Andreas Becker

Digitalstaat

 0Skizzen 1-2

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Homepagwww.zeitra er lm.de
www.gefuehl-und-alteritaet.deE-Mailbeckerx@gmx.de

Titelphoto:

Surfer in Kamakura, 2021

© Andreas Becker, Tōkyō, 202
1. Au age, 10.2.202

Für die Inhalte der in dieser Publikation verlinkten Seiten übernehme ich keine Haftung

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Inhalt
Inhal .................................................................................
Vorbemerkun ..................................................................
Digital aat. Skizze 1, 28.4.2020 Enquete-Kommision
K ....................................................................................1
Skizze 2, 29.4.2020 Open A .........................................1
Skizze 3, 30.4.2020 Isaac Asimovs Foundation Trilogi
1
Skizze 4, 30.4.2020 Rubik’s Cube - mit links gelö ....1
Skizze 5, 1.5.2020 Neuronale Netzwerk ......................2
Skizze 6, 4.5.2020 Gesetze sind Programm ...............2
Skizze 7, 5.5.2020 Garry Kasparov und Deep Blu ......3
Skizze 7, 11.5.2020 Die ›robots.txt‹-Datei und Informationsmaschine ..........................................................3
Skizze 8, 13.5.2020 Automatische Korrektur - unddann ................................................................................3
Skizze 9, 13.5.2020 Home O ce-Architekture ..........3
Skizze 10, 15.5.2020 Upload lter, ein Berich ..............3
Skizze 11, 20.5.2020 Programmierung von Gesetzen.
Staat ohne Rechtssy em .............................................3
Skizze 12, 25.5.2020 Conway’s La ...............................4
Skizze 13, 31.5.2020 Trump und das Interne ...............4

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Skizze 14, 1.7.2020 Stars und Gefährten - Gruppenkon itution im digitalen Rau ....................................4
Skizze 15, 5.7.2020 Der Trick der Internetkonzern ...4
Skizze 16, 17.8.2020 Upload lter und das zukünftige
Urheberrech ..................................................................4
Skizze 17, 8.10.2020 Staat und Gefüh ..........................4
Skizze 18, 29.11.2020 Bildmaskierungen. Moderne
Bildzensur in Frankreic ...............................................4
Skizze 19, 4.1.2021 Digitale Vogelfreie. Überlegungen
zur Zukunft des Internets. Brechts Utopi .................4
Skizze 20, 5.1.2021 Privatsphäre im 21. Jahrhunder ....5Über den Auto ..............................................................54

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Vorbemerkung
erzeit werden in einem ungeheuren Tempo hoheitsrechtliche Aufgaben des Staates, die vormals
in itutionell gebunden waren und parlamentarisch kontrolliert wurden, auf Programmcodes transferiert.
Ich nenne diese neuartige Erscheinungsform Digital aat.
KI LERNT NUR AUS GEMACHTEN FEHLERN
Man könnte zunäch sagen, dass dieser Vorgang durchaus
praktisch i . Und so wird er auch beworben: als Service
am Bürger. So braucht man etwa nicht mehr zum Amt zu
gehen, um einen Personalausweis zu beantragen, sondern
kann dies mit ein paar Clicks am Computer erledigen.
Man spart Zeit. Das Problem be eht aber darin, dass einige Voraussetzungen der Relation Staat-Bürger verloren gehen.
Zum einen funktioniert Technik nie perfekt. Und so i es
auch hier. Aber es gibt in diesem Falle keine menschlichen
Ansprechpartner mehr bzw. man muss diese mühsam, etwa
durch Warten in Hotlines, nden. Dazu sind dann diese
Menschen oftmals ortsfremd und sitzen in weit entfernten
Call-Centern. Auch gibt es keine Ermessensspielräume
mehr, das Digitale kennt diese nicht bzw. muss sie maschinell ›lernen‹, an gemachten Fehlern. Einen Service ellt das
Ganze nur für diejenigen dar, die in die digitale Schablone
der Eingaberoutinen passen.
Der Wechsel ›Aggregatszu ands‹ vom behördlichen Staatzum Digital aat vollzog sich schleichend, etwa als die Geschwindigkeitskontrolle automatisiert erfolgte oder die

 

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Ko er bei der Gepäckkontrolle durchleuchtet wurden.
Uns fehlen die Begri e dafür. Wir nehmen diesen Zuwachsan Überwachung, sofern wir nicht deviant sind, nochnichteinmal wahr
KI KENNT KEINE UNSCHULDSVERMUTUNG
Eigentlich gilt bei allem Gesetz, also bei dem Bezug desStaates zum Bürger, die U chuldsvermutung. Gesetze werden daher niemals reng auf alle Menschen angewandt,
sondern nur bei Verdacht. Er wenn ein rechtskräftiger Bewe vorliegt, gilt man als schuldig. Der digitale Staat aberkennt dieses Verdachtsmoment nicht. Er durchfor et das
Netz, und damit unser Leben, nach Momenten, die dem
Programmcode widersprechen und ›agiert‹. Er verteilt Strafen, sperrt Konten, setzt uns auf Li en, i reaktiv. Dabei
verschmelzen die aatlichen Gewalten im Programmcode.
Unklar i , was hier noch der Judikative, der Exekutive
oder der Legislative zuzuordnen i
NUTZUNGSBEDINGUNGEN STATT GESETZE
Ein weiteres Problem i die Auslagerung der digitalen
Funktionen an Unternehmen, die nur noch Nutzungsbedingungen kennen und Richtlinien, nach denen sie bewerten.
Ein Einspruch im gewohnten Sinne i hier gar nicht mehrmöglich. Es gibt ja keine In anz, die dem Unternehmen
ein transparentes und demokratisches Verfahren vorschreiben könnte. Es gäbe sie, sie wäre parlamentarisch,aber sie wird nicht ausgefüllt

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ÜBER DIESE TEXTE
Die hier versammelten kurzen Texte sind nichts als Skizzen. Sie wurden zunäch auf meiner Homepage www.gefuehl-und-alteritaet.de in den Jahren 2020 und 2021 inForm von Tagebucheintragungen verö entlicht und ich
gebe sie hier in redigierter Form, gesammelt heraus. Es

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DURCHSCHLEIFUNG DER PRIVATSPHÄRE
In den letzten Jahren hat man sich dazu an die Durchschleifung der Privat häre gewöhnt. Die Konzerne wissen sehrviel von uns, aber dass wir uns im Privaten geschützt wähnen, liegt lediglich daran, dass wir als Nutzer keinen direkten Zugang zu dem haben, was die Konzerne über uns
speichern. Das mühsam er rittene Auskunftsrecht zeigt
nurmehr, wie weit dieser Prozess gediehen i . Das Ablesender Heizung, des Wasser andes erfolgt heute automatisiert, was letztlich heißt, dass diese Daten von außen abgerufen werden. Auch Rauchmelder werden in Privatwohnungen verp ichtend in alliert, womit ein Anspruch einhergeht, nicht zu rauchen. Es i dies ein indirektes Verbot
und ein massiver Eingri in die Privatsphäre.
Der Digital aat in seinen verschiedenen Erscheinungsformen unterhöhlt also mit der informationellen Selb beimmung und der Abhängigkeit von be immten Routinen
unser Privatleben und läs gleichzeitig für diejenigen, diesich konform verhalten, die Illusion zurück, es habe sichnichts geändert und man habe durch diesen Prozess nur
Zugri auf ein ungeheures mediales Archiv und die Bürokratie würde gläsern

