2020 年度
博士論文

アートにおける磁力の可能性——自作に見る欲望と生命エネルギーの表現——

多摩美術大学大学院美術研究科
JIN Long2020 年度
博

士 論 文

主査

小川敦生

教授

副査

濱田芳治

教授

副査

児玉幸子

教授

指導教員 多和圭三 教授

アートにおける磁力の可能性——自作に見る欲望と生命エネルギーの表現——

多摩美術大学大学院美術研究科
JIN Long目次
序章................................................................ 1
第一章 磁力に関する考察............................................ 4
１－１物質における磁力 ............................................ 4
１－２地球における磁力 ............................................ 5
１－３人間と磁力 .................................................. 5
第二章 磁力を利用したアート作品.................................... 8
２－１Vassilakis Takis ............................................ 9
２－２児玉幸子 ................................................... 17
２－３松岡圭介 ................................................... 23
第三章 自作と磁力.................................................. 26
３－１自作における磁力の媒介 ..................................... 26
３－１－１ 鉄 ................................................. 26
３－１－２磁石 ................................................. 33
３－２自作における磁力の意義 ..................................... 35
３－２－１ 生命エネルギー ...................................... 35
３－２－２欲望 ................................................. 37
第四章 自作の表現手法とプロセス................................... 41
４－１ 磁石と砂鉄によるテクスチャー .............................. 41
４－２毛皮の表現 ................................................. 44
４－２－１≪BEAST≫ ............................................ 46
４－２－２≪仮面≫ ............................................. 48
４－３自然にある模様とパターン ................................... 51
４－３－１模様の実験とプロセス ................................. 56
４－３－２ 形（具象） ......................................... 62
４－３－３ 無形（抽象） ........................................ 65
結語............................................................... 73
図版出典一覧：..................................................... 75
参考文献：......................................................... 79

序章
哲学者の中埜肇は「自然」の概念を物質、生命、心の三方面と定義し、いずれかもしくはそれらを包括したものが脳裏に表象されている自然であるとし
た 1。筆者の作品も同じように、磁石、鉄、砂鉄を素材（物質）として、人間の欲望（心）と自然の蓄えている生命エネルギー（生命）を表現している。物質、心、生命、いずれも磁力がアートによって表現可能であり、その結果としての作品について本論文で論じる「アートにおける磁力の可能性」の答とする。
筆者が磁力と親しんだ最初のきっかけは子供時代にさかのぼる。幼い頃、私は父が経営していた工場で、よく遊びながら時間を過ごしていた。特に記憶に残っているのは、あちこちに散乱している部品や鉄屑と、機械の音である。その時から、私は機械や部品などに惹かれ、金属に興味を持ち始めた。その工場で、初めて磁石と出会った。父からもらった磁石を使って砂鉄や部品を集めた記憶が強く残っている。
筆者が作品に磁力を初めて用いたのは、中国の江南大学の学部時代である。
学部三年の時、「一つ材料を選んで、それについての技法や技術を調べよ」という課題で、筆者は幼少時代からの興味により迷わず“金属”に決めた。しかし、デザイン専攻の学生だった筆者にとって、それは踏み込んだことのない領域だった。そこで、金属はどんな素材かを知るために、まず金属工芸の分野で有名な南京芸術大学の金属工芸学科を見学した。金属工芸は、鍛金や鋳金などの技法において、特に職人文化を重視しているため、日本ではよく知られている。しかし、筆者には実技の経験が全くなかったうえに、当時、筆者が在籍していた学科には溶接機が一台しかなかったため、鍛金や鋳金などの制作をするのは困難であった。そこで、あらためて考えた。鍛金や鋳金などの技法は金属の可塑性を利用したものだが、「金属」はほかにどんな特性を持っているのかと。その時、私は幼い頃父の工場で過ごした記憶を思い返し、“磁力”を作品に応用できないかと探求し始めた。
卒業制作で、私は≪進化論≫（図 1）という作品を制作した。磁力によって物体を浮上させる技術を使い、モーターと電池によって蝶が空中で羽をはためかせる姿を再現した。その作品はたくさんの人に注目され、驚くほど良い評価を得た。今振り返れば、まだ未熟な作品だったが、現在まで磁力を使い続けてきた私にとって、良いスタートであったと思う。その作品は磁気浮上装置を組み込んで、本物の蝶の羽をモーターと部品を用いて生きているように動かした。
蝶の羽は、自然の独特な色彩をもち、生命の美しさを表している特殊な器官である。蝶の羽とモーターや部材による動きで“生命の永遠”を表現しようとした。一方で、人工的な装置でそれをつくることにより、“生命本源の喪失”も表している。

1

中埜肇「自然哲学の現代的視点」、大森荘蔵 『自然とコスモス』新・岩波講座哲学、
1985 年 p247－p248
1

《進化論》

2013 年図1
ミックスメディア

15*15*60ｃｍ*８個

当時の自作を振り返って見れば、筆者は既に電気、磁力、生き物など、本論文で語るエレメントを作品に用いていた。磁力と電気エネルギーは生命エネル
ギーの代わりに、蝶の生き生きとしている姿を再現していた。また、作品が欠損している生命の根源は、本論文で述べる本源的欲望のことではないかと考える。
そして、多摩美術大学の大学院修士課程に入学してから、私は磁力の表現を根本的に考え直し、磁石と砂鉄によるテクスチャーを作品に用い始め、独特な質感で生命感を表している。筆者はこの磁力表現を“毛皮”に見立てて動物をモチーフにした作品に用いている。それから二年間の修士課程を経て、この磁力表現を深く掘り出すために、博士後期課程に進学した私は「アートにおける磁力の可能性」というテーマに取り組んだ。自作における磁力の表現により、生命エネルギーと欲望を表すことを最終的な目標としている。また、他の作家の実例等を踏まえたうえで自作についての可能な限りの客観的な分析と可能性の考察を試みる。
磁力を使ったアート作品については、本論文は三つの方面に分けて取り扱っている。一つは直接に磁力を「力」や「エネルギー」とした表現。もう一つの方向は磁性体に磁力を加えた作品の表現手法。筆者の作品の場合は、この二つ方向を踏まえ、独自な磁力表現で生命エネルギーを表すため、磁力の「力」という属性に「欲望」という意味合いを与える。
論文の構成について、第一章は磁力に関する考察を行い、磁力の一般的な情報を整理する。これらの内容の根拠となるのは作品における磁力の使い方、性質、意義である。第二章では、磁力を使ったアート作品の現状について述べる。
2

アーティストと彼らの作品を分析しつつ、自作との共通と相違点について考える。第一章と第二章の「考察」を踏まえ、第三章と第四章は「自作」を二つの部分に分けて述べてきた。第三章では、物質性・（素材）と精神性（意義）の両面から自作と磁力の繋がりを論じる。また、素材の性質を分析し、磁力の意
義との共通点を述べる。第四章は、自作に用いた表現手法を具体的に述べる。
実験、プロセスを踏まえ、実際に、作品での表現手法がどのような役割を果た
しているかについて論じる。

3

第一章

磁力に関する考察

磁力の可能性を探究するために、多方面から磁力を詳しく考察する。その上で、制作との繋がり、磁力の使い方、磁力の持つ性質や意義を考える。

１－１物質における磁力
磁力とは、普段我々には見えないが、人間の体内から地球全体にいたるまで、
極めて身近なところに存在している。物理学的に言うと、磁力は磁性体（じせいたい）の間に発生する力だと考えられる。「磁性体とは、平易には磁性を帯びる事が可能な物質であり〈略〉普通は強磁性体のみを磁性体と呼ぶ。」2常温常圧で、強磁性を持っている物質はニッケル、コバルトと鉄のみである。また、希土類元素と呼ばれる元素の原子を含む多くの物質の中でも磁性が現れる。
更に、「物質の磁性は、ほとんど電子の振る舞いを説明することで解釈されているようである。」3また、電子により、磁力と電気は緊密に繋がっている。
1820 年に、フランスの物理学者マリ・アンペールが「アンペールの法則（日本では右ねじの法則と呼ばれることが多い）」を発見、電力があるところに必ず磁力が存在し、磁力と電気は同時に発生することが明らかとなった。ミクロの世界を見ると「素粒子の中の電子と陽子などの荷電粒子が、たえず光子を発生、吸収し、光子が媒体となって発生している。二つの電子が衝突すると、一方の電子から光子が発生し、他の電子に吸収されるが、このように光子の発生と吸収という交換が多数繰り返されて、電子間に電磁力が発生する。この時、電子間で互いに反発しあう場合に、電磁力では斥力が働き、電子と陽子の電磁力では引力（重力）が働いている」4電磁力は宇宙のビッグバンの間から発生、自然界にある 4 つの力（重力、強い力、弱い力、電磁力）の中の一つ力と言われている。 5要するに、物質から見ると、磁力は電気と共存しており、普段我々が時々しか持たない磁力の認識とは異なり、極めて根本的な存在なのである。
生命が始まる前には、ただの物質しか存在していなかった。一方、生物の誕
生は物質を基にしなければならない。そのため、電子間に果たしている磁力は物理的に、生物の成り立ちを支えていると考えられる。つまり、磁力は無機物や有機生命体にも存在している「力」であり、その役割はすべての物体の存在を可能にする本源的な力だと考えられる。

2

小林久理真『したしむ磁性』朝倉書店、1991、
小林久理真『したしむ磁性』朝倉書店、1991、p15
4
久保田博南／五日市哲雄『磁力の科学』日刊工業新聞社、2014、p102
5
久保田博南／五日市哲雄『磁力の科学』日刊工業新聞社、2014、p102―p112
43

１－２地球における磁力
地磁気は、この地球における最も普遍的な磁力の存在として我々に広く知られている。もし地球を大きな磁石と見れば、南極の近くは N 極、北極の近くは
S 極である。古くから人間は方位を知るために地磁気を利用してきた。渡り鳥や回遊性の海生動物の中にも地磁気で方位を判断すると言われる。また、地磁気が大気圏内へ射入する宇宙線を防衛しているとも考えられる。宇宙線は放射線であり、長時間に浴び続けると悪影響を及ぼす。特に IT 化社会の発展にとって、宇宙線による高速太陽風が起ると、地球磁気嵐が我々の通信や送電シス
テムに大きな影響を与える。
地磁気が発生する原因については様々な説がある。その一つは地球の重量の三分の一もある鉄だと見られる説である。鉄は、地表の鉄鉱脈だけではなく、大部分は地球内部に埋蔵している。中心に近づくほど圧力と温度が高くなり、中心部で溶融している鉄の流動が地磁気を発生する原因と考えられている 6。
「磁場は地球表層を生命体にとって快適な環境にしている重要な要素なのだ。
この磁場は、地球内部の鉄の運動により電流が流れるために生じる。つまり、私たちは地球の奥深くにある鉄に守られているのである。ちなみに月や、金星、
現在の火星は磁場を持っていない。」7と言う。すなわち、鉄の持つ磁力は地磁気を発生、生物が生命活動を行うように安定した環境を与え、生命が存在する
ための基盤だと思われる。

１－３人間と磁力
磁力は実体がない存在として、現在では小学校の教科書にも磁力の知識が掲載されているが、生活のなかで直観的に感受することはない。言語的に「磁力」
は「魅力」「吸引力」などの意味としてもよく使われている。要するに、我々の磁力に対する最も普遍的な認識は「引き寄せる力」だと考えられる。実際に、人間が磁力を使う歴史はかなり長い。今では、我々の生活の隅々にまで、磁力は浸透している。つまり、人間と磁力の間には、古くから深い絆がある。
8
磁力に言及した最も古い文献と言われる書籍――中国の『管子·地員篇』（紀元前 770 年-476 年）には、次のような文章が書かれている。
上有鉛者，其下有鉒銀，上有丹沙者，其下有鉒金，上有慈石者，其下有銅金。
日本語に翻訳すると「上に鉛がある山なら、下に銀がある。上に辰砂がある
山なら、下に金がある。上に磁石がある山なら、下に銅がある。」と言うことを意味している。当時の人々はすでに磁石を認識していたと考えられる。しか6

宮本英昭／橘省吾／横山広美『鉄学 137 億年の宇宙誌』岩波書店、2009、p4
宮本英昭／橘省吾／横山広美『鉄学 137 億年の宇宙誌』岩波書店、2009、p3
8『管子』（かんし）は、管仲に仮託して書かれた法家の書物。管仲の著書だと伝えられているが、篇によって思想や言い回しが異なり著者は複数居るとされる。
57し、「磁」という漢字ではなく、母親が子供に対する「思念」や「慈愛」の力を磁力の「引き寄せる力」と例え、「慈」の漢字を使い、「慈石」と呼ばれていた。
また、中国の文献では、磁力の実用例に関する記録がたくさん残っている。
11 世紀宋朝の科学者沈括 (1031–1095) は『夢渓筆談』9で方位磁針の作り方を記述している。また、1119 年宋朝の朱彧は『萍洲可談』10で、羅針盤を航海に利用したことも記録している。ヨーロッパでは、アレクサンダー・ネッカム（1157-1217）が初めて航海に方位磁針を使用したと言われている。要するに、古代の人間は磁力を交通、航海、天文など、様々な領域で活用した。その中には、思いもしない実用の例も見られる。例えば、秦の始皇帝が「阿房宮」 11を建てる時、磁石の門を作らせていた。一旦、鉄製の武器を持った人がこの門を通ると、刃物や鎧が門に引き寄せられ、磁力で暗殺を防ぐこともできる。 12
一方で、磁力に関する理論の研究も行われている。古代ギリシャの哲学者アリストテレスによれば、世界最古の磁気に関して科学的な議論をしたのはタレス（紀元前 625-545）だという 13。また、フランスの学者ペトルス・ペレグリ
ヌ ス は 1269 年に磁気に関する現存最古の論文『磁気書簡(Epistola demagnete)』を書いた。この書には、磁気の引力、磁化作用、Ｎ極とＳ極の区別などについての実験結果が記載されている。
古代から行われてきた磁力の実用と理論は主に磁力の基本的な発現であるが、近現代に入ると、磁力に対する模索は更に磁力のポテンシャルを引き出した。その中でも、19 世紀の第二次産業革命による電磁気学の出現は、人類文明
における一つの社会的な大変革だと考えられる。
ハンス・クリスティアン・エルステッド（1777-1851）は大学の実験でコン
パスの針の動きについて、磁力と電気エネルギーの関係に初めて発見した人だと言われている。14また、マイケル・ファラデー（1791-1867）の「電線を流れる電流が磁気を発生するのであれば、磁力線はともかく磁石からも発生しているのであるから、磁石を電線に近づけてみて、何がおこるか見てみようというような発想が出るのは、当然のように感じる。」 15と考えて、実験により、電流が磁気を生むことが「磁気の量の『時間変化』⇒電流（電線内の電圧）」 16
であることを明らかにした。図 2 のように、電線の輪に磁石を近づけたり、離したりすると電線に電流が流れる。これは「発電機の原理」である。発電機の9『夢渓筆談』（むけいひつだん）は、北宋の沈括（しんかつ）による随筆集。26 巻。
ほかに『補筆談』・『続筆談』がある。とくに科学技術関係の記事が多いことで知られる。
10『萍洲可談』は著名な宋代史料筆記。著者朱彧が広州など各地を旅行した際の見聞を纏めた紀行文で、宋代の朝章国故や士人気風なども記録。
11
阿房宮（あぼうきゅう）は、秦の始皇帝が建てた宮殿である。首都の咸陽からは渭水をはさんで南側に位置していた。現在の陝西省西安市の西方 13km の阿房村から遺跡が出土している。
12
马执斌『文史趣谈』中国地图出版、2009（要約）13
Fowler, Michael . Historical Beginnings of Theories of Electricity andMagnetism. 199714
小林久理真『したしむ磁性』朝倉書店、1991、p24
15
小林久理真『したしむ磁性』朝倉書店、1991、p26
16
小林久理真『したしむ磁性』朝倉書店、1991、p26
6

出現により、多様な電気製品が開発され、我々の生活に入り込んできた。現在
では、家電製品、電子製品、医療器材など、生活の隅々まで磁力による電気エネルギーは、その役割を果たしている。電気エネルギーは電気製品にとっていわば「生命」を与えるような存在である。磁力から電気エネルギーが発生することも、「力」と「エネルギー」の関係であり、磁力が象徴する欲望が生命エ
ネルギーの原動力を示していると考えている。
また、デジタル時代に入り、キャッシュカードやハードディスクなどの身近にある物も磁力を利用している。更に、体内に存在する磁力が証明され、医学分野にも磁力に関する技術が活用されている。要するに、「磁性は、実は現代社会を根底からささえている重要な性質なのだ」 17と言え、磁力なしには成立しない世の中になっている。人間の手により、磁力は更に多様な形式になった。
では、磁力の使い方から人間の欲求を見出すことができるではないかと考える。

図2

磁石とコイル（電磁誘導）

本章では物質、地球、人間の三つの視点から磁力に関する考察を行ってきた。
物質から見ると、磁力は物理的に基本的な存在であり、無機物でも、有機生命体でも、あらゆる物質の根本の「力」である。地球という観点から見ると、地磁気は全ての生命の基盤となるものであった。また、人間社会から見ると、文明の発展に磁力は大きいに貢献してきた。文明の発展に従って磁力の利用も進んでおり、そこでの磁力利用の変化から人間の欲望の変化を見出すことができると考えた。また、磁力から電気エネルギーが発生することは、本論文で述べる欲望と生命エネルギーの関係を読み解く上で重要な根拠となり得る。これらの情報が、筆者が磁力を作品に用いる背景としてあり、本研究で述べる欲望、
生命エネルギーの関係が磁力と繋がることを指し示している。

17

宮本英昭／橘省吾／横山広美『鉄学 137 億年の宇宙誌』岩波書店、2009、p14
7第二章

磁力を利用したアート作品

自作における磁力について述べる前に、筆者はこれまでアーティストがどのように磁力を取り扱ってきたかについて考察する。ここでは、ヴァシラキス・
タキス、児玉幸子、松岡圭介の磁力を作品に活かした三人のアーティストを取り挙げ、彼らの作品の磁力に対する主なアプローチを見ていく（図 3）。各作
家の関連性と共通性を矢印と色で表示し、それぞれの特徴を見極めるつつ、筆者の表現との相違点を述べる。
タキスは磁力による表現を作品の中核に据えて、多くの方向性を模索した。
児玉幸子は新たな素材「磁性流体」を用いて、先端的な技術で独自の表現をすることに成功している。松岡圭介は哲学的なテーマを掲げ、磁力による表現を一つの方法として用いた。筆者はこれらの分析と比較をしつつ独自の表現方法を模索し、磁力表現の新たな方法論を展開する。

図38

２－１Vassilakis Takis

図4
タキス（Vassilakis Takis；1925-1991）は自身を「本能的な科学者」（instinctive scientist）と名付け、造形、動き、音などの要素でスタティックやキネティックの作品を創り出した 18。タキスも磁力を一つのエレメン
トとして、アート作品に活用した。ここで、筆者はタキスの作品を「運動状態とエネルギーの転換」「磁力の象徴」「磁力の形態化」の三つの視点で分析し、タキスがエネルギーあるいは力の磁力を使ってどのように表現したか、について考察する。
1925 年ギリシャで生まれたタキスの幼年は、戦争の影響で正式な芸術教育を受けられなかった。その代わりにタキスは、パリ、ニューヨーク、アテネ住む間に他のアーティストや作家の科学、哲学、禅仏教などに対する研究から、幅広いアイデアと経験を学び、カテゴリーに縛られないユニークなビジョンを構築した。タキスは様々なモチーフに興味を持ち、引力、時間、空間、エネル
ギー、更に政治的行動主義など、実体化されてないものを探索する 19。1950 年
代以来、当時のアートの先駆者として見られていたタキスは、美学領域で新たな模索をしつつ、実験と試行錯誤により、目に見えない力やエネルギーを能動的なエレメントとして、作品創作に取り入れた。
1950 年代後半から、タキスは長い時間レーダーアンテナについての実験を
18

