心情の八段階を立体化してみました | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
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心情の八段階を立体化してみました
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心情の八段階の図はいつも扇型で描かれています。

馬鹿の考え休むに似たり
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３年前亨進さまの『はげ頭と苺』を読んだときに印象に残っている部分があります。
それは『完成の八段階』と表記されていましたが、以下引用です。
『お父様が完成の八段階の図を書かれるのを見ると、決して階段のような描き方をされたことはありません。常に、それを何重にも重なる同心円として描かれます。このことは、何を教えてくれるのでしょうか。実は、円は一つしかないのです----一つの中心しかないのです。それらは、すべてつな
がっていて、互いに浸透しています。』
これはもしかすると円と言うよりも球体として表現してもいいのではないでしょうか？
と思ったので作ってみました。

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心情の八段階を立体化してみました | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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• 統一原理 (9)僕の僕、個人の段階が赤い部分、全体のオレンジ色が神です。
まわりをぼかしてあるのは無限性を表現するためですが、図示するには限界がありますね。

• 天国の作り方 (10)
• 勝共理論・頭翼思想を考える (22)• ホームチャーチ (10)• コミュニタリズム (4)• 社会 (6)• 実存の哲学 (2)扇型に切り取った縦も横も、どちらも層の高さになってしまうので、同じ“高さ”になってしまいます。
高さだと、縦の表現にしかなりません。
横を探してみると水平に当たる部分を見出します。
この球体を地球のように見立ててもらえば、球体の表面、球面部分が水平にあたります。

• 仏教・印度思想 (8)• 言語学 (8)• 心理 (6)• まん・うぉっちんぐ (5)• 考察 (11)• 読書感想 (4)• イメージ・散文 (1)「僕の僕から僕に上がれば、もう一度一番端まで行ってずーっと上がっていかなければなりません」というような表現。
つまり球面の全てを巡って全体を包み込んで上がっていくというイメージが見えてきました。
そして、これまで一番下になっていた『僕の僕』『個人』の立場が実は中核で大切なものではないかと思えるのです。

• つぶやき (5)• 日常 (30)• 仕事 (5)• 昔話 (2)• mother (1)• ホームページ制作日記 (6)Search this site.

Searchおもしろいですね。
天動説的な平面の大地から地動的な球形へのパラダイムシフトです。

+ ARCHIVES| おーば | 七つの封印 | 00:52 | comments(4) | trackbacks(0) | - | - |• April 2020 (3)• March 2020 (2)• February 2020 (2)• January 2020 (1)• December 2019 (1)• November 2019 (1)コメント• August 2019 (1)• July 2019 (2)こんにちは。

• June 2019 (1)

心情の八段階を立体化（円を球形に）される発想がスゴイです!

• May 2019 (3)

思いつきもしませんでした。

• April 2019 (1)• March 2019 (3)韓国ドラマで、ピラミッド（社会の構造かな…）の話がでてきて、• February 2019 (2)お父さんは、息子にピラミッドの頂点に立たないといけない、王や社長は頂点に• January 2019 (2)いると教えるんですが、• December 2018 (3)http://blog.o-baka.com/?eid=420

2020/04/25

心情の八段階を立体化してみました | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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息子は、王は頂点にいないというんです。

• November 2018 (2)中央にいるというんです。王であり、ミイラであり…。

• October 2018 (1)

このへんの会話がウラオボエで、はっきり覚えてないんですが、そういう会話• September 2018 (1)だったと思います。

• August 2018 (1)• July 2018 (2)人は、上に立つ人はテッペンにいると思いいこんでるのかもしれません。
桜葉さんの言われるとおり、僕の僕、個人（赤の部分）が中核で大切なものだと思います。

• June 2018 (1)• April 2018 (1)• March 2018 (2)• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)テッペンにいる人ほど、傲慢になりやすいので、上に立つ人は頂点にいるとして• October 2017 (1)も、僕のような思い（尽くすとか謙虚さ）を忘れるなという意味かなとも思いま• September 2017 (2)した。

• August 2017 (5)• July 2017 (2)| koguma | 2019/04/07 10:34 AM |• June 2017 (2)• May 2017 (6)kogumaさんありがとうございます。

• April 2017 (5)• March 2017 (5)エジプトのピラミッド、• February 2017 (4)確かに大切なものは頂点ではなく中央にあるみたいですね。

• January 2017 (6)ナントカと煙は高いところに上りたがると昔の人は言っています。

• December 2016 (4)気が付いている人は気が付いているのでしょう。
私も立体化してみたのはこの記事を書くちょっと前のことでした。
そして記事をアップしてから、ある方から「お父様はこの話をされるときには丸く話をされる」と指摘をいただきました。
更に、天聖教 8罪と蕩減復帰 三章三 八段階蕩減路程と八定式１の最初にそ• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)のことが書かれているのを見つけました。

• April 2016 (4)『六千年の歴史は個人から家庭、氏族、民族、国家、世界へと来た歴史なので• March 2016 (1)す。統一教会は個人、家庭、氏族、民族、国家、世界、天宙、神様の愛まで八段• February 2016 (2)階を経るのです。祈祷するとき、八段階を中心としてするでしょう。お父様、個• January 2016 (4)人復帰完成し、家庭復帰完成しました。それがどういうことかというと、個人復• December 2015 (1)

帰完成は最も中心にあり、家庭復帰完成は氏族の中に、氏族復帰完成は民族の中• November 2015 (5)に、民族復帰完成は国家の中に、国家復帰完成は世界の中に、世界復帰完成は天• October 2015 (5)宙の中に、天宙復帰完成は神様の愛の中にあるのです。すべて神様の愛を中心と• September 2015 (7)して天宙的に一つになれという意味なのです。』「個人復帰完成は最も中心にあり」として「すべて神様の愛を中心として天宙的に一つ」と結ばれてます。
私もちょっと目眩がしました。
| 桜葉佳代 | 2019/04/09 11:37 AM |• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)• May 2015 (4)• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)全てが、神さまの愛が中心...。

• September 2014 (4)中心ですね、• August 2014 (1)アーメンとしか言いようがないです。

• July 2014 (4)実践は難しいですが。。。

• June 2014 (4)• May 2014 (3)御言葉を読んで終わる人が多い中、通りすぎずに大切にされ、深く読み込み、考• March 2014 (3)えをまとめられて記事にされる能力、そして努力。

• February 2014 (3)まさしく神さまからの賜物と思います。

• January 2014 (6)• December 2013 (6)

コメントも読みごたえがあり、勉強になり面白いです。
4月とはいえ、暑くなってきました。
体調に気をつけてお過ごし下さい。
| koguma | 2019/04/23 10:15 AM |kogumaさんこんにちは
うふふふふ。。。。しっかりばててます。

http://blog.o-baka.com/?eid=420• November 2013 (2)• October 2013 (5)• September 2013 (3)• August 2013 (7)• July 2013 (2)• June 2013 (3)• May 2013 (1)• April 2013 (13)• March 2013 (7)2020/04/25

心情の八段階を立体化してみました | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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• February 2013 (4)受難日とイースターの礼拝と愛餐会で走り回りました。。。

• January 2013 (1)• December 2012 (1)

神様中心。そして神様、イエス様は名も無き人々の中に現れます。

• November 2012 (9)• October 2012 (5)kogumaさんにも神様の愛を見ます。

• September 2012 (1)• August 2012 (6)| 桜葉佳代 | 2019/04/23 9:47 PM |• July 2012 (5)• April 2012 (7)コメントする• March 2012 (1)• February 2012 (2)name:• January 2012 (4)email:• December 2011 (3)url:• October 2011 (4)• November 2011 (6)• September 2011 (4)• July 2011 (3)comments:• June 2011 (10)• May 2011 (10)• April 2011 (5)• March 2011 (12)• February 2011 (7)• January 2011 (12)• December 2010 (23)
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八段階にはそれぞれどんな事柄があるのか | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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八段階にはそれぞれどんな事柄があるのか
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前回の立体図を切り取って思い当たる事柄を書き入れてみました。
勿論、私はすべてを把握しているわけではありませんから中途半端感は否めません。

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他にも書き込まれるべきことは多々あるでしょうし、修正されるべきことも出て来るかと思います。
しかし、ナント、黙示録の『七つの封印』に相当するものが浮かんできました。

• 八段階にはそれぞれどんな事柄があるのか(12/31)

おいおいここの事柄について書いて行こうかと思います。
| おーば | 七つの封印 | 13:15 | comments(0) | trackbacks(0) | - | - |+ RECENT COMMENTS• 趣味と信仰

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七つの封印-１ 律法と堕落論 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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2019.01.01 Tuesday
七つの封印-１

律法と堕落論0

馬鹿の考え休むに似たり
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何度か書いていると思いますが、私が八段階の内容を考える
ベースになっているのは信仰の三段階です。
四位基台に根拠を置く、蘇生・長成・完成の三段階については
原理講論にも書かれているので考える材料は結構ありました。
旧約時代を蘇生期とし、行う事によって義とされる僕の信仰。
新約自時代を長成期とし、信じることで義とされる養子の信仰。
成約時代を完成期とし、自ら悟って侍ることで義とされる実子の信仰。
そのように位置付けた説明を原理講義だったか信仰講座の中で何度も聞きました。
そして旧約以前を無原理圏、僕の僕と称していた記憶があります。

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私は献身していたころには行義の信仰から抜け出すことができなくて非常に悩みました。
成約、侍義の時代に何をやっているのだろうかと思ってまし十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/22)• 趣味と信仰

３年前に取り上げましたが、１８世紀、英国教会のジョン・ウェスレーが似たような表現をしているものも見つけました。

律法と堕落論 (01/01)

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2020/04/25

七つの封印-１ 律法と堕落論 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）た。
もっとも、養子圏から実子圏に上がるには祝福を通過する必要は語られましたが。

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それらの話と現実を見聞きして今回の図を作りました。
異論を唱えられそうなところは自覚があります。
先ず、律法と堕落論を同列に於いてあるところに多くの人が疑問を感じると思います。
そして、福音（新約聖書）と四研の成約原理を同列にしてあります。
更に更に、上位段階に原始仏教などという項目が書かれています。

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昼の神様 (13)• 心の成長 (14)そもそも、成約時代の真理であるはずの堕落論が何故律法と同列になるのでしょうか？
それは『僕』の性質を考慮してのことです。
僕段階というのは、心に喜びや感謝がありません。
主人の言うがままに行動して自分で善悪判断などしません。
主人の言うことが正義です。
行動の根拠は～せねばならない、～してはならない等の義務形です。
律法はまさにそのごとくですね。
そして、自由気ままに生きる僕の僕とは一線を画して妙なエリート意識を持っています。
律法を誇りとして受け入れているので非情に排他的です。

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ここに僕段階の厄介さががあります。
僕の僕を極端に嫌う傾向です。

• 考察 (11)

食口たちの多くはクリスチャンとして生活してきたわけではありません。
多くは、自由主義と個人の権利の中で自身の喜びに生きる世界、
つまりは僕の僕的な世界から、いきなり信仰の道へと飛び込んできました。
そこにより高い栄光への道があると信じたのです。
自由奔放な僕の僕を否定して修身の世界に飛び込んだわけです
が、堕落論の戒めがその入り口になっているのです。
まさに信仰としては蘇生的な段階から順当なスタートを切っているのです。

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前々回ちょっと書きましたが、僕の僕＝個人の段階は八段階全体の核心です。
この段階では情操を自由に成長させる必要があります。
人間らしい喜怒哀楽の感性の基がここで育ちます。
善いことも悪いこともとりあえずは気にしないで好奇心の赴くままにエネルギーを蓄える必要があります。
個人と言う段階なのでひたすらに自己中心ですが、だからこそ
家庭の内側で保護されて育てられます。
一部の祝福二世たちは、物心ついたころからいきなり『神の実子』の基準を求められて、この情操部分を育てることができずに悩んでいるようです。

• February 2020 (2)• January 2020 (1)• December 2019 (1)• November 2019 (1)• August 2019 (1)• July 2019 (2)• June 2019 (1)• May 2019 (3)• April 2019 (1)• March 2019 (3)• February 2019 (2)• January 2019 (2)• December 2018 (3)神の実子の基準と言っても、僕の段階ではそれがどんなものだ
かも実は理解していませんので、自分たちが生命視する戒めをとにかく守らせることが大切なん

http://blog.o-baka.com/?eid=422• November 2018 (2)• October 2018 (1)• September 2018 (1)2020/04/25

七つの封印-１ 律法と堕落論 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）だと考えてしまいます。
僕たちにとっては、僕の僕の自由奔放さこそが『罪』と感じられているのです。

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• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)• April 2018 (1)

結果、情緒的なエネルギーを持つことのないままコアが空っぽの状態で戒めで固めた上に僕としての家庭生活を送るようになります。
コアが弱いので、次の段階に進み出るのに十分なエネルギー
が湧いてこないのです。
本人たちにとって、これは非常に深刻な問題としてのしかかっています。

• March 2018 (2)• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)• October 2017 (1)• September 2017 (2)• August 2017 (5)• July 2017 (2)• June 2017 (2)祝福二世に限らず、一般の家庭においても似たような事例は見られます。
それは『機能不全の家庭で子供時代を送って成人した人たち』＝『アダルトチルドレン』と呼ばれていますので関心のある方は調べてみてください。
一世自身もこのアダルトチルドレンであるケースが少なくありません。
アダルトチルドレンについては一般には親側の責任を追及しがちです。
親子の問題には間違いありませんが、そう単純な問題ではありませんので状況理解にとどめて対策を丸呑みしないようにご注意ください。

• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)• April 2016 (4)• March 2016 (1)

僕たちの信仰動機は基本が個人的な動機になっています。
目標値は「神様のために」と言いますが、自身が地獄に落ちな
いことという本音を我知らず抱えているようです。
僕の僕の段階が個人だと考えやすいのですが、僕の僕は『個人』と言う意識さえなく相手を全く考えない段階です。
情緒性を完成して初めて『個人』としての歩みが始まります。
奔放な情緒性から他の人を認識して我慢しなければならないこともあるのだと認識を持つこと、そこに個人的な存在としての自覚が生まれます。
我慢することで自身の身を護り、争いを避けらることを知り、戒律を受け入れるようになります。
戒律的な宗教の教えの多くを、この封印の列に加えることが可能です。
律法と堕落論は全く同等でしょうか？
少し違うのは、堕落論には、その先の封印を解くための伏線が隠されています。

• February 2016 (2)• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)• May 2015 (4)• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)| おーば | 七つの封印 | 19:31 | comments(0) | trackbacks(0) | - | - |• February 2014 (3)• January 2014 (6)• December 2013 (6)• November 2013 (2)• October 2013 (5)• September 2013 (3)コメント• August 2013 (7)• July 2013 (2)コメントする• June 2013 (3)• May 2013 (1)name:email:
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七つの封印-20

書きたいことがまとまりません。
八段階を立体化したのは、その段階の状況を理解するためです。
七つの封印を解き明かすことが目標ではありません。
もっとも、私がおぼろげにでも感じられるのは5つ目位まででしょうか。
馬鹿の考え休むに似たりどちらかというと、これらの封印がどの様なふるまい、役割を果たしているのかを書ければしめたものなのです。

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図は僕の状況です。
家庭という環境の中に漂っています。
家庭の外のことは分かりません。
この、『分かる』という事柄さえも実は単純ではありません。

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僕の僕であった私は、私以外のことを考えません。
私以外のことが分からないので不快なことがあれば怒って泣き、興味深いものや楽しいものがあればそれを存分に楽しもうとします。
周りの事情など知らないから気にもなりません。
でも、僕の立場に立つと周囲にも他者がいることに気づくのです。
先ず、知的な理解を持ちます。
自分が思ったことは思っただけではそのごとくにはならないので何か働きかけなければならないことに気づきます。
これは自分の欲求が先に立ち、その欲求を叶えるために必要に迫られて知るようになり、次いで行動になります。
最初の行動は我儘な要求でしかありません。
次に分かるのは、周囲に欲求を通すためにはやり方（ルール）があることを知るのです。
それが戒めです。
戒めは、自由奔放な私が環境に適応するための外壁のように存在します。
私と環境の境界線です。

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知的に分かれば、ルールにのっとって行動しますが、それは面倒なだけですから可能であれば無視して気ままにやりたいのです。

• ホームチャーチ (10)• コミュニタリズム (4)• 社会 (6)• 実存の哲学 (2)しかし、働きかけるべき相手に立場や感情があることを情緒的に分かると
ルールは面倒で煩わしいだけの物から相手を喜ばせるための心地よいツールにまで変貌していきます。

• 仏教・印度思想 (8)• 言語学 (8)• 心理 (6)• まん・うぉっちんぐ (5)• 考察 (11)• 読書感想 (4)このステップを踏むために、家庭という環境をスタート
する私は家庭の中で最も小さく、保護を受けるだけの存在なのです。

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私たちは心情の成長を八段階として教えていただきまし
たが、他に成長には三段階あることを学んでいます。
これは四位基台に起因するもので蘇生長生完成の三段階であり、正分合の三段階でもあります。

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僕の段階で言えば、僕の僕として楽しい事と嫌な事の感情的欲求が出来上がって欲求を成就しようとする意志をもって蘇生期的『正』です。
この時、欲求を持っていることが大切で、人生を生きる
上での気力がここから始まるのです。
僕の僕をきちんと完成しないと『アダルトチルドレン』の傾向を持つようになるでしょう。

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2020/04/25

七つの封印-2 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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次いで自分の周囲に働きかけるべき環境があることを分かった段階で長生期的『分』に入ります。
長生期には環境と敵対関係にあるように感じて葛藤が多くあります。
この時点ではまだ情緒的には『僕の僕』なんですね。
この情のまま知的な理解だけで情を抑え込むこともできます。
しかしそれでは情の成長はありませんし、苦しいだけになってしまいます。
最後に環境を好ましく感じるようになって調和的な愛を感じて完成期的『合』段階に至ります。
これが一つ目の封印が解かれた状態だと考えていいかもしれません。
ここで『分』のまま、次のステップの蘇生期に入ると次の養子段階に調和することが難しくなりますが、そのような人は少なくありません。

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2020/04/25

七つの封印-3 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
東京下町の零細企業で仕事をしながら日々の思いを綴ります。
様々に問題意識を抱えながら突破口を探しています。
元統一教会信者・現在は独り、世の矛盾にどう盾突こうかと悶々とする日々。
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四研成約原理について >>2019.02.25 Monday<< April 2020 >>+ 自画像・ホームページ

七つの封印-30

私の文章の根拠というのは、自らの信仰経験に基づくとしか言いようがない。
み言葉を探して研究するというスタイルではありません。
個人の見解と言ったらそれっきりですが、信仰の証は共有され多くの実りをもたらす性格のものでしょう？
そもそも信仰自体がみ言葉に沿った人生であり、み言葉を検証し続ける生き方なんですから。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

さて、人はいつまでも家庭の中だけに留まることはできませんので、次の段階に進みます。
公園デビューなのか、幼稚園入園とか、小学校入学なのか。
とにかく対等な関係の他者との出会いです。
家庭にある『僕』段階では、ルールの決定権がない代わりに一方的に保護を受ける立場でした。
『養子』の立場は氏族という環境に入りますが、ここでは相手との関係によりルール設定を自分たちで話し合いの上創ることが可能になります。
なぜなら、相手との関係が対等だからです。
これが『福音』です。
福音は隣人愛を説くものであり、隣人と私の関係は対等であることが前提です。
僕と主人のように一方的な関係ではありません。
そして、『隣人』であるからには、顔が分かり、どういう人なのかが分かるのです。
家庭環境の中で調和的愛に至った私たちは、氏族圏の中で対等な関係の隣人を『知り』、
今までのように一方的な保護ではなく、ある時は容赦なく要求を持ってきたりする隣人との付き合い方に『葛藤』し、葛藤を越えたところで関係の中に喜びを見出して調和的な『愛』に至ります。

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2020/04/25

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この時に、前の段階での戒めとの葛藤を解決せずに来てしまうと、次の段階の福音は受け入れることができません。
すると関係ないローカル・ルールを持ち込んでみたり、理不尽な要求を受けたと感じて、相手を裁くようになるのです。
それは家庭内で保護される一方だった時には何も責任がなかったのですが、氏族圏では一定の責任を果たす必要があることを理解できていないが故なのです。
そして相手のことを理解しようとはせず、保護者から与えられたルールにのみ従い、そのルールさえ一面的な考え方で捉え、一方的な権利の主張をするに留まります。
僕のルールは行動を規定する義務です。
責任とは、行動がもたらす結果を見据えることです。

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『権利と義務』の発想は僕的発想。
『自由と責任』の発想は養子的発想と言えるのでしょう。
なんだか子供が育っていくうえで当たり前のことばかりを書いているように見えるかもしれません。
私たちの信仰生活と何の関係があるものでしょうか？

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現代社会は養子・氏族段階が社会的に展開されています。
出所性別関係なく平等であるべきことが謳われる社会です。

• コミュニタリズム (4)• 社会 (6)• 実存の哲学 (2)• 仏教・印度思想 (8)• 言語学 (8)しかし、全ての家庭、全てのコミュニティが円満な環境をつくることができているわけではありません。
ですので、知的には社会や国家、世界を知っていても心情的には僕の情から抜け出せていない人たちも多くいるのです。
当然のことですが、『庶子』『実子』『母』『父』『神』の情に至っている人などほぼいないのですから『国家』『世界』に生きるにふさわしい人などまだほとんどいないのです。
なので円満な安定した国家は現れませんし、国際紛争も絶えることがありません。

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つまり、多くの人たちが知的な成長のみで世の中を構成しているのです。
心情世界が付いて行っていませんし、心情的成長の必要性を説く思想もありません。
ここの理解がないので、『平等』の名の下、心情の幼さが放置されています。
この心情教育を何とかしようとするのが宗教団体の使命
かもしれません。

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2020/04/25

七つの封印-3 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
私は今キリスト教会に籍を置いているのですが、統一原理ではイスラム教を僕の信仰と呼び、キリスト教
を養子の信仰、統一教会を実子の信仰と位置付けてきました。
どの教会にいるから僕だ養子だという問題ではないのです。
教えを受け入れる個人が、その教えを義務的に感じているのか、使命的に感じているのか、
そういう問題なのです。
キリスト教会にも色々あって、大きくはカトリックかプロでスタンとかはたまた正教会かとあります。
私が籍を置く教会はプロテスタントのバプテスト連盟に所属する教会です。
この教派は各個の教会の自治を尊重し、自治なもんですから独立会計ですし、牧師の給料も各教会で工面するものですから牧師がいない教会まであります。
牧師の任免権は信徒会にあり、信徒会が教会の中心という事なんでしょう。
プロテスタントでも、中央組織から牧師が派遣されるところも多く、そういうところは中央からの規制も多くあるそうです。
自由の大きさと責任の大きさは比例するという事ですね。

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チャンの信仰というのがどんなものなのかおぼろげに見えてきたような気がします。
彼等の救済観はあくまでも個人的な救済のようです。
責任は負うのだけれど実績を伴わなくとも責め立てられるものではありません。
なんでそれで責任を負ったことになるのかというと甘受しちゃうからなんです。
力及ばず結果を出せず、苦難を受けるようなことになっても、その苦難を受け入れて時を待つ。
そうすればこの世を離れた暁にはパラダイスが待ってるという事です。
勿論、苦難のさなかにはイエス・キリストが共に歩んでくださるから恐れることはないのです。

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個人的な救済というのは『僕の僕』の情を家庭的調和、
氏族的調和の『養子』まで引き上げます。
しかし、家庭そのもの、氏族そのものを救済するには至りません。
その様な思想は持っていないのです。

• May 2015 (4)• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)一時期氏族メシヤという言葉をよく耳にしました。
氏族とは養子の群れです。
養子たちを救済できるのは養子以上でなければ困難です。
つまり、庶子か実子でなければなりません。
統一教会にはそういう思想がありましたが、庶子・実子の情に至る人材が育っていたでしょうか？

http://blog.o-baka.com/?eid=425• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)• January 2014 (6)• December 2013 (6)• November 2013 (2)2020/04/25

七つの封印-3 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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• October 2013 (5)ここまでの書き方でお気づきの方もいらっしゃるでしょ
うか？
『家庭』に調和して『僕』を完成し、『氏族』に調和して『養子』として完成する。
つまり、『庶子』として完成するには『民族』基盤、『実子』として完成するには『国家』基盤が必要と言うことになります。
堕落世界には未だ神の国が立っていないので、天の側の実子は完成することができないという理屈になってしまいますね。

• September 2013 (3)• August 2013 (7)• July 2013 (2)• June 2013 (3)• May 2013 (1)• April 2013 (13)• March 2013 (7)• February 2013 (4)• January 2013 (1)• December 2012 (1)• November 2012 (9)• October 2012 (5)「氏族復帰」「国家復帰」はただの掛け声ではなく深刻な問題だったのです。

• September 2012 (1)• August 2012 (6)• July 2012 (5)• April 2012 (7)• March 2012 (1)| おーば | 七つの封印 | 00:09 | comments(10) | trackbacks(0) | - | - |• February 2012 (2)• January 2012 (4)• December 2011 (3)• November 2011 (6)• October 2011 (4)• September 2011 (4)コメント• July 2011 (3)• June 2011 (10)ある番組（ドキュメンタリー）で、• May 2011 (10)

母親が他界、父親が末期がんの状態で、全盲の一人娘が父親の介護をしな• April 2011 (5)がら生活してる、そういう内容だったそうです。

• March 2011 (12)

しかも、この娘さん言葉使いがとても丁寧ということでした。

• February 2011 (7)こういう愛情深さをもつ人こそ、人を動かします。

• January 2011 (12)• December 2010 (23)

ちなみに、人間は堕落とかしてないですよ。
他と比較する思いがすべての発端です。また、忌まわしき血統転換など完全なデタラメです。
| toramaru | 2019/02/25 4:09 PM |桜葉さん、こんにちは。

• November 2010 (28)• October 2010 (7)• September 2010 (6)• August 2010 (6)• July 2010 (4)+ ブログ村pvランキング

個人ー家庭ー氏族ー民族ー国家と僕の僕ー僕ー養子ー庶子ー実子 が連動しているという事を実生活を通して見事に語られていますね。
なるほどなーと思いました。さすがです。
| hiruma | 2019/02/26 10:37 AM |家庭連合
PVランキング
5位 龍明小説 紡ぎます
6位 「家庭連合」の研究

toramaruさん、コメントありがとうございます。

7位 神様大好き！
8位 peaceのブログ

全盲の娘さんが病の中の父親の介護ですか。

9位 サクラ・Leaf（お…

すごいことですね。

10位 奇知外記

きっと、ここに至るまでにご両親が与えた愛が素晴らしかったのでしょ11位 天一国貯金生活う。

12位 家庭連合 (旧統一教…

あるいは彼女を支える環境の中に、表に出ない素晴らしい人があるので13位 peace2のブログ

しょうか。

14位 笑わせたい

美しい言葉は誰かとの関係の中で育まれると思います。

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人間は堕落しているんだと言うのは簡単なことです。

お父…

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2020/04/25

七つの封印-3 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

Page 5 of 7でも、その言葉は人を見下したり、どうせ堕落人間なんだからと自暴自棄にさせたり後ろ向きな発想に繋がることが多いように思えますね。

+ MOBILE| 桜葉佳代 | 2019/02/26 11:43 AM |hirumaさん、いつもありがとうございます。
実感をもって言葉を受け止めている人が少ないように感じます。
さらに実体を伴う人なんて皆無なのかもしれません。
私も実態は。。。いかがなものかと思います。
せめてその言葉の実体がどんなものなのか想像だけでもできるようにならないと、先には進めませんものね。

+ LINKS| 桜葉佳代 | 2019/02/26 11:47 AM |• 無料ブログ JUGEM• 有料ブログ JUGEM PLUS

コメントでご忠告頂きありがとうございます
中々、違う感性を受け入れるのは難しいです
考えた結果該当記事は削除しました
ただ今回の事件については思うところがありますので引き続き考えていき• JUGEMレビュー• ブックレビュー• 写真共有• 通販たいと思っています| fatherF | 2019/02/28 12:01 AM |+ PROFILE• おーば

おはようございます。桜葉さんの記事やコメントは、いつも本質をついている内容ですね！御言葉やその背後に流れる心情までも、深く汲み取ろうと真剣に向き合っておられる事を、読む側も強く感じます。

• 管理者ページ• RSS1.0

だからこそなのか、桜葉さんの記事やコメントに向き合う側の姿勢も問わ• Atom0.3

れているような気持ちになります。
今回のfatherFさんの記事へのコメント、昨日の朝読みました。コスモス
さんも桜葉さんもUC圏の問題を良く理解しておられた深いコメントだと思いました。
こういうコメントこそUC圏で共有し、反省というか、信仰観の原点を見つめ直すきっかけになれたかも知れないのにと思いました。だから削除された事が残念だと思いました。
また機会があったら桜葉さんの考えを聞きたい気持ちです。コメントを読んだ者としての感想です．．．。
| 海がめ | 2019/02/28 9:02 AM |fatherFさん
わざわざありがとうございます。
先のコメント承認されないんだろうと思って書きましたが汲んでいただき感謝です。
出会った出来事について深く考えることは大切ですよね。
その時に、一方的な見方をしていないかというのは、自分自身にも常に問い続けたいと思っていることなんです。
fatherFさんには「考えさせられる記事」期待してますので宜しくお願いします！
| 桜葉佳代 | 2019/02/28 2:05 PM |海がめさん
温かい言葉をありがとうございます。

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2020/04/25

七つの封印-3 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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人の言葉は流れていくものなので、すぐに消えていくものなのだと思います。
誰かの心に留まるものがあったときにまたどこかで反復されて共鳴することができるのだとも思います。
だからみ言葉がこれだけ多くの兄弟姉妹たちの口に繰り返されているのはすごいことなんだと思っています。
私のようなものの言葉に心を留めて下さってありがとうございます。
| 桜葉佳代 | 2019/02/28 2:16 PM |こんにちは。
「氏族とは養子の群れ」という言葉に、目からウロコです。ハッとさせられました。
私の目には、一体どれくらいのウロコがあるのでしょう。。。
「心情の幼さ」も、その通りだと思いました。
たぶん、これからも私の目からウロコが出てくる記事を書かれると思います。
楽しみです。
オフ会、過去にされたんですね。うらやましいです。ああ、遠いー(涙)。
| koguma | 2019/05/25 4:26 PM |kogumaさん

こんにちは

八段階は考えてゆくととっても面白いです。
ただの階段だと思ってしまうのはもったいないです。
ヨコの段階を一緒に考えることで人間関係が立体的に見えてきます。
もし、里帰りとかで東京近辺にいらっしゃることがあれば是非直接お会いしたいです！
（私が出不精でなかなか遠征しないものですから申し訳ありません）| 桜葉佳代 | 2019/05/27 11:05 AM |コメントする
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2020/04/25

七つの封印-4 四研成約原理について | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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原罪について >><< April 2020 >>+ 自画像・ホームページ

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七つの封印-41
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四研成約原理について

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図中
に、
四研
の
『成
約原
理』
は
『福
音』
と同
じ位
置に
書い

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

桜葉佳代の部屋てありますが、あてずっぽうではありません。
こんなことを書くとクレームが入りそうですが、いつまでも触れないわけにはいかないので書きましょう！

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キリスト教会は“僕の僕”を、“僕”“養子”にまで引き上げると前記事で書きましたが、“僕の僕”を“僕”に引き上げるためには『戒め』が必要です。
教会には名残としての戒律がきちんと残されています。
カトリックとプロテスタントで若干違いますが、『洗礼』『聖餐式』『礼拝』『献金』などの遵守がそれにあたるでしょう。
勿論、複合的な意味合いもありますから、これらの事柄を否定するものではありません。

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福音書の中では、割礼や安息日について縛られる必要はない旨が書かれています。
しかし中世キリスト教会では、信徒たちは福音から遠ざけられて、教会の権威と儀礼によらなければ天国への門は閉ざされているかのようでした。
これではイスラエル民族が戒律に従うことを強要していたのと変わりありません。
つまりキリストの教会も一時期『僕信仰』をしていた時代があったという事です。

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四研成約原理について (03/02)+ RECENT COMMENTS• 趣味と信仰

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2020/04/25

七つの封印-4 四研成約原理について | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
ここから「福音に帰れ」と言って『養子圏』への扉を開いたのがマルティン・ルターです。
このことは四研の岡本さんにもなんとなく自覚があるようで「自分はルターだ」と言ってもいたようです。

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• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ N子 (04/18)• 趣味と信仰

僕の僕にあるものが、いきなり養子や庶子にはなれません。
だから僕信仰は通過しなければならない道なのですね。
この成長段階を踏襲する必要性が『同時性』を生んでいる要素のひとつかもしれません。
同じように統一教会も、僕の僕を集めて作られた教会なので、『僕信仰』や『養子信仰』を経なければ『庶子信仰？』や『実子信仰？』にはたどり着けないという事です。
（はてなマークがついているのは、庶子や実子は宗教卒業する必要がありそうなので『信仰』という言葉が当てはまらないかなと言う意味です。）
だからエクレジア（初代教会）を経て後、やたらと戒律的な「～しなければならない」だらけの宗教団体が成立したわけです。
UCは御言から全く乖離してしまったわけではなく、訓読会などを重視してきましたから、『僕信仰』一色にはなっていなかったとは思います。
ですから『僕』的に生きている人と、『養子』的に生きている人とが共存している感じも受けます。
しかし、「～しなければならない」という戒律の方に、重点を置かれてきた印象がぬぐえません。

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• 実存の哲学 (2)• 仏教・印度思想 (8)• 言語学 (8)• 心理 (6)• まん・うぉっちんぐ (5)四研の概ねの主張をざっくり書いてみるとお父様の御言に立ち返り、ホームチャーチを成して第四アダムを迎えましょうという事になります。
もちろんこれらには、多くの御言の裏付けと理論展開が付いていますがここでは詳細は書きません。

• 考察 (11)• 読書感想 (4)• イメージ・散文 (1)• つぶやき (5)• 日常 (30)• 仕事 (5)• 昔話 (2)★御言は暗号で書かれているので文字のまんま読んではいけない。
代表的なのが乗り物が出てきたらそれはホームチャーチを表しているんだとか。
『み旨』と『摂理』を混同してはいけないとか。
これは原理講論に書かれている『新しい真理』の条件に
比喩や象徴によらずあからさまに誰にでも分かるように表現されなければならないというのに引っかかって反撃されています。
しかし、御言はあくまでも『御言』であって、必ずしも『新しい真理』ではないんですね。
そして全く新しい概念の話をするときに、何の例えも使わずに語れるわけはないんです。
実際に、ホームチャーチの概念や、庶子の概念をどうやって説明するのか、考えて見れば分かることです。
だから“暗号”とまでは言わずとも、背後の理想や心情を理解したいという動機をもって御言に臨む必要はありま

