の世界との関わりを持つことになりますね。そこで、誰かがその調整をしなくてはなりませんね。いわば国と国の関係調整をするようなものでしょうか。国か違えば、言葉が違いますね。社会の成り立ちも違うからルールも異なりますね。でも、同じ人間が暮らしているのだから、無関係ではいられない。そうすると誰かが関係がスムーズにいくように調整しなければなりませんね。私たちが暮らしているこの社会は、何気なく暮らしていますが、いつも誰かがそうやって調整をしてくれているのですね。木村さん、ご苦労さまです。
私たち宗教者は、いつも誰かに自分が遇った素晴らしい教えを伝えねばならないという責務を負った職業だと思います。布教というのは、大航海時代の宣教師だけのものではなく、すべての宗教者の務めだと思います。当然、私も親鸞聖
人の教えを人々に伝えねばならないのですが、私の導きで親鸞聖人の教えに出遭った人はいません。かつては、「あなたは違う、本当はこうだ」というような私の言動があったかもしれません。今はというと、あきらめたのではありません
が、私の力で人は変えられないと思っています。たとえ人が変わっていっても、それは私の力ではないのです。私の力で変えられるのは自分だけだと思います。
それすら難しいものですが。あきらめたのではないと申しましたが、それは相手が何を言っているのか、どんな人であるのかを理解すべきであると思っています。自分との違いは何なのか、それは私が歩み寄れる相違であるのかと考えるべ

246

きだと思っています。それが私にとってあきらめないということです。
木村さんのような立場だと、そこにはクライアントというような人がいらっしゃると思います。クライアントの意向があるから折衝が始まるのでしょう。簡単に、そうかそうかといってクライアントの不利益になる結果にしてしまうわ
けにもいかないでしょう。でも、クライアントの利益は私のルールの中でだけ保証されるとは限らないでしょう。他者のルールの中でもクライアントの利益が見いだせたら、任せてみてもいいかもしれません。
私の友人の失恋話をしましょう。ずいぶんと昔のことです。友人には結婚を考えていた恋人がいました。彼女はその友人に、自分は他の人と結婚をしたいので別れてくれるようにいいました。友人は自分と結婚をした方が彼女は幸せになると思いました。いくら考えても彼女が他の人と結婚をしてもうまくいくはずがないと考えました。しかし、友人は彼女の決断を受け入れるしかないのです。
典型的な失恋です。友人は、自分を見つめ直すいい機会になったのだろうと思います。だから今の彼はとてもいい人生を歩んでいるように見えます。いつの時代も失恋は人を育てるものだと思いますが、失恋を勝負に負けたと考える人がいるそうです。そのような理解には人の変化もありませんし、新たな世界を知る機会も失われるでしょう。
仕事でも勝ち負けと考えて、負けないための手立てに専念する人たちもいます。負けないけれど、変化はありません。エラーを恐れる人に改革者はいません。
変化を望まないようにする仕事に明日はないでしょう。今日の繰り返しです。そのような変化を望まない人と共有の事態を抱えたときに、困ってしまいますね。
私も変化するし、あなたも変化をする、そこに誰も知らない明日があるように思います。但し、それは私の期待を裏切る明日であるかもしれないと覚悟しておか
ねばなりません。
今年はどんな秋になるのでしょう。多雨の夏の後に来る秋はどんな秋なのでしょう。農作物の不作が心配されますが、季節の移ろいを楽しみに待ちましょう。
どうぞお元気で。
合掌

247

④

格としての位置づけがなされた。つまり、日４ 課題解決に向けて

本では介護福祉の専門性を社会福祉の専門(1)介護福祉の専門性性とともに議論してきたのである。少なく

何をもって介護福祉の専門性とするのか、

とも厚生労働省の中ではそのように扱われこの問いに答えることは極めて難しい。日てきたし、高齢者福祉の現場に関わる関係

本では、昭和 62 年の社会福祉士及び介護福者もそのように考えてきた。こうした国は、祉士法の成立を受けて介護福祉士の国家試世界の中で日本だけと言ってもよいのでは

験がスタートしたが、外国では介護に関すないだろうか。多くの国で看護のケアをベる国家資格は極めて少ない。多くの先進国ースとして介護に取り組んできたのに対し、では、看護業務の一部として高齢者や障害社会福祉の枠組みとともに介護福祉を議論

者に対する介護が担われている。アメリカ

してきたことで、日本の介護福祉には、社会にいたっては、ケアギバー（care giver）が福祉的な視点が強く組み込まれてきたと考介護を行う人という意味であり、家族介護

えるのが適当である。

者も含めて使われている。つまり、介護福祉

例えば、筆者がここ数年調査対象としては、日本で法の制定を契機として介護の現きた韓国では、社会福祉の専門性は、1950

場が四半世紀に渡り育ててきた専門性であ

年代半ば以降、朝鮮戦争後にアメリカからり、他の国にその根拠を求めることができ

直接導入された。2008 年に日本の介護保険ないものである。

制度に学びながら長期療養保険制度を導入

では、日本で発達してきた介護福祉の特する際、日本の介護福祉士に相当すると考徴は何だろうか。それは、法律の成立そのもえるのが適当な長期療養保護士の制度を導のの中にあるように思われる。介護福祉士

入したところだが、韓国社会において社会は、社会福祉士と同一の法律の中で国家資福祉関係者の多くはこの長期療養保護士の248

制度や役割に対し距離を取ったままである。

の充足を通して、その人がその人らしくあ

このことは、必然的に長期療養保護士の専るための支援を行うことが介護福祉の専門

門性が看護におけるケアから一人立ちでき性であると考えることができる。

ないことを意味している。

医療的ケアに介護福祉の専門性をもとめ

これまで多くの人が、介護福祉の役割は、る議論がある。具体的な介護の技術にプラ

入浴、食事、排泄の介護であると考えていスアルファの専門性をも求める人もいる。

た。これは、制定当時の社会福祉士及び介護

しかしそれらは、日本で介護福祉が育まれ福祉士法における介護福祉士の定義に基づてきた経緯を踏まえたとき、介護福祉の専く影響であろう。しかし平成 19 年の法改正

門性の中心に置くことは適切ではない。社に伴い、いわゆる三大介護に関する記述は会福祉的なニーズへの対応をその中心に置削除され、「心身の状況に応じた介護」と定くことこそが適切であると考える。医療的められた。このような状況の中で何を介護ケアやプラスアルファの専門的な介護技術

福祉の専門性とするのかについては、いくは、高齢化の進展に伴いその人らしくある

つかの議論があるが、社会福祉的な支援をための支援を行う前提となる専門的な知

専門性の中心におくというのが本稿で提案

識・技術であり、介護福祉の専門性を発揮す

したいことの一つである。

るためのベースであると考えることが望ま入所施設で生活していても、そこには、利用しい。

者を中心として他の利用者、介護福祉の専
門職からなる小さな社会がある。施設で生(2)介護福祉の専門性に基づきどのような活するということから、それは小さな社会枠組みを構築するのがよいかとならざるを得ないが、この小さな社会のどのような枠組みがよいかを考えるにあ中で、援助対象である利用者の望む人間関

たって重要なことは、介護福祉の専門性に係を形成、維持していくことが求められる。

関するキャリアラダーにおいて、現行の介同じアクティビティを楽しむ他の利用者と護福祉士の国家資格をどのようなポジショの小さな社会の形成、小さな施設の中で利ンにおくのかということである。そして、そ用者が果たすことができる役割の創出等が、れを考えるに当って意識しておかなければ極めて大切なこととなる。同様に、在宅にあ

ならないことは、介護福祉士は名称独占でっても、近隣の人との人間関係の維持、限らあって業務独占ではないことである。

れたなかでの家庭内の役割の創出などが、保健医療系の専門職も含めて、極めて多狭い意味の介護ニーズがあったとしても、

くの人が誤解をしているところだが、名称

その人らしい生活の維持にとって大きな柱

独占と業務独占の差異に貴賎はない。多くとなる。これは、三大介護といわれる狭い意の人が業務独占ではないという点を捉えて味の基本的な介護ニーズを充足してはじめ

介護福祉の専門性が低いと考えるようだが、て表出されるニーズでもある。

これは間違いである。名称独占としての資単に狭い意味での介護ニーズを充足させ格の意味は、基本的に誰でもどのような人るということではなく、必要な介護ニーズでも行うことは可能だが、きちんとしたレ249

ベルの仕事として行えるかどうかを資格とそのものの実施は、これまで通り都道府県

して管理する必要があると考えた専門性にの許認可のもとで、専門学校を含む様々な対し与えるものということである。

実施主体が担うこととする。修了者の管理

調理は一回も料理をしたことのない人でもは、都道府県知事の業務とする。

出来るかもしれない。しかし、おいしく安心

この場合、必修化に関して必要となるコして食べることのできるものを提供するたストの一部は、介護人材を必要としている

めには知識・技術が必要である。それを担保入所施設の事業者、訪問介護の事業者に負するのが調理師の資格である。同様に、医療担を求める方法も考えられる。

に関しても自らに関しては一定程度のこと

3 年～5 年程度の介護福祉業務の経験者

であれば自分で可能である。風邪をひいたに対し、介護職員実務者研修を選択で課す。

ので市販の風邪薬を飲んで早く休むというこの研修を終えたものだけを、実務経験ルことはある種の医療的判断である。これにートでの介護福祉士国家試験の受験対象者

対し、第三者の他者に対し、メスを用いて外とする。この研修の実施は、これまで通り都

科的治療を行うことを考えると状況は大き道府県知事の許認可のもとで主として専門

く変わってくる。外科的手術と人に対する学校が担う。研修の修了者の管理は、都道府殺傷行為との違いを表す線引きが必要にな県の業務とする。これについてもコストのる。その線引きの方法として、医師免許が業

一部を、介護人材を必要としている入所施務独占として位置付けられる。

設の事業者、訪問介護の事業者に負担を求

逆に、業務独占ではないということは、介める方法が考えられる。

護福祉士の資格はその業務を行ううえで、すべての介護福祉士の資格取得ルートであらかじめ取得しなければならない資格、国家試験の受験を義務化し、養成校ルート

医師や看護師のような資格ではないというについても、国家試験の受験を課す。介護福ことを意味する。このことを前提とすると、祉士を、介護の仕事に関し責任を持ってあ

介護福祉士の資格は、介護福祉の仕事をきるレベルで遂行できる専門人材として位置

ちんと一定のレベルで遂行できる人である

づけたうえで、その内容を国家試験としてという意味の国家資格であると考えるべき問うことが望ましい。これによって初めてであるということになる。どのレベルを想名称独占にふさわしい介護福祉士制度が成定するのがよいかは、社会が介護福祉の専立すると考えられる。

門性をどのように考えるのかということに現行の介護福祉士は、実務経験ルートにつながる問いでもある。

とっては名称独占の資格として機能し、養成校ルートにとっては、医師や看護師のよ

このように考えたうえで、以下のようにうな業務独占資格における初任者資格とし介護福祉の専門性を設定することを提案して機能している実態がある。全体として、年たい。

間の合格者数を絞り込みながら、名称独占

介護福祉の仕事をするにあたって、介護にふさわしい介護福祉のキャリアラダーに

職員初任者研修を必修とする。初任者研修

見合う専門職として育てていく必要がある。
250

認定介護福祉士や段位制度とは異なる社会(3)課題との関係

福祉的な能力の付与を目的として、介護福３の(2)、イのアプローチ・ルートの違い

祉士の上位資格の創設を行う。この場合、本に関しては、すべてのルートで国家試験の来は専門職団体にその設計と運用を委ねる

受験を義務化することで、一定の統一化がことが望ましいが、必要に応じて厚生労働図られる。一方で、実務経験ルートそのもの

省と社会福祉振興・試験センターが関与しを廃し、全てのルートを養成校に一本化すて枠組みの設計、運用への関与を担うこと

ることは、現在の状況からは難しいと考えなどが望まれる。

られることから、前述の①、②を前提としつ

ＥＰＡに関しては、自国での看護師資格

つ③とすることが適当であると考える。

を取得してから来日し、研修として業務経

３の(2)、ウの訪問介護と施設介護の相違

験を積みながら国家試験を受験する仕組み点に関しては、介護人材のキャリアパスにとなっている。自国での看護師資格を、介護

おいて、訪問介護と施設介護を同等に扱う

職員初任者研修修了程度と位置づけたうえ

ことで、長期的に同じレベルの質を有するで、日本人の実務経験ルートと同様の３～

介護福祉職の確保を目指すことが可能にな

５年間の実務経験の後、介護職員実務者研る。そのことではじめて、在宅での介護福祉

修を経由して国家試験受験とすることが望職を含むチームケアによる看取りの実践がましい。

可能になっていくと考える。

この場合、他の日本人受験生と同様に日３の(2)、エのキャリアパスについては、

本語での国家試験の受験をとおして、日本①から④に至るものとして、統一的に考え語能力をも試験することで、少なくとも日ることが適当であろう。特に、④の介護福祉

本の介護福祉対象者である高齢者や障害者の上位に位置する専門性の認定については、に対し、言葉が通じないことなどによる不これまでのような多くの意見を前提に予定

自由さが生じないように配慮することが必

調和的に論点を収斂させていく議論ではな要である。

く、はじめから焦点を絞り込みつつ課題をまた逆に、介護福祉の現場でのニーズと共有させてから再構築することが求められ

職員構成の関係を踏まえたうえで、言葉によう。

よるコミュニケーションの能力に関わらず３の(2)、オの介護の担い手確保について対応すべき職務の量を科学的に試算したうは、①から④の専門性のステップを提示しえで、介護福祉現場におけるＥＰＡによるつつ、介護報酬においてもこれを意識した

人材受け入れの上限の設定といったことが対応を取っていくことで、介護福祉に従事求められる。

する職員のモチベーションは大きく向上すると考えられる。職員の専門性のステップ

現行の枠組みを活用しながら、上記の①アップに応じて、給与の上昇が期待できるから④のプロセスと⑤の対応による介護福ようになれば、意欲はさらに向上するであ祉専門職のキャリアアップを行うことを本ろう。また、ＥＰＡによるルートについて

稿では提案する。

も、①から④に至るキャリアパスを同じよ251

うに適用させることが望ましいと考える。

ＰＤＣＡサイクルとして重なる部分に関し、日本語の習熟度に関わらず、必ず現場での一部省略を認めるような取扱いが必要であ

職務経験と②のステップを経たうえで、国る。

家試験を受験するようにすることが望まれこの課題は、現行制度上の矛盾として理る。

解されるのみならず、介護福祉の専門性のまた、国家試験に合格した者が介護福祉議論をするとき、これまで述べてきた提案の業務に従事する場合、EPA に限定せずに在に反する方向で機能していると考えられる。

留資格を認めることが必要である。
イ(4) まとめ

社会福祉を基盤とした介護について
筆者の属する大学で、平成 26 年 9 月、社

ア 介護福祉と社会福祉の専門性の重複

会福祉学科介護福祉コースに属する４年生

介護福祉士の養成課程のうち、2 年以上のの介護実習報告会が開催された。筆者の属

一般養成施設では、医療的ケアを含め 1850する大学では、介護実習の第１段階が２年時間以上の学習を求めながら、福祉系大学生、第２段階は３年生を対象とし、第３段階

や社会福祉士養成施設修了者に対しては、は 4 年生の 5 月から 7 月にかけて行ってお１年以上かつ 1170 時間以上の学習で養成

り、これは最終の第３段階の介護実習の報

施設の修了を認めていることによって生じ告会として開催されたものである。ちなみている課題について言及する。

に学生たちは、3 年生の夏休みに第 2 段階

この履修時間の差は、社会福祉系の学習の介護実習と社会福祉の実習を経験していが介護福祉士としての専門性の学習と重複る。

することを国家試験制度上認めたものと理

この報告会で、学生たちの報告は、主に他解することが適当である。しかしながら、筆者との関係に介入する介護計画に関するも者が所属する大学を含め、社会福祉士国家のと、本人の日常生活に関する能力の向上

試験受験資格を基礎としたうえに介護福祉を目指す介護計画に関するものに二分され士の学習を積み上るカリキュラムを有してていた。施設における他者との関係をよりいる一部の福祉系大学では、この二つを別良好にするために介護福祉の専門職としてのものとして位置づけたうえで、全く重な何ができるのか、そのために実習の中で何るところがないことを前提とする二つの教を試みたのか、また、利用者は何ができて何育プログラムの実施が求められている。資ができないか、出来ないことのうち、介護の格取得後ではなく現に履修中であることか専門職として介入することでどのようなこら、1850 時間マイナス 1170 時間の 680 時とを目指すのか、何ができたのかが報告の間の教育プログラムを省くことができると中心であった。筆者が確認した 7 名の学生する極論を述べるつもりはないが、少なくからは、介護福祉における具体的な支援技

とも、社会福祉士としての実習時間である術に関する報告は聞かれかなかった。

23 日間・180 時間と、介護福祉士における実習報告を終えた学生たちを頼もしく感

450 時間の実習時間に関しては、対人援助のじたのは、私だけではないだろう。当日、報252

告会にご参加いただいた多くの実習先の指導者の方、本学の介護福祉教育に関わった
先輩教員、報告会に出席した同僚教員も同じ感想を抱いたものと考えている。
ウ まとめにかえて残念ながら、介護福祉の専門性について、
まだ社会福祉関係者ですらきちんと認識できていない現状が続いている。確かに、人生で様々な経験を積んできた人が介護をするのであれば、具体的な介護のスキルはすでに持っているかもしれない。しかし介護福祉の専門職は、家族で介護を担うことが難しくなった時代のものである。家族に代わって、20 代、３０代の若者が高齢者や障害者の介護を担う際、そこには一定の知識・技術に裏打ちされた専門性が必要なのは言うまでもない。
さらに、重い障害や高齢化に伴う様々な介護が必要であっても、その人が人間らしい生活をするためには、日常生活の自立を支えることを前提としつつ、社会的な自立までも支援することが求められる。こうした支援に対応する保健医療福祉系の専門性を介護福祉士の専門性とすることが求めら
れている。

253

◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

町家合宿 in 京都 vol.4～古着交換についてその①～◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

山下桂永子

古着交換の手引き
１． ペアを決め、相手が似合いそうな服（外出できる）を買う。
ただし、相手が日頃着ていないだろうと思われる、そして似合うと思うファッションを選ぶこと。
２． 予算は 2000 円
３． 購入時は、ペア以外の人と相談してもよいが、ペアの相手には見られないこと。秘密にすること。
４． 交換の時間がくるまで隠しておき、交換の時間に相手にプレゼントすること。
５． 頂いた服を着て、夜の京都を散策すること。
これは、毎年町家合宿の二日目に行われる古着交換で、参加者に渡される手引きである。
渡される場所は、商店街の通りを少し外れたわき道にある大きな古着屋のエントランス。
その後、参加者たちは、この手引きとともに渡された、古着屋や雑貨屋を記した商店街の地図と、2000 円を握り締め、迷路のような古着屋の中に消えていく。

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手引きと商店街の地図

古着屋エントランス☆町家合宿を始めたきっかけと古着交換をしているわけ
町家合宿において、スケジュールのほとんどは、基本的にはどこにいくのか、何をするのか、何を食べるのかどこで寝るのかは当日に参加者の希望を聞いて決めていく。そんな町家合宿の中で、古着交換は、2 日目の夕方から夜にかけて、あらかじめ予定を決めて実行する数少ないイベントの一つである。
11 年前、修士論文で何を研究するのか決めかねていたある日の夜、私は家で大学院同期の友人と 2 人で飲んでいた。京都出身ではない 2 人は、なぜかお互い京都のすばらしさをどのように世に伝えたものかと議論を始め、なぜか明け方には「不登校の子を町家に泊めて大学忍び込んだら面白いんちゃうか」「ちょっと大人の修学旅行をしよう」と言う話になったのである。
こうして町家合宿は、私の修士論文の試みとして始まった。論文なのだから当然研究テーマというものが必要である。そして普通は先にテーマ（仮説）で、その次が実行（検証）である。が、何しろテーマより先にやることだけ決めてしまったのでさあ大変。
その時の私の興味は、コミュニケーションや自己決定であった（と、うすぼんやり記憶している）。加えて、学部時代の卒業論文のテーマが自己開示と自己受容であったりもした。
ではそのあたりのことを修士論文のテーマとし、人との関わりの中、しかも遊びの中で変化させられるような仕掛けをいろいろ実行（検証）するというのが町家合宿なんですよ、という（若干苦しい）運びになった。
そして指導教員の先生方に相談させていただき、先生方からは多くの叱咤（×10 ぐらい）激励のお言葉とご示唆を頂き、その中で大きな古着屋の話が出てきて、古着を買って交換すればおもしろいんじゃないかとなったわけである。ちなみにこの時に指導教員の N 先生との話題にのぼった大きな古着屋が、店名も変わってしまったが、現在も毎回古着交換のスタート地点となっている。
古着を買う。ただそれだけのことの中に、いろいろと仕掛けというか、私なりの援助的な意図を仕込んでいる。今回はその仕込みの内容を少し紹介できればと思う。
255

