和歌山県文化財センター研究紀要

第２号

2024

流造本殿の基本計画……天神社を中心として
櫻 井 敏 雄要旨
本稿は三間社流造の一例の寸法計画、基本計画がどのように実施されたかを考察したものである。
修理工事報告書に概要を記したが、大方の目に触れることが少なく、また表現の方法も当時の印刷技術では限られ、寸法論であるため注意を惹くものとはならなかった。しかし、工事関係者には寸法の決定が大きな問題で、復原寸法を考える上で重要と考え、他の一間社流造の例も一部加え、修正し読みやすくした。なお、春⽇造についても一部のみ記し、その全体像は公に示し得ていない。

第１章 天神社の地理的環境と本殿の基本計画
１．天神社の環境と本殿…河内⻑野市の歴史と位置
河内⻑野市は大阪府南東部に位置し、北は大阪狭山市、北から東は富田林市、東は南河内郡千早赤阪村、南東は奈良県五條市、南は和泉山脈の稜線で和歌山県橋本市・伊都郡かつらぎ町、⻄は山の尾根で和泉市、北⻄は堺市に接する。東の⾦剛山地、南の和泉山脈に囲まれ、面積の七割を山間部で占める。⾦剛山と五條市との境に神福山（792ｍ）、和泉山脈に岩湧山（897.7ｍ）、かつらぎ町境に燈明岳（857ｍ）、かつらぎ町・和
泉市との境に三国山（885.7ｍ）がある。
橋本市にまたがる紀見峠付近に源を発した天見川が北流し、⻄から流れ込む加賀田川、東からの⽯見川を合せ、市域北部で北東流してきた⽯川に合流する。
北⻄部には⻄除川（源流近くは天野川）が流れる。北部で堺市と五條市を結ぶ国道 310 号、橋本市に通じる
国道 371 号、和泉市に通じる国道 170 号が交差し、南海電鉄⾼野線・近鉄⻑野線が通る。
山地が多いため、⾕が交通や住⺠の共同体意識のうえに大きな影響を及ぼしている。市域には東から川上⾕・天見⾕・加賀田⾕・滝畑⾕・天野⾕がある。
川上⾕は⻑野⾕（文禄 4 年 2 月 8 ⽇「寺本⻄寺本両村地下契状」観心寺文書）
・⽯見川⾕（安政五年頃の辻野家文書）ともよばれた。川上⾕には⽯見川が流れ、
⻑野村から観心寺（国宝）を経て大和五条に越える大沢道（ほぼ国道 310 号にあたる）がある。天見⾕には天見川が流れ、⾼野街道（国道 371 号）が通り、紀見
峠を越えて紀伊国に入る。加賀田⾕には加賀田川が流

天神社本殿全景（河内⻑野市指定文化財）

れ、加賀田村の北で⾼野街道と分れ、岩湧寺（重文）
へ至り、さらに紀伊国に越える道がある。
滝畑⾕には⽯川が流れ、⻑野村から滝畑村を経て、蔵王峠より紀伊国へ⾏く紀州道（府道河内⻑野−葛城線・同堺−葛城線）がある。天野⾕には天野川が流れ、
⻑野村より天野山⾦剛寺（重文）の門前を⻄へ向かい、和泉国の南面利（現和泉市）へ出、宇多大津村（現泉大津市）に至る天野街道（国道 170 号）が通る。天野街道は巡礼道・河泉街道・和泉道とよばれるが、元禄
21

流造本殿の基本計画‥‥天神社を中心として

4 年（1691）の文書（膳所藩資料館蔵）に泉州道と記

荒地（平井⾕家文書）、延宝 9 年（1681）の家数 86（公される。市域の幹線道路は⾼野街道で、⽣駒山地の⻄

事家 67・無足家 19）
・人数 519、牛 67（同文書）、享麓に沿った東⾼野街道（国道 170 号）と、堺を基点と和 2 年（1802）の『狭山藩領村方明細帳』（中之島図書する⻄⾼野街道（国道 310 号）が⻑野神社（重文）の館蔵）では家数 70（公家 54・武家 14 ほか）ですべて北で合流し、⾼野街道となった。平安時代から⾼野詣

