二 〇 二 四 年 度

事 項﹇ 国 語 ﹈問 題
注 意

解答はすべて解答用紙の所定の欄に楷書で記入してください︒

問題および解答用紙は︑試験開始の合図があるまで開かないでください︒

1

受験番号および氏名は解答用紙の所定の欄に記入してください︒

2

問題は ページから ページまでです︒

3
4

1

13

︹問 題 一 ︺次 の1〜6の 文 中 の線部⒜〜⒣について︑漢字はひら4 ひとよ

いろいろなものがやさしく見いるので開かれた国際秩序のイジ・強化に向けた取り組みを主導していく⒢

5 総理大臣はＧ7サミットにて︑今後も法の支配に基づく自由で︵立原道造﹁わかれる昼に﹂より︶

私はイキドオることが出来ないようだ⒡

定︑廃止又は改正その他の事項に関し︑平穏にセイガンする権利

唇を噛んでも受けない︒︵日本国憲法第十六条より︶

今までは床の中にガマンして聞いていたが︑聞く声の遠ざかる⒞を有し︑何人も︑かかるセイガンをしたためにいかなる差別待遇⒝

何人も︑損害の救済︑公務員の罷免︑法律︑命令又は規則の制⒜がなで読み方を示し︑カタカナは漢字に改めなさい︒

1

2

決意を示しました︒︵新聞記事より︶に連れて︑わが耳は︑釣り出さるると知りつつも︑その声を追いかけたくなる︒細くなればなるほど︑耳だけになっても︑あとをシタって飛んで行きたい気がする︒⒟

府全体の政策の推進を主導する役割を担う︒︵新聞記事より︶

ともに︑各府省庁に改善を求める﹁カンコク権﹂も与えられ︑政⒣6 こども家庭庁は︑横断的に取り組むべき政策を企画立案すると私達はそれから三ツ葉を摘みはじめた︒あの芳しい春から二番⒠︵夏目漱石﹃草枕﹄より︶

3

芽の三ツ葉は︑庭一面に生えていた︒姉が籠をもって来た︒庭は広くいろいろな植込みの日向の柔らかい地には︑こんもりと太く肥えた三ツ葉がしげっていた︒︵室生犀星﹃或る少女の死まで﹄より︶

1

60 サイズ

2kg まで1000 円80 サイズ

5kg まで1300 円

100 サイズ

10kg まで1600 円120 サイズ

15kg まで

1900 円140 サイズ

20kg まで2200 円160 サイズ

25kg まで2500 円180 サイズ30kg まで

2800 円

200 サイズ30kg まで

3100 円★

※ 1 …「サイズ」は荷物の 3 辺の長さの合計値を表します（単位は cm）。
※ 2 …「サイズ」と「重量」では、大きい方の値で値段が決まります。
※ 3 …上記表を超える大きさのお荷物は「お手軽引越し便」をご利用ください。
※ 4 …スーツケースは 140 サイズまでは表の料金を適用し、それ以上のサイズは重さ 30kg 以内であれば★の料金が適当されます。

ア︹問 題 二 ︺ 次 の 問 1 ︑ 問 2 に 答 え な さ い ︒

配送料金（税込）

問1 左の︽料金一覧表︾は︑ある運送会社を利用して東京から大阪

重量

ま で 荷 物 を 配 送 す る 際 の も の で す︒ こ の︽ 料 金 一 覧 表 ︾ を 踏 まサイズ（以内）え︑ア〜オから正しいものを一つ選び︑記号で答えなさい︒《料金一覧表》3 辺を合計した大きさが 185cm で重さ 25kg のスーツケースを送るので、料金は3100 円だ。

イ

3 辺の合計が 110cm で重さ 18kg の小包を送るので、料金は 1900 円だ。

ウ

重量がオーバーしていないのであれば、60 サイズの箱を 3 個送るよりも 200 サイズの箱にまとめて入れた方が安い。

エ70cm×80cm×90cm で重さ 5 kg の荷物を送るので、料金は 3100 円だ。

オ

配送料金を 2000 円以内におさえたいので、 3 辺が40cm×50cm×30cm の箱に詰め込んだ（重量は 3 kg 程度）。

2

出席停止措置等の取扱いについて⑴

出席停止の期間は、「発症した後 5 日を経過し、かつ、症状が軽快した後 1 日を経過するまで」とする。

⑵ 「症状が軽快」とは、解熱剤を使用せずに解熱し、かつ呼吸器症状が改善傾向にあることを指す。
⑶ 「発症した後 5 日を経過」や「症状が軽快した後 1 日を経過」については、発症した日や症状が軽快した日の翌日から起算する。
⑷