Tobias Grey 「Greek Sculptor Takis Bends Nature’s Laws to Art’s Benefit」
WSJ,2015.（要約）19
Toby Kamps「TAKIS, The Fourth Dimension: exhibit brochure summary 」Menil
Collection, January 24 - July 16, 2015, Houston, Texas.（要約）
9行った上で、《Telesculpture》シリーズの作品を制作しはじめた。タキスはアートにおける磁力の使い方を探究し、「磁力による距離と動き」という方向
性の長期的な可能性に気がついた。1958 年、タキスは空港で初めて見たレー
ダーアンテナに興味を持ち、その予測できない動きによる神秘性、「電波」を発信と受信する機能などに啓発され、新たなアイデアを思いついた。タキスはワイヤーと鉄により、空に向かって「衝動」を受け取るための自分の「スーパーアンテナ」を作ろうと試みた。この作品をいかにしてレーダーアンテナのよ
うに働かせるかを考える中で、タキスは磁力の存在に気付き、新たな道を見出した。電気エネルギーによる恒常的な、機械的な動きに代えて作品に用いた磁力には、レーダーの中にあるパーツを躍らせたり、引っ張らせたり、自由で、奇妙な動きをさせたりといった変化を与えた。タキスはすぐこの新しい造形表
現に惹かれ、磁力によって浮遊する状態に、より興味を持ちはじめた。
1959 年 4 月、彼は目に見えない、触れない力を通じて、空間、物、金属、宇宙のローミング粒子の結合により、具象的な形態を超えるという新しい創作の方向性を決定づけた。この方向に従って、タキスは磁力を用いることで「鉄が生きてきた」20と言い、磁力による表現から生命感を感じ取ったと考えられる。
また、タキスは、磁力の「見えない」属性を出発点として制作を始めたと考えられる。タキスの場合は、磁力と重力の反発によってものを浮かべることと、不安定な「浮遊状態」にある物体の動きによって力とエネルギーを鑑賞者に伝
えている。

図5
Takis《Telesculpture》

1960

前期の作品《Telesculpture》（図 5）は造形での表現を控えめにし、僅かなエレメントで作品を組み合わせている。プラットフォームの上に磁石と柱型のパーツを密集させた状態で配置、部品(釘、針、コア、ピストン)を柱型のパーツと繋げ、磁石に向かって吊り上げている。また、磁石の下には台座を設置して、部品が浮いているような状態を強調している。作品のパーツによって、作品全体の空間は磁石のある所に引っ張っていくように見える。そこで、パーツと磁石の間にある距離は、磁力は目に見えないけれど、確実に存在していることを表現している。
20

Takis『Takis : monographies』 1984、p110
10この後、タキスの制作表現は二つの方向に分かれた。一つはサイズと体積に関して、有限な空間に多数のエレメントを積み込み、大胆に機械の部品をそのままに表現する方向性、もう一つは簡潔さや制約を求め、作品の構成に必須ではない部分をできる限り削ぎ落とす表現の方向性である。二つ目の方向性の例
として、シリーズ≪Radar-Solar-System≫（図 6）を挙げる。このタイトルの由来は、レーダーの特徴である反射円盤と考えられる。この円盤の上には、作品の中心にある磁石、浮いている七つのコーン、そして縁のところには固定用のスパークが設置され、円盤の反射により、全てのパーツをはっきり見ることが出来る。反射して見える映像は、以後の《electromagnetic sculpures》、《Magnetic paunting》(telepeinture)、「magnetic walls」などのシリーズであらわす「影」という要素に、影響を与えたと考えられる。また、≪Systeme
de radar magnetique≫(1959)で、タキスは更に自由で複雑な構造を可能にするために、磁石を作品の表から裏に移動させ、多様な可能性を与えた。

図6
Takis《Radar-Solar-System》

1960

1960 年から、タキスは電磁石を研究し始め、大胆な実験を試みた。電磁石
は磁力と電気エネルギーの転換により、磁力をコントロールする。磁力の有無による作品の動きを通じてエネルギーと力の発生とを見せる。1962 年の最初の作品である≪Ballet magnétique≫（図 7）は、磁石、フラッシャー、
吊り下げ式のオブジェクト、コルクやスプールといった、3 つの基本的な要素で構成されている。天井から大きな白いガラス繊維ボールが吊り下げられ、円盤の上に設置されているスプールの磁力により、ランダムなリズムで動く。また、タキスは作品≪Magnetic Fields≫（図 8）で先述の 2 つ方向を融合した。磁化された上部を持つ 130 本のスチールロッドの上に、ボール状の電磁石が通過すると、スチールロッドが揺れ、引力のフィールドを表している。この電磁石のボールは、この後のエロティカシリーズなど異なる作品に取り入れられた。
11

（左）図 7（右）図 8

Takis
Takis

≪Ballet magnétique≫ 1962
≪Magnetic Fields≫ 1969

これらの作品について、タキスは作品の「形」より見えない「力」と「エネルギー」の表現に注目していると考える。その後の作品でも、磁力と電気エネ
ルギーの変換によって作品のパーツを動かしたり、ぶつかりが生じるような表現を試みたりしている。その振動と音は、視覚だけではなく、聴覚などをも呼び覚えまし、まるで四次元を探るような感覚で「力」と「エネルギー」を伝えようとしている。タキスは、筆者よりも磁力を純粋な力やエネルギーとして取り扱っている。鑑賞者が作品を鑑賞する際には、タキスが表現している「力」と「エネルギー」の存在を直接的に感じ取っているように思う。第三章にて詳述するが、筆者の場合はタキスと違い、直感的に磁力の存在を表明しているわ
けではなく、磁力を形態化させることで磁力の存在を見せると同時に、磁力表
現による生命エネルギーの表現を行おうとしており、磁力から見出す「力」と「エネルギー」に意義を与えようとしている。磁力でエネルギーを表現しようとした先駆的な例といえるのではないか。
一方、タキスも磁力に象徴する意義を与えるようとする作品を創作した。
1974 年にタキスは性欲の吸引力を出発点として、ブロンズ鋳造のシリーズ作
品を作り出した。図 9 の≪Sebastian≫ 21という作品は人体、ボール、台座三つのパーツで構成されている。大きい金属ボール上に、座っている若者の人体は頭部と膝下が無く、その勃起している陰茎が異常に目立っている。人体の裏に磁石を設置、メッキした針は引っ張られ、矢のように体へ刺さっている。作品は聖セバスティアヌス（Sebastian）が凱旋門の柱に身を縛り付けられるストーリーをモチーフにして、古代の男気に対する崇拝を示している。タキスによれば、現代では、心理学の進展のかわりに、宗教の信仰は徐々に破壊されてき21「Sebastian」はキリスト教の聖人。美術や文学で、柱に身を縛り付けられ、矢を射られた姿で描かれることが多い。
12

たといってもいい。タキスの作品は人体彫刻の性に対する象徴性を拡大し、古典的なテーマを素材にしながらも人体彫刻において自分ならではの主張を試みている。作品≪Sebastian≫でタキスは、宗教の持つ神聖な感覚の表現を捨て、性を象徴する部分を明らかにしたように見える。見えない磁石の吸引力により、針を四方から飛んできたかのように引っ張っている。たくさんの矢が刺った宗教画における「Sebastian」の形象を再現するうちに、性欲における渇
望と本能の表現に変化させたと考えられる。

図9
Takis 《Sebastian》

13

1974

図 10

図 11
Takis 《Erotica

Sphere》

1974

また、図 10 および図 11 の≪Erotic Sphere≫（2 点組）は同じく、性を強くあらわしている作品である。図 8 は男性をモチーフにしており、人体、台座と二つのボールで構成されている。図７の《Sebastian》とは違って、若い男
性の尻と睾丸を隠すことなく暴露している。股間にある一つの大きなブロンズの球が陰茎に貫かれたように挟まれている。上に黒いボール状の磁石を吊り上げて振り回し、大きなブロンズボールは黒いボールの揺れを反射し、性交の動きを暗示している。この動きの暗示を明確にするために、作品は脛まで切り取って、若者の下半身を四角形の輪郭に出している。一方で、女性をモチーフにした作品（図 9）では、下半身を開いた女性の性器を斜め上向きに露出している。その裏にも磁石が設置され、ワイヤーで吊り上げている振り子を引っ張っている。振り子は重力から脱出、束縛されない男性器のように女性の性器に進撃していると感じられる。タキスは磁力による作品の動きや重力との対抗で、鑑賞者に「力」の存在を伝えた。その「力」は磁力の「目には見えない力」「引き合う力」「貫通しようとする力」などのイメージと共通しており、異性に対する吸引力、或いは性欲を象徴していると考える。一方、性欲による性行為は一般的な生命活動として、非常に衝動的な、原始的なイメージをしており、人類を存続させ、人間の生命エネルギーが絶えず引き継ぐ要因だと考えられる。
これらの作品によって、タキスは磁力による動きを性行為と置き替え、本研究のテーマとする磁力で欲望を象徴する先例と言え、性行為によって人間の生命エネルギーの湧出を表現していると考えられる。

14

図 12

Takis

図 13

図 15
図 14
≪Magnetic Lunch、Anti-Gravity≫ 1969-1970

次に、タキスは図 12 から図 15 の≪Magnetic Lunch、Anti-Gravity≫（19691970）のように、鑑賞者の参加によって磁力の魅力を引き出すアートプロジェ
クトを行った。金属パネルの裏に強力な電磁石を設置しおり、プレーヤーが電流をオンにするボタンを押すと電磁石に磁力が流れてくる。そして、パネルに釘や鉄屑を投げると、磁力と重力の対抗により、釘と鉄屑には偶然的なパターンが現れる。そして、電流のスイッチをオフにすると、釘や鉄屑はパネルから外れて回収される。タキスはこうして生まれた様々なパターンを写真に記録した。図 16 および図 17 の作品≪Hydromagnetic sculptor≫（1969）はガラス製の容器に磁性流体を入れ、磁力による形成を表現した作品である。電磁石のス
イッチをオンにすると、磁性流体は多数の小さな原子キノコのように現れてくる。
これらの作品は前述した作品と違い、実験のように見える。更に鑑賞者を作品の一部として参加させ、誰でもアートに触られるようにしている。そうする
ことで、磁力を鑑賞者に実感させている。またこれらの作品について、タキス15は磁力の形態化という新たな方向性を模索していると考えられる。それは筆者の表現ともいくつか共通しているところがある。釘、鉄屑、磁性流体、または砂鉄、いずれにしても細かくされた磁性体として見られ、磁力線に沿って形を形成する。また、これらの素材は性状の違いにより、表した磁力の「形」も各
自の特性を持っている。あるいは素材自身の持つ属性が磁力に引き出だれていると考える。磁力の形態化を創作の切り口とする点は、本研究で取り上げている児玉幸子、松岡圭介、そして私自身とも、共通している。

図 16
Takis

図 17
≪Hydromagnetic sculptor≫ 196916

２－２児玉幸子

図 18
次に、液状の磁性体による表現手法を用いたアーティストである児玉幸子（1970- ）について取り上げる。児玉幸子は先端的な技術を使って、さまざ
まにコントロールできる「磁性流体」の動きと独特の造形表現をしている。タキスと比較するとさらに複雑な構造による磁性流体の動きを表現することで作品として展開し、ダイナミックな作品を制作している。
磁性流体とは、マグネタイトやマンガン亜鉛フェライトなどの強磁性微粒子、
磁性体微粒子を均一に分散させるための界面活性剤、水や有機溶媒などが使われるベース液の 3 つで構成される黒褐色の磁性コロイド溶液である。「強磁性微粒子は直径 10nm 程度であり、インフルエンザウイルスの約 10 分の 1 と非常に小さい。粒径は大きすぎても小さすぎてもだめで最適な粒径は 9nm とされ、界面活性剤の分子の長さは短すぎては凝集が生じてしまい、長すぎては油の中での金属磁性体の充填割合が下がり、十分な磁性が得られないので 1.5nm が最適であるとされる。スピーカーによく使われている。窒化鉄磁性流体の磁化は2400 ガウスで現在でも世界最高性能であり、多方面への応用が模索される。」
22
磁性流体は米航空宇宙局（NASA）のアポロ計画で生み出され 23、多くの人にとってなじんでいないものであり、アート分野での出現も非常に少ない。

22

中谷 功「金属磁性体で微細構造をつくる ～ナノ粒子化からナノ加工プラズマプロ
セスまで～」『Nanotech Japan Bulletin』No.094, 2005 年 8 月 3 日
23
児玉幸子「脈動する磁性流体アート」日経サイエンス 2007、3 月号、p32
17

図 19
児玉幸子

《突き出す、流れる》

図 20
2006

児玉幸子の磁性流体を用いた作品《突き出す、流れる》（図 19 図 20）は、第５回文化庁メディア芸術祭インタラクティブ部門大賞、日本のメディア芸術100 選に選ばれている。児玉は「作品では、生命のような、超現実劇な有機的な造形をテーマにしている。『突き出す、流れる』という作品のタイトルは、
液体のなめらかな曲面の動き、勢い、ダイナミックさ、しなやかさを表現する
ために、動詞だけの言葉を使って名づけたものである。共同制作者の竹野美奈子とともに、女性の作り手としての思想も込めた作品だった。」 24「作品は、新しい技術アイデアを単純に実行しただけのものでは決してなかったことである。磁性流体の形と、動きの繊細な表情は、技術的プロセスに置き換えられるようなものではなく、直観による試行錯誤と選択の中で、考え抜かれた最終形であり、様々な表現上の工夫を幾重にもほどこして作り上げた作品だった。」
25と述べている。
タキスが用いた磁性流体の作品と違い、児玉は大きく３タイプで電磁石の配置を試した。そのなかで、《突き出す、流れる》は上と下両方に電磁石を配置する「立体型ディスプレイ」を用いており、斥力と引力両方によって、更に多変な造形ができる（図 19 図 20）。また、電磁石はコンピュータに操作され、音に反応して磁力を調整して磁性流体の変形をコントロールする。すなわち、作品は外界から受け取った音の波動を情報処理して磁力として輸出する。そして、磁力は磁性流体の動きと流れを呼び起こして、ダイナミックな立体表現をしいる。この作品の場合はタキスと逆方向で磁力を取り扱っている。音を磁力に転換し、磁性流体を通じて実体化させようと表現している。

24

児玉 幸子／向 多美子「テクノロジーを用いる表現の著作性 : Web を漂流する磁性流体の映像とデザイン資源」『デザイン学研究. 特集号』22 巻 2 号、2015 年 3 月 31 日
25
児玉 幸子／向 多美子「テクノロジーを用いる表現の著作性 : Web を漂流する磁性流体の映像とデザイン資源」『デザイン学研究. 特集号』22 巻 2 号、2015 年 3 月 31 日
18

図 21
児玉幸子「モルフォタワー」シリーズ (2005 年より)2005 年から児玉幸子は《モルフォタワー》シリーズ（図 21）を作り始めた。
《モルフォタワー（Morpho Tower）》プロジェクトは尖塔の造型で、ドリルの溝に沿って磁界を加え、引きつけられた磁性流体が螺旋階段のように登り上がると表現している。剣山のような尖ったスパイクが突き出し、溶けるようにドリルの溝に沿って下り、流れて消えていく。作品は水の流れや海洋生物にある
自然のかたち――「螺旋」をキーワードとしている。突き出したスパイクは生き物のような動きで成長しており、生物の触手のようでもあり、海洋の表面が意志を持って空中に突き出したようでもある。また、呼吸のようなリズムで動き続く磁性流体が、時には激しく流れ、時には穏やかに動く。磁力が消えた瞬間に、磁性流体は命を失ったように、液体のように垂れていく。また、磁力が働くと、タワーの表面に細かく磁性流体の粒々が生え始め、磁力の増強によって徐々に大きくなる。このような過程は生命の誕生と死亡のように見え、筆者が言う生命エネルギーの循環のように感じられる。

19

図 22

図 23

図 24
児玉

幸子 《リボーム》

2016

児玉幸子によれば、作品はタキスのような写実性は伴わないが、作品《モルフォタワー》は男性性をイメージして、《リボーム》（図 22・23・24）は女性
性をイメージして制作したものであると言う。《リボーム》シリーズは《モルフォタワー》シリーズと比べ、標識的な尖塔をなくし、代わりに磁性流体と油状のベース液で作品を構成されている。これらの作品にある磁性流体は付着物がないため、更に自由な動きと形ができる。作品にある透明なベース液は水のように見え、全方位に磁性流体の変化と動きを見せている。また、磁性流体はベース液により低い密度を持っており、磁力によってベース液の中で浮かんだ
り、沈んだりする。特に水玉模様のような形は偶然性が大きい、児玉幸子はインタビューでこのように述べていた。「この形と動きは半分が偶然、半分が決められているというような形で、二度と同じようなことは出てこない。」磁性20

流体の予測できない変形はまるで海洋にある魚群が泳いでいるように見える。
あるいはミクロな生命活動を表現しており、細胞の分裂と結合のように見える。
児玉幸子は磁性流体を一種のメタファー、思考の道具として、人々の心に感動を引き起こすような芸術作品を作りろうとしている。 26児玉は「音楽に同期する磁性流体彫刻」で次のように述べている。
「古来より、立体の作品は、土、石 、木、金属などの素材を使って作られた。これらは、適した加工法で切削、変形され、完成した作品は、磨耗や表面材質の変化以外に、形状やテクスチャーが変わることはない。」27磁性流体や砂鉄は磁力が発生しない通常状態では、形を保つことができなく、恒常性を与えることは極めて難しい。逆に、磁力の向きと強さによって、豊かな造形と絶え間なく変化ができる可塑性を備えている。一般的な素材と違い、手を加えなくても、磁力を発生させることにより、形が生まれる。筆者は児玉幸子と同じ、これらの素材の持つ可変性、または磁力を可視化、実体化すること、磁力によって変化することに魅了された。
更に、磁性流体は非常に小さい強磁性微粒子と油などのベースで出来た液体のような人工的な素材であり、その動きや形は非常に滑らかである。そこで、児玉幸子はこのような磁性流体を用いて、一つ特徴な表現をしている。それは磁力による磁性流体の突起（スパイク）である。児玉幸子はこの表現に以下のように述べている。
磁性流体を浅底の容器に入れ、液面と垂直の方向に磁場をかけ、次第に強めていくと、ある時点で突然、液面に突起（スパイク）が多数生じる。発明者のひとりであるローゼンスワイク（Ronald Rosensweig）らの解析によると、このようなスパイクが生じるきっかけは、液面の微小な乱れによって生じる微細な“さざ波”だ 28。
大勢の人はこのスパイクを「ウニ」（海胆）に見立て、海洋生物のトゲトゲのような特徴として見られる。この表現は筆者が用いた「磁石と砂鉄によるテクスチャー」における「毛皮の表現」と類似しており、フワフワするテクスチ
ャーやトゲトゲするスパイクは同じく、生物の特徴を通じて生命感を鑑賞者に伝えていると考える。
児玉幸子は磁性流体アートのコンセプトについて以下のように述べた。
（1）磁性流体のダイナミックな造形と生々しい素材感を体感するインタ
ラクティブアートである。
（2）音や光、振動などを検知するセンシングデバイスを組み込み、環境や観客とのイン タラクションを発生させる。
（3）磁性流体を“生物”のように見立て、脈動・呼吸するようなリズムをもたせて制御する 29。
26

