論考

想

見えることは信じること
榊原洋一（お茶の水女子大学 子ども発達教育研究センター教授）

できますが、脳の中で進行すると思われる人の精神作可視化と科学用だけは、現在に至るまで物理的、化学的な「もの」の法則ではうまく説明でききれていません。それどこ通俗的には科学と宗教は対立する概念のように扱わろか、現在でも人には霊魂があり、脳は霊魂が宿る場れてきています。しかし、私は最近ますます科学と宗所に過ぎないという考え方を信じている人が少なくな教は対立する概念ではなく、私たち人の脳が、自分自いのです。

身とこの世界（宇宙）を理解するために編み出した異なった解法なのだと思うようになってきました。もし科学的思考法は生得的？

かすると、そんなことはとうの昔に分かっている、という声が聞こえてきそうな気がしますが、しばらく臨さて、ものごとの背景にある「原理」ないしは「仕床の医師である私が、そうした考えを強くしてきた理組み」を納得できる形で説明する営みである科学的な由を述べることをお許しください。

思考方法を人はどのようにして獲得してきたのでしょ私が受けた教育はまさに、医学という還元論的方法うか。以前私は、科学的な思考法は、一種の文化であり、論に立脚したものであることは言うまでもありませ

人間の長い歴史の中で培われてきたもの、と漠然と考ん。人間の体は細胞によって構成され、細胞の働きをえていました。しかし最近は、科学的な思考法は、歴支配するのは、化学的あるいは物理的法則です。近代

史的に獲得されたものではなく、人の生まれつき持っの医学は、人の体が物理、化学的な法則に従う「もの」ている脳機能の一つであるのではないか、と思うようであることを次々に証明し、人の身体を物理、化学反になってきました。そのきっかけとなったのは、近年応の場としてとらえ今日まで発展してきました。近代の乳児行動学によって明らかになった人の乳児が、全医学は、そうした人体を科学的にとらえることが有用

く教えなくても世界の法則を理解してゆく能力をもっだったからこそ、今日まで発展してきたといってもいているという事実です。

いでしょう。つまり、人体は究極的には「もの」であそうした乳児の能力を示す事例は枚挙に暇がありまるという視点は「臨床的」には正しかったのです。やせんが、有名なモビール実験を紹介します。４ヶ月のや根拠に欠ける一方的な思い込みで書かれた可能性も

乳児に行われたこの実験は、発達心理学的には「随伴ありますが、1700 年代にすでに、人体が物の法則にし事象」の理解の実験として知られています。

たがって作動していることを、フランスの医師ド・ラ・メトリが著書「人間機械論」の中で述べています。

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モビールとは、天井からつるして乳児を楽しませる育児玩具のことです。電池やぜんまいで回転するようしかし、現代にいたっても、人の体の中で「もの」な仕組みを備えているために、日本ではメリーゴーラとして物理的、化学的な法則で説明されることを拒んウンドに擬して、ベッドメリー（モビール）などと呼できた部分があります。それは脳です。心臓のポンプばれています。

作用や、筋肉の収縮、あるいは肝臓内の複雑な化学反実験に用いられたのは、電池やぜんまいで駆動する応による物質の処理は、物理的、化学的に容易に理解仕組みのない単純なモビールです。このモビールとそ

の下のベッドに寝かせられた乳児の脚を紐で結んでおという意味もあります。

くだけの簡単な実験です。乳児が脚を動かすと、紐で古典的な数学や物理学、生物学は、素朴物理学の延結ばれたモビールは、脚の運動につれて揺さぶられて長として発展し、ピタゴラスやアルキメデス、アリス動きます。しばらくすると、乳児は自分の動きと、頭トテレスといったギリシア時代の科学者によって次々上のモビールの動きの間に関係（随伴性）があるこに説明されていきました。とに気がつくのです。乳児に気づかれないように紐しかし当時の科学者には説明のできないものがありを取ってしまうと、脚をいくら動かしても動かないモました。多くの可視的でない現象は、科学的に説明すビールを不思議そうに見つめるだけでなく、いままでることが困難だったはずです。可視的でない現象の代以上に脚を動かしたのです。また反対側の脚に紐を結表としては、遠い過去に起きたと想像されること（生ぶと、しばらく両脚を動かしていた後、今度はこれま命の起源、宇宙の起源）、死後の世界、目に見えないでの反対側の脚を盛んに動かして、モビールの動きをミクロの世界、そして宇宙などの人間の創造を超えた楽しむようになることが観察されています。

マクロの世界、そして人の脳の中で進行する精神作用

一見単純な実験ですが、乳児は自分の脚の動きとモなどがあげられます。

ビールの動きの間の関係に気がつくだけでなく、紐をあらゆる現象の原因を探求したくなるのが人の脳活

取られると「どうして動かないのか」といった表情で、動の基本的作動原理であるとすれば、説明が困難な現それまで以上に脚を動かして「試して」みるのです。

象に対してどのような対応をしたでしょうか。

この実験で明らかになったことは、人の乳児には、自とりうる方法は２つしかないでしょう。一つは、証分の動きとモビールの動きの間の関係を理解するだけ明はできないが、あくまで理解可能な方法で説明しよでなく、その関係がなくなったときに、その理由を探うとする姿勢です。すべての物質は、火、水、土、空る（両脚を盛んに動かす）探索的な行動を起こすとい気からなるとする４元素説や、人の身体が血液、粘液、うことです。４ヶ月の乳児にそうした、随伴性への気黒胆汁、黄胆汁からなるとするヒポクラテスの４体液

