No.54

M O K U J I
002-003

目次
見野

執筆者＠短信

執筆者全員

005-017

付け加えることができる価値は何か？

千葉晃央

018-024

臨床社会学の方法（42）中村正025-034

団遊の脱線的経営言論団

遊035-038

解放の心理学へ（3）藤信子

039-041

カウンセリングのお作法（36）中島

晩年 D・A・N 通信団

幼稚園の現場から（54）鶴谷主一

061-063

福祉系対人援助職養成の現場から（54）西川友理

064-070

ああ、相談業務 (14)

河岸

由里子

071-075

ドラマセラピーセラピーの実践・研究・手法（12）尾上

明代

076-080

きもちは言葉をさがしている（51）水野

スウ

081-090

男は痛い！（48）

國友万裕

091-096

臨床のきれはし（22）浅田英輔

097-098

発達検査と対人援助学（13）

大谷

多加志

099-102

講演会＆ライブな日々（35）古川秀明

103-112

対人援助点描（32）小林茂

113-114

立場が変わると何かが見える（6）坂口

伊都

115-120

周辺からの記憶‐東日本大震災家族応援プロジェクト‐（40） 村本邦子

121-136

精神科医の思うこと（30）

松村

奈奈子

137-139

馬渡の眼

馬渡

徳子

140-142柳

たかを

143-150

東成区の昭和

やぶにらみ日記大介

004

ハチドリの器弘美
士郎

042-044045-060

そうだ、猫に聞いてみよう（30）

小池

英梨子

151-156

先人の知恵から（41）

河岸

由里子

157-160

うたとかたりの対人援助学（26）鵜野祐介

161-165

ああ結婚（27）黒田長宏

166-168

PBL の風と土（26）山口洋典

169-174

接骨院に心理学を入れてみた（25）寺田

弘志

175-190

現代社会を『関係性』という観点から考える (25)

三浦恵子

191-196

保育と社会福祉を漫画で学ぶ（21）迫「余地」―相談業務を楽しむ方法―（24）杉江太朗

202-204

統合失調症を患う母とともに生きる子ども

松岡園子

205-2112

198-201

共原田牧場 Note (14)原田希

212-214

ザイコロジー（2）新連載 2 回目

川畑隆

215-219

応援、母ちゃん（14）玉村文

220-222

みちくさ言語療法 (9)工藤芳幸

223-226

HITOKOMART (13)篠原ユキオ

227-230

フランスのソーシャルワーク

安發

明子

231-232

川下の風景 (11)米津達也

233-234

父が自分の身を呈して教えてくれたこと高名

祐美

235-239

幾度となく会い、語り合うことの意味

本間

毅

240-258

一語一絵 (11)畑中美穂

259-261

対人援助をリブートするこの一冊（18）長谷川

対人援助をリブートするこの一冊（19）神山努

267-268

対人援助をリブートするこの一冊（20）渡辺修宏

269-273

島根の中山間地から Work as Life (10)野中浩一

274-282

ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！（6）

高木

久美子

283-292

こかげのにちじょう (5)鳴海明敏

293-294

先生のための 16 のことば

原田

孝

295

私はここにいる櫻井育子

296-297

社会教育の周縁（4）山本

竜司

298-299

コソダテノシンリ（4）中谷陽輔

300-306

教室の窓から來須真紀

307-309

社会科の授業を対人援助学の視点から

内田一樹

310-323

ある訪問看護師のアタマの中

新連載 2 回目

山岸

若菜

325-331

人生は対応のバリエーション

新連載 2 回目

宮井研治

332-337

編集後記

編集長＆編集員

338-339【特別寄稿】ヒロシマへ行こう！

本間

340-342—現象学としての書道—(5)

3

福子

毅

262-266

ハ チ ド リ の 器 37
見野 大介
Mino Daisuke

左上：工房の様子
右上：乾燥中右下：削り仕上げ
左下：ろくろ成形

4ので、とりあえずと申しました。自分ではな

ψ
ψ
ψ
ψ
ψ
ψ
ψ

な話どうでもいいですか。

かなか気に入っています。このテーマのさて、最後のサーフィンです。これは死実践を人生終盤の指針としようと考えていぬまでにやってみたいスポーツということます。

ではなく、一度サーフボードを所有したこと第５４号があります。所有しただけではなく、何度かサーフィン仲間にくっついていったり、一人で四国の海に出かけたりしていた時期があるのです。しかし、お世辞にも立てた

執筆者
＠短信

とは言い難い。当時、通っていたサーフシ
ョップ屋はショートボード専門でして、四十の手習いよろしく始めたオッサンが乗りこ
焚火の関しては、これ即ち、キャンプでなすには、ちとレベルが高かったのです。

す。コロナ禍でソロキャンプデビューし、年

ロングボードやもう少し浮力のあるボード

３回はソロキャンプに出かけてきました。もで、夢をもう一度です。しかし、海にさえ出ともと、キャンプ好きの友人に連れられ、かけることが少なくなった今日この頃、ジキャンプはそこそこ楽しんできました。キャイジの夢は叶いますことやら？

ンプ歴は長いのです。決して「ひろし」に触発された訳ではありません。ただ、ソロでやるというのは、コロナがなければなかな
か踏み出せなかったと思います。いくら管

山岸 若菜 連載二回目

理されたキャンプ場でのソロとはいえ、一人生は対応のヴァリエーション
P３３２～

内田 一樹

人でキャンプ設営、食事の用意、おたおた

先日 7 月 20 日から 23 日の 3 泊 4

今年の夏はとても暑かったです。訪問

していたら、あっという間にあたりは夕や日で今年度の「東北と復興」のスタディ

看護の仕事を始めてから一番暑かった気みに包まれるなんてこともありました。そツアーを実施しました。今回はその報がします。お願いやからクーラーついてんな時の焚火の炎のなんと心強いこと。

告です。この夏は全国私学夏季教育研て！と願いながら玄関を開け、ついてなか孫に関しては、ご多分に漏れず、まあ可

究集会や教育科学研究会で選択講座った時の絶望感。「お部屋の中でも熱中症

愛いし、面白い。人の孫自慢は敬遠しても、「東北と復興」についての実践報告をしになるからクーラーつけましょう。」と熱く説

自分のこととなると別のもというのは、人ました。その中で感じたことは他者との得しても、聞き入れてもらえない時の無力間だから仕方ない。ご多分に漏れず「働くコミュニケーションを通してこの選択講感。ほぼサウナ状態のお家から出て、暑車好き」系の２歳前の男子です。YouTube

座の目的や形などのアイデンティティ

いはずの外が涼しく感じられた時の解放でもこうした「働く車好き」系幼児および児が浮き彫りになっていくという感覚でし感。全部しんどくて、自分が倒れるかもと童のための動画はたくさん up されていまた。

思ったのは初めての経験でした。少しでもして、自分の孫が関心を持つからそのジ楽しみを作るため、この夏は一人でひそイジも関心を寄せるという、世の中はよくか に『 汗 拭 き シ ート は ど れ が一 番 優 秀

できたものです。その孫と母親である私のか？』を比較実験していました。5 種類の娘を車に乗せ、運転中、ある工事現場に汗拭きシートを試した結果 GATBY の氷冷

差しかかりました。そうすると、クレーン車

シリーズが栄えある栄冠に輝きました！

やブルドーザーが林立しておりました。な

一時保護所に勤務し始めて４か月がた大判というのがポイント高かったです。まかなかに圧巻の光景で、後部座席チャイ

とうとしています。学校という組織を冷静だ暑い日が続くようなので、興味があればルドシートに陣取る孫にすぐさま伝えます。

に外から眺めていたいと思っていたので是非使ってみて下さい。

はやく反応を確かめたいジイジなのです

すが、外からは見ることができているもの

が、何せ後部座席で反応はわからない。

の冷静には見ることができていないなと思

母親に聞いてもう今日この頃です。

ある訪問看護師のアタマの中
P３２５～

社会科の授業を
対人援助学の視点からP310～

來須（らいす）真紀「見ているよ、それより運転気を付けて」な

この４か月、一時保護所でたくさんの子

宮井 研治 連載二回目

んて言われるのが関の山です。工事現場どもたちと出会ってきました。私自身、学を通り過ぎて、ややあって、孫がおもむろ校に勤めている十数年間かなりの個性豊「焚き火、孫、ときどきサーフィン」に人差し指を一本掲げ「もういったい！」とかな子どもたちと関わってきたのですが、どうです、何かのエッセイのテーマみた

言いました。通訳すると「じいちゃん、もう一時保護所は、その５年分を凝縮したよういでしょ。これは私の人生終盤のとりあえ

一回今の景色見せてよ、おねがい」というな出会いが続きました。なかなかの楽しさずのメインテーマです。現時点でのものなことなのです。母親と大笑いですわ。こんです。「この子は、どう考えているのだろ5

う？」「なぜ、このようなことを言うのだろう？」「どうしてこのような行動に出るのだ

道のワークショップをやりませんか！」と中谷 陽輔

声をかけていただいた。宮城からは遠い。

ろう？」と考えることが、学校現場にいたと３日坊主ならぬ３回坊主になりそうなとこ

けれども、もう「おもしろそう！」という方向

きの１０００倍多く、濃厚な日々です。

ろを何とか踏みとどまった連載 4 回目でに向かったら止められない。「よくわからなす。

いけどいきます」という即答。目に見えな

日々様々なトラブルや小競り合いがおこる(まあ、子どもが２人以上集まればトラ

前回投稿時から季節は変わって夏。数い大きなものの力が働いているときには、ブルは起きるのが自然なことなので)ので年ぶりにコロナ渦から抜け出た夏に、プー

流れに任せてしまおう。ということで、対人すが、そのトラブルや小競り合いの半数

ルや夏祭りなど、子育て当事者としては子援助学会そのものが初参加ですが、学会

は、大人の都合に子どもを合わせようとす

どもにイベントを満喫させてあげられるこで墨遊びをする変わり者が宮城からやっることで起きています。結局ルールを守っとが嬉しい・・と思っていた最中、７月に初てくるということでぜひ当日、みなさまにおていない守っているどこまでがアウトでどPCR 検査からの陽性、つまりは新型コロ会いできるのを楽しみにしております。

こまでがセーフなのかみたいな。(私はこナウイルスに初感染いたしました。コロナ

生涯発達支援塾 TANE 代表櫻井育子の手の議論は大の苦手でして、)どこでも渦中では、病院勤務の妻や、良く熱を出同じだろうと思うのですが、ルールや規則

す我が家の幼子たちは何度も PCR 検査を守らせようとすることのみが目的になっを受けていたのに、我が家の初コロナはshukou0122@gmail.com
https://ikuko-sakurai.com
わたしはここにいるてしまうと、お互いが苦しい思いをしてしま私。

うことも少なくないなと。学校も福祉現場も似ているところだなと感じています。
もう一つ。暗闇が怖くて寝付けないと訴
えてきたある子どもにしばらく付き合い、雑談していた時のこと。
子ども：「大人は、結局ルールや規則で都合よく子どもを動かそうとするからいけないんよ。だから余計にいうこと聞かないんよ。そこに気づかないなんて馬鹿だね

Ｐ２９６～

理不尽なようで、自然事象なんて理不尽なことばかりだしな・・とか、季節に１回く
らいは何か起こるものなのかもな・・と 40代の自分の身体を振り返っています。

原田 孝
今の教育界は、激しく変化の波が押し寄せています。様々な方向を向いた波で、ちなみに本稿を投稿した翌日、数年前「それはちょっと極端では・・・」というようなから年に 1 回受けている人間ドックが控え

方向への波もあります。基本的に教育はています。自分と家族の未来に向けて、ま子どもたちの成長を支援するものです。健だまだ健康でいたいものです。

全に、バランスよく、しかも合理的に成長

人生で今日が一番若い日です。引き続き、よろしくお願いいたします。

え。」

をサポートできるシステムの構築が目標であるべきでしょうね。今回の居場所も、
単に不登校生の居場所だけで OK ではな

私：「そんな経験がたくさんあるん？じゃあ大人にどうしてほしかったん？」
子ども：「冷静に、淡々と、なぜダメなのかという理由を何度も言ってほしかった。」

コソダテノシンリ
P300～

櫻井 育子

く、その原因へのアプローチも同時に行いましょうということ内容になっています。

先生のための１６に言葉P２９５

今更ながら「へえ」と腑に落ちました。子どもから教わるとは、こういうことなんだなと

鳴海 明敏思いました。皆さんはどう思われましたか？ちなみにこの後、私は「就寝時間を守

県庁職員を定年退職した翌月に新規開らせないで、ルールを破らせて何を考えて設された、情緒障害児短期治療施設（現いるんだ！」と顰蹙を買ってしまったのは

在は、児童心理治療施設）の園長を引き言うまでもありません(笑)

受けてから、１４年目に入っています。
園長室には「こかげ」という名前がつけ教室の窓から
P307～

山本 竜司

られています、ということで、サブタイトル

広島大会で書道のワークショップ「目に見えない大きなものの力を信じていは「こかげのにちじょう」とします。紹介する子どもたちについては、それなりのカモ
フラージュを施しています。

本業と学業に追われており、今号で一る方だ。とりあえず無事に帰ってきたらあ

児童心理治療施設は、現在全国で５３旦休載いたします。生涯学習関係の学会

りがたいと思うとか、何かいいことがあるとか所運営されています。それらの施設でなど、どこかでお会いしたら、お声掛けくだ

ありがたいと思うとか、結構な頻度で、あ構成される協議会は「全児心」という略称

さい。またの日までお元気で！

りがたがっているなわたし、と思った。

で活動していて、施設長会議や職員研修

この連載も、誰が読んでいるかわから

社会教育の周縁
Ｐ298～

ないけれども、なんだか楽しくなって書いている。と、そんなある日、「広島大会で書6会などをブロックごとに持ち回りで開催しています。

今年度は、９月１２日～１３日の日程で、たくさん載りますので、またマガジンでのへ。

「2023 年度全国児童心理治療施設職員

投稿でもご紹介させていただきたいと思い

そんな夏のあれこれを想い出す中で特研修会」が開催されます。担当は関東ブロます。あと、本稿に書きました東海地区遷に残っていることは、熊本の親戚の家でいックの「嵐山学園（埼玉県）」です。今回は、延性意識障害と家族の会「ひまわり」主催

ただいた手作りの筍の煮つけといきなり

いろいろ新しい取組があるのですが、そのの地区交流会についてご案内です♪

団子のおいしさ。地元の人たちが長年育一つが、オンデマンドサービスを活用した「遷延性意識障害 Y さんのお話しと音楽んできた、素材を生かした至高の旨味。

「事前研修」です。これまでは２泊３日の日と親睦の会」

程で開催されていたのですが、行政説明

2023 年 10 月 7 日（土） 三重県松阪市に「島根の中山間地から Work as Life」（一部）や基調講演、海外研修報告などを、て。詳細は同「ひまわり」HP にて。ヨミトリ

P274～

オンデマンドサービスでの「動画視聴」に君も登場します！ぜひお気軽にご参加く

して、事前研修とすることで、会期が短縮ださい。

されました。基調講演は、愛育相談所所
長 の齋藤万比古先生で、タイトルは「児童虐待が剥奪した心の発達をどう支え再建するかー児童精神科入院治療の観点から」です。

畑中 美穂
長年の友人が亡くなった。ここ数年は病

ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！
Ｐ283～

気を患って入退院を繰り返していることは耳にしていたが、COVID-19 下でもあり見舞う機会はなかった。亡くなったと聞いた

原田 希のは共通の友人からの連絡で、すでに葬また、１泊２日の１日目は、午前中に社牧場へ訪ねてくれる人が増えた夏でし

儀も済ませたとのこと、家族だけの見送り

会福祉法人横浜博萌会 理事長 高瀬利

た。酪農祭や花火大会も復活し、楽しいなであったらしい。農業を営んでいた人で、男先生（児童心理治療施設 横浜いずみがらも出役が多く、そして北海道も異例の苗が順調に根を張ったのは見届けたので学園）の特別講演があり、午後は、事例検

暑さ！久しぶりに心身ともに燃え尽きるよ

はないかと思う、しかし秋の収穫は、みる

討、実践報告、意見交換会があります。

うな夏だったな、と思い返しています。中ことなく逝ってしまった。四季のなかで自２日目の午前中は、「児童心理治療施でも、牧場に来てくれた子どもたちが一様

然を相手に生きていたその人を想い、季設での対話を考える」というタイトルのシンに虫を怖がって、ずっとソワソワしていた節の移り変わるあちらこちらにその存在をポジュウムがあり、講演・シンポジストは、のが印象的でした。短い夏に命を燃やし思い浮かべる。

みどりの杜クリニック院長 森川すいめいて生きる虫たち。勢いがケタ違いなのかも

私の郷里では盆には山に送り火を灯す。

先生という予定です。午後は、嵐山学園

しれません。ウシとムシに驚かされた記憶

まだごく“新米”のその人も、やっと空に着の施設見学があります。

に残る夏休み、牧場を舞台にどんな絵日いたと思ったら盆で下界に下り、また慌た記を描いてくれたか楽しみです。

だしく空に戻ったことだろう。私の親しかっ

先日のカウンセリング研究会のワークショップは、無事終了。参加者２０名。今回た多くの者たちと同様にそのなかのひとり

初めて参加した人が一名いましたが、そとして、小さな火を灯して手を合わせた。

の方以外は皆「リピーター」で、札幌、宮城、
埼玉、東京の各地から参加してくれました。

一語一絵

３年間のブランクを感じさせないで、セッシ

P259～

ョンが始まると、あっという間にいつもの顔渡辺 修宏に戻って、楽しいワークショップでした。やっぱり、対面はいいねぇと、再会を約して2023 年夏、毎日暑い日々が続いていまの解散でした。

す。暑い日に「暑い暑い」とつぶやくと、実際以上に暑いと感じるものです。心頭滅

児童心理治療施設の園長室から～こかげのにちじょう～
P293～

高木 久美子
暑い夏でした。遷延性意識障害の方の却すれば火もまた涼しと言いますしね。
でもかといって、暑くないよ、とか、ちょう

原田牧場Note
P２１２～

どいい、とか、しまいには、寒いくらだ、つぶやくと、家族をはじめ、周囲の方々に変な目でみられます。

野中 浩一

その確率 100％です。・・・だから結局、在宅介護でも暑さ対策、こもり熱への対処

この夏は旅三昧でした。7 月はフリース

暑いとか、暑くないとか、そういった問題をは大きな課題です。東海地区遷延性意識

クールの生徒・職員 28 人で「隠岐の島」

問題として認知しないのが一番なのです。

障害と家族の会「ひまわり」の会報も 9 月へ。そして 8 月はじめは父の納骨で「熊爆。

に発行されます。会員への郵送の他、イ

本・福岡」へ。その後 8 月下旬に中 2 の娘

ベント等の時にご希望の方にお配りしていと陸上の大会を見に「愛媛」へ。さらに続

対人援助実践をリブートする
この一冊ます。毎回家族の手記など、良い記事がけて高 2 の娘の演劇公演を見に「東京」

Ｐ269～

7

米津 達也
この夏も猛烈な暑さを感じる。標高
1,000m 以下の山々はまさに暑さとの闘い

援では、このようなことがあってはならな

炎天下の馬籠と妻籠の間をハイキングいという私のナラティブを読み取っていたしているのは外国人の家族がほとんどで、だければ幸いです。

私たちはそれをクーラーのきいた車の窓

追伸、「特別寄稿」もご覧ください。

から眺めました。

だ。盆の台風前に歩いた山の林道に古新聞が一枚落ちていた。昭和 17 年とある。
78 年前となるが、この保存状態はおかしい。何故、この場所で、この状態で遺っているのか。当時は戦火真っ只へ。ミッドウ
ェー海戦の年。「欲しがりません、勝つま幾度となく会い、語り合うことの意味
P240～

玉村 文

では」と、勝つことを疑わなかった。盆のこ

先日子ども達が豪快に遊んでいる最中の時期に過去からの手紙を視ている。

に、下の子が転んでしまい腕を骨折する
ハプニングが起きました。2 歳児の腕にギ

妻籠は一転、人が少なく静かで、道は平川下の風景

ブスが巻かれ痛々しい姿に。本人は次のらでした。お店も少なく昔がそのままって

Ｐ233～

日にはケロッとして一週間後にはギブスを感じで、こちらのほうが気に入りました。

気にせず腕を動かすように。一方で親の「ここに泊って早朝にこの雰囲気の中を歩わたしは、ギブスが外れるまで食事やおきたかった」というのが、妻の感想でした。

本間 毅 退院支援研究会

風呂、着替えなどお世話が大変になりまし松代屋という有名な旅籠の古い看板を目ィブ その２」です。記事のもとになった講

今回は引き続いて「チーム医療とナラテた。そんな思いよりも大きな感情は、子どの前にして、ここに予約しとけばよかった

演が始まる直前、短時間ですが主催者ともの怪我がとてもショックだったことです。

と思いました。

「研究者のモラル」について話しました。詳仕方のないこととはいえ衝撃でした。避け

翌日は奈良井宿。馬籠と妻籠を足して細は省きますが、「執筆者からのレスがなられたかもしれない後悔と、痛がる様子が割ったぐらいの賑やかさで、一軒一軒にい時に編集者が感じる不安や焦燥感」、

可愛そうで可愛そうで、わたしも傷ついて

昔の旅籠名を書いた表札が掛っていまし「締切りを守ることが必ずしも世の中の共しまいました。傷つくことなく幸せに過ごした。連なった旅籠に挟まった中村邸という通認識ではなくなったこと」、「誰にも分らてほしいという感情は、推し活でも同じだ

商家が公開されていて、昔のままの二階ないことは何もなかったかのように堂々とな、そんな着想を得て今回のテーマは、の客間から街道を眺めました。神社の木

発表したものの勝ちなのか」など。この大「推し活」。応援するというこのマガジンの陰がとても涼しくて、そこでもよい時間を過変さとともに仕事に励む出版･編集者の胸テーマにも重なるなと感じてまとめました。

ごしました。

中はいかばかりか。長編『豊穣の海』の最帰りには、恵那にある坂折棚田に立ち終章『天人五衰』を書き終え、担当の編集

応援 母ちゃん！

寄りました。見事でした。他に誰もいない者に必ずその原稿を手渡すよう家族に託P220～

ベンチから見る、夏の夕方の遠景の山とし、市ヶ谷に出陣した三島由紀夫という人
物に私は敬意を払います。

眼下の棚田（千枚田）の緑、そして心地

川畑 隆

好い風の中にいて、極上の気分でした。

読者によって、私の記事の題を「チーム

中山道の馬籠（まごめ・中津川）・妻籠「緑の違う山が近い」…そんな環境の中ワークとナラティブ」と読み替えてもらって（つまご・南木曾）・奈良井（ならい・塩尻）も構いません。ただし医療につきものの、を巡ってきました。7 月の梅雨明けの暑い「専門家暴力」のことは必ず念頭に置いて日に、妻と二人の一泊旅行にクルマで出下さい。銃創や刀創を負った患者さんは、かけました。

ほぼ確実に破傷風などで命を落とす時代、

馬籠は坂がけっこう急。いろんなお洒落

外科医は麻酔もせず受傷した手足を切り

なお店が並んで外国人の観光客も多く、落としました。先の沖縄戦で軍医や衛生

まるで清水坂を歩いているような気分でし

４月から県教育委員会から委嘱を受け、兵だけでなく、ひめゆり学徒隊までが強いた。食堂のおじさんは汗を拭き拭き五平

スクールソーシャルワーカーとして活動すられた悲惨な行為を忘れてはならないと餅を焼いたり売ったりお給仕したり、そこることになった。7 月になって、待ちに待っ思います。記事の中で詳しく述べますが、で冷たい蕎麦をいただきました。隙間からた初めての支援依頼があって小学校に伺

兵士の怪我という物理的な理由より、戦入る風と旧型の扇風機が心地好く、冷たった。ソーシャルワークは長年実践してき争遂行という国民にとりついた心理･精神

い甘酒もおいしそうでしたが、飲み損ねまたが、学校という場に出向くのは初のこと。

的な拘束がなせる業だったのでしょう。医した。島崎藤村の生家の記念館に入りま

とても緊張した。依頼があったのは小学校

療を「鬼手仏心」と現すことがありますが、したが、焼け残ったという藤村の勉強部屋

４年生、昨年度から不登校になっている女

これは非常時以外、「ジコトウスイ」と読むに夏休みの雰囲気が漂っていて、とても子生徒への介入だった。ケース会議ではのが正しいことがあります。面談や退院支

懐かしい感じがしました。

担任の先生がしっかりと目標をたてて、関を、二日間、車で走りました。

サイコロジー
Ｐ215～

8

高名 祐美

わっていることが伝わってっきた。それで一獲千金を狙っているとのことでした。そ知られる地域の農家の方が格安で販売さも良い変化がでてこないということで、スク

ういえば、カードの買い取り業者も多くなっれているお店で購入した西瓜が定番だっールソーシャルワーカーの介入をというこたような気がします。子どもらは学校があたことも思い出の１つです。

とになった。子どもとどんなふうに面接をしるので、並んで買うことは出来ません。大

ただ今でも私の嫁ぎ先の近隣では、身て、信頼関係を形成するにはどうしたらい人の中にも純粋にコレクションしている人

近な生協の店舗でも丸ごとの西瓜をごくいか。母親や父親の悩みを受容し、学校もいると思いますが、転売目的で買っていお手軽に入手できます。ただ、それは中でとどう折り合いをつけていくか。新人 SSWるのは、子どもでなく大人の方が多いでし

少し身が割れた家庭用（味は万全です）でとして考えている。フリースクールでの経ょう。

す。身割れなく大きく育てるのは実は難し

験をいかし、担任の先生の頑張りを承認

ビックリマンチョコのシールもそうでした

しながら、真摯に丁寧に関わっていこうとが、何に値段がつくかわからないシステム

思っている。

はどの時代もあるのでしょう。ちなみに子

P235～

松岡 園子

いと聞きました。大きなものは１０から１２
キロサイズになります。

どもらに聞くと、口をそろえて言うのが、ポケモンの「ナンジャモ」という人のカードがかなり高額で買い取りしてもらえるそうで

先日、ヤングケアラーをテーマにした職す。子どもらにも転売の意識が・・・。純粋

員研修会での講演依頼を受け、高知県のに楽しむことが難しくなっているような気が土佐清水市へ行かせていただきました。

しています。

高知龍馬空港から車で 3 時間弱かかる
足摺岬のある、海と自然に囲まれた会場「余地」-相談業務を楽しむ方法-です。学校関係者や児童福祉担当の職員

Ｐ202～さんが多く参加されていました。後日、感想もいただき、気持ちの面で共感しあえる

この西瓜を毎年、御縁のあった子ども

浅田 英輔

関係の施設等に生協経由でお送りするのことが多かったのですが、私の育ってきた

違国日記が終わった。本編で何度か取が毎年の関連行事になっています。もちろ

神戸と環境がずいぶん違うと感じました。

り上げているが、ヤマシタトモコさんのまん支える会といった組織には入っていまこの土地で私が 10 代だったら、あの行動んがだ。最終回を迎えてしまった。とてもさすが、都会の子どもたちにこの丸ごとの西はできなかったかもしれない、また、ここだ

みしいが、とてもよい終わり方だと思う。

瓜を体験してもらいたいなと思い、毎年同ったら、ああいう展開にはならなかっただ「言語化すること」って難しいよな。実際はじ時期に送り続けるのが我が家の関連行

ろう、反対にこういうことができただろうとここまでできるかなあ。できないよな。実写

事です。数年を施設で過ごす子どももおら

思うこともいくつかありました。どちらが良化されるらしい。ガッキーがマキオちゃんれる施設では、今年も来たと喜んでくださいというものでもなく、その人が今ある環役らしい。最初ちょっと驚いたけど、意外とることが何よりうれしいです。

境で、いちばん腑に落ちる方法を見つけアリだな！？とも思えた。何をどこまで描く

当初はその時々でお送りするものを変ていくことが大切なのかなと思いました。

のか不安だけど、楽しみにしよう。完全にえようかとも思いましたし、特にコロナ禍のひとりごとです！

時には個別に食べられるデザート菓子な

統合失調症を患う母とともに生きる子ども臨床のきれはし

Ｐ205～

Ｐ９７～

杉江 太朗
児童福祉の領域で働く杉江です。最近、仕事で出会う子どもたちがカードゲームに夢中になっています。

どがよいかとも施設の方と相談しましたが、迷わず「今年も西瓜で」と声が返ってきました。
子ども支援に関わる方から、毎年同じ

三浦 恵子

時期に欠かさず同じものを飽くことなく届

今年もまた暑い夏がやってきました。西らえれることは、安定した日常生活を送る

瓜がおいしい季節です。

ことが難しかった子どもたちにとってマン

昨今は家族構成の変化もあってか、都

ネリではなく、ずっと気持ちを寄せている

ニュースでも、発売日の前日から並び、市部では一口サイズにカットされ、丸々一人がいるという意味で、貴重な「安定した開店と同時に売り切れてしまうという話を個の西瓜の西瓜は専ら贈答用として果物

日常」なんですよ、と教えていただきました。

聞いたことがあります。店頭でカードを入

店で信じられないぐらいのお値段で鎮座しこの言葉は対人援助職としてとても貴重

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際も、予約抽選をする必要があるとか。こ庫が登場した時は、「西瓜も丸ごと入る！」

結果的に数年後には「三浦（無印）さん」

こまで入手が困難である理由を聞いてみというフレーズでテレビで宣伝されていたから「西瓜の三浦さん」に・・・。「西瓜の三ると、1 枚数十円で買えるカードが、種類ことを思い出します。私は中高生の頃、腎浦さん」として認知していただけることをあによっては、10 万円以上で転売されてお臓を少し悪くしており、夏の午後の思い出

りがたく思っています。

り、大人が投資感覚でカードを大量購入し、は、西日本では西瓜やミカンの産地として

9

更生保護護官署職員

（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

現代社会を『関係性』という観点から考える

えるしかないのだろうか。これを書いた時

WW2 時代のドイツ名戦闘機フォッケウル

点で、YouTube 登録者は３０２名である。

フ Fw109 をテーマにした作品がある。敵感謝である。

戦闘 機との空中戦シーンでは、パイロット

https://konnankyuujotai.jimdofree.com/

が急旋回の G(加速度)に耐えながら照準

あぁ結婚

器内に敵の機影をと らえられるかが、ドＰ166～

キドキする臨場感いっぱいの見せ場にな

Ｐ191～

迫 共
前期授業が終わり、やっと夏季休業に

松村 奈奈子入りました。例年ならこの時期に実習訪問る。 照準器を簡単に解説すると中央に十字のドット線が刻まれた円が表示されている透明スクリーン。 戦闘機から発射されるがあったのですが、今年は前期授業期間

７月の京都があまりにも暑かったので、機銃弾は、散水用ホースから放水されるに保育所、児童福祉施設、幼稚園の実習

ふらっと長野県の標高２０００ｍのしらびそ

水流に似ており、ホース(銃口)を右 に振る

訪問があり、授業スケジュールが圧迫さ高原にドライブ旅行。そこは山の中の１軒と(右旋回)、出た水流は左へ弧を描きなれることに。授業＆試験の期間はやっと宿で、きれいな星空が自慢のお宿です。

がら遅れてついてくる 急旋回する敵戦闘

終わりましたが、夏休みも公務員試験対夜になると宿の駐車場に、貸し出してくれ

機を照準器の真ん中にとらえて機銃弾を策や入試関連業務、会議などがあり、研たマットを敷いて、お客さんがみんな寝転

放っても、弾が敵機に到着する時には 敵

究とリフレッシュに集中できることもなく…。

んで「星空観賞会」がスタート。宿が呼んはすでにそこにいないのでなかなか当た

世間は「コロナ明け」という認識のようで、でくれた「星の先生」がレーザーポインター

るものではない。 その対策として旋回にお盆期間に旅行やイベントに行く人が多で３６０度遮るもののない夜空で、星を直あわせて撃った機銃弾の未来到達位置をいようですが、コロナは収まっていないし、接指して解説してくれます。プラネタリウム

スクリーン状に光点で示してくれる のが光

酷暑に台風、外国人観光客の多さにも、は好きで何回も見て来たのですが、いや学照準器で、第二次大戦の戦闘機や爆

ちょっと気が引けています。

ー「本物」の夜空での解説、感動しまし

撃機で使用された。 先生は光学照準器

た！。さすが山の中、肉眼でも十分星を堪の実物を海外旅行の時に蚤の市で手に能できます。驚いたのは、いくつもの白い入れ、持ち帰り仕事場で日々撫でるよう物体が少しの間見えて、すーっと消えます。

に細部までチェックし、あれこれ当時の空未確認飛行物体か？と思ってたら「あれ中戦のシーンを想像されたというお話を聞

は人工衛星。太陽が当たっている時は白いたことが ある。やがてその経験からフォく、陰に入るとすっーと消えて見えなくなりッケウルフ Fw109 をテーマにした作品がます」「今日は人口衛星多いですね」と星生み出された。 好きを頼りに時間をかけの先生。生まれて初めて、人工衛星を肉て調べる、ゴールにはいつかたどり着くさ眼で見ました。天の川もキレイに見えて、と楽しみに、あえて遠くにお いておく、苦それでも奈良の燈花会に行き、奈良ホ

子どもも大人も、夢中で２時間以上寝転ん

労も好きなことなら楽しい時間だ。 ややこ

テルで一泊。食事と景色と鹿に癒され、灼で夜空を見つめていました。本当に楽しかしい部分は、手を動かしてメモやスケッチ

熱にゆでられてきました。

ったー。

を丁寧にすると頭の中で整理されてくる。

保育と社会福祉を漫画で学ぶ
P198～

黒田 長宏

精神科医の思うこと

少し手間と時間はかかるが、子供時代にＰ137～はそういう余裕がなく辛抱できないから失敗したもの だ。 僕の作品作りも似たよう柳 たかをな面があると思っている。新しい未知のテ「習うより慣れろ」

本文にも多少書いてしまったが、新庄ーマで作品アイデアを生み出 そうとしてもすぐにはこれだという案にまとまらない。

監督の痩せろという指示に従ってかっこよ

僕が宝塚の芸大教員だった頃、東京でも好きの力を信じてモノ(情報)に触れてくなった日本ハムファイターズの清宮幸太

から何度かマンガコースの授業に松本零

目をつむっていてもイメージが湧いてくる郎を応援しはじめてしまったため、日本ハ士先生に来ていただいた。そのころマンガまで思考を繰り返す。 (習うより慣れろ)とムファイターズも応援せざるを得なくなっコースだけで 300 人ぐらい学生がいたのいうことわざがある、読書でもなんでも同てしまい、３時間くらい、GAORA とか、で、授業は舞台を見下ろす設計の階 段状

じことを 100 回繰り返せばいやでも 自分

DAZN でほぼ毎試合観戦することになっの客席で構成された劇場ホールで行った。

のモノなる頭に入ると…まあ～たしかにてしまい、おかげで、私のライフワークのある授業で松本先生が好きなことを徹底(習うより…)、その通りだと思う。

YouTube。『婚難救助隊』の重要なネタでしてきわめることもマンガ製作には大切だ

あるドラマを観る気力が萎えてしまい、こという話をさ れた。 先生の作品には未来

東成区の昭和 思い出ほろほろメモ

れでは日本ハムファイターズをどうこじつの宇宙船や第二次大戦時の戦闘機や爆Ｐ143～

けて婚活ネタに持っていけばいいのか考撃機が活躍する作品も多い。 なかでも

10

団 遊

た時の言葉です。人生で、お金払って占っ國友 万裕

先日、劇団四季「アナと雪の女王」を妻てもらったのは、後にも先にもこの時だけ。

いよいよ来年の 2 月で還暦です。

だから、強烈に覚えています。

と娘小 5 の 3 人で観に行きました。実妹

還暦になったら、連載のタイトルを変え今回の記事に書いた保育者の対話ののこと葉ちゃんが劇団四季で長く女優をしようと思います。今まで、「男は痛い！」で場についても、「やってみたいなぁ」と思っていたこともあり、私自身は色々な作品をしたが、これからは「還暦マッチョを目指すてから開始するまで 3 年です。「おっそ！」

観てきたし、高 1 息子も何度か観に連れ（仮）」みたいなタイトルにしようかなあと思「やっとか！」と自分に突っ込みたくなる時て行ったことがありましたが、小 5 娘は初っているんです（笑）。人生のシフトを変えに、いつも上記の占い師さんの言葉を反めてでした。

るのにいい時期ですし。

芻します。いつもありがとう、Ｈさん、あな

作品はとても面白く、演出も豊かで満足

まだ、考え中なのでどうなるかはわかりたのあの時の言葉のおかげで、他の人としたのですが、私が一番嬉しいと感じたのませんが、僕は歳をとってもできる限り若比較するより、自分でいられる方が大事だ

は、一幕が終わった後に、娘が目を輝かくいるのが自分のアイデンティティだと思っと思えます。

せて「スゴイ！びっくりしたし、面白い！」とているので、マッチョなお爺ちゃん、かわ

声をあげたことでした。その感情に、「自分いいお爺ちゃんを目指したい。

も少し変わったな」と思いました。

今回の記事に関連して、今年度の対人援助学会で保育と対話（当事者研究）にそうなると「男は痛い！」というタイトル

ついて、大切な仲間と一緒に、考える場をというのも、私は、家族行事に関してはで連載ができるのはあと２回ですね。正確もたせていただけることになりました。どん「まず自分が楽しみたい」というタイプです。

には来年の 3 月にはもう 60 歳になっていな場になるかなぁととてもドキドキしていまですので、極端な話、子どもたちが喜んでるから１回なんだけど、まだ原稿の締め切す。でもね、ここって本当にみんなで考えも自分的にツマラナイ場所やお芝居だと、りの段階では、50 代なので。

たいポイントなんですよ。保育や対話に興疲れを先に感じるタイプ。ところが、確か

内容もこの機会に少し変えようと思いまに「アナ雪」は私も楽しかったのですが、そす。もう 60 歳だから余生をどう生きるか。

の満足感とは違う喜びを、一幕の終わり

終活の連載ができたらと思います。とは言に感じたからです。

っても、今は余生が長いから、まだ 30 年

福祉系対人援助職養成の現場から自分が何を楽しいと思うか、何を喜びに以上あるかもしれませんけど、とりあえず、

Ｐ64～

感じるかというのも、当然年齢とともに変

健康や筋トレやおひとり様の生活に焦点化するものだと思います。しかし、その変をシフトしたいと思います。

化が何を契機に、どんなタイミングで起こ

よろしくお願いいたします。

昨年の暑くなり始めた頃、私は体調をるのかは、私には予測がつきません。気男は痛い！

崩し、仕事を辞め、急にいろいろなものを付いたら、そうなっていた。不思議です。

Ｐ91～

失って途方に暮れていました。突如、あり団遊の脱線的経営言論
P35～

村本 邦子

味がある方、いっしょに考える時間を過ごしましょう！

坂口 伊都

余る時間ができてしまった。明日が来るこ

西川 友理とに憂鬱になり、簡単に抜け出せるもので

大和大学白鳳短期大学部で保育者養はないとわかってから、仕方なく腰を据え成に、その他いくつかの場所で社会福祉て自分と向き合うことをしてきました。この士など福祉系専門職養成・および育成に

体験は、これからの生活を送る上で意義携わっています。

ある時間だったと確信しています。年度も6 月には広島、静岡、沖縄をめぐり、7「西川先生はねぇ、とにかく、変化に時間変わり、また忙しい生活が始まり、時間に

月はオーストラリア、8 月はネパールと飛がかかるひとです。焦らず、こつこつ、努

追われる中でしばしば、1 年前の自分をび回っている。年齢を考え用心して、体に力して、果報は寝て待て、です。」

思い返しています。

無理がかかっていないかと、時々、立ち止そんな中、友人の A さんが、8 月 19 日

まっては体の声に耳を傾けているが、今に、1 年前の今日、一緒にランチをして散のところ快調である。やはり、好きなことし策していたことを知らせてくれました。10かしていないというのがいいのか!? 経験

年日記に書いてあったそうです。こんな暑させて頂いたことを世の中に還元するといい頃に出かけていたのか。A さんと、尽きう循環をいつも意識しているものの、こちることなく何時間も話をしていました。意外らはやや滞り気味ですみません！

な共通点をみつけたりして、しんどい時に光が灯ったようでした。今でもその時のこ周辺からの記憶 ―東日本大震
災家族応援プロジェクトー
Ｐ121～とを鮮明に思い出しますし、これからも忘れられない時間になりました。そして、「も10 年くらい前に、元教え子の占い師（介護も出来ちゃう占い師！）に、占ってもらっ11

う 1 年になるのだねぇ」と連絡をもらって、また幸せな気持ちにしてもらいました。

いろいろの人と出会い、縁が遠のくこと

公認心理師・臨床心理士・北海道とそおっと持ち出して、「母からおすそ分けも起こりますが、繋がり続ける人もいます。

かうんせりんぐるうむ かかし 主宰です。休憩くださいまし。」とその方の部屋

改めて、いろいろな人に助けてもらっていああ、相談業務て感謝です。自分のことは自分で決着さＰ71～

切れ端の綺麗な布やレース、欠品扱い

せていくしかありませんが、一人で何とか先人の知恵からの素敵なボタンを使って、私のリカちゃん

できるものでもないなぁと実感しています。

Ｐ157～

人形の洋服や帽子、私の洋服もよく作っ立場が変わると何が見えるP115～

河岸 由里子
１０代の自殺が増えている。先日もビルから二人の中学生が飛び降り自殺を図った。一人は亡くなり、一人は重体である。
夏休みや冬休みなどの休み明け近辺での自殺は多い。それを止めるべく、「心のケアを無料で届けたい」というプロジェクト
を友人と始めた。Facebook でご覧になった方もいらっしゃるだろうが、第一弾は３０万円のクラウドファンディングで目標を達成し、８月 19 日～９月 3 日で実施。今第二弾目標１００万円で支援を募っている。
こちらは、10 代に限らず、心のケアを届け
たくても有料だと中々難しいという方々のためのものである。
これに伴って無料のカウンセリングを行ってくれるカウンセラーも、全国各地から集めることが出来た。このシステムがある程度長いスパンで続くようにするには、コンスタントに支援をしていただける企業などを取り込むことが必要だろう。システムの構築のために、任意団体を立ち上げ、チラシ作りや周知、peatix の活用など、ここ１か月ほどあわただしく過ごしていた。
仕事を減らし、少しずつ引退に向けて進めているのに、なぜか、結構忙しくなってしまった。これも私にもっと働けというどこかからの啓示と受け止め頑張るか。ゆっく
り、のんびりには向かない性分が幸いしているかな（笑）
ご興味のある方はホームページをご覧ください。

TTTG （ Trauma Treatment Therapist
Group）ホームページ
https://www.ttt-g.net/
クラウドファンディング
https://readyfor.jp/projects/124064/previ
ew?preview_token=bb60baa603246137330
73d1aa5db8802f11b25db

大谷 多加志仕事の関係で、幼稚園や小学校、児童を訪ねて、しばらく居座っていた。

て頂いたので、当時の田舎には売っていないようなデザインは、子ども心に嬉しかった。

養護施設など、子どもに関する施設におその方が、「他人と同じことを目指さなく邪魔することも多い。ここ数カ月、どこに行てもいいんよ。大勢が賛成することが正義っても聞こえてきたのは「どう在籍者や利では決してない。中学生になったら、一緒用者を確保するか」が各施設の課題になに行動することを強要する女友だちも多いっているということだった。国立大学付属と思う。けれども、流されないで『私は私。

の小学校や、児童養護施設でも定員割れ

嫌! 違う!』と言える人になってね。これはそが生じていて、それをどう挽回していくかのおまじない。」と、中学校のセーラー襟が経営上の課題になっているそうだ。子どの裏に、私の名前とスミレの花の刺繡をしもの人口が減少していく状況の中、今生じて下さった。

ている定員割れを挽回する方法とは何な

そのおまじないのためかな、こんな大人のか？結局、限られたパイを取り合う状況になりました。(笑)

になっていると考えれば、すべての施設

馬渡の眼が挽回することはあり得ないのでは…？

P140～と考えていくとなかなか展望は明るい望み
にくい気がした。子どもが減っているなら

鶴谷 主一

その分手厚い体制の教育や福祉にすれ

保育日誌や保護者向けのおたよりにばいいのに、と率直に思うが、各現場ではキャプション付きの写真を使う「ドキュメン

子どもの減少に合わせて体制も縮小してテーション」が一般的になってきたようにいくのが規定路線であるようだった。2040

思います。文字で全部説明しなくてもいい

年の多死社会に向けて、葬儀社ばかりがからラクですが文章力は落ちるでしょうね

増えていく現状に、若者が将来期待を持(^_^;)

ちにくいのも自然なことのように感じる。

デジカメが出てきた頃から保育者が保育中にカメラを手にするようになって、原町

発達検査と対人援助学
Ｐ87～

幼稚園では iphone が主流です。ポケットに入れておいてスッと差し出しカシャッと写真を撮ったり、動画を撮る。それがほん

馬渡 徳子とにスムーズになりました。おかげで先生

古着屋さんが好きだ。

たちの iphone は映像でいっぱいです。（ク訪れたことのない県外の仕事があると、ラウドに上げてありますが、どんどん増え

先ず古着屋さんを検索する。空き時間に、ます。）なぜ iphone かというと、AirDrop 機

県内では見かけない古着やボタン、古典

能で写真や動画を簡単にすばやくやり取

的なレースを見つけると「これで、次はどりできるので、お互いに必要な素材をやりんなお人形を作ろうか。手持ちの服をどん取りしたり、MacPC で素材を使うのにとてな風に変えようかな。」とワクワクする。

も便利だからです。

ふりかえると、子どもの頃からミシンや編

原町幼稚園 http://www.haramachi-ki.jp

み機の音に癒されていた。我が家の二階

メール office@haramachi-ki.jpに大手服飾メーカーの下請けとして在宅インスタ haramachi.k

ワークをしておられた上品で標準語を話ツイッター haramachikinder

す素敵な方がおられた。私は、母に叱ら幼稚園の現場かられると、逃げたくて泣きたくて、仏壇に供え

Ｐ61～てあるお菓子や果物を「おさがりください」

12

水野 スウなっていると読める。健常者と男性が交差も行いました。早樫一男先生、寺本紀子

し、主流となった日常性がつくられている先生と一緒にある事例からジェノグラムを

これまでで一番暑い！夏でした。エアコ

様子もよく伝わる。マジョリティの特権が浮用いた事例検討会を行いました。初めてンなしのわが家は、扇風機と、周りの木々

かび上がる。そうした中を生きている体験の方も慣れていた方もおられましたが、無を抜けて大きな窓から入ってくる風が頼り。

をもとにした棘ある描写が続く。それらを事協力して終えることができました。第 2

この緑のエアコン、思いのほかよく効くのつなぐものとしてのマチズモがあり、読書

回目はこのテーマで！という振り返りも終だけど、それでも今年はさすがに厳しかっ文化という対象の中心を支えている。これ

わり、また次の展開もあるかもです。

た。8 月最終週、夜風がやっと肌寒く感じはルビを振る力だと言えるだろう。作家はられるようになってきて、少しほっとしてる

言葉のプロだと思った。もちろん社会科学

ところです。

や人文学的でもある。障害学を小説という日本各地におられるマガジン執筆者の形式で伝えてくれる本だと思った。狭い意

みなさんは、この夏をどう生き抜かれてる

味での学問に閉じない知の広がりと深まんだろう。いいお知恵あったらわけてほしりを感じる。そう感じさせてくれるのだからい。私の場合は、秋に大きく体調崩さぬた

やはり小説の力なのだろう。文学、漫画、めの予防をひたすら心がけました。起きる

映画など、時にはスポーツも含めて人間となり一杯の熱い白湯をすすり、氷のはいっ

社会の理解を深めてくれる、学術や学問た飲み物をとらず、はだしを避けて靴下をとはまた異なる知の力を感じた。こうしたはき、毎晩お腹にお灸してから眠る、など

世界に時間を割きたいものだ。

など。
暑さはこの先もまだ当分は続きそうなの

臨床社会学の方法

で、どなた様にも真剣に、残暑お見舞い申

P２５～し上げます。
「紅茶の時間」は今年で満 40 年になりま

家族支援と対人援助

ちばっちchibachi@f2.dion.ne.jp090-9277-5049
障害者福祉援助論
Ｐ18～

団 士郎
毎日いろんな事をしている。誰でもそう

千葉 晃央

だと言われそうだが、ちょっとだけ言うと、す。今回はそれをふりかえると同時に、紅『達人ケアマネ』（日総研）の誌面で連その中に暇つぶし、時間つぶしはない。

茶を始める前のはるか遠い日の私のこと

載が始まりました。これまで特集『家族療それは最近のことではなく、４０代くらいかも、片手かざしてふりかえり、眺めてみま

法の基本とアプローチにおける留意点』のらそんな感じだったかなぁ。昔は、賭け事した。その手がかりに、とつくった「スウす掲載、そして前回の連載テーマ 6 回「家族とかゲームの類いのことも楽しんでいた。

ごろく」は私の年表みたいなもの。それを支援と対人援助」に続き、今回はテーマを

それがいつの頃からか姿を消してしまった。

ひもときながら綴った今号は、まさに私自「家族の努力を見逃さない！家族の理解

多分、kill time という言葉を知ってからだ。

身の当事者研究となりました。結論は、私者になるためのジェノグラムを使った事例

暇つぶし、時間つぶし、そんな時間はなってやっぱりおもしろい生きものだ！

検討会」（情報誌 : 隔月刊誌 達人ケアマ

い！と思ったのだ。

ネ 8・9 月号目次 (nissoken.com)）として 6

楽しんでいる人をとやかく言う気は全くな

回連載予定です。初回は、ジェノグラムだ

いことはお断りしておきたいが、とにかく能からできるライフステージごとの経過を検動的に楽しめることしかしなくなって久しい。

討し、ケースの理解を深める内容を書きま

それで今日までやってこられたのだからした。秋田・京都ジェノグラム研究会の仲有り難いと思っていればいいだけのことか

市川沙央さんの『ハンチバック』（文藝春秋、間、大沼さん、鈴木さんにもご協力をいたもしれない。

2023 年）を読んだ。芥川賞受賞作である。

だき、誌上ジェノグラム事例検討会と合わ

労働に関して、好き嫌いで決めることに障害当事者の経験をもとにしている。そのせて、ジェのグラムのどこを見るか？「年徹したのは５０歳からだ。公務員という組中で、「健常者優位主義」（35 ページ）とい齢差」をテーマに書きました。さらにオンラ織労働を卒業した後は、それを最優先でう言葉がでてくる。それにマチズモとルビインでの事例検討会を企画もしてみました。

決めてきた。立命館大学の教員としては、が振られている。具体的な描写はこうだ。

これからの連載も何を書こうか考えます。

そんなわがままが通るかなり特殊な雇わ

きもちは言葉をさがしている
P81～

中村 正

「私は紙の本を憎んでいた。目が見えるこれ方だった。ノルマは少なく、やりたい事と、本が持てること、ページがめくれること、だけのびのびやれていたのは同僚達のお読書姿勢が保てること、書店へ自由に買かげがあった。（ありがとうございます）

い物に行けること–––５つの健常性を満たその結果が今にまで至っているのだが、すことを要求する読書文化のマチズモを誰も彼もがそういうわけにはいかないよと憎んでいた。」（27 ページ）と。「なるほど！」

言われるとそう思う。

と思った。障がい者と女性が交差するまな

中央法規さんから発刊された本の 2 周

今、とても忙しいのにストレスがない。

ざしからみた日常性のいらだちが基調に年記念として、オンラインでの事例検討会

やりたいことばかりでスケジュール帳が埋13

まっているなんて理想的だ。感謝しかありませんよ、まったく。

『プレバト』というテレビ番組がある。芸能人やスポーツ選手が出されたテーマに

晩年 D･A･N 通信➍

沿って俳句や絵を描いて競うという作りでＰ45～ある。俳句がメインだが水彩画や消しゴム

中島 弘美
猛暑が続いている。
これまでは、予約時間になると、ご家族を面接室に案内して、はい、スタートという版画などというものもあって、構成に変化を持たせている。

うたとかたりの対人援助学
P161～

山口 洋典
コロナ禍も収束かつ終息の傾向と見えて「4 年振りの」という枕詞に触れる機会

芸能人たちの隠れた才能を発見する事が多い、そんな夏を過ごしています。中にもあるが一見うまく見えても素人は素人だ

は「4 年がまんして」というものもあります。

なと思わせるものも多い。

その 1 つが宮城県気仙沼市、唐桑半島の流れだったが、この夏は異なる。少し休憩

テレビの前でツッコミを入れながらここ

鮪立地区にあるツリーハウスのお色直しをして、涼んでもらう時間を設けた。うちわに漫画バージョンがあったらなあと常々思です。2014 年から 2015 年にかけて東北を準備し、水分補給と塩分補給の確認。

っている。

ツリーハウス観光協会と立命館災害復興

汗だらだらで急いで来られる方、早めに来ストーリー漫画を即興で考えるのは難し

支援室とのプロジェクトで海の見える小高てロビーで休憩をしてから来所される方も。

いが、４コマ漫画や１コマ漫画をその日のい場所に整備した床や外壁を、8 月 21 日

コロナ感染拡大のときは飛沫の影響をニュースや話題にあわせて描くというのはから 25 日まで、学生 4 名を交えて塗り直考えて「飲み物はできれば、飲み終えてか可能だ。俳句と同じでペン１本ですぐできしてきました。

ら面接室にお入りください」とお願いしている。

ただ、学生にとっては「○年振り」でも「○たが、いまは、水分は大丈夫ですかと途

僕は大学の授業では９０分の間に 100

年がまんして」でもなく、「今年が初めての点ほどの学生作品の添削を毎週アドリブ○○」という経験も多いのかもしれません。

一方、来られた方の経過を聴いているでこなしてきたからそんな企画があれば中でも気になるのが「今年が初めて対面と、「再びコロナにかかりました、二回目で是非ともやらせて欲しいものだと密かに思授業でのレポート」と思われる学生がいた

す」という報告もあり、コロナの影響は消えっている。

ことです。今回、本務校のみで 631 人分

中で確認することもある。

ていない。
安心してゆとりをもって、対面でカウン

HITOKOMART
Ｐ227～の採点を行ったのですが、論理的な構成、授業内容との関連づけ、文献やインター

セリングを受けていただくための優先順位

ネット等からの引用に基づいた情報・知識は簡単ではないなぁと思うの整理、独自の視点の提示、そうした基。

本的な事柄が整っていないものが散見さ

カウンセリングのお作法れました。生成系 AI の台頭が叫ばれる今Ｐ42～

日この頃ですが、それらの技術を使いこなす上でも、野球でバットの素振りを繰り藤 信子

返すように、まずは読み書きの基礎を習薬師寺が国宝東塔落慶記念で、東塔と得していただきたいと、かつての自分を棚

西塔を特別公開していたので行ってみた。
特別公開とは、両方の塔の 1 階の部分に入ることができるというもので、塔の上ま上げにして思う今日この頃です。

ＰＢＬの風と土
Ｐ169～

見野 大介

で行けるわけではない。その 1 階部分にまだまだ暑いけど、夜は秋の虫の音色

は、釈迦八相像があり、それを見ることがも聞こえてきて、涼しく感じるようになって出来た、私はここには随分若いとき（高校きた。もう一年の半分が過ぎ、秋のイベン

今月、人間ドックに行ってきた。昨年のの修学旅行だったか）に来たばかりだった

トラッシュが近づいていることに焦るばか

健診の結果と似た数字と、しばらく変なだので、その時は東塔しかなかった。唐招提り。虫の音色をＢＧＭに、今夜も残業です。

るさと気力がわかない日が続いていたが、寺が近くなので、そちらにも回った。木が小林 茂

どうやら変なウイルスをもらっていたらしく、茂っていて、それに囲まれるようなお堂や、ハチドリの器

それが数値に現れていた。わかったから

周りは、奈良の街並みから少しはずれてP4と言って気持ちが明るくなるものではない。

いるせいか、人も多くなく、ゆっくり歩けたのも良かった。

解放の心理学へ
Ｐ39～

篠原 ユキオ

前職を退職してから無理がたたったの

鵜野 祐介

か、退職した月の翌月に病気が見つかり、本誌連載中の「うたとかたりの対人援

それ以降治療を続けている。病気は慢性助学」を元にして、このたび『うたとかたり疾患の一つだが、長時間労働と不規則なの人間学 いのちのバトン』（青土社）を刊

食生活、職場内のストレスが想像以上に行しました。ぜひお読みください。

身体に負担をかけていたのだろう。そのプレバトに漫画を！

後、大学の教員もすることになり、その後

14

の臨床の過程でヨーガに関心を持ち、研ただ東北は、午後４時などに閉まる施設

このことは全くの初心者。ねこがやること究しながら毎週ヨーガを始めた。始めて 3が多いです。実質的な時差でしょうか。閉なすこと、関心を持つものがどれも新しい年目になったが身体的にも変化を実感で館時間がもっと遅ければ、行けたスポット

体験です。ねこは指差しに反応するのだ

きるまでになった。現状維持ではなく良いがいくつもあります。東北では早めに行動

ろうか？共同注意をするのか？ということ

方に変化したと思う。これが健康体であれすることが旅のコツです。

が私の関心事で、今のところ指差しするとば、もっと変化を意識できたのではないかと思わされる。いたずらに健康を意識する

そして、米沢牛・新潟牛・枌そば・新潟の地酒などおいしいものもいっぱい。

指した方向ではなくて指の先をじっと見ています。人間とは別の行動原理で動いてような健康オタクになろうと思わないが、関空から飛行機で１時間ちょっと。あといる生き物が身近にいると、人間社会で無駄に医療と薬のお世話になることを思はレンタカーで回るのが便利です。新潟で体験している「人の壁」のようなものから少えば健康であることは大事に思う。

大学時代の友達に再会。私は忘れている

し距離を取れるような気がしています。

対人支援点描のに、友人が昔のことをよく覚えているのP113～に感心しました。本文は、記憶力の悩み

尾上明代
春セメスターが終わって、夏季集中授業などで再び多忙になる前に、思い立って八ヶ岳・清里へ行った。
Do your best, and it must be first class.
（最善を尽くせ、そして一流であれ）から、私が一生の不覚をしてしまう話です。

接骨院に心理学を入れてみた
P175～

古川 秀明
タブレット（学習端末）を使った自殺予防

これは、戦後の日本の復興に多大な貢献

健康観察の取り組みについて、何とか４をしたポール・ラッシュのことばである。彼

月実施にこぎ着けた矢先、文科省から以は清里高原の開拓にも力を注いだ。私が下の通達が来ました。

みちくさ言語療法
P223～

若いころに清里で出会いインパクトを受け原田 孝

たことばである。今回、ホテル・ハット・ウォールデンで絶版の本を見せてもらって、彼今の教育界は、激しく変化の波が押しの業績に触れ、改めてその構想の偉大さ

寄せています。様々な方向を向いた波で、に感動した。

「それはちょっと極端では・・・」というような八ヶ岳はとても好きな避暑地の一つで、方向への波もあります。基本的に教育は

今回は数年ぶりの訪問だったが、他の場

子どもたちの成長を支援するものです。健所と変わらない暑さだった。しかし、夜は全に、バランスよく、しかも合理的に成長

多少気温が低くなってくれた。初めての、をサポートできるシステムの構築が目標

非日常過ぎる夜の森のツアーが素晴らしであるべきでしょうね。今回の居場所も、かった。漆黒の森で動物の気配や音に耳単に不登校生の居場所だけで OK ではなを澄ましたり、木の香りを嗅いだり、大地

く、その原因へのアプローチも同時に行いに寝そべり星を眺め、自分の呼吸と一体化したり！まったく人工的な明かりがない
夜の森に入ることは、絶対に一般人だけではできないことだ。ツアーガイドさんの案
内が秀逸だった。とても興味深いお話を聞きながら、異世界を安全に探索できた。また行きたい！

寺田 弘志

講演会＆ライブな日々
Ｐ103～

工藤 芳幸
7 月初めに 2 年前から準備してきた第49 回日本コミュニケーション障害学会学術講演会を無事に終えることができて流石にホッとしたのも束の間、その後もオン夏季休暇に東北南部各地を訪ねてみま

デマンド配信の準備や大学の業務が押しした。行って良かった！私のお勧めスポッ

寄せて、気づいたらお盆を過ぎていました。

トは・・・

そんな中、我が家にねこが来ました。高

上杉神社、伝国の杜、蔵王山のお釜、母校生の次女が保護猫カフェでボランティア

成温泉、磐梯山、諸橋近代美術館、鶴ヶをしており、1 ヶ月の預かりをすることにな

城、会津さざえ堂、北方文化博物館、東北ったのですが、結局そのまま我が家のねには新しい発見がたくさんあります。

こになりました。まだ 5 月の子猫です。ね15ましょうということ内容になっています。

先生のための１６の言葉
P295

安發 明子
10 年の活動の軌跡が一冊の本になった。フランスのエデュケーター国家資格のガイドラインには養成課程で第二外国語の習得まで課せられていて、それは、海外も含めた自分の実務分野の情報をアップデートし共有し職業の発展に貢献することが求められているからである。日本では実務者自身が日常的に海外も含めた情報収集をする機会は少ない。だからこういう本があることで、日本の福祉の発展につせてもらった方に 8 月の支援日に最終原邪を引いてしまったところからの喘息にないての議論に花を咲かせることができると稿を持ってくると申し上げていました。それり、薬を飲み、吸引しながらなんとか予定思う。フランスの福祉は合理的で人間的が、急に８月から私たちがこれまでの団体をこなしながら仕事をする日々。「遊んでな工夫がちりばめられている。日本でモヤから抜けることになったので、インタビュー

ないし、外にも出てないのに体調不良にモヤと抱えていた気持ちにパズルがはまに応じてくださった方々に会うことができな

なるのなんでや？？」となげく私に友人がるように、探していた言葉や考え方に出会

くなってしまいました。そんな事情で今回「運動不足や」と突っ込みます。運動不足

えた。是非議論のたたき台に使ってほしい。

は休載に致します。◆これまで私たちがで体調不良になったり、話題が健康の話やってきたことについて、私はそれを善行になりがちなのは確実に大人の階段を登と認識することができなかったのです。ホっているということですね。子どものころはームレス支援という行為を善い行いとする

8 月 31 日には火事場のクソ力を発揮し、人は、多くいらっしゃいます。しかし、私は宿題をなんとか終わらせていたものです

これまでやってきたホームレス支援を善いが、今回は対人援助マガジンの原稿を書行いと考えることはできません。私は仏教き始めたものの、あきらめるという大人の僧として、浄土真宗の僧として自らの行為

決断をしました。また次回読んでいただけを善行とすることはできません。◆他の観れば幸いです。

点からみても、自らの行為を善行とするな

心理コーディネーターになるためにら、自分は善い人と思い込みやすいもの

休載

Akikoawa.com

です。援助者としての自分を善い人と考えると、気づかないうちに非援助者に上から

脇野 千惠

目線になることが危惧されます。援助者と夏になる前は、夏の暑さを想像もできな

非援助者の関係は常に平等でなければかったが、今年はさらに猛暑続きにやっぱならないと思います。◆今、マスコミがホり来たなと思った。地球レベルでは、このームレス支援のボランティアをしている人

ような暑さは、埃が飛ぶ程度のものだろう。

小池 英梨子を善い人として取材することが多いように

しかし、日々 人間は生き暮らしている。さ見えます。人間に対する思いこみであり、すがに長い人生で、明らかに自然のあり

里親募集中な猫さん新着情報

決めつけです。

ようが変わってきているなと感じるこのご

フランスのソーシャルワーク
P231～

チャコ。９歳。おばあちゃんとずっと２人

路上生活者の個人史ろ。８月初旬強い台風接近に伴い、年に暮らしをしてきましたが、おばあちゃんが休載

一回の趣味の楽器のコンクールに参加で亡くなってしまいました。お膝の上が大好きです。猫は嫌いです。一緒に暮らすとっきむら あきこ

きなくなった。台風の進路が定まらず、いつ帰れるかわからないとなると断念するても楽しいともいます。そのほか里親募集

54 年間生きてきて、一番夏が長い年にしかなかった。長期にわたって交通手段

中の子は「ねこから目線。里親募集」で検なりました。冷房不要な北海道だったはずが絶たれるとどうしようもない。それまでの索！

なのに、夜になれば気温が下がる北海道

オンラインでの練習も含め、ことのほか熱なのに・・・これまでの北海道の夏とは全心に取り組んできたのに。

然違う、長い夏！

実は３年前、コロナ禍で断念 した経緯

我が家、冷房がなく、そのまま寝ていたがあり、リベンジのチャンスだった。また 1

ら、うっかり死んでしまうかも？！という危年間練習に励むことになるのかと思う と、機感を覚えました。なんとか生きています

ちょっと自信がない。元気でいられだろう

が、夏バテです。

か…と考えてしまう。まさかという事故はということで、本編を書く力がありませんでした。暑さに負けて、1 回休み、です。

起 きるものだなと思った。

こころ日記「ぼちぼち」
休載

そうだ、猫に聞いてみよう
P151～

竹中 尚文

かぞくのはなし
休載

山下 桂永子

一宮 茂子【ロシアのウクライナ侵攻】
ロシアのプーチン大統領（以下プーチン

今回は、休載にさせてください。約 10

今回は休載いたします。書きたいことと略）は、2022 年 2 月 21 日、停戦協定を年間、一緒にやってきたホームレス支援はあったのですが、言い訳です。今年の破棄してウクライナ東部で親ロシア派武団体を抜けることになりました。突然のこ

夏は、暑すぎて外に出る気が起きず、ほ装勢力が独立を宣言していたドネツク、ルとでした。先月と先々月にインタビューをさぼ室内で過ごしていました。それなのに風ガンスク両州を共和国として承認しました。

16

そして同年 2 月 24 日から 1 年半以上経でもこうしてやれていることにひたすら運

現在は、来月に迫るパートナーシップ制

過した現在も、ロシアは終わりの見えないの良さを感じる。本当に感謝しかない。

導入にむけ、援助者同志が直接、当事者壊滅的な攻撃をウクライナに仕掛けてい

さてそんなわけで？この度、人生初のの声を聴き、医療・教育・子どもの福祉・心ます。戦死者の数は増え続け、ウクライナ「休載」をすることにした。子どもの頃よく

理サポートの各領域で、当事者支援に取国民の多くが難民となって国外へ脱出し漫画雑誌で「作者取材のため今号は休載

り組む準備を進めている最中である。新

ています。

します」というのを見て、悔しいようなちょっ

たな支援にチャレンジする経過は後日整

プーチンの目的は、威圧され民族虐殺とカッコイイような気がしていたが、まさか

理してこちらに掲載する。

にあっている人たちを守るためであり、ウ自分ができるようになるとは(笑)大人にな

クライナの「非軍事化と非ナチス化」を実ったなあ。事情はわりと前向きな理由なの

微力な筆者は、今しばらくは援助実践現するためだと述べています。ウクライナ

だが、詳細はまたこのマガジンでお知らせに全集中のため、今号も休載とさせていで民族虐殺はおきていないし、ウクライナ

したい。次かその次には復活できるようにただきたい。

は民主国家でゼレンスキー大統領はユダ

したいと思っています！

ヤ系です。こんな訳のわからない理屈で役場の対人援助論

生殖医療と家族援助

他国に戦争を仕掛けるプーチンは常軌を休載

休載

逸しています。他国を力でねじ伏せてわが領土とするような指導者に世界も自国

荒木 晃子

民もついていくはずがないと思います。ロシア国民はこのような実態を知らされてい2023 年 10 月島根県に導入されるパート

るのでしょうか。情報統制や封殺などでプナーシップ制にむけ、LGBTQ 当事者支援ーチンにとって不都合なことは隠しているに注力する同志と共に、あれこれ画策中のでは？ 一刻も早くこの戦争が終わるこである。これにより、法的保証はなくとも、とを願っています。

社会制度として当事者の家族形成に新た

生体肝ドナーをめぐる物語
休載

岡崎 正明

な選択肢が広がることになる。
勤務する医療施設では、婦人科の看護師、胚培養士、受付スタッフ、内科の看護

５０歳が見えてくる年齢にもなると、「生師、検査技師スタッフたちの研修に向けた

まれて初めての経験」というものが少なく勉強会を予定している。受診の必要があなるはずなのだろう。でも個人的にはそんる当事者を迎えるために、LGBTQ の基礎

なマンネリ感はあまり感じず、結構新しい知識はもちろんのこと、患者としての応対経験や発見の日々な気がしている。それや問診票の項目の見直し、診療時の対応は元来の ADHD 気質のせいかもしれないなど、受療する新規患者の対応に多くのが（？）、コロナ禍を経験したことも大きい

留意点が認められるからだ。数回に及ぶかもしれない。なんだかあたりまえの日常

院内勉強会には、レインボーパレード主や非日常に素直に感謝できるようになっ

宰当事者を講師に迎える会も設けた。医たのは、私だけではないだろう。

療者がわからない/知らないこと、注意す

この夏、中２の息子と台湾へ行った。我べきことを問い、また、当事者からは医療が子と行く初の海外。初めて空港で車イス現場に望むことの教示を受けたい。当然、対応を頼み、初めて行く小籠包の店で最

医療現場/医療者ができること/できない

高にうまい食事を食べ、初めて行った夜こともある筈だ。大切なことは、互いにそ市で注文と違う料理が出てきた。帰国後も、れを知り、理解したうえで支援につなげる

盆休みには初めて下の娘と輪ゴム飛ばしことであろう。

だけで１時間以上遊んだ。そして何より 11
月 11 日～12 日には、対人援助学会初の例え、新たな制度を導入しても、その制

広島での年次大会で、生まれて初めて大度のなかで、どのような支援が必要か、援会事務局の共同代表というお役目をさせ助者は何ができるのか、それを誰がするてもらうことに（みなさんぜひ広島にお越しのか、がわからなければ、当事者が健康ください！）。

で安全な日常を送ることは難しい。同時に、

もちろんプライベートでも仕事でも、不安や大変なことも横たわっているが、それ当事者はどこの誰に支援を求めて良いのかを知る必要がある。

17

付け加えることができる価値は何か？
～82000 キロ離れてみた経験から～

３
千葉

捕虜体験に近い経験

晃央介。薄暗く、独房も狭く、入るとひんやりして、ゾッとする雰囲気あり。
独房が連なる棟や監獄の門などが残されていた。入り口で、囚人体験ツアーをしませんかと誘われる。チャレンジしてみた。

旧メルボルン監獄へいく。1850 年代から
1923 年まで使用されていた監獄。130 以上の拷問器具、死刑囚のデスマスクもその罪状も解説付きで展示されていた。絞首の様
子、女性の不貞に対する処罰なども展示紹

同行した日本人 2 人と合わせて男性 3 人で参加。旧監獄前に 20 人程度が開始を歩道18で待つ。監獄の建物の物々しさと裏腹に参ても不安になった。看守の説明の最後に「少加者の様子は観光客。半ズボンに、ガイドブ

し自由にみていい」という言葉を言っていックと緩やか。その対比を見ているうちに、るようで、その時には参加者は柔らかい表

看守が出てきた。ツアーの開始が告げられ情を取り戻し、各所をまわる。勇気を出してる。すでに、ここからスタート。大声で威圧

看守と写真を撮ってもらう猛者もいて、威的に、怒鳴られて入れられるのである。

厳も持ちながら笑みもなく看守は撮られていた。また次の場所へ移動させられて座って話を聞いていくこと数回。独房以外の監獄は男女で分けられて、シャワーブース１
つとトイレが 1 つ程度の設備でウン十人が入れられていた。投げられないように机も椅子も固定化されている様子もあった。実際に第二次世界大戦時には、臨時的に再度使われたこともあったそうである。拘束され、怒鳴られ、異国で言語が不明という環境
がいかに過酷であるかを身を持って体験した。この観光ツアーでさえ、いつ終わるのか？とも感じた。わからなかいことが不安「はやくはいれ、何をダラダラぼーっとしているんだ」というような内容かと思われる。私たちは独房が並ぶ廊下に連れられて行く。そして、壁に背を向けて、きちんと立つことを強いられる。まさしく「看守」。
一切笑顔はない。列の先頭から最後まで何度も行き来をしながら、一人一人を上から下までなめまわすように見る。姿勢が乱れていると正される。参加者もはじめは笑いが出ていたが、しばらくするとそれもなし。
真剣に伝えようとしている雰囲気に呑まれる。
英語がわからない。早口で余計にわからを増長していた。戦時下における捕虜の立ない。
「戦争で捕虜になるというのはこうい場の一端を経験することができた。

う体験か」と思う。いくら体験ツアーであっ19

ジブリの映画『魔女の宅急便』に登場する
建物のモデルといわれるフィンダーススト
リート駅をとおって徒歩で南下。エドワード 7 世の大きな像があった。彼は日英同盟などを締結し、日本・フランス・ロシアとの関係が強化された時期に在位し「ピースメーカー」と呼ばれているそうである。戦没慰

日本によるオーストラリア攻撃

霊館に入ると入り口ではたくさんのメダル？勲章？の展示があった。

20

日本軍はオーストラリアを空襲している。
代表的なものは「ダーウィン空襲」と呼ばれ、1942 年 2 月日本海軍が行った。計 242
機の日本軍機が 2 回、ダーウィン湾の市街
地、艦船そして 2 つの飛行場を攻撃している。オーストラリア史上で最大規模の他国

加害者の国の人として戦没慰霊館を訪れによる攻撃となっている。そして継続的にることには勇気が必要ではあった。日本か1942 年から 43 年にかけて 100 回以上日本軍がオーストラリアに対して空襲を行っている。また、潜水艦によっても攻撃が行われた。近年になってオーストラリア軍が潜水艦の購入を考えた時に候補として日本製もあったが、こうした経過もあって今だに国内から抵抗があったという話も聞く。

ら受けた攻撃の記録、捕虜の記録も展示されていた。オーストラリアがイギリスの植21

民地時代から独立しての建国以後にいかに国際紛争への協力を行い、国際的立場の使命を担ってきたかを中心に伝えていた。また、軍隊というマッチョな価値だけでなく、
LGBTQ の運動も積極的に行っている姿も印象深い。命をかけてきた歴史の側面を見せていた。

その帰り道、オーストラリア軍の兵舎前を歩く。入り口前には大砲と記念碑があった。メルボルンを歩いていると開放的だと感じてきたが、アートに関する大学の前を通ると、さらに自由でのびのびと、豊かな自己表現をしている姿も見られた。

22

移民資料館へ

ろん来ていてその家族の詳細も展示されていた。テーラーをしていた家族の姿もあった。

新しい国をつくると建国し、その新しいオーストラリアをつくる上で、住民が間違

また、移民の方々の一部は国を追われていなく必要だった。そのため、様々な機会でいる。戻れないのである。今いるところを豊移民を受け入れてきたことが移民資料館でかにするしかない。その共通するエネルギ

は展示されていた。メルボルンを歩いていると世界全ての人種の人がいるのではないかと感じた。人種のるつぼといわれるニューヨークよりも感じたし、人種によって仕事の偏向も少ない印象を持った。
移民のきっかけはこれまで歴史でならってきた、そしてニュースで見てきたあらゆ
る災害である。そして先にいた親族を頼ってくるという流れもある。災害は自然災害
はもちろん戦禍という災害もあるし、政変の場合もある。日本軍が第二次世界大戦で中国を攻撃し、その被害で中国からオーストラリアに移民した様子も展示されていた。
日本人もオーストラリアに移民としてもち23

ーも感じられた。来館者は小学生が多い。学の差別、性教育、子どもの成長もテーマに啓校行事で来ている様子である。入館時には発を行っていた。

どの国から来たか？と問われた。入館者の監獄、戦争慰霊館、移民資料館をめぐり、ルーツも集計していた。移民には差別もつ

開発し、創造するエネルギーを強く感じた。

いてくる。さらに広義に捉え、LGBTQ へ

日本ではなかなか感じ得ない体験となった。

24

「臨床社会学の方法(42) 『知らないこと』はつくられている−無知の姿勢・無知の知を超える『無知学』」へ中村正

臨床社会学の方法(42) 「知らないこと」はつくられている−物語の構造を変容させる力としての無知学−

中村 正

１．無知の姿勢について

ナラティブセラピーに無知の姿勢 notknowing approach というアプローチがある。意識的に無知という⽴場をとることを治療者の姿勢として重視し、そこから派⽣
する「治療の会話」および「会話にそった質問」という⼿法がセラピーには奏功することを論じている。クライエント⾃⾝が⾃分のことについて専⾨家のようによく知っているということが前提になっている。
「社会構造」から「意味⽣成」へと視座転換を⾏い、物語的⽂脈で⼈間を理解するセラピーの⼿法として著名な⼿法である。専⾨家の⽴ち位置を相対化する意味もある。語り、⾔葉、会話の思いがけない展開のなかにのみ存在するものに気づき、意味論と物語論の領域に根ざすアプローチとして重視されている。
本稿で参照した無知の姿勢についての⽂献
は次のとおりで⾴数はこの論⽂からのものである（S・マクナミー、K・J・ガーゲン編/野⼝祐⼆・野村直樹訳『ナラティブ・セラ
ピー−社会構成主義の実践』遠⾒書房、2014年。ハーレーン・アンダーソン、ハロルド・
グーリシャン著「クライアントこそ専⾨家である−セラピーにおける無知のアプロー
チ」43-64 ⾴、Anderson, H., & Goolishian,H. (1992). The client is the expert: A notknowing
approach to therapy. In S.
McNamee & K. J.Gergen(Eds.), Therapy
as social cons- truction (pp.25–39,

25

SagePublications, Inc.）。
物語論的⽂脈や⽴場とは、「⼈は他者との会話によって育まれる物語的アイデンティ
ティのなかで、そしてそれを通して⽣きる（48 ⾴）」のであり、治療者が会話を通じて理解を進める際、無知の姿勢をとることを強調する。
「セラピーはあらかじめ⽤意された意味づけに基づく質問によって常にはじまる（51 ⾴）」ことが多く、「治療的質問、あるいは会話的質問こそ、セラピストが専
⾨性を発揮する際の主要な道具となる（54⾴）
」としてこのアプローチの重要性が説明されている。
また、この⼿法をとおして対話を⾏うと、
クライエントが思う主観的世界との対話が開かれ、クライエントのストーリーから教えられるという。
「セラピスト⾃⾝の理解の範囲には限りがあることをクライエントに教えてもらうこと（54 ⾴）」、「無知の質問は可能性の領域に踏み込み、未知の事柄と予⾒できない⽅向性へと導く（56 ⾴）」、「セラ
ピストは、マニュアル的な質問や特定の回答を求める質問ではなく、『無知の姿勢』で質問するという専⾨性を発揮する（47 ⾴）」と定義されている。こうして、治療者が会話を通じて理解を進める時、「無知の姿勢」が役⽴つことを強調する。
この論⽂では、「どこまでもセラピストとクライエントの間の対話（62 ⾴）」であるとされている。⼆者関係ということは、伝統的なセラピー関係が想定されている。関係は

『対⼈援助学マガジン』第 14 巻第 2 号(通巻第 54 号)2023 年 9 ⽉

それ以外の社会へと開かれていない。
そしてクライエントの悩みについて知っている者として専⾨家が話を聞き、理論にもとづき判断や治療を⾏うという「範列的態度」は「知者の⽴場」であり、それとは異なるナラティブセラピーは、物語的態度としてクライアントの⽴場を重視するという。
この無知の姿勢は「ソクラテス的問答法」に類似しているともいう。
ここまではセラピーの知識の⼀つとして共有されている。多くの⼈が知っている⼿法である。⽤いている⼈も多いと思う。しかし、以前からこれは問題点があると考えてきた。それは次のような事情による。
２．無知の姿勢への疑問

無知の姿勢は、理論に基づき解釈を⾏い、⼼理的に診断をするアプローチではない物
語的⼿法とはいえ、あくまでもカウンセリ
ング⼿法なので、やはり戦略的な印象を受ける。来談者はこの⼿法によってあらかじめフレーム化されている。セラピーなので⾃然な会話ではなく、組織され、仕組まれた会話となる。
このアプローチについて考えておきたい
問題は４つある。第１は、苦悩それ⾃体が社会的に作られている点についてである。
「な
んらかの脆弱性をもつことに由来する⼼理的な苦悩があるクライエントを想定してみよう。無知の姿勢という臨床⼼理の⼿法はどの程度通⽤するのか。倫理的に⼤丈夫なのか。
」とこの⼿法を紹介した時に社会的な脆弱性や属性を持つ⼈たちから問いかけられたことがある。
セラピーでは、クライエント扱いされる。
なんらかの属性に基づく差別や不利益を受け、それが傷となり⼼理的相談に登場することが多い。具体的には、事件の被害者（家族も含む）、公害被害者、DV、⼦ども虐待、いじめ、体罰、ハラスメント、性犯罪被害・
犯罪被害者、交通事故の犠牲者や家族、医療事故、学校での事故など、トラウマ的体験の被害者やマイノリティの体験だ。

26

こうしたことを背景にもつ⼼理的苦悩の初発の原因は多様だが、社会問題や社会病理を背景にしている点は共通である。実在的・実存的な⽣活の苦難や苦悩がそこにある。⼼理的苦悩の社会的背景は何なのかという問いを忘れてはならない。無知の姿勢
で話を聴く場合、ナラティブをどの程度にすればよいのか悩むクライエントもいる。
それは戦略としての無知なのか、背景事情について本当に無知なのかということへの猜疑⼼である。無知の姿勢に⽴つセラピス
トはクライエントに「あなたの話を聞かせて欲しい」という。なんらかの被害や脆弱さをもとにした苦悩が主たる内容の場合、そのセラピストが元凶となっている歴史や経過を踏まえているかどうかは不明である。
セラピストの無知の姿勢から発せられるその問いに応答することにどれだけのエネル
ギーがいるのか、こうした属性をもつクライエントは逡巡するだろう。信頼関係の構築に課題が残る。苦悩の背景にある社会の理解をセラピストが明らかにしていない以
上、この無知の姿勢を⽤いることはクライエントに負荷をかけることがあると知ることは必要だろう。
第２は、物語的対話が意味⽣成として⾃由になされる条件の理解がセラピストに求められる点である。物語は意味を⽣み出す
社会構造に拘束される。たとえば加害と被害は⾮対称に存在している。被害者ポジシ
ョンに由来する苦悩や苦痛に対応するように加害者や加害の責任が⼗分に果たされていない場合、物語の構造的な制約があり、意
味⽣成は⾃由ではない。通例、被害者へは⼗分な謝罪はなく怒りや悲しみが強くなる。
そうするとどのように苦悩を語ることができるのか。ナラティブを要請されること⾃体が⾟い体験となりかねない。強いられる
告⽩や対話のように思える。苦悩の源泉である歴史や背景について知識のない対⼈援
助職者は多いと思う。セラピストの真なる無知の扱いが課題である。この点の⾃⼰点検や研鑽がないと無知の姿勢に対応して安「臨床社会学の方法(42) 『知らないこと』はつくられている−無知の姿勢・無知の知を超える『無知学』」へ中村正

⼼や信頼をもとにした対話は困難だろう。
第３に、こうした課題がある状況でそれでもなお⼀種の戦略的コミュニケーションの⼿法を⽤いて対話することが嫌悪の対象となりかねない。つまり、来談者を⼼理療法の対象とし、セラピーの戦略として無知の姿勢を⽤いるという形式は、やはり援助す
る者の姿勢であることに変わりはない。専⾨家というセラピストの⽴ち位置の形式は変化していないからだ。
「専⾨家としてクライエントを⾒る」という戦略的な対話の結果の考察の仕⽅が変容しないおそれがある。
そこで使われる分析の⾔葉は専⾨家主義でないと⾔い切れない。
第４に、クライエントとセラピストの⼆者間対話に閉じているので社会へと課題が開かれていかない。苦悩の社会性がそれ以外に広がらない。セラピストが背景事情について本来の無知が加わるとどうだろうか。
こうしたことを知らずに無知の姿勢をとる
ことは危険というか倫理に反する事態にもなりかねない。本来は権利擁護のために社会へと課題を開いていくべきだろう。無知の姿勢を活⽤する場合、こうしたことに無知であってはいけない。
3.「無知の知はない」と哲学者が指摘する「ソクラテス的問答法」と類似していると著者たちは無知の姿勢を例えている。では
ソクラテスやプラトンの研究者はこの点ど
うなのかみてみよう。
ソクラテスを「無知の知を語る者」として祭り上げることになる問答法理解は間違っていると指摘する哲学者がいる。プラトン
は「無知の知」といってはいないという。端的な指摘である（以下は、納富信留『哲学の誕⽣−ソクラテスとは何者か』ちくま学芸
⽂庫、2017 年。数字は⾴数。納富さんは東⼤の哲学教授でプラトン研究者である。第６章がこの点を扱っている。要約して紹介しておきたい）。
第１に、⾃らは「知らない」と表明しつつ

27「知者」とされる⼈々を訪れ、結果的に彼らの「無知」を暴くソクラテスの態度は、伝統的に「イロニー」（ギリシャ語では「エイローネイア」）と呼ばれてきた。プラトンの対話篇に由来し後世に受け継がれたこの概念
は、現代では、不知を装うことによる「セラピー的対話⼿法」とも⾔われている（308 ⾴）
第２にソクラテスは⼈々からもっとも知ある者と思われているのに、⾃分では「知らない」と⾔い続けて、他の「知者たち」を徹底的に論駁する。
「知らないことを知っている」と⾔っている以上、⾃分はけっしてやりこめられることはない⽴ち位置にいる。
こうした考察を経て、無知の知という訳や理解は間違っているという。無知の知があるとすると、ソクラテスは⼀番偉いということになってしまう。つまり、⾼みにたったものの⾔い⽅で、無知の知という⼀段⾼
い、外部にあるまなざしを⽤いてもう⼀つの知をもつ優れた者として位置づくからである。
これに呼応するような納富さんの主張はこうだ。無知の知という解釈は、もともとは次の⽂章に由来する。
「どうやら、なにかそのほんの⼩さな点で、私はこの⼈よりも知恵があるようだ。つまり、私は、知らないことを、知らないと思っているという点で。」（282 ⾴）。
ここから、ソクラテスを知に関してもっとも優れた者にしていく誤りが始まるという。
「プラトンの対話篇で、ソクラテスはくり返し『正しい、美しい、善い』といった⼤切なことを『知らない』と表明している。これがソクラテスの無知の知あるいは不知の知と呼ばれ、彼の哲学の核⼼とみなされてきた。
『無知の知』という偉⼤な『知』を唯⼀⼿に⼊れた『知者・教育者ソクラテス』が『聖⼈』扱いされてきた」（274 ⾴）と結論づける。
納富さんは、⼀段⾼みに⽴つことになる無知の知を得たソクラテスという像は間違
いで、あくまでも「知らないと思っていること」、そして知らない内容は「正しい、美し『対⼈援助学マガジン』第 14 巻第 2 号(通巻第 54 号)2023 年 9 ⽉

い、善い」という基本なことであると特定していることを語る。これは「謙虚な⾔い⽅」
だと指摘する。正確ではない問答法理解や無知の知が存在するという誤解に基づく理解がプラトン理解の主流だという。こうした理解をもとにして「セラピー的対話⼿法」
が流通していることに⾔及している。本稿で扱う「無知の姿勢」のことであると推測できる。
こうなると、無知の姿勢をとるアプロー
チも問題を抱えることになる。無知の姿勢で聞いたセラピストは、最後はやはりセラピーの知をもとにクライエントを「患者」としてまとめ上げ、解釈していくことになるのだから、臨床の枠にまた差し戻されていく。誠実な問いではないともいえる。そしてさらに次節で述べるような⽂脈で無知の姿
勢が実践されていくと、やはり再考すべきアプローチとなる。
４．認識的不正義との関連で同じことの別の表現だが、このことを意識するために認識的不正義という⾔葉を紹介した（「臨床社会学の⽅法(26)認知的不正義―加害者更⽣のために―」『対⼈援助学マガジン』
第 10 巻第 2 号、
22-33 ⾴, 2019 年）。
最近では認識的不正義と訳出されるので、「認知的不正義」と「認識的不正義」は同じ意味である。）。⾝体的暴⼒は被害者も加害者も認知しやすい事態が起こっている。さらに、⼼理的精神的暴⼒、モラルハラスメン
ト、⾔葉による威圧的コミュニケーション、
指導やしつけだと意識した体罰などがある。
傷つきの程度に幅があり、相⼿にも問題があるとか、⽂脈を把握すべきだと主張する
加害者も多い。⾝体的暴⼒の前後にはこうした関係コントロール型の暴⼒があるので、これらを視野に⼊れた暴⼒の定義とすべきだ。しかし、まだ⼗分には加害者対策や被害者救済の重要概念としての共通⾔語はない。
こうした⼀連の出来事は暴⼒連続体として把握すべきだとも主張をしてきた。⾮⾝体28

的な関係コントロール型暴⼒を視野にいれて加害者対策をすすめるべきであるという意味である。
しかし、加害者が⾃らの⾏動の問題点を理解するには社会的に流通している共通⾔
語が⾜りない。 そこでこれらを⽰す重要な⾔葉として「認識的不正義」を紹介してきた。差別、偏⾒、⼈権侵害、ハラスメント、
いじめ、家庭内暴⼒、ジェンダー、マイクロ
アグレッション、モラルハラスメント、ガス
ライティングなど、それを被害として認知できる語彙と意味づけがないと社会問題とならない。問題化するための語彙を創造す
ることは社会的な責任である。そもそも社会的に共通⾔語のないところで、⼀⽅では被害者のケアを⾏い、他⽅では加害者の更⽣のための対話をおこなうことは難しい。
加害者臨床では「認知の歪み」cognitive
distortion という⾔い⽅で加害者の考え⽅に潜む問題⾏動を正当化する意識を取り出すことにしている。臨床的⼿法としては認知⾏動療法という。しかし「認知の歪み」は加害者個⼈のものの⾒⽅や考え⽅だけではなく、ここで例⽰してきたような社会の意
識に根ざす。そこには法的な認知、⼼理臨床の相談の実践知・暗黙知、そして援助職者の⽇常知や常識も関係してくる。専⾨家も素⼈も同じような認識的無意識という社会意識を⽣きている。
そこで、社会が広い意味での加害性を語る語彙と意味の体系がないことを「認識的不正義」として取り出す。「認識的不正義」とは、たとえばかつてはハラスメントという⾔葉がなかったので現実が構築できない事態だった。被害も認知できず、加害を告発もできない状況だ。実態はそこに存在する
のに、認識し、理解し，批判し、告発する回
路がない。
社会構築主義の概念である「ワードがワールドをつくる」という⾔い⽅を紹介しておこう。ハラスメントと同じように、DV、ストーキング、リベンジポルノ、ヘイトクラ
ム・ヘイトスピーチ等は⽐較的新しいワー「臨床社会学の方法(42) 『知らないこと』はつくられている−無知の姿勢・無知の知を超える『無知学』」へ中村正

ド群である。学校恐怖症、⻑期⽋席不就学、登校拒否、そして不登校へと⽬まぐるしく変化した⾔葉もある。ひきこもり、発達障害も類似の新しい⾔葉群だ。
被害を受けている当事者が⾃分に⽣起している事態を正確に理解し、適切な⾏動を取れるようになるにはエネルギーが必要である。たとえば DV の場合、⼦どものことを考えて離れられないという⺟⼦として⽣きていくには困難な社会の現実がある。⼥
性相談で⼀時保護になっても帰住先が同じ⾃宅という場合もある。
「在宅 DV」と奇妙な⾔い⽅でとらえることになる。
もちろん社会啓発が必要であるが、被害を理解し、加害を認識する適切かつ正確なワードの伝え⽅と、その知識に基づき⾏動化できる⽀援と、逃げるだけではない社会制度の構築を⽰す⾔葉が認識的不正義の観点から修正されていくことになる。社会病
理性の⾼い事例の場合、カウンセリングで聞いたことを適切な⾔葉で社会に還流させることはカウセンリングの機能としても重要だろう。
５．マイクロアグレッションとの関連でこのことは社会病理の理論的把握にも関係する。今回の主題に関連してマイクロア
グレッションという⾔葉を流通させてきた。
ワードがワールドを創るという観点から、実態にそくした差別的⾏為を把握するための理論である。私たちが翻訳した『⽇常⽣活に埋め込まれたマイクロアグレッション−
⼈種、ジェンダー、性的指向：マイノリティに向けられる無意識の差別』（デラルド・ウィン・スー、マイクロアグレッション研究会
訳、明⽯書店、2020 年）という書物が⽇本では最初のものだ。その最終章は、「⼼理⽀
援におけるマイクロアグレッションの影響」というタイトルである。⼼理、福祉、教育など対⼈援助にかかわる者のマイクロアグレ
ッションを論じている。対⼈援助が北⽶社会の⽩⼈男性⽂化に根ざしているので、セ29