児玉幸子「脈動する磁性流体アート」日経サイエンス 2007、3 月号、ｐ36
児玉 幸子／宮島 靖「音楽に同期する磁性流体彫刻」『The Virtual Reality Societyof Japan』 VoLl2 No ． 3 pp． 247−258，200728
児玉幸子「脈動する磁性流体アート」日経サイエンス 2007、3 月号、36～37ｐ
27

29

児玉 幸子／宮島 靖「音楽に同期する磁性流体彫刻」『The Virtual Reality
21

児玉幸子は作品が鑑賞者に「生き物」のように感じさせたのは「重力に逆らうこと」だと考えた。 30そこで、突起（スパイク）について先述したように、作品にある生命のエレメントも作品の生命力を表現していると考える。トゲト
ゲだけではなく、児玉幸子のダイナミックな作品は「螺旋」「動き」「水の流れ」「海洋生物」「脈動・呼吸」などのエレメントを取り入れている。また、
磁性流体は細胞のように融合したり、分裂したり、動き続ける状態はまるで生物の構成や生命の誕生、進化などの生命活動を示しているように見える。そのような表現は自然、生物における代表的な特徴であり、筆者が言う生命エネル
ギーの振る舞いを感じ取ることができる。また、児玉幸子は磁性流体を液体からトゲトゲにさせたことで、筆者が砂鉄を砂の状態からフワフワにさせたことと同じ、無機物を使って生物らしい形態を作り出している。この共通点も筆者が述べる生命エネルギーの循環と関わり、磁力表現が生命エネルギーを表現できる大きなポイントだと考える。
児玉幸子によれば、作品を展示する間に鑑賞者から「触ってみたい」という声をよく聞いたという。それについて「磁性流体が生み出すシャープな構造が、液体という概念から大きく逸脱しているからなのかもしれない」 31と児玉幸子
は述べている。筆者の磁力表現も同じように、「触ってみたい」と言う鑑賞者が多かった。同じく磁力を用いた表現であるものの、砂鉄と磁性流体の違いは明らかである。砂鉄は天然の材料として、個々に独立している小さな粒をしている固体である。液体としての表面張力を持たない砂鉄は、液体のように滑らかな融合と変化はできない。その代わりに、砂鉄は磁力線に沿って重ねること
で線のようなテクスチャーを形成できる。「4-2 毛皮の表現」では、筆者がこの磁力表現をどのように形成したか、なぜこのテクスチャーは毛皮と認識されたか、どのように生命エネルギーを表現するかについて述べる。

Society of Japan』 VoLl2 No ． 3 pp． 247−258，200730
児玉幸子「脈動する磁性流体アート」日経サイエンス 2007、3 月号、34 頁（要約）31
児玉幸子「脈動する磁性流体アート」日経サイエンス 2007、3 月号、30〜41 頁
22

２－３松岡圭介

図 25
筆者と似た表現をしたアーティストとして、日本人の作家、松岡圭介（1980〜 ）がいる。彼は磁力の表現を「皮膚」として用い、「人間とは何か」というテーマを探究し、作品を制作している。松岡のテーマとする人間は、はるか
昔、まだ獣と人類との境目が曖昧な頃の人間、あるいは、生き抜くための超常的ともいえる身体能力や精神力を持つ人間の事を指す。現代人は様々な道具や技術を生み出したことで、本来そうした人が持っていた能力を退化させてしまっているのではないか、人は本来ものすごい能力を秘めた存在なのではないかと考え、それを追求することが松岡の制作の動機となっている。
《小さな酸素》（図 26）は彼が磁石と砂鉄を使った松岡の最初期の作品である。型の中に磁石と鉄粉を詰め込んで型をはずすと、磁力のみによってかたちを保つ彫刻ができあがる。心棒は用いず、磁力のみによってかたちを保つ砂の彫刻ができあがる。目に見えない磁場を可視化する鉄粉は複雑で繊細な表情を持ち、その儚さが緊張感を生みだす。

23

図 26
松岡圭介《小さな酸素 - a small oxygen - 》 2007 年
それまでの松岡の作品は主に木で造形したものに黒く着彩をしたが、デヴィット・リンチ（David Lynch）が監督した映画《The elephant man》を観たことがきっかけとなり、人間とは「皮膚」、つまり表面や表層が存在そのものではないか、と考えるようになったという。肖像的な像ではなく象と人間の半獣のような姿で皮膚の重みを表現している。
制作のプロセスとしては、木で造形のベースをつくった後、その表面にメッシュの針金をタッカーで打ちつけて、そこに直径 2cm ほどの丸い磁石を隙間なく貼り付けている。そこに、鉄粉を振りかける。鉄粉は、磁石に吸い寄せられ、磁場の流れに沿って不思議な模様を描き出す。ベースを木で造形することで、自由な形態にできることと「皮膚」としての意識が高まったように思える。磁
石と鉄粉を使った作品群《an elephant man》（図 27）は、まさに象の肌のよ
うな重厚感と、ビロードのような柔らかな質感を併せ持っている。その後も松岡は同様の手法で制作を進め、磁石の様々な手法を試したが、基本的に彼にとって磁石と砂鉄という素材は皮膚表現のためのものだと言う。また 2011 年に、彼は《a tree man》（図 24）という作品を発表した。木彫の有機的な人体はデフォルメされ、足は細く長く、その指は異常に長い。かがんだり、寝転がったりしたポーズは奇妙であり、表面には鉄粉などを付着させ金属的な質感を漂わせている。砂鉄をかけた後に白いチタンの粉末を部分的に擦りこみ、民族的な儀式の時の化粧のような表現を生み出している。

24

松岡圭介

図 27
《an elephant man》

2008

図 28
松岡圭介 《a tree man》

2011

松岡の作品は筆者と類似している表現手法を取り入れたが、その違いははっ
きりしている。まず、松岡は木で作品の主体を造形、磁石と鉄粉を作品の「皮膚」にする。自作は中身から外側まで、鋼材、磁石、砂鉄などすべては鉄でできている（第三章で記述）。作品全体は磁化されて一体化しており、磁力を通している鉄の塊だと考えられる。作品を「骨、肉、皮膚」と見れば、鋼材は作品の骨として、形とボリュームを決めている。その上に付けた磁石は磁力を発生している。筋肉のように体を動かし、作品を「生かす」エネルギーを注入している。そして、作品の表面にある砂鉄は筋肉を覆う皮膚のように、筋肉に沿ってその形を形成している。
また、鉄粉と砂鉄には違いがある。鉄粉と砂鉄は形状が似ているが、そもそもは人工物と自然の産物という違いがあり、作品で象徴する意味合いも異なってくる。筆者が素材と作品の関係について述べた「3-1-1 鉄」では、鉄から見出される人工性と自然性の違いを重要な視点としている。一方、鉄粉は砂鉄と違って、放っておけば錆びる。一旦錆びると鉄粉の磁性は失われて作品から落ちる。
さらに、作品を見ると、松岡が作品で強調している皮膚は重厚で、ゆっくりと落ち着いている。筆者は作品に用いた磁力表現は松岡圭介と同じように見えるが、同じく作品の「皮膚」を強調しているのではない。例えば、「毛皮の表現」により、作品は動物らしさを表し、いつ動くか、いつ襲ってくるかのような生命力を表現している。「自然にある模様とパターン」では、磁力表現が生命エネルギーの流れや動的な性質を強調している（第四章で記述）。作品の一番表にある部分として、磁石と砂鉄によるテクスチャーは目に当たって、最も直観的なイメージを示す部分として磁力の存在を可視化している。それはアスリートの体を生で見るように、我々は表層の皮膚を見ているわけではなく、皮膚の形を通じて筋肉の動きを見出し、そこに「力」と「エネルギー」を感じ取
っている。
25

第三章

自作と磁力

前章では、磁力を使うアーティストと彼らの作品について述べながら、自作のことも多少に触れた。本章では、筆者が自作に用いる磁力の媒介について述べ、その上で、自作における磁力の意義、生命エネルギーと欲望について論じる。

３－１

自作における磁力の媒介

第一章、第二章にて先述のとおり、鉄と磁石の持つ磁性は最も我々人間に利用されており、磁力に関する基本的な材料だと考えられる。筆者は作品で磁力を可視化、実体化させるために、鉄と磁石を主な材料として使っている。
作品に使う鉄と磁石は磁力を可視化、実体化すると同時に、新たな変化も与えてくれる。表現手法においては、筆者はこの変化を中心として取り扱っている。この変化から磁力が象徴する「力」を見出し、エネルギーを感じさせる。
また、磁力によって鉄と磁石で出来た作品は磁化、一体化され、磁力の持つ一つ個体として見られる。そこでは、材料の持つ属性を別々に表しているのではなく、作品の一部分として吸収され、付着されている。

３－１－１

鉄

鉄は「磁力」を認識することができる最も直接的、代表的な物質だと考えられる。筆者にとっても、鉄は「磁力」を見出したきっかけであり、自作の構成と表現にも不可欠なものである。また、後述する磁石も鉄の磁性から生み出したものである。つまり、筆者は鉄を本論文で述べる「磁力」の物質的基礎として取り扱っている。更に、鉄の「磁力」はもちろん制作と繋がっているが、鉄自身が持つ芸術性、物質性、また材料としての技術、歴史など様々な要因は作品が表す欲望、生命エネルギーと関わっている。
本論文では鉄について、物質としての鉄と材料としての［鉄］を区別して使いたい。そこで前者を鉄、後者を［鉄］と表記する。物質すなわち元素としての鉄は「この地球を構成している元素のなかで、最大の重量比を持つもの」 32と言われている。純粋な鉄（Fe）は空気に触れると、すぐに酸化する。そのため、通常には純粋な鉄は存在しにくい。自然の中で鉄とされているもののほとんどは、実は二価鉄や三価鉄の形で存在している。また、「1-2 地球における磁力」で述べたように、地球の中心には大量の鉄が流れており、自然の安定性をたもっている。すなわち、本来の状態の鉄は人類の前で姿を隠した、眼に見えないものなのである。物質としての鉄には、人間の手が加えられ、材料とし32

宮本英昭／橘省吾／横山広美『鉄学 137 億年の宇宙誌』岩波書店、2009 年
26

p4

て使われる［鉄］がある。鉄は人間の加工によって、鋼材、機械、部品、などの形で目に触れる存在になっただけではなく、後述する酸化鉄、磁石なども［鉄］の変形だと考えられる。

３－１－１－１［鉄］――人工の鉄
鉄は元々自然に存在する物質として、初めて人間の手が加えられ、材料としての［鉄］になったのは遥かな昔である。紀元前 3000 年以前、鉄鉱石を［鉄］に精錬する技術を手に入れる以前、人類は偶然地球に落ちた鉄隕石を使用していた。この段階では、人類はまだ開化されてない状態で、［鉄］を隕石のまま、あるいは最低限の加工を行い、生存のための原始的な道具として使われていた。
文明の進展に伴い、紀元前 15 世紀ごろヒッタイト文明で最初に製鉄法が生まれた。炭の使用により鋼の鍛造を開始したのだ。その時代の技術はまだ成熟しておらず、不十分な温度で加熱された［鉄］は叩くことによって不純物を排出することが必要であった。未熟な技術で出来た武器であっても当時多用されていた青銅武器より、遥かに優れた性能を持っていた。鋼は、当時のヒッタイ
トにとって、重要な戦力として認められていった。この時期の［鉄］は人間同士の争い、すなわち戦争で用いられた。
それから数千年を経て、18 世紀の産業革命の勢いに乗り、製鉄技術が急激に発展した。それに伴う社会の機械化によって、鉄道、蒸気機関など、［鉄］
は様々な形で人間の社会に入り込んだ。第一次産業革命を象徴する蒸気機関の発明は、鉄の精錬を補助することが目的で開発されたとする説がある。「鉄の大量生産は、機械の生産という意味において中心的な役割を果たしていただけ
でなく、そこで生まれた需要に答えるために、後に重要な産業の出発点ともなる発明を促していたのである。」33［鉄］の普及は第一次産業革命の重大な成果であると同時に、近現代社会の物質文明の尺度の一つとも見られている。また、「1－3 人間と磁力」で述べた第二次産業革命の象徴とする発電機も［鉄］の磁性、［鉄］の導電性を基に発明されたものである。
「構造材」としての［鉄］は驚くほど大量に使用されている。19 世紀後半から、鋼鉄の消費量、生産量は国の技術を反映し、近代化の標準として認められている。とくに現在のアジア地域は、全世界の半分以上の鋼鉄の生産量を持っている。20 世紀後半から、中国は世界一位の鋼鉄産量の国になり、日本も世界二位の鋼鉄産量の国になった。「1950 年から 2008 年までの粗鋼生産量の合計
は 380 億トンを超える。もし同じ重さの鋼鉄を東京 23 区に隙間なく敷き詰め
ると、東京中が三階建ての建物と同じ高さで埋まってしまう」 34と言われている。現代においては、思いも及ばないほどの［鉄］が生産されている。
「機能材」としての［鉄］も重要な役割を果たしている。「1-1 物質における磁力」で述べたように、磁性は電子の振る舞いによる性質である。「鉄は自由電子とよばれる移動しやすい電子を持っている。このために熱エネルギーをよく吸収することができるので、鉄を触ると冷たいと感じるのだが、この電子が移動することで電気を流すことができるのだ。更に磁性がある〈略〉鉄は、
33
34

宮本英昭／橘省吾／横山広美『鉄学 137 億年の宇宙誌』岩波書店、2009 年
宮本英昭／橘省吾／横山広美『鉄学 137 億年の宇宙誌』岩波書店、2009 年
27

p18
p11

最も強く磁化されるという特殊な性質を持っている。」後述の通り、我々は鉄の磁性を活用して磁石を開発し、電気文明を築いてきた。更に、鉄の磁性から、酸化鉄でできた半永久的に磁化できる磁性体が開発され、今のパソコンのハードディスクやキャッシュカードなどに使われている。このように、「機能材」としての［鉄］に支えられ、我々が「電気社会」「デジタル社会」に向かって来た。
我々人間は採掘、加工、研究などの生命活動によって、［鉄］を生み出した。
［鉄］は人間の生命活動による物質であり、あるいは人間の生命エネルギーを加えられた物質だと見られる。

３－１－１－２［鉄］と欲望
ここで、筆者は以前目にした「日本製鉄株式会社」のテレビ CM 35を思い出した。動画の主人公はある朝起きると、磁石人間になっているというものである。
携帯、リモコン、フライパンほとんどの生活用品が体に付着し、通勤の間にも電信柱、店の看板、隣の人のイヤホンなどを引き寄せてしまう。仕事中はもちろん様々な不便が起こる。しかし、主人公は日々練習しつつ、この能力を把握することによって思いがけず、鉄の面白さを感じる。CM の最後、主人公は東京ゲートブリッジに引っ付き、本を読みながら「世界が鉄でできている。」と感心する。CM は身近にある［鉄］を表すために「磁石人間」を設定しており、人間が［鉄］を引き寄せるという発想は、磁力が［鉄］を判断する最も直接的な方法であると表現している。しかしながら、人間は［鉄］を作り出すことは、一つ磁力となぞらえる「力」が果たしていると考えられる。筆者はこの「力」
を欲望と考える。
今日では、家電製品、車、鉄道、建築をはじめとする様々な領域での機械化と自動化の発達によって、［鉄］の使用が絶えず増加している。筆者は現在社会における［鉄］は人間が物質に対して抱く欲望の顕現だと考える。それについて、医学者、宗教学者の川田洋一は「全てのものが、物的なものとしてしか、存在を許されない社会で、人の自我と欲望が、それらのものに結びついたとしても不思議ではあるまい。人は、物質化された対象物に、欲望のエネルギーをむけ、それを自我の養分として吸収してしまう。」 36と言う。我々がものを獲得・所有・占有・使用などすることにより、物質に対する欲望を満たしている。
先述のテレビ CM での表現のように、現代においては、むしろ本当に［鉄］を「養分として吸収してしまう」ようになっている。
また、第一次産業革命と第二次産業革命による機械化と電磁気化は［鉄］を核として発生した科学技術である。機械化と欲望の関係について、川田洋一は次のように語っている。
知識欲は理性発現へエネルギーを付与していたし、愛への欲求は、科学の力を正当に駆使するための、一つのささえでもあった。ところが、科学文明が強大な力をもつに至って、実は、理性の奥にあって理性を働かせ、科35
36

https://www.youtube.com/watch?v=XFr1dcaDOo0
川田洋一『欲望と生命』レグルス文庫、1981、p72
28

学文明の発達を推進しているものこそ、無意識層にうずまきわきたつ、衝
動的欲望のエネルギーであり、その力が精神的欲望をささえていたという事実があきらかになってきたのである。本能的欲望のエネルギーは、決して消滅してはいなかった。否、消滅するどころか、科学文明を特徴づける
道具の機械化と社会の機械化によって、人間の欲望は際限なく、人間と自然を蚕食しはじめたのである 37。
種々の技術や学問の成立と同じく、機械化と電磁気化など［鉄］に関する科
学技術が発展する原動力は知識欲であると考えられる。知識欲について、川田
洋一は「知への欲求は、人間が生命や宇宙の本源にせまり、そこから生存のための基本的知識をうるための原動力でもあった。つまり、この知識欲は人類が動物の境涯から脱皮し、文明を築くための基本的な欲望の一つであったと考えられる。」 38と言う。知識欲は人間が生存するために生み出した独自な欲望の形である。［鉄］の歴史を振り返ってみると、人間が生存するために［鉄］の形を進化させる。また、［鉄］の形を進化させるために、［鉄］に関する科学技術を発展させて来た。［鉄］に対する利用を飛躍的に発展させた現代社会に至り、筆者は現在社会における［鉄］も人間の知識欲を反映していると考える。
このように、物質文明と科学文明から生まれた［鉄］は既に自然から剥離された存在になっており、人間の欲望が深く介する媒介物となっている。

３－１－１－３砂鉄――自然の鉄筆者の作品には［鉄］以外、もう一つ特殊な鉄――「砂鉄」を取り入れている。『化学大辞典』によれば、砂鉄は次のように記されている。
砂鉄は、岩石中に含まれる磁鉄鉱等が風化の過程で母岩から分離し、運搬過程で淘汰集積したもの。主に磁鉄鉱、チタン鉄鉱よりなる。黒色（四酸化三鉄）を呈し、時々褐色（酸化第二鉄）がかっている。磁鉄鉱を含むため、磁石に吸いつく。風化、堆積の過程の違いにより、残留鉱床あるいは漂砂鉱床をなす。漂砂鉱床は海岸あるいは川岸など平坦地に堆積したものである。中国地方に産するものは主に山砂鉄で、残留鉱床である 39。
日本は砂鉄を日本刀などの製造に使っており、全世界でも有名である。しかし、たたら吹きによって製鉄される玉鋼（国産日本刀などに使う鋼）は、不純物のチタンが多い。高炉で製鉄すると、出銑口に詰まりが多発するせいで、近代製鉄原料にとしては不向きであった。近現代の日本は製鉄業が発達している
工業大国として、製鉄に使う鉄鉱石を大量に輸入している。砂鉄は同じく製鉄の原料であったが、工業化されていないものである。
砂鉄は作品に使う［鉄］と違い、精錬・加工されずに、自然のままの状態を保っている。そのために、作品に使う砂鉄は鉄の自然性を表している。鋼材な37

