岐阜市歴史博物館

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舞踊傘

桜型

昭和30～40年代
長さの異なる親骨を組み合わせ、桜花の形に作った舞踊傘。水色の平紙を張り、輪郭は白、中央はピンク、おしべなどを黄・赤・青などの色で手描きした、鮮やかな傘です。
内側のかがりは一色の紺糸のみを使用し、模様も二段の棒かがりとシンプルですが、その分銀色の中置紙と、桜花型の手元紙が映える作りとなっています。

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2022 . 2

傘が作られるようになりました。当時の浮世絵企画展などからも、様々な和傘が使われていた様子がうかがえます。

岐阜和傘
2022.3.26（土）～5.22（日）「かさ」という言葉を漢字で書くと、「笠」と「傘」が挙げられますが、頭にかぶるものが前者、柄をつけて差すものが後者として区別され、ど三めくりの夕立
歌川国貞画 19世紀中頃

ちらも雨や雪、日差しから身を守るために使われます。
ろく ろ

轆轤、柄竹、傘骨及び傘紙で構成する和傘は、明治時代に入ると、日用品にとどまらず、和13世紀以降の絵画資料に描かれていること、並傘は海外への主要な輸出品の一つにもなりまし

びに13世紀後半及び14世紀前半と推定される地た。特に岐阜で生産される和傘は繊細優美であ層の遺物に傘轆轤片があることから、鎌倉時代り、万国博覧会でも好評を博しました。には作られていたと考えられています。

こうして拡大し続けた和傘産業は、戦後まも安土桃山時代に製作された絵画には、傘紙張なく日用品の生産が復興するとともに最盛期をりと糊づくりの作業風景とともに、材料となる迎えました。しかし、昭和20年代後半、洋傘の傘骨、裁断した傘紙、閉じた状態や展開した状普及により和傘の日用品としての需要は一気に態の製品が描かれており、このころには基本的減少します。日常生活において、和傘を差したな製造技術が確立されていたといえるでしょ

光景を見ることは少なくなってしまいましたう。

が、今でも歌舞伎や祭礼などでは伝統的な和傘また、同じ傘づくりが使われています。

が描かれた絵画でも、江戸時代後期になると岐阜での和傘づくりに関する最も古い記録

轆轤・傘骨・傘紙・繰

は、松平丹波守光重が寛永16年（1639）に播州込み・つなぎの状態の明石から加納に移封された際、一緒に傘職人達半製品や、張り作業、を連れてきたという内容で、文化 2 年（1805）

たたまれた状態の傘がに書かれた資料に記載されています。

それぞれ描かれてお傘張り図（「職人尽絵」
全18図の内）加納地区で傘づくりが盛んになったきっかけ

り、現在と変わらない

江戸時代後期の一つとしては、宝暦 6 年（1756）、備中松山

工程で傘骨づくり、轆より加納藩へ入封した永井伊賀守尚陳が、困窮轤づくり、柄づくり、繰込み、つなぎ、張り、していた下級武士の生活を助けるため、内職とたたみ込みが行われていたことがわかります。

して和傘づくりを奨励したことが挙げられま

このころには傘は日常生活の必需品となってす。当時の武士は体面を重んじたため、内職をおり、作り方や用途により、「番傘」「蛇の目傘」している姿を見せないよう、あまり表に出るこの だて「日傘」「野点傘」「青傘」など、様々な種類の―とのない骨づくりなどを行い、傘張りや仕上げ
2―

などは町民が担当しました。これが岐阜和傘製います。

造の特徴である、つなぎや張りなどの工程を十数人の職人が分業で行う「分業制」につながっ【切継】たとも考えられます。
分業制によるメリットは、印刷による大量生産に向いているということと、各工程を模様ではな専門で行うためそれぞれの技術に精通できたこ

く、平紙をあとです。

らかじめ図柄これに加えて、加納地区が長良川中流域に所に合わせて切在するため、美濃和紙や竹などの良質な材料のり 抜 い た り、生産地に近接して、水運を利用できたことや、異なる色柄の加納藩の専売制があげられます。江戸時代後期

