命 で 餓 爺 命 綸 ↑ 爺 餓 爺 綸 命 爺 餓 命 命 で 命立 50周 年記念事業
笠岡市文化連盟倉」
笠 岡 市 市 制 施 行 60周 年 記 念 事 業(公 益社 団 )岡 山 県文化連盟助成 事 業

工
釜 醜市文牝 違盟￨

守 ρ で 守 舒 爺 守 舒 餓 命 守 餓 守 舒 命 や ↑ 舒 ρ 守 ?餓 守 ??φ命 ↑ 命 ?↑ 命 命 命

発刊 にあた つて

笠 岡市文化連盟
会長 仁科 宰治この冊子は 、「笠 岡 の歴 史 Q&A」 と題 して 、笠 岡の歴史につい て 、安東主任学芸員 が平成 8年 に新聞 に掲載 された もの をもとに 、編集 、作成
した もの であ ります。
平成 24年 は笠 岡市文化連盟 が生まれて か ら 50年 、笠 岡市 が生 まれ
てか ら 60年 とい う節 目の年 であ り、そ の記念 の冊子 として 、文化連盟
Ⅲ
会員、市内の小・ 中学 生 な どを対象 に配布 す るもの です。
この冊子 を読んだ子 どもた ちには、 自分 たちの今住 んでい る笠 岡 の歴
史 をよ り詳 しく知 つて も らい 、笠 岡 のす ば ら しい未来 を築 く一 人 とな つて い ただ きたい。 また 、先 生方 に も、学校 の授業等 で参考 として い ただ
きた い とい う笠 岡市文化連盟 の思 い があ ります 。
子 どもたちには、笠 岡 の歴 史 を知 つて も らうこ とで 、笠 岡へ の誇 り、
愛着 心 を持 つてい ただき、 これ か らす ば ら しい笠岡 の未来 を築 い て くだ
さる こ とを期待 い た します。

・ オフ

ヽ ヽ

発 刊 に よせ て

笠 岡市教 育委員 会
教育長 濃野 文生

笠 岡市 の文化振興 を長 く支 えていただい てい ます笠 岡市文化連盟におかれま しては, 日頃か ら大変感謝 いた してい るところで ございます。
このたびは、笠 岡市文化連盟創 立 50周 年・笠岡市市制施行 60周 年
とい う記念 の年 に記念事業 として 「笠 岡の歴史 Q&A」 を発刊 されます こと、心よ りお喜び 申 し上 げます。
教育委員会 では、笠 岡市 の歴史・ 文化 を伝承す るため、民俗・ 考古・歴史資料な どの収集 に努 め、適切な保護・ 保存 と公 開・展示に努 めています。また、学校教育 と連携 し、児童・生徒 に積極的 に紹介 しています。
この度 の冊子は、文化財 をもとに して、笠 岡の歴史 と文化 について、
小・ 中学生にもわか りやす く、興味を持 つていただ けるきつか けとなると思 います。 また、笠 岡への郷 土愛 を育む とともに、笠岡の発展 を考 える貴重な資料になると思 います。
笠 岡市文化連盟におかれま しては引き続 きま して、笠 岡市の文化・ 芸術 の発展に ご支援 ご協力をよろ しくお願 い します。

もく

じ

目

次

ゃって
6欠 が
泉たのはいつ ?

1②糖実生素には縄旨の枝暴がついてぃた?

2③縄文人はどんな基 らしをしていたの ?

3④弥生時代の著勇葉がえっかってぃるの?

4

さいだい

こ

.i、

ん

③最大の古墳はどこに?

5⑥古墳から符が望王するの?― ―………

― … … 。6⑦古墳の横穴式憑室 とは?

7③古代の特産品 といえば?

8― … …・ ?

、に蓼第したの?
⑩蟹筒の式芸は紫学あ畷モ― … … 。10

①陶山氏はどんな武士だったの ?

‑… … 。11⑫笠筒に妖があったの?― ………

工 ・ : ・ 12

戦﹂
戦
④ ⑭

⑨せ代の支配者はどんな人 ?… ……………

ヽ
せ ん ごく じ だ ヽ

か っせん・― 。13国時代 に合戦 があったの ?― ……… …… ……………………… 皇
ごく、Stし ょうご

国武将 たちはその後 ど うな ったの ?

‑― ・14だい かん〇 どんな代官がいたの ?

15④軟業館 はどんな学校だったの ?― …………………………………・

16〇カ憑 とはどんな塔 ?― ………………………………………………・・― 。17①笠筒パ黛浮汗君蒐だった?―
みっ

ばな し

⑩二つのこばれ話

。18

.

―

'1?

⑩笠岡の町はいつ ごろつ くられたの ?
みなとや くわ り20は④港はどんな役割 を呆た してきたの ?― ……………………………・②土地はどうやって増や したの ?

21

……

―・― 。
22

④笠園諸島にはどんな文化財があるの?

23

みん わ

⑭ どんな民話があるの ?
ちめ い

名があるの ?
④ どんな 」
)t卜

ほうげん

つか

④ どんな方言 をイ
史ってい るの ?
いせ き② どんな遠跡があるの ?
はっくつちょうさく
掘調査 とは?
④免,'そん か ざいたいせつ⑩文化財はなぜ大切なの ?

24
25― … … 。―・― … … …・―・26

27
28

2?

｀
う
笙笛自は、
笠斡 はじめて焚鎖が誓場 した
1こ

虫い凸です。
爾などのすガは、平原の中にあるイう
稲落燕鳥柊の丈たちは、
くの苗の上に審って、笙林符をしてヽヽたのでしょうか。
境 を 、義 寿笛 銘 の 館 麿 か ら、 た くさん の 花

旧 汚 碁 時代 の お話 で す。

石 化 した骨 が見 つ か って い ます 。今 で は 絶 滅岳紫〉
f督 にアジア笑纏から丈が笈って泉たのは、今から4万 年以上訴のことです。彼

して しま っ た ナ ウ ▽ ン ゾ ウ をは じめ と す るらは災とを基 (着 で葎った篭真)を 使い、為

さまざまな勁修の骨です。おそらく、旧著墓
鶴代の丈芽は、え嗚らしのよい言のrか ら、りを して基 ら して ヽヽま した。 そ して、笠国でうは、 1サ 5辛 紫 政 生 話 には、す でに災 が整箸

癬りの雅拶となる熟★鷲学紫の錫蒻たちを、たのでしょう。
え装って、｀か って、ヽまヽか る
して ヽヽた ことが′ヵ刀す。 なぜ ノ笠 園 に は じめ て足 を踏 み入 れ た人 々 は 、獲のかというと、1排 5響 政T訴 の粕うを表iえ
鳥腐に枠られたと写 られている著燕が、う
傭葺・勒 亀旨・瞥百。 共旨・共ゴなどで露覚'とされているからです。

杉 を求 め て は る ば る ア ジ ア大 陸 か ら波 っ て
来 た 、 ハ ンター の 子 孫 た ち だ ったの で す。

でも、そんな汚の道具で、ほんとうに修を切ることができたのかしら、と翠̀え る方もいるかもしれませんね。貿は海春とぃぅのは、
そのへんに転がっている石を電雪に拾ってきてこしらえたわけではなく、ちゃんとるを
鐘んで枠ってぃるのです。番鵞のなかった当う
時は、ガラスのように鋭 く割れる石は姜桂驚でした。

貴筋鴛挿で見つかうたナウマンゾウの牙と歯。

とこ ろで 、 笠 園 に人 が や って 来 た こ ろは、は、気積の紫搭花が驀にすすんでいて、死哲と南極は、St厚 い水におおわれていたので、
銘来瞥が琴ょり100メ ートルあまり抵かったといわれています。
ちょっと写̀え にくいことですが、義寿貨銘は銘碁に怪亀花して、学繁だったいうことになります。
そして境を、露に孝かんでいる瞥旨。 泉
'と

L 蟻 守
▲暉

て角鶏といわれるくらい、亀Υ啓燃が洛ぇていた時期にあたります。今から2万 年前に凸

鉾 督 で採実 され たナイフ形石準 と尖頭器 。

婆甜磐襲で密Fぃ 元を毒っている。

)箕

｀
｀
樹希にかけて、驀にたくさんの賛家が微ってのいます。普葉百ゃ濡ゴ、琴では館から繋く雛｀葉寿などにも賛家があり、れている箸岳や署士ヽ
雪鳥は館がその盟くまで史り基んで、たことをΥ翡しています。
笠悩あ遷鍍の露は、留)をう
笑災たちに暫書なて鴇 鷲積 してくれたのでしょう。

)箕

ポ笛は絶 鳥代のお話です。
絶 鳥代は、
試輩の等覇では、琴からだいたい1摯 5辛 紫
くら い 前 に始 ま り 3+年 前 ご ろまで続 い たと され る、狩 りと 漁 と採 集 の 時代 で す。

ところで 、皆 さんは 縄 其 土 春 とい う と、どう
焚鑽史■ で妻
琴から1耕 5辛 紫ほど訴に、
笑駆 の露統がありました。生墓の露劣です。
、
生燕は、琴で、
ぅぉ能ゃなぺはもちろんのこと、
修入れや食料康などの、あらゆる役割を整うたいへん糖為な篭真でした。

ん な土春 を想像 します か。縄 目の 模 様 、 あ る

いは常蘇再な娑甲棒驚のような史贅生患などが一 般 的 な イメー ジの よ うで す が、 そ うではな い土 碁 もた くさんあ ります。そ して 縄 火

寺代でも茨撃になるど、きゅうす杉ゃっぽ鯵

そして、査ぺ拶を無炭きすること よって、 な ど、実 に さま ざまな4霧 のユ 春 が 現 れ ます。
｀
ヽ
それまで奏べるのがΨ しかったものも、おヽ
その根慈についても緒首だけではなく、緬
｀しく査ぺられるよう なりました。さら 、 い希箸のようなものや箕を積ったり、縦を為ヽ
上燕の露翡に席いて、為りをするためのサ央ヽ
たり、蔀外斑れこ
根撰をすり治したりして、や、薄冒整密に史かせない蟹笑7を (っ ま実にバラエティーに書んでぃます。でも、彼
1こ

1こ

1こ

ヽ
たゎけでは
らはでたらめに生真を砕ってヽありません。生墓の1彦 や根撰は、っねに笙鷲ヽ
のルールのもと 枠られてヽたのです。くこり要のことです)も 誓著 して、た瞥の■箸はヽ 螢かなものになってヽ
ヽ
しだヽ
きました。
このころになると、
雙かった水角角が終わり、地球はだんだん曖かくなっていきましう
た。マ は基けたし、策の性 が増えたので、
銘
1こ

1こ

ヽ
た、
、境柊と業なる乱権籍に丈能されてヽうがええ憶れしています。
絶 箕組答の軽争
1こ

面 は それ ま で とは 逆 に、どん どん 土 界 しは
じめ ま した 。こ う して瀬 戸 内海 が誕 生 しま し｀う
た。や が て 、笠 樹 の 文 を はて 猟 の暫 會 な露 逸

麟に住 み つ くよ うに な りま した。 こ う して各地に 集 落 が で きて い きます。

｀
丈芽は、査ぺ疼ゎった賞の鞍を、1オ 券に

ま とめて捨 ててい ま した。これ を 私 た ちは貝｀｀家と寺んでいます。償家からは、賛後だけでな く、 ほ か の 食 べ 杉 や使 い 終 え た 道 具 な ど もう
笙筒希管ギ僚賞鞍 (上 整)と 違曇賞鞍 (千 駿

見つかります。樹げ紫笛では、暮鎮キから笠

超韮の箱贅圭幕浪袢。

)

2

やがて、彼 らのなか か ら、特形llな 存在 の｀｀丈芽がΥれました。津撃箕家からは、償の誘
輪 をい くつ もは め た女 性 や 、 シカ 角 の 腰 飾 り

みなさんは、縄笑毒代とぃぅとどんな基らをつ け た 男性 の人 骨 が 発 見 され て い ま す。 こ

しを想像 しま す か。狩 りを して生活 して い た

れ らは単 な るフ ァ ッシ ョンで は な く、特 矛llな

こ と以 外 は、な か なか イメ ー ジ しに くいの で意 末 を もつ ア イテ ム だ っ た と 考 え られ て いは ないで し ょうか。 た しか に彼 らは狩 りも します。撃社は盈芸、勢穫は鷲の墳や粋管のよていましたが、政計の哲だ馨寺代に枕べると、うな役 割 を果 た して い たの で は ない で し ょ