川田洋一『欲望と生命』レグルス文庫、1981、p55
川田洋一『欲望と生命』レグルス文庫、1981、p19
39
化学大辞典編集委員会 『化学大辞典』 共立出版、1993
29
38

どの［鉄］は人間の生命活動によって精錬・加工されたものとして、これを敢えて人間の生命エネルギーを加えたものと考えるなら、「砂鉄は自然のエネル
ギーによって精錬されたものだ」とも言える。すなわち、砂鉄は自然界の生命エネルギーを有している物質と見られる。

３－１－１－４鉄とアート
第二章で述べたとおり、鉄は磁力を使うアート作品でしばしば使われている素材である。もう少し広げて考えると、アートの分野全般においても、鉄はすでに馴染みのある存在である。多くのアーティストが鉄の特性に惹かれ、アートを通じて鉄の独特の表現をすることに成功している。ここでは、筆者は彫刻
における鉄の意義を論じる。美術評論家の中原佑介は鉄彫刻について『現代彫刻論――物質文明との対峙』の中で次のように述べている。
鉄彫刻の歴史は、今世紀の初頭にまでさかのぼる。〈略〉彫刻の素材としての鉄の出現は、大理石やブロンズに加えて、単に素材がふえたというにとどまらない多くの問題を提出することになった。鉄は、大理石やブロンズによって形成されてきた彫刻というジャンルへ闖入者ということをこえて、鉄彫刻というまったく新しいともいえるジャンルをつくりだすに至ったからである。鉄彫刻は、素材の上でなく、彫刻という概念の上に新しいものをもたらしたのである 40。
中原佑介は、彫刻において鉄をその他の材料と区別している。第一に、鉄彫
刻は彫刻の技法を一変させた。彫刻とは彫る、刻むことであったが、鉄を切ったり、組立たり、溶接したりする技法が加わった。第二に、鉄彫刻は技法や材料の区別だけではなく、材料の物質性を、更に彫刻における役割をより強調している。大理石、木材、ブロンズなどの作品とは本質的に異なっているのである。彫刻は特に材料を基にする方式として、常に人間の内側や社会の内側にある問題を示していると考えられるが、素材である鉄、或いは製品や鋼材である［鉄］を彫刻に用いた瞬間、既に文明といった社会的な意味合いを表している。
つまり、「鉄彫刻は、ギリシャ彫刻の末裔でなく、鉄を柱とする文明がうみだ
したのである。つまり、鉄彫刻は一八世紀後半ごろから支配的になりだした鉄による文明の必然的なおとし子だということである。」 41と言える。
また、中原佑介は鉄彫刻における鉄の物質性について次のように述べている。
鉄は大自然の産物ではあるが、大理石のように眼にみえて存在しているわ
けではない。それは『鉄』としてとりださなければならない。大理石をいわば自然の素材というなら、鉄はまさに加工された文明による素材である。
ここにも、鉄彫刻の性格が端的にしめされているといえよう。つまり、鉄は、彫刻にとって、かくれた眼にみえない素材ではなく、否応なくその物

40
41

中原佑介『現代彫刻論 : 物質文明との対峙』 現代企画室+BankART 出版、2012、p219
同書 p22030質性をみないわけにゆかない素材である 42。
鉄は物質文明の原動力のひとつなった物質です。それは、現代社会の眼には見えない力をもっともはっきりと象徴する物質にほかなりません。しかし、まさにそのことによって、鉄にたいする考え方には二通りのちがったニュアンスが生まれました。ひとつは、それは物質文明の進歩によってあらわにされた「自然」のあたらしい力としてみる見方であり、もうひとつは人間によって加工され、文明化された物質としてみる見方です 43。
つまり、鉄には二つの側面があり、物質文明における人工的産物でありながら、自然の象徴でもある。先述したように、自然にある鉄はそもそも物化されておらず、人の手を介すことにより、鉄は大自然から取り出され、［鉄］の物
質性が与えられた。筆者はこの［鉄］の物質性を、物質文明から生まれた人工性、欲望の媒介、または自然に対する超克などの性質だと理解する。この一節で中原佑介が言う「眼には見えない力」は、鉄から溢れて来た物質文明の根底にある人間の欲望ではないかと考える。
次に、鉄彫刻を創作するアーティストたちと彼らの作品を見ていく。「鉄彫刻の父」とも称されている彫刻家のジュリオ・ゴンサレスは 10 代の頃から、金工職人として繊細な植物を作っていた。その後、彼は溶接の技術を身につけ、自分の表現手法を一変して［鉄］の粗野な材質感によって、荒々しい自然の力を大胆に表現した。図 29 の作品《Hombre cactus I》はサボテン人間というタイトルをつけられ、幾何学的な造形に植物と人間二つのエレメントを取り入れている。作品は鉄の持つ両面性によって人間と自然の合体のように表現していると考える。
また、美術家のジャン・ティンゲリーは電気エネルギーで廃物機械を動かす作品を作っていた。《地獄の首都 No.1》（図 30）は廃棄された機械で作られた作品である。廃物機械による巨大な雑音は展示室を鳴り響き、その迫力のある音は本当に地獄から伝わってきた音のように機械の恐ろしい「力」を表現している。一方、電気で動き続くティンゲリーの作品は次第に消耗され、「自己破壊」するという特徴がある。今でも、彼の作品は動かすために修理され続けている。
筆者はティンゲリーの作品から機械自身の持つ「生命」を感じ、人間の生命エネルギーを注入される作品は一般的な機械と違い、人間の欲望を満たすために働いているのではなく、作品の動きからその欲望を伝えるために動き続けていると考える。作品に用いている「ガラクタ」は生活の隅々に存在するものであり、現代社会における工業化の溢れ出した［鉄］だと考えられる。作品は欲望によって集まってきた塊のように、今の時代における工業化や機械化の圧迫感を表現している。

42
43

中原佑介『現代彫刻論 : 物質文明との対峙』 現代企画室+BankART 出版、2012、p221
同書 p11531

図 29
ジュリオ・ゴンサレス《Hombre

cactus I》1939

図 30
ジャン・ティンゲリー 《地獄の首都 No.1》

1984

数千年が経ち、地表付近にある鉄は人類の生活範囲内に徐々に集められ、製錬と製造により、人間社会の一部に融合されている。『鉄学 137 億年の宇宙誌』によれば「バイオミネラリセーション（生命による鉱物の形成）の特殊な形」 44ということであろう。このように、筆者は鉄から見出す物質に対する欲望の力を「吸収」「加工」「同化」などのイメージと捉え、鉄の「磁力」との44

宮本英昭／橘省吾／横山広美『鉄学 137 億年の宇宙誌』岩波書店、2009 年、p1132

類似――「欲望により、鉄が採掘され、身近のものに加工されたこと」と「磁力により、鉄が引き寄せられ、形を与えられたこと」を制作の最初の出発点として取扱っている。また、筆者が作品に使う鋼材と砂鉄は鉄の人工性と自然性の両方を用いており、鉄の持つ人間の生命エネルギーと自然の生命エネルギーを表現している。そこで、鉄は欲望を象徴する磁力によって「再構成」され、生命エネルギーを引き出されている。

３－１－２磁石
ここまで鉄に関することを述べてきた。作品に用いているもう一つ素材――
磁石も鉄と緊密な関係を持っている。鉄が磁石に長い時間接触すると磁力が移り、離れると磁力が徐々になくなる。それは、鉄が保磁力の低い軟磁性材料であることで、簡単に外部の磁界に負けてしまう。しかし、保磁力の弱い鉄が強磁性金属の中で、圧倒的に強い磁性を持っているため、磁石によく使われている。あるいは、鉄のおかけで磁石は磁力を持ったと言え、鉄は磁力の最大の媒介と認められる。現在では、我々が使っている磁石は図 31 のように、ほとん
どは鉄をもとにしたものである。すなわち、磁石は鉄を主な原料とする、［鉄］の一つだと考えられる。

図 31
33

磁石と言えば、「磁力」の容器のような存在であり、自ら磁力を発生することができる。「１-3 人間と磁力」で述べたように、磁石は交通、航海、天文など様々な領域に活用されてきた。したがって、電磁気学の出現により、天然磁
石の強度や量はますます不足してきた。エネルギーの供給と科学進展のために、各国の研究者たちは人工磁石の開発に取り込んだ。
人工磁石の開発について日本の科学者が大きく貢献した。1917 年に最初の人工磁石——「KS 鋼」を作ったのは東北大学の本多光太郎（1870-1954）である。
この磁石の大部分は鉄でできているが、ほかにコバルト、タングステン、クロム、炭素などの成分も使われていた。更に、1931 年、東京大学の三島徳七（19831975）が鉄、ニッケル、アルミニウムで「MK 鋼」を作り出した。「MK 鋼」は「KS 鋼」より、かなり強力な磁石である。また、鉄、コバルト、アルミニウム、ニッケルで出来た「アルニコ磁石」という強力な磁石も登場する。これらの磁石はあらゆる金属系の磁石と呼ばれている。それ以外にも、東京工業大学の加藤与五郎（1872-1967）と武井武（1899-1992）は 1930 年に「コバルトフェラ
イト磁石」を発明した。この磁石は現在でもよく使われている。なぜなら、従来の金属系の磁石は錆びると磁性がなくなるが、「フェライト磁石」は酸化鉄を主な成分としている。すなわち、元々「錆びた」鉄を原料として作られた磁石である。これは当時の産業革命にとって大事なメリットである。なぜなら、産業化により、大量の鉄が生産、消費された後に来るのは廃材の処理である。
生まれてきた鉄の酸化物、いわゆる「おから」を利用して、作り出したのが「フェライト磁石」である。つまり、「フェライト磁石」は大量生産できる事と安価などのメリットがあり、今日でもよく使われている。
一方で、使い易い磁石だけではなく、磁力の強い磁石の開発も目的とされてきた。1960 年代から、より強い磁石――「希土類磁石」が誕生した。また、強磁性金属と希土類の組み合わせにより、従来の磁石のおおよそ 2 倍の強さがある高性能の磁石も開発された。しかし、希土類材料はかなり希有なものである。
その価格が年々上がってくるので、産量とコストの問題を考えると、産業化する可能性はかなり難しい。時を経て、1982 年、佐川眞人による「ネオジム磁石」が誕生した。その後 1984 年にアメリカのジョン・クロートも同じ磁石を開発した。この「ネオジム磁石」の成分は「ネオジム 2.鉄 14.ボロン 1」の組
み合わせである。30 年以上に経った現在でも、「ネオジム磁石」は最も普遍的に使われている磁力であり、優れた性能により史上最強の磁石と認められている。
また、電磁石は電気と磁気の転換による磁力のコントロールで、更に多様な場合に適用できる。第二章で、磁石、電磁石がアートの分野で多様的に使われていると述べた通り、引力と斥力で生き物のような動きや変化、力の対抗や転化でエネルギーの形式を表すなど、多くのアーティストたちが磁石を活用している。
磁石は［鉄］の「機能材」の一つとして、［鉄］と同じように、磁石も人間の欲望の媒介物だと考えられる。磁石をここまで進化させた理由を考えると、ひとつは真理を極めたいという純粋に学問的な衝動、知識に対する欲求だと思う。もうひとつは、実際に磁石を利用して作った多くの機械が物語る、物質文明の繁栄に対する追求とエネルギーに対する渇望ではないか。一方、磁石がより強くなる過程も、同じく人間社会欲求の膨らみを反映している。
34

筆者は磁力が人間の欲望と似ている所を、制作の出発点の一つとしていると先述した。作品の表現手法から見ると、磁石は人工の鉄として、自然の鉄――
砂鉄を引き寄せることは、磁石の磁力が欲望のように鉄の持つ生命エネルギーを引き出していると考えられる。次の節では、筆者は欲望と生命エネルギーの関係、磁力と欲望の類似、または磁力表現で生命エネルギーを表すことについて述べる。

３－２自作における磁力の意義
この自然には様々な目に見えない、感じ取れない力が存在するが、なぜ本研
究は磁力を取り入れているのか。第一章で述べたように、磁力は非常に本源的な存在であり、社会の中で様々なに利用されている力であり、身近に実感できて理解できている「力」である。また、前節で磁力の媒介、または磁力自身が物質文明の発達と緊密に関わっていると述べたように、これらの属性は磁力にしかない独特な特性である。このような力を通じて、欲望、生命エネルギーなど、抽象的な精神力を解釈するのは最も相応しいと考える。次に、磁力の媒介を踏まえたうえで、作品における磁力の意義について述べる。筆者が作品に用いた「磁石と砂鉄によるテクスチャー」は生命エネルギーを表現している。磁力はテクスチャーのもとにある「力」であり、生命エネルギーの原動力である欲望を象徴している。（図 32）

図 32３－２－１ 生命エネルギー
エネルギーは『新明解国語辞典』によると、「物体が持っている、仕事をする能力の量。仕事などをするのに必要な心身の元気。」 45と定義されている。
筆者は本論文で語る生命エネルギーを「生物が生きるための行為、交互、変化（進化、退化、成長、変態など）をする能力の量」と考えた。筆者から見ると、生物の持つ生命エネルギーの振る舞いはただの物とは違う。生物は吸収と排泄、同化と異化など、複雑な生命活動でエネルギーの循環を行っている。生物をエ
ネルギーの塊と見れば、各自の生物は互いに働きかけ、あらゆる行為と活動により、エネルギーの変化と交換を行っている。自然にとって、一つ一つの個体はわずかな塵だが、その集合はエネルギーの集団と見られ、様々な集団の総和
で生物の世界を構成している。では、団体や種族の中に、長い時間をかけて発生した微妙な変異や進化も、エネルギーの「動き」が発生していると考えられる。
エネルギーについて、哲学者の中埜肇は以下のように述べている。
45

山田忠雄『新明解国語辞典』三省堂 2017、p152
35

宇宙ではエネルギーは、『失われる』ことはなく、ある種類から別の種類に転換するだけだからだ。実のところこれこそ、科学の中でも、変化を記
述する分野である熱力学のまさに第一法規である。（熱力学と呼ばれるのは、この分野が十九世紀に、熱機関で熱と運動あるいはちからのあいだに成り立つ関係を考えることから生まれたからで）。熱力学の第一法規によればエネルギーは「保存される」。宇宙にあるエネルギーの総量はいつも同じなのだ 46。
筆者が生命エネルギーは生物の持つエネルギーと述べたが、元々自然にあるエネルギーは電気、磁気、熱、光、無機物などの形として存在する。したがって、生命が誕生してから、電気、磁気、熱、光、などのエネルギーは生命の活動により、様々な物質と形になり、多様な方式を通じて交互に転換し始めたりする。生物は生命活動により、自然界とエネルギーのやり取りを常に行っていると考えられる。更に、生物は自然からエネルギーを吸収、同化すると同時に、生物の死亡と分解などに伴って、生命エネルギーは他の形式に転換して自然に戻り、エネルギーの循環を行っている。このように、生命エネルギーは生命体だけではなく、自然の無機物まで隅々に存在していると考えられる。こうしたことから、筆者が作品に用いた鋼材と砂鉄は鉄の人工性と自然性を表し、人間の生命エネルギーと自然の生命エネルギー両方を内在するものだと考えている。
ドイツの教育学者のマリア·タタールによると、フランスの小説家のオノレ・ド・バルザックも生命エネルギーの存在について同じような考えを持っているという。
自然はすべての人間にある一定量の生命エネルギーをあたえるのであり……バルザックのいう生命エネルギーは有機生命体にも無機物にも浸透している遍在物質であり、その点で、十八世紀の生理学者たちの心を捉まえた霊妙な流体と多くの共通点である。『絶対の探究』には、化学に精魂を傾けたせいで自分の生命エネルギーの蓄積を枯らしてしまうフランドル人の科学者バルタザール·クラウスが登場するが、そのクラウスに言わせると「生命原理」である電気的流体は人間や動物や植物だけでなく鉱物の内にも存在しているのだという 47。
更に、バルザックは生命流体、電気流体、磁気流体の類似性について論じたという。
バルザックのいう生命流体は、明るく輝かせる力も熱の燃えるような暖かさもそなえているが、電気流体や磁気流体にいちばんよく似ている。この生命流体も、電気や磁気と同じく、蓄えておいて一気に放出することができる。それは思考の媒体として、電気反応の場合と同じような活き活きと46

中埜肇「自然哲学の現代的視点」、大森荘蔵 『自然とコスモス』新・岩波講座哲学、
1985 年 p162
47
マリア·タタール『魔の眼に魅されて』株式会社国書刊行会社、1994、p185－p186
36

した火花を発するし、一方、意志の媒体としては、磁気力と同じような吸引力をもっている 48。
ランベールが生命の源と見なし、意志および思考とされている霊妙な流体は、十八世紀の生理学者が宇宙の起源と見なしていた電気流体と驚くほど似ている。ランベールははじめ、意欲や観念を活性化させる流体の基盤としてはたらいているのは電気ではないかと推測するが、その後、電気は意志がその中を動いている媒体であると考えるようになる 49。
バルザックが述べる電気流体や磁気流体とは、電力と磁力を具象化した表現だと見られる。また、彼の言う生命流体は、本論文で述べる生命エネルギーの流動性を強調した表現だと考えられる。したがって、筆者が作品に用いる「磁石と砂鉄によるテクスチャー」は磁力を実体化して表現している。それは、バルザックの言う磁性流体と同じ、磁力を表現する方式であり、生命エネルギーの表現でもある。実際に筆者の作品では、砂鉄は磁力に生命力を与えるように、立ち上がったり、変化したり、その独特な質感と形は動物の「毛皮」、自然にある模様とパターンのように現れ、生命感の印象を表現している。それを、磁力が作品の持つ生命エネルギーを激化した現象だと考え、作品に使う鋼材と砂鉄は人間の生命エネルギーと自然の生命エネルギーの媒介として用いており、実際に磁力によって結合することで表現を成立させている。つまり、筆者の磁力表現において生命エネルギーを表すことは可能なのではないか。

３－２－２欲望
前節でマリア·タタールの引用で述べたように、バルザックは『ルイ・ラン
ベール』の中で、生命流体は電気流体、磁気流体と同じように、意志の媒介であるという異論を展開した。一方、磁気と欲望の関係について、マリア・タタールは「ショーペンハウアーは、どこに目を向けても、自然とは一つの超越的な意志の仮の姿にすぎないという彼の理論を確証する新しい証拠を発見した。
磁気、電気、重力、化学的特性などは、動物の本能や人間の欲望と同じく「意志の直接的な顕示」である。」 50と言い、生命エネルギー、磁力、欲望は共通
しているものと考える。
さて、生命エネルギーと欲望の関係について、川田洋一は、「哲学者ショ
ウペンハウエルは、生きとし生けるもののうちには、生命のそのものの源泉から力をくみ取っている『隠れた意志』があると考えた。ニーチェは人間を動かしている真の動機は『権力への意志』であると規定した。すなわち、物質を所用し、人間を支配しようとするはげしい欲望、もしくは、その原型を生命の底流にみたのである。」 51と言い、また「欲望とは、ショーペンハウエルのいう
生命そのものの源泉から、生きるエネルギーをくみとろうとする意志の力その48

