龍谷大学史報vol. 17〈旧 龍谷蔵〉〈現 龍谷蔵〉

目次

図書館長としての思い出 ………………………………………………………………………………小島勝…2
龍谷大学での新しい人生との出会い …………………………………………………………………河嶋 壽一…4
『学林諸記』天保八年（一八三七）六月～同年七月 …………………………………………………………Ⅰ～Ⅵ
表紙解説・資料室だより ………………………………………………………………………………………………12

図書館長としての思い出

こ じ ま

龍谷大学名誉教授

小島

まさる

勝

私が図書館長を務めさせていただいたのは、2011（平成23）年度からの２年間であったが、率直に言って“長い２年間”であった。それまでの２年間、文学部の研究主任をしていたので、仕事の内容はおおよそ把握していたが、いざ務めてみると予期しないできごとや頭を悩ますことがらが次々と出てきて、大げさに言えば気の休まる間のない２年間であった。
大学図書館というところは、社会人も含めてさまざまな人々が出入りし、貴重書や大切な文物を保管しているだけに、その安全性の確保が日常的に昼夜を問わず求められている。ことに本学のように長い歴史をもち、きわめて貴重な文物を保存している図書館の責任は重い。また、大宮・深草・瀬田
キャンパスの３館全体に目配りしなければならないので、その重圧は増すのである。
これらのことに加えて、私の図書館長の時期は、（１）深草図書館の建て替えと（２）ラーニング・
コモンズの普及などが重なって、多くの労力を必要とした。
1973（昭和48）年に深草図書館が竣工されたが、それから40年を経て、現在は「和顔館」と呼んでいる「新１号館」の建設に連動して、新たな建て替えが計画されたのである。深草図書館の建築はどうあるべきか、いろいろと議論があったが、（１）図書館は大学のシンボルなので格調のある、総合情報棟のような建物がよいという意見と（２）IT時代の機能的な建物が望ましく、多様な学生の学修形態に応える多機能なものがよいとの意見に二分された。
「深草」にあること、「新１号館」との関係、予算の関係などから（２）に落ち着くことになったが、これからの大学図書館のあり方の根本を問う議論であった。
そして、格調やシンボルは大宮図書館に求め、周囲を塀や壁で囲む「囲い込みのボックス型」から「見える化」をはかり、地域に開かれた、多様な学生のニーズに応える機能的な図書館の建築が大勢になっていった。井野谷文三次長とも「図書館がどこにあるかわからないようでは困る」と会議でも発言したが、「ガラス越しに中が見えるので問題ない」とのことであった。また、「新１号館」全体が「見える化」の設計のため、教室が廊下から透けて見えるので集中できないのではないか、研究室も外から見えるので「うっかりあくびもできない」など反対意見も多数あったが、ブラインドを付けるということで折り合いがつけられた。
確かに、現在深草キャンパスを歩いても、一見して図書館と分かる建物はない。他の教室棟などと同様の建物になっていて、一抹の寂しさを覚えることもある。しかしこれからの図書館のあり方として、「膨大な図書を所蔵している殿堂」であってよいとも言えない。やはり、利用者のニーズに温かく応える柔軟な構造をもった図書館が望ましく、外見にこだわるべきではないとも思える。以前に比べると現在は随分と図書館のスペースが拡張され、広々とのびのびと学修できる環境になったことに安堵している。