Andreas Becke
Tōkyō, d. 10. Februar 202

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sind er e Denkprotokolle, mehr nicht. Da ich diese Texte
parallel zu meiner Recherche schrieb, bin ich sehr dankbar
für Hinweise zu Fehlern, zur Literatur, die ich noch nicht
rezipiert habe etc. Manches mag ich unwissend doppelt
gedacht haben. Vieles i sicherlich schon in der Literatur
besser beschrieben. Senden Sie mir einfach für Hinweiseeine E-Mail: beckerx@gmx.de. Ich nehme diese dann gerne
auf und ändere das Manuskript
Der Gegen and i meiner Meinung nach ganz wichtig fürdie Zukunft unserer Demokratie. Und weil sich die Entwicklung, auch durch Corona, derart rasend vollzieht, habe
ich - anders als üblich - den Weg der schnellen Publikation
per Internet gewählt. Vielleicht ent eht aus diesen Bruchücken hier irgendwann einmal ein wissenschaftlicher
Text. Ich ho e, dass er zuminde viele Menschen inspirieren kann und zum Nachdenken anregt. Vor allem aber
wünsche ich mir einen gesellschaftlichen Diskurs über diehier beschriebenen Phänomene

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er Bunde ag hat eine Enquete-Kommission zum
Thema Kü tliche I e igenz – G e scha liche Vera wortung und wirtscha liche, soziale und ökolog che
Potenziale eingerichtet.2 Diese hat das Ziel, »den zukünftigen Ein uss der Kün lichen Intelligenz (KI) auf unser(Zusammen-)Leben, die deutsche Wirtschaft und die zukünftige Arbeitswelt [zu] untersuchen«.3 Mich interessieren besonders die Ergebnisse der Projektgruppe KI und
Staat4. Die Gruppe geht o enbar von der Prämisse aus,
dass der Staat die KI auf eine be immte Weise nutzen
oder integrieren kann und fragt nach den Potentialen undRegeln. Aber man könnte bereits den Staat in seiner urrünglichen Form als eine kü tliche I e igenz au assen.
1 Der Begriff »Digitalstaat« bzw. »digitaler Staat« wird in der De-

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batte meistens verwendet, um im Sinne einer Verwaltungsreformden Einsatz digitaler Techniken zu beschreiben. In dem von mir
verwendeten Sinn ist dieser allerdings weiter gefasst. Siehe zur ersteren Bedeutung etwa: Göttrik Wewer: Digitalpolitik, Digitalstaat,
digitale Verwaltung, in: Sylvia Veit (Hrsg.), Christoph Reichard(Hrsg.), Göttrik Wewer (Hrsg.): Handbuch zur Verwaltungsreform,
Wiesbaden 2019, S. 213-224; siehe dazu auch https://www.digitaler-staat.org/ [Link]
2 https://www.bundestag.de/ausschuesse/weitere_gremien/enquete_ki [Link]
3 Ebenda.
4 Ergebnisse der Projektgruppe KI und Staat, 19.12.2019, https://www.bundestag.de/resource/blob/672932/8dafccf73bce9d9560223d1683d82cb9/PG-2-Projektgruppenbericht-data.pdf[Link]
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Digital aat1. Skizze 1, 28.4.2020
Enquete-Kommision KI

Staatlichkeit t in sich kü tliche I e igenz, weil der Staat maschinell Unterscheidungen tri t und Urteile fällt, nach abstrakten Prinzipien ordnet etc. In di er Hi icht t die elektron che KI nur ein anderer A regatz tand von Staatlichkeit.
Der Staat in seiner heutigen in itutionellen Form schreibt
sich immer mehr in die Programmregeln der KI ein. Und
diese vollzieht dann Urteile. Damit geht zunehmend dermenschliche Faktor verloren, weil es bislang immer Menschen in Behörden waren, die die Staatlichkeit applizierten. Aber in Zukunft wird eben Staatlichkeit über die KI
appliziert - und die Menschen werden nur noch dann angerufen, wenn etwas nicht funktioniert oder ungerecht war
etc.
Der Debatte - wie in allen Debatten über Technologie liegt ein selb g etzter Zeitdruck zugrunde, so als müsse manschnell die KI einführen und innerhalb dieses Zeitfen ers
dennoch Fehler vermeiden. Man habe keine Wahl, weil
doch andere bereits die KI einsetzten etc. Auch scheint es
so zu sein, dass die Gruppe vor allem an den positiven Folgen (»Potenzialen«) der KI interessiert i . Mir scheint abereine zweite Enquete-Kommission genauso notwendig, diesich mit den Gefahren der KI beschäftigte. Geht man davonaus, dass Ver-Antwortung meint, eine Antwort zu nden
auf das, was uns da erwartet, so müs e man eigentlich sagen, dass man keine Antwort hat: Man weiß nicht, was die
KI bald können wird. Man weiß auch nicht, was etwa der

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Quantencomputer dem hinzufügt.5 Hier wäre eine weltweite Pause gar nicht schlecht. Aber jeder will schneller
sein. Wie kann man diese KI-Dynamik euern? Die
Kün lerin Hito Steyerl spricht ganz tre end von kü tlicher Dummheit6, um darauf hinzuweisen, dass die KI eben
oft nicht funktioniert

Skizze 2, 29.4.2020
Open AIO

penAI hat eine Sammlung von Visualisierungenverschiedener neuronaler Netze verö entlicht. So
läs sich vergleichen, welche Strukturen wie aktiv
sind. Die Galerie läs anschaulich werden, wie die Netze
auf Lernobjekte reagieren:7»OpenAI Microscope is a colle ion of visualizations of every signi cant layer and neuron of several common ›model organisms‹ which are often udied in interpretability. Microscope makes it easier to analyze the features that form
inside these neural networks, and we hope it will
5 Siehe hierzu Ernst, Christopher; Warnke, Martin; Schröter, Jens:

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Der Quantencomputer – ein zukünftiger Gegenstand der Medienwissenschaft?, in: MEDIENwissenschaft: Rezensionen | Reviews,
Jg. 38 (2020), Nr. 2-3, S. 130–150. DOI: https://doi.org/10.25969/
mediarep/14866.
6 Hans Ulrich Obist: Künstliche Intelligenz oder künstlicheDummheit?, Neue Zürcher Zeitung, 21.07.2018, https://www.nzz.ch/feuilleton/kuenstliche-intelligenz-oder-kuenstliche-dummheitld.1405241 [Link]
7 OpenAI Microscope, https://microscope.openai.com/about [Link]
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help the research community as we movetowards under anding these complicated systems.«
Da man die Datensätze von Bildern sieht, mit denen die
neuronalen Netze gespei wurden, kann man die Ähnlichkeiten erschließen. Es sind, je komplexer die Verarbeitungs ufen werden, zunehmend u innliche Ähnlichkeiten,um es mit Walter Benjamin zu sagen. Die Bilder erinnern
an surreali ische Malerei, etwa die Max Ern s, oder die
Neulich-Filme Jochen Kuhns, weil die Gesichter, die auf
den Lerndaten klar zu sehen sind, zu fetzenhaften Fratzen
wurden, verzerrte und überlagert wiederkehrende Augen,
Gesichtselemente, die umgruppiert wurden, so als müsse
man alles auf eng em Raum ver auen. Es sind Verdrehungen von Ähnlichkeiten, mimetische Umordnungen, visuelle
Echos, Wucherungen, Formverschmelzungen, die aber imEnde ekt dazu führen, dass diese Netze Bilder ›erkennen‹
bzw. ›unterscheiden‹ lernen.8 Irgendetwas machen diese
Strukturen. Aber was? Das möchte man gerne wissen undlegt visuelle »A ivation Atlases«9 an

