『地域政策研究』（高崎経済大学地域政策学会） 第８巻

第１号

2005 年７月

25 頁〜 44 頁

ランドサインの成立過程と地域アイデンティティの関係
津

川

康

雄

Relationship between Materialization Process and Area Identity of the Landsign

Yasuo TSUGAWA

Summary
A landsign is positioned as one of objects of spatial localization encompassed in landmarks.
I, the author, characterize a landsign as a sign or a symbol to body forth something to beacknowledged in geographical space, as potential existence to enhance urban and rural identity or
legibility, as some decorations in urban and rural areas, as a presentation of geographical space andas an eye-stop or focal point to evoke people special feeling or emotion. In other words, a landsign
can be perceived to be the mark or the sign（letter, picture or pictogram）posted on the groundand which has enhanced the identity as time advances and which people have become aware of thepresence as an object of acknowledgement.
In this article, while I touch upon the process of landmark research and the requirements, I
focus on landsigns which are positioned to constitute landmarks and make it clear the relationshipbetween forming process of landsigns and area identity. And I reveal, by citing cases at Kobe City
and Onsen-cho in Hyogo prefecture and at Maebashi City in Gunma Prefecture, the fact which
creation of area identity was closely related to forming process of landsigns in urban and rural
areas and the process which landsigns are established as an object of acknowledgement based on
the residents consensus and by synergy eﬀects of various events.
Three landsigns in Kobe City which I cited in this article were formed through several
commemoration ceremonies and events after the Meiji Era. Onsen-cho and Maebashi City
materialized basic characteristics of landsigns as part of community renovation and of hometown
revitalization. I could say that they are cases peoples wisdom and enthusiasm aiming formaterialization of ideas and visualization of area identity bore the fruits.
Area identity needs to be built up based on both software and hardware and to represent− 25 −

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regional characteristics. Many symbols and landsigns are created to support regional images
formed in transition of time and space. Landmarks and landsigns have much to contribute to partof regional development. Many landsigns will be created in various regions in future. I expect thatthey represent regional images and area identity developed by wisdom and eﬀorts of residents andplay an important role in the area as part of landscape.

Key Words:landsign,landmark,meaning,area image,area identity,Kobe City

Ⅰ

はじめに

Ⅱ

ランドマーク研究の動向

Ⅲ

ランドサインの事例（１）諸外国の事例（２）日本の事例
ａ．送り火
ｂ．観音寺の銭形
ｃ．妙義神社の「大」文字Ⅳ

ランドサインの成立過程（１）神戸市におけるランドサイン
ａ．錨山
ｂ．市章山
ｃ．堂徳山
（２）兵庫県温泉町におけるランドサイン
ａ．地域間交流支援事業
ｂ．ランドサイン（３）群馬県前橋市（旧宮城村）におけるランドサイン（４）ランドサインの成立過程

Ⅴ おわりにキーワード：ランドサイン，ランドマーク，ミーニング，地域イメージ，
地域アイデンティティ，神戸市

Ⅰ

はじめに

ランドマークの定義は，狭義には陸地の目印，陸標，土地の境界標ということになる。しかし，− 26 −

ランドサインの成立過程と地域アイデンティティの関係

広義にとらえると地理的空間における景観要素の一つであり，人間の行動を支え，地域のシンボルになるなど多岐に及ぶ特性が存在する。
人間は自然環境に順応・適応し，改変するなどして長い歴史の中で社会生活を営んできた。こうした地理的空間における生活の場が成立する中で，様々な景観が形成されてきた。景観は自然景観そのものである場合や，自然景観に人文景観が融合する中で成立する場合もある。人間が様々な空間行動を基本として生きる限り，景観との関係は密接なものとなり，記憶や原風景となって個々人の空間イメージを形作っていく。人々は日々，五感を働かせることによって生活を営んでいる。と
くに視覚は多くの行動情報を獲得するのに欠かせず，人間の感情にも大きく作用し，感性を育む。
人間の視覚は景観を捉えるために色や形，明暗を判断し，各種の景観要素を認知・認識し，その過程で人々は特異点を各種ランドマークとして認識する。
他方，地域の景観は各種の景観要素から成り立ち，顕著な景観要素は地域のシンボルとして位置づけられ，地域性を育む要素として重要な役割を果たしている。それらはランドマークとして認識され，アイストップとして認識レベルの違いはあるにせよ人々の空間行動を支え，地域のアメニティ
要素にもなる。ランドマークは地理的空間における可視的要素の一つであり，空間・景観・場所・風景の構成に関わる存在である。そして，ランドマークは地理的空間における存在・認識対象の可視的要素として，多様性の下に幅広く捉えることができる対象なのである 1）。
ランドマークにおける空間的認知対象の一つにランドサインがある。筆者はランドサインを地理的空間におけるサインやシンボルとして，都市や地域のアイデンティティやレジビリテｨ legibility（わかりやすさ）を高める存在と考える。また，都市や地域における装飾，地理的空間の演出，人間のアイストップ・焦点として人々に特別な感覚・感情を喚起する対象である。言い換えれば，ランドサインは地表面における何らかの記号・サイン（文字・図・ピクトグラム）であり，時間の経過に伴いアイデンティティを高め，存在感ある認知・認識対象として捉えられる。地理的空間においては標識や看板が，案内・誘導・記名・制御・広告などの情報を伝え，その媒体がサインとして位置づけられている。ランドサインは基本的にサインの特性を有する。しかし，単なるサインではなく，空間的特異点としてのミーニング meaning（意味）や地域アイデンティティの醸成を伴って成立するものである。
本稿においては，ランドマーク研究の経緯とその要件について言及するとともに，ランドマークを構成する要素の一つとして位置づけられるランドサインに着目し，ランドサインの成立過程と地域アイデンティティの関わりを明らかにする。また，広く地理的空間に展開するランドサインの諸特性を解明し，そのミーニングを考察したい。ランドサインが地域や都市のイメージを形成するシンボルであると同時に，直接・間接に人々の感性を刺激し，地域活性化を促す存在であることを明らかにしたい。そして，地域や都市におけるランドサインの成立に地域アイデンティティの醸成が密接に関わり，住民のコンセンサスを基盤とし，各種イベントによる相乗効果よって確固たる認識対象となっていく過程を，兵庫県神戸市と温泉町及び群馬県前橋市（旧宮城村）の事例から明らか− 27 −

