ISSN

2435-6077

武蔵野⼤学しあわせ研究所紀要
Journal of Musashino University Creating Happiness Incubation
Vol.5, March 2022
【研究資料】
⽇本の伝統芸能を活⽤して健康寿命の延伸を推進する可能性を探る（その 3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―
三浦 裕⼦…………… 森⽥ ゆい
⼤室 弘美

1

Does the COO label effect matter?
How Japanese consumers respond to the effect on a mobile device.
…………… Connie Chang

18【研究ノート】
産業遺産の保存と活⽤のための地⽅公共団体の取組み―新居浜市における別⼦銅⼭産業遺産の保存・利活⽤を例として―…………… 上代 庸平

49…………… 松岡 佑和

85

仏教と福祉：再考

SDGs 達成にむけた⾃発的な⾏動を促す対話型ワークショップ―内発的動機づけ、組織成⽴の三要素、⼼理的安全性に着⽬して―…………… 明⽯ 修

111

SDGs 意識・⾏動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その 2）…………… ⽩⿃ 和彦
幼児期におけるリトミック活動の⾝体的影響について―３歳児の活動を中⼼に―
⾼牧 恵⾥…………… 松井 いずみ
荒⾦ 幸⼦

123

138

【研究資料】

⽇本の伝統芸能を活⽤して健康寿命の延伸を推進する可能性を探る（その 3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―
三浦 裕⼦
Musashino University Creating Happiness Incubation 研究員 武蔵野⼤学 ⽂学部 教授
武蔵野⼤学 能楽資料センター⻑

森⽥ ゆい
Musashino University Creating Happiness Incubation 客員研究員
東京⽴正短期⼤学専任講師
特定⾮営利活動法⼈⽇本伝統芸能教育普及協会〈むすびの会〉事務局⻑・理事

⼤室 弘美
Musashino University Creating Happiness Incubation 客員研究員

武蔵野⼤学客員教授

要約
本研究は、「幸せをカタチにする」ための基礎となる⼼⾝の健康維持と増進に、
⽇本の伝統芸能を活⽤する可能性を追求することを⽬的としている。2017 年度に開始し、2018 年度と 2019 年度は伝統芸能の実演家など計 9 名にインタビュ
ー調査を⾏った（2018 年度が 4 名、2019 年度が 5 名）。このインタビュー調査で得た知⾒に基づき、伝統芸能が⼀般の⽅の⼼⾝の健康維持と増進に役⽴つ要素として「呼吸」と「⾜裏への刺激」の２つが挙げられる可能性を提⽰した。
今年度（2021 年度）は、上記の２つの要素について、若⼿・中堅の伝統芸能などの実演家 8 名にインタビュー調査を⾏った。
つまり、2018 年度・2019 年度・2021 年度の 3 年間で合計 17 名にインタビュ
ー調査を実施したことになる。かなりの情報を収集することができたので、今年
度はそれに基づいたオリジナル体操の制作も試みた。
なお、今年度は調査対象に⺠俗芸能の佐蛇神能を加えた。⼀般の⽅の健康維持と増進に寄与する貴重なお話がうかがえたのはもちろん、伝承者の育成という⺠俗芸能ならではの取り組みについて貴重な証⾔を得た。そこで、本稿のAppendix に、報告「佐陀神能の技法および伝承に関するインタビュー調査」を載せることにした。

p.1

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―

１．はじめに本研究は「幸せをカタチにする」ための基礎となる⼼⾝の健康維持と増進に、
⽇本の伝統芸能を活⽤する可能性を追求することを⽬的としている。2017 年度に開始し、2018 年度、2019 年度には実演家などにインタビュー調査を⾏った。
それを踏まえて今年度も実演家へのインタビュー調査を⾏った。以下に対象者の概要を記しておく。

□2018 年度…4 名
能楽師 2 名（80 歳代）、⽇本舞踊家 1 名（90 歳代）、琉球舞踊家 1 名（80 歳代）。全員が重要無形⽂化財総合認定保持者、3 名が重要無形⽂化財各個認定保持者（いわゆる⼈間国宝）という斯界の第⼀⼈者であり、⾼齢者であった（残り1 名も 2021 年度に⼈間国宝に認定された）。
□2019 年度…5 名
能楽師 3 名（全員が 70 歳代の重要無形⽂化財総合認定保持者。そのうち 1 名が⼈間国宝）、ハワイの伝統芸能 Hula のダンサー1 名（70 歳代）、教義の根幹に坐禅を据える曹洞宗の僧侶 1 名（20 歳代）。僧侶以外は 70 歳代という、2018 年
度より少し若い世代を調査の対象とした。

2 年間におよぶインタビュー取材を通して、⼼⾝の健康維持と増進のために有効な伝統芸能の技法は、「呼吸」と「⾜裏への刺激」という 2 つの要素が挙げられる可能性を提⽰することができた。
以上を踏まえ、今年度は呼吸と⾜裏への刺激を取り⼊れたオリジナル体操の制作を試みた。その際、具体的な動作や体操を構成する要素などについてのヒントを得ることを⽬的として、新たに伝統芸能（能楽・組踊・琉球舞踊・⽇本舞踊）の実演家 4 名にインタビュー調査を⾏った。また、取材する対象の領域を拡⼤
して、演出家兼俳優 1 名、武道家 1 名、⺠俗芸能の実演家 2 名にもインタビュ
ー調査を⾏った。
なお、2020 年頃から全世界がコロナ禍という未曽有の危機に襲われ、その困難は現在も続いている。実演家がコロナ禍にどう対峙したか、その情報も⽇本の伝統芸能が「幸せをカタチにする」ために寄与するものになると判断し、2020

p.2

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―

年度は 2 名の能楽師にインタビュー調査を⾏った。結果、能楽においては⻑期にわたる伝承システムが確⽴しており、それが能楽師の⾝体性と舞台へのモチベーションの維持に繋がっていることがよくわかった。これについては、「コロナ禍における能楽師の⾝体性とモチベーションの維持に関する調査―伝統芸能が継承する知恵が健康増進に寄与する可能性を探る」（『しあわせ研究所紀要』第4 号、2021 年 3 ⽉）として発表した。

２．⽅法
呼吸と⾜裏の刺激の要素を取り⼊れた体操の試作を⽬指して、次の 8 名の実演家にインタビュー調査を⾏った。以後、対象者の⽒名は敬称略とする。

１）⼤村定：能楽師
喜多流⼗五世宗家喜多実（⽇本芸術院会員。優れた実演家として知られたほか、多くの優秀な後継者を育てた教育者として定評があった）の内弟⼦となり修業したシテ⽅喜多流の職分（宗家より直接指導を受けるなどした⽞⼈）
２）岡本章
演出家兼俳優：能楽の⾝体性に着⽬した数々の舞台作品を創作する実演家
３）⽩坂保⾏：武道家（古武道）
⼤⿎⽅⾼安流能楽師、かつ古武道三段の有段者。今回は武道家として取材した
４）藤間清継：⽇本舞踊家
健康増進を⽬的として⽇本舞踊の指導を⾏なっている藤間流の師範
５）新垣悟：組踊・琉球舞踊家
若⼿を代表する実演家の師範
６）兼島翔⼦：琉球舞踊家兼研究家
若⼿実演家であり研究家
7）幡垣裕⾏・板橋貴男：佐蛇神能保存会に所属する実演家
佐陀神能はユネスコ無形⽂化遺産に登録されている⺠俗芸能である。能楽との共通性が認められ、出雲神楽に⼤きな影響を与えたとされる。佐蛇神能保存会が組織されている。

p.3

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―

この対象者 8 名の情報を整理して表にまとめた。

2021 年度に⾏ったインタビュー取材者の情報（敬称略）

３．インタビュー調査の結果各対象者より得られた主な内容は、以下の通りであった。

1）⼤村定：能楽師
・呼吸を⾏う際には、胸を起こした姿勢で顎を引き、まっすぐに前を⾒て⼤きく息を吸う。発声法は腹式呼吸を⽤いて⼤きな声で謡う。このことが健康増
進に役⽴つのではないか。
・能では地謡といって集団で謡う場合が多くある。謡の稽古は個⼈で⾏うこともあるが、地謡と同様、⼤勢で謡うこともある。そのときに⾃分よりも上⼿な先輩と⼀緒に謡うと、より優れた技術の習得に繋がると思われる。
・喜多流の場合、舞グセでは最初に左⾜・右⾜と⾜拍⼦を踏む。これによりクセの始まりを意識し、「舞う」というスイッチが⼊る。⾜拍⼦を踏むことが、気持ちを切り替える、区切りをつける、ということに繋がっていくと思われる。
・⾝体のセルフケアとして、朝晩にストレッチを⾏なっている。
p.4

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―

２）岡本章：演出家兼俳優
・ヨガを中⼼とした様々な⾝体ケアなどを学ぶことで、 各⾃の⾝体に本来備わっている⾃⼰治癒⼒を意識し、⾼めていくことができる。
また、⾝体にとって⼼地の良い動き、⽅向性というものを誰もが備えているが、普段これに関して意識する機会がないので、⾝体ケアを学ぶことにより、これを⾃覚することができる。
このような⾝体とのつきあい⽅が健康の維持や増進に有益なのではないか。
・⾝体をほぐすなどの際に、体と対話し、無理をしないで気持ち良さを追求することが⼤切。
・⾝体を緩める際には吐く息を⽤いることが有効。腹式呼吸で深く⻑く息を吐いてゆくと、⾃然と丹⽥に⼒が⼊ってゆく。
・呼吸法では⽌める息、保息が⼤事。これによって集中⼒を⾼めることができ、パワーが出てくる。
・⾜の親指と丹⽥とは連動していると考えられる。
・⾝体に無理を強いないで、体の声を聞き、出会い直すという考え⽅がある。

３）⽩坂保⾏：武道家（古武道）
・相⼿と組む際に、相⼿と⾃分との⼒を合わせて常に 10 になるように⾝体を操作する仕⽅がある。
・重⼼は常に頭の位置から垂直に下げた点に保ち、歩⾏はすり⾜歩⾏を⾏う。
歩⾏の際には、踵を床から離さない。

４）藤間清継：⽇本舞踊家
・⾜裏を意識させる際には掌で物を掴むような形を作り、⼿⾸を外側から内側に回す（回外から回内させる）動作が有効と思われる。掌と⾜裏とは連動していると考えられる。
・呼吸は、横隔膜をそのままの形で上に引き上げるイメージで⾏うのが良いのではないか。
※筆者らは、藤間⽒より腸腰筋を⽤いた⾝体づかいと所作の指導を受け、具体p.5

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―的な体操作りへの多くのヒントを頂いた。

５）新垣悟・兼島翔⼦：組踊／琉球舞踊家／琉球舞踊研究家
・呼吸については、現在 70 歳以上の先⽣⽅よりも 60 歳代から下の世代の先⽣⽅で⾔及されることが多い印象がある。現状としては、呼吸法というよりも動作に連動させて呼吸について触れる先⽣もいらっしゃるという印象である。
・歩み（組踊や古典舞踊での歩⾏）は、「⾜裏全体で床を拭くように、なでる
ように、⽩波に常に動きがあるように流れの中で⾏う。」と教えられている。
・雑踊※の裸⾜歩⾏では、砂を踏むように歩⾏すると教えられている。
・琉球舞踊のお稽古に通う⽅からは、⾳楽に癒し効果があると聞く。
・こねり⼿（琉球舞踊の代表的な⼿の所作の１つ）を⾏うと、年配者は⼦どもの頃にやっていた懐かしさを覚えることが多いようである。
・リズムの速いウキウキするような楽しい⾳楽からは、気分の⾼揚が感じられる。このような⾳楽は雑踊に使われることが多く、その点に琉球舞踊（とくに雑踊）の魅⼒が認められる。
※雑踊（ぞうおどり）は明治維新以降に踊られるようになった沖縄の庶⺠的な舞踊。伴奏⾳楽がリズミカルで朗らかな雰囲気を伝えるものが多い。

６）幡垣裕⾏・板橋貴男：佐蛇神能の実演家
・通常の神楽では⼋岐⼤蛇を題材とした作品の⼤蛇役を 20 歳代の役者が演じているが、佐陀神能では 70 歳代の役者が演じることもある。
・重⼼を低く保ちながらゆっくり動く所作や、台詞を語る演技形態が能楽に共通する要素であると⾔える。

4 ．体操の試作
3 年間にわたるインタビュー取材で得た情報をもとに、⼀般⼈の健康維持と増進に有益と思われる伝統芸能などの技法のうち、とくに「呼吸」と「⾜裏への刺激」を意識したオリジナル体操 2 種類を試作した。1 種類は、Version1 のp.6

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―

ゆったりとしたテンポのもの、もう 1 種類は Version2 のリズミカルなテンポのものである。以下に〈Version1〉〈Version2〉として振りの概要を提⽰する。

〈Version１〉ゆったりとしたテンポのもの
⾳楽：「てぃんさぐぬの花」※「てぃんさぐぬの花」は沖縄を代表する⺠謡。「てぃんさぐぬ」はホウセンカのことで、その汁には悪霊除けの効果があると信じられてきた。このような信仰を伝える本曲を⾳楽に⽤いることにも⼼⾝の健康維持と増進の効果が期待される。

体操の振り：
１）⾝体の軸を意識する（座って腸腰筋と⾜裏までの意識を繋ぐ）
⼿のひらをすぼめて肩から指先までを真っ直ぐに下ろし、回外から回内させる。
⾜裏を意識しながら、軽く⾜拍⼦を踏む。
丹⽥（へそ下）から脚の内側を通り、⾜裏まで意識を繋ぐイメージを持つ。

２）⾜裏を意識しながらすり⾜を⾏う
すり⾜は、３歩から５歩程度、⾳楽に合わせて⾏うものとする。
① ツルツルの床を撫でるような意識ですり⾜をする。
ツルツルの床を押すような意識ですり⾜をする。
② 砂の上を撫でるような意識ですり⾜をする。
砂を上から押すような意識ですり⾜をする。
③ ⼩⽯の上を撫でるような意識ですり⾜をする。
⼩⽯を押すような意識ですり⾜をする。

３）⾜踏み、ステップを踏む① ２）①〜③の条件下（ツルツルの床、砂の上および⼩⽯の上）で、⾳楽に合わせて⾜踏みをする。

p.7

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―② 上記①と同様に、⾳楽に合わせて横に⼀歩出し、⾜を揃えるステップを繰り返し踏む。

４）上半⾝の引き上げと腹式呼吸
息を吸いながら、両⼿を丹⽥（へそ下）前から頭上を通りできるだけ⾼く引き上げる。その際、息を背⾻の前を通過させるイメージで⾏う。
息を⻑く吐きながら、両⼿を左右に開いて下ろす。

５）⾝体をさする
⾃⾝の⾝体全体を素⼿でさすり、⼼地良さを感じる部位を丁寧にさする。

〈Version２〉リズミカルなテンポのもの
⾳楽：雑踊の⾳楽を使⽤すると、明るい気分で踊ることが可能になると思われる。そこで雑踊のうちどの⾳楽を⽤いるのが適当なのかを検討中。
体操の振り：〈Version１〉のうち、３）を⾏う

４．まとめ
オリジナル体操の試作にあたっては、インタビュー調査の対象となった先⽣⽅から得られた情報を活⽤した。それを以下に整理しておく。
① ⾝体を操作する際に具体的な⾝体部位を意識しながら⾏うこと（⽇本舞踊家）② 具体的なイメージを持って⾝体の操作を⾏うこと。歩⾏環境の設定の必要性（琉球舞踊家）③ ⾝体にとって⼼地の良い⾝体の操作と呼吸との⾃然な連動（演出家兼俳
優）④ ⾳楽によって癒し効果や楽しい気分になる効果（琉球舞踊家）⑤ 姿勢や顎の保ち⽅を意識すること（能楽師）⑥ 熟練者と共に⾏うことでスキルが上達する可能性（能楽師）⑦ 踵を上げないすり⾜（武道家）
これについては今回の体操には⽤いなかった。いずれオリジナル体操応⽤編

p.8

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―を制作したいと思っているので、その際に⽤いることができると思われる。

今回のオリジナル体操については、以下の計画による実施を考えている。各⽅⾯の⽅々から⾊々な形でのご教⽰・ご協⼒を賜りたいと考えている。
① 本試作を実演可能な形に改訂・改善する② ①のオリジナル体操の動画を制作する③ ②を⼀般の⽅に実施して頂く機会を設ける④ ③の効果を検証し、➀をさらに改訂・改善する⑤ オリジナル体操応⽤編を制作する⑥ 試作したオリジナル体操およびその動画に関する著作権などの権利関係についての処理を⾏う

付記
本稿は 2021 年度しあわせ研究所の助成を受けた研究「幸せをカタチにするための基礎となる⼼⾝の健康の維持・増進に関する研究―伝統芸能の活⽤および健康教育の普及―」で得られた成果を発表するものである。
インタビュー調査にご協⼒くださった⼤村定、岡本章、⽩坂保⾏、藤間清継、
新垣悟、兼島翔⼦、幡垣裕⾏、板橋貴男の諸先⽣⽅、ならびにしあわせ研究所に感謝いたします。
本研究を⾏なった森⽥ゆい、⼤室弘美および三浦裕⼦には、申告すべき利益相
反はありません。

参考⽂献
・森⽥ゆい、⼤室弘美、三浦裕⼦「⽇本の伝統芸能を活⽤して健康寿命の延伸を推進する可能性を探る−実演家へのインタビュー調査を通じて−」（『武蔵野⼤学しあわせ研究所紀要』第２号、1-12、2019 年 3 ⽉）・森⽥ゆい、⼤室弘美、三浦裕⼦「⽇本の伝統芸能を活⽤して健康寿命の延伸を推進する可能性を探る（２）−伝統芸能の実演家と曹洞宗僧侶へのインタビュ
ー調査を通じて−」（『武蔵野⼤学しあわせ研究所紀要』第３号、1-21、2020 年
3 ⽉）

p.9

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―

Appendix
報告「佐陀神能の技法および伝承に関するインタビュー調査」

1

インタビュー調査の概要
⽇時：2022 年 2 ⽉ 21 ⽇

14 時 00 分〜15 時 15 分

場

所：佐太神社 舞殿（島根県松江市⿅島町佐陀宮内 73）

対象者：幡垣裕⾏、板橋貴男（敬称略）（佐陀神能保存会）
同席者：⾼尾明⼦（敬称略）（シェルハブ・メソッド松江主宰）
聞き⼿：森⽥ゆい

2

佐陀神能の概要
毎年執り⾏われる佐太神社の御座替祭で奉納される神事芸能。採物舞としての「七座神事」、祭礼後の神法楽としての「式三番」、⽇本書紀の神話や神々の功績を題材とした「神能」、という三部構成。
神能は神官が慶⻑年間（1596〜1615）に京で習得した能を取り⼊れて整理したと伝えられる。
昭和 51 年（1976）に国の重要無形⺠俗⽂化財に指定
平成 23 年（2011）にユネスコ無形⽂化遺産に登録（代表⼀覧表に記載）

3

聞き取り内容（聞き⼿：森⽥ゆい 回答者：幡垣裕⾏、板橋貴男）―佐陀神能とはどのような神事なのでしょうか。
「七座神事」というお祭で神楽として佐太神社の例祭で確実に舞われていたものなので、その原型を含めると千年以上続いてきているものではないかと思われる神楽です。おそらく安⼟桃⼭時代ぐらいから出雲神話を中⼼とした神楽が出来てきて、その後に能楽の要素を付け加えられたものが「佐陀神能」です。神
楽に能の所作を取り⼊れて創られたものと⾔えます。創られた当時（江⼾時代）は「能」と⾔われ、明治・⼤正時代にも「能」「能舞」と⾔っていました。
⼤正時代に東京の⽇本⻘年館で公演を⾏うことになりました。そのときに特定の名称が必要になったため、「佐陀神能」という名前が付きました。地元の⼈
は「能舞」という⾔い⽅をします。神楽とイメージするものが違うということだp.10

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―と思います。
「式三番」は完全に能と同じで、所作は我流にはなっているかと思いますが、謡に関しては全く⼀緒です。祝い⾔葉を積み重ねたような謡です。
シテ、ワキなどの区分がありますが、明確にシテ⽅、ワキ⽅と演じる役柄が決まっているわけではなく、できるものをやっています。
幡垣さんの場合にはほぼシテ⽅。
「⼋重垣」の主役の⼤蛇を担当。スサノオ尊
はワキの担当（演⽬が前段と後段に分かれており、前段でシテだった役が後段ではワキになることもある）。最初からシテやワキ担当と決めるのではなく、役柄によって段々に演じ⼿の個性に従ってシテ、ワキが決まってゆく。最初はワキから⼊って徐々に舞がより難しいシテに移⾏していったりしています。
奉納に必要な⾯や⾐装などは明治期までは、近隣の神社でそれぞれが所有しており、奉納の際に佐太神社に集められて、佐太神社の舞殿で上演をしていました。（現在は佐陀神能保存会が所有する道具を使っている。）
4 年前に奈良で私たちの神能をご覧になられた観世流のシテ⽅の⽅が「観阿弥の⽅の古い形の舞かな」とおっしゃいました。おそらく最初に勉強してきた時代
が、世阿弥の出てくる前の観阿弥の時代の能を学んで所作を取り⼊れたのではないかと思います。
伝わる 12 作品のうち「住吉」「荒神」「厳島」の 3 作品を除いた９作品を現在では継承しています。謡が残っているので復曲の可能性はゼロではないが、⾯や装束がわからないので上演は難しい状態です。

―継承が途絶えた 3 作品は、こちらの⼟地とあまり関係がない曲なのではないでしょうか。
完全に関係がないとは⾔えない。佐太神社には 12 柱の神様が祀られているので、12 演⽬と数が合うので関連があるのではないかと考えておられる⽅もいます。ただ、そのうちの 2 柱の神様はイザナミ、イザナギの神様になります。摂社・末社も含めて沢⼭の神様がおられるので、佐太神社に関係する神様の演⽬というのが基本かなと思います。

p.11

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み――芸能を演じることは神様が喜ばれることと認識されているのでしょうか。
そうですね。今は、⽯⾒神楽なんかの⼤蛇が⽕を吹いたりと（派⼿な）スタイ
ルのほうが多いけれども、ここでは出来てから 400 年以上経っているという話です。その当時の姿を変えないで、⾒る⼈（観客）のほうを⾒るのではなくて、神様に⾒て頂くという気持ちで今まで続いてきていています。中には、「⽯⾒神
楽のような要素を持たせたほうが良い」というような意⾒もありましたけれど
も、やっぱりここは古い姿をそのまんまずっと継承してきた、守り続けてきたということで、ユネスコの無形⽂化遺産の指定を受けているということもありますね。
お客様が盛り上がる神楽であれば、良いかもしれませんがね。お客様にしてみたら退屈な部分はあるのかな。佐陀神能は静かな舞で、テンポがゆっくりで遅いです。⽯⾒神楽などはドンドンドンとリズムが速くなっていきますが、うちは⿎から⼊っています。
神楽で⿎を使うのはうちしかありません。

―伝承者はどのような⽅たちですか。
幡垣家と宮川家という地域の神社の宮司さんの家が古くから伝えておられて、
この 2 家を中⼼に現在も伝承が続いています。歴史的に⾒ると、かつて江⼾時
代までは、近隣の神社（触下三郡半）の神職と巫⼥が奉仕する習わしでありました。明治時代に神職が芸能をやってはいけないという国の⽅針（明治初期に出された神職演舞禁⽌令）によって神職による神楽舞が途絶えたのですが、佐陀神能
では神事ということで神職で継続し、⼤正の頃に佐陀宮内地区の⽒⼦に委ねられました。現在は、佐太神社・近郷諸社の神職・地元の有志で継承しています。

―佐陀神能と出雲神楽との関係をお教え下さい。
近隣の神楽の基となったなどと説明されることが多いですが、影響を与えたという⾔い⽅のほうが良いとおっしゃる学者さんもいます。もともと神楽に能楽の要素を加えたものですし。ただ、400 年前から変えずに伝承してきている。
例えば⼤蛇の神楽ではほとんどが提灯⼤蛇を使っていますが、それが流⾏っていてもうちは関係がない。うちは⽴ち⼤蛇です。全てが象徴舞の形を取っていまp.12

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―す。

―象徴させた舞という部分は現在の能と全く⼀緒ですね。
象徴させるところは全く⼀緒ですね。

―⼤蛇はどのように表現されるのでしょうか。
⼤蛇（佐陀神能では「⼋重垣」）は盛り上がるので最後に上演します。他の神楽では⼋頭の⼤蛇が出てきたりと、この舞殿の中ではスペースが⾜らなくなるぐらいです。
⼤蛇は榊を背中に背負って、両⼿で持って出てきます。そういう⼤蛇は他にはありません。背中に榊を背負うのは、⼤蛇の背中には⽊が⽣い茂っていた、という伝承を表していて、⼿もその延⻑かと思います。⽴ったままで出てきます。
⽯⾒型の提灯⼤蛇だけでなく、出雲地⽅でも地域によってはより古い形のトカ
ゲ型で尻尾の⻑いものが出てきます、隠岐のほうでは幕の中から顔だけ出して⼤蛇を表現する。⽴ち姿のまま⼤蛇を表現するのはうちだけです。⼤蛇のセリフがあるのもうちだけです。

―佐陀神能と佐太神社の例祭との関係はどのようになっているのでしょうか。
9 ⽉ 24 ⽇の祭の祭事に連動させた御座替神事でお清めの舞をする。25 ⽇にお祝いの「式三番」。続いて上演の神楽。江⼾時代に神楽の祝（はふり）という神職の仕事があり（宮川家と幡垣家）、神楽と能楽を⼀体化させたものをやってみようと創られて、伝えられてきました。
真の神楽という巫⼥舞も伝わっていますが、それも佐太神社だけで舞っているもので、おそらくとても古いものかと思います。

―舞うことによって神様と通じる、神様に捧げているというようなお気持ちがおありですか。
あんまり何も考えていません。

p.13

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み――お客様のことも意識なさらないのでしょうか。
全くしません。気にならないです。近隣神社で奉納しているときに、⼀⼈も⾒ていないということも何回かありますね。
誰かに⾒られているということよりも、舞うことに集中するというか。どんなに⼤きな舞台でも神能が始まってしまえば緊張はしないで関係ないですね。
（⼀昨年の国⽴劇場の舞台ではお囃⼦⽅が早く終わってしまって、キーと睨みました。）―お囃⼦⽅も地元の⽅たちですか。
ほとんどの⽅は（保存会に）⼊ってから楽器を始めています。

―笛は能管（能・狂⾔に使う笛）ですか。
能管です。

―楽器の演奏は作品によって違うのですか。
違います。似たような演奏をするのですが、場⾯によって違っています。
笛は 30 曲近くパターンがあって、組み合わせて作品で演奏する。
地⽅（じかた。楽器の演奏者）が演奏できるようになるには時間がかかります
ね。まともに演奏できるようになるには、笛なら 10 年ぐらいはかかる。楽譜がないので。
笛は複数で演奏します。今は皆で同じ系統の笛を使って⾳を合わせるようにしているのですが、昔は微妙に⾳が違っていて、それを聞きながら舞っていました。
⼩⿎は 2 ⼈で笛と兼任。⼤⿎は⼤⿎専⾨か、太⿎がやる。太⿎が⼊るかどうか
は場⾯、場⾯で変わる。⿎と笛だけの場⾯、⿎と謡、太⿎と笛で演奏する場⾯など。⻤が出てくる場合には太⿎が⼊ります。
⼩⿎、⼤⿎などが⼊るところが神楽と異なるところです。

―佐陀神能を伝承するときに困難なことがございますか。
⼀番⼤変なのは地⽅の継承です。簡単には演奏できるようにはなりません。

p.14

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―

現在の⼀番の問題は後継者です。⽒⼦の中で親⼦で継承されてゆくのが理想的だが、なかなかそのようには叶わず、地域の⼦どもたちに広く呼びかけて⼦ども教室などを⾏っている。ただ、⼦どもたちも学校の進学に合わせてなかなか継続が難しい現状があります。
⼦ども神能を松江市全体や島根町にもお声をかけて 3 年前から公⺠館で⾏っているが、コロナでなかなか集まれなくてできません。
⼥性もできる神能で、⼦どもは⼥の⼦のほうが多く⼊ってきます。

―お稽古はどのようにしているのでしょうか。
稽古は、公演や上演の前には⽉ 4 回⽇曜⽇に⾏っていた。ただ現在は、コロナの感染予防のために稽古は⾏えていない。
（稽古、舞台がないので感覚を忘れてしまいますね。）―どのような場所で上演しているのでしょうか。
コロナ前は周辺の神社のお祭などで（年に）14，5 カ所回っていました。
公演としては岩⼿、秋⽥、東京、福岡、奄美⼤島などにも呼ばれて⾏きましたが、コロナになってからは全く⾏けていません。
ただ佐太神社の祭はコロナに関係なく⾏います。

―⼦どもたちも同じ演⽬を演じるのでしょうか。
少し台詞を変えたり、番外編をやったり。七座神事が基本の舞なのでそちらを覚えてもらったりしています。神話を勉強しないと演⽬をやっていても楽しくないので。
昔は神話が⾝近だったように思います。今は学校でも教えないので（神話が遠い存在になってしまいました）。公⺠館では神話のマンガなどで少しでも神話に触れてもらうようにしたりしています。
登場⼈物と神社の神様とがリンクするように伝えられたらと思います。

―佐太神社の舞殿は三⽅が開かれている空間なのですね。
舞殿は三⽅が空いている。どこから⾒て頂いても⼤丈夫。本殿を⼀応向いて上p.15

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―

演しますが、四⽅どこから⾒て頂いても⼤丈夫なように演じます。
近くでご覧になるほうが楽しんで頂ける。⼤蛇はすり⾜かつ左右の⾜をねじりながら、難しい⾜さばきをしている。そういうのも近くで⾒て頂かないとわからない。
⽬の前でご覧になると、「迫⼒が素晴らしくて⾯⽩い」と⾔って頂けます。

―⼤蛇役を演じる年齢は決まっているのでしょうか。
他の神楽では⼤蛇役は 20 歳代なのですが、ここでの⼤蛇役は 70 歳代でもつとめており世界最年⻑の⼤蛇役だと⾔えます。現在最⻑年齢を更新中です。

以下の 5 項⽬については、インタビュー調査で得た内容をこちらで整理した。
□演じる際の⼼得：
奉納舞であることを基本として観客を意識することはない
体幹をどっしりと保つ
重⼼を低くする
⼩⼿先で動かず、全⾝を使って動く
ゆっくり⼤きく⾝体の全体を使って動く
余計な動きを除いて、⾝体の軸を揺らさずに動く□上⼿な⼈の特徴：
⾝体が⼩さくても⼤きい舞を舞う⽅
⾝体の使い⽅が上⼿い⽅
セリフでの間の作り⽅、若⼲の間というのが⼤切
それぞれ得⼿不得⼿がありますが、重⼼を下げて、軸がブレないのは重要□保存会の構成⼈数：p.16

16 名（内訳）70 歳代…5 名

60 歳代…1 名

40 歳代…3 名 30 歳代…1 ⼈名

20 歳代…3 名

50 歳代…3 名

【研究資料】

日本の伝統芸能を活用して健康寿命の延伸を推進する可能 性を探る（その3）―伝統芸能が継承する知恵に基づくオリジナル体操制作の試み―□ユネスコ無形⽂化遺産登録記念事業
⽇本各地に伝わる『古事記』『⽇本書紀』の⼋岐⼤蛇退治の神話を題材にした神楽について 4 つの形態（⽴ち⼤蛇・トカゲ蛇・幕蛇・提灯蛇）を⽐較した公演
が令和元年（2019）に実施された。

□⼦どもたちへの伝承
令和元年⽂化庁伝統⽂化親⼦教室事業の補助を受けて、「⼦ども佐陀神能教室」
を⽴ち上げて⼩学⽣児童 12 名を指導した。
（令和 3 年度は⼩中学⽣ 21 名）。公⺠館で⽉に⼀度指導する。発表会では男⼦は剣舞、⼥⼦は巫⼥舞を披露した。

※インタビュー調査で得られた情報の詳細に関しては、基本的に対象者の⽅の表現を尊重したが、読みやすさを勘案して表現を変えた部分もある。⽂責は発表者にあることを付記しておく。

p.17

Original Empirical Research

Does the COO label effect matter? How Japanese consumers
respond to the effect on a mobile device.
Connie Chang
Researcher, Musashino University Creating Happiness Incubation

Associate Professor, Faculty of Global Studies, Musashino University

Abstract
This study aims to examine the conditional effect of Country-of-Origin (COO,
thereafter) label moderates the relationship between price, quality, risk and customerperceived value. Research specifically focuses on these relationships is still very limitedin the field of retailing. A theoretical model is proposed and tested that proposes by using
PROCESS V4.0. Self-administered questionnaires were distributed in Japan throughsnowball sampling. The results suggest that COO label is positively related to quality andpartially related to risk in purchasing a high-tech hybrid mobile device. Japanese
consumers are likely to use the COO label information to determine the product quality
and risks related to purchasing a product. Although current COO label regulations solely
mandate to certain industries, more COO information is preferred in making a purchasedecision.
1. Introduction
The term “globalization” was first mentioned in the 1960s by Perroux (James & Steger,2014), however, it was not until the late 1980s that Levitt brought this term into thebusiness and management field (Levitt, 1983). In the past four decades, the advance of
globalization has brought both a positive and a negative impact on one’s daily lives in thefield of politics (Williamson, 2005), economics (Marginean, 2015), education (Fox &Hundley, 2010), culture and society (Albrow, Eade, Washbourne, & Durrschmidt, 2012)and environment (Leal & Marques, 2021). Moreover, globalization has also increased
global competition and global cooperation (Kotabe & Helsen, 2020). For example,
Samsung and Apple are not only competing with each other in the mobile devices

p.18

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Does the COO label effect matter?
How Japanese consumers respond to the effect on a mobile device.

business but also supplying critical components to its competitor (Kubota & Mochizuki,2018).
Globalization refers to a process, or multiple processes (Hardt & Negri, 2000), that
increase the spread of products, services, technology, ideas and information, and people
across national boundaries and cultures (Albrow & King, 1990; Lindsey, 2001). The
process of globalization has accelerated, making the global economy grow moreinterdependent and posing both opportunities and threats to businesses and individual
countries. Japanese companies started to venture abroad and become world-class, large
businesses since the 1970s (Fortune, 2021). For example, Toyota expanded its businessto the United States in the 1980s and established its own plants in the US and Canada. It
contributed to the local economy in terms of supplying sufficient passenger cars, creating
employment opportunities, sourcing local materials, increasing cross-border investment
and so on. Furthermore, consumers in the local market had a greater choice of goods andservices, leading to lower prices, higher quality, greater variety and access to the latest
innovations.
In order to gain a competitive advantage through globalization, more and more
multinational corporations source globally for raw materials, advent technology andfinished products (Li, Murray, & Scott, 2000). Nowadays, most products are no longer
manufactured exclusively in a single country. Therefore, on a global basis, a product canbe designed in one country, manufactured in several countries, and finally assembled inanother country. It is common to see that a significant number of emerging countries are
becoming involved in the global supply chain, producing these hybrid products globally.
For example, Japanese consumers may wear a pair of Adidas shoes (an American brandmade in Vietnam) (Reuters, 2021), use an iPhone (an American brand assembled in
China) (Barboza, 2016), listen to a K-pop song and carry a Louis Vuitton handbag (aFrench brand made in Spain) (Hope, 2017). Most consumers would still rely on “madein”, “assembled-in”, or the product-country image (COM) to evaluate the product orservice quality which subsequently influences their perceptions of value (Ahmed,
Johnson, Lin, Fang, & Hui, 2002; Lew & Sulaiman, 2014). For consumers, label seems
to be the only source for them to evaluate the product attributes, information shown on

p.19

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Does the COO label effect matter?
How Japanese consumers respond to the effect on a mobile device.

the label might sometimes mislead consumers about the product or service they bought
due to an information asymmetric. Moreover, previous studies have demonstrated that
COO has a moderate to weak effect on customer-perceived value in different product andservice categories across nations. Therefore, this study would like to examine if the placea product is manufactured still matters in today’s world? To be specific, does the ‘madein’ effect still exist?
2. Literature Review
2.1 COO
COO has been worked out in several forms since the 1960s. In view of the fact thatvery little extant research in either International Management or International Marketing
fields has synthesized or classified the different types of COO, Table 2.1 provides asummary of the various types.
The information in Table 2.1 differs from that provided by Han and Terpstra (1988) inthat while the table indicates the differences among different types of COO, Han andTerpestra (1988) use product modes versus uni- or bi-national products to determine
perceived quality. However, their approach requires updating as the mode of COO has
increased in complexity, and hybrid products render it impossible for consumers to
identify product origin or determine quality. Analysis of the differences among those
COO types may enhance the conceptualization, evaluation and measurement of the COO
construct. The implications are as follows:(1) The difference between domestic-made foreign brand and domestic brand showsthe effects of the degree of the country’s industrialization. For example, Japan isconsidered a developed country and a technologically advanced society.
Therefore, the differences between domestic and foreign brand goods made inJapan are likely to have little difference, as the technology and craftsmanship arereliable. On the other hand, Chinese parents tend to buy foreign brand toys fortheir children although those foreign brand or domestic brand toys are all madein China. They believe that the factories manufacturing foreign brand toys are

p.20

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Original Empirical Researchunder more rigorous inspection, and their quality is higher than domestic brandtoys (Kurtenbach, 2007).
Table 2.1. Types of Country-of-Origin
Domestic-madeForeign-madeForeign Brand

Domestic Brand

Japan-brand, US-

US-brand, US-made,made, e.g. Toyota

e.g. KitchenAid stand

Camry

mixer

Purely imported

US-brand, Taiwan-

product, made in themade, e.g. Polo shirts

original country
Designedinoriginalcountry, Swedish-design,

Foreign-madeUS-brand,Swedish brand, India-

manufactured in its

made, e.g. H&M

overseas subsidiaries

clothes
Designedinforeign-made,originalcountry, Original Equipment Manufacturer (OEM) or

manufactured

in Outsourcing

more than one country
Designedin

anothercountry, Original Design Manufacturer (ODM)

foreign-madeDesigned in one country, foreign- UK-design, Taiwan-

US-design, Taiwan-

made, manufactured in more than made, Malaysia-

made, Vietnam-made,one country, assembled in anothermade, Brazil-made,China-assembled, e.g.

