龍谷大学史報

目vol. 16

次

留学生と共に１７年 ……………………………………………………………………………………田尻 英三…2
龍谷大学の思い出－学生時代と教員時代－ …………………………………………………………舟橋 和夫…4
『学林諸記』天保八年（一八三七）四月～同年六月 …………………………………………………………Ⅰ～Ⅵ
表紙解説・資料室だより ………………………………………………………………………………………………12

留学生と共に１７年

た じ り

龍谷大学名誉教授

田尻

えいぞう

英三

私は経済学部に所属し、深草学舎の学部留学生や留学生別科の「日本語」の授業を通して多くの留学生と過ごした１７年間を誇らしく、また楽しく思い出している。この原稿では、この間の留学生との交流を中心に書くことにする。
学部の留学生とは「日本語」の授業だけではなく、親の来日や部屋の賃貸の際の保証人になったり、入国管理事務所へ行ったりして常につきあってきた。家族で留学している大学院の留学生の子どもが小学校へ入学するときは、私の妻と一緒に学校へ行き、入学の手続きを手伝った。また、留学生本人やその子どもが交通事故に遭ったときなどには、病院での検査や加害者との交渉にもつきあった。それぞれのときは大変だったが、私は留学生との関わり方が一層深まったと感じていて、今では楽しい思い出になっている。
私が龍谷大学に赴任したときには、留学生交流会というものはなかった。以前、一度教職員が呼びかけて交流会を作ったが、その会はあまり続かずそのままになったと聞いている。私が赴任してからは、授業中に繰り返し留学生交流会の必要性は言ってきたが、その運営はあくまでも留学生が自主的に行うべきものだと考えていたので、留学生のほうから言いださないかぎり留学生
交流会は立ち上げないと決めていた。2002年になって留学生交流会を作りたいという留学生が出てきたので数人だけで立ち上げたが、言いだした留学生自身があまり積極的な活動をしなかった。
それを見かねた数人の留学生が、改めて留学生交流会を作りたいと言ってくれた。2003年から、新しいメンバーによる現在のような留学生交流会の活動が始まった。
４月には、新入生歓迎会を開いていたが、資金も少ないので毎回妻が２升のちらし寿司を作って差し入れしてくれた。秋の龍谷祭には、サークルとして最初の頃は餃子を出していたが、その器具置き場として研究室を貸したので、研究室がにんにく臭くなり困ったことがあった。その後は小籠包を出すようになったので、ほっとしている。この小籠包は、龍谷祭でもトップの売り上げを誇っている。12月には、外国にはない忘年会というイベントを行い、現在は200人以上の学部・大学院留学生のほか、交換留学生や留学生別科の留学生が参加している。この忘年会は、一部
学外の食堂に料理を頼んでいるが、ほとんどは留学生が料理をし、歌や踊りなども自分で準備し、当日の運営もすべて留学生が担当するという手作りの会である。このように、無償の活動を続けている留学生を、私は誇りに思っている。以前、ＫＢＳ京都テレビに「金５時（きんごじ）」という番組があり、毎年この留学生忘年会を取材して放送してくれた。この忘年会には、大学や親和会からの援助の他に、教職員の方々からもカンパをいただいて、何とか景品を出せるようになっている。カンパをいただいた教職員の方々のお名前は忘年会で披露しているが、このような方々のご支援にも篤く感謝している。
2007年10月６・７日には、龍谷大学で日本語教育学会秋季大会を開くことになった。これは、神戸大学が2007年２月になって学内の新規工事で学会が開けなくなったことがわかったためであ- 2 -る。500名以上が集まる全国大会を半年間だけで準備しなければならなくなり、この時期では龍谷大学の全国大会のための助成も申請できない状況であった。また、日本語の専任教員の一人は体調を崩していたため、経営学部の特任教員や当時の国際文化学部の教員の手伝いはあったが、実質的には一人で運営しなくてはならなくなった。このときも、留学生は積極的に手伝ってくれ、
学会当日は関西外語大学・立命館大学・神戸の日本語学校コミュニカ学院の教員・別科の非常勤講師と共に、留学生は受付・会場設営・地下鉄やJRの駅での道案内にと大活躍をしてくれた。学会終了後、私が企画した打ち上げでのお酒の旨さは、今でも忘れられない。
学内でもあまり認知されていない留学生別科についても、ふれておく。1985年度から2014年度
までは、留学生別科として進学・就職希望の留学生と交換留学生の両方を受け入れ、日本語能力
別のクラス運営をしていた。交換留学生で日本語能力の高い留学生は、学部の授業も受講できる
ようなシステムであった。この留学生別科から毎年各学部や大学院へ進学し、卒業後も龍谷大学の職員になった者もいる。交換留学生も各大学・大学院を卒業後、関西の大学院へ入学したり、会社に入ったりした者もかなりいて、今でも連絡を取り合っている。彼らは、龍谷大学での留学生活が良い思い出になっているようである。これらの別科生・交換留学生を年２回ほど私の自宅に招待し、浴衣を着せたり、おでんを食べさせたりした。これは、妻の協力なしにはできないことであった。この留学生別科は、2015年度（私の定年退職後）から、進学に特化した留学生別科と交換留学生を対象にしたJEP KYOTOに編成し直されて、現在に至っている。
大学院経済学研究科では、2014年度から独立行政法人国際協力機構のいわゆるABEイニシアティ
ブのプログラムを受け入れ、私も2014年９月から半年間、アフリカのエチオピアの留学生２名とタンザニアの留学生１名と以前から在籍しているカポベルテの留学生１名の日本語を担当した。
アフリカの留学生を担当するのは初めてなので、まずは、日本の生活になれることを第一の目標とした。毎時間の目玉として、授業の最初に日本の果物やおでんなどの食べ物を持っていき、味
わってもらったあとで自分の国に似たものがあるかなどを話してもらった。途中から、彼らは私からのお土産が楽しみになり、授業に来るなり私のカバンをのぞき込むようになった。ただ、タンザニアからの留学生はイスラム教徒で、エチオピアからの留学生はエチオピア正教徒なので、食べ物の選択にも気を使った。2015年の３月、夜桜見物に連れて行った時、エチオピアの留学生
ベンティさんが生まれたばかりの自分の赤ん坊の写真を見せてくれた。その子のアムハラ語の名
前は、日本語では「成功」という意味の名前であった。ベンティさんによると、今回の留学生活は自分にとって成功であったから、このような名前を付けたという。ベンティさんの子どもが大きくなるにつれ、龍谷大学での思い出が話され続けるようになれば、私にとっても嬉しいことである。
経済学部では学部独自に2003年から留学生新入生の歓迎会を開いていて（有志では1998年から始まっている）、他学部の留学生を羨ましがらせている（この件では、経済学部教務課梅岡和朗課長のご協力に感謝）。このときは、経済学部教務課の職員が大活躍をしてくれる。それに応えるた
めに、歓迎会終了後に教務課の職員と近くの中華料理屋へ行き、メニューにない辛い中華料理を食べるのも、私の楽しみの一つになっていた。
最後に、私からの龍谷大学への希望を述べる。今後、龍谷大学は留学生の現在よりの増加を計画しているが、そのためには各学部・大学院の教職員の留学生への一層のご理解が必要である。
将来にわたっての留学生へのご支援をお願いしたい。

