ドイツと中国のオンラインコミュニティ
における村上春樹文学の受容
呉江城 京都大学教育学研究科博士課程

The Acceptance of Haruki Murakami literature in the Chinese and German online communities
Wu Jiangcheng, Doctor Candidate of Graduate School of Education, Kyoto University

報告内容 Contents

• １

研究背景

• 1 Backgrounds• ２

先行研究の整理• 2 Previous Research Review• ３

研究対象と研究方法• 3 Target and Method

• ４

結果分析

• 4 Result analysis

• ５

考察

• 5 Discussion

１ 研究背景Backgrounds• 1.1世界中で読まれている村上春樹文学
Haruki Murakami literature read allover the world• 1.2 若者のネット文学空間の形成
Formation of youth internet literaturespace• 1.3 研究目的
object of study

東アジア圏と欧米圏を席巻した村上春樹文学
Haruki Murakami literature that swept East Asia and Europe and America

1.1 世界中で読まれている村上春樹文学
Haruki Murakami literature read all over the world

1.２ 世界中の若者ネット文学空間の形成
Formation of youth internet literature space• 1990年代以降、インターネットの普及、情報化の推進• From 1990s, the spread of the Internet ，
acceleration of informatization• 2005年以前、Web1.0 電子掲示板（榕树下、5ちゃんねる…）⇒2005年以降、
Web 2.0 ソーシャルメディア（Reddit,
douban…)• Before 2005, Web1.0 electronic bulletinboard (Roshuxia， 5channel ...) ⇒ After 2005,
Web 2.0 social media (Reddit, douban ...)

1.3 研究目的
object of study• 本研究はドイツ、中国を含む現代の若者文化の拠点としてのオンラインコミュニティにおける村上春樹文学の受容方式の解明を目的とする。

• The object of this study is toelucidate the acceptanceway of Haruki Murakami
literature in the online
community as a center ofmodern youth culture
including Germany andChina.

２ 先行研究の整理
Previous Research Review• 2.1 村上春樹文学海外受容の実態調査
Haruki Murakami Literature Survey
on Overseas Acceptance• 2.2 村上春樹文学海外受容の方式
The way of Haruki Murakami
Literature Overseas Acceptance2.1

村上春樹文学海外受容の実態調査①

Haruki Murakami Literature Survey on Overseas Acceptance

中国における読者受容の時期区分（藤井2007）

中国における翻訳出版の時期区分（王 2012）①第一次村上ブーム（1989年前後）① 萌芽期（1989－1995）②第二次村上ブーム（1998年以降）② 上昇期（1996－2000）③ 全盛期（2001－2006）④ 安定期（2007以降）

Periodization of reader acceptance in China (Fujii 2007)① First Murakami boom (around 1989)② Second Murakami boom (since 1998)

Periodization of translation publication in China (Wang2012)①

Sprouting period (1989-1995)②

Rising period (1996-2000)③

The heyday (2001-2006)④

Stable period (2007 or later)

2.1

村上春樹文学海外受容の実態調査②

Haruki Murakami Literature Survey on Overseas Acceptance• 中国の若者（大学生）を対象としたアンケート調査（王 2012）
Questionnaire survey targeting young people (university
students) in China (Wang 2012)

•

2.1

村上春樹文学海外受容の実態調査③

Haruki Murakami Literature Survey on Overseas Acceptance• 中国の若者インターネット・
ユーザー（「バイドゥ・ティエ
バ」・「豆瓣網」ユーザー）を対象としたアンケート調査（施2014、苗 2018）• Questionnaire survey
targeting young people in
China (users of "Baidu Tieba"
and "Douban ") (Course 2014,
Seedling 2018)結論• ①小資文学ではなくなる• ②「喪失感」や「孤独感」が薄まった• ③ 読者の性描写への抵抗が弱まった• Conclusion• ① It is no longer a Xiaozi
literature• ② "Feeling of loss" and"feeling of loneliness" havediminished• ③ Readers' resistance tosexual depiction has
weakened

2.1

村上春樹文学海外受容の実態調査④

Haruki Murakami Literature Survey on Overseas Acceptance• 英語圏4か国のアマゾンユーザーを対象とした調査（白田
2014）

• 結論：
① アメリカ、イギリス、カナダ
では、「ノルウェーの森」が恋愛小説ではない。
② 英語圏の読者層の年代が高い。
都市型消費文化のマニュアル
的な読み方はしない。

• Survey targeting Amazon
users in four English-speaking
countries (Shirata 2014)• Conclusion:① In the United States, GreatBritain and Canada,"Norwegian Forest" is not aromance novel.
② The age of English-speaking
readers is high. They don't
read Murakami as the urban
consumer culture manual.