Poland-assembled,

iPhonee.g. Dell studio XPS(2) The difference between purely imported foreign brand and foreign-madedomestic brand goods indicates that the effects of replacing a foreign brand namewith a domestic brand name and their goods are all made in foreign countries
with a favorable or unfavorable country image. Customers may perceive
p.21

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different value when purchasing a polo shirt made in Taiwan and a Burberry polo
shirt made in England. In brief, both brand images (foreign versus domestic) andcountry images influence consumers’ choice behavior.
(3) The difference between foreign-made goods for both foreign and domestic
brands shows the effects of the country of manufacture (COM). Certain producttypes such as garments, ceramics, and stationery fit this type of COO. In thiscase, it is assumed that these foreign brand or domestic brand products are madein overseas subsidiaries. For example, the Burberry polo shirt is made in its
Macau subsidiaries. However, the Burberry polo shirt made in English factories
may command a higher price than its Macau-made counterpart.
(4) The difference between foreign brand and domestic brand goods manufactured
in foreign countries reflects the effects of country of manufacturer (COM) andcountry of brand (COB). The convergent point of this kind of COO is that theheadquarters control the design and manufacture of goods overseas. These goods
are sold under their brand name. For example, a Taiwanese factory produces
shirts or components of a polo shirt (e.g. label, collar or button) according to thecompany’s design. This polo shirt is then sold under the Polo Ralph Lauren brand
name. Companies may face some quality control problems related to operation
issues. For example, the outsourcer may use less experienced workers toassemble products, apply lead-based paint for children’s toys and leave roughedges and spikes unfinished.
(5) The difference between foreign brand- and domestic brand-purchased productsthat are designed (country of design, COD) and manufactured (COM) by anothercompany shows the effects of replacing country of brand with the country ofdesign and manufacture. Chao (1993) points out that COA is closely correlated
to price when ranking product quality. For example, SONY VAIO Division Two
adopted the ODM form (Melanson, 2010). In doing so, these brands must use

p.22

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better materials and control their product quality. Moreover, those ODM
factories may be able to sell the same design to competitors under thecompetitor’s brand.
(6) The difference between foreign brand and domestic brand goods manufactured
in several countries and assembled in another indicates the complexity of theemergence of the hybrid product manufacturing process in modern society. This
type of COO can be found in the IT, automobile and telecommunicationindustries. For example, the components of the Apple iPhone are made in Hong
Kong (e.g. metal cover and lens displacement), Taiwan (e.g. 3G baseband
modem and chips by UMC), Japan (e.g. NAND by Toshiba) and South Korea(e.g. application processor by Samsung). The phone is assembled and packaged
in China. However, the information shown on the iPhone box is “designed-in
California, assembled in China.” iPhone does not reveal other information
concerning its outsourcers. By not showing this information, it blurs the effectsof country of parts (COP) and country of assembly (COA) and generates
ambiguity concerning the information on the made-in label (Baughn & Yaprak,1993). At the same time, it reflects the asymmetrical nature of the informationthat consumers receive and their difficulty in determining product quality andgauging value.
2.2 Country-of-Origin Labeling (COOL)
Both the U.S. and E.U. governments made the Country-of-Origin labeling mandatory(USDA Foreign Agricultural Service, 2018). The consumer labeling law requires retailers,
processors, and importers to provide consumers with COO information at the point ofpurchase. This COOL law only applies to the agricultural and food industries, including
all meat, fish and shellfish, fresh and frozen fruit and vegetables, peanuts and so on(Krissoff & Kuchler, 2007). It seems that other products or services are exempted under
this COOL law. It is also important to note that consumers may want to get more COO
information in order to determine certain product features and quality (Herz &p.23

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Diamantopoulos, 2017; Nicolescu, 2012; Visbal, Herrera-Mendoza, Orozco-Acosta, &Herzberg, 2017).
Previous studies found that the use of COO information changes consumers’ attitudes
toward specific products and determines product quality. Sometimes, the COO labels areeven more important than brand labels (Roosen, Lusk, & Fox, 2003; Schupp & Gillespie,
2001). This COO label effect was proved to be significant when a disease outbreak occurs
in a community or geographic area. For example, Ward, Bailey, and Jensen (2005) foundthat COO information became an important extrinsic cue during the Mad Cow Diseasecrisis in the United States. Consumers looked for the traceable information on the package,
especially since BSE may cause human memory loss, slurred speech and loss ofcoordination if a piece of contaminated meat is consumed (Budka & Will, 2015).
Given that there is a relationship between the COO label and consumer attitudes, otherstudies reported that the COO did not influence consumer attitudes toward certain
products, for example, bread and coffee (Ahmed, Johnson, Yang, Fatt, Han, & Boon
2004). Furthermore, if the COO and other marketing variables such as price and brandare taken into account simultaneously, Suwannaporn and Linnemann (2008) pointed outthat the effect of the COO label on consumer attitude becomes weaker, whereas the brandseems to be more influential. They also found that the COO had less impact on price,
quality and other marketing cues.
2.3 Price
Price is unquestionably one of the most important extrinsic cues used during acustomer’s product evaluation process. Price may be defined as the customer’s perceptual
representation or subjective perception of the objective price of the product (Jacoby &Olson, 1977). Zeithaml (1982) proposes that consumers encode and interpret actual pricein ways that are meaningful to them. Specifically, it has been suggested, on the basis of
the adaptation level (Helson, 1964) and assimilation-contrast theory (Sherif, Sherif, &Nebergall, 1965), that customers carry with them adaptation level prices or a latitude of
acceptable prices for a given product category. Customers judge the actual price of a
product to be high, low or fair in comparison with these internal standards (Monroe, 1990).

p.24

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The conclusion drawn is that it is the perceived price, not the actual price, of a productthat affects customer product evaluation and choice (Jacoby & Olson, 1977; Zeithaml,1988). Consequently, it is argued that customers’ perceived price influences theirperceptions of value.
Monroe (2003) regards perceived value as an antecedent to a person’s willingness tobuy, and as the outcome of perceived product quality and perceived risk. He also statesthat both product quality and risk are influenced by perceived price. For example,
perceived price can be an indicator of the degree of risk needed to purchase a product orservice and an indicator of the level of quality. A higher perceived price leads to higher
perceived quality and a greater willingness to buy. At the same time, the higher perceived
price represents a monetary measure of what must be sacrificed to purchase the service,leading to a reduced willingness to buy. The cognitive trade-off between perceptions ofquality and risk results in the perceptions of value observed by Dodds, Monroe, andGrewal (1991). Thus, perceived price has a dual effect. First, price is a monetary sacrificeand contributes negatively to perceived value. However, perceived price influences
perceptions of perceived quality and has a positive influence on value. Furthermore, ahigher perceived price reflects higher levels of perceived quality, which enhancesatisfaction (Oliver, 1999).
Existing research suggests that customers may have different attitudes toward products
made in developed countries or developing countries (Balabanis & Diamontopoulos,
2004). This, in turn, leads to the willingness to pay a premium or discounted price forcertain goods. Specifically, Hastak and Hong (1991) point out that price and COO aresignificant factors in product evaluation. Consumers in developing countries are preparedto pay a premium for imported products from developed countries (Nebenzah & Jaffe,1993). When purchasing a bottle of wine, COO (e.g. France) and price are the mostimportant factors for Chinese consumers to evaluate wine quality (Balestrini & Gamble,2006). In contrast, consumers in developed countries are likely to pay a higher price forimported goods from developed countries. For example, American or French goods are
more favored by Taiwanese consumers than those made in China (Han, 2010). However,consumers have different perceptions of goods made in developed countries. Japanesep.25

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products are perceived more favorably than American products even when priced at alower level (Becker, 1986). Moreover, Canadian consumers are willing to pay more fordomestic goods if imported and domestic product quality are identical (Wall & Heslop,1986).
2.4 Quality
Bolton and Drew (1991) show perceived quality to be a direct antecedent of perceived
value, which is suffered as a result of positive pre-purchase and repurchase intention.
Moreover, Ravald and Grönroos (1996) suggest that reducing customer-perceived costs
is the recommended method for providing value to the customer since it can improvecustomer satisfaction and reduce the perceived monetary sacrifice associated with atransaction.
COO is also widely used in determining product quality (Ahmed & d’Astous, 1996;
Ahmed et al., 2002; Hong & Wyer, 1989; Insch & McBride, 2004; Josiassen, Lukas, &Whitwell, 2008; Pharr, 2005; Samiee, 1994; Verlgn & Steenkamp, 1999). For example,
customers will use the level of industrialization of a country to assess or imagine its
product quality (Khachaturian & Morganosky, 1990). They find that clothes made in
more industrialized countries (e.g. US or Italy) are preferred to those from lessindustrialized countries (e.g. South Korea, China or Costa Rica). However, specificproduct categories may also influence customers’ perceptions of foreign-made products.
For example, India and China are renowned for manufacturing 100% silk scarves becauseof their rich resources. Although both countries are viewed as less industrialized, theirsilk products are recognized as being of outstanding quality.
2.5 Risk
Bauer (1967) first introduced the concept of risk in consumer behavior. Part of thereason for the debate about sacrifice, risk, uncertainty and fear is the ambiguity
surrounding the definition of the terms and the overlap between the concepts. This
ambiguity makes the concepts more difficult to grasp. For example, Knight (1921)
distinguishes the concept of risk and uncertainty by stating that risk has a known

p.26

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probability while uncertainty exists when knowledge of precise probability is lacking.
This distinction between risk and uncertainty has been made in terms of outcomes.
However, some marketers have allowed the two concepts to be used interchangeably
because they believe customers never really know the exact probability of an outcome(Mitchell, 1999). For this reason, this study intends to use perceived risk to refer to theconcepts of risk, sacrifice, fear and uncertainty.
Roselius (1971) identifies four different forms of risk: hazard loss, money loss, egoloss and time loss. Other dimensions, notably social risk and performance risk, areintroduced by Jacoby and Kaplan (1972, cited in Mitchell, 1999). The operational
definitions of the principal dimensions of risk found in the literature are presented below.
These dimensions have been identified essentially in relation to an analysis of thedifferent dimensions of customer perceived risk. However, the perceived risk engenderedby the online shopping mode has rarely been studied, although the sacrifice associatedwith purchasing products or services has. Moreover, when the distinction between
product and service pertains to perceived risk, services are associated with greater degrees
of intangibility, the simultaneity of product and consumption, and non-standardization(Zeithaml, Parasuraman, & Berry, 1985). Given these characteristics, the amount andquality of comprehensible information for customers is diminished, and thus, the level ofperceived risk is anticipated to be elevated (Cox, 1967).
Table 2.5 Operational Definitions of Perceived Risk Dimensions
Risk Dimension

Operational Definitions

Financial Risk

Related to the loss of money in the case of a bad purchase.

Performance Risk

Related to the functional aspects of the product.

Psychological Risk

Reflects an individual’s disappointment in him/himself.

Physical Risk

Related to safety or health.

Social Risk

Reflects disappointment in the individual among friends.

Time Risk

Related to the time spent for the purchase of a product and thetime wasted in the case of a bad purchase.
Source: Roselius (1971)

p.27

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As previously discussed, both intrinsic (e.g. quality) and extrinsic (e.g. price) cues areused to evaluate customers’ purchase intention. The closer the association between costand product malfunction, the greater the COO affects. This leads to a preference awayfrom products from less industrialized countries. For example, the Chinese-made Thomas
and Friends Wooden Railway Toys (Rowley, 2008) and Chinese-produced leather sofas(Tyldesley, 2010) could damage consumer health and cause unforeseen consequences.
Josiassen et al. (2008) claim that the COO effects become significant when evaluating
unfamiliar and less involved product categories. However, it seems that the COO effects
are stronger when the product categories are associated with psychological and physicalrisks that may be detrimental to consumers' lives. In this case, the monetary risk seems to
be weak.
2.6 Customer-perceived Value
Studies on perceived value have frequently examined the relationship between
perceived quality and price (Zeithaml, 1988). Perceived value is often viewed as “aconsumer’s overall assessment of what is received and what is given” (Zeithaml, 1988,
p.14) and as a trade-off between perceived quality and its affordability within a choicesetting (Monroe, 2003). If the perceived value is analogous to the perceived product value,then Zeithmal’s (1988) work suggests that value may be considered as involving a tradeoff between a customer’s evaluation of the benefits of using a service product and its costs.
Customers’ assessments of value are hypothesized to influence purchase intentions andbehavior.
Zeithaml (1988) suggests that all costs that are salient to customers, such as monetary
price and non-monetary price (e.g. time and effort) should be classified as perceived costs.
She further suggests that the components of perceived value should include perceived
quality and other intrinsic and extrinsic attributes. It is this perception of the customer’sview of what is created and delivered that should be determined and taken into accountwhen the organization defines its value offering (Payne & Holt, 2001).
Payne and Holt (2001), who have a broader approach to value rooted in social exchange
theory, also use monetary terms to express value. Their value concept is based on benefits

p.28

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that calculate the difference or tradeoff between perceived worth and price paid. Eachmarket offering can be viewed as having two essential characteristics: its value to thecustomer and its price. Value is a net benefit perceived by the customer. The fundamental
value equation allows the comparison of an offering with its next best alternative. This
concept of value strongly focuses on the offering (or the set of economic, technical,
service and social benefits received by a customer); more precisely, its exchange.
In common with this and other views of customer-perceived value (Christopher, 1996;
Ravald & Grönroos, 1996) is the idea of a trade-off between perceived benefits andperceived sacrifice. Perceived sacrifice involves the recognition of all costs incurred bycustomers making purchases, such as purchase price, transportation, risk of failure andpoor performance. The perceived benefits represent a combination of elements, including
physical attributes, service attributes and technical support for the product, the purchaseprice and other indicators of perceived quality.
Research into customer-perceived value is rooted in the literature on customer value,customer satisfaction and quality. This perspective is crucial because it links desired
product attributes and performance to desired consequences within the context of usage.
It also shows the correlation between customer-perceived value and customers’ goals andpurposes. Much of the work so far has been conceptual. As a consequence, there is now
a need for further empirical work. In emphasizing the central role of the customer, theliterature currently available does not focus adequately on the potential costs and gains toorganizations seeking to increase customer-perceived value. The assessment of perceived
value is a complex task due to problems pertaining to identifying and measuring both themonetary and non-monetary benefits and sacrifices.
Several empirical investigations into the antecedents of perceived value provide thebasis for the proposed model. A study by Dodds et al. (1991) finds that increasing theprice has a negative effect on product value for money and on people’s willingness to buy
durable goods but a positive impact on perceived product quality. Monroe (1990; 2003)
also highlights this dual role of price. The study by Dodds et al. (1991) suggests thatperceived quality has a significant effect on perceived value. Rangaswamy, Burke, andOliva (1993) find that product value is enhanced by the promotion of quality, durability,p.29

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style and reputation. Therefore, the proposed model is as follows,
Figure 2.6 Proposed model

COOL

Price
Quality

Customerperceived value

Risk

The hypotheses are formulated as follows,
H1: The effect of price on customer-perceived value depends on COO label does not exist.
H2: The effect of quality on customer-perceived value depends on COO label does notexist.
H3: The effect of risk on customer-perceived value depends on COO label does not exist.
3. Methodology
A mixed method approach was employed. Firstly, a total of four face-to-face consumer
interviews were conducted. Interviewees were chosen based on their age groups and past
purchase experience with hybrid products. Each interview lasted more than 45 minutes toan hour which allowed the researcher to explain the purpose of this study and thequestions to the consumers. During the interview, the consumers were asked to describe
the process of their most recent purchase experience and provide some examples of how
the COO label influences the different stages of buying a product. The insights gained
regarding the consumer decision process and the market context were used to develop thequestionnaire.
3.1 Sample
A self-administered online survey was developed. A snowball sampling method was
adopted, and participants were contacted via an email invitation. Participants werep.30

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restricted to Japanese consumers who are at least 18 years old and had at least one hybrid
product purchase experience in the past twelve months. Firstly, approximately 20
respondents were identified and invited. After completing the questionnaire, theseparticipants were asked to identify and forward the link to other participants. The total
data collection periods were approximately three weeks. Involvement in this study was
voluntary, and the anonymity and confidentiality of participation were provided.
121 valid respondents were collected and used in the analysis. Of these, 55.4% werefemales and 44.6% were males. 40% of the respondents were 20-29 years old, 15.7%
were 30-39 years old, 22.3% were 40-49 years old, 14% were 50-59 years old, and theremaining 5% were 60 years or over. Of the respondents, 76.9% had at least a Bachelor’s
degree, and 23.1% had a senior high school diploma, vocational school diploma, technicalcollege degree or junior college degree. 45.5% reported an annual family householdincome of no more than 5 million Japanese Yen, 29.8% of respondents reported annual
family household incomes that ranged from 5 million to 10 million Yen and the remaining
24.8% of respondents reported family household incomes more than 10 million Yen. This
seems to be in line with the basic survey results on wage structure (Ministry of Health,
Labor and Welfare, 2020). Around 66.9% of respondents were single, 40.5% of
respondents were married, and 5% of respondents were divorced or widowed.
3.2 Scales and measures
A 7-point Likert-type scale was used to assess all constructs; 1 represents strongly
disagree, and 7 means strongly agree. The scale’s reliability was measured by Cronbach’s
alpha (N=30, α=0.834) which exceeded the threshold of 0.7 (Hair, Black, Babin, &Anderson, 2019). In order to measure internal consistency, a split-half reliability test was
conducted. The Spearman-Brown coefficient is 0.889, which indicates good reliability.
In this study, an iPhone was used to test how the COO label influenced customerperceived value. A smartphone, namely an iPhone, was chosen because (1) it has a highglobal market share (Counterpoint, 2022), (2) it totally relies on an international supply
chain (Apple, 2021), (3) it is genuinely the product of global cooperation and (4) it focuseson product design rather than manufacturing. Therefore, the COO information, including

p.31

Original Empirical Research

Does the COO label effect matter?
How Japanese consumers respond to the effect on a mobile device.

country-of-assemble (COA), country-of-manufacture (COM), country-of-design (COD)
and country-of-parts (COP), influenced customer-perceived value simultaneously.
Validated scale items from previous COO related studies were used. The questionnaire
comprised five parts. Price was measured using seven items underlying monetary priceand non-monetary price constructs, respectively, which assessed the degree of price therespondents felt during the purchase process. Next, quality refers to the use of COO
information or product attributes to determine product attributes. Risk measures thedegree to which customers perceive risks involved in the buying process via four items.
Customer-perceived value describes how customers assess the degree of perceived value.
Five items were adapted from Dodds et al. (1991) and Zeithaml (1988). Finally, five items
were adapted to measure the COO label.
4

Data Analysis
To test the moderation effect, SPSS PROCESS V4.0 were employed (Hayes, 2018).

PROCESS provides an alternative way to estimate conditional process analysis andgenerates similar results to those who adopted Structural Equation Modeling (SEM).
Moreover, PROCESS does not care whether the moderator is dichotomous or continuous,and it is more user-friendly than other SEM software. To test hypotheses 1 to 3, apreprogrammed moderation model (Model 1) was used to estimate the effect of focal
antecedents (X38=Price, X39=Quality, X40=Risk) on customer-perceived value(X41=Customer-perceived Value) is moderated by COO label (X=43) if its strength
depends on COO label.
4.1 H1: The effect of price on customer-perceived value depends on COO label does notexist.
Table 4.1 summarizes the results of using PROCESS.
R
.5641

p.32

R-sq
.3182

MSE
.7032

F
10.7366df1
5.0000df2
115.0000p.0000

Does the COO label effect matter?
How Japanese consumers respond to the effect on a mobile device.

Original Empirical Research
Table 4.1.1 Model
coeff

se

t

p

LLCI

ULCI

Constant.2409

1.9420

.1240

.9015

-3.6058

4.0875

X38

.2934

.3845

.7630

.4470

-.4683

1.0551

X43

.2732

.4347

.6284

.5310

-.58791.1343

Int_1-.0334.0856-.3901.6972-.2030

.1362

X39

.4059

.0950

4.2712

.0000

.2176

.5941

X40

.1563

.0750

2.0852

.0393

.0078

.3049

Table 4.1.2 Test of highest order unconditional interaction
R2-chng
X*W

.0009

F

df1

df2

p

.1521

1.0000115.0000.6972

Figure 4.1 Moderation Chart

The Model can be shown as ŷ=0.2409+0.2934X+0.2732W-0.0334XW, where
W=X43, XW=the effect of price on customer-perceived value depends on
COO label.

p.33

Original Empirical Research

Does the COO label effect matter?
How Japanese consumers respond to the effect on a mobile device.

According to Table 4.1.2, the p-value (p=0.6972, LLCI=-0.2030, ULCI=0.1362) isgreater than 0.05 and the confidence interval contains zero, indicating it is not significant.
Therefore, the null hypothesis is accepted. That is, the effect of price on customerperceived value depends on COO label does not exist.
A pick-a-point approach was employed in PROCESS to conduct a statistical test toprobe the interaction (Hayes, 2018). The program selected three values of the moderator
to estimate the conditional effect and these values are defined as relatively low, relatively
moderate and relatively high. In his study, Hayes (2018) suggested using the 16th
(value=3.70), 50th (value=4.60) and 84th (value=5.20) percentiles of the distribution of the
COO label. Price is related to customer-perceived value among relatively low in the COO
label (θx→ylw=3.7=0.1697, p=0.1304), relatively moderate in the COO label(θx→ylw=4.6=0.1398, p=0.1617) and relatively high in COO label (θx→ylw=5.2=0.1198,
p=0.3256). There is no statistically significant association between price and customerperceived value.
4.2 H2: The effect of quality on customer-perceived value depends on COO label does
not exist.
Table 4.2 summarizes the results of using PROCESS.
R

R-sq

MSE

F

df1

df2

p

.5634

.3174

.7041

10.69465.0000115.0000

.0000

coeff

se

t

p

LLCI

ULCI

Constant.7098

2.7196

.2610

.7946

-4.6772

6.0969

X39

.4465

.4604

.9699

.3341

-.4654

1.3584

X43

.1633

.6079

.2687

.7887

-1.04071.3674Int_1-.0094.0996-.0940.9252-.2067

.1880

X38

.1477

.0971

1.5211.1310-.0446

.3401

X40

.1581

.0751

2.1053

.0374

.0093

.3068

Table 4.2.1 Model

p.34

Original Empirical Research

Does the COO label effect matter?
How Japanese consumers respond to the effect on a mobile device.

Table 4.2.2 Test of highest order unconditional interaction
X*W

R2-chng

F

df1

df2

p

.0001

.0088

1.0000115.0000.9252

Figure 4.2 Moderation Chart

The Model can be shown as ŷ=0.7098+0.4465X+0.1633W-0.0094XW, where
W=X43, XW=the effect of quality on customer-perceived value depends on
COO label.
According to Table 4.2.2, the p-value (p=0.9252, LLCI=-0.2067, ULCI=0.1880) is
greater than 0.05, and the confidence interval contains zero, indicating it is not significant.
Since the COO label is a continuous construct, this study uses the Johnson-Newman
technique to analyze the interaction effect (Hayes, 2018). The results of Table 4.2.3 showthat COO label is positively related to quality among those relatively low, relatively
moderate and relatively high in COO label. It is about 5.8th (value=2.6068) percentile ofthe distribution of COO label and above are significant. Therefore, the second hypothesis
is rejected. The effect of quality on customer-perceived value depends on COO label
exists.

p.35

Does the COO label effect matter?
How Japanese consumers respond to the effect on a mobile device.

Original Empirical Research

Table 4.2.3 Conditional effect of focal predictor at values of the moderator
X43

effect

se

t

p

LLCI

ULCI

1.000

0.43710.36341.20270.2316-0.2828

1.15701.31580.43420.33321.30310.1952-0.2258

1.0941

1.6316

0.43120.3032

1.42240.1576-.0.1693

1.03172.26320.42530.2442

1.74150.0843-0.05840.90902.57890.42230.2156

1.95920.0525-0.00470.84932.60680.42210.21311.98080.05000.00000.84412.89470.41940.18782.23270.02750.473

0.7914

4.3 H3: The effect of risk on customer-perceived value depends on COO label does notexist.
Table 4.3 summarizes the results of using PROCESS.
R

R-sq

MSE

F

df1

df2

p

.5643

.3185

.7029

10.7484

5.0000115.0000

.0000

coeff

se

t

p

LLCI

ULCI

Constant

1.5892

1.56401.0161.3117-1.5088

4.6871

X40

.0252

.3134

.0803

.9361

-.5957.6460

X43-.0381.3401-.1121.9109-.7119

.6356

Int_1

.0299

.0681

.4388

.6616

-.1051

.1648

X38

.1506

.0970

1.5529.1232-.0415

.3428

X39

.4042

.0949

4.2594

.0000

.2162

.5922

Table 4.3.1 Model

Table 4.3.2 Test of highest order unconditional interaction
X*W

p.36

R2-chng

F

df1

df2

p

.0011

.1925

1.0000115.0000.6616

Original Empirical Research

Does the COO label effect matter?
How Japanese consumers respond to the effect on a mobile device.

Figure 4.3 Moderation Chart

Table 4.3.3 Conditional effect of focal predictor at values of the moderator
X43

effect

se

t

p

LLCI

ULCI

1.000

0.05510.24780.22220.8245-0.4358

0.54593.84210.14000.08601.62760.1063-0.0304

0.31044.15790.14950.0776

1.92490.567-.0.0043

0.30334.22710.15150.07651.98080.05000.00000.30694.47370.15890.07472.12670.03560.01090.32264.47895

0.16830.07792.16210.03270.01410.34905.10530.17780.08642.05730.04190.0066

0.3646The Model can be shown as ŷ=1.5892+0.0252X-0.03812W+0.0299XW, where
W=X43, XW=the effect of risk on customer-perceived value depends on COO
label. According to Table 4.3.2, the p-value (p=0.6616, LLCI=-0.1051, ULCI=0.1648)
is greater than 0.05, and the confidence interval contains zero, indicating it is not
significant.
Risk is related to customer-perceived value only among relatively moderate in COO

p.37

Original Empirical Research

Does the COO label effect matter?
How Japanese consumers respond to the effect on a mobile device.

label (θx→ylw=4.6=0.1627, p=0.0327) and relatively high in COO label (θx→ylw=5.2=0.1806,
p=0.0467), among relatively low in COO label (θx→ylw=3.7=0.1359, p=0.1383), there is no
statistically significant association between risk and customer-perceived value.
Hayes (2018) suggested using the Johnson-Newman technique to analyze theinteraction effect. The results of Table 4.3.3 show that COO label is positively related torisk among relatively moderate and relatively high in COO label. About the 37th
(value=4.2271) percentile of the distribution of the COO label and above is significant.
Therefore, the third hypothesis is partially rejected. The effect of risk on customerperceived value depends on the COO label exists.
The COO effect has been studied for two decades. It is an essential theoretical andpractical topic for many marketing researchers and practitioners, as the COO effectsignificantly influences how consumers make their purchase decision (Herz &Diamantopoulos, 2017). More specifically, customers use COO label as a quality
indicator, a tool to differentiate and a label of country. This study contributes to themarketing literature by examining the relationship between price, quality and risk andhow the COO label moderates customer-perceived value.
The importance of the COO label effect has been largely reported in the food industry,
however, COO label related studies on other product or service categories seem very
limited. Results from the current study support H2 and partially support H3. However,when further probing the interaction, there are some interesting findings. Firstly, in thisstudy, within the context of high-tech hybrid products, the results show that the effect ofprice on customer-perceived value depends on the COO label does not exist. The results
suggest that the COO label does not moderate the relationship between price andcustomer-perceived value. When evaluating an iPhone, consumers did not take theinformation cue on the COO label, “designed in California, assembled in China”,
seriously. Since the Apple company brand is controlled in this study and Apple itself does
not manufacture its own parts and chips, every part of an iPhone is outsourced in various
countries and finally assembled in China and India (only the iPhone 12 base model). The“made-in” effect becomes relatively weak and has no significant impact on the price;
therefore, emphasizing the made-in information in a high-tech hybrid device may not

p.38

Original Empirical Research

Does the COO label effect matter?
How Japanese consumers respond to the effect on a mobile device.

influence Japanese consumers. The result is in line with Ahmed et al. (2004) and
Suwannaporn and Linnemann (2008) who reported that the COO label does not influence
customer attitude toward the price of coffee, bread and rice. A further significant
contribution is that the current study also found that the COO label has no impact on theprice of purchasing a high-tech gadget regardless of the effect of the COO label (relatively
low, relatively moderate and relatively high).
The second theoretical contribution of this study is to examine whether or not the effectof quality on customer-perceived value depends on the COO label exists. Roosen et al.
(2003) pointed out that the COO label seemed more important than the brand labels when
French, German and British customers used the COO information to determine beef
quality. Although the second hypothesis was not supported, it found a significant
association between quality and customer-perceived value depends on the COO label
when using a pick-a-point approach to probe the interaction effect. To be more specific,
among relatively low in COO label, relatively moderate in COO label and relatively highin COO label, there is a statistically significant association between quality and customerperceived value. It indicates that Japanese consumers are influenced by the COO label
when determining product quality. For example, Apple publishes its global supplier list
on its website or discloses its latest innovative technologies (for example, M1 max chips
produced by Taiwan Semiconductor Manufacturing Company (TSMC) and used for a
personal computer) during the annual press conference. This COM information directly
influences the customer’s perception of product quality as TSMC is the world’s leading
semiconductor company. Customers are likely to use the COO's information to determine
the product quality, which influences customer-perceived value.
Furthermore, quality is related to customer-perceived value among relatively low in
COO label, relatively moderate in COO label and relatively high in COO label; there is astatistically significant association between quality and customer-perceived value. In
addition, this provides insights into the conditional effects. The use of different amountsof COO labels significantly impacts the relationship between quality and customerperceived value, which is different from the findings of Suwannaporn and Linnemann(2008).

p.39

Original Empirical Research

Does the COO label effect matter?
How Japanese consumers respond to the effect on a mobile device.

Finally, this research suggests the effect of risk on customer-perceived value depends
on the COO label partially exists among relatively moderate in COO label and relatively
high in COO label. Once more, research focusing on this concept is minimal. As Josiassen
et al. (2008) have found, the role of the COO becomes significant when evaluating
unfamiliar products. Since the majority of consumers may not acquire specific knowledge
about high-tech products, they tend to rely more on expert reviews and Apple’s public
relations and global supplier list. For example, a new iPhone 13 device costs $699 to$1,099+, and customers may plan to use it for a few years.

Therefore, it is essential to

make sure risk factors related to product performance and financial, psychological andsocial risks are minimized. This study pointed out that risk is significant among relatively
moderate in COO label and relatively high in COO label. Providing more COO
information is likely to work on customers from these two groups.
5

Conclusion
The objective of this study was to examine if it still matters where the manufacture ofa product happens. To be specific, does the “made-in” effect still exist? The progressive
process of globalization has influenced consumers’ everyday lives over the past few
decades. Consumers enjoy a higher quality of life, lower costs for products and a varietyof choices. This study aims to address a significant gap in the marketing literature in termsof testing the COO label as a moderator that influences the price, quality and risk tocustomer-perceived value. The results suggest the COO label is positively related toquality and partially related to risk in purchasing a high-tech, hybrid mobile device.
Japanese consumers are likely to use the COO label information to determine the productquality and risks related to purchasing a product. Although COO label law solely
mandates the food and beverage industry, more COO information is preferred in otherproduct and service product categories.
There are several implications of this study for future research projects. The obvious
implication is the need for further consideration of similar composite models. For
example, the brand effect is controlled in this study. Additional variables such as brandand country image can also be included in future research. Moreover, the effect of thep.40

Original Empirical Research

Does the COO label effect matter?
How Japanese consumers respond to the effect on a mobile device.

COO label might be varied across different products or services such as luxury goods,
pharmaceutical products or education. Thus, it is worth cross-validating the model inother industries. The COO label effect may differ in different cultural environments. A
cross-cultural study (e.g. developed country versus developing country) of the COO label
effect may provide valuable insights to explain the phenomenon further.