- 2 -また、「ラーニング・コモンズ」の構想が全国的に広がりをみせ、深草図書館でも試行されることになった。「ラーニング・コモンズ」とは、図書館内に談話のできる、共同学習を支援する空間を設置しようとする試みであるが、図書館のイメージを一変させる試みであった。これまで「図書館」といえば、「静粛」と楷書で書かれた貼紙のもと、談話は許されず黙って読書に集中することが当然視されていたが、近年の学生はゆるやかに友だちと談話もしながら、資料などをもとに意見交換し共同学習することを好む傾向があり、これに応えようとするものであった。
深草図書館の入り口左側にあった「軽読書コーナー」を模様替えしてパイロット的に試行することになったが、図書館事務部では私が図書館長になる以前から井上弓子課長を中心に検討されていたようである。しかし、実際に実施するとなると種々問題が出てきた。
（１）まず、談話をする学生と静かに読書をする学生との「共存」が可能かということが問題になった。学会の帰りにお茶の水女子大学図書館に寄って見学したが、うまくコーナーを仕切って共存していた。また、自宅近くの大阪大学図書館も見学したが、広い空間でのびのびと実施していた。京都大学や同志社大学、立命館大学にも見学に行ったが、部屋を区分したりしてそれなりに共存の実をあげていた。私もいろいろと思い悩んだが、「軽読書コーナー」ではやや狭いと思うようになった。もう少し広ければ「共存」は可能なのである。結局「軽読書コーナー」は談話だけの「グループ学習エリア」になったが、勾玉型の机を自由に組み合わせたり白板を置くなどして、学生が生き生きと意見交換している光景を目の当たりにして嬉しく思ったものである。
また（２）単なる「模様替え」でよいのかということも問題になった。図書館が学生の学修に関わるという意味で「図書委員会」に諮る必要があるのではないかということになった。しかし図書委員会に諮るとなるとそれなりの根拠が求められる。そこで私は全学部のシラバスを調べることにした。
そうすると、授業形態として若い先生方を中心に問題解決型のグループ学習スタイルをとっているものが結構あったのである。これに意を強くして図書委員会に臨み、ラーニング・コモンズの実施が決められたことも印象的な思い出である。
しかし（３）この「コモンズ」は新１号館全体の構想に組み入れたいとのことで、図書館の予算としては認められなかったが、井野谷次長の努力で「模様替え」として実現した。これも図書委員会の議決が基礎にあったのではないかと思っている。こうしてパイロット的な試みであったが、それだけに“失敗は許されない”との堅い気持ちで取り組んだことが、現在の和顔館の「ステューデントコモ
ンズ」・「グローバルコモンズ」・「ナレッジコモンズ」などの設置や「静かなエリア」と「会話ＯＫエリア」の階による区分などとつながっていると思うと感慨を覚える。
このことと関連して、2012（平成24）年11月に「大学図書館における学習支援を考える」国際図書
館協力シンポジュウムが開催されたことも思い出に残る。このシンポジュウムは、村上孝弘課員の企画で、先進的にラーニング・コモンズを実施していたアメリカのマサチューセッツ大学アーマスト校とダートマス大学からゲストを迎え、広島修道大学図書館長や立命館大学図書館員とともに本学のア
バンティ響都ホールで行なわれた。私は前日にこのホールを下見したが、近隣のお年寄りがカラオケ大会をやっておられたので、このシンポジュウムのレセプションで「昨日は、このホールはお年寄りのお元気な声で鳴り響いておりました」とやると爆笑が起こったのも今はなつかしい。
いしずえ
これら以外に、①大宮学舎での特別展観「良如宗主―近世本願寺の 礎 を築いた宗主―」・「歌書と物語」、展観「近世日本の辺境地事情―主として北方地域を中心として―」の「ごあいさつ」文や②
大宮図書館での『禿氏文庫目録』刊行の「序」文に苦労したこと、③「混一彊理歴代国都之図」や「安重根の遺墨」の保管に重責を感じたこと、④「私のお薦め本コンテスト―My Favorite Book―」で学生から思いがけず多くの応募があったこと、⑤閲覧室での「ふた付きの」ペットボトルの使用を認めたことなど数々の思い出が浮かんでくる。
どれも私にとって未知の経験であっただけに、特にご協力をいただいた図書館事務部の皆さん、アルバイトの皆さんに心よりのお礼を申し述べたい。大過なく図書館長を務められたことに深く感謝している。
伝統の重みと進取の心意気をあわせもつ本学図書館のますますの充実を念願している。

- 3 -龍谷大学での新しい人生との出会い

龍谷大学名誉教授

かわしま

ひさかず

河嶋

壽一

私は、1995年4月に、ものづくり企業の研究所から理工学部機械システム工学科に赴任しました。
その後21年間にわたり、教育・研究・大学運営等、当初は想定していなかった貴重な経験をさせていただいたことに、改めて深く感謝しています。1989年に開設された理工学部が軌道に乗り始めたころで、その後、今日の発展につながる各種の取り組みに関与できたことは誠に幸いでした。
赴任早々に感じたことは、瀬田の自然に恵まれた環境の下で、美しいキャンパスと、整備された教育環境でした。教育面では、企業での経験を活かして、機械の設計や製図、製品の加工等に関する授業を行いました。製図については、当初は手書き製図が主でしたが、すぐにコンピュータによる製図（CAD）が普及し、ノートパソコンでも実行できるようになりましたので、自動設計製図のテーマを設けて卒業研究に取り入れた上で、学生に実践力が身につくようにしました。
加工では、企業経験から、工作機械による実験授業を立ち上げ、工作機械を手動で操作することにより、加工の原理とともに、難しさと楽しさとを実体験してもらえるようにしました。おかげで、学生からは、楽しかった・もっと経験したい等の感想を多くいただき、担当してよかったと思っています。ただし、実験は一歩間違うと事故の危険性が高いため、学生全員に事故が生じないように
細心の注意を払いましたが、幸いにも事故は一度も発生しないで退職でき、安堵しています。
加工の実験実習場所は、理工学部開設当初の制約等から、決して十分なものではありませんでした。その後、関係者のご意見等を集約して、2004年に、当時の形状測定・加工等に関する最先端設備を導入して学生の実践力の向上を図るために、現在の第2実験棟（通称、デジタルクリエーションホール）を、国の補助金を得て建設することができました。建設に当たっては、建設場所の提供や費用の補助等、関係者の皆様には多大のご指導・ご助力・ご協力等をいただきました。重ねてお礼申し上げます。今はやりの３Dプリンター等は、その時点ですでに導入していましたが、その後の技術進歩や他大学での設備増強等により、相対的に優位性は低下しています。時代の変化に対応した教育環境を充実する課題の一つとして、今後ともご配慮いただきたいと願っています。
次は、学外実習に関してですが、理工学部では開設当初から必修科目として夏季に行われてきました。社会との接点が重要であるとの認識から、いち早くカリキュラムに取り入れられたことは、赴任前の企業人としては、高く評価していました。昨今では、インターンシップとして一般的です
が、当時としては先駆け的活動であり、今なお本学の強みとなっています。その後、選択科目とした学科もありますが、秋からの勉学、就職さらにはその後の実社会での活動等に、学外実習が有効であることに変わりはありません。また、教員が実習先を訪問して、社会の実態を知る機会がある
ことは、意義のあることと思います。今後とも、継続されることを願っています。