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七つの封印-4 四研成約原理について | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）す。
四研の御言に対する姿勢は尊敬に値ます。

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• April 2019 (1)• March 2019 (3)• February 2019 (2)★そしてその『ホームチャーチ』ですが、従来は、アンケートなどによる“個別伝道”ではなく、戸別訪問による“地域伝道”のことを言うんだと考えられていたようですが、四研では祝福家庭が三家庭共同生活するのがホーム
チャーチなんだと言っています。
この祝福家庭というのも、一定の心情基準を達成している必要があり、四研でもこの八段階を用いて説明していますが私がここで書いているのとは違った基準になっていますので混同しないようにしてくださいね。
「とにかく皆さん、神の僕の位置になれるように頑張ってください」と言うので、一段階のハードルはここでの説明よりも高そうです。
だけど各段階の詳しい説明はまだ聞いたことがないんです。
ただ、段階を上がればその時は自覚できるんだと言っています。
★第四アダムと言うのは文鮮明師の庶子の更に庶子の立場のお孫さんとしています。
（四研は六マリアは事実だったと認める立場をとっていますが、それは庶子の必要性のためだという事です。）
第四アダムはホームチャーチを作って待っていれば向こうから尋ねてきてくださるという話になっています。
洗礼ヨハネは自分でイエス様を探しに行ったのではな
く、イエス様の方が洗礼ヨハネを訪ねてくださったんだという話ですね。

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エルなんだと言います。
第四イスラエルとは、イスラエル民族、クリスチャン、
成約聖徒（食口）…に続くメシアのための基台ということですね。

• May 2016 (3)• April 2016 (4)• March 2016 (1)• February 2016 (2)• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)

この中で、ホームチャーチの定義が伝道手法ではなく、祝福家庭の共同生活とされていることに注目します。
主従関係ではないフラットな関係がここで築かれます。
御言を中心に据えたフラットな関係ですから、出来上がればかなり洗練された養子圏の環境が整います。
（ここでいう『養子』はこのブログ上での意味合いです。ややこしくてスミマセン。）
自主独立した環境での対話を持った関係です。
この環境があって『庶子』は現れることができます。
この『庶子』は心情の段階としての『庶子』ですが、恐らく四研はこの庶子を見出すことはできないんじゃないかと感じています。
メシアと言うのはこれまでそうであったように、願った姿でいらっしゃるお方ではなさそうですから。

• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)• May 2015 (4)• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)『庶子』については回を改めて書いてゆきます。

• January 2014 (6)• December 2013 (6)| おーば | 七つの封印 | 14:17 | comments(0) | trackbacks(0) | - | - |http://blog.o-baka.com/?eid=426• November 2013 (2)2020/04/25

七つの封印-5 原罪について | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
東京下町の零細企業で仕事をしながら日々の思いを綴ります。
様々に問題意識を抱えながら突破口を探しています。
元統一教会信者・現在は独り、世の矛盾にどう盾突こうかと悶々とする日々。
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2019.03.12 Tuesday
七つの封印-5

原罪について0

ここで『原罪』にも触れておきます。
『原罪』が関わるのは『僕』と『養子』の段階です。
『僕の僕』は原罪どころか『罪』など〝関係がない〟認
識しない立場。
『庶子』以降は原罪を〝脱いだ〟状況であると考えます。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

そもそも、堕落せずに成長していれば、『原罪』としての概念は生じるものではありません。
だったら八段階と原罪は親和性のない話になりますから、ここで出すのもちんぷんかんぷんに見えるかもしれません。
『僕』にとっての原罪は、戒めと同じ様に存在します。
戒めを守るための『根拠』とでも言いましょうか。
原罪と関係がない本然での『僕』は家庭の中で保護者の指導のもと成長してゆきますので、戒めを守ろうとする『根拠』は保護者からの働きかけに対する応答の必要です。
実際の家庭内での子供の躾はそのようになっています。
しかし、神様との関係が“切れた”状態では神様の指導を直接受けるわけにはいきませんので、神様の子供になるというご褒美を動機付けとしているのです。
もっとも、ご褒美の内容はよく理解できていませんので、第一イスラエルであるユダヤ教では取り立てて原罪を意識しているものではないそうです。
とにかく戒律を守ることが大切で、戒めを破ると地獄へ落ちる。
地獄に落ちるのはそもそも人間始祖が約束破ったからだと。
モーセの十戒が記された石磐は『契約の箱』に収められていましたね。

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原罪について (03/12)+ RECENT COMMENTS• 趣味と信仰

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十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)

2020/04/25

七つの封印-5 原罪について | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）『原罪』もまた、『契約条件』の一項目のように捉えられているのです。
先に手形が切られているので、逃げたりさぼったりしてはいけない、堕落した『僕』の行動の動機付けです。
約束破りの物語が失楽園の物語であり、その物語のエピ
ソードとしての原罪なのですね。
そういう物語ですので、ある程度の成長を遂げてこの物語に対してみると様々な疑問が生まれます。
天使の立場は同情に値します。
先に来て、多くの働きをして、愛し、愛されて、ヤキモ
チを焼くくらいの情緒性を備えているのに、あっさりと棄てられたような立場に立たされるわけです。
人間始祖が受けた試練などよりも何倍大変な立場ですか？
それでも、「彼は悪者なんだ」と教えられた子供は、悪者の気持ちを想像できるほどの情緒はないので、彼を徹底的に嫌うのです。
そして、彼は仕えることが使命であると教われば、対等に考えることなどありません。
とても傲慢な心を育てかねないのです。
相手の事情を思いやるのは『養子』になってからなので、『僕』の立場からは『原罪』の背景とか、理論的な意味合いは関係なく、守ったらもらえるご褒美だけが重要なのです。
直接指導できる養育者がいないので伝えられた、子供をやる気にさせるためのシステムの一環と言っては言いす
ぎでしょうか？

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自分はこれだけのことをしたのだから、それに見合った報酬が与えられるのは当然の権利である。
あたりまえなこの主張が僕の主張です。
気を付けなければならないのが、『僕』としての報酬を受け取ってそれで満足してしまうと、『養子』の段階に進むことができなくなります。
イエスの時も、福音を受け入れたのは『罪人』とされていた取税人や遊女、あるいは穢れた病人でした。
戒めの限界に対峙した先にあるのが福音だったのです。

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養子の特徴は対等な関係性なので、自分の事情だけ主張しては周りとの関係を築くことができません。
だから相手の事情が気になるのです。
そうすると、戒めにも意味を問いますし、『原罪』にも意味を問います。
「神との約束に不従順だったことが罪となった。」「戒めを破ったことの責任を男と女とで擦り付け合った。」などというのがキリスト教会での代表的な見解でしょうか。

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http://blog.o-baka.com/?eid=427• June 2019 (1)• May 2019 (3)2020/04/25

七つの封印-5 原罪について | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
つまり、堕落論で言うところの『堕落性本性』を持っていることが『原罪』がある証であり、『原罪』そのものだと捉えられています。
ですから、失楽園の物語が具体的な史実であるかなども関係なくなります。
どこまでがセーフでどこからがアウトかという問いもありません。
キリストの再臨にあって最後の審判で問われるのは『信仰』であって行動ではないのです。
旧約の信仰を『行義』と言い、新約の信仰を『信義』というのも聞いたことがあるでしょう？

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• April 2019 (1)• March 2019 (3)• February 2019 (2)• January 2019 (2)• December 2018 (3)• November 2018 (2)• October 2018 (1)• September 2018 (1)• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)• April 2018 (1)• March 2018 (2)『原罪』に対する懲罰はキリストの代贖によって回避されていますので、戒めを守る必要は必ずしもありません。
戒めを、福音の教えを、守ろうとしても守り切れない弱い存在、不完全な存在であるのが罪人としての人間である。
その様な認識の下でなお、福音によってもたらされた『隣人愛』に生きようとするのが、『養子圏』にあるク
リスチャンの生き方です。
しかしそれにさえ原罪ゆえに徹しきれない現実も、イエスの代贖により許されていて懲罰を受けることはないと信じます。
そして再び主にまみえる時（最後の審判）、完全に罪なき者として栄光に包まれる。
原罪は主の再臨の時に赦されるというのがクリスチャンの信仰ですね。

• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)• October 2017 (1)• September 2017 (2)• August 2017 (5)• July 2017 (2)• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)こうやって見ると、堕落論は堕落性本性を開設していることから『僕信仰』と『養子信仰』を見据えた上で二段構造をとっているようにも見えます。
神様の前に信仰初心者である人々には、戒律的『僕信仰』が求められます。
そのためにまず、天使との淫行を強調した具体的な罪科を示し、それを克服するための『信仰基台』として献金・伝道を義務化しています。
信仰が育った上で、堕落性を脱ぐ人格完成が求められるのでしょう。
しかし最初の僕信仰の段階から『堕落性を脱ぐ条件』
としての『実体基台』を形骸化して説いてしまったが故に、歪んで愛のないアベルカイン原則が横行し、言われるがままの信仰生活を送るしかなく、『僕信仰』がいつまでも強要されるようになってしまったのではな
いでしょうか？
『実体基台』は兄弟との関係です。
親の前にはフラット、対等な関係性です。
ちなみに、『信仰基台』と『実体基台』を合わせて『メシヤのための基台』なので、メシヤを迎える前に『養子信仰』完成の必要を原理講論は訴えてるわけです。
ネット上の情報を散見するうえでは、『僕信仰』を徹底するのみで「祝福（メシヤを迎えた）によって原罪は清算された」という論が多く見られます。

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2020/04/25

七つの封印-5 原罪について | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
いつのまにかメシヤに侍ることが実体基台であるという考えになっているようですが、メシヤに会う前に立てるのが実体基台ですから。

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• October 2013 (5)• September 2013 (3)• August 2013 (7)• July 2013 (2)• June 2013 (3)| おーば | 七つの封印 | 13:13 | comments(2) | trackbacks(0) | - | - |• May 2013 (1)• April 2013 (13)• March 2013 (7)• February 2013 (4)• January 2013 (1)• December 2012 (1)コメント• November 2012 (9)• October 2012 (5)全く関係ないかも知れないですが、そして、• September 2012 (1)

ご存知かも知れないですが、武田鉄矢のYoutubeで知ったことです。彼は• August 2012 (6)朝鮮半島のこととか、びっくりする程勉強し、本も読んでます。

• July 2012 (5)同じ九州人です。
あの国の歴史は完全にねつ造されてますね。
第２次大戦直後の話です。
真珠湾の攻撃指令官（隊長）が、渋谷ハチ公の所でキリスト者に伝道さ• April 2012 (7)• March 2012 (1)• February 2012 (2)• January 2012 (4)• December 2011 (3)• November 2011 (6)れ、イエスキリストの愛に覚醒しました。

• October 2011 (4)アメリカハワイをへゼロ戦で攻撃に向かった彼（淵田 美津雄（ふちだ み• September 2011 (4)つお））が、今度はイエスキリストの愛を伝える為に、アメリカへ船で向• July 2011 (3)

かったんです。

• June 2011 (10)当然の如く、皆から罵倒されました。

• May 2011 (10)しかし、何とも思わず、意に介さず、これまで敵だったアメリカ人たち、• April 2011 (5)マッカーサーはじめ。次々出会い、神の愛、イエスの愛を伝えに全米を旅• March 2011 (12)したそうです。

• February 2011 (7)彼は、アメリカ海軍の学校へも向かいました。

• January 2011 (12)「真珠湾攻撃キャプテン」と紹介されましたが、全員の拍手で迎えられたそうです。学校には教会があったそうです。逆に、日本軍は心の拠り所は無いので、皆それぞれ悩みいろんな本（宮沢賢治とか仏教とか）を胸に抱いてたそうです。

• December 2010 (23)
• November 2010 (28)• October 2010 (7)• September 2010 (6)• August 2010 (6)• July 2010 (4)また、彼の落とした爆弾で死亡した父親の息子さんにも出会い、その息子さんを涙で抱きしめ、和解したそうです。
そして、+ ブログ村pvランキング

ハチ公で伝道されたのは、東京大空襲で攻撃した米兵のことが書かれた書物がきっかけだったそうです。
そういえば、クリスチャンに転向した人ブログで見たなと思い、書きました。

家庭連合
PVランキング| toramaru | 2019/03/26 7:35 AM |5位 龍明小説 紡ぎます

ふむふむ。

7位 神様大好き！

確かに記事とは関係うすいですが全く問題ありません。

6位 「家庭連合」の研究
8位 peaceのブログ

私も現在プロテスタントの教会にも籍がありますので関心は強いですよ。

9位 サクラ・Leaf（お…

「和解」はクリスチャンにとって大切なテーマの一つみたいです。

10位 奇知外記

ただ、和解すべき相手を選り好みする傾向もあるので、あれ？っていうこ

11位 天一国貯金生活ともありますが。

12位 家庭連合 (旧統一教…

神様の摂理はUCに留まるものではありませんよ。

13位 peace2のブログ

そんなに小さな神様ではありません。

14位 笑わせたい

もっと言えば仏教や神道にも働かれる神様ですね。

≫ ランキングの続きを見る

表れ方がそれぞれですが。
しかし韓国。

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お父…

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2020/04/25

七つの封印-5 原罪について | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

Page 5 of 5

ここのところネットニュースも頻繁ですが頭の痛い民族性が露ですね。
嘘をつけば真実は失われていくのでしょう。
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だから真実の歴史は見えないすべてが虚構。
最低のところから出発ってそういうことなのかもしれません。
| 桜葉佳代 | 2019/03/26 6:41 PM |コメントする
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2020/04/25

七つの封印-6 天使の屈服 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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原罪について | main | 七つの封印-7 >>2019.03.21 Thursday
七つの封印-6

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天使の屈服

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6回目でやっと『庶子』について書き始めます。
七つの封印というタイトルにしたからには、一回で一つの封印について書けばいいだろうと安易に思っていまし
たがとんでもないことになりました。
八段階を立体化したところから考えれば8回目ですし、去年の原罪についての記事も伏線になっていたようです。
『庶子』と『養子』はあからさまに違う存在です。
『養子』は血のつながりがありませんが『庶子』は血がつながっているのです。
血統問題ですね。
『庶子』とは原罪の無い立場であり、神の血統に連なる立場ということになります。
祝福で原罪が脱げるのならば、祝福家庭はすべて庶子以上の段階に居なければなりません。
血統、原罪の問題であれば、『メシヤ』との関係性に触れる必要があります。
先出の四研もこの『庶子』に拘ります。
ここら辺のことを考えていると、文師がなぜあからさまな表現でみ言葉を語り得なかったのか？
人間の責任分担って何なのか？
統一教会がどうして地上天国に到達できないのか？
などの事情が痛々しく感じられます。
だけどどこまで書ききれるだろう？

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桜葉佳代の台所

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さて、「血統転換であればメシアからの祝福を受ければそれでいいではないか」と考える人もいるでしょう。
祝福を受けるというのは外的な行為でしかありません。
行為をもって義とするのは『行義』の信仰であり『僕』の基準でしかないのです。
「いや、信じて受けるのだから少なくとも『信義』の『養子』基準はあるだろう」と言うかもしれません。
だけど、受けたくなかったけどカップルの片方が望むから受けたなどという人もあるわけで、

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天使の屈服 (03/21)+ RECENT COMMENTS• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/22)• 趣味と信仰

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十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)

2020/04/25

七つの封印-6 天使の屈服 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
要は備えた基準によって恩恵が違うという事です。
このシリーズの“３”をもう一度ご覧ください。
『養子』の行程をきちんとクリアしていることは必須です。

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十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ N子 (04/18)• 趣味と信仰『条件祝福』ということばもありますね。
では『本然の祝福』の基準が何かと言うのです。
もっとも、『本然の祝福』はどうやら『実子』基準と思われますので、『庶子』は一つ手前の基準という事になります。
『庶子』の立場は少し特殊なのかもしれません。
1969年の御言が訓読友の会から流れてきましたが、「復帰路程というのは、個人復帰、家庭復帰、氏族、国家、世界というふうに展開していく。」と、始まっています。

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ヨハネの黙示録（前編）⇒ 桜葉佳代 (04/08)• 七つの封印-20

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http://kundoku.blog-fps.com/kyounomikotoba/%EF%BC%88%EF%BC%93%EF%BC%89%E7%9C%9F%E3%81%AE%E5%AD%90%E5%A5%• 七つの封印 (25)

B3%E3%81%AB%E3%81%AA%E3%82%8A%E3%81%• 夜の神様BE%E3%81%97%E3%82%87%E3%81%86%EF%BC%883%E6%9C%8821%E6%97%A5%EF%• 心の成長 (14)BC%89

『庶子』に対応するはずの『民族』が抜けています。
昔唱和していた『私の誓い』では「個人と家庭と社会と
国家と世界と天宙」になっています。
八定式が1989年に行われる以前には『庶子』とは隠された立場だったのかもしれません。
（天聖経の中で八定式の項目89年4月の御言に『民族』の記述はありますね。…天聖経くらいは通読しないとだ
めかも…）

昼の神様 (13)• 霊 (10)• 罪・悪 (23)• 愛 (14)• 信念・信仰 (71)
• 統一原理 (9)• 天国の作り方 (10)
• 勝共理論・頭翼思想を考える (22)• ホームチャーチ (10)• コミュニタリズム (4)• 社会 (6)• 実存の哲学 (2)• 仏教・印度思想 (8)• 言語学 (8)• 心理 (6)内的に備える基準は何か？
図中に「天使の屈服」と表現しました。
聖書の中ではヤコブの「天使との組打」のエピソードが有名です。もう一つ、
イエス様の「三大試練」がありますが、これも試練の後に「天使が仕えた」とあります。

• まん・うぉっちんぐ (5)• 考察 (11)• 読書感想 (4)• イメージ・散文 (1)• つぶやき (5)• 日常 (30)• 仕事 (5)• 昔話 (2)• mother (1)• ホームページ制作日記 (6)天使の屈服と言いましても、そもそも天使なんて見たこともないと言う人が殆どです。
そんなもの居るのか？という話でもあります。
屈服させるとか言うのならば先ず、出会わなければなりませんし、出会ってそれと分かるくらいに知らなければ困ります。
原理講論的には、
天地創造の早い時期から存在仕える霊・協助者・讃美者
人間始祖の養育係・守護者くらいの解説があります。

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Search+ ARCHIVES• April 2020 (3)• March 2020 (2)• February 2020 (2)• January 2020 (1)• December 2019 (1)• November 2019 (1)• August 2019 (1)• July 2019 (2)仕える、協助、讃美、人間の守護というのは存在の本質にかかわる属性ではないですね。

http://blog.o-baka.com/?eid=428• June 2019 (1)• May 2019 (3)2020/04/25

七つの封印-6 天使の屈服 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
講論には使命という表現もありますが、これらは結果的な行為です。
使命という割には、それを離れて行動しています。

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• April 2019 (1)• March 2019 (3)• February 2019 (2)• January 2019 (2)

存在論的には、肉体を持たない霊のみの存在であり、天地創造の業に関われる高い知性と、讃美者というのは美への感性すなわち情緒性を持ち、そして使命を離れて堕落の道を選びうる自由意思を有しているということです。

• December 2018 (3)• November 2018 (2)• October 2018 (1)• September 2018 (1)• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)• April 2018 (1)• March 2018 (2)この存在は死者の霊たちとよく似ています。
私たちに接してくる霊というのはかつて地上生活を送ったことのある人間の霊か、
地上生活の経験がない天使の霊かということになります。
神の霊という可能性も無いとは言いませんが、こと『唯一神』はその〝全知〟の性質から〝個別性〟の点で人間の霊とは一線を画します。
〝全知〟であるのは創造主の特性ですから、『天使』には〝個別性〟があると考えられます。
養子信仰の時には、人間同士の関係が平等であるように、霊的存在との関係も平等に向かうことが鍛錬されます。
その鍛錬が祈りを通じた対話です。

• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)• October 2017 (1)• September 2017 (2)• August 2017 (5)• July 2017 (2)• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)

私たちは信仰生活を通じてこの霊たちに関する感性を身に着けていきます。
そのためにも正しい信仰指導を受ける必要があります。
そして祈りを通じて霊的な体験を多く積む必要があります。
キリスト教会などでも、『聖霊体験』は珍しいことではありません。
いたずらに怖がっていてはいけません。
霊を恐れ敬うような指導は、『僕』信仰の時点での指導です。
原理にも、私たちは天使をも主管する存在であるとされています。
霊的な存在の全てが『神』ではありませんので、霊的存在の「お告げ」は必ずしも正しいことだと考えてはいけません。

• June 2016 (4)• May 2016 (3)• April 2016 (4)• March 2016 (1)• February 2016 (2)• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)• May 2015 (4)• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)天使にしても祖霊にしても、彼らには自由意思があるとすれば、『嘘』をつくこともできると知らなければなりません。
悪意の嘘なのか、善意の慰めの嘘なのかもしれません。
私たちは自分の人生に責任をもって生きる必要があります。
個性完成というのは、人柄がどうとか、他の人と比較してよりオリジナリティが高いとかいう問題ではありません。
それ以前に、自身に責任を持つという基本的な事からスタートしなければならないのです。

http://blog.o-baka.com/?eid=428• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)• January 2014 (6)• December 2013 (6)• November 2013 (2)2020/04/25

七つの封印-6 天使の屈服 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
誰かから与えられたものを身に着けていればいいということはありません。
誰かから与えられたものがふさわしいものであるのかな
いのかを自分で判断して身に着け、あるいは手放すのです。
この判断力こそが『個性』を築き上げます。
堕落した天使、してない天使（いるのかどうか知りませんが）、霊界にいる堕落人間の霊、あるいは聖霊であったとしても、
これらの誰が尋ねてきても、私たちは自らの行動の基準を彼らに任せてはいけません。
彼等の言葉を受け止めた上で判断すべき事柄は自分で考えて自身の愛の基準で行動することが必要です。
彼等を友人・隣人と認め、地上生活の友人・隣人と同様に対することが必要なのです。

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• October 2013 (5)• September 2013 (3)• August 2013 (7)• July 2013 (2)• June 2013 (3)• May 2013 (1)• April 2013 (13)• March 2013 (7)• February 2013 (4)• January 2013 (1)• December 2012 (1)• November 2012 (9)• October 2012 (5)• September 2012 (1)• August 2012 (6)• July 2012 (5)• April 2012 (7)• March 2012 (1)「天使が仕えた」というのは僕として仕えるというよりも友として尊敬されると考えるのが妥当でしょう。

• February 2012 (2)• January 2012 (4)• December 2011 (3)• November 2011 (6)| おーば | 七つの封印 | 12:44 | comments(8) | trackbacks(0) | - | - |• October 2011 (4)• September 2011 (4)• July 2011 (3)• June 2011 (10)• May 2011 (10)• April 2011 (5)コメント
あのヘビのことを言ってると思いますが、前提として、天使のルシファー≠ヘビです。
あの講論は、前提がデタラメなんです。
＞天使にしても祖霊にしても、彼らには自由意思があるとすれば、『嘘』をつくこともできると知らなければなりません。

• March 2011 (12)• February 2011 (7)• January 2011 (12)• December 2010 (23)
• November 2010 (28)• October 2010 (7)• September 2010 (6)• August 2010 (6)• July 2010 (4)→これかなり重要です。
人間の心はリアルタイムに動いてます。

+ ブログ村pvランキング

創造時、霊体100％
人間は猿から進化してないです。
根源神は100％善です。でもいろんな側面があるようです。ここまでしか言えないです。
心の中には善、悪等元々存在してるんです。
進化のためです。堕落では無いです。
完全な妄想、思い込みです。
葉で隠す→性器・淫行という直発想は地獄発想にリンクしてると思います。
まず、比較し違いを認識するのが最初です。

家庭連合
PVランキング
5位 龍明小説 紡ぎます
6位 「家庭連合」の研究
7位 神様大好き！
8位 peaceのブログ
9位 サクラ・Leaf（お…
10位 奇知外記

この思いがすべての元です。

11位 天一国貯金生活

この比較心が罪の元です。赤ん坊は元々そういう比較、違い認識はしませ12位 家庭連合 (旧統一教…

ん。

13位 peace2のブログ

根源神の分魂がそれぞれ人に宿ってる＝元々内在してるんです。

14位 笑わせたい

天に祈るまえに気付くかどうかが先です。

≫ ランキングの続きを見る

比較心は起こるんですが、それを凌駕する心の成長が必要なんです。そのための人生です。

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お父…

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2020/04/25

七つの封印-6 天使の屈服 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

Page 5 of 8

血統転換なんてまやかしです。神の完全なる冒涜です。
悪の思いが悪魔を創造してます。
必ず自業自得が起きます。

+ MOBILE

教祖の変な思いに感染すると、垢が媚びり付くと、垢落としが無茶苦茶大変です。
霊界では成長・進化できないので。
地上のように、朝日が昇り、夜沈む世界ではなく、普通の霊界では日は永遠に在る状態で、地獄は日が無いというか、ずっと見れない状態と思ってます。
時間の経過があるのはこの世のみです。
→神の恩寵・救いです。霊界（３次元以外）は時間の意識が元々ないので。
| toramaru | 2019/03/26 8:05 PM |toramaruさま+ LINKS• 無料ブログ JUGEM• 有料ブログ JUGEM PLUS
• JUGEMレビュー• ブックレビュー• 写真共有面白い方ですね。

• 通販

気になるポイントを突いて来られる。
統一原理はご存知だけれどプラスアルファで何か学ばれたのですか？
私は雑学程度に西洋哲学史をかじり、原始仏教とかつまみ食いしました。

+ PROFILE

そしてキリストの教会に所属してますけれど普通のクリスチャンの信仰にはギャップを感じています。

• おーば

あ、分派の話もちょっと聞きました。
この記事ではあのヘビのことは念頭にありませんでしたが、ヤコブやイエ• 管理者ページスの話とエバとヘビの話は同列ですね。

• RSS1.0

成功したか失敗したかの違いはありますが。講論のデタラメ加減は前提と• Atom0.3

いうよりも設定じゃないかと思っています。
『比喩と象徴によらない新しい真理』の必要性を最初に説きながら比喩だらけです。
つまり原理講論自体は新しい真理ではないんですよね。
ときに、創造時霊体100％というのは天使と呼ばれる存在と同じですよね？
天使が肉体を着たのが人間という意味にとれます。
「神々が地上に降りてきた」という神話は各地にあります。
根源神＝創造神でよろしいでしょうか？
一神教的な神の存在から考えれば、多神教の神々と天使的存在は重なると私は考えています。
肉よりも先に霊が創造されたという考えはありだと思います。
肉体の意味の理解が必須ですが、ほとんどの人は当たり前すぎることを考えない。
100％善という発想は危険だと思っています。
何故なら、善という概念は悪という概念とセットになっているからです。
根源神は100％善であるなら、そこには善という概念すら存在し得ません。
後に善とか悪と呼ばれる要素が根源神の内に存在していたはずですが、静と動みたいな要素ではないかと思います。
善だ悪だと色分けしてしまったのは人間なのではないかと思うんですが、創世記に『善悪知るの木』とあるのが、堕落以前から悪の概念があったかのような表現に見えてしまいます。
結果そこから善悪が生じたから後付けで命名した可能性もありますけどね。

http://blog.o-baka.com/?eid=428

2020/04/25

七つの封印-6 天使の屈服 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

Page 6 of 8

性器・淫行→生物学的な血統に影響というのがUCが嵌ってる罠ではないでしょうか？
拘り過ぎて争いを呼んでいますね。
比較し違いを認識するのは創造性に繋がります。
そこに二者が確立されて授受作用が可能になるのですから。
比較して相手を愛するのか批判するのかが問題だと考えています。
天に祈る前に気づくかと言われましても、気付いていない大多数がどうやってそれに気づき、自覚すれば良いでしょうか？
自分の中に霊的要素があるかないかも理解できないうちには祈ってみるしかないんですよ。
霊とか魂とかを実際に使ってみる行為を祈りくらいしか思いつかないのですが、まぁ、定型文を声に出して読めばいいとかいうものでもなく、祈りという行為自体極めていくのが難しい場合もありますよね。
ああ、聖歌や讃美歌を大きな声で歌うのも気付き効果がありますね。
感じ取るしかないので。
生物学的な血統には大した意味はないと私も考えます。
私は文師の言葉を読みます。
表面的に読めばまぁ、無茶苦茶です。
今2005年発行の『罪と蕩減復帰』読んでますが、トラップだらけです。
文師の思いがどこにあるのか、もう直接お聞きすることもできませんが、残された言葉から何を読み取るのかは『私』の責任です。
自分が量るその秤で自分自身が量られる。
聖書も馬鹿にしちゃいけませんね。
時刻は他者との交流のための基準として存在してるのですかね？
他者と出会わなければ比較もできません。
出会った他者を裁くのか？愛するのか？
多くを愛せる魂として成長してまいりましょう。
| 桜葉佳代 | 2019/03/27 12:26 PM |お久しぶりでございます……(^^;
いろいろありまして、ブログから遠ざかっていたため通読出来ていません。m(_ _)m
ゆえに思考低下によりついていけてないですが、今回の記事で心に刺さったところはここでした。(^^)＞堕落した天使、してない天使（いるのかどうか知りませんが）、霊界にいる堕落人間の霊、あるいは聖霊であったとしても、これらの誰が尋ねてきても、私たちは自らの行動の基準を彼らに任せてはいけません。
かなり重要だと思います！光を纏う可能性もありましすし。

| 先駆者 | 2019/04/10 3:26 AM |先駆者様！お久でございます！！
ま---、、私もかろうじて続けてるみたいなところがありまして。
でも書くべきことは未だ続いてるので書きます！

http://blog.o-baka.com/?eid=428

2020/04/25

七つの封印-6 天使の屈服 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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お互いに、自立した霊性を保ちたいですね。
ところで光を纏う可能性とはどの辺を指しているのでしょう？
| 桜葉佳代 | 2019/04/11 1:22 PM |桜葉様、
全般的なことです。
霊的な存在が光を纏って(良いもののフリをして)訪ねてきて、いかにもなことを告げられ、融通が利かなくなったりしやすいなあと。
その場合、あくまでも人が主体なので、人が望んだ通りのことで満足させて誤誘導していくと。
なので、桜葉さんが言われたように＞自らの行動の基準を彼らに任せてはいけないという事だと思いました。

| 先駆者 | 2019/04/12 9:15 PM |光を纏う。
そういう意味合いでの表現でしたか。
天使の振りをして悪魔がたぶらかしに来るような話って昔から聞きますよね？
最近ちょっと気になっていることですが、「霊界に行くと全てがあからさまになって隠し事ができない」って話を聞きます。
そんな状況ならば嘘は付けませんが、光を纏って嘘をつける霊人と、全く抵抗できずにホントのことしか言えない霊人がいるってことになります。
。。。こうやって矛盾した話がいくつも出て来ること自体、霊界通信とやらには嘘やごまかしが入り込んでるってことですね。
| 桜葉佳代 | 2019/04/14 11:28 PM |こんにちは。
>キリスト教会などでも、『聖霊体験』は珍しいことではありません。
そうだと思います。韓国では、普通かも...と思います。直感で動く人、多いし…。
>霊的な存在の全てが『神』ではありません。
これも気をつけることだと思います。
おっしゃる通り、祖霊かもしれないし、サタン、天使、クリスチャンの霊かもしれません。
受け身の信仰だと、判断は無理のような気がします。自身に責任を持つこと、本当に大切だと思います。
桜葉さんは、普段から良書をたくさん読まれ、深く祈られ、体恤された内容も多くある方なんだと思いました。文章が生きているように感じます。
文章を書かれた後は、真っ白に燃え尽きるのでは...、それくらい説得力があり、精誠を尽くされて書かれておられる記事一つ一つだと思うわけで

http://blog.o-baka.com/?eid=428

2020/04/25

七つの封印-6 天使の屈服 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

Page 8 of 8

す。
梅雨なのか、夏なのかわかりませんが、お体に気をつけてお過ごし下さい&#12316;。
| koguma | 2019/06/19 9:49 AM |kogumaさん

ありがとうございます。

kogumaさんも霊的な修練を積んできているのですね。
とても素直な感性を持っていらっしゃるといつも思います。
理屈ではなくて、すっと明るい方向へ導かれるのではないかと思います。
直感で動く人たち、私的な利益に向かおうとするのではなく、公的な方向を求めて下さるといいんですが。
それこそ祈るしかない世界です。
| 桜葉佳代 | 2019/06/19 8:29 PM |コメントする
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2020/04/25

七つの封印-7 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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ブログをはじめる

サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
東京下町の零細企業で仕事をしながら日々の思いを綴ります。
様々に問題意識を抱えながら突破口を探しています。
元統一教会信者・現在は独り、世の矛盾にどう盾突こうかと悶々とする日々。
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籍『ワンネスは２つある』感想 >>+ 自画像・ホームページ

2019.04.22 Monday
七つの封印-7
0

前回、ちょっと書き散らかした感じがありますので改めて。
庶子について重要なのは●神からも人からも捨て去られた立場に立ってなお神を愛する。
●霊について正しくかつ具体的な認識をもってこれを主管する。（天使の屈服）の、二点です。
順番としては、捨て去られてなお神を愛するその心情をもって天使を仮りに屈服し、
天使からの信頼を得るために天使からの試みを受ける。
その試練の過程に置いて、霊的存在の様相についてのレクチャーを受ける。
この過程のハードルがそれぞれ結構高いという事に気づきます。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

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１・神から捨て去られる
神に捨てられるには、一定の信頼関係を結んでいなければ捨てられることはありません。
養子圏で信義のみかえりをある程度実感していてこそ、『捨てられた』事実を知ることができます。
最初から信じていない僕の僕ならば神との関係が切れても何も気にしません。
具体的には与えられていた祝福が奪い去られたり、導きを感じられなくなったり。
他にもあるでしょうか。
２・人から捨てられる
これも同様に、人との関係をある程度築いていなければ『捨てられた』とは思いませんよね？