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にする。
事例として取り上げた神戸市は，港に関連するイメージが 3 つのランドサインに反映され，温泉町においては新たに付加されたイメージがランドサインの成立に結びついている。また、前橋市（旧宮城村）ではふるさと創生事業を背景としたランドサインが成立している。

Ⅱ

ランドマーク研究の動向

ランドマークに着目した研究は，さまざまな分野において確認できる。しかし，それらの多くは各分野における研究の一視点・一指標として取り上げ，ランドマークそのものを，多様な視点から追究した研究ではない。地理学においても，景観・空間・場所・風景を説明する手段でしかなく，ランドマークを主題として取り上げる例はほとんどなかった。
ランドマーク（landmark）を研究対象として取り込み，体系づけた最初の研究は，リンチ（Lynch，K．
）の都市のイメージ研究であろう 2）。リンチは都市環境のレジビリティを前提に，都市環境のイ
メージを 3 つの成分（identity，structure，meaning）に分け，そのうちのアイデンティティとス
トラクチャーを用いて，アメリカ合衆国の 3 都市の都心地区で，住民のパブリックイメージ（ある都市の住民の大多数が共通に抱いている心像）を調査し，イメージを構成する 5 つのエレメント（paths，edges，districts，nodes，landmarks）を抽出した。ここで説明されるランドマークは，点，いろいろな大きさの単純な物理的要素，特異性などの諸特性を保有するものであり，3 都市においてランドマークの果たす役割が詳述されている。リンチの分析は建築家・都市計画者の視点により，都市地域を視覚的要素から捉えており，イメージを育む物理的要素の抽出と，それらの関係を明確化することに焦点が当てられた。
いずれにしても，リンチの研究は極めて抽象的な都市のイメージを，可能な限りの客観的分析を行うことによって明らかにし，その後の空間論・行動論・都市デザイン論の基礎を築いた。また，景観計画や都市空間の整備など，都市工学分野での貢献も大きかった 3）。そして，ランドマークを都市のイメージ形成や，人々の行動を規定する認知対象として位置づけた。
地理学においては，1960 年代になると，人々の行動を客観的に捉えるための空間選好，空間行
動に重点がおかれ，定量的・計量的分析手法を用いた認知・行動論の研究が行われるようになった。
言い換えれば，都市のイメージといった抽象的な概念を，より客観的に分析・評価する必要性が高まったのである。なかでもグールド（Gould，P．
）とホワイト（White，R．
）は，リンチの研究が都市域を対象にしたイメージの抽出と，都市計画への寄与を主目的とするのに対して，場所に対するイメージの地図化を試み，地図に表象されるイメージの地域的差異から，イメージ形成に作用する要因の明確化と分析に主題を置いた研究を行った 4）。この結果，メンタルマップの研究や認知地
図による空間分析が行われるようになった。また，ランドマークの空間的重要性を示した研究がゴレッジ（Golledge，R．G．
）によって行われた 5）。ゴレッジは都市空間の学習過程を 3 段階に分け，− 28 −

ランドサインの成立過程と地域アイデンティティの関係

認知地図の形成過程を考察し，人々の認知空間の拡大を，ノードとパスのネットワークの拡大と関連づけて説明した。言うまでもなく，この場合のノードの大半をランドマークと置き換えることが可能であり，空間認知に果たすランドマークの役割が，間接的にではあるが認められていったことが示されている。とは言え，地域や空間の構成要素の一つであるランドマークに対して，客観性を重視するあまり，結果としてランドマークそのものが持つ具象性を軽視する傾向が増したことも否定できない。
これまで述べてきたように，
ランドマークは地理的空間における可視的要素の一つでありながら，
それが地理学から体系的に論じられることはほとんどなかった。また，空間・景観・場所・風景の構成要素としての位置づけが成されてはいるものの，その意味や，さまざまな特性に着目する説明が十分に行われてきたとは言えない。
ランドマーク研究は，当初，都市内部（都心地域）を対象に，都市のイメージ研究により展開していった。そこでは，都市のイメージを形成する一つの要素として位置づけられ，視認性・認知性の高さが重要な意味となっていた。その後，認知・行動論や都市工学におけるアーバンデザインの研究が進むことにより，ランドマークへの関心も高まった 6）。しかし，ランドマークは，認知・行
動空間における点的な認識対象として捉えられ，ランドマークのもつ多様な特性は捨象されていた。
このように，ランドマークのもつ多様な特性は，地理的空間に種々の要件を伴って広く分布し，地域における可視的要素として展開していることから，その存在を敢えて説明・考察し，収斂させる理由も希薄であり，ランドマーク論への昇華に至らなかったものと考えられる。しかし，ランドマークは極めて地理的な存在・対象であり，地理的空間において象徴性・記号性・場所性・認知性などの諸特性を有し，人々の空間行動を支え，空間イメージや原風景を形成する景観の一要素として位置づけることができる（第 1 図）7）。筆者は一連の考察の中で，ランドマークの諸要件を明らかにしてきた。たとえば，ランドマークは自然的要素や人文的要素からなり，地域の各レベルや，個人から社会に至るまで幅広く認識できる存在であり，地域や都市のイメージを喚起し，シンボル〈地理的空間〉
自然的景観
人文的景観

