図書館情報メディア研究第 10巻２号19〜28ページ

2012年

小林一茶の虫の句にみる作品世界―蚊，蚤，蠅をめぐって―韓

玲姫*，綿抜豊昭**

The Phrase about insects in HAIKU of Issa Kobayashi’s Works

Lingji HAN,

Toyoaki WATANUKI

抄録
小林一茶の発句の中に虫の句が多いことは周知の通りである。その中でも嫌悪の対象とされる蚊，蚤，蠅の句が多いことはすでに栗山理一に指摘され，それは一茶の負の意識による愛憐の表れとされている。
本稿では，18,700 句の一茶の発句の中から虫の季題と句数を集計し，芭蕉，蕪村の虫の句数と比較しながら，栗山理一の先行研究を検証するとともに，一茶の虫の句の作品世界とそれに托した一茶の思想について検討した。
本研究を通して，蚊，蚤，蠅という句材は，一茶が俳諧の世界に入った時には特に注目されていなかったが，故郷に帰住してから特に一茶に意識され，多く詠まれていたことがわかった。一茶が特に嫌悪の対象とされる蚊，蚤，蠅を多く詠んでいるのは，生まれ育った環境と自身の境遇により，常に感じる
共感があるからであり，そこには蚊，蚤，蠅に托した一茶自身の姿と当時の心情が込められていた。一茶の人生において蚊，蚤，蠅は，共に生きる存在であり，同じ運命を持って生きる最も重要な存在であった。

Abstract
It is well known that there are many phrases about insects in Haiku of Issa Kobayashi's works. Riichi Kuriyama
had pointed out that Issa Kobayashi expressed his pity emotion by the negative consciousness through the Haiku
about nasty insect (such as mosquito, flea, and fly). This paper inspects Kuriyama’s Previous work, and try tounderstand the Issa’s thought from analyzing the kidai and quantity from 18,700 haiku of Issa, and comparing with
the number of phrases of the insect of Basho and Buson.
Issa did not focus on the Haiku about mosquito, flea, fly at the begging of entering the world of Haiku. But after
he went back to hometown, Issa was particularly conscious and wrote a lot of Haiku about mosquito, flea, fly.
Through comparing the environment that mosquito, flea, fly was born and raise and circumstances of his own, Issa
thought he had the same feeling with them. So we can make the conclusion that the Haiku about mosquito, flea, fly
expressed Issa ﾕ s statement and feeling for that day. So we can make the conclusion that Issa think he lived withmosquito, flea, fly, and had the same fate.

*

筑波大学大学院図書館情報メディア研究科博士後期課程
Doctoral Program
Graduate school of Library, Information and Media studies, University of Tsukuba** 筑波大学図書館情報メディア系
Faculty of Library, Information and Media Science, University of Tsukuba

─ 19 ─

図書館情報メディア研究10(2)2012年

類のすべてを，生きものとおもい，それに精霊を感じ，はじめにカミとおもっていた，かのアニミズムといわれている感
応の世界が，一茶のなかに（身体の芯に），人一倍濃く宿

一茶俳句の中に小動物に関する句が多く詠まれているっていた」 と，一茶にとって小動物というのは自分の分
2)

ことは周知の通りである。かつて栗山理一は，「一茶は数身であり，命のある生き物の精霊であるとみている。

多くの小動物を好んで取り上げている。2 万句におよぶ全

確かに，一茶の俳句には「通し給へ蚊蠅の如き僧一人」

句から集計したわけではないが，特にしばしば題材とな（寛政句帖，寛 4），「ふくれ蚤腹ごなしかや木にのぼる」

った小動物としては，雁，蛍，蚊，時鳥，蛙，鶯，きり（七番日記，化 10），「やれ打な蠅が手をすり足をする」

ぎりす，蚤，蠅，猫，雀などであろう。この中にはさす（梅塵八番，政 4）などのように，蚊・蚤・蠅などの句題

がに和歌以来の伝統的な題材もあるが，蚊，蚤，蠅，猫，を詠んだ俳句が多く，「蚊や蚤，虱は，一茶の日常にいつ雀のような俳諧的句題も多い。蚊，蚤，蠅など人間にともいて，一茶の親しげな眼差を受けていた」 のである。

っては懐かしく愛らしいものというよりは，むしろ嫌悪

本稿では，小林一茶の虫の句の中で，蚊，蚤，蠅を詠の対象とされるものをことさらに選ぶ心理は，人間の場

んだ句を集計し，蚊，蚤，蠅の句が一茶にどのように詠合に乞食や継子をしばしば取り上げる心理と共通するもまれているのか，どのような特徴があるのかを考察し，のがあろう。憎まれ，虐げられるものへの同情は，彼の先行研究を検証すると同時に，小林一茶の虫の句の作品

負の意識による愛憐のねじれた仮託ともいえる」 と，一世界とそれに托した小林一茶の思想について検討したい。

3)

1)

茶が特に人間にとって好ましく思われない俳諧的句題を

1．虫の句の統計

多く詠んでいるのは，一茶の継子という負の意識からくるねじれた愛憐の表現であると指摘している。
それに対して，金子兜太は「小動物はもちろん，可憐

本稿では，一茶の類似句を除いて約18,700句が収録されな女の子，純な少年，弱い角力取などなど，一茶にとっている『一茶全集第 1 巻発句』 をもとに，虫類の発句をては自分の分身のように感じられていたのである。生き

