あるいは次世代へ何かを伝えていく心仏教という教えは、先人たちがパスの根源的な喜びだろうと思うのです。

代へと伝えていく。それはきっと人間という行為を自分も行い、それを次世囲に与える良い影響」というような意す。この場合の「徳」というのは、「周のパスに徳で報いていく意味となりま恩報謝」といいます。報徳とは、先人

日本の仏教では「知恩報徳」とか「知い い ま す。 ク リ タ は言 葉 で「ク リ タ」とを出していく、喜びのパスを出してい知恩報謝という言葉です。感謝のパスようなパスを出す。それが、知恩報徳、徹宗

釈て っ しゅう

大 阪 府 池 田市・如 来寺 住 職。
NPO法人
「リライフ」代表。近著『落語に花咲く仏教―宗教と芸能は共振する』で第５回河合隼雄学芸賞受賞。
『随縁つらつら対談』（本願寺出版社）ほか著書多数。にょらいだい ひみこ

おんどく如来大悲の恩徳はし しゅ ち しき

師主知識の恩徳も人は、こういうご和讃を４５０以上作て、真宗各派で歌っています。親鸞聖

親鸞聖人のご和讃にメロディをつけわ さん（註釈版聖典６１０㌻）

ほねをくだきても謝すべし

しゃ

身を粉にしても報ずべし

ほう「恩徳讃」を連想しますよね。

おんどくさんを 聞 く と、 私 た ち 真 宗 門 徒 は や は りす。扱いにくい難しい形のボールをパ出す。パスにパスを継いでいくわけでつ

そして、自分も思いの込もったパスを思いが込もったパスをキャッチする。

う で す。
「と っ て く だ さ い よ」と い う

かは、キャッチした時にわかるんだそといけない。心の込もったパスかどう

キャッチしやすいようにパスをしない楕円形をしていて扱いにくい。だから、り危ないそうです。ラグビーボールはてないようなパスというのは、やっぱされたパスです。あまり思いが込もっパスがケガを招くかというと、雑に出スのことをそう呼ぶそうです。どんなしゃく全国門徒推 進 員 の つ ど い 記 念 講 演

うけつぐ伝灯 伝えるよろこび～『 念 仏 者 の 生 き 方 』（上 ）を見事に生き抜いていくためであり、また、この私がお浄土で仏となり、この世に還ってきて、ご縁のある方々をかえ

お は よ う ご ざ い ま す。 こ の た び は救っていくという壮大な道筋を歩いて門主の伝灯奉告法要がございます。こと体というものは、人間にとって、人教えをきちっとキャッチする心と体、れ は「法 灯 を 伝 え る」、 つ ま り、 私 た

私の友人に元全日本選手として活躍類にとってすごく大事なものです。

よ、そして次世代へとパスを出していしたラグビー選手がいるのですが、ラのがあるそうです。ホスピタルとは英る姿からできたそうです。その先人がなぜ、私たちは法を聞き、伝えていく

ラグビーに限らず、人間には先人と私のためにしてくださったパスを、ちゃ語で病院の意味で、ケガをしやすいパつながり、次世代へとつながっていく

んとキャッチしている姿のことを、イのでしょうか？ それは、苦難の人生喜びがあると思います。たとえば先人ンドの仏教の言葉で「クリタジュニャ」

部分は、敷物の上に人が両手両足を広と同じ道を歩む時、もしあの人がここといいます。これを日本語では「知恩」

スにパスで継いでいく。そこにラグビ

きげて、全身で恵みや慈しみを受けていにいたらどんなこ と す る だ ろ う ？と翻訳されます。にパスを継いで、私のために伝えてく味ですので、先人のパスをきちっとキ

日 本 語 で「恩」と 翻

そんな恩とか報、謝や徳という言葉く、そういう意味ですね。
恩という字の上の訳されます。

むくれた、私のために苦労してくれた、恵ャッチする心と体を養い、次世代へといつくみであり慈しみです。この先人たちのち おんっと合掌してお念仏するんだろうな、ーの最大の喜びが あ る そ う で す 。

みんなで確認し合う法要でもあります。 グ ビ ー に は「ホ ス ピ タ ル パ ス」と い うきますよ、ということを、あらためてちはきちっとパスをキャッチしました

でんとうほうこく

さて、本日午後からは第 代専如ごいただき、誠に尊いことでございます。 いくためです。

「全 国 門 徒 推 進 員 の つ ど い」に ご 参 集

心のこもったパスを

相愛大学教授心の込もった、できるだけとりやすい記念講演

72
73

25

恵み、慈しみのことをインドの仏教の全国門徒推進員のつどいはたいへん印象深 い で す 。っておられます。中でもやはり恩徳讃一瞬です。誰もパスをしなかったらそし、何千年続いたパスでも止まる時は二千何百年とパスが続きました。しかいでくださった。そして親鸞聖人へ。