ラピーにもそうした認知的⽂化的な枠があり、そのことを⾃覚しないと援助がマイク
ロアグレッションになってしまうことを述べている。⼈種に関わるマイクロアグレッ
ションとして 5 点指摘している。
第１は被害者⾮難である。個⼈主義・⾃⼰責任・⾃律性を⼼理的健康と同⼀視する⾵潮があるという。クライエントには「⾃⼰決定すること」「⾃分の運命に責任をもつこと」が期待されている⽂化があり、そこに帰着させようとする援助が想定さている。伝統
的な臨床的役割は、⾃分⾃⾝のために⾏動できるよう、クライエントの⾃⼰探究を促すことを奨励される。個⼈に焦点を当てたアプローチは、問題がその⼈の内⾯にあると⾒⽴てる傾向にある（404 ⾴）。
第２はカラーブラインドである。周縁化される⼈々の状況は無視できない。中⽴はあり得ない。みんな同じに扱うということでこうした状況はネグレクトできない。このアプローチはなんら平等を指向する⾔い⽅ではなく、「⽩⼈をして⾃⾝がもつ特権に対して罪悪感を感じずに済むことに役⽴つ」（406）だけであるという。カラーブライン
ドの⽴場に⽴つセラピーは⽀援者の無意識的なレイシズムを⾼め、クライエントが抱いている不安に対する共感的理解を難しくする。
第３は危険性（犯罪性）を帰属させることである。アメリカ社会での⿊⼈への偏⾒がここにある。威嚇的、攻撃的な特性をもつ集団とみてしまう。
第４は⽂化に対する無神経と敵対的な治療である。北⽶の⽩⼈男性を基準にした⼼理臨床をもとに作成された実践、⾒⽴て、倫理などの再考を促している。治療者はアドバイスや提案をしてはいけない、臨床家が⾃らの考えや感情を開⽰することはクライ
エントに過度の影響を与え、その個⼈的発達を阻むため避けなければならないという倫理的指針がある（408）。こうしたことは⽂化の差異を無視している指針である。⿊
⼈の⽂化からは遠いということを⾃覚すべ

『対⼈援助学マガジン』第 14 巻第 2 号(通巻第 54 号)2023 年 9 ⽉

きだという。
第５はセラピストや援助職者⾃⾝のレイ
シズムや⼈種的偏⾒を否認することである。
偏⾒、差別、レイシズム、性差別を露⾻なものして理解し、⾃らはそんなことはしないと考えている援助者がいる（430）。
これらは⼈種差別についての指摘であるが、偏⾒をもたれやすいマイノリティ全体に応⽤できることばかりである。
まとめておこう。①主流となった援助の技法、②政策や制度が想定する仮説、③⽇常の相互作⽤や関係性に⼊り込む思考や信念にこうしたマイクロアグレッションが潜伏している。そうなると、苦悩、援助、臨床、問題、解決、対話などの基本的な事項の問い直しが求められることになる。
無知の姿勢という対話技法やそれをよしとする援助理論は、真の無知や不知の危険を内包していることの⾃覚が必要だ。
マイクロアグレッション、認識的不正義、
⼼理問題化という歴史的な視野の⽋落という点を知ることなく無知の姿勢をとることはやはり問題となる。
６．物語構造を変容させていく経験の聴き⽅

次に、無知それ⾃体の検討をしておきたい。何かを知るという場合のものの⾒⽅についてである。鷲⽥清⼀さんが「折々の⾔葉」を『朝⽇新聞』に連載している。そのう
ちの⼀つである（第 2051 回、2021 年 1 ⽉
13 ⽇）。
仮に産んでいないということが、ひとつの⽋如であるとしても、それは経験の⽋如ではなく、⽋如の経験です。
（藤波玖美⼦）出産経験のあるなしは「私たちを隔てる溝」にはならないと、詩⼈は「産まない⼥である私」として語る。
「我が⼦」であろうがなかろうが、⼦どもた
ちが将来、無事に⽣き延びてゆけるよう、ともに案
じ、環境を整えておくのが、この時代を⽣きる⼤⼈の責任なのだろう。
『シリーズ・いまを⽣きる』〈５〉（1981 年刊⾏）から。

30

これはあらゆる経験にいえる。たとえば、失業も⽋如の経験とみることができ、そこを起点に、苦悩も含めていろいろな動きがみえる。⽋如だけに⼒点を置かないということだ。
「⽋如の経験」としてみると、社会のスティグマがそこから透視できる。特定の経験への負の烙印が社会の側から作⽤する。特に SNS でのコミュニケーションはそ
うなりやすい。匿名性もこれを加速させる。
ある⽀配的な物語があり、それは⼀本調⼦で、援助職者もそれと共軛するおそれがある。主流となっている意識に巻き込まれる。クライエントはそれが苦悩となる。援助や臨床をとおしてその⽀配的で主流となった物語を⽀えてしまうことには留意すべきだ。差別が⽣じ、偏⾒が増幅する。⼼理、福祉、教育、司法などの対⼈援助や臨床実践は⼈を⿎舞して⾃⽴へと駆り⽴てることが作⽤しやすいので、この増悪にならないようにすべきだろう。そのための視座転換に「⽋如の経験」として把握することが奏功する。
このアプローチにより、苦悩が照らしだ
す社会の課題が開かれていく。無知の姿勢もこうした「開かれ」があるといいが、⼆者関係に閉じた臨床に狭く限定していることもあり、さらに単なる対話のための戦略的なコミュニケーションとして位置づけていることもあり、社会への「開かれ」は難しい。
クライエントの経験を聞く際の視座の転換がセラピストや援助者側にないと、閉塞
していく対話にしかならない。クライエン
トの話を無知の姿勢で引き出したとしても、そのセラピストの知の枠組みが柔軟でないと対話は広がらない。そして、セラピスト
も、苦悩の物語を、「経験の⽋如」として聞くのか、「⽋如の経験」として聞くのかという⾃⾝の認知の枠が問われるべきだろう。
ものの⾒⽅を反転させる聴き⽅の⼯夫が要るだろう。無知の姿勢はこの点を相⼿に委ねていることになり、聴き⽅の変化だけが指摘される。視座の変容や聴いたあとのセ
ラピストの認知の変容は語られない。

「臨床社会学の方法(42) 『知らないこと』はつくられている−無知の姿勢・無知の知を超える『無知学』」へ中村正

７．物語の構造を変容させるためのナラテ
ィブと関係性の豊かさ−セラピーを超えていくライフストーリワークのダイナミ
ズム

ナラティブは⾃由な物語的対話ではあるが、実在的な重みの上に⽣成し、物語の構造的な与件となる。歴史の重みがあり、⾃由に
ナラティブが⽣起するのではない。
この点に関わる典型的な領域に⽣育に関わる真実告知の取り組みがある。物語構造と⾃由なナラティブの関係が問われる課題である。社会的養育の領域でライフストー
リワークとして取り組まれていることだ。
本⼈に知らされていないことがあり、それをどのように伝えるかというだけではない。
物語的対話にしていくためには、⼈間の⽣き⽅に関わる⾒⽅を変えることも必要だろう。
社会的養育の⼦どもの物語には⾃⼰の重要な事項について「⽋落」があることが多い。このことを当⼈が理解し、受容していく
取り組みが真実告知とライフストーリワー
クである。セラピストをはじめとした対⼈援助職者が⼦どもの権利の視点を保持しているかどうかが鍵となる。その「⽋落」、つ
まり知らないことの理解である。
社会的養育をすすめるため、施設養護中
⼼から脱していく取り組みが⼦ども家庭福祉としてすすんでいる。私は⽴命館⼤学⼈
間科学研究所を拠点にし、フォスタリング
ソーシャルワーカー養成講座に取り組んでいる。⾥親⽀援の体系化である。社会的養育の事例研究を中⼼にして講座を終えた専⾨職者が集まる機会も設けている。
この講座では当事者たちの経験に学ぶことを重視している。社会的養育から巣⽴った⼈（ケアリーバー）、⾥親とその家族（実⼦）、特別養⼦縁組をした⼈、職親などである。ケアリーバーは⾃らのことについてす
べて知らされていないなかを⽣きる。ライフストーリワークは真実告知を中軸にすすむ。それを補助する役⽬がフォスタリング

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ソーシャルワーカーである。⾃⼰について不知な部分のある社会的養育の⼦どもたちがその不知な部分があることを知り、それを踏まえて⽣きていくことを⽀援する。知らないことがあることを⾃覚し、理解をしていく。こうしたケアリーバーの特性があることを肯定的に受け⽌め、⽣きている当事者たちに学ぶことにしている。
2023 年度の講座では、宮津航⼀さんを招いた。彼は熊本県にある慈恵会病院が設置したこうのとりのゆりかごに託された最初の⼦どもである。それから 16 年、2022 年に⾼校を卒業し⼤学に進学した。それを契機にカミングアウトした。YouTube でも発⾔をしている。真実告知とライフストーリ
ワークの観点から、体験発表のあと、私と対話した。
3 歳の時に親戚に連れられてやってきた。
ゆりかごの窓⼝の向こうに預けられて以降の⼈⽣を語る。開設初⽇だったというからその親戚の⽅の決意が伝わる。ゆりかごの窓⼝、親戚とつないだ⼿、熊本までの電⾞などを覚えているという。ファミリーホームを営む両親からライフストーリワークを受けたのだろう、豊かな⾃⼰理解にもとづく
⽣い⽴ちをフォスタリングソーシャルワー
カー養成講座で語ってもらった。事前に受講⽣には「告⽩−僕は『ゆりかご』に預けられた」（熊本朝⽇放送）（ https://www.youtube.com/watch?v=AY
HctXykL8Q）などを紹介しておいた。ライフストーリワークをしながら出⾃にまつわる真実が理解されていく。それでもなおわ
からないことは残っているらしい。そのことについて、講座では「⾃分の過去についてわからない部分があるということも⾃分の歴史であること。分かっていることの多くはライフストーリワークで調べることができたということはそれだけ協⼒してくれた⼈がいるということだ。分からないという諸点を理解させてくれた⼈々に恵まれていたということ。不明な部分があるということはライフストーリワークの成果です。
」と

『対⼈援助学マガジン』第 14 巻第 2 号(通巻第 54 号)2023 年 9 ⽉

話しくれた。
さらに、⼦ども⽬線からすると、「親が誰か、いまどこにいるのかなどという点だけを知りたいのではなく、預けられた時の様
⼦、どんな性格の⼦どもだったのか、何が好きだったのか、⾒守ってくれた⼈々はどんな⼈たちなのかなどの情報が⾃分であることの理解につながっている」とも語る。⾃⼰肯定できるライフストーリワークであったと話してくれた。
事実は実に個別的である。同じ物語は⼀つとしてあり得ない。しかし周囲の援助者には理論化できることもある。ケースワー
クに活かせることもある。ソーシャルワー
クとして社会に権利養護のアクションをとるべき事項もある。彼は「⽋如の経験」として⾃らの⼈⽣を語っていた。だからストー
リー化されていたので安⼼して聞くことができた。それを⽀えたライフストーリワー
クがよりよく機能していたと思える。
「⽋如の経験」として、⾃分の⼈⽣について不明で不知なことがあることも⾃分の⼈⽣だとわ
かるようになったと語る。社会的養育の経験の語りとして感銘を受けた。
さらにこの講座に来てくれた別の当事者の体験を紹介しておこう。みそぎさんという。成⼈し、⼤学に進学後、情報系の会社に就職していた。特別養⼦縁組もした。私たちの講座でも体験を話してくださった。他にも公的に発⾔している部分なので紹介しておきたい。
「⾎がつながってないからだ！」⽗は怒りに任せて特別養⼦縁組を告⽩したという。
こうした真実告知の経験をもつ者として⾃助的グループ origin 代表を務めるみそぎさんである。彼の発⾔は、「特別養⼦縁組は、本当に⼦どものための制度になっています
か？」という視点からのものだ。
「きちんと⼦ども側の話も聞いてほしい」という理由は、怒りに任せた突然の「真実告知」だったという。つまり、適切なかたちでライフストーリワークがなされていなかった体験である。みそぎさんの親は、いわゆる

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教育ママ、パパだった。⼩学⽣の頃からとても厳しく、間違えると平⼿打ちが待っていたという。数学が苦⼿なみそぎさんに対し、⽗は怒りに任せて先のように叱責として真実を告げてしまったのだ。それをみた⺟は、「20 歳までは⾔わないと⾔ったのに」と怒りながら泣いたという。⽣い⽴ちも⾃⼒で調べるしかなかった。⾃⼒で調べたが不明
なことが多いという。そこで養⼦の当事者団体をつくった。2020 年 4 ⽉にこれまで繋がってきた養⼦たちと⽀援団体「origin」を⽴ち上げ、養⼦となった⼈たちへの⽀援を⾏なっているという（講座で話をしてくださったのと同じような話がネットで公表されているので参考にした。Nodoka Konishi
2021 年 04 ⽉ 11 ⽇ 7 時 25 分 JST、Part of
HuffPost News. ©2022 BuzzFeed, Inc. All
rights reserved. The Huffington Post、⼩⻄和⾹、ハフポスト⽇本版）。
宮津さんとみそぎさん、共に養⼦となった社会的養育の経験者である。それぞれ異なる⼈⽣である。しかしライフストーリワ
ークと真実告知が組織的に取り組まれるべきことは共通に浮かび上がる。社会的養育の領域での課題や教訓である。みそぎさん
は当事者としての⾃⼒救済のような努⼒をしているし、その分の苦労の経験がある。しかしそれをバネにして当事者団体活動を⾏い、同じことを繰り返さないように活動している。特別養⼦縁組だとしても家族に閉じることなく真実告知は必要で、ライフス
トーリワークとして組織をしていくことが必要となる。⾥親であれば 18 歳までフォス
タリングソーシャルワーク機関が媒介できる。特別養⼦の場合でも同じようにして、真実告知とライフストーリワークを媒介できる組織整備が必要だろう。ここでは⼦どもの権利の視点がやはり⽋かせない。
たとえ否定的なことであっても社会的養育の⼦どもらはそれを抱えて⽣きる。その⼦にとっての真実を構成しているので、知らされないまま放置していることは⼦どもの出⾃を知る権利を侵害することになる。

「臨床社会学の方法(42) 『知らないこと』はつくられている−無知の姿勢・無知の知を超える『無知学』」へ中村正

不知を強いていることになる。真実の伝え⽅についての⼯夫は必要だが、放置はネグ
レクトに他ならない。懲罰のようにして⼀⽅的に投げつけるような真実は「告知」ではない。それはマイクロアグレッションだといえるだろう。罰のような真実告知は論外と思えるが、現実には少なからず存在している。
まとめると、真実告知という基本課題、出⾃を知る権利、技法としてのライフストー
リワークの熟知、18 歳まで持続する⾥親や養親への⽀援など、社会へと開かれた対話にすべきだろう。
８．⽋落あるいは⽋如としてではなく、能動性をみいだすこと先の鷲⽥さんは別の書物でこういう指摘をしている。
「⽋落・喪失といったネガティ
ブな徴候は、逆ヴェクトルのポジティブな現象−病のなかでの病の表現、解釈、意味づ
け−と共軛的な関係にある。⽀離滅裂な⾔
動も、逆に過度の合理主義も、被害妄想や誇⼤妄想も、過度の饒⾆、過剰な嫉妬⼼も、常同⾏動や退⾏も、たしかにこのような共軛関係のなかで解釈されるべきもの・・（中略）
・・しかし、やがてはそのような共軛関係のなかにも浸透してきて、フーコーのいう「代替活動のポジティブな充実」をもことごとく解体し、産出的な⼒を萎えさせ、枯渇させてしまう。ただうずくまるしかないこの「消沈」へとなだれこむ⼈間性の運動」（鷲⽥清⼀『現象学の視線−分散する理性』
講談社学術⽂庫）を語る。
さらに鷲⽥さんが⾔及しているフーコーの箇所を紹介しておく。
「深い侵襲を受けた患者を前にすると、最初にひとが受ける印
象は、なんの埋め合わせもない、総体的な、ずっしりした⽋陥、という感じである。
・・
機能上のこの空虚は、同時に、原始的反応の渦巻きで満たされている。
・・病は単なる意識の喪失ではなく、ある機能が眠ったことでもなく、ある能⼒がぼんやりしたことで

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もない。
・・病は消失もするが、強調もするのだ。⼀⽅でものを廃絶させるとしても、他⽅ではものを⾼揚させもするのだ。病の本質とは、ただそれが掘ってこしらえる空虚な⽳にあるだけではなく、その⽳を埋めにやってくる代替活動のポジティブな充実のなかにも存在するのである。
」（ミシェル・フーコー『精神疾患と⼼理学』みすず書房）。
⼆⼈は共に「代替活動のポジティブな充実」に注⽬している。⼼理臨床や精神疾患においてではなく社会病理を例にするとわかりやすいだろう。それは宮津さんとみそぎさんのライフストーリーワークに登場する。
紹介してきたような活動や⽣き様が「産出的な⼒」「ポジティブな充実」なのだろう。
⾃分のライフストーリーには⽋如している箇所があるがそれも⾃分の⽋如の体験として視座転換しながら「⿊歴史」にはしない
宮津さんはそうした⼒や充実がみてとれる。
⾃らの履歴を調査してまわり、情報開⽰の請求を⾏い、⾃⽣的にライフストーリーワークを展開したみそぎさんにはやはりその同じような⼒と充実があるといえるだろう。
もちろん感動的な物語ではあるが、社会の⽅へと開かれていく過程がユニークである。
18 歳になり満を持して⾃分史をカミングアウトした宮津さん、その過程では、親戚が遠くからゆりかごの開設⽇をめざして託してくれたことを「捨てられた」と意味づけするのではなく「託してくれた」と意味づけていることから、その後の社会的養育環境の質を感じることができる。
社会的養育によってこそ育まれた知性と情動がある。宮津ファミリーホームの育み⽅をさらに知りたいと思った。その「いま・ここ」の安寧があるからこそ、過去を肯定的に捉えることができている。肯定的な⾃⼰を産出する⼒、ポジティブに⾃⼰を語る充実の経過がみてとれる。
みそぎさんはその不幸な「真実のつきつけ」を乗り越えるようにして⾃分でライフストーリワークを展開した。制度の壁の厚い福祉制度のなかにあって当事者だからこ『対⼈援助学マガジン』第 14 巻第 2 号(通巻第 54 号)2023 年 9 ⽉

そできた情報開⽰の仕⽅を⾝につけていた。
特別養⼦縁組の制度は決して社会的養育の完成形態ではなく、やはり真実告知は重要で、それをささえるライフストーリワークの必要性について⾝をもって体現している。
養親へのライフストーリワーク⽀援は不可
⽋だが、家族として閉じていくこともあり、⾥親による社会的養育のように⼦育てが公共の課題になりにくい。家族主義的な閉じ⽅で個別化されていくと、代替養育ではあるが、社会課題へと開かれていかない。それをみそぎさんは⾃⼒で開いた。しかも同じような課題をもつ養⼦のための⾃助的グループを組織して活動している。産出的な⼒であり、否定的な経験をもとにした充実がある。無知の姿勢ではなく、セラピストがこうした事情を背景にした対話としてのライ
フストーリワークであること前提に告げつ
つ、対話を進めることが丁寧だろう。
９．物語の構造を超えていく知の産出のために−「無知学」へ「知らないことがあるという体験」のなかをケアリーバー当事者は⽣きている。しかし、これは産出的な⼒や充実をもたらす可能性がある。病理化し、治療対象化しないことが⼼理・社会・福祉・教育の諸領域の援助者には必要な場合がある。語らない、語り得
ない、語りを強いない、⾃由に語るということが⽬指されるべきだろう。どうしても治療対象化する傾向のあるセラピーの枠のな
かで戦略的に位置付けた無知の姿勢だけでは物語の構造という制約を超えられない。
みそぎさんのように知らさられていないというパターナリステックな事態もあり、無知がつくられている。これは⼦どもの権利である出⾃を知る権利を侵害されている事例である。無知であるということは政治的な事項だ。物語的対話を阻害するもの、それはなんらかのパワーである。ナラティブ
セラピーはパワーには敏感であった。良い点は継承したい。

こうした争点となること含んで無知という現象がある。このこと全体を扱う「無知学」という分野がある（たとえば『現代思想』
2023 年 6 ⽉号「無知学／アグノトロジーとは何か」⻘⼟社）。
たとえば、原発の危険性や社会的なコスト（安全神話は根強い）、たばことガンの関係（⻑く不知な領域に置かれていた）、性差医学の指摘（医学的根拠に男性のデータしか採⽤してこなかったこと）、公害の原因認
定に⻑い時間がかかったこと（⽔俣病の原因特定に 12 年かかった）など、知識のあり⽅を問う学問領域だ。無知や不知という事態がつくられていることを中⼼にして知のあり⽅を問う。まとめて「無知学」と総称されている。無知の姿勢や無知の知というような次元を超えた、とても知的な無知や不知の議論となっている。
無知学は研究者の能動性、産出性の成果ともいえる。
「知は⼒」というとそれはマッチョ（男性主義）に聞こえる。⾃⼰を⾃由にするために、⾃⼰の外部にある広⼤な空⽩を理解したい。しかもその無知はつくられていることにも気づくことを重視したい。
いずれ体系的に紹介したい無知学である。

⽴命館⼤学教員
2023 年 8 ⽉ 31 ⽇受理

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団遊の脱線的経営言論
給与（報酬）編

３【報酬宣言制度】安定運用のからくり（最終回）＜２よりつづく＞
自分の給料をメンバー（社員）自らが決める「報酬宣言制度」を安定運用できるようになるまでには、それなりの試行錯誤がありました。その試行錯誤期間を経て至った安定運用のポイントは、生産部門のメンバーに対し期待係数を付与するというやり方でした。
期待計数とは、自分が宣言した報酬に対して月次で稼ぎ出すことを会社が期待する額を示すもので、例えば期待計数を 1.5 とすると、月間報酬 50 万円を宣言したメンバーは、75万円の利益を出すことが期待されます。
そもそも、人件費（社会保障費等含む）を除く会社の販管費は、年次である程度予測できます。引っ越しを予定していたらその経費を年次予算に組み込んでおけばいいし、ホームページの改訂を予定していても同様です。要は、年次でかかると予想される販管費を、メンバー全員の稼ぎで賄うことができれば、残りの稼いだ分は、稼いだ人が全部もらえば良いという考えです。ですので、非生産部門のメンバーの人件費は販管費に組み込みました。
具体的に数字に落として説明します。
例えば販管費が生産部門の人件費を除き月に 300 万円かかるとします。これは、言い換え
れば、利益が月に 300 万円出れば会社はトントンな状態ですから、300 万円を生産部門のメンバーで稼ぎ出せば良いということになります。
生産部門の期待計数が「1.5」だとして、メンバーが 10 人いたとすると、利益を 300 万円
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出すにはメンバーの報酬宣言額の合計がいくらになればいいでしょうか？
なんだか塾で算数の授業を受けているような気分になってきたかもしれませんが、数式で表してみます。宣言報酬合計額を X とすると、(1.5 X －X )＝300（万円） ※1.5 は期待計数
0.5 X＝300
X＝300÷0.5=600 万円となります。
つまり、生産部門の報酬宣言合計額が 600 万円になれば、会社は安定運営できる計算になるというわけです。これをメンバー10 人で割ると、一人平均 60 万円の宣言をしてもらう必要があります。
ちなみに、60 万円の宣言をすると、期待計数が 1.5 ですから、90 万円の利益を毎月稼ぎ出すことが期待されます。それができなければ、会社は単月赤字に転落しますから、生産部門のメンバーは「果たしてそれが可能なのか？」、来期の自分の仕事と向き合う必要があります。つまり、報酬宣言制度とは、年に 1 度、自分の仕事や、自分の仕事が産み出す価値と向き合う機会でもありました。
実はここも報酬宣言制度を安定運用することができた隠れたポイントで、この内省が働く
分、「もらえるなら、もらえるだけもらいたい」という利己的な考えが、利他的な考えに切り替わる契機になりました。
＊＊＊
報酬宣言制度を採用し、10 年以上運営を続けた中で、私自身も勉強になったことがあります。それは、・生産部門のメンバーが多いほど係数は低くできる・金額的に大きな宣言をしてくれるメンバーがいればいるほど係数は低くできるということです。
言い換えれば、基本的に会社は大きい方が強いということ。そして、スタープレーヤー
は、やはりスターだということです。

36私自身に拡大志向はなかったのですが、世の中のマネージャーたちが規模を追求する気持
ちも、分からなくはないと思いました。また、報酬宣言制度の中では「出る杭」は大歓迎です。生産部門メンバーの杭が出れば出るほど、期待係数は低くなります。期待係数が低くなれば、誰もが宣言額を増やしやすくなるということですから、スタープレーヤーへの嫉妬ややっかみなど、出るはずがありませんでした。
＊＊＊
以上のようなからくりから、アソブロックで開催していた年に 1 度の報酬宣言発表会は、ユニークでした。一番ユニークだと感じていたのは、生産部門のメンバーに「もっと報酬取ろうよ！」と、みなが声を掛け合っていたことです。
「こうすればもっと稼げるんじゃない？」というアイデア交換も頻回にありました。
一般的に「報酬が上がる」のは嬉しいことだと思いますが、生産部門のメンバーは、同時に期待額が上がりますから、のせられても素直に頷くわけにはいきません。多い人だと 70
万～80 万円の宣言をしていましたが、そこまで来ると社会保険の控除額や実質手取り等を考えると、それ以上は正直上げたくなくなるようでした。
「稼ぐ」「貯める」のが目的ではなく、「より良く暮らす」には、果たして自分にはいくらの報酬が必要なのか？ 自らの暮らしの長期的安定を考えた上で、自分に必要な額を宣言
して、仲間のことも考えながら必要な分だけ働く。そのような考えに、自然と全員がシフトしていきました。
＊＊＊「給与（報酬）編」、そろそろまとめに入ります。
マネージャ―の視点で振り返ると、報酬宣言制度を採用したことのメリットは大きく二つでした。一つは、全員が高い・低いは関係なく「報酬に納得感を持てていた」ことです。
報酬についてメンバーから不満が出ないのは、マネジメント的には非常に助かります。伴
って、社内でメンバーを評価する必要も基本的になくなりました。これも、元来「ルール」や「評価」が嫌いな私からすると、肩の荷が下りた気分でした。
もう一つは、働き方を個人が自由に考え、実践できる会社になったことです。例えば「今年はまだ小さい子どもの育ちに寄り添い、極力園の行事にも参加して家にいる時間を増やしたい」と思った時には、自分の仕事量を減らし、生活が許容する範囲で自ら宣言する報37

酬額を下げればいい。逆に、「この 1 年は死ぬ気でスキルアップ、働きまくって稼ぐぞ」と決めれば、かなり背伸びをしないと届かないような報酬額に上げればいい。
上げるも下げるも、すべては自己決定。
これに勝る納得感や公平感はないと、今でも思います。

文／だん・あそぶ（団遊ヨノナカ編集舎

主宰）

https://www.danasobu.net/「人の成長に資する場づくり」をポリシーに、業態様々な会社や組織の経営・運営に携わる。自ら創業したアソブロック株式会社の社長職は 21 年 9 月に次世代への委譲を目的に退いたが、終始貫いた
独自の経営手法が、働き方改革の流れで注目され、全国でワークショップや講演を行っている。
団遊の組織論；https://corp.netprotections.com/thinkabout/1536/
団遊の採用論；https://job.cinra.net/special/asoblock/
仕事を辞めたくなったときに；https://goo.gl/bFQdpC

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解放の心理学へ― 社会的無意識 －
（３）
藤 信子

東京電力福島第一原発の処理水が、昨日洋放出しても科学的に安全だということは（8 月 24 日）に放出が始まった。新聞記

理解しているが、問題なのは、原発事故後事によると（朝日新聞 2023 年 8 月 23 日に起きた風評被害だということであるとい朝刊）、「廃炉に伴い発生した汚染水を多核う。福島産の果物、コメ、牛肉などは他の種除去装置（ALPS）で処理し、ほとんど

県産との価格差があるということだ。申しの放射性物質を基準値未満にしたもの」

訳ないけれど、まだそういうことが起きてで、「東電はアルプスでは取り除けないト

いるとは知らなかった。2016 年から 2019

リチウムの濃度を国の基準の 40 分の１

年まで、秋に福島に支援者支援のグループ（1 リットル当たり 1500 ベクレル）未満を開催するために出かけていた、いつも福まで海水で薄め、年間 22 兆ベクレルを上

島産の果物を買って家に送っていたが、あ限に海洋放出する計画」だということ。これも安かったのだろうか。

れに対して放出に反対している全国漁業組

今回の処理水の海洋放出による風評被害合連合会は、処理水を海とは、まず水産物が売れなくなる、また安39くなることだろうか。しかし、福島の産物ているのだろうと思うけれど、東電も政府は事故後、放射能を測定して、大丈夫なももそんなことを一言も言わないのは、何かのを売ってきたのにと思うが、人の考えは

まずいことがあるのだろうか。もともとのさまざまなのだろうか。ある酒造会社の人問題は、多くの人が政府や東電を信じていは、研修会に東電幹部を招いたり、原発構ないことなのだと思う。

内の見学をしたという、そして「初めは、政府や電力会社の原子力発電所に対する処理水を岸壁からドバドバ流すものだと誤見解を信じきれないのは、3.11 の災害が解していた」（朝日新聞 8 月 25 日朝刊）、

起きてから、ということではないだろう。

という。これは私から見るとかなり極端なNishimura((2016)は「『核エネルギーの平ような考えだけれど、人はいろいろなイメ

和利用』という名目のもとで、経済的な発ージを持つのだなと思ってしまった。

展を進めることは、戦争と原子爆弾のトラ風評を広めないためには、科学的な知識

ウマを都合よく隠した。その線に沿って、を得ることかもしれないが、放射能、放射いつか日本全体が、原子力発電所の脅威を線というのが、私自身の日常生活の中で、否定するかのように見え、この恐怖を社会理解できているかというと難しい。大体

的無意識へと押しやった」と指摘してい「トリチウムの濃度を国の基準の 40 分のる。この考えに沿って考えると、3.11 の１」と言われても,いったいそれが私にど原発事故の後、福島をめぐる話の中で、極のような影響を与えるのか分からない。国端だと思うような話も、無意識に押しやっの基準はどうして、その数字になっているていたものが噴出したと言えるのかもしれのか、説明してもらえると、少しは理解がない。支援から帰ったところ、家で親から進むかもしれないけれど、少なくとも新聞

福島に着ていった服は家の外に捨ててくる

記事には載っていない。放射能の測定の単ようにと言われた、という話を聞いて、び位が、原発事故後初めて聞くようなもの

っくりしたけれど、抑圧していたものが現で、どういう意味を持つのかわからない。

れたと考えられる。風評のあまりに極端な日常生活の中で考えられるような例を出し話を聞くとき、これは放射能が想起させて教えてもらえないだろうかと思う。海洋る、原爆や戦争の恐怖を伴っているのでは放出というけれど、海に流した処理水は、ないかと考えてしまう。そこが意識できて潮の流れでどのように大洋に流れていくのいないだけに、恐怖、不安は大きくなるのだろうか、誰か説明してくれたらとも思ではないだろうか。

う。東電はそのようなことを専門家に聞い

大体「核エネルギーの平和利用」という40

言葉も考えてみると結構すごいと思う。もた。人と話し合うことが避けられているよ

ともと平和な利用はしていなかったけれ

うな印象を持った。話し合うということ

ど、これからは平和な利用をします、といは、難しいという印象を持った。でもうことだと思うけれど、核エネルギーは、

2019 年に、そのグループで福島に続けて怖いものなんです、と言っているようなも来て、誰か福島の人が参加するのを待とうのですよね。

と思った。しかし COVID-19 のために移無意識に押しやっているものなら、少し動や集まることができなくなった。また福時間をかけて、意識できるようにすること

島に行くこと、風評のことを話すことは大が、恐怖、不安、そしてそれが風評につい事なことのような気がする。

て考えることとつながっていくことだと思う。その中で、福島産のものを自分はどう

Nishimura, K.(2016) Contemporary

考えるか判断していくことが、消費者にな

manifestations of the social unconscious

る場合、大事なことだと思う。しかしin Japan; post trauma massification and3.11 の災害後、福島の人々の間の分断はdifficulties in identity formation after the

大きかったと聞く。災害支援者支援のグル

Second World War. Hopper,E. andープも、福島で開催しても参加者は、福島

Weinburg,H..(eds.) The socialに住んでいても他の県から復興のために来unconscious in persons, groups, andた人だったり、県内でも避難場所となってsocieties.,volume2. Mainly Foundation

いる土地の人の参加しかなかっ

Matrices, Karnac.

41

カウンセリングのお作法

第 36 回ＣＯＮ
Counseling Office Nakajima

カウンセリングオフィス中島

中島(みずとり)弘美～家族面接初回の確認 来所メンバーと面接間隔～

初回面接の後半では、カウンセラーと家族が、今後の面接の進め方について、話し合い確認する内容があります。今回は、それらのなかで「来所するメンバー」や「面接の間隔」について話します。

家族のうちの誰が来所するか
家族初回面接の終盤になると、次回以降の面接について、来所メンバーはどのようにしていくか、家族の思いとともに確認をすることになります。
初回面接は、家族全員が出席することもありますが、例えば、父親の参加がむずかしくて、はじめは母親だけの来所ということがあります。あるいは、両親が来所し、子ども本人が来所していない場合も多いです。今後もいやがって来所ができない、あるいは、初回
カウンセリングの様子を説明すれば、来所できるかもしれないなど、二回目の面接では家族のうちのだれが面接に参加するかなどを打ち合わせます。
家族療法が日本に導入された 1980 年代は、同居している家族全員で出席するというスタイルが主流で、予約申し込み時に、全員参加を強く求める傾向があり、家族合同面接などという表現もされました。しかし、最近の家族面接は、同居する家族だけでなく、親族

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や関係者を視野に入れた、システムに対する支援や介入を行うので、まずは、参加できる
人、動ける人が面接に参加することに重きが置かれるようになりました。申し込み時点でも、来所できる人がお越しください、二回目以降はどなたに参加していただくのが良いのか、面接の中で決めていきましょうと伝えます。
そのため、初回は母親や父親のみ、両親の面接、時には祖父母のみの面接などまちまちです。意欲的に参加されている人が話し合いをして、今後どのようなスタイルが自分たち家族にとって適しているのか意見交換をします。次回は、むずかしいけれど三回目ぐらいの面接でご本人に来てもらえるようにしましょうなど、参加メンバーで考えていきます。
出席がむずかしいと考えられる場合は、カウンセリングに通っていることを親から子どもに伝えているかどうか、伝えていない場合どのように伝えるのが子どもにとっても両親にとっても良いのかなど、それぞれの家族が直面しているできごとを確かめます。
視点を変えて検討することもあります。それは、誰の参加が適切であるかという点よりも、むしろ、家での課題に取り組むことが重要であると、家族に置かれている状況のなかで何が優先なのかを確認します。だれが参加するかよりも、次回の面接までのどのような点について注目して生活をするかという、課題重視です。
当日の来所メンバーの変更の場合
カウンセラーと家族の双方が了解しておくべき点として、二回目以降の予約日当日に、来所メンバーに変更がある場合は、事前に連絡をしてもらうことなどを伝えます。たとえば、初回面接は両親が参加されたにもかかわらず、何かの事情で急に、お二人がそろわない状況が起きてしまった場合は、面接日時を改めて取り直してもらう場合もあると、事前に伝えます。家族カウンセリングに継続してだれが出席するということの重要性を知っていただきます。
ご本人について、家族から間接的に話をうかがう場合に比べると、直接、お会いする方が理解できることも多々あります。子どもさんの参加は大歓迎です。しかし、両親が続けて来所されることで、夫婦が歩調をあわせるができるため、子どもへの対応に効果が期待できるという面もあります。

面接の間隔
もうひとつの項目は、次の面接日時を決めることです。

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来所した家族は、次回の予約日時を決めようとするまでに、面接の経過のなかでさまざ
まな思いをめぐらします。今後もカウンセリングを継続する気持ちになっているのか、あいまいな気持ちなのか、それぞれのメンバーがそのカウンセリングに対して、評価をします。
カウンセラーは、「次回、お会いする日にちについてですが」といいながら、どのぐらいの期間をあけてカウンセリングを行うのかについて説明します。
面接の間隔は、事前にパンフレットや申し込み時のインテイクで、説明済みです。とても急いでいて、詰めて面接をする場合は、1 週間から 10 日に 1 回の面接がひとつの目安になりますが、多くの場合 2～3 週間に一度ぐらいの間隔が多く、状況が安定すれば 1 か月に 1 回、さらに安定すれば、間隔をあけていくことになります。
例えば、子どもさんのことで来所されたご両親との場合、次の日時を決めるときは、家族それぞれの予定とカウンセラーの空き時間などから、調整します。
次回の予約を決めることが初回面接ですんなりまとまることもあれば、ご家族の方から、「このあとついては、ちょっと考えます、まだ予定がわからない」などの反応がある
場合もあります。
また、相談内容によってカウンセリングの効果がむずかしいと考えられる場合は、「まずは、5 回、面接をしてみましょう。すると全体像がわかります。そのあと継続することで効果が見込まれるのか、その時点で、改めて考えるというのはどうですか」という提案をして、治療契約をすることもあります。
予約の変更ルール
予約日時を決めるときには、キャンセルのルールもあわせて説明します。相談機関によってキャンセル料の発生は異なると考えますが、どの時点でキャンセル料が発生するのかを伝えます。とはいえ、ご家族に特別な事情や緊急の状況が発生することも確かなので、できるだけ当日のキャンセルは避けて、前日までの連絡をお願いし、予約変更のルールを理解してもらいます。
このように、家族面接を継続していくためには、初回で了解していただく項目が多く、少し窮屈な思いがあるかもしれません。実際に来所されるご家族は、このようなルールを了解し、守っていただいています。

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晩年
D･A･N 通信No.5
2023.5.21～2023.8.20

団 士郎
来年出したいと思っている本、「グラフィック家族理解入門」の原稿づくりを始めて二か月ばかり。100 ページくらいまで進んで、まぁ順調だ。こんなものにしたいと思っていた構成に、だんだん近づいている。手を付け始める前に考えていたものとはだいぶ違ってきていて、そうそう、本当はこんな風にしたかったのだと作業を進めながら気づく。
「なにかを叶える」ってことを考えると、いつも思い出すことがある。将来何になりたいかなんて、思春期の問いかけにも当てはまる話だが、最初から将来の姿がイメージできていることが嘘くさくて仕方ない。だってそうだろう、大人になって到達する目標が十代に想像できているわけないじゃないか。なにか目指しているものはある。しかしそれについてはまだ、何も始まっていないのだから具体像があっても、それは既存物に過ぎない。自分のそれは未来にあるのだ。そこに向けて動きな
がら、だんだん目標の形がはっきりしてくるのが当然だ。
だから手を付けることがかなり重要で、勉強や準備ばかりしていても、あまり意味はない。行為の中に発見できる未来は多い。私が誰に対しても、「やってみれば？」と言うのはこれが理由だ。やってみたらさっそく分かることがある。それは何歳になっていようと同じだ。成功確率を基準にやってみるか、止めておくかを決める人は、現在に飲み込まれている。考えたいのは未来なのに、現在が足を引っ張っている。
本づくりを始めて、全体構成や、追記事項を考えていると、本がどんどん充実していって楽しい。急がずこの時間を重ねていくことで、まだ私も知らない一冊になるのだろうと楽しみに毎日途中経過を眺めている。
5/＊＊

うぞ。

雨模様の札幌「かでる 2.7」で家族理解 WS。半年に一懇親会を終えた頃には雨はあがっていた。

度、もう 20 年以上になる。今回も一日、快調にやり切れ5/＊＊た。世話役の細やかな気遣いに感謝。地元自主勉強会

札幌遠征のおまけでエスコンフィールドに。球場に足を用に提供している DVD(二作ある)が、とてもいいと褒めて運ぶことなど滅多にないので、国内の球場の標準がわかもらった。録画したままではなく、巧みな編集が入っていらないが、この新しいボールパークはいい。

るからだろう。私の HP（士郎さん.com）にこの DVD の無スコーンと抜けた空、グッドタイミングの急な雨にドーム料貸し出し規約が掲載されているので、関心があればどが動いて閉じて点灯。ガラッと雰囲気が変わる。試合はしていないので、見学ツアーでグランドにも踏み入れた。ベ45

ンチの監督が座る椅子にも座ってみて、フェンスにもドン挙げた。26 歳と 24 歳、今では若いなと思うが当時は平してみた。

均だった。長寿社会化したいま、76 歳と 74 歳ならまだ元気だろうと考えていたが、人生はまさかに溢れていて、私も例外にはなれなかった。
（このツイートがバズった。いつもはせいぜい５００～１０００の間のインプレッション数だが、これは 1 万６千を越した。事情通と話していたら、ちょっとセンチメンタルな文面がリツイートを誘ったのだろうという。そういうものか。）

5/＊＊
明日 6/1 の夜 9 時から。NHKBS でこれを放送する。必5/＊＊

見だ。話は 10 年前、ロンドンまで同僚と調査に行った

今夜は 21 時スタートで、対人援助学マガジン連載執筆件。「からのゆりかご」は今も印象に残る一冊だし、映画者によるトークライブ。鶴谷主一さんが「幼稚園の現場か化された「オレンジと太陽」もとても面白かった。

ら」の様々な今日の世相を語ってくれた。

この物語、私も「木陰の物語」の一話として描いて、ノッ

いつも思うことだが、世の中がたどり着いている所と、前ティンガムの児童移民トラストの主宰者マーガレット・ハン

進しなければない課題は大方明らかになっていて、確か

フリーズさんのお土産にした。

な次の一歩が作られなければならない時が来ている。
5/＊＊
土曜の朝、亀岡市での連続講演（年二回、5 年目）に。
仕事場から JR 二条駅に出て嵯峨野線に乗るのだが、はたと思いだした。週末の嵯峨嵐山まで、この路線が観光客で満員だった経験があった。始発駅ではない二条駅大混雑で積み残しなんてないだろうなぁと不安になった。そこで予定より２本早い列車に乗った万全の結果、ガラガラの車内。私ズレてる？

6/＊＊
月はじめは月刊誌連載マンガの下描きに取り掛かる。
第 280 話目だから 23 年 4 ヶ月。モチベーションを上げる
意味で、書店で目にしたこんなものを買ってみた。作者の5/＊＊

エネルギーに触れて、自分も頑張ろうという魂胆だ。マン

金婚式になるはずだった結婚記念日。五十年前、1973

ネリなんて言っていられない。フランスのグラフィック・ノベ

年 5 月 27 日、同志社大学アーモスト館のチャペルで式をル「秒速 5000km」。タイトルではなんの話かわからないだ46

ろうけど、滅茶苦茶いい。でも伊坂幸太郎が帯に書いて夕刻から定例の対人援助学マガジン第 53 号の編集会

いる、「映画とも小説とも漫画ともつかない・・・」は違うと議。到着している原稿の確認、執筆者短信の確認、新規思う。これが漫画なんだ。昨今、次々、翻訳されつつある

連載者の確認、その場でメールを入れて未着の人の状

グラフィックノベルのジャンルが面白い。

況確認。
後はいつものように、coco 壱番の宅配カレーを食べながら懇談。まるまる現役の編集員二人の日常が面白い。
6/＊＊
未明に観たこれがなんとも懐かしく楽しい。1966 年、ビートルズを招聘した関係者の昔話ドキュメンタリーである。それほどビートルズ好きでもなく、武道館に駆けつけたいとも思わなかったが、ドーナツ盤の曲は次々手に入れてみんな歌えた高校時代。
ビートルズはグループとしては 8 年しか活動していなかったそうだが、それで今に至るこの力。

6/＊＊
静岡市出張の道中。京都駅のポルタ、イノダで週末のWS と講演のパワポデータの校正。向かいのクマザワ書
6/＊＊

店に入るといつも、知らなかった本に会って買うことが多注文していたプリンターの黒インクカートリッジが届いい。

た。ところが注文とは違うタイプのものが 3 つ入ってい今回もこれ。奥付をみて、「絵葉書にされた少年」の著た。交換してもらうしかないのだが、手続きはただの返者であることを知る。確かあれは、アフリカの飢餓を訴え品、返金だそうで、メール一本で宅配業者が取りに来た。

る写真で、やせ細った幼児の後にハゲタカがいるものだ

文句ひとつ言う相手がない。そして新規に注文。明日、届った。そのトリミングが作為的だったとか何とか、そんな記

くとか。その方が合理的か。

憶だが間違っているかも・・・、という著者の本だが、読み出し、メチャ快調である。

6/＊＊
47

6/＊＊

1 日中仕事っぽいことばかり片付けていたら、少々くた

静岡の豪雨がニュースのなか、静岡市で WS。前夜入りびれた。立命館小学校で 1 ヵ月間漫画展をする作品の選したので大雨にはあわず。しかし明日の午後、京都で予択と発送。スタッフの H さんと一緒に段取りを。

定があるので、帰路の心配が昨晩は少しあったのだが杞同時並行で、マガジンの編集が大詰めで、抜け落ちや、

憂に終わる。

未着の原稿の対応等、目次作りが絡んで編集者間でバ初めてお目にかかる人が多い中、楽しんでくださっていタバタ。相手が多くなると調整がね。

るようで、快調に終えた。駅ビルでちょっと高いお寿司を食べて帰路に。

6/＊＊
作業が一区切りしたので久々にナイト・シャマラン監督
6/＊＊

作「シックス・センス」を再見してみた。封切映画館で驚い

京都駅ホテルグランヴィアの宴会場で、立命館大学法て二度観て以来、25 年近く経った。二時間足らず、とても

学部同窓会の講演を引き受けていた。私は卒業生ではな面白かったが同時に、当然のことながら、初回に感じた驚いけど。近くてもあまり来ない場所だなと思いつつ会場

愕体験は全く再現されなかった。それを抜くと、この作品に。掛軸展、最新刊を参加者全員に購入してくださった集は上手なホラー。同じ頃に観た「アザーズ」を思い出した。

まり。

このニコール・キッドマンは再見したい。

懐かしい、かつての公務員同僚 S さんに会う。あの頃と同じ彼だった。

6/＊＊
1 人暮らしになって、気が向けば自炊もしている。しかし
6/＊＊

買い物やメニューがどうしても偏る。スマホに入るお知ら48

せの中で、いろいろな野菜のパック販売が目についたのオなのかは解らない。深く描けているものなのかも解らなで試してみた。あれこれ送られてきて、中にこんな見たこい。ただ世界がいくつもの主観的物語で構成されているともないナスが入っていた。先日友人がくれたゆず味噌でのは確かだ。

田楽にして食べた。いやー、美味しかった。

「怪物」のパンフレットに脚本家のこんな言葉がある。これは昨夜の事例検討会で話していたことだ。「なぜこんなことに？」は創造的な疑問で、正解よりずっと豊かだ。そ6/＊＊

れを持って家族に接近するのが王道だと考えている。疑昨夜の草津家族勉強会。こんな風に撮ってみると、なか問を持たずに、事実だけ手に入れるなんて、かなりな悪なか盛況で活発だなと嬉しくなる。長く参加してくれている手だ。

人がいて、新しく来てくれる人もある。さらに１１月には、草津エリアで「木陰の物語」漫画展を開催の計画が動き始めている。

6/＊＊
映画「怪物」を観た。パンフレットを読む前に何か書いておきたいと思った。いい映画だった。ラストシーンに希望が溢れていた。私が観たと思っている映画なのか、シナリ

6/＊＊
49

立命館小学校で 1 ヵ月間、展示してもらっている。この間に PTA の人たちが見る機会も、児童たちが見て話し合ったりする機会もあるそうだ。
掛け軸、パネルは、ご希望に応じて貸し出しをしている。
作品を有効に活用していただけると嬉しい。私のホームページから案内をご覧下さい。（士郎さん.com）

6/＊＊
昨晩 20 時〜22 時 15 分は八回目になる zoom トークラ
イブ。七十人を越す有料申し込みがあった。後日アーカイ
ブスもお届けするので、オンタイムには都合のつかない方にも聞いて貰える。話し手としては有難いこと。
今回も演題は二つ。楽しんで聞いていただけていたら幸いだ。次回は 12 月 20 日開催予定。告知は HP で。

6/＊＊
青森への道中、「ループ オブ コード」を読み始めた。
筆者のもの事の捉え方の表現に見られる合理性に、お、お、おーと思うプロローグである。楽しめそうな予感。帯にある伊藤計劃の著作「ハーモニー」を久々に思い出した。
6/＊＊
浜松に来ると必ず駅ビルの谷島屋書店の翻訳書棚をのぞく。日常の立回り書店やネット購入とは異なった本への入口がある気がするからだ。今日も出だしの２ページ程を立ち読みしてこれを購入。店内のエクセルシオールでアイ
スティー飲みながら読む。

6/＊＊
東日本家族応援プロジェクトの定例会に立命館茨木キ
ャンパスに。興味深く終了した帰路の JR が、人身事故のため運行停止。運転再開は 1 時間後というので別ルートを探る。こんな時に限って仕事場泊では対応できない用件があり、どうしても大津まで帰宅しなければならなかった。その結果、余計な出費が。
50

（いやいやー面白かったなぁ、最近読んだものの中ではダントツ

6/＊＊だ。最初からネタが机上に転がっていて、この先どうなっていくの

毎年 1 度届く通信。息子たちが小学校 3 年生と 1 年生だ？とドキドキ？ワクワク？ハラハラ？結局、はじめの 2，3 ページの時に、はるばる北海道での長期キャンプに向けて送りで掴まれたままだったな。）

出したところからの繋がり。ずっと活動してこられた徳村さ6/＊＊んが亡くなったと表紙にある。

手術、治療といくつもの診断用語にまみれていた長年

40 年近く前の事が、現在の息子たちに息づいているとの友人が一息ついたようなので事務所に会いにいった。

思う。徳村さんは間違いなく次世代を後押しされた。合掌20%程の生還率？と知らされていたので、痩せてはいるものの、その回復ぶりに驚いた。ICU でナースにこんなノー
トまで作ってもらって、回復の応援をしてもらっていた。とにかく良かった。

6/＊＊
併読本が増えた。いろいろな旅人の本を読んだが、この6/＊＊

人はダントツにおかしい。2001 年 4 月に所持金 160 円で公開初日が動機付になって、爺さんの冒険活劇を、た前橋を出発して 22 年、今も世界を旅している。親切な人

くさんの爺さん達が見ている劇場で観た。開始直前までトや面白がって応援してくれる人のおかげでと書いている。

イレに行く人が多い。二時間半の上映時間が不安なのだ

高齢者になった今、読者という名の応援団になるのも楽ろう。面白かった。既視感ばかりの安心感、いつも通り追い求めてるものが何やらサッパリ分からんが、とにかくハ
リソン G が元気で何より。

ht

7/＊＊
この学会で、「家族関係を生きる」をテーマに教育講演。関西福祉科学大学、近鉄線南大阪エリアはほぼ馴染
みのない場所だから、サッパリ分からない。河内国分、初めて降りた駅。ろくに連絡もしなかったのにお迎えの女性が見つけてくれた。有難い。
しみの一つだと思う。
51

7/＊＊
本日午後搬入で一週間、京都河原町三条交差点のギャ
ラリー北野で、日本漫画家協会関西ブロック漫画展開
催。私も掛け軸マンガ一点展示している。近くを通ったらご覧ください。

7/＊＊
7/＊＊

今準備している次の本の発行をいつにするのか、締め

慌ただしく半年が過ぎた。先日 web にアップした対人援切りがなかった。来年私は喜寿になる。それで 7 月 7 日

助学マガジンをプリントして製本。古い人間だから、こうす

77 歳記念に刊行することを思いついた。

るとペラペラ見る。

今回は家族支援の専門家向けも意識しながらの新刊

7 月は比較的ゆっくりしている。週末は家族心理学会年「グラフィック 家族理解入門」、短い文章を織り交ぜた一報（金子書房刊）の表紙イラスト完成。連載の木陰の物

冊の予定だ。

ht

語、色々思う事があり、次回以降のプランを考えながら今月分対応完了。

https://

7/＊＊
午後半日、マンガ展会場にいた。高齢者ばかりで歓談。
世の中全体がこのようになっているのだろう。

52

今、立命館小学校でも個展を開催中なので、そちらにはが撤収はもっと早い。高齢男性群とまた来年と約して終週明けに訪ねてみるつもりだ。

了。

h

7/＊＊
木陰の物語が 280 話越えとなるとデータ管理が大変。
7/9 この集まりで話すために大阪へ。毎年、「猫から目先ず Photoshop 仕上げ原稿データ。PDF 版、JPEG 版の線」の報告も聞くが、時代が近寄ってきている。面白いも有無。パワーポイント仕上げ版。

のだ。

単行本掲載済み、配布冊子掲載済みも。パネル制作済
み、掛軸制作済み。
英語版、中国語版、ハングル版。2 ページレイアウト版。
覚えてられないのに整理不十分。

往復の道中はこれを読んでいる。老婆の殺し屋という荒唐無稽な物語。面白いと言えるかどうか？

7/＊＊
トム・クルーズの新作メイキング YouTube を見た。世の中の誰よりも古臭い本気が、凄いなぁとため息ついた。まだまだ自分も出来ることをしなくてはと励まされた。
「トップガン マーベリック」でもそうだった。エンタメ仕事の力を信じているのだろう。そうありたい。

7/＊＊
ホンブロックの「木陰の物語」担当編集者 M さんと展示
スタッフ H さんで立命館小学校に。綺麗に展示してもらっていて、校内で職員さんや父兄が見てくださった。
その後、漫画家協会展の最終日で撤収に。展示も早い
53

7/＊＊
新しくこれを併読追加。鈴木敏夫さんは最近、何やら酷いことを言われてたりした。名の出る人の多くが、SNS な
どで不愉快な思いをいろいろしているのだろう。風呂で読み始めたが、楽しい。

7/＊＊
暑いので自宅に篭って毎月の連載原稿の下書き。気分転換には、構想のまとまった本の原稿を書く。どちらにも飽きたらカレーの作り置き調理に Netflix。
あまりにも運動が少ないので久々にウォーキングマシン
をやってみたら、20 分で汗だくになった。人間、動いてな
いと駄目だね。
7/＊＊
クロネコの集荷を依頼して待っていた。14 時〜16 時、仕事場にいた。来ないので 17 時過ぎに担当に電話した。すると「15 時半頃行ったが不在だった」という。見てみるとポストには不在連絡票が入っていた。在室していたのに聞き逃したらしい。インターフォンの故障も確認したが大丈夫。イヨイヨ呆けたか！

h7/＊＊
帰宅しようと久々に表に出たら、暑くて賑やか。世間は連休かぁと思った途端気がついた。そうか祇園祭の宵山。こんな混雑からはとっとと逃れて大津に。仕事ではあちこち行くのに、ここしばらく遊びではどこにも行かないなぁ。行きたいところもとくにない。老化だぞ！
7/＊＊
夜中にこれを読み始める。併読追加だ。それにしてもグラフィック・ノベルなのに 600 ページほどある。大判本でイ7/＊＊

メージは電話帳。持ち歩ける重さじゃないので自宅でぼつ

仕事場で目覚め、予約のストレッチに。午後の歯科予約

ぼつ読むことに。第一次大戦敗戦後のドイツ。ナチス政まで時間があるので、ドトールで週末の講演会の準備。

権誕生に向かうベルリンの物語。

続けて KISWEC ワークショップのレジュメ。zoom 講座 2
回目のパワポ作成と快調に片付く。

54

気になってた直木賞本購入。歯科施術は今回で終了。
夕飯をここで見繕って、戻って連載の仕上げだ。

7/＊＊
送ってもらったチケットでグリーン車に乗って講演会の福知山に。ここは我が一家で 10 年間暮らした、子供達には故郷の街。赴任地だったので私が異動してしまえば、何も残らない。出身地とも言わないのかなぁ。夫婦二人から、三人、四人、五人家族になる歴史を刻んだ。
7/＊＊
まだ夜中だから 20 日気分だけど。今日の予定、最大限の捗りで、何もかも完了。来月号の新作も超早い目の完成。ご褒美に明朝、初日幕開けのチケットを予約。たのし
みだ。

7/＊＊
夏景色ってことだろうか。やけに車窓が美しく感じられる。おや、帰路のここは和知。息子二人とゴムボート下りに初挑戦して、ライフジャケットを用意してなかったことを後悔して、川の途中で引き上げた場所だ。川遊びの事故のニュースに触れると思い出す。いろいろあったなぁ。

7/＊＊
こちとらは可能なミッションばかりなので、スムーズに片付く爺様だ。先日のハリソン君も今日のトム君も、昔馴染
みの頑張り屋さんなので、エール気分の鑑賞。安定の追いつ追われつにも、手に汗は握らず、すごい頑張ってはるなぁと感心する。ランチ後、タリーズで原稿書き再開。

55

7/＊＊

7/＊＊

風呂本を本日読了。なかなか楽しい読み物。時代物のこのようなものを拾い読みしながらゆっくりした 1 週間。

エンタメはいいねぇ。さて、次ももう一冊の直木賞本にす

いよいよ明日からは連日、あれこれ実施していかなけれ

るかな。

ばならない夏スケジュールに入る。自分の本づくりも着々httpと進んでいる。8 月も駆け巡って報告する日々だ。暑さに打ち負かされないよう用心しながら、さぁ。

7/＊＊
ありがちなことだから驚きもしない。audiale の契約をしていたのを忘れていた。郵送されたクレジットカードの明細で見つけた。そこで気になっていたこれを、試しに聴き始めた。以前、朗読と題した作品に手を出した時より、こな
れていて楽しい。目を休めつつ、だらっとしながら本が楽
しめる。
7/＊＊
今日から三日間、このプログラムをしている。もともと少人数開催の企画だが直前に、本人や家族のコロナで欠席が相次いだ。でも、少人数でじっくりのプログラムの良さはジワリ。

7/＊＊56

あれれ、何だこの怪しげなアプリ？と思って、すぐ気付い

レターパックで梅干しが届く。暑い夏の塩分補給にピッタ

た違和感の朝。日曜、午前 8 時前なのに、傘をさして駅

リ、20 年来の手作りだそうだ。

まで。仕事に向かう道路の日差しは午後のそれだ。長い送り主に初めて会ったのは 60 年以上前。府立春日丘

信号待ちで X マークを不審がって、ツイログを触っていた高校一年のクラス。甘酸っぱかったかどうかは分からな

ら 5 年前のこれが。まだウクライナでドンパチ始める前のいが、仲良くしてもらった。それ以来、各々いろんな時期ことだ。

を過ごして後期高齢者になった。これからも元気で。

https://

8/＊＊
さて WS 三日目。朝の気温は少しマシだった。8 時頃に35 度なんて日々から比べると、台風のせいなのか 30 度
位なら。こんな中で 23 人の人が三日間、大いに楽しんで盛り上がったのだから良かったのだろう。
30 年以上もこんなことが続けられているのは、運や巡り合わせもあっての事だろう。

8/＊＊
猫柄のアロハで茨木の立命館大学に。夏のワークショッ
プ二日間のプログラム。十五人の受講で実習中心に気楽なこと話しながら進める。

8/＊＊
明日の琵琶湖花火大会の対策だろう。JR 膳所駅構内
8/＊＊のどこにも、一席の椅子、ベンチもない。いつもは構内に
57

もホームにも当然あるのに。
大勢の人がやってくるイベントの準備は、過剰ということはないのだなぁと、少し前のソウルの群集事故を思い出す。だから私は今から京都の仕事場に避難だ。

8/＊＊
数日前の夕刻、TV のニュースを見ていたら図鑑が流行っていると話題にしていた。そこで子供向けの 3 冊が取り8/＊＊上げられていたのだが、どれもちょっと興味があって、ア

ずいぶん前に読書好きの友人に薦められて購入した文

マゾンで注文した。その 1 冊がこれ。風呂で見ていてくす庫。なんだか調子が合いにくい時代物に思えて途中で置くす笑った。子どもあるあるだなと思って、懐かしいような

いてあった。

可愛いいような。

それを audiｂle で見つけて再度試してみた。引っかかったのは、五寸、約１５センチなどといちいち解説の挟まるところ。でも面白い。シリーズで出ているので続けて楽しむことに。ただいま第３巻目が移動中の友。

8/＊＊
大学の同窓生二人とランチしてから仕事場に。歳は違う
けど同じ児童福祉業界で勤務後、各々大学の教員になり、本を出したり研修会をしたり。
良い大人(もう初老だ)、あぁ二人がね、私は立派な？高齢者。そんな三人でワイワイ楽しく話している。なんかしらないが私は相変わらずだ。今日届いた本。

（思いがけずこれにはまった。Audible で現在第９巻を聞いている）

8/＊＊
立命館の大学院で私の授業をとっていて、2019 年蘇州での学会の講演通訳もしてくれた T さんが来日して京都にいるので久々に会った。あれこれ話していたらあっという間に時間が過ぎる。
中国の子供達の学習、受験の事情はニュースなどで見る通りだが、そこにある発達を取り巻く事情など興味深
い。

58

ht

8/＊＊
徳島県での講演に向かっている。JR で舞子駅までいって、そこから高速舞子駅乗車のバスに。この路線、初めての混雑を経験。予約客乗車の後、空席があればご乗車いただけます、と到着 20 分遅れのバスドライバーに言われた。いつも貸切みたいに飛び乗っていたので、お盆休み恐るべしだ。まぁ乗れたから良いのだけど。

8/＊＊
九月の福島県白河での掛軸展の準備。Ｈさん指定の 6
作品中の一つが見当たらない。 たしか仕事場に数展、置いたままのものがあるが基本的には自宅保管しているはず。 探してもないものはないなぁ。
8/＊＊
予定してなかったお盆の大集合。長男、次男一家が勢揃い。事情があって（帰省渋滞とお店の混雑具合）二班に分かれたちか定の鰻。やっぱり美味い。帰宅して zoom
講座の 3 回目を自宅から。家に九人いて、空間に人の気配がいっぱいの中スタート。いつもは一人なのに。

8/＊＊
花火大会も祇園祭も避けていたが、台風は避けられないので仕事場に籠る事に。 ハワイの山火事のニュースも酷い。 このところ自然が不自然なくらい過激だ。怒っているのか？と思うくらい。 こっちのスケジュールと台風のそれを重ねて、隙間を綱渡りのようにこなす日常なんて、
8/＊＊ 洗濯機を二回まわして、大量のバスタオルを洗勘弁してよ。

濯して干して、たたんで積んだところで、今年のお盆は終了。 8 月後半の、講座、zoom の準備。対人援助学マガ
ジン５４号の自分の連載と、ポツポツ届く原稿の編集準備。 秋には 5 ヶ所で掛け軸展が計画されていて、その段取りがそろそろ始まる。

59

8/＊＊

8/＊＊

遠来のお客さんが午後、仕事場にのはずだった。 とこ

昨日は東京国際フォーラムを会場に 70 回目の WS を賑

ろが朝の 7 時過ぎに新幹線に乗った状況で運転見合わ

やかに実施。 今朝、神田のホテルで目覚め、孫と娘に会せになったと連絡が。 もう五時間以上、母娘で車内に缶いに。品川の水族館のイルカショーで塩水を被る。しばし詰らしい。高校野球の中継画面にはこんな表示。どうぞご一緒に過ごし、その後、三島から修善寺温泉に。明日の無事で。 どこにどんな災難が待ち受けているかわからな

WS の前のり。私としては珍しく、賑わう温泉宿で夕食。

いなぁ。

8/＊＊
この記事を読みながら、結局金の話にするのだなと思った。 若者が引いていったのは、ブラック労働実態だったからじゃなかったか？ 労働環境の見直しはせずに、金で釣るって、二つの問題を、安易にくっつけた事にならないか？ これで採用された人はメンタルな病気にはならない
とでも？

60

54・夏の音楽会
原町幼稚園園長 鶴谷主一（静岡県沼津市）「幼稚園の音楽教育」というタイトルで、マガジン30〜32号で考え方や活動をレポートしてきました。“音楽”だけに文章だけでは伝わらなかったのが歯がゆいところでしたので、今回は動画を掲載して、実際の音楽会の様子をご覧いただき、保育のねらいをどういう形で活動に反映させているのか検証していただきたいと思います。
原町幼稚園の音楽教育の大きなねらいは、『音楽を好きになり、楽しむ心を育てる。』という漠としたものですが、ねらい設定については、可能ならばマガジン30号のレポートを読んでいただけるとありがたいです。
映像は冬の音楽会の前哨戦と位置付けている「夏の音楽会」の紹介です。コンセプトは、自分たちの出番もある、見ても楽しい！やっても楽しいコンサート♪といったところでしょうか。
そのため、オープニングから子どもたちを乗せていっちゃおう♪という先生達のパフォーマ
ンス、ストーリー仕立ての発表、そしてブレイクタイムやエンディングは会場参加型で楽しむ
ところが特徴的だと思います。思わぬハプニングや予想外の行動も織り込み済みで進めていきます。（冬の音楽会は外部会場を借りて保護者も観覧するのでもう少しカッチリ決めていきま
すが、基本的には同じコンセプトでやっていきます）
実施日は6月28日、新年度が始まって約３ヶ月の子どもたちの姿です。
園児数：年少23、年中27、年長29人。
園児一人一人の性格を尊重しながらみんなでいっしょにやる。一緒に楽しい音楽の時間を共有しようという考えが基本にありますのでいろんな姿が見られます。

原町幼稚園

うたおうあそぼう夏の音楽会2023
保護者向けダイジェスト版※限定公開のため、他のサイトなどへのコピー・リンクはしないでください。
動画が再生されないときはURLをブラウザーにコピーして下さいhttps://www.youtube.com/watch?v=Eq6cvR3noTo

61

◆参考：職員用行事提案（計画書）

音楽会の概要はこちらを参照下さい。

62

原町幼稚園園長

鶴谷主一（62歳）

ＨＰ：http://www.haramachi-ki.ed.jp/「幼稚園の現場から」ラインナップ
第30号
第31号

幼稚園の音楽教育（その1・発表会）2017.09
幼稚園の音楽教育（その2・こどものうた）2017.12
第32号 幼稚園の音楽教育（その3・コード奏法）2018.03
第33号 〔休載〕第34号 働き方改革・一つの指針（2018.09）
第35号 働き方改革って難しい（201812）
第36号 満3歳児保育について（2019.03）
第37号 満3歳児保育・その２（2019.06）
第38号 プールができなくなる！？（2019.09）
第39号 跳び箱（2019.12）
第40号 幼稚園にある便利な道具〈紙を切る〉（2020.03）
第41号 コロナ休園（2020.06）
第42号 コロナ休園から再開へ（2020.09）
第43号 ティーチャーチェンジ（2020.12）
第44号 除菌あれこれやってみた（2021.03）
第45号 マスクと表情（2021.06）
第46号 感染予防と情報発信（2021.09）
第47号 親子ソーラン節（2021.12）
第48号 親子コンサート（2022.03）
第49号 うんちでたー！（2022.06）
第50号 子どもが育つ園庭・その1 木登りとブランコ（2022.09）
第51号 子どもが育つ園庭・その2 砂場（2022.12）
第52号 子どもが育つ園庭・その3 ストライダーとTonka（2023.03）
第53号 リスクと安全・園庭編（2023.06）
第54号 夏の音楽会・動画（2023.09）▶気になる記事・ご感想質問等ありましたら気軽に連絡第１号 エピソード（2010.06）
第２号 園児募集の時期（2010.10）
第３号 幼保一体化（2010.12）
第４号 障害児の入園について（2011.03）
第５号 幼稚園の求活（2011.06）
第６号 幼稚園の夏休み（2011.09）
第７号 怪我の対応（2011.12）
第８号 どうする保護者会？（2012.03）
第９号 おやこんぼ（2012.06）
第10号 これは、いじめ？（2012.09）
第11号 イブニング保育（2012.12）
第12号 ことばのカリキュラム（2013.03）
第13号 日除けの作り方（2013.06）
第14号 避難訓練（2013.09）
第15号 子 も子育て支援新制度を考える
第16号 教育実習について（2014.03）
第17号 自由参観（2014.06）
第18号 保護者アナログゲーム大会（2014.09）
第19号 こんな誕生会はいかが？（2014.12）
第20号 ＩＴと幼児教育（2015.03）
第21号 楽しく運動能力アップ（2015.06）
第22号 〔休載〕第23号 大量に焼き芋を焼く（2015.12）2019
第24号 お話あそび会その１（発表会の意味）
第25号 お話あそび会その２（取り組み実践）第26号 お話あそび会その３（保護者へ伝える）
第27号 おもちゃのかえっこ（2016.12）
第28号 月刊園便り「はらっぱ」（2017.03）
第29号 石ころギャラリー（2017.06）

ください。✉ o ce@haramachi-ki.jp

ffi

ど

63

福祉系
対人援助職養成の現場から 54
西川 友理

めました。

“こどなど”始動！

それから、３年。今年 2023 年 7 月、
私は保育業界初心者のための対話の場

2020 年の春、本マガジンの 40 号

「子どもに関わる大人等の会」、通称“こで「保育者の対話の場を作りたい」といどなど”の第一回目を開催しました。

う話を書きました。「今、保育幼児教育
現場では『アクティブラーニング』ってよく言われるけれど、主体的で対話的な対話の場に「保育」の人が来ない

保育の場、って、今ホントにどの保育現場でも出来ているのかな？まず保育者
がその『対話の場』を、それも『安心・すでに支援者のための対話の場を定

安全を感じられる対話の場』を経験する期的に開催していた私ですが、この３年ことができているのかな？だってこん

間、いやその前から、「なぜこういう対

なに人間関係で苦しんで泣いて辞める

話の場に、保育現場の人は来ないんだろ人たちがいるのに‥‥」という思いを込う」とずっと考えていました。

64

高齢分野や障害分野、低所得者支援等

いたり、宣伝したり‥‥しかし、どうもの分野の方は結構参加されます。また、手ごたえがありません。

子どもの分野でも障害児分野の支援者

高齢分野、障害者分野の方の参加は増の人は参加されることがあります。しかえましたが‥‥うーん、努力が足りない

し、保育現場で働いていらっしゃる方はのでしょうか？マーケティングが下手

なかなか参加されません。

なのかな？
現在保育現場で仕事をしている卒業
生にも「こういう場があったら、参加し“こどなど”に至るまでたいと思う？」と聞いてみました。
「うーん、休みの日は、休みたい……」

ひとりで考えていても埒が明かんな、と、私は様々な人に相談してみました。
参加した学会では、対話が必要だ、対「わざわざ、行きたいかっていうと、正直言って、寝てたい（笑）」「それか、遊びに行きたい！わーって、話が大事だという発表をされた方に伺

発散したい！」

いました。保育者養成校の先生方にも伺「休みの日には疲れてそれどころじゃい、保育現場の先生方にも伺いました。

ない‥‥」

哲学対話の場、当事者研究の場、子どもという彼ら、彼女ら。

のワークショップをしている方にも伺「‥‥あー、まぁ、そうだよねぇ。そういました。

なるよねぇ。」「保育者の人が、対話の場に来ないのは

苦笑いの西川です。

どうしてなんでしょうか。」
そのくせ、卒業生個々からは連絡が来多くの人の返答はこうでした。

ます。

「いや、絶対に必要だと思いますよ、そ「先生、しんどい。」

ういう場！」「もうやめたい…。」「私も、そういう場、大事だと思います、「これこれこういうことがあって、すご応援しますよ！」

く難しい。どうしたらいいかわからな

みなさん、かなり前向きに、とても好意い。」

的に受け取ってくださいます。

ひとりひとりの話を聴き、話をします。

そして“必要”とおっしゃるのです。

その後、「良かったらこういう場がある「きっと、西川さんがそういう場をしてけど、来ない？」と、対話の場の紹介をるってこと、皆知らないだけじゃない

します。

ですか」

「あー うん、はい、また機会があった「もっと宣伝したら？」ら。」

そういう声もありました。

…どうも、気乗りがしない様子です。

そこで、あらゆるところで、ビラをま「いや、無理に誘ってるわけじゃないの65

よ、でも、ええと、気乗りしない、かな？」という事はしなかった。一生懸命頑張っ「知らん人もおる中で、そんな話出来なた。だけどどうしてもしんどくなってしいです‥‥」

まうことがあった。

「どんな人がおるかわからんし。」「 そ う い う 時 っ てどう し て た ん で す「私は誰かに聞いてもらいたいっていか。」

うより、先生に話聞いてもらいたかっ「ええと、保育現場で就職した元クラス

ただけやから。」

メイトと、どんちゃんさわぎやら、暴そしてまた、数か月後に電話をしてくる

飲暴食やら…。」

彼ら、彼女ら。

「ああわかる！そんなことしたした、私「‥‥あー、まぁ、そうだよねぇ。そうも！」」なるよねぇ。」

でも、それはあまり健康的な発散とはいふたたび、苦笑いの西川です。

えなかったと言います（そして私も身に覚えがあります‥‥）。
「どんちゃんさわぎの最中に、友達と話したりするんですよ、仕事の話も。であたらしい仲間、まみちゃん！

もそれは単なる愚痴で、ムカつくとか
うっとおしいとか、ハラ立つとか、そそんな試行錯誤を繰り返す日々、子どういう話ばかりで、何も建設的じゃなもに関わるアート活動の場で、ある人にい、ただのうっぷん晴らし。それがま出会いました。

ったく意味がないわけではないとも「めっちゃわかる。保育者にそういう場思うんですけど、でも‥‥。」いりますよ！ていうか昔、そういうおちゃんと話す場が、というか、ちゃん

しゃべりの場をつくってみたけど、見と話を聴いてもらう場が欲しかった。だ

事に誰も来なかったんです。」

から、一度そういう場を作ってみたといこの人は、向井真美さん。フリー保育うのです。

士をしていらっしゃいます。

「保育現場で働いている人、みんなで話

子どもにも「まみちゃん、まみちゃそうよ！」

ん！」と大人気。面白くてかっこいいお

日時会場を設定して、SNS で告知し姉さんです。

て、いざ開催！…したけれど、一人だけ（やっぱり、場を作っても保育者は来な

しか来なかった。その一人も、保育者のかったんだ‥‥！）

人ではなかった（この人はこの人で、ま驚いた私は、彼女から詳しく話を聴きたとても面白い人だったのですが、それました。

についてはまた別の機会に書きます）。
「なんでや？！みんな、要らないの、そ…真美さんは、ご自身がとある園で働ういう場？！」

いている時に、とてもしんどい目に会っ

思わずつぶやいた真美さん。

ていたそうです。でも、すぐに辞める、

66

「…ちょっと待って真美さん、一緒じゃ余裕がないのかもしれない。」

ないですか、私の経験と。」

それは、私の感覚とも合致しました。

「え、そうなんですか？！」「うん、めっちゃ似てる。というか『なんでや？！みんな、要らないの、そういう場？！』って、一言一句たがわず、私の感覚

私も言ってる。」「えーーーー！そうなんや！」

本マガジンの 40 号に以下のように書きました。保育者だけの対話の場を作る、という事を思いついたころです。そのアイディアを保育士として働いてい「さて、なんでなんやろか」る友達に話してみました。

というわけで、唐突に「保育者が語り・・・・・・・・・・・・

合う場がいると思うけど、なぜかうまくすると、真美さんが考えたのはこう。
「うーん…保育士ってあんまり孤独や「働き始めた最初は、みんなしんどい、ないからね…。」と思ったり、自分の職場で“学校で、 とのお答え。
勉強してきたことと違う”“保育って「どういうこと？」
もっとこういうもののはず”とか、感「女の人が多いし、なんだかんだ言ってじると思うんですよ。だけどとにかく、
おしゃべりするから。別に対話ってい日々の仕事をこなしていかなきゃいう場がなくてもええんやないかなぁ」
けない。そのためにはとにかく上の人「そう…いいアイディアやと思うんやのいう事を聞いて、その職場で“生きけどなぁ」（本連載 40 号より）いかない問題」仲間が増えました。

抜いて”いかなきゃいけない。目の前の忙しさの中で紛れて、疑問を持つ前・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・に、とにかく動かないと、日々の業務が動いて行かない。」

そう、職場が「おしゃべりする」場所「頑張って頑張って、たまの休みはもうである人は、そこでおしゃべりが出来て、倒れてしまって、何をする気も起きな

その職場にいることができるのではない。あるいは、どんちゃん騒ぎなどで、いか、と思うのです。

うっぷん晴らしで終わらそうとす

問題は、そうじゃない人たちです。

る。」「しんどさを解消させること優先で、“保育って？”とか“子どもと一緒に

1 年で職場を辞める人たちいるって？”ということに、向き合う

67

話」に結論を持っていこうとする。それが「安心・安全な場の確保」につながる方法になる、という論理が存在しやすい場なのではないかと思うのです。（本連載 40 号より）厚生労働省の令和２年度の統計によると、新卒社会人の 3 年以内の離職率
は 25％、このうち 1 年以内に離職した人は約半数の 11％となっています。ところが、保育士の離職率は 3 年以内で離職率 50％近く、1 年以内の離職率は・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

25％となっています。他業種と比較しても、結構早いうちに、その職場を辞め子どもや保護者にとって、何とか「安てしまいます。

心・安全な場」を作ろうとしている保育

さらには、2023 年 3 月に発表され者たち。その保育者たち自身に「安心・た 令和 4 年度版「東京都保育士実態

安全な場」が確保できないと、まずそう調査」によると、離職理由の第一位が「職いう場を作るための精神的な安定が得場の人間関係」となっています。前回調られません。その園が自分のコミュニケ

査、平成 30 年も同じ理由が 1 位になーションパターンと合致する人間関係っています。

が築ける場だと、安心してその園に「居着く」ことができるのではないでしょう

私の友人が言った、「女の人が多いし、か。すると「居場所」を見つけたという

なんだかんだおしゃべりするから。」と状態になります。あるいは、その園の文いう理由はとても大きいと思います。つ化に「出来るだけ同じ部分、共感できる

まり、「人間関係がばっちりはまって、部分」が多い自分になろうと、つまりそ園の文化になじむことができて、その園の園の文化になじんでいこうと努力すで“なんだかんだおしゃべりする”波長る。居場所としての職場を見つけることが合うかどうか」が、その仕事を続けてができた、あるいは園の文化になじめた

いけるかどうかのポイントになるとい人は辞めない一方、どうも自分のコミュうことです。

ニケーションパターンと合致する人間

同じく本連載 40 号で、「保育者は他関係が築けない、ここは「居場所」では者との違いを受け入れることがもしかない、と感じる人は辞めていく。自分のしたら難しいのかもしれない」と書きま

居場所でないと感じるところに長く居した。

るのはつらいものです。だから「早めに辞めて、次の職場を探す」。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・「だれかにとって居心地のいい居場
所」は一方で排他的になりがちなのかも‥‥しかし、保育分野は、誰かや何かとの違いに出会うと「出来るだけ同じ部分、共感できる部分」を探して、それに寄りそう努力をする。そうして「共有する対68

しれません。また、いったん「居心地がいい、安全・安心な場」に居られる自分になったら、その場を揺るがすような「保育ってこれでいいのかな」「もっとこうしたらどうだろうか」と、場を変化っていく場として、対話の場をつくる、させるようなことを考えるのは、危険だというのはどうでしょうか。

と考えられる場合もあるのかもしれま
せん。
どんな人の場をつくる？

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・「違う部分がある、どうしても相いれない部分がある。だけど、いや、だからこそ、あなたと共にいたい」「違いがあるからこそ、お互い一緒に変化しあうことが出来る、この社会でいっしょに生きていける」といった視点は、もともと保育や幼児教育の場面では言われているはずなのです。その手法は、出来るだけ共感的で安定的な場を作る、という方法ではなく、いつでも不安定でいられる、変化できるという安心と信頼のある環境の確保が出来る
ような方法をとるほうが、子どもにとっても、保育者にとっても、生きやすい場になるのではないかと感じるのです。（本連載 40 号より）以上を踏まえて、真美さんに提案してみました。
「もし場を作るとしたら、まだ職場にな
じんでいない、1 年目、2 年目の人たちの場にしたらどうでしょうか？」
すると真美さん、ちょっと考えて、答えられました。
「うーんそれもいいけど、私、学生のうちからやったらもっといいと思うんです。」「えっ、学生のうちから！‥‥なるほど、確かに！」「まだ全く現場の雰囲気に染まっていないうちから、青田買い笑！！」「青田買いって笑！！でも確かに、学生のうちから“自分と違う考えの人と一緒にいる場も居心地がよく居られる”・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・というお作法を体感できる場を持っておくって、いいかも！！」もともと異質な、違う園の、全然知らない人と会う機会や、「うちの園はこうだから」「保育者ってこういうことをすはじめる事、続ける事る人だから」という園内文化を「本当にそうかしら」と見つめる機会、これらはとても大切であると考えます。しかしそとにかくこうじゃないかな、ああじゃ

れはもう「自分の働く園」に染まり切っないかなと色々考えていたのですが、具てしまうと、もしかしたら難しいのかも体的にこの春、しれません。まだ園の文化に染まり切っ「よっしゃ、とりあえず、やってみよていない段階で、「○○園の保育者」にか！」なる前に、「保育者としての自分」を探と始めてしまいました。

69

【子どもとかかわる大人などの会“こなんという亀の歩みでしょう！でもとどなど”～関西の保育現場初心者、集にかく始めてしまったのです。
まって話そうよ～】保育実習生、そして子どもと関わる仕「どこでやってるのかわからん」
事をしている１年目～2 年目くらいのよし、では、チラシ以外でも、Twitter
人、ちょっと吐き出していかへん？
（現 x）でも告知しようじゃないですか。 「実習が不安！」「指導案ってこれでえ
もちろん、チラシを撒ける所なら、どこえん？」「働き始めたけど、ちょっとキ
だって持っていきますよ。
ツいわ～」「これって他の園や施設はど
スタートまでに３年ですよ、３年。ああ「休みの日には寝ていたい」

うしてるの？」「私が目指す保育ってね

よし、では、オンラインでも開催してみ…」「この前子どもがこんなことしてさようじゃないですか。ギリギリまで寝て…」等、他の養成校、園、施設のみんなてよ、なんだったら布団の中から参加しと話してみませんか。

てよ。

現役フリー保育士＆保育士養成校ス

色々と手探りが始まります。

タッフが、「初心者にこそ、そういう場、
いるんとちゃうん？」と考えてつくった

そして私は、このマガジンのおかげで、 場です。色々考えちゃう人、とりあえず「続けること」の意味を知っています。

話そう。

あまりたくさん集まらないかもしれま
せん。でも、必要な人がいるという感じ

日時）２～3 か月に一度、日曜日に開催。

はしています。少なくとも、私や真美さ

次回は 11 月か 12 月に開催予定。

んは、1 年目にそういう場が欲しかった。 場所）大阪メトロ谷町線 太子橋今市駅
続けてさえいたら、必要とする誰かに、から歩いて 5 分のコミュニティスペー

いつかご縁が繋がるかもしれません。そス（連絡くださった方に直接場所をお話していずれは、私達の手を離れて、参加

します）

者の皆さん自らが場を作っていくこと料金）100 円〜200 円くらいのカンパ、を目指して。

あるいはみんなで食べられそうなお菓
子を持ってきてください。

というわけで皆様、そして皆様の周りお問合せ＆参加申し込み）西川の方に、どうぞお知らせくださいませ。

（lily_n@hotmail.com）にメールする

以下、告知です。

か、Twitter（現 X）で「NY【支援するひとの対話の場】＠NY20220222」

・・・・・・・・・・・

を検索の上、DM ください！
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・以上です。よろしくお願いします！

70ああ、相談業務～ 海斗君の話 ～かうんせりんぐるうむ

かかし

14

河岸由里子（公認心理師/臨床心理士）

学校現場では、発達障害があると疑われる子がの仕事の関係上、転勤が多かった。今回家を建て通常学級に１０％近く存在している。ADHD やたのは、姉が中学に入ったからで、今後は父親の自閉症スペクトラム障害などが主であるが、精神転勤は単身赴任の予定とのことであった。

発達遅滞の子も混ざっている。そういう子どもたちの対応に手を焼き、学級崩壊状態になってしまった先生方に何人も会って来た。今回は、問題児

相談経過とされ、学級崩壊の原因とされた子どもをめぐっ

支援開始は、夏休みが明けてしばらくたった、て学校の先生の支援を行った事例である。

初秋という時期である。母親からの相談がきっかけで、海斗君（以下本児）が、「学校で問題児とされ、しょっちゅう呼び出されてパートもほとん

家族

ど行けない。学校から発達検査と支援級への措置

海斗君は小学校５年生、父親は３８歳、母親は替えを勧められたが納得できない。」とのことで

３６歳、中学校１年生の姉と小学校２年生の弟のあった。

三人兄弟の真ん中である。父親は公務員、母親はこういう話はよく聞く。落ち着きのない子、先日中パートで働いている。家は新興住宅街に新築生の指示にまったく従わず反抗的な子、教室で切で建てられた一軒家であった。父親は道外出身で、れて暴れる子、ちょっと勉強についてこられてい父方祖父母や兄弟は皆、本州在住で健在。母方祖

ないかなと思われる子等々。指示が通り、先生の父母や兄弟は、道内だが道南在住で、健在。父親

思い通りに動く、所謂良い子ばかりを求め、そこ
71

から少し外れると、もう問題児とみてしまう、そ度のアセスメントが出来る。母親が子どもをどのんな先生がまだいる。勿論素晴らしい先生方もた程度コントロールできるかをこれで確認できる。

くさんいらっしゃるのだが、一部に、「子どものまた、子どもにどのように説明して連れてくるかことが好きじゃないんだな」と思われる先生がいを確認することもある。母親が説明できそうもならっしゃるのも事実である。発達障害者支援法がければどんなふうに言うかも一緒に考える。例え出来て１０年以上になるのに、発達障害の理解もばカウンセラーについての説明の仕方や、連れて十分とは言えない。それでも学校現場は社会全体くるにあたっての説明として「お母さんは、あなで見れば、理解のある方だと思う。本ケースは、たのこと何も問題ないと思っているけど、学校は発達障害者支援法が施行される以前の話で、そう思っていないみたい。カウンセラーはあなた

ADHD が学級崩壊の原因であるという誤った考の味方になってくれる人だよ。自分の味方になっえ方が少なからずあった時代の話である。

てくれる人を増やそう。」というような話や、「あ

母親の訴えを聴き、本児の生まれてからの様子

なたにも言いたいことあると思うの。だからそれなども一通り聞いた。家族状況も最初に聞くことを聴いてもらいに行こう。お母さんがいない方がにしているので、前述の通り聴いている。母親自良いならカウンセラーと二人だけで話してもい身は、知的にも問題なく、しっかりした印象で、いよ。」などなど。海斗君の母親は、「連れてこら家を建てたからパートに出て少しでもローンやれる」と言ったので、特にどのように説明するか

子どもたちの学費の足しにしたいと思って頑張の相談はせずに、お任せした。

っていた。父親は仕事が忙しく、家のことや子ど

次回の来室日を調整して母親が帰った後、教育ものことは母親任せになっている状況ではあっ委員会の内部で、担任の先生について何か情報がた。

無いか確認した。学級崩壊状態になっているとな

本児に会ってみたいと伝え、母子で一度相談にれば、何かしら情報が教育委員会に入っているこ

来てもらうことになった。当時筆者は、市のスクとも多いからである。確認してみると、そのクラールカウンセラーとして相談を受けている立場

スはかなり大変な状況らしく、担任がアップアッであった。就学前の子どもであれば、保健師が関プ状態で、精神的にも危ういとの情報があった。

わっていることも多く、どのような母親で、どの数日後の放課後、母親と本児で来室された。本

ような子どもなのか、健診の経過などを得ること

児は怪訝そうな顔で入室し、やや不貞腐れた態度もできる。就学と同時に資料が破棄されるのが普で椅子に座った。小学校５年生と言えば思春期に通である。家庭児童相談室でケースとして挙がっ入っている。反抗期でもある。いきなり「カウンていれば、１８歳までは保管される。この地域でセリングに行くよ」と言われて、喜んで来る子な暮らしてきた子であれば、本児のことを保健セン

どほとんどいない。喜んで来る方が問題かもしれ

ターの保健師が覚えている、或いは弟のことで覚ないくらいである。したがって、まあその態度はえているということもあるかもしれないが、本児

想定内である。母親がどのように説明して連れては、その年の３月に転入したばかりである。以前

きたのか。学校でも先生にきっと叱られてばかり住んでいた地域に問い合わせるほどの内容でもなのだろうから、また何かお説教でもされるのでない。したがって、会って話してみて確認するしはと思ったとしても何の不思議もない。向こうがか本児の状態を知る手立てはない。母親に本児を構えているならその構えを壊すしかない。

連れてこられるか確認する。「連れてこられる」

まずは自己紹介をして、「今日来てくれてありという人や「連れてきます！」という人や、「母がとう。どんな風に言われてここに連れて来たの親の言うことは聞かないので、父親と相談してみかな？」と聞いてみる。大体の答えは「特に説明ます」など、反応は様々で、それによってある程もなく連れてこられた」とか「あなたと会いたい72

って言われたから」とか「専門家に話を聴いても速い、リレーの選手、歌は好きだけど絵を描くのらおう」とかである。大抵説明不足で、本人は納はあまり好きではない、勉強では理科が好き、算得していない。従ってまずはそこから始める。

数はまあまあ、５年でクラス替えになったが、前「先日お母さんがいらして、学校のこといろいのクラスの方が楽しかったし担任も良かった、今

ろお話してくれたの。海斗君は、担任の先生とあの担任は嫌い、クラスはみんなうるさく騒いでいまりうまくいっていないみたいだから、その話をるから自分もふざけている、友達は沢山いる、友

聴きたいなと思ってお母さんに連れてきてとお達と喧嘩をすることもある、食べ物の好き嫌いは願いしたのよ。」等と、カウンセラーが会いたくそれほどない等々様々な情報を得られた。話しててお願いしたという形を通す。そして、母親が同いる間の本児の体の様子は、多少貧乏ゆすりが見席でよいかの確認をする。母親があれこれ口を出られるものの、話をしっかり聞くことも、答える

すタイプの場合は、子どもと二人にしてもらうここともできるし、立って歩いたりということはなともあるが、基本は子どもの意向を聴く。本児のかった。多少室内外の刺激に左右されることは見場合は母親がいても構わないというのでそのまられたので、注意散漫なところはあるのかもと思ま母子面接となった。

われた程度であった。発達検査をすればおそらく

いきなりそのまま学校の話をするのは、本児も多少のばらつきは出るかもしれないが、あえて検嫌だろうから、まずは、本児の心をほぐすことを査を進める必要性は感じないし、学校がどうしてしなければならない。

もというなら検査を受けることも考えればよい「海斗君はどんな遊びが好きなの？」とか「何かという程度であった。

が得意なの？」「ゲームする？」など、まずは本いろいろ話を聴いた後、本児に、「いっぱい話

児の興味関心のある話を探す。釣りが好きな子もしてくれてありがとう。海斗君と話せて楽しかっ

いれば、スポーツが好きな子もいるが、まあ一番た。」などと感謝を述べ、「また話に来てくれるか多いのはゲームである。当時も既にゲームは流行な？困った時でいいよ。」と伝えると、「うん」とっていたので、振ってみると「ゲーム」と答えた。

少しはにかんだ笑顔で頷いてくれた。これで関係

小中生の面談ではゲームの話をすることが多い

性はほぼ構築できたと感じられた。

ので、筆者もゲームはあれこれかじっている。特

この間母親は黙ってやり取りを聴いていてくに流行っているゲームはどんなものかくらいはれた。この母親にも問題性は感じられないし、一見ておく。本児がその当時はまっていたのはモン

対一で話すときの本児の様子からは、発達の問題

ハン（モンスターハンター）で、一通りその話をが大きい、支援級への措置替えが必要などという盛り上げる。そうすると本児の表情が段々緩んでことは考えられなかった。

くる。

さてそうなると、本児の問題をどうとらえるか

ゲームの話をしているが、その間にやり取りがである。一対一だと問題ないが、集団になると不スムースか、言語理解のレベル、体の落ち着きな適応行動をとる子もいる。そこで、学級での様子

どをついでに観察していく。雑談だけでもかなりを確認したいと思った。この件については、母親のアセスメントが出来る。ゲームの話から、ゲーにも本児にも「一度学級の様子を見に行きたいけ

ム以外に好きなことは何か、運動が得意か、どん

ど良いかな？」と了承を得る。勿論、本児と筆者

なスポーツが好きか、音楽や絵を描くことなどはが知り合いという様子は見せないという約束もどうか、勉強では何が得意か等々、少しずつ聞いする。母親も本児も「構わない」とのことで、学ていく。好きな話で盛り上がった後だと、割合ス

校に電話をする。こういう時は担任にというのでムースに答えてくれる。

はなく、教頭に電話をすることが多い。ただ、教その結果、本児は、運動も得意、特に走るのが頭や校長などの管理職も様々なので、スクールカ
73

ウンセラーに対して好意的かどうか、どういう人

入るとすぐ何人の子が、「誰？」とか「誰かのお物かなど、教育委員会の方で知っている人が居れ母さん？」とか見たことのない人の出現に、反応ば一応聞いてみる。当時は学校のことは学校がやする子が出てくる。今は授業中なので、そうしたるから入るなという感じの管理職もまだいる時