傘紙を切りつには、和傘は美濃の名産品として江戸や大坂でないだりする名を馳せることとなります。

ことで模様を作り出します。

蛇の目傘 四八 切継
昭和40 ～50年代

明治時代になると、傘職人や問屋などにより製品の統一と品質改良を目的とした組合が創設【網代】

されました。その後、解散や設立を繰り返し、

軒糸 2 本を

令和 2 年 1 月には、一般社団法人岐阜和傘協会

骨の間ごとにが誕生し、岐阜和傘の保存や伝承を使命とし製交差してか品の普及及び産業振興を図っています。

け、 軒 糸 に沿って平紙の江戸時代より、和傘はたたん先を谷形に折だときに一本の竹のように美しり込む技法でく、かつ細く収まる傘が良品とす。

日傘 月奴網代
昭和30 ～40年代

されていました。特に、一般的に「細物」と呼ばれる蛇の目傘【描絵】

や日傘は、閉じたときの美しさ絹張りの傘が品質の決め手の一つになりまに桜などの模すが、岐阜和傘はこの点にとて様を手描きすも優れています。前述の分業制る技法です。

による熟練の職人たちが、その製造を可能としていたのです。
また、岐阜では長年にわたり舞踊傘 絹描絵 桜昭和40 ～50年代

多様な装飾技法が受け継がれてきました。後継者の不足と原材料にかかるコストなどから現在製造されていないものもありますが、ここでは、岐阜和傘の美光によって色や透け方が変化することも和傘

蛇の目傘
五十間極細の魅力の一つです。ぜひ博物館にお越しいただ

昭和戦前

き、実際にご覧いただきたいと思います。

しさを支える職人の技の一部を紹介したいと思―3―

ように語っています。

加藤栄三・東一記念美術館「池の中をじっと見ていると、そこには小魚だとか虫などがいっぱい居て、そういうものと加藤栄三・東一の共存の中で生きている。鯉は沼の主みたいな生命の尊厳存在だけれども、これだけでは生きられなくて、もろもろの生物との共存によって生きている。
」

2022.1.12（水）～2022.4.24（日）

東一の黒を基調としたバックの画面は、限り岐阜市出身の日本画家：加藤栄三・東一両画

ある命の終わりを彷彿させる色調で、「生（い伯は「生きる喜び」という共通のテーマで生命のち）」が発表される昭和62年（1987）より14、にまつわる多くの素描（スケッチ）・本画（完5 年ほど前から黒色を画面のバックに施した静成作品）を描きました。

物画の中で何度も用いられてきました。黒を基中でも二人が描いた生きものの作品からは、調とした画面が初めて日展で発表されたのは昭生命の尊さやすばらしさとあわせ、永遠のもの

和47年（1972）改組第 4 回日展からです。

でない限られた命が朽ちていく儚さをも描き出発表作「蒼」は運命に導かれるように偶然にそうとする姿勢がうかがえます。

も兄：栄三の死と重なりました。

生きものを描いた栄三作品の根底にあるもの

作家は、作は、対象への愛情です。生き物をいつくしむよ

品を発表するうに描いた栄三の花鳥画からはその人柄と純粋数年前から構な姿勢がうかがえます。絵というものは形や色想を練り始を写すばかりでなく、自分の心を写すものだとめ、下絵を何いう内面描写で多くの名画を生み出してきまし枚も作り本画た。

を描く準備を東一は横浜のします。兄：

三溪園で取材し栄三が亡くた池の中を泳ぐなったのが 5一匹の鯉を描き月ということました。後にそから考えるの取材を基に描と、同じ年の11月に本画が発表できるとは考えいた作品は、単難く、「蒼」という作品は、まるで栄三の死をに鯉を数匹描い予感したようなタイミングで発表されました。

たというだけの立ちすくむ人物（自画像）と横たわる馬（兄：作 品 で は な く、栄三）を描いた「蒼」は、運命に導かれるよう精神の奥底を求に世に出た作品だと改めて思います。

めた黒色を基調とした精神性の爽原
加藤栄三

蒼加藤東一

本展では収蔵作品の中から、二人が求め続け大切に描いてきた「生命」をモチーフにした本高い作品となり、改組第19回日展に「生（いの画作品を、パステル・水彩などで描いた素描とち）」という題名で出品されました。

あわせて展示いたします。

東一は「生（いのち）」を描くにあたり次の―4―

奥深さを知ることになります。掛軸にしかない

加藤栄三・東一記念美術館
わく

多様性と伝統的技巧に溢れる布や軸先に一人のふう

日本人画家として、この美しい文化を多くの人

湧展から風展への軌跡に繋げていきたいと挑み続けています。

─日本画・陶─

さらに、「湧展（ わ く て2022.3.15（火）～4.24（日）ん）」のメン

2013年、日本画表現の可能性を信じ、所属すバーには2018る団体展の枠を超えて集まった 6 名の日本画家

年より陶芸をがグループを立ち上げました。グループ名は「湧含んだ立体作展（わくてん）」。その後、グループ名を悠展、家が参加しま風展と改名し、本年、グループ創立10周年を迎す。

えました。

平面、立体多様化する美術の今を見つめ、伝統を踏まえの区別をせずながらも新しい日本画表現を探すように様々な美術表現とし基底材に岩絵具を使用し、描き始めました。て素材とその技法だけを取れば日本画は、天然に産出する素材を使用し鉱物を砕いた岩絵具、動植物から抽出した顔料、た意図を探