8 Besonders gut gefällt mir: https://microscope.openai.com/models/

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inceptionv1/mixed5b_0/9 [Link] sowie https://microscope.openai.com/models/inceptionv1/mixed5b_0/23[Link]
9 Siehe dazu Exploring Neural Networks with Activation Atlases,
https://distill.pub/2019/activation-atlas/ [Link]
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saac Asimovs Foundation-Trilogie entwirft die Idee einer»Encyclopaedia Gala ica«10. Die Foundation hat das
Ziel, das Wissen in einem galaktischen Maß ab undüber galaktische Zeiträume hinweg zu speichern. Das
führt natürlich zu Kon ikten mit der Religion. Auch enteht eine zweite Stiftung am anderen Ende der Galaxis, es
geht auch um zeitliche Tradierung. Der Gründer derFoundation, Hari Seldon, kehrt zu be immten Anlässen
als Simulakrum wieder und spricht zu den Menschen, wodurch die Wissenschaft zum Orakel wird
»Im Zeitgewölbe herrschte eine Atmosphäre, diesich jeder Beschreibung entzog. Es war nicht
eine des Verfalls, denn der Raum war gut beleuchtet und die Klimaanlage funktionierte, die
Wände zeigten ein frisches Farbmu er, und die
Reihen der am Boden fe geschraubten Stühle
waren bequem und o ensichtlich für ewige Benutzung kon ruiert. Er wirkte nicht einmal alt,denn drei Jahrhunderte hatten keine sichtbaren
Spuren hinterlassen. Und ganz be immt war
nichts unternommen worden, um ehrfürchtige
Scheu zu inspirieren, denn die Einrichtung war

10 Isaac Asimov: Die Foundation-Trilogie, München 2012

[1951-1953], S. 42.

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Skizze 3, 30.4.2020
Isaac Asimovs Foundation
Trilogieeinfach und alltäglich - tatsächlich beinahe
kahl.«11Über die Bibliothek heißt es»Die Bibliothek war ein täuschend kleines Gebäude, das sich unterirdisch zu einem ungeheuer
großen Volumen von Stille und Träumerei ausweitete.«12
Die Emotionen der Menschen werden kontrolliert13, einen
Clown (das »Maultier«) läs Asimov sagen»Für mich waren die Gehirne der Menschen Zifferblätter mit Zeigern, die die vorherrschende
Emotion bekanntgaben. Es i ein unzureichendes Bild, aber wie soll ich es son erklären?
Allmählich lernte ich, dass es mir möglich war,in diese Gehirne hineinzulangen und die Zeiger
an die Stelle zu drehen, wo ich sie haben wollte,
dass ich sie dort für immer fe nageln konnte.«14Über Pritcher heißt es dann
»Es war sehr schwer, sich zu erinnern. Er konnte
sein damaliges Ich nicht wieder nden. Er konnte die Fesseln, die ihn emotional an das Maultier
banden, nicht brechen.«15

11 Ebenda, S. 472.
12 Ebenda, S. 544.
13 Ebenda, S. 550.
14 Ebenda, S. 573.
15 Ebenda, S. 640.

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Späte ens an solchen Stellen wird klar, dass es keine neutrale enzyklopädische Sammlung des Wissens geben kannund jede solche Wissensordnung auch eine Machtordnung
etabliert. Asimov interessiert nur ober ächlich die Technik(und er ersinnt zahlreiche Er ndungen). In Wahrheit abergeht es ihm um die Frage, was mit den Emotionen der
Menschen geschieht, wenn ein Wissens aat wie die Foundation errichtet wird. Ein totaler Wissensraum erzeugt fokussierte blinde Flecke, Machtvakuen. Die Foundationmuss Gewaltzonen etablieren, damit sie sich selb vor
dem Untergang schützt. Wie sie anzugreifen wäre, darf
nicht im Wissensraum selb gespeichert werden16. Manche Sätze sind auf eine sehr angenehme Weise rätselhaft,so dieser»Sprache, wie wir sie kennen, war unnötig.«17
oder dieser»Es i , als sei das Wissen über die Be rafung
ihnen so tief eingeprägt worden, dass die Be rafung niemals attzu nden braucht.«18
Warum es die Foundation gibt, wird ertet:

am Ende angedeu-»Doch die Gabe der direkten emotionalen Kontrolle verkümmerte, als sich vor einer Million
16 Ebenda, S. 656f.
17 Ebenda, S. 601
18 Ebenda, S. 637

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Jahren die Sprache entwickelte. Es i die große
Lei ung unserer zweiten Foundation, diesen
vergessenen Sinn wenig ens zu einem Teil seiner früheren Wirksamkeit wiederherge ellt zu
haben.«19
Dass der absolute Fortschritt in einen Rückfall in vorzivilisatorische Zeiten mündet, wird hier plakativ. Ich habe das
Buch vor etlichen Jahren durch eine Empfehlung vonThomas LeBlanc gelesen. Dieser leitet in der Phat chenBibliothek in Wetzlar das Projekt Future Life:»Die Phanta ische Bibliothek Wetzlar hat dazu
das Projekt ›Future Life‹ entwickelt, das die inder Science-Fi ion-Literatur vorhandenen Ideen exzerpiert, sy ematisiert und bewertet. Dabei wird die Tatsache genutzt, dass die Science
Fi ion ets von dem tatsächlichen, wissenschaftlichen Weltbild ihrer Zeit ausgeht, um die
darge ellten Zukunftsentwürfe plausibel erscheinen zu lassen.«20
Mir scheint dieses Verfahren, die Möglichkeiten in derRealität durch Lektüre von Science Fi ion-Literatur vorwegzunehmen, sehr produktiv und wichtig. Man wird überdie Chancen und Risiken in der Literatur sehr viel früher
erfahren, was uns erwarten kön e als in wissenschaftlichen
Studien, weil die Autorinnen und Autoren Phantasiereisen
früher unternehmen, als dies in der Wissenschaft möglichi . Eine Re exion auf dieses narrative Wissen, verbunden
19 Ebenda, S. 669
20 https://www.phantastik.eu/projekte/future-life [Link]

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eben mit wissenschaftlichem Blick, könnte da wichtige
Perspektiven erschließen.

