アイヌ民話ライブラリ 1

上田トシの民話 1

アイヌ民族博物館

第３話

神

謡

アカショウビンになった
メナシの女

収 録 日：1994 年 10 月 2 日
資料番号：35225B
添 付 C D：1-3（7 分 38 秒）

第３話

第３話

アカショウビンになったメナシの女｜ 89

神謡 (1「アカショウビンになったメナシの女」(2（V ＝ヘイヌ heinu 折り返しのフレーズ）V

ポンサラ ウン クル
Ponsar un kur
小沙流

Vの(3

小沙流の人を人

チオレポレ…
ci=orepore...

トントン叩いた…

（言い直し）(4V

ポンサラ ウン クル
Ponsar un kur

小沙流の人のキク… キリケウ カシ
kik... kirkew kasi

ひざの上をチオレポレ
ci=orepore

トントン叩きながら小沙流

Vの人

ひざ5

Vの上（私）トントン叩くVエネene

イタカン ヒ。
itak=an hi.

このように 言う（私）V「メナシ の女はイコロikor

宝物の底にの(6宝物V女はアサム タ
asam ta
底にチユコセシケ プ
ci=ukoseske p（人）互いに隠す1

私はこのように言いしました。

“ メナシ ウン マッ アナク“ Menas un mat anak
メナシV

こともの

(5

内緒の隠し物の財産を1994 年 10 月 2 日、アイヌ民族博物館ポロチセで開催されたアイヌ文化教室「アイヌ口承文芸鑑賞会」での口演。解説は千葉大学中川裕氏。この物語のジャンルについて話者の上田トシ氏は「メノコユカラ menokoyukar」と言っている。（沙流川中流での言い方で、下流及び鵡川等でカムイユカラ kamuyyukar と呼ばれる）

2

語りに先立って、上田トシ氏は「おとといの雨の日から習い始めた」と語っている。おそらく、田村すず子編著『早稲田アイヌ語音声資料５―二風谷の昔話と歌謡・神謡―』所収「小沙流の人の膝の上を」（話者：平村つる）（pp.67-73）のテープを聞いて覚えたものと思われる（以下「同書」と略す）。本書の対訳もこれを参照している。また同書に「この神謡とよく似た内容の神謡が，久保寺逸彦編『アイヌ叙事詩神謡・聖伝の研究』に筆録されている［神謡 52（pp.241-243）］」（同書 p.73）と。

3

中川裕氏は「（メナシの女が）若い沙流川の男を口説いている（話）」と解説している。

4

一行抜けたので言い直したもの。

5

静内より東の地方をさす。

6

同書によると「ikor は間違いで，suwop《箱》が正しいと歌い手のつるさん自身が言っている．su-wop asam ta は《箱の底に》」（同書 p.67 注 3）

90 ｜ 第３話

10

V

アカショウビンになったメナシの女

コロ ペ ネ ナ。
kor pe ne na.

持っているのです。

イコロ アサム タ
ikorasam ta

宝物の底にシユク
siyuk

立派な一揃いの宝刀をを持つ もの だV宝物V

底(7装束するVにウウェウンペ
uweunpe
一揃いの太刀コロ ペ ネ ナ
kor pe ne naを持つ もの だV

よ持っているのです。

よ…アレンカレンカ…ヒ…
...a=renkarenka...hi...
（アピリカレンカピ）（apirkarenkapi）（私の考えたとおりに）

イコレンカ ワi=korenka wa

承知して

イコロパレ ヤンi=korpare yan

下さい。

イコラムオシマ ヤン
i=koram'osma yan

どうか承知して下さい。

アピリカイタクa=pirkaitak

私のいい話（求婚）を(815

私の考えたとおりに

V（私に）を承知しVて（私に）ください

V（私に）同意してVください（私の）良い言葉

20

V

エコラム… エコパン ヤ ?
e=koram... e=kopan ya?

あなたは断るのですか？

エコパンe=kopan

断るのなら（お前）拒むV（お前）拒むV(9かヤクンyakun
ならば

エコッチャケ タ
e=kotcaketa（お前の）前にあなたの前に

7

同書ではシサク sisak「珍しい」だが、シユク siyuk「装束（する）」もありえる（実際の音声はチユク ciyuk と聞こえる）。

8

言葉が出てこなかった模様。田村 1988 では apirkarenkapi（私の考えたとおりに）となっている。

9

同書では（イ）エコアン

ヤクン (i)ekoan yakun「厳しい談判を受けたなら」。「女性からのプロポーズを受けて人から非難されたら私が償います」が元々の内容。

第３話

Vイレンカトゥイェ
Irenkatuye

罰金を出して謝り

アキ クス ネ ナ。
a=ki kusu ne na.

