第 13 回研究会「海外における平安文学」

令和 2 年 2 月 8 日

於大阪大学日本語日本文化教育センター『万葉集』ドイツ語訳における序詞の受容―同音類音反復式の序詞を中心に―
フィットレル・アーロン

はじめに―『万葉集』歌の主なドイツ語訳※ 翻訳本の詳細情報については本資料末尾の 9～10 頁目、「『万葉集』の主なドイツ語訳情報」を参照

翻訳者
フィッツマイヤー

出版年

翻訳歌
数

備考

1872

216

1894

30

岡崎1898

約 50

岡崎

1899

未詳

1904

104

日本文学史

1927

87

学位論文

1933

未詳

未見

藤代

1939

未詳

未見

小城

1962

19

平野

1985

70

未見

1999

193

文法書

2014

292

研究書

（Pfizmaier）
フローレンツ（Florenz）

フローレンツ（Florenz）
ロレンツェン（Lorenzen）

学位論文
未見
日本文学史
未見

E. E. フローレンツ（Eduard EmmerichFlorenz）

アーノルド・カナモリ（Arnold-Kanamori）
ヴィットカンプ（Wittkamp）

1

1．『万葉集』ドイツ語訳における序詞の翻訳方法【参考】序詞と心情部との内容的な関係
白井伊津子「序歌の意味と形式」（『萬葉』第 181 号、2002 年 7 月）
、後、白井伊津子著『古代和歌における修辞』（塙書房、2005）後篇第 7 章
A 音の関係と意味の関係のいずれもが顕わな例
足常 母養子 眉隠 隠在妹 見依鴨
たらつねのははがかふこのまよごもりこもれるいもをみむよしもがも1（2495）
B 音の関係が顕わな例
路後 深津嶋山 蹔 君目不見 苦有
みちのしりふかつしまやましましくもきみがめみねばくるしくありけり（2423）
C 意味の関係が顕わな例
湊入之 葦別小船 障多見 吾念君尓 不相頃者鴨みなといりのあしわけをぶねさはりおほみあがおもふきみにあはぬころかも（2745）
D 音の関係と意味の関係のいずれもが顕わな例
真野之浦乃 与騰乃継橋 情由毛 思哉妹之伊目尓之所見

まののうらのよどのつぎはしこころゆもおもへやいもがいめにしみゆる（490）『万葉集』ドイツ語訳における序詞の翻訳方法
序詞と心情部の関係を内容的にまたは文法的につなげない

原典でもつなげない（13 例）



原典では音のみが顕わになっている（同音類音・掛詞）が、翻訳ではつなげない（9 例）

原典ではつなげるが翻訳にはつなげない（11 例）

序詞と心情部を内容的にまたは文法的につなげる

原典でも（譬喩的）関係が顕わになっている① 直喩として訳出（37 例）② 時間的に・空間的に結びつける（7 例）③ 対照（3 例）④ その他のつなげ方（7 例）

原典では音のみが顕わになっており（同音類音反復・掛詞）、翻訳でも同様（5 例）

原典では音のみが顕わになっている（同音類音反復・掛詞）が、翻訳では内容的に顕わ

1

特に断りのない限り、和歌の本文は日本文学 Web 図書館所収『新編国歌大観』による。
2

にされている① 直喩の創作（4 例）② 隠喩の創作（1 例）

原典では顕わになっていないが、翻訳では顕わにされている① 直喩の創作（4 例）② その他の譬喩（隠喩など）の創作（原典にない比喩などの内容を追加する）（2 例）③ 時間的に・空間的につなげる（2 例）

原典では音と内容のつながりの両方が顕わで、翻訳でも同様① 直喩としての訳出（3 例）

原典では音と内容のつながりの両方が顕わであるが、翻訳では内容のつながりのみ（1 例）

・目標言語の同音異議の表現を活用して訳出（1 例）・同語・同音反復の創作（原典にない同語・同音反復による復元）（2 例）・言葉遊びの創作（1 例）・序詞を心情部の背景である修辞と見ないと見られる（誤認）（18 例）
・序詞と心情部の関係を把握しないと見られる（誤認）（4 例）
・序詞の一方のみ訳出（掛詞式の場合）（1 例）
・序詞の省略（4 例）・序詞を訳出しない（原文のまま掲げる）（1 例）
2．序詞のドイツ語訳における理解―①翻訳者別の例―
2.1．フィッツマイヤー訳における序詞の理解
2.1.1.