Skizze 4, 30.4.2020
Rubik’s Cube - mit links gelöI

m Bericht der Enquete-Kommission KI und Staat21 genannte Begri e: Algorithmische Unterscheidungssysteme (ADM-Sy eme), Open Data, Smart City, Internetof Things, eGovernment, Mobility, Smart Living, Gesichtserkennung, EU-Projekt Roborder, Predi ive Policing, Tödliche Autonome Wa ensy eme (Lethal Autonomous Weapon Sy ems - LAWS)RUBIK’S CUBE
Eine Gruppe von OpenAI arbeitet an einem Projekt zur›Feinmotorik‹ der Hände»We’ve trained a pair of neural networks to solve
the Rubik’s Cube with a human-like robot hand.
The neural networks are trained entirely in simulation, using the same reinforcement learning
code as OpenAI Five paired with a new technique called Automatic Domain Randomization(ADR). The sy em can handle situations it ne-

21 Ergebnisse der Projektgruppe KI und Staat, 19.12.2019, https://

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www.bundestag.de/resource/blob/672932/8dafccf73bce9d9560223d1683d82cb9/PG-2-Projektgruppenbericht-data.pdf[Link]
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ver saw during training, such as being prodded
by a u ed gira e.«22
In einem Artikel vom Oktober 2019 beschreibt das Autorenteam dann, wie die Versuche durchgeführt wurden.23
Man in allierte drei Kameras, arbeitete mit der ›Shadow
Dexterous E Series Hand (E3M5R)‹, baute in den Rubiks
Cube zusätzliche Sensoren ein (›Giiker Cube‹), ließ vorab
an einem Computermodell lernen.
Die mathematische Lösung eines Rubiks Cube liegt bereits vor,24 aber die ›Feinmotorik‹ i eine Herausforderung
für die Steuerung. Was für uns Menschen also das Schwierig e i , die Lösung des Rubiks Cube, i für das neuronale Netz das Einfach e. Was für uns das Einfach e i , ifür dem PC das Schwierig e: Das Drehen des Würfels.
Die Hypothese war, dass das Training zu einem »emergent
meta-learning«25 führe, dass also das Sy em etwas Neues
erzeugen kann. Natürlich, man brauchte die Algorithmen,
die ja notwendig sind, um überhaupt solche neuronalen
Netze zu programmieren. In dieser Hinsicht bilden die
mathematischen Formeln fungierende Sinn rukuren, diesowieso nur der Mensch nden kann. Interessant i , dass
Störungen in diesem Sy em o enbar von Vorteil sind und
22 Solving Rubik’s Cube with a Robot Hand, https://openai.com/

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blog/solving-rubiks-cube/ [Link]
23 Open AI: Solving Rubik’s Cube with a Robot Hand, 17.10.2019,https://arxiv.org/pdf/1910.07113.pdf [Link]
24 Siehe dazu etwa: https://rubiks-cube-solver.com/de/ [Link]
25 Open AI: Solving Rubik’s Cube with a Robot Hand, 17.10.2019,
a.a.O., S. 10.
19

die Bewegungen der Hand beim Lösen der Aufgabe verbessern.26 Die Hand dreht auf den Aufnahmen tatsächlich den
Würfel, sie dreht auch die einzelnen Achsenelemente.
KANT UND DAS PROBLEM DER ZWEI HÄNDE:SPIEGELSYMMETRIEN
Ich fragte mich, warum man nur eine Hand - und nicht
zwei genommen hat. Auf den er en Blick scheint diesdoch viel schwieriger zu sein, mit einer Hand den Würfel
zu drehen. Aber bedenkt man das philosophische Problem,das mit einer Kon ruktion von zwei Händen tangiert würde, so wird schnell klar, warum eine Hand doch einfacher
i . Denn das Problem bei zwei Händen i die Spiegelsymmetrie des Körpers, der ja eine A chauung von links
und rechts haben muss, um beide Hälften koordiniert undaufeinander bezogen zu bewegen. Kant schreibt in einer
berühmten Stelle der Prolegomena
09 Was kann wohl meiner Hand oder meinem
Ohr ähnlicher und in
10 allen Stücken gleicher sein, als ihr Bild im
Spiegel? Und dennoch kann11 ich eine solche Hand, als im Spiegel gesehen
wird, nicht an die Stelle
12 ihres Urbildes setzen; denn wenn dieses einerechte Hand war, so i jen
13 im Spiegel eine linke, und das Bild des rechten
Ohres i ein linkes, da
26 Ebenda, S. 13f.

 

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14 nimmermehr die Stelle des er eren vertreten
kann. Nun sind hier keine
15 innere Unterschiede, die irgend ein Ver andnur denken könnte; und dennoc
16 sind die Unterschiede innerlich, so weit die
Sinne lehren, denn die link
17 Hand kann mit der rechten unerachtet aller
beiderseitigen Gleichheit un
18 Ähnlichkeit doch nicht zwischen denselben
Grenzen eingeschlossen sein (sie19 können nicht congruiren); der Handschuh dereinen Hand kann nicht auf
20 der andern gebraucht werden. Was i
die Au ösung? Diese Gegen ändnun

21 sind nicht etwa Vor ellungen der Dinge, wie
sie an sich selb sind
22 und wie sie der pure Ver and erkennen würde, sondern es sind sinnlich
23 Anschauungen, d. i. Erscheinungen, deren
Möglichkeit auf dem Verhältnisse
24 gewisser an sich unbekannten Dinge zu etwas
anderem, nämlich unserer

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25 Sinnlichkeit, beruht.27
Und damit i auch schon die Grenze des gesamten Versuchs beschrieben. Denn der Roboter hat keine Anschauung von sich selb wie der Mensch. Es i nur eine programmierte Maschine, die auf die Umwelt reagiert, so wie
sie durch die Kamera und die Sensoren als Daten höch
redundant ge ltert wird.
Selb wenn es gelänge, und es wird sicherlich gelingen,solch einen Roboter zu bauen, der dann den Würfel ohne
ihn zu beschädigen schne er als der Me ch in die richtige
Ordnung drehen könnte, es wäre nur eine Simulation eines
halben Menschen ohne das, was den Menschen ausmacht,
nämlich Leiblichkeit, linke und rechte Hälfte, ohne ein
Körpergefühl. Es bliebe ein Roboter ohne weitere Erfahrung, der nur Würfel gedreht hat und das schneller wird
können als der Mensch. Es wäre eine einhändige, elektronisch ge euerte Maschine, mit einer brummenden Prankenhand (vielleicht auch zwei oder mehr, aber keiner in
unserem Sinne rechten und linken Leibdisposition). Nuni es sicherlich möglich, zwei Hände zusammen zu schal27 Immanuel Kant: Prolegomena zu einer jeden künftigen Meta-

