第講講評

論

次の文章を読んで、後の設問に答えよ。
このここらの物語書どもの中に、此物がたりは、ことにすぐれてめでたき物にして、大かたさきにも後にも、

Ｘ①

Ａなどは、何事も、もはら此物がたりのさまをならひて、心をいれたりとは見ゆるものから、

ふみ ことばれ て 書 け る 物 に し て、 す べ て の 文 詞 の め で た き こ と は、 さ ら に も い はひとやう

ＹＹＢ。

こと、 よ に ふ る 人 の た た ず ま ひ、そのひと②

Ｃ、よく分れて、うつつの人にあひ見るごとく、おしはからるるなど、おぼろげの筆の、かけても及ぶべきさまにあら問一 に入る最も適切な物語名を、次のア〜エの中から選び、記号で答えよ。
Ｘう つ ほさごろもア 宇イ 伊勢物語
ウ 狭衣物語エ 竹取物語  津保物語
問二  Ｙ に共通して入る助動詞を、一字で記せ。 

②、②「るる」を文法的に説明せよ。
問三 二 重傍線部①「る」
①5


S



ばへにしたがひて、一様なら人々の、けはひ心ばせを、おのおのことことに書き分けて、ほめたるさまなども、皆其人其人の、けはひ心春夏秋冬をりをりの空のけしき、木草のありさまなどまで、すべて書きざまめでたき中にも、男女、そのＹこよなくおとれり。其外もみなことなることなし。ただ此物語ぞ、こよなくて、殊に深く、よろづに心をいそのほか

ma

は、いづれもいづれも、物のあはれなるすぢなどは、さしもこまやかにふかくはあらず。又これより後の物どもず、ただ一わたりにて、あるはめづらかに興ある事をむねとし、おどろおどろしきさまの事多くなどして、たぐひなし。まづこれよりさきなる、ふる物語どもは、何事も、さしも深く、心をいれて書けりとしも見え

elp


106
例題


出 典

たまお ぐしかんせい「源氏物語玉の小櫛」

江戸時代、寛政八年（一七九六）成立、十もとおりのりなが一年刊。「源氏物語」の注釈書、全九巻九冊。

本居宣長著。巻一と巻二は総論、巻三は年立ての考証、巻四は「湖月抄」を底本とする異本との校合、巻五以下は語句の注釈という構成。特に総論で展開された「もののあはれ」論は、儒教的・仏教的文学観をしりぞけ、感情を重視する文学の独自性を認めようとする見解であり、重要である。

重 要 古 語

◇ここらの＝たくさんの。

◇此物がたり＝「源氏物語」を指す。

◇物のあはれなるすぢ＝しみじみとした情趣といった方面。

◇文詞＝文章の言葉遣い。

◇世にふる人＝この世に生きる人。

◇心ばせ・心ばへ＝性格、気立て。

32



ア 恐
 ろしいア 夢の中イ

乱れたイ 現実イ

ウウエ

大げさな正気頼りないエ

不吉な 理想 問四 傍
 線部Ａ〜Ｃの語の意味として最も適切なものを、それぞれア〜エの中から一つずつ選び、記号で答えよ。
ＡＢ
ア はっきりしない

Ｘ断定

古い物語

しみじみとした情趣といった方面のこと

そのほか

すべて係助〈結び流れ〉

打消存続

存続などは、何事も、もはら此物がたりのさまをならひて、心をいれたりとは見ゆるものから、
存続

こと

S

存続
①

ふみ ことばＹ

この世に生きている人、 よ に ふ る 人 の た た ず ま ひ、

このうえなくすばらしくて言うまでもなく

存続

その ひと

春夏秋冬をりをりの空のけしき、木草のありさまなどまで、すべて書きざまめでたき中にも、男女、その文章の言葉づかい

れ て 書 け る 物 に し て、 す べ て の 文 詞 の め で た き こ と は、 さ ら に も い は格別にこよなくおとれり。其外もみなことなることなし。ただ此物語ぞ、こよなくて、殊に深く、よろづに心をいは、いづれもいづれも、物のあはれなるすぢなどは、さしもこまやかにふかくはあらず。又これより後の物ども

大げさなず、ただ一わたりにて、あるはめづらかに興ある事をむねとし、おどろおどろしきさまの事多くなどして、打消たぐひなし。まづこれよりさきなる、ふる物語どもは、何事も、さしも深く、心をいれて書けりとしも見えたくさんのここらの物語書どもの中に、此物がたりは、ことにすぐれてめでたき物にして、大かたさきにも後にも、この太字の部分の単語や語法の解説をヒントに例題の問題を考えてみよう。