2.2

村上春樹文学海外受容の方式：中国

The way of Haruki Murakami Literature Overseas Acceptance◼①都市文学として受容されている（藤井 2007）• Accepted as urban literature(Fujii 2007)• 中国語圏における「村上春樹現象」には四つの法則がある。

• There are four laws in the"Haruki Murakami
phenomenon" in the
Chinese-speaking world.

① 「時計回りの法則」。
② 「経済成長踊り場の法則」。
③ 「ポスト民主化運動の法則」。
④ 「森高羊低の法則」。

① "Clockwise law".
②"The Law of Economic GrowthLanding".

③"The Law of the Post-Democratization
Movement".

④"The Law of High Wood and Low
Sheep ".

2.2

村上春樹文学海外受容の方式

The way of Haruki Murakami Literature Overseas Acceptance◼②翻訳文学として受容されている（藤井 2007、楊 2009）◼Accepted as translated literature (Fujii 2007, Yang 2009)• 林少華（中国本土版、簡体字版）VS頼明珠（台湾版、繁体字版）• Lin Shaohua (Mainland China version, Simplified Chinese version) VS Mingzhu Lai (Taiwan
version, Traditional Chinese version)• 頼訳や葉訳と比べると、林訳の「審美的忠実」さがかえって厚化粧に見えてくるのは否めない。素顔の村上文学と厚化粧の村上作品のどちらを好むか、という点から頼訳支持
派と林訳支持派の分岐点となっているのである。(藤井 2007)

2.2

村上春樹文学海外受容の方式：中国

The way of Haruki Murakami Literature Overseas Acceptance◼③「小資」文学として受容されている（劉2012 など）◼Accepted as “Xiaozi" literature (such as Liu 2012)• 「小資」とは：1990年代末以降、中国で勃興した都市新中間層を名付ける概念である。「小資文学」は「小資文化」いわゆる都市
新中間層のメディア文化の構成として見なされる（呉 2020a,
2020b, 2021)• “Xiaozi" is a concept that names the new middle class of cities that have risen in China since the end of
the 1990s. " Xiaozi literature" is regarded as " Xiaozi culture", which is the composition of the media
culture of urban new middle class (Wu 2020a, 2020b, 2021).

2.2

村上春樹文学海外受容の方式：中国

The way of Haruki Murakami Literature Overseas Acceptance◼④都市型消費文化のマニュアルとして受容されている（王2006）◼Accepted as a manual for urban consumer culture(Wang 2006)• 「村上春樹」＝ジャズ、ビール、スパゲッティ（記号化）• "Haruki Murakami" = jazz, beer, spaghetti (symbolized)• マニュアルの1つの例：『100％の村上春樹に出会う』（2001）• One example of the manual: "Meeting 100% Haruki
Murakami" (2001)

2.2

村上春樹文学海外受容の方式：欧米

The way of Haruki Murakami Literature Overseas Acceptance◼ 翻訳文学として欧米において受容されている（ Skowroneck 2017）• ドイツにおける村上春樹文学の受容（遠山 2001）◼ Accepted as translated literature in Europe and the United States (Skowroneck 2017)•• 翻訳方法：①日本語版⇒英語版⇒非英語版
で ②日本語版⇒非英語版•

2010年代まTranslation method: ① Japanese version ⇒ English version ⇒ nonEnglish version until the 2010s ② Japanese version ⇒ non-English
version• 翻訳焦点; アメリカ文学をかなり影響された村上春樹文
学が伝わる異国情緒の翻訳（例えば、欧米ブランド名の翻訳）•

Acceptance of Haruki Murakami literature in Germany(Toyama 2001)• ドイツにおける受容も英語版を基にしている。
•

Acceptance in Germany is also based on the English
version.

• 2000年後半 ドイツの書評番組「文学カルテット」 酷評•

Translation focus; To make Haruki Murakami's literatu, which was
greatly influenced by American literature, is an exotic translation (forexample, translation of Western brand names).

