への

レターズ

Vol.1

一部、原文から抜粋させていただいています

いつか言わなきゃ、いつか言わなきゃ、と、思いながらも、言えないまま、ここまで生きてきました。

この本には、そんな「いつか」を経験した子どもと親が、或いは、生徒と教師が、自分がゲイであること・自分がレズビアンであることを語った「いつか」のことを、思い返しな
がらやりとりした手紙が収められています。
この本のなかにいる誰もが、互いのことを思いやり、慈しみあい、だからこそ、苦しんでいます。
個人的に一番泣きそうになりながら読んだのは、最初に収められている、昌志さんとお母さんのやりとり。
「母さんの顔を見たとたん、あんなにカミングアウトを願ってたのに、後悔しそうになった。
母さん、動揺を隠そうとしたから、俺に見せまいとしたから、よけい本当は怯えてるんやって分かってもうた。」（昌志 p.13）「あの時はただ、『母さん、俺、人を殺してしまった』と言われたみたいに、怖くて怖くて、
ただ、あなたが壊れてしまわないように、引き止めるために聞いていた。」（母 p.21）
自分が誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
子どもが誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
1

2

本当は、ただそれだけの話。でも、自分の／子どもの生の核にも関わってくる、大切な話。

小さな声を出して読んだ。

だからこそ、言いたい。だからこそ、言えない。だからこそ、話をしては悔やみ、話を聞かっての自分を思って涙が出た。

いては怯える。

カミングアウトする側とされる側。どちらの気持ちもよくわかる気がする。

それが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。
でもやっぱり、ただ苦しくて切ないだけが、カミングアウトする、っていうことじゃない。

砂川さんの解説「カミングアウトを考えているあなたへ、カミングアウトを受けたあなたへ」も充実していて的確。

「俺は気持ちを話したんやから、これからは母さんや父さんの気持ちを聞いていきたい。

この本を読んだ人は、まず自分自身へのカミングアウトから始めるんだろうなあ。

」（昌志 p.19）
俺は受け入れてもらったんやから、もう何を聞いても大丈夫。

できるだけ沢山の人に読んで欲しい本だけど、やっぱり若い子たちに読んで欲しいと思う。

（母 p.29）「それから、幸せになれるよね？あなたのかたちでいい。幸せになりなさい。」
どうしてこの本がつくられたのかという点については、こう書いてある。
こんな自分だけど、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。
どんなあなたでも、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。

『本当なら、ゲイやレズビアンがみずからそいうであることを「わざわざ」言わなくてもいそんな風に互いを想いやり、確かめ合い、新しい関係を、これまでの関係を、これからもい社会が理想的なのかもしれない。

生きていくこと。

そのような理想的な社会とは、日々の会話も、社会制度も異性愛だけを前提としない社会

そのことを深く刻みこむことが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。

だ、この本は、大切な誰かと一緒に生きていくことを考える本です。

しかし、残念ながら、そのような社会に近づけるためには、逆にゲイやレズビアンがあえ

ここに手紙を書いた人たちは、あなたにとっては他人かも知れないし、あなたの家族に、て言い、そのことをめぐって語っていかなけばならない。

或は友だちには、この本もそのような「わざわざ」言わなくてもいい社会にむけて、あえて言い、語るため

こういう

問題

を抱えている人は、なかなかいない

かも知れない。

につくられた。』

けれども、これらの手紙は、確かに、いつかの僕へ、そして、いつかのあなたに向けて書かれた手紙でもあるのです。

僕がゲイの世界に出入りしだしたころ（サンフランシスコでハーヴェイ・ミルクが「カムLGBT 当事者の方は勿論ですが、特に、お子さんをお持ちの方・いつか子どもを育てたい

アウト、カムアウト」って叫んでたころです）は、「ゲイ」という言葉も一般的ではなかっと考えている方には、読んで頂きたいな、と、思います。

た。「ホモ」だった。バーも「ホモバー」って呼んでた（「ゲイバー」は女装した人がいる
ところを指す言葉だった）。

●──悠さんのブログ「悠悠自的。http://leisurelymanner.blog59.fc2.com/」より

そのころに比べたら、カミングアウトするかしないかを選択できるというのは、確実に進歩だと思う（そのころは、「バレる、バレない」だった。）。
この本に出てくるほとんどの人たちが、ゲイ、レズビアンだけでなく、「少数者」のことに思いを馳せている。

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これから社会は、着実に変わって行く、そう実感した。

「カミングアウト・レターズ」、やっと読みました。

●──はんきーさんの mixi の日記より

やっぱり思いが、いっぱいいっぱい詰まった本です。

１通目の手紙から、自分のことが書かれてあるようで胸が詰まって黙読できなかったんで、34を若いうちに持つことは、そのひとの人生をとても豊かなものにすると思います。

はるのさんへ

私自身は残念なことに、ひとを理解し、またひとに自分を理解してもらうために何をすれ

急に寒くなりましたね。いかがお過ごしでしょう。私は今年、意地でもってコタツを使わしても、また周囲のひとに対しても、この点においてあまり楽観的ではありません。「他者」

ずに暮らしています。今はフリースの上にどてらを着込み、紅茶をすすり、足温器に足をへの、ひいては自分自身への敬意は若いうちに学ぶにこしたことはないと思います。

ばいいのか、全く学ばないまま三十年生きてきました。このことに最近気づき、愕然としています。人間はいつからでも変わることはできますが、率直に言って私は、私自身に対突っ込み、真っ赤な手のひらに時折息を吹きかけながらこの手紙を書いています。
ひとを、自分を、理解すること。そして愛すること。その記録が、この本にはつまってい
さて、先日は本を送ってくださりありがとうございました。私が好んでこういう本を手にますね。

取るわけではないということをご存じの上で、それでも私に読んでほしくて、送ってきて下さったのだと思います。私のことを信用して送って下さったのだということが、読み始

本当にありがとう。かぜひかないでね。

めてすぐに分かりました。本当にありがとう。
2008 年 1 月

はくたこういち届いたその晩、一気に読み通しました。いや、一気にというのは間違いかな、時折内容に●──はくたこういちさんの便りより圧倒されて休憩を挟みながら読み通しました。
読みながら私は自分の中学・高校時代を思い出していました。今の中高生にもこの本を読んでもらえるといいなと、強く感じています。
＊

ちょっと補足が必要かもしれませんね。この本は同性愛者のひとと、そのことを告げられた周囲のひととの往復書簡を中心に構成されていますから、別段中高生に読者を限る必要はありません。幅広く読まれて、同性愛に関する偏見（もちろん、私も決してそこから自

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親にカミングアウトしてないし、これから本当にするのかどうかもわからない。そんな

宙ぶらりんな気持ちを抱えている僕にとっては切実に胸に迫ってくる言葉のオンパレード。
いやぁ〜刺さる刺さる、涙腺刺激されまくり。心があっちへ行ったりこっちに来たり。忙由ではありません）が取り除かれることに役立つとは思います。

しく喜怒哀楽を呼び覚まされる言葉の応酬に、クラクラ来てしまうような読書体験だった。
それでも、特に中高生に読んでほしいと私が考えるのは、それなりに理由があります。
僕のような同性愛者が近親者にカミングアウトをためらう時って、「拒絶されて自分が傷まず、実際に自分の性的指向で悩んでいる中高生にとって、大きな力を与えてくれるとい

つきたくない」のと同じくらい、「相手を傷つけたくない」という気持ちが働くのではない

うことです。おとなになっても悩むことかもしれませんが、おとなに比べて行動の自由がかと思う。同性しか好きになれないという自分の本性から、逃げ続けた思春期の経験がそ限定されていて、しかも自分の性的指向をはっきりと自覚するであろうこの時期に、こううさせる。自分ですら大変だった思いを、なんで年老いた親に背負わせなければならない

いう本と出会うことができれば、無用の（あえて無用と言い切ります）苦しみを受けずにのか。そういう思いがあることは否定できない事実だ。もともとは社会に蔓延するホモフすむのではないかと思うのです。

ォビア（同性愛嫌悪）が原因なのだけど。

ヘテロセクシュアルの中高生にとっても、この本を通じて同性愛者の苦しみや、その受けカミングアウトってものは、する相手との関係が近ければ近いほど、もしも壊れてしま

止め方に触れることは、大きな意味を持つと思います。自分の何気ない一言が、どれだけった場合のリスクが大きい。だから失敗した場合にフォローが出来るかどうか自信が持て

自分の周りにいる（かもしれない）「他者」を傷つけるか。そのことに思いを向けられる心ない限り、躊躇するのは仕方のない事だと思う。それを「だらしない」とか「意気地なし」

56とか強者の論理で責めたてるのは勝手だけど、世の中強い人ばかりではないことを、僕は掲載した本です。

自分を通して知っている。強くなってしまうと見えなくなってしまうことも、あるのでは読み始めて少しして、これはうかうか人前で読めないぞ！と思いました。

ないかと思ったりする。同性愛者に生まれついたということだけでも結構シンドイのに、そこに書かれているのは紛れもなくノンフィクションで、大切な人に向けて発せられた、

なぜ「カミングアウト」という行為をせねばならないという重圧まで背負い込まされなけ

愛のこもった言葉でした。読み進めれば進めるほど涙があふれてきます。

ればならないのかと、本音では思ったりすることもある。
ありのままの自分を受け入れてほしいという願い。
RYOJI さんと砂川秀樹さんの編著として出版された「カミングアウト・レターズ〜子ど

自分の子がそうであるということを受け入れていく葛藤

もと親、生徒と教師の往復書簡」には、そんな重圧と戦った人たちの体験談がたくさん詰

差別と偏見の中で生きていかなければならない現実

まっている。でもこの本に出てくる人々は、けっして強いわけではない。ああでもない、

子どもを残せないことへの不安

こうでもないと悩んでもがいて葛藤しているから読んでいて引き込まれるし、親近感が持

信頼できる人との出会いてる。繊細な感性で自己の行為をふりかえり、強靭な「魂」を込めて綴られた言葉の数々。

自己肯定していく経緯などなど・・・。

だけれども、この本の全体から醸し出される雰囲気は、ひとことで言うならば「静謐」。そんな不思議なアンバランスが見事に成立しているのが不思議だ。編者 2 人の個性なのだろ

マイノリティが抱える葛藤という点においては、「在日」とも共通する課題や問題を感じて、うか。

共感することが多々ありました。

僕はこの本を読んで不謹慎にも、こんなことを思ったりした。「カミングアウト」というしかし、彼らにとって大きな問題は、おそらく誰にとっても一番身近で、もっとも自分の通過儀礼のようなものがあり、「しなければならないこと」だという強迫観念に苛まれ続けことを理解してもらいたい、受け入れてもらいたいと思う相手である親に対して、なかな

ることって正直ウザったいけれど、同時にそのハラハラ・ドキドキを通していろんなことかカミングアウトできない、しても受容されないという現実があることだと思います。

を考えられたり感じられたりするわけだから、同性愛者に生まれたこともまんざら悪くはゲイやレズビアンの人は、強固な一般的社会通念という壁にはばまれ、うちのめされるこ

ないのかなぁと。

とが多いのではないか？
それが能天気な考えなのかどうかは、これからの僕の歩みが実証するわけだけれども。

いか？

傷ついて誰にも明かせず自分を肯定できず生きているのではな

そう思うと胸がしめつけられます。

出来れば失敗したくはないから、まだしばらくは、このハラハラ・ドキドキを瑞々しく感
何より自分を生んで育ててくれた親や、親しい友人たちを偽り、本当の自分を隠し通し続

じながら、ゆっくり焦らずに、僕は僕をより深く受け入れていこうと思う。

けるのは、心に大きな負担を背負って生きることだと思います。
●── akaboshi さんのブログ「フツーに生きてるゲイの日常」より

でも日本社会は決してセクシャルマイノリティにとって優しい社会ではないと思います。親
しい友人に対してであっても、いざカミングアウトしようとすれば、様々な反応を想定して心の準備をするに違いありません。

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『カミングアウト・レターズ』という１冊の本を紹介します。

私も私なりに、友だちに「在日だよ」と話す時にはちょこっと勇気出してみたり、様々な反応に対する心構えをしたりします。それはそんなに深刻なものではないけど、間違いなく、
いっこいっこの反応に対して自分の在りようを探ってきたかなーと思います。

この本は、ゲイやレズビアンであることを、親や教師にカミングアウトした経験を持つ人が、色々なことを考えさせてくれて、この本と出会えてよかったなーと思いました。

あらためて、カミングアウトした親や先生に手紙を書いて返事をもらい、その往復書簡を

そして、ひとつ私は自分に誓ったことがあります。私が子どもを生んで育てたとき、もし78子どもからカミングアウトをされることがあったら、ぎゅーーって抱きしめてあげたいと思います。そして「よく話してくれたねありがとう」って言おうって思います。

それから当然のことだが、一人でも多くのゲイ／レズビアンたちに読んで欲しい。カミ
ングアウトを考えたことがあろうとなかろうと、あるいはカミングアウトをしたことのある人たちも、どうかどうか読んで欲しい。そして、それぞれに考えて欲しい。

今日、インタビューの打ち合わせということで、この『カミングンアウト・レターズ』をカミングアウトとは何なのか。必要なことなのか。自分にできることなのか、できないこ

編集した、砂川さんと RYOJI さんというお二人のゲイの方に会いました。

となのか。あるいは挑んでみるべきことなのか。

率直に私の感想を話して、自分が親になったときにこうしたいと話すと、とても喜んでく

カミングアウトとは、内なる葛藤である。するほうも、されるほうも。とくに、家族へれました。１時間ほどでしたが、マイノリティ体験としての「カミングアウト」についてのカミングアウトには、特別な葛藤がある。僕にとっては、とうとうタイミングを逸してお互いの経験を話し合うなかで、マイノリティならではの社会に対する共通のまなざしをしまった家族へのカミングアウトだからこそ、この本を読んで、今もって踏み切ることが感じることができて、とても気持ちの良い時間を過ごさせてもらいました。

できない僕自身の不甲斐なさに、半ば恥じ入るような気持ちにもなった。

最近強くなってきている想いなんですが、この気持ちのよい出会いや時間は、反面切なさ

くカミングアウトの決心がついていればと嘆くのだから、すっぱり諦めたつもりでも葛藤を伴います。

は続いている。

年老いた両親の心を、今さら煩わせることは、どうしてもできない。しかし、もっと早この本の中に記されている生の声は、僕がなかなか挑戦してこなかった（むしろ避けて嬉しいのに胸が苦しい・・・。
最近芽生えたこの不思議な気持ちを、私はどう言葉にしていいかわからないのですが、たきた）領域の実例であるだけに、僕の心に深く染み込んでやまない。強く心動かされるとぶん、私自身の小さな変化がもたらした、新しい感情なのだと思っています。

同時に、どこか羨ましくもある。複雑な感じがする。

人と向き合いつつ知ることは深い。

この本は、カミングアウトへの勇気と励ましを与えてくれる。僕の気持ちを捉えて離さ

そして、何より誰かを通して問題と触れることは、知識を頭に詰め込むのとはまったく違ないのは、カミングアウトすることは、相手への信頼の証しであるということだ。

う形で私の体に入り込む感じがします。

同性愛を告白した側は、これまで本当のことを言わなかったことについて後ろめたく感

まずは、とっかかりとして、『カミングアウト・レターズ』を一人でも多くの人に、読んでじ、告白された側は、どうして察してあげることができなかったのかと謝罪の気持ちを抱もらえたら嬉しいです。

く。同性愛であろうと、自分は幸せに生きているからと相手を安心させたい心には、どうか幸せな人生を送って欲しい、家族として／友人として応援しないわけがないとの心が応●── yejin さんのブログ「きままにあいまに」よりじる。
簡単に書いたが、これがすんなり行くとは限らない。
しかし、カミングアウトする側／される側、双方のよりどころは互いへの信頼感に他ならない。この信頼感が絆を生み、絆が相互の理解を引き寄せる。

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思うに、この良書が持つ意義は、読者の年齢に全く関係がない。

間違ったゲイ／レズビアン認識、つまり誤解から偏見に至る、こびり付いてなかなか落ち

ヘテロの人たちも、どうか読んで欲しい。そして、ゲイ／レズビアンたちが抱えている苦ない頑固な汚濁が原因である。それに、悪意を根底に蔓延らせている差別的意識／中傷／

悩に、正面から向き合って欲しい。これらを素直に読めば、ゲイ／レズビアンたちが何を嘲笑、こうしたものに惑わされ、右往左往してしまうことが、カミングアウトされた側の躊躇い、何に怯え、そして生きるためにどれだけの忍耐と努力と勇気を要するかが、手に苦悩の原理として働く。

カミングアウトされた側の戸惑いや落胆は、ほぼ共通して、世間一般に流布されている取るように理解できるはずだから。

やはり、誰あらんゲイ／レズビアン自身が、巷に流れ溢れる心ないゲイ／レズビアンへ
9

10の揶揄／バッシングに向かって、失敬なことを言うなと声に出す必要性を感じる。

合によっては＜外へ＞踏み出す切っ掛けやエナジーを与えてくれる。

それと、とくにカミングアウトされた親の場合、いきなりの当惑から、すぐに立ち直っ同性愛コミュニティーは、ときに、誰かがカミングアウトするための燃料供給基地となて我が子のセクシュアリティーを理解しようとの意欲を掻き立てることが、なかなか難しっていなくてはならないのだが、果たして、実際のコミュニティーが、単に内へ籠もるたいのが普通だ。

めだけの避難場所として使われていることがないものか、僕らは今一度、検証してみる必

同性愛の基礎知識を、独学独習で叩き込もうとしても、気が滅入るだけで、やがて放り要があるかも知れない。

出してしまうものだろう。
だからこそ、＜ LGBT の家族と友人をつなぐ会＞のような、―――ゲイ／レズビアン（LGBT）の家族あるいは友人として、セクシュアリティーの受容に苦悩する人たちのために、知識とは申せ、カミングアウトを強制することはできない。強制するべきではない。これは、あくまで自主的判断に基づく行動である。

と理解の輪を拡げる活動サークルへ、彼らを導いて差し上げたいと強く感じる。
同じ辛さを共有し、それを一緒に乗り越えるプロセスから、ゲイ／レズビアンの家族／友人であることの何たるかを少しずつ受け入れてゆくことができるよう、願ってやまない。

いっぽう、カミングアウトが必要かどうかを考えれば、絶対に必要なことだと、僕は言う。
ゲイ／レズビアンとそうでない人たちとを隔てる、目には見えない壁に風穴を開けるためには、どうしても、つねに誰かが、新たにカミングアウトし続けなければならないと考えカミングアウト自体が難関であるから、カミングアウトすることだけでも意義があるのるからだ。
そして精一杯、ゲイ／レズビアン（LGBT）について語るのである。

は確かだ。ただ、カミングアウトした先にあるものの大切さにも、思いを馳せなくてはならない。

私は社会を変えていきたいと思って動いていますが、一人ひとりのカミングアウトが社

カミングアウトした結果、案外、「はい、そうですか。判ったよ」だけで軽く済んでしまったり、会を変えていくんだなと思いました。私も親として友人にカミングアウトするわけです。

「べつに、迷惑を掛けるわけじゃないから、同性愛であることを邪魔しようとは思っていな

友人は、セクシュアル・マイノリティとはどこかのだれかの話だったのが、それを友人のい。勝手にしていいよ」と、それ以上のコミュニケーションが遮断されてしまうことが往々息子の話として聞いてくれる。これまではテレビや本のなかの話だったのが、身近な友人にしてある。

の家庭に起こった話として聞いてくれます。そこには冗談もなければなにもない。息子さんは苦しんだ、悩んだのね、と前向きに聞いてくださる。

そこで終わってしまってはいけない。

一人ひとりがカミングアウトをし、まわりにそういう人がいることを、生身の存在としなるべく、カミングアウトすることだけに満足しないで、繰り返し気長に、ヘテロの人て知らせていく、堂々と自信をもって知らせていく、それが世の中を変えていく大きな力たちが深いところまで僕らの気持ちを理解してくれるよう、ゲイ／レズビアン（LGBT）にとなると思うのです。そうしたことのできやすい社会を、親として作っていきたいと思っ

ついて語ってゆくことにしようではないか。ちょっと執拗に感じられるぐらい。

（清水尚美さん：息子がゲイ・17 歳のときカミングアウト：P.192）ています。

そうしないと、こびり付いた誤解と偏見の汚濁は、なかなか剥がれ落ちてくれない。
僕にしたところで、両親へのカミングアウトは果たせないままだ。―――それにはそれ……もし、自分のことを理解してもらいたい、この絆を深めたいという思いをもってカミなりの理由も判断もある。

ングアウトをしたいのなら、そのカミングアウトは、一度伝えただけでは終わらないとい

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。
でも、相手を見て、この人なら大丈夫と判断したら、今の僕は躊躇なく、ゲイであるこうことも覚えておく必要がある。世の中には、ゲイやレズビアンに誤解を持っている人がひじょうに多い。ネガティブなイメージが刷り込まれていることもある。場合によっては、とを告げている。
さまざまな方法で。

そのような誤解やイメージを丹念に解いていかなければならない。……（砂川秀樹氏：P.206）

面と向かって言いにくいときは、このブログの URL を教えるようにしている―――など。
同性愛コミュニティーに参加することは、 一人じゃないんだとの癒しを得る機会であるとともに、ゲイ／レズビアンとしてのアイデンティティーを確固たるものに築き上げ、場

カミングアウトできる環境やタイミングというものもある。それには、当事者の心の環境も含まれる。もはや、告白しても構わないと感じる瞬間が、訪れる人には訪れるのだ。

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12＜カミングアウトが、できる人から、できる相手に、できるタイミングで試みて欲しい

もちろん、それでもなお、カミングアウトは簡単なことではない。

（カミングアウトしようと思わない人は、する必要がない。）＞と、僕はつねづね、このブ

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。

ログで書いてきた。

しかし、今一度、カミングアウトとは何なのか、必要なことなのか、自分にできることなのか、できないことなのか、あるいは挑んでみるべきことなのか―――、それらを真剣……カミングアウトは、まわりの人が「すべき」「すべきではない」と言うべきものではなに考えてみるためにも、ぜひ一度、この優れた本を手にとって読んで欲しい。

い。本人の気持ちとさまざまな状況を判断した結果で、どちらが自分にとってより良く生きていけるかを考えながら決めていくことだ。

●──円山てのるさんの blog「低能流 [ ゲイ ] 文章計画 http://tapten.at.webry.info/」より

また、ゲイやレズビアンでも誤解している人が少なくないが、「カミングアウトする」ということは、イコール「そのことをオープンにする（誰に対しても隠さない）」ということではない（もちろん、オープンにしてもいいのだが）。「カミングアウトする」とは「ある特定の人に伝える」ということであり、自分が伝えたいと思う人に対して、その時々のタイミングで伝えればいいのだ。もちろん、「どんな相手にも伝えない」という選択もある。
（砂川秀樹氏：P.214）
ゲイ／レズビアン（LGBT）とヘテロの人たちとは、もっともっとコミュニケーションをとらなくてはならないと、要はその一語に尽きる。
＜話せば、きっと解るのゲイ・リベレイション＞である。

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ある程度予想はしていましたが、最初の何章か読んだだけで涙が止まりません。ただ、面白いのは単に心が動かされるというだけではなく、深く考えさせれらたり、幸せな気持
ちになったりすることです。説明するのは難しいですが、気持ちとしてはなんというか赦されるような感じがします。

一神教的同性愛禁忌の規範が無く、世間体原理主義に支配されている日本社会は、やろうと思えば、ヨーロッパよりも遙かにあっさりと、人々の、ゲイ／レズビアン（LGBT）に僕自身は G であって特に不幸だとかつらいとかあまり感じることはなかったです。どちら対する偏ったものの見方を改められる可能性を秘めている。

かといえば G でなかったら、いろいろな職業の人やいろいろな国の人と知り合えることが世間体原理主義を裏打ちしている規範など、これまで、時代の変遷に応じ、いとも簡単に＜変更＞されてきたからである。

できなかったんじゃないかなと思っているので、かえって良かったかなと思っています。
ただ、やっぱり結婚とか相方のこととか、嘘をつかないといけないこともあって、それは

例えば、いわゆる事実婚など、ひと昔前だったら、滅多に口にできないような理由によって、他にどうすることもできず、こっそりとやっていたものなのに、今では、パートナー

面倒だなと思います。多分心の底では嘘をつくことに対しての罪悪感は感じているんじゃないかなと。
。
。

シップの一つのあり方として、ごく気軽に事実婚を選択する男女のカップルが増えていると聞く。

嘘をつけばつくほど、G だから嘘をついているのか、そうでないのかもだんだん自信がな

二千年近い歴史の過程で、硬く打ち固められるようにして構築された一神教的同性愛禁忌

くなってきたり。だからいつも赦されたいと思っているのかもしれません。自分自身全くの規範などより、世間体原理主義を裏打ちしている規範のほうが、ずっと容易に打破でき無宗教なのに「赦される」なんてちょっと宗教チックで、ちょっと笑っちゃいます。

るに違いないと、僕が信じるゆえんである。
●── hebo さんのブログ「heblog」より

まさしく、巻末で砂川秀樹氏が述べておられるように、カミングアウトについて、＜……「言わない／言えないのは当然」だった時代から、「カミングアウトする／しないを選択する」という時代に移り変わってきた……（P.215）＞のである。
13

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いまさらカミングアウト本？ なんて思ったあなた、この本はなかなか侮れませんぜ。

なんてったってカミングアウトする側の声ばかりでなく、された側の親御さんや教師の赤裸々な声が聞けるのだから。

これまでのこの手の本は（伏見の本も含めて）ゲイやレズビアンの気持ちを代弁するものだった。が、それだけでは片手落ちだった（これ差別表現？）。『カミングアウト・レター
ズ』は当事者ばかりでなく、自分の子供に性的少数者であることを告げられた家族の気持
ちのリアルに分け入っているところが面白い！

面白いなんて言ったら怒られてしまうかもしれないが、読み物としてもちょっと感動を味わえるエンターテイメントに仕上がっている。
カミングアウトとは一方的に少数者の側がするものではなく、それを受け止める側とのコ
ミュニケーションのことを言う（べきだ）。本書はそういう意味では、初めてカミングアウ
トを立体的にとらえた一冊になっている。差別に置かれながらも可能性に開かれている日本のゲイやレズビアンの「いま」を、見事に映し出しているだろう。
まあ、そんな肩肘張った読み方をせずとも、親と子の自立の物語のヴァリエーションとして、多くの人たちの琴線に触れること間違いなし。そうとう斜に構えて読みはじめた伏見も、
途中ぐっと胸に迫るものがあったくらいで。
●──伏見憲明さんの「伏見憲明・公式サイト http://www.pot.co.jp/fushimi/」より