- 4 -次に、学生が外部に研究成果等を発表する機会についてです。理工学部長を拝命していた（2003年度～2004年度）ときに、学生と教員の共同参加による理工学会の参加費を学生に還元する機会として、学会への参加や発表等に対して、補助を積極的に行うこととしました。その活動結果は、理工学会の会誌（龍谷理工ジャーナル）に掲載され、その後に推進された国際化対応とも相まって、国内のみならず海外での活発な活動報告が会誌に多数掲載され、学生へのよい刺激になっているといえます。
次に、社会連携について述べさせていただきます。赴任時にはすでに龍谷エクステンションセン
ター（REC）が開設されていました。RECの存在は企業在職中に知る機会がありましたが、当時としては画期的な取り組みであり、どのようにして本学が他大学に先駆けて社会との連携を始めたかについて、大きな関心と興味を持っていました。その後、初代センター長の小泉光惠名誉教授が亡くなられたまさにその年（2007年4月）に、RECセンター長を拝命し、設立された皆様方の想いを引き継ぎ発展させていくことを任務として、取り組んだことを思い出します。
次に、知的財産についてです。大学における知的財産に関しては、主に教員等の個人に属するとの旧来の考え方から、大学に所属する教員等による職務発明とする方向への転換が行われました。
本学においても、知的財産の保護と利用を図るべく、国等の補助を受けながら体制の整備を独自に推進してきました。企業においては知的財産を担当する部署があり、私も企業に在職中は発明した特許を提出してきた経験から、本学の体制整備に最初から関与する機会を得て、体制が整備される前でも実質的に実務の一部を担当してきました。知的財産センターは当初計画よりも早く設置され、今日に至っています。知的財産活動は教員等の研究活動等が中心であり、センターはそれを支える役割を担っています。学内事情に詳しい知的財産アドバイザーに恵まれたおかげで、着実に独自な体制の充実が図られています。
最後に、当初は想定していなかった研究に関して述べさせていただきます。古典籍デジタルアー
カイブ研究センターが発足するときに、学生の希望を取り入れて機械加工の研究を始めていたことから、仏像等の立体遺物の復元を担当する研究者として参画の機会を得ました。最初は小型の実験装置で行っていましたが、前述のデジタルクリエーションホールに導入された最新設備を用いることにより、３次元デジタル技術を活用した遺物の復元に本格的に取り組みました。大谷探検隊に係
げ ぎ ょ
わる仏像、西本願寺御影堂の屋根の懸魚（火除け）の紋様、黄檗宗萬福寺（宇治市）の六葉、知恩院のかわらを始め、選択本願念仏集（法然）の版木とその版本、元三大師（天台宗）の版木、その他各種の遺物を対象としました。関係者の皆様からのご紹介や、古本屋、骨董市等を探し回って見つけたものです。それらの由来を調べることにより、仏教に関する知識と理解を深める機会を得ました。本学にお世話になったおかげと深く感謝しています。
かざりたがね
また、退職の数年前には、寺の構造物等に取り付けられている 錺 金具を対象として、 鏨 を用いた彫金加工の機械化の研究に取り組みました。この取り組みを通して、現状の機械加工技術以上に必要とされる高度な技術を習得することにより、学生の今後の活躍に役立つと考えたからです。幸いにも、本研究を引き継いでいただけることとなりましたので、できる限り協力していきたいと思っています。
振り返れば、本学にお世話になって以来、学生の希望等を取り入れながら、卒業研究のテーマや、実験設備の導入等を図ってきた結果、本学への赴任当初には想定していなかった課題に取り組むことができました。また、大学運営については、副学長を拝命していた（2009年度～2010年度）ときを含めて、その時々の課題に真摯な対応を取ることを精一杯心掛けてきたつもりですが、少しでもお役に立てていれば嬉しく思います。
おかげさまで、2016年3月末で定年退職後、RECのフェローとして本学との関係も続いていますので、先人のご努力により築き上げられてきた、すばらしいシステムと実績のさらなる向上発展に、
微力ながら関わることができれば幸いです。永年にわたりお世話になり、誠に有難うございました。

