Research
Expectations
関東学院大学研究報

Vol.5

特集：ダイバーシティ

https://univ.kanto-gakuin.ac.jp/〒236-8501

神奈川県横浜市金沢区六浦東1-50-1

広報課：TEL.045-786-7049 FAX.045-786-7862

2021年9月発行

互いの違いを尊重することがダイバーシティへの第一歩「ダイバーシティ」という言葉から、何が思い浮かぶでしょうか。
人種や国籍、言語などの異なる人たちが協働する姿がイメージされるかもしれません。
グローバルな競争が激化し、産業構造の変化が加速する現代においては経済産業省が「ダイバーシティ経営」を推進するなど
多様な人材・視点の獲得は企業が重要視する経営戦略の一つです。
一方で、外見から分からないもの、
例えば、
バックグラウンド、
経験、
キャリア、
スキル、
働き方など、
私たち一人ひとりが持つ内面的な特徴も、多様に存在しているといえます。
日本人、ミレニアル世代、若者などとひとくくりに言っても目指すダイバーシティの到達点に向けて、研究者たちが伝えたい課題

くくられた全ての人が同じであるわけでは決してなくそれぞれが異なる価値観や考え方を持っています。
自分と異なる背景を持つ人や、少数派の人を排除するという行為は歴史的にも繰り返されてきましたが、Black Lives Matterなどに象徴されるように、
現在も直面している人類の課題です。
個々が持つ違いを理解し、寛容であることができれば誰もが活躍できる機会があり、誰もが生活しやすい社会を築いていくことができるのではないでしょうか。
性別や年齢、
職業などの社会的な役割により「こうあるべき」と私たちが無意識のうちに作っている「枠」を壊し、互いの違いを尊重することがダイバーシティへの第一歩。
「誰一人取り残さない」社会の実現にむけて。

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INTERVIEW 01

今 ま で の 日 本 人 は「 正 し い 日 本 語 」を 求 め てきた中村 桃子

ところで、私たち日本人は、自分の使って中村自身も、
そんな日本人の意識を痛感した

NAKAMURA MOMOKO

いる日本語が「正しいかどうか」を気にすることがありました。アメリカに留学したとき、経営学部経営学科 教授

ことが多いのではないでしょうか。日本語ある教授は中村に「僕のことを何と呼んでも［には正解があると考え、間違っていないかをいい」といいました。プロフェッサーでも、気にしてしまう。

ジョンでも、ジョニーでも良いと。ただし、「顕著な例が敬語ですよね。自分の敬語

その教授は「君がどう呼ぶかで、僕は君がが 正しい かどうか を 気 に する 人 は 多く、どんな人間かを理解するよ」と付け加えたの企業でも敬語の研修に時間が割かれます。

です。日本では先生と呼べば収まるのが、

日 本 人 は 、ど の 言 葉 を 使 い た い か より、

アメリカでは自分で選ばなければならない。

正しい日本 語を選 ぼうとする意 識 が 強 い

しかもそれが相手との関係を左右する。
日本

のです」

とアメリカの感覚の違いを感じたのでした。

学 位］博士（言語学）［ 専門分野 ］人文・社会 / 言語学

これ からの日本 は 、
自 分 の 考 え で 使 う言 葉 を 選 ぶ 時 代 にしかし、それは過去の話。中村は、日本もこれから同じことが起きると考えます。ジェンダーが多様化し、使う言葉も多様になった
結果、数ある中から選んだ言葉が、自分の配 偶 者 の 呼 び 方 ひとつで 分 かる、多 様 な 結 婚 観 。
言 葉 の 選 択 が 、自分 の「 意 志 」や「スタンス」の 表 明 に 。