- 3 -龍谷大学の思い出－学生時代と教員時代－

ふなはし

龍谷大学名誉教授

舟橋

か ず お

和夫

私の龍谷大学の思い出は、大きく二つの時期に分けられる。ひとつは知らないままの初期値形成時期に当たる文学部の学部生・院生・副手・特任講師の時代であり、２回目の思い出は、他大学の教員を経験してからの社会学部専任教員としての思い出である。時代背景も捉え方も大きく異なる２つの時期を気軽に眺めてみたい。
１）学生時代文学部に入学したのは1967（昭和42）年である。当時一般教養科目の授業は深草学舎で、専門科目の授業は大宮学舎で開講されていた。深草学舎内では鉄筋コンクリートの校舎、旧兵舎をそのまま利用した校舎、プレハブ風の校舎などが雑然と配置され、校舎らしい校舎といえば13号館（現和顔館の建設地）ぐらいであった。一般教養科目では語学を除けば受講生の多い授業も多く、大教室での受講も普通の光景であった。更にキャンパス内では、いつ授業が始まり、いつ授業が終わったのか分からないほど常時人の往来があり、まるで街中にいるような雰囲気を醸し出していた。そのためか、自然と勉学よりも部活動に熱心に励むようになった。その上Ｌ字型に建つ現在の紫英館の折れ曲がる辺りにあった部室も、工事現場のようなプレハブの建物であったと記憶している。人が廊下を歩くと地震のように揺れていたのが印象に残っている。
それが3回生になって大宮学舎に通学するようになると、雰囲気が激変した。学舎は正面に事務室としての本館、両側を挟むように配置してある教室の北黌と南黌など落ち着いた建物で構成されていた。相当古く窓の開閉も相当困難な所もあったが、歴史的重みを感じさせて落ち着きを保っていた。
このあまりにも異なる両キャンパスの雰囲気に驚いたが、キャンパス内に佇むと自然と心が落ち着くのを何度も経験した。多少汚れたガラス越しに外を眺めていると、家にいるような不思議な感覚におちいり不思議と安らぎを覚えた。学部4回生の時に休学をして海外に出たが、1年半後に帰国したら真っ先に大宮学舎に行って、誰もいない教室でボケッとしていることもたびたびあった。
大宮学舎の持つ「落ち着いた」雰囲気は勉学にとって何事にも代え難い。研究でも教育でも以下のような説明を学生諸君にすることがある。何事もよく調べ上げて、調べた事実をよく吟味し考え計画を立て、人を組織化して実行する必要がある。しかし、それだけでは重要なものが抜けている。それはそれら総てに通底するあるセンスであると。しかし、そのセンスを磨く機会 は人生でそれ ほど多くない。人を自然と引きつけ、落ち着いた雰囲気を醸す大宮学舎のセンスの良さはきわめて貴重な存在である。いつまでも人のセンスを磨き育てるキャンパスでありつづけて欲しいと願っている。
大宮学舎には、３回生の時から12年間お世話になったが、センス育成の場として最高の場であった。
七条通りから門を抜けると気持ちが引き締まり、正門を入る時に一礼をするとビシッと更に身が引き締まる。続いて砂利庭を歩くと、砂と砂が擦れて愉快な音楽が奏でられる。まさに、センスを磨く聖地としての要素にあふれている。