つないでくださった。聖徳太子もつなの時代、法滅の時代、像法の時代、末法（同２０６㌻）

法滅同じく悲引す」

慇懃にして、像末・「三不三信の誨おしえ「如来大悲の恩徳は」ですので、恩もこで止まっちゃうんです。幸い誰もパいかなる時代であっても、三不三信のさん ぷ さんしん

徳も仏さまからの恵みであり、慈しみスを止めずに、すごい、とんでもない教えが丁寧に丁寧に、同じように恵みも」という強い表現です。

ほうめつおな

ぞうぼう

ひ いん

ほうめつ

まっぽう

ぞうまつ

であると味わうのが、私たち真宗の特パスが続いて、なんと時を超え、空間と慈しみで導いてくださるという壮大おんごん徴ですよね。恩も徳も、如来さまが私を超えて、自分のところまで届いた。
な場面です。

「身を粉にしても」「ほねをくだきてのために準備してくださったものだか感謝せずにはおけない、というこの思

じゅんしん

れ て い ま す。
「三 信」は 私 た ち が お 手と「三 信」と い う 二 つ が 一 つ に 縮 め ら

この三不三信というのは、「三不信」

さん ぷ しんら、 誠 心 誠 意、報いていこう。 それ がい が「ほ ね を く だ き て も」と い う 表 現

パスをつなぐ大切な三つの心になるんだろうと思います。

「身 を 粉 に し て も」と い う よ う な 表 現になるのでしょう 。
普 通、 仏 教 用 語 で「師 主」は お 釈 迦「相続心」という三つの心のこ「一心」

こころ

さて、このパスにパスを継いでいくとをいい、「三不信」はその逆の「不淳

そう ぞく しん

くれた先人たちのことになるのですが、心と体を養う手がかりについて、少し心」「不一心」「不相続心」ということでいっ しん

本 と す る よ う な 心 の こ と で、
「淳 心」

おそらく親鸞聖人の思いは、直接的にお話させていただきます。お正信偈のさ ま の こ と で、「知識」は自分を導いては法然聖人のことだと思います。けれす。順番に、ひとつひとつお味わいしもんご文の一部です。にゃくぞんにゃくもうます。若存若亡は、あったりなかったゆゑに」（同５８６㌻）と書いておられからないと求めながら、ある時、パズそ起こるんです。常にわからない、わながら常に法を求める心があるからこす。そういうことは、日常生活を送り定まっていないから「不一心」、つまりゑなれば」（同㌻）と書いておられます。

若存若亡するりするということ。不淳心は、あつくルのピースが最後にパチッとはまって、 ダメだという噂が日本中に広まったこには「信心あつからず

まず、
「不淳心」
。親鸞聖人は、一つていきましょう。

ども、その思いはお釈迦さまから始ましょうしんげさん ぷ さんしん け おんごん

三不三信誨慇懃って、各知識の皆さん、お正信偈に出てくる七人の高僧にもつながります。
像末法滅同悲引ない心。つまり、うすい心。聞かせてとがあるんです。当時、ズバリ言うこ

ぞうまつほうめつどう ひ いん

インド、中国、日本と、次々とパスをい た だ こ う と い う「法 を 求 め る 心」が、バッと見える世界がある。そういうことで有名な占い師がテレビでそう言っちの日常生活、われわれの歩む道はあだくという態度で暮らす。そこに私たす。常に仏法を求める、聞かせていたがある。
『阿弥陀経』には、吹く風の音聞き続けていくうちに見えてくる世界つかったりうすかったりします。でも聞かせていただこうとする心が、あらあかんらしいな。わし知らんと何十責任があるのと違うか。写真を飾った職やったら、ちゃんと門徒に指導するたらしいのです。あるご門徒から「住７、８年前、遺影を長押に掛けてはなげしあつかったりうすかったり、その心がとだと思います。

「迷う心」のことです。

あったりなかったりするということでります。

年も掛けてたがな…」と言われました。

げん ざも鳥のさえずりも仏法を説く、といういな ばったら鳥のさえずりが仏法を説く、と者がおられました。今の鳥取県の方で、 世界が語られています。求める心があ徒ってブタを食べないんですよ。テレ

そこで私は「おじさん、イスラム教「因幡の源左さん」という有名な念仏

若い時から仏法を一生懸命聞いたけれ

ビでイスラム教の人が出てきて『ブタん よ」と お っ し ゃ っ た。
「イ ス ラ ム 教のやめる？」と聞くと、「いや、やめへたら、おじさん今晩からブタを食べるいうことは、起こり得ると思います。

いち

二つには「信心一ならず

決定なきゆけつじょう

なんで占い師が言ったら気にするの？」

さて、二つめ「不一心」。親鸞聖人は、 の人が言うことは全然気にしないで、「私はこの道を歩んでます」とです。

ども、どうしてもわからない。わから農作業で草を刈りなが ら、 刈 っ た 草 を 牛の背中に一つ、二つ、三つめを乗せた時にわかったというんで74
75は絶対食べてはいけません』て言った