出席停止解除後、発症から 10 日を経過するまでは、当該児童生徒等に対してマスクの着用を推奨する。ただし、児童生徒等の間で感染の有無やマスクの着用の有無によって差別・偏見等がないよう、適切に指導を行う。

⑸

令和 5 年 5 月 8 日以降は、濃厚接触者としての特定は行われないことから、同居している家族が新型コロナウイルスに感染した児童生徒等であっても、新型コロナウイルスの感染が確認されていない者については、直ちに出席停止の対象とはしない。

⑹

登校（園）するに当たっては、学校（園）に陰性証明を提出する必要はない。

⑺

児童生徒等が授業を十分に受けることができないことによって、学習に著しい遅れが生じることのないよう必要な配慮を行う。

⑻

学校（園）の臨時休業については、感染が拡大している状況に対して、児童生徒等の学びの保障の観点等に留意しつつ、必要な範囲、期間において機動的に対応を行う。基本的には季節性インフルエンザ流行時と同様の対応とし、学校（園）医や教育委員会事務局と学級閉鎖等の協議を行う。

問2 令和5年5月8日より︑新型コロナウイルス感染症の法律上の位置付けが5類に移行す2

江東区教育委員会

ることに伴い︑江東区教育委員会は﹁基本的な考え方﹂として︑︽資料︾のような文書を令和 5 年 5 月 8 日通達した︒︽資料︾を読んだ上で︑この文書の内容に沿った対応をしているものをア〜オ（抜粋）から一つ選び︑記号で答えなさい︒なお選択肢内にある日付は全て﹁令和5年﹂のものと5 月 8 日以降の学校（園）における新型コロナウイルス感染症対策等についてする︒《資料》

ア 〔児童保護者〕小 5 の長男が 7 月 1 日（土）に発症し、 3 日（月）には軽快したので、 1 日経過を待って 4 日（火）から登校させた。
イ 〔中 3 生徒本人〕 6 月 1 日（木）に発症し、今日が 7 日（水）だ。咳の症状はかなりひどいがマスクを着用して出席することにした。
ウ 〔中学校教諭〕 6 月 1 日（木）に発症したという生徒が「 5 日経過した」ということで本日 6 日（火）朝から登校するというので、これを認めた。
エ 〔児童保護者〕小 3 の長女は出席停止解除後から 7 日しか経っていないが、マスクを着用せずに登校させた。
オ 〔小学校教諭〕担任している児童の兄が新型コロナウイルス陽性という連絡があったため、念のために欠席した自分のクラスの児童（弟の方）を出席停止の扱いとした。

3

︹問 題 三 ︺※1

Ａに妙なり︒

次の文章は江戸時代の随筆﹃北遊記﹄の一節です︒本文を読んで後の設問に答えなさい︒⑴

同じ国羽咋の七郎右衛門といふ人身代よく︑さてその療治まづ病の根本を求めて怪しき絹に包みたるものにて撫づれ
ば︑いかなる年久しき病にても一両度にて治せずといふことなし︒その辺りの人の言へる︑七郎右衛門若き時︑玉子問屋なりしが︑夏の頃※2※3になれば夜々卵を盗むものあり︒七郎右衛門さまざま気をつけるに︑ある夜三尺ばかりの蛇︑梁の上より来て卵の箱をおしわけ︑十四五ばかり呑みて帰りけり︒七郎右衛門怒つて︑明くる日︑木を削りて卵のごとくにし三四十ばかり卵箱の上に入れ置き︑さて夜に入りて︑いか⑵にするぞとうかがひ見けるに︑果たして︑蛇また来て︑呑むこと前夜の ご と し︒ い か に す る ぞ と 見 る に︑ 外 へ 出 て 石 垣 の 内 へ 入 ら ん と して︑木の卵消えざれば︑身をもみけるが︑それより庭の内を這ひまは※4