そ の 生 活 は は る か に 豊 か に な っ て い ま した 。

兄 ヽヽに よ って修 ご と をうか。彼 らは、新 りと 。

｀
普葉すの鼻撃賛家では、さまざまな進修が暫Υして、督苺の整7を 惨筆ってくれています。彼ら「毒撃焚Jの 整ゼを夢しだけえてみましょう。

解決 しよ うと しま した。 それは、合理 望 裏 の
現代 とは 全 く異 な る価値 観 の世 界 で したが、戦 撃 の ない学 れ な組答 で した。

津雲人たちの生活を支えていたのは、やは

0イ E■ い!呻 rlFi重懸瓢爾配嗣扉郡耳り雪書なて 郁 を整ず してくれる鑑でした。
男たちはシカの角で作った釣り針や、るのおもりをつ け た網 を使 って 魚 をと り、 女 た ち

ザは、遠演 の 決辺 に出か けては、 ハ イガ イ、 カ

キ、レイシなどの員を集めました。集馨の贅言も、綾らにとってはて岬 の貿屋です。
そこに持くだけで、綬には来の癸、懸には常葉が笛撃に手に史りました。

::11!ii‐

津曇賞鞍から超王した者導(者 の篭真 斐lか ら、
木をきるための鐸、矢の発につける「やじり
ナイフ。
)。

J、

想 にな る と、器すた ちは写 央 を寺 って為 りに
出か けま した。彼 らが主 に獲修 と した の は シ
カ とイノシシで す。タヌキな どの ′卜動杉 をね
ら うこと もあ りま した。
こ ぅして墓坪 1こ ぁゎ せ て黎笛蔚 にて 籍 を
手 に入 れ る こ とが で きるよ うに な っ た彼 らで すが、その 峡 穫 は、まだまだ安 定 した もの
で はあ りませ んで した。彼 らの生活 は、 自然

津曇賞鞍で見っかった、
僑i両 にたくさんの誘為をの慧みに頼ったものだったのです。それだけに、て灯 のことやΥ 気。
けがなど、マ繁ヘ

はめた婆樫の災吾。

のネ娑も葉きかったことでしょう。
3

きたのが、人間を渡寧するための道具、すなゎち表燕です。そしてこの毒寓に新めて、番窟の篭真博銘燕と要燕)が 誓聟 します。瑛
器は実用的な蟹真ゃ式患などに使われましたが、誓鍋燕は鋸蜂ゃ鋼封、繁孝などのような、神を祭る道具としても使われました。
7未 57(1982)竿 、
笹舗群 糖亀から堂紫の鋸央がT生 して豊驚になりました。
央とぃ
うのはもともと表燕ですが、七紫では鋼封な葉纏から占紫に結葬が楼わり、来啓がつく
られ るよ うに な ったの は、今 か ら 2+5百 学(最 近 は 3+年 とい う学説 もあ ります )ほ ど
前 と言 わ れて い ます 。弥 生 時代 の始 ま りで す。

来普はゃがて貿,こ 亀牙まで楼わり、占紫は紫
怒蒔な葉葎りの鳥代を壁えました。お素を望
丈芽はょり娑鷲した整留がて にすることで、どと同 じように、祭 りの道具 と して使 われる

送 れ るよ うにな ったので す。特 に大 きな河 川

ようにな りま した。それがなぜ当時は海 だっがある亀鎮では、飯ぃ学島を為痛して、たくたはずあ笹笛磐竿第亀でえっかったのかは
券かりませんが、とにかく笹甜でも姑工鳥腐に事銘真を積った琴りがイ われていたこと′が⌒かったのです。
う
生亀ゃ姜桂 な票をめぐって、この鳥村には、｀、丈芽の管 朗 、がたこることもありました。

さん の 水 口 を作 る こ とが で きた た め 、 人 口 が増え、大きなムラが≧まれました。
笙呼笹橘ゝ
では、洗鋲蒔葉きな角柑といえば
ふ占打に島かって発略する竜繋衛や、鑑に島かって鋸れる普島紆くらいしかなく、ギと学地が決定的に不足していました。それまでは・
蟹かな館を等要に繋菜していた笹稿でしたが、米作りに関しては限界があったのです。
｀
鼻撃賞家のような留箕寺代の違蘇からも赤整生燕がえっかるのは、鑑逸のムラの■箸が1こ

やがて、国 とで も呼iStぺ きムラのまとま りが日本列営の中にいくつもとまれ、そして、刀ト
烏瞥首の卑詠与のようなリーダーが讐明 します。
結捧の笛亮とともに戦平が魅まった撃
笛から、すでに掻紫は銹rに 島かって銹き島していたのです。

依 然 と して海 に 支 え られ て い た こ と を 表 して い るの か も しれ ま せ ん。
そ ん な 中 で 、最 も大 き く交 わ って い ったのうは、
笹樹キの発端、
平魯ゃ整督の狛望でした。
この あ た りは小 田川 と尾坂 川 によって つ くられた小 さな平野が広 がってお り、ホ ロ を作るのに電した場排とふってぃまチ。熟4毒 腐の逮蘇が甲春と走由にプいのはこのためです。おそらくこの辺 りには、弥 生時代 か らす笠鮒猪竿緒亀から協茎した銅尖。

でに本 田が広がっていたことで しょう。

籍まつりの重:雲 なアイテムだった。

ところで、米作 りとともに 日本に伝わ って4

るいは督をとぃぅ着に翡われ、あるいは磐鶏という焼き杉を立て並べた、異慈な瞥 をしていたのです。

日本壁葉きなお基をご存紳ですか。答えは｀)為組答為の教 督でもおなじみの実溌烏珠キにある史粘善紫(粘 穏癸貿椴あで、啓てぉ哺486メ ート
ルもあります。

ところで、なぜ 護荻 (亀 域 の堵 ケ 琴 )た ち
は競 うよ うに 大 きな古 墳 を竜 ったの で しょうか。古墳 を造 るにはた くさん の人 手 が蜂 妥｀
善紫というのは、瞥撃にいうと、3桜 危竿
ごろから7世 紀ごろにかけて造られた箸携く
琴の葉きなお撃のことで、笛紫ゃ牙紫、辞芽
ぃろいろなイ
後田墳など、
諺あ与繁がぁりました。驀に甜雰渡笛繋は笹からえるとカギ賛のようなな驀の1霧 をしている、
繁 も轄籟蒔な与紫です。
｀
笹樹キにも80基 域どの与繁があります
が、ほとんどが死ぃ1霧 の常繋で、幣芽茨常繋で す。造 る古墳 が大 きけれ ば大 きい ほ ど、 た
くさんの人 を支配 して 働 かせ るこ とがで き

たということです。蓑荻たちは、自分の偉大さ と権 力 を世 に示 す ため に 、わ ざわ ざ大 きな
古 墳 を造 ら せ た の で は な い か と言 わ れて います 。

はわず かに 3基 (確 実 な もの は 2基 )し か あ・笠橘でも、この言の、もとを持きAぅ 災芽
は、鼓つ家の奮笑な撃 えて、そこに̀繋̀ら'をれた人杉の絶大な権ガを懲じ取ったことで、、った、しょう。では、そのズう盈よヽ
だれだったのか?そ れは琴でもなぞに雷まれたままりませ ん。 その うちの壁 つ が、 5世 紀 に造 らです。そして、それか ら 1500年 を経た現在でれ た笹 悩娑 笑 の 与繋、「鍍 っ家 善繋 Jで す。

各繋は雷の壁から浮かに撃 たちをえ辛ろも、

笹鷲希紫督と言苦のΥ箕縦にあたる言の壁に、11基 域どの与繋があって、「菅箱隼驚して い ます。

S、

凸 古 墳 群 」とF孝 ば れ て い ま す 。そ の 中 で 最 も葉きいのが「鼓つ家」と寺ばれる辞雰桜笛墳
で、会 長 は約 60メ ー トル もあ ります。この較っ家、簡1弾 き笛 をは 44撃 自のズ きさということで、い まひとつ実慾 がわかないのですが、髪密井笹亀呼と寺ばれている亀域のΥでえると、ダントツの壁撃なのです。
ヽ
撃資に学っているのが較つ家です。この万凸はすべて人間が汗を鋸して竜ったものなのです。さらに、古墳というと今では来ゃ率笙儲婁実の鍍つ繊吾墳。
「かさぉか舌終の営
騎在、て播奉糞苗告曽鉾は、
スポーツ公園」の壁齢となつており、見学路がが 生 い 滅 っ た 姿 を想像 して しま い ま す が 、造

つ くられている。

ったばかりのころは、泉は生えておらず、あ5

り
そして1芽 の嵯 にあるのが央の兇端につける
カいちばんでの整いものがガ、撃、すなわち表燕です。1芽 政界は、すべて霰の篭真です。
「なんだ、もっと翻 貿がぁったのかと鷲ヽえ 、ただの整悟篭真 かりじゃなヽか、つまらないJと 感じましたか。でも、鉄の道具う
これらのは当時にしてなれば長牲 驚でした。
う
姜桂 整をすべてそろえた昔墳の主は、この亀のマア ・貿プ ・学ピΥ ・撃まケ などの一般に、エ ジプ トのビラミウドや古墳 をはじめ 、権 力 者 の 基 とい えば 、そ こ に は た くさ

Iゴ

￨ゴ

ら
んの宝修が っていることだろうと考える人が大勢います。たしかにそういうピ筈もあB民ヽ
って、平示霧笛などの瓶筈を ぎわしてヽるヽ
でも、%柄 雷基の艶まのなか
安 もT督 を繁めるものの壁つが、与紫からのT生 驚に笛す
1こす べ ての面 を取 り仕 切 って い た大 修 だ った

る艶まと言ってまいでしょっ。
しかし、今あるほとんどの古墳はすでに盤し報を臭けて烏らされており、境を釈 たちが自にしているT生 驚のプくは、燃話琴がえ姦としたり、質来を黙さなかった驚イと昔っても｀ヽのです。笠稿 ぁる与繁も桝外
亀音ではなヽ
う
ではありませんが、それでも長繕隼輩苗善墳
群では、盤報をまねがれた様々な品が発見さヽるので、ここで7体 します。
れてヽこ とで しょっ。

さらに、これらの副軍驚は、私たちにとってピ鳥の経答のあり錆や整悟の慈手をえるための支誓な手掛かりになっています。
古墳
は、$ゴ 筆の琴を建て紫薇 ょみがえった、
辛税ヽ
アイムカプセルの穫罰を彙たしてくれてヽ
:こ

1こ

るのです。

まず、古墳 を飾 るよ うに並 ぺ られて いたのが埴輪 で す。埴輪 とい うと、人間 をかた どっ
た もの を想像 され るか も しれませ んが 、実 は奮婚半養苗吾盤鉾の磐路の箕通にして紫兵は、笛智塔暴とぃぅ生′
人聞を管を立てたような4霧 の埴輪なのです。
ゝ
う
かたどった増鶏は、
笠悩ではごく歩笈しかえ
つかっていません。

粘災鞍岳墳から圏韮した斡督婚発鏃

次 は 逮 体 と と もに 古 墳 に納 め ら れ た鏡冨ll栞 整 で す。下 の 写真 を見 て くだ さい 。 上 の

くつわ

ヽ
雪毒、
繁にある梵ヽ
ものは鍋ずです。
軽群は境術の道具として使われていました。その管斧刀

itOこ 螢亘1雲4れ ,14霞 Iを

壁を甲 すときに従う禁の労ガ、智が採、来をェ具です。乗馬きるための斧といった蟹真。
のときに従う「くつゎJの ピ誅もあります。

て播与蓑面岳曽鉾の臀鞍舌墳から超韮した鋲露の罰罪路
6

う
ころは、まだ歯黙に丈軍の蛍治がなく、鍵燃を4の まま棺に納めて堰栞していたので、けっこうスペースが撼誓だったのです。
警さんの注んでいる亀よに、横笑筑落雪を｀
毒つ善紫はありませんか。撃贅は、笹樹キ倍

また、 この ころにな る と、古墳 は一 部 の譲族 だ けの もではな くな って、ヽま した。笠園でヽで試笑の横災摂蒼蟹、整督にある万乾善繋の｀蒼暫笛蔀です。負っ稽なだ蟹の年 、箕でもも、あ ち こ ち に小 さな古墳 が造 られ るよ うになります。 は整督、竜繋から、宵 は督旨、'とひん や りと して い ます。 か つ て、 この石 室 の
哲着宵、梵泉旨に蛍るまで、横笑褒着雪をもし各繁の埋 の進燃が占かれていたのです。 っ各繁がたくさん遷られました。
Υに、ここに立つとなんとなく鷲い出すのが、そして、政群 (5ど れに)瞥 英な与紫をもっ留播隼繋廿各繋群が楚られた言の、もと「 イザ ナ ギ ノ ミ コ トが死 ん だ婁 に会 うた めに営魚奇箇(九 族のと紫)ま で品かけたが、炎に 、 こ ん どは (6世 紀 に )大 きなる 室 を もつわ り呆てた婁 の 姿 を見て しまい、あわてて逃小池古墳が葉かれたのです。この凸はまさに、げ鋒り雲負澄の凸人り苦を着で、さぃだ1と慾猟の笠甜の望たちが舘る、
婆Tの 亀とでもいう与ま亀の笙部です。
いうべき場所だったといえます。
1よ

