和歌山県文化財センター研究紀要第２号

2024

和歌山における天王寺工匠の関わりと社殿意匠の整理□□大□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
要給 友 樹□□□旨
有田川町に所在する白岩丹生神社本殿は、天王寺工匠の手によって建てられたことが、棟札の記述により明らかになっている。また、各部材の彫刻様式についても、大阪府に所在する類例との共通点が多く認められた。和歌山県内において、この種の中世から近世にかけての建築を、大阪府内の類例と比較しつつ整理し、各建物との相関性を検討した。その結果から、主に有田川町・紀美野町・紀の川市・和歌山市周辺において直接的な関わりが存在することを示す。

第１章 天王寺工匠の影響を感じさせる社殿の特徴
１．身舎正面の欄間意匠について刻を連続させ、両端部を繰形状に表現している(写真天王寺工匠の手による社殿において、最も特徴的な5)。繰形状の表現は、天王寺工匠の関わりが指摘されのは身舎正面の意匠である。白岩丹生神社本殿は頭貫る慶⻑８年建⽴の積川神社本殿(岸和田市)の脇障子欄を虹梁形とし、内法⻑押を枕捌(1)に納めて、鴨居との間(4)や、加太春日神社本殿の身舎正面の鴨居と虹梁形間には彫刻欄間を入れる。既往研究では、このような頭貫間の竹の節付透彫欄間にも認められる(写真 7)。

手法が大阪府下で伝播していたことに言及している 。

一覧表で和歌山と大阪の類例を建⽴年代順に整理

白岩丹生神社本殿と共通した特徴を有する社殿としてすると、身舎正面の内法⻑押を「枕捌」とし、「透彫」東田中神社境内社旧竹房神社本殿(以下：旧竹房神社本の彫刻欄間を配する仕様は、白岩丹生神社本殿と杭全殿)や加太春日神社本殿などが挙げられる(表１)。

神社第三殿が建⽴された室町後期から、泉州や紀伊で(2)

白岩丹生神社本殿の欄間には竹の節付透彫欄間を発展していったことが読み取れる。白岩丹生神社本殿嵌める。竹の節間の彫刻は椿、菊、犬枇杷(か)を主題

については、残存している棟札のうち、明応５年棟札とする（写真１）。
旧竹房神社本殿も似た仕様であるが、と永禄３年棟札(両方とも天王寺工匠の関わりを示す)

現在は彫刻欄間は取り外され、中古材の横板を嵌める。のどちらかが建⽴年代を示すものと考えられており、なお、彫刻欄間については神社で別途保管されている。

文化財指定時には本殿の装飾細部が桃山風の特徴をも旧竹房神社本殿の欄間の仕様は、竹の節を入れずに彫つことから永禄 3 年建⽴とするのが妥当と推察された。

指定種別

名称大分類

名称小分類
中殿

建立年代
室町中期

1334

形式
一間社春日造

嵌込位置

枕捌

欄間形式

彫刻主題

工匠の出自

所在地

藤・枇杷・唐草不明

南河内郡千早赤阪村

建水分神社

重要文化財

建水分神社

左殿・右殿

室町中期

1334

一間社春日造鴨居・内法⻑押間

竹の節・彫刻

葡萄・唐草不明

南河内郡千早赤阪村

重要文化財

錦織神社

本殿

正平18年

1363

⼊⺟屋造 正面千⿃破風付及び軒唐破風付

鴨居・内法⻑押間

竹の節・板絵

木の葉に筆、柘榴、牡丹

天王寺(檜皮大工)