集計してみた。その結果，下記表 1 のように，地虫，蛍，

ものの命が，じかに，自分の命に伝わるといってもよい。

蝉，茶立虫，灯取虫，尺取虫，蓼喰虫，機織虫など，49

生きものの命に精霊を感じて，徒や疎かに扱えない気持

種類の季題と，1,695 句の虫の句が詠まれていることがわちになる，といってよい。古代人が，山川草木，鳥獣魚

かった。その割合は，全発句の 9%を占める。

句数

4)

表１

一茶の虫の季題と句数表

季題

季語

季題

季語

地虫出づ

春

1

虱

夏

蛇穴を出づ

春

7

羽蟻

蝶

春

299

蚕

春

12

虻

春

蜂

春

花見虱

句数

季題

季語

句数

1

日ぐらし

秋

11

夏

6

法師蝉

秋

3

水馬

夏

7

蜻蛉

秋

59

紙魚

夏

1

茶立虫

秋

1

15

蝉

夏

94

秋

25

30

蓼喰虫

夏

5

松虫

秋

1

春

4

蜘の子

夏

6

鈴虫

秋

4

蛇

夏

18

蝸牛

夏

59

いとど

秋

5

蛍

夏

246

蛭

夏

7

いなご

秋

33

灯取虫

夏

18

みみず出づ

夏

2

機織虫

秋

11

蠅取り蜘

夏

1

蛇穴に入る

秋

42

蛬

秋

113

尺取虫

夏

3

虫

秋

83

ばつた

秋

7

毛虫

夏

12

放屁虫

秋

13

蟷螂

秋

11

孑孑

夏

16

秋の蝶

秋

8

みみず鳴く

秋

6

蚊

夏

165

蓑虫

秋

7

冬の蠅

冬

4

蠅

夏

97

秋の蚊

秋

4

蚤

夏

106

秋の蝉

秋

6

─ 20 ─

合計

1,695

韓，綿抜

小林一茶の虫の句にみる作品世界

一茶の虫の句における季題の多様さは，一茶がコオロ

蕉句集』5)には，虫の季語が 12 種類，虫の句が 31 句見受け

ギ，バッタ，キリギリスのように同じ昆虫類を細かく分られ，伝存する全作品が集成された『蕪村全集第 1 巻発類したり，蠅と冬の蠅，蚊と秋の蚊，花見虱と虱などの句』 には，2,911 句の発句が収録され，それには虫の季語

ように，季語別に分けて詳しく詠んでいることとかかわ

が 15 種類，虫の句が 136 句見られた。一茶，芭蕉，蕪村のりがあり，一茶の鋭い観察力が窺える。

発句のうち，共通する季題を下記の通り，表 2 にまとめ6)る。

一方で，蚊，蚤，蠅のような俳諧的句題は，芭蕉，蕪

表 2 より，蝶，蛍，蝉，蛬は一茶，芭蕉，蕪村ともによ

村の発句にもみられる。
山の姿蚤が茶臼の覆ひかな

芭蕉（延宝 4）

く詠まれる句材であり，蚊，蠅，蚤は一茶には多く詠ま蚤虱馬の尿する枕もと

芭蕉（元禄2）

れるが，芭蕉にはあまり詠まれていないことが窺える。

我宿は蚊のちいさきを馳走かな

芭蕉（元禄4）

また，表 1 と表 2 を比較してみると，一茶は実に細かく

蠅いとふ身を古郷に昼寝かな蕪村（安永6）虫を分類して詠んでいるかがわかる。さらに，全発句に蚊の声す忍冬の花の散ルたびに蕪村（安永 6）

おける虫の句の割合から見ると，芭蕉は 4%，蕪村は 5%であるのに対し，一茶は 9%詠んでいる。

本稿では，一茶の虫の季題の多様さと句数の多さを検こうしたことから，現存する発句を見る限り，一茶は証するために，芭蕉，蕪村と比較してみた結果，確実に俳人の中でも最も多く虫の句を詠んでいたと言えよう。

芭蕉の発句と認められる作品から 842 句が選出された『芭表 2 一茶，芭蕉，蕪村の共通する虫の句の統計表

季題

一茶句数

芭蕉句数

蕪村句数

季題

一茶句数

芭蕉句数

蕪村句数

蝶

299

5

5

蚤

106

2

0

蚕

12

0

2

蝉

94

5

15

蜂

30

0

3

蝸牛

59

1

0

羽蟻

6

2

3

虫

83

0

9

蛍

246

5

21

蓑虫

7

1

2

孑孑

16

0

3

蜻蛉

59

0

5

蚊

169

1

34

25

0

5

蠅

101

1

6

いとど

5

1

0

虱

1

2

2

蛬

113

5

20

2．年次別にみる蚊・蚤・蠅の句の傾向

清算し，故郷に安住した年である。故郷で一家の主となった一茶は，宗匠として北信信濃俳諧寺社中で俳諧師活一茶の虫の句には，蚊，蚤，蠅の句が多い。表 1 で集計動をし，やっと余裕のある生活を送るようになる。

した虫の句 1,695 句のうち，蚊，蚤，蠅の句（秋の蚊，冬そして，翌年には信濃町赤川の富農常田家の娘で 28 歳の蠅を含む）は 376 句である。割合からみると，蚊，蚤，のきくを妻に迎え，その間に三男一女をもうけるが，相蠅の句は虫の句の 22% を占める。蚊，蚤，蠅の句の中で次いで夭折し，文政 6（1823）年には妻きくが病死し，そ年代不明な句（15 句）を除いて，年次別に集計したものの後も不幸が続くのである。このように，文化 10（1813）

を次頁の表 3に示す。

年から文政 7（1824）年にかけて，蚊，蚤，蠅の句数に増

表 3 の年次別の合計数より，蚊，蚤，蠅の句材は，一茶加傾向がみられるのは，故郷に帰還した一茶の心情と密が先師竹阿の足跡を慕って西国行脚に出発し，東海道か接な関係があり，当時の一茶の境地とかかわりがあるとら京坂，四国，九州を遍歴した寛政 4（1792）年から故郷考えられる。