- 4 -２）教員時代
その後、瀬田の地に新設され、ほぼ軌道に乗っていた社会学部に16年ぶりに帰ることになった。19
98（平成10）年のことである。
しばらくして社会学部内に新学科を増設しようとする動きが出てきた。それは以下のような背景が関係していた。ひとつには社会学部の事情があった。当時の社会学部では学生数に対する教員数が相対的に多く、当局よりその解消を求められていた。教員数の減少が現実的に困難である以上、学生数を増やすことしか解決できそうになかった。そのための方策の一つとして新学科の創設が考えられ、学部での議論に随分と時間を要したが、新学科の増設が学部で承認された。
一方、大学全体の問題として話題にのぼっていたことがあった。とりわけ大学のレジャーランド化というキャッチコピーで大学教育の疲弊が問題視されていた。学生の多くは知的好奇心を持たず、講義にあまり興味を示さず、勉学に熱心ではないと問題視された。
他方、教員は研究には熱心であるが、教室での講義には関心が向かず、実学とも縁遠いなどという批判が耳に届いていた。新学科の新設を機にそれらを一新したいという願いもあった。学生と教員が共に実践・研究して、キャンパスの内（座学）と外（現場）を一体的に運営し、現場の課題を発見・解決するという課題解決型教育によって、教育と研究の統合をも目指そうとする機運が学部に見られた。
社会学部は以前から現場主義を全面的に謳っていたが、キャンパス外の社会の現場ではいわゆる社会問題が山積していた。たとえば、人びとが地域に関心を向けないため、一人住まいの老人が亡くなっても周囲の誰も知らない。そのため地域のつながりが問題視され、地域社会の崩壊とその再生が重大な社会問題として認識されるようになっていた。
このような背景に背中を押されて、新学科を構想することになったのである。新学科の開設を通して社会学部や日本社会の課題解決の一助になればという気持ちもより強くなった。学部内では改組委員会が組織された。そこで学部改革（新学科構想）案が練られ、学部の承認を得つつ学長会で何回も説明し続けた。しかし、大学当局の反応は実に冷ややかなものであった。なかなか首を縦には振らなかった。当時の文科省に説明に行くと、担当係の人の反応はかなり肯定的であるが、大学当局からはいろいろと不十分な箇所を指摘され続けた。
それでも、学長会に何度も何度も説明に出向いた。いつかは正確には覚えていないが、ある時ある人が一言言った。「もうこれでいいんじゃないの」と。これがきっかけで全員が賛成しだした。学科創設の概要が決まった瞬間である。その時の学科名称が「コミュニティマネジメント学科」である。
それから、申請手続きの慌ただしい日々を送ることとなった。新学科の設置科目、教員構成などやるべきことは山ほどあった。以前からかなり遅い帰宅であったが、この後の研究室からの退出時間は深夜をすぎるときが多くなった。暗闇の中のところどころに小さな明かりが見える廊下や階段、まったく人気のない駐車場など、思い出すだけでよく倒れずにやってこられたと思う。当然夕食はほぼ外食になって、その分お腹の周りが大きく成長したのはいうまでもない。その後遺症のために、体重の減量に現在も苦労を重ねている。お陰で2004（平成16）年4月には新学科が開設できた。
新学科の特徴は実習を全面に出したことである。学生には講義の座学だけでなく、現場で行動を起こし考察することを課した。キャンパスのオンとオフの両方で学修する ことの大切さを学んで欲しいと考えた。そして、キャンパス で学んだことを現場で試し、現場で疑問に思ったことをキャンパ
スでは理論的に考察することを目指す、といったことを学生自らが自主的に実践するように求めた。
このような実習を重視した教育方法も、現在ではかなり多くの大学で見られるようになった。龍谷
大学が試行錯誤的にトライした試みが多少とも認められているようで、自分自身でも地域を相手に現場主義を貫き通そうと決意している次第である。