融通念仏宗檀家、人数 350、出家 2・大工 3 など、牛に利用され、
今でも一里ごとに「⾼野山女人堂江八里」

45・馬 2、嘉永 6 年(1853）には家数 72（大⾕家文書）というような安政（1854〜60）頃の道標が残る。各⾕とある。

などからの 7 本の道が七ッ辻で交差している。

前掲享和 2 年村方明細帳によると、田方は稲・こん

２．滝畑村の位置と天神社にやく玉・煙草、畑方は大豆・菜・唐黍、このほか菜【滝畑村の歴史的空間】

種も少し栽培され、天保 11 年（1840）には手作り菜

⽇野村の南にある深い山間の村で、南は滝畑道で和種４⽯６斗を売った（同文書）。

泉山脈蔵王峠を経て紀伊国に通じた。商品流通などの町場との交流は東槙尾川沿いに北⻄の南面利村（現和山の斜面や荒地には茶が植えられ（平井⾕家文書）、
農業の合間には炭焼も⾏われた。

泉市）へ出て、宇多大津村（現泉大津市）に向かう天【天神社の創立沿革】

野街道を多く利用した。

天神社は河内⻑野市南⻄、和泉市にほど近く堂ノ⾕

岩湧山北麓から流れ出た横⾕川が北⻄に流れ、滝尻で北流する⽯川に合流する。同河川のつくる⾕に横⾕
村、⽯川のつくる滝畑⾕に上流から東之村・⻄之村・
堂村・中村・清水村・滝尻村の集落がある。
「河内志」と宮ノ⾕に挟まれた丘陵地に所在する、滝畑ダムの南東に位置し小⾼い山の中腹に東面して建つ。
境内は四三〇坪を有し、本殿の他に市指定の木製灯
篭、集会所、納屋社務所がある。

に「滝畑属邑八」とあり、寛政 12 年（1800）の名寄

創立沿革は明らかでなく、享和 2 年（1802）の『村帳（大⾕家文書）には右上の七村のほか垣内村が載る。

方明細帳』によると、産土神（祭神）は大梵天王（現元禄 8 年（1695）の申合定（平井⾕家文書）には「七天神社）で、現在は天照皇大神・伊弉諾尊・伊弉冉尊カ村立合山」とあり、滝畑七カ村とされるのが普通でを祀る。滝畑神社ともいう。座には小川座・中座・一あった。

族座・南座があったという（｢大阪府全志｣）。また清水

永徳 2 年（1382）の『僧都覚有一跡配分目録』熊野那智大社文書）に「河内国タキノハタノ旦那槙尾寺ノ先達引」とみえる。

村に八王⼦宮、東之村に山之神があった。
明治以後に字堂村の鎌倉神社、字清水の城崎神社、
字滝尻の⾼山神社を境内に移転し、その後村社となる。

葛城修験の⾏場が当地にもあったと思われ、「葛嶺

大正元年 11 月に「饌幣帛料併進社」に指定される。

雑記」二十八宿のうち一三宿「むかひのたわ」は当地

本殿は昭和 51 年 3 月 31 ⽇、河内⻑野市の指定文化と考えられる。⻄部に猿⼦城跡がある。

財となり、拝殿の両側に建つ木製灯篭、鉄製湯釜（⻑

文禄 3 年（1594）12 月には当村 231 ⽯余が北条氏

禄 4 年・1440）が市指定の文化財として残る。また、所領（北条家文書）、正保郷帳の写とみられる『河内国本殿前の透塀には、中世の様式と考えられる蟇股（室二〇国付⾼控帳』では⾼ 231 ⽯余とあり、同帳には「同町前期ころ）が残る。

人知⾏所」とあり、同人とは⽯川主殿（近江膳所藩）

昭和 56 年（1981）に多目的の滝畑ダムが完成してをさすが、北条氏（狭山藩）の誤りと考えられる。ほ冠水面積は 52 ヘクタール余となり、家数の四割にあかに膳所藩領山年貢⾼六三⽯が記される。以降、⾼・たる79 ⼾と耕地の六割にあたる20 ヘクタール余が水領主とも変化はない。

没。江⼾時代の⺠家遺構が多かったが、⾼所に移転し寛永 10 年(1633）には⾼ 231 ⽯のうち 70 ⽯余が永22て近代化した。

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12.16

近世に入ると、
元和7 年(1621)の再興の棟札が残り、さらに寛文 2 年(1662)の屋根葺替えの資料（寄進帳・成就札）が確認される。
寛文 2 年(1662)の棟札の存在から、本殿の建立年代
はそれ以前とみられるが、解体修理時(平成 18 年)に貞
享 4 年(1687)の墨書が大斗並びに斗の敷面・斗尻から発見された(1)。様式的な判断からは向拝部分が新しく、身舎と大きく異なるが、軒唐破風の虹梁型桁・海老虹梁の絵様は元和とするか貞享頃とするか当時、判断に苦しんだ。
身舎と結ぶ海老虹梁にも同種の若葉がつき、３．建立年代と様式
本殿の建立年代を直接、明らかにする棟札のようなものは残されていなかったが、前身の建物と考えられ
る興国 6 年(1345)の棟札を始めとして、修理・屋根修
理に関する棟札･札を数多く残していた。(表１参照)。
その後、永正 3 年(1506)・天文 24 年(1555)に屋根葺替えが⾏われているが、それ以上の内容は明らかではない。