考えの表明になるというのです。冒頭の配偶者の呼び方は、
まさにその例です。
「アメリカでは女性を呼ぶ際、かつて配偶者の有無によってミス／ミセスを使い分けていました。その後、配偶者によらないミズという呼称も普及。これらをどう使い分ける
かは、目の前の女性への意識や自身の価値観を示すことと同じ。日本も、言葉の選び方が自分の意思を反映する場面が増えていくでしょう」「 主 人 」や「 家 内 」と 呼 ぶ ことに 抵 抗 の あ る 人 は 多 い
多様性が進む中、私たちの使う「言葉」も自身の夫を他人に紹介する場合、「主人」

こう話すのは、言語とジェンダーを研究変化してきました。セクシャルマイノリティ

や「夫」、「旦那」、あるいは夫の姓で呼ぶ形もしてきた経営学部の中村桃子です。中村は、（性的少数者）を表す「LGBTQ」はその一例。

あるでしょう。同じく自身の妻を紹介するなら、新しい 価 値 観 が 生まれるときには 新しい

また、最近は配偶者の呼び方も多様化してい「嫁」や「家内」、「妻」などが挙げられます。

言葉も生まれてきたといい、配偶者の呼び方

ます。

ただし、
近年は
「主人」
や
「旦那」
、
「嫁」
や
「家内」

につ いても、最 近 は 新 た に「つ れあい」やと呼ぶことに抵抗のある人もいます。

「 パ ートナー 」、「 夫 さん ／ 妻 さん 」という「その背景には、結婚観の多様化があると呼び方を提案する人もいるようです。

思います。届出婚や事実婚、同性婚を望む人、「今では当たり前に使う“セクハラ”というあるいは選択的夫婦別姓の支持者が増える

言 葉も、概 念とともに 定 着しました。社 会など、結婚観が多様化し、かつての考えが改革は、
ことばの闘争でもあるのです」

ベースになった呼び方を望まない人が多くなっているのでしょう」

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中村は、最後にある本の一節を紹介します。
その本は、性別への思い込みや型にはめた
言 葉 を 集 め た「 早く絶 版 に なってほしい♯駄言辞典」（日経BP）というもの。そこにこんな一節があります。
「『〜であるべき』という価値観に縛られなくてよくなってきた半面、私たちは自らの手で自らの 道を選 び 取ってい か なくてはなりません」
これからの日本語も、いろいろな言葉から自分で選ぶ時代になっていくでしょう。そしてその選択は、さまざまな考えがあふれる中で自分の意思を表明するものになる。多様性が進む中で、日本語もひとつの転換点を迎えているのです。

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INTERVIEW 02

今 の ア メリカ にも 残 る 、多 様 性 に 対 す る 拒 絶 反 応髙井 啓介

多様性を拒む面は「今のキリスト教にも箇所も見受けられるのです」

TAKAI KEISUKE

残っている」と髙井は考えます。たとえばアメ

国際文化学部比較文化学科 准教授

リカでは、人工妊娠中絶や同性婚に対する

さらに、イエスの生涯や言行を記録した［

反対が依然強く、その中心はアメリカ南部を

福音書を読むと、当時のユダヤ教の価値観

学 位］Ph.D.

［ 専門分野 ］人文社会 / キリスト教学・宗教学

多 様 性 に 逆 行してきた 宗 教 が 、これ からの 時 代 に目指 す 姿を考える。

教 え か ら 外 れ る 人 を 排 除 し てきた 宗 教 の 歴 史
長い歴史を持ち、国家の関係にも影響を5体になると述べるなど、多様性を尊重するでも好まれる演劇となりました」

与えてきたキリスト教。時代が移ろう中で、こういった研究のかたわらで、髙井は、近年

そのあり方や聖書への解釈は変わっている

重要なテーマとなっている多様性と宗教のといいます。そういった変遷を研究している関係も考えてきました。
「歴史を見ると、
宗教はのが、国際文化学部准教授の髙井啓介。関東