質問には答えずに、ただ笑顔だけ返しておいた。

代だったので猶更であった。確認してみると、校担任に軽く会釈して、後ろでじっと見学していた。

長も教頭も好意的だとのことだったので、教頭に見学していてまた驚いた。筆者の存在はそのう電話をした。

ち忘れられて、廊下で聞いていた時と同じ状況が母親の了解のもと、母親から相談があったこと、展開された。あっという間に子どもたちが勝手に

本児とも面談をしたこと、その時の様子なども一大きな声でおしゃべりをはじめ、部屋の中を自由通り簡単に伝えて、学級の様子を見たいと伝えた。

に立ち歩く子もいる。担任は教科書を片手に説明

教頭からは学級の状態が落ち着かないので、教頭をしているが、前の方に座っている数名のみが一や担任外の先生などが時々入っているし、担任に生懸命先生の話を聴こうとしているし、板書も書も指導しているが、中々うまくいかない様子だとき写している。あとの子は、全く先生などいないのことで、是非入ってみてほしいと言われた。

ような振る舞いであった。先生は先生で、うるさ時間割を聴いて、こちらの空いている時間と調い子たちがいないかのように、淡々と小さな声で整して、日時を決めた。一応二時間目と三時間目授業を続けていた。これでは上手く統制できるはの中休みを挟んだ二枠をお願いし、授業は体育やずもないだろう。

音楽と言ったものではなく、算数や国語のような、動きのない授業にしてもらった。

国語の授業が終わった後の中休みに、先生と少し話をした。もう少し大きな声が出ないか確認す大抵学校で困る授業は、じっと座って勉強に集ると、そういう元気がもうないとのこと。更に子中してもらうものである。集中力が続かない子どどもたち一人ひとりの様子が見えているか確認

もたちも多いので、あれこれ工夫が必要である。

しても、やはり、そんな余裕はないとの答え。先

それも低学年ほど集中させるのが難しい。本児は生自体、かなりお疲れで、鬱っぽくなっているな

５年生なので、ある程度集中することが出来て良と感じた。

い学年であるが、それも先生の持っていきかた、授業の展開の様子によるだろう。

さてさて先生が潰れずに、このクラスを立て直す方法を早急に考えねばと思い、次の時間、筆者

参観当日、最初の２５分くらいは、だれにも見が子どもたちの様子を見る中で、子どもたち一人えないように、廊下でじっとクラスの様子に聞き一人の良い点を探していくことにした。メモ帳を耳を立てていた。いきなり知らない人が入るとい持ち、授業が始まる少し前の休み時間から教室につもの様子が見られないからである。廊下にいる

入って、様子を確認した。座席表ももらって、どと、先生の声がほぼ聞こえない。子どもたちが勝の子がどの子かわかるようにし（最近は名札を付

手にしゃべっている様子がわかる。立ち歩いてい

けていないので）、名前を書きながら、その子のるのだろう音も聞こえる。椅子が動く音、笑い声、良い面を探して一言書いていく。次の授業が終わ物が落ちる音など、まあ騒がしい。担任は４０代

るまでに、３５人の児童全員に一言ずつ入れるこ半ばの男性である。もっと大きな声はでないのだとが出来た。それを帰りの会で読んでもらうこと

ろうかと思いながら聞いていた。国語の授業であにした。

るが、先生は何か黒板に書いていたり、教科書を３時間目が終わってから、先生にやってほしい

読んだりしているのだろうか？教科書を読ませこととして前述のことを伝えた。それだけなら先たりしているのだろうか？あれこれ想像しなが生に負担にならないし、先生自身が子どもたちのらしばらく聞いていたが、途中で、教室に入った。

良い面に気づいてくれるのではという淡い期待74

もあった。そして、最後に先生から「みんなもお友達の良い面に気づいたら先生に教えてね」と付
け加えるよう伝えた。更に大きな声が出ないのでまとめあれば、注意を向けるために音を出すのも良いか

学級崩壊の原因を子どもの問題にしてしまうも、ベルや手を叩くなどでも良いし、何か音楽でのはおかしな話である。子どもは未熟である。学も良い、はやりのゲーム音楽とかも良いかもしれ

校という集団生活に適応するのも中々大変なとない、また、注意を向けてくれたら、いち早く注ころもある。未熟な子どもたちを何とか成長させ、意を向けてくれた人に、「一番！」などと言って集団という社会に慣らしていくことが教育であみるのも良いなど、幾つか先生がそれほどエネル

ろう。それが出来なければ社会に出ても子どもた

ギーを使わずにできることを一緒に考えながらちは働けなくなる。子どもたちを成長させるには、

決め、更に眠れているか、食べられているか等先

子どもたちの力を信じ、子どもたちを嫌わず、褒生の精神状態を確認し、眠れていないなら眠剤をめる、認める、そして、ダメなことはダメを通す、使ってでも寝るようにと伝えた。眠剤は内科でもこうしたことが必要であろう。

言えば貰えるのでと。先生も辛かったであろうと、先日ある支援級で、先生の指示が通らず、罵詈

その辛さを認め、共有し、頑張りすぎずにほどほ雑言を並べ立てる子に対し、暴れるからという理どでやっていこうというと、先生も少しほっとし由で、一日中別室で YouTube を見せているとた様子であった。

いう話をきいた。支援級には情緒の子も多い。今その後しばらくしてもう一度授業参観に行っは誰もがタブレットを持っている学校の状況が、たが、その時は、クラスはかなり落ち着いていて、子どもへの教育の場を奪っているのではないだ

先生の様子も以前より力強くなっていたし、声もろうか？集団での行動を修正するには、集団内で大きくなっていた。教室の後ろまでしっかり声がやっていかねば出来ない。そんなことは言うまで届かないと、子どもたちは先生の話を聞かなくなもないと思うのだが、まだこんなことが行われてる。聞こえないから面倒くさくなるのだ。でも先いるのかと、嘆かわしく思った。学校現場でもこ生の声が聞こえると、聞くようになる。この時はのような状態なのだから、社会で発達障害者が、その日の最後の授業で、終わった後帰りの会があ

その特性故に困ったときに周囲が理解し手を差ったが、そこで先生から子どもたちへの褒め言葉

し伸べてくれる社会など、ずっとずっと先のことが聞かれた。褒められた子への拍手もあった。小になるのだろう。そんな今の時代から過去を見たさなことでも、頑張ったこと、気遣いをしたこと、時に、海斗君のように、子どものせいにされたケ

優しさを見せたこと、給食を全部食べたこと、片ースがきっと沢山あったのだろう。そうやって育付けが速かったこと、掃除が丁寧だったこと、発てられた子が大人になったときに、大人への不信

表や発言が多かったこと、褒めどころは沢山ある。

感や学校への不信感を持つことになって、クレイ

そして小さなことでも褒められた子は、照れながマーと呼ばれているのではと思う。

らも嬉しそうにする。クラスに笑顔が増え、先生にも笑顔が見られるようになっていた。
相談に来た海斗君の母親と二回目の参観の１か月後に面談した。母親からは、クラスが落ち着いたため、本児の措置替えの話は消え、本児も楽しく学校に行っているとの話が聞かれ、終了となった。

75

ドラマセラピーの実践・研究・手法
12

ドラマセラピーにおけるアセスメント

尾上 明代

今号では、ドラマセラピー実施に際して、クライエントやセラピープロセスの進展等を査定・評価する指標について記述する。さまざまあるアセスメント方法の中でも私が特に重要だと思うアプローチを紹介したい。それは、ドラマセラピストの Susana
Pendzik が創った「6 つの鍵のモデル」という統合的な方法で、「ドラマ的現実(dramatic reality)」という概念に基づいた質的査定である。
以下、Pendzik の論文から、6 つそれぞれを説明する。
ドラマセラピーには本当にたくさんの多様な手法とアセスメント方法があるため、査定はとてもチャレンジングな分野だと Pendzik は言うが、「6 つの鍵のモデル」はすべてのドラマセラピーに共通な概念である「ドラマ的現実」を使うので、私はとてもわかりやすいと思う。
「ドラマ的現実」というのは、内なる想像の世界を表現する場である。それは投影された構造を持っていて、人の内的世界、他者との関係、自我機能等について多くの情報を与えてくれる。一般的な心理療法においては、治療同盟、「通常の現実(ordinary reality)」における言語的な場、メタレベルでの転移・逆転移の場等で機能するが、ドラマセラピーではそれとは対照的に「ドラマ的現実」と、2 つの現実（「ドラマ的現実」「通常の現実」の）の移行期に枢要なプロセスが起こる。ゆえに、この視点からのアセスメントが重要となる。

以下が 6 つの鍵である。
１ 「通常の現実」と「ドラマ的現実」の間の通路（往還）２ 「ドラマ的現実」の質とスタイル
３ そこに出てくる登場人物と役
76

４ 筋、テーマ、葛藤等の内容
５ 「ドラマ的現実」への外側からの反応
６ メタ現実、または表明されていないサブテキスト
これは質的な方法なので、ドラマセラピストによる主観的な観察を基本にしたモデルである。セラピストがセッションのプロセスをする際に、この 6 つの鍵をアンカー
ポイントとして使う。

第 1 の鍵：通路（「通常の現実」から「ドラマ的現実」への移行）
これは個人の感情的な状態、認知的な能力、発達上の阻害、自我強度と機能、そして対人関係の問題などを反映する。
「ドラマ的現実」に出入りできる能力は、人間のパーソナリティーの様々な側面を明らかにする。これには良い境界線を示すことや、はっきりした自己という感覚、心の中で構成物を作り上げてそれを現実的な対象に投影する能力などを含む。

第２の鍵：「ドラマ的現実」の質とスタイル
ここでの 1 つ目のポイントは、「ドラマ的現実」の質、つまりどのくらい上手にできているかという点である。これは演技技術の評価ではなく、作り出した想像的な世界に本心から入り込める能力の評価だ。ドラマセラピーが効果を発揮するためには「ドラマ的現実」が十分な良いレベルであることが必要である。簡単に言えば、この質とは、劇に流れと安定性があること、適切に劇に参加していること、そして美的距
離、コミュニケーション、参加を他者と分かち合えていること、深さ、そして内面の統一性である。
2 つ目のポイントは、その劇に独特の特徴、つまりスタイルがあるかどうかである。「ドラマ的現実」というのは人形劇から鬼ごっこ、儀式場面演技まで様々な形があるが、そこに、他とは違う、劇を創った人やグループの独特の特徴があるかどうかである。この側面を考慮に入れることは大変重要だ。スタイルの変化は治療的な進展または後退のサインとしても見られ、（作っていく劇の）ジャンルを変えることは、治療的介入として使われることもあるからである。

77

第 3 の鍵：登場人物（キャラクター）と役（ロール）
登場人物と役は違う。例えば、王、母、天使、大統領などは役である。俳優、観客、脚本家、演出家なども、演劇の機能を遂行しているという意味において役である。それと対照的に登場人物は、具現化された役たちである。（例えばオバマ大統領の場合、オバマはキャラクターで、大統領は役である。）一般的に登場人物は、よりダイナミックで流動的な構造を持ちたくさんの役を演じることができるので、人のパーソナリティーに近い。
査定のポイントとして、たとえば、以下のような点を観察する。
・ 登場人物や役はどのように結びつき統合されているか。
・ 登場人物はたくさんの役を代表しているか、または皆同じ原型的な役と結びついているか。
・ クライエントは、どのような機能的な役(演出家、観客、演技者)を演じているのか、いないのか。
・ そのような登場人物と役たちは、「ドラマ的現実」の中で現れてきているか、それともクライアントはそうすることが難しいのか。

第 4 の鍵：内容―筋、テーマ、葛藤
内容には筋、テーマ、葛藤、象徴、イメージ、感情、コンプレックス、又は強迫観念などが含まれる。「ドラマ的現実」は投影されて形作られるものであり、人の内的世界であるから、心の中の核になる問題やメカニズムが表現される傾向にある。
査定のポイントとして、たとえば以下のような点を見ていく。
・ 筋または葛藤で、繰り返し現れるパターンは何か。
・ 筋は進んでいるか、行き詰っているか、この物語が進んでいくためには何が起きる必要があるのか。
・ ドミナントストーリーの影にオルタナティブストーリーはあるのか、それは何か。

第 5 の鍵：「ドラマ的現実」への反応の仕方78この鍵は「通常の現実」に戻る時、体験を統合して評価することに関してのものである。自分が演じたものにどのくらい価値を置くかは、その人が現実で達成したことをどのように評価するかのパターンを反映している。これは、クライエントが、主観的な体験をプロセスして統合する能力や、自尊感情について査定する助けになる。またその人が、ドラマセラピーから獲得でき得た恩恵が反映されるので、「ドラマ的現実」で演じられたワークがその人の人生に与えた重要性を評価することができる。
たとえば以下のような点について見ていくと良い。
・ 「ドラマ的な現実」でしたことを、その人がどのように見ているか。
・ それをその人は重要な体験と考えているか、またはあまり価値を感じていないか。
・ その反応はその人の判断のパターンをどのように反映しているか。
・「ドラマ的現実」の中で演じられたワークは、現実生活にインパクトを与えているか。

第 6 の鍵：メタ現実、または表明されていないサブテキスト
6 番目の鍵には、転移や逆転移のプロセス、隠された問題や葛藤、言語化されていない外界からの影響(政治的な出来事や社会的緊張、または天気や健康に関する心配など）がある。この鍵はドラマセラピーで必ずしもアクティブになるものではない。精神力動的アプローチが転移をメインの治療的介入に使うのとは違って、「ドラマ的現実」は、安全にこの側面に光をあてることができる。ドラマセラピーではこの鍵は必要不可欠ではないが、もしそのようなことが起きたときは、他のすべての鍵が機能するのを邪魔してしまうため、注意深く観察していなければならない。
たとえば、以下のような点を見ていくと良い。
・ セラピーのプロセスに伴って、直感や説明できない感覚や考えが浮かんできたか。
・ それらはどこから来ているのか。
・ それは、転移と関係していることか。
・ 逆転移など、セラピストが吟味しなければいけない問題はあるか。
以上が 6 つの鍵である。私自身は、長年の実践から得られた感覚として、クライエ
ントの背景や診断名等より、この「ドラマ的現実」という概念からアセスメントすることが、大変有効であると感じている。この感覚は、実践開始初期から今まで変わっていない。私はこのアセスメント法が発表されるよりずっと前からドラマセラピーを79

実践してきたが、私自身が発見したことと合致している。この方法を知ったときは、Pendzik が私の代わりに言語化してくれたと感じた。
Pendzik は、あるトラウマ研究を紹介し、「想像的な領域に入っていける能力は、
PTSD の症状を作り出すことなくトラウマを生き抜くという健康的な対処メカニズムと同様の働きをすることが明らかになった」と述べている。このように理解すると、現実と想像との間の往還という第一の鍵は、ドラマ以外のモダリティーを使うセラピス
トやクライエントにも役立つと言えるだろう。

文献
Dickinson, P. & Bailey, S. (2021), The Drama Therapy Decision Tree: Connecting

Drama Therapy Interventions to Treatment, Bristol, UK: Intellect.
Pendzik, S. (2012), The 6-Key Model-An Integrative Assessment Approach. In
Johnson, D. R., Pendzik, S. & Snow, S. (2012). Assessment in Drama Therapy,
Springfield, IL: Charles C. Thomas Publisher.

80

第 51 話

スウすごろく

憲法とおない年

年に一度、心の病気を体験した方たちの働いてい私が誕生したのは日本国憲法が公布された日と施る東京調布のレストラン、クッキングハウスへお話

行された日の間、1947 年の 1 月、つまり憲法と私に行きます。代表の松浦幸子さんから「スウさんのはおない年です。父が 53 歳、母が 36 歳の時の子ど

ピースウォーク」の通しタイトルでその年々のお題もでした。当時の初産年齢からすれば母はかなり遅をいただいては、私なりの平和の歩き方を語って今めでしたが、母との年齢差を感じたことはなく。明年で 19 年です。

るくておもしろい母は、私にとって太陽みたいな存

ういざん

在でした。

今回のご注文は、「紅茶の時間」の原点。となれば、そんな母が中 2 の時に病気で亡くなり、その半年

その中身はビフォアー紅茶の私ともおおいに関係のあ

後、年の離れた兄を突然、自死で亡くしました。そあることで。そもそも、今こうして在る私は、どういまなってこうなって現在の私になったのだろう。私のうして始まった、68 歳の父と 32 歳の義姉と 15 の私、

成分はいったい何でできているのだろう。それを考遺された者同士のぎこちない 3 人暮らし。家族で兄えるのって、「私」の当事者研究かも。そう思ったの死について話すことは一切ありませんでした。父

ら楽しくなってきて、私のオギャー！から始まる「スも姉も自分を責めていることが私にもよく伝わって

ウすごろく」をつくり、当日はその年表みたいな紙きたので、暗黙のうちにそうなって。兄の死についをみなさんにお配りしてから話しはじめました。

ても、こんなぎこちない家族のことも、同級生たち

マガジン連載のサブタイトルは、「紅茶の時間とには言えないまま、私はふつうの顔して学校に行き、その周辺」だけど、今号は、紅茶の時間以前の私も内にも外にも吐き出せないグチャグチャの気持ちはふりかえりながら、スウすごろくの中身と、すごろ文字にしていつも紙にぶつけていました。

くをつくってみてわかったことなどを。
81

した。明治生まれの父がいかにわからんじんである

銀座月光荘画材店

か、娘の私のことをちっとも理解してくれない、的高一の時、絵の好きな友人が連れて行ってくれたな、いわば父への愚痴を書き綴ったような内容の手

銀座の月光荘画材店。銀座にあるお店なのに澄まし紙。なんとその手紙が番組内で読まれて、そればかてなくて、そこだけがらくた箱のようで、自由な居

りか、手紙と一緒に送った例の詩集がきっかけで、心地。そこの店主で、父と偶然同い年の月光荘おじ

その番組内で放送される詩を書くようになりました。

ちゃんに出逢えたことは、私の人生にとって大きなところがその 1 年後に突然、仕事を辞めて結婚し意味ある出来事でした。

てアメリカに飛んで行ってしまった私。その頃付き

スケッチブックを買いによく通うようになったあ合っていた人がアメリカへ行くことになり、彼と結る日のこと、おじちゃんが私をじっと見ながらほと婚して二人でアメリカで暮らすことを決めたのです。

ほと感心した口調で言ったのです。
「スウや、お前だけどその生活はうまくいきませんでした。

さんは、おもしろいなあ〜！」。それまで周りから「水つきあいはじめてすぐに紹介された彼の家族のに野さんって変わってるね」とよく言われていた私にぎやかさ、明るさ、オープンさ。自分の家族にない

とって、その言葉はめちゃくちゃうれしかった。人ものがここにあると思えて、家族中で私を受け入れと同じでないところ、少し違う感じ方をするところ、てくれたうれしさに私は舞い上がってもいたのでしその感性を、おじちゃんは両手広げておもしろい、ょう。結婚相手は彼という個人なのに、私はどこかと言ってくれた。私をまるごとで認めてくれた、そ勘違いしてしまっていた。アメリカで実際に 2 人でんなふうに感じられて。

暮らしてみて、お互いの合わなさにどんどん気づい以来、月光荘は私の居場所となり、そこのスケッていきました。このまま一緒に生きていくのは無理

チブックが日記帳がわり、私の心の吸い取り紙になだと、私だけでなく彼にもわかったのは本当に幸いりました。その日から半世紀以上たった今でも、おなことだったと思います。

じちゃんのあの時の言葉は私の胸に灯るあかりです。

何をしたいの？

そのうち月光荘のノートには、グチャグチャのき

その彼と別れ、3 年後の 1973 年に日本に戻ってもちだけじゃなく、ふっと心に浮かんできた詩も綴

きた時、なんとしても仕事しなきゃと思ったものの、るようになっていきました。大学生の時、バイトし考えつくところは TBS しかなく、赤坂にある局をて貯めたお金で、そうやって書きためた詩の原稿を帰国早々に訪ねました。スタジオで再会した永さん

ほし自分で印刷所に持っていき、『☆ のおしゃべり』とに、結婚に失敗したことを伝えるのは相当に恥ずか

いう青い表紙の手づくり詩集を出しました。

しかった。けれども、番組の中で「何をしたいの？」

できたての詩集を月光荘おじちゃんに見せると「もと永さんに訊かれた時、「書きたいです！」と瞬時っと持ってこい、店で売ってやるよ」。その言葉通り、に答えた私は、まったく若さゆえの怖いもの知らず。

小さな詩集は月光荘おじちゃんの応援もあって、銀今思い出しても冷や汗が出ます。

座からいろんな人のところへ飛んでいきました。そ向こう見ずな私の言葉を受けとめてくれたのが、の 20 年後からずっと産直本をつくるようになった

この番組のディレクターの橋本さん。出版社で編集

私だけど、原点はここだったかとあらためて気づきを担当している松田さんを紹介してくれて、それかます。

ら私は毎日、書きたかったことを原稿用紙に綴りました。そうして私のはじめての単行本として出版さ

アメリカへ

うた

れたのが『セントラルパークの詩』。ホンダ 350 と詩集を出してしばらくした頃、以前から時どき聴いうバイクのお尻に乗っけてもらってニューヨーク

いていた永六輔さんの TBS ラジオ番組「誰かとどからカリフォルニアまでを 3 週間かけて大陸横断しこかで」に 1 リスナーとしてはじめて手紙を出しまた物語。以来、松田さんとは 7 冊の本を一緒につくり、82親しいおつきあいが今も続いていて、彼はこの日の紅茶の時間のはじまり

クッキングハウスお話会にも参加しています。

結婚して 3 年目の頃だったろうか、産婦人科で診帰国するなり会いに行った TBS の橋本さんからてもらったところ、卵管が閉じているので妊娠は難は同時に、電通の人も紹介してもらいました。おか

しいかも、と告げられたのです。そのこともあったげで、別の局の深夜のラジオ番組でコマーシャルをのでしょう。いっそう書くこと、取材することに兼ねた詩を書くことになったのですが、電通の人と打ち込んでいたら、思いがけず結婚から 8 年半目のの初対面の場面、今もよく思い出します。

1982 年、娘が生まれてきてくれました。

私のことを「こちら、コピーライターの水野スウ産んでから気づいた、ありゃ、私には子育て仲間さん」と紹介する橋本さん。当時の私はコピーライが一人もいない。仕事ばかりしてきて、友人と知りターという単語なんて聞いたこともなくて、え？

合いはいっぱいいたけど、いのちを一緒に育てあう

何それ？

仲間と呼べる人がいなかった。はて、そんな仲間とって一瞬頭の中では固まった。だけどこ出会うにはどうしたらいいだろう。

こで聞き返しちゃさすがにまずいと、何くわぬ顔して、内心ドキドキしながら会話を続けて、なんとか仕事をもらうことができたのでした。

ちょうどそんな時、前から私の本を読んでくれて

50 年前の私のドキドキ、今回のクッキングハウいたという金沢のある人から声をかけられました。

スのお話会に参加した橋本さん、この日はじめて知「うちで家庭文庫をしているの、そこにお話にきてったはずです。

くれませんか。文庫のお母さんたちにスウさんの子育ての話をしてほしい」。

金沢へ

家庭文庫。初耳の言葉でした。自宅を毎週決まっ

学生時代につきあっていたけどお別れしてずっとた曜日に 2 時間ほど開放して、地域の子どもたちに離れていた彼と、日本に帰って再会しました。私の絵本を貸し出したり、文庫のお母さんが子どもたち

結婚の失敗も知った上での出逢い直し。一緒にいて、に絵本を読んだり、おはなしを語ったりする、いわまったく等身大の私でいられると感じたことは何にば私設ミニミニ図書館のようなところのこと。そのもまさる安心でした。帰国した翌年、彼と結婚して、一つに呼ばれたのでした。

彼の生まれ故郷の金沢に移り住み、今年で 49 年にその文庫にお話に行くと、ほかの場所で文庫をしている何人かのお母さんたちとも知り合うことがでなります。
知らない北陸の町での初めての暮らし。私には見きました。そして、娘を抱いていくつかの家庭文庫

るもの聞くものすべてがおもしろくて、その発見を、をハシゴしてみて思ったのです。週に一度の決まっ連載していた雑誌や金沢のタウン誌や地元の新聞にた時間、自分の住む場所が地域にひらかれた小さな書くことに夢中になりました。金沢の人にしたらと公共空間になるっていいな、自分ちをそんなふうに

うに知っていて当たり前のことごとを、東京から来ひらいたら、仲間と呼べる人たちともおそらく出逢

たえんじょもん（遠い所のひと、と書く言葉で、地元のえるんじゃないだろうか。

ひとでないという意味の金沢弁）の私が発見して、おも私を呼んでくれた文庫のお母さんに「絵本がない

しろいと感じて、書く。それをまたおもしろいと思からうちで文庫はひらけないけど、週に一回、誰でう人も少なからずいてくれたのでしょう。それらのも来れるオープンハウスをはじめる、っていうのは連載が回数を重ねるごと、ありがたいことに松田さどうだろう」と相談すると、「大賛成！文庫に来てんの編集で出版社から何冊かの単行本になっていきるお母さんたちの中にも行きたい人、きっといるとました。電通のコマーシャルの仕事も続けていて、思う」。そんな言葉にも背中を押されて、最初は「赤NHK 金沢放送局のリポーターをすることも何度か。

ちゃん連れのひと誰でもどうぞ、お互いの胸のうち話しませんか」という呼びかけで、週 1 の午後、家83

をひらいてはじめたのが「紅茶の時間」です。娘は

紅茶は、デパートの催事場を会場に星野富弘さん

まだ 0 歳でした。

の「花の詩画展」を開催したこと。実行委員会の場
所も紅茶なら、詩画展会期中は紅茶が保育室になっコピーしたはがきサイズのお知らせを金沢のいくて、仲間たちが代わりばんこで保母さんをし（実際、

つかの文庫に置かせてもらう、というだけの宣伝。

仲間の中には元幼稚園、保育園に勤めていた人たちが何人

それでも口コミで徐々に紅茶という場所が知られてもいて）、会場係のお母さんは子どもを紅茶にあずけ

いき、私たち一家の暮らす金沢城近くの小さなマンてからデパートに行く、という一週間。娘も毎日、ションは、それからの数年間、毎週毎週、赤ちゃん

紅茶保育室のお世話になりました。

や小さなひと、お母さんたちの集まる週 1 未満児保

紅茶の外の人たちの協力もたくさんあってのこと

育園さながらのにぎわいでした。母たちは、赤ちゃだったけど、詩画展にはたくさんの人が足を運んでんにおっぱいあげながら、おしめ替えながら、膝にくれて、それぞれにおさなご抱えてた当時の紅茶仲

子ども抱っこしながら、時に子どもにぐずられなが間にとって、それは大きな自信になりました。

ら、子育ての悩みや家庭内のこと、自分のこと、う社会とつながる

れしい、悲しい、しんどい思い、などなどもう夢中

子育て仲間とつながるために始めた紅茶だったけ

で、実によくよくしゃべりあいましたとも。
若いママたちとひと回りは年の違う私も、その一ど、紅茶は社会ともつながる場所。そう意識するよ人。話す、は、放す、なんだ。胸のうちにあるモヤうになったのはチェルノブイリ原発事故がきっかけ、モヤもザワザワも、思いは誰かに話すことで放してとずっと記憶していたけど、スウすごろくをつくりいかないと心が便秘する。そのことを、私自身が回ながら、その前に「国家秘密法に反対する女性の会・を重ねるごとに体で学んでいく毎週の紅茶でした。

金沢」を弁護士さんとたちあげていたことを思い出しました。

多目的空間紅茶

国家秘密法は別名、スパイ防止法。かつての治安そのうち、いつもの紅茶を「ふつう紅茶」、ゲス

維持法によく似た法案が国会に出されるかもしれな

トをお呼びしたり上映会をする時は「とくべつ紅茶」

いと知り、なんとなく嫌だな、という違和感があっとよぶようになり、わがやの生活空間が、毎週水曜て、同じマンションの下の階で事務所を開いている

日には異次元の多目的空間となりました。おさな子

ママ友弁護士さんのところへ、詳しいことを聞きにたちのためのクリスマスおはなし会もすれば、紅茶いったのです。聞いたら違和感が危機感に変わり。
「そ遠足もする。すてきな保育をしている保育園、幼稚んなあぶない法案が出されているんだ。でもそのこ園の園長先生をお呼びしてお話を聞く。講演会で知と皆まだ知らないかも。ぜひこのお話を紅茶でしてり合った絵本作家のまついのりこさんのお話会をひほしい」と頼んで、すぐにとくべつ紅茶をひらきまらく。さくらんぼ保育園の実践を映画にした「さくした。そして、危機感を共有したその弁護士さんとらんぼ坊や」全 6 回の上映会を 2 年かけてする。

紅茶仲間とで「女性の会・金沢」を 1987 年につくり、せまいマンションの和室とリビング合わせてたっ

金沢市内の広い会場で 200 人が参加する会を 3 回もた 20 畳の空間。特別紅茶も含めて、そのすべてに開いたのでした。全国各地の弁護士会でも、同様の親も子どもも一緒に参加する。毎回大人より小さい

主旨で反対する会が次々つくられていた頃です。

子のほうが多い空間で、泣いたりぐずったり、時にしっちゃかめっちゃか。今ふりかえると、そんな状

今考えても、小さな市民グループの集まりに毎回態でよくもまあ、こんなにもいろんなことができた

どうしてそれほど多くの人が参加したのか、不思議ものだと感心します。

です。想像するに、40 年近く前は「ちあんいじほう」という言葉に肌感覚で反応する人がそれだけ多かっ

紅茶の時間でとりくんだもっとも大きなとくべつたということかもしれません。戦前にあったその悪84

法が人々の内心をどれだけ縛っていたか、怯えさせ原発はいらないという意思表示の一つでかざぐるまてものを言わなくさせていたか、身を持って知ってフレンドシップキルトを仲間と縫い始めたこと、キいる人たちがまだまだ健在でした。過去の戦争が今

ルトの型紙をいのみら通信の付録にしたら全国で同ほどには遠くない時代だったのです。

じキルトが次つぎ縫われていき、針と糸を動かしな

その法案を推進していたのが自民党、それを後押

がら原発の話をしあう場が全国に生まれていったこ

ししていたのは統一教会の政治部門である国際勝共と、などなど。子育て、自分育て、それと地続きの連合でした。当時の法案は廃案となり法律にはなら

脱原発の話でした。

なかったけど、その後の安倍政権で姿や名前をかえ、似た中身の法律ができてしまっています。特定秘密

ところが、書きためた原稿をその社長さんに送り保護法であったり、共謀罪法であったり、重要土地続けていたある日、いきなりこう言われたのです。
「反利用規制法であったり、と。

原発の本なら、もっと派手なことしなきゃ売れねえ」。
は？！

いのみら通信目が点になると同時に、怒り沸騰。こんな下品なこと言う

おっさんに、私といとしい娘と仲間たちとの大切な物語をゆだねてたまるか！

1986 年に起きたチェルノブイリ原発事故のあと 1

直年ぐらいすると、紅茶でも原発に対する不安をお母

感的にそう思って、これまで渡していた原稿をすぐさんたちがよく口にするようになりました。私もすに、すべて奪い返しました。

ごく不安なきもちがあり。詳しい人を呼んで勉強会

チェルノブイリ原発事故から数年たって、街の本をしたり、講演会で聞いてきたことをふつう紅茶で屋さんには原発関連の本がいっぱい並んでいる頃でおすそわけしたり、わかりやすい原発関連の本を取した。それが当時の売れ筋、トレンドだったんでし

り寄せては紅茶の玄関で売ったりするようになりまょう。だけど私が伝えたいのは、原発のことだけじした。

ゃなかったんです。娘が生まれていのちと向き合う

そうやって見聞きし知ったことを他の人にも伝えために始めた紅茶の時間。そういうときに原発事故

たい、と思うのが私の身上なんでしょう。新聞やテが起き、仲間と学んだら、原発はいのちと共存できレビで報じないこと、とりわけ保守的な地元紙が書ないことがわかった。そのことを伝えたいのであっかない原発のことを、金沢のタウン誌、毎日新聞のて、派手で目立つ

月いち別刷り「女のしんぶん」に、よく書いていまわけじゃなかったんです。

反原発運動について書きたい

した。そんな私に「損するよ」と忠告してくれる人もいて、実際、地元紙からはすっかりお声がかから

さてこの原稿、どうしたら本にできるだろう。こなくなったけど、そういうことって昔も今も、私はれまでほとんど出版社を通してしか本をつくったこ

あまり気にしないたちみたい。

とがなかったけど、不思議と不安はありませんでし1988 年からは原発を知らせるための「いのちのた。紅茶仲間の何人かが、自費出版したい人のため

未来に原発はいらない通信」、通称いのみら通信をの、女性だけの小さな出版社を手伝っていることは手書きで出し始めました。

前から知ってました。よし、それなら編集はそこに頼もう。星野富弘さんを私に紹介してくれた人は金

産直本
『まわれ、
かざぐるま』

沢の印刷会社の社長さんでした。よし、それなら印

いま思い返してもどこでその人と知りあったかわ

刷はそこに頼もう。預金通帳に、本づくりにかかるからないのだけど、ある出版社の社長さんが、雑誌

実費のお金はありました。うん、これで本がつくれる。

か新聞に載った私の文章を読んで興味を持ち、本を出版社の代表をする人から、「スウさん、うちは出版のお手伝いはするけど、営業はしてないのよ」

出しましょう、と連絡してきました。
私がそれまで書いてきたのは、娘が生まれてからと言われたけど、それも承知。いのみら通信の読者のこと、紅茶の時間のこと、仲間たちと原発を学び、は当時 1000 人、この本に興味もって読みたいと思85

う人はきっといるはず、と迷わず産直本つくることているのは平日の午後なので、会社勤めの夫がそのを決めました。この、論理によらず根拠もないけど、場にいたことは一度もないけど、私の話から、本か

直感アンテナで行動しちゃう、というところが実に、ら、紅茶という場を彼がそんなふうに理解し、認め私の私たるところだなぁと思います。

てくれていたことが本当にうれしく、ありがたかったです。

そうやって 1990 年に生まれた『まわれ、かざぐ

ちなみに、四方の窓を大きくとって風の通り道をるま』の本は、顔の見える人の手から手へ、いのみ確保し、薪ストーブを置いたエアコンなしの家づく

らでつながっている全国の人へと、本当に羽がはえ

りは、夫婦で設計士さんに提案しました。少しでもたように飛んでいきました。中には 1 人で 100 冊注

電気に頼らない生活がしたくて。庭に植えた木々が文したつわものもいて。この人は友人の出産祝いに次々に育っていき、風と緑の自然エアコンのおかげ

この本をよく贈ったそうです。子育ての本と思ってで、夏でも扇風機だけで過ごすことができています。

読み始めたら、紅茶の時間を知り、原発を知り、本（だけど年々夏の暑さが厳しくなっているので、これ以上暑を読み終わる頃には脱原発になってる、そういう下

くなるとどうなるかなぁ……）

心でプレゼントしてたの、と笑いながら後のち彼女が教えてくれました。

さて、津幡に移った紅茶には、以前から紅茶に来原発のお話出前の会場でも、多くの人が本を買っていた人、津幡の紅茶になって初めて来る人とがまてくれました。いのみらという自前のメディアと自ざりあいましたが、紅茶初期の、子育て真っ最中マ

前の産直本を持ってることの強みを、たびたび実感

マと赤ちゃんたちでごちゃまぜのにぎやかさはとうしたものです。あの時、もう自分で本をつくるっきになく。金沢から遠くなったこともあって、紅茶はゃないと思い切らせてくれたあの

だんだんとはやらない場所になっていきました。

おっさん

の一

言に、今ではむしろ感謝してるほど。

すると来る人の顔ぶれも少しずつかわります。胸のうちに重いものを抱えた人、しんどい人、不登校

いのみらは今も出し続け、現在 116 号になります。

やひきこもりの若者、そういう息子、娘さんを持つ

途中から、原発に限らず社会で気になるさまざまを親御さん、といった人たちが、人数は多くないもの

綴るようになって、その中には、HIV／AIDS も差の割合的に多くなっていったのです。はやらない紅別も性の問題も人権も憲法も。現在、定期購読の人

茶はその分ゆっくり話ができて、そんな人たちにとは 500 人ほど。不定期で年に 2 回ほど発行されるいって少しは安心できる場に思えたのかもしれません。

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のみらは、今では「いのんびりみら」通信と呼びたでも逆に、その頃の私はとても不安でした。重たいくらいスローな、私から読者さんへのラブレター

い話、深刻な悩みを打ち明けられても、それをどうです。

きいたらいいかわからない。私の言葉で目の前の人を傷つけてしまったらどうしよう……。こんな不安

津幡町へをどうにかしたくて、その頃から私は少しずつ、聴金沢の中心部から隣の小さな町、津幡に家を建てくこと、受けとめることを、我流で学びはじめるよて越したのは 1992 年。車で金沢駅から 30 分、電車

うになりました。

だと 1 時間に 1 本のローカル線に乗って最寄駅からクッキングハウスへ

徒歩 10 分余り。団地の端っこに建つ煙突のある木の家は、部屋数の少ない分、空間と窓を広くしましクッキングハウスの松浦幸子さんを知ったのは、た。そういう間取りを提案したのは夫。開放感のあ

21 世紀になる直前。私なりの必要に迫られて独学る暮らしを彼が望んだこともあるけど、「紅茶、続しはじめて数年たち、学んだことを紅茶で実践してけるだろ、なら広い方がいろんなことできる」と言はまた学ぶ、そんな試行錯誤を繰り返しているうち

われた時は胸が熱くなりました。紅茶の時間があいに、だんだんしんどい人と向き合うことが不安でな86

くなってきた時期でした。
ある日届いた、紅茶とつながりのある、不登校を2004 年に『きもちは、言葉をさがしている〜20

考える富山のお母さんたち主催の講演会のチラシ。

年目の紅茶の時間』という本を、松田さんに編集をそこに書いてあった松浦さんの名前もクッキングハ

お願いして出しました。紅茶の話、家族の話が中心

ウスも初耳、でもこのお母さんたちがお招きする人の書き下ろしエッセイ集ですが、今まで一度も触れなら、となんだか気になって出かけていったのです。

ずに来た兄の自死のこと、私が育った水野の家のこお話を聴きながら、不思議だけど紅茶との共通点と、義姉と本当の家族になっていったことなど、はあをいっぱい感じました。クッキングハウスは平日にね

じめて文章にした本でもあります。

毎日開く、心の病気の人たちの働いているレストラ

それができたのは、紅茶の場が育って、聴くことン。紅茶は週一午後だけ開く無料のカフェみたいなには静かな力があると確信できるようになったのに場所。規模もスタイルも全然違うから、並べるなん

加えて、松浦さんはじめクッキングハウスのメンバておこがましい。だけど、一人ひとりのきもちを受ーさんたちと出逢えたことも大きかった。内に抱えけ止める、まっすぐに聴く、それをとても大切にし込んだものを話そう、書くことで手放そう、と思えながら松浦さんがクッキングハウスをしていることたのはクッキングハウスから受けとった勇気のおかと、紅茶で私が大切にしたいと願ってしていることげです。
松浦さんはこの本のことを「精神保健分野の人たはあい通じている、と勝手に思ったのです。

ちに読んでほしい本ね、専門家がむずかしく書くと会場で売られていた松浦さんの著書『クッキング

ころを、スウさんが市民の言葉でわかりやすくやさ

ハウスからこんにちは』を買って帰り、一晩で読む。

しく書いてくれている」と言ってくださった。そんうん、やっぱり通じる、と確信して翌日、出版社にな意識はかけらもなかったけど、結果的にそうなら電話、40 冊注文。
『まわれ、かざぐるま』を 100 冊

本当にうれしいことです。

注文した人と私、50 歩 100 歩ですけど、その時のクッキングハウスでおはなし会

私には、この本を必要とする人が紅茶にはいっぱい

この本を出した年、松浦さんからリクエストをいいる、と思えたのです。
その翌月、東京のクッキングハウスを訪ねました。

ただいて、私はクッキングハウスのメンバーさんやその頃には紅茶の玄関本屋で平積みしていた松浦さ

お客様たちの前ではじめて語りました。その時のテんの本は、ほぼ完売。SNS もない時代、紅茶に来たーマは本と同じ、『きもちは、言葉をさがしている』

人たちに個別に、これ、いい本だよ〜、って熱心に（あ、このマガジンの連載とも同じタイトルですね。実はこ勧めながら私、クッキングハウスの話もいっぱいしの本のタイトルからとったのでした）。それ以後毎年一回、てたんでしょうね。

「スウさんのピースウォーク」と題してみなさんの前でお話させてもらうようになって今に至ります。

それからの数年間、私は夜行列車でよくクッキン
グハウスに通いました。クッキングハウスにはレス

今年のお題は、「紅茶の時間」の原点。というこ

トランだけでなく、ランチタイムの前後に、メンタとで、今回のお話会のために用意したスウすごろく

ルヘルスを学ぶ会、コミュニケーションを練習するの右ページには、松浦さんのご注文に添って語った

SST、サイコドラマ、などなど、メンバーさんと一「ピースウォーク」のテーマが順に記してあります。

緒に市民も参加できる学習プログラムがさまざまあ

どんなことを語ってきたのか、2 回目以降の一覧をります。そのどれもがその頃の紅茶の時間と私にと見てみると̶̶ 。

って必須の学びに思えて。そこで学んだことを翌週の紅茶で会えた仲間たちにその都度、少しずつおす
そわけしました。
872016 年「私の 1 票は大きな、12 条すること・2005 年「憲法の主語は誰？」
それは私たち。加えて、ベアテさんの贈りもの

民主主義を生きる私たち」のことも。

2017 年「自由を求めて」

2006 年「9 条のいいとこ見つけ」

今ある自由は、過去からたゆまず求め続けてき元ベトナム戦争帰還兵アレンネルソンさんの語てくれた人たちがいたおかげ。とりわけ心の自る 9 条のことも。

由は今、さらに求めていかないと。この年、クッ

2007 年

キングハウス 30 周年記念コンサートが開かれる。

おやすみ2008 年「スウさんのピースウォーク人生」

2018 年「私たちは平和のメッセンジャー」

私の心の旅。がんばりすぎて心が迷子になった、

このテーマは、前年の 30 周年コンサートのテー

前年の私のことを、弱さの情報公開。

マでもあり。この年、2 冊目の憲法本『たいわ2009 年「ほめ言葉のシャワーから平和へ」

けんぽう BOOK ＋』を出す。

前年に娘とつくった冊子『ほめ言葉のシャワー』。

2019 年「『私』から始まる people の力」

そこから平和につながる話を親子で語って、と自分は平和のひとかけら、という自覚を持つこのご注文。それに応えようと憲法を読んだ娘が、と。「私」「私たち」の力をもっと信じよう。

13 条を新解釈。「わたしは、ほかの誰ともとり2020 年「地球市民として一緒に生きるために」かえがきかない」ではじまる 13 条やさしい日

壮大なテーマが偶然、2020 年コロナ下のおは

本語訳をつくった。

なし会と重なる。利己と利他、前年に亡くなっ2010 年「ほめ言葉は認め言葉」

た中村哲さんの生き方についても。

ある方から「ほめておだてる本をください」と2021 年「文化と憲法」

言われた時の違和感から、ほめるって、認めるっ

これまたすごいテーマ。文化の語源は culture「耕て、どういうことだろうと改めて。

す」、ということを糸口に語る。上から目線の2011 年「いのみら通信の由来」

文化と、人々の暮らしや営みから生まれる文化。

3.11 原発事故が起きた年のご注文。「いのちのクッキングハウスで実践しているさまざまな学

未来に原発はいらない通信」を出し始めたわけ

習プログラム、オリジナルの歌づくりなど、一を語る。

人一人が豊かな文化のにない手になっていること。

2012 年「私の心の居場所の原点」

2022 年

居場所ってなんだろう。月光荘おじちゃんのこと。

前年の夏、クモ膜下出血で倒れた娘のリカバリー

2013 年「コミュニケーションを巡る物語」の道のりを、翌年の総会で親子対話する。退院

前年に出した本『紅茶なきもち』のこと、クッ

してからクッキングハウスの講座に通うように

キングハウスに通って学んできたコミュニケーなった娘にとって、リカバリー伴走者が松浦さションのことなど。

んやクッキングハウスのメンバーさんたちであ2014 年「13 条のうた

ほかの誰とも」親子対話をオープンダイアローグでることもあわせて。

2009 年に娘がクッキングハウスで語ったこと

2023 年「私のピースウォーク」

から、娘流の 13 条わたし語訳が生まれ、それ紅茶の 40 年だけでなく私の歩んできた道も俯をもとに 13 条のうたをつくったこと。

瞰して。

2015 年「私の 12 条宣言」
ふだんの努力の 12 条のこと。憲法のおはなし

すごろくをこうしてたどると、その年々に私が何出前で全国に行くようになった私、この年、初に関心をもって動いてきたか、はっきり見えてきまの憲法本『わたしとあなたのけんぽう BOOK』

す。いのみら通信を毎号熟読してくれる松浦さんが、を出す。

「スウさんは今ここが気になってるな」とキャッチ
して、リクエストのお題を私に振り、それに私が応88

れど、その翌年、よもや「ほめ言葉のシャワーから
4

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平和へ」なんてタイトルで話すことになるとは。
でもそのお題のおかげで娘は憲法 13 条と巡りあえたのです。平和といったら憲法くらいしか思いつかないし……そうやって開いた憲法の 13 番目の条文。
「すべて国民は個人として尊重される」と謳う「個の人」の意味を、「私は誰ともとりかえのきかない存在なのだ」と、娘は解釈しました。それは、戦前、いのちが「とりかえのきく部品」みたいだったことと、真逆の価値観です。
̶̶13 条は、私が私らしく生きることを許し、認めてくれている。だけどそれだけじゃない、過去の答する。そうやって続いてきたピースウォークのお深い反省に立って、個を持った一人として生きよ、

はなし会は、松浦さんと私のコラボでもあり、社会と私に求めてもいる。誰もがまわりに流されるだけと連動することでもあり。そもそも、心の病気があなら、国がまちがった方向に暴走した時、誰にもそっても地域で当たり前に生きていこう、というとこ

れを止められないのだから。

ろから始まったのがクッキングハウス。その出発点
娘がクッキングハウスでそう語った 13 条の発見からして、クッキングハウスは社会や時代と連動する場所なのでした。

と解釈に、私は目を開かされる思いがしました。以
前から憲法のお話出前をしていたけど、この時からほめ言葉のシャワーから平和へ

私の憲法の語り方が確実にかわった。9 条を中心に

松浦さんから毎年違うテーマのご注文をいただい語っていたのが、以後は、13 条からはじまって 9 条て語ること、それは自分と社会のつながりを見つめ

へとつながる話になりました。憲法は私のことだよ、て真剣に考えることでした。クッキングハウスでス

あなたのことだよ、と感じてもらえる話、そのためウすごろくを語らせてもらい、そして今、語らなかにもっと平らに話したい、私自身、流されずに生きったこともふくめてこうして文章にしながら、ああ、

たい、個の人であり続けたい、そう願いながら語る

なんて貴重な機会を、私は毎年贈られ続けてきたこ

ようになっていったのです。

とだろう、と改めて感じる。贈られたのは私だけじ

けんぽうぶっくを書く

ゃない、13 条を発見して新解釈した娘にとっても、

その延長線上に、2015 年と 18 年に出した 2 冊のクッキングハウスでのその機会が、まさに贈りもの憲法の本があります。

だったと思います。

娘は当初、専門家じゃないのに憲法の本を書くな

2009 年の「ほめ言葉のシャワーから平和へ」とんて無理だよ、と反対。だけど私は出前の行く先々で、いうテーマは本当に画期的でした。その前年、ひき憲法の核心である 13 条も、憲法を守る義務を負っこもっていた娘と一緒につくった『ほめ言葉のシャているのが私たち国民でなくて国家権力の側であるワー』は、「あなたがあなたに贈りたい言葉はなんこと（99 条）も、多くの人はまだよく知らないといですか」という問いかけにこたえる言葉を集めた冊うことを実感していました。だから、難しい専門用子。その頃の娘は、何も社会に貢献していないこん

語でない普段着の言葉で、私なりの憲法を書くことな自分がここにいていいのだろうかと感じていた。

はきっと意味のあること、そう確信して原稿を書きそんな自分自身に届けたくてつくった冊子だったけ

続けたんです。その途中からは娘も私の意図がわか89

って、本づくりの編集、構成、デザインを担当して社会で起きている「これ、へんだ、おかしい」も見くれました。もとはといえば、私の伝えたい 13 条は、

つけては言葉にし、本にしてきた時間とも重なりあ娘が身を持って発見し解釈してくれた 13 条だったいます。

60 年安保の時は子どもすぎて、70 年安保の時はのですし。

関心もって良さそうな年齢なのにまったくノンポリ
憲法と同い年の、専門家でない私が、後年、憲法だった私。娘を産んで、紅茶をはじめて、子育て仲の本を書くということ。そこにも私は特別の意味を

間や私より先に社会とつながっている人たちと出逢見出しました。私の父は弁護士をしていて、岸内閣っていく中で、ああ、この私も今の社会を構成しての時代につくられた内閣憲法調査会の委員の一人でいる小さいけど確かなひとかけらだ、と自覚して変もあったのです。何年にも及ぶその調査会の中で、化していった、私にとって紅茶の 40 年はそういう

父は、9 条をかえることに反対する、それは徴兵制

年月でもありました。

につながりかねない、という意見を国会で述べていました。憲法をかえようという意見が多い中で、父ひとは、自分で自分のことはなかなか見えない。
他者との出逢いが合わせ鏡になって、自分がどういは少数派の 1 人でした。
父が亡くなったずっと後にそのことを知った私が、う人間か見えてくる。若い時の私は、ごく狭い人間

母娘でつくる憲法の本の中に、半世紀以上前の父の関係の中で生きていて、自分ってものがほんとに見言葉を記すことの意味。53 歳も歳が離れている父

えてなかったと思います。

と娘だったので、生前ゆっくりと互いの想いを語り娘が生まれて、紅茶をはじめたことで、自分の好合う機会なんてほとんどなかったけど、私の誕生か

き・嫌いで選ぶこと（って、そもそもなんて傲慢）がでら実に長い歳月を経て、親子が憲法を介して共通のきない、実に多様な人たち、自分とは違う人たちと、符号で一致して呼応した瞬間、だと感じました。父

次々出逢っていくことになった。そのおかげで、私はいつも口癖のように「のち、悟らん」と言っていは私のことが前よりは見えるようになった気がしまた。まさにその通り。人生は、のち、悟らん、だらす。

けです。そこが不思議で、それゆえ奥深い。

そうやって出逢ってきたすべての人、もの、こと、でできている私が、今のこういう私と出逢っている。

私は何でできている

その私は同時に、ちいさな平和のひとかけらでもあ

誰のためでなく、私自身が子育て仲間と出逢いたるのです。その思いから、スウすごろくの最後の

くて、まったく自利のためにはじめた紅茶の時間。

言葉は、 I am a part of all I have met.I am a piece of

当時は、子育て支援という行政の言葉も子育て支援

peace. としました。

センターもなかった。母親たちが自由に集まり、仲この二つの言葉は、クッキングハウスで大事にし間と出逢い、自分の胸のうちを誰に気兼ねなくフラている、自分を主語にして語る「私メッセージ」とットに語りあえる場所。そういう場を求めていたのもぴったり重なっていて、その発見も私にはうれし

は、きっと私だけじゃなかった。ほかの多くの人にいことでした。

も求められていたのだと思います。
クッキングハウスで語るためにつくったスウすご
初期の大入り満員にぎわった時代を経て、仲間た

ろくを何度も見返しながら、うん、私ってやっぱり

ちといろんな勉強会や活動もしてきて、住まいも金相当おもしろい。15 歳の時もだし、その途中もだし、沢から隣町に移し、今は、退職後の夫と 2 人でただそして今だにおもしろい、あらためてそれを再確認

静かにひらいている、という場になっていった紅茶しているところです。

の時間。その年月は同時に、私のアンテナがキャッチする「いいな、すてきだ、おもしろいな」に加えて、2023/8/23
90

★★★★★★★★★★★

１．狭くなる人生★★★★★★★★★★★

サイトで何気なく名前を検索して、あっと思った。
教え子だった男の子がどうやらアナウンサーに

男は
痛い
！

なったみたいなのだ。それで、SNS を切ったのかと思った。マスコミに出る身になったから、LINE
やインスタグラムをしていると変に詮索される可能性がある。また落ち着いてきたら、オフィシャ
ルなインスタグラムを始めるだろう。そうなった
ら、リクエストを送ってみようか。
彼に関しては特別だった。何しろ、俺の授業を４つぐらいとっていたのだ。授業中よく喋る子で、しかも話のセンスがいい。俺がこれまで教えた子の中でも、ベストスリーにはいるくらいの子だった。
長年教えていると色々な学生と出会う。なかには嫌な絡みをしてくる学生もいて、本当に傷ついたこともあったものだ。
もうだいぶ前のことだが、英文レポートの課題を出したら、ある女子学生がまるごと全部俺の悪口を書いてきたことがあった。普通はアンケート
であっても、あそこまで露骨に先生の悪口なんて

國友万裕

書かない。
すっかり混乱して、他のところで他の学生たちにそのことを話したところ、「そういう子はツンデレなんですよ。先生に構って欲しいから、わざと
そういうふうなことをするんですよ。小学生くらいの子が自分の好きな子をいじめるのと同じ心理

第 48 回ですよ」と言われた。
なるほどねー。確かにその子はいかにも目立ちたがりという雰囲気の子だった。そうだとしても、『渇水』

ああいう形のスタンドプレイをする子は、俺は不愉快である。今でも彼女のことは根に持っている。
しかし、そのアナウンサーになった子は違っていた。いっぱい話すし、クラスで一番目立つ子だ
ったのだが、決して俺を傷つけることは言わない。
周りを不愉快にさせることも言わない。むしろ、91

楽しい話で授業のムードをもりあげてくれる。しいうのは、先生の役得である。親子以上に歳が離かも、ただ単にたくさん話すだけではなく、的をれているのに、彼らはフレンドリーに接してくれいたことを言ってくれるため、彼がいると授業がる。
授業自体ももう教歴 30 年で、慣れているので、しやすかった。
そのうえ、イケメンで、体育会だからガタイも適当にこなす自信はついてきていて、それほど授いい。まさにアナウンサーは天職だったのだろう。

業の運営に悩むこともなくなった。

彼とは 2 人でご飯を食べたこともある。彼にと貯金もある程度はあるし、60 になったら年金やっても俺は特別な先生の 1 人であることは間違い

年金基金は払わなくてもよくなるので、経済的に無いだろう。卒業前にもう一度ご飯を食べようとはゆとりがでるかもである。もちろん、できる限

彼の方が言っていたのだが、結局果たせずじまい

り長いこと払っておいた方が、支給額が高くなるだった。とは言っても、彼とは本当に近い仲だっので、払っておくに越したことないのだけれど。
ただ、つらいのは 60 近くになって、希望がもてたのである。
彼がニュースにレポーターとして登場しているないということなのだ。若い頃だったら、まだ将姿を見て驚いたのは、話し方や声色が変わってい来何かある、未知な世界が開けるという幻想があることだった。やはり、アナウンサーになって、ったのだが、今となってはもう何も特別なことは研修があって、おそらく自分の癖を直されるのだ

起きないだろうし、あと寿命がどれくらいあるのろう。別人のような話し方になっているのだ。な

かわからないけど、それをどう生きこなしていく

んとなく寂しい気持ちにもなったものだった。

のか、それを考えざるを得なくなっているのであ

何回かそのテレビ局のインスタにコメントを書る。

いたりもしてみた。彼は気づいただろうか。あま２．死を見つめる

りし過ぎるとストーカーと思われるので、もう止めにしよう。いつか彼の方も気が向いて、縁があればまた会う機会もあるかもしれない。それにま

実は先日ミニドッグに入った。毎年のことなのだ入社したばかりで忙しいだろうし・・・。

だ。

そんなわけで、ベスト教え子の 1 人が有名にな

俺は芸術家保険に入っているので、毎年ミニドっていくのは嬉しいような、寂しいような複雑なッグを多少のお金を払って受けるのだが、今年は気持ちだった。もちろん喜ばなきゃいけないんだ

年度中に 60 になるのでジャスト検診で、無料で受けど、なんとなく胸が痛い。

けることができる。

大きな世界に出ていく彼ら。俺はこれからどん

実は３ヶ月ほど前から保健指導も受けている。

どん生活が狭くなっていくだろう。もう 60 が目前

60 になるとさすがに死を意識するのだ。人間のなのだ。

人生って、本当に上手くいかないもので、上手いとはいうものの、特別悪いことが起きているわ

こと出世コースをたどっていた人が、早死にしたけではないのだ。むしろ、ここのところ生活そのり、癌になったりする。鬱病や統合失調症で辞めものは好調なのである。

ていく人もいた。

今学期も一度も休講しないで、まっとうするこ

その点でいくと俺は、結婚とか子供をもつこととができた。別に何も悪いことは起きていない。

はできなかったけれど、京都という街でそれなり

学生たちとのコミュニケーションも好調で、何故のライフストーリーを築いて、どうにか全うしよか今年の学生たちは俺を食事に誘ってくれる。こうとしている。

の歳になって、若い学生とこれだけ付き合えると

幸せな人生なのかもしれないのだ。
92しかし、だからこそ、ここで落とし穴が待って飲んでいるのだったらストップがかかっているだ

いるのではないか、不幸が待っているのではない

ろう。

かという不安がよぎるのである。俺の人生はどう

それに俺の飲んでいる眠剤は、それほど残らないう形で終わりを告げるのだろうか。

いと聞いている。貯めて、大量に飲んでも自殺で母はまだ 85 歳で元気だ。まだ親が生きているのきない眠剤なのである。もう 30 年も飲み続けていに、自分の死のことを考えるのは早いだろう。母て、この眠剤があったからこそ、仕事がこなせては本当に苦労の多い人生を歩んだ人だったけれど、きたのである。

60 歳過ぎてから人生が開けて、今は幸せな老後をただ困るのは意識が覚醒してしまうことだった。

送っている。

俺は普段意識を覚醒させて生きている。非常勤

そんな母に息子が自分よりも先に死ぬなんてそ講師という身だから、仕事はたくさんこなさなくんな過酷な運命が待っているとは思えない。前にてはならない。そのため、ちょっとでも暇があるも書いたと思うが、25 年ほど前に弟がなくなってと先のテストの準備をしたり、採点をしたり、先いて、3 人の息子のうちの 2 人も親より先に行くへ先へと仕事を進めていく。

なんて、そこまで過酷な運命はいくらなんでもな

そのため、常に神経が緊張しているため、暇がいはずなのである。

できると逆に何もすることがなくて、手持ち無沙

それに俺の体は病気の兆候はまったくない。

汰になってしまうのである。そのため、早く寝よ

まだミニドッグの結果が来ないことにはわから

うかと眠剤を早目に飲んでしまい、しかしすぐにないが、つい１ヶ月ほど前に尿検査を受けた際は、は眠れなくて、眠剤の入ったかったるい体の状況

全く問題はなかった。血液検査も半年ほど前に受のまま、時間を過ごしてしまい、結局実際に寝る

けて問題はなかったので、今回も大丈夫だとは思頃には眠剤が切れている。

うのだが、つい絶望的な予想をしてしまう。

その悪循環がずっと続いているのだ。

死は誰にも避けられない。むしろ死ぬことで人こうなったのは比較的最近で一時期は眠剤は極は平等になるのだ。この世はあれこれ不平等なこ力少なくして寝ていた時期もあった。あれは 30とだらけだから、死後の世界の方が平等なユート代の頃だろうか。あの頃はまだしたいことがあっピアなのかもしれないのだ。しかし、死後の世界たのだ。

なんて誰にもわからない未知の世界だから怖い。

しかし、この頃はしたいことがない。暇な時に、これから 90 歳、100 歳まで生きたとしても、それ一番したいことは寝ることである。
今の心療内科の先生とのつきあいももう 30 年ほど大していいことは起きないだろうとわかっていても、やはり死は怖いのである。

近くである。最初の頃は他の先生のところにも行その一方で生きることの苦痛もこの頃切に感じっていたが、いつの間にかこの先生のところに定着してしまい、もう 20 年ぐらい他のクリニックにている。時間が潰せないのである。
俺はまた例によって、入眠剤をオーバードーズ

は行っていない。

している。といっても、過激なオーバードーズでこの先生はダンディで、やさしい先生で、もうはないし、薬をもらっている心療内科の先生にも70 代である。他の先生たちからの評判もいいよう

そのことは話しているし、俺は予定よりも１週間だ。実は、10 年ぐらい前までは他の場所でクリニくらい早くにクリニックに行っているので、俺がックをなさっていた。ところがそこは若い先生に多めに飲んでいることはわかっているだろう。俺

譲られて、今はもっと中心地の大きなところでなの行っているところは、調剤薬局でダブルチェッ

さっている。

クが入るところなので、もし危ないほどたくさん

俺は前のクリニックを他の先生に譲られた時に、93

この先生、もう引退することを考えていらっしゃ

異性がいると変に見えを張ったりしなきゃいけなるのかと考えていた。しかし、そうではなく栄転くなる。男ばかりだとそれがない。

だったのである。あの時、この先生もう 60 過ぎく

俺はボクシングジムでは、この年になって平気らいだったはずだから、本当にお元気で、生涯現で上半身裸でトレーニングすることもあるし、マ役。

ッチョポーズの写真を撮る。はい！とデカい声をだけど、いつまでこの先生に頼ることができる

出したり、オーライと言いながら、パンチの練習のだろうか。心配になって行くのだった。

をしたりする。体育会気分を味わえるのである。

つくづく、人生は上手くいかない。

先日、保健指導でジムに通っているという話に今の時代、戦争で死ぬという人は少ないけれど、なって、「ボクシングジムはこの頃なんですけど、実際の戦争はなくても、人間はみんな戦争を生き

ジム自体は 20 代の頃からなんです。40 過ぎてかているのだと実感させられる。

らはそれほど真面目に言っているわけではないん

俺の場合は、ジェンダーとの戦争だった。

ですけど」というと、保健指導の女の先生は驚いた様子だった。

３．かわいいお爺ちゃん「大抵の人は一時期ジムに通っていた人はいる
んですけど、そんな何十年も通われている人なん

ここにきて、ボクシングジムに行くたびに動画て、他にいないから」と彼女は言った。

をとっている。とは言っても、自主的にとってい俺はきっと若い頃のコンプレックスのせいで、るのかというとそうではなく、ジムに来ている高行かなくても一応はジムに籍をおいておかないと校生の男の子がふざけて俺のスマホを使って、俺

気が済まないのである。

のトレーニング風景をとってしまうのである。

もし、子供の頃にスポーツが曲がりなりにもでそれをその後、インスタに上げるのだが、これきていたらと思うことは今でもある。もし、スポが意外に好評でたくさんいいね！がくる。

ーツができていたら、男の子たちと同一化するこ

先日は、「むちゃ、可愛いです」というコメントとにここまで困難をきたすことはなかっただろう。

が来た。

スポーツができないことでの数え切れないくらいのトラウマ。週 3 日も体育の授業はあるから、俺は、「かわいい」と言われるのは結構嬉しいのだ。60 近くになった爺さんがかわいいだなんて、

その度に胃が痛くなる日々。

むしろ変なのかもしれないが、俺は若い頃、きも真面目にやっていてもできないのに、そんなついと言われ続けたので、かわいいと言われること

らい状況にある俺を怒鳴りつけ、虐待する体育教で少しずつ若い頃の禊をうけているような気持ち

師たち。

になる。

他の大人に相談しても、あの頃は無駄だった。

ボクシングジムは男ばかりだ。女の人もいるの

あの当時は先生が絶対の時代。生徒のほうが合わ

だが、俺の行く時間帯に女性がいたことは一度もせるしかなかったのだ。合わせられない場合は生ない。

徒の方が負け犬と烙印をおされる。

俺は子供の頃、男子校に行くのは怖いという思

今でもそう言う状況はあるのだろうが、今だっいがあった。俺は女の腐ったような子だと言われたら少なくとも文句は言えるだろう。しかし、ある子だったので、男子校なんかに行ったら、いじの頃は、誰も理解してくれなかったのだった。

められるだろうと思っていた。

若くして心が壊れてしまうと、もう取り返しは

ところが、実際にはそうではないのだ。ジェンつかない。その後の人生も俺の人生は重い十字架

ダーを吹き込むのは同性よりも異性である。

を背負った人生だったのだった。
94

けど」

４．何かが欠けている。

「人と比べる性格を変えなきゃいけないですよ。
ボクシング行ったり、ピアノ習ったり、美味しい

さて、台風が来る。

もの食べたり、普通の人よりはるかに楽しそうに

今、この原稿を書いている時点（8 月 14 日夜）

しているくせに」で、明日は台風で大荒れだという予報がされてい「根源的な部分で俺は何か欠けていると感じてるて、インスタグラムを見ていると、飲食店はほとんだよ」

んど明日は臨時休業を決めたみたいである。

このかけている根源的なものとはなんなのだろう

映画館も軒並み休館を決めている。

か？

これはコロナパニックのピークだった頃以来の５．『渇水』（高橋正弥監督・2023）

ことである。
俺も今日の朝、明日までの分の冷凍食品などを買い溜めて、明日の台風に備えている。

これは生田斗真の主演の映画である。水道料金

今日はマッサージの人にまた来てもらった。実の滞納世帯を回り、給水停止をしていく水道局職はマッサージの人は、明日までお盆休みで奥さん員の話である。

の実家に行っていたのが、台風が来るので、急遽

そういえば、俺も若い頃はガスを止められたこ

予定を早めて帰ってきたのだ。

とが何回かあった。ガスだったらまだどうにかなどうということのない、よもやま話が続いた。

るけど、水道だったらもっと大変なのではないか「この間友人と焼肉食べに行ったんだけど、そと思った。人間は水がなかったら生きれないわけ

こで追加で、エビとホタテを注文したら、エビがだから。

小さいの１匹で 750 円もしたんだよ。この間写真

生田斗真扮する主人公は決してエリートタイプ

インスタに載せたはずだけど」の男ではなく、仕方なくこの仕事をしているとい「確かにこれで 750 円だと小さいですよね」

う男である。

「何かの間違いかと思って、アルバイトの人じゃ

彼が滞納世帯を回っていく中で、さまざまな人

わからないだろうから店のご主人に聞いてもらったちと出会う話なのだが、やはり世の中には下層

たんだけど、間違いないみたいなんだよね。だけの人はいるのだ。

ど、場所が大阪の通天閣でしょう。ああいうとこ

俺だって、一時期はそうだった。

ろだと威勢のいいお兄ちゃんもいるから、こんな30 代の終わり。男性グループの人と確執を起こ

んで 740 円なんて、高すぎる！！！と怒り出す人

し、グループを離れてからの 3 年ぐらいが一番辛もいるんじないのかね？？？」

かった。

「いるでしょうねー。たぶん、肉がメインの店だ

何よりも収入が激減したので、何も払えなくなから海鮮とかは頼む人が少ないから、それでそうったのだった。

なっちゃっているんじゃ！？」あの頃家に帰ると留守電が点滅していて、「國友

彼とは付き合いが長いので、だいぶ馴れ合いにさん、保険代、約束してくださっていたはずなん

なってしまっている。

ですが、、、」と吶々と取り立てやのおじさんの声が「俺は人のことを羨む性格が治らないんだよね。

入っていた。

子供がいていいよねー」

区役所に相談に行くと、「確かに、この収入でこ「育てるのは大変なんですよ」の額は高いと思うんですけど」と係の人も同情し「たまに遊ぶだけでいいんだったら、子供欲しい

てくれた。
95

しかし、あれから 20 年以上も経っている。

是枝さんの映画じゃないけど、「そして、父にな

40 になってから仕事が増え、非常勤とはいえ、独身なので比較的余裕のある生活ができるようになった。
非常勤は 1 年更新なので、いつだって次年度の出講が希望通り来るかどうかが不安だった。実際、不本意な減コマになりかかったことも何度かあった。しかし、それも全て乗り越えて、今はどうにか困らない。
もちろん、今でも非常勤なので次年度の不安はあるが、もう 60 歳である。その不安にも慣れてきている。これまでも不安に苛まれながら、崩れそ
うになりながら、どうにかしのいできたんだから、
あと 10 年ぐらいはどうにかなるだろう。
それに俺は確信犯的非常勤だから文句は言えないのだ。好きで非常勤を貫いてきて、あえて専任にはならなかったのだ。自分の気に入ったところ
ならなってもいいが、気に入らないところで専任になるのはいやだと言う気持ちがあった。
結果、京都の大学ばかり５つも教えられる。条件も学生もいいところばかりだ。つくづく、その意味では幸せだ。
俺はアイデンティティにこだわるのである。だから自分のアイデンティティと合わないことはしたくないとずっと意地を張り続けた人生だった。
京都アイデンティティは生まれてきた。教えている大学への愛着もある。このあと、クリスマスには受洗するつもりでいる。水泳やボクシングもやってきた。ピアノも習っている。英語は英検１級である（笑）。
どこが物足りないのか。それはおそらく子供がいないからだ。
この映画でも、悩める主人公に息子から電話がかかってくるところで、エンドとなるのである。
誰かの居場所になること。それが悩みの解決策となるのである。
もう自分の子供はもつことはないが、これから歳をとって、わずかでもお金のゆとりがあったら、子供へのボランティアをしたいと思っている。
96

る」。これが俺の終活かな（笑）。

Sheet22

臨床場⾯ではいろいろな問題を抱えた⼈と出会う

虐待を受けてきた⼈の予後（その後の⽣活がいい感

が、その⼈が持っている問題の多くは、慢性的なものじになるかどうか）が悪いように思われる。当然ながである。なのに、世間ではどうしても、急性的な問題をら、⽇常的に「暴⼒＋否定」の場合はよりつらいことだ「問題」としがちである。

ろう。

喉元過ぎれば熱さを忘れるとはいうが、急性期は⾝体的虐待についても、単発の暴⼒そのものより

なんとか乗り切れても、そのあとに続く慢性的な状況も、「いつ殴られるかわからない状況に常に居続けなけに⼀番困っていることも多いのではないか。

ればならない⽇常」というものが精神的なダメージが⼤きい。常に緊張状態にいることは、⾮常に精神を削ら虐待でいえば、⾝体的虐待でいう暴⼒ひとつひとれるのだ。

つは問題だし、あとにひく怪我や、死につながる暴⼒は⼤変に⼤きな問題である（軽い暴⼒を容認する意

いじめも同様である。「悪⼝を⾔った」「無視した」そ味ではない）。でも、そればかり取沙汰しても解決にの⾏為⼀回が問題なのではない。それが⼀定期間以ならない。何度か書いているが、「どの程度殴れば虐上継続するということが問題である。もちろん、ずっと待なのか」という問題ではないのだ。「愛のムチ」という良い関係だったのに、⼀⾔の失⾔がその関係を壊して⾔葉もあるが、タイミングと双⽅の（無意識的な）しまうということもあるが、それは「いじめ」とは様相を異了解があれば、暴⼒が功を奏することもゼロではなにするだろう。

い。「強い刺激で⽬が覚める」ということは起きうる。でいじめとは、⼀回の悪⼝、暴⼒、無視などではな

も、単発の暴⼒ももちろん問題であるが、継続的、慢く、それが継続し、「いつ終わるかわからない」ことが被性的な暴⼒環境がなによりも問題なのであり、⼦ども害者に⼤きなダメージを与え、蓄積させていく。就学への悪い意味での影響が強い。でも、法律でそれを記

年齢の⼈にとっては、学校とは⽣活そのものだし、⼈述することはとても難しいように思うし、わかりやすく

⽣の多くを学校で過ごしている。そういう⽣活の場が「殴るのは虐待です」とするしかないのかもしれない。そ休まらない環境で、「いま」いじめられていないにしての反⾯、現場にいると、暴⼒が収まっても「⼦どもがビも、いつ何をされるかわからないというのは⾮常に精神クビクしていなければならない状況」は続いていたりす的に削られる。

ることもある。
だから、⾝体的虐待と呼ばれる単発の暴⼒を受けこの⽂章を書きながら、これらの慢性的なつらい状

た⼈よりも、恒常的に否定的なかかわりつまり精神的況に置かれると、どういうダメージを受けるのかを考えて97いた。「疲弊する」だと弱いし、「ダメになる」だと⾏き過験したものは、コロナ対応だ。保健所におけるコロナ対

ぎている。「殴られてないのにダメージを受ける」というこ

応は、毎⽇の処理すべきものが⾮常に多く、ずっと続とだから、直接的なものではないのだ。そう考えていき、いつ終わるのか先が⾒えず、次の⼭（感染拡て、「精神が削られる」というのが⼀番しっくりきている。

⼤）がどうなるか予⾒できないというものであった。あ健康度が削られていく。当然、直接的な暴⼒や搾取れはヤバかった。

によって、⼤きく削られる。直接何かされていないときでも、だんだんと削られていく。その加害者がその場にどうも、我々は、⽬に⾒えやすい、「パッと⾒てひどいない、多少安全な場にいたとしても削られていく。⾒

いこと」などに気を取られがちだ。確かに、殴られたり怒えやすい「削り」だけでなく、みえにくいものもキチンと考鳴られたりしている⼦どもは「かわいそう」であるが、⼀えることが⼤事だ。

回殴るのを⽌めたら終わりではないのだ。その背景には、⻑く続く虐待環境があるのだ。⼦どもが「ただ⼿を仕事だって同じだと思う。ただ、虐待やいじめと⼤き上にあげたらビクっとした」のを体験したことがある⼈もく違うのは、「⾃ら望んでその場にいる」ということだ。

いるかもしれない。それは、その⼦が常に警戒態勢に「働くのが⼤好き！」「職場にいるのが⼤好き！」といあるということ、警戒態勢をとっていなければならない

う⼈も多くはなさそう（⼤好きであってももちろんいい環境にあることを意味する。その場に「殴る⼈」がいなんですよ）だが、いろいろな事情はあるにせよ、⾃分がい場合でも。

選択してその場にいる⼈が多いだろう。

虐待やいじめなどの明らかな問題でなくとも、⼤⼈でも、そこで慢性的につらい状況になることはままあであっても⾃分⾃⾝を慢性的な「精神を削る場に⾝る。⾃分で選んでそこにいる、ということも逆に逃げ出を置く⼈」は結構多いのではないだろうか。「仕⽅ないしにくい要因になるのかもしれない。⾃分で選んだ状じゃん！」という場合も多くあるだろう。でも、選択でき況だからこそ、「クソつまらないことがずっと続く仕事」

るなら、違う場所を選んでほしいなと常々思う。

（「つまらなさ」は⼈それぞれ）とか、「いつまで続くか

法律でも政策でも、⽬の前のことに対応することは先が⾒えない忙しさが常態化している職場」とかは、

とても⼤事なことだが、たとえば⾃殺対策は「死にたいかなり削られる。「何がいやなの？」と聞かれたとしてと思っているひとに相談対応する」ことだけに取り組んも、明確にコレコレがいやだと⾔えない場合もあるかもでいても、⾃殺は減らないっていうことはみんなわかってしれない。そういう、慢性的な不満というか不快感といるはず。でも評価されるのは直接的な対応（相談

いうか不具合感というか、そういうものが続く場所とい窓⼝を作りましたとか、ＳＮＳで相談できるようになりうのも結構精神が削れてしまうのではないだろうか。当

ましたよとか）である。ハラスメントにしたって、法律で然、⼈間関係がギスギスしていたり、いやな上司が毎「ハラスメントはいけません」とするのはよいが、そもそも

⽇話しかけてきたり、偉い上司がいつも怒鳴っていた

ハラスメントが起きないようにするにはどうしたらいいかとり、といった状況が「いつも」であればなおさらに削れるいう⽅向になりにくい。せいぜい「ハラスメントが起きなだろう。

いように対策を講じなければならない」とかくらいである。

どうやら、慢性的にストレスフルな状態においては、「ストレスの強度が強いこと」「それが続いていること」

⼈⼝減少だとか⻑引く不況だとか⾔われるけど、そ「いつ終わるかわからないこと」「強いストレスがくる予

ろそろ慢性的な問題に根っこから取り組まないとまず⾒ができにくいこと」などが問題になるようだ。最近体

いよなあ。

98

発達検査と対人援助学⑬ 見立てと援助 Ver2.0

大谷多加志

所属している大学では臨床心理士・公認

報や、発達的な視点も含めて対象者の言動

心理師の養成を行っていることもあり、院について理解しようとしているなぁ」とか、生さんが学内でケースを担当し、教員もカ

人によりそのスタンスはさまざまです。もンファレンスに参加して一緒にケースのこ

ちろん、相対的に自分自身のクセに気づくとを考えています。また、児童福祉施設等で機会にもなり、自分にはない視点からケーの事例検討会やケースカンファレンスに同スについて考えることは、自分自身の見立席させて頂くことも、ひと月からふた月にての幅を広げてくれる有意義な時間になっ一度くらいのペースで継続しています。そています。

んな中で、改めて気になってきたのが「見立イメージとしては以下の図１のようになて」のこと。以前、「見立て・診断・所見」

るのですが、事例検討での思考の中に①自というテーマで連載を書いたこともあった

分でケースを読み込むことで考えることがので、今回は Ver2.0 ということで、「見立できる範囲、②他者の意見や考えを聞くこて」について今思うことを書いてみようととで理解し、自分の視点にも取り入れられ思います。

る範囲、③他者の意見や考えを聞いても自分の視点には収めきれない範囲、の 3 つの領域が存在するように思います。理想的な見立てにおける「想像力」と「正しさ」
改めて見立ての重要性を思ったのは、や形で事例検討を行うことができれば、このはり支援方針や理解・対応はそのケースを②の部分を参加者同士で重ね合わせることどのように「見立てたか」によって大きく異で、それぞれの見立ての基盤となる想像力

なってくると感じたからです。そして、色々や視点を広げることがその後の参加者の臨な人の見立てを聞くうちに、人によってケ

床の力を高めることになるのではないかとースの見立てには「クセ」というか、
「傾向」

思います。

のようなものが含まれていると強く感じる

このようなプロセスを経て、ケースに対ようになりました。例えば、「この人は割とする自身の想像力を広げていくことは、実親子関係からケースを考えようとするなぁ」

践の力を養うことにもつながっていくと思とか「クライアントさんの発言内容に忠実

いますし、単純に事例検討の面白いところに見立てを考えるなぁ」とか「非言語的な情だとも思います。しかし、その一方で事例検99

討において「正しさ」を求める傾向も見られは正しい意見だけを採用しようとしたりしれるように感じます。色々な意見が出る中ているように見える場合があり、これはすで、一見すると相反する意見に見えるもの

ごくもったいないことのように感じていまも当然出てくるわけですが、その際に「どちす。

らが正しいか」にこだわってしまう、あるい
対話を経ても想像力が及ばない部分
対話で想像を広げた部分

対話で想像を広げた部分

自分だけで

自分だけで

想像できた

想像できた

部分

部分

図 1 事例検討における思考の枠組み
改めて「構造化された観察場面」を考える

過の判定や、次に実施する課題は、その少し前置きが長くなりましたが、ここか場その場で子どもの反応をもとに判断

らは発達検査における「見立て」について考する必要があるので、この部分にも常にえてみます。ここで、新版 K 式発達検査を検査者の意識が割かれています。

作成した生澤雅夫先生の「検査は構造化さ② 子どもへの対応：検査場面において、子れた観察場面である」という言葉を紹介しどもはさまざまな反応を見せます。「こます（生澤, 1996）。この言葉は検査場面にれ、やらない！」と特定の検査課題を拒おける「行動観察」の重要性を強く指摘して否することもあれば、部屋の中を走り回います。この考えに基づいて検査者が検査る、検査者の指示が全然届かない…など、場面でやっていることを整理するとおおよ

検査を進める前提をどう整えるか、といそ次の 3 つのことを並行して実施している

うことも検査者にとっての課題となりと思います（図 2）。

ます。検査者にとっては悩ましい場面で① 検査の実施：検査にどのように導入する

すが、「どういう事態が、どういう場面

か、どの検査課題から始めるか、今の反で起こるのか」を把握することで、日常応は通過か不通過か、この課題の教示は場面でも同様のことが生じている可能

どうするのだったか、次は何の課題を実性を推測することができますし、「どの施するのか…など、検査を完了するまでような対応が、うまくいくのか／いかなに必要な手順を遂行します。通過・不通

いのか」を検査者自身が探る機会ともな100

り得ます。

見立てを含みながら検査を実施してい③ 発達の見立て：子どもの発達の評価は、る場合と比べると、得られている情報の検査が完了して数値的な結果を出すこ

量も質も大きく異なることになります。

とだけを指すのではありません。検査を進めながら、子どものおおよその発達水

このうち②と③を行うために必要なこと

準や、得意・不得意、反応や思考・行動

が「行動観察」です。①の検査の実施や判定の傾向などを整理し、理解していきます。

については、基本的にマニュアルを読み込

おおよその発達が理解できるからこそ、んでいれば事前に準備できることなのです「じゃあ次はこの課題をやってみよう」

が、②と③は子どもの様子を見ながらそのという検査者の思考も生じるわけです。

場で判断するしかありません。逆に言えば、慣れていない検査者はとにかく目につどのくらい子どもの行動や様子に目を配れいた課題をやってみる…という形をとるかで、子どもへの対応や見たての精度もる場合もありますし、それでも一応検査

変わってくることになります。

の完了まではたどり着けるわけですが、発達の見立て拒否された…
どうしよう集中切れてきた…

子どもの状態に応じた対応

教示合ってる？

検査の実施や判定
次は何しよう？
図 2 検査時の検査者の思考の配分

検査を取り始めたばかりの頃は、検査者

わったものの、この結果をどう見立てたらの思考の大半は①の「検査の実施や判定」にいいの？』と検査が終わってから悩んでし

割かれてしまいます。図解するとしたら、図まう検査者も少なくないのですが、その背3 のような状況であり、検査の実施に大半

景には検査中の行動観察の質と量が不足しの意識を割かれており、子どもの行動観察ているという要因があるのではないかと思が十分にできません。
『検査は何とか取り終

います。

101

発達の見立て行動観察

子どもの状態に応じた対応の余力

発達の見立て行動観察の余力

子どもの状態に応じた対応検査の実施や判定

検査の実施や判定

図 3 検査中の意識配分の図解（左：初心者 右：熟練者）

そういう意味では、検査者としての最初のますし、対応の成否で子どもの発達についステップは、まずは検査の実施や判定に関ての見立てもより精緻化していきます。こする知識を固め、検査用具の扱いに慣れるのように、検査中に検査を実施しながら子ことです。まずは 3～5 例くらい検査を取っどもの見立ても進んでいくようなプロセスてみるだけでも、初回とは検査者の余力がになるのが、もっとも理想的な検査の展開

大きく異なります。車の運転と同じで、最初と言えるかもしれません。

はアクセルやブレーキ、ウインカーの操作、左右のバックミラーやルームミラーの確認

子どもの「見立て」においては一見不可解など、やることが多くて苦労するわけですに見える子どもの言動について、想像力をが、慣れるとある程度無意識的にこなせる

働かせてその背景を探っていくことが重要部分も増えてきます。一方で、無意識的であになります。事例検討での議論が、そのようるにも関わらず、視界のすみにチラッと移な多様な可能性と発達のあり方について想った自転車に気づいたり、その進行方向や像・理解する力を養うような場として機能速度を予測して、あらかじめブレーキを踏することを願ってやみません。

んで速度を調節するような予期的な対応もできるようになってくるわけです。検査場
面も同じで、余力ができれば、子どもの様子を観察したり、子どもに合わせた対応を取る余地も出てくるわけで、その後はこの「対応」や「観察」の経験が蓄積されていきます。
そして、発達の見立てができれば、「じゃ
あこういう風に関わったら検査にものってくれるかな？」と対応がわかりやすくなり102講演会＆ライブな日々㊱
古川秀明『自殺防止と健康観察』
目的：K 中学校における生徒の自殺予防
中学生の自殺について① 日本全体の現状
2022 年度版の政府による自殺白書によると、コロナが蔓延する前の 2019 年、女子中学生の自殺者は 46 人でしたが、感染拡大後の 2020 年には 69 人、2021
年には 74 人に増加。日本の自殺者数は 2022 年度で前年度比４.２％(874 人)増の 2 万１８８１人となり、2 年ぶりに増加。児童生徒の自殺は 2016 年から増加傾向が続いています。
２０２２年度の小中高校生の自殺者は５１４人で初めて５００人を超え、１９８０年の統計開始以降最多となりました。そのことに厚生労働省、文部科学省は強い危機感を持っています。
中学生の自殺は 2020 年度、2021 年度の 2 年連続 100 人を超え、その約 6 割が原因不明ですが、学業不振や入試の悩みなどが多くなっています。
特に１８歳以下の自殺は、４月の初めに大きく増加します。
また、令和５年３月７日に文科省より、各都道府県教育委員会に、児童生徒の自103

殺予防に係る取り組みを実施するように指示が出て、各中学校に伝達されていることから、現在、児童生徒の自殺問題がいかに深刻なのかがわかります。

② K 中学校の現状
自殺の前兆である「自傷行為・リストカット」「自殺企図」「抑うつ症状」の相談が年々増えており、自殺未遂により、医療機関に繋げたケースも 2022 年度だけ
で 5 事例ありました。
K 中学校は 2021 年度における生徒数は 1073 人と大規模校であり、最近では一般的な規模である 300 人程度の中学校と比べて、自殺者が出る確率も必然的に高くなります。
スクールカウンセラー（以下 SC）の人数や時間数を増やすのは予算や制度の課題があり難しく、また時間や人員を増やしても、個別のカウンセリングだけでは生徒数の多さから、すぐに限界がきてしまう可能性が高いです。
SC として、学校マネジメントを考えるうえで、チーム学校の考えに基づき、個別カウンセリングだけではなく、学校全体として全校生徒の自殺防止に関する
アセスメントの必要性を強く感じます。
その為の基礎資料として、生徒一人一人の日々の心と身体の状態を把握、分析し、自殺の前兆と思われる変化を早期に察知して、その対応策を講じることにより、
K 中学校生徒の自殺防止に役立てたいと思います。
「なぜ、自殺防止のために、生徒の毎日の心と身体の様子を知りたいのか」
2016 年、2020 年に別の中学校で起きた生徒の自殺案件に関しても、2 名とも不登校ではありませんでした。しかも、そのうち 1 名はカウンセリングも受けていません。
また、他の中学生の自殺ケースを調べてみても、必ずしも不登校やカウンセリン
グにかかっていたこととの関連性が見つけられません。
つまり、毎日「普通に」登校している生徒が、自殺しているという現状があるということです。
104

それにも関わらず、現状ではカウンセリングや不登校生徒を中心に注意が払わ
れ、毎日登校しているノーマークの生徒にはなかなか注意が向けられません。
K 中学校でも、自傷行為・自殺をほのめかす生徒の 8 割は不登校ではなく、毎日登校しています。
また 2022 年度に実施した教育相談アンケート（1 年、2 年対象）では、生徒の日々の悩みの１位は「成績のことがとても気になる」でした。
これは中学生の自殺三大要因と思われる「親の叱責」「家庭不和」「勉強、進路問題」と連動していますし、児童生徒の自殺原因として「学業不振や入試の悩みな
どが多くなっている」という先ほどの文科省の報告と一致しています。
またその事実は、生徒指導提要（令和４年１２月文部科学省・以下同じ）8・2・4 に記載されている、厚生労働省が発表した（「令和元年版自殺対策白書」）の、警察庁の資料を基に作成した統計結果とも一致しています。

『自殺防止と健康観察』
第二回※この記事の掲載については、学校長の許可をもらっています。

「京都市立神川中学校における生徒の自殺予防」● 児童生徒の自殺の兆候
児童生徒の自殺の兆候は、以下の身体症状に現れる① 不眠 ② 食欲不振 ③ 孤独感 ④ イライラ
⑤ 抑うつ症状（倦怠感・身体がだるい・何もする気がしない・全てが面倒くさい）
生徒指導提要 8.3.3 にも、自殺の危険の高まった児童生徒の早期発見・早期対応において、自殺直前のサインとして、＊ 不安やイライラが増し、落ち着きがなくなる＊ 不眠、食欲不振、体重減少など身体の不調を訴えるが明記されており、身体の状態が自殺の前兆と連動していることがわかる【神川中学校の現状 その 1】
2020～2022 年の 3 年間で105

・ 相談受理件数
・ 相談のべ件数

85 ケース
1470 ケース

この中で生徒に自殺の兆候があるケースは 85 ケース中 63 ケース
相談内容の 7 割が「自殺」に関する相談であった
自殺兆候のある 63 ケースのうち自傷行為が見られた・・・・53 ケース（約 8 割）
発達障害が認められた・・・18 ケース（約 3 割）
家族問題が認められた・・・55 ケース（約 8 割）

【神川中学校の現状 その 2】・自殺の前兆である「自傷行為・リストカット」「自殺企図」「抑うつ症状」の相談は年々増えており、自殺未遂により医療機関につなげた
事例は 2022 年度だけで 5 事例もあった
・神川中学校は 2021 年度における生徒数が 1073 人と大規模校であり、一般的な規模である 300 人程度の中学校に比べ、自殺者の件数は必然的に多くなる
スクールカウンセラー（以下 SC）の人数や時間数を増やすのは、予算や制度の課題があり難しく、また時間や人員を増やしたとしても、個別のカウンセ
リングだけでは生徒数の多さから、すぐに限界がきてしまうと思われる。
特に自殺防止に関しては、物理的に対応しきれない個別カウンセリングだけではなく、学校全体で全校生徒の自殺防止に関するアセスメントを実施する必要性を強く感じている。
その為の基礎資料として、生徒一人一人の日々の心と身体の状態を把握、分析し、自殺の前兆と思われる変化を早期に察知して、その対応策を講じ、神川中学校生徒の自殺防止に役立てたい。

【なぜ自殺防止のために、生徒の毎日の心と身体の様子を知りたいのか】2016 年、2020 年に別の中学校で起きた生徒の自殺案件に関して、2 名とも〈不登校〉ではなかった。しかも、そのうち 1 名はカウンセリングすら受けていない。また、他の中学生の自殺ケースを調べてみても、必ずしも不登校や106カウンセリングにかかっていたこととの関連性は見つけられない。
つまり、毎日「普通に」登校している生徒が自殺している、という現実があるということである。
それにも関わらず、現状ではカウンセリングや不登校生徒を中心に注意が払
われ、毎日登校しているノーマークの生徒にはなかなか注意が向けられていな
い。
神川中学校でも、相談室で自傷行為・自殺をほのめかす生徒の 8 割は不登校ではなく、毎日登校している。
また 2022 年度に神川中で実施した教育相談アンケート（1 年、2 年対象）
では、生徒の日々の悩みの第一位は「成績のことがとても気になる」であった。
これは中学生の自殺三大要因と思われる「親の叱責」「家庭不和」「勉強、進路問題」と連動しており、児童生徒の自殺原因として「学業不振や入試の悩みなどが多くなっている」という文科省の報告と一致している。
またその事実は、生徒指導提要（令和 4 年 12 月文科省・以下同じ）8.2.4に記載されている、厚生労働省が発表した「令和元年版自殺対策白書」の、警察庁の資料を基に作成した統計結果とも一致する。
厚生労働省 「令和元年版自殺対策白書」
原因・動機別自殺者数の平成 21～30 年 10 年間の累計●中学生男子
1 位 学業不振
2位
3位

18.7％

家族からのしつけ、叱責
学校問題その他●中学生女子
1 位 親子関係の不和
2 位 その他学友との不和
3位

18.1％
12.3％

20.1％
18.3％

学業不振

14.0％

【児童生徒の自殺の兆候】
児童生徒の自殺の兆候は以下の身体症状に現れる① 不眠 ② 食欲不振
⑤ 抑うつ症状③ 孤独感④ イライラ（倦怠感・身体がだるい・何もする気がしない・全てが面倒くさい）107

生徒指導提要 8.3.3 にも、自殺の危険の高まった児童生徒の早期発見・早期対応において、自殺直前のサインとして、＊ 不安やイライラが増し、落ち着きがなくなる＊ 不眠、食欲不振、体重減少など身体の不調を訴えるが明記されており、身体の状態が自殺の前兆と連動していることがわかる
神川中学校における、自殺兆候のある 63 ケースのうち、身体症状が認められたのは 63 ケース
つまり、全員に身体症状が認められた【神川中学校において自殺兆候のある生徒に認められた 11 の身体症状】
1 頭痛 2 腹痛 3 睡眠障害 4 めまい、立ち眩み
5 発熱 6 吐き気 7 倦怠感 8 動悸
9 耳鳴り 10 手の震え 11 食欲不振
◎身体症状の大きな特徴
ほぼ全員に頭痛、腹痛、睡眠障害がみられた
先ほどの神川中学教育相談アンケ―トにおいても、不眠、食欲不振、孤独、
イライラ、抑うつなどの症状を訴える生徒は、どの学年でも 10 人を超えている。
各学年 300 人中 10 人というと数字的に少ないように思えるが、自殺の兆候を身体症状で表している生徒が全校で 30 人もいる危険性を無視することはできない。
このように、心の状態と身体の状態は連動しており、友だちや大人（親、教師、SC 等）に相談できない生徒がいても、日々の身体の不調を調べることで、心の不調も推測できる。
以上のことから、毎日の生徒の身体と心の様子を観察して、そのデータを集め分析すれば自殺防止に繋げられる、ということがわかる。