古着屋の中らしからぬ、おしゃれな美術館に迷い込んだような風景☆古着交換ルールの目的①相手が日頃着ていないだろうと思われる、でも似合う服を選ぶ
10 年前に「コスプレ（コスチュームプレイ）」という言葉や、そのコスプレをする人たち
がお互いのことを「（コスプ）レイヤーさん」などと呼ぶということは、今ほど認知されていなかったし、今とは言葉のニュアンスもずいぶん違ったように思う。が、今も 10 年前も私が勤務していた適応指導教室やフリースクールに通う子どもたちの中には、割と「レイヤーさん」がいる。一方で、黒しか着ないとか、スカートは絶対履かないという子たちも多くいる。どちらもある意味、自分のイメージにこだわりすぎていたり、他者からの評価に恐れがあったりするのではないかと思っている。
それならば、他者から服を選んでもらえば、似合うと思って選んでもらうわけなので、確実にその評価はマイナスにはならない。他者に選んでもらったからという理由があれば、気に入らなくても、「自分で選んだわけじゃないし」とルールのせいにすることも最悪できるわけで、自己イメージが傷つくこともあまりない。ダメージやリスクを最小限に抑えな
がら、自己イメージの変化を楽しめるようにするために、遊びの中で、自分ではなく、他者に選んでもらうということをしている。
もしかしたら、もう自分ではうんざりしていたり、飽き飽きしている自分を、他者が軽々と変えてくれるのである。その中で、参加者は、自分がいつも見ている自分ではなく、他者から見た自分と出会うことができる。向こう側から自分を見るという体験をすることができるのだと思う。
また、相手に似合うと思う服を一生懸命探し、プレゼントをするということは、ホスピ
タリティを引き出すようなところがあると思う。慈善事業やボランティアと言うと、人によっては、どこか冷めてしまったりひいてしまうところもあるかもしれないが、遊びの中であるので、非難されることもないし、相手のためだけを思って最大限の努力することができるのである。
256

②予算は 2000 円
遊びにはルールという「枠」が必要である。枠がなければ、参加者が平等に楽しむことができないからである。2000 円という枠の中でいかに自分の思い描くイメージを形にするのか、思い通りの物がなくても、それをどのように補うのかなど工夫が試される。
古着屋で夏服とはいえ、毎年この 2000 円以内というルールは私を含めた参加者をかなり苦しめている。しかも 10 年前なら 1900 円に消費税で 1995 円となり、予算内で納まっていたのだが、消費税が 8％になった最近はどうにも納まりがつかなくなってきて、もうそれはそれは四苦八苦である。そろそろ予算を 2020 円にしようか思案中の今日この頃である。
しかしながらリピーターの参加者の中には、年々知恵や工夫を重ねて 2000 円以内で上下の服をそろえ、帽子や髪飾り、ネックレスなどのアクセサリーまでつけてくる猛者が毎年いるのは、まさに脱帽である。

ずらりとならぶ洋服たち。このような通路が何列も何列も連なる。
それでもお目当てはなかなか見つからない。
③服を選ぶときは、ペアの相手以外になら相談しても OK
遊びの中とはいえ、他者のイメージを捉え、それを変えていくという作業は、他者との関わりや自己決定の経験が不足していると思われる不登校やひきこもりの経験者にとっては過酷なものである。その経験不足を、他者に助けてもらうことでカバーし、目的を達成できるようにするためのルールである。
ある年の参加者の A さんは感想文に「古着屋さんでは一人では不安だったので、K さん
につきまとってました。
」と書いていた。ペアの相手が、前日に初めて会ったばかりの場合、あまり知らない相手の服を選ぶということになる。そんな困難に対して、A さんのように自分の力だけで立ち向かおうとするのではなく、他者に助けを求める（つきまとうと言うほど必死だったとは知らなかったが）ことで、課題解決するという力は、自己決定にはとて257

も重要なことだと思う。
☆相手の服をこっそり選ぶ
たとえ誰かに助けを求めることができたとしても、最後に決めるのは自分である。自分で決めたという気持ちがあってこそ、その結果も責任も自分で引き受けることができるし、自分で決めた服をプレゼントして、誰かが喜んでくれたなら、それは自分のお手柄である。
その最後までのプロセスが自己決定である。
これは遊びの中であったとしても大変なエネルギーを要する。毎年、この古着交換で参加者は悪戦苦闘をし、それでもあきらめずに必死に（毎年概ね想定時間をオーバーする）
選んで買ったあとは、疲労困憊で町家に帰りつく。ぐったりして扇風機の前に市場のマグロのように横たわる参加者たちの脇で、スタッフが気力を振り絞り夕食を作っているのが、毎年の風景である。

古着屋なのになぜか大きな動物の檻と巣箱。昔はリスや小鳥がいましたが最近見当たらず。
⑤もらった服を着て夜景を見に行く
自己イメージとはかけ離れた服を着るので、普段の自分であればかなり恥ずかしい（10回以上やってる私だってそれはもう本当に恥ずかしい）恰好をしているのであるが、その恥ずかしい恰好を自分の中だけに終わらせるのではなく、自分以外の他者に見せていく。
あえて人目につきにくい夜に、恥ずかしい気持ちを参加者もスタッフも全員で共有しながら観光地の夜景を見に行くことで、自分の変化を楽しむことを自分に許すことができるよ
うにしている。自己決定を社会につなげるという意味をこめたルールである。
参加者の自己決定を促進するということであれば、古着交換をするのは参加者だけでスタッフはしなくてもよいようにも思えるかもしれないが、私はそうではないと思っている。
大人だってこどもだって、ひきこもりだってそうじゃなくたって、同じ立場で全力で楽し
んで恥ずかしがってふざけあってはしゃぐ。そうすることで、参加者だけでなく、スタッ
フ、そして私自身も得るものがとても多い。いろんなうれしい感情や自分への気付きを得ることができる。服を選んでもらって、プレゼントしてもらって、ほめてもらって、ともらってばかりの体験を通じて、私自身がうれしくてうれしくて、ひらひらのスカートも、小花柄のワンピースも、レースのカチューシャももう身に着けることはないかもしれない
258

けれど、大事にとっているのである。

今年はこんなかわいいワンピースを頂きました。

259

人もねこも一緒に支援プロジェクトの立ち上げ
2017 年 7 月、
「NPO 法人 FLC 安心とつながりのコミュニティづくりネットワーク」の中に、「人もねこも一緒に支援プロジェクト」を立ち上げることになった。
長いので、通称「人ねこケア」と呼んでいる。このプロジェクトは、“ペットを飼育している、支援が必要な個人、または家族に対し、ペットとの切り離しを行わずに多機関が連携して支援を実施する”
取り組みである。
今回のマガジンでは、このプロジェクトの概要と、立ち上げるに至った経緯や、私の経
験、想い、ベース理論を書いていきたいと思います。

人もねこも一緒に支援プロジェクトの概要
これまで、「猫から目線」の活動ネームで団体に所属せずフリーで活動してきたが、今回のケースを機にケースワーカーさんなど行政機関と継続して連携していくために、自分でプロジェクトを立ち上げることにした。
ペットの多頭飼育崩壊ケースやネグレクト、DV からの避難でペットを置いていってしまうことに対して、被害動物の受け皿になった動物愛護ボランティアから飼い主に対し「無責任だ」と怒りの声が漏れる。その一方で、ペットに依存せざる終えなかった人の孤独や精神的な病理を理解し、「非難ではなく人への配慮やケアを。
」と動物ボランティアに求める声もある。人のケアが必要なのはその通りだと思う。ただ、動物を保護するということは多大な労力とお金がかかる。だから被害動物の受け皿になったボランティアが怒りの声を漏らし260てしまうことは致し方ないと思う。それに対し、さらに「人への配慮も」は負担が大きすぎる。
私は、対人援助職者の人たちが、ペットのことも一緒に支援デザインの中に組み込んで考えてくれることに大きな可能性があると思っている。DV から緊急避難をする時にペット同伴不可は当たり前。生活保護で多頭飼育だったら保健所に引き取ってもらうしかない。そう
いった支援者の常識は、変えていく必要がある。これはきっと対人援助職者の負担を増やすことばかりではない。ペットを切り口に膠着状態だった家が動き出すことがある。
プロジェクトの構想を対人援助学マガジンにも連載している村本先生に話したところ、
村本先生（対人援助学マガジン：周辺からの記憶―東日本大震災家族応援プロジェクトー）が 15 年前に立ち上げた「NPO 法人 FLC 安心とつながりのコミュニティネットワーク」の中に、新規プロジェクトとして立ち上げてもいいと言っていただき「人もねこも一緒に支援
プロジェクト」が形になっていった。
●人ねこケア PJ の目標
・「人が愛着を持っているペットを支援することは、人の生活を支えるヒューマンサービス
である。
」という理念のもと人と動物が安心して暮らせる社会を目指す。
動物への支援を当事者と協働で行うことによって、当事者の自立支援へつなげていく。
●概要
・ペットを飼育している支援が必要な個人、または家族に対し、ペットと人の切り離しを行
わずに、支援を行うプロジェクトである。
・ペットも含め、“家族”として捉え、家族システム論的介入を行う。
・人と動物との関係が危機的状況に陥る前に、支援ができるよう、専門職への知識の啓発共有活動を行う。
・ペットの引き取りを行う保護団体ではない。
●包括的支援の必要性
・切り離しによる部分的支援では対応しきれない。
→子どもだけの支援、母親だけの支援、ゴミだけへのアプローチ、猫だけへのアプローチ、ではなくそれらすべてを含むシステム論的視点が必要である。
・現状への原因や要因は複数存在し、互いに影響しあっており、何か一つに限定することはできない。逆にとらえれば、直接的原因ではないペットへの支援的アプローチを行うことで家族システムが良い方向に動き出すことに可能性に着目し、様々な専門機関と連携してチャンスを逃さないように介入を行う。

261

●切り離し（殺処分）に反対する理由
・ペットは、飼い主の心の支えである。
→愛着を持っているペットを殺処分されることは、当事者の心に一生涯消えない心の傷と罪悪感をくくりかねない。
・支援者との間に不信感や溝を形成してしまう。
・適正飼育を行えば、臭いの問題は大きく軽減される。
・動物は命あるものである
動物愛護管理法 基本原則 第二条
動物が命あるものであることをかんがみ、何人も、動物をみだりに殺したり、傷つけ、又は苦しめることがないようにするのみでなく、人と動物の共生に配慮しつつ、その習性を考慮して適正に取り扱うようにしなければならない。
→適正管理の指導や支援を怠り、殺処分を提案することは、動愛法の精神に反する。
●適正飼育を支援するメリット
・ペットを適正管理できるようになることで、当事者の自己効力感の向上や、責任感の形成につながる。
・当事者が愛着を持っているペットを大切にすることで、当事者との信頼関係の構築につながる。
・当事者の生きる希望を奪わずに済む。
●活動内容【個別支援】
ケースワーカー、心理士、弁護士、福祉課や衛生課、愛護センターと連携して人と動物の支援をする。
【啓発】
多頭飼育を未然に防ぐため、援助職者に早期避妊去勢手術の必要性を啓発、実施の支援をする。
【調査】
動物問題の現状調査を行う● なぜこんなプロジェクトが立ち上がったか。それには少し深いわけがあるんです。道のりを紹介することで、このプロジェクトの意義を実感していただけるとうれしいです。
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カウンセラーさんからの相談、「猫が 30 匹くらいいるらしい…」
若者支援室のカウンセラーさんからの相談があった。「自分が担当している若者の家に、どうやら猫が沢山いるらしい。数は定かではないが、おそらく 30 匹くらいいそうだ。どうすることができるだろうか？引き取ってくれる動物愛護団体はないだろうか？」という内容だった。ブリーダーなどの業者ではなく、一般家庭の多頭飼育の場合、まず多頭飼育に至った経緯として、「避妊去勢手術といった適正管理をしていないために自家繁殖して増えている、管理能力不足タイプ」なのか、「ノラ猫を見つけては家に引き入れたり、ペットショ
ップで購入し続けている、収集タイプ」に分かれる。今回のケースは、集めているのではな
く、室内で繁殖している状況らしかった。すでに 30 匹ということは、多頭飼育家庭というよりは、“多頭飼育崩壊”に至っている可能性が高い。多頭飼育崩壊とは、繁殖や収集などの理由から、ペットが増加し、飼い主では管理不能の状態に陥っていることを指す。最近では多頭飼育崩壊という言葉がニュースや新聞に頻繁に取り上げられるようになってきた。
多頭飼育崩壊現場の場合、「引き取ってくれる愛護団体はないだろうか？」という話がでる
ことはよくある。だが、猫を保護し、治療し、世話をして里親に出す、または終生飼育するということは、１匹であっても関係者から莫大な労力とお金を有することで簡単にできる
ことではない。まして多頭飼育となったら尚更だ。さらに、日本の猫の年間殺処分数は減少傾向にあるといえ、平成 27 年度時点でも 67,091 頭にのぼり、保護を必要としている猫の頭数に、ボランティア団
体や行政機関の保護がまったく追いついていない状況がある。つまり、どこも常にキャパオーバー状態なのだ。30 頭という頭数をさっと全頭引き受けてくれるきちんとした団体を見つけることは奇跡に近い。
写真：現在支援中の猫 76 頭飼育家庭の様子●避妊去勢手術
では、なにも打つ手はないのかと言えば、そうではない。まずは、猫たちへの避妊去勢手術を実施することを支援目標することが有効な手段だ。避妊去勢手術をすることによって、これ以上の繁殖による増加を防ぐだけでなく、発情期のマーキングや鳴き声がだいぶ収まるため、周囲からの苦情のメインである“臭い”と、“騒音（鳴き声）”の部分において効果を263

発揮する。多頭飼育崩壊家庭への避妊去勢手術であれば、公益財団法人どうぶつ基金が支援を実施しており、申請に通れば無料で全頭の避妊去勢手術を行うことができる。また、のら
ねこの TNR 専門病院でも多頭飼育家庭の場合、安価で手術を受けてくれることも多い。避妊去勢手術をし、猫と家庭が落ち着いたあとは、適正飼育の支援や、ペットの里親探しなど展開させていくことも可能だ。
今回相談があったカウンセラーさんには、取り急ぎの目標として全頭の避妊去勢手術を実施することを勧め、各社会資源の利用方法をまとめたものを送った。

ケースワーカーさんからの協力要請
しばらくしてカウンセラーさん経由でケースワーカーさんから協力要請の連絡がきた。
対象の家庭は生活保護世帯で、支援の中心はケースワーカーさんらしく、送った資料をもとに福祉事務所内で会議を行ったが、その福祉事務所内では多頭飼育などペット問題を支援対象として扱った前例がなく却下されてしまったそうだ。ゴミ屋敷条例を使って猫を強制的に引き出せないかという案まで出ていたらしい。なんとか殺処分ではなく、ペットを大事に思う家族の意思を尊重しながらも問題を解消したいと話してくれたケースワーカーさんに協力することを約束した。
さて、どういう形で介入しようかと思案する。「猫のことはすべて丸投げで任せて！」な
んてことはするつもりはない。ケースワーカーさんたちに知ってほしいことは沢山ある。動
物の活動をしている人に SOS や情報が入ってくるのは本当に多頭飼育が崩壊してからだ。
でも、生活保護のケースワーカーさんは初めの１匹や２匹を飼い始めた時点で気づくことができる数少ない人だ。30 頭の避妊去勢手術は大変だが、2 頭の避妊去勢手術の支援ならどれだけ楽だろうか。なるべく、問題を事後処理ではなく、予防的対応ができるようにしたい。そうつながるように、今回のケースをどうやって取り組もうか・・・。
苦い記憶がよみがえってきた。

DV からの緊急避難、置き去りのペット
DV 被害者の自立支援をしている知人から突然の電話があった。
「DV を受け深夜に警察が入り緊急保護になった女性の家に、薬や着替えを取りに行ってみたら家の中に大きな犬が２匹いるみたい。一緒に来て欲しい。
」という内容だった。家に同行すると、そこにはピットブル（闘犬用の犬種で扱いが難しく、輸入や飼育が規制または禁止されている国もある）と、フレンチブルドッグがいた。猫やチワワが２匹いるのとはわけが違う。女性はこの家には戻らず、もう飼い続けることはできないから保護してほしいと言われ、地元の動物愛護団
体に協力してもらい、保護里親探しを行ってもらうことになった。２匹の犬たちは、避妊去勢手術を受けておらず、健康状態も良好とはいいがたかった。引き受けてくれた動物愛護団
264

体が適切な治療と避妊去勢手術を受けさせ、数か月かけて里親さんを見つけてくれた。動物を保護し、新たな飼い主に譲渡する過程は、沢山のお金と労力を有する。やっと２匹の行き先が決まった時は、愛護団体も私も安堵した。
うまくいってよかったね、と思っていた。
だが、その約１年後、女性は自宅に戻り、また新たに犬を２頭購入していたことが発覚する。
これには、私も愛護団体も心底がっかりした。同じ家で加害者男性とは切れていない状態で、また避妊去勢手術を施していない犬を飼っている。再発の臭いがする。また緊急保護になった時に呼ばれるのだろうか？ 動物愛護団
体は都合のいい引き取り手ではない。

実際に保護したピットブルとフレンチブルドッグ●反省点
このケースはいくつも反省点がある。私や動物愛護団体が対人援助職者の下請け業者のように、なってしまったこと。こちらも深く情報を知ろうとしなかったし、知人も人のことには深く関わらず、犬だけなんとかしてくれればいいというスタンスだった。だから、女性が家に戻ることになったことも、犬を飼育したいと思っていたことも知らず、たまたま愛護
団体のメンバーが近所を通った際に、新しい犬を散歩させていた女性に会い、さりげなく話しかけると「前の犬は愛護団体に騙されて取られた」と言っていたそうだ。
そういう人ばっかりではないが、対人援助職は自分の守備範囲に収めるためにパターナ
リズム的に切り離しを行ってしまうことがあると感じる。あの時、本当に被害者女性が犬と家を手放したいと思っていたのか？支援者が支援しやすいように切り離しを行おうとしたのではないか？もし、もっと連携できていたら？犬の里親探しではなく、一時保護と継続的な飼育支援に切り替えられていたかもしれない。そうすれば、新たに購入することも、なかったかもしれないし、もっと被害者女性と犬たちにとって有効なことをできたのではないかと悔やまれる。
「人の面倒なことは知らない、犬のことだけは任せて。」「犬はそちらに任すわ、人のことはこちらに任せて口を挟まないで」というそれぞれの専門性を全うした結果、一時的な対応のみで、問題の根本的な解決には全くならなかった。思い出すたびに、ただの橋渡ししかできなかった自分の未熟さを痛感し、頑張ってくれた動物愛護団体に申し訳ない気持ちでいっぱいになる。２つの専門性の間に立っていた私が、これではだめだと痛感した。

265

おわりに
昔からあった構想が、これまでの経験をもとにやっとひとつの形になって動き出した。
動物愛護のメンバーで動物愛護団体を作ったわけではない。対人援助の活動を行う歴史ある NPO の中に、動物のことも考えるプロジェクトを立ち上げたことに大きな意味があると思っている。プロジェクトメンバーも今のところは臨床心理士や社会福祉士、ユースワーカ
ー、主婦、法律家などで構成されている。現在取り組んでいる個別ケースも、ケースワーカ
ーさんと臨床心理士さんからの依頼を受け、密に連携しながら介入している。
「ペットも含めた支援をデザインしたら、思ったより人にとっても良いことが多かったぞ。
」という展開はきっと沢山ある。そういう経験を援助職者方にしてもらって、今現状への危機感、新しい支援の可能性への気付きなどを対人援助職者の界隈にひろげていきたい。
派手な大きな取り組みはできないけれど、地道に色んな立場の人達を巻き込んで、活動していきたいと思う。
今回ちらっと紹介した、カウンセラーさんとケースワーカーさんと一緒に介入することになった多頭飼育家庭への具体的な経過は次回のマガジンで紹介したいと思います。

おわり
小池英梨子
NPO 法人 FLC 安心とつながりのコミュニティづくりネットワーク「人もねこも一緒に支援プロジェクト」

プロジェクト代表

立命館大学院応用人間科学研究科対人援助額領域 2015 年修了
猫を切り口に、共生と共存社会のリアリティについて研究
公益財団法人どうぶつ基金に 2 年間勤務し、犬猫の殺処分ゼロを目指す取り組みに従事。
現在は、立命館大学

衣笠独立研究科事務室

応用人間科学研究科

して勤務しながら、「ねこから目線。
」として活動中。

266

実験・実習相談室で契約専門職員と先人の知恵から
17
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

かんにん

諺に親しめば親しむほど、その深さに引・堪忍は一生の宝

き込まれていく。世界中にある諺の面白さ。

かんらく きわ

あい じょう・歓楽極まりて哀 情 多し

日本や中国で古くから言い伝えられてきた
諺もあれば、最近作られた諺もある。皆さんも、新しいものや古いもの、色々見てみ＜瑕瑜相揜わず＞てはいかがだろう。
今回は、か行から次の６つを挙げてみた。