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physik, die als Wissenschaft wird auftreten können (1783), https://korpora.zim.uni-duisburg-essen.de/kant/aa04/286.html, S.
253-384, zit S. 286. Siehe zu den umfangreichen Diskussionenüber Spiegelsymmetrien u.a. bei Hermann Weyl: Wirth, K.; Dreiding, A. S. (2007). Kants Hand, Chiralität und konvexe Polytope.
Elemente der Mathematik, 62(1), S. 8-29, https://doi.org/10.5167/
uzh-59264 [Link] sowie Marco Giovanelli: Leibniz, Kant und dermoderne Symmetriebegriff, Kant-Studien, 2011, Bd. 102, Heft 4,
S. 422–454.
22ten und die neuronalen Netze interagieren zu lassen, nurerscheinen die Hände dann dem Sy em doch als emde.
Wird es gelingen, diesen Schritt zu umgehen?
Man elle sich vor, aus diesem Prototyp würde ein Roboter entwickelt, der dann etwa Regale im Supermarkt einräumt. Es würden viele menschliche Eigenschaften fehlen,wenn auch manche Aufgaben sogar besser (im Sinne vonschneller, weniger zer ört etc.) ›gelö ‹ würden, es würdeeine Logik in die Menschenwelt einbrechen, die außer der
Aufgabe nichts mit dem Menschen gemein hat. Aber was
könnte man tun, um dem Roboter mit der mechanischen
Hand dann doch irgendetwas von der Menschenwelt lernen zu lassen? Man müs e, was ja auch gemacht wird,
eben diese ieler chen Übungen machen. Es gäbe dann vielleicht irgendeinen Kontakt im Spiel. So wäre das Sto tier,das ihm hingehalten wird und ihn ören soll, damit erschneller Rechenvorschriften generieren und besser am
Rubik drehen kann, irgendwann einmal das, was er aeien Stücken ergreifen würde. Dann würde der Regaleinräumroboter vielleicht mal Pause machen und von alleine spielen
NACHTRAG
Johann Wolfgang von Goethe hat ein schönes Gedicht geschrieben, es trägt den Titel Wie du mir, so ich dir und geht
soMann mit zugeknöpften Taschen,
Dir thut Niemand was zu lieb;

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Hand wird nur von Hand gewaschen;
Wenn du nehmen will , so gieb!28
Dieses Waschen der Hände i eben ein Bezug von linker
und rechter Körperhälfte, die aufeinander durch das Ich,
durch Anschauungen bezogen sind. Und genauso funktioniert auch der Tausch der Menschen, als ein übergeordneter Bezug von Mensch zu Mensch - und nicht als kleinliche
Verrechnung von Credit Poi s, Daten oder gemessenen
Zeiten. Es i letztlich ein Gefühl ausch von Selb bewus seinen, die wissen, dass sie endlich sind - und dieser
Gefühl ausch geht verloren, selb wenn es auf den er en
Blick den Anschein hat, als ginge es bei der maschinellen
Verrechnung des Tausches gerechter zu. Die Maschine
kann sich nicht in die andere und auch nicht in sich selb›hineindenken‹, sie hat keine Empathie

Skizze 5, 1.5.2020
Neuronale NetzwerkeE

inige interessante Internetseiten über neuronale
Netzwerke und deren Programmierung

Michael A. Nielsen: Neural Networks and Deep Learning,
201
Freies Online-Buc
http://neuralnetworksanddeeplearning.com [Link]
28 Johann Wolfgang von Goethe: Werke, Bd. 1, Stuttgart und Tü-bingen 1828, S. 308.

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Explaining Arti cial Intelligence, Seite des Fraunhofer-Inituts mit interaktiven Beispielen der klassischen Feldern
der KI: Handwriting, Image, Text Cl si cation und V ual
Qu tion A weringhttps://lrpserver.hhi.fraunhofer.de/[Link]
Jürgen Schmidhuber: Deep Learning in Neural Networks:
An Overview, 201
Überblick der Literatur im Bereich Deep Learning und Neural Networks
http://people.idsia.ch/~juergen/
DeepLearning2July2014.pdf#page12 [Link]
Enquete-Kommission KI des Bunde ags: Kün liche Intelligenz – Gesellschaftliche Verantwortung und wirtschaftliche, soziale und ökologische Potenziale, Literaturli
https://www.bunde ag.de/resource/blob/574748/7c0ecbc8a847bb8019f2045401c1d919/Kuen liche_Intelligenz_1data.pdf [Link]
Metzler Lexikon Philosophie: Kün liche Intelligen
https://www.spektrum.de/lexikon/philosophie/kuen licheintelligenz/1180 [Link]

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Simulation eines neuronalen Netzwerks im Browser
https://playground.tensor ow.org/ [Link]

Lexikon der Argumente, De nitionen von Intelligen
https://www.philosophie-wissenschaft-kontroversen.de/gesamtli e.php?thema=Intelligenz [Link]

Skizze 6, 4.5.2020
Gesetze sind Programme
DAS GRUNDGESETZ ALS ›BETRIEBSSYSTEM‹ DES
STAATESas Rechtssy em eines Staates läs sich nach dem
Modell eines Computerprogramms beschreiben.
Das Grundgesetz (die Verfassung) i das ›Betriebssy em‹. Die Gesetze sind die Programme, die auf
diesem Betriebssy em ›laufen‹. Anders als bei einem herkömmlichen Computer braucht die heutige Judikative, Legislative und Exekutive Me chen (Richter, Anwälte, Polizi en), die die Gesetze ›auslegen‹. Sie sorgen dafür, dassdie textbasierten Normen etc. identisch angewandt werden. Diese Funktion räger urteilen qua Amt und nicht als
Personen. Sie versetzen sich also idealiter in den ›Gei ‹ derGesetze und ellen ihre persönliche Meinung, ihre Ansichten vor diesen zurück. Diese Achtung vor dem Gesetz
wird im Habitus (Auf ehen bei der Gesetzesverkündung),
in der Kleidung (Robe) etc. auch symbolisch ausgedrückt.
Man muss sich aber klar machen, dass schon der Gesetzestext auf eine Weise formalisiert, normiert, die Sprache miteinander kompatibel sein muss. Der Text muss Prinzipien
darlegen und gleichzeitig konkret sein. Es i eine Art Voll-

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GESETZE UND LOGIK
Eine weitere Nähe be eht in der Anwendung logischer
Operatoren. Es kann und darf keine zwei sich widersprechenden Gesetze geben. Ähnlich wie bei einem Computerprogramm bleibt das Rechtssy em gewöhnlich im alltäglichen Hintergrund. Nur wenige vermögen es, den Text
zu lesen. Und nur eine kleine Gruppe be immt, wann undwie der ›Programmcode‹, die Syntax etc. geändert wird.
Wir beobachten nun gerade, wie der Staat (und sein
Rechtssy em) sich in die Computerprogramme, deren Architektur etc. einschreibt. Ich meine, dass der ›Digitalaat‹ einer i , der sich von den Computerprogrammen
kaum mehr unterscheiden wird.
GESETZE STRÖMEN IN PROGRAMMCODES EIN:
BEISPIEL KOPIERSCHUTZ
Zwar wird das Rechtssy em formaliter in Zukunft nochvon der digitalen Welt getrennt werden, aber de fa o sinddann die Gesetze und Vorschriften bereits in sämtliche
Programmcodes einge römt. Das klingt wie Science Fiction, aber ganz konkret können wir schon heute diese nahe
Zukunft erleben.
Man nehme das Beispiel des Kopierschutzes. Früher gab es
so etwas nicht. Heute sind Programme etc. kopierge-

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zugssprache des Intellekts, die hier gefragt i . Je nach Gebiet werden dann unterschiedliche Gesetze angewandt,
aber sie alle haben die gleiche Form, eine ähnliche Sprache, sind aufeinander bezogen etc. Eben das i auch die
Charakteri ik von Computerprogrammen.

