● 研究論文

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日本の学校に在学する日系ブラジル人生徒のエスニックアイデンティティと家庭生活環境、帰国体験との関連

田中詩子（お茶の水女子大学大学院博士後期課程）

要約

本研究は、日本の学校に在学する日系ブラジル人生徒のエスニックアイデンティティはどのようなもので、家庭生活環境、帰国体験および属性とどのような関連があるのかを明らかにすることを目的とする。予備調査として半構造化インタビューを実施後、質問紙調査を愛知県で行った。得られた 155 名の回答を分析した結果、エスニックアイデンティティについて、『ブラジル人的アイデンティティ』、『統合アイデンティティ』、『周辺化アイデンティ
ティ』、『日本人的アイデンティティ』の 4 因子が抽出された。また、エスニックアイデンティティと家庭生活環境、帰国体験および属性との関連については、『ブラジル人的アイデンティティ』に『家庭内ブラジル文化志向』、『交友のブラジル人志向』、帰国体験の『ブラジル同調型』、「来日年齢」が正の影響、『統合アイデンティティ』に『家庭内二文化共存志向』、『交友のブラジル人志向』、「滞日年数」が正の影響、『日本人的アイデンティティ』に『家庭内ブラジル文化志向』が負の影響、『家庭内二文化共存志向』と「滞日年数」が正の影響を与えていることが示された。
キーワード：日系ブラジル人生徒 エスニックアイデンティティ 二元的文化化
エスニック集団への帰属意識 帰国体験

１．問題の所在と研究目的て捉え、それを共有する者に対して一体感を持ち、それによって自集団を他集団から区別しようとする感情

1990 年に出入国管理及び難民認定法が改正され、日である」としている（江渕 , 1994）。また、
辻本（1998）

系ブラジル人の就労目的での来日が急増した。当初、は「エスニック集団への所属感と、それにともなう評

その多くは単身で短期の予定の来日であったが、次第価と感情」であるという。個人は幼児期からの文化化に滞日が長期化し、家族を呼び寄せる、来日後結婚すの過程で自集団、あるいはエスニック集団の文化を習るなどして日系ブラジル人の子どもが増加していっ得し、それを集団の成員と共有しつつ、集団の一員でた。法務省によると、2013 年 6 月における 14 歳以下あるという意識を獲得していくと考えられる（江渕 ,のブラジル国籍の在留外国人数は 33,259 人で、国別（出1994）。エスニック集団への所属感に関係する日系ブ身地別）では中国に次いで 2 番目に多い。また、日ラジル人の子どもの文化化については、自分の所属す本に居住する日系ブラジル人家族の多くは、外的な要るエスニック集団の文化伝承の場としての家庭と、ホ因に影響され具体的な将来の計画が立てられずに滞在

スト社会文化の体系的な学びの場としての学校を基本が長期化していることが指摘されている（関口 , 2003;

構造とした二元的文化化の環境であると指摘されていイシカワ , 2005; 児島 , 2006）。そのため、日系ブラジる（関口 , 2003）。江渕（1994）によれば、二元的文ル人の子どもは、自分の将来の人生設計や未来像を描化化とは二つの異なる文化の相互作用による人間形成くことが困難な状況にあるという（関口 , 2003）。そのにかかわる過程で、異文化適応における文化化と捉えような中で、子どもたちはアイデンティティ確立といられるという。

う青年期の発達課題（エリクソン , 2011）に立ち向か

このような二つの文化の狭間にある人々の異文化わなければならず、さらに、周りの環境により日常的適 応 を 類 型 化 し た も の に、Berry（1997） の 異 文 化にエスニシティを意識せざるを得ない（関口 , 2003）。

受容態度の類型モデルがある。このモデルでは、自したがって、アイデンティティの一側面であるエス文化のアイデンティティと特徴を重要だと考え維持

ニックアイデンティティの形成が、子ども自身の自己することと、ホスト集団と接触してその文化を受容を確立させるための枠組みにとって重要な意味を持つすることとの関係に基づき、その程度の高低によりことが考えられる（原 , 1995）。

