児童福祉

多文化時代に求められる幼児期の言語教育─エンパワメントを支援する観点から─

平野知見（常磐会学園大学 国際コミュニケーション学部専任講師）

はじめに者たちも上述のように ｢何とかやっている｣ と考えていたので、幼児には特別に言語教育をしなくても、自本稿は多文化化が進む日本に在住するニューカマー然に周囲の大人たちが話す言葉を学んでいくと思っての実態や先行経験から「幼児期の言語教育」が問われいた。よって、幼児たちに改まって日本語教育をするていることに着目する。そしてここを切り口として、ことなど考えたこともなかったという。ところが、幼これからの多文化時代において、幼児期のエンパワメ児期のニューカマーたちに対して「自然に覚えられるントを支える保育支援とは何かを考えていこうとするから」「何とかやっている」と放任し、系統だった言ものである。

語教育をしないまま小学校に送り出すことには問題があるという事実が、時間の経過のなかで明らかになっ日本における多文化保育が提起したもの（１）群馬県大泉町の先行経験てきた。幼児期には、他の子どもたちと不自由なく通じあっていると思っていたニューカマーの子どもたち

日本では 1990 年の入管法改正を期に、保育園でもが、小学校に上がると、日本人の子どもとの言語能力外国人労働者の増加に伴い、外国籍の子どもが増えて上の落差が著しく、それが原因で学力面にも差が生じいる。2001 年の日本保育学会でニューカマーを多数てくるという実態が明らかになってきたのである。大受け入れてきた長い経験をもつ群馬県大泉町の発表が泉町の外国籍の保護者たちは、このような事実が目前あったが、なかでも極めて重要な注目すべき新しい事に現れたことによって、幼児期からの言語教育の必要実と思われたことは言語教育についての問題である。

性を痛感しているという。

今までは「幼児は自然に言葉を覚える」また「幼児期一方、教師たちは、幼児期の言語教育について系統における言語教育は必要ない」と考えられてきたが、立てて考えたことなどなかったと述懐していた。このこの考え方は修正されるべきだという発言があった。

大泉町の経験は、多文化保育を考える上で、極めて重つまり、これからは幼児期からの言語教育が子どもた

要な問題を提起していると思う。つまり、従来の幼児ちにとって必要不可欠だというのである。

教育の内容がニューカマーの到来によって問われていところが、従来の幼児教育現場では、幼児に対するるのである。
「幼児は、放っておいても言葉を覚える」

特別の言語教育は必要ないという考え方が大勢であっという一面の真理のみに全面的に安住して、「幼児期た。ちなみに大場（1998）は、３歳未満児の場合は、の言語教育」ということを本気で考えたことすらな

まだ言葉を習得している途中か、これから習得していかった日本の幼児教育界が、多文化時代のこれからも、くのであるから、自然にほかの日本の子どもと同じよ

このままで良いのかという問いかけである。

うに覚えていくのが普通であり、３歳以上児や、すでに母国語を覚えてしまっている場合でも、まわりの子（２）滋賀県の一地域における多文化教育の実態

どもや大人が日常生活の中で日本語を使っていれば生そこで、ニューカマーの数の多さでは全国でも上活に必要な言葉は覚えていく。また、言葉が話せなく位にある滋賀県の状況はどうであるか、調査を始めてもジェスチャーやスキンシップで気持ちが通じることてみた。

が多いし、保育のなかでは言葉の問題は特別の場合をの滋賀県の小学校や保育現場におけるインタビュー調ぞいて何とかやっていっているようだと述べている。

査により、外国籍の子どもたちを多く抱える現場教師

また鈴木（2000）は「『子どもの言葉は、生活してたちの困惑や驚き、悲喜こもごものエピソード、積極いるうちに、次第に身についてくるので､ 遊びを多く的な取り組みと工夫など、彼らの生の声から、日本のしてやれば次第にひとりでに身につくものだ』という教育現場に多文化教育の時代が到来しようとしている考えもまた多い」と言っている。実際、大泉町の保育のを実感した。保育者や教師らは一様に、外国籍の子19

どもたちと日本の子どもたちが共に学ぶ保育形態の模う概念に注目してみる。

索は苦しいが、それにも増して、子どもたちが成長す

これは、国際教育やジェンダー論、また人権文化のる喜びや保護者との間に築いていく信頼関係などは多中で近年よく使われるようになった。平沢（2000）に文化時代がもたらす利点だと語っており、新しい時代