象徴性

記号性
ランドマークランドサイン

場所性

第１図

認知
（視認）
性

ランドマーク（ランドサイン）の特性（津川原図）− 29 −

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となり 8），アメニティを高める働きを持っている 9）。そして，ランドマークは単なる視覚要素にと
どまらず，多様なミーニングや成立過程，その背景・要因を保持している。たとえば，空間との関わりでは，ランドマークが成立可能な物理的位置の存在を指摘することができる。地球上の物理的位置との関係や，地理的特異点など，必然・偶然の所産によって成立する意味ある場所がそれに該当する。そこに，人々の意識や文化が重合することによって，特別な場としての意味が付加され，ランドマークの成立に結びつく 10）。少なくとも，歴史的慣性・地理的特性によって育まれたラン
ドマークには，何らかの成立要因が存在する 11）。また，景観との関係は密接で，あらゆる場面で
空間的特異点・アイストップとしてのランドマークを確認することができる。さらに，風景を理解する際，点景としてのランドマークの存在は欠かすことができない 12）。
このようなランドマークに包含される空間的アイストップの一つがランドサインである。ランド
サインは地表面において，何らかの記号が標示・造形されたものと考えれば，地理的空間における重要な景観要素に他ならない。人々の視覚に何らかの意味をもって働きかける点に，その特性を見出すことができる。しかし，ランドサインは地表面における人々の認知・認識対象でありながら，
地理学において明確に定義されてこなかった用語の一つである。また、
ランドサインの成立過程を、
地域イメージや地域アイデンティティとの関わりから考察する例もほとんど認められない。ランド
サインの分析はランドマーク研究の深化に寄与することができるものと言えよう。

Ⅲ

ランドサインの事例（１）諸外国の事例
ランドサインの事例は数多くある（第 1 表）
。たとえば，1994 年に世界遺産に登録された南米
ペルーの「ナスカの地上絵」がその代表例である 13）。地上に数十に及ぶ動植物の絵が描れてはい
第１表
地域・地区

図・絵画

記号・文字

ランドサインの事例
地

方

国

家

世

界

五山送り火（船形・鳥居形）
ナスカ地上絵（ペルー）（京都，大文字…各地）（世界遺産）
カントリーサイン（北海道）
ラシュモア山（USA）（大統領の壁像）
錨山電飾・市章山電飾・山麓電飾（堂徳山）
銭形（香川県観音寺）

五山送り火（大・妙法）（京都，大文字…各地）
山麓電飾（堂徳山）
大（妙義神社） 夢（兵庫県温泉町）

ハリウッドサイン（USA）（HOLLYWOOD）（津川作成）− 30 −

ランドサインの成立過程と地域アイデンティティの関係

るが，地上では全体を認識することが難しかったため，20 世紀になり上空を飛ぶ飛行機によって，その存在が確認されるようになった。描画の目的は天体観測説，宗教儀式説など諸説あり，何らかのメッセージがそこに込められており，文化遺産として位置づけられ，ナスカ文化の象徴となっている。
アメリカ合衆国のロサンゼルスには，ハリウッド・サインがある。1923 年に名も知られていな
かった当地の宅地開発を宣伝するために，標高 1,640 フィートのリー山頂上付近に「HOLLYWOOD
LAND．
」の看板が設けられた。その後，1949 年に「LAND．
」の部分が崩壊し撤去された。1970年代に入ると「HOLLYWOOD」の部分も老朽化したため，サインすべての文字が再建されることになったが，資金不足で思うように進まなかった。しかし，ロサンゼルスのシンボルとして，また，映画産業のメッカであるハリウッドの象徴としての意味を強く持つこのサインは，新聞社，出版社，
映画スター，歌手などが一文字ずつスポンサーとなることによって 1978 年に再建された 14）。看
板に標示された文字と地名によって地域のシンボルとなったランドサインの代表例である。現在，その管理はロサンゼルス市とハリウッドサイン・トラストが行っている（第２図）。

第２図

ハリウッドサイン（絵葉書より）I.D.Gear Inc.

アメリカ合衆国のサウスダコタ州西部のブラックヒルのラシュモア山に歴代大統領のワシント
ン，ジェファーソン，ルーズベルト，リンカーンの像が彫られている 15）。彫刻としての意味が強く，
ランドサインと言うよりはランドマークに近い存在かもしれない。しかし，彫刻対象として選ばれた人物のアメリカ合衆国における意味が，ラシュモア山を観光地化するきっかけとなった。この地
域アイデンティティを創出するプロセスにランドサインの本質が読み取れる。

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（２）日本の事例
ａ．送り火
京都の夏の風物詩として「五山送り火」がある。通称，「大文字焼き」であるが，東山如意ケ嶽の「大文字」とともに，松ヶ崎西山・東山の「妙・法」，西賀茂船山「船形」，衣笠大北山「左大文字」，嵯峨鳥居本曼荼羅山「鳥居形」の五山送り火として名高い 16）（第 3 図）。