り︑何やら求める体なり︒ほどなく一本の草に尋ねあたり︑これを咥⑶へて︑かの卵の所を撫でねぶり︑終にその草を呑みたりしが︑たちま※5

ち木の卵消えて平生の腹のごとく細り︑石垣へ入りける︒七郎右衛門
怪しく思ひ︑かの草を取り置きて︑食傷などしたる人の胃の辺りを撫づるに︑たちどころに効あり︒それより 万 の病を療治するに︑手に随 ひて癒ずといふことなしとぞ︒かの草は蛇含草といふよし︒※5※4※3※2※1

食傷⁝食あたりねぶり⁝なめる︑しゃぶる

梁⁝建築物の柱の上に掛け渡す水平材

三尺⁝一メートル弱の長さ

身代よく⁝暮らし向きがよく

4ウ

その草を呑みこんだ︒

腹の辺りを草でなでた︒

線 部 ⑴﹁ 怪 し き 絹 に 包 み た る も の ﹂ と あ り ま す が︑ 何 がエ

病イ

卵ウ 商エ医オ 蛇に 当 て は ま る 最 も 適 当 な 語 句 を 次 の 中 か ら 選 び︑包まれていたのですか︒本文中から最も適当な語句を抜き出してＡ異物を吐き出した︒

ア

記号で答えなさい︒

問4 空 欄オ

線 部 ⑵﹁ い か に す る ぞ と 見 る に ﹂ と あ り ま す が︑ 蛇 は ど答えなさい︒

問1

問2のようなことをしたのですか︒空欄に当てはまるように︑本文中問5 本文の内容と合致するものを次の中から一つ選び︑記号で答え

ア 七郎右衛門はもともと玉子問屋を営んでいた︒

なさい︒

化できていなかったため︑腹がつかえて入ることができず︑身を庭の中である草を探した︒

オ

七郎右衛門は蛇を使ってその草を探すようになった︒

エ 七郎右衛門が治療に草を用いることは誰一人知らなかった︒

ウ 七郎右衛門は食あたりの専門医として有名になった︒

イ 七郎右衛門は卵を呑んだ蛇を生け捕りにした︒

線 部 ⑶﹁ 平 生 の 腹 の ご と く 細 り ﹂ と あ り ま す が︑ 蛇 が 腹くねらせていた︒

蛇は Ⅰ︵2字︶の間に入ろうとしたものの︑ Ⅱ︵3字︶が消から適当な語句を抜き出しなさい︒

問3をもとのようにもどすための一連の行為を示したものとして︑適ア

身をよじって草をもみほぐした︒

当でないものを次の中から二つ選び︑記号で答えなさい︒

イ5

︹問題四︺ 次の文章を①〜③の条件にしたがって︑八十字以上百字以内に要約しなさい︒

解答欄の一マス目から書き始め︑句読点も一字に数えること︵ ⁝⁝⁝︒しかし ⁝⁝⁝︒つまり ⁝⁝⁝︒︶

で始めること第二文の書き出しを﹁しかし﹂︑第三文の書き出しを﹁つまり﹂① 三文で要約すること②③

人 生 一 〇 〇 年 時 代 と 言 わ れ︑
﹁心身ともに健康で過ごしたい﹂という人々のニーズは︑コロナ禍を経てますます高まっている︒街を歩け
ばウォーキングやジョギングをしている人々に遭遇し︑ふと気づくとスポーツジムが新設されている︒スーパーの棚は健康にいいと言われる食品で埋め尽くされ︑身体にどのようにいいのか分からない機能性食品が発売される︒健康管理は自分の幸せのためには必須条件のようだ︒
さて︑人々を健康志向につき動かすきっかけの一つに︑企業での健康診断があげられるだろう︒事業者は労働安全衛生法に基づき︑労働者の健康診断を実施する義務があり︑労働者は事業者が行う健康診断
を 受 け な け れ ば な ら な い︒ 多 く の 人 は︑ 体 重 や 血 圧 の 値 を 気 に し︑ウェアラブル端末でさまざまな身体のデータをチェックしている︒もし︑何か気になるような数値が示されれば︑たとえ自覚症状がなかったとしても︑病院に行くように紹介状が渡され︑より詳細に自分の身体の状態が数値化され︑何が正常値より低いのか高いのか︑微に入り細に渡り検証される︒