富田林市宮甲田町

重要文化財

交野天神社

本殿

応永9年

1402

一間社流造

鴨居・頭貫間

重要文化財

厳島神社

末社春日神社本殿

室町中期

一間社流造

鴨居・内法⻑押間

重要文化財

交野天神社

末社八幡神社本殿

室町中期

一間社流造

鴨居・頭繋間

○

横板・彫刻

重要文化財

白岩丹生神社本殿

明応5年・永禄３年 1496・1560 一間社春日造

鴨居・虹梁形頭貫間○

竹の節・彫刻

重要文化財

杭全神社

第三殿

永正10年

鴨居・虹梁形頭貫間○

竹の節・彫刻菊

重要文化財

丹生官省符神社 第一・二殿

1513

一間社春日造
一間社春日造鴨居・内法⻑押間

竹の節・彫刻

重要文化財

○

格子なし

不明

枚方市楠葉丘竹の節・板絵牡丹唐草

不明

枚方市尊延寺

牡丹唐草

不明

枚方市楠葉丘椿・菊・犬枇杷

天王寺

有田川町小川天王寺

大阪市平野区

永正14年

1517

鴨居・虹梁形頭貫間○

竹の節・板絵文様

不明

九度山町慈尊院

市指定文化財 郷荘神社

本殿

大永年間

1521-27 三間社⼊⺟屋造

鴨居・虹梁形頭貫間○

竹の節・彫刻枇杷（天王寺）

和泉市阪本町

重要文化財

観心寺

訶梨帝⺟天堂

天文18年

1549

一間社春日造 正面軒唐破風付

鴨居・虹梁形頭貫間

○

彫刻

飛天

（天王寺）

河内⻑野市寺元

重要文化財

⻑野神社

本殿

天文年間

一間社流造 正面千⿃破風及び唐破風付

鴨居・虹梁形頭貫間

○

横板なし

（天王寺）

河内⻑野市⻑野町

重要文化財

金剛三昧院

四所明神社本殿

天文21年

開放

○なし

なし

不明

高野町高野山羊宮神社本殿

室町時代後期

一間社隅木⼊春日造

鴨居・虹梁形頭貫間○

現：横板なし不明

紀の川市中井阪

一間社隅木⼊春日造

鴨居・虹梁形頭貫間○

彫刻(現：横板)菊

不明

紀の川市打田

三間社流造

鴨居・内法⻑押間

※○

彫刻

飛天

県指定文化財 ⻄田中神社
県指定文化財 東田中神社

境内社旧竹房神社本殿

桃山時代

重要文化財

三船神社

本殿

天正18年

重要文化財

加太春日神社

本殿

慶⻑元年

重要文化財

泉井上神社

境内社和泉五社総社本殿 慶⻑年間

未指定

大屋都姫神社本殿

17世紀中期

県指定文化財 志磨神社

本殿

延宝6年

県指定文化財 施無畏寺

鎮守社

18世紀頃

1552

1590

一間社春日造根来(前身：天王寺) 紀の川市桃山町神田1596

一間社流造 正面千⿃破風及び唐破風付

鴨居・虹梁形頭貫間○

竹の節・彫刻

椿？・菊・梅？

不明

和歌山市加太1596-1615

三間社流造

鴨居・頭貫間

○

立湧なし

不明

和泉市府中町
和歌山市宇田森1678

一間社隅木⼊春日造 正面軒唐破風付

鴨居・内法⻑押間

彫刻

⻁・竹不明

一間社春日造 正面軒唐破風付

敷居・切目⻑押間彫刻

鯉の瀧登り不明

和歌山市中之島

一間社春日造 正面軒唐破風付

鴨居・虹梁形頭貫間

彫刻

飛天不明

有田郡湯浅町栖原○

表１ 身舎正面の欄間意匠一覧表(3)

赤字：和歌山県類例61

和歌山における天王寺工匠の関わりと社殿意匠の整理

建⽴年代：明応５年(1496)もしくは永禄３年(1560)

彫刻主題：椿(左)、菊(中央)、犬枇杷か(右)

写真１ 白岩丹生神社本殿の身舎正面上方

建⽴年代：永正 14 年(1517)
建⽴年代、欄間の納まりは第二殿も共通する。

写真２ 丹生官省符神社第一殿の身舎正面上方
建⽴年代：天文 21 年(1552)
枕捌を内外陣境まで延ばし、建具を配さずに開放とする。

写真 3 金剛三昧院四所明神社本殿の身舎正面上方
建⽴年代：室町後期
平成6年の修理事業時までは欄間板が欠失していた。
腰⻑押(重ね⻑押のみ)も正面を枕捌とする。

