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稲 葉 振 ⼀ 郎 教 授 (専 攻祉会倫理学)•••••(1) 社 会 学 とはどのような学 問 とお考 えですか。

⾼校時代、「「社会学」と名が付いているからには⼈間と社会の総体を問題にする気宇壮⼤な学問に違いない」と勝⼿に思いこんで某⼤学社会学部（ここではない）に⼊学
したらば「社会学部」という名とは裏腹に実は社会学者が全然いないという事実（いまでは事情は根本的に変化したそうだが）にまず打ちのめされ、更に勝⼿に勉強している内に「名が⾝体を表すとは限らない」という当たり前のことに気が付いた。つまり「社会学は⼈間と社会の総体を問題にするべきである」とはよく⾔われるが、現実につねに「社会学は⼈間と社会の総体を問題にする」ことができているわけではない。それに政治学や経済学や法学だって「政治」や「経済」や「法」にしか⽬がいかないというわけではなく、少なくともその⼀級の仕事においてはたしかに「⼈間と社会の総体」が問題にされている。じゃあ社会学の存在意義って、⼀体なんだ？というわけでいつしか社会学熱は冷め、ちょうど労働問題に関⼼を持っていたこともあって別の⼤学の経済学の⼤学院に進んだ。で、いろいろと勉強したあげく分かってきたのは、経済学はそれとしてとても⽴派で意義のある学問だが、悲しいかな⾃分には経済学も労働問題研究も向いて1いないらしい、ということだった。それでも経済と社会問
題がらみの思想の歴史をネタに少し論⽂も書き、どうにかこうにか地⽅⼤学の経済学部に社会政策担当として就職できた。
それがこうして⼤学は違うがまた社会学部に今度は教員として戻ってきた、と⾔うより今度こそほんまもんの（社会学者でいっぱいの）社会学部に（しかも倫理学担当で！）やってきたわけであるから、⾊々いきさつもあるのだが、それは省略。しかし実のところ未だに⾃分には「社会学」なる学問の意義がよく分かっていない。
世の社会科学の多くは、世の中の制度と（⾔い⽅は悪いが）共犯関係にある。⼀番はっきりしているのは法学と会計学である。法律にかかわる仕事をする（法律家になる）ためには法学の勉強をしなければならず、会計の仕事をする（会計実務家になる）ためには会計学を学ばねばならない。法学や会計学にとって法律や会計という存在はただ単に客観的に観察する対象ではなく、よりよいものへと改良すべく操作する対象でもある。法学や会計学は法律や会計という仕組みを作り上げ、動かしていく現実の⼒の⼀部なのだ。
この両者に⽐べればずっと弱いが、政治学や経済学、経営学、あるいは教育学、社会福祉学もまたそれぞれに、現実の政治や経済、企業や学校、ソーシャルワークを動かしていく現実の⼒である。しかしそのような⼤多数の社会科学に⽐べたとき、社会学にはそのような⼒が余りない。個⼈としてそのような⼒量を持つ社会学者は少なくないが、制度としての社会学は世間からそのような尊敬を受けていない。（余談ながら、そういう有⼒社会学者の多くは「政2治社会学者」として政治学者なみの、あるいは「産業社会学者」として経営学者なみの待遇を受けているにすぎないように思われる。）
なぜそのように社会学は無⼒なのか？

これは難しい問題だ。無⼒であることイコール悪いこととも、弱点ともただちには⾔えないこともまた、話を⾯倒にする。なぜなら、いま⾔ったような意味で無⼒であるということは、つまりは世の中の既成の権⼒とか利害関係とか、要するにしがらみから⾃由に、批判的に振る舞うことが容易である、ということであり、それはたしかに学問としての強みでありうる。だがそのような⾃由はもちろん、無責任であることと裏腹の関係にもあるのではないか。

(2)

先⽣が専攻されている、あるいは、この⼤学で学⽣に教えられている社会学とはどのような学問ですか。

⾔ っ て お く が 、 俺 は 「 ××社 会 学 」 で は な く 、 「 社 会 倫理学」担当ということで雇ってもらっているのだ。そこんと こ よ ろ し く 。 で 、 「 倫 理 学 ethics」 っ て ⼀ 体 何 だ ？

