CPD講座

Continuing Professional Development Lecture

日本の木造軸組架構を考える
第2回

架構の補強
光井 渉 ｜ 東京藝術大学美術学部建築科 教授
山本瑠以 ｜ 東京藝術大学美術研究科建築専攻 在籍
光井山本には大きな水平耐力は期待できない。しかし耐力を発揮する壁の枠となり、柱列の上部が水平であることを工程上確認するのに必要なモヤ−ヒサシ架構 の 補強部材でもある。なお、頭貫と柱を上方から釘や太柄で繋ぐ法隆寺舎利殿絵殿のような事例もあり、この場合には頭貫に一定の水平耐力

連載の第 1 回目では、日本における伝統木造架構の基礎となるモヤが認められる［図 2］。
なげし

もう一つの補強部材として「長 押」があげられる。長押は柱の側−ヒサシ架構について検討してみた。
ここで簡単におさらいをしておくと、モヤ架構は 2 本の柱上に梁を面に打ち付ける部材であり、江戸時代以降には構造的な意味を完乗せる単純なフレームで、梁の中央に屋根の頂部を支える棟を受け全に失って華奢な化粧材となるが、平安時代初期以前の長押は、るための束などを乗せ、梁の両端に桁、そして棟から桁にかけて、斜横長の長方形断面の角材で、柱をサンドイッチするように表裏からめ材の垂木を渡して屋根を葺くというものであって、ヒサシはモヤから挟み込み、柱には欠き込みを設けて嵌めて太い釘で固定しているの一段低いフレームを設けて、モヤの屋根を延長するものである［図 1］。

で、構造部材として機能している［図 3］。

このモヤ−ヒサシ架構は、基本的には屋根荷重だけを負担するもまた長押は、柱の最下端付近の他に腰高や内法高など複数の高ので、地震力などの水平力に対して極めて脆弱である。そこで、柱とさに入れることが可能な部材であり、窓や扉など開口部を構成する梁からなるフレームに水平耐力を担う部材を付け足す必要がある。

枠材としても機能するので多用されている。なお、長押は古代中国

かしら ぬきそうした補強部材の一つに「頭貫」がある。頭貫は柱頂部の欠き建築には見られない日本オリジナルな部材であり、原始の建築でも込みに上方から嵌め込まれた部材で、複数の柱の頂部を相互に繋存在を確認できるが、平安時代末期には断面が薄い L 字型となり、ぐ役割を持つ。頭貫の多くは柱と緊結されていないので、部材自体構造的な意味を失ってしまう。
このように頭貫・長押は存在したが、線材による水平耐力の担保は不十分であるため、8 世紀までの建築は必然的に土壁に頼ること棟になる。現存する最古の土壁である法隆寺金堂の事例をみると、柱側面にえつり穴を浅く彫り、そこに見付 12cm・厚み 5cm の部材を桁（モヤ）横方向に嵌め、その材の表裏両面に横方向の木舞を 9cm ピッチ、縦方向の木舞を 15cm ピッチで並べて藤蔓で固定して下地をつくっ桁（ヒサシ）て荒壁を充填し、その上に仕上げとして中塗り、上塗りを施す極めて頑丈なものとなっている。
ヒサシ

モヤ概念図（著者作成）

40 Ke n c h i k u s h i2020.3

京都市南区の教王護国寺（東寺）慶賀門は、13 世紀に建設された遺構である。この柱には斜材が挿入されていた痕跡が残り、建設

長押
図１ モヤ−ヒサシ以上のように、古代建築の水平耐力は主に壁が担い、長押や頭貫が補完するものであるが、この他に筋交の使用も確認できる。

頭貫ヒサシ

当初は筋交が用いられていたことが判明している。他にも平等院鳳凰堂の大型の扉にも筋交が使用されており、平安時代から筋交が太柄

長押
頭貫図 2 頭貫の納まり。
（左）法隆寺金堂、（右）法隆寺舎利殿絵殿（出典…坂本功総編集『図説日本木造建築事典』、朝倉書店、2018 年）

図3存在したことは間違いなく、水平方向の「火打ち梁」の存在も確認

13 世紀初頭にかけて行われた東大寺再建に際して用いられ始めたできる。

もので、こちらは中国大陸からもたらされた技術である。貫を採用し書

平等院鳳凰堂 長押の納まり（出典…『国宝平等院鳳凰堂修理工事報告附図（二）』、京都府教育庁文化財保護課、1957 年）

ただし筋交の使用は限定的である。その最大の理由は、土壁と筋た最初期の事例が兵庫県小野市の浄土寺浄土堂（1192 年）で、図交を併用した場合に、壁の亀裂が筋交に沿って現れることを嫌った