に帰住する文化 10（1813）年までには特に注目されていこの時期の作として，一茶 48 歳より 56 歳に至るまでのなかったことがわかる。一方で，文化 10（1813）年にな

句日記である『七番日記』（文化 7 − 15），57 歳の出来事，って蚊・蚤・蠅の句数が急激に増加し，文政 7（1824）年

特に最愛の長女さとの生と死を主題とした句文集であるに至るまで増加傾向が継続されていることが窺える。

『おらが春』（文政 2），57 歳より 59 歳までの句日記である

文化 10（1813）年は，一茶が義弟の仙六と和解し，亡き父の遺産問題が解決され，36 年間の江戸漂泊の生活を『八番日記』（文政 2 − 4），60 歳より 63 歳までの最後の句日記である『文政句帖』（文政5 −8）が挙げられる。

─ 21 ─

図書館情報メディア研究10(2)2012年

表 3 年次別蚊，蚤，蠅の句数表
西暦

年号

一茶

蚊の

蚤の

蠅の

西暦

年号

一茶

蚊の

蚤の

蠅の

( 年)

( 年)

年齢

句数

句数

句数

( 年)

( 年)

年齢

句数

句数

句数

1792

寛政 4

30

1

0

0

1

1814

文化 11

52

7

7

3

17

1793

寛政 5

31

4

0

0

4

1815

文化 12

53

1

3

7

11

1794

寛政 6

32

1

0

1801

享和元

0

1

1816

文化 13

54

14

3

6

23

2

1817

文化 14

39

0

1

1

1802

享和 2

40

0

1

0

55

6

1

1

8

1

1818

文政元

56

16

5

0

21

1803

享和 3

41

6

3

1

10

1819

文政 2

57

15

3

14

32

1804

文化元

42

1

0

0

1

1820

文政 3

58

8

4

3

15

1805

文化 2

43

1

0

2

3

1821

文政 4

59

10

5

12

27

1806

文化 3

44

3

0

7

10

1822

文政 5

60

3

15

5

23

1808
1809

文化 5

46

8

0

2

10

1823

文政 6

61

6

0

5

11

文化 6

47

4

0

0

4

1824

文政 7

62

15

7

16

38

1810

文化 7

48

8

0

0

8

1825

文政 8

63

3

7

4

14

1811

文化 8

49

3

2

1

6

1826

文政 9

64

0

2

0

2

1812

文化 9

50

2

4

0

6

1827

文政 10

65

2

9

0

11

1813

文化 10

51

18

19

4

41

寛政 4〜文政 10

合計

166

101

94

361

合計

3．蚊，蚤，蠅の句の作品世界

合計番日記』は，一茶の生涯における最大の転換期であり，一茶調の最盛期を代表する 作品であるだけに，蚊・蚤・
7)

一茶が蚊，蚤，蠅に特に注目したのは，故郷に帰住し蠅の句数が最も多く見られるということは，この時期のてからであることはすでに述べた通りである。それは，彼の思想の反映とも言えよう。また，蚊，蚤，蠅の句は，

表 4 に示した「出典からみる蚊，蚤，蠅の句数統計表」の『八番日記』，『文政句帖』のように，晩年の作品集においように，一茶の作品集からも窺える。

ても一茶に多く詠まれていた。

表 4により，蚊，蚤，蠅の句は『寛政句帖』，『享和句帖』，

しかし，文政2（1819）年の作である『おらが春』に蚊，『文化句帖』にみられるが，その句数はあまり目立ってお蚤，蠅の句がほとんど採用されていないのは注目に値しらず，『七番日記』になって際立って多くみられる。『七よう。実は，文政 2 年の一茶の作品に『おらが春』のほか

表 4 出典からみる蚊，蚤，蠅の句数統計表

出 典

年号（年）

一茶年齢

蚊の句数

蚤の句数

蠅の句数

合

計

寛政句帖

寛政 4-6

30~32

6

0

0

6

終焉日記

享和元

39

0

1

1

2

享和二句記

享和 2

40

0

1

0

1

享和句帖

享和 3

41

6

3

1

10

文化句帖

文化元-5

42~46

13

0

11

24

化五六句記

文化 6

47

4

0

0

4

七番日記

文化 7-15

48~56

75

44

22

1 41

おらが春

文政 2

57

2

0

0

2

八番日記

文政 2-4

57~59

32

12

29

73

文政句帖

文政 5-8

60~63

26

29

30

85

政九十句写

文政 9-10

64~65

2

11

0

13

166

101

94

361

合

計

─ 22 ─

韓，綿抜

小林一茶の虫の句にみる作品世界に『八番日記』があり，その年に詠んだ蚊・蚤・蠅の句

その作風について丸山一彦は，「古歌のもじり，先人の句は32句である。

の模倣・摂取，川柳・俗謡からの脱化，俗語・方言何で年次別にみると，文化 10 年に 41 句，文政 7 年に 38 句にもござれの傍若無人ぶりで，しばしば詩的燃焼の稀薄な続き，三番目に多く詠まれているのである。一方で，『お凡作や，あくの強い体臭に悩まされながらも，その夥しらが春』と『八番日記』はともに自筆本ではなく，一茶い作品の量と，充実しきった作句力の前には，誰しも目没後に刊行されたものである。

を瞠らざるを得ない」 と述べている。『七番日記』に蚊，10)