- 5 -

『史報』

著。浄土文類聚鈔の兼※

法華玄 義文句法華教主

呼称。 一巻。
法華玄義文 句

龍女権実

天保八 年六月～同年七月
玄義と法華文句。玄

法華

【翻刻】

両者あわせ て一具と

○所帰三宝

帰三宝偈

帰三宝偈

回 向文旨

無上 心義
文。勧衆偈 、又は十一 巻 。『 論四行偈ともいう 。
大学

大学 八章段大意※

儒書経学詩文観経玄義分巻頭の偈

善導著。

なるもの。

※

○新成顕本
一正

義は前述。文句は述
玄雄

六月廿三日

筑前

記者同 じ、二〇巻。

※

正学
選択集
念仏為本
廃助傍三義

○二行 廃立
兼学
※

法華玄義

兼

一学試論題伺左之通り。

留役所『学 林諸記』二
【頭注】

選択集

妙法蓮華

三号頭 注 参照 。

法華 玄 義語 』『 孟 子 』『 中

※

待絶開 会

二門偈

一正

経玄義。隋の智顗庸』と並ぶ 、儒教の唯識論及述記義林章

菩薩入 出

一心帰命

○三諦勝劣

一つ。
二門偈

『史報』十

述 、 灌 頂 記 。 二 〇巻

南鳳

義林章

○因果能変

※

○入出往還同異豊前

六号頭注 参照。
林章。唐の窺基著。

種 子薫習

大乗法苑義
七巻。法相宗の教義

名号正業

起信論義記

※

○法蔵信 次

両偈 同異

正信偈

※

四分安 立
二九項目の研究を論『史報』十述したもの。
正信偈

六号頭注 参照。

大乗起

二乗有 余無余起信論義記

信論義記 。唐の法蔵

戒賢知光三時兼の中で、 重要な問題
一正

兼基礎的書物、四書の

※

四帖疏
序題大旨
○ 得忍所在法 界身三義

公龍

一生妙覚
一正

兼
※

天台止観
観境色心
真妄観 境

○ 初観三諦一正

大坂

または一〇巻。法華経の趣旨を妙法蓮華

観無量寿仏

経の題名 から解釈したもの。
四帖疏
経疏 の こ と 。 唐 の 善導著。四巻。玄義分・序分義・定善摩訶止義・散善義からなる。
天台止観観。智顗説、灌頂

※

略文類
正列釈三法

記。天台観門の一念三千・円頓止観の法○両典問答同異

往還 摂属

略書。親鸞

を述べた もの。
略文類

著。真諦訳の 大乗起

勢州

越前

肥前

梵龍

玄存

全象

『史報』十六

信論に対する注釈書。

隆恵『史 報』十六不詳。

号本文参照。

月瀛雪峰
号本文参照。

兼

一正

一

一

一

一

○ 休相用三大

了慶

不詳。

一
正 信偈

偈前由 序

格龍

大無量 寿経

○五願配不

越中

出世本懐

証知生死
一

○宗体差異

観経玄 義分

○三輩隠顕
信 行一念
十 不 二 門 指 要鈔

六字釈義
一

観心観境
○両重 能所

論註

願生問答

法界身釈

浄土論
願偈大意
一

別時意趣
※

隆恵

了祐。天保元

三人得法
江州

博仁

観念法門

一

散( )

論註及選択集

摂抑二門

○二利真実

七深信義

観経 三善義諸祖存没

不虚作四 句○他 利々他

二門偈

当年我名

五増上 縁

年、行照に師事。弘

○観察大義○大 義門功徳
※

月瀛

略説 一句
芸州

一

○観 念大帰不詳 。Ⅲ頁下不詳。

化元年に美濃国長慶

鷲山

選択集

※

善譲

雪峰

寺の住職 となる。

豊后

豊前

岱観

段の諦観のこ とか。

一

略文 類○五念五正同異
三輩廃立
付属廃立
正信偈
五門存没
○専雑得失
往還 因果
論註及選択集五念分斎
建章 大旨○起観生 信

同国

同国

越中

同国

濃州

蔵遠

鷲山

博仁

徳垂

大信

了慶

※

同

岱観

※

※

※

摂州

則 相 伺 候 上 、 ○ 印 之 分 人 別 ニ端 書 ニ致 し 奉書半切、 論 題 伺

右 伺 論 題 内 朱 ○ 印 之 分 可 然 旨 、 御 用 僧 ゟ 申 出 候 ニ付 、

実相為 物

三 在義趣

○宗体通局

一 得業

一同断

一同断

一同断

一 同断

一同断

越前興源寺

美濃快楽寺

豊前照雲寺

越中弘誓寺

摂州信楽寺

大坂正覚寺

豊前宗林寺

玄存

大信

善譲

徳乗

諦観

公龍

南鳳

垂( )

之 内 右 之 通 り 被 仰 付 旨 申 達 、 御 用 掛 り 江相 渡 ス 。 御 用

一同断

蔵遠

※

番大隅介。

越中報恩寺

全象

本願寺家

一同断

肥前正行寺

大隅介
臣 、 池 永 三 省 。 大御一同断

別段試問者ゟ願仲居奉行、本願寺寺 六月廿八日※

内町 町 奉 行 を 経 て 、 一 御 用 掛 り 左 司 馬 よ り 申 出 ル 。 此 度 学 林 考 試 諮 問 者 之

一兼主 儀

梵龍

義 、 別 紙 名 前 者 へ 申 付 候 処 、 何 れ も 断 ニ 而、 内 々 承 り

右御用懸り伺帳 ニ認、左 次 馬ゟ差出。

勢州

長御殿役を 務める。
候 処 、 御 殿 ゟ 被 仰 付 候 義 ニ候 ハ ヽ 随 分 相 勤 可 申 候 へ

尚 又 試 問 者 ゟ 試 候 所 、 年 来 練 磨 之 体 ニ相 見 候 ニ付 、 得)