以

前 は 「 道 徳 哲 学 moral philosophy」 と ⾔ い 換 え ら れ る こ とも多かったし、こういう⾔葉遣いがされていた時代（結構昔 だ ） は い ま で い う 社 会 科 学 の こ と を moral science と 呼ん だ り も し て い た わ け だ か ら 、 「 社 会 哲 学 socialphilosophy」 と ⾔ い 換 え た っ て 構 わ な い 。 と な る と 「 社 会倫理学」は「社会社会哲学」じゃないか！

......と い う わけで実はこの講義名はあまり気に⼊っていない。

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となると倫理学というのは「社会の哲学」というわけだ。で、「哲学」って何？と話は更に⾶びそうだが、「こうこうこういうものだ」と説明するより実例を⾒ていただいて⾃分で判断していただいた⽅が早いので、とりあえず「読んでほしい本」を⾒てくれ。それから俺の講義ですね。
とりあえずの⼊り⼝としてはこう考えてほしい。いまの（いまに限った話ではないかもしれないが）世の中、社会は、「⼈間とはこういうもんだ」という点に関しておおざっぱな共通了解をみんなが共有していて、それ故になんとか動いている。具体的に「こいつは⼈間かそれとも⼈間以外の何かか」といったことであれこれ悩むようなことは、普通に⽣活していればあんまりない。ところが、この共通了解は⼤体においては問題ないが細かいところをうるさく理詰めで検討していくといろいろ訳の分からないことになってくる。こういう細かいことを考えるのが倫理学の主な仕事だ、とまずはかんがえてくれて結構だ。
最近倫理学が急に脚光を浴びている（知ってたかい？）
理由は、こういう細かい問題についての詮索が、暇⼈の道楽（倫理学に限らず、哲学というのは本来そうだったらしい）では終わらず、割と実務的、政策的に重要なテーマになってきたからだ。わかりやすいところでは、先端医療とかバイオテクノロジーだ。たとえば古典的なところで「脳死は⼈の死か？」といった問い。「脳死者は⽣きている（＝⼈間である）」のか、それとも「脳死者は死んでいる（＝⼈間ではない）」のか？
で下すのか？

その判定を、どういう規準あるいは将来、⾃分で考えて判断し⾏動する能⼒を持ったロボットが登場したとき、我々はそれをど4

う扱うべきか？

あくまでも「機械」としてか、それともかつて⼿塚治⾍が描いたように「⼈」としてか？
しかし実は実際の講義は、もう少し地味な話から始まるんだ。すまんよ。
(3) １ ～ ２ 年 次 で読 んで欲 しい本

社会学⼊⾨読書案内、はあとで紹介する拙著『社会学⼊⾨』（ＮＨＫブックス）のあとがきでさんざんやっているので、それとできるだけ重ならないようにする。基本的にはすべて図書館で読めるか、書店で⼊⼿可能。品切・絶版の本でも現在はネット古書店が利⽤できるから、案外探せるよ。
1. 『 虐 殺 器 官 』 （ 伊 藤 計 劃

ハヤカワ文 庫 ）たった３冊の⻑編⼩説（うち１冊はゲーム『メタルギアソリッド』のノベライズだ）を遺して⽩⾎病で若くして逝った著者の、デビュー作にして最⾼傑作。簡単に⾔うと「テロと内戦でてんやわんやの近未来、魔法のようなハイテク兵器で⾝を固め、精神療法とお薬によって戦場の狂気からも守られた世界最強の特殊部隊兵⼠が、にもかかわらず、というか、だからこそ最悪の狂気に蝕まれてしまうお話」である。エンターテインメントとして⼤変によくできている（ゲーム『メタルギア』シリーズや広江礼威のまんが『ブラック・ラグーン』が好きな⼈には堪えられないだろう）と同時に、グローバル化と格差、ナショナリズムと⺠族紛争といった現代政治のホットイッシュー、更には⾔語と思考、進化と⼈間性といった現代科学・哲学の中⼼