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レターズ

Vol.1

一部、原文から抜粋させていただいています

いつか言わなきゃ、いつか言わなきゃ、と、思いながらも、言えないまま、ここまで生きてきました。

この本には、そんな「いつか」を経験した子どもと親が、或いは、生徒と教師が、自分がゲイであること・自分がレズビアンであることを語った「いつか」のことを、思い返しな
がらやりとりした手紙が収められています。
この本のなかにいる誰もが、互いのことを思いやり、慈しみあい、だからこそ、苦しんでいます。
個人的に一番泣きそうになりながら読んだのは、最初に収められている、昌志さんとお母さんのやりとり。
「母さんの顔を見たとたん、あんなにカミングアウトを願ってたのに、後悔しそうになった。
母さん、動揺を隠そうとしたから、俺に見せまいとしたから、よけい本当は怯えてるんやって分かってもうた。」（昌志 p.13）「あの時はただ、『母さん、俺、人を殺してしまった』と言われたみたいに、怖くて怖くて、
ただ、あなたが壊れてしまわないように、引き止めるために聞いていた。」（母 p.21）
自分が誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
子どもが誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
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本当は、ただそれだけの話。でも、自分の／子どもの生の核にも関わってくる、大切な話。

小さな声を出して読んだ。

だからこそ、言いたい。だからこそ、言えない。だからこそ、話をしては悔やみ、話を聞かっての自分を思って涙が出た。

いては怯える。

カミングアウトする側とされる側。どちらの気持ちもよくわかる気がする。

それが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。
でもやっぱり、ただ苦しくて切ないだけが、カミングアウトする、っていうことじゃない。

砂川さんの解説「カミングアウトを考えているあなたへ、カミングアウトを受けたあなたへ」も充実していて的確。

「俺は気持ちを話したんやから、これからは母さんや父さんの気持ちを聞いていきたい。

この本を読んだ人は、まず自分自身へのカミングアウトから始めるんだろうなあ。

」（昌志 p.19）
俺は受け入れてもらったんやから、もう何を聞いても大丈夫。

できるだけ沢山の人に読んで欲しい本だけど、やっぱり若い子たちに読んで欲しいと思う。

（母 p.29）「それから、幸せになれるよね？あなたのかたちでいい。幸せになりなさい。」
どうしてこの本がつくられたのかという点については、こう書いてある。
こんな自分だけど、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。
どんなあなたでも、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。

『本当なら、ゲイやレズビアンがみずからそいうであることを「わざわざ」言わなくてもいそんな風に互いを想いやり、確かめ合い、新しい関係を、これまでの関係を、これからもい社会が理想的なのかもしれない。

生きていくこと。

そのような理想的な社会とは、日々の会話も、社会制度も異性愛だけを前提としない社会

そのことを深く刻みこむことが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。

だ、この本は、大切な誰かと一緒に生きていくことを考える本です。

しかし、残念ながら、そのような社会に近づけるためには、逆にゲイやレズビアンがあえ

ここに手紙を書いた人たちは、あなたにとっては他人かも知れないし、あなたの家族に、て言い、そのことをめぐって語っていかなけばならない。

或は友だちには、この本もそのような「わざわざ」言わなくてもいい社会にむけて、あえて言い、語るため

こういう

問題

を抱えている人は、なかなかいない

かも知れない。

につくられた。』

けれども、これらの手紙は、確かに、いつかの僕へ、そして、いつかのあなたに向けて書かれた手紙でもあるのです。

僕がゲイの世界に出入りしだしたころ（サンフランシスコでハーヴェイ・ミルクが「カムLGBT 当事者の方は勿論ですが、特に、お子さんをお持ちの方・いつか子どもを育てたい

アウト、カムアウト」って叫んでたころです）は、「ゲイ」という言葉も一般的ではなかっと考えている方には、読んで頂きたいな、と、思います。

た。「ホモ」だった。バーも「ホモバー」って呼んでた（「ゲイバー」は女装した人がいる
ところを指す言葉だった）。

●──悠さんのブログ「悠悠自的。http://leisurelymanner.blog59.fc2.com/」より

そのころに比べたら、カミングアウトするかしないかを選択できるというのは、確実に進歩だと思う（そのころは、「バレる、バレない」だった。）。
この本に出てくるほとんどの人たちが、ゲイ、レズビアンだけでなく、「少数者」のことに思いを馳せている。

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これから社会は、着実に変わって行く、そう実感した。

「カミングアウト・レターズ」、やっと読みました。

●──はんきーさんの mixi の日記より

やっぱり思いが、いっぱいいっぱい詰まった本です。

１通目の手紙から、自分のことが書かれてあるようで胸が詰まって黙読できなかったんで、34を若いうちに持つことは、そのひとの人生をとても豊かなものにすると思います。

はるのさんへ

私自身は残念なことに、ひとを理解し、またひとに自分を理解してもらうために何をすれ

急に寒くなりましたね。いかがお過ごしでしょう。私は今年、意地でもってコタツを使わしても、また周囲のひとに対しても、この点においてあまり楽観的ではありません。「他者」

ずに暮らしています。今はフリースの上にどてらを着込み、紅茶をすすり、足温器に足をへの、ひいては自分自身への敬意は若いうちに学ぶにこしたことはないと思います。

ばいいのか、全く学ばないまま三十年生きてきました。このことに最近気づき、愕然としています。人間はいつからでも変わることはできますが、率直に言って私は、私自身に対突っ込み、真っ赤な手のひらに時折息を吹きかけながらこの手紙を書いています。
ひとを、自分を、理解すること。そして愛すること。その記録が、この本にはつまってい
さて、先日は本を送ってくださりありがとうございました。私が好んでこういう本を手にますね。

取るわけではないということをご存じの上で、それでも私に読んでほしくて、送ってきて下さったのだと思います。私のことを信用して送って下さったのだということが、読み始

本当にありがとう。かぜひかないでね。

めてすぐに分かりました。本当にありがとう。
2008 年 1 月

はくたこういち届いたその晩、一気に読み通しました。いや、一気にというのは間違いかな、時折内容に●──はくたこういちさんの便りより圧倒されて休憩を挟みながら読み通しました。
読みながら私は自分の中学・高校時代を思い出していました。今の中高生にもこの本を読んでもらえるといいなと、強く感じています。
＊

ちょっと補足が必要かもしれませんね。この本は同性愛者のひとと、そのことを告げられた周囲のひととの往復書簡を中心に構成されていますから、別段中高生に読者を限る必要はありません。幅広く読まれて、同性愛に関する偏見（もちろん、私も決してそこから自

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親にカミングアウトしてないし、これから本当にするのかどうかもわからない。そんな

宙ぶらりんな気持ちを抱えている僕にとっては切実に胸に迫ってくる言葉のオンパレード。
いやぁ〜刺さる刺さる、涙腺刺激されまくり。心があっちへ行ったりこっちに来たり。忙由ではありません）が取り除かれることに役立つとは思います。

しく喜怒哀楽を呼び覚まされる言葉の応酬に、クラクラ来てしまうような読書体験だった。
それでも、特に中高生に読んでほしいと私が考えるのは、それなりに理由があります。
僕のような同性愛者が近親者にカミングアウトをためらう時って、「拒絶されて自分が傷まず、実際に自分の性的指向で悩んでいる中高生にとって、大きな力を与えてくれるとい

つきたくない」のと同じくらい、「相手を傷つけたくない」という気持ちが働くのではない

うことです。おとなになっても悩むことかもしれませんが、おとなに比べて行動の自由がかと思う。同性しか好きになれないという自分の本性から、逃げ続けた思春期の経験がそ限定されていて、しかも自分の性的指向をはっきりと自覚するであろうこの時期に、こううさせる。自分ですら大変だった思いを、なんで年老いた親に背負わせなければならない

いう本と出会うことができれば、無用の（あえて無用と言い切ります）苦しみを受けずにのか。そういう思いがあることは否定できない事実だ。もともとは社会に蔓延するホモフすむのではないかと思うのです。

ォビア（同性愛嫌悪）が原因なのだけど。

ヘテロセクシュアルの中高生にとっても、この本を通じて同性愛者の苦しみや、その受けカミングアウトってものは、する相手との関係が近ければ近いほど、もしも壊れてしま

止め方に触れることは、大きな意味を持つと思います。自分の何気ない一言が、どれだけった場合のリスクが大きい。だから失敗した場合にフォローが出来るかどうか自信が持て

自分の周りにいる（かもしれない）「他者」を傷つけるか。そのことに思いを向けられる心ない限り、躊躇するのは仕方のない事だと思う。それを「だらしない」とか「意気地なし」

56とか強者の論理で責めたてるのは勝手だけど、世の中強い人ばかりではないことを、僕は掲載した本です。

自分を通して知っている。強くなってしまうと見えなくなってしまうことも、あるのでは読み始めて少しして、これはうかうか人前で読めないぞ！と思いました。

ないかと思ったりする。同性愛者に生まれついたということだけでも結構シンドイのに、そこに書かれているのは紛れもなくノンフィクションで、大切な人に向けて発せられた、

なぜ「カミングアウト」という行為をせねばならないという重圧まで背負い込まされなけ

愛のこもった言葉でした。読み進めれば進めるほど涙があふれてきます。

ればならないのかと、本音では思ったりすることもある。
ありのままの自分を受け入れてほしいという願い。
RYOJI さんと砂川秀樹さんの編著として出版された「カミングアウト・レターズ〜子ど

自分の子がそうであるということを受け入れていく葛藤

もと親、生徒と教師の往復書簡」には、そんな重圧と戦った人たちの体験談がたくさん詰

差別と偏見の中で生きていかなければならない現実

まっている。でもこの本に出てくる人々は、けっして強いわけではない。ああでもない、

子どもを残せないことへの不安

こうでもないと悩んでもがいて葛藤しているから読んでいて引き込まれるし、親近感が持

信頼できる人との出会いてる。繊細な感性で自己の行為をふりかえり、強靭な「魂」を込めて綴られた言葉の数々。

自己肯定していく経緯などなど・・・。

だけれども、この本の全体から醸し出される雰囲気は、ひとことで言うならば「静謐」。そんな不思議なアンバランスが見事に成立しているのが不思議だ。編者 2 人の個性なのだろ

マイノリティが抱える葛藤という点においては、「在日」とも共通する課題や問題を感じて、うか。

共感することが多々ありました。

僕はこの本を読んで不謹慎にも、こんなことを思ったりした。「カミングアウト」というしかし、彼らにとって大きな問題は、おそらく誰にとっても一番身近で、もっとも自分の通過儀礼のようなものがあり、「しなければならないこと」だという強迫観念に苛まれ続けことを理解してもらいたい、受け入れてもらいたいと思う相手である親に対して、なかな

ることって正直ウザったいけれど、同時にそのハラハラ・ドキドキを通していろんなことかカミングアウトできない、しても受容されないという現実があることだと思います。

を考えられたり感じられたりするわけだから、同性愛者に生まれたこともまんざら悪くはゲイやレズビアンの人は、強固な一般的社会通念という壁にはばまれ、うちのめされるこ

ないのかなぁと。

とが多いのではないか？
それが能天気な考えなのかどうかは、これからの僕の歩みが実証するわけだけれども。

いか？

傷ついて誰にも明かせず自分を肯定できず生きているのではな

そう思うと胸がしめつけられます。

出来れば失敗したくはないから、まだしばらくは、このハラハラ・ドキドキを瑞々しく感
何より自分を生んで育ててくれた親や、親しい友人たちを偽り、本当の自分を隠し通し続

じながら、ゆっくり焦らずに、僕は僕をより深く受け入れていこうと思う。

けるのは、心に大きな負担を背負って生きることだと思います。
●── akaboshi さんのブログ「フツーに生きてるゲイの日常」より

でも日本社会は決してセクシャルマイノリティにとって優しい社会ではないと思います。親
しい友人に対してであっても、いざカミングアウトしようとすれば、様々な反応を想定して心の準備をするに違いありません。

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『カミングアウト・レターズ』という１冊の本を紹介します。

私も私なりに、友だちに「在日だよ」と話す時にはちょこっと勇気出してみたり、様々な反応に対する心構えをしたりします。それはそんなに深刻なものではないけど、間違いなく、
いっこいっこの反応に対して自分の在りようを探ってきたかなーと思います。

この本は、ゲイやレズビアンであることを、親や教師にカミングアウトした経験を持つ人が、色々なことを考えさせてくれて、この本と出会えてよかったなーと思いました。

あらためて、カミングアウトした親や先生に手紙を書いて返事をもらい、その往復書簡を

そして、ひとつ私は自分に誓ったことがあります。私が子どもを生んで育てたとき、もし78子どもからカミングアウトをされることがあったら、ぎゅーーって抱きしめてあげたいと思います。そして「よく話してくれたねありがとう」って言おうって思います。

それから当然のことだが、一人でも多くのゲイ／レズビアンたちに読んで欲しい。カミ
ングアウトを考えたことがあろうとなかろうと、あるいはカミングアウトをしたことのある人たちも、どうかどうか読んで欲しい。そして、それぞれに考えて欲しい。

今日、インタビューの打ち合わせということで、この『カミングンアウト・レターズ』をカミングアウトとは何なのか。必要なことなのか。自分にできることなのか、できないこ

編集した、砂川さんと RYOJI さんというお二人のゲイの方に会いました。

となのか。あるいは挑んでみるべきことなのか。

率直に私の感想を話して、自分が親になったときにこうしたいと話すと、とても喜んでく

カミングアウトとは、内なる葛藤である。するほうも、されるほうも。とくに、家族へれました。１時間ほどでしたが、マイノリティ体験としての「カミングアウト」についてのカミングアウトには、特別な葛藤がある。僕にとっては、とうとうタイミングを逸してお互いの経験を話し合うなかで、マイノリティならではの社会に対する共通のまなざしをしまった家族へのカミングアウトだからこそ、この本を読んで、今もって踏み切ることが感じることができて、とても気持ちの良い時間を過ごさせてもらいました。

できない僕自身の不甲斐なさに、半ば恥じ入るような気持ちにもなった。

最近強くなってきている想いなんですが、この気持ちのよい出会いや時間は、反面切なさ

くカミングアウトの決心がついていればと嘆くのだから、すっぱり諦めたつもりでも葛藤を伴います。

は続いている。

年老いた両親の心を、今さら煩わせることは、どうしてもできない。しかし、もっと早この本の中に記されている生の声は、僕がなかなか挑戦してこなかった（むしろ避けて嬉しいのに胸が苦しい・・・。
最近芽生えたこの不思議な気持ちを、私はどう言葉にしていいかわからないのですが、たきた）領域の実例であるだけに、僕の心に深く染み込んでやまない。強く心動かされるとぶん、私自身の小さな変化がもたらした、新しい感情なのだと思っています。

同時に、どこか羨ましくもある。複雑な感じがする。

人と向き合いつつ知ることは深い。

この本は、カミングアウトへの勇気と励ましを与えてくれる。僕の気持ちを捉えて離さ

そして、何より誰かを通して問題と触れることは、知識を頭に詰め込むのとはまったく違ないのは、カミングアウトすることは、相手への信頼の証しであるということだ。

う形で私の体に入り込む感じがします。

同性愛を告白した側は、これまで本当のことを言わなかったことについて後ろめたく感

まずは、とっかかりとして、『カミングアウト・レターズ』を一人でも多くの人に、読んでじ、告白された側は、どうして察してあげることができなかったのかと謝罪の気持ちを抱もらえたら嬉しいです。

く。同性愛であろうと、自分は幸せに生きているからと相手を安心させたい心には、どうか幸せな人生を送って欲しい、家族として／友人として応援しないわけがないとの心が応●── yejin さんのブログ「きままにあいまに」よりじる。
簡単に書いたが、これがすんなり行くとは限らない。
しかし、カミングアウトする側／される側、双方のよりどころは互いへの信頼感に他ならない。この信頼感が絆を生み、絆が相互の理解を引き寄せる。

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思うに、この良書が持つ意義は、読者の年齢に全く関係がない。

間違ったゲイ／レズビアン認識、つまり誤解から偏見に至る、こびり付いてなかなか落ち

ヘテロの人たちも、どうか読んで欲しい。そして、ゲイ／レズビアンたちが抱えている苦ない頑固な汚濁が原因である。それに、悪意を根底に蔓延らせている差別的意識／中傷／

悩に、正面から向き合って欲しい。これらを素直に読めば、ゲイ／レズビアンたちが何を嘲笑、こうしたものに惑わされ、右往左往してしまうことが、カミングアウトされた側の躊躇い、何に怯え、そして生きるためにどれだけの忍耐と努力と勇気を要するかが、手に苦悩の原理として働く。

カミングアウトされた側の戸惑いや落胆は、ほぼ共通して、世間一般に流布されている取るように理解できるはずだから。

やはり、誰あらんゲイ／レズビアン自身が、巷に流れ溢れる心ないゲイ／レズビアンへ
9

10の揶揄／バッシングに向かって、失敬なことを言うなと声に出す必要性を感じる。

合によっては＜外へ＞踏み出す切っ掛けやエナジーを与えてくれる。

それと、とくにカミングアウトされた親の場合、いきなりの当惑から、すぐに立ち直っ同性愛コミュニティーは、ときに、誰かがカミングアウトするための燃料供給基地となて我が子のセクシュアリティーを理解しようとの意欲を掻き立てることが、なかなか難しっていなくてはならないのだが、果たして、実際のコミュニティーが、単に内へ籠もるたいのが普通だ。

めだけの避難場所として使われていることがないものか、僕らは今一度、検証してみる必

同性愛の基礎知識を、独学独習で叩き込もうとしても、気が滅入るだけで、やがて放り要があるかも知れない。

出してしまうものだろう。
だからこそ、＜ LGBT の家族と友人をつなぐ会＞のような、―――ゲイ／レズビアン（LGBT）の家族あるいは友人として、セクシュアリティーの受容に苦悩する人たちのために、知識とは申せ、カミングアウトを強制することはできない。強制するべきではない。これは、あくまで自主的判断に基づく行動である。

と理解の輪を拡げる活動サークルへ、彼らを導いて差し上げたいと強く感じる。
同じ辛さを共有し、それを一緒に乗り越えるプロセスから、ゲイ／レズビアンの家族／友人であることの何たるかを少しずつ受け入れてゆくことができるよう、願ってやまない。

いっぽう、カミングアウトが必要かどうかを考えれば、絶対に必要なことだと、僕は言う。
ゲイ／レズビアンとそうでない人たちとを隔てる、目には見えない壁に風穴を開けるためには、どうしても、つねに誰かが、新たにカミングアウトし続けなければならないと考えカミングアウト自体が難関であるから、カミングアウトすることだけでも意義があるのるからだ。
そして精一杯、ゲイ／レズビアン（LGBT）について語るのである。

は確かだ。ただ、カミングアウトした先にあるものの大切さにも、思いを馳せなくてはならない。

私は社会を変えていきたいと思って動いていますが、一人ひとりのカミングアウトが社

カミングアウトした結果、案外、「はい、そうですか。判ったよ」だけで軽く済んでしまったり、会を変えていくんだなと思いました。私も親として友人にカミングアウトするわけです。

「べつに、迷惑を掛けるわけじゃないから、同性愛であることを邪魔しようとは思っていな

友人は、セクシュアル・マイノリティとはどこかのだれかの話だったのが、それを友人のい。勝手にしていいよ」と、それ以上のコミュニケーションが遮断されてしまうことが往々息子の話として聞いてくれる。これまではテレビや本のなかの話だったのが、身近な友人にしてある。

の家庭に起こった話として聞いてくれます。そこには冗談もなければなにもない。息子さんは苦しんだ、悩んだのね、と前向きに聞いてくださる。

そこで終わってしまってはいけない。

一人ひとりがカミングアウトをし、まわりにそういう人がいることを、生身の存在としなるべく、カミングアウトすることだけに満足しないで、繰り返し気長に、ヘテロの人て知らせていく、堂々と自信をもって知らせていく、それが世の中を変えていく大きな力たちが深いところまで僕らの気持ちを理解してくれるよう、ゲイ／レズビアン（LGBT）にとなると思うのです。そうしたことのできやすい社会を、親として作っていきたいと思っ

ついて語ってゆくことにしようではないか。ちょっと執拗に感じられるぐらい。

（清水尚美さん：息子がゲイ・17 歳のときカミングアウト：P.192）ています。

そうしないと、こびり付いた誤解と偏見の汚濁は、なかなか剥がれ落ちてくれない。
僕にしたところで、両親へのカミングアウトは果たせないままだ。―――それにはそれ……もし、自分のことを理解してもらいたい、この絆を深めたいという思いをもってカミなりの理由も判断もある。

ングアウトをしたいのなら、そのカミングアウトは、一度伝えただけでは終わらないとい

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。
でも、相手を見て、この人なら大丈夫と判断したら、今の僕は躊躇なく、ゲイであるこうことも覚えておく必要がある。世の中には、ゲイやレズビアンに誤解を持っている人がひじょうに多い。ネガティブなイメージが刷り込まれていることもある。場合によっては、とを告げている。
さまざまな方法で。

そのような誤解やイメージを丹念に解いていかなければならない。……（砂川秀樹氏：P.206）

面と向かって言いにくいときは、このブログの URL を教えるようにしている―――など。
同性愛コミュニティーに参加することは、 一人じゃないんだとの癒しを得る機会であるとともに、ゲイ／レズビアンとしてのアイデンティティーを確固たるものに築き上げ、場

カミングアウトできる環境やタイミングというものもある。それには、当事者の心の環境も含まれる。もはや、告白しても構わないと感じる瞬間が、訪れる人には訪れるのだ。

11

12＜カミングアウトが、できる人から、できる相手に、できるタイミングで試みて欲しい

もちろん、それでもなお、カミングアウトは簡単なことではない。

（カミングアウトしようと思わない人は、する必要がない。）＞と、僕はつねづね、このブ

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。

ログで書いてきた。

しかし、今一度、カミングアウトとは何なのか、必要なことなのか、自分にできることなのか、できないことなのか、あるいは挑んでみるべきことなのか―――、それらを真剣……カミングアウトは、まわりの人が「すべき」「すべきではない」と言うべきものではなに考えてみるためにも、ぜひ一度、この優れた本を手にとって読んで欲しい。

い。本人の気持ちとさまざまな状況を判断した結果で、どちらが自分にとってより良く生きていけるかを考えながら決めていくことだ。

●──円山てのるさんの blog「低能流 [ ゲイ ] 文章計画 http://tapten.at.webry.info/」より

また、ゲイやレズビアンでも誤解している人が少なくないが、「カミングアウトする」ということは、イコール「そのことをオープンにする（誰に対しても隠さない）」ということではない（もちろん、オープンにしてもいいのだが）。「カミングアウトする」とは「ある特定の人に伝える」ということであり、自分が伝えたいと思う人に対して、その時々のタイミングで伝えればいいのだ。もちろん、「どんな相手にも伝えない」という選択もある。
（砂川秀樹氏：P.214）
ゲイ／レズビアン（LGBT）とヘテロの人たちとは、もっともっとコミュニケーションをとらなくてはならないと、要はその一語に尽きる。
＜話せば、きっと解るのゲイ・リベレイション＞である。

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ある程度予想はしていましたが、最初の何章か読んだだけで涙が止まりません。ただ、面白いのは単に心が動かされるというだけではなく、深く考えさせれらたり、幸せな気持
ちになったりすることです。説明するのは難しいですが、気持ちとしてはなんというか赦されるような感じがします。

一神教的同性愛禁忌の規範が無く、世間体原理主義に支配されている日本社会は、やろうと思えば、ヨーロッパよりも遙かにあっさりと、人々の、ゲイ／レズビアン（LGBT）に僕自身は G であって特に不幸だとかつらいとかあまり感じることはなかったです。どちら対する偏ったものの見方を改められる可能性を秘めている。

かといえば G でなかったら、いろいろな職業の人やいろいろな国の人と知り合えることが世間体原理主義を裏打ちしている規範など、これまで、時代の変遷に応じ、いとも簡単に＜変更＞されてきたからである。

できなかったんじゃないかなと思っているので、かえって良かったかなと思っています。
ただ、やっぱり結婚とか相方のこととか、嘘をつかないといけないこともあって、それは

例えば、いわゆる事実婚など、ひと昔前だったら、滅多に口にできないような理由によって、他にどうすることもできず、こっそりとやっていたものなのに、今では、パートナー

面倒だなと思います。多分心の底では嘘をつくことに対しての罪悪感は感じているんじゃないかなと。
。
。

シップの一つのあり方として、ごく気軽に事実婚を選択する男女のカップルが増えていると聞く。

嘘をつけばつくほど、G だから嘘をついているのか、そうでないのかもだんだん自信がな

二千年近い歴史の過程で、硬く打ち固められるようにして構築された一神教的同性愛禁忌

くなってきたり。だからいつも赦されたいと思っているのかもしれません。自分自身全くの規範などより、世間体原理主義を裏打ちしている規範のほうが、ずっと容易に打破でき無宗教なのに「赦される」なんてちょっと宗教チックで、ちょっと笑っちゃいます。

るに違いないと、僕が信じるゆえんである。
●── hebo さんのブログ「heblog」より

まさしく、巻末で砂川秀樹氏が述べておられるように、カミングアウトについて、＜……「言わない／言えないのは当然」だった時代から、「カミングアウトする／しないを選択する」という時代に移り変わってきた……（P.215）＞のである。
13

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いまさらカミングアウト本？ なんて思ったあなた、この本はなかなか侮れませんぜ。

なんてったってカミングアウトする側の声ばかりでなく、された側の親御さんや教師の赤裸々な声が聞けるのだから。

これまでのこの手の本は（伏見の本も含めて）ゲイやレズビアンの気持ちを代弁するものだった。が、それだけでは片手落ちだった（これ差別表現？）。『カミングアウト・レター
ズ』は当事者ばかりでなく、自分の子供に性的少数者であることを告げられた家族の気持
ちのリアルに分け入っているところが面白い！

面白いなんて言ったら怒られてしまうかもしれないが、読み物としてもちょっと感動を味わえるエンターテイメントに仕上がっている。
カミングアウトとは一方的に少数者の側がするものではなく、それを受け止める側とのコ
ミュニケーションのことを言う（べきだ）。本書はそういう意味では、初めてカミングアウ
トを立体的にとらえた一冊になっている。差別に置かれながらも可能性に開かれている日本のゲイやレズビアンの「いま」を、見事に映し出しているだろう。
まあ、そんな肩肘張った読み方をせずとも、親と子の自立の物語のヴァリエーションとして、多くの人たちの琴線に触れること間違いなし。そうとう斜に構えて読みはじめた伏見も、
途中ぐっと胸に迫るものがあったくらいで。
●──伏見憲明さんの「伏見憲明・公式サイト http://www.pot.co.jp/fushimi/」より