こうしたことより，『おらが春』に蚊・蚤・蠅の句がほ蚤，蠅の句が 141 句で最も多く詠まれているのは，この時とんど採用されていないのは，刊行の意図と構成に関係

期における一茶の作風と大きなかかわりがあると考えらすると想像される。

れる。

本節では，一茶の境地と作品を踏まえ，（1）自己卑小

一方で，この時期の虫の句には，化，（2）庶民生活の姿，（3）家族への憧れ，（4）愛着と五十にして都の蚊にも喰れけり

七番日記（化 10）

人情味に分類し，蚊，蚤，蠅の句に托した一茶の作品世蚤蝿にあなどられつつけふも暮ぬ

七番日記（化 10）界を検討したい。

さはぐなら外がましぞよ庵の蠅七番日記（化10）

ふくれ蚤腹ごなしかや木にのぼる

七番日記（化10）

うしろからふいと功者な藪蚊哉

七番日記（化14）

夜の蚊やおれが油断を笑ふらん

七番日記（化14）（1）自己卑小化

丸山一彦によると，一茶が俳諧の道を求めるようにななどのように，放浪生活を終えて故郷に定住するが，36ったのは，20 歳前後とされる 。祀圦喬，または菊明という年間土地を離れたこともあり，心を開いて語り合える友

名で葛飾派の諸集に入集したという説もあるが，15 歳にもなく，蚊，蚤，蠅にまで虐げられる一茶の自嘲的傾向

江戸に出てから 29 歳の初旅である『寛政三年紀行』まで

が窺える。

8)

は，はっきりした記録がない。
通し給へ蚊蠅の如き僧一人同じ傾向が，一茶の晩年の作品である『八番日記』，
寛政句帖（寛 4）『文政句帖』にもみられる。

これは，一茶が西国行脚を試みた寛政 4（1792）年に，

故郷は蠅すら人をさしにけり

八番日記（政 2)箱根の関所を通る時に詠んだ作で，初めて蚊，蠅を題材

疫病神蠅もおわせて流しけり

八番日記（政 2)に詠んだ句である。一茶はこの句で旅中の自分を「蚊蠅

寝た人を昼飯くひに来た蚊哉

文政句帖（政 5）の如き」僧に見立てている。

庵の蚤子どもに迄もとられけり

文政句帖（政5）

我もけさ清僧の部也梅の花

さらば笠（寛 10）

とんだ蚤かくれて人をはかるかよ

文政句帖（政5）

僧正が野糞遊ばす日傘哉

文化句帖（化 1）

打れても打たれても来るや膝の蠅

文政句帖（政7)

秋の風乞食は我を見くらぶる

文化句帖（化 1）『八番日記』は一茶の自筆本ではなく，現在あるのは，子ありてや橋の乞食もよぶ蛍

七番日記（化 8）

門弟風間新蔵が書写した『風間本八番日記』と，山岸梅僧になる子のうつくしやけしの花

文政句帖（政7）11)
塵が書写した『梅塵本八番日記』であるとされる 。「故上句のように，一茶には僧と乞食の句が多く見られる。

郷は蠅すら人をさしにけり」は，文政 2（1819）年の吟で，俳諧師の旅姿は僧形が普通で，おおかたは心的な理由よ

この時一茶は故郷に帰住してすでに 6 年も経っている。しり，旅の身の安全と便利への考慮からだ金子兜太は見てかし，この時の一茶の気持は，文化 10（1813）年の吟でいる 。

ある「五十にして都の蚊にも喰れけり」に示されている

9)

一茶の場合，人々に嫌悪される「蚊蠅の如き」僧に見心境と全く変わっていないことが窺える。つまり，故郷

立て，旅中の自分を卑小化して詠んでいることから，当に対する一茶の疎外感，孤独感が，蚊，蚤，蠅を通して

時の一茶の行脚の境地が推察される。このように，自己さらに鮮明に伝わってくる。

を卑小化して表現するのは後年の一茶調とされるが，この時期にすでに芽生えていたことがわかる。

このように，蚊，蚤，蠅を取り立てて自分を卑小化する作風は，西国行脚時代からみられるが，故郷定住後は

蚊，蚤，蠅を取り上げて自嘲する傾向は，一茶調の完

一茶の独特な俳風として数を増している。そのイメージ成期とされる『七番日記』において特に一茶の心境が明は，それらの原型と同じく，つまらない，世間に好まれらかに表れる。『七番日記』は，文化 7（1810）年から文ない生き物というものであり，それを通して反映される

化 15（1818）年に至るまでの一茶の句日記で，総 7,300 句

一茶の気持は，わが身の苦痛な境遇ともどかしさであっの発句が収められている。

たと考えられる。
─ 23 ─

図書館情報メディア研究10(2)2012年（2）庶民生活の姿『寛政句帖』の作には，次のような蚊の句が見られる。

草の蚤はらはらもどる火かげ哉

享和句帖（享 3）

痩蚤の矢指が浦の曇り哉

享和句帖（享3）「蠅一つ打ては山を見たりけり」の句からは，蠅叩き

蚊を焼くや紙燭にうつる妹が顔

寛政句帖（寛5）で蠅を打っては青々しい山を見たりする田舎の悠悠たる只一ッ耳際に蚊の羽かぜ哉

寛政句帖（寛 5）

生活状況が浮かび上がる一方，蠅を一匹打ったら，また戸迷や蚊の声さぐる木賃宿

寛政句帖（寛 5）

どこかで蠅が一匹出てきてそれを打つという庶民の生活人ありて更て蚊たゝく庭の月

寛政句帖（寛5）の実情が伝わってくる。

雨垂の内外にむるゝ藪蚊哉

寛政句帖（寛 6）

また，「蚊一ッの一日さはぐ枕哉」，「宵越のとふふ明り

一茶は，女性に対する思恋の思いを「蚊を焼く紙燭」の中で浮かべ，旅先での宿泊の状況については，「蚊の声や蚊のさはぐ」などのように，蚊の「さはぐ」声により田舎の閑寂した情景が窺える。