4 は架構の考え方を判別しやすいように、構造材のみを抽出して描ためであろう。壁を伴わない小屋組に筋交が多用される事実はこのいていたものである［図 4］。

推定を裏付けている。さらにもう一つの理由として、これから述べる「貫」による補強を選択したことがあげられるだろう。

浄土寺浄土堂の柱配置の原則は、柱間 1 スパン（20 尺≒6m）の中央部分の周囲を柱間 3 スパン（計 60 尺≒18m）の外周部が巡るものである。このうち中央部分をみると、柱頂部には頭貫が巡り、床下部分と上端から 5 分の 1 の高さの 2 カ所に貫が入れられている。同

貫 の 登場

様に外周部分にも上下 2 カ所に貫が入れられて固められている。このように、内部と外周部の方形の柱列それぞれを貫を用いて固め、現在の在来構法でも用いられる貫材は、複数の柱に穿たれた穴にその両者を結合する頭上の繋梁は、中央部分では貫と同様に柱に差し込まれる水平材で、楔等を用いて柱と緊結されることで大きな穿たれた穴に差し込まれ、外周部分では柱上の組物に乗り、全体と耐力を得る部材である。

して外周部分が中央部分にもたれかかるようにつくられている。

原始建築でも柱に穴を開けて水平材を通すことは行われているが、以上のように浄土寺浄土堂は、基礎から屋根まで達する柱を貫これは床材の支持、すなわち鉛直荷重を受けるための水平部材で、で固めた架構を基本としており、中途で分割されることはない。した柱との結合は十分ではない。水平耐力を担う貫は、12 世紀末からがって軒・梁・貫の下側に入れられた組物は、柱に穿たれた穴に差

頭貫

繋梁

遊離尾垂木

貫
図4浄土寺浄土堂 アクソメ架構図（著者作成）

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Ke n c h i k u s h i

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通肘木

図5

東大寺南大門 アクソメ架構図（著者作成）

し込まれる「挿肘木」となっており、部材を積み上げてつくる従来の建築とはまったく異なるものとなっている。
この構法の最大の利点は、構造的な安定度を高めて柱間を広く補強材としての 貫できることで、内部空間を大型化しながら部材数を削減している点にある。従来の架構方法よりも約 2 倍の柱間スパンを実現している

以上のような構法を用いた建築は、平安時代までの一般的な建築ので、使用する柱本数は半分以下となり、材料加工の手間数もそれと比較した場合にあまりに異質であり、建築全体の考え方としてはに比例して大幅に削減できる。この他にも、軒反を廃して直線とし、定着しなかった。しかし、ここで導入された貫は架構を補完する技術

垂木の下方の端に板を張り付けて隠すなどしており、ここでも部材として定着し、鎌倉時代の 13 世紀以降には全国的に普及する。その加工手間を省略している。

して、新たに普及した貫は、新築の建築に用いられただけでなく、浄土寺浄土堂で採用された構法を、より徹底したものが東大寺根本修理を迎えた古い時代の建築にも積極的に用いられている。

南大門で、図 5 はそのアクソメ架構図であるが、架構の考え方を理前回の連載で、モヤ架構の事例として紹介した海龍王寺西金堂

解しやすいように、右側半分では組物等を省略して描いている［図 5］。

でも、8 世紀の架構が鎌倉時代に改造されている。図 6 は改造され東大寺南大門の架構は、均等に配された 18 本の同高の柱が基た後の架構を表現したもので、改造の際に新たに加えられた部材を盤となっている。その柱径は約 1m と太いが、柱高が 19.2m で非常青色で表記している［図 6］。この図 6 から明らかなように、基本的にに長いために比例的には細長い印象である。この柱列を上下 7 段は当初の架構を維持しているが、当初の架構では水平耐力はほぼ壁に及ぶ貫で相互に緊結して固定し、その上部に梁を重ねて棟を置いが負担していたのに対して、鎌倉時代の改造では、柱の頂部近くにて、上層の屋根を葺き下ろしている。そして、下層の屋根および上層両側からそれぞれコ字型に貫を入れ、下方にも両側面に貫を入れの軒先は、柱に穿たれた穴に差し込まれた挿肘木を重ねて支持し、て補強し、扉が入る中央間以外の面を固めていることを理解できる。