ガラスのフリットに色を閉じ込めた新岩絵具

り、ジャンルを、動物の骨、皮などから抽出した膠（にかわ）

別の技法だけを接着剤として描きますが、洋画の膠彩画（グからの制作様ルーテンペラ）と区別するために、日本画は定式 を 打 破 し、義や技法の枠を外すべきだと考え、次世代の日ジャンルを問わず制作意図から技法を選択する本画を模索し始めます。

ことで困難な基底材にも対応してきました。あ蝶華
神谷由美

湧展のメン

わせて絵画と立体を同じ展示空間に置くことでバーには新しそれぞれの課題を見出し、次のステップへ駆けい日本画を求上がる研究スタイルでお互いを高めあってきまめた結果、掛した。

軸に魅せられ本展覧会でた作家も現れは、創立当時の始 め ま し た。

湧展から現在の日本人特有の風展に参加した

精密さと丁寧日本画家、陶芸さからくる仕家13名の活躍を上がりの美し湧展グループ活さに魅了され、古より続動の軌跡ととも眠りの使者
宮原 剛に紹介します。

く掛軸芸術の―

5―

パレードの馬
牧野真由子

本展では、展示内容や見学方法等について、企画展岐阜市小学校社会科研究会の先生方と開催する博学連携委員会において協議するとともに、来ちょっと昔の道具たち館者アンケートも参考にしながら毎年見直しをおこなっています。本年度は「まちかど」コーナーにおいて、喫茶店と銭湯を開設しました。

2022.3.6（日）までいずれも現代でも存在しますが、店の装いや使今年度で26回目を迎える展覧会。本展は小学われている道具など、今との違いを考えること

校 3 年生の社会科単元「市の様子と人々のくらができます。

しのうつりかわり」と関連させ、今と昔の生活の違いや変化、過去の生活における人々の生活の知恵を紹介します。
展示コーナーは、児童の生活に関連した「まちかど」「家のなか」があります。「まちかど」は50 ～60年くらい前、「家のなか」は80年くらい前の時代設定とし、ジオラマ方式の展示形式で楽しく学ぶことを目的にしており、当時の様子が理解しやすいように配慮しています。

「まちかど」内の喫茶店（上）と銭湯（下）また、「家のなか」コーナーには、戦前には岐阜市内で行っていた家も多かった、養蚕の様子を展示しました。繭づくりに欠かせなかったまぶしや保温用のこたつなどカイコの飼育に関する道具のほか、座繰り機など繭から糸を巻き取る道具なども紹介しています。
「まちかど」（上）と「家のなか」
（下）
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ローラー絞り機付き洗濯機の見学のようす「家のなか」内の養蚕コーナー＜学校団体の利用＞
本展は多くの学校団体にも校外学習として活また、「洗濯板の溝は、汚れを落とすため」用していただいています。という認識がある子には、表と裏のみぞの向き

学校団体の見学プログラムはまず、「あかりについて問いかけています。「どうしてみぞののうつりかわり」についてのオリエンテーショ

向きが違うの？」と疑問をもった子どもが、体ンを通して、子どもたちが昔の道具に興味をも験するとみぞの向きで水がたまることと流れ落つことから始めます。その後、展示室に移動し、ちることが分かり、洗濯の「洗い」と「すすぎ」道具やくらしのうつりかわりについて、「家のを表裏で使い分けている昔の道具の工夫に気付なか」の道具体験を中心に学びます。昨年度にきました。

引き続いて、当館の歴博ボランティアによる実このように、体験をすることは新たな気付き体験と解説は休止となりましたが、「子どもたや学びの定着に効果があり、子どもたち自身でちが主体的に考える」活動を大切にしています。

道具に触れることは、「どうして？と思ったか学芸員や職員が学びのナビゲーターとなり、解らやってみたら、こんなことが分かった！」と説や補助は子どもたちに求められない限り最小いう子どもたちの声を生み出しました。体験後限におさえました。そのかわり、子どもたちのの子どもたちからは、「なんで？がいっぱい見「わかったつもり」でいる事象について、再びつかって楽しかった！そして、ぎもんのこたえ問いかけ確かめるように働き掛けることや、資がいっぱい見つかった！」「いろいろなぎもん

料の見所に子どもたちが疑問をもてるように紹を、みんなで体験しながらとけていくことが楽介することを心掛け、体験の時間を多く確保ししかった」の感想が多く寄せられています。ています。

また、新型コロナウイルス感染症の拡大で当ローラー絞り機付き洗濯機を前に、ある子は館への来館が難しくなった学校には、出前授業「ハンドルを回すとここ（洗濯槽のパルセーやオンライン授業、昔の道具の動画配信、タブター）がくるくる回って洗えるんだよね。
（ハレットを活用した見学も実施しています。出前ンドルを回す）あれ？違う。回ってないよ。お授業やオンライン授業後には、家族を伴い、家かしいな。あっ！ここが回った。そうか、名前族に学んだことを生き生きと説明する子供たちにあるようにハンドルを回すとここのローラーが多く見られます。