「統合（integration）」、「同化（assimilation）」、「分離

エスニックアイデンティティの概念について、De（separation）」、「周辺化（marginalization）」の 4 タイ

Vos（1975）は「自集団の文化の何らかの側面を、自プが提示されている。日系ブラジル人の子どもの場合、分なりの判断によって、その文化を象徴するものとし

上述のように、家庭生活で育まれるエスニック集団へ
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投
稿の所属感と、学校をはじめとする日本社会への同化のも、1990 年代半ばに日系ブラジル人の子どもを対象度合いが問題となる。そこで、本研究では日系ブラジにフィールド調査を行い、来日年齢が低いほど滞日年ル人生徒のエスニックアイデンティティの全体像を捉数が長いほど日本人化が進むとしており、日本人の友えるため、Berry（1997）の類型モデルを参照するこ達との交流密度による影響も示唆している。現在、関ととする。

口（2003）の調査からは 20 年近く経ち滞日の長期化二元的文化化の環境にある日系ブラジル人の子どもも見られる。そこで、アイデンティティ確立という青について、光長・田渕（2002）は、日本の学校ではほ年期の発達課題（エリクソン , 2011）を抱える日系ブ

とんどの子どもが自らのアイデンティティを維持する

ラジル人生徒のエスニックアイデンティティ形成につことが困難な「同化」や、外見上の明らかな違いによいて、現状を検討する必要があると考える。

り集団から排除されうる「境界化」の状態に置かれて以上を踏まえ、本研究の目的は日本の中学校およびいると指摘している。また、詳細なエスノグラフィッ

高等学校に在学する日系ブラジル人生徒を対象とし、ク・リサーチにより子どもたちの能動性に着目した森

生徒のエスニックアイデンティティはどのようなもの

田（2004）は、3 名の日系ブラジル人児童が民族的アか（研究 1）、生徒の家庭生活環境はどのようなものかイデンティティを損なうことなく日本の学校に異文化（研究 2）、生徒の帰国体験はどのようなものか（研究適応したプロセスを描写している。このように、学校

3）、生徒のエスニックアイデンティティは家庭生活環での適応に関する研究においては、アイデンティティ境、帰国体験および属性とどのような関連があるか（研との関連について検討されてきている。一方、ブラジ

究 4）とする。

ル文化伝承の場である家庭の文化に関する研究は寡少である。井上（2006）は、子どもは親から受け継がれる家庭の文化よりもむしろ空気を吸うように日本の社会の影響を受けているとしている。しかしながら、家庭の文化がアイデンティティ形成に与える影響について検討している研究はほとんど見られない。

２．研究方法2.1 質問紙の作成
予備調査は、2011 年 2 月から 3 月に、日本の中学校と高等学校に在学経験のある日系ブラジル人 9 名を対江渕（1994）は、二元的文化化におけるエスニック象に半構造化インタビューを行った。インタビューは集団への帰属意識の成立要因として、自集団の成員だ

文字化し KJ 法（川喜田 , 1967）により分析した。そけが共有するという「共有感情」をあげており、個人の後、本調査の質問紙作成を行った。エスニックアイの観点からは「自分はどこからきたのか」という「ルーデンティティについて問う 36 項目は、劉（2001）おツ」に関する事柄であるという。箕浦（1984）は、アよび許（2008）の中国朝鮮族のエスニックアイデンティ

メリカ在住の日本人の子どもが日本へ一時帰国して以ティに関する質問項目を参照し、Berry（1997）の異来、日本人であると認めるようになった事例について文化受容態度の 4 類型に基づき作成した。家庭生活環述べ、帰国は自分の「根っこ」がどこにあるのか認識境について問う 20 項目は、予備調査のインタビュー

させるのに役立つとしている。辻本（1998）は、新しの結果に基づき、学校以外の生活環境に関する内容をい他者との出会い、あるいは帰国や移住による社会的Berry の 4 類型に照らし作成した。さらに、ブラジル文脈の変化がエスニックアイデンティティ形成に影響に帰国し滞在していたときの体験内容を問う 16 項目することを指摘している。このような研究から、日本

は、予備調査のインタビューの結果に基づき作成した。に居住する日系ブラジル人の子どもが家族とともにブラジルへ帰国し、ブラジル文化に直接触れブラジルの2011 年 7 月から 9 月に、愛知県の中学校、高等学

いはエスニック集団への帰属意識を強める体験となる校に在学する日系ブラジル人生徒を対象に質問紙調査と考えられる。しかし、日系ブラジル人の子どものブを行った。調査の実施に際し、中学校 9 校と高等学校ラジルへの帰国に関する研究は寡少である上に、ほと6 校、ブラジル人教会 6 か所、NPO 団体の支援教室 1