【方法】
身体の状態と心の状態が連動するのであれば、両方を調べることができれば自殺防止に関してより有効となる。
その為に、新しいアセスメントツールを開発するまでもなく、既存の健康観
108察を活用すれば合理的である。
健康観察は平成 21 年からは法的に位置づけられている。

学校保健安全法（H21.4.1 施行）(保健指導) 第九条

養護教諭その他の職員は、相互に連携して、健康相談

又は児童生徒等の健康状態の日常的な観察により、児童生徒等の心身の状況を把握し、健康上の問題があると認めるときは、遅滞なく、当該児童生徒等に対して必要な指導を行うとともに、必要に応じ、その保護者(学校教育法第十六条に規定する保護者をいう。第二十四条及び第三十条において同じ)に対して必要な助言を行うものとする。

健康観察は、中央教育審議会答申（H20.1.17）の中でも、以下のようにその重要性が述べられ、学級担任や教科担任等の役割を明記している。
健康観察は、学級担任、養護教諭等が子どもの体調不良や欠席・遅刻などの日常的な心身の健康状態を把握することにより、感染症や心の健康課題などの心身の変化について早期発見・早期対応を図るために行われるものである。
また、子どもに自他の健康に興味・関心を持たせ、自己管理能力の育成を図ることなどを目的として行われるものである。
学級担任等により毎朝行われる健康観察は特に重要であるため、全校の子どもの健康状態の把握方法について、初任者研修をはじめとする各種現職研修などにおいて、演習などの実践的な研修を行うことやモデル的な健康観察表の作成、実践例の掲載を含めた指導資料作成が必要である。
以上の法的根拠により、健康観察は中学校で毎朝行われているものであり、その項目に心の状態を加えれば、生徒の自殺の兆候を把握できる可能性がより高まる。
このように、教育相談アンケート、健康観察、SC による心理査定を連動させて考えることは、生徒指導提要 8.2 自殺予防のための学校の組織体制と計
画 8.2.1 自殺予防のための教育相談体制の構築に書かれている以下のことと矛盾しない。
109

＊ 生徒指導提要 8.2（以下生徒指導提要）より

ここから抜粋

【自殺予防のための学校の組織体制と計画 8.2.1】
自殺は、専門家といえども一人で抱えることができないほど重く、かつ、困難な問題である。
きめ細かな継続的支援を可能にするには、校内の教育相談体制を基盤に、関係機関の協力を得ながら、全教職員が自殺予防に組織的に取り組むことが必要である。
そのためには、校内研修会などを通じて教職員間の共通理解を図るとともに、実効的に機能する自殺予防のための教育相談体制を築くことが求められる。
具体的には、第一に、生徒指導部や教育相談部（教育相談係として生徒指導部
内にいちづけられている場合もあり）など、児童生徒が課題や悩みを抱えたときに対応するための既存の組織を自殺予防の観点から見直し、教育相談機能の実効性を高める必要がある。
第二に、教育相談コーディネーターと養護教諭を構成メンバーの核として位置付け、各学年や生徒指導部・保健部などの他の校務分掌と連携した体制づくり
を目指すことが望まれる。
その際、次の点に留意する必要がある。
① 教育相談コーディネーターと養護教諭との連携を密にする〔教育相談コーディネーターと養護教諭が相談体の中核となり、児童生徒の生活状況や心身に関する問題についての理解を深め、自殺の危険の高い生徒をスクリーニングする〕
また、生徒指導部や保健部と合同で生活アンケートなどを実施し、児童生徒が抱える問題点の共通理解を深めることも重要である② 教育相談部（教育相談係）と生徒指導部の連携を図る〔非行や暴力行為などの問題行動の裏側に自殺の危険が潜んでいることも少なくない〕
生徒指導部と教育相談部（教育相談係）が密接に連携して情報を共有（第8 条自殺 192 に記載）し、そのような児童生徒にも積極的に関わっていく必要がある③ カウンセリングルームや保健室の日常的活用を進める110〔児童生徒と最も距離の近い学級・ホームルーム担任と教育相談コーディ
ネーター、養護教諭、SC や SSW が日常的に協力し合って課題解決に取り組む姿勢を保持する〕
学級・ホームルーム担任は児童生徒の言動の変化に気付いた時点で情報を共有し、連携しながら対応にあたる
そのためには、保健室やカウンセリングルームを密室にせず、児童生徒にも教職員にも開かれた場にしておくことが大切である→ この「学級・ホームルーム担任は児童生徒の言動の変化に気付いた時点で情報を共有」において、担任が生徒の言動の変化にいち早く気付くことに活用できるツールが、健康観察を活用した自殺予防の取り組みである④ 情報を共有して協働的な教育相談体制を築く〔問題を学校全体に投げかけ、情報を交換し、学校を挙げて解決に取り組
んでいくことが求められる〕
自殺の危険の高い児童生徒を担任一人で抱え込むのではなく、チームで組
織的に対応することによって初めて、安全で丁寧な関わりが可能になる。
その際、面談やアンケート、家庭訪問や小中高間連絡会などで得られた情報を十分に活用しながら支援にあたる＊抜粋ここまで
神川中学校では週に一度 SC が参加する会議があり、そこには養護教諭、各学年教師、教育相談コーディネーターなどが出席する。そのため、上記生徒指導提要の①②③④をより充実した内容にできる。
また、健康観察に心の状態を加えて生徒の自殺防止を考えるこの方法は、生徒指導提要「8.2.3 自殺予防の 3 段階に応じた学校の取り組み」にも書かれている。

【自殺予防の 3 段階に応じた学校の取り組み】①

自殺を未然に防ぐための日常の相談活動や自殺予防教育などの「予防活動」（プリベンション）②

自殺の危険にいち早く気付き対処する「危機介入」（インターベンション）③

不幸にして自殺が起きてしまったときの111

「事後対応」（ポストベンション）
健康観察に心の状態を加えて生徒の自殺防止を考えるこの方法は、上記の①②に該当する。
①

自殺を未然に防ぐための日常の相談活動や自殺予防教育などの「予防活動」（プリベンション）
上記において全ての教職員を対象とした研修の必要性が明記されている。
この方法により、健康観察を使った心の状態の把握がなぜ自殺防止に有効なのか、またその効果の検証について、校内研修会や教職員向け
ゲートキーパー研修を SC が実施することが可能である。

②「危機介入」（インターベンション）における、自殺の危機の早期発見とリスクの軽減に関しては、この方法により、自殺の危険性が高いと考られる児童生徒に対して以下の 3 つの方策を取ることが可能である。
a. 校内連携型危機対応チーム（必要に応じ教育委員会等への支援要請）の構築
b. 緊急ケース会議（アセスメントと対応）の開催
c. 本人の安全確保と心のケアの実施
また生徒指導提要では危機介入（インターベンション）に関して、「危機介入は、自殺の危険の高まった児童生徒をスクリーニングし、アセスメ
ントに基づいて、自殺企図への対応や自殺未遂直後の処置や心のケアなどを行います」と書かれており、健康観察を用いて心の状態を把握することが、まさに児童生徒をスクリーニングし、アセスメントすることになる。

→ → 次回に具体的な方法を説明します。
シンガーソングカウンセラー
ふるかわひであき112

対人援助学マガジン 14 巻 2 号（54 号）

対人支援点描（32）「スピリチュアルケアと公共性（ 3）」小林茂（臨床心理士/牧師）

名の宗教がなく、宗教を信仰するという信仰
4.チャプレン、スピリチュアルケア師と臨床宗教師

は現実には存在しない。存在しないものをケ

公共性と宗教性の狭間で、どのようにした

アできるのかという問いかけが生じる。似たら適切なスピリチュアルな面のケアが可能

問題として、そもそも人間に心や精神というとなるのだろうか。この問題について二つの実態があるのか、という問いかけにも似てい点を考慮しなければならないと思われる。一る。心理現象をすべて脳の働きや遺伝子の影

つは、仏教やキリスト教や神道などの個々の響に還元する物質還元主義の立場である。心

宗教の枠を超えた共通項を想定したものをというものの実体に対して問題とされるな

想定することである。宗教性と見なされるもらば、そもそもスピリチャリティというモノのや、ここでテーマとして取り上げているスがあるという見方は愚昧な思考と見なされピリチュアリティという概念をもってしてるかもしれない。しかし、こうした疑念に対

人間の普遍的な要素として、そういうものがして注目したい動向がある。最近の認知心理あるという基盤を持つことである。つまり、学の潮流として神経神学や宗教認知科学と

身体や心（精神）、社会といった対象と同じ

呼 ば れ る 分 野 で 、 日 本 で も 2023 年 にく、人間には特定の宗教に寄らないスピリチ

Newberg, A.(2018). Neurotheology: Howャリティというものがあるのだから、それをScience

ケアの対象としなければならないという理

Spirituality. Columbia University Press.の屈が成り立つ。この関係は、宗教学の個々の翻訳（『神経神学』）が出版された。また人間宗教と宗教の関係にも似ている。だが、それの宗教に対する根源的な志向性についてバでも問題はある。世の中に多種多様な宗教がレット,J.L.(2023)『 なぜ子どもは神を信じるあったとしても宗教という名の宗教は存在のか?: 人間の宗教性の心理学的研究』といしない。あるのは、個々の宗教とそれを信じった翻訳も出版されている。これらの研究はるものだけである。世界宗教や普遍宗教と名スピリチュアリティの実体を証明するものの付く統合した宗教団体を作ったとしても、ではないが、現象としてスピリチュアリティ

世の中にまた新たな宗教団体が増えるだけの存在があり、扱われる対象であることを示のことであるといえる。世の中に宗教という唆する。もしこれを否定してしまえば思考も

113

Can

Enlighten

Us

About

対人援助学マガジン 14 巻 2 号（54 号）

含めた心も社会も扱うことができないもの

いて今一度確認しなければならない。スピリとなってしまう。

チュアルケアとは、スピリチュアルなケアを

次にもう一つの考慮しなければならない

必要とする人に、霊能者のようにスピリチュ

ことは、仮に人にスピリチュアリティというアルな何かを分け与えたり、施すことがスピモノがあり、個々の宗教の宗教者がいたとしリチュアルケアではない。スピリチュアルなて、宗教者が公共性をもって（スピリチュア

ケアを必要とする人が、その人のスピリチュ

ルな）ケアに携わろうとした場合の解決策とアルな面をより良く機能するように“手助けして公共的な立場や資格を確立することですること”がチャプレン、スピリチュアルケある。この動向としてチャプレン、スピリチ

ア師、臨床宗教師の役目である。したがって、ュアルケア師、臨床宗教師という立場、資格

その行為そのものは公共性に反するものでをもってして公共性を担保して実社会でははなく、一つの好況におけるスピリチュアル

行われている。これはこれで現実的な対応でケアの可能性の解決策となる。ただ問題は残あるといえる。しかし、この場合、個々の宗る。所属団体との関係性、社会的な資格の認教の本質はスピリチュアルケアであり、個々知や信用といったことである。こちらは思想の宗教は社会の制度の一形態であり、宗教者

や学問的問いというよりも実社会にはその構成員に過ぎないというにならない

る問題といえるので、その活動が社会に如何だろうか。こうしたことから暗に自分が所属に実装されていくかが問われている。

する宗教を否定するメッセージとなる。特にスピリチュアルケア師、臨床宗教師に対して（つづく）

私が耳にする実際に伝わっている批判にも、何か新しい宗教団体を作っているのではな
いか、自分の所属団体の布教をそのまますれ
ば良いのではないか、といったものがある。
仏教の場合、臨床仏教師という独自の資格制
度を持ちケアの現場に入っている活動がある。これは“キリスト教”のチャプレンに近い活動であるといえる。だが、臨床仏教師では半ば公共性を実現できていない。なぜならば
臨床“仏教”師という名称のとおり仏教間の宗派の枠に普遍性を持たせただけで仏教の立場の宗教的ケアの枠に留まっているからである。仏教の布教の延長といっても良い。
話題を戻すが、チャプレン、スピリチュアル
ケア師、臨床宗教師という立場を別に作ることで公共性は担保され、スピリチュアルケア
が可能となるのだろうか。これについては、
そもそもスピリチュアルケアのあり方につ

114

おけ

立場が変わると何が見える～その６ 子どもの生きる世界 ～

坂口 伊都

はじめに
今年の夏、とても暑いです。暑いと言っても仕方ないのですが、言わずにはいられません。皆さま、夏
バテもせず、お元気でお過ごしでしょうか。暑さの中にいるだけで、疲労します。この暑さを体感して、シエスタが日本にもいるのでは？と切実に感じるのは私だけでしょうか。
６月に元里子と娘、夫と四国水族館に行ってきました。元里子が、珍しく行ってみたいと言い出したので、それなら是非にとなりました。四国水族館は、テレビで観たそうです。元里子が覚えているかどうかわかりませんが、水族館は一緒に暮らしている時に最後に出かけた場所でした。だから、私にとっては胸がチクチクする場所で、その時から水族館に足を運んでいなかったのです。元里子に「次は、どこに行きたい？」と聞いても、「ない」「わからん」と言われることがほとんどだったので、水族館と言われたのは意外でした。一緒に暮らしている時、いろいろな水族館に行っていたので、そちらの記憶の方の印象が残っていたのかも知れません。片道３時間ぐらいかけながら、日帰りで弾丸ツアーを決行しました。
四国水族館は、それほど大きくな規模ではなく、生き物の説
明がキレイに描かれていました。元里子は行きたいと言っていましたが、いざ着くとテンションが上がるわけでもなく、いつも通りに回っていました。あまり興味がないのかなと見えますが、嬉しさの表現が控えめのようです。最後にお土産コーナーに行
くと大学４回生の娘がコウイカのぬいぐるみを見つけ、「これ欲しかったんだ」と言うので、記念に買ってあげようとなりました。もちろん、元里子にも好きなの選んでいいよと伝えると同じぬいぐるみのタコを選びました。仲良くイカとタコを買う大きな子どもたち。喜んでくれるなら、買う側も気持ちよく支払いができます。二人の顔を見ていると、私が救ってもらっている115

のだなと感じました。この子たちを育てたことを許されたような気持になりました。
水族館の後、父のリクエストで香川名物の骨付き鳥を食べに行きました。昼食だったのですが、店に入ると食堂というより、ビアガーデンっぽい。何の情報もなくついて行ったので、甘辛い味付けかと思ったら、とてもコショウ辛くてびっくりしました。このパンチが癖になるのでしょうが、何の覚悟もなかった私たちはヒーヒー言いながらほおばり、食べ終わってからも口の中が熱いので、落ち着かせるためにアイスを売っている店を探しました。そういう時に限って店を見つけられず、やっとの思いで冷たくて甘いアイスを口に含ませると、「生き返った」と全員で大笑いしました。
前回に引き続き今回も、夫と娘、私で立命館大学主催のフォスタリング・ソーシャルワーク専門職講座
で話したことを書こうと思います。前回は 2 月に話をしたことを書きました。今回は家族で話す２回目の機会を 7 月にいただきました。前回から半年も経っていないのですが、今回は里兄のコメントをもらったので、そのことについて触れました。息子のコメントは辛辣なものでした。内容については後ほど触れますが、娘が代弁をすることに決まりました。兄のコメントの内容を読んで、「賛同できない部分もあるけど、同じ子どもという立場で納得する部分もあるから、私から伝えるのがいいと思う」と言ってくれました。確かに母である私が語ると、母としての解釈がかなり入ってしまうと予想できるので、娘に任せました。今回は、子どもからみた世界を中心にお伝えできればと思っています。どうぞ、最後までお付き合いください。

里兄からのメッセージ
親子 3 人で話す 2 回目の依頼をいただき、息子に人前で話さなくてもいいから、何かコメントが欲しい。嫌だったことを書いてもらって構わないと伝えました。息子から送られてきたコメントは、息子にしては珍しく長文でした。そのコメントを読み、まずショックで眩暈がしました。見事に拒否され、その文章から怒りを感じました。そこから冷静さを取り戻すと、息子が今の生活に悩んでいるのだと伝わってきました。先の見えなさに不安になったり、上手くいかないと感じる時は、何か大きな出来事に理由を求め、楽になりたいと願います。そこに里親の経験は簡単に結びつきます。それ程、家族にとって大きな出来事だったと改めて確認できました。
息子のコメントの概略は、親族の反対を押し切ってまで、里親をすることに反対の立場であること
その上で里親をするのなら、母親なりに秘策があるのだろうと思っていたこと
里子にいろいろ教えようと思ったけど上手くいかなかったこと
116

里親をして得るものは何もなかったと感じていると締めくくられていました。
娘は、兄の文章を読み、最初に「兄は、母を信頼しているのだ」と言いました。
私は、「？？？」。
「お兄ちゃんは、母には何らかの秘策があり、母に任せておけば何とかなるのだと信じていたと思う。」
娘からは、そんな風に読めるのかと脱帽です。
娘に、親族に里親の話をした時、何も言われず、里子との交流が進み具体的になってくると急に反対されたと説明すると、「お兄ちゃんは、何が起きているかわかっていないし、知ろうともしていない。でも、私も兄と同じよ
うに大人の世界で何が起きているかわからなかった」と話しました。
そして、「お兄ちゃんとして、下がもう一人できることが嬉しかったのではないかな。年下のいとこが慕ってくれているような関係をイメージしたけど、同じようにできず諦めてしまったのではないかな」「里親をして得るものは何もなかったことは、絶対にないと私は思う。お兄ちゃんは、プラスになるものしか認めようとしていないように見える。里親をしてきて、いい事もしんどい事もあったけど、そうい
うこと全部ひっくるめて得るものはあったし、今の私ができていると感じている。私は皆の前で話さないとならない
状況に置かれて、母と打ち合わせもしたし、時系列を間違えて記憶していたとわかり、自分が知らなかった背景が見えるようになって、そういうことがあったのかと思えるよ
うになった。兄は勘違いしたままで、家族と話そうとしてこなかったから多くの憤りを感じているのだと思う。お兄ちゃんが勘違いしたままのように、子どもは本当に大人の中で何が起こっているのかわからないし、見えない、聞いてもいけないと思って過ごしてきた。」と教えてくれました。
娘の発言、すごいなぁ。
親として、子どもを巻き込まないように、何とか守ろうとしてきたつもりですが、子どもに気を遣わせる結果になったと知りました。この話を聞いた時、申し訳なくて涙が出てきました。
117

息子は、里親をしたいと私が言い出した当初、反対はしていなかったと思います。
母が言い出したことを受け入れようとしてくれたのでしょう。
辛辣なコメントでしたが、私を責め立てるような言葉ではなかったところが、息子の優しさでしょうか。
息子自身の今の人生に悩み、やるせない気持ちをぶつけている面も感じます。里親の経験は、家族の誰にとってもインパクトがあるもので、何か上手くいかないことの原因にしたくなります。
息子は、小さい頃から口数が少なく、いつも何を考えているのだろうと彼の中を知りたいと思い続けてきました。このコメントは、里親について初めて語った大きな一歩。
あまり家に寄り付かない息子ですが、何か困ったことがあれば帰ってもくるし、頼ってもきます。今は、それで良しとしましょう。
そして、息子がコメントをくれたことで、そこに織り交ぜられたメッセージを受けることもできました。
コメントは LINE でもらったので、それに対して返信もしました。そこから、息子が何を感じたかはわかりませんが、今置かれた状況がずっと変わらないことはあり得ません。息子が、しんどそうにしていた時も、とても嬉しそうな顔をしてチャレンジしている姿も見てきました。少しでも、自分との対話ができることを願っています。

娘の人間不信今回の講座では、娘が兄の代弁をすることになり、前回よりも娘と打ち合わせをしました。似た立場の兄妹ですが、抱いている気持ちは別物なので、兄のコメントと自分の気持ちの伝え方を悩んできました。いろいろ思案した結果、わかりやすくするため、まず娘の気持ちを先に語り、最後に兄のコメントを紹介することにしました。
娘は、自分の思いを何度となく語ってきていますが、今回の登壇で初めて涙ぐみました。
親戚や教師から家庭の様子を質問され、友達からは「私はそんなの無理」と言われ、誰も信じられなくなったと語った時でした。この人々は、娘の思いを考えようともせず、里親制度のことについて知ろうともせず、無知のまま娘の心を土足で踏みつけるような質問をしました。きっと、悪気なくしていたのでしょう。そのことが、娘の奥にある傷つき体験なのだとわかりました。
何度も語る経験をし、親の語りを聞き、第三者に受け止めてもらい、兄のコメントに触発され、やっと自分の革新部分に触れられるようになったのかも知れません。
その娘を救ったのは、高校で出会った友達でした。娘は、通学に１時間はかかる高校に進み、同じ中学
からは、誰も進学していません。中学では、幼馴染も大勢いて、下のきょうだいが急に増えると不思議がられますが、高校では、きょうたいがいると言えば済み、敢えて里親をしていることを説明する必要はありません。
118

敢えて里親をしていることを語らなかった中で、一人だけに里親のことを話した際、その友達は、その場で里親制度について調べ始めたそうです。中学時代は、里親制度について知ろうとしてくれた人はなく、興味半分だったり、知ろうともせずに否定され、人間不信に陥りましたが、この友達は娘のことを理解したいからと調べてくれたそうです。そんな人がいるのだと知り、人を信じられるようになったと教えてくれました。
娘の話を聞き、ひどく胸が痛みました。
娘は、将来自分が里親をしたいかしたくないかと問われれば、里親をしたいと言います。でも、自分に子どもがいたらしないと思うとも話していました。
率直な気持ちが、嬉しくも、悲しくも感じます。
人の前で里親家族として感じてきたことを語りを聞くと、驚かされることが毎回あります。
里子を含めて、「家族」が生き物のように変化し続けているのだとわかります。
常に生きている私たち一人ひとりが、里子と別れた後も物語を作り続けていました。
一緒に暮らしている時、里子を「家族」と感じていました。
久しぶりに出会うと、今は元里子に何の権限も持っていないボランティアですが、家族の感覚が蘇ってきます。
不思議なのですが、自分の父親よりも里子の方が家族の感覚があります。父とは一緒に暮らしたことがなく、生物としての父親だという理解はありますが、家族と言われるとピンときません。他界しているので、この感覚はそのまま変わることは難しいと感じます。「あなたの家族を思い浮かべてください」と聞かれたら、父親よりも先に里子の顔が浮かびます。
父とは孫を含めて交流してきましたが、お互いによそよそしさがありました。父が歩みよろうとした
時、私はそれを受け入れられなかったし、その逆もありました。私たち親子は、阿吽の呼吸どころか、一つの歯車を嚙合わせることも上手くできずにいたのだと思います。
私も父も出会っている時、会話が弾むことは少なく、お互いに会話に困っていました。よく話すタイプ
ならいろいろなことを話せたかもしれませんが、会える回数が少ない上にその時間を有意義に過ごせなかったと感じます。
第三者に父と一緒に父子関係を話す機会があったら、この感覚は変わったかも知れませんし、お互いをもっと近くに感じられたのではないか。そうと考えると、とても勿体ないことをしたなと感じます。もっと近く感じられたかも知れないのにと。
119

守っていると感じているのは大人だけ
娘と息子の語りから、大人になるにつれ、子どもの頃の感覚が薄らいでいき、記憶は置き換えられていくものなのだと改めて知りました。
子育てをしていく中で、子どもを大人のいざこざに巻き込まないように必死に守ってきたつもりでいましたが、子どもから見れば大人は何も教えてくれない。自分たちはいつも蚊帳の外に置かれ、そのことについて尋ねてはならないというサインを読み取り、断片的に見えるものから自分なりに推測するしかない。その行動が、大人の顔色を読む学習になります。
私自身も子どもの頃、大人の行動に理不尽さを感じ、怒りを持っていましたが、親になってから自分も子どもに同じようなことをしていました。本当に皮肉なものです。
では、何でもかんでも子どもに伝えれば、それが誠意になるのかと問われれば、それは違うと思います。子どもにどこまで言って、言わないかの線引きは難しいということだけはわかりました。子どもに言っても言わなくても、大人に反発心を覚えることは避けられないのかも知れません。この世は、不条理に満ちています。大人であっても、どうしようもできないことは山程あります。
小さい頃、親や大人は絶対的な存在で、全てを委ねられる相手でしたが、大人も万能ではないことを大人自身が認識することから始まるのではないかと感じています。子どもよりも経験を積み、自分ができなかったこと、失敗したことをさせないようにと行動したくなりますが、子どもの行く手にレールを引
くと、子どもが身に着ける力をそいでしまうことになります。子どもの権利を守ろうとするなら、大人自身の構えから見直すことから始まるのだと教えられました。大人になった子どもたちから、語りのカウンターパンチをもらって、わかりました。人生のレッスンは、どこまでも続くものだと知りました。 わかっているつもりになって、結局わかっていないことに気づく。大人になっても未熟なままです。この世の中のことをわかったつもりになって子どもと接すると、失敗させないようにさせてようと必死になり、失敗したらやり直しがきかなくなると訴えてしまいそうになります。大人でも未来が見えているわけではないことを示し、子どもと一緒に悩み考える人でありたいと感じています。

120

周辺からの記憶 40

2021 年度 むつ村本邦子（立命館大学）

7 月はオーストラリアに行った。ユネスコ世界遺産にも登録されている世界最大級の一枚岩ウルル（エアーズロック）の体験は際立っていた。1 万年以上前から先住民がこのあたりに住んでいて、ウルルはその聖地だった。1985 年の土地返還以降、99 年の契約でオーストラリア政府が土地を借り、先住民 8 人（女性 4 人と男性 4 人）と白人 4 人で運営委員会を構成してこの国立公園の運営にあたっている。オーストラリアでも珍しく協力がうまくいっている例らしい。何冊か本を買ったが、『私はウルル』というファミリー・ライフストーリーがとても面白く、先住民の歴史が生き生きと描かれていた。絵本も魅力的で、ウルルの人たちのシンプルで大切な教えが書かれている。
「大地と自然と精霊たち、すべてと繋がっていれば、迷うこともなくひとりぼっちになることもない。私たちは土地の一部であり、土地は私たちの一部である」という言葉には感銘を受けた。
孤独を感じるのは、自分自身が自分を取り巻く自然に閉ざしているからだ。
キャンベラやメルボルンで、戦争博物館はじめ、いくつもの博物館を訪れたが、戦争や先住民支配の歴史との向き合い方、多様な移民からなっているからこそのアイデンティ
ティ形成など新鮮だった。オーストラリアは何度も訪れているが、ようやく全体像がつかめ始めてきた感じである。
8 月はネパールに行った。南アジアは初めてで、たくさんのおもしろい経験をしたが、まだ十分に消化しきれていない。ここもヒマラヤがポイントだと感じる。飛行機から美しい山々を見たが、雨季でトレッキングは断念した。次は是非乾期に行ってみたいものだ。海もそうだが、山というのも人々の存在に絶大な影響力を持つことを実感する。
ありがたいサバティカル。こんなに自由に動けるのも人生最後のチャンスかもという気がして、精力的に動いているが、それなりに人としての視点が大きく拡げてくれているような気がしている。
121

庭さん、そして今年から OG となったが、2021 年度 むつ最終年の取り組み

初年度からずっとプロジェクトを支えてく
最終年となる今年こそ現地に行きたいとれた杉浦さんが、立命館からは中村さんと思っていたが、プロジェクト開催時、コロナ

私が参加し、これまでの成果を振り返り、後禍は改善せず、むつ市ではコロナの予防接半では今後の可能性に向けて議論した。

種のために 9 月まで全てのイベントを中止

杉浦さんがプロジェクトの始まりから、し、市の職員の方もコロナ対策に専念する経過までをパワーポイントにまとめてくれ、

方針になったため、残念ながら、またもやオ

コンパクトに十年を振り返ることができた。

ンライン開催となった。

最初は、児童相談所と立命館の企画だった漫画展に関しては、8 月 6 日(金)からむつ

ものを、地域の力を引き出すためのプロジ

市立図書館で予定どおり現地で開催してもェクトだからと、各機関に連携を呼びかけ、らったが、29 日（日）までの予定だったと2 年目からは実行委員会を設けて続けてきころが、公共施設の閉鎖により 25 日（水）たご苦労とともに、毎回、プロジェクトの確までとなった。感染状況が落ち着けば、秋にかな手ごたえがあり、それぞれの機関が、こ現地フィールドワークを実施しようと考え、のプロジェクトを自分の事業であると位置様子を見ていた。10 月 15 日（金）から 17

づけて現在に至ることを語ってくれた。
「立日（日）、下北のフィールドワークを実施す

命館と児相だけではなく、地域を巻き込んることができた。併せて紹介する。災禍におでこのプロジェクトを進めるのにものすご

ける制約と変化する状況の中で、柔軟に工く馬力が必要だった。それを 10 年やってき夫を凝らしてできることをするという心構た結果がここにある」「結果として、むつ市

えを身につけることは、本プロジェクトのは我がものとしてこの支援者支援セミナー

大きな成果であろう。

を喜んでくれ、市が事業を続けていきたいと言っている」ということである。
むつで生まれ育ったという眞手課長は、むつに興味を持ってもらったことが嬉しか

2021 年度むつプロジェクト＠ZOOM

ったこと、家族に興味を持って家族のこと

8 月 27 日 14 時 30 分～16 時を考えること自体が支援なのだと繰り返し

支援者支援セミナー座談会「家族の笑顔を言っておられた。支援者の思いを先行させ支えるむつの力～東日本家族応援プロジェ

るのではなく、あくまでも家族主体の支援

クトの十年を紡ぐ」

ができるよう研修を続けていきたいとのことで、若手の桜庭さんも、セミナーがそんな
トレーニングの場になるのではないかと言院生たちが頑張ってくれ、何度も集まっっておられた。支援者主体ではなく、当事者て事前準備しながら、タイトルや進行を考主体、家族主体という発想の転換、肯定的関え、座談会部分の司会もしてくれた。座談会

心を向けることから始まる支援は、支援者には、むつ市児童相談所から眞手課長と桜

支援セミナーを通じて共に学んできたこと122

であり、これも大きな成果のひとつと言えるだろう。
院生たちは、そこに継続の力を読み取り、
現地の方々が苦労もありながら、地域の問
題解決力をいかに高めるかに焦点を当てながら、このプロジェクトを大切に思い育ててくださったことに感銘を受けていた。
むつ市連合 PTA、図書館、公民館、むつ市子育て支援課などからもメッセージがあり、プロジェクト終了後の新たな展開への期待が寄せられた。後半では、今後の課題や可能性についても議論し、このプロジェク
トはこれからも育っていくに違いないという手ごたえを残した。今後の展開が楽しみ
だし、地域が地域の力に気づき、パワーアップしていくプロセスに学び、このような動
きがあちこちに拡がっていくことを願う。

123

8 月 27 日（金）18:30～20:00 お父さん
応援セミナー「子育てを楽しむために−家族の中のお父さんのあり方・地域に貢献する男性像」
例年は男性限定のグループワークとしている企画だったが、最終年度はオンラインとなったこともあり、オープン参加の講演となった。常連だけでなく初参加者、むつ市以外からの参加者もあり、計 34 名、新たな広がりを感じさせてくれた。
例年、「男性のコミュニケーション力」の実習を行ってきたが、今回の講演では、この背景と経過、中村さんが取り組んでいる「男親塾」（大阪で取り組む虐待する父親向けのプログラム）、またプライベートな家族・育児体験についても話があった。さまざまな事例やエピソードを通じて、ジェンダーがいかに大きく影響しているかがわかりやす
く伝わったと思う。
最後には、過去十年のお父さんセミナーの思い出話も語られ、セミナーの間、子どもたちが調理室でパンを焼いていた時のことなど、その光景が目に浮かび懐かしくなった。伝統的な地域でジェンダー問題をテーマにするのは必ずしも容易ではなかった
側面があることを知っているが、これもむ
つの今後につながっていけばと願う。

124

8 月 28 日（土）10:30～12:00
団士郎漫画トーク
漫画トークでは、いつものように具体的な家族の物語を通じて、さまざまに思いをめぐらす内容だった。思えば、本プロジェク
トのアイディアの源となったむつ市立図書館のギャラリーがあり、そこで毎年漫画展とトークを行い、これから先も地元の方々の力で漫画展は続いていく。私たちにとっても、地域と関わるという濃密な経験となった。トークの途中にはさまれるバズトー
クタイムは、院生たちが現地の方々と交流する貴重な機会となり、現地には行けなか
ったが、ほんの少し現地感を味わった時間だったと思う。

その後、12:30～13:30、スタッフメンバー
で振り返りの時間を持って最終プロジェク
トのプログラムを終えた。

125

理的で良いものかということが強調されて下北フィールドワークいるようだった。
コロナ禍の様子を見守っていたが、何とかフィールドワークに行けるだろうということで、10 月 15 日（金）から 17 日（日）、
院生たちを下北に連れて行くことができた。
六ケ所村からむつ、恐山、大間と自分たちで回る計画を立てていたが、プロジェクトの始まりからずっと中心的にお世話くださっていた杉浦裕子さんご夫妻が、キャンピン
グカーで案内してくださることになった。
院生 3 人と中村さん、
私の 5 人で参加した。

10 月 15 日（金）1 日目
JR で七戸十和田駅まで向い、そこで杉浦さん夫妻と合流、道の駅で昼食を食べてから六ケ所村へ。私は何度も行っているが、院生たちに是非、六ケ所村の様子とともに原燃 PR センターを見せたいと思っていた。
PR センターでは、杉浦さんがガイドの予約をしてくれていて、初めてガイドツアーに参加した。限られた時間でガイドされる内
容は、自分自身で見て回るのとはまた少し違っていて、核燃料の再利用がどれほど合126それから日が落ちる前にと、尻屋岬まで車を走らせ、灯台と寒立馬を見せてもらった。下北には十年通ってきたが、尻屋岬まで来るのは私も初めてだった。いつもポスターで見ていた寒立馬と会い、その愛らしい姿と優しい振舞いに、またひとつ下北の新たな魅力が加わった。

127

夜は、むつの「なんこう」で、むつ市児童相談所の眞手課長と PTA 連合の大見会長

10 月 16 日（土）２日目

を交えた交流会を持った。むつでのプロジ
ェクトは今年で最終となるが、現地では、こ朝、7 時半にロビー集合して恐山へ。何度のプロジェクトを今後も継続して開催しても来たところではあるが、今回、あらためてくださる予定で、その打ち合わせも兼ねた地形が変わっていることを感じた。台風や会食だった。こんなふうに暖かい関係が築大雨などで容易く地形が変わるのだろう。

き上げられてきたことは本当にありがたい。

宇曽利湖の色が硫黄でこんなに黄色く染まその夜は、定宿のむつグランドホテルに宿っているのを見たのも初めてで、時期や気泊した。

候によっても変わるのかもしれない。この湖は何か人を引き込んで離さないパワーを感じさせる。それにしても、恐山の正面に見える釜臥山のガメラレーダーは、土地にそ
ぐわず、何とも興ざめな感じがする。

128

それから、台風の影響で予定していた道路が遮断されており、経路変更して川内ダムへ。川内川は昔から氾濫を繰り返し、大きな被害をもたらしていたが、水源としてダム建設が決まり、1981 年、36 戸が全戸移転、20 年の歳月を経て、1993 年竣工となったという。
ダム湖にかかった橋に並ぶ当時の地元小中学生によるリリーフがとても面白かった。
複数の学校はすでに廃校となっている。
1992 年の作品だが、学校ごとに工夫がこらされ、大きくなったら「パチンコやになるぞ」「老人ホームで働きたい」「お父さんの工場で働く」「悪人を注意する婦人警官になりたい」など、将来の夢が書かれ、この子どもたちは今頃どうしてるのかなと想像を巡ら
せた。

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その後、佐井村にある三上剛太郎の生家

し て 地 域 医 療 に 勤 め 、生 涯 勉 強 で あ るに案内してもらった。三上家は代々医者のと 、晩 年 は フ ラ ン ス 語 を 独 学 し 、90 才

家系で、剛太郎も、新聞記者を経て村医となに て『 レ ・ ミ ゼ ラ ブ ル 』を 原 語 で 読 んった。1905 年 の 日 露 戦 争 で 軍 医 と し てだ 。1963 年 、ジ ュ ネ ー ブ で 開 催 さ れ た

従 事 し 、満 州 に 野 戦 病 院 を 設 営 し て 治

赤 十 字 の 百 周 年 記 念 イ ベ ン ト で は 、赤療 に あ た っ て い た が 、攻 撃 の 危 機 に 曝

十字の心としてこの時の旗が展示ささ れ た 時 、ジ ュ ネ ー ブ 条 約 を 思 い 出 し 、れ た 。初 め て 知 る 話 だ っ た が 、下 北 の手 縫 い の 赤 十 字 旗 を 掲 げ て 、敵 味 方 な

小さな村に立派な人がいたのだと感く多くの負傷兵の命を救ったという。

銘を受けた。

ジュネーブ条約とは、1864 年に締結された戦時国際法で、傷病者及び捕虜の待遇改善のための国際条約である。日本では戊辰戦争で榎本武揚らが 1868 年に箱館に樹立した政権が野戦病院で敵味方の区別を行わずに治療を行い捕虜を保護する方針をとっていたという。これは諸外国から信頼を得るため、榎本らが西欧的な方法を重視したことも背景にあるといわれ、「日本最初の赤十字活動」と称されている。
日本は 1886 年に最初のジュネーブ条約に加入している。第二次世界大戦時、日本軍の捕虜収容所のサバイバーたちが、日本は捕虜を大事に扱うことで有名だったので、初め日本軍の捕虜になったことで安堵したというような証言をしていることを知っている。第一次世界大戦時の広島や徳島の捕虜収容所の話は有名で、徳島にある坂東俘
虜収容所の説明には、その理由を、所長が戊辰戦争に敗れた会津藩士の子として屈辱と悲しみを知っていたからだと書かれていた。
こういった精神が途絶え、第二次世界大戦では捕虜たちが非人道的扱いを受けたこと（結局のところ、それは、自国軍の兵士たちの扱いの延長線上にありわけだ）はとても残念である。
三 上 は 、退 役 後 、村 に 帰 り 、村 医 と130

次 は 大 間 の あ さ こ ハ ウ ス へ 。監 視 の
い る わ か り に く い 入 口 か ら 、有 刺 鉄 線に は さ ま れ た 細 い 道 を 走 り 、建 設 中 の大間原発の建屋が見えるメルヘンチ
ッ ク な 庭 と 家 で あ る 。厚 子 さ ん は 、相変わらず笑顔で暖かく私たちを迎えてくれた。

それから、大間崎まで車を走らせ、北通
り総合文化センター「ウィング」に立ち寄
ると、一階の展示スペースにも原発関連施設の説明があった。

131たまたまトイレ休憩に立ち寄っただ け だ っ た が 、後 で 調 べ て み る と 、HPに は 、こ の 施 設 は 、下 北 郡 北 通 り の 三ヶ町村（大間町、風間浦村、佐井村）の 人 々 を 対 象 と し た「 文 化 ・ 教 育 ・ 健
康 お よ び 原 子 力 に 係 る 知 識 向 上 」を 目指す複合型文化施設であると書いてあ っ た 。貸 会 場 ・ ホ ー ル の 他 に 、温 水
プ ー ル 、図 書 館 、屋 内 運 動 場 な ど も あり、町村民が使用できるようである。

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そ れ か ら 遠 い 道 の り を 車 で 走 り 、すそ れ か ら 、津 波 伝 承 館（ みなと体験学

っかり夜になってから八戸まで戻っ習館）を訪れた。八戸も津波常襲地であり、た 。宿 の 近 く の「 み ろ く 横 丁 」で 夕 飯

今回の震災でも結構な被害を受けていた。

を食べた。

八戸に住んでいた杉浦さんから、過去の津波についてもお話を伺った。

10 月 17 日 （ 日 ） ３ 日 目
朝 は 早 起 き し て 、か の 有 名 な 館 鼻 岸
壁 朝 市 に 行 っ て み た 。コ ロ ナ 禍 の 影 響
だ ろ う 、聞 き し に 及 ん で い た ほ ど で はな か っ た が 、そ れ で も 大 勢 の 人 々 が 朝
早くから集まり、にぎわっていた。

133

その後、蕪島神社、種差海岸、是川縄文館、まで案内して頂いた。八戸は初めてだったが、車の中で、八戸で育ったという杉浦さんの昔の話や被災当時の話を聞かせてもらったことで、イメージも膨らみ、院生共々貴重な体験となった。

134

市場でたくさんのおみやげを買い、八戸からまた長い旅路についた。

フィールドワークを終えて今回の旅で院生たちが受け取ったものは大きかったことだろう。院生たちのレポー
トを一部紹介したい。
まずは、臨床心理学領域 M1 の原口泰知さんである。恐山とレーダーの不自然につ、、、いて。
「本州の最果て下北半島で、周辺人た、、、、る私たちを待ち受けていたのは、不自然な、、自然だった。それは、私が持つどんな言葉をも跳ね除ける重量で立ちはだかった。その感覚はある意味で認知的不協和、またある意味でダブルバインドだった。矛盾の真っ只中で無防備だった私には、どこか遠くの映画のワンシーンを観ているようにすら思、、、、、えた。あるいは、一旦そう思っておく他になかったのだろう。そうでなければ自己の揺らぎに耐えきれなくなってしまうからだ。
だが、これはファンタジーなどではなく、確、、かにそこに在る現実なのだ。言い換えるな、、、
ら、私が感じたのは圧倒的な無力感 だっ135

た。
・・・そんな無力の果てで、際立つもの

存在感とが日常に溶け込んでいた。こうしがあった。ひとつは、人間によるどんな思惑た下北の風景に身を置いたとき、普段の自にも、開発にも、狼狽にも、揺るがずそこに、、、、、、
在り続ける自然への畏怖である。
・・・無力
、、、
な私の目に際立ったもうひとつは、共振す、、、
る他者の存在である。険しい大地を進む車分が全く逆の環境に身を置いていることに内を囲うテーブルは、人と人の共振の場だ

日もそれぞれの日常が紡がれている」。

気づかされる。普段私は、街で暮らしており
人工物に囲まれたなかに自然が点在する環境に身を置いている。
・・・人それぞれの生きる力はその土地土地に影響を受けて、今った。異郷の他者である私たちが、その土地を生きる人たちと共に旅をすることで立ち上がる語りには、あの時あの場所でしか生まれ得なかった迫真性がある。東通村の社会的養育。丘から見物した八戸の津波。変わりゆくものと変わらないもの。異郷の者たちが語らうことで、荒削りだった現実が奥行きを見せていく。こういう出会いの中に、、、
ほんとうに役立つ言葉があるのだろう。そ、、うした言葉を拾い上げてゆくことが旅人の、、役割であり、証人の役割なのだろう」。
杉浦さんご夫妻に感謝します。
下北で経験した強烈な感覚を原口さんは「ダブルバインド」という言葉で語ったが、臨床心理学領域 M1 の大谷通高さんは、「ア
ンビバレンス」という言葉を使っていた。
「今回のフィールドワークで感じた下北
半島の印象は、アンビバレンスである。下北を巡る道中は、広大で豊かな自然と、軍事施設を含む科学技術の粋を集めた施設とが入り混じる特異なもので、特に原発関連施設
は、その建物ごとのスケールが非常に大きく、下北の自然のなかにドカッと存在感をもって点在していた。道行きの車窓には、
木々から空に突き抜けた巨大風車がゆっく
りとまわり、豊かな自然と巨大な人工物の

136

つづく

精神科医の思うこと㉚「ほめる」ということ

松村

奈奈子

毎年、夏に「 虐待医学会」というのがあって、ここんとこ毎回参加しています。今年の学会テーマは「 支援を考える」でした。家族支援を考えるとき、上手く立ち回れない家族を「 怒って」も上手くいかないというのは、関係者はみんな知っている事です。家族支援の場で、支援者と家族が互いの手を取り合っていくには、まずは家族から助けを求めて手を伸ばしてくれた事を「 ほめる」関わりで評価する事が大事です。家族をサポートする支援者の発表からも「 ほめる」という言葉が繰り返され、なんだか「 ほめる」という言葉が頭に残った学会でした。
精神科治療をしていても、 ほめる」事の大切さはよく感じます。なので、今回のテー
マは ほめる」ということ
実は ほめる」という言葉、私の人生でもけっこう気になる言葉でもあります。
私の母親は「 ほめる」という事をしない母親で、１０代の反抗期に「 なんでほめへんのや！」 ちゃんと言葉で言って欲しい！」と大ゲンカをしました。しかし、母親は だって私もほめられたことないし」 口ではほめへんけど、ちゃんと評価はしてるんやで」てな反応で、 はぁ？」 あーあ、言ってもムダか、あきらめるか」と、精神的自立がいっきに進んだ記憶があります。子どもって誰でもほめて、欲しいですよね。ただ、評価してくれているのは感じていたので、大きくグレずに成長しました。大人になるにつれてわかってきたのですが、生きていくうえで大切な

そこそこの自己評価」 自分を好きでいれる事」を獲得するためには、 ほめられる」という経験が必要なんだと私は思います。
そんな感じで、子どもの頃はちょっぴり自信がなくて、自己評価が低かった私ですが、関わってくれたいろんな大人や、友人がほめてくれたことで、私は自信をもてる大人になれたのかなぁと思っています。ほんと、周囲の人に感謝しています。
137

ほめる」ことの大切さにあらためて衝撃を受けたのは、医師になって数年の頃に特別支援学校の精神科嘱託医となり、初めて授業を見せてもらった時の事でした。障害のある子ども達の授業では、先生方は子供たちをいっぱい「 ほめる」のです。子ども達の能力に合わせた個別の課題が用意されていて、子ども達は課題をクリアして、 ほめられる」事を繰り返し受けます。終わりの会でも、子ども達は楽しく出来たことを発表し、笑顔で終わります。みんながニコニコして授業を受ける姿に「 おーこれが障害児教育なのか！」と驚きました。
もちろん、これだけが障害児教育では無いのですが、兄弟と比較されたり、社会の中でできない」事に直面してきた障害のある子ども達に、 いやいやできる事いっぱいあるやん」 今、よく頑張ってるのわかってるで」というメッセ―ジを出し続ける事が、 そこそこの自己評価」 自分を好きでいられる」ために大切な関わりなんだーと再認識した瞬間でした。 ほめる」事を意識した関わり、いいなぁと思いました。
支援学校のお母さん達からも「 そういわれると、支援学校の先生ってよくほめますよね。
ほめるとこそんなに無いのに（笑）」と感想を聞く事が多いです。そういう時、決まって私は「 どーしてもできない事が気になっちゃいますが、出来る事をほめた方がどんどん伸びるみたいですよ」と話します。そんな経過もあって、その後２０年以上同じ支援学校の嘱託医を続けさせてもらっています。今も授業見学は結構楽しみであり、勉強になります。
一方、標準化された課題をみんなで解き、たんたんと進む授業を受けて来た私は、学校でほめられた記憶がありません。 いやいや、ちゃんとほめたぞー」と当時の先生方に怒られそうですが、標準化された課題はできて当然ってな感じで、ほめられた記憶ないです。逆にできない事はコンプレックスでした。勉強は標準的にできていましたが、 跳
び箱飛べない」 鉄棒できない」 早く走れない」ので、私、体育が嫌いでした。大人になった今は「 跳び箱を飛べなくても人生は楽しい」と自信をもって言えますが、小中学校時代はできない事を突き付けられるのがツラかったです。 鉄棒できなくてもいいんじゃない？」なーんて反発もできないし。だから、逆に勉強が苦手な子供たちは、学校の授業が嫌いになるだろうし、しんどいだろうなーとずっと思っていました。
大学になって、体育の授業で、１㎞走で標準タイムをクリアしないと追試というシステ
ムがありました。意味がわからないので、レポートのついでに「 医師として必要な持久力を試しているなら、このテストは現実と相関しない。長時間実習に耐え切れず倒れているのは、全員標準タイムをクリアした学生である。私は倒れない。真の持久力はこのテストで測れない、追試の意味はあるのか」てな意見書をつけました。体育教官が意見書を読んでくれたせいか偶然だったのか、翌年からこの追試システムはなくなりました。
あぁ、大人になってちゃんと意見できるっていいなって思った瞬間でした。子どもの頃
138

はツラかったー
で、 ほめる」こと。
特別支援学校で強く考えさせられたので、診察でも必ずしています。
子ども達の診察では、よく成績の事を聞きます。学期末には「 通信簿どうやった？」と聞くと、みんな丁寧に「 算数３、国語２「・・・」と話し、それなりに気にしているのか
よく覚えています。学校の先生には怒られそうですが、どんな成績でも「 いいんじゃな
い」とほめるようにしています。だって、悪い成績を取りたい子供なんていないし、勉
強できなかった子供は、勉強ができない理由があるんだから、と思っています。そして、成績と幸せな人生は必ずしも相関しないと、大人になって自信をもって言えるようになったので、出来ない理由を聞きながら、出来る事を一緒に探します。好きなことは得意
なことが多いので、趣味は必ず聞きます。 良いとこ探し」で ほめる」ことは、診察で大切だと思っています。
それは、もちろん大人の診察でも同じ。大人でも子どもでも、どんな人も必ず私より優れたところがあります。医療の情報を届けるのは私の仕事ですが、患者さんの持ってる
優れた何かを発見して、評価して「 ほめる」言葉を返し、教えてもらったりする感じの診察が、私は好きです。
で、支援の中で ほめる」ということ
児童相談所や診察にくる子どもやその家族は、 ほめられる」体験が少なく、 自分に自信がない」 真の自分が好きになれない」状態なんだなぁと思います。もちろん口頭では わかっています」 できます」と言って、真の姿を虚勢をはって隠すことも多いですが。
自分の事が好きな人」は自分の事を傷つけないし、相手を傷つける事は相手の怒りとなって返ってきて、結果的に自分を傷つける事になるので、相手も傷つけないです。それは、精神的・心理的にも身体的にも。
そして、 支援を受け入れる」というのは、相手を信じる事が出来ないと難しいものです。子どもの頃から人にほめられた」体験がなく、 責められた」 怒られた」 裏切られた」体験ばかりだと、人と関わるのも怖いし、ましてや信じる事なんか、なかなかできなくてあたりまえだと思います。
支援者が「 支援」を受け入れてもらうために、まずは「 人っていいもんだ」という感覚を支援が必要な人に持ってもらう事なのかなぁと思います。そこには、 責めない」 怒
らない」裏切らない」人が、相手を認めて、 ほめる」という関わりを続ける事が、大切なんだな、と思います。
もちろん、私も完璧にはできないではいますが、多くの大人に「 ほめて」もらって今の私があるので、キチンとお返ししなくてはと思っています。
139

馬渡の眼 １２

居場所の大人にできること- 子ども食堂篇Ⅲ ちと金沢大学学生ボランティアとで、

7 月 30 日、地域の皆さんとともに2 カ月前から演目を選び、コツコツと「反核平和のつどい」を開催した。
7 年目となるこの企画のきっかけは、人形劇の準備をして本番に備えてきた。今年度は、子どもたちの提案でペ地域の校長先生のこんなつぶやきかープサートに変更し、教科書より「ちら始まった。「夏休みの登校日が 8 月

いちゃんのかげおくり」を作成し上演

6 日か 9 日でなくなり、長年継続してした。子どもたちも大学生たちも、しきた直接の戦争体験を子どもたちにっかりと教科書を読み込み、作成と練語って頂く機会がなくなってしまっ

習に励んできた。

た。とても残念だ。」
たまたま私の地域包括支援センタ

当日、長崎での被爆体験を記された

ー転勤と重なったことから、新規事業

お手製絵本「カーネーション」のご保の認知症カフェと子ども食堂創設一人による朗読もあり、続いて出来立て

年目の夏休み企画として、このつどい

ほやほやの「たみちゃんのノーモアヒを開催することとなった。
語り部は、元患者さんにお願いし、ロシマ」を大学生 3 人と子ども食堂ス
タッフで紙芝居を行った。また、4 年

快く引き受けて下さり、校長先生が子ぶりに地元のうたごえサークルをおどもたちにもチラシを配布下さった

招きし、
「折り鶴」
「青い空は」「翼を下ことから当日は賑わった。

さい」のマスク越しの合唱も叶い、懐この企画は、コロナ禍も止めること

かしい楽曲に、心豊かなひと時だった。

なく継続し、昨年度からは、子どもた140

つどいに参加された地域の方々は、生の現地への手土産にと、ホストファ

口々に現在の日本の情勢を慮って心ミリー経験のある子どもが呼びかけを痛めておられる発言をされた。大学て、自主的に千代紙で折り鶴を作成す

生は「私たち世代も、目をそむけないる姿もみられた。

で、平和のバトンを受け継いでいかな

その大学生には、留学先の小学校でくてはならない」とそれぞれの言葉で特別授業を行うという課題があるそ

決意を述べた。

うで、「日本の折り紙・折り鶴の由来について話し、現地の子どもたちと一緒

さて、昨年度からは夏休み企画としに折り鶴を折る」という授業を行うそて、毎週火曜日と水曜日の昼時間帯にうだ。その国は、長引くウクライナ情

子ども食堂を追加し、ランチと「広島・勢の影響で、国の外交のあり方が変化

長崎原爆展」「平和を考えるアニメ映している。帰国後の報告会を、子ども

画」「木工教室」「勾玉づくり」「冷お抹たちと楽しみにしている。

茶会」を開催しており、毎日賑わっている。

そう、今年初めに、タレントのタモ

体調不良の為つどい当日に参加でリさんが「徹子の部屋」で「今の日本きなかった子どもたちとは、これらのは、戦争前夜」と表現しておられた。

企画を通して感想を交流してきた。夏怖がってばかりはいられない。

休みを利用して北欧に留学する大学

自分の言葉・行動で、恒久平和への141

願いを伝え継いでいかなくてはならないと思う。

加賀の地に平和を願いし仲間あり
明日は晴れと千億の星に頼んでおいた

NHK 朝ドラ「舞い上がれ」
梅津隆司さんの本歌取りより142No.30

ねこから目線。沖縄誕生！

ねこから目線。～猫専門のお手伝い屋さん～も気が付けば開業６年目に突入していました。“願い事は口に出しておくといつか叶う”の精神で、開業４年目辺りからは、「猫問題も地産地消！ねこから目線。をフランチャイズ（以下 FC）にして広めたい！」とことあるごとに呟いてきました。あちこちで言っていたら、それを聞いた人が「ねこから目線。がFC 募集するんだってよ」とまたあちこちで言ってくださり、とうとう公に FC 募集を開始
する前に「ねこから目線。の FC に興味がある」という方と繋がることができました！場
所は、なんと沖縄！

そもそもなぜフランチャイズという形態を選んだかの話をしたいと思います。全国に小さなねこから目線。を広げていく方法としては、大きく分けて２つ。直営店を増やすかフランチャイズ店を増やすかです。本部がめちゃくちゃお金持ちであちこちに営業所を建てて人を雇って…ということができるなら直営店を展開していく！という手段が手っ取り早いのですが、お察しの通りそんな財力はありません。また、猫の問題は地域性もあり関西でうまくハマっている方法をそのまま地方にもっていったとして上手くいくとは限りません。一方、FC は「保護猫活動を仕事として取り組みたい！けど、どうやって立ち上げて151いったらいいか分からない・・」という方に、フランチャイジー（加盟店）になってもらい加盟金と研修費をいただく代わりに、本部からノウハウ、看板、運営サポートを提供するという仕組みです。

直営展開する場合

FC 展開する場合

遅い（開業場所探し、求人雇用から全て本早い（開業に必要な事は加盟店オーナーが部が行う必要がある為）主体的に動いてくれるので、動きが早い）

費用負担大きい（家賃、人件費等すべて本部持ち）

少ない（サポート人件費のみ本部負担）

収益高い（店舗の売り上げは全て本部に入る）

低い（本部に入るのはロイヤリティのみ）

スピード感

本部が既に成功したノウハウと知名度を使って新規店舗を立ち上げることができるので、いちから個人事業や法人設立にチャレンジするよりもリスクが少なく、安心感があり、短期間で独立開業に踏み出すことができます。開業後も、本部は加盟店が安定的に仕事をこなせるようにサポートし、共通の事業目的（猫の殺処分ゼロ）を達成するためのチーム関係を継続していきます。
加盟店として参加する側の人から考えると、直営店に雇用される形と比較すると負担も覚悟も必要です。だからこそ、軽い気持ちで入ってすぐ辞めていくような人材に振り回されるリスクも抑えることができると考えました。
152スピード感をもって仲間を増やしていける実現可能性の高い方法が FC 募集という手法でした。FC は、理念を共有し、グループ全体で目標達成を目指す“理念共同体”とも言われるそうです。それであれば、ねこから目線。の場合は、 “殺処分ゼロを支えるサービスを提供する”という理念を共有し、目標達成に挑戦するチームだと言えます。この理念に共感してくれる人はきっと沢山いる。そう信じて、FC 事業をスタートしました。
今回は、フランチャイズ１号店「ねこから目線。沖縄」が誕生するまでの話を書いていきたいと思います！

３月 FC 契約
公募前に口コミの紹介で、興味を持ってくださったのは、沖縄で保護猫活動や TNR 活動をされている伊波さん。まずは ZOOM で事業説明と FC の仕組み概要説明を実施しま
す。ねこから目線。からは私と FC の仕組みづくり担当の中嶋さん（フランチャイズのプロ！）、メイン担当の浅岡さんの３名が参加します。次に情報開示書面（ねこから目線。
の直近３年間のリアルな業績や雇用人数、加盟店数や加盟解除件数、これまでの訴訟数（今のところ無いです笑）、といった内部情報、FC 契約における細かい取り決めについて開示した書面）を提供し、それでも加盟します！となれば加盟申し込み書を送っていた
だき、やっと FC 契約締結！となります。

４月大阪本社で研修
ねこから目線。としての動き方を学んでいただく
為に、まずは大阪に来て５日間みっちり現場研修をしてもらいます。宿は大阪のシェルタールームと小池宅に半々で宿泊してもらい、ひたすら現場に同行し、隙間の時間で座学をみっちりとやっていきます。観光していただく時間を１時間も取れないほど
みっちり・・苦笑とはいえ、伊波さんは猫ボランティアとしての活動歴も長く、経験値もすでに豊富。考え方も芯が通っていて、人柄も明るく、一緒に研修期間を過ごす
中でどんどん引きこまれる頼もしい方です。伊波さんがねこから目線。FC１号店に名乗りを挙げてくだ153

さって本当に心強いなと思いました。１日だけ、京都
スタッフも大阪スタッフも全員集合して伊波さんの歓
迎 BBQ も開催しました。なかなか大阪スタッフと京都スタッフが一緒にしゃべる機会が少ないので、色んな意味で良い時間になりました。気が付けば、なんか大所帯です。
TNR 病院との連携も大切なポイントです。ちょう
どこれから京都で TNR 手術の受け入れ先として提携していただく動物病院の先生方を TNR 手術の見学・実習として、ねこから目線。の医療アドバイザーになってくださっているハッピータビークリニックさんへ
アテンドする機会がありましたので、伊波さんにも同席していただきました。連携先病院さんとの打ち合わせや、大型の TNR 病院の様子も一緒に見てもらいました。

５月沖縄で開業前支援
６月からの始動に向けて、５月に沖縄入りして開業前支援を実施しました。TNR の手術対応をされている動物病院さんや、関西の先生に紹介していただいた一般病院の先生へご挨拶や打ち合わせ、パンフレット設置のお願い周りをします。
せっかく沖縄に居るので、ボランティアさん向け講座もやりましょう！ということで猫に優しい捕獲講座＠沖縄を開催しました。沖縄開催のリアル講座、はたして人が集まるのか？？と不安もありましたが、２５名もの方が参加してくだいました！リアクションもよくてとても話やすかったです。沖縄にも頑張り過ぎて疲弊してしまっているボランティア
さんや、これから猫ボラの活動に踏み出したいけれど、不安で足踏みをしてしまっている
方もいらっしゃることが分かり、ちゃっかり講座の最後にねこから目線。が沖縄にできることを広報させていただいたのですが、「とても心強いです！」といったポジティブなリアクションを沢山いただけてとても嬉しく思いました。
そして、すでに伊波さんが個人的対応している現場の TNR の為の捕獲に同行し、捕獲後154

の猫さんの保管場所の環境や搬送の方法など１つ１つ確認をしていきます。猫の苦情として糞尿問題が街中では上がってきやすいですが、沖縄では牛舎でネズミ退治にと猫に餌をやってはいるものの、量が十分ではない上に、不妊手術をしていない為、状態の悪い猫さんが増え続けてしまう問題や、野生動物との棲み分け問題など、関西とはまた違った深刻な問題がありました。関西のやり方をそのまま持っていくだけではおそらく不十分で、これから伊波さんと知恵を出し合いながら解決策を考えて行く必要があると感じました。

そして、業務管理の方法、レシート発行のやり方、など細かい部分をひたすら詰めていきます。あと、「そんな事ある？！」と言いたくなるくらい偶然なのですが、大阪でねこから目線。を何度も利用してくださっているお客さまが、ねこから目線。沖縄の事務所近
くに転居される予定となり、大阪から沖縄への猫さんの多頭引越しのお手伝いの打合せもしました。飼い猫さんは４匹ほどですが、保護猫さんでまだ人馴れしていない子たちも居るので、引越し当日はねこから目線。大阪のスタッフが室内捕獲の上、飛行機に載せます。そして沖縄でねこから目線。沖縄の伊波さんが受け取り、飼い主さんの新居へお届けする段取りになりました。
沖縄では、保護猫が多すぎて島内だけでは里親探しが難しい為、関西や関東の保護猫カフェさんに空輸し、街中で里親募集をするという連携が頻繁に行われているそうです。そのため、空輸の手続きや注意点など、伊波さんが熟知しており、頼もしい限りでした。こうやって、各地でそれぞれの知恵を持った優秀な人が仲間になって、知識の共有がスムーズにできる体制が整っていくのはわくわくするほど魅力的
です。

155

６月いよいよ開業！

2023 年の６月から、ねこから目線。沖縄がスタートしました。初月からもありがたいことに、TNR のご依頼や迷子猫の捜索対応のお依頼をいただいて動きだすことができました。とはいえ、仕事としてしっかり回り出すまでは時間がかかってしまうと思います。
ねこから目線。の理念に共感し、信頼して、一歩踏み出してくださった伊波さんに心から感謝し、その想いを裏切らないよう、本社としても全力でサポートしていきたいと思います！
毎月１回 ZOOM で現場スタッフミーティングを実施し、技術やヒヤリハットを共有し、難しい現場はみんなで知恵を絞ります。大変な社会問題だからこそ、楽しみながら取り組んでいくスタイルでこれからも皆で頑張っていきたいと思います。
皆さま、ねこから目線。沖縄もぜひよろしくお願いいたします！
そして、我こそは！と FC 加盟に名乗りを上げてく出さる方も大募集中です！！！

おわり
小池英梨子
ねこから目線。～保護猫とノラ猫専門のお手伝い屋さん～

代表

NPO 法人 FLC 安心とつながりのコミュニティづくりネットワーク「人もねこも一緒に支援プロジェクト」

プロジェクト代表

ご意見・感想・お問い合わせ：e.kosame12@gmail.com

156

先人の知恵から
41
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

ここまで続けていると同じような諺を載を隠しているのだ。「能ある鷹は爪を隠す」

せないようにと過去の諺を振り返ることもとは言うが、折角持っている能力を発揮し増えた。今回も「タ行から」以下の７つ。

ないのは勿体ない。本当は体育が得意なのに、わざとあまりうまくない風を装ったり、・宝の持ち腐れた きゅう ひ算数が得意なのに、１００点を取らないよなか・他 弓 挽く莫れ

うに操作したり・・・。小学校だけではなく、・叩けよさらば開かれん

中学校や高校の生徒でもあえてやっている・ただより高いものは無いと聞くことがあるのだ。こんなことを子ど・立つ鳥跡を濁さずもがするのは、本当に悲しいし、馬鹿げていたでる。

・蓼食う虫も好き好き
・楯の両面を見よ

可愛ければ妬まれ、運動が出来ても妬ま
れ、勉強が出来ても妬まれ、そしてこうした妬みがいじめに繋がるのである。

＜宝の持ち腐れ＞

一人一人の良い面を先生方が認め、褒めすぐれた才能があるのにそれを活用しなるなどの行動があれば、だれもが褒められ、いことのたとえ。また、役に立つものを持認められる学校であれば、妬みに繋がるこっていながら、利用しないことのたとえ。

とは少なくなるのではないだろうか？

折角の宝を手に持ったまま腐らせてしまう

良い面をどんどん引き出し、宝を磨いて意から。

いけるような学校であってほしいし、親子関係でも同様に、自分の子どもの良い面を

最近の子どもたちの中には、目立つこと

褒めて伸ばし、輝かせてあげられるようなを嫌がる子が見受けられる。能力も高く、誇関係性であってほしい。

れるものをもっているにも関わらず、目立

そして、自信をもって自分の良い面、得意

つといじめられるという恐怖感から、能力なことを出して、誇れるような子どもたち

157

であってほしい。そんな願いから、この諺を小学校などではお世話焼きの子というの伝えている。

がいる。そういう子に限って、自分のことがお留守になる。お世話をすることで、自分の英語では・・・

存在感を得ているので、それをやめること

Between treasure buried under the

は難しい。それでもやっぱり自分のことを

ground and wisdom kept hidden in

先にするよう伝えざるを得ないだろう。学

the heart, there is no difference.（地中校では「人のことは良いから自分のことをに埋められた宝物と胸中に秘められた英知しなさい」と先生方から言われる。助けてあの間には、何の差異もない。
）

げることが悪いことではないが、助けてあWaste of treasure.

げることで、本人が出来ることを奪ってし

又 は 、 Waste oftalent. 等とも表現される。

まう可能性について理解させることも必要だろう。
子どもだけではなく、大人も同様である。

た きゅう ひなか

他人のことに首を突っ込む人、余計なお世＜他 弓 挽く莫れ＞

他人のことに干渉してはいけないという話を焼く人などである。他人は他人、自分はたとえ。他人のことに気を取られることな

自分で生きていくことが出来ればよいのだ

く、自分自身の領域を守って自己の充実にが、他人のことに振り回されている人もい

勤めよということ。他人の弓は引くなといる。そんな人たちにこの諺を伝えている。

う意から。
出典 無門関＜叩けよさらば開かれん＞
他人のことはよく見えるものだし、自分

何事もじっと待っているのではなく、積のことを棚に上げて、他人のことをあれこ

極的に努力することを進める教え。ひたす

れ言う人というのは今も昔も変わらずいる。

ら待ち続けても神の国の門は開かれないが、他人のことを笑う前に、自分自身の言動をこちらから進んで叩けばきっと開かれると振り返るべきである。また、反対に、他人のいう意から。

眼ばかり気にして、自分を出せずにいる子

出典 新約聖書マタイ伝もいる。こういう子にもこの諺を使う。
自分がしっかり自分らしく、正しく、一生友達が出来ないと嘆いている子がいる。

懸命頑張っていれば、だれに指さされるこ

自分からは行けず、相手が声をかけてくれともないし、指さされたとしても気にする

る、誘ってくれるのを待っているのだ。口で必要もないのだ。人の目を気にするあまり

は「友達などいらない、一人の方が楽だ！」

動けなくなるのは勿体ない。こういう子がなどと言ってはいるが、実は寂しくて、友達

結構いるが、人の目というのは結局自分自が欲しくて仕方がないのだ。

身の視線であると伝え、無駄なエネルギー

そんな子に、聖書の言葉だけどと断りつを使っていると説明している。

つこの諺を伝えている。やってみなければ

158

わからないことも多い。先ずは友達になりならただ」とか今なら何％オフとか、キャッ

たい子に声をかけてみよう。付いてはこん

チーなフレーズが目に留まる。そういうもな風に声をかけてみたらなどと話し合う。

のに、引っかかるとろくなことにはならな

また、こういう子に限って自分とまったくい。子どもたちに注意してもらいたくて、こ合いそうもない子と仲良くなりたがったりの諺を使っている。

するので、そこも要検討である。相手の気立

昔も今も変わらず、ただって怖い！！

ても考えながら、なるべく失敗しないように、この子が傷つかないように最大限気を英語では・・・

付けて考えていく。その結果、上手くいけ

Nothing costs so much as what is

ば、友達を作る自信にもなる。上手くいかな

given us.

い時は慰めながら、次のアタックを考える。

（貰い物くらいたかくつくものはない。
）

門を叩くには勇気がいる。その勇気を持たせてあげるのも我々支援者の務めである。
母親たちも、同様に悩んでいる。公園デビ＜立つ鳥跡を濁さず＞

ューや幼稚園、小学校でのママ友など、同じ立ち去る者は、あとを見苦しくしないよ

ことが起こっている。一人は寂しい。でも傷う綺麗にしておくべきであるという戒め。

つくのは怖い。人関係で傷ついた経験から、また、引き際が潔くきれいであることのた人と関わることが怖いのである。対人トラとえ。水鳥が飛び立った後の水辺は、濁る

ウマを処理して、成長させることが出来れことなく清く澄んでいるという意から。

ば、変化していけるのだ。

「飛ぶ鳥跡を濁さず」ともいう。

母親たちにも、子どもたちにもこの諺が伝わると良いなと思っている。

卒業シーズンになると、教室や下駄箱等、今まで使っていた場所をきれいに掃除する。

英語では・・・

これは日本のとても良い風習だと思う。引

Knock, and it shall be opened unto

っ越しの時も同様で、きれいに掃除し、ごみyou.

一つ残さないようにする。勿論業者に依頼（門を叩け、さらば開かれん）する人も増えた。最近は物をいろいろ残して、処分しておいてくださいという人も増えたという。

＜ただより高いものは無い＞

もう、５０年くらい前の話になるが、かつただで物をもらうと、お返しに金がかかてアメリカでお世話になったホストファミ

ったり、無理な頼み事も聞かねばならなくリーのパパとママが日本に来た。彼らがびなったりして、かえって代償が高くつくとっくりしたのは、どこの路地もきれいに掃いうこと。

除されていることだった。家の周りはきちんと箒で掃き清める。そんな時代だった。

今の時代、SNS とかスマホの広告で、「今

最近は、平気でごみを路上に置いていく159

人、空き缶やペットボトルを投げていく人

ある楯の片面をそれぞれ見て「これは金のが増えた。誰がやっているのかはわからな

楯だ」「いや、銀の楯だ」と言い争い、あわいが、観光地でもホテルでも、「立つ鳥跡をや決闘になろうとしたところへ、別の騎士

濁さず」を心掛けたいものだ。

が通りかかり「この楯は一面が金でもう一面は銀ではないか」と言ったという西洋の
昔話から。

たで

＜蓼食う虫も好き好き＞

人の好みは様々で、理解しがたいような

英語では・・・

多様性を持っているものであるということ。 Look at the both sides of the shield.
よりによって、辛い蓼の葉を好んで食べる
虫がいるという意から。他人の悪趣味について言うことが多い。
これは有名なので知っている人も多いあろう。人の好みは様々ということである。蜘
蛛が大好きな人もいれば、蛇やトカゲが好きな人もいる。猫が好きな人もいれば犬が好きな人もいる。何が好きでも構わない。食
べ物も好き嫌いは誰でもある。
何が好きでも、だれが好きでも、それについてとやかく言うものではないということ

出典説明

である。

無門関・・・一巻
む も ん え かい

宋代の禅の書。臨済宗の僧無門慧開の著。
英語では・・・

完成は 1228 年。悟りの話題四十八を集Every man as he loves. （めいめいお気め、評釈を加えたもの。
「碧巌録」
「臨済録」

に召すままに）とともに、禅宗で重んじられる書。

へき がんろく

りんざいろくTastes differ. （人の趣味はそれぞれ異なる。
）

新約聖書マタイ伝・・・
新約聖書におさめられた四つの福音書の一つ。伝統的に、「マタイによる福音書」＜楯の両面を見よ＞

が新約聖書の巻頭におさめられている。第物事には表と裏があるから、一面からだ

７章に、「求めよさらば与えられん、叩けよ

け見るのではなく、表と裏の両面をじっく

さらば開かれん」とある。ひたすら神に祈り観察した上で正しい判断をせよという教り、救いを求めれば、神は必らず答えてくだえ。

さる。積極的に努力すれば必ず目的を達成

道で出会った二人の騎士が、木にかけてすることが出来る。

160

うたとかたりの対人援助学
第 26 回「高齢ろう者の人形劇『浦島太郎』を観る」
鵜野祐介

１．人形劇「浦島太郎」を観る

出演は、当日配布のパンフレットによると、前述の聴覚・ろう重複センター桃の 24 名と、デフ・パ
ペットシアター・ひとみの団員 4 名で、第二部のトークではそれに加えて手話通訳者が付いていました。
前口上の後、第一部は、全三幕からなる約 1 時間の上演で、第二部は、池内さんの司会による、出演者
や桃のスタッフ、構成・演出者同士のトークや、観客との質疑応答で構成された 30 分あまりの交流会でした。
殆ど手話が分からない私のような者にとっても、昔話「浦島太郎」のあらすじは知っており、配布されたパンフレットを予め読んでおいたので、十分に楽しめる内容でしたが、ろう者のセリフは手話であり、その全てを通訳者が音声日本語でナレーション
するわけではないので、手話が分かったらもっと楽しめただろうと思いました。
「人形劇」と銘打ってはいますが、出演者自身の今年（2023 年）７月 20 日、愛知県春日井市の文化フォーラム春日井で、「高齢ろう者×アートプロ
ジェクト 2023 成果発表会 人形劇『浦島太郎』【聴覚・ろう重複センター桃版】」を観ました。

身体表現を主としつつ、人形による表現を各所に取り入れた演劇でした。このお芝居の最大の特徴は、今回の公演の企画制作に携わっておられた池内剛
志さんが、ろう文化における民話の語りの活動について私が研究していることを耳にされて、お誘いくださったのです。
会場は、本格的な照明設備を具えた、舞台を階段状の座席から見下ろす形の立派なホールでした。ろう・聴覚障がい児学校の子どもたちとその保護者や、出演者の聴覚・ろう重複センター桃の家族や関係者と思われる方がたを中心に、百名ぐらいの方で客席はほぼ埋め尽くされていました。

161

助けた亀に連れられて浦島太郎が訪れた竜宮城で、出演者の高齢ろう者たち自身のさまざまな「竜宮体験」を目撃するという構成でした。そして、最後に玉手箱を開けた浦島太郎が白髪のお爺さんになった
後、この事態を彼がどのように受け止めるのかが、この演目を高齢ろう者の方たちが演じることの意味と大きく関わってくるのですが、その種明かしは後
ほどにします。
2．デフ・パペットシアター・ひとみ
当日配布のパンフレットによれば、デフ・パペッ
トシアター・ひとみは、公益財団法人「現代人形劇センター」が運営しています。
現代人形劇センターは 1969 年、人形劇団ひとみ座を母体に、文部省認可の財団法人として発足しました。日本には人形浄瑠璃文楽をはじめ、多くの伝

統人形芝居が継承され、いっぽう現代人形劇も豊かに演じられています。設立の趣旨は、その両者の架け橋となることでした。以来今日まで 50 年にわたり、次のことを目的として活動を続けてきました。

台本の元になったのが、「桃」のみなさんがひとりひとりの思い出のエピソードやこだわりを盛り込んで作った「竜宮ガイドマップ」です。絵と文でできており、次の４つのコーナーに分かれています。

・人形劇の創造に、新たな可能性を提起すること。
・社会に対して人形劇の芸術としての多様な魅力を伝えること。
・地域社会の中で、人形劇が果たせる役割を追求すること。

「乙女の天国」……「母の手料理がなつかしい。煮物
がおいしかった。家族３人で囲んだ食卓」（K.K.さん）。
「北海道で暮らしていた 15 歳の時、母がいろいろな料理を教えてくれた」（H.M.さん）。「テレビを観ながら家族４人で囲んだ食卓。父はお酒とプロレスが好き。よくケンカする両親だった」（K.K.さん）。「20 歳ぐらいのときに姉と一緒に食べたスガキヤのラーメン。デザートに
ソフトクリームも欠かせない」（M.O.さん）。「健康の秘訣は毎朝の養命酒。もう 20 年くらいは飲みつづけている（Y.S.さん）etc.。

一方の、デフ・パペットシアター・ひとみは、ろう者と聴者がともに創造する、世界でも数少ない専門人形劇団です。ろう者の感性を生かし、視覚性豊かな新しい表現をめざしています。1980 年の設立以来40 年にわたり全国700 箇所（1800 ステージ）で公演。海外でも 11 カ国、28 都市で公演しています。観客は障がいの有無や年齢を越えて広がっています（同上のパンフによる）。
３．聴覚・ろう重複センター桃とプロジェクトのあゆみ
当日配布の別のチラシによれば、春日井市にある
聴覚・ろう重複センター桃（NPO 法人つくし）は就
労継続支援 B 型事業所です。
「tatami des momo」というブランド名でたたみのへりなどを使った自主製品を販売したり、下請け作業をしたりしながら、高齢ろう者の集う場所になっています。
高齢ろう者×アートプロジェクトは 2021 年に始まったもので、芸術家チーム（デフ・パペットシ
アター・ひとみ／花崎攝）と一般の高齢のろう者が一緒にアートに取り組む企画です。2021 年度は、神奈川県、岡山県、愛知県の高齢のろう者へのヒア
リングとワークショップを実施。高齢ろう者の子どもの頃の思い出を元に、芸術家チームがパフォーマンスを創作・発表しました。
2022 年度、「桃」のみなさんと、絵や人形のワー
クショップを実施し、これを通じて仕事や家庭、学校などについてのエピソードを深め、小さな人形劇にして共同で発表しました。そして 2023 年７月、「桃」のみなさんと芸術家チームで人形劇「浦島太郎」（以下、桃版「浦島太郎」）を発表しました。
４．
「竜宮ガイドマップ」の作成
先ほど述べたように、今回の桃版「浦島太郎」の最大の特徴は、助けた亀に連れられて浦島太郎が訪れた竜宮城で、出演者の高齢ろう者たち自身のさまざ
まな「竜宮体験」を目撃するという構成です。

「遊楽園もも」……「18 歳のときに理容の先輩に教えてもらった魚釣り。あじ、ぶり、ひらめ、くろだい…いろいろ釣った」（K.E.さん）。「ボウリングの腕に自信あり！ 会社のボウリング大会では優勝して賞品を持ち帰った」（S.S.さん）。「子どもの頃は一人遊びが好きだ
った。じょうぶな砂団子を作るには秘訣がある」（K.M.
さん）。「趣味のウォーキングは健康のため。昔は食べ物の好き嫌いが多くて体が弱かったから」（M.S.さん）。
「昔のパチンコは玉の動きをゆっくり追って楽しめた。
今のパチンコはスピードが速い！」（T.A.さん）。
「ズ～」……「まだ結婚する前、縁の下にいた猫に自分のごはんの残りをあげていた」（T.M.さん）。「小学生の時、猫を飼っていた。自分は聞こえないから、猫が顔にふれて起こしてくれた」（S.M.さん）。「猫にさわるとかゆくなる」（K.I.さん）。「テレビで見たカメ。かわいい！」（K.F.さん）。「カメはかわいい！ 乗ってみるのが夢」（H.O.さん）。「55 歳くらいの時に飼っていた小型犬。
かわいかった。毎日一緒に散歩した」（Y.H.さん）。「息子家族が夏休みにリスザルを連れてきた。すばしっこ
くて、逃げ出さないかヒヤヒヤした」（S.K.さん）。
「シャチホコ竜宮パーク」……「親戚と行ったフラワー
フェスティバルの思い出。私はポインセチアが好き！」（J.R.さん）。「娘と砺波チューリップ公園に行った思い出。雪の残る山が遠くに見えてきれいだった」（S.O.さん）。「ろう学校で学んだ洋裁を活かして色んな服をつくった。友達にスーツやスカートをつくってあげたことも」（S.A.さん）。「家族で見た名古屋城の花火が忘れられない。実はシャチホコにはオスとメスがある」（Y.O.
さん）。「昔はスナックのフロアで飲んで踊って。ルンバ、
ワルツ、サンバ…。色んな男性に誘われた」（J.K.さん）。
ここに紹介された、自分史としての 22 のエピソ

162

浦島「釣りに行こうか、歳をとっても楽しくやっていけそうだ！」

ードは、高齢ろう者の一人ひとりにとってかけがえのない「竜宮体験」であり、それを舞台で演じることで追体験することの喜びを感じることができたのではないでしょうか。また、周りの出演者や観客たちにとっても、当事者が体全体で表現する喜びや楽しさを目の当たりにして、その感動を共有することができるでしょう。演劇には、絵や文章だけでは伝えきれないものを伝えることができるのです。それは、手話言語という身体的言語の表現を長年にわたって用いてきた高齢ろう者の方がたにとって相応しいツールであるということも指摘できるでしょう。
５．何が「めでたしめでたし」だろうか？
最後に、元の昔話「浦島太郎」のストーリーと同様に、玉手箱を開けた浦島太郎は白髪のお爺さんになります。
「桃太郎」や「花咲爺」をはじめ、有名な日本昔話の多くが結婚したり、ほうびや宝物をもらったりして、「めでたしめでたし」で締めくくりますが、「浦島太郎」の結末ではそうはなりません。元いた家も親もなくなっていて、絶望してタブーを侵して玉手箱のフタを開けた結果、老いさらばえてしまうという、「めでたしめでたし」とは言えない結末です。
通常の昔話らしからぬ結末を、今回の桃版ではどのように収束させようとしたのか。この点を、台本を確認しながら検討してみましょう。
上演終了後、企画・制作者の池内さんから送っていただいた台本第二稿の最後の場面（第三幕）は次の通りです。
第三幕 地上に帰った浦島
捲りをめくる。「浦島のふるさとの村」 上手奥から登場した浦島は、不思議そうに辺りを見まわす。確
かに住んでいた場所のはずだが、まるで変わっている。家があったはずのところにやってくる。
浦島「ない！ 俺の家がない！ どうなってるんだ？」
浦島は頭を抱えて、途方にくれる。
玉手箱を思い出し、……、３つ目には、「開けるな！」の張り紙が貼ってある。浦島は、開けるか開けないか迷うが、開けてしまう。中から煙が出てきて、浦島は一気にヒゲの真っ白な老人になってしまう。浦島は白いヒゲやまがったコシに気がついて、驚き、途方に暮れて、座り込む。
桃のメンバー（A さん）が出てきて、浦島に語りかける。
A「歳をとってから始めたグラウンドゴルフは楽しいよ」
K「バーベキューは美味しいよ！」
E「釣りは楽しいよ。一緒に行こう。」など、口々に浦島に声をかける。

163

口上 （手話と音声通訳で）浦島太郎が、竜宮から生
まれ故郷の村に帰ってみると、村のようすがすっか
り変わり、家もなくなっていました。竜宮で楽しく過ごしている内に、地上では時間がものすごく経っていたのです。浦島太郎が、乙姫様からもらった、開けてはいけないと言われていた３つ目の玉手箱を開けると、急にすっかり年老いてしまいましたね。浦島はすっかり落ち込んで、悲しんでいました。でも、楽しそうなご高齢の方たちの話を聞いて、また元気が出てきたようでした。
皆さんは歳を重ねることは、悲しいことだと思いますか？ それとも、歳を重ねても、その歳ならではの楽しみを見つけていけるでしょうか？ どう思いますか？ （幕）
この台本と実際の公演内容との違いについて、池内さんから次のようなコメントをいただきました。
実は、公演当日の朝に話し合ってガラッと変更した部分なのです。浦島が「年をとっても楽しみがある！」と勇気づけられるという大意は変わらないのですが、いろいろな楽しみを列挙するのを取りやめて、素敵な場所である「桃」に誘われるという流れにしました。
「心配いらないよ、桃という場所に行けば手話で話せる仲間がたくさんいるよ」「仕事もたくさんあって、毎
日楽しいよ。おいでよ」「そうか、それなら僕は年をとってしまったけれど大丈夫だ」 という感じです。
桃は本当に楽しい空気に満ちた事業所で、利用者さんも桃に来られることを毎日とても楽しみにしています。実際に「今いちばん楽しいことは何ですか？」と利用者さんに質問すると、「桃に来ること」という答えがた
くさん返ってきました。
ですから、キチンと定義してはいないので曖昧です
が、演者自身の過去の思い出が留まる竜宮という空間と、今の幸せを象徴する「現世の竜宮」みたいな空間＝桃という対比がうっすらと、結果的には生まれたかなと思います。
６．３つの要素
昔話の語りが行われる時、その物語に込められたメッセージに対して、「語り手は誰か」「聞き手は誰か」「どのような語りの場か」という３つの要素が大きな影響を与えると言われます。
今回の上演において、「語り手」とはすなわち出演
者の高齢ろう者たちとデフ・パペットシアター・ひとみの役者たちです。次に、「聞き手」とはすなわち

自分のセリフを聞いて（＝手話を読み取って）くれ
る同じ舞台上のろう者たちや役者たち、そして客席の観客です。そして、「語りの場」とは会場です。
とりわけ重要な位置を占めるのが、語り手であり聞き手でもある高齢ろう者たちであり、また、彼ら／彼女たちと親密な関係を持ってきた施設のスタッ
フや家族でしょう。そうした人びとへのメッセージ
であればこそ、「皆さんは歳を重ねることは、悲しいことだと思いますか？ それとも、歳を重ねても、その歳ならではの楽しみを見つけていけるでしょう
か？」という口上で締め括られたに違いありません。
老いや死を絶望することが、元の昔話「浦島太郎」の主題であるはずなのに、これを捻じ曲げてしまったのは良くないと批判することも可能かもしれません。けれども私は、上の３つの要素によってメッセージは変わっていくものであり、むしろ変えていくべきものであって、それこそが「本物の」昔話の語りだと考えています。
ですから、このような「めでたしめでたし」もアリだったのではないかと思っています。

て自分で読んだ。学校も家庭も手話は禁止されていたから自分で本を読み、わからない言葉はろう学校の先生に質問していた。わからない言葉だらけだったが、絵を見れば内容はだいたい分かった。ほかに「ももたろう」「きんたろう」を読んだ。（92 歳・女性）

７．出演者への取材▷「浦島太郎」の話は、手話ではなく音声日本語で聞かされただけなので、内容を知ることはできなかった。ろう学校は手話が禁止されていたから。（74 歳・女性）

後日、聴覚・ろう重複センター桃のスタッフ・伊藤久枝さんにメールを送り、出演された皆さんに質問をしていただき、回答を得ました。

▷ろう学校小学部２年生の時の学芸会で、３年生が「浦島太郎」を演じていた。しかし、手話ではなく音声日本
語のみでの演劇だったので内容はわからなかった。絵本で読んだこともなかった。（75 歳・男性）▷ろう学校小学部４年生のころ、学校に置いてあった絵本で「浦島太郎」を読んだ。ろう学校の先生や両親から話の内容を教えてもらったことはなく、自分で絵だけを見て想像していた。昨年、地元の手話サークルで「浦島太郎」の手話語りをしてほしいと日本語の文章を渡された。手話学習者にわかるように手話表現するために繰り返し練習をして、初めて「浦島太郎」の内容を知った。ほかに「ももたろう」を本で読んだり、テレビで「鶴の恩返し」をみたことがあった。（70 歳・男性）▷ろう学校小学部２年生ぐらいのときに「浦島太郎」の本を見たことがあるが、文章が読めず内容は分からなかった。ただ、絵だけを見ていた。小学部５・６年生になったときに文章が少しわかるようになったが、物語の内
容は誰も教えてくれなかった。ろう学校の中に手話はなかった。漫画本を友人から借りて読んでいたが、漫画は絵が多いから内容がよくわかった。今回人形劇をやって、「浦島太郎」の内容を初めて知ることができた。
（82 歳・女性）①今回の公演の中で一番楽しかったことは何ですか？
▷カメをいじめるシーン（75 歳・女性）。
▷箱から煙が出て、おじいさんに変身するシーン（70歳・男性）。
②「浦島太郎」の話は子どもの頃から知っていましたか？ 知っていたという方は、本を読んで知りましたか？ テレビ番組などをみて知りましたか？ それとも誰かから、手話で教えてもらいましたか？

▷ろう学校小学部３・４年生のころ「浦島太郎」の劇をやった。手話ではなく、音声日本語で。うまくセリフは言えないし、内容もさっぱりわからないまま 13 歳ごろにまた、ろう学校の先生が「浦島太郎」を音声日本語で話してくれた。そのときには内容は 50％ぐらい理解した。
60 歳になって手話サークルで、サークルメンバーの聴者が手話で「浦島太郎」の話をしてくれた。そのとき初めて物語の内容が 100％理解できた。ろう学校時代、他の学年が劇をやっていたことは覚えているが、音声
日本語による劇だったので何も記憶に残っていない。
今回、人形劇を見に来てくれた人から「面白かったよ」と言われるが、面白い劇をやったわけではないのに「面白い」と言われ、とても不思議に思った。（87 歳・男性）▷ろう学校小学部の時にろう学校の先生が紙芝居で「浦島太郎」を話してくれた。音声日本語で話しただけだったので、内容はよくわからなかったので、家に帰り両親に「浦島太郎」の絵本を買ってもらい、自分で絵と文章を繰り返し読んで覚えた。小学部１年～３年までは
発音訓練ばかりやっていたので、本を読むようになったのは小学部４年生からだった。ほかに紙芝居で見たのは「ももたろう」と「花咲じいさん」だったが、貧乏な家庭だったのでその本は買ってもらえなかった。（75歳・女性）▷８～９歳のころに「浦島太郎」の絵本を父が買ってくれ164▷ろう学校時代、本を読んだ経験は一切ない。本は発音訓練のために使うものであって、読んで内容を理解するものではなかった。正しい発音かどうかも分からず、とにかく声を出していた。ろう学校では手話は禁止されていたので、先生や親から「浦島太郎」の話を聞いたことはない。「浦島太郎」という名前も聞いたことはない。今回、桃で人形劇をやって初めて「浦島太郎」という名前を知った。

るきっかけとなり、両方の世界の架け橋となることが期待されます。今回の桃版「浦島太郎」の公演もまたその一環となるものと言えるでしょう。
９．おススメの昔話「うぐいすの浄土」
桃版「浦島太郎」では、「ろう者の世界」という「異郷（異界）」を訪問するという設定となっています。
昔話や伝説には「異郷訪問譚」と呼ばれる話型群があり、「浦島太郎」の他にも、「天人女房」「鼠浄土（おむすびころりん）」「こぶ取り爺」などがあります。
その中でも、異郷としての「ろう者の世界」を表現するのに相応しいと思われる昔話として「鶯（うぐいす）の浄土」があります。あらすじは次の通り。

ろう学校で本を読んだ経験はない、手話は禁止されていた、内容も分からないまま音声日本語で劇をさせられたなど、痛切な体験に胸が痛みます。
８．架け橋としての「手話による民話の語り」
これまで、民俗学や口承文芸学では、「語り」と言えば、音声言語のことであり、口から耳へと届けられる「声の文化」のことしか考えてこなかったように思われます。
けれども、2016 年 7 月に英国スコットランドで出会った若い民俗学者から、手話という身体表現の言語を用いた、昔話や伝説や世間話、それから自分自身の体験を語る「生活譚」を含めた総体としての「民話」の語りの文化が、ろう者の社会の中で受け継がれてきたということを知らされてショックを受けて以来、日本ではどうだろうかと調べてきました。
取材を重ねていく中で、さまざまな形で「手話による民話の語り」を実践する人びとが全国各地にいることが分かってきました。これまで本誌での「うたとかたりの対人援助学」の連載の中でも取り上げてきた、私自身が出会ってきた方がたのお名前を具体的に挙げておきます。民話の絵本を手話で読み聞かせする奈良県立ろう学校教師の吉本努さん（第８回）、民話の絵本を手話で読み聞かせするとともに、民話のストーリーの歌を「手話うたパフォーマンス」
で演じる大阪府吹田市の藤岡扶美さん（第 10 回）、
そして、仙台市を拠点として素話（すばなし）で民話の語りをしておられる半澤啓子さん（第 22 回）。
この研究を通じて、「語りの文化」というものは決して、口から耳への、音声によって届けられる聴覚情報によるだけではなく、手話という身体表現によって届けられる視覚情報によるものもあること、そしてそれは時代を超え、民族や社会を越えて伝承されてきたことを知りました。
今後、そのような手話による民話の語り文化の価
値を、ろう者の方だけでなく、聴者（聞こえる人）の方にも気づいていただき、一緒に物語の世界を楽しむ機会を持つこと、それによって、マジョリティ（社会的多数者）である聴者が、「ろう者の世界（deafworld）」というマイノリティ（少数者）の文化を知