S、

S、

さて、ここからが紫驚です。与繋寺村も桜島 (6暮 危ごろ)に なると、与繋に逃燃を病める差望として、それまでの蟹策筑活蟹に代ゎって横葉餐蒼蟹が要く禁鷲されるようにやがて古墳は造 られな くな り、ついに昔墳
時代 は終わ りを告げます。次にやって来たのは、払1項 の賛花と、葉きなお尊が楚られる鳥代 で した。

なります。横策式を蟹とぃぅのは摂から品丈りできる落蟹のことで、着を農み上げてき繋のΥにズきな着の蔀違をつくり、そこに∵ を寮置するのです。もちろんを整は出入り苦に石を績んで人が入れないようにしています。
この牙雲 の豹鷲は、晶人 り苦の岩 をどけさえすれば、活室に何度で も出入 りで きるということです。 つ ま り、石室に 棺 が入 るFRり 、

壁つの与繋にズから交太と締たな鍵燃を埋軍することができるのです。こうして古墳は、一人のリーダーのお整 (蟹 葉策着督)から、象荻のお撃 (績 策餐着蟹)へ と焚哲していきました。
ちなみに横穴式活室が登場した

ふ魅舌鑽の横策策若盤。
笑きな岩を浩んでつくられた若≦の衡蔀は警ミ10.6m、 旨さ2.7mも ある。
7

lX学

1え

を管 パーをント
為 に墳っていました。
瑛試をもしくはう票を篇智にした蔓票が行 われ るよ うにな るのは、古墳 時代 か らの こ、とです。
驀に駐どの笛言繁笙幣では襲票が弟う
将 に譲んにイ われて、
「まがね、く善捨Jとまで球ばれていました。笠園も柳l外 ではなく、〔じ
兇督、苗苦、竜繋、天島、契 葉芦、ふ学井な力
どの丘4炭 亀幣で製鉄が行われていたことがわかっています。境をでも、鷲兇りする要かりヽヽ
の 琉 のような瑛諄(カ ナクソともヽヽます)

笠 国 の特 産 品 を壁 つ あ げて くだ さぃ、 と言われた ら、あなたは何 と答 えますか。魚 をはS、じめとする銘暫彰、i亡 泉岩、貿葬惨などなど、
さま ざまな答 えが 返 って く る こ とで しょ う。
で は、現 在 とは 少 しば か りか け離 れ た古 代 の笠 国で は ど うだ ったの で しょ うかな ちなみ に 、館普栃は暫鶴も驀普驚だったのでしょうが、
今 回の お 摯 か らは除外 します。

'

が見 つ か ることがあ ります が、その 近 くには)がきっと与薇の襲藻ピ場 ぁったのでしょう。
さらに磐占には、与代の農き鯵、表患患を鳥くための信もありました。
与繋毒代から与代にかけて、笹橘'の 要荻た)を
ちは、おそらくこうしたさまざまな普殺、った∵楚することにまってリ
ナを壻
凸ざして、

与繁 毎寓 か ら与代 に か け て の 驀 普 驚 とい
えば、 まず は塩 があ げ られます。塩 は人 間 が
生 きて ぃ くため には欠かせ ない修 なので、大昔 か ら世 界各 地 で塩 を手 に入 れ るために さ
ま ざまな工 夫が凝 らされて きま した。

そしてき繋鳥終の機繋叢★では、後絡 したう
鋸栞を生燕で崇岳めて埴の審塩 をつくる義ゝ粁が弟∵ に露望していました。笹稿でも、そうやって塩を作ったと鷲われる製塩土春が、笹甜鎮訴、瞥葺、音着爾などの、暫毒赫決だった場所でたくさん山上してぃます。
与繋毒｀には、瞥百・音を旨・琵来百にポさな古墳が竜られました。当時これらの百でおギはそれほど砕られなかったでしょう。つまり主食の自格?占 挺ができないのです。そものと鷲われます。

笙筒錬箭で踏茎した襲驚主慕。

れなのに、なぜ古 墳 を造 るほ どの 力 をもってい たのか とい うと、や は り塩 を作 っていた ことが その理 由 の一つ にあ げ られ るで しょ う。

埴の整暫に夢し整れて、票の■暫も魅まり

il fと 麺盤 遷と熙錮囲瓢囃蔑重盟園亜銀札
鞭ます。七紫では票の篭真、ぃゎゅる瑛嘘が誓
箸するのは熟4路 薇からですが、雪寺は票のみの越で協至した霰諄と輿雲みの蟹。
票琺若をもとに霰を砕る輿霰■覇がぁった。
8

風が、いて天貿の笠を、き飛ばした。お供をヽ
たぱ町常 が、『きっと、この出の神してヽが天貿に贈り杉をしたいのでしょう。』とS、】
碁笛は、各代の笹摘 著階してぃた菜荻のなぞに迫ります。まずは、逮蘇のお望し
です。
1こ

S、

進 言 した。 そ こで この 出 で狩 りを してみ る と、

たくさんの技物がとれた。
天貿はたいへん暮転アが翫弊撃督から占紫 楼ゎったのは、 ばれ、稽鴇平常 に『笠』の名を与えられた。
｀
6桜 れの年ごろ、善紫鶴奥桜島のことでした。 これがピごのはじまりである。J・ ・。
そしのズの終驚路代には払1類 がょり要まり、7桜 鳥て、その援苫とぃぅ堂荻こそが、笠樹にいた桜紫になると、誉琶の護荻たちは箇の試策に票荻だったとぃぅ説があるのです。ちなみにの っ とって 、次 々 と寺 院 を建 て始 め ます。 彼「かさめ苗」とは κ粋苗(撃 T亀 虞のi亡 鶴
1こらは昔墳 を造 るの をや め た代 わ りに、大 きなにあ る、 ち ょうど笠 を せ た よ うな 形 の山 )お 寺 を造 る こ とに 力 を費 や す よ うに な っ たの ことだ と言 われて い ます。

のです。第をえられているこの毒代の隼錠霰

桜第が紫暫の監￨か どうかはみかりませんのが、ここに響翡する「笠 ごJは 、贅をした壁

tS、は、合 国で約 500ヵ 所 に もの ぼ ります。

】
笹樹 ぃた蓑荻も、蘭芦の亀に半携を逹て始めました。これが関戸廃寺です。(実 際の族 で す。 ち なみ に 臣 とい うの は家猫 を 表 す

1こ尊の蛭拶は、笑纏から楼わってきた試鶏の技術を1丈 って竜られていました。そして、
蛭場の農寂には、情で島ぃた島き蒻が桑せら｀れました。笹嵩新の、1慧 善き蛭惨あ誓聟 でギ孝のようなもので、紫雪は笠の壁丈率が、
名キみたいなものだと鷲ってくださぃ。
の笠 とは『与尊艶』ゃT占 紫督鹿Bに もそのをうこが品てくる亀雰要荻で、審等箇 (稿 '言 紫苫部)の どこかの地域を治めていたそうです。
でも、実は、どこに本拠地があったのかまで 解翡されていないのです。総社市、あるぃは井療キに紫琉亀があったとする等繋もあるのです。

す。壮 大 な お堂 や塔 、 茸 とぃ ぅ もの をネ
刀め て

ピ旨はギ娑寺寓までΥ撻しますが、ゃがて

お華はとうの昔に絶えてしまい、
今でば本田となってしまっているので、私たちは「廃寺Jと寺んでいます。
)発 掘調聾したところ、地面の下には建物跡がちゃんと残っていました。

1ょ

日に した人 々 は、 そ の 巨大 な ス ヶ ―ル と威厳

そ の を は、 歴 史 の 中 に埋 もれ て い き ま す 。

に 、 持 い た こ とで し ょう。

″
ど危覆撃に、それほどの文奉
それでは、 巧いん

た院 を建 て る こ と:が できた笠国の菜荻とは、ぃっ たい どの よ うな人 だ っ たの で しょ うか。

まず、ズの移観を7外 します。
「甘、
κ粋
てんの う

やま

ゃま

簡芦廃半から圏茎した鮮荒管。
ハスのをを望した横標がっぃてぃる。

のlF

天皇 が、 か さめ山 とぃ う山 に登 られ た と き、
9

｀
暇 った負舗壁荻のΥにも戦九琴が品たことでしょう。貴舗旨には、彼らの棋終怒や撃といわれる石塔が今でも残っています。
琴から蒲800竿 静、
熟寿笛館を舟どにして紫世にいう
氏と平氏の大決戦が行われました。
｀｀
この駅 い 笛する艶無の年
紫学の答戦です。
｀
うには、笠悩の表とも筒愛か誓場 してぃます。
それは、督亀蔀の貴舗氏と纏亀蔀の商苗氏でうす。ここでは貴舗氏について格朴します。
1こ｀
紫学の明 いは、表とだけでなく笙駿の賛Ⅲう
繁にも鬱警 を摯ぇたょぅです。笠橘勢旨では、紫学答戦ゅかりの桜繋が鍍プく繊ってぃます。暫着旨には「学染の憶れ董」があった
らといい、踏舗りの瞥岩桶
聟は戦九琴を錦 ぅたヽヽ
めに魅まつたとヽわれてヽます。

落貿 40180)竿 、紫氏はっぃに寺厨ギ氏
堂浅はみの賞を率げました。
4泳∵
挑律に誠れてまた、琵泉畜には籍の鑽が津きしりにされたような1影 の猫岩があります。ひとりの大マが歓亀をかついで皇亀籍を然に桑せてい衛 を亀われた学氏ですが、禁旨答戦で7為
世ノ蓉(普 ぎ屋繁)
して守 び夢ケ を嵐り鑑し、たところ、然は折み笑零は戦九して、猫だけヽヽぉ
生き繊ったものの、この暫までたどりつヽに城爺を築くまでになりました。そこには、
う
の表基た
新 堺ド
学氏に条錆する等 琶・占琶。
ちが、おおぜい集まってきました。
み のこの壁ラなに表めませたのが犠き霊絨.鉄たところで慧危えたとぃぃます。
、
これらの伝説の真機はともかくとして、
海
ど
のなかで、
辺での戦いの多かった源平の撃岳'勢
笠稿 督の災芽の衰章に貌る凸某華が、貿譲に経 の 軍 勢 で す。 そ して 、 この と き、 平 氏方 のいくらか起こった可経穫はあると鷲います。

う｀
表ととして、
貴舗占露.二 蘇の乾弟が讐1塀 し｀ます。二人は苦琶に為れわたったサのを学で、驀に三訴は、■留暴に表めこんできた紫氏労の角策柔蘇・友蘇を歯横のVを 積って焚ガと倒したエピソードが知られています。この真舗えは、もともと笹甜の負舗笥T身 でぁるといわれてい ます。おそらく水軍の性格 も合わ

せ持っていた皆駿だったに鰹いありません。
しかし、その讐戦も笹ごく、錨継のイ っ｀ひ り｀う
た箸之な埴違ぇの与寝 によって、明 ぃは疼ゎりました。
学氏の臥輛れこゃがて学氏は義芦笛銘の主能緒を1舛 って、ヽ踏の指で新Yし ます。学氏箸につヽ
ヽ
つヽ
て
1こ

‐10‐

貴鏑奮に霧るたくさんの二盤播。
貴鏑農催終の量といわれ、学婆蒔終来崩かられ芦蒔終栃崩まで、磐蒔終のものがある。

戦もむなしく、やがて鎌替策鳥は滅亡してしまい ま した。

‐

その技、歯言氏は驚弁T箪 貨の蔀+と なり、
政壊はずっと暫苛索烏の梵弁
Tマ 摯の前に継鐸は鎌替鶴奥策の猪7%(1331)筆 、族整晶
癸貿はついに欝策の賞を峯げ、苫蠣 (境 をのう稗ふ鳥)の 霊歯苫にとてこもった。これに無して錬誉蕉烏は笑撃を盤り基んで笹置言を包囲し、攻撃をしかける。しかし、笠置山の華りは蟹く、着ゃ央に豊たって義堪琴ばかりが増ぇ、答戦は稼誓駅徳となった。
｀
このとき、鎌替策鳥撃の平 貌碧γ箔こから泉た歯言紫督とふえ言氏がぃた。綾らはピ荻