んどの研究はアイデンティティの問題にまで関心が及教室の協力が得られた。質問紙は 206 部配布し 166 名

んでいないのが現状である（光長・田渕 , 2002）。

から回答を得た（回収率 81％）
。著しく回答に不備がさらに、子どものアイデンティティ形成について、あるものを除き 155 名の回答を分析の対象とした。

属性などの要因に注目した研究も見られる。アメリ

調査対象者の内訳は、男性 82 名、女性 73 名、中学カ在住の日本人の子どもを対象に調査を行った箕浦生 96 名、高校生 59 名、国籍はブラジル 126 名、日本

（1984）は、文化的同化の過程に最も深く関与してい11 名、二重国籍 16 名、無回答 2 名で、出生国はブラるのは移動年齢や滞在年数などの発達に関係の深い

ジル 82 名、日本 72 名、無回答 1 名である。滞日年数要因と、アメリカ文化の伝達者であるアメリカ人のは 138 名が 6 年以上で、93 名に帰国経験があった。

同輩集団との交流であるとしている。関口（2003）
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2.2 調査手続きおよび調査対象者

家族と交流することは、自分のルーツに気づく、ある本人的アイデンティティ』と命名した。このように、日3.1 生徒のエスニックアイデンティティの因子分析因子構造であることが示された。これは Berry（1997）の 4 類型に相当する結果であると言えよう。

日系ブラジル人生徒のエスニックアイデンティティはどのようなものであるかを把握するため、155 名の3.2 生徒の家庭生活環境の因子分析結果（研究 2）

回答に基づき因子分析を行った。主因子法を用いて固日系ブラジル人生徒の家庭生活環境はどのようなも有値、累積寄与率などから因子数を決定し、プロマッのであるかを把握するため、3.1 と同様に因子分析をクス回転を行った。因子負荷量が低い（.35 以下）項目、行った。その結果、3 つの因子が抽出され、累積寄与複数の因子に負荷量が高い項目を除外した結果、4 つ率は 33.851％であった。さらに、各因子の内的整合性の因子が抽出された（表 1）。累積寄与率は 40.356％でを確認するため信頼性係数を算出した。

あった。さらに、各因子の内的整合性を確認するため信頼性係数を算出した。

稿

結果（研究 1）系ブラジル人生徒のエスニックアイデンティティは 4

投

３．結果

第 1 因子は「親はあなたがブラジル人であると言う」などの 3 項目と「親はあなたが日本人であると言う」

第 1 因子は「いつも自分がブラジル人であることをなどの逆転項目 2 項目からなり、家庭で親は子どもに意識して行動する」「ブラジルの習慣をよく知っていブラジル人としての意識をもつように望んでおり、ブる」などの 6 項目からなり、ブラジル人としての認知、ラジル文化が重視されていると考えられる内容であ行動、情動を表す内容であると考えられることから、る。そこで、『家庭内ブラジル文化志向』と命名した。

『ブラジル人的アイデンティティ』と命名した。第 2

第 2 因子は「放課後や週末はいつもブラジル人の友達

因子は「自分がブラジル人でもあり、日本人でもあると遊ぶ」と逆転項目「放課後や週末はいつも日本人のことを誇りに思う」「いつも自分がブラジル人でもあ友達と遊ぶ」の 2 項目からなり、学校以外の生活のり、日本人でもあることを意識して行動する」などの場での交友関係がブラジル人の友達中心であると考え3 項目からなり、いずれもブラジル人であるという意られる内容であることから、『交友のブラジル人志向』

識と日本人であるという意識を併せ持っていると考えと命名した。第 3 因子は「家庭ではブラジル料理も日られる内容であることから、『統合アイデンティティ』本料理もどちらも同じくらい食べている」「親はあなと命名した。第 3 因子は「自分はブラジル人でもなく、たがブラジル人でもあり、日本人でもあると言う」な

日本人でもないと思う」「自分がブラジル人でもなく、どの 4 項目からなり、家庭にはブラジル文化と日本文

日本人でもないことに何も感じない」の 2 項目からな化が共存し両文化ともに重視されていると考えられるり、ブラジル人であるという意識も日本人であるとい内容である。そこで、『家庭内二文化共存志向』と命う意識も持っておらず、エスニックアイデンティティ名した。各因子のクロンバックのα係数は、第 1 因子に対する認識が低いことがうかがえる。そこで、『周＝ .615、第 2 因子＝ .587、第 3 因子＝ .544 であった。