Late 2000, German book review program "Literary
Quartet“, criticized• 「村上春樹論争」、官能文学として• 訳 者 ： Jay Rubin
Birnbaum•

VS

Philip Gabriel VS

Translator: Jay Rubin VS Philip Gabriel VS Alfred Birnbaum

Alfred•"Haruki Murakami Controversy", as a sensual literature

小括
• 評価

• 本研究の問い• ①アンケートやインターネッ
ト調査などは研究者の理解という枠に従うので、それを超える読者の受容方式を看過す
る恐れがある。

• ①以上の調査結論は2021年においても通用できるか。また、若者の受容方式には新しい要素が入っているのか。

• ②中国と比べて、ドイツを含む欧米における受容における関する調査や研究が十分ではない。

• ②同じ時空間（2020年代、オン
ラインコミュニティ）の前提で、中国とドイツは村上春樹文学の同じ受け入れ方を呈することが可能なのか。

⚫ evaluation⚫ (1) Since questionnaires and Internet surveys
follow the framework of the understanding ofresearchers, there is a risk of missing the
spontaneous acceptance method of readers .
⚫ (2) Compared to China, there is not enoughresearch and research on acceptance in Europe
and the United States, including Germany.

•

Questions of this research•(1) Can the above survey conclusions be valid in 2021? Also,is there a new element in the youth acceptance method?

•(2) Is it possible for China and Germany to present the sameacceptance of Haruki Murakami literature on the premise of
the same space-time (2020s, online community)?

３

研究対象と研究方法

Target and Method• ３.1 「豆瓣網」について
About "Douban net"
• 3.2 「reddit」について
About "reddit"• 3.3 研究方法
Method３.1「豆瓣網」について

About "Douban net"

• 「豆瓣網」（2005年ー）• "Douban net" (2005-)• ユーザー数と構成：2億弱/大学生が多い（呉2021）• Number and composition of users: less than 200 million / most of university students(Wu 2021)• オンラインコミュニティ：「村上春樹的網絡森林」（2005年8月9日から、47431人)• Online community: "Haruki Murakami's net-related forest" (47431 people from
August 9, 2005)

3.2「reddit」について

About "reddit"⚫ 「reddit」（2005年ー）⚫ ユーザー数と構成：英語圏を中心とするが、ドイツの若者ユーザーも多い（ https://www.redditinc.com/blog/hallo-and-guten-tag-reddit-i
s-coming-to-germany）⚫

Number and composition of users: Mai
nly in English-speaking countries, but th
ere are also many young German users
注）図の出所： https://www.statista.com/statistics/1059426/social-media-usage-germany/https://backlinko.com/reddit-users⚫ オンラインコミュニ
ティ：「Haruki Murakami」（2012年1月16日から2200
0人)⚫

Online community: "Haruki Murakami"(22000 people from January 16, 2012)

3.3

Method研究方法• Survey method: For• 調査方法： 2021/1/1～
threads posted from2021/12/31に投稿された 2021/1/1 to2021/12/31, collect
スレッドを対象に、
the thread text,
Pythonによるスレッドのnumber of posts,
number of replies, and
テキスト・投稿回数・リ
reply texts by Python.
プライ数、リプライのテキストを集める。
• Analysis method:
Statistical Analysis of• 分析方法：KH coder に
Text by KH coder
よる計量テキスト分析

４ 結果分析
Result analysis• ４.1 スレッドの頻出語分析
Frequent word analysis of threads• ４.2 リプライのコーディング分析
Coding analysis of replies• ４.3 スレッドの対応分析
Correspondence analysis of threads

４.1

スレッドの頻出語分析

Frequent word analysis of threads• 共通する頻出語：村上(村上春樹，村上春树，murakami，haruki） 作品（work） 世界（world） 故事（story） 书（book），日本（日，Japan），·音楽（音乐，music），事（事情，东西，thin个，something，
everything，），小说（小说类，novel），作家（ahthor，writer），1Q84，挪威的森林（Norwegian wood），
文字（文， word），翻译（translation），封面（cover），感觉（feeling），时间（time），月（month），
朋友（friend），语言（language），个人（person，someone，one），想法（thought，opinion，mind，point），版（version，edition），生活（生命，life），英文版（english），部分（part），年代（year），

文章（writing），电影（film，movie），方式（way，style），话（talk）• ⇒文学に対して、文学の内容、作品の出版・翻訳・装丁、個人の鑑賞体験という共通の文学鑑賞を持っている。
• With respect to literature , there is a common literary appreciation such as the content of literature,publication / translation / binding of works, and personal appreciation experience.

