「あ！萌え」の構造（ 番 外編 そ の４ ）‐ マ イフェア レディと ピグマリ オン －総合 心理学部

齋藤清 二

ミュージカルとして有名な『マイフェアーリー、あるいは女性のサクセス・ストーレディ』は、オードリー・ヘプバーンの主リーとして理解されている。しかし、この演で 1960 年代に映画化され、最近は DVD作品は色々な観点から、とても奥の深い側で手軽に観賞することもできる。この作品面を持っている。ここでは幾つかの観点かのあらすじは、20 世紀初頭のロンドンを舞ら、この作品について論じてみたい。

台に、貧しい花売り娘として育ったイライ『マイフェアレディ』の原作となった小ザという女性が、ヘンリー・ヒギンズ教授

説は、有名なバーナード・ショーによってという言語学者のもとで、上流社会に通用書かれた『ピグマリオン』である。もともすることばや礼儀作法を身につけ、本物のとはギリシア神話に題材が求められている。

淑女として成長していくというストーリー

ピグマリオン自身は彫刻家で、自分の作っである。一般には一種のシンデレラ・ストた女性の彫像にガラテアという名前を付け204て、その彫像に恋してしまい・・というス

曲の美しさ、歌っているオードリー（残念トーリーである。その神話を現代（といっながら歌声は吹き替えだが）の表情と演技、てもずいぶん前のイギリス）に舞台を移しどれをとっても胸を熱くさせる。て翻案したのが、ショーの『ピグマリオン』

歌詞の内容は、一見単純に見える。
「私がで、さらにそれをミュージカル化したのが望むものは、どこかにある一軒の家。そこ『マイフェアレディ』ということになる。には、大きな椅子と、薪をいっぱいくべた

このミュージカルがブロードウェイで大ヒ

暖かい暖炉と、チョコレート。そして私をットした時の主演はジュリー・アンドリュ守ってくれる大きな人がいる。それだけで、ースだった。さらにそれを映画化したのが、私は幸せ」 （訳はテキトーです） 。

今私達が見ているヘプバーン主演の映画貧しい環境で育ったイライザのささやか『マイフェアレディ』というわけだ。

な夢を表現しているのだ、とも理解できる。

この作品の主題は、理想の女性を自分自その後のドラマの展開への伏線とも読める身の手によって創造していこうとする男性（チョコレートや暖炉を与えてくれる保護の物語であると言える。しかし物語という者としてのヒギンズ教授）。しかし、これは、ものは、必ずしも主人公（あるいは作者）誰にとっても普遍的な、こころのふるさとの思い通りになるというものではない。なとでもいうべき情景ではないだろうか。

ぜならば主要な登場人物は、それぞれ自分そう。
「居場所」なのである。
「安心して自身の主体性を持っているからである。実そこにいることができる居場所」こそが、際、ギリシア神話の『ピグマリオン』の最全ての人間が求めて止まない、基本的な信後は悲劇（単純には言えないが）であるし、頼感をはぐくむところ、なのである。それ

ショーの原作でも、主人公のイライザは最はあまりにも当たり前のものなので、それ後にヒギンズ教授のもとを去ってしまう。

が満たされている時には、私たちは何も感しかし、『マイフェアレディ』のストーリーじない。しかしひとたびそれが失われたとは紆余曲折を経て、最後はハッピーエンドき、それがどんなに私たちを強い希求に駆となる。

り立て、そのためにどれほどさまざまなことが人生に生じてくるか。それは夢であったり、努力であったり、恋であったり、病居場所があるって素敵じゃない？

いであったり、犯罪であったり、生きる意味であったりするだろう。

『マイフェアレディ』はミュージカルなドラマの最後に、イライザはもう一度、ので、ストーリーはその中で歌われる有名コベントガーデンの広場へと戻り、自分のな曲とともに進行していく。そのほとんど「居場所」を再体験し、それに自らわかれが素晴らしいものだが、そのうちでも、私を告げる。そして、ヒギンズ教授との最後が最も好きな曲の一つが、ドラマの冒頭にの対決（と和解）の場へと臨むのである。