多様性を抑圧する装置として存在してきた学院大学の大学宗教主事も務めています。

のではないでしょうか」と、私見を述べます。

「たとえば、19世紀にオスカー・ワイルドが「宗教は、多くの民をひとつの道に収れん発表した戯曲『サロメ』は、新約聖書に登場させる装置の面もあったといえます。だからする女性サロメを題材にした物語で人気をこそ、教えから外れる人を排除してきた。キリ

博しました。
しかし、もともと聖書では、そのスト教も同様で、正統派や異端派、あるいは、女性に名はなかったのです。ある時期から

プロテスタントやカトリックといった分離のサロメという名で浸透し、大正時代には日本

歴史につながっているといえます」

主とした保守派のキリスト教信者といわれの中でイエスが差別的に扱われる人に手をます。
「聖書では同性愛などを恥ずべき対象差し伸べた場面もあるといいます。
「そのとしており、その 教えを守ろうとする人 がような行動が危険視され、イエス自身も排除多い」と指摘します。

されたのかもしれません。本来は、多様性の「しかし、多様性の排除が本当にイエス・精神を持っていたのではないでしょうか」。

キリストの考えとは言い切れません。聖書のしかし、他の思想と競争する中で「信仰の中にも、キリスト教を人の体にたとえて、さま一致」が必要になり、排除の歴史になった

ざまな役割を持つ部分が合わさってひとつのとも考えられます。

外 国 の 文 化 を 取 り 込 む 日 本 。そ し て 、こ れ か ら の 宗 教
ちなみに多様性と宗教の観点では、
日本は「キリスト教が多様性を排除する一面が人々を抑圧するものではなく、多様性を興味深い国のようです。キリスト教を弾圧あったのなら、今後はそれを崩すことを語る

受け容れるものとして。キリスト教の歴史とする時 期もありつ つ、一 方で「独自の 取りべきだと考えています。
イエスは当時、つねに変遷を研究する髙井は、
これからのキリスト

入れ方をしました」とのこと。

新しい考えを投げかけていたはず。自分の教の姿も模索していきます。

「一例が賛美歌の扱いです。キリスト教の教えが多様性を抑圧することは望んでいな

賛美歌は明治時代辺りに日本へ入りますが、かったのではないでしょうか」メロディーはそのままに歌詞を変える曲が相次ぎました。童謡の『むすんでひらいて』
も、もともと賛美歌でしたが、日本で唱歌や軍歌に変わり、そして今や誰もが知る童謡になったのです」同時期にアジア太平洋諸国で広まった賛美歌ですが、このようなアレンジをした国は珍しいとのこと。
「 仏教と神道の融合もそうで す が、日本 は 外 国 の 宗 教 や 文 化を取り込むのが上手といえます」。
そんな話をふまえて、髙井はこれからのキリスト教と多様性の関係について意見を
述べます。

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INTERVIEW 03

福 祉には、特 定 の 人を
小滝 陽
KOTAKI YO

国際文化学部比較文化学科 専任講師
［

学 位

］博士

［ 専門分野 ］歴史学、
アメリカ研究排除してきた一面がある
加えて、A F D C 受 給 者 の 内 訳を見ると、第二次世界大戦後に白人女性以外の割合が年々増加。
これについても「人種的な観点で制度を非難する人が止まなかった」といいます。
「アメリカには、多くの人が思い浮かべる『あるべきアメリカ人の姿』があり、様々な事情でそれに当てはまらない人に汚名を着せる傾向が強い。そのため、福祉や社会保障は
多様な人を救うより、むしろ、アメリカ人が標準と見なすありかたに該当しない人を救済の対象から排除してきた面があるのです」
さらに歴史をさかのぼると、アメリカは、
奴隷制を脱して自由を標榜してきた経緯がありますが、その自由とは「自分で働き、その稼ぎで自立・自活すること」だったといいます。
「つまり、自立・自活できない人は『あるべきアメリカ人の姿』から外れているという価値観が根強くあり、公的な援助で生活を補おうとする人自体が、排除や見下しの対象になりやすいのです」福 祉 が「 差 別 」を助 長してきたアメリカ。
そ の 歴 史 に 照らして 、
多 様 化 する日本 社 会 の 行く道を考える
目 指 す べ きは 、多 様 な 中 で 差 別・不 平 等 の な い 社 会
ひとり親 家 庭 へ の 扶 助 が アメリカ で 非 難 さ れ る 理 由
アメリカにおける社会福祉制度の歴史を研究する国際文化学部専任講師の小滝陽は、「1935年にできたこの制度は、アメリカにすると、ダイバーシティの先進国のように「福祉は人を助ける制度と捉えられています