海老虹梁の細部様式も中央と両脇でことなり、中央元口の多重の木瓜紋と若葉の飛び方も珍しい

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流造本殿の基本計画‥‥天神社を中心として

上：向拝頭貫先端彫刻木鼻二種 下：頭貫先端木鼻二種

上：向拝中央間見上げ
上右：海老虹梁元口絵様
下：同上虹梁型出桁・ 龍彫刻

妻組（二重虹梁）

妻組（組物・虹梁絵様・差⺟屋・蟇股）

妻大瓶束上細部

中央の２本は当初は菖蒲桁と一木であったとみられる

で後は一回であった。このことから２回は組立て、解痕跡を残し（絵様も特異）、化粧棟木は古材とみられる。

体番付とみると、柱には新旧があったことになろう。

当初は千鳥破風もついていたとみられる。
軸部には檜材に二種あり、材質では檜の中で 1 本のみ栗材がある。
２本は根接ぎがされていた（時期不詳）。
礎⽯（自然⽯）との⽯口当りは省略気味で、不陸は飼物で調整していた。
柱には番付け墨書が一部にあり、時香番付と知られ組物は向拝・身舎ともに類似しており、斗尻繰などの浅いことから組物はすべて貞享４年（1687）の墨書時の修理と判断される。
しかし、蟇股は向拝・身舎ともに二種あり、時代差ともみられるが明確に判断できず(2)、木鼻･実肘木･花
肘木･拳鼻などには顰がみられず古式である。

るが、向拝柱に墨書はない。身舎の内外陣境筋内側に妻組の二重虹梁の絵様も上下で大きく異なり、貞享立つ南側の柱（本殿は東向）には「七」（北側の柱には以前の従前の様式（元和・寛文）を踏襲した可能性も

1 カ所「六」）の墨書が 3 回あり、2 カ所のものは「五」考えられ、様式が混用されている。蟇股も二種ある。

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こうした複雑な様式をとるが、向拝の象鼻・唐獅⼦

年代を示す細部様式は混用されていると判断され

鼻・唐破風内の龍の彫刻蟇股・組物などは貞享とみらるが、躯体の変化は認められず、少なくとも貞享 4 年

れ、虹梁型桁や海老虹梁はそれよりも古式で（寛文頃（1687）を遡るものと考えられ、躯体の寸法・規模なの補修か）、
後者の虹梁尻の巻いた木瓜紋などは例を見ども元和以来、温存されてきたものと推定される。