解法と学習の手引き

ウ 並ひと通りのエ 普通ではない
問五 本
 文を三つの段落に分けるとすると、第二段落はどこからどこまでか。初めと終わりの五字を抜き出して記せ。
（句読点を含む。
）

Ｃ〜ma

ひとやう

形容動詞

断定Ｙ。

実在する

自発
②

自然と想像できる、よく分れて、うつつの人にあひ見るごとく、おしはからるるなど、比況

人々の、けはひ心ばせを、おのおのことことに書き分けて、ほめたるさまなども、皆其人其人の、けはひ
性格

Ｙ同じようではなく可能

心ばへにしたがひて、一様なら
性格
語幹

まったくおぼろげの筆の、かけても及ぶべきさまにあら問一 「源氏物語」以前に成立した作り物語は、三作品のみ現存する。古典文学史の基本事項である。その三作品以外のものが入助動詞の接続に注意。上はすべて未然る。
問二形 で あ る。 ま た、「 さ ら に 」「 か け て 」 は、下に決まった表現を要求する呼応の副詞でいずれも基本的かつ重要単語である。

助動詞である。接続に注意して見分けある。
問三る。
問四

こ の 文 章 は、「 源 氏 物 語 」 の す ば ら し文脈から意味を追ってみよう。
問五

さを、他の作品と比較して検証しているもの。他の作品について具体的に述べているのはどこからどこまでか。

33

elp

演

習

次の文章を読んで、後の設問に答えよ。

ａ

問

題

Ｘ

昔のやうの宮ばらの御ありさま、あまたうけたまはる中に、大斎院こそ、めでたくおはしましけむとおぼ
きさき

ときはかげあり す がはおとまれえさせたまへ。ただ今の時の后にておはしまさむ御方々は、華やかに今めかしくも、また、心にくくもおは①しまさむ、ことわりなり。これは、いつもめづらしからぬ常磐の蔭にて、有栖川の音より外は人目稀なる御住まひにて、いつもたゆみなくおはしましけむほどこそ、限りなくめでたくおぼえさせたまへ。とし②さりながら、御年なども若くおはしまさむほどは、ことわりなりや。むげに老い衰へ、御世も末になりて、よひあう りんゐん

てんじやうびとそのかみ参り慣れてはべりけむ人もをさをさなく、今の世の人もはかばかしく参ることもなき末の世になりＹおろしｂ

み かう しあ③

す④

たきもの

せんざい

かにほおい

5

こと

ひやうでうける、ことわりなり。
みかど

傍線部①〜④の語句の意味を記せ。

せん し

②



○本院＝斎院の御所。

箏 の琴を 平 調に調べられたる声、ほのかに聞こえたりける、さは、かかることこそと、めづらかにおぼえしやうたりけるだに、今まで御格子も参らで月など御覧じけるにやと、あさましくめでたくおぼえけるに、奥深く、Ｚ

船岡の颪、風冷ややかに吹きわたりけるに、御前の簾少しはたらきて、薫物の香、いとかうばしく匂ひ出でふなをかるを、露は月の光に照らされてきらめきわたり、虫の声々かしがましきまで聞こえ、遣水の音のどやかにて、やりみづち、忍びて見むと思ひけるに、人の音もせず、しめじめとありけるに、御前の前栽心にまかせて高く生ひ茂かり、帰さに、本院の御門の細めに開きたるより、やをら入りて、昔より心にくく言はれさせたまふ院のう