おけるウェルフェア（福祉）の代名詞となる

映るかもしれません。
しかし、一方でアメリカ

が、アメリカでの歴史を見ると、
福祉は、
それを

ほど、注目を集める存在でした。それが、政治には差別が行われてきた歴史もあります。

受けるに値する人とそうでない人を線引き家や国民からの批判により廃止されたのする装置に使われるなど、差別意識を反映です。批判の理由のひとつは、アメリカではしてきた側面があります」とのこと。

父・母・子からなる『伝統的』な家族モデルを

そしてそれは、今も続いているといいます。

その一例が、1996年に行われた要扶養児童

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援助を受けていました。

「自由の国」と呼ばれ、多様なルーツを持つ人が暮らすアメリカは、日本にいる私たちから理想とする人が多いこと。
これはキリスト教

家族援助制度（AFDC）の廃止です。AFDCは、の道徳観も影響しています。ひとり親家庭は親の不在や死亡、失業などで十分な養育をそうした規範から逸脱しており、こういった

受けられない18歳未満の児童に向けた扶助

家庭に扶助を出すことが非難されてきたの制度で、多くはひとり親家庭、特に母子家庭がです」

もちろん、差別・不平等に対する運動も多数

戦後に形成された「単一民族国家」の観念

小滝は、今の日本にも在日コリアンに対アメリカで行われてきました。1950〜1960年

が根強い日本も、実際には近代以降、多様なするヘイトをはじめ「様々な差別や不平等

頃、冷戦期に起きた公民権運動、そして1960文化を持つ集団を含みこんできた社会です。

があり、これらを歴史的な視点から見直すこと

年代には、ひとり親家庭向けの福祉を受けてその中で、小滝は「多様な人が暮らす社会が必要」といいます。
多様性が尊重される社会いる女性、とりわけ黒人女性からなる社会そのものは、すでに存在するという現実をとは、多様な人が差別・不平等に脅かされない運動も行われました。近年起きた黒人への直視し、そこで生まれる差別や不平等をなくす社会。その理想を追い求める人のためにも、警官暴力に反対する「ブラック・ライヴズ・

ことを目指すべき」だといいます。その上で、歴史の研究があります。

マター」
も記憶に新しいもの。
これらがもたら彼自身が研究してきたアメリカ史は「これした影響を見るのも、多様性と差別・不平等からの日本社会を考える上での鑑（かがみ）を考える上で重要です。

になるのでは」と考えます。

8INTERVIEW 04

生 活 保 護 から
西村 貴直

NISHIMURA TAKANAO
社会学部現代社会学科 准教授［

学 位］博士（社会福祉学）［ 専門分野 ］公的扶助論、社会保障論

抜 け 出 せ なくな る
制 度 上 の 理 由 とは貧困状態にある人を救うはずの生活保護制度自体にも問題が多く、生活保護のあり方がかえって当事者を貧困から抜け出しにくくさせている点もあるといいます。西村が一例に挙げるのは、生活保護が「健康な身体や手持ちの貯金、良好な家族関係など、生活の基盤となる“あらゆるもの”を失わない限り支給されない」しくみになっていることです。
いわば自立のための前提条件がすべて失われてからでないと生活保護を受けられない
しくみ になっているので、必 然 的 に「生 活保 護を一 度 受 けると、な か な か 抜 け出 せない人も多い」といいます。