さぐる」木賃宿，「蚊たゝく」庭，「むるゝ藪蚊」の雨垂

このように，一茶は蚊，蚤，蠅を庶民生活の実情としと示している。これらの句は，蚊，蚤，蠅とともに暮らて捉え，貧苦と孤独な江戸生活を描き出したのである。

している庶民生活の姿が鮮明に浮かび上がると同時に，庶民生活の姿として蚊，蚤，蠅のイメージは『享和句帖』

農民一茶の素朴な感情が読み取れる。

からすでに定着していたと言えよう。

寝すがたの蠅追ふもけふがかぎり哉

終焉日記（享 1)

これは，享和元年に亡父をしのんで書いた手記である（3）家族への憧れ『父の終焉日記』にみられ，5 月 20 日に父の「臨終」に詠
一茶の俳句には，「蚊柱」を詠んだ句が 28 句見受けられんだ句である。前書には次のように綴られている。
熱は次第に盛にして，朝は淡粉一つばかりもたうる。

べ給ひしが，昼比より御顔のけしきの青々と，目は蚊柱や凡五尺の菊の花

七番日記（化7）

半ふさぎ給ひ，…中略…あはれ，おのれ命に替へて，

蚊柱や草は何なと咲やうす

七番日記（化7）

一度はすこやかなる父にして見まほしく，たうべた

蚊柱の外は能なし榎哉

七番日記（化9）

きとの給ふも，あしかりなんと戒メしが，今は耆

今の間に蚊が拵へし柱哉

七番日記（化10）

婆・扁鵲が洒落もとどかざらん。諸天・善神の力もうかれ蚊の臼となり又柱哉

七番日記（化10）及ばざらんと，只念仏申より外にたのみはなかり

臼となり柱となりてなく蚊かな

七番日記（化10）き。

蚊柱をよけ〜這入乙鳥哉

七番日記（化10）

蚊柱が袂の下に立にけり

七番日記（化10）

ざらん。諸天・善神の力も及ばざらん」というのは，釈蚊柱も立よささうなかきね哉

七番日記（化10）

迦の侍医や戦国時代の伝説中の名医がいくら機知に富ん

蚊柱や翌も来るなら正面へ

七番日記（化10）

でいてもその力はもう届かず，諸天神善神の力ももう及蚊柱やこんな家でもあればこそ七番日記（化10）

ばないという，臨終直前の父に対する一茶の深い諦めの蚊柱やとてもの事に正面へ

七番日記（化10）

悲哀が読み取れる。

蚊柱や松の小脇の捨蚊やり七番日記（化10）

このような一茶の気持は，庶民生活の姿である「蠅追蚊柱の穴から見ゆる都哉

七番日記（化11）

うも」という表現によって，「蠅を追うことも今日が最後

蚊柱のそれさへ細き栖かな

七番日記（化11）である」，「父が亡くなると蠅を追うこともできない」と蚊柱や是もなければ小淋しき七番日記（化11）

いう切実な思いがより一層映し出されている。

我庵は蚊柱ばかり曲らぬぞ七番日記（化11）

蚊柱の足らぬ所や三ヶの月七番日記（化13）

蚊柱や月の御邪魔でないやうに七番日記（化13）12)

前書の後半に記した「今は耆婆・扁鵲が洒落もとどか一方，『享和句帖』には蚊，蚤，蠅を通して庶民生活を詠んだ句が多くみられる。
蠅一つ打ては山を見たりけり

享和句帖（享3）

蚊柱の三本目より三ヶの月七番日記（政1）

桶あてるちよろちよろ滝や蚊の声

享和句帖（享 3）蚊柱のそつくりするや畠迄

七番日記（政 1）

追れ追れ蚊の湧く草を寝所哉

享和句帖（享3）

蚊柱も一本半のかきね哉

七番日記（政 1）

蚊のゆふべ坊主にされし一木哉

享和句帖（享3）蚊柱も横つ倒しの小道哉

七番日記（政1）

蚊一ッの一日さはぐ枕哉

享和句帖（享 3）柱事などして遊ぶ藪蚊哉

七番日記（政1）

宵越のとふふ明りや蚊のさはぐ

享和句帖（享 3）

一つ二つから蚊柱と成りにけり

七番日記（政1）

風も吹月もさしけり蚤の宿

享和句帖（享 3）真直に蚊のくみ立し柱哉

七番日記（政1）

─ 24 ─

韓，綿抜

小林一茶の虫の句にみる作品世界

蚊柱や犬の尻から天窓から八番日記（政 4）

人一人蠅も一つや大座敷

八番日記（政2）

蚊柱をにくみ崩すや角大師

文政句帖（政 6）

世がよくばも一つ留れ飯の蠅

八番日記（政 2）

また，「群蠅」を詠んだ句も散見する。

一つ蚊の聾と知て又来たか

八番日記（政 4）

群蠅を口で追けり門の犬八番日記（政4）

点一つ蠅が打たる手紙かな

文政句帖（政7）群蠅の逃た迹打皺手哉

八番日記（政 4）などのように，「一つ」の蚊，蠅を詠んだ句も多いが，そむれる蠅皺手に何の味がある

文政句帖（政 6）れに対して群らがり柱のような「蚊柱」が特に多く見ら「蚊柱」とは，たくさんの蚊が群れになって飛んでいれるのは，栗山理一が「そこに描かれているのは自他をる様子が，まるで柱のように見えることで，この種の句ふくめて社会の底辺にうごめく人々のなりわいの姿であは殊に『七番日記』に数を増している。