その挿肘木は、通肘木によって横方向に相互に繋がれている。東大さらに、奈良市の唐招提寺金堂では、貫を用いたよりダイナミック

寺南大門では、この明快な構造システムに加え、徹底した材料の規な補強が江戸時代に実施されている。

格 化 が 行 われており、柱 や 梁 以 外 のほとんどの 材 料 が 38cm×

8 世紀末に建設された唐招提寺金堂には、平安時代（12 世紀前

21cm の断面寸法ないしはそれを 2 つ割りや 4 つ割りした材料を使半）・鎌倉時代（13 世紀後半）・元亨 3（1323）年・元禄 5〜7（1692用している。

〜94）年・明治 31〜32（1898〜99）年の計 5 回大規模な修理が施

浄土寺浄土堂や東大寺南大門の構法は、貫を用いた強固かつ単されている。このうち平安時代と元亨 3 年の修理は屋根回り、鎌倉構造強化を図りつつ、部材数および加工手純な架構に特徴があり、時代の修理は仏壇および 柱間の改造が中心で、架構を抜本的に間数を著しく削減して工程と工期を短縮化している。

見直したのは元禄の修理である。図 7 は元禄修理後の架構を表現

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提寺金堂の建設当初の架構は、おおむね 図 7 で着色していない部材によって構成されていた。モヤ−ヒサシ架構を水平方向に補強しているのは長押のみで、後方部分では基礎に沿って下方に地長押を表裏に回し、上方ではモヤの正面部分に頭貫の直下に長押を付け、そこから一段低い位置に側面から背面へと回り込むように内法長押を回し、モヤ柱の頂部とヒサシ柱上の組物の間に虹梁を掛け渡して繋いでいた。

一方、元禄期の修理では、モヤ柱からヒサシ柱に向けて繋ぎの貫をすべての箇所に挿入している。これでモヤ部分とヒサシ部分を強固に一体化し、加えて両側面から正面側にかけて貫を入れて、全体

海龍王寺西金堂
鎌倉改造アクソメ架構図

図6として側面側の強度を向上させている。さらに下方では地長押上に（著者作成）もう一段長押を加えて、柱基部の安定に努めている。

現存する平安時代以前の建築で、後世の貫による補強が施されしたもので、青色で表記したのが元禄修理で新たに付加された材料ていないものはほとんど存在しないと言ってよい。古代建築が日本である［図 7］。

列島で生き残った理由は、後世の修理で貫を用いた補強が行われ修理の際に柱が切り縮められているため不明な点も多いが、唐招たからだと言ってよかろう。

内法長押

みつい・わたる
東京大学建築学科・同大学院建築学専攻博士課
程中退の後、文化庁文化財保護部文部技官・神戸芸術工科大学助教授を経て、現在、東京藝術大学美術学部建築科教授。1996 年日本建築学会奨励賞・2003 年建築史学会賞・2018 年日本建築学会著作賞受賞

繋虹梁
長押

繋ぎの貫

やまもと・るい
図7

地長押

唐招提寺金堂 元禄改造アクソメ架構図（著者作成）

日本大学理工学部建築学科卒業。現在、東京藝術大学美術研究科建築専攻在籍

自習型認定研修 の 設問
設問 1

設問 2

長押の説明で正しいものはどれか。 貫の説明として正しくないものはどれか。
a. 長押は中国由来の構造材である。
a. 貫は原始時代から用いられていた。
b. 古い時期の長押には一定の構造耐力が認められる。
b. 修理の際に新たに貫を挿入して補強することは一般的だった。
c. 長押は古代から構造を担わない化粧材だった。
c. 貫は12 世紀末期に中国からもたらされた。

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