長所と短所をともにありのままに示して、
か

ゆ

おお

・瑕瑜相揜わず隠さないことのたとえ。玉のきずは玉の美・可愛い子には旅をさせよしい光沢を隠さず、玉の美しい光沢は玉の・可愛さ余って憎さが百倍

瑕を隠さないことから。孔子が、本当の真

かんなん なんじ

心は長所も欠点も隠さず、ありのままに振・艱難 汝 を玉にす
267

舞うことであると説いた言葉の一節で、出かゆとになる。その試練を乗り越えたとき、子おお

典には「瑕は瑜を揜わず、瑜は瑕を揜わざるは忠なり（きずがあっても玉の美しい光どもは大きく成長する。特に、異なる文化沢を損なうものではなく、美しい光沢が玉を広げ、心も強くなるばかりではなく、自の瑕をおおい隠さないことは、真心を示す

国や自分の地域社会の良い点にも気づくこ

忠 に に て い る ）」 と あ る 。

とができ、愛国心や自尊心にも繋がる。

や社会の中での生活は、子どもたちの視野

出典は礼記

しかし、最近では大学に行っても自分の家から離れず、就職しても家から通う子が人間欠点があればこそ、長所が引き立つ多い。各家毎に色々な事情はあるだろうが、ということを忘れがちになる。完璧な人間

面談では、大学入学や就職をきっかけに、などいない。子どもたちはもっと未熟で、一人暮らしを出来るだけ勧めている。一人

欠点が目立つ。しかし子どもの欠点を指摘で暮らすと、様々な問題にぶつかる。日々してばかりいる大人側にも、欠点はたくさの掃除洗濯と言った家事から、ガスや水道んある。もっと広い心で子育てをすれば、などのライフラインの問題や近隣の問題、子どもが自信を失うことも少ないのではと

金銭面、健康面、その他の問題に直面した思う日々。この諺を伝えることで歯止めに時に、親の有難さに気づくばかりではなく、なればと思っている。

生活力を身につけることになる。何を誰に、或いは何処に相談すればよいのか、どのように相談するのか、小さなことの一つ一つが勉強なのである。

＜可愛い子には旅をさせよ＞

海外留学も然りである。外国語を学びた
いのであれば、その国に行って、生活習慣

可愛い子どもは親の手元にばかり置いても含めて学ぶ方が真の意味での理解に繋が甘やかさず、苦労の多い旅をさせるように、

るし、言語の上達も違うだろう。

辛いことや苦しいことを体験させたほうが子育て中の保護者に、子どもの安全ばかよいということ。
「いとしき子には旅をさせりに気を取られて、ずっと籠の鳥にするのよ」「思う子に旅をさせよ」ともいう。昔ははやめようと伝えている。危険を意識した交通機関が発達しておらず、現代と違って、ら、何処にいても 100％安全なところなど

旅は辛く苦しいものであったことから言わ存在しない。保護者が縮こまると子どももれたことわざ。

縮こまってしまうものである。縮こまるのではなく、子どもが可愛いからこそ、敢え

この諺は度々使っている。小さいうちはて旅に出させてやってはどうだろう。国際

ともかく、小学校高学年になったら、お泊社会で活躍できる子に育てたいなら猶更でり会や修学旅行など家から離れて泊まる機ある。

会ができる。自分の家とは違う環境で親から離れて過すことは、大きな不安と戦うこ

英語では・・・
268

むちしている。可愛くないと思ってしまう自分

Spare the rod and spoil the child.（鞭を惜しむと子はだめになる）

を責めたりしないためにも、愛情故という話は入りやすい。憎さが百倍になったとしても、子どもにとって母親の代わりはいな
い。不適切な養育にならないように、母子＜可愛さ余って憎さが百倍＞の絆を意識させるのに使える諺だと思う。

日ごろ可愛いと思っていた者でも、裏切

英語では・・・

られたりして、ひとたび憎いと思うように

The greatest hate proceeds from the

なると、その憎しみは可愛さの何倍にも強greatest love.（最大の憎しみは最大の愛

くなるということ。
「可愛さ余って憎さが十から生まれる）倍」ともいう。
この諺は本来憎しみの強さが強調される＜艱難汝を玉にす＞と思うが、筆者は違う使い方をしている。
『魔の二歳児』という言葉がある。英語でも『Naughty Two』と言って、二歳児

人間は困難や苦労を経験し、それを克服の大変さは全世界共通である。可愛い可愛することによって初めて立派な人物に成長

いと育ててきたわが子であるが、二歳前後するということのたとえ。地中から掘り出になると急に自我が出てきて、服を着せるされた粗玉が磨かれて美しい玉になるといにも、ご飯を食べさせるにも、一々てこずう意から。

るようになる。
母親は二歳児が大変と聞いて知っている

前述の「可愛い子には旅をさせよ」ともものの、いざその時になると、子どもを可似ているが、あえて苦しい思い、辛い経験

愛いと思う余裕がなくなり、時には「わざをさせることで、子どもは大きく成長するとやっているの！？」と思ったり、永遠にという話は、よく保護者にする。

続くのではと思って憎たらしくなったりす

雨が降れば、小学校でも中学校でも高校る。今まであんなに可愛かったからこそ、でも、校門の前に迎えの車が並び、クーラ

今の状況が受け入れ難くなるのだ。

ーや暖房の聞いた家で過し、明日の朝必要

そんな時にこの諺を伝えて、如何に保護なものを用意し忘れても、24 時間のスー

者が子どもを可愛いと思っていたかを再確

パーやコンビニで保護者が買って来るなど、

認させ、それと同時に、今のこの状況は母

子どもたちは満たされた生活をおくってい親が上手に子育てをしたからなのだと伝える。貧困家庭で今日の食事も用意できないる。そして、この時期はいずれ終わると伝ほど困窮している家を除き、一般の家庭でえながら、この時期の対処の仕方を一緒にはひもじい思いをすることも無い。

考えることで日々の辛さを和らげるように食べたいものを食べ、飲みたいものを飲269

んでいるのでは、我慢する力も協調性も育「堪忍」はとても大事である。夫婦関係でたないだろう。

はお互いにということになるが、相手が子保護者にこの諺を伝え、敢えて我慢をさどもの場合は大人側が「堪忍」するべきでせたり、辛い思いや苦しい思いをさせてああろう。時々子ども側が「堪忍」している

げなければならない時代だと話す。部活動

ケースにも出会う。大人が大人になり切れ

では人間関係や努力の面で辛さや苦しさをないとそういうことも起こってしまう。
「堪経験するだろう。学校でも人間関係で悩ん忍」を続ける子どもの将来が案じられる。

だら苦しんだりするが、最近ではちょっとうまくいかないと不登校になるという子も増えている。

＜歓楽極まりて哀情多し＞失敗を恐れる子、人との関わりを避けたがる子、そんな子どもたちに、ちょっと難しい言葉だけどとこの諺を伝え、説明する。

喜びや楽しみの感情が頂点に達すると、世界で使われているこの諺、古い言葉でも、そのあとにはかえって悲しみの気持ちが心今の子どもたちに伝わるものもある。

に生じてくること。出典ではこのあとにしょうそういくとき

い か ん「少 壮 幾時ぞ、老いを奈如せん（若いときはいつまで続くのか、そのうちやってくる

元々西洋のことわざ・・・
Adversity makes a man wise.（逆境は人

老いを一体どうしたらよいのか）」と続く。

を賢明にする）「楽しみ尽きて悲しみ来る」も類義。
しゅうふうじ出典は漢武帝 秋風辞
感情表現については、人それぞれである＜堪忍は一生の宝＞

が、上り詰めた喜びの後は、下るしかない。
大きな喜びがあった後、大抵、何か空虚な腹が立ってもこらえ忍ぶことができる人

気持ちになる。嬉しいことについてはどう

は、安らかで幸福な生涯をおくれるので、しても大喜びをしてしまうのが人間である

堪忍は一生を通じての財宝であるというこが、ただ、楽しいこと、嬉しいことばかりと。「堪忍は身の宝」ともいう。「ならぬ堪ではないということも、何処か頭の隅に置忍、するが堪忍」も類義。

いておくと、下り坂に驚かなくて済むだろう。そしてまた、悲しみ、苦しみがあるか

つい、カッとして子どもを怒鳴ってしまらこそ、喜び、楽しみが余計に嬉しいので

うとい

ある。

う母親にこの言葉をおくる。他にも似たよ

時々、子どもが欲しくて欲しくて、ずっうな諺があるが、「堪忍」という言葉はそのと心待ちにしていて、生まれたときは本当

文字の意味がそのまま「堪え忍ぶ」なのでに大喜びだったのに、まるで熱が醒めたか

分かりやすい。子育てでも夫婦関係でも、のように、急に子どもがかわいいと思えな270

くなる母親に出会う。

出典説明
ら い き

ごきょう

そんな時、産後鬱も視野に入れつつ、こ礼記・・・儒教の経典。五経の一つ。前の諺を紹介し、余りにも嬉しすぎたからで漢の戴徳が収録した「大戴礼」を負いあると伝える。というのも、そういう時母の戴聖が編集しなおして「小 戴 礼」と親は自分を責め続けるからである。自然のし、これが現在の「礼記」となった。

生業であると思えれば、きっと母親も少し

周末から秦・漢時代にかけての礼に関落ち着いて、受け止めることができるだろする諸説を集めたものであらゆる面にう。

及ぶ礼の記述があり、当時の制度・習

たい とく

たい せい

だいたい れいしょうたい れい俗を知る貴重な資料である。四十九編
しゅうふうじ英語では・・・

秋風辞・・・漢の武帝（漢王朝五代目君

No joy without annoy.（悩みなしの喜び

主。感を全盛時代に導いた。１６歳ではない）即位し、在位期間は５５年。）が４４歳の時に作った。この年武帝は山西省の汾陰に行幸して后土（土地神）を祭り、群臣とともに汾河に船を浮かべて行楽した。その折の詩。

271

うたとかたりの対人援助学
ことだま

第３回

アイヌの＜イタクラマツ（言霊）＞
鵜野

祐介

はじめに

な所で、ナベさんからカムイユカラ（神謡）やウ

ここ４ヶ月ほど、英国スコットランド出身のマ

エペケ レ （散文説話）などの「かたり」をいくつンローという医師のことを考えてきた。昭和のかお聴きした後、どのような事情だったかは憶

初め、北海道・ニ風谷のアイヌ村落に日本人看えていないがイフムケ（子守唄）を聴かせてい護師の妻と共に移住し、10 年にわたって無償でただいた。唄の中で、「ルルルルッ」と舌を震わ医療活動を行う傍ら、アイヌ文化の調査研究にせて出す音が繰り返し用いられた。ナベさんに心血を注ぎ、この地で没した彼は、何故アイヌ

よれば、これは鳩の鳴き声を模倣したものだと文化に魅かれたのだろうか？その理由を 19 世いう。何とも不思議な響きだった（幸いにも、こ

紀後半における祖国スコットランドの思想史的の子守唄の録音テープは今も手許にある）。

潮流に求めて論文にまとめる作業を数日前に

その当時はまさか自分が 3 年後にスコットラ

ようやく終え、今もまだその余韻の中にいる。

ンドの子守唄と出会い、子守唄研究がライフワ

この作業に取り組みながら、私自身は何故アークになろうとは思ってもいなかったが、もしイヌ文化に魅かれるのか、思いを巡らせていた。

かしたら「ハーメルンの笛吹き男」の話のように、白沢ナベさんにお会いし、はじめてアイヌのう

あの時の「ルルルルッ」という不思議な調べにたやかたりに触れてから 28 年が経った今も、折魅せられて、ここまで歩んで来れたのかもしれに触れてアイヌのうたやかたりの文化とその背ない。

景にあるコスモロジー（宇宙観）のことを考えている。私にとって、アイヌのうたやかたりの魅『語り合うことばの力』でナベさんと再会

力とは何か、この機会に問い直してみたい。

ところで今回マンロー研究に関連して中川裕さんの『語り合うことばの力

白沢ナベさんとの出会い

カムイたちと生きる世界』（岩波書店 2010）という本を読ん先ほども述べたように、はじめてアイヌの語でいたら、ナベさんの名前が出てきて驚いた。

り部・白沢ナベさんの方にお会いしたのは今か

中川さんには、昨年（2016）夏に北海道大学でら 28 年前の 1989 年夏のこと、当時大学院生だ開催された日本口承文芸学会の年次大会で、った私は、京都女子大学教授だった故稲田浩二

ニ風谷アイヌ文化博物館などを案内していた先生と京女のゼミ学生 10 数名に同行して北海だきお世話になったのだが、ナベさんは中川さ

道の白老を訪れた。たしか現地の公民館のようんにとって恩人ともいうべきアイヌの語り部だ

272

ったことが記されていた。おふたりのツーショッ

このような驚くべきナベさんの記憶力は、アト写真から、ナベさんのお顔も思い出すことがイヌの人びとが文字を持たなかったことと関できた。この本によると、ナベさんは 1905 年、係しているのではないかと中川さんは見る。

千歳市蘭越のお生まれで、1993 年に亡くなら「本を読んだり、ビデオやＤＶＤで同じ映像を何れたそうである。ということは、私がナベさん

度も再生して見ることに慣れた我々は、その瞬にお目にかかったのは彼女が亡くなる 4 年前、間に頭に入らなくとも、もう一度見ればよいと

84 歳の頃だったということになる。

考えてしまいがちである。しかし、そういう文化の中に育っていない人たちにとっては、その瞬ナベさんの記憶力を育んだもの

間を逃したらそれまでであって、同じ人から同この本の中から彼女を紹介した箇所を引用

じ話を聞く機会はもう二度とないと考える。そしておこう。「白沢ナベさんも、両親が流暢なアのような気持ちで人のことばを聞くことによっイヌ語の話し手であったばかりでなく、兄や姉て培われた力が、記憶する力となっているのも数多くの伝承を覚えていた人であるという。

だろう」（同上 9）。

（中略）ナベさんはおよそ学校というものにいっさい通ったことがなく、家族に囲まれて少女

モーラクさんから教わったこと時代を過ごした。そして、同世代の他の人たち

中川さんの指摘を読んで思い出されるエピと違って、父である小山田サンレキテ氏や姉ア

ソードがある。１９９２年夏、スコットランド北西部のサ氏から「お前がアイヌ語を残せ」と言われてバラ島で 80 代半ばの女性モーラク・マッコウレ

育ったという人である。この『目に一丁字もな

イさんにゲール語（ケルト系言語）の子守唄をい』と言われるような経歴の人の、すばらしい聴かせていただいた時のこと。一度歌っていた

記憶力と、頭の回転の速さ、そして言葉に対すだいた後、「メモを取りたいので歌詞を教えてる的確な説明能力に、多くの研究者が大変なください」とお願いしたところ、「メモは取らな恩恵を受けた」（中川 2010：6）。

いで」と拒否された。私の英語力のせいで意図「そうした古老と呼ばれる人たちと話をしてがきちんと伝わっていないのかもしれないと、いて、いつも感じる圧倒感は、その人たちの記

もう一度お願いすると、「記録しないで覚えな

憶力のよさである。（中略）白沢ナベさんは、小さい」と言われた。それから１フレーズずつ、彼

さいころの思い出をよく語ってくれた。三歳の女にゆっくりと歌ってもらい、その後を繰り返し時に、家族で丸木舟に乗って千歳から下流の馬た。ことばの意味もわからないまま、彼女の歌追というところに行った時、お父さんが舟べりをひたすら真似た。音程や発音がちがうと彼を竿でたたきながら、『私たちは舟に乗ってま

女がもう一度そのフレーズを歌ってくれ、それいります。家族連れだって舟に乗ってまいりまを真似て歌った。それから 20 分近くをかけて、す。水の神様、私たちを守ってくださいませ』と、

ようやく２番まで歌えるようになった。

アイヌ語で言ったことも、しっかり覚えていると

その 3 年後に再びバラ島を訪れた時、モーラいう。（中略）夢の中で父親が言ったことばの意

クさんはすでに亡くなられていた。あれから 25

味を説明してもらったりもした。それがみな五年が経った今もこの唄を諳んじることができる

十年以上も前に見た夢だと言う」（同上 8）。

のは、ひとえに彼女のレッスンのおかげである。

2273

するため」（同上 210）だという。また赤ん坊がアイヌの「イタクラマッ（言霊）」くしゃみをした時に唱える以下のようなおまじ

中川さんも書いているように、文字を持たな

ないもあった。「チェシオロポイポイエ（うんちい人びとにとっては重要な情報を耳にしたら、まみれにしたよ）

その場で覚えるしか手がない。常に出会いは一

ちをふりかけたよ）」。これもまた悪いカムイに回きり、「一期一会」なのである（同上 9）。

「そんな汚い赤ん坊なら近づくものか」と、去っだが、文字や記録媒体を持っている者にとっシ

チコトゥイトゥイェ（うんてもらうためだという（同上 106）。

ても、人と人が出会うところで営まれるうたや見方を変えれば、それぐらい多くの子どもがかたりの場とは、そういうものなのではないだ

病気や事故ややむを得ない事情で亡くなってろうか。歌い手や語り手は全身全霊を込めて歌いたということであり、親や周りの大人たちがい語り、聴き手は一心に耳を傾ける。本来「聴く」

何とかして子どもの命を守ってやろうとしたこ（listen）という行為は、単に音声情報が感覚神との証しでもあるのだろう。

経によって受信されることを意味する「聞く・聞こえる」（hear）とは違い、音声情報の「受け手」「あなたの心にふれさせていただきます」

である主体の能動的な意志が働く時にはじめ

私が大好きなアイヌ語に「こんにちは」を意て成立する。簡単に言えば、「送り手」が魂を込味する「イラムカラプテ」がある。直訳すると「イめて発した言葉を、魂を込めて受けとめようと（あなた）―ラム（心）―カラプ（ふれる）―テ（さするのが「聴く」という行為なのだ。

せる）」、つまり「あなたの心にそっとふれさせ

そして、アイヌの人びとは言葉それ自体にもていただきます」、それが「こんにちは」なのだ。

魂があると考えて、「イタク ラマッ （言葉の魂）」

まさに「一期一会」という、出会い、つながること呼んだ。日本語でいう「言霊（ことだま）」でとの有難さを噛みしめる時に生まれた、つつまある。

しい優しさに満ちた言葉である。
あつし

あるアイヌの女性が厚司 （樹皮衣）織のため
アイヌの醜名（しこな）にオヒョウニレの木の幹から皮を剥いだ時、剥かつて日本には「捨吉」や「糞丸」などといっぎ取った皮の一部を幹に巻き付けて「イヤイラ

た、幼名をわざと醜い名前にすることで子ども

イケレ（ありがとう）」と唱える場面を、以前テレが神様にいたずらされるのを防ごうとする、ビ番組で観たことがあるが、この習俗もまた、し こ な「醜名」と呼ばれる習俗があったが、アイヌにも相手が人間であれ人間以外のものであれ、自かつて同じような習俗があった。

分にとってかけがえのない存在のラマッ（魂）にアイヌの人びとが子どもに名前を付けるの対して、魂を込めた言葉（イタ ク ラマッ）を届け

は、6，7 歳ぐらいになってからのことで、それまることで、相手とつながり合い、支え合おうと

では「アイアイ」（赤ちゃんの泣き声）、「テンネするアイヌの人びとの自然観やコスモロジーをプ」（おしっこやうんちをもらしてお尻が湿って表わしているように思われる。

いる）、「シオンタク」（腐った糞の塊）などと呼そこに、アイヌのうたやかたりの魅力の秘密

んでいた。「何でこんな名前で呼ぶのかというがあるのではないか。これからも、ライフワークと、悪いカムイに魂を持って行かれないようにとしてこの研究に取り組んでいきたい。

3274

いる。科 学 とは正確なものである。有 無 を言わせないのだろう。当 然だとは思っていたが、そうでなかったら
奇 跡 か魔 法 になるのだが、妻 の（いや、元 妻 のと書 く

あぁ、結婚！

べきか、ちょうどその過 渡 期 なので微 妙 な言 い回しだが）その赤ちゃんは、やはり私ではない男 性 との子 供

第 ３回

だった。
最 後の３枚 に、私の写 真 、赤 ちゃんの写 真 、元 妻の写 真 とあって、赤ちゃんは元 妻 に大 事 に抱えられてい黒田長宏て、元 妻 の写 真 も赤 ちゃんを抱 えている雰 囲 気がわかる具 合 に写っていた。配 偶 者 と不 倫 相 手 との赤 ちゃんの写 真がわざわざ通 知 に入っているというのは、裁 判
手 続 きと言うのは、デリカシーに相 当 欠 けているような感 じも受けるのだが、どうだろうか。
離 婚するものかと誓って、最 高 裁 に上 告 までして粘ＤＮＡ鑑定結果ったのにも関わらず、赤 ちゃんと妻の写 真 をみると、赤７月 ３１日は、ハンフリー・ボガート主 演 の『大 いなるちゃんが生まれて良かったなという感 慨 だけが出て来た。私の気 持 ちも元 妻 からは離 れて行 く。