165①若者が野中で道に迷い、立派な屋敷に泊めてもら
い娘の婿になる。
②娘は若者に、四つ目の倉だけは見るなと注意して外出するが、若者がつぎつぎに倉をあけて四季の農村風景に見とれていると、鶯が飛び出る。
③娘が、姿を見られたので行（ぎょう）が後もどりし人間にはなれない、と告げて鶯になって飛び去ると、屋敷は消え若者はもとの野中にいる。
（稲田浩二『日本昔話通観 28』同朋舎出版 pp.268-269）

見てはならないとされる部屋（場所）の数は、四季にちなんだ４の他に、１年 12 か月にちなんだ 12として、楽しいお祭りや年中行事が順に描かれるという類話もあります。そこでは、出演者の住む地域の年中行事を紹介するとともに、ろう者の方がたがこの行事にどのような形で参加していたのかを紹介するという構成を取ることができるでしょう。
元のあらすじを枠組みとして押さえた上で、語り手や聞き手のニーズに応じてアレンジしていくというこの手法は、他のお話にも適用できると思われ、今後いろいろな可能性に向けてチャレンジしていただければと楽しみにしています。
最後に、小文の執筆にあたり、ご協力いただいた
池内剛志さん、伊藤久枝さんに御礼申し上げます。

人生は急に終えるかもわからないものの、結婚に関しては急には起こらないだろう膠着状態の中、こういう現実があるのだというのを証拠として残すために
この一文を書いてみた。

あぁ、＜６月１１日＞結婚！

結婚にさらに難しい５６歳になってしまった。『婚難救助隊』の YouTube がき
りよく２８０人の登録になったが、これは上下する数値だ。年齢は上下しない。

―婚活日記―＜７月１６日＞
さすがに暑い日々となっている。清宮
幸太郎びいきの日本ハムファイターズフ
ァンになってしまったが、１点差で７試合連続で負けているというプロ野球記録に付き合ってしまい、清宮も今ひとつ調子

第 27 回
黒田長宏を落としてしまい、結婚難問題を自らも含めて解決をどうすれば良いのかと、気持ちが連動している。しかし私の状況よ
り日本ハムのほうが簡単に好転するだろう。

＜２０２３年５月２２日＞
それにしても結婚難問題は自分自身を筆頭としてまるで何も動きがない。これでは小説にもドキュメンタリーにも漫画にもドラマにもならない。こうした状態

高校時代に書店で得た、石川達三の『生きるための自由』は、徳川時代の自由あたりでずっと止めてしまったままだ
が、それより前に、『新潮』に昭和４７年のほうが現実は充満しているはずだと思うのだが、あまりに発表される場というのはそういう現実と逆になっている。だから発表という行為には幾分にも粉飾懸念があるのではないかと疑っている。

頃から数年連載していた、『流れゆく日々』は７巻のうち、３巻めまで読み進めた。どちらも現在は絶版だろう。石川さんは私が高校生の頃まで生きていたらしく、一度くらいお話を聞いてみたかったが時すでに遅し。この人は生涯にわたり、男女関係の混乱を嘆いていた人＜５月２８日＞166

で、かなり頻繁にそうした＜ウーマン・リ
ブ＞思想の破壊的な面を批判している。こうした情報が隠蔽されて、今の壊れた日本、結婚できない日本があるのだろうが、５０年前に石川さんは日本の人口が多すぎるとか、どうすれば子供の数をコントロールできるかというような、現在と真逆のことを書いている。当時はまさか結婚難時代が来るとは石川

面に高い壁として立ちはだかり、この頃急激に敵わないのではないかという意
識が強くなり、悶々としている状態が続く。他には、日本ハムファイターズの清宮幸太郎選手をけっこう応援し始めてしまったことがあるが、結婚関係で繋げてみると、彼のお父さんはラグビー界のお偉方であるが、私と同学年の人らしい。

さんも思えなかったんじゃないかな。

私は、結婚難は、男女関係の乱れた
社会意識の影響の蓄積だと思っているのだが、５０年前に芥川賞初代受賞者でもある、石川達三さんが、その頃文芸＜８月７日＞
マガジンの５４号の締め切りの通知が来たのをみたら、直観的に希望の活力
がこのごろ無くなった原因がもしかしたら、マッチングアプリを全部辞めてしまったからかも知れないと思った。

誌『新潮』に連載していた、『流れゆく日々』が参考になると思い、読み進めている。７巻あるのだが５巻まできた。三
島由紀夫の事件や、浅間山荘の事件など、田中角栄のことも書かれているが、物価高は、私も子供の頃に思い出があ

実生活でも結婚できず、ダメでもともとでもマッチングアプリで新しい人を募集しまくっているうちに、気が紛れていたのかも知れないところ、辞めてしまった
ので希望が持てなくなったのではないか。

るが、似たような時代であるようだが、５０年前は世界的に、実は日本でもこのままでは人口爆発になると危惧され、家族計画など、現在と真逆の状況であったことに、実は現在の少子化問題のヒントがあるのではないかと思っている。
石川さんは時代に染まってしまい、人口抑制しなければと憂慮されていた。ここで連載されていただいているのは、日記形式であるが、『流れゆく日々』が日記だからと言って、無駄なマッチングア
プリを再びはじめても結婚できないだろう。期待の YouTube 活動は、上がり下がりがあるものの、打率よりは落ちない
ようではあるが、現在のところ３０１人の登録数となっている。

形式であることからも、私もどこかしら石川さんのような文章をここで残せないものだろうかともっと意識すべきだろうと思ったりするのだが、素質や人間力の問
題は言い訳であろう。

＜８月１２日＞私の５６歳という年齢が、世間の固定観念に影響されて、結婚とか再婚という茨城新聞を勤務の休日に数日分まとめて読むのが朝一番の私の日課だが、167

立岩真也さんの訃報が掲載されていた。この方が、対人援助学会の主催であろうところの立命館大学の先生だと言うことを私は知っていたので、きっと対人援助学会の先生にも一緒に学ばれてきた先生方がいるのかも知れないと予想していたが、予想するまでだったが、訃報をみて、少しネットで調べてみたら、『生存学会』だろうか、対人援助学会のわない方だと思う。今の時代だと若いと言われてしまう年齢だと思う。しかし、社会的に不器用な人達にとっても難しい年代だと思う。

先生方の中に、重複されている方を数名見つけ、仲間の死というのはとてもショックだろうと思われる。

東地方の先生方に会いに行ったのだった。関西は遠かったので立岩さんには会えなかった。今は、結婚難問題だが、それまでは食料問題からお金の問題に

なぜ私が立岩さんを知っているかというと、名前だけだったが、私が今の職場で１４年半の勤務になっているが、それまでは４０歳頃まで、３年続いた勤務先が無く、２０社近くは転職したかも知れないが、このまま私の人生はどうなっ関心があった。結婚は生存に通じるし、対人援助なら仲人の事だと思う。

ベーシック・インカムはなんとしても実現して欲しいと思い、１０年以上も前になるかも知れないが、執筆者の何人かには会いに行ったが、住所の関係で関てしまうのだと危惧していたところ、書店
で、青土社の『現代思想』の２００９年１２月号だっただろうか、２００６年かな？
タイトルが、『自立を強いられる社会』という号で、そこに『ベーシック・インカム』が紹介されていて、私のように仕事の続かない人間にはこれだと思い、そういう関係の号には、立岩さんが巻頭の言葉のような位置づけでいらっしゃったた
め、名前を知っていたのであった。ただ、立岩さんがどういう考え方の人だったのかは、書かれている内容が難解で、今も知らない。しかしそれでは失礼だから、執筆されたものを読むべきだと思う。
私は繰り返しになるかも知れないが、５６歳であるが、たしか１０歳も年齢が違
168

対人援助学マガジン54号〔PBLの風と土第14巻2号「PBLの風と土：(26)大学での活動が地域における学習機会に」

第26回〕

大学での活動が地域における学習機会に
山口 洋典（立命館大学共通教育推進機構教授・立命館大学サービスラーニングセンター長）【前回までのおさらい】
筆者は2017年度にデンマークのオールボー大学（AAU）で学外研究の機会を得ました。AAUでは1974年の開学当初から全学でPBL（Problem-Based Learning）を導入していることで知られています。
連載1年目は現地報告を中心に、連載2年目はアイルランドで刊行されたPBLの書籍をもとにオールボー大学以外での知見を紐解きました。連載3年目からはサービス・ラーニングとの比較を重ね、4年目はコロナ禍での立命館大学の科目への影響を、連載5年目からは米国での大学・地域連携の教育に関わる理論を解題しています。

1．視察に留まらない対話と交流の旅にサービス・ラーニングの広がりと発展」を具体

前回の本連載（第25回）で触れたように、3化する中で応募し、採択に至った研究プロジェ

月5日から3月9日にかけて、アメリカ合衆国のインディアナ州のインディアナ大学-パデュー大
学インディアナポリス校（IUPUI）に訪問する機会を得た。コロナ禍により、もっぱら海外との交流はオンラインで行われてきたこともあって、少なくとも筆者にとっては4年ぶりの海外渡航となった。前回も記したとおり、渡航にあたっては2つの研究プロジェクト（立命館大学の北出慶子先生を代表者とするJSPS科研費
19K00723「日本語支援者の学び解明と促進を目指した多文化サービスラーニングの開発」および筑波大学の唐木先生を代表者とするJSPS科
研費21K18479「初等中等高等教育におけるパートナーシップに基づくサービスラーニングの実装化」）の支援を得た。多くの支援を得た
こともあり、前回の予告のとおり、今回から複数回にわたりIUPUI訪問の報告を重ねていく。
訪問したメンバーは唐木清志先生（筑波大学）、石筒覚先生（高知大学）、秋吉恵先生（立命館大学）、宮崎猛先生（創価大学）、そ
して筆者の5名である。5名に共通するのは日本
サービス・ラーニング・ネットワーク（JSLN）の運営メンバーかつ、唐木先生が研究代表者となっている科研費の研究分担者という点にある。もっとも、当該の科研費はJSLNの活動の充実を図る中で獲得できたものである。すなわ
ち、JSLNが目指す「教育機関と社会の往還による知と経験、理論と実践との再統合を進める

クトである。
今回の視察にあたって、全体のコーディネー
トをいただいたのは、本連載でも何度も取り上げているロバート・ブリングル先生である。ブ
リングル先生はIUPUIのサービスラーニングセンター設立時のセンター長であり、サービス・
ラーニングの理論の一つであるSOFARモデルの開発したチームのメンバーでもある。ここで唐木先生が代表研究者となっている科研費について、公開されている概要から研究の目的を確認すると「パートナーシップに基づくサービス
ラーニングの実装化に向け、プログラム開発・評価モデルを確立するとともに、モデル実施を可能とする方法を解明する」と掲げられていることが確認できる。ここからも、今回の視察において、ブリングル先生の協力が得られたことは、研究の進展と共に、今後のJSLNの取り組みの充実、さらには日本のサービス・ラーニングの発展に寄与しうるものと確信している。
今回はブリングル先生に加えて、IUPUIの教養学部（School of Liberal Arts）の日本語プ
ログラム（Program in Japanese Studies）の主任（Director）の栗山恵子先生の協力も得ることができ、対話と交流の旅となった1。栗山先生とは今回のIUPUIへの訪問計画を具体化する中で新たに関係構築が図られた。手元の記録によれば、2022年12月16日のJSLN理事会の際、IUPUIの日本語コースの存在と、そこで勤- 169 -

対人援助学マガジン54号

第14巻2号「PBLの風と土：(26)大学での活動が地域における学習機会に」

表1：視察の行程
日

時間

場所

内容

対応（敬称略）

写真

栗山 恵子（IUPUI, JPS主任・特任准教授）
IUPUI日本語プログラム(JPS)の取組内容と日本の大学で3/5 18:00〜
ハリス 田川泉（IUPUI, JPS講師）
SAKURA①のサービス・ラーニングの状況などについての懇談
20:00
河野 錦 ゆりか（IUPUI , JPS講師）
IUPUI健康・人間科学部による地域連携事業「Physically
9:30〜
Christopher Rash
The Legacy Center②
Active Residential Communities & Schools(PARCS)」見学（IUPUI, PARCS主任・School of Health & Human Sciences講師）
11:00
Jerry
Daday
（IUPUI,
Executive
Associate Dean, Institute for Engaged Learning）
AAC&U（アメリカ大学・カレッジ協会）のLEAPイニシ
13:00〜
Charity Bishop（IUPUI, Richard M. Fairbanks School of Public Health講師）
IUPUI [Joseph T. Taylor Hall]③
アティブのもとでのIUPUIの「RISE」プログラムの紹介
15:00
Stephanie Leslie（IUPUI , Office of International Affairs留学担当主任）
3/6
1993年設立のインディアナ・キャンパス・コンパクト
15:15〜
Elijah HoweIUPUI [Joseph T. Taylor Hall]④（Community-Engaged Alliance事務局長）
を2022年に改組したCommunity-Engaged Allianceの紹介
15:15
Patti
H.
Clayton（PHC
Ventures顧問、ノースカロライナ大学グリーンズボロ校
RobertG.
Bringle先生と共に、SOFARモデルをテーマに16:30〜IUPUI [Joseph T. Taylor Hall]⑤
Institute for Community & Economic Engagement客員上級研究員）
Zoomミーティングを用いて意見交換
18:00
10:00〜 Arsenal Tech High School IUPUI教育学部による地域連携事業「Urban Teacher
Monica Medina⑥（IUPUI, School of Education特任准教授）
Education Program (TEP)」見学と高校独自の取組紹介
12:00
Cristina Santamaria Graff（IUPUI, School of Education准教授）
IUPUI教育学部による地域連携事業「Collaborative for
14:00〜
3/7
Jeremy Price（IUPUI, School of Education助教）
IUPUI [Business/SPEA Building] Equitable and Inclusive STEM Learning」の分析枠組解説⑦
15:30
Maxim Bulanov（IUPUI, Educational Program Specialist , School of Education）
National
Institute
IUPUI健康・人間科学部による地域連携事業「Adapted
17:30〜
Katie Stanton-Nichols⑧（IUPUI, AMP主任、School of Health & Human Sciences准教授）
Movement Programs(AMP)」見学と意見交換
19:00
for Fitness & Health
当初はチャータースクールでの実践を現地で伺う予定
9:30〜
Jim Grim
The Sam H. Jones Center も前日の発砲事件で地域連携オフィスでの懇談に変更⑨（IUPUI, University/Community School Partnershipsディレクター）
12:00
IUPUI
[Informatics & Communications IUPUI情報系学部が2015年に開始した高校生向け事業
14:00〜
Vicki Daugherty
3/8
Technology Complex]「Informatics Diversity-Enhanced Workforce(iDEW)」紹介 （IUPUI, Luddy School of Informatics, Computing & Engineeringプログラムマネージャー） ⑩
15:30
栗山 恵子（IUPUI, JPS主任・特任准教授）
16:00〜 Hamilton East Public Library IUPUI教養学部JPSによるフィッシャーズ地区の図書館で
ハリス 田川泉（IUPUI, JPS講師）⑪の科目「Individual Studies in Japanese」の見学
19:00
河野 錦 ゆりか（IUPUI , JPS講師）

11:00〜
12:00
3/9
13:00〜
15:00

IUPUI [Eskenazi Hall]IUPUI芸術系学部のビジュアル・コミュニケーション・
デザインに関する修士プログラムでの取組の紹介（IUPUI, Visual Communication Design主任・Herron School of Art + Design教授）

IUPUI [Business/SPEA Building]

IUPUI教養学部が受け入れた米国内のNPO"FHI360"による英語教師25名向けの国際ワークショップ参加・傍聴

Robert G. Bringle（IUPUI, サービスラーニングセンター設立者）
Matthew Hume（IUPUI, Director, Educational Programs 主任・教授）

Youngbok Hong

栗山 恵子（IUPUI, JPS主任・特任准教授）⑫⑬

務されている日本人教員のお一人として栗山先

IUPUIの日本語コースからは栗山先生に加えて生の在籍が明らかとなり、ブリングル先生へのハリス(田川)泉先生、河野(錦)ゆりか先生の3名

協力とあわせて、栗山先生との懇談も働きかけが参加となった。「日本から来られた方を日本ていこう、という運びになった。そして既に食レストランでお目にかかるのも不思議な感じ

IUPUIを退職されたブリングル先生にはノースですが」といった感覚を日米双方に覚えたよう

キャロライナ州から駆けつけていただいて全体であったが、初対面ながらも和気藹々と互いののコーディネートをいただきつつ、栗山先生に実践や関心を語り合った。とりわけ現代の学生

は他の日本語コースの先生方との調整もいただの気質について日米での共通点・相違点についいて授業の見学も含めて応対いただけることにて探り合ったのが印象的だった。

なった、という具合である。

2. 写真で辿るハイライト

現地で過ごした5日間の行程を表1にまとめた。前述のとおり、5人での視察ではあったが、年度末の出張であることと全国各地からの参加ということもあって、宿泊先だけは同一箇所にするという原則のもと、日程面での合流・離脱は互いに柔軟に受け入れることとした。ちなみに筆者は３月5日の午後にインディアナポ
写真1：日本食レストラン「SAKURA」にて

リス空港に到着し、3月9日の夕方にインディアナポリスを出発するという旅程とした。以下、表1に基づいて、13枚の写真から、それぞれの訪問先の特徴について簡単に紹介していく。

2日目）地域と大学の確かな関係構築を実感
2日目は朝からアーセナル技術高校に隣接するコミュニティセンター（John Boner
Neighborhood Center、1974年に住民が設

１日目）日本食レストラン「SAKURA」で懇談
初日はIUPUIの日本語コースの先生方との懇談となった。日本からのメンバー5名、そして立）内のジムに伺い、IUPUIの健康・人間科学
部の地域連携事業「Physically Active Resi-- 170 -

対人援助学マガジン54号

第14巻2号「PBLの風と土：(26)大学での活動が地域における学習機会に」

写真2：JPモルガン・チェース銀行が支援するジム

写真3：IUPUI「RISE」は怠学状況から脱却が可能と説明

dential Communities & Schools

開しているとの説明があり、現在のIUPUIでの（PARCS）」での学生と教員によるフィットネ

サービス・ラーニングの位置づけについて理解

ス部門の運営状況について、クリス・ラッシュを深めた。その後、サービス・ラーニングの推先生と学生からお話を伺った。その後、IUPUI進のための学長連合「キャンパス・コンパクのキャンパスに向かい、参画型学習機構のジェト」のインディアナポリスの地域支部を2022

リー・ダディー副機構長やサービスラーニング

年に改組して設立されたCommunity-Engaged

センターの暫定センター長を務めるチャリ

Alliance（CEA）のエリア・ホウ事務局長に取テ ィ ・ ビ シ ョ ッ プ 先 生 ら か ら 「 R I S E 」 （ R e-

り組みの紹介をいただいた。そして夕方には、

search, International experiences, Service Learning

ブリングル先生と共にSOFARモデルの開発者のExperiential Learningの頭文字から命名）プログラムのもとでのHigh Impact Practices（HIPs）を展1人であるパティー・クレイトン先生とZoomで対話し、改めてSOFARモデルの活用を通じた組織間関係の構築（inter-organizational relationship）が重要だと確認することができた。
3日目）高校生や住民と交わる学びの場に直面
3日目は朝からアーセナル技術高校を訪問
し、IUPUI教育学部のモニカ・メディナ先生から、20年以上にわたって多様な人種や経済格差などを前提とした都市部の教育環境への批判的思考のためにサービス・ラーニングを展開して

写真4：CEAのホウ事務局長とブリングル先生の初対面きたことについて案内いただいた。その後、コカ・コーラ社の工場をリノベーションした地区

写真5：TRESは「トゥリーズ」と発音することを認識- 171 -

写真6：高校内の模擬法廷での授業運営の様子を体感

対人援助学マガジン54号

第14巻2号「PBLの風と土：(26)大学での活動が地域における学習機会に」4日目）大学と地域との組織的な関わりを実感
4日目は前日にインディアナポリスで起きた発砲事件により朝の予定が変更になった。当初
は当初は地域のチャータースクール（Matchbook
Learning at Wendell Phillips School 63）に伺い

IUPUIのMusic Technology Academyの取り組みなどについて懇談の予定だったが、学校が一斉閉鎖となったため、2日目のプログラムから随行いただいてきたジム・グリム氏がディレクターを務めている地域連携オフィスにて、そ写真7：教育学部のラーニングコモンズでの対話

れまでの視察先に関しての意見交換を行うこと

写真8：スペシャルオリンピックスを目指す方の指導も

写真9：2012年にIUPUIは地域の学校との協議会を設立

を訪れ、フードコート（The Garage Food Hall）で昼食を取った後、IUPUIのキャンパスに向かった。午後には教育学部のラーニングコモンズにて、地域連携事業「Collaborative for Equitable and Inclusive STEM Learning(CEISL)」
において、SOFARモデルとブルーノ・ラトゥー
ルのアクターネットワーク理論における「Links& Knots」(Latour, 1999)、そしてタニア・
ミッチェルとマーク・ラッタによる批判的サービス・ラーニング（Mitchell, 2007; Mitchell& Latta, 2020）の3つの理論的観点から、変容

写真10：iDEWにもJPモルガン・チェース銀行が支援的な関係構築への分析・設計に取り組んでいることを紹介いただいた。そして夕方から夜にかけては、IUPUIが建物を所有しNPOが運営する
フィットネスセンター「The National Institute for Fitness and Sport (NIFS)」にて、障害のある人への運動機能向上のサービス・ラー
ニングとして健康・人間科学部が展開している
地域連携事業「Adapted Movement Programs(AMP)」を見学した、AMPの主任である
ケイティー・ニコルズ先生と意見交換した。

写真11：公共図書館ゆえ可能な日本語交流授業を見学- 172 -

対人援助学マガジン54号

第14巻2号「PBLの風と土：(26)大学での活動が地域における学習機会に」とした。午後は情報系の学部による中高校生向
けのキャリア教育プログラム「iDEW」についてヴィッキ・ドーアティ主任から説明を受け、学生たちがアシスタントとなって相互にITスキルの向上を図っているとのことであった。そして夕方はインディアナポリス郊外のフィッ

3. SLからCEへ

今回の視察の素朴な感想は、IUPUIでのサービス・ラーニング（SL）はコミュニティ・エン
ゲージメント（CE）としての意義が強調されていた点である。もちろん、学生の学びと成長の方法論としてはSLである。ただし、そうした教

シャーズ地区の図書館に向かい、現地駐在員の育法を推進する上で、大学は教育を通した社会

家族などを対象としたIUPUIの日本語コースで貢献を展開している自覚と責任のもとで各種ののサービス・ラーニング科目（EALC-J 498: Indi-

取り組みがなされていると確認できた。そこに

vidual Studies in Japanese）を見学の後、先生方とは、1969年にインディアナ大学とパデュー大

懇談させていただいた。

学が個別に設置していたインディアナポリス校の合併によりIUPUIとして運営してきた枠組み

5日目）構造的な社会問題に接近する実践を議論
5日目は筆者にとって滞在最終日だった。
チェックアウトの後にIUPUIに向かい、ヨンボ
ク・ホン先生から芸術系学部ビジュアル・コミュを解消し、2024年秋には独立した2大学とする、といった動きも無関係ではなかろう。
こうした関心のもと、5日目に傍聴したワー
クショップの報告記事（2023年6月13日）にニケーション・デザインに関する修士プログラ

目を向けてみよう。その中で、ブリングル先生

ムの事例として、認知症患者の介護、電動スの発言から、現在のサービス・ラーニングは「"クーターの導入による都市モビリティの向上、奉仕"の精神から"地域社会への参画と協力"へのラテンアメリカ移民の抑うつ防止、季節労働の進化」の傾向にある、と記されている2。本連載

農民への健康調査のニーズ把握など、暗黙知の第10回で紹介したアンドリュー・フルコ先生の形式知化の取り組みを紹介いただいた。午後に指摘を用いるなら「ために（for）」から「ともは米国内のNPO"FHI360"の支援のもとで行わに（with）」への移行である。すなわち、対等れたIUPUI教養学部による外国語としての英語なパートナーシップが重要ということになる。

（English as foreign language: EFL）教師25名向け

もっとも、SLからCEへの関心の移行や重点化のサービス・ラーニングをテーマとした国際

はIUPUIだけの傾向ではないだろう。今回、2日

ワークショップ（Using Service Learning to Teach

目に紹介を受けたHIPsという概念は、2005年

21st Century Skills to English Language Learners）のから2018年にかけてアメリカ大学・カレッジ

第7分科会（Making the Shift to a Service-Learning協会（AAC&U）が展開したLEAP（Liberal Edu-

Approach） に参加し、栗山先生の話題提供やブ

cation and America's Promise）キャンペーンによ

リングル先生のコメントなどを傍聴した。終了

り「市民的・経済的の両面でより広範な社会の後、筆者は空港へと向かい、帰路に就いた。

ニーズを学業につなげられるよう学生のレディネスを育む」3（Schneider, 2021, p.ix）こと

写真12：サムソンで製品開発等に従事したホン先生

写真13：24ヶ国から25名のEFL教師が参加した- 173 -

対人援助学マガジン54号

第14巻2号「PBLの風と土：(26)大学での活動が地域における学習機会に」を各大学に呼びかけられたものである。ちなみて、筆者も発表者の1人である。そのため、次に本連載では国際サービスラーニング・地域貢回はこの公開研究会での議論も盛り込みたい。

献学会と訳してきた国際学会「IARSLCE」は、

ちなみに前回の結語において「批判的人種理

2001年にカリフォルニア大学バークレー校で論（critical race theory）」に触れた。それに関連

第1回大会が開催された後、2005年に組織化さする事柄として、IUPUIで撮影した2枚の写真をれ、2007年に法人化された。ここに、HIPsの紹介して結びとしよう。1つは5日目の昼に泉先概念が普及する過程で、教育法としてのSLと、生にご案内いただいて拝見した教養学部の中庭

その推進役となる大学が果たす使命としてのCEにある日本語コースの先生方が植樹された広島の双方が重視されたと見てとることができる。

での被爆銀杏から育てられた苗木（2021年4月
16日に植樹）で、もう1つは渡り廊下（sky4. 地域と時代に向き合う意義

以上、今回は5日にわたるIUPUIの視察内容について、その全体像をまとめてみた。次回からwalk）に掲げられた「Black

Lives Matter」のメッセージである。これらは、サービス・ラー
ニングや地域参画などの教育実践や大学の社会は訪問を通じて触れた理論や実践について、個貢献を展開しつつ、それらの取り組みを推進す

別に取り上げていく。ちなみにJSLNは、2023

る大学が、過去を見つめつつ、よりよい未来を

年10月21日に公開研究会「サービスラーニン

見据えて社会的・文化的な複雑さを丁寧に紐解

グに関する米国調査報告会」を開催する。そしいていることを目の当たりにした証である。
（gucci@fc.ritsumei.ac.jp）

写真14：Taylor Hall中庭のHiroshima Peace Tree

写真15：2020年にBLMのメッセージをskywalkに掲示【引用文献】
Latour, B. 1999. Pandora's hope. Essays on the reality of science studies. HarvardUniversity Press. （川崎 勝・平川秀幸(訳). 2007. 『科学論の実在――パンドラの希望』産業図書）
Mitchell, T. D. 2007. Critical service-learning as social justice education: A case study of the Citizen Scholars
Program. Equity & Excellence in Education, 40(2), 101‒112.
Mitchell, T. D., Latta, M. 2020. From Critical Community Service to Critical Service Learning and the Futures We
Must (Still) Imagine. Journal of Community Engagement and Higher Education, 12 (1), 3-6.
Schneider, C. G. 2021. Making Liberal Education Inclusive: The Roots and Reach of the LEAP Framework for College Learning. AAC&U.

【注】
1 Directorに「主任」と充てたのは、栗山先生がご自身で執筆の記事「アメリカの教育現場から: 地域社会との繋がりを目指す

日本語言語教育 ‒ IUPUI日本語プログラムの取り組み」（一般社団法人海外日本人研究者ネットワーク、2022年5月21日）にて用いておられたことによる。
2 原文は「current trends in service-learning, including an evolution from just "service" mentality to one of "com-munity engagement and cooperation."」である
3 原文は「to foster students' readiness to connect their academic learning with the needs of the wider society,both civic and economic」である。
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自律訓練法とこりの改善（続き）
JR 茨木駅近くの接骨院が、私の仕事場です。
前の号では、自律訓練法とはどのようなものなのかを、
佐々木雄二先生の著書を参考にして書きました。
この号では、自律訓練法で私の肩こりが改善したという話を書きたいと思います。
ただ、ここで紹介するのは、自律訓練法をしたらたちまち肩こりが改善したという話ではありません。
むしろ、私は自律訓練法がうまくできなくて、習得するのに長い年月を要しました。
「えっ、そんなに長くかかる話なら読みたくない」と思われたかもしれませんが、ちょっとお待ちください。
私は習得するまでに長くかかったという苦労話をお聞かせしたいわけではありません。
むしろ私のように回り道をしないためにはどうすればい
いのか、何に気をつければいいのかを、これから自律訓練法を始めようとしている方や、なかなかうまく習得できないという方にお伝えしたいと考えています。
（ですから、自律訓練法が簡単に習得できたという方には、この話は必要のない話です。必要性も興味も感じられないという方は、この記事は飛ばしてください。）
175◆自律訓練法との出会いと習得の失敗
さて、私が初めて自律訓練に出会ったのは、高校生の頃でした。
私は、暗記科目が苦手で、記憶力不足に悩んでいました（過去形で言うと改善したように聞こえますが、今でも記憶力は良くありません。人や物の名前が出てこないことは日常茶飯事。友達や家族が昔話をしていると、よくそんなこと憶えているなあと感心することがしばしばあります。つまり忘れていることすら気づいていません）。
ある日、記憶力不足に悩む私は、雑誌で「自律訓練法を習得すれば、記憶力が劇的に向上する」という広告を見つけました。
「自律訓練法を身に着けて、成績が上がった人がたくさんいます」「テープに録音された暗示を繰り返し聞くだけで、自律訓練法がだれにでも簡単にマスターできます」
そういった謳い文句でした。
「成績不振に悩む友人が自殺したけれど、もし、この方法を身につけていれば、友人は自殺しなくて済んだだろう」
そんなエピソードも添えられていました。
「これだ！」と飛びついた私は、父に無理を言って、決して安くはなかった自律訓練法の習得テープを買ってもらいました。
数日たって、６巻のカセットテープと説明書が届きました。
まず第１巻で、自律訓練法の標準練習の中の背景公式と第１公式を習得します。
第１巻がうまくできるようになれば、第２巻に進みます。
第２巻では、背景公式と第１公式に加えて、第２公式を練習します。
第３巻で第３公式を追加。
第４巻で第４公式を追加。
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第５巻で第５公式を追加。
第６巻で第６公式を追加。
６巻全て終わると、自律訓練法がマスターできているという仕組みです。
しかし私はしょっぱなから完全につまずいてしまいました。
いくらテープから流れてくる「両腕が重たい」という公式を聞いても、いくら自分の心の中で「両腕が重たい」と自己暗示をかけても、ちっとも腕が重くならないのです。
うまくいかないと焦ってしまいます。
焦れば焦るほど、背景公式の「気持ちが落ち着いている」
がそらぞらしくなってきます。
すると、次第に焦る気持ちが強い疑いの気持ちになってきます。
「ほんとうにこんなテープを聞いて、記憶力が上がるのだ
ろうか？」「時間の無駄ではないだろうか？」
雑念も湧いてきて、余計に練習に集中できなくなります。
「お金を出してくれた父に何と言おうか？」「地道に、単語帳をめくって繰り返し憶える方がよかったのではないか」「楽をして記憶力を上げようとした自分が馬鹿だった」「だまされたのではないだろうか？

ひょっとして悪徳商法？」
やがて疑いの気持ちは確信へと変わります。
「自分には自律訓練法は合ってない」「自律訓練法には効果がない」
誰がこのテープを製造販売していたのか、今となっては分
かりません。
私が高校生だったのは、１９７５年から７９年でした。
177

前の号で次のように書きました。
「１９６０年代後半から７０年代前半は、大学病院を中心に自律訓練法が普及していき、さらに、一般の診療所などにも広がっていきました。
しかし、指導技法の習得が不十分な指導者も現れるようになるなどして、弊害が生じてきました。
そこで１９７７年に、池見先生、佐々木先生らが呼びかけ人となって、日本自律訓練学会発起人会が結成され、会合を重ねて、１９７８年に第 1 回日本自律訓練学会が九州大学で開催されました。」
まさに、弊害が生じていた時期と重なります。
私は、指導技法の習得が不十分な人が作ったテープで自律訓練法を学ぼうとしたために、自律訓練法の習得に失敗し、「自分には自律訓練法は合わない」と思い込んでしまいました。
◆２度も学び直すチャンスを逃す
大学に入学して、佐々木雄二先生というすばらしい指導者のゼミに入れていただいたのに、私は４年間ただの一度も自律訓練法を学びなおそうとしませんでした。
「やってもうまくいかない」という先入観があるので、興味が湧かなかったのです。
佐々木先生と出会えたのは本当に幸運でしたが、佐々木先生から自律訓練法の指導を受けなかったことは、この上な
い不幸であり、一生の不覚でした。
大学を卒業して出版社に勤めてから、佐々木先生が自律訓練法を指導されている病院に訪ねたことがあります。
なんという病院だったか、記憶力が足りず、名前が出てきません。隣で診察されていた桂戴作先生をご紹介賜ったので、桂先生がお勤めの日大病院か関連の病院だったのではないかと思います。

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『臨床心理学辞典』を出版できないか佐々木先生に相談に伺ったのだと思いますが、その時初めて先生に「君は自律訓練法をやったことがあるのか？」ときかれました。
私は正直に「高校生の時にやってみたのですが、どうしてもうまくいかなくて」と答えました。
「じゃあ、やり方は知っているんだな」ときかれ「はい」と答えると、佐々木先生は「バイオフィードバックというやり方もあるんだよ」と、バイオフィードバックの装置の使い方を少しデモンストレーションしてくださって、それ
きり自律訓練法の話題は出なくなりました。
あの時、「高校生の時にやってみてうまくいきませんでし
たが、うまく習得できるコツを教えてください」とお願いすればよかったのに、ほんとうに悔やまれてなりません。
私は２度目のチャンスも逃してしまいました。
◆不肖の教え子だからできること
私は自分のことを佐々木先生の「不肖の教え子」と言っています。それは、謙遜からではなく、出来の悪い生徒だったと心底思っているからなのです。
でも、そんな出来の悪い不肖の教え子でも、少しは役に立てることがあるものだと思えるようになりました。
タイトルをつけるなら「自律訓練法の習得に失敗し、１０
年の空白を経て習得できた一事例」。そんなケース紹介が今ならできます。もう読んでいただけないのが残念ですが・・・。
◆私は緊張しやすい
私は子どものころから、うまくリラックスできず、とても緊張しやすい質です。
保育園に通っているとき、昼寝の時間がとても苦痛でした。
心の緊張が強いので、リラックスできず、昼寝ができない
のです。

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カーテンを閉めた真っ暗な部屋で、昼寝の時間が終わるのをじっと待つのが、とても長く感じられました。悲しいことに、それがもっとも印象的な保育園の思い出です。
その保育園には私のように昼寝のできない園児が他に２人いて、３人はいつも一カ所に集められて目を開けたまま寝かされていました。
緊張が強い人は、一定割合いるものです。
小学生や中学生の頃はそうでもなかったのですが、高校生の頃は、緊張がさらに強くなって、人前で話そうとすると、すごく上がりました。教室で立って発言をしようとすると、心臓がバクバクし、膝はガクガク震えました。
成長とともに、だんだん緊張は少なくなりましたが、それでも人前では緊張しやすいほうです。
例えば、スーパーのレジで会計する、たったそれだけでも緊張します。緊張すると声が出にくくなります。
精算が終わって自然に「ありがとう」と言えるようになったのは最近のことです。
私のように緊張しやすい人は、眠ろうとしても眠れなかったり、人前でリラックスしようとしても上がってしまったりします。
緊張しやすい人がリラックスしようとしてもなかなかできません。
緊張しやすい人ほど、リラックスしにくくて、自律訓練法などは習得しにくいと考えられます。
リラックスしやすい人は、おそらくいともたやすく自律訓練法を習得でき、ますますリラックスできるでしょう。
緊張しやすい人にこそ自律訓練法が必要なのですが、皮肉なことに、私のようにうまく習得できず、あきらめてしまう人もたくさんいるのではないでしょうか。

180人生において、スポーツや勉強、仕事、人間関係など、リラックスしている方が有利であることは間違いありません。
自律訓練法が普及すると、緊張している人はうまく習得できないのに、リラックスできる人はますますリラックスでき、心理状態にさらに格差が広がるかもしれません。
◆変化のきっかけ
緊張しやすい私に変化が現れたのは、社会人になって何年か経った時です。
出版社に勤めていた私は、長時間のデスクワークと著者の先生方や関係先との折衝、売上目標や締め切りに追われ、もともと緊張しやすいところにさらに緊張が加わって、肩こりや腹痛、咳に悩まされていました。
腹痛や咳は、病院に行っても原因がわかりませんでした。
大学時代にラグビーで首を傷めたのが治りきらないままでした。首や肩を傷めると、眠りが浅くなるので、睡眠不足となり、余計に肩こりが改善しないという悪循環に陥りました。しばしば寝違えをして、首が回らなくなり、接骨院通いをしました。
接骨院に通っていないときは、寝転がって、背中や肩を、家内に膝や足でグリグリとけってもらっていました（手でもんでもらっても効かないくらいこっていたので、足でやってもらっていました）。
ある日「自律訓練法」という訳語を考案され、日本で初の自律訓練法の本を開発者のシュルツ氏と共著で出版された成瀬悟策先生を訪ねることになりました。
成瀬先生は、当時、九州女子大学の学長に就任されたばかりでしたので、１９８９年ころのことです。
九州に向かう新幹線の中で、181

成瀬先生の『自己コントロール法』（誠信書房

1988）という本を読んでいました。
その中に漸進的筋弛緩法が紹介されていたので、新幹線の席に座りながらそれをやってみたのです。
自律訓練法のように、自分にはうまくできないだろうと思っていましたが、漸進的筋弛緩法は思いのほかうまくできたのです。
うまくできたというのは、眠っているような、覚めている
ような、半覚半睡の状態になれて、明らかに心身の状態の変化が感じられたのです。それを変性意識状態（ASC）あるいはトランス状態と呼んでいいのかどうかわかりませんでしたが、きっとそれがそうに違いないと思いました。
（以下トランス状態と書きます）。
そして初めて、手足が重い感覚や温かい感覚とはこういうものなのかと知ることができました。
このとき漸進的筋弛緩法が成功したのは、次のような要因があったからではないかと考えています。
漸進的筋弛緩法に何も期待していなかった。
新幹線の座席では、走行音や振動があり、リラック
スできると思っていなかった。
横になっていなかったので、眠りに落ちてしまうことを免れた。
目の前に読まないといけない本があって、それが適度に難しくて、自然とまぶたが閉じてきた。
言語的な暗示だけではトランス状態に入りにくかったが、非言語的な身体の力を抜くという作業が加わることによってトランス状態に入る糸口ができた。
トランス状態や、手足の重い感じや温かい感じが理解できたとたん、自律訓練法や自己催眠法も少しずつできるようになりました。
漸進的筋弛緩法でも、自律訓練法でも、自己催眠法でも、たどり着くべきゴールは同じトランス状態だからです。
182

私は緊張しやすいので、それほど深いトランス状態に入れているわけではないと思います。
ですから「手が上がる」という自己暗示をかけても、そん
なにスッと手が上がるわけではないのですが、それでもある程度は自己暗示あるいはイメージすることで手が上がるようになりました。
実に、自律訓練法に出会ってから１０年以上たっていました。
空白の１０年。ずいぶんと遠回りしたものです。
ただ、遠回りだったけれど、無駄だったとは思っていません。
緊張しやすくて、自律訓練法を習得しにくい人の気持ちがよくわかりますし、そういう人へのいくつかのアドバイスもできると思うからです。
◆「間（ま）」の大切さ
また別の日、群馬大学の木村駿先生を訪ねることになりました。
その時も伺う前に、先生の『創造性開発マインドトレーニング』という（EPIC／
SONYRECORDS

1988）というテープを聞いて、マインドトレーニング
をやってみました。
このテープが秀逸でした！
何が良かったのかというと、
自己催眠トレーニングの際、暗示と暗示のあいだの「間（ま）」が絶妙だったのです。
暗示と暗示のあいだに適度な「間」があるので、刺激がな
い時は、眠りに落ちようとします。
183しかし、眠りに入る寸前でまた暗示が来るので眠りには落
ちず、覚醒へと向かいます。
けれども、また暗示のない「間」があるので、眠りへと落
ちていきます。そしてまた暗示で眠りは阻止されます。
こうやって覚醒と眠りの間を行ったり来たりするうちに、覚醒でも眠りでもない、半覚半睡の状態、トランス状態になることができるのです。
高校生の頃に聞いた自律訓練法のテープには、暗示と暗示のあいだに「間」があまりありませんでした。
暗示を繰り返しかけ続けるというのは、一見効果的なようですが、自律訓練や催眠の場合、かえって逆効果なのです。
あまり暗示を繰り返すと、トランス状態に入ることができなくなり、場合によっては覚醒してしまいます。
◆ストレッチングも導入に役立つ
その後私は、漸進的筋弛緩法だけでなく、ストレッチングをしたあとで手や足の重い感じや温かい感じが出やすくなることに気が付きました（佐々木先生もストレッチングを利用されていたようです。前々号に記載）。
心と体の緊張は相関が強いので、体が緊張していると心も緊張します。
一方、体が弛緩すると、心も弛緩します。
ストレッチングも、グイグイ力を入れて体を伸ばすのは良くありません。力を抜いて、自分の体の重みなどを利用して、無理のない範囲で軽く伸ばします。
痛くなるまで伸ばしたり、痛みが出る方向に伸ばしたりしてはいけません。
そして、固くなった筋肉が伸びた感じに注意を向け、伸びた感じを味わいます。
ストレッチが終わると、筋肉が弛緩して脱力できることで重い感じが現れやすくなり、血流が増えることで温かい感じが現れやすくなります。

184◆心理療法の仕事で自律訓練法を使う出版社を辞めてから、心理療法の仕事に就きました。
不眠や対人緊張で困っていらっしゃるクライエントさんには、初回面接で自律訓練法を練習していただくことがよ
くありました。
初回は聞き取りが主で、アドバイスすることがあまりない
ので、かわりに汎用性のある自律訓練法を憶えて帰っていただいて、気に入ったら、あとは自宅でやってくださいねというスタイルでした。
緊張の強いクライエントさんは暗示にはかかりにくい傾向があるので、私なりに自律訓練法をリメイクしています。
まず、簡易な漸進的筋弛緩法やストレッチングを導入時にしていただきます。
面接時間は限られているので、簡略化した方法になります。
漸進的筋弛緩法を使う場合は、手と腕に５秒くらい力を入れていただきます。そして「手と腕の力を抜いてください」と伝えます。そして力を抜いた感覚を憶えていただきます。
他の部位は力を入れていただくのは省略し、その部位に注意を集中して力を抜いていただきます。
肩→首→あご→舌→目→顔→頭→背中→腰→両あしとゆっくりお願いしていきます。舌や目など、普段力を抜くことを意識しない部位の力を抜いていただき、力を抜く
ことに気が付いていただくようにします。
ストレッチングを使う場合には、座っている椅子の座面などをつかんでいただき、「頭を右に倒してください」→「元に戻して左に倒してください」→「元に戻して前に倒してください」
・・・と頭を横や前後にゆっくり倒して首や肩、腕の筋肉を伸ばしていただきます。
このような導入をすると、筋肉が弛緩し、血流が良くなって、手や足に少しは重い感覚や温かい感覚が現れてきます。

185

「手や足に注意を向けてください。手や足に重たーい感じ
や温かーい感じが現れていませんか？

ジーンとする感

じとか、トクトクと心臓の拍動が伝わってくるような感じ
かもしれません。そういう感じがしていたら、その感覚に注意を集中してください」
私の場合、そこからは第１公式と第２公式をミックスしたような暗示を使います。
重いとか温かいとかいう言葉は使わず「その感覚」と表現しています。人によってトランス状態で現れる感覚は同じではありません。私自身「重い」とか「温かい」と言われても、ピッタリこないというかしっくりこないというか、重いとか温かいとかもあるけれどもう少し別の要素が加わっているような感覚に思えました。それで、あえて限定
せずに「その感覚」と呼ぶようにしました。
また「その感覚」でまとめれば、時間の節約にもなります。
そして木村駿先生から学んだ「間」をしっかりと暗示と暗示のあいだに入れます。
「注意を集中していると、その感覚がだんだん強くなってくる」（間）「その感覚がだんだん強くなってくる」（間）「その感覚がだんだん広がってくる」（間）「その感覚がだんだん広がってくる」（間）
ただ、重いとか温かいと言うよりも、感覚が強くなるとか広がると暗示した方が、トランス状態は深化すると考えられます。
クライエントがトランス状態に入れたようでしたら、消去動作をしていただきます。

186

第３公式から第６公式へは進みませんが、心身の弛緩を得るためには、ここまでで十分だと思います。
佐々木先生に怒られるかもしれませんが、「気持ちが落ち着いている」という背景公式は、省略しました。
一般的な人には抵抗なく受け入れられるかもしれません
が、気持ちが落ち着かないから相談に来ているクライエントさんの場合、「気持ちが落ち着いている」といきなり言われると、心理的な反発を生じてしまうかもしれないからです。高校生の頃の私がそうでした。
◆不眠症の人への自律訓練法
面接中は座って自律訓練をしていただきますが、不眠症の人には自律訓練法のテープを作って、自宅で寝る前に布団に入ってテープを聞いていただきました。
片面６０分なので、吹き込むのに時間がかかりますが、成績は良かったと自負しています。
寝た姿勢では体の重みを使ってストレッチすることができないので、漸進的筋弛緩方法を導入に使います。時間は十分あるので簡易な方法ではなく、フルバージョンで導入に入れてもよいでしょう。
うまくいくためのポイントは２つあります。
１つ目のポイントは「リラックスする練習をするためのテープ」と伝えて聞いてもらうことです。
決して「眠るためのテープ」とか「不眠症が治るテープ」と言って渡してはいけません。
クライエントさんの期待は大きくなり、一生懸命聞いてしまいます。この寝よう寝ようとする努力が、不眠症を治りにくくさせているのです。
２つ目のポイントは「間」を十分にとることです。面接室
で自律訓練をするときは、眠ってしまわれない程度の「間」
で暗示をかけなければなりませんが、不眠症の方に渡すテープの場合は、眠ってしまっても構わないので長めに「間」をとります。

187

２回目の面接では、「リラックスする練習はうまくいきましたか？」と質問します。すると、たいていは「途中で眠ってしまって最後まで聞けませんでした」という答えが返ってきます。「それはいけませんね。引き続き練習してください」と言って、日常生活や人間関係に話題を切り替えます。
この練習はパラドックスになっていて、成功すればクライ
エントは自律訓練法でトランス状態に入れるようになることが期待できますし、失敗すれば眠ってしまいます。
いずれにしても大抵は何回かの面接で「最近眠れるようになりましたから」と終了になります。
◆自律訓練法で肩こりがなくなった
会社勤めの頃はガチガチの肩こりで辛かったのですが、漸進的筋弛緩法やストレッチングを組み合わせて自律訓練法をするようになってからは、あまり肩こりを意識しなくなりました。
柔道整復師になり、自分で首や肩を治せるようになってからは、さらに体は楽になりました。
仕事が忙しかったり、ゴルフの練習をしたりすると、たし
かに筋肉疲労は出てくるのですが、電気治療などをしておけば日常生活に差し障りありません。
◆緊張しやすくて自律訓練法がうまくできないという人へのアドバイス
催眠療法の第一人者でいらっしゃる斎藤稔正先生との会話です。
「一番暗示をかけにくいのはだれだと思う」「うーん。疑り深い人とかですか？」「それは自分。自分に暗示をかけるのが一番難しい。ある
程度、権威がある人に暗示をかけてもらうほうが暗示はかかりやすい」「そうなんですね」

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「ところで私が暗示をかけられなかった人が過去に一人だけいる。だれだと思う？」「ええー？

もしかして先生ご自身ということですか？」「違うよ。うちの奥さん」「ブッ」「うちでだらしないとこ見られてるからね、権威もへったくれもありゃしない」
後半は先生のジョークですが、自分で自分に暗示はかけにくいというのは分かります。
自分には権威を感じることはないでしょうし、眠りそうになればなるほど、自分に暗示をかけるのが難しくなります。
やはり、指導技法に習熟されたセラピストに習うというのが一番の近道ではないでしょうか。
それが無理なら、自分に合った先生の録音を聞くのが良いでしょう。今なら YOU

TUBE などでも、見つけることができるのではないでしょうか。
手間はかかりますが、自分向けに暗示を録音して自律訓練をするのも良いでしょう。
その際、自分にしっくりこない暗示を省略したり、暗示を自分に合いそうな表現にアレンジしたりしても良いでしょう。
暗示と暗示の間には「間」を、眠ってしまわない程度にしっかりと取りましょう。
自宅で横になって練習すると眠ってしまうという人は、座って練習すると良いでしょう。
それでも眠ってしまう人は、乗り物とか図書館とかで練習すると良いかもしれません。
導入部分に漸進的筋弛緩法やストレッチングを入れてみ
ましょう。

189

過大な期待は止めましょう。
例えば、記憶力や成績。少しは上がるでしょうが、劇的に上がるものではないと心しておきましょう。期待しすぎると失敗します。
性格や人間関係も改善はすると思いますが、持って生まれた緊張しやすさなどベース部分は大きくは変わらないでしょうから、うまく付き合って行動変容していきましょう。
一生懸命やりすぎてはいけません。テキトー、ホドホドが大事。頑張りすぎると緊張します。
焦りは禁物。私のように１０年以上かかることもあります。
すぐには習得できないこともあると心しておきましょう。
焦るとかえって習得しにくくなります。
私の経験が、これから習得する人やなかなか習得出来ない
人、だれかの習得を助けようとする人の参考になれば幸い
です。
ではまた

190

現代社会を『関係性』という観点から考える㉖ 「今の社会」に対する若者の不安に、大人としてどう向き合うのか
更生保護官署職員（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

三浦 恵子
連載 14 では『「開く」ことと「閉じる」こと』について書かせていただきました。
その後、連載 15 では『つながりが支えるこころ』と題して、我意を通し続けた結果「閉じる」生活となり社会的孤立に至り、心身状態の悪化を招いた高齢者（単身生活者）の事例を紹介しました。連載 16 では、連載 14、15 の流れを引き継いで、『「見える」ことと「見えない」こと』という切り口から、現代社会を関係性という観点か
ら考えてきました。それを受けて連載 17 では、これまで述べてきたことを踏まえ、「地域社会」との「関わり方」を考えるというタイトルで、まさに「地域社会」との「関わり方」を私なりに考察してみました。
つまり、「地域社会」で生きるということ、について考えてきたともいえます。また、現代社会においては、（望まない）「孤立」「孤独」が問題となっています。支援機関とつながらないまま命を落としてしまうような事態になったり、拡大自殺的な事件が発生する例もあります。例えば家族介護が行き詰ってしまった上での介護殺
人、子育てに悩んだ末の子殺しなどがその例であると言えます。これに関しては連載
19 で「自分は誰かとつながっている」という感覚があるかということというタイト
ルで問題提起をさせていただきました。連載 19 回では「自分は誰かとつながっている」という感覚を持つために私が必要だと痛感している『関係性』をメンテナンスをする～「当たり前」と思うことの陥穽について、連載 20 では、『関係性』をメンテナンスをする～「当たり前」と思うことの陥穽というタイトルで、コロナ禍の中を生きていくうえでの関係性について、連載 21 では、Society から Home へ矮小化していく
社会について述べさせていただきました。
連載も 5 年を超え、コロナ禍はじめ連載開始時と社会情勢は大きく変化しています。私自身も、自身の専門性の殻に閉じこもることなく、業務上・業務外での連携において学んだこと、触発されたことをこの連載原稿に落とし込んでいきたいと考えています。
連載 23 では「自助、共助、公助」の他に、制度が既存のものとして含んでいる「家族助」についてというテーマで、現在議論されている地域包括ケアシステムの在り方について私論を述べました。
連載 24 では自分が「知っている」だけの世界で生きることの危うさというタイトルで、私自身が実際に直面したり間接的に関わったことをベースに、「知っている」
ことだけの生活で生きるということに含まれる一種の「危うさ」、「知らない」ことが「意識しない排他性」につながることなどについて私見を述べさせていただきまし191

た。
連載 25 となる今回は、「知らないことが不安や排除につながる」ということをテーマで私見を述べたいと思います。
連載原稿として一定の一貫性は保持したいと考えており（現代社会における関係性に関する考察という観点を大切にすることが主目的）、冒頭でこれまでのテーマを振り返ることが必要と考えており、連載 14 以降では、これまでの連載をまとめる短
い文章を記載していることを御了解ください。
１

今の社会は若者にとってどう映っているのか
私はこの職について比較的早い時期から、学生の方などに更生保護や刑事司法の話をする機会に恵まれました。昨今、特にコロナ禍が収束の方向に向かい質疑
応答がしやすい対面型のゼミや授業形態に戻るようになった頃から、ゲストスピーカーを務める機会が増えるようになってから、刑法犯認知件数が 19 年連続で低下している（令和 4 年版犯罪白書）にも関わらず、次のような質問を受けることが増えたと感じています。これまで類を見ない質問でもあります。
その内容は、〇自分はどんな犯罪の加害者になってしまうおそれがありますか。
〇犯罪の加害者にならないためにはどうすればいいですか。
といったものです。
これまでも、例えば、電車内など逃げ場がない状況での放火事件、通り魔事件などが大きく報道されると、いわゆる体感治安の悪化といった現象が見られることもありました。
「自分が被害に遭うかもしれない」という恐れを背景としたものであり、「被害に遭うのが怖い」というという感想も耳にしました。
また、私は平成９年に薬物依存症回復支援団体の活動の一環として、薬物依存電
話相談を立ちあげていましたが、薬物を使っていた（らしい）人の犯罪が報道されると、「うちの家族が同じようなことをおこすのではないか」という不安を訴える
家族からの電話が増える傾向にあったことを記憶しています。
しかし、先述のような質問が、世間一般で優秀と評価される大学の学生から発せられることについては、違和感が拭えないでいます。
ただ、彼らの話を落ち着いて聞いてみると、「これは犯罪を犯すことへの不安というよりは、これから自分が出ていく社会全般に対する不安なのだ」と感じるようになりました。
参考までにいくつかのデータを提示します。
報告者注：刑法犯認知件数の推移（出典：令和 4 年版犯罪白書 3 ページ）192

刑法犯認知件数の大幅な減少がこのデータからも見て取れます。また、犯罪の多く（7 割程度）は窃盗犯（黄色部分）で締められている事が分かります。
また、無差別殺傷事件が報道されると、殺人事件とはそういったものだと思われる傾向もありますが、殺人は実は対面率が高い犯罪です。それを示すのが下記のデータです。
罪種別 被疑者と被害者の面識率の推移（平成 15 年版犯罪白書）

193

被疑者と被害者の面識（平成 15 年版犯罪白書より引用）
犯罪はその材種によって、被疑者・被害者間の親疎の程度に差があり、殺人は動機犯罪と呼ばれ、被疑者・被害者間に葛藤や利害相反等密接な関係があって行われることが多く、面識率（被害者に占める面識ある者（親族を含む。）の比率をいう。）
が極めて高いのに対して、強盗は、被害者と早退して金品等の奪取を行う場合が多く、その性質上、面識があっては捜査機関に検挙される事態を招くこととなるため、面識率は極めて低い。傷害、恐喝等殺人と強盗に隣接する犯罪は、その中間的存在であって面識がある場合もあればない場合も通常考えらえるところである。下記の図はこれら犯罪の面識率の推移を見たものであるが殺人は面識率が 80％を超える高率であり、強盗は 10％台と低く、傷害は 50％前後、恐喝は 30 ないし 50％の間で変動していることが分かる。
下記の円グラフは、殺人と強盗の平成 14 年の検挙事件について、面識の有無・被害者から見た被害者の関係別の構成比を見たものである。殺人は、親族関係にある被害者が 41.6％、知人・友人・職場関係者が 31.9％を占め、いわゆる通り魔のような面識なしの事件 15.7％。また、強盗は、面識なしが 90.0％を占め、面識ありの中では友人が多く親族は極めて少ない（平成 15 年版犯罪白書から引用）。

２

一見恵まれているように見えても、先行きの見えなさで生きる不安
コロナ禍まっただ中（緊急事態宣言が発せられ、小中学校が休校となった令和 2年春等）に比較すると、新型コロナウイルス感染症が 5 類になるという動きとともに、社会の中での制限はかなり緩くなり、マスクの装着を含め自由度が高くなったように思われます。
全校休校や様々な制限のある学生生活が彼らにとってはこれまで体験したことのないストレスになっていたことは想像に難くありませんし、オンライン授業に馴染めない子ども、「ステイホーム」などほど遠い家庭環境の子どももいたと思います。
194そして、コロナ禍が少しずつ収束し、大学もオンライン授業から通常の教室形式に切り替わっていくなかで、今度は全ての学生がそれにすんなりと適応できるのかという点では、学生時代などはるか昔の私自身でも、これからどのようにリアルな人間関係を築いていくのか、そうした仲間集団の中でどのようなふるまいをす
るのかということに戸惑う学生が一定数出るであろうことは想像に難くありません。
そしてまたコロナ禍は、エッセンシャルワーカーへの称賛や助け合いなどが行われるという「美徳」の裏側で、それが先行きが見えない災厄であるだけに、差別や分断も発生しました。そしてそれはコロナ禍特有の特殊な現象ではなく、社会というものがコロナをきっかけに見せた暗部であったとも考えられます。
そうした中で発生したのは、特殊詐欺の中での新しい類型ともいえる給付金詐欺などでした。非常に緻密な犯罪集団で構成され、高額のアルバイトを提示され、そして個人情報を握られて逃げ場もない「受け子」などのリスクの高い役割。報酬をまともに得られるがないこともあります。
そしてここで登場する「大人」は、若い未熟な自分たちを、犯罪の手段、使い捨ての駒として使い捨てるような存在です。社会の多くの人々が地道に善良に生きていたとしても、そうした大人の存在が大きく報道されたり、指導の一環で行われる注意が「恐怖に訴えるような指導」（スケアードスケアート：スタントマンを使って、事故の場面を再現し、安全運転を促すようなもの）に見えるとき、それは背景に「大人」「社会」への不安があるといっても過言ではないと私は考えています。
３

では、どうするのか
リアルな社会での傷つき、あるいはリアルな社会での傷つきに対するおそれな
どを少しでも癒やしていくのは、様々な意見があるところとは思いますが、やはりリアルな社会における関係性だと私は考えています。
そしてそれは必ずしも、家族や親友、パートナーといった親密な関係だけではな
く、日常生活圏（御近所の方々）とのちょっとした挨拶などでもよいのかと私は考えています。
「声のかけあい」が「気のかけあい」となり、例えば具合の悪くなった人が早期に発見され事なきを得るといったこともありますが、なによりも、声をかけあう身
近な関係があってこそ、人は孤独ではないということが実感できるのだと考えています。
孤独でいたくない＝親密なパートナーや親友を探す、という考え方を想起する向きもありますが、実は、生活の場面で、できる限り多くの人と、パートナーや親友ほどではなくても、「薄くそして数多く」繋がっておくことが必要なのだと私は考えます。
昨今増加傾向にある子ども食堂を例にとっても、実際に地域のニーズを汲み上げ地域住民を巻き込みながら、持続的な活動を展開しているところは、子ども食堂
をただ開設するだけではなく、子ども食堂などにつなげるべきニーズのある子どもの情報を持っている学校や自治体との連携を密にし、支援にアクセスしづらい
家庭に、学校の担任の先生などから案内がなされるという仕組みが構築されています。
195

また、子ども食堂という場に出てくることすら辛いという御家庭は、孤立している危険性が一層高いとして、食材や日用品を配布しながらの声掛けなども行われていました。私自身も、こうした活動の支援の端につながることで、多くの学びを得ています。
若い世代の様々な困り事（孤立、貧困、ヤングケアラーなど）に対して「支援」を行うシステムも構築されてきました。ただ、彼らにとっての本当の回復は、支援をする人と受ける人という関係性の枠にはまるだけではなく、そこで信頼できる
大人との出会いを得ることや、それを通して（中には信用できない大人もいるかもしれないけれど）多くの大人が自分たちのことを考え、そしてそのための社会づくりに汗を流しているということを体感してもらうことだと考えています。
若者の今の悩みや困り事を、今の社会に共に生きるものとして共有できるかど
うか、そして自分の大人としての姿が、彼らにとって信頼や信頼回復に値するもの
であるか、我々大人も姿勢もまた問われているものだと考えています。
引用文献
犯罪白書（平成 15 年版及び令和 4 年版）

196

法務総合研究所

保育と社会福祉を漫画で学ぶ 21
「進撃の巨人」と思春期課題 その２

迫ともや(比治山大学)

神話めいた多義的な漫画作品「進撃の巨人」には、思春期の課題が描かれているのではないかと考えて書いてきた書評エッセイ。前編では摂食障害や引きこもり、大人への忌避感が描かれているのでは、と検討してきました。今回は後編をお届けします。
-意思を奪われたように、無表情で人類を喰う巨人たち。かれら「無垢の巨人」の他に、人類と会話できる巨人がいた。全身が毛で覆われた「獣の巨人」は人類に話しかけ、他の巨人を操る能力を持つ。特別な能力を持つ九人の「知性巨人」がいることが分かり、巨人化できる能力を持った少年エレンはその一人だと明らかになった。
「知性巨人」の能力を得るためには、エレンらエルディア人が「無垢の巨人」の脊椎液の注射を受けて巨人化し、「知性巨人」化できる者を喰えばよい。エレンはそのことを知る父から注射を受け、巨人化して父を喰ったのだ。父は「進撃の巨人」と「始祖の巨人」の能力を得ており、それをエレンに引き継がせた。しかし父を喰ったことは、エレンの記憶から失われていた。（第 9 巻～第 21 巻）-赤ん坊は自分を世話してくれる母親を、自分の延長のように捉えます。
「親を喰い殺して巨人化の能力を得る」という設定には、精神分析などで語られる、乳児が母親を取り込んで成長しようとする願望が表れているようにも読めます。しかし、この物語では喰われたのは父親でした。喰ったり喰われたりすることで、巨人化の能力が受け継がれたり奪われたりする様子は、現実社会の権力闘争のようでもあります。
-エレンらエルディア人はかつて巨人化の能力を持つことで世界を征服したが、政治的な駆け引きと戦争の結果、覇権を失った。そしてエルディア人は、あの壁の中で生きる人々と、壁の外のマーレ国において、差別的な扱いを受けて生きる人々に分かれた。壁の中のエルディア人は王による洗脳を受けて、巨人を恐怖の対象として生きることになった。また壁の外のエルディア人はマーレ国の教育を受けて、差別的待遇に甘んじた。マーレ国は七つの巨人を従えており、壁の外からきた「知性巨人」らの目的は、エレンがもつ「始祖の巨人」の力を奪うことだった。
（第 21 巻～第 25 巻）
198

-社会が共有する「大きな物語」は、多くの人が正しいと考えるから「正しい」と思えるものです。歴史や宗教はそのような価値観の土台を私たちに与えてくれます。ですが、それは対立する立場から見れば、全く逆転した見え方ができるものになります。例えばユダヤ人を忌み嫌い、かれらの絶滅を企てたヒト
ラーが、実はユダヤ人だったとしたら、そのことに気づいたとき、彼はそれまでの自分の信念や言動をどのように感じるでしょうか。アイデンティティが混乱し、これまでの言動に正反対の評価を下さずにはいられないのではないでしょうか。
「進撃の巨人」の後半では、歴史と記憶の不安定さ、そして民族や戦争といった問題が盛り込まれます。様々な立場の登場人物が、それぞれの経緯と必然性を持って巨人や祖国を巡る戦いに加わります。登場人物それぞれの事情を知ると、敵が味方のように見え、味方が敵のように見える場面が頻発します。人間の数だけ正義があり、視点が変わるとその正義は正義で無くなります。
「進撃の巨人」では集団の歴史や個人の記憶については、前提が変わればどうとでも解釈できる、真実性が不確かなものとして描かれているようです。
その反面、民族や血統、そして身体的な衝動は確かなものとして描かれていないでしょうか。巨人化する能力は親から子へ血統で引き継がれていますし、エレンの行動原理にあるものは身体的な衝動のようです。
身体的な衝動や親子の血のつながりは、はたして集団の歴史や個人の記憶よりも確かなものなのでしょうか。実際にはそうではありません。血統は記録や記憶の改ざんがあり得ますし、身体的な衝動や反応をどのように意味づけるのかは、人により、場合によって変化します。
ですが、思春期のただ中にいる人にとっては、まさに身体的な衝動こそが確かなものだと感じられるでしょう。大人たちに反抗するとき、大人が信じている社会規範や価値観に対する意味づけは変化します。
幼少期には大人の言うことを素直に信じていたはずなのに、今度は大人や社会の何もかもがおかしいと感じるようになります。思春期の人は、「自分は大人から洗脳されていた」と考えるかもしれません。そこで頼りになるのは、身体に漲るマグマのような衝動だけなのです。
-物語の終盤では、「獣の巨人」ジークが、エレンの異母兄弟であったことが明かされる。ジークはエルディア人の「安楽死計画」を企てていた。巨人化できるエルディア人がいる限り、その能力を求める戦いが起こる。エレンの身に宿る「始祖の巨人」の力を使ってエルディア人が子孫を残せないようにすれば、やがて世界から「巨人」はいなくなる。ジークは、「エレンは父から洗脳されてマーレ国を敵視している」と考え、エレンを説得して「安楽死計画」を進めようとする。エレンとジークは接触し、二人は「始祖」の少女ユミルが閉じこもる異次元空間、「座標」に移動する。
「始祖」ユミルは、かつてエルディア人の奴隷だったが、偶然に巨人化の能力を手に入れた。少女だったユミルは奴隷のまま王と結婚させられ、エルディア繁栄のために「座標」で 2000 年に渡って「巨人」を作り続けることとなった。「始祖」ユミルに命令を下せるのは「始祖の巨人」の力をもつエレンだけ。
しかしエレンは、ジークの説得を聞かず、ユミルに「誰にも従わなくていい。お前が決めろ」と告げる。
ユミルはかつて人類を守る壁を形成していた「超大型巨人」たちを解き放ち、全世界を踏み潰す「地ならし」を起こさせる。
（第 28 巻～第 31 巻）-199

「進撃の巨人」の冒頭では、人類が壁の中に閉じこもっているという設定でしたが、終盤では巨人を生み出した「始祖」の少女ユミルが「座標」に閉じこもっていたことが明らかになります（なお、始祖ユミ
ルは、物語の前半で巨人化した皮肉屋のユミルとは別人です）。始祖ユミルはかつての王に命じられたま
ま、閉じられた世界で生きており、目に光がありません。冒頭で壁の中に生きる人類と、終盤で「座標」に閉じこもるユミル、冒頭で外の世界から現れた巨人と、終盤で「座標」に到達したエレンの姿は重ならないでしょうか。筆者には、思春期の不安や恐怖心から閉じこもり、幼少期に信じた大人の教えを守り続ける子ども（人類/ユミル）と、閉じこもる子どもに接触しようと試みる援助者（巨人/エレン）のように見えます。
さてジークの「安楽死計画」はエルディア人の絶滅計画、エレンと「始祖」ユミルが起こした「地ならし」は全人類の絶滅計画です。ともに極端な危険思想であり、現実世界で実行すればテロリストにならざ
るを得ません。物語の終盤では、人類絶滅を目指して姿を変えた「進撃の巨人」エレンが、「地ならし」
を止めようとするエルディア軍・マーレ軍・義勇兵や「知性巨人」達と戦います。攻撃的な衝動をフルオープンにしたエレンですが、表情はうつろです。
エレンは自らを「全人類の敵」と位置づけたようです。実は「全人類を救いたい」という思考と「全人類の敵になりたい」という思考は、ともに誇大な自己像をコントロールできていない点が共通しています。自己評価は高すぎても低すぎても危険です。それは他者との関係のアンバランスさを示すものだからです。私たちの大多数は、「全人類の敵」にも「救世主」にもなれません。ですが、思春期のプロセスに苦しむ人は、「世界を破壊しつくしたい」といった幻想を持ってもおかしくありません。現実には、実際に周囲の人や物を攻撃すれば、周りから危険人物扱いされて自分の居場所を失ってしまいます。破壊や攻撃が満足につながるのは、衝動性が高まったひと時だけなのです。
幼児的な万能感の世界には、自分と対等な他者はいません。自分の延長である家来か、邪魔をする敵しかいません。その状態から離れて、対等な他者との関係をもつ地平に立つために必要なことを、ふたたび
精神分析をヒントに考えると、それは他者から万能感の根源を「去勢」されることと言えるでしょう。
「去勢」とは「あなたは万能ではない」ということを突き付けられ、それを受け入れるということ。それができなければ、他者との対等な関係をもつことはできません。
「去勢」に失敗したら、万能感を引きずって生きることになります。
万能感を持ったままで大人になることは、一見すると自分中心で楽しいように思えるかもしれません
が、実はそうでもありません。家来はいつ裏切るかわからないので、本当は敵だらけなのです。万能感と疑心暗鬼の不安感はコインの両面にあって、冷静な判断を危うくします。
「去勢」に失敗した場合に起こりうる、危険な結末のひとつは、現実世界での居場所を失ってしまうことです。
「進撃の巨人」の終盤では、こうした「去勢」をめぐるスリリングなやりとりが描かれているように思われます。
乳児は母親を取り込もうとする欲望をもつといいました。一方で「去勢」は、父親がはじめての他者となって行う象徴的な行為です。
「進撃の巨人」では少年エレンが喰い殺したのが父親でした。兄ジークもエレンの説得に失敗します。彼を「去勢」できるのは誰なのでしょうか。
200

思春期の爆発的な衝動は、多くの人にとって 10 代後半には収まり、大人社会への適応が進んでいきます。ところが、たまに収まらない人たちがいます。かれらは創造性豊かにアーティスト活動をしたり、ビ
ジネスの世界で起業をしたりします。
自己愛と攻撃性が強く、自分と周囲の人との境界線が充分につかめず、他者の人生に過剰な介入をしたり、あるいはそうした介入をさせるために他者を誘惑したり、理解を求めるような姿勢を示したかと思
えば、突然手のひらを反すように関係を断絶したりします。バランスが悪いのに、突出した才能を見せた
りすると、注目とともに羨望や反感を集めて攻撃対象になってしまうことも少なくありません。
母親の取り込みと父親からの「去勢」は乳幼児期の課題ですが、その時期だけでは片付かない課題は、先送りされて思春期に清算を求められます。衝動のままに非行に走るなどの逸脱行動をすると、警察官や教師などが父親にかわって「去勢」することになります。変な言い方ですが、ここで「去勢」をしてくれる他者に出会うことで、人は社会化されて「丸くなっていく」のです。
一方でパーソナリティに課題がある、あるいはパーソナリティ障害をもつ人たちの多くは、思春期頃からその特徴を示し始めます。かれらは周りが「去勢」に失敗したのか、あるいは本人がその機会をうまく切り抜けてしまったということではないでしょうか。そうした人たちがアートやビジネスのような活躍の場が得られない場合には、犯罪者になったり、精神病を患ったりすることがあります。いわゆる「先生業」の人たちの中には、周りが「去勢」に失敗したのに本人の能力が高いために、現実の居場所を得てしまった人たちが、一定程度います。専門分野では高い成果を上げられるのに、実生活ではハラスメントや馬鹿げた反社会的な行動によって人生を台無しにしてしまうことがあります。
「進撃の巨人」の世界が、そのままパーソナリティ障害の世界だと言いたいわけではありません。ましてや作者について断定的なことを書く意図は全くありません。ただ筆者の視点から捉えた「進撃の巨人」の世界には、思春期の人たちの心持ちが鮮やかに描かれているように思われること、そしてその特徴の延長上には、パーソナリティの課題や障害を持つ人の特徴があると考えているにすぎません。多義的な作品は様々な解釈が可能です。あなたはエレンたちの物語をどう読まれるでしょうか？

紹介作品：
諌山創（2010-2021）『進撃の巨人 1～34 巻』講談社※本エッセイで紹介した作品中のセリフなどは、読みやすくするために、意図を損なわない程度に改変している場合があります。
※ご感想・ご意見などは筆者のメールアドレスまでお寄せください。⇒ sakotomoya@gmail.com

201

『余地』

～相談業務を楽しむ方法 23～＜その道のプロ＞
杉江～プロ○○～

太朗
頼した。電話で依頼をするときに、ある程プロと呼ばれ、その仕事を生業として度の状況を伝えたところ、「それなら大丈生活をする人たちがいる。例えば、夫です」と言い当日を迎えた。その修理屋「プロ野球選手」＝「野球」

さんは、洗濯機のホースを外してその先「プロゴルファー」＝「ゴルフ」

をタオルでくるみ、洗濯機を横にすると「バスプロ」＝「バス釣り」

ころから始め、その後、本体の大きな部品「パチプロ」＝「パチンコ」

を取り外し、修理の必要な部品を見極め、などである。

その部品を車の中に探しにいき、その部

私の職業は、児童福祉司と呼ばれる児品を交換し、元に戻して、試運転をしてい童家庭福祉領域における対人援助を生業

とも簡単に作業を終えた。

とするものである。プロ野球選手のように、プロ福祉司と呼ばれることはない。そ＊引っ越し業者さんの場合

もそも、児童福祉司に限らず、警察官や教引っ越し業者に引っ越しをお願いしと師などもプロ○○と呼ばれることはないきである。安い本棚を買ったせいで分解はずである。プロの家庭教師は、聞いたこすることが出来ず、階段を使って運ぶことがあるかもしれないが、プロの教師はとが出来ず、新しい家に搬入出来ないと聞いたことがない。ではいったい、プロということがあった。これは処分するしかは何なのか。プロ福祉司とはいないのか、ないなと思っていたら、担当の方がすぐそんなことを考えつつ、今回の原稿を書にスタッフの増員を要請し、別の現場にいていきたい。

いたと思われるスタッフを増員し、ロープで吊るして２階の窓から搬入してくれ～これはプロの仕事だと感じる場面はたた。増員の要請の決断の速さだけでなく、くさんある～

要請に即座に応じるスタッフの方、さら＊洗濯機の修理屋さんの場合には、窓からだと入れられるという判断

昔、洗濯機の調子が悪くなり、修理を依の的確さなどに驚いたとともに、スタッ
202

フの増員要請が現場レベルで行われてい元 Twitter の投稿で「油をひかずに羽ることにまさにプロの仕事だと思った。

根つき餃子が作れるという冷凍餃子」を（追加の料金もなかった）さらに、その増焼いたところ、見事にフライパンにくっ員されたスタッフの中に、転居してきた

付いてしまい、餃子の皮がめくれてしま

住居に前に住んでいた人の引っ越しを担ったという話が話題になった。その投稿

当したという人がいた。その人いわく、搬を、実際に冷凍餃子を作っている会社の出するときも苦労したから・・・とのこと社員が見たようで、今後の商品開発の参であった。

考にするために、その焦げ付いたフライ
パンを送って欲しいと依頼したとの返答＊クーラーの清掃業者さんの場合が続く。そこで話は終わらず、実際にそのクーラーの清掃を業者にお願いしたとフライパンを受け取った社員は、その焦き、その方は、手際よくクーラーを分解しげ付くフライパンを使い、自社製品の冷はじめ、ネジを外した順に所定の場所に凍餃子を様々な条件で焼いて、その結果置きながら、ふと手を止めた。その後、しを分析してＳＮＳで発信していた。

ばらく試行錯誤し、クーラーの設置箇所、クーラーの形態などを総合判断した結果、 ～共通するもの～
清掃に使用するための道具が、クーラー

今回、ここに書いたのは、私自身が、「この設置場所の関係で、隙間に入らないとの人、プロだなぁ」と思ったエピソードでの理由で、清掃が出来ないと言った。実際ある。正直、こういった話は、身の回りにに使うであろう道具を見せながら説明を溢れているのではないだろうか。対人援してくれたことに加えて、そのクーラー助職として、様々な人や家族、援助職者にの実際の設置条件と照らし合わせて説明関わる中でそう感じる場面もたくさんあをしてくれたため、こちらもそれ以上文るが、敢えて今回はそのような場面以外

句を言えるはずもなく、納得した上で、掃で、例を挙げてみた。

除を断念した。その後、その方は、外した

それ以外の場面も含めて、「プロだなぁ」

順にパーツを元に戻していき、その都度、と感じる場面で共通しているのは、汚れている部分を拭きながら、元通りにしていった。多少の埃を除去してもらっ① あらかじめ、何が起きているのか想た以上、いくらかの請求を想定していた

定しており、さらに作業の手際が良が、無料で良いとのことであった。

い。
② 出来る、出来ないの判断が早く、出＊ＳＮＳにおける食品会社社員の場合

来ない場合の代替案がすぐに思い

203

つく。

と言われたとしても、こちらもその制度③ 全体を把握しており、どうすれば目や仕組みを知らない以上、そんなもんな

的を達成できるのか調整することのか」と思い、意見が言えなくなってしまが出来る。

う可能性もある。しかし、それで納得が出④ 出来ないと判断するときの根拠が来ているのかと言われるとそうではない

明確であり、人が納得の出来る説明

だろう。

をする。

対人援助に置き換えた場合、特に、児童⑤ 失敗したという事実を受け止め、次相談所などは、他の家庭児童の業界と比に失敗しないようにするために能べて、権限を有しているため、「一時保護

動的に行動が出来る。

が出来ないのか」「この家庭に介入を」な・・・といったあたりであろうか。

どと権限を行使した関わりを求められることが多い。

洗濯機を修理した方の手際はとてつ

実際には、そうした権限を行使できなもなく早かった。引っ越し業者のお兄い場合もあり、その都度出来ないことをさんは、出来ないことの判断の早さも説明するが、納得を得ることが出来ず、そさることながら、どうすれば出来るか

ういった場面で衝突してしまうこともの判断もそれ以上に早かった。またそ多々ある。

の判断に伴い、人員の増員要請も的確

ただ、クーラーの清掃業者の方のようで、結果的に目的を達成することが出に、出来ないことを説明する際、代替案を来た。クーラーの清掃に来られた方は、示したり、出来ない理由を根拠と共に説出来ない理由を明確に当事者に説明し明したり出来ていただろうかと自問自答ている。また餃子を作られている職員

したときに、こちらの説明の仕方にもっ会社の方も、売りであるはずの「ひっつと工夫の余地があったのではないかと今かない餃子」がひっついてしまったと更ながらに感じている。

いう現実（失敗）から目を背けず、実際全体を把握し、次の一手に対する判断に、どうすれば、ひっつかないのか（成が早く、作業も効率的、判断を間違ったと功）を検証するべく対応に当たっていしても、その事実から目を背けることなる。

く、なぜ判断が間違っていたのかを検証しつつも、前に進むための方策を練り続～良くわからない分野だからこそ～ける・・・

正直、上記のエピソードの中で、「これ

プロ福祉司への道はまだまだ遠い。

はどうしようもないですね」「出来ません」

204

♪♪♪♪♪♪♪♪
統合失調症を患う母とともに生きる子ども～ゆりの日常～お姫さま ―16 歳―（前編）♪♪♪
松岡園子
回っている扇風機の羽に向けて、あーと言ってみる。こんなことをして、子どもっぽいかな。まだ祖父と祖母がいた頃に戻ったような気がする。宇宙人みたいな声が、明るくも寂し
くも聞こえる。変わってないな。いや、変わりすぎたのかな。
夏子の部屋では祖父と祖母のタンスが仲良く陣取り、中の物も、亡くなった時のままだ。
ゆりは、椅子の上に立ち上がって天袋の引き戸を開けた。部屋の天井付近にこもった熱気が、肌にまとわりつく。さっき、廊下の電気が点かなくて電球をはめ直したりしていたからか、頭からこめかみまで何筋も汗が流れてきたのを感じる。
「わ、電球の箱が奥に行ってしまってるわ」
孫の手があったら、それを引き寄せられる。
「お母ちゃん、孫の手、取ってくれへん？」
椅子の上から頼む。受け取った孫の手で電球の箱を引き寄せながら、お母ちゃんも変わったなと嬉しさが湧いてくる。以前の夏子はそこにいても〝そこにいなかった〟。
ゆりが夏子の変化に気づいたのは、中学生になる前の春休み頃のことだった。一緒に住んでいた祖父が亡くなり、祖母が入院して 2 人暮らしになったはずなのに、誰もいない台所でひとり話す夏子に恐怖を感じた。夏子は身のまわりのことができなくなっていき、ゆりが話しかけても独り言に夢中だった。でもそれが病気なのか何なのか、わからない。心配した
親戚は、ゆりを児童養護施設に入所させたが、ゆりは説明のないまま施設へ入所させられたことに納得がいかず、話し合いの末、夏子と元の家へ戻ってきた。独り言を話し、意思の疎通がとれず、家事もできなくなってしまった夏子と中学 1 年生のゆりの生活は大変なことも多かったが、周りの人達の支えもあり、中学３年間をどうにか乗り切ることができた。中学を卒業後は、給食会社で調理補助として働きながら定時制高校へ通う進路を選択し、仕事と勉強の両立にもようやく慣れてきた。ここ 1 年ほどで夏子は病院や福祉作業所に通うよ
うになり、独り言は徐々に減り、会話のやり取りも違和感なくできるようになってきた。自205

分で薬の管理をしたり、ゆりに晩御飯のおかずを用意してくれることも増えてきた。
「……もう捨てたらいいんと違う？ これとか」ゆりは、椅子の上から紙の束を片手でつかめるだけつかんで、その多さを強調したかったが、夏子からは、はっきりと聞こえるような返事が返ってこない。頬を伝ってきた汗が、勢いよく床に向かって落ちたのを感じる。
「こんなにいる？」
返事はない。
「紙だらけやん」
夏子は自分の身のまわりの片づけはできるようになった。ごみの捨て方など、几帳面すぎると感じるほどだ。しかし、祖父と祖母の遺した物には手を付けないままだ。折り目や破れがあっても、使いきるという意志の感じられるデパートの包装紙も、特大から手のひらサイズまで揃えられた紙袋も、天袋の半分以上使って、ひしめき合っている。夏子は見ないふりをしているように感じる。片付けたくないのかもしれない。片付けると、何かが壊れてしまうように感じているのだろうか。
「あー、なんでこんなに奥に入ってしまったんやろう」
孫の手を持った手を伸ばしても、あと 10 センチは奥行きがある天袋。奥の方には、1 度も開けたのを見たことがない箱が 4 つ積んである。
孫の手で電球が入った箱の右側を引っかく。うまくしないと、箱はさらに奥へ行ってしまいそうになる。さっきよりも孫の手と箱の動きをよく見ながらゆっくりと動かす。また汗がじわりと背中に浮いてくる。椅子の上で背伸びをして、左手は天袋の桟にしがみつき、右手で孫の手を奥に突っ込んでいる姿勢がきつい。あごを上げた格好でいると、首の後ろ側がつりそうになる。
「……清掃員が……」「……えー？」
なんか、清掃員がどうのって聞こえた。大事なこと？ 今、大変な時やのに。夏子は相手の状況など気にしないように思う。思ったことを、思った時に口にして。そんなことを考えていると、頭の奥が熱くなる。気を遣うことが苦手なんだろうか。また汗が一滴、こめかみから落ちたのを感じる。今、大変やから、後にして、ってわざわざ言わないといけないの？
いま、大変な状態やんって、見たらわかるやんって言いたくなる。
「あっ」
孫の手がうまく箱の右の脇に引っかかった。そこから、するすると箱がゆりの手元に近づいてきた。
「はぁー……」
椅子の上で箱を抱えたゆりは、宇宙飛行から帰ってきたパイロットのような誇らしい気持ちで床に降り立った。頭の重さが一気に肩にのしかかる。
「近くのビルで、清掃員が募集されてたのよ」

206

眼鏡の奥の瞳がまっすぐにゆりを見ている。
「それで？」「やってみようと思って」
大丈夫？ やめといたら……という言葉は、お姫さまのような目に吸い取られた。
「そうなんや」ゆりが知っている夏子の仕事姿は、自宅の一室で近所のお兄さんやお姉さんに英語を教えている姿だけだ。ゆりは自分の仕事場のことを思い浮かべた。様々な年代。性格の人、家の状況も全く違う人と協力して働いている。夏子よりもずっと年上のおばちゃんやおじちゃんにきついことを言われることもある。自分で気をまわして、次々と仕事を段取りしていかないと、迷惑をかけてしまうことだってある。ずっと家で英語塾の先生をしていた夏子が、ビルの掃除の仕事をこなしている姿がどうしても思い浮かばない。考えながら天袋の戸を閉めようと顔を上げると、時計の針が見えた。
「お薬飲んだ？ もう 11 時やし、寝たら」「明日、面接に行ってみるわね」
相談というよりも、もう決まっているようだった。
◇「今日は漬けもんとバランもって、次から。8 時で抜けるさかい」
松田さんが両手を忙しく動かしながら体を左に寄せて、ゆりの入るスペースを作った。ゆりは前に置かれた番重から左手でバラン、右手で漬物をつかむ。視線をコンベアーで流れてくる弁当箱に落とし、松田さんが入れていたバランと漬物の場所を見る。漬物の汁気が多くて、手袋の中までしみ込んできそうな気がする。松田さんがコンベアーから抜けるタイミン
グに合わせてうまくしないと、いったんコンベアーを止めてもらわないといけなくなる。
「おはよう、ゆり」
少し流れに乗ってきたところで、ゆりの左で声がした。手元しか見えていないけれど、左でオムレツと肉団子を入れていたのは栄養士の加奈子さんだとわかった。白衣を着てマスクをし、髪の毛まで隠れるネット付きの帽子をかぶっていると、茶髪でパーマのかかったふんわりヘアも、真っ赤な口紅も見えなくて誰だかわからない。
「おはようございます」
いつもは事務所で献立を考えている加奈子さんがコンベアーの手伝いに入らないといけないということは、今日は人手がたりないようだった。
「うちのお母さん、清掃員の仕事するとか言って、今日面接に行ってくるって」
おかずを弁当箱に盛り付けながら、なんとなく加奈子さんに聞いてもらいたくなった。
「お母さん、今年いくつやったっけ？」
ゆりより 10 歳ほど年上の加奈子さんなら、違う答えを持っているかもしれない。
「48 歳」「それはまだ働きたいんと違うかな」

207

「でも、病気やし、できるんかな……」
英語を教えるのとは違う。独り言もなくなりコミュニケーションをとることができるよ
うになっても、人に気を遣うことが全くないように思う。
「自分のことだけでも大変そうやのに、人のことまでできるんかな」「仕事になると、また違うかもよ」「人の思いとか心は見えてないのに。周りの人が気を遣って、動いてくれてるのに、なんにも気にしてないし」「お母さん、昔、アメリカに留学してたんやんね？」「そうきいてる」「日本と全然違うやん。アメリカでは、してほしいこともハッキリ言うし。日本人の『察して』っていうのがお母さんには合わんのとちゃう？」「そうなんかな」
日本では、気を遣えない人を空気の読めない人とか言って、非難されることがある。周りが習慣で気を遣ってしまって、その結果、気を遣わずにいる人が面倒なことから免れたり、要望が通ったりする。
「そんなん、お姫さまみたいや……」
ゆりは、仕事の話をしてきた時の夏子の瞳を思い浮かべた。きらきらとして、別の世界にいるような。周りが気を遣ってくれていても、そんなこと気にしないような瞳。
「それで通る社会だってあるねんって」目の前に流れてくる弁当箱を見る視界の端に、加奈子さんの手が動いているのが見える。
お姫さまばっかりいる社会って、ケンカにならないのかな。羨ましいような気もするけれど、
気を遣い合って生活している方が、なんだか落ち着く気がする。
「お母さん、せっかく働く気になってるねんから、応援してあげたら？」
加奈子さんの両手が、弁当箱に向かって優しく動くのが見えた。
ゆりが仕事と学校を終えて帰ると、夏子が待ち構えていたような様子で、「明日から仕事」と話した。
「今日面接で？ もう？ 早くない？」「人が足りないみたいで、すぐ決まったのよ」
夏子の声が、いつもより高い音程に感じる。
「誰か、教えてくれるん？

仕事のやり方」「明日は 1 日、教えてくれるって言ってたよ」
夏子は新しい仕事の時、メモを取るとか教わってないよなぁとふと思う。ゆりは、仕事に入りたての頃、覚えることが多すぎて「メモを取りなさい」と先輩に教えてもらったことを思い出した。
「じゃあ、もうお薬飲んだから、寝るわね」
夏子が電気を消そうと、照明の紐に手を伸ばした。明日、王子さまと逢えるとでも言いた208

そうな夏子の背中を見つめる。
◇
今日はいつもより 10 分ほど早く家を出た。夏子も早起きしていたようだった。ゆりが家を出る 7 時ごろには、夏子が仕事に持っていくと思われるカバンが玄関に準備してあった。
今日は駅まで、いつもと違う道を通って行こうと、家を出て逆方向に足を進める。ゆりが駅に向かう途中で、左手の方に黄色いひまわりが目に飛び込んできた。
「おはようさん」
声の方に顔を向けると、ブロック塀の向こうで中野さんの麦わら帽子が揺れるのが見えた。
「おばちゃん、おはようございます」「ちょうど、あんたのとこに持って行こう思ってたんよ。これな、高知の親戚が送ってきたんよ。あんたのおばあちゃんが好きやったやろ。帰ったら、供えたって」中野さんが玄関の方にまわり、段ボール箱から何か取り出して紙袋に入れた。ゆりが受け取ったその袋をのぞくと、透明のパッケージに「いもけんぴ」と書かれたシールが貼ってある。
「ありがとう、うん。好きやった。固くて歯が欠けへんか心配やったわ」
中野さんは、ははっと笑った。笑うと目の横のしわが一層くっきりと見える。
「おばちゃんな、俳句で賞もらってん。今から仕事か？ 電車、大丈夫か？」「あと 2，3 分やったら大丈夫やけど」「ちょっと待っとって」おばちゃんは、脱いだサンダルが裏返っているのも直さずに、中に入っていった。
「これこれ、これもおばあちゃんに見せたって。返さんでいいから」頬を伝う汗もそのままで、中野さんがコピー用紙を差し出した。そこには、10 句ほどの俳句が並んでいる。
「おばちゃんの俳号は『中野鈴花』や。夏の風情を詠んだんや。あとで電車で見て」
佳作と書かれた見出しの下に鈴花の俳句があった。
「この賞、もらうまでに、こんなに作っとったんやで」中野さんは、表紙に『俳句帳』と書かれたノートのページをめくって見せた。50 ページ
ほどありそうなノートいっぱいに、文字が並んでいるのが見えた。
「そんないっぱい作ってたんやね」「これは、あんたのお母さんを詠んだ」
おばちゃんがページをめくり、左の方を指さした。俳句って、人のことも詠めるのか。今までに習った俳句は、季節とか風景のことばかり詠んでいたものだった気がする。
「へぇ―、すごいね」
夏子を詠んだという一行に目を落としていたゆりの耳に、小さく踏切の音が聞こえた。
「あっ、もう行くわ、おばちゃん」

209ゆりはもらった袋とコピー用紙をつかんだまま、駅までの坂を駆け下りた。走りながら、鈴花のノートにあった夏子を詠んだ俳句の『孤高の人』という言葉を考えていた。夏子が孤高の人？ 孤独の『孤』と『高』いという漢字。〝ここう〟で合ってるのかな、わからない。
意味は？ ゆりは電車に乗り込むと手帳を取り出し、後ろの方にあるメモのページに『孤高』と書いた。
◇
夜 10 時ごろゆりが家に帰ると、夏子の部屋の電気は消えていた。今日、ちゃんと仕事を教わって来られたのだろうか。聞きたかったけれど、疲れているのもわかる。ゆりは、自分が給食会社に入社したころ、しばらくは体も心も疲れていて、学校で居眠りばかりしていたことを思い出した。
朝、起きるとゆっくり話そうと思っていたけれど、ゆりが起きたのが遅かった。目が覚めて時計を見ると、仕事に出発するまで 30 分しかなかった。慌てて起き、昨日のことを早口で訊いた。夏子は、担当のビルで掃除方法を詳しく教わってきたようだった。今日はお昼から仕事で、昨日教わったことをひとりでするのだと言っていた。ゆりは、今日は土曜日やから仕事も昼まで、とだけ伝えて急いで家を出た。
◇「ただいまぁ」
玄関のドアを開けても、いつもの場所に夏子の靴がなかった。
「あ、そっか、仕事か」
今日はすぐ帰るんなら傷まんし、持って帰りと言われて貰ってきた給食のおかずの余分を夏子と一緒に食べるつもりだった。おかずの入った弁当箱を２つ、テーブルに置こうと台所の戸を開けると、留守番電話のボタンが点滅しているのが目に入った。ゆりは鼻歌を歌いながら、ボタンを押した。
「吉田さんですか？ お母さんのことで。聞かれたらすぐに、今から言う番号にお電話もらえますか……」
男の人の声が、静かな台所に響いた。喉の奥が狭くなったみたいに、吐く息が出てこない。
ゆりはすぐに受話器を取り、電話をかけた。
「実は……今日、仕事に来てくれていたんですけど、伝えてあった鍵の場所がわからなくな
ったみたいで、仕事ができなかったようなんです」
鍵の場所がわからない？ どうして？
「それで、母は今、どうしていますか？」「仕事にならないので、今日は帰ってもらいます。これではこの仕事、続けてもらうのは難しいです」
それはそうだと思う。受話器を置いたゆりは、玄関で夏子が帰ってくるのを待った。帰ってきた夏子は、そのまま自分の部屋に向かい、ベッドに腰かけた。
「どうしたん？ 会社の人から、電話あったよ」