えていたよ うです。 そ して、 このF匈 凸 氏― 族

｀ う
こそが、
蟹薄鶴代の笹橘の後ピであるといわれて い ます。

うκ禁19(1412)筆 に稗ふで書かれた受響｀
ら こ し ｀の年 、
「鴇ギ紹 補税だ笹樹驚驚学Jと ぃ
う皇Tが あります。
驚Υ率はマ幕史篭半素の等'紫 隼として繋ぇた笹樹あ代Υ蒔4半 拷
1こで す が 、 この ころ す で に 、 か な り大 きな存 在

1この 寺院 とな ってい た こ とが ゎ か ります。
'の郎 党 を集 め て こ う言 っ た 。「 ど うせ 導ぇっ てグB

おそらく商言氏は、
笠橘 管 と館も境壽にねのなら、幸オしい活躍をしてアBの う
ではなぃか。琴、啓置の表とが貿まって妥寧してもビクともしない笠置山を、われわれだけで次め落とせば、その名暮は未代まで謡り継がれるだろう。
」 50人 余りの堂荻露露は、皆そ入れたうえで、通照寺などの寺を中怒にす
えて ま ちづ くりを 行 っ たの で しょ う。こ う して笠 園 は、陶 凸 氏 の 支配 の も とで 港 町 と してしだ い に発 展 して い く こ とに な っ た の で す。

ろって誓済した。
折しも、その友は真っ暗で顔も上げられな
ぃほど要しぃ鶴論にえ鼻われていた。歯言繁
高らは日もくらむような断崖絶聾をよじ登
り、建物に火をつけて暴れまわり、笠置苗をおい史離どに 詰 れた。こうして、栗鳥摯はT豹を較め、痰整島癸貿は歯ゎれの身となった。
｀
技■ちヾ
箸をなド ギ亀」のイ〒です。喬言氏は、紫寄軽軍戦のころからすでに箔垂してい｀｀る笠悩の表とですが、緩らを堂垂箸をたにしたのがこの出来撃でした。さらに陶凸氏は河｀氏の黎繋翡にとてこもる稲架Υ肝とも対戦
し、葉いに讐戦してぃます。しかし、その答鐙Υ等の多蟹磐 (走 芦蒔終の煙楊)。

越Υ寺は鎮箭皇亀迭皆整逸のため譜ノ鎮へ彦琺
したが、多宝磐はもともとの場所に残っている。

‐

11‐

一
・︑
一ィ 一

い 、今 とな って は 当 時 の 面 影 を しの iStこ とはで きませ ん。

｀
この笠稿露は、
笹甜の管 の為鷲もあって、貨お裁と聞いて思い鷺かぺるのは〉
臣路域の戦管蒔にも留誓4穫 割を集たしてぃました。
ような白かぺの天ギ傾、そして本をたたえた業T2(1574)竿 、
電豹氏ヵ
囀 T転 言朗 (境嘱と、質 しぃを鱈とぃぅのが笙駿蒔なイメーをの瞥繁キにあります)の 生鷲氏を妥管 した
ジで はないで しょうか。 もちろん、 そんなお、譲には、その撃勢は笹笛 T怒 し、だ
軍功ヤ
魁
｀
)は
城はどH｀ はぁりません。ところが笠国には、 聟ら電為箸の笑鴇 笹橘で棒戦審表を簡い)のています。
貿は二7争 排政■ 競絲があるのです。
つまり、妖鯨と昔ゎれているものの笑蔀外まだ、癸41l o(1532)竿 、名蝶発∫讐が電Ⅲ
は、営を絵り上げただけの緊や生璧、締に笛
為氏の能十でぁる瞥藩協歳境をの樹苫キにあまれた、い わば 砦 とい う言 葉で イメ ー ジで きります)を 無義めした琴には、電為氏に条折う
るよ うな防仰施設 だ った とい うことで す。特する捷弊帖 循(暫 苛肇舟妻族の鴇撃)も 笠甜
に、筈発Υ寺薇技痰、
寝注な護に鷲して言翡に史り、せ為撃を覆好から主按しています。
、
こもって将
奪う戦甲か
苗を
このような言転は、常に符らかの純鷲や巽鷲ぞ してからは、う
う
断って絵 ∵ゃ等鍍に学整な場排をつくり、 通の要所の近くに築かれました。裁のあった｀
ヽ
戒 と してイll用 す るこ とが あ りま した。 これ を場汗には、琴でも転、雲讐などのだ
竿を・亀｀Ⅲ
凸成 といい ます。
をが繊ってぃます。戦琶雛苫は、笹樹 注む
1こ

1こ

:こ

lこ

人 々 を も、 い や お うな しに巻 き込 んで、｀ったⅢ｀
笠橘の妖絲もすべて苗蠣です。
マ も箸をな｀のが笹摘冒鎌、すなわち境を所 言Jと 寺ば｀ じれている言です。
妖前は笠舗鮫の繋 にある種
)4角
、
ヽ
、
言で、椎 こ与翡静蓉笛がぁり、ヽ
まで

ので す。

はみんなの憩いの場となってぃますが、400年
ほど訴はここに戦琶の成があって、
戦百表鴇
の村上氏がここを利用していたのです。
う驚笙えは等 琶亀呼試英の募η、電豹氏にう
継ぇ、
菜撃として悟垂した義寿笛館の銘議探う
笑鴇のような摯をでした。
(露 の表士瞥)の 、)

お そ ら く当時 は土 塁、ォ
冊、 F日 、建杉 な どが あ笠儲ぽ鯨。(騎 密は吾新甜とも峰ばれている。

った と思 われ ますが 、明治 の世 にな って、求彗を素いた結笙農にふさわしく、器に桑き邑た)'呈

め立てに従うために枇∵ の生拶を新りとった の で 、 そ の と き大 幅 に

丘の上に霙かれた競だった。

形 が 変 わ っ て しま'也

12

とうとう苦占まで手に人れました。驚笙氏は熟芦笛館の来摯を華いて信機してぃるかなのりの繁 です。
そしてついに、驚笙避督は、ホ岳渡著と薙κ桜%(1467)竿 、無桜の雛がおこり、掻紫
羅を笑すべく、苫苦驚に表めこみました。とtXしは鉾羅断琉の戦百鶴終へと挺ました。
にいう「悟長お療の戦い」です。
犠
う
亀で十荒■ の気笠が瞥まり、笑ケ のある共互いに一歩も譲らね激しぃ単
ぇいで、
おびた
う
臣が主君を伊lし てのし上がっていきました。 だしぃ九暫琴が品ました。戦場 で絋れたと
越及の壁辮 、幸装の蟹島楷娑、之桜のは苦島を禁く桑め、これが努長オ驚の墓紫に為占箸留、奏曇の電豹姥雛らが、やがて符琶なったと伝えられます。この萌姜オ療の場所
Ⅲ｀うも丈能する史笑乾 へと蔵Υすることは管さは、Υ舗希廿警の年ノザあたりだと昔われています。
んご存じのとおりです。
｀
笠橘の亀にも、戦琶雛どの時代がy'れ ましこの対笑の審彙は、どぅゃらふ占簡が7為た。かつて暫苛禁鳥のΥで紫鷲した亀柱を葎して、なんとか領亀を華り通したようです。
ゝゝ
て笹橘を支能してぃた為言氏は緒ケ を1だ い、 戦琶鳥代の笹樹で妻史ア の答戦は、
こぅして
｀
ヽ
ヽ
ゃがて笹樹からヽ
なくなってしまヽました。 幕を開じました。
う
それに代わって、台鍍してきた領貿たちがぃ
ふ占氏と鷲笙氏は等 琶亀雰の義琴
その稜、
ま す。こ こで は、その 代 表 と して小 口 氏 と村となった電約氏の上能十に史り、な亀でイ ゎ
土氏を取り上げてみましょう。

れ る合戦 に、毛利軍 と して公加 す るよ うになうう戦琶表鴇 のホ占氏は笛発翫 鶴代に禁鎌からやって某たとも言われ、その名のとおり現著の央審Tふ 占に紫純亀を置いていたちifゝΥ望でしたが、しだぃに夢ケ をみばし、
笠稿

りま した。

う言苦、
キ墳のギち、
摯賽もその犠亀とします。
紫隷8(1565)竿 、
ふ占渡著は言苦の烏鞍言に成 を築 き、 こ こに移 り住 み ま した。 そ して そらの鍾学には磐樹えの寺ち蠣だった紫督の嘉く
域言露までも手に大れ、菅携 と主能亀を廣げていきます。
｀
ぃっぽぅ露に盟い笹稿の笠りは、このころ｀)亀
すでに鷲笙氏の犠 となってぃました。
笹樹
へと犠う
新望の鷲笙盤督は梵ヘユと亀を緩笑し、13から雪む。
誘姜男脈の舌戦ザをヨを1袢
現在 となっているところにかつては答遣がぁった。缶警はそのあたりで類笑したものと穂われる。

て去 ってい きま した。 この歌 、 一 見稲 が実 らない こと を歌 ってい るよ うに見 えますが、 ま
く見 ると「去 ね と言 う成 り」、つ ま り「出て行う
琴は禁雑11(1568)竿 、等 琶亀牙の議琴)新う電豹姥鶴は、琵現 の議賊、葉笈雫絲との・ヽΥ に明 ヽ
を簡きます。そ豹の望ケ撃は、琵う移 狛 毬1荘 しました。
『
その擦をついて崇驚を起こし、猪族の幣笠
城をうばい取ったと笑の武将がぃました。
慾井藩娑です。熊井謬娑は、もとは幣笠雰の染露だったのですが、屹為崇の技策にネ幣をけ と言 われて いい な りJと も読 む こ とがで きます。 彼の基審 さが伝 わ って くる よ うです 。

工及いで度Υ 4(1599)竿 、￠樹の笛蔀をう
鞍琴してぃた鷲笙聟廣も、電豹氏の答答で、よその土地に奪頁亀暮えとなりました。
その郎｀を懇いで笠樹税
ギにやってきたのは、
電為梵紙の手、電為姥灘でした。比黙は、ょり私う
凸な｀ ｀蠣をつくるべく踏の雲ど毒をの笠樹キ笹舗普)希｀
紫薄あたり)の 第 たちを鷲轄(境 をの笹樹
婚き、
幣笠新 を来か島してしまったた栃です。 キ答指)に 移椎)さ せ、ここに賭をこしらえよ
そして霰又に身をやつしながらも、ずっと機う と します。 こので きごとが 、「西決」 とぃ
｀
ヾ
ヽ
ってヽ
然をうかか
たのでした。
うネ患表な亀をがユまれる光になりました。
禁練12紫 、つぃに留竿の蟹みがかなって、
ところが、ちょうどその年(1600年 )関 ケ原｀
綾は幣笠新 を手にいれますが、ヽ
やはり熟逸がの望 ヽがぉこり、
築新黎笛はギ忙されます。
｀
あったのか、わずかな期間で藍明 してしまい
この囀 いで電為労の蓄摯は蹟発。
笹鷲は電豹
ち こ
う
ます。彼はゃむなく鴨ギ箔 鍍苦離啓葉百鷲氏から象り上げられ、政痰は史乾 Υ .笑 蠣｀ヽ
説をの笠樹キ普葉旨)ま で違げて泉ますが、 として焚盤を雪ねてヽくこと なります。こそこにも轄箸の細川勢が迫ってきました。
こに、戦岳の鶴薇は疼わり、娑鷲した蕉
どついに為慰苦に亀いつめられた落娑は、こ'1試緒のもとで、26辞 政Tも 寂 主寿毎英が魅こで皆ηします。男をでも、普葉百のある乾
まりまtた 。のほとりに、熊井落娑の撃といわれる場排が
あります。
￨う

1こ

1こ

う
笙芽、
笹樹の 蔀を嶺琴してぃたふ島氏は'こどうなったかとぃうと、箕練4(1595)竿 、電
こ
豹氏の答答で嶺館を塞曇箇 (男 をの療箇驚)に移 され、長 年辞 り抜 いて きた小 日の地 を召し上 げ られ ることにな りま した。小 田 え 家は、「長 雨 に て る 日の 本 の て ら ざれ ば小日に