ます。

エコパン ヘ キ
e=kopan he ki

あなたは断るのですか

イコラムオシマ ヘ キ ”
i=koram'osma he ki”

承知するのですか」

セコロ イタカン アワ
sekor itak=an awaと私は言いましたけれど

ネプ カ ウェン イタク
nep ka wenitak

何か悪口でもアイェ ロク ペコロ
a=yerok pekor

私が言ったみたいに

コロ ウェン プリ
kor wenpuri

その腹立ちをナン クルカシnan kurkasi

顔のおもてにチオピラサ
ciopirasa

あらわしました。

ホントモ タhontomo ta

そのさなかにマッコサヌ
makkosanu

ぱっと罰金を出して謝る

V（私）し25

Vますよ（お前）拒みVでも する（私に）同意する

VとV

何VV

そのV顔V

でも する

言う（私）

か（私）言っ30

悪いしたが言葉たかのように悪いふるまいの上一帯に広がるV

途中Vにぱっと35

V

ソサムウシペsosam'uspe(10壁掛けの太刀

10アカショウビンになったメナシの女｜ 91

同書ではソサモッペ sosamotpe。意味は同じ。

脇の壁に掛かった刀を

92 ｜ 第３話

V

アカショウビンになったメナシの女

テクサイカレteksaykare

手にとりヤイシリコオッケ。
yaysirkootke.

自分で自分の体を刺しました。

手に取る

V

自分を激しく突き刺すV

サマ タ アラパアン ヒネ
sama ta arpa=an hine
そのそば に行く（私）

そのそばに私は行ってして“ ナニ エライ クス ネ ヤクン“ nani e=ray kusu ne yakun
すぐ40（お前）死ぬ の「あなたがすぐに死ぬことになっているのならならばエムシペ ケムコヤワウセemusipe kemkoyawawse

ナンコロ。
nankor.

(12刀身

(11

血が乾く

刀についた血が乾いているでしょう。

だろう

エシクヌ クス ネ ヤクン
e=siknu kusu ne yakun（お前）生きる の生きることになっているのならならばエムシペ ケムコトクトッケ…
emusipe kemkotoktokke...

刀についた血がどろりとなる

ナンコン ナ。 ”
nankor_ na.

でしょうから」

(13

刀身

だろう

よ

セコロ イタカン コロ エムシ アエタイェ アクス
sekor itak=an kor emus a=etaye akusuと言いながら刀を引き抜きますとエムシペ ケムコトクトッケアン
emusipe kemkotoktokke=an

刀の血はどろりとなりました。と45

血がどろりとなる

刀身

言う（私）

ながら 太刀（私）を引い(14

血がどろりとなる（人）“ ナニ エライ クス ネ ヤクン“ nani e=ray kusu ne yakun
すぐ（お前）死ぬ の「すぐにあなたが死ぬのでしたらならばアシヌマ カ ライアン クス ネ ワ ”
asinuma ka ray=an kusu ne wa”
自分も死ぬ（私）します

たところ

よ私も死にますわ」

11

以下メロディなしでの語り。

12

話者の説明では「乾いていること」と。同書では「乾いてどろりとなる」と。

13

同書ではケムコトゥシトゥシケ

ナ kemkotustuske na.
「生血がそのまま流れるでしょうから」。話者自身の説明では「ケムコトゥ

クトゥッケ kemkotoktokke っていうのは、エムシ emus にどろどろ血がついていた」と。

14

同書では、結果は前者ケムコヤワウセ kemkoyawawke「血が乾いてどろりとなりました」となっているが、話者の語りでは後者となっていて、混乱が見られる。

第３話

セコロ イタクアン コロ
sekor itak=ankorと言いながらネア エムシ アニ
nea emus ani

その刀でナニ ヤイコシリコオッケアン。
nani yaykosirkootke=an.

すぐに私は自分で自分の体を刺しました。

イテメニ カ タ
itemeni ka ta

屋根の裏側の梁の上に（魂だけになって）ヘモンラチチhemonracici

私は手をだらんと下げてとその50すぐ言う（私）太刀(15してで自分を激しく突き刺す（私）梁Vの上 に(16

手をだらんと下げるV

アナン アワan=an awa
いる（私）

VV

いますとしたがリクンスイ
rikunsuy

(17

煙出し穴

55

カリkariを通って私は外へ飛び出しました。

ウラン ルイカ
urar_ ruyka

白い雲が橋になって

アラパ ルコ
arpa ru ko

先へと伸びて行き

マクナタラ
maknataraあかあかと明るくウラン ルイカ
urar_ ruyka

白い雲の橋を雲

V行くV

して橋

したのは

あかあかと明るいV雲

15

煙出し穴を通ってソヨテレケアン ワ
soyoterke=an wa
外に飛び出す（私）V

アカショウビンになったメナシの女｜ 93

橋

再びメロディつきで語られる。

16 「monracici は tekracici ともいう．直訳すると，《手をぶら下げる》．神謡の中で，神である鳥獣が死ぬと，よく木の皮や天上の梁に，体がのって，手足（つまり脚）がだらんと下がっており，神自身はその鳥獣の耳と耳との間に座っている，ということになっている．」（同書 p.69 注）
17 「rikun-suy《上方の・穴》とは，煙を出すために屋根にあけてある穴」（同書 p.70 注 2）