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ちなみに、１は信仰基台で２は実体基台です。

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2020/04/25

七つの封印-7 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
この二つが立てられていることが庶子として踏み出す要
件になります。
神と我の関係、兄弟姉妹との関係あるいは復帰した基台基盤。
家庭連合で教わる信仰基台・実体基台とは少し様子が異なります。
３・人から捨て去られてなお神を愛する
自分が基盤として立っている足元が崩れ去るようなものです。
それまで大切に築き上げたものを失ったり、裏切られたような立場に立たされます。
多くの人が神を恨んで人に屈します。
これはヨブ記を読んでみてください。
ヨブはまさに神と人から捨て去られました。
そして彼の妻は神を捨てることをヨブにすすめています。
そして友人達もヨブのことを非難します。
また、教会に躓いた食口達の多くが教会を非難し、社会に復帰することを目標とします。
教会をたたき出されてなお、神様を慕って分派を立ち上げてしまうような人たちは、
大概ここまでをクリアしています。
４・本当に神様を愛しているのか、霊的試練を受ける
イエス様の三大試練のように御言葉による試練です。
あ、「石をパンに変えよ」は３ですね。
神様との心情関係が試みられます。
祈りが通じない霊的な乾きが与えられます。
また、信じて行うことが裏目になったりします。
神に捨てられることで還俗する人も多いでしょう。
試練なれして神を試みようとする傲慢な心を少しでも見せれば、天使が神に代わって彼を守る振りをしながら逆主管してくるでしょう。
逆主管されたことに気づかず、自分は神に選ばれたと勘違いして僕の僕へと落ちるのです。
本当に打ち砕かれ、小さくさせられる試練です。
５・神様の愛と理想を理解しているかが問われます。
力量の足りないことを自覚しながらもみ旨を愛する意思を問われます。
天使は世界を見せるその段階で実存について（霊界について）も教えてくれます。
その『真理』と引き換えに、『愛する』ことをやめるよ
うに要求してくるのです。
愛するというのは自分の事情ではなく神様の事情に立つことです。
『愛する』ことをやめればこれも自己中心的個人霊界に引き戻されますので僕の僕に堕ちます。

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• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ N子 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/18)• 七つの封印-21完結

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必要な項目としてはこれでいいと思います。

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2020/04/25

七つの封印-7 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
キリスト教的信義の信仰の次のステップとして、峠・十字架を越えていかなければならない故に考えられる事柄。
庶子という言葉が示す意味合いとして、み言葉から読み取れる捨て去られた立場、社会からの廃絶。
実子として祝福される前に通過しなければならない本来的な条件として、神と我の関係の確立。
これらのことは、統一教会を選択した時点で疑似的に通過したと感じる人も多いでしょう。
親を棄て、仕事を棄て、財産を捧げてこの道に来た時に、環境からおもいきり反対を受けた人も少なくはないはずです。
それはお父様から祝福を受ける条件となっているはずです。
それが条件的と言われ、完全なものになっていない理由
は、完全な孤独の中に身を置くことになっていないからです。
すべて捨てたと言いながら、教会には兄弟姉妹がいたわけです。
真の父母が護ってくださる環境下にあったわけです。
入信当時の私たちには伝統的な信義の信仰は培われていませんでしたから、いきなり孤独な環境で神と我の関係を築くことなど不可能でした。

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堕落の蕩減としての意味合いは原理で書かれているように、逆の経路をたどるということなんでしょう。
命がけで堕落したのだから命がけで帰らなければいけないとか、戒めに反したのだから戒めを守らなければいけないとか、そういうことでしょうか？
否。
自立に必要な道筋であるからです。
人の心が成長するために必要な事柄だからです。
自立するために、親は干渉することができない。
簡単なルールではないのです。
簡単なルールであれば、失敗してもうまく取り入れば目こぼしして貰えるんじゃないかとか、愛の神様ならば恩恵でもってそのうち皆救済してくださるんじゃないかとか思えますけれど、
これは化学反応みたいに厳密で、炭素は高温高圧に晒されて輝くダイヤモンドになりますが、足りなければ真っ黒な石炭です。
通過しなければならないのです。

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だいた私たちですが、孤独に捨て去られた後にもう一度原理のような内容を教えていただくのです。

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2020/04/25

七つの封印-7 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
人間が霊肉の存在であることの詳細を理解するようになるのです。
原理講論では明確にされていなかった内容です。
何年か前にスピリチュアル系でよく耳にしたアセンションの問題でもあります。
霊的な事実を実感的に理解するようになります。
この時に指導に当たるのが霊的存在とのコンタクトになります。
指導霊とかハイヤーセルフとか表現できるのかもしれま
せんが、多くの人がこの指導霊に主管されてしまいます。
多くの元食口たちが神様から離れていくのをネットを通じて目撃しました。

Page 4 of 7
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でも、外的には人やお金を集めることには成功する人もいます。
逆にクリアした人達の方が、外的には何も持っていない
ケースが多いんじゃないかと思います。
まだそういう時です。

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とにかく、神の子女として自立した個性体であることが求められます。
命令通りに動くロボット、あるいは主人の好みを完璧にマスターした家政婦や執事が求められているのではありません。
宗教活動の大部分は、高級家政婦養成所のようです。
仕方ないこととも言えます。
神・メシアを『主』と仰げば、仰ぎ見る信者の立場は必然的に『僕』です。
宗教卒業の必要がここにあります。
また、『主』の立場からの言葉は命令となり、命令に従うのは僕なのです。
自立して自らの行動に責任をもって選び取ろうとするときには、命令に従って行くことはできません。
「誰の言葉も信じてはいけない」というアボジのみ言葉
も、この辺りを表しているのかもしれません。
そして、庶子としてゆくべき道についてはあからさまには語ることができないという『原理』が生じます。
『主』の立場からは語れないのです。
私は書きますよ。
私には何の権威もありませんから、私ごときの言葉を参考にするかしないかは受け取った皆さんの自己責任ですから。

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2020/04/25

七つの封印-7 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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コメント
おはようございます！今日初めて読んだ統一ブログが桜葉さんのこの記事+ MOBILEでした。そしてすぐコメントを書いています。最後の文章、頼もしいです！かっこいいです！思わず感じた気持ちです。難解な文先生の御言葉の真意をひもとくのは大変だと思います。私は正直、御言葉を深く理解しているわけではなく、洞察力も忍耐力もあまりありません。だから外側から真理を探し、原理と御言葉に光を当てて検証する？という感じです。表現
方法は違っても、真理であれば必ず共通点があると思うからです。桜葉さんの御言葉に向き合う姿勢、尊敬しています。御言葉の解釈はみんな少しずつ違っていても良いような気がします。宗教を統一する必要はなく、教義を乗り越えたところに神様は存在していると思います。
+ LINKS| 海がめ | 2019/04/23 9:22 AM |• 無料ブログ JUGEM

海がめさんこんにちは。有難うございます。
かっこよくも、頼もしくもないですし、尊敬されるようなことは何一つないです。
私は神様の命令から逃げ惑ったヨナみたいなものです。
大きな魚のお腹の中に飲み込まれてようやく動き出したようなものです。

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みーんなそれぞれの個性があるので、その人にしか分からない世界ってありますよね。

+ PROFILE

でも、同じ神様から出てきたものだから共通するところもあって、だから助け合ったり支えあったり、そして愛し合えると思ってます。

• おーば

み言葉、難しいです。
そしてあまりにも膨大なので、一人でどうこうできるものじゃありません。

• 管理者ページ

みんなで掘り出して語り合っていくことで、お父様と神様の願いが人々の• RSS1.0間に共鳴していくのがとても幸福なんじゃないかと思います。

• Atom0.3

語り合いましょう！
| 桜葉佳代 | 2019/04/23 8:43 PM |この世界が見えますか。この世界が見える人はほんと数少ないと思います。体験しなければ分からない世界ですから。殆どの人は感じることができないでしょうね。今の状態では難しいです。一番目でも難しいです。
私は皇族の記事を書こうと思ってます。これを書けば、このレベルの
人々はきっと感じてくれると思ってます。
私は皇族の人々からも事件があって無視されている（勝手に思っている）状態です。ある面、無視される事件を起こさせたかもとも感じています。一番つらいことなのですが、それでも神を愛する心情は忘れないようにしたいです。
| costa | 2019/04/25 1:18 AM |costaさん、ありがとうございます。
ブログは拝見しています。
早々にご紹介してくださって感謝です。
見てはいたんですが何とコメントしたらよいかがわからなくてそのままになっていました。
数少ない人たち、されども確実にいらっしゃる。
これはすごいことだと思いませんか？
この峠を越えさせるためにお父様が示された生き様があり、イエス様の十字架があるのです。

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2020/04/25

七つの封印-7 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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神に愛されるものは神からの訓練を受けることは聖書にさえも書かれています。
里見八犬伝で伏姫の忘れ形見ともいうべき八つの玉を分け持つ八人の犬士が集結して玉梓が怨霊を打倒した物語。
打倒サタンでは表現が何ですが、いずれ集結して天国の礎が築かれることを信じています。
costaさんもますますのご活躍を！
| 桜葉

佳代 | 2019/04/25 11:50 AM |こんにちは^^。
どうやって、こうわかりやすく書かれるのでしょう。スゴいです。
私はここのところ、同じ所をグルグル回ってた（成長がなく、止まってしまったような）感じでしたが、最近久しぶりに韓国と日本の関係の悪さにより、またひとつ大きな峠が来たような感じです。
桜葉さんは、ご自分の十字架を受け入れて、多くの試練を乗り超えてならではの記事を書いていけるのでしょうね…。
「捨てられる」「霊的試練」を経験された
ぶん、悟られたことも多く、それを公開していただいてるのは、とても感謝です。
>私は書きますよ。
どんどん書いてください!
すごく楽しみです。
気がついたら、もう8月が目の前でした。
軽く30℃を超えてます。そちらも暑いでしょうね。熱中症にご注意を^^| koguma | 2019/07/30 6:00 PM |kogumaさん
わかりやすくって、言っていただいて嬉しいです！
なかなか伝えることが難しくて四苦八苦しています。
国家間の問題はなやましすぎます。
最近は、韓国人でも理性的に問題を整理して自ら改めるべきは改めないといけないんだという主張が紹介されたりもしているのが希望です。
だけどエスカレートさせようとする動きの方がやっぱり目立ちます。
苦労は、韓日婦人から比べれば、私のものなど何でもない...。
どうぞ身辺ご注意してお過ごしくださいませ。
| 桜葉佳代 | 2019/08/01 10:07 AM |コメントする
name:email:
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comments:

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2020/04/25

七つの封印-8 庶子の『知』について書籍『ワンネスは２つある』感想 | サクラ・Leaf（おーばの... Page 1 of 16
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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
東京下町の零細企業で仕事をしながら日々の思いを綴ります。
様々に問題意識を抱えながら突破口を探しています。
元統一教会信者・現在は独り、世の矛盾にどう盾突こうかと悶々とする日々。
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2019.05.02 Thursday
七つの封印-8

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5<< April 2020 >>+ 自画像・ホームページ

庶子の『知』について書籍『ワンネスは２つある』感想0

庶子の『知』について。
これが意外と世に出回っています。
本当か嘘か判別がつきにくい話なので、与太話のように流布してます。
図に入れたヌーソロジーやシュタイナー哲学もそういった知です。
他にも、スピリチュアル系の話や、数学系、科学系の中に色々あるようです。
東洋思想に傾倒するものが多いようです。
本当のことと正反対のことが同列に並んでいます。
途中まで良い話しも突然変な誘惑話しになったりします。
そんな都市伝説みたいな話の中身を整頓して筋の通った話として理解することが求められるようです。
この過程が大事。
探求する時の動機が狂うと神様への愛を失います。
愛どころか、神様という存在を全く見失います。
ここに神の庶子としての責任が問われます。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

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何が正しいのか判断すべき課題は次々と提示されます。
判断スピードが重要なのではなく、良い判断をすることが大切なのです。
判断基準はみ言葉の背後の愛と理想です。
み言葉を愛するのに、表面的な愛ではならないのです。
み言葉が指し示す理想を愛し、それに則った判断が必要です。

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庶子の『知』について書籍『ワンネスは２つある』感想 (05/02)+ RECENT COMMENTS

先日、川瀬統心さんの『ワンネスは２つある』という本を読みました。
先出のヌーソロジー関連本です。
「面白かったら感想を」とリクエストをもらっていたので書いてみようと思います。
面白かったかどうかというと、私にはあまり面白くはな

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十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/22)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/19)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)

2020/04/25

七つの封印-8 庶子の『知』について書籍『ワンネスは２つある』感想 | サクラ・Leaf（おーばの... Page 2 of 16
かったです。
どちらかと言うと不快でした。
書き始めて相当時間と精神力を要しつつも収拾がついていない気がします。
無駄に長文です。
この本は『宮の頂上から飛び降りてみなさい』と書いてある。
読んでみようと思う人は注意してください。

• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ N子 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/18)• 七つの封印-21完結

ヨハネの黙示録（後編）⇒ 桜葉佳代 (04/17)• 七つの封印-21完結

ヨハネの黙示録（後編）⇒ koguma (04/15)

非情に盛沢山な情報が書き込まれています。
しかしながら、盛りだくさんな情報の中に巧みなすり替
えと独断が紛れ込んでいます。
話がいったりきたりするところも思考を分断して読み込
むことへ意識を向けさせて判断をかく乱させる本です。
また、読者が持つであろう疑問を予測して丁寧に解説しています。
しかしそれは、疑問に感じられるような問題には既に配慮の上での結論であることを提示しているだけでその根本解決は提示されていません。

• 七つの封印-20

ヨハネの黙示録（前編）⇒ 桜葉佳代 (04/08)• 七つの封印-20

ヨハネの黙示録（前編）⇒ 海がめ (04/07)+ CATEGORIES• 七つの封印 (25)
• 夜の神様

昼の神様 (13)• 心の成長 (14)• 霊 (10)• 罪・悪 (23)

例えば神について、「一神教精神が世界にピラミッド構造を築いてい」るとこの本は語るのですが、読み込んでいくとそれは「歪んだ一神教精神」とあり、「偶像崇拝化する一神教」が問題であると書いている。
しかしその表現は説明する一瞬書かれるだけであって、全編を通して「一神教精神が問題だ」と簡略的な表現によりイメージ操作しています。

• 愛 (14)• 信念・信仰 (71)
• 統一原理 (9)• 天国の作り方 (10)
• 勝共理論・頭翼思想を考える (22)• ホームチャーチ (10)• コミュニタリズム (4)• 社会 (6)• 実存の哲学 (2)

また、「創造神」の属性として「絶対性」のみクローズ
アップしてキリスト者にとって最も重要な「神の愛」には一切触れていません。
独断的なのです。

• 仏教・印度思想 (8)• 言語学 (8)• 心理 (6)• まん・うぉっちんぐ (5)• 考察 (11)• 読書感想 (4)

一神教精神というのはこのブログで書くところの『僕』的な発想を指しています。
善悪や行動の判断を自分で考えるのではなく、他者が決めたルールの中で決定します。
行動の判断というのはどこへ向かうべきかと言う目的地の決定まで含まれています。
自分で判断しないという事は、“誰か”から指示を受けるという事です。
目的・目標を『神』とすれば、指示を出す人は代弁者であり、少数の権力者と位置付けられます。
このピラミッド構造を一神教精神が作り上げているとして、彼は『ごく一部のスター成功者を支えているのが、圧倒的多数の失敗者達である』と表現します。

• イメージ・散文 (1)• つぶやき (5)• 日常 (30)• 仕事 (5)• 昔話 (2)• mother (1)• ホームページ制作日記 (6)Search this site.

Search+ ARCHIVES• April 2020 (3)• March 2020 (2)• February 2020 (2)• January 2020 (1)

このルールを発信するのが教会なのか、学者なのか、ビ
ジネスの成功者なのか、、、と言うようなところからこの本は始まっています。
この辺りは彼の宗教遍歴や失敗談から実感的に展開して読者の共感を呼びつつhttp://blog.o-baka.com/?eid=430• December 2019 (1)• November 2019 (1)• August 2019 (1)• July 2019 (2)• June 2019 (1)• May 2019 (3)2020/04/25

七つの封印-8 庶子の『知』について書籍『ワンネスは２つある』感想 | サクラ・Leaf（おーばの... Page 3 of 16
丁寧に人類の文明草創期からイエスキリストまでの史料を解説しています。

• April 2019 (1)• March 2019 (3)• February 2019 (2)その後に川瀬さんが推奨する『ヌーソロジー』がこの問題を解決できるんじゃないかと触れてきます。
ヌーソロジーは『冥王星のオコット』からのメッセージ（異言）を半田広宣さんが解読したものであり、人類の意識進化をもたらすものとして紹介されます。
同時に宇宙をも変容させるかのようなセンセーショナルな表現と、それを裏付けるかのような太陽の活動のデー
タなどが紹介されます。
人間、よく分からない難しい数字を出されると、なんだか信じてしまうものです。
もちろん、そちらの方面に詳しい人達にはそれなりの裏付け資料として受け入れられるのでしょうが、この辺は私には無理。

• January 2019 (2)• December 2018 (3)• November 2018 (2)• October 2018 (1)• September 2018 (1)• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)• April 2018 (1)• March 2018 (2)• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)• October 2017 (1)• September 2017 (2)• August 2017 (5)ヌーソロジーは『意識進化』と表現しますが、これはこのブログで取り上げている八段階の心情の『成長』段階と似ているように感じさせます。
一神教の本質である、神の下の平等は『僕』には実現できません。
七つの封印-3で、「多くの人たちが知的な成長のみで世の中を構成しているのです。
心情世界が付いて行っていませんし、心情的成長の必要性を説く思想もありません。
ここの理解がないので、『平等』の名の下、心情の幼さが放置されています。」と書かせていただいた通りです。
人の心は幼いままでは理想的な世界を築くことはできません。
しかし私は『進化』という言葉を好みません。
ダーウィンの進化論によれば、進化は突然変異と適者生
存による淘汰がセットになるものであり、進化できないものは滅びの道に向かうのです。
結局は、別なピラミッドを作って底辺を切り捨てる発想になりそうなそんな気配を感じてしまうのです。
『成長』であれば、かかる時間に差こそあれ、みんな成長できる印象がありますよね。

• July 2017 (2)• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)• April 2016 (4)• March 2016 (1)• February 2016 (2)• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)• May 2015 (4)• April 2015 (3)• March 2015 (3)オコットのメッセージはこの意識の進化というのを『歪曲した空間認識』を正常な状態に戻すこととしています。
これは絶対的な存在（神や真理などの権威、自分以外の他者）が認定する世界観の中に自分の位置を設定している意識から、
自分を中心に感覚する世界観への変更になるのです。
客観性からの離脱とでも言いましょうか。
主体者意識というのは大切なことと私も考えます。
この意識がなければ人は責任心情を持つことができません。

http://blog.o-baka.com/?eid=430• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)• January 2014 (6)• December 2013 (6)• November 2013 (2)2020/04/25

七つの封印-8 庶子の『知』について書籍『ワンネスは２つある』感想 | サクラ・Leaf（おーばの... Page 4 of 16
しかし、ともすればとんでもない自己中心です。
それでいいわけがないと思ってしまいますが、実は神と我の関係性を立てるとこれに近づきます。
この本では書かれていませんが、この時に客観性を維持するポイントが『愛』になると私は考えています。
しかし、この本はそこに触れません！
この本では、一神教精神＝不幸な現実（悪と呼ばないところに川瀬さんのしたたかさを感じます。）なので、そこからの脱却がテーマです。
他人の価値観に振り回され続ける人間の弱さにいかに立ち向かうかというところなのです。
そのための視点の変更です。

• October 2013 (5)• September 2013 (3)• August 2013 (7)• July 2013 (2)• June 2013 (3)• May 2013 (1)• April 2013 (13)• March 2013 (7)• February 2013 (4)• January 2013 (1)• December 2012 (1)• November 2012 (9)• October 2012 (5)• September 2012 (1)• August 2012 (6)この部分の解説に川瀬さんは『円心』という言葉を持ち込みます。
「円と言うものは単独では存在し得ない」ここに一つの「円」がある場合、必ずその裏側に「中心と円周の関係が反転したもう一つの円」が隠れているというのです。
と説明します。
これは反対概念を調和させる考え方として「対化」「等化」という概念とセットと思われます。
解説が複雑なのでここでは割愛しますが、対立する存在
は高次元から（俯瞰的に）観察すれば回転運動によって同じものになってしまうというような考え方です。
『円』と言いながら『球』が想定されているものと思われます。
『球』の対立概念は『内』と『外』とされていましたので、中心と円周が等化される発想はここにあるでしょう。

• July 2012 (5)• April 2012 (7)• March 2012 (1)• February 2012 (2)• January 2012 (4)• December 2011 (3)• November 2011 (6)• October 2011 (4)• September 2011 (4)• July 2011 (3)• June 2011 (10)• May 2011 (10)• April 2011 (5)• March 2011 (12)• February 2011 (7)• January 2011 (12)• December 2010 (23)
• November 2010 (28)

絶対者を相対化してピラミッド構造を壊すことがこの本のテーマの一つなようです。

• October 2010 (7)• September 2010 (6)• August 2010 (6)• July 2010 (4)川瀬さんはニーチェのルサンチマンに言及します。
弱者が強者に対して持つ怨念・ねたみのことです。
「救いを求める」という宗教の根本的な動機そのものに
ルサンチマンが隠されているという話です。
この本の冒頭は、川瀬さんの失敗談から始まっているた
め、
ピラミッド構造の解体などというテーマは何かマルクス
的怨みの思想を思わせるのですが、
このルサンチマンを取り上げることで「そんなことは百も承知」という姿勢を見せているように感じました。
このニーチェの見識について「外側に基準を持つ限り、人間はこの悲惨さからは逃れ得ない」と答えを見出します。
それはそれで、自分で責任を負う姿勢でもあるので間違いではないのです+ ブログ村pvランキング

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さらに構造主義を持ち込みます。
構造主義とは、2012年11月のこのブログ記事では以下の記述をしています。
非常に簡単に表現すると、「人間の現実把握や思考は、

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2020/04/25

七つの封印-8 庶子の『知』について書籍『ワンネスは２つある』感想 | サクラ・Leaf（おーばの... Page 5 of 16
その個人が所属する構造に規定される」と言うこと。
「所属する構造」には民族、言語、国家、社会的階層などがある。
この事実を理解することにより、自己の判断を客観化するのが「構造主義的な考え方」である。
「～の人たちにとっては大変なことでしょう」などの考え方がこれに該当する。

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自己の判断を客観化する。
思考回路を可視化するみたいなことですね。
計算式が分かっていれば対象物から導き出される結果も見えます。
この考え方は何か突き放したような考え方だけれども、私はちょっと違う視点を持っています。
各個人が持っている計算式は、所属する社会によって決定するような書かれ方をしているけれど
実は生まれてこの方経験してきた記憶によって構築されていると私は考えています。
人生経験は個人的な独自のもので他の誰とも全くの一致をみることはありません。
これは個性です。
個性真理体たる私の思考判断は独自的なのです。
個人個人が理解する世界、価値観はそれぞれが中心になっており、誰もが同じ世界観を共有しているのではない。
むしろそれぞれが異なった世界を見ているのだと私は考えています。

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そして川瀬さんは構造主義の本質として、【自分のいる領域の「外部」に出ることで、閉ざされた領域からの視点が出て、その領域を包摂している上部の構造に視点が移動する。
「相対化」によって、今までいた領域の何たるかが分かるようになる。
「自分自身を知る」ということ】と書いています。
外側に基準を持つ限り解決しないと言いながら、視点だ
けは外側に持っていく。
外の視点は自身の視点となりうるのだろうか？
この人は『自己』をどう捉えているのだろうか？
恐ろしいことにこの本では、『構造』について冷たい視線を送っているように感じます。
構造を無機的に扱う事により「自我の消滅」をうたっている。
この自我の消滅の向こうにヒトが神になるという世界観が繋がっていく。
「宮の頂上から飛び降りなさい。」
これは自分自身の人生の主人であることを放棄しなさいという意味です。
「我を拝せよ全てのものを与えよう。」
これも同じです。

愛を切り離して知的な進化を追う世界観には幸福は縁遠

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2020/04/25

七つの封印-8 庶子の『知』について書籍『ワンネスは２つある』感想 | サクラ・Leaf（おーばの... Page 6 of 16
いと私は感じます。
人はルサンチマンを克服しなければならないし、克服することができます。
自分自身が感じ取っている世界は自分で構築しているものだという視点は必要です。
自分独自の視点・感性であるという自覚です。
それによって、他者への怨恨を消す可能性が見えてきます。
構築する「構造」を理解するために必要なのは自己分析であると考えます。
自分は何故このように感じるのだろうか？
自分は何故このように考えるのだろうか？
その原因を見つけることは自分を客観視することに繋がりますが、単に俯瞰するのとは違います。
俯瞰するだけでは結果しか見えませんのでパターン分析しかできず、その動機は見えません。
自分の構造を理解できると、他人の構造も理解しやすくなって相手の気持ちも予想しやすくなります。
そして自分を愛することです。
これも簡単なことではありませんが、自分を愛することを通じて自分を構築するために与えられたものに感謝する道が見えてきます。

もっとこの視点についての分析を、ゼロ次元、一次元、二次元とこの本にも書かれているのですが
これは私が描いた立体図の「ニュートン力学」「相対性理論」「量子力学」の項目に通じるところがありました。
でも、それ以前にこの本が訴えかけるテーマ（問題提起とその捉え方）に対する嫌悪感が先に立って書ききれるものではなかったです。
構造分析についてはだいぶ詳しく凄いのですけどね。
裏返しなのです。
感想文として書くことは難しいようですので、機会があ
ればどこかで引用分としては紹介するかもしれません。
そしてこの書籍はヌーソロジー研究そのものの本ではな
いので、この感想自体が直接ヌーソロジーへの評価であるとは限りませんのでご承知おきください。
ヌーソロジーそのものについてはまだ判断が付くほどの理解はしていません。
| おーば | 七つの封印 | 11:59 | comments(15) | trackbacks(0) | - | - |コメント
こんばんは！「ヌーソロジー」私も少し勉強しました。昨年の夏、
YouTubeで見つけて．．．。「2014年潜在意識リーディング協会研修会」と「2015年大阪レクチャー」が特に印象に残っています。半田広宣
さんのレクチャーは気にいってます。意識の反転？難しいけど面白いです！統一ブログでいえば「統一食口は真のフリーメーソンだ!!」のおやじ様のブログの内容と共通するものがあるような気がしています。物理学とhttp://blog.o-baka.com/?eid=430

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七つの封印-8 庶子の『知』について書籍『ワンネスは２つある』感想 | サクラ・Leaf（おーばの... Page 7 of 16
か難しいですよね！宇宙を創造した神様は、人間の意識を超えた、計り知
れない感じがします。オコットは縄文人？古代日本に詳しいようなので、カタカムナとか古事記、神道、仏教など東洋思想との親和性のほうが大きいのかも知れませんね。いろいろ学ぶ事は楽しいです！
| 海がめ | 2019/05/02 11:26 PM |いらっしゃいましたね、ヌーソロジスト（勝手に命名！）
実はこの本以外に『ヌーソロジー基本概要+』と『シュタイナー思想とヌーソロジー』の二冊を持っているのですが読みきれていません。
動画と言う手もあったんですね。
おやじさんはホロスコープと多方面の古文書、アカシックレコードなど。
宇宙からのメッセージ、予定論的なところがおやじさんの世界観と似てますよね。
オコットは古代日本の話を持ち出すのですか？
半田さんが詳しいとか？
読んだ本の部分では気づきませんでした。
意識の反転＝霊化でいいんでしょうか。
これが入り口だと思います。
その先をきちんと睨んでいかないとって思ってます。
| 桜葉佳代 | 2019/05/03 11:42 AM |こちらでははじめましててるぼうでございます。
親元の名古屋に行くお供としてワンネスはふたつあるを持参し、半田さんの新刊
奥行きの子供達を渋谷で購入しました。
いま奥行きの子供達を読んでいる所です。
アマゾンのレビューも見ましたけれど
このワンネス…はヌーソロジーの入門書として十分な内容です
後半の次元対称性と次元観察子の照らし合わせなどは圧巻という感じです。
さて、ヌーソロジー界隈においては「愛」という単語はあまり使われません。
何故か。
まず、人間の諸々の認識作用、知情意と食口が呼んでいるものはそれぞれ別個のものではなく、精神の作用としてひとくくりにして考える事を前提としましょう。
精神、意識と呼ばれるものですね。
愛というものは精神、意識が感得するものという事になります。
では、愛とはどのような状態で認識感得し得るものなのか？
という事に踏み込みましょう。
愛とは観測者単一では認識できず、観測者(=私、愛を感じようとする人、
主体)と何らかの被観測者(=他者、観測されるもの、主体に対する客体・対象)との間の「関係性」の中に見出だされてくるものだ、となります。
愛が理想とするものは他者との相互理解、渾然一体、共鳴といったところ
でしょうか。

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七つの封印-8 庶子の『知』について書籍『ワンネスは２つある』感想 | サクラ・Leaf（おーばの... Page 8 of 16
しかし本質的な相互理解は自我が他者の自我とひとつになる領域であると思われます
渾然一体もしかり内なる魂からの共鳴となれば、自己と他者の中に共鳴し得るもの、統一原理的に言えば相対基準が必要です。
相対基準とはいわば自分の中にある要素との同一性の確認でもあります。
総合すれば、自己と他者の一体化となります。
自己と他者の一体化とは自己と他者がひとつとなっている状態であり、究極的には私とあなたの区別が無い状態といえるのではないでしょうか。
主体と客体(対象)の一致した、主客一致の視点
この超客観ともいえる視点こそヌーソロジーが主張する点であり、徹底した自己他者論なのですよ。
ここからは私見ですが愛が他者を前提とするという事は、必然的に自他の分裂を前提とする事となります。
主客一致とは反対の方向性、となります。
なので主客一致の視点を目指すヌーソロジーで愛という単語が出て来ないのは理論的にそうなると思います。
愛というものを語ろうとすると、主客一致と反対の方向性に思考が行く危険性があるということですかね。
人間型ゲシュタルト自体が自他分離を前提とした世界観な訳で、致し方ないという面はあります
また後程| てるぼう | 2019/05/05 3:55 PM |ヌーソロジー的観点が自己をどうとらえているか？
304ページ終盤から自分教、に至る所に集約されていますだからこそ、とうしんさんは自分教、自分自神と謳っているわけですね。
私の辿ってきた思考を紹介してみます
ヌーソロジーのいう負荷と反映
私という存在が負荷だとしたら反映とは何なのか？
今になって思えばこれが「奥行きの子供達」で触れられている「私の半身はどこか？」という問いそのものだった！のです。
私にとっての究極の他者は何か？
リアルでお会いした時に話した事があると思いますが
その視点こそが四次元からの視点であり全ての人類や歴史を包括的に鷲掴みする知覚視野に立つ奥行きの視点
自己に内在する神というより私=神の視点になります
この時の「私」にとっての他者とは鷲掴みしたもの、すなわち「私以外」であり本来の意識、自己の位置である四次元空間上の自己を見出だす=本当の自分・自己=自分自神であり私以外の全てを他者として精神的存在として扱う所にある眼差しは、決して無機的なものではないのです。
その時、私という存在が私以外の存在と一体不可分であり、共存関係にあ

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る事を感じる時、私という存在の絶対的な下支えが他者であり、私は他者の下支えとなっている。
故に私はこの世界に孤独ではなく、存在していることそのことに意味があり、また世界も私が観察してあげることで存在意義を見出だす、という在るがままの境地を見出だす事になってきます。
私はアルパでありオメガであり、有ってあるもの、となる訳です。
統一原理的には個性完成
神道の世界では神人合一
愛の完成、という観点では奥行きの視点を持つ事で真の相互理解、本源の愛を獲得する礎を築くという感じですかね。
古神道では神人合一や大霊(おおみたま)と分霊(わけみたま)という概念が出てきます。
私達ひとりひとりが、本来はわけみたまを分け合った神様同士なのだという観点です。これは空間認識論たるヌーソロジーに非常に似た観点を持っていると思います。
だから神は沈黙するのです
私の外に神を見出だそうとする限り…
私の中におり本来は私と一体不可分なのに奥行きという霊的視点を失っているが為に神という創造主と私という被造物が分離してしまい
霊的に分断された人間達は目に見えるものを尺度として各々を判断しそこから持てる者と持たざる者の分離、ピラミッド構造が発生してしまい
さらにルサンチマンがこの構造をガッチリと強固なものにしてしまう悲劇があるというのがとうしんさんの主張だと思います。
まとめてしまうと次元空間認識を通して自己他者の関係を正しく形作る
その事を通して人間と世界に対する見方見え方を現状から変更していくという事ですかね
その意味では、文先生の語った神の解放とは私の中にある神性の解放であり、私が神となる(個性完成)事だとなります。
祝福家庭というのも、結局のところ自己他者関係のカルマ解消(愛の蕩減)であり、霊的認識の変更、即ち奥行きの視点の獲得を通して真の愛の回
復、自分自神の連合共同体を築いてその知覚強度を強くしていく事で天国的環境を創造していくという事に繋がると思います。
| てるぼう | 2019/05/05 5:44 PM |こんばんは、コメントの返答ありがとうございます！この連休、ネット環
境のない実家へ帰省していて、帰宅後、今ブログを開いたのですが、
ちょっとびっくりしました。何か気に障ってしまったのでしょうか？私は興味の向くままに、なんでも学んでみたいと思うだけで、「ヌーソロジス
ト」と言われる事に違和感を感じます。本も読んでないし動画を見て刺激を受けただけ．．．。敵ではないんです！いろいろな方法で神様の一面を知る事が出来るのなら、それで良いと思うのです。議論をするほどの知識

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2020/04/25

七つの封印-8 庶子の『知』について書籍『ワンネスは２つある』感想 | サクラ・Leaf（おーば...