210

顔色がよくないし、目線が下に行ったきりだ。
「しんどくて、頭がぼーっとして。声が聞こえてくるのよ」
声が聞こえるという言葉で、なんとなく何が起きたのかがわかるような気がした。また、
あの時みたいになってしまったの？ どうして？
「鍵の場所もわからんかったって」「ううん、違う」
視線が合わない。その返事は、ゆりに向かって発せられたものではない気がした。背中から首の裏側にかけて、さざ波のような震えが伝わってきたのを感じた。
「……病院いく？ 今日は土曜日か」
もう閉まっている。月曜日まで、家で様子を見るしかない。
……せっかく、お姫さまやったのに。
（後編につづく）※この物語は実際の体験と、それを探求する虚構の物語をもとにしています。
実在の人物及び団体のプライバシーに配慮し、作中では架空の名称をあてています。

211

原田牧場 Note
page 14

密かなる昇級試験がありました。牧場長も両親も出かける用事があり、私ひとりが留守番でした。もうすぐ産みそうな雰囲気の初産牛が1頭いるよ、
見ててねーすぐ帰るから。と言われていたので、2時間おきに牛舎を見回って様子を見ていました。寝たり起きたりソワソワしだしたのですが、ちょこっと水風船みたいなもの（子牛が包まれている羊膜）が出てるくらいなのでまだ大丈夫、難産（逆子や子宮捻転）でない限りは無理に引っ張ったりはしないこと、勉強会で学んだ言葉が浮かびます。A「でも、初産牛だよ、早めの介助がいるんじゃない？」O「いや、そのうち誰か帰ってくるよ、それまで見守ればいいんじゃない？」知識を中心に AとOがそれぞれの見解を話し出します。（私の母がA型、父が0型だったので、それぞれの特性を持つふたり）

横たわり息も荒くウンウンいって30分以上待ちましたが自力で出てくる感じなし。初産なので出口が狭く詰まってる感じもします。破水したら、その後は時間かけちゃダメって牧場の母さんが言ってたよなあ。A「ひとりでやるんだから破れてから準備しても遅いよ、もうやろう」O「やる前に用具を揃えてもうちょっと待とう」牛に、もくし（牛を引く際の手綱）をつけて、生まれた子牛を運ぶ二輪車を持ってきました。前足二本の爪先とだらんと出した舌が膜ごしに透けて見えます。子牛の向きは正常、水風船がしぼんだようになったので、ぬるぬるの爪先になんとかロープを巻いて、舌は巻き込
まないように気をつけながら、牛がいきむのに合わせてゆっくり引っ張ります。A「ロープゆるめじゃない？すっぽ抜けるよ」O「大丈夫だよ、ゆるめの方が子牛に負担がかからないよ」結構キツイな、誰か居れば出口を開いて子牛の顔が出やすくしてもらえるんだけど。子牛が大きい可能性があるなあ。

212

軽い力で引っ張れる滑車のついたロープがあるけど、みんな不在でどこにしまってあるのか？探す時間もなく、自力で、気温30℃の中、格闘すること
1時間、牛も私も息絶え絶えになりながら、子牛も頑張ってくれ、引っ張り出しに成功しました。子牛がつっかえたまま放っていたら、親もだめにするところでした。子牛はちょっと水を飲んでいたので、下向きにし、顔の膜やヌメヌメを拭いて、目に力があるかチェック。古典的なやり方としては藁を鼻に入れて刺激し、くしゃみをさせて呼吸を促すなんて方法もあります。本当は親牛に子牛の身体を舐めさせるリッキングをすると、子牛へのリラックス
効果や生まれたての体の機能が目覚めるのですが、親牛ぐったり…。暑さで私も熱中症になりそうだったので、先へ急ぎます。子牛が立ち上がる前に運搬二輪車に乗せます。ぬるぬるのだらんとした50キロ以上もある子牛をひとりで乗せるのも力がいりますが、炎天下、それを押して500m先の子牛ハウスへ連れて行くのに息が切れ…。休憩がてら途中の水場で子牛をキレイに洗ってクールダウンしようとしても心臓のバクバクが止まらず、どうしようか
なあ。座り込んで途方に暮れるとはまさにこのこと。なんて考えていると、AとO共に「子牛はここに置いて一旦家で涼もうよ、水分取らないとやばいよ」でもなあ、無抵抗な子牛はカラスやキツネに傷つけられることがあるか
らなあ、ほって置けないし。もうすぐ立ち上がりそうだしさあ。くりくり目の子牛の顔を見てたら、力をふりしぼって今やるしかない！二輪車は心臓に悪いから諦めてショベルにしよう。ショベル端がカッターのように切れるか
ら子牛になんかあったら、と思うとイヤだったんだけど。さっきより動きが良くなってきてる子牛をなだめながらよっこいよっこいとショベルつきトラ
クターに乗せかえ、ハウスまで無事運びました。牛を引っ張った際に尻餅ついてべちゃべちゃだし、汗ダラダラで最悪の状況だけど、目の前の命を守る
使命だけに突き動かされて、最高の仕事をしたんじゃないだろうか。誰も頼る人がいなかったけど、これまで得た知識と自分の中での考察＝AとOのあれ
これの調整がうまくいった。

213

今日の一連の作業すべて、私がやるのは初めてでした。普段牧場には私よ
り経験のある誰かがいて、作業をするのは見てはいたけど、それを思い出してひとりでここまでやれたのは驚きでした。ここら辺で自分の実力試してみなよ！って牛が体を張って私に昇級試験をさせてくれたんだなと思います。
夕方近くになって牧場の両親が帰ってきました。そんな大変なことになったとはつゆ知らず。誰にも知られず、褒められずでも、母子ともに元気な様子を見ていたら、それだけで良かった！ 酪農家としてワンランク昇格。自信をつけさせてくれてありがとうね、牛さん。

牧場長（夫）は帯広の展示会へ遊びにいって、仕事もせず夜遅く帰ってきたのだし、もう少し私の働きを褒めてくれても良かった気がします。
子牛はオスで我が家に残ることはできず、キロ売りの市場に出たのですが、

私「生ませるのに苦労したし、大きかったでしょ。何キロだったの？」
夫「普通のサイズだったよ」…と 一番面白くない返しをして私にため息をつかれました。
A「本当のことしか言わない（嘘をつかない）ところが彼のいいところじゃない」
O「希ちゃんが無事生ませた分、いい値段つけてくれたよ！って言えば
もっと仕事はりきるのにね！嘘じゃない言い方でさ」
AとOにはホント助けられます。彼の昇級試験はまだまだ続きそうです。

筆者

原田

希

1973年 大阪府吹田市生まれ
2006年

酪農家との結婚を機に北海道標茶町へ

2017年 北海道農業士に認定
北海道指導農業士の夫ともに新規就農者の支援や女性農業者向けの勉強会のお世話係を担当

214

ザイコロジー②（川畑 隆）

自分を見直した＜連載＞

雑誌の編集などもやっていたので、ディスク内の文書数はかなりです。タイトルに目を通し

ザイコロジーていくと、「ああ、そんなことがあったなあ」「こういうのを書いたなあ」と一気にむかしに引き込まれます。開けて読むと、その時のこと②

が甦ってきます。そして「ちゃんと仕事をしてたんやなあ、俺」という思いが突き上げてきた…というのが、ここで一番書きたいことです。
いま 68 歳で、これまでをふりかえって、まあそだちと臨床研究会

いろんなことはやってきましたが、とくに何かを熱心に突き詰めたとかいうものがつかめませ川畑 隆ん。いろんなことを思い、書き、発言もしていますが、それらの根拠もあいまいで、いい加減な部分もたくさんあったように思っています。
でも、フロッピーディスクの中に「ちゃんと仕事をしていた、俺」をいくつも見つけました。

“断捨離”もよく考えてサンヨーとカシオのワープロ専用機でむかしたしかにそこには、具体的なことに細かい思考作ったフロッピーディスク内の文書をどのようと分析と決断と実行を行った跡がいくつも残っにして読み出そうか…。他社文書変換機能のあていました。その時々でちゃんとやってた“証るカシオのワープロをもっていたのですが、2拠”を見て、「へぇー」と感心しました。…と

年前に
“断捨離”
として廃棄してしまいました。

いうことは、
それらのことは忘れていたけれど、“ものもちのいい”私としては自己革新のつも

その細部も含めた経験は脳の襞にひとつずつ刻りで捨てたのですが、なんと無茶なことをした

み込まれていて、いまに届いていることがある

ものか!! それで捨てたものと同様の中古のカのかもしれないということですね。まさに忘れシオのワープロを手に入れたのですが、フロッていましたが“在庫”がこんなにもあって、自ピーディスクを読み込みません。あり得ること分を見直しました。

でしたが、その落胆たるや…。そして、ワープ♪あれから 2 年たったんだ♪の彼女です

ロ専用機で作成した文書をテキストやワードに変換してくれるソフト「コンバートスターセレ

前置きが長くなりました。「京都児相マンス

クト 16」を持っていてそれに期待をかけたのでリー」と書いたフロッピーディスクの中に、“心

すが、やっぱり Windows10 では動いてくれませを惹かれた女の子”が現れました。「京都児相ん。結局 WindowsXP の入った中古パソコンを手

マンスリー」の説明をここで始めると、いま中に入れて…やっとむかしの諸文書を目にするこ

学・高校時のことを書いているので話が行き来とができました。そこに至るまでには他にもうしすぎます。またそのうちに書くことにして、

まくいかなかったことがいろいろとあったので「ザイコロジー①」の『あれから 2 年たったん

すが、まあそれはいいでしょう。

だ』に登場したその女の子を紹介することにし215ザイコロジー②（川畑 隆）

ます。彼女も今ではきっと 68 歳です。小倉にいその人の名を〇〇〇〇子さんといった。実はるんでしょうか。

その夏の日以前から、私は彼女のことが気になっていたのだと思う。“もち肌”であった。髪の毛が長かった。美術部であり、放送部でもあ

バレンタインデーった。
そして隣のクラスであった。
夏の日以来、廊下で顔を合わすとお互いにニコッとするよう男の子たちはかわいそうである。女の子たちになり、私の彼女への想いはつのっていった。

はチョコレートをあげるあげないを選ぶことがいつだったろう、年末か年始だったと思う、自できる。しかし男の子たちは貰う貰わないを自分の気持ちを伝えようとしてその行動の決心と分では選択できないのである。そのうえ貰えな

チャンスを見つけるのに苦労したのは。授業のかった男の子たちは、貰えなかったという事実

合間の休み時間に廊下に呼び出して、こういうについて何らかの合理化をおこなわなければな

ふうに言って、と計画を立てて休み時間ごとにらない負担まで負わされるのである。そしてそ実行に移そうとするのだが、焦りが増してくるの合理化の内か、または自分を安定させられるだけで、タイミングがどうも私に味方してこな

合理化法がなかなか見つからないとき、自分でい。それでもやっとのことで 5 時限が終わった

チョコレートを買うという行動に走る可能性も

あと、廊下の片隅で、彼女の顔を間近に見るこ大になる。その男の子たちの「これください」とができたのである。何て言ったろう。「つきと店員に告げている姿を思い浮かべるとき、私あってください」なんて言わなかった。そんなは慟哭を禁じ得ないのである。

こと言えるもんか。「友だちでいてください」

ご期待を裏切るかもしれないが、私が貰えなって言ったんじゃないかと思う。何て純情なん

くて自分で買ったというお話ではない。
＊

だ。きょうび女の子から「お友だちでいましょ＊うね」なんて言われたらバカにされたように思

あれは中学 3 年の夏だった。私はバレーボー

うそのことばも、当時の私のことばとして聞け

ル部に属していて、他の中学校に試合に行ってば、気恥ずかしくなるような生真面目な苦心のいた。バレー部はわりと女の子たちに人気がああとが見られるのである。ともかくも言ったんって、その日も何人かが応援に来てくれていただ。5 秒ぐらいだったと思う。そして彼女が「はのだが、私はいつにない特別な目を意識したのい」と 1 秒答えて終わり。

だ。木の幹が地上 1 メートル少しのところから

そんなことがあっても生活に変化はなかった。

70 度ほどの角度でふたつに分かれているそのただ廊下ですれちがったときに、ああいうふう

間から、私たちがプレーをするコートのほうをに打ち明けた僕だよね、そして打ち明けられた

じっと見つめるその目。私であってほしい、き

君だよね、という確認のニコッを交わすぐらい

っと私だ、他の中学まで応援にかけつけさせるであった。

のはバレーの魅力なんかじゃなくて、好きな男

2 月 14 日。キャンディとチョコレートの入っへの惹かれる思い…そんなふうには中 3 の子どた可愛らしい包みを彼女から貰った。その頃はもは考えなかっただろうが…、いや私はとってちょうどバレンタインデーが流行りかけの頃で、も慎重だったから自分じゃないかもしれないとカバンに入りきらない大きさのその包みが照れ言い聞かせながら、でも期待は私の呼吸を乱しくさかった。彼女からそういう意思表示を受けていた。

たのはそれが初めてで、ミットにスパッと直球
216

ザイコロジー②（川畑 隆）のストレートを受けたようで、ときめきがあっ第８号 昭和 63 年 2 月。一部に現在ではた。その頃はまだホワイトデーというようなも不適切な表現が含まれているかもしれまのはなく、そしてチョコレートを貰ったからとせんが、そのまま載せました。）

いって、つきあいが進展したわけではまったくなかった。彼女からのアプローチの次はなく、私も焦りはありつつも何をどうするということ

ソレふうの歌もなく、とうとう卒業式を迎えた。式のあと美「ザイコロジー①」に吉田拓郎の『どうして術部の部室を訪ねた私は、「喫茶店に行こう」

こんなに悲しいんだろう』のことを書きましたと彼女を初めて誘った。しかし答えは、「美術が、きっと「ソレふう」の歌を作りたかったん部のことがあるから行けません」であった。

だっていうのが、もう１つ出てきました。次のこれで終わりと線を引いたわけでもなく、か歌詞です。

といって次のアプローチを具体的に計画したのでもなかったと思う。彼女のつれなさに気後れをしていたのか、卒業で別れてしまうという流なげだされてれに抗するほどの根拠と勇気が持てなかった。
それから 2、3 日後、彼女から手紙を貰った。

うしろを振り返ったときときめいた。
しかしそれはすぐ失意に変わった。

すでに人はいなかった

青いインクだったと思う。「なぜ川畑君にチョ

別れを告げたのだがコレートをあげたのか今になってみるとわからもう一度と期待したない」「あなたとはつきあえない。理由はきかでも過ぎ去ったそこにはないで…」そんな文字がならんで、「悪い女だ

閉ざされた家並みだけと思うでしょうね」と、その部分のインクが水分でにじんでいたのである。涙だと思えたのがこういうものかと少しの救いであった（お茶を飲んでいてちょっ

人のさだめを感じてとこぼれたのだとは、決して思いたくなかった）。

気を取り直してみようと考える

よくわからなかった。彼女とまともに話をしでもやるせなくたこともなかった。彼女のことは何も知らなか

心の中に行きどまる

った。明確に二人の間にあったことは、私が「友それはそれは何だちでいてください」と言ったことと、彼女がチョコレートをくれたことだけであった。

今の今の自分の頼りは何だろうか

高校に入ってから、友人を介して彼女に素焼

急に投げ出されたきの置き物に文章を入れて贈った。何と書いた

見知らぬ世界に途方に暮れる

かは忘れた。彼女からの返信は届かなかった。

突然にやってきた自由らしいものに

その後、友人から、彼女の両親が離婚したこ

迫ってくるのはただ虚しさと、進学した高校には一学期間通っただけで退学し、今はスナックで働いていることを聞いた。
（「京都児相・川畑隆の『ほとんどマンス

今の自分を哀れに考えすぎるから
そんなに虚しいんだとリー』（『京都児相マンスリー』改題）」
217

人に甘えたそんな気持ちはザイコロジー②（川畑 隆）

今だけのものだと

他にも、♪愛は愛とて何になる♪の『赤色エ心の底ではわかっているつもりでもレジー』や、♪だから踊ろう 僕と一緒 君は幸

今はただ涙が流れるだけ

せに眠くなれ♪の『清怨夜曲』など、独特の歌を唄ったあがた森魚を真似したのでしょう、『村を出る』という歌詞もありますが、ここに載せ次の歌詞も「ソレふう」です。泉谷しげるにるのはちょっと…。

『帰り道』という曲がありましたが、「3 年我慢して働けばラクになると言われたから僕は頑

恥ずかしくなるくらい明るい

張って働いたのにラクにならなかった…」こと同じようなテーマの歌詞がふたつ並びましを、♪3 年、3 年たったのに…♪と絶叫して歌いたが、次のは恥ずかしくなるくらい明るくて、上げるもので、
あの哀れさに私はハマりました。

単純な二極化が頭の中で起きていたようです。

同じような気分で歌いたくて作り、自分で気に入って“けだるく暗～い”感じでよく歌ってました。

花をあげよう
君に花をあげようもうここには田んぼのあぜに揺れてる小さな花でもそれが美しいと思ったら肩をたたきあい 僕と彼は歩いてた

すぐに摘んで君にあげよう

青空の下で 流れる汗を拭きながらそしたらもうそこには

僕の目は大きく輝いてた そして彼も花はなくなってしまうけどふたりの求める喜びが 望みが淋しい気がするけど合わさり強め合ってじきに新しいのが顔を見せるさ

新しい世界を夢見て いま行くんだと一輪摘んで君にあげよう

ああ でもそれは夢だったのか泣くことに疲れて 夢を見たのか

その花を手にして君が本当は彼は そこにいたはずなのにやさしく口づけてそうなんだ 僕から離れていった

高くかかげて心から

ふたりの心はひとつだと笑顔を見せたとしたら意気込んでいたのに僕はその時にあの あの彼が去っていった

野原を駆け回りたいような彼でさえ 僕からは遠い人間だったのか

喜びを感じられそうなのさいない いない ひとりだから君に花をあげよう

もうここには僕だけひとりひとりで どうしろというのか

そのやさしさに あの青空に期待した暮らしは 遠いのか

微笑みが浮かんだら君もきっと誰かに花をあげるだろう
君に花をあげよう218ザイコロジー②（川畑 隆）

どんなにちっぽけなものでも僕の心が求めたらホントのことに目が向き始めた?

すぐに摘んで君にあげよう

次の「君」はきっと「僕」のことです。つまり「君」への「僕」の投影です。そして、「ホント」に目を向け始めた自分を感じます。

笑顔だけじゃなくて…
そんなやたらに花を摘んじゃいけないと思いますが、次のはちょっといいんじゃないでしょ君について思い出してうか、今でも時々歌ってます。
君について思い出して大勢の前であの時
君がいる

君は自分が指名されたから何かを言わなくちゃと思ってたから悪かったのは僕だから考えはまとまらなかったけどうんと喋らせておくれ

言い出して それからしばらくの沈黙の間に途中で自分が何を言ってるのか

つもりつもってた求める気持ち

わからなくなってしまって信じて楽しく過ごしてたのに

突然 絶句してしまってふいに訪れた話の途切れ

天井を見上げたり うつむいたりして僕には君が遠くに見えた

可哀そうなぐらい困り果てだから妙に避けてしまった

真っ赤に上気してしまったんだね

僕が懸命に喋るのを見てきっとわかってくれるだろう

君について思い出していま取り戻した僕の君

バスを降りてあの時寂しさから抜け出した

知ってる女の子と一緒だったから一緒に帰ろうと話しかけた

さまよっていた僕だから久しぶりだね

この手をつかまえておくれ

もう何か月会ってないかななんてね

君をはなしたくない僕だから

そう話題は浮かんでこない

この目をじっとじっと見て黙ってしまい たまらなくなってしばらくの沈黙がこの僕に話すことないねなんて言い出して君の大切さを教えてくれた

あと三十メートルで道が分かれる

僕は求める優しさをはやくその時間がたたないかと君の中に見つけた

一歩一歩ふみしめて できるだけ明るく

僕のこの目に君が映りサヨナラと言ったんだね

うるんでいるのがわかるかい
もう大丈夫 これからは

高校生の頃の在庫はひとまずこれぐらいです。

僕のそばには君がいる

2023.08219

対人援助学マガジン５４号

応援、母ちゃん！
－子育てしながら働く母親たち－
初めての推しは我が子、推し活について考える
1４
たまむら

ふみ

玉村

文

220

対人援助学マガジン５４号

はじめに－好きになる力－

あっても、成長して口が達者になった子ど集中力が続かず好きなものがコロコロ変も、それでも心の奥深くの我が子への愛情

わる、飽きっぽい性格の子どもでした。スイは揺るがないという確信があります。心のミングなど習い事は長く続けていましたが、底から、応援し続ける存在が我が子である

好きで続けていたというよりは習慣で続けと感じています。推しがいる人の気持ちっていて、思春期になり 1 回休んだことでそてこんな感じなのかなと想像できるようにの習慣が終わり辞めてしまったという経験なったと思います。

もに言い返されてムッとすることがあっての持ち主です。その頃になると、周りの女友
達はジャニーズに夢中で、いわゆる「推し２．我が子以外に推す存在活」をして握手会に行く、グッズを買う、テレビ番組への出演などが話題になっていま下の子を出産したのがコロナ禍で、緊急した。私はというと、ドラマが好き、漫画が事態宣言が出る時期もあり、なかなか外に好きなどコンテンツには惹かれていました

出て交流する機会がもてない時期のことでが、特定の誰かを対象に推し活をするといした。必然的に家にいる時間が長くなりまうことはなかったと記憶しています。そのした。とはいえ、上のきょうだいもいるので頃から 20 代まで、誰か特定の人に対して保育園の送迎や在宅勤務をしていた夫への「推し」のように強く思い入れることはあ

食事づくり、家事があり、赤ちゃんと密室でりませんでした。人を好きになることは、才

孤独な時間を過ごしていたわけではありま能でもあり能力でもあると思っていたので、せんでした。家族と長い時間を過ごすこと

夢中になれる他者がいる人のことを羨ましができた期間ではありましたが、家族以外

くも感じていましたし、そんな周囲と比較との交流も望んでいました。そんななか、オ

してわたしは好きになる力が弱いのではなンラインでつながったママ友グループとのいかと残念に感じたこともありました。

プロジェクトに参加していました。もう一
つこの期間に夢中になったものがあります。
それは、
youtube にあがっていたボーイズグ

１．初めての推しは我が子

ループのオーディション番組、「the first」

そんなわたしが、子どもがほしいと願い、でした。オーディションって偉い人が若い

妊娠、出産を経験し、我が子との出会いが強子たちを一方的に評価して、競わせて、蹴落

烈な感情体験となります。初めての推しはとして、それを消費するイメージが過去の我が子でした、と言えるほど。誰がどのようテレビ番組の影響でありましたが、そうでに評価しようと、我が子がかわいいというはありませんでした。主催者が順位をつけ、感情は揺るがないという強い確信を抱きま選ぶという行為はあるのですが、相互にリした。広告に使われるようなビジュアルのスペクトできる環境を作り、自分のスキル

子どもでなくても、お世話が大変で疲れがや能力を伸ばすことに集中できる、参加者

溜まって自分のしんどさに目が向くことがを大事にしたものでした。わたしが見たく221

対人援助学マガジン５４号

ない誰かを蹴落としたり、無理に競わせて好きな曲を聞かせていたところ、今度は子疲弊させるという過去のオーディションとども達から「ダンスしたいから曲流して」とは違う、それどころか良い環境を作ると参要望されたり、歌詞の一部を覚えて「〇〇加者たちが見違えるほど伸びていく、成長（歌詞）ってかっこいいよね」などと話してしていく、蛹から蝶に変態していく様子をくれることもあります。子どもの吸収力の見て、感動してしまいました。それ以来、そ高さに驚くとともに、親の好きなものを一のオーディションに参加されていたダンス

緒に楽しんでくれる姿勢に感謝の気持ちもボーカルを志す若者たち、デビューしグル

芽生えました。最近では、寝る前には子どもープ活動をしているもっと大人の方々を含のダンスタイム。わたしの好きな音楽を流めて夢中になっていきました。深く知ってして、子ども達と一緒に楽しんでいます。

いくと、クリエイティブにかかわっている

この間での発見は、子育てと仕事との両メンバーもいて楽曲制作でメッセージを発

立で時間的な制限がある方が、より感情は信したり、高いクオリティを突き詰めたり、研ぎ澄ませられる、制限がある方が推せる

グループメンバーに序列がなく全員が主役タイプなのだということにも気づきました。

になれるような構成や歴史をもっているこ

好きなことに費やす時間はとても充実してと、それらの要素すべてがわたしにとっていること、そして自分の好きな思いが誰か

心惹かれるものでした。

の応援にもつながっていくことを期待して気づけば、無料のコンテンツを消費するいます。子どもたちにも、そんな自分の好きだけではなく、課金したり、グッズを買ってを大事に育ってほしいなと心から思ってい応援したいという、いわゆるファンになっます。

ていきました。
仕事に復帰し、子育てとの両立で自分のおわりに～推し活は応援活動～

時間があまり取れなくても、寝かしつけが終わった夜中に少しだけ動画を見たり、通子ども達には幸せに育ってほしい、それ勤時間を使って情報収集したり、時間に制ぞれの願いがかなってほしいというのは母限があるからこそそのなかで集中して推し親であるわたしの願いです。その感情は、推活をするのです。今年は、夫に子ども達を預しには幸せになってほしい、推しの願いをけてコンサートに出かけることもできまし叶えたいという気持ちとよく似ています。

た。時間的に制限のある方が、より推せるよ

感情の強さや関与できる度合いには違いがうな気もしています。

ありますが、気持ちとしては同じかもしれません。この気持ちはこのマガジンのテーマでもある「応援」と等しく同じ感情なので

３．子どもへの影響ははないかと思います。ということは、応援と推し活が子どもの遊びにもつながっていは一方的な活動ではなく、相互に願いや祈くということも体験しています。わたしがりが込められた活動なのです。

222みちくさ言語療法−ことばの発達と障害の臨床より−（９）ローカルな文化への参加と意味づくり：語用論的アプローチ（後半）工藤芳幸

言語心理学的技法

・エキスパンション：子どものことばを意
味的・文法的に広げて返す。

前半の最後に、語用論は人と人のあいだ・モデリング：子どもが言うべきことや行の言語学なのだから、個体能力論的なモデ動のモデルを示す。

ルだけ語ることはできないと書いた。さま
ざまな「技法」の習得やそれを使っている

後になってインリアル研究会で追加されというある種の（専門職側の）安心感ではているのが、会話期以降の子どもに対応しなく、まず状況や文脈があって、その中でた以下の 2 つの技法である。

そっと使われるある種の「技法」が人と人のあいだをつなぐものになり得るのか、

・質問：質問をすることで、子どもに話すチ「技法」が目的化して一人歩きしていない

ャンスを与えたり、話題を展開したりする。

かどうかということは常に問われなくては・提案：提案することで子どもの文脈に沿ならないと思う。

って、遊びや話題を進める。

引き続き、インリアルアプローチについて紹介する。インリアルには子どものこと

これらの技法は Bruner. J,S.などの初期

ばやコミュニケーションを促すための具体

母子相互作用研究が元になっているとい的な反応の仕方を整理した「言語心理学的う。そもそも親が子に向けて発していた行技法」がある。

動やことばかけ（CDS: Child Directed
Speech）に言語心理学的技法という名づけ・ミラリング：子どもの行動をまねる。

を行い、習得する内容を技術単位で整理し・モニタリング：声やことばをまねて返す。

たものといえる。敢えて、このような整理

・パラレルトーク：子どもの気持ちを言語をして学ぶことをしなくても、子どもと関化する。

わるのが上手な人は自然にこうしたことを・セルフトーク：自分の行動や気持ちを言行っている。こうした関わり方は日常的に語化する。

子どもと豊かなコミュニケーションをとっ・リフレクティング：子どもの言い誤りをている人には当たり前のことなのかも知れ

正しく言い直して返す。

ない。ただ、当たり前のことほど伝えるこ223

とは難しい。こうして整理して言語化してさてまずはマクロ分析である。子どもとみることで、関わり手が一体何をどうやっ

大人のやりとりの場面全体の分析である。

て子どもとコミュニケーションを取ってい子どもとのコミュニケーションについて、るのか、可視化し伝達することができる。

実際に子どもと遊んだ印象や、やりとりがただし、この技法を使う「だけ」では豊成立したかどうか、楽しさや遊びを共有でかなコミュニケーションにはならないだろ

きたかどうかをみていく。また、インリアう。親子の相互作用場面は、技法の習得→

ルの視点に基づいて大人の側の関わり方に実践というプロセスではなく、その時の手ついて、基本的な姿勢、遊び、ことばか持ちの力で表現したことに応じ、欲求を想け、ことばの周辺要素（声の調子など）を像して試行錯誤しながら行為を返したり、確かめる。同時に子どもの認知や言語の発

子どもの心の状態をことばにしてみたりの達状態も観察を通して捉えていく。

繰り返しである。その時に相手が何を伝え次にミクロ分析。子どもの発話や行動のようとしているか推論しながらコミュニケ

意図などを詳細に分析したい箇所を選び、ーションは展開する。子どもとのコミュニ

トランスクリプト（子どもと大人のやりとケーションには、インリアルのことばでいりを時系列で書き起こしたもの）を作成しえば「伝達意図」を捉えることと、それにて、1 つ 1 つの発話がコミュニケーション

沿った応じ方についての省察的実践が必要

において果たしている機能や意図、その発である。前半で述べた SOUL が関わり手話を受けた大人の反応、それを受けた子どの基本姿勢として、技法以前にあることのもの反応・・・というふうに、一連のやり意味はここにあると思う。

とり（ターンテーキング）を丁寧にみていく。こうした分析は、大人の援助か適正あ

マクロ分析・ミクロ分析

ったか、子ともは相互交渉の過程で何に気づき何が困難であったのか、問題解決のた

インリアルは VTR 分析という方法を用めにどのような工夫を試みていたのか等をいて、子どもだけではなく関わり手である

明らかにしうる有効なツールとなりうる

大人の分析を行う。インリアルを日本に紹(大井,2004)。この VTR 分析があること介した竹田契一先生は、子どもに関わるので、見逃してしまいがちな子どもの伝達意が上手ではない人を減らすことができると図を推察し、大人からの反応が子どもとコ考えたそうだ。インリアルアプローチは、

ミュニケーションを可能しているものかど

関わり手との相互作用においてコミュニケ

うかを丁寧に確認することができる。

ーションの成否を捉えている点で、当時の「ことばの指導」においては大きな影響を2 年間の録画より与えたといえる。それまでの「ことばの指導」は、子どもの能力にばかり注意が向

私自身が初めて VTR 分析に取り組んだ

き、子どもにいかに言語を教えるのか、とのは大学生の頃。特に特別支援教育やリハいう視点に偏っていたからである。

ビリテーションなどの専門的なことを学ん224

でいたわけではない学生だった私は、学童＜②お友達の声がうるさいね＞

保育で VTR 分析を実践してみることにしS くんは日常的に「○○する！」というた。相手の意図に沿った応答ができている表現が多かった。要求の表現である。「○のか、やりとりの連鎖が続いているのかと○したいね」「するのね」と返してみた

いうことをトランスクリプトを使って分析

り、S くんが注目しているように思えたもしてみようと思い、当時担当していた自閉

のに「○○だね」などとことばかけを続け症がある中学生の子（S くん）とのやりとてみたりしていたが、S くん自身が何かのりの場面を録画してみることにした。自分

対象を見て、私に「○○ね」と共感や共有の関わり方が適切なものなのだろうか？とを求めるような表現をしてくることはなかいうことが当時の私の関心事だったと思った。ある時、隣の部屋から子どもの大きう。当時の所長や先輩職員にお願いし、録な声が聞こえてきた。聴覚過敏がある S く

画した VTR を一緒に見てもらうことにしんはパッと耳を塞ぐ。以前だとここでパニた。最終的にこの分析が卒論になったことックになることもあったのだが、この日のもあり、録画は 2 年間続いた。私がここでこのシーンでは私の前までやってきて、得たものは、自分の実践を分析し、他者か「お友達の声がうるさいね」と伝えてくれらコメントを得ることによって客観的に自た。おそらく「なんとかして！」というこ分の実践を振り返る時間を持てたことであとだったので共有というよりは要求の意図る。また、自分の実践の適切性という視点だったと思うが、そのシーンでは皆で「そに加えて、相互作用そのものを見ることをうだね、うるさいね」と言いながら、私と学んだように思える。2 つばかり、エピソ

一緒に隣の部屋に行って声を小さく・・・ードを紹介する。

とお願いに行ったシーンがあった。

＜①声の交換＞

振り返ってみると、ここでもインリアル

ある日の休憩時間。S くんはのんびりと的な技法が使われているが、当時、必ずしソファに寝転んでいる。機嫌の良い時にも意識的に使ったわけではない。その場の「や・や・や」と声を出すことがあった。

文脈で S くんに応じたり、共有している場

私はそれに「や・や・や」と返すと、S くについて伝えたり、ということをしている

んも「や・や・や」と応じてくれる。これシーンである。
「や・や・や」などはが何回も続いて、「や」だけで様々なバリ「や」しか使っていないが、コミュニケー

エーションの「声の交換」があった。

ションとしては十分に成立している。学童

ちなみに S くんは音声言語を用いてやり保育という学校でも家庭でもない第 3 の場

とりできる子である。ただ、このシーンでの休憩時間だったからこそ、「や」で遊ぶは何かを説明する言葉ではなく、「声」にことができたのかも知れない。
「かくあるよる交流が面白かったのだろう。
「や」そべし」という規範が強い環境では遊び切れのものに明確な意味があるわけではなく、ないだろう。

声の遊びである。

「お友達の声がうるさいね」ということ225

を言いにくるようになった時期から、S く

く異なる文脈で使われていて、素直に面白んはパニックになることが減ったように思かったし、私の想像力の貧困を思った。そえる。ただただ「○○する」と要求を言いれぞれが生活する文脈で、何かの対象につ続けるのではなく、その時の気分や感情をいてさまざまな意味づけがなされている。

言語化して他者に伝えることで、ワンクッ

語用論的なアプローチの中に、「伝達場面

ションおけるようになったのかも知れな

設定型指導」というものがある。長崎らい。学童保育の生活文脈、そこでのローカ（1993）によると、伝達する行動を起こし

ルな文化に互いに参加する過程で、徐々にやすい場面や状況を生活文脈から取り出し意味があるものになっていったことばなのて構造化した相互交渉型の指導である。
「い

だと思う。

ないいないばあ遊び」のように儀式化・習慣化された行動の型であるフォーマット、そ

生活文脈の中にあることば

れが展開した順序性や因果性を含む定式化
された行為の連鎖であるルーティン、ルー

S くんの話から 20 年以上経過した最近

ティンが知識として内的な構造になったスの臨床場面で、野菜や果物などの語を当て

クリプトなどを活用し、共同行為の中で言てもらう 3 ヒントクイズのようなものを年

語指導を行うものである。
「ネギ」のエピソ

長の女の子としていた時のこと。私が関わードも S くんの「や・や・や」でも言えるっている現場では大体保護者が横にいるこことだが、こうした技法が活きるためには、とが多いのだが、「ネギ」がなかなか出てその生活文脈（ローカルな文化）を捉えるここなかった。そのお母さんはついついヒンと、あるいはその文脈を作っていくことがトを出さずにはいられないお母さんなの必要で、とりわけ人と人のあいだの言語学で、この時もいくつか矢継ぎ早に追加ヒンである語用論的アプローチでは、それが求トを出していた。

められるのではないかと考えている。
＜参考文献＞

母「ほら、こないだあなたが振り回して怒・竹田契一・里見恵子（1994）『インリアられていた あの・・・」

ルアプローチ』日本文化科学社．

子「ああ、ネギ！」・大井学（2006）「高機能広汎性発達樟害

私（ネギを振り回していたのか・・・）にともなう語用障害：特徴, 背景, 支援」コミュニケーション障害学 23,

最後のエピソードは語用論的アプローチ

pp87-104.

の「技法」の話から若干ずれるかもしれな

・長崎 勤, 片山 ひろ子, 森本 俊子：共同

いが、人と人のあいだにあることばの意味

行為ルーティンによる前言語的コミュニということをよく表してくれていると思ケーションの指導 : 「サーキット・おう。野菜や果物は「食べる」ということをやつ」スクリプトを用いたダウン症幼児

一般的に想像するものであるが（もちろんへの指導特殊教育学研究 31 巻 2 号 p.

それは間違いではないが）、その家族では全23-33，1993．
226『対⼈援助学マガジン』第 54 号 2023 年 9 ⽉「フランスのソーシャルワーク(8) フランスの⼦どもの育ちと家族」

フランスのソーシャルワーク第 8 回
フランスの⼦どもの育ちと家族

安發明⼦
10 年来の活動が 1 冊の本になり、8 ⽉ 11 ⽇に発売された。⾃⾝の妊娠出産と⼦育ての経験から、⽇本の福祉事務所でソーシャルワーカーをしていた視点から、そして研究者としての視点からと、3 つの視点が織り込まれている。巻頭ページにはライフステージごとに妊娠前から出産、乳幼児期、義務教育、そして若者⽀援とそれぞれサービス、費⽤、環境⾯の特徴を表にしている。フリーランスで⽣きてきた筆者にとって、無料で出産でき、⼦どもが⼤学院に⾏こうと医学部を志望しようと学費や⽣活費の⼼配がいらないフランスは⼦育てするにあたって⽇本より安⼼だと思う。しかし、それは「国」が先⾒の明があり⼈間的だからではなく、⼈々が⽣きやすい社会になるよう奮闘してきた結果可能になったことだ。筆者は数々のフランス⼈のたたかいのおかげで無料の不妊治
療で⼦どもを授かり、年間3 万円の学費で⼤学院に通い現在の幸せや活動がある。
フランスの現場のワーカ
ーたちは⾃らをミリタンという。
「信念を貫きたたかう」という意味である。制度や国の指針は⽇仏だいたい同じ、それなのに⼈々の暮ら
しは⼤きく違う。それは、社会をより⽣きやすくする
ための⼈々のたたかいの違いである。
筆者はフランスの福祉現場で働く⼈たちの情熱に魅了され現場に通い続けている。困難や不⾜があっても⽬を逸らせたり諦めることはない。
「⼈が変えていける」という希望を⽇本に届けた
い。

231

もくじ
1 市⺠を育てる
⽣まれたときから意思あるひとりの⼈間として尊重する
2 ⼦どもの権利
NO と⾔えるようになって初めて、YES が選べる
3 ⽣活保障出産は無料、⼦どもには望む教育を受けさせることができる
4 親という実践を⽀える
親をすることは簡単ではないから
5 家族まるごと⽀える福祉
家庭にワーカーが通い、家族のふだんの⽣活をまるごと⽀える
6 ジェンダー、性と⼦どもの育ち
基礎能⼒は読み書き計算、他者の尊重
ポイント：
・個⼈が社会に合わせるのではない。すべての⼈に居場所があるよう社会変⾰するのがソー
シャルワーク・⽀援者がクリエイティブでいられること
・⼈は常に最善の選択をしている、その背景を想像し、相⼿の望む⽣き⽅を⽀える・担当する⼦どもたち・親たちを愛し続けることが、いちばん⼤事な役割
・⼦どもは守るべき花ではない。点⽕すべき⽕。⾃分のために⾏動する⼒を⽀える
・家族まるごとの⽀援は、⼦どもの保護に⽐べ、1/9000 のコストで済む
・⼈の悩みや抱える困難は個⼈的なものではなく、社会的政治的なもの
⼈々が舞台ですばらしいパフォーマンスができるよう⽀えるのが、政治
Akikoawa.com

232

川下の風景⑪～人生は川の流れのように～
米津

達也

【知る】
なってみないと分からないことは沢山ある。それが苦痛を伴うものであれば尚更ならない方が良いが、生物である以上、加齢と共に様々な変化に対応しなければならない。
コロナ禍 3 年目にして初めて“感染者”となった。40℃に迫る高熱が 3 日ほど続き、解熱剤を飲んでは寝るの繰り返し。熱が落ち着く頃には猛烈な喉の痛みに襲われ、水を飲むこともままならない。何とか仕事に復帰しても、一か月咳き込む状況が続いた。病気のきっかけとは面白いもので、弱った身体はあちこちに不具合をもたらす。歯の痛みに襲われ、眼の不調に苛まれ、挙句に尿路結石症で人生初の救急搬送される身になった。仕事柄、救急車を呼んで送り出すことは多々あったが、自身が救急患者となってストレッ
チャーに乗り込むという経験は今まで無かった。屈強な救急隊 3 名に担がれ車内で真っ白な天井を見上げると、何となく死の覚悟と生への執着を思った。尿路結石ぐらいで大袈裟な、と思われるだろうが、こ
ういうことはなってみないと分からない。
当事者になるということは、その事実を“知っている”という視方だろう。大いに売れたという『バカの壁』
で養老孟司さんが“知るということ”で語っていたが、その通りだと思った。しかし、知っていることが増えるのは視点の多様性に繋がるが、そこには喜びだけでなく苦悩も含まれる。まさか、と思うことが世の中の常なのだ。

【まさかの人生】

施設に預けてね」と半ば本気で話していた。実古くなった愛犬の写真をじっと眺めながら、妻際はそう簡単に決められるものではない。物忘

は電池が切れたように静止して動かない。愛犬

れ、被害妄想、やがて夫である私の存在を忘れ、を飼っていたのは、20 年も前になる。今の彼あれほど得意だった料理を作ることも、お茶一女は、あれほど可愛がった愛犬の姿を認知して杯を淹れることすらできなくなった。

いるのかどうかすらわからない。しかし、言葉

まさか、こんなことになるとは思わなかった。

に出来ないだけで、じっと写真に向き合いなが認知症患者 700 万人時代とテレビで言っていら記憶との辻褄を合わせているようにも思えたが、まさか妻がそうなるとは思わなかったし、る。本当にどこかでその写真を取り上げなけれ家事もしたことのない私が妻の介護をするこば、２時間でも３時間でもそのままの状態でいとになるとは。こうやって妻の横顔を見ているてしまう。

と、夢だろうと思いたい衝動に駆られる。もし認知症症状が現れたのは４年程前だった。そうくは、奇跡が起こって妻が劇的に回復するんじ

いう歳でもあるから、知人が病気になったとか、

ゃないか、と淡い期待を抱いている。それがあテレビでそういう話題が取り上げられると他り得ないことだということは、私がよくわかっ人事でなくなっていた。昔から陽気で、よく笑ている。やがて妻はウトウトと居眠りを始める。

って、本当に太陽のような彼女も、「私が認知

ここで寝てしまったら夜に眠れなくなって部症になったら、子どもたちにも負担になるから屋を滅茶苦茶にしてしまう。起きろよ、さあ、
233

今日は暑いから部屋の中を散歩しよう。そして、

まるで煎餅みたいでね。それから試行錯誤で練二人が好きな紅茶を淹れよう。昨日、君が好き

習して、今はこれぐらいは作れるようになりまなクッキーを焼いたからそれを食べよう。頼むした。

から眠らないで。

クッキーはね、妻の前で作るんです。生地から【人生の再構成】

作って、型を取って、オーブンで焼く。たった妻にはずっと迷惑を掛けてきたと思ってるん

これだけなんですが、ひょっとしたら、妻が「そです。私は仕事、仕事で、家のことは妻に任せれは違うよ」と言ってくれるかも知れない。クっきり。子育てや、学校や地域行事、家事一切

ッキーが焼きあがったら「お茶を淹れようか」にかかるまで。そういう世代だった、と言えばと台所に立ってくれるかも知れない。そう思う

それまででしょうが、二人でろくに旅行にも行んです。奇跡かも知れないけれど、何かの拍子けなかったんです。あそこに古い犬の写真があにそういうことがあるかも知れない。

るでしょう。20 年ぐらい前かな、犬を飼っていつまで私に妻の介護ができるんだろう、と最いたのは。子どもの頃からの夢だったらしいで

近は思います。4 年は長いですね。短いような、す、犬を飼うのがね。だから、一番よく懐いて長いような。こういう老後が来るとは思わなかましたよ。ほとんど家にいなかった私には全然ったなぁ。孫はまだ小さいんで、もっと孫と遊でしたけど。

んでやる、そんな人生を思い描いてたかなぁ。

老後はね、大いに恩返ししてやろうと思ってた

妻もそう思ってるんじゃないでしょうか。

んです。旅行にも連れて行ってやろう。掃除、お父さんが倒れたら、お母さんの面倒を見る人

洗濯、たまには料理も作ってあげよう。何様だがいないからって、子どもは残酷なもんです。

と言われるかも知れませんが、私に出来ること

でも、私が子どもの立場なら、やはり同じようはそれぐらいしか思い付かないんです。そう思に親に言うかな。私だってそうやって生きてきっていた矢先に認知症になってしまって、今でましたからね。

は私のことも覚えてはいないでしょう。どうぞ、こう言ってはなんですが、赤の他人にこうやっもしよかったらそのお菓子食べてみて下さい。

ていろいろお話するのは初めてです。子どもたクッキーはね、昔から妻の得意分野なんです。

ちには言えませんしね。4 年間、妻に恩返しす

パウンドケーキなんかもよく作ってたけど、こる意味でも、少しでも良くなって欲しいというのクッキーが一番おいしかったなぁ。お口に合気持ちも込めて、一生懸命やってきました。好

いますか。それは良かった。妻が作ってくれた

きだった山歩きや、昔の同僚と飲みに行くこと

お菓子の見様見真似ですよ。1 年ぐらい前からもなくなりました。もっとこうしておけばよか

始めたんです。妻の介護を始めたころはそんなった、という後悔は数えればきりがない。なん

余裕もなかったですからね。食器棚の中をのぞていうか、少し疲れたんです。夜、眠れないこ

くと、たくさんお菓子作りの道具が出てきましとも、返事のない妻に話しかけることも、ずってね、それを引っ張り出して始めてみたんですとクッキーを焼き続けることも。だから、介護よ。最初は食べられたもんじゃなかったなぁ。

サービスにお願いしようと思います。

なぁ、そうだろ。固くって、甘さも足りなくて、

2023.8.25 米津達也
234

父が自分の身を呈して教えてくれたこと
高名 祐美

私の父は、２０２３年５月２３日、９０歳を目前にして８９歳の人生を閉じた。その日は、私の孫（次女の長男）が３歳となった誕生日だった。３月に家でころび、動けなくなり入院。入院生活１ヶ月で在宅療養に切り替え、１ヶ月を自宅で過ごし、父が愛してきた家族に看取られ最期の息をついた。
次女である妹夫婦、孫と暮らしていた父に突然訪れた要介護状態。一日にして寝たきりになってしまった父。思うように動けなくなり、治療もできない状態となった父から発せられる言葉や行動から、いくつものことを教えられた。
父との生活を振り返り、父が自分の身を呈して教えてくれたことを書いてみようと思う。
Ⅰ 家に連れて帰ろうと決めた日【父の病気】
父は、長年の喫煙からくる「肺気腫」「慢性閉塞性肺疾患」で通院治療を受けていた。２０２１年６月に早期胃癌がみつかり、内視鏡手術を受けたことをきっかけに、在宅酸素療法をうけることになった。数年前から医師からすすめられていたが、父は拒否していたらしい。手術・入院をきっかけにようやく自分の体に必要なものを受け入れた。医師から「常時、マラソンをしているような、そんな肺の状態ですよ。酸素すると楽になります。手術も呼吸の状態によっては途中で中止することになるかもしれません。」と説明をうけ、ようやく納得した。そして酸素を常時吸入するようになり、父は「楽だなあ。」と。一方で「これ（酸素）はいつまで続けるんだ？いつになったらやめられる？」と何度も私や妹にたずねていた。在宅酸素療法生活が始まり、週１回の訪問看護を受けるようになった。
【長女としての役割】
父が通院していたのは、私が３８年間医療ソーシャルワーカーとして勤務した病院だった。運転免許を返納し車も手放した父には、通院の付き添いが必要だった。同居の次女がその役割を担っていたが、私が定年退職したことで、通院の付き添いは長女の私に交代した。携帯用濃縮酸素器をひっぱりながらの外出は、父にとっては大仕事だった。
235

定期診察日に実家へ父を迎えに行くと、父は酸素器を引っ張りながら、「ありがとうな。こんなもんあるから簡単に歩けない。」と必ず口にしていた。受診をすませ、病院の帰りにコンビニでお菓子を買ったり、補聴器の電池交換にいくこともあった。自分の生活にゆとりがなく、父のことを気にしながらもあまり足を運べなかった実家。「通院の付き添い」「外出の支援」「訪問看護の同席」という明確な目的ができたことで定期的に実家にいくようになった。父と二人で過ごす時間ができた。娘として恩返しができているような、そんな気持ちだった。
２つ違いの妹が定年退職し、父の通院付き添いは再び次女の役割となった。
定期的に実家へ足を運ぶことがなくなり、妹からの相談に応じること、ひ孫を連れて不定期に会いに行くことが私の役割になっていた。
【父が要介護状態になった】
そんな日々。２０２３年３月２０日の朝、妹から電話があった。「父が動けなくなっている。トイレに行こうとしてころんだらしい、腰を痛がっている、
どうしたらいいか。」と。訪問看護師に電話をするように伝え、すぐに父の元へ向かった。訪問看護師からの指示は、「整形外科に受診が必要。病院に連れてきてください」と。それで病院に連れて行こうとするが、痛みで立ち上がる
こともできない。そんな父をおぶって車にのせたのは、当時引きこもりの生活をしていた３３歳の孫息子だった。このとき、救急車を要請していたら、訪問看護師が緊急訪問してくれていたら、父を長時間つらい思いをさせずにすんだのかもしれないと今になって思い、後悔が残る。しかし、孫がこのとき動いてくれたことは、嬉しい変化だった。
私は病院に直行し、妹と合流。車椅子に座って診察待ちをしている父はとてもつらそうにしていた。診察待ち患者が多く、なかなか順番が回ってこない。
父を寝かせてやることもできず、時間だけがたつ。そして待つこと２時間半。
診察室で受けた診断は腰椎圧迫骨折だった。痛みが強く動けないため、そのま
ま整形外科入院となる。
その後の MRI 検査で、腫瘍による病的骨折と判明。主治医からは、今後の治療を考えるためには、原発がんの確定診断が必要と説明をうける。現時点でもっとも疑われるのは前立腺がんだということで、泌尿器科の検査・病理生検をすすめられた。父にその旨説明をしてほしいと医師に伝え、泌尿器科医師から父に必要な検査について説明をしてもらった。その場に私と妹も同席した。
Dr：三輪さん。泌尿器科の◯◯です。
父：泌尿器科？ですか。
236

Dr：はい。三輪さんは骨折で入院したんですけど。骨に癌があるんですよ。
父：（表情がくもる）癌？ですか・・・
Dr：（父の表情をみて）癌のようなものがあるんですよ、それで骨折したんです。その癌のようなものが、どこからきているのか検査したいんです。前立腺からきているものかもしれないので、生検といって、針を６箇所さして細胞をとってきます。それではっきりわかったら、治療をします。そんな検査を受けてもらいたいんですけど、どうですかね。
父：前立腺・・・
私：その検査ではっきりわかったら、痛いのも治療できるのだって。
父：・・・ わかった。
Dr：検査、してもいいですか。
父：はい、お願いします。
泌尿器科の若い医師が父に最初に伝えた言葉には驚いた。しかし、父は納得したようで検査を承諾した。
３月３０日、検査当日。入院して１０日目。午後から検査で、病室で待機するように言われ、私と妹は病室で検査が終わるまで待っていた。
その時に妹と交わした会話。
妹：結果はどうなんやろうな～

前立腺がんだったら、治療できるって言ってたよね。
私：うん。前立腺がんの骨転移、けっこうあるからね。ホルモン療法とかするのかな。
妹：最悪、動けなくても痛いのだけ落ち着いたらいいな。
私：そうだね。骨にできた癌はどうにもならないし。前立腺がんならその痛みも治療で軽減できるって先生話していたよね。そうだったらいいなあ。歩けな
くても車椅子に座って過ごせるようになって、退院できたらいいね。
妹：うん。もしも、前立腺がんではなかったとして、もう治療もできないようなら、私はうちへ連れて帰ってみてやりたい。寝たきりでもかまわない。
私：そうか。そうしようという気持ちなんだね。私もそれがいいと思う。介護は大変かもしれないけれど、何でも利用できるものは活用しよう。そこらへん
は私にまかせておいて。
妹：うん。頼むわ。金にいとめはつけないよ、私も頑張る。
私：わかった。そうしようか。
そんなやり取りを姉妹でし、お互いの気持ちを確かめあった。
検査の翌日から父は発熱し、痰の量も増え、大好きな飴も水分もとめられて237

しまった。３月３１日、主治医から呼ばれ、現状について説明をうける。
Dr:入院してから段々と全身状態が悪くなっています。整形外科でできることは腰や足の痛みへの対処しかないんです。前立腺がんでなければ、肺がんの可能性が高い。しかし、呼吸器内科の先生は週１回の非常勤、当院には専門医がいません。病院をかわるか、内科に転科するか、ホスピスのようなところに行くか。どうしますかね・・・

肺の状態が悪いので、急変の可能性もあります。

そのとき、延命治療は希望されますか。
私：（これぞ DNR の確認か・・・）延命治療は希望しません。私が長年働いてきた病院です。スタッフも信頼しています。父もずっとここに通院してきました。病院をかわることは考えていません。内科への転科も希望しません。このまま先生に主治医でいてもらいたいです。肺が気になるので、これまで週１回
みてもらっていた呼吸器の先生から現状の説明を受けたいです。
Dr：わかりました。腫瘍が神経を圧迫してきているので、足がしびれてきてこのまま動かなくなると予測されます。肺については、常勤の内科の先生と相談させてください。呼吸器の先生からは説明をきいてください。
私：先生、父に足のしびれと動かなくなるかもしれないことを先生から説明してやってください。父はなぜ自分がこんな状況になっているのか、わからな
いし、不安な気持ちでいます。よろしくお願いいたします。
Dr：わかりました。伝えます。
【家に連れて帰ろうと決めた日】
そして生検の結果、前立腺がんは否定された。
４月１０日、呼吸器の医師より外来の診察室で説明を受ける。
Dr：（CT の画像をみせながら）肺がんの可能性は低いです。確定診断するには PET 検査や気管支ファイバーの検査が必要です。しかしこの病院ではできない。退院した後に外来で受けてもらうことになります。
私：退院して外来で他の病院に受診なんて、今の状態ではできません。前立腺
がんは１００％ないと泌尿器科医から説明受けました。
Dr：いや、そうは言い切れないですね。血液検査のデータからは前立腺がんも否定できないと思います。ここに少しみられるのが肺がんかもしれませんが、肺炎の治療をしたら縮小しています。なので、肺がんではないと思います。
私：確定診断されたとしても、今の父の状態では治療ができるとは思えません。私達が望むのは、痛みや苦痛を少しでも緩和してほしいということです。
Dr：それは、在宅療養を考えているということですか。
私：（妹と顔を見合わせてから）はい。そう考えています。
238

妹：（私の言葉にうなずく）吸痰が怖くて・・あとは、なんでも私が介護します。そして痛いのはとってやってほしい。
Dr：わかりました。在宅をということであれば、病院と相談してすすめてくだ
さい。痛みは医療用麻薬を使っていきましょう。痰を減らすことはむずかしいです、肺の中にある痰はとれませんから。
私：これから病棟の方と相談して、家に連れて帰る準備をしていきます。痛みの軽減をお願いします。
こうして、父自身の言葉を聴く前に、思いを把握する前に、娘たち二人で在宅療養を選択することを決めていた。2023 年 4 月 10 日、入院して 21 日目のことだった。
（次回につづきます）

239

幾度となく会い、語り合うことの意味～チーム医療とナラティブその 2～
本間

はじめに

毅

考えてみます。診療報酬や介護報酬を前提

前回は、本年 3 月に遠見書房が主催したにした実務的なご意見もあろうかと思いま『第 11 回ナラティブ・コロキウム』におすが、まず「退院調整」と「退院支援」のいて、「チーム医療とナラティブ」という概念を考えてみます。

テーマで私が講演した内容から、主に病状

例えば、大腿骨近位部骨折の高齢者が急説明とカンファレンスについて述べた。今性期病棟に入院したとします。
「大腿骨近回は、まずナラティブを尊重した退院支援

位部骨折用クリニカルパス(ある疾病に対全般と全体に対する考察を行い、講演後にし、入院中に実施する検査や治療の標準的行った架空の事例に関する参加者との対話な計画書)」により急性期病棟に入院するの様子をお伝えする。

期間もおのずから決まります。なので、入院当日から医療チームは退院想定日に向け

参加者て職種ごとの準備に着手します。しかし、主催者（遠見書房）

例えば入院時に患者さんが持参した内服薬

司会 A 介さんのうち、糖尿病治療薬の飲み忘れによる残アシスタント B 介さん

薬が多かったとしたら、これは骨折に匹敵

アシスタント C 介さん

する一大事です。このような場合、医療チ発言者ームの一員である薬剤師は、医師や看護師

K 原さん（心理職）と連携して処方薬の数と内服方法を見直K 野さん

し、飲み忘れを減らすよう対処します。こM 田さんの取組みで骨折治療の精度と安全性も向上

M さん（事務職・SW）

し、病床稼働に影響する在院日数や在宅復I 井さん（心理職・教員）

帰率は改善されます。コロナ禍で改めて見非病院勤務さん

直されましたが、緊急時に運用可能な病床

他の参加者の皆さん

は大切な社会的資源のひとつです。これをプレゼンテーションと対話

適正数確保しておくことは社会全体で取り本間たけし（医師・退院支援研究会）

組むべき課題で、その意味でも「退院調整」は必要欠くべからざる重要なプロセス

退院支援と言えます。ちなみに、社会福祉士の小島

ナラティブを尊重した退院支援についてさんという方は、さらに限られた社会的資240源である「最重症例の治療を担当する高度形で、その「何か」はさらに世の中を循環救命センター」で社会福祉士が支援に携わする３）のだと思います。

るべき「社会的高リスク者」の統計学的解

次に、ナラティブのさらに深層にあるも

析結果１）について報告しています。

のを読み取ることについてお話します。ナ

次に「退院支援」について述べます。疾ラティブは、問診や対話の途中で漫画の吹病により仕事や学業の中断を余儀なくされき出しのように、「これがナラティブでると、その方のアイデンティティは脅かさす」と現れるものではありません。クライ

れ、家族の絆や社会における役割など、健エントの言葉だけではなく、表情やその場康な時は当たり前にあるものを喪失するのの雰囲気など、いろいろな情報が複雑に絡ではないかという根源的な不安をクライエ

み合い、ひとつのナラティブが成立するとントに引き起こします。F.カフカは、小説考えられないでしょうか。即ち、非言語的『変身』で、目が覚めたら虫になっていたな情報をももらさず感じ取り、それを読み青年が家族に疎んじられ虐げられながら死説く力を磨くことが、ナラティブを尊重しを迎え、家族は彼の死を悲しむこともなくたチーム医療を遂行する鍵になるのです。

それぞれの人生に新たな希望を見出すとい退院前に行う多職種カンファレンスは、

う不条理を描きました。病気になるという

単なる介護サービスの調整会議ではありまことは、何ものかに不条理な変身を遂げる

せん。生活期スタッフには病棟スタッフ側

ことと考えられないでしょうか。今まで身の情報を収集することに気をとられ過ぎにまとっていたアイデンティティが発病やず、普段のクライエントの生活世界につい入院を機に消失してしまうトラウマ。このて遠慮せずに語り、退院を迎える直前の軌ような心理変化に対して何をどれだけ手を道修正を手伝ってもらいたいと、私は普段差し伸べるべきか知ろうとする姿勢・態度

から思っています。

を我々が持っていることをクライエントに

私は、かねてからクライエントにとって伝わるように努める。それが、ナラティブ

大切なペットはジェノグラムの中に入れたを尊重した退院支援だと思います。友達がほうが良いと考えていました。生活期スタ

結婚する際にお祝いを用意する場面を考えッフから、家にはクライエントが長年大切てみましょう。学生や新社会人が工面してにしてきた年老いた猫がいるという情報が用意したご祝儀と、親戚の叔父さんが職場もたらされたら、予定していた自宅退院前の必要経費として処理したご祝儀に違いはのロング・ショートステイや老人保健施設あるのでしょうか。金額や準備の方法によの利用を見合わせることもあって良いと思らず、そこに込められる「お祝いの思い」

います。ソームズ夫妻の『神経精神分析入には違いはなく、将来への不安はあるけれ門』の訳者あとがき 4）の中で岸本寛容史先ど、新郎新婦は、いただいたお祝いから希生が「雷と雷光と雷鳴」について興味深い

望を感じとるはずです。つまり、支援につ話を述べられています。雷は、地上から上いてまわる「何か」には、意味や価値があ

昇した水蒸気と雲の中にある微粒子や水分

り 、そしてお祝いへのお礼や覚悟というとの摩擦で発生すると私は小学校で習いま

２）

241

した。普通の条件では、我々は雷の本態を実的な話ではありません。
「その訳」を、ク

地上から目にすることが出来ません。でライエントを含むチームで共有して目的にも、湿度や温度の微妙な変化を感じ、視覚叶ったゴールを目指せれば、結果によらず的に雷光を見、聴覚的に雷鳴を聞き、それクライエントから一定の理解を得られる可を間接的に知ることは出来る。仮に雷光が能性はあります。その確認作業を怠った思

エビデンスで、雷鳴がナラティブだとし

い込みによる退院調整や退院支援は、「退院て、そのどちらかから雷の本態までを知る

強制」になりかねません。

ことは難しいですね。見えたり聞こえたり退院支援は、かつて「入院中のケアや医する情報は勿論、漂う雰囲気にも注意を払

療管理を退院後も継続できるよう患者と家い、その奥で生じているものを思い込みで族を支援する取り組み」6）と定義されていはなく想像する。クライエントをよりよくました。これは入院生活がクライエントに知る上で大切なのは、このようにナラティ

とって最善とする考えに依拠しますが、他ブの深層を「想像する力」なのかも知れまに理由がなければ、入院に心躍る人は少なせん。

いでしょう。入院生活は制約が多く、誰にさて、病気の治療は一段落したがそのまとっても理想的な環境ではなく、M.フーコ

まで自宅に退院するのは不安がある。そのーのように入院生活を「監獄のようだ」とような場合、患者さんのご家族が急性期病表現するクライエントもいます。

棟から、しばらくリハビリテーションを行

内閣府の調査によれば、わが国の「家にう回復期関連病棟への転床を希望された。

帰りたい人（もと居た環境を変えたくない

タイミングよく受け入れ側の病床が空いて人）」の比率は加齢に伴い増加し、80 歳以

いれば転床自体は可能ですが、そこにはご上の方の 96％が在宅復帰を願っている 7）

家族が転床を希望するさまざまな「その訳」

そうです。現実にはさまざまな困難が予測

５）があります。例えば、ご家族が他県在住されますが、病気や障害が重篤でも、年をでコロナ禍でもあり頻繁に行き来が出来なとるほど家に帰りたい人の割合が多くなる

い、だから患者さんには自宅で一人暮らしと医療チームが承知しておくことは大切でができるようになって欲しい。また、患者さす。心理学者の L.コールバーグは「ある男んは昔から頑張り屋さんなので、「ダメもと」

性が病気になった妻のために、薬局から薬で構わないので、本人には納得がゆくまでを盗むことの妥当性」を、男児と女児を比リハビリテーションを頑張って欲しい。あ較し、成長に伴う道徳的考察過程を調査しるいは、家で高齢の配偶者と猫が首を長く男児の優位性を示しました。一方、コール

して待っているから。いや、患者さん自身

バーグの門下生であるキャロル・ギリガン

は、早く家に帰りたくてリハビリテーショ

は、師の理論は男性中心のイメージに囚わ

ン目的の転院は端から希望していなかった。

れていると考え、弱い立場にある人達に向このような場合は、「訪問リハビリテーショ

けられるケアや配慮は、強く正しい（専門ン」という手もあるわけですから、患者さん的な能力や知識がある）ものが、弱く愚かが望む急性期病棟から自宅への退院は非現なもの（クライエント）に対し、何が正し
242

いのか教え導くのではなく、どう対応してい、それでも業務を完璧にこなそうと思う

ゆくべきか、ともに考える 8）方が現実的でと仕事はエンドレスになり、バーンアウトあると述べました。前号の終りに、ICF 運

しかねないのは、「ケースワークの 7 原

用における過剰還元主義の危険性に言及し則」で知られるバイスティックの時代 9）とましたが、「最新の医学的エビデンスによ何ら変わりありません。近年、精神保健福れば」とか、「詳細な ADL 評価に基づけ

祉士の活動の場は、入院から地域社会に拡ば」という、その時点では正解と思われる

大し、クライエントを患者・精神障碍者と（医療では 10 年前の常識は今や非常識として考えるのではなく、生活者に対する支いうことは珍しくありません）ある側面か援にシフトすることを国は求めています。

らの提案より、互いに納得できる妥協点を

これは時間のみならず、心理・社会的にも見出す方が良いと考えるのが現実的でしょ

限りなく拡がるフィールドを設定されていう。超高齢者の場合、服薬管理の精度や歩るわけで、門外漢の私からみてもどれだけ行能力の向上を優先して退院を先延ばしに大変なことか想像に難くありません。困難することには慎重であるべきです。むしろ事例ほど、医療系職種と福祉系「三福祉第三者によるシステム化された継続的リス士」の間で、問題解決に優先度や支援の緩

ク管理を優先するべきでしょう。

急のつけ方の差を生じることがあります

話しは変わりますが、私はカンファレン

が、私はこの差こそが支援に深みをもたらス用のレジュメは、専門用語や略語の使用

すので大切にすべきだと考えています。

を極力避け、図表などを駆使して分かりやすく作成するよう心がけています。そし総合考察て、出来上がったレジュメにじっくり目を私は、2022 年秋に『対人援助学会第 14

通してもらいたいのが、社会福祉士、介護回大会』を新潟において、オンラインで開福祉士、それから退院前カンファレンスな催しました。大会の主題は「新潟水俣病とどで協働する精神保健福祉士、いわゆるわたくしたち」です。その開会の挨拶で、「三福祉士」と呼ばれる方たちです。

社会学の名著『新潟水俣病問題』の共同著

介護福祉士が仲間から「身体ケアの専門者舩橋晴俊氏への、被害者たちを支援し共家」と捉えられるのは、ある意味「誇り」

闘されてきた T さんからの私信 10）を紹介

かもしれませんが、本来の業務内容を考えしました。私なりに要約しますと、「現実

ればその評価は一面的に過ぎます。入院前の社会では生き（延び）ることと、正義をからのクライエントの生活スタイルを吟味貫くことのどちらかを選択しなければならし、退院に向けた適切なアドバイスができない極限的な状況がある。新潟水俣病でる介護福祉士を目指し、安心して卒後教育は、事件発生当時の国策である高度経済成に取り組める職場環境を周囲で提供する必長政策を優先するあまり、舞台となった阿要があります。社会福祉士は、学生時代か

賀野川流域の環境はもとより、住民たちのら持ち続けている社会福祉への思いが、組

健康・文化・共同体が破壊された。当時、織の方針や企業理念に振り回されてしま我が国が正しい国造りや被害者への救済を243

行うことは、国が生き延びることと対立すた行為であることを忘れてはならない」

るものではなく、その一部として内包させ12）ることができたのではないか」(本間説『三四郎』の中で、主人公の先輩が「現改)。退院支援などのチーム医療では、理代人は事実を好むが、事実に伴う情操は切想と企業経営という現実、あるいはナラテ

り捨てる習慣である。強盗事件すら犯人の

ィブとエビデンスは対立するものではな

年齢と被害の内容には言及しているが、事く、状況に応じ相互補完的に機能したり、件が起こった背景は不明なままだ。
（情操

他方を包摂したり、また裏と表から問題のを）切り捨てなければならない程、世間が本質を明らかにするべきであるという点切迫しているのだから仕方がない」13）(本で、T さんの指摘は正鵠を射ていると私は間 改)と諭し、当時の世情を批判していま考えました。

す。

と述べています。また夏目漱石は、小次に、私がこの講演の中でも繰り返し言コロナ禍の報道の裏には、感染者とその及している「退院支援」を研究してみよう

家族の苦悩や、エッセンシャルワーカーヘと思った理由について述べます。それはの激励と感謝へのナラティブがあり、その「物象化」11）という問題です。簡単にい多くが SNS を通じて発信されました。一うと、名前や人格、生活歴がある個人を単方、昨今話題の「闇バイト」に関連する事なる哺乳動物ヒトどころか、モノのように件では、SNS でやりとりされる誘い文句の扱うことと考えて下さい。自分が髪を切ら

行間に潜む「暗黒のナラティブ」が普通のれ、お仕着せの服に番号札でも提げられて若者を犯罪に駆り立てたことが明らかになモノとして扱われたらどう思うでしょう

りました。彼らの陳述（statement）の裏か。私が医師になった 40 年ほど前は、患付けになる証拠（evidence)が積み重な者さんたちは、まだクランケと呼ばれるこり、このようなことが繰り返されなくなるとが多く、看護師から「〇号室の▽番ベッ

時が来るよう願わずにはいられません。

ド、下痢が止まりません」などと報告をされることがありました。私が「物象化」と以上で私の講演を終えますが、屋上に屋いう概念や言葉を知る二十年以上前の話でを架すことを承知で、ナラティブを聞きそすが、その「いや～な感じ」に怒りを憶えの深層を想像する力、「物語能力」を磨くることもありました。ごく普通に、「〇号ことについて私見を追加させてもらいま

室の本間たけしさんの下痢が止まりませす。

ん」と報告されれば、医師は患者さんや同フランスの社会学者である E.デュルケー

僚への敬意を忘れずに、適切な対応をする

ムは、
『自殺論』
（十九世紀のヨーロッパ社

ことが出来ます。

会を中心に、自殺は個人の資質による結果

ユダヤ人である哲学者の H.アレント

なのか、それとも何かしらの社会的な誘発は、自身の戦中体験を踏まえ、「歴史上、要因があるのかというテーマを、膨大な統『物象化』は人間にとって悲惨な出来事を計データをもとに検証した）の中で、「人引き起こしてきたが、それは私たちが行っ間同士の繋がりの濃淡は自殺率に反比例す
244

る」という大原則が明らかにしました。完の箴言でしょう。

遂された自殺の理由を本人に確認すること

皆さんは、小津安二郎監督の『東京物はできませんし、多くの検視の資料は統計語』（1953 年 松竹配給）という名画をご学的な検証の対象として、あてにならない覧になったことはありますでしょうか。小ものであることは皆さんのご想像通りで

津監督の映画の特徴として、複数の俳優がす。同書に「人は物理的な理由ではなく精同じ方向を見ながら同じようなセリフを繰

神的・社会的なものに拘束される」14）とり返し語る場面が多く見られます。乳飲み

いう一節があります。私の身近な例を挙げ子を自分と同じ方を向かせるように抱っこ

ますと、昨年の暮れに新潟では大雪が降りをした母親が「ほら、蝶々だよ、お花も綺ました。私が通勤に利用している高速道路

麗だね」と何度か言って聞かせる情景を思やバイパス、県道や市道も大渋滞に陥ってい浮かべて下さい。散りゆく桜や大輪の花

しまい、帰宅するのに普段の 5 倍以上の時

火を愛でるときもそうですが、移ろいやす間がかかりました。同僚の多くは、職場のく儚いものを表現する場面で、我々は単純近所に住んでいますので、患者さんたちのなフレーズを繰り返すことを好みます。そ容体が落ち着いていれば、一日くらい休暇のシーンを独特のロー・ポジション・アン

をとっても大きな問題はないはずです。翌グルで撮影するので、映画の観客は登場人

朝、職場から悪天候なので欠勤扱いにしな

物と向き合い、対話をしているように感じい旨の通達があっても、遠距離通勤の職員

ます。専門家による「上から目線」の反対は「行かねばならぬ」と思い、必死に出勤ですね。やまだようこ氏は、その同じセリしてきます。我々は、大雪や通行止めといフの繰り返しを「かさねの語り」16）と表う「物理的な理由」より、「医療者ともあ現していますが、突如として病にみまわれるものが天候などに仕事を左右されてはいたクライエントのナラティブは、繰り返し

けない」という精神的・社会的な気持ちにになりがちです。同じ方を見て、同じ言葉

拘束されていたわけです。

で心を揃え、その転換点や変化を見落とさ

次に、日本の物語文学の最高傑作の『遠ないことが、ナラティブと対峙する際には野物語』から物語(ナラティブ)にどう対峙肝要です。

するべきかについて。その書き出しには、「この話はすべて遠野の人佐々木鏡石君よ

まとめり聞きたり。
（中略）鏡石君は話し上手に

ナラティブは、虚心坦懐（註 心にはあらざれども誠実なる人なり。自分もま何のわだかまりもなく）に語られてた一字一句をも加減せず感じたるまま（聞います。まずは素直に耳を傾けまし

きたるままではなく）を書きたり」

ょう。

と

15）

あります。この話を聞き、温暖で平坦な地

クライエントの偽らざる心境が、域に住む人は戦慄せよ（遠野の人々に敬意

我々チーム側に「軌道修正」というを払え、その物語を尊重せよ）という柳田

福音をもたらすことがあります。

国男の言葉は、ナラティブに接するものへ「同意できない」という返答も大切
245

にしましょう。

人の B 医師は）ナラティブを、「科学的・客観的ではない」と軽視しない姿勢はチーム

B 医師

医療を熟成し、治療成績や満足度の「それは驚かれたでしょう」

向上をもたらします。科学的な側面
が頭打ちでも、クライエントがよりC さん

満足してくれれば治療成績も改善さ「実は昨年、埼玉から新潟に単身赴任をれるということです。

しまして…」

クライエントは、ナラティブを共有するチーム医療の大切な仲間である

A 医師

ことを忘れないようにしましょう。

「お腹のことを聞いているのですよ」

この講演では詳細に言及していませんが、ACP の確認は大切なプロセ

B 医師スです。出来合いの用紙の項目を埋「食事はきちんと食べていますか？」

めて完成させる「契約」ではなく、ナラティブに耳を傾けながら手順をC さん

踏んだ「合意形成」であり、その時「ちょっと前から動悸もあるし、よく寝の結論もオルタナティブな（修正可

られない日が多くて困っています」

能な）ものであるはずです。
A 医師
参加者との対話「聞いていることに答えて下さい！」

司会 A 介さん

B 医師

それでは、架空の事例 C さんを通して演「心配事や過労もあるのでしょう？」

習を行いましょう。埼玉から新潟に単身赴任中の C さんは、便の色が濃くなり体調もさて、皆さんならＡ医師とＢ医師、どちすぐれないため、思い切って某病院の消化らに担当医になって欲しいと思いますか。

器内科を受診しました。

医師同士の間ではしばしば、「Ａ医師は切れ者だ」と高い評価を受けます。念のため

C さんに申し上げますが、「切れやすい」という「最近、便の色が濃くなったので心配に意味ではありません。一方でＢ先生タイプ

なり受診しました」（それに対し A 医師

は「あいつはグズグズしていてダメだ」なは）どと言われていたりする。クライエントと医療者側の評価が完全に乖離しているわけ

A 医師です。同じ検査を受けて同じ診断に至って「いつから？痛みはあるの？」（もう一も、Ｃさんと担当医の信頼関係や他の診療246

科（例；消化器外科、心療内科）へ紹介さ「相談員さん、今日が初対面ではありまれる際の安心感や満足度は異なります。

せんよね、私のこと憶えていますか？」

結局、担当医は A 医師に決まり、A 医師

C さんの困惑は健常な反応だと思いまと担当の看護師、相談員で C さん夫妻に病す。

状説明がなされました。
C さんは初診日に病院の「地域連携室」
A 医師

を訪れ、「本格的な治療が（内視鏡下の手

事前に用意してある説明用紙を用い、型術を『本格的な治療』と考える否か、患者どおりに説明。

さんご家族と医療者の意見は分かれる可能「現段階の診断は極めて早期の胃がんが性があります）必要なら地元の埼玉の病院

粘膜内にとどまっていて、リンパ節や他臓へ紹介して下さい」と相談員に伝えていま

器への転移は有りません。C さん、よかっした。相談員は「患者 C さんは、パート勤たですね」

務の配偶者、受験生の娘さん、物忘れが始まったお母さんと 4 人暮らし。地元の病院

C さんへ転院希望あり」と電子カルテに記載し、ご自分の内視鏡の動画を見せられ、「重要」と見出しを付けていました。

「なんかグロイ画像だな。説明も専門用

看護師記録には「患者 C さんは理解力が

語は分かり難いです」

低いような印象を受けた」と記録されていました。A 医師は、C さんを安心させよう

看護師と思い、説明の最後に自分もがん患者であにこやかにアイコンタクトをとりながることを伝え、「あなたのがんは大したこら、「患者向けクリニカルパス」に沿ってとはない」と付け加えていました。でも、入院から退院までの計画をよどみなく説「重要」を見落としていたので、説明が終明。

わってから相談員に C さんの希望を聞いて、みるみるうちに不機嫌になりました。

C さん

最後に C さんの奥さんの「こころの声」「早口で説明に使った用紙のフォントがを聞いてください。

小さく、沢山の情報を消化できません」「私に用紙を作成させてくれたら、もうC さんの奥さん

少し分かりやすくできますが」「夫は埼玉の病院へ転院を希望すると伝えたはずなのに。相談員さん、フォローを相談員

お願いします。A 先生も怒らないでくださ「何かお困りのことや、不明な点はありい。最悪、誰か助けて～」ませんか？」と何食わぬ顔で締めくくる。
人は、自分が置かれた社会的な役割によ
C さんって言動が影響を受けます。
247

あなたが、

いるうちにがんが進行しないかと心配1.

A 医師と一緒に働く医療スタッフにもなります。家族を人質にとられて

2.

C さん本人いるという感覚は、家族はわりに多く

3.

C さんのご家族持っていると思います。
」

だとしたら、この顛末をどのように考えますか？参加者のグループディスカッション（家族）C 介さんを参考に、読者も“Please put yourself in「私は入社したばかりで、出版や編集

someone’s shoes”のこと以外もいろいろ勉強中です。こういうディスカッションは面白いで（ご家族）A 介さん

す。大学では社会学を専攻していたの「埼玉で治療を受けさせたいのは、やまで、M.フーコーの『監獄の誕生』ややまですが、転院先を家族で探すように「専門家暴力」の話しは興味を憶えまなんて言われると、また更に困ります

した。
」

ね」
本間
（家族）B 介さん

「社会学のテキストで取り扱われる話「A 先生みたいな口調で説明されると、として、新幹線を作る際の日本とフラ

私なら、まず不信感が芽生えますね」

ンスの違い 17）が説明されていますね。日本はまず新幹線の開通ありき（家族）A 介さん

で、騒音や振動への対策として、効果「さばさばした話しぶりなので、C さんが疑問視されるような工事が追加され自身は自分の病気はさほど重くないのかます。それに対しフランスでは、工事な、と安心するかも知れません。変にを始める前に沿線となる地域の住民の重々しい口調で話されると、重い病気な意識調査を入念に行って、対策への合のかなと疑ってしまうこともありそうで意形成をしてから実際の工事に入る。

す。でもスタッフに自分たちが病気のこどちらが良い悪いという問題ではなとをよく理解できていないと思われていく、「お国柄」なんでしょう。新幹線

るとしたら（原因がどちらにあるにしの名前に東海道とつくところなど、なろ）、これはまたつらい話です。仕事のかなかなものです日本は。中山道新幹こととか、家族（受験生の娘さんや認知線など開通すれば面白いですよ。」

症のお母さん）のことが病気以上に気になるので、あれこれ悪いことを想像して（家族）B 介さん

しまいそうです。A 先生が厳しめなのは「さっきの医師の比較でみると、A 先

なぜだか分かりませんが、家族を人質に生は説明の時間が短いですよね。B 先

とられているような状況では、一から病生は結構、時間がかかってしまうよう院を探して、検査もやり直してもらってな気がしました。私の家族が入院した
248

時に、病状説明で約束した時間から 3と怒ってしまって、こちらから転院し時間以上ずれ込んでしまい、母は怒るますと言ってやりたい気持ちになりまし病院が閉まってしまいそうな時間ました。やりきれない気分で、奥さんにで待ちました。説明自体は非常に丁寧

電話で愚痴を言うとか、そんなことしにして下さる先生で、とても有難かっかできないのかも知れません。
」

たのですが、待っている間は母がカンカンに怒ってしまって、正直困りまし（C さんの家族）M 田さん

た。
」「家族目線ということですが、最初にフォーカスが当たったのが奥さんでし本間

た。奥さんとして、C さんが新潟の病「A 先生より B 先生の方が、時間が院へ入院してしまったら面会にも距離かかるかというと、実は B 先生はて感がありますし、相当に困惑してしま

きぱきとやっているところを見せない

うだろうと思われます。奥さんの方で、細かいところまできちんと情報をが、負担が大きくなることで、ご主人やり取りしていることがあります。医に対する不信感、要は家族の中でも話局のカンファレンスで上級医から、まし合っていたのにちゃんと転院させてず結論から述べよ、みたいなことばかもらうようにお願いしたの、と夫婦間り言われるトレーニングを繰り返し受での不協和音が発生する可能性が高い

けていると、A 先生のような医師が出と考えました。あと、受験生の娘さん

来上がってしまうのはある意味、必然がいる、物忘れが始まったお母さんがでしょう。A 先生のような医師に限っいる、そういう状況の中で病気をきって『自分ほど患者さんに対して親身にかけに家庭内で起こる不安や負担、先なっている医師はいない』と信じ込んの見えない不確実さに耐えきれなくなでいることも珍しくありません。」

り、それぞれがバラバラになってしまう。そのような話が出ました。

（医療スタッフ）K 原さん（心理職）「私、茫然としていました。突っ込み本間

どころが満載で、でもこういうことは「昨日の K 原先生（心理職 メディカありがちだよねという意見が多かった

ルスタッフのためのナラティブ入門をです。
」

担当）が初心者に対しても様々な素晴らしいご提案をされていらっしゃいま（C さん）K 野さんした。それに比べて私の講演は、昔か「C さんの目線から考えてみました。

ら三大脅迫産業（「医者・教師・宗教

誰にも相談できない閉塞感を感じまし家」など諸説あり）と揶揄される臨床た。自分だったら、最初に転院希望と経験 40 年の医師の特性がよく出てい伝えていたのに、どういうことなのだ

まして、パワーポイントのテキスト自249

体が脅迫状のようになっていました。

いてくれて物事はうまくゆくような気

例えば A 先生みたいな人でも、実はがします。でも、看護師や相談員が医患者さん家族のことをすごく考えてい師と同じようなことを始めてしまう

るのですが、表現がうまくない。R.シと、うまくゆかなくなることが多くな

ャロンとか齋藤清二先生が強調されてるような気がいたします。
」

いた『物語能力』18）ですね、クライ
エントやスタッフの物語を聞き取るだ

司会 A 介さん

けでなく、それを自分なりの言葉で理「私の父親が先月の初めに独り暮らし

解・解釈して相手に、「私はこのようをしている自宅の階段で転倒して、膝に思いましたが、これでよろしいでしの上にある靭帯（大腿四頭筋腱は歩行ょうか？よければゴーサインを出してや立位保持に欠かせない重要な靭帯でください」と返すことが自然に出来るす）が断裂して、実は本間先生にも相と良いですね。私と同年代で初対面の談してみようかなと思いました。それ

医師に、例えば電話でご多忙中に申しで入院して手術を受け、今はリハビリ

訳ありませんがとご挨拶をしても、テーションを受けている最中ですが、「オゥ」なんて言われて戸惑っている

私の家が東京にあって、父は千葉に住私としましては、最近の 20 代、30 代

んでいる、電車で 1 時間半くらいの距の医師はその点で素晴らしく良くなっ

離感にいるわけです。

ているという印象を受けており、『物自分では退院支援の本を作ったり、語能力』を自然に身につけ始めている

ナラティブの話を読んだりして、みんと感じております。K 原さんは、そのなが幸せになってくれると良いなと考あたりをどうお感じでしょうか。」

えたりするのですが、自分の父親になるとこれは少し話が違ってくる。父はK 原さん（心理職）

どうやって生きてきたのか分かりませ「普段、一緒に仕事をしている人の中んが、今のお医者さんが散々、脅すので、ものすごく思いはあるのに表現がです。
（脅迫産業）いろいろと可能性

誤解されやすくて損をしている方が少は話してくれても、最悪の事態をすぐなくないと思っています。そういう方に口にするのです。歩いて独り暮らしたちには、周りの看護スタッフなどがをしていた父が「車いす」ですと言わフォローするよう心がけているようでれてしまうのはつらいことです。『父す。
」

や私の家は車いす向きの家ではないのでどうしたらよいのでしょうか』と聞

本間

くと、車いす生活がしやすい施設など「フォローをして下さる方がいると、を利用してはどうでしょうかと言われ医師が父権的にものを言っても、お母てしまい、独り暮らしは難しいとも言さんのようにフォローをして、話を聞われてしまうわけです。そんな時に、250

この会を主催し、本間先生の講演を聞無用」みたいな感じですね。クライエ

きながら父親のことを考えていましントがいろいろと困惑していることをた。父親は、頭の方はしっかりしてい

察した場合は、必要な病状説明や面談ますが、入院生活が始まって看護師さは必要なだけ設定すべきだと思います

んたちとも話をして（気持ちの面し、クライエント側の要請には応えるで）、私からみてもはきはきして元気べきでしょう。ご自身や家族の病の体になってきたのかなと感じています。

験を通して、A 介さんの場合なら編集でもゴールを、家族としては決め難いや出版などの仕事に深みが出てくると

ところがあって、そこを医師が明確にしたら、それをテキストにナラティブ

示しくれると良いのですが、車いす生分野の研究者の中から実力のある方が活を目指すように言われてもどうして出てくれば、とても良いことだと思いよいのか困りますし、どこまで回復すます。そういう意味でも、「元型

るのかは互いにわからないでしょう。

archetype」という（我々、個々のこそしてコロナ禍では気軽に病院に行けころに一定の方向性を持つようにはたないので、誰にどう相談して良いのか

らきかける共通のもの）考え方は大切

分からないというのが正直なところでだと思いますね。詳しく述べる時間はす。本間先生のような（？）先生が各ありませんが、G.クレイグや H.ナウ

病院にひとりずついれば良いなと思い

エン 19）の『傷ついた癒し人』というました。
」

概念が参考になると思います。例えば整形外科的な疾患を治療する医師以外

本間の方たちに、接骨院や鍼灸院、いわゆ「私はいわゆる ‟bush doctor” つまる医療類似行為とくくられてしまうのり『藪医者』ですね。
（参加者爆笑）

ですが、実に多くの患者さんたちが受

A 介さんの“auto-ethnography”の通り診している実態があります。その内容

で、医療機関には少なくとも一人は藪は一様ではありませんが、医師に比べ医者を配置すべきだと思います。患者

とても長い時間をかけて話を聞き、ささんの予後などに関しては医師の頭のまざまな保存治療を行う方たちです。

中では、まとまらないというのが正直

治療禁忌疾患を守り、医師にバトンタなところだと思います。それが現実なッチするタイミングに問題が無けれので、治療のゴールに関しても、関係ば、私はそのような方たちを目の敵に者全員の「意見のすり合わせ」をする

するのではなく、よい意味でクライエことが大切だと思います。コロナ禍でントの意向を大切にした住みわけの可制限があるのは確かですが、インフォ

能性を残してもよいのではないかと思ームドコンセントのタイミングや回数っています。

が診療報酬算定の要件に左右されているところもあります。
「無料の説明は

司会 A 介さん251

「本間先生がナラティブに目覚めたきいます。「右肩上がり」のスキーヤー

っかけは何だったのでしょうか？そのモデル以外に、リハビリテーションや訳というかストーリーを聞かせてくれ

整形外科に S さんモデル、U 師匠と K

ませんか。
」

さんモデルもあってよいのではないのかと、私は思っております。最後まで

本間「右肩上がり」ということは現実には「自分でもその訳はよく分かりませあり得ないのに、いつまでもそれをたん。まあ、医学部に入るまでは受験浪

きつけるような空気に関しては、慎重

人はしていますが、勉強して一定の結に考えるべきだと思います。「老化は果を出してゆけばどうにかなると思い病気なので治しましょう」という、偏ました。医学部の 6 年間は忙しいようった（物事の大切な側面を無視した）で時間はありますから、私の場合は（意見には全面的には同意できません。

適切な運動と栄養摂取が重要な）ベ

以上のようなことが気になる性格なンチプレスをしたり料理を作ったりしので、ナラティブの方に興味がわいてているうちに整形外科を専攻しようときたのかも知れません。私が面白いな

思うようになりました。でも、いざ医と思うことは、アイドルと同じような師になってみると、『手術は大変にう感覚で「押しの研究、押しの文献」みまくいった』と上級医の先生方が言ったいになると、いくら本を読んでも苦ているのに、患者さんや家族が面白く痛ではなくなることがあります。最近ない顔をしているかと思えば、その逆は、整形外科やリハビリテーション科の場合もありました。それがこころのの文献は読まないのではなく、読みた中に引っかかっていました。

いと思わなくなって、心理やナラティ幾つになっても非常に高度な（危険ブの文献は時間を忘れて没頭しているも伴う）スキーをされるご高齢の男性ことが少なくありません。

がいますが、あの男性こそ整形外科医
やリハビリテーション科医師が目指す

司会 A さん

理想の姿だととらえている同業者は少「本間先生は心理学や精神分析の書籍

なくありませんでした。その一方で、をよく読まれていますが、私はその分

ご自身は脳卒中になって片麻痺などの野の大事な書籍でも最後まで読み通せ

障害が残ったけれど、人目を避けて家ないことがあって反省しておりまに閉じこもらず、同じような境遇の方す。」

たちを励ますように声をかけ続けた歌
手の S さんのような方がいます。ある本間

いは、ご自分の進行期のがんを抱えな「時間関係が相前後してしまいますがら、自分らしい仕事を続けていったが、A.クラインマンの『病いの語り』

落語家の U 師匠や、女優の K さんが20）（1988 年刊行）は、医学部の学生

252

時代（私は 1984 年医師国家試験合ころは自分が気になる女の子ほど敬遠格）に読むべき書籍だと明言できまされる傾向が強かったのですね。これす。ちなみに私が所有している 2013

は、ある意味勘違いかも知れません

年版では、第 16 章 医学教育と医療実が、女性にもてるようになったのは践のための、意味を中心としたモデル

60 歳を過ぎてからです。S 介さんがのチャレンジの書き出しから、『今の言われる敬遠されがちな傾向を自覚し時代に支配的な、（中略）医者-患者関て、そんな感じを醸し出さないように係は、サービスの供給者と顧客のあい

気を付け、日々のトレーニングを積んだの営利的関係に他ならず、（中略）

でいるつもりです。JR の駅で女子学

医療は、経済問題に関連しているが、生さんに突然、話しかけられてびっく

それに還元されてはならない。
』（同書りすることがありますが、昔ならそん

pp334-342 に詳しい）と述べられていなことはあり得ないし、あったとしてます。私自身の経験でも、医学生の頃もカッと赤面して表情は険しくなっから時間と効率を優先するよう指導さて、変質者みたいに思われたでしょう

れていて、クライエントを取り巻く人ね。今はにこやかに、どうしたのなどたちの物語に真摯に耳を傾ける余裕はと応えていますが、これまでのトレーありませんでした。あの頃、A.クライ

ニングの成果が表れているのでしょ

ンマンは、すでに現在の医療界の矛盾う。テクニック的なものではなく、態を正確に予見していました。それで

度 attitude に込められたものだと思いも、この対話の中でもお話ししました

ます。
『このようなプロセスを踏むとが、現代の若い医療者が、良い物語の相手にこころを開いてもらうスキルが聞き手になりつつあるのは、とても喜身につきます』、というのとは違うとばしいことだと私は考えています。
」

思いますが。K 原さん、如何でしょうか。」

司会 A 介さん「私は、年を取るほど人の話を聞かな

K 原さん（心理職）

くなっていると自覚していますが、本「そういえば、A.クラインマン先生が間先生はチームの中で権力が集中して昨年、『緩和医療』関連の学会で来日

くる、今までの時代は年を取った男性

され、講演をして下さいました。そのの宿命というか社会的な文脈のような時に、10 年間にわたり認知症がある

ものがあったと思うのですが、それを奥様のケアをされてきたと聞き、たぶ抑制するために気を付けていることはんその経験があってだと思いますが、ありますでしょうか？」

その前は非常に厳しい方だったという印象が、大きく変わっていたことに驚本間きました。やはり経験が重なることに「私は、結構顔が怖いでしょう。若い

よって、雰囲気が変わってゆくという253

のは分かりました。
本間
本間「私は野坂昭如という小説家が好きな「今の K 原さんのお話を聞くと、A.