序詞を心情部の背景である修辞と見ないと見られる【資料１】526 番歌
チトリナク

サ ホ ノ カ ハ セ ノ

千鳥鳴 佐保乃河瀬之

サヽレナミ

小浪

ヤム トキ モ ナシ

ワカ コフ ラクニ

止時毛無 吾恋 爾 2

Der Brachvogel singt!｜Die kleinen Wellen｜der Stromschnelle des Flusses Sawo｜stehen still zu
kleiner Zeit,｜wie ich es liebe.
〔鴫が歌っている。サヲ川の瀬の小さな波が静かに止み、どれほど私はこれを好んでいるのか。3〕23

原文はフィッツマイヤー訳所収の原文による。
ドイツ語訳の日本語逐語訳は発表者による。
3

【資料２】575 番歌
ク サ カ エ ノイ リ エ ニ ア サ ル

アシタツノア ナ タ ツ タ ツ シ

トモ ナシ ニシテ

草香江之 入江二求食 蘆鶴乃 痛多豆多頭思 友無二指天
Der an der Bucht des Flusses ｜ von Kusa-ka Nahrung suchende ｜ Storch des Schilfrohrs ｜ ist
schmerzlich abgeschnitten,｜da er keine Gefährten hat.
〔クサカの入江に餌を探っている葦のこうのとりは痛いほど切られている［切られているほど心が折れている］、彼は相手がいないので。〕

2.1.2．目標言語の同音異議の表現を活用して訳出【資料３】568 番歌
ミ サ キ ワ ノアラ イソ ニ ヨスル

三埼廻之 荒礒爾 縁イ ホ ヘ ナ ミ

五百重浪

タチテ モ ヰテ モワガ オモヘル キミ

立 毛居毛 我念流吉美Die gegen das wüste Ufer｜des Randes der drei Vorgebirge｜dringenden fünfhundertfachen Wellen,｜bald erheben sie sich, bald weilen sie –｜Unser Gebieter, an den wir denken!
〔三つの崎の浜の荒磯に入り込む五百重の波が起きたり立ち止まったりする。―私たちが思っている私たちの主人よ。〕
2.2.3．原典では音のみが顕わになっており（同音類音反復・掛詞）、翻訳でも同様【資料４】491 番歌
カハカミノ

イ ツ モ ノ ハ ナ ノ

イ ツ モ イ ツ モキ マセ ワガ セコトキ ジクメヤモ

河上乃 伊都藻之花乃 何時何時 来益我背子 時自異目八方An der Flusses Ufer｜die Blüthen der Pflanze „Wann?”｜wann, o wann｜kommen sie? Mein ältererBruder,｜die Zeit wird ihn trennen.
〔川岸に、「いつ」草の花、いつ、いつあなたが来るのか。私の兄よ、時が分かれてしまいそうだ。
〕

2.2．フローレンツの序詞に関する指摘【資料５】『日本文学史』の「序」（序詞）に関する説明
ジョ「序文」（Einleitungen）は文または複数の文節単位の、ひとつの言葉またはひとつの言葉の音節を修飾するものである。その内容は冠されている言葉だけの特徴であり、詩［全体］との関係は完全に切られている。拡大された枕詞（Kissenwörter）である。
（中略）我々の感覚はこのような修辞を、過度に形式的で外面的であり、芸術的統一性を損するものとして遠4慮する。
（Florenz, 1904, 26 頁）【資料６】『古今集』恋二・559（藤原敏行）のフローレンツ訳
住の江の岸による浪よるさへやゆめのかよひぢ人めよくらむ
An Suminoye’s

スミノイェのKüste nahen die Wellen –岸に近づく波―Selbst in der Nacht, auf

夜にさえも、君への夢での道に、Dem Weg zu dir im Traume,
Werd’ Menschenaugen ich meiden.