Acknowledgement
This work was supported by the Creating Happiness Incubation Research Fund 2021
(Research theme: A Study of How Country-of-Origin Labeling Influences CustomerPerceived Value)
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p.48

【研究ノート】

産業遺産の保存と活⽤のための地⽅公共団体の取組み―新居浜市における別⼦銅⼭産業遺産の保存・利活⽤を
例として―
上代 庸平
Musashino University Creating Happiness Incubation 研究員 武蔵野⼤学 法学部 教授

要約
地⽅公共団体による産業遺産の保存と活⽤のための取組みのあり⽅については、「産業遺産」の概念が必ずしも明確でないこと、また産業遺産が通常の⽂化財・⽂化遺産とは異なる特性を有することから、維持保存のための措置や地域資源としての活⽤の⽅向性が区々になっている現状がある。本稿では、新居浜
市における別⼦銅⼭産業遺産の保存と利活⽤に関する現地調査の結果から、「産業遺産」の意義については「近代化遺産」と互換的に理解しうること、産業遺産の価値は地域に根付いた産業発展と結びついており、その維持保存と利活⽤には地⽅公共団体の積極的な発意が必要であること、地⽅公共団体による産業遺産の保存や利活⽤については所有者等の権利者や住⺠の意思と感情に対して慎重である必要があること、そして、産業遺産に適⽤されうる補助や⽀援の諸制度についての積極的な活⽤が必要であることを⽰すとともに、地⽅公共団体
による産業遺産に係る法制度の将来的な整備の必要性についても⾔及した。

１．はじめに
本稿は、地域における産業遺産の保存及び利活⽤については、産業遺産の意
義と特性に着⽬した地⽅公共団体の取り組みが必要であるとの観点から、愛媛
県新居浜市における別⼦銅⼭産業遺産の保存と利活⽤を例にとって、その前提
条件と必要な制度的基盤のあり⽅について、若⼲の考察を⾏おうとするものである。

２．「産業遺産」の概念の⽣成と展開（１）「産業遺産」の⽤語法

p.49

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―産業遺産の定義については、概ね近代における産業⾰命以降に興された産業の在り⽅を伝える遺構や遺跡、⼜は資産をいうものとの理解が⼀般的であるが 1、「産業」の意義が必ずしも確定的ではないこと、また、産業の発展史の上で近世と近代の区別が相対的であるために必ずしも時間的な区分が明確にならないことなどから、統⼀的な定義が与えられているわけではない。それゆえ、これらの遺構・遺跡・資産を指す⽤語としては「産業遺産」の他にも様々な⽤語が存在している現状がある。

（２）「近代化遺産」――⽂化庁「近代化遺産に関する総合調査」
この産業遺産については、⽇本においては特に明治以降における⻄洋技術の導⼊による産業の近代化の⾜跡を⽰す遺構や物件であって、特に鉱⼯業の発展に関するものというイメージが定着しているが、このようなイメージは、1990（平成 2）年から⽂化庁の事業として全国の各都道府県において⾏われた「近代化遺産に関する総合調査」2 の中で⽤いた「近代化遺産」という造語に由来するものと考えられる。この「近代化遺産」という語は、建築物や構築物の保存を念頭に置いて創り出されたものであるとされ 3、その対象としては「主として近代的技術によって造られた産業・交通・⼟⽊に関する構築物」という広い定義
づけがなされていた 4。この広い定義づけゆえに、現場における調査の実施に際しては、何を近代化遺産として扱うのか、またどのように調査対象を特定・分類するのかという混乱が⽣じる⼀幕もあったようであるが 5、初期に公表された総合調査報告書にならう形で、当初想定された⼯業や鉱業のみならず、近代産業に関連する農林⽔産業や商業・⾦融などの産業関連、産業の発達を⽀えた運
輸交通・通信関連、そして産業発展に伴う地域の⽣活基盤を形成した⾏政・教育・⽣活の関連、また軍事関連など、各都道府県においてそれぞれの地域性や歴史を加味した分類が⾏われ、建造物のみならず構造物・機械類といったハード⾯のみならず、また設計図などの関係⽂書などソフト⾯をも含めた「近代化遺産」が各地においてリストアップされた。また、この総合調査においては、各都道府県においてリストアップされた近代化遺産のうちから重要なものを、国の重要⽂化財として登録していくというプロセスが並⾏して進められていた点が重要である 6。こうして、リストアップされた近代化遺産は新たなタイプのp.50

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―

⽂化財として保存され、地域の⽂化政策の対象として保護や活⽤が図られるようになった 7。近代化遺産という概念それ⾃体の妥当性や機能の検討に⽴ち⼊ることは本稿の任務ではないが 8、近代産業の遺構や遺物は、通常の⽂化財と異なって⽂化的価値が理解されにくいことも珍しくなく、保存や活⽤に向けた動きがとりにくかった事情が存在していたところに、⽂化財としての価値と⽂化政策の対象としての意味付けを与えたことの意味は、過⼩評価されるべきではない。
このようにしてリストアップされた「近代化遺産」については、地域においても条例に基づく有形⽂化財として保護し、また 1996（平成 8）年の⽂化財保
護法によって創設された国の登録有形⽂化財制度のもとで登録・保存を図る動きが盛んに⾒られる。これらの法制度を活⽤することで、所有者⼜は管理者は管理・修理・公開に関する国及び地⽅公共団体の⽀援ないし援助が受けられるようになるほか、当該物件に関する国税及び地⽅税についても軽減や免除の措置を講じられることになるため、規模が⼤きいことが多くまた稼働資産も含まれ得るという近代化遺産の特性からして、その効⽤は⼤きいであろう 9。こうして⾒ると、近代化遺産の定義づけのいかん及びその意味づけについては議論の余地が存在することは事実であろうが、「近代化遺産」という概念が設定されたこと⾃体に、以下の 2 つの意義を認めることができる。すなわち、第⼀に、従来の法的ないし歴史的な「⽂化財」のカテゴリーの下で近代産業に関する遺構を包括的に保存対象として扱うことを可能にしたこと、第⼆に、さらにはその保存及び活⽤に向けた社会の意識を喚起したこと、である。こうして、産業遺産は我が国においては「近代化遺産」という概念の下で広く分布する近代化の⾜跡を広く取り込み、新たな⽂化政策の対象としての位置を占めるようになったのである 10。
本稿は、地域における産業発展の⾜跡を⽰す物件の保存や活⽤に関する地⽅公共団体やその他の地域主体の動きに関する調査結果を報告するものであり、そこで対象となっている物件が必ずしも「近代化遺産」に重なるものであるとは限らないことから、より⼀般的な「産業遺産」の語を⽤いるが、その定義内
容としては概ねこの「近代化遺産」と互換的なものとして捉えていることを明らかにしておく。

p.51

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―（３）「近代化産業遺産」――地域資源の発掘と活⽤近代化遺産と類似した取り組みとして、経済産業省によって 2007（平成 19）
年から翌年にかけて⾏われた「近代化産業遺産」の選定事業がある。近代化産
業遺産は「産業近代化の過程を物語る……建造物、機械、⽂書など」であって、「国や地域の発展においてこれらの遺産が果たしてきた役割、産業近代化に関わった先⼈達の努⼒など、⾮常に豊かな無形の価値を物語る」ものを選定し、もって地域活性化に役⽴てようとするものであった 11。
⽂化庁の近代化遺産と⽐較した場合、「近代化産業遺産」の特徴は、以下の 2点にある。
第⼀に、近代化遺産は⽂化財保護政策として位置づけられる事業であるのに対し、近代化産業遺産は「先⼈の歩み」を地域活性化に結びつけようとする試みである 12。第⼆に、近代化遺産は構造物や物件単位での保存を図ることを⽬的とし、物理的なまとまりを基準としてリストアップがなされているのに対して、近代化産業遺産は各地域における産業遺産の価値の普及を可能な限り進めることを⽬的としており、産業史や地域史のストーリーごとに複数の物件をまとめている 13。
近代化産業遺産の選定は、2 年間で終了しているが、ストーリーは正 33・続 33 の 66を数え、それらのストーリーを構成する物件の総数は 1378 に及ぶ 14。⽂化庁の近代化遺産総合調査事業が進⾏している中での選定がなされ、また地域における活⽤がその選定基準に含まれていたことから、近代化産業遺産の選定時点における⽂化財としての登録状況を⾒ると、国指定重要⽂化財が 124 件、登録有形⽂化財が 157 件であり、地⽅公共団 （図１）近代化産業遺産のプレート
体の有形⽂化財として指定されているものを含めると、割合では全体の 27.1％に及んでいた15の例（福岡県北九州市⾨司区、旧⾨司税関）。当建物は復元建築物であるが、⾨司港レトロ地区の中核的な地。これらの物件については、近代化産業 域資源としての価値に基づき認定された。2022 年 2 ⽉撮影。

p.52

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―遺産として経済産業⼤⾂に認定されたことを⽰す認定証とプレートの付与が⾏われ（図 1）、また同事業の成果として発⾏された「産業遺産保存・活⽤好事例
集 33『私ならこうする』 : 近代化産業遺産の活⽤のために」（2009 年）及び「近代化産業遺産『観光』活⽤ガイド」（2010 年）を通じたヘリテージツーリズムなどの活⽤⼿法の啓蒙や地域おこしに向けた啓発が⾏われた。
近代化産業遺産については、地域において活⽤されるべき「資源」としての産業遺産の価値に⽬を向けた点に意義を認めることができ、また単独での利活⽤や⽂化的価値の把握が困難であるという産業遺産の特性に着⽬して、「ストー
リー」という繋がりをもとにした地域資源ないし地域⽂化財としての価値の発掘を可能にしたことは、産業遺産の保存及び利活⽤にとっての画期的な意味づけをもつものであったと評価することができる 16。

（４）「⽇本の 20 世紀遺産」――未来の世界⽂化遺産？
産業遺産にのみ着⽬したものではないが、国際機関との連携と地⽅公共団体の保存・利活⽤に向けた動きに関連する活動として、⽇本イコモス国内委員会
による「⽇本の 20 世紀遺産」の選定がある。
20 世紀に建造された建築物や構造物は、同世紀における技術の⾶躍的な発展に伴って、私たちの⽣活を⼤きく変えるほどの価値と意味を有するものが多い
⼀⽅、通常の⽂化財や 20 世紀より前の世紀の建築遺産とは異なって⽐較的新しいものや現⽤であり続けているものも多いことからその価値が理解されにくいという特性がある。また保存や保全についても、前世紀までの建造物とは異なってコンクリートが⽤いられたり開発途上であった資材が⽤いられたりしているために、修復が困難であったり、また修復が可能であっても不⼗分にとどまる状況に置かれているものも少なくない。
このような現状に鑑み、ICOMOS に設置された 20 世紀遺産のための国際学術委員会(ISC20C)は、2011 年 6 ⽉のマドリードにおける国際会議「20 世紀建築
遺 産 の た め の 介 在 的 ⼿ 法 ― CAH 20thC （ Intervention Approaches for the
Twentieth Century Architectural Heritage ‒ CAH 20thC）」において、20 世紀の建造物の保全と保存に関する懸念を表明すると共に積極的な取り組みを求める⽂書を採択し、各国当局や⽂化財保護・研究機関の⾏動を求めた 17。このマド

p.53

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―

リード⽂書は、20 世紀の建築遺産についても、通常の遺産基準に基づいて⽂化的な意義や重要性を評価すべきこと、また周囲の景観をも含めて価値の識別や評価が⾏われるべきことを謳い、各国に「積極的な 20 世紀建築遺産の⽬録の作成」を求めるものであった 18。これに基づいて ISC20C は、常時参加の 30 カ国に対して、20 世紀遺産の多様性を議論するための資料として、各国における 20
世紀遺産を 20 件選定して提出するよう求めた。この 20 世紀遺産は、20 世紀の建築遺産について、将来的な世界⽂化遺産としての継承を⽬したものであることが特徴的であり、従って従来の世界遺産と同様の⽂化的・歴史的価値の上での評価基準を（将来的に）満たしうるものを対象とし、そしてそのような 20 世
紀の建築遺産の特性に重点を置いて、保存や利活⽤のための⾏動を促すものであるということができる 19。2017 年のニューデリーにおける国際会議において、
マドリード⽂書の第 3 版となるマドリード・ニユーデリー⽂書が採択されたが20、同⽂書はマドリード⽂書以降の協議を反映して、保存計画過程の実施についてより⽴ち⼊った記述をしており、例えば介⼊の前に 20 世紀遺産の⽂化的意義を評価・理解し、その同⼀性を維持すべきことを求め（2.1）、またその同⼀性の保持に当たっては第⼀次資料を始めとするアーカイブ・記録資料の適切な作成と保存を具体的な⽅策として⽰す（2.2 及び 2.8）など、産業遺産に関する保全の基準としても有⽤性の⾼い指摘を含んでいる。
このような ISC20C の⼀連の動きのもとで、⽇本では⽇本イコモス国内委員会
が、2013 年から 2017 年にかけて選定作業を⾏った。選定基準としては ICOMOSの基準に従い、基本的には世界遺産の評価基準に則って⾏われたが、そこでは
20 世紀遺産としての重要性や保存状況等の考慮要素が加味された。具体的には、①20 世紀に新たに誕⽣したもの、②19 世紀までにあり、20 世紀に進化・展開したもの、③歴史上の事件を象徴するもの、④伝統と 20 世紀遺産の対⽐・融合の諸点を考慮するとともに、これらの諸点との複合的な視点として⑤「⽇本」という地域性をあらわしているもの、という点が加えられた 21。この視点に則って選出された 20 世紀遺産は、21 件であり 22、例えば東海道新幹線のような 20
世紀が⽣み出したインフラそれ⾃体や、また⻄条の酒造施設群（広島県東広島市）のように 20 世紀まで継続発展してきた伝統産業の仕組み及びその景観のよ
うな、システムないし地域といった⼀定の広がりと繋がりをもって選定されて

p.54

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―いることが特徴的である。いずれも世界⽂化遺産となった物件と同じように主
要施設・コアゾーンとバッファーゾーンを指定することで、景観やその物件の置かれた環境の維持保全の重要性に配慮するとともに、従来の⽂化財の枠にとらわれずに現⽤の資産や関連施設をも広く捕捉するようになっている。
この 20 世紀遺産の取り組みは、既に所有者や管理者、地⽅公共団体においてなされている維持保存並びに活⽤の努⼒と重なるところもあるが 23、国⽴代々⽊
屋内総合競技場のような、⼀般的には未だ⽂化財・⽂化遺産としての保存の対象とは⼀般に捉えられていないものや、瀬⼾⼤橋や関⾨トンネルといった現⽤の稼働資産をも含めて対象として捉えることで、国際的な必要性の視点から、将来における「産業遺産」としての価値の保全に向けた社会意識を喚起する取り組みとして意味があるものと評価できる。とりわけ、マドリード・ニューデリー⽂書において第⼀次資料を含めた⽂書資料のアーカイブ化の観点が⽰されたことは、常にシステムとしてのメンテナンスと現状変更を余儀なくされる物
件にとっては特に重要であり、所有者・管理者だけでなく開発主体、そして⽂化財保護に関係する機関の努⼒が期待されよう。

３．産業遺産の特性と通常の⽂化財との差異（１）産業遺産の特殊性
産業遺産については、近代化遺産、近代化産業遺産そして 20 世紀遺産のいずれにおいてもその意義が問題になったように、通常の⽂化財や⽂化遺産とは異なる特性をもつ。例えば、産業遺産の保存や利活⽤に関する先進国の⼀つであるドイツでは、⽂化財保護にあたる⾃治体（⼜は州）24 が産業遺産の保護を⾏うに当たり、以下の 6 点が産業遺産の特性として留意されるべきであるとされている 25。
―保護対象の規模―保護対象の所有者（⼤企業⼜は国である場合など）―放棄され、⼜は⻑期にわたり使⽤されていないことがある―保護対象の稼働の必要性―保護対象が良好な⽴地・状態にある場合には、投資の対象となる―住⺠の特定の感情との結合が⾒られることがあるp.55

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―

第⼀の「規模」については、産業遺産となるべきものがいかなるものである
かをイメージすれば容易に理解できよう。産業遺産となるのは通常は建造物や構築物であったり、ひいてはそれらを含む産業システムであったりするため、通常の芸術品や単⼀の建築物を保存するのに⽐して規模が圧倒的に⼤きくなることが多い。そのため、保存の措置を講じるに当たっても、その対象を保存・保護すべき程度や範囲は勿論のこと、割くべき⾏政リソースや財源も問題となる 26。
第⼆の「所有者」については、そもそも巨⼤な資本を必要とする近代産業を最初に興すことができるのは国や⼤資本に限られ、また産業遺産となるべき物
件それ⾃体が事業者にとっては資本でもあることから、⾃治体がその保存や利活⽤について権限を及ぼすためには、所有者の同意や承認が必ず必要となる。
また担保や企業内の財産移動によって、産業遺産となるべき物件が財産関係の上で存続の危機にさらされることもあり得ることから、所有者との慎重な協議調整が権限⾏使の前提となろう 27。
第三の「放棄・⻑期にわたる不使⽤」と第四の「稼働の必要性」は裏表となる問題意識である。産業遺産となるべき物件の状態は概ねこれらのいずれかであるが、これらのいずれも、産業遺産の⽂化財としての保護や活⽤の必要性に対する所有者や管理者の意識を低下させる要因として機能する。例えば⻑年にわたり放置された廃墟や、あるいは現に稼働している構築物について⽂化財としての保存や活⽤を図ることは、所有者としては困難な判断であろう 28。⾃治体
としては、⽂化財として保存・活⽤することのメリットを、場合によっては⾏政上・財政上のベネフィットを付与することも含めて検討することが必要となる場合がある。
第五の点は、ドイツでは⽯造⼜は煉⽡造の建造物が、リフォームの上で⽤途を変えて使⽤し続けられることが⾮常に多いことから、⽂化財としての保存をしなくとも、賃貸などの投資の対象として運⽤し続けた⽅が所有者にとっては利益となる場合があるということである。産業遺産となるべき物件は所有者にとっては資産であるため、⾃治体はその資産に関する所有者の経済活動を妨げることはできない。従って、⾃治体としては、財産権や経済活動の⾃由に対する妨げとなることのないように、⽂化財保護の権限⾏使に当たっても、⽐例的

p.56

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―な⼿段の検討と選択を⾏うことが重要になる 29。
最後に、第六の点は、産業遺産が近代の所産である点を原因とする。地域における産業発展の⾜跡を遺す遺産が産業遺産であるが、産業遺産が存在する地域におけるかつての産業発展は、しばしば急激な進⾏を⾒るものであり、その過程で光と影を⽣じていることも少なくない。産業関連施設については、光の⾯として雇⽤を⽣み出し地域の経済的繁栄を創出した意味において地域の象徴としての評価がある⼀⽅、未発達な技術しかなかったために事故や汚染による⽖痕を地域に残し、後々まで被害者から負の感情を抱かれるといった影の⾯をもつこともあろう。⽐較的新しい年代の産業遺産については特に、当事者や関係者がなお⽣存していたり、地域に根付いた負の感情が払拭し切れていなかったりすることも多くある 30。⽂化財保護が地域における事務である以上は、⽂化財の価値に関する地域の意識を啓発し、⼜は地域住⺠の理解を得る努⼒を併せて⾏うことが必要になる場合がある。

（２）産業遺産の活⽤⼿法
⾃治体が上記の考慮すべき点を考慮しながらどのような具体策を打つべきであるかについては、その産業遺産の位置・形状や規模、権利関係、価値の保存に対する考え⽅やひいては市⺠意識も影響するため、⼀律な最適解が得られるわけではない。例えば、かつてルール炭⽥を抱える⼀⼤⼯業地域を抱えたドイツのノルトライン・ヴェストファーレン州においては、産業遺産についてはその現⽤時の様⼦や技 （図 2）ツォルフェアアイン炭砿産業遺産群
術進展の⾜跡を残す、いわば「技術の枢要部（technische Essentiale）」が保（ドイツ・ノルトラインヴェストファーレン
州エッセン市）のコアゾーン内のオフィスビル（左）。オフィスビルの向かい（右）は世存されるべきであるとの考え⽅から、 界⽂化遺産の構成資産であるコークス炉バ
建造物や構造物の外観・外装や基礎部 ッテリーである。2019 年 9 ⽉撮影。

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【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―分などについては積極的に保存がなされるものの、展⽰や観覧のみに厳格に⽤途を限定する必要はないとする運⽤がなされている 31。例えば同州エッセン市にある UNESCO 世界⽂化遺産であるツォルフェアアイン炭砿産業遺産群の周辺では、炭砿線跡はトラム線に転換され、また産業遺産の点在する保護地区内に真新しいオフィススペースと半地下駐⾞場が存在する（図 2）など、我が国の⽂化財保護の常識からすれば驚愕を禁じ得ない事例も存在するが、炭砿の施設における⽯炭コークスの⽣産やその輸送・運搬に関する全体像は「技術の枢要部」として巧みに保存されており、少なくとも産業史を概観するという⽬的においては何ら不⾃由はない 32。
⼿法の例として、ドイツの⽂化財・⽂化財保護
ハンドブックでは、その外観や産業遺産としての「技術の枢要部」を損なわないことを前提としつつ、その規模や⽴地に応じて住宅、作業所、事務所として⼊居利⽤をさせるほか、ホテル（ハンブルクのシャンツェン給⽔塔）や⽂書館（デッサウ＝ロスラウ市公⽂書館、旧給⽔塔を書庫施設として利⽤）としての利⽤例が紹介されている 33。また、⽇本でも⼀般的であろう⽅法が博物館としての利⽤（Musealisierung）である。
ドイツでは博物館については公益施設として税制及び⼟地利⽤法上の優遇がなされることになっ （図 3）デュイスブルク北景観公ているため、単⼀施設の⼀部⼜は全部を産業博物館（Industriemuseum）として使⽤するほか、敷園（ドイツ・ノルトラインヴェス
トファーレン州デュイスブルク
市）の展望台（旧⾼炉を転⽤）か

地全体を博物館公園（Museumspark）⼜は屋外 らの望景。典型的な博物館公園で博物館（Freilicht-Museum）として保存する例も あり、旧機械庫（右上）をビジタ
多々⾒られる（図 3）34。

ーセンター・レストランとして使⽤するなど、既存構造物を最⼤限活⽤している。2019 年 9 ⽉撮影。

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【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―

４．新居浜市における産業遺産の保存と利活⽤（１）新居浜市の概要――「⼯都」としての発展
新居浜市は、瀬⼾内海に⾯する四国北部のちょうど中央に位置する⼯業都市である。新居浜市の⼯業都市としての興りは、1691（元禄 4）年に遡る別⼦銅⼭の開坑、及び明治以降の別⼦銅⼭採掘の⾶躍的な発展と⼤規模化、そしてその関連産業の興隆に由来している 35。同市の地下に広がる銅鉱床は、海抜 1300
メートルから海⾯下 1000 メートル以上に渡り、45〜70 度の傾斜をもって広がっていたため、別⼦銅⼭の採掘は、露頭が発⾒された別⼦銅⼭⼭頂周囲の旧別⼦地区から始まり、採掘が⼤規模化した明治以降は、北側の東平（とうなる）、
次いで端出場（はでば）へと、次第に現在の新居浜市街に近づく形で採掘拠点が設けられていった 36。別⼦銅⼭から産出される銅鉱⽯は⾼品位であることで知られており、1883（明治 16）年の粗鉱の銅品位は 8.97 パーセント、時代が下るにつれて⾼品位の粗鉱は枯渇するようになったが、それでも 1917（⼤正 6）年に⾄っても 2.75 パーセントの品位を保っていたとされる 37。⾼品位の鉱⽯を産出する優良な鉱⼭であったため、⻄洋技術を導⼊した近代化のペースは極めて早く、1874（明治 7）年に外国⼈技師を招いて技術刷新に着⼿して以来、1890（明治 23）年には蒸気機関による採鉱の機械化を達成したほか、その直後の1893（明治 26）年には鉱⼭鉄道が開通し、近代的な製錬所が設置されるに⾄るなど、現代から極めて近い時期である 19 世紀末期から 20 世紀初頭にかけて、
わずか 20 年から 30 年という短い期間における急激な近代化を経験した 38。
新居浜市には、このような優秀な銅⼭を抱える鉱⼭都市として、鉱⼭経営の後背をなす⾦属製錬業や機械・化学⼯業、そして発送電事業や林業の拠点が置かれ、それぞれの産業が鉱⼭とともに発展していった。1879（明治 12）年に産銅を積み出すための⼯業港である新居浜港が開港すると、元禄時代から⽤いられていた⼝屋から海運の中⼼が新居浜港地区へと移⾏し、さらに 1882（明治 15）年以降、新居浜港の⾄近の惣開（そうびらき）における製錬所の建設に関する国への出願がなされ、施設が設けられていった。その後 1899（明治 32）年に旧別⼦から鉱業所本部がこの地に移されると、海沿いの平地に市街や関連産業の⼯場群が形成されていった 39。この地区は、現在でも臨海⼯業都市としての新居浜市の中核をなしている。陸運の⾯における近代化も著しく、上述の通り、1893

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【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―（明治 26）年には索道を伴った⼭岳鉄道として⽇本で初めてとなる別⼦鉱⼭鉄道が開通したが、同鉄道は 1925（⼤正 14）年までには惣開に隣接する星越（ほしごえ）に完成した選鉱場へと延伸され、同地に駅が新設された。さらには 1929
（昭和 4）年に鉱⼭鉄道が地⽅鉄道に転換されて、星越駅から銅⼭への通勤ルートが形成されると、星越は別⼦鉱業所⻑社宅をはじめとする住友の社宅が建ち並ぶ住宅街として繁栄するようになった 40。このように新居浜市は、鉱⼭の発展とともに、明治から昭和の初頭にかけて急速に発展し、瀬⼾内における⼯業都
市としての威容を備えるに⾄った。また、別⼦銅⼭は開坑以来、⼀貫して住友による経営が続けられた鉱⼭であり、従って別⼦銅⼭の麓にありそれと共栄してきた新居浜市は、住友とともに発展を遂げてきたと⾔うこともできる。後の住友財閥、そして現在の住友グループの繁栄の基となったのは、まさに別⼦銅⼭とそれを⽀えた新居浜の街であり、それゆえに、新居浜市は現在も住友グループ発祥の地として扱われている 41。

（２）別⼦銅⼭産業遺産の保存・活⽤の始まり――住友グループの取り組み
別⼦銅⼭は、1973（昭和 48）年に閉⼭したが、⽇本で第 2 位の産銅量を誇った 42 銅⼭の施設は産業遺産として残され、また、銅⼭が⽣み出した関連産業から住友グループの構成企業として独⽴していった重機械⼯業、化学⼯業や電⼒事業は、引き続き現在でも新居浜市の経済の中核を担っている。この経緯から、新居浜市は「住友の企業城下町」としての性格を強く有しており、また、上述の経緯により住友グループの創業の地でもあること、そして巨⼤な鉱⼭産業の遺構は都市の成り⽴ちそのものを⽰す物件群でもあることから、新居浜市においてはかなり早い時期から産業遺産としての保存・活⽤に向けた動きが⽣じていたということができる。
別⼦銅⼭の産業遺産としての保存及び活⽤についての取り組みにいち早く着⼿したのは、当地を創業の地と⾒なす住友グループであったと⾔える。閉⼭直後の 1975（昭和 50）年には、旧⼭根製錬所や鉱⼭からの排出⽔を処理する⼭根
収銅所の所在する⼭根地区に、別⼦銅⼭の歴史と技術に関する企業⽴博物館である別⼦銅⼭記念館が開設された 43。別⼦銅⼭記念館は、住友グループの企業アーカイブである住友史料館（京都市）とともに別⼦銅⼭の経営や採掘・採鉱に

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【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―関する史資料を集積・保存しており 44、地質や鉱床に関する資料標本や、鉱⼭街の⽣活・⾵俗に関する史資料を併せて展⽰する。また、別⼦銅⼭から分岐した
住友グループの⼀社である住友化学は、1991 年に⾏われた別⼦銅⼭開坑 300 年記念事業の⼀環として、1901（明治 34）年に惣開に建設された旧住友銀⾏新居浜⽀店の建物を改装して同社愛媛⼯場歴史資料館として開設し、銅の製錬の過程で排出される亜硫酸ガスによる肥料やアンモニア⽣産に由来する社の歴史に関する史資料と、その時代ごとの都市の発展史の展⽰を⾏っている 45。
これらの展⽰施設並びにそこに収蔵された資産以外の別⼦銅⼭の関連資産やかつての鉱区設定区域の⼟地については、そのほとんどが現在に⾄るまで住友グループの企業の所有に属しており、企業⽅針に基づく植林による⼭林環境の復元と、企業発祥の地を⽰す遺産としての保存が、住友グループによってなされている 46。旧別⼦の最初の坑道である歓喜坑は、2001（平成 13）年に住友⾦
属鉱⼭によって修復され、企業研修において利⽤されるほか、⼀般の⾒学に供されている。新居浜市の沖合に位置する四阪島は、製錬による煙害を銅⼭周辺
及び市街に発⽣させるのを避けるために、惣開から移転した製錬所が設けられていた島であるが 47、現在もこの島は全域を住友⾦属鉱⼭が所有しており、また四阪島製錬所が現⽤施設として稼働していることから、関係者以外の上陸は認められていない。この島には、製錬所の⼤煙突や転炉など多くの産業遺産が存在しており、また住友家の別邸として1906（明治 39）年に建設された⽇暮別邸が所在していた。1924（⼤正 13）年に同島に建造された⼤煙突 48 は、⽼朽化のため惜しくも 2013（平成 25）年に（図 4）⽇暮別邸記念館。四阪島の⽴地に49解体されたが 、⽇暮別邸は⽼朽化が進 似せた⾼台上に移築されている。外壁・
む⼀⽅で建築史的にも重要な建築物で 窓・屋根などは⽼朽化のため、また柱やあるとの評価が⾼かったことから 50、建 梁は耐震性の関係から新規素材となって設から 110 年を経た 2016（平成 28）年

いるが、内部は当初の建材により忠実に再現されている。2021 年 11 ⽉撮影。

に新居浜への移築が決定され、住友グル

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【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―ープ 20 社の協⼒によって、新居浜市内の⾼台である星越⼭頂に移築の上で保存されている（図 4）51。
移築後の⽇暮別邸は、住友グループの運営する企業⽴博物館である⽇暮別邸
記念館として⼀般公開に供されており 52、煙害の歴史とその克服に向けた企業の努⼒の成果、そして、かつて最盛期には⼈⼝ 5500 ⼈を数えたという四阪島の暮らしに関する展⽰がなされている。
また、四阪島の産業遺産のうち製錬所の転炉など⼀部については愛媛県などに寄贈され、愛媛県総合科学博物館において展⽰されている 53。

（３）市における別⼦銅⼭産業遺産の利活⽤事例①――マイントピア別⼦
市における産業遺産の保存及び利活⽤に関する動きは、別⼦銅⼭閉⼭直後においては銅⼭施設を所有する住友グループとの意思疎通や開発の⽅向性の検討の必要性があったことから、住友グループの動きと⽐べてやや遅れて始まることになったが、1983（昭和 58）年に、市役所内に観光開発調査研究委員会が設置されたことに端を発している 54。当時はいわゆるレジャー・ブームの時代の始まりに当たっており、新居浜市の近隣にもテーマパークが開業する構想が存在していたことから、市としても別⼦銅⼭閉⼭後のまちづくりと産業おこしのための検討を始めたものと思われる。この委員会における検討の結果は、翌年の「南部観光レクリエーション開発基本構想」、次いで 1987（昭和 62）年の「南部観光レクリエーション開発基本計画」の策定と、同計画に基づく開発協議会の設置に結実していった 55。1989（平成元）年 3 ⽉には、事業計画書が策定されるとともに、別⼦銅⼭における観光開発事業の推進⺟体として、第三セクタ
ーである株式会社マイントピア別⼦が設⽴され、別⼦銅⼭跡地の本格的な観光開発に取り組む体制が整えられた。マイントピア別⼦の資本⾦は 2 億 4000 万円
であり、そのうち市が約 35％を出資して筆頭株主となったほか、別⼦銅⼭跡地の所有者である住友⾦属鉱⼭ほか住友グループ、産業整備基⾦、⽇本交通公社
や地元企業の出資を得て設⽴がなされた 56。同社は設⽴後ただちにマイントピア
別⼦・端出場ゾーンの整備に着⼯し、1991（平成 3）年にこれをオープンさせた。市はこの間、東平地区に関する観光レクリエーション開発基本計画を策定し、これに基づいてマイントピア別⼦は 1992（平成 4）年から東平地区の開発

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【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―に着⼯、1994（平成 6）年にオープンさせている。別⼦銅⼭跡地の開発と整備に要した費⽤は 62 億円近くに達し、東平地区への市道の整備など周辺の整備開発も含めた市の負担分も、49 億円を超えたとされる 57。
平成当初は第三セクターによるレジャー・リゾート開発の全盛期であり、レジャーを事業⽬的とした第三セクターは、全国に数百の単位で存在したと⾔われる。その中で、市の発展の礎となった銅⼭を活⽤するマイントピア別⼦の取り組みは､⼤規模開発がトレンドとなっていた当時としては異⾊のものであったが、極めて順調な滑り出しを⾒せ、⼊場者数⽬標 40 万⼈に対して 1991 年度・
92 年度ともに 60 万⼈を超え、早々に単年度⿊字を達成した 58。その後、景気の後退に伴う観光需要の減少を受けて 93 年度からは⾚字経営が続いたものの、⼿堅い経営と産業遺産の保全・活⽤に対する努⼒が続けられ、「東洋のマチュピチ
ュ」と銘打った東平地区の観光ツアーの開発 59 など、不断の努⼒が継続されている。構内には、旧別⼦鉱⼭鉄道端出場隧道（ずいどう）、旧別⼦鉱⼭鉄道端出場鉄橋（⾜⾕川鉄橋）及び旧泉寿亭特別室棟の 3 件の登録有形⽂化財が存在している。いずれも 2009（平成 21）年に登録有形⽂化財として登録されており、
前 2 件は住友⾦属鉱⼭の所有だが、泉寿亭のみはマイントピア別⼦の所有である。特に隧道及び鉄橋については、鉱⼭が操業していた当時の鉱⼭鉄道を模した鉱⼭観光列⾞ 60 が通過するようになっており、構内の端出場記念館と観光坑道 61 をつなぐルートとして有効に活⽤されている（図 5）。
その他の産業遺産についても、東平地区の旧保安本部の建物はマイン⼯房として銅細⼯体験等に使⽤され、また同地区のインクライン（傾（図 5）旧別⼦鉱⼭鉄道端出場鉄橋を渡る鉱斜軌道）跡は「東洋のマチュピチ

⼭観光列⾞。
現在の観光列⾞は 2 代⽬であり、ュ」として知られる貯鉱庫跡の景観ポイントへのアクセスとして⽤観光坑道側の蒸気機関⾞型の先頭⾞両は別⼦銅⼭稼働当時に⽤いられた「別⼦ 1 号」を模した形状になっている。なおその実⾞は別いられるなど、来場者が往事の銅⼦銅⼭記念館前庭において静態展⽰されて⼭の様⼦に思いを馳せることを可いる。（2021 年 11 ⽉撮影。）

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【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―能にさせるような、積極的な活⽤が図られていると⾔える。
近年では、新型コロナウイルス禍による観光需要の減少に対応して、VR によるオンライン観光体験や、冬季に⽴ち⼊ることのできない東平地区をドローン撮影してオンライン公開するなどの⽅策が検討されているという 62。