近い場面、コベントガーデンの広場でイライザが歌う「Wouldn’t it be lovely！」だ。
205

「ことば」こそが橋を架ける「ことば」は人間と人間をつなぐものであると同時に、その人間がどういう人間と映画『マイフェアレディ』の主役はイラして自らを構成するかを内側から支えるもイザ（オードリー・ヘプバーン）であるこのである。しかしことばは、時に空虚なもとはもちろんだが、この作品でアカデミーのであり、ことばと、行為（愛）との統合賞の主演男優賞を獲得した、ヘンリー・ヒが成就しない限り、人間は十全に生きるとギンズ教授を演ずるレックス・ハリスンということはできないのだろう。ヒギンズという男優は、オードリーに負けない、いやイライザとは、時には支配－服従関係に甘それ以上の名優だと思う。

んじ、時に対立しあいながら、ことばと行

このヒギンズ教授の役所というのは、と為を結合させるべく、共に変容するものとてもおもしろい設定だ。彼は、言語学者（音してのパートナーとなり、男性と女性、階声学者）で、独身主義者で、（おそらく）マ級と階級、知と愛の間に橋を架けていく。

ザコンで、永遠の少年タイプの中年（なんのこっちゃ！）だ。頭も良いし、口もたつ。

「わたし」は世界に開かれている

それでいて、自分で自分のことを、紳士で、穏やかな男だと言ってはばからない、嫌みでキザな男でもある。

イライザと、ヒギンズ教授が、ヒギンズ

彼は、言語（ことば）の違いこそが、人の母親の家で激しい議論を戦わせる場面が間の階級を作り出し、階級間に溝を作り、ある。そこで、イライザがこう言う。

人間同士の相互交流を不可能にしていると考えている。だから、正しいことばを教育

淑女（レディ）かどうかは、どうふるまうすれば、階級をぶちこわし、人間同士の溝かによって決まるのではなく、どう扱われに橋をかけることができると信じている。

るかによって決まるのです。大佐は私を淑そして、彼の信念を実践するために、イラ女として扱ってくれるので、大佐の前ではイザをその相手役（協働者）に選ぶのであ私は淑女でいられます。しかし、教授は私る。

をいつも花売り娘としてしか扱いません。

イライザは貧しい下層階級で生活していですから、私はいつまでも花売り娘のままるが、その生き方は決して悲惨でもなけれなのです。

ば不幸でもない。彼女の父親は、全く働かずに娘に酒代をたかる、どうしようもない

これは、かなりすごい主張だ。しかしあなまけもののようにみえるが、彼の生き方る意味、日本人にはこれは分かりやすい。

はある意味で哲学的である。イライザは決

なにしろ日本では、世間が自分をどう見るして、惨めな生活から脱出しようとしてヒかによって自分が決定されてしまう。つまギンズ教授に接近したわけではない。そのり、自己（自分）は、閉じた独立した存在証拠に彼女は、ヒギンズ教授に授業料を払ではなく、世界に対して開かれており、世う、と申し出る。

界との関係性が自己を形成する。これは、206

あまり良くない意味で、日本人には常識なしたんだ。何を興奮している？」と、びっのだ。言葉を換えると、これは、自己（個くりはするが、事態が全く飲み込めていな人）が確立されていないという意味にも理いヒギンズ。

解される。

その後のやりとりを全部描写すると、ネ

しかし、西欧では違う。西欧（特に男性）

タバレになるし、長くなるので、省略するの個人主義では、自己は、周囲から独立しが、ここからラストシーンまで、イライザた、自立した存在として理解されるし、そとヒギンズの長く激しい対決、葛藤、対話

れこそが、成熟した自己のありかただとさが延々と続く。ありふれた男女の痴話ゲンれてきた。それはヒギンズ教授の独身主義

カにも見えるし、非常に良くできたシナリに象徴されている。しかし、イライザはそオだとも思える。現実にも良くあるコミュれに対して、「自己とは、世界との関係によニケーションだな、とも思える。しかしなっていかようにも変容する」と主張していんと言っても、男と女（一般化するのは危るわけだ。これは、このミュージカルが大険だが）が、お互いに惹かれあっているのヒットした時代から約５０年後の、現代にに、なぜか修羅場化してしまうコミュニケ

おいても色あせていないホットな主張だとーションの見事な範例がここに描き出されいえる。 結局ヒギンズの独身主義は、イラているように思えるのだ。一言で言うと、イザとの関係に対して開かれることによっ「関係性を巡る修羅場的コミュニケーショて、もろくも崩れ去ることになる。やっぱン」の極めて良質な実例だと、私には思わりそうでなくっちゃね。