私は人目を避けるだろう。

4【資料７】『万葉集』3626 番歌のフローレンツ訳
多都我奈伎 安之倍乎左之弖 等妣和多類 安奈多頭多頭志 比等里佐奴礼婆
たづがなきあしへをさしてとびわたるあなたづたづしひとりさぬれば

Nach dem schilfbewachsenen Ufer

葦が生えている浜へ

Ziehen Kraniche in Schwärmen;

鶴が騒めきながら飛んでいく。

Ach! und einsam und verzweifelndああ！独りで、不安にMuss die Nächte ich vertrauern.

私は夜々嘆かなければならないのだ。

2.3．ロレンツェンの序詞に関する理解
2.3.1．ロレンツェンが参照した『万葉集』注釈書・解説書
 鹿持雅澄『万葉集古義』（1891）
 橘千蔭『萬葉集略解』（1903）
 次田潤『万葉集新講』（1925）
 折口信夫『万葉集 現代語訳付』
 フローレンツの『日本文学史』、『日本紀』、『神道の歴史資料』

2.3.2．序詞に関する説明【資料８】ロレンツェン論文第二章の枕詞と序詞の説明
ジョ、序（Vorreden）は（発表者注―枕詞と）同じ種類の修辞に属し、完全な文からなり、形式は枕詞に比して必ずしも決まったものではない。これらは多く比喩を含む。
（Lorenzen,4

斜字部分は出典において異なるフォントとなっている。下線は発表者による。
5

1927, 76 頁）
瞬間的で個人的な外界から来る緊張感が、このような感情の世界を、ひとつひとつの言葉の詩全体における論理的な関係性が後退するほど強く支配する。しかしこのように枕詞によって論理性が後退すると、心理描写が前面に出され、詩人の本格的な立場が表されるようになる。（Lorenzen, 1927, 78 頁）
2.3.3．直喩の創作（原典では序詞と心情部の関係が顕わでない例）【資料９】503 番歌
珠衣乃 狭藍左謂沈 家妹尓 物不語来而 思金津裳
たまきぬのさゐさゐしづみいへのいもにものいはずきにておもひかねつもUm (das Klagen, das da klang wie)
1/2 das Rascheln gewebter Kleider, zu beruhigen,4 bin ich hierher gekommen, ohne mich auszusprechen
3 mit der Geliebten –5 unerträglich ist meine Sehnsucht.
〔織った衣の擦り音（のように聞こえる訴え）で［自分を］落ち着かせて、好きな人に物言わずにここに来た。私の物思いが耐えられない。〕
2.3.4． 直喩の創作＋同音反復の復元（原典では音と内容のつながりの両方が顕わである例）【資料１０】135 番歌……（9）玉藻成 （10）靡寐之児乎 （11）深海松乃 （12）深目手思騰……
……たまもなすなびきねしこをふかみるのふかめておもへど……
12 Indem ich meine Liebe vertiefe,
11 tief wie das Tiefseegras, liebe ich zwar
10 das Mädchen, mit dem ich geschlafen habe angeschmiegt,
9 wie sich das schöne Seegras anschmiegt.
〔（12）私の恋を深める、（11）深海藻のように深く愛している、（9）綺麗な海藻が寄り添うように（10）寄り添って寝ていた女子を。
〕

2.3.5．序詞を心情部の背景である修辞と見ないと見られる

6

【資料１１】264 番歌
物乃部能 八十氏河乃 阿白木尓 不知代経浪乃 去辺白不母
もののふのやそうぢかはのあじろきにいさよふなみのゆくへしらずも

2/3/4 Die Wellen, die vor dem Holz(des Rahmens) der Fischerfangkörbe des Udji-Flusses sich stauen,
5

wissen nicht, wohin sie gehen sollen.