別 れ』を観ていた。昼 過 ぎ、滅 多に鳴 らないスマホのＤＮＡ鑑 定 した時 刻 も書 いてあり、元 妻 と赤 ちゃんが、

着 信 音 に、なんだろうと思って出てみたら、家 庭 裁 判
所 からだった。６月 に行った、妻の不 倫 出 産 の子 と、綿 棒 で頬の内 側 をさすり採 取 したのが３０分 前 。直 前

私 と、妻 の三 人 のＤＮＡ鑑 定 結 果 を郵 送 したところ、不までここに居たのかと思 った。

在 のため戻ってきてしまったので取 りに来 いということ

前 回の調 停 では、一 緒 に会いますかと調 停 員 に言だった。どうにもまた振 り回されているような気 がした。

われても、「もう会 いたくもないので」と伝 えて、会 わな

前 号 から、これを書 いている３１日 までの間 に、弁 護 士

かったのは、私の意 地 を見 せたつもりだったし、元 妻から上 告 棄 却 、すなわち、離 婚 決 定 の知らせは既 にが赤ちゃんを抱いているのを見 たら、良い気 はしなか

受 けていた。

っただろう。しかし、通 知の写 真では良 かったなと思ってしまったのだった。

通 知 を受けて外 出 したので、高 菜 マヨネーズの豚 丼

再びを家 裁に着 く前 に食べた。

そういうわけだから、不 倫 出 産 されたという抗 議も出

せっかく出 向 いているので、今 後 どういう手 続 きが進 められていくのかを、裁 判 所 の事 務 官 に聞いた。

来 たようだが、する気 力 もない。現 実 的 に考えてみて

帰 宅 途 上 には、もなか風 のアイスをコンビニで買っも、慰 謝 料 を妻 から得たところで、弁 護 士 費 用 のほうて食 べた。美 味 いものでも食わないと気 分 が滅 入 るかが高いくらいだろう。５０歳を超 えて、さらに再 婚が遅らである。

れてしまう。

どうでもいい事 のようだが、郵 便 屋 の訪 問 時 に不 在筋を通すなら、はっきりと離 婚 決 定 がなされたのがだったりすると、こんなことになり、予 定 外の出 費 になわかってから、再 婚 活 はするべきなのかもしれない。しる。

かし私 は、弁 護 士 さんから上 告 棄 却 の知らせが来た
数 日 後 、茨 城 出 会 いサポートセンターに電 話 をした。

コンビニで駐 車 しながら、ＤＮＡ鑑 定 結 果 などは眺 めてしまった。調 査 員 が言っていた通 りの数 値 になって275

３年 前 の担 当 者 が電 話 に出て、話 の理 解は早 かっ

ただしその分 、競 争 相 手 に先を越 されることもあり、取た。担 当 者 が思 わず笑ってしまったほどの悲 劇 だったり残 される。

が、こんな話になったらもう笑 うしかないだろう。再 入 会

特 別な婚 活 組 織 にいなくても、日 常 の出 会 いの中するには、新たな写 真 と再 入 会 金 と独 身 証 明 書 がいで、思 い切 って告 白 出 来 るような純な気 持 ちで居られると言 う。独 身 証 明 を役 所 から得 るためには、離 婚 がたら、競 合 で複 雑 にならず、こんな現 状 にもならなかっ

決 定 されていなければならない。ここが協 議 離 婚 と違たのかもしれない。いや、そんな事などないか。三 つ子って、７月 ３１日 の裁 判 所 事 務 方 の話 では、２週 間 経の魂 百まで。どうにも性 格 は変わらない。

過 したら元 妻 が１０日 以 内に申 請 すれば離 婚 になるが、決意

１０日 を過ぎてもしていないようなら、私 が裁 判 所 と役

次 回からは、婚 活 のほうに意 識 を強くし、実 際 に行所 に行って離 婚 手 続 きが出 来 るんだそうだ。

動 もしていく予 定 なので、チャレンジ的な明 るいイメー

だが、いずれにせよ、役 所 の電 話 に出 た人 が、独 身ジに変 化 していくかもわからない。

証 明 書 が発 行 出 来 るようになったら連 絡 するとの事な

大きな分 岐 となった４７歳 から５０歳 になってしまった

ので、待てば良いのである。そして１ヵ月 半 過 ぎても来３年 間。こんな目に遭ったからこそ、この体 験 を無 駄 になかったら、私 のほうで手 続 きをする事になる。元々、したくないのだ。体 験 ほかほかの時 にだからこそのリア

元 妻 のほうが離 婚 したくて頑 張っていたのだから、手リズムが生 ずる。私という個 性 の特 殊 性 はあるのかも

続 きはするだろう。

知 れないにせよ。また、辛 い目に遭ってもユーモアを

ＤＮＡ鑑 定 代 金 は妻のほうが全 部 持つわけだし、私

忘 れない事は、精 神 的 に大 事 だと思う。人によってははその事 件 には弁 護 士 を立てなかったが、元 妻 は立立 ち直れない体 験 かもしれないと思 う。そういう体 験 をてていたので、さらに高い弁 護 士 費 用 を支 払 っただろ

本 音 でこうして書くのは貴 重 だと思 う。なかなか体 験 しう。それが実 質 的 に元 妻 へのペナルティーかなと、自ないと実 態は見えないだろうし、体 験 者 は少 ないだろ

分 の都 合 で思うようにした。

う。

ただ二 審と上 告 には、法テラスと言うところが、弁 護

長々と書 いてきて、一 言で言えば、裁 判 とは弁 護 士

士 料 を立 て替 えてくれたために、これから数 年 間 分 割

費 用 が大 変 にかかるとの教 訓 を得た。

払 いで半 分は支 払 う事になる。この仕 組 みは助かる＜付 記＞が、審 査 が通 らなければならない。合 格 の判 断 をして８月３日に、市 役 所 から電 話がかかって来 た。独 身

もらえたのには感 謝だし、良 い弁 護 士もいる。しかし弁証 明 書 について連 絡 を待 っていた件である。とうとう離護 士 にもいろんな人がいるようだから・・・。

婚 が決 定 したことを実 感した。独 身 証 明 書 発 行 までは

心機一転

市 役 所 側 の手 続 きがあってまだ１週 間 ほどかかるからそして懲りずに、私 はまた茨 城 出 会 いサポートセン

追 って連 絡 すると言う。

ターにお願 いして、再 婚 活 動 を始めるつもりである。

なんとしてでも再 婚 して、周 囲 の人 達 を見 返 してや

全く告 白 を経 験 したことがないわけではないが、な

りたいと思 う。それは結 婚 というものでも愛 でもない事

かなか上 手くいかず、相 手 が結 婚 しているか、恋 人 がはわかっている。しかしこの３年 間、気 持 ちはそれだけいるのか、いないのかも分からない段 階 から、緊 張 や

グレてしまったのだ。復 縁 、修 復 に対 する世の中の機

不 安 を感 じてしまって楽に問い掛 ける事が出 来 ない。

能 不 全 に対 して、どれだけ孤 独 な思いをしたんだろう

それなら最 初 から、相 手を求めているのがわかっていか。

るマッチング婚 活 のほうが、導 入が気 楽 なのである。

276

対人援助学マガジン30号〔PBLの風と土第8巻2号「PBLの風と土：(2)プロジェクトの機能より問題の存在が鍵」

第2回〕

プロジェクトの機能より問題の存在が鍵山口 洋典（立命館大学共通教育推進機構准教授／オールボー大学人文学部コミュニケーション・心理学科客員研究員）【前回のおさらい】
筆者は立命館大学より、開学以来、全学部でPBLを推進するオールボー大学（デンマーク王国）で学外研究をしています。客員研究員の立場でも多くの研修機会に恵まれ、連載を通して紹介することといたしました。
連載第1回では、なぜ大学でPBLが導入されたのか、歴史的・文化的背景を紹介しました。そして、PBLとは
カナダのマクマスター大学の医学部において Problem Based Learning （問題にもとづく学習）として始まり、
オールボー大学では Project Orientedな（プロジェクトをまとめあげる）PBLが展開されていると示しました。

関する関心を駆り立てたのかもしれない。何よ1. レスポンスへのレスポンス
時折、幼少のころ読んでいたマンガ雑誌で、り連載第1回では、PBLとは「Problem Based

最終コマの横に「○○先生に応援のメッセージ

Learning」であって「Project Basedを」と呼びかけられていたことを思い出す。一Learning」ではない、ということばかりを強調

方で、最終回を迎えた際には同じ欄に「○○先しすぎたと内省を重ねている。こうした読者か生の次回作にご期待ください」と記されたことらの反応が見据えられていたと言うつもりはな

も鮮烈な記憶として残っている。前回の執筆者

いが、前回は「目的別のPBLの類型と具体的な短信でも触れた藤子不二雄先生（執筆は安孫子プログラム構築のための視点を紹介する」と次素雄先生）の『まんが道』では、雑誌の連載で回予告を記して稿を閉じた。

は読者はがきを通した反応が掲載順や連載継

そこで連載2回目となる今回は、オールボー

続・終了を左右することが生々しく取り上げら大学（以下、AAU）で展開されている「プロれていた。そんな記憶を携える私は、連載第1ジェクトをまとめあげるPBL（Project-Oriented

回の稿末にメールアドレスを掲載し、ささやか

Problem Based Learning: PO-PBL)」 というに読者からの反応を期待していた。

観点にこだわりつつ、予告のとおりPBLの類型

そうした中、前回の連載の後、何人かから感を紹介していく。前回はAAU Learning Labが想や質問をいただいた。真っ先に届いたのは

AAUのPBLアカデミーの協力のもとで展開する「問題解決の実践を通してもたらされる最終的PBLに関する連続セミナーのシリーズから、5月

な成果もまた重視される」PBLにおける成績評

3日 に 開 催 さ れ た 「 P B L i n E n g i n e e r i n g

価のあり方についてであった。また、そもそも

science」での内容を踏まえ、当日の講師を務「問題にもとづく」というときの問題とはどのめたアネット・コルモス教授らの著作を手がかようなレベルのものを指すのか、という問いもりにPBLの概念と歴史に迫った。今回はその翌頂戴した。さらには「多面的に展開されるPBL

週、5月10日に開催されたディアナ・ステントフト

がカリキュラムとしてどう体系化されているの准教授によるセミナー「Three implementations

か」という関心から、筆者の一時帰国の折に成of PBL (in health education) ‒ Project, case and果報告会を催して欲しいと求められ、8月4日にclinic）」で示された3つの実践からAAUにおけはクローズドな場で話題提供をさせていただく

るPBLの枠組みを紐解いていく。また、前回も触こととなった。

れたとおり、年に1度開催されるAAUの全学

確かに前回はPBLを教育法として紹介したもFD研修「Teaching Day」のテーマが今年はのの、成績評価については触れぬまま稿を閉じ

PBLであり、英国のウスター大学（University ofた。このことがカリキュラムとしての体系化にWorcester）のマギー・サヴァン-ベイデン教授の- 277 -

対人援助学マガジン30号

第8巻2号「PBLの風と土：(2)プロジェクトの機能より問題の存在が鍵」

基調講演に招かれたため、その内容を紹介する

際学生の比率がそれほど高くないのは、AAUでことにより、実践の類型を通してPBLへのさらは英語で開講するプログラムが少ないためと思なる理解を深めていくこととしたい。

われる（具体的には、学部であればデンマーク語でのプログラムは80、それに対して英語での

2. PO-PBLが中軸となる背景

プログラムでは10に止まる）3 。

AAUでのPBLの枠組みを紐解く前に、改めて

AAUでは、図1に示すように、PO-PBLが教学

大学の概要について説明しておこう。1974年にの中軸に据えられている。ユネスコチェアプロ

設立されたAAUは、reform university（前回フェッサーの一人であるコルモスらは、この図「新興大学」と訳出）の1つとして、新しい雇用の解説を以下のとおりに記している (Kolmos,

ニーズに応えるため学生中心の教育実践を求め

et. al., 2004）。日本の大学での履修モデルにてPBLを積極的に導入している大学である。

即して言えば、1セメスターのうち半分をPO-

AAUでは、5つの学部（そのうち、情報デザイ

PBLが占め、さらにそのPO-PBLに関連した科目

ン工学部は2017年1月に理工学部から独立1 ）を選択必修科目として履修し、それらが1セメス

が、オールボー、エスビャウ、コペンハーゲン

ターごとにパッケージ化されるという具合であの3キャンパスで教学を展開しており、各学部おる。しかも、PO-PBLの評価はグループ合同によ

よびキャンパスごとの在籍生数と卒業生生数はる口頭発表をもとに個人に対して行われるが、

表1に示したとおりである2 。なお、表2には国際関連する授業に対する個人評価はPO-PBLの評価

学生の内訳を記したが、1987年にEU圏内でのと関連づけられるという具合である。

学生の流動化を目的としたエラスムス計画（ERASMUS: European Region Action「各セメスターにおいて、プロジェクトと履

Scheme for the Mobility of University

修科目の大半は実際の学期のテーマに関連しStudents）があるにもかかかわらず、AAUの国ていなければならない。学生は授業に出席して履修内容をプロジェクト活動に適用し、セ表1：AAUの学生数（国際学生は短期留学生等含む）
在籍生数

メスター終了時のプロジェクトレポートとあ

卒業生数

コペン
計
オールボー エスビャウ[国際学生]ハーゲン

わせて、それらの授業の学修結果が評価され

学士

専門学士

修士

(3年)

(3年6ヶ月)(学部3年+2年)る。試験は個人評価を含む合同グループ試験
によってなされ、最大6時間かけて行われ

人文学部

4,447
[552]

3,620

827

749

社会科学部

6,212
[822]

5,768

444

760

医学部

1,754
[144]

1,754

理工学部

3,335
[756]

2,433

467

435

308

50

599

に相当する。なお、1セメスターでの総取得

4,758[1,118]

3,061

107

1,590

641

5

599

単位数は30ECTSである。当該セメスターの20,506[3,392]

16,636

574

3,296

2,709

217

3,240

残りの履修科目は、より伝統的な試験により情報デザイン
工学部
計

892
162

る。プロジェクトと授業̶要するにテーマ̶

937

による活動は、セメスターの約80％を占め、
251

213

24ECTS（European Credit Transfer System ）評価される基礎科目やその他の必修科目（座表2：AAUの国際学生の内訳（短期留学生等含む）
2012

2013

2014

2015

2016

アフリカ

156

171

140

140

133

アジア

210

247

289

312

321

オーストラリア＆オセアニア

6

13

15

11

10

中東

74

83

87

107

132

北米

75

77

52

57

58

北欧
（英国を除く）

337

352

373

386

430

西欧

543

644

796

859

938

東欧

842

1,023

1,256

1,358

1,295

中南米

26

24

35

56

69

未特定

-

1

1

3

6

計

4,538

5,270

6,088

6,578

6,784

学）が含まれることになる。」（p.14）
座学などの
50%
授業

50%
プロジェクトプロジェクトに関連する授業

プロジェクト授業
個人評価

グループ評価

図1：伝統的なAAUのPBLモデル（Kolmos, et. al., 2004, p.14を筆者が訳出）- 278 -

対人援助学マガジン30号

第8巻2号「PBLの風と土：(2)プロジェクトの機能より問題の存在が鍵」

整理すると、AAUにおけるPO-PBLでは、集PBLにおいて教員はファシリテーター（さしず団による活動を通した学びの到達点がその他のめ進行役）を担い、PO-PBLではスーパーバイ

履修科目も含めた個人評価として評定され、受ザー（さしずめ指導者・監督者）の立場を採る

講生等が運命共同体となって学びのコミュニことが大きな違いとなっている。

ティを創出・維持・発展させている。それゆここで図2に写るスライドの内容を日本語にえ、新興的な大学としてPBLが伝統的に展開さした表3を手がかりに、3つのPBLの枠組みかられているAAUであっても、交換留学生はPO-

その特徴に迫っていくことにしよう5 。まず症例

PBLを履修せず、大学での典型的な学修方法で

PBLでは、ケースカンファレンス6 のように、取ある座学などを履修するという4 。ここで想い起り扱う問題を明確にした上で集団による討議をこされるのが、PO-PBL以外のPBL、つまりプロ重ねていくが、進行役を担う教員が高度に構造ジェクトをまとめあげることのないPBLについ化された論点を持ち込むため、参加者には自らてである。前回記したとおり、「1965年からが向き合う対象への理解を深めると共に、専門

1975年のあいだに生まれた」PBLは、新たな教用語を含めた知識の獲得がもたらされる。症例

育モデルとして「カナダのマックマスター大学

PBLと似て非なるものが臨床PBLであり、さしずの医学部において教育課程の規模で導入され、め医療機関でのインターンシップを想像すればオランダのマーストリヒト大学（1976年設立）

よく、午前中に臨床での体験学習の後、午後をはじめ多くの大学が追従した」ものであっいっぱいかけて16人の学生により、実際の患者て、導入当初はプロジェクト志向ではなかったの症例、医学雑誌の記事、実験結果、ビデオな（Kolmos & Graaff, 2014, p.141）。

どから複数の症例を取り上げ、1時間半の準備

ここで、2017年5月10日に筆者が受講したを経て、進行役のもと1時間半の議論を通し、セミナー（図2）で示された、PBLの3つの枠組

理論と実践を架橋し、他者との比較のもとで習みとして、(1)症例PBL、(2)PO-PBL、(3)臨床得している知識や技術にギャップがないかを見PBLの対比から、改めてPO-PBLの特徴について

つめ、翌日以降の臨床での実習に結びつけてい見ていく。ディアナ・ステントフト准教授はくことが目的とされている。この両者のあいだ

AAUの医学部の健康技術科学科の所属で、教育に位置付くPO-PBLは、現実社会の問題を医学法を専門としていることもあり、AAUにおいて教育以外の専門分野においても積極的に扱うた

推進されているPO-PBLと、PBLの源流でもある

めに据えられた教育法として、学年に応じて設

医学系教育での対比のもと、PBLのあり方を詳定されたテーマのもと、7人以下の学生が問題説された。その際、特に選択される問題の自由を明確化し、相互に開かれた学びの環境の中で度、共修者と協働する必要性、問題を扱う期

プロジェクトレポートがまとめられていく、と間、そして教員の役割について比較がなされいう具合である。

た。日本語にしにくいのだが、症例や臨床での表3：Diana Stentoft准教授によるPBLの3類型（2017年5月10日のセミナーの資料を筆者が訳出）

学術的な問題の選択における自由度

症例 (主に学士課程)

プロジェクト

臨床 (主に修士課程)

PBL

PBL

PBL

低

高

低

比較的低い。原則的・ 比較的高い。十分な質 相当高い。加えて複数
形式的には個人の成果 の成績評価のために の情報源を統合するたが成績評価の対象にな は、他者との協働のも めに同僚、当事者、関共に協働する必要性
る。教育的には相当の と成果が生み出される 係者からの貢献が必要
協働が求められる。 かに依存する。
とされる。
仲間の受講生ともたらされる時間

教員の役割

図2：Diana Stentoft准教授によるPBLの3類型の紹介（2017年5月10日のセミナーにて、筆者撮影）- 279 -

学士課程は1週1件
修士課程は1日1〜2件

3週間〜5ヶ月

午後に1〜3の事例
複雑さと特殊性による学生らを助け、学びの学生らが学びの目標に プロジェクトの一般的 目標への到達を促す。
集中し求められる方向 な論点の取り扱いに関 事例の論点に専門的なへと努力するよう促す して指導し監督する 洞察を提供する専門家としての役割。

対人援助学マガジン30号

第8巻2号「PBLの風と土：(2)プロジェクトの機能より問題の存在が鍵」

大学のマギー・サヴァン-ベイデン教 授 の 論 考

3. 教育戦略として展開されるPBL
AAUの医学部でのPBLの3類型、教員が選定（Savin-Baden, 2007）に目を向けてみよう。そした事例を検討する症例PBL、現場での実習を前れによると、2つの略語の混交は「プロジェクト

提とした臨床PBL、そして学生が自ら研究課題をにもとづく学習が多くの人にとって問題にもとづ設定することにより問題を明確化して実践にあく学習と同義であるとみなされるのは、両方ともたっていくPO-PBL、これらの比較によりPBLへ

学習に対する学生中心のアプローチであると認識の理解が深まっただろうか。何度も繰り返すが、されているためだろう」(p.18)と見立てられた。

AAUでのPBLはProblem Based Learningでその上で、学習成果、教員の役割、学習プロセ

あって、Project Based Learningではない。

ス、授業の位置づけ、カリキュラムの体系、学際

つまり、AAUでは開学にあたっての特徴として、的な知識への関心度合いなどの相違点に着目され現実社会における現象を分析することで問題解た。それにより「プロジェクトにもとづく学習は決のための実践知を構築していく学びのシステム