よると ｢差別や抑圧､ あるいは社会の否定的なまなの課題に積極的であることを感じさせられた。

ざしにさらされることによって､ 本来持っている力しかし、言語教育に関する園長たちの答えは共通してをそのまま出すことができず､ いわば力を奪われた｢外国籍の子どもは、幼児期から日本の園に入れば言葉状態にある人が､ その抑圧された力をいきいき発揮は問題ではない。５歳頃から入ってくる子には厳しいすることで､ 能動的に自己実現や社会参加に向かっが｣ という程度で、特別に言語に関して配慮はしていなていくプロセスである。よってエンパワメントを『支いのが現実であり、外国籍の子どもに対して言語教育を援する』ことはできても、『与える』ことはできない｣

しようと思っていない。ましてや、日本の幼児に対するという。では、子どものエンパワメントを支援する方言語教育の必要性など意識されていないのである。

策を考える際、どのような切り口があるのだろうか。

（３）多文化教育の本質を語る事実｢子どもの主体的参加を促進するための取り組み｣ な

例えば、平沢によると「生活環境」、｢学習環境｣、群馬県大泉町も滋賀県も、いずれの保育者も言語教育どがあり、子ども自身に企画・実施・評価を全て任せ、に関しては日本の保育界を支配してきた ｢幼児は放って責任をもってプロジェクトをやりきる体験を増やすこおいても言葉を覚える｣ という考え方をとってきた。ととのできるよう支援することが、子どもたちのエンパころが大泉町の場合、｢それだけでよいのだろうか？｣ワメントにつながっていくのだという。という問いが、外国籍の子どもの就学後の結果から突つまり幼児期における確かな言語教育を、エンパワきつけられたのである。このことは、多文化教育の本メントを支援する方策として考えるわけだが、その場質を語る上で見逃せない事実である。なぜなら、多文合、幼児が言語を「学ぶ過程」で「学ぶ喜び」を味わい、化教育とは、何かを教えることではなく、従来の教育エンパワメントすることを保証するものでなければなを問い、改革していく運動だからである。この視点をらない。

明確に打ち出している中島（1998）の言説を借りるな
ら、｢多文化教育とは、特別な科目や臨時のカリキュラムではない。それは、学習者の多様性を反映し、とくにＳ保育園のニューカマーの幼児の事例マイノリティ生徒にとって不利にならないように学校環

Ｓ保育園はモンテッソーリ教育の保育園であり、縦境を改善していく試み｣ なのである。さらに中島は、多割り保育を実施している。次の事例は担任保育士によ

文化教育とは「学校の機能や文化を批判してつくりかるニューカマーの幼児について報告した事例である。

える学校改革のための視点の一つ、不断に続くプロセス、運動」という見解をとっている。この視点に立つ

私のクラスにいるＥ君（３歳児）はブラジル出

なら、まさに今、ニューカマーの子どもが保育所や幼身の子どもです。２歳児の時から入園してきまし児教育機関にたくさん入ってきて、その子どもたちがた。今はもう大分言葉を覚えて保育士や友だちと小学校に進学し、学童期に上がっていくという過程にも会話を楽しむほどになりましたが、以前はうまおいて、やっと従来の保育界に欠落していたもの、つく言葉が通じなくていつもイライラしていましまり、幼児期の教育方法の曖昧さが露呈し、問題点がた。また両親（ブラジル国籍）が朝早くから夜遅問われ、再考と改善が求められていると言えよう。

くまで仕事をしているので相手にしてもらうことが少なかったようです。言葉が通じないイライラ

幼児期におけるエンパワメント

20と両親にかまってもらえない不満のようなものがＥ君にはいつもあり、それを発散させるかのよう幼児期に言語を確かに身につけないことが、就学後に友だちに暴力をふるったり、暴れたりするといの学力不振や人間関係の稚拙さに連なり、実力を発揮うことが大変多かったのです。色々なお仕事（遊できない人生を送ることを強いられる。この問題を考び）に誘っても全く興味を示すこともなく、友だえるために「エンパワメント」（empowerment）といちの邪魔ばかりします。半ば諦めかけていたよう

子 ども研究な状態で何ヵ月か過ぎてしまいました。そんなあができる環境が保障されている。その整備された環境

る日、Ｅ君が友だちの様子をじっと見ているのでにおいて自分で取りかかり、自分の力で続け、やり抜す。いつもは、朝登園してカバンを置くとすぐにくことによって良い状態へと変わっていった。悪条件部屋を走り回ってしまうようなＥ君なのですが、の下で本来の力を歪めていた子どもが、立ち直り、安その日は友だちの横に立ってじっと見ているので定し、友だちとも良い関係を結べるようになっていく