辺化アイデンティティ』と命名した。第 4 因子は「日本の習慣をよく知っている」「スポーツの試合では日本を3.3 生徒の帰国体験の因子分析結果（研究 3）応援する」などの 4 項目からなり、日本人としての認知、日系ブラジル人生徒の帰国体験はどのようなもので行動、情動を表す内容であると考えられることから、『日あるかを把握するため、ブラジルへの帰国経験がある
93 名の回答に基づき、3.1 と同様

表１：日系ブラジル人生徒のエスニックアイデンティティの因子分析結果に因子分析を行った。その結果、2つの因子が抽出され、累積寄与率は 38.628％であった。各因子の内的整合性を確認するため信頼性係数を算出した。
第 1 因子は「周りの人と積極的にポルトガル語で話した」「ブラジルの子どもたちと同じような遊び方をした」などの 4 項目からなり、いずれも生徒自身がブラジル滞在中にブラジルの生活に積極的に参加し、ブラジル人と同様の行動をしていたと考えられる内容であることから、『ブラジル同調型』と命名した。第 2 因子は「いろいろな73

投

ブラジル料理を作ったり、食べたりした」「親戚と一緒徒は『日本人的アイデンティティ』を形成しているとに遊びに行ったり、旅行に行ったりした」などの 3 項説明できる。

目からなり、ブラジル滞在中は家族や親戚と行動を稿共にしていたことがうかがえる。そこで、『共行動型』と命名した。各因子のクロンバックのα係数は、第 1因子＝ .659、第 2 因子＝ .580 であった。

４．考察と今後の課題
以上の分析結果について、エスニックアイデンティ
ティの因子ごとに考察を行う。まず、『ブラジル人的

3.4 エスニックアイデンティティ形成の影響要因（研究 4）

アイデンティティ』には『家庭内ブラジル文化志向』、『交友のブラジル人志向』、『ブラジル同調型』、「来日まず、日系ブラジル人生徒のエスニックアイデン年齢」が正の影響を与えていることが示された。
「来ティティ 4 因子に属性の影響があるか調べた。t 検定

日年齢」が高い生徒はある程度のポルトガル語を習得の結果、男女間および中学生、高校生間に有意な差はしてからの来日となり、ブラジルでの記憶を維持して認められなかった。また、相関分析の結果、来日年齢いると思われる。加えて、日本の二元的文化化の環境と滞日年数については相関が認められたが、年齢につで生徒たちが『ブラジル人的アイデンティティ』を維いては相関が見られなかった。以上の結果を踏まえ、持するためには、『家庭内ブラジル文化志向』が大き

エスニックアイデンティティに家庭生活環境、帰国体な支えとなっていると考えられる。また、先行研究で

験および属性はどのように影響しているか検討するたはホスト社会の同輩集団との交流が文化的同化に影響め、エスニックアイデンティティ 4 因子を従属変数、するとされているが（箕浦 , 1984; 関口 , 2003）、本研

家庭生活環境 3 因子、帰国体験 2 因子および相関が認究では、同じ団地や教会などのブラジル人の友達とのめられた属性（「来日年齢」「滞日年数」）を独立変数

親密な交流を表す『交友のブラジル人志向』が、『ブとして重回帰分析を行った（表 2）。その結果、以下

ラジル人的アイデンティティ』形成の影響要因としてのエスニックアイデンティティ 3 因子に有意な影響が示された。同じルーツを持つブラジル人の友達への仲示された。

間意識がエスニック集団への帰属意識を強めているこ『ブラジル人的アイデンティティ』には『家庭内ブとが考えられる。このような生徒が学校でもブラジル

ラジル文化志向』、『交友のブラジル人志向』、『ブラジ人生徒とのみ交流しポルトガル語使用が日常化していル同調型』、「来日年齢」が正の影響を与えていること

る場合、Berry（1997）の類型モデルの「分離」に近が示された。これは、「来日年齢」が高く、『家庭内ブい状況になることが推測できる。しかし、予備調査のラジル文化志向』、『交友のブラジル人志向』で、帰国インタビューでは「部活をがんばって楽しかった」「、学体験が『ブラジル同調型』である生徒は『ブラジル人校で仲のいい日本人の友達がいる」などと語り、森田的アイデンティティ』を形成していると説明できる。

（2004）が指摘するように、民族的アイデンティティ『統合アイデンティティ』には『交友のブラジル人を損なわず追加的に日本の学校に適応している様子も志向』、『家庭内二文化共存志向』、「滞日年数」が正の見られた。今後は、エスニックアイデンティティ形成影響を与えていることが示された。これは、「滞日年数」と適応の関連を質的分析により詳細に検討する必要がが長く、『家庭内二文化共存志向』、『交友のブラジルある。さらに、本研究の知見としては、『ブラジル同人志向』である生徒は『統合アイデンティティ』を形調型』帰国体験が『ブラジル人的アイデンティティ』成していると説明できる。