カリキュラムの特定の領域での教授法としてみな（すなわちProblem Based Learning）を据え、れされるものであり、問題にもとづく学習のようそうしたカリキュラムを構築する上でプロジェに総合的な教育戦略とは性格が異なる」ことが明

クトをまとめげる学びのスタイル（すなわちらかとされている(p.19)。

Project-Oriented）を採用したのである。一方、このように教育戦略として展開される

昨今PBLに注目が高まっている日本では、連載

Problem-Based Learningは、マギー・サヴァ

第1回の脚注でも触れたとおり、例えば大学評価・

ン-ベイデン教授は「星座」を比喩に、9つに分学位授与機構（2010）が用語解説においてけられるとの認識を示している。なお、以下の「Problem-based Learning 又は Project-based

表4はAAUでの講演資料に示された版を日本語

Learningの略」と記しているとおり、2つのPBLに訳出したものだが、PBLを9つに分けるというが同列に扱われる傾向がある。しかし、欧米で着想はSavin-Baden（2014）において詳述されの教育実践を対象にした研究によれば、両者はており、表4には含まれている論文の例示がない

明確に区別されるべき、とする見方が根強い。

代わり、「知識の焦点（Focus of Knowledge）」

そこで20年以上にわたりProblem-Basedと「学びの重点（Learning Emphasis）」の項

LearningとしてのPBLを比較研究するウスター目が含まれている。9つを相互に比較すれば、導表4： PBLの星座（Constellation of PBL） （Savin-Baden, 2017を筆者が訳出）
Constellation
1

Constellation2

Constellation
3

Constellation
4

Constellation
5

Constellation
6

Constellation
7

Constellation
8

Constellation9

ProblemProblemProblemProblemProblemProblemProblemCollaborative based learning
Project-led
based learning based learning
based learning based learning based learning based learning distributedfor
problem-based for practicalfor knowledge
throughfor designfor critical for multimodal problem-based transformation
learning
management
activity
capabilities based learning understanding
reasoninglearningand social
reform

問題の型

知識管理の
ための

活動を
通した

プロジェクト 実践的な能力の 設計にもとづく 批判的理解の主導のための学習のためのための多様な推論の
ための

協調・分散
による

改革と社会変革のための問題にもとづく学習（PBL）

問題にもとづく学習

問題にもとづく学習

問題にもとづく学習

問題にもとづく学習

問題にもとづく学習

問題にもとづく学習

問題にもとづく学習

問題にもとづく学習

（PBL）

（PBL）

（PBL）

（PBL）

（PBL）

（PBL）

（PBL）

（PBL）

認知技能が
活動が
実践に関連してプロジェクト
活動と共にある取り計らって促進されるよう 促進されるよう実践的な解決策 設計にもとづく
ジレンマの管理 チームにより
主導
知識
いる代替案
設計
設計
定義

相互作用の
水準

問題の解決

問題の管理

チーム学習と
実践的活動

実践的活動

活動に焦点

知識・能力・
文脈の批判

批判的立場の立脚

境界を越えた 社会構造・信念
批判的協働の探求・解体

進行の形式

指導的

活動に焦点

プロジェクト
管理実践の手引きプロジェクト
管理

知識と能力の
まとめ役

学習機会の
調整役

集団での省察の助っ人

文化の解釈者

評価の焦点

知識の試験

職場のための技能

プロジェクト
管理

職場のための
技能

設計批評と
専門能力

文脈を
超越した
能力の使用

専門性を
超越した
能力の統合

自己とチームの
分析

柔軟であり
学生主導

Beaumont,
Beaumont, C.,
Savin-Baden,C.,
SavinM., Conradi,
Baden,
M.,
E., & Poution,
Conradi,E.,
T.
(2012)& Poution,
T. (2012)

Ng,
M.L.,
L.,
Ng, M.
Bridges, S.,
Bridges,S.,
Law, S.P.,
Law,
S.P.,&&Whitehill, T.T.
Whitehill,(2013)(2013)

Good,
J.,
Good, J.,
Howland, K.
Howland,K.&
Thackray,L.
&
Thackray,(2008)
L.
(2008)

Baumont,C.C.
Baumont,(2012)(2012)

Chan,
Bridges,Chan, L.,L., Bridges,
S,M.,
M., Doherty,
Doherty, I.,S,
I.,
Ng, M., Jin,
Ng,
Jin,J.,J.,
Sharma, N.,
Sharma,N.,Chan,N. & Lai,
H.Y.
Chan,
N. &
Lai,
(2015)
H.Y.
(2015)

Savin-Baden,
Savin-Baden,M.,
M., Bhakta,
Bhakta,R.
&
D.
R.Burden,& Burden,(2016)
D. (2016)

論文例

Alamro,Alamro, A.S &Schofield,
A.S& S.
(2012).
Schofield,
S. (2012).

Chan,
L.L.,Lu, Hayashi,Y.
Chan, L.L.,
Hayashi, Y.
J., Ip,(2013)Lu,J.,M.
Ip,S. M, (2013)& Yep,
A. &
L.
M.
S. M,
M. (2012)
Yep,
A. L.
M. (2012)- 280 -

対人援助学マガジン30号

第8巻2号「PBLの風と土：(2)プロジェクトの機能より問題の存在が鍵」

入の目的、対象となる問題の性質、グループでいった7 。PBLの導入は大学改革のために用いらの学修において参加者に求められる態度や素養、れる経営戦略ではなく、学習者中心の教育カリプロセスの進行に際しての教員の役割、教育カ

キュラムとして未来を担う人々の啓発のために

リキュラムとしての評価の観点など、PBLを組もたらされる教育戦略として捉えられる。そう

織的に展開する上では一定の構想や設計が求めして未来を見据えつつ、過去をも見つめ直すこられることがわかるだろう。なお、今回は個々との大切さを、日本福祉大学の村上徹也教授との論文例を解題しないが、本稿のPDF版では表Facebookのメッセンジャーでやりとりする中中の著者名に原典へのハイパーリンクをつけてで得た。掲載の承諾を得たので、以下にて紹介おいたので、必要に応じて参照されたい。

させていただく。

その上で、連載第1回が掲載された後、PBL「かつてサービスラーニングのダイナミズムをにおける問題とは「どのようなレベルのものを知るために2年間滞在した米国では、SLはプラ指すのか」と問われたことを想い起こして欲し

グマティズムと切っても切れないものだと痛感い。この問いに筆者なら「その授業が設置されしました。SLは民主主義の"Experiential

たセメスターで扱いきることができると受講生

Learning（経験学習）"なんです。そのために有と教員が合意できたもの」と応える。なぜなら効な手段として教科学習との結びつけが求めら

PBLは授業として展開される以上、履修の上でれたのだと理解しています。一方、先史時代か目的が示され、配当される学年に応じて到達すら試行錯誤の歴史を連ねてきた欧州のサイエンべき目標が与えられるが、問題そのものが学生

スは、自然科学をフィクションにしないために（ら）が掘り下げ、明確化し、理論や事例等を実証主義が、市民革命による封建主義の打倒ともとに分析がなされ、解決への実践や解決策が相まって徹底されてきた、つまりサイエンスを提示されていくものだからだ。それゆえPO-

民主主義が支えてきたという歴史的文脈です。

PBLでは、プロジェクトの成熟も大事だが、現米国では民主主義を守るためにサイエンスが必実の問題に根ざして学習が進展するかが重要な要とされた歴史があり、欧州ではサイエンスをのである。

民主主義が守ったという歴史だと私は理解しました。SLとPBLには、そんな歴史的社会的な文

4. 民主主義と学習環境との関連づけ脈があるように感じます。」

以上、第2回ではPBLの類型を紹介することで、問題にもとづく学習では何が学習の対象と（2017年7月24日21:54 [中央ヨーロッパ時間]）

なるのかに迫った。AAUでは医学教育においてこのメッセージを何度か読み返す中、今回、症例をもとにしたPBLや臨床での実習と接続さ

AAUでの3つの類型を紹介いただいたディアナ・

れたPBLが教員が進行役となってなされるもの

ステントフト准教授が、PBLと学際的な学びの関の、中軸にあるのは学習者が中心となるよう戦係を「足場（scaffolding）」という概念を用い略的に展開されるPO-PBLである。そのために教て論じていることを想い起こした（Stentoft,

員は学生（ら）が取り組むべき問題を明確にす2017）。そこでは、学びの足場が固まるためには、るプロセスに向き合い、スーパーバイザーとし学習と活動の双方からカリキュラム開発が行われてプロジェクトを監督し、実践と学習内容の到ること、学問分野の違いによって生じる問題に対達度を評価する。そしてSavin-Baden（2017）

する認識の違いを考慮すること、そのために学生が9つの類型に分けるとおり、PBLは目的、対の学習プロセスにおいて複雑な役割を担っていく

象、能力、教授法、評価手法の違いに応じて適ことに注意が向けられている。山口（2015）でも切な構想・設計のもと、特定の教授法に留まら記したとおり、日本では阪神・淡路大震災を契機

ず教育戦略として展開される。

とした「ボランティア元年」以降、学習と活動と本稿の脱稿直前、AAUでの受入担当教員とのが関連づけられるようになり、サービス・ラーニ

懇談で、PBLとは「学生らに専門家としてのレングやPBLが多方面で展開されてきたが、今、ディネスを高める」ためにあると聞き、合点が学生らの学びの足場は確かなものとなっている- 281 -

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第8巻2号「PBLの風と土：(2)プロジェクトの機能より問題の存在が鍵」

だろうか。そこで次回は、AAUのPO-PBLにおけし、比較することにより、教員を中心にして学びるカリキュラムの設計から評価の枠組みについの足場を固めていく人々に求められる視点と視野て、改めて筆者が取り組んできた立命館大学におについて取り上げることとしたい。

けるサービス・ラーニングにおける実例を整理（gucci@fc.ritsumei.ac.jp）【引用文献】
大学評価・学位授与機構. (2010). 用語解説. 平成21年度大学機関別認証評価実施結果報告. Retrieved fromhttp://www.niad.ac.jp/sub̲hyouka/ninsyou/hyoukahou201003/daigaku/no6̲1̲1̲yougo̲d201003.pdf(August 27, 2017.)
Illeris, K. (1976). Problemorientering og deltagerstyring: Oplæg til en alternative didaktik. (Problem orientationand participation: Draft for an alternative didactic.) Copenhagen: Munksgaard.
Kolmos, A., Fink, F. K. and Krogh, L. (eds.). (2004). The Aalborg PBL model: Progress, Diversity and Challenges.
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Models. In A. Johri, & B. M. Olds (Eds.), Cambridge Handbook of Engineering Education Research (Chapter 8,
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坂本 利子・堀江 未来・米澤 由香子(編). (2017). 多文化間共修：多様な文化背景をもつ大学生の学び合いを支援する. 学文社
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Savin-Baden, M. (2017). The fault in our stars: Constellations of Problem-based Learning: Living with the Liminal.
Keynote presented at University teaching day 2017 Aalborg University, Denmark 3-4th May. Retrieved
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Stentoft, D. (2017). From saying to doing interdisciplinary learning: Is problem-based learning the answer?, Active Learning in Higher Education, 18(1): 51‒61
山口 洋典. (2015) 復興に学び・復興を学ぶ：震災PBLを自己目的化しないために. 村本 邦子・中村 正・荒木 穂積(編), 臨地の対人援助学：東日本大震災と復興の物語 (第19章, pp. 183-190). 晃洋書房.

【注】1 http://www.en.tech.aau.dk/about/による。
2 学生数はhttp://www.en.aau.dk/about-aau/figures-facts/students/、国際学生数はhttp://www.en.aau.dk/about-aau/

figures-facts/students/international-students/、卒業生数はhttp://www.en.aau.dk/about-aau/figures-facts/
students/graduates/より、それぞれ2016年の実績を示した。なお、卒業生数は「研究を続けて修士号を修める学士卒業生
は、修士号の卒業生としてのみ表示（Bachelor's degree graduates who continue their studies and complete a master's degree will only appear in the figures as master's degree graduates）」である点に注意されたい。
3

デンマーク語で受講できる学部のプログラム一覧はhttp://www.aau.dk/uddannelser/bachelor、英語で受講できる学部のプログラム一覧はhttp://www.en.aau.dk/education/bachelor/にある。ちなみに、筆者が属する心理学系も英語では開講されていない。
4

これは日本から交換留学で訪れた学生からの聴き取り（2017年6月30日）に基づいて記した。あわせて、多文化間共修の学びにおいては、母語の違いがグループ内におけるコミュニケーションの深浅に影響をもたらすことについては、AAUにて立命館アジア太平洋大学等の研究者らのグループと懇談した際（2017年8月19日）にも話題となった。なお、多文化間共修という語は、坂本ら（2017）をもとに、「多様な文化背景をもつ大学生の学び合い」という意味で用いている。
5

勘の良い読者は図2に示した写真において、表中の文字がデンマーク語であることに関心が向けられたかもしれない。5月10日のセミナーは英語で行われ、スライドの大半も英語で作成されていたものの、本表だけがデンマーク語であった。ただし、このセミナーは筆者の学外研究にあたってAAUでの受入担当教員の一人であるMogens Jensen准教授も共に受講していた。
そのため、当日の内容および自身の知見も加味しつつ、3類型の表を適切な英語へと訳出の上、筆者と共有いただいた（5月29日）。ここに記して謝意を表したい。
6

医療や介護の現場でのケースカンファレンスに馴染みがなければ、NHK総合テレビで放送の『総合診療医 ドクターG』において、複数回の症例検討がなされている構成を参考にされたい。
7 2017年8月28日、Casper Feilberg准教授の発言である。ピエール・ブルデューによるハビトゥスの概念にも言及された。

- 282 -

ＪＲ茨木駅近くの接骨院が、私の仕事場です。
接骨院で提供しているのは、柔道整復術です。
「なんで、治療法の名前に柔道ってついてるの？」
そこを、不思議に思われませんか？
◆どうして柔道整復なのか◆
治療法に武道の名前がついているのは、世界的にみても、めずらしいのではないでしょうか。
古来、日本には、柔術（じゅうじゅつ）という武術がありました。
柔術は、人をあやめる殺法（さっぽう）と、人をいかす活法（かっぽう）とに分けられます。
戦国時代の書物に、殺法、活法という記述が残っており、柔術の起源は戦国時代以前と考えられます。
柔術家は、武術である殺法を教えながら、活法でけが人を治していたと言われます。
医師が不足していた時代には、産婆さんと同じように、柔術家は重宝されたことでしょう。
骨を折ったり、つないだり、関節をはずしたり、はめたり、気絶させたり、目覚めさせたり・・・
柔術は、人を復活させることにも重きを置いている武術なのです。

283

明治になって、殺法の一部は柔道になり、スポーツ競技として有名になりました。
活法の一部は柔道整復術になり、たくさんの接骨院で提供されるようになりました。
けが人を治す柔術家は柔道整復師と呼ばれるようになり、国家資格の一つになりました。
今では柔道整復術は、ＷＨＯでも、ＪｕｄｏＴｈｅｒａｐｙとして認められています。
しかし、柔道整復術は国内でもご存知ない方が多いです。
接骨院がほとんどない海外では、なおさら知られていません。
でも、柔道整復術は、日本で生まれ、発展してきた和の治療法です。
世界に誇れる日本の財産です。
柔道と同じように、世界中に広まる価値があると私は信じています。
◆柔道整復の特長◆
さて、柔道整復術は、東洋医学ではありますが、中医学とは別のものです。
気の流れとか、経絡とか経穴といった考えはありません。
鍼灸の資格をもった柔道整復師も多いため、混同されますが、考え方が違います。
どちらかと言えば、西洋医学に近い治療法です。
いや、むしろ、西洋医学に同化してしまい、区別がつきにくくなっているのが現状です。
柔道整復マッサージと呼ばれる手技（しゅぎ）も、他のマッサージと似たり寄ったりなのです。
では、どういうところが柔道整復なのかと問われたら、私は次の二点をあげたいと思います。
まず、切らない（手術をしない）ことが柔道整復らしさの第一点だと思います。
柔道でも、刀などで切って相手を倒すことはしません。
短刀を使う技もありますが、ほとんどは手わざ、足わざなどで相手を倒します。
切れないから、切らずに治すしかないのですが、それを望む人もいます。
「手術で失敗したから、もう手術はいや」「手術で失敗した人を見てるから、手術はしたくない」
そんな動機で接骨院にみえている患者さんも少なくありません。
柔道整復は、手技を用いて、切らずに体を治すのを得意としています。
（もちろん、手術をしたほうがいい患者さんには手術を勧めています。）◆柔の施術◆

284

次に、「柔（じゅう・やわら）」の施術が、柔道整復らしさの第二点だと思います。
患者さんの体の抵抗に逆らわない、時には抵抗をいかして治すというのが、柔の施術です。
これは、私が、今後、柔道整復の特長にしていくべきだと思っているだけで、まだ私見にすぎません。
教科書に載っているとか、業界の共通認識があるとかいうものではありません。
柔術に起源がある施術にふさわしく、いつかそうなってほしいと願っている段階です。
柔の施術の対極は、さしずめ、剛（ごう）の施術といえるでしょう。
抵抗があっても力ずくで治すというのが、剛の施術です。
一般には剛の施術がおこなわれています。こちらのほうが正攻法です。
たとえば股関節がかたくなっていて、広げられないとします。
ストレッチや可動閾（かどういき）訓練で広げていくのが、剛の施術です。
反対に柔の施術では、抵抗に逆らって無理に広げるようなことはしません。
筋肉をほぐしたり、反対方向にストレッチしたりして、自然に広げられるようにしていきます。
どちらが優れているというのではなく、患者さんに合わせてどちらの施術もできるのが望ましいでしょう。
◆抵抗を生かす施術◆
柔の施術では、抵抗に逆らわないだけでなく、むしろ、抵抗を生かすこともあります。
私は施術の際、次のように抵抗をいかしています。
まず、具合が悪くなると予測される方向に、軽く体を押してみます。
具合が悪くなる方向がわからない場合は、いろんな方向に体を押してみます。
具合が悪くなる方向を見つけたら、そちらに体を押してみます。
すると、患者さんは、痛みが強くなったり、具合が悪くなったりします。
表情がかたくなり、体をビクっとさせる反射が出ることもあります。
「痛い！」「いたたた・・・」と、声を荒げられることもあります。
そちらに押されまいと体をかたくされる場合もあります。
体を元に戻すほうへ押し返してこられる場合もあります。
これが抵抗です。抵抗があれば、そちらが具合が悪いという予測が当たっていたとわかります。
抵抗を感じたら、すかさずに反対に引きます。
反対に引いたほうが痛みが軽く、具合が良ければ、抵抗が消えます。

285

緊張が和らぎ、患者さんの体が柔らかくなるのがわかります。
表情は、安心した顔や笑顔になります。
「痛くない」、「気持ちいい」と、穏やかな落ち着いた声で話されることもあります。
いったん力が入ってからのほうが、力がよく抜け、リラックスしてもらえます。
緊張が減り、自分でも良い姿勢になろうとしてもらえると、矯正がしやすくなります。
悪い姿勢・良い姿勢をはっきり自覚してもらえると、アドバイスも説得力が増し、効果が持続します。
単純に、良くなるほうにだけ矯正するよりも、いったん抵抗してもらったほうが効果が高まります。
ただし、あくまでも悪いほうに強く押しすぎないようにします。
抵抗が強くなりすぎて、反対に施術しにくくなり、効果が下がるからです。
はじめから具合が良い方向にだけ体を動かしたのでは、それが良い方向だとわかりにくいものです。
いったん具合が悪いほうへ動かして、次に良いほうへ動かすことで施術にメリハリがつきます。
前・抵抗→後ろ・無抵抗→左・抵抗→右・無抵抗→下・抵抗→上・無抵抗→矯正・・・・・・
そんな感じで施術にリズムが出て、単調にならずに済みます。
このような抵抗のいかし方で、私は施術の効果を高めるようにしています。
◆柔道から得たヒント◆
抵抗をいかすという考えは、柔道や心理学にヒントを得ています。
柔道では、相手を投げるのに、相手の抵抗を利用します。
柔道には、「押さば引け、引かば押せ」という極意があります。
高校時代に柔道をしていてわかりました。
相手が弱ければ、力ずくで投げることは簡単です。
しかし、実力が拮抗してくると、だんだん力ずくで投げることはできなくなります。
ところが、相手を押したとき、相手が押し返してくることがよくあります。
押し返してきたとき、すかさず引っ張って投げると、驚くほど軽く相手を投げ飛ばせることがあります。
自分より大きな相手や、力の強い相手になるほど、相手の抵抗をうまく利用することが必要になるのです。
◆心理療法から得たヒント◆
柔道と同じように、相手の抵抗をうまく利用するものに心理療法があります。
「○○したいけどできない」「□□をやめたいけれどやめられない」