写真 4 ⻄田中神社羊宮神社本殿の身舎正面上方
建⽴年代：室町後期〜桃山時代
彫刻欄間は別途保管。
画題は菊で、端部に繰形を施す。

写真 5 東田中神社境内社旧竹房神社本殿の身舎正面上方
62

和歌山県文化財センター研究紀要

第２号

2024

建⽴年代：天正 18 年(1590)

内法⻑押下に半⻑押の枕捌が認められる。
根来大工 刑部左衛門の作。
焼失した天文年間造営の前身本殿には、棟梁は天王寺新左衛門が当たり、天王寺衆 24 人と地元の大工が関わっている。

写真 6 三船神社本殿の身舎正面上方(南側)

建⽴年代：慶⻑元年(1596)
欄間は白岩丹生神社本殿と同仕様の納まりを見せ、彫刻の端部に旧竹房神社本殿に類似する繰形を施す。

写真 7 加太春日神社本殿の身舎正面上方

建⽴年代：17 世紀中期

建⽴年代：18 世紀

写真 8 大屋都姫神社本殿の身舎正面上方

写真 9 施無畏寺鎮守社の身舎正面上方

実見した彫刻欄間で白岩丹生神社と比較検討を試みるが尖った木鼻の形状である。県内類例では、旧竹房神と、観⼼寺訶梨帝⺟天堂(天文 18 年 1549)や旧竹房神社本殿や十三神社摂社(紀美野町)、木ノ本八幡神社(木社本殿のほうが、やや肉厚に見える。しかし、室町後本八幡宮：和歌山市)がある。大阪府の類例では、積川期に彫刻されたもので間違いないが、明応５年まで遡神社本殿と杭全神社第三殿、旧土丸春日神社本殿(泉佐るかどうかは判然としなかった。今後、杭全神社第三野市：現存せず)で認められた(写真 10)。それぞれ、輪殿と郷荘神社本殿の調査を行った上で検討を進める。

郭と絵様の渦の特徴は細部に差異があるものの同系統

県内の近世建⽴の社殿の例では、施無畏寺鎮守社を確認している。の可能性を示している。
旧竹房神社本殿の背面側頭貫木鼻については、東⻄

２．頭貫木鼻の彫刻意匠についてで先端部の形状と絵様渦の巻き方向が異なる。⻄面の(1)尖頭形木鼻先端部形状は十三神社に類似し、東面は土丸春日神社

白岩丹生神社本殿で特徴的なのが、背面頭貫の先端に近い。

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和歌山における天王寺工匠の関わりと社殿意匠の整理

土丸春日神社本殿については、実物を確認すること(2)尖頭に繰形が付く木鼻は叶わないが、享保 2 年の屋根葺替棟札に天王寺と紀比較の基準として、意匠の関連性が多くみられる白州粉河村の檜皮大工の名が確認されることから、木鼻

岩丹生、積川、旧竹房を例として挙げる。白岩丹生神形状とともに紀伊との交流を裏付けるものとして例に社本殿の向拝水引虹梁木鼻は、輪郭の曲線から反転し挙げた(5)。建⽴棟札の天正 14 年(1586)頃とみられる向て渦を巻き込む絵様となっており、その発展した姿が拝木鼻や蟇股は有していたが、身舎軸部や組物などは積川神社本殿といえる。さらに、旧竹房神社本殿にお寛文8 年(1668)棟札の頃の様式が残っていたようであいては、丸彫りの龍頭に発達している。以下、比較基る(6)。他に、県内の近世に入った頃の事例で確認がで準とした三社に県内の類例を加えて考察を試みた。

きたのは、元和 5 年(1619)の造営と推定されている木ノ本八幡神社の側面大瓶束上の妻飾りに配された木鼻のみである。

白岩丹生神社本殿(向拝)丹生官省符神社第一殿(向拝)

金剛三昧院四所明神社本殿(向拝)天文21 年(1552)

⻄田中神社羊宮神社本殿(身舎背面)