諜井語娑の量があつたとぃぅ場請には、騎密、譲井精継がまつられている。

みの らね い ね とい うな り」 とい う一 首 を残 し‐14‐

琶結 (丈 蘇差為常ともい
代瞥を繁熟した軍歌ヤういます)は 笹笛に践喚緒とぃぅ宰項を衝った
ほか、捨て子などの恙い風習をやめさせるベ
うく、∵賛あ教督 Tを 穫ぎ、葉鳥から∵プ されたと報な災材です。
｀
うヽ
しかし、年 はその歿去れこ、絵驚からまヽない (わ いろ)を もらって仕華をしていた善ヽヽ
たようです。
代瞥もヽ
くなヽ

｀
ヽ
で7為 した据猜f繁 灘は哲歩療の期 ヽと>に 蕉府を簡きました。
喉
諄長:8(1603)竿 、れ 1(1698)筆 政と芦鳥薇の魅まりです。
兜籍

1こ

1こ

渫、笠樹希鎮の笑蔀外は、策茉までずっと癸
領 (禁 鳥の領地)と して扱われました。
)を癸犠 落めていたのは、索癬から旅整され｀た代瞥です。もちろん笠橘 も幣 排が歯かれていました。笠鷲の代管券は、琴では絲彬
・
ヽませんが、境を、笹橘米Ψ渓の燃も霧ってヽ、るあたり あったよう警緒などが違って、｀
笠稿は替壌幣 排の上
贅撰11(1840)竿 、
つ
能十に史り、笹悩代瞥券は替壌代瞥折塩Υ

1こ所 へ と格下 げ にな りま した。 これ以 後、笠 園には代瞥の蔀十である手薇が素整されて注

1こ

です。

事 をす る こ とに な っ た の で す 。

慈4(1868)筆 、輩鎌の 鍋・状
】
そして、狭
｀
官 Jの イメ ー ジがつ きま とい ます。 テ レビのえの明 いで肇為撃が縦発したことにより、
力うう鶴薇痴では、熊ず磁穏鴇だとっるんで、替域寓讐券箸幡亀は索鳥の手を離れて挽 甦｀｀りに影出震され、業Υ笠橘の盤黄は華を歯じま
懲 ぎなT兇 を誓しめる薇管ですが、笠稿
ヽ
ヽ
ヽ
ったヽ
どんな薇瞥がヽたのでしょうか。 した。
は、ヽ
ヽと ころでイヽ官 とヽヽう と、 ど う して も「患代

1専

1こ

・
一
一
ｒ
一
ｉ世

笹笛の代管を嚇めた丈は30又 を通えて｀いますが、その中には箸をな代官も合まれてう
います。井芦学基為普は、
約の安孫
「ぃも｀蛯
う
で知られています。彼は静屎17(1732)年｀
こから着え悩 葉暴英瞥と笠橘奥管を紫みしました。選暦 (61試 )を むかえる平左衛 をかの葉舗電科皇筆
あえて寓瞥に狭殖したのは、P目

忠相の推病があったからだとも言われています。そして、この学差蕎常が、柔昏考の笑うら)丼爾進に諜して絵驚の数 に努 を息くし、う筈彗 (サ ツマイモ)を 聾見てして毬たに構え
たことはみなさんご存じのとおりです。
｀
また、癸翡8(1788)竿 からえ巻と笠摘のう笙箭の歳怒半に稚わる井芦学差喬治の名穣歯。
歳綾寺には井芦終瞥のお贅もある。
15

これを隻けて、
軍恥f英 瞥は賛技9(1797)筆 、笠樹鷲の史盤学に紋Υ幣をつくらせました。

｀｀ ｀う
映鞣緒は主芦鳥英、
笠稿(琴 の笹樹キ笹橘で簡かれた療贅の宰桜です。と芦鶴奥の無賛の宰桜と議いてすぐに慧い津か、tの が華手∫)切長 窓々 な
は 窓続 ネ少く も が博底霜臀締組の締瞥だった
そしてア緩には、Ⅲヽ
ふ尊著死を粧答します。万華著莞は、雪橘で一番の学琴として知られていました。そのう
Ⅲう
ち整挺は笹樹塙鑑からだけではなく、袴甜】(樹 言驚賀蔀 審稜 (服 f紫 )ゃ 、錠
角(言 苦為 、瞥痰(葉 琴紫)な どからと箕まって某ました。療賛の等普の場)、

屋 で は ない で し ょ うか。寺 子 屋 で教 え て い たの は主 に「読 み 。書 き 。そ ろ ば ん Jと い っ た

基紫蔚なえ義であり、■挺は手棋たちでした。
｀
笠橘でも180ざ 岩
代に史ると、壁つの増に壁、三カ耕の華皐違が簡かれ、翡ちの霧めごろまう
で席きました。でも、践鞣 緒は華皐農ではぁ
ここでア恭警として使ってりませんでした。
いたのは雙蓬キk艶 ・占嘗・二Tと ぃった糠】丈や篭穂に笛する望 しい響修です。っまり、う
紋浜緒は等普のための筆桜だったのです。
癸劣8(1788)竿 、え甚腐管の軍粉f置 結は、か った 当時 と して は、笠 園 がい か に す す ん でい たか が わ か ります。

う
務斑ゾ授の著死とき後、紋喚 緒は継嘗未｀
繁 縮 ったりもしますが、納落16(1883)ゝ
竿まで、笠稲の丈野の等普の場として継務し
ました。
1こ

｀
笠樹に等普の持をともしてくれ
紋毛ぎ緒は、た、ぃゎば「教:督 のシンボル」と昔えるのではないでしょうか。

笠 国終 瞥 を兼 務 す る こ とに な り ま した 。早 川う
はえ菜ピま・普Υ繁翼などプくの外尋で鞣終を繊した柔代の之｀瞥です。綾が驀に無愁うにまり蘊んだのは、Υ贅の教督でした。こツのころ、鷲芽では雰しぃ家庭が捨て子をすることが よ くあ り、 それ を根 絶す ることを目指して、谷でいう道偽プ督のようなことを行ったので す。

獲発された歌Υ譜の詣とそんな斗、笠笛驚の岩務底λ努為常ら26
又の著襲琴から笙電の華鏑誓が整 されま̀う「年寄りから着琴まで、幕望琴
ならだれす。
でも集まって教えを隻けることができるよ
うな学校を作ってください。建設掛鷲はわれ哲誉 ど挺の昏菅答)。

歌Υ館の
栃筏教望

わ れ恙頼 琴 が合 額 隻 け持 つ の で、 だれ に も迷ふ華着莞。

患 は か け ませ ん Jと い う内 容 の もの で した。
16

を持 って胸 の あた りまで抱 え上 げ るよ うにします。,そ して、そのまま一気 に顔の横にかつ ぐように持ち上 げ るのです。石の 承 面は滑突然 で す が、み な さんは、 どれ くらい 童 いらかに してあ りますが、くれで も腕 の皮店は

荷 修 を持 ち上 げ る こ とが で きます か。 一 般 のす り切 れて、血 を流 した りした そうです。

｀
占は、
笹悩キΥ勃
境を、
笠樹導にあった努寄ギ
生緒の警笛死に16宿 が決瞥されています

人 で 、百 キ ロ グ ラ ムの もの を持 ち逹 ぺ る人 は

そうはいないでしょう。ところが、江戸鶴代｀)のこの笠樹 は、
このを首をそれ政■ 持修を鐘、が、最 も軽 い もので も 97キ ロ グラ ム、くの1この 仕 事 に して い た人 た ち が い ま した。 決仲仕

たはすべてlooキ ログラム毀王あり、雲締注と孝 ば れ た 男 た ち で す。

た ちの 力 の 強 さを物語 ってい ます。

｀と>鳥 代、
勢琶の移奏を暴
経滴の軽凸こは、んだ船が出入りしていました。き 山にあ'成る結誓絡 締組の蛍鱈は、と芦毒薇から劣治 時代 にか けて、 笠固港 に ゆか りの あ る会となかでも最も笹いのは、葉管 詠元訴の上何と206キ ログラムもあります。
げたヵ で、
このと'どき、熟元郎がバラン不を訂して簡れな
いように、著孫たとして笑繋誓普が詠元名
Fの

国各地の 商 人・船主 た ちが寄附金 を出 して4ぽ を支えるか、または石に手 を添 えるか して作 った ものです。 当時の笠固港が、 たいヘ

サポー トしたもの と思わ れます。

対んだ勢楷は継にも壁つあ
詠え名
Fの をを
り、壁つは建紫7(1854)竿 の竿孝が茄まれん脈 わ っていた ことが うかがわ れます。 その管 で、ぃてぃました。
雲符注たちが時た
綾らの注華は、然に持拶を系んだり棒ろしたりす

てい ます。新 しもこの年 は、ペ リーの 求 めにることでした。どのオもみな才皆横の基碁

っぃ
鷲じて占紫が表琶波策に案と為を持ち、た ちば か りで、米 俵 を人 が世 う か つ げ ば、自に開 国す るこ とになった年 にあ た ります。

分 は も う一 俵 をのせ て 二 つ か つ ぐとい った

笹常 に も、
筑 指 の 痕 駒 けが もう歯 もな くy
れ よ う と して い ま した。

冒 学 で、プ 、、に″ を誘 ヽヽ各 ってぃ ま した。

その要律注たちが″獣しをした着がT着
ららです。努臀 を寺ち上げて努 獣しゃ勢 くらペをするア長は、
主芦寺寓の策には碁琶で渡く】ヽたようで、熟>笛 館では笠橘キ、
イ われてヽ
露篭キ、籍言キ舗の指などに、雪毒従われたヵ;甘 がたくさん残っています。
それではこの力 をどうやって轟ち上げ'甘たのでしょうか。いろいろな方鍼があったと思 われ ます が、記 録 に残 ったかつ ぎ方 を壁 つ翡体します。努臀 の子に箔をかけて、それ‐17・

笑営詠九郎の名がきざまれている努臀。
Υ為栃れま冬は、審亀に務臀を毒ち上げる
審肇が残つていたという。

ても先進的なものだったとぃぅことです。火
萌笛花の招れのなかで、甜苗紫で試材の摯ふ岳紫摯曽を%群 したり、譜岳紫では新曽。
笠 国 に県 庁 が 置 か れ た こ とが あ りま した。

め て とい わ れ る小 田 県展 覧会 を開 催 して、名翡兆5(1872)竿 6打 から、劣落8(1875)竿

品 ・捗 寵卜 外 国 の 資 淋 な ど、さま ざまな もの

12月 までの 短 ヽヽ間 の ことで したが、 それを展 示 した り しま した。

｀
そして、笹樹の亀播等で、緒鳥の賛縦紫答が笛擢されました。これは、な亀童の代∵ 琴
を選挙で決めて、みんなで県攻について話し各ぅとぃぅ答義でぁり、たくさんの丈が技祐は笠国の 誇 りと もい うべ きで き ご とで した。
翡ち 4(1871)竿 7打 、劣倦摯技 鳥 は寓 慾 歯
県 を出子
行 します。これによって全 国 に 3府 302
県 が置か れ ることにな ります。 その後 、は じ

めのポさな鷲が銹路さをくり笠し、叙を裁らしながら境をの精技農箇(蔀 遥鳥驚)1こ 驚づに 参 加 す る機 会 を つ く っ た 、 当 時 と して は画
期 的 な で き ご とで した 。

いてい くわ けです が、 その過程 で笠 園に ひ とそ の 痰 、鶏 愁 な こ とに ふ 岳 繁 は わ ず か 3竿1こ

6カ 月 で 国 山 県 に合 併 して しま い ま した。 それ 琺 後 、笠 固 は 国 苗 紫 の 西 端 の ま ち と して 今
日 に 至 って い ま す 。

泰撃ですが、劣祐5(1872)筆 、ふ占驚砕うく亀紫鴇 に誓整 (丈 与を書き撃す注尊をする人)と してひとりの青年が勤務していました。
この幕望に藤える18試 の事撃こそ、後に技の締為 と与ばれ「逮節の誓蝶ギ
弓き」となる、犬黎講 その人だったのです。

Ｆ′

ときふ島繁Tが 豊かれたのです。
小田県とは、かうて備中国と呼ばれていうた甜苫繁の苫誅に、
婚言キ指逆を痛えた驚凸を驀しています。焚ピ藉50摯 愛で、雪寺とう
しては大きな県でした。
この小日県の県庁が、｀替域でも、籍言でもなく、経樹 置かれた進雷としては、
笹甜はふ占紫のT笑 にあること、
管 苛であり∵顎秩遂や賀電の筈からも芽でていたこと、そして代官所の軽拶をそのままう
11篇 すればギ
繁祷 の驚妥掛痛がぉさぇられる、
こと、などが峯げられています。
劣老5蝉 れ 0打 には、
髪審笹離 ￨()学 項がぁるところに、
ふ占繁の摯T答 が賛猫しました。
鷲Tに 、さわいミ として、
ふ争納採売
鉾
'守 あ
った寿齢鍵 の普繊 落添 籍 キ採之)にS、が移築されました。これが、髪どの笹前ポ学
桜■常です。常の鮮死管をよくえると、寿猜
ヤ
氏の家紋「二本杉」がデザインされています。
ここで注管したぃのは、県庁うが置かれたというま招よりも、むしろふ占驚の驚技がと