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テーマへの⼊⾨書にもなっている、実にお買い得な本だ。
2. 『 大 学 で何 を学 ぶか』 （ 浅 羽 通 明

幻冬舎文庫）

現代⽇本の⼤学（ことに⽂系）とはどのようなところなのか、を縦横に論じた名著である。特に、若者が⼤学に⼊ったらとたんに勉強しなくなるのは充分に理由 が ......こ と に よ っ た ら 正 当 な 理 由 が あ る と い う こと、それどころか逆に⼤学では、真⾯⽬に勉強することこそが、⼀種の現実逃避以外の何ものでもなくなる場合もあるということを初めて喝破した。更に、それでもなお学問を学びたいという者は何を⽬指すべきか、についての指針『教養論ノート』（幻冬舎）が続編として書かれている。
3. 『 〈 子 ども〉 のための哲 学 』 （ 永 井 均

講談社現代新書）

せっかくだから哲学入門を１冊だけ挙げておく。世間の雑音に惑わされず、あくまでも自分にとって（だけ？）大切な疑問を大事に大事に考えていったら、なぜかそれが世間で「哲学」と呼ばれるものとぶつかり、更にどういう訳か少なからぬ一般読者の共感を引き起こすことになった、それがこの著者である。極端に私的な（はずの）問題が、なぜか他人の理解と、あろう事か共感を呼び起こすということの不思議。ある
いはそれはただの誤解なのだろうか？

しかしそもそも「誤解」と「正解」を分かつものは何か？

同じ著

者の『マンガは哲学する』（岩波現代文庫）も挙げておこう。
4. 『 人 間 はどこまでチンパンジーか？ 』 （ ジャレド・ ダイアモンド 新曜社）

どうも社会学というのは、というか社会科学全般
は、人間というのは特別な生き物だと（また近代とい6うのは特別な時代だと）思いたがるきらいがある。だが人間は生物学的に見ればチンパンジーのごく近い仲間というかその一種であるという事実もまた動かしようがない。更に言えば、環境破壊も大量殺戮も必ずしも人間の（そして当然に近代社会の！）専売特許というわけではないのだ！

進化生物学の観点から人類史を通観した好著。なぜユーラシア大陸発の文明がアメリカ・アフリカ・オセアニアを制圧したのか、を生態学的に検討した同じ著者の『銃・病原菌・鉄』（草思社）も必読である。なお、「文系」向けの進化生物学・人類進化学の教科書としては長谷川寿一・長谷川真理子『進化と人間行動』（東大出版会）もある。
5. 『 レオニーの選 択 』 （ ブルクハルト・ ヴェーナー 光 文 社 ）物語仕⽴てで「⺠主主義政治」とは、その意義と限界とは何か、⽋点だらけであるにもかかわらずそれでもなお「⺠主主義政治」を捨てるわけにはいかないとしたら、それはなぜか、をきっちり論じた政治版『ソフィーの世界』。いやたぶん『ソフィーの世界』よりいい本だ。何より重要なことは、今先進諸国で多くの⼈々が政治的無関⼼に陥っているのは理由のないこと
ではない、それはまた道徳的に責められることではない、と⾔いきっているところだ。つまり、問題があるのは現代⺠主政治の制度的枠組み（もちろんそこには公⺠教育も含まれるが）の⽅なのであり、政治的無関⼼を嘆き、責めるよりも前にやることがある、と。すぐれた、普通の⼈々のための政治⼊⾨であると⾔えよう。この他に森政稔『変貌する⺠主主義』（ちくま新書）、⻑⾕部恭男『憲法と平和を問いなおす』（ちくま新書）もおすすめだ。