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もないし、余計なコメントを書いてしまったのかな？と少し後悔しています。ごめんなさい！
| 海がめ | 2019/05/05 7:20 PM |てるぼうさん

コメントありがとうございます。

『奥行きの子供たち』取り上げられている作品は、『ロードオブザリング』と『２００１年』しか見ていなかったので、
このGWで『君の名は』と『エヴァ』のDVDを借りてみました。
『エヴァ』は借り方を間違えて新しい劇場版３枚を借りてしまったので完結してないんですね。
しかもあらすじを見てるみたいな感じでTVシリーズを借りなおさないと無理だなと思いました（笑）。
『奥行～』に手を伸ばすのはその後になりそうです。
『愛』という言葉が世の中であまりにも多用されて、その意味するところが高尚な世界から軽率だったり卑猥な事柄まで、あまりにも広がってしまっているので、定義することが難しくなり、学術的な表現には向かなくなっていることもあるのだと思います。

＞人間の諸々の認識作用、知情意と食口が呼んでいるものはそれぞれ別個のものではなく、＞精神の作用としてひとくくりにして考える事を前提としましょう。
＞精神、意識と呼ばれるものですね。
＞愛というものは精神、意識が感得するものという事になります。
＞愛とはどのような状態で認識感得し得るものなのか？
実はこの前提自体に問題が潜んでいます。
人間とは心と帰仇から成っているというのは多くの人が認識するものかと思います。
この心について、統一原理では「知情意」と呼び、三つの存在であるように考える人もある。
私は三つの存在であるとは考えず心の形状的側面を『知』、性相的側面を『情』二つの合力としての作用的なものが『意』と考えています。
去年交流させていただいたポンタ・D・アズナブルさんは〇心の構造として①思考（知）：空間（±ｘｙｚｔ）（F=ma,F=GMm/r^2）②感情（情）：力③愛(意欲)：エネルギー(Ｅ＝ｍＣ＾２)と表現していた。
（知を座標空間として捉えたのは凄いなって思いました。私としては②が意で③が情だと感じました。）
愛について論ずるためには先ず心とは何ものであるのかと言う合意がなければ先には進めないのですね。

＞愛が他者を前提とするという事は、必然的に自他の分裂を前提とする事となります。
＞主客一致とは反対の方向性、となります。
＞なので主客一致の視点を目指すヌーソロジーで愛という単語が出て来な
いのは理論的にそうなると思います。
＞愛というものを語ろうとすると、主客一致と反対の方向性に思考が行く
危険性があるということですかね。

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Page 11 of 16＞人間型ゲシュタルト自体が自他分離を前提とした世界観な訳で、致し方ないという面はあります。
これは同意ですね。
そしてヌーソロジーでは愛の問題は管轄外に近いのかもしれないとも思えます。
この愛が他者を前提とするが故の必然的な自他の分裂ということが、統一原理では神が被造世界を創造した動機になっているわけです。
つまり物質化「NOS」の原動力ですね。（『ヌーソロジー基本概要+』をゴソゴソと引っ張り出す）
ヌーソロジーでは霊化「NOOS」を語っているので愛は語れない。

ψ5-ψ6の変換人のところが、このブログでの『庶子の知』（形状的・横的）の完成と思えますが、
ψ5-ψ6で一旦立ち止まって『庶子の情』（性相的・縦的）の完成に向かう必要を感じます。
自分教・自分自神という眼差しに於いて、他者に向けられる認識は無機的なものではないにしても、他者の自由性を担保する認識となりうるのでしょうか？
自身で感じた事柄しか認識できないわけですから、自身に思い込みが生じればそのごとくにしか感じられないでしょう？
つまり近代哲学の論調のように、「自身の認識の外には出られない」ということになります。
（ここでいう自身の認識の外というのは他者の認識-客観ということになります。ヌーソロジーは客観を否定しています。）
他者が他者としての自由が担保される世界、自由な他者と関係性を結べるのはψ1-ψ2の世界だけな気がします。
ただし、真の認識が成されるのはψ5-ψ6の世界と感じられます。
すると、ψ1-ψ2を手放さずにψ5-ψ6の視点を手に入れることが天宙の総合実体としての『私』の完成。
ψ1-ψ2を手放すことは肉体の死に相当するかもしれません。
なので、反転した意識を体得する必要は大いにあると私も思っているんですが、自我を消滅させちゃまずいんじゃないのかなというのが私の意見だとまとめればいいのかもしれません。
ただ、川瀬さんが『自我』と呼ぶものの正体が、私はアイデンティティのことかと思ってしまったのですが、そうではなく『堕落性本性』を指しているとすればそれはアリになりますね。
| 桜葉佳代 | 2019/05/05 9:12 PM |海がめさん！
ゴメンナサイ！！
そんなつもりは全くありません！！！！
敵視なんてしてません！
しつれいしました！！！！！！！
ヌーソロジーに対して、関心を持っている人が他にも居たことに親しみを込めたつもりだったんですが、そうは伝わらなかったのですね。
言葉選びが軽率でした。

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てるぼううさんとの長～いコメントのやりとりも、これだけ対話できる相手は数少なく、私的には喜んでやってるつもりなのですが。。。。
理解を深めたり、気付きを得たり、得るものは多いのです。
かつてポンタ・D・アズナブルさんやミラクルサプライズさん、ミューズ
さんとのやりとりも印象深く得るものは大きいものでした。
ただ、こういうやりとりをすると論の詰め合いになるので喧嘩してるみた
いな印象になりますよね。
お気持ちを気付付けてしまって申し訳ありませんでした。

| 桜葉佳代 | 2019/05/05 9:31 PM |そうでしたか．．．。こちらこそ真意を汲み取れず誤解してすみません。
議論スタイルに慣れてなくてわからなかったです！私はヌーソロジーに出会って直感的に「すごい」と思いました。理論的には難しい事は理解出来てないけど、感覚として伝わってくるものがあったのだと思います。ちな
みに本は難しそうなので手が出ないです。動画というのはある意味、語る
講師の人間性が出るというか、文章以上に心に入ってきます。私が受けた半田さんの印象は暖かい感じでした。突然のチャネリング現象と、精神病院に入院した事や、得体の知れない情報に人生をかけて向き合った結果の解読。すごいなぁと思いました。動画で話された内容は、他のところで学んだ内容と一致する部分がたくさんあって、信じられると思いました。でも、「信じる」というのは宗教になってしまいます。心で感じる何かが真理に導いてくれるのかも知れないと思います。偶然出会ったように見えても出会うように導かれていた？とか、その人にとって必要な知識だったから引き寄せられたとか．．．。私もこういう事を話せるのはうれしいです。でもあまり知識がないので聴くほうがいいです！「黎明」(葦原瑞穂著）というスピリチュアル本知っていますか？ここからも多く学びました。また、「言霊百神」というサイトから「第三文明への通路」等からも．．．。ついつい影響を受けた物の宣伝をしてしまいます！
| 海がめ | 2019/05/05 11:48 PM |>桜葉佳代さん
お！
返信ありがとうございます。
>ヌーソロジーでは愛の問題は管轄外に近いのかもしれないとも思えます。
これに関してはですね、「奥行きの子供達」の中で愛とは何ぞやという事を半田さんが語っている部分がありまして
先のコメントを書いた後に「奥行きの子供達」を読んだらその部分があり
正直自分でもうお！うわー！そーだよね！！
おー、概ねこの思考線は間違っていなかったっぽい？
と、内心叫びながら読んでおりました。
先の私のコメントの内容を別の表現でしかも的確に語っておられます。
主体の交換という表現でした。
>自分教・自分自神という眼差しに於いて、他者に向けられる認識は無機的なものではないにしても、他者の自由性を担保する認識となりうるのでしょうか？

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人間の意識の本来のありかが四次元とすれば、三次元空間(四次元時空)の如何なる点も座標として描けるので三次元空間(四次元時空)においては自
由なのだ
となります
私にしても他者(あなた)にしても本当の自由とは対称性を越えた先にあるとも言えます私とあなた、自己と他者が等化(等価=同じ価値、等しい存在)している場
合
お互いの真の自由があるという事になるでしょうかね
だからウチの嫁はそんな事を考えもしない中で共に生活しているもんですから、まあこちらは窮屈な面もあります。
でも違いを解って認めた上で共生共存したらいい、と僕は考えていますが嫁の方は同じ考えでないとイヤだって言う訳ですよ
離婚も考えないと、みたいな事をボソッと言われたり…
基本私は私の世界にひとり
それが私秘性、自由の担保
わたしと人間他者とは物質世界をとおして空間を重ね合わせる形で共存している
個体の自由は保証されながらも全体の流れの中、言い換えれば人間総体としても存在している
重層的な構造の上で生きているといってますね
統一原理で言っている全体目的と個体目的の関係
分離の関係ではなく、全体も個体も共存(等価)の関係で捉えようとすると表裏の内外対称性、三次元対称性を見出ださなければならず
三次元対称性の獲得は即ち、人間型ゲシュタルト崩壊を伴うという事ですね
なので実存の転換、認識の転換というのをシュタイナーとも併せて考えると佳代さんの言う真の認識、霊的認識の回復、奥行きの視点回復とは人間型
ゲシュタルト崩壊と変換人型ゲシュタルトへの移行といえるでしょうねψ3への移行が真の認識への始まりという事でしょう
顕在化ってヤツですね
自我の消失ってワードも怖い響きを感じるかも知れませんが
実はその辺も「奥行きの子供達」で触れまくっておりますよ
私見ですが
自我の消失こそが究極的な利他であるというのが文先生のみ言葉、スウェーデンボルグ、シュタイナー、ヌーソロジーを統合して考察してみた結果となります。
自我の解体から真我の確立と言った方が希望的、ですかね(笑)
長文失礼しました| てるぼう | 2019/05/06 12:24 AM |海がめさま
ヌーソロジーに関しては私も足を踏み入れたばかりで十分な理解には至っ

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七つの封印-8 庶子の『知』について書籍『ワンネスは２つある』感想 | サクラ・Leaf（おーば...

Page 14 of 16ていないので、触れたことがある人たちから受けた印象を聞くことができるのがとても参考になります。
詳細を学ぶことも必要な場合がありますが、実によって木の良し悪しがわかるように、周囲にどんな印象をもたらしているのかが、その事柄の価値になっていきます。
発信者の真意というのはまた別な話になり、良い影響があれば善良な人
で、悪い影響があれば悪人だという訳でもありませんからそこまでの判断はしません。
「黎明」も、途中までしか読めていませんが、これも霊的なステップを進
むための内容に触れているみたいですね。
今はそういう時代であり、海がめさんご自身もそういう時期なのだと思います。
良いものと巡り合い良いものを吸収されるといいですね！
プラス思考で向き合うのがいいみたいです。
私はちょっと疑り深いかもしれないです。
そして表現がキツイことがしばしばあるようなので自戒しないといけないですね。
| 桜葉佳代 | 2019/05/07 11:31 AM |てるぼうさま＞自我の解体から真我の確立
これがいいですね。
そして自分教においては「自分自神」として多神教的神々と席を共にすると考えれば、「神の子」として完成しようとする統一原理との親和性もよさそうです。
『ワンネス...』でもそこまで表現してくれればいいんですけど、一神教の神のことを散々書いた後に出てくるので理解しにくくなってるかもしれま
せん。
表現が更に磨かれることを期待しましょう。
| 桜葉佳代 | 2019/05/07 11:43 AM |桜葉さんへ
私のほうが勝手な思い込みで桜葉さんの心を傷つけてしまったかも知れま
せん。ごめんなさい！今回のてるぼう様とのコメントのやり取り、とても勉強になりました。ありがとうございます！
桜葉さんはそのままのスタイルでこれからもいろいろな記事アップしてく
ださい！みんな個性が違うので受け止め方も様々です。でもそれは受け止める側(私)の問題です！
「黎明」実はYouTubeの朗読で聴いていました。削除されてしまった事が残念ですが、ダウンロードしていたので今も時々寝る前に聴いています。
ぼんやりとした意識の中で時々スッと心に響いてくる瞬間があります。本
は字が小さく難しくて頭に入ってきません。
私はエゴが強いのでいつも戦っています。傷つきません！桜葉さんはのびのびと個性を発揮してください！そのほうが思いが伝わり、気持ちが良いです！気を遣わせてすみませんでした！ありがとうございます！
| 海がめ | 2019/05/07 3:56 PM |http://blog.o-baka.com/?eid=430

2020/04/25

七つの封印-8 庶子の『知』について書籍『ワンネスは２つある』感想 | サクラ・Leaf（おーば...

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桜葉佳代さま＞＞自我の解体から真我の確立＞これがいいですね。
有難うございます。
真我というのはシュタイナー的な表現ですかね。
福田塾で勉強した甲斐がありました。

海がめさま
はじめまして。
時空を漂う黄色いてるてる坊主
てるぼう、でございます。
一応私も信仰二世の食口でございますよ。
所謂分派の講義とかにも顔を出してたとある祝福家庭がヌーソロジーとシュタイナーを勉強してみたらこんな心証風景が浮かんで来ているよ…
というのが前のコメントになります。

空間認識と自己他者論を通して今までオカルトとかおどろおどろしいイメージでしか語られなかった「霊」の世界を論理性と記述性をもって説き明かしているともいえます。
言霊百神の書籍は七沢賢治さんがからんでいますね。
七沢研究所、白川学館です。
伯家神道を継承しそのエッセンスを現代に活かそうと試みています。
この方々も私が神！五次元！二項対立を越えよう！
というビジョンを語ってます。
非常にヌーソロジーに近い世界観と私は睨んでおります。
いずれにしても、モヤモヤとした霊的認識への限界を突破しようとする時にはヌーソロジーは良い材料になると思います。
「奥行きの子供達」という、映画からヌーソロジーを語るという書籍が発売されて間もないのですが私も買って読んでみてますが中々面白いですよ
興味がおありならチョーおすすめです！
| てるぼう | 2019/05/07 7:00 PM |てるぼう様へ
ヌーソロジーのやり取り、とても勉強になりました。ありがとうございます！お二人の知的なコメントの間に割り込んでしまう形になってしまい申
し訳けありませんでした。桜葉さんにも心の負担をかけてしまい申し訳けなく思っています。
私の人生はエゴとの戦いでした。「原罪」「堕落性」という概念に縛られて、必要以上に贖罪意識に縛られていた気がします。そのような信仰観から解放される時を迎えているのかも知れませんね！UC圏の心の解放を神様は願われているのではないかと思います。

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2020/04/25

七つの封印-8 庶子の『知』について書籍『ワンネスは２つある』感想 | サクラ・Leaf（おーば...

Page 16 of 16| 海がめ | 2019/05/07 10:37 PM |私は、海がめさんのような方も、てるぼうさんとような方もここに訪問して声をかけて下さることがとても嬉しいです。
みんな生きた人であるので、この世界に貴重な一人一人なので、交流を持てることが私にとっての豊かさに繋がっていくことを感じられるんです。
私自身のエゴもやっぱりあるので、偉そうなことを言いつつきちんと対応
できないことも多くて叱られることもしばしばあるんです。
でも、それを指摘していただけるのもありがたいことですよね。
読者さん同士で対話していただくのも見てて嬉しいです。
自由にどうぞ。
このコメント欄、投稿に制限をかけていませんし文字数制限が見えない（笑）
あ、でも関連の薄い極端な宣伝行為の場合には警告の上削除することもありますのでそこのところは節度をもって宜しくお願いします。
| 桜葉佳代 | 2019/05/08 10:31 AM |コメントする
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2020/04/25

七つの封印-8 のオマケ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
東京下町の零細企業で仕事をしながら日々の思いを綴ります。
様々に問題意識を抱えながら突破口を探しています。
元統一教会信者・現在は独り、世の矛盾にどう盾突こうかと悶々とする日々。
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+ 自画像・ホームページ

2019.05.02 Thursday
七つの封印-8のオマケ

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前記事は書いていて本当に疲れた。
書くべき記事ではなかったのでしょうか？
ただ本当に、庶子の『知』の大半がこんな中にうずまっている。
しかしそのまま鵜呑みにすればとんでもないことになるようなものばかり。
かつて、共産主義国家は天の側が作るべき理想国家をサタンが先駆けて作ったものだというような御言葉を聞いたことがあります。
天が望むものをサタンが先取りしてまがい物をつくるらしい。
カインとアベルの時にサタンが先に長子をとったことと同じらしい。
最先端の思想もサタンが先行して構築していくのでしょうね。
ただ、そこには愛がない。
形だけを模して作るから実りがない。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

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ピラミッド構造の批判も、僕信仰の批判も間違いではな
いけれど部分構造を全体のように批判してくるのも癖みたいなものでしょうか。
そしてすべてが弁証法でそこから出られない。
弁証法は『正』『反』『合』
反対することで新しい局面を迎えるシステムなので、いつまでたっても反対することをやめられない。
天の側は授受法で『正』『分』『合』『反』は対立だけど『分』は節度なのね。
互いを認め合うことで愛し合えるんです。
そして分かつことが愛の始まりでもあるの。
分かつというのは対象を見出すこと。
雑踏の中から愛する人を見出すようなもの。
お互いにね。

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2020/04/25

七つの封印-8 のオマケ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
見出された同士はそこに個人としての意味が出て来る。
物語が紡ぎだされていくのよ。
そういう意味でピラミッドの底辺のモブに甘んじていてはいけないし、私独自の価値は見出されるべきなの。
私の物語を書くのが人生であり、その物語の主人公であることが私のアイデンティティであり『構造』。
このアイデンティティは一生どころか永遠ものです。
構造主義は各個体が置かれた社会的立場によって思考判断が決定するという考え方。
日本人らしい考え方とか、韓国人らしい考え方とか欧米人らしいとか女性らしいとか経営者らしいとかなんとかあるでしょう？
国というくくりだったり、職業的なくくりだったり、世代的なくくりもある。
それぞれにそれ様な考え方の傾向と言うのがある。
幼児体験によって大人になってからの考え方に影響が出るって言うのも聞いたことがあるでしょう？
その人の人生のパッケージにふさわしく人はそれぞれ思考してるんです。
そして全く同じ人生が無いように全く同じ思考回路も無いのです。
だから『普通』なんていうのも本当は無いのです。
全部個性の集まりだから。
そしてピラミッドの頂点や、上部構造を目指すというのもあまり意味がない。
そこへ行ったとしても私が私でなくなることはない。
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昼の神様 (13)• 心の成長 (14)• 霊 (10)• 罪・悪 (23)• 愛 (14)• 信念・信仰 (71)
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• 勝共理論・頭翼思想を考える (22)• ホームチャーチ (10)• コミュニタリズム (4)• 社会 (6)• 実存の哲学 (2)• 仏教・印度思想 (8)

ああ、先の本でも何か書いてあったなぁ『同質異体』と『異質同体』か。
同じであることが先行するか、違っていることが先行するか。
先行するというのは前提としてそうであると強制されるというようなニュアンスかな？
同じものとみなされても困るんです。
異体・同体の意味には触れていなかったな。。。。。あの本を開くと頭が痛くなるからやめた方がよさそうだ。

• 言語学 (8)• 心理 (6)• まん・うぉっちんぐ (5)• 考察 (11)• 読書感想 (4)• イメージ・散文 (1)• つぶやき (5)• 日常 (30)• 仕事 (5)• 昔話 (2)• mother (1)

養子圏のキリスト教信仰であれば、違うことを喜び合う
姿勢が薦められています。
兄弟姉妹が互いに愛し合う事のすすめです。
そういったことは先人から伝えられていることですが、なかなか実践できない現実も確かにあります。
そこのところの情を育むことが必要なんですけれど
２０００年たってもできてないんだから人間には無理だと断定してしまうのはどうかと思います。
２０００年前と現代とで、人の考え方がどれくらい変わったかなんて意識されていないでしょ？
目には目を、歯には歯を命には命を持って償わせるのが当たり前の時代から、今は人の心もずいぶん成長していると思いますよ。
個体差はあると思いますが。

• ホームページ制作日記 (6)Search this site.

Search+ ARCHIVES• April 2020 (3)• March 2020 (2)• February 2020 (2)• January 2020 (1)• December 2019 (1)• November 2019 (1)• August 2019 (1)• July 2019 (2)• June 2019 (1)• May 2019 (3)http://blog.o-baka.com/?eid=431

2020/04/25

七つの封印-8 のオマケ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
分かりやすく表現しようとするとき、人は断定的な表現を使います。
そうすることで読者を安心させて引っ張るのです。
蒟蒻問答では誰もついてこないという現実はあります。
でもそれって『僕』扱いしてるってことなんですよ。
命令は断定されなければ困るでしょう？

Page 3 of 5
• April 2019 (1)• March 2019 (3)• February 2019 (2)• January 2019 (2)• December 2018 (3)• November 2018 (2)• October 2018 (1)• September 2018 (1)いい加減に『僕』思考はやめましょう。
せめて『養子』思考、相手の立場を思いやって考える思考方法を身につけましょう。
言われるままではいけません。
その上で、自分の立場に責任を持って主体者意識のある『庶子』思考に進むことができます。

• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)• April 2018 (1)• March 2018 (2)• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)これ、自分の立場で分からないことには口出ししないということでもあります。
真のご家庭がどうしたこうした、先輩家庭があーだこー
だというのも、自分で経験した事柄以外のことを憶測することも責任ある姿勢とは言うことができません。

• October 2017 (1)• September 2017 (2)• August 2017 (5)• July 2017 (2)• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)。。。。。Amazonにレビュー書いたら本名で行っちゃったワ。。。。。
はははははは• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)| おーば | 七つの封印 | 13:49 | comments(2) | trackbacks(0) | - | - |• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)コメント• May 2016 (3)• April 2016 (4)• March 2016 (1)

こんにちは^^。

• February 2016 (2)• January 2016 (4)>『普通』なんていうのも本当は無い。

• December 2015 (1)

全部個性の集まりだから。

• November 2015 (5)そしてピラミッドの頂点や、上部構造を目指すというのもあまり意味がな• October 2015 (5)い。

• September 2015 (7)そこへ行ったとしても私が私でなくなることはない。

• August 2015 (4)同じ環境に行っても同じものにはなれない。

• July 2015 (2)• June 2015 (5)上記のことに、すごく同感します。
普通は無い、全部個性の集まり…言われてみたらその通りですね。
世の中、「普通がいい」と言いますが、普通って何かわからない。
周りと同じようなら、間違ってないような錯覚と安心感。違っていたらヘンな人と思いがちです。
もちろん協調性はいるし、ピラミッドの頂点に行くよりも個性を活かして生きれば、人を創造した神さまも良しとされないでしょうか…。

• May 2015 (4)• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)「個性真理体」という言葉を思い出します。個性を持つ人間一人一人に、• June 2014 (4)真理が入ったら、どうなるのか。学んだだけで、真理が入ったとは思え• May 2014 (3)ず、実践して真理が入ったといえるような…。

• March 2014 (3)• February 2014 (3)あいかわらず、桜葉さんの観察力、鋭いです。

• January 2014 (6)• December 2013 (6)| koguma | 2019/09/07 9:06 AM |http://blog.o-baka.com/?eid=431• November 2013 (2)2020/04/25

七つの封印-8 のオマケ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

Page 4 of 5

個性って不思議ですよね。

• October 2013 (5)全く同じになれないのと同時に全く違うものにもなれない。

• September 2013 (3)人間としての肉体的な構造があった上での個性ですし、• August 2013 (7)子供のころから受ける教育と文化風習を受け入れた上で人間性が形成され• July 2013 (2)て、その上で個性が現れてくるんですから。

• June 2013 (3)共通したものがあってこそ互いの個性が魅力的にかんじられるんですよね。
無理に同じになる必要がないのと同じくらい、無理に違って見せる必要もない。

• May 2013 (1)• April 2013 (13)• March 2013 (7)• February 2013 (4)• January 2013 (1)

同じになろうとしても無理だし、違おうと思っても無理。

• December 2012 (1)

自然体で美しい個性を持っていたいし、• November 2012 (9)互いの個性を喜べる心を持っていたいですね。

• October 2012 (5)• September 2012 (1)| 桜葉佳代 | 2019/09/09 1:55 PM |• August 2012 (6)• July 2012 (5)コメントする• April 2012 (7)• March 2012 (1)name:• February 2012 (2)• January 2012 (4)email:• December 2011 (3)• November 2011 (6)url:• October 2011 (4)• September 2011 (4)comments:

• July 2011 (3)• June 2011 (10)• May 2011 (10)• April 2011 (5)• March 2011 (12)• February 2011 (7)• January 2011 (12)• December 2010 (23)
• November 2010 (28)

コメント送信Cookieに登録• October 2010 (7)• September 2010 (6)• August 2010 (6)• July 2010 (4)

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2020/04/25

七つの封印-9 男女の問題 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
東京下町の零細企業で仕事をしながら日々の思いを綴ります。
様々に問題意識を抱えながら突破口を探しています。
元統一教会信者・現在は独り、世の矛盾にどう盾突こうかと悶々とする日々。
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ペアシステム >>2019.05.18 Saturday
七つの封印-9

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男女の問題

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実子の話に移りましょう。
ヌーソロジーについて引き続き「奥行きの子供たち」という本を読んでいるけれど、
このブログで書いてきた話と似たものを感じます。
なので類似点と相違点をきちんと整理しないといけない
けれど、話がそれてしまうから先へ進むことにします。
庶子と実子の決定的な相違点は夫婦であるかないか。
たしか祝福講座でやったっと思うのですが、長成期完成
級までは個人路程で、長成期完成期でメシアを迎えて祝福を受ける。
完成期からは男女ペアで上がっていく。
祝福を受ける時に、自分は長成期完成級まで成長期間を全うして受けたという人はどのくらいいるでしょうか？
とりあえず、信仰年数と、伝道実績と、献金実績を全うできていればいい方です。
人数が足りないから、年齢が高いから、カップルの片方だけが頑張った既成祝福とか、色々ありました。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

桜葉佳代の部屋+ ブログ村ランキングにほんブログ村にほんブログ村

伝道実績というのは愛の成熟度の問題です。
献金実績というのは万物主管の問題です。
伝道による愛の成熟は兄弟姉妹を愛する養子圏の愛を意
味しています。
万物主管は万物の長である天使の主観を差し、庶子圏で越えるべき天使の屈服を意味しています。
祝福を受ける前に天使の屈服を済ませたカップルはいらっしゃいますか？
神様は人間を男と女に創造されましたので、男女の在り方、夫婦としての在り方をクリアしなければならないタ
イミングはどこかで訪れます。
そのタイミングが実子として超える四つ目の封印・夜の神様と昼の神様の問題になります。

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男女の問題 (05/18)+ RECENT COMMENTS• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/22)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/19)

創造主は唯一の神様であられるので、夜の神様と昼の神様というのはお一人の神様の陽陰あるいは性相的部分とhttp://blog.o-baka.com/?eid=432• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)

2020/04/25

七つの封印-9 男女の問題 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
形状的部分を表した言葉であるとか、万物を創造される以前の神様と創造されてからの神様を表示しているんだとか言われますが、私は夜の神様と昼の神様の問題は夫婦の問題と捉えています。
御言の中に昼の神様は女性だというのがあります。
女であり体であるとも言われていますが、擬人化してイメージすると、わけが分かりませんよね？
女であり体である昼の神様ならば、男であり霊であろう
夜の神様をどうイメージしたらよいか分かりませんよね？
ここは2016年に書いた『夜の神様昼の神様』のシリーズで説明したのですが、霊として、男（主体）としての夜の神様が先にいらして、存在し続けるために体として、女（対象）としての昼の神様を生み出したような形です。
創世記に於いて、アダムのあばら骨をとってエバを創造したイメージです。
だからエバは『骨の骨、肉の肉』として存在する。
じゃあアダムのあばらは骨じゃなかったのかともなりま
すが、霊的な世界での話として男の中のしっかりとした形の部分から女が出たという話です。
具体的には言葉です。「光あれ」。
こう考えると夜の神様と昼の神様はカップルであるとしたら年の差婚です。
双子で結婚しなければならないとかいう御言もあるようですが、これは同じ父母から生まれた兄妹という意味よりも、同じ年齢でのカップルになりたいという希望ではないかと感じます。

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• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ N子 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/18)• 七つの封印-21完結

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ブログ村を見ていると、実際の肉体を付けた人間に重ね合わせてとやかく言う話が多いので、実にどろどろとした話になっています。
（もっとも、実際の人間に重ね合わせる時には夫婦の問題として考えてはいるのですね。）
創世の、霊的世界の話としてきちんとイメージできればもう少し冷静な話ができるのですが、ここをきちんとイメージするには、先出の『庶子の知』を理解しなければ難しい話なのです。
そして、『庶子の知』を持つためには、養子としての『兄弟姉妹の愛』が必要です。
この愛を持てなければ、神様との信頼関係を築けません
し、『知』を持つことの優越感に負けて自己中心的な『僕の僕』としての情にまで落ち込んでゆきます。

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Search+ ARCHIVES• April 2020 (3)『男』であるというのは『主体』であるということです。
肉体的に男性であるから自動的に『主体』になれるわけ
ではありません。
『男』というのは『主体』という意味なのです。
アボジが私たちに堕落エバと天使長しかいないと言われたのも、真の意味での主体的存在、対象的存在がいないことを意味したのだと思います。

http://blog.o-baka.com/?eid=432• March 2020 (2)• February 2020 (2)• January 2020 (1)• December 2019 (1)• November 2019 (1)• August 2019 (1)• July 2019 (2)• June 2019 (1)• May 2019 (3)2020/04/25

七つの封印-9 男女の問題 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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• April 2019 (1)• March 2019 (3)

それで、真の主体性（男性）、真の対象正（女性）が何か？
色々な表れ方がありそうな気がしますが、一つだけ外せない条件が、カップルが一体化し、永遠性を持つように機能する要素であるということ。
これは神様の創造理想を実現するにはそうでなければ成り立たないということです。
これは伝統的な男らしさや女らしさでは表現できないと思うのです。

• February 2019 (2)• January 2019 (2)• December 2018 (3)• November 2018 (2)• October 2018 (1)• September 2018 (1)• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)• April 2018 (1)• March 2018 (2)• February 2018 (1)祝福二世の中に性同一性障害を抱える子たちがいるようです。
自分の生理的な性に違和感を持つとはどういうことでしょう？
女の子が自分は女じゃないと言いながらも、男の子であることを経験しているわけではないのですから、単純に『性』の問題への違和感でしかないのではありません
か？
女である、男であるということが社会的に表す記号に違和感を感じていることの方が多いのではないかと思います。
異性よりも同性の方が好きというのも、好きという感情
は嘘ではないにしても、偽りの性愛しか示されていない現状です。
同性愛も異性愛も、本然の性愛が見出されていない状況
では目くそ鼻くそです。
ただ、肌の接触などに心地よさを感じることは、性の喜びと言うよりも生命への愛着なのかもしれません。
実際、生殖器は肉体のどの部分よりも敏感な構造になっている現実もあります。
この部分が肉体的に発達する時期に、性に対するいびつな価値観の中にいることはとても不幸なことです。
一旦感じた違和感は、そうそう消えるものではありませんし、一旦思い込めばその思いを助長する情報を集めやすいです。
今は様々な情報にあふれています。
悲しいかな、統一運動は純潔運動はしても真の女性らしさの価値、真の男らしさの価値は提示できていません。
実に平面的な男尊女卑になってしまっているようです。

• January 2018 (3)• December 2017 (4)• October 2017 (1)• September 2017 (2)• August 2017 (5)• July 2017 (2)• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)• April 2016 (4)• March 2016 (1)• February 2016 (2)• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)• May 2015 (4)• April 2015 (3)

私たちはもっとこの問題について語り合わなければなりません。

• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)| おーば | 七つの封印 | 23:07 | comments(2) | trackbacks(0) | - | - |• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)コメント• February 2014 (3)• January 2014 (6)最近の記事で初愛で完成という記事を書きました。そして、性同一性障• December 2013 (6)害というのは至って、人間だけの問題であり、霊的問題から来ていると位• November 2013 (2)http://blog.o-baka.com/?eid=432

2020/04/25

七つの封印-9 男女の問題 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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置づけます。動物の世界ではありえないですね。そしてさらに考えを発展• October 2013 (5)させると、有形実体世界ではありえない、人間の肉身を含めてありえない• September 2013 (3)という理論展開になります。

• August 2013 (7)• July 2013 (2)そのような立場で考えた時に、男性とは、女性とは、それぞれの神の創造の動機から見た立場が、おっしゃられる様な内容だと考えます。それを明確に知らないといけないかなと記事を読んでいて感じました。神を見失った肉身の感覚の問題かなと思われます。神から見た男性の価値、女性の価値を感じることができれば問題解決されると思います。

• June 2013 (3)• May 2013 (1)• April 2013 (13)• March 2013 (7)• February 2013 (4)• January 2013 (1)• December 2012 (1)| コスタ | 2019/05/20 2:29 PM |• November 2012 (9)• October 2012 (5)このテーマは手掛かりがまだ少なくて、コスタさんの記事に『初愛』とい• September 2012 (1)う言葉がよく出ているのは気になっていました。

• August 2012 (6)• July 2012 (5)全てがペアシステムなので、愛による一体化が無ければ本来的な完成はな• April 2012 (7)いということは理解できます。

• March 2012 (1)

創造目的は四位基台の完成です。

• February 2012 (2)

み言葉には一体とならなければ、家庭的四位基台を作らなければというこ• January 2012 (4)とは印象に残っていますが、男性とは、女性とは、そういった観点のもの• December 2011 (3)• November 2011 (6)を探さないといけないと思っています。

• October 2011 (4)• September 2011 (4)| 桜葉佳代 | 2019/05/22 6:18 PM |• July 2011 (3)• June 2011 (10)

コメントする• May 2011 (10)• April 2011 (5)name:• March 2011 (12)email:• February 2011 (7)url:• December 2010 (23)• January 2011 (12)• November 2010 (28)• October 2010 (7)comments:• September 2010 (6)• August 2010 (6)• July 2010 (4)
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2020/04/25

七つの封印-10 ペアシステム | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
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『無』への理解 >>2019.06.15 Saturday
七つの封印-10

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5<< April 2020 >>+ 自画像・ホームページ

ペアシステム0

男女の問題は謎が多いです。
そもそもどうして男と女なのか？
男だけ、女だけでは子孫を残せないから当たり前のことのように思えますが、単に繁殖だけならばアメーバーのように分裂して増殖する方法もあります。
しかしこれでは全てがクローン状態になります。
また、カタツムリやアメフラシのように雌雄同体の生き物もいます。
これは二個体で繁殖行動をするので個体が個性を持ちえます。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

桜葉佳代の部屋

https://kotobank.jp/word/%E9%9B%8C%E9%9B%84%E5%90%
8C%E4%BD%93-77269+ ブログ村ランキング（コトバンク）また、現代社会においては子供を持たない自由まで主張されていますので、子孫繁栄だけのために男であること、女であることの縛りが課せられることへの不満も出てきています。

男と女は一体何が違うというのでしょう？
先のコトバンクの説明からは単に生殖器の問題であって、人格に何の関係があるのかという事になってしまいます。
生理的にホルモンバランスが精神に与える影響もありま
すが、個人においては心が主体であること思えばそれは精神的に主管すべき問題とされるでしょう。

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聖書には、男女の創造の行に二通りの記述があります。
我々の形に似せて男と女に創造したというものと、男が一人でいるのは良くないから、男のあばら骨をとって女をお創りになったというもの。

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ペアシステム (06/15)

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/22)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/19)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)

2020/04/25

七つの封印-10 ペアシステム | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
我々の形に似せて作ったら男と女になったというならば、原型としての男と女が人間ではなく存在していたという事ですよね？
二つ目の記述の男から作り出された女というのが人間のモデルとしての前段階ではなかったのかと考えられます。
つまり、生物としての繁殖目的以前に霊としての必要があって男と女は別々の存在になっていることを聖書は示
唆しています。
あばら骨を抜かれる前のアダムはアンドロギュノスのような両性具有状態ですね。
創造原理では、神様にはもともと本陽性と本陰性が中和されていたと書かれているのですから、原初の神様の姿にも重なります。
あばら骨を抜いて別な生き物を作り出すというのは生物学的には無理がありますので神話としての比喩的表現と考えていいでしょう。
中和的神様から男性と女性を霊的に分離することに不自然さは無いと思います。
おそらくそれが晩年の御言で表された夜の神と昼の神ではないのかと。

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• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)• 趣味と信仰

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• 夜の神様

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主体と対象を必要とするのは四位基台の造成のために他ならないでしょう。
四位基台は存在、発展のために必要な基台です。
神様はご自身を存在させる段階でも四位基台を必要とされたはずです。
ご自身が主体として立つためには対象が必要です。
対象を持たなければ何をもって主体であることを宣言できるでしょうか？
内的な四位基台を造成したとしても、他者としての存在を創造しようとした時点で、実体的な対象格を必要とします。
最初の対象格位は昼の神様であったのか？それとも天使
長ルーシェルであったのか？
対象格位は女性を指しますから、ここは女神としての昼の神であると考えるのが妥当です。

• 統一原理 (9)• 天国の作り方 (10)
• 勝共理論・頭翼思想を考える (22)• ホームチャーチ (10)• コミュニタリズム (4)• 社会 (6)• 実存の哲学 (2)• 仏教・印度思想 (8)• 言語学 (8)• 心理 (6)• まん・うぉっちんぐ (5)• 考察 (11)• 読書感想 (4)• イメージ・散文 (1)• つぶやき (5)• 日常 (30)• 仕事 (5)• 昔話 (2)

神様が二人という問題が生じますが、第一原因としての
神様は夜の神様であり、その存在を支えたのが昼の神様です。
厳密にいえば昼の神様の方が後から生まれた形ですから被造物のようでもあります。
被造物を神様と呼んでいいのでしょうか？
第一原因である神様の存在を支え、それ以外の存在を生み出すことに大きく影響を与えた存在であれば、彼女を神と呼ぶことは大して問題にはならないと思います。
（こんな表現でいいのでしょうか？）• mother (1)• ホームページ制作日記 (6)Search this site.