り，それは生活の哀歓などというよりも，もっと生な肉一茶が故郷に帰住したのは，文化 9（1812）年 11 月 24 日

声であり，修飾を忘れた人間の表情であった」 と指摘しであり，当時の心境を詠んだ句に有名な「これがまあつ

たように，一茶の当時の放浪生活から安定した生活，円ひの栖か雪五尺」（七番日記，化 9）がある。一茶が遺産

満な家族，集団生活に対する憧れの表れであったと考え分配の最終交渉を求め，故郷に移住することを決心した

られる。

15)

時の吟である。「ふるさとは早くも五尺もの雪が降り積もっている」 ということから，一茶のこれからの余生に対13)（4）愛着と人情味する精神的な圧力と不安が感じられる。

蚊，蚤，蠅の句の出典より，蚊，蚤，蠅の句は『七番一茶の当時の複雑な心境は，『七番日記』の巻頭からも窺える。

日記』において頗る多いということは，既に述べた通りである。この時期の作品には，蚊，蚤，蠅に対する一茶

文化九年十一月十七日出東都，廿四日至柏原，丘の愛着と人情味が特に強く感じられる。

右衛門者家奇宿越年。従安永六年出旧里而漂泊卅六

帰れ蠅庵は何なと草の咲七番日記（化10）

年也。日数一万五千九百六十日，千辛万苦一日無心

さはぐなら外がましぞよ庵の蠅七番日記（化10）

楽，不知己而終成白頭翁。

庵の蚤不便やいつか痩る也

七番日記（化10）

草原や何を目当に蚤のとぶ七番日記（化10）

る苦労を重ね，楽しい日が一日もなかったという一茶にさはげさはげお江戸生れの蚤蚊なら七番日記（化10）

とって，これからの故郷での生活は，不安，期待，圧力痩蚤の達者にさはぐ山家哉

七番日記（化10）などのように，複雑であったことは違いない。

皺腕歩きあきてや蚤のとぶ七番日記（化10）

文化 10（1813）年 1 月 26 日に，一茶は明専寺住職の調停

蚤とべや野べは刈萱女郎花

七番日記（化10）で弟と和解し，亡父の遺産を相続し，経済的に安定した人あれば蚊も有柳見事也

七番日記（化10）

生活を送るようになる。当時一茶が詠んだ「蚊柱やこん

夕されば痩子やせ蚤賑はしや

七番日記（化11）

な家でもあればこそ」からは，やっと一家の主になった

草原をかせぎ廻や宿の蚤七番日記（化11）14)

このように，江戸漂泊 36 年の歳月の中でありとあらゆ

喜びと達成感が感じられる。3 歳にして母を亡くし，継母

これらの句には，蚊，蚤，蠅を愛おしい，小さい生命ともうまくいかず，15 歳で江戸へ出た一茶にとって，自として応援する一茶の優しい眼差しと，愛着感が窺える。

分の家，家族，そして親友という集団に対する憧れがい

一方，文政元（1818）年に詠んだ句に，「蚤の迹かぞへ

かに強かったかは，「蚊柱や翌も来るなら正面へ」，「蚊柱

ながらに添乳哉」がある。この年一茶は 56 歳で，5 月 4 日

やとてもの事に正面へ」，「蚊柱や是もなければ小淋しき」，に長女さとが生まれる。したがって，この句からは，生「一つ二つから蚊柱と成りにけり」などの句から充分に読まれたばかりの長女さとに対する可愛いらしさと，添えみ取れる。

乳をする母親の姿が「蚤の迹かぞへながらに」という表

一茶の蚊，蠅の句には，現によって，より一層人情味を感じさせる。

蚊一ッの一日さはぐ枕かな

享和句帖（享 3）

蚊，蚤，蠅に托して，一茶の我が子に対する愛おしさ蠅一つ打ては山を見たりけり

享和句帖（享 3）と人情味を浮き立たせる句は，さとが生まれた翌年であひとつ蚊の咽へとび込さはぎ哉

七番日記（化9）る文政 2（1819）年に特に多く見られる。「笠の蠅我より

蠅一つ打てはなむあみだ仏哉

七番日記（化 11）

先へかけ入りぬ」においては，一茶の帰りを待っている

老が世ぞもう蚊が一つ鳴そむる七番日記（化 13）

妻とさとに引かれる気持ちが，「笠の蠅」が「かけいりぬ」

つ蚊のかはゆらしくも聞へけり

七番日記（化 13）という表現により，その切迫感が増している。

一つ蚊のだまつてしくりしくり哉

八番日記（政 2）

同じ傾向の句が次にも挙げられる。
─ 25 ─

図書館情報メディア研究10(2)2012年

蚊の声に馴てすやすや寝る子かな

八番日記（政2）家が代々浄土真宗の熱心な信者であったことによる。

かはいらし蚊も初声ぞ初声ぞ

八番日記（政 2）

彼が少年時代から母なし子の継子育ちで，生涯を轗

夕空に蚊も初声をあげにけり

八番日記（政 2）

軻不遇の恵まれない家庭に身をおいたことで，薄倖

一日は蠅のきげんも直りけり

八番日記（政2）なものをすべて同情視したことにもよるが，一生を親しらず蠅もしつかりおぶさりぬ

八番日記（政 2）

通じて純真なナイーブな感情と，新鮮な感覚をもっ蠅はろふのもなぐさみや子の寝顔

八番日記（政 2）た児童のような，自由奔放な直感力をもって，生あ人一人蠅も一つや大座敷

八番日記（政2）

るもののすべてを見ていたからであろう。

とべよ蚤同じ事なら蓮の上八番日記（政2）と，一茶が小動物に対して殊に愛着を持っているのは，

このように，嫌悪の対象とされる蚊，蚤，蠅を選ぶこ

彼の生まれ育った環境によるものであり，すべての生きとにより，万物を憎めない，好ましくない生き物であっ物に対する同情心があったからであると指摘している。

18)