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6. 『 広 い宇 宙 に地 球 人 しか見 当 たらない 75 の理 由 』 （ スティーヴン・ ウェッブ 青 土 社 ）宇宙はこんなに広くて、太陽に似た星は腐るほどあって、その中には地球と似たような星だっていっぱいあるはず。だとすればきっと宇宙⼈はどこかにいるはずなのに、どうして⾒つからないんだろう――という謎（物理学者エンリコ・フェルミにちなんで「フェルミのパラドックス」と呼ばれている）を、物理学者、⽣物学者、ＳＦ作家らの提出した⼭のような議論を丹念に渉猟して追いかけていく。多分野にわたる情報満載で読み物として楽しいというだけではなく、科学的思考・探究法の⼊⾨書としてもおすすめの１冊である。これでも難しいと思う⼈は眞 淳平・松井孝典『⼈類 が ⽣ ま れ る た め の 12 の 偶 然 』 (岩 波 ジ ュ ニ ア 新 書 )から読んでみよう。
7. 『 クルーグマン教 授 の経 済 入 門 』 （ ポール・ クルーグマン ちくま学芸文庫）

世に「経済学⼊⾨」は数々あれど、「経済⼊⾨」は、それも経済学をきっちり⽣かしつつ書かれた「経済学⼊⾨」ではなく「経済⼊⾨」はあまり例を⾒ない。本書はその意味で出⾊である。ノーベル経済学賞受賞者である著者は、専⾨論⽂だけでなしに⼀般読者向けの軽妙な、しかし科学的にしっかりとツボを押さえた経済エッセイのすぐれた書き⼿として知られている。同じ著者の『経済政策を売り歩く⼈々』（ちくま学芸⽂庫）の⽅は良質の「経済学⼊⾨」として使える。あとは拙著『増補経済学という教養』（ちくま⽂庫）でも読んでくれ。
8. Anthony Giddens, "Sociology: A brief but criticalintroduction", (MacMillan).
8英 語 だ 。 原 書 だ 。 90 年 代 に は 社 会 学 教 科 書 の 定 番 だったアンソニー・ギデンズ『社会学』（⽽⽴書房）の短縮版というか、下書きというか。翻訳がある⽅は枕のように分厚いが、こちらはごくあっさりと短い。⽂
章も向こうの⾼校⽣程度を想定しているのか、⾮常にやさしい。しかし肝⼼なところをきっちりと押さえている。難を⾔えば、ベルリンの壁崩壊以前の本、というあたりか。 普通、⼤学⽣の英語⼒は⼊学時を絶頂としてあとはくだる⼀⽅である。少しでもそれに⻭⽌めをかけ、願わくば逆転させたいものである。
9. 『 三 酔 人 経 綸 問 答 』 （ 中 江 兆 民岩波文庫他）

福沢諭吉『⽂明論之概略』（岩波⽂庫他）と並ぶ、近 代 ⽇ 本 政 治 思 想 の 古 典 。 100 年 以 上 前 に 書 か れ た にもかかわらず、近代⽇本国家のぶち当たってきた、そしていまもぶち当たっている問題を不気味なまで⾔い当てている。「朝まで⽣テレビ」を⾒るのはこの本を読んでからにした⽅がよい。⽂庫版は現代語訳付きだから⼼配するな。なお、遠くから呼応し合うテーマを論じている、国際政治学の古典Ｅ・Ｈ・カー『危機の20 年1919− 1939』 （ 岩 波 ⽂ 庫 ） も 読 ま れ る と よ い 。

それでもやはり『現代』について知っておきたい⼈は細⾕雄⼀『国際秩序』（中公新書）を読まれるとよい。
10. 『 利 己 的 な遺 伝 子 』 （ リチャード・ ドーキンス 紀 伊 国 屋 書 店 ）進化⽣物学の⼀般向け啓蒙書、なのだが、それにとどまらない衝撃を広く科学界、思想界に引き起こした問題の書。彼によれば、ダーウィン的進化のメカニズ
ムは遺伝⼦を持つ⽣物の世界にのみ当てはまるわけではない。遺伝⼦と同じような振る舞いをするものがあれば、そこにおいてただちにダーウィン的進化のメカ9