（４）市における別⼦銅⼭産業遺産の利活⽤事例②――旧端出場⽔⼒発電所
市では、マイントピア別⼦端出場ゾーンの川向かいにある旧端出場⽔⼒発電所の保存と活⽤にも取り組んでいる。
旧端出場⽔⼒発電所は、1910（明治 43）年に着⼯され、翌々年の 1912（明治 45）年から⽔⼒発電所としての稼働を始めた。煉⽡造・2 階建てで切妻型の三⾓屋根をもつ建物であり、前⾯に丸窓とアーチ窓、側⾯にアーチ窓を配し、隅柱型や窓の周りには花崗岩と煉⽡で造られたアクセントが付されているなど、意匠性に極めて優れたものであると評価されている 63。操業開始当初の発電機 1基が現存しているが、明治時代の⽔⼒発電機構の全体が当初の位置に残存している例は⼤変珍しく、産業史的価値も⾮常に⾼いものである 64。この建物は操業開始
から 1970（昭和 45 年）まで発電を担った
後、変電所として⽤いられ、別⼦銅⼭の閉⼭後も住友共同電⼒の保有する変電施設として稼働していたが、2005（平成 17）
年にはすべての業務を終えて、遊休施設となっていた。産業遺産としての保存と活⽤を望む声も多かったことから、2010（平成22）年に新居浜市へ寄贈され、翌年には登録有形⽂化財として登録された 65。内部の（図 6）旧端出場⽔⼒発電所（中央・煉⽼朽化や学術調査の必要上、また、国の⽡造の建物）をマイントピア別⼦から補助を受けた⽂化財保全のための保存修望む。耐震補強等⼯事による屋根の葺理⼯事の関係上、現在まで⼀般公開等はき替え中であり、架けられている波形

⾏われてきておらず、研究者向けの限定的な公開や、保存修理⼯事現場の特別公p.64

鉄板は、既存（改修当時）の⾊合いに合わせられている。2021 年 11 ⽉撮影。

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―

開が⾏われるに留まっている。保存修理⼯事の竣⼯（2022〔令和 4〕年予定）
後は、マイントピア別⼦端出場ゾーンと⼀体として⼀般公開・⾒学に供する形
での活⽤が予定されている（図 6）66。
マイントピア別⼦端出場ゾーンとは川を隔てており、また旧端出場⽔⼒発電所の建物の基礎にある⽯積みについても保護の必要があることから、アクセスや防災上の検討点はなお存在しているが 67、産業史・⼟⽊史的にも重要な産業遺産として活⽤され、既存の公開施設と相俟ってなお別⼦銅⼭関連産業遺産の価値を⾼めることが期待される 68。

（５）市における別⼦銅⼭産業遺産の利活⽤事例③――広瀬歴史記念館
市による別⼦銅⼭関連資産の保存活⽤に関する動きとしてマイントピア別⼦と併記されるべきものとして、広瀬歴史記念館の設置及び運営がある。現在の広瀬歴史記念館を構成する旧広瀬邸は、住友の初代総理事として別⼦銅⼭を政府の接収から守った広瀬宰平の居邸であったが、1970（昭和 45）年に新居浜市に寄贈され、市によって必要な調査と修復がなされた後、1997（平成 9）年に新居浜市が設置する博物館である広瀬歴史記念館として開館した 69。広瀬歴史記
念館は、旧広瀬邸と展⽰館から成るが、旧広瀬邸の主要な建物は 2003（平成 15）
年に「旧広瀬家住宅」として国指定重要⽂化財となっており、また⻲池を含む
旧広瀬邸の庭園は、2018（平成 30）年に国指定名勝「旧広瀬⽒庭園」に指定されている。敷地内の建造物は、建築当時のものがほぼ全て残されており、しかも改造もほとんどされていないものであるため、明治期の和⾵住宅建築としての⾼い歴史的価値が認められるものである。旧広瀬家住宅の主屋には、望煙楼と呼ばれる丈の⾼い 2 階座敷部分があり、この邸宅の所在地の標⾼と相俟って、東⼿に別⼦銅⼭、北に新居浜市街を⼀望することができるほか、新座敷に着座して庭園を鑑賞することも可能であり、可能な限り⽂化財へのアクセスを可能にしようとする⼯夫がなされている。主屋・新座敷を始めとする 7 棟が重要⽂化財に指定されているが、指定を受けていない建物も概ね保存状況は良好であり、例えば煉⽡書庫は⼀⾒すると⼟蔵のような様式の⽇本⾵の建物であるが、耐⽕性を考慮したためか外壁に煉⽡が⽤いられているなど、明治から⼤正期にかけて洋⾵⽂化と和⾵建築が巧みに調和していた様⼦を窺うこともできる。

p.65

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―

⽐較的新しい時期の建築ではあるが、旧広瀬家住宅は重要⽂化財であるため、⽂化財保護法に基づく維持保存が求められる。市では、旧広瀬家住宅の重要⽂化財指定から 20 年が経過するのを機として、旧広瀬家住宅の保存活⽤計画の策定に向けた検討を開始しており、併せて耐震に関する検討についても検討委員
会を⽴ち上げている 70。

（６）市における別⼦銅⼭産業遺産の利活⽤事例④――住友⼭⽥社宅
市は、2021（令和 3 年）に策定した都市計画マスタープランにおいて、地域のまちづくり⽅針の⼀つとして「近代化産業遺産を有する良好な都市景観形成づくり」を掲げた 71。その中に含まれる、星越地区の景観形成及び同地区に所在する住友⼭⽥社宅の保存整備は、市の重要な産業遺産活⽤の取り組みとして推進がなされている。
星越地区は、かつて鉱⼭鉄道の主要な停⾞駅であり、この地区から銅⼭へ通勤することが可能であったことから、ここには⼤規模な社宅街が存在していた。
平成 10 年代まではかなりの⼾数の社宅が残されていたが 72、⽼朽化や単⾝赴任による空き家の増加のために順次撤去されていき、2010（平成 22）年 3 ⽉に市に寄贈された住友共同電⼒幹部
社宅及び同監査役社宅、並びに、2019（平成 31）年 3 ⽉に市に寄贈された別⼦鉱業所⻑社宅、住友化学幹部社宅、外国⼈技師⻄
社宅及び同東社宅の合計 6 棟を除き、全て解体された 73。
別⼦鉱業所⻑社宅は 1937（昭和 12）年、住友化学幹部社宅は（図 7）住友⼭⽥社宅のうち別⼦鉱業所⻑社宅の応1935（昭和 10）年、外国⼈技師

接棟⽞関。右側の⾨扉の向こうに、外国⼈技師社

社宅の両棟は 1930（昭和 5）年

宅の屋根が⾒える。地域資源としての活⽤に当たの建設であり、市に寄贈されたっては、駐⾞場やトイレなどの整備のほか、配置段階においていずれも⻑期間にわたって空き家となっていたた

p.66

が道路をまたいでいるため、安全確保策の検討が必要になるという。2021 年 11 ⽉撮影。

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―

めに⽼朽化は進んでいたものの、別⼦鉱業所⻑社宅及び住友化学幹部社宅については地⽅創⽣予算による補助の下で整備修繕がなされ、耐震補強⼯事も完了していた。それに対して外国⼈技師社宅の両棟については、耐震補強⼯事が未施⾏の状態にあり、屋根の耐⽤年数の超過による⾬漏りやそれによる内部の劣化が進⾏していることから、活⽤に当たっては相当規模の修繕整備が必要になるとされている（図 7）74。
別⼦鉱業所⻑社宅及び住友化学幹部社宅は、単に社宅であるにとどまらず、
公的な接待や会議の場としても⽤いられており、企業の「公館」としての機能をも果たしていた。また外国⼈技師社宅は、戦前の技術導⼊期のみならず戦後の復興期にも、招聘した外国⼈技術者の宿舎として⽤いられており、地域における⽂化交流の拠点としても機能した経緯がある。いずれもその機能の特性上、当時の住宅技術の粋を集めて建設されており、建築史的な価値に優れるのみな
らず、企業⽂化・⽣活⽂化を残す産業遺産としても価値が⾼いものと考えられる。市は、これらの建物について、別⼦銅⼭の主要エリアであった星越・惣開の歴史を象徴するものとして産業遺産観光の拠点としての価値を認め、さらには地域教育にも有⽤な資産であるとして、その保存と活⽤に向けて積極的に取り組んでいる 75。
現在、住友⼭⽥社宅については、策定された保存活⽤計画を基に、耐震改修が完了している別⼦鉱業所⻑社宅及び住友化学幹部社宅は限定的に公開に供している 76。また、市に寄贈された他の産業遺産と同様に、登録有形⽂化財としての登録の⼿続がとられ、2020（令和 2）年 8 ⽉ 17 ⽇付で、6 棟が登録有形⽂化財となった 77。今後、産業観光の拠点として必要な防災・安全確保及びバリアフ
リー等の整備を計画的に進⾏していくことが計画されている 78。

５．新居浜市における産業遺産の利活⽤とその特⾊
新居浜市における産業遺産の保存と活⽤における特徴としては、博物館公園（オープンミュージアム）型の開発・施設配置と、登録有形⽂化財制度等の法制度の有効活⽤を挙げることができる。

p.67

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―（１）開発と施設配置における特⾊――産業遺産と都市の⼀体性
新居浜市は、別⼦銅⼭の麓において栄えてきたという歴史的経緯から、「あかがねのまち」を掲げており、例えば第六次新居浜市⻑期総合計画及び都市計画
マスタープランにも「⼈が輝く あかがねのまち にいはま」という将来都市像が⽰されている 79。そのようなアイデンティティをもつ都市であるだけに、今回の現地調査においても、別⼦銅⼭に関連する産業遺産を市内の随所で確認できたことは確かであり、例えば現地訪問調査において訪問した星越及び惣開の両地区は物理的に近いばかりでなく、銅⼭から産出された鉱⽯が鉄道により惣開の製錬所に運ばれ、後には港から四阪島製錬所へと繋がり、さらに後には星越において新居浜選鉱場が操業を開始すると⾔った、産業史的な繋がりを意識させるという意味においても近く感じさせるというストーリー性が描かれていた。
東平や端出場における銅⼭のイメージを鮮明にするマイントピア別⼦を中核として、銅の加⼯過程やそれに伴う都市基盤と運輸インフラの整備、そしてそこで⽣活する⼈々の⽂化形成などについて、別⼦銅⼭記念館や広瀬歴史記念館、
住友化学愛媛⼯場資料館の展⽰を通じて想起させ、住友⼭⽥社宅や⽇暮別邸記
念館、旧⼭根製錬所跡煙突などの当時の⾯影を残す物件でそのイメージを凝集させるという、⼀連の流れは確かに存在するように思われる。その意味では、「地域全体がオープンミュージアム」80 であるとした、かつての市担当者の認識とその⽅向性は正しかったと⾔えるだろう。新居浜市はその⽅向性をさらに進め、まちづくりの⽅針としてヘリテージツーリズムの創造と推進を掲げており、その具体的イメージとして「近代化産業遺産ストーリーツアーコースの設定と広報宣伝」、「市街地拠点間サイクリング周遊ツアー」、「⾃然散策と産業遺産巡りのエコツアー」の開発に取り組むとしている 81。産業遺産をもとにしたヘリテー
ジツーリズムの開発に当たっては、産業遺産の特性である、単独では価値が理解されにくく、またストーリー性が必要である点を考慮する必要があり、またストーリーをもとに周遊する場合において、産業遺産に対する興味がその間において継続していることが重要である 82。上述したように、新居浜市では産業遺産を地域資源として捉え、その価値の認識の向上に取り組むとともに、それぞれの価値の関連性を印象づける取り組みを⾏っているが、これが明確なルートとして整備され、たとえばアプリなどでの案内や⾏程管理が可能になれば良いp.68

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―のではないだろうか 83。また、物理的な距離と産業遺産に対する関⼼の継続は概ね反⽐例する傾向にあることから、移動距離のコンパクト性とスムーズさがある程度確保される必要がある。まちづくりの⽅針として、「コンパクトなまちづ
くり」は既に掲げられてはいる 84 ものの、新居浜市内の産業遺産は広範囲に分布しており、マイントピア別⼦や広瀬歴史記念館など標⾼の⾼い場所に所在す
る産業遺産も存在することから、交通の⾯からも、地域資源としての産業遺産を結ぶ⼯夫が必要になるだろう 85。

（２）保存・活⽤のための制度の有効活⽤
新居浜市に限った話ではないが、産業遺産について地⽅公共団体が何らかの保護や活動に向けた動きをとる場合においては、所有者が存在する場合にはその理解を得るように努めるほか、場合によっては何らかのベネフィットを与える
ことによる誘導的な⼿法を採ることが必要になる。また、住⺠の理解や意識との関係の上でも、産業遺産に割く⾏
政上及び財政上のリソースについては適切に判断がなされなければならない。さらには、産業の⾜跡を遺す物件であるという産業遺産の特性上、維持保全と利活⽤、場合によっては当該資産の稼働の確保とのバランスに配慮する必要もあるだろう。
新居浜市の産業遺産については、⽂化財保護法に定める登録有形⽂化財の制度の有効活⽤がなされていると⾔える。登録有形⽂化財は、上述の（図 8）マイントピア別⼦・端出場ゾーン内にある旧別⼦鉱⼭鉄道端出場鉄橋の解説板。

通り、建設後 50 年を経過した歴史的

同鉄橋は上述の通り鉱⼭観光列⾞の路線とし建造物について、⼀定の評価を得たて活⽤されているため、メンテナンスの必要ものを⽂化財として登録する制度でがある。解説板の下に登録有形⽂化財である

あるが、届出制による緩やかな規制の下で、当該建造物の積極的な活⽤ことを⽰す銅板プレートが取り付けられている。2021 年 11 ⽉撮影。

p.69

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―を前提とするところに特徴がある 86。外観を⼤きく変更したり移築したりなどの場合でなければ、利⽤に当たって制限が設けられることは原則としてなく、内部の改装や⽤途変更にも柔軟に対応可能である 87。ただし、重要⽂化財などとは異なって、管理や修復、公開などに関して国による補助がなされる場合は限られる 88。上述の通り、登録有形⽂化財については⽂化財保護の必要性・公益性の観点から国税及び地⽅税の軽減がなされるため、所有者の維持保全に関する負担の軽減を計ることで⼀定のベネフィット効果を⽣み、また活⽤を図るに当たっても適した制度であると考えられる（図 8）89。
市は、寄贈された建造物や産業遺産として活⽤されるべき遺構について積極的に登録有形⽂化財としての登録の⼿続を推進しているだけでなく、産業遺産の維持保存及び活⽤に役⽴て得る補助制度についても積極的な紹介・利⽤を⾏っている。例えば、上述したとおり、登録有形⽂化財についてはその修理・補強⼯事に際して利⽤できる国の補助制度は、重要⽂化財等に⽐して限られているのが現状であるが、登録有形⽂化財である旧端出場⽔⼒発電所については、
その⼟⽊史・産業史上の重要性や維持保存の必要性に鑑み、平成 30 年度以降において、「国宝重要⽂化財等保存・活⽤事業費補助⾦」の交付対象に選ばれた 90。
また、住友⼭⽥社宅については、⻑期にわたり空き家となっていたことから、空き家の活⽤を⽬的とする社会資本整備総合交付⾦や地⽅創⽣関連の補助⾦を積極的に活⽤し、維持保存を促してきている。
昨今、「明治⽇本の産業⾰命遺産」が世界⽂化遺産に登録されたことなどを契機として、産業遺産の保護・活⽤に関する制度活⽤のハードルは下がってきていると⾔われる。新居浜市としては、⽂化財保護法に基づく重要⽂化的景観の指定制度の活⽤ 91 を検討するなど、産業遺産の保存と活⽤に関してさらに積極的な取組みがなされていくところと思われる。

６．まとめに代えて
本稿は、新居浜市における別⼦銅⼭関連の産業遺産の保存及び利活⽤の状況に関する調査から、地⽅公共団体において保護・活⽤の対象となるべき産業遺産の意義について若⼲の検討を⾏うとともに、それをもとにして新居浜市における産業遺産の保存及び利活⽤に関する取組みについて瞥⾒を⾏った。ここかp.70

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―

ら得られた結論をまとめておくとすれば、さしあたりは以下のようになる。
―

産業遺産は、通常の⽂化財・⽂化遺産とは異なる特性を持っており、その特性に依拠した保存・活⽤の⼿法を、地域において積極的に獲得・開発する必要がある。

―

産業遺産は、各地域においてその価値が発掘され、磨き上げられるべき地
域資源の 1 つであり、それを地域公共団体が主導して⾏う場合には、産業遺産の所有者・管理者や（旧所有者である場合を含め）それを設置した企業、そして地域住⺠の意思に対する充分な配慮が必要である。

―

産業遺産に関する我が国の⽂化財法制上の各制度については、世界的にも価値が認められた産業遺産の存在や、産業遺産の特性に対する理解の広がりによって、活⽤するに当たっての⾨⼾は広がりつつあり、制度の適⽤の対象となるべき産業遺産の現状を踏まえ、積極的な制度の活⽤が重要となる。
「産業遺産のまち」を掲げるまちづくりは、近年においては其処此処に⾒られるようになってきたが、その法的基盤としては、本稿で紹介してきたような⽂化財保護制度の積極的な活⽤や⽂化財保護法・景観法に基づく⽂化的景観の保全や景観重要建築物としての保存の他にも、地域における歴史的⾵致の維持及び向上に関する法律（いわゆる「歴史まちづくり法」）や都市計画法に基づく都市計画など、様々なものがある。それぞれの地⽅公共団体としては、各法令に定める計画や構想をまずは策定することが求められるが、それに加えて、各地⽅公共団体において、その地域に独⾃の歴史⽂化を維持保存し活⽤するための法的基礎を創出することが求められるようになることも考え得る。従前から存在した歴史的景観保全条例や景観条例などが例となろうが、産業遺産の特性を加味した法制度がいかなるものとして形成されるかは、まだ推測の域を出ないところである。
何を地域資源とし、何を地域における⽂化財・産業遺産として残し、活⽤するかについては、地域の特性や歴史にも依るところがあり、もとより最適解が得られる性質のものではないが、このような残った検討課題を含め、本稿において紹介した新居浜市の取組みを 1 つの範例として、さらに考究を進めていきたいと考えている。

p.71

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―

謝辞
本稿は、JSPS 科研費（課題番号 21K01154）及び 2021 年度武蔵野⼤学しあわせ研究費による研究の成果の⼀部を成すものであることを明記し、ここに謝意を表します。
また、本稿のもととなった現地訪問調査（2021 年 11 ⽉実施）及び本稿の執筆に当たっては、新居浜市別⼦銅⼭⽂化遺産課、同市観光物産課及び広瀬歴史記念館、別⼦銅⼭記念館並びに株式会社マイントピア別⼦のご担当者各位の格
別のご協⼒とご教⽰を賜り、また多数の資料のご提供をいただきました。ここに記して⼼より厚く御礼申し上げます。

注釈
1 産業考古学研究団体の国際連携組織であり ICOMOS に対して産業考古学
的 な 観 点 か ら 助 ⾔ を ⾏ う 機 関 で あ る 国 際 産 業 遺 産 保 存 委 員 会 （ theInternational Committee for the Conservation of the Industrial
Heritage;TICCIH）は、産業遺産（Industrial Heritage）について「歴史的・技術的・社会的・建築学的・科学的価値を有する産業⽂化の遺構から成り、これらの遺構は、建造物及び機械、⼯房、⼯場及び製造所、鉱⼭及びそれらの加⼯・製錬所、倉庫及び店舗、エネルギーの⽣成・伝達・利⽤が⾏われる場所、輸送及びその全てのインフラ、さらに住居、礼拝⼜は教育といった産業に関する社会活動に利⽤された施設から成る」としている（https://ticcih.org/about/charter/・最終閲覧 2022 年 3 ⽉ 6 ⽇）。
2

この近代化遺産総合調査の実施主体は実際には各都道府県教育委員会であり、事業費の半額を⽂化庁が補助する形で⾏われた補助事業である。そのような補助事業としての性質から、全国において同時期に⼀⻫に⾏われたのではなく、年度ごとに 2 ないし 3 都道府県を補助対象として、それぞれ 2〜3 年の期間をとって順次⾏われていったため、全都道府県における調査が終了したのは 2020 年のことであった。その結果は都道府県ごとに近代化遺産総合調査報告書にまとめられて公表されている。この調査の経緯については伊東隆『「近代化遺産」の誕⽣と展開』（2021 年、岩波書店）

p.72

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―

7 ⾴以下に詳述されている。
3 伊東・前掲（注 2）6 ⾴以下は、⽂化庁における近代化遺産保護政策の発案者である斎藤英俊の講演録を参照して、「近代化遺産」の語の誕⽣の背景に、⼟⽊業界の専⾨誌として知られていた「建築業界」の表紙写真に挙げられた構築物に対する担当者の関⼼が存在していたこと、また、全国に散在する建築物や構築物の保存状態の調査は外部に依頼して⾏わざるを得な
いために、わかりやすく受け⼊れられやすい対象を選定してそれに⾒合う
呼称が必要であったことを指摘している。
4 近代化遺産総合調査に関する国庫補助事業は、2022 年現在終了しているが、近代化遺産の語⾃体はそれ以降も⽤いられており、例えば近代和⾵建築等総合調査費国庫補助要項（平成 4 年 5 ⽉ 27 ⽇⽂化庁⻑官決定）の中に、「近代化遺産（建造物等）」としてこの定義を⾒ることができる。
5

この総合調査において最初に調査実施主体として選ばれたのは群⾺県と秋⽥県である。この調査の結果として最初に公表された報告書の⼀つである「群⾺県近代化遺産総合調査報告書」のとりまとめに当たった建築史学者で東京⼤学名誉教授の村松貞次郎は、同県における近代化遺産となるべ
き中⼼的な資産と⾒なされていた富岡製⽷場を例に「養蚕・⽣⽷製⽷・絹織物にかかわるいわば産業近代化の遺産を、……⼯場関連施設・（器）機械類、織物関係施設、あるいはそれらの取引関係施設、輸送関係、と系統樹のように追って、果ては横浜の⽣⽷検査所にまで流れる考え⽅」に則り、近代産業をシステムと捉え、時間的にも広がりをもつものとして整理した
ことを明らかにしている。群⾺県教育委員会⽂化財保護課編「群⾺県近代化遺産総合調査報告書」（1992 年）8-9 ⾴。

6 近代化遺産としての国指定重要⽂化財の第⼀号は、1993（平成 5 年）指定の碓氷峠鉄道施設（群⾺県安中市）と藤倉⽔源地⽔道施設（秋⽥県秋⽥市）の 2 件であるが、この両県は総合調査における 1990（平成 2）年から
92（平成 4）年における調査対象に選定されていた。伊東・前掲（注 2）
7-8 ⾴は、調査の対象となる地域の選定の際に、そもそも「⾒栄えのある
国指定重要⽂化財候補のある」ことが考慮されていたことを⽰唆している。
7 当初は重要⽂化財の分類としての「近代化遺産」が存在していており、名p.73

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―

実ともに新たな分類としての扱いがなされていたが、現在はこの分類は⽤いられておらず、それに相当するものは「近代」の「産業・交通・⼟⽊」に中⼼的に分類されるようになった。2014（平成 26）年には、富岡製⽷場（群⾺県富岡市）が「近代/産業・交通・⼟⽊」の分類として初めて国宝指定を受けている。
8

⼭本理佳『「近代化遺産」にみる国家と地域の関係性』（古今書院、2013年）17-19、29-31 ⾴は、「近代化遺産」の概念が、それまでに調査が⾏われていた「近代遺跡」なども包含しつつ、それまでの「⽂化財」カテゴリ
ーとは異なる「曖昧な広がり」をもって拡⼤し、さらには⽇常的空間に存在する産業・輸送・通信などの⼿段が「⽂化」として再構築されていく過程に、地域の⽂化的側⾯からの充填と国家的紐帯の構築に向けた機能を⾒いだしている。

9 ⽮作弘『産業遺産とまちづくり』（学芸出版社、2004 年）186-188 ⾴は、重要⽂化財と異なり利活⽤を前⾯に打ち出した制度であるため、動態保存がしやすくなること、また産業遺産を⽣かしたまちづくりなどとの連携を⽬指して登録することも推奨されていること、また指定ではなく登録⼿続であるため申請も簡便である点が、登録有形⽂化財制度の産業遺産にとっての利点であるとしている。
10 伊東・前掲（注 2）7 ⾴は、総合調査の開始当時に⾃⾝も⽂化庁の調査員の⾝分にあった経験から「近代の産業・⼟⽊遺産の保存状態調査は、単に産業・⼟⽊遺産の保存状態を調査するだけでなく、あたらしい⾏政施策の継続可能性を探る狙いもあった」ともしており、⽂化庁としての⼀⼤事業の継続的な実施のために、⽂化財保護のための新しく、しかもキャッチーな概念づけが必要であったことを明らかにしている。
11 経済産業省「近代化産業遺産群 33〜近代化産業遺産が紡ぎ出す先⼈達の物語」（2008 年）1 ⾴。
12

森嶋俊⾏「近代化産業遺産の保存と活⽤に関する政策的対応の⽐較」
E-journal GEO 9 巻 2 号（2014 年）113 ⾴。

13 経済産業省・前掲（注 11）2 ⾴。
14 森嶋・前掲（注 12）110 ⾴。

p.74

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―

15 森嶋・前掲（注 12）114 ⾴。また、活⽤を⽬した事業である以上、ある程度の規模の産業集積が選定に当たっての事実上の前提となり、近代化遺産と⽐較した場合に産業別及び地域別区分が⼤きく偏っていたことも指摘される。
16

このストーリーとしての価値展開は、後の「九州・⼭⼝の近代化産業遺産群」のユネススコ世界⽂化遺産への登録推薦にあたっての基本的な枠組みとなった。この点に関する欧州における取り組みについては上代庸平=
野⼝健格=林晃⼤「欧州における産業遺産の保存と利活⽤のための制度」
武蔵野法学 12 号（2020 年）202 ⾴以下において紹介と若⼲の検討を⾏っている。

17 ISC20C の Web サイトに、この会議において採択されたマドリード⽂書の紹介と訳⽂が掲載されているが、現在、2014 年 11 ⽉の第 2 版が公開されている。⼭名善之「ICOMOS ⼆⼗世紀委員会からの報告―マドリッド・
ド キ ュ メ ン ト に つ い て 」（ ⽇ 本 語 ⽂ 書 は ⼤ ⻄ 伸 ⼀ 郎 訳 、 2014 年 、
http://www.icomos-isc20c.org/pdf/madriddocumentjapanesetranslatio
n.pdf・最終閲覧 2022 年 3 ⽉ 6 ⽇）
18 ⼤⻄訳・前掲（注 17）3 ⾴。
19 マドリード⽂書には、「20 世紀の遺産の保存の責務は、…それより以前の時代の遺産を保存してゆくことに対する責務と同等である」との記載が⾒られる。⼤⻄訳・前掲（注 17）1 ⾴。
20

⽂ 書 の 全 ⽂ は ISC20C の Web サ イ ト に て 公 開 さ れ て い る(http://www.icomos-isc20c.org/pdf/madrid-new-delhi-document-2017.pdf・最終閲覧 2022 年 3 ⽉ 6 ⽇）。

21

⽇本イコモス国内委員会「⽇本の 20 世紀遺産 20 選」（2017 年、https://icomosjapan.org/static/homepage/document/ISC_20C_20th%2
0Century%20Heritage.pdf・最終閲覧 2022 年 3 ⽉ 6 ⽇）参照。

22 ISC20C の指定よりも 1 件多いが、これは「⓪広島平和記念資料館及び平和記念公園」が、原爆ドームのエクステンションとして選定されている
ところ、原爆ドームは既に 1996 年に世界⽂化遺産に登録済であるためで
ある。

p.75

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―【研究ノート】
23

例えば⽵中⼯務店株式会社が京都府⼤⼭崎町に所有する聴⽵居（旧藤井厚⼆⾃邸、1928 年建築）は建築史的価値が⾼く評価されていた建造物であり、京都府教育委員会による近代化遺産総合調査報告書（2000 年）にも掲載されていた。⼀般への公開は最低限とし、周囲の⼭林の開発も制限するなど所有者と地元地⽅公共団体による保存のための努⼒が続けられ、2017（平成 29）年に国指定重要⽂化財となった。

24

ドイツでは、各州に⽂化⾼権が認められていることから⽂化財⾏政は全て州の権限であり、また地域における⽂化財の保存は各州憲法における「地域における事務」と⾒なされることから、第⼀次的には⾃治体（市町村）が州の⽂化財法制の枠内でその事務を処理し、州は広範囲に存在する⽂化財の保護や広域的な調整、技術上の⽀援など、補完的な役割を担う。ただし、⽂化財の災害からの保護や州⽂化財の指定など州全体の⽂化財⾏政に関する事項については、州の最⾼官庁（⽂化⾏政に責任を負う州省庁）の委託の下、ラントクライスや郡格市（ラントクライスに属しない市）の⽂化⾏政関係部署が州の下級官庁として処理することになっている。Vgl.
Dieter J. Martin/Michael Krautzberger(Hrsg.) Handbuch Denkmalschutz
und Denkmalpflege. 4.Aufl. 2017. Rnr. G 7-13.

25

WalterOllenik/Jörg

A.

E.

Heimeshoff,

Denkmalschutz

undDenkmalpflege in der kommunalen Plaxis. 2005. S.211f.
26 Vgl. Martin/Krauzberger, a.a.O. (Anm. 24) Rnr. I 620.ドイツにおいては、
広⼤な炭⽥地帯やそこに建設された膨⼤な鉱⼯業施設について、「転⽤か、さもなくば撤去か」が問題となり、州や地元⾃治体が転⽤に向けた積極的な動きをとった例がある。上代=野⼝=林・前掲（注 16）173-172 ⾴。
27 Martin/Krauzberger, a.a.O.(Anm. 24) Rnr. D 14-19.
28

所有者や⾃治体にとって、ある産業遺産についていかなる保存措置を採りうるのか（あるいは要求しうるのか）といった合理性の程度に関する問
題は、ドイツでは⽂化財保護政策における要求可能性（Zumutbarkeit）に関連して論じられてきた。vgl. Martin/Krauzberger, a.a.O. (Anm. 24) F
1-4.

29

p.76

この要請は、所有者や管理者は勿論のこと、周囲の開発を⾏う第三者の【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―

開 発 ⾏ 為 に つ い て も 問 題 と さ れ 、 そ の 調 整 が 論 じ ら れ て き た 。 vgl.
Martin/Krauzberger, a.a.O. (Anm. 24) D 17-28.
30⽯炭と鉄鋼産業が斜陽を迎えたことで多くの失業者と放棄施設を抱えていたために「ドイツの錆付き地帯（Rust Belt）」とも呼ばれるようになったデュイスブルクでは、⼤気や⽔質の汚染を発⽣させた鉄鋼⼯場に対するイメージが当初は⾮常に悪かったとされるが、その後、IBA 国際展覧会や製 鉄 所 跡 の 「 デ ュ イ ス ブ ル ク 北 景 観 公 園 （ Landschaftspark
Duisburg-Nord）」の整備事業等を通じた環境技術の展開が功を奏し、イメージ転回に成功している。上代=野⼝=林・前掲（注 16）168 ⾴。Vgl.
Martin/Krauzberger, a.a.O. (Anm. 24) I 620.

31

ツォルフェアアイン炭砿をはじめとする同州の炭砿関連の産業遺産につい て は 、 産 業 遺 産 の 再 構 築 の 成 功 例 と し て 評 価 が ⾼ い 。 Vgl. James
Douet(Hrsg.) Industrial Heritage Re-tooled. 2012. S.202-204.