- 5 -

留役所『学 林諸記』二天保八 年四月～同年六月【翻刻】『史報』十二 四月九日

【頭注】
曇龍

※

御定法→補注①
関東御 代替り

十一

申渡 。

一見王廿日 与被仰出候 ニ付、虎之間 江申達。

『史報』一号 五月十三日

学林

知事

候ハヽ難有奉存候。以上 。右虎之間ゟ差出ス。

※

一見王 儀当十九日・廿日両日之内、御免被仰付被下置※

代将軍徳川 家斉から 五月十日
十二代将軍徳川家慶 一御先例→ 補注②

への代替わり。
曇龍

※

筑前

麝香之間

一

五号頭注参照。

号頭注参照。
行照
見王

太鼓之間と

補注①参照。
虎之間

六月三日

※

『史報』

ミノ

令玄

※

行照
越中

『史報』十一『 史報』十二号頭注参照 。
廓超

右所 化教諭被仰付之。
右端書を以御用懸り 江申達、同所ゟ申達。

波之間の北に位置す 一学林臨時御成、十五日 与被仰出。御用掛り 江申達。
曇龍

る部屋。
勧学

※

一来戌年夏

本 講愚禿抄※

右之通り被仰出。御用懸り左源太 江相達。

※

愚禿抄

副 講玄義分

※廓超『二巻鈔』とも。
観経玄義分の こ と 。『 史 報 』 四

玄義分

雪峯

※

隆恵

※

※

承襲

親鸞著、

知事

※

播州

令玄
『史報』十一号頭注参照。
廓超

一※右御対面所於狭屋、少進謁、左之通り口達申達※『史報』二号 四月廿二日

号本文参照 。
勧学『史報』十二補注⑤参照。
知事
Ⅲ頁上段参号頭注参照 。
隆恵
照。
※

号頭注参照。

。 昨 年 諸 国 一 同 格 別 之 凶 作 、 尚 引 続 当 時 ニ至左源太『史報』十二迄不一通時節 柄、追々上京之所化中一統手元 困窮難渋

二号頭注参照。

照。
門主が門末

文類

六月十日

右例 年之通り御用掛りゟ差出 ス。

『史報』十 一浄土文 類聚鈔聴記

※

六月七日

可 致 与、 於 上 儀 気 之 毒 に 思 召 候 。 依 之 乍 聊 為 御 救 、 当

浄土文類 聚鈔

承襲御用掛り左司馬・供 マ(マ 蔵)着座

時 在 京 之 者 ハ 不 及 申 、 此 上 追 々 上 京 之 所 化 共 人 別 ニ青

聚 抄 。『 史 報 』 十 二号頭注参 照。

銅 五 百 銅 ツ ヽ 被 下 之 候 間 、 其 段 一 統 江相 達 可 申 。 尚 亦

号 頭注 参照 。

『史報』十二 一当夏
承襲付候方可 然哉之旨、御用懸りゟ申出ル 。

司教

成美

行照

※

甲斐国

副講

対面 所

掛 席 之 義 者七 月 十 五 日 限 と 申 義 、 御 定 法 之 処 、 右 様 之

成美

Ⅲ頁下段参

の者と公 的に対面す

年 柄 、 且 未 タ 御 触 達 ハ 無 之 候 へ 共 、 当 年 関 東 御 代替 り雪峯る 場 所 を 言 う 。 鴻之ニ付 、 御 先 例 通 御 末 寺 一 同 血 誓 被 仰 付 候 ニ付 、 近 々 御号頭注参照。

『史報』十二※間を指す。

触達 ニ相成候得 者、追々上京も可有之。依 而格別之次第

国 元 老 僧 大 病 ニ付 、 急 々 帰 国 致 し 度 旨 願 出 。 尤 満 講 ニ※

少進

を以、 当年限十一月中上京之面々ハ掛席御免被仰出候

も 相 成 り 、 最 早 御 用 者無 御 座 候 故 、 願 之 通 り 帰 国 被 仰※

号頭注参 照。

間、此段も一同 江相達可申旨申渡ス。

『史

但曇龍ハ麝香之間サヤ ニおゐて、右同様着座 ニ而少進格別之凶作報』十五号補注②参

同 様申渡。右 思召之程行 届候様、所化共へ申請候様

※

照。

六月十七日

選挙

※

用 懸 り 左 源 太 ゟ 差 出 ス 。 尚 同 人 申 居 候 者、 別 紙 十 八 通普治『史報』十四不詳。

号頭注 参照。

『史報』十四相伺候得共、 余程多人数 ニ相成り、中 ニ者学林役掛り之﨟満

上座

者も有 之、右学試論達之節、取扱方六ヶ敷義も御座候
号頭注参照。

『史報』十二 一 学 林 選 挙 願 ニ付 、 学 試 之 義 伺 、 別 紙 之 通 り 十 八 通 、 御号補注 ①参照。

間 、 右 之 内 端 書 之 者 丈 ケ 江学 試 被 仰 出 候 、 其 余 者願 書
普照『 史報』十四御 預 り ニ相 成 候 様 仕 度 、 此 段 内 々 奉 伺 候 旨 。 名 前 左 之