しかし，蚊，蚤，蠅に托した一茶の作品世界からわかても一茶にとっては愛おしい存在であるという一茶の心るように，そこには生き物に対する一茶の同情心も表れ

境と当時の一茶の幸福感が際立って読み取れる。
一方，文政4（1821）年の蠅の作に次の句がみられる。

るが，その中には蚊，蚤，蠅に托した一貫した一茶の思やれ打つな蠅が手をすり足をする

想があると考えられる。

八番日記（政 4）

一茶は 3 歳で母を無くし，祖母に育てられた。『おらがこの句については様々な捉え方がある。宗左近は，この句を現実性の強い作品に捉え，「手をすり足をするあた

春』には次のような一節がある。

りまえの蠅の動作が，蠅のものでありながらもそこを離「親のない子はどこでも知れる，爪を咥へて門にれて，同時に人間の動作になる。そして，人間の動作に立。」と子どもらに唄はるるも心細く，大かたの人交なりながらも，なお，蠅の動作であることをやめない。

りもせずして，うらの畠に木・萱など積たる片陰に

つまり，言葉だけの表面の比喩であることを超えて，蠅跼りて，長の日をくらしぬ。我身ながらも哀也けと人間の合体した新しい第三者の，しかも，ありありと

り。

19)

蠅と人間のものである心情の，そのぬきさしならない表

一茶の幼少時代を追憶して書いた俳文で，母を無くし，現となる」 と，解いている。それに対して，金子兜太は子供達に虐げられ，孤独な環境の中で過ごす一茶の憐れ

一茶の身体にあるアニミズムと捉え，「蠅に同じ生きものみが窺える。そして，追憶の作とはいえ，「我と来て遊べとしての，まるで自分の分身のような，親身なものを感や親のない雀」のように，雀を初めとする小動物に目をじている」 と受け止めている。

向けるようになったと考えられる。その中でも蚊，蚤，

16)

17)

一茶は文政 3（1820）年 10 月，58 歳の時に雪道で転んで蠅は農村で育った一茶にとっては，極めて身近な存在で中風を発病する。そして，その後回復はするが，文政 4あり，世間に嫌がられる存在同士として共感するところ（1821）年 1 月に次男石太郎が窒息死でなくなる。このよがあり，親しみを感じたのであろう。

うな状況を考えると，宗左近における蠅と人間の合体と前述したように，一茶が「蚊一ッの一日さはぐ枕哉」，

いう見方も，金子兜太における同じ生き物としての分身「人一人蝿も一つや大座敷」などのように，一茶が「一つ」の見方も，「手をすり足をする」蠅のしぐさから，一茶のの蚊，蠅を限定して詠んだのは，一茶の孤独な心境を反心の投影，共感を呼んだことには一致していると言えよ

映するためであったと考えられる。

う。

明和九年五月十日，後の母男子仙六を生めり。此このように，蚊，蚤，蠅に対する一茶の愛着は彼が柏

時信之は九歳になんなりけり。いたましい哉，此日原に定住してから特に多くみられ，そこには小さい生命

より信之，弟仙六の抱守りに，春の暮おそきも，はに対する一茶の優しい気持ちと，そこに投影された一茶

こによだれに衣を絞り，秋の暮はやきも，ばりに肌

自身の境遇が推察できるのである。

のかわくときなかりき。仙六むづかる時は，わざとなんあやしめるごとく父母にうたがはれ，杖のうき

4．一貫した一茶の思想

め当てらるる事，日に百度，月に八千度，一とせ三百五十九日，目のはれざる日もなかりし。馮と思ふ

一茶の発句には蚊，蚤，蠅などの小動物を詠んだ句がは老婆一人介となり給ふに餓鬼の地蔵を見つけたる

特に多いことは，今回の調査から裏付けられる。その理がごとく，あやふき難はのがれたり。

20)

これは，一茶が『父の終焉日記』の「日記別記」に綴由についてかつて高井蒼風は，一茶が小動物に深い愛情をそそいだのは，一茶のった一段である。一茶は 8 歳の時，継母を迎え，9 歳で弟

─ 26 ─

韓，綿抜

小林一茶の虫の句にみる作品世界の仙六が生まれてからは弟の面倒を任され，自由のない

作をたんねんに――まるでわがことのように観察し，少年期を送っていた。この日記からは，一茶の継母に対呼びかけ，冗談まじりに激励したりするのである。

する深い恨みが窺える。

慈悲などという倫理の世界にはいるまえの，素肌のその後，一茶は 14 歳で頼りにしていた祖母に死なれ，

親しみといったらよい。お互いの＜精霊＞の共感と翌年江戸へ向って放浪生活を始めるが，『七番日記』の巻いういいかたもできようか。

22)

頭で示したように，36 年の歳月においても楽しい日が皆とのように，一茶にみるアニミズムは，耕作農民という無の生活を送っていたのである。また，育った環境の中で自然に生え始めた感性によるものであ

きどあい楽，あざなへる縄のごとく，あへば別る
る世の中，今更おどろくべき事にあらねど，今迄はり，それによって小生物との同体感，親しみ，共感を呼び起こしたのであると指摘している。