32

現在、ツォルフェアアイン炭砿産業遺産群の施設の管理運営は州の認可を受けた社団法⼈によってなされており、その社団法⼈が運営する歴史⼯房（Gesichtswerkstatt）において鉱⼭に関連する歴史資料の編纂作業が進められている。その成果は併設されている博物館の展⽰に供されるほか、産業アーカイブとしても公開されており、より深く産業史を知る必要がある場合には⼀次資料やその他の資料の閲覧を⾏うことができる。

33 Martin/Krauzberger, a.a.O. (Anm. 24) I 621.
34 Martin/Krauzberger, a.a.O. (Anm. 24) I 622.
35 住友グループ広報委員会 Web サイト「別⼦銅⼭――近代化産業遺産」（https://www.sumitomo.gr.jp/history/besshidouzan/・最終閲覧 2022
年 3 ⽉ 6 ⽇）参照。
36 住友グループ広報委員会・前掲（注 35）。
37 住友⾦属鉱⼭株式会社編『住友⾦属鉱⼭⼆⼗年史』（1970 年、住友⾦属
鉱⼭）巻末附表「別⼦銅⼭開⼭以来の産出量」による。なお、現在流通している輸⼊銅鉱⽯の銅品位は低下傾向が⾒られており、例えば 2020 年の世界の銅鉱床における銅品位の平均予測値は 0.65 パーセントである（独⽴
⾏政法⼈⽯油天然ガス・⾦属鉱物資源機構「銅ビジネスの変遷−2000 年以

p.77

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―

降−」〔2018 年〕26 ⾴による）。
38

新居浜市企画部別⼦銅⼭⽂化遺産課「別⼦銅⼭の近代化を⽀えた端出場
⽔⼒発電所調査報告書」（2013 年）4 ⾴。

39 新居浜市編『未来への鉱脈―別⼦銅⼭と近代化遺産―（第 6 版）』（2018
年、新居浜市）44 ⾴。
40 新居浜市編・前掲（注 39）48 ⾴。
41 住友グループ広報委員会 Web サイト「住友『歴史探訪』新居浜編その 1」（https://www.sumitomo.gr.jp/history/history_tour/niihama_01/・最終閲覧 2022 年 3 ⽉ 6 ⽇）参照。
42 1691 年の開坑から 1973 年の閉⼭までの産銅量はおよそ 70 万トンである。なお、1 位は⾜尾銅⼭（栃⽊県）であり、その産銅量はおよそ 82 万トンである。数値は独⽴⾏政法⼈⽯油天然ガス・⾦属鉱物資源機構「銅ビジネスの歴史」（2006 年）68-69 ⾴による。
43 新居浜市編・前掲（注 39）34 ⾴。なお、同館は法的には博物館法による登録博物館⼜は博物館相当施設ではなく、企業が設置する博物館類似施
設である。
44

住友史料館においては近世以前の史料及び住友本社部⾨における近代史
料が公開に供されており、別⼦銅⼭記念館では別⼦鉱⼭において作成された資料が収蔵されているが、現地調査時に記念館の展⽰を観覧したところ
では、いずれの史資料も併せて展⽰されており、また、住友史料館では近年において別⼦鉱⼭・鉱業所⽇誌や別⼦鉱⼭・鉱業所簿冊の公開を⾏うようになっていることから、両館は相互に協⼒して別⼦銅⼭に関わる産業史
資料の収集保存を⾏っているものと考えられる。住友史料館における収蔵
資 料 に つ い て は 同 館

Web

サ イ ト に 公 開 ⽬ 録 が あ る（https://www.shiryokan.jp/about/historical_records.html・2022 年 3 ⽉
6 ⽇最終閲覧）。
45

住友化学株式会社愛媛⼯場歴史資料館パンフレットによれば、同資料館の建物は、1958（昭和 34）年まで銀⾏として使⽤され、その後は住友化学及び同社の関連会社の施設として⽤いられていた。同資料館の建物は、2001（平成 13）年に国登録有形⽂化財に登録されている。現在も住友化

p.78

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―【研究ノート】

学が所有しており、同社愛媛⼯場の敷地内に所在する。
46

別⼦銅⼭においては、明治中期以降、採掘のための⽊材採取や公害のために⼭林が荒れていたことから、住友の第⼆代総理事であった伊庭貞剛の構想に基づいて継続的に植林を実施していた。これが住友による林業の興りでもあり、現在の住友林業は別⼦鉱業所の林業課をその由来としている。
住友グループ広報委員会 Web サイト「住友『歴史探訪』新居浜編その 3」（https://www.sumitomo.gr.jp/history/history_tour/niihama_03/・2022
年 3 ⽉ 6 ⽇最終閲覧）参照。

47

四阪島は⾏政区画としては今治市に属しているが、社⽤の定期船は現在も新居浜港を発着しており、新居浜の別⼦銅⼭関連施設として紹介されることが多い。新居浜市別⼦銅⼭⽂化遺産課編「四国新居浜別⼦銅⼭案内マップ」（第 8 版、2021 年）、新居浜市編・前掲（注 39）52 ⾴など。

48

この⼤煙突は島の頂上煙突として建設されたもので、2 代⽬であった。
製錬所から排出される煤煙を地上より遠くに逃がすため、鉄筋コンクリー
ト製・⾼さ 71.5 メートル、直径 8 メートルに及ぶ巨⼤なものであった。吉
村久美⼦「別⼦銅⼭産業遺産の残存状況について〜四阪島〜」愛媛県総合科学博物館研究報告 7 号（2002 年）28 ⾴以下。

49 なお、解体後の 2014（平成 26）年に、四阪島⼤煙突の記念碑が新居浜
市内の別⼦銅⼭記念館前庭に建⽴されている。
50 吉村・前掲（注 48）63-64 ⾴。
51

耐震強度等に関する建築基準法の要求性能に適合させるため、移築に当たっては新規部材が取り⼊れられているものの、内部部材は 95％が移設復元されており、極めて忠実な再現がなされている。住友グループ広報委員
会

Web

サ

イ

ト

「

⽇

暮

別

邸

記

念

館

」

（ https://www.sumitomo.gr.jp/history/related/higurashibettei-museu
m/・最終閲覧 2022 年 3 ⽉ 6 ⽇）参照。
52

法的には、別⼦銅⼭記念館と同じく、企業が設置する博物館類似施設である。

53 「製錬所の巨⼤機械

愛媛県総合科学博物館の屋外に」朝⽇新聞・2020

年 9 ⽉ 29 ⽇朝刊〔地域版〕では、⼤正年間から戦後まで四阪島で使⽤さ

p.79

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―【研究ノート】

れていた GF（グレート・フォールス）型転炉と、鉱滓を運んでいたカラミ電⾞の展⽰が紹介されている。
54 新居浜市「新居浜市市勢要覧 2012」（平成 24 年）165 ⾴。
55 新居浜市・前掲（注 54）165 ⾴。
56 「新居浜市、銅⼭跡に観光拠点」⽇本経済新聞 1989 年 8 ⽉ 30 ⽇付朝刊・
地域経済⾯（33 ⾴）。
57「第３セクターレジャー施設、苦戦する⾃治体主導――マイントピア別⼦」⽇本経済新聞 1993 年 9 ⽉ 20 ⽇付朝刊・27 ⾴によれば、市の負担分
は橋、鉄道の軌道、傾斜地の⼟⽌めなど投資⾦額は⼤きいのに対して直接収益には関わらない部分であったという。これは、別⼦銅⼭跡地に所在す
る産業遺産の所有権が住友⾦属鉱⼭に属していたためであり、⽂化財でない建築物や構造物については所有者がその整備や造作に関する責任を負うのが原則であることからすれば、やむを得ないところと思われる。なお、
上掲記事ではオープン当時の開発整備費⽤は 48 億円、うち市の負担分は34 億円超と報道されているが、ここでは調査において市よりご提供いただ
いた情報による数字を⽰している。

58 「問われる開発

鉱⼭跡地を観光地に」読売新聞 1992 年 8 ⽉ 18 ⽇付⼤阪⼣刊・6 ⾴では、700 億円の事業費を投じて⾹川県綾歌町（現在の丸⻲市）にオープンしたレオマワールドとの⽐較を念頭に、「跡地に⼤規模なレジャー施設を誘致するつもりは、全くなかった。単なるレジャーランドにするのならば、住友グループも跡地活⽤に同意してくれなかったでしょう」との市のコメントが掲載されている。企業発祥の地として別⼦銅⼭を重視し、また林業や発電事業もなお⾏われていた状況の下における住友グループの意向と、別⼦銅⼭を街の誇りとする市の開発にむけた意図がうまくかみ合っていたことが窺われる。
59

既存の観光資源とのネットワーク形成は、ストーリー性に依拠して価値の理解がなされる産業遺産の特性からして、その利活⽤にとって重要であると考えられる。⽮作・前掲（注 9）196-197 ⾴は、マイントピア別⼦が、鉱⼭ツアーと⻄条市のアサヒビール園・今治市のタオル美術館をセットにして巡る「四国産業施設ツアー」を企画考案していたことを、ネットワー

p.80

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―ク形成の例として挙げている。なお、本稿のもととなった新居浜市役所の訪問調査（2021 年 11 ⽉ 17 ⽇実施）において、「東洋のマチュピチュ」の由来を尋ねたものの、考案者や由来は不明のままであった。東平地区の開業当初、旅⾏会社によって「東洋のマチュピチュを⾒に⾏こう」と銘打たれたツアーが脚光を浴びたことがあり、それがこの異名の由来となっているのではないかとの説が有⼒のようである。
「マイントピア別⼦（愛媛県新居浜市）――鉱⼭跡の威容、⾃然と共存」⽇経 MJ2021 年 9 ⽉ 27 ⽇付・9⾴もこの⾒解に依拠している。
60

鉱⼭観光列⾞は、観光坑道側には明治時代の蒸気機関⾞を模した先頭⾞両が連結されているが、端出場記念館側は近代的な電気機関⾞に似せた先頭⾞両となっており、隧道と鉄橋の歴史を感じさせる演出がなされている。

61

観光坑道は、実際の銅⼭の坑道ではなく、地下に設けられた爆薬庫の跡を整備したものである。

62 前掲（注 59）・⽇経 MJ2021 年 9 ⽉ 27 ⽇付・9 ⾴。
63

新居浜市企画部別⼦銅⼭⽂化遺産課「登録有形⽂化財（建造物）旧端出場⽔⼒発電所保存活⽤計画」（2017 年）14 ⾴。

64 新居浜市企画部別⼦銅⼭⽂化遺産課・前掲（注 63）16 ⾴。
65 新居浜市企画部別⼦銅⼭⽂化遺産課・前掲（注 63）19 ⾴。なお、敷地は住友林業の所有地であるため、借地となっている。
66 新居浜市企画部別⼦銅⼭⽂化遺産課・前掲（注 63）100 ⾴。
67 新居浜市企画部別⼦銅⼭⽂化遺産課・前掲（注 63）107 ⾴以下。
68

市では、旧端出場⽔⼒発電所の産業遺産としての価値の周知活動の⼀環として、補強⼯事以前の建物内外の映像や⽔⼒発電システムの概要、古写
真などを構成したビデオを作成し、公開している。新居浜市 Web サイト「旧端 出 場 ⽔ ⼒ 発 電 所 〜 東 洋 ⼀ ・ 世 界 ⼀ の 技 術 を 探 る 〜 」（https://www.city.niihama.lg.jp/soshiki/dozan/hatudennsyoeizou.html
・最終閲覧 2022 年 3 ⽉ 6 ⽇）参照。

69 博物館法上は同法 29 条に定める博物館相当施設である。
70

国指定名勝旧広瀬⽒庭園の保存活⽤計画の策定に向けた検討委員会も、これらの検討委員会と同時に活動しており、これらの検討委員会はいずれ

p.81

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―【研究ノート】

も構成委員の顔ぶれは共通している。
71 「新居浜市都市計画マスタープラン」（2021〔令和 3〕年 3 ⽉策定）99
⾴。
72 新居浜市編・前掲（注 39）49 ⾴。
73 新居浜市企画部別⼦銅⼭⽂化遺産課「住友⼭⽥社宅保存活⽤計画」（2019年）24 ⾴及び 29-30 ⾴。住友共同電⼒（共電）幹部社宅及び共電監査役社
宅は近隣に存在しており、いずれも 2010（平成 22）年の寄贈により市の所有となっている。その経緯と概要については新居浜市 Web サイト「⼭⽥社 宅 ２ 棟 の 寄 贈 に つ い て （ 平 成

22

年 ）」

（ https://www.city.niihama.lg.jp/soshiki/dozan/yamadakizou.html ・ 最
終閲覧 2022 年 3 ⽉ 6 ⽇）参照。現地調査を⾏った 2021 年 11 ⽉現在においては、共電幹部社宅及び同監査役社宅のいずれも内部未整備のため、外観のみの公開がなされているに留まっていたが、今後、6 棟⼀体としての保存及び利活⽤が期待される。
74 新居浜市企画部別⼦銅⼭⽂化遺産課・前掲（注 73）59-61 ⾴。
75 新居浜市企画部別⼦銅⼭⽂化遺産課・前掲（注 73）58 ⾴。
76 2022 年 2 ⽉〜3 ⽉にかけては毎週⽔曜⽇と⼟曜⽇に公開がなされている。
新 居 浜 市 Web サ イ ト 「 住 友 ⼭ ⽥ 社 宅 2 棟 を 限 定 公 開 し て い ま す 」（https://www.city.niihama.lg.jp/soshiki/dozan/sumitomoyamadashata
kunitouwogenteikoukaisiteimasu.html・最終閲覧 2022 年 3 ⽉ 6 ⽇）参照。
77 2019（平成 31）年に市に寄贈された 4 棟に、共電幹部社宅及び共電監
査役社宅を加えた 6 棟が登録された。なお、別⼦鉱業所⻑社宅については
主屋・応接棟・茶室から成るため、登録の件数は 8 件である。市政だより「にいはま」2020 年 5 ⽉号 4 ⾴以下。
78 新居浜市企画部別⼦銅⼭⽂化遺産課・前掲（注 73）122 ⾴以下。
79 「第六次新居浜市⻑期総合計画」（2021〔令和 3〕年 3 ⽉策定）42 ⾴、及び前掲（注 71）109 ⾴。
80 「産業遺産は今挑戦続ける『草分け』」⽇本経済新聞 2005 年 9 ⽉ 5 ⽇

付⼣刊・16 ⾴。
81

p.82「別⼦銅⼭近代化産業遺産を活かしたまちづくり総合整備計画」（2012【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―年 3 ⽉策定）46 ⾴。
82

例えばストーリーに基づくヘリテージツーリズムのコースを想定した取組みの⼀つである欧州産業遺産の道（ERIH）の場合には、ルートの流れを決定付けるような、鮮烈で明確な印象を与える物件を主要アンカーポイン
トとしていることが多い。世界⽂化遺産となったツォルフェアアイン炭砿
やドゥイスブルク北景観公園の⾼炉などは、その例であろう。ERIH におけるルートやアンカーポイントの意味については、同団体 Web サイト（https://www.erih.net/about-erih/route-system・最終閲覧 2022 年 3 ⽉6 ⽇）を参照。

83

諸外国では複数⾔語に対応したデジタルガイドの例は多数存在するが、我が国の産業遺産に関しても「明治⽇本の産業⾰命遺産ガイドアプリパス
ポート」の実例がある。デジタルガイドとしての機能だけでなく、クイズ
やクエストなどの簡易的なゲーム機能や、構成資産の現地で閲覧可能な AR
コンテンツの提供や訪問ポイントの蓄積などのプロモーション機能も備える 。 明 治 ⽇ 本 の 産 業 ⾰ 命 遺 産

Web

サ イ ト

（ http://www.japansmeijiindustrialrevolution.com/appli/ ・ 最 終 閲 覧2022 年 3 ⽉ 6 ⽇）参照。
84 前掲（注 71）110 ⾴以下。
85 マイントピア別⼦は、2021 年 11 ⽉ 13 ⽇から 2022 年 2 ⽉ 27 ⽇にかけて、週末を中⼼に「⼯都の歴史を巡ろう

新居浜ぐるりバスツアー」を企画している。現地調査（2021 年 11 ⽉ 17 ⽇）の時点では開始して間もなかったが、やはり⼀定の需要があり、集客は順調であるとのことであった。
86

⽂化庁「建物を地域と⽂化に―登録有形⽂化財建造物制度の御案内」（2020 年）4 ⾴。

87

⽂化財保護法により登録⽂化財について⽂化庁⻑官への届出が要求される「現状変更」（⽂化財保護法 64 条）とは、移築の場合や、望⾒できる範囲の 4 分の 1 を超えて外観を変更する場合などをいうものとされ、ある程度⼤規模な造作が加えられる場合に限定されている。

88 ⽂化庁・前掲（注 86）5 ⾴によれば、設計・監理事業と公開活⽤事業については、国の事業である登録有形⽂化財建造物修理等事業の枠内で、そp.83

【研究ノート】

産業遺産の保存と活用のための地方公共団体の取組み―新居浜市における別子銅山産業遺産の保存・利活用を例として―の費⽤の⼀部が補助される。
89 前掲・（注 80）⽇本経済新聞記事は、「産業遺産の保存、活⽤には、⽂化庁の登録有形⽂化財制度も⼀役買っている」として新居浜市における産業遺産の地域資源の活⽤に同制度が活⽤されていることを紹介しており、また「『この建造物は貴重な国⺠的財産です』と書かれた⾦属プレートが交付
され……観光資源としてのはくも付く」意味もあることを指摘している。
90 ⽂化庁「平成 30 年度⽂化財補助⾦⼀覧

第 3 回（6 ⽉ 1 ⽇付）」。登録有形⽂化財建造物保存修理（公開活⽤）が補助対象事業となっており、平成
30 年度における交付額は 1,413 万 8,000 円である。なお、翌年度以降の額は各年度の「⽂化財補助⾦⼀覧

第 1 回（4 ⽉１⽇付）」によれば令和元年

度 8,526 万 5,000 円、令和 2 年度 1 億 8,519 万 7,000 円、令和 3 年度 1 億
4,449 万 1,000 円、令和 4 年度 4,638 万 7,000 円であり、修理⼯事の竣⼯予定年度である令和 4 年度まで交付されることになっている。
91

重要⽂化的景観選定基準には「鉱⼭・採⽯場・⼯場群などの採掘・製造に関する景観地」という項⽬が存在している。鉱業に関する産業遺産のカテゴリーに含まれるもので重要⽂化的景観としての指定を受けている例としては、「佐渡相川の鉱⼭及び鉱⼭町の⽂化的景観」（新潟県佐渡市、2015〔平成 27〕年指定）や「⽣野鉱⼭及び鉱⼭町の⽂化的景観」（兵庫県朝来市、2014〔平成 26〕年指定）などがある。

p.84

仏教と福祉：再考
松岡 佑和
Musashino University Creating Happiness Incubation 研究員

武蔵野⼤学 経済学部 准教授

要約
本稿では、仏教と社会を繋ぐ接点としての仏教福祉という観点から、これまでの仏教福祉の論説を確認する。その中で、吉⽥久⼀が提⽰した仏教徒の実践、思想から仏教思想を構築する⼿法を述べ、今後の⽅向性を考察する。3 つの学問的アプローチ、仏教学、社会科学・思想史からこれまでの研究動向、批判点、
今後の⽅向性、課題を検討した。これまで個別に検討されていた仏教と福祉の関係を、包括的に検討した。

１．はじめに仏教の現代的意義を問う際、社会と仏教との繋がりの中で、仏教がどのような位置を占めるか、どのような役割を果たすかが問われる。仏教は⽇本に伝来し、国家と繋がりを持つようになり、⼈々の⽣活に影響を与えた。また鎌倉時代は様々な宗派が⽣まれ、国家を介さない形で直接⼈々に仏教が流布された。
前近代社会では、宗教のあり⽅がその社会のあり⽅を規定する 1 つの考え⽅となっていた。国家と仏教の関係、⼈々の信仰など、それぞれを媒介にして、⼈々の⾏動様式に影響を与えていたであろう。しかし、⽇本では現在宗教離れが進み、仏教寺院も減少傾向である。⽇常的に仏教の存在を確認できるのは冠婚葬祭など形式的な儀式であり、⼤多数の⼈々の⽇常⽣活では意識される機会は少なくなってきている。
社会と仏教の繋がりを考える中で、私たちの⽇常⽣活に⼤きな影響を与える
経済の関係は重要である。統計学的な分析をする宗教経済学において⽇本の研究は限られており、仏教が経済⾏動へ与える影響について明確な研究はない。
仏教が経済を促進させる役割が明確に確認できないため、資本主義下を前提とした社会科学において仏教がその議論の俎上にあがることは限定的であった。
⼀⽅で、資本主義を促進するような働きは期待されないが、資本主義下で⽣じ

p.85

仏教と福祉：再考

る社会問題への解決⽅法の 1 つとして仏教の社会的意義が語られてきたのも事実である。主として社会福祉問題の⽂脈で語られ、仏教教義から導き出された思想・⾏動倫理を現代社会に適⽤しようとするものである。これらは仏教福祉、
仏教社会福祉と呼ばれる。
原始仏教より、利他的⾏為の前提となる「慈悲」「慈善」の概念が存在し、直接的・間接的に⼈々の⾏動倫理が説かれている。それらを現代社会に適⽤するのが、仏教福祉、仏教社会福祉であり、その親和性から多くの論者によって説かれてきた。仏教学者、社会福祉学者など、それぞれの学問的⾒地から様々な視点で語られ、啓蒙的な観点も含まれており、学問的なコンセンサスが存在していないように⾒受けられる。そのため仏教福祉研究は、仏教学、社会科学、⼈間科学等の、学問的視点から厳密に研究されることは少ない。しかし、現代社会の諸問題に対して、根拠を持った⾏動倫理を抽出する思想としての仏教福祉思想は、⼀定の役割を持つものと考えられる。
本稿では、仏教と社会を繋ぐ接点としての仏教福祉という観点から、これまでの仏教福祉の論説を確認する。その中で、吉⽥久⼀が提⽰した仏教徒の実践、思想から仏教思想を構築する⼿法を述べ、今後の⽅向性を考察する。

２．仏教と社会について先⾏研究：仏教の視点から仏教学者からの仏教と社会の関係についての論説を述べる。仏教と社会と述べたが、その関係性は仏教福祉思想に直結する。⼤きな特徴として、原始・⼤乗仏教教義から福祉思想を抽出し、それを社会に適⽤するというものである。
その中では暗黙のうち、仏教福祉思想が時間的・空間的に縛られず普遍的に適⽤できるということが前提とされている。この点への批判は後に述べる。まずは典型的な仏教福祉思想を確認する。
仏教学者である中村元『慈悲』で、「慈悲は仏教そのもの」と述べる 1。ここで述べる慈悲を「愛の純粋化されたもの」とし、その例として「⺟が⼦に対していだく感情」をあげる 2。また原始仏教において、この⼼情を⼀切の⽣きとしいけるものに振り分けることが説かれているとする。続いて慈悲の⾏動的性格として教化をあげ、さらに利他⾏について述べる。

p.86

仏教と福祉：再考

われわれ⼈間の現実⽣存について考察するに、⼈間の⾏為は、質料的物質的なものにははたらきかけることよって成⽴する。物質的側⾯から乖離した精神現象なるものはありえない。したがって慈悲⾏或いは利他⾏なるものは、
⾃⼰の⾝体を労して他⼈の物質的諸条件の改良に努⼒するということのう
ちに、まず具現される、この点から⾒ると、物質的諸条件の改良のつとめをはなれて仏教なるものはありえない 3。

慈悲の実践として、「⾃⼰の⾝体を労して他⼈の物質的諸条件の改良に努⼒する」という具体的な⾏動指針が⽰される。さらに、「物質的諸条件の改良のつとめをはなれて仏教なるものはありえない」と慈悲＝仏教から、利他⾏＝仏教に論理を広げる。そして、その起源は釈尊まで遡るという。

史的⼈物としてのゴーダマ⾃⾝も、病⼈の看護などに献⾝的であったことが伝えられている。かれと同時代の諸国王も仏教の感化のもとにかかる政策の実⾏につとめていたことは、原始仏教聖典の記すところである 4。

釈尊は教化だけではなく、慈悲の実践として利他⾏を⾏っていたとする。このような利他的⾏為は、個⼈同⼠のやり取りだけに留まらず組織化の様相を持つ。

さてこのような理論的要請は、おのずから組織的な社会事業となって展開せねばならぬ。社会奉仕の事業なるものは、インド・シナ・⽇本を通じて、仏教或いは仏教的な思想の⾏われていた時代には盛んに⾏われていたものである 5。

それ（社会事業、筆者註）を最も⼤規模に⾏ったのは、アショーカ王であった。アショーカ王はつとに仏教に帰依し、仏教にもとづく⾃⼰の政治理想を実現しようとこころみた。かれは、従来⼀般インド⼈の遵奉していた祭
祀・咒法は無意義なものであるとして、仏教に帰依すべきことを進め、無益の殺⽣および獣畜の去勢を禁⽌した。貧しい⼈々に給与するために「施しの家」を設⽴した。⼈間のための病院を設⽴したことは云うに及ばず、獣畜のp.87

仏教と福祉：再考

ための病院までも設け、諸⽅に薬草を栽培せしめた。また辺境の異⺠族を保護し、囚⼈にいたしてもしばしば御社を⾏っている。仏教による社会政策、
すなわち貧⺠を救済し、病院の療養を⾏い、さらに獣畜をさえも憐れむというような事業は、その後インドでは 1 つの伝統となって⻑い間⾏われていた6。

中村は社会事業 7（組織的な社会福祉事業）の起源の⼀つとして、を紀元前 3 世紀に存在していたマウリア朝の王であるアショーカ王をあげる。アショーカ王
は釈尊⼊滅 100 年後に現れ、仏教に強く帰依していた。釈尊によって仏教の慈悲が誕⽣し、100 年後には慈悲の実践が組織的に⾏われていたという。
中村は仏教が伝来した中国、⽇本の事例をあげ、仏教を根本とした慈悲の実
践として社会事業が受け継がれていくことを述べる。中村は仏教と社会の関わりとして、慈悲を媒介とした社会事業の重要性を述べ、社会事業の理念である
仏教における慈悲の特徴として以下をあげる。

慈悲の実践はひとが⾃他不⼆の⽅向に向かって⾏為的に動くことのうちに存する。（中略）それ（⾃他不⼆の倫理、筆者註）は個別的な場合に即して実現されるべきものであるが、しかも時間的・空間的限定を超えた永遠の意
義をもって来る 8。

釈尊から引き継がれた慈悲の思想はインド・中国・⽇本に引き継がれ、「時間的・
空間的限定を超えた永遠の意義」を持ち、社会事業の基盤となったとする。中村の仏教福祉思想の⼤きな特徴は、仏教の教えである慈悲はいついかなる時代においても成⽴し実践されるべき普遍性を持つという点である。
仏教福祉の普遍性は他の仏教学者にも語られる。道端良秀は『中国仏教と社会福祉事業』において、以下のように述べる。

仏教の社会福祉事業は、仏教のあるところそこに仏教社会福祉事業がある、といってよいもので、仏教と社会福祉事業は 1 つであると⾔ってよい。仏教は⾔うまでもなく、⼈間救済の宗教である。いろいろの系統があり、いろい

p.88

仏教と福祉：再考

ろの宗派に分類されているとはいっても、いずれも⼈間を幸福にし、社会を安寧ならしめようとするのが仏教である 9。

「いずれも⼈間を幸福にし、社会を安寧ならしめようとするのが仏教」であるから、仏教と社会福祉事業は同⼀であるとし、「仏教のあるところ、広義における社会福祉事業あり、といわねばならぬ」という 10。中村、道端は、仏教は慈悲であり、その実践は社会事業であること、そしてそれは時間的・空間的な限界はなく普遍的であるという。この解釈は仏教学者から述べられる仏教と福祉の典型的な関係と⾔える。

３．仏教と社会について先⾏研究：社会科学の視点から
次に視点を変えて、社会科学者からの仏教と社会の関係についての論説を述べる。ここでは資本主義を⼤きく規定すると考えられる経済学の観点から考察する。この場合、仏教と社会との関係は、仏教福祉思想に直結をしない。経済学の関⼼は宗教が⼈々の⾏動にどのような影響を与え、その結果どのような経済効果が⽣じるかという点である。特に経済を促進するか否かに重点が置かれるため、福祉思想そのものが主題にくることは限られる。⼈々の⾏動と経済の関係について、経済学では多種多様な研究が⾏われているが、仏教を主題とする研究はほぼ存在しないため、宗教と枠を広めるが、それでも宗教と経済に関わる研究の数は限られている。その理由は、宗教の概念を数値化することが難
しく、統計的な分析の妨げになっているためと考えられる。ここでは限られた研究であるが、宗教経済学の研究を紹介する 11。
宗教と経済の関係で最も重要な⽂献の 1 つとして考えられるのは、マックス・ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』である。カルヴ
ァンの予定説から⽣じる使命感のもと、禁欲的労働が⽣じ資本主義誕⽣の⼀因になったというものである。これはまさしく、宗教が⼈々の⾏動を介し経済に影響を与えているということである。ウェーバーの説を踏まえ、経済学者による統計的分析が⾏われている。Basten and Betz （2013）では宗教改⾰時にプロテスタントに移⾏した州とカトリックに留まった州において政治的選好の違いを統計的に分析し、プロテスタントが中⼼の州では余暇、再配分、政府介⼊

p.89

仏教と福祉：再考が選好されないことを⽰した。この結果はウェーバーの説と⼀貫性がある。
Barro and McCleary（2003）では、宗教参加と信仰⼼が経済成⻑にどのような影響を与えるかを 100 カ国のデータを⽤い統計的分析を⾏い、宗教参加は経済成⻑に負の影響を与え、信仰⼼は正の影響を与えることを⽰した。信仰⼼は労働のモチベーション・パフォーマンスに好ましい影響を与えるが、宗教参加
は何ら経済的利益を⽣み出さないことが⽰唆された。また McCleary and Barro（2006）では宗教参加、信仰⼼は教育年数を増やす傾向があることを⽰している。Buser（2015）では、所得の増⼤は宗教参加へ正の影響を与えていることが⽰されている。
これら研究はキリスト教を中⼼としている。Barro and McCleary（2003）、McCleary and Barro （2006）のデータには⽇本が含まれているが、宗教は区別されていない。そのため仏教の影響は識別できない。⽇本の資本主義化への応⽤としては、内藤莞爾、ロバート・ニーリー・ベラーの近代化説がある 12。⽇本
近世における宗教の特徴を神・仏の報恩と⾃⼰修養と捉え、それが世俗における労働へと繋がったとする。宗教が世俗内禁欲、つまり勤勉と節約を⽣み、⻄
欧と同様に⽇本も近代化、資本主義へ導いたという説である。ベラーは宗教を識別しなかったが、内藤莞爾は浄⼟真宗の教義を前提としており、⽇本の資本主義化を⽀えた経済精神は仏教が根底であるという説を述べている 13。内藤、ベラーの説の厳密な統計的な分析はされていない。
宗教と経済の関係において仏教が前⾯に出てこないのは、⼈々の⾏動を通して経済を促進する役割が、仏教では⾒出しにくいことに起因する。社会事業研究者で近代仏教研究者でもあった吉⽥久⼀は、このことを繰り返し指摘する。

仏教と資本制社会の両⽴の困難なことは、仏教無我観を⼀つとってみてもわかる。それはプロテスタントが、資本主義形成の主体者である中産層に禁欲精神を植えつつ、資本主義の進展に促進⼒を持ち得たことと対⽐的であった 14。

さらに「仏教は教義的に資本主義における⾃由放任原則や、とくに資本の独占化は相容れない存在」とし 15、「仏教慈悲観は教理の建前からいって、本来的にp.90

仏教と福祉：再考

は初期資本主義思想であるこれら功利主義や⾃由放任とは両⽴できないだろう」と述べる 16。仏教思想は資本主義と本質的に相容れないため、経済学の主たるテーマとはなり得なかった。
経済の促進性ではなく、倫理性という点で仏教を取り上げ、経済現象との関連を扱う仏教経済学（Buddhist Economics）というものがある。辻井（2014）によると、仏教と経済の学問的論考は昭和初期から散⾒されたようである。当時の論調は「仏教が現実離れしていた状況に対する反省が顕著に述べられ、仏教⾃らが持つ社会的・現世的側⾯を⾒直そうとする視点が強かった」ようである 17。その後、ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』に影響された仏教と資本主義の関係が考察された。1960 年代には経済成⻑及びその代償としての様々な経済問題・環境問題に触発され、イギリスの経済学者エ
ルンスト・フリードリッヒ・シューマッハーが 1966 年に仏教経済学（Buddhist
Economics）を提唱した 18。最近では、クレア・ブラウンが 2017 年に“Buddhist
Economics: An Enlightened Approach to the Dismal Science”を著した。シューマッハーとブラウンは 50 年の隔たりがあるが、内容に⼤きな差異はない。経済成⻑に捉われない新たな経済倫理を仏教思想から得るというものである。具体的には、「共⽣を求める今後の⼈類世界に果すべき仏教の役割」である 19。これら仏教経済学は、2015 年国連で採択された持続可能な開発⽬標（Sustainable
Development Goals）と親和性を持つ。Suh (2013) では仏教徒が多い国では⼆酸化炭素排出量が少ないことを統計的に⽰している。Suh (2013) の研究は仏教
経済学の数少ない統計学的な研究である。基本的な論調としては、資本主義下、経済成⻑下における様々な問題をこれ以上悪化させないよう、仏教思想に基づ
く⾏動倫理に従うべきであるという規範的、啓蒙的な論調である。シューマッ
ハー、ブラウンは四諦⼋⽣道等、原始仏教の基本的概念を現代の社会問題に適⽤している。これは仏教思想が普遍的な意義を持ち、いついかなる時代においても適⽤が可能であるということが前提とされている。

４．仏教福祉思想の普遍性への批判
仏教と社会の関係について、2 つのアプローチを⾒た。1 つ⽬は仏教思想から社会への接近である。2 つ⽬は社会から仏教思想へ接近し、⾏動規範を得るといp.91

仏教と福祉：再考

うものである。共通点は、仏教思想の社会への適⽤である。そしてその思想は
主に原始仏教及び⼤乗仏教から抽出される⾏動規範を現代社会の様々な問題へ適⽤するというものである。このような、素朴な仏教思想の適⽤には今⽇多くの批判が寄せられている 20。
⾼⽯史⼈はこれまでの仏教福祉研究を痛烈に批判している。仏教福祉の問題
点として、「上位概念としての「福祉」（⼈間の幸福）に結びつきそうな教えを、
状況論抜きに仏教経典、教説の中から恣意的に部品抽出して「仏教福祉」とするような議論、理解」21 をし、「仏教社会福祉、あるいは仏教福祉が、こうしたわが国戦後社会福祉の理論、実践、思想状況に、ほとんど何らの影響も、位置も持ち得なかった」とする 22。

仏教福祉、あるいは仏教社会福祉を考えるという場合、その内実はともかく仏教徒（職業的僧侶、信徒等）、及びその組織（寺院、教団等）が、およ
そ社会福祉と呼ばれる歴史的、社会的営みに、いかようにか（実践的、理論・思想的に）関与する（した）という、その局⾯を前提として、初めてその議論は成り⽴つものと⾔うべきであろう。そのような主体（仏教徒）、及び対象領域（社会福祉現象）を議論の俎上にものせず、ただただ仏教教説を上位概念としての「福祉」に適当に結び合わせて、抽象的、符号操作的に「仏教福祉」の議論をいくら重ねてみても、学問的にも実践的にも、何の意味ももたらしはしないであろう 23。

⾼⽯が指摘する問題点は、経典に⾒られる福祉概念を「社会福祉と呼ばれる歴史的、社会的営み」を前提とし精査することなく、「「福祉」に適当に結び合わせて」いくことである。⾼⽯は「私たちは、その「慈悲」の教えを、社会福祉の現実 −理論、実践、思想状況− に投じて、その視座から福祉をめぐる諸課
題を掘り起こし、提⽰しいくような「教学」的営みを成してきたであろうか」と問う 24。仏教福祉概念を現実に投じて終わりではなく、投じた後にあらためて課題を掘り起こし、教学として受容するというサイクルを提⽰している。その具体的な⽅法は、先の引⽤内で述べられる、仏教徒・教団の社会福祉の関与であり、その中での思想形成ということであろう。

p.92

仏教と福祉：再考

上⽥千秋は原始仏教・⼤乗仏教では「時間および歴史的意識の⽋如」が⾒られるという三枝充悳の⾒解をあげ、仏教の時間・空間に規定されない普遍性の問題点をあげる。

キリスト教や他の宗教に⽐べて、仏教の世界では、社会が歴史的質的にたえず変化を遂げていること、社会事象はすべて緊密につながっていること、したがって個々の部分に割り切ってではなく、ある全体的な⾒⽅、考え⽅が必要となることについての認識を持たないことを、むしろ誇りにしているかに⾒える傾向がありはしないだろうか 25。

仏教は他宗教と⽐べ、「全体的な⾒⽅、考え⽅が必要となることについての認識」が⽋如していると指摘する。⼀⽅で仏教教義の普遍的事実は認める形で、それを社会に合わせ再解釈する必要性を説く。

仏教の⽰す普遍的真実が新しい時代にふさわしい形で説かれ、市⺠に共感を与え、より⾼い⾃⼰実現の指針となり、⼈⽣に意味と⽬的を与えることが望まれる。仏教福祉の研究⽅向は、過去の救済事象に焦点を合わせるよりも、現実を⾒つめて、仏教の真理がどのような形を取れば、社会福祉の具体的な活動の中に⽣かされるかについて問い続けることにあるのではないだろうか 26。

上⽥の⾒解は⾼⽯と関連する。
「仏教の真理がどのような形を取れば」と現実社
会と仏教との関連から、仏教の真理の再解釈の必要性を指摘している。
最後に孝橋正⼀をあげる。孝橋は、「仏教社会事業の概念と本質については、いろいろの⾒解があるが、その相違の根底には、仏教の側⾯から発想するか、または社会事業（歴史と社会）の側⾯から取り上げるか、さらに進んで⾔えば、その（研究）⽅法論の相違が横たわっているように思われる」と述べ 27、「仏教社会事業を仏教の領域から探究しようとするときは、主として慈悲とか、利他とか、菩薩道とかを中⼼とする仏教理念ないし原理の主体的契機からなされるのが、すべての場合に共通の基礎である。その結果、客観的認識や理論構成とp.93

仏教と福祉：再考

しては超歴史的性格をもち、観念論的傾向をもっている」と「仏教の側⾯から発想する」⽅法を問題視する 28。

その⽴場（「仏教の側⾯から発想する」⽅法、筆者註）を取る限り、慈悲・利他・菩薩道に発する愛他的⾏為と救済保護現象が強調されるが、その際、ほとんどすべての場合、「社会問題」意識が脱落しているか、あえてそれを拒否するのである。ここでいう「社会問題」意識とは社会体制の規定と⽂化・
社会現象との関わりに関する認識を意味し、仏教社会事業もまた、この規定から⾃由ではありえないことの⾃覚である。具体的にいうと、仏教社会事業
もまた社会事業⼀般と同様に、資本主義制度の構造的必然の所産である「社会問題」に対する、なんらかの社会的対策の⼀つの形態であるということの客観的認識にほかならない。この歴史的・社会的な客観的認識が脱落すると、
慈悲・慈恵と社会事業（さらにまたは社会事業と社会主義）との区別がつかず、なんらかの救済現象の⾒られるところ、いまの場合、とくに慈悲にもとづく救済現象があるところ、そこには仏教社会事業があると⾔うことになり、仏教的慈善⾏為と仏教社会事業との区別が全くつかなくなってしまうという謬⾒に陥ってしまう 29。