号頭注参照 。

※

通り。

御役所

学林

月日

年号

存候。 以上。

一願書

實應

※

越前

深英

※

加賀

越中新川郡泉村

※

二門偈

年号

博仁

格龍

右 之 僧 従 来 修 学 出 精 仕 候 所 、 御 宗 教 之 内 、 別 而観 念 法

正覚寺新

越中

出 二 門 偈 頌 』、 二

門研 究仕罷有候間、御試問被成下度奉願上候。此段御

※

親鸞著『入

助教願
徳垂

巻。
不詳。

『史報』一〇

助教
同

玄雄

實應

※

得業願
筑前

公龍

※

号補 注 ③ 参 照 。
同大坂『史報 』一〇

得業
同

不詳。

薩行

尾張

許容被成下候ハヽ難有仕合 ニ奉存候。以上。

号補注③参照。

深英

※

月日

※

越中

耆年

※

全象

右之通り試被仰出候 而可然哉、奉伺候。

七部聖教の一。

善導著。

肥前

Ⅲ頁下段参
Ⅲ頁下段参

観念法門

同

徳垂
照。
玄雄

『史 報』十三

鷲山

徳垂

宗林寺新

南鳳

豊前宇佐郡元重村

﨟満

上座

学林

御役所

同

一同

不詳。

耆年

※

疏 研 覈 仕 、 兼 而 者天 台 摩 訶 止 観 会 読 等 仕 居 申 候 間 、 御※従来学業 出精、正 ニ者御宗意之疏抄、其内別 而四帖之御摩訶止観

試 問 被 成 下 度 奉 願 上 候 。 此 段 御 許容 被 成 被 下 候 ハ ヽ 難

天台三大部の一。智顗述、灌学林

有奉存候 。以上。

マ(マ )年号 支干年

御役所

鷲山

越中国新川郡柿沢村

円光寺新右 之 僧 従 来 修 学 出 精 仕 候 所、 御 宗 意 御 聖 教 之 内 、別 而

一同頂筆録。二〇巻

薩行

勢州縄生村

従 来聖 浄 二 門 ニ渡 り 修 学出 勢 仕申 候 処 、就 中 正 学 ニ而者

梵龍義

照 。 後 に 専 念 寺 に転 一 願 書
Ⅲ頁上段参号頭注参照。

精( )