ず、元口の頭貫木鼻との納まりも悪く、身舎の細部とも様式を異にする。

４．平面柱間寸法と柱径重文に指定される一般的な三間社流造（側面 2 間）

なお、床下からは円柱を転用した材と扉口が発見さの身舎の構成は、古式なものは宇佐神宮のように、正れており、円柱は直径が 0.64 尺、扉は飾り⾦具を打っ

面柱間３間を整数値の等間とし側面はそれより１尺縮た立派なもので、⾼さが現状より低いため変えられた

めるような簡単明快なものから（鞆淵八幡神社本殿の可能性もあり、元和期の可能性が強い。

柱間は桁⾏・梁⾏共同寸）、次に枝割制をとると正面中以後、文化 4 年(1807)及び明治 16 年(1873) の屋根

央柱間を脇間より 2 枝分拡げる（野上八幡神社本殿等）。

替え・彩色修理、昭和 40 年(1965)には銅板葺の修理

一方、側面柱間は整数値をとるものが少なくなり、が確認される。

柱間に端数をもつ遺構が増加する。側面柱間が端数を25

流造本殿の基本計画‥‥天神社を中心としてとるようになった理由は問題とされたことがない。
柱間寸法

正面桁⾏寸法（尺）

側 面

向拝の出

竣 工

3.84・4.48・3.84

3.84・3.84

4.80

修理前

3.83・4.47・3.83

3.80・3.83

4.77⑫

1 枝0.32枝数⑭⑫

平面実測寸法（表）をみると、修理前実測値と竣工後では桁⾏各柱間は各 1 分の差で、中央間 14 枝、脇間 12 枝で、１枝 0.32 尺（実測値で 0.319 尺）とみら
れ、桁⾏は統一されている。柱径は 0.64 尺から、太い
もので 0.67 尺で、身舎柱径が２枝分とすれば 0.64 尺となるが、実測値にはばらつきがあり、柱は若干、太めに集まったので、最も多い直径のものに調整したのであろう。近世の神社本殿では、身舎柱径は 2 枝分ないしそれに近い寸法を示すが、当本殿の 2 枝は 0.64 尺（床下古円柱とも同寸）となり、柱径 0.64〜0.67 尺（平均値は 0.66 尺）の範疇に入る。向拝柱は、実測値は0.48 尺角、1・5 枝分(0.48 尺)に相当する。
向拝の出(真々)は実測値 4.77 尺であるが、枝割で計画されたと仮定すると、15 枝で１枝寸法は 0.318 尺となる。これを１枝 0.32 尺で計算すると、15 枝は 4.80尺となり、全体で３分差となる（1 枝 0.319 では 4.785
尺）。先述のように向拝は大修理を受けている。
流造では組物を使用すると桁⾏方向の柱間は枝割となるが、梁⾏柱間や向拝の出は端数をとるものがかなりみられる。当本殿は脇間と側面柱間が同寸なので四隅が正方形をなすが一般的には少なく、梁⾏の柱間の端数の寸法決定には不明な点が多い。当本殿では向拝の出も後述のように枝数でいった可能性がある。
５．平面柱間寸法と断面計画の関連性
平面に現れる柱間寸法と柱径を加えた各寸法が、どのように断面寸法と関連しているかを梁⾏断面図を使用して、主要部材の寸法の位置が決定されたか、以下
ではその基本計画の分析を⾏う。断面寸法の基準として、柱は自然⽯上に飼物をして柱⾼を調整、多少のば
らつきがあるため（図では 9.56 尺）、本稿では地棟木を貫き化粧棟木までのびる、内外陣境筋内側の確実性の⾼い 2 本の柱を基準寸法とし、他を参考とした。
最初に、身舎の主要寸法である柱⾼や軒桁･地棟木･
化粧棟木・野棟木の下端の位置が身舎柱間や柱径とどのように関連し、寸法が決定されたかについて前図によって実測値と対比して以下では検討する。
26【柱⾼】………身舎柱⾼ 9.62
身舎柱間内法×2.5＝3.84×2.5＝9.60【軒桁下端】…桁下端⾼ 10.56
身舎総⻑内法×1.5＝（7.68−0.64）×1.5＝10.56【地棟木】……地棟木⾼ 12.25
梁⾏総⻑〜向拝柱内側＝7.68＋4.80−向拝柱/2＝12.24【化粧棟木】…化粧棟木⾼ 14.09
梁間内法×②＝（7.67−0.64）×2＝14.08【野棟木】……野棟木⾼ 16.91
梁間内法＋√2（梁間内法）＝7.04＋7.04×√２＝16.97
以上の重要な部位の寸法は、柱⾼が身舎柱間 3.84 尺を一辺とする正方形が二段半、軒桁下端の位置は身舎側面総⻑の内法 7.04 尺を一辺とする正方形の１段半、地棟木の位置は向拝の出も加えた側面総⻑（但し、向拝柱内側まで）を一辺とする正方形の上端、化粧棟木
は身舎側面総⻑の内法寸法を一辺とする正方形を二段積むと、その下端の位置を決める。また、野棟木は化
粧棟木の位置を決めた内法を一辺とする正方形の対角線⻑を展開した位置（√2 矩形）が、その下端の位置を決めている。
残るのは向拝の⾼さ関係で、これは向拝の出（真々寸法）を一辺とする正方形を 2 段積むと、向拝桁の下端の位置を決める。因みにこの時の寸法は身舎柱⻑の9.60 尺と同寸となるとみられる。
【向拝桁下端】≒9.60 尺（＝8.70＋組物成 0.9）尺＝向拝の出×2＝4.80×2＝9.60
以上の内、野棟木(礎⽯上端から野棟木下端)は正方形の対角線を展開(√2)すると、６分の差を⽣じ濁りがでるが、ここには野棟木が度重なる屋根修理の際に部材断面に変化が⽣じ、その影響を受けた可能性がある。
柱間が決定され柱径が決まると、その真々寸法や内法・外法寸法が使用され、場合によっては真々と柱の内側ないし外側の寸法が取られることがある。
その理由は現在のところ、全体的な流れに立って明快に説明はできないが、断面にみられる正方形は平面の中で確認される。平面全体及び身舎に正方形に近い和歌山県文化財センター研究紀要