れる。
イライザの関心は「私（イライザ）とあなた（ヒギンズ）との関係」にある。すな「あなた」と「わたし」の関係

わち、「あなたが私をどう思っているのか」「私があなたをどう思っているのか」といヒギンズ教授の特訓に耐えて、宮殿デビうことである。しかし、ヒギンズにはそれューを大成功裏に終えた直後からの、イラが分からない。だから、イライザが、「私はイザとヒギンズのやりとりはものすごくおこれからどうしたら良いの？」と嘆くのにもしろい。舞踏会での大成功を得意げに披対して、「そんなことを心配していたのか。

露し、盛り上がるヒギンズとそれに喝采を色々な方法がある。花屋を開いても良いし、送る大佐、召使い達。部屋の隅にたたずみ僕の母親に頼めば、誰か結婚相手を探してながら、一人憂鬱な表情のイライザ。

くれる」などと平然と応じてしまう。ヒギ

バカ騒ぎが終わり、「さあー。寝るぞ！」

ンズに悪意はないが、問題はイライザのこと去っていくヒギンズ。一人泣き崩れるイれからの人生であるとしても、その中に「自ライザ。そこへ、脳天気にヒギンズが戻っ分（ヒギンズ）との関係」が入っているとてくる。
「おかしいなあ、スリッパは何処へいうことに全く気づいていない。

行った？」 。キッ！と顔を上げて、スリッ

そこでイライザが、「問題は私達の関係よ。

パを投げつけるイライザ。
「いったい、どう人間的な関係がほしいの」と直面化しても、207

「もちろん同じ考えだ。これまでもそうししかし、なぜそうなるのだろうか？てきたじゃないか。大佐だって同じさ」な「イライラ」とは「主観的な感情である」

どと返してしまい、コミュニケーションはということは、間違いではない。それどこさらにこじれていく（といっても、最後はろか、この上もなく正しい言説であるとも大団円になるのであるが）。

言える。むしろ「イライラとは、現実に存「あなたと私の関係」を直接対話の話題に在する『モノ』だ。だから測定もできるし、とりあげても、「関係性に関する問題」は解取り除くこともできる」という言説の方が決されるというわけではない。しかしそのおかしいとも言える。最近の医療現場では、直面化は、少なくとも「関係性の変容」の『落ち込み』や『イライラ』は、『脳内のセきっかけにはなるだろう。色々なことを考ロトニンの異常』だと説明され、薬や電気えさせられるのだが、映画の最後のシーンショック（オイオイ！）で取り除かれるべのヒギンズのセリフが再び「スリッパはどきものだ、というような極端な説明へシフこへ行った？」だったのが、妙に印象に残トする傾向さえある。しかもそのような説っている。

明の方が、より「科学的」であり、より「正しい」と信じられてもいる。
しかし、もう少し考えてみたい。
「私が感全ては主観的なもの？

じているイライラ」と「私」は別のものだ
ろうか？

「私のイライラ」を取り除くとイライザの突然の予想外の行動（要するいうことは、「私」を取り除くということににキレたのであるが）に、最初はどぎまぎなってしまうのではないだろうか？ イラしていたヒギンズであるが、途中からどうイザの「イライラ」は、ヒギンズへの愛そやら状況が理解できてきて、落ち着きを取のものであり、イライザの人格そのもの顕り戻す。そして、こうイライザに告げる。

れである。これを「一晩寝て起きれば治る」「心配することはない。イライラというのと言われてしまっては、自分自身を否定さは、全て主観的なものだ。ちょっと泣いて、れているのと同じことではないのか？

お祈りをして、一晩寝て起きれば治る」

ここがとても難しいところだ。イライザ

この「全て主観的なものだ」という言いの感情は、脳内のセロトニンに還元される方は、現代の医療現場でもよく使われる表ことで解消するようなものではないことは現だ。一般には「それは単なる気のせいだ」

もちろんだが、「それは、あなたの主観であというような意味で用いられる表現だ。もる」という、究極的に正しい言説によってちろん、こんな言われ方をした病院の患者も癒されるものではない。人間それ自体がさんやイライザが、それで納得するわけはまるごと尊重され、癒されるかどうかは、ない。それどころか、このような言い方は、用いられることば、言説が「正しいかどうイライラをさらに際限なく悪化させる。実か？」で決まるものではないということな際、イライザはそうなった（それがストーのだろう。しかし我々は、「正しい」ことをリーを先に進める働きをするのであるが）。