このように政府が企業に対し健康診断を義務化し︑国民の健康管理︵本文は本校で作成した︶をしてくれるのはなぜなのだろうか︒日本は国民全員を公的医療保険で 保 障 し︑ 国 民 か ら 徴 収 す る 保 険 料 の 他 に 多 く の 公 費 を 投 入 し て いる︒しかし︑高齢化や医療技術の高度化による医療費の増大︑不景気と労働人口の減少による保険料収入の減少は日本の財政を圧迫し︑医療費の抑制は日本にとっては大きな課題である︒私たちが健康であろうとしている涙ぐましい努力は︑実は政府ひいては日本の社会全体の利益につながることなのだ︒
実際︑政府は国民が健康であるための努力を怠らない︒日本の二〇一九年における平均寿命は男性八十一歳︑女性八十七歳であり︑健康寿命とはそれぞれ約九年︑約十二年の差があった︒健康寿命とは生存期間を﹁健康な期間﹂と﹁不健康な期間﹂に分け︑前者の平均値を求めることで表すものである︒従来は平均寿命が用いられてきたが︑生きている状態を勘案することが重要だという認識が高まり︑健康寿命という考え方が取り入れられるようになった︒二〇一九年に策定された﹁健康寿命延伸プラン﹂は︑二〇一六年に男性七十二歳︑女性七十五歳だった健康寿命を︑二〇四〇年までに男性七十五歳以上︑女性七十八歳以上にすることを目指している︒健康寿命延伸プランは︑﹁誰もがより長く元気に活躍できる社会の実現﹂のための三本柱の一つとして︑﹁雇用・年金制度改革等﹂や﹁医療・福祉サービス改革プラン﹂とともに発表された︒政府は人々に健康になってもらわなければならないのである︒
暑くても寒くても一日八〇〇〇歩歩き︑塩分と糖分と脂分を減らした食事をする︒このように人々が健康のために節制する行為は国家の意志の内面化といえる︒もちろんそれが多少 癪 に障るからといって︑あえて不健康な生活をする必要などない︒食事と運動と睡眠に気を配り︑健康で長生きできればそれにこしたことはないのである︒

6806040︵下書き欄1︶︵下書き欄2︶10020100

780604020

レ ン マ は 生 じ る の だ か ら︑ そ れ を 回 避 す る た め に は︿ 唯 一 の 倫 理 原﹁善悪﹂﹁正義／不正﹂といった問題を追求する哲学の一部門である︒

倫理学とは︑人は何をするべきか︑何をしてはいけないかといった的構造によって存在が説明されるのと同様︑行為の倫理的規則︵﹁何︿規範主義﹀だが︑カントが取るのは後者の立場である︒認識の形式

そ の と き 提 案 さ れ る ひ と つ は︿ 功 利 主 義 ﹀ で あ り︑ も う ひ と つ が︹問題五︺ 次の文章を読んで後の設問に答えなさい︒

通常われわれは︑﹁やっていいこと﹂﹁やってはいけないこと﹂を漠をおこなってもいいか﹂︶も行為主体の構造から導かれる︒いま︑カ⑵理﹀を見いださなければならない︒

然と了解しながら︑日々を暮らしている︒﹁遅刻してはいけない﹂﹁約功利主義とは︑︿﹁できるだけ多くのひとができるだけ幸福になる﹂ントの考えの理解に必要な範囲内で功利主義を見てみよう︒

けない﹂﹁人を殺めてはいけない﹂などといった倫理的規範は︑いち︵﹁最大多数の最大幸福﹂︶ような行為はおこなうべきであり︑それに束を破ってはいけない﹂﹁嘘をついてはいけない﹂﹁人を傷つけてはいいち説明しなくても了解されるのがふつうだ︒倫理的規範は直観的に反する行為はおこなうべきではない﹀というものであり︑ベンサムやとする︒まわりにそれを助けられそうな人は自分しかいないが︑その朝︑裁判所に向かっていた途中︑道ばたの川に子どもがおぼれていたを着せられた友人を救うために裁判の証人台に立たなければならない

けれども︑直観主義では解決できないことがある︒たとえば︑冤罪禁煙すべきである︒また︑おなじく十人中五人ずつを幸福にしても︑煙することで幸福になる七人よりも少ない︑といった場合︑わたしはしが喫煙することで仲間が増えて幸福になるのは二人で︑わたしが禁よい︒たとえば︑喫煙者二人︑非喫煙者七人というオフィスで︑わた十人中八人を幸福にする行為は︑十人中二人を幸福にする行為よりミルによって唱えられた︒

