一般社団法人 都市計画コンサルタント協会協会レビュー

2015 年第３号

協会での取り組み

都市の聖地づくり研究会（まちづくり技術交流部会関⻄）

関⻄で、⾯⽩そうな活動、やってます。
当協会には、５つの常置委員会と協議会、２つの特別委員会が設置され、会員企業の協⼒のもと、様々な活動や検討が⾏われています。
この中で、関⻄地区協議会に設けられている「まちづくり技術交流部会関⻄」が、どうやら⾯⽩い活動をしているらしいのです。なんでも、「聖地巡礼ツアー」と称して、⼤阪近傍の聖地スポットを訪ね回っているとか。
折⾓だから、活動をされている⽅に直接伝えてもらおうとの編集部の判断で、部会⻑の安井建築設計事務所 杉野卓史様に寄稿をいただくことになりました。
以下から、杉野様の寄稿となります。なかなか興味深く、楽しそうです。こういう活動、関東でもあるといいなあ。
（編集部 津端）

1. プロローグ―全ては神の思し召し―2014 年 10 ⽉ 22 ⽇、⼤阪市内某所に関⻄の都市計画コンサルタント⼗数⼈が集まり、あみだくじが⾏われた。そして私がアタリを引いた。仮にも研究会と名のつく場で、いい⼤⼈がワイワイ騒ぎながらあみだくじで会⻑を選出。何といういい加減さ。しかし今振り返ると、偶然から強引に事実を⽣み出すそのプロセスは研究会のテーマを暗⽰しているようでもあり、そう考えるとあのあみだくじが聖なる儀式のごとく思えてくる。何はともあれ、その⽇から私たちの聖地巡礼の旅が始まった。

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2. そもそも「都市の聖地」とは何か
何か⼈を引きつける場所に対し、聖地という⾔葉は意外と頻繁に使われている。ある時はうやうやしく、またある時は軽々しく。私たちが研究対象とする聖地はいわゆるパワースポット的なものだけではなく、極めて俗っぽい売り⽂句としての「○○の聖地」も含んでいる。いわば世の中に氾濫する変幻⾃在な聖地の概念を丸ごと対象にする無茶な試みだが、「聖地」そのものではな
く「聖地づくり」のプロセスに着⽬した時に、共通するセオリーのようなものを発⾒できるのではないかと考えた。とは⾔え、聖地にまつわる疑問は尽きない。聖地とは⼈が集まる場所なのか、むしろ近寄りがたい場所なのか。歴史ある信仰の地であっても、その起源には必ず仕掛⼈がいたのではないか。
聖地が特定多数を集める⼿法はエリアマネジメントに応⽤できるのではないか。おそらくその答えは机上には無く、実際に聖地を巡りながら開眼していくしかない。

3. 旅する研究会
研究会は⽉１回の開催で、「聖地巡礼ツアー」と会議室でのディスカッションとを交互に実施している。ツアーは研究会のメンバー（現在 18 名 ※新規会員随時募集）が持ち回りで企画し、⾃らガイドとなって聖地を案内する。
「旅のしおり」の作成に始まり、⾒学先やヒアリング先の段取り、聖地の⾷を堪能できる懇親会の⼿配まで。ディスカッションでは前⽉のツアーを振り返り、そこで学んだ聖地づくりの極意について議論。そして次のツアーの企画と担当ガイドを決める。
旅のしおり

会議室に留まらずツアーを繰り返すその様はまるで、悟りを求めて旅を続ける求道者。⾃⾝にそんなイメージを重ね合わせ、研究会のオリジナルロゴを制作した。このロゴは「旅のしおり」や対外的な情報発信には常に使⽤さオリジナルロゴれている。

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4. 聖地巡礼の旅①

串カツの聖地・新世界（2014/12/18）

記念すべき第１回聖地巡礼ツアーの⾏
き先は、ディープ⼤阪の代表的エリアの⼀つ、新世界。「串カツの聖地」としての歴史は、戦後に界隈が労働者の街になったことに端を発する。この時期、早く安く⾷べられる串カツ屋が⾃然発⽣的に増えていった。その後⼀時期廃れるが、平成初期に起こった昭和レトロブームで街が観光地新世界化し、昔ながらの串カツ屋もその追い⾵を受ける。さらなる転機として、この 10 年間で串カツ界に⼀気に新興勢⼒が台頭。ただしこれにより⽼舗が蹂躙される気配はなく、むしろ裾野が広がったことにより⽼舗の地位が向上した感さえある。
街は⻑い年⽉の中で否応無しに変化を繰り返す。それが偶然であれ必然であれ、新世界は串カツの聖地らしくうまくコロモ替えをしながら変化に対応し、今もなお聖地であり続けている。