真光寺得業
※

住。嘉永五年勧学。
全象照。
※

正信偈、 兼学 ニ而者起信論義記、御試問被成下度御願申※

聖浄二門
上 候。以上。

普治

仏教を聖道門と浄土門の二種

土州上座

普照

興源寺住

越前坂井郡下番村※※

天保八 酉年

江州﨟満

※類に分類することを
六月

言う。

御役所

学林

成美

正信念仏

一願書

甲州﨟満

正信偈
偈。親鸞著『教行信証 』「 行 」 巻 末 に ある 、「 六 十 行 百 二 十
大乗起信

句」の偈。
起信論

右 之 僧 従 来 如 法 ニ修 学 出 精 、 無 懈 怠 御 宗 意 之 疏 抄 、 其

玄存

訳の一巻 本と実叉難

内 二 門 偈 を 研 究 仕 り 、 兼 而 者法 相 を 学 居 申 候 間 、 御 試論。伝馬鳴作、真諦
陀訳の二巻本 の二種

問 被 成 下 度 奉 願 上 候 。 此 段 御 許 容被 成 下 候 ハ ヽ 難 有 奉

※

の漢訳。

不染
智旭

柔順

教随

不詳。
不詳。

不詳 。

不詳 。

﨟満江州

上座 越中

耆年尾張

普照

□命

薩行

入 出 二 門 偈 研 究 仕 罷 在 候 間 、 御 試 問 被 成 下 度 奉 願上 候
旨。
年号――夏

学林
御役所
肥前須古新町正行寺

一同

御役所

玄雄﨟満義

筑前国宗像郡下西郷村

正蓮寺

候 。 最 其 内 ニ 而 者選 択 集 、 及 兼 学 ニ 而 者法 華 玄 義 練 磨 仕※

講 釈 ・ 会 読 等 も 段 々 相 勤 、 御 宗 部 者通 而研 究 仕 居 申
選択集

居 申 候 間 、 御 試 問 被 仰 付 被 為 下 候 ハ ヽ 、 本 人 者不 及『 史報』三号頭注参照 。

※

申 、 拙 僧 共 ニ至 迄 如 何 計 歟 難 有 仕 合 奉 存 候 。 此 段 偏 ニ奉願上候旨。

現燈

一同

同国

珠山

了因寺住

雪峰

豊後大野郡宮尾村

※

※

不詳。

同

天保八 丁酉五月

現燈

不詳。

全象

珠山

十四夏

前 文 同 断 。 正 ニ 者御 宗 意 之 御 聖 教 、 其 内 玄 義 分 帰 三 宝

度奉願候 旨。

年号――

学林

御役所

豊前

上座

日向

同

豊後

同

※

黙了

※

徹道

徳垂

越中国新川郡飯坂村

誓光寺住※

前 文 同 断 。 御 宗 意 御 聖 教 之 内 、 別 而往 生 論 註 研 究 仕 罷

一同善譲

讃 講 釈 会 読 等 仕 居 候 間 、 右 両 部 之 内 ニ 而御 試 問 被 成 下

前 文 同 断 。 御 宗 部 者通 而研 究 仕 居 申 候 。 其 内 正 信 偈 和

御役所

学林

宝雲

不詳。

『史報』

不詳。

往生論註

徹道

黙了

号頭注参照。

同

智旭

※

※

『史報』十四

江州
耆年
肥前
上座
筑前

玄雄

隆恵

近江国甲賀郡柑子袋村

﨟満

不染

宝雲

一同

偈 研 覈 仕 、 兼 而 者儒 書 経 学 詩 文 等 相 学 申 居 候 間 、 御 試

御役所

学林

年号――

問 被 成 下 度 奉 願 上候 旨 。

一同

光林寺住

※

教随

全象

柔順

江州執事
耆年
肥前
上座
江州
上座

※

前 文 同 断 。 御 宗 意 御 聖 教 之 内 、 別 而浄 土 論 研 究 仕 罷 有
候間、御試問被成下度奉願上候旨。
年 号 ――

学林

十三号頭注参照。
年 号 ――

学林
御役所

尾州
耆年
越中
上座
近江
﨟満

薩行
博仁
普照

一同

学林

御役所

﨟満

□命

美濃

了慶

摂州島上郡唐崎村

岱観

前 文 同 断 。 御 宗 意 者経 論 釈 通 而研 究 仕 居 申 候 。 就 中 往

信楽寺新

経論釈

生論註幷選釈集講釈・会読等仕居候。右両部之内 ニ而

※類。釈迦の説を経、御考試被成下度奉願上候旨。

択( )経を解釈し たものを仏典の分

越中国砺波郡城端村

有候間、御試問被成下度奉願上候旨。

一同論、経論の意を示し

秀應

※

瑞泉寺住

摂州

崇仁

照雲寺住

善譲

豊前下毛郡砺瀬村

※

※

耆年

同

年号――

上座

了教

たものを釈とする。
不詳。

同

格龍

秀應

得業

得業

前 文 同 断 。 既 ニ得 業 被 仰 付 罷 有 候 所 、 追 々 進 学 仕 、 聖

河内 鞍作善正※成下 度奉願上候旨。
年号――

学林

御役 所

﨟満

※

蘭渓

黙了

雪峰

豊後

上座

日向

耆年

豊前

選 択 集 講 釈 ・ 会 読 等 仕 居 候 間 、 両 部 之 内 ニ 而御 試 問 被

前 文 同 断 。 御 宗 意 者通 而研 究 仕 居 申 候 。 就 中 浄 土 論 幷

御役所

学林

崇仁

※

不詳。

不詳。

浄 二 門 ニ通 し 、別 而正 学 者大 無 量 寿経 、 兼学 者十 不二 門

『仏説

薩行
※

僧環
※

快穏

蘭渓

了教

大無量寿経

上座

﨟満

大信

美濃国厚見郡本庄村

同

越中

耆年

尾張

寺住職。

不詳。
御役所

学林

年 号 ――

指要抄研究仕 罷有候間、御試問被成下度奉 願上候旨。

一同

無 量 寿 経 』。 浄 土 三
部経の一。魏の康僧鎧訳 。 二 巻 。
十不二門指要抄『 史 報 』 十 四 号 頭注
僧環
不詳 。

参照。
快穏

一同

快楽寺

越中

薩行

尾張

前 文 同 断 。 御 宗 意 御 聖 教 之 内 、 別 而観 経 玄 義 分 研 究 仕
罷有候間、御 試問被成下度奉願上候旨。
耆年

上座

一同
芸州山県郡本地村
浄楽寺住﨟満

月瀛

一同

マ
(マ

)