ホ占鷲浮がぁった場耕 跨密笠紺承岬 となり、前だけが雪蒔の苦影を強えている。
Iよ18おをは葉務のええるふ臀い場排に繋られました。これが誓甜にあるを瞥慈 (痣 史疼費
・・・ 。この伝説の神社)だ とい うことです。
今 回 は、 これ までに割 愛 した数 多 くの エ ピ

真偽は と もか くとして、人 権 をたてたとい う

ソ ー ドの 中 か ら、二 つ の話 題 を 紹 介 した い と

秩霊はな亀に叛っているので、鷲まの残ジのためにそ2身 を採げた整柱たちは、貿をしたのかもしれません。
t撃
繁稜は、移経ぜ駅のお です。
移縫慧絨は、)真と寿栞鳥に答じられて旨紫新の、しかも略
蒔に世雑な歯紫亀邑を枠った災栃です。この災が碁琶の搭筆を蒟留 してまわるわけです｀が、雪黙笹稿 も泉てぃます。
文化3(1806)竿 1月 21苦 から、27き ま｀う
でかけて笠橘慾幣と百を蒟1豊 した笙藩は、妻｀族 笠橘のΥ愁隼にぞ幡しました。この琴、うヽ
だ著笙が慧域にムいに持きま尊著死の娑勢、した。慧駅の暫艶には、著露が営笥について器ったと記してあります。
域どで、毒代れ鮮に鰹丈をたどる「電丈結」
はおしまいです。瞥さんも農答があったら、身盟な亀域の盤見を錯ぺてみてください。きっと新たな発見が驀っていることでしょう。

鷲 い ます 。

と紫妻与の釆磐驚築は雲4ぱ キ、では笹HⅢ 繋与の釆遷驚築は竹でしょぅ。なぇは平客にある締義与の紫響です。違てられた竿薇は、紫練11(1568)筆 と農蘊繋の禁泉に書いてあります。織口信長が活躍していたころのこと
うです。
そのころ粋義率は救首表鴇のふ占氏のいも譲んだったの後ろ盾を得ており、
ガ
寺の襲
でしょう。
交は、竿第にまつわる桜第を冒杯します。
｀
笹樹では、と芦寺代にグくの竿霧亀がつくられ て 飛 躍 的 に 土 地 を増 や しま した。 で も、 まだ裏績もなく焚ガだけが積りの雪鶴は、竿糖
つは笙塀歯撃ぇば九に稚審する危贅なXま でした。
】
督樹摯啓は、と芦寺禽耕めに播苫慾ピの策壽氏が竿第を答じた上亀ですが、ここもXまがかなり難就していました。いくら堤防を築
いても、雙によって壊きれてしまいます。

1こ

1こ

′

＼

「 これは、海 の神 の 怒 りに、 れて い るの だ」
S、「女の子を焚̀暫 にすれば、恣りはおさまる
だ ろ うJ「 はて、 だれ を人 柱 に した ものか」の
そ こに 、幕 ゴ の群 慈 に お要 りに某 た贅 と娘 が お りま した。 その 娘 に頼 んだ とこ′ろ、せ を して くれ ま した。 娘 の 名人楷 に な る決 ′は、おセ といい ま した。おセ を人 柱 に してからというもの、堤防が訂れることは二度となか った といい ます。
・ 19・な良終食精継。
粋組の法￨ぎ では、管簡耕営の等り部としてを筈
大新精を雲つたのが必まりといわれている。

Ⅲ
群笛までで、寮亮毒代から笹橘の慾丈をたどる通史編は終わりました。このベージからじは、繰回テーマを変えてお翠をします。今回Ⅲt望 しは笠樹亀童の苛立みについてのお です。
う輩竿笹橘あ霞静指整にも髯い篭がつぃて、ずい、ん交通の便がよくなりましたが、ひと｀じ
響 訴までは、薄の等は暦い篭が盤患のように入り組んで、たぃへん波雑な藩磐になっていSヽ

がかなりあります。笹前の普に境摯する試善の釆電驚築は、慶￢ぎ11(1606)学 に建てられた驚マキの多望怒です。
多蟹怒というのは、ごくごく瞥撃に昔うと、二雪の怒で笙僣が好杉、二偕が常移の学誹
になってぃ るもの をいい ます。機会 が あ った
ら実杉 をよ く観 察 してみて くだ さい。

それと、この多蟹態の横に学患たィチョゥりの来が生ぇてぃますが、
この来は多貿怒誰Υ
記 念 に植 えられた と言 われてい ます。 とい う
こ とは、この大 イチ ョウは約400年 の 間 、笠 国の 町 の 移 り変 わ りをず っ と眺 め て きた こ とま した。そ して町 のい た る 所 に寺 があ り、縁にな ります。

t吉

拍 井寿学差為常も、きっとこの「いも終絶来を見上げたことがあったでしょう。多蟹怒とイチョウの果は、まさに「寺の町笠固」のともなれば大勢の人でにぎわいました。この 笠関 の 町 は、 いつ ごろで きた ものなので し
ょ うか。

ゝ
う
学桝5竿 の叙、経橘の試訴篭りで露稲鴇基
お嗚干われ、夢のΥから与繁鶴奥の生墓が雷壁シンボルであ り、私 た ちが未来 に伝 えてゆ く

ぺき大切な財滋と言えるでしょう。

して話題 にな りま した。 その 中 には、塩 を作るための土 碁 ・製塩 土 碁 もた くさん混 じっ ていました。与繋寺腐には、笠笛領指う銭がまだ夢要だったこと、そして砂決は鰹鍍の海につながっており、そこに生きる丈芽はこの督かな 海 を利 用 して 生活 して い た こ とが 分 か ったの で す。

笠国に町並みと▼
子ぺるものが作られていったのは、鎌替〜暫苛路代からのことだと思われます。暫普毒猟には歯言氏の主能のもと、髪時ギ半も葉きな撃審の革になっていたようなので、かつて夢要だった場身の其務 は、、たことでしょう。
すで 寸へと焚花して、1のゝ勁密笹橘 薄竿 ぁる華の蛭修のなかには、と芦寺薇から臭け患いで積ってぃるもの
1こ

1こ

20

遍照等のしだれイチョウ。
イチョウは笙鮒詩の市木でもある。

なかには、笠笛落に排鵞する然も艶釜されています。積み荷は米、三、塩などです。
主>寺 薇になって笹笛に代管静が置かれると、各地の年責米をはじめ、さまざまな修管春を晨んだ然が笹樹選に晶夫りしました。
う
う
うの指整には鴇 共や笠望殺 琴が籍を藍ね、苛
はさら %鷲 しました。

・う
笹 舗 の慾 史 をえ る う えで 桂 学 な キ ー ワ ー
ドの一 つ に「海 」 があ ります。 笠 国 は 「海 Jと深 くか か わ り、「海 」 を基 に して発 展 して

1こ

劣 ,る 24(1891)竿 、普 暢渓篭 が材 めて笛電

きた と言 って も過言 で は ない で し ょ う。

かつて縄夫時代には、
笠固沿岸にたくさん｀の賞家がつくられました。璧かな鑑は、鷲智

す るときに、港 の一 部 が埋 め立 て られ、練 F各・の始まりと人口の著れをもたらしたのです。
墳つくりという滋賀がそして与繋毎代には、、沿海や百の人での生活を支えました。また、
このころから、銘T笑 電も譲んにイ われる

斉の￨だ 電も試んになり、笠樹は鑑と纏のりう
高筈で、巽電の誓排となったのです。
しかし、笠橘あ鑑は錠鍍なので、葉笹の然

よ うにな った ことで しょう。笠 園では、陸 の境をでは、その遷鍍の鑑を豹照して笹摘幣竿
猛がΥ われ、鑑と丈との笛稼が葉きく焚花し

笹域どに鍍の篭が成ケ を%轟 してきました。
う
学繋鳥奥の策に蓄∵ の綾した歌素 『苦共う
蝶れには、
貴舗百に輩蘇から鴇えがやって某なて、館整栃を鴇 ってぃたと書かれています。
また、来旨ちN箪 渓の壌亀倍に筏っている葉鳥百鍵蘇では、%稲 Υ基によって錬替鳥代の丈芽の整箪鎌がえっかりましたが、生燕ゃ島
うり雰・結の笹りに勇じって等 琶驚の島き鯵
博 歳・笞歳)ゃ 賽蔀が恙外とたくさんT生
うしました。大飛笥のような小旨でも、漁浜 やが建設 されま した。それ以 F令 、鉄道 に よ る鬱が 港 に入 りに くい とい う欠点 が あ りま した。

ようとしています。 とはいえ、海は笠園に住む人 た ちにとっては、もう何十年 も前か ら共にゲんできた庭のようなものです。これからも、この鑑を笑斬に#り 、交のと斑に楼えることが、私 た ちの人 事 な4史 日ではないで しょうか。

海理 にたず さわ ることによって生計 を立 ててい けたのです。

笹甜の管 は暫苛寺村から舞謎し賭めました。箕紫2(1445)竿 の『笑灯梵蘭叉然縛角ぽ』には、箕篇梵首とぃぅ機￨(第 審の平>キ にあたります)に ピ竿瞥のうちに史った然の汗鵞
悪や寝み舟などが啓誅書ぃてぁります。その‐21・笑∵蒔終茉、笠儲落のにぎわい。
捺冒猪の欠つた密を郎に捨みこみ、奮から笥i着したイリコ 袋 をリレーで トラックに乗せている。

たようですが、まうやく鉾寺を得て千拓地をう
篭猫させたのが等採16(1731)年 のことでした。その痰摯真暮は、竿第によってできたう民主摯普鷲の牲 違を藩め、91ま でとくなりました。綾の整は琴でも叉との整の壁から竿ヽ
第亀を雛めて、ます。
義学の普篇摯啓も葉きな竿糖亀でした。賛花3(1811)紫 に銘加した寧さ藉500mの 房輸う
鷲が、琴でも、館から輩く離れた笛纏蔀に霧っています。

笠 国 が 、海 を生 か して発展 して きた こ とは
前 口 お1撃 した とぉ りです が 、その反 面 、大 き
な 河 川 にめ ぐまれ て お らず、水 と土 地 が不 足

して い るとい う弱 点 が あ りま した。
水不足 には、 ため池 を作 ることで対処 しま.1こした。笹悩 は、貿に3辛 弗排技■)も の、ため池 が あ ります。

そして、上亀のネ茫に対しては、竿第ゃ亀
め立てを行って、少しずつ土地を増やすことⅢを自藉してきました。竿第亀は笹橘試笑の驀
徴 の壁 つ です。千拓 とい うの は、もともと海そして、ぱ名の鳥終に史って管 び笑筑根な千携が行われました。昭ホ・33(1958)年に篭蔵した誓協幣竿第亀は(現 在では撃Υ と呼ばれて、新たな市街地を形成しています。
さらに、学猫2(1990)竿 、繋英の修笛辮 籍
亀が篭猫しました。
こうして海から慧みを実けてきた笠固は、その海を為播することにより、長年の恣頼だ

だ った場 所 を堤防で仕切 り、水 を くみ出 して怪亀にするという坪雲です。笠樹'の 館は錠鍍なので、この方法に電していました。
・笹樹が泉撻蒔に生亀を増やしたのは主芦
寺猟、
栞身解叙のえど技落です。
猪為5(1619)
竿、播職 望となったギ島解震は笹笛もそのヽ
Υ 亀とし、穫糟 蒔 竿緒を第苦ヽました。ギう
壽犠 鳥代の竿第亀をざっと率げてみると、
讐った広 大 な土地 を手 にい れ ま した。 そ して 今、
そ こか ら新 た な 一 歩 を踏 み 出 そ う と して ぃ
ま す。

:こ

の
雲摯啓、
皇主要摯普、
誓樹摯普、
藩ゴ箸百摯笛、音着笥黙常、炭学の竿第亀などがあります。
しかし、そ蕪11(1698)竿 、雫島崇の鎌蘊ぎ
はたえ、その領地は肇鳥に没峡されてしまいました。
それから、普葉旨摯啓と民主摯啓は、央雰
TT雰 であリズ繋で生栞繋墳｀
マ をやっていた烏逮新兵衛らによってつくられました。
繋材は竿第のことを牽為に鎖い品てもなか
なか取り上げてもらえず、ずぃ、んとき労し
Sギ