み かどてしも、九月十日余日の月明かかりけるに、雲林院の不断の念仏の果てに参りたりける殿 上 人、四五人ば

maS

10Aelp（注）○大斎院＝五代の帝の御代にわたって斎院を務めた選子内親王。

問一①



出 典

「無名草子」

ふじ わらの とし なりの むすめ

鎌倉時代時代初期（一二〇二年頃）の成立。

筆 者 は 藤 原 俊 成 女 か と 言 わ れ て い る。 物語評論で、「源氏物語」が多く言及されている。

歴史物語「大鏡」の形式に影響を受け、会話

かも形式で老尼が女房たちの話を聞くというもの。

重 要 古 語◇斎院＝京都の賀茂神社に奉仕した未婚の内親王や女王、また斎院の御所を指す。

◇有栖川＝斎院御所のそばを流れていた川。

◇不断の念仏の果て＝期間を定めて昼夜念仏を唱える、その最後の日。

◇帰さに＝帰る途中に。

◇前栽＝庭の草木。植え込み。

◇はたらきて＝動いて。

34





③



④



エｂ



これが花の咲かむ折は、来むよ。

問二 傍線部ａ ・ｂの「む」と文法上の用法が同じものを次のア〜エの中から一つずつ選び、記号で答えよ。
イ 子といふもの、なくてありなむ。





ウ 若
 い后たちが、自分たちが来るまで格子を開け放して待っていたことを、殿上人は光栄でありがたいことだと喜んでいる。

イ 大 斎院が夜更けまで格子も下ろさず月を見ていたことを、殿上人たちは驚きつつ、情趣のある態度だと称賛している。

Sエ 若
 い后たちが、夜明けまで格子を下ろさず月を見ていたことを、殿上人たちは風流ではあるが行き過ぎだとあきれている。


ア 大 斎院が夜明けまで格子も下ろさず月を観賞していたことを、殿上人たちは慎みがない行為であると残念に思っている。

問五 傍
 線部Ｚの説明として最も適切なものを、次のア〜エの中から一つ選び、記号で答えよ。

問四 傍線部Ｙ「そのかみ参り慣れてはべりけむ人もをさをさなく」について、「そのかみ」の内容を明らかにして、四十字以内で解釈を記せ。

現代語訳

品詞分解

問三 傍
 線部Ｘ「おぼえさせたまへ」を品詞分解してそれぞれ文法的に説明し、現代語訳せよ。

ア い とやすきこと、たしかに守り侍らむ。
ウ 少 納言よ、香炉峰の雪、いかならむ。

ａelpma問六 冒」と反対の意味をもつ単語を本文中から抜き出し、終止形で記せ。
 頭の「昔のやう（なり）

問一

いずれも重要単語。②「はかばかし」

助動詞「む」は、文中用法と文末用法は、文脈に合う訳を考える。
問二に分かれる。さらに、意味は主体が一人称、二人称、三人称かによって判別できる。

問三 「おぼゆ」の訳し方に注意する。

問四 「そのかみ」は「その当時」。どのような時代であったのか。呼応の副詞「をさをさ」、敬語「侍り」の用法に注意する。

問 五 「 め で た し 」 に 注 目。 何 に つ い て の 評価か。

問六 「昔のやう（なり）」とは、昔風・古風であるということ。

35

演

習

次の文章を読んで、後の設問に答えよ。
しげゆき重之雪ふればあしげに見ゆるいこま山
かうぶん た幸文太ａかはちかみ

いつなつかげにならむとすらむためまさ問

題

あしたみなもとのｂ

これは、為正が、河内の守にて侍りける時、雪の降りたりける朝に、つれづれなりければ、かみのさうしをらう だう

うみ

たてこめて、郎党どもを呼びあつめて、酒などのみけるに、 源 重之が、ものへまかるついでに、まうでＸｃ②

い○為正＝人名。未詳。

い○かげ＝鹿毛。馬の毛色で、茶褐色に黒がまじる。

○幸文太＝国司の庁の下侍。
○あしげ ＝ 葦 毛 。 馬 の 毛 色 で 、 白 に 褐 色 や 黒 色 が ま じ る 。

（注）○重之＝ 源 重 之 。 平 安 中 期 の 歌 人 。

まことに、さむげなりけるに、きぬくれて、のけはりて出できたりけるけしき、いみじかりけりとぞ。

ｄ

なきしてあさみけり。重之、聞きけるままに、立ちて舞ひければ、えたへで、きぬぬぎて、かづけてける。

③

れば、しばし、きそくしていはざりければ、重之、しきりにせめければ、いひいでたりけるに、為正、したやみにけり。なほ、為正、え付けで、程すぎにければ、わびて、「さば申せ。いかに付けたるぞ」と問ひけ

いひければ、為正、「かたはらいたく、みぐるしき事 なり」と押しこめて、いはせざりければ、引き入りてＹ

ぶき高やかにして、人よりけに、ゐいでて、けしきしければ、重之見て、「幸文太こそ、付けげに侍れ」とりけるけしきを見て、かくしあるきける、あやしのさぶらひの付けたり。げに、けしきの見えで、そらしは①