第３図

大文字（東山如意ヶ嶽）（2004 年）

その起源は諸説あるが，8 月 16 日の夜，精霊送りとして挙行される。宗教的行事でありながら，毎年多くの観光客を集め，京都の保有する地域イメージが全国に発信される。そこにランドサインのメッセージ性が確認できる。この「五山送り火」と同様の行事は，全国各地に見出せる 17）。文
字を夜間に発光させることにより，人々の注意を喚起し，アイストップとして記憶や感性に訴えかけている。なお，群馬県富岡市の大島地区では，祖霊信仰の一形態として 8 月 16 日に火祭りが催され，住民が城山の北面に百八燈点火用具を持ち寄り，その年にちなんだ願い事を表す文字を決めて火文字を形づくっている 18）。これらは，単なるサインの機能を超えた地理的空間におけるラン
ドサインといえよう。
ｂ．観音寺の銭形
香川県観音寺市に「寛永通宝」を砂で形どった銭形がある。東西 122 ｍ，
南北 90 ｍ，深さ（平均）
1.5 ｍ，
周囲 345 ｍの砂絵で，寛永 10 年（1633），
丸亀領主生駒高俊を歓迎するために村人達によって作られたと伝えられている。他説は江戸末期の 1855 年頃，幕府が諸藩に沿岸警備の強化を命じたのを受け，丸亀藩は荘内と有明浜の二カ所に砲台を築造することになり，京極朗徹が来訪した際に普請奉行が藩主の一興に供するために掘らせたというものである。いずれにしても築造目的・時期は確たる資料がなく不明のままとなっている 19）。
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ランドサインの成立過程と地域アイデンティティの関係

当地は昭和 11 年（1936）に内務省より琴弾公園名勝地の指定を受け，同 29 年（1954）にドライブウェイと山上展望台が完成し，銭形を中心とした観光地形成が図られた。現在では夜間のライトアップも行われ，昼夜を問わずランドサイン化されている。年二回実施される銭形の修復作業には多数の市民が参加する。また市の紋章として用いられるなど，観音寺市のシンボル，観光要素
として位置づけられている。
ｃ．妙義神社の「大」文字
群馬県妙義町の妙義神社は妙義山系の白雲山東山腹に位置し，祭神は日本武尊・菅原道真・藤原長親などであるが，これらの祭神は後世のもので，元来は当山の地主神である波己曽神，後に白雲・金洞・金鶏の妙義三山の神を合祀したと考えられている。この白雲山の一角に「大」の字が形どられ，遠くから認識できる。江戸時代に建立され，建立時は藁束を糸で巻き，紙束をつけた竹串を藁に刺したものだったが，現在では鉄製となっている。これは妙義大権現の「大」を表徴したものであり，白雲山を信仰の対象とするための目印として位置づけられ，中山道を行き交う人々や安中宿，
松井田宿から拝むことができた 20）。この文字は高さ，幅ともに約 5 ｍあり，現在でも妙義神社のランドサインの機能を果たしている。
以上のように，ランドサインの例は世界や日本各地に見出せる 21）。それらは，サインのもつ基本特性としての視認性に支えられた対象である。記号・サイン（文字・図・ピクトグラム）を通じて，空間的特異点としてのミーニングや地域アイデンティティの醸成に伴って成立するアイストッ
プとして機能していることが明らかとなった。すなわち，ランドサインは人々の視覚に何らかの意図をもって訴えかける存在であり，空間的特異点として捉えることができる。

Ⅳ

ランドサインの成立過程（１）神戸市におけるランドサイン
港湾都市神戸は，明治期の近代的築港事業以来，港の景観や機能と人々の生活を密接に関連させ，
地域アイデンティティを醸成してきた。現在，市街地の背後に位置する六甲山系の錨山，市章山，
堂徳山の斜面にピクトグラム，記号，絵，文字といった多種類のランドサインが確認できる 22）。
これらのランドサインは，明治以降，現在に至るまでライトアップや電飾により，神戸市のシンボルとして位置づけられてきた（第 4 図・第 2 表）。
ａ．錨山
明治 36 年（1903）4 月，神戸沖で天皇陛下を招き観艦式が行われた。海上には 70 余隻の軍艦が隊列をなし，市内各所ではさまざまな式典が催された。市内各学校長は奉迎のため生徒に美濃紙で国旗を作らせ，縦横 60 間（約 109 ｍ）の大錨形につなぎとめたものを諏訪山背後の山に設置し歓迎の意を表した。
これを記念して坪野平太郎・神戸市長は，
錨の紙あとに松の植樹で錨を形づくり，
錨山と名付けた。
山名とランドサインの一体化で場としてのミーニングが育まれ，
地域アイデンティ− 33 −

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第４図

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神戸市のランドサイン「国土地理院 1/2.5 万地形図（神戸首部）（平成 14 年発行）に一部加筆」
ティがより一層明確化された。昭和 41 年
（1966），
植樹された松が松食い虫の被害などにより，「錨」の形が不鮮明になったため，新たに標高 210 〜 260 ｍの南斜面に約 3,500 本のウバメガシによる錨が形成された。また，電飾の装置が昭和 56 年（1981）に開催された神戸ポートピア博覧会を機に設置された。それまで昼間のランドサインとして認識されてきた「錨形」は，電飾によって夜間のアイストップとしての機能も付加された。その電源の一部を賄うために，冬季の六甲おろしなどを利用した風力発電や太陽光発電の設備も設けられている。阪神淡路大震災時にはライフラインが途絶える中で電飾は輝き，市民にとって復興への希望の光となった（第 5 図）。
錨山では，平成 14 年（2002）に六甲山緑化 100 周年を記念し，神戸市民にとって特別な日を− 34 −