す。その友だちは「のり貼り」をしていました。

過程を支えた保育環境に注目したいのである。つまり、今までも「のり貼り」をしている友だちは沢山い

日本の子どもに限らず外国籍の子どもも共通の道筋をたし、Ｅ君に誘ってみたこともありましたが、全辿ってエンパワメントする事実があるのであり、それく興味を示しませんでした。しかし、その日は興を支える保育環境がモンテッソーリ教育には含まれて味深げにじっと見ているのです。

いることに注目するのである。

次の日登園してきたＥ君はわき目も振らず真っ先に棚の方へ向かいました。Ｅ君はさっそく「のり貼り」のセットを持ってきて前日やっていた友おわりにだちと同じ図柄の ｢のり貼り｣ に挑戦していまし多文化時代に求められる幼児期の言語教育とは、た。1 枚出来るととても満足げで、その後何枚もまず、感覚が敏感で随意筋肉運動を調整する時期に他の図柄にも挑戦していました。このようなＥ君いる幼児が、喜んで積極的に自分から言語を確実にの行動は何日か続きました。またしばらくすると習得していけるような保育環境を整えなくてはなら｢のり貼り｣ 以外のもの（縫いさし､ 切り紙など）ないということである。そして幼児の内面にある ｢成にも挑戦するようになりました。その頃からＥ君長のプログラム｣ ｢学ぶプロセス｣ ｢学ぶ喜び｣ を支援は落ち着き始め、人の話も聞けるようになってきする系統的 ･ 組織的なプログラムを意識的に大人が実ました。話が聞けるようになると言葉も覚えるよ践しなければならない。つまり幼児期にこそ充分にエうになってきて会話も少しずつ出来るようになっンパワメントできる環境と支援が与えられるべきなのてきました。今ではすっかり言葉や会話がうまくである。多文化時代がより重要視される今後に向けて、なり、友だちに暴力をふるうこともなくなりまし

言語教育を視野においたエンパワメントを支援する幼た。 （S 保育園の担任保育士による事例報告より）

児教育を、今真剣に考える時期にきているのではないかと思う。

まず、上記の事例について、二つの点に注目したい。
一つは､ Ｅ君というニューカマーの幼児の生活状況である。両親が朝早くから夜遅くまで仕事をしていてかまってもらえない。その上、言葉が通じない。この二つの悪条件が重なって、いつもイライラしている。多くのニューカマーの子どもたちは、この悪条件を担い、イライラし、その不満が様々な逸脱行為となって表面化している。すると保育士や他の友だちに ｢困った子｣という印象を与えてしまい、悪循環を繰り返すことになる。その悪循環を断ち切る道を誰もが模索している
わけだが、この事例では、Ｓ保育園でＥ君が変わっていく過程に注目する。
二つ目に、このＥ君が変貌していった過程に注目したい。Ｅ君は、外国籍の子どものための特別の教育を受けたおかげで良い状態へと変わっていったのではな
い。このような子どもの変貌の仕方は、日本人の子どもにも共通している。ある瞬間に釘づけになるほど興《引用文献》
大場幸夫『外国人の子どもの保育』，萌文書林 ,1998 年
禿美佐子 ｢言語教育｣『モンテッソーリ教育：理論と実践』，第 5 巻，学習研究社，1981 年
苅谷剛彦「米国の子ども中心教育の失政を日本で繰り返すな」『論座』，11 月号，朝日新聞社，2001 年，pp.108-119
相良敦子「モンテッソーリ教育学と正常化」『モンテッソーリ教育』，第 3 号，日本モンテッソーリ協会，1970 年，pp.25-35
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ジェームス・A・バンクス 平沢安政（訳）『入門多文化教育：新しい時代の学校づくり』，明石書店，1999 年
鈴木祥蔵 ｢子どもの言葉を育てる｣
保育カリキュラム』，

鈴木祥蔵 ･ 堀正嗣（編者）『人権明石書店，2000 年

中島智子 ｢オーストラリアの多文化教育と学校改革｣『多文化教育：多様性のための教育学』，明石書店，1998 年
日本保育協会（編）『平成 11 年度―保育の国際化に関する調査研究報告書―』，日本保育協会 ,1999 年
平沢安政「子どもがエンパワーする人権教育研究プロジェクトについて」部落解放 ･ 人権研究所編 『子どものエンパワメントと教育』，解放出版社 , 2000 年，pp.9-18

味あることに出会った子どもに、それに取り組むこと21