明応５年(1496)・永禄3 年(1560)
白岩丹生神社本殿(身舎背面)
明応５年(1496)・永禄3 年(1560)

永正14 年(1517)

杭全神社第三殿(身舎背面)(2)
永正10 年(1513)

十三神社摂社(身舎桁行)

積川神社本殿(身舎北側面)

室町時代後期慶⻑８年(1603)

室町後期

野上八幡宮摂社平野今木神社本殿(左：向拝、右：身舎)元⻲３年(1572)(身舎⻄面背面側)
旧竹房神社本殿(身舎東面背面側)
室町後期〜桃山時代
野上八幡宮本殿(向拝)元⻲３年(1572)

土丸春日神社本殿(身舎背面)(7)

木ノ本八幡神社本殿(大瓶束上)

寛文8 年(1668)※参考

元和５年(1619)

写真 10 尖頭形木鼻の類例
64

上岩出神社本殿(身舎側面)
文禄３年(1594)

十三神社 左：摂社丹生神社本殿(向拝)右：本殿(向拝) 桃山時代

室町後期

和歌山県文化財センター研究紀要第２号

2024に同形状の木鼻を配するようになる。
(3)鳥兜に若葉状の突起を組み合わせた木鼻
この種類の木鼻の説明は、郷荘神社本殿(和泉市)の既往調査に詳しいので引用する(3)。先端の嘴様繰形か
積川神社本殿(向拝)東田中神社境内社旧竹房神社本殿(向拝)慶⻑８年(1603)

室町後期〜桃山時代

ら反転曲線が連なり、下部に渦を巻き込み、上部の柱際に反返った若葉様の突起を付ける。類例として、白岩丹生神社本殿、岸和田市の大威徳寺多宝塔(永正 12年1525)、堺市の多治速比売神社本殿(天文10 年1541)が挙げられている。大阪府内では、他に積川神社本殿

十三神社本殿(身舎桁行)
桃山時代

天満神社末社天照皇太神宮
豊受大神宮本殿(身舎)慶⻑年間

木ノ本八幡神社本殿(身舎)

力侍神社本殿(身舎)元和５年(1619)

寛永元年(1624)と河内⻑野市の⻑野神社本殿(天文年間)に存在を確認した。そのほか、和歌山県内においても類例が認められたので紹介する。

写真 11 尖頭に繰形が付く木鼻の類例
類例の写真は建⽴年代順に並べた。
この木鼻輪郭は、天王寺工匠の関わりが指摘される大阪府内の室町後期

丹生官省符神社第一殿(身舎)

白岩丹生神社本殿(身舎)永正14 年(1517)

明応５年(1496)・永禄3 年(1560)以降の類例に多くみられる形状である。この様式が棟札で天王寺工匠の手によって造営されたと判明している白岩丹生神社本殿と野上八幡宮各殿にも認められることから、県内の類例を選んだ。
白岩丹生神社本殿と同様に曲線を反転させて巻き込む絵様は、丹生官省符神社各殿、野上八幡宮本殿、十三神社摂社丹生神社本殿、積川神社本殿、天満神社

東田中神社境内社旧竹房神社本殿(身舎)

室町後期〜桃山時代

野上八幡宮本殿(身舎)元⻲３年(1572)

末社、木ノ本八幡神社本殿で確認できた。
丹生官省符神社各殿と十三神社各殿を造営した大工については明らかにされていないが、社殿各部意匠に共通点が複数みられることから、天王寺工匠もしくは影響を受けた職人の関わりを強く印象づける。また、
十三神社摂社丹生神社本殿(建⽴年代：室町後期)の向拝頭貫木鼻は、白岩丹生神社本殿や丹生官省符神社第一殿(建⽴年代：永正 14 年)の木鼻形状に加え、獣の⻭

清水寺本堂

力侍神社摂社八王子神社本殿(身舎)

17 世紀前期

寛永11 年(1634)

写真 12 ⿃兜に若葉が付く木鼻の類例や牙が表現されている。桃山時代に建⽴された十三神

白岩丹生神社本殿と比較し、明確に類似しているの社本殿や旧竹房神社本殿の向拝頭貫木鼻が龍頭を据えは以上(写真 12)の類例である。注目すべきは、天王寺ていることから、十三神社では室町後期から桃山時代工匠が造営した野上八幡宮と同じ旧野上町に、清水寺までの発達過程を見ることが出来る。