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平面をもつ本殿では、正面と側面の寸法には奥⾏を柱間となっており、向拝の出も梁⾏・桁⾏とともに枝数

径分短くしたり、すなわち内法寸法をとる例などが多となっていた可能性が強いとみられるが、その決定はいように見受けられる。

中央柱間真々寸法とみられる（図中、赤点線部分）。

正方形を基準として、正面柱間寸法を真々でとれば、

しかし、一般的には流造の身舎梁間や向拝の出が枝

側面は内法、すなわち柱 1 本分少なくとったことにな

数に支配されず、その寸法の出どころが明らかでない。

る。柱間寸法の調整に柱の直径やその半分の半径が使その可能性として桁⾏中央柱間の真々寸法（外々に）用されたと考えられる。
今後さらに多くの重文指定の遺構の分析がされれば、その適用の経緯についても明らかになろう。

や内法寸法（真々に）を当てるとすれば、柱径と枝数との間に関係がない場合に端数が出ると推測される。
向拝の出は実測値 4.77 尺であるが、大改造されていなお、断面で正方形を 2 段積む際に、柱の真々を中るので３分の開きを許容し、１枝 0.32 尺で計算する

心にすると、内法であれば最小値、柱１本分少なく、と、15 枝で 4.80 尺となる。柱径が 2 枝分となると、外法をとれば柱１本分を⾼くとったことになる。いず正方形との整合性が得られ、向拝柱真と円柱外側の寸れにしても柱径は設計に早くから関与していた事は認法とも合致する。

められてきたが、このような形で断面にも関与してい向拝廻りの断面寸法で注意を惹くのは、向拝の出をた可能性が指摘される。今後、検討が進めば分析結果

4.80 尺とみた時、身舎側の柱⾼が図中の書込では 9.56に妥当性が認められよう。

尺とあるがバラツキがあり、9.60 尺ともみられ、向拝次に、断面に関連する正方形を平面図中で示すと、の出の２倍となる点である。円柱上端と向拝桁下端と下図のようになる（各一色が正方形を示し、赤点はその⾼低差は 5 寸で、向拝組物の積上げ⾼は 9 寸である。

れが示す柱との真々・内側・外側の柱位置関係）。

なお、向拝柱は足元を立ったまま切断され、柱より細い４寸角の土台が挿入され、向拝側は１寸から２寸ほど沈下していた。恐らく土台と同寸ないし向拝柱太さに近い 5 寸ぐらいが切断されたと推察される。
図面上で 4.80 尺正方形 2 段の 9.60 尺（身舎柱⾼）の位置を向拝側でみると、組物成 0.90 尺、柱⻑ 8.20
尺、これに土台分を向拝柱径とほぼ同寸の 5 寸とみると、9.60 尺に近似する（５寸切断して４寸角の柱を挿入したか）。
この値は組物を含む桁下端までの値に等しく、身舎柱⾼（9.60 尺）と一致する。
こうしてみると、断面に関わる基本寸法が内法を除きすべて平面形態に含まれていることになる。

平面に現れる４種の正方形は 3.84 尺（12 枝）・7.04
尺（26 枝）・12.16 尺（38 枝）と向拝の 4.48 尺（14 枝）を一辺とするが、真々・内法であったり、真と外側・内側であったりする。向拝柱の出に正面中央柱間真々をとる例が他にもあるが（⻯山八幡神社本殿 広島・
大朝町 永禄元年）、
これを少し広くしたものが中央柱間 4.48 尺に 1 枝 0.32 尺を加えると 4.80 尺となり、向拝の出と一致する。
ここに現れる寸法の数値は５分の単位ぐらいでしか丸められず、整数値とはならないが、四隅が正方形

一方、頭貫には真墨が残されていたが、本来、真墨寸法はもっとも正確な寸法として受け取るべきものであるが、貞享大修理時に際して、枝割による端数が寸法に出ていた桁⾏・梁⾏の柱間寸法の分・厘を丸め、例えば 3.84 尺を 5 分単位の 3.85 尺に、4.47 尺は 4.50
尺の整数値として纏めたらしく、墨打は古材に修理時に打ったものと解したが、不思議なことに中央柱間でみても寸法に反映されていない。かなり時間を経過した中での修理が影響したのであろうか。
以上に示した解釈が認められるとすれば、断面計画
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流造本殿の基本計画‥‥天神社を中心としてについては平面計画寸法と柱径が関与して基準となり、た段階で柱径をとり、真々寸法で柱を配するので問題