15

16

への

レターズ

Vol.1

一部、原文から抜粋させていただいています

いつか言わなきゃ、いつか言わなきゃ、と、思いながらも、言えないまま、ここまで生きてきました。

この本には、そんな「いつか」を経験した子どもと親が、或いは、生徒と教師が、自分がゲイであること・自分がレズビアンであることを語った「いつか」のことを、思い返しな
がらやりとりした手紙が収められています。
この本のなかにいる誰もが、互いのことを思いやり、慈しみあい、だからこそ、苦しんでいます。
個人的に一番泣きそうになりながら読んだのは、最初に収められている、昌志さんとお母さんのやりとり。
「母さんの顔を見たとたん、あんなにカミングアウトを願ってたのに、後悔しそうになった。
母さん、動揺を隠そうとしたから、俺に見せまいとしたから、よけい本当は怯えてるんやって分かってもうた。」（昌志 p.13）「あの時はただ、『母さん、俺、人を殺してしまった』と言われたみたいに、怖くて怖くて、
ただ、あなたが壊れてしまわないように、引き止めるために聞いていた。」（母 p.21）
自分が誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
子どもが誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
1

2

本当は、ただそれだけの話。でも、自分の／子どもの生の核にも関わってくる、大切な話。

小さな声を出して読んだ。

だからこそ、言いたい。だからこそ、言えない。だからこそ、話をしては悔やみ、話を聞かっての自分を思って涙が出た。

いては怯える。

カミングアウトする側とされる側。どちらの気持ちもよくわかる気がする。

それが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。
でもやっぱり、ただ苦しくて切ないだけが、カミングアウトする、っていうことじゃない。

砂川さんの解説「カミングアウトを考えているあなたへ、カミングアウトを受けたあなたへ」も充実していて的確。

「俺は気持ちを話したんやから、これからは母さんや父さんの気持ちを聞いていきたい。

この本を読んだ人は、まず自分自身へのカミングアウトから始めるんだろうなあ。

」（昌志 p.19）
俺は受け入れてもらったんやから、もう何を聞いても大丈夫。

できるだけ沢山の人に読んで欲しい本だけど、やっぱり若い子たちに読んで欲しいと思う。

（母 p.29）「それから、幸せになれるよね？あなたのかたちでいい。幸せになりなさい。」
どうしてこの本がつくられたのかという点については、こう書いてある。
こんな自分だけど、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。
どんなあなたでも、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。

『本当なら、ゲイやレズビアンがみずからそいうであることを「わざわざ」言わなくてもいそんな風に互いを想いやり、確かめ合い、新しい関係を、これまでの関係を、これからもい社会が理想的なのかもしれない。

生きていくこと。

そのような理想的な社会とは、日々の会話も、社会制度も異性愛だけを前提としない社会

そのことを深く刻みこむことが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。

だ、この本は、大切な誰かと一緒に生きていくことを考える本です。

しかし、残念ながら、そのような社会に近づけるためには、逆にゲイやレズビアンがあえ

ここに手紙を書いた人たちは、あなたにとっては他人かも知れないし、あなたの家族に、て言い、そのことをめぐって語っていかなけばならない。

或は友だちには、この本もそのような「わざわざ」言わなくてもいい社会にむけて、あえて言い、語るため

こういう

問題

を抱えている人は、なかなかいない

かも知れない。

につくられた。』

けれども、これらの手紙は、確かに、いつかの僕へ、そして、いつかのあなたに向けて書かれた手紙でもあるのです。

僕がゲイの世界に出入りしだしたころ（サンフランシスコでハーヴェイ・ミルクが「カムLGBT 当事者の方は勿論ですが、特に、お子さんをお持ちの方・いつか子どもを育てたい

アウト、カムアウト」って叫んでたころです）は、「ゲイ」という言葉も一般的ではなかっと考えている方には、読んで頂きたいな、と、思います。

た。「ホモ」だった。バーも「ホモバー」って呼んでた（「ゲイバー」は女装した人がいる
ところを指す言葉だった）。

●──悠さんのブログ「悠悠自的。http://leisurelymanner.blog59.fc2.com/」より

そのころに比べたら、カミングアウトするかしないかを選択できるというのは、確実に進歩だと思う（そのころは、「バレる、バレない」だった。）。
この本に出てくるほとんどの人たちが、ゲイ、レズビアンだけでなく、「少数者」のことに思いを馳せている。

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これから社会は、着実に変わって行く、そう実感した。

「カミングアウト・レターズ」、やっと読みました。

●──はんきーさんの mixi の日記より

やっぱり思いが、いっぱいいっぱい詰まった本です。

１通目の手紙から、自分のことが書かれてあるようで胸が詰まって黙読できなかったんで、34を若いうちに持つことは、そのひとの人生をとても豊かなものにすると思います。

はるのさんへ

私自身は残念なことに、ひとを理解し、またひとに自分を理解してもらうために何をすれ

急に寒くなりましたね。いかがお過ごしでしょう。私は今年、意地でもってコタツを使わしても、また周囲のひとに対しても、この点においてあまり楽観的ではありません。「他者」

ずに暮らしています。今はフリースの上にどてらを着込み、紅茶をすすり、足温器に足をへの、ひいては自分自身への敬意は若いうちに学ぶにこしたことはないと思います。

ばいいのか、全く学ばないまま三十年生きてきました。このことに最近気づき、愕然としています。人間はいつからでも変わることはできますが、率直に言って私は、私自身に対突っ込み、真っ赤な手のひらに時折息を吹きかけながらこの手紙を書いています。
ひとを、自分を、理解すること。そして愛すること。その記録が、この本にはつまってい
さて、先日は本を送ってくださりありがとうございました。私が好んでこういう本を手にますね。

取るわけではないということをご存じの上で、それでも私に読んでほしくて、送ってきて下さったのだと思います。私のことを信用して送って下さったのだということが、読み始

本当にありがとう。かぜひかないでね。

めてすぐに分かりました。本当にありがとう。
2008 年 1 月

はくたこういち届いたその晩、一気に読み通しました。いや、一気にというのは間違いかな、時折内容に●──はくたこういちさんの便りより圧倒されて休憩を挟みながら読み通しました。
読みながら私は自分の中学・高校時代を思い出していました。今の中高生にもこの本を読んでもらえるといいなと、強く感じています。
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ちょっと補足が必要かもしれませんね。この本は同性愛者のひとと、そのことを告げられた周囲のひととの往復書簡を中心に構成されていますから、別段中高生に読者を限る必要はありません。幅広く読まれて、同性愛に関する偏見（もちろん、私も決してそこから自

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親にカミングアウトしてないし、これから本当にするのかどうかもわからない。そんな

宙ぶらりんな気持ちを抱えている僕にとっては切実に胸に迫ってくる言葉のオンパレード。
いやぁ〜刺さる刺さる、涙腺刺激されまくり。心があっちへ行ったりこっちに来たり。忙由ではありません）が取り除かれることに役立つとは思います。

しく喜怒哀楽を呼び覚まされる言葉の応酬に、クラクラ来てしまうような読書体験だった。
それでも、特に中高生に読んでほしいと私が考えるのは、それなりに理由があります。
僕のような同性愛者が近親者にカミングアウトをためらう時って、「拒絶されて自分が傷まず、実際に自分の性的指向で悩んでいる中高生にとって、大きな力を与えてくれるとい

つきたくない」のと同じくらい、「相手を傷つけたくない」という気持ちが働くのではない

うことです。おとなになっても悩むことかもしれませんが、おとなに比べて行動の自由がかと思う。同性しか好きになれないという自分の本性から、逃げ続けた思春期の経験がそ限定されていて、しかも自分の性的指向をはっきりと自覚するであろうこの時期に、こううさせる。自分ですら大変だった思いを、なんで年老いた親に背負わせなければならない

いう本と出会うことができれば、無用の（あえて無用と言い切ります）苦しみを受けずにのか。そういう思いがあることは否定できない事実だ。もともとは社会に蔓延するホモフすむのではないかと思うのです。

ォビア（同性愛嫌悪）が原因なのだけど。

ヘテロセクシュアルの中高生にとっても、この本を通じて同性愛者の苦しみや、その受けカミングアウトってものは、する相手との関係が近ければ近いほど、もしも壊れてしま

止め方に触れることは、大きな意味を持つと思います。自分の何気ない一言が、どれだけった場合のリスクが大きい。だから失敗した場合にフォローが出来るかどうか自信が持て

自分の周りにいる（かもしれない）「他者」を傷つけるか。そのことに思いを向けられる心ない限り、躊躇するのは仕方のない事だと思う。それを「だらしない」とか「意気地なし」

56とか強者の論理で責めたてるのは勝手だけど、世の中強い人ばかりではないことを、僕は掲載した本です。

自分を通して知っている。強くなってしまうと見えなくなってしまうことも、あるのでは読み始めて少しして、これはうかうか人前で読めないぞ！と思いました。

ないかと思ったりする。同性愛者に生まれついたということだけでも結構シンドイのに、そこに書かれているのは紛れもなくノンフィクションで、大切な人に向けて発せられた、

なぜ「カミングアウト」という行為をせねばならないという重圧まで背負い込まされなけ

愛のこもった言葉でした。読み進めれば進めるほど涙があふれてきます。

ればならないのかと、本音では思ったりすることもある。
ありのままの自分を受け入れてほしいという願い。
RYOJI さんと砂川秀樹さんの編著として出版された「カミングアウト・レターズ〜子ど

自分の子がそうであるということを受け入れていく葛藤

もと親、生徒と教師の往復書簡」には、そんな重圧と戦った人たちの体験談がたくさん詰

差別と偏見の中で生きていかなければならない現実

まっている。でもこの本に出てくる人々は、けっして強いわけではない。ああでもない、

子どもを残せないことへの不安

こうでもないと悩んでもがいて葛藤しているから読んでいて引き込まれるし、親近感が持

信頼できる人との出会いてる。繊細な感性で自己の行為をふりかえり、強靭な「魂」を込めて綴られた言葉の数々。

自己肯定していく経緯などなど・・・。

だけれども、この本の全体から醸し出される雰囲気は、ひとことで言うならば「静謐」。そんな不思議なアンバランスが見事に成立しているのが不思議だ。編者 2 人の個性なのだろ

マイノリティが抱える葛藤という点においては、「在日」とも共通する課題や問題を感じて、うか。

共感することが多々ありました。

僕はこの本を読んで不謹慎にも、こんなことを思ったりした。「カミングアウト」というしかし、彼らにとって大きな問題は、おそらく誰にとっても一番身近で、もっとも自分の通過儀礼のようなものがあり、「しなければならないこと」だという強迫観念に苛まれ続けことを理解してもらいたい、受け入れてもらいたいと思う相手である親に対して、なかな

ることって正直ウザったいけれど、同時にそのハラハラ・ドキドキを通していろんなことかカミングアウトできない、しても受容されないという現実があることだと思います。

を考えられたり感じられたりするわけだから、同性愛者に生まれたこともまんざら悪くはゲイやレズビアンの人は、強固な一般的社会通念という壁にはばまれ、うちのめされるこ

ないのかなぁと。

とが多いのではないか？
それが能天気な考えなのかどうかは、これからの僕の歩みが実証するわけだけれども。

いか？

傷ついて誰にも明かせず自分を肯定できず生きているのではな

そう思うと胸がしめつけられます。

出来れば失敗したくはないから、まだしばらくは、このハラハラ・ドキドキを瑞々しく感
何より自分を生んで育ててくれた親や、親しい友人たちを偽り、本当の自分を隠し通し続

じながら、ゆっくり焦らずに、僕は僕をより深く受け入れていこうと思う。

けるのは、心に大きな負担を背負って生きることだと思います。
●── akaboshi さんのブログ「フツーに生きてるゲイの日常」より

でも日本社会は決してセクシャルマイノリティにとって優しい社会ではないと思います。親
しい友人に対してであっても、いざカミングアウトしようとすれば、様々な反応を想定して心の準備をするに違いありません。

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『カミングアウト・レターズ』という１冊の本を紹介します。

私も私なりに、友だちに「在日だよ」と話す時にはちょこっと勇気出してみたり、様々な反応に対する心構えをしたりします。それはそんなに深刻なものではないけど、間違いなく、
いっこいっこの反応に対して自分の在りようを探ってきたかなーと思います。

この本は、ゲイやレズビアンであることを、親や教師にカミングアウトした経験を持つ人が、色々なことを考えさせてくれて、この本と出会えてよかったなーと思いました。

あらためて、カミングアウトした親や先生に手紙を書いて返事をもらい、その往復書簡を

そして、ひとつ私は自分に誓ったことがあります。私が子どもを生んで育てたとき、もし78子どもからカミングアウトをされることがあったら、ぎゅーーって抱きしめてあげたいと思います。そして「よく話してくれたねありがとう」って言おうって思います。

それから当然のことだが、一人でも多くのゲイ／レズビアンたちに読んで欲しい。カミ
ングアウトを考えたことがあろうとなかろうと、あるいはカミングアウトをしたことのある人たちも、どうかどうか読んで欲しい。そして、それぞれに考えて欲しい。

今日、インタビューの打ち合わせということで、この『カミングンアウト・レターズ』をカミングアウトとは何なのか。必要なことなのか。自分にできることなのか、できないこ

編集した、砂川さんと RYOJI さんというお二人のゲイの方に会いました。

となのか。あるいは挑んでみるべきことなのか。

率直に私の感想を話して、自分が親になったときにこうしたいと話すと、とても喜んでく

カミングアウトとは、内なる葛藤である。するほうも、されるほうも。とくに、家族へれました。１時間ほどでしたが、マイノリティ体験としての「カミングアウト」についてのカミングアウトには、特別な葛藤がある。僕にとっては、とうとうタイミングを逸してお互いの経験を話し合うなかで、マイノリティならではの社会に対する共通のまなざしをしまった家族へのカミングアウトだからこそ、この本を読んで、今もって踏み切ることが感じることができて、とても気持ちの良い時間を過ごさせてもらいました。

できない僕自身の不甲斐なさに、半ば恥じ入るような気持ちにもなった。

最近強くなってきている想いなんですが、この気持ちのよい出会いや時間は、反面切なさ

くカミングアウトの決心がついていればと嘆くのだから、すっぱり諦めたつもりでも葛藤を伴います。

は続いている。

年老いた両親の心を、今さら煩わせることは、どうしてもできない。しかし、もっと早この本の中に記されている生の声は、僕がなかなか挑戦してこなかった（むしろ避けて嬉しいのに胸が苦しい・・・。
最近芽生えたこの不思議な気持ちを、私はどう言葉にしていいかわからないのですが、たきた）領域の実例であるだけに、僕の心に深く染み込んでやまない。強く心動かされるとぶん、私自身の小さな変化がもたらした、新しい感情なのだと思っています。

同時に、どこか羨ましくもある。複雑な感じがする。

人と向き合いつつ知ることは深い。

この本は、カミングアウトへの勇気と励ましを与えてくれる。僕の気持ちを捉えて離さ

そして、何より誰かを通して問題と触れることは、知識を頭に詰め込むのとはまったく違ないのは、カミングアウトすることは、相手への信頼の証しであるということだ。

う形で私の体に入り込む感じがします。

同性愛を告白した側は、これまで本当のことを言わなかったことについて後ろめたく感

まずは、とっかかりとして、『カミングアウト・レターズ』を一人でも多くの人に、読んでじ、告白された側は、どうして察してあげることができなかったのかと謝罪の気持ちを抱もらえたら嬉しいです。

く。同性愛であろうと、自分は幸せに生きているからと相手を安心させたい心には、どうか幸せな人生を送って欲しい、家族として／友人として応援しないわけがないとの心が応●── yejin さんのブログ「きままにあいまに」よりじる。
簡単に書いたが、これがすんなり行くとは限らない。
しかし、カミングアウトする側／される側、双方のよりどころは互いへの信頼感に他ならない。この信頼感が絆を生み、絆が相互の理解を引き寄せる。

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思うに、この良書が持つ意義は、読者の年齢に全く関係がない。

間違ったゲイ／レズビアン認識、つまり誤解から偏見に至る、こびり付いてなかなか落ち

ヘテロの人たちも、どうか読んで欲しい。そして、ゲイ／レズビアンたちが抱えている苦ない頑固な汚濁が原因である。それに、悪意を根底に蔓延らせている差別的意識／中傷／

悩に、正面から向き合って欲しい。これらを素直に読めば、ゲイ／レズビアンたちが何を嘲笑、こうしたものに惑わされ、右往左往してしまうことが、カミングアウトされた側の躊躇い、何に怯え、そして生きるためにどれだけの忍耐と努力と勇気を要するかが、手に苦悩の原理として働く。

カミングアウトされた側の戸惑いや落胆は、ほぼ共通して、世間一般に流布されている取るように理解できるはずだから。

やはり、誰あらんゲイ／レズビアン自身が、巷に流れ溢れる心ないゲイ／レズビアンへ
9

10の揶揄／バッシングに向かって、失敬なことを言うなと声に出す必要性を感じる。

合によっては＜外へ＞踏み出す切っ掛けやエナジーを与えてくれる。

それと、とくにカミングアウトされた親の場合、いきなりの当惑から、すぐに立ち直っ同性愛コミュニティーは、ときに、誰かがカミングアウトするための燃料供給基地となて我が子のセクシュアリティーを理解しようとの意欲を掻き立てることが、なかなか難しっていなくてはならないのだが、果たして、実際のコミュニティーが、単に内へ籠もるたいのが普通だ。

めだけの避難場所として使われていることがないものか、僕らは今一度、検証してみる必

同性愛の基礎知識を、独学独習で叩き込もうとしても、気が滅入るだけで、やがて放り要があるかも知れない。

出してしまうものだろう。
だからこそ、＜ LGBT の家族と友人をつなぐ会＞のような、―――ゲイ／レズビアン（LGBT）の家族あるいは友人として、セクシュアリティーの受容に苦悩する人たちのために、知識とは申せ、カミングアウトを強制することはできない。強制するべきではない。これは、あくまで自主的判断に基づく行動である。

と理解の輪を拡げる活動サークルへ、彼らを導いて差し上げたいと強く感じる。
同じ辛さを共有し、それを一緒に乗り越えるプロセスから、ゲイ／レズビアンの家族／友人であることの何たるかを少しずつ受け入れてゆくことができるよう、願ってやまない。

いっぽう、カミングアウトが必要かどうかを考えれば、絶対に必要なことだと、僕は言う。
ゲイ／レズビアンとそうでない人たちとを隔てる、目には見えない壁に風穴を開けるためには、どうしても、つねに誰かが、新たにカミングアウトし続けなければならないと考えカミングアウト自体が難関であるから、カミングアウトすることだけでも意義があるのるからだ。
そして精一杯、ゲイ／レズビアン（LGBT）について語るのである。

は確かだ。ただ、カミングアウトした先にあるものの大切さにも、思いを馳せなくてはならない。

私は社会を変えていきたいと思って動いていますが、一人ひとりのカミングアウトが社

カミングアウトした結果、案外、「はい、そうですか。判ったよ」だけで軽く済んでしまったり、会を変えていくんだなと思いました。私も親として友人にカミングアウトするわけです。

「べつに、迷惑を掛けるわけじゃないから、同性愛であることを邪魔しようとは思っていな

友人は、セクシュアル・マイノリティとはどこかのだれかの話だったのが、それを友人のい。勝手にしていいよ」と、それ以上のコミュニケーションが遮断されてしまうことが往々息子の話として聞いてくれる。これまではテレビや本のなかの話だったのが、身近な友人にしてある。

の家庭に起こった話として聞いてくれます。そこには冗談もなければなにもない。息子さんは苦しんだ、悩んだのね、と前向きに聞いてくださる。

そこで終わってしまってはいけない。

一人ひとりがカミングアウトをし、まわりにそういう人がいることを、生身の存在としなるべく、カミングアウトすることだけに満足しないで、繰り返し気長に、ヘテロの人て知らせていく、堂々と自信をもって知らせていく、それが世の中を変えていく大きな力たちが深いところまで僕らの気持ちを理解してくれるよう、ゲイ／レズビアン（LGBT）にとなると思うのです。そうしたことのできやすい社会を、親として作っていきたいと思っ

ついて語ってゆくことにしようではないか。ちょっと執拗に感じられるぐらい。

（清水尚美さん：息子がゲイ・17 歳のときカミングアウト：P.192）ています。

そうしないと、こびり付いた誤解と偏見の汚濁は、なかなか剥がれ落ちてくれない。
僕にしたところで、両親へのカミングアウトは果たせないままだ。―――それにはそれ……もし、自分のことを理解してもらいたい、この絆を深めたいという思いをもってカミなりの理由も判断もある。

ングアウトをしたいのなら、そのカミングアウトは、一度伝えただけでは終わらないとい

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。
でも、相手を見て、この人なら大丈夫と判断したら、今の僕は躊躇なく、ゲイであるこうことも覚えておく必要がある。世の中には、ゲイやレズビアンに誤解を持っている人がひじょうに多い。ネガティブなイメージが刷り込まれていることもある。場合によっては、とを告げている。
さまざまな方法で。

そのような誤解やイメージを丹念に解いていかなければならない。……（砂川秀樹氏：P.206）

面と向かって言いにくいときは、このブログの URL を教えるようにしている―――など。
同性愛コミュニティーに参加することは、 一人じゃないんだとの癒しを得る機会であるとともに、ゲイ／レズビアンとしてのアイデンティティーを確固たるものに築き上げ、場

カミングアウトできる環境やタイミングというものもある。それには、当事者の心の環境も含まれる。もはや、告白しても構わないと感じる瞬間が、訪れる人には訪れるのだ。

11

12＜カミングアウトが、できる人から、できる相手に、できるタイミングで試みて欲しい

もちろん、それでもなお、カミングアウトは簡単なことではない。

（カミングアウトしようと思わない人は、する必要がない。）＞と、僕はつねづね、このブ

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。

ログで書いてきた。

しかし、今一度、カミングアウトとは何なのか、必要なことなのか、自分にできることなのか、できないことなのか、あるいは挑んでみるべきことなのか―――、それらを真剣……カミングアウトは、まわりの人が「すべき」「すべきではない」と言うべきものではなに考えてみるためにも、ぜひ一度、この優れた本を手にとって読んで欲しい。

い。本人の気持ちとさまざまな状況を判断した結果で、どちらが自分にとってより良く生きていけるかを考えながら決めていくことだ。

●──円山てのるさんの blog「低能流 [ ゲイ ] 文章計画 http://tapten.at.webry.info/」より

また、ゲイやレズビアンでも誤解している人が少なくないが、「カミングアウトする」ということは、イコール「そのことをオープンにする（誰に対しても隠さない）」ということではない（もちろん、オープンにしてもいいのだが）。「カミングアウトする」とは「ある特定の人に伝える」ということであり、自分が伝えたいと思う人に対して、その時々のタイミングで伝えればいいのだ。もちろん、「どんな相手にも伝えない」という選択もある。
（砂川秀樹氏：P.214）
ゲイ／レズビアン（LGBT）とヘテロの人たちとは、もっともっとコミュニケーションをとらなくてはならないと、要はその一語に尽きる。
＜話せば、きっと解るのゲイ・リベレイション＞である。

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ある程度予想はしていましたが、最初の何章か読んだだけで涙が止まりません。ただ、面白いのは単に心が動かされるというだけではなく、深く考えさせれらたり、幸せな気持
ちになったりすることです。説明するのは難しいですが、気持ちとしてはなんというか赦されるような感じがします。

一神教的同性愛禁忌の規範が無く、世間体原理主義に支配されている日本社会は、やろうと思えば、ヨーロッパよりも遙かにあっさりと、人々の、ゲイ／レズビアン（LGBT）に僕自身は G であって特に不幸だとかつらいとかあまり感じることはなかったです。どちら対する偏ったものの見方を改められる可能性を秘めている。

かといえば G でなかったら、いろいろな職業の人やいろいろな国の人と知り合えることが世間体原理主義を裏打ちしている規範など、これまで、時代の変遷に応じ、いとも簡単に＜変更＞されてきたからである。

できなかったんじゃないかなと思っているので、かえって良かったかなと思っています。
ただ、やっぱり結婚とか相方のこととか、嘘をつかないといけないこともあって、それは

例えば、いわゆる事実婚など、ひと昔前だったら、滅多に口にできないような理由によって、他にどうすることもできず、こっそりとやっていたものなのに、今では、パートナー

面倒だなと思います。多分心の底では嘘をつくことに対しての罪悪感は感じているんじゃないかなと。
。
。

シップの一つのあり方として、ごく気軽に事実婚を選択する男女のカップルが増えていると聞く。

嘘をつけばつくほど、G だから嘘をついているのか、そうでないのかもだんだん自信がな

二千年近い歴史の過程で、硬く打ち固められるようにして構築された一神教的同性愛禁忌

くなってきたり。だからいつも赦されたいと思っているのかもしれません。自分自身全くの規範などより、世間体原理主義を裏打ちしている規範のほうが、ずっと容易に打破でき無宗教なのに「赦される」なんてちょっと宗教チックで、ちょっと笑っちゃいます。

るに違いないと、僕が信じるゆえんである。
●── hebo さんのブログ「heblog」より

まさしく、巻末で砂川秀樹氏が述べておられるように、カミングアウトについて、＜……「言わない／言えないのは当然」だった時代から、「カミングアウトする／しないを選択する」という時代に移り変わってきた……（P.215）＞のである。
13

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いまさらカミングアウト本？ なんて思ったあなた、この本はなかなか侮れませんぜ。

なんてったってカミングアウトする側の声ばかりでなく、された側の親御さんや教師の赤裸々な声が聞けるのだから。

これまでのこの手の本は（伏見の本も含めて）ゲイやレズビアンの気持ちを代弁するものだった。が、それだけでは片手落ちだった（これ差別表現？）。『カミングアウト・レター
ズ』は当事者ばかりでなく、自分の子供に性的少数者であることを告げられた家族の気持
ちのリアルに分け入っているところが面白い！

面白いなんて言ったら怒られてしまうかもしれないが、読み物としてもちょっと感動を味わえるエンターテイメントに仕上がっている。
カミングアウトとは一方的に少数者の側がするものではなく、それを受け止める側とのコ
ミュニケーションのことを言う（べきだ）。本書はそういう意味では、初めてカミングアウ
トを立体的にとらえた一冊になっている。差別に置かれながらも可能性に開かれている日本のゲイやレズビアンの「いま」を、見事に映し出しているだろう。
まあ、そんな肩肘張った読み方をせずとも、親と子の自立の物語のヴァリエーションとして、多くの人たちの琴線に触れること間違いなし。そうとう斜に構えて読みはじめた伏見も、
途中ぐっと胸に迫るものがあったくらいで。
●──伏見憲明さんの「伏見憲明・公式サイト http://www.pot.co.jp/fushimi/」より