了 解 さ れ る と し︑ そ の リ ス ト を 作 る こ と で す ま せ よ う と す る 立 場 を﹁直観主義﹂とよぶ︒

子を助けていると友人の裁判に遅れ︑かれを刑から救ってやることは全体の幸福度がより高い方を選択するべきである︒たとえば︑喫煙者⑴できない︒こうした状況で︑人命救助と友情のどちらを優先すべきかと 非 喫 煙 者 が 同 数 だ っ た 場 合︑ 仲 間 が 増 え る と い う 喫 煙 者 の 幸 福 よより大きい︑と判断される場合︑やはり禁煙すべきである︒

り︑健康が損なわれないという非喫煙者の幸福の方が︑幸福としてはという問題の答えは直観主義からはでてこない︒
複数の規範を同時に満足できず︑そのどちらかを選ばなければならない状況を﹁モラルジレンマ﹂とよぶ︒複数の倫理規範があるからジ8えば高速道路を︑ほとんど人口も産業も観光資源もない地域に造るよ

この考えは︑公共事業の運用などについて︑現在でも有用だ︒たと平はいけない﹂﹁人に喜んでもらう﹂などもあるだろうし︑あるいは今あげたほかに︑﹁節約する﹂﹁約束を守る﹂﹁うそをつかない﹂﹁不公る︒行為を正当化し︑もしくは選択するための一般的行為原則には︑﹁手を抜けるところは抜く﹂といった原則もありうるだろう︒こう考りは︑首都圏に造った方が︑物流コストの低下などに結びついて結局は国民総生産全体のかさ上げに通じる︑といった場合である︒

Ｂ﹀だけを選択したものといえる︒一方︑カントの⑷

えたとき︑直観主義とは︑一般的行為原則のうち推奨するに値するも﹀︿

しかし功利主義は重大な問題を帯びている︒たとえば︑野中の一軒

Ａの を リ ス ト ア ッ プ し た も の と い え る し︑ 功 利 主 義 は そ の う ち の︿家が火事になっており︑二人の人間が助けを求めているが︑それを救えるのは自分だけであり︑しかも迫り来る火のためどちらか一人しか助けなければならないのは迷う余地なく脳外科医なのである︒なぜなたいと思う人が多いだろう︒だが︑功利主義者からすれば︑この場合た︒このときどちらを救うかという問題で︑人情としては母親を助けあり︑もう一人は脳外科医の身の回りの世話をするわたしの母親だっその限りで誰もが自由である︒だが︑そのとき︑ひとつだけ守らなけとして選択するかは人によって異なるし︑当然︑選択結果も異なる︒

い︒その結果︑同じタイプの選択肢を与えられても︑なにを行為原則

どの行為を選択するかは︑その都度行為主体が判断しなければならなある状況において︑一般的行為原則としてなにを選択し︑具体的に考えとは次のようなものだ︒

ら︑脳外科医が生き延びた方が︑それによって手術を受け幸せになるればならない行為原理があり︑それがカントにおける最低限の義務︑9救えないとする︒ただし︑助けを求めている一人は世界的脳外科医で人の数が︑圧倒的に多いからだ︒功利主義には人格的関係が顧みられ則を︑自分だけでなく︑社会の全員が選択した場合に︑なにか困った規範である︒それは︑﹁いま自分が選択しようとしている一般的行為原

一方︑カントの考えを理解するには︑われわれが行為の選択をする事態は生じないか︑そのことをつねにチェックせよ﹂という規範だ︒

ないという欠陥がある︒

メカニズムを検討するのがよい︒先の例で︑母親を救うのは﹁愛情﹂⑶た と え ば︑
﹁ 人 が 見 て い な い と き︑ 他 人 の 持 ち 物 を 持 ち 去 っ て い い ﹂

﹁人情﹂によって行為する結果であり︑医師を救うのは﹁公共の福祉﹂という原則を考えてみよう︒それを自分一人がおこなう分には︑本人を優先する結果といえる︒具体的な行為の選択とは︑実はそれぞれのはつかまって罰せられるかもしれないが︑社会全体に深刻な問題が生

行為を正当化する一般的行為原則のどれを選択するかの問題なのであ

全員が行った場合︑安全確保のために多大なコストがかかる社会が生じることはない︒けれども︑同じ一般原則を︑社会に属する行為主体ることにより︑自ずから共同体の秩序は成立する︒各自が自分の目的目的を持って暮らしていることをお互い認知し︑配慮しあって行為す

