この﹁高等師範に於いて行って居たとは違った ︑ も っ と 別 な 方

教材および教授法

六年の小学校図画国定教科書編纂委員会 ︑ 文 部 省 図 画 教 授 法 講 習

白浜は教授としてだけではなく ︑ 既述の図画取調委員会や翌三十毛筆画 ︑ 鉛 筆 画 ︑ 水彩画 ︑ 用器画

次に ︑ 教 授 就 任 早 々 の 白 浜 の 講 義 に つ い て 言 う と ︑ 明治三十年代会︑ 図 画 教 育 会 な ど を 舞 台 と し て 活 躍 し た ︒ 三 十 七 年 発 行 の 国 定 教

教師の心得の 東 京 美 術 学 校 で は 図 画 教 員 志 望 者 ︵ 日 本 画 科 ︑西洋画科 ︑図案科の科書﹃毛筆画手本﹄の挿画は白浜の執筆である︵﹃鉛筆画手本﹄は小山

法﹂とは﹁普通教育に於ける図画取調委員会﹂の項で触れた新しい生徒に限る︒︶ は最終学年で﹁教育 学﹂を履修 することが義務づけら

図画教育参考書れており ︑ 白 浜 は 教 授 就 任 と と も に 蔵 原 惟 郭 に 替 っ て こ の 科 目 を 担正太郎︶︒その間 ︑ 各地の学校の実情調査を行い ︑ また ︑西欧の図画教員養成法をさすと思われる︒

当したが ︑ その講義については現在西方春叢の筆記ノート︵明治三十教 育 理 論 の 研 究 に も っ と め ︑留 学 後 図 画 師範科初代教授となる︒

下村観山の英国留学

明治三十五年八月一日 ︑ 教 授 下 村 観 山 は ニ ケ 年 の 英 国 留 学 を 命 ぜ⑪五と ︱︱十六年筆記︶が残っている︒その内容項目を掲げればおよそ次
講義方針 ︑ 日本教育史大要 ︑ 西洋教育史大要 ︑ 学校教育ののとおりである︒序論
現状

ペートル ・シュミット ︑ フリードリッヒ ・オ ッ ト ︑ ジ ュ フ

ペスタロッチ ︑ ヨハン ・ラムザウエル ︑上げられているが ︑ ﹃都新聞﹄︵同年九月二十三︑二十四 ︑ 二十六日︶ は破 壊 す る と か 国 費 濫 用 だ と か の 議 論 が 起 こ り ︑ 新聞にもそれが取り政治的配慮によるものと思われる︒この決定に対しては日本画法をられ ︑ 日 本 画 家 と し て 初 め て 国 費 留 学 の 途 に 着 く こ と と な っ た ︒ 特ィ︑ フランツ ︑ ラインの方法

好 意 的 に 扱 っ て 観 山 の談話筆記を掲載している︒これは観山の考え

教育学大要

諸説に共通の理念および日本の現状を知る数少ない資料の︱つであるだけでなく ︑ 特に同じ美術院で横に日本美術院の有カメンバーである観山が選ばれたのは正木校長の図画を普通教育に加える理由

山 大 観 や 菱 田 春 草 が 朦 朧 体 の 悪 評 を 蒙 り な が ら 日本画革新の運動を

図画教育

図 画 教 授 の 順 序 臨 画 ︑写生画 ︑幾何画︵ 幾何画法 ︑投影画法 ︑陰続けていた時期の観山の考えを知る材料となるのでここに掲載す

普通教育図画の歴史

影画法 ︑ 透視画法︶ ︑ 考案画︵図案︑作画 ︑作画準備としての記憶画︶る︒

0 下村観山氏の登悟

教 授 の 実 際 教 授 科 目 の 連 絡 ︑ 教 材 の 選 択 ︑ 講話 ︑ 教授用備品
および設備
小 学 校 ︑ 中 学 校︑ 高 等 女 学 校 等 の 図 画 に 関 す る 諸 規 定

明治 35年

187 第 2節

均しく知らんと欲する所ならん氏ハ留學の命に接すると共東京美術學校最初の留學生下村観山氏が洋行前の党悟ハ人のとする所が西洋聾に鉄けては居ないかと思はれますが⁝⁝⁝足事がありはしませぬでしようか足利時代に起った日本霊の骨して左様感ぜしめるのは技術家の恥辱だと思ひますぁ

斯ういふに郷里に赴き久しく滞在せしが此程蹄京したるを以て昨日 ︑利時代のは日本聾の非常に大事な所であって日本聾は彼の足利
まるどうまったので洋聾を全で採るか如何かするより外に仕方のない宜

