‫اﻋـﱰاف ﺑـﻤﺴﺆوﻟﻴـﺔ "ﻣﻴـﺠﻲ‬‫ـﻌﺪ اﳊ‬‫ﻏـﺎآـﻮﺋـﲔ" ﺧـﻼل وﺑ‬‫ـﺮب‬‫اﳊـﺮب‬‫وﺑـ‬‫ﻳﺎاﷲ‪ !..‬ﻓﻲ اﻟﺬآﺮى اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﻴﺎﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺮب ‪ ،‬أﻋﺘﺮف أﻣﺎم ﺟﻼﻟﻚ ﺑﺬﻧﺐ ﺗﻮرط‬‫"ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ" ﻓﻲ اﻟﺤﺮب اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬وأُﻗﺮ ﺑﺄﺧﻄﺎﺋﻨﺎ ﺗﺠﺎﻩ ﺷﻌﻮب آﻮرﻳﺎ واﻟﺼﻴﻦ وﻏﻴﺮهﺎ‬‫ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﻳﺎم وﻧﺤﻦ ﻧﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﺬآﺮى اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﻴﺎﺑﺎن ﻓﺈن ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬‫اﻟﻜﺎرﺛﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮب اﻷﺧﻴﺮة ﺗﺘﻜﺸّﻒ أآﺜﺮ وأآﺜﺮﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وإن ذآﺮاهﺎ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ أن‬‫ﺗُﻤﺤﻲ ﻣﻦ ذاآﺮﺗﻨﺎ‪.‬‬‫إن أذﻳﺎت اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ "ﻧﺴﺎء اﻟﻤﺘﻌﺔ"‪ ،‬وﻗﻀﻴﺔ اﻟﻠﻮاء‬‫‪ 731‬ﻟﻠﺘﺠﺎرب اﻟﻜﻴﻤﻴﺎ‪ -‬ﺣﻴﻮﻳﺔ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺘﺸﺮﻳﺢ اﻟﻨﺎس وهﻢ أﺣﻴﺎء‪ ،‬ﻻﺗﺰال ﺑﺎﻗﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬‫ن اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ ﻟﻠﻠﻀﺤﺎﻳﺎ اﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة وﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﻻﺗﺰال ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺣﺘﻰ‬‫ﺣﻘﻴﻘﻲ! وإ ّ‬‫اﻵن!‬‫ﻟﻘﺪ ﺷﻤﻠﺖ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﺤﺮب اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ -‬أﻧﺎﺳًﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﻮب ﻓﻲ ﺑﻠﺪان آﺜﻴﺮة‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻴﺎﺑﺎن ﻓﺈن "ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن‬‫ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺤﻴﺎد ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮب! ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻬﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ إﻳﻤﺎن‬‫اﻟﻤﺆﺳﺴﻴﻦ اﻷواﺋﻞ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ "ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ" ﻃﻮال ﻣﺴﻴﺮﺗﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬‫ن اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ هﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺿﻌﻴﻒ أﻣﺎم ﻗﻮة‬‫اﻟﻤﻤﻴﺰة ‪ -‬وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ أ ّ‬‫ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺪّوﻟﺔ‪ -‬وﻟﻜﻦ وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻻﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻘﺪم أي ﻋﺬر أﻣﺎم اﻟﺮّب ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬‫ﺑﺎﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ "ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ" ﻟﺘﻮرﻃﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ‪.