ランドサインの成立過程と地域アイデンティティの関係

第２表

錨山・市章山・山麓電飾の沿革と概要

錨山電飾
明治 36 年（1903）「明治天皇臨幸の観艦式を記念」して旗で錨を形づくり歓迎。その後、錨形に松を植樹
昭和 41 年（1966） 1,235 ㎡にウバメガシ 3,600 本を植樹。
同 56 年（1981）「神戸ポートアイランド博覧会（ポートピア）協賛事業」として永久電飾を行う。
市章山・錨山電飾設備の電力をまかなうために風力発電及び太陽電池発電設備を設ける。
平成 14 年（2002）「六甲山緑化 100 周年」を記念し、神戸市民にとって特別な日に青色灯を点灯するための設備を設ける。
市章山電飾
明治 40 年（1907）「神戸港築港竣工記念」として、市章の形に松を植樹。
昭和 ８ 年（1933） 市章山に「第１回みなとの祭」を記念して仮設電飾を行う（仮電柱を立て裸電球
により電飾）。以後、戦中戦後の数年間を除いて祭りの際に点灯。
同 34 年（1959）「市制 70 周年記念」として 600 ㎡にウバメガシ 630 本を植樹。
同 42 年（1967） 600 ㎡「神戸開港 100 周年」として永久電飾を行う。
同 56 年（1981） 市章山・錨山電飾設備の電力をまかなうために風力発電及び太陽電池発電設備を
設ける。
山麓電飾
（沿
革）
平成 元 年（1989）「市制 100 周年」を記念して、フェスピック神戸大会を機に点灯。夜景を充実させ、神戸のイメージアップを図る。
（概
要）
設置場所
中央区港地方堂徳山（標高 270m）
デザイン
当初『KOBE100』→『KOBE2004（西暦）』『北前船（正面）』『北前船（側面）』
３つのデザインは、東遊園地に設置されている遠隔操作盤によって切り替えられ
ている。
設置方法
ワイヤーストラクチャー方式（樹林の中に鋼管柱 23 本）を立て、柱頭部にワイヤーを張り灯具を取り付けてある。東西約 40m、南北約 50m。

資料：神戸市建設局公園砂防部森林整備事務所提供他による白熱灯の電飾から新たに設置した青色灯により青色点灯を行っている。
青色灯のマリンブルーは「青い海」を表象している。電飾の色を変化させることにより，日常と非日常が区別され，演出効果を高めている。このように，神戸市では港神戸のイメージ「錨」をモチーフにランドサインが形づく
られ，度重なるイベントや記念行事を通じて，人々の認知度が高められていった。

ｂ．市章山
神戸市の市徽章（以下，市章）の制定は，明治 40 年（1907）5 月である。その前年，神戸市は市章を制定するために，その図案を懸賞募集した。しかし，公募では適当なものがなく，選定は市長に一任された。その後の詳細な経緯は不明である。神戸は当時の仮名遣いで「カウベ」と書かれ，市章は「カ」の字を図案化したものであり，扇港と呼ばれた兵庫港と神戸港の二つの扇が重なるよ
うに考えられたとされる。
明治 40 年 9 月の神戸港起工式を記念して，市内の小学校は先の錨山の東に位置する山に，市章− 35 −

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第５図

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ランドサイン「錨山」（神戸市）（2004 年）の形の植林を行い紙旗を飾り付けた。これを契機に一帯が「徽章山」と称され，第 2 のランドサインが成立した。その後「徽章山」は「市章山」と呼ばれるようになった。市章のランドサインも山名と一体化し，人々の空間認識やレジビリティを高めたと考えられる。昭和 8 年（1933）の第1 回「みなとの祭り」から戦中・戦後の数年間を除いて，この市章には祭りの前後約 1 週間仮電柱を立て，電飾が施された。その後，昭和 56 年 3 月に，神戸ポートピア博覧会を記念し，錨形と共に風力・太陽光発電による恒久的な電飾設備が設けられた。
市章の制定は，地域イメージをサイン化する代表例である。全国各地にその例を見出せるが，神戸のようにランドサイン化されたものは少ない。
ｃ．堂徳山
平成元年（1989）に神戸市は市制百周年を迎え，堂徳山に第 3 の電飾が記念に設置された。デ
ザインはアルファベットで当初は「ＫＯＢＥ１００」，その後「ＫＯＢＥ（西暦）」へと変更され，神戸港の発展に貢献した「北前船（正面）」「北前船（側面）」をモチーフとした。北前船は兵庫の津を拠点に富を得た北風家や高田屋嘉兵衛などが，私財を投じて兵庫の津の振興に力をつくし，今日の神戸港発展の礎を築いたことに因んでいる。標示される３つのデザインは遠隔操作盤（市内東遊園地）により切り替えられ，一定時間（20 分毎）内にそれぞれが点灯される。事業費は約 2 億円でフェスピック神戸大会を記念して点灯された。設置場所が国有地であり，大規模な地形の改− 36 −

ランドサインの成立過程と地域アイデンティティの関係変等が許されない。そのため，樹林の中にワイヤーストラクチャー方式で灯具が取り付けられ，樹林の損傷を少なくする配慮が施されている。寸法は東西約 40 ｍ，南北約 50 ｍで，20W 白熱灯が450 取り付けられ，一種の電光掲示板が作られ，夜間の視認性を高める。このランドサインは技
術発達に支えられた部分が大きい。すなわち，夜間に何種類ものサインを描き出し，西暦標示も容易に行える（第 6 図）。

第６図

ランドサイン「山麓電飾」（神戸市）（2004 年）以上のように，六甲山に設置された３つのランドサインは，神戸の歴史的・地域的アイデンティ
ティを醸成し，各種イベントや記念事業，科学技術の発達，人々の知恵や努力により支えられてきた。夜間の電飾は神戸港に入港する船舶の航行目標となっている。もちろん，神戸市の地理的環境
がランドサインの成立に大きく影響した。市街地の背後に東西に細長く広がる六甲山の斜面は，ランドサインを標示するスクリーンとなっている。また，六甲山から吹き下ろす風も発電エネルギー源として利用され，電飾に寄与する。長い時間が経過する中で，様々な自然的・人為的条件に支えられながらその存在感を増し，神戸市にとってかけがえのないランドサインとなっている。