むづかしい ⁝⁝ ⁝ 日本固有の儘でもつて来て居るのを今日世界

188

第 2¥ 制度改革期︹日本画科骰初の ︺谷中の美術院に訪ひ左の問答を試みて其所見を聴き得たり

時 代 の 雪 舟 ︑雪村 の 手 法 が な く な っ た ら 即 ち 日 本 霊 が 敗 れ て し

やりかた

文中︵問︶ハ記者にして︵答︶ ハ氏なり︵問︶費君が今迄研究された日本聾にハ不充分な所寧ろ鋏貼があ︵答︶あると思ひます日本屯血ハ餘程進んだ所もあるが足らない各國が交際ひするやうになったので其中にハ大に非難するものに情けないものになって了ふと思ふのです此虞の所が非常に所があって夫ハ日本でハ獲難いやうですが多い ︑彼 地 で も 日 本 甕 の 長 所 を 知 っ た も の ハ 日 本 霊 の 一 特 色るとお思ひですか︵問︶日本盟の鉄黙を補うため何ういふ方面を御妍究のお積りでとして喜びますが非常に不自然なものですから日本畳を非難す︵問︶日本壷で光線ハ如何でしよう

えにくすかるものがあるやうですから今妓で確と申上げる事ハ出来ませんが水彩聾が日本聾に一︵答︶水彩甕でも同じ材料ですからいかぬことハありません尤

こっちむかふ︵答︶富國で考へた事と外図へ行ってからとハ餘程違ふものです

番近い所ろがあるやうですから是を習つて見やうと思ひます

も油聾ハ全く違ひますが⁝⁝⁝油盛ハ厚味がありまして是を西ゃ

夫にハ英吉利が可いやうです併し水彩登計りで終る考でハな

洋霊の長所とすると日本聾ハ及バないと云はねばなりません ︑ぁちら

いぎりすよ

弘く彼地の古甕なり新聾なりを視察して蹄りたいと思ひま

西洋盟ハ大菱材料が佳いと私ハ常に羨ましく思って居ります︵問︶油齋の材料ハ日本盟に調和することが出来ますか

どどう︵問︶其足らない所とハ何んな所です昏ヘバ色ハ如何です︵答︶夫ハ材料問題でありますけれども凡て日本聾の材料ハ油聾
わけど︵問︶油聾と日本聾との箱具の相違ハ何んなものです

日本聾の主義ですと不完全とハしなかったやうですが其理由ハ今日から言ふ事がありハしないかと思はれます橋本先生も言︵答︶同じ胡粉ですから全く違ひはありませんが概していふと日もつ て 居 ら れ る 通 り 西 洋 へ 行 く と 其 儘 採 つ て 来 る ︑此 節 の は 油 壷

本のハ暗く西洋のハ明るいのが多いやうです夫れと今一っ日さう

風だといつて非難されますが自然に領くと左様なるかも知れま

本のでハ油でないために塗った時と乾いた時とハ餘程違って了せん

併し西洋盪を其儘採ったやうになるのは低い事で素人をから見ると非常に損のやうです︵答︶色でハ無論日本聾ハ不完全と云はねバなりません是迄のすいをしないやうです所謂一氣呵成で佳かったのかも知りません⁝⁝⁝日本人の性質か知りませんが槻鵞を餘り練るといふこと︵答︶是迄西洋盪の寓員杯を見まして日本甕を見ると日本聾では︵問︶箱具の外に日本霊の鉄黙と氣付かれたの何んな所です

ど自由を感じて居ます困ります宜に不便ですて佳いのを翌明してくれると可いのですが⁝⁝⁝今でも随分不い ま す が 西 洋 の ハ 少 し も 愛 り ま せ ん 誰 か 塗 料の焚明家があっ考 へ て 居 る 事 が あ り ま す が 他 人 へ 話 す と な る と 言葉でハ申上げの上に現はれるのでハないかと考へて居ります自分でハ種々一旦西洋のものになって了つて雙方を祈究した結果が初めて畳いふと我々が大事だと心得る所が日本盟に︱つあります夫でを申し上ぐれバ未だ研究の目的は立つて居りませぬ何故かと居る間は何うしても洋風に酔ふやうになるでしようが⁝⁝⁝宜︵答︶一時は全く西洋のものになって了はふと思ひます︵問︶西洋霊研究の眼目とも云ふべき所は

たいてい

どう

夫からハ後いろ／＼西洋にむかふが其練らない弊かして大体ハ佳いところがあっても部分迄ハ居きれません前申す通り雙方を研究して何か一っ嬰つた所が出むかふ

いて居ないやうに思はれます殊に今のハ概して斯ういふ煩が来るか如何か自分でハ信じて居りますが未来の事ハ判りませ

どあります尤も古甕の佳いのになると其届かない所があってもん兎も角外園へ行ったら一時全く向ふのものになって見たいなど一向見立ちません高い調子があって打ち消して居るのですと思って居ります是と同時に亦是迄習った所も決して棄てらだいl¥

むかふ

︹研︺

所が西洋聾を見ると大体もよけれバ部分もよく出来て居つて能れまいと思って居ります

したえ

く彼れまで出来るものだと感心されるのです夫れは窓生とか︵問︶西洋へ行って何ふすると決つて居りますか

みだ

解剖とかいふものから出て来たためだらうと考へて居りますが︵答︶學校へ這入れ 4バ 這 入 ら う と 思 ひ ま す 或 ハ 水 彩 翌 の 非 常ぁ⁝⁝ ⁝夫で私は海外へ行ったら研究の方法を見て何ういふ赦ヘに佳く出来る大家と油需の大家とに何っちか一人でもい 4からあちら