‬‬‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ آﺄﺟﻴﺎل ﻻﺣﻘﺔ ﻟﻢ ﺗﺨﺘﺒﺮ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺰﻣﻦ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ اﻟﺤﻖ ﻟﻨﻘﺬف‬‫ن اﻟﺮب وﺣﺪﻩ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ‬‫اﻟﺤﺠﺮ اﻷول ﻋﻠﻰ ﻗﺎدة زﻣﻦ اﻟﺤﺮب! وﻻﺣﺎﺟﺔ ﺑﻨﺎ ﻟﻠﻘﻮل أ ّ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﻠﻰ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﻢ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻓﻨﺤﻦ اﻵن ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل‬‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أوﺳﻊ وأﻋﻤﻖ ﺣﻮل اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻜﺎرﺛﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﺮب ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻋﺪاد اﻟﻤﺘﺰاﻳﺪة‬‫ﻟﺸﻬﺎدات ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﻐﺰو واﻟﻘﻤﻊ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬أﻳﻀًﺎ! وهﻜﺬا ﻓﻨﺤﻦ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ أﻓﻀﻞ‬‫ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻗﺎدة اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‪.‬‬‫وﺑﻨﺎ ًء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ واﺟﺒﻨﺎ أن ﻧﻘﺪم اﻋﺘﺮاﻓًﺎ أﻣﺎم اﻟﺮّب ﺑﺎﻟﺨﻄﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﻬﺎ ﻗﺎدة ذﻟﻚ‬‫اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وأن ﻧﻘ ّﺮ ﺑﺄﺧﻄﺎﺋﻨﺎ ﻟﻠﻀﺤﺎﻳﺎ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻻﻧﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻟﻮم أو ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ أوﻟﺌﻚ اﻟﻘﺎدة‬‫ﺑﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻧﻀﻤﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺮﺗﻜﺐ ﻧﻔﺲ اﻷﺧﻄﺎء‪.‬‬‫‪1‬‬‫‪June 2009‬‬‫‪Translated into Arabic by Dr. Maher Kabra‬‬‫ﺑﻌﺪ ﺣﺎدﺛﺔ "ﻣﻨﺸﻮرﻳﺎ" ﺳﻨﺔ ‪ 1931‬وﻧﺸﻮب اﻟﺤﺮب اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪-‬اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،1937‬أﻗﺮت‬‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ .1939‬وﻋﻠﻰ هﺬا اﻷﺳﺎس ﺗﺄﺳﺴﺖ ﺟﻤﻌﻴﺔ "اﺗﺤﺎد‬‫آﻨﺎﺋﺲ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﻴﺎﺑﺎن" ﻓﻲ ﺣﺰﻳﺮان‪/‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺳﻨﺔ‪ ،1941‬وآﺎﻧﺖ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺗﻌﺎون‬‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬‫وﻗﺪ ﻗﺎم اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﻬﺬا اﻻﺗﺤﺎد ‪ ،‬واﺳﻤﻪ اﻟﺴﻴﺪ "ﻣﻴﺘﺴﻮري ﺗﻮﻣﻴﺘﺎ"‪ ،‬ﺑﺰﻳﺎرة ﻣﻌﺒﺪ "إﻳﺴﻪ‬‫ﺷﻴﻨﺘﻮ"‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻟﻜﻮرﻳﻴﻦ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺰﻳﺎرة ﻣﻌﺒﺪ "ﺑﻴﻮﻧﻎ ﻳﺎﻧﻎ ﺷﻴﻨﺘﻮ" ﻓﻲ ‪.1938‬‬‫وﻟﻴﺲ هﻨﺎك ﻣﻦ ﺷﻚ ﻓﻲ أن هﺬا اﻟﻌﻤﻞ دﻓﻊ آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ اﻟﻜﻮرﻳﻴﻦ ﻧﺤﻮﻃﺮﻳﻖ‬‫اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد‪ ،‬وﺧﻠﻖ ﺻﺪﻋًﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﻮرﻳﻴﻦ واﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﻴﻦ‪ .‬وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻃﻘﻮس اﻟﻌﺒﺎدة‬‫ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ واﺟﻬﺖ ﻣﺪارس ﺗﺒﺸﻴﺮﻳﺔ آﺜﻴﺮة ﻓﻲ آﻮرﻳﺎ وﺗﺎﻳﻮان أزﻣﺎت ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬‫ﻟﻘﺪ آﺎن اﻟﺴﻴﺪ " ﻣﻴﺘﺴﻮري ﺗﻮﻣﻴﺘﺎ"‪ ،‬اﻟﻤﺴﺆول ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻨﺎء ﻓﻲ "ﻣﻴﺠﻲ‬‫ن اﻟﺴﻴﺪ "ﺗﺴﻮراآﻲ ﻳﺎﻧﻮ"‪،‬‬‫ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ" ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮﺗﻴﻦ ﺧﻼل وﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب‪ .