22

譲笑な笠絆

緒亀。

1651ヘ クタールの面藩がある。

幣怒があります。貴衛笛はゃゃ暦整ぃ笥ですが、いくつか言筑鎌が繊ってぉり、琴でも裁凸などと#ば れてい ます。おそらくこの頃｀
笠樹の鴇雪 の壁つは、旨がグぃことです。
史ち黒数の旨ガは多宵史などといわれ、
歳芦笛銘琶Υポ笛の堂蔀を整っています。丈が注んでぃる冒としては、
琵泉百、
瞥着笥、
瞥旨、
負衛百、葉鳥百、ふ鳥旨、共旨がぁります。
これらの百ガは、それぞれな占の賛花を″演してきました。
瞥笛は睦地に近いこともあってか、古くか
ら丈が注んでいた百です。
て箕生亀ゃ与繋壽代の生燕が4つ 生する違蘇があり、与紫寺代には塩つくりも盤んに行われていました。
各ま艶とぃぅ響修の笙平に「その寧、締表つじう癸貿は、智督を粗塞して繋 へ島かぅ基等 で善袴の高百に8年 ほどいたJと あり、ここがその「高奮」ではないかともいわれています。
｀
ただし、
の渓
「弟蔦笞琶Jと 簡じょぅに「瞥百」
補地もあちこちにあります。また、せ事艶に書かれていることが史実であるとΥ劣された獣で ありません。
音着笥には、音を解 とぃう踏舗りお
轄わっています。壁つの誓義 (談 芦)に 各わせて狩超鑽もの舗りざ芽魂解・Υ 臀 ・ΥW・ 賛
常 など)を 誘るという瞥 しぃ踏錯りで、紫学答戦の教九琴をとむらうために愁まったと
ヽ
ます。
昔われてヽ
賞箱笛は、学紫寺代の疼わりごろから戦琶
毒斑くらいまで、負籍氏の讃斑亀として繋ぇました。
百には源平の戦いで亡くなった戦元琴の棋塔態とも昔われるぜい蒼竃貿怒ゃニiヾ

の貴舗笛は、まさに啓宵を誓藍花して、銘轟う
探 (盤 途の表芸獣)の 糞鷲に、さわしい基経
くを稽えていたことでしょう。味も練 努 と隻こけ患がれる露の携 たちの箕箸しい気蟹は、
桜)ま
鋸考 『整りみこし」で蕪露します。
桜霧箱尊とぃぇば、琵来旨の葉諾でイ われる「流しびな」も古くからある行まです。
ヽ
ワラの万
常に暫とりどりの年代絃で砕ったう
讐竿の整越｀
又彬 を桑せ、をお霧りしながら鑑に津かべるこのやさしい行尊は、旧なのひ
な祭りの日に行われます。
また、琵来百は、「ユ
孫 着Jと 寺ばれる驚哲の縫いをの暫亀としてえられています。劣お鶴寓から紫毎蒔に菜落が魅まり、百かられりヽ
島された岩が磐亀にT為 されました。
このほかにも、それぞれの百にはさまざま
S、な伝 統 や文化 があ り、 とて もここで書 ききれるものではありません。これらの笥の文化は、大切 に して い き たい笠 国 の個 性 の 壁 つ で す。

1よ

。23‐

笞岩堺。
曽者富の路鋪り。
貰には稚継蘭な雙花や協1誓 がょく霧ってぃる。

もう壁つおまけにお撃 じゃ。少〜し昔のこと、笹謝キ貴衛百の「警の要」とぃう翡しヽ
い繁に、ネ患義なだ
努≧が寝要 してぉった。

こむか〜し彗、ぁるΥ に越二郎といぅ葉物
この小坊主、決辺 を通 りかかる者 をだれかれが住んでおった。
藤五郎はたいそう力寺ちで、 なしにつかまえては、相撲を取ろうと誓う。
うと芦で廂摂歳りと線 貴しょぅとしたが、緒皐またある縛は、漁弟が舟を岸につないでおるの ほ うか ら恐 れて逃 げ 出 して し も うた くらと、その綱を,1っ 張って慧かせたりもした。
1愁
い じゃった。
ヽ
竿寺りの では、このだ
努生のT燃 はカッ
対の平は、この熊五蘇の岳
パじゃと昔われておるそうな。
ど軍な、るまいをしだいに恐れるようになってぃった。そ
′
して
ついに、
鷲のピ底は慈二甲を鑑 する笑怒を琴 と撃 っ て ∵ 簑 の 桜 勁 ｀営 に導 家 (苦 づ
したのじゃった。ある日、庄違の家にⅢばれた え )で 行 わ れ て い た こ ろ、日本 全 国 で伝 説S、)とた熊二蘇が出かける支度をしていると、おっかさんが「今日は長いキセルを持ってお行や 昔 話 が 生 ま れ ま した 。 お じい さん や お ば
あ さん が 、 あ る鐸 は い ろ りの そ ば で 、 ま た あ´る 時 は友 な ぺ 仕 事 を しな が ら、お 話 して くれき」 と言 う た 。 じゃが藤 五 郎 は 、 そ の ま ま 短をしながら篠 をうたそうです。
テレビやインターネットが喜貿
し、∵顎がぁ、れる碁瞥の組答のΥで、賛豊かがって おった。す ると藤工 郎 がキセル をp及が 語 り継 が れ な くな って しま っ た の は 少 し

お うと火鉢に首 をの ば したので、今が好機 と

寂 しい こ とだ と思 い ま せ んか 。

い キ セ ル を持 って 行 っ た 。

T違 は慈二 蘇 とと瞥

I整s、

斬 りつ けた。 さすがの藤五 郎 もこれにはかな
わず、あえな くや られて しまったの じゃった。

ゝΥ樹希讐占にある慈二釘電は、この採二露が朝 飯 前 に (か ん たん に )掘 った とい う こ とから、 その 名 が つ いて お る そ うな。

'のもう壁 つ お̀球 じゃ。 笙甜 キ雷 井 と笹 樹

境 にあ る山 を「 とびの子 凸」とい うてお るが、
その 昔 、出の上 に成 があ った そ うな。この「 とううにりびの手言」の絵 ■ には番の 籍 が逸めてあうって、球学 慾堂打坐瞥の新、ただ壁芦だけし亀くとぃぅ理 じゃ。この芦を聞いた琴は、た遺鏑奮とこのはな丞箇」に霧る「花岩」。
妖催秩罰が稜ゎる警の霞は、かつては讃しぃ霞i歯だつたが、現在では公箇となっている。その瞥

い そう金持 ちになるといわれておるが、まだ「程岩」と峰ばれる笑砦が操粋されている。
譴に聞いた琴はおらんという。
24

みなさんが住んでぃる所の地名は、
何とい
う
いますか。
笙排を書くときには、身
整督・竜繋・｀の績爾.濡 ゴ球驚などの葉Υ亀をを従いますね。
それでは、そこからさら 宋さくみかれたう
撃注でぁる、葉群 靖増・答嵐自。
社鎖など
1こ「城言Jと か『誓嘗」、襲票の鍵蘇があると｀ころには「鋏擁」ゃ「表兆違」などの亀をが微っています。また、善薇隼拷の首寿寓率がヽあった亀炭のだ
学「瞥替Jは 、華の葉きな凝
3が る 日 に椋 て い た ため に つ い た地 名 だ と死・

思 わ れます。

の小 学 地名 は聞 い た ことが あ ります か。 こ う

笠 国 で 忘 れ て は な ら な い の は 、新 凸 、大 井 、｀
いった寧ながらの亀姥は、そのプくがと>鶴今 井 な ど の「 旧 村 名 」が 今 で も残 っ て い る こ

代 、あ るい は それ 以 前 か ら史 け継 い で使 ってとで す。これ らの 村 は、明治 22(1889)年 、

い る もの な の で す。 古 くか らあ る地 名 に は、
そ の土 地の 歴 史や文 化 、 人 々の 生活 な どが映し出 されて い ます 。

｀｀
折ぇば葉争 平巻」
望 しぃ読み錆の亀をで。
すが、貿は、学娑毒代政辞から積われている、｀、亀をなのです。もともと
筈繕笹し、
「こうの」
は;† 壽 (,イ によってひらけた篇寺)に 畠葉する地名 だ とぃ われて い ます。 甲弩 の

側 には、
'ヒ

小 田 川 とい う大 きな川 が流 れて い ます。
う
葉 に「とと雲」。
「 ユ ぇる」とは「桝 裟 す る」｀
悩苫紫でΥ紺釉が尭秤されたときに整Tし 、
昭 和 20〜 30年 代 に 笠 国 市 と 合 併 した ときに基くなりました。(地 図の上から名前が消 えま した。)と ころが、実際 には今で も地 区と して のつなが りが残 ってい るので す。小 学

こ
渓やポ贅緒などのを訴にも、その之残がありますね。犠倦の答群のときにとまれた洗鋲薦
新しい地名ですが、そこにも様々な占葉がぁります。
折ぇば、商苫甜(暁 密の箸島.神 無・撰繋｀IX占
帯をは、∵糟拷(営 貿携の甜)と ぃぅ
雰)と ぃぅぉ学に楼わってきた枢占の箔にヽたことから、
密爾ΥT」 と書かれてヽ「未占著
名付けられました。
蠣え甜 (現 在の葉豊r浦 皇と,義 辛)は 、う笙つの驚の等え、ぁる葉え苫に審ると、普に.

とい う意宋 だ そ うです。
「お えはまJは「成 長す る決 Jと い う意味 に な ります。 潮 流 に よって砂がたまり、
その上に集藍がつくられたのが始 ま りで す。

暗紫」は、工>毒 腐に播言慾の竿第によって譴4)し ました。もともと海だったため、
露逸に生ぇるヨシという宿影が二い巽ってヽヽ
たと楼えられます。
｀｀
舗言驚十箸数の繁義亀をとぃゎれる「醤う繁J(髪 をの答驚)は 、
電豹姥灘が営の要の係
弟たちを鷲落驚へ移考1)さ せたことでユまれ｀I摯
故辞にお しましたね。
た亀之であることは、

1こ

播言翡、
馨hこ 善新苦がえぇることからその名がとまれたそうです。
こうして地名の出葉が分かってくると、くの亀域に対するえ錆が炎ゎってきませんか。
｀
亀をそれ占林 は7が ぁりませんが、これも猪焚から隻け患いでぃる笑斬な箕花逮暫の1こひ と小 字 で い う と 、 お成 が あ っ た と こ ろ に は

一 つ とい えるで しょう。

25

い って恣 られ た ことはあ りませ んか。「 か ば笹鷲の呼警とひとくちに言ってもいをぃ
ろあって、
岡言繁の鴇〒平警と療百紫の臀族呼警が長じってぃる壁に、旨の呼警は、纏亀の雰警とまた撃っています。竿能の人ほど雰言をよく使います。次のような言葉を、聞い

ち をたれ るなJと は、 この あ た りの 方言 で、た ことはあ りませ んか。

突然 で すが、「か ば ち ゅ― た れ るな !」 と「 口答 え をす るな」 とぃ i悠 宗 で す。
1育

亀 雰 の蟹 上 にまれ た、 なつ か しぃ 音 美 。

Stて る (む っ と して恣 る)は、それが方 言 で す。 生活 の 変 化 に よ って、 だん

い た し― (む ず か しい )だ ん 標 準 語 を使 うケ ー スが 多 くな っ て きてえっ と (た くさん )いますが、それでも雰警は″、たちの体に染

えどか す (だ ます )みついてい ます。

くらわす (た た く)ゝ
笹鶴キがとんだ弯f第 典、来言寝う
ギさんの狩鼻覇『摯当の怒』に、こんなシーンが品てきます。望焚碁は、ちギ等3竿 整。クラスの整雅
を、摯粘の葉替猪整が隻け轟っことになった
ときの子どもたちの会議です。

た ちまち (と りあ えず )
ど じ (わ けの わか らなぃ こと)
さば る (ひ っ ば る)
します ら― (い た します )す け る (置 く)
みて る (な くな る)『拳浅あ兇4は きっと替旨ぇどJ「面白えけど巡る琴には巡るかもしれんどJや っ ち もね ― (つ ま らな い)「じゃけんど、慈る先生の方がええ先生じゃどJ

さき―いか― (死 に行くよ)

そ―の一 て も (そ うでな くて も)