15

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への

レターズ

Vol.1

一部、原文から抜粋させていただいています

いつか言わなきゃ、いつか言わなきゃ、と、思いながらも、言えないまま、ここまで生きてきました。

この本には、そんな「いつか」を経験した子どもと親が、或いは、生徒と教師が、自分がゲイであること・自分がレズビアンであることを語った「いつか」のことを、思い返しな
がらやりとりした手紙が収められています。
この本のなかにいる誰もが、互いのことを思いやり、慈しみあい、だからこそ、苦しんでいます。
個人的に一番泣きそうになりながら読んだのは、最初に収められている、昌志さんとお母さんのやりとり。
「母さんの顔を見たとたん、あんなにカミングアウトを願ってたのに、後悔しそうになった。
母さん、動揺を隠そうとしたから、俺に見せまいとしたから、よけい本当は怯えてるんやって分かってもうた。」（昌志 p.13）「あの時はただ、『母さん、俺、人を殺してしまった』と言われたみたいに、怖くて怖くて、
ただ、あなたが壊れてしまわないように、引き止めるために聞いていた。」（母 p.21）
自分が誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
子どもが誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
1

2

本当は、ただそれだけの話。でも、自分の／子どもの生の核にも関わってくる、大切な話。

小さな声を出して読んだ。

だからこそ、言いたい。だからこそ、言えない。だからこそ、話をしては悔やみ、話を聞かっての自分を思って涙が出た。

いては怯える。

カミングアウトする側とされる側。どちらの気持ちもよくわかる気がする。

それが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。
でもやっぱり、ただ苦しくて切ないだけが、カミングアウトする、っていうことじゃない。

砂川さんの解説「カミングアウトを考えているあなたへ、カミングアウトを受けたあなたへ」も充実していて的確。

「俺は気持ちを話したんやから、これからは母さんや父さんの気持ちを聞いていきたい。

この本を読んだ人は、まず自分自身へのカミングアウトから始めるんだろうなあ。

」（昌志 p.19）
俺は受け入れてもらったんやから、もう何を聞いても大丈夫。

できるだけ沢山の人に読んで欲しい本だけど、やっぱり若い子たちに読んで欲しいと思う。

（母 p.29）「それから、幸せになれるよね？あなたのかたちでいい。幸せになりなさい。」
どうしてこの本がつくられたのかという点については、こう書いてある。
こんな自分だけど、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。
どんなあなたでも、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。

『本当なら、ゲイやレズビアンがみずからそいうであることを「わざわざ」言わなくてもいそんな風に互いを想いやり、確かめ合い、新しい関係を、これまでの関係を、これからもい社会が理想的なのかもしれない。

生きていくこと。

そのような理想的な社会とは、日々の会話も、社会制度も異性愛だけを前提としない社会

そのことを深く刻みこむことが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。

だ、この本は、大切な誰かと一緒に生きていくことを考える本です。

しかし、残念ながら、そのような社会に近づけるためには、逆にゲイやレズビアンがあえ

ここに手紙を書いた人たちは、あなたにとっては他人かも知れないし、あなたの家族に、て言い、そのことをめぐって語っていかなけばならない。

或は友だちには、この本もそのような「わざわざ」言わなくてもいい社会にむけて、あえて言い、語るため

こういう

問題

を抱えている人は、なかなかいない

かも知れない。

につくられた。』

けれども、これらの手紙は、確かに、いつかの僕へ、そして、いつかのあなたに向けて書かれた手紙でもあるのです。

僕がゲイの世界に出入りしだしたころ（サンフランシスコでハーヴェイ・ミルクが「カムLGBT 当事者の方は勿論ですが、特に、お子さんをお持ちの方・いつか子どもを育てたい

アウト、カムアウト」って叫んでたころです）は、「ゲイ」という言葉も一般的ではなかっと考えている方には、読んで頂きたいな、と、思います。

た。「ホモ」だった。バーも「ホモバー」って呼んでた（「ゲイバー」は女装した人がいる
ところを指す言葉だった）。

●──悠さんのブログ「悠悠自的。http://leisurelymanner.blog59.fc2.com/」より

そのころに比べたら、カミングアウトするかしないかを選択できるというのは、確実に進歩だと思う（そのころは、「バレる、バレない」だった。）。
この本に出てくるほとんどの人たちが、ゲイ、レズビアンだけでなく、「少数者」のことに思いを馳せている。

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これから社会は、着実に変わって行く、そう実感した。

「カミングアウト・レターズ」、やっと読みました。

●──はんきーさんの mixi の日記より

やっぱり思いが、いっぱいいっぱい詰まった本です。

１通目の手紙から、自分のことが書かれてあるようで胸が詰まって黙読できなかったんで、34を若いうちに持つことは、そのひとの人生をとても豊かなものにすると思います。

はるのさんへ

私自身は残念なことに、ひとを理解し、またひとに自分を理解してもらうために何をすれ

急に寒くなりましたね。いかがお過ごしでしょう。私は今年、意地でもってコタツを使わしても、また周囲のひとに対しても、この点においてあまり楽観的ではありません。「他者」

ずに暮らしています。今はフリースの上にどてらを着込み、紅茶をすすり、足温器に足をへの、ひいては自分自身への敬意は若いうちに学ぶにこしたことはないと思います。

ばいいのか、全く学ばないまま三十年生きてきました。このことに最近気づき、愕然としています。人間はいつからでも変わることはできますが、率直に言って私は、私自身に対突っ込み、真っ赤な手のひらに時折息を吹きかけながらこの手紙を書いています。
ひとを、自分を、理解すること。そして愛すること。その記録が、この本にはつまってい
さて、先日は本を送ってくださりありがとうございました。私が好んでこういう本を手にますね。

取るわけではないということをご存じの上で、それでも私に読んでほしくて、送ってきて下さったのだと思います。私のことを信用して送って下さったのだということが、読み始

本当にありがとう。かぜひかないでね。

めてすぐに分かりました。本当にありがとう。
2008 年 1 月

はくたこういち届いたその晩、一気に読み通しました。いや、一気にというのは間違いかな、時折内容に●──はくたこういちさんの便りより圧倒されて休憩を挟みながら読み通しました。
読みながら私は自分の中学・高校時代を思い出していました。今の中高生にもこの本を読んでもらえるといいなと、強く感じています。
＊

ちょっと補足が必要かもしれませんね。この本は同性愛者のひとと、そのことを告げられた周囲のひととの往復書簡を中心に構成されていますから、別段中高生に読者を限る必要はありません。幅広く読まれて、同性愛に関する偏見（もちろん、私も決してそこから自

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親にカミングアウトしてないし、これから本当にするのかどうかもわからない。そんな

宙ぶらりんな気持ちを抱えている僕にとっては切実に胸に迫ってくる言葉のオンパレード。
いやぁ〜刺さる刺さる、涙腺刺激されまくり。心があっちへ行ったりこっちに来たり。忙由ではありません）が取り除かれることに役立つとは思います。

しく喜怒哀楽を呼び覚まされる言葉の応酬に、クラクラ来てしまうような読書体験だった。
それでも、特に中高生に読んでほしいと私が考えるのは、それなりに理由があります。
僕のような同性愛者が近親者にカミングアウトをためらう時って、「拒絶されて自分が傷まず、実際に自分の性的指向で悩んでいる中高生にとって、大きな力を与えてくれるとい

つきたくない」のと同じくらい、「相手を傷つけたくない」という気持ちが働くのではない

うことです。おとなになっても悩むことかもしれませんが、おとなに比べて行動の自由がかと思う。同性しか好きになれないという自分の本性から、逃げ続けた思春期の経験がそ限定されていて、しかも自分の性的指向をはっきりと自覚するであろうこの時期に、こううさせる。自分ですら大変だった思いを、なんで年老いた親に背負わせなければならない

いう本と出会うことができれば、無用の（あえて無用と言い切ります）苦しみを受けずにのか。そういう思いがあることは否定できない事実だ。もともとは社会に蔓延するホモフすむのではないかと思うのです。

ォビア（同性愛嫌悪）が原因なのだけど。

ヘテロセクシュアルの中高生にとっても、この本を通じて同性愛者の苦しみや、その受けカミングアウトってものは、する相手との関係が近ければ近いほど、もしも壊れてしま

止め方に触れることは、大きな意味を持つと思います。自分の何気ない一言が、どれだけった場合のリスクが大きい。だから失敗した場合にフォローが出来るかどうか自信が持て

自分の周りにいる（かもしれない）「他者」を傷つけるか。そのことに思いを向けられる心ない限り、躊躇するのは仕方のない事だと思う。それを「だらしない」とか「意気地なし」

56とか強者の論理で責めたてるのは勝手だけど、世の中強い人ばかりではないことを、僕は掲載した本です。

自分を通して知っている。強くなってしまうと見えなくなってしまうことも、あるのでは読み始めて少しして、これはうかうか人前で読めないぞ！と思いました。

ないかと思ったりする。同性愛者に生まれついたということだけでも結構シンドイのに、そこに書かれているのは紛れもなくノンフィクションで、大切な人に向けて発せられた、

なぜ「カミングアウト」という行為をせねばならないという重圧まで背負い込まされなけ

愛のこもった言葉でした。読み進めれば進めるほど涙があふれてきます。

ればならないのかと、本音では思ったりすることもある。
ありのままの自分を受け入れてほしいという願い。
RYOJI さんと砂川秀樹さんの編著として出版された「カミングアウト・レターズ〜子ど

自分の子がそうであるということを受け入れていく葛藤

もと親、生徒と教師の往復書簡」には、そんな重圧と戦った人たちの体験談がたくさん詰

差別と偏見の中で生きていかなければならない現実

まっている。でもこの本に出てくる人々は、けっして強いわけではない。ああでもない、

子どもを残せないことへの不安

こうでもないと悩んでもがいて葛藤しているから読んでいて引き込まれるし、親近感が持

信頼できる人との出会いてる。繊細な感性で自己の行為をふりかえり、強靭な「魂」を込めて綴られた言葉の数々。

自己肯定していく経緯などなど・・・。

だけれども、この本の全体から醸し出される雰囲気は、ひとことで言うならば「静謐」。そんな不思議なアンバランスが見事に成立しているのが不思議だ。編者 2 人の個性なのだろ

マイノリティが抱える葛藤という点においては、「在日」とも共通する課題や問題を感じて、うか。

共感することが多々ありました。

僕はこの本を読んで不謹慎にも、こんなことを思ったりした。「カミングアウト」というしかし、彼らにとって大きな問題は、おそらく誰にとっても一番身近で、もっとも自分の通過儀礼のようなものがあり、「しなければならないこと」だという強迫観念に苛まれ続けことを理解してもらいたい、受け入れてもらいたいと思う相手である親に対して、なかな

ることって正直ウザったいけれど、同時にそのハラハラ・ドキドキを通していろんなことかカミングアウトできない、しても受容されないという現実があることだと思います。

を考えられたり感じられたりするわけだから、同性愛者に生まれたこともまんざら悪くはゲイやレズビアンの人は、強固な一般的社会通念という壁にはばまれ、うちのめされるこ

ないのかなぁと。

とが多いのではないか？
それが能天気な考えなのかどうかは、これからの僕の歩みが実証するわけだけれども。

いか？

傷ついて誰にも明かせず自分を肯定できず生きているのではな

そう思うと胸がしめつけられます。

出来れば失敗したくはないから、まだしばらくは、このハラハラ・ドキドキを瑞々しく感
何より自分を生んで育ててくれた親や、親しい友人たちを偽り、本当の自分を隠し通し続

じながら、ゆっくり焦らずに、僕は僕をより深く受け入れていこうと思う。

けるのは、心に大きな負担を背負って生きることだと思います。
●── akaboshi さんのブログ「フツーに生きてるゲイの日常」より

でも日本社会は決してセクシャルマイノリティにとって優しい社会ではないと思います。親
しい友人に対してであっても、いざカミングアウトしようとすれば、様々な反応を想定して心の準備をするに違いありません。

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『カミングアウト・レターズ』という１冊の本を紹介します。

私も私なりに、友だちに「在日だよ」と話す時にはちょこっと勇気出してみたり、様々な反応に対する心構えをしたりします。それはそんなに深刻なものではないけど、間違いなく、
いっこいっこの反応に対して自分の在りようを探ってきたかなーと思います。

この本は、ゲイやレズビアンであることを、親や教師にカミングアウトした経験を持つ人が、色々なことを考えさせてくれて、この本と出会えてよかったなーと思いました。

あらためて、カミングアウトした親や先生に手紙を書いて返事をもらい、その往復書簡を

そして、ひとつ私は自分に誓ったことがあります。私が子どもを生んで育てたとき、もし78子どもからカミングアウトをされることがあったら、ぎゅーーって抱きしめてあげたいと思います。そして「よく話してくれたねありがとう」って言おうって思います。

それから当然のことだが、一人でも多くのゲイ／レズビアンたちに読んで欲しい。カミ
ングアウトを考えたことがあろうとなかろうと、あるいはカミングアウトをしたことのある人たちも、どうかどうか読んで欲しい。そして、それぞれに考えて欲しい。

今日、インタビューの打ち合わせということで、この『カミングンアウト・レターズ』をカミングアウトとは何なのか。必要なことなのか。自分にできることなのか、できないこ

編集した、砂川さんと RYOJI さんというお二人のゲイの方に会いました。

となのか。あるいは挑んでみるべきことなのか。

率直に私の感想を話して、自分が親になったときにこうしたいと話すと、とても喜んでく

カミングアウトとは、内なる葛藤である。するほうも、されるほうも。とくに、家族へれました。１時間ほどでしたが、マイノリティ体験としての「カミングアウト」についてのカミングアウトには、特別な葛藤がある。僕にとっては、とうとうタイミングを逸してお互いの経験を話し合うなかで、マイノリティならではの社会に対する共通のまなざしをしまった家族へのカミングアウトだからこそ、この本を読んで、今もって踏み切ることが感じることができて、とても気持ちの良い時間を過ごさせてもらいました。

できない僕自身の不甲斐なさに、半ば恥じ入るような気持ちにもなった。

最近強くなってきている想いなんですが、この気持ちのよい出会いや時間は、反面切なさ

くカミングアウトの決心がついていればと嘆くのだから、すっぱり諦めたつもりでも葛藤を伴います。

は続いている。

年老いた両親の心を、今さら煩わせることは、どうしてもできない。しかし、もっと早この本の中に記されている生の声は、僕がなかなか挑戦してこなかった（むしろ避けて嬉しいのに胸が苦しい・・・。
最近芽生えたこの不思議な気持ちを、私はどう言葉にしていいかわからないのですが、たきた）領域の実例であるだけに、僕の心に深く染み込んでやまない。強く心動かされるとぶん、私自身の小さな変化がもたらした、新しい感情なのだと思っています。

同時に、どこか羨ましくもある。複雑な感じがする。

人と向き合いつつ知ることは深い。

この本は、カミングアウトへの勇気と励ましを与えてくれる。僕の気持ちを捉えて離さ

そして、何より誰かを通して問題と触れることは、知識を頭に詰め込むのとはまったく違ないのは、カミングアウトすることは、相手への信頼の証しであるということだ。

う形で私の体に入り込む感じがします。

同性愛を告白した側は、これまで本当のことを言わなかったことについて後ろめたく感

まずは、とっかかりとして、『カミングアウト・レターズ』を一人でも多くの人に、読んでじ、告白された側は、どうして察してあげることができなかったのかと謝罪の気持ちを抱もらえたら嬉しいです。

く。同性愛であろうと、自分は幸せに生きているからと相手を安心させたい心には、どうか幸せな人生を送って欲しい、家族として／友人として応援しないわけがないとの心が応●── yejin さんのブログ「きままにあいまに」よりじる。
簡単に書いたが、これがすんなり行くとは限らない。
しかし、カミングアウトする側／される側、双方のよりどころは互いへの信頼感に他ならない。この信頼感が絆を生み、絆が相互の理解を引き寄せる。

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思うに、この良書が持つ意義は、読者の年齢に全く関係がない。

間違ったゲイ／レズビアン認識、つまり誤解から偏見に至る、こびり付いてなかなか落ち

ヘテロの人たちも、どうか読んで欲しい。そして、ゲイ／レズビアンたちが抱えている苦ない頑固な汚濁が原因である。それに、悪意を根底に蔓延らせている差別的意識／中傷／

悩に、正面から向き合って欲しい。これらを素直に読めば、ゲイ／レズビアンたちが何を嘲笑、こうしたものに惑わされ、右往左往してしまうことが、カミングアウトされた側の躊躇い、何に怯え、そして生きるためにどれだけの忍耐と努力と勇気を要するかが、手に苦悩の原理として働く。

カミングアウトされた側の戸惑いや落胆は、ほぼ共通して、世間一般に流布されている取るように理解できるはずだから。

やはり、誰あらんゲイ／レズビアン自身が、巷に流れ溢れる心ないゲイ／レズビアンへ
9

10の揶揄／バッシングに向かって、失敬なことを言うなと声に出す必要性を感じる。

合によっては＜外へ＞踏み出す切っ掛けやエナジーを与えてくれる。

それと、とくにカミングアウトされた親の場合、いきなりの当惑から、すぐに立ち直っ同性愛コミュニティーは、ときに、誰かがカミングアウトするための燃料供給基地となて我が子のセクシュアリティーを理解しようとの意欲を掻き立てることが、なかなか難しっていなくてはならないのだが、果たして、実際のコミュニティーが、単に内へ籠もるたいのが普通だ。

めだけの避難場所として使われていることがないものか、僕らは今一度、検証してみる必

同性愛の基礎知識を、独学独習で叩き込もうとしても、気が滅入るだけで、やがて放り要があるかも知れない。

出してしまうものだろう。
だからこそ、＜ LGBT の家族と友人をつなぐ会＞のような、―――ゲイ／レズビアン（LGBT）の家族あるいは友人として、セクシュアリティーの受容に苦悩する人たちのために、知識とは申せ、カミングアウトを強制することはできない。強制するべきではない。これは、あくまで自主的判断に基づく行動である。

と理解の輪を拡げる活動サークルへ、彼らを導いて差し上げたいと強く感じる。
同じ辛さを共有し、それを一緒に乗り越えるプロセスから、ゲイ／レズビアンの家族／友人であることの何たるかを少しずつ受け入れてゆくことができるよう、願ってやまない。

いっぽう、カミングアウトが必要かどうかを考えれば、絶対に必要なことだと、僕は言う。
ゲイ／レズビアンとそうでない人たちとを隔てる、目には見えない壁に風穴を開けるためには、どうしても、つねに誰かが、新たにカミングアウトし続けなければならないと考えカミングアウト自体が難関であるから、カミングアウトすることだけでも意義があるのるからだ。
そして精一杯、ゲイ／レズビアン（LGBT）について語るのである。

は確かだ。ただ、カミングアウトした先にあるものの大切さにも、思いを馳せなくてはならない。

私は社会を変えていきたいと思って動いていますが、一人ひとりのカミングアウトが社

カミングアウトした結果、案外、「はい、そうですか。判ったよ」だけで軽く済んでしまったり、会を変えていくんだなと思いました。私も親として友人にカミングアウトするわけです。

「べつに、迷惑を掛けるわけじゃないから、同性愛であることを邪魔しようとは思っていな

友人は、セクシュアル・マイノリティとはどこかのだれかの話だったのが、それを友人のい。勝手にしていいよ」と、それ以上のコミュニケーションが遮断されてしまうことが往々息子の話として聞いてくれる。これまではテレビや本のなかの話だったのが、身近な友人にしてある。

の家庭に起こった話として聞いてくれます。そこには冗談もなければなにもない。息子さんは苦しんだ、悩んだのね、と前向きに聞いてくださる。

そこで終わってしまってはいけない。

一人ひとりがカミングアウトをし、まわりにそういう人がいることを、生身の存在としなるべく、カミングアウトすることだけに満足しないで、繰り返し気長に、ヘテロの人て知らせていく、堂々と自信をもって知らせていく、それが世の中を変えていく大きな力たちが深いところまで僕らの気持ちを理解してくれるよう、ゲイ／レズビアン（LGBT）にとなると思うのです。そうしたことのできやすい社会を、親として作っていきたいと思っ

ついて語ってゆくことにしようではないか。ちょっと執拗に感じられるぐらい。

（清水尚美さん：息子がゲイ・17 歳のときカミングアウト：P.192）ています。

そうしないと、こびり付いた誤解と偏見の汚濁は、なかなか剥がれ落ちてくれない。
僕にしたところで、両親へのカミングアウトは果たせないままだ。―――それにはそれ……もし、自分のことを理解してもらいたい、この絆を深めたいという思いをもってカミなりの理由も判断もある。

ングアウトをしたいのなら、そのカミングアウトは、一度伝えただけでは終わらないとい

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。
でも、相手を見て、この人なら大丈夫と判断したら、今の僕は躊躇なく、ゲイであるこうことも覚えておく必要がある。世の中には、ゲイやレズビアンに誤解を持っている人がひじょうに多い。ネガティブなイメージが刷り込まれていることもある。場合によっては、とを告げている。
さまざまな方法で。

そのような誤解やイメージを丹念に解いていかなければならない。……（砂川秀樹氏：P.206）

面と向かって言いにくいときは、このブログの URL を教えるようにしている―――など。
同性愛コミュニティーに参加することは、 一人じゃないんだとの癒しを得る機会であるとともに、ゲイ／レズビアンとしてのアイデンティティーを確固たるものに築き上げ、場

カミングアウトできる環境やタイミングというものもある。それには、当事者の心の環境も含まれる。もはや、告白しても構わないと感じる瞬間が、訪れる人には訪れるのだ。

11

12＜カミングアウトが、できる人から、できる相手に、できるタイミングで試みて欲しい

もちろん、それでもなお、カミングアウトは簡単なことではない。

（カミングアウトしようと思わない人は、する必要がない。）＞と、僕はつねづね、このブ

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。

ログで書いてきた。

しかし、今一度、カミングアウトとは何なのか、必要なことなのか、自分にできることなのか、できないことなのか、あるいは挑んでみるべきことなのか―――、それらを真剣……カミングアウトは、まわりの人が「すべき」「すべきではない」と言うべきものではなに考えてみるためにも、ぜひ一度、この優れた本を手にとって読んで欲しい。

い。本人の気持ちとさまざまな状況を判断した結果で、どちらが自分にとってより良く生きていけるかを考えながら決めていくことだ。

●──円山てのるさんの blog「低能流 [ ゲイ ] 文章計画 http://tapten.at.webry.info/」より

また、ゲイやレズビアンでも誤解している人が少なくないが、「カミングアウトする」ということは、イコール「そのことをオープンにする（誰に対しても隠さない）」ということではない（もちろん、オープンにしてもいいのだが）。「カミングアウトする」とは「ある特定の人に伝える」ということであり、自分が伝えたいと思う人に対して、その時々のタイミングで伝えればいいのだ。もちろん、「どんな相手にも伝えない」という選択もある。
（砂川秀樹氏：P.214）
ゲイ／レズビアン（LGBT）とヘテロの人たちとは、もっともっとコミュニケーションをとらなくてはならないと、要はその一語に尽きる。
＜話せば、きっと解るのゲイ・リベレイション＞である。

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ある程度予想はしていましたが、最初の何章か読んだだけで涙が止まりません。ただ、面白いのは単に心が動かされるというだけではなく、深く考えさせれらたり、幸せな気持
ちになったりすることです。説明するのは難しいですが、気持ちとしてはなんというか赦されるような感じがします。

一神教的同性愛禁忌の規範が無く、世間体原理主義に支配されている日本社会は、やろうと思えば、ヨーロッパよりも遙かにあっさりと、人々の、ゲイ／レズビアン（LGBT）に僕自身は G であって特に不幸だとかつらいとかあまり感じることはなかったです。どちら対する偏ったものの見方を改められる可能性を秘めている。

かといえば G でなかったら、いろいろな職業の人やいろいろな国の人と知り合えることが世間体原理主義を裏打ちしている規範など、これまで、時代の変遷に応じ、いとも簡単に＜変更＞されてきたからである。

できなかったんじゃないかなと思っているので、かえって良かったかなと思っています。
ただ、やっぱり結婚とか相方のこととか、嘘をつかないといけないこともあって、それは

例えば、いわゆる事実婚など、ひと昔前だったら、滅多に口にできないような理由によって、他にどうすることもできず、こっそりとやっていたものなのに、今では、パートナー

面倒だなと思います。多分心の底では嘘をつくことに対しての罪悪感は感じているんじゃないかなと。
。
。

シップの一つのあり方として、ごく気軽に事実婚を選択する男女のカップルが増えていると聞く。

嘘をつけばつくほど、G だから嘘をついているのか、そうでないのかもだんだん自信がな

二千年近い歴史の過程で、硬く打ち固められるようにして構築された一神教的同性愛禁忌

くなってきたり。だからいつも赦されたいと思っているのかもしれません。自分自身全くの規範などより、世間体原理主義を裏打ちしている規範のほうが、ずっと容易に打破でき無宗教なのに「赦される」なんてちょっと宗教チックで、ちょっと笑っちゃいます。

るに違いないと、僕が信じるゆえんである。
●── hebo さんのブログ「heblog」より

まさしく、巻末で砂川秀樹氏が述べておられるように、カミングアウトについて、＜……「言わない／言えないのは当然」だった時代から、「カミングアウトする／しないを選択する」という時代に移り変わってきた……（P.215）＞のである。
13

14

いまさらカミングアウト本？ なんて思ったあなた、この本はなかなか侮れませんぜ。

なんてったってカミングアウトする側の声ばかりでなく、された側の親御さんや教師の赤裸々な声が聞けるのだから。

これまでのこの手の本は（伏見の本も含めて）ゲイやレズビアンの気持ちを代弁するものだった。が、それだけでは片手落ちだった（これ差別表現？）。『カミングアウト・レター
ズ』は当事者ばかりでなく、自分の子供に性的少数者であることを告げられた家族の気持
ちのリアルに分け入っているところが面白い！

面白いなんて言ったら怒られてしまうかもしれないが、読み物としてもちょっと感動を味わえるエンターテイメントに仕上がっている。
カミングアウトとは一方的に少数者の側がするものではなく、それを受け止める側とのコ
ミュニケーションのことを言う（べきだ）。本書はそういう意味では、初めてカミングアウ
トを立体的にとらえた一冊になっている。差別に置かれながらも可能性に開かれている日本のゲイやレズビアンの「いま」を、見事に映し出しているだろう。
まあ、そんな肩肘張った読み方をせずとも、親と子の自立の物語のヴァリエーションとして、多くの人たちの琴線に触れること間違いなし。そうとう斜に構えて読みはじめた伏見も、
途中ぐっと胸に迫るものがあったくらいで。
●──伏見憲明さんの「伏見憲明・公式サイト http://www.pot.co.jp/fushimi/」より