断面計画がされ、全体の骨格が決まり、これを核としはないが、この過程で当初、計画した柱径寸法に変動て外観や意匠が調整されたとみられる。

が⽣じた場合も推測され、内法寸法が変化する。設計

６．結 語

時の柱径を守ることもあれば、少し太めの柱で揃えら

これまで平面寸法が柱径と共に断面計画と密接なれたら、それを当初の計画寸法まで削らず、平均的な関係を持っていることについて述べてきたが、実測し柱径に纏めたろう。その結果、完成した建物には数値て得られる各真々寸法のみを検討しても、相互に関連上の整合性が探しにくいものとなったと思われる。

するような手法を見出すことはできにくい。

なお、天神社の場合、柱間の 3.84 尺は 3.85 尺で、また基本的な問題として、平面図が完成しても重要

柱径は 6.4 寸から 6.6 寸であるが、6.5 寸、0.65 尺と考な部材である柱を要求通りに得られるとは限らない。

えると、両者を加えた寸法は 4.50 尺となり、柱を含め集められたとしても、原木から円柱を造り出すので均た造営の基本計画寸法の単位であったかもしれない。

一な柱径の材は得にくいのが普通であったろう。

また、外観を構成する全体の姿の基本となる屋根は、

しかし柱間と柱径により規模がその設計当初に、考梁⾏の柱間が全て加算された総⻑を一辺とする正方形

慮されていたに違いない。前稿で記した禅宗様仏殿でを内在させることで、その上に全体の荷を受ける地棟は平面図に柱径を最初から決めて作図に記入したのも、の部材を配することで、全体のバランスが安定したも裳階・側・来迎の各柱の太さが三種の柱⾼と空間の⾼のとなる、と考えたかと思われる。

さに影響を与えていたからに他ならない。

他方、このように様式が混在し、建立年代の判定を本堂に比べれば小規模な神社本殿にしても、その規難しくしたのは、恐らく背後に迫る急斜面の山が数度模と柱径の関係が重視されていたことは言うまでもな

にわたり崩落して本殿に被害を与えたが、全壊するこく、柱⾼や屋根の⾼さを規定する主要部材の⾼さは当となく旧材、旧様式を温存して再興したためかと思わ

初から、こうした方法により勘案され、真々・内法・れる。転用古材がみられることに加えて材種も多く、外法寸法を一辺とする正方形（通常、2 段か二段半）分析に使用した内外陣境の⻑大な地棟・化粧垂木をう

により、およその姿が想起されたろう。

ける柱の 1 本も桧材の中に残る栗材である。

平面図が完成した時点で、柱径の概念が断面に組み

本稿で分析した結果は正方形と枝割寸法がよく一込まれたものと考えられ、柱径や半径が調整の役割を致する点で、貞享までは良いとしても、その内容を元担ったものと思われる。

和再興時まで遡らせて考えても良いかの問題が残るが、このように考え、全ての柱径を遺構で実測してみる

後考を俟つとしておく。

と、多くバラツキが認められるが、仕事上は柱が揃っ【 注 】(1) 身舎北⻄隅大斗墨書（上端と下端） 大斗上端の記載の仕方は、多少異なるが、内容は同一である。施主は当地の庄屋である。
施主 清水村 庄屋 井⾕⻑左衞門
大工 河内国⽯川郡新堂村 三郎兵衛 九兵衞 権兵衞
神主 中村横ノ坂 次郎兵衛
櫻井敏雄『河内⻑野市指定文化財 天神社本殿解体修理報告書』平成 19 年
(2) 時代が近接する上に、臆測を重ねれば蟇股が移動したことも推測される。元和再建棟札、慶安祈祷札（社再興とある）、寛文棟札（屋根替え）、貞享墨書と時代が近接するので、様式式的判断が難しい。
【 参考文献 】｢河内⻑野市史｣ ｢⽇本歴史地名体系｣【 追 記 】
文中、算用数字を使用し、尺単位で主として記したが、重要で細かい箇所では理解しやすくするために、寸・分で表記した。