若 い 頃 の 境 遇 や 選 択 に 左 右されない 、“ 生き方 の 多 様 性 ”を認 める社 会 制 度とは 。

貧 困 の 原 因 は「 個 人 に あ る 」と い う 考 え 方 の 危 険 性
さまざまな人が生きやすい社会がダイバー研究を進めるうえで参照する機会が多い

人びとに集約されたかたちで生じてくる問題

高齢期の生活を支える年金制度も改善がかったとしても、挑戦することは決して悪い「将来の資金が不安になるほど、
若者は挑戦

シティなら、考えるべき問題は、人種や言語、

イギリスやアメリカ、そして日本では「貧困のであり、貧困に陥った個人にその責任を負わ必要だといいます。現行の年金制度は、若いことではない。でも人生の前半期におけるをあきらめ、お金を使わず貯蓄します。
それは障がいにとどまりません。たとえば貧困の問題

原因を“個人の生き方”に求めたうえで、そのせるような発想では、問題の解決には決して頃から保険料を安定して払い続けることが生き方の選択が老後に大きく響いてしまう

経済の停滞にもつながるかもしれない。
一方、です。
「2000年代に入ってから、
日本は高齢化

当事者をどのように“立ち直らせる”かというつながらないことを理解する必要があります。

できた人ほど、より多くの年金を受給する

制 度 のあり方 は、若 者 の 選 択 肢を大 幅 に

高齢期の生活に安心感をもてるなら、積極的や非正規雇用の増加により、貧困の問題が発想に基づいて制度が構成されている」としくみになっていますが、このような制度は狭めてしまっているのかもしれません」。

にお金は使われ経済も活性化する。社会・深刻化しています。貧困とは、多様な生き方をいいます。
そして多くの人も貧困を個人の問題「若い頃の生き方や人生の選択を老後まで「違いを認め合うダイバーシティを徹底する

経済の両面でメリットがあるのです」

選べる可能性が完全に奪われた状態といえると考える傾向が強いため、生活保護を受給引きずるしくみ」であり、むしろ「若い頃のなら、人生の多様性も社会のなかで認め合う

さまざまな人生を選んだ人が、本当の意味

かもしれません。
この問題を解決しないかぎする人びとへの偏見やバッシングが常態化し、格差を老後に増幅させる」側面をもちます。

べきはないでしょうか。例えば、若い頃にどので受け容れられる社会へ。西村が取り組む

り、ダイバーシティの達成は不可能であると「本当に必要な人が申請しにくい状況が生まそれは「自業自得だから仕方ない」という声もような道を選んだとしても、老後にお金に貧困問題の研究は、人生の多様性を認め思います」。そう話すのは、貧困問題やそのれています」。

多いでしょう。
しかし「様々な事情で若い頃困って死ぬことはないように、最低保障年金

合う社会のあり方につながります。

しかし貧困は、社会や制度が抱えている様々に十分な収入を得られなかった人もいれば、というアイデアが検討されてもいいと思いなひずみが、相対的に弱い立場におかれた

夢を追 い か けた 人もいます。夢 が 叶 わ な

ますし、実際に導入している国もあります」。

解決に関わる社会制度のあり方を研究する
社会学部准教授の西村貴直です。

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若 い 頃 の 選 択 を 許 容 し 、貧 困 を 老 後 へ 引 き ず ら な い 社 会 に

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INTERVIEW 05

当 事 者 が 多 数 参 加 する研 究 に
角田 麻里

角 田 が 手 話 に 興 味を持った の は、大 学

ただし、ろう者が自分の発言を手話で伝える

KAKUTA MARI4年生の時。言語学の授業で手話に触れた

際、それを誰かが通訳するという過程が生じ

国際文化学部英語文化学科 専任講師

時でした。

ます。加えて、
日本手話の使い手は、音声言語［「私は帰国子女だったこともあり、自分がの文法と異なる言語に親しんでいるため、他の人と違うのではないかと何度も疑問を日本語の読み書きに自信のない人も多い