94 ｜ 第３話

60

V

アカショウビンになったメナシの女

アヤイオテレケ ワ
a=yay'oterkewa

踏みしめて

アラパアン アワ
arpa=anawa

はるかに行きますと（インネ コタン アン。
（innekotan an.

人の大勢住む村がありました。）

コタンパ ワノkotanpa wano

村の上のはずれから

セタ イエミク ワ
seta i=emik wa

私は犬にほえられました。

アラパアン アワ…
arpa=anawa...

行きましたが…

（私）践ん

V

で行く（私）

したが人が大勢いる 村

V

村の上端V

犬65

V

あるから（私に）吠え

行く（私）

Vて

コタンコロクル チセ ソイ タ
kotankorkur cise soy ta

村長の家の外にアラパアン アワ
arpa=an awa

行きましたがメノコポ トシカ
menokopo toska

娘たちの一群

オッカヨポ トシカ
okkayopotoska

若者たちの一群がイウタパ コロ オカ。
iutapakor oka.

臼を搗いてヒエ搗きをしています。

チセ オンナイ ウン
cise onnay
un

家の中に

ポンサラ ウン クル
Ponsar un kur

小沙流の人が家行く（私）VV

群れ

杵搗きをしV家

V

小沙流に

群れ

若い男

70の外したが若い娘V(19したが村長

V(18ながら いるの中にの人18

同書から。「死後の国に着いたわけである」（同書 p.70 注 4）

19

次行が抜けたので言い直したもの。

第３話

V

イウェンイヨンヌッパ ハウ
i=wen'iyonnuppa
haw

訴えている声がカッコク ハウ ネ
kakkok haw ne

カッコウの声みたいに（私に）ひどく告げ口をする

V

カッコウ75

声

声である(V オウセ テレケ。
owse terke.
空中へはっきり聞こえます。）(20跳ぶ（節なし）
V アウォシマアン ルウェ ネ
awosma=anruwe ne
家に入る（私）こと（節あり）
V “ ネ ヤクン メノコ“ ne yakun menoko
そう ならばVだっ女性

V

ニスコタウキ ヤン !
nisukotawki yan!

（魂を）臼に入れて鎌で突け！

ニスコオッケ ヤン ”nisukootkeyan”

臼に入れて杵で突け！」

だよ

しなさい

しなさい

セコロ ハウアシ ア コロカ
sekor haw'as a korkaと言いましたがスンケ イタク ネ
sunke itak ne

でたらめだろうとアヌ ロク アワ
a=nu rok awa

聞いていますとアイニスコタウキ
a=i=nisukotawki

臼に入れて臼で突きと

V

言っ

嘘

V

（私）聞い た

85

Vた

言葉

であるが（人が私を）臼で搗く20「そういう女が来ているぞ。て臼で突くV

私が家の中に入りますと

エク ワ ネ ナ。
ek wa ne na.

臼で搗くV

たところ

精神の悪い女が来80

アクスakusu

ホイヨ メノコhoyyo menoko
精神の悪い 女性

V

アカショウビンになったメナシの女｜ 95

同書から。

けれど

96 ｜ 第３話

V

アカショウビンになったメナシの女

アイニスコオッケ
a=i=nisukootke

私は臼に入れて杵で突かれました。

キki

ロク アワ
rok awa

やられているとモシリカラカムイ
mosirkarkamuy

国造りの神様がイケムヌ ヒネ
i=kemnu hine

私をあわれんで（人が私を）臼で突くV

しVたが国造りの神

V（私に）同情する して90

V （以下節なし）(21ケンポチカッポ
ネ
kempocikappone
アカショウビンにイカラ ヒネi=kar hine

（私を）し私を変えて下さってて

アウニ ソイケ タ
a=uni soyke ta（私の）家の外

私の家の前にに

ホシピアン ルウェ ネ
hosipi=an ruwe ne

帰ってきたのでした。

セコロ
sekorと帰る（私）のですと95

アカショウビンに(22

メナシ ウン メノコ…
Menas unmenoko...