父をたのみに古郷へは来つれ，今より後は誰を力に以上をまとめると，蚊，蚤，蠅に托した一茶思想の根ながらふべき。心を引さるる妻子もなく，するすみ

底には，まるで蚊，蚤，蠅のように，家庭や世間に虐げの，水の泡よりもあはく，風の前のちりよりもかろられ，蚊蠅のように，人生を彷徨する自分自身の姿が常き身一つの境界なれど，只きれがたきは玉の緒なりにあった。そして，それは一茶の処した境遇により，時き。

には美しく，時には淋しく映し出されるのである。蚊，21)のように，今まで父を頼りにしていたが，父を亡くし，

蚤，蠅は，一茶にとって世間一般に嫌がれる者同士が共頼りのない世の中をこれから一人でどう生きるべきか，に生きる存在であり，同じ運命を持って生きる最も重要という不安と孤独，そして生命に対する尊さが，『父の終な存在であったと考えられる。

焉日記』から読み取れる。
一茶は 51 歳でとうとう故郷に安住するが，「五十にしておわりに都の蚊にも喰れけり」，「蚤蝿にあなどられつつけふも暮ぬ」，「故郷は蠅すら人をさしにけり」，「庵の蚤子どもに

本稿では，先行研究において一茶の虫の句の中で，小迄もとられけり」などの句から，世間から嫌悪される思動物を詠んだ句，特に嫌悪の対象とされる蚊，蚤，蠅のいと孤独感は，故郷に帰ってからさらに深く感じられた句が多いことを句数の集計によって検証し，それに托しことが窺える。

た一茶の作品世界について考察を加えた。

このように，幼少時代から周囲に嫌がられ，継母に虐本研究を通して，蚊，蚤，蠅という句材は，一茶が俳待され，その中で身にしみる孤独感，葛藤する自分自身

諧の世界に入った時にはあまり注目されていなかったが，の姿を，まるで人間と同じ空間で生存しつつ，人間に憎故郷に帰住してから特に一茶に意識され，多く詠まれてみ嫌われ，生命の尽きるまでもがきながら生きる蚊，蚤，いたことがわかった。一茶が特に嫌悪の対象とされる蚊，蠅にみたと考えられる。

蚤，蠅を多く詠んでいるのは，生まれ育った環境と自身

つまり，一茶は生活の苦悩，人生の喜怒哀楽を蚊，蚤，の境遇により，常に感じる共感があるからであり，そこ

蠅に托して，自分自身の感懐を表白し，17 文字の俳句のには蚊，蚤，蠅に托した一茶自身の姿と当時の心情が込中に詠出している。彼は，行脚時代の自分を「通し給へめられていた。つまり，一茶にとって蚊，蚤，蠅は共に蚊蠅の如き僧一人」といい，旅先での女性に対する思い

生きる存在であり，同じ運命を持って生きる最も重要なを「蚊を焼くや紙燭にうつる妹が顔」といい，旅修業の存在であったと考えられる。

時は「戸迷や蚊の声さぐる木賃宿」といい，田舎の閑寂した状況を「蚊一ッの一日さはぐ枕哉」といっている。

注・参考文献そして，家族への憧れを「蚊柱やこんな家でもあればこそ」といい，最愛の妻子に対する愛おしさを「蚤の迹か1) 1栗山理一．日本詩人選19・小林一茶．筑摩書房，1975，

ぞへながらに添乳哉」，「笠の蠅我より先へかけ入りぬ」と表している。蚊，蚤，蠅の句には，常に一茶の人生に

p.90．
2) 1金子兜太．小林一茶―＜漂鳥＞の俳人．講談社，1980，

対する深い思いが映し出され，その奥底には一茶の人生の寂寥が滲み出ている。

p.183．
3) 1金子兜太．一茶句集．岩波書店，1996，p.229．

金子兜太は，一茶の「農民的感性」から一茶のアニミ

4) 1小林計一郎・丸山一彦・宮脇昌三・矢羽勝幸．一茶全集第一巻発句．信濃毎日新聞社，1993．

ズムを捉え，その中にあるのは，小生物との同体感であって，だから，それらの動

5) 1大谷篤蔵・中村俊定．芭蕉句集．岩波書店，1974．

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図書館情報メディア研究10(2)2012年

6) 1尾形仂・森田蘭．蕪村全集第1 巻発句．講談社，1992．

15) 1前掲 1），p.147．

7) 1丸山一彦．一茶七番日記・下．岩波書店，2003，p.472-

16) 1宗左近．小林一茶．集英社，2000，p.126．
17) 1前掲 2），p.182．

475．
8) 1丸山一彦．一茶俳句集．岩波書店，2009，p.373．

18) 1高井蒼風．俳諧寺一茶の芸術．行政通信社，1978，

9) 1前掲 2），p.44．

p.228．

10)1丸山一彦．新訂俳句シリーズ人と作品 3 ・小林一茶．
桜楓社，1979，p.79．

19) 1前掲12），p.156-157．
20) 1前掲12），p.64．

11) 1北小路健．一茶の日記．立風書房，1987，p.169．

21) 1前掲12），p.58-59．

12) 1矢羽勝幸．一茶父の終焉日記・おらが春・他一篇．

22) 1清水孝之・栗山理一．鑑賞日本古典文学第 32 巻蕪

岩波書店，1992，p.49-50．

村・一茶．角川書店，1976，p.450．

13) 1麻生磯次．俳句大観．明治書院，1971，p.339．
14) 1丸 山 一 彦 ． 一 茶 七 番 日 記 ・ 上 ． 岩 波 書 店 ， 2003，(平成24年 9 月 25 日受付)
(平成24 年 12月20日採録)

p.17．

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