Search+ ARCHIVES• April 2020 (3)• March 2020 (2)• February 2020 (2)• January 2020 (1)• December 2019 (1)『天地初めて発れし時に、高天原に成りし神の名は、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）。
次に、高御産巣日神（たかみむすひのかみ）。
次に、神産巣日神（かみむすひのかみ）。

http://blog.o-baka.com/?eid=433• November 2019 (1)• August 2019 (1)• July 2019 (2)• June 2019 (1)• May 2019 (3)2020/04/25

七つの封印-10 ペアシステム | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
此の三柱の神は、並に独神と成り坐して、身を隠しき。
次に、国稚く浮ける脂の如くして、くらげなすただよ
へる時に、葦牙の如く萌え騰れる物に因りて成りし神の名は、
宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）。
次に、天之常立神（あめのとこたちのかみ）。
此の二柱の神も亦、並に独神と成り坐して、身を隠しき。
上の件の五柱の神は、別天つ神ぞ。

Page 3 of 5
• April 2019 (1)• March 2019 (3)• February 2019 (2)• January 2019 (2)• December 2018 (3)• November 2018 (2)• October 2018 (1)• September 2018 (1)• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)• April 2018 (1)次に、成りし神の名は、国之常立神（くにのとこたちのかみ）。
次に、豊雲野神（とよくものかみ）。
此の二柱の神も亦、独神と成り坐して、身を隠しき。
次に、成りし神の名は、宇比地邇神（うひぢにのかみ）。次に、妹須比智邇神（いもすひちにのかみ）。
次に、角杙神（つのぐひのかみ）。次に、妹活杙神（いもいくぐひのかみ）。
次に、意富斗能地神（おほとのぢのかみ）。次に、妹大斗乃弁神（おほとのべのかみ）。
次に、於母陀流神（おもだるのかみ）。次に、妹阿夜訶
志古泥神（あやかしこねのかみ）。
次に、伊耶那岐神（いざなきのかみ）。次に、妹伊耶那
美神（いざなみのかみ）。
上の件の、国之常立神より以下、伊耶那美神より以前は、并せて神世七世と称ふ。』• March 2018 (2)• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)• October 2017 (1)• September 2017 (2)• August 2017 (5)• July 2017 (2)• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)

古事記に書かれた初発の神々の行です。
神様が次第にご自身の形をつくられていくように見えてとても興味深い表現です。
独神と成り坐した神は、身を隠していますが、宇比地邇
神と妹須比智邇神の二柱ペアの神以降は隠れてとはされていません。
霊的にも相対関係を結べば存在を確立できることが見て取れる箇所です。
独神と言いつつも天之御中主神以外のお名前を見るとそ
れぞれ何となくペアになってるかのような感もあります。
ペアシステムについては聖書よりも古事記の方が的を射るかもしれません。

• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)• April 2016 (4)• March 2016 (1)• February 2016 (2)• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)• May 2015 (4)1994年の女性訪韓セミナーの御言には相対関係を結べ
ば宇宙が保護すると書かれています。
主体者にとっても相対者は自身の存在のためにも必要欠
くべからずの存在なのです。
唯一の対象格位を相対と呼ぶのも貴重な存在であることを表しているのですね。
この、存在できることの重要性については『無』を理解しなければならないのですが、これは庶子の知恵です。
無から有へ移行するためにどれほどのエネルギーと意志力が必要でしょうか？
相対を生み出すことによってはじめて存在は安定的に存在できるようになるのです。

• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)• January 2014 (6)• December 2013 (6)• November 2013 (2)http://blog.o-baka.com/?eid=433

2020/04/25

七つの封印-10 ペアシステム | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
相対は生み出された存在です。
親子のようですが陽陰の関係なので夫婦です。
真の御父母様が親子の様な年齢差でご夫婦になられたことはこのことと重なってきます。
お父様が何も知らないお母さまを教育したという御言とも重なります。
天宙復帰にかけられたお父様の執念は、存在し続けることを決心した神様の執念を相続しています。
男と女では熱量が違います。

Page 4 of 5
• October 2013 (5)• September 2013 (3)• August 2013 (7)• July 2013 (2)• June 2013 (3)• May 2013 (1)• April 2013 (13)• March 2013 (7)• February 2013 (4)• January 2013 (1)• December 2012 (1)• November 2012 (9)• October 2012 (5)• September 2012 (1)| おーば | 七つの封印 | 22:57 | comments(2) | trackbacks(0) | - | - |• August 2012 (6)• July 2012 (5)• April 2012 (7)• March 2012 (1)• February 2012 (2)• January 2012 (4)コメント• December 2011 (3)• November 2011 (6)おはようございます！記事アップありがとうございます！今回の内容、古• October 2011 (4)事記が出ていて、より本質的な創造の過程に焦点を当てている事が私的に• September 2011 (4)はうれしいです！

• July 2011 (3)• June 2011 (10)

神様（創造神)は、まず霊界を創造されたと思います。そして人(霊止)を創• May 2011 (10)造されました。やおよろずの神々の事だと思います。神代の時代の事で、• April 2011 (5)

その時代はとても長く続いていたようです。男女の神々がたくさんいて霊• March 2011 (12)人同士でも普通に結婚していたようです。

• February 2011 (7)• January 2011 (12)

「霊界物語」(出口王仁三郎著）を少しずつ読んでいるのですが、ただの創作ではなく啓示的な内容なのかなと思っています。
霊界物語には天使の存在もたくさん出てきますが、どうやら天使というのは役職？のような感じで、地上に転生した神々(神の子達)をサポートする• December 2010 (23)
• November 2010 (28)• October 2010 (7)• September 2010 (6)• August 2010 (6)• July 2010 (4)役目、公務員のような立場なのかなと思います。そして人間と天使の違い
は、地上に転生したか霊界に留まっているかの違いだけで、同じ神の子だと認識しています。

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また、「天使と人間の堕落」についてですが、もしかしたら地上ではな
く、神代の時代の霊界での出来事だったのではないか？とも思っています。アダムとエバも霊人として存在していたのかも知れないとも思います．．．。いろいろ想像してしまいます。
創造の過程については、以前師観さんのブログのコメントで、銭湯大好きさんが紹介して下さったネット番組CGSの「闘戦経」で、古事記を元にとても詳しく説明されていてとても勉強になりました。
最近のブログ村では、夜の神様昼の神様の解釈がいろいろあって、何だかよくわからないというか、スッキリしない感じです。私もあまり深く考え

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ないようにしていますが、桜葉さんの解釈が合っているような気がしま

10位 奇知外記す。

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それにしても、文先生の御言難しいですね！難し過ぎ、簡単に理解できな

13位 peace2のブログ

いようにいくつもの仕掛けをしているとしか思えません！その結果、解釈≫ ランキングの続きを見るを巡り混乱する状態？を作ってしまったような気がします。
長々とすみません！これからも記事楽しみにしています！

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2020/04/25

七つの封印-10 ペアシステム | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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| 海がめ | 2019/06/16 11:17 AM |海がめさん

+ MOBILE

コメントありがとうございます。

色々と勉強していらっしゃいますね！頭が下がります。
そのうち私の勉強不足が露呈する日も近いかもです。
なにしろ分からないことが沢山ありすぎです。
徐々にでも理解できるようになるといいんですが。
文師のみ言葉が難しいのは八段階の全てに向けた言葉が混在しているからかもしれないと思います。
僕向けと庶子向けでは180度変わってしまうこともありますから。
+ LINKS

多分人知で読み解こうと思ってはムリなのかもしれません。
霊的な導きが必要なのではないかと。

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同様に、世の中に多くの啓示が与えられていると私も感じるところですが、これらもまた、必要な時に必要な言葉に巡り合わせていただける妙を感じるところが多くあって、一緒に学んで成長していけると嬉しいです。

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2020/04/25

七つの封印-11 『無』への理解 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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ブログをはじめる

サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
東京下町の零細企業で仕事をしながら日々の思いを綴ります。
様々に問題意識を抱えながら突破口を探しています。
元統一教会信者・現在は独り、世の矛盾にどう盾突こうかと悶々とする日々。
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ペアシステム | main | 七つの封印-12

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<< April 2020 >>『無』から『有』

へ >>+ 自画像・ホームページ

2019.07.05 Friday
七つの封印-11『無』への理解0

記事に上げる前のテキスト量はなんだかすごい量になってきましたが、実際のアップが進まないのはどうにも表現が難しいからです。
何故難しいかというと、庶子の知について十分に書けていないからなのでしょう。
八段階は飛び級ができないのですね。
これはすでにある建物のフロアを上がっていく行程ではなくて、何もないところに建物を立てていく工程だからです。
二階部分の柱が立っていなければ三階部分を造ることができません。
なので、庶子の段階をきちんと理解しなくては実子を正しく理解することができません。
それを簡単に解説しようとするから書くことができないのだと理解しました。
ですから、僕と養子を絡めて書いたように、実子も庶子と絡めながら書くことにしましょう。
書き切ろうと思うと長丁場になるかもしれません。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

桜葉佳代の部屋+ ブログ村ランキングにほんブログ村にほんブログ村にほんブログ村「世界はペアシステムでできています」
そう言われればそうなんだろう、実際世の中見渡せばそういう組み合わせになってる事柄が沢山ある。
この程度の理解では足りないんです。
「ああ、そうだったのか！」と感動できる理解が必要です。
そのためには、神様が最初に創造を始められた時に思いを馳せなければなりません。

+ SELECTED ENTRIES• 七つの封印-11『無』への理解 (07/05)+ RECENT COMMENTS• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/22)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/19)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)

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2020/04/25

七つの封印-11 『無』への理解 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）『無』について深く考えたことがある人はどのくらいいるのでしょう？
神様は『無』から『有』を生じせめたお方です。
『無』について知らなければ、神様の創造の動機をきちんと知ることはできません。
愛の対象がほしかったという、『愛』の切実さを知るためにも『無』を考えなければならないのです。
逆に、これを理解すれば神様との距離はぐんと縮まります。

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• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)• 趣味と信仰

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十字架と復活⇒ 先駆者 (04/18)• 七つの封印-21完結• 七つの封印-21完結●先ず、水の入ったコップを思い浮かべてください。
普段ご自身で使っているコップで大丈夫です。

ヨハネの黙示録（後編）⇒ koguma (04/15)• 七つの封印-20

ちょっと思考実験をしてみましょう。
『無』についてどれくらいイメージすることができるか。

ヨハネの黙示録（後編）⇒ 桜葉佳代 (04/17)

ヨハネの黙示録（前編）⇒ 桜葉佳代 (04/08)• 七つの封印-20

ヨハネの黙示録（前編）⇒ 海がめ (04/07)+ CATEGORIES• 七つの封印 (25)

●次にコップの水を飲みほしてください。
実際にやらないで、思い浮かべるだけですよ。
コップは空になります。
コップの中には何も『無い』状態です。
●次にコップを片付けてください。
コップがあなたの視界から『無くなり』ました。
何がありますか？
何も無いテーブルがそこにあるかもしれません。
テーブルの上は『無』ですね。
でもそこにテーブルが『有り』ます。

• 夜の神様

昼の神様 (13)• 心の成長 (14)• 霊 (10)• 罪・悪 (23)• 愛 (14)• 信念・信仰 (71)
• 統一原理 (9)• 天国の作り方 (10)
• 勝共理論・頭翼思想を考える (22)• ホームチャーチ (10)• コミュニタリズム (4)• 社会 (6)• 実存の哲学 (2)●あなたのイメージの中からそのテーブルも消してください。
テーブルが無くなりました。
そこは『無』でしょうか？
いいえ、おそらくは部屋の中ではありませんか？
●そうしたら、建物を消してください。
実際に消すことは難しいですが、イメージだけですから大丈夫。
建物という建物を全部消してください。

• 仏教・印度思想 (8)• 言語学 (8)• 心理 (6)• まん・うぉっちんぐ (5)• 考察 (11)• 読書感想 (4)• イメージ・散文 (1)• つぶやき (5)• 日常 (30)• 仕事 (5)• 昔話 (2)• mother (1)●何もなくなりましたか？
広い原っぱでしょうか？砂漠でしょうか？何も『無い』状態ですか？
誰かいますか？
誰かいるようならばその人や動物もイメージの中から消してください。
これだけでも、とても寂しくて不安な感覚になりませんか？
●それでもまだ、完全な『無』にはなっていません。
足元に何かありませんか？
地面、地球ですね。
これを消すとどうなるでしょうか？
宇宙空間に放り出される？
それをイメージしてみましょう。

• ホームページ制作日記 (6)Search this site.

Search+ ARCHIVES• April 2020 (3)• March 2020 (2)• February 2020 (2)• January 2020 (1)• December 2019 (1)• November 2019 (1)• August 2019 (1)• July 2019 (2)• June 2019 (1)• May 2019 (3)http://blog.o-baka.com/?eid=434

2020/04/25

七つの封印-11 『無』への理解 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）●真っ暗な宇宙空間、ここには空気も水もありません
が、イメージだけなので生命の心配はしなくて結構です。
宇宙遊泳を楽しんでみましょう。
地球が無くなると、重力を感じることがありません。
どちらが上でどちらが下なのか？
自分が立っているのか寝ているのかもわかりません。
宇宙飛行士が宇宙に出ると人生観が変わると言います
が、『無』重力の体験はやはりインパクトの強いものでしょう。
地球を消さずに似たような経験をできるとすれば、深い水の中に溺れる経験でしょうか？
手足につかまるものが何も『無い』状況。

Page 3 of 5
• April 2019 (1)• March 2019 (3)• February 2019 (2)• January 2019 (2)• December 2018 (3)• November 2018 (2)• October 2018 (1)• September 2018 (1)• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)• April 2018 (1)• March 2018 (2)• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)●さて、どこか別な星の上を想定してはいけませんよ。
全ての星を消してみましょう。
辺りは暗闇です。
何の音も聞こえてきません。
上か下かもわからない、
自分が移動しているのか止まっているのかも目印になるものが無くなると判断が付かないものです。
これが完全な『無』でしょうか？
●一つ聞こえているものがあるかもしれません。
あなたの心音、呼吸音です。
映画などで宇宙飛行士が宇宙を漂うときには「ヒュー、ヒュー」っと、効果音が入ることがよくあります。
『無』に至るために最後に消さなければならないものがあります。
あなた自身の肉体です。

• October 2017 (1)• September 2017 (2)• August 2017 (5)• July 2017 (2)• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)• April 2016 (4)●これで完全な静寂が手に入りました。
●あなたは死後の世界を信じていますか？
信じていたとしたらこれでも完全な『無』を手にすることはできません。

• March 2016 (1)• February 2016 (2)• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)• August 2015 (4)• July 2015 (2)

どこまでイメージできましたか？
これで完全な『無』でしょうか？
私自身が消えたからと言って、他の人たちが大勢どこかにいるではないかと思えますね。
でも、とりあえずはあなた自身にとっての『無』です。
見る、聞く、嗅ぐ、触れる、味わうという五感に働きかけてくるものが何もない状態。
それどころか上下の方向感覚さえも持ち得ない。
時を刻むものが何もない。
『無』です。
死後の世界が無いと信じている人たちにとっては、『死』と『無』は同じ意味になるかもしれません。
だから特に宗教を信じていない人たちでも、漠然と天国と地獄をイメージしていたりするものです。

• June 2015 (5)• May 2015 (4)• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)• January 2014 (6)• December 2013 (6)• November 2013 (2)http://blog.o-baka.com/?eid=434

2020/04/25

七つの封印-11 『無』への理解 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
完全な『無』とは想像しきれないほどに苦しいものなのです。

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• October 2013 (5)• September 2013 (3)• August 2013 (7)• July 2013 (2)• June 2013 (3)• May 2013 (1)

全ての事柄には始まりがあります。
全てを始められたのが神であるのならば、神は一番初めにこの『無』を経験する処から始められたということになります。
何もないところからのスタートであれば、それこそ『記憶』さえもありません。
何の記憶もなく、何もない闇の中に漂う感覚をイメージ
できますか？

• April 2013 (13)• March 2013 (7)• February 2013 (4)• January 2013 (1)• December 2012 (1)• November 2012 (9)• October 2012 (5)• September 2012 (1)• August 2012 (6)• July 2012 (5)| おーば | 七つの封印 | 20:02 | comments(0) | trackbacks(0) | - | - |• April 2012 (7)• March 2012 (1)• February 2012 (2)• January 2012 (4)• December 2011 (3)• November 2011 (6)コメント• October 2011 (4)• September 2011 (4)

コメントする• July 2011 (3)• June 2011 (10)name:• May 2011 (10)• April 2011 (5)email:• March 2011 (12)• February 2011 (7)url:• January 2011 (12)• December 2010 (23)comments:

• November 2010 (28)• October 2010 (7)• September 2010 (6)• August 2010 (6)• July 2010 (4)+ ブログ村pvランキング

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2020/04/25

七つの封印-12 『無』から『有』へ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
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神のはじめ >>

2019.07.11 Thursday
七つの封印-12

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5<< April 2020 >>+ 自画像・ホームページ『無』から『有』へ

0『無』について書きましたが、これが『ペアシステム』とどう関係するのか理解することができるでしょうか？
恐らく簡単ではないと思います。
『無』に至って、そこから何ができるのか？
原初の『無』の瞬間には時の流れさえもありません。
時が移るべきコマが無いのですから。
次の瞬間に『有』が現れたとしても、その『有』という存在には何の歴史もありません。
歴史を持たないその存在には『記憶』もありません。
無垢の『有』は、いったい、何をもって『有』と主張できるでしょう？
それはささやかな『構造』を持つことです。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

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この、構造をもって『有』と主張した存在が「あってあるもの」としての創造主他なりません。
私たちは全ての存在が創造主によって創られたと考えるからです。
この存在が、「いや私は某乃何兵衛だよ」と名乗ったとしても、私たちが信頼する創造主はこの存在です。
経験しえない『無』の記憶を持たれる唯一の方。
そして、『有る』ことを選択し、『有る』ことを愛された方です。

何の記憶も持たない存在が、いきなり複雑な構想を持つことは不可能です。
知識の乏しい幼い子供の発想は、時に大胆にはなります
が、緻密さは持ち得ません。

にほんブログ村にほんブログ村にほんブログ村+ SELECTED ENTRIES• 七つの封印-12『無』から『有』へ (07/11)+ RECENT COMMENTS

幼い子供とは何事か、神と言えば、それが一神教の創造の主であるとするならば、全知全能の何も欠けたところのない存在としてイメージすることが普通でしょう。

• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/22)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/19)

しかし、無から有を生み出した瞬間に、一体何を知っていることができるでしょうか？

http://blog.o-baka.com/?eid=435• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)

2020/04/25

七つの封印-12 『無』から『有』へ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
知りうることは「世界には何もない」ということだけではありませんか？
未来を知っているのでしょうか？
未来はそこから創られるものであれば、空想したとしても知ることではありません。
空想するにしても、そこには感覚できる内容が何もないので、色も形も音さえも無いのです。
感覚できないということは、経験することができないということです。
経験できないということは何の記憶も持ち得ないということです。

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ヨハネの黙示録（後編）⇒ koguma (04/15)• 七つの封印-20

ヨハネの黙示録（前編）⇒ 桜葉佳代 (04/08)• 七つの封印-20

ヨハネの黙示録（前編）⇒ 海がめ (04/07)

本当に単純な構造とは、無と有を分け隔てるところから始まらざるを得ません。
無と有を隔てることで時間が生まれます。
『無』の瞬間と『有』の瞬間です。
『有』と言っても何かの物質的な存在であるわけではな
く、ぼんやりとした何かの、かすかな『感じ』程度でしかないでしょう。
何しろ身体さえも持ち得ない瞬間です。
オカルトか、何かのファンタジーの世界のようですね。
（ああ、そういえばミヒャエル・エンデのネバーエン
ディングストーリーに書かれている脅威は『無』でしたね。
人が書く、様々な物語の中にも実は啓示的な内容が少なからず含まれます。
その出所は様々なので、有益なものを見極める、あるいは有益に読み取る心を持つのが庶子です。）+ CATEGORIES• 七つの封印 (25)
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昼の神様 (13)• 心の成長 (14)• 霊 (10)• 罪・悪 (23)• 愛 (14)• 信念・信仰 (71)
• 統一原理 (9)• 天国の作り方 (10)
• 勝共理論・頭翼思想を考える (22)• ホームチャーチ (10)• コミュニタリズム (4)• 社会 (6)• 実存の哲学 (2)• 仏教・印度思想 (8)• 言語学 (8)

時間を刻むことはリズムを産むことができます。
『無』を訪ねたときに最後に残った心音のようです。
人は母の胎に居たときには、母の心音に包まれています。
原初には音でさえもなかったでしょう。
『感じ』の粗密が感覚され強弱となり、音として意味づけることでそれは音になるのです。
途方もないプロセスを経て、『感じ』は『音』になり、やがて『声』になるのでしょうか。
古事記において独り神が現れては身を隠すプロセスが重なってきます。
ゼロと１だけで書かれた言語がありますね？
バイナリ―データです。
バイナリ―データはコンピュータ言語ですから、その表現内容はとんでもない世界です。
あるいはモールス信号も音と無音の組み合わせで表現される言語です。
そしてこれらは立体であるはずもなく、平面でさえありません。
直線的な一次元の世界でしかありません。

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七つの封印-12 『無』から『有』へ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
人が神様と言うときに、意思をお持ちになる存在であ
ることはあまり注目されませんが重要なポイントです。
創造神にせよ、八百万の神がみであろうと、人が神様と呼ぶ存在はそれぞれに意志を持つ存在です。
神様が意志をお持ちなので、御機嫌を損ねることのないようにお祭りするのです。
信仰を持っていなくても、宇宙に根本的な原因があるはずだと人は考えます。
科学者たちはビッグバンを宇宙の始まりだと言います
が、そこには誰かの意志を認めません。
偶然の産物だというのが多くの科学者の暗黙のルールでしょう。

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神様の自己創造でもあったと言えます。
このご自身の意識が神様にとっての最初の『対象』です。
ご自身の意識を対象化して自己分析するかのように成長されたということです。
これは内的な陽陰の授受作用と表現されるところかもしれません。
陽陰の中和体であられた存在が陽と陰をあるいは性相と形状を分立されて授受作用をされたと言えるかもしれま
せん。
多くの宗教は「光あれ」以前の神様に注目することはありません。
統一食口の一部がみ言葉の中から『成長する神様』に注
目をするようになってきました。
また、シュタイナー思想の中に、神様とは認識せずに神様の成長の歴史に触れる部分があるようです。

• October 2017 (1)• September 2017 (2)• August 2017 (5)• July 2017 (2)• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)• April 2016 (4)• March 2016 (1)• February 2016 (2)『無』から『有』を見出され、それを選択された神様の御意。
『有』の根源となる『対象』の存在はどれほど愛おしい
ものでしょうか。
気の遠くなるような『無』を意識することによって、対象を愛おしむ神様のご心情への信頼を深めることができるのです。

• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)• May 2015 (4)| おーば | 七つの封印 | 18:30 | comments(0) | trackbacks(0) | - | - |• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)コメント
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七つの封印-13 神のはじめ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
東京下町の零細企業で仕事をしながら日々の思いを綴ります。
様々に問題意識を抱えながら突破口を探しています。
元統一教会信者・現在は独り、世の矛盾にどう盾突こうかと悶々とする日々。
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『無』から『有』へ | main | 近況とちょこっと >>2019.08.24 Saturday
七つの封印-13

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神のはじめ

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つぶやきと呼ぶにはなんだか長ったらしい文章ばかりなのでブログタイトルを変更してみました。
サクラ・Leafって、名前そのまんまですが、葉っぱとい
うのは書き記された用紙を意味するものなのでいいかなと。
ついでにサクラも日本を象徴する花なので和風な考え方（？）という意味合いも載せましょう。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

私たちは、そもそも三次元の世界に生み出された存在なので、存在と言えば三次元的なものを思い浮かべがちですし、三次元空間自体は神以前に広がっているもののよ
うに捉えがちです。
あったのかもしれませんが、空間が空間として認識されるには三次元的な存在が生まれてからのことになります。
認識することで存在が確定されるというのは量子論的な考え方ですが、統一原理も実はそのような発想で書かれているところがあります。
創造本然の価値を語るときに、素晴らしい博物館を建てても観客たる人間がいなければ存在価値がないと言います。
価値があるかないかと存在するかしないかは別だろうと思われるかもしれませんが、これを分離して考えるのは唯物思考あるいは物心二元論です。
統一原理は唯物論ではありません。
霊的存在を貴重に考えています。
では、唯心論でしょうか、物心二元論でしょうか？
宗教と科学の統一を図ることから、科学をも尊重する立場をとるため、物心二元論的立場を模索していたよ
うですが、あいまいです。
物心二元論の弱点は、精神と物質がどうやって関係を持っているかというあたりのあいまいさです。

http://blog.o-baka.com/?eid=436

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神のはじめ (08/24)+ RECENT COMMENTS• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/22)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/19)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)

2020/04/25

七つの封印-13 神のはじめ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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神を奉じる立場であれば、精神の優位性を信じる傾向が強い事と思いますが、その優位性をどのように説明するかと言う問題です。

• 趣味と信仰

唯物論と言うのは比較的理解しやすいと思います。
精神は物質の副産物であるという考え方で、人間の心は脳内で作られているので脳の活動が終わったら精神は消
えてしまい、霊など存在しないという立場です。

• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ N子 (04/18)

唯心論というのはその逆になります。
物質は人間の精神が作り出しているもので、実は実体がないという考え方です。
これをそのまま受け入れてしまうところころ変わる人間の考えによって世界が影響されてしまうため現実世界との整合が悪くなります。

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/18)• 七つの封印-21完結

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ヨハネの黙示録（前編）⇒ 海がめ (04/07)+ CATEGORIES

唯心論で世界の合理的な説明を付けられないと考えることが普通のようで、理性的な主張の多くは物質を客観的存在として考えます。
そもそも、人々の心がバラバラで、個人においても考えが替わることがよくあるのが人間です。
そんな人の心を基準として世界が構築されていたとした
ら安心して生活することはできません。
それでも私はこのブログ上では唯心論をとろうと考えています。
唯心論と言っても、個人の考え方で客観的現実がデタラメに変わるわけではありません。
主観と客観の関係性について冷静に思考できればと思います。
そこに至高の精神と言うべき神の霊が、宗教と科学の根源であり統一体として存在する世界観の可能性を語っていきたいと考えます。

• 七つの封印 (25)
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唯心論的立場からは、世界は精神に認識される場・環境でしかありません。
精神のための器です。
二次元キャラクターはモニタまたは紙の上の二次元に収まっていますね？三次元空間を必要としません。
そして一次元の神は一次元の場に収まっています。
これは性相と形状の二性性相でもあります。
精神が形状としての環境と相対基準を結んでいる状態です。
精神が表れる以前はその環境も無かったということです。

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Search+ ARCHIVES• April 2020 (3)• March 2020 (2)• February 2020 (2)• January 2020 (1)• December 2019 (1)★記憶としての存在• November 2019 (1)• August 2019 (1)• July 2019 (2)創造の始まりは、一次元的でしかありえないのは、三次元や二次元の概念が、一次元を経ずには現れ得ないから

http://blog.o-baka.com/?eid=436• June 2019 (1)• May 2019 (3)2020/04/25

七つの封印-13 神のはじめ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）です。
そのステップをもう少し丁寧に記述してみましょう。

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• April 2019 (1)• March 2019 (3)• February 2019 (2)

前記事で書いた最初の「感じ」も、三次元的な気配ではなく、二次元的・視覚的な色や光でもありません。
何かしら、痛みの様な感覚かもしれません。
想像するのが難しいですが、その「感じ」が強弱をもって拍動するのです。
拍動とか、振動とか何か存在しているならば、それが運動することは理解できます。
しかし、存在しないものが運動するでしょうか？

• January 2019 (2)• December 2018 (3)• November 2018 (2)• October 2018 (1)• September 2018 (1)• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)• April 2018 (1)• March 2018 (2)• February 2018 (1)

逆なのです。
『運動』を『感覚』したので、その『感覚』を対象化して存在としたのです。
存在とは、感覚された『そのもの』を指します。

• January 2018 (3)• December 2017 (4)• October 2017 (1)• September 2017 (2)• August 2017 (5)• July 2017 (2)一次元的感覚というのは、一瞬の時には一つの感覚でしかありません。
二次元的な言葉で表現すると、辺り一面真っ白とか、真っ赤とか真っ黒とか、一色しか見えないみたいなものです。
視界に映る一面が一色で塗りつぶされていたなら、私たちはそこに何かがあるとは感じにくいものです。
暗闇や、あるいは雪の中で「ホワイトアウト」して道に迷うような感覚でしょう。
しかし、その前の瞬間に、あるいは次の瞬間に、別な色があればどうでしょうか？
時間の流れを通じてコントラストを味わうことができます。
「意味」が表れてくるのです。
有無の拍動は、過去と現在のコントラストによって生じてきます。

• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)• April 2016 (4)• March 2016 (1)• February 2016 (2)• January 2016 (4)• December 2015 (1)

過去と現在のコントラストを味わうために必要なものがあります。
「記憶」です。
今と違った過去があったことを思い出せなければ、今が過去とは違うことを認識することができません。
現代科学では人の記憶は脳に書き込まれているものだと考えているようですが、どうなんでしょう？
少なくとも、原初の神様には脳みそは無いでしょう。

• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)• May 2015 (4)• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)記憶に「運動記憶」というのがあります。
身体が覚えてるというやつで、自転車の乗り方などは頭で覚えているというより運動記憶らしいです。
慣性の法則など、運動が保存されている状態も、そのものが運動を覚えていると言えないでしょうか？
一定方向に進みつつ、突然方向を変えたりしませんよね？
心臓や肺も一定のリズムで動いています。
脳が動かしていると言いますが、全てが脳の指令ではありません。
水産物などでは、捌いてる最中にも筋肉が動いたりしま

http://blog.o-baka.com/?eid=436• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)• January 2014 (6)• December 2013 (6)• November 2013 (2)2020/04/25

七つの封印-13 神のはじめ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
すが、その動きはデタラメな方向に動くわけではありません。
運動の中に記憶が息づいている例は少なくないでしょう。
三次元世界での記憶は、物質そのものに刻まれています。
過去の運動の結果が今の物質の状態を決定しています。
柔らかい地面の上を動物が歩けばそこには足跡が残ります。
それもまた、物質に残された記憶です。

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• October 2013 (5)• September 2013 (3)• August 2013 (7)• July 2013 (2)• June 2013 (3)• May 2013 (1)• April 2013 (13)• March 2013 (7)• February 2013 (4)• January 2013 (1)• December 2012 (1)• November 2012 (9)一つの運動を繰り返せば、その動きは無意識に繰り返されることがあります。
しかし、一次元的な運動が記憶化されるには、そうとうな繰り返しによる定着が必要だったのではないかと想像します。

• October 2012 (5)• September 2012 (1)• August 2012 (6)• July 2012 (5)• April 2012 (7)• March 2012 (1)• February 2012 (2)• January 2012 (4)★記憶と時間の矢記憶とは、運動パターンとして蓄積されている可能性を感じますが、その分析は置いておくことにします。
過去の瞬間の記憶と、現在の瞬間の感覚との差異が、構造を生ぜしめて有無の存在を決定していると考えると、存在の根源に記憶があると言うことができます。
現在の存在を過去の記憶が支えているということです。
その前に、過去と現在の間に差異を生ぜしめるものが感覚内容の変化であるということは、運動がさらにその根源であるということです。