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への

レターズ

Vol.1

一部、原文から抜粋させていただいています

いつか言わなきゃ、いつか言わなきゃ、と、思いながらも、言えないまま、ここまで生きてきました。

この本には、そんな「いつか」を経験した子どもと親が、或いは、生徒と教師が、自分がゲイであること・自分がレズビアンであることを語った「いつか」のことを、思い返しな
がらやりとりした手紙が収められています。
この本のなかにいる誰もが、互いのことを思いやり、慈しみあい、だからこそ、苦しんでいます。
個人的に一番泣きそうになりながら読んだのは、最初に収められている、昌志さんとお母さんのやりとり。
「母さんの顔を見たとたん、あんなにカミングアウトを願ってたのに、後悔しそうになった。
母さん、動揺を隠そうとしたから、俺に見せまいとしたから、よけい本当は怯えてるんやって分かってもうた。」（昌志 p.13）「あの時はただ、『母さん、俺、人を殺してしまった』と言われたみたいに、怖くて怖くて、
ただ、あなたが壊れてしまわないように、引き止めるために聞いていた。」（母 p.21）
自分が誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
子どもが誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
1

2

本当は、ただそれだけの話。でも、自分の／子どもの生の核にも関わってくる、大切な話。

小さな声を出して読んだ。

だからこそ、言いたい。だからこそ、言えない。だからこそ、話をしては悔やみ、話を聞かっての自分を思って涙が出た。

いては怯える。

カミングアウトする側とされる側。どちらの気持ちもよくわかる気がする。

それが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。
でもやっぱり、ただ苦しくて切ないだけが、カミングアウトする、っていうことじゃない。

砂川さんの解説「カミングアウトを考えているあなたへ、カミングアウトを受けたあなたへ」も充実していて的確。

「俺は気持ちを話したんやから、これからは母さんや父さんの気持ちを聞いていきたい。

この本を読んだ人は、まず自分自身へのカミングアウトから始めるんだろうなあ。

」（昌志 p.19）
俺は受け入れてもらったんやから、もう何を聞いても大丈夫。

できるだけ沢山の人に読んで欲しい本だけど、やっぱり若い子たちに読んで欲しいと思う。

（母 p.29）「それから、幸せになれるよね？あなたのかたちでいい。幸せになりなさい。」
どうしてこの本がつくられたのかという点については、こう書いてある。
こんな自分だけど、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。
どんなあなたでも、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。

『本当なら、ゲイやレズビアンがみずからそいうであることを「わざわざ」言わなくてもいそんな風に互いを想いやり、確かめ合い、新しい関係を、これまでの関係を、これからもい社会が理想的なのかもしれない。

生きていくこと。

そのような理想的な社会とは、日々の会話も、社会制度も異性愛だけを前提としない社会

そのことを深く刻みこむことが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。

だ、この本は、大切な誰かと一緒に生きていくことを考える本です。

しかし、残念ながら、そのような社会に近づけるためには、逆にゲイやレズビアンがあえ

ここに手紙を書いた人たちは、あなたにとっては他人かも知れないし、あなたの家族に、て言い、そのことをめぐって語っていかなけばならない。

或は友だちには、この本もそのような「わざわざ」言わなくてもいい社会にむけて、あえて言い、語るため

こういう

問題

を抱えている人は、なかなかいない

かも知れない。

につくられた。』

けれども、これらの手紙は、確かに、いつかの僕へ、そして、いつかのあなたに向けて書かれた手紙でもあるのです。

僕がゲイの世界に出入りしだしたころ（サンフランシスコでハーヴェイ・ミルクが「カムLGBT 当事者の方は勿論ですが、特に、お子さんをお持ちの方・いつか子どもを育てたい

アウト、カムアウト」って叫んでたころです）は、「ゲイ」という言葉も一般的ではなかっと考えている方には、読んで頂きたいな、と、思います。

た。「ホモ」だった。バーも「ホモバー」って呼んでた（「ゲイバー」は女装した人がいる
ところを指す言葉だった）。

●──悠さんのブログ「悠悠自的。http://leisurelymanner.blog59.fc2.com/」より

そのころに比べたら、カミングアウトするかしないかを選択できるというのは、確実に進歩だと思う（そのころは、「バレる、バレない」だった。）。
この本に出てくるほとんどの人たちが、ゲイ、レズビアンだけでなく、「少数者」のことに思いを馳せている。

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これから社会は、着実に変わって行く、そう実感した。

「カミングアウト・レターズ」、やっと読みました。

●──はんきーさんの mixi の日記より

やっぱり思いが、いっぱいいっぱい詰まった本です。

１通目の手紙から、自分のことが書かれてあるようで胸が詰まって黙読できなかったんで、34を若いうちに持つことは、そのひとの人生をとても豊かなものにすると思います。

はるのさんへ

私自身は残念なことに、ひとを理解し、またひとに自分を理解してもらうために何をすれ

急に寒くなりましたね。いかがお過ごしでしょう。私は今年、意地でもってコタツを使わしても、また周囲のひとに対しても、この点においてあまり楽観的ではありません。「他者」

ずに暮らしています。今はフリースの上にどてらを着込み、紅茶をすすり、足温器に足をへの、ひいては自分自身への敬意は若いうちに学ぶにこしたことはないと思います。

ばいいのか、全く学ばないまま三十年生きてきました。このことに最近気づき、愕然としています。人間はいつからでも変わることはできますが、率直に言って私は、私自身に対突っ込み、真っ赤な手のひらに時折息を吹きかけながらこの手紙を書いています。
ひとを、自分を、理解すること。そして愛すること。その記録が、この本にはつまってい
さて、先日は本を送ってくださりありがとうございました。私が好んでこういう本を手にますね。

取るわけではないということをご存じの上で、それでも私に読んでほしくて、送ってきて下さったのだと思います。私のことを信用して送って下さったのだということが、読み始

本当にありがとう。かぜひかないでね。

めてすぐに分かりました。本当にありがとう。
2008 年 1 月

はくたこういち届いたその晩、一気に読み通しました。いや、一気にというのは間違いかな、時折内容に●──はくたこういちさんの便りより圧倒されて休憩を挟みながら読み通しました。
読みながら私は自分の中学・高校時代を思い出していました。今の中高生にもこの本を読んでもらえるといいなと、強く感じています。
＊

ちょっと補足が必要かもしれませんね。この本は同性愛者のひとと、そのことを告げられた周囲のひととの往復書簡を中心に構成されていますから、別段中高生に読者を限る必要はありません。幅広く読まれて、同性愛に関する偏見（もちろん、私も決してそこから自

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親にカミングアウトしてないし、これから本当にするのかどうかもわからない。そんな

宙ぶらりんな気持ちを抱えている僕にとっては切実に胸に迫ってくる言葉のオンパレード。
いやぁ〜刺さる刺さる、涙腺刺激されまくり。心があっちへ行ったりこっちに来たり。忙由ではありません）が取り除かれることに役立つとは思います。

しく喜怒哀楽を呼び覚まされる言葉の応酬に、クラクラ来てしまうような読書体験だった。
それでも、特に中高生に読んでほしいと私が考えるのは、それなりに理由があります。
僕のような同性愛者が近親者にカミングアウトをためらう時って、「拒絶されて自分が傷まず、実際に自分の性的指向で悩んでいる中高生にとって、大きな力を与えてくれるとい

つきたくない」のと同じくらい、「相手を傷つけたくない」という気持ちが働くのではない

うことです。おとなになっても悩むことかもしれませんが、おとなに比べて行動の自由がかと思う。同性しか好きになれないという自分の本性から、逃げ続けた思春期の経験がそ限定されていて、しかも自分の性的指向をはっきりと自覚するであろうこの時期に、こううさせる。自分ですら大変だった思いを、なんで年老いた親に背負わせなければならない

いう本と出会うことができれば、無用の（あえて無用と言い切ります）苦しみを受けずにのか。そういう思いがあることは否定できない事実だ。もともとは社会に蔓延するホモフすむのではないかと思うのです。

ォビア（同性愛嫌悪）が原因なのだけど。

ヘテロセクシュアルの中高生にとっても、この本を通じて同性愛者の苦しみや、その受けカミングアウトってものは、する相手との関係が近ければ近いほど、もしも壊れてしま

止め方に触れることは、大きな意味を持つと思います。自分の何気ない一言が、どれだけった場合のリスクが大きい。だから失敗した場合にフォローが出来るかどうか自信が持て

自分の周りにいる（かもしれない）「他者」を傷つけるか。そのことに思いを向けられる心ない限り、躊躇するのは仕方のない事だと思う。それを「だらしない」とか「意気地なし」

56とか強者の論理で責めたてるのは勝手だけど、世の中強い人ばかりではないことを、僕は掲載した本です。

自分を通して知っている。強くなってしまうと見えなくなってしまうことも、あるのでは読み始めて少しして、これはうかうか人前で読めないぞ！と思いました。

ないかと思ったりする。同性愛者に生まれついたということだけでも結構シンドイのに、そこに書かれているのは紛れもなくノンフィクションで、大切な人に向けて発せられた、

なぜ「カミングアウト」という行為をせねばならないという重圧まで背負い込まされなけ

愛のこもった言葉でした。読み進めれば進めるほど涙があふれてきます。

ればならないのかと、本音では思ったりすることもある。
ありのままの自分を受け入れてほしいという願い。
RYOJI さんと砂川秀樹さんの編著として出版された「カミングアウト・レターズ〜子ど

自分の子がそうであるということを受け入れていく葛藤

もと親、生徒と教師の往復書簡」には、そんな重圧と戦った人たちの体験談がたくさん詰

差別と偏見の中で生きていかなければならない現実

まっている。でもこの本に出てくる人々は、けっして強いわけではない。ああでもない、

子どもを残せないことへの不安

こうでもないと悩んでもがいて葛藤しているから読んでいて引き込まれるし、親近感が持

信頼できる人との出会いてる。繊細な感性で自己の行為をふりかえり、強靭な「魂」を込めて綴られた言葉の数々。

自己肯定していく経緯などなど・・・。

だけれども、この本の全体から醸し出される雰囲気は、ひとことで言うならば「静謐」。そんな不思議なアンバランスが見事に成立しているのが不思議だ。編者 2 人の個性なのだろ

マイノリティが抱える葛藤という点においては、「在日」とも共通する課題や問題を感じて、うか。

共感することが多々ありました。

僕はこの本を読んで不謹慎にも、こんなことを思ったりした。「カミングアウト」というしかし、彼らにとって大きな問題は、おそらく誰にとっても一番身近で、もっとも自分の通過儀礼のようなものがあり、「しなければならないこと」だという強迫観念に苛まれ続けことを理解してもらいたい、受け入れてもらいたいと思う相手である親に対して、なかな

ることって正直ウザったいけれど、同時にそのハラハラ・ドキドキを通していろんなことかカミングアウトできない、しても受容されないという現実があることだと思います。

を考えられたり感じられたりするわけだから、同性愛者に生まれたこともまんざら悪くはゲイやレズビアンの人は、強固な一般的社会通念という壁にはばまれ、うちのめされるこ

ないのかなぁと。

とが多いのではないか？
それが能天気な考えなのかどうかは、これからの僕の歩みが実証するわけだけれども。

いか？

傷ついて誰にも明かせず自分を肯定できず生きているのではな

そう思うと胸がしめつけられます。

出来れば失敗したくはないから、まだしばらくは、このハラハラ・ドキドキを瑞々しく感
何より自分を生んで育ててくれた親や、親しい友人たちを偽り、本当の自分を隠し通し続

じながら、ゆっくり焦らずに、僕は僕をより深く受け入れていこうと思う。

けるのは、心に大きな負担を背負って生きることだと思います。
●── akaboshi さんのブログ「フツーに生きてるゲイの日常」より

でも日本社会は決してセクシャルマイノリティにとって優しい社会ではないと思います。親
しい友人に対してであっても、いざカミングアウトしようとすれば、様々な反応を想定して心の準備をするに違いありません。

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『カミングアウト・レターズ』という１冊の本を紹介します。

私も私なりに、友だちに「在日だよ」と話す時にはちょこっと勇気出してみたり、様々な反応に対する心構えをしたりします。それはそんなに深刻なものではないけど、間違いなく、
いっこいっこの反応に対して自分の在りようを探ってきたかなーと思います。

この本は、ゲイやレズビアンであることを、親や教師にカミングアウトした経験を持つ人が、色々なことを考えさせてくれて、この本と出会えてよかったなーと思いました。

あらためて、カミングアウトした親や先生に手紙を書いて返事をもらい、その往復書簡を

そして、ひとつ私は自分に誓ったことがあります。私が子どもを生んで育てたとき、もし78子どもからカミングアウトをされることがあったら、ぎゅーーって抱きしめてあげたいと思います。そして「よく話してくれたねありがとう」って言おうって思います。

それから当然のことだが、一人でも多くのゲイ／レズビアンたちに読んで欲しい。カミ
ングアウトを考えたことがあろうとなかろうと、あるいはカミングアウトをしたことのある人たちも、どうかどうか読んで欲しい。そして、それぞれに考えて欲しい。

今日、インタビューの打ち合わせということで、この『カミングンアウト・レターズ』をカミングアウトとは何なのか。必要なことなのか。自分にできることなのか、できないこ

編集した、砂川さんと RYOJI さんというお二人のゲイの方に会いました。

となのか。あるいは挑んでみるべきことなのか。

率直に私の感想を話して、自分が親になったときにこうしたいと話すと、とても喜んでく

カミングアウトとは、内なる葛藤である。するほうも、されるほうも。とくに、家族へれました。１時間ほどでしたが、マイノリティ体験としての「カミングアウト」についてのカミングアウトには、特別な葛藤がある。僕にとっては、とうとうタイミングを逸してお互いの経験を話し合うなかで、マイノリティならではの社会に対する共通のまなざしをしまった家族へのカミングアウトだからこそ、この本を読んで、今もって踏み切ることが感じることができて、とても気持ちの良い時間を過ごさせてもらいました。

できない僕自身の不甲斐なさに、半ば恥じ入るような気持ちにもなった。

最近強くなってきている想いなんですが、この気持ちのよい出会いや時間は、反面切なさ

くカミングアウトの決心がついていればと嘆くのだから、すっぱり諦めたつもりでも葛藤を伴います。

は続いている。

年老いた両親の心を、今さら煩わせることは、どうしてもできない。しかし、もっと早この本の中に記されている生の声は、僕がなかなか挑戦してこなかった（むしろ避けて嬉しいのに胸が苦しい・・・。
最近芽生えたこの不思議な気持ちを、私はどう言葉にしていいかわからないのですが、たきた）領域の実例であるだけに、僕の心に深く染み込んでやまない。強く心動かされるとぶん、私自身の小さな変化がもたらした、新しい感情なのだと思っています。

同時に、どこか羨ましくもある。複雑な感じがする。

人と向き合いつつ知ることは深い。

この本は、カミングアウトへの勇気と励ましを与えてくれる。僕の気持ちを捉えて離さ

そして、何より誰かを通して問題と触れることは、知識を頭に詰め込むのとはまったく違ないのは、カミングアウトすることは、相手への信頼の証しであるということだ。

う形で私の体に入り込む感じがします。

同性愛を告白した側は、これまで本当のことを言わなかったことについて後ろめたく感

まずは、とっかかりとして、『カミングアウト・レターズ』を一人でも多くの人に、読んでじ、告白された側は、どうして察してあげることができなかったのかと謝罪の気持ちを抱もらえたら嬉しいです。

く。同性愛であろうと、自分は幸せに生きているからと相手を安心させたい心には、どうか幸せな人生を送って欲しい、家族として／友人として応援しないわけがないとの心が応●── yejin さんのブログ「きままにあいまに」よりじる。
簡単に書いたが、これがすんなり行くとは限らない。
しかし、カミングアウトする側／される側、双方のよりどころは互いへの信頼感に他ならない。この信頼感が絆を生み、絆が相互の理解を引き寄せる。

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思うに、この良書が持つ意義は、読者の年齢に全く関係がない。

間違ったゲイ／レズビアン認識、つまり誤解から偏見に至る、こびり付いてなかなか落ち

ヘテロの人たちも、どうか読んで欲しい。そして、ゲイ／レズビアンたちが抱えている苦ない頑固な汚濁が原因である。それに、悪意を根底に蔓延らせている差別的意識／中傷／

悩に、正面から向き合って欲しい。これらを素直に読めば、ゲイ／レズビアンたちが何を嘲笑、こうしたものに惑わされ、右往左往してしまうことが、カミングアウトされた側の躊躇い、何に怯え、そして生きるためにどれだけの忍耐と努力と勇気を要するかが、手に苦悩の原理として働く。

カミングアウトされた側の戸惑いや落胆は、ほぼ共通して、世間一般に流布されている取るように理解できるはずだから。

やはり、誰あらんゲイ／レズビアン自身が、巷に流れ溢れる心ないゲイ／レズビアンへ
9

10の揶揄／バッシングに向かって、失敬なことを言うなと声に出す必要性を感じる。

合によっては＜外へ＞踏み出す切っ掛けやエナジーを与えてくれる。

それと、とくにカミングアウトされた親の場合、いきなりの当惑から、すぐに立ち直っ同性愛コミュニティーは、ときに、誰かがカミングアウトするための燃料供給基地となて我が子のセクシュアリティーを理解しようとの意欲を掻き立てることが、なかなか難しっていなくてはならないのだが、果たして、実際のコミュニティーが、単に内へ籠もるたいのが普通だ。

めだけの避難場所として使われていることがないものか、僕らは今一度、検証してみる必

同性愛の基礎知識を、独学独習で叩き込もうとしても、気が滅入るだけで、やがて放り要があるかも知れない。

出してしまうものだろう。
だからこそ、＜ LGBT の家族と友人をつなぐ会＞のような、―――ゲイ／レズビアン（LGBT）の家族あるいは友人として、セクシュアリティーの受容に苦悩する人たちのために、知識とは申せ、カミングアウトを強制することはできない。強制するべきではない。これは、あくまで自主的判断に基づく行動である。

と理解の輪を拡げる活動サークルへ、彼らを導いて差し上げたいと強く感じる。
同じ辛さを共有し、それを一緒に乗り越えるプロセスから、ゲイ／レズビアンの家族／友人であることの何たるかを少しずつ受け入れてゆくことができるよう、願ってやまない。

いっぽう、カミングアウトが必要かどうかを考えれば、絶対に必要なことだと、僕は言う。
ゲイ／レズビアンとそうでない人たちとを隔てる、目には見えない壁に風穴を開けるためには、どうしても、つねに誰かが、新たにカミングアウトし続けなければならないと考えカミングアウト自体が難関であるから、カミングアウトすることだけでも意義があるのるからだ。
そして精一杯、ゲイ／レズビアン（LGBT）について語るのである。

は確かだ。ただ、カミングアウトした先にあるものの大切さにも、思いを馳せなくてはならない。

私は社会を変えていきたいと思って動いていますが、一人ひとりのカミングアウトが社

カミングアウトした結果、案外、「はい、そうですか。判ったよ」だけで軽く済んでしまったり、会を変えていくんだなと思いました。私も親として友人にカミングアウトするわけです。

「べつに、迷惑を掛けるわけじゃないから、同性愛であることを邪魔しようとは思っていな

友人は、セクシュアル・マイノリティとはどこかのだれかの話だったのが、それを友人のい。勝手にしていいよ」と、それ以上のコミュニケーションが遮断されてしまうことが往々息子の話として聞いてくれる。これまではテレビや本のなかの話だったのが、身近な友人にしてある。

の家庭に起こった話として聞いてくれます。そこには冗談もなければなにもない。息子さんは苦しんだ、悩んだのね、と前向きに聞いてくださる。

そこで終わってしまってはいけない。

一人ひとりがカミングアウトをし、まわりにそういう人がいることを、生身の存在としなるべく、カミングアウトすることだけに満足しないで、繰り返し気長に、ヘテロの人て知らせていく、堂々と自信をもって知らせていく、それが世の中を変えていく大きな力たちが深いところまで僕らの気持ちを理解してくれるよう、ゲイ／レズビアン（LGBT）にとなると思うのです。そうしたことのできやすい社会を、親として作っていきたいと思っ

ついて語ってゆくことにしようではないか。ちょっと執拗に感じられるぐらい。

（清水尚美さん：息子がゲイ・17 歳のときカミングアウト：P.192）ています。

そうしないと、こびり付いた誤解と偏見の汚濁は、なかなか剥がれ落ちてくれない。
僕にしたところで、両親へのカミングアウトは果たせないままだ。―――それにはそれ……もし、自分のことを理解してもらいたい、この絆を深めたいという思いをもってカミなりの理由も判断もある。

ングアウトをしたいのなら、そのカミングアウトは、一度伝えただけでは終わらないとい

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。
でも、相手を見て、この人なら大丈夫と判断したら、今の僕は躊躇なく、ゲイであるこうことも覚えておく必要がある。世の中には、ゲイやレズビアンに誤解を持っている人がひじょうに多い。ネガティブなイメージが刷り込まれていることもある。場合によっては、とを告げている。
さまざまな方法で。

そのような誤解やイメージを丹念に解いていかなければならない。……（砂川秀樹氏：P.206）

面と向かって言いにくいときは、このブログの URL を教えるようにしている―――など。
同性愛コミュニティーに参加することは、 一人じゃないんだとの癒しを得る機会であるとともに、ゲイ／レズビアンとしてのアイデンティティーを確固たるものに築き上げ、場

カミングアウトできる環境やタイミングというものもある。それには、当事者の心の環境も含まれる。もはや、告白しても構わないと感じる瞬間が、訪れる人には訪れるのだ。

11

12＜カミングアウトが、できる人から、できる相手に、できるタイミングで試みて欲しい

もちろん、それでもなお、カミングアウトは簡単なことではない。

（カミングアウトしようと思わない人は、する必要がない。）＞と、僕はつねづね、このブ

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。

ログで書いてきた。

しかし、今一度、カミングアウトとは何なのか、必要なことなのか、自分にできることなのか、できないことなのか、あるいは挑んでみるべきことなのか―――、それらを真剣……カミングアウトは、まわりの人が「すべき」「すべきではない」と言うべきものではなに考えてみるためにも、ぜひ一度、この優れた本を手にとって読んで欲しい。

い。本人の気持ちとさまざまな状況を判断した結果で、どちらが自分にとってより良く生きていけるかを考えながら決めていくことだ。

●──円山てのるさんの blog「低能流 [ ゲイ ] 文章計画 http://tapten.at.webry.info/」より

また、ゲイやレズビアンでも誤解している人が少なくないが、「カミングアウトする」ということは、イコール「そのことをオープンにする（誰に対しても隠さない）」ということではない（もちろん、オープンにしてもいいのだが）。「カミングアウトする」とは「ある特定の人に伝える」ということであり、自分が伝えたいと思う人に対して、その時々のタイミングで伝えればいいのだ。もちろん、「どんな相手にも伝えない」という選択もある。
（砂川秀樹氏：P.214）
ゲイ／レズビアン（LGBT）とヘテロの人たちとは、もっともっとコミュニケーションをとらなくてはならないと、要はその一語に尽きる。
＜話せば、きっと解るのゲイ・リベレイション＞である。

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ある程度予想はしていましたが、最初の何章か読んだだけで涙が止まりません。ただ、面白いのは単に心が動かされるというだけではなく、深く考えさせれらたり、幸せな気持
ちになったりすることです。説明するのは難しいですが、気持ちとしてはなんというか赦されるような感じがします。

一神教的同性愛禁忌の規範が無く、世間体原理主義に支配されている日本社会は、やろうと思えば、ヨーロッパよりも遙かにあっさりと、人々の、ゲイ／レズビアン（LGBT）に僕自身は G であって特に不幸だとかつらいとかあまり感じることはなかったです。どちら対する偏ったものの見方を改められる可能性を秘めている。

かといえば G でなかったら、いろいろな職業の人やいろいろな国の人と知り合えることが世間体原理主義を裏打ちしている規範など、これまで、時代の変遷に応じ、いとも簡単に＜変更＞されてきたからである。

できなかったんじゃないかなと思っているので、かえって良かったかなと思っています。
ただ、やっぱり結婚とか相方のこととか、嘘をつかないといけないこともあって、それは

例えば、いわゆる事実婚など、ひと昔前だったら、滅多に口にできないような理由によって、他にどうすることもできず、こっそりとやっていたものなのに、今では、パートナー

面倒だなと思います。多分心の底では嘘をつくことに対しての罪悪感は感じているんじゃないかなと。
。
。

シップの一つのあり方として、ごく気軽に事実婚を選択する男女のカップルが増えていると聞く。

嘘をつけばつくほど、G だから嘘をついているのか、そうでないのかもだんだん自信がな

二千年近い歴史の過程で、硬く打ち固められるようにして構築された一神教的同性愛禁忌

くなってきたり。だからいつも赦されたいと思っているのかもしれません。自分自身全くの規範などより、世間体原理主義を裏打ちしている規範のほうが、ずっと容易に打破でき無宗教なのに「赦される」なんてちょっと宗教チックで、ちょっと笑っちゃいます。

るに違いないと、僕が信じるゆえんである。
●── hebo さんのブログ「heblog」より

まさしく、巻末で砂川秀樹氏が述べておられるように、カミングアウトについて、＜……「言わない／言えないのは当然」だった時代から、「カミングアウトする／しないを選択する」という時代に移り変わってきた……（P.215）＞のである。
13

14

いまさらカミングアウト本？ なんて思ったあなた、この本はなかなか侮れませんぜ。

なんてったってカミングアウトする側の声ばかりでなく、された側の親御さんや教師の赤裸々な声が聞けるのだから。

これまでのこの手の本は（伏見の本も含めて）ゲイやレズビアンの気持ちを代弁するものだった。が、それだけでは片手落ちだった（これ差別表現？）。『カミングアウト・レター
ズ』は当事者ばかりでなく、自分の子供に性的少数者であることを告げられた家族の気持
ちのリアルに分け入っているところが面白い！

面白いなんて言ったら怒られてしまうかもしれないが、読み物としてもちょっと感動を味わえるエンターテイメントに仕上がっている。
カミングアウトとは一方的に少数者の側がするものではなく、それを受け止める側とのコ
ミュニケーションのことを言う（べきだ）。本書はそういう意味では、初めてカミングアウ
トを立体的にとらえた一冊になっている。差別に置かれながらも可能性に開かれている日本のゲイやレズビアンの「いま」を、見事に映し出しているだろう。
まあ、そんな肩肘張った読み方をせずとも、親と子の自立の物語のヴァリエーションとして、多くの人たちの琴線に触れること間違いなし。そうとう斜に構えて読みはじめた伏見も、
途中ぐっと胸に迫るものがあったくらいで。
●──伏見憲明さんの「伏見憲明・公式サイト http://www.pot.co.jp/fushimi/」より