ところが︑自己犠牲によって自分を例外扱いする者がいると︑各自を追求するからこそ共同体は成立するのである︒

いいかえれば︑﹁自分だけ得するのは間違い﹂﹁自分だけをえこひいが 自 分 の 目 的 を 追 求 す る と い う︑ 共 同 体 成 立 の 大 前 提 が 崩 れ て し ま

まれる︒そのような一般原則は選択してはならない︑というのである︒

き し な い︑ 自 分 を 例 外 に し な い ﹂︵エゴイズムの否定︶というのがカう︒だからそれは禁じられるのだ︒

こうした条件を守ったうえで︑行為はすべて各自の責任においておントの考えである︒とはいえカントによれば︑﹁自分だけ得するのは⑸い け な い ﹂ ば か り で な く︑
﹁ 自 分 だ け 損 す る の も い け な い︵ 自 己 犠 牲

件や仮定に同意するひとにとってしか拘束力がない︒定言命法とは︑である行為を推奨するものを﹁仮言命法﹂とよぶが︑これは︑その条ならタバコは吸わない方がいい﹂など︑一定条件もしくは仮定のもとさきにあげた行為原理をカントは定言命法とよぶ︒﹁健康でいたい

やがてすべてを自分で判断しなければならなくなるときが来る︒精神に︑ひとははじめは他人のすることを見習いながら成長する︒だが︑は︑何をおこない︑何を決めるにも他人の意見に頼るだろう︒たしかる︒カントによれば︑それが精神の成熟にほかならない︒未熟な精神責を負うことにおいて︑各自は責任ある人格︵﹁理性的人格﹂︶たりうこなわれる︒自分の判断に基づいて行為を選択し︑その結果に対する一切の条件や仮定を前提することなく︑あらゆる行為主体に当てはまの歩みを補助してくれる﹁歩行器﹂から自由になるとき︑はじめて人の否定︶﹂︒それはなぜだろう︒

る命法である︒その内容が先に挙げた︿自分を例外としない﹀というは 成 熟 し た と 言 え る︒ こ れ が 達 成 さ れ る こ と を カ ン ト は﹁ 啓 蒙 ﹂ とて︑他人を自分の目的追求の道具︑手段として﹁のみ﹂あつかうこと

対人関係について考えた場合︑この命法は自分の利益ばかり追求しの思想家をへて︑カントにいたって確固とした定式を与えられたこと

想は︑ロックなどイギリスの思想家にはじまり︑ルソーなどフランスいった︒絶対主義王権から市民革命への移行を導く思想だった啓蒙思⑹

ものだ︒の禁止につながる︒カントによれば各人は︑それぞれの希望や生き甲になる︒︵貫成人﹃哲学マップ﹄より︶

斐︑人生の目的を持ちながら暮らしており︑だからこそ具体的状況下における行為の選択は多様でありうる︒また︑それぞれが各人なりの10すが︑その理由を次のように説明しました︒空欄に当てはまる語

り︑助けを求めている人が誰で︑そのひとを助けるのが誰かとエ 功利主義はあくまで最大多数の最大幸福を求めるものであこととは何かを定めるものではない︒

句を︑本文中からそれぞれ抜き出しなさい︵句読点や﹁ ﹂などＡ・Ｂ

び︑記号で答えなさい︒

空欄ア Ａ

公平性

精神性

Ｂ

Ｂ

Ｂ

人間性

論理性

有効性

思想性

問4

イ Ａ

直観性

Ｂ

規則性

線部

〜の中から一つ選も適当なものを次の中から選び︑記号で答えなさい︒に当てはまる語句の組み合わせとして最で使われている語句を本文中の問3 ︱︱線部⑶﹁一般的行為原則﹂とありますが︑それと同じ意味て何をすべきかを判断することはできない︒