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第２章 布忍神社本殿の基本計画…一 間 社 流 造 の 例 （ 江 ⼾ 初 期 ） （ ⼤ 阪 府 指 定 ⽂ 化 財 ） 松 原 市 北 新 町 2 丁 目
１．布忍神社本殿の基本設計計画
屋根葺替え工事（昭和 57 年）に伴い実測図面を作成したので本殿の寸法計画について考察した（報告書）。
解体修理ではないため、多少の誤差が含まれているが、次の解体修理で確認を要する。なお、本論では報告書の誤りを正すと共に、必要箇所の内容を縮約した。
２．平面の計画寸法
一間社流造・身舎は横⻑平面で、桁⾏の枝割は 1 枝

3.90
3.865

0.39 尺（＝7.80÷20）、梁⾏柱間に完数値６尺と、向拝の出は 4.53 尺で共に枝割制をとらず、後者は図のように円柱外側からとると桁⾏の 1/2 に相当する。
身舎の縦横の比率は√2（1.4 倍）に近く、通常、1.2

布忍神社本殿平面分析図

倍・1.3 倍・1.5 倍までで、1.5 倍は全体の格好が不自然で、裏目を限度として柱径をどの位置（真々ないし外法）にとるかで決まり、加えて⾼さ関係も連動する。
6 尺の裏目は 8.46 尺で、外法にとると桁⾏真々で7.73 尺（＝8.46−0.73 柱径）
７分差で近似するが、
7.80：
6 は 1.3 の比となり僅かに小さめである。
なお、一間社流造の身舎で、梁⾏に対する桁⾏の比を１対 1.3（6：7.8）とするのはかなり横⻑の平面となり、この比をもつ重要文化財の遺構例に大山祇神社本殿（応永 26 年〈1419〉京都府）の 1.306、厳島神社末社荒胡神社本殿（室・嘉吉元年〈1441〉広島県〕の 1.3、
大⾏事神社本殿（室・中期、滋賀県）の 1.305 などがみられる。

同 本殿梁⾏断面分析図

以下、平面柱間寸法と断面の主要部材の位置、⾼さ関係について実測値と比較検討した結果を簡略に示す。
３．断面の基本計画
・身 舎
桁下端……12.0 尺（実測値）（6 尺正方形 2 段）
梁⾏柱間×②＝6×②＝12.0
身舎柱⾼…大床（⾼５尺）より 6 尺正方形
・向 拝
柱 ⾼……9.22 尺（実測値）
正面円柱外側~向拝柱内側迄
4.595×②＝9.19
・化粧棟木⾼…15.58 尺（垂木掛かり下端）
身舎桁⾏真々柱間×②

同 本殿桁⾏断面分析図

7.80×②＝15.60
・組物積上げ⾼ 1.0 尺（実測値）
29

流造本殿の基本計画‥‥天神社を中心として

布忍神社本殿正面

は端数で枝割制ともならない。円柱径を仮に 0.75 尺と以上、平面寸法から立ち上げると、断面実測値と酷想定しても近似するが差が出る。しかし、向拝柱の出似する。化粧棟木は通常、梁⾏断面だけで決めるとこの内法 3.865 尺は桁⾏真々の 1/2、3.9 尺に合致する。

ろを、桁⾏断面を使用してのその位置を決めている。

立上がり寸法を床下でみると、身舎柱・向拝柱・縁その理由は正面柱間を広くとり、屋根の大きさの基束はいずれも礎⽯（自然⽯）上に立ち⽯口当たりをと本となる化粧棟木の位置を⾼く決める必要があったた

るため、⾼さに１寸前後のバラツキがあり、礎⽯上端めと考えられる。組物は身舎・向拝共に三斗組でそのより縁板上端までの⾼さは⾼いものに合わせると床⾼

総⾼が 1 尺の範囲で六枝掛とすればよい。

はほぼ 5.0 尺と判断される。

向拝の出 4.53 尺は、身舎梁⾏柱間寸法 6.0 尺と 3：4（4.50 尺）に近い値であるが、向拝の出真々4.53 尺
30

化粧棟木迄は多くはその下端までをとるが、垂木が取り付く口脇の下端迄をとり、多少異なる。

和歌山県文化財センター研究紀要

軒出についてみると、正面側では向拝柱真より木負（下角）まで 2.40 尺、木負より茅負までは 1.60 尺で、背面側では柱真より木負まで 1.60 尺とみられる。
正面側では木負の出の 2／3 の値をその茅負出としていることが分り、柱真より茅負までの総⻑は 4.0 尺