schützt. Das heißt, dass eine aatliche Vorschrift nicht
er bei einer Klage etc. greift, sondern das gei ige Eigentum schon im Produkt selb geschützt wird. Es braucht
hierzu auch keine Funktion räger mehr. Die Programme
erledigen das bereits von selb . Denkbar i , dass auch die
Strafe in Zukunft automatisiert wird. Beginge jemand
Rechtsbruch im digitalen Raum, würden entsprechende
Routinen bereits aktiv - und der Staat im heutigen Sinne
wäre nur noch ein Re , der angerufen würde, wenn es
Probleme gäbe, eine Art Mediator des digital und autonom
fungierenden Regelwerks.
DIGITALSTAAT UND VERKEHRAuch der Verkehr, der zunehmend von Sy emen geleitet
und überwacht wird, i davon betro en. Wer heute falschparkt, mag darauf ho en, dass die Tat unentdeckt bleibt.
Ein gewisses Kalkül in den Innen ädten läs sich immer
noch beobachten. Aber wenn die Städte lückenlose Sy eme in alliert haben, dann verschmilzt der Alltagsraum mit
dem Digitalraum und damit mit dem Digital aat. Keine
Ausrede etc. gilt dann mehr, denn das Sy em erkennt, wer
falsch parkte und versendet automatisiert dann den (elektronischen) Strafzettel.
DER DIGITALSTAAT UND PLATONS UTOPIE
Die Tendenz, den Staat in einen solchen Digital aat zu
transformieren, i sehr groß. Das liegt auch daran, dasseben diese A nität von Programmcode und Gesetz seit jeschon be eht. Und wenn die Sy eme in alliert sind,rückt die aatliche Utopie, dass der Staat alles durchdringt

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(wie etwa in Platons Politeia oder Nomoi), in scheinbare
Nähe. Arbeitsaufwendige Aufgaben werden delegierbar
und automatisierbar. Auch das Wesen des Rechts wird sichhin zu einem reaktiven ändern, je mehr es mit der digitalen
Verfahrensweise verschmilzt. Wir werden dann permanent
von Computerprogrammen observiert. Diese werden nur
wenig Augenmaß haben. Spielräume wird es nur geben, insofern diese expliziert und dann programmiert wurden. Im
Kern werden diese Routinen aber tabellenartige Regi ratoren sein, die dann entsprechend das Strafmaß un exibel
und ab rakt nach einem fe gelegten Schlüssel ermitteln.
In dieser Hinsicht i das chinesische Punktesy em kein
Sonderfall, sondern nur eine frühe und extrem technikgläubige Ausprägung einer Tendenz, die überall zu beobachten i .
Die Janusköp gkeit dieser Entwicklung zeigt sich darin,
dass der Digital aat als Servicedien lei ung angepriesen
wird, dass man dadurch Anmeldungen des Autos etc. beschleunigen kann und man die Informationen rund um die
Uhr abrufen kann, man schneller durch die Grenzkontrollen geht. So heißt es über das Verfahren:»In der Praxis läuft das EASYPASS-Verfahren
wie folgt ab: Die oder der Reisende legt vor einer zunäch geschlossenen Sicherheitsschleuseden Reisepass oder (maschinenlesbaren) Personalausweis auf ein Lesegerät und betritt anschließend die Schleuse. Dort erfolgt zunäch
eine elektronische Kontrolle, ob tatsächlich nur
eine Person eingetreten i . Gleichzeitig wird

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eine biometrische Frontalaufnahme der reisenden Person gefertigt, die elektronisch mit dem
biometrischen Bild aus dem Reisedokument abgeglichen wird. Dabei erfolgt auch eine Prüfung,ob es sich tatsächlich um eine Lebendaufnahmehandelt oder ob die Person in der Schleuse eine
Silikon- oder Papiermaske trägt. Zeitgleich erfolgt ein Abgleich der Passdaten mit polizeilichen Fahndungsdatenbanken, wie vom Schengener Grenzkodex vorgeschrieben. Sofern das Reisedokument und die biometrische Kontrollaufnahme überein immen, ö net sich die Schleuseauf der anderen Seite und die oder der Reisende
kann sie verlassen. Hinter der elektronischen
Kontrolllinie be nden sich Beamte der Bundespolizei, die sowohl die Vorgänge innerhalb derSchleusen einsehen können, als auch die Abgleichergebnisse angezeigt bekommen. Hierkönnen je nach Ergebnis der automatisierten
Kontrolle auch noch weitergehende grenzpolizeiliche Maßnahmen erfolgen.«29
DIE UNVERÄNDERBARKEIT DES DIGITALSTAATES
Aber man sollte sich keine Illusionen machen. Diese Systeme werden weiterlaufen. Sie werden nahezu unveränderbar und nur sehr schwer au auschbar sein. Eine demokratische Kontrolle wird es zwar geben, aber eine Umprogrammierung der Regeln wird schon schwer werden. Und
ein Aussetzen der Sy eme im Nachhinein (›abschalten‹)
29 Bundesbeauftragte für Datenschutz und Informationsfreiheit:

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EASYPASS - Automatisierte und biometriegestützte Grenzkontrolle, https://www.bfdi.bund.de/DE/Datenschutz/Themen/Sicherheit_Polizei_Nachrichtendienste/SicherheitArtikel/AutomatisierteBiometriegestuetzteGrenzkontrolle.html [Link]
30

Skizze 7, 5.5.2020
Garry Kasparov und Deep BlueA

m 11. Mai 1997 verliert Garry Kasparov gegenIBM’s Schachcomputer Deep Blue. Der Computer
gewinnt von sechs Matches zwei, eines gewinnt
Kasparov, drei Remis.30 Das Programm konnte bis zu 200
M i l l i o n e n Fi g u r e n ko n s te l l a t i o n e n p r o S e k u n d e
berechnen.31 Einer der Entwickler von Deep Blue, Feng-hsiung Hsu, schrieb ein Buch über das Ereignis und die Geschichte des Projekts.32 Für Kasparov war das eine empndliche Niederlage. Aber auch die Menschheit wurde dadurch in ihre Schranken gewiesen. Be immte Fähigkeiten,sogar so komplexe wie die des Schachspielens, konnten
eindeutig besser vom Computer erledigt werden. Und
selb solche einzigartigen Talente wie Kasparov, der dazu
noch sein Leben dem Schachspiel widmete, verloren gegen
30 IBM: Deep Blue, https://www.ibm.com/ibm/history/ibm100/us/