‬آﻤﺎ أ ّ‬‫واﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻣﺴﺘﺸﺎراً ﻓﻲ "ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ" ﺳﻨﺔ ‪ ,1939‬آﺎن ﻣﺆﻳﺪُا ﻣﺘﺤﻤﺴًﺎ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت‬‫ﻣﺜﻞ اﻻﻧﺤﻨﺎء ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ اﻟﻘﺼﺮ اﻻﻣﺒﺮاﻃﻮري‪ ،‬وزﻳﺎرة ﻣﻌﺒﺪ "ﻳﺎﺳﻮآﻮﻧﻲ"‪ ،‬واﻟﺨﺸﻮع أﻣﺎم‬‫ﺻﻮرة اﻻﻣﺒﺮاﻃﻮر‪ .‬وﻗﺪ أﻣﻀﻰ ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻣﺪة ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب‪ ،‬دون أن ﻳﻘﺪم اﻋﺘﺮاﻓًﺎ ﻋﻠﻨﻴًﺎ‬‫ﻟﻠﺮّب ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‪ .‬و ﺣﺘﻰ هﺬا اﻟﻴﻮم ﻓﺈن "ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ" ﻟﻢ ﺗﻘﺪم اﻋﺘﺮاﻓ ًﺎ ﻋﻠﻨﻴًﺎ أﻣﺎم اﻟﺮب‬‫ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺬﻧﻮب‪ .‬آﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮف ﺑﺄﺧﻄﺎﺋﻬﺎ إﻟﻰ ﺷﻌﻮب اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻏﺰﺗﻬﺎ اﻟﻴﺎﺑﺎن!‬‫ﻟﻘﺪ آﺎن اﻟﺴﻴﺪ "ﺗﻮﻣﻴﺘﺎ" وﺁﺧﺮون ﻓﻲ أﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ "اﺗﺤﺎد آﻨﺎﺋﺲ اﻟﻤﺴﻴﺢ‬‫ﻓﻲ اﻟﻴﺎﺑﺎن"ﻋﻨﺪﻣﺎ دﻋﺎ هﺬا اﻻﺗﺤﺎد ﻟﻠﺘﺒﺮع ﻟﻠﻄﺎﺋﺮات اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر "ﺣﻠّﻘﻮا! ﻳﺎﻃﺎﺋﺮات‬‫اﺗﺤﺎد آﻨﺎﺋﺲ اﻟﻤﺴﻴﺢ!" وآﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﻋﺖ ﺟﺮﻳﺪﺗﻬﺎ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ "آﻴﻮدان ﺟﻴﻬﻮ"‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪،‬‬‫ن "اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺒﻼد‬‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻟﺪوﻟﺔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر‪ ،‬ﻣﺪﻋﻴﺔ أ ّ‬‫ﻣﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻠﺸﻬﺎدة"‪.‬‬‫وﻧﺤﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺧﺬﻧﺎ ﺑﻌﻴﻦ اﻹﻋﺘﺒﺎر اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﻤﺴﻴﻄﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻗﻤﻊ وﺣﻜﻢ ﺷﻤﻮﻟﻲ‬‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬وآﻔﺎح اﻟﻘﺎدة ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ أن ﻧﻨﻜﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻮرﻃﻬﻢ ﻓﻲ ﺟﺮاﺋﻢ ارﺗُﻜﺒﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﻌﺐ ودوﻟﺔ‬‫اﻟﻴﺎﺑﺎن‪ ،‬وﺟﻠﺒﺖ أﻧﻮاع اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ ذآﺮﻧﺎهﺎ ﺳﺎﺑﻘ ًﺎ‪.‬‬‫ﺑﺼﻔﺘﻲ ﻣﺪرﺳًﺎ ورﺋﻴﺴﺎً ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﺬآﺮ آﺘﺎﺑﺎت أوﻟﺌﻚ اﻟﻄﻼب اﻟﺬﻳﻦ ارﺳِﻠﻮا إﻟﻰ‬‫اﻟﻘﺘﺎل ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف‪ ،‬وﺗﻮرﻃﻮا ﻓﻲ ﺣﺮب ﻏﺰو ﻋﺪواﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻﻳﻤﻜﻨﻨﻲ إﻟّﺎ أن أﺷﻌﺮ‬‫ﻰ ﻋﻤﻴﻖ‪ .‬آﻤﺎ أن ذﻟﻚ ﻳﻨﺒﻬﻨﻲ إﻟﻰ اﻵﻻم اﻟﺬهﻨﻴﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺪرﺳﻮن ﻓﻲ‬‫ﺑﺄﺳ ً‬‫زﻣﻦ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وهﻢ ﻳﺮﺳﻠﻮن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎن إﻟﻰ ﺟﺒﻬﺎت اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﺒﺎن ﻣﻦ‬‫آﻮرﻳﺎ وﺗﺎﻳﻮان‪ .‬ﻟﻘﺪ آﺎن ﻣﻦ واﺟﺐ ﻗﺎدة اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ أن ﻳﺮاﺟﻌﻮا ﻣﺎﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ‪ ،‬وأن ﻳﻌﺘﺮﻓﻮا‬‫ﺑﺬﻧﻮﺑﻬﻢ‬‫‪2‬‬‫‪June 2009‬‬‫‪Translated into Arabic by Dr. Maher Kabra‬‬‫وأﺧﻄﺎﺋﻬﻢ‪ ,‬ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻌﺪ هﺰﻳﻤﺔ اﻟﻴﺎﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺮب! ﺣﻴﺚ أﻇﻬﺮ اﻟﺮب ﺣُﻜﻤﻪ! وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ‬‫أي ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻋﻠﻨﻲ ﻳﺸﻴﺮ ﻟﻸﺳﻒ أو اﻹﻋﺘﺬار‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮب! ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻓﺈن ﻓﻜﺮة إﻗﺎﻣﺔ‬‫اﻟﺼﻼة ﻣﻦ أﺟﻞ أرواح اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﺗﻮا‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺮب ﻋﺪواﻧﻴﺔ‪ ،‬آﺄﺑﻄﺎل ﺣﺮب‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺨﺘﻔﻲ‬‫ﻣﻦ "ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ"‪.‬‬‫ن أﺣﺪ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻨﺎء ﻓﻲ "ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ"‪ ،‬وهﻮ اﻟﺴﻴﺪ "ﺗﻮﺟﻲ ﺗﺎﻏﺎﻣﻲ" ﻗﺪ‬‫إّ‬‫ن‬‫أوﺻﻰ ﺑﻀﺮورة أن ﺗﺸﺎرك اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ زﻳﺎرة ﻣﻌﺎﺑﺪ أﺑﻄﺎل اﻟﺤﺮب‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أ ّ‬‫ن‬‫ن هﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أ ّ‬‫دورﻩ ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺼﻮن اﻷﺳﺲ اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻟـ "ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ"! إ ّ‬‫"ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ" اﺳﺘﻤﺮت ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ‬‫ن ﻋﺒﺎدة ﻏﻴﺮ اﷲ‬‫"ﺗﻮﻣﻴﺘﺎ" ﺧﻼل اﻟﺤﺮب‪ ،‬أﻻ وهﻲ ﻋﺒﺎدة اﻷﻣﻮات آﺂﻟﻬﺔ‪ ،‬وﻋﺒﺎدة ﻏﻴﺮ اﷲ‪ .‬إ ّ‬‫هﻲ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻷآﺜﺮ إﺛﻤًﺎ أﻣﺎم رﺑﻨﺎ اﷲ‪ ،‬اﻟﺬي أﻇﻬﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻹﻧﺠﻴﻞ‪.‬‬‫ن ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺤﺮب ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺎﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬‫وﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬ﻓﺈ ّ‬‫ﻞ هﺬﻩ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻓﺈن "ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ" ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺠﺪ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻘﺪم‬‫اﻟﺤﺮب‪ .‬وﻣﺎﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺣ ّ‬‫ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻮراء ﻟﻨﺮى ﺗﺎرﻳﺦ زﻣﻦ اﻟﺤﺮب ﻟـ "ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ" اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬ﺧﻤﺴﻴﻦ‬‫ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ هﺰﻳﻤﺔ اﻟﻴﺎﺑﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺠﺪ ﺷﻌﺎع أﻣﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ آﺎن هﻨﺎك ﻃﻼب ﺑﻀﻤﺎﺋﺮ‬‫ﻦ ﺣﺎﻟﺔ‬‫ن اﻟﺸ ّﺮ آﺎن ﻓﻲ إرﺳﺎﻟﻪ إﻟﻰ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻟﻜ ّ‬‫ﺣﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻴﺪ "ﺷﻴﻦ هﺎﺳﻴﻐﺎوا"‪ .‬إ ّ‬‫روﺣﻪ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﺗﺠﺎﻩ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ‬‫أن ﺗﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ "ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ"‪ .‬ذﻟﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬وﺣﺪﻩ‪ .‬وأﻧﺎ‬‫أﻗﻮل هﻨﺎ‪:‬إﻧّﻨﻲ أرﻏﺐ ﻓﻲ اﻹﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻪ آﺎن هﻨﺎك أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻀﻌﺔ ﻃﻼب ﻧﺎﺿﻠﻮا ﻟﻴﻌﻴﺸﻮا‬‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ آﻤﺎ ﻋﺎش هﻮ‪.