本堂(17 世紀前期)という改造が著しいが、類似した木近世初期にかけては、向拝は獣面の木鼻とし、身舎鼻を残す建物が存在していることである。

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和歌山における天王寺工匠の関わりと社殿意匠の整理

3．蟇股などの彫刻主題について

旧竹房神社本殿と積川神社本殿については、他にも蟇股でも、類例として挙げてきた社殿に彫刻主題や「木の葉に筆」や「貝類」など多くの共通主題がある脚先の意匠につながりを感じさせる。積川神社本殿に(写真 14)。こうした主題は、大阪府はもちろん和歌山は、白岩丹生神社本殿と旧竹房神社本殿、双方と共通県内にも確認され、「木の葉に筆」の彫刻は、白岩丹生した特徴を有している点が興味深い。正面蟇股の主題

神社と同じ、有田川町に所在する⻑楽寺仏殿(天正 5 年については、三社とも尾⻑鶏・松を配している(積川神1577：裳階正面手挟)をはじめ、十三神社本殿(向拝蟇社本殿は流造で当該箇所は北の間)。白岩丹生神社本殿股)、加太春日神社本殿(背面蟇股)にあり、「貝類」の彫と積川神社本殿の身舎正面では、蟇股の脚先や上方の刻は⻄田中神社⽺宮神社本殿(手挟)、加太春日神社本実肘木も類似している(写真 13)。

殿(身舎南側面)などにも用いられている。

白岩丹生神社本殿(身舎正面)
旧竹房神社本殿 頭貫木鼻(身舎背面⻄側：木の葉に筆)

積川神社本殿(身舎正面北の間)
積川神社本殿 蟇股(身舎北妻：木の葉に筆)旧竹房神社本殿(身舎正面)

写真 13 身舎正面蟇股の尾⻑⿃彫刻の⽐較【その他の主な県外類例】○木の葉に筆大阪府：錦織神社本殿(正平 18 年 1363)
兵主神社(桃山時代)○貝類
大阪府：意賀美神社本殿(嘉吉 2 年 1442)
郷荘神社本殿(大永年間)
多治速比売神社本殿(天文 10 年 1541)
泉井上神社境内社和泉五社総社本殿（慶⻑年間）
兵庫県：本興寺三光堂(尼崎市)(室町建⽴、元和 3 年 1617 移築)

積川神社本殿 蟇股(身舎南妻：貝類)

旧竹房神社本殿 蟇股(身舎⻄面：貝類)

写真 14 旧竹房神社本殿と積川神社本殿の「貝類」と「木の葉に筆」

66和歌山県文化財センター研究紀要

第２号

2024

第 2 章 和歌山における天王寺工匠の関わり
１．白岩丹生神社(有田川町)周辺での関わり
前章では、白岩丹生神社本殿の棟札には天王寺工匠の名が記され、本殿意匠には類例との共通点が多くみられること、近在する⻑楽寺仏殿の手挟に「木の葉に筆」の彫刻が残されていることを紹介した。
白岩丹生神社本殿の明応5 年(1496)造営棟札には天王寺工匠の「藤原守次」、永禄 3 年棟札(1560)には「藤原家次」、「藤原宗広」の記名が残る(表 2)。まず、明応棟札の「藤原守次」という名については、同じ旧金屋町に所在する法音寺本堂の康正3 年(1457)修造棟札写に「大工 藤原盛次」の名を確認した。
一字違うものの、読み方は同じであり、同じ系譜の大工と考えている。
続いて、永禄棟札の檜皮大工「藤原家次」、「藤原宗広」については、広川町に所在する広八幡神社本殿の永禄 12 年上葺棟札に「藤原朝臣家次」、「藤原朝臣宗廣」として名が認められる(8)。
そのほか、事例として注目しているのは、雨錫寺阿弥陀堂(有田川町)である。
阿弥陀堂は永正 11 年(1514)