• December 2011 (3)• November 2011 (6)• October 2011 (4)• September 2011 (4)• July 2011 (3)• June 2011 (10)• May 2011 (10)• April 2011 (5)• March 2011 (12)• February 2011 (7)• January 2011 (12)• December 2010 (23)
• November 2010 (28)

運動が時間を生み、記憶がそれを支える。
運動による変化が時間を生み、変化を支えているのが記憶。
（運動がない静止した瞬間には過去の概念が立ち入る余地さえもない。）
０次元というのが座標原点であり、１次元というのは、０次元に時間運動を加えた直線である。
２次元平面は、１次元直線に時間運動を乗じたものである。
３次元は、２次元の時間運動の結果である。
つまり、加算あるいは乗ぜられた記憶が存在を支えている。
そうすると、現存在である私は、過去存在に支えられている存在であるので、過去存在を記憶として閲覧できるけれど、過去存在当事者にはなることができない。
現存在は確定した過去存在があるから存在が可能であるから、過去存在と現存在は存在として兼ねることはできないし、過去存在は変更可能な現存在と同じ可能性を持つことはできない。
過去存在の変更は、現存在を否定することになる。

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2020/04/25

七つの封印-13 神のはじめ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）『過去への介入の禁止』これはSF小説やコミックでよ
く出てきますよね？

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+ MOBILE

存在そのものはプラス方向にしか向かえず、時間は逆行しない。
反物質と虚数空間はまさに虚構であり概念上の存在でしかありえない。
（では、何故概念上に現れたのか？思うところはあるのですがそれは別な機会に論じてみたい。）
そして在って在る神は、在ることを選ばれたので後戻りせず、イザナキノミコトも産むことを選んでいる。

+ LINKS• 無料ブログ JUGEM• 有料ブログ JUGEM PLUS

★意思の発生• JUGEMレビュー• ブックレビュー• 写真共有『運動・変化』（変化は運動の副産物なので以下運動とのみ記述）と『時間』と『記憶』と『存在』について記述しています。
ここまでは過去を参照する現在までの存在です。
神を信ずる立場は、神に人格性を見出します。
人格とは、喜怒哀楽の感情と、意思性です。
運動、時間、記憶、存在の中で、『記憶』というワードは明らかに知的分野のワードです。
『存在』については、対象格位、過去の裏打ちを持つ客観性の可能性です。
『時間』は『運動』により生まれ、過去と現在に次いで未来の可能性を示唆します。
『運動』はエネルギーを秘め、興奮など、情緒的可能性が見出せます。（エネルギーが満ちれば喜び、枯渇すれば悲しみ。）• 通販+ PROFILE• おーば• 管理者ページ• RSS1.0• Atom0.3

心や精神は、情知意と表現されます。
ここまでに、『運動』と『記憶』という形で『情』と『知』が登場しました。
では、『意』が何かというと、『意識』としての現在であり『意思』としての未来への要望。
正の位置に『運動』（無意識的原因）
分-主体の位置に『記憶』（原因認識）
分-対象の位置に『時間』（認識対象・付随的）合の位置に『存在』（結果）第一次的にこうしていいかもしれない。
運動によって生じた記憶であり時間です。
第二次以降は、正の位置に『存在』（在って在るという目的）
分-性相の位置に『運動』（情緒的方向性-快・不快）分-形状の位置に『記憶』（目的達成のための方向性判
断対象・存在基盤）
合の位置に『時間』（意思的未来）

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2020/04/25

七つの封印-13 神のはじめ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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かな？
少しすっきりしない。
『記憶』というのはそれ自体にエネルギーが感じられな
いが、神の全知性を支える体のように感じている。
おそらくワードの選択の問題だと思います。
まだ言い当て切れていないのでしょう。
ニュアンスで拾っていただければいいのですが…。

Twitterで二世の男性が「意思とは物理現象であることにまちがいない」と、つぶやいていた。
三次元物理世界に生きる私たちにとって、それは真であろうと思い印象に残っています。
この世界では『存在』とは物理現象であることはまちがいない。
しかし、意思が二次元的にも一次元的にも生じ得るとすればどうでしょう？
それは物理現象とは限らなくなりそうです。

| おーば | 七つの封印 | 13:42 | comments(0) | trackbacks(0) | - | - |コメント
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2020/04/25

近況とちょこっと | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
東京下町の零細企業で仕事をしながら日々の思いを綴ります。
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神のはじめ | main | 七つの封印-14 >>2019.11.02 Saturday<< April 2020 >>+ 自画像・ホームページ

近況とちょこっと0

台風、豪雨被害、凄まじかったですね。
未だ不便な生活を余儀なくされる方々には心よりお見舞い申し上げます。
私も、荒川切れたらどうにもならないよっていうエリアに住んでいますので、
今回は、朝目が覚めたら周り中水浸しなんてこともあるかもと思ったのですが、上流の方で被害はあったものの家の近所は無事でした。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

そして、少々近況報告。
10、11月は仕事が忙しくって書き物をしている時間があまりとれません。
元々更新頻度が少ないものを、2か月以上放置しちゃいましたね。
今年はキリスト教会の方でも役員3年目でちょっと仕事が重たいのに加えて記念冊子を作ろうという話から編集を担当せざるを得ない立場になり、これに相当時間をとられた気がします。
時間ではないですね。
意識をとられる感覚です。
意識をとられている間にも、物理的時間は経過していきますし、物理的な行為を行うためには多少なりとも意識を注いで計画が必要です。
こちらの冊子の話は先月末にようやっと手を離れたので、あとは生業の方です。
これは今月 20、21日に地獄を見ることになりそうです。
あと今月いっぱいは気が抜けないかな。。。。
10・11月は礼拝休みます宣言してあるのですが、多分クリスマスのチラシの依頼が多分来るんだろうなぁ。。。。。。。。
ここのところ、会社の方は社長が始めて三年経とうとい
う副業の方が本業かと思えるような動きをしているので、年々本業の私にかかって来る負担が大きくなっているよ
うに思えるんですが、、、
その社長がいきなり介入してきて妙なスケジュールの詰

http://blog.o-baka.com/?eid=437

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十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/22)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/19)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)

2020/04/25

近況とちょこっと | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
め方をしてくる。
落っこちていた手配もあったので、たまの介入は必要でもあるんですが、ふむ。

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• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ N子 (04/18)• 趣味と信仰

もやもやとした気分もさることながら、書きかけていた記事が難しすぎるかなというのも問題ですね。
どうやったら分かりやすく書けるのか？突っ込んで説明しようとする程ドツボに嵌っていくのが見えます。
『庶子の知』というのはやはりネックですね。
存在についての理解があって初めてペアシステムの意義が見えてきて、その意義の向こう側に男女＝陽陰＝主体と対象の関係性とそれぞれの特性を探ることができるよ
うになります。
書くことで問題点が浮き上がって来ます。
そうすると、また後に書きまとめる役に立つというものです。
そして今回、教会の記念誌の編集をすることで、書籍編集のスキルアップにもなったので、いずれきちんと電子版配布できるといいですよね。

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/18)• 七つの封印-21完結

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ヨハネの黙示録（後編）⇒ koguma (04/15)• 七つの封印-20

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前回記事で『運動』と『時間』と『記憶』について触れましたが、なんだか運動が存在の根本のような表現になってしまってますね。
『運動』とは、『エネルギー』の存在の『基本形』と考えるべきであり、『エネルギー』＝『心情』又は『愛』。
『記憶』とは、経験値によって得られる『情報』及び『知識』。
『時間』とは、『エネルギー』と『知識』を投入して意識的にする行為の積算。
ああ、時間には『能動的時間』と『受動的時間』の二種類が存在するようですね。（こういう思い付きみたいなことを挟むから混乱するんだね。）『能動的時間』がそのまま『意思』の表現であり、主体性でもあるのかな。

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お仕事しないといけないから、今日はこの辺で。
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こんにちは。

+ ARCHIVES• April 2020 (3)• March 2020 (2)

更新、されていたのですね！

• February 2020 (2)

気がつくのが遅かったです。

• January 2020 (1)• December 2019 (1)災害の被害もなく、日常生活を送られ、また、お忙しいそうで何よりで• November 2019 (1)す。

• August 2019 (1)>20,21日に地獄を見ることになりそう…

• July 2019 (2)

この日が近づいてきましたね。

• June 2019 (1)

どれだけ忙しいのでしょう…年末年始にあるという、「年末進行」という• May 2019 (3)http://blog.o-baka.com/?eid=437

2020/04/25

近況とちょこっと | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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ものですか？

• April 2019 (1)

首や目が疲れそうです…

• March 2019 (3)無事に乗り切って、12月を迎えられますように...^^• February 2019 (2)• January 2019 (2)• December 2018 (3)| koguma | 2019/11/15 7:13 PM |• November 2018 (2)• October 2018 (1)

コメントをありがとうございます。

• September 2018 (1)

とりあえず山場を越えて、、、まだ残ってるけど。。。
スミマセン、思考回路が戻ってきていないのでまともな返事を書けないみたいです。

• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)こういうこともあります。

• April 2018 (1)• March 2018 (2)

回復したらまたちゃんと書きますので宜しくお願いします。

• February 2018 (1)• January 2018 (3)| 桜葉佳代 | 2019/11/26 7:03 PM |• December 2017 (4)• October 2017 (1)

コメントする• September 2017 (2)• August 2017 (5)name:• July 2017 (2)• June 2017 (2)email:• May 2017 (6)• April 2017 (5)url:• March 2017 (5)• February 2017 (4)comments:• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)

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2020/04/25

七つの封印-14 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
東京下町の零細企業で仕事をしながら日々の思いを綴ります。
様々に問題意識を抱えながら突破口を探しています。
元統一教会信者・現在は独り、世の矛盾にどう盾突こうかと悶々とする日々。
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堕落論に直結する性形陽陰の問題 >>

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七つの封印-14+ 自画像・ホームページ

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やーーーー、書きたくってうずうずしてるんですよ。
中身が伴うかは別として、書くことつまり共有することに、私の存在価値があるような気がするんです。
すみません。ここの所全く更新できてなくって。
11月で仕事はピークを越えるはずだったんですが、今年はイレギュラーな動
きがひどくてまだよれよれです。
それでも毎月のアクセス数があまり変わらないのは過去記事も読んでくださる読者さんがいらっしゃるということですね。
感謝です。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

さて、中途半端になっている『無から有へ』『神のはじめ』
なぜこのテーマを『実子』の項目にいれているのかというと、夫婦愛とペアシステムの根源に触れたいからです。
人が存在を認識できるのは自分自身とそのほかに他者存在を感覚できるからです。
無をイメージする為に書いた四つ前の記事（7月5日）にあるように、究極的には自身の肉体を客体化して観察（感覚）するところへ行き着きます。
だから『有る』＝『存在』と言うのは自我が自信を客体化して観察することから始まるんです。
観察主体と観察対象。
つまり、一者であって二者。
この感覚の発展、展開した先に陽陰とペアシステム、夫婦愛が表れるのではないかと考えるわけです。
感覚とは何でしょうか？肉体を持つ私たちには視・聴・嗅・味・触の五感がすぐに思い浮かびますが、これらは三次元空間上で様々な物質に囲まれているから生まれる感覚です。
しかし、三次元的なこれらの刺激を受けたときに、人の内部で何が起こっているかと言うと、とりあえず脳内では『脳波』に変化が表れます。
詳しくはありませんが、脳波と言うのは電気信号みたいなものでしょう？
つまりエネルギー変化です。
感覚主体が感覚対象から影響を受けて変化する授受作用をもって、存在の基本である四位基台が成立する。
一者（正）が自らの中に形状化した対象を見出して二者になった所が天の三位基台。
存在としての自覚が合成体として存在の四位基台となる。
最初に感じたご自身の姿（二者として分割された時点）とは、まだ五感のよ
うな複雑な感覚はありませんから極単純な感覚でしかなかったはずです。
多分概念的な無と有、あるいは白と黒、1とゼロのような明滅的、二値的なものだったでしょう。
しかし二値の表現でモールス信号やバイナリーデータは様々に複雑な意味を書き出すことが可能です。
そして先に書いたように記憶の重要性ですね。
この記憶、単に明滅の記憶では複雑な意味は書き表すことができません。
ここに必要なのは離散化メッシュです。
『明』がいくつ続いたのか？『滅』がいくつ続いたのかという単位です。

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2020/04/25

七つの封印-14 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）※追記-----以下に図を入れていますが、これはあくまで二次元的な表現です。
一次元的に感覚するならば、このように俯瞰することはできません。
仮に無と有、明滅を光と闇に例えるならば、闇と光が交互に通過していくだ
けです。---追記終わり※
デジタルデータの場合は0と1という文字数＝一文字一枡で離散化され、モールス信号の場合には『時間』という見えざるメッシュで区切られて「トン」と「ツー」が判別されます。

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• 勝共理論・頭翼思想を考える (22)• ホームチャーチ (10)離散化メッシュという言葉は数学で使われる表現です。
今書いているのは一次元的な話なのでメッシュ（＝面）ではありません。
ラインです。

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言語学で使われる『離散化』の内容の方が多分近いです。
言語学の離散化は、人の話す言葉の「音素」を解析します。
機械的な時間や距離で離散化するのではなく対象の状況に応じて離散化するんですね。
アフリカ大陸の国境線とヨーロッパ大陸の国境線くらいに違います。

• 心理 (6)• まん・うぉっちんぐ (5)• 考察 (11)• 読書感想 (4)• イメージ・散文 (1)• つぶやき (5)離散化される対象（＝記憶）のラインと、離散化する目盛付きのメジャーのようなライン。
二本のラインが並んで意味を織りなす。
これをイメージした時に、私はDNAの二重螺旋の原型がこれなのかなと思いました。
そして「神様が拍子をとるのに合わせて皆さんは踊る」
みたいな表現が御言の中にあったと思います。（毎度うろ覚えで申し訳ありません。）
これもまた、メトロノームが一定のリズムを刻むのとは違う、指揮者とオーケストラが互いに呼吸を合わせて振られるタクト、
或はライブの楽器の掛け合いでベースのリズムを叩くドラムがイメージされます。

• 日常 (30)• 仕事 (5)• 昔話 (2)• mother (1)• ホームページ制作日記 (6)Search this site.

Search+ ARCHIVES• April 2020 (3)• March 2020 (2)• February 2020 (2)• January 2020 (1)これが杓子定規だったり、メトロノームだったりすると、おそらく天国はあり得ない。
白人が勝手に引いたアフリカ大陸の国境線も不幸だよね？
ヨーロッパ大陸が幸せかと言うとまた別の問題が絡むけど。

• December 2019 (1)• November 2019 (1)• August 2019 (1)• July 2019 (2)• June 2019 (1)• May 2019 (3)ここで観察主体は観察対象から刺激を受ける情緒、
観察対象は観察主体の形であり記憶となる。

• April 2019 (1)• March 2019 (3)• February 2019 (2)• January 2019 (2)

今、刺激を求める心は情緒と呼ばれ、刺激を与える観察対象は体であり過去記憶と考えることができます。
観察主体はリズムを刻む、拍動するエネルギーということになる。
形状化した過去記憶がどこに蓄積されるのかと言うと、やっぱりエネルギー
によって再演されるしか蘇りようがない一者であるジレンマ。

• December 2018 (3)• November 2018 (2)• October 2018 (1)• September 2018 (1)• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)

原初、主体と対象の関係は性相と形状の関係である。
四位基台の主体と対象には陽陰があてられることが多い。
陽陰は対象の形状の中に主体が感じ取る内容ではないか。

• April 2018 (1)• March 2018 (2)• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)次に考えられる展開は二次元平面展開にです。
二次元に展開するとはどういうことなのか？
一次元の場合には一つのエネルギーが明滅しながら過去を積み重ねることによって時間軸というラインを形成する。
二重螺旋のような形状は、右手と左手で別々のリズムを叩くような、一体不可分の一筋のラインである。
これを二次元化するには直交する二軸にする必要がある。

http://blog.o-baka.com/?eid=438• October 2017 (1)• September 2017 (2)• August 2017 (5)• July 2017 (2)• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)2020/04/25

七つの封印-14 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
しかしこれは結果である。
一次元存在から二次元は創造し難い。
三次元存在であう私たちに四次元が概念的にしか空想できないのと同じく、実感的には捉えどころがないのである。
要は記憶を俯瞰したいと願ったのではないかと思います。
自身を複製して眺めるという、究極の自己愛の世界ですが、存在が自身しかない場合には他者を愛することなど不可能です。
材料は、自身の記憶（形状・体）とそれを支えるエネルギー（性相・心）のみです。
それを分割して自立する対象、他者存在を形成する。

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この場合、喜びの対象としての創造の第一歩と考えられます。
そうすると良いものだけで構成することを考えるでしょう。
そして、自身の存在を懸けて対象を創造するのですから手を抜くことはありません。
恐らく、自立した他者のイメージはありませんからあくまでも自身を複製するイメージです。
対等なものを造りたいと考えたのではないかと思います。
エネルギーを分割して、そこに形を与えていく。
或は、形を強くイメージしてそこにエネルギーを乗せていく。
どちらだろうか？？
自身を複製するのだからそれは性形の存在であり、形があればそこに陽陰が備わる。
自立するエネルギーは同時に外部からの影響を受け得る感性を持つ。
エネルギーは波なので、波は干渉を受ける性質を持ち、干渉こそが外部刺激に対する反応であり感覚の原型なのです。
過去記憶と現在感情が揃えば未来を求める意思も付いてくる。
もう一つの『意識的存在』が立ち上がってくることになります。
しかしこれも、先にあるものと後から来たものとの差がありますが、これをもって陽陰の関係とは言いにくい。
この二者も一体不可分の関係です。
繋がっていなければ元の木阿弥の孤独な世界に戻ります。
それぞれが自立しつつ一体であるとき、二つの軸を持つ二次元世界を形成できます。
つまり視覚的要素が存在しうる世界を形成する。
この二つの意識的存在が「夜の神と昼の神」だと考えています。

• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)• May 2015 (4)• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)• January 2014 (6)• December 2013 (6)• November 2013 (2)• October 2013 (5)• September 2013 (3)• August 2013 (7)• July 2013 (2)• June 2013 (3)• May 2013 (1)

昼の神は夜の神の対象（相対？）として現れた。
対等存在として産み出されているのに何故男神と女神なのだろう？
美しく生み出されたことは疑う余地がない。
対等とはいえ、後から来ればスタート時には小さな存在であったかもしれな
いから、大小の観点からは陰性？
小さければ弱いから陰性？
とりあえず、絶対的な『無』を経験していない。
喜びの存在として産まれたならば、負の記憶は与えられていない可能性がある。
だったら陽性？
いずれにしても、性相的な要素を持つ以上は主体性を持つ存在になる。
主体性を持った対象という矛盾が堕落への導引であったと想像できる。

• April 2013 (13)• March 2013 (7)• February 2013 (4)• January 2013 (1)• December 2012 (1)• November 2012 (9)• October 2012 (5)• September 2012 (1)• August 2012 (6)• July 2012 (5)• April 2012 (7)• March 2012 (1)• February 2012 (2)• January 2012 (4)• December 2011 (3)経緯から考えて、二者の性質には次のような差があると思われます。

• November 2011 (6)• October 2011 (4)

夜の神
孤独への耐性が強いが孤独を嫌う。
何もないところから構築していく創造性に長ける。
単純作業をこなせる。
昼の神
受動的性質
有ることが当たり前なので、もっぱら応用力に長ける。
夜の神と比べれば思慮は浅いかもしれない。（無自覚）
これを男性的性質と女性的性質と考えるのは短絡的かもしれないし、世の人間を見渡しても必ずしもその通りではない。

http://blog.o-baka.com/?eid=438• September 2011 (4)• July 2011 (3)• June 2011 (10)• May 2011 (10)• April 2011 (5)• March 2011 (12)• February 2011 (7)• January 2011 (12)• December 2010 (23)
• November 2010 (28)• October 2010 (7)• September 2010 (6)• August 2010 (6)2020/04/25

七つの封印-14 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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個人差と普遍性の問題もあります。
そして御言が正しいのなら、世の中の人間は男も女も昼の神様の影響下にある。

• July 2010 (4)+ ブログ村pvランキング

夜の神様の性質は庶子段階に求められる性質でもあるなぁ。
昼の神様の性質は、この段階では僕の僕。
生み出されたばかりだから当然のことですね。
この後二柱の神として創造を進めることで成長するはず。
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2020/04/25

七つの封印-15 堕落論に直結する性形陽陰の問題 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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陽性実体と陰性実体 >>2020.01.02 Thursday
七つの封印-15

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堕落論に直結する性形陽陰の問題

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新年あけましておめでとうございます。
本年も、遅々とした更新ですが細々とやっていきますのでよろしくお願いいたします。

今やっていることは第四の封印についての考察です。
最初に図を描いた時にはペアシステムではなくて原相論と書いていたけれど、ペアシステムの根本はやっぱり原相論にあるという話になってきている。
結果オーライだけれどズレてはいなかったようです。
第四の封印、庶子から実子への封印は本然の祝福であり、ペアシステムの問題が解かれていく。
第三の封印、養子から庶子への封印は天使の屈服であり、人間の霊肉の問題が解かれている。
第二の封印、僕から養子への封印は神への信頼・和解であり、隣人愛の問題が解かれている。
第一の封印、僕の僕から僕への封印は戒律を受け入れることであり、神への義が解かれている。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

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考え方の基本として、「無から有を生ぜしめた神」とは、意思を持つ存在であること。
古今東西、神と呼ばれる存在は意思を持って動かれる。
意思を持っていない神の話を私は聞いたことがない。
意思を持つということは、何らかの目的とそれを達成するための判断基準になるデータベースを持っているということ。
自らの存在を維持するのにはポテンシャルも必要である。
そして志向性あるいは嗜好性にもポテンシャルが必要と感じられる。

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堕落論に直結する性形陽陰の問題 (01/02)+ RECENT COMMENTS• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/22)

ポテンシャルは増大すれば『快』に、減少すれば『不快』に直結すると予想できる。
そして『快』『不快』を感覚するのは『情』の分野でhttp://blog.o-baka.com/?eid=439• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/19)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)

2020/04/25

七つの封印-15 堕落論に直結する性形陽陰の問題 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）ある。
このポテンシャルについての検証はまだ十分ではないと感じられるけれど先に進む。

• 趣味と信仰

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十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ N子 (04/18)• 趣味と信仰前回の記事までで、ロゴス（＝言、概念＝データベース）としての神まで記述できたと思います。
無から有を生ぜしめる段階においては先ず自らを自己創造する必要があったはず。
無と有の狭間に於いて構築可能な存在は一次元から始めざるを得ず、
一次元的にはバイナリーデータのように複雑な情報も記述が可能なことが分かるが、その時には一次元と言いながらも二重構造が必要になる。
私たち人間が概念構築するためには既にあるものの情報をベースにして構築することを考えると、何もないところから概念構築するというのはそれだけでとんでもない発想力であるし、記述するだけでもそうとうのエネルギーを感じます。

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/18)• 七つの封印-21完結

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昼の神様 (13)• 心の成長 (14)• 霊 (10)

記述した内容（記憶＝知）を対象化してそこから刺激を受ける。
記述自体はご自身の存在様相として形状化する以外にない。
（これはポテンシャルの増大と減少の時間経過を伴うパターンとして現れると想定。）
形状的対象と、それを観察する主体的・性相的自我（現在形エネルギー・ポテンシャル自体）にご自身を分立しているということです。
この時の「形状」と「性相」は一次元存在の中でどのように分立しうるのかが非常に分かりにくいのです。

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ただ言えるのは、性相主体、形状対象の主体対象関係
がここに生じていることが理解できるのです。
そして、陽陰の二性性相は、形状的対象の属性であると言えます。
性相の中にも陽陰の要素はありますが、性相の中の陽陰を判別しようとしたときには、それは観察対象となっているので形状化されているのです。

• まん・うぉっちんぐ (5)• 考察 (11)• 読書感想 (4)• イメージ・散文 (1)• つぶやき (5)• 日常 (30)• 仕事 (5)• 昔話 (2)• mother (1)つまり性相を形状化するのが陽陰の分別であり、離散化ということです。
性形の二性性相は明確に主体対象の関係になりますが、陽陰の二性性相は分立された二者に主体対象の関係は必ずしも成立しません。
陽陰の二性がそれぞれ分立された実体として立てられた
場合、それぞれの実体には陽陰の自覚は生じません。
実体のそれぞれに性相的な感性が備わる場合には、性相は形状に対しての主体格位を自覚するので、陽性実体と陰性実体のそれぞれが主体的意識を持つようになることは避けられないのではないでしょうか？
つまり神の立場から見て人間存在の「陽性」と「陰性」であったとしても、陽陰の各人はそれを自発的に自覚することは不可能であり、

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七つの封印-15 堕落論に直結する性形陽陰の問題 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）「神と同じ立場に立てない」という堕落性として原理講論に書かれている事項は偶発的に生じるのではなく、必然的に生じることになります。
トンデモ発言ですね。

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さて、一次元的記述方式では、音楽を聴いているようなもので常に時間性をともなって形状を観察することになります。
全体像を同時に鑑賞したいと思ったらどうしたらいいでしょうか？
離れるしかありません。

• September 2018 (1)• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)• April 2018 (1)• March 2018 (2)• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)離れる方法は二つ。
二重構造の軸を二つに割いて俯瞰するか、自分と全く同じ形をコピーして離れるか。
これは多分、DNA二重螺旋の振る舞いを思い浮かべれば前者ではないかと思います。
二重に組み合わさった螺旋がほどけて組みなおされるのは生殖細胞でしたっけ？
まだ確証には至っていません。
しかし、二つに分かれてもそれぞれが自立するためにはそれぞれにポテンシャルを要し、それぞれのポテンシャルは形状を纏うようになるので、性形陽陰を持つ二軸を立てることになります。
これはコピーを立てる時にも同じことが言えます。
性形陽陰とは、性（＝ポテンシャル・情）形（＝記憶・知）陽陰（形状の具体的様相）ということです。

• October 2017 (1)• September 2017 (2)• August 2017 (5)• July 2017 (2)• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)• April 2016 (4)コピーかほどかれたのかいずれにしても、二軸が立ち上がることによって二次元平面が生じることになり、これは視覚的世界が広がることを意味します。
見ることにより瞬間に得られる情報量が飛躍的に増えるのです。
視覚を象徴するのが光ですね。
問題になるのが自立した二軸の関係性です。

• March 2016 (1)• February 2016 (2)• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)• August 2015 (4)• July 2015 (2)先に生じた軸から見れば後から現れた軸は形状的対象です。
しかし、当の本人には自立のためのポテンシャルが与えられていればそこに感情が生じるようになります。
感情を持てばそこには主体者意識が芽生えるのは必然的なのです。
主体者意識は統一原理によれば『男性格』とされますので、後から来た男性として神様の弟の立場です。

• June 2015 (5)• May 2015 (4)• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)そもそも統一原理に於いては、どうして主体格位＝男性（陽）、対象格位＝女性（陰）と位置付けられるのでしょうか？

• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)• January 2014 (6)

男
強

-

女
弱

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七つの封印-15 堕落論に直結する性形陽陰の問題 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
明
大
凸
鋭
剛
押
動
発
授

-

暗
小
凹
鈍
柔
引
静
受
受

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思いつく陽陰の組み合わせを書いてみましたが、主体対象の問題に関係がありそうなのは授受作用の動作に関わる性質でしょうか？
授受の関係を結ぶ際に授け手に回る性質を『陽』、受け手に回る性質を『陰』と呼べそうです。

• December 2012 (1)• November 2012 (9)• October 2012 (5)• September 2012 (1)• August 2012 (6)• July 2012 (5)• April 2012 (7)つまり独自的には陽でも陰でもなく、性相的主体意識を持つ同士であっても、二者が相対基準を造成して授受作用を持つときには一方が陽であり、他方が陰となるということですね。
陽陰は形状的な属性ですから、主体格位か対象格位かは形状的性質で決定づけられるということになります。
堕落論の言わんとするところが透けて見え始めました。
（私は堕落論は地上人だけの問題だとは考えていません。）• March 2012 (1)• February 2012 (2)• January 2012 (4)• December 2011 (3)• November 2011 (6)• October 2011 (4)• September 2011 (4)• July 2011 (3)• June 2011 (10)• May 2011 (10)• April 2011 (5)• March 2011 (12)• February 2011 (7)• January 2011 (12)

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2020/04/25

七つの封印-16 陽性実体と陰性実体 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
東京下町の零細企業で仕事をしながら日々の思いを綴ります。
様々に問題意識を抱えながら突破口を探しています。
元統一教会信者・現在は独り、世の矛盾にどう盾突こうかと悶々とする日々。
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2020.02.08 Saturday
七つの封印-16

陽性実体と陰性実体

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人間個体は単体では自身が男なのか、女なのかを知ることができない。
なんて書くと「何をバカな」と言われそうですね。
まぁ、極論です。
馬鹿の考え休むに似たり男というのは陽性実体、女というのは陰性実体です。

桜葉佳代の台所

陽性か陰性か…ウイルス判定は持っているか持っていな
いかが陽陰ですが、人間の場合はあれを持っているかい
ないか…じゃなくて魂の問題として陽性か陰性かという問題。
肉体としても、生殖器で判断しますが男性器か女性器かは学習するまでは理解しない。
学習するというのは家族の中で学ぶ段階ですが、自分の肉体だけを見ていても男か女かは理解しない。
また、誰かから男の子だから、女の子だからと言われるまでは分からないし、その意味も理解してるわけじゃない。
誰かから教わる性の問題は総じてジェンダー（社会的性）と考えていいかもしれない。
それに順応できる個人と順応できない個人があって、LGBT問題なんかがおこっている。
その問題を抱えている人たちには、「ジェンダーなんか気にするな、あなたはあなたなんだ」と伝えたい。
肉体の形によって社会的立場が決定されるのはちょっと理不尽だ。
だけど私は女性が女性らしく、男性が男性らしいのは好ましいと思う人種でもある。
肉体の形によって（機能的な問題を含め）、心持も変わって来る。
思春期以前の性差は小さなものだけれど、初潮や射精を経験する頃には肉体からの影響で行動にも差が生まれる。

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陽性実体と陰性実体 (02/08)+ RECENT COMMENTS• 趣味と信仰

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七つの封印-16 陽性実体と陰性実体 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
行動が変われば経験が変わる。
経験が変われば考え方も変わるのだ。

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• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)• 趣味と信仰

それ以前に社会文化的に男だから、女だからという教育で、社会順応的に男らしさや女らしさを身に着けたり、あるいは不自然な反発を持ったりするのだが、これは教育論的な問題だから詳しくは突っ込まない。
社会という関係性が集約されている場での性。
肉体的な感覚・機能から影響される「らしさ」。
「らしさ」の方には個体差があるものなのだから、社会的な性を四角四面に押し付けてもいけない。
押し付けるまでもなく明らかに違うのだ。
押しつけによって生まれた反発は、自分の肉体の感覚さえも否定してしまう。
それは不幸だ。

十字架と復活⇒ N子 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/18)• 七つの封印-21完結

ヨハネの黙示録（後編）⇒ 桜葉佳代 (04/17)• 七つの封印-21完結

ヨハネの黙示録（後編）⇒ koguma (04/15)• 七つの封印-20

ヨハネの黙示録（前編）⇒ 桜葉佳代 (04/08)• 七つの封印-20

ヨハネの黙示録（前編）⇒ 海がめ (04/07)+ CATEGORIES

現代日本ではジェンダーの影響を全く取り払うことなど
現実として不可能なことではあるけれど、
全く無垢な状態で思春期の男女が出会ったと想定した場合どうなるだろうか？
肉体的な差異つまり体力とか行動パターンによって二者の間に陽陰の差が見出されるだろう。
肉体的な性衝動によって結ばれることも考えられる。
ここで問われるのが陽性と陰性によって生じる主体性と対象性の問題だと思う。
体力的な差異で支配的に主体に立つことは心情世界を中心とする人間にはあるまじきことである。
ジェンダーの知的理解で男は主体、女は対象というのもあてはまらない。

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真の主体性とはなんであろうか？
八段階の問題から振り返れば、この陽陰の問題の前に霊肉の問題での主管性が問われる段階がある。
庶子における、霊的主管性、天使の屈服の問題だ。
男も女もどちらも霊的な主管位を確立してから陽陰の問
題に向き合うのが『本然』なのだ。
アダムもエバもこの霊的な主管位を立てる前に男女の関係を結んでいる。
特にエバは主管性を立てる試練に失敗した物語が聖書の中に書かれている。
天使に主管された立場でアダムと向き合ったのです。
しかし、仮に女性が天使の主管に成功した立場で、男性からの主管を素直に受けることができるかというとこれも難しい事のように感じる。
男性も女性も主管位を立てていれば主体格同士、プラスとプラスになってしまうから反発することが予想されます。
女性は主体格位を立てた立場から対象格位として主体格の男性に屈服できなければならないということになる。
これはちょっとしたハードルである。
一方男性は、天使の主管以上の主体性を発揮して女性を自然屈服できる主管力が求められる。

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2020/04/25

七つの封印-16 陽性実体と陰性実体 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
これは、夜の神様と昼の神様の間にも生じた問題だったと考えられます。
独立した意識体であるにはそれぞれに主体性が必要です。
特に、霊的な存在である夜の神様と昼の神様の間では、『肉体的差異』による陽陰は決定的ではないと予想できますから、問題はさらに大きかったと思えます。

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創造主は絶対的な主体である。
これは存在の根源であるから揺らぐことは許されない。
根幹が揺らげば存在は根拠を失うのである。

• March 2018 (2)• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)例えば、紙の上に描かれた美しい絵はその用紙があるか
らそこに姿をとどめていられますが、紙が無くなってし
まえば散り散りになってしまうしかありません。
不思議なことにここで描き出される主体は実にベーシストなのです。
とても地味に対象の意味づけをし続けています。
絶対的な主体であればリードをとる存在だと錯覚します
が、どうも違うのです。
派手なパフォーマンスを好むのは対象格位です。
華やかなパフォーマンスは確実なベースの上に成り立ちます。

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夜の神は絶対的な無を知っているので存在に対する強い愛着を持っています。
なので意味の根幹であるところのメトロノームのようなリズムを崩すことはない。
そのリズムの上に様々なメロディーは繰り広げられる。
これは無を知っているという記憶の形によってその情動が決定されているのです。
昼の神にとっては在ることが当たり前なので、それ以上の変化を求めるのかもしれません。
当たり前に在ることの意義を理解したところで初めて、昼の神は夜の神に首を垂れることになるのでしょう。

• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)• April 2016 (4)• March 2016 (1)• February 2016 (2)• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)真の主体性というのは存在存続への固い意志かもしれません。

• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)そんな地味で退屈な主体という立場を昼の神はねたんだのでしょうか？
その立場に自分が立てばもっと素晴らしい創造ができると思ったのでしょうか？
多分後者なんだろうなぁ。
自分がやればもっといいものができる。
驕りですね。
さて、アダムは夜の神様から、そういう固い意志を受け継いでエバを迎えなければならなかったということか。
アダムは夜の神様との対話を通じ、また被造世界の美を愛することを通じて自分の意志としてそれを受け継ぐはずだったんでしょう。
でもその意思を固める以前にエバを迎えてしまったのかな。

http://blog.o-baka.com/?eid=440• May 2015 (4)• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)• January 2014 (6)• December 2013 (6)• November 2013 (2)2020/04/25

七つの封印-16 陽性実体と陰性実体 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
エバはエバで、驕りによって主体者意識を持った昼の神にそそのかされて、主体の意を汲んでいこうとする姿勢は一切ない。
結果、原初の創造理想の秩序を受け継ぐものが誰もいな
い真の主体性を持つものがいない世界が出来上がってしまったわけですね。
夜の神の悔恨としては、昼の神に対して主体的な愛を示し受け入れてもらえなかったこと。
そのことに責任を強く感じておられるのだと思います。
昼の神はやってみたけれどしっちゃかめっちゃかな人類
歴史を築いてしまって、あらどうしましょうと思っているのかな？
だけど元を作ったのは夜の神なんだから自分だけのせいではないと思っているんだろうか？

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• October 2013 (5)• September 2013 (3)• August 2013 (7)• July 2013 (2)• June 2013 (3)• May 2013 (1)• April 2013 (13)• March 2013 (7)• February 2013 (4)• January 2013 (1)• December 2012 (1)• November 2012 (9)• October 2012 (5)• September 2012 (1)• August 2012 (6)• July 2012 (5)• April 2012 (7)だからメシアは男性として来る。
存在と存続への固い意志を夜の神から相続して、地道なベースを構築する方である。
この地道なベースに呼応できるのは対象格女性。
女性が対象格位としての自覚を呼び覚ますこと。
主体的な陽性実体を前にしなければこの自覚は生まれない。
陽陰は関係性の中にしか表れないから。

• March 2012 (1)• February 2012 (2)• January 2012 (4)• December 2011 (3)• November 2011 (6)• October 2011 (4)• September 2011 (4)• July 2011 (3)• June 2011 (10)• May 2011 (10)なのでキリスト教でも主は花婿としてやって来る。
信徒は新婦の立場なのね。
絶対的な主体が立って初めて対象格は自らが対象格位であることを自覚することができる。

• April 2011 (5)• March 2011 (12)• February 2011 (7)• January 2011 (12)• December 2010 (23)
• November 2010 (28)

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冒頭から道の世界を教えてくださって新鮮味を感じました。課題を頂いた気分です。それから面白い言葉がありました。「派手なパフォーマンス
を好むのは対象格位です。」という文章はなるほどと思いましたね。また
記事、楽しみにしています。

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こんにちは！お久しぶりです。記事がアップされるのを待ち遠しく思って

6位 「家庭連合」の研究

5位 龍明小説 紡ぎます

いるのですが、やはり難しくて内容を理解できるレベルにまでなっていな

7位 神様大好き！

いのが本当のところです。すみません！

8位 サクラ・Leaf（お…
9位 peaceのブログ

LGBTについてですが、魂の輪廻転生に関係している部分もあるようで

10位 奇知外記す。過去世での性別に執着心が強い魂が、生まれ変わる時、間違って別の11位 天一国貯金生活

性別に生まれてしまった場合、記憶はなくても無意識に違和感を感じてし

12位 家庭連合 (旧統一教…

まう事があるそうです。

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ただその場合も現世が大事なので、魂の目的を理解した上でどのように生きるかが問題なのだそうです。

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2020/04/25

七つの封印-16 陽性実体と陰性実体 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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＞真の主体性というのは存在存続への固い意志かもしれません。
以下の内容、夜の神様と昼の神様の関係性が、「霊界物語」の国常立尊の+ MOBILE

引退劇の流れと似ていて、妙に納得できました。そんな感じなのかなと思います。
厳格で融通がきかない主神をうっとうしく思った神々が、自分も出来ると思い？自分達が中心になって地上を統治した結果、混乱、堕落した世界を作ってしまった事。
引退してもなお責任を感じて地上を本来のエデンに戻そうと救いの時節を待ち続けた三千年の歴史。それが現在なのかなと思います。
ところで、話は変わりますが、すみません！
最近「フラットアース」という概念、考え方？を知ったのですが、桜葉さんはどう思われますか？私は初めはびっくりしたのですが、もしかしたら有り得るかも知れない．．．と思ってしまいました。

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• JUGEMレビュー• ブックレビュー• 写真共有ヌーソロジー(昨年は失礼しました)、少しずつ学びを続けています。初め• 通販て本も買ってみました。「2013シリウス革命」を読みはじめたばかりです。
+ PROFILE
YouTubeでも「ビギナーラック」が配信になって初心者にはありがたいです。そこで、半田さんが「宇宙には太陽系しかない」と言っていました。

• おーばあると思っている惑星はそこにはなく、それは我々の意識が創りだしている、意識の投影？物質として在るのではなく、つまり次元の違う世界に在る？霊界？そんな内容(正確ではありませんが)を言っていました。

• 管理者ページ• RSS1.0

人間の意識が物質世界を創るという事は、人間が第二創造主という事にも• Atom0.3

なり、神の子というのは科学的にも真実なのかも知れませんね！ヌーソロ
ジーが霊的世界と物質世界を統一された一つの課題として解決．．．という日が来るかも知れませんね！(統一原理で出来なかった事)
記事の内容からそれてしまってすみません！最近の考え事、吐き出してスッキリしました．．．。失礼しました。
| 海がめ | 2020/02/11 1:20 PM |コスタさんご訪問ありがとうございます。
道の世界ですか？
どの話のあたりでしょうか？
私の意図するところ以上の世界を見ていらっしゃるかもしれないですね。
言葉というのは発する側の意図がそのまま受け手に伝わる場合と、発する側の意図を越えたインスピレーションを受け手が得る場合と、意図もインスピレーションも与えることがない場合とがあります。
だから授受作用は面白いと思いますし、授受作用から新しいものが生まれてくるのだとも思います。
ブログを通じての授受作用、楽しみにしていますので今後ともよろしくお願いいたします！
| 桜葉佳代 | 2020/02/12 11:38 AM |海がめさん勿体ないお言葉をありがとうございます。
昔は週一で上げていたのが隔週になり、今はほぼ月刊ですね。

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2020/04/25

七つの封印-16 陽性実体と陰性実体 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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お恥ずかしい。。。
最近は実践を求められているようで仕事以外に人と会ったりすることが増えています。
機会があれば海がめさんとも直接お話しできると楽しいかもです。
LGBTですが、霊的な問題もあるのだと思います。
だからと言って清平で役事をしても意味があるとは思ってません。
輪廻転生をどう捉えるのかも関わってくるのです。
『過去世』＝自分と捉えるか、『共助霊』＝自分とは別人と捉えるか。
形に影響を受けて心が育っていくという観点では、人生の形であるところの『記憶』がアイデンティティーの原点ではないかと思えるのです。
つまり、過去世は現世とは違う人生を送った存在なので別人になり、共助
霊ということになります。
共助霊というと、一時的に寄ってくる存在にも思えますが、これが生涯寄り添っている霊であれば、輪廻転生の過去世と大差なくなります。
この前提で考えると、過去世と名乗る霊も、天使と同じ立場に立ち、現世
人はこれを主管する責任を負います。
今の環境では、思春期までに天使の主管なんて到底困難な気がします。
しかし、海がめさんそうとう勉強していらっしゃいますね。
ヌーソロジーどころではないですね。
人に与えられたインスピレーションの数々は、様々な事を独自的に語っているように見えて、実は同じことを示しているって、よくあることだと思います。
ここが見えてくると色々解けて面白いですよ。
半田さんが言う「宇宙には太陽系しかない」というのも私は同意します。
占星術で人生を読めたりするのは、星が霊的な存在であることを示しているのかもしれません。
シリウスとか、オリオンとか、霊的な格位を表しているようにも思います。
肉体の五感を通じて感覚できないものを一々気にしてはいけないとも思います。
星は視覚的に星としてしか感覚できません。
それらを大地だとか太陽だとかはなかなか思えるものではないのですから。
宇宙の問題もミクロの世界の問題も、観測機器を使って観測し、分析し、コントロールしようと試みますが、そのことが人間をどのくらい幸せにするのでしょう？
なんだかアーミッシュみたいなことを言いますが。
フラットアースって初めて聞きました。
でも、地球が球体なのは月食の時に月に映る影で感覚できるような。。。
水平線に消える船とか。
色々な考え方があるんですね。
| 桜葉佳代 | 2020/02/12 12:31 PM |こんにちは！コメントに丁寧に応えて下さりありがとうございます。「フラットアース」については「地球平面協会」というのがあり、欧米である
程度認知されているみたいです。
私は「福音と真理」というブログで詳しい内容を知りました。

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2020/04/25

七つの封印-16 陽性実体と陰性実体 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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コロナウィルスや米インフルエンザなど世界中が不安を感じているこの頃です。意図的な何かがあるようにも感じています。マスクは品切れ、あっても効果は？？です。東京方面心配ですが、くれぐれも気をつけてくださいね。失礼します！
| 海がめ | 2020/02/12 3:54 PM |新型コロナウィルス。。。国内感染らしきものが報道され始めましたね。
まぁ、感染ばかりではなく、事故なんかもいつ会うか分からない世の中ですのでその辺りは天に委ねます。
最低限の予防は責任分担としてやります。
そして陰謀論めいた話は、無いと断言はできないと思ってます。
利益を求める人間の欲求は時にすさまじいものを見せます。
ただ、疑いにとらわれすぎると人間関係を築くのが難しくなったりもするので「そういう考えもある」と心に留める位にしてます。
大きな組織程怪しいものはありません。
鵜呑みにしていいことは何一つないですよね。
| 桜葉佳代 | 2020/02/14 12:01 PM |コメントする
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2020/04/25

七つの封印-17 男女の問題についての考察（迷走気味） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
東京下町の零細企業で仕事をしながら日々の思いを綴ります。
様々に問題意識を抱えながら突破口を探しています。
元統一教会信者・現在は独り、世の矛盾にどう盾突こうかと悶々とする日々。
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陽性実体と陰性実体 | main | 七つの封印-18

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2020.02.20 Thursday
七つの封印-17

男女の問題についての考察（迷走気味）

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男性と女性の差異について語ろうとするときには、「○○でなければならない」という表現は絶対に避けた
いと考えます。
必ず個体差があるし、「～ねばならない」という表現は『僕』段階の思考形式だからです。
この思考方式は『庶子』の段階で消え去ります。
お釈迦様の蒟蒻問答は「～ではない」という形で展開しますがこれは『庶子』段階なのかもしれません。
今扱おうとする男女の問題は『僕』段階でのテーマではなく『実子』段階でのテーマです。
なので断定形式は避けたいと思います。
表現の曖昧さを避けるため、ところどころ断定系の言い回しになることもあるかと思いますが、あくまで傾向的なものと考えるべきでしょう。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

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絶対的な『無』の認識に基づく『存在・存続』への固い意志。
これを真の主体性だとして、一般の男性がどうやってここに辿り着くことができるのか？
『在る』ことが当たり前の世界に生まれ育っているのだ
からどうしようもない。
これは夜の神から相続するしか他にないのだが、アダムがこれに失敗している。
つまり道が閉ざされている「ケルビムと回る炎の剣」によって。
『生命の木』、生命の根源としての意志なのか。

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男女の問題についての考察（迷走気味） (02/20)+ RECENT COMMENTS

もっとも、世界に責任を負う主体は一人いればいい。
それ以外はそれぞれが分け持つ責任の中でオンリーワン
であればいいわけです。
ただし、自分が成さなければ代わる者はないという心情は必要でしょう。

• 趣味と信仰

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2020/04/25

七つの封印-17 男女の問題についての考察（迷走気味） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）• 趣味と信仰

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十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)• 趣味と信仰『僕の僕』時代に喜怒哀楽の感性を身に着け、『僕』時代に原理規範の必要性を理解し、『養子』時代に協調性を身に着け、協調する中での個性を確認し、『庶子』時代に霊性と主体性を確立する。

十字架と復活⇒ N子 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/18)• 七つの封印-21完結

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ヨハネの黙示録（後編）⇒ koguma (04/15)

それらを踏まえた上で、置かれた環境と向き合い、ミッ
ションを見出してゆく。

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ヨハネの黙示録（前編）⇒ 海がめ (04/07)

これは完成した『庶子』の立場であるが非常に孤独な境地での歩みになる。
この時にミッションを通じての協調関係が生まれてくるのでしょう。

+ CATEGORIES• 七つの封印 (25)

養子時代の協調関係と異なるのは責任心情の差でしょうか。
向き合うミッション自体が、自ら選び取るものであることも重要。
養子時代の環境は保護者の笠の下である。
現代社会に於いて、例えば社内のプロジェクトチームでチームリーダーになるのは、会社からの任命か、あるいは自発的発案によるものか。
会社からの任命は養子圏に近いかもしれない。
自発的プロジェクトや起業などであれば、それに対する責任心情と主体性はとても強い。
会社からの任命であれば同等の主体性は発揮できないかという訳ではないが、そこに霊的な必然性（運命）を見出せるか否かでしょう。
女性起業家や女性リーダーはあり得ないのでしょうか？
現代社会には山ほどいる。
不可能ではないはずです。
女性だってミッションを得ることはできるのです。
ただし、それは養子圏に留まることを意味し、実子圏への扉は開かれない。

• 夜の神様

昼の神様 (13)• 心の成長 (14)• 霊 (10)• 罪・悪 (23)• 愛 (14)• 信念・信仰 (71)
• 統一原理 (9)• 天国の作り方 (10)
• 勝共理論・頭翼思想を考える (22)• ホームチャーチ (10)• コミュニタリズム (4)• 社会 (6)• 実存の哲学 (2)• 仏教・印度思想 (8)• 言語学 (8)• 心理 (6)• まん・うぉっちんぐ (5)• 考察 (11)• 読書感想 (4)• イメージ・散文 (1)• つぶやき (5)• 日常 (30)• 仕事 (5)• 昔話 (2)• mother (1)リーダーの下にサブが育つ。
そこに相対関係が生まれやすいが、『サブ』という表現
は誤解をされるだろう。
そのミッションに共感する『同士』として協調関係を築く者である。
異性であるとは限らないが、同性である場合には相対関係にはなり得ないのだが、あくまでも実子圏での話であり、養子圏においてはここでパートナーシップを感じて同性愛に向かうカップルも現れる。
（仕事ばかりではなく生活圏内に於ける目標・目的全てがミッション足りうる可能性があるので、様々なシーン
で協調関係は生まれる。）• ホームページ制作日記 (6)Search this site.

Search+ ARCHIVES• April 2020 (3)• March 2020 (2)• February 2020 (2)• January 2020 (1)• December 2019 (1)• November 2019 (1)• August 2019 (1)• July 2019 (2)• June 2019 (1)• May 2019 (3)http://blog.o-baka.com/?eid=441

2020/04/25

七つの封印-17 男女の問題についての考察（迷走気味） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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• April 2019 (1)• March 2019 (3)

私には偏見があるのだろうか？
それは抜け出したいと願う問題です。
ちょっと疑問点・気になるところを書き出して迷走します。

• February 2019 (2)• January 2019 (2)• December 2018 (3)• November 2018 (2)• October 2018 (1)• September 2018 (1)男女のカップルになることにどんな意味があるのでしょうか？
子孫を残すことが可能なのは男女のカップルだけなので永遠性へとつながる？
それならば子供を授かることができなかったカップルは意味を持たないのでしょうか？
そんなことはないはずだ。

• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)• April 2018 (1)• March 2018 (2)• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)• October 2017 (1)異性を排除することは真の愛をもたらさない？
これはあるかもしれない。
同性カップルだけでは男性であること、女性であることの意味を見出す可能性は排除されている。
女性は真の主体性を持つことはできない？
男性ならば可能であるという根拠はどこにあるのでしょう？

• September 2017 (2)• August 2017 (5)• July 2017 (2)• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)

愛に二つある。
相似形合流と相対形合致。
相似合流は共鳴して流れを一にするが、いずれ別れることもある。
相対合致は凸凹関係なのできっちり組み合って離れにくい。
相似と相対の両方を兼ね備える愛が最も強くなるのは目に見える。
同性カップルでもどちらかが陽陰の役割分担をする。
交互に分担するとしても常に陽陰の関係性でつながるものでしょう。
女性は対象格位をとりやすのだろうか？
それは肉体的な弱さによるのか？
だとしたら虚弱な男性は存在してはならないのか？

• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)• April 2016 (4)• March 2016 (1)• February 2016 (2)• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)• May 2015 (4)夫婦愛（実子的協調・陽陰を踏まえる）と友愛（養子的協調・陽陰を前提としない対等）
男女のカップルだとしても友達夫婦はゴマンといる。
というよりは完成した男女がいない現状でほとんどが友達夫婦だと言っていいのでしょう。
その友達次元の夫婦を見ていれば、同性カップルは社会的に認められないことに不満を持つのは当然のこと。
対等意識は友達関係。
主体的責任心情の必要性。
主体的責任心情を育むのは対象からの刺激。

• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)• January 2014 (6)• December 2013 (6)

前近代的と言われる家父長制度は本然的だろうか？

http://blog.o-baka.com/?eid=441• November 2013 (2)2020/04/25

七つの封印-17 男女の問題についての考察（迷走気味） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
近いものはあると思うけれど、男女ともに個性完成せずにカップルになっている。
『家』に対する責任の発端が僕的に「～ねばならない」という動機に始まらざるを得ない。
そうすれば養子的協調以前の僕的従属となる。
『家』に対する十分な誇りを持ち、それを理解する花嫁を迎えた場合にはかなりいいカップルになるかもしれな
い。
『家』が運命的ミッションとしての役割を果たすということ。
名家の場合、地域社会への貢献が生活に密着したミッションを引き受けている場合がある。
名君というのは生まれ得ると思う。

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• October 2013 (5)• September 2013 (3)• August 2013 (7)• July 2013 (2)• June 2013 (3)• May 2013 (1)• April 2013 (13)• March 2013 (7)• February 2013 (4)• January 2013 (1)• December 2012 (1)• November 2012 (9)• October 2012 (5)• September 2012 (1)• August 2012 (6)• July 2012 (5)ならば祝福家庭はどうだろう？
絶対的主体（メシア）に侍ることにより、女性は対象としての性質を獲得。
侍るというのは絶対信仰絶対服従なのでしょう。
形状的に従うのではなく、心情世界に至るまで相対する必要があるのです。
メシアに侍る如くに侍ることで主体者を育てる。
メシア（＝神）を愛することは天宙を愛することなので存在全てを愛するのと同義。（正確には天宙以上の存
在）
メシアを立てる如くに主体者を立てることで立てられた
主体者は立ち方を覚えることができるのかもしれない。

• April 2012 (7)• March 2012 (1)• February 2012 (2)• January 2012 (4)• December 2011 (3)• November 2011 (6)• October 2011 (4)• September 2011 (4)• July 2011 (3)• June 2011 (10)• May 2011 (10)• April 2011 (5)• March 2011 (12)• February 2011 (7)• January 2011 (12)ただし、庶子完成（霊性と主体性の確立）までは人の責任分担である。
祝福前の条件として万物復帰と人材復帰というのがあるが、これが天使の屈服の象徴なのだと思われる。
残念ながら本当の意味で天使の屈服を成し遂げたことにはならない。
庶子完成に至ってから祝福を受けたカップルって私は知らない。
多くが僕、養子の基準で祝福を受けているように思う。
絶対的主体性はみ言葉によって相続する。
それならば、み言葉によって主体性を獲得すれば個性完成できるか？
庶子完成までは充分に可能なことだと感じます。
対象格位が対象性獲得する方が問題なのかもしれません。
だからこそ、文師は女性を重視し教育してきたと感じます。

• December 2010 (23)
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家庭連合
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究極的陽陰は『剛』『柔』（硬軟）かもしれない。
女性は柔軟であるからこそメシアの固い意志に相対して自らの形を変えていくことが可能になる。

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2020/04/25

七つの封印-17 男女の問題についての考察（迷走気味） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
勿論、個体差があるから『剛』にも『柔』にも程度や部
位の佐賀あると思います。
...原理用語やみ言葉に出てきた記憶はないなぁ。

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+ MOBILE

剛硬は頑なさに通じる。
場合によっては僕的勧善懲悪に陥るかもしれない。
柔軟は方向性を失いやすい。
技巧に走って目標を見失うのだ。
優柔不断な男子は無価値だと言うのか？
頑なな女子は無価値だと言うのか？
これは幼さと考えるべきだろう。
優柔不断は女子にも歓迎しにくい性質だし、ただ頑ななだけではリーダーシップにはならない。
正しい知識と愛情によって改善の余地があると思う。

+ LINKS• 無料ブログ JUGEM• 有料ブログ JUGEM PLUS
• JUGEMレビュー• ブックレビュー

硬質な脆さを理解するとき、柔軟は強さになる。
このことに気づくのは女性が対象格位としての愛情に目覚める一助となるかもしれない。

• 写真共有• 通販+ PROFILE『剛』は男性の身体的特徴と言えるし『柔』は女性の身体的特徴と言える。
そのまま心情的性質に反映されている特徴と考えられる
ものではなかろうか？

• おーば• 管理者ページそして相似形の愛はミッション（＝目的）を同じくすること。
相対的合致の愛は剛柔凸凹という主に形状的性質とまとめられるかもしれない。

• RSS1.0• Atom0.3| おーば | 七つの封印 | 17:10 | comments(2) | - | - | - |コメント
おはようございます！度々コメント失礼します！
今回の内容も、私には「なるほど」と思いました。桜葉さんの思考方式
が、物事を突き詰めて考える思考が面白いし刺激になります。当たり前だと思って信じていた物事でも「何故？」という疑問を持って探究する事が覚醒に繋がるのかな？と思います。
「～ねばならない」という思考、特にお祈りの時、そんな感じだった事を思い出します。自分を否定して罪意識を確認するだけの行為だったような気がします。ネガティブな性格のせいだと思いますが、苦しかったなぁと。それも信仰の思い出です。信仰していた時より今のほうが楽です。自由に真理探究ができる事、意識が少しづつ広がっていく感じがします。
聖書の解釈、天地創造で「生めよ、増えよ、地に満ちよ」を原理では「個性完成、家庭完成、万物主管」と解釈していますが、本当はそのまま文字
通りの意味だったのでは？と思うようになりました。
また、「アダムの肋骨からエバが創られた」という記述が、男性は主体でhttp://blog.o-baka.com/?eid=441

2020/04/25

七つの封印-17 男女の問題についての考察（迷走気味） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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女性は対象という意識に繋がっているような気がします。意図的なのか、
男性優位の社会に。男女は陰陽の違いだけのような気がします。右手と左手のようなもので、主体と対象の関係ではないのかも知れません。
いろいろ思考していくと面白いし、思わぬ気づきを与えられます。ありがとうございます！
| 海がめ | 2020/02/22 7:53 AM |海がめさんコメントありがとうございます！
ウェルカムです！
私の思考は自分自身を切り刻むことに終始しています。
他人事を分析しても面白くはありません。
人が言うことでも、共感できるもの、部分についてしか思考できません。
自分を切り刻むので最初の頃は痛いことも多かったんですが、最近は麻痺しちゃったのか、すっかりマゾ化してるのか、それとも切り刻んで血を流したので裂かれた供え物として神様がとって下さったのか？（いきなり旧
約聖書的思考に戻ってみたり）。
「～ねばならない」から抜け出すのは心の成長の証だと思っています。
そこに嵌っている人たちは「落ちた」と言うんですが、上がっていっても抜け出すんですよね。
アベルカインは兄弟なのに、教会では上司と部下みたいになっています。
しかも先に来た方がアベル（弟）を名乗ってます。
言葉は怖いです。
思い込んだらそれっきりでメッセージを正しく受け取れなくなります。
右か左か、善か悪かと考えるのではなく中間的なニュアンスも可能性として思考していくとさらに広がっていきます。
ただし、広げすぎると溺れてしまうこともあるので要注意です。
上手く泳ぎ切ってね！
| 桜葉佳代 | 2020/02/24 12:23 AM |コメントする
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2020/04/25

七つの封印-18 自由意思と運命 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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2020.03.20 Friday
七つの封印-18

自由意思と運命0

さて、男女の問題について、『男はかくあるべき』『女はかくあるべき』と決めつけたくはないと思うのはどういうことなのか？
『自由』の問題なのです。
『個性』の問題かもしれません。
『意思』というのは『自由』な存在であると定義せざるを得ない。
これが『不自由』であるとき、自立性が失われ、他者からの影響に拘束されることを意味する。
拘束を受けるということは意思を発動できない状態です。
『自由意思』と言うけれど、『不自由意思』というのは聞いたことがない。

意思について、今一度考えてみたい。
自らの欲求に基づき行動を決定するのが意思であろう。
行動と言うのは何らかの運動または変化の表出と考えます。
静止・変化しないという意思もありますので、形体的表現とすべきかな？
以前マズローに触れたけれども、彼が言うには以下のよ
うに段階を踏んで欲求は変化していく。

馬鹿の考え休むに似たり
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○生
理的欲
求

自由意思と運命 (03/20)+ RECENT COMMENTS• 趣味と信仰

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2020/04/25

七つの封印-18 自由意思と運命 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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• 趣味と信仰(Physiological needs)○安全の欲求 (Safety needs)○社会的欲求 / 所属と愛の欲求(Social needs / Love and belonging)○承認（尊重）の欲求 (Esteem)○自己実現の欲求 (Self-actualization)

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ N子 (04/18)• 趣味と信仰

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ヨハネの黙示録（後編）⇒ 桜葉佳代 (04/17)• 七つの封印-21完結

ヨハネの黙示録（後編）⇒ koguma (04/15)• 七つの封印-20

生理的欲求というのは肉体的な情報の中で個体の維持と成長に関わる事柄を指し、その中で快不快を得ていく。
安全の欲求では、個体以外の対立する存在を認めた上で個体維持が保てる環境を快適と感じる。
ここまでは、肉体的環境に拘束されていることに気が付くだろうか？
“肉体の維持に必要な”という条件は、肉体の構造に規定されているのです。

ヨハネの黙示録（前編）⇒ 桜葉佳代 (04/08)• 七つの封印-20

ヨハネの黙示録（前編）⇒ 海がめ (04/07)+ CATEGORIES• 七つの封印 (25)
• 夜の神様

昼の神様 (13)• 心の成長 (14)• 霊 (10)

社会的欲求の中身は、自身が知っている社会環境の中からセレクトして求めるのです。

• 罪・悪 (23)• 愛 (14)• 信念・信仰 (71)

欲求は自由に発動するものと思いがちですが、実は環境によって規定されているのです。
感覚し、知り得た範囲からしかセレクトすることができません。

• 統一原理 (9)• 天国の作り方 (10)
• 勝共理論・頭翼思想を考える (22)• ホームチャーチ (10)• コミュニタリズム (4)• 社会 (6)ある程度の規定を受けた中でいくつかの選択肢を得てその中からセレクトできるのが自由な意思です。
まるっきりのやりたい放題はありません。

• 実存の哲学 (2)• 仏教・印度思想 (8)• 言語学 (8)• 心理 (6)• まん・うぉっちんぐ (5)

選択肢がない事柄も少なくはありません。
私たちには空気がよどんでいるからといって呼吸しない
自由はありません。
カロリーを消費したくないといって心臓を動かさない自由はありません。
しかし自由を制限されたとしても、私たちは日常的にそれを不自由だとは感じず、受け入れています。
これは地球上に哺乳類として生まれた生命の運命です。
男として生まれること、女として生まれることも運命として受け入れざるを得ない内容です。
自分でセレクトできることではありません。
男として許される選択肢はどこまでなのか？
女として許されている選択肢はどこまでなのか？
ここは問われ続けることだと思いますが、ここの選択肢を理解するためには実子圏の知恵が必要であり、
幸福な選択をするためには実子圏の心情を持たなければできないということになります。

• 考察 (11)• 読書感想 (4)• イメージ・散文 (1)• つぶやき (5)• 日常 (30)• 仕事 (5)• 昔話 (2)• mother (1)• ホームページ制作日記 (6)Search this site.

Search+ ARCHIVES• April 2020 (3)• March 2020 (2)• February 2020 (2)• January 2020 (1)• December 2019 (1)• November 2019 (1)実子としての意思を持ててから結論を出すべきことなのでしょう。
ですから、今、僕や養子段階で言われている男らしさとhttp://blog.o-baka.com/?eid=442• August 2019 (1)• July 2019 (2)• June 2019 (1)• May 2019 (3)2020/04/25

七つの封印-18 自由意思と運命 | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
か女らしさと言うのはまるっきり的外れである可能性があるのです。

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• April 2019 (1)• March 2019 (3)• February 2019 (2)統一教会における祝福式も、長成期完成級に到達せずに受けているのですから、
その価値が発揮されることも理解されることもあるわけがありません。
長成期完成級と言うのは庶子を示していると考えています。
養子圏の社会性と天使の屈服に象徴される霊的自立を確立したうえで初めてパートナーを選択する自由意思を持つことができます。
それ以前には自力での選択はある意味では博打でしかありませんので誰かに頼ってみたり、失敗もする。
具体的に付け加えるならば、霊的な協助の問題を主管できること。
主管するというのは周囲の意見に振り回されずに目的に叶う選択をできる意思を発動するという意味です。
言われることを鵜呑みにしない判断力。
まぁ、これができないから『霊的に守られるように』献金で徳を積むという話になるけど責任を霊界に押し付けてるだけでしょう。
誰も実子圏に届いていないのですから、完璧なカップル
はそうそうできませんが、それでも自らの意思で決定することではた目からは失敗に見えても、当人たちには経験として有意義になり得ますし、成長にも繋がり得ます。
カップルを形成した後から心情的成長により見出される世界もあるでしょう。

• January 2019 (2)• December 2018 (3)• November 2018 (2)• October 2018 (1)• September 2018 (1)• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)• April 2018 (1)• March 2018 (2)• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)• October 2017 (1)• September 2017 (2)• August 2017 (5)• July 2017 (2)• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)

個々人のケースは個性に応じて色々あると思うのですが、唯一、真の父母という立場についていえば、唯一の創造主夜の神と、世界を展開するために支えるもう一柱の昼の神を各々臨在させるお立場であれば、その規定性は見えてきます。
絶対愛、絶対信仰、絶対服従…これを死守しなければならないのが真の母の立場ではないかと思います。
夜の神と昼の神が一つでなければ天宙は基軸を失うのです。
非情に不自由なお立場となりますが、父母には子女を放り出す自由はありません。

• April 2016 (4)• March 2016 (1)• February 2016 (2)• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)• May 2015 (4)• April 2015 (3)その中で、様々な選択肢を見出し創造性が発揮される世界が形成されていくことになると考えます。
自由意思が発動されることがなければ愛は存在する余地がないからですね。

• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)• June 2014 (4)| おーば | 七つの封印 | 18:14 | comments(0) | - | - | - |• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)• January 2014 (6)• December 2013 (6)• November 2013 (2)http://blog.o-baka.com/?eid=442

2020/04/25

七つの封印-19 母そして父へ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
東京下町の零細企業で仕事をしながら日々の思いを綴ります。
様々に問題意識を抱えながら突破口を探しています。
元統一教会信者・現在は独り、世の矛盾にどう盾突こうかと悶々とする日々。
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自由意思と運命 | main | 七つの封印-20

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2020.03.21 Saturday
七つの封印-19

母そして父へ0

珍しくの連投です。

個人 －家庭－氏族－民族－国家－世界－天宙－神
僕の僕－僕 －養子－庶子－実子－母 －父 －神馬鹿の考え休むに似たり

第四の封印ペアシステムの話は国家・実子に向かう時に開く。
次に来るのは世界・母になる封印。
実はこれは八段階の御言そのものなのです。
人としての成長段階を理解した上で子供たちを育て教育してゆくのが母です。
八段階の御言は、母の国日本の姉妹たちがコディヤックの水産工場で何年も缶詰加工の仕事を続けて立てた勝利
圏によって語られたものです。
女性に関係の深い御言なのです。
八段階の御言は、
母－父－神とするものと、
夫婦－父母－神とする話を聞きます。
『母』としてしまうと女性だけ、『父』としてしまうと男性だけになってしまうので、『夫婦』『父母』とすることが正しいんだと考える人もありますが、
サクラLeafでは『実子』の段階でカップルが一体不可分になるという前提で、先に『母性』の完成があるという話になります。
恐らくは、この母性の完成によって、男性もまた育まれる世界があり、第六の封印を解く方向へ向かうこととなるのでしょう。

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母そして父へ (03/21)+ RECENT COMMENTS• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/22)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/19)

知的にはこのシリーズ全体が第五の封印について書く試
みということになりますので、ここで書くべきことはあ

http://blog.o-baka.com/?eid=443• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)

2020/04/25

七つの封印-19 母そして父へ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）りません。
心情的には子女を愛する基準が必要なので、これは黙示録に書かれている『月を踏む女』と被るように思います。

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• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)• 趣味と信仰

十字架と復活⇒ N子 (04/18)• 趣味と信仰

http://blog.o-baka.com/?eid=336↑過去記事『蛇は、口から川のように水を女の後ろに吐き出して、女を押し流そうとした。しかし大地は女を助け、口を開けて、竜が口から吐き出した川を飲み干した。』
去年この光景を見ましたね～。
台風19号の時の地下神殿はまさにそのものですね。
2012年からだったかに運用開始しているものなので、既に時なのかなと思わされます。
女が生んだ男の子は天の御座に引き上げられ、そして荒野で女と他の子供たちが養われます。
黙示録からすると、5番目には『白い衣』がかかわってきます。
衣を洗うものは幸いである。
この衣を配るのが母なのでしょうか。
何故衣と表現されているのか？
礼節を知らしめるものなのでしょうか。