ニズムは作動をはじめる。たとえば脳のなかのシナプ
ス結合において。またコンピュータ・シミュレーショ
ンのなかで。あるいは⾔葉を備えた⼈間の⽂化の世界において！

つまりダーウィン進化論とは単なる⽣物学の理論ではなく、世界観、形⽽上学なのだ。 なお本書に対する哲学者からの補注がダニエル・デネット『ダーウィンの危険な思想』（⻘⼟社）である。物理学者デイヴィッド・ドイッチュの『世界の究極理論は存在するか』（朝⽇新聞社）もこの意味で⾯⽩い。
(4) ３ ～ ４ 年 次 で読 んで欲 しい本専⾨書を並べ⽴ててもいいのだが、すでに「１〜２年⽣」でだいぶ放出しちゃったので、学術書より先にまず、社会⼈になる前に読んでほしい本、だ。
1. 『 世 界 にひとつしかない「 黄 金 の人 生 設 計 」 』 （ 橘 玲 ＋ 海 外 投
資 を楽 しむ会 編

講談社＋α 文庫）

インターネットトレーディングへの無責任な煽りとか⾊々問題はあるが、それでも掛け値なしの名著である。不動産、⽣命保険、社会保障、⼦供の教育、と要するに普通の個⼈（著者たちのいう「ゴミ投資家」）にとっての「資産」「財産」を、⻑期的な損得勘定を⽴ててきちんと運⽤し、「経済的独⽴」（⾝も蓋もな
くいえば「安定した⽼後」なんだが）を達成するための基本スキルを指南する。本来こういうことを中学⾼校の「公⺠」ではまず教えるべきだし、⼤学教養課程の経済⼊⾨でやるべきなんだけど、⾃分で稼いで⾃分の家計を切り盛りするようにならないと、こういうことのありがたみって分からないんだろうな。
2. 『 仕 事 のなかの曖 昧 な不 安 』 （ 玄 田 有 史10中公文庫）

『ゴミ投資家のための⼈⽣設計⼊⾨』にはしかし、「ゴミ投資家」にとってもっとも⼤切な資産である⼈的資産、つまり⾃分⾃⾝の労働能⼒、職業的スキルの育て⽅と守り⽅、が書いていない。若者は就職難、中⾼年はリストラの今⽇、こうした問題について考えるヒントに本書はなるだろう。
3. 『 市 場 の倫 理

統 治 の倫 理 』 （ ジェーン・ ジェイコブズ ちくま学芸文庫）

⾝も蓋もなく⾔うと、商売⼈の道徳と役⼈の道徳とは互いに性質が違っていて、どちらが上等とかいうものでもなくて、どちらもそれぞれの局⾯において有⽤であり必要なものだけど、取り違えたり折衷したりすると腐敗堕落や破局のもとになる、というお話。読みやすい⾔葉で今⽇の政治倫理、経済倫理の根幹にかかわるテーマを論じてくれた名著であり、１、２年⽣でももちろん問題なく⾯⽩く読めるはずなんだけど、やっぱり就職前にも、というか就職してからこそ読んでほしい。とりわけ、会社でも役所でも、少しばかり責任ある地位についたときに、再読してみてほしいのだ。
4. 『 実 践 の倫 理 』 （ ピーター・ シンガー 昭 和 堂 ）「実践の倫理」という邦訳題名はいただけない。本当はむしろ「実⽤倫理学」とでもつけられるべきだった 。 （ 原 題 は "Practical Ethics"） 「 社 会 倫 理 学 」 と いうか、現代の社会問題を前にしての、政策指針を提供する作業としての倫理学がどういうものか知りたければ、この本を読めばいい。著者の結論に賛成するかどうかは、ひとまずどうでもよい。著者は現代における功利主義倫理学の代表選⼿。そもそも「功利主義」とは何かを知りたい⼈は、優れた教科書である児⽟聡
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『功利と直観英 ⽶ 倫 理 思 想 史 ⼊ ⾨ 』 (勁 草 書 房 ） 、 同『功利主義⼊⾨はじめての倫理学』（ちくま新書）を読まれたい。
5. 『 自 由 と経 済 開 発 』 （ アマルティア・ セン 日 本 経 済 新 聞 社 ）開発と貧困、福祉と公正についての経済学・哲学的研 究 で 1998 年 度 ノ ー ベ ル 経 済 学 賞 を 受 賞 し た 著 者 の 、世界銀⾏における講義録。スケールの⼤きい碩学の全貌を１冊で望むことができる。より⽴ち⼊った著作として他に『貧困と飢饉』『不平等の再検討』（岩波書店）『合理的な愚か者』『集合的選択と社会的厚⽣』（勁草書房）などが読める。南北問題、福祉国家などについて興味のある⼈は必読。
6. 『 私 的 所 有 論 』 （ 立 岩 真 也勁 草 書 房 、生 活 書 院 ）こ こ 30 年 の ⽇ 本 の 倫 理 学 書 の な か で １ 冊 だ け 選 ぶ とすればこれだ。（著者は「社会学者」だが。）主に⽣命倫理の問題を念頭に置きつつ、普通「⾃⼰決定」という⾔葉で語られてきた問題について、深く論じている。
7. 『 理 由 と人 格 』 （ デレク・ パーフィット 勁 草 書 房 ）バカげて分厚い。⻑い。別に全部読む必要はない。
しかし現代哲学というか倫理学の中には、いかにカッ⾶んだ常識外れのことを考えている奴がいるか、という例として暇な⼈は拾い読みだけでもしてみてほしい。「⼈格の同⼀性は絶対ではなく、程度問題だ」という本書の主張は⼤きな議論を引き起こし、未だにそれは続いている。カッ⾶び加減ではドーキンスやドイッチュといい勝負だ。
8. 『 現 存 した社 会 主 義 』 （ 塩 川 伸 明勁草書房）