蔵遠

越中国負婦郡寺家村

報恩寺新※

前 文 同 断 。 御 宗 意 御 聖 教 之 内 、 別 而観 経 散 善 義 研 究 仕

前 文 同 断 。 御 宗 部 者通 而研 究 仕 居 申 候 。 其 内 選 択 集 及
観経散善義

善導

浄 土 文 類 聚 鈔 、 右 両 部 之 内 ニ 而御 試 考 被 仰 付 被 成 下 度一。七部聖教の

上座

越中

耆年

美濃

罷有候間、御試問被成下度奉願上度旨。

崇廓
一。

年号――

著『観経疏』の
十夏

訶提

学林

御役所

快穏

僧環

龍渓

奉願上度候旨。
同国
十夏

※

不 詳。
同

年 号 ――

崇廓『史報 』十五
※

※

訶提
至傳

摂州大坂正覚寺公龍
炤善寺

し 候 ニ付 、 取 調 之 義 御 用 僧 炤 善 寺 江申 付 ル 。 則 伺 書 十※

一 右 選 挙 ニ付 、 学 試 伺 書 十 八 通 、 御 用 懸 り 左 源 太 ゟ 差 出

宗 部 ニ 而 者浄 土 文 類 聚 鈔 、 天 台 部 ニ 而 者玄 義 分 文 句 練 磨

八通同寺 江相渡。
同国

秀應

賢珠
六月廿日
※

同

龍渓

継承されている。懸籍（掛席）の期限を七月十五日とすることも、義教の定め

文化四 年（一八〇七）四月に再開さ れた学林は、基本的に休講以前 の制度が考申付 る。

一 学 林 学 試 論 題 伺 、 御 用 掛 ゟ 差 出 。 右 御 用 僧 炤 善 寺へ 勘

六月廿一日

相伺候様、御用掛り長左衛門 江申達。

※

一 学 林 選 挙 ニ付 、 学 試 之 義 、 昨 年 之 通 伺 之 人 数 不 残 論 題照。

報』十四号頭注参

『史

公蕚

了慶
【補注】
耆年

大信

①御定 法
上座

た「 宝暦 修補 の式」 に のっ とったも のである （『厳護録 』、『三百五 十年史』 史

濃州執事

長左衛門

江州

※

十四号頭注参照。

年 号 ――

学林
御役所

光泉寺住

美濃国本巣郡別符村

候間 、御試問被成下度奉願上 候旨。
年号――

同

慈門

※

同

・続席でき ず、落籍してしまうことを不 憫に思って懸籍の免除が行われ たとあ

料 編 三 巻 、 九 頁 ）。『 学 林 万 検 』 に は 、 飢 饉 に よ る 苦 し い 状 況 で 上 京 し て 懸 籍

同※

前 文 同 断 。 御 宗 意 御 聖 教 之 内 、 別 而正 信 偈 研 究 仕 罷 有

一同之由 ニ御座候。右之内 ニ而御試考被成下度奉願候旨。

前 文 同 断 。 御 宗 部 幷 天 台 部 通 而研 究 仕 申 候 。 最 其 中 御

御役所

学林

廿四夏

一同

同

不詳。

不詳。
不 詳。

不詳 。
不詳 。

『史報』

号頭注参照。
至傳

賢珠
公蕚

龍渓
慈門

学林
御 役所

三 二 頁 ）。 ま た 懸 籍 に 伴 う 入 貲 が 定 め ら れ て お り （ 同 三 〇 四 ― 三 〇 五 頁 ）、 上が多く、托鉢等で生活している者もいる苦しい経済状況だった（同三三一―三る （『 三 百 五 十 年 史 』 史 料 編 一 巻 、 五 八 六 頁 ）。 所 化 は 生 活 に 困 窮 し て い る 者

間 にお いて 、曇 龍に達 せ られ た書面 の写 し が記されて いる（『三百 五十年史』（ 補 注 ② 参 照 ）。『 学 林 江 被 仰 出 申 渡 帳 』 天 保 八 年 四 月 二 十 日 条 に は 、 麝 香 之

年の み 、 十 一 月 中 に 遅 れ て 上 京す るも の は 懸籍 を免 除 す るこ と が定 め られ た

五月十日条は、見王儀 の日程について、虎之間へ伺 が出され、つづく十三日

史料編三、二九一頁 ）。

もあり、生活に困窮して懸 籍できない所化への救済措置 であった。この免除の条 に、 二十 日に 決定 され たこ とが 記さ れて いる。な お 、『 学林万検 』天保八 年

京 ま た は 在 京 し てい て も 懸 籍 で き な い 所 化 が い た。 懸 籍 の 免 除 は 、 飢 饉 の 影 響
期 限は 、最 終的 に翌 年の 三月 晦日まで 延引され ている（『学 林万検 』、『 三百五

五 月十 日条 に 、「 見王 之義ハ 御礼 之 事故 、御用掛 リニハ かゝわら す虎之間役 方

六月 三 日 条 は 、 来 年 の 安 居 講 本が 決 定 さ れ た 、 と い うも の で ある 。本 講 は頁）とある。

之 支 配 な る 趣 、 御 用 掛 ゟ 之 沙 汰 ニ 候 」（『 三 百 五 十 年 史 』 史 料 編 一 、 五 八 六十年史』史 料編一巻、五八九頁 ）。
②御先例
将 軍 代 替 り の 御 礼 に 際 し て 、 何 が 行 わ れ た か は 定 か で は な い が 、『 学 林 万

六 月 七 日 条 は 、本 年 副 講 の 行 照 が 、 本 年 講じ た 『 浄 土 文 類聚 鈔 』の 講 義録

『愚禿抄 』、副講は『 観経玄義分』である。

いる事が記されている（『三百五十年史』史料編一巻、五八九頁）。同条には、（「聴記 」）を 御用 掛に 提出 している 。「例年之 通り」 とあるこ とから、 毎年講検』天保八 年十一月廿九日条には、血誓 御用により遠国からも所化が上 京してその後血誓御用が来春へ 延引したとあり、翌年の正月廿 二日条で門主が関東へ

真義録を作成し、提出していたようである。この行照の「聴記」は、行照述『文／）。講義は「肇会四月 既望、竟講六月三日」であっ た。この二冊は 、類聚鈔聴記 』乾・坤二冊として、龍谷大 学大宮図書館に所蔵されてい る（

下向 し て い る 。
『本願寺年表』によると将軍代替りの御礼は三代将軍家光の時から確認でき、

註／

仰出申渡 帳』嘉永六年十月廿七日条にも 、将軍代替に際して天保期を 範として、の 選 挙 願 が 掲載 さ れ て い る 。 し かし 十八 名 は 「余 程多 人 数 」で あ り、 加 えて

六月十日条は、本年承襲の成美の帰国願。つづく六月十七日条には、十八名

明治二十年（一八八七） 六月に、本山より下附されたも のであると表紙裏見返

誓 詞 の 提 出 が 諸 国 へ 命 じ ら れ て い る （『 三 百 五 十 年 史 』 史 料 編 三 巻 、 三 四 七「学林役掛り」の者もい ることから、今回は格龍・徳 垂・玄雄・公龍・全象の六名に学試を許可するという提案がなされ、伺が出された。