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への

レターズ

Vol.1

一部、原文から抜粋させていただいています

いつか言わなきゃ、いつか言わなきゃ、と、思いながらも、言えないまま、ここまで生きてきました。

この本には、そんな「いつか」を経験した子どもと親が、或いは、生徒と教師が、自分がゲイであること・自分がレズビアンであることを語った「いつか」のことを、思い返しな
がらやりとりした手紙が収められています。
この本のなかにいる誰もが、互いのことを思いやり、慈しみあい、だからこそ、苦しんでいます。
個人的に一番泣きそうになりながら読んだのは、最初に収められている、昌志さんとお母さんのやりとり。
「母さんの顔を見たとたん、あんなにカミングアウトを願ってたのに、後悔しそうになった。
母さん、動揺を隠そうとしたから、俺に見せまいとしたから、よけい本当は怯えてるんやって分かってもうた。」（昌志 p.13）「あの時はただ、『母さん、俺、人を殺してしまった』と言われたみたいに、怖くて怖くて、
ただ、あなたが壊れてしまわないように、引き止めるために聞いていた。」（母 p.21）
自分が誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
子どもが誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
1

2

本当は、ただそれだけの話。でも、自分の／子どもの生の核にも関わってくる、大切な話。

小さな声を出して読んだ。

だからこそ、言いたい。だからこそ、言えない。だからこそ、話をしては悔やみ、話を聞かっての自分を思って涙が出た。

いては怯える。

カミングアウトする側とされる側。どちらの気持ちもよくわかる気がする。

それが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。
でもやっぱり、ただ苦しくて切ないだけが、カミングアウトする、っていうことじゃない。

砂川さんの解説「カミングアウトを考えているあなたへ、カミングアウトを受けたあなたへ」も充実していて的確。

「俺は気持ちを話したんやから、これからは母さんや父さんの気持ちを聞いていきたい。

この本を読んだ人は、まず自分自身へのカミングアウトから始めるんだろうなあ。

」（昌志 p.19）
俺は受け入れてもらったんやから、もう何を聞いても大丈夫。

できるだけ沢山の人に読んで欲しい本だけど、やっぱり若い子たちに読んで欲しいと思う。

（母 p.29）「それから、幸せになれるよね？あなたのかたちでいい。幸せになりなさい。」
どうしてこの本がつくられたのかという点については、こう書いてある。
こんな自分だけど、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。
どんなあなたでも、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。

『本当なら、ゲイやレズビアンがみずからそいうであることを「わざわざ」言わなくてもいそんな風に互いを想いやり、確かめ合い、新しい関係を、これまでの関係を、これからもい社会が理想的なのかもしれない。

生きていくこと。

そのような理想的な社会とは、日々の会話も、社会制度も異性愛だけを前提としない社会

そのことを深く刻みこむことが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。

だ、この本は、大切な誰かと一緒に生きていくことを考える本です。

しかし、残念ながら、そのような社会に近づけるためには、逆にゲイやレズビアンがあえ

ここに手紙を書いた人たちは、あなたにとっては他人かも知れないし、あなたの家族に、て言い、そのことをめぐって語っていかなけばならない。

或は友だちには、この本もそのような「わざわざ」言わなくてもいい社会にむけて、あえて言い、語るため

こういう

問題

を抱えている人は、なかなかいない

かも知れない。

につくられた。』

けれども、これらの手紙は、確かに、いつかの僕へ、そして、いつかのあなたに向けて書かれた手紙でもあるのです。

僕がゲイの世界に出入りしだしたころ（サンフランシスコでハーヴェイ・ミルクが「カムLGBT 当事者の方は勿論ですが、特に、お子さんをお持ちの方・いつか子どもを育てたい

アウト、カムアウト」って叫んでたころです）は、「ゲイ」という言葉も一般的ではなかっと考えている方には、読んで頂きたいな、と、思います。

た。「ホモ」だった。バーも「ホモバー」って呼んでた（「ゲイバー」は女装した人がいる
ところを指す言葉だった）。

●──悠さんのブログ「悠悠自的。http://leisurelymanner.blog59.fc2.com/」より

そのころに比べたら、カミングアウトするかしないかを選択できるというのは、確実に進歩だと思う（そのころは、「バレる、バレない」だった。）。
この本に出てくるほとんどの人たちが、ゲイ、レズビアンだけでなく、「少数者」のことに思いを馳せている。

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これから社会は、着実に変わって行く、そう実感した。

「カミングアウト・レターズ」、やっと読みました。

●──はんきーさんの mixi の日記より

やっぱり思いが、いっぱいいっぱい詰まった本です。

１通目の手紙から、自分のことが書かれてあるようで胸が詰まって黙読できなかったんで、34を若いうちに持つことは、そのひとの人生をとても豊かなものにすると思います。

はるのさんへ

私自身は残念なことに、ひとを理解し、またひとに自分を理解してもらうために何をすれ

急に寒くなりましたね。いかがお過ごしでしょう。私は今年、意地でもってコタツを使わしても、また周囲のひとに対しても、この点においてあまり楽観的ではありません。「他者」

ずに暮らしています。今はフリースの上にどてらを着込み、紅茶をすすり、足温器に足をへの、ひいては自分自身への敬意は若いうちに学ぶにこしたことはないと思います。

ばいいのか、全く学ばないまま三十年生きてきました。このことに最近気づき、愕然としています。人間はいつからでも変わることはできますが、率直に言って私は、私自身に対突っ込み、真っ赤な手のひらに時折息を吹きかけながらこの手紙を書いています。
ひとを、自分を、理解すること。そして愛すること。その記録が、この本にはつまってい
さて、先日は本を送ってくださりありがとうございました。私が好んでこういう本を手にますね。

取るわけではないということをご存じの上で、それでも私に読んでほしくて、送ってきて下さったのだと思います。私のことを信用して送って下さったのだということが、読み始

本当にありがとう。かぜひかないでね。

めてすぐに分かりました。本当にありがとう。
2008 年 1 月

はくたこういち届いたその晩、一気に読み通しました。いや、一気にというのは間違いかな、時折内容に●──はくたこういちさんの便りより圧倒されて休憩を挟みながら読み通しました。
読みながら私は自分の中学・高校時代を思い出していました。今の中高生にもこの本を読んでもらえるといいなと、強く感じています。
＊

ちょっと補足が必要かもしれませんね。この本は同性愛者のひとと、そのことを告げられた周囲のひととの往復書簡を中心に構成されていますから、別段中高生に読者を限る必要はありません。幅広く読まれて、同性愛に関する偏見（もちろん、私も決してそこから自

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親にカミングアウトしてないし、これから本当にするのかどうかもわからない。そんな

宙ぶらりんな気持ちを抱えている僕にとっては切実に胸に迫ってくる言葉のオンパレード。
いやぁ〜刺さる刺さる、涙腺刺激されまくり。心があっちへ行ったりこっちに来たり。忙由ではありません）が取り除かれることに役立つとは思います。

しく喜怒哀楽を呼び覚まされる言葉の応酬に、クラクラ来てしまうような読書体験だった。
それでも、特に中高生に読んでほしいと私が考えるのは、それなりに理由があります。
僕のような同性愛者が近親者にカミングアウトをためらう時って、「拒絶されて自分が傷まず、実際に自分の性的指向で悩んでいる中高生にとって、大きな力を与えてくれるとい

つきたくない」のと同じくらい、「相手を傷つけたくない」という気持ちが働くのではない

うことです。おとなになっても悩むことかもしれませんが、おとなに比べて行動の自由がかと思う。同性しか好きになれないという自分の本性から、逃げ続けた思春期の経験がそ限定されていて、しかも自分の性的指向をはっきりと自覚するであろうこの時期に、こううさせる。自分ですら大変だった思いを、なんで年老いた親に背負わせなければならない

いう本と出会うことができれば、無用の（あえて無用と言い切ります）苦しみを受けずにのか。そういう思いがあることは否定できない事実だ。もともとは社会に蔓延するホモフすむのではないかと思うのです。

ォビア（同性愛嫌悪）が原因なのだけど。

ヘテロセクシュアルの中高生にとっても、この本を通じて同性愛者の苦しみや、その受けカミングアウトってものは、する相手との関係が近ければ近いほど、もしも壊れてしま

止め方に触れることは、大きな意味を持つと思います。自分の何気ない一言が、どれだけった場合のリスクが大きい。だから失敗した場合にフォローが出来るかどうか自信が持て

自分の周りにいる（かもしれない）「他者」を傷つけるか。そのことに思いを向けられる心ない限り、躊躇するのは仕方のない事だと思う。それを「だらしない」とか「意気地なし」

56とか強者の論理で責めたてるのは勝手だけど、世の中強い人ばかりではないことを、僕は掲載した本です。

自分を通して知っている。強くなってしまうと見えなくなってしまうことも、あるのでは読み始めて少しして、これはうかうか人前で読めないぞ！と思いました。

ないかと思ったりする。同性愛者に生まれついたということだけでも結構シンドイのに、そこに書かれているのは紛れもなくノンフィクションで、大切な人に向けて発せられた、

なぜ「カミングアウト」という行為をせねばならないという重圧まで背負い込まされなけ

愛のこもった言葉でした。読み進めれば進めるほど涙があふれてきます。

ればならないのかと、本音では思ったりすることもある。
ありのままの自分を受け入れてほしいという願い。
RYOJI さんと砂川秀樹さんの編著として出版された「カミングアウト・レターズ〜子ど

自分の子がそうであるということを受け入れていく葛藤

もと親、生徒と教師の往復書簡」には、そんな重圧と戦った人たちの体験談がたくさん詰

差別と偏見の中で生きていかなければならない現実

まっている。でもこの本に出てくる人々は、けっして強いわけではない。ああでもない、

子どもを残せないことへの不安

こうでもないと悩んでもがいて葛藤しているから読んでいて引き込まれるし、親近感が持

信頼できる人との出会いてる。繊細な感性で自己の行為をふりかえり、強靭な「魂」を込めて綴られた言葉の数々。

自己肯定していく経緯などなど・・・。

だけれども、この本の全体から醸し出される雰囲気は、ひとことで言うならば「静謐」。そんな不思議なアンバランスが見事に成立しているのが不思議だ。編者 2 人の個性なのだろ

マイノリティが抱える葛藤という点においては、「在日」とも共通する課題や問題を感じて、うか。

共感することが多々ありました。

僕はこの本を読んで不謹慎にも、こんなことを思ったりした。「カミングアウト」というしかし、彼らにとって大きな問題は、おそらく誰にとっても一番身近で、もっとも自分の通過儀礼のようなものがあり、「しなければならないこと」だという強迫観念に苛まれ続けことを理解してもらいたい、受け入れてもらいたいと思う相手である親に対して、なかな

ることって正直ウザったいけれど、同時にそのハラハラ・ドキドキを通していろんなことかカミングアウトできない、しても受容されないという現実があることだと思います。

を考えられたり感じられたりするわけだから、同性愛者に生まれたこともまんざら悪くはゲイやレズビアンの人は、強固な一般的社会通念という壁にはばまれ、うちのめされるこ

ないのかなぁと。

とが多いのではないか？
それが能天気な考えなのかどうかは、これからの僕の歩みが実証するわけだけれども。

いか？

傷ついて誰にも明かせず自分を肯定できず生きているのではな

そう思うと胸がしめつけられます。

出来れば失敗したくはないから、まだしばらくは、このハラハラ・ドキドキを瑞々しく感
何より自分を生んで育ててくれた親や、親しい友人たちを偽り、本当の自分を隠し通し続

じながら、ゆっくり焦らずに、僕は僕をより深く受け入れていこうと思う。

けるのは、心に大きな負担を背負って生きることだと思います。
●── akaboshi さんのブログ「フツーに生きてるゲイの日常」より

でも日本社会は決してセクシャルマイノリティにとって優しい社会ではないと思います。親
しい友人に対してであっても、いざカミングアウトしようとすれば、様々な反応を想定して心の準備をするに違いありません。

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『カミングアウト・レターズ』という１冊の本を紹介します。

私も私なりに、友だちに「在日だよ」と話す時にはちょこっと勇気出してみたり、様々な反応に対する心構えをしたりします。それはそんなに深刻なものではないけど、間違いなく、
いっこいっこの反応に対して自分の在りようを探ってきたかなーと思います。

この本は、ゲイやレズビアンであることを、親や教師にカミングアウトした経験を持つ人が、色々なことを考えさせてくれて、この本と出会えてよかったなーと思いました。

あらためて、カミングアウトした親や先生に手紙を書いて返事をもらい、その往復書簡を

そして、ひとつ私は自分に誓ったことがあります。私が子どもを生んで育てたとき、もし78子どもからカミングアウトをされることがあったら、ぎゅーーって抱きしめてあげたいと思います。そして「よく話してくれたねありがとう」って言おうって思います。

それから当然のことだが、一人でも多くのゲイ／レズビアンたちに読んで欲しい。カミ
ングアウトを考えたことがあろうとなかろうと、あるいはカミングアウトをしたことのある人たちも、どうかどうか読んで欲しい。そして、それぞれに考えて欲しい。

今日、インタビューの打ち合わせということで、この『カミングンアウト・レターズ』をカミングアウトとは何なのか。必要なことなのか。自分にできることなのか、できないこ

編集した、砂川さんと RYOJI さんというお二人のゲイの方に会いました。

となのか。あるいは挑んでみるべきことなのか。

率直に私の感想を話して、自分が親になったときにこうしたいと話すと、とても喜んでく

カミングアウトとは、内なる葛藤である。するほうも、されるほうも。とくに、家族へれました。１時間ほどでしたが、マイノリティ体験としての「カミングアウト」についてのカミングアウトには、特別な葛藤がある。僕にとっては、とうとうタイミングを逸してお互いの経験を話し合うなかで、マイノリティならではの社会に対する共通のまなざしをしまった家族へのカミングアウトだからこそ、この本を読んで、今もって踏み切ることが感じることができて、とても気持ちの良い時間を過ごさせてもらいました。

できない僕自身の不甲斐なさに、半ば恥じ入るような気持ちにもなった。

最近強くなってきている想いなんですが、この気持ちのよい出会いや時間は、反面切なさ

くカミングアウトの決心がついていればと嘆くのだから、すっぱり諦めたつもりでも葛藤を伴います。

は続いている。

年老いた両親の心を、今さら煩わせることは、どうしてもできない。しかし、もっと早この本の中に記されている生の声は、僕がなかなか挑戦してこなかった（むしろ避けて嬉しいのに胸が苦しい・・・。
最近芽生えたこの不思議な気持ちを、私はどう言葉にしていいかわからないのですが、たきた）領域の実例であるだけに、僕の心に深く染み込んでやまない。強く心動かされるとぶん、私自身の小さな変化がもたらした、新しい感情なのだと思っています。

同時に、どこか羨ましくもある。複雑な感じがする。

人と向き合いつつ知ることは深い。

この本は、カミングアウトへの勇気と励ましを与えてくれる。僕の気持ちを捉えて離さ

そして、何より誰かを通して問題と触れることは、知識を頭に詰め込むのとはまったく違ないのは、カミングアウトすることは、相手への信頼の証しであるということだ。

う形で私の体に入り込む感じがします。

同性愛を告白した側は、これまで本当のことを言わなかったことについて後ろめたく感

まずは、とっかかりとして、『カミングアウト・レターズ』を一人でも多くの人に、読んでじ、告白された側は、どうして察してあげることができなかったのかと謝罪の気持ちを抱もらえたら嬉しいです。

く。同性愛であろうと、自分は幸せに生きているからと相手を安心させたい心には、どうか幸せな人生を送って欲しい、家族として／友人として応援しないわけがないとの心が応●── yejin さんのブログ「きままにあいまに」よりじる。
簡単に書いたが、これがすんなり行くとは限らない。
しかし、カミングアウトする側／される側、双方のよりどころは互いへの信頼感に他ならない。この信頼感が絆を生み、絆が相互の理解を引き寄せる。

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思うに、この良書が持つ意義は、読者の年齢に全く関係がない。

間違ったゲイ／レズビアン認識、つまり誤解から偏見に至る、こびり付いてなかなか落ち

ヘテロの人たちも、どうか読んで欲しい。そして、ゲイ／レズビアンたちが抱えている苦ない頑固な汚濁が原因である。それに、悪意を根底に蔓延らせている差別的意識／中傷／

悩に、正面から向き合って欲しい。これらを素直に読めば、ゲイ／レズビアンたちが何を嘲笑、こうしたものに惑わされ、右往左往してしまうことが、カミングアウトされた側の躊躇い、何に怯え、そして生きるためにどれだけの忍耐と努力と勇気を要するかが、手に苦悩の原理として働く。

カミングアウトされた側の戸惑いや落胆は、ほぼ共通して、世間一般に流布されている取るように理解できるはずだから。

やはり、誰あらんゲイ／レズビアン自身が、巷に流れ溢れる心ないゲイ／レズビアンへ
9

10の揶揄／バッシングに向かって、失敬なことを言うなと声に出す必要性を感じる。

合によっては＜外へ＞踏み出す切っ掛けやエナジーを与えてくれる。

それと、とくにカミングアウトされた親の場合、いきなりの当惑から、すぐに立ち直っ同性愛コミュニティーは、ときに、誰かがカミングアウトするための燃料供給基地となて我が子のセクシュアリティーを理解しようとの意欲を掻き立てることが、なかなか難しっていなくてはならないのだが、果たして、実際のコミュニティーが、単に内へ籠もるたいのが普通だ。

めだけの避難場所として使われていることがないものか、僕らは今一度、検証してみる必

同性愛の基礎知識を、独学独習で叩き込もうとしても、気が滅入るだけで、やがて放り要があるかも知れない。

出してしまうものだろう。
だからこそ、＜ LGBT の家族と友人をつなぐ会＞のような、―――ゲイ／レズビアン（LGBT）の家族あるいは友人として、セクシュアリティーの受容に苦悩する人たちのために、知識とは申せ、カミングアウトを強制することはできない。強制するべきではない。これは、あくまで自主的判断に基づく行動である。

と理解の輪を拡げる活動サークルへ、彼らを導いて差し上げたいと強く感じる。
同じ辛さを共有し、それを一緒に乗り越えるプロセスから、ゲイ／レズビアンの家族／友人であることの何たるかを少しずつ受け入れてゆくことができるよう、願ってやまない。

いっぽう、カミングアウトが必要かどうかを考えれば、絶対に必要なことだと、僕は言う。
ゲイ／レズビアンとそうでない人たちとを隔てる、目には見えない壁に風穴を開けるためには、どうしても、つねに誰かが、新たにカミングアウトし続けなければならないと考えカミングアウト自体が難関であるから、カミングアウトすることだけでも意義があるのるからだ。
そして精一杯、ゲイ／レズビアン（LGBT）について語るのである。

は確かだ。ただ、カミングアウトした先にあるものの大切さにも、思いを馳せなくてはならない。

私は社会を変えていきたいと思って動いていますが、一人ひとりのカミングアウトが社

カミングアウトした結果、案外、「はい、そうですか。判ったよ」だけで軽く済んでしまったり、会を変えていくんだなと思いました。私も親として友人にカミングアウトするわけです。

「べつに、迷惑を掛けるわけじゃないから、同性愛であることを邪魔しようとは思っていな

友人は、セクシュアル・マイノリティとはどこかのだれかの話だったのが、それを友人のい。勝手にしていいよ」と、それ以上のコミュニケーションが遮断されてしまうことが往々息子の話として聞いてくれる。これまではテレビや本のなかの話だったのが、身近な友人にしてある。

の家庭に起こった話として聞いてくれます。そこには冗談もなければなにもない。息子さんは苦しんだ、悩んだのね、と前向きに聞いてくださる。

そこで終わってしまってはいけない。

一人ひとりがカミングアウトをし、まわりにそういう人がいることを、生身の存在としなるべく、カミングアウトすることだけに満足しないで、繰り返し気長に、ヘテロの人て知らせていく、堂々と自信をもって知らせていく、それが世の中を変えていく大きな力たちが深いところまで僕らの気持ちを理解してくれるよう、ゲイ／レズビアン（LGBT）にとなると思うのです。そうしたことのできやすい社会を、親として作っていきたいと思っ

ついて語ってゆくことにしようではないか。ちょっと執拗に感じられるぐらい。

（清水尚美さん：息子がゲイ・17 歳のときカミングアウト：P.192）ています。

そうしないと、こびり付いた誤解と偏見の汚濁は、なかなか剥がれ落ちてくれない。
僕にしたところで、両親へのカミングアウトは果たせないままだ。―――それにはそれ……もし、自分のことを理解してもらいたい、この絆を深めたいという思いをもってカミなりの理由も判断もある。

ングアウトをしたいのなら、そのカミングアウトは、一度伝えただけでは終わらないとい

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。
でも、相手を見て、この人なら大丈夫と判断したら、今の僕は躊躇なく、ゲイであるこうことも覚えておく必要がある。世の中には、ゲイやレズビアンに誤解を持っている人がひじょうに多い。ネガティブなイメージが刷り込まれていることもある。場合によっては、とを告げている。
さまざまな方法で。

そのような誤解やイメージを丹念に解いていかなければならない。……（砂川秀樹氏：P.206）

面と向かって言いにくいときは、このブログの URL を教えるようにしている―――など。
同性愛コミュニティーに参加することは、 一人じゃないんだとの癒しを得る機会であるとともに、ゲイ／レズビアンとしてのアイデンティティーを確固たるものに築き上げ、場

カミングアウトできる環境やタイミングというものもある。それには、当事者の心の環境も含まれる。もはや、告白しても構わないと感じる瞬間が、訪れる人には訪れるのだ。

11

12＜カミングアウトが、できる人から、できる相手に、できるタイミングで試みて欲しい

もちろん、それでもなお、カミングアウトは簡単なことではない。

（カミングアウトしようと思わない人は、する必要がない。）＞と、僕はつねづね、このブ

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。

ログで書いてきた。

しかし、今一度、カミングアウトとは何なのか、必要なことなのか、自分にできることなのか、できないことなのか、あるいは挑んでみるべきことなのか―――、それらを真剣……カミングアウトは、まわりの人が「すべき」「すべきではない」と言うべきものではなに考えてみるためにも、ぜひ一度、この優れた本を手にとって読んで欲しい。

い。本人の気持ちとさまざまな状況を判断した結果で、どちらが自分にとってより良く生きていけるかを考えながら決めていくことだ。

●──円山てのるさんの blog「低能流 [ ゲイ ] 文章計画 http://tapten.at.webry.info/」より

また、ゲイやレズビアンでも誤解している人が少なくないが、「カミングアウトする」ということは、イコール「そのことをオープンにする（誰に対しても隠さない）」ということではない（もちろん、オープンにしてもいいのだが）。「カミングアウトする」とは「ある特定の人に伝える」ということであり、自分が伝えたいと思う人に対して、その時々のタイミングで伝えればいいのだ。もちろん、「どんな相手にも伝えない」という選択もある。
（砂川秀樹氏：P.214）
ゲイ／レズビアン（LGBT）とヘテロの人たちとは、もっともっとコミュニケーションをとらなくてはならないと、要はその一語に尽きる。
＜話せば、きっと解るのゲイ・リベレイション＞である。

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ある程度予想はしていましたが、最初の何章か読んだだけで涙が止まりません。ただ、面白いのは単に心が動かされるというだけではなく、深く考えさせれらたり、幸せな気持
ちになったりすることです。説明するのは難しいですが、気持ちとしてはなんというか赦されるような感じがします。

一神教的同性愛禁忌の規範が無く、世間体原理主義に支配されている日本社会は、やろうと思えば、ヨーロッパよりも遙かにあっさりと、人々の、ゲイ／レズビアン（LGBT）に僕自身は G であって特に不幸だとかつらいとかあまり感じることはなかったです。どちら対する偏ったものの見方を改められる可能性を秘めている。

かといえば G でなかったら、いろいろな職業の人やいろいろな国の人と知り合えることが世間体原理主義を裏打ちしている規範など、これまで、時代の変遷に応じ、いとも簡単に＜変更＞されてきたからである。

できなかったんじゃないかなと思っているので、かえって良かったかなと思っています。
ただ、やっぱり結婚とか相方のこととか、嘘をつかないといけないこともあって、それは

例えば、いわゆる事実婚など、ひと昔前だったら、滅多に口にできないような理由によって、他にどうすることもできず、こっそりとやっていたものなのに、今では、パートナー

面倒だなと思います。多分心の底では嘘をつくことに対しての罪悪感は感じているんじゃないかなと。
。
。

シップの一つのあり方として、ごく気軽に事実婚を選択する男女のカップルが増えていると聞く。

嘘をつけばつくほど、G だから嘘をついているのか、そうでないのかもだんだん自信がな

二千年近い歴史の過程で、硬く打ち固められるようにして構築された一神教的同性愛禁忌

くなってきたり。だからいつも赦されたいと思っているのかもしれません。自分自身全くの規範などより、世間体原理主義を裏打ちしている規範のほうが、ずっと容易に打破でき無宗教なのに「赦される」なんてちょっと宗教チックで、ちょっと笑っちゃいます。

るに違いないと、僕が信じるゆえんである。
●── hebo さんのブログ「heblog」より

まさしく、巻末で砂川秀樹氏が述べておられるように、カミングアウトについて、＜……「言わない／言えないのは当然」だった時代から、「カミングアウトする／しないを選択する」という時代に移り変わってきた……（P.215）＞のである。
13

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いまさらカミングアウト本？ なんて思ったあなた、この本はなかなか侮れませんぜ。

なんてったってカミングアウトする側の声ばかりでなく、された側の親御さんや教師の赤裸々な声が聞けるのだから。

これまでのこの手の本は（伏見の本も含めて）ゲイやレズビアンの気持ちを代弁するものだった。が、それだけでは片手落ちだった（これ差別表現？）。『カミングアウト・レター
ズ』は当事者ばかりでなく、自分の子供に性的少数者であることを告げられた家族の気持
ちのリアルに分け入っているところが面白い！

面白いなんて言ったら怒られてしまうかもしれないが、読み物としてもちょっと感動を味わえるエンターテイメントに仕上がっている。
カミングアウトとは一方的に少数者の側がするものではなく、それを受け止める側とのコ
ミュニケーションのことを言う（べきだ）。本書はそういう意味では、初めてカミングアウ
トを立体的にとらえた一冊になっている。差別に置かれながらも可能性に開かれている日本のゲイやレズビアンの「いま」を、見事に映し出しているだろう。
まあ、そんな肩肘張った読み方をせずとも、親と子の自立の物語のヴァリエーションとして、多くの人たちの琴線に触れること間違いなし。そうとう斜に構えて読みはじめた伏見も、
途中ぐっと胸に迫るものがあったくらいで。
●──伏見憲明さんの「伏見憲明・公式サイト http://www.pot.co.jp/fushimi/」より