のですが、本日参加して下さった I 井

クラインマン先生は、おそれ多い話でさんの面差しが野坂さんに似ていて、すが、H.ナウエンに代表される現代の何かコメントをいただけると有難いで

キリスト教的な概念、あるいはキリス

す。」

ト教以前にも同様の言説（ギルガメッ
シュ王における瓜二つの友エンキドゥ

I 井さん（心理職・教員）の死）があるようですが、『傷ついた「それは光栄なことで、こちらこそ有癒し人』という方向から、自己実現の難うございます。『火垂るの墓』と頂点に向かわれているのではないでしか、野坂さんはいろいろと書かれてい

ょうか。

ますね。
『元型 archetype』についても

私、この演習の最初からとても気に改めて考えましたが、今日の講演の中なっていた方がいて、M 田さん、何で、援助者としての自分自身の体験

かご発言ください。

と、クライエントの語りを聞きながら、私は社会福祉士で心理士でもある

M 田さん（事務職・SW）

わけですが、自分自身の経験とも絡め「今日の話しの中で、自分のことは自ながら返答している場面があります。

分が一番わかっているという言葉は、

私は自分のことを比較的、オープンに

医療以外の分野でも同じだなと身につする方なのですが、昔から『カウンセ

まされました。私が勤務する大学でラーは自分のことを話してはいけな

も、教員と学生の間で圧倒的な情報量い』、という原則のようなものがあっの差があって、「分かっている教員かて、昨日の K 原さんと今日の本間さら、ほとんど何も知らない学生に対しんの話を聞くと、自分をある程度開放て一方的にものを言い」力の行使が行してもよいのかなと思うようになりまわれる場面が起きてしまうことが多いした。でも開放する度合いをどのようと思っています。我々、大学関係者がに決めていったらよいのか、ちょっと慣れている履修登録の手続きでも、そ悩ましいところですね。その点は、どの学生のことは（ナラティブも含み）う考えたらよいのでしょうか。
」

学生自身が一番分かっているという譲歩や尊重する姿勢が必要なのだと、分

本間

野は違いますが改めて理解しました。

「ご指摘の通り、医療者に限らず社会新学期を迎える時期（3 月中旬）に参

福祉士や心理分野の方でも、自己開示考になるお話を聞くことが出来て感謝

はしてはいけないという時代ではない

しております。
」

ように私は考えています。ただ、気を254

付けなければならないのは、相談をう
ける側の自己開示の分量がクライエン

司会 A 介さん

トより多くなったり、優位さを強調し「病院に勤務されていない方から、質たりすることは決してしないように心問をひとついただきました。本間先生がけるべきだと思います。基本は、は、ACP advance care plan をどのよ

『あなたも大変、私も大変、（今日会

うに導入されていますか、誰が参加すわない人も）みんな大変』だから、そるものなのでしょうか？」の大変さって何だろうって一緒に考えてみましょう、という姿勢だと思いま本間

す。ユングの『元型 archetype』だっ「例えば、高齢者に多い大腿骨骨折やて集合的な無意識ですからね。

脊椎骨折の患者さんの場合、咀嚼や嚥
下に関係ないはずなのに食事がとれな

I 井さん（心理職・社会福祉士）

くなったり、ムセを繰り返したりして「有難うございます。ちょうど昨日、肺炎になってしまう方がいます。そのクライエントとそんな話をしていたとような時、まず点滴で対応しますが、ころで、私が車で後ろから衝突された改善しない時は経管栄養を始めるか否という話をしたら、クライエントのごか相談させてもらいます。患者さんは主人が同じようなけがをしたと聞い点滴以上に経鼻経管栄養のチューブをて、『あぁ、一緒だね』みたいな感じ

嫌がるので、患者さんなら希望されるになって、お互いの大変さが分かりあかどうか、ご家族の意見を聞かせてくえました。そんなことでしょうか。
」

ださい。これがスタートラインになることが多いです。また、既往や基礎疾

本間患が多い 90 代の患者さんが多くなっ「その時に、あなたは怪我をしたかもていますので、看護師が検温に行ったしれないけれど、私は（そのような外ときに、眠るように心肺停止の状態に傷はヤマほど診ている）専門家だかなっていたら積極的蘇生を希望されま

ら、みたいな態度をとるのはだめです

すか、ということを確認しています。

ね。クライエント側もそのとたんにシ少し前までは、そのような確認をせャッターを下ろしてしまい、良好な関ず、ご家族が到着するまで心臓マッサ係性などできるわけがありません。関ージを行い、『このように心臓マッサ係性以前に嫌われますよ、本当に。
」

ージを止めると心電図が平らになりま
すので、これから先はどうしましょう

I 井さん（心理職・社会福祉士）

か？』というようなことを聞いていま「そういうやり取りの中で語りあいなした。意識が無くても肋骨が骨折するがら面談を終えたわけです。また、機ほどのことを続けることをご理解いた会があったらお願いします。
」

だき（さらに続けさせて欲しい、とい255

うのではなく、続けるか否かの希望を語能力」を磨くために、様々な物語

確認する）、何段階に分けて確認するに触れる経験を積みたいです。

ように心がけています。準備として沢山の選択肢を提示して、あらかじめチ

D) 生きる（生き残る）こと、正しくあェックリストを作成しておくようなプることについて考えさせられまし

ロセスは望ましくないと思います。
」

た。これは、医療チームだけのことではないと思いながら聞かせてもら

司会 A 介さんいました。診療報酬の問題など、経「ちょうど 120 分になりましたので、営の部分も考えなくてはならないこ

これで今日の本間先生の講演は終了ととがありますが、自分たちは「生いたします。
」

命」を取り扱っていることを考えれば、それだけではいけないと感じな

講演後、参加者から寄せられた感想の一がら聞いておりました。

部を紹介します。
E)

私は急性期病院に勤務しています。

A) 医療以外の分野でも活かせるお話し

そんな私は、場面によっては医療者

で大変、興味深かった。普段のカンも自己開示をする必要があると考えファレンスでスタッフと話しているていたので、先生の講演を聞いて背と、一体なぜこの話をしているのか

中を押してもらい、これでよいのだ

分からなくなることがある。
「このと考えを新たにしました。患者さん

対話の内容は、クライエントの利益にこころを開いてもらうためには、を優先しているのか」ということ

まずは医療者自身も心を開く必要がを、いつも心にとめておかなければあるべきだと思いました。

ならないと思いました。
F)

ACP についてです。生命の終焉がB) 医療でのチーム体制は、やはり医師理解され腑に落ちるには、時間と第のかかわり方によって大きく左右さ

三者の協力が必要であること。それれますが、そのチームの一人ひとりと、生きることと正しくあることはがナラティブを尊重し具現化しよう

対立するのではなく、正義は生きるとすることが大事だと思います。そことの一部に内包されると捉える。

れは、どの分野の支援者チームでもこの２点は、終末期にある人とかか言えることだと思いました。

わる機会がある私が、いつもこころにとめていることを言語化してもらC) 多岐にわたる文献を引用されたお話ったように思いました。分かりやすを聞くことが出来、読んでみたい本いお話をしていただいて感謝いたしがまた増えました。自分自身も「物

ます。
256

性を痛感しました。でも、その際にG) 本間よりは、いろいろな意味で「良識」が求参加者や司会者のナラティブに感銘められますね。

を受けました。皆さんの反応を聞いて、改めて援助者の自己開示の必要257

参考文献ほか（適宜ページも記載）

1.

小島好子：救急医療において MSW の介入に影響を与える因子の検証.日臨救急医会誌,vol27,2018.

2.

本間毅：退院支援チームのためのナラティブを活用した気づきと成長の支援.vol13,3.日総研出版.2021.

3.

M.モース著.森山工訳：「贈与論」.岩波文庫.pp53-79.2017.

4.

M.&K,K.ソームズ著.岸本寛史訳：「神経精神分析入門 深層神経心理学への招待」.
青土社.訳者あとがき.pp386-387.2022.

5.

木村敏：「生命と現実」.河出書房新社.pp122-130.2017.

6.

手島睦久：「退院計画」.中央法規.1997.

7.

高齢社会白書：家族と世帯.内閣府.2019.

8.

F.ブルジェール著.原山哲・山下りえ子訳：「ケアの倫理 ネオリベラリズムへの反論」.白水者.pp28-31.2020.

9.

F.P.バイスティック著.尾崎新・福田愛子・原田和幸訳：「ケースワークの原則」.誠信書房.2017.

10. 飯島伸子・舩橋晴俊編著：「新潟水俣病問題」.東信堂.2006.
11. 初見基：「ルカーチ 物象化」.講談社.pp62-64.1988.
12. 牧野雅彦：「精読 アレント『全体主義の起源』」.講談社選書メチエ.2015.
13. 夏目漱石：「三四郎」.新潮文庫.p266.2021.
14. E.デュルケーム 宮島喬訳:「自殺論」.中公文庫.pp415-416. 2018.
15. 柳田国男著:「遠野物語 山の人生」.岩波文庫.p7.2018.
16. 北山修編集.やまだようこ著：「共視論 母子像の心理学」.講談社選書メチエ pp7490.2005.
17. 舩橋晴俊著:「社会学をいかに学ぶか」.弘文堂.pp34-48.2020.
18. 齋藤清二講演：「医療における多職種協働と物語能力」.退院支援研究会年次大会.2018 .新潟
19. H.ナウエン著.渡辺順子訳.酒井陽介解説：「傷ついた癒し人」.日本基督教団出版局.2022.
20. A.クラインマン著.江口重幸・五木田伸・上野豪志訳:「病いの語り」.誠信書
房.2013.

258

miho Hatanaka,
所属している教育委員会のスクールカウンセラー会では、子どもたちに対して行うメン
タルヘルス授業以外に教職員に対する心理教育も課されている。同じ中学校区に配置されているペアのカウンセラーと内容を分担して、夏休みの期間中に研修を行った。
今回は、私が担当したメンタルヘルスに関する講話の内容を、スライドと、逐語風に。

【第 11 話 スクールカウンセラーのしごと；教職員研修の話 その１】
こんにちは。今日は自殺予防教育の観点から、『生涯にわたるメンタルヘルスの基礎』というタイトルで話をいたします。内容は、前半に子どものメンタルヘルスに関する話として、子どもの自殺に関する統計、原因と動機、そして子どもの自殺の特徴について話をします。その後、後半は大人のメンタルヘルスということで先生方に一緒にワークをしていただこうと思っています。よろしくお願いします。
さて今日はどのような話をしようかなといろいろと考えまして、まずここに、花を用意してきました。17 本あります。きれいですよね。1 本 1 本がそれぞれ違っています。実はこの 17 という数、令和４年の一年間に日本
335

259

で自殺をした小学生の子どもの人数と同じ数です。
こちらの図は、令和２年から令和４年の『児童・生徒の自殺者数』を表したグラフです。左から小学生、中学生、高校生となっており、それぞれ令和２年、３年、４年に亡くなった子どもの人数を記しています。赤い部
分が女子、青い部分が男子を表しています。先ほどの17 という数字もこちらに書かれています。
この図を、先生方はどのようにご覧になりますでしょうか？ 多いな、少ないな。増えている、減っている。そんなふうな読みかたもあるかもしれません。ただ、例えばこの 17という数字、まぁこれは、1+1+1+1…をずっと足していくと 17 という数字になるのですが、この“１”は、つまり“ひとり”ということですよね。ほかの数字についても“１”という数字を積み上げていったのは“ひとり”の子どもの死ということになります。この中のどの数字をとってもそうなのですけれども、ある子どもが、結果としてこの数字の中の一人として加わってしまうことになった、そこに何があったのだろうと考えてしまいます。仮に、そのひとりが先生方のクラスの子どもだとしたら？ あるいは担当する部活
動に所属する生徒だと考えるとどうでしょうか？

またもしかしたらその子にも、家族で誕生日を祝ってもらって、ケーキを食べて「おいしいなぁ」、「うれしいなぁ」と思った日があったかもしれない。学校で友だちと一緒に遊んで、「楽しいね」と笑いあったこともあったかもしれない。そのように思うといたたまれない思いがします。とてもやはり、
私たちが心に留めなくてはいけない、大きな意味をもつ、重い数字だなと思うのです。
こちらは『児童生徒等の自殺の原因・動機』です。子どもに一体、何があったのだろう。なぜこの数のうちの一人になってしまったのか。その理由なのですが、小学生と中学生では「原因・動機がわからない」、不詳の割
合が約半数にも上ります。特に男子は女子よりも割合が高いということです。
ではいじめによる自殺はどうなのか。実は統計上に表れる割合としてはそれほど多くはないんですね。意外にも感じる部分です。ただそれは、実際にはどうかわからないということです。実はもしかしたら、この“原因は不詳”の部分に含まれている可能性もある。
そのようにみると納得できる面もありそうです。ただ今となってはわかりません。いじめられて、苦しくてたまらなくても、そんなことを人には知られたくない、恥ずかしい。そのように思ったとしてもおかしなことではないと思います。ですからいじめは、やっぱり何としてもなくしたい。そこから子どもたちを守らないといけないということを改めて思うのです。

336

260

次に『子どもの自殺の特徴』です。大人の場合とは異なる特徴についてみていきます。
まず、子どもたちは“死に近いところにいる”ということ。
「大人の予想に反して」と付け加えてもいいかもしれません。
「死にたいと思ったことがある」という子どもは、小学生の高学年から増え始め、低く見ても中・高校生では 2～3 割にも達するという報告があります。例えば「子どもは死についてなんて考えない」という思い込みがあるとすれば、そのような見方が問題を閉じ込めてしまい、子どもの苦しい気持ちを見誤ってしまうことになるかもしれません。加えて、身近にはテレビのドラマなどで人が自殺をするシーンを目にすることや、ネットでは自殺関連のサイトに簡単にアクセスできる状況です。
次に、子どもの“純粋さや敏感さ”、そして“傷つきやすさ”。思春期・青年期の子どもたちは真剣に生きることについて考えはじめるからこそ、その裏返しとして死が頭をよぎり、死にたいと思う気持ちも高まる。また“影響も受けやす”く、自殺の連鎖、群発自殺と言いますが、例えばアイドルが自殺をして亡くなったというようなことがあると、後を追うという現象が起こることがあります。
また、“大人から見ると些細に見える動機”。例えば過去には、「学校の統廃合に反対して自殺をします」という遺書を残して亡くなった小学生がいます。もしかしたらそのことだけが原因ではないかもしれませんが、子どもの場合はこういったことも動機の一つとなり得るということです。
それから子どもの“衝動性の高さ”。自殺衝動というのはそれ自体はそれほど長く続く
わけではないのですが、子どもの場合は「自殺をしよう」という衝動が高まってから行動化、つまり実際に自殺をするという行動に移るまでの間隔がとても短い。こういったことも、死への準備と言いますか、遺書や手紙、メモといったものが遺っていないことが大人に比べて遥かに多い理由の一つとして関連しているかもしれません。
そして“死生観”が大人とは異なる、ということ。
「死を免れることはできない」、「人はいつか必ず死ぬ」という死の不可避性については 98％の子どもは避けられないことだとわかっているようです。ところが死の不可逆性、つまり「死んだ人は生き返るか？」については揺らぎがあるという調査結果があります。
「人は死んでも生き返る」。そのように思っている子どもがいる。ごく幼い子どもに限った話ではなく中・高校生にもみられます。
子どもの死生観について、もう少しみていってみましょう。

… to be continued …
<参考・引用 資料>
・解説編「だれにでも、こころが苦しいときがあるから…」：福岡県臨床心理士会 SC 北九州市部会他,2023
・『令和２～４年 児童・生徒の自殺者数』：警察庁「自殺の状況」
・『児童・生徒等の自殺の原因・動機』：令和 4 年版自殺対策白書 厚生労働省
・『子どもの自殺の特徴』および『子どもの死生観』：新井肇「学校における自殺予防の現状と課題」,2021
・『自殺の時間帯』：警察庁自殺統計原票データより「いのちを支える自殺対策推進センター」,2023

336

261

対人援助実践をリブートするこの一冊
第 18 回：第 3 章-その 3-

私にとっての“対人援助”をリブートする「映画」
著：長谷川福子
企画：渡辺修宏
小幡知史
二階堂哲

2023 年 5 月。渡辺先生から，「対人援助をリブートする一本」というテーマで対人援助学
マガジンに投稿しないかと，声をかけていただいた。2021 年度の対人援助学会で話した内容である。こんな私に声をかけていただけることに喜びを感じ，意気揚々と「ぜひ！やらせてください」と返事をした。もちろん，締め切りスケジュールを確認した！…が，この原稿を執筆しているのは，例によって締め切り 4 日前である…。
さて，振り返って考えると，私の対人援助に関わる行動をリブートする「映画」は何だったのだろうか。そもそも対人援助とは何なのだろうか。それと映画の間の関係を，どう見出すことができるのか。人並みに色々と映画を鑑賞してきたつもりだけど，ちゃんと覚えているのか。と，執筆早々，様々に頭を悩ませている。
以下，それぞれの悩みについてどのように考えたのかを簡単にまとめながら，私の対人援助に関わる行動をリブートする映画について，ご紹介したい。

対人援助とは？
まず，「対人援助」とは何かについて，頭を悩ませた。可能なかぎり行動単位で考えたいので，ひとまず「対人援助」とは，対人援助に関わる行動としよう。ここで，「対人援助」
的機能を果たす行動とはどのような随伴性で生じる行動なのか，その定義も必要となるだろう。本稿では，対人援助に関わる行動として，カウンセラーや相談員としての職に携わってきた経験から，それらの仕事に関わっている行動としよう。さらに，ワークショップ当時の私は，3 人の未就学児(6 歳，3 歳，2 歳)の母でもあった。子どもたちを育児する行動も，機能的には対人援助の行動と考えてよいだろうと考える。
ほんの少しだけ具体的な行動を考えると，悩みごとや困っていることを抱えている人の262

お話を聞き，その主訴を明確にさせる。可能ならば，悩みごとなどを改善するための対処法をともに考えたり，行政や医療機関などの適切な支援機関を紹介したりする。もちろん，その方との雑談も楽しみ，場面に応じて自己開示も時々する。また，幼児や児童と関わる仕事
では，子どもたちと一緒に様々な活動を楽しみながら，その子の行動を観察し，声掛けや関わり方を工夫していく。子育てに関しては，子どもたちが健康的に生きられるよう，生活に関わる全てをサポートする。
これらの行動は，もちろん仕事であればルール支配行動とも捉えられるが，その仕事を辞めるも続けるも自分の匙加減で決められる。このように考えると，やはり，仕事を続ける，
すなわち仕事に関わる全ての行動を維持するのは，自然な強化随伴性だったのだろう。また，育児も同様である。
これらの行動が自然な強化随伴性にさらされることで維持されてきたが，時にはその強化随伴性に対する感受性を無くしてしまう時もある。例えば，疲弊していないときは子どもたちの同時多発的に起こる要求のハリケーンも，仕事で対応しているケースが順調に進まないときも，それらがチャレンジングなので「やってやろう！」と私の行動頻度は増加する。
また時には新たな行動が出現したりもする（リサージェンス？）。しかし，疲労困憊のとき
は，子どもたちの要求を嫌悪的に感じたり，うまくいかない仕事のケースについて悲しみを感じ，回避行動をとろうとしてしまう。今，これをやっていて良いのだろうか。私がさらされるべき随伴性は育児だけの随伴性なのか，仕事だけの随伴性なのか。少しでも強化率の高
い方だけに反応を振ろうと随伴性選択に迷い，過大対応的行動をとろうとしてしまう。複数の強化随伴性のある社会環境では，過大対応的選択行動は非常に排他的となるため望ましくないだろう。ここで，強化随伴性に対する感受性を回復させることがとても重要となってくる。それは疲労回復や，他者がさらされる随伴性を観察することでもたらされるだろう。
ここで，そのツールとして，「映画」が出てくるのである。

どんな映画を見てきたのか？
「映画」といっても，私がこれまでどんな映画を見てきたのかをまず簡単に思い起こしてみよう。私は小学生の頃から，スターウォーズやスタートレックなど，SF 系の作品がとても好きだった。単純に，自分が置かれた環境と全く異なる環境を覗き見ることで自分の好奇心が満たされたし，その異質な環境下で繰り広げられる，ロボットや AI，異星人や生物たちが描き出す人間ドラマが非常に興味深かった（人間じゃないのに人間が描き出すことで人間らしくなる人間以外の生物の話…）。
それと同時に，中学生以降は恋愛ドラマの映画も好きだったのは言わずもがな。自分が経験できない素敵なラブストーリーを見て，気持ちを充足させていいた。大人になってからも何度も鑑賞するのは「君に読む物語」である。存在するのかしないのか見当もつかないが，「愛」や「絆」が私たちの行動を突き動かし，人との関係を継続させていく。夢見る乙女（も263

う乙女な年齢ではないが自称させていただきたい）と言われても良い。私はこのストーリーに美しさを感じている。
大学生になってからは，社会問題を取り扱った映画も色々と鑑賞した。
「第 9 地区」や「存在のない子どもたち」，「パラサイト 半地下の家族」など。どの作品も，社会問題を考えずに見るのももちろん興味深い。しかし，その作品に練りこまれた社会問題を考えながら鑑賞することで，私たちが解決すべき様々な問題を，映像や音楽，音声，行間，沈黙でこのように多くの人に印象深く訴えかけることができるのか，と驚嘆する。同時に，その社会問題を深く知らなかった私に対して，何かアクションを起こさなければという気持ちさえ生じさせる。
学生の時は気になる映画があれば一人で映画館へ行き，映画を鑑賞したり，映画のジャンルを縛って夜中に「○○ナイト」と称して友人を交えて映画を鑑賞した。結婚後は，どれほ
ど仕事や，やるべき事が溜まっていて忙しくても，「金曜夜は DVD を見ナイト」と称して様々なジャンルの映画を夫とともに毎週鑑賞してきた。それぞれのエピソードも何か折があれば話したいが，ひとまずこれまで鑑賞してきた映画の中から私の“対人援助”をリブートする映画は何なのか考える。

私の“対人援助”をリブートする映画は何だったのか？
そのような映画として，その時その時で様々な映画を挙げることができるだろう。ワーク
ショップの話をいただいたときは，「クレヨンしんちゃん 大人帝国の逆襲」が，まさにそれであった。この映画のストーリーは簡単に述べると以下の通りである。
春日部に誕生したテーマパーク“20 世紀博”に，主人公のしんのすけや友人たちの親が，子どもたちそっちのけで熱中してしてしまう。そのテーマパークでは，70 年代の文化を再体験することができ，大人たちは自分が子どもだったときを思い出し抜け出せなくなってしまう。しんのすけと友人は春日部防衛隊を名乗り，大人たちを取り戻すべく立ち向かう…
という話である。この映画を初めて見たのは，実は私が中学 1 年生の時である。ストーリーの中で繰り広げられるギャグ要素に大いに笑わせてもらい，お気に入りの作品であった。しかし，大人になり，家庭，子育て，仕事と忙しさにかまけているうちに，この映画のことをすっかり忘れていた。そんなある日，私の姉が「しんちゃんの映画，何本か DVD に入れてるよ。見る？」と声をかけてきた。姉は，私の子どもより 2 つ上の子どもがいて，その子がすっかり「クレヨンしんちゃん」のファンだったのである。DVD を借りて久しぶりに鑑賞。
驚いた。私は，この映画から学ぶことが沢山あったのだ。
一つは，懐古主義への批判である。映画の中で，大人たちは悪役 2 人の「昔の方が良かった。だから昔に戻りたい。過去に戻るのではなく，現在に過去を蘇らせよう」という思惑に賛同し，現在に 70 年代の生活を復活させようとする計画に乗ってしまう（実際はそのように洗脳しているシーンがある）。しかし，やはりこの計画はうまくいかないのである。現在
264

ではなく過去に意識を巡らすことで問題が生じるシーンが描かれる。私たちの生活を振り返ると，私も「以前はこうだった。昔の方が良かった」とつい思いがちであった。そして，
自分の子どもたちには，自分が経験したことを経験させられない…と深く考えることもあった。これらのことを考えるとき，私の視点は過去にあり，現在を見つめていないのである。
現在を見ずして，何を杞憂するのか。過去ばかりに思いを馳せていては，発展は望めないのである。ともすると懐古主義的考えになってしまう自分を気づかせてくれたのである。
二つ目に懐古主義への批判と繋がる，未来への希望についてである。懐古主義的になるのは未来に希望が持てないからとこの映画では描かれている。しかし，現実，時間は前向きに進んでいるのである（厳密には，前向きに進んでいるように体感しているだけかもしれないが。この話はまた今度…）。未来に希望が持てなくとも，前に進んで行こう，その中で今後の発展が見込まれるのだということも描かれており，ハッとさせられた。子どもを出産してから，不安や悲しさ，焦りなどのネガティブな感情に苛まれることが多くなり，子どもの将来や自身の未来を案じることが多くなっていた私は，このメッセージに感銘を受けたのである。そうだ，アクションを起こす前に色々と案じて結局アクションを起こさないよりも，前に進んでいこう，アクションを起こしていこうと奮起するのである。
三つ目に，絆の重要さである。上では「存在するかしないか見当がつかない」と述べたが，この映画を見ていると家族の絆を感じる。しんちゃんとその父母，妹，飼い犬は一致団結して悪者に立ち向かう。その中で，悪者に対して「俺の人生はつまらなくなんかない！家族がいる幸せをあんたたちにもわけてあげたいくらいだぜ！」と主人公しんちゃんの父である
ひろしは言う。この一言は私の胸をグッと掴んだ。自分の親も果たしてこのように感じて生きてきたのだろうか，また私はこんな風に感じることができるのだろうかと考えてしまった。自分の親の日々の言動を見ていると，このように感じていそうである。一方で私はどうなのだろう。胸を張って，「家族がいる幸せを分けたい！」と言えるだろうか…たぶん言えそうだ。この感情があることで，家族内で互恵的な行動が維持されるのかもしれない。私は，
この感情の存在を意識していなかったが，この感情を意識することで，自身の“対人援助”もリブートされるような気がしたのである。
私の“対人援助”をリブートする映画として，「誰も知らない」という映画も簡単に紹介したい。この映画のストーリーは以下の通りである。この映画は 1988 年の巣鴨子ども置き去り事件を題材とした，是枝裕和監督の映画。都内の 2DK アパートに住む母と 4 人の子ども。母に恋人ができてしまい子どもたちはネグレクトされてしまう。長男が下の子たちの世話をすることで，何とか生活をやりくりしようとするが，不条理な毎日に長男は疲弊してしまう。まだ鑑賞していない方のためにストーリーの詳細は割愛するが，題材となった事件を知らなくとも，多くのことを考えさせる映画である。まさに「誰も知らない」子どもたちの話であるが，この話から，社会の網目をすり抜ける存在がいることを自覚させられる。それは，この社会の中の誰が悪いのかとジャッジメントするための気づきではなく，まさに存在を示すための気づきを与えるキッカケであると感じる。この時点でも非常に心苦しくなり，
265辛くなる。自身がいかに恵まれていたのかを知らされ，「誰も知らない」子どもたちに気づくことなく暮らしてきたことに言いようのない無力感や申し訳なさを感じる。このような感情を抱かせ，社会問題について知らせる機能がこの映画にはあるだろう。さらに「誰も知らない」子どもたちにどうやって気づき，どのように支援の手に繋げていくのかという問題
意識も醸成させる。この映画を思い出すことで，社会にはまだ見落とされている子どもたちがいるかもしれないと振り返ることができ，その子たちのためにも“対人援助”を続けていこうと，リブートされるのである。
最後に，2015 年，持続可能でよりよい世界を目指し，地球上の「誰一人取り残さない」ことを誓った「持続可能な開発目標:SDGs」が国連サミットで採択された。誰一人取り残さな
いためにも，私も，私が可能な範囲で“対人援助”に関わっていきたいと強く願う。そのためにも，私の“対人援助”をリブートする映画や書籍を大切にしていきたい。最後まで本稿をお読みいただき，ありがとうございました。

－つづく－

266

対人援助実践をリブートするこの一冊
第 19 回：第 3 章-その 4-「レナードの朝」から対話と生活の質を考える
著：神山 努
企画：渡辺修宏
小幡知史
二階堂哲

はじめに
「レナードの朝」という映画を私が観たのは学生の頃でした。私の父親は映画がとても好きで，家で，時には映画館に連れられて色々な映画を観ました。その影響か，学生の頃から
私も映画を観る習慣ができ，学生で時間があった日には 1 日で複数本の映画を観たこともあります。
それはさておき「レナードの朝」のあらすじについて，主人公のレナードは嗜眠性脳炎によって，30 年間半昏睡状態で，意識はあっても話すことも身動きもできません。しかし新任ドクターのセイヤーは，レナードに試験的な新薬を投与し，機能回復を試みます。そしてある朝，レナードは奇跡的な「目覚め」を迎える，というお話です。この目覚めからどういう展開になり，映画ではどのような結末となるか，それ以上のネタバレは止めておきます。
私は大学で障害について学んでいましたが，「レナードの朝」を観たのはそれとは関係な
く，旧作おすすめを紹介する何かで見てなんとなく選んだのだと思います。見終わった後も特に障害支援と紐づけて考察もしませんでした。思い返すと，学生の頃は深く考察する習慣はなく，ようやく最近になって物事を考えるようになった気がします。それでも心に残り，対人援助をリブートする 1 本の映画と言われ，「レナードの朝」を思い出しました。
学生の頃から何年も経ち，障害がある人々に対する教育や支援について実践や研究を重ねた今に改めて考察すると，試行錯誤，生活の質というキーワードでこの映画を思い出したのかなと思います。

支援にみる「対話」
ドクターのセイヤー氏は，レナードを含めた嗜眠性脳炎により昏睡状態にある人々への機能回復のため，映画の冒頭から試行錯誤します。それは昏睡状態にある人々のある日の様子がきっかけに，新薬の投与をしてはその結果を評価して再検討します。
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障害がある人々に対する支援では，PDCA サイクル（Plan-Do-Check-Act のサイクル）が重要とされています。障害がある人々への丁寧なアセスメントから支援計画を立て，その計画に基づく支援を実践し，その結果を評価，評価結果に基づき計画の再検討というサイクルです。支援実施前のアセスメントも重要ですが，それと同じくらい重要なのは支援実施後の評価です。評価結果から支援計画を再検討し，修正を重ねることで個に適した支援計画となっていきます。支援対象が音声言語を発しない場合，評価からの計画再検討は，本人との「対話」のように思えます。
この，話し言葉を交わすことも交わさないこともある，評価からの支援再検討の「対話」のようなサイクルの重要性を忘れないようにしなければと思います。支援の経験を重ねていくと，ある程度一般化した支援対象者の属性で，支援計画を判断してしまいそうになります（〇〇障害がある小学生ならこうした支援など）。しかし個々のニーズに即した支援が基本になります。丁寧なアセスメントから支援計画を立てることも大事ですが，その時点ではその支援計画はその対象に適しているか，仮説の段階と言えます。支援計画を実施して評価する「対話のようなやり取り」を忘れないようにしなければと思います。

生活の質の向上のための環境調整
そして支援対象者の生活の質（quality of life; QOL）の向上を追求することも映画から考えさせられます。例えば，発達障害がある人々には環境を整えることで本人ができること，やりたいことが実現できます。しかしこれに対して様々な立場から，「その環境調整がないとできなくなる，それは意味があるのか？」と問われます。もちろん意味あるでしょう。
本人たちに有効な環境調整が見つかれば，それをより広いレベルの社会の中に広げていくことで，本人たちが社会でできることは増えていきます。望月昭先生の援助―援護―教授からも同様の考えを受け取れます。そしてそうした条件が整った中で本人たちができることからやりたいことを選び，実際に行っていくことが本人たちの生活の質の向上だろうと思います。
様々な実態把握から本人たちが求めているだろうことを推察し，それを支援者と言われる周囲の人々が与えることではなく，本人たちが求めていることを自らで選び，取りに行くこと，その中で必要な調整を周囲と「対話」して進めていくことこそ，「支援者」に求められることなのだろうと思います。
本稿を書き終えて，改めて「レナードの朝」を観てみようと思いました。今ならではの発見があるかもしれません。
参考
レナードの朝 ソニーピクチャーズ公式 https://www.sonypictures.jp/he/702
海保博之(監修)・望月昭編（2007）対人援助の心理学．朝倉書店
－つづく－
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対人援助実践をリブートするこの一冊
第 20 回：第 3 章-その 5-

多様性，多文化，多層性，多重性と向き合う，という自己覚知と自己開示
著：渡辺修宏企画：渡辺修宏
小幡知史
二階堂哲

はじめに
私からご紹介したい映画は，ヴィゴ・モーテンセンとマハーシャラ・アリのダブル主演で話題となった「グリーンブック」です。
この映画は，人種差別が激しかったといわれる 1960 年代のアメリカを舞台に，黒人ジャズピアニストのドン・シャーリーと，白人のイタリア系移民であるトニーの交流を中心に描いたロードムービーとなります。アメリカ南部のコンサートツアーに出かけた彼らが，社会の有り様という「自分の外側にある世界」に直面し，闘い，もがきつつも，やがて，「自分自身の内側」にも向き合っていくというストーリーが，概略となります。どうも，実話に基づく映画のようです。
この作品を，「（単なる）人種差別の映画」として語ってしまうと，私の捉え方と大きく異なってしまうでしょう。無論，この映画が,かつてはびこった人種差別を，あるいは，今もどこかしこに残る人種差別をさりげなく批判し，皆で改めんとする強いメッセージを発していることを否定する気は，毛頭ありません。ただ，本稿では，「かくも差別が人を苦しめる」という理解以外に，焦点を絞ることとしたいのです。それは，「人種差別」という事態を俯瞰することより，「差別をする/される」いう実態の中で生きる人々の主観なり客観の方に，私の興味が強く傾いたからなのです。

多様性，多文化，多層性，多重性
ところで，この頃，「『多様性』をいかに理解するかが，今後の地域社会のカギとなる」とか，「『多様性』を包摂していくことこそが，これからの地域づくりである」といったフレー
269

ズを，あちこちで耳にするようになりました。この「多様性」は時に，「多文化」という言葉に置き換えられたりもします。また，「多層性」とか「多重性」という言葉も聞く様になりました。
多様性，多文化，多層性，多重性。
言わんとすることを強調するために類語が並んでいるのか，あるいは，それぞれの意味は
実は大きく異なるのか，正直，私にはよくわかりません。ただとにかく，いろいろな違いを乗り越えていくこと，あるいは，受け入れていくことが，重要視されていることだと理解していますし，概ね納得もしています。そのような視点なり，感性なり，礼儀なり，作法なり，
行動なり，習慣なり，常識なり，文化は，グローバル社会においてもローカル社会においても必要不可欠なことなのだろうと，私も考えております。
その一方，そして先に記した通り，多様性だか，多文化だか，多層性だか，多重性という「こと」だか「もの」を，どのように理解すればいいのかについては，まだまだ疑問を感じております。意味や理念や概念としてのそれらではなく，私が生きる「日常生活における 1
つ 1 つの振る舞いやかかわりの中で」，という捉え方においてです。私の生活と人生における，多様性，多文化，多層性，多重性とは，一体なんなのでしょうか？
私も地域社会の成員の一人として，また，職業人，社会人，家庭人，息子，弟，兄，夫，父親という属性のもと，老若男女，数数えきれない方々と日々かかわりをもたせてもらっております。ですが果たして,私は，多様性，多文化，多層性，多重性とやらを踏まえた営みができているのでしょうか？
映画「グリーンブック」では，人種の違いを大きなテーマとしていました。私も，記憶の中では小学生の時に初めて，同じ小学校に通ったベトナム人，ドイツ人，アメリカ人と関わって，「人種の違い」を肌で体験しました。まさに，肌の違いに基づいて，「自分（の色）と違う！」と意識したのでした。
それは，その方々とのかかわりにおいて，ある種の緊張感を生みだしました。緊張なり思考を伴わせて，私は彼らと，かかわったのでした。
「（自分と彼らの）爪はどう違うのかな？
毛根も違うのかな？，あれ？でも鼻の高さはたいして変わらないじゃん」と，自分や自分とおなじ日本人（黄色人種？）と彼らの身体的違いに注目したのでした。
でも，そのような注目も，すぐに消失してしました。ある程度彼らを見つめて，彼らと私の身体的特徴の違いを把握してしまえば，「多少の違い」が明らかになっただけで，それ以上の興味など生まれることなどなかったからです。でも，ドッチボールや陸上競技を通じて，彼らのパフォーマンスに体力的技術的に負けることがあると，「彼らはもともと（日本人より）体力的に優れているから仕方ない」という理屈を，何度となく使ったこともありました。
今思えば，単なる言い訳でしかありませんが。
いずれにせよ，彼らと友人になって以降，人種の違いは，私にとってさほど大きな問題でも，大きな関心にもなりませんでした。彼らと「仲良くなれる/なれない」，とか，彼らを「好きか/好きでないか」，という次元において，人種という要素はまったく関与しなかったです。
270

この頃に出会ったベトナム人の X さんは，当時の私にとって，大変好感度の高い人物の1 人でした。残念ながら中学に進学してからは，X さんとの接点がなくなってしまったので
すが，中学にいっても，高校に行っても，大人になってからも，X さんに対する気持ちは揺るがなかったのです。そして最近知ったのですが，私の息子の友達の一人が，この X さんの妹の子どもであることがわかりました。不思議な縁を感じました。X さんと初めて出会って 40 年弱が過ぎていて，そもそも X さんとはたった 2 年ほどしか交流がなかったはずなのに，…人の縁とは実に不思議なものです。
大学時代の思い出を語るならば，その頃，私に一番優しくしてくれた他人種（私とは異なる人種，という意味で便宜上用いた表現）は，黒人の Y さんでした。彼とはウェストフロ
リダ大学で出会いました。とても親切で，紳士で，素敵な人でした。私と同じ年とは思えな
いくらいしっかりした方でした。
時はビル・クリントン政権の時代でした。Y さんが実に冷静に，そして見事に，クリントン政権のあり方を批判し，（主に人種差別や経済格差についての）社会の有り様を憂いていました。それらを見聞きして，正直，私は自分が恥ずかしくなりました。なにしろ当時の私の悩み事といったら，就職や進路より，友人関係，親子関係，そして恋愛についてなど，極めて個人的なことばかりだったからです。世間や世界についての悩みなど，まだどこかで「自分にはまだちょっと早い」とか「難しい」とすら感じていたからだと思います。Y さんの大人っぽさに，あこがれに近い感情すら，抱きました。
また，彼は，金銭的に余裕がない私に，さりげなく受容的でした。当時，ある程度お金が使える（他の日本人の）方々は，（主に白人のアメリカ人らと共に）週末は動物園に海岸にと，頻繁に行楽に出かけていました。しかし，そんな余裕などない私はいつも，彼らが出かけた後，人目を避けるように，1 ドルでペプシ 1 本とマフィン 1 つを買えるベンディングマ
シーンの前で，食事を済ませていたのでした。
ハッと気づくとそこには，私と同じように金銭的余裕がない人たちが集まっていました。
大半が黒人の方々でした。Y さんもその一人だったのです。貧乏に引け目を感じていた私を，皆は，さりげなく受け入れてくれたようでした。もっとも，彼ら自身も決して裕福ではなかったようです。
私たちはいつしか，ベンディングマシーンの前でジカ座りして，右手にペプシだかコーラを，左手にマフィンをもって，語るようになったのでした。その時の会話は，実にたわいもない内容で満ちていました。でも私にとって，とても心地の良い内容でした。各家庭の経済的な厳しさもそうですが，親兄弟の関係で悩んでいることであったり，自分の夢であったり，
今思えば，実に若者らしい会話が飛び交っていたのでした。そして，それぞれが語るストー
リーに，自信と不安がミックスしていました。ここでの自信とは，「自分はこう生きたい！
こう生きる！」といった決意のような哲学的なものでした。不安とは，「金銭的事由，あるいは機会不均等がゆえに思い通りに生きられない。他者に理解してもらえない。将来の先行きが見えない」といった内容でした。実に生々しい，いわゆる，「人間のリアルな声」が聞
271

こえきて，私は，人種や国境を越えたつながりを感じたのでした。
その後，大学のイベントで，日米交流サッカー試合が開催されました。その時，私がゴールを決めたら，Y さんら皆がそれをとても喜んでくれて，祝福してくれたことが，私を感激させてくれました。私は彼らと一緒に，（生まれて初めて）サブウェイのサンドイッチを食べて，心から「美味しい」と感じました。その旨さに感動しました。こんなうまいサンドイッチがあるなんて，とびっくりしたのでした。
裕福そうな白人らが落胆している横で…笑。

私の中の多様性，多文化，多層性，多重性
映画「グリーンブック」の話に戻ります。
私にとっての，多様性，多文化，多層性，多重性とは何か，…正直，説明できません。できるといえばできるけど，できないといえばできないのです。私と，私以外の他者の間における，多様性，多文化，多層性，多重性とやらにかかわる違いは，あるといえばあるし，ないといえばないのです。少なくても，私はそう感じているのです。
映画の中で，ドン・シャーリーとトニーは当初，人種の違いを気にしたり，または，それに惑わされたりしていました。時に，その違いを気にしないように，その違いに負けないよ
うに，自身を律してもいました。その過程を通じて，お互いがお互いの新たな一面を知って，受け入れ難さを感じたり，自身との共通点を見出したり，そして，受け入れたいと願って，垣根を越えていくのでした。
そのような彼らの内的な変化と，その変化に伴う彼らのかかわりの変質が，私にとっての最大の関心事となりました。すなわち，彼らの自己覚知，自己開示こそが，私にとってのこの映画の主題だったのです。
人種差別や偏見といったことは，当事者というよりむしろ，「他者が評価する事態」といったほうが，適切なことが多いのではないでしょうか？少なくても私の体験知は，そのように感じております。
映画の中で，ドン・シャーリーとトニーの両方が，差別なり偏見を，少なからず有していました。どっちが正しいとか，正しくないとか，そういった問題ではないように感じました。
差別なり偏見は，多かれ少なかれ，皆，有しているのではないでしょうか？もしそうである
ならば，そしてさらに飛躍して，もし，「差別・偏見，良くなし，当然，それらを有している人も良くなし」という論理がはびこることになったならば，私を含めて大半の方が，その「良くなし」に該当してしまうのではないでしょうか？
こういった論理は，まさに，私の単なる考えすぎなのでしょう。でもなんだか私は，そんな論理にとらわれて，なんだか，生きづらさを感じるのです。「差別・偏見良くなし」と，自分や他人が有しているなにかを，まるで「弱い者いじめ」のように探し出し，攻撃？排他？
しようとするような感覚に襲われるからです。
私は，そんな論理よりも，ドン・シャーリーとトニーの両方が，自分自身がどんな感性，272

嗜癖，志向を持っていて，その一方，どんな感性，嗜癖，志向を（知らず知らずのうちに）排除していたのかに「気づくこと」に，注目したいのです。その気づきの過程こそが，とても大事なことだと感じるのです。
自分を知っていく，気付いていくという「自己覚知」と，そこで得た気づきに基づいて生き方を変容させていくという「自己開示」，この 2 つの営みを一人一人が徹底することが，多様性，多文化，多層性，多重性とやらを理解し，体現することになるのではないでしょう
か？私は，そう思うのです。そして，それがゆえに，自分の内側を突き詰める探求だか冒険
こそが，差別・偏見に立ち向かうことになるかと考えるのです。
差別・偏見を無くそうとするならば，自分以外の誰か，またに何かに，目を血走らせるよ
り，自分の内側のどこにそれが眠っているのかと探し続けて，その過程を告白しつづけることのほうが，結果として自分以外を受け入れやすくなるのではないでしょうか。結局，変えるべき対象とは，自分自身しか，ないのではないでしょうか。
そういった視点に基づいた時，映画の中で必死に生きるドン・シャーリーとトニーのかか
わりが，私にとって，他人事ではなくなるのです。ああ，彼らはまさに，「私自身なんだ」と，感じられるのです。
ぜひ皆さんにも，この映画を見ていただきたいです。そしてそれに際し，上で記した，私の主張を踏まえてもらったうえで，皆さんが映画のラストシーンをどう受け取るか，…ぜひお尋ねしてみたいものです。ドン・シャーリーはどんな気持ちで，決意で，トニーを伺ったのか，そしてトニーはどんな気持ちで，決意で，ドン・シャーリーを部屋に受け入れたのか，
ぜひ皆さんのお考えをお聞きしたいものです。

－つづく－

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『対人援助学マガジン』 第 14 巻第 2 号(第 54 号) 2023 年 9 月

島根の中山間地から Work as Life
第 10 回「フリースクールの 1 つ」
野中 浩一

１．社会のセーフティネットとして（官民連携）2017 年に教育機会確保法が施行されてから 6 年が経った。私が島根県の松江市で運営するフリースク
ールも 13 年目となり、開校当初と比べて官民の連携が多少なりとも動いていることが感じられる。
2019 年に通知された文部科学省の『不登校児童生徒への支援の在り方について』の文中には、「本人の希望を尊重した上で，場合によっては，教育支援センターや不登校特例校，ＩＣＴを活用した学習支援，
フリースクール，中学校夜間学級での受入れなど，様々な関係機関等を活用し社会的自立への支援を行うこと」「その際，フリースクールなどの民間施設やＮＰＯ等と積極的に連携し，相互に協力・補完することの意義は大きいこと」が明記されている。
こうした施策に対応した、著者の周りの身近な動きがある。著者が運営するフリースクールにおいて、2020 年より「島根県子ども・若者支援地域協議会」の民間団体として参加が認められ、多様な情報交換ができるようになった。また、代表である著者自身が 2019 年以降、県立の養護学校の「学校運営委員」として参画して運営会議に参加したり、養護学校の先生 20 名が視察に来られたり等の行き来が生じた。
このことからも、不登校の子どもも含めて児童・生徒 1 人 1 人が安心してより良い学校生活を送るための機会や環境の整備が徐々に進んでいるように感じている。
一方で、全国的にはまだまだ民間のフリースクールとの連携には二の足を踏むケースが多いように感じている。神奈川県や茨城県や京都府など積極的にフリースクールと連携する自治体がある一方で、全国的には連携が進みにくいのはなぜなのか。やや古いデータではあるが、2016 年に文部科学省による自治体への調査結果では、連携に向けた課題として「学校復帰のための取り組みと相いれるか明確でない」、「連携の効果が明確でない」、「子供の個人情報の共有が難しい」といった点が挙げられている。もちろんこれも一因であるが、これまで 12 年以上に渡りフリースクールを運営してきた立場から見たときに、学274

校の先生や自治体の職員が、「フリースクール自体を知らない」または「多少知ってはいるが、深く関わったことがないから、よく分からない」など、連携以前にそもそもフリースクールの存在や実態を「知らない」ことも連携が進まない一因であると感じている。
そこで、今回は主に高校生たちが通うフリースクールの 1 つを、写真や図表を中心に紹介したい。

２．集いの場（写真、間取り、生徒数推移）
著者が運営するフリースクールは、15 歳から 20 歳前後の生徒たちが、主に高校卒業資格を取得することを目的に通っている。学習だけでなく、対話、遊び、活動を集団で行う、通学型のフリースクールであり、連携する通信制高校の卒業資格が取得できる通信制高校キャンパスを兼ねている。
在籍する生徒 30 名強、過去の学校の経歴だけで言えば、長年にわたる不登校、別室登校、支援学級などの経緯をもつ子どもたちが混在している（もちろんそういう経緯をもたない子も含まれている）。医療にかかる子や何らかの診断が出ている子も少なくない一方で、訪れた教育関係者からは「こんな活気ある支援現場があると知らなかった」「こんな普通に元気な高校生たちとは思わなかった」との声があがる。
いろいろなタイプの子たちが集団で共存する、教育とケアが並立している現場である。

※プライバシー保護のため、写真はすべて加工しています

275

建物、間取り、机の配置等については下の図 1 のとおりである。外観では 2 軒あるように見える両方ともが活動スペースであり、日常的に通ってくる生徒 18～20 名と職員 4～5 名が一斉に活動できるように配置している。また、中央から全体が見渡せるよう、間仕切りを最小限にしている。最大で全生徒 30～35 名が集うこともあるが、その際は別の会館を借りて使用することもある。

図 1 間取り（2023 年度時点）
当該フリースクールについて、見学・説明会においてよく聞かれる質問は下記のとおりである。
・何人くらい在籍して通っているのか
・辞める子もいるのか・3 年で卒業できるか、留年はあるか
・男女比はどのくらいか
・中学生も通えるのか
それぞれの「回答」は下記のとおりである。
・何人くらい在籍して通っているのか →概ね 30 名強・辞める子もいるのか →いる。年間で 0～3 名の間。ただし数年後に復帰した生徒も 2 名あり
・3 年で卒業できるか、留年はあるか →できる。学内の留年は 12 年間の卒業生 128 名中 5 名
・男女比はどのくらいか→12 年間のうち 11 年間は概ね半々。近年は男子比率が多め（6 割強）

・中学生も通えるのか →フリースクールコースで小・中学生、大学生も通うことがあるが、ごく少数

276これまで 12 年間の生徒数は図 2 のとおりである。開校 3 年目以降は、30 名強で推移している。基本
的には希望があれば断らない方針でいるが、コロナ禍の一時期は断らざるをえない状況があった。
生徒数推移

図 2 12 年間の生徒数推移（2011 年度～2022 年度）

３．学びの場（諸活動、時間割り、家庭・保護者との関与）
このフリースクールでは、
「対話」
「遊び」
「学習」
「活動」を循環させながら、人間形成と学習の習得、そして将来の進路を模索する役割を担う。教育の方向性や集団形成はロジャーズの PCA（パーソン・セ
ンタード・アプローチ）を、循環構造についてはオランダのイエナプランを拠り所としている。諸活動の一例として、新入生が入学間もなくの 3 ヵ月間で行ったことを図 3 に記す。

2023年4～6月に行われたこと（生徒）対話◎昼のひと言遊び

学習○休憩時間に集まってわいわい

活動◎レポート学習○相互の教え合い

日常的（ほぼ毎日）

定期（頻度高～中）・スタイルアップ腕立と腹筋を15回○さかのぼり学習の英語講座（任意参加）○地理・歴史講座◎そうじ○理・数講座◎学園長より、起きていることや、

＜頻度高＞

＜頻度高＞

感じていることの伝達（随時）・カードゲーム、ボードゲーム◎各科目の授業（主要5教科）

・LINEでのやりとり（欠席、遅刻） ・公園で軽運動（キャッチボール、○各科目の授業（保体、家庭、音・直接の相談、ずれ感の翻訳・通訳

ドッヂボール、卓球）

楽、美術）＜頻度中～低＞＜頻度中～低＞・料理、お菓子づくり◎学習（レポート、授業）進行度

・イラスト描きチェック

・ドライブ＋海辺の散策○進路のワークショップ

・楽器（ギター、ドラム、ベース）

・大学散策、図書館利用

・バドミントン（部活動）・LINEでのやりとり（相談）不定期・手芸、工作 ・釣り・ファッション、メイクの集い○山でのハイキング、BBQ
・ボランティア活動の計画、実行○定住財団とのコラボ企画「10代に単発求められていること」対談○浴衣の着付け講座◎項目はその日に来ている生徒ほぼ全員が参加（20名前後） ○項目は多くの生徒が参加（10名前後～20名弱） ・項目は10名未満の少数または個人で行われている

図 3 活動の具体例（対話・遊び・学習・活動の循環）277

学習については、在籍する生徒それぞれ経験・知識・能力にかなりの幅がある。高校の学習内容や大学受験に円滑に向かえる生徒がいる一方で、中には小数・分数の計算や This や That を読むことがおぼつかない生徒もいる。こうした様々な生徒たち、特に学習が苦手だったり発達に凸凹がある子たちが、自分ごととして学習に向かえること、支援されすぎて学びの主体性を見失っている状態から脱することを目指している。そのために当該フリースクールでは、やるべき学習課題および見通しを明確化し、1 日の中でも個別学習と集団学習を横断しつつ、これまで教えられたり支援されていた側だった生徒が、教えたり支援したりする側にもまわる。折々の集会で各自の進捗を共有しながら、日々学習に取り組んでいる。
学校としての日常を過ごすうえで、当該フリースクールにおいても時間割りを定めている（一例として図 4 にて 2023 年度と 2017 年度の時間割りを提示）。この時間割りについては、生徒の状況、集団としての様子により、年度ごとに大幅に変更を加えることも多い。

松江未来学園月

10:30-12:50

13:00-15:20火

時間割り
水

2023年度木

平成２９年度 時間割
金

フリー

フリー

フリー

フリー

英語講座

英語講座

地歴/記述講座

記述講座

活動

活動

活動

活動

月

火

水

木

金

土

9:00-10:00

待合時間(1F)

待合時間(1F)

待合時間(1F)

待合時間(1F)

待合時間(1F)

待合時間(1F)

10:00-11:40

フリータイムフリータイムフリータイムフリータイムフリータイムフリータイム11:40-12:40

昼休み＆掃除

昼休み＆掃除

昼休み＆掃除

昼休み＆掃除

昼休み＆掃除

昼休み＆掃除12:40-13:00

連絡と報告

連絡と報告

連絡と報告

連絡と報告

連絡と報告

連絡と報告

13:10-14:00

体育・外遊び

英語

家庭

英語

家庭

Tea Time

Tea Time

土

音楽

15:30
-17:50

美術
数学（受）

国語

フリー

フリー

フリー

社会（地歴）

フリー
音楽

14:10-15:00●上記の12枠の中から、「基本となる4枠」を定めます（月・木or火・金）

15:00-16:00

体育・外遊びTea Time

国語

Tea Time

美術
数学 （さか）社会（公）理科Tea Time

Tea Time→「基本4枠」の時間内に登校し、学習および活動を行うことで進級・卒業できます

卒業生の集い・フラワーサロン（第4土曜日）・豆富の会→「基本4枠」以外にも、「自由登校枠」として最大プラス4枠まで登校できます→自由登校枠について、その日の判断で登校してもらって構いません→自由登校枠は、行事等の事情により、事前に告知して登校調整する可能性があります◎週３日のコースは、月・水・金と火・木・土の２パターンの通い方→4月の年度初め2～3週間程度は、自由登校枠を0～2の間で調整いたします→前・後期で入れ替え→１２時４０分の「連絡と報告」までに登校することで出席（登下校時間は柔軟）◎週４～５日のコースは、月・水・金が必須、火・木・土から１～２日選択→１０時～１５時００分までが登校時間（午後の授業参加も必須）

図 4 フリースクール時間割り※全クラスとも、登校曜日の『連絡と報告』の時間（12:40～13:00）は必ず出席する

開校して数年間は時間割りどおりに通える生徒ばかりではなく、午後から登校する生徒も半数近くにのぼり、通えない日がある生徒もいた。一方で、近年は 9 割以上の生徒が時間割りどおり午前中から通ってきている。この点は、場や集団の安全感の醸成、生徒間の集団としての関係構築、メールや LINE を活用したナッジなど、積み重ねてきた工夫が一定の効果を表しているものと考えられる。

278

当該フリースクールでは、家族に安心してもらい、笑い合える関係づくりを目指している。ご家庭が抱える荷物（負担や負荷、負の循環等）の一部をおろしてもらうことを目指して、定期的に家族と会う機会を設け、また不定期に連絡をしている。その目的は生徒の変化や家庭の変化を知るためであり、何か大事がある前に一緒に話し合える下地づくりをするためでもある。
2023年4～6月に行われたこと（保護者）
来校

電話

メール・LINE

文章

日常的

定期

・保護者会（年2回）

・通信紙の文章交換

・保護者面談（年2回）（毎月）・入学前の面談

不定期

・相談や質問の受付

・疾病や災害による対・新入生の家庭に近況

応

連絡・相談や質問の受付

・何かの予兆を感じた
とき

図 5 家庭・保護者との関与

将来の架橋（進路）
卒業生がどのような進路を辿ったかは図 6 のとおりである。進路を 4 年ごと 3 期に区切ってみると、大学、専門・短大、就職といった一般的に「安定している」と思われる進路についた生徒の割合が「57％→74％→82％」と年を追うごとに次第に高まっていることが分かる。
著者が把握している範囲での進学・就職後の経過について、「四年制大学」に進学した卒業生は、そのほとんど（90％以上）が卒業に至っている。
「短大・専門学校」に進学した卒業生では、約 65％が卒業、
約 35％が途中で辞めて別の進路に進んでいる。
「正社員として就職」した卒業生では 3 年以上続いている生徒が約 60％であり、3 年未満で辞める生徒が約 40％である。

12 年間の進路 128 名
大学（四年制） 22 名
専門学校・短大 45 名
就職（正社員） 25 名
アルバイト

9名

福祉就労等

3名

その他

24 名

※その他：浪人、職人修行、医療連携、手伝い・軽バイト等279

図 6 卒業生の進路（2011 年度～2022 年度）

フリースクールと経営
以上、ここまで提示してきた図 1～6 は支援機関として著者が運営するフリースクールの実態である。
参考のため、経営体としてのフリースクールを下記の表 1 に記した。
表1

フリースクールの概要（2023年6月時点）

設立年

フリースクール
2006年に母体の有限責任事業組合を発足、2011年に松江未来学園を開校

創設者

野中

浩一

理念：①ずっと相談できる場所、②せまく・ふかく関わる、③学校の機能＋家庭の機能補助ミッション

方針：いま目の前にある環境（自ら選択した環境）において、調和と妥協の中で折り合いをつけながら、学業や仕事、そこに含まれる人間関係を維持・継続させられる人材育成

事業規模

全体の事業収入は約2000万円（2013～2022年度の10年間の平均）

職員数

常勤4名・非常勤5名、講師6名・ボランティアスタッフ1名

拠点数と所在地 1か所

島根県松江市

在籍者数と居住 32名
エリア
開室日時

松江市および、近隣の出雲市、安来市から通学
月・火・木・金の週4日開校

9時から18時まで

水・土は事務や行事等で不定期に開校

コース

高校卒業コース、フリースクールコース

費用

高校卒業コース

サポート料金270,000円/年、月謝30,000円/月

制服（購入任意）男子一式30,000円・女子一式38,000円
その他費用

夏合宿（参加任意）10,000円前後、修学旅行（参加任意）90,000円前後※別途、通信制高校費用10,000円～270,000円程度（世帯収入による）補助金

遠方通学補助20,000～40,000円/年、ひとり親補助40,000円/年、学び奨励金80,000～100,000円/年

関連事業等

カウンセリング（心理オフィス）その他

島根県子ども若者支援地域協議会員（2020年10月～）

280

表中の学費について、フリースクール費用と通信制高校費用を合わせた総額で年間 89 万円～46 万円に設定している。経済的に厳しい家庭については、就学支援金（給付）、県・市の補助金（給付等）、奨学金（貸与）を組み合わせた範囲内で通えるように、加えて独自の補助金制度を設けて学費の総額を年間40 万円代後半から 50 万円代前半になるよう調整している。そのこともあり、これまで非課税世帯も含
め様々な所得帯の家庭が通学・卒業してきた。中には生徒自身がアルバイトによって学費の全額、または半額程度を支払ったケースも数件ある。

おわりに（写真）ある 1 つのフリースクールについて、図表をもとに実態を述べてきた。多数ある民間のフリースクー
ルは、経営者や運営体制がそれぞれまったく違うため、多種多様で玉石混交である。しかしどの場所であっても、集う子どもたちに笑顔があり、継続して対話や遊びや学習に取り組むことができているのであれば、いい場所と言えるのではないだろうか。最後に、集団で活動することを基本とする通学型のフリースクールでの活動の様子を再度提示したい。

※プライバシー保護のため、写真はすべて加工しています

281

引用・参考文献
文部科学省（2019 年 10 月 25 日）「不登校児童生徒への支援の在り方について（通知）」https://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/seitoshidou/1422155.htm
日本経済新聞（2016 年 7 月 5 日）
「フリースクールがある自治体、5 割超『連携なし』」
https://www.nikkei.com/article/DGXLZO04500550V00C16A7CR8000/

282

ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！（６）高木久美子
意識があるのに、わかっているのに、言葉を発しているのにそれが伝わらないことについて、どう向き合い、取り組んでいくかということは、人の尊厳に関わる大切なことです。技術と技能を心で繋ぎ、障害のある方のコミュニ
ケーション支援・レクリエーションの楽しい機会の提供を目指して非営利で活動しています。活動を通して学んだ
こと、感じたことなどを書いていきます。

ヨミトリ君の快進撃が止まらない
2 周年のふりかえり
ヨミトリ君がとても元気です！
2021 年 8 月に、対人援助学会会員で本「ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！」にてお馴染
みのシステムエンジニアの岡田さんによる書字介助ヨミトリ（指談）のデバイス化着手に始まり、同年 10 月に試作機完成、11 月にロックトインの状態のパーキンソン病の方とテストして動作確認でき大成功。翌 2022 年 4 月にはその新規性で実用新案登録と、驚異のスピードで開発は進んで来た、これを快進撃と言わずして何といいましょうか！（冒頭から自画自賛状態は投稿のいつものパターンですみません…）
元々は病気や事故による全身麻痺、発話不能等の重度の後遺症で、覚醒しているのに意思を表出できないロックトインの状態にある方のための介助付きコミュニケーションのデバイス化が目的でしたが、装置にかかる荷重の読み込みが柔軟にできるため、脳卒中の後遺症で片麻痺となられた方々にも応用して使っていただけることが判明し、同 3 月と 6 月には脳卒中のいきがいづ
くり NPO 法人ドリームの協力で「ヨミトリ君と麻痺手で遊ぼう♪会」を開催。今までにない楽しいレクリエーションの機会とたいへん好評をいただいた上に、その際取得させていただいた片麻痺の方の操作のデータを基に、脳血流の AI 解析による意思疎通（BCI）支援の研究者 増尾さんの助言を受けて同 11 月に対人援助学会年次大会でのポスター発表にて祝学会オンラインデビ
ューできたのがまだ記憶に新しいところです！（今年もエントリーしました。猛烈楽しみです。） また、同時期から東海地区遷延性意識障害者と家族の会「ひまわり」（以下ひまわり）との連携が始
まり、ヨミトリ君の体験をしてくださる方が一気に増えました。
ヨミトリ君 3 号誕生
そんな中で、今年に入ってから岡田さんがデバイスの更なる改良を目指して書字介助ヨミトリ（指283

筆談）の練習に挑戦。極低荷重を読み取れるヨミトリ君を開発した俺様にヨミトリができないわけがない！と、そこまでは言われていないけど相当自信があった様子のところが初回は見事に撃沈。その証言は前号の「ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！（５）」に書いた通りです。が、その後、これまた驚異的なスピードで岡田さんはヨミトリがメキメキ上達され、最近は、パーキンソン病の進行によりロックトインの状態になられているＡさんに「おかださんすごくうまくなりましたね
おとこどうしのはなしがしたいな」とまで言われるほどに！
この「現地現物」作戦の効果は絶大で、岡田さんは再び閃いてしまいました。
書字介助ヨミトリ（指談）をもっと可視化できる仕組みがわかったぞ！
それからほどなくして、ヨミトリ君 3 号の試作機が完成したのです。
「できました」と淡々と語られる様子に、ヨミトリ君開発初期にはその都度腰を抜かすほど驚き狂喜していた私も、あまりにすごいのもずっと続くと慣れてくるというのか（慣れるな）、「おーっ」と言ったものの、驚きは冷静さを保っていました。
ところがです！
このヨミトリ君 3 号が、ほんとに、本当にすごかったのです！！
1 号と同様に、3 号試作機の初テストはパーキンソン病のＡさんにお願いしました。
パネルに手（指）を当てる方法は 1 号と同じです。
デバイスの形状も一見すると 1 号とよく似ています。
でも、その性能が全く違ったみたいです。
A さんの言葉
検証はいつものようにＡさんに先ず操作をしていただき、その後コメントを書字介助ヨミトリ（指談）で書いて言っていただきました。
Ａさんは言いました。
「ものすごくかるくおせる おどろきました
これはもってでかけられますか
どうしてもいいたいことはたかぎさんといいたいけどどうでもいいことは よみとりくんでもいいかなと
おもいはじめています284とてもうれしい」
持って出かけられますか
ヨミトリ君で話したい
ヨミトリ君の取り組みを開始してから、初めて言っていただいた言葉です。
おまけに今までは高木さんのヨミトリ一択だったのに、（書くのに）よみとりくんでもいいかなって、このコメントを引き出すヨミトリ君 3 号、何者ですか？！

すごくうれしい。うれしいけど…
横を見ると、普段はみんながゲームで盛り上がっている時も冷静にデータだけを見つめている岡田さんが、「ヨシッ！」と呟きながら、ガッツポーズを何度も何度もしています。相当嬉しそうです。
いよいよ高木お払い箱か。うれしい。それもまたよし。すごくうれしいです。病気の進行で全身を動かせず言葉も発することができなくなってしまった A さんがヨミトリ君 1 号で誰の介助も受けずパネルを押して掛かる荷重の増減を初めてディスプレイに示して皆で喜んだ日、でも「たかぎさんと かくときとは ちがう」と、今後への課題も言ってくださったあの日からわずか 2 年弱で、A さんが「よみとりくんでもいいかな」と言ってくださるところまで来くることができたなんて。

高木もうれしい。うれしいけど、でも…一瞬心を通り抜けた寂寥の風…。何を言っているの。
だって高木さん一択だったのに。「たかぎさんといいたい」だったのに…ってヨミトリ君に嫉妬してどうする高木。
人間とはかくも狭量なるものかと、いえ、すみません、単に私の器が小さいだけの話ですトホホ。
そんな私の揺れた心のひだに岡田さんは当然気づかず、システムエンジニアですから、「ヨシッ」と拳を振っていることを責めることはできません。でも、Ａさんはわかってくださいました。前述のコメントの「とてもうれしい」の後、私が「本当にすごい。私もうれしいです」と言った時、またＡさんの指が動きました。
でもやっぱりだいじなことはたかぎさんといいたいです285

A さんの書字をキャッチしながら同時にＡさんの温かさに包まれました。
一瞬でも私の中に付いてしまったシミのような気持ちの一片がＡさんの優しさであっという間に消えました。上手く言葉で言い表せないですが、なんというか、心の交信はもしかしてお互いの言
葉の表出の合間にあるのではないか。書字介助ヨミトリ（指談）は確かに手に掛かる荷重をキャッチして文字の一画一画を読み取る技術ではあるのですが、その荷重には気持ちが乗っているというか…。理屈からいえば、読み取る側としてはヨミトリによって文字がアウトプットされ、それを認識して初めて書き手の意思を知るというプロセスのはずですが、気持ちはヨミトリと同時に、むしろ一瞬先に来ている気が…。コミュニケーション。ものすごく奥の深そうな世界です。
いけない、いけない。ヨミトリ君快進撃の経過の途中で脱線してしまいました。

偶然の一致？
実は、ヨミトリ君 3 号についてはそのすごさをＡさんだけでなく他のロックトインの状態の方からも同時期に言っていただく形となったのですが、それにしてもと別の意味で驚かされたのが、リアクションの言葉でした。Ａさんのテストの日は同日にもうお一人交通外傷によるロックトインの状態の方のところへの訪問もあり、翌日また別の遷延性意識障害と診断されている方のところでお試しいただくチャンスがあったのですが、そのお二人の方がそれぞれＡさんとほぼ同じ言葉を書かれたのです。
Ａさん「どうしてもいいたいことはたかぎさんといいたいけどどうでもいいことは よみとりくんでもいいかなと
おもいはじめています」
B さん「だいじなことはたかぎさんといいたいけど よみとりくんでもいいなとおもいます」
午前の A さんの時は、私への配慮皆無でコメントに満面の笑みを浮かべていた岡田さんも、午後のＢさんがこう書かれた時は、あまりに似た言葉に、えっ？と怪訝な表情に。帰りの道中で「上手くいってよかったです。それにしてもコメントがそっくりでしたね」と呟かれていました。
そして翌日のＣさんにヨミトリ君 3 号を試していただいた時のこと。良い感じで操作できました。
感想をヨミトリで聞きました。Ｃさんは表情筋を少し動かすことができるので、笑みを浮かべたお顔からヨミトリ君 3 号の感触が良いことは明らかでした。問題はその表出される言葉です。Ｃさんはどう書かれるのか。岡田さんもＣさんをじっと見つめています。
とてもかるくおせてやりやすいです
たかぎさんといいたいけどよみとりくんもいいなとおもいました

286

もう寂寥を感じている場合ではありません。偶然なの？！シンクロニシティとかいうものですか。
いろいろな思いがぐるぐる巡りますが、Ｃさんがこの後に書いてくれた
とてもうれしいです
この言葉が一番大事です。ヨミトリの実践者やヨミトリ君の開発者にとっては、Ｃさんは取り組みを共に行う仲間の一人ですが、Ｃさんにとっては今外の世界と介助なしで意思疎通する取り組み
をする唯一の仲間です。実践者・開発者の困惑は一旦置いておき、Ｃさんとの検証作業を続けます。うーん、それにしても、意思疎通。ものすごく奥の深そうな世界です。

ヨミトリ君プロジェクトの目指すところ
ハッ、いけない再び。またまた脱線してしまいました。
でも、最近特に思うのです。
当たり前のことですが、当事者の方が意思疎通できるようになることも、支援者のヨミトリの熟達もヨミトリ君の完成もゴールではありません。
その目標に向かって、それぞれが日々できることを一所懸命やって得た気づきや、工夫や思いを、お互いの時間を調整して持ち寄って集い、対面し、一緒に笑ったり、驚いたり、悩んだり考えたりすること、その気持ちの響き合いが、ただ楽しい。そこに評価は必要なく、関わっている皆が楽しかったら、そして次の機会を楽しみにできたらそれでよいのではないかと。その楽しさをお
一人でも多くのロックトインの状態にある方と共有できたら。そこが心から願うところです。結果
は後からついて来ます！楽観的過ぎるでしょうか。
人の気持ちの交わりには現行の科学や技術で説明しきれないことがたくさんあると思います。絶対ではない。科学する人も人であり、誰がどのような条件で、力量で検証するかで一つの事象に対する評価も刻々変わるはずです。人も人の創り出したものも不変はない。科学も然りと思います。
私はロックトインの方々と何をしたいのか。
書字介助ヨミトリ（指談）の真偽を問われることがありますが、もしそれを問われるなら、その科学的証明は誰がすべきものなのか。
でもそんな大上段の問いも必要ないのかもしれません。
お訪ねするロックトインの方のお顔を思い浮かべながらお会いできる日を楽しみにし、あなたに初めて会えた、また会えたことを喜び
声をかけながらあなたの手を取らせていただき
あなたと言葉を交わし
ヨミトリ君のパネルの接地をお手伝いし、287

ヨミトリ君は見えないあなたの力を私たちに見せてくれる

ヨミトリ君の PR ソング誕生♪
「ホッ。ようやくヨミトリ君の話題に戻ってきた」と安堵するシステムエンジニアの顔が浮かんで来ました。
そうです！素晴らしいヨミトリ君を一人でも多くの人に知ってほしい。
開発に尽力されている岡田さん
検証に協力してくださっているロックトインの方々
私はそのコメントを拾い伝える大事なお役目をいただいていますが、もっと貢献したい！
そこでです。ジャーン！
ヨミトリ君のＰＲソングを作りました。ＹｏｕＴｕｂｅへのアップロードが遅れていて、すみません、この原稿提出時にはＵＲＬをご案内できないのですが、マガジン 54 号発刊時にはＹｏｕＴｕｂｅで話題に！なるわけもありませんが、ひっそりとヨミトリ君プロジェクトＨＰ、ご一緒しましょ！ＨＰでご案内していると思います。曲を聴いてみてもいいという方は、ぜひ本稿最後に付しているＵＲＬからアクセスしてくださいね！
♪♪♪ ヨミトリ君音頭 ♪♪♪
ヨミトリ君 アソーレ ヨミトリ君
目には見えない 見えないけれど
ヨミトリ君には わかるんだ
僕は押してる 確かに押してる
パネルを通して伝わる 勇気と希望
ヨミトリ君と伝えたい 僕がわかっていることを
ヨミトリ君 アソーレ ヨミトリ君
目には見えない 見えないけれど
ヨミトリ君には わかるんだ
あなたは書いてる 確かに書いてる
パネルを通して伝わる あなたの思い
ヨミトリ君と伝えたい あなたがわかっていることを聴こえているよ 見ているよ感じているよ 想ってる288

あなたを想っていることをありがとうを 伝えたい
アソーレ
ヨミトリ君 アソーレ ヨミトリ君
目には見えない 見えないけれど
ヨミトリ君には わかるんだ
僕は押してる あなたも書いてる
パネルを通して伝わる 勇気と希望
ヨミトリ君と伝えたい 僕がわかっていることを
ヨミトリ君と伝えたい あなたがわかっていることを
ヨミトリ君 アソーレ ヨミトリ君 アソーレ

特別企画：Y さんのお話しと音楽の会♪
さて、ヨミトリ君快進撃の続きです。実は本稿冒頭で「3 分で読めるヨミトリ君快進撃ストーリー」
を目指しましたが、書いていると本当にヨミトリやヨミトリ君でロックトインの方々とご一緒している時の 1 コマ、1 コマが浮かび、いろいろな思いが湧いてきて、脱線しつつのご報告になってしまいました。
前述のひまわりとの連携開始後に、ひまわり会報に書いたヨミトリ君の記事を読んで興味を持ってくださった会員さんに Y さんがいます。Ｙさんは低酸素脳症から遷延性意識障害となられ 20余年。ひまわりのプログラムとして月に 1 回のペースで 3 回ヨミトリ君を体験していただき、7月からはヨミトリ君プロジェクトの活動として訪問させていただいています。
Ｙさんのご家族は指筆談をマスターされており、日常生活において言葉でのやり取りが可能な環
境は書字介助ヨミトリ（指談）とヨミトリ君の支援活動の中でも初めてのことで、勉強になることがたくさんあります。
ヨミトリの方法一つ取っても、バリエーションがあることを実際に見ることはまさに目からうろこ。
当事者の方の書字時に接触している介助者の手に生じる圧（荷重）の量と方向を認識して線の縦・横・丸みを読み取ってひらがなの何の文字かを判断し、その動作の連続により書かれた言葉をキャッチするメカニズムは同じですが、高木は、たとえばＹさんとヨミトリをするなら、Ｙさんの手を取ってＹさんの指を高木の掌に当て、掌に感じる圧を認識・増幅してアウトプットしますが、Yさんのお母さんはそのやり方もできるけれども、通常は、Y さんの手全体から圧の量や方向を読み取り、ご自身の指でご自身の掌に Y さんの書字の動きを文字として出力しておられます。
また、介助者が当事者の方にペンを握らせてその拳そのものに手を添えて用意した紙にアウトプ
289

ットする場合は、書かれた文字が目で確認できるので、通訳として介助者がアシストする場合は、当事者の書いた内容が対話の相手にわかりやすく、記録も残すことができます。これが筆談で、Yさんのお姉さんは主にこの筆談を用いて Y さんとお話しされています。Ｙさんとの対話時です
が、筆談の方が読み取りしやすいのだそうです。
Y さんは毎回ヨミトリ君の来訪をとても楽しみにしてくださっています。人と会って話すことが大
好きなＹさん。ご家族と行う日常生活のコミュニケーションに加えて、高木とのヨミトリでの対話、岡田さんのヨミトリの練習の先生役、そしてヨミトリ君の操作練習、3 号の検証協力など、普段の生活とまた一味違った楽しみができたことがとてもうれしいと言ってくださいます。また良いと思うことは友人・知人にもぜひ知ってほしいという積極性をお持ちのＹさんがよみとりくんのよさをみんなにつたえたいですと書いてくださいました。コロナ禍の前はコミュニティ活動として指筆談の勉強会を定期的に開催されていたとのこと。これは何か企画をしないわけにはいきません。
「ではひまわりの地区交流会の特別開催として、親睦と洋平さんのお話し会をするのはどうですか。」
早速お聞きしてみるといいですね ぜひやりたいです とてもうれしいですとうれしいお返事をいただきました！
でも かいのとちゅうでねてしまうと みなさんにわるいから それがしんぱいです
お母さんの説明が入りました。低酸素脳症の後遺症として覚醒と睡眠が短い間隔で来てしまうことがあるそうなのです。
「あーそれはご心配なく。大丈夫です。」

思いつきながら後先を考えずすぐに口走るのは高木の欠点ですが、でも言っちゃった。
「高木は視覚に障害のある友人と音楽バンドをやっているのです。友人はマギーというのです
が、交流会にマギーを呼んでおいて、洋平さんがもし会の途中で眠ってしまったら、その間はマギーが歌って場をつなぐというのはどうですか。去年の秋にやったマギーのコンサート、すごく好評だったんですよ」
それはいいかも たのしそうですねとＹさん。突然の高木の提案も面白がって聞いてくださっています。そうです。対人援助マガジン
前号（53 号）の執筆者短信に書いた「遷延性意識障害の方のお話し会＆音楽会をプロデュース中です」はこのひまわり地区交流会特別企画のことでした！
290うれしい。調子に乗った高木は続けました。
「実は岡田さんはマギーが私に紹介してくれたんですよ。いわばヨミトリ君の生みの親の親というか。あ、また思いついちゃった。Ｙさんのヨミトリ君操作のデモンストレーションは会の目玉じゃないですか。そこをマギーとのコラボということで、今練習している『はい』『いいえ』のパネルの押し分けを『合格』『不合格』の鐘の音に表示設定を岡田さんに変えてもらって、マギーが歌った後に、のど自慢みたいに Y さんが審査員としてヨミトリ君で鐘を鳴らすというのはどうですか。」
それもおもしろそうだなーと Y さん。お顔も笑っています。
でもできるかな むずかしそうだけど心配も浮かんだようですが、モチベーションこそ上達のカギ。
「しっかり押し分けできるようにがんばってヨミトリ君練習しましょう！」
そうして７月、8 月はヨミトリ君の猛特訓。でも遷延性意識障害の方の究極の課題「頭でわかっているけれど体が動かない。思うように動かせなくてもどかしい」困難さが障壁となり、妖怪ゲームのようにやって来る敵を意識せずにパネルを押して撃退できるような、そのようにはなかなかパネルを押しわけすることができません。手の拘縮もあるので、2 点に同じように圧をかけるのもたいへんです。合格の鐘の側が特に押すのがたいへんなようで、不合格の鐘ばかりが連続して鳴ってしまいます。
「とにかく練習はいっぱいしたから、じゃ、1 回本番のリハーサルということで、やってみましょう。マギーの代わりに私が歌いますからね。『1 番、名古屋市、高木久美子。ヨミトリ君音頭を歌います。ヨミトリ君 アソレ ヨミトリ君♪』
さあ、Ｙ審査員！鐘をお願いします！！
岡田さんが装置にリセットをかけ選択ニュートラルの状態に。
Ｙさんのお姉さんも傍らでじっとＹさんの手を見つめています。
Y さんの手の動作は目視ではわかりません。
Y さんが鳴らす鐘の音はどっち？どっちだ？！
キンコンカンコン キンコンカンコン キンコンカーン♪
合格の鐘が鳴り響きました。大喜びの高木。でも感激はそこで終わりませんでした。
「Ｙさん、合格の鐘ありがとうございます！うれしい」
たかぎさんのために がんばりました ごうかくのかねをならせてよかった
291

Ｙさんは私のために、気合を入れてがんばってくださいました。合格の鐘もうれしいけれど、Ｙさんが書いてくれた言葉、その気持ちに高木泣いてしまいましたよ。

ヨミトリ君とご一緒しましょ！
以上、申し訳ありません、自慢に始まり自慢に終わる「ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ！
（６）」でしたが、全然悪びれずに更に自慢させていただくと、7 月にはヨミトリ君 3 号でヨミトリ
君に係る 2 つ目の実用新案の登録が成りました！
同月、10 年前に高木が初めて指筆談を見学、体験した時にお会いした遷延性意識障害の M さんと再会し、M さんとのヨミトリ君の取り組みが始まりました。遠距離で対面の機会の設定が少したいへんですが、Ｍさんの情熱と意欲とご家族の理解を得て、工夫して今年中に計 3 回の取り組みの機会を設定し、次回が 10 月の予定です。マガジン次号「ヨミトリとヨミトリ君でご一緒しましょ（７）」では、Ｍさんとヨミトリ君の熱き奮闘もレポートしますので、ご期待ください。
No Promises. Just Possibilities.
確約はないです。でも可能性を信じましょう！
あなたがわかっていること伝えたい。
情報を必要としている方にヨミトリ君が届きますように
ご一緒しましょ！

ヨミトリ君ＨＰ
http://www.aizyoushien.com/index.php/yomitol-kun-project/*****＜プロフィール＞
インドネシア語・英語通訳・翻訳を経て、介助付きコミュニケーション「ヨミトリ」による意思疎通支援をライフワークとする。コミュニケーション支援の任意団体「ご一緒しましょ」代表。脳卒中障害者のいきがいづくり「NPO 法人ドリーム」理事。「東海地区遷延性意識障害者と家族の会「ひまわり」会員。第 52 回 NHK 障害福祉賞優秀賞。ヨミトリ君共同考案者。
ご一緒しましょＨＰ https://www.goisshoshimasho.com/292

こかげのにちじょう⑤～児相による、保護者や子どもの「意向確認」～

鳴海

明敏

8 月某日
連日の猛暑。青森の夏で、こんな長い期間の３０度越えは経験したことがない。日本全国、
世界中が猛暑なんだろうなぁ。世界陸上のブタペストも暑そう。

分教室に通う小・中学生は、今日が二学期の始業式。実は、一日前の昨日が「登校日」だった。夏休みが一日少なくなるじゃん。子どもたちかわいそう。と思ったけど、昨日の、登校前の、「制服は？」、「宿題は？」という朝のバタバタの様子を聞くと、やっぱり子どもたちと職員にとっては、心の準備とリハーサルのために「事前登校」は必要だったのだろうな
ぁと納得した。その甲斐あって、今朝の登校は、スムーズだったらしい。

学園の入所定員は３０名だが、昨年度４月に２５名でスタートして、なかなか入所児童がな
く、最終的には２６名で年度末を迎えた。年度末に１０名ちょっとの子どもが退所し、その後も退所が続いて、何人か新入所児童はあったものの、現在は１８名である。このまま行くと、コロナの件を考慮してもらったとしても、来園度は確実に暫定定員になりそうな気配で少し焦っている。暫定定員が適用されて、定員から一人少なくなれば、年間で５００万円程
度の減収になるので、なかなか厳しい。

全児心では、現行の「入所実績が、定員の９０％を下回れば暫定」という基準を、８０％～
７０％程度に緩和してくれるように、国に毎年要望を出しているが、理解は示すものの、改善される見通しはない。
「こども家庭庁」になって、なんか変化が起きるだろうか？

県内外の児相から、入所の可否について打診があったり、親子を伴っての施設見学もあり、
293

今週末にも高校生男児が入所する予定。来月にかけて、もう２～３人の入所が予定されてはいて、全く動きがないわけではない。
児相とのやり取りの窓口は支援課長が担当しているのだが、その経過報告を聞きながら、不審に思うことがある。それは、「親が、入所に難色を示しているので・・」とか、「保護者や子ども本人の意向を確認してから、連絡し直します」という児相担当者の説明である。
保護者や子ども本人の「意向の確認」が必要である、ということは重々承知しているが、どうも、最近の福祉司さんは、手順を勘違いしているのではないかと思うのである。
以前児相に居た私の理解では、子どもを施設に入所させる措置をとる場合は、親や子どもや関係機関への調査（社会診断）や、心理診断、医学診断、一時保護所の行動診断が出そろったら、それらを基に、児相として、施設に入所することが必要であるかどうか、この施設が適当であるかどうか、という判断（判定）がをして、その児相の判断（判定）についての、保護者や子ども本人の「意向（同意・不同意）」を確認する、という流れになっているものと理解していた。
しかし、ここのところの福祉司さんの対応を聞くと、「保護者が施設に入所させて欲しいというので、措置します」とか、「子どもが反対して、それで保護者が動揺しているようなので、もう一度、保護者と児童の意向を確認します」というような説明をしていると言うことらしい。これでは、児相は単なる御用聞きではないか、と私は思ってしまうのだが・・

私が、児相で仕事していた頃も、虐待の相談件数が、毎年前年を上回り、マスコミから叩かれ続けていた時期だったが、最近は、その当時の比ではないらしい、ということは聞いている。業務量の増大に対応するために職員が急増して、職場研修もままならないということも聞いてはいるが、これはちょっと違うんじゃないの、と思う今日この頃ではある。
（了）

294

先生のための１６に言葉スクールアドバイザー
原田 孝
第 4 回「居場所、居場所っていうけれど！」
不登校の子どもたちの増加が止まりません。居場所の必要性を感じて、行政の方たちもフリースクールなどの「居場所」を公立学校や公的機関の中にも作り始めています。そのような居場所とはどのような役割を果たすのでしょうか。
学校に行かないと言っても様々な原因と状況があります。大きく分けて二つです。
一つは「学校に行かない」でしょう。これは行きたくないから行かないという、自分の意思に従って、意志通りに行動がとれるということです。この場合、学校のしていることに興味がない。自分の将来のア
ウトラインに学校の必要性を感じない。これらは自分なりの価値観で判断して、その通りに行動をしています。このような子どもたちにとって、居場所は自分で探すものです。自分の行動を起こすために役にた
つところを探すでしょうね。学校の持つ価値観がこの子ども価値観と異なるということもあります。机に向かって授業を受け、試験をして成績を出し、部活内や友人間で関係性を育てるといったプログラムに乗らないお子さんたちです。
二つ目は「学校に行きたいけどいけない」お子さんです。自分の中では行こうと思っているのに、様々な理由で学校にたどり着くことができない場合です。原因と考えられるのは、エネルギーダウンです。家
庭や学校でストレスをかけられて、エネルギーが切れてしまい、校門までたどり着けないのです。家の玄関を出ることもできない子もいます。自分の部屋から出ることも難しい子、自分の布団から出ることもできない子もいます。この玄関は出られるけれども校門に入れない子どもたち。この子たちがいわゆる行政がセッティングする「居場所」にゆける子どもたちです。お布団から出られないお子さんや玄関を出られないお子さんに対しては、別の対応が必用なのです。
次に多いのは発達の課題、特に ADHD などで教室での対応が難しいお子さんでしょう。このお子さん
たちには単なる「居場所」では、教室と同じことが起こります。必要な事は発達の課題を正確にとらえて、
SST などのその課題に応じたプログラムを実施することです。これには専門家の見立てや分析と具体的な SST のプログラム構築が必要です。果たして、単なる居場所というネーミングの施設で、それが可能でしょうか。
発達に特性をもつ子どもたちはいじめの対象となりやすいです。いじめ被害となると心に傷を負います。この場合もエネルギーがダウンして、校門を通れないということになり不登校となります。このお子さんに必要な事は、単なる居場所ではなくその心の傷つき、時には PTSD やトラウマになっている子どもたちもいることでしょう。心理治療ができる居場所の設定が必要となるのです。
このように、一概に居場所と言っても様々な機能が必要ですし、居場所だけで不登校が解決できるもの
ではありません。不登校という大きな問題のほんの一部をサポートするにすぎないということを大人た
ちは認識しないといけません。教育の改革を含めもっと理解と行動を示さないといけない時期が来ているということです。
「居場所っていうけれど、子どもに関わらなければ問題は解決しません。」
295

はじめに

「誰でも調子に乗れる書道塾」として各地でワークショップを開催していると、さまざまな人と出会えるようになった。始まりは、障害のあるKくんが高等部を卒業したあとの学び場的な展開だったが、それはただのきっかけだった。そうこうしているうちに、いろいろな人が（決して多くはないが）少しずつ増えてきた。参加した方々の声の中で多いのが、「居心地がよかった」「夢中になって楽しかった」「何かすっきりした」というものだ。今回は、塩竈市美術館との事業で、すみあそびと対話の時間を組み合わせて行った「“ここちよい”の実践プログラム①」を振り返りながら、「ここちよさ」とは何かを考察したい。

その前に、「いま」を考える

多様性の尊重、ダイバーシティ、インクルーシブ、誰1人取り残さないSDGs、おそらくはすべての人々を包括し、誰にとっても居場所のある世界を作りたいという人類共通の願いのもとにわた

したちは生きている。とはいえ、恐ろしくも差別的で、二極化し、格差のある、そんな世の中にすら見えるのが「いま」かもしれない。好きな言葉ではないが、「不登校」というものの取り扱

い方も、法整備は整ったとはいえ、まだまだ「行く」か「行かない」の選択肢のあいだで苦しん
でいる子や親は多い。障害のある子どもにとっては就学指導委員会でかなりがっちりと、特別な場に「行く」か「行かない」か決められた上で支援が始まる。どうやら変えられない制度問題などというものを嘆いてもしかたがなく、それであればわたしたちができることを提案するしかな

い、というところで決まったのが今回の「ここちよい」の実践プログラムであった。わたしたちが多様性という言葉を使ったときにイメージしてしまう世界は、もしかしたらすでに「多様な認知をしている誰か」と「そうでないわたし」のように、すでに分断されているのではないか。そうであれば、その構造を保ったままどんな話を聞こうとも、対等な関係を作ることはできない。

誰にとっての「ここちよさ」か

当日は美術家であり、アートディレクターとして障害のある人の表現活動をサポートしている中

津川浩章さん（https://www.lascaux-labo.com/)をゲストに迎えた。わたしの墨遊びの時間は、

いつも始まりも終わりもない。参加する人が、そのタイミングで準備したり、じっとしていたり、眺めていたり、そんなふうに始まり、いつの間にかいろんな人が書き出す。実はすでにここから296

世界が始まっていて、自分のタイミングを大切にされることは何よりも重要だと考えている。書き出すまでに、とても時間がかかるある青年を中津川さんが観察し続けてくれた。彼は何度も書道塾に来ているメンバーなのだが、一見、何もできず困っているように見えなくもない。そのため、学校や施設などでは指示されることも多かった。そうなると今度は途端に固まってしまう。

つまり困っているわけではなく「考えて」いるだけなのだ。考えている最中に次の指示をどんどん出される。それは彼にとっては辛い環境になってしまう。待っていると（書道の場合は、我々は待ってすらいないが）彼の中にある書きたい漢字を次々と生み出していく。「この時間が大事だね」と語り合う。ここちよさを考える重要な要素の一つは、「時間感覚」かもしれない。始まりも終わりもないゆるい場を、「ここちよい」と思うか、「まとまりがない」と思うか、それは実はファシリテーター自身の価値観そのものである。そういう視点で見てみると、世の中には「まとまりがある」「揃っている」「乱れていない」ということがよしとされる雰囲気がたくさんあって、同じ文字がずらりと並んだ教室掲示、甲子園の応援、制服。このあたりから大人がちょっと開放されることも必要な気がする。

自分で決めるという「ここちよさ」

ファシリテーターによって、いろんなものが形作られ、結果が出され、というようなワーク

ショップの展開に「やらされている」という感覚を持ち、ワークショップ嫌いになった子どもたちもいる(残念な事例は震災後によく耳にする）。その子どもたちが中津川さんのアートワーク

ショップで子どもたちが一変した話を聞く。やりたいことをやれた、という感覚を取り戻したとき、人はどんどんその場に対して心を開く。自分で決めるここちよさを取り戻したのだと思う。

対話の時間に参加したメンバーは、本当に様々で、それぞれの自己紹介もないまま対話に入った。それゆえに自分が何を感じているのかを遠慮せずに話すことができたとも言えるし、一方でそれぞれが過敏に反応する言葉も実は多かったとも言える。安心して話せるかどうか、というのは遠慮しながら話すこととも違うので、「言いたいことが言える」という前提に含まれているのは、「誰かが傷つくかもしれないけれど、それは実はお互いさまだから言い合う」ということだ。しかし、今は配慮が先立ちすぎるがゆえに、「言いたいことが言えない」になり、結果、「匿名で呟く」という言語文化になってしまったような気がする。そのあたりの「ここちわるさ」というのは完全に大人側の問題で、正直なコミュニ