5. 聖地巡礼の旅②

でんぼの神と占いの聖地・⽯切（2015/4/15）

第２回は果てしなく古い歴史を持つ信仰の地、⽯切劔箭神社とその⾨前町。２つの百度⽯の間を⾏き来する「お百度参り」
はこの神社の代名詞とも⾔える光景だが、そこに聖地づくりの極意を⾒出すことができる。まず、信仰をわかりやすく翻訳した⾏為として⾒せること。そして来訪者をその⾏為に導く仕掛け（100 回数えるための「お百度紐」など）が周到に⽤意されていること。
また「あやかりやすいストーリー」も極意の⼀つ。この神社のご神体は剣。その剣がでんぼ（腫れ物）を切るということで、

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石切劔箭神社の「お百度参り」

腫物治癒の聖地に。そうなると参拝の動機は明確で、切実な悩みを持った⼈がやってくる。そして近年は、彼らのあやかりたい気持ちに⽬をつけた占いの店が次々と進出。
このように聖地から⼆次的に別の聖地が⽣まれるのは、「聖地あるある」とも⾔える定番の現象。

お百度紐

6. 聖地巡礼の旅③

スパイスカレーの聖地・裏⾕四〜北浜（2015/6/24）

第３回は少しマニアックな趣向となった。近年「スパイスカレーの聖地」としてメディアでよく取り上げられているエリアがある。雑居ビルの⼀⾓など街の隙間にジワジワと増殖する無数のスパイスカレー店。これらは⼀⾒とりとめもなく散らばっているようだが、実はゆるやかな序列でつながっている。すべての始まりは⼀⼈のカリスマ（第１世代：カシミール）で、そのすごさに気づいて後を追う者たち（第２世代：コロンビアエイトなど）が現れ、さらに新たな挑戦者（第３世代：バビルの塔など）が今も続々と名乗りを上げている。
師弟関係とはまた違う「リスペクト」によるゆるやかな序列の形成は、彼らの多くが⾃由な表現を求め、⾳楽やアートのような感覚で⾃分だけのカレーを追求していることと無関係ではないだろう。

北浜のスパイスカレー店「コロンビアエイト」

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7. 聖地巡礼の旅④

⾼校野球の聖地・甲⼦園（2015/8/20）

第４回は打って変わってド直球。聖地を語る上で甲⼦園を外すことはできない。奇しくも今年は⾼校野球 100 周年のメモリアルイヤーであり、その決勝戦を聖地で⾒届けることにした。試合はまさに⼿に汗握る熱戦。だがこの⽇輝いていたのは球児だけではない。球場のアナウンスや表彰式での演奏は全て地域の⾼校⽣が担当している。彼らにとってもここは憧れの聖地なのだ。
ファンの楽しみも観戦だけにとどまらない。ミュージアムには地区予選に参加する全ての学校名が書かれたボールが並び、誰もがそこに出⾝校を⾒つけることができる。広場のレンガには歴代優勝校の名が刻まれており、あらゆる世代のシンパシーを誘う。全国からの思いと、100 年の歴史。それを財産として⽣かし、誰もが個⼈的な接点を⾒つけられる間⼝の広い聖地になっている。

甲子園58. 聖地巡礼の旅⑤

だんじり祭りの聖地・岸和⽥（2015/9/18）

第５回は、300 年の歴史を誇る岸和⽥のだんじり祭り。この⽇は本番前の試験曳き。荒くれたイメージがあるが、現地で⽬にしたのは徹底して組織化された運営。各世代を網羅した育成システムはＪリーグさながら。幹部の役割分担も完成されており、「破損交渉責任者」なるポストまで存在する。
祭りの真髄は、狭いＳ字状の辻を⾼速で⾛り抜ける「やりまわし」。これが可能になったのは道路の舗装化以降なので、300 年のスパンで考えればごく最近の話。神事を起源とするも、今や競技としての側⾯が強まっており、だんじり⾃体のチューンナップも重要となる。やりまわししやすいようマンホールの段差を⼩さくするなど、⾏政による環境整備もだんじり仕様。たゆまぬイノベーションにより伝統をさらに進化させる。岸和⽥が全国のだんじり界をリードし続ける理由はそこにある。

岸和田

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9. エピローグ―まだまだ旅の道半ば―

今回の寄稿は私たちにとって、これまでの道のりを振り返る良い機会になった。そして聖地巡礼の旅はこれからもまだ続いていく。あと概ね⼀年、ツアーの数にして４、５回を節⽬と考えているが、果たして研究会は⽬指す⽬的地に到達できるのか、あるいは途中で道を⾒失って天を仰ぐのか。その顛末は、１年後にまたこの協会レビューにて報告させていただきたい。それでは皆さん、また会う⽇までさようなら。
（株式会社 安井建築設計事務所

協会レビュー
発⾏元

２０１５年第３号（平成２７年１２⽉発⾏）

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編集責任者

須永和久

7杉野 卓史）