マリア·タタール『魔の眼に魅されて』株式会社国書刊行会社、1994、p186
マリア·タタール『魔の眼に魅されて』株式会社国書刊行会社、1994、p181
50
マリア·タタール『魔の眼に魅されて』株式会社国書刊行会社、1994、p194
51
川田洋一『欲望と生命』レグルス文庫、1981、p43
3749

ものをも意味しているように思われる。」 52と言う。ショウペンハウエルとニーチェの言う欲望は生命活動の原動力と考えられ、筆者の「欲望は生命エネル
ギーを動かす原動力」であるという考えと一致している。
人間の欲望について、ドイツの心理学、哲学者エーリッヒ・フロムは欲望を二つに大別している。この考えは、きわめて興味深いものがある。つまり、生存したいという欲求「生存欲」と「超生存の欲求」である。彼の言う生存欲とは、生物学的生命を保つための欲望であり、本能的欲望を主とするものである。これに対して、超生存の欲求とは人間独特の、生存機能をこえた欲望であり、「自分の能力を世界との関係において発揮しようという欲求であって、世界を自分の生理的必要を満たすための手段として使おうという欲求ではない」
53と言う。また、生存を可能にする力の源泉である欲望も、三つの種類に大別できる。まず、本能的欲望、本能的欲望は自己保存本能（食欲、睡眠欲、敵から身を守る本能）と種族保存本能（性欲、集団欲）である。自己の生命を維持、発展させながら、長い進化の道をたどってきた原動力と考えたほうが良いである。生物学的用語を使えば、適応能力と名付けられるものである。第二の欲望――社会的、経済的生等に対応する欲望、つまり、一般的な人間関係にともなう欲望――は、人間的な心情を生む本源となる種々の欲望である。第三には、精神的感情のもととなる欲望がある。人間の精神的生をささえる欲望である。
すなわち、真理、知識等を追究する知的欲望と、美を求めるといった人間的、精神的な欲望と、更には自己より他へと広がる、人間的愛、同情、おもいやり、
また、それらが高まった救済心等がふくまれる。
欲望は我々人間が様々な生命活動をする動力と考えられる。多様な形式がある欲望の中で、筆者は最も単純に、本質的に人間の生命活動を駆使し、生命エネルギーを発生する根本は本源的欲望というものだと考える。
本源的欲望について、川田洋一は「本源的欲望は、生命の底流にうずまき、そこから豊かなエネルギーをくみあげつつ、生命的感情を生起さすものである。」54、「本源的欲望は人間や生物等の生命をつらぬいて流れる宇宙自体に内在する生命のエネルギー」55と言いう。またフロイトは自己保存本能と種族
保存本能を生命の根源にあるものと考えた。更に本能的欲望の奥に、深い精神エネルギー、または心的エネルギーとしてのリビドー（性の欲望）の存在があるという仮説を立てている。彼の理論によると、リビドーは本能のなかの本能であり、生命エネルギーそのものであると言う。
筆者は本源的欲望について、「生物は物質の塊から、命のある生命体までになる原動力、または生物が生まれてから命が亡くなって、ただの物質として自然に帰るまでの原動力」と考えている。あるいは「死から生になり、生から死に至る衝動、生命の過程を営む衝動」だと考え、宇宙のビックバンと同じように、目的なく、生命エネルギーを活かしていると考える。
中埜肇が「宇宙ではエネルギーは転換するだけである」と述べたように、生命が誕生してから、自然にあるエネルギーと生命エネルギーの転換が始まった。そして、生命エネルギーが自然の隅々まで存在していると考える。で52

川田洋一『欲望と生命』レグルス文庫、1981、p46
エーリッヒ・フロム『希望の革命』紀伊国屋書店、1969、p109
54
川田洋一『欲望と生命』レグルス文庫、1981、p21
55
川田洋一『欲望と生命』レグルス文庫、1981、p25
38
53

は、元々自然にあるエネルギーは生命の誕生を目的としており、自然界にあらゆる物質、生命、現象と生命活動は生命エネルギーの顕現だと考えるのも可能ではないか。そこで、筆者が生命の誕生を後押ししている力、自然と生命エネルギーの循環を始めさせた原動力を本源的欲望だと考える。この本源的欲望により、生命エネルギーは「魂」と「体」になり、生命が誕生する。
生命は誕生してから死に至るまで、生命活動を絶えず行いながらエネルギーの循環をしている。また、有機生命体が死に至って無機物になり、物質と共に生命エネルギーが自然に戻り、また複雑な過程を通じて新たな生命体の一部になる。筆者が述べた「生命の過程を営む衝動」のように、本源的欲望はこの循環を開始させ、生命エネルギーを活かすことを目的としている。この
循環は筆者が用いた磁力表現と共通している。磁力が存在すれば、砂鉄の形が崩れても再生することができる。ただ、再生したテクスチャーは前と全く同じように再現することは不可能である。
生物の個体から見ると、本源的欲望の存在は多様な欲望の形で表現されている。そこで、生命エネルギーの振る舞いを見出すことが可能だと考える。
例えば、狼は食欲を持っており、食欲によるハンティングをする。このような生命活動はエネルギーの消耗と吸収を行っている。その姿や動きで、我々が狼の生命エネルギーのイメージを感じ取ることができる。筆者は動物の形を作品に用いた理由もそうである。また、個体の持つ本源的欲望は食欲や性欲などと違い、意志が感じられず、無意識に持っている衝動だと考える。どちらというと流動している血液や成長している細胞のように、意識的に反応していなくても生命を生すために発生する衝動だと考える。一方、本源的欲
望は個体の生物が持つ食欲、性欲などの欲望に変化して、生命活動を駆使するだけではなく、生物の生理、進化の方向を決め、自然の全体や種族全体に存在する大きな精神力のような存在だと考える。再び狼を例として述べると、ハンティング、戦いなどを有利に生きるために、狼は爪と牙、また毛皮が生えた。ショーペンハウアーは、歯と腸は物化した食欲、生殖器は物化した性欲だと考えた。 56筆者は、毛皮も欲望が物化し顕現したものと考えた。
作品において磁力表現で「毛皮」を表した理由の一つである。
また、ショーペンハウアーは、人間の心身の中だけでなく、この世界の存在自体の中にも意志を見ている。自然界にも意志が存在しており、生物の繫
殖、進化、成長にもその意志が働いていると考えたのである。 57この視点を本研究の本源的欲望と生命エネルギーに置き換えて考えると、まず、自然にある無機物と有機生命体はすべて同種のエネルギーの循環の一部であると先述したように、自然界を巡っているのも生命エネルギーと実質的には変わりないものと見られる。また、生物の生存と進化がそうした環境に影響されているなら、人間の欲望も、自然界の中で循環しているエネルギーの一部として生成や変化を繰り返していると考えられる。一方、生物は進化し多様化する中で、適者生存の法則にのっとって生命エネルギーの回収と循環を続け

56

Arthur Schopenhauer 石冲白（译）『作为意志和表象的世界』商务印书馆、2011、
p161 要約57
Arthur Schopenhauer 石冲白（译）『作为意志和表象的世界』商务印书馆、2011、
p219‐p230 要約
39

る。進化と変異、誕生と絶滅を通じて、より強く生命エネルギーを活かす生物が生まれる。人間の出現もその結果の一つだ。
高い知能を持つ人間の出現により、「欲望」は増幅した形で地球全体にも影響を与えるようになってきた。発電などでエネルギーをコントロールし始めたのも、その現れだ。例えば、人は火を起こすことで都合のいいところにエネルギーを発生させるようになったし、道具を作ってエネルギーを効率的に使うようにもなった。人間以外の生物にはまず見られない行為だ。「３－１－１－２［鉄］と欲望」で述べたように、人間は物欲や知識欲を満たすた
めに鋼鉄を作っている。すなわち鋼鉄は人間が生命エネルギーを注ぎ込んだ物質と見ることも可能であり、製鉄という行為自体も人間の生命エネルギーの顕現である。要するに、生命エネルギーを物に注入することは、人間特有の生命エネルギーの活かし方であり、エネルギーの循環における新たな道を派生させたと考えることができるのである。
人間の活動の中ではアートも生命エネルギーを活かす形式の一つであり、アート作品や芸術活動にはアーティストの生命エネルギーが注入されていると考えられる。それゆえ、鑑賞者はアート作品を通じてアーティストの生命エネルギーを感じ取ることが可能である。
次に、磁力に話を戻して、欲望と生命力エネルギーの関係を見ていく。「11 物質における磁力」では、原子レベルにおける磁力は物質を構成する根本的な「力」であると述べた。つまり、有機物であるか無機物であるかにかかわらず、この世界のすべての物質は磁力の働きによって成り立っており、物の持つエネルギーの根幹にも同じく磁力の働きがあると考えられる。この考え方はまた、アート作品が鋼鉄や砂鉄などの無機物による素材から成り立っていたとしても、そこに「生命エネルギー」あるいは「欲望」を見出す根拠にもなりうる。

40

第四章

自作の表現手法とプロセス

自作では磁石と砂鉄で形成したテクスチャーを磁力の表現手法としている。
本章では、表現手法とプロセスについて詳しく論じる。また、自作を例として、
具体的に作品における欲望と生命エネルギーの表現について述べる。

４－１ 磁石と砂鉄によるテクスチャー
学部生時代、筆者は磁気を利用した浮上装置を使って、斥力で物を浮かばせる作品を制作したことがある。ここでは、原点に立ち返り、磁力の根本的な性質を利用したアートの表現を探ってみた。
まず、物理学者のマイケル・ファラデーの電磁気学における主張をあげる。
ファラデーは図 33 のような実験を行い、磁石の間に満たされた鉄粉は放射状のトツ型になり、二つ磁石を繋げているように見える。彼は磁石の間にある空
間は見えない磁力に満たされ、磁力は「線」のように二つの磁石を結び付けると考え、「磁気の存在している空間」 58の存在を唱えた。更に、磁力を具象化するために「磁力線」という概念を導入した。磁力線の概念図（図 34）のように、「磁力線」は N 磁極から S 磁極にまで流れる。磁力線をビジュアル化することにより、空間にある見えない磁力の存在を実体化する。ファラデーの考えに従って、筆者は磁力による目に見えない存在を表現する可能性を追究した。

図 33

目に見える磁力線

図 34

磁力線の概念図

目に見えない磁力を表現するために、筆者は様々な素材を用いて、磁力の実体化を試した。最初に、筆者はより人工的なイメージを出すために、工業製品から出た廃材や部品を磁石に付けてみた。これらの素材を試しているうちに、
筆者は鉄屑が独特なテクスチャーを生み出していることに気づいた。鉄屑などの中でも大きな機械部品などについては、隙間なくはめるのが難しい。磁石を付けると表面が凸凹になり、下地にある磁石が隙間から見えてしまう。しかし、小さな鉄屑を覆った表面では、独特のテクスチャーを持ち、滑らかな形が表れ
58

小林久理真『したしむ磁性』朝倉書店、1991、p27
41

たのである。しかし、加工品の廃材である鉄屑は、不均一なサイズと形状、鋭い縁を持っているのが多く、手触りも非常に雑である。さらに、鉄屑は長い時間が経つと、錆びて磁性をなくしてしまう。そこで、筆者は鉄屑の代わりにさらに適切な素材を見つけた。日本では、刀や鉄瓶などの製造に「砂鉄」をよく使っている。天然の素材である砂鉄は錆びない。自然の風化を経た砂鉄は細か
く均一なサイズで、滑らかな手触りをしている。顕微鏡で観察すると、砂鉄は磁力によって、それぞれがわずかな接触しかない状態でつながって重なっている（図 35）。それは溶接、接着剤などの方法と全く違う感覚のテクスチャーを出している。
さらに、磁力によって生み出される砂鉄のテクスチャーは多様なディテールと可変的な表現の可能性を持っていることが分かった。こうした試みの結果、筆者は「磁力」をアート作品で表現するために、砂鉄を表現素材として本格的に取り上げることにした。

図 35
この表現手法から見ていくと、筆者は主にネオジム磁石とコバルトフェラ
イト磁石を作品に用いている。図 36 と図 37 のように、市販のネオジム磁石
は様々なサイズと形のものがあり、オーダーをすれば異形の磁石もできる。
筆者の場合では、多様な組み合わせをするために、主に円形と四角形の製品を利用している。また、磁石はどんなに小さくても磁性は消えないというメ
リットがあるため、制作中に形が適当ではないと判断した場合は、磁石を割って使うことが可能になる。単一の磁石に砂鉄を付けると、図 38 のように、砂鉄は立ち上がって放射状になり、何かが爆発した、または花が咲いたように見える。同じ磁極や違う磁極の二つの磁石に砂鉄を付けると、図 39 と図
40 のような違いが出る。図 39 は同じ磁極の二つの磁石である。砂鉄を付けたら、現れてきた模様は単一の磁石の状態と変わらない。図 40 は違う磁極の磁石に砂鉄を付けた状態である。二つの磁石の間に、砂鉄が線のように結び付き、ふくらみが現れてくる。また、磁石を近くに並べると、引力と斥力に42

よって磁石がくっついたり、離れたりする。図 41 は両極を交錯に配置した磁石である。その上に砂鉄を付けると、図 42 のように砂鉄は互いに繋がり、環状のようなふくらみになる。

図 36

磁石

図 37

図 38

図 39

同極

図 41

両々異極に並ぶ場合

磁石

鉄粉を付けた場合

鉄粉を付ける場合

図 40

図 42

異極

鉄粉を付ける場合

両々異極に並べて鉄粉を付ける場合

そこで、筆者はこの磁力表現の持つ独特なテクスチャーと磁力による変化から、生命エネルギーを表現できると考えた。したがって、筆者は制作を二つの方向に分けて述べる。一つは「磁石と砂鉄によるテクスチャー」と「毛皮」の類似性から、毛皮に見る生命エネルギーを表現する方向性である。もう一つは、自然にある模様とパターンの考察に基づいて、磁力表現の模様による豊かな生
命エネルギーを表現する方向性である。次節では、筆者が理論、実験、そして自作から、磁力表現による生命エネルギーの表現について述べる。
43

４－２毛皮の表現
2015 年から、筆者は「磁石と砂鉄によるテクスチャー」を毛皮に見立てて、動物をモチーフにした作品を制作してきた。図 43（磁石と砂鉄によるテクス
チャー）と図 44（毛皮）のように、磁石と砂鉄によるテクスチャーは毛皮のよ
うな密集感と流線感を表し、フワフワとしたイメージを感じさせる。

図 43

図 44

なぜ「磁石と砂鉄によるテクスチャー」により毛皮のような質感を表現できるのか。まず、磁力は鉄の状態を変えることができると述べたように、筆者の場合は、磁力を用いて砂鉄を放射状にしている。また、磁石の磁極と磁極の間に発生する引力と斥力により放射状になっている砂鉄は、引き寄せられたり離れたり、有機的な、不規則な流れになる。この時砂鉄は単なる砂状の塊ではな
く、緊密に「磁力線」を形成している。更に、これらの「線」は同一の直線ではなく、それぞれに違う曲がり具合を持っている。互いに間隙があり、「毛皮」のように感じられる。このテクスチャーは、実際には「毛皮」と根本的に違う質感を持ち、滑らかな触覚ではなく、フワフワとして見えているものの、触ると砂のように感じられる。それは、砂鉄が磁力に沿って重なって、「磁力線」のように立ち上がるからだ。また、磁石と離れるほど磁力が弱くなるために、「線」の形になった砂鉄に触ると、崩れてしまう。一度崩れた後も整えることはできるが、模様を前と同じように再現することはできない。では、なぜ全く違う性質を持つテクスチャーは「毛皮」と勘違いされるのか。このことを、筆者は「『遠距離感覚』における触覚」という概念から説明していく。
視覚、聴覚、嗅覚、触覚、味覚は五感として、よく知られている。この中では、視覚、聴覚、嗅覚は対象と接触しなくても刺激を受け取られる感覚であり、遠距離感覚と呼ばれている。触覚と味覚は感覚器官で対象を直接に接触することにより、刺激を受け取られる感覚であり、いわゆる近距離感覚だ。触覚の感受器官は「皮膚」である。分かりやすい言葉で言うと「手ざわり」である。では「遠距離感覚」とはどんなものかというと、動物行動学者の日高敏隆は著書『人間はどういう動物か』で、「『遠距離感覚』における触覚」を英語で「visual44

texture」と呼び、次のように述べている。
visual texture という表現がしばしば出てくるのだ、visual だから視覚的。すると visual texture は『視覚的手ざわり』ということか？……どうやら texture というのは、手でさわっていることにかぎらない言葉らしい。目で見てかんじるなめらかな感触とか、ざらざらした感じとかいうのは、すべて texture に含まれるのである。目でみているのだから、これはvisual texture といういいかたになる 59。
一方、物の性質を正しく判断するためには、できるだけ多くの感覚から観察して情報を収集することが必要である。認知心理学における「知覚過程概念図」
60（図 45）のように、人間が物の性質を判断する場合は、過去の記憶に基づいている。すなわち、物を認識する場合は、記憶にある情報を基準にして判別している。物の状態や性質については、判断するために多くの情報を必要とするだろうが、毎回そうした情報が十分に得られるとは限らない。それゆえ、物の性質を正しく判断できないことや、記憶に既にある別の物と勘違いをすること
もある。

図 45
『遠距離感覚』における触覚から見ると、一回触ったことがあるものは記憶に情報が残り、触らなくても眼でその触覚を判断できる。すなわち、「磁石と砂鉄によるテクスチャー」を判断する場合にも同じ、視覚で得た情報を記憶中の情報と比べて、テクスチャーを判別する。
普段、我々は鉄を特有な光沢のある高密度の硬い金属と認識している。しかし、磁力によって作られた本研究のテクスチャーは、鉄にある硬く、重く、冷たいイメージを、柔らかく、脆く、暖かいイメージへと受け止め方を変化させる。我々の記憶に残っている情報の中では、このフワフワとしている柔らかく、

59
60

日高敏隆『人間はどういう動物か』筑摩書房、2013、ｐ97-98
金城辰夫編 『図説 現代心理学入門』培風館、2006、ｐ119
45

脆く、暖かいテクスチャーと最も類似しているものと言えば、それは毛皮の他にいない。このように、鑑賞者が作品を鑑賞する場合には、実際に触ったことがなくても、目で「磁石と砂鉄によるテクスチャー」の触覚を「毛皮」と同じだと判断している。
こういう仕組みで、筆者は「磁石と砂鉄によるテクスチャー」による錯覚を自作の表現に用いた。一方、動物をモチーフにした作品《BEAST》や《BEAST Ⅱ》を展示する間、多くの鑑賞者から、作品の生き生きとしている感じ、作品にある生命力やエネルギーを感じたと言われた。それは筆者が求める生命エネルギーの表現ではないか。
そこで、「磁石と砂鉄によるテクスチャー」によって生命エネルギーを表現できる理由についての筆者の考えを述べていく。
まず、毛皮と認識した「磁石と砂鉄によるテクスチャー」は動物のレアリ
ティを表現している。「3-2 自作における磁力の意義」で先述したように、動物は生存のために進化しつつ生命活動を行っている。毛皮は動物が進化してきた特徴的な器官として、保温、防御、隠蔽などの効果を果たしているだ
けではなく、様々な役割を果たしている。メスはオスを選ぶ時にも毛皮の色や光沢などで選別することがある。更に、怒り、恐喝の場合にも毛皮を逆立てることで攻撃性を示し、自己防衛の役割を果たしている。また、季節によって、脱毛することで毛皮を生え変わらせることや、毛皮を綺麗にするために体を舐めることなどの行為が見られる。そうした毛皮と関係するこれらの生命活動は動物のある生命エネルギーの働きだと考えられる。それゆえ、鑑賞者は動物の形と毛皮を見た際には、動物そのものや動物の行為を連想し、そこから生命のエネルギーを感じ取るのである。また、「磁石と砂鉄によるテクスチャー」は目に見えない磁力を視覚化した表現をしており、その裏には磁力の働きがある。砂鉄などの無機物は立ち上がたり、動いたりして、有機生命体のように表出している。では、鑑賞者が作品を見た際には、「力」と「エネルギー」の存在を連想する。一つは物理現象による磁力の連想、もう一つはテクスチャーの生命感による生命力の連想だと考える。更に前節では、本源的欲望により、生命エネルギーは自然の中で循環しつつあると述べたが、その現象はこの磁力表現にも反映されている。磁力が砂鉄に移ること
で、砂鉄は生き物のように立ち上がる。磁力を失うと、砂鉄は無機的な砂状態に戻る。再び磁力を通すと、砂鉄は新しい形で再度に立ち上がり、新たな生命に生き返ったように見える。こうした特徴は毛皮の表現を用いているからというよりも、根本的に磁力表現と生命エネルギーに類似性があることを示している。