孝橋は「仏教的慈善⾏為と仏教社会事業」を明確に区別し、後者は「資本主義制度の構造的必然の所産」である社会を前提としていることを強調する。

現代社会における社会問題対策の⼀つとしての仏教社会事業の性格・機能と正しい位置づけは、他の社会改良主義的対策体系としての社会政策と社会保障政策との間に⼀定の理論的・実践的関連を保ちつつ、社会事業を含むそれらを、総じてその社会的・経済的限界まで最⼤限に拡充される必要がある
30。

孝橋の仏教福祉への考え⽅は社会科学の様相が濃い。個別的な仏教慈善⾏為ではなく、具体的な社会政策・社会保障政策との間に関連性を持ち、社会問題対策の中に仏教社会事業を位置付けると⾔うもので、事業規模には触れていない

p.94

仏教と福祉：再考

ものの政策と同列に語っている。⾼⽯、上⽥との違いは仏教社会事業を具体的な形として、社会問題対策の政策と同列に位置付けるということであろう。

５．社会福祉における制度と思想
今後の議論では、先の社会を前提とする仏教福祉思想を引き継ぐ。議論を続ける前に、社会福祉の概念を整理しておきたい。福祉ないし社会福祉の定義は様々な研究者によって様々な形でされているが、ここでは社会福祉史研究者であった池⽥敬正、社会事業史研究者であり近代仏教史研究者でもあった吉⽥久⼀の社会福祉の定義をあげる。
池⽥は「⼈間の幸福を実現あるいは増進しようとする社会的鋭意である社会福祉の理念は、⼈類史の全過程に貫かれている⼈間にとって永遠のそして根源的な課題である」という 31。「⼈間の幸福を実現あるいは増進しようとする社会的鋭意」が「社会福祉の理念」とされており、これは社会福祉理念の定義と捉えられる。その理念は「⼈類史の全過程に貫かれている⼈間にとって永遠のそして根源的な課題」、つまり「普遍性をもった歴史貫通的理念」とする 32。
しかし、池⽥は現実の⽇本の社会福祉は⽇本国憲法第 25 条の⽣存権規定に規制されており、歴史性を持つ⽭盾を指摘する。そして「理念としての社会福祉が歴史貫通的であるとしても、歴史的に成⽴する社会福祉が近代社会の所産である」と述べる 33。社会福祉の理念と近代社会における社会福祉を区別し、後者をより具体的に「社会福祉は基本的⼈権の⼀環」34 とする。近代の社会福祉と前近代の救済制度は歴史的に区別されるものの、前近代の救済制度も「⼈間の幸福の増進を意図するもの」であり福祉の実現をもとめたものであることを認める。前近代の福祉的概念には社会をつけておらず、池⽥は近代では社会福祉、
前近代では福祉と区別しているようである。ただし、前近代の福祉的理念も社
会福祉理念同様の普遍性を持つというのが池⽥の⾒解であり、理念⾃体は前近代・近代以降も強い共通性を持つと認識している。

社会福祉を当為としてあるいは⽬的概念として理解する場合と、現実の制度あるいは実態概念として理解する場合とを明確に区別することを強調す
る意⾒があるが、この両者が区別されなければならないのは当然であるとし

p.95

仏教と福祉：再考ても、両者は完全に切離せないのであって統⼀的に理解すべきであると考える 35。

社会福祉における理念と制度を区別した池⽥であるが、両者を「統⼀的に理解すべき」とした。この池⽥の⾒解は、先の仏教福祉の⾒解とも共通点を持つ。
理念の普遍性は仏教福祉思想の普遍性と類似しており、前近代と近代以降の社会を明確に区別する点である。統⼀的に理解という点は、理念の再解釈とも考えられるが、断定はされていない。なお、池⽥は理念に関して宗教性は述べていない。
次に吉⽥久⼀の社会福祉の概念をまとめる。

社会福祉は資本主義という社会制度の中になって、その社会の⽭盾が⽣み出す社会問題、特に⽣活問題、さらに加えて精神不安、そこから⽣まれるニーズの解決や克服に、相対的独⾃的な役割を持って当たる、社会的歴史的実践と規定しておきたい 36。

社会福祉という名称は戦後定着した。吉⽥は現代までの社会福祉史のストーリーを、当時の福祉概念を表す語を⽤い、「前近代の慈善救済および救済政策→近代以降の慈善救済→慈善事業→感化救済事業→社会事業→戦時厚⽣事業→（戦後の社会事業）→社会福祉」と定義している 37。この点を踏まえ、社会福祉を「資本主義という社会制度」内で規定をしている。資本主義下で⽣まれる社会問題及びその解決や克服を社会福祉としているが、「相対的独⾃的」「社会的歴史的実践」という独特な語を⽤いて説明をしている。

歴史的社会的実践、相対的独⾃性、前者は私の社会福祉の性格規定、後者は認識規定である。（中略）私が歴史的社会的実践として社会福祉を認識しようとする際、その下敷きになっているのは、私が社会福祉の学習を始める
ころ、いわゆる資本主義の危機時代で、変⾰変動の時期であった。変動変⾰の論理は歴史的社会的実践であろう。（中略）歴史的社会的実践は唯物弁証
法的実践、それと思想を異にするが社会改良的実践も加えられる。（中略）p.96

仏教と福祉：再考

歴史的社会的実践は、社会問題解決がテーマである階切り、政策論が中⼼となるのは当然である 38。

「歴史的社会的実践」は社会福祉の性格規定と述べている。その具体的内容として、変動変⾰の論理を上げている。吉⽥が社会事業に着⼿した時代は、戦前の資本主義の⽭盾・危機から⽣じた社会主義運動が盛んな時期である。ここでの変動変⾰は資本主義から社会主義への変⾰のことと考えられる。また「歴史的社会的実践」を唯物弁証法的実践、社会改良的実践とも規定する。吉⽥の社
会科学認識はマックス・ウェーバーとカール・マルクスが中⼼であり、先の社会主義との関連が窺える。
「歴史的社会的実践」は社会問題解決がテーマであるとも述べている。これらをまとめると吉⽥が⾔う「歴史的社会的実践」とは、資本主義を前提とした社会の中で、そこで⽣じる諸々の社会問題解決への⽅向
づけと⾔えるであろうか。次に「相対的独⾃性」を社会福祉の認識規定と述べている。吉⽥は⼤河内⼀男、孝橋正⼀の社会事業論をあげ、社会福祉が社会政策を補強・補充するという意味で相対的性格を持つと述べる 39。

資本主義社会であることを認める限り、政策論としては社会福祉の相対的性格を認めなければならないと思う。しかし、政策論としては相対的であるが、それを受ける処遇論や組織論は、「福祉的」機能をもって政策に働きかける意味では、主体的、それ⾃⾝独⾃性を持つことはいうまでもない 40。

しかし、「政策に働きかける意味」では独⾃性があるとし、これらを総称し「相対的独⾃性」と⾔った。
吉⽥は『現代社会事業史研究』において、社会事業の構成要素を以下のように述べた。

社会事業の構成要素を挙げる際も、(1)社会問題（社会事業→社会福祉問題）、(2)政策、制度、⾏政、施設、従事者、(3)実践⽅法（処遇・組織・運動）、(4)
思想（動機・⽬的・世界観・エートス等）の四つとした。通常社会事業の構成要素は対象・主体・⽅法の三つと考えられてきたが、特に思想を加えたの

p.97

仏教と福祉：再考

は、社会事業実践には思想が⽋かせないと考えたからである 41。

この 4 つはいずれも関連するものであり明確に区別することは難しい。しかし
池⽥の社会福祉概念と照らし合わせると、(1)(2)は社会福祉、(4)は社会福祉理念、(3)はそれらを媒介するものと⾔えるであろうか。吉⽥は「⽇本福祉の特徴
は実践にあって、古代神話、中世鎌倉仏教、近世陽明学、そして近代の留岡幸助以下、その福祉思想は社会的認識というより、実践の中で育成された」と述べる 42。⼤友（2021）では吉⽥の思想性は、「社会事業を⾏う主体者の⾏為」つ
まり「実践」への着⽬にあると⾔う。そして、「現代社会事業も思想史も、その中⼼は社会事業を⾏ってきた主体者の⾏為や思想を明らかにしたものである」としている 43。今井（2021）は池⽥と吉⽥を⽐較し、吉⽥は社会福祉における普遍性を認めつつも、⾃⾝はそれを追求しなかったという 44。吉⽥が重視したのは歴史的社会的に規定された社会の中における社会事業を⾏う主体の実践及び思想であり、その⼒点は普遍性ではなく、社会と対峙し創出される実践及び思想である。

実体を⽋く「⽇本型」社会福祉論の流⾏に対し、⼀⽅で社会福祉の研究では、依然「流⼊史観」が濃厚である。（中略）われわれに必要なのは、伝統的思想の中から「うけ継ぐべきものを選び出し」、「⽣きるもの」と「死せるもの」の「腑分け」を⾏うことで、⽇本社会福祉の近代化を推進すると思われるものを、伝統の中から索出し、その批判的継承をすることにある。この場合、外在的、内在的視点の両⾯の⽤意が必要で、単なる「流⼊史観」や、逆に「伝統史観」重視の⼀⽅に偏することはできない 45。

「⽇本社会福祉の近代化を推進すると思われるものを、伝統の中から索出し、その批判的継承をすること」、この点は先に議論した仏教思想の再解釈と重なる
ところである。吉⽥は実践と思想は関連し、統⼀された状態を理想とした。そして社会福祉の思想の根源を宗教の信仰に求める。

私は社会福祉を基本的には社会科学の⼀環と考えるが、福祉の内⾯的な深p.98

仏教と福祉：再考

いところでは、信仰が社会と緊張を保ちつつ、社会福祉に寄与したことを、歴史的にも現実的にも疑わない 46。

国⺠個々が「福祉」にアイデンティティを形成するには、外側の社会科学とともに、すぐれて内⾯的問題の宗教が重要である 47。

吉⽥は仏教福祉思想が信仰を通して社会事業として発露することを期待した。
吉⽥は池⽥が称する社会福祉理念の根幹は信仰であり、それが仏教福祉思想となり、実践を通して社会事業へと繋がることを期待したのである。

５．仏教福祉思想の普遍性への批判
吉⽥は実践及び思想から社会福祉を理解しようとした。この考えを資本主義下の仏教に適⽤したのが、『⽇本近代仏教社会史研究』である。吉⽥は、「私の関⼼は近代といっても、その中⼼は⽇本資本主義、ないしは資本主義の⽣み出す社会問題と、これに対応する仏教の歴史的研究にある」と述べる 48。

『⽇本近代仏教社会史』は超歴史的な範疇や、パターンの設定を問題にしたのではなく、⽇本近代史の中で、仏教と資本主義、あるいは資本主義が
⽣み出す社会問題といかに交渉しいかなる様体を⽰すかという、弁証法的、実践的な課題な焦点を当てている 49。

⽇本が近代社会へと移り変わった明治時代の仏教者・仏教教団の社会事業を取り扱っている。吉⽥は仏教者・仏教教団の社会事業を網羅的に紹介し、その実践過程及びその根底となる思想を抽出し、「近代仏教における「慈善」の発展史」
としてまとめていく 50。
吉⽥の発展史は、明治前期は「仏教の焦点は体制に合わせられており、国⺠
⽣活と結びつかなかった」とし、その理由を「動機の⾄純性に重点をおく信仰
派には近代的プランが⽋如し、社会活動派には信仰より政治権⼒への迎合が優先してしまった」としている。その結果、「国⺠教化や社会活動をする場合にも、仏教本来の慈悲観や経済観が定⽴しないまま世俗化し、維新社会の政治思想で

p.99

仏教と福祉：再考

ある家族国家観に牽引されることになった」と述べる 51。明治中期は、「個⼈仏教から社会仏教へという意識」が芽⽣え、反省会の成⽴、貧児教育、無料宿泊所などが誕⽣した 52。明治後期は「精神的布教伝導ではなく、「パン問題」という物質的な社会問題を踏まえた伝道でなければ意味を持たなくなった、それははじめて仏教的慈善にも従来のようにたんなる個々の対象としての⼈間のみではなく、社会的、資本制的な近代的⼈間が問題となりはじめたことを意味している」とし 53、「個⼈的な⾃⼰完結の形で存在していた仏教的慈善が、社会問題の形成という新情勢に応じて、「利他観」や「同朋観」を強調しはじめた」のである 54。またこの時期の特徴として、仏教教団の慈善事業団体が⽣まれ、組織的な社会事業が⾏われるようになった。
明治期の仏教は、国家との関係、キリスト教徒の関係も考慮に⼊れなければならない。吉⽥は⾜尾銅⼭鉱毒事件の項において、以下のような指摘をする。

本事件（⾜尾銅⼭鉱毒事件、筆者註）に対する仏教徒の態度でもっとも多いのは、政治問題や階級問題化させず、⼈道問題あるいは貧⺠救助問題として取り上げようとしたことである。（中略）社会経済問題や政治問題とみなさないということは、仏教にはまだ社会的視点が未熟なこともあるが、また「憎み」を否定する仏教本来の建て前からも出ており、背後には教団に対する政府からの警告もあって、事件の本質をつくことを避けたからである。
（中略）鉱毒被害⺠救助という形で、仏教とキリスト教の競争という観を呈することになった 55。

⾜尾銅⼭鉱毒事件はあくまで⼀例であるが、吉⽥はこの例を明治期の仏教慈善事業の様相の典型的な例としてみている。これらの限界から明治期には仏教福祉の近代化は限定的であったとするのが吉⽥の⾒⽅である 56。なお吉⽥がこの⽂脈で述べる近代化とは、社会事業の実践とそれを⽀える宗教信仰が相互に補完し実現されることである。実践は形だけではなく、内なる思想が伴っていなけ
ればならないというのが吉⽥の⼀貫した⾒解である。
吉⽥が近代的な社会事業の成⽴を⾒たのは⼤正期である。

p.100

仏教と福祉：再考

資本主義的危機開始にあたる⼤正後半期の社会事業問題は、それ以前の慈善事業問題、救済事業問題とは性格を異にし、まさに社会事業問題である。
それは先進国が⽰すほどには明快な近代型をとっているわけではないが、すでに社会不安を巻き起こすほどの成⻑を⾒せていた。社会事業問題の前提としての社会問題は、⽶騒動、資本主義恐慌、関東⼤震災、労働争議・⼩作争
議などに代表されている。⽶騒動の参加層は低所得層や社会事業対象である
細⺠が⼤部分であるが、明治期の細⺠と異なり、社会的公正の要求からで単なる騒擾ではなかった 57。

資本主義への移⾏期であった明治期とは異なり、⼤正期では資本主義下の問題が明確に表出するようになった。その上で、「⽇本社会事業は、⼤正デモクラシーの影響を受けて、⼤正後半期に成⽴した。それは社会事業が近代化したことにほかならない」と述べる 58。

６．吉⽥久⼀の⼈を通した仏教福祉思想の理解
ここでは吉⽥久⼀の仏教徒の実践及び思想を述べる。吉⽥は、近代社会の仏教徒の実践及び思想から、仏教福祉思想を構築しようと試みた 59。社会に規制された⼈を通すことで、社会を前提とする仏教思想を考察することが出来る。ここでは、清沢満之、河上肇、渡辺海旭を取り上げ、吉⽥がどのように彼らを評価し、仏教福祉思想を考察したのかを述べる。
明治期において、吉⽥が仏教福祉思想で注⽬したのは「慈善事業」に否定的であった清沢満之である。吉⽥が評価したのは清沢の信仰である。

満之は慈善は宗教的根基に⽴たねば成⽴しないと考えていた。それは慈善はともすれば国家の政策を代替しかねない⼀⾯をもっていたからで、満之はこの両者をきびしく弁別したのである。彼は「教界回転の枢軸」で慈善や海外布教は利他済世の事業で、それは仏教の旧守性を打破する要務ではあるが、利他⾏の前にまず⾃⾏の満⾜がなければならない、⾃⼰の信仰の上にこそ慈善等が展開されるべきであるといっている。特に彼の獲信が進むにつれて、慈善の持つ⾃⼒性が否定されて⾏く。満之は慈善などできるものではない、

p.101

仏教と福祉：再考

世の慈善の多くは偽善であるといったといわれる 60。

明治期の仏教慈善事業の多くが、国家との関係、キリスト教との対⽴という仏教教義とは関係がない点を出発点としていることに、吉⽥は思想の⽋如を⾒た。
吉⽥は、表⾯的な利他⾏に⾛らず、「⾃⼰の信仰の上にこそ慈善等が展開されるべき」とした清沢の到達点を、信仰を伴わない慈善より⾼く評価したのである。

満之の時代は、仏教的慈善や慈善事業が盛んであった。しかし、慈善がス
ティグマを併有し、「⼩慈⼩恵」性を持っている。この中で満之が提⽰した「同胞観」は重要であったし、また近代の宗教的慈善に「⾃⾏」の満⾜が要求されるのは当然である。しかし、他⼒信仰にあっては、その慈善の「⾃⾏」
性は否定され、「⼩慈⼩悲もなき⾝にて」とされ、⼈間が慈善などできるものではないと、⼀度は否定されるものであった。この「⾃⾏」的慈善から、「他⼒」的福祉への転換にも、満之は発⾔している。そして、「他⼒信仰の発得」で、福祉の根源を「同情」に求めている 61。

清沢は⾃⾝の信仰において、「⾃⼒」的慈善から「他⼒」的福祉への転換し、その根源を「同情」に求めた。
「同情を慈善の中⼼と考え、その根源に無限光明の摂取を考えた」と吉⽥は述べる 62。吉⽥は信仰を通して、仏教福祉思想へ到達した清沢を評価した。吉⽥は実践と思想が相互に補完することを理想としたが、実践を伴わなかった清沢を⾼く評価したことから、吉⽥が思想を重視していたことが⽰唆される。なお、清沢⾃⾝は慈善⾏為を⾏うことはなかった。
吉⽥は仏教社会事業の近代化を⼤正期に⾒た。その代表的⼈物が渡辺海旭である。渡辺は浄⼟宗に属し、ドイツ留学を経て、浄⼟宗労働共済会を設⽴した。

（渡辺の）社会事業思想が形成されたのは、「衆⽣恩」の現代的解釈であり、社会への「報恩⾏」こそが社会事業であると考えた。彼は帰国早々「慈善事業の要義」を発表し、救う者と救われる者という、差別観の克服としての仏教の「報恩⾏」を提⽰し、個⼈的段階の救済や慈善ではなく、社会的共済の段階と認識した。渡辺は仏教の「縁起」や「⾃他不⼆」を世界的かつ現代的

p.102

仏教と福祉：再考

視野の下に、「カリタス」や「チェリティ」に対して「共済」を提⽰したのである 63。

吉⽥は渡辺の「「衆⽣恩」の現代的解釈」を評価した。また実践的な側⾯の評価も⾼い。「宗教の労働問題に対する基本は⼼情⾯が主」であり、「仏教道徳である報恩主義が提⽰され「恨み」の否定となり、宗教による安慰と満⾜が労働問
題の解決策」とされていた中 64、渡辺は労働者保護施設の設⽴し、現代的な要請に信仰を根拠とした実践をもって応えたのである。
最後に河上肇をあげる。マルクス主義経済学であり⼤学教員であった河上はイギリスの経済学者アーノルド・トインビーに強く影響を受けた。トインビー
は世界で初めてセツルメントを作り、⾃らも福祉実践を⾏い、若くして亡くなった。かねてより社会問題及び⾃我と没我に強い関⼼があった河上は、社会問
題に取り組んでいない⾃我に苛まれる。そのような葛藤の中で、無我愛運動に取り組んでいた伊藤証信を知り、⼤学教員を辞して無我苑に⼊った。

河上における資本主義的⾃我と、それを克服するものとしての没我の関係
は、たんなる論理上の課題ではなく、実感的体験として⾝証しなければならない公案であった。そして克服⽅法として社会主義的没我と宗教的無我の⼆つの道が提⽰された。河上は論理的普遍的社会主義よりも、まず実感的体
験的無我の道を選択したのである 65。

吉⽥は信仰を重視した河上を評価した。しかし河上の無我苑での活動は⼆ヶ⽉で幕を閉じることとなる。しかし吉⽥の河上の評価は⾼い。

河上は無我苑⼊りにより、⾃我の否定を通して「真に天下の公器たるに値せしむる⾃⼰」、すなわち社会的⼈間を把握する前提をつかんだのである。
資本主義的⾃我の否定を、まず無我という個⼈的な体験を通ることによって、後世のマルクス主義者としての普遍的な社会的⼈間を形成していく内的な⽷⼝となったのである 66。

p.103

仏教と福祉：再考

最終的に、実践、実践ともに果たせなかった河上であるが、無我苑に⼊ったことにより、戦前ファシズムが台頭する中でマルクス主義的信念を貫いたと評価している 67。吉⽥は戦前セツルメントに携わっており、戦後研究者となる。繁⽥（2016）は吉⽥が河上を評価する背景に、⾃⾝の姿を河上に重ねていたのではないかと考察している 68。また「河上を「内⾯派」か「社会派」のどちらかに振り分けるのではなく、河上という⼀⼈の歴史的主体に表現された、両者の厳しい葛藤のあり⽅を⾒ようとする、内在的に掘り下げられた考察がされている」とする 69。結果的に、河上は無我苑を去ったが、吉⽥が評価した点は、実践と思想の葛藤を乗り越えようとした河上の姿だったのではないだろうか。河上は信仰に伴う実践を⾏ったが、それに挫折をし、結局は乗り越えることはできなかった。その姿は社会における仏教徒の理想と現実を描写するものであり、⼈間の弱さを写し出すものである。
吉⽥が提⽰した⼈を通した仏教福祉思想理解は、第三者的⽴場から経典内にある福祉思想を社会に適⽤するものではない。⼈を通すことで、清沢のように仏教者の慈善⾏為の否定を経て、仏教福祉思想に到達する姿を⾒ることができる。また実践と思想、いずれをも試みた河上のような葛藤も興味深い。⼈を通すことにより、経典の解釈に差異が⽣まれ、仏教的根拠の厳密さは失われてし
まうかもしれない。しかし社会福祉という概念の根底が⼈にあるという事実を考えた場合、その歪みも含め、仏教福祉と考えられるのではないだろうか。

７．おわりに
本稿では、仏教福祉について論説をまとめ、今後の⽅向性として吉⽥久⼀の⼈を通した仏教福祉思想を提⽰した。なお、⼈を通した仏教福祉思想の提⽰は、前近代を対象に頻繁に⾏われている。釈尊、聖徳太⼦、⾏儀、叡尊、忍性など
既に詳細な研究が⾏われている。しかし吉⽥が対象とした近代以降の仏教徒の仏教福祉思想の研究は、前近代と⽐べ、明らかに不⾜しているといえるであろう。それは、社会福祉事業が戦後、国の責任として政策に転換したため、仏教徒の社会福祉事業の相対的位置が低下したためである。しかし前近代と戦後の間、明治・⼤正期は仏教徒・教団の⺠間社会事業が活発に⾏われていた。この系譜から、近代における仏教福祉思想を抽出し、整理する必要がある。無論、

p.104

仏教と福祉：再考

このような研究もされているが、そこでは実践が重視されている。吉⽥のように思想のみであった清沢や、挫折をした河上など対象の幅を広げる必要がある。
また吉⽥は戦争への忌避感から、国家の影響を受けた仏教慈善事業、またはキリスト教への対抗から⽣じる仏教慈善事業は否定的であった。明治後期から設⽴がみられた仏教慈善団体にはこれらの影響があったことは確かである。しかし、そこには河上のような内的葛藤もあったと考えられ、そのような⼼理描写から仏教福祉思想を構築することもできるのではないだろうか。無論、そのような場合はそれら個別の思想を学問的にどのようにまとめるかということも要請される。
仏教福祉に関しての論説は、学問的⾒地、啓蒙的⾒地から、膨⼤な論者によって直接・間接的に⾏われてきている。その全てを包括することはできなかったし、⾒逃している重要な論点も多いであろう。また仏教思想の再解釈の程度の厳密性を求めるのも難しい。これらの点は今後の課題としたい。
最後に、吉⽥（2003）があげた仏教福祉の課題を提⽰する。

①仏教福祉には「歴史的社会的」視点の薄弱さがある。仏教は、資本主義
的「競争」には⽐較的無傷であったが、しかし、反福祉的政策に対して、その抑⽌や批判⼒に弱かった。②仏教福祉は感性的実践には優れているが、社会的論理性が弱い。社会福祉実践に普遍性や論理性が伴わなければならない。
③仏教福祉の「縁起相関」や「共存性」は重要であるが、近代福祉は「⾃⽴」
や「⾃律」が特⾊である。仏教福祉は「⼈権」「⼈格」「⾃⽴」を吸収しながら、「共存」を実現しなくてはならない 70。

これら課題に関して、仏教が社会との関わりでどのような思想・実践を提⽰してきたか、していくかを問う必要がある。なお、ここでは触れられていない点
として、仏教福祉の社会的側⾯としての評価の問題をあげてみたい。仏教福祉に基づく社会福祉活動の固有性は何かという問題である。内的動機として仏教福祉が存在していたとしても、その発露である社会福祉活動は国・⺠間で提供されているものとの差異が⾒出し難い。社会からの要請という点を考えた場合、この点に固有性を求める必要はないのかもしれない。しかし、内的動機が仏教

p.105

仏教と福祉：再考という固有性がありながら、社会的側⾯でそれが失われるということをどう捉えるか。これらの点を、啓蒙的な観点ではなく厳密な学問として検討できるかが、今後問われる点であろう。

謝辞
本論⽂は 2021 年度学院特別研究（研究テーマ：貧困と仏教 -近代の仏教社会福祉思想・事業からの解明-、「しあわせ」概念の仏教的基盤と思想史的背景に関する共同研究」、「⾼楠関連資料の収集、および「⾼楠順次郎⽇記」を中⼼とする国際的な共同研究 」)の助成を受けたものです。

注釈
１

中村（2010）p.15

２

中村（2010）p.42

３

中村（2010）p.228

４

中村（2010）p.233

５

中村（2010）p.232

６

中村（2010）pp.233-234７

この⽂脈では、社会事業とは組織的な社会福祉事業と解釈できる。戦前、
社会福祉事業は社会事業と呼ばれていた。中村の『慈悲』の初版は 1956 年
出版であり、当時は社会事業の⽅が⼀般的な呼称であったと考えられる。

８

中村（2010）pp.270-271

９

道端（1967）pp.13-14

１０

道端（1967）p.15

１１

以下の説明は中⽥（2018）に依る。

１２

内藤（1962）、Bellah (1957)

１３

芹川（2008）p.305

１４

吉⽥（1993a）p.61

１５

吉⽥（1993a）p.v

１６

吉⽥（1993a）p.82

１７

辻井（2014）p.156

p.106

仏教と福祉：再考

１８

Schumacher (1966)１９

辻井（2014）p.157

２０

以下、社会科学の⽴場からの批判であるが、仏教学側の⽴場としては、
島薗進が仏教において実践理念の慈悲はそもそも強調されておらず、中村が述べる、利他⾏＝仏教という理解には疑義が伴うと述べている（島薗（2013）p.109）

２１

⾼⽯（2005）p.24

２２

⾼⽯（2005）p.25

２３⾼⽯（2005）p.26

２４

⾼⽯（2005）p.31

２５

上⽥（1994）p.116

２６上⽥（1994）p.133

２７孝橋（1994）p.77

２８孝橋（1994）p.77

２９孝橋（1994）pp.77-78

３０

孝橋（1994）p.84

３１

池⽥（1986）p.3

３２

池⽥（1986）p.3

３３

池⽥（1986）p.6

３４

池⽥（1986）p.6

３５

池⽥（1986）p.7

３６

吉⽥（1989）p.5

３７

⼤友（2021）p.63

３８

吉⽥（1989）pp.2-4３９

吉⽥（1989）pp.4-5４０

吉⽥（1989）p.5

４１

吉⽥（1990）pp.1-2

４２

吉⽥（1990）p.4

４３

⼤友（2021）p.76

４４今井（2021）p.321

p.107

仏教と福祉：再考

４５

吉⽥（1989）pp.257-258

４６

吉⽥（1989）p.402

４７

吉⽥（2003）p.2

４８

吉⽥（1993a）pp.v-vi

４９

吉⽥（1993a）p.vii

５０

繁⽥（2016）p.261

５１

吉⽥（1993a）p.66

５２

吉⽥（1993a）p.228

５３

吉⽥（1993b）p.69

５４

吉⽥（1993b）p.71

５５吉⽥（1993b）p.47

５６林（2021）「近代仏教史においても資本主義の発達で⽣じた社会問題に対して、教団や仏教徒が対応して慈善事業、感化救済事業に取り組んだ豊富な事例は、『仏教社会史』で確かに紹介された。しかし慈善事業、感化救済事業を除けば、教団や仏教徒が資本主義の発達に因る社会問題に対応した事例は少なかったのではないか。資本主義の発達による社会問題の発⽣と、それに対応する政策や思想という弁証法的実践は、社会事業
史にこそよく当てはまったが、近代仏教史にはごく部分的にしか当てはまらなかった」

５７

吉⽥（1990）p.19

５８

吉⽥（1990）p.75

５９

なお吉⽥は晩年、仏教福祉思想の普遍性を原始仏教・鎌倉仏教へ求めていく。

６０

吉⽥（1961）p.248

６１

吉⽥（1993c）pp.213-214

６２

吉⽥（1961）p.250

６３吉⽥（2003）pp.106-107

６４

吉⽥（1993b）p.41

６５

吉⽥（1993b）p.305

６６吉⽥（1993b）p.312

p.108

仏教と福祉：再考

６７

吉⽥（1993b）p.315

６８繁⽥（2016）p.267

６９繁⽥（2016）p.269

７０

吉⽥（2003）p.56

参考⽂献
池⽥敬正（1986）『⽇本社会福祉史』法律⽂化社
今井⼩の実（2021）「吉⽥久⼀と池⽥敬正」⼤⾕栄⼀他編『吉⽥久⼀とその時代
仏教史と社会事業の探求』法蔵館
上⽥千秋（1994）「仏教学福祉学の成⽴を求めて」他編『仏教と福祉』北⾠堂
⼤友昌⼦（2021）「吉⽥久⼀の社会事業史研究」⼤⾕栄⼀他編『吉⽥久⼀とその時代

仏教史と社会事業の探求』法蔵館

孝橋正⼀（1994）「仏教社会事業の研究⽅法」⽥宮仁他編『仏教と福祉』北⾠堂
繁⽥真爾（2016）「吉⽥久⼀−近代仏教史研究の開拓と⽅法」オリオン・クラウ
タウ編『戦後歴史学と⽇本仏教』法蔵館
島薗進（2013）『⽇本仏教の社会倫理』岩波書店
芹川博通（2008）『宗教の経済倫理―⽐較⽂化論』北樹出版
辻井清吾（2014）「仏教にみる経済倫理のあり⽅」『仏教経済研究』第 43 号 駒
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⾼⽯史⼈（2005）『仏教福祉への視座』永⽥⽂昌堂
内藤莞爾（1978）『⽇本の宗教と社会』御茶の⽔書房
中⽥⼤吾（2018）「近年における宗教経済学の新展開：ショートサーベイ」『創価経済論集』第 47 号 pp.67-77.
中村元（2010）『慈悲』講談社（初版 1956 年）
林淳（2021）「吉⽥史学における近代仏教史の時期区分」⼤⾕栄⼀他編『吉⽥久⼀とその時代

仏教史と社会事業の探求』法蔵館

ベラー, R. N.（1996）『徳川時代の宗教』岩波書店（Bellah, R.N. (1957) “Tokugawa

Religion: the Values of Pre-industrial Japan”, Falcon）
道端良秀（1967）『中国仏教と社会福祉事業』法蔵館
吉⽥久⼀（1961）『清沢満之』吉川弘⽂館

p.109

仏教と福祉：再考

吉⽥久⼀（1989）『⽇本社会福祉思想史』川島書店
吉⽥久⼀（1990）『現代社会事業史研究』川島書店
吉⽥久⼀（1993a）『⽇本近代仏教社会史研究（上）』川島書店
吉⽥久⼀（1993b）『⽇本近代仏教社会史研究（下）』川島書店
吉⽥久⼀（1993c）『社会福祉・宗教論集

同時代史を語る−⼋重⼭戦⽇記他』

川島書店
吉⽥久⼀（2003）『社会福祉と⽇本の宗教思想−仏教・儒教・キリスト教の福祉思想−』勁草書房
Barro, R. J. and McCleary, R. M. (2003) “Religion and Economic Growthacross Countries”, American Sociological Review, 68 (5), pp.760-781.
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Brown, C. (2013) “Buddhist Economics: An Enlightened Approach to theDismal Science”, Bloomsbury Press.
Buser, T. (2015) "The Effect of Income on Religiousness", American

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McCleary, R. M. and Barro, R. J. (2006) "Religion and Political Economy inan. International Panel", Journal for the Scientific Study of Religion, 45 (2),pp.149-175.
Schumacher, F. M. (1966) “Buddhist Economics”, in Asia: A Handbook, editedby Guy Wint, Anthony Blond Ltd, pp.695-701.
Suh, J. (2013) “Does Buddhism Have Much to Offer in Terms of Reductionin Global CO2 Emissions : A Panel Data Analysis”, Society and Economy, 35,
pp.209-225.

p.110

SDGs 達成にむけた⾃発的な⾏動を促す対話型ワークショップ―内発的動機づけ、組織成⽴の三要素、⼼理的安全性に
着⽬して―
明⽯ 修
Musashino University Creating Happiness Incubation 研究員 武蔵野⼤学 ⼯学部 准教授

要約
この論⽂は、対話型ワークショップという⼿法を通じて、いかにして若者た
ちが SDGs 達成に向けたアクションを⾏うようになるのか、その要因について
アクションリサーチにより検討したものである。具体的には、SDGs についての対話型ワークショップを⾏い、その成果について検証するとともに、ワークシ
ョップで感じたことや、その後に起こしたアクションについて参加者にアンケート調査、ヒアリング調査を⾏った。先⾏研究より、内発的動機づけ、組織成⽴の三要素、⼼理的安全性の 3 つの要因が⾃発的な⾏動に影響を与えるとの仮説を⽴て、それらの要素をワークショップに組み込んだところ、参加者内でSDGs へ向けた取り組みをおこなうグループが複数発⾜し、実際に活動を⾏うようになった。これらの結果は、ワークショップにおいて内発的動機づけ、組織成⽴の三要素、⼼理的安全性を⾼める⼯夫をすることにより、⾃発的な SDGs
アクションを促す可能性があることを⽰唆している。

１．はじめに昨今、地球環境問題や社会課題への対応として持続可能性（サステナビリティ）を推進する必要性が叫ばれている。2015 年に国連で採択された SDGs は社会全体として取り組むべき課題であり、様々な⽅法で認知や普及が図られている。⾃治体等によって⾏われているワークショップはその⼀つの⽅法である（⾃治 体 に よ る ワ ー ク シ ョ ッ プ に は 例 え ば 、 対 ⾺ 市 ,2021; 蒲 郡 市 ,2021; 久 喜市;2021 などがある）。
若者の SDGs 認知度を調べた意識調査（⽇本総研, 2020）によれば、SDG を良く知っている⼈は全体の 2 割、名前は聞いたことはあるがよく知らない⼈が 7

p.111

SDGs達成にむけた自発的な行動を促す対話型ワークショップ―内発的動機づけ、組織成立の三要素、心理的安全性に着目して―割、全く知らない⼈が 1 割である。更に、社会貢献活動を⽇頃⾏っている⼈は全体の 2 割で、8 割の⼈は⾏っていないのが現状である。しかし若者は、環境問
題や社会問題に対する解決意欲がないという訳ではない。現在解決意欲に対して、⾮常にそう思う⼈が 2 割、ややそう思う⼈が 4 割、どちらともいえない⼈
が 3 割、思わない⼈が 1 割である。この結果から、環境問題や社会問題に興味はあるが、⾏動に起こすきっかけがない。または、何から取り組めばいいか分
からない⼈が若者の約 7 割を占めていると考えられる。
本研究では、ワークショップという⼿法を通じて、いかにして若者たちがSDGs 達成に向けたアクションを⾏うようになるのか、その要因について検討す
るものとする。その要因を明らかにすることにより、⾃治体をはじめ様々な場
所で⾏われているワークショップを、SDGs 達成にむけた⾏動の促しという点か
らより効果的なものにする知⾒を得ることができると考えられる。