形成の影響要因であること、つまりブラジル滞在中に『日本人的アイデンティティ』には『家庭内ブラジブラジルの人々と積極的に交流し自らブラジルの生活ル文化志向』が負の影響、『家庭内二文化共存志向』や文化に深くかかわる体験は、ブラジル人であるといと「滞日年数」が正の影響を与えていることが示されう意識を促す、あるいは強めるということが示された。

た。これは、「滞日年数」が長く、『家庭内ブラジル文一方、家族の帰国に随伴する旅行のような『共行動型』化志向』ではなく『家庭内二文化共存志向』である生

帰国体験は影響要因とは認められなかった。ここから

表 2：エスニックアイデンティティを従属変数、家庭生活環境・帰国体験・属性を独立変数とした重回帰分析の結果

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団への帰属意識につながる体験となるためには、生徒の危機に直面する、あるいは現在直面している可能性の内発的な動機づけが必要であることが考えられる。

がある。そのため、生徒が自我の危機を乗り越え成長予備調査のインタビューでは「ブラジルのニュースなしていける、家庭生活環境をはじめとする成育環境とどで、小さいときから親にブラジルをすごく意識させはどのようなものであるか検討することが重要な課題られた」などの語りがあり、ルーツを伝承しようとすとなる。今後は質問項目を再検討し、中学生、高校生る親の意識がブラジル滞在中の生徒の内発的な動機づを別々に分析する必要がある。質的研究も取り入れ詳けに影響していることが推察される。

細なアイデンティティ形成の様相を検討したい。

稿

形成している生徒はこれからの発達段階において自我

投

は、帰国がルーツへの気づき、あるいはエスニック集

次に、『統合アイデンティティ』には『家庭内二文化共存志向』、『交友のブラジル人志向』、「滞日年謝辞

数」が正の影響を与えていることが示された。二元的本論文の執筆に際しご指導いただきましたお茶の水

文化化の環境にある日系ブラジル人生徒は「滞日年女子大学加賀美常美代教授、調査にご協力いただきま数」が長いほど日本人化が進むとされているが（関口 ,した各関係機関の皆様と日系ブラジル人生徒の皆様に2003）、本研究では、「滞日年数」の長い生徒が『交友心より感謝申し上げます。のブラジル人志向』の影響により、『統合アイデンティティ』を形成していることが示された。滞日長期化の中で日本の文化や社会の強い影響力を受けながらも、ブラジル人の同輩集団に対する仲間意識がエスニック集団への帰属意識を強め、それがブラジル人としての意識を促していると推察される。予備調査のインタビューでは、日本語のみによるブラジル人の友達との交流も語られており、必ずしもポルトガル語使用が重要ではないことがうかがえる。同輩集団との交流は、言語などの明示的な事柄がなくとも「ルーツ」に関する「共有感情」（江渕 , 1994）をもたらすと考えられる。
さらに、『日本人的アイデンティティ』には『家庭内ブラジル文化志向』が負の影響、『家庭内二文化共存志向』と「滞日年数」が正の影響を与えていることが示された。
「滞日年数」が長い生徒の中には日本生まれ、あるいは幼少期に来日した生徒が多いと考えられる。そのため、家庭内が二文化的環境であったとしても、ブラジル文化が強く意識されるよう積極的な環境作りが行われていない場合、文化化の環境は日本社会に包摂され、生徒は圧倒的な日本文化の影響力を受けることになると推察される。本研究では、
関口（2003）が指摘した「滞日年数」のみならず、家庭がブラジル文化伝承の場として機能していないことが『日本人的〈参考文献〉
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最後に、『周辺化アイデンティティ』に影響を与えうにアイデンティティを変容させるのか？－帰国後の再適応を観察る要因が認められなかった背景として、今回の調査地が日系ブラジル人のコミュニティや教会が充実した集住地域であったため、生徒の家族関係や友人関係が比較的安定していたことが考えられる。しかし、『周辺化アイデンティティ』を形成している生徒は、家庭の文化的環境についていずれの認識も持っていないことが示されたとも捉えられ、家庭の文化的環境の曖昧して－」奈良教育大学編『奈良教育大学紀要

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