記念講演

ない、わからないと思っていたところ、 その心がうすいのが、不淳心というこ

全国門徒推進員のつどいる ん で す。
「私 に と っ て の 真 実」と い宗教というのは、こういうことが起こます。

ことが、浄土真宗ではよく起こってき歩むほど迷う自分が出てくる、というこれは、宗教という領域の特性です。 ば歩むほど迷う、迷わない道を歩めばその一方で、真面目にこの道を歩めださいってお願いご

なんとかしたげてくったら、朝に晩に、子がもう末期だとなも、いざ、自分の息という話をした覚 え が あ り ま す 。

う面が宗教にはありますので、この道た」と 言 わ れ る ん で す。 そ れ で「だ かとをしてしまいましお聴聞を続けてこられた念仏者のおばら、いくら聞いてもだめなんです」とこれもご門徒のお話です。ずーっと、大事なことでも、別の道を歩んでいるあちゃんがおられます。気の毒なことを歩んでいる人にとってはものすごく人には何の関係もないということが起さ て、 三 番 目 は「不 相 続 心」で す。

感心したことがあ り ま し た 。というのはきちっと押さえてるなあと、ていうことはそういうことですよね。

「不 一 心」は「迷 う 心」。 定 ま ら な い っませんし、何一つ解決しないんです。

宗教に迷ってしまっては元も子もありるぐるぐるぐる迷わなきゃいけないとすから、それを追いかけていたら、ぐ情報は次から次へとやってくるものでいう態度を養っていかないと、宗教のますので、それは関係ありません、とんです。つまり、私はこの道を歩んでろがひとつポイントだと思います。私へとパスを出すというのは、このとこた、先人のパスをキャッチして次世代げてきたわけでしょ。先ほど言いまし活の様式みたいなものをずーっとつなうやって何十年も聞いてきました。でしゃるでしょ。そうでしょ、ずっとそに お 願 い ご と し た ら あ か ん〟っ て お っ

おばあちゃんは「お説教で〝仏さま宗教で生き方が定まっていくはずが、 そんな人間ですわ…」というのです。

いうことになりま す 。

たち真宗門徒は、真宗門徒独特の様式なんぼお説教を聞いてもあきません。

め が 終 わ っ た 後 で 話 を 聞 く と、
「私 ら、しゃったんですよね。それで、おつと後ろで「しかし、あかんなあ」っておっにおつとめをされるんです。ある日、りにいくと、いつも後ろに座って一緒を、病気で亡くされました。毎月お参

口に六字のみ名を称えながら世の生「六字のみ名をとなえつつ」

浄土真宗にもならないんです。

むだけだったら、仏教にもならないし、合っていく。でも、世の生業にいそしら、誠心誠意、誠実に世の生業に向き生業でしょ。それをいそしむのですかるっていうところを、浄土真宗の教え道を歩めば歩むほど迷う自分が出てくいたのに…」というように、迷わない

し れ ま せ ん よ ね。 で も、
「あ ん な に 聞するのがダメだとも思わなかったかもし聞かれていなかったら、お願いごと分がありありと見えたわけでしょ。もなに聞いたのにダメなんだ」という自聞 き 続 け て こ ら れ た か ら こ そ、
「あ んなかったです。やっぱりね、ずーっとよね。少なくともダメだとは一切思わ私、その時ちょっと感動したんです

おっしゃっていたんですね。に、代前半の頃に一番下の息子さんこるんです。これは結構大事なことな「相 続」と い う の は 仏 教 の 言 葉 で す。

をすごく大事にしてきました。これは業にいそしむ、誠心誠意、誠実にやっ

真宗門徒は日常生活が仏道一日一日、あるいは一瞬一瞬、鎖の輪

なぜかというと、日常生活の中に仏道すから、日常生活の中に独特の様式を百年にわたって続けられてきたものでむ道がありますし、それがこうして数となの よ う に つ な が っ て い く こ と を「相ていくところに、私たち浄土真宗の歩なりが あ る か ら で す。
「真 宗 宗 歌」で 歌 いよ世の生続」といいます。不相続心は、「信」が業にいそしまん」

わい「六 字 の み 名 を と な え つ つつながらない心ということになります。 ますよね。
親鸞聖人は、三つには「信心相続せずよ ねん け ん こ（同㌻）と書い余念間故とのべたまふ」あるのです。どこか特別なところにこ（以下次号）

浄土真宗の誇るべき伝統だと思います。

ずいぶん生み出してきました。これはもって、厳しい修行をしたり学問をし世の生業にいそしむところに仏道がお聴聞させていただく心、お念仏のたりするんじゃなくって、世の生業のておられます。途切れ途切れ、という心を、一日一日つなげていく、という中に私たちの仏道はあります。世の生員のつどい 記念講演」より）

年 ５ 月 ２ 日「全 国 門 徒 推 進29意味になります。

ことなんですが、こ業というのは、生活のすべてです。おるのも、ゴミ出しをするのも全部世の（平成の相続する心という念仏者は念仏者の生現れると思うんです。 子育てすることも、ご近所づきあいす仕事することも家庭生活を営むことも、記念講演

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50の は、 生 活 の 様 式 に

全国門徒推進員のつどい