方 を し て 彼 ん な 結 果 を 生 む や う に な っ た か ︑夫 を 知 り た い と 考

ずうッと従いて研究して見たいと考へて居ります

で一通りの逍り方を研究して弘く見たい稼りです

どへて居ります︵問︶研究上︑第一に目を着けて居られる所は何慮です︵答︶皆佳く見えます殊にミレー杯のハ木炭甕が尤も窃員で見︵問︶西洋蓋てハ何虞等あたりがお好きですか

いと考へて居ります西洋聾は今でも︷鳥員で見て居りますが窯たのだから能くハ判りませんが日本聾らしい所があって草稿ら︵答︶組織を立て 4申す事は出来ませんが色杯も能く調べて見た員では色ものでないのですから何んな色を使ってあるのか能＜

しい例へば草刈圏杯といふのが佳く感じますミレー杯のにハ

あっち

日本人の有難がるやうな足利時代の風があるやうに思はれます

夫で私が海外で一番見たいと思って居るのは色で判りません
あります

何ふも私しハ左様でないかと思ひます斯んな事を言ふと叱明治 35年189 第 2節

からる 4かも知れませんが︵問︶西洋霊の何慮を持つて来て日本聾に調和しやうと思ひます
力あります古人は高い理想を持つて居つてモデルを利用したのですが此節はモデルから神様が出るやうになりました是は霊を描く人の考へであるのでしようが西洋の古聾を見るとマリヤ

ハマリヤ丈けの威厳があって形杯も指の先迄注意が居いて居ります︵終︶同一︱︱ 十 八年三月 ︑ ロンドンで
観 山 は 翌 三 十 六 年 二 月 二 十 日 出 発︒

生徒心得の改正

名貫義は明治︱︱一十五年六月十一日に死去した︒﹃東京美術学校校友190

制度改革期

第 2章

：'•ま••あ試みに 言 って見るのです（答）是ハむづかしい事です：·

が今日でハ人物でも解剖上から見ると悪いといふ非難がありま
1の勉強を終え ︑ フラソス ︑ オランダ ︑ ドイツ ︑ オーストリア ︑ イタ

かた︐して是迄の名霊なり佳い彫刻なりが皆是がために破れて了ひまリア ︑ ボンベイを経て 十 二月 十 一日帰国 ︒ジョ ン ・ニヴァリット ・

す併し奈頁邊りの佳い彫刻を見ますと例へ︑ハ片方の手が長くて全体の均齊が採れて居ないのでも少しも怒くハ見えません⑫母﹂模写等はこの間の勉強の成果である ︒

ミレー箪﹁ナイト ︑ エラソト﹂模写 ︑ ラファエル筆 ﹁ま ひ わ の 聖

手が膝まで引 摺 られて居るのハ解剖上から見ると不完全だと云ふのですけれども夫が唯見ると如何にも佳いやうに見えるのハ
何 ん な も の で し よ う 是 が 問 題 だ ら う と 思 ひ ま す 足 利 時代の

是は何故能く見えるか知りませんが少 し 密 な 所 を 見 て も 解 剖 や 遠 近 法 杯 は悉く欠黙だらけですけれぁ

明治三十五年 三月二十四日 ︑ 右の改正がなされたが ︑ 単に第五条ども何故か佳く見えます

中の﹁五日 以内 ハ 各 自 ョ リ 其 五 日 ヲ 超 ュ ル ト キ ハ ﹂ と ﹁ 若 シ 之 ヲ 示︹一字欠損︺いかゞ

彼の儘に解剖や遠近法を完全せしめたなら尚一層巧いものが出

サ︑︑︑ルトキハ門衛ヲシテ入門セシメザルコトアルベシ﹂の語句が削くづ来はしないかと思ひます口は私しの考へ丈けですが如何でしよ除されたのみである︒
左様すると如何してどうう斯う逍ると全く壊れて了ふものですか知らぬ西洋の宗教郡分の美が行き届いて居るのです

山名貫競の死去

盟の完全したのになると手を合はせて自然に頭の下るのがあります

一 年
二十 年四月＼同 三十
明 治一
ます前確か一昨年でしたフエノロサ ︹一︳八月日本滞在︺に會うてラハアエル営時の研究法を聞いたことが会月報﹄第一巻第二号︵同年七月︶の巻頭には肖像写真と次の追悼記

東京美術学校近事︵旧頁︶に記されているように ︑ 日本画科教授山ありましたが判りませんでした西洋のを見ないでいふと何で事が掲げられた︒
居つて紳様を書いても人間臭くて頭が下がらないやうな感じがむかふ

すが今日の西洋聾は自然といふ事に領き過ぎモデルに拘泥しても出来る繹だと思ひますが⁝⁝ ⁝私 し は 今 度 の 西 洋 行 き が 決 り⑬