ることから、前条の提案は却下されたのであろう。翌日には論題伺が御用掛よ

六 月二 十日 条で は、 昨年 同様 「不 残 」、 論題 を伺 うよ うに御用 掛へ達 してい本号掲載 の『学林諸記』は次の通りであ る。

いては野口泰宏（本学大学院修士課程）が担当した。

※本文 の翻 刻 ・解説 は小 林健 太 （本学 大学 院博 士後期課程 ）、頭注・ 補注につあろう。

御用掛の 職務内容・職域などの分析は 、今後注目していかねばならな い課題で以上が今回の内容である 。
『学林万検』五月十日条の事例に 見られるように 、り出されている。

ような時節を 考慮し、また将軍の代替わり （本文頭注参照）でもあるから 、今ることが決定した。また懸席についても、通例では七月十五日であるが、右の在京 中 、 さ ら に 今 後 上 京 の 予 定 が あ る 所 化 に 、 青 銅 五 百 銅 （ 銭 五 百 文 ） を 与 え

凶作のために、今年も上 京中の所化は困窮している（ 補注①参照 ）。そのため 、て、下間少進 と面会し、次のように口達を受 けたことが記されている。昨 年の四月二十二日条は、曇龍・隆恵・廓超・雪峰が、本山の御対面所狭屋におい付けられた、というものである。

四 月 九 日 条 は 、曇 龍 ・ 行 照 ・ 令 玄 ・ 廓 超 の 四 名に 、 本 山 か ら 所 化 教 諭 が 仰 せ

【解説】

頁）
。

宗と家重の代には、誓詞 の提出が確認できないが、それ 以外は十一代家斉の時

五 代 綱 吉 の 時 か ら代 替 り に 際 し て 、 諸 国 の 門 末 よ り 誓 詞 が 提 出 さ れ て い る 。 吉Aしに記載がある。

2まで 将 軍 の 代 替 り ご と に 、 誓 詞 の提 出 が 行 わ れ て い る 。 少 し 下 る が 『 学 林 江 被54

資料室だより
資料保存作業として、以下の作業を継続しておこなっています。
・事務文書綴の修復、所蔵資料の調査・目録化・『立案裁決綴』のマイクロフィルム化と紙焼写真の製本、その他所蔵資料の製本※15号より、『龍谷大学史報』はWeb版での発行となっています。

『龍谷大学三百五十年史』通史編 上巻・下巻、史料編 第一巻～第五巻■体裁：A5判／布クロス上製本／箱入■定価：各 1 冊5,000円（消費税別）●ご注文は大学史資料室まで、FAXまたは書面にてお願いいたします。
●送料：有料（送料の実費をご負担いただきます。）【表紙解説】
本学大宮学舎の東黌の建て替え工事が開始される。現在東黌のある場所には、元々本願寺の坊官下間少進家の邸宅があったことが文化期の境内図から確認できる。それを改修して明治18年(1885)4月より、内学だけでなく普通学も修める普通教校として設置したのが、学校施設としての最初の役割だった。
その後、普通教校は文学寮と名前を変え、松原通大宮西入の地に移ることとなる。以降の校舎の様子は定かではないが、大正3年（1914）4月15日の『教海一瀾』には、武庫仏教中学の閉鎖に際して、「五年生は他に転学し難き事情あるを以て、従来同学附属簡易科の設置されし仏教大学の前元集会議場に移転し引続き授業開始の筈」とあり、武庫仏教中学移転までは集会等を行う場として使用されていたようである。
その翌年、学生の増加に対応するため、東寮と名を改めて寄宿舎となっている。大正6年の『建築工事誌』を見ると、教室としての使用も予定されていたようである。上段の写真は昭和3年(1928)の東黌で、大正10年に行われた改修から、多少の修理を経た姿である。また昭和17年3月25日の『龍谷大学新聞』158
号には、旧邸宅の頃から存在した林中堂の売却の記事がある。その最後に「其の跡に銃器庫を新設し、現在の東黌銃器庫は教室に栄転することになるといふ」とあり、戦時下において東黌の一部が武器庫として用いられていたことがわかる。
東黌が現在の姿となったのは、 昭和45年(1970)からである。昭和37年に男子寮として東黌の南校舎が改築されるなどしたが、教室の不足に対応するため、昭和40年2月大宮学舎の全学寮の閉鎖が決定した。
その後本学の総合大学化への問題に伴い文学部を大宮学舎から深草学舎へ移転し、大宮学舎を転用する案が挙がっていたが、昭和43年3月10日の評議会において大宮学舎の存続が決定し、その整備の一環として、4階建て鉄筋コンクリート造りの東黌が、ここに誕生したのである。
建築当時の姿をそのまま残している本館をはじめとする重要文化財群と、時代の要請に応えて変わり続ける東黌は、本学の「進取と伝統」の気風を見事に体現したものであるといえよう。
（野口泰宏）
2016年3月25日発行
編集・発行

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