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en/icons/deepblue/ [Link]
31 Ebenda: »The IBMers knew their machine could explore up to
200 million possible chess positions per second.«
32 Feng-hsiung Hsu: Behind Deep Blue. Building the computerthat defeated the world chess champion, Princeton 2002.
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wird man sich nicht trauen, da man dann massive Rechtsver öße befürchten wird. Sie wird auch technisch nicht
möglich sein. Die Funktionen sind dafür zu verzahnt. Gibt
es in diesen Überlegungen Fehler? Oder muss man tatsächlich annehmen, dass das die Zukunft sein wird»1997 was an unpleasant experience, but it helped me under and the future of human-machine collaboration. We thought we were unbeatable, at chess, Go, shogi. All these games, they
have been gradually pushed to the side [by increasingly powerful AI programs]. But it doesn’tmean that life is over. We have to nd out how
we can turn it to our advantage.«33
Die Analyse, die Kasparov dann bringt, klingt wie eine
Wiederau age von Marxens Thesen über den Einsatz vonMaschinen»Every technology de roys jobs before creatingjobs. [...] That means 96 percent of jobs, I callthem zombie jobs. They’re dead, they ju don’tknow it. For several decades we have been training people to a like computers, and now weare complaining that these jobs are in danger. Of
course they are. We have to look for opportunities to create jobs that will emphasize ourrengths. Technology is the main reason why somany of us are ill alive to complain about
technology. It’s a coin with two sides. I think it’s
important that, in ead of complaining, we lookat how we can move forward fa er. When thesejobs art disappearing, we need new indu ries,
we need to build foundations that will help.
33 Will Knight: Defeated Chess Champ Garry Kasparov Has Made

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Peace With AI, Wired, 21.02.2020, https://www.wired.com/story/
defeated-chess-champ-garry-kasparov-made-peace-ai/ [Link]
32

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den Computer. In einem Interview mit dem Magazin
Wired sagt Kasparov Jahrzehnte später

Maybe it’s universal basic income, but we needto create a nancial cushion for those who areleft behind.«34
Kasparovs Prognose i wohl reali isch. Er spricht dannnoch über AlphaZero, ein Programm, das nur aufgrund derRegeln die Spiele lernt.35 Der neue Schachweltmei er Magnus Carlsen hat o enbar Konsequenzen daraus gezogen.
Er sagt in einem Interview: »Ich spiele nie gegen Computer. Ich habe das nie gemocht. Ich bin ohne Computer aufgewachsen.«36 Vikram Jayantis Film Game Over: K parovand the Machine (2003) dokumentiert das Match KasparovDeep Blue

Skizze 7, 11.5.2020
Die ›robots.txt‹-Datei undInformationsmaschinenViele Homepages enthalten eine kleine Datei namens robots.txt. Diese Datei sehen die menschlichen Leserinnen und Leser gewöhnlich nicht. Es
i dies eine Nachricht an die Informationsmaschinen, an
Crawler, also Routinen, die das Internet automatisiert
durchsuchen. Man kann hier angeben, welche Dateien der
34 Ebenda.
35 Wikipedia: AlphaZero, https://de.wikipedia.org/wiki/AlphaZero

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[Link]
36 Ulrich Stock: Der schnellste Kopf. Schachspieler Magnus Carlsen, Die Zeit, 31.10.2013, https://www.zeit.de/2013/45/schachweltmeisterschaft-magnus-carlsen/komplettansicht [Link]
33

Homepage durchsucht werden dürfen und welche nicht,
außerdem kann man be immte Suchmaschinen explizit
nennen, andere ausschließen. Es i eine Nachricht, diedann indirekt - über die Informationssy eme - die Sichtbarkeit der Webseite erhöht bzw. diese in den Suchmaschinen verschwinden läs . Informationen zu robots.txt
auf http://www.robot xt.org/robot xt.html [Link] sowie
auf https://seo-ranking-tools.de/seo-tools/technische-tools/
robots-txt-generator/ [Link]

Skizze 8, 13.5.2020
Automatische Korrektur - und
dann?

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eute berichtigen die Programme die Rechtschreibung und geben Vorschläge. Morgen werden sie
Sätze ergänzen. Übermorgen eine Rohfassung eines Textes, der nahezu so rukturiert sein wird, wie man
es vorhatte. Man wird dann nur noch anfangen und bereits
die Skizze vor nden - und be ätigen. Das wird zuminde
bei Verwaltungsaufgaben sicherlich ziemlich gut funktionieren. Ähnlich wird man auch automatisierte E-Mails erhalten, die so gut sind, dass man nicht mehr weiß, ob sie
von Menschen geschrieben wurden. Das funktioniert
durch eine Textgenerierung und Übersetzung, die den Sinnnicht erfas , sondern mit Korrelationen arbeitet, einen
Text als reine Struktur ver eht

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Skizze 9, 13.5.2020
Home O ce-ArchitekturenH

ome O ce. Wie könnten zukünftige Unternehmen aussehen, deren Mitarbeiter zu einem Großteil im Home O ce arbeiten? Was au ällig anders
wäre gegenüber heutigen Unternehmen, wäre die fehlende
Repräsentationsarchitektur. Es würde dadurch zwar Symbolkraft verloren gehen, aber dafür würden Ko en fürGebäude und deren Unterhaltung gespart. Da Unternehmen das Bedürfnis haben, ihren Ein uss und ihre Macht
symbolisch kundzutun, werden sie vielleicht mehr Werbung schalten, Stadien umbenennen, Plätze, Förderprogramme und Stiftungen gründen etc., um ihre Sichtbarkeit
zu garantieren
DAS PROBLEM DES ZUSAMMENHALTS IM HOME
OFFICEDie Schwierigkeit der Arbeitsorganisation läge sicherlich
darin, die vereinzelten und räumlich verteilten Mitarbeiterzu koordinieren. Diesen Koordinator-Positionen kämeeine Schlüssel ellung zu. Sicherlich würden viel mehr
Menschen als jetzt in kurzzeitigen Arbeitsverhältnissen,ähnlich den Freelancern, beschäftigt werden. Da sich das
Team kaum persönlich kennt, werden innerbetriebliche
Freundschaften, der Zusammenhalt, aber auch Kon ikte
unwichtiger. Die Menschen im Homeo ce hätten zeitliche Freiheit und Unabhängigkeit gewonnen, sie könnten
und müs en ihre Aufgaben eigenverantwortlich lösen. Sie
müs en auch nicht ihren Wunschort verlassen, aber sie

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würden mehr nach ihrer erbrachten Lei ung beurteilt. Die
Bindung zum Betrieb also würde sehr in rumentell sein.
Das Corporate Image würde genauer fe gelegt. Die Bedeutung von Schulungen aufgewertet, um die Arbeitsformen
zu vereinheitlichen. Auch die Frage der Anonymität, derDatensicherheit etc. würde anders beantwortet als heute.
Man würde sicherlich ähnliche Aufgabentypen vergeben
und dann - so wie in heutigen Großraumbüros - Konkurrenzen iften, Lei ungsvergleiche nach ab rakten Vorgaben ziehen.