抱 きました 。手 話 を 使う方と接したとき、そうです。読み書きは音声言語の文法だから

もしかすると似た感覚を抱いているのではです。
「こういったことが参加を遠ざけているないかと。それが手話研究に進んだきっかけ部分もあるので、当事者が参加しやすい環境

かもしれません」

づくりについても考えなければなりません」

学 位］博士（教育学）［ 専門分野 ］異文化コミュニケーション、
社会言語学

そうして今は、手話の分析を行っています。
最近は、ビデオ通話機能を利用して、ろう者の手話をオペレーターが通訳し公共機関などに伝えるサービスも生まれていますが、上述の通り、手話といってもいろんな言語があります。その中でどういった手話通訳を準備するのが適切なのか、ろう者へのアン
ケートなどから考えています。
「こういった研究で重要なのは、当事者であるろう者に広く協力していただくことです。
手話研究の多くは、聴者が主導で行われており、当事者視点が失われる可能性があります」

想 像 力が、人 間 性や視 野の広さにつながっていく

国や地域、育つ環境によって角田は、ろう者と学生がコミュニケーション

頃から手話を使う人とコミュニケーションをを取る授業も行っています。
こういった機会を取る機会を作ってほしいと角田は考えます。

小さい頃から作れば、コミュニケーションが「日本にいると、言葉が通じなくて困ることうまくいかなかったとき、相手に不満を抱くは 少 な いでしょう。その た め、言 葉 が 通じのではなく、ろうの可能性や外国で育ったない相手の立場を思いやったり、気遣ったり可能性など、背景を想像する力が備わります。

することに 慣 れ ていませ ん 。重 要 な の は

それは「人間性や視野の広さにもつながると経 験を積 むこと。それ により、相 手 が 何 に思います」といいます。

困っているのか、どう伝えようとしているの音声言語と同じく、多種多様に発展してきたろう者のコミュニケーション方法である

同じであった場合、多くは「日本手話」というか、想 像 する力 が 養 わ れるので は な いで

手話の世界。
その研究や授業は、
人が人を思い「手話」。実は手話にも、国や地域の違い、

言 語 を 習 得します 。日本 手 話 を 使う人 はしょうか」

やる社会につながっていくかもしれません。

使う手話は変わる。

あるいは育った環境による使い方の違いが「ろう者」と呼ばれることが多いといいます。

その使い手に触れることで養う「想像力」
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音 声 言 語とは 違う文 法 体 系を持 つ「日本 手 話 」

一方、研究をする中で、すべての人が小さいあります。それらを研究テーマに据えている「日本手話の特徴は、音声言語の日本語とのが、国際文化学部専任講師の角田麻里

文法体系が大きく異なる点です。一例として、です。

日本手話は眉を上げると疑問形になるなど、「方言のように、手話も地域ごとに表現が顔の表情が文法に関連します」

変わるケースがあります。たとえば『水』を一方、両親が聴者で、子どもはろうの場合、表す手話は、東京と大阪で異なる表現になる

音声言語の日本語文法を土台に、手話表現をのが一般的。
また、両親が聴者かどうかなど、

組み合わせた形が増えます。日本手話とは家庭環境によっても使う手話は変わります」

大きく異なるもので、手話にもいろいろなもし、両 親も生まれ つ きろう、子どもも種類が存在するのです。

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トピックス

教 員自著 紹 介

小山弘美准教授が、
日本都市社会学会若手奨励賞と地域社会学会奨励賞を受賞

地域は物語で「10倍」人が集まる コンテンツツーリズム再発見

社会学部の小山弘美准教授の著書「自治と協働からみた現代コミュニような姿であるかを探求していく必要があると考えています。
まちづくり

2000年以降、映画やアニメ、ドラマなどのコンテンツ

ティ論 ― 世田谷区まちづくり活動の軌跡」（晃洋書房、2018年）が「第8回の基盤となる『人との繋がり』が容易でない状況下で、何が出来て何がを旅の主要な動機として目的地を訪ねる、
コンテンツ