４－２－１≪BEAST≫
ここからは、作品を例として、自作における「毛皮の表現」について述べる。
修士課程において、筆者は初めて「磁石と砂鉄によるテクスチャー」を「毛皮」として作品に取り入れた。学部時代は「磁気浮上」という技術を用いたことをきっかけとして、磁力を作品に用いることを考え始めた。そして、日本に留学するあいだに、筆者は磁力の最も根本的な使い方を考え、「磁石と砂鉄による46

テクスチャー」という磁力表現の魅力に惹かれた。

《BEAST》2015 年

図 46
鉄、磁石、砂鉄240*120*120ｃｍ

作品≪Beast≫（図 46）は工業化が発達した物質文明における欲望に関する考えを表している。第三章で述べたように、まず、筆者は人間が絶えず［鉄］を手に入れることから、磁力と鉄の関係に、磁力と欲望の類似性を見出した。
そして、欲望の危険性を示すように、作品に鉄製品を付着させ、［鉄］の猛獣のような作品を作ろうと考えた。様々な鉄製品を試す間に、筆者は偶然に砂鉄を発見した。砂鉄を磁石に付けた途端、不思議な神秘なテクスチャーが目の前に現れてきた。その不規則な模様とフワフワとした質感はロボットのような作品を柔らかく見せ、更に熊のような生き物らしい感じを伝えた。その上、毛皮のようなテクスチャーはより強く本物の生命感を表している。その巨大な立ち姿をしている作品はロボットなのか、熊なのか、どっちにしても、その前に立つ我々が獲物のように感じられる。猛獣と工業、いずれも人間を超えた力を持っている存在だろう。動物の原始的欲望による狩猟本能の恐ろしさと人間が物質文明で抱く欲望の危険性は同じように感じられる。磁力表現による作品の作
るレアリティのある圧迫感と触感は、部品などの鉄製品では伝えることの できない「力」や「エネルギー」の存在を強調している。それは動物の生命エネ
ルギーなのか？人間の生命エネルギーなのか？あるいは動物から感じ取った
生命エネルギーで人間の生命エネルギーを表現しているのか？

47

《BEASTII》2017 年

図 47
鉄、磁石、砂鉄

60*60*150ｃｍ

また、2017 年に、筆者は《BEAST》の延長として、《BEAST II》（図 47）を制作した。作品は二匹の豹の争いの瞬間、あるいは鏡に映った像のような表現をしている。《BEAST》と同じ、ロボットのような形に磁石と砂鉄によるテクスチャーを用い、自然の生命エネルギーと人工的な生命エネルギー両方を表現している。この作品は熊の作品と比べ、更に進撃感、緊迫感を表している。
作品のモチーフである豹は縄張り、餌、交配権のために戦うように見える。あるいはオスとメスの出会いをあらわしている。その姿と動きは動物の本能的欲望による行為であり、豹の生命エネルギーを表現していると考える。作品にある豹の状態は現在の人間社会を反映している。動物が本能的欲望にしたがって行った生命活動は人間の欲望から生み出した物質文明と同じように欲望の顕現だと考えられる。例えば、ここで言う工業化は人間の生命活動による結果である。作品にある争い、あるいは鏡で映った対象は、実際に人間自身や工業を表現している。工業は人間の生命活動でもあり、人間の欲望の反射でもあり、人間の戦い相手でもある。欲望（工業）と戦うか、欲望（工業）と近づくか、作品はこの矛盾を表現している。

４－２－２≪仮面≫
次に、筆者は作品の対象を動物から人間に移し、人間社会における毛皮の存在を表現する《仮面》（図 49）と言う作品を制作した。人類は哺乳類の一種であるが、長い時間の進化で体毛が退化した。その理由は諸説あり、泳ぐためとか、蚤を防ぐためとか、その中では、人間が森から平原に移住し、狩猟や危険から身を避ける運動時に効率的に放熱するために毛皮を退化させたという説が最も説得力がある。つまり、毛皮は人類の進化により必要がなくなったもの
48

としている。一方、面白いことに霊長類の猿、オランウータンなどの生殖器部分に毛は覆われていないが、人間の生殖器部分は毛で覆われている。残っている僅かな毛は性暗示の役割を果たしていると考えられる。しかし、自身の毛皮が退化した代わりに、人間は遥か昔から、毛皮を利用する歴史を持っている。
毛皮は人類の最初の衣料として多様な役割を果たしている。その役割を整理す
ると、1.寒暑、虫、獣から身体を保護する衣類や鎧の作用 2.呪術や悪霊から身を守るため 3.道具、いわゆる袋や容器などとして使う 4.美を求める本能からの装飾のため、或いは異性の注意をひくためなど。そして、生殖器など体の一部を隠すことや、特有の飾りで人の身分や地位を識別するためなど。すなわち、生存欲だけではなく、精神的な欲望も含めた多様な欲求によって、退化した毛皮は様々な形にされて人間社会に戻ってきた。
同様に、仮面は同じような機能を持っており、最初の保護の機能から、美、宗教などに変化してきた。特に原始時代の人間は先祖、神様、精霊などに対する畏敬と崇拝のために、毛皮や仮面を被って祭祀や呪術をすることがある。この行為は人間の特有な生命活動であり、現代社会における宗教や信仰と同じよ
うに、精神的欲望による生命活動と見られる。人間の精神的欲望による生命エネルギーの特有な表現だと考えられる。

図 48《仮面》 2017 年

鉄、磁石、砂鉄

図 49
60*60*150ｃｍ

作品は「顔に毛が生えた」という普通ありえない現象を表現し、人間の毛皮が退化したことと人間は毛皮を使うことの矛盾を強調している。作品に使う鉄は毛皮のようなテクスチャーを表現するための素材だけでなく、毛皮と同じ、人間が自然界から取ったものとして、自然性と人工性の両方の属性を持っている。一方、人間社会に用いた毛皮は仮面と共通している機能を持っており、特に祭祀や呪術の道具として使うことは、精神的欲望による人間特有の生命エネ
49

ルギーを表現していると考える。
作品の本体は鉄板の溶接で組み上げ、角が立っている形をしている（図 48）。
その上に「生えた」毛皮のような磁力表現は作品を柔らかくさせ、自然な生命
エネルギーを伝えている。一方、人間の顔の上に、「磁石と砂鉄によるテクス
チャー」は神秘的な模様に現れ、仮面にある紋のように見える。この作品から、筆者は磁力表現で模様やパターンを作り出すことを考え始めた。

50

４－３自然にある模様とパターン
前節では、「磁石と砂鉄によるテクスチャー」を毛皮として用いた作品について述べた。「毛皮」の表現によって、生物の持つ模様とパターンの一つとして、生命エネルギーを表現できるとしたら、「磁石と砂鉄によるテクスチャー」
は更に他の形とパターンを探すことによって、多様な表現で生命エネルギーを伝えることができるのではないかと考えた。この仮説にしたがって、筆者は磁力表現による生命エネルギーの表現として自然にある模様とパターンの探究をし始めた。
フィリップ・ボールによると、「動物や植物のパターンの規則性が、基本的な物理法則と化学作用から生じたことは明らかで、おそらくは生物の進化の力に押されて選択され、磨かれたのだろう。」と言う。植物の螺旋模様、蜂の巣の模様、蝶の翅の模様、動物の毛皮の模様などは生物が生存のために進化して来たものとしたら、それは生命エネルギーによる形、生命エネルギーの顕現だと考えられる。
「3-2 作品における磁力の意義」で述べたように、生命エネルギーは有機生
命体にも無機物にも存在しており、生物の特徴として見られる模様とパターンだけではなく、自然界に現れて来た様々な現象にある模様とパターンも生命エ
ネルギーと密接に結び付いていると考える。生命エネルギーは循環に従って、時に風力になり、熱力になり、電磁力になり、自然界にある様々なエネルギーと転換して現象を起こす。このことを考えれば、有機生命体や無機物にかかわらず、自然界に見られる様々な模様とパターンは生命エネルギーが顕現化したものだと考えられるのだ。
そこで、バルザックが言う「生命流体」のように、筆者は生命エネルギーを流体のイメージと捉える。「流れ」の模様とパターンを磁力表現に用い、生命流体の持つ流動性と無形性を表現する。

図 50

図 51

まず、砂鉄と同じ状態の砂を例として述べる。砂の流れ（図 50・51）の形
51

成は地球の重力、または大気の熱変化による風や降雨と関係がある。時間が経って、風や雨に運搬されてふたたび堆積する砂が滑らかな曲線と凹凸のパターンを残し、波状、網状、樹枝状、畝状、または扇を広げたような形になる。どんな形になるかは風や流水のスピードと向き、砂粒の凝集度、斜面の崩れやすさなど多くの要因から決まる。その模様の形から、風や雨など、自然界で起こったエネルギーの循環を反映していると考える。
また、中国の絵画作品における「流れ」の表現について、フィリップ・ボー
ルが『流れ：自然が創り出す美しいパターン』で以下のように述べている。
中国のほとんどの芸術家が自分の作品に、道教における「気」、すなわ
ち宇宙の生命力を吹き込もうとしてきたことはたしかだといっていいだろう。「気」とは明確に定義のできないもので、これの知的に理解する
ことはかなわない。一七世紀の絵画教本『芥子園画伝』では、「気の循環が生命の動きを生む」と説明されている……中国美術では、すべてが筆の運びしだいであり、それこそが「気」を表現できる源なのである。
したがって、美術史で分類される筆運びの種類のひとつに、弾渦皴と称する渦巻のような形状の筆致があるのも不思議ではない……中国の画家
は流れの内なる生命、あるいは一二世紀の中国の批評家、董羽の言葉を借りなら、「水の根本的な性質」を描きだそうとした。彼らはながれの形を一連の線として図式かしたが、これもまた、驚くほどに科学上の流線に似ている 61
道教における「気」とは、筆者のいう生命エネルギーと同じような概念である。ここでは、中国絵画は「線」で川にある流水の「流れ」を描き出すことにより、現実中の川の持つ「気」を表現すると筆者が理解している。更に、「気」の表現とは、水、風、曇など「流れ」を持つものだけではなく、中国絵画の「線」は山、人、動物、建築など、絵にある全ての対象を描き出している。線の流れは各自の対象における「気」の存在を表現しており、絵画全体の雰囲気をコントロールしていると考える。
更に「流れ」で動的なイメージを直観的に表現する例として、オプ・アー
トの代表的な作家、ブリジット・ライリー（Briget Riley）の作品（図52）に動きを伝える流線が描かれている。鑑賞者の目を錯覚させ、現実の動きがあるかのように表れており、その流れがカンバス上でえんえんとつづいているかのように感じられる。

61

フィリップ・ボール著/塩原通緒訳 『流れ：自然が創り出す美しいパターン』早川
書房、2011 年、p37-p38
52

Briget

Riley

図 52
《Cataract 3》

1967「流れ」と同じ、「分岐」も生命エネルギーの流動性を強調することができる。イギリスの科学作者フィリップ・ボールによると「分岐フラクタルは生物の世界によく見られるので、何らかのかたちで生存の役に立っているとおもわれる。例えば何段階にも分岐する気管支、動脈や静脈や毛細血管からなる血管網。どちらも木の枝に見られるのと同じフラクタル構造である。このような分
岐ネットワークには適応上の利点があると考えてよいだろう。」 62つもり、生物の体の構造では、様々な分岐パターンがよく存在している。例えば、肺のフラクタル性の分岐（図 53）は流体を効率よく運ぶという有用な働きがある。一方、植物に螺旋、対称、など規則的な模様とパターンが現れることは良く知られている。その中では、枝にある分岐パターンがたくさん見られる。しかし、生物には規則正しく分岐してフラクタル形状になるものはあまりない。例えば、イエメンのソコトラ島のリュウケツジュに現れている「二又分岐」（図 54）はそんな珍しい例の一つだ。リュウケツジュの枝は太い枝から分裂、平均的に発散して伸び、規則的に段々と分散するパターンを持っている。枝は植物が外部からエネルギーを取った器官として、リュウケツジュが環境に適応するために特徴的な分岐パターンを進化させてきたと考えられる。また、見えない所にある根も枝と同じ、外部とエネルギーの循環を効率よく働くため、分岐のパターンをしている。つまり、分岐パターンはエネルギーの循環と緊密に関わっており、生命エネルギーの流動性を表現していると考える。

62

フィリップ・ボール『自然がつくる不思議なパターン : なぜ銀河系とカタツムリは同じかたちなのか : ビジュアル図鑑』日経ナショナルジオグラフィック社, 2016 p52
53

図 53

図 54

図 55

図 56

一方、「分岐」パターンは有機生物だけでなく、無機物や自然現象にも多く存在している。鉱物デンドライト（図 55）にある分岐パターンは、肺のフラクタル性の分岐とよく似ているものの、流体を効率よく運ぶという役割を果たしてはいない。ネットワークの先端で分岐を促進する不安定性があるために、その成長過程に肺のフラクタル性の分岐と共通するものがある。この美しい、規則的な模様を表すデンドライトは化石植物とよく間違えられ、「生命」を強く感じさせる。「その枝分かれしたパターンが珊瑚から葉脈。
肺の気管支の構造まで、有機体の世界のあらゆるところに形跡を残している
からだ 63」。無機物から見出す生命エネルギーの表現の一つだと考えられ

63

フィリップ・ボール『枝分かれ：自然が創り出す美しいパターン』早川書房、2012
年、p48
54

る。

図 57

図 58

図 59

これらの分岐パターンは成長のような形をしており、エネルギーの流動性を強調している。一方、分岐パターンの中では、破壊や崩壊による亀裂パターンが存在している。リヒテンベルク図形（図 56）と呼ばれる模様である。
透明な絶縁材料の塊に放電すると、稲妻に似た亀裂が現れる。この亀裂のパターンは、原因となった一瞬の火花を保存したような形をしている。我々が自然界で見る雷は三次元のリヒテンベルク図形だと見られる。ランダムに放散するリヒテンベルク図形は自然界に存在する電気エネルギーの顕現だと考えられ、雷の進撃感、力量感とスピード感を示している。また、フィリッ
プ・ボールは旱魃による亀裂（図 57）について、以下のように述べている。
乾燥した表面の層の下はまだ湿っていて水分で膨張しているため表面には張力がかかる。そこで地表はひび割れるが、1 本の枝分かれした亀裂が走るのではなく、いくつものひびが交差して地面が小さな島に分割される……ひび割れの島はたいてい直線に囲まれ多角形になるが、辺が曲がったり不規則になっていたりすることもある。亀裂は普通、60 度から 90度の比較的大きい角度で、すっと交わっている 64。
旱魃の例では、熱エネルギーの循環による水分の変化は張力を発生して、地面に亀裂を起こした。このような亀裂のパターンは他に陶器の割れ（図58）や木のひび割れ（図 59）にもよく見られる。これらの現象は、物体にからエネルギーが流れ出す同時に発生した張力や応力によるパターンであり、そのひび割れが力やエネルギーの働きを表していると考える。
このように、上述した「流れ」や「分岐」の模様とパターンはエネルギー
や力と緊密に関わっている。生命エネルギーの循環から見だす流動性と無形性を表現するために、筆者は「流れ」や「分岐」ンを作品の磁力表現に用い64

フィリップ・ボール『自然がつくる不思議なパターン : なぜ銀河系とカタツムリは同じかたちなのか : ビジュアル図鑑』日経ナショナルジオグラフィック社, 2016 p226
～p227
55

ている。

４－３－１模様の実験とプロセス
実際に自然にある模様とパターンを磁力表現に用いる場合、どのようにして生命エネルギーの表現と一致させるか。一連の実験を行って、具体的に述べる。
まず、筆者はこの磁力での模様を形成する表現を実験により検証し 、生命エネルギーを表現可能な方向性を探った。

a

b
図 60

c

図 60 のように、筆者は四角形の磁石を幾何学的なパターンに並べ付け、形成した砂鉄の模様を比較した。上の列は規則的なパターンに配置された磁石の状態である。a と b は同じ四角形のパターンを用いており、比較するために共通性を持たせるところと、多少の変化を設けたところがある。ｃは ab と違い、磁石のパターンによる違いを表すために円形のパターンを用いた。これらの磁石のパターンは人工的、図案的なイメージを表している。そして、磁石の上に砂鉄を加えると、砂鉄は磁石のパターンの全体に付着し、磁石の間にある隙間や繋がりも滑らかになった。パターンの規則的な印象を壊して、イメージを柔らかくさせた。特に余白の部分は砂鉄に埋められ、層々と分けているパターンは繋がっているようになる。a と b では、砂鉄の模様は磁石のパターンと一致していることが分かる。そして、a にあるズレとｂにある連続性は弱くなり、人工的な印象と規則性が減少した。ｃの場合では、
56

四角形の磁石は砂鉄によって、花弁のような楕円形になり、模様全体として花が咲いているようになった。この時、磁石のパターンによる模様の違いを見ていて、筆者はもう一つ気になるところを発見した。a と b では連続しているパターンを作り出すために、違う磁極の磁石を交互に並べて付けた。一方、ｃにある磁石のパターンは全て同じ順番ではなく、磁極の配置はより複雑になっている。そこで現れてきた砂鉄の模様は a と b のように磁石のパターンとは一致しない大きな変化が生まれ、人工的なイメージを壊して自然な印象が作り出された。そのことから、磁石のパターンのみならず、磁極の配置を工夫することで、さらに砂鉄の模様にある生命エネルギーを表現できるではないかと考えた。