づきや、探索的な行動が可能であるということは、そ説などは、現在から見れば荒唐無稽な考え方ですが、うした行動が生得的なものであることに他なりませ理解可能な方法でさまざまな自然現象を説明しようとん。つまり、乳児の脳には身辺周囲に起こる様々な現した「科学的」な難問の解法であるといえるでしょう。

象同士の因果関係や随伴関係を探る生得的な機能がす

そしてもう一つの解法が、理解可能な説明を棚上げでに備わっているのです。

して、人知を超えた存在（霊魂や神）の所業とするこ

発達心理学では「素朴物理学」とよばれる、乳児にとで説明された、とする方法です。死後の世界、人の備わったこうした世界のルールの理解能力こそ、人が誕生、世界の始まり、などの不可視な現象を、人知を科学を発達させる原動力と考えてよいのではないで超えた存在を介して理解する方法はまさに宗教によるしょうか。

世界観そのものではないでしょうか。
科学と宗教という一見対立する概念は、結局人が世見える関係と見えない関係界を理解しようとする人の心的特性の２つの表現形とみなすことができるのです。

私たちの世界で生起する様々な事象のうち、その仕組みが目に見えるものは、初期の科学の対象として「説可視化される科学の難問明」されていきました。もちろん、目に見えるというのは象徴的な意味で、実際に肉眼で見えるということ太陽と星が地球の周りをめぐっているという世界観ではなく、言葉や図で説明できるということです。英を厳密な観察によって打破したコペルニクスやガリレ語の可視的という言葉（visible）には、見て理解できる、オは、その巨大さのために不可視であった宇宙を説明

3

論

考

想できるものにしました。宇宙が科学的な解法で理解ですべての能力はかくのごとく脳の組織そのものならびきるようになったのです。に体全体に依拠しており、否あきらかにこの組織そのそして、人類の来歴というもう一つの難問は、ダーウィンによってその科学的な解法が示されました。人ものに他ならない以上、これは誠に経験をつんだ機械というべきである」のような複雑な構造をもった生物が、人知を超えた知これだけはっきりと述べているにもかかわらず、そ的な存在（神）によって作られたのではなくて、自然のような結論にどのように達したのか、「人間機械論」

選択によって単細胞生物から進化してきたという説明には書かれていません。ただし、人やその他の動物の可能な科学的シナリオをダーウィンが提出したので脳の構造や、他の身体部位の解剖学的な記載がたくさす。初めて人は、神による創造という説明以外の人類んあり、ド・ラ・メトリが、実際に人間の内臓をよく誕生の仕組みを可視化したといってよいでしょう。

見ていたことがうかがわれます。人にとって視覚的な宇宙の起源や人の来歴については、現在でもこうしイメージは、それだけで十分に説明的なのです。

た科学的な説明を認めない人がいることも確かです

脳機能イメージングによって、誰でも様々な精神活が、少なくとも世界中の正統的な科学者は、それが神動に同期する脳内の血流変化や、代謝の変化を肉眼的の所業ではなく、自然科学で説明可能な事象であるとに見ることができるようになりました。その結果一種考えています。の脳科学ブームが日本を席巻しているようにみえま

そして、最後の難問であった人の精神作用の仕組みを、近年の脳科学が明らかにしつつあります。

す。育児の現場にまで脳科学は入り込み、「育脳」などという言葉も使われるようになりました。前頭葉の脳科学の方法は多様です。神経生理学、神経生化学、血流を増加させてことによってその部分の機能を向上

神経解剖学といった比較的古い歴史を持つ学問分野もさせるとうたった「脳トレ」もそうした脳科学ブーム

脳科学の一部ですが、近年脚光を浴びているのは、遺の落とし子の一つです。

伝子学と脳（機能）イメージング法です。特に脳機能前頭葉の脳血流の相対的な増加をきたすような活動イメージング法は、脳内過程をまさに可視化すること（たとえば音読や単純計算）を繰り返すと、血流増加によって、研究者以外の一般の人にもわかるようにし部分の神経機能が向上するといった、いかにも科学的たのです。に証明された因果関係があるかのような説明がなされています。

見ることは信じること

私たち人間の脳にとって可視的であることは、この小見出しのごとく「信じること」につながりがちであSeeing is believing は「百聞は一見にしかず」と翻ることに気をつけなくてはなりません。脳を鍛えると訳されますが、原意は小見出しの通りです。ド・ラ・うたったゲームを、遊びとして行うのはよいのです

メトリは 1700 年代に、人を機械に擬した先鋭的な唯が、すでに認知症の老人に音読や計算をさせて認知症物論を唱えましたが、それも彼が医師であり、身体内を治療しようという試みまで行われるようになってい部の構造を実際に見ていたからでしょう。デカルトが、ます。

人の精神の座は心臓ではなく脳にあるとして、現在の脳機能イメージングをはじめとする近年の脳科学の脳の理解にきわめて近いところまで行きながら、最後発展は、宇宙や人の来歴と並んで、科学の最後の難問に松果体を精神の座とした「心身二元論」に落ち着いの一つを解く鍵であろうと思います。脳機能イメージてしまったのに対して、ド・ラ・メトリはあくまで人ング装置などの強力な手段をせっかく手に入れながの精神は脳の一機能という立場を堅持します。

ら、モビールを理解する乳児の素朴物理学レベルの単

ド・ラ・メトリは「人間機械論」のなかで、はっきりと次のように書いています。
「しかしながら、魂の4

純な論理と脳科学の知見を結びつけることによって、脳科学の地位を落とさないようにしたいものです。