日本都市社会学会若手奨励賞（著書の部）」を受賞、また研究論文「ネット出来ないか向き合っていくことが課題です。ネットワーク型コミュニティ

ツーリズムが注目を集めています。
そして昨年、アニメ

ワーク型コミュニティの成立とその機能 ― 世田谷区プレーパーク活動をは、海外とネットワークを持つ活動も多くあるので、海外との繋がりに『鬼滅の刃』の大ヒットによって、多くのファンが福岡県事例として」が「第13回（2019年度）地域社会学会奨励賞（論文部門）」をついてさらに研究していきたい」と今後の展望を語りました。

太宰府市の竈門神社など各地にある聖地に訪れるという現象が起きました。そういった、自分の熱愛する受賞しました。

コンテンツと紐づく地域を体験し、それをSNSなどで小山准教授は都市社会学や地域社会学を専門とし、「まちづくり」

発信・共有する旅行者が近年増えています。

「自治と協働」「市民活動・NPO」などをテーマに研究を行っています。
世田谷区を研究フィールドとし、世田谷まちづくりファンド運営委員や、

本書は、10個のコンテンツをベースとして、それらせたがや自治政策研究所政策研究員も務めています。今回受賞したにまつわる歴史や物語、取材や文献の分析から構成

著書、論文に共通するテーマは「世田谷区のまちづくり活動」。せたがやされた新たなツーリズムを紹介した学術書であり、自治政策研究所の特別研究員としての経験を踏まえ、まちづくりが活発

また10個の短編ドキュメンタリーともいえるものです。

な世田谷区に関心を持ち執筆に至りました。

構成は、以下のようになっています。

今回の受賞を受け、小山准教授は「世田谷区の活動で感じることの１.「作家エーリッヒ・ケストナーが暮らした地をたずできる、そこにしかない空気感を言語化できないかという想いから執筆ねて」、２.「アニメ『夏目友人帳』の聖地人吉市とファンを始めました。名誉ある賞を同年に2つ頂けたことを大変光栄に思いとの関係」、３．
「文化装置としての『刀剣乱舞』」、ます」と喜びを語ります。
「コロナ禍に対応していくまちづくりがどの

４．
「観 光 伝 道 師としてのユーチューバーたち」、

大鐘敦子教授が、フランスの作家フローベールの草稿を解読・転記した校訂批評版をスイスのDroz社より出版

７.
「小説『金色夜叉』
と熱海市」
、
８．
「映画
『かもめ食堂』『Love Letter』
を巡る旅」
、９．
「推理小説『シャーロック・
ホ ー ムズ 』時 空 を 共 有 する聖 地 巡 礼 の 楽しみ 」、
10．
「持続する旅行地を形成するために」。
米国の歴史学者D.J.ブーアスティン（1962）は、現代の旅はメディアによって紹介され、意味づけられた地域を確認しに行く「疑似イベント」
であると主張しました。
しかし、メディアに生成されたコンテンツに独自
の
「価値」
を見出し、
それに没入し、作品の舞台を旅する者たちにとって、その行為自体が真の体験であるともいえます。本書では、そういった新たなツーリズムのカタチを提示しました。
書
名： 地域は物語で「10倍」人が集まる コンテンツツーリズム再発見
著
者： 増淵 敏之 / 安田 亘宏 / 岩崎 達也 編著
出 版 社： 生産性出版
出版年月： 2021年3月