天保五年に従六位下

共、学 林限 ニ而申付候事故、相断候由 ニ相聞候間、以来司(ヵ

大隅介に叙任。

勧学

曇龍差出ス。右 ニ付勘考之義、御用僧炤善寺 江申達。

※

業 被 仰 付 被 下 度 旨 、 学 頭 代 曇 龍 奥印 、 願 書 十 弐 通 差 添『史報』

ハ 御 殿 ゟ 被 仰 付 候様 致 度 旨 、 同 人 申 出 。 断 申 出 候 名 前
『史報』

左司馬

炤善寺

左之通り。

七月十一日

一銀三十枚
晒布壱反

講師役料幷教諭御会釈 与して被下。
※

但 し 右 役 料 之 義 者、 所 化 多 人 数 之 節 者増 被 下 候 得

共 、 当 年 者所 化 至 而無 人故 、 別 段増 被 下 候 ニ 者不 及候

十四号 頭 注参 照。

十号 頭注 参照 。
※

越中印持

※

播州廓超

※

越後恵琳

不詳。恵麟の

恵琳
伊予克譲

※

伊勢梵龍

※

筑前宝雲

※

ことか。

※

右之内 越中印持義ハ盆前帰国差急候旨之断書、勧学曇

『史報』十

廓超
龍手 元迄申出候由。

『史報』十

二 号頭 注参 照 。
印持
六月廿九日

当 年 者所 化 至 而無 人

知事

司教

司教

恵麟

廓超

令玄

行照

慈航

※

※

※

助教

※

旨。

)

故→補注①

一同拾枚
晒布一反

)

行照

『史報』十

懸 り 役 ゟ 之 差 図 故 、 兎 角 断 申 出 候 趣 ニ付 、 此 度 改 而前

一反ツ ヽ

副講相勤候 ニ付被下。
『 史 報 』 十 一晒

二号 頭注 参照 。
令玄

文 之通り申達置候事。

様、 左 治 馬 江申達。右 者是 茂同様之次第 ニ候得 者、学林司
(ヵ

業共登り合之人数不残相勤候様、御用掛りゟ可申達『 史 報 』 十 一 学 林 所 化 中 選 挙 之 節 、 学 試 問 者 之 義 、 以 来 者助 教 ・ 得

二 号頭 注参 照 。
宝雲

『史報』十

大癡のこと

四 号頭 注 参照 。
克譲
か。
曇龍
二号 頭 注参 照。

右教諭懸り ニ付、例之通り被下。

司
(ヵ

江州

右 之通取計呉候様、御用懸 左 治 馬ゟ伺出。
『史報 』三号 一

二号 頭注 参照 。

『史報』十一号 頭注 参照 。
格龍

七月十日

越中瑞泉寺

玄雄

恵麟
一助教

筑前正蓮寺

一学林学試相済候 ニ付、選挙願左之通。
一得業兼主 儀慈航

頭注参照。

来戌年 監事被仰付之。

試 一 日 も 早 く 被 仰 付 可 被 為 下 候 様 取 計 之 程 、 偏 ニ奉 願

筑前

玄雄

﨟満惣代

全象

善譲

岱観

上座惣代

上 候。以上。

講録差上候 ニ付
勧学 曇龍

看護

七月十六日

以 端書御用懸りゟ申達。
右 者播 州 本 柳 寺 覚 音 江被 仰 付 置 候 所 、 同 国 表 御 用 蒙 仰※

本柳寺
居候趣 ニ而、御断申上候 ニ付、代慈航 江被仰付之。

兵 庫 県 姫路市網干区新在家 。

一晒一疋
教 諭掛り御会拶

七月十三日

同一反

美濃

令玄

行照

殿試 伺左之通。

御役所

徳垂

越中

行照

廓超

ミノ

播州

右 当 夏 御 代 講 相 勤 、 講 録 差 上 候 ニ付 被 下 之 旨 。 且 教 諭

同格龍一同壱反ツ ヽ教諭懸り相勤候 ニ付被下之。
一金弐百疋

衆生の信心と仏の力陀仏の名 号において

機法一体

一念帰命

タスケタマ ヘノ名義

機法一体を付、御用僧 江相渡。

一

僧珍

※

大坂

大鳴

※

丹波

学 林 蔵 本 拾 一 部 、当 四 月 廿 七 八 日 頃 東 中 筋 魚 店 上 ル 菱※

右 奉 書 半 切 ニ認 、 御 用 僧 炤 善 寺 へ 申 達 ス 。 伺 帳 ニ朱 丸

信願交 際

右伺 之内論題ことの意。

が一体のものである

※

聞信一念

一

懸り ニ付別段被下之旨。於例席大隅介申達。

南無阿弥

副講相勤、講録差上候 ニ付被下之。

曇龍

信願交際
勧学
筑前

行照

不詳 。

美濃

同

右 二 点 於 御 広 間 狭屋 、 大 隅 介 申 達 。
一銀三拾枚
講師役料 被下之。
御用懸りゟ相渡。
一同拾枚
副講 師御役料被下之。
右同断。
七月十七日