が回って、洗濯物がしぼれるんだ！」と、体験する前の認識が体験後に変わりました。
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館蔵資料紹介左）竹生島図
紙本墨書淡彩 大正～昭和初期
総 44 . 3 ｃｍ×197 . 5 ｃｍ、本紙32 . 2 ｃｍ×127ｃｍ

令和 2 年度に新たに収蔵品に加わった、原三溪（本名・富太郎、1868～1939）の自筆書画をご紹介します。
本作品は、名勝地である琵琶湖・竹生島の風景を描いています。中央上部に月が描かれているのですが、これは『平家物語』に登場する平経正の逸話（＊）に基づく画題でしょうか。峻険な岸壁の上に描かれている 2 棟の建物は、宝厳寺と都久夫須麻神社と考えられます。
賛の漢詩は、三溪の和歌・漢詩集である『三溪集』（昭和26年［1951］発行）にも、「竹生島」と題して掲載されています（一部語句違い）。落
款に押されている印は「原後素」と「三溪」の 2 種類ですが、「後素」は「三溪」より早い時期から使用していた別号で、青木富太郎と名乗っていた若い時期にも使用していました。
「三溪」と号し始めるのは明治37年（1904）頃です。
また、当館所蔵の「金華山と鵜飼図」（右の写真、昭和元年ごろ）とは山上の城と松の描き方が似通っていますが、「金華山と鵜飼図」の方に技術的な上達が感じられます。三溪の自筆絵画の特徴と変化を考えるうえで興味深い資料と言えるでしょう。
（＊）木曽義仲追討に向かう途中、竹生島で祈願していると月がのぼり、琵琶竹生島図の秘曲を演奏すると竹生島大明神の化身である白竜が現れた。

金華山と鵜飼図利用の御案内③家庭の日（毎月第 3 日曜日）に入館する中学生以
下の方④③に同伴する家族（高校生以上）の方（特別展を除く）⑤岐阜市内の小中学生◎原三溪記念室は、無料でご観覧いただけます。

開館時間 午前 9 時～午後 5 時（歴史博物館、加藤栄三・東一記念美術館の入館は午後 4 時30分まで）■※特別展開催中は変更することがありますのでご注意ください。

休 館 日 毎週月曜日と祝日の翌日、年末年始（12月28日～ 1 月 3 日）
（月曜日が祝日の場合はその翌日）■※特別展・企画展開催中は変更することがありますので、ご注意ください。

観 覧 料 ◎歴史博物館、加藤栄三・東一記念美術館
歴史博物館総合展示、加藤栄三・東一記念美術館（団体は20人以上）
高校生以上……310円（団体250円）
小中学生………150円（団体90円）
両館共通で観覧される場合
高校生以上……520円（団体410円）
小中学生………260円（団体150円）※特別展は、その都度料金を定めます。
◎下記の方は無料でご観覧いただけますので、①②の方は証明できるものをご提示ください。
①岐阜市在住の70歳以上の方（特別展を除く）②身体障害者手帳、精神障害者保健福祉手帳、療育手帳、難病に関する医療受給者証の交付を受けている方、及びその介護者 1 人■

博物館だより
編集・発行

№110■

交通案内 ≪歴史博物館、加藤栄三・東一記念美術館≫
JR 岐阜駅・名鉄岐阜駅から岐阜バスにて長良方面行きに乗り、｢岐阜公園歴史博物館前｣ で下車、すぐ東に歴史博物館があります。
岐阜公園内ロープウェー乗り場すぐ隣に加藤栄三・東一記念美術館があります。
お車でおこしの際は、岐阜公園駐車場をご利用ください。
詳しくは岐阜市歴史博物館ホームページをご覧ください。
https://www.rekihaku.gifu.gifu.jp/≪原三溪記念室≫
岐阜バス茜部三田洞線 下佐波及びカラフルタウン行
きに乗り、｢下佐波｣ で下車、徒歩 2 分
岐阜バス茜部三田洞線 もえぎの里及び高桑行きに乗り、｢もえぎの里｣ で下車、徒歩すぐ

2022 . 2〒500−8003 岐阜市大宮町2−18−1

☎058
（265）
0010

（分館）加藤栄三・東一記念美術館

岐阜市歴史博物館〒500−8003 岐阜市大宮町1−46

☎058
（264）
6410

（分室）原三溪記念室〒501−6121 岐阜市柳津町下佐波西1−15 もえぎの里 2 階

☎058
（270）
1080