• しかし、特徴のある頻出語もそれぞれあった。
• However, there were also characteristic frequent words.

４.1

スレッドの頻出語の共起ネットワーク分析

Frequent word analysis of threads

作品の翻訳

作品の映画化
村上春樹の大学生活と文学

村上春樹と父の関係
および戦争への反省

作品のストーリーに関する議論

単独の作品の議論

新作の三つの訳者の比較

新作「猫を捨てる、父を
猫語るとき」のを棄てる
父親について紹介

日本語原文の
村上RODIOの
紹介

村上春樹の
趣味の紹介
ユーザー活動ユーザーのノルウェーの森の翻訳作

作品の間の比較4.2

リプライのコーディング分析の結果

Coding analysis of replies

読み取れること⚫ ①オンラインコミュニティにおいて、欧米の若者は、中国の若者より村上春樹の作品を議論する割合が多い。
⚫ ②中国においては、『1Q84』は『ノルウェーの森』を上回って、
現在の若者にとって人気度が一番高い作品となった。3番目は『ダンスダンス』である。
⚫ ③欧米において、海辺のカフカは一番人気のある作品であり、その次が「ノルウェーの森」、「１Q84」の順となった。

4.2

リプライのコーディング：１Q 84に対する評価

Coding analysis of replies

読み取れること⚫ 中国の若者は、１Q 84を他の作品と比較することが好きであるに対し、⚫ 欧米の若者は１Q 84を高く評価する傾向がある。
⚫ また、１Q84の長さに対して、両者とももっと短いほうがいいという意見を表した。

4.2

評価

リプライのコーディング：ノルウェーの森に対する読み取れること⚫ 中国と欧米の若者は、ノルウェーに対して、単調だという印象をともに持っている。
⚫ また、中国の若者より、欧米の若者の評価が高いのもわかる。
⚫ いずれにしろ、ノルウェーの森を「官能文学」というイメージから脱出していることが読み取れる。

4.3

スレッドの対応分析：テーマとユーザーの活躍度

Correspondence analysis of threads

活躍度が高いほど、
村上春樹個人を中心に議論する傾向がみられた

活躍度と議論のテーマには相関がみられない4.3 スレッドの対応分析：テーマとユーザーにおける人
気度 Correspondence analysis of threads

リプライ数が29以下の場合（95％）、村上春樹個人を話題にするほど、リプライ数が高くな
る

リプライ数が29以下の場合（97％）、個人的な感覚を話題とするほど、リプライ数が高くなる

結論

conclusion• ①村上春樹文学をめぐる議論のテーマに関して、中国の若者は多元的な受容方式を見せている。文学鑑賞のほかに、村上春樹個人への憧れ、村上春樹文学の再生産、
村上春樹文学を経由する社交的活動なども実践している。それに比べて、欧米の若者は、村上春樹文学の作品の内容の評価を中心とする受容方式が見られた。

• ②村上春樹文学の理解においては、中国と欧米のオンラインコミュニティにおける若者たちは、異なる偏好を見せているが、先行研究で触れた状況と変わった結果も出た。『1Q84』、『一人称単数』、『猫を棄てる 父親について語るとき』という新書への好みは、中国語翻訳が英語版翻訳よりも早いことには関係があると解釈できる一方、欧米の若者は村上春樹のクラシック作品を比較的に好きなのは今後の調査の焦点とするべきである。
• ③オンラインコミュニティにおけるユーザーとテーマに関係に関して、村上春樹の個人に対する話題は中国の若者の関心を呼ぶとおもに、オピニオンリーダーもその流れを促した。欧米の若者のオンラインコミュニティにおいて、オピニオンリーダーの存在はないが、専門性が低く感情性が高い話題はユーザーの共感を得やすい。つまり、欧米の若者は村上春樹文学を感情的に受け取るほうが多いだろうと考えられる。
(1)

(2)

(3)