286

そういう変わろうとしても変われない、変化に抵抗がある人が心理療法を求めてセラピストをたずねます。
もちろん、いわゆる正攻法の、抵抗に逆らう心理療法もあります。
○○を細かく分けて達成するとか、□□を一切できないようにさせるとかします。
従来はそういう心理療法しかありませんでした。
しかし、そういう従来のやり方ではうまくいかないことが多かったのです。
ところが、２０世紀、アメリカの精神科医ミルトン・エリクソンが、抵抗を利用する心理療法をはじめました。
エリクソンは、抵抗を利用して、従来の心理療法では治らない人をたくさん治したと言われています。
やせたい（やせてもまたすぐ太る）という女性には、まず、さらに太らせてからやせさたといいます。
女性は太るのが苦痛で、二度と太りたくないと思い、その後太らなくなったそうです。
指しゃぶりがやめられない子どもには、全部の指を平等にしゃぶらせたといいます。
命令されてしゃぶるのは気持ちよくなかったのか、その子は指をしゃぶらなくなりました。
エリクソンは、悪くなると思えるような指示を与えてクライエントを治しました。
エリクソンの心理療法から、家族療法や逆説療法、短期療法など、抵抗を利用する心理療法がたくさん生まれました。
○○したいけれどできないという人には「いま○○をするのは待ちなさい」□□をやめられないという人には「□□をやめないで、もっとやりなさい」
抵抗を利用する心理療法では、わざと抵抗されるような指示を出して、クライエントが望む変化を起こすのです。
エリクソンは大学生の時に催眠療法に出会い、独自の催眠療法を発展させて、現代催眠の父と呼ばれるようになりました。
エリクソンは催眠療法から、抵抗を治療にいかす、大きなヒントを得たのではないかと思います。
大学時代からお世話になっている立命館大学の斎藤稔正（さいとうとしまさ）教授は、日本の催眠療法の第一人者です。
（催眠療法は治療や健康増進のために用いられるもので、テレビでよく見かける催眠術とは別のものです。）
斎藤先生が、催眠に誘導する際の秘訣をいくつか教えてくださったことがありました。
秘訣のひとつが、先生の『催眠法の実際』という著書に書かれています。
催眠療法を受けたいと希望したにもかかわらず、暗示に抵抗する人をどのように誘導するかという例です。
「後倒暗示（後ろに倒れるという暗示）の例でいうと、倒れまいとして前傾しようとする。
そこで突然暗示を変えて、「今度は前の方に倒れる」と教示する。
すると被験者はあわてて後ろに傾いて抵抗する。
その時、すかさず「そうです、そのように後ろに倒れます」と暗示を変える。

287

こうして被験者の反対する方向に合わせて暗示を変えていくと、抵抗することができなくなり、ついには抵抗を諦めて催眠者の暗示を受容してしまうことになる。・・・
被験者の抵抗が最大になった時を見はからって、突然反対暗示を与えると最も効果が大きい。」
このような催眠療法の秘訣は、おそらくエリクソンも知っていたでしょう。
そこからヒントを得て、エリクソンは抵抗を資源として使う方法を開発していったのではないでしょうか。
◆抵抗を利用した心理療法の例◆
一時期、心理療法の仕事をさせていただいたことがあります。
担当した中に、あるものが見えてしまうという軽い幻視（？）の青年がいました。
私は、治療計画として、「見えたり見えなかったりするから、それをコントロールすることから始めましょう」と提案しました。
「まず、はっきりと見えるようになるよう、次の面接の日まで頑張る」という課題を出しました。
彼は、「そんなことをしたら悪くなりませんか」と抵抗しました。
私が「見えなくする練習をいきなりしても無理でしょう」というと、しぶしぶ彼は課題を引き受けてくれました。
次の面接では、彼は「あまり課題をやらなかったけど、見えにくくなった」と言いました。
私は、「それはいけない。えらいことです。もっと課題に真剣に取り組んでください」と大袈裟に伝えました。
その次か次くらいの面接で、彼は「ほとんど気にならないから、もう面接をやめる」と言い出しました。
私は、「治療計画が失敗してしまって残念。また、いつでも再開するから待っているよ」と伝えて面接を終了しました。
こういったケースから、私は、さまざまな抵抗の使い方を学びました。
柔道や心理療法から抵抗の使い方を学んでいたおかげで、今の私の施術のスタイルができました。

288

現代社会を『関係性』という観点から考える① 更生保護制度とは何か
更生保護官署職員（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

三浦 恵子
１ 少し長い自己紹介とこれからの連載の方向

取材協力で宮城・福島を回らせていただく機会性についてにも恵まれました。
ライフワークは更生保護におけるケアマネジ

今号から新たに本マガジンに連載をさせていメントの在り方の探求，司法と福祉との連携，

ただくことになりました三浦恵子（旧姓正木）

薬物依存症からの回復支援，社会的養護，そしと申します。大学卒業後法務省保護局に奉職，て奉職後阪神淡路大震災と東日本大震災という一時期女子少年院等に出向した期間を除き一貫

２つの大規模災害の復興支援に関わった経験にして法務省所管の更生保護官署（保護局，地方基づく東日本大震災被災地への息の長い復興支

更生保護委員会，保護観察所）に勤務し，現在援です。

１３度目の異動で関東地方の保護観察所で勤務

肩書きの記載については通常は現在の勤務庁

しています。

を書くべきところですが，先述したように異動

大学時代に京都府宇治児童相談所で実習をさが多く，長期の連載を行う際には読者の方の混せていただき，その時の経験が現在の職業を選

乱を招くことも懸念されるところから，「更生保択するきっかけとなりました。このことは本連

護官署職員」と記載させていただきます。併記

載でもいつか触れることができればと考えていしている国家資格は，隣接他職種の方と連携すます。また，実習先で家族療法を学ぶ機会を得る機会を重ねるたびに，制度改変の激しい社会たことも対人援助職として貴重な経験となり，福祉や精神保健福祉の諸施策についてより深く奉職後も本マガジン編集長団士郎先生のもとで学ぶ必要を実感し，かつ職能団体に所属し更生

家族療法を学ぶ機会を重ねて参りました。平成

保護に関する発信を行い，司法と福祉との連携

２１年度までは実母の介護の関係で近畿管内のを実践していきたいという思いから，奉職後約更生保護官署で勤務し，京都駅前のキャンパス

１０年経過した時点で取得したものです。両資プラザで開催される対人援助学会研究会にも出格とも職能団体の「認定」を得ています。

席し，更生保護に関してお話をさせていただく

プライベートでは，介護家族当事者としての機会もありました。

経験が約２０年に及びます。母方伯母，実母をその後近畿管内を離れ，異動を重ねて現在に見送り，現在は仙台で暮らす配偶者の両親の遠至ります。東京での家族療法のワークショップ

距離介護を行っています。特に実母の介護は介で団先生と再会，私の嫁ぎ先が仙台であったこ

護保険黎明期から１６年間に及び，介護を続けともあり，平成２８年度には「木陰の物語」のつつ実家のある地域で細々と続けていた地域の289

社会福祉協議会での実践，地元の福祉施設の第職を含め約１，２００名，社会復帰調整官は２三者委員を務めさせていただいた経験が，「ケア

００名と少数であり，出会いの機会（確率？）する人のケア」「ケアが必要な人を地域で支えるがそもそも少ないと言われれば確かにそうかもネットワークづくり」という現在の実践を支えしれません。

るものになっています。つまり業務としてもボ

しかし，平成１０年代後半以降，元国会議

ランティアとしても対人援助の分野で活動しつ員・山本譲司氏が御自身の受刑体験を踏まえて

つ，プライベートでは対人援助サービスを受け『獄窓記』『続・獄窓記』『累犯障害者』（平成１

る当事者の家族という立場を経験しています。

５年，平成２０年，平成１８年）を出版された

そのことで対人援助職として目を開かれたことことなどにより，刑務所内の高齢・障害者の存も多々あります。介護と仕事の両立は確かに大在に社会の耳目が集まるようになりました。平

変ですが，根が大阪人ゆえ「ウチは業務やボラ

成２１年度からは，親族などの適切な受入先がンティアをやっていく上で得がたい経験しとるなく，福祉的な支援を必要とする矯正施設収容わ。後できっちり役立てんともったいないで。

中の高齢または障害者の社会復帰を支援する

転んでもタダでは起きへんっていうやんか。
」と「高齢または障害により特に自立が困難な矯正

自分に言い聞かせてやっています。

施設収容中の者の社会復帰に向けた保護，生活本連載では，更生保護行政をはじめ刑事政策

環境の調整等」（特別調整）が法務省と厚労省の全般についてはもちろんのこと，先に掲げたラ連携のもとで導入され，保護観察所，都道府県

イフワークに関する事柄についても，タイトルに１か所（北海道は２か所）ずつ設置された地に掲げた「関係性」を軸とし，折々に「当事者域生活定着支援センター，矯正施設，自治体な性」などにも言及しつつ連載を進めさせていたどが連携し，自立困難な刑務所出所者等を福祉だきたいと思います。どうかよろしくお願いしにつなぐ仕組みが構築されていきました。
また，

ます。

同じく平成２１年度からは，大学や養成校の社

なお，意見にわたる部分は執筆者の私見であ会福祉士養成課程における「更生保護制度」のることを申し添えます。

必修化がなされています。
こうした動きもあり，以前と比較すると「更生保護制度」は他の分野

２ 「更生保護制度」を御存知ですかの対人援助職の方にも知られるようになったのではないかと考えています。

本マガジンの読者の皆さんのなかで，「更生保

社会福祉士養成課程において「更生保護制

護制度について知っている。
」「実際に保護観察度」が必修化となる時期の前後は，私自身も新官等と連携を行ったことがある。
」という方はどしい社会福祉士養成課程の導入に向けたテキス

れぐらいおられるでしょうか。私は講演や勉強ト執筆の一部を担当するとともに，所属する職会などの講師を務めさせていただく際，まずこ

能団体（全国及び都道府県）での研究・研修をの質問を会場の参加者の方に投げかけることが重ねて参りました。特に職能団体（全国・都道

少なくありません。

府県）が主催した研修には，予想以上に多くの

かつては更生保護制度や保護観察官の仕事

対人援助職の方が参加され，熱心に研修が展開

は「広く知られている」とは決していえない状

されたことは今でも鮮明に記憶しています。

況でした。更生保護官署自体が法務省内でも職

今では大学や養成校において「更生保護出張員数という点だけ見ても小さな組織であり，全講座」といった形で講義をさせていただく機会

国の更生保護官署に勤務する保護観察官は管理も増えて参りました。しかしその一方で，実際290

に大学などで教鞭を執っている先生方から，「更その家族や被害者の「その後の人生」
について，

生保護制度」は学生にとって「法律中心で難し

冷静かつ公平な報道がなされる機会は，確かにい科目」という苦手意識が決して少なくない教

少しずつ増えてきたかもしれませんが，まだま科である，といった内容のことを仄聞する機会だ多いとはいえないと感じています。私が奉職もあります。

してから２０年余りの間でも，世間の耳目を集

更生保護制度は平成２０年６月に更生保護める「事件」は数多く発生し，当事者はもちろ法の施行により，非常に大きな制度改変があり

んその家族，そして被害者や御遺族までもが加ました。それ以降も新規施策の導入が相次ぎ，熱した報道の渦中に巻き込まれていく例も見て私が執筆の一部を担当しているテキストも今年きました。

の春に第４版が出版されるなど改訂が続いてい

ただ，加熱を極めた報道も，事件を起こしたます。
「更生保護制度」を学ぶ学生の方にしてみ

当事者の処分が決まった時点を目処に急速に収れば，制度改変についていくだけで精一杯とい束していき，当事者等の「その後の人生」につう印象も確かにあるかもしれません。

いて考えるいとまもなく次の
「事件」
が発生し，

しかし「更生保護制度」の根本について理解

またその「事件」に関する報道が過熱していく

するには，個々の法制度をよく知ることもむろという状況にあるように感じることもしばしばん重要ですが，高齢者福祉や障害者福祉，児童です。しかし，多くの人の人生に多大な影響を

福祉や公的扶助といった隣接他領域の様々な施与えたであろう「事件」が，あたかも「ニュー策に関する知識も活用しながら，それらの分野

ス」の１つとして，「消費」されていくという状の専門家の方々との連携の在り方を探り，「対象

況が，成熟した市民社会に相応しいものなのか者」（保護観察処遇を受ける人等のことを，更生

疑問を禁じ得ないと私は考えています。

保護官署ではこのように称しています。
）と呼ばただ「ニュース」として「事件」のことを見れる人々１人１人の立ち直りや，彼らが立ち直るということは，極端かつ辛辣な表現かもしれることにより非行や犯罪のない社会を実現してませんが，「情報化社会において新しい情報を消いくという点において，面接における基本から費する行為」に留まっているように感じられてケースワーク，ケアマネジメントに至るまで，なりません。
「事件」をあたかも自分や自分の生あらゆる対人援助の理念や技術が必要とされるきる世界とは別の世界で発生した出来事のようものだという認識がまず必要であると考えていに，自分自身と切り離して「見る」ことは，あます。

る意味「自分が生きている同じ世界で起きた出

更生保護は「社会内処遇」であり，個々の保来事」であるという当事者性に欠けた，単なる護観察対象者への処遇だけに留まらず，広く社「ニュースの消費」と称するのは言葉が過ぎる

会の人々に「更生保護制度」や「再犯防止」にでしょうか。消費する側のニーズが高ければ，関する理解を求めていく必要があります。その当然そうしたニーズに応えるべく報道は一層過ための広報活動として，毎年７月を強調月間と熱化し，時にメディアスクラムも発生します。

する“社会を明るくする運動”，平成２８年１２

少年犯罪実名報道の是非が長年にわたって議論

月に成立・施行された「再犯の防止等の推進にされてきたその一方で，今ではたとえ少年事件

関する法律」の制定に伴い平成２９年度からスであってもインターネット上で加害者のみならタートした「再犯防止強調月間」を中心とするず被害者の情報などがあっという間に拡散して広報活動が各地で展開されています。

いきます。人権侵害に発展することが懸念され

しかし，事件を起こした当事者は無論のこと，る事案も枚挙に暇がないと私は考えます。
291

報道される様々な「事件」を「問題」としていただく機会が得られればと考えています。

捉え，自分や自分の生活と切り離して論じることは，１つ間違えれば「原因探し」「犯人捜し」，

３ 刑事政策における更生保護制度の位置付け

結果的には「不安を与えうる要素を排除する空と更生保護制度の目的・機能

気」につながりかねない危うさと背中合わせの関係にあると感じています。それはまさに「我更生保護とは，犯罪をした人や非行のある少が事」ではなく「他人事」という考え方であり，年を社会内で処遇することにより，その再犯を現代社会における関係性の希薄さが如実に現れ防ぎ非行をなくし，彼等が改善更生することをていると私は考えます。これでは世の中や地域助けることによって，社会を保護し個人及び公社会を良くしていくための何らかのソーシャ

共の福祉を増進することを目的とする制度です。

ル・アクションが生まれてくる余地は決して豊警察，検察，裁判，矯正などの刑事政策の最終かであるとはいいがたく，匿名性の高いインタ段階に位置することから長年「刑事政策のアン

ーネット上等で無責任な言説が飛び交う一因もカー」とも称されてきました。

そうした点にあるとも考えられます。

しかし，少し見方を変えれば，更生保護の主「行政は何やっているんだ。
」「責任者は一体たる活動領域は限りなく地域社会に近いところ

どうこれを解決するんだ。
」といった批判も，具にあります。つまり，自分の行った非行や犯罪

体的なソーシャル・アクションにつながらなけについて悔い改めている人々の社会復帰に向ければ，解決を「自分ではない誰か」に丸投げすて，「社会への入り口」段階での処遇をも担う制るだけで終わりになってしまいがちです。しか度であるといえます。

し「何でも行政にお任せ」「誰かが解決してくれ

保護観察対象者の種別としては大別して次のるはず（べき）」という考え方は，地域社会の「課５種類があります。

題」（注１）解決能力を減退させるおそれと背中注：（

合わせの考え方であることに，私は危機感をぬ）内は全国の保護観察所における年間取扱事件数（平成２７年保護統計年報より）

ぐい去れずにはおれません。

① 家庭裁判所で保護観察に付された者（約平成２３年３月１１日の東日本大震災では，

３５，０００人）

少なからぬ自治体において行政の中枢部が壊滅② 少年院から仮退院を許された者（約７，

的な打撃を受け，首長を喪った自治体すらあり３００人）ました。甚大かつ広域な大規模災害であり，消③ 刑務所から仮釈放を許された者（約１９，防などの公助が十分に機能しなかった自治体，

０００人）

自衛隊などの救助が入るまでに相当の時間を要④ 裁判所で刑の執行を猶予され保護観察にした地域も存在します。そのただ中で地域社会付された者（約１４，０００人）の住民の命や生活を護ったのは，地域社会にお⑤ 婦人補導院から仮退院を許された者（近ける互助であり共助であったことを我々は忘れ年は殆ど事例なし ごく希に年間１～２てはならないと思います。

人）（注１）私は地域社会で発生する様々な出来事について，それを「問題」として認識するか「課題」として認識するかという時点において，それ以後の展開が大きく違ってくると考えています。この点についても今後の連載で言及させて292

この他にも保護観察所では，少年院や刑事施は実現しません。自身の犯した過ちを悔い更生

設等の矯正施設入所中の人の円滑な社会復帰をに向けて努力をしている人を受け入れ，立ち直目指し，釈放後の引受人や住まいを確保する生りを見守る社会の存在があってこそ，保護観察

活環境調整，犯罪予防活動，恩赦，被害者等施対象者の更生は実現するといっても過言ではあ

策，医療観察業務等を行っています。

りません。保護観察処遇は「社会内処遇」とも更生保護制度の目的・機能は「犯罪や非行を称されますが，これは「施設内処遇」（少年院や行った人が，再び非行や犯罪を行わないよう立刑事施設での処遇）の単なる対義語，つまり保

ち直りを助ける」ことに尽きます。そして，保護観察処遇の対象となる人が少年院や刑事施設

護観察期間中の再犯・再非行の防止はもちろんではなく社会にいるということを示しているだのこと，
彼らの立ち直りを支援することにより，けではなく，立ち直りを支える社会のチカラ，

保護観察が終わった後も犯罪や非行を行うこと

すなわち社会の人々の理解と協力により保護観なく，社会の中で生きていくことができること

察処遇が円滑に進められ，立ち直りが支援されを目的としています。そうすることで，彼ら自ているという意味が含まれていることに注目し身の社会復帰が図られることは無論のこと，次ていただければと思います。

の被害者の発生をも予防することにつながりま（注２）更生保護の源流は民間篤志家の活動にす。

あります。更生保護制度を支える民間篤志家のでは，犯罪や非行をした人が立ち直るために方々については次号以降に言及します。

必要なものとは何でしょうか。保護観察対象者
自身の更生への決意と立ち直りに向けた努力，

５

そして保護観察官や保護司による指導監督・補に着目した処遇～

導援護のほか，更生保護女性会や BBS 会，協（事例については本人が特定されないよう複力雇用主といった民間篤志家の方々（注２）の数の事例を組み合わせた上で加工しています）

支援が必要不可欠となります。

保護観察官の処遇体験と気付き～関係性

保護観察官になって１年目，私が一番力を入

しかしそれだけでは，保護観察対象者の更生れていたのは，社会復帰を実現するためのしっ293

かりした見立てと処遇の実施計画（実施方針）

当初は警察段階での説諭，不起訴処分の１つでの策定とその進捗状況の把握，そして何よりもある起訴猶予で自宅に帰されていましたが，つ面接でした。駆け出しだった私にとって，１回

いには身柄拘束され正式な裁判を受けて保護観１回の面接が少しでも保護観察対象者の更生の察付執行猶予の言渡しを受け，判決確定後保護支えとなり得るよう，カウンセリング教室に通観察を受けることとなりました。担当保護司にい，先輩から進められる書籍はできうる限り読は受容的な女性保護司を指名し，彼女は平素かみ，面接記録を先輩職員に見てもらっては，対ら保護司のもとへの来訪（訪問）を欠かさず実

象者の話を引き出すタイミングは適切か，支持行し，そこで思いの丈を話すようになっていき的に対象者の話を傾聴しつつ適切なタイミング

ました。悩みを抱えて孤立しがちな彼女にとっで指導助言を加えることができているか，対象て，親身に話を聴いてくれる女性保護司の存在者の発する言葉だけではなく，非言語的な表現は確かに一種の救いになっているようであり，にも注意を払えているかといった事項について

私自身も折を見て彼女と面接してみてそのよう指導を受けていました。

に感じていました。しかしある時担当保護司が基本的には保護観察対象者には保護観察官

長期にわたって担当できない事情が発生し，彼と保護司が１名ずつつき，保護観察官はアセス

女はやや面接に配慮を要する対象者でもありま

メント（見立て）や処遇の実施計画の策定，特したので，保護観察官である私が平素の面接もに指導を要する場面での面接を行い，保護司は行うこととなりました。保護司宅の代わりに保まさに生活をしている地域で日常的に彼らと接護観察所に通い始めて半年が経過した頃でしょ触しながら生活状況や心情を把握し，適宜保護うか，彼女はいつものように保護観察所で思い観察官と協議をし，保護観察官はその報告を受の丈を話した帰り際，持参したタオルで涙を拭