僧珍

不詳。

拙僧共

大鳴

一歎願書

先 達 而試 問 被 仰 付 、 難 有 奉 存 上 候 。 且 又 御 殿 試 之 義 御菱や宇助

や 宇 助 を 相 頼 、 質 入 致 し 、 金 子 四 両 借 用 い た し 候由 、不詳。

願申上 置候。就夫私共手許も時節柄悪敷候故、甚困窮
仕 り 、 尚 国 元 親 共 病 気 之 由 申 参 り 候 者 も 有 之 、 又門 徒

今 月 迄 ニ元 利 合 五 両 三 部 二 朱 ニ相 成 候 由 、 学 林 限 り 保)

死 亡 之 者 多 く 候 而、 指 閊 之 方 も 有 之 趣 、 追 々 申 来 り 、証 へ 預 ケ 置 候 旨 、看 護 慧 林 申 出 候 由 、 左 司 馬 申 出 ル 。

マ(マ

内 外 共 ニ大 ニ難 渋 仕 申 候 条 、 御 憐 察 之 上 、 何 卒 右 御 殿

南鳳

豊 前国宇佐郡宗林寺。

※

表向取調候様申達ス。知蔵 者豊前南鳳。
七月十七日

一

之 、 数 年 之 間 修 学 精 勤 仕 、 是 迄 学 業 不 相 廃 、 林 中学 階之 一 等 ニも 相 加 り 度 心 中 、 連 年 修 学 之 志 気 者可 致 称 美

不 外 聞 之 至 、 失 面 目 候 事 ニ可 有 之 、 尸 位 素 餐 之 法 中 も

義 与奉 存 候 。 其 上 此 度 昇 階 之 一 等 ニも 難 相 加 、 空 敷 引隆恵尸位素餐

数多 可有之所、右体老年迄修学之志有之族為蒙恥辱候

※

江州

雪峰

いのにその位に居段 、 気 之 毒 之 至 与奉 存 候 。 且 又 四 僧 之 内 博 仁 義 者、 若退 候 而者、帰 国 之 上 自分 門 徒・ 組 内 法中 等 江対 し候 而も豊後

了慶

り、いたず らに禄を

才徳がな

美濃

博仁

僧 之 由 承 り 候 得 共 、 柔 恩 﨟 満 之 曾 孫 ニ 而、 一 宗 学 匠 之

※

越中

食むこと。

遣 属 故、学 解秀 才之人物 ニ相見候 間、同国 幷法類之族

人 体 、 其 上 選 外 ニ 而帰 国 致 し 候 而 者、 門 徒 江対 し 、 組 合

内 三 僧 者老 年 之 者 も 有 之 、 且 今 年 ・ 明 年 之 知 事 相 勤 候

上 選 外 ニ申 出 候 得 共 、 格 別 之 思 召 を 以 、 四 僧 江も 徳 業

之 右 四 僧 之 族 得 業 之 任 ニ不 能 、 学 解 等 熟 之 程 者学 試 之

間 、 先 代 学 功 之 子孫 御 取 立 之 思 召 被 為 有 度 奉 存 候 。 依眷(ヵ )右 四 僧 学 試 之 節 、 学 業 未 熟 ニ有 之 、 学 階 昇 進 之 義 者何柔恩ゟ 引 立 候 心 底 ゟ 、 押 而 徳 業 選 試 為 相 願 候 旨 ニ相 聞 候

法 中 江対 候 而も 不 面 目 之 至 ニ罷 有 候 趣 ニ付 、 殿 試 之 義 者

昇 階 御 免 被 成 、 此 段 勧 学 ・ 司 教 ゟ 当 人 者勿 論 、 試 問 之マ(マ )共 難 申 上 、 選 外 之 旨 問 者 ゟ 申 出 候 ニ付 、 其 段 御 用 僧 江

ことか。

外 一 体 ニ四 僧 之 所 も 被 仰 付 候 様 、 格 別 之 御 憐 愍 被 成 遣族等 江篤 与被仰示候ハヽ、一同難有可致敬承奉存候。

不詳。柔遠の

申 達 、 勘 考 之 義 申 付 候 所 、 其 後 申 出 候 ニ 者、 右 四 僧 之

度趣、御 用僧ゟ申出候 ニ付、無余義次第 ニ相聞候 ニ付、

一 殿 試 之 義 ニ付 、 銘 々 之 筆 録 披 見 、 加 談 大 行 房 江及 問 訊

マ(マ )相 伺 候 所 、 殿 試 之 所 格 別 之 御 憐 計 ニ 而、 外 一 体 同 様 被示 談 候 処 、 異 義 別 心 無 之 段 者筆 点 ニ相 顕 候 得 共 、 自 分

く御座候 。此義 者撰外之四僧 ニ不相限、多分之事 ニ御座仰付候間、其段取計候様、御用僧・御用懸り 江申達。
七月十九日

候 。 此 義 者夫 々 不 行 届 所 、 加 談 大 行 房 幷 両 寺 ゟ 可 申 聞

之 解 に 会 得 之 旨 を 以 、 御 正 意 之 趣相 伺 候 所 、 熟 未 じ ゆ
一 殿 相 済 候 ニ付 、 各 論 題 筆 録 十 一 通 幷 学 試 之 節 選 外 ニ相候。併なから一同 ニ修学精研之族 ニ候得 者、学試批判之試(脱ヵ )