ｄ

e
図 61

f

磁石のパターンによる影響を排除するために、筆者は自然に見られる不規則、
ランダムなパターンのように磁石を配置した。まず、筆者は図 55 にある abcと同じ四角形の磁石を使い、ランダムに配置した（図 61 のｄ）。磁石の段階
では、磁石のパターンから磁力の流れや繋がりを読み取ることはできないが、磁石の上に砂鉄を加えることで、砂鉄はまるで自らの意志を持っているように自然に模様を形成した。そこで、連続のふくらみと隙間が山脈と谷のようにあらわれてきた。この状態では、元々の磁石のパターンの跡はほとんど見えなくなってきた。図案化したパターンを用いなかったｄは図 60 の abc より、砂鉄の模様はさらに自然な流動性と生命感を表現している。したがって、磁石の形による影響も排除するために、筆者は e のように、様々な形の磁石をランダムに配置した。その上に鉄を付けると、砂鉄の模様は流れのように現れて来た。
しかもｄと違い、磁石の形も不規則なため、e にある模様の流れは非常に円滑
57であり、多様であり、さらに読み取れない曲線になっている。自然にある流動と動きのように表現している。また、実験をする間に、筆者は砂鉄の量による模様の違いにも注目した。e には砂鉄をたっぷり使い、磁石の間には隙間なく砂鉄を詰めている。フワフワとした質感は非常に滑らかであり、毛皮のような重厚感が表れている。比較するために、ｆのほうでは、砂鉄を少なめに使った。
すると、磁石の間にある隙間は繋がっているようにも繋がってないように断裂が現れ、自然にある亀裂紋や脈絡のように見える。これはまた e と違う自然なイメージを表現している。
以上の実験を踏まえ、筆者はこの磁力と砂鉄を用いた自然界に存在する模様とパターンを作り出すことにより、生命エネルギーを表現できる可能性を感じた。さらに、磁石の形、磁極、並び方、砂鉄の量によって模様の形成は変わる
ことが分かってきた。そこで、より強く生命エネルギーを表現できる模様を作り出すように、筆者は実験を続け、磁力表現のディテールを捉え、生命エネル
ギーの表現を突き詰めていく。
まず、磁極の配置による砂鉄の模様のディテールについて述べる。図 62 のように、S と N の異なる磁極の間に、砂鉄は磁力線に沿って橋のようなふくらみを形成する。連続するふくらみによって、模様の流れが現れてくる。生命エネルギーの流動性を強調するように、この砂鉄の流れで自然の模様を表現することを意図している。

図 62

58

①

②
図 63

③

磁石と磁極の配置による流れの違いを見せるために、筆者は四角形の磁石を同じく８×８の配置に並べて比較する。図 63 の①②③は磁極の配置と面積の違いによる模様のディテールを見せている。①のように、違う磁極の磁石を一列ずつ配置する場合では、狭い距離の間に磁力線の繋がりが発生するために、砂鉄の密度は強くなる。立ち上がる砂鉄の模様は細かくなり、膨らみも低い状態になる。膨らみの間にある隙間が緊密になることで、境界線がはっきりとしている。②のように、二つ列ずつに磁石を配置すると、磁力線の密度と強さは弱くなる。一本一本の「毛」のようなテクスチャーが出てくる。砂鉄の膨らみは幅広くなる。隙間の境界線も曖昧にあり、模様全体は滑らかなイメージになる。また、③のように、四列ずつで配置すると、砂鉄のふくらみは更に大きくなり、線のようなディテールがあらわれてくる。ふくらみと隙間の境界線は滑らかになり、中にある砂鉄は立ち上がるようになる。この三つの実験を比較す
ると、磁力が及ぶ範囲内であれば、磁力線は同じ磁極の磁石を超えて反対の磁極と繋がることが分かる。そして砂鉄のふくらみは磁極の真ん中から始まり、面積が広いほど砂鉄のふくらみが太くなる。一方、距離による磁力線の密度と強さも砂鉄の模様、ディテールに大きく影響する。距離が近いほど磁力が強くなるため、砂鉄の密度も高くなる。それによって、テクスチャーにある線のよ
うな繋がりは見えなくなり、土のようなイメージになる。逆に、距離が離れるほど磁力が弱くなり、磁力線の密度も低くなる。そして、立ち上がる曲線の隙
間がより目立つようになり、フワフワとした感じを表すようになる。

59

④

⑤
図 64

⑥

模様の流れにも多様な可能性がある。図 64 の④のように、円形、輪形、または螺旋のような模様を作ることも可能である。そこで、複雑な模様による規則性について実験した。⑤のように、模様の流れを予測して磁石のパターンを配置したところ、砂鉄によって現れて来た模様はほぼ予想通りになった。また、①②③のように、磁極の面積の変化によってテクスチャーは多様なディテールを表している。しかし、模様に対するコントロールは完全に掌握できるものではない。⑥のように、筆者は同じ配列に、いくつか違う磁極の磁石をランダムに配置した。この場合では、筆者は規則性を踏まえて模様の形成をコントロー
ルしようとしたが、出て来た模様は磁石の状態と全く違うイメージになり、事前に模様を予想するのはかなり難しい。本当に模様をコントロールしたのは実体のない磁力である。その偶然性と自主性は常に存在している。磁力のこの特徴を通じて、模様の「動き」は有機的になり、生き物らしさを強く表している。
次に、生命エネルギーの視点から再度見ていく。まず、磁石のパターンの人
工的、無機的なイメージと違い、砂鉄の模様は多様な変化とディテールを持ち、それは単一な磁石や砂鉄では出来ないイメージを作り出している。これは磁力が砂鉄の生命エネルギーを引き出していると言える。また、流線形になる砂鉄の模様は生き物の「動き」のように見え、生命エネルギーの有機性と流動性を表現している。さらに、模様のディテールに生じる違いは、生き物のように微妙な変化を伴っており、これにより、生命エネルギーの多様性と複雑性を表現していると考える。また、コントロールの上に現れた偶然性は自然にある模様
やパターンと同じ、秩序と無秩序が共存している。この点により、模様はさらに自然的、神秘的になり、生命エネルギーの不定性と無形性を表現していると
考える。
60

Ⅰ

Ⅱ

Ⅳ

Ⅲ

Ⅴ
図 65

一方、磁石と磁極の配置の上、砂鉄も模様のディテールと生命エネルギーのイメージを影響している。実際に作品にある模様と表現している生命エネルギ
ーの違いを説明するために、筆者は作品にあるパターンのように磁石を配置した（図 65 のⅠ）。配置した磁石の磁極はⅡのようになっている。そして、筆者は薄く付けた砂鉄を平たくして、Ⅲのような状態にさせた。この段階では、磁石の形と磁極は判別できない。ところどころにある黒点のような部分は磁石がある位置を表しており、薄く模様の流れを表している。また、隣接して付けた同じ磁極の磁石の間には、磁力線の繋がりがないために、砂鉄を適量に加えると、Ⅳのように一部の砂鉄は磁石ごとに立ち上がり、放射状の刺のようになる。この状態では、砂鉄のふくらみは細くなり、流れの間にある隙間ははっきりとしている。出張っている砂鉄の刺も多く現れ、激しく突き破るような生命エネルギーのイメージが伝わってくる。一方、磁力が及ぶ範囲内であれば、磁力線は同じ磁極の磁石を超えて反対の磁極と繋がることができるため、更に砂鉄の量を増やせば、違う磁極の磁石の間にある同じ磁極の磁石は砂鉄に覆われ、Ⅴのような重厚な模様になる。この状態では、模様の流れが滑らかなり、厚い砂鉄のテクスチャーは柔らかい感じをしており、生命エネルギーの流動が穏やかなイメージを伝える。
以上の実験を通じて、模様のディテールがどのように生命エネルギーを表現しているかが明確になってきた。さらに、より強く多様な生命エネルギーを表現するために、実際の制作中でどんな模様を作り出すか、どのように磁石や砂鉄をコントロールするかについて、筆者はある程度を把握した。磁力表現に模様を用いた作品の一部を見ていくと、図 66 のように配置された磁石のパター
61

ンに砂鉄をつけると、図 67 のような模様が現れた。そこで、コントロールできる流れの上に、コントロールできない変化を行う。すると、テクスチャーのディテールにある変化も激しくなり、穏やかな生命エネルギーの流動を表して
いる。

図 66

４－３－２

図 67

形（具象）

磁力表現における模様の形成を論じた上で、筆者は自作について述べる。ここでは、自然にある模様とパターンで生命エネルギーを表現するため、筆者が作品を「形」と「無形の」二つの方向に分け、自作を例に生命エネルギーの表
現と形の関係について述べる。
まず、「形」のある作品について述べる。ここで述べる「形」とは、対象的、または具象的な形を持つ制作の方向である。この方向について、筆者は作品が対象の形、あるいは対象に対するイメージから「力」を借りていると考える。
先述した「毛皮の表現」にある作品のように、筆者は動物の形と姿をモチーフ
として、動物のイメージから感じる野性と生命感を借りて、磁力表現によって表す生命エネルギーを強化する。したがって、次に述べる作品も同じく、具象的な形の上に磁力表現による模様を使うことで、生命エネルギーの表現を強化する。

４－３－２－１≪黙す大地≫≪黙す大地≫（図 68・69）は鉄、磁石、砂鉄で作り出した作品である。生命が死に至る時には、有機物が無機物に分解され、その生命エネルギーも大地（地球）に還る。また、大地（地球）に還った生命エネルギーは新たな生命になる。
すなわち、大地は生命の終点であり、始点である。更に、地球にある地磁気は生命誕生の基礎である。そのため、大地が有機生命体と無機物の間にある生命エネルギーの循環における最も重要なエレメントだと考える。
62

作品≪黙す大地≫は自身の磁力と大地の地磁気の反応により、大地から生命エネルギーを引き出し、有機生命体の代わりに磁石や鉄など無機物で生命エネ
ルギーの塊に凝結した。作品の主となる形とは人間の欲望を発生する脳、生命の起源と象徴する種、大地の一部である岩の三つを用いた。人間の脳を強調する理由として、長年の進化により、人間は最も進んだ知能を持つ生物になり、食物連鎖の頂点に立たこと。それで、生物の中でも最も強い人間の脳が作り上げて来たと考えたからである。
更に、脳は知識が集積したり深い思考をするだけではなく、欲望が発生する場所でもある。脳の奥の脳幹は心臓の鼓動、呼吸、睡眠など、生きるための最低限度の生命活動を維持する所である。あるいは本源的な欲望が発生するところだとも考えられる。その上にある旧皮質は食欲、性欲など本能的な欲望をコントロールするところである。また、一番表にある新皮質は、思考、言葉などを促し、更に、知識や美などに対する精神的な欲望が発生するところである。
このように考えると、人間の脳は最も多様な、強力な欲望を発生している器官だと考えられる。「３－２自作における磁力の意義」で、筆者は「欲望は生命エネルギーの原動力」、「生命エネルギーは生命活動をする能力の量」と先述している。
脳が欲望を発生しながら生命活動をつかさどる器官だと考えれば、人間の脳を「欲望の形」として捉えられる。「3—1 磁力の媒介に関する考察」で述べた
ように、この作品を構成する鋼材と磁石は人間の欲望の媒介物と考えられる。
作品の構造体から発生した磁力は、大地を象徴する砂鉄を引き寄せ、脳に発生する欲望が大地から生命エネルギーを引き出しているような表現となっている。
あるいは欲望を象徴する磁力は「人工の鉄」と「自然の鉄」を引き付け、鉄の持つ生命エネルギーを引き出していると考えられる。
作品に用いている磁力表現は作品の表面を捻じ曲げるように表している。この流動的、不規則な模様は自然にあるパターンと類似し、また脳の皺に見え、脳をイメージできる主なエレメントでもある。鋼材だけで作られた状態の時には、作品は［鉄］の塊に見え、まだ脳と判別できないが、磁石と砂鉄を加える
ことで、出て来た模様は作品のイメージである脳となった。このように、磁石と砂鉄によるテクスチャーによって、鑑賞者は作品に対する認識を無機物の塊から、有機生命体の脳に変化させる。そのことは、この磁力表現が生命エネル
ギーを表現できる証明となるのではないか。また、模様を制作する際には、磁石を付ける段階から最後の全貌を予測することは難しいため、筆者は脳の皺を作り出すより、自分がイメージする「欲望の模様」、「生命エネルギーの流れ」
として制作した。模様の偶然性を加え、最後に思った以上に自然な、生き生きとした模様が表れてきた。

63

≪黙す大地≫図 68・69
2018 年 鉄、磁石、砂鉄

64

200*200*70ｃｍ

４－３－２－２ ≪MONSTER≫
作品≪MONSTER≫（図 70・71・72）は動物シリーズの延長として、模様を毛皮の表現と合わせて表現している。作品は 2015 年に日本で最初に制作した作品《BEAST》を原型として作り直し、三匹の熊を一体化したように表現している。作品の三面は各自に別々の姿を持ち、異なる感情、各自に象徴する欲望と生命エネルギーの違いを表している。
「モンスター」という言葉は怪物、化け物など、正体がわからない存在を意味するものが多い。そこで、筆者は作品《MONSTER》で、生命エネルギーという実体がない抽象的な存在を表現する。《BEAST》は筆者が初めて磁力表現を用いて生命エネルギーを表現する作品として、熊、豹などの動物をイメージにした形は既に筆者のなかで生命エネルギーのアイコンとし使われている。一方、作品は完全に具象的に動物を表現しているではなく、角が立っている形は作品の無機物という属性を強調している。下から上に見ていくと、地面にある砂鉄は大地を象徴している。そして、地面から出て来た部分は角々しい塊のように造形しており、無機物から有機生命体への過渡を表現している。上に行くと、作品の形は徐々に細かくなり、生物らしい造形をしてくる。下から上に伸びて発散するような形は植物が地面から生み出して花が咲いているように表現している。このような形の変化は、生命エネルギーの循環における「死」から「生」に行く段階を示しており、あるいは無機物か
ら有機生命体になる過程を見せている。
また、作品に用いている磁力表現は毛皮の展開として、自然にある模様とパターンによる生命エネルギーの流動性を作品の造形と一致して表現している。地面にある砂鉄は磁力に引き寄せられ、模様の流れが角々しい造形に付着して登り上げるように見える。磁力は砂鉄の持つ生命エネルギーを引き出している同時に、欲望を象徴し、「生命体への変化」ということが表現している。そして、下から上に登り上がる模様は作品の形に沿って、原爆のキノ
コ雲のようになり、湧き出す生命エネルギーを表している。作品の三面は「進撃」「仰ぎ望む」「振り返る」姿を表現しており、それぞれに対応した模様を用いている。「進撃」の面は螺旋の模様を多く使っており、「進む」という激しいイメージを表現するために、生命エネルギーの湧きと流動を強調している。「望み」の面は生命エネルギーが貯まっているにように見え、分岐と迂回の模様を多く使っており、模様の表情は「迷う」「止まる」「思考」などの気持ちを表している。また、「振り返る」面は両方の模様をバランスよく使っており、模様の流れは滑らかで、長く伸びている曲線が多い。
生命エネルギーが穏やかに流れているように表現している。
作品全体では、模様と形の多様性と複雑性により生命エネルギーが強く表現されている。各面の中央部分には模様が集まっていく所がある。その吸い込むような表現は奥にある「力」、本源的な欲望の存在を強調する表現とな
っている。

65

≪MONSTER≫

2019 年

図 70・71・72
鉄、磁石、砂鉄66

150*150*200ｃｍ

４－３－３ 無形（抽象）
前節で筆者は対象の形の「力」を借りて、造形を依存して磁力表現による
生命エネルギーの表現について述べた。そこで、筆者は対象の形を排除する
代わりに作品における磁力表現のテクスチャー、模様、変化、動きなどで強調し、鑑賞者側もより多様な解読ができるではないかと考えた。ここでの「無形」とは、形のない作品ではなく、対象物としての形状を取り去って、
抽象的な形状における磁力表現で生命エネルギーを表現する方向性である。
この方向性について、幾何形体、組み合わせ、変形、流動などの要素から初め、具象的な形がなくても、磁力表現が生命感を保つことができるかどうかについて検証した結果を述べる。

《獣》

《陰陽》

2017 年

図 73・74
鉄、砂鉄、磁石20*10*8ｃｍ

2017 年

図 75・76
鉄、砂鉄、磁石40*20*12ｃｍ

67

まず、筆者は幾何形体の上に磁力表現を用い、いくつかの作品を試作した。試作《獣》（図 73・74）は四角形の上に「毛皮の表現」を施した。鉄の塊に荒い溶断の跡を与え、動物の形状を取り去りながらも、動物らしい生命感を表すことを意図した。作品のイメージとしては、長年の跡を残られた一匹の狼のように見え、また、草原にいる狼の群れのようにも見える。「生命エネルギーは生命体だけではなく、自然の無機物まで隅々に存在していると考えられる。」と先述したように、作品《陰陽》（図 75・76）は同じ矩形の上に磁力表現における自然の模様を用いた試作である。作品は微妙に両性の違いを取り入れている。「陰」のほうは、角を円滑にしており、女性の体の曲線のようにお尻とくびれを矩形に用いている。「陽」のほうは、上が下より幅広くしており、鉄の塊にある荒い制作の跡をさらけ出し、鋭い縁をしている。また、作品にある磁力表現の模様は山と谷のような大地の地形、生殖器の特徴と結びつけ、奥に入り込む力「陰」と外に向かう力「陽」を表現している。磁力の持つ両極のように、生命エネルギーにある両面性を象徴して
いる。

図 77

図 78

幾何形体の試作の上で、筆者は細胞の分裂と融合から啓発され、可変的な組
み合わせによる可能性を試した。生物学者の長沼毅が『形態の生命誌』で「単細胞生物から多細胞への進化、これは生物の「かたち」に深く関わる重要な出来事である」 65と述べたように、細胞の複雑化によって、生物は豊かな形態に進化する。細胞が複雑になることにより、生物は多様な生命活動ができ、そのことが生命エネルギーを振る舞う方式の一つだと考える。そこで、筆者は模様の組み合わせを考え、どういう組み合わせで細胞のような生命エネルギーのイ
メージを表現できるかについて試行した。図 77 はそれぞれ違う模様を持つ立65

長沼毅『形態の生命誌』株式会社新潮社、2011 年、p16
68

方体の組み合わせで構成した試作である。立方体の配置を変えることにより、作品全体の形と模様のバリエーションを自由に変えることができる。
このような不規則で、ランダムな模様はチューリングの数理モデル（図 78）のように見える。イギリスの科学作者フィリップ・ボールは「チューリングの数理モデルに、化学物質を反応させて生成したパターン。生物をまねるかのよ
うに絶えず成長し、ずれた合体したりしながら変化する。緻密なパターンは反応の細かい条件による。」 66と述べた。チューリングの数理モデルは植物の植生、または細菌の増殖を予測するためによく使われている。更に、この磁力表
現の模様は光学顕微鏡で観察した磁性の様子と非常に似ており、ミクロの世界における磁力と生命の共通性を示している。

４－３－３－１≪溢れる≫
磁力表現における模様を用いた上で、筆者は模様の変化に注目してきた。出
来上がった模様を見せるより、磁石の状態から出来上がった模様までの過程を見せ、時間による磁力表現の変化を示すことは、よりエネルギーの無形性、可変性、流動性という概念を表現できるではないかと考えた。
≪溢れる≫（図 79）という作品はダイナミックさを大事にして制作した。建築を建てることは人間の生命活動の一つとして、人間の生命エネルギーの顕現の一つだと考えられる。一方、地球と繋がっている建築は人間に造られた地球の一部だと見られる。筆者は建築内から溢れてくるエネルギーを滝とイメージ
して、地球の重力、あるいは地磁気の様相を借りて、砂鉄が地面に流れていく
表現で生命エネルギーの帰還を象徴させている。
作品は建築空間の角に設置する三角形の造形として作っている。上の部分
は砂鉄のタンクとして、鏡面の反射により、建築の空間と融合している。また、鑑賞者が作品の前に立つと、鑑賞者自身が作品の中に写し出され、この作品で表すエネルギーのイメージは人間の生命エネルギーであることを強調させている。磁石の状態では、作品の表面は図 80 のように配置されている。
そこで、タンクにある砂鉄が徐々に落ち、磁石に引き寄せられて図 81 のような模様を作る。平たい磁石のパターンの上に、砂鉄のふくらみがどんどん現
れ、目に見えない磁力による砂鉄の模様の形成を見せることで、身近な空間や物体に存在する生命エネルギーの顕現を表現している。溢れてくる砂鉄は生き物のように磁石のパターンを食い続けている。現れて来る砂鉄の流れは
磁石のパターンと類似しており、流水の波のような印象を作り出している。
次々と流れてくる砂鉄が溜まっては落ち続け、すでに出来た模様の表情絶えず変化している。このように、磁力が通じている所では、砂鉄に形が与えられ、変化することで、生きているように感じられる。地面に落ちることで、砂鉄はまた砂の状態に戻る。このような繰り返しは欲望による生命エネルギ
ーの循環と同じだと感じられる。磁力は絶えず砂鉄に力を与えている。あるいは、磁力が砂鉄の生命エネルギーを引き出していると考えられる。