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への

レターズ

Vol.1

一部、原文から抜粋させていただいています

いつか言わなきゃ、いつか言わなきゃ、と、思いながらも、言えないまま、ここまで生きてきました。

この本には、そんな「いつか」を経験した子どもと親が、或いは、生徒と教師が、自分がゲイであること・自分がレズビアンであることを語った「いつか」のことを、思い返しな
がらやりとりした手紙が収められています。
この本のなかにいる誰もが、互いのことを思いやり、慈しみあい、だからこそ、苦しんでいます。
個人的に一番泣きそうになりながら読んだのは、最初に収められている、昌志さんとお母さんのやりとり。
「母さんの顔を見たとたん、あんなにカミングアウトを願ってたのに、後悔しそうになった。
母さん、動揺を隠そうとしたから、俺に見せまいとしたから、よけい本当は怯えてるんやって分かってもうた。」（昌志 p.13）「あの時はただ、『母さん、俺、人を殺してしまった』と言われたみたいに、怖くて怖くて、
ただ、あなたが壊れてしまわないように、引き止めるために聞いていた。」（母 p.21）
自分が誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
子どもが誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
1

2

本当は、ただそれだけの話。でも、自分の／子どもの生の核にも関わってくる、大切な話。

小さな声を出して読んだ。

だからこそ、言いたい。だからこそ、言えない。だからこそ、話をしては悔やみ、話を聞かっての自分を思って涙が出た。

いては怯える。

カミングアウトする側とされる側。どちらの気持ちもよくわかる気がする。

それが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。
でもやっぱり、ただ苦しくて切ないだけが、カミングアウトする、っていうことじゃない。

砂川さんの解説「カミングアウトを考えているあなたへ、カミングアウトを受けたあなたへ」も充実していて的確。

「俺は気持ちを話したんやから、これからは母さんや父さんの気持ちを聞いていきたい。

この本を読んだ人は、まず自分自身へのカミングアウトから始めるんだろうなあ。

」（昌志 p.19）
俺は受け入れてもらったんやから、もう何を聞いても大丈夫。

できるだけ沢山の人に読んで欲しい本だけど、やっぱり若い子たちに読んで欲しいと思う。

（母 p.29）「それから、幸せになれるよね？あなたのかたちでいい。幸せになりなさい。」
どうしてこの本がつくられたのかという点については、こう書いてある。
こんな自分だけど、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。
どんなあなたでも、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。

『本当なら、ゲイやレズビアンがみずからそいうであることを「わざわざ」言わなくてもいそんな風に互いを想いやり、確かめ合い、新しい関係を、これまでの関係を、これからもい社会が理想的なのかもしれない。

生きていくこと。

そのような理想的な社会とは、日々の会話も、社会制度も異性愛だけを前提としない社会

そのことを深く刻みこむことが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。

だ、この本は、大切な誰かと一緒に生きていくことを考える本です。

しかし、残念ながら、そのような社会に近づけるためには、逆にゲイやレズビアンがあえ

ここに手紙を書いた人たちは、あなたにとっては他人かも知れないし、あなたの家族に、て言い、そのことをめぐって語っていかなけばならない。

或は友だちには、この本もそのような「わざわざ」言わなくてもいい社会にむけて、あえて言い、語るため

こういう

問題

を抱えている人は、なかなかいない

かも知れない。

につくられた。』

けれども、これらの手紙は、確かに、いつかの僕へ、そして、いつかのあなたに向けて書かれた手紙でもあるのです。

僕がゲイの世界に出入りしだしたころ（サンフランシスコでハーヴェイ・ミルクが「カムLGBT 当事者の方は勿論ですが、特に、お子さんをお持ちの方・いつか子どもを育てたい

アウト、カムアウト」って叫んでたころです）は、「ゲイ」という言葉も一般的ではなかっと考えている方には、読んで頂きたいな、と、思います。

た。「ホモ」だった。バーも「ホモバー」って呼んでた（「ゲイバー」は女装した人がいる
ところを指す言葉だった）。

●──悠さんのブログ「悠悠自的。http://leisurelymanner.blog59.fc2.com/」より

そのころに比べたら、カミングアウトするかしないかを選択できるというのは、確実に進歩だと思う（そのころは、「バレる、バレない」だった。）。
この本に出てくるほとんどの人たちが、ゲイ、レズビアンだけでなく、「少数者」のことに思いを馳せている。

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これから社会は、着実に変わって行く、そう実感した。

「カミングアウト・レターズ」、やっと読みました。

●──はんきーさんの mixi の日記より

やっぱり思いが、いっぱいいっぱい詰まった本です。

１通目の手紙から、自分のことが書かれてあるようで胸が詰まって黙読できなかったんで、34を若いうちに持つことは、そのひとの人生をとても豊かなものにすると思います。

はるのさんへ

私自身は残念なことに、ひとを理解し、またひとに自分を理解してもらうために何をすれ

急に寒くなりましたね。いかがお過ごしでしょう。私は今年、意地でもってコタツを使わしても、また周囲のひとに対しても、この点においてあまり楽観的ではありません。「他者」

ずに暮らしています。今はフリースの上にどてらを着込み、紅茶をすすり、足温器に足をへの、ひいては自分自身への敬意は若いうちに学ぶにこしたことはないと思います。

ばいいのか、全く学ばないまま三十年生きてきました。このことに最近気づき、愕然としています。人間はいつからでも変わることはできますが、率直に言って私は、私自身に対突っ込み、真っ赤な手のひらに時折息を吹きかけながらこの手紙を書いています。
ひとを、自分を、理解すること。そして愛すること。その記録が、この本にはつまってい
さて、先日は本を送ってくださりありがとうございました。私が好んでこういう本を手にますね。

取るわけではないということをご存じの上で、それでも私に読んでほしくて、送ってきて下さったのだと思います。私のことを信用して送って下さったのだということが、読み始

本当にありがとう。かぜひかないでね。

めてすぐに分かりました。本当にありがとう。
2008 年 1 月

はくたこういち届いたその晩、一気に読み通しました。いや、一気にというのは間違いかな、時折内容に●──はくたこういちさんの便りより圧倒されて休憩を挟みながら読み通しました。
読みながら私は自分の中学・高校時代を思い出していました。今の中高生にもこの本を読んでもらえるといいなと、強く感じています。
＊

ちょっと補足が必要かもしれませんね。この本は同性愛者のひとと、そのことを告げられた周囲のひととの往復書簡を中心に構成されていますから、別段中高生に読者を限る必要はありません。幅広く読まれて、同性愛に関する偏見（もちろん、私も決してそこから自

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親にカミングアウトしてないし、これから本当にするのかどうかもわからない。そんな

宙ぶらりんな気持ちを抱えている僕にとっては切実に胸に迫ってくる言葉のオンパレード。
いやぁ〜刺さる刺さる、涙腺刺激されまくり。心があっちへ行ったりこっちに来たり。忙由ではありません）が取り除かれることに役立つとは思います。

しく喜怒哀楽を呼び覚まされる言葉の応酬に、クラクラ来てしまうような読書体験だった。
それでも、特に中高生に読んでほしいと私が考えるのは、それなりに理由があります。
僕のような同性愛者が近親者にカミングアウトをためらう時って、「拒絶されて自分が傷まず、実際に自分の性的指向で悩んでいる中高生にとって、大きな力を与えてくれるとい

つきたくない」のと同じくらい、「相手を傷つけたくない」という気持ちが働くのではない

うことです。おとなになっても悩むことかもしれませんが、おとなに比べて行動の自由がかと思う。同性しか好きになれないという自分の本性から、逃げ続けた思春期の経験がそ限定されていて、しかも自分の性的指向をはっきりと自覚するであろうこの時期に、こううさせる。自分ですら大変だった思いを、なんで年老いた親に背負わせなければならない

いう本と出会うことができれば、無用の（あえて無用と言い切ります）苦しみを受けずにのか。そういう思いがあることは否定できない事実だ。もともとは社会に蔓延するホモフすむのではないかと思うのです。

ォビア（同性愛嫌悪）が原因なのだけど。

ヘテロセクシュアルの中高生にとっても、この本を通じて同性愛者の苦しみや、その受けカミングアウトってものは、する相手との関係が近ければ近いほど、もしも壊れてしま

止め方に触れることは、大きな意味を持つと思います。自分の何気ない一言が、どれだけった場合のリスクが大きい。だから失敗した場合にフォローが出来るかどうか自信が持て

自分の周りにいる（かもしれない）「他者」を傷つけるか。そのことに思いを向けられる心ない限り、躊躇するのは仕方のない事だと思う。それを「だらしない」とか「意気地なし」

56とか強者の論理で責めたてるのは勝手だけど、世の中強い人ばかりではないことを、僕は掲載した本です。

自分を通して知っている。強くなってしまうと見えなくなってしまうことも、あるのでは読み始めて少しして、これはうかうか人前で読めないぞ！と思いました。

ないかと思ったりする。同性愛者に生まれついたということだけでも結構シンドイのに、そこに書かれているのは紛れもなくノンフィクションで、大切な人に向けて発せられた、

なぜ「カミングアウト」という行為をせねばならないという重圧まで背負い込まされなけ

愛のこもった言葉でした。読み進めれば進めるほど涙があふれてきます。

ればならないのかと、本音では思ったりすることもある。
ありのままの自分を受け入れてほしいという願い。
RYOJI さんと砂川秀樹さんの編著として出版された「カミングアウト・レターズ〜子ど

自分の子がそうであるということを受け入れていく葛藤

もと親、生徒と教師の往復書簡」には、そんな重圧と戦った人たちの体験談がたくさん詰

差別と偏見の中で生きていかなければならない現実

まっている。でもこの本に出てくる人々は、けっして強いわけではない。ああでもない、

子どもを残せないことへの不安

こうでもないと悩んでもがいて葛藤しているから読んでいて引き込まれるし、親近感が持

信頼できる人との出会いてる。繊細な感性で自己の行為をふりかえり、強靭な「魂」を込めて綴られた言葉の数々。

自己肯定していく経緯などなど・・・。

だけれども、この本の全体から醸し出される雰囲気は、ひとことで言うならば「静謐」。そんな不思議なアンバランスが見事に成立しているのが不思議だ。編者 2 人の個性なのだろ

マイノリティが抱える葛藤という点においては、「在日」とも共通する課題や問題を感じて、うか。

共感することが多々ありました。

僕はこの本を読んで不謹慎にも、こんなことを思ったりした。「カミングアウト」というしかし、彼らにとって大きな問題は、おそらく誰にとっても一番身近で、もっとも自分の通過儀礼のようなものがあり、「しなければならないこと」だという強迫観念に苛まれ続けことを理解してもらいたい、受け入れてもらいたいと思う相手である親に対して、なかな

ることって正直ウザったいけれど、同時にそのハラハラ・ドキドキを通していろんなことかカミングアウトできない、しても受容されないという現実があることだと思います。

を考えられたり感じられたりするわけだから、同性愛者に生まれたこともまんざら悪くはゲイやレズビアンの人は、強固な一般的社会通念という壁にはばまれ、うちのめされるこ

ないのかなぁと。

とが多いのではないか？
それが能天気な考えなのかどうかは、これからの僕の歩みが実証するわけだけれども。

いか？

傷ついて誰にも明かせず自分を肯定できず生きているのではな

そう思うと胸がしめつけられます。

出来れば失敗したくはないから、まだしばらくは、このハラハラ・ドキドキを瑞々しく感
何より自分を生んで育ててくれた親や、親しい友人たちを偽り、本当の自分を隠し通し続

じながら、ゆっくり焦らずに、僕は僕をより深く受け入れていこうと思う。

けるのは、心に大きな負担を背負って生きることだと思います。
●── akaboshi さんのブログ「フツーに生きてるゲイの日常」より

でも日本社会は決してセクシャルマイノリティにとって優しい社会ではないと思います。親
しい友人に対してであっても、いざカミングアウトしようとすれば、様々な反応を想定して心の準備をするに違いありません。

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『カミングアウト・レターズ』という１冊の本を紹介します。

私も私なりに、友だちに「在日だよ」と話す時にはちょこっと勇気出してみたり、様々な反応に対する心構えをしたりします。それはそんなに深刻なものではないけど、間違いなく、
いっこいっこの反応に対して自分の在りようを探ってきたかなーと思います。

この本は、ゲイやレズビアンであることを、親や教師にカミングアウトした経験を持つ人が、色々なことを考えさせてくれて、この本と出会えてよかったなーと思いました。

あらためて、カミングアウトした親や先生に手紙を書いて返事をもらい、その往復書簡を

そして、ひとつ私は自分に誓ったことがあります。私が子どもを生んで育てたとき、もし78子どもからカミングアウトをされることがあったら、ぎゅーーって抱きしめてあげたいと思います。そして「よく話してくれたねありがとう」って言おうって思います。

それから当然のことだが、一人でも多くのゲイ／レズビアンたちに読んで欲しい。カミ
ングアウトを考えたことがあろうとなかろうと、あるいはカミングアウトをしたことのある人たちも、どうかどうか読んで欲しい。そして、それぞれに考えて欲しい。

今日、インタビューの打ち合わせということで、この『カミングンアウト・レターズ』をカミングアウトとは何なのか。必要なことなのか。自分にできることなのか、できないこ

編集した、砂川さんと RYOJI さんというお二人のゲイの方に会いました。

となのか。あるいは挑んでみるべきことなのか。

率直に私の感想を話して、自分が親になったときにこうしたいと話すと、とても喜んでく

カミングアウトとは、内なる葛藤である。するほうも、されるほうも。とくに、家族へれました。１時間ほどでしたが、マイノリティ体験としての「カミングアウト」についてのカミングアウトには、特別な葛藤がある。僕にとっては、とうとうタイミングを逸してお互いの経験を話し合うなかで、マイノリティならではの社会に対する共通のまなざしをしまった家族へのカミングアウトだからこそ、この本を読んで、今もって踏み切ることが感じることができて、とても気持ちの良い時間を過ごさせてもらいました。

できない僕自身の不甲斐なさに、半ば恥じ入るような気持ちにもなった。

最近強くなってきている想いなんですが、この気持ちのよい出会いや時間は、反面切なさ

くカミングアウトの決心がついていればと嘆くのだから、すっぱり諦めたつもりでも葛藤を伴います。

は続いている。

年老いた両親の心を、今さら煩わせることは、どうしてもできない。しかし、もっと早この本の中に記されている生の声は、僕がなかなか挑戦してこなかった（むしろ避けて嬉しいのに胸が苦しい・・・。
最近芽生えたこの不思議な気持ちを、私はどう言葉にしていいかわからないのですが、たきた）領域の実例であるだけに、僕の心に深く染み込んでやまない。強く心動かされるとぶん、私自身の小さな変化がもたらした、新しい感情なのだと思っています。

同時に、どこか羨ましくもある。複雑な感じがする。

人と向き合いつつ知ることは深い。

この本は、カミングアウトへの勇気と励ましを与えてくれる。僕の気持ちを捉えて離さ

そして、何より誰かを通して問題と触れることは、知識を頭に詰め込むのとはまったく違ないのは、カミングアウトすることは、相手への信頼の証しであるということだ。

う形で私の体に入り込む感じがします。

同性愛を告白した側は、これまで本当のことを言わなかったことについて後ろめたく感

まずは、とっかかりとして、『カミングアウト・レターズ』を一人でも多くの人に、読んでじ、告白された側は、どうして察してあげることができなかったのかと謝罪の気持ちを抱もらえたら嬉しいです。

く。同性愛であろうと、自分は幸せに生きているからと相手を安心させたい心には、どうか幸せな人生を送って欲しい、家族として／友人として応援しないわけがないとの心が応●── yejin さんのブログ「きままにあいまに」よりじる。
簡単に書いたが、これがすんなり行くとは限らない。
しかし、カミングアウトする側／される側、双方のよりどころは互いへの信頼感に他ならない。この信頼感が絆を生み、絆が相互の理解を引き寄せる。

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思うに、この良書が持つ意義は、読者の年齢に全く関係がない。

間違ったゲイ／レズビアン認識、つまり誤解から偏見に至る、こびり付いてなかなか落ち

ヘテロの人たちも、どうか読んで欲しい。そして、ゲイ／レズビアンたちが抱えている苦ない頑固な汚濁が原因である。それに、悪意を根底に蔓延らせている差別的意識／中傷／

悩に、正面から向き合って欲しい。これらを素直に読めば、ゲイ／レズビアンたちが何を嘲笑、こうしたものに惑わされ、右往左往してしまうことが、カミングアウトされた側の躊躇い、何に怯え、そして生きるためにどれだけの忍耐と努力と勇気を要するかが、手に苦悩の原理として働く。

カミングアウトされた側の戸惑いや落胆は、ほぼ共通して、世間一般に流布されている取るように理解できるはずだから。

やはり、誰あらんゲイ／レズビアン自身が、巷に流れ溢れる心ないゲイ／レズビアンへ
9

10の揶揄／バッシングに向かって、失敬なことを言うなと声に出す必要性を感じる。

合によっては＜外へ＞踏み出す切っ掛けやエナジーを与えてくれる。

それと、とくにカミングアウトされた親の場合、いきなりの当惑から、すぐに立ち直っ同性愛コミュニティーは、ときに、誰かがカミングアウトするための燃料供給基地となて我が子のセクシュアリティーを理解しようとの意欲を掻き立てることが、なかなか難しっていなくてはならないのだが、果たして、実際のコミュニティーが、単に内へ籠もるたいのが普通だ。

めだけの避難場所として使われていることがないものか、僕らは今一度、検証してみる必

同性愛の基礎知識を、独学独習で叩き込もうとしても、気が滅入るだけで、やがて放り要があるかも知れない。

出してしまうものだろう。
だからこそ、＜ LGBT の家族と友人をつなぐ会＞のような、―――ゲイ／レズビアン（LGBT）の家族あるいは友人として、セクシュアリティーの受容に苦悩する人たちのために、知識とは申せ、カミングアウトを強制することはできない。強制するべきではない。これは、あくまで自主的判断に基づく行動である。

と理解の輪を拡げる活動サークルへ、彼らを導いて差し上げたいと強く感じる。
同じ辛さを共有し、それを一緒に乗り越えるプロセスから、ゲイ／レズビアンの家族／友人であることの何たるかを少しずつ受け入れてゆくことができるよう、願ってやまない。

いっぽう、カミングアウトが必要かどうかを考えれば、絶対に必要なことだと、僕は言う。
ゲイ／レズビアンとそうでない人たちとを隔てる、目には見えない壁に風穴を開けるためには、どうしても、つねに誰かが、新たにカミングアウトし続けなければならないと考えカミングアウト自体が難関であるから、カミングアウトすることだけでも意義があるのるからだ。
そして精一杯、ゲイ／レズビアン（LGBT）について語るのである。

は確かだ。ただ、カミングアウトした先にあるものの大切さにも、思いを馳せなくてはならない。

私は社会を変えていきたいと思って動いていますが、一人ひとりのカミングアウトが社

カミングアウトした結果、案外、「はい、そうですか。判ったよ」だけで軽く済んでしまったり、会を変えていくんだなと思いました。私も親として友人にカミングアウトするわけです。

「べつに、迷惑を掛けるわけじゃないから、同性愛であることを邪魔しようとは思っていな

友人は、セクシュアル・マイノリティとはどこかのだれかの話だったのが、それを友人のい。勝手にしていいよ」と、それ以上のコミュニケーションが遮断されてしまうことが往々息子の話として聞いてくれる。これまではテレビや本のなかの話だったのが、身近な友人にしてある。

の家庭に起こった話として聞いてくれます。そこには冗談もなければなにもない。息子さんは苦しんだ、悩んだのね、と前向きに聞いてくださる。

そこで終わってしまってはいけない。

一人ひとりがカミングアウトをし、まわりにそういう人がいることを、生身の存在としなるべく、カミングアウトすることだけに満足しないで、繰り返し気長に、ヘテロの人て知らせていく、堂々と自信をもって知らせていく、それが世の中を変えていく大きな力たちが深いところまで僕らの気持ちを理解してくれるよう、ゲイ／レズビアン（LGBT）にとなると思うのです。そうしたことのできやすい社会を、親として作っていきたいと思っ

ついて語ってゆくことにしようではないか。ちょっと執拗に感じられるぐらい。

（清水尚美さん：息子がゲイ・17 歳のときカミングアウト：P.192）ています。

そうしないと、こびり付いた誤解と偏見の汚濁は、なかなか剥がれ落ちてくれない。
僕にしたところで、両親へのカミングアウトは果たせないままだ。―――それにはそれ……もし、自分のことを理解してもらいたい、この絆を深めたいという思いをもってカミなりの理由も判断もある。

ングアウトをしたいのなら、そのカミングアウトは、一度伝えただけでは終わらないとい

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。
でも、相手を見て、この人なら大丈夫と判断したら、今の僕は躊躇なく、ゲイであるこうことも覚えておく必要がある。世の中には、ゲイやレズビアンに誤解を持っている人がひじょうに多い。ネガティブなイメージが刷り込まれていることもある。場合によっては、とを告げている。
さまざまな方法で。

そのような誤解やイメージを丹念に解いていかなければならない。……（砂川秀樹氏：P.206）

面と向かって言いにくいときは、このブログの URL を教えるようにしている―――など。
同性愛コミュニティーに参加することは、 一人じゃないんだとの癒しを得る機会であるとともに、ゲイ／レズビアンとしてのアイデンティティーを確固たるものに築き上げ、場

カミングアウトできる環境やタイミングというものもある。それには、当事者の心の環境も含まれる。もはや、告白しても構わないと感じる瞬間が、訪れる人には訪れるのだ。

11

12＜カミングアウトが、できる人から、できる相手に、できるタイミングで試みて欲しい

もちろん、それでもなお、カミングアウトは簡単なことではない。

（カミングアウトしようと思わない人は、する必要がない。）＞と、僕はつねづね、このブ

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。

ログで書いてきた。

しかし、今一度、カミングアウトとは何なのか、必要なことなのか、自分にできることなのか、できないことなのか、あるいは挑んでみるべきことなのか―――、それらを真剣……カミングアウトは、まわりの人が「すべき」「すべきではない」と言うべきものではなに考えてみるためにも、ぜひ一度、この優れた本を手にとって読んで欲しい。

い。本人の気持ちとさまざまな状況を判断した結果で、どちらが自分にとってより良く生きていけるかを考えながら決めていくことだ。

●──円山てのるさんの blog「低能流 [ ゲイ ] 文章計画 http://tapten.at.webry.info/」より

また、ゲイやレズビアンでも誤解している人が少なくないが、「カミングアウトする」ということは、イコール「そのことをオープンにする（誰に対しても隠さない）」ということではない（もちろん、オープンにしてもいいのだが）。「カミングアウトする」とは「ある特定の人に伝える」ということであり、自分が伝えたいと思う人に対して、その時々のタイミングで伝えればいいのだ。もちろん、「どんな相手にも伝えない」という選択もある。
（砂川秀樹氏：P.214）
ゲイ／レズビアン（LGBT）とヘテロの人たちとは、もっともっとコミュニケーションをとらなくてはならないと、要はその一語に尽きる。
＜話せば、きっと解るのゲイ・リベレイション＞である。

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ある程度予想はしていましたが、最初の何章か読んだだけで涙が止まりません。ただ、面白いのは単に心が動かされるというだけではなく、深く考えさせれらたり、幸せな気持
ちになったりすることです。説明するのは難しいですが、気持ちとしてはなんというか赦されるような感じがします。

一神教的同性愛禁忌の規範が無く、世間体原理主義に支配されている日本社会は、やろうと思えば、ヨーロッパよりも遙かにあっさりと、人々の、ゲイ／レズビアン（LGBT）に僕自身は G であって特に不幸だとかつらいとかあまり感じることはなかったです。どちら対する偏ったものの見方を改められる可能性を秘めている。

かといえば G でなかったら、いろいろな職業の人やいろいろな国の人と知り合えることが世間体原理主義を裏打ちしている規範など、これまで、時代の変遷に応じ、いとも簡単に＜変更＞されてきたからである。

できなかったんじゃないかなと思っているので、かえって良かったかなと思っています。
ただ、やっぱり結婚とか相方のこととか、嘘をつかないといけないこともあって、それは

例えば、いわゆる事実婚など、ひと昔前だったら、滅多に口にできないような理由によって、他にどうすることもできず、こっそりとやっていたものなのに、今では、パートナー

面倒だなと思います。多分心の底では嘘をつくことに対しての罪悪感は感じているんじゃないかなと。
。
。

シップの一つのあり方として、ごく気軽に事実婚を選択する男女のカップルが増えていると聞く。

嘘をつけばつくほど、G だから嘘をついているのか、そうでないのかもだんだん自信がな

二千年近い歴史の過程で、硬く打ち固められるようにして構築された一神教的同性愛禁忌

くなってきたり。だからいつも赦されたいと思っているのかもしれません。自分自身全くの規範などより、世間体原理主義を裏打ちしている規範のほうが、ずっと容易に打破でき無宗教なのに「赦される」なんてちょっと宗教チックで、ちょっと笑っちゃいます。

るに違いないと、僕が信じるゆえんである。
●── hebo さんのブログ「heblog」より

まさしく、巻末で砂川秀樹氏が述べておられるように、カミングアウトについて、＜……「言わない／言えないのは当然」だった時代から、「カミングアウトする／しないを選択する」という時代に移り変わってきた……（P.215）＞のである。
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いまさらカミングアウト本？ なんて思ったあなた、この本はなかなか侮れませんぜ。

なんてったってカミングアウトする側の声ばかりでなく、された側の親御さんや教師の赤裸々な声が聞けるのだから。

これまでのこの手の本は（伏見の本も含めて）ゲイやレズビアンの気持ちを代弁するものだった。が、それだけでは片手落ちだった（これ差別表現？）。『カミングアウト・レター
ズ』は当事者ばかりでなく、自分の子供に性的少数者であることを告げられた家族の気持
ちのリアルに分け入っているところが面白い！

面白いなんて言ったら怒られてしまうかもしれないが、読み物としてもちょっと感動を味わえるエンターテイメントに仕上がっている。
カミングアウトとは一方的に少数者の側がするものではなく、それを受け止める側とのコ
ミュニケーションのことを言う（べきだ）。本書はそういう意味では、初めてカミングアウ
トを立体的にとらえた一冊になっている。差別に置かれながらも可能性に開かれている日本のゲイやレズビアンの「いま」を、見事に映し出しているだろう。
まあ、そんな肩肘張った読み方をせずとも、親と子の自立の物語のヴァリエーションとして、多くの人たちの琴線に触れること間違いなし。そうとう斜に構えて読みはじめた伏見も、
途中ぐっと胸に迫るものがあったくらいで。
●──伏見憲明さんの「伏見憲明・公式サイト http://www.pot.co.jp/fushimi/」より