条例の種を見つけて作れる！変化に応じて見直せる！
「生きた」議員提案条例をつくろう
みなさん、「議員提案条例」という言葉をご存知

議会や議員は、地域の将来を決める重要な仕事をしてベールの研究者として国際的に活躍する法学部の大鐘敦子教授が、膨大な量の校正と分析を無事終え、安堵しました。関わって下さったでしょうか？「議員提案条例」とは、都道府県や市町村

おり、民主主義の根幹的な役割を果たしています。

スイスのDroz社より科研費補助金プロジェクトの成果である『幻想的全ての皆様のお蔭です。次世代にも活用して頂ける一次資料作りでなどの自治体の議会の議員たちが、自らの政策を実現

議員提案条例のことを知ることにより、「民主主義のな小屋『聖アントワーヌの誘惑』（1856）第二版のディプロマティック校訂

社会に貢献できれば嬉しく思います」と語りました。

する方法として、議員自身が企画立案して創り上げる学校」と言われる地方自治の基本的な仕組みや自治体

Édition diplomatique de la deuxième「条例」を言います。
ご存知ように、条例は地域で通用の議会や議員の活動も、併せて知ることができます。

）を出版しました。

する法律のようなものです。
また、議員は地域住民のまた、議員提案条例は、市民が法律や条例を企画

Droz社は海外では第一級の名門出版社としてアカデミーで知られて代表ですから、議員自身が作る条例では、身近な地域立案する「市民立法」につながるものとも言えます。

おり、大鐘教授がDroz社より出版するのは今回で2冊目となります。

課題を解決するための地域のルールを定めることがすなわち、議員提案条例の立案プロセスに、市民が『聖アントワーヌの誘惑』はフローベールが「生涯の作品」とよび可能となります。

参画することにより、市民自身が条例をつくることにも一生に三度も書き直した戯曲で、今回の校訂批評版は、約150年にもこの本では、そのような「地域の法律」とも言えるなるのです。一方、自治体や地方議会には、行政のわたり研究者の間で「初稿（1847）のダイジェスト版でしかない」と議員提案条例がなぜ必要か、そして、実際の議員提案

縦割りや議員のなり手不足などの課題もあります。

みなされてきた第二版を草稿の画像とともにディプロマティック解読

条例が、どのようにして制定されていくのかなどのプロ

この本では、
このような課題についても触れています。

転記したものです。第二版に関するデジタル転記原稿とオリジナル

セスを実際の事例をもとに解説しています。
また、
後半

みなさんも、
この機会に地方自治、地方議会の世界

草稿画像による校訂批評版としては世界初となります。

では、全国の様々な議員提案条例を紹介しています。

大鐘教授は「第二版がなければ最後の決定稿は存在しなかったと地方議員がどのような活動をしているのか、自治体のして解読を決心致しました。解読後も、作家の手書き線の濃淡や指示を議会がどのように運営されているのかなどは、あまりデジタルで正確に描くのは海外にもない技術のため至難の技でしたが、13ドラマのツーリズム−九度山町、浜松市、玉名市」、

１冊目と同様、日本の印刷所や海外のDroz社の優れた編集者達とのversion（1856）de※本校訂批評版は日本学術振興会による科研費基盤研究JSPSKAKENHI（C）26370372および研究成果公開促進費
20HP5054の助成を受けたものです。

よく知られていない点もありますが、実は、自治体の

岩崎 達也

５．
「漫画家『小山田いく』と長野県小諸市」、６.「大河2021年に生誕200周年を迎えるフランスの作家 ギュスターヴ・フロー

批評版』
（

経営学部
経営学科 教授

法学部
地域創生学科 教授

津軽石 昭彦に触れてみませんか。
書
名： 条例の種を見つけて作れる！変化に応じて見直せる！「生きた」議員提案条例をつくろう
著
者： 法学部地域創生学科教授 津軽石 昭彦（専門分野：地方自治、環境政策、防災復興政策）
出 版 社： 第一法規
出版年月： 2020年11月

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