語ろうとする。それが、事態を更に悪化さ208

名曲「without you!」を歌い出す。

せることが例え明白であっても、どうも私たちというのは、そういう風にできているようだ。

私はなんて馬鹿だったのかしら？ あなたが世界の全てだと思っていた。でも今はそうじゃないということが分かる。あなたな

人生はマルチエンディング

しでも春は巡ってくる。あなたなしでも、午後のお茶はおいしい。あなたなしでも、どんな映画でも小説でもそうだと思うが、物語のクライマックスからエンディングにウインザー城は倒れない！ あなたなしでも私は生きていける！

どうつながるか、というところが、その作品を失敗作にも成功作にもする。マイフェ

高らかに歌うイライザを、最初苦々しげ

アレディのこの部分は、一見常識的なハッに見つめていたヘンリーの表情が変わり、ピーエンドのように見えるのだが、よーく彼は突然椅子から立ち上がり、叫ぶ。

見てみると、けっこう複雑で、理解しにくい部分もあり、色々考えさせられる。ここハッハッハー！ やったぞ！ とうとうやっは詳しく見ていく必要がある。

た！ 思いどおりの女性ができた。自立した場面はなぜか、ヒギンズ教授の実母の家。

女性だ！ ５分前まで、君は僕にとってのおそこに現れたイライザは、ヒギンズの母親荷物でしかなかった。しかし、今はどうだ。に女性同士としての共感をもって迎えられ君は立派な僕の同僚だ！

る。実はこの設定もなかなか興味深い。日本だと、嫁姑関係に象徴されるように、息この場面は、とても複雑だ。ヘンリーと子の恋人と母親の関係というのは、一種のイライザの関係は、二転三転している。確緊張関係になりやすいと思うのだが・・しかにここでの二人の関係はすでに以前の関かし、ユーミンの「ルージュの伝言」の例係ではない。しかし、その関係をまるごと、もあるし・・うーん、良く分からないが、ヘンリーはもう一度自分の手の内に取り戻

ここは本筋には関係ないからとばして先へそうとしているように見える。もしも、イ行こう。

ライザが自立した女性として変容したのだ

そこへ、まさかイライザが来ているとはとしても、そのプロセスがヘンリーによっ知らずに現れるヘンリー・ヒギンズ教授。て計画され、教育された産物に過ぎないの超然と独立した人生を歩んでいるように見だとしたら、自立した女性としてのイライえて、困ったことがあるとすぐに母親に泣

ザは本当に自立していると言えるのだろう

きついてくるところは彼らしい。しかし、か？ これはパラドックスだ。

母親は徹底してイライザの理解者である。

しかし、イライザはその手には乗らない。

母親が席を外し、再び気まずい雰囲気で彼女は、きりりとした表情でヘンリーを見相対するヘンリーとイライザ。しばらくテ据え、きっぱりとこう告げる。

ンポの良いやりとりのあとで、イライザは209さようなら、先生、もうお目にかかりませるジェフとの永遠の別れを決断したこの上ん。

もない辛さが横たわっている。このような崇高な凛々しさは、オードリーの天性のもそしてふりかえることなく去っていくイのであると思う。

ライザの、この上もない誇り高さは、オー・・というわけで、結局、色々あったが、ドリーの名作「ローマの休日」の一場面を自立した女性としてのイライザは、自分を思い起こさせる。たった２４時間のローマ育てた教師であり、恋人でもあったヘンリでの何ものにも代え難い体験を胸に秘めてー・ヒギンズ教授と訣別し、巣立ち、自立宮殿へ戻ったアン王女（オードリー）が、した人生を送る・・かと思いきや・・まだ大使や将軍に向かって、こう告げるシーン

まだ、この先に展開があるのだ。

である。

うーん。やっぱり、人生というものは、単純なストーリーじゃあないね。人生は、何が王女の義務であるか、私はよく承知しマルチエンディングのロールプレイングゲています。もしそうでなかったら、私は今ームのようなものだね。ラスボス一人倒せここに戻ってはいなかったでしょう。

ば、それで終わりじゃあない。ハーゴンの後にはシドーが、バラモスのあとにはゾー

もちろんこの言葉の背後には、恋人であマが控えているのだよ。

210