２．先⾏研究先⾏研究によれば、⼈の⾃発的⾏動を促すには、3 つの要因が重要であるとい
われている。すなわち、内発的動機づけ、組織成⽴の三要素、⼼理的安全性である。本章では、これら 3 つの要因について解説する。

（１）内発的動機づけ
エドワード・L・デシらは、内発的あるいは外発的に動機づけられた⾏動がもたらす成果に関する研究を⾏った（エドワード・Ｌ・デシ, リチャード・フラス
ト, 1999）。その研究が⽰唆していることは次のようにまとめられる。内発的動機づけは、豊かな経験、概念の理解度の深さ、レベルの⾼い創造性、よりよい問題解決を導く。その⼀⽅で外発的動機づけは、内発的動機づけや課題の遂⾏を低下させるだけではなく、損得勘定の実利にさとい⼈には、創造性や概念理解、柔軟性を必要とするような課題の成果に妨害的な効果をもたらすのである。
若者に⾃発的アクションをしてもらうために私たちがするべきことは、彼らが⾃分⾃⾝の意思で⾃主的に活動に取り組むように促すことであり、それによって将来、われわれが側について援助の⼿を差し伸べなくても、彼らが⾃由に活動できるようにすることである。その為には、内発的動機づけに基づいた⾏動

p.112

SDGs達成にむけた自発的な行動を促す対話型ワークショップ―内発的動機づけ、組織成立の三要素、心理的安全性に着目して―を促す必要がある。そして、内発的動機づけを促進させる為には、彼らの 3 つの基本的な⼼理的欲求である、⾃律性、有能感、関係性が満たされる必要がある。⾃律性とは、⾃分の⾏動は⾃分⾃⾝が⾃発的に⾏なっていると感じられることを意味する。有能感は、⾃分は能⼒があって優れている、社会の役に⽴つ存在であるという感覚である。関係性とは、集団や社会に属し、相互信頼関係を維持しているという実感を持つことである。

（２）組織成⽴の三要素
組織について、アメリカの経営学者であるチェスター・バーナードは、「組織とは意識的に調整された⼈間の活動や諸⼒の体系」であると定義している（C・I・バーナード, 1968）。加えて、バーナードは、組織を「意識的に調整された 2⼈以上の⼈々の活動や諸⼒のシステム」＝「公的組織」としている。 組織が機能するためには、組織が成⽴するための 3 つの条件、すなわち「組織成⽴の三要素」が重要となってくる。それぞれの条件は、「コミュニケーション」「貢献意欲」「共通⽬標」の三要素であり、組織を構成する上では必要不可⽋となる。
コミュニケーションとは、⼈間が互いに意思、感情、思考を伝達し合うこと、
貢献意識とは、組織に対して「貢献している」という意識のこと、共通⽬標とは、組織の中で同じ⽬標を掲げることである。組織の三要素がどれか⼀つでも⽋けてしまうとバランスが失われ、組織不全になるとされている。

（３）⼼理的安全性
⼼理的安全性は、ハーバード⼤学の組織⾏動学者のエイミー・エドモンソン
⽒により最初に提唱された概念である。エドモンソン⽒によれば、⼼理的安全性とは「チームにおいて、他のメンバーが、⾃分が発⾔することを恥じたり、拒絶したり、罰をあたえるようなことをしないという確信をもっている状態であり、チームは対⼈リスクをとるのに安全な場所であるとの信念がメンバー間で共有された状態」である（エイミー・C・エドモンドソン, 2021）。

p.113

SDGs達成にむけた自発的な行動を促す対話型ワークショップ―内発的動機づけ、組織成立の三要素、心理的安全性に着目して―

３．研究⼿法（１）⼿法
先⾏研究より、SDGs をテーマにしたワークショップにおいて、内発的動機づけ、組織成⽴の三要素、⼼理的安全性の 3 つの要因を満たすことにより、若者の⾃発的な SDGs アクションを促すことができるのではないかと仮説を⽴てた。
その仮説を検証するために、実際にワークショップを⾏い、3 つの要因が若者のアクションに及ぼす影響を調査した。調査は、アンケート調査とヒアリング調
査により⾏った。

（２）ワークショップa) ワークショップの概要
・ワークショップ名：『みんなの SDGs アクションワークショップ』
・⽇程：
2021 年 10 ⽉ 20 ⽇、10 ⽉ 27 ⽇、11
⽉ 3 ⽇、11 ⽉ 24 ⽇の全 4 回
・実施場所と開催⽅法：
武蔵野⼤学有明キャンパスの教室を会場とし、対⾯形式で実施した。
・募集対象者：
武蔵野⼤学の学⽣、教員、職員を対象とし、武蔵野⼤学のポータルサイト、ポスターを⼤学内に掲⽰することにより参加者を募集した。（図 1）
・参加者について：
募集の結果、各回 6 名の学⽣が参加した。参加者は性別、学年、学部・学科

図 1 ⼤学内に掲⽰したワークショップに偏りのない初対⾯の学⽣であった。

告知のためのポスター

p.114

SDGs達成にむけた自発的な行動を促す対話型ワークショップ―内発的動機づけ、組織成立の三要素、心理的安全性に着目して―b) ワークショップの内容
第１回
第 1 回のワークショップでは、参加者同⼠の⾃⼰紹介を⾏った。次に、SDGs
やサステナビリティについての参加者の最低限の知識を得ることができるように、主催者より SDGs について簡単な講義を⾏った。その後、参加者同⼠で、それぞれが関⼼のある環境、社会問題についての対話を⾏った。

第2回
SDGs の 169 のターゲットが記載されているワークショップツール『ターゲットファインダー』を⽤いて、参加者それぞれの関⼼のある環境、社会問題とSDGs のつながりについて対話を⾏った。ターゲットファインダーとは、
SDGs17 ⽬標にある 169 ターゲットのアイコン、スローガン、本⽂を掲載した
未来検索型ツールであり、2030 年の世界の姿と今を⽐べ、何が課題で、どう解決するか、を知ることができるものである。さらに、ターゲットファインダー
を使⽤して、⾃分の興味関⼼のある環境、社会問題が他の環境、社会問題とどのようにつながっているかを参加者で話し合った。

第3回
⾃分の興味関⼼のある環境、社会問題を解決するために⾃分は何ができるのかを考えるワークを実施した。また、⾃分の考えた取り組みを他の参加者と共有し、興味の近い参加者でグループを作った。その後、次回のワークショップ
までに⾏えるスモールアクション（例：有明キャンパスで発⽣するゴミについて調べるなど）をグループ内で話し合った。

第4回
前回のワークショップから今回までの間に、グループで⾏ってきたことを他の参加者と共有しその内容について対話を⾏った。

c) ワークショップを実施するうえでの⼯夫
先⾏研究で説明した、「内発的動機づけ」、「組織成⽴の三要素」、「⼼理的安全

p.115

SDGs達成にむけた自発的な行動を促す対話型ワークショップ―内発的動機づけ、組織成立の三要素、心理的安全性に着目して―性」を⾼めるためにワークショップの実施⽅法や内容を⼯夫した。

① 内発的動機づけについて
内発的動機づけを⾼めるためには、⾃律性、有能感、関係性が⼤事である。
まず、参加者の⾃律性を⾼め、受け⾝にならないように主催者側からの情報や知識の提供は必要最⼩限とし、講義を⾏う場合でも 10 分以内に収めるように⼯夫をした。それを超えて必要な知識や情報は、参加者⾃⾝に調べてもらうこととした。有能感については、第 3 回と第 4 回の間に参加者グループで⼩さなス
モールアクションを⾏ってもらうことで⼩さな成功体験を積めるように⼯夫した。関係性については、ワークショップ全体を通じて常にメンバーとの対話をおこない、お互いの考えや活動について共有することでワークショップ参加者
内での相互信頼関係を築けるように⼯夫をした。

② 組織成⽴の三要素について
組織成⽴の三要素である、「コミュニケーション」「貢献意欲」「共通⽬標」を⾼めることができるよう、ワークショップの内容や実施⽅法を⼯夫した。具体的には、参加者それぞれの関⼼を⼤切にしつつ、全体としては SDGs の取り組みを推進するという共通⽬標を掲げ、そこにどのように貢献できるかを考える形にした。また、ワークショップは⼩規模かつ対⾯形式で⾏うことで、参加者がお互いの考えを話し、聞き合うというコミュニケーションがとりやすい場づ
くりをおこなった。

③ ⼼理的安全性についての⼯夫
相⼿のことを否定せず、多様な意⾒を歓迎することを、ワークショップを通じたグランドルールとして設定し、そのことを全員で確認したうえで対話を⾏うことで、参加者が安⼼して発⾔できる場づくりを⾏った。また、ファシリテ
ーターは常に柔らかくポジティブな場になるような発⾔や態度（冗談を⾔うなど）をとることにより場を明るくすることに気をつけた。

p.116

SDGs達成にむけた自発的な行動を促す対話型ワークショップ―内発的動機づけ、組織成立の三要素、心理的安全性に着目して―（3）アンケート調査およびヒアリング調査a) アンケート調査
ワークショップにおいて、内発的動機づけ、組織成⽴の三要素、⼼理的安全性の 3 つの要因がどのような状態であるのかを調べるために、毎回のワークシ
ョップ後にアンケートを実施した。アンケートの内容は下記の通りである。

1 回⽬から 3 回⽬アンケート内容・リラックスして話すことができましたか・今回のワークショップで学んだことや感じたことを教えてください
・次回以降のワークショップでやりたいこと、こんなものがあったらいいなと思うことがあればお書きください
・質問等ありましたらお書きください
・次回も参加したいと感じましたか

4 回⽬事後アンケート
・全 4 回のワークショップで学んだことや感じたことを教えてください
・参加する前と参加した後で、気持ちの変化はありましたか・「はい」の⼈は、気持ちの変化を書いてください/「いいえ」の⼈は、どのよ
うな気持ちで参加していたかを書いてください・ワークショップは居⼼地の良い環境でしたか
・どのような点が居⼼地がいいまたは、居⼼地が悪いと感じましたか・ここをもっとこうして欲しかった、こんなことをやりたかった、などワーク
ショップ運営に対しての改善点がありましたら、今後の参考にしたいので是⾮
お聞かせください・何かコメントありましたらお書きくださいb) ⼼理的安全性を測るヒアリング
⼼理的安全性について参加者の状態がどのようであったかをより詳しく知るために、ヒアリングを⾏った。⼼理的安全性を測るのに有効なものとして、エイミー・エドモンソン（2021）が提唱する 7 つの質問を採⽤した。ヒアリングは、

p.117

SDGs達成にむけた自発的な行動を促す対話型ワークショップ―内発的動機づけ、組織成立の三要素、心理的安全性に着目して―

全ワークショップ終了後におこなった。ヒアリング内容は下記の通りである。

（1）チーム内でミスを起こすと、よく批判をされる（2）チームのメンバー内で、課題やネガティブなことを⾔い合うことができる（3）チーム内のメンバーは、異質なものを受け⼊れない傾向にある（4）チームに対して、リスクが考えられるアクションを取っても安⼼感がある（5）チーム内のメンバーにヘルプを出しづらい（6）チーム内で⾃分を騙すようなメンバーはいない（7）現在のチームでワークを進める際、⾃分のスキルが発揮されていると感じる
この 7 つの質問の中で、ポジティブな回答が多いチームは「⼼理的安全性」
が⾼く、ネガティブな回答が多いチームは「⼼理的安全性」が低いとされる。

4．結果と考察（１）ワークショップの結果
ワークショップが進むにつれ、参加者は徐々に打ち解けた関係になり、それぞれの思いを対話を通じて、話し聞き合う関係になっていった。第 3 回では、複数のグループが結成され、それぞれがスモールアクションを⾏った。第 4 回でそのアクションを共有し、対話を⾏った。全 4 回のワークショップのプログラムとしてはこれで終了した。しかし、その後もアクションを継続、発展したいという意向が参加者より⽰され、その後も SDGs に関するアクションを継続するグループ（アクショングループ）が⾃発的に結成された。これらのグループはワークショップ終了後もそれぞれ活動を⾏っている（表 1）。
このようなアクショングループが⾃発的に形成され、継続的に活動をおこなっていることから、⾃発的なアクションを促すというワークショップの⽬的は達成されたといえる。

p.118

SDGs達成にむけた自発的な行動を促す対話型ワークショップ―内発的動機づけ、組織成立の三要素、心理的安全性に着目して―

表 1 ⾃発的に結成されたアクショングループ
アクショングループ

活動内容

コミュニティーチー 環境・社会問題について誰でも気軽に参加し、話せる場
ムづくりを⽬指して、『いまつく会議（いまを考え、未来をつくる会議）』を⽴ち上げ参加型ワークショップを開催した。

じゅんぐりチーム

⾷品ロスや廃棄物などの問題の解決を⽬指してキャンパ
ス内にコンポストを設置し、⽣ごみのたい肥化と循環利⽤を⾏っている。

フェアトレードチー フェアトレードの普及を⽬的として、学内有志を募ってム

フェアトレードを推進する学⽣団体を⽴ち上げた。さらには、武蔵野⼤学をフェアトレード⼤学にすることを⽬指し活動を⾏っている。

SDGs 教育チーム

SDGs の認知度向上のために、動画作成などを⾏っている。

（２）アンケート調査およびヒアリング調査の考察
a）内発的動機づけ
⼼理的安全性を測るヒアリングの 7 つの質問の「（7）現在のチームでワークを進める際、⾃分のスキルが発揮されていると感じる」の回答が全員ポジティブであった。このことから、有能感の欲求が満たされていると⾔える。また、アンケートの「リラックスして話すことができましたか」の回答では、「とてもできた」が 7 割、「できた」が 3 割であった。このことから相互信頼関係性が満たされていると考えられる。第 1 回⽬から第 3 回⽬のアンケートで質問した「次回もワークショップにきたいと思いますか」の結果、全回答が「はい」であった。インセンティブや罰則などの外発的な動機づけがない中で継続的にワークショップに参加していることから、内発的動機づけに基づいた⾏動がとられていることが分かる。

p.119

SDGs達成にむけた自発的な行動を促す対話型ワークショップ―内発的動機づけ、組織成立の三要素、心理的安全性に着目して―

b）組織成⽴の三要素
ワークショップを対話形式でおこなうことで参加者どうしの活発な意⾒交換が⾏われていた。このことは、組織成⽴の三要素の⼀つであるコミュニケーショ
ンが満たされていたことを⽰している。また、事後アンケートの「次回以降のワークショップでやりたいこと、こんなものがあったらいいなと思うことがあればお書きください」の回答率が⾼く、内容も具体的であった。これらのこと
は、参加者⾃⾝が、ワークショップやそこでの活動に対して貢献意識が⾼まっていたことを表している。

「次回以降のワークショップでやりたいこと、こんなものがあったらいいなと思うことがあればお書きください」への回答(⼀部)・アイスブレイクが欲しい
・BGM があるとやりやすい・この活動を続けたいのでサークルとかであったらいいなと思いますc）組織成⽴の三要素
⼼理的安全性を測るヒアリング 7 つの質問の回答が全員ポジティブであった。
このことは、今回のワークショップは⼼理的安全性の⾼い場であったことを⽰している。

以上のことは、今回のワークショップは、「内発的動機づけ」「組織成⽴の三要素」「組織成⽴の三要素」のすべての要因を満たしていたことを⽰している。
これらのことがワークショップの成功（参加者が⾃発的な SDGs アクションを起こした）の要因となっていた可能性が⽰唆される。

５．結論
本研究の⽬的は、いかにして若者たちが SDGs 達成に向けたアクションを⾏うようになるのか、その要因について検討することであった。その⼿法として、
SDGs についての対話型ワークショップを⾏い、その結果について検証するとともに、ワークショップで感じたことや、その後に起こしたアクションについて

p.120

SDGs達成にむけた自発的な行動を促す対話型ワークショップ―内発的動機づけ、組織成立の三要素、心理的安全性に着目して―参加者にアンケート調査、ヒアリング調査をおこなうというものであった。先⾏研究より、内発的動機づけ、組織成⽴の三要素、⼼理的安全性の 3 つの要因
が⾃発的な⾏動に影響を与えるとの仮説を⽴て、それらの要素をワークショッ
プに組み込んだ。全 4 回のワークショップを実施した結果、参加者内で SDGs
アクショングループが⾃発的に発⾜し、ワークショップ終了後も継続して活動を⾏うようになった。このことから、ワークショップでは若者の⾃発的な SDGs
アクションを促すことに成功したといえる。また、アンケート調査やヒアリン
グ調査から、参加者のなかで、「内発的動機づけ」、「組織成⽴の三要素」、「⼼理的安全性」の 3 つの要因が満たされていたことが明らかになった。これらの要因が、⾃発的 SDGs アクションの促進につながっていたことが⽰唆される。今後実社会において、今回の研究結果を取り⼊れたワークショップを開催することにより効果的な SDGs アクションにつながることが期待される。

謝辞
本論⽂は 2021 年度しあわせ研究費（研究テーマ：武蔵野⼤学サステナブルキャンパスプロジェクト）の助成を受けたものです。また、本研究でのワークシ
ョップの企画・運営、アンケート調査やヒアリング調査において、武蔵野⼤学
⼯学部環境システム学科の中居奈々⾹さん、堀込杏咲さんに多⼤な貢献をいた
だきました。ここに感謝の意を表します。

参考⽂献
エイミー・C・エドモンドソン（2021）『恐れのない組織』英治出版.
エドワード・Ｌ・デシ, リチャード・フラスト（1999）『⼈を伸ばす⼒

内発と⾃⽴のすすめ』新曜社.
蒲郡市（2021）「SDGs×地域づくりワークショップの参加者を募集します」『蒲郡市ウェブサイト』2022 年 1 ⽉ 17 ⽇アクセス<https://www.city.gamagori.lg.jp/unit/kikaku/sdgs-work.html>
久喜市（2021）「久喜市 SDGs 市⺠ワークショップ」『久喜市ウェブサイト』2022
年 1 ⽉ 17 ⽇アクセス

p.121

SDGs達成にむけた自発的な行動を促す対話型ワークショップ―内発的動機づけ、組織成立の三要素、心理的安全性に着目して―<https://www.city.kuki.lg.jp/shisei/seisaku_keikaku/seisaku/sdgs/sdgsws.
html>
チェスター・アーヴィング・バーナード（1968）『経営者の役割』ダイヤモンド社.
対⾺市（2021）「SDGs 市⺠ワークショップを開催します」『対⾺市ウェブサイ
ト』2022 年 1 ⽉ 17 ⽇アクセス<https://www.city.tsushima.nagasaki.jp/gyousei/soshiki/shimadukuri/sdgs/sdgs/3664.html>
⽇本総研（2020）「若者の意識調査（報告）― ESG および SDGs、キャリア等に対する意識 ―」p.122

SDGs 意識・⾏動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その 2）
⽩⿃ 和彦
Musashino University Creating Happiness Incubation 研究員

武蔵野⼤学 ⼤学院環境学研究科 教授

要約
昨年度に続き学⽣の SDGs 意識変容調査を⾏った。都内私⽴⼤学の学⽣を対象として、昨年同様に SDGs に関する５つのコンピテンシーのレベル（想像⼒、情報⼒、学習⼒、⾏動⼒、達成⼒）が評価できる Web アンケートシステムを⽤い、また、Web アンケート後に、それとは別の定性的な意⾒集約を、前期初め、後期末の２回の調査を⾏い、この間における変化を⽐較分析した。環境経営科
⽬の学習により SDGs の学習⼒、情報⼒が向上していることは昨年同様であった。⼀⽅で、⾏動⼒が向上していないことも変化の無い傾向であり、コロナ禍
の影響が続いているためと思われる。SDGs 意識が向上した理由およびさらに向上させるために、授業など⾝近なことを通したものが良いとの意⾒が多く、SDGs に特化した授業・学習の重要性が⾼いことが判った。

１．はじめに（１）背景
ミレニアル世代や Z 世代の SDGs に対する認知度は⾼い⼀⽅、それら世代があらゆる環境・社会問題に意識的であると必ずしも⾔えずない状況であるなか、これからの社会を担う若者世代が SDGs を知り、SDGs を意識した⾏動を取る
ために、学校での授業をはじめとして、教育機関の学習が果たす役割は⼤きい。
昨年度は、学⽣の SDGs への関与度と意識・⾏動の変容について、当学科および都内私⽴⼤学２校の学⽣を対象として⾏った。前期末/後期初めに１回⽬、後期末に２回⽬の調査を⾏い、この間における変化を⽐較分析した。２回⽬の調査では、想像⼒、情報⼒、学習⼒が、いずれの⼤学でも向上していた。また、⾏動⼒や達成⼒については、３校とも多くの学⽣で向上が⼩さかった。
これら昨年度の調査から得られた結果は、環境や社会問題に関する学習の度

p.123

SDGs 意識・行動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その2）合いに関係するものと推察できるが、この傾向はこれらの世代が共通する傾向であるのか、どのような教育機会や学習内容が意識向上や⾏動変容に有効なのか等について継続的に研究していく必要が残されている。

（２）本研究の⽬的
本研究では、学⽣の SDGs に関する意識・⾏動変容につながる要因を調査し、どのような学習や⾏動が効果的に SDGs に関する意識・⾏動変容向上させていくかの検討に資することを狙いとしている。
環境や SDGs に関する学習が多いと、SDGs の意識や⾏動レベルが⾼くなることが想定出来ることから、属性や学習効果により SDGs に関する意識・⾏動
変容の差異を⾒出すことを狙いとする。
この変容の差異については、継続的に⾏うことが必要であると考え、昨年度（初年度）に引き続きは環境・社会問題に関する学習効果についての調査分析を⾏った。今年度は特に学⽣の意⾒（後述する定性アンケート）を主に分析を⾏うこととした。

２．研究の⽅法
調査サンプル数が⼗分得られる都内私⽴⼤学経営系学部の学⽣（以下 B⼤学という 1）を対象として、下記の⽅法をとった。
①

オンラインによる SDGs サーベイ 2 を利⽤し、上期講義の初めおよび下期最後の講義時の２回実施し、その間の意識や⾏動の変化について⽐較。

②

上記サーベイ結果の分析を補⾜するために、サーベイ回答後に、学⽣⾃⾝が意識や⾏動の変化をどのように認識したか等について定性的なアンケートを実施。

（１）定性アンケートについて
SDGs サーベイを⾏った後に表⽰される５つのコンピテンシーのレベル（想像⼒、情報⼒、学習⼒、⾏動⼒、達成⼒）に対し、⾼い点数が出た項⽬に対する⾃分なりの意⾒、低い点数が出た項⽬に対する⾃分なりの意⾒、さらに、「こんな学習があれば、こんな体験があれば、SDGs の意識が⾼くなりようだと思うこ

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SDGs 意識・行動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その2）と」について、⾃由記述にて調査した。調査は該当⼤学の LMS で回収した 3。
定性アンケートで学⽣の意⾒を分析することにより、SDGs サーベイそのもの
だけでは分析できない意識や⾏動変容の要因や、それらのレベルを向上させるための⽅策などの分析に活かすことが出来る。

（２）調査対象および実施時期
B⼤学では、経営系の学部で環境経営に関する講義を 2021 年度に受講した２〜４年⽣を対象とした。昨年度の調査対象とは異なる学⽣である。カリキュラ
ム上では環境系の講義は少ない。
SDGs サーベイおよび定性アンケートは、１回⽬を 2021 年４⽉下旬（⼀部は遅れての回答あり）、２回⽬を 2022 年１⽉に⾏った。サーベイの実施にあたっては、学⽣に対し SDGs サーベイの url および⼊⼒⽅法を伝え、各⾃が⾃由時間にサーベイへの回答を⾏った。サーベイへの回答では、所属⼤学名、男⼥の判別以外、個⼈が特定できない無記名での回答となっている。そのため 1 回⽬と 2
回⽬の回答に対して全体的な⽐較は出来るが、個々の変化の⽐較は出来ない。
定性アンケートは LMS を使⽤し個⼈が特定できるため 1 回⽬と 2 回⽬の個々の⽐較が可能である。

３．結果および考察（１）調査回答数
SDGs サーベイについては JEI のシステムより、調査実施時期に回答があり、対象の学⽣と判別できる回答データ（50 問の素点）を抽出した 4。1 回⽬の有効
回答数は 264 件、２回⽬は 168 件であった。
定性アンケートは、2 回の調査結果の⽐較が出来る回答として、245 件が得られた。SDGs サーベイ 2 回⽬の回答数より定性アンケートの回答数が多いのは、
SDGs サーベイで正しく属性を⼊⼒していないために対象の学⽣として判別できなかった、もしくは、SDGs サーベイに⼊⼒せずに定性アンケートに回答した、などが考えられる。その判別は出来ないため、内容として有効な回答は分析対
象とした。

p.125

SDGs 意識・行動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その2）（２）サーベイ結果分析
JEI のシステムより抽出した第１回⽬、第２回⽬の回答データより、5 つのコ
ンピテンシーレベルについて、回答者全体の平均ポイントを算出した。図 3.1に⽰す。設問毎の平均ポイントを図 3.2 に⽰す。この図の横軸は SDGs サーベ
イ 50 問の設問となっている。
図 3.1 より、コンピテンシーレベルは 1 回⽬の調査では低く、2 回⽬の調査では向上している。１回⽬、２回⽬とも想像⼒や学習⼒が⾼い。⼀⽅で、⾏動⼒のポイントが低い。図 3.2 より、ポイントが低い設問は、想像⼒では、買いものの際は安いものの⽅が買いやすいし値段で決める。情報⼒では、⼭や森がどのように守られているか、地域の⼈たちと調べることがある。どのような種がどのような畑でどのように育てられどのような作物が私たちの毎⽇の⾷事の栄養になっているか調べることがある。カーボンフットプリントを計算して⽣活の仕⽅をよく考えている。学習⼒では、どのようにして「レジリエンス」が守られているか調べてよくわかっている、などである。
これらの傾向は昨年の調査結果と同様の傾向である。すなわち、この年代の学⽣として同じ特性が引き続き⾒られることを意味している。なお、昨年の調査で男⼥の違いは有意差がなかったことから、今回においても⽐較分析は⾏っていない。

図 3.1 B ⼤学のコンピテンシーレベル（１回⽬、２回⽬の⽐較）

p.126

SDGs 意識・行動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その2）

図 3.2 サーベイ回答ポイント（１回⽬、２回⽬の⽐較）

また、1 回⽬で点数が⾼めの設問は 2 回⽬の調査でより向上し、1 回⽬で点数が低い項⽬は 2 回⽬でさらに点数が下がっているという特徴が⾒られる。これは、次節で述べるが学⽣が学習経験により SDGs や関連する事項への意識が⾼まり、設問に対し強弱の明確な回答になったためと考えることが出来る。

（3）定性アンケート結果分析
定性アンケートの意⾒から、コンピテンシーのレベル（想像⼒、情報⼒、学
習⼒、⾏動⼒、達成⼒）が⾼い項⽬、または低い項⽬に対する理由（学⽣⾃⾝の意⾒）、今後の意識や⾏動向上に向けた⽅策を分析した。分析にあたっては、
回答数が⼆百以上と⼗分な回答があることから、テキストマイニングを⽤い、要因やキーワードを把握することとした。なお、テキストマイニングにあたっては、学⽣の記述した⽂⾔のなかで、以下の分析に不要でかつ出現頻度の⾼い⾔葉（「SDGs について・・・」、「・・・と思う」など）を削除している。テキストマイニングは、ユーザーローカル社の AI テキストマイニング（Web 版）を使⽤した。

1 回⽬調査で点数が低い項⽬の理由についての共起キーワードを図 3.3 に、
2 回⽬調査で点数が低い項⽬の理由についての共起キーワードを図 3.4 に、
1 回⽬調査で点数が低い項⽬の理由についての係り受け解析を図 3.5 に、
2 回⽬調査で点数が低い項⽬の理由についての係り受け解析を図 3.6 に、
p.127

SDGs 意識・行動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その2）

1 回⽬調査で点数が⾼い項⽬の理由についての共起キーワードを図 3.7 に、
2 回⽬調査で点数が⾼い項⽬の理由についての共起キーワードを図 3.8 に、
1 回⽬調査で点数が⾼い項⽬の理由についての係り受け解析を図 3.9 に、
2 回⽬調査で点数が⾼い項⽬の理由についての係り受け解析を図 3.10 に、SDGs 意識向上に向けた意⾒（1 回⽬調査）での共起キーワードを図 3.11 にSDGs 意識向上に向けた意⾒（2 回⽬調査）での共起キーワードを図 3.12 にSDGs 意識向上に向けた意⾒（1 回⽬調査）での係り受け解析を図 3.13 にSDGs 意識向上に向けた意⾒（2 回⽬調査）での係り受け解析を図 3.14 にそれぞれ⽰す。
1 回⽬と 2 回⽬の⽐較をすることにより、学⽣の意識や学習効果などの⽐較をすることが出来る。

1）点数の低いコンピテンシーについて
SDGs サーベイで全体的に低い点数が出たコンピテンシーは⾏動⼒であるが、定性アンケートからは、「⾏動に移せていない」、「SDGs に貢献する商品を買っていない（または買う機会が無い）」といったことが要因として読み取れる。特に、図 3.3 から図 3.4 の変化を⾒ると、ほぼ 1 年間、環境問題に関する授業を受けた後である 2 回⽬調査でその特徴が強く表れている。これは学⽣が⾃⾝の⾏動が SDGs や環境問題に繋がっている（繋がっているが⾏動出来ていない）ことを認識したためであろうと推測できる。
この結果の要因としては、2020 年度に続き、2021 年度もコロナ禍で、外出やさまざま⾏動・実践が出来なかったことが⼤きいと考えられる。また、学⽣のコメントからは、昨年と同様に、経済的に余裕のある買い物は出来ない、実家暮らしであるため⾃分⾃⾝では買い物に⾏く機会が少なく環境に優しい製品
や⾷品を⾃分⾃⾝で買うことがない等といった学⽣特有の事情もあった。

2）点数の⾼いコンピテンシーについて
SDGs サーベイで全体的に⾼い点数が出たコンピテンシーとしては想像⼒と学習⼒であるが、「ニュースなどメディア媒体で知った」等の回答の他、「ゼミや他の授業で学んだ」、「⼤学⼊学前から知っていた」といった回答も散⾒され、

p.128

SDGs 意識・行動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その2）

SDGs に関する情報は学⽣が多く⽬にしていることが判る。図 3.7 から図 3.8 の差異、図 3.9 から図 3.1 の差異から、授業を通じて学習することがこれらのコン
ピテンシーをより⾼めていることが読み取れる。学⽣の意⾒では、「授業（環境経営に関する講義を通じて、または他の講義を通じて）、環境や社会の問題に対する知識が深まった」、「この授業や他の授業、ゼミなどで学ぶ機会が増えた」、「⾃分からさらに調べるようになった」といった声として表れている。

3）SDGs 意識向上に向けた意⾒について
若者世代が SDGs に対する意識変更・⾏動変容を促すために、どのような情報提供や機会提供が有効かを研究することが狙いの⼀つである。そのために、学⽣⾃⾝が必要と考える情報提供や機会提供について定性アンケートから分析を⾏った。
図 3.13、図 3.14 およびアンケートの記述内容から、SDGs や環境問題を⾝近に感じる機会（学習やメディアなど）、初・中等教育からの学習機会、企業の取り組みを知る、⾃ら関連する活動に参加もしくは体験すること、などが意識や⾏動変容に有効であると考えられる。特に、図 3.14 では関連する活動への参加
や体験に対する意⾒が多く出てきている事が読み取れる。これは上述したように 2021 年もコロナ禍であったことの加え、学習により想像⼒や学習⼒が向上している⼀⽅、これらサーベイや調査を⾏うことで、⾏動できていない（⾏動⼒が向上していないこと）を学⽣⾃⾝が認識したことの表れではないかと推測できる。

４．まとめと今後の課題（１）まとめ本研究では、昨年度の研究を継続し、学⽣の SDGs の意識・⾏動レベル変容に関して、Web⽅式の「SDGs サーベイ」を⽤いて５つのコンピテンシー（想像⼒、情報⼒、学習⼒、⾏動⼒、達成⼒）の調査、および定性的なアンケートによる意⾒集約を⽤い、前期初めと後期末の２回の調査を⾏い、この間における変化を⽐較分析した。
コンピテンシーレベルは全体として 1 回⽬の調査では低く、2 回⽬の調査ではp.129

SDGs 意識・行動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その2）

向上しており、１回⽬、２回⽬とも想像⼒や学習⼒が⾼い⼀⽅で、⾏動⼒が⼩さい。これらの結果は昨年度と同様であった。2021 年もコロナ禍であったことにより⾏動⼒が向上していなかったと考えられる。
定性アンケートの意⾒からは、コンピテンシーのレベルが低い⾏動⼒に関しては、⾏動に移せていない、SDGs に貢献する商品を買っていない（または買う機会が無い）といったことが要因として読み取れ、コンピテンシーレベルが⾼
い想像⼒、学習⼒に関しては、ニュースなどのメディア、授業での学習、など
SDGs に関する情報を学⽣が多く⽬にしていることが判った。また 2 回⽬の調査
では 1 回⽬の調査からコンピテンシーレベルが⾼くなっており、授業を通じて学習することがコンピテンシーをより⾼めていることが判った。
また、SDGs 意識向上に向けては、SDGs や環境問題を⾝近に感じる機会、学習機会（初・中等教育からの教育、企業の取り組みを知る等）、⾃ら関連する活動に参加もしくは体験することなどが意識や⾏動変容に必要であると⾔える。

（２）今後の課題と展望
前回および今回の研究結果からは、意識変容や⾏動変容を促すためには、
SDGs に触れる⾝近な機会や学習など⾝近なことでも⼗分であることが伺え、この数年多くの教育機関で SDGs に関連した教育が⾏われてきているが、特に環境やサステナビリティに関した学習機会が多くない学⽣に対し、そのような機会を多く持つことが意識変容・⾏動変容をさらに促すことが出来ると⾔える。
また、そのような機会を得た後の効果や有効性を確認するためにも、今後とも継続的な変容調査が必要である。特に、どのような学習・⾏動経験が、意識変容やコンピテンシーレベルの向上に有効となるか等を、学習内容や実践内容との関係性を掘り下げて調査する必要もある。
また、今回⽤いた Web による SDGs サーベイと定性アンケートは、個々の調査対象（学⽣）の回答が結びついていないため、全体的なコンピテンシーレベ
ルの傾向は把握出来るものの、個別の変化の要因は把握出来ない。今後はコン
ピテンシーレベルの変化とその要因が把握出来る調査⽅法の検討も必要である。

p.130

SDGs 意識・行動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その2）

謝辞
本論⽂は 2021 年度しあわせ研究費（研究テーマ：武蔵野⼤学サステナブルキャンパスプロジェクト）の助成を受けたものです。
本研究を進めるにあたり、SDGs サーベイおよびアンケートに協⼒頂いた学⽣諸君に感謝申し上げます。