〔ウジ川の魚取り籠（の枠の）木からたぎる波は、彼らがどこへ行くべきなのか知らない。〕【参考】・『万葉集古義』の注
歌ノ意かくれたるところなし
・『万葉集新講』の現代語訳
宇治川の網代木に堰かれて暫したゆたふ波が、やがて流れ去つて行方知れずなるのは、まことにはかない事である。
・折口信夫『万葉集 現代語訳付』の注記
此歌に人生観を寓した様に説くのは誤だ。

2.4．ヴィットカンプ訳での序詞
2.4.1．ヴィットカンプが参照した『万葉集』注釈書
沢潟久孝『万葉集注釈』（中央公論社、1957～77）、中西進著『万葉集全訳注原文付』（講談社学術文庫、1978）、新編の本古典文学全集 6~9『万葉集』（小学館、1994）、稲岡耕二『万葉集』（和歌文学大系 1~3、明治書院、1994）、井出至・毛利正守『新校注万葉集』（和泉書院、2008）、多田一臣『万葉集全解』（筑摩書房、2010）
2.4.2．序詞と心情部を文法的につなげない（原典でもつなげない例）【資料１２】526 番歌
千鳥鳴 佐保乃河瀬之 小浪 止時毛無 吾恋者
ちどりなくさほのかはせのさざれなみやむときもなしあがこふらくはTausend Vögel rufen

千羽の鳥が呼んでいる

An des Saho Stromschnellen

サホの川瀬にKleine Wellen

小さい波7Ohne jemals aufzuhören

いつまでも止まない

Diese meine Sehnsüchte.

私のこの物思い。

2.4.3．同音類音反復の復元【資料１３】68 番歌
大伴乃 美津能浜尓有 忘貝 家尓有妹乎 忘而念哉
おほとものみつのはまにあるわすれがひいへにあるいもをわすれておもへやIn Ōtomo am

オオトモにStrand von Mitsu liegt eine

ミツの浜でVergessenmuschel

忘れ貝があるZu Hause ist meine Frau

家に私の妻がいる、

Wie sollt’ ich sie vergessen?

どうやって彼女を忘れるだろうか。

【資料１４】2468 番歌
潮葦 交在草 知草 人皆知 吾裏念
みなとあしにまじれるくさのしりくさのひとみなしりぬわがしたもひはIm Schilf an der Mündung

水門の葦の中にWildwachsene Gräser, dort

野生の草、そこに

Die Wissen-Gräser

知り草

Alle Leute wissen es

どの人も知っている

Meine heimliche Sehnsucht

私の隠された物思いを。

2.4.4．内容的な繋がりのみが顕わにされている＋説明的な補償【資料１５】1041 番歌
吾屋戸乃 君松樹尓 零雪之 行者不去 待西将待わがやどのきみまつのきにふるゆきのゆきにはゆかじまちにしまたむ

In meinem Garten

私の庭のAuf die Kiefer, die Baum, der auf dich wartet,

君を待つ木である松にFällt Schnee, aber weggehen

雪が降るが、行くことがWie der Schnee, woll’n wir wohl kaum

雪のように、なかなかしようとせず

Und warten immer weiter

いつも待ち続けている。
8

3．序詞のドイツ語訳における理解―②一首の歌の複数の翻訳―【資料１６】501 番歌
未通女等之 袖振山乃 水垣之 久時従 憶寸吾者
をとめらがそでふるやまのみづかきのひさしきときゆおもひきわれは【資料１７】フィッツマイヤー訳（序詞の一方のみの訳出・空間的に結び付ける＋隠喩）

Seit der langen Zeit｜der Wassermauer｜des den Aermel der jungen Mädchen｜schüttelnden Berges｜in Gedanken war ich.
〔乙女たちが袖を振る山々の水垣の長い間で、私は思いをしていた。
〕【資料１８】ロレンツェン訳（直喩として訳出・言葉遊びの創作＋同語反復）

5 Ach ich, der ich mich sehne
4 seit langer Zeit, so lang3 wie der Tempelzaun dasteht
1/2 auf dem Winkeberg, wo liebliche Mädchen mit dem Ärmel winken.
〔（5）ああ、私が恋い慕っている、（4）長い間、（1/2）愛おしい少女たちが袖で手招きする
手招山の上の（3）寺の垣が建っているように長い間。
〕【資料１９】ヴィットカンプ訳（同語反復＋言葉遊びの創作・直喩としての訳出）Die Jungfrauen schütteln