ケーションを取り戻していく作業が、実はとても重要なのではないかとも思う。

「“ここちよい”の実践プログラム②」は、 9/30に開催。より自分ごととして「ここちよさ」について掘り下げていこうと思う。

7/１の対話のじかんの様子（塩竈市杉村惇美術館）

櫻 井 育 子（生涯発達支援塾TANE 代表）
宮城県在住，1979年生まれ。水瓶座。書家、書道ファシリテーター、生涯発達コーディネーター。
「違いは魅力」をテーマに発達・心理・文化芸術・教育・福祉のつなぎめをコーディネート。
「つなぎめを学ぶ講座」、「旅する書道塾tane」も開催中。http://ikuko-sakurai.com

297

社会教育の周縁（4）社会教育の終焉③
山本 竜司 （社会教育主事／社会人大学院生）

社会教育行政の必要性を論じる際、市民の「学習権」の保障という考え方が持ち出される場合が多い。しかし、松下は、基礎教育を終えた成人の市民文化活
動に学習権はあてはまらないと主張する。市民は、自由な市民文化活動を行っているのであって、社会教育行政によって保障される「学習権」（権利としての社
会教育）を行使しているわけではない。市民文化活動には、誰もが、いつでも、
どこでも活動できる自由があればよいのであって、市民文化活動は「自由権」の行使である（松下：176）。さらに、成人市民は社会教育行政の対象とならない自由を持っていると松下はいうのである。
松下は、今日の生涯学習活動に見られるような市民の学習活動を「市民文化活動」という表現を用いて説明している。生涯学習活動は、市民の自発性に基づく自由な活動であり、社会教育行政という枠を超え、多様性を有している。しかし、このような「自由権」としての市民文化活動／生涯学習活動が盛んに行われているとしても、そのことをもって「学習権」保障としての社会教育の役割がなくなったと結論するのはあまりに早計である。前述したように、今日の社会教育は「生涯学習支援」の性格を強めているものの、さまざまな社会的課題―たとえば、298

人権、貧困、防災、環境などの「現代的課題」といわれるもの―をめぐる学習など、社会教育の持つ教育的な側面は重要である。社会教育の業界では、こういった学習課題を「必要課題」という。また、外国籍住民の日本語の読み書きや、さまざまな社会的背景を持つ人々の識字など、学校教育を補完する成人基礎教育
としての社会教育活動も重要である。
一方、市民の要求に基づく学習課題を「要求課題」といい、これまでは、いわゆるお稽古事に代表される趣味・教養的な内容が多くを占めてきた。しかし、実際は、こういった単純な二分法で割り切れるものではない。何を課題とするか、
すなわち、どういう問いを立てるのか。そして、その問いを誰が立てるのか。これらは、社会教育の根幹に関わる問題であるといえよう。社会教育では、学校教育のように学習指導要領で達成課題が示され、それを解く方法や道筋が示されているわけではない。どういった問いを立て、それをどのように解いていくか、
それ自体が社会教育では当事者に任されている。しかし、それを、できる人、したい人だけの自由に任せておけばよいと言ってよいのだろうか。
「生涯学習」という考え方は、基本的に個人の自発性や自主性、すなわち自由に任せるというスタンスを取ってきた。しかし、近年では、社会的公正といった観点から、国際的にもこれまでのスタンスの見直しがはじまっている。社会教育の意義が再評価されるタイミングではないかと私は考えている。
ここまで、３回にわたって「社会教育の終焉」論を振り返った。ここで一旦の区切りとしたい。
＜参考文献＞ 松下圭一、1986、『社会教育の終焉』、筑摩書房。

299

中谷陽輔
連載第 4 回目です。第 2，3 回目は「こども家庭庁」について続けて書きましたが、そろそろ趣向を変えて、今回は「睡眠」について書いてみたいと思います。
なぜ急に「睡眠」をテーマに選んだかというと・・・何となく思いついたから、としかいえません。
ただ、「コソダテ」との関係はかなり深い、と考えています。

「睡眠」の重要性は、言うまでもない!?
三大欲求の一つとされるくらい、人間が生きていくうえで欠かせないのが「睡眠」。
ちなみに、欲求を「三大」とする科学的な根拠はなく、「三大欲求」というのも日本文化ならではの呼び名だったりするようです・・・なんて豆知識はさておき。
たっぷり食べて、たっぷり寝る。それができるだけで十分に幸せな気がしますよね。
かたや仏教の祖であるブッダ（ゴータマ・シッダールタ）は、いわゆる三大欲求（食欲・睡眠欲・性欲）と生存欲・怠惰欲・感楽欲・承認欲を「七つの欲求」としてまとめており、大雑把に言うと、それらの欲求に過度に反応しないことが幸福への秘訣だとしています。
生理的な欲求に無反応であれというのはいささかハードな面はありつつ、現実に、生理的欲求を満たすことすらままならなかったり、後回しにしたりすることがあるのが「コソダテ」というものだったりもします。特に乳幼児期。子どもが幼ければ幼いほど、「私だって、思う存分眠りたい！！」という、睡眠欲を発露したくなる思いを抱えたことのある親御さんは少なくないかと存じます。
なんでしょう、意図せずして修業の道を歩んでいるような気すらしてしまいますよね。
睡眠が重要でない、という人はそうそういないでしょうが、実際、どれくらい睡眠って重要視されているのでしょうか。

「睡眠」の理想と、「コソダテ」における現実「スタンフォード式 最高の睡眠」（西野, 2017）という書籍が、30 万部超のベストセラーとなりました。この本では、睡眠の重要性や、良い睡眠について、量・質それぞれで重要となるポ300

イントが、科学的な根拠もふまえ、わかりやすく記載されています。詳細は書籍を当たっていた
だくにせよ、ここではさらに簡潔に、以下にまとめてみました。
まず睡眠の「量」についていうと、日本人の平均睡眠時間は、世界平均より１時間ほど短く、多くの日本人は「睡眠負債」の状態にあります。なお、睡眠不足について、睡眠研究者は「睡眠負債」と呼んでいます。返済が滞ると「眠りの自己破産」をもたらす・・・なんだか怖いですね。
実際、睡眠時間の国際比較を行うデータをいくつかみると、日本はワースト１だといわれることが多いです（e.g., 内閣府, 2023；西野, 2017）。また、大人だけでなく子どもの睡眠時間も世界で最も短く、年齢的に望ましいとされる睡眠時間ほど１～２時間ほど短い傾向にある
ことや、親に睡眠負債があるほど子どもにも睡眠負債がある割合が大きいことがすでに報告されています（株式会社ブレインスリープ, 2022）
そして「質」について。睡眠の「質」を高める上で最も重要なのが、入眠後すぐに訪れる 90 分
間のノンレム睡眠であり、「スタンフォード式 最高の睡眠」（西野, 2017）では「黄金の 90 分」と呼ばれています。そのため書籍内でも、この最初のノンレム睡眠をいかに深くするか、という観点から、睡眠において適切な体温・光・飲食などの具体的なコツについても数多く述べられています。
なお、良質な睡眠をとれているかどうかの 4 つのポイントとして、①眠りに落ちるまでの時
間が３０分以内、②夜中に起きるのは１回まで、③夜中に目覚めた場合 20 分以内に再び眠ることが出来る、④睡眠時間の 85％以上を寝床で使っている (昼寝や居眠りなどが 15％以下）が挙げられています。これらのポイントが満たされていない場合、「睡眠負債」が蓄積されてしまっている可能性が高いといえます。
仮に睡眠の「量」が不十分だとしても、いやむしろ不十分であるほどに、「黄金の 90 分」の質を上げるために、睡眠前の行動、睡眠環境を見直して良質の睡眠がとれるようにしていくことが、より重要となってきます。
・・・このようにまとめていると、私自身もイチ日本人として、睡眠の量・質を改善する余地が大いにあると感じさせられます。
ただ「コソダテ」の現実として、睡眠の量・質ともにこれらの理想的な睡眠からは程遠くならざるを得ない、と感じてしまう方もまた多いのではないのでしょうか。
睡眠のリズム・サイクルは個人差が大きいものの、生後３～6 カ月までは、多くの赤ちゃんは
昼夜問わず数時間おきに泣いて起きてきます。また、乳児期の睡眠は、比較的浅い睡眠である
レム睡眠が約 5 割を占めており（成人では約 2 割）、ちょっとした物音で起きたやすかったりします。
一万歩譲って、子どもが生まれて１～２年くらいはまともに眠れなくても仕方ない、と割り切
301

ったにせよ、子どもがもう少し大きく幼児や小学生になってからも、夜になると眠気や不安などから機嫌が悪くなったり、寝る時間になってもなかなか眠らなかったり、夜泣きをしたり・・といった子どもも決して少なくありません。
そのような状況では、上記の良質な睡眠の 4 つのポイントと照らし合わせても、①隣で騒がしかったりぐずられたりしていたらなかなか寝れず、②夜中には何度も起こされることもあり、③起きてしまったら再び眠れるかどうかは子ども次第で、④日中も昼寝・居眠りせずにはおれ
ない、ということは十分に起こりえます。
もちろん、それぞれのご家庭のできる範囲で、短くても眠れるときに仮眠をとったり、代わ
りに子どもを見てくれる人を頼って睡眠時間を確保したり、親子ともども良質な睡眠がとれる
ように睡眠環境を整えたり、といったことをしていると思います。
むしろ、そういった工夫なしに、乳幼児期の子どもを一人の親がケアし続けている状態、自分のとりたいように睡眠がとれない「コソダテ」が慢性化している状態というのは、その家庭に大いなるリスクを内在させていることに他なりません。

言うまでもない「睡眠」の重要性を、「コソダテ」の観点から裏付ける
睡眠を疎かにすることのデメリットは、かなり明確に、科学的な根拠をもって語られるようになってきました。私は睡眠の専門家ではありませんが、ざっと調べた限り、睡眠不足の悪影
響として明らかになっているものを大きく①身体、②認知、③感情という 3 つの視点から、それぞれまとめてみます。
① 身体・・・さまざまな身体疾患（糖尿病、心筋梗塞・脳梗塞、高血圧など）のリスク上昇、免疫力の低下、自律神経・ホルモンバランスの乱れ、体重増加、疲労の蓄積などなど、枚挙にいとまがありません（cf. 西野, 2017）。最近では、食事・運動・睡眠の中で、健康維
持に最も重要なのは「睡眠」であるというのが通説になってきているようです。
② 認知・・・記憶力・判断力・集中力などほぼすべての認知機能が低下します。その低下レベ
ルについて具体例をあげると、24 時間睡眠をとらなかったトラック運転手の判断力はアルコール血中濃度 0.1％と同水準になります(Dawson & Reid, 1997)。つまりは酔っ払い運転で捕まるレベルです（日本では 0.03％以上が酒気帯び運転）。さらに、６時間睡眠を２週間続けると、２４時間寝ていないのと同じレベルまで集中力や注意力は低下します（Van Dongen et al., 2003）。相当の数の日本人が、酔っぱらいな
がら日常を過ごしているイメージでしょうかね。
③ 感情・・・不安定になり、不安・抑うつ、孤独感、そして攻撃性が増強します（Barnes etal., 2015; Motomura et al., 2013; Simon & Walker, 2018）。ポジティ
ブな感情も感じにくくなります（Saksvik-Lehouillier, 2020）。脳研究においては、
睡眠負債を抱えた状態では、ネガティブ感情の中枢とされる扁桃体などの部位がより活302

性化し、感情のコントロールを司る前頭葉の機能が低下することなどが示されています。
つまり、睡眠によって軽減されるはずのストレスが解消されないだけでなく、むしろ悪化してしまうといえます。
・・・「身体」の健康が損なわれ、「認知」能力が低水準になり、「感情」も不安定になる睡眠負債。
親がそのような状態では、生活を営むこと自体がままならなくなったり、冷静でしっかりとした
判断・思考ができなかったり、気持ちが落ち着かず子どもについ過度に怒ってしまったり、とい
うのは、ある意味で必然です。コソダテ中の親の個人の努力どうこうを言う以前に、まずは「睡眠」の量・質の改善のために、周囲の協力が不可欠です。
生後半年～１歳未満の子どもをもつ子育て早期の母親を対象にした研究（関島, 2014）では、概して母親の身体不調や疲労の症状が強く、睡眠による疲労回復感は良好ではありませんでした。ただ同研究で、「やりたい子育てができている」と考える母親たちは、そう考えていな
い母親たちよりも、比較的に睡眠による疲労回復感が良好であったり、祖父母と同居している傾向がありました。睡眠で疲れがとれており、身近に育児の支援者がいる、ということの重要性を裏付ける結果だといえます。
ただでさえ、家事育児は肉体労働であるとともに、予想外のことが頻繁に起こります。肉体的にも、認知的にも、感情的にも、疲弊します。それだけの心身の負荷に見合った睡眠を、どれほどの親がとれているでしょう。
コソダテ中の親の悩み事は、その負荷に見合った十分な量・質の睡眠をとることが可能なら、それだけで大部分が解決するかもしれない・・・というように考えるのは、決して突飛な発想ではないと思うのですが、いかがでしょうか。

我々は、コソダテにおける「睡眠」の重要性を本当に分かっているか？
ここ何年か、５月頃にインターネット界隈でちょっとしたブームになる動画をご存知でしょうか。もしご存知でなければ、"World's Toughest Job"でインターネット検索していただき、出てきた 4 分程度の動画をご覧ください。英語ですが、日本語字幕も出てくるはずです。
ネタバレを避けつつ要点のみ言うと、不眠不休のように働く仕事の求人を、最終的に美談として終えている動画です。
ただ私は、美談のまま終わらせてはいけない、と強く考えています・・・特に日本において。
日本では、諸外国と比べて、男女ともに労働時間が長く、家事育児の時間（無償労働時間）が母親のほうが圧倒的に長く、かたや父親の長時間勤務（有償労働時間）が著しく長いことが特徴的です。そして、世界的に父親より母親のほうが家事・育児時間が多い傾向はあるのですが、日本においてはその差がさらに顕著となっています（内閣府, 2020, 2023）
303

無償・有償問わず、労働時間が長ければ長いほど、その家庭の睡眠は、必然的に短くなっていきます。
もちろん、十分な「量」の睡眠がどうしても保てないという時もあるでしょうし、そういった時は上記の文献等を参考にして、眠れるときに短時間でも仮眠をとったり、良質な睡眠を少しでも確保しながら、心身の負荷を減らしていくことも必要だったりするでしょう。
ただ、「睡眠負債」の悪影響を考慮すると、コソダテにおいて慢性的に睡眠を犠牲にする状況というのは、もっともっと最終手段として扱われるべきものだと考えます。
コソダテに伴う心身への負荷は、一人で抱えることが困難でも「親なんだからしっかりしな
いと」と思いがちだったりします。そうやって抱え続けて「睡眠負債」が蓄積されていくと、身体・認知・感情が正常ではなくなっていきますので、その親が支えようとしている家族の生活自体が脅かされていきます。
家族の生活を守るために、親子それぞれの心身を守る基盤、「睡眠」が削られるというのは、本末転倒なのです。
むしろ、すでに心身を削って頑張っているのだから、頼れるものは何でも頼って、もっともっと手助けしてもらいましょう。時短家電、宅食、家事代行、近親者の支援、サービス・制度の活用など、使える手段はどんどん使いましょう。そうやって「睡眠」を充実させていくことこそが、親子の心身、そして家庭を守ることに直結します。
だからこそ、子育て支援の文脈においても、親の「睡眠」を真っ先に優先できるマインドセッ
トやシステムが整ってほしい。多くのママ・パパがより良い「睡眠」を自然と選択できる世の中になっていってほしい。私はそのように願っています。
・・・あなたにとっての「睡眠」の優先順位、どれくらいでしょうか？

【引用・参考文献】
Barnes, C. M., Lucianetti, L., Bhave, D. P., & Christian, M. S. (2015). “Youwouldn’t like me when I’m sleepy”: Leaders’ sleep, daily abusive
supervision, and work unit engagement. Academy of Management

Journal, 58(5), 1419–1437.
（https://ink.library.smu.edu.sg/cgi/viewcontent.cgi?article=5352&conte
xt=lkcsb_research）

304

Dawson, D. & Reid, K.

(1997). Fatigue, alcohol and performance

impairment. Nature, 338, 235.（https://www.nature.com/articles/40775）
株式会社ブレインスリープ (2022) 睡眠偏差値 kids 調査結果発表 2021, Retrieved
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Motomura, Y., Kitamura, S., Oba, K., Terasawa, Y., Enomoto, M., Katayose,Y., Hida, A., Moriguchi, Y., Higuchi, S., & Mishima, K. (2013). Sleep debt
elicits negative emotional reaction through diminished amygdala-anterior
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6578）
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内閣府 (2023). 男女共同参画白書（令和５年版）：コラム１生活時間の国際比較
Retrieved August 25, 2023 from https://www.gender.go.jp/about_danjo/whitepaper/r05/zentai/html/column/clm_01.html
西野精治 (2017).スタンフォード式 最高の睡眠 サンマーク出版
Saksvik-Lehouillier, I., Saksvik, S. B., Dahlberg, J., Tanum, T. K., Ringen, H.,
Karlsen, H. R., Smedbøl, T., Sørengaard, T. A., Stople, M., Kallestad, H., &Olsen, A. (2020). Mild to moderate partial sleep deprivation is associatedwith increased impulsivity and decreased positive affect in young adults.

Sleep, 43, 1-10.
（https://academic.oup.com/sleep/article/43/10/zsaa078/5822126）
関島 香代子 (2014). 子育て期早期の母親のやりたい子育ての実現 日本助産学会誌, 28(2), 207-217.
Simon, E. B., & Walker, M. P (2018). Sleep loss causes social withdrawal
and loneliness. Nature Communications, 9, 3146.
305（https://www.nature.com/articles/s41467-018-05377-0）
Van Dongen, H. P. A., Maislin, G., Mullington, J. M., & Dinges, D. F. (2003).
The cumulative cost of additional wakefulness: Dose-response effects onneurobehavioral functions and sleep physiology from chronic sleep
restriction and total sleep deprivation. Sleep, 26, 117-126.
（https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/12683469/）＜プロフィール＞
児童福祉施設の相談員。資格は、公認心理師、社会福祉士、臨床発達心理士など。
大学院に進学後、研究者の道から方針転換して子ども福祉臨床の現場に飛び込み、
早 10 年強。現在、仕事でもプライベートでも、子育て&子育て支援まみれの日々を送っている。プライベートでの子育てやらをめぐる由無し事を、ブログに月数回、不定期投稿中。
（https://childcare-support.hatenablog.jp/）306

対人援助マガジン

５４号～みんなで～平成 31 年４月９日
令和 ５年(2023 年) ８月
來須 真紀

さあ夏休み
さぁ、待ち待った夏休みです。当然ながら、子どもは楽しみにしています。そして教員も…。ちょっとだけ楽しみにしています。なぜちょっとだけなのかと言いますと。
この夏休み、先生たち結構忙しいのです。忙しい割には、子どもたちがいない。子どもたちの存在の大きさや大切さを思い知らされる日々なのです。
夏休みあれこれ夏休み準備
夏休みの準備といえば、まずは夏休みの宿題の選定。から始まるといってもいいです。教材費で買うものに関しては、教材採択の妥当性(内容・ねだん・他社との比較)などを話し合い決定する会議なども開かれます。それに加えて、ドリルやプリントの準備、絵画や書道、工作、作文のコンクールの要綱をまとめ、家庭科や音楽などの専科教科の宿題の調整をし、「夏休みの宿題一覧」を作る。作ったものを配りやすい状態にして保管する。。。最近は、タブレットを使った宿題もあるのでその段取りもする。ここまででも結構な作業です。最近では、夏休みの宿題を出さない学校も増えていると聞いていますが、これは賛否があります。子どもは大喜びですが保護者からは「宿題がなかったら遊びほうけてばかりいる。」という声が聞こえてきそうです。
夏休みあれこれ夏休み期間
私は子供だった頃は、夏休みといえば 7 月２０日ころから８月３１日までと大体決まっていたような気がします。しかし、最近は、７月２５日ころから８月２５日くらいまでと期間が短くなってきています。(一部地域では以前からこれくらいだったという話も聞きますが)しかも８月の終わりから給食も提供できるようになったという話もききます。広島市の一部の学校は、G7 サミットの関係で５月に臨時休校があった
ため、前年度よりもっと夏休みが短くなったという話も聞きます。子どもたちにとっては迷惑な話、保護者にとってはちょっぴりうれしい話になるのでしょうか？

307夏休みあれこれ研修の嵐
さて、本格的に夏休みに入ると「先生は、夏休み何やってるの？子どもいないか
ら暇でいいね。」なんてこと聞かれます。その質問が来ると「まあ、日常と比べたら少々ゆったりはしておりますが、決して暇ではないんだようなあ。」と思っていました。
では、先生は、夏休み何をしているでしょう？まず夏休みになると研修が毎日のように入ります。法廷研修(法律で決められた研修〇年次研修など)、校内研修(校内で企画運営される研修)、教育委員会や教育センターなどの公的機関の研修、などなど、自主的な研修(これは休暇を利用して参加します)特に校内研修については、
こんなこと学校の先生がやるの？みたいな研修もあります。例えば。。。
不審者対応研修…警察官などを講師に呼び、講話を聴いたり警察官を不審者役にしてシュミレーションしたり、さすまたの使い方なんかもちょっぴりします。
エピペン研修…アレルギーについて講話を聴き、エピペンの使い方を練習用のエ
ピペンを使って研修します。
危機管理対応研修…校内でけが人や急病人が出たときのシュミレーション研修。
救急車の入り口や救急救命、応急処置について実習したりします。
ICT 研修…ICT の使い方について研修します。
授業研修…授業づくりや教材についての研修をします。
心の健康研修…SC などが教員の心の健康を保つためにどうしたらよいかなどの研修をします。
教科研究会…自分の選んだ教科に分かれ、特定の教科について研修を深めていきます。市内の学校の先生方が集まります。
接遇研修…電話の取り方、接客の仕方など研修をします。
服務研修…不祥事や事故の未然防止のため、事例検討や自己の振り返りなどする。
などなど。。。
地域や学校によっても違いはありますが、私が在籍していた学校はざっとこんな研修がありました。もう正直、何でも屋さんです。研修自体はすべて必要なことです
し、いろいろなことが学べるのでうれしいことも多いのですが、欲を言えばもっと子どもの理解とか授業づくりの研修が増えたらいいなと思っていましたし、児童相談所や児童福祉の分野の方(ケース演習みたいな)と研修ができたらいいなと思っていました。
夏休みあれこれ掃除掃除掃除
研修の他、夏休みにやることといえば、校内整備。これがなかなか体力勝負。教室のワックスがけ。エアコンのフィルター掃除。教材室の整理。粗大ゴミ出し。備品
点検などなど。人数や力が必要な作業は、長期休みに職員作業として入ることが308

多くあります。私は、これでポリッシャーの使い方を学びました。(なかなか上手に扱えるようになりました)
夏休みあれこれ生徒指導
学校によっては、地域に見回りに出る学校もあります。大型のショッピングセンターや公園。スーパーマーケットやお祭り。大体の目的は未然防止なのですが、見回り中に子どもに遭遇すると。。。んー。そのまま生徒指導ということもあります。
また、地域から学校に連絡が入ることもあります。「公園で〇〇してます」「車があるところで遊んでいて危ない」という内容から「警察です。。。。。。。」とかまで。その度に教員は出動→指導→保護者連絡というパターンを繰り返します。
コロナ禍の夏休み、どこのプールもしていない時期に「公園の噴水で水遊びしているぞ！やめさせろ！」(なんじゃそりゃ？)というお電話をいただいて、やめさせに行ったことも…。実は、夏休みも気が抜けないのは生徒指導なのです。ちなみにお電話いただいて出動したら自分の学校の子どもではなく他校学区から遠征してきているという場合もあります。
夏休みあれこれ宿題〇つけ
さてさて、そんなこんなで夏休みが終わり、学校に子どもたちが戻ってくると、学校は一気ににぎわいます。その後、夏休み明けの一山が待っています。それが、宿題の〇つけと整理です。保護者にある程度の〇つけはお任せしていますが、〇つけや直しができているか１ページ１ページ見て、日記を読み、コンクールに応募する作品を精査し、応募票を作り、応募先へ持っていきます。これが８月中の勝負で、担任はだいたい子どもが下校した後は、これらのことに集中します。
そして、宿題をやってきていない子どもには、最後までやり切れるように寄り添います。少しずつ休憩時間などを使って進めていきます。
夏休みあれこれまとめ
ざっと、先生たちの夏休みについて書きました。書いたものはごくごく一部ですし、学校や校種、地域によっても違うとは思います。長期休みは、授業日よりはゆったりできますし、休暇も取りやすいのも確かなのですが、なかなか忙しく、忙しくしている
割には子どもがいない学校というものはなんとなく物足りなくて、さみしいなというのが、私が思っていたことです。帰宅途中に公園で遊ぶ子どもたちに出会ったりしたら、妙にうれしくなったことを思い出します。ホッとする時間も大切ですが、やはり、学校は子どもあっての学校！だと思います。

309

社会科の授業を対人援助学の視点から③2023 年 8 月 12 日 内田一樹
はじめに
今回は先日 7 月 20 日～23 日に行われた 2023 年度選択講座「東北と復興」の石巻市スタディツアーの報告を行う。ツアー自体も 2 年目ということで 1 泊伸ばして、各日程において自分の中でテーマを設けてストーリーをつくった。今年度のツアーの感想や学びの振り返りは夏休み明け以降の振り返りの場での様子を見守っていきたい。
1.2023 年度「東北と復興」石巻市スタディツアー報告
2023 年 7 月 20 日(木)～23 日(日)まで「東北と復興」の宮城県石巻市スタディツアーを実施した。行程表(予定)は以下の通りである。
月日

時間

場所

内容

7 月 20 日

７時 3２分

東京駅

集合・出発

(木)

東京駅発
7 時 56 分着、57 分発

新幹線
大宮駅(停車)

新幹線

仙台駅

仙台駅到着

仙台駅(仙石東北ライン)

仙台駅から石巻駅へ

大宮(埼玉)
9 時０４分着
仙台駅
9 時２５分発
仙台駅―石巻駅
10 時１４分着

乗り換え
石巻駅到着

石巻駅
10 時 20 分発

石巻駅前

移動バスと合流

桃生交通バス合流

石巻博物館へ

10 時 30 分着

石巻博物館

トイレ休憩

10 時 30 分～12 時 00 分

石巻博物館

研修、1 時間

12 時 10 分発

石巻博物館から、いしのまき

バス移動。

石巻博物館

元気いちばへ

12 時 30 分～13 時 30 分

いしのまき元気いちば

石巻博物館

昼食
トイレ休憩

13 時 30 分発

雄勝へ

14 時３０分着

雄勝着

トイレ休憩・説明等

おじま漁港・荒浜海水浴場・モ

雄勝渚泊阿部久良さん案内

リウミアス・夕飯等（体験系のワーク）
18 時 30 分

モリウミアスで宿泊

トイレ休憩、宿泊施設チェックイン

18 時 30 分～19 時 30 分

モリウミアスにて 1 日目の振り返り310

20 時 00 分から

自由時間

7 月 21 日

6 時３０分～7 時 3０分ごろ

モリウミアス

(金)

8 時 00 分発

大川小学校へ

8 時 30 分着

大川小学校

8 時 30 分～9 時 30 分

大川小学校・伝承館

9 時 30 分～10 時３０分

朝食

伝承の会（佐藤敏郎さん）にしたがって案内を受ける（～9 時
30 分まで）。
大川小学校→伝承館

1０時 30 分発

大川小学校

11 時 30 分頃

石巻市街地へ

11 時 30 分～12 時 30 分

まきいし

13 時 00 分～17 時 30 分

門脇小学校・南浜ツアー

18 時～19 時

かわべい振り返り

19 時～20 時

楓楸栞

20 時 30 分着

ルートイン石巻河南インター着

7 月 22 日

6 時 30 分から 8 時２０分ごろ

朝食

(土)

8 時 30 分発

ホテルルートイン石巻河南イン

昼食

夕飯

ター
9 時ごろ

ルートイン発9 時から 11 時

雄勝法印神楽保存の会

石巻市中央公民館

講演＋ワークショップ
11 時 10 分発

昼食会場へ

11 時 30 分～12 時 30 分

仙台弁当 縁家

昼食

13 時 00 分～17 時 00 分

人的交流

3.11 をきっかけに生まれたＮＰ

Ｒｅｒａ

Ｏ法人の方から活動のお話しを

こども∞感パ二ー

伺い、これからの活動について考える。

17 時 30 分～18 時 30 分

かわべい振り返り

19 時～20 時

とり文

7 月 23 日

6 時 30 分から 8 時 20 分ごろ

朝食

（日）

8 時 30 分

チェックアウト8 時 30 分～10 時 30 分

上品の郷

10 時 48 分発

石巻駅から仙台駅へ

11 時 52 分着

仙台駅着

12 時 20 分～13 時 20 分

おしか

13 時 30 分～15 時 30 分

せんだいメディアテーク

16 時 25 分発

仙台駅から東京駅へ
新幹線

17 時 39 分着

大宮駅

18 時 24 分着

東京駅

311

夕食

昼食

1 日目
今年度の 1 日目のテーマは「石巻市の伝統や文化、生業を知る」と考え、石巻市博物館や雄勝町での漁業体
験を盛り込んだ。石巻市で午前中に 1 つプログラムを入れようとするとどうしても朝が早くなってしまう。7 時半に東京駅を出るということは多くの生徒が始発で家を出なくてはならなくなるので、この点については来年
度以降もう少し考えていく必要がありそうだ。

石巻市博物館では学芸員さん 2 人に対して 10 人程度ずつ 2 グループに分かれて話を伺った。石巻市の古代からの歴史や文化などを中心に話していただいた。石巻地域は古代から漁業や港町として発展をしてきた。近代には伊達藩の一部として鋳銭場等も作られ、河川と海が交わる場所として江戸と東北をつなぐ交通の要衝にもなった。博物館ではあまり東日本大震災のことをメインに取り上げているわけではなく、この辺りについても市内の他の震災遺構との役割分担をはかっているらしい。震災前からある石巻市の歴史・文化のセンターとしての役割を引き継いでいる。俯瞰的に石巻市を見ることができたが、生徒達の反応は様々であった。震災のことを学びに来たことと、歴史・文化を学ぶということがつながらないという面食らったような反応をしている生徒達もいたようだ。事前にもう少し説明が必要かもしれない。
昼食を石巻元気市場で済ませると、雄勝町へ向けてバスで移動。
1 時間程度かけて雄勝町へ。石巻市は 2005 年に、桃生町、河南町、河北町、北上町、雄勝町、牡鹿郡牡鹿町と石巻市が合併し、新しい石巻市となった。今年度はその中で雄勝町にフォーカスし、漁業体験とモリウミ
アスでの宿泊を 1 泊させてもらうこととなった。
雄勝町へついた頃には天気が崩れそうであり、夏にもかかわらず寒いと感じるほど気温が低くなっていた。「前日までは熱帯夜で本当に暑かったんですけどね」とは雄勝町の道の駅、硯上の里で合流した現地のコーディネーターの方。雄勝でのツアーの仲立ちをされており、今回の漁業体験や宿泊施設の仲立ちをお願いした。

312

巨大な防潮堤をくぐっていった先に船着き場と漁場があった。
漁業体験では船に乗る組と陸に残る組で 10 名程度ずつの 2 組に分けて、前半後半と交代でそれぞれ漁師さん達からお話を伺った。
いずれも真摯に言葉を選びつつ生徒達の質問にも答えてくださっていた。
印象的だったのは、震災前と震災以後で銀鮭の漁獲高が変わった
そうだ。その理由として銀鮭は土の匂いを覚えており、海へ出た後もその匂いを頼りに生まれ育った場所へ戻ってくるそうだ。ただし防潮堤が新たに作られたことによって土の匂いが変わり、銀鮭が戻ってこられなくなり、漁獲高も減ったそう。
合わせて生徒から福島第一原発の処理水の海洋放出についてどのように考えているかの質問が出た。これについては漁師という立場が利害関係に直接関わるので、ということであまり明言できないとしつつも、再び魚の値段が下がってしまうのではないかという心配が仲間内で出ているそうだ。震災以後もこうした影響が漁業に出ているということを改めて生の言葉で聞けたように思う。しかし近年これらにも増して問題になっているのは地球温暖化の影響で漁獲高が減ってきていることである。逆に南の魚が網にかかるようになってきて、海の変化を顕著に感じているということをお伺いできた。

その後、荒浜地区へ移動して津波碑について地元の方からお話を伺った。荒浜海水浴場は 12 年ぶりの海開き
を翌日に控えていた。津波碑の後ろの防潮堤を上って下りた先には海水浴場となる砂浜が広がっている。
お話の内容は以下の通りであった(お話してくださった方の語りについてかなり方言が強かったこともあり、後日コーディネーターの方が要約のデータを生徒用に送って下さった。そのデータを以下抜粋する。)【要約】
昭和８年３月３日に発生した巨大地震(※執筆者注：昭和三陸地震)により、荒浜地区は津波に襲われ地区の大半の家屋が流され、犠牲者も出た。荒浜は壊滅状態となり、隣の漁村で被害の少なかった大須地区の住民が支援に来てくれた。
（大須地区は集落が高台に集中していたため被害が少なかった。これは東日本大震災時も同様で、大須地区は住宅被害が少なく食料や衣料も豊富にあったので、自衛隊などからの物資が供給されるまで
313

の間、他の集落や避難所に分け与えるなどした。
）荒浜の住人はこの昭和８年の震災を教訓として家屋は高い場所へ建て直した。功を奏して、東日本大震災時も大津波で甚大な被害を受けたが、地区内での人的被害はなかった。
（※荒浜在住だった雄勝病院勤務の看護師が職場にて１名犠牲となった）石碑に刻まれた「地震があった
ら津波の用心」という言葉は、学校で習ったわけではなく地域住民や親から教え込まれた教訓である。
【補足】(コーディネーターの方から)
巨大防潮堤（必要以上の高さの防波堤）は海と共に暮らしてきた住民にとって、海の様子が見にくくなり、景観も損なうという理由で建設には反対だった。ある程度の津波には対応はできるかもしれないが、１０メー
トルを超える津波が押し寄せた場合は、防潮堤を超えた津波が逆に勢いを増し、被害が更に大きくなる。
（防潮堤そのものの強度にも不安が残る）一方で、避難するための時間稼ぎにはなるという意見もあるが、地震があったら高台に逃げるとう教訓が津波に対する何よりの対策であり、他に命を守る方法はないと思います。

その後、1 日目の宿泊施設であるモリウミアスへ。こちらは元々桑浜小学校という小学校であったが、2002
年に廃校した。東日本大震災以後、この場所を使って新たに関東などから学びに来る場所としてモリウミアスが誕生した。雄勝町の豊かな森と海の恵みについて宿泊しながら体験的に学ぶことが出来る場所であり、本来は宿泊だけの施設ではないが、今回は特別に宿泊を認めてくださった。夕食に出される地元産の食べ物に舌鼓を打ち、1 日目の振り返りを小グループに分かれて行った後にこの日のプログラムは終了した。
2 日目
朝からお散歩へ。5 時という早い時間にもかかわらず、2 人の生徒がついてきてくれた。
前日に聞いていたのだが、地元の桑浜漁港まで徒歩で 20 分ぐらいらしい。ここは防潮堤がなくそのまま港に入ることができる。
漁師さん達は朝の 1 時、2 時ぐらいから作業をされていて、午前中には漁を終えるらしい。午前 1 時は執筆者からすると深夜、もしくはまだ寝る前ぐらいの感覚である。
坂道を下っていくと、美しい漁港の風景が見えてきた。どこまでも青い海と青い空。日本一美しい漁村がそこにはあった。両側には切り立った崖で、その地形を生かしてつくられた漁港であった。

314

漁港を歩いていると一人のおばさまが声をかけてきてくださった。聞くと、石巻市のもっと内陸の方から車でここまで漁に来られているそうだ。午前 1 時から車を飛ばして来る道中には鹿が出てくることもしょっちゅう。朝からウニの収穫に漁に出て、もうすでにある程度一段落してこれからもう一度漁に出ようというところだったそう。かなり親しげにこちら側のことも尋ねてくださった。関東の方から学校の講座で学びに来ていること、モリウミアスへ泊まっていることを伝える。パートナーの漁師さんにも紹介して下さる。「竿を持ってきてねえのか！？何のために来たんだよ」という言葉に笑いながら、すみません次回来るときは、と答える。モ
リウミアスの職員の方の家もここにあるんだ、と教えて下さる。そこで昨夜、最初にモリウミアスの職員の方から聞いた話が思い出される。
「この地域でも、かっては外から来る人たちに対して少し警戒しているところもありましたが、モリウミアスを作ってともに地域の復興を目指していく中で、この施設を利用する外から来る人たちに対しても寛容になってきて、今はもう受け入れて下さっています。
」職員の方のことを話す漁師さん達
を通して震災以後にできたモリウミアスが地域の中でどのような活動をされてきたのか伝わる気がした。
その後モリウミアスへ戻って朝食を済ませると、施設を後にして 2 日目の活動をスタートした。2 日目のテーマ
は「震災遺構をまわって東日本大震災の被災の大きさを考える・感じる」というものである。昨日同様に雄勝を案内してくださったコーディネーターの方が大川小学校に行く
途中でぜひ立ち寄って欲しいと、雄勝病院へ案内して下さった。2011 年当時、彼もここで被災をされたそうだ。「自分の知り合いもここで亡くなった」と語り始めるコーディ
ネーターさん。これまではあまりメディア等でも取り上げてこられなかったが最近メディアでも少しずつ取り上げられるようになってきて、当時この病院で何が起こったのかを多くの人に知って欲しいということ。そしてその雄勝のコーディネーターの方の語りで印象的だったのは、「ここは大川小学校とは違って、患者の遺族の人たちもみんな職員の人たちに感謝しているんですよ。最後まで一緒にいてくれて」という言葉だった。色々なことを感じたが、この雄勝病院は本来のツアーの行程には入っていなかった。1 日目だけの予定が 2 日目の早朝にわざわざ駆けつけて、この雄勝病院に案内をされたコーディネーターの方思いを考える。高校生達を前にして、ここで起こったことを知って欲しいと語られた言葉
はずしんと落ちていった。昨年もあったが、高校生達を前にして時々現地の方が何かに突き動かされるように語られる場面に出会う。ツアーの予定を組むようになったからこそ、そうした場面があることにも気づくようになってきた。
コーディネーターの方とはここでお別れだったが、「大川小学校は佐藤敏郎先生の案内を受けるんですよね。
実は自分は敏郎先生の最初の教え子だったんですよ(笑)」と最後に教えて下さった。
315予定通りに 8 時半頃に大川小学校に到着する。大川小学校では大川伝承の会の佐藤俊朗さんから 1 時間程度
案内を受ける。

佐藤さんの案内を受けるのは個人的には 2 度目である。1 度目は昨年下見に来た際に、ちょうど月に 1 度の伝承の会の案内の日と重なっていたので、その参加者の一人としてであった。昨年も伝承の会の方に案内していただいたが今年はまた違う語り口で、生徒達の受け止め方も異なっていた。
佐藤さんの言葉で印象に残ったものは 2 つある。1 つめは裏山に上ったときに言われた言葉。「ここに山があれば助かったはずですよね。でも子ども達は助からなかったんだ。山は魔法の絨毯じゃない。災害の時、山が助けてくれるわけではない。命を助けるのは山に上るという行動なんだ」ハッとした。もう 1 つは、佐藤さんの当時その場にいた先生達への語りである。当時、児童達が逃げた道を一緒に佐藤さんを先頭に歩いて行く。
以下がその語りの内容をまとめたものである。
ここまで来た時に津波が来たんですね。その最後の瞬間、児童達やその場にいた先生達はどうだったかなって思うんですよ。でも僕は先生達の最後の行動は想像ができますよ。きっと大きな津波の前に両手を広げて子ども達を守ろうと立ち塞がったはずですよ。抗えないような大きな力を前にしていても、最後の瞬間まで子ども達のことを思っていたはずですよ。でもね、その瞬間どれだけ子ども達を助けようとしても、もう遅すぎたんだ。その意味も考えないといけない。考えるべきはもっと前の、平時にどこに逃げるかを考えておかなければならなかった。そうじゃないと子ども達の命は守れなかったんだ。大川小学校は特別な学校じゃない。あの「大川小学校」と言われます。あのとき、避難するか避難しないかの選択をせまられた。避難して助かった学校はそれで良かったけれど、避難しなかったけれど助かった学校もあった、その中で大川小学校は避難しなかったから助からなかった学校になった。でもこの避難しなかった学校の違いはどこにあるのか？避難しなかっ
たけれどもたまたま津波が来なくて助かった学校もあったはずですよね。大川小学校とそれらの学校の違いはどこにあるのか？大川小学校は決して特別な学校ではない。特殊な事例ではない。本当にこんなことを繰り返さないためには、避難しなかったけど助かった学校、避難しなかったけどたまたま津波が来なかった学校、これらもなくしていかなければいけないんだ。もう大川小学校の校舎の中には入れなくなったが実は未だに教室の棚の子ども達のネームシールははげていない。僕にはその理由が分かる。新年度自分のクラスに来る子ども

316

がどんな子なんだろうって想像しながら、先生達は想いをこめてシールを貼る。だから震災や津波を経て、どれだけ時間がたってもまだはげていないんですよ。
以上のような内容であった。佐藤さんご自身が大川小学校でお子さんを亡くされた遺族であると同時に学校の先生であったからこその言葉であるように感じた。不思議と執筆者にはその説明がすとんと入った。それは執筆者自身が先生という仕事をしているからかもしれない。これまで大川小学校での先生達がどのような思いを抱いていたのかを想像することから少し逃げていたかもしれないと感じた。もちろん先生の思いも児童の思
いも、一人の旅行者には到底理解し得ないものだと思うし、分かるとは言い切ってはいけないものだとも思う。それでも考える、想像するということが実際に教師として高校生達の前に立つ自分はしなければならないのではないか、と感じた。先生たちは児童たちを大切に思っていた、しかしそれでも命を守れなかった。その理由、意味を震災後にずっと問い続けてこられた佐藤さんの説明は自分の中で新しい視点をもたらしてくれたようだった。
「山は助けてくれない。命を守るのは山に上るという行動なんだ」という言葉は昨日に聞いた「防潮堤は助けてくれない、高台に逃げるということが大事だ」という考え方に通じるように感じた。
1 時間ほどの案内の最後に佐藤さんはご自身の娘さん含めて、大川小学校の遺族の兄弟姉妹たちがどのように感じていたのかについて、「東北ココから」という番組で今夜あるということを教えて下さった。遺族の大人ではなくて、当時遺族の子ども達がどう感じていたのか語り始めたので見て欲しい、とのことだった。当時のメディアの報道のされ方や切り取られ方で遺族の子ども達も傷ついたりもしたが、今回の番組は慎重に作ってくれた、ということだった。案内を受けた後、高校生達は大川小学校で 1 時間ほど自由に見て回る時間とした。
大川小学校でのプログラムを終えて、今度は石巻市街地、門脇地区を目指す。昼食後、門脇小学校と南浜地
区をツアーで案内いただく。
門脇小学校では 3.11 メモリアルネットワークの阿部仁さんの案内を受ける。門脇小学校の卒業生で、この地区に住んでおられるそうだ。震災遺構である門脇小学校の入り口で待ち合わせをしたが、そこにはもう一人女
性がいらした。彼女は当時門脇小学校で校長をされていた鈴木さんであった。たまたま近くに来て迎えを待つ
間、執筆者たちに当時の小学校の様子を語って下さった。

317

門脇小学校と小学校からの避難経路の追体験、MEET 門脇、がんばろう！石巻看板と回る。今年度はこのツアーの行程を当初の予定よりも少し短くした。生徒の中で軽い熱中症のような症状や疲れが出て休みたいという人が出たからである。朝早く雄勝から移動してきたことや前日との寒暖差もかなりあって、全体的に疲労がたまっている様子であった。雄勝から移動してきて午前中大川小学校、午後門脇小学校というプログラムはかな
りの強行軍であったかもしれないと後悔した。
しかし、ツアー後のかわまち交流センター(通称、かわべい。以下、かわべい)での交流はかなり一人一人感じたことが多く、それを全体で聞きたいという雰囲気があった。当初 60 分程度を予定していたが、90 分以上かかっていたように感じる。疲れもにじみ出ながら、それでも全員の言葉を聞こうとする高校生達の姿。それぞれが震災遺構をめぐって感じたことがあった。その後貸し切りにしたお店で夕食を。お店のテレビで「東北ココから」を映してもらった。
「語り始めた大川小の子どもたち」というタイトルであり、当時大川小学校の遺族といわれた子どもたちがどのように感じていたのかを中心に、大人になった当時の子ども達が当時の思いを語っていくという内容であった。
2 日目は奇跡のような偶然が多く重なった一日であった。高校生達を連れてこなければ執筆者自身知ることができなかったこと、出会うことができなかった場面が多くあった。

318

3 日目
この日のテーマは「復興の今を知ろう」というものであった。午前中に雄勝法印神楽保存会の方のお話をお伺いし、午後は現地の NPO 団体との交流会を企画していた。移動も昨日ほど長くないということもあり、朝は少しゆっくり出る。

石巻市教育委員会の主導で会が開かれる。雄勝法印神楽という重要無形民俗文化財の成り立ちから、東日本大震災での被災での道具の流失。その後、震災で大変な中で神楽を舞うことに意味があるのかと葛藤もありながらも舞った結果、地域の人たちの元気を取り戻すことにつながったというお話。震災と津波、災害が失わせたものと、それでも続いていく伝統の強さのようなものを感じることができた。後半には実際に神楽で使われる道具を作るという時間もあった。
午後は場所を石巻市水産総合振興センターに移し、NPO 団体の方達との交流会である。昼食を弁当で済ませて、午後の準備を進める。講演をお願いした NPO 団体は、移動支援団体 Rera さんとフリースクールやプレイパークを運営するこども∞感パニーさんであった。Rera さんは昨年度から継続してお願いしており、今回の交流会についても楽しみにしてくださっていた。昨年度参加したメンバー以外にも誘って連れてきた、と笑顔でおっしゃってくださる。こども∞感パニーさんは初めてであったが、講演と交流会について快諾してくださった。そのほかに中間支援団体いしのまき NPO センターの方も来てくださっており、つながることができた。
午後の交流会については、学校紹介、司会進行は高校生達にまかせる。動画もまじえた自校紹介はとても良かったし、高校生が主体で会を運営していくことが現地の NPO の方々にとっては新鮮だった様子だった。

319

こども∞感パニーさんからのお話は、子どもの持つ可能性について示唆に富むものであった。震災後、大人達が目の前の課題等を前に、ギスギスとした雰囲気になっていたそうだ。お互いに口論になることも。しかし子ども達のために空き地を使ってプレイパークを作ったり、自分達で自作の映画館を作ったりとしていくうちに、その周りの大人達も子ども達を自然と手伝って、笑顔になったと。子ども達の笑顔で大人も笑顔になることができた、力をもらうことができた、という話であった。そして震災以後プレイパークやフリースクールの運営を行っている。石巻市の不登校の子ども達の数やそれに対してある支援の現状を通して「震災課題から社
会課題へ」という言葉が印象的であった。
Rera さんはこども∞感パニーさんとは違って主に高齢者の方達の足となって支援をされている。利用者の方々の声などを紹介しつつ、一方で行政やタクシー等の民間の会社との狭間で移動支援を行う難しさについても吐露されていた。これは石巻市だけの問題では無く、今後多くの地方都市が抱える問題、社会課題であることには変わりはないように思った。昨年度のお話の続きのような部分もあり、昨年度から継続して選択している生徒の中にはそのことについて考える生徒もいた。
それぞれ 1 時間ほどの講演、及び質疑応答を終えた後に小グループに分かれて、NPO 団体の現地の方々も各グ
ループに入って一緒に議論をして考える。今回の問いは事前に各団体の講演者の方と打ち合わせをした結果、「NPO 団体と思いを持っている若い人達とつながる、入ってきてもらうためにはどうしたらよいか？」というものであった。各団体ともに新しく NPO 団体を手伝ってくれる人の不足や入ってきてもすぐに辞めてしまうとい
う現状があるという悩みがあり、埼玉の高校生達とこの問いについて考えてみたいということだった。
執筆者自身、ファシリテーターとして一つのグループに入ったが驚いたのは、かなり自分自身の経験や周囲の状況も振り返りながら語る生徒達がいたことだ。不登校の経験や不登校の兄弟姉妹がいたりして、こども∞
感パニーのような団体が近くにあって欲しいというものや自らのおじいちゃん・おばあちゃんの交通の不便さを考えたときに Rera の活動のありがたさを思うというものであった。まさに「震災課題から社会課題へ」という社会課題として高校生達の目の前にも横たわっている問題であるように感じた。つながるという方法については多くのグループで SNS という意見があがっていたが、一方でその SNS へどうアクセスするか、そうした現場に飛び込むための勇気をどうやったら持てるかということも話題にあがっていた。友人と一緒に誘い合わせて参加する、ツアーを行う等である。
320

高校生達は NPO 団体の方達とかなり意気投合した様子で、交流会終了後も外でそれぞれに話を続けていた。
こうしたつながりが、高校生達にとってまた次に石巻市に来たいという原動力につながると嬉しい。特に高校 3
年生は来年から大学や専門学校、もしくは就職をするのでそれぞれに個人で来ることができると思う。ぜひ来てここからまた新しい輪が広がることを願っている。
かわべいでの振り返りもそれぞれに充実したものであったが、その後ホテルに戻って東京大学との高大連携で来てもらっている大学生 2 人と教員での定例(今年度は 1 日の終わりに実施した)の振り返りと打ち合わせをしているときに次のような言葉があった。
「NPO の方の話を聞くのは分かるのですが、石巻市の、という部分よりも社会課題という部分が大きくて、埼玉の NPO の方のお話を伺うのとどう違うのか(同じではないか)、ということも少し思ってしまいました」遠慮がちにであったが、このような内容の言葉であった。だからこそ自分事の問題に引きつけられる、という考え方を執筆者はしていたが、確かに…と思う部分もある。今後も NPO の方達との交流の時間はもっていきたいが、その際に何を語ってもらうようにお願いするか、震災課題と社会課
題とをどう結びつけていくか、まだまだ考えないといけないところもあるな、と感じた。
4 日目
最終日であり、今日のテーマは「未来について考える」というものであった。朝から移動し仙台でお昼ご飯を食べた後に、せんだいメディアテークの 3 月 11 日をわすれないためにセンター(通称わすれン！)の活動について、職員の方からお話を伺う。
朝から石巻市の上品の郷という道の駅でお土産を購入する。昨年と同じバスの運転手さんだったため、この頃には生徒の中には運転手さんとすっかり仲良くなった人もいた。
その後仙台に移動してせんだいメディアテークへ。
メディアテークでは館内の案内に合わせて、記録を残すことの意味、
アーカイブ化していく理由について説明してもらう。記録を残すことが必ずしも正しいということを言いたいのではなく、今はまだ振り返ることが難しい人でも、いずれ振り返りたいなと思った時に何もなかったら、振り返ることができない。だからこそ様々な角度からの記録を残しておく、という説明はとても印象に残った。
「ひとこといえばわすれン！は、東日本大震災という歴史的な出来事
を、個人の立場と視点から記録して、公的に共有し継承していくアー
カイブ活動です。一般的なアーカイブでは、記録の〈収集と保存〉に力を入れます。それは震災アーカイブでも同様ですが、わすれン！では、記録そのものをつくる活動に重点のひとつが置かれていることがユニークな特徴です。何を記録すべきかという指示がまったくないということは、「何を・どのように・誰が・発信し、記録するか」という問題に、参加者一人ひとりが向きあうことを意味します。その結果、わすれン！に寄せられた記録には、被災状況の一次資料だけではなく、一人ひとりの視点からあらためて語られ、振りかえられた、さまざまな想いや考えが記されました。出来上がった記録は、個々人の視点を色濃く帯びており、震災の記録としてもユニークだと言えますが、それに加えて、多数の人たちがひとつのテーマについて、記録と作品の境界があいまいになっていくような何かを集合的につくっていく「表現をめぐる試み」としても、ユニークなものになっているの
です。
」1

1

佐藤知久,甲斐賢治,北野央『コミュニティ・アーカイブをつくろう！―せんだいメディアテーク』,晶文社,2018 年
321一緒に記録を作っていく活動に参加しませんか、と職員の方から声をかけられたのだが、どのように生徒達は受け止めているのだろうか。この辺りは夏休みが明けて感想を聞く場面で聞いてみたいと思っている。当日のことについてはメディアテークの方も記事にして紹介して下さっていた。
(https://recorder311.smt.jp/blog/64482/)
午後のメディアテークでのプログラムを終えて、仙台から東京へと新幹線で向かう。最後の解散の際には生徒達は疲れてもいたが、どこかやりきった表情もしていた。3 泊 4 日と昨年よりも 1 泊伸ばし、訪れる先も昨年よりはかなり増やした。情報過多になりすぎていないかという気持ちもある。執筆者は何を高校生達に学んで欲しいのか、高校生達は何を学びたいのか。試行錯誤しながらの 2 年目のスタディツアーは終わり、まだまだ課題もたくさん残ったな、という実感である。そして来年のツアーはこうしたいと考えることができるのは、継続して関わることができることを保障されているからだな、と思う。
石巻市、及び仙台でお世話になった方々にはこの場を借りて改めてお礼を言いたい。
2.ある生徒のノートから

ツアーの中盤以降、出会う人たちと必ず終わった後に質問に行っている生徒の姿に気がついた。その生徒Ａ
は、昨年もこのツアーを受講していた高校 3 年生の生徒だった。そこで何を話していたのかを聞いてみると、「「復興」って何だと思いますか？」と質問しているのだという。ツアーの中で出会う人たちはある程度高校生
達との交流について引き受けて下さっている方々だから大丈夫か、と思い、また面白い取り組みだなと思って、「帰ったらノートのデータを送って欲しい」と頼んだところ、このデータを送ってくれた。上記の写真はその一部である。
Ａは確かに昨年 1 年この講座を選択して学ぶ中で「復興」って何だろう？と問いを深めていたな、と思い出す。誰にとって、あるいは何がどうなれば「復興」なのか問い続けていた。A はどちらかといえば人見知りなところもあり、あまり積極的に初対面の人に話しに行くタイプではなかった。そのため、今回現地で行く先々で322積極的に人と関わっている姿を見て成長を感じたと同時に、そのノートを見せてもらってあまりの現地の人たちの語りの豊かさに驚いた。高校生が質問することに対してそれぞれに真摯に向き合って答えてくださっていた。地域のコミュニティがなくなってしまったことや景色が変わってしまったことへの思いの吐露、防潮堤にまつわるお金の流れ(関東の大企業が受注していて地元でお金が回っていないこと)など、ノートを見ていると現地で関わった方々それぞれの「今」に対する声が聞こえてくるようだった。それは全体の講演や関わりの中だけでは聞くことができない情報でもあった。
Ａは昨年から学んできたことや疑問に思ってきたことをそれぞれの場面できちんと出しており、だからこそ
それに現地の方達も答えて下さったのだろう。Ａが自ら得たこれらの声や知見を今後どう生かしていくのかも見守っていきたいと思っている。何よりも現地の人たちと仲良くなって名刺などをもらっている姿に、このよ
うな生徒達がこれからまた石巻市や東北と関わっていくのだろうと。この講座をきっかけにしてまた新しいことが生まれるのではないか、と希望を感じている。

323

ある訪問看護師のアタマの中
2～精神科訪問看護の関係作り おもてなしに要注意～
山岸

若菜

はじめに
先日、自分が精神科の訪問看護を始めて10年以上になることを知らされました。
体感的にはまだ5年ぐらいかなという感じだったので、驚きました。
それまでは、普通に病院で働いたり、身体の病気を持ちながら在宅生活をされている方の訪問看護をしていました。
精神科に関わるようになってから、精神科とそれ以外の科との違いに戸惑うこともありました。
今回は、なんでこんなことになるの！？と、戸惑いながらも日々悪戦苦闘している話を書こうと思います。
これから先は精神科以外の科のことを一般科と書くことにします。

一般科で聞きなれない言葉
精神科でよく聞く言葉に「関係作り」があります。

325

訪問看護での「関係作り」とは、利用者さんに自分たちを「悪い人ではなさそうだ」と思ってもらって、毎週会うことを受け入れてもらう段階というのがしっくりきます。
そこがしっかりできてから、少しずつ信頼関係を築いていくイメージです。
それまで経験していた一般科の訪問看護では聞かない言葉でした。
利用者さんは、看護師がどんなことをしに来るのか理解してくれていて、訪問すると歓迎してもらえるのが当たり前でした。
だからわざわざ「関係作り」として意識したことがなかったのです。
ところが、必ずしも自分から望んで治療を受けている人ばかりではない中、精神科訪問看護では、まずこの「関係作り」がとても大切だと知りました。

訪問導入期に気を付けること
訪問看護が始まる時は、入院中に病院から利用者さんに「退院後に訪問看護を受けてみませんか？」と提案があります。
利用者さんが了承されると、主治医が利用予定の訪問看護ステーションに「訪問看護指示書」を発行し、訪問看護がスタートします。
訪問看護について入院中に説明を受けて同意し、契約を結ぶのは精神科も一般科も同じです。
それでもいざ病院から退院して、いきなり知らない人が自分の家に毎週やって来るとなると、精神科の利用者さんはとても警戒しています。
なるべく早く関係作りをしていきたいのですが、この時期に大事にするのが、利用者さんの家の環境に口を出さないということです。
利用者さんのいる場所は病院ではなく自分の家なので、何をしてようと、どうなっていようと、他人が口を出すことではない、というのがその理由です。
利用者さんの生活環境の問題をどうにかしていくのは、とりあえず関係が出来てからの話になります。
とはいえ、この生活環境にパンチがありすぎるのが精神科訪問看護です。

関係作りに必要な鈍感力
326

まず、精神科の利用者さんは、病気の影響で自分や部屋を衛生的に保つことが難しくなる人が多くいます。
ご自身は何日もお風呂に入れておらず、部屋の中も物があふれて、足の踏み場がないのはごく普通です。
コバエが飛んでる、ウジがわいてる、利用者さんとお話している間をゴキブリが横切る、正座で痺れた足に猫が乗ってくる。
何かの汁を踏んづけて靴下がしっとり濡れることもあります。
それでも、帰りの車の中で靴下を替えるだけで「掃除したら？」とは、この段階では決して言いません。

そんな不衛生な環境の中、大きな鍋で獣臭い何か茶色いドロッとしたものが、グツグツ煮込まれているのを見たこともあります。

絵本でしか見たことないビジュアル。
魔女がかき混ぜてるやつや…。

何を煮込んでいるのですか？と聞いたら、「アザラシの肉です。」と教えてくれました。
「なるほど。」と、何がなるほどなのかわからない返事をしながら、ここに毎週来るのかー…。
と思ったことを覚えています。
潔癖症でなくてもなかなかしんどい時期ですが『たいていの事に動じない心を手に入れるための修行』だと思うようにしています。

おもてなしには要注意
本当に覚悟が必要なのは、この家の状況で、利用者さんなりにもてなそうとされる時です。
327

初めての訪問の時など、恐る恐る出してくれるコップから、「この人は自分が出したものに手をつけてくれるのか？」と、こちらを窺っている気持ちをヒシヒシ感じます。
ドキドキしながら用意をしてくれたんだろうなと思うと、そんな精一杯のおもてなしを断ることはできません。

これはいつ洗ったんやろう？
ていうか、洗ったことあるのかな？
と思うぐらい汚れたコップに入ったお茶が出てくることもあります。
そんな時は、不自然に見えない動きで素早く、一番汚れが少なそうな飲み口を探しだす技術が試されます。
そうしてお茶をいただくと、ようやく少し利用者さんの緊張が緩まる気がします。

有名な最中のなれの果て
通常はそれから少しずつ日常のお話を聞いていくのですが、ある日、お茶をいただいた後にあんこたっぷりの最中を出してくれた高齢の方がいました。

「仙太郎のやで。持って帰って食べて。」
仙太郎という老舗和菓子屋さんの『ご存じ最中』という人気の和菓子です。
あんこがこれでもか！というぐらいたっぷり入っていて美味しいんです。

ほんまやったらめっちゃ嬉しいんやけどなー。
テーブルに直置きしてはったような・・・。
・・・ん？なんかあんこの様子がおかしいぞ？
と思ったらあんこに群がるアリの大群でした。
ひぇ～！ご存じ最中ちゃうやん！アリンコ最中やん！
328

「いやいや。いただけないです。お気持ちだけいただいておきます。」と断っても、「大丈夫やって。今食べ。今食べたら誰にもバレへんし、怒られへんで。」と一切悪気のない気遣いで追い詰めてきます。
今？！ここで？！
無理無理無理！
怒られるとかそういう問題ちゃうねん。
アリンコやねん。
それ、ほぼアリンコやねん！
あんこがアリだったという衝撃と、あの美味しい最中がこんなことに…という怒りと悲しみで、頭の中では利用者さんの胸ぐらを掴んでゆさぶる勢いでした。
が、このまま置いておいて利用者さんが食べても困るので努めて冷静に、「じゃあ、お腹がいっぱいで今食べたらもったいないし、やっぱりいただいて帰って後でゆっく
りいただきますね。」と答えると、嬉しそうにティッシュで包んだアリンコ最中を渡してくれました。
きっと自分が食べるのを楽しみにしていたのに、私に食べさせてやろうと思ってくれはったんや
なとその顔を見た時に思いました。
お家を出た後、急いで最中を出すと、カバンの中からアリがわんさか出てきて泣きそうになりま
したが、この方とは今も関係は良好です。

断固拒否の紅茶
逆に頑張っても関係作りが出来なかった経験もあります。
精神科訪問看護を始めて二年目の冬、大雪が降りました。
こわごわ車を運転し、雪が降りしきる中、初めてのお家に伺いました。
綺麗で立派なお家のインターホンを鳴らすと、利用者さんのおじいさんがニコニコして迎えてく
れました。
329

あ、いい人そうでよかった。
家の中も綺麗に掃除されていて、受け入れも良さそう、これはアタリやな。
とテンションが上がりました。
勧められるまま席につくと、利用者さんのお姉さんと思わしき高齢女性が、無表情で広口のティーカップに入った紅茶を私の前に運んで来てくれました。
そして無言でティーカップを置くと、無表情のまま少し離れた距離からじっと私の方を見ています。

え？ちょっと待って？利用者さんておじいさんの方やんな？
あれ？どっち？

少々混乱しながら、でも寒かったので、紅茶は嬉しいなー。
と思いながらひと口飲むと、つべたっ！！
と思わず声が出そうになりました。
温かい紅茶だと思って飲んだのは歯が凍るほどキンキンに冷えたレモンティーだったのです。

しまった。
広口のカップにだまされたー。

少しも警戒しなかった自分を恨みながら「関係作り関係作り」と言い聞かせ、冷え冷えのアイスティーを飲み干しました。
あ～さぶいっ！
利用者さんとはにこやかに話ができていましたが、常にお姉さんの熱視線があり、会話を深めるのが難しく感じました。
それならばと、お姉さんに話を振っても、まるで聞こえてないように完全に無視されます。
行き詰まりを感じ始めた三回目の訪問の後、訪問看護お断りの連絡がありました。
330

理由は特に言われませんでしたが、お姉さんとの関係作りに失敗したのだと思います。
関係作りは難しいと思った出来事です。

関係作りに秘訣なし
結局人間同士の相性もあるので、関係作りがどうやったら上手くいくかは今でもよくわかりません。
だから毎回体当たりです。
どんなお家かな？
どんな人かな？
どんなことが起こるかな？
緊張するけど、病院と違ってよそ行きではない利用者さんの顔が見られるのは、訪問看護ならではの楽しみでもあります。
私の『たいていの事に動じない心を手に入れるための修行』はまだしばらく続きそうです。

331

人 生 は 対 応 のバ リ エ ー ショ ン
宮井
-第２話

研治

ロールプレイにおける面接のバリエーション-「対応のバリエーション」は、私たちが仕事で出会う様々な「対応」場面をロールプ
レイで再現し、いろんな対応の仕方を試してみて、感じたことを自由に話し合おうというワークショップ式体験学習です。ゲームみたいな感覚でみんなで楽しみながら、実は、その中から何か日常の業務に役に立つものを持って帰っていただけたらと思っています。

（「そだちと臨床」研究会主催

１．

第 1 話のあらすじ

対応のバリエーション勉強会のお知らせより）

い、誰もいないのかもしれないけど、その第 1 話のこの連載では、自分のために、誰かに向けて書けることに大きな意義が自分の言いたいこと、感じてることを、ああることを今更ながらに気がついた。そる程度は自分の立場を担保しながら（ビのことをぜひ最初に記しておこうと思いビリですから、そんなの関係ねぇなんてます。これも、やってみてわかった私の対威勢のよいことは、言えない。言わない）

応のバリエーション（以下、めんどくさい

書いてやると言い切りました。所信表明

ので"対バリ"に略したりします)のひとつです。でね、書いてみてちょっとスッキリです。

しました。書いた内容より、そういう表現

第 2 話ですが、第 1 話で研修会としての場が自分にできたことにです。好き勝

行なってきた対バリの良さ-事例を扱う

手に、シニカルに毒を吐くなら、居酒屋に研修形式としての優れていると思われる

気の合う連中と連れ立っていけばいい。

点、使い勝手の良さや、参加者を元気づけ

自分の内実へ、嘘なく（これもむずかしい

る理由-などをつらつらと挙げてみまし話で、本音というのはいろいろあって、自た。それと、前回書き忘れてましたが、対分でも迷ってぐるぐるあっち行ったり、バリの良さというか、気軽に取り入れら

こっち来たりするもんじゃないでしょう

れる点として、「事前の用意がいらない」

か）見つめるなら、日記をつけりゃいい。

ということでしょう。事前に事例発表者

それとは違うんだということが、第 1 話を決め、資料にまとめてもらい、コメンテを送り出して気づいたことです。目の前ーターなる者にもお願いをし、じゃあ司の、あなた、そうあなたです！どこ見てる

会進行は自分でなんて考えだしたら、だんですか、あなたですよ！誰かは知らな

んだんと気が重くなることは必至です。
332

その点、対バリは事前の役割分担は一切ということでしょう。言い換えれば、面接

ないし、心構えもいりません。その場に集がうまくいくこととと、要支援者に満足中して、その場で選んで行けばよいわけ

してもらえることとは全く同じではないです。非常に Here and Now なわけでということです。ありませんか？もう、ひす。例えれば、日帰り温泉的気軽さとでもどい面接だなと感じながら、着地点もさいいましょうか。これは、勉強会や研修会

っぱりわからないまま時間がきて終了とを続けていきやすくするための大きな要なった面接。あるいは、喧嘩別れとは言わ因でしょう。

ないけど、もの別れに終わった虐待対応。
それでも、要支援者は「なんとなく、元気

２．

面接の話

でましたわ」と言ってくれたり、怒って帰さて、付け加えるのは、これぐらいにしってしまったお父さんに再度のアポインて第 2 話の本題です。今日は、面接の話

トがなぜかすんなり取れたりということをしたい。対応のバリエーション勉強会がありませんか？これは、まぐれでも嘘は、基本的にどなたが来てもウェルカム

でもありません。面接のなかで何かが育なんですが、福祉業界の人が多いわけでまれると言いますか、そういう面接あるす。だから、参加する人のニーズとしてあるですよね。だから、「面接に失敗はな「面接がうまくなりたい！」というのは

く、次がある」わけです。ドロップアウト

確実にあると思います。この面接がうまされたとしても、要支援者は見限って次いということから、考えていきましょう。

の未来というか将来に駒を進めたのだとみなさん、支援する側で想定するのが当見るほうが、より役にたつと考えます。非たり前ですから、うまいという言葉から

常に楽天的かもしれませんが。

連想すると、話がスムーズに進む、面接の失敗はないと考えることができるなら、場が和む、共感、話が弾むといったポジテ

あとあるのは、面接における対応のバリ

ィブな現象を指す場合がほとんどだと思

エーションだけなのであります。なかな

います。概ねこのように面接が進めば達か良い落とし所でしょ。これまでの対応

成感はあるし、支援者も今日の面接は失のバリエーション勉強会のそこそこの歴敗したとは感じないでしょう。しかしな史の中において、参加者から見せてもら

がら、これは支援者側からの評価であり、えた面接のロール、あるいはわたし自身

要支援者とイコールとは言えない。要支がよく使う対バリの中から、役立ちそう

援者は、支援者ほどはよくしゃべれたとな対応をまとめてみました。

は感じていない可能性はあります。また、虐待対応に絡むような面接は、基本的に①「ねぎらう、ほめる、おどろく」

和やかにはいかないものです。要支援者

なんだ、お前そんなことかと思ったあな

側と、和やかに、親和的で、問題についてた、実はこの基本のきの字をおろそかに話すけど、未来の話もできるといった至してませんか？今更、
「共感」、
「傾聴」を

福の時間なんてそう持てるものではない

持ち出すまでもありませんが、やはり、聴333いて、驚いたり、嘆いたり、憤ったり、感りというパターンに辟易してる。

銘を受けたり、そうしたことを二人の間

対バリのロール設定場面は、支援者側で取り行うことが対話なのだと思います。 が児童相談所のワーカーと、心理司、要支人はわかっていても心動かされるもの。

援者側が父親と母親の 4 人のロールプレ

あと、付け加えるならば、「聴いてるよ」

イです。事例提出者でワーカーである当の伝え方にそれぞれの工夫が生きるよう

人は、当人が辟易している父親役をしてに思います。ひとつは具体性。
「〇〇できもらいます。ロールプレイでのワーカー

てることがすごいと思うわ。
」のようなど役は、入社 2 年目の新人君が買って出てこに感動してるかを伝えないと、相手はくれました。新人「ぼくでできますか？？」わかんないですよ。そして感動している

スタッフ A「できます」（即答）

主体は、今、話を聴いている私ってことを、 スタッフ B「仕事じゃないので、誰にも迷言わずもがなで伝える。相手は、「また、惑かけないし、叱られることもないし」

おべんちゃら言いくさって」（関西弁ややなどと、適当な言葉をかけて、安心させまきつめですが）と思っても、悪い気はしなす。

い。２者関係の不思議なとこでもあります。

ロールプレイ①

スタート

ある対バリの一コマ。事例提出者は、直父親役「いつになったら息子を返してく

ぐに揚げ足を取ってくる父親に困っていれるんじゃ！話し合いをするすます。母親は、父親の強引さに辟易しながるって、何回してるんじゃ、ぼけ」

らも、面接の場面では、父親に同調するか

ワーカー役「ですから、お父さんが今までのようにダンマリを決め込んでいます。

のように力づくで、ヨシオくん

主訴は、父からの暴力で、万引きや言いつ（次男）を従わせようというのけられた家事をさぼる次男（中 1）に向けでなく．．．
」

られることが多い。この親父さん、全く家

父親役「力づくって、万引きなんかしくさ事をせず、母親任せという事でもなく、料って。人の道に外れるときには、理全般は買い出しから洗い物まできちん

力づくで止めん親がどこにおるとやる。家族に聞けば味も素晴らしい。故んじゃ、ボケが、カスが！」に口うるさい。長男（高 1）も長女（小 6）

ワーカー役「カスは余計だと思いますがもいやいや従っているが、家の約束事がお父さん」

彼らの年齢に合わなくなってきている。

父親役「お父さん、お父さんって、おまえ

それでも親父恐さに嫌な顔は見せず、不の親父ちゃうわい、ボケが、カス満は母親に吐き出しています。ただ、次男が、阿保が！」

のみ不満の表明を万引きや、後ろ向きの反抗という形で出しています。事例提出

いつもの不毛と思われるやりとりです

者はそこんとこ面接で話したいんですが、 が、新人くんは声を震わせながらも、じっ
そこまで到達するまでに、炎上して終わと父親役を見つめながら、たじろがず、か334

といって同様に怒ることもなく、淡々とからは、こんな感想でした。

この繰り返しに挑みます（少なくとも周「ちょっとですが、親父さんもがんばっ

りからはそんな様子に見えます）

てるんだと感じることができました。でも、苦手ですが（笑）」

ワーカー役「お父さんがいつも家族のために、食事作りに苦労されてい目の前の要支援者が、助けるに値する人

ること、人に迷惑をかけてほしでもなかろうとも、その人と協力してやくないとというお父さんの一番ってゆくというミッションの前では、相の願いを砕かれてがっかりされ手の苦労を労う、相手の努力（たとえそれていること、子どものない私にが不毛であろうとも）をほめる、相手の努にもずいぶん伝わってきました。 力の大変さ、工夫におどろくことは、面接
その上でのこうした呼び出しにの基本のきだと思います。

も応えていただいていること、感謝しています。
」②ひとつ下の立場を模索するロールプレ

父親役「（わずかに声のトーンが下がったイような）まあ、わかりゃええんよ、

これは、ときどき、私がロールプレイヤ

なあ、母さん」

ーをやらせてもらった時に、やってみる

母親役「えっ、そ、そうそう」方法です。
「下手に出る」という態度と近くはありますが、同義語ではないと思

そんなこんなで、ロールプレイの時間終います。相手に媚びるという意味合いで了。現実のケースワークでは時間で終了

はなく、「相談をする－相談を受ける」「指はないので、これも対バリのいいところ

示する－指示を受ける」、虐待対応であれでしょうか！？

ば、「介入する－介入される」の関係性に

この後のフロアーからの感想では、新揺さぶりをかける一手と言えるでしょう

人くんの健闘ぶりに、具体的な称賛の声か。膠着した関係性からは、いつも通りのが多く上がりました。

結果しか戻ってこない可能性が高いです。

「ビビりながらも、相手のペースに乗らその梯子をちょっと外してみる試みと言ず、一貫性があったのが若手とは思えなえます。
「素直に謝る」「こちらもよくわかい」

らないことを伝える」といった態度もこ「うるさい、やかましい親父だと思ってれにあたります。普段、支援者と言われる

しまえばそこまでだけど、諦めず付き合専門家が取らない態度でしょう。今回取って、心理司もよくフォローしてチームり上げたロールは少しひねりを入れたもワークを感じた」のです。具体的には、要支援者の前で、支「責められつつも、相手の良さを言って援者同士であるワーカーと心理司が意見みることの大切さを感じた」の相違を見せるわけです。喧嘩します。

等々です。父親役を演じた事例提出者

だから、ホントに喧嘩するわけではあり335

ません。嘘っこの喧嘩、意見の相違を実演めるタイムミングですが、やおら同席のして見せるわけです。梯子を外せるのは、心理司が割って入ります。

相談を受ける支援者側でしかないです。
ロールプレイの前には支援者チーム内で心理司「そこですよ、僕も疑問に思ってたの作戦会議は必須です。要支援者側もどんですが、プランが分かりにくんな夫婦で行くのかを話し合います。何いというか。ご両親も困ると思度も言いますが、対バリは事例の再現をうんですよ」

目指すものではなく、事例はあくまでもワーカー「いやいやいや、それは今から伝出発点に過ぎません。演じているうちに、
もともとのケースとは違ってきます。とえようと思ってたことで」心理司「今からって何度来所してもらっはいえ、いつものお仕事の現場では、支援ているんすか！」者側のこのアクションは、勇気のいる一ワーカー「ちょっと待てよ。だから今日は手です。しかし、大丈夫です、ロールプレ

息子さんの気持ちを心理のほうイなのだから。でも、ロールプレイで出来から話してもらう段取りだろう」

ないことは、実践でもやらないでしょう

心理司 「だから、前置きが長すぎるんでし、一生やらない。絵に描いた餅ですね。

すよ、先輩は！早く話を進めなたかがロールプレイ、されどロールプレ

いと前のご家族のように、話をイです。

聞いてもらえなくなるんでしょうが！」

ロールプレイ②

スタート

ワーカー「なんで、君に僕の仕事ぶりを評

父親役「だから、息子をいつ返してくれ

価されないといかんねん！！！」るんかちゅうことや！もう二度父親役 「（割って入るように）まあまあと前のようなことは起こさん言

まあ、あんたらも喧嘩すること

うてるやろ」

あるんや。そのー、息子の気持ち

母親役「うちの人もこう言うてるし、私って、なんなのかな？」

も気をつけるようにしますし。」

母親役「そやわ、教えて。怒らへんし」

ワーカー「ご両親のお気持ちや、ご決意はよくわかるんですが．
．
．
。
」

こんな感じの一手が打てたらいいですよ父親役「なにがあかんの？！そのスペアね。ご両親は、専門家と言われる人も、おタイヤもやる言うてるやろ」

役人でも一枚岩ではなく、迷える人間な母親役「あんた、スペアじゃなくて、ペア

んだと感じてくれるかもしれません。こレント！しゃんと覚えときや！」 の後、息子の思いが語られるかもしれま
父親役「わかっとるわ！細かいことぬか

せんが、息子が帰りたくないと言っていすな。だいたいやな．
．
．
。
」

るもかもしれません。息子なりの条件を出してくるのかもしれません。いずれに両親とも苛立ち、お決まり痴話喧嘩を始

しろ、両親は自分らで、「教えて」と言っ336

ている以上聞かざるを得ない状況を自ら張しい（そうは見えないようですが）の上で選択しています。だいたい、対バリならに、どうして人に見られながら演じなき

７分、8 分でロールプレイを設定します

ゃならんの、役者じゃねえしというのがので、このあたりでタイムアップとなる

偽らざる本音でした。そしてまた「対応のでしょう。

バリエーション型事例検討会」は、対人援さらなる展開として父親は「ほんとに助職のケース対応へのストレスを緩和す

息子がそんなこと言うてるんか！直接話る装置としては、かなり実効性があるとをさせろ！」といつもの怒りモードに戻確信するに至っています。

るかも知れません。これに対してワーカ
ーは「そうなるでしょ。だから、時間をお取りしていたんです」と予想通りの展開（告知）として返すこともできるでしょう。心理

第 1 話、第 2 話とかなり真面目な内容

司は「ですよね。そんなこと言われたら僕でした（どこがやーい！！）。ので、次もショックだと思います」と同調パター

回からは気の向くままのテーマで書いンで接することもできるでしょう。一枚ていこうと思います。もちろん、お仕岩でないと見せられた両親は、ワーカー

事に則ったものも気の向くままに取りや心理司のどちらかに向けて本音を話し上げていきます。こうご期待！

やすくなるかもしれません。いや、「こんなベースラインのぐらついているやつらに任せてばかりではらちあかん、俺らがしっかりせにゃ、なあ、母さん」と、やさしい眼差しで母親を見つめる。と、ここまで来ると妄想ですね。
３．「対応のバリエーション」勉強会に、
いま思うことここまで「対応のバリエーション」という装置が、いかに使い勝手があり、次世代に繋げたい事例検討方式かということを、
第 1 話、2 話を通して書いてきました。
その上で思うことは、このやり方を私自
身が随分気に入っているということです。
同時にロールプレイの意義みたいなもの
を再確認させてもらいました。私自身は、
ロールプレイをし始めの頃は、嫌で嫌でhttps://www.akashi.co.jp/book/b657

たまらなかったのですが。ただでさえ緊

38.html337

ニュアル化され、サービスとして確立しているところの方

編集後記が気軽で入りやすく感じてしまう。
レンタカーを店の駐車場にとめる。駐車場は砂利。車を止める線もない。店に近づくと入り口横のガラスはひ編集長（ダン シロウ）

びが入り、テープで補強している。入り口の扉を開ける

マガジン編集の仕事を続けていると、春夏秋冬にいろと、大量の鉢にポトスが植えてあった。進むと冷気遮断んな場所で原稿を受け取ることになる。送信側にもいろ用のビニールが下がっていて、そこをくぐって、テーブル

いろ事情があって、そんな 60 本以上の連載を出先のあが並ぶ空間に入る。お店には常連さんと思われる方、

ちこちで間違いなく受け取るだけでも煩雑だ。加えて、二組。席に座るとお水を出してくれた。その人は中学生

今夏は異常な暑さでばててしまわれた方も多く、休載のに見える。私服にエプロン。夏休みに祖母の店をお手伝

知らせが続いた。

いしている様子か。表情もはにかみながら、復唱もたど

長くやっているので要領は分かっていて、初心者の戸

たどしく、初々しい。厨房には祖母と思われる方と祖母

惑いのようなことはないのだが、それでもこの手間だかの娘さんが調理の様子（つまり、女性 3 世代で回していら、これを突然、もう誰か替わってくれ！と言っても無理るのか）。祖父と思われるの方も店の片隅に座っていた。

な話かもしれない。まぁ実際にそんなことになったら、や別のお客さんの子どもさんがトイレに行こうとすると、床れるようにやるだけのことではあるのだが、本誌には強に突っ伏していたマメシバがうしろをついていく。ワンち

力な編集員が二名も揃っている。（これはなかなかの配ゃんはトイレ前を横切り、店の奥へ。店内にはテレビが備だ）。

あり、見ているような、みてないような。常連さんとお店の人も世間話に花が咲いている。

日本社会の課題の一つが後継者不足、世代交代問題だという一般論は承知している。その上で、いつまで端的に言うならば、入ると「昭和」で止まった雰囲気。

も現役を続けている者の言い訳をさせていただくなら、こうした景色がとても愛おしい。こうしたお店の魅力につ立場や権力（肩書付き）を占有するつもりはない。極力、

いて、「昭和レトロ」をキーワードに話題に上ることも増え

私的で無権限であることを心がけている。

た。

もともとそういうところがあったのだが、権限や権力をネットがない時代は、新しいことへの注目はゆるぎな持った経験があまりない。社会から与えて貰えなかった

かった。しかし、新しいことがすぐに手のひらのスマホにだけかもしれないが、私には好都合だった。マガジンのある時代となると過去のことへの距離も同様に手に届く

編集長などまさに、そんな役割だ。高齢化社会で働き続環境になった。ある大学 2 回生の好きなタレントは「内ける棲み分けのポイントがここにあると思っている。

田有紀」さんだという。内田有紀は私が若い頃のアイド

リタイア時期が来たら、一個人に戻って、自分の甲斐ルである。昔の若い姿も、今の時を重ねた姿もかっこい性で出来ることに取り組む。私的に生きるとは、趣味をいというのだ。若さに魅力を感じるだけではない。もっと享受するばかりの消費者になることではない。

長い時間を含めて、惚れているのである。
先ほどのドライブ・インも時代を超えて「令和」でも継いや私の場合、コレが趣味か？
（こんなことを書いていた編集会議の前日にコロナ陽性が発続し、支持を受けている。店内には、おそらく昭和から時覚。昨日の高熱では、zoom 編集会議も無理だったなぁと思う。

を経過したものが随所にあった。その価値にも令和の世世間に起きることは私にも起きるということか。）

間から注目されながら、孫世代が手伝っていた。魅力がわかるお客も、とりあげる動画配信者もいる。いろんな編集員（チバ アキオ）

あり方も、惚れ方（昔より深い？）もできるようになったのかもしれない。

ある昔ながらの「ドライブ・イン」に行った。もともと予定はなかった。ネットで、そこがおいしい！癒される！とこうした飲食店もマニュアル化、FC 化されたものが増いう記述が数回出てきたのを覚えていた。急遽、その地えた。働いているのはアルバイトで、ユーザーとして適域でどこかで食事をするめぐり合わせが来たのである。

正なサービスを求めることにも慣れてしまった。
入り口横のガラスが割れて、店内に飼い犬が歩いてそもそも「ドライブ・イン」は世代的にもなじみが薄い。マ338

対人援助学マガジン

いて、祖父が休憩をしているお店はある時期はナンセンスだったかもしれない。しかし、そこにある「時間」の価値

通巻５４号がわかるようになったともいえるのだろうか。

第１４巻 第２号
２０２３年９月１５日発行
http://humanservices.jp/「対人援助」に「時間」が必要なことは言うまでもない。
また、新しいことが無条件で良かったりするほど、この領域は単純ではない。そうしたことも見せてきたのが対人援助学マガジンの 50 回以上の連載ではないか。書か■ご意見・ご感想■れている内容はもちろん、著者人の在り方もである。「時間の大切さ」はヒューマンサービスのメインストリーミン

マガジンに対するご意見ご感想は

グからははじかれつつある。この「時間の価値」を示し

danufufu@osk.3web.ne.jp

続けたいと願うのが私が編集部として活動し続けている

マガジン編集部

原動力の１つでもある。目の前の人との時間は仕事だ

第５５号は２０２３年１２月１５日

けではない、暮らしでもある。その余白を持つべき現場

発刊の予定です。
原稿締切２０２３年１１月２５日！

の話が今号もたくさん集まった。

執筆者、常に募集

編集員(オオタニ タカシ)
数年前に『こんなことができたらいいな…』と思ってい本誌は常に書き手に門戸を開いています。新たなジャンルからの、たことのいくつかが、思っていたのとは違う流れの中で執筆者の登場に期待します。自身の生活スケジュールに本誌「連載」

結実しそうになってきた。当初の構想とはずいぶん違うを持ち、継続的に、自分だからこそ描ける分野の記録を発信したいとけれど、結果的に流れの中でできたものの方が「無理ないう方からのエントリーを待っています。ページ制限なしの連載誌です。

く」「より良い形で」「継続して」できそうな気配を感じるの

必要な回数、心置きなく書いていただけます。ご希望の方、編集長まが何とも面白い。

で執筆企画をお知らせ下さい。執筆資格は学会員であること。 現在

かねてから、団編集長が言っていた「セレンディピティ」

非会員で書いていただく事になった方には、本誌は学会ニュースレタ

のことを、少し自分事として実感できた気がする。セレン

ーの位置づけですので、対人援助学会への入会をお願いしています。

対人援助学会事務局
540-0021
大阪市中央区大手通2-4-1
リファレンス内TEL&fAX学会専用 06-6910-0103

ディピティとは「何かを探しているときに、別の何か価値のあるものを見つける」といったような、“予想外の幸運との巡り合わせ”を意味する言葉である。ただ、団編集長の話では、この「予想外の幸運」を単なる“運”と片づけない。絶対にこうなる、とは言えないけれど、そういう幸運や巡り合わせが起きそうな行動を能動的に重ねる

表紙の言葉ことは可能であり、逆に思いがけない不幸の中にもそのこれはヒトコマ漫画である。蛇足であることは承知で、その解説をしておく。
＊
母と息子がマンションの隣室の扉前を通った。
「アラ,お隣さん、海外旅行にでも行ってるのかしら？」と母は思った。（口にはしない）。息子は「スゲー、あんないっぱい溜まってる！」（と、思った）。 双方、口には出さないから、お互いは分からないギャップだ。だからどこにも笑いは生まれない。
多分、世間はこんな知り得ぬギャップに溢れているのだろう。

可能性が高まる行動の積み重ねがある場合もある…という、主体的な問題として捉えるのである。例えるならば、芽が出るかどうか、どんな芽がでるかはわからないけれ
ど、それでもいろいろな種を蒔いておくことがのちの実り（幸運）につながる…というようなイメージだろうか。仕事はもちろんうまくいく方がいいのだけれど、「狙い通りに」
いくよりも、少しの偶然を含んで結実する方が面白いと感じられるのはなぜだろうか。

(2023/09/15)339

【特別寄稿】

ヒロシマへ行こう！
本間たけし
対人援助学会員ならびに対人援助学マガされていたようです）熊本の同級生たちにジン読者の皆さん。私は昨年の「第 14 回

声をかけ、40 年ぶりに再会を祝う宴を準大会」の実行委員長、本間たけしです。

備して下さいました。会場に向かう「市第 14 回大会のテーマが「新潟水俣病と電」が、かなりかっ飛ばすので驚きましわたくしたち」に決まってから、特に熊本た。冬でも路面は凍結しないそうなので、の関係者から、「本間さん、水俣病ば研究これで宜しいかとは思いますが。

するとになして水俣にいかんとか」とお叱りを受けていました。そういえば大学生時
代、いつも一緒に時間を過ごしていた H
先生が水俣出身で、産科のクリニックをお父さんから継承したはずだと気づき、ネッ
トで検索したらその所在が分かりました。
H 先生に「対人援助学ばなして研究しちっと？」と聞かれても、卒後 40 年間の経緯

写真の中に「指名手配者」はいません

をすべて電話では話しきれません。時候のし、皆さんがいわゆる公人なのでご紹介し挨拶から始め、私が主宰する退院支援研究ます。私の右側にいるのが「H 先生」こと

会や第 14 回大会開催の経緯の紹介を「H本田先生（ 産婦人科）、その後ろが間部院

レディースクリニック」出産希望者用メー

長（産婦人科）、私と家内の後ろが犬童

ルに入力しました。ですが不審者だと思わ（いんどう）院長と奥様めぐみ先生です。

れたようで返信は有りませんでした。

家内は、私と付き合いを始めた頃、私が思い切って、電話で H 先生に第 26 回定

学生時代は同級生たちに嫌われていて、友期研究会の案内をしたのが、熊本弁で言う人が一人もいないと話したところ驚いたそと「7 月頃やった」と思います。約 1 年

うですが、私こそ 66 歳になり、こんなに後、現地で皆さんとお目にかかり、H 先生

沢山友人がいたことに驚いた次第です。

はじめ熊本や鹿児島の産科医やそのご家族

翌日の昼は鹿児島の南端から、市内の全が、如何に大変な日々を過ごしているかよ

出産を一人で請け負う中村院長が、醸造元

く分かりました。

でも入手困難な銘酒を持参して駆けつけて私と家内が水俣病にゆかりのある場所をくれました。病院所在地の首長さんが、よ

訪れたいとお伝えしたところ、H 先生夫妻

き理解者と聞き、安堵しました。寡黙で誠は（私のマガジン 49～51 号の記事も熟読

実、真の九州男児じゃ。
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次に向かったのは、今話題の「百間排水口」です。老朽化を理由に廃棄処分に着工するという話がありましたが、患者個人や団体の要望で、工事は「見合わせ」になりました。水俣病の被害者だけでなく、人類にとって広島の「原爆ドーム」のような意
ところで 7 月 15 日（土）に「訪熊（ほ味がある施設だと私は思います。

うゆう）」した私たちは、翌 16 日の早朝、熊本駅隣接のホテルから九州新幹線で新水俣駅に向かいました。『苦界浄土』の著者
石牟礼道子さんによれば、昭和 30～40 年
代は各駅停車で水俣駅から熊本まで、片道
3 時間近く要したそうです。私は当時、新潟から水俣を目指した齋藤医師や坂東弁護

それから、初期に多くの水俣病患者さん

士は、どれくらい時間をかけていたのだろが報告された茂道・湯堂地区で、美しい海

うかと改めて考えました。齋藤恒医師はいに放置されている漁船や、

つも、月曜朝の外来が気になっていたようですが。
まず我々は、旧チッソ（現在は JNC）に向かいました。日曜にもかかわらず、守衛
さんがにこやかに頑丈そうな門を開けてくれました。玄関で出迎えてくれた JNC のN さんが、さっそく社屋内でチッソの歴史や現況の説明を始めてくれました。
沖合はるか彼方には、帆に風を孕み底引き
網をひく「うたせ船」が見えるではありませんか。本田先生が「よかタイミングです
ね」と驚かれるほどの美しい光景でした。

N さんがここまでフレンドリーなのは、私の新潟土産が功を奏したわけではありません。長年、本田先生が N さんのご家族の健康を管理されているからなのです。

私と家内が、最も心を動かされたのは、
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山間の車 1 台が漸く向きを変えられるスペースから、さらに険しい細い山道を上り詰めた場所にある「乙女塚」でした。

確証はありませんが、そこには沖縄の人々「水俣に行かずして、水俣病を語るなかが魂を休める「がま」に似た（「がま」はれ」は真実でした。本田先生ご夫妻はじ

本来、自然の洞窟や鍾乳洞からなります

め、私の同級生や JNC の N さん、そしてが、先の大戦では石を積みあげたり、塹壕

このご僧侶のお導きで私はそのことを改めのように穴を掘ったりして急遽作られたもて確信しました。

のもあったとか）慰霊の地があり、シーサーがひっそりとみ霊を見守っていました。

1947 年に G.バタイユが強調した 1）、原

水俣地区には南西諸島出身の労働者が少な

爆を投下された側の被害者たちが動物のよからずいたと言われています。

うに扱われた悲惨さと、投下した人間と競い合い原爆を作り出した文明の愚かさ 2）
は、最近のハリウッド映画の浅はかな宣伝
でよみがえりました。でも「復讐するは我にあり」は、人ではなく神の言葉です。
皆さん、2023 年 11 月 11・12 日に広島で再会の喜びを分かち合い、学びあおうで最後に、私たちは新潟水俣病の被害者かはありませんか。岡崎さん、迫さん、来須ら熊本の被害者に送られた「阿賀の地蔵さんと広島の仲間たちが待っています。

様」と会うことが出来ました。

行きましょう、広島へ。
2023 年夏 本間たけし
推奨文献
1.

G.バタイユ著.酒井健訳：「ヒロシマの
人々の物語」.景文館書店.2020.

2.
お地蔵様の傍らで、水俣病の被害者のみ

石川学著：「理性という狂気 G.バタイ
ユから現代世界の倫理へ」.慶應義塾

ならず、世界中の人たちが極楽浄土に迎え

大学出版会.2020.

られることを願うご僧侶に会えました。
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