（２）兵庫県温泉町におけるランドサイン
はるき

あらゆ

兵庫県美方郡温泉町は湯村温泉を中心に発達し，春来川沿いの泉源荒湯を核に温泉街を形成する。古い歴史をもつ湯村温泉に，昭和 56 年（1981）以降，新たなイメージが付加された。それは，湯村温泉を舞台にテレビドラマ化された早坂 暁原作の「夢千代日記」に端を発する。翌年には「続
夢千代日記」が制作され，その後も舞台などで演じられ，湯村温泉の名は一躍有名になった。しかし，バブル経済崩壊後の山間の静かな温泉地は，他の温泉観光地と同様に，観光客・温泉客の減少− 37 −

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に悩み，地域活性化を模索することになった。

ａ．地域間交流支援事業
但馬地区（1 市 18 町）では，温泉町を中心に平成 13 年度から 15 年度にかけて地域間交流支
援事業が実施された。事業項目は，1. 地域間交流推進プログラム策定（調査事業），2. 湯村温泉ライトアップ整備事業（ハード事業），3. まちづくりフォーラムの開催（ソフト事業）で，その中核事業が湯村温泉のライトアップ事業であった。これにより，春来川河岸には集客基盤として夜間景観の核と回遊路が創出され，清正公園に光のランドサイン（ランドマーク）を設置した（第 7 図・
第 3 表）23）。

第７図

温泉町のランドサイン「国土地理院 1/2.5 万地形図（湯）（平成９年発行）に一部加筆」
第３表 「夢」サインの沿革と概要
平成 13 年（2001） 地域間交流支援事業（但馬地区１市 18 町）〜同 15 年（2003） ・地域間交流推進プログラム策定事業（調査事業）（概要）・湯村温泉ライトアップ整備事業（ハード事業）
・まちづくりフォーラム開催（ソフト事業）「夢」文字の決定←「夢千代日記（早坂暁著）」「夢」文字の選定←藤原行成（平安時代）の書
設置場所…清正公園
方式…光ファイバーを用いた照明
資料：地域間交流推進プログラム策定業務（温泉町）（平成 14 年）等による− 38 −

ランドサインの成立過程と地域アイデンティティの関係

ｂ．ランドサイン
ランドサインの決定は，地域アイデンティティを表象・表徴するものが求められた。その結果，町の象徴として「夢」文字が選定されている。その背景には「夢千代日記」の存在があり，文字のもつイメージを活かした町のコンセプトが決定された。文字の選定に続く，文字のデザイン選定でふじわらのゆきなり

でっちょうぼんは，平安時代の三蹟の一人，藤原行成が「粘葉本和漢朗詠集」の中に残した「夢」文字が選ばれた。
また，ランドサインの設置場所は湯村温泉を見渡せる清正公園の一角が選ばれ，照明デザイナーの
石井幹子の手で完成された。技術的には光ファイバーで色彩を変化させ，四季の移り変わりを表現している（第 8 図）
。これは，町のイメージアップの中核にランドサインを用いた例として位置づ
けられる。

第８図

ランドサイン「夢」（温泉町）（2004 年）

（３）群馬県前橋市（旧宮城村）におけるランドサイン
シグナルとしてのランドサインの例は，群馬県前橋市（旧宮城村）に見出せる 24）。群馬県のほぼ中央，赤城山南麓に位置する旧宮城村は，ふるさと創生事業として日帰り温泉を中心とする「ふれあいの郷整備」が行われた。それに関連して，
財団法人電力中央研究所の協力のもと「みやぎ灯台」の設置も実現した（第 9 図）25）。それは当地のシンボルを議論する中で，夜間，遠方より当地の位置を容易に確認できるように，赤城山南面に灯台の設置が提案されたことに始まる。当初は本格− 39 −

津

第９図

川

康

雄

前橋市（旧宮城村）のランドサイン「国土地理院 1/2.5 万地形図（鼻毛石）（平成８年発行）に一部加筆」
的な灯台設置が求められたが，電力中央研究所が所有する高さ 97 ｍの試験用送電鉄塔を利用することになった。鉄塔 90 ｍの位置に 2 基のライトが取り付けられた。2 基のライトのうち 1 基は前橋市街地・高崎方面を，他方は桐生・伊勢崎方面に向けられている。フィルターを用いて色を変えることができ，4 月〜 9 月はブルー，10 月〜 3 月はオレンジが使用され，1 分間に約 20 回閃光し，
22 時まで連続照射される。メンテナンスや維持費は電力中央研究所が負担している。ライトによる照射はサインということになるが，送電鉄塔と一体化することで，ランドサイン（ランドマーク）化した。周囲の環境に配慮し，明るさが 2,800 カンデラ以下に押さえられているため，気象条件
によっては広範囲からの視認性は低い。しかし，内陸に位置し，地域アイデンティティを視覚化したユニークな夜間のランドサイン，ランドマークとして位置づけられる。
このように，兵庫県神戸市や温泉町，群馬県前橋市（旧宮城村）に認められるランドサインは，
地域イメージや地域アイデンティティに基づくアイストップであることが明らかになった。また，− 40 −

ランドサインの成立過程と地域アイデンティティの関係

これらは夜間にライトアップ，電飾などで発光する特徴を持つ 26）。ランドサインは夜間におけるライトアップやイルミネーションによって，象徴的なアイストップや装飾としての意味を持つものが多い。

（４）ランドサインの成立過程
これまで述べてきたように，ランドサインは地理的空間と地理的諸要素の関係から，いくつかのプロセスを経て形成されることが明らかとなった。その過程は主として２つに大別される。その１
つは，地理的空間におけるシーズ seeds（種）が地域イメージや地域アイデンティティを確立し，そこにミーニングを創出・現出している。それは，サインやシンボルへと転化・変換され，目に見える形でランドサイン化され，レジビリティやアメニティの対象として認識されるに至る。この例
としては，神戸市における３つのランドサインや，温泉町の「夢」サインが該当する（第 10 図）。
言い換えればランドサインの成立が，かなり意図的なものとして捉えることができる。