66

フィリップ・ボール『自然がつくる不思議なパターン : なぜ銀河系とカタツムリは同じかたちなのか : ビジュアル図鑑』日経ナショナルジオグラフィック社, 2016 p277
69

図 79

図 80
《溢れる》

2018 年鉄、砂鉄、磁石70

図 81
60*60*230ｃｍ

４－３－３－２ 崩壊
作品《溢れる》は時間による模様のダイナミックな変化で生命エネルギーの流動性を表現している。そこで、筆者は生命エネルギーの無形性を表現することを意識した。したがって、筆者は作品《MONSTER》を制作する同時に、《BEAST》から取った毛皮――「磁石と砂鉄によるテクスチャー」を用いて、対象的な形状に依存しなくても生命エネルギーを表現することについて検証した。
《BEAST》は筆者が初めて磁石と砂鉄によって生成されるテクスチャーを用いた作品である。テクスチャーと毛皮の類似性によって動物のリアリティーを表現したが、素材自体には人間の「欲望」と工業に対する筆者の思いを反映させていた。《溢れる》では、テクスチャーの部分を抽出し、生命エネル
ギーが見えるように表現してみた。
図 82 のように、この段階ではテクスチャーで隙間なく囲んだ直方体を制作した。周辺に見られる崩壊はフワフワとしたテクスチャーのようにも見え、生命エネルギーをイメージさせる。直方体の重量感と、表面が捻じ曲がっている模様は、圧縮された不安定なエネルギーの塊のようにも見える。
《BEAST》の毛皮の状態が有機生命体の一部を表現しているとすれば、この直方体はエネルギーを持つ無機物を示しているとも考えられる。「4-3-2-2《MONSTER》」で作品《MONSTER》は地面から生えて伸びているように見えると書いた。そこで、筆者は直方体の《溢れる》を崩して《MONSTER》と融合させた。図 84 のように、無機物の塊から生物の形に変化する途中の状態を作り出した。
筆者は磁力を利用したこうした制作を通じて、エネルギーが生命と非生命の間でも循環していることを表現することができたのである。

図 82

図 83

71

図 84

72

結語
筆者は中国の江南大学の学部生頃、金属にまわる特性の中で目に見えない力――“磁力”に着目した。その後初めて作った作品から近作に至るまで、磁力を用いた表現によって創作を続けて来た筆者は、磁力に対する認識を変えることになった。学部生の頃は磁力を「道具」として、斥力による浮遊状態で生物の飛行状態を表現していた。そこから磁力を生命と結び付け始めた。その後、普通に磁力が認識できる現象から啓発され、磁石と砂鉄によってできる「テクスチャー」とでもいうべきマチエールを用いた立体作品を制作した。最初は毛皮のような「テクスチャー」で動物らしさを出すことによって生命力を表した。
その後、自然界に存在する模様とパターンを用いて動きや流れによる生命エネ
ルギーの表現ができないかを探るようになり、近作の表現にいたった。現在の筆者には、一つの出口がそこにあるように思えるので、これからも磁力表現による生命エネルギーの表現を続けていこうと考えている。こうした経緯にともなって、筆者は様々な方面から磁力に対する考えを徐々に深めることができた。
アートにおける磁力の可能性を掘り出せば掘り出すほど、磁力は単なる物理的な力にとどまることはなく、表現の多様性と象徴できる意義の重要性を感じることになった。本論文では、前半部分の「考察」は後半の「自作」について語る部分とそれぞれ対応しており、その「考察」を踏まえて筆者は制作理念と創作について述べてきた。
第一章「磁力に関する考察」により、磁力は生命であるか無機物であるかにかかわらず、原子にいたるまでのレベルで物質を根源的に支えている力であり、生物の生存や人間社会にとって、かけがえのない存在だと分かってきた。そこ
で、鉄と磁石についての筆者の分析を述べてきた。筆者は自作に用いた鉄を「人工の鉄」と「自然の鉄」に分けている。人工の鉄とは人間が手を加えて精錬した様々な鉄製品であり、人間の欲望の媒介物だと考えている。自然の鉄とは自然に存在する「Fe」「Fe（+2）」「Fe（+3）」などの元素でできたものであり、作品に用いている砂鉄は純度が高いことからこの中の一つに含めて考えた。そこで、筆者はこれらの無機物の媒介物にも生命エネルギーに類するエネルギーが存在するのではないかと考えた。また、人工の鉄については、そもそも人間が何かの欲望によって加工した物質として、人間の生命エネルギーが含まれていると考えた。自然界にもともと存在する鉄と人間が精錬・加工された鉄のどちらにも自然の生命エネルギーが含まれているというのが、筆者の考えに基本になった。
生命エネルギーについて、筆者は磁力が物質の根源的な部分にかかわって存在することから、無機物と有機生命体に共通しているものだと考えた。生命の誕生を基点として見ていくと、生と死の循環は無機物と有機生命体の循環でもあり、他のエネルギーと生命エネルギーの転換もそこで見出すことができる。
つまり、あらゆる物体と現象は間接的に生命エネルギーの違う形を表現していると考えられる。そこで、筆者は生命を誕生させた「力」或いは生命エネルギ
ーの循環を開始させた原動力を、一種の本源的欲望と考えた。この循環により、生物は生命活動を絶えず行っており、進化しつつある。そこで、筆者は鉄に見出した人間の欲望と生命エネルギーを中心に論を進めることにした。磁力を欲73

望に見立て、生命エネルギーが転換したものとして、作品に用いた。
この視点から見ると、益々発展を続ける現在社会において、増加し続ける人
口と、そして新しく登場して来る発明や技術は生命エネルギーの「形」を多元化しているように思える。しかし、同時に筆者は人間社会における生命エネル
ギーを活かし方向の均一化を感じている。貧富の格差、少子化、低幸福度、政治問題、戦争など様々な社会現象は欲望の不均衡として表出している。欲望は傾斜すれば傾斜するほど、人々は均一な方向性に向かって生命エネルギーを活かすことができなくなる。このように、「力」や「エネルギー」の湧き上がる
イメージが求められると同時に、人々は現代社会における経済や政治の前に、無力感を強く感じている。このような傾向を批判するために、多くのアーティ
ストはこれらの社会現象を取り組んでアート活動をしている。筆者が制作を始めた当初は、社会問題に注目し過ぎると、そのことが逆にアーティストのアプ
ローチを縛ることになり兼ねないという考えだった。しかし、批判することより、「アートにおける磁力の可能性」の研究を通じて、生命エネルギーを活かす表現を作品に用いることが、は同じ目的をはたしていると考えるようになった。作品に磁力表現を用いて、動物の原始的な生命感、人間の脳や建築空間から見出す人間の強大、または自然にある模様のような予想できない多変性、いずれにしても磁力の「力」や「エネルギー」から、欲望と生命エネルギーの多様性と強さを表現しようとしている。
第二章「磁力を利用したアート作品」で、筆者はヴァシラキス・タキスの「力やエネルギーとしての表現」、児玉幸子の「磁性体の取り扱い」、松岡圭介の「磁石と砂鉄によるテクスチャー」という三つの側面から、これまでのアーテ
ィストの作品について考察した。これらの磁力を利用したアート作品は「アートにおける磁力の可能性」を模索して来た先例であり、それぞれのアーティス
トは独自の表現手法や意義を持っている。作品を解読しつつ、筆者自身の磁力表現との共通点や相違点を比較して、表現の根拠と独自性に対する確信を得る。
作家研究の上に、筆者は自分の磁力表現――「磁石と砂鉄によるテクスチャー」
を二つの方向性に分けて述べた。一つは磁力表現による毛皮のようなテクスチ
ャーで生命エネルギーを表現する方向性である。そこで、鉄と磁石で作ったど
ういうテクスチャーに毛皮を感じるか、どういうテクスチャーから生命エネル
ギーを感じ取ることができるかについて分析した。作品の実例を踏まえて、実
際はどのように磁力表現を作品で活かしたかについて述べた。もう一つは磁力表現に「自然にある模様とパターン」を用いる方向性である。毛皮の表現から啓発され、自然にある模様とパターンから生命エネルギーを感じるもっと豊かな表現を探せるのではないかと考えた。その中で、筆者はエネルギーの流動性に着目して、自然にある「流れ」「分岐」の模様とパターン、またアート作品に用いた実例を考察した。一方、「自然にある模様とパターン」を用いた実験と試作を踏まえて、磁力表現のディテールに至るまで、より強く生命エネルギ
ーを表現する可能性について探究した。更に、抽象的な生命エネルギーのイメージを表現するために、作品における「形」のエレメントを二つの類別に分けて考察した。一つ目は形で生命エネルギーの表現を強化する類別、二つ目は形を抜いて、磁力表現による生命エネルギーの表現に集中する類別である。また、それぞれの類別に実例を挙げながら、表現の違いについて述べた。
磁力表現から見ると、筆者をはじめ、論文に取り上げたアーティストたちは74

「磁力」の特性をアートで活かしている。逆に考えると、鉄の特性から磁力を導いた筆者は、磁力表現の研究を通じて、材料に対する再認識を呼び起こそうとしている。他の領域と違い、アートにおけるアプローチは非常に高い自由度を持っており、材料に対する思考を広げられる可能性も高い。筆者は「アートにおける磁力の可能性」の研究により、自身の表現手法をアップデートしながら、磁力から生み出す材料の魅力とその未来を示している。アート作品に用いた磁石、電磁石、磁気浮上、磁性流体、または科学技術によって今後も利用可
能な様々な磁性材料から考えると、磁力に関する材料は非常に明るい未来を持っている。固体から液体へ、そして気体の磁性体の出現も考えられる。未来の磁力は、人間社会を更に豊かにさせ、アートでの表現を更に多様化させるかもしれない。そのため、筆者は磁力表現をアプローチとして、マテリアル時代におけるアートというものを素材の魅力を抽出しながら作り上げていく、そして磁力の特性をアートに用いる可能性を今後も探求していこうと考えている。
最後に、本論文を指導して頂いた、小川敦生教授、濱田芳治教授、修士課程
入学当初より制作を指導して頂いた、多和圭三教授を始めとする彫刻学科の先生たち、いつも親切に教えて下さった堤涼子さんを始めとする大学院研究室の方々に心から感謝の意を表したい。

75

図版出典一覧：
図 1 筆者撮影
図 2 小林久理真『したしむ磁性』1991 年、ｐ27
図 3 筆者提供
図 4 筆者提供
図 5 Takis『Takis』1993 年、p95
図 6 Takis『Takis』1993 年、p105
図 7 Takis『Takis : monographies』 1984,ｐ171
図 8 同書 p166
図 9 同書ｐ206
図 10 同書ｐ205
図 11 同書ｐ204
図 12 同書ｐ138
図 13 同書ｐ139
図 14 Takis『Takis』1993,p186
図 15 同書ｐ203
図 16 同書ｐ185
図 17 Takis『Takis : monographies』 1984,ｐ140
図 18 筆者提供
図 19 児玉幸子提供
図 20 児玉幸子提供
図 21 児玉幸子提供
図 22 児玉幸子提供
図 23 児玉幸子提供
図 24 児玉幸子提供
図 25 筆者提供
図 26 松岡圭介提供
図 27 松岡圭介提供
図 28 松岡圭介提供
図 29 Mercè Doñate/[obra, Julio González]、Museu Nacional d'Art de Catalunya,Museo
Nacional Centro de Arte Reina Sofía 2008，ｐ221

図 30 中原佑介『現代彫刻論 : 物質文明との対峙』 現代企画室+BankART 出
版、2012 年ｐ162
図 31 宝野和博／本丸諒『すごい！磁石』日本実業出版社、2015 年、p56
図 32 筆者提供
図 33 小林久理真『したしむ磁性』朝倉書店、1991 年、ｐ１６
図 34 小林久理真『したしむ磁性』朝倉書店、1991 年、ｐ１６
図 35 http://kaum.cocolog-nifty.com/blog/2012/05/post-9d88.html 最終閲覧日 2020年1月20日
図 36 筆者撮影
図 37 筆者撮影
図 38 筆者撮影
図 39 筆者撮影76

図 40 筆者撮影
図 41 筆者撮影
図 42 筆者撮影
図 43 筆者撮影
図 44 筆者撮影
図 45 金城辰夫編 『図説 現代心理学入門』培風館、2006 年、ｐ119
図 46 筆者撮影
図 47 筆者撮影
図 48 筆者撮影
図 49 筆者撮影
図 50 フィリップ・ボール『自然がつくる不思議なパターン : なぜ銀河系とカタツムリは同じかたちなのか : ビジュアル図鑑』日経ナショナルジオグラ
フィック社, 2016 ｐ137
図 51 フィリップ・ボール『自然がつくる不思議なパターン : なぜ銀河系とカタツムリは同じかたちなのか : ビジュアル図鑑』日経ナショナルジオグラ
フィック社, 2016 ｐ150
図 52 With essays by Lynne Cooke, John Elderfield『Bridget Riley : reconnaissance』Dia
Center for the Arts,2000,p84
図 53 フィリップ・ボール『自然がつくる不思議なパターン : なぜ銀河系とカタツムリは同じかたちなのか : ビジュアル図鑑』日経ナショナルジオグラ
フィック社, 2016 p54
図 54 フィリップ・ボール『自然がつくる不思議なパターン : なぜ銀河系とカタツムリは同じかたちなのか : ビジュアル図鑑』日経ナショナルジオグラ
フィック社, 2016 p56
図 55 フィリップ・ボール『自然がつくる不思議なパターン : なぜ銀河系とカタツムリは同じかたちなのか : ビジュアル図鑑』日経ナショナルジオグラ
フィック社, 2016 p244－p245
図 56 フィリップ・ボール『自然がつくる不思議なパターン : なぜ銀河系とカタツムリは同じかたちなのか : ビジュアル図鑑』日経ナショナルジオグラ
フィック社, 2016 p63
図 57 フィリップ・ボール『自然がつくる不思議なパターン : なぜ銀河系とカタツムリは同じかたちなのか : ビジュアル図鑑』日経ナショナルジオグラ
フィック社, 2016 ｐ227
図 58 フィリップ・ボール『自然がつくる不思議なパターン : なぜ銀河系とカタツムリは同じかたちなのか : ビジュアル図鑑』日経ナショナルジオグラ
フィック社, 2016 ｐ229
図 59 フィリップ・ボール『自然がつくる不思議なパターン : なぜ銀河系とカタツムリは同じかたちなのか : ビジュアル図鑑』日経ナショナルジオグラ
フィック社, 2016 ｐ229
図 60 筆者撮影
図 61 筆者撮影
図 62 筆者提供
図 63 筆者撮影
図 64 筆者撮影77

図 65 筆者撮影
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図 67 筆者撮影
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図 69 筆者撮影
図 70 筆者撮影
図 71 筆者撮影
図 72 筆者撮影
図 73 筆者撮影
図 74 筆者撮影
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図 78 フィリップ・ボール『自然がつくる不思議なパターン : なぜ銀河系とカタツムリは同じかたちなのか : ビジュアル図鑑』日経ナショナルジオグラ
フィック社, 2016 p277
図 79 筆者撮影
図 80 筆者撮影
図 81 筆者撮影
図 82 筆者撮影
図 83 筆者撮影
図 84 筆者撮影78

参考文献：
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マルティン・ゼール『自然美学』法政大学出版局, 2013 年
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フィリップ・ボール『かたち : 自然が創り出す美しいパターン』早川書房,
2011 年フィリップ・ボール『自然がつくる不思議なパターン : なぜ銀河系とカタツムリは同じかたちなのか : ビジュアル図鑑』日経ナショナルジオグラフィッ
ク社, 2016 年
桑原万寿太郎『動物の本能』岩波書店, 1989 年
大森荘蔵『物質・生命・人間』岩波書店, 1986 年
ニック・レーン『生命、エネルギー、進化』みすず書房, 2016 年
谷川渥『芸術表層論 : 批評という物語』論創社, 2017 年
香川靖雄『生命とエネルギー』培風館, 1980 年
川田洋一『欲望と生命』レグルス文庫、1981 年
ダーシー・トムソン『生物のかたち』東京大学出版会, 1973
中原佑介『現代彫刻論 : 物質文明との対峙』 現代企画室+BankART 出版、2012
年
野間宏『感覚と欲望と物について』未来社、1959
宮本英昭／橘省吾／横山広美『鉄学 137 億年の宇宙誌』岩波書店、2009 年
宝野和博／本丸諒『すごい！磁石』日本実業出版社、2015 年
竹田青嗣／西研『超解読！はじめてのヘーゲル「精神現象学」』講談社、2010
年
日高敏隆『人間はどういう動物か』筑摩書房、2013
ボール·ショシャール『動物の社会·人間の社会』白水社、1971 年
安田三郎／塩原勉／富永健一／吉田民人『基礎社会学 第 III 巻 社会集団』 東洋経済新報社, 1981 年
フロイト『不気味なもの ; 快原理の彼岸 ; 集団心理学 : 1919-22 年』人文書院、1970 年
西村三郎『毛皮と人間の歴史』紀伊國屋書店, 2003 年
スティーブ·ブルース『社会学的意识』译林出版社，2013 年
久保田博南／五日市哲雄『おもしろサイエンス磁力の科学』2015 年
马执斌『文史趣谈』中国地图出版 2009 年
Arthur Schopenhauer 石冲白（译）『作为意志和表象的世界』商务印书馆，2011
年
ショーペンハウアー『意志と表象としての世界 1、2、3』中央公論新社, 2004年
小林久理真『したしむ磁性』1991 年
Takis『Takis : monographies』 1984 年
Takis『Takis』1978 年
79Takis『Takis』1993 年
金城辰夫編 『図説 現代心理学入門』培風館、2006 年
児玉 幸子／宮島 靖「音楽に同期する磁性流体彫刻」『The Virtual Reality
Society of Japan』 VoLl2 No ． 3 pp． 247−258，2007 年
児玉 幸子／向 多美子「テクノロジーを用いる表現の著作性 : Web を漂流する磁性流体の映像とデザイン資源」『デザイン学研究. 特集号』22 巻 2 号（2015、
03、31）
児玉幸子「脈動する磁性流体アート」日経サイエンス 2007、3 月号、p30〜p41
中谷 功「金属磁性体で微細構造をつくる ～ナノ粒子化からナノ加工プラズ
マプロセスまで～」『Nanotech Japan Bulletin』No.094, 2005 年 8 月 3 日
Toby Kamps「TAKIS, The Fourth Dimension: exhibit brochure summary 」
Menil Collection, January 24 - July 16, 2015, Houston, Texas.
Tobias Grey 「Greek Sculptor Takis Bends Nature’s Laws to Art’s
Benefit」WSJ,2015
https://www.artstudio.org/invisible-forces-rendered-visible/

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