写真 15 雨錫寺阿弥陀堂厨子の木鼻と持送り
写真 16
旧河津明神社本殿の向拝木鼻
また、湯浅町には前章の身舎正面意匠の類例で挙げた施無畏寺鎮守社が存在することから、少なくとも 18世紀までは何らかの交流があったと考えている。
２．野上八幡宮(紀美野町)周辺での活動頃に建⽴されたと考えられているが、厨子・須弥壇の野上八幡宮の社蔵の記録によると、弘治 3 年(1557)

絵様部材からは、建⽴年代が降ることが指摘されていから元⻲ 3 年(1572)にかけて造営に関わった工匠はた。しかし、平成 10 年の修理事業の際には、阿弥陀堂「大工天王寺新左衛門国次」である。天文 6 年(1547)

本体との取り合い部分で時代差を証明する風食差が認

建⽴の三船神社の前身社殿(焼失)の造営にあたった

められず、両者の建⽴に差をつけることはできないと「天王寺新左衛門と申物トウリヤウ」と同一人物と言された。しかしながら、建築様式上の相違点があり、われている(9)。そのほか旧野上町の福井地区に所在す

厨子・須弥壇の造作仕事のより丁寧な細工からは、阿る小川八幡神社の記録(10)によると、本殿(現存せず)を弥陀堂本体と工匠が異なっていたことが推定されてい造営した大工として「藤原重左衛門」（天正 8 年 1580）る。それを踏まえて、厨子虹梁型頭貫木鼻と持送りのと「藤原朝臣家次」(文化 10 年 1813)の名前がみられ、絵様を見ると、これまでに紹介してきた類例に近いこ近世まで天王寺工匠の関わりが想像できる。とがわかる(写真 15)。持送りの形状は、白岩丹生神社

また、福井地区には前章の木鼻類例で紹介した清水寺本殿の向拝水引虹梁木鼻と同様に輪郭の曲線から反転本堂が所在する。紀美野町には前章で多く取り上げたして渦を巻き込む絵様となっている。厨子の木鼻につ十三神社各殿も所在している。

いては、法道寺多宝塔(堺市：正平 23 年 1368)、日根３．東田中神社(紀の川市)周辺での関わり神社本殿(慶⻑ 7 年 1602)や広八幡神社摂社天神社本東田中神社境内社旧竹房神社本殿については、造営殿(慶安 5 年 1652)に類例が認められ、前章の例と別系した大工の出自を示す資料が見つかっていない。しか統の絵様で渦を上下にふたつ配するものである。そのし、類例と比較検討した結果、天王寺工匠の関わりをほか、阿弥陀堂背後の一段上がった山の緩やかな傾斜推定している。隣りには、本殿(延宝 8 年 1680)が建っ地に建つ河津明神社の前身本殿(慶⻑期)の向拝木鼻がており、大阪府の近世社殿と共通する形式を有してい同系統を示す。今は解体されてしまったようだが、水る。近隣には、元は同じ田中荘八社と伝わる⻄田中神

引虹梁木鼻に特徴が認められる(写真 16)。

社⽺宮神社本殿(室町時代後期)と八幡神社本殿(寛永67和歌山における天王寺工匠の関わりと社殿意匠の整理

12 年 1635)が所在する。特に、⽺宮神社本殿には、旧４．和歌山市周辺での系譜関係

竹房神社本殿と同じく、身舎正面の内法⻑押枕捌と欄和歌山市において、天王寺工匠の名が認められる間を有する納まりと「貝類」(手挟⻄側)の彫刻という建物は確認できていないが、寺社設計の流派として共通点が認められる。向拝木鼻には「鯱」の彫刻、脇「四天王寺流」に属し、源流とされるのは紀州が出障子(⻄側)に「倶利伽羅龍王」の彫刻が施されている身地の平内と鶴家である。四天王寺流を称した背景