若いメナシの娘…

セコロ。
sekor.とさ。

メナシの女性とこれの続きが21

ケンポチカッポ kempocikappo 同書では直訳して「赤血鳥」と。話者の上田トシさんは何の鳥か不明と。以下同書より。
「kempocikappo は，《血・（指小辞）・鳥・（指小辞）》．歌い手のつるさんは，「雀くらいの，なずき（＝額）からくびも赤い鳥」と説明している．後にたずねた貝沢みさをさん，川上松子さん，木村キミさんは，知らないとのことである．久保寺逸彦の記録（「類歌」の項参照）の脚注には uyuike-chir との名が見え，これは知里真志保『分類アイヌ語辞典動物編』に uyuyke-cir《アカショウビン》と出ている．」（p.71 注 1）
22

口演ではここで一旦中断し、聞き手の解説を挟んでいる。この前後から最後までメロディなしで語られている。「ここまでが赤血鳥の自叙で，次からはト書きとなる」（同書 p.71 注 3）

第３話

ポン メナシ ウン ポン メノコ
Pon menas un pon menoko

若いメナシの女

ウトゥレシコロペ アネ
utureskorpe
a=neの姉妹が私で小さい

メナシの若い 女性

互いに姉妹を持つもの

ヒネ
hine（私）であっ てオカアン ペ ネ ヒケ
oka=an pe ne hikeあったのですが（ヤイライケ ネ クス
（ yayrayke ne kusu

自殺ですから）マク ネ ワ ネ ヤ
mak ne wa ne yaどうして暮らす（私）100

アカショウビンになったメナシの女｜ 97

もの な自殺どうのにだ

して(23からだか

アサ ライ… ネ クス ネ ヤ… ワ
a=sa ray... ne kusu ne ya... wa

私の姉が死んだのかライ ニray ni

死んだことも私はわからずに（私）の姉 死ぬ

死ぬ

(24？

なのだか

して

カ アエランペウテク ノ
ka a=erampewtek no
も（私）わからないでオッカイポ カ トゥラノ ライ ルウェ ネ… ア プ ”
okkaypo ka turano ray ruwe ne... a p” 若者も一緒に死んだというのに若い男性

105も一緒に死ぬことだったがウフイ イクシペ トゥラシ
uhuy ikuspe turasi

燃えた柱をケンポチカッポ
kempocikappo

赤血鳥（アカショウビン）がニムニム コロ…
nimunimu kor...

のぼったりおりたりしながら燃える

柱に沿って上にアカショウビン

登るながら

アコロ サポ アエヤイレラプ ナ
a=kor sapo a=eyayrerap na

私の姉が嘆き話をしたのですから

テワノ オカ ペウレ ウタラ
tewano oka pewre utar

これからの若者たちは（私）のこれから

23

同書から。

24

ヒ hi か。

姉の（私）に嘆き話をする

若い人たちよ98 ｜ 第３話

110

アカショウビンになったメナシの女

ネウン ピリカ オッカイポ オシッコテ ヤッカ
neun pirka okkaypo
osikkoteyakka どんなよい男に惚れてもどんな良い若い男性を好きになてもメノコ オロワノ アナクネ イテキ
menoko orowano anakne iteki
女性からは女のほうからは決して…

決して…ヤイェイコラムコロったかな？
ヤイェイコラムコロ パクノyayeikoramkor
pakno

自分から求婚するのはそれほどアシトマ プ ネ ナ。
a=sitoma p ne na.

恐ろしいことなのですよ。

自分で求婚する（私）恐れるほどもの だよ

テ ワノ オカ ペウレ ウタラ
te wano oka pewre utar
ここ から115いる

若い(25

これからの若者（娘）たちは人たち

イテキ オシッコテ オッカヨ アン ヤッカ
itekiosikkoteokkayo an yakka

決して惚れた男がいてもヤヤンノアシ ヤイェイコラムコロ
yayannoas
yayeikoramkor

自分のほうから求婚すること

パクノ アシトマ プ ネ ナ
pakno a=sitoma p ne na

ほど恐ろしいものはないのですよ。

セコロ
sekorとケンポチカッポ
kempocikappo

アカショウビンがニムニム
コロnimunimu kor

柱をのぼりおりしながら決して好きになる

自分からほど男性いても自分で求婚する（人）恐れる

もの だよとアカショウビン

120

登るながらイトゥレシネ ポンメノコ ヌ
ituresneponmenoko nu
妹25

若い娘

同書はメノコ menoko「娘」。

聞く

セコロ。
sekor.とその妹である娘が聞いたそうです。

アイヌ民族博物館

民話ライブラリ １

上田トシの民話 １
発行

日

編集・発行

2015 年 2 月 28 日

一般財団法人 アイヌ民族博物館〒 059-0902 北海道白老郡白老町若草町２−３−４
TEL 0144-82-4199

FAX 0144-82-6121

本書は平成 26 年度公益財団法人アイヌ文化振興・研究推進機構の研究・出版助成（アイヌ文化関連出版助成）の成果である。