かを考える際には現在でも有効だが︑人口が少ない地域においオ 功利主義は首都圏などのひとが多い地域において何をすべきいった関係性を考慮することはない︒

Ⅰ ︵ 字︶︱︱線部⑵﹁功利主義﹂の説明として正しいものを次の中から生するからである︒

るのは︑ Ⅱ︵2字︶の規範があることによって Ⅲ︵4字︶が発心課題を考える際に︑直観主義ではうまく解決できない事例があという倫理学の中の記号も一字に数える︶︒

問1 ︱︱線部⑴﹁直観主義では解決できないことがある﹂とありま

問2一つ選び︑記号で答えなさい︒

ア 功利主義はどれだけ多くのひとを幸福にできるかという幸福の享受者数を重視するものであり︑全体の幸福度を顧みること

イ 功利主義も直観主義と同様︑﹁愛情﹂と﹁人情﹂のような複

ウ Ａ

関係性

Ｂはない︒

数の規範のうちどちらを選択すべきかといった判断基準を示す

エ Ａ

主体性

ことはできない︒

オ Ａ

ウ 功利主義はできるだけ多くのひとをできるだけ幸福にするために何をおこなうべきかを考えるものであり︑してはいけない

1120

問6︱︱線部⑸﹁自分だけ損するのもいけない﹂とありますが︑その理由を次のように説明しました︒空欄︻ａ ︼〜︻ｄ︼に当ては

問5 ︱︱線部⑷﹁カントの考え﹂とありますが︑功利主義とカントの考えとではどのような点において異なっていると筆者は考えて︼を持った人々が生活し︑人々まる語句の組み合わせとして最も適当なものを後のア〜オの中かｂ︼を形成することになる︒このような︼を持つ個人がいて初めて成り立つもので︼の︻ ｄ︼は︻︼するような行動を取り︑そ︼を有して生活していることを知っている︒そｂ

いますか︒その説明として最も適当なものを次の中から選び︑記ｄエ ａウ ａ

イ ａア ａ

社会共同体

社会共同体

社会ｂｂｂｂｂ

自由

目的

愛情

自由目的

ｃｃｃｃｃ

拘束

配慮

認知

遠慮

認知

ｄｄｄｄｄ

基盤

秩序

規範

利益

条件のである︒

あり︑だからこそ自分だけ損をするという行為をカントは禁じる︻

れが︻ ａれゆえ各人は他者に対して︻ ｃは各人が︻ ｂ︼はそれぞれ︻ら選び︑記号で答えなさい︒

功利主義が全体の幸福量を重視するのに対し︑カントの考えは個人の幸福量を重視する点において異なっている︒
功利主義が公共の福祉を重視するのに対し︑カントの考えは愛情や人情などの感情を重視する点において異なっている︒
功利主義が行為主体の判断を重視しないのに対し︑カントの考えは行為主体の判断を重視する点において異なっている︒
功利主義が社会全体の自由を重視するのに対し︑カントの考
えは社会全体の自由を重視しない点において異なっている︒
功利主義が人々の幸福の質を重視しないのに対し︑カントの︻ ａ号で答えなさい︒
アイウ

エ

オ

考えは人々の幸福の質を重視する点において異なっている︒

オ ａ

12

問8 本文の内容と合致しないものを次の中から一つ選び︑記号で答えなさい︒

問7 ︱︱線部⑹﹁人は成熟したと言える﹂とありますが︑どのようになれば﹁成熟した﹂人になったと言えますか︒それを説明した

ア ﹁善悪﹂の基準とは特段考えずとも分かるものであり︑その功利主義も規範主義も︿唯一の倫理原理﹀として提出された

カントは複数の倫理規範のうちどちらを選ぶかは︑具体的な定言命法に基づくと︑自己の利益だけを追い求め︑他者を自理性的人格とは︑理性にしたがって論理的︑かつ合理的に行トは﹁啓蒙﹂と呼んだ︒

動できるというものであり︑そのような状態になることをカン

オないということになる︒

己のためにのみ使役することは人間関係においてあってはならエ場において行為主体が決定すべきであると述べている︒

ウという点において共通点を見出すことができる︒

イ

基準を列挙していく立場のことを倫理学では直観主義という︒

も の と し て 最 も 適 当 な も の を 次 の 中 か ら 選 び︑ 記 号 で 答 え な さい︒
ア ﹁ 愛 情 ﹂ や﹁ 人 情 ﹂ よ り も﹁ 公 共 の 福 祉 ﹂ を 優 先 す る よ う になること

仮言命法を前提とし︑どのような条件下で生きていくかを考を引き受けること他者の存在を踏まえつつ︑自分が判断した結果起こった責任ようになることできるだけ多くの人ができるだけ幸福になるように行動する

うになることイ ﹁モラルジレンマ﹂を回避し︑︿唯一の倫理原理﹀を見出すよウエオ
えるようになること︵以下余白︶

13