ランドサインの成立過程①〈シーズ〉〈ミーニング〉

自然↓
地理的空間（地理的要素） →↑人文

地域イメージ↑↓
地域アイデンティティ

転化
変換

→

可視化
視覚化

〈レジビリティ〉

サイン
シンボル

→

ランドサイン〈アメニティ〉
イメージの形成・確立・固定化

第 10 図ランドサインの成立過程①（津川原図）

第２は地理的空間において，当初サインとして意図的に構築・形成されたものであった対象が，明確なサインやシンボルとして認知・認識されるに至り，ひいては地域イメージや地域アイデンティ
ティを創出・現出し，ミーニングを包含することにより，さらなるイメージの醸成が図られ，ランドサインとしての意味が付加されるタイプである。この例はアメリカ合衆国のハリウッドサインに代表される（第 11 図）。すなわち，当初宣伝用のサインとして作られた看板が，地域イメージを表象するランドサインへと転化した点にその意味を見出すことができる。
このように，ランドサインの成立過程は，意図的に形成されるものと，結果としてランドサイン− 41 −

津

川

康

雄

ランドサインの成立過程②
可視化
視覚化〈ミーニング〉

〈シーズ〉

自然
↓
地理的空間
（地理的要素） →
↑
人文

サイン
シンボル

→

地域イメージ↑↓
地域アイデンティティ→

ランドサイン〈アメニティ〉

転化
変換

第 11 図〈レジビリティ〉

イメージの形成・確立・固定化

ランドサインの成立過程②（津川原図）

化されるものとに大別される。ランドサインとして認識されたものは，ミーニングに支えられ，レ
ジビリティやアメニティを高める対象として位置づけられる。そして，歴史的慣性・地理的特性に育まれ，より強い地域イメージ，地域アイデンティティを内包するものへと転換されていく。いずれにしても，ランドサインはその成立過程から，大半が人為的操作により生み出されたものと言えよう 27）。

Ⅴ おわりにランドマークの概念に包含されるランドサインは，ランドマークの諸特性である象徴性・記号性・場所性・視認性を有する。とくに強調すべき点は人々のアイストップとして，視認性の良い立地点が求められてきたことである。すなわち，ランドサインのもつ基本特性は，視線を集中させ，焦点を形成し，空間を構造化し，場所化する空間認知のエレメントである。
ランドサインが成立する過程は，意図的なものが多い。時間の経過とともに結果としてランドサイン化されるものもある。ランドサインの成立過程には，地域アイデンティティの形成・醸成とそれを支えた人々の知恵・発想・努力の存在が欠かせない。ランドサインは地域アイデンティティや地域イメージの確立なしに具現化されることはほとんどない。
言い換えれば，
地域アイデンティティの視覚化に伴って生み出されるランドサインは当該地域住民や多くの人々に共感を持って受け入れられ，人々に違和感なく受け入れられる対象である。それはランドサインのデザインに反映されてきた。すなわち，ランドサインの基本特性は，ランドマークに包含される概念・要素である。しかし，それは視覚対象としてそのサインを発信し，視覚対象者にそのミーニングをアピールする明確− 42 −

ランドサインの成立過程と地域アイデンティティの関係な主体性をもつ点にあるものと言えよう。
本稿において取り上げたランドサインの中で，神戸市における３つのランドサインは明治以降，記念行事やイベントの開催によって成立した。温泉町や前橋市（旧宮城村）においては、まちづく
りやふるさと創生事業の一環としてランドサインのもつ基本特性が具現化されている。アイデアの具現化及び地域アイデンティティの視覚化を促した人々の知恵と熱意が結実したものと言えよう。
ランドサインの形成過程には技術発達が深く関わり，維持・管理には多額の費用がかかるため，人々のコンセンサスが得られる必要もある。
地域アイデンティティはソフト・ハードの両面から築きあげられるものであり，地域性の表象でもある。そこでは時間と空間の推移の中で地域イメージが形成・醸成され，イメージを支えるシン
ボルやランドサインが成立することも多い。地域づくりの一端としてランドマークやランドサインが果たす役割は大きい。それは，ランドサインが当該住民や来訪（街）者にとって，地域や都市を認識するための重要なアイストップとなることに他ならない。今後，新たなランドサインが様々な地域で創出されることになろう。地域イメージや地域アイデンティティに支えられ，人々の知恵と努力によって具現化され，地域景観を形成する一要素として，ランドサインは重要な役割を果たすことが考えられる。
（つがわ

やすお・高崎経済大学地域政策学部教授）

注）１）津川康雄『地域とランドマーク』古今書院，2003，23 -52 頁。
２）リンチ（丹下健三・富田玲子 訳）『都市のイメージ』岩波書店，1968，1-113 頁。
３）例えば、（1）田村明『美しい都市景観をつくるアーバンデザイン 朝日選書 573』朝日新聞社，1997，119- 135 頁。（2）

Lloyd-Jones, T．
： Greed, C. and Roberts, M. ed. ： Introducing Urban Design ，Longman，1998, pp. 15-35.（3）篠原修編・