‬‬‫اﻵن وﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﻄﻠﻊ ﺟﺎﻣﻌﺘﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ و ﺗﺆآﺪ ﻋﻠﻰ إﻳﻤﺎن ﻣﺆﺳﺴﻴﻬﺎ ﻓﺈن‬‫"ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ" ﻳﺠﺐ أن ﺗﺴﻴﺮ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ "اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻌﺮﻳﺾ" اﻟﺬي ﺳﻠﻜﻪ "ﺗﻮﻣﻴﺘﺎ" و"ﻳﺎﻧﻮ"‬‫وﺁﺧﺮون‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ "اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻀﻴﻖ" اﻟﺬي ﺳﻠﻜﻪ "هﺎﺳﻴﻐﺎوا"‪ ،‬اﻟﺬي آﺎن ﻃﺎﻟﺒﺎًﻓﻲ ذﻟﻚ‬‫اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﻳﺎم ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺘﺸﺮأﻓﻜﺎر اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻷﻣّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻟﻜﻦ‬‫ﺑﺜﻮب ﺣﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻣﻊ ﺑﺪء ارﺳﺎل اﻟﻴﺎﺑﺎن ﻟﻘﻮاﺗﻪ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺤﺎر‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻣﺴﻤﻴﺎت رﻧﺎﻧﺔ ﻣﺜﻞ‬‫"اﻟﻤﺴﺎهﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ"؛ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ إﻟّﺎ أن أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ ﺑﺄن اﻷﻣﻮات ﺳﻮف ﻳﻌﺒﺪون ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬‫آـ "أﺑﻄﺎل ﺣﺮب"‪.‬‬‫ن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻔﻜﺮ ﺑﻌﻤﻖ ﻓﻲ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ هﺬﻩ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺧﻼل وﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﺘﺮف‬‫إّ‬‫‪3‬‬‫‪June 2009‬‬‫‪Translated into Arabic by Dr. Maher Kabra‬‬‫ﺑﺬﻟﻚ أﻣﺎم اﻟﺮّب‪ ،‬وأن ﻧﻌﻠﻦ ذﻟﻚ أﻣﺎم اﻟﻤﻸ! وإﻧّﻨﺎ ﺑﺎﻋﺘﺮاﻓﻨﺎ ﺑﺨﻄﺎﻳﺎﻧﺎ ﺗﺠﺎﻩ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ‬‫ﻏﻤﺖ ﺑﻼدهﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻮض ﺣﺮب ﻣﺮﻋﺒﺔ ﻓﺈﻧّﻨﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺄﺗﻲ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﺑﻌﺰﻳﻤﺔ‬‫أر ِ‬‫ن ﻧﻜﻮن‪ ،‬ﺑﺪون ﺧﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬أﺑﻨﺎء اﻟﺮب‬‫وﺗﺼﻤﻴﻢ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻜﻮن "ﻏﻴﺮ ﻣﻼﻣﻴﻦ وﺑﺮﻳﺌﻴﻦ‪ ،‬وأ ْ‬‫اﻟﻤﻮﺟﻮدﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﺟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻀﺎﻟﻴﻦ‪ .‬ﻧﺸﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺠﻮم ﻓﻲ اﻟﻜﻮن" )ﻓﻴﻠﻴﺐ ‪.(2:15‬‬‫إﻧّﻨﺎ ﻧﻌﻠﻦ اﻋﺘﺮاﻓﻨﺎ أﻣﺎم اﷲ رﺑّﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻘﺪم اﻋﺘﺬارﻧﺎ إﻟﻰ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وذﻟﻚ‬‫ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ "ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ" اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺒﺬل ﺟﻬﻮد أﻋﻈﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺧﻠﻖ ﺳﻼم ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ‬‫ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‪/‬ﺣﺰﻳﺮان ‪1995‬‬‫)ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺬآﺮى اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﻴﺎﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺮب(‬‫هﻴﺮوﻣﺎﺳﺎ ﻧﺎآﺎﻳﺎﻣﺎ‬‫رﺋﻴﺲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻴﺠﻲ ﻏﺎآﻮﺋﻴﻦ‬‫‪4‬‬‫‪June 2009‬‬‫‪Translated into Arabic by Dr. Maher Kabra‬‬