Haruki Murakami Chinese young people are showing a multidimensional acceptance method regarding the theme of the debate over literature. In addition
to appreciating literature, he also practices Haruki Murakami's longing for individuals, reproduction of Haruki Murakami's literature, and social activities via
Haruki Murakami's literature. In comparison, young people in Europe and the United States saw an acceptance method centered on the evaluation of thecontent of Haruki Murakami's literature.
(2) Haruki Murakami In understanding literature, young people in the online communities of China and Europe and the United States show different
preferences, but the situation is different from the situation mentioned in the previous research. While the preference for new books such as "1Q84", "First
Person Singular", and "When Talking about a Father Who Abandons a Cat" can be interpreted as having something to do with the faster Chinese translation
than the English translation, Western youth The relative preference for Haruki Murakami's classic works should be the focus of future research.
(3) Regarding the relationship between users and themes in the online community, Haruki Murakami's personal topics attracted the attention of young
people in China, and opinion leaders also encouraged that trend. There is no opinion leader in the Western youth online community, but topics with low
expertise and high emotions are easy to sympathize with users. In other words, it is thought that young people in Europe and the United States are more
likely to receive Haruki Murakami literature emotionally.

５

考察Discussion✓まとめ：同じ社会的時空間においても、中国と欧米の若者は同じ村上春樹文学の受け入れ方を見せていない。

✓「世界文学」の再検討：「世界文学」 （マイケル・エメリック 2014）の定義：「客観的システム」（カサノヴァ）or 「主観的な文学の読書法」（モレッティ）⇒世界中で読まれている村
上春樹文学は異なる「文学時空間」を形成している（マイケル・エメリック 2014） 。

✓今後の研究方向：時間軸を入れて、各自の受け入れ方の変容も検討していく。

✓ Summary: Even in the same "literary space-time" (Michael Emmerich 2014), young people in China and Europe and the United States do not show the same
way to accept Haruki Murakami's literature.
✓ Reexamination of "World Literature": Definition of "World Literature" (Michael Emmerich 2014): "Objective System" (Casanova) or "Subjective Reading of
Literature" (Moretti) ⇒ Read all over the world Haruki Murakami Literature is not yet "world literature".
✓ Future research direction: We will consider changes of their acceptance with the variables of time.

参考文献リスト
list of reference• 王海藍2012『村上春樹と中国』アーツアンドクラフツ。
• 藤井省三2007『村上春樹のなかの中国』朝日新聞社• 劉研（2012）「小資村上与中国大衆文化語境」『中国文学研究』2012• 呉江城 2021「都市新中間層のインターネット文化に対する文化生産論的分析：「豆瓣網」を事例として」『京都大学大学院教育学研究科紀要』67．
• 呉江城 2020a「消費社会の主体としての都市新中間層に対する認識の変容：小資言説の分析を中心に」『社会学評論』71(1),138-155.
• 呉江城 2020b「エリート大学生の文化的教養習得に対する歴史的考察：1980年代の「文化熱」の分析を手がかりに」『京都大学大学院教育学研究科紀要』66,233-246．

• 施 小【wei】2014 「インターネットで見る中国における村上春樹『1Q84』の受容」『早稲田大学総合人文科学研究セン
ター研究誌 』(2), 161-168, 2014-10-20• 苗 鳳科 2018「中国の一般読者層における村上春樹作品受容の要因考察―『ノルウェイの森』を中心に―」『大学院研
究年報 』
• 王志松

2006「消费社会转型中的“村上现象”」『读书』 (11):63-71.

• 遠山義孝, 2001「ドイツにおける現代日本文学の受容-村上春樹の場合」『明治大学教養論集』 (347), 83-104• Skowroneck, L. M. (2017). Haruki Murakami in the West: Comparing the English, Dutch, German, and Swedishtranslations of Norwegian Wood (Master's thesis).
• 白田由香利ほか編、2018『世界は村上春樹をどう読んでいるか : テキストマイニングによる潜在的意味解析』学習院大学
東洋文化研究所• 楊炳菁 2009「文学翻訳と翻訳文学:中国大陸における村上文学の翻訳と受容をめぐって」『東アジアが読む村上春樹』藤井省三編,紀伊國屋書店：129－152• エメリック マイケル 2014 「村上春樹、東アジア、世界文学」『早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌 』（2),
189-193,