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への

レターズ

Vol.1

一部、原文から抜粋させていただいています

いつか言わなきゃ、いつか言わなきゃ、と、思いながらも、言えないまま、ここまで生きてきました。

この本には、そんな「いつか」を経験した子どもと親が、或いは、生徒と教師が、自分がゲイであること・自分がレズビアンであることを語った「いつか」のことを、思い返しな
がらやりとりした手紙が収められています。
この本のなかにいる誰もが、互いのことを思いやり、慈しみあい、だからこそ、苦しんでいます。
個人的に一番泣きそうになりながら読んだのは、最初に収められている、昌志さんとお母さんのやりとり。
「母さんの顔を見たとたん、あんなにカミングアウトを願ってたのに、後悔しそうになった。
母さん、動揺を隠そうとしたから、俺に見せまいとしたから、よけい本当は怯えてるんやって分かってもうた。」（昌志 p.13）「あの時はただ、『母さん、俺、人を殺してしまった』と言われたみたいに、怖くて怖くて、
ただ、あなたが壊れてしまわないように、引き止めるために聞いていた。」（母 p.21）
自分が誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
子どもが誰のことを好きなのか、誰と生きていくことを願うのか。
1

2

本当は、ただそれだけの話。でも、自分の／子どもの生の核にも関わってくる、大切な話。

小さな声を出して読んだ。

だからこそ、言いたい。だからこそ、言えない。だからこそ、話をしては悔やみ、話を聞かっての自分を思って涙が出た。

いては怯える。

カミングアウトする側とされる側。どちらの気持ちもよくわかる気がする。

それが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。
でもやっぱり、ただ苦しくて切ないだけが、カミングアウトする、っていうことじゃない。

砂川さんの解説「カミングアウトを考えているあなたへ、カミングアウトを受けたあなたへ」も充実していて的確。

「俺は気持ちを話したんやから、これからは母さんや父さんの気持ちを聞いていきたい。

この本を読んだ人は、まず自分自身へのカミングアウトから始めるんだろうなあ。

」（昌志 p.19）
俺は受け入れてもらったんやから、もう何を聞いても大丈夫。

できるだけ沢山の人に読んで欲しい本だけど、やっぱり若い子たちに読んで欲しいと思う。

（母 p.29）「それから、幸せになれるよね？あなたのかたちでいい。幸せになりなさい。」
どうしてこの本がつくられたのかという点については、こう書いてある。
こんな自分だけど、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。
どんなあなたでも、あなたと一緒にこれからも生きて行きたい。

『本当なら、ゲイやレズビアンがみずからそいうであることを「わざわざ」言わなくてもいそんな風に互いを想いやり、確かめ合い、新しい関係を、これまでの関係を、これからもい社会が理想的なのかもしれない。

生きていくこと。

そのような理想的な社会とは、日々の会話も、社会制度も異性愛だけを前提としない社会

そのことを深く刻みこむことが、カミングアウトをする、ということなんだと思う。

だ、この本は、大切な誰かと一緒に生きていくことを考える本です。

しかし、残念ながら、そのような社会に近づけるためには、逆にゲイやレズビアンがあえ

ここに手紙を書いた人たちは、あなたにとっては他人かも知れないし、あなたの家族に、て言い、そのことをめぐって語っていかなけばならない。

或は友だちには、この本もそのような「わざわざ」言わなくてもいい社会にむけて、あえて言い、語るため

こういう

問題

を抱えている人は、なかなかいない

かも知れない。

につくられた。』

けれども、これらの手紙は、確かに、いつかの僕へ、そして、いつかのあなたに向けて書かれた手紙でもあるのです。

僕がゲイの世界に出入りしだしたころ（サンフランシスコでハーヴェイ・ミルクが「カムLGBT 当事者の方は勿論ですが、特に、お子さんをお持ちの方・いつか子どもを育てたい

アウト、カムアウト」って叫んでたころです）は、「ゲイ」という言葉も一般的ではなかっと考えている方には、読んで頂きたいな、と、思います。

た。「ホモ」だった。バーも「ホモバー」って呼んでた（「ゲイバー」は女装した人がいる
ところを指す言葉だった）。

●──悠さんのブログ「悠悠自的。http://leisurelymanner.blog59.fc2.com/」より

そのころに比べたら、カミングアウトするかしないかを選択できるというのは、確実に進歩だと思う（そのころは、「バレる、バレない」だった。）。
この本に出てくるほとんどの人たちが、ゲイ、レズビアンだけでなく、「少数者」のことに思いを馳せている。

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これから社会は、着実に変わって行く、そう実感した。

「カミングアウト・レターズ」、やっと読みました。

●──はんきーさんの mixi の日記より

やっぱり思いが、いっぱいいっぱい詰まった本です。

１通目の手紙から、自分のことが書かれてあるようで胸が詰まって黙読できなかったんで、34を若いうちに持つことは、そのひとの人生をとても豊かなものにすると思います。

はるのさんへ

私自身は残念なことに、ひとを理解し、またひとに自分を理解してもらうために何をすれ

急に寒くなりましたね。いかがお過ごしでしょう。私は今年、意地でもってコタツを使わしても、また周囲のひとに対しても、この点においてあまり楽観的ではありません。「他者」

ずに暮らしています。今はフリースの上にどてらを着込み、紅茶をすすり、足温器に足をへの、ひいては自分自身への敬意は若いうちに学ぶにこしたことはないと思います。

ばいいのか、全く学ばないまま三十年生きてきました。このことに最近気づき、愕然としています。人間はいつからでも変わることはできますが、率直に言って私は、私自身に対突っ込み、真っ赤な手のひらに時折息を吹きかけながらこの手紙を書いています。
ひとを、自分を、理解すること。そして愛すること。その記録が、この本にはつまってい
さて、先日は本を送ってくださりありがとうございました。私が好んでこういう本を手にますね。

取るわけではないということをご存じの上で、それでも私に読んでほしくて、送ってきて下さったのだと思います。私のことを信用して送って下さったのだということが、読み始

本当にありがとう。かぜひかないでね。

めてすぐに分かりました。本当にありがとう。
2008 年 1 月

はくたこういち届いたその晩、一気に読み通しました。いや、一気にというのは間違いかな、時折内容に●──はくたこういちさんの便りより圧倒されて休憩を挟みながら読み通しました。
読みながら私は自分の中学・高校時代を思い出していました。今の中高生にもこの本を読んでもらえるといいなと、強く感じています。
＊

ちょっと補足が必要かもしれませんね。この本は同性愛者のひとと、そのことを告げられた周囲のひととの往復書簡を中心に構成されていますから、別段中高生に読者を限る必要はありません。幅広く読まれて、同性愛に関する偏見（もちろん、私も決してそこから自

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親にカミングアウトしてないし、これから本当にするのかどうかもわからない。そんな

宙ぶらりんな気持ちを抱えている僕にとっては切実に胸に迫ってくる言葉のオンパレード。
いやぁ〜刺さる刺さる、涙腺刺激されまくり。心があっちへ行ったりこっちに来たり。忙由ではありません）が取り除かれることに役立つとは思います。

しく喜怒哀楽を呼び覚まされる言葉の応酬に、クラクラ来てしまうような読書体験だった。
それでも、特に中高生に読んでほしいと私が考えるのは、それなりに理由があります。
僕のような同性愛者が近親者にカミングアウトをためらう時って、「拒絶されて自分が傷まず、実際に自分の性的指向で悩んでいる中高生にとって、大きな力を与えてくれるとい

つきたくない」のと同じくらい、「相手を傷つけたくない」という気持ちが働くのではない

うことです。おとなになっても悩むことかもしれませんが、おとなに比べて行動の自由がかと思う。同性しか好きになれないという自分の本性から、逃げ続けた思春期の経験がそ限定されていて、しかも自分の性的指向をはっきりと自覚するであろうこの時期に、こううさせる。自分ですら大変だった思いを、なんで年老いた親に背負わせなければならない

いう本と出会うことができれば、無用の（あえて無用と言い切ります）苦しみを受けずにのか。そういう思いがあることは否定できない事実だ。もともとは社会に蔓延するホモフすむのではないかと思うのです。

ォビア（同性愛嫌悪）が原因なのだけど。

ヘテロセクシュアルの中高生にとっても、この本を通じて同性愛者の苦しみや、その受けカミングアウトってものは、する相手との関係が近ければ近いほど、もしも壊れてしま

止め方に触れることは、大きな意味を持つと思います。自分の何気ない一言が、どれだけった場合のリスクが大きい。だから失敗した場合にフォローが出来るかどうか自信が持て

自分の周りにいる（かもしれない）「他者」を傷つけるか。そのことに思いを向けられる心ない限り、躊躇するのは仕方のない事だと思う。それを「だらしない」とか「意気地なし」

56とか強者の論理で責めたてるのは勝手だけど、世の中強い人ばかりではないことを、僕は掲載した本です。

自分を通して知っている。強くなってしまうと見えなくなってしまうことも、あるのでは読み始めて少しして、これはうかうか人前で読めないぞ！と思いました。

ないかと思ったりする。同性愛者に生まれついたということだけでも結構シンドイのに、そこに書かれているのは紛れもなくノンフィクションで、大切な人に向けて発せられた、

なぜ「カミングアウト」という行為をせねばならないという重圧まで背負い込まされなけ

愛のこもった言葉でした。読み進めれば進めるほど涙があふれてきます。

ればならないのかと、本音では思ったりすることもある。
ありのままの自分を受け入れてほしいという願い。
RYOJI さんと砂川秀樹さんの編著として出版された「カミングアウト・レターズ〜子ど

自分の子がそうであるということを受け入れていく葛藤

もと親、生徒と教師の往復書簡」には、そんな重圧と戦った人たちの体験談がたくさん詰

差別と偏見の中で生きていかなければならない現実

まっている。でもこの本に出てくる人々は、けっして強いわけではない。ああでもない、

子どもを残せないことへの不安

こうでもないと悩んでもがいて葛藤しているから読んでいて引き込まれるし、親近感が持

信頼できる人との出会いてる。繊細な感性で自己の行為をふりかえり、強靭な「魂」を込めて綴られた言葉の数々。

自己肯定していく経緯などなど・・・。

だけれども、この本の全体から醸し出される雰囲気は、ひとことで言うならば「静謐」。そんな不思議なアンバランスが見事に成立しているのが不思議だ。編者 2 人の個性なのだろ

マイノリティが抱える葛藤という点においては、「在日」とも共通する課題や問題を感じて、うか。

共感することが多々ありました。

僕はこの本を読んで不謹慎にも、こんなことを思ったりした。「カミングアウト」というしかし、彼らにとって大きな問題は、おそらく誰にとっても一番身近で、もっとも自分の通過儀礼のようなものがあり、「しなければならないこと」だという強迫観念に苛まれ続けことを理解してもらいたい、受け入れてもらいたいと思う相手である親に対して、なかな

ることって正直ウザったいけれど、同時にそのハラハラ・ドキドキを通していろんなことかカミングアウトできない、しても受容されないという現実があることだと思います。

を考えられたり感じられたりするわけだから、同性愛者に生まれたこともまんざら悪くはゲイやレズビアンの人は、強固な一般的社会通念という壁にはばまれ、うちのめされるこ

ないのかなぁと。

とが多いのではないか？
それが能天気な考えなのかどうかは、これからの僕の歩みが実証するわけだけれども。

いか？

傷ついて誰にも明かせず自分を肯定できず生きているのではな

そう思うと胸がしめつけられます。

出来れば失敗したくはないから、まだしばらくは、このハラハラ・ドキドキを瑞々しく感
何より自分を生んで育ててくれた親や、親しい友人たちを偽り、本当の自分を隠し通し続

じながら、ゆっくり焦らずに、僕は僕をより深く受け入れていこうと思う。

けるのは、心に大きな負担を背負って生きることだと思います。
●── akaboshi さんのブログ「フツーに生きてるゲイの日常」より

でも日本社会は決してセクシャルマイノリティにとって優しい社会ではないと思います。親
しい友人に対してであっても、いざカミングアウトしようとすれば、様々な反応を想定して心の準備をするに違いありません。

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『カミングアウト・レターズ』という１冊の本を紹介します。

私も私なりに、友だちに「在日だよ」と話す時にはちょこっと勇気出してみたり、様々な反応に対する心構えをしたりします。それはそんなに深刻なものではないけど、間違いなく、
いっこいっこの反応に対して自分の在りようを探ってきたかなーと思います。

この本は、ゲイやレズビアンであることを、親や教師にカミングアウトした経験を持つ人が、色々なことを考えさせてくれて、この本と出会えてよかったなーと思いました。

あらためて、カミングアウトした親や先生に手紙を書いて返事をもらい、その往復書簡を

そして、ひとつ私は自分に誓ったことがあります。私が子どもを生んで育てたとき、もし78子どもからカミングアウトをされることがあったら、ぎゅーーって抱きしめてあげたいと思います。そして「よく話してくれたねありがとう」って言おうって思います。

それから当然のことだが、一人でも多くのゲイ／レズビアンたちに読んで欲しい。カミ
ングアウトを考えたことがあろうとなかろうと、あるいはカミングアウトをしたことのある人たちも、どうかどうか読んで欲しい。そして、それぞれに考えて欲しい。

今日、インタビューの打ち合わせということで、この『カミングンアウト・レターズ』をカミングアウトとは何なのか。必要なことなのか。自分にできることなのか、できないこ

編集した、砂川さんと RYOJI さんというお二人のゲイの方に会いました。

となのか。あるいは挑んでみるべきことなのか。

率直に私の感想を話して、自分が親になったときにこうしたいと話すと、とても喜んでく

カミングアウトとは、内なる葛藤である。するほうも、されるほうも。とくに、家族へれました。１時間ほどでしたが、マイノリティ体験としての「カミングアウト」についてのカミングアウトには、特別な葛藤がある。僕にとっては、とうとうタイミングを逸してお互いの経験を話し合うなかで、マイノリティならではの社会に対する共通のまなざしをしまった家族へのカミングアウトだからこそ、この本を読んで、今もって踏み切ることが感じることができて、とても気持ちの良い時間を過ごさせてもらいました。

できない僕自身の不甲斐なさに、半ば恥じ入るような気持ちにもなった。

最近強くなってきている想いなんですが、この気持ちのよい出会いや時間は、反面切なさ

くカミングアウトの決心がついていればと嘆くのだから、すっぱり諦めたつもりでも葛藤を伴います。

は続いている。

年老いた両親の心を、今さら煩わせることは、どうしてもできない。しかし、もっと早この本の中に記されている生の声は、僕がなかなか挑戦してこなかった（むしろ避けて嬉しいのに胸が苦しい・・・。
最近芽生えたこの不思議な気持ちを、私はどう言葉にしていいかわからないのですが、たきた）領域の実例であるだけに、僕の心に深く染み込んでやまない。強く心動かされるとぶん、私自身の小さな変化がもたらした、新しい感情なのだと思っています。

同時に、どこか羨ましくもある。複雑な感じがする。

人と向き合いつつ知ることは深い。

この本は、カミングアウトへの勇気と励ましを与えてくれる。僕の気持ちを捉えて離さ

そして、何より誰かを通して問題と触れることは、知識を頭に詰め込むのとはまったく違ないのは、カミングアウトすることは、相手への信頼の証しであるということだ。

う形で私の体に入り込む感じがします。

同性愛を告白した側は、これまで本当のことを言わなかったことについて後ろめたく感

まずは、とっかかりとして、『カミングアウト・レターズ』を一人でも多くの人に、読んでじ、告白された側は、どうして察してあげることができなかったのかと謝罪の気持ちを抱もらえたら嬉しいです。

く。同性愛であろうと、自分は幸せに生きているからと相手を安心させたい心には、どうか幸せな人生を送って欲しい、家族として／友人として応援しないわけがないとの心が応●── yejin さんのブログ「きままにあいまに」よりじる。
簡単に書いたが、これがすんなり行くとは限らない。
しかし、カミングアウトする側／される側、双方のよりどころは互いへの信頼感に他ならない。この信頼感が絆を生み、絆が相互の理解を引き寄せる。

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思うに、この良書が持つ意義は、読者の年齢に全く関係がない。

間違ったゲイ／レズビアン認識、つまり誤解から偏見に至る、こびり付いてなかなか落ち

ヘテロの人たちも、どうか読んで欲しい。そして、ゲイ／レズビアンたちが抱えている苦ない頑固な汚濁が原因である。それに、悪意を根底に蔓延らせている差別的意識／中傷／

悩に、正面から向き合って欲しい。これらを素直に読めば、ゲイ／レズビアンたちが何を嘲笑、こうしたものに惑わされ、右往左往してしまうことが、カミングアウトされた側の躊躇い、何に怯え、そして生きるためにどれだけの忍耐と努力と勇気を要するかが、手に苦悩の原理として働く。

カミングアウトされた側の戸惑いや落胆は、ほぼ共通して、世間一般に流布されている取るように理解できるはずだから。

やはり、誰あらんゲイ／レズビアン自身が、巷に流れ溢れる心ないゲイ／レズビアンへ
9

10の揶揄／バッシングに向かって、失敬なことを言うなと声に出す必要性を感じる。

合によっては＜外へ＞踏み出す切っ掛けやエナジーを与えてくれる。

それと、とくにカミングアウトされた親の場合、いきなりの当惑から、すぐに立ち直っ同性愛コミュニティーは、ときに、誰かがカミングアウトするための燃料供給基地となて我が子のセクシュアリティーを理解しようとの意欲を掻き立てることが、なかなか難しっていなくてはならないのだが、果たして、実際のコミュニティーが、単に内へ籠もるたいのが普通だ。

めだけの避難場所として使われていることがないものか、僕らは今一度、検証してみる必

同性愛の基礎知識を、独学独習で叩き込もうとしても、気が滅入るだけで、やがて放り要があるかも知れない。

出してしまうものだろう。
だからこそ、＜ LGBT の家族と友人をつなぐ会＞のような、―――ゲイ／レズビアン（LGBT）の家族あるいは友人として、セクシュアリティーの受容に苦悩する人たちのために、知識とは申せ、カミングアウトを強制することはできない。強制するべきではない。これは、あくまで自主的判断に基づく行動である。

と理解の輪を拡げる活動サークルへ、彼らを導いて差し上げたいと強く感じる。
同じ辛さを共有し、それを一緒に乗り越えるプロセスから、ゲイ／レズビアンの家族／友人であることの何たるかを少しずつ受け入れてゆくことができるよう、願ってやまない。

いっぽう、カミングアウトが必要かどうかを考えれば、絶対に必要なことだと、僕は言う。
ゲイ／レズビアンとそうでない人たちとを隔てる、目には見えない壁に風穴を開けるためには、どうしても、つねに誰かが、新たにカミングアウトし続けなければならないと考えカミングアウト自体が難関であるから、カミングアウトすることだけでも意義があるのるからだ。
そして精一杯、ゲイ／レズビアン（LGBT）について語るのである。

は確かだ。ただ、カミングアウトした先にあるものの大切さにも、思いを馳せなくてはならない。

私は社会を変えていきたいと思って動いていますが、一人ひとりのカミングアウトが社

カミングアウトした結果、案外、「はい、そうですか。判ったよ」だけで軽く済んでしまったり、会を変えていくんだなと思いました。私も親として友人にカミングアウトするわけです。

「べつに、迷惑を掛けるわけじゃないから、同性愛であることを邪魔しようとは思っていな

友人は、セクシュアル・マイノリティとはどこかのだれかの話だったのが、それを友人のい。勝手にしていいよ」と、それ以上のコミュニケーションが遮断されてしまうことが往々息子の話として聞いてくれる。これまではテレビや本のなかの話だったのが、身近な友人にしてある。

の家庭に起こった話として聞いてくれます。そこには冗談もなければなにもない。息子さんは苦しんだ、悩んだのね、と前向きに聞いてくださる。

そこで終わってしまってはいけない。

一人ひとりがカミングアウトをし、まわりにそういう人がいることを、生身の存在としなるべく、カミングアウトすることだけに満足しないで、繰り返し気長に、ヘテロの人て知らせていく、堂々と自信をもって知らせていく、それが世の中を変えていく大きな力たちが深いところまで僕らの気持ちを理解してくれるよう、ゲイ／レズビアン（LGBT）にとなると思うのです。そうしたことのできやすい社会を、親として作っていきたいと思っ

ついて語ってゆくことにしようではないか。ちょっと執拗に感じられるぐらい。

（清水尚美さん：息子がゲイ・17 歳のときカミングアウト：P.192）ています。

そうしないと、こびり付いた誤解と偏見の汚濁は、なかなか剥がれ落ちてくれない。
僕にしたところで、両親へのカミングアウトは果たせないままだ。―――それにはそれ……もし、自分のことを理解してもらいたい、この絆を深めたいという思いをもってカミなりの理由も判断もある。

ングアウトをしたいのなら、そのカミングアウトは、一度伝えただけでは終わらないとい

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。
でも、相手を見て、この人なら大丈夫と判断したら、今の僕は躊躇なく、ゲイであるこうことも覚えておく必要がある。世の中には、ゲイやレズビアンに誤解を持っている人がひじょうに多い。ネガティブなイメージが刷り込まれていることもある。場合によっては、とを告げている。
さまざまな方法で。

そのような誤解やイメージを丹念に解いていかなければならない。……（砂川秀樹氏：P.206）

面と向かって言いにくいときは、このブログの URL を教えるようにしている―――など。
同性愛コミュニティーに参加することは、 一人じゃないんだとの癒しを得る機会であるとともに、ゲイ／レズビアンとしてのアイデンティティーを確固たるものに築き上げ、場

カミングアウトできる環境やタイミングというものもある。それには、当事者の心の環境も含まれる。もはや、告白しても構わないと感じる瞬間が、訪れる人には訪れるのだ。

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12＜カミングアウトが、できる人から、できる相手に、できるタイミングで試みて欲しい

もちろん、それでもなお、カミングアウトは簡単なことではない。

（カミングアウトしようと思わない人は、する必要がない。）＞と、僕はつねづね、このブ

人生いろいろ。ゲイもいろいろ―――。

ログで書いてきた。

しかし、今一度、カミングアウトとは何なのか、必要なことなのか、自分にできることなのか、できないことなのか、あるいは挑んでみるべきことなのか―――、それらを真剣……カミングアウトは、まわりの人が「すべき」「すべきではない」と言うべきものではなに考えてみるためにも、ぜひ一度、この優れた本を手にとって読んで欲しい。

い。本人の気持ちとさまざまな状況を判断した結果で、どちらが自分にとってより良く生きていけるかを考えながら決めていくことだ。

●──円山てのるさんの blog「低能流 [ ゲイ ] 文章計画 http://tapten.at.webry.info/」より

また、ゲイやレズビアンでも誤解している人が少なくないが、「カミングアウトする」ということは、イコール「そのことをオープンにする（誰に対しても隠さない）」ということではない（もちろん、オープンにしてもいいのだが）。「カミングアウトする」とは「ある特定の人に伝える」ということであり、自分が伝えたいと思う人に対して、その時々のタイミングで伝えればいいのだ。もちろん、「どんな相手にも伝えない」という選択もある。
（砂川秀樹氏：P.214）
ゲイ／レズビアン（LGBT）とヘテロの人たちとは、もっともっとコミュニケーションをとらなくてはならないと、要はその一語に尽きる。
＜話せば、きっと解るのゲイ・リベレイション＞である。

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ある程度予想はしていましたが、最初の何章か読んだだけで涙が止まりません。ただ、面白いのは単に心が動かされるというだけではなく、深く考えさせれらたり、幸せな気持
ちになったりすることです。説明するのは難しいですが、気持ちとしてはなんというか赦されるような感じがします。

一神教的同性愛禁忌の規範が無く、世間体原理主義に支配されている日本社会は、やろうと思えば、ヨーロッパよりも遙かにあっさりと、人々の、ゲイ／レズビアン（LGBT）に僕自身は G であって特に不幸だとかつらいとかあまり感じることはなかったです。どちら対する偏ったものの見方を改められる可能性を秘めている。

かといえば G でなかったら、いろいろな職業の人やいろいろな国の人と知り合えることが世間体原理主義を裏打ちしている規範など、これまで、時代の変遷に応じ、いとも簡単に＜変更＞されてきたからである。

できなかったんじゃないかなと思っているので、かえって良かったかなと思っています。
ただ、やっぱり結婚とか相方のこととか、嘘をつかないといけないこともあって、それは

例えば、いわゆる事実婚など、ひと昔前だったら、滅多に口にできないような理由によって、他にどうすることもできず、こっそりとやっていたものなのに、今では、パートナー

面倒だなと思います。多分心の底では嘘をつくことに対しての罪悪感は感じているんじゃないかなと。
。
。

シップの一つのあり方として、ごく気軽に事実婚を選択する男女のカップルが増えていると聞く。

嘘をつけばつくほど、G だから嘘をついているのか、そうでないのかもだんだん自信がな

二千年近い歴史の過程で、硬く打ち固められるようにして構築された一神教的同性愛禁忌

くなってきたり。だからいつも赦されたいと思っているのかもしれません。自分自身全くの規範などより、世間体原理主義を裏打ちしている規範のほうが、ずっと容易に打破でき無宗教なのに「赦される」なんてちょっと宗教チックで、ちょっと笑っちゃいます。

るに違いないと、僕が信じるゆえんである。
●── hebo さんのブログ「heblog」より

まさしく、巻末で砂川秀樹氏が述べておられるように、カミングアウトについて、＜……「言わない／言えないのは当然」だった時代から、「カミングアウトする／しないを選択する」という時代に移り変わってきた……（P.215）＞のである。
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いまさらカミングアウト本？ なんて思ったあなた、この本はなかなか侮れませんぜ。

なんてったってカミングアウトする側の声ばかりでなく、された側の親御さんや教師の赤裸々な声が聞けるのだから。

これまでのこの手の本は（伏見の本も含めて）ゲイやレズビアンの気持ちを代弁するものだった。が、それだけでは片手落ちだった（これ差別表現？）。『カミングアウト・レター
ズ』は当事者ばかりでなく、自分の子供に性的少数者であることを告げられた家族の気持
ちのリアルに分け入っているところが面白い！

面白いなんて言ったら怒られてしまうかもしれないが、読み物としてもちょっと感動を味わえるエンターテイメントに仕上がっている。
カミングアウトとは一方的に少数者の側がするものではなく、それを受け止める側とのコ
ミュニケーションのことを言う（べきだ）。本書はそういう意味では、初めてカミングアウ
トを立体的にとらえた一冊になっている。差別に置かれながらも可能性に開かれている日本のゲイやレズビアンの「いま」を、見事に映し出しているだろう。
まあ、そんな肩肘張った読み方をせずとも、親と子の自立の物語のヴァリエーションとして、多くの人たちの琴線に触れること間違いなし。そうとう斜に構えて読みはじめた伏見も、
途中ぐっと胸に迫るものがあったくらいで。
●──伏見憲明さんの「伏見憲明・公式サイト http://www.pot.co.jp/fushimi/」より

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