けて処遇の方向性を検討していきます。
「官民共

きながらこう述べました。
「こうして保護観察所

同態勢」と呼ばれる日本の保護観察制度の大きに来れば話を聴いてもらえる。親身になってもな特徴です。
「保護観察は面接に始まり面接に終らえていると思えてきて，少しだけでも肩の荷わる。
」とも称されており，私がとったこの学びが降りて，さあ頑張ろうって思えるんです。この方法は，ごくスタンダードなものでした。

れは本当です。でも，家に帰れば今までと変わそして保護観察官１年目のある時，私はある

らない苦しい状況が待っている。自分ではどう

女性対象者の処遇を通し，その後の保護観察官

しようもない現実が待っている。保護司さんや人生において忘れがたい貴重な経験をすること

保護観察官が一生懸命話を聞いて下さっているになりました。彼女は様々に難しい問題を抱えのに，その落差がずっとずっと埋まらない。こる家庭を一生懸命切り盛りしながら配偶者を助れは本当に苦しいもんですよ・・・。
」

けて家業にも励んでいましたが，どんなに頑張

この時私は，彼女の置かれた状況について，っても常に配偶者が求める基準に達する時ばか

ただただ真摯に面接を重ねることによりカタルりではなく，「何をやっているんだ。
」「しっかりシスを図り，心情を安定させることによって再しろ。
」という配偶者の叱責は次第に暴力に変わ犯を防ごうと考えていた自身の浅はかさに遅まっていきました。次第に彼女は追い詰められてきながら気が付きました。家族療法も学んでいいきましたが，ストレスを解消する手段も，そましたので，彼女の家族の状況を家族療法的なのための金銭的余裕もなかった彼女は，小さな観点から良く検討し，もっと早期に家族に介入

万引きを始めてしまいます。最初はごく小さなすることもできたはずでしたし，そのためにアものでしたが時を追うごとにエスカレートし，

プローチする方法を検討する機会もあったはず294

でした。しかし面接を重ねるうちに，「面接」だ

注意された方も適切な行動が取りづらいというけで何とか状況を変えていけるのではないかとこと，具体的に方法を明示することの重要性を思ってしまったのです。
「保護観察は面接に始ま示すスキルは，今は教育のみならずあらゆる分

り面接に終わる，
これは確かに至言だけれども，野で活用されていますが，そうしたことがまだ面接だけでは変えられない環境的要因もある。

十分周知されていない時代でもありました。た

そこに今介入していかなければいけない。
」
そうだそれでも，「お前はあかんわ。
」という代わり感じた私は，上司とも相談の上，処遇方針の見に「オレは〇〇して欲しい。
」と伝えるようにす直しを図ることになりました。家族療法の視点るだけでも，御主人の思いはより伝わりやすいを取り入れ家族への働き掛けを開始することにと思いますよといった助言をし（親業などでよなったのです。

くアドバイスされる『Ｉメッセージ』
ですね。
），

彼女の同意を得て「是非一度御主人にもお話

それでも照れがあるという配偶者のために「オをお伺いしたい。
」と手紙を出した後，彼女の配レは」はあくまで自分の心の中で言う，声に出

偶者は，家業を抜けて保護観察所にやって来ま

さなくてもいいですよ付け加えました。彼女もした。配偶者自身もまた，自分の思いが対象者

配偶者も６０代であり，長年の習慣を変えるこに伝わらないことに苛立ち，どうしてよいかわとはなかなか難しいこともありましたが，少しからない状況でした。しかし，「夫婦はお互いのずつ自分の思いや要望を意識して伝えるよう配思いを察知して動くことが出来て当然なの

偶者も努力され，彼女も要領良く動くことがでに・・・。
」「この商売はね，夫婦が阿吽の呼吸

き，夫婦間の暴言や暴力も減っていきました。

で動かないと，うまく回らないのですよ・・・。
」

面接場面の彼女の必須アイテムだったタオルはと朴訥な口調で話す配偶者からは，彼女が自分段々小さくなっていき，笑顔で面接を終える回の思いを先んじて汲み取り思うように動いてくも増えていきました。そしてこの時点で，担当れない苛立ち，自分からは「〇〇してほしい。
」

保護司の方もケース担当が可能となり，通常通と言い出すことができないもどかしさが感じらり保護司と保護観察官の２名態勢で保護観察処れました。彼女がそうであったように，彼女の遇を続けていくスタイルに戻すことができまし

配偶者もまた，コミュニケーション上の不器用た。

さを抱えていた人でした。弱音を吐くことはそ

彼女の処遇を通して私は，対人援助職にとっれこそ「男の沽券にかかわる。
」という時代や文て「面接」はもちろん大切であるし，対象者の化の中で育ってきた人らしく，配偶者なりに誰抱える問題性や場面に応じた対応が出来るように相談することなく我慢し，忙しい中で彼女に不断の努力を重ね習熟すべきであることは当然

対して発する「しっかりせえ。
「ちゃんとせえ。
」」

ではあるけれども，対象者やその家族の置かれという言葉もだんだんときつくなり，結果的にている状況（家庭や地域社会など），育ってきたは彼女に手を上げてしまうようになってしまい

背景なども念頭に置いて，面接室以外の家庭，ました。ただ，そうして配偶者に叱られ殴られ

学校，職場，そして地域社会においてどういった後の彼女は一層萎縮してしまい，配偶者自身たことが起きているのかということを包括的にもまた後味の悪い思いがし，それが夫婦間の有検討し，家庭をも含めた環境面に対する働き掛

効なコミュニケーションの在り方であるとは本けについても検討する姿勢を持つことの重要性

当は思っておられませんでした。
「なにやっていを痛感しました。面接だけで状況を好転させよるんだ。
」という叱責や，「ちゃんとしなさい。
」

うとして却って介入が遅れてしまう怖さを学ん「早くしなさい。
」という抽象的な注意だけでは，だともいえます。

295

かに「支援」という言葉が一般的に使用される
７ 「知らないこと」が招く弊害についてようになってきた障害者福祉等の分野で活動さ第１回目の連載は，標記タイトルを借りた問

れている方から見れば，「処遇」という言葉には

題提起で閉じさせていただきたいと思います。

違和感が持たれるかもしれません。しかし保護

私自身は大学での学びや，奉職後のボランティ

観察処遇における「処遇」という言葉は，

ア活動（薬物依存症当事者と家族支援）におい

treatment を意味するものであり，次回以降にて，いわゆる福祉施設に対するニンビズム（Not

説明させていただく「指導監督」（保護観察対象

In My Back Yard）の事例にも多く接して者と接触を保ち行状を把握し，保護観察期間中きました。更生保護の分野においても，地域社の約束事を遵守するように指導することや，特会の方々の理解を求め，ニンビズム（Not In

定の犯罪傾向を改善するための専門的処遇を実My Back Yard）といった形での社会的排除

施すること。
）と「補導援護」（適切な住居を得が行われないよう，常に地域社会との融和が求られるよう助けたり，就労を支援することや，

められています。

生活環境の改善・調整などを行うこと）の双方

これはあくまでも私見ですが，現代の日本社

を車の両輪のようにして実施することを意味し会においては，生活に密接した様々な領域にお

ています。

いて，
「専門家による専門的なケア」が優先され，

更生保護に限らず様々な対人援助の現場に様々に専門分化していった結果，老いや死，病

おいて，多職種連携（他職種連携）が鍵となる

いや障害，貧困といった様々な事象は，社会のケースも少なくありません。一方でそれぞれの中に厳然として存在しているにも関わらず，特

対人援助の現場にはそれぞれ独自の言葉があり，に意識して考えることをしなければ「見えない」

こうした言葉の意味付けが連携の相手方に誤解状態になってしまっているのではないかと感じされてしまうと思わぬところで連携の障壁が生ています。そして「見えない」状態にしてしま

じかねません。私自身も自分の働く分野での用うということは，こうした事象について我が身

語の使い方については丁寧に，分かりづらい言に引きつけて考える貴重な機会を地域住民から葉については説明なども付け加え，連携が促進

奪い，地域社会における紐帯の一層の脆弱化をされるよう務める傍ら，できるだけ様々な対人招くリスクが大きいと考えます。

援助職が集まる場で意見交換や学び合いを重ねそして「犯罪」「非行」は，その実際の状況てきました。

について「見えない」「知らない」状況にある方本マガジンでも，「更生保護制度」についてが少なくありません。そして人間は，その実情

回を追って書かせていただきますが，単なる教について「見えない」「知らない」事象について科書的な解説だけに留まらないよう，日々の業

は，往々にして不安を抱きがちであることもま務で感じたことなどについても書かせていただ

た現実です。

きます。どうかよろしくお付き合いくださいま

私自身，業務での広報以外でも職能団体の研せ。

究・研修活動を通して，少しでも更生保護について知っていただく試みを続けて参りました。
職能団体で活動を始めた当初は「更生保護の分
野で働く人達は，『処遇』という，まるで措置の時代のような言葉をまだ使っておられるのですね。
」という御指摘を受けたことがあります。確296

立命館大学立命館グローバル・イノベーション研究機構

川本静香

法律の制定や様々な取り組みにより，

1．日本における若年層の自殺の実態と予防対策

徐々に自殺死亡率が減少している一方で，20 歳未満の若年層の自殺死亡率について
は，平成 10 年の自殺死亡者数急増時から日本では平成 10 年に自殺死亡者数がほぼ横ばいの状態が継続している。また

30,000 人を超えたことを受け，自殺対策

20 歳未満の死因第一位は自殺であり，不基本法（平成 18 年制定，平成 28 年に一慮の事故より上位に位置している。こう部改正）や自殺総合対策大綱（平成 19 年した点から，20 歳未満の若年層における策定，平成 29 年見直し）が策定されるな

自殺の問題は，様々な対策が実施されてど，国を挙げての対策が推進されてきた。

いる今日においても，依然として深刻な行政をはじめ，医療機関等での様々な予状況にあると言える。

防対策が講じられたことで，平成 27 年に

若年層の自殺問題に対して，平成 29 年

は自殺死亡者数が 25,000 人を下回り，現に見直しが行われた「自殺総合対策大綱

在では自殺死亡者数が急増した平成 10 年

—誰も自殺に追い込まれることのない社

以前の水準に戻りつつある（厚生労働省，会の実現を目指して―」（厚生労働省，

2017）。しかし，国際的な水準からみれ2017）では，自殺総合対策における当面ば未だ高い自殺死亡率であることから，の重大施策の 12 課題の中に「子ども・若今後も継続して対策を講じる必要がある。 者の自殺対策を更に推進する」が掲げられ，改めて 20 歳未満の若年層に対する自297

殺対策の必要性が示されることとなった。 ように学校で導入することができるだろまた，平成 28 年に一部改正された改正自うか。2012 年に「児童生徒の自殺予防に殺対策基本法においても，若年層に対す資する教育に関する取組状況調査」としる自殺予防対策の推進を目的として，学て，学校現場における自殺予防教育の実校における自殺予防教育の導入に関する

施に関する実態調査が行われた。調査の内容が追加された。改正自殺対策基本法

結果，実際に自殺予防を目的とした取組

では，第 17 条 3 において，「学校は…当を実施している学校は，小学校、中学校、該学校に在籍する児童，生徒等に対し，高等学校それぞれで 3〜4 割程度に留まっ各人がかけがえのない個人として共に尊ていた。また実施していると回答した学

重し合いながら生きていくことについて校であっても，心の健康などの一般的なの意識の涵養等に資する教育又は啓発，内容であるなど，自殺予防に特化した内困難な事態，強い心理的負担を受けた場

容を適切に実施できている学校はかなり合等における対処の仕方を身に付ける等限られていた（科学的根拠に基づく自殺のための教育又は啓発その他当該学校に予防総合対策推進コンソーシアム準備

在籍する児童，生徒等の心の健康保持に

会・若年者の自殺対策のあり方に関する係る教育又は啓発を行うよう務めるもの

ワーキンググループ，2015）。加えて調とする」（自殺対策基本法，2016）と示査の自由回答では，「寝た子を起こす不され，学校におけるいわゆる「SOS の出安」や「教員側の知識・スキル不足」がし方教育」の推進が謳われている。

挙げられる等，実施する教職員側の不安

このように，近年では 20 歳未満の若年感や学校側の体制（校内体制，授業数の層である小中高生を対象とした自殺予防

確保，支援が必要な児童・生徒に対する対策の必要性が指摘されており，学校に対応）が不十分であるといった課題も明おける自殺予防教育の効果が期待されてらかとなった（若年者の自殺対策のありいる。

方に関する報告書，2015）。
このように，学校で自殺予防教育を実施する際には，さまざまな障壁が伴うものと考えられる。さらに，学校現場において「自殺」という言葉をタブー視する

2．学校における自殺予防教育の実際と実施に伴う課題

見方も未だ強い。これは先に述べた「寝た子を起こす」という主張，あるいは現場で対応する教職員の不安感よるもので学校における自殺予防教育が期待されあると考えられる。筆者の経験ではあるる中で，自殺予防教育は，実際にはどのが，数年前にスクールカウンセラーとし

298

て勤務していた中学校の管理職より「自殺予防週間のポスターは，「自殺」という言葉が入っているため，校内掲示は控

3．生徒指導，進路指導（キャリア教育）にみる自殺予防教育の可能性―自殺予防教育を道徳的問題にさせないためにえる」といった指示を受けたことがあった。管理職がこの時どのような思いだったのか正確には分らないが，学校という場において「自殺」は何か触れてはいけない事柄であり，その事柄に触れることに対する戸惑いや不安など，ひと言で言先述したように，学校現場における「自い表せないような感情を教職員が持って殺」という言葉の使用には，様々な制限

いるような，そんな印象を受けたことをが存在する。そのため学校現場では，「命明確に覚えている。

の大切さ」等を伝える道徳教育として，こうした学校での事例にみるように，

自殺予防教育の実施が検討されることが地域社会の中でも「自殺」という言葉がある。先に述べた取組調査でも，「生命タブー視される時期があった。法律が制

尊重，自尊感情向上等の教育で対応可能」

定され，国を挙げての対策が進む中で，（若年者の自殺対策のあり方に関する報徐々にではあるが，地域のなかで「自殺」

告書，2015）といった回答が得られていという言葉は幾分か口にしやすくなったる。自殺予防教育は，生命尊重として道ようである。しかしながら，地域や社会徳の一環として取り扱う方が，学校や教の動きとは異なり，学校現場では「自殺」

職員にとって抵抗感，不安感が少ないのという言葉は，未だ声に出せないものとかもしれない。ただ，生命尊重についてして扱われることが少なくない。
「自殺」の授業やそれに関わる道徳教育だけでもという言葉を口に出せない現在の学校現って自殺予防教育とされてしまうのであ場の状況で，自殺予防教育はどのようにれば，効果よりむしろリスクの方が高ま実施されうるだろうか。若年層に対するる可能性がある。

自殺予防対策として，学校における自殺

松本（2016）は，生命尊重や自尊感情予防教育に期待が寄せられている今こそ， 向上のみによる自殺予防教育に対しては
学校文化と自殺予防教育の目的の接合点

っきりと「マズイ」と述べており，そのを検討する必要があるだろう。本論では，問題の根幹を「自殺予防教育が道徳的問その接合点の可能性について，道徳教育

題にすり替えられている」ことにあるとに対する問題点に触れながら，生徒指導指摘している。松本（2016）によれば，あるいは進路指導としての位置づけの可学校において自殺のリスクのある子ども

能性について述べたい。

達は，つらいときに助けを求めない傾向299

にあり，そうした子ども達に対して「いある（文部科学省，2010）。カリキュラ

のちの大切さ」といった価値観の押し付ムに縛られない柔軟性を持つ生徒指導のけを伴う道徳教育を実施すれば，かえっ枠組みのなかに自殺予防教育を位置づけて援助希求行動を妨げることになりかねることで，道徳教育ではなく，スキル教ない，と強く批判している。

育としての自殺予防教育が学校現場におそもそも学校における自殺予防教育のいて適切に実施出来る可能性が期待され

中核は，つらいときに他者に助けを求める。ただし，生徒指導はカリキュラムでるスキルを身につけることと，身近な人ないために，まとまった指導時間としてがつらそうな時に，信頼できる大人につ確保することが困難であるという課題がなげるスキルの 2 つである。いずれも，ある。まとまった時間として機能させる

生命尊重の価値観を扱う道徳教育的なもことが難しいなかで，どのように教育をのではなく，学校生活や家庭，社会の中実施するのか，そしてその担い手を学校で子どもたちが生きる上で必要となる援の教職員の中，あるいは外部の専門家等

助希求行動を身に付ける，スキル教育的も含めてどのように設定するのか，といな色合いが強い。こうした点を踏まえれった検討を今後進めていく必要があるだ

ば，学校で自殺予防教育の導入，実施をろう。

検討する際に教科としての道徳として扱

次に進路指導についてだが，今日の進うよりも，学校生活全般をその射程とす

路指導は，これまでの出口指導（どの高る生徒指導，あるいは「社会を生きぬく校に進学するか）から，キャリア教育の力」の育成としての導入が進められてい一環として，社会を生き抜く力とされるるキャリア教育の中に位置づける方が有「基礎的・汎用的能力」（①人間関係形

益であり，また現実的なのかもしれない。

成・社会形成能力，②自己理解・自己管

以下，生徒指導と進路指導のそれぞれに理能力，③課題対応能力，④キャリアプ

ついて，みてみたい。

ランニング能力）の育成にシフトされつ

生徒指導は，「一人一人の児童生徒のつある（国立教育政策研究所，2011）。

人格を尊重し，個性の伸長を図りながら，

これは，中央教育審議会が 2005 年にキャ

社会的資質や行動力を高めることを目指

リア教育の必要性を指摘し，キャリア教して行われる教育活動」（文部科学省，

育を小学校から高校まで切れ目なく実施

2010）であり，ある特定の教育課程，例

することが謳われる中で変化してきたもえば各教科や道徳，総合的な学習の時間のである。そもそも進路指導という用語等のある特定の課程だけにおいておこな

は，中学校あるいは高等学校で使用されわれるものでなく，教育課程のすべてにがちな用語であるが，キャリア教育の導おいて機能することが求められるもので入に伴い，進路指導はキャリア教育とほ300

ぼ同等のものと読み替えられはじめ，今て，生命尊重の教育だけでなく，「困難後ますますキャリア教育としての色合いな事態，強い心理的負担を受けた場合等が強まってくるものと考えられる。

における対処の仕方を身に付ける等のた

さて，キャリア教育として育成が要請

めの教育又は啓発」といった援助希求にされる①人間関係形成・社会形成能力や，関わる具体的な教育の必要性が謳われて②自己理解・自己管理能力，③課題対応いる。また，文部科学省・児童生徒の自能力の育成の中には，自身が健康に生活殺予防に関する調査協力者会議（2014）

するためのストレスマネジメントや，他が作成した「子供に伝えたい自殺予防—者とのコミュニケーション能力の育成も学校における自殺予防教育導入の手引き」

含まれる（文部科学省，2011）。これは，においても，子どもに対して安全かつ効

先述した自殺予防教育が求める援助希求

果的に自殺予防教育を行うためには，相能力の養成と類似したものと考えられる。 談体制等の校内体制の整備や，生命尊重
キャリア教育が「生き抜くための力」のの教育を下地にしながら，自殺予防教育育成と謳っていることを踏まえても，進としての援助希求行動の促進や健康教育

路指導（キャリア教育）として自殺予防の促進の必要性を指摘している。

教育を実施することは，自殺予防教育の

これらのことから見えてくるのは，自本来の目的を失わずに学校現場に導入す殺予防教育は，生命尊重についての道徳るために最も有力なあり方かもしれない。 教育だけでは決して成り立たない，といとりわけ，近年では過労自殺が大きな社う事実である。つらいときに助けを求め会問題となっていることから，早期に過られるスキルや，身近な人のつらさに気

労自殺の予防対策を推進する意味でも，づき，信頼できる大人につなげられるス

学校におけるキャリア教育と自殺予防対キルの醸成こそが，自殺予防教育の目的

策の接合とその発展可能性が期待できるである。であるとすれば，子どもたちにと考えられる。

必要なのは，「命を大切に」というスローガンではなく，つらい時にどのように人に助けを求めればよいのか，大切な人のつらさを解決するためにはどうすれば良いのかという「方法」である。そうし4．スローガンではなく，方法を。

た方法を学校の中でどのように教育できるのかについて，本論では，道徳教育としての位置づけを批判し，生徒指導や進先にも触れたが，改正自殺対策基本法

路指導の中で扱うことの可能性について

では，学校における自殺予防教育につい述べた。本論で触れたものはあくまでも301

一案であり，導入の方法や学校教育の中

くなるほどつらい子ども達が求めているでどのように位置づけるべきかについてものがあるような気がしてならない。

の議論は，今後も丁寧に進める必要があスローガンより方法を。そしてその方るが，その議論は，これまでのように一法を子ども達にきちんと届けるために，部の自殺予防対策に関わる専門家だけで学校における自殺予防教育の導入と実践

なく，教職員，保護者，地域住民を巻きのあり方を模索していく必要がある。

込みながら，子どもを取り巻く社会全体として検討していくことが肝要であろう。
最後になるが，2 年前の 2015 年 8 月 25
日，鎌倉市の図書館の公式ツイッターがとあるツイートをして話題となった。内引用文献

容は，「もうすぐ二学期。学校が始まるのが死ぬほどつらい子は、学校を休んで電子政府（2016）．自殺対策基本法

図書館へいらっしゃい。マンガもライト

eved from http://law.e-gov.go.jp/htmldata/H1

ノベルもあるよ。一日いても誰も何も言

8/H18HO085.html)（閲覧日：2017 年 7 月 1

わないよ。9 月から学校に行くくらいなら日）(Retri

死んじゃおうと思ったら、逃げ場所に図書館も思い出してね。」（鎌倉市図書館，

厚生労働省（2017）．自殺総合対策大綱—

2015 年 8 月 25 日）というものである。こ誰も自殺に追い込まれることのない社会ののツイートは多くのメディアで取り上げ実現を目指して―（Retrieved from http://wられ，多くの人からの賛同を得た。

ww.mhlw.go.jp/stf/seisakunitsuite/bunya/00001

このツイート内に「命を大切に」とは72203.html）（閲覧日：2017 年 7 月 1 日）

どこにも書かれていない。あるのはつらい時にどうすれば良いのかということと， 厚生労働省（2017）．自殺対策白書（Retri
鎌倉市図書館の考え方や館内の様子，そeved from http://www.mhlw.go.jp/wp/hakusy

れだけである。このツイートが，あの日，

o/jisatsu/16/）（閲覧日：2017 年 7 月 1 日）

死にたいくらいつらい思いをしていた子ども達にどのように届いたかは不明であ

科学的根拠に基づく自殺予防総合対策推進る。ただ，140 字程度の，たったひとつのコンソーシアム準備会・若年者の自殺対策

ツイートが，一時は学校教育批判と受けのあり方に関するワーキンググループ（20取られ，削除の危機にあいながらも，多15）．若年者の自殺対策のあり方に関する

くの人の共感を得た理由の中に，死にた報告書（Retrieved from http://ikiru.ncnp.go.j302

p/copes/pdf/wg.pdf）（閲覧日：2017 年 7 月の手引 （Retrieved from http://www.mext.