為正がいひけるを聞きて、かく申したりけるを、たびたび詠じて、付けむとしけるに、いかにも、え付けざたる山の見えければ、「あれは、いづれの山ぞ」と、問ひければ、「あれこそは、高名のいこまの山よ」と、来たりければ、よろこび騒ぎて、饗じける。おのおの酔ひて、さうしを押しあけて、眺めやるに、雪に埋れ

maS

51015Ｂelp

出 典

としよりずいのう

く でん「俊頼髄脳」（別名「俊頼口伝」）

みなもとの

ちょく せん平 安 時 代 後 期、 十 二 世 紀 前 半 の 書。 筆 者 のせん じゃ

ふじ わらの ただ ざね

源 俊頼は五番目の 勅 撰和歌集「金葉和歌集 」 の 撰 者。 本 書 は、 関 白 藤 原 忠 実 の 娘 へい こまの、作歌手引き書として記述されたと言われている。

重 要 古 語◇いこま山＝生駒山。生駒市（奈良県）と東大阪市の境にある山。

◇河内＝現在の大阪南部の地域。

◇郎党＝家来。従者。「郎等」とも書く。

から せき◇饗ず＝食べ物や酒でもてなすこと。

◇そらしはぶき＝空咳。

◇人よりけに、ゐいでて＝人々の間からいっかしそう目立つように、いざり出てきて。

◇かくしあるきける＝「此く為歩きける」か。

このようにしてまわっている。

◇したなきしてあさみけり＝舌打ちして驚きあきれた。

◇のけはりて＝胸を張って。

36

アａ

断 定の助動詞

イ 伝聞・推定の助動詞ｂ



ウ

動詞ｃエｄ

形容動詞の一部

③









が、とする態度を見せたということ。

ア 客
 に対して気の毒で、気の利かないこと
ウ 客が笑い出したくなり、我慢できないことエイ

客に対してきまりが悪く、みっともないこと

客が単なる傍観者になり、申し訳ないこと

Ｃ

Ｃ

Ｄに変わる、つまり、いこま山はいつになっＢ

Ａに見立て、下の句ではその毛色は夏になればに変わるのだろう、と

ア 為 正は、重之のために酒席を用意して待っていた。
イ 幸文太は、あちこちで連歌に親しみ、付句を得意としていた。
ウ 重之は、普段から幸文太と連歌をする仲であった。

エ 重之の句に付句ができたのは、幸文太だけであった。

ＢＤS

問六 本
 文の内容に合致するものを、次のア〜オの中から二つ選び、記号で答えよ。

季節を展開して応じてみせた。

たら木々の生い茂るる

問五 次の文は、冒頭の連歌の説明である。文中の空欄Ａ〜Ｄにあてはまる語を、漢字で入れよ。
上の句では、「いこま山（生駒山）」という名を聞いたので、雪のかかった山の姿を Ａ の毛色であ

問四 傍 線部Ｙ「かたはらいたく、みぐるしき事」の解釈として最も適切なものを、次のア〜エの中から一つ選び、記号で答えよ。

ma



②



問一 波
 線部ａ 〜ｄの文法的説明として適切なものを、次のア〜エの中から一つずつ選び、記号で答えよ。
（同じ記号を何度選んでもよい。
）

①

問二 傍
 線部①〜③について、現代語訳せよ。


」をしたのか。次の空欄を埋めて答え
問三 傍線部Ｘについて、誰が、どのような「けしき（様子、態度）よ。ただし、「誰」は五字以内で本文中から抜き出し、「けしき」については二十五字以内で書くこと。

オ 付句の出来をほめられた幸文太は、胸を張って得意げに宴席を後にした。

問一 「なら」「なり」「なる」「なれ」の識別①「あやし＋の」である。②「わぶ」、問題は頻出。助動詞は接続に注意する。
問二後の重之の「幸文太こそ、付けげに侍③「かづく」の意味を考える。
問三れ」という言葉から考える。

問 四 「 か た は ら い た し 」 は、 よ く な い こ とをしでかしてしまった本人の気持ちと、それを周りで見ている側の気持ちの双方の訳し方がある。

問 五 「 注 」 や「 重 要 古 語 」 を 手 が か り に す

かけことばる。「 駒 」 に は 馬 の 意 が あ る。 幸 文 太 の 句

主語をきちんと判定するのが重要であ中の「なつかげ」は掛 詞 。
問六る。

37elp