十字架と復活⇒ 先駆者 (04/18)• 七つの封印-21完結

ヨハネの黙示録（後編）⇒ 桜葉佳代 (04/17)• 七つの封印-21完結

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• 勝共理論・頭翼思想を考える (22)• ホームチャーチ (10)• コミュニタリズム (4)• 社会 (6)では第六の封印はどういうものなのでしょうか・
ここまでに個性完成と子女繁殖までが解かれてきました。
万物主管が残されていますね。
『父』の段階は横的には『天宙』を指します。
天宙は万物世界をも含めた世界です。
昔のホーム生活で万物主管と言えば身の回りの生活用品を管理することを指していました。
だから万物主管は個性完成をするまでにクリアする問題だと考える人もあります。
そんな次元ではありません。

• 実存の哲学 (2)• 仏教・印度思想 (8)• 言語学 (8)• 心理 (6)• まん・うぉっちんぐ (5)• 考察 (11)• 読書感想 (4)• イメージ・散文 (1)• つぶやき (5)• 日常 (30)• 仕事 (5)• 昔話 (2)• mother (1)• ホームページ制作日記 (6)もっと大きな規模で物理的な万物は主管する必要はないのでしょうか？
物理的世界を主管するのは科学に任せればよいでしょうか？

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そうです、私たちは社会システムとしての政治と経済システムを見出す必要があります。
このシステムは八段階の成長過程を踏む子供たち全てが幸福に暮らせるものであり、その成長を助ける社会システムであるはずです。
共生共栄共義。
ここにはホームチャーチの理想も実現されています。
ホームチャーチを実現するのはコミュニタリズムになると思われます。
資本主義も影をひそめることでしょう。

http://blog.o-baka.com/?eid=443• April 2020 (3)• March 2020 (2)• February 2020 (2)• January 2020 (1)• December 2019 (1)• November 2019 (1)• August 2019 (1)• July 2019 (2)• June 2019 (1)• May 2019 (3)2020/04/25

七つの封印-19 母そして父へ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
共産主義社会はサタンが先駆けて実現した理想社会の模擬形体だと言われています。
現在の共産主義国家は独裁国家でしかないでしょう。

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• April 2019 (1)• March 2019 (3)• February 2019 (2)• January 2019 (2)八段階は全人類が行かなければならない道だと語られています。
つまり、母も父も人類の中で唯一の存在というわけではありません。
真の父母という立場は唯一かもしれませんが、教育を担当する母と社会システムを治める父は唯一ではありません。
協議を通じて運営されるものとなるはずです。
それは利己主義を克服した成人によってなされるものです。
その様な父母たちの下子女たちは生まれ育ちまた父母へと成長していきます。

• December 2018 (3)• November 2018 (2)• October 2018 (1)• September 2018 (1)• August 2018 (1)• July 2018 (2)• June 2018 (1)• April 2018 (1)• March 2018 (2)• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)• October 2017 (1)• September 2017 (2)

第三の封印までは一人で解くか、あるいは長上に導かれて解くものなのだと思いますが、第四の封印からは対等または後から来る者たちと向き合
い、愛してゆくことが求められます。
中心にぶら下がってついて行くだけでは上がっていくことができませんし、愛の対象を持たなければ先に進むことができません。
勿論、幼い時代は誰しもが通過しなければならない時代
ですし、その幼い存在が、先行する人たちを同時に育てていく構
図になります。
しかし、幼いものもいずれは成長して後進を育てる立場になっていかなければ、天国で最も小さなものに留まることになるでしょう。

• August 2017 (5)• July 2017 (2)• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)• April 2016 (4)このように八段階を踏まえた成長をしてきた者たちは小さな存在を抱えて自らを育てていくので、彼らが暮らす地域と時代に応じて社会的な運営をせざるを得ません。
八段階は縦の関係と共に横の関係を示しています。
これまで万物に隷属してきた歴史は万物と共存する歴史へと切り替えられることでしょう。
地上天国はそのように運営されるものです。
専制君主制でも独裁国家でもありません。

• March 2016 (1)• February 2016 (2)• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)• May 2015 (4)そのシステムの詳細を示すのは女性である私の任ではないだろうが、
断片的なアイデアは与えられているので機会を改めて書くことができればとも思います。

• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)| おーば | 七つの封印 | 17:31 | comments(4) | - | - | - |• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)• January 2014 (6)コメント

http://blog.o-baka.com/?eid=443• December 2013 (6)• November 2013 (2)2020/04/25

七つの封印-19 母そして父へ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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こんにちは！度々失礼します。

• October 2013 (5)コロナショックと言われる現象は、偶然とか物理的な原因だけじゃなく、• September 2013 (3)人間のエゴに対する、自然界からの警告のような意味合いもあると聞きま• August 2013 (7)す。

• July 2013 (2)

人類歴史の終末、転換期なのだろうと感じます。共産主義も資本主義も世• June 2013 (3)界を支配する為の統治方法で、バックにいる支配者は同じ。そしてどちらも行き詰まりました。限界なんですよね！
桜葉さんの言われるように、共生共栄共義主義の思想が最も必要とされていると思います。けれども、それを体現するはずの「雛型」がない．．．

• May 2013 (1)• April 2013 (13)• March 2013 (7)• February 2013 (4)• January 2013 (1)という状態なのかなと思います。UC圏になくなっても、そういう意識や思• December 2012 (1)考を持つ人々がふえてきているような気もします。でも、現実の社会はだ• November 2012 (9)んだん壊れていくみたいで心配です！

• October 2012 (5)• September 2012 (1)| 海がめ | 2020/03/25 11:19 AM |• August 2012 (6)• July 2012 (5)海がめ様• April 2012 (7)• March 2012 (1)

いつもありがとうございます！

• February 2012 (2)共産主義も資本主義も、根本は唯物的であって物質的な富を愛する特定人• January 2012 (4)たちの執着的な愛を受けているんですよね。

• December 2011 (3)

今ヨハネの黙示録を読んでいます。

• November 2011 (6)

詳細な理解には至りませんけれど、千年王国の間にも、あの人たちは生き残るようなので、今の社会は規模は分からないけれど滅んではいないんですよね。
私は楽観的です。
新しい社会そのものが表れていなくても、古いものが壊れていく中で人の• October 2011 (4)• September 2011 (4)• July 2011 (3)• June 2011 (10)• May 2011 (10)• April 2011 (5)

心が新しくなっていれば新しい社会を築くことができるであろうと。

• March 2011 (12)だから人の心を動かすことに熱心であるべきかなと思うのです。

• February 2011 (7)• January 2011 (12)| 桜葉佳代 | 2020/03/26 3:20 PM |• December 2010 (23)
• November 2010 (28)

こんにちは&#12316;^^。

• October 2010 (7)

お久しぶりです。お元気ですか？

• September 2010 (6)• August 2010 (6)>先に母性の完成• July 2010 (4)>この母性の完成によって男性をまた育まれる…
なんとなく漠然とですが、わかるような気がします。

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白い衣のこと...
衣を子羊の血で洗って白くした…そのまま解釈すると、すごくホラーで

家庭連合
PVランキングす。怖いです。

4位 愛と心情－真のお…

み言葉で悔い改めて、罪を脱いで白くなった…そのみ言葉は母のような人

5位 龍明小説 紡ぎますが持ってくるのかなと思ってます。

6位 「家庭連合」の研究

色んな心情を通過し、様々な人を霊的に復活させようと愛し努力し、神さ

7位 神様大好き！

まとの因縁を繋げようとする女性…と、私は解釈してます。

8位 サクラ・Leaf（お…
9位 peaceのブログ

そちらは桜は咲きましたか？
こちらはまだです。なぜか今年は桜にこだわってる自分がいます（汗）
世界は混乱していて、経済的打撃も大きいですが、この機会に古くて悪質なシステムはなくなっていけばいいなと思ってます^^。
| koguma | 2020/03/31 9:48 AM |10位 奇知外記
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12位 家庭連合 (旧統一教…
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2020/04/25

七つの封印-19 母そして父へ | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
kogumaさん

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こんにちは

今年の東京の桜は咲こうか咲くまいか困惑しながら咲いているようです。

+ MOBILE

近所の桜にはつぼみを残したまま葉を伸ばしているものもあります。
そこへ積雪。
花見の自粛要請。
白い衣が新生の証かもしれません。
次回（20）で黙示録を書こうと思います。
新しい世を迎えるためには？
どこまで書けるでしょうか？
+ LINKS| 桜葉佳代 | 2020/04/02 2:30 PM |• 無料ブログ JUGEM

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2020/04/25

七つの封印-20 ヨハネの黙示録（前編） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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2020.04.05 Sunday
七つの封印-20

ヨハネの黙示録（前編）0

第七の封印について、これは私の中では比較的早くから
簡単明瞭な結論が付いていて大した説明も無いのです。
これを書けばこのシリーズも完了です。
去年の1月から書いていますから、かれこれ一年以上かけてると思うと我ながらよくやったかなぁと。
馬鹿の考え休むに似たり

第七の封印の前に、ヨハネの黙示録について触れておこ
うかと思います。
新コロナウィルスの禍中でここに触れるのもいかがなものかと思われますが、時が重なってしまいました。
七つの封印というのはご存知のこととは思いますが、新
約聖書の中のヨハネの黙示録に出てくる言葉です。
おととしの暮れにこの言葉を持ち出したときには、実はほとんど思いつきのようなものでした。
なんとも重たいタイトルを付けてしまったものだと今思います。
私は黙示録についてそれほどよく読み込んでいたわけではありません。
太陽を纏い月を踏む女については書いたことがあります
が、実に断片的な読み方しかしていませんでした。
（あ、通読くらいはしていますよ。）
実に比喩の多い謎めいた文章です。
ふとした思いつきが後から大きく意味を持ち、きちんとした整合性を持ってくるということは割とよくあります。
そこで黙示録を通して読み直ししてみましたので、その辺のお話を書いてみましょう。
しかし、ここで書く動機が問われています。
何を目的として書くのか？これによって文章が全く違うものになってしまいます。
そもそも、この黙示録が書き残された理由は何なのか？
こんなに恐ろし気で訳の分からない文章がどうして聖書に残されているのか？
信徒たちからしてみれば、最後の時には恐ろしいことがあるから十分に備えなさいという警告かもしれません

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ヨハネの黙示録（前編）(04/05)+ RECENT COMMENTS• 趣味と信仰

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十字架と復活⇒ 桜葉佳代 (04/18)

2020/04/25

七つの封印-20 ヨハネの黙示録（前編） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
が、一体どんな備えをしたらいいのかもわからないような文章です。
これもまた『時』に備えて解明されることを見越した暗号伝文なんでしょうか？
これを解き明かせばちょっとカッコイイですよね？
でも、そんな動機で書くとまともな文章にはならないのです。
かっこよく見せようとする思いが文章の端々に出てしま
いますし、何より正確な読みと気をするためのひらめきが与えられません。
何を動機とすべきかというと、このシリーズを書いている動機と同期することになります。
この一連の記事は、食口の皆さんが、成長していただく
一助となればという願いをもって書いています。
また、様々な考えを持っている方々と意見交換のたたき台になれればいいとも思っています。

• 趣味と信仰

これは、黙示録から心情の八段階を解いたのではなく、心情の八段階を前提として黙示録を読むことで黙示録を解く試みです。（※注：完全網羅してはいませんのでご了承ください。）

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ヨハネの黙示録（前編）⇒ 海がめ (04/07)+ CATEGORIES• 七つの封印 (25)
• 夜の神様ですから、黙示録についても滅亡の書ではなく、希望的に読んでいくべきだと考えます。

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昼の神様 (13)• 心の成長 (14)• 霊 (10)• 罪・悪 (23)• 愛 (14)• 信念・信仰 (71)
• 統一原理 (9)• 天国の作り方 (10)
• 勝共理論・頭翼思想を考える (22)• ホームチャーチ (10)• コミュニタリズム (4)• 社会 (6)

黙示録を読んで思うのは、全体に訳が分からないにもかかわらず、何か恐怖心をあおる内容になっているということです。
何かをしなければ大変なことになるという恐怖心、逆に、何かをしたらとんでもない目に合うという恐怖心。
これを強調して人を動かす宗教は『恐怖信仰』と呼ばれます。
恐怖信仰というのは『僕』の信仰です。
『養子』の信仰は、恐怖を（やせ我慢でも）越えて、許されていることを信じる信仰です。

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キリスト教自体は愛と赦しの宗教と言っていますが、聖書の中にはこういう警告というか脅しのような文章は少なくありません。
信仰の入り口として戒めを守る必要があるのと、いきな
り養子信仰に到達することができないからなのだと思われます。
黙示録の冒頭には、ヨハネは自らを僕であると書いています。
これは信仰の段階として僕信仰だと表明しているわけではありませんが、『主なる神の僕』という意味合いです。
しかし、裏を返せば『父なる神の子供』ではないわけです。
（養子は父なる神という表現はできても、神の子という表現はなかなかできないものです。

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2020/04/25

七つの封印-20 ヨハネの黙示録（前編） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
何故か神道は人間を神様の子供であるという意識がしっ
かりあるようですが。）

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黙示録が難解で、恐怖におののくような内容になっているのは、記述者であるヨハネの視点が『僕』の立場にあるからだと考えられます。
これは彼の時代的に致し方ない事です。

• January 2019 (2)• December 2018 (3)• November 2018 (2)• October 2018 (1)• September 2018 (1)• August 2018 (1)

死や滅びについての記述は、古い価値観の終焉として読み直してみましょう。
これはなのも目新しい事ではなく、新生するためには一
旦死ななければならないというクリスチャンにはおなじ
みの考え方です。
洗礼を受ける時に一旦水に身を沈めることを『古い私の死』と位置付けています。

• July 2018 (2)• June 2018 (1)• April 2018 (1)• March 2018 (2)• February 2018 (1)• January 2018 (3)• December 2017 (4)• October 2017 (1)• September 2017 (2)ヨハネはキリスト者ではありますが、八段階的に捉える
ならば僕の段階であり、そこから上がっていくにはまだ六つの段階があると考えられます。
その段階ごとに封印が解かれていくならば、その都度新しい価値観を受け入れていかなければならないことが想像できます。
それを一段階を越えたばかりの第二段から見るとすれ
ば、そら恐ろしい事だったことは想像できます。

• August 2017 (5)• July 2017 (2)• June 2017 (2)• May 2017 (6)• April 2017 (5)• March 2017 (5)• February 2017 (4)• January 2017 (6)• December 2016 (4)• November 2016 (2)• October 2016 (4)• September 2016 (3)

黙示録には同じ言葉が文章をまたいで繰り返されているところもあります。
キーワードと言っていいのでしょう。
これらを解く試みは皆さんやっていらっしゃるのだろう
なと思います。
私はこれまで取り立てて関心を持ってこなかったので、ここでの解き方はありきたりな解き方かもしれませんね。
桜葉はそういう読み方をしてるのかくらいに読んで下されば幸い。

• August 2016 (4)• July 2016 (2)• June 2016 (4)• May 2016 (3)• April 2016 (4)• March 2016 (1)• February 2016 (2)• January 2016 (4)• December 2015 (1)• November 2015 (5)• October 2015 (5)• September 2015 (7)そして、七つの封印以外に、七数がいくつか出てきます。
他にも数字は出てきますが、今回は七数に注目して読みます。
七つの燭台、星、教会、み使い、封印、ラッパ、獣の頭、災い。
この中で、1番目～7番目までの解説がついているのが『教会』『封印』『ラッパ』『災い』です。
七つの教会にそれぞれ宛てた手紙が紹介され、封印が一つ一つ解かれるごとに起こった事柄が書かれ、次いで七つのラッパが吹き鳴らされるごとに災いが起こり、「神の怒り」の七つの鉢から災いが繰り広げられていく。
第七の災いの後、バビロンの大淫婦が滅ぼされ、千年王国が来るわけですが、扱うのは七つの災いまでにします。

• August 2015 (4)• July 2015 (2)• June 2015 (5)• May 2015 (4)• April 2015 (3)• March 2015 (3)• January 2015 (5)• November 2014 (2)• October 2014 (2)• September 2014 (4)• August 2014 (1)• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)• January 2014 (6)• December 2013 (6)• November 2013 (2)http://blog.o-baka.com/?eid=444

2020/04/25

七つの封印-20 ヨハネの黙示録（前編） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
文脈としては『七つの教会』→『七つの封印』→『七つのラッパ』→『七つの災い』なのですが、『第一の教会、第一の封印、第一のラッパ、第一の災い』→『第二の教会、第二の封印、第二のラッパ、第二の災い』→『第三の教会、、、、』と読んでみます。
このように読むとき、繋がりがあることに気が付きます。
全てに繋がりを見出すわけではありませんが単純なとこ
ろでは、第一のラッパは血のまじった雹と火が『地上』をそこない、第一の災いは「神の激しい怒りの七つの鉢を、地に傾け」と、『地』という言葉が第一の数字に関連付けられています。
同様に、第二は『海』、第三は『川』『水源』、第四は『太陽・月・星』または『太陽』。
第五のラッパと災いについては他と記述方式が違っているので明確ではありません。
しかし、教会で「勝利を得るものは白い衣を着せられ」、第五の封印が開かれた時神のあかしを立てた故殺された人々に白い衣が与えられています。（白い衣は第六、七にも関連する言葉がありますが、第四までにはありません。）
第六は『大ユウフラテス』なのですが、これはラッパと災いの記述に出てくるだけで他とつながりを見出せません。
第七は『天』または『空中』です。

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ここに更に心情の八段階の言葉を重ねて考えていきますが、長くなるので一旦止めます。

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2020/04/25

七つの封印-20 ヨハネの黙示録（前編） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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医療現場の同じシーンの映像が、違う場所でのものとして流されていた話
題はTwitterでも同じ絵が流れていました。
作為的なものなのか、それとも映像を取り違えて編集してしまったのか？

+ MOBILE

はたまた、同じだと指摘している側が作為的に流しているのか。
確認のしようがありません。
実のところ、コロナウイルスの感染症患者は知り合いには一人もいません。
知り合いの直接の知り合いにもいません。
報道のみで知ることなので、実はこのウイルス騒動自体がフェイクなんだと言われても私には分からないんです。
まぁ、そこまで疑ってしまっては無事な暮らしは営めませんので、日々用心しながら暮らしています。
残念ながら、直接経験した事柄以外は私たちは確認しようがないんですよね。

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人の言うことは、そういうことを言う人がいる。

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そう言う考えをする人がいる。

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そんなふうに受け止めます。

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難しいです。
形は違うけれども皆んな信仰しているのと同じかもしれません。

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2020/04/25

七つの封印-21完結 ヨハネの黙示録（後編） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
東京下町の零細企業で仕事をしながら日々の思いを綴ります。
様々に問題意識を抱えながら突破口を探しています。
元統一教会信者・現在は独り、世の矛盾にどう盾突こうかと悶々とする日々。
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2020.04.06 Monday
七つの封印-21完結

ヨハネの黙示録（後編）0

後編－本題です。
まず、第一段階は『僕』です。僕に上がるために『戒め』を必要とします。
第一の教会エペソにあてた手紙には何と書いてあるのかというと、律法的に生きて「初めの愛から離れてしまった。」と書かれています。
初めの愛とは、キリストの教会であれば『キリストの愛』と考えて問題ないでしょう。
そして「あなたはニコライ宗の人々のわざを憎んでおり、わたしもそれを憎んでいる。」という記述は悪魔的所業を戒める立場を書いているように読めます。
第一の教会はイスラエル民族を表していると考えられます。
そして第一の封印が解かれた時にあらわれた者は冠を与えられ勝利を重ねるというのは『王』の風貌であり、『主』である。
つまり僕として使えるべき主人がやってくることが書かれているのです。
第一のラッパで「地上の三分の一が損なわれる」というのは、『僕の僕』の三分の一が『僕』としてあがなわれるととれるでしょうか？
第一の災いで獣の像を拝むものというのはやはり偶像崇拝を思い起こさせます。

馬鹿の考え休むに似たり
桜葉佳代の台所

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第二段階は『養子』です。養子になるために『福音』という愛の御言葉を必要とします。
第二の封印が解かれた後に現れる赤い馬に乗った「地上から平和を奪い取ることを許され」大きな剣が与えられたのは、マタイによる福音書10:34 「わたしが来たのは地上に平和をもたらすためだ、と思ってはならない。
平和ではなく、剣をもたらすために来たのだ。」と言う
イエスにみごとに一致しています。
第二の教会であるスミルナへの手紙には、この教会が「ユダヤ人と自称してはいるが、その実ユダヤ人でなくhttp://blog.o-baka.com/?eid=445• 七つの封印-21完結

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2020/04/25

七つの封印-21完結 ヨハネの黙示録（後編） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）てサタンの会堂に属する者たちにそしられている」と書かれており、まさにイエスの福音に生きること、すなわ
ちクリスチャンとしての信仰が示されています。
ここにイスラエルではなく、ユダヤという名称が使われているのが空恐ろしいのですが…。
「海の三分の一は血となり」も、血は生きたものの象徴という原理講論の主張を取り入れることで、『僕』の三分の一が『養子』としてあがなわれたととれるでしょう。
「血」の表現は第二の災い、第三の災いのほか、衣を血で洗う、血染めの衣等の表現も、生きた者の象徴という解釈をする方が意味が通りやすい。

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ヨハネの黙示録（前編）⇒ 海がめ (04/07)

第三は『庶子』の段階です。第三からが問題になるかもしれない。
ペルガモにある教会は困難の中にも信仰を立てつつも、第一の教会エペソで憎まれる「ニコライ宗」や「バラム教」を奉じてみたり不品行に陥ったりしている。
霊的に明るくなることによって、却って霊に主管されてしまう危険が伴うことから僕の僕へ陥ってしまう危険性が指摘されているように感じました。
そして第三の封印が解かれた時に黒い馬に乗ってあらわれた者は「はかり」を持っています。
はかることは判断することです。
ただ従って行く段階から自ら判断する段階に踏み入れたことを表すように考えられます。

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第三のラッパに「にがよもぎ」の記述があります。
1986年4月26日、ソ連（当時）のチェルノブイリ原発事故が発生しましたが、チェルノブイリというのが「にがよもぎ」を意味しているんだというのを聞きました。
（Wikipediaにも記述があります。https://ja.wikipedia.org/wiki/チェ
ルノブイリ原子力発電所事故#チェルノブイリと聖書）

ラッパというのは時を告げるものともされます。
封印の時というのは、一人一人の成長に応じて個人的に迎える“時”と、別に、全人類的に初めてその段階が解かれる“時”があるのです。

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愛勝日（1984年）の後アベルとして霊界に行った興進様を思い、長男の孝進様が悔い改めの基準を立てて勝利され、注目を浴びていたころかと思います。
あるいは、ブラック興進様が表れた頃かもしれません。
この時、例えば聖進様はどうしていらしたのかは知りま
せんが、心情的には複雑だったのではないかと思います。
本家以外にいらした子女様が本家の長男に抱く嫉妬心はとても強いと思いますが、本家の長男がもてはやされる
この時に、庶子の立場でその嫉妬心を克服していたことがあったかもしれません。
そしてブラック興進様の問題は霊的問題であり、庶子が越えていくべき課題の一つでもあります。

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2020/04/25

七つの封印-21完結 ヨハネの黙示録（後編） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
文師にささやかれる女性問題はこの『庶子』のような立場を作り出す為であったとも言えるのかもしれません。

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• April 2019 (1)• March 2019 (3)• February 2019 (2)

第三のラッパと災いは川とその水源と書かれていますので、これは“泉”を指すと読むことができます。
聖書の泉と言えば、イエスの御言枯れることのない泉、
命の泉、福音に他なりませんね。
つまりクリスチャン『養子』の立場に与えられる災いであり、『養子』から『庶子』の心情圏に成長するための“災い”となります。
聖進様のような庶子的立場にとってのニガヨモギは孝進様という事、そういう読み方です。

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げられています。
カップルの問題を越えていかなければならない段階に通じます。
実子圏に上がる段階であるので、勝利を得るものには諸国民を支配する権威が授けられ、「明けの明星」が与えられます。
「明けの明星」はルーシェルの象徴ですが、サクラleaf
では「ルーシェル」は昼の神の幼名とも言うべき名前であり、女性として目覚めていない状況であると考えます。
詳細は過去記事をご覧ください。

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第四の封印が解かれると、青白い馬に乗った「死」が登場します。
『実子』の段階は名実ともに神の血統に入る立場であると考えれば、ここで訪れる「死」こそ正真正銘の「死」になるのでしょうか。
対象となるのは“太陽・月・星”、八段階の順番から行くと『庶子』であり、『第三イスラエル＝成約聖徒』ですね。
“太陽・月・星”はヨセフの夢解きでは“父・母・子”なので、祝福家庭を象徴しているかのようにも捉えられます。
ラッパが鳴るときには暗くなり、災いの時には太陽だけ燃え盛るという、振る舞いが一貫していません。
庶子の立場ならば、判断は各自に任されているので一貫しないこともあるのでしょう。

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「太陽を着て、足の下に月を踏み、その頭に十二の星の冠をかぶっていた。」とある。
『庶子』圏の女性ならば単に『月』と表されてもよさそうだが、『月』の“上”に立っているのならばこの女性は『実子』以上の女性、第五段階ということになる。
『実子』を対象とするのは第五の封印であり、『母』にhttp://blog.o-baka.com/?eid=445• August 2014 (1)• July 2014 (4)• June 2014 (4)• May 2014 (3)• March 2014 (3)• February 2014 (3)• January 2014 (6)• December 2013 (6)• November 2013 (2)2020/04/25

七つの封印-21完結 ヨハネの黙示録（後編） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）
向かう段階です。
また、17章に「大淫婦」というのが出て来る。
彼女もまた「地の憎むべきものの母」と書かれています。
彼女は赤い獣にのっているが、この獣は12章に描写される「赤い龍」と同じ特徴で書かれています。
赤い龍、赤い獣は13章にも描写されており、淫婦とともにかなりヤバイ、ラスボスのようです。
多くの人はこの獣についての謎解きを期待するでしょう
が、今の私にはそこまでできませんので悪しからず。
第五の災いは獣の座を対象としています。
つまり、第三の封印では男女の問題でしたが、第五の封印では女性単体での攻防になるようです。
攻防と言っても「月を踏む女」は防戦一方のようですが。

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そのまま読むと現在の疫病との攻防を彷彿とさせますが、「死」が新生のためのものであるとすれば「死にかけ」るのは新生の前触れです。
12章の女は生みの苦しみを受けていますので一致しますね。
そしてサルデスには「白い衣」を汚さない者が出てきます。
第五の封印でも、神の証を立てた故に殺されたとする者たちに白い衣が与えられます。
子羊の婚宴に招かれたもの、都に入るために衣を洗う者、十四万四千人の描写の後「数えきれないほどの大ぜいの群衆」が白い衣をまとっています。
気を付けて読んでみるとなぜか十四万四千は衣について書かれていません…？。
イスラエルでなくとも白い衣を着ることはできるようです。
この脈絡ですと、衣を与える『母』と受け取る『子』の立場があるようですね。
第五のラッパの時、天から一つの星が落ちると言うのですが、子女の誰かということになるのでしょうか？
底知れぬ所の穴を開くというのですが、これは何を意味するのかよく分かりません。
ただ、続いている文章は、イナゴが人に五か月間害を与えるとあります。
イナゴは「金の冠のようなものをつけ」とあるのが冠＝コロナと読めてしまい気持ちが悪い。
彼らの王は「ヘブル語でアドバンと言い、ギリシャ語ではアポルオンと言う」これらは破壊神のことだが、アポルオンは太陽神アポロンに通じる。
太陽もコロナと近いですね。
現在の騒動が五か月（日本で6月、世界レベルでは8月いっぱいというところかな？）で収束または目処でも付
くなら“今”かもしれませんが、どうなのでしょう？
現在の状況から夏に収束する気配は見えませんよね？
笑って見過ごしてください。
そしてイナゴの害を受けても聖書的には「死ぬ」ことはないと書かれているので、イナゴと「新生」は無関係のようです。

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2020/04/25

七つの封印-21完結 ヨハネの黙示録（後編） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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第六の教会ヒラデルヒヤ。
この教会はべた褒めです。
しかし、ここでもう一度「サタンの会堂に属する者、すなわち、ユダヤ人と自称してはいるが、その実ユダヤ人
でなくて、偽る者たち」が出てきます。
彼らを連れてきて平伏させると書かれています。
私は陰謀論とかあっても不思議はないかと思うので頭から否定するつもりはありませんが、積極的にそうだと決めつけようとは思いません。
しかし、イスラエルの子らと書かずにユダヤ人と書かれると、今、陰謀を巡らせている輩を降参させるよと書いてあるみたいでなんだか変な感じです。
第六の封印については掘り下げていないので十分な考察はできないのだけれど、このヒラデルヒヤの教会で勝利を得る者の褒美の中に「わたし神の御名と、わたし神の都、すなわち、天とわたしの神のみもとから下ってくる新しいエルサレムの名と、わたしの新しい名とを、書きつけよう。」とあります。
私はここに注目しています。
都と言うのは社会システムの中心地にあたります。
「聖なる都、新しいエルサレム」の記述は21章。
エルサレムと対比される都「バビロン」は17章から「大淫婦」の正体として描きだされ、18章で滅びが描かれます。

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第六の封印はほぼ天変地異状態。
第六のラッパは人間の三分の一を殺しに来る四人の天使。
四人の天使の挿話は7章にある。
十四万四千人に印を押してしまうまでは、地と海と木とを損なってはならないと「もうひとり」から命を受けているので、守護しているのか、攻撃を準備しているのかである。
また、14章にも天使の記述がある。
ただし「もうひとりの」「第二の」「第三の」「もうひとりの」「もうひとりの」「もうひとりの」と、6人くらいいそうなので一人多いかな？的外れかもしれない。
天使の記述はもう少し読み込めば何か見えるものがあるのだろうか？
二億の騎兵と、火と煙と硫黄、ハルマゲドン、これらが恐らく古いシステムを壊すのだろうけれども一体何を表すのか？
今回のコロナ蔓延の中で『ポストコロナ』というのが囁かれているようです。
新型コロナの蔓延はグローバル経済にダメージを与える
ので、システムの再構築が必要になるのではないかという話です。
パンデミックにはそのくらいの力がある。
四十二か月間の世界政府でもできるのだろうか。（ただの思い付きです）

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2020/04/25

七つの封印-21完結 ヨハネの黙示録（後編） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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第七の教会ラオデキヤ。
各教会への手紙は必ず「勝利を得る者には」の記述があります。
ここでは「わたしと共にわたしの座につかせよう。それはちょうど、わたしが勝利を得てわたしの父と共にその御座についたのと同様である。」と書かれています。
七番目の封印を解いて上がればそこは『神』の圏ですか
らまさしくその通りですね。
第六の教会はべた褒めだったのですが、ラオデキヤはけ
ちょんけちょんに能無しあつかいです。
足りない者なので色々なものを買いなさいと勧めます。
第七の封印が解かれた後は半時間の静けさです。
第七のラッパの後は「この世の国は、われらの主とそのキリストの国となった。主は世々限りなく支配なさるであろう。」
第七の災いは激しい雷と地震ですが、これは前の段階に留まる者への災いです。
なので災いの前に「事はすでに成った。」と書かれています。
第七の封印の簡単明瞭な封印の内容とは、「何もするな」ということです。
『僕』段階の人がこれを言われればいともたやすく従うでしょう。
しかし、『父』や『母』の段階の人はそれまでに様々な建設・運営に携わってそこまで来るのです。
後から来る人達のやっていることにはあれこれ口や手を出したくなるものですが、そこをこらえて、彼らを信頼して見守りなさいということです。

さて皆さんは今、どの封印にチャレンジしているのでしょう？
飛び級はほぼほぼ認められませんので目の前の課題に真剣に取り組みましょう！
ご意見、質問などコメント欄など通じていただければ幸いです。
都内であればミーティングも可能ですよ。。。コロナ騒
動が終わってからの方がいいかな。。。？

| おーば | 七つの封印 | 01:13 | comments(6) | - | - | - |コメント
記事を書くのが大変なのに良くかかれました。東京ではいかがですか？
私は自宅にいて、殆ど外出していません。色々記事を書く時間もありま

http://blog.o-baka.com/?eid=445

2020/04/25

七つの封印-21完結 ヨハネの黙示録（後編） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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す。フェイスブックにも記事を書いています。この記事を皆が見て、自分を見つめてほしいと思います。
| コスタ | 2020/04/06 2:11 AM |笑笑。。書き始めたのは3月24日。。。
着想は1月くらいからなのかしら。
Facebookはアカウント持っててもあまり使ったません。
コスタさんが仰る通り、身バレが心配な所もあり、使いこなせない所もあり。
でもコスタさんのFacebookは興味ありです。
探してみたけど分からなかったです。笑笑| 桜葉佳代 | 2020/04/06 8:52 AM |https://www.youtube.com/watch?v=fMVtG-0BGyw
このyoutube実におもしろいです。
プロテスタントの解説者ですが、現実社会で生きてきた人なので、海外経験も豊富で、聖書の勉強になります。
突然ですが・・・
何の関係もないですが。タダです。
| toramaru | 2020/04/06 1:48 PM |＞toramaruさま
笑笑笑笑笑。。。。
面白い。そして核心ついてる。
言語についての考察近いものを感じるので、あちこち視聴してみたいです。
ご紹介くださってありがとうございます。
ただ、一本一時間前後なのでいっぺんには見られないなぁ。
これは解説というよりも礼拝なのかしら？
動画って便利だけど時間制約はどうにもならないわね。
うまくやりくりしないと。
| 桜葉佳代 | 2020/04/07 11:51 AM |こんにちは。
まだ熟読してないのですが、私には参考になる内容です。
封印シリーズの「21完結」に、一番関心がいきました。面白いです。
この記事だけでなく、ゆっくり読んでいきたいと思います。
すごく時間をかけて、ていねいに記事アップして下さり、ありがとうございます。
| koguma | 2020/04/15 12:05 PM |kogumaさんコメントありがとうございます。
黙示録の強迫観念に満ちた内容は、神様の愛と契約の虹の観点から文字ど
おりには受け止めにくい内容だと思っていました。
自分でも視点を変えて整理しなおして驚いてます。
（人によってはお花畑脳と言われそうな気もしませんが…。）
でも、もっと細かく解析していったらもっといろんなことが見えてくるかもしれません。

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2020/04/25

七つの封印-21完結 ヨハネの黙示録（後編） | サクラ・Leaf（おーばのつぶやき）

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| 桜葉佳代 | 2020/04/17 9:48 AM |コメントする
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2020/04/25