注釈
1 昨年度調査対象とした B⼤学と同じである。
2 SDGs サーベイは、⼀般社団法⼈⽇本エシカル推進協議会（以下 JEI という）のエシカル教育ワーキンググループが開発したプログラムである。SDGs に関する５つのコンピテンシーのレベル（想像⼒、情報⼒、学習⼒、⾏動⼒、達成⼒）を評価するひとつのツールである。概要および設問は昨年度の本稿を参照。
3 定性アンケートの回答内容については、個⼈情報や個⼈的な表記も含まれる
ため、集計した結果および代表的意⾒のみ本論⽂で掲載する。
4 ⼀般に公開されているサーベイでは 50 問それぞれの回答内容は得られない。

参考⽂献
薄⽻美江（2021）「エシカル教育推進ワーキンググループオンライン⾃⼰診断ツール JEI SDGs Survey 実施調査 2018-2020 報告」2021 年 2⽉。
（ https://www.jeijc.org/ethical-summit-week/ 2022 年 3⽉8⽇アクセス)
加渡いづみ・薄⽻美江(2020)「SDGs 学習の視点から考える持続可能な能⼒開発のステップ:キャリアデザインのためのコンピテンシーの開発」『消費者教育』40, pp.47-57。
⽇本エシカル推進協議会(2017)「JEI SDGs online Survey」。
（ https://www.jeijc.org/topics/jei-sdgs-online-survey/ 2022 年 3⽉8⽇
アクセス)

p.131

SDGs 意識・行動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その2）

図 3.3

定性アンケート 1 回⽬のテキストマイニング：サーベイの点数が低い理由についての共起キーワード

図 3.4

定性アンケート 2 回⽬のテキストマイニング：サーベイの点数が低い理由についての共起キーワード
p.132

SDGs 意識・行動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その2）

図 3.5

定性アンケート 1 回⽬のテキストマイニング：サーベイの点数が低い理由についての係り受け解析

図 3.6

定性アンケート 2 回⽬のテキストマイニング：サーベイの点数が低い理由についての係り受け解析

p.133

SDGs 意識・行動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その2）

図 3.7

定性アンケート 1 回⽬のテキストマイニング：サーベイの点数が⾼い理由についての共起キーワード

図 3.8

定性アンケート 2 回⽬のテキストマイニング：サーベイの点数が⾼い理由についての共起キーワード

p.134

SDGs 意識・行動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その2）

図 3.9

定性アンケート 1 回⽬のテキストマイニング：サーベイの点数が⾼い理由についての係り受け解析

図 3.10 定性アンケート 2 回⽬のテキストマイニング：サーベイの点数が⾼い理由についての係り受け解析
p.135

SDGs 意識・行動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その2）

図 3.11 定性アンケート 1 回⽬のテキストマイニング：SDGs 意識向上に向けた意⾒に対する共起キーワード

図 3.12 定性アンケート 2 回⽬のテキストマイニング：SDGs 意識向上に向けた意⾒に対する共起キーワード

p.136

SDGs 意識・行動変容調査―学習効果によるコンピテンシーの変化―（その2）

図 3.13 定性アンケート 1 回⽬のテキストマイニング：SDGs 意識向上に向けた意⾒に対する係り受け解析

図 3.14 定性アンケート 2 回⽬のテキストマイニング：SDGs 意識向上に向けた意⾒に対する係り受け解析

p.137

幼児期におけるリトミック活動の⾝体的影響について―３歳児の活動を中⼼に―
⾼牧 恵⾥
Musashino University Creating Happiness Incubation 研究員

武蔵野⼤学 教育学部 准教授

松井 いずみMusashino University Creating Happiness Incubation 客員研究員

明星⼤学 教育学部 特任准教授

荒⾦ 幸⼦
Musashino University Creating Happiness Incubation 客員研究員
東京家政学院⼤学、上野学園⼤学短期⼤学部 等⾮常勤講師

要約
本研究では、３歳児のリトミック活動について、社会環境や発達の過程を意識した上で動きの視点から分析した。３歳児は基本的な動きが未熟な初期の段
階から次第にコントロールできるようになっていき、想像⼒が⽬覚ましく発達する頃である。リトミック活動の中で⼦どもたちの想像⼒に⾳楽を添えること
により、⽇常の動きに変化を加えた体の使い⽅を⾃然に引き出すことができ、更に複雑な動きを誘発させることが確認できた。⾳（⾳楽）は⼦どもたち⼀⼈
ひとりの持つ⼼の内の⾃然界に⼊り込み、⼼に語りかけ、五感に刺激を与える。刺激はイメージを膨らませると共に、想像⼒を⾼め豊かな⼼の芽を育てていくことができると⾔えるだろう。

１．はじめに今回の活動の対象となった３歳児は、⽣まれて物⼼がついた時には既に⼤⼈たちと共に⾃粛⽣活を送っている。厚⽣労働省は「公園はすいた時間、場所を選ぶ」「買い物は計画を⽴てて素早く済ます」「展⽰品への接触は控えめに」「⾷事は料理に集中、おしゃべりは控えめに」「対⾯ではなく横並びで座ろう」など、新しい⽣活様式への移⾏ 1 を呼びかけている。混みあっている児童館や室内遊戯場で多くの⼦どもたちと触れ合って遊ぶという経験は難しいだろ
う。

p.138

幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―対象児らの保護者アンケートでは、コロナ禍で「親⼦で友⼈宅へ遊びに⾏くことが無くなった」「スーパーに歩いて連れて⾏くことが無くなった」「電⾞に乗っての移動が無くなった」「公園の遊具やアスレチックで遊ぶ機会が減った」「市⺠プールに⾏くのをやめた」という回答があった。また、幼稚園・保育園の園⻑や保育者らと情報を共有する協議会では、ある園⻑が、コロナ禍において⼀番変わったことは、とにかく園庭にいる時間が増えたことだと発⾔していた。
そのような中、感染状況が⽐較的落ち着いていた９⽉に A 幼稚園にてリトミック活動をさせていただけることになった。⼤⼈たちはみなマスクを着⽤し、広い室内で窓を全て解放するなどの感染症対策をしながら活動を実現することができた。実践者は対象児らと初対⾯である上にマスクをしていることでコミュニケーションを取りづらかったが、⾔葉かけは最低限に留め、⾳楽を介して⼦どもたちと感性を共有するよう努めた。⼦どもたちの想像⼒に⾳楽を添えることで、⽇常の動きに変化を加えた体の使い⽅を⾃然に引き出すことができるのではないだろうか。本稿では、リトミック活動において⼦どもたちの感性と⾳楽が融合した時、思うままに体を動かせるようになってきた年齢の⼦どもた
ちが、どのように体を使い動くのか検証し分析していく。

２．これまでの研究
前回の研究では、４歳児のリトミック活動を動きの視点から分析した。⽂部
科学省の幼児期運動指針策定委員会(平成 24 年 3 ⽉)による「幼児期運動指針」を基に、⼦どもたちの動きを分析したところ、幼児期の運動の意義である「体⼒・運動能⼒の向上」「健康的な体の育成」「意欲的な⼼の育成」「社会適応⼒の発達」「認知的能⼒の発達」、そして運動の⾏い⽅である「多様な動きが経験できるように様々な遊びを取り⼊れること」「楽しく体を動かす時間を確保すること」「発達の特性に応じた遊びを提供すること」それぞれに合致しているということがわかった。2

３．本研究の⽬的
前回の研究をふまえ、本稿では、基本的な動きが未熟な初期の段階から次第

p.139

幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―にコントロールできるようになっていく３歳児に焦点を当て、⼦どもたちの⽇常の環境を踏まえながら動きの分析を⾏う。

４．研究の⽅法
2021 年９⽉に A ⼤学附属幼稚園の年少組１５⼈の園児と⾏なった活動を複数の機器で撮影し、映像と写真を基に動きの分析と考察を⾏なった。活動の際には、担任を含む保育者３名に同席していただき、普段の⼦どもたちの様⼦と照らし合わせコメントをいただいた。また事前に、保育者らに普段の保育や⾳楽活動についてアンケートを⾏い、保護者に対しては⼦どもたちの⽇常の家庭での過ごし⽅についてアンケートを⾏なった。なお、撮影に関する主旨を説明した上で、園と保護者の同意を得ている。

５．対象児らの普段の保育の様⼦
⼦どもたちは普段の保育において、「むすんでひらいて」「げんこつやまのたぬきさん」「とんとんとんとんひげじいさん」などの⼿遊びをしたり、「ひらいたひらいた」「なべなべ」「ディズニー体操」「たけのこ体操」などの曲で、歌や⾳楽に合わせて体を動かして遊んでいる。また、バケツに落ちる⾬粒の⾳を聴いて「あまだれぽったん」を歌ったり、カラーセロファンを使った「とんぼのめがね」の製作をしてそこから⾒える世界を楽しんだり、「こおろぎ」を歌いながら実際にコオロギを探しに⾏くなど、季節の歌から実際に⾃然を感じた
り、⽇常への広がりを持たせたりしている。このように、⼦どもたちは普段から⾳楽体験の多い環境の中で過ごしている。

６．リトミック活動における動きの視点による分析
⼦どもたちは全員、裸⾜になってから活動を始めた。活動の内容は、⼦どもたちの⽇常の動きに変化を加えたものや、発達の特性に応じた遊びを意識し計画した。なお、「保育者のコメント」は、普段の⼦どもたちの様⼦を知る保育者らが、当⽇の⼦どもたちの活動の様⼦を観察し、コメントを寄せてくださったものを要約し記載する。

p.140

幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―（１）導⼊

歌「とんぼのめがね」

主な内容：⼼を開放し、情景等について会話をしながら初対⾯の実践者らと⼼を通わせ、歌うことを楽しむ。

活動内容と⼦どもたちの動きの分析①実践者が「この曲知っていますか？」と問いかけ、ピアノを弾き始める。
・まずは、「なんだろう？」と興味を持ちながら⾳楽を聴く姿勢が⾒え、⾃然に歌い出す。
・メガネの⾊や情景をイメージしながら実践者と会話をしている。
・想像を広げながら発声をしている様⼦が伺える。

（２）即時反応

ステップ「散歩」

主な内容：歩く―四分⾳符、⼆分⾳符/

後ろ歩き―⼆分⾳符/

⽌まる―休⽌リトミック的要素：⾳の強弱、⾳質、時価、リズム性、休⽌、メロディー3
主な動き：⾳楽をよく聴き、体全体をコントロールする。前に元気よく歩く。
前に静かにそっと歩く。後ろ向きにゆっくり歩く。静⽌する。

保育者のコメント
普段の保育では上履きを履いているので、裸⾜になることで床の温度や気持
ちよさを感じ、気持ちを開放している様⼦だった。保育の中でリズム遊びを⾏っており、「⽌まる」活動は⾏なっている。「後ろ歩き」は、⼦どもたちがピアノをよく聴き、⾳楽に合わせて楽しんでいる姿が⾒られた。

活動内容と⼦どもたちの動きの分析①実践者の掛け声に合わせ室内を回りながら前進する。
・声に合わせて⾜の裏全体で床を踏みしめている。
・ストップの声に合わせた「静⽌」は歩いている動作のままに⽚⾜を前に出した状態で動きを⽌める。
・実践者は腕振りと⾜でテンポを⽰したが、この段階で腕を振りながら歩く

p.141

幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―⼦どもは少数であった。
②ピアノの即興演奏に合わせて歩く。静⽌する。
・繰り返すことで、静⽌の姿勢が⼀⼈ひとり変わりはじめる。
・ピアノ伴奏の四分⾳符よりも速く⾜を動かす⼦どもや、⼿を床につけて⽌まる⼦ども、両⼿を広げて⽌まる⼦どもがいる。
③後ろに歩く。（後退する。）
・⾜を踵からゆっくり運んでいる。
・後ろを振り向きながら確認する動きは⾒られなかった。
④前進、静⽌、後退をランダムに組み合わせる。
・静⽌の際にしゃがむ、寝転ぶ、⾜を⼤きく開くなど、動作が⼤きくなり、
静⽌の姿勢に変化が増える。
・後退の際に後ろを振り向き、確認する様⼦が⾒え始める。
⑤実践者の「寝ている⼤きな⽝を起こさないように」という声かけで、ゆっく
り静かに歩く。
・あたりを⾒まわしたり、「どうする」と⼩声で話したりして不安そうにしている。
・低く弱い⾳に合わせ、腰を低くして歩く。
・膝をまげ、⼀歩⼀歩踏みしめ静かに進む。
・⽚⾜でバランスをとりながら⾜をそっと運ぶ。
・体を上下に揺らしながら、つま先から抜き⾜・差し⾜・忍び⾜のように歩く。
⑥実践者の「もう⼤丈夫」という⾔葉で、曲が明るくなる。
・表情も明るく動きが軽やかになる。
・⾃然と腕を振りリズムを取りながら歩く姿が増える。
・解放感から⼩⾛りで⾛り回る⼦どもがいる。

（３）表現活動「海」
主な内容：わらべうた「こまんか」の歌に合わせて波を模倣した動きをする。
歌の強弱に合わせ動きの⼤きさを変化させる。
リトミック的要素：⾳の強弱、時価、メロディー4

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幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―

主な動き：下向きにした指を⼩さく横に振る。下向きにした⼿を横に振る。下向きにした腕を横に⼤きく振る 。体全体を下向きの弧を描くように⼤きく左右に動かす 。両腕を左右に振り上げ、体全体を使って⼤きくジャンプする。

保育者のコメント体の各部分使って少しずつ変わる波の⼤きさを表現していた。友だちの真似をしながらやってみる⼦、⾃分なりの表現を楽しむ⼦など、様々な様⼦であった。⼤きな波を表現する際には、⼤きく体を使い、ジャンプをしてもっと⼤きい波を作ろうと考える様⼦も⾒られた。

活動内容と⼦どもたちの動きの分析
床に座り「海」について話し合う。⼦どもたちから「⿂」「サメ」「恐⻯」「ワニ」という海から連想させる⾔葉が次々と出始め、波のイメージが膨らむ。
①〈⼩さな波〉両⼿の⼈差し指を下に向け左右に動かす。
・「肘をまげ胸の前で動かす」「膝のあたりの低い位置で動かす。」「肘を軸として左右に動かす」など様々な⼩波を表現し始める。
②〈少し⼤きな波〉⼿を広げて下に向け左右に動かす。
・「左右の揺れ幅を⼤きくする」「⼿の動きに合わせ左右に体を動かす」「肘を伸ばし左右に振る」など少し⼤きくなった波を表現している。
③〈⼤きな波〉腕全体を下に向け左右に動かす。
・⼿の動きに加え「体を左右動かす」「左右にねじる」「斜め上にねじり上げる」と様々な⼤きさの波を作り始める。
・⼿の上げ下げが加わり強弱を表現している。
④〈もっと⼤きな波〉⾃由隊形で⽴ち、体全体を使って波を表現する。
・「クルクルする」と⾔いクルクル⾃分で回る、上半⾝を使って強弱をつけね
じる、両⼿を上げジャンプをする、両⼿を広げ左右倒れるように体を振る、頬を押さえ「わー」と⼤きな波を想像し歓声をあげるなど、波に対しての様々な表現や表情が⾒られる。

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幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―⑤〈⼀番⼤きな波〉実践者から⼦どもたちへ「どうすればいいかな？」と問いかける。
・膝を曲げ伸ばししながら⼤きく上にジャンプをする、左右に⼿を振りながらジャンプをする、クルクルと素早く回るなど、⾃分で思い思いの⼤きな波を表現している。

（４）表現活動「船」
主な内容：２⼈組で船を模倣した動きをする。ピアノの即興演奏をよく聴き、動きを変化させる。
リトミック的要素：⾳の強弱、⾳質、時価、リズム性、メロディー、フレージ
ング 5
主な動き：2 ⼈組で向かい合って座り両⼿をつなぎ、腰を折って前後に揺れる。（⼤きく・⼩さく・速く・遅くなど）2 ⼈組で背中合わせに座り腕を組み、腰を折って前後に揺れる。（⼤きく・⼩さく・速く・遅くなど）

保育者のコメント
2 ⼈組で向かい合って作る船の動きは久しぶりであったため、⼦どもたちは嬉しそうだった。2 ⼈組で背中合わせに座り前後に揺れる動きは、⼦どもたちにとって初めての取り組みであり、⾒えないけれど相⼿の存在を感じとり、背中をピタっとしながらも経験したことのない感覚を楽しんでいた。

活動内容と⼦どもたちの動きの分析
2 ⼈組で座り、向かい合って両⼿を取り合う。実践者が「船の真ん中にお客様を乗せますよ」と話し、つないだ⼿を伸ばし２⼈の間に空間を作ることを伝える。
①〈波に揺れる船〉・⾳楽を聴きながら体を前後に揺らす。
・２⼈の間に空間があることで遊びの部分ができ、ゆったりと動かしてい
る。

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幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―・互いに腕を曲げ伸ばししながら、相⼿に体をゆだねるようになってくる。
②〈⼤きな波に揺れる船〉・体を後ろに⼤きく反らせながら前後に動かす。
・腕を素早く曲げ伸ばし、体を速くゆする。
③〈変化する波の⼤きさに合わせて揺れる船〉・⼀瞬⼾惑いながらも、つないだ両⼿を⼩刻みに揺らすなど動きを切り替えている。

背中を合わせ、互いの腕を組み、⻑座姿勢になる。
①〈波に揺れる船〉・相⼿の背中を感じることができた喜びの声があがる。
・互いに相⼿の背中の動きに合わせ上半⾝を前後に揺らしている。
②〈⼤きな波に揺れる船〉・⾜の⼒を使い、相⼿の背中の上に乗り上げるようにしている。

（５）スカーフを使った表現活動「海」
主な内容：スカーフを使⽤し、波や海のうねりを表現する。ピアノの即興演奏をよく聴き、動きを変化させる。
リトミック的要素：⾳の⾼低、⾳の強弱、時価、拍⼦、リズム性、フレージン
グ6
主な動き：スカーフを⽚⼿に持ち、縦に４拍振り、上に⼤きく投げ、落ちてきたスカーフを受け⽌める。

保育者のコメント
⼦どもたちはこれまでスカーフを使⽤した活動を経験していないため、カラフルなスカーフを⾒て表情が明るくなる⼦や、興味津々でスカーフを受け取りに⾏く⼦がいた。リズムよくスカーフを振り、体のバネを使ってスカーフを上に投げていた。キャッチする際には、体を⼤きく開放し、ジャンプしたり両⼿を広げるなどして、どうにかスカーフをキャッチしようとする姿が⾒られた。

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幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―活動内容と⼦どもたちの動きの分析
リトミックスカーフを使⽤し、「こまんか」（（3）表現活動「海」）で⾏なった動きを基に波を表現する。
①歌「こまんか」の歌に合わせてスカーフを左右に動かす。
・⼩さな波から⼤きな波に移る時、（3）の体験から⾃然に体を開放し、スカーフの⾃由な動かし⽅や使い⽅をする様⼦が⾒られる。
②〈⼤きな波〉スカーフを⽚⼿に持ち、縦に４拍振り、上に⼤きく投げ、落ちてくるスカーフをキャッチする。みんなで「１，２，３，４」と声を揃えて投げ上げるタイミングを合わせる。
・カウントにしっかり合わせてスカーフ上下に動かしている。
・カウント時にはスカーフを上下に強く動かし、反動をつけ、できるだけ⾼く投げ、スカーフが空中に留まる時間を⻑くしようとしている。
・より⼤きな波を作るため、ジャンプを加えてスカーフを投げ上げキャッチしている。
③〈ゆったりとした⼤きな波〉・⾃然と左右に体重をかけながらスカーフを左右に⼤きく揺らし、気持ちを落ち着かせている。
・両⼿でスカーフを⼤きく広げて握り持ち、上げ下げしている⼦どもがいる。スカーフをうねらせ、クロス⽅向に動かす⼯夫も⾒られる。

（６）スカーフを使った表現活動「散歩」
主な内容：⼦どもたちは各々スカーフを持ち、⾳楽に合わせて振りながら歩いたり、頭上に虹を作ったりする。ピアノの即興演奏をよく聴き動きを変化させる。
リトミック的要素：⾳の⾼低、⾳の強弱、⾳質、時価、リズム性、休⽌、メロ
ディー、フレージング 7
主な動き：（２）（即時反応

ステップ「散歩」）で⾏った、「歩く」「後ろ歩き」「⽌まる」の動きにスカーフの動きを連動させる。虹を作る際には、頭上で上向きの弧を描くように左右に⼤きく揺らす。

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幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―保育者のコメント実践者の「散歩しましょう」や「虹を作りましょう」の⾔葉がけと⾳楽が、それをイメージしやすく、⼦どもたち⼀⼈ひとりが⾃分の中の虹のイメージを膨らませ、表現することを楽しんでいた。

活動内容と⼦どもたちの動きの分析
スカーフを持ちながら歩く。
①⾳楽に合わせてスカーフを上下に振りながら歩く。
・スカーフを短めに持ち⾳に合わせて動かす。しっかり拍を刻んでいる。
②虹をつくる。
・スカーフの隅を持ち、左右に⼤きく揺れながら虹を⽰す半円形を頭上に描いている。
③後ろに歩く。（後退する。）
・後ろにゆっくり歩⾏しながらスカーフを上⼿にコントロールし、腕を動かしている。
④静⽌する。
・スカーフの動きも⽌めようと素早く腕の動きを⽌めている。
・前進、静⽌、後退、虹の動きをランダムに組み合わせる。
・⾳に集中し予測しようとしている。
・⾳の⻑短による動きの変化を楽しんでいる。

（７）スカーフを使った表現活動「お花」(a)わらべうた「ひらいたひらいた」を歌いながら。
主な内容：歌に合わせて⼿でお花を作る。/

スカーフを使⽤し、⼿の中にお花を作る。
リトミック的要素：メロディー8
主な動き：閉じた両⼿をそっと広げる。/

スカーフを両⼿の中にまるめ、

徐々に広げていく。

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幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―(b)ピアノの即興演奏を聴きながら。
主な内容：スカーフを使⽤し、ピアノの⾳楽に合わせて⼩さい花を作る。/
⼤きい花を作る。/

⼀番きれいな花を作る。

リトミック的要素：⾳の強弱、⾳質、時価、メロディー9
主な動き：スカーフを両⼿の中にまるめ、徐々に広げていく。

保育者のコメント
⼦どもたちは落ち着いて座り、両⼿で花のつぼみを作っていた。静かに⾳楽を感じ取り、⼼を落ち着かせて取り組んでいた。スカーフの素材が良く、⼿を広げるとフワっとふくらみ、⼦どもの表情の変化を読み取ることができた。

活動内容と⼦どもたちの動きの分析
集合して座る。
①実践者に「お尻の下にスカーフを隠そう」と⾔われ、⾯⽩そうにお尻の下に隠す。
②両⼿で花を作り「ひらいたひらいた」をみんなで歌う。
・開いた〜つぼんだ、つぼんだ〜開いたという歌詞に合わせ、⼿で作った花の開閉を楽しんでいる。
・つぼんだ状態から開くことへの嬉しさが表情から読み取れる。
③スカーフを使って花を咲かせる。
・スカーフで花のつぼみを作るために、指を動かし⼿の中に⼩さく丸めこ
む。
・花を開く時には指をそっと開き咲かせる。
④〈⼩さな花〉・肩をすぼめて、⼿の中からスカーフを少しだけ出す。
⑤〈⼤きな花〉・⽬を⼤きく開き、スカーフを⼿の中から出し⼤きく広げる。
⑥〈⼀番きれいな花〉
・⼤切なものを扱うように優しくスカーフを広げる過程を楽しんでいる。

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幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―（８）スカーフ⽚付け
主な内容：60cm 四⽅のシフォンスカーフを床に広げ、５回ほど折ってたたむ。
主な動き：両⼿を広げてスカーフの１辺を持ち、床に広げる。体全体を使ってたたんでいく。

活動内容と⼦どもたちの動きの分析①スカーフを広げた状態で床に置く。
・実践者がスカーフを床に広げるのを⾒て、⼦どもたちが⾃然に集まってくる。
・たたまれていくスカーフの状態に興味を持って⾒ている。
・体全体を使って床にスカーフを広げる。「できた」と声をあげる⼦どもや、広げることが難しいと伝える⼦どもがいる。⼦ども同⼠で⼿伝う姿が⾒られる。
・スカーフの⾓と⾓をしっかり合わせようとしている。
・⽚付ける袋の中に奥まで⼊れきちんと収めようとする。

７．考察
（１）導⼊

歌「とんぼのめがね」

⼦どもたちは会場に到着すると、何をするのだろうと興味を持っている様⼦だった。実践者が「おはようございます」と挨拶をすると、⼦どもたちも同じ声のトーンの適度な声量で挨拶をしていた。
慣れない場所での活動が始まるため、普段から親しんでいる「とんぼのめがね」を歌うことで、⼦どもたちの⼼を開放し、安⼼感を持たせ、初対⾯である実践者との距離を縮めた。また、⼦どもたちと実践者がトンボのメガネの⾊や情景について会話をすることで⼦どもたちの想像⼒を刺激し、その後の想像⼒をふんだんに使う活動へとつなげることができたと⾔える。

（２）即時反応

ステップ「散歩」

最初にこの活動をすることにより、⾳楽に⽿を傾け、⾜の使い⽅や、歩くテ

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幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―

ンポ、歩幅、⼒の⼊れ⽅・抜き⽅などの体の使い⽅を⾝につけながら、感じたことを動きにすることに徐々に慣れていく様⼦が⾒られた。

（３）表現活動「海」
⼩さい波から徐々に⼤きな波をつくることで、波のイメージが膨らみ、そのイメージに合う動きを個々で楽しむ様⼦が⾒られた。⼤きくゆっくりと体を使うダイナミックな動きは、⼦どもたちの想像⼒に⾳楽を添えることで、⽇常の動きに変化を加えた体の使い⽅を⾃然に引き出すことができたと⾔えるのではないだろうか。また、素早くクルクル回り、⽬が回ることを楽しむ⼦どもの姿もあった。これはロジェ・カイヨワ（Roger Caillois,1913-1978）が唱えた遊びの要素「イリンクス」10 であると⾔える。保育の環境において安全性を重視した上でイリンクスの要素を含む活動を計画することは難しく、⼯夫を必要とす
るが、⾳楽があることによりリトミック活動の中で経験することが可能である。11（４）表現活動「船」
向かい合う活動の際には⾃分と違う⼒が加わるため、相⼿を⾒ながら⼒の加減をして強弱をつけ、互いの気持ちのやりとりをする姿が⾒られた。
背中合わせの活動の際には、互いを⾒ず、背中で相⼿のぬくもりや感触を感じながらの動きのやり取りをすることで、普段ではあまり体験しない⾃分の背中の感覚に⾯⽩味を感じている様⼦であった。

（５）スカーフを使った表現活動「海」
ゆっくりした動きに加え、タイミングを合わせるために⾳楽をよく聴き、感じる必要がある。リトミック活動では、ジャンプするために、呼吸を合わせ、⼒をため込むアナクルーシス（拍頭の前の準備）や、タイミングをコントロー
ルする瞬間を感じることが重要である。
また、（３）で体験した「こまんか」での体の動かし⽅や使い⽅に対してスカーフを⽤いることで、「波」の動きの変化が⾒えやすくなる。そのため、上

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幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―

下・左右・斜めにと動かす⼯夫も豊かになり体を隅々まで使っていく様⼦が⾒られた。

（６）スカーフを使った表現活動「散歩」
歩く〜静⽌は（2）の活動時と同じ内容であるが、スカーフを持つことで「動き」にひと味が加わり、型にはまらない動きがうまれ、各々が⾃分の思いのままに体を動かし表現していた。⾜の使い⽅や、歩くテンポ、歩幅、⼒の⼊れ⽅・抜き⽅など、体の使い⽅のバリエーションも増えている様⼦が⾒られた。

（７）スカーフを使った表現活動「お花」
⼤きなはずのスカーフが⾃分の⼩さな⼿の中に収まり、つぼみとなり、徐々に指を開くことで花を咲かせる過程を楽しんでいた。そして花を咲かせる時には、指使いや肩のすくめ⽅などから、花が咲く愛おしさを感じている様⼦が伝わってきた。
実践者はピアノ即興演奏の⾳列を変えず、〈⼩さな花〉の際には⾼⾳域で速めに弾き、〈⼤きな花〉の際には低めの⾳域でゆったりと弾いている。〈⼀番きれいな花〉に定義はないが中⾳域で丁寧に弾いている。⼦どもたちが⾃分の⼿の中のスカーフを⾒つめながら丁寧に⼿を広げている様⼦から、それぞれが感性豊かに⾳楽を感じ取り、想像を伴いながら⾃分なりに表現していることがわ
かる。

（８）スカーフ⽚付け
スカーフが⼤きくて扱いにくいため、３歳児には特に、床に広げるところと、最初に折りたたむところが難しいだろう。⼦どもたちがスカーフを丁寧にたたむ姿勢からは、スカーフで思う存分体を動かした満⾜感や、みんなと⼀緒に楽しめた充実感などから、スカーフを⼤切に思う気持ちが込められているよ
うに⾒受けられた。
今回使⽤したカラフルなシフォン素材のスカーフは、⼦どもたちの想像を更に膨らませることができると考えられる。⾃分の好きな⾊を選んだ⼦どもたち

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幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―は、柔らかい素材の感触を楽しんだり、早速広げスカーフを⾃由に振ってみた
り⼤きく広げるなどして、素材の透け具合を楽しんでいた。中には海の中のク
ラゲや、⾶んでいる蝶をイメージする⼦どももおり、その⼦どもたちが⽇ごろの⽣活の中で知った⽣き物などとイメージが結びついている様⼦であった。⼦どもたちが、感じたものをスカーフの動きに投影することで、その“感じたこと”を⼦どもたち⾃⾝も客観的に⾒ることができる。そして、スカーフが描く曲線やスカーフの情緒的な動きは、リトミック活動に深みを持たせると⾔えるだろう。

実践者らは、⼦どもたちが⽇常の動きに変化を加えた体の使い⽅を意識した活動計画をした。結果として、特に「後ろ向きにゆっくり（⼆分⾳符で）歩く動き」「膝をまげ、⼀歩⼀歩踏みしめ静かに進む動き」「指や⼿、腕を下向きにして左右に振る動き」「全⾝を使って両腕を斜め上にねじり上げる動き」「2 ⼈組で座り、向かい合って両⼿を取り、相⼿の⼒を感じながら引き合う動き」「背中を合わせ互いの腕を組み、⻑座姿勢になり、背中に相⼿の⼒を感じ押し合う動き」「持っているスカーフの動きを⽌めようとする動き」などは、実践者らの予想以上の動きの幅が⾒られた。リトミック創始者の Émile JaquesDalcroze（1865―1950）は、「感受性は、感覚に直結している、⾳楽的感受性に富むとは、⾳⾼のニュアンスばかりでなく、強弱の勢いや動きの様々な速度のニュアンスも感知しうるということである。これらのニュアンスは、⽿によってだけでなく、筋⾁の感覚によって感知されるのである。」12 と述べている。
⼦どもたちの想像⼒に⾳楽を添えることで、⽇常の動きに変化を加えた体の使い⽅を⾃然に引き出すことができ、より複雑な動きがうまれたと⾔えるだろう。
新型コロナウイルスに伴う外出制限のある⽣活は、⼦どもたちの五感を刺激
し感性を豊かにする経験を少なくするのではないだろうか。そのような状況下でも⼦どもたちの⼼⾝の発達は著しい。しかし、制限のある活動においては⽬
新しさや独⾃性が薄れ、成⻑しようとする芽への必要な栄養である「感じること」が不⾜するのではないかと考える。リトミック活動は、⼦どもたち⼀⼈ひとりが持つ⼼の内の⾃然界に⼊り込み、⾳（⾳楽）によって⼼に語りかけ五感

p.152

幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―に刺激を与える。刺激はイメージを膨らませ、更に想像⼒を⾼め豊かな⼼の芽を育てていく。
感じたこと、考えたことを⾃分なりに表現し、他者と共有することや⼈との関わり⽅を築くことは、⼦どもたちの⾃⼰肯定感を⾼め、しあわせな未来につながるのではないかと考える。

８．終わりに活動全体を通して同席した保育者からは、後⽇、以下のようなコメントをいただいた。

・歌や⾳楽、物（スカーフ）を使っての表現遊びは初めてだったと思います。
先⽣（実践者）の提案に、始めは⼾惑い、動きに迷いも⾒られた⼦どもたちでしたが、だんだんと⾃分らしく動けるようになり、後半には友だちと関わりながら楽しむ姿があり、⼦どもたちの⼼が動いていく様⼦が⾒られました。そして、集団に⼊らず屋の隅にじっとしていた男児にも、時間が経つにつれ⼼の動きが⾒られました。仲間から離れてはいたものの⼼はみんなと⼀緒だったようで、視線は友だちの動きに釘付けで、終わりの⽅では⽴ち上がり同じ動きをしようとしていました。

・普段は、集中することがまだ難しい⼦どもたちですが、今回のリトミック活
動にはとても集中していたので驚きました。海の表現は、活動後の保育の中でも引き続き⾏っています。スカーフは、普段⼿にすることが無かったため興味津々でした。⼦どもたちは、次は先⽣（実践者）がどんな歌を歌ってくれるのだろう？と⽬をキラキラさせていたのが印象的でした。

本稿では、想像⼒が⽬覚ましく発達し、基本的な動きが次第にコントロールできるようになっていく３歳児に焦点を当て動きの分析を⾏った。今後は、さまざまな分野への好奇⼼がうまれ、社会性を⾝に付け、友だちとの関係の中で複雑な動きを楽しむことができる５〜６歳児に⽬を向け研究を深めていきたい
と考える。

p.153

幼児期におけるリトミック活動の身体的影響について―３歳児の活動を中心に―謝辞
本論⽂は、2021 年度しあわせ研究費（研究テーマ：⼦どものリトミックを通しての表現活動に関する研究）の助成を受けたものです。
この研究を⾏なうにあたって、武蔵野⼤学附属幼稚園の先⽣⽅に研究の趣旨をご理解いただき、年少クラスの園児さんにご協⼒いただきました。
ここに深く御礼申し上げます。

引⽤・参考⽂献
1. 新型コロナウイルスを想定した「新しい⽣活様式」の実践例を公表しました

厚⽣労働省 (mhlw.go.jp) （2022 年 2 ⽉取得）

2. ⾼牧恵⾥,松井いずみ,荒⾦幸⼦（2021）「幼児期におけるリトミック活動の⾝体的影響について―４歳児の活動を中⼼に―」武蔵野⼤学しあわせ研究
所紀要第 4 号,pp.75-87
3. エミール・ジャック=ダルクローズ著,板野平監修,⼭本昌男訳(2003)『リズ
ムと⾳楽と教育』全⾳楽譜出版社,pp.185-186
4. 同上書,pp.185-186
5. 同上書,pp.185-186
6. 同上書,pp.185-186
7. 同上書,pp.185-186
8. 同上書,pp.185-186
9. 同上書,pp.185-186
10. ロジェ・カイヨワ著,多⽥道太郎・塚崎幹夫訳(1990)『遊びと⼈間』講談社
学術⽂庫,p.44
11. ⾼牧恵⾥,松井いずみ（2020）「遊びとしてのリトミック活動に関する研究―カイヨワの遊びの要素イリンクスを踏まえて―」武蔵野⼤学しあわせ研
究所紀要第 3 号,pp.104-116
12. エミール・ジャック=ダルクローズ,前掲書,p.61

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