景観デザイン研究会『景観用語事典（佐々木葉：アーバンデザインとまちづくり）』彰国社，1998，156 頁。（4）Lang, J. T.
：Urban Design The American Experience, Van Nostrand Reinhold, 1994, pp.247-248.（5）横山不学『建築構造設計論 世界のランドマークを求めて』彰国社，1981，11-85 頁。（6）黒川紀章『都市デザイン（復刻版）』紀伊國屋書店，1994，
155-180 頁。
（7）建設省住宅局建築指導課・市街地建築課監修『建築・まちなみ景観の創造（隈研吾：都市デザインの世界的潮流）』技報堂出版，1994，32-42 頁。
４）グールド / ホワイト（山本正三・奥野隆史 訳）『頭の中の地図 −メンタルマップ−』朝倉書店，1981，14-23 頁。
５）Golledge, R. G.： Learning about urban environments,

in Carlstein, T., Parkes, D., and Thrift, N. eds., Timing Space andSpacing Time, vol.1, Edward Arnold, 1978, pp. 78-80．
６）（1）日本建築学会 編『建築・都市計画のための 空間学事典』井上書院，1996，全 302 頁。（2）近年では，日本建築学
会の空間・研究小委員会の活動の一環として，『空間学事典』が編纂された。そこでは，「人間的概念」「操作的概念」「空間的概念」を柱に，それぞれの項目により構成されている。ランドマークは，「操作的概念」の中で，空間要素として説明される。操作的概念は，「人間が意識・イメージ・感覚・知覚等により空間・環境を理解し把握，あるいは認知し評価しようとする際に，対象空間を要素という部分に分節して記述・表現するために用いる操作的な用語」とされている。
７）津川康雄「地表空間におけるランドマークとその意義」，立命館地理学 9，1997，17-29 頁。
８）（1）津川康雄「ランドマークの形成と地理的慣性−城郭を中心として−」，高崎経済大学論集 39-3，1996，21-42 頁。（2）津川康雄「宗教的ランドマークとその要件−大観音像を例として−」，立命館地理学 10，1998，49-58 頁。（3）津川康雄「宗教的ランドマークの成立過程−大観音像を例として−」，地域政策研究 1-1，1998，87-101 頁。
９）津川康雄「都市のアメニティとランドマーク」，立命館地理学 15，2003，1-13 頁。
10）（1）津川康雄「空間的位置とランドマークの関係」，地域政策研究 3-2，2000，21-33 頁。（2）津川康雄「位置決定に伴うランドマークの成立過程 −日本標準子午線を例として−」，地域政策研究 4-2，2001，1-14 頁。（3）津川康雄「テクノランドマークの成立過程−テレビ塔を中心に−」，地域政策研究 5-1，2002，25-40 頁。

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津

川

康

雄

11）津川康雄「地域づくりとランドマーク（英文）」，地域政策研究 5-3，2003，21-34 頁。
12）津川康雄「自然的ランドマークとその要件」，地域政策研究 2-1 ･ 2，1999，117-131 頁。
13）インターナショナル・ワークス編『世界遺産地図』幻冬舎，2003，14-15 頁。
14）常盤新平他『アメリカ情報コレクション』講談社，1986，314-317 頁。
15）吉田隆志『アメリカ中西部』グラフィック社，1992，94-95 頁。
16）正井泰夫監修『歴史で読み解く 図説 京都の地理』青春出版社，2003，88-89 頁。
17）大館市（秋田県），
佐野市（栃木県），
箱根町（神奈川県），
一宮市（山梨県），三島市 （静岡県），福知山市（京都府），奈良市（奈良県）,中村市（高知県）,大野城市（福岡県）などで行われている。
18）都丸十九一監修『群馬の祭りと年中行事』上毛新聞社，1995，146 頁。
19）観音寺市誌増補改訂版編集委員会『観音寺市誌（通史編』観音寺市，1985，407-408 頁。
20）（1）
群馬県高等学校教育研究歴史部会編『群馬県の歴史散歩』山川出版社，1990，181-182 頁。
（2）妙義町誌編纂委員会編『妙義町誌（下）』妙義町，1993，50-71 頁。
21）その他，自然的ランドサインとして，日本では雪解け時に山に現れる雪形を挙げることができる。その形は動物などに見立てられ，耕作時期の判断材料になるなど地域の人々にとっての認識対象となっている。
22）（1）神戸市立図書館「神戸の本棚−神戸ふるさと文庫だより−」第 40 号，2002。（2） 神戸市編『神戸市史 第三集 社会・文化編』神戸市，1965，308 頁。
（3）道谷 卓『新・中央区歴史物語』中央区役所，1996，81 頁。
23）温泉町「平成 13 年度地域間交流支援事業 地域間交流推進プログラム策定業務報告書」 2002 年。
24）宮城村は 2004 年 12 月 5 日に隣接する前橋市に編入合併された。
25）（1）地方自治政策研究会編『全国ふるさと創生一億円データブック』，第一法規，1989，全 924 頁。（2）寺崎喜三『ふるさと創生資金一億円が残したモノとコト』，上州路 266 号，1996，10-14 頁。（3）『特集「ふるさと創生 1 億円」のゆくえを追って』，上州路 266 号，1996，31-36 頁。
26）ライトアップは，19 世紀にパリで街灯が灯されたものが始まりとされ，建造物のライトアップは 1889 年のパリ万博におけるエッフェル塔が電球を用いたイルミネーションで飾られたのが始まりとされる（前掲 6：172 頁）。
27）地元住民や来街者がランドサインを、いかに認識しているのかについての調査はほとんど認められない。しかし、長期間多くの人々に認知され、新聞紙上などでも好意的に取り上げられている点に、ランドサインの潜在力を見出すことができる。
〔付記〕 本稿作成にあたり，神戸市建設局公園砂防部管理課仲俊剛様，同森林整備事務所高橋敬三様，温泉町企画観光課中村茂様，財団法人電力中央研究所赤城試験センター通地克三様，網野洋之様に大変お世話をいただきました。厚く御礼申し上げます。
なお、本稿の一部は 2004 年 11 月の人文地理学会大会（於：佛教大学）において発表を行った。また、本稿作成にあたり、
平成 17 年度高崎経済大学特別研究奨励金『地域づくりに果たすランドマークの諸要件に関する地理学的研究（研究代表者 津川康雄）』の一部を使用した。本稿中の写真はすべて筆者の撮影による。

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