君 た ち に は ピ ン と こ な い か も し れ な い が 、 20 世 紀 という時代は社会主義の時代だった。それは社会主義国12にとってだけのことではなく、「⻄側」、⾃由主義、資本主義の世界にとってもそうだったのだ。だから、社会主義とは何だったのか？

を問うことは実は未だに⾮常にアクチュアルな作業なのだ。 あと知恵的に振り返れば、社会主義はうまくいかなくて当然のシステムだったように⾒える。しかしそれではなぜ、いまにして思えば当然のことが、みんなには分からなかったのだろうか？

⻑すぎてしんどいと思う向きは、同じ

著 者 の 『 《 20 世 紀 史 》 を 考 え る 』 （ 勁 草 書 房 ） を 読 まれたい。
9. 『 国 富 論 』 （ アダム・ スミス 岩 波 文 庫 他 ）『 法 哲 学 講 義 』 （ ヘーゲル 作 品 社 ）せっかくだから古典を挙げておこう。古典のなかでもこういう重厚⻑⼤なものは学⽣時代でないとなかなか読めないよ。 『国富論』はもともと読みやすいので「経済学書だから」と敬遠しない⽅がいい。最初の２部だけでも読んでおけば、経済学の基本発想がわかる。また難解の代名詞のようになっているヘーゲルだが、その中でも法哲学は⽐較的わかりやすく、そしてこの⻑⾕川宏⽒の訳になる翻訳は⼝頭の講義録がもとだから更にわかりやすい。実際の中⾝は「法律」の哲学なんかではなく、個⼈、家族、市⺠社会、国家、国際社会、と順を追ってのぼっていく、要するに総合社会哲学なのだ。
(5) 先 生 の代 表 的 な著 書 または論 文 を二 つか三 つ教 えてください。

1. 『 「 公 共 性 」 論 』 （ Ｎ Ｔ Ｔ 出 版

2008）

2. 『 宇 宙 倫 理 学 入 門 』 （ ナカニシヤ出 版
3. 『 政 治 の理 論 』 （ 中 央 公 論 新 社
132016）2017）

教 科 書 ・ 入 門 書 として
4. 『 増 補経 済 学 という教 養 』 （ ちくま文 庫

5. 『 社 会 学 入 門 』 （ Ｎ Ｈ Ｋ ブックス 2009）
6. 『 社 会 倫 理 学 講 義 』 （ 有 斐 閣

142021）

2008）