成候四 僧共、都合十六通り、御用僧炤善寺・興元寺ゟ隆恵

通 り 、 助 教 壱 人 、 得 業 拾 一 人 、 幷 四 僧 江被 仰 付 候 様 仕
江州

雪峰
同日

差出。右 ニ付別紙伺帳を以、左之通り伺出ル。
豊後

了慶

度候 。
美濃

一 勢州 梵 龍 之 義 、 勧 学 幷 試 問 者 ゟ 願 之 通 り 、 兼 主 議被 仰付 候 様 仕 度 候 。 右 兼 主 議 之 義 、 世出 世 共 学 林 百 事 取 計

博仁

右 四 僧 之 義 、 学 試 之 節 者選 外 与相 成 、 就 中 学 解 未 熟 之之 評 議 ニ相 関 り 候 役 儀 与承 候 。 左 候 得 者学 業 ニ付 而 者他

越中

場 ニ相 聞 候 所 、 此 度 殿 試 信 願 交 際 之 論 題 、 一 同 ニ銘 々※部相兼候人、世間 ニ付 而者秀才之人、其人柄見立、可伺※

筆録指 上候 ニ付、加談大行房 江及示談候所、学解之所 者

出 義 ニ付 、 此 度 兼 主 議 之 事 者一 統 御 沙 汰 無 之 、 尤 勢 州『史報』十五加談

一 統 未 熟 ニ相 聞 、 学 林 ニ於 て 選 外 ニ相 試 候 段 尤 ニ被 存マ(マ )号解 説 参 照 。

)

梵 龍 義 者其 人 柄 ニ依 而、 兼 主 議之 願 出候 間 、 右 壱人 江兼マ(マ候 。 左 候 得 者徳 業 昇 階 難 被 仰 付 筋 ニ御 座 候 所 、 右 四 僧

曇龍 。

主 議 被 仰 付 候 様 仕 度 、 此 義 御 用 懸 り 江も 示 談 之 上 、 奉

大行房

之 内 三 僧 者老 僧 ニ 而、 今 年 ・ 来 年 之 知 事 相 勤 候 人 も 有注・解説にも述べているように、天保七年（一八三六）以来の飢饉によって、

七 月 十 七日 条 は 、 殿 試 に 関 す る歎 願 書 で あ る 。 補 注 ① や『 史 報』 十 五号 補

【補注 】

所化らの生 活は困窮していた。そのために 国許を離れての長期滞京が困 難であ伺候。
①当年者 所化至而無人故また同日条には、学林 の蔵本を質入れした事件につ いても記されている。僧ることから、殿試の日程を早めて実施してほしいと願い出たのであった。

ている状況だった。このよ うな状況の救済策として学林 は四月に、在京中の所

珍・大鳴という所化らが、四月末頃に学林の蔵本十一部を、菱や宇助を頼り質

当 年 （ 天 保 八 年 ）は 前 年 に 起 こ っ た 大 規 模 な 飢 饉の 影 響 で 所 化 の 生 活 が 困 窮 し化 に 対 し て 銭 五 百 文 を 与 え る こ と を 決 め （『学 林 万 検 』『 三 百 五 十 年 史 』 史 料入れし、金 子四両を借りた。その返済分 が五両三歩二朱になっていると いう旨

続く七月十七日条で は、恵隆ほか四名は、黌試の成 績は未熟であったが、老編 一巻 五八 五― 五八 六頁 ）、 本来 七月 十五日 を期限 とする懸 席も十一 月までは条で、未だに所化が上京し てきているので懸席の期限を 十二月まで延長するこ年の者、或いは知事など学林の役職を務める者であり、国許へも示しがつかな

が学林に伝えられたようである。

と決め てお り 、（同五 八九 頁） 本来 の期 限であ った七 月十五日 までの所 化の上

い とい う理 由で 、「 格別 之御 憐愍 」を 以て 殿試を受 けさせる ように と留役所か免除 する こと を決 めた （同 五八 六頁 ）。 その後『 学林万 検』十一月 廿九日同 日

京は、少な かったものと考えられる。

ら御用僧・御用掛に通達したというものである。十九日条に、その経過が記さ録を差 し出 した 。「選 外」の 者の 筆 録を 曇龍に見 せたと ころ、次 のように述 べれている。殿試は無事に 済み、受験者の筆録と「選外」 となっていた所化の筆

本号掲載の『学林諸記』 は次の通りである。

た。学問と しては未熟で、黌試で「選外 」としたのはもっともなこと である。

【解説】
六月二十三日条で、学試論題の通達があった。玄雄のほか、総勢十八名の論

いずれも 拒否されたという。それは御殿 からではなく、学林からの依 頼であっある 。 御 用 掛 の 大 喜 多 左 司 馬 に よれ ば 、 恵 琳 ほ か 六 名 に 試 問 を 依 頼 し た と こ ろ 、

六 月 二 十 八 日 条 は 、「 学 林 考 試 」（ 黌 試 ） の 諮 問 者 の 人 選 に つ い て の も の で良い、と曇龍は述べたのであった。つまり、得業に任ずるほどの学力を持ち合仁は、柔 恩の曾孫で、秀才のように見え る。先代の学恩に免じて取り 立ててもければ国許の門徒へも顔向けができない。それも気の毒である。そのうちの博者もおり、修学しようと する意志はある。しかし、この まま得業に昇階できな