若い女性たちが袖を振るÄrmel – alter Schüttelberg―古い振山

Alt wie die Hecken

生垣のように古いSeit so langer Zeit bereits

もうそのように長い年月をErinnerte ich mich schon

私が思い出してきていた。

『万葉集』の主なドイツ語訳情報
 Pfizmaier, 1872 = August Pfizmaier: Gedichte aus der Sammlung der zehntausend Blätter〔万葉集の詩〕Kaiserliche Akademie der Wissenschaften, Wien, 1872
 Florenz, 1894 = Karl Florenz: Dichtergrüsse aus dem Osten: japanische Dichtungen〔東の国か9

ら詩人たちの挨拶―日本の詩―〕C. F. Amelangs Verlag, Leipzich, 1894
 岡崎，1898 = Tomitsu Okasaki (岡崎遠光): Manyōshū: eine kritisch-ästhetische Studie〔万葉集―美的研究―〕Duncker & Humbolt, Leipzich, 1898
 岡崎, 1899 = Tomitsu Okasaki: Geschichte der japanischen Nationallitteratur: von den ältestenZeiten bis zur Gegenwart〔日本の国文学史―古い時代から現代まで―〕Brockhaus, 1899
 Florenz, 1904 = Karl Florenz: Geschichte der Japanischen Litteratur〔日本文学史〕C. F.
Amelangs Verlag, Leipzich, 1904
 Lorenzen, 1927 = Alfred Lorenzen: Die Gedichte Hitomaro's aus dem Manyōshū: in Text undÜbersetzung mit Erläuterungen 〔 万 葉 集 の 人 麿 の 詩 ― テ キ ス ト と 翻 訳 と 注 釈 ― 〕
Veröffentlichungen des Seminars für Sprache und Kultur Chinas an der HamburgischenUniversität, Heft 1, L. Friederichsen, 1927
 Eduard Emmerich Florenz, 1933 = Die Langgedichte Yakamochi's aus dem Manyōshū: in Textund Übersetzung mit Erläuterungen. I. Einleitung und Naga-Uta Buch III, VIII, XVII, XVIII〔万葉集の家持の長歌―序説と第三・八・十七・十八巻の長歌―〕Veröffentlichungen desSeminars für Sprache und Kultur Japans an der Hamburgischen Universität, Nr. 4, Asia Major,
1933 藤代, 1939 = Teisuke Fujishiro (藤代禎輔): Gedichte aus dem V. Buch des Manyô-shû〔獨譯
萬葉集第五卷鈔〕藤代博士記念事業會編輯, 藤代博士記念事業會, 1939
 小城, 1962 = Masao Ogi（小城正雄）: Die Gedichte aus dem "Manyōshū" : übersetzt aus dem
I. und II. Band der Sammlung〔万葉集の詩―第一巻と第二巻からの翻訳―〕Selbstverlag〔個人出版〕, 1962
 平野, 1985 = 平野武雄: Mannyoshu ins Deutsch, Band II : 70 Ausgewahlte Gedichte 〔萬葉集独訳七十首: (第二巻)〕1985
 Arnold-Kanamori, 1999 = Horst Arnold-Kanamori: Manyôshû. Eine Auswahl〔万葉集要解〕
Klassisches Japanisch, 3, Satyr, 1999
 Wittkamp, 2014
Robert F. Wittkamp: Altjapanische Erinnerungsdichtung : Landschaft, Schrift und kulturelles
Gedächtnis im Man'yōshū（萬葉集）〔古代日本の記憶詩歌―萬葉集における風景、表記と文化的記憶―〕. Prolegomenon : Landschaft im Werden der Waka-Dichtung〔序説―和歌文学における風景の生成―〕Beiträge zur kulturwissenschaftlichen Süd- und Ostasienforschung,herausgegeben von Franziska Ehmcke und Andreas Niehaus, Bd. 5, 1., 2014
Robert F. Wittkamp: Altjapanische Erinnerungsdichtung : Landschaft, Schrift und kulturelles
Gedächtnis im Man'yōshū（萬葉集）〔古代日本の記憶詩歌―萬葉集における風景、表記と文化的記憶―〕Schriftspiele und Erinnerungsdichtung〔表記遊戯と記憶詩歌〕Beiträge zur
kulturwissenschaftlichen Süd- und Ostasienforschung, herausgegeben von Franziska Ehmcke undAndreas Niehaus, Bd. 5, 2., 201410