また、「駅 に つ くJは 「 え き一っ くJ、 「生 は管い」は「そら―あえ― 「ここへ来いJはJ、「 こけ― け―」 とな ります。

表荻や荒慈の差れた災たちと牙警で筆りの 脇言 ♪性う い方 こ個久口の簡 零誅をきせるじゃろうか。わしゃ、笥帯
除は紫いじゃどJ「わしゃ、ひいきの方がもっと媒いじゃ。谷
度の先生はひぃきはせんと鷲うどJは楽 しい こ とで す。

劣 祐 毒薇 の 疼 わ り渡 の 要 鷲 で す か ら、琴 の
こ と ば と少 し撃 って ぃ る と こ ろ もあ るか もには、その亀壌と、 そ こで生 きしれ ませ んが 、 この 会 議 を読 ん で い る と、 なて きた人 た ちの ミ が映ん だ か親 しみ がわい て きませ ん か。 この セ リ

し出 されて い るよ うな

フを、∵撃墓に笛して義んでみてくださぃ。
ボ撃ってくるでしょう。
鍵ける学質がだ、・ 26‐

気 が します。

猪督には、貿生の確鷲亀が繊ってぃます。
iΥ しく
基整の自のように
与斑の来普は義負区画 されて い ま した。走 出の 本 田 は、今で もこの ごろは逹蘇 や %報 鏑 答、平 与等 とぃ っ

その と きの土地 区画 を保 った ままなの で す。

た 言 葉 が 新 聞や テ レ ビに た び た び登 場 してそれから、複数の時代にまたがった逮蘇もあ｀ります。笹樹の試希からは、各繁鳥薇から係替・蟹薄・ユ寿・劣 まで憾毎代の、さまざまな修が出土します。
宰頼でえぅかった違蘇もあります。葉染百う
鍵蘇は、協 鳥37(1962)筆 、来百狩ヾ
学項のい るの で 、それに対 す る イメ ー ジ を 多 少 な りと も持 っ て お られ る方 は 多 ヽ｀の で は な い でしょ うか。 今 回 は、 この 竜琳 とい うもの に つ
い て お 話 しま しょ う。

違蘇とは亀芸の災芽が整留のなかで繊した痕跡、とでもいうべきものです。逮蘇と聞｀いてすぐに盤慈するのが与繋とか賞家、蟹笑
住居跡などですが、そのほかにも錦と鉄などのじ■暫の場、縛糠をまつった儀筑の鎌、響 の来口や道の跡などいろいろあります。交わった
桝では、占紫で新めて票電が笛電した結務餃
))がの絲(貿 珠 %稲 舗答され、プラットホーヽ
ムがえっかったりもしてヽ
ますが、これも逹蘇の壁つです。
第を、占盤 置にある違蘇は44茅 舟排とヽも昔われてヽますが、そのうちどれほどの違｀蘇が甚瞥に先られているのでしょうか。笹岡
じにある暫苛鳥奥政許の逃蘇の鍍は、
塚 のえる

,る

グラウンドに鉄棒を設置している琴に初め(え つかりました。泰風・学繋鳥英に、整督技などの然が娑誉に就銘できるよう、鑑の郊に新 りを さ さげ た お祭 りの 跡 とい わ れて いる、すごい逮蘇です。

、
こうやって逮甚オ
を見ていくと、笠国がこれまでどのようにメんできたか、笠国の人たちが何をしてきたかがよくわかります。逮蘇はいわば、 郷 土の歴 史を私 たちに教 えて くれる器 り部 で もあ るのです。

′

か ざりでは現在320カ 所ほ どあ ります。むろん
民ってい
それ以 外 に もまだ人知 れず地下 に日る遺蘇もあるでしょうから、実際の数はもっと 多 い はず で す。 で は、笠 国 に残 るい ろ い ろな逃蘇を7界 しましょう。

まず、讐 もプいのは各繁です。発は兇督か
ち
80基 域どが愁をします。
ら鮮は 泉督まで、'と城鎌は20弗 排域ど、賞家は5弗 排
それからヽが雑繋されてヽます。
・ 27‐

196胡 華のズ桑督造訴%捕 話替蛍婁。

桜建の筆で祈査がイゎれた。

かが大 きなポイ ン トとな ります。 そのため、

調 基 は 年 に 7千 件 以 上 行 わ れ て い るの で す。

う
それを撃賛に表り、
蒟樫 をして歯筈に鶏きこむ作業が必要なのです。また、人間が残した
何らかの試蘇を見つけ出して、それも正確にう
亀蕪します。犠 基賛の尊普蔚なえ鎮と長イが要ギされます。そして、調基の結果を皆さんにえてもらうために、境亀崇粥浮黙を簡いたりもします。
調基がおわったぁとは、幸R告 督を執筆してうう
その猫彙をポ狭 します。域だが%報 鴇 基の一筋縄ではいかないこ
おおむねの手,鮮 です。
｀
ヽ
とお
お赤かりヽ
ただけたでしょうか。

%報 Υ基は、と瞥では撃繋しのようなイン
最 後 に 、法 律 の お 話 を ひ とつ 。た と え ば ぁ

このごろの著与等ァームをもたらした原営の壁つは、
碁琶でイ ゎれている整蘇の%報
うう
畿 基ではないでしょうか。夢し喚 珠のある錆なら、普島事堂逃蘇 (注 賽紫)ゃ 当笛死言
逃蘇 (箸 暴紫)の ことをご摯じのぼずです。
それだけでな く、新 たな発見 が あ った とい う

ニュースは無茸のように新聞やテレビをにぎわ して い ます。 それ もそ の はず 、今 や発掘ら

メ ー ジぜ 響:ぇ

られ て ヽヽます が 、実 は違 い ます 。

それは、整雑に、しかも藻り鑑し艶麓をとりながら芝めてぃく募ゲ と愁結の審7な のでうす。では、露話畿 基の手れ鮮を瞥撃に弱翡しましょう。
つ)筈
まず、進修が塩 生する繁さまで亀挨 を撫り千げます。この偽り千げは、義績で鴇4ぅ

なたの家の期ち、
古代の主春が出てきたとら、
しま しょう。 これはだれの物 にな るので しょうか。雲薦には、荘壌影は姦とし拶と簡じょ
うな扱いになっています。(し て、所箸琴が｀鞘翡しない領り、T生 驚は幕電烏紫(笹 悩の場合は国 凸県 )の もの になるのです。 ああ、もったヽヽなヽヽと思 ヽヽま したか。で も、文化財

らは需 上の撃 、みんなの謝暫です。
越然に誓績
したと鷲ぇば要ぃものではありませんか。

こともあれば、手作 業 で 行 うこともあ りま
す。 この ときによ く使われ るのがス コ ップ・

クワ・ツルハシなどの道具です。
え盤・汚い・う
きついの当糀 キそろった留γ霧です。%蠣
調基と聞いて、
竹ペラやハケですこしずつ土をどかしていくだけでよいと思って参加した人は、まずここで大ショックを実けます。
生燕ゃ符かの鎌がえつかると、洪農はゃっと
移植 ゴテなど小道具の出番です。でも、まだ出生驚を取 り上げてはぃけません。
上の中から出てきた状 態のまま置いといて ください。

簡芦能与の%掘 罰香暁亀罰鵠婆。
新査の籍集を丞寧するのも笑栃な注肇。

ここか らが大 切 で す。考古 学 では 、修 が どの 地 層 の 中 か ら ど うい うか た ち で 出土 した28

う慾kゃ 箕花謝は、その生亀の桂誓な名穫なの
です。

に
を

箕花謝は鰹史のΥ災です。これを鏑ぺ、跡う
洗 することによって、わたしたちは郷上の盤史と茂り主ちをえることができます。
猫ぇば磯 事は話工鳥代から魅まったJとか「瞥督琴讐はγ舞をイ って表とと獲賛の｀外途を留ったJと ぃぅのは、プくの丈が「先ヽってヽるJ糠 丈蒔なことがらです。

おしてきました。繋T笛 は、こぅぃった箕花謝を守り、史け継いでいくことがどんな意末を1摯
、
寺つのかというお です。夢し錠、
ぉ撃 になるかもしれませんが、かんぺんして下さい。

さ す住 在育 や祭

この本では、これまでさまざまな文化財を｀1撃
もとにして、
笠鶴の慾史と箕花についておらに、こうした過去からの進整は、地域
む丈ので ををび呑け、耳上を安するでてて くれ るものでもあ ります。たとえばう
亀域のきずなを繁りなどの移鋸考 まは、

め るきっかけにな る し、身盟 な ところ に残 る
自然や文化財 は、やす ら ざとゆ と り、

tS、

るさ

とへ の規 しみや愛 着 を与 えて くれ ます。

しかし、現在のわたしたちの基らしは、国｀上の鵠露、整箔スタィルの贅花、焚ピの幕キ
うと代笛{常 の幕髯花などの、
貿等 と亀乗花、う
亀筑の慾黄穏啜な贅花にえまわれています。
を必筆る箸移・基移の箕花群が、ズガとこの
世 界 か らiだ わ れて い るの で す。 先人 の汗 と浜 の上 に今 の 暮 ら しがあ るこ とが分 か らなの気持ちもとまれ〔
ければ、先人に対する尊窃

で も、だれかが見 て きたわ けで もな いの に
なぜ そんな ことが分 か るの で しょうか。 それて 来 な い で し ょ う。
1審

は、特T督 、衛辛、ぃぇ、それ域どの鍵蘇や善う笑警、
箕花群の耕洗 の系み督ねがあるからこたち又瞥は、鐸にはiち とまって提紫らのプんできた懸kを 表り鑑り、猪たたちが繊そ分 か るの で す。 そ して、人 間 の歴 史 には、して くれ たメ ッセ ー ジに、謙 虚 に 耳 をか た む

ま だ まだ解 き明 か さな け れ ば な らな い こ とけ るこ とが大切 なのでは ないで しょうか。丈が た くさんあ ります。

化 財が、今 を生 きるわ た したち一 人 一 人 に そ

また、準粁蔚なれ権だけでなく、箕花謝には平 生の鑽という綺筈もあります。
誉壌の普う関 い か けて い るよ うな 気 が します。

「過芸を知ることは、現在 (い ま)を 知ることである。そして現在(ヽ ヽま)を えることで、ヽ
まりよヽ
柔葉がえぇてくる。
J

並 み な どは、 その顔 と して の 文化 財 を うま く
利用 して い る例 とい えるで しょう。特 に最 近では、文化・風土を活かしたまちづくりが策め られてお り、郷 上の昼 史を大切 にす ること

これで 私 か らの お撃 はお しまい です。

は、大 きな目で見 ると決 して損にならない と

最後 まで読 んで くださって、あ りが とう

思 い ます。私 た ちがよ その土地へ観光に行 っう
たときは、名汗島
臼蘇を訪ねたり、ガイドさん「が筆る盤丈蒔な摯に督を4ド けたりしますね。
29

ご ざい ま した。
(お わ り)著 者 :安 東 康宏 (あ ん ど う 。やすひろ)
笠岡市教育委員会 主任学芸員〔
著者からのことば〕
う
この本は、平成8年 、「笠前の透史Q&A」 というタイト
ルで峰 置耕欝に連畿した記拳に、手少を加えて編集 したものです。
｀
ヽ
もともとノ
よ
学生のみなさんに読んでもらうために書いた文冒ではないので、少し藍 しいかな?と 思うところもありますが、大人の労にも義んでほしいと思つて、あえて筈撃なことばに書きかえるのをガマンしたところもあります。分からない普彙がでてきたら、讐さん自身で調べてみてもいいでしょう。
この紫を義んで、笠甜の盤主にX典 を舜つてほしぃ。聖天でも多くの労に、ふるさと笙前の良いところを発見してもらつて、笠岡のことをますます好きになつてほしい。
・・。
そんな思いを舟つてきいています。この米が、発災 (追 芸)と 紺たち央笑 (境 を そして皐どもたち (柔 葉をつなぐきっかけづくりに、少しでもお獲に立てたなら寺まいです。
う妻稜になりましたが、る
1笠 50狛 竿をむかえるにあたり、このような記怒祥キを作つてくださった笠前帝雙花控鎖の警様に、あつくおネ
ど
平し上げます。
)、

発行者 :笠 岡市文化連盟 (事 務局 :笠 岡市教育委員会生涯学習課内)
笠岡市文化連盟創 立 50周 年記念事業実行委員会
顧 問 安藤 一泉
副理事長 高橋 章治
会 長 仁科 宰治
森 山珠久己副会長 中田 康生
常任理事 掛谷 典朗
理事長 井 上 二郎
田賀屋夙生
副理事長 吉原千鶴子
理 事 土岐 弘明
塩 田 郁夫
高田 明子
内田寿恵美
印
発

刷 :ア ドハ ウス
行 :平 成 24年 4月)