1 日）

go.jp/component/b_menu/shingi/toushin/__icsFiles/afieldfile/2014/09/10/1351886_02.pdf）（閲

国立教育政策研究所（2011）．キャリア発

覧日：2017 年 7 月 8 日）

達にかかわる諸能力の育成に関する調査研
究報告書

文部科学省（2011）．中学校キャリア教育の手引（Retrieved from http://www.mext.go.

松本俊彦（2016）．「誕生学」でいのちのjp/a_menu/shotou/career/1306815.htm）（閲覧

大切さがわかる？，宋美玄・姜昌勲・

日：2017 年 7 月 10 日）

NATROM・森戸やすみ・堀成美・Dr.Koala・
猪熊弘子・成田崇信・畝山智香子・松本俊文部科学省（2010）．生徒指導提要（Retri彦（著），各分野の専門家が伝える 子ど

eved from https://www.kyobun.co.jp/global-i

もを守るために知っておきたいこと

mage/units/upfiles/848-1-20101026171656.pdf）（pp.126-131）（閲覧日：2017 年 7 月 8 日）

株式会社メタモル出版

文部科学省・児童生徒の自殺予防に関する鎌倉市図書館（2015 年 8 月 25 日）Retrieve

調査協力者会議（2014）．子供に伝えたい

d from https://twitter.com/kamakura_tosyok/

自殺予防—学校における自殺予防教育導入

status/636329967668695040）（閲覧日：20
17 年 7 月 8 日）

303

『対人援助学マガジン』第 30 号 2017 年 9 月「対人援助通訳の実践から」
第1回

飯田奈美子

1.はじめに

2.コミュニティ通訳研究を始めたきっかけ

私は、対人援助場面のコミュニティ通訳

コミュニティ通訳は、在住外国人やコミ者の役割について研究をしています。主ュニケーション障害者の生活に密着した場に、通訳倫理とコミュニティ通訳独自の介面における通訳を指します。医療、教育、入行為を通訳の専門的技術として確立して福祉などの対人援助場面のコミュニケーシ

いくための研究を行っています。

ョンは、専門家とクライエント間の力のバ

私は、対人援助場面のコミュニティ通訳

ランスが異なります。援助を授ける専門家

を「対人援助通訳」と名付けたいと思っては圧倒的な情報量や裁量権を持つのに対います。コミュニティ通訳ではなく、このし、援助を受けるクライエントは自らの問「対人援助通訳」という名前を使いたいと

題解決に向けて専門家の助力を得なければ思ったのは、私が実践し、研究対象としてならず、情報にアクセスすることも困難ないる通訳を総称するにはこれが適している

場合が多いです。このような両者のバランのではないかと思ったからです。コミュニスの差から生じるコミュニケーション上の

ティ通訳は、司法や医療、教育、福祉、入問題に対応するため、通訳者はコミュニケ

国管理など様々な場面を対象にしていまーションの調整やケア的役割を担うなどす。しかし、場面によってコミュニケーシ

様々な介入を行っています。しかし、専門

ョンの目的が異なることから、求められる家とクライエントをつなぐこのような介入役割や技術が異なります。対人援助場面のは、一部の「ベテラン」と呼ばれる人のカ

通訳では、対人援助のコミュニケーション

ンや経験知に依拠している部分が多く、どの特徴にあった通訳を行っていく必要があのような介入を行っているか不透明で、こり、それがどのような通訳かということのような行為がコミュニティ通訳の専門性を、私が行ってきた通訳実践や遭遇した事だと認識されていません。

例などから、皆様に紹介していきたいと考

私自身もコミュニティ通訳者として長年えています。今回は、私がコミュニティ通現場に携わっていました。私は、2002 年

訳研究を始めたきっかけをご紹介します。

～2016 年まで、中国帰国者支援相談員と304

『対人援助学マガジン』第 30 号 2017 年 9 月

して福祉事務所で中国帰国者iを対象としたしました。書いている内容を教えてあげよ

通訳と相談業務を行っていました。対象者

うとすると、CW がそのことに気づき A さは生活保護や支援給付制度を受けている人

んと私のところに来て、「それは通訳さん

たちで、通訳場面は多岐にわたります。行の業務ではありません。A さん帰ってくだ

政の手続きや相談場面、発達相談所での発さい」と言いました。A さんはとても怒っ

達検査や児童相談所での虐待対応、介護申て帰られました。私からみても、A さんと請や介護サービス場面、医療受診や入退院

CW はお互いを信頼している関係ではない

手続き、小中学校の三者面談や保育所面

ことが分かりました。A さんは、片言の日

接、乳幼児健診や感染症対応など、あらゆ

本語を話すことができます。普段は通訳をる対人援助場面で通訳を行いました。私

いれずに CW と会話をしているとのことでは、通訳の専門の訓練をうけずに通訳の仕した。でも、お互いの言い分がよく伝わっ事を始めました。中国で中国語を学び現地ておらず、お互いを理解しあうことができで就職した後に日本に帰国し、中国語を使ていない状態でした。新米通訳者の私は、用できる職を探していたら、福祉事務所でA さんが帰っていくのをただみているだけ

通訳者を募集していることを知り応募したでした。

のです。仕事を始めた当初は、生活保護やまた、ある時には、帰国者と CW が言い

福祉・医療制度の知識もまったくなく、福争う場面にも遭遇しました。帰国者２世の祉事務所が具体的にどのような業務を行う

B さんは、生活保護を家族で受給していまかもよくはしりませんでした。また、通訳した。B さんの高校生の娘がアルバイトを対象者となる中国残留邦人や中国帰国者のしていたことを福祉事務所に報告しておら

歴史や支援を受けている経緯についてもほず、後日そのことが発覚しました。CW は

とんど知りませんでした。そして、通訳の規程に基づいて、アルバイト代金を収入認仕事を進めていくうちに、通訳者としてど定し、生活保護費からその分を差し引くこのように仕事をしていけばいいかを悩むよとにしました。B さんも日本語が片言できうになりました。それは、訳し方という言るので、最初は通訳を入れずにその説明が語の問題ではなく、対応の仕方という通訳されていましたが、途中から通訳を入れる

倫理の問題でした。

ことになりました。収入認定の手続きは複当初に遭遇した象徴的な出来事がありま雑で、どのような状況で、どれくらい収入す。ある時、福祉事務所に中国残留邦人 A認定され、生活保護費がどれくらい減額ささんが来所され、ケースワーカー（以下れるかという内容の説明は、日本語が母語CW）と話をしていました。私はその通訳の者が聞いても一度で理解できるものではを行いました。話が終わり CW が席に戻るなく、ましてや日本語があまりできず、日と、A さんは私を廊下に呼び出しました。

本の制度についてよく知らない B さんにと私はよくわからず、廊下にでると、A さんっては、通訳が入って説明されたとはいは、先ほど CW が説明した書類を出して、え、すぐに理解できるものではありません

私に何が書いてあるかを教えてほしいと話でした。B さんは、なぜ自分の世帯の生活305

『対人援助学マガジン』第 30 号 2017 年 9 月

保護費が減額されるかが理解されず、CWあると考え、日本福祉大学中央専門学校と言い合いになってしまいました。

（通信課程）で社会福祉士の資格を取りまCW や行政職員は専門用語を多く用いてした。しかし、仕事の対象者や制度につい説明をするので、対象者が内容を理解できての理解は深まったのですが、通訳者としないことも多いです。そのため繰り返し説てどのように対応すればいいかという問題

明しても分かってもらえない苛立ちを持っは解決できませんでした。さまざまな通訳ています。また、中国帰国者も自分の名前の勉強会や研修に参加しましたが、その悩や住所を書くのにもおぼつかない人もおみは解消されませんでした。当時は医療通り、生活保護という複雑な制度の理解が難

訳や司法通訳がようやく使われ始めた時期

しいだけでなく、自分たちの特殊な状況をで、日本ではコミュニティ通訳について周援助者に認めてもらえない不満を抱いてい知されておらず研究も進んでいないと状態ます。このような要通訳者に対しての通訳だということを知りました。そして、自分を行っていくには、忠実な通訳行為と要通の問題解決ができる場所がないのであれ

訳者間の信頼関係構築を支援する通訳以外

ば、自らそれができる場を作ろうと決心の行為を行っていく必要があると思うようし、2006 年に多言語コミュニティ通訳ネになりました。通訳者が入って話された内ットワークという団体を立ち上げました。

容が忠実に通訳されたとしても、お互いがこの団体では、さまざまなコミュニティ通

理解し、信頼関係を構築できなければ、良訳を行っている通訳者と通訳関係者が集ま好な援助関係を築くことができなくなるかり、通訳事例を出し合って対応を話し合う

らです。しかし、通訳倫理には、「正確

事例検討会を 2 か月に 1 度開催しました。

性」「中立性」という通訳者の行為を制限

そこで様々なコミュニティ通訳者と出会っする規定があり、通訳倫理と実践場面で求て議論していきました。多くのコミュニテ

められる役割に葛藤するようになりましィ通訳者が通訳倫理や通訳慣習から構築さた。

れた通訳観と通訳実践とのギャップに対し

そして私は次第に、どのようにしたら、て葛藤を抱いていており、専門家とクライ援助の専門家とクライエントが良好な援助

エントの狭間で、できることや望ましいこ

関係を構築できるようにコミュニケーショと、してはならぬことの指針について探りンをつなげていくことができる通訳ができ悩んでいることがわかりました。活動を行るのかを模索するようになりました。

っていくうちに、対人援助場面のコミュニ

まずは、対象者について理解していかな

ティ通訳者の役割を解明していく必要性をければならないと思い、立命館大学大学院

感じ、本格的にコミュニティ通訳の研究を

応用人間科学研究科で中国帰国者の歴史と始めることにし、2009 年に立命館大学大現状、また必要な支援について研究し、さ学院先端総合学術研究科に編入学しましらに福祉制度についても知識を持つ必要がた。 （次回に続く）

306

『対人援助学マガジン』第 30 号 2017 年 9 月

i中国帰国者とは、中国残留邦人とその家族を指す。中国残留邦人とは、1945 年当時、中国の東北地方（旧満州地区）に居住していた開拓団などの日本人が、同年 8 月 9 日のソ連軍の対日参戦 で戦闘に巻き込まれたり、避難中の飢餓疾病等で犠牲となって肉親と離別して孤児となり中国の 養父母に育てられたり、やむなく中国に残ることとなった人々である。 中国帰国者は極めて移民性が強い人々である。中国残留邦人は中国に残留した日本人であり、 政府の援助で帰国と定着が進められている者であるが、その帰還が 30
年余以上も遅れたために、 多くは中国文化を身につけ中国人としてのアイデンティティを持って生きてきた。また、中国残留邦人に伴って来日する配偶者やその子供の配偶者は血統的にも文化的にも中国人である。そのため、日本に「帰国」しても、言葉、生活習慣の違う国への移民家族の特性を同時に持ち、日本社会への「適応」に問題を抱えることが多いとされている。

307

作っていくことも大切で、それを他者が真似をし始めると同じ傾向の指向を持つものがつながり始める。そこから、その人と編集後記

つながっている人にもつながっていく…。
そんな話のなか、私が勤めるところのホームページを見てもらった。最近の人はとにかくスマホで見る。現実の児童虐待の事例でも子どもを預けたい時に、親は福祉や保健の行政窓口

編集長（ダン シロウ）に相談に行くのではなく、スマホで検索が当然ときく。そのこと第３０号をお届けします。新たにお三方の連載が開始されまでの事件も起こっている。そして、実際に自分のスマホを出しす。お一人は司法領域からの執筆。他領域に比べハードルがてその研修会場でそれぞれが検索を体験する福祉職員への高いのか、今まで挙手がなかった分野からです。三浦さんは研修も行われている。当事者体験である。そのぐらい「スマホ」

所属職場の上司の了解を得ての執筆だそうです。

だ。よって、ホームページのスマホ対応は当然。その時にもス

二人目は、学校における自殺予防教育と対策の可能性の観

クロールの途中には余白で目を休めることが大切で、フォント

点からの報告。この中にある「自殺予防教育を道徳的問題にも大小のアクセントを適宜用いて、余白も併せて有効に使う、させないために」というフレーズには、オッと思わされるところ文字ばかりではなく雑誌のページをレイアウトするように組んがありました。

でいくことが重要ときく。写真も、対人援助の現場で、支援場

三人目は、コミュニティ通訳とは対人援助通訳であるという面の写真が難しい事情があっても、職員がモデルになっても認識からの執筆です。言葉は文言だけが翻訳されても、コミュ

いいし、真上や下からのアングルで、しかも遠景、真上からのニケーションの支えにはなりません。そこには背景文化や歴史

ショットに斜めの構図を取り込んで…など本当に奥が深い。実への理解、共感が不可欠でしょう。

際、対人援助の世界でも、そのセンスやオサレ感が際立って相変わらず私達の世界は、課題の尽きることのない現実でいるところがある。それで援助をするわけではないので本質です。でも、そこにこんな雑誌の形で一歩を刻み続けることを、ないことは重々承知。ただ、サービスが飽和し、選択される状

改めて成果と呼ぼうと思います。

況となっている現実は否定できない。これから、その選択をす

最近、やたら勇ましいことを言う輩が、歴史を逆行させるよるのは学生時代からスマホを使い倒してきた世代。とにかく写うな流れを作ろうとしています。対人援助の同志達とは真逆の、過去の歴史にも登場した浅はかな破壊者達。そんな者の言い真を撮る、どんな時もおしゃれな時間を過ごしていることを発信する。その世代が福祉サービス利用者なっていく。実際、写ぐさに飲み込まれたりせず、今こそ、ディテールを大切にした

真映えを意識して、その場の内装、建物、グッズのデザインを

対人援助学の構築が強調されなければと思います。

洗練させているところは多い。こんな動きがしばらくのスタンダードになるのではないかと話していた。

編集員（チバ アキオ）

対人援助の実践現場ではこのあたりの動きは、じわじわと陶芸家、家具職人、カフェを経営する方と話す機会があっ感じている。何をフックにするか。そのフックが付加価値で、顧た。現在の人の動きについて話してくださって非常に興味深か客が選ぶということだけは確実のようである。しかし、多くの人った。インターネットのホームページは現在、名刺程度の情報に選ばれる結果だけに価値があるのではない。この時代、こにして、そこにあるｆｂページ、インスタのアドレスをクリックしての世の中にこういう価値観で居続ける、存在し続けることも意もらうように位置付けているところが増えたそうだ。本日開店

義があることは、システム論を持ち出さなくても明らかである。

中とか鮮度が大切な情報は SNS で行う方が更新、双方向コミ

すべては相互作用、ストロークがない瞬間はない。それがわュニケーションがしやすい。そして、そこには写真を効果的にかれば、おのずとやることは見えてくる。

使うこと。とにかく光量が豊かで、センスのある、斬新な写真をあげることが大事という。現実、東京でイベントをやると来場者

編集員（オオタニ タカシ）の 8 割がインスタ経由ときく。インスタは当然インターネットで30 号目の発刊です。季刊ですから、創刊から 7 年半経った

世界とつながっている。ロンドンからの注文、シンガポールかことになります。私自身は 10 号からの途中乗車なので 5 年をらの注文も入ってくる。ハッシュタグも有効に使う。多くの人が過ぎところですが、書き始めたころが遠い昔のように感じます。

使うハッシュタグでは投稿が多すぎて埋没して、自分のアカウ

30 号の編集会議では、今号の具体的な編集スケジュールやントにはたどり着かない。オリジナリティのあるハッシュタグを

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分担の確認、次に向けてのアイデアなど、さまざまな話題があ

執筆資格は学会員であること。したがって書いていただく方ったのですが、個人的に最も頭に残ったテーマは「目標の立てには、対人援助学会への入会をお願いします。まだ登場して方」という話題でした。

いない、対人援助領域からの積極的参加を求めます。

対人支援の現場でも「計画」が重視される時代になりました。

対人援助学会事務局

Plan（計画）-Do（実行）-See（評価・見直し）という考え方は、「このくらいでいいでしょう」という支援のあり方を問い直すという点では意義があったと思いますが、その「計画」も心ばかりの「主体性」と「実現可能性」でしか語られない弱さがあります。

〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1
立命館大学大学院応用人間科学研究科内
TEL:075-465-8375 FAX:075-465-8364

理屈や損得でなく、自分のために何を選びとっていくのか。そ対人援助学会事務担当のことの積み重ねが、そのまま「生きる」ことにつながっていく
ように感じます。51 名の執筆者陣の、そんな生き様も垣間見

入会・退会・変更届て頂ければと思います。

〒540-0021 大阪市中央区大手通 2-4-1■ご意見・ご感想■

リファレンス内

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マガジン編集部

表紙の言葉

604-0933 京都市中京区山本町４３８
ランブラス二条御幸町４０２

この女性は、木陰の物語「宿題」に登場する。

仕事場 D・A・N

娘が帰省して、家族のために作った弁当を受け取って、「今日は嵐か？」と口にする母だ。

対人援助学マガジン「珍しいことやな、雪が降るわ！」などとよく言う。こういう軽口の応酬を私は好きだが、

通巻３０号

昨今の良いことばかり言い合っていたい時代の気分は、すぐ傷ついたり、落胆したりする。

第８巻 第二号
２０１７年０９月１５日発行
http://humanservices.jp/

どうしてみんな、寄ってたかって「カワイイ！」と言い合っていないと不安になるような世の中になったのか。
そう口にしていても、何もかもが良いわけではないことは皆知っている。だから嘘くさいポ

第３１号は２０１７年１２月１５日
発刊の予定です。
原稿締切２０１７年１１月２５日！

ジティヴは時代のお囃子なのだ。
そんなコミュニケーションをまだ続けるのか？それが本当に良いことだと思えているのか？いや、そうしていないと、他者との関係が常に新規執筆者を求めていますし、お誘いすることもありま

不安で仕方がない元超大国のようなメンタリ

すが、執筆依頼はしていません。自身の生活スケジュールに

ティに、我が国もなってしまったと言うこと

本誌「連載」を持ち、継続的に、自分の専門分野の今日記録か。

を発信したいという方からのエントリーを待っています。

(2017/9/1)

連載誌ですが必ず何回以上と決めているわけではありません。必要な回数（ずっと・・・というのもありです。多くの方達が連載８年目を迎えています）を、書いていただけるよう設定します。ご希望の方、編集長まで執筆企画をお知らせ下さい。

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