つまり、得業に昇階できないが、四名のうち三名は老僧であり、知事を勤めた

た た め で あ る と して 、 今 後 は 御 殿 か ら 依 頼 す べ き で あ る と 申 し 出 て い る 。 所 化

わせ ては いな いが 、「格 別之 思召 」を もっ て昇階さ せる旨を 試問者 ・当人ら へ

題 が 決 定 さ れ た ので あ る 。

らにとって、御殿からの 依頼には少なからぬ強制力が 内在していたと考えられ伝えたという。

野口泰宏 （本学大学院修士課程）が担 当した。

※ 本文 の翻 刻・ 解説 は小 林健 太（ 本学 大学 院研究生 ）、 頭注・補 注につい てはとを窺わせる。

の、様々な要因が絡みあ った、一種のなれ合いのよう な部分が存在していたこ許可されるケ ースがあったようである。登科 試験制度が定められてはいる もの

以 上の よう に 、ほと んど が試 問の 記事 であ った が 、「 格別之 思召」で 昇階を御用懸と相談の上、伺が出されたのである。

人柄の良い者である必要 がある。それ故、梵龍がその 人柄を以て出願したので 、

出世共学林百事取計之評議 ニ相関り候役儀」であるため、宗部・他部に秀で、また同日には、梵龍の兼主議任命についても記されている。兼主議とは「世る。つづく六月二十九日条でも黌試運営の問題がとりあげられている。問者を
依 頼し た際 に 、「 学林 懸り役 ゟ 之差 図」 では拒 否されて しまうこ とから 、六月
二 十 八 日 条 の 通 り、 御 殿 よ り の 依 頼 と す べ き こ と が 記 さ れ て い る 。
七 月 十 日 条 で は 、 講 師 ・ 副 講 ・ 教 諭 懸 り に 、 それ ぞ れ 役 料 が 下 附 さ れ て い る 。
曇龍 の 役 料 に 関 し て は 、 所 化 が 多 人 数 懸 籍 し て い る 場 合 は 増 額 す る こ と に な って い る が 、 今 年 は 「 至 而無 人 」 で あ る た め に （ 補 注 ① ）、 増 額 し な い こ と が 決定された。
ま た 同 日 条 に は 、 来 年 の 監 事 が 慈 航 に 決 定 し たこ と を 記 し て い る 。 も と は 覚音を任命する予定であったが、別件のために代役として慈航が選ばれたという。
七 月 十 三 日 条 で も 、 曇 龍 が 講 録を 提 出 し た こ と 、 行 照 ら が 教 諭 懸 り に 任 命 されたことを以 て役料などが下附されている 。

資料室だより
資料保存作業として、以下の作業を継続しておこなっています。
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●送料：有料（送料の実費をご負担いただきます。）【表紙解説】
本学大宮図書館にある龍谷蔵が本年度で設置から50年を迎えた。龍谷蔵は大宮図書館が所蔵する「禿氏文庫」「大谷探検隊将来資料」等から抜粋された約2万点の貴重書を管理するために造られた金庫式の書庫である。
同図書館の写字台文庫には、「龍谷蔵」設置に関する記録が残されている。龍谷蔵の設置は、当時の図書館長真鍋広済氏によって発案され、昭和40年（1965）度から具体的に動き出した。当時は、貴重書の管理が行き届いておらず、図書館や研究室に配架されている一般書籍の中にも写字台文庫の書籍が混ざっているといった状況だった。龍谷蔵の設置はそういった貴重書の管理を目的としていたようである。龍谷蔵
は、当時、図書館2階の積層書架横にあった雑誌整理室を改修して設置された。改修工事は昭和40年9月から始まり、12月末に竣工した。昭和41年2月3日『中外日報』の記事によると、その設置費用は約200万円（当時の大卒平均初任給23,263円）ほどであった。また龍谷蔵の庫上には、「龍谷蔵」の名を冠した扁額が掲げられることになったが、これは本願寺第23代勝如宗主に御染筆をいただき、それをもとに作られ、寄贈されたものである。そして昭和41年5月21日、宗祖親鸞聖人降誕会の際に龍谷蔵の竣工式が催された。
式には、勝如宗主や学内関係者、報道関係者だけでなく府立総合資料館館長や国立博物館館長、他の仏教関係大学図書館長も招待されたようである。その後、龍谷蔵は平成15年（2003）から18年（2006）にかけて行われた図書館の改修工事の際に現在の図書館1階の場所に移設された。
龍谷蔵に所蔵されている貴重書には、日本、インド、中国、朝鮮など、国内外の仏教関係資料や洋書の稀覯書などがあり、中には重要文化財指定されているものもある。本年度より本学では新たに文化遺産学専攻が設置され、文化遺産を保存、活用して後世に残していこうとする意識が高まっている。龍谷蔵は厳重な管理のもと、資料を後世に残していくことを目的としつつ、貴重な資料の数々を広く公開し、研究の一助となることも目的としている。龍谷蔵に所蔵されている貴重書の数々は、今後ますますその重要性が高まるであろう。
（野口泰宏）
2017年3月10日発行
編集・発行

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