が、東田中神社の若宮社(現存せず)にも向拝木鼻に鯱として、中世から近世初頭にかけて、紀州の工匠は、の彫刻、脇障子に倶利伽羅龍王の彫刻が確認されてい天王寺工匠の建築技術を学んで、彫物に⻑じ、桃山た(11)。
類例として、「鯱」の彫刻は法道寺多宝塔(堺市)、的な建築様式を形成していたものと考えられている「倶利伽羅龍王」の彫刻は、同じ紀の川市の桃山町に(12)所在する三船神社本殿(天正 18 年 1590)にみられる。

られる平内政信は、和歌浦の天満神社(慶⻑ 11 年

同じ桃山町では、小規模な一間社春日造の十二社権現1606)の造営に携わっている。天満神社の身舎正面は、社本殿(16 世紀後期)に尖頭に繰形のある木鼻と上部内法⻑押を枕捌としないが、鴨居との間に彫刻欄間に突起が付く鳥兜状木鼻がみられる(写真 17)。

を納める。同様の納まりが根来大工の刑部左衛門(鶴。江⼾初期の木割書「匠明」を著したことでも知家は刑部を称している)が造営した三船神社本殿(写真 6)にみられ、四天王寺流と相関する意匠とも考えられる。建⽴した工匠については不明であるが市内では類例として大屋都姫神社本殿が挙げられる(写真 8)。そのほか、前章で紹介したように、木鼻彫刻などに、類例と多くの共通点が木ノ本八幡神社本殿に認められる。

写真 17 十二社権現社本殿木鼻(左：向拝・右：身舎)第 3 章 おわりに和歌山において、天王寺工匠の名が最初に認められ術を参考として四天王寺流を形成していったように、るのは白岩丹生神社本殿の明応 5 年(1496)と永禄3 年

他の地域と比較しても、彫刻で建築を装飾する技法が(1560)棟札である(※法音寺棟札は保留)。続いて、広特に発達していたことを再確認した。

八幡神社、野上八幡宮の棟札でも記名があり、室町後今後は、県内において泉州や摂津以外の影響を受け期までは直接、造営に関わっていたことが確認できた。

た社殿意匠についても注目していきたいと考えている。

近世初期にかけては、地元の大工が天王寺工匠の技【 注 】(1） 太田博太郎・稲垣栄三 編 2011『中村達太郎 日本建築語彙』「枕捌」とは柱などの位置において、⻑押が「見廻し」になる場合に、その留まりの構造をいう。
(2）櫻井敏雄・多田準二 1983『大阪府神社本殿遺構集成』財団法人法政大学出版局(3）東野良平 2014「郷荘神社本殿の建築」(『和泉市歴史的建造物調査報告書Ⅰ』和泉市教育委員会)
大阪府における類例の欄間主題については、東野良平氏の調査成果から引用した。
(4）1957『重要文化財積川神社本殿修理工事報告書』大阪府教育委員会
修理技術者の竹原吉助氏が類例として、東田中神社境内社旧竹房神社本殿の彫刻欄間を挙げている。
(5）1987『大阪府の近世社寺建築 近世社寺建築緊急調査報告書』大阪府教育委員会文化財保護課(6）1994『日根荘総合調査報告書』財団法人 大阪府埋蔵文化財協会(7）土丸春日神社本殿の写真は往時の姿を撮影した個人から提供を受けた。
(8）1996『社寺の国宝・重文建造物等 棟札銘文集成−近畿編二−』国⽴歴史⺠俗博物館(9) 鳴海祥博 2002「紀州大工と江⼾時代の装飾建築−大崎八幡宮をつくった人々−」

68和歌山県文化財センター研究紀要

第２号

2024

(10）1985『野上町誌 下巻』野上町(11）天沼俊一 1946「日本古建築細部五題補遺」(『史跡と美術 十六号ノ五』一條書房)(12）内藤昌 2013『江⼾と江⼾城』株式会社講談社※類例の木鼻と蟇股写真の一部は、和歌山県・大阪府内の修理工事報告書掲載写真から引用した。

【補足資料】

表 2 白岩丹生神社本殿の修理年表

69和歌山における天王寺工匠の関わりと社殿意匠の整理【大阪府】【和歌山県】

図 1 類例の所在地図70