第２号

2024

尺深くとり、茅負の出は同寸としている。
組物⾼は向拝と身舎とも同寸とし、1.0 尺の整数値とする。大斗の斗幅は多少バラツキがみられ、実測では 0.74〜0.76 尺で、ほぼ身舎柱径と同一として計画されたものとみられようか。

と完数値をとるが、いずれの⻑さも枝割寸法とは関係

なお、現在のところ、建立年代を示す資料は発見さしない。背面側では軒出を少し深くとり、正・背面のれておらず、木階の裏から寛文３年（1663）の木札が軒のバランスをとる。背面の木負の出は正面より 0.1

発見され、下限を示すものとして参考となる。

【 参考文献 】
櫻井敏雄 ｢布忍神社本殿の建立年代と様式｣ 松原市史研究紀要 昭和６２年３月

第３章 苗村神社境内社十禅師社本殿の基本計画…（ 室 町 中 期 ） （ 重 要 ⽂ 化 財 ） 滋 賀 県 ⻯ 王 町
一間社流造の身舎平面の古典的な形態、規模について、重文に指定される苗村神社境内社十禅師社本殿

い。因みに、志那社は宇治上神社（平安後期･国宝）を除くと、一間社流造では 2 番目に古い。

（室町中期）と、全く同規模で建立年代が棟木銘によ

これ以後、一間社流造の例では身舎は正方形を基準り永仁 6 年（1298）と判明している鎌倉時代の志那神にして四隅真に柱を置く方式から、外側に置き真々で社本殿（草津市）の平面について比較すると、興味深

柱 1 本分正面を広くとる方式、ないし正面真々柱間かい点がみられる。

ら柱 1 本分縮めて側面の真々とする方式（内法寸法）

すなわち、苗村十禅師社（仮称）では正面真々の内法を側面で真々に、向拝の出は正面円柱と向拝面取り
角柱の外法をとる。図中で 5.124、5.096、5.07 尺と僅かに異なるのは、柱径のバラツキや加工仕上げに起因に移⾏して正面性を獲得する。
この例は一間社に多く、室町時代にもよくみられる。
なお、苗村社十禅師社の円柱直径が 7 寸であるのに対し、志那社は 5 寸と細い。

し、それは内法寸法に影響する。ここには二つの正方

次に一間社春⽇造の⻄田中神社⽺宮神社本殿（和・形が内在する。また志那社では身舎は全くの 5.05 尺正打田町）の分析例を挙げて参考に供する。基本は正面方形を真々にとり、向拝の出は 3.86 尺、向拝柱内側ま梁⾏寸法の真々（5.56 尺）ないし内法（4.96 尺）を、で 3.655 尺で、これは登り⾼欄の擬宝珠真々距離に近側面外法ないし真々とするもので、要は側面で柱 1 本31

流造本殿の基本計画‥‥天神社を中心として本殿の規模・構造を決定する主要断面部材の位置が、共通する位置、形態をもつために、柱間と柱径から派⽣する正方形２段に意味をもたせ、直径に加えて半径も関与させ、緻密に正方形システムとも呼ぶべき手法を成立させたものかと考えられる。
多くの重文の本殿の寸法に現れる不自然な端数の頻出も氷解するかもしれない。多数の遺構の分析を通じて、設計の方式を明らかにすることができ、また復原寸法を考える上で参考となろう。

分（6 寸）せまくする。向拝の出は柱の外側までが 5.599 尺で、梁⾏真々寸法
5.56 尺を基本とすると、身舎はその差が２分で、向拝では柱の外側までが5.599 尺で 4 分の差である。その差の⽣じた理由は柱径の乱れで、その内法寸法をとったためかと思われる。身舎は正側面とも垂木が掛かるので枝割制で、円柱径はほぼ 2 枝、向拝の出は正面真々をとったとみられる。建立年代
は室町時代末期から桃山にかけてか。
以下では、苗村社十禅師社の平面と断面両寸法の関連の分析結果示すが、説明の詳細は省き、図面中に両者の関係を簡略に記す。文化庁所蔵図面には寸法が載らない箇所があり、図から一部推測した。
平面・断面の実測寸法と計算値は近似するが、１寸近くあるのはどうみるか問題があるが、原因は数度に渉る修理（取替・痩せ）などが主たる理由かと臆測する。
組物も出組を採用する例は室町時代
では稀で、類型的な神社本殿にあっては平面・柱間と柱径の関係が小規模な本殿から緩やかに成立の過程を辿った可能性があろう。
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