Skizze 10,
15.5.2020
Upload lter, ein
BerichtGestern machte ichdiese VideoaufnahmedesSchattens(Screenshot), den unsere
Gardine in der Abendsonne
auf die Wand warf - und ellte sie auf Youtube, ungeli et,um ca. 20.00 Uhr bettete ich
das Video auf meine Homepage www.gefuehl-und-alteritaet ein. Kurz nach 23 Uhrschaute ich mir das Ganze nochmal an - und sah folgenden
Hinweis an Stelle des Videos: »Dieses Video wurde ent-

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fernt, weil es gegen die YouTube-Nutzungsbedingungenver ößt.«Nun weiß ich nicht, warum meine, natürlich selb gemachte, Aufnahme eines Schattens, zumal noch einer Gardine, gegen die Nutzungsbedingungen ver ößt. Aber offenbar ging eine Routine des neuronalen Netzwerks überdas Bild, scannte es, und entdeckte darin einen Ver oß. Es
mag eine Ähnlichkeit mit allem Möglichen geben, wer will
es wissen? Ich beschwerte mich mit einem Button und einer kurzen Erläuterung. Man kann diese Zensurmechanismen, die niemand ver eht, denn die ›kün liche Intelligenz‹ wurde ja an Mu ern trainiert und entwickelte die
Algorithmen als Korrelationen von Netzwerkver ärkungen, als das ›technisch Unbewus e‹ oder vielleicht auch›digitale Unbewus e‹ beschreiben. Es wirkt auf uns zurück,aber wir wissen nicht, welche Kriterien dem zugrunde lagen. In diesem Fall i die Kurzzensur ohne weitere Folgen.
Sie kann aber, wenn etwa Zugänge ganzer Behörden oderwichtiger Internetseiten etc. automatisiert gesperrt würden, schlimm e Folgen haben. Selb , wenn dies nur kurzzeitig geschieht. Aber auf eine Weise i es auch wiederumeine interessante Reaktion. Ich hatte o enbar das Unbewus e der Maschine gekitzelt mit dem Bild, das ich ja
auch interessant fand. Das digitale Gebot lautet: Verhalte
Dich konform, mache nichts Ungegen ändliches, Vages,
Ab raktes, jenseits des noch Unge lmten, Ungedachten,
son verschwinden Deine Bilder und Arbeiten.

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Nachtrag vom 15. Mai, 14.25 Uhr: Gerade sehe ich, dassmeine Beschwerde Erfolg hatte! Das Video i wieder freigeschaltet
Nachtrag II: Zwischenzeitlich sind zwei weitere Schattenbild-Filme ent anden, die ich auf Youtube ge ellt habe,Scha enbild und Scha enbild 2.

Skizze 11, 20.5.2020
Programmierung von Gesetzen.
Staat ohne Rechtssy em?

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ann es einen Staat ohne Rechtssy em geben? Daswäre also eine Staatlichkeit, die nicht auf sprachlicher Explikation beruhen würde, so wie sie die
Gesetze dar ellen. Da Staatlichkeit mit einsichtigen Verfahren und Verwaltungsprozeduren einhergeht, müs ensich diese dann auf eine andere Weise realisieren. Durch
die digitalen Medien könnte man eine Universalisierung
der Verfahren programmieren. Ein Beispiel hierfür: Derzeit
parkt man in den Bereichen, in denen das erlaubt i . Gesetzt den Fall, man parke falsch, kann man dafür be raftwerden, weil man gegen die Gesetze ver ößt. In Zukunft(und vielleicht heute schon) könnte man Autos bauen, diediese Vorschrift einprogrammiert haben. Sie würden nicht
mehr in verbotenen Bereichen parken können. Damit hätte
es sich erübrigt, hier ein Gesetz zu scha en bzw. das Gesetz würde nur die Blaupause sein für die Programmierer.
Man könnte natürlich argumentieren, dass das Problem
nur verschoben sei. Nähme man etwa den Fall, dass einer
die Software umprogrammiert. Ich denke, dass das dann in
Zukunft darauf hinauslaufen würde, dass - wie das Rechtssy em heute - die Software unabhängig und autonom i .
Der Programmcode müs e, wie das Gesetz heute, geschützt werden. Der Code würde aber in dieser Hinsicht
dann einheitlich vom Programm appliziert werden, normiert etc

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Skizze 12, 25.5.2020
Conway’s Law

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er Programmierer Melvin E. Conway diskutiert inseinem Text How Do Commi e inve ?37 die Frage,
inwiefern die Struktur von In itutionen auf deren
Theorien, die sie produzieren, abfärbt»Is there any predi able relationship between
the graph ru ure of a design organization andthe graph ru ure of the sy em it designs? The
answer is: Yes, the relationship is so simple thatin some cases it is an identity. Consider the following ›proof.‹
Conway kommt zu dem Schluss, dass eine solcher Homomorphismus zwischen In itution und deren Produkt tatsächlich be eht»The basic thesis of this article is that organizations which design sy ems (in the broad sense
used here) are con rained to produce designs
which are copies of the communication ru ures of these organizations.
Man nennt diese Beziehung auch Conway’s Law

37 Melvin E. Conway: How Do Committees invent?, auf [Link]

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Skizze 13, 31.5.2020
Trump und das InternetD

as Internet beruht einerseits auf Technik, andererseits natürlich auch auf rechts aatlichen Prämissen. Derzeit versucht die Trump-Admini ration,
diese massiv zu verändern.
Siehe dazu:
Facebook, Google und Twitter wehren sich gegen Trumps
Verordnung, FAZ, 29.05.2020, https://www.faz.net/ikh-9zwj5 [Link]
Trump droht damit, soziale Medien wie Twitter zu schließen, FAZ, 27.05.2020, https://www.faz.net/-ikh-9zu4b[Link]
Trump wirft Twitter Einmischung in den Wahlkampf vor,
FAZ, 27.05.2020, https://www.faz.net/-hbi-9ztmu [Link]

Skizze 14, 1.7.2020
Stars und Gefährten - Gruppenkon itution im digitalen RaumDurch soziale Netzwerke, prozessuale Bildergalerien, Videoübertragungen, digitale Formen der Interaktion ent ehen andere Modelle der Gruppenkon itution. Früher, im massenmedialen Modell der zentralen Ab rahlung aus Rundfunkan alten, war der Bezug
zum Publikum höch indirekt. Sein Gradmesser war die
absolute Einschaltquote, man wollte Massen erreichen.
Dies hatte Auswirkung auf dessen Habitus und Kon ituti-

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on. Für diese mediale Epoche war der Star das Leitbild
und der Fan trat als Rezipient des Stars konsumierend in
Erscheinung. Der Star i ein Idealbild, unerfüllbar undmultimedial gespiegelt und arrangiert.
DAS STAR-MODELL VERLIERT AN EINFLUSSHeute ent ehen durch die digitalen Medien allerdings
disparate und sehr kleinteilige Miniaturforen und Ö entlichkeiten. Jede für sich hat eine absolut gesehen kleine
Einschaltquote, aber zusammen lösen sie die frühere massenmediale Kommunikationskultur sukzessive ab. Damit
verliert auch das Star-Modell an Ein uss. An dessen Stelle
tritt das Anhänger und Gefährtenmodell.
FAN UND GEFÄHRTE
Anhängerschaften und Gefährten werden jedoch auf geradezu spiegelbildliche Weise generiert. Zum Fan wird man,weil der Andere, der Star, perfekt i , ein mediales Leitbild
dar ellt. Zum Gefährten wird man, weil dieser Schwächen
hat, Fehler o enbart und sich in diesem Mu er von Fehlern eine Eigenart zeigt, die man selb auch hat.
Es gibt andere Mechanismen der Identi kation. Der Gefährte i einer wie ich, ich erkenne mich in dem wieder,
was er macht, er scheut sich auch nicht, sich anfassen zu
lassen. Sehe ich den Gefährten, kann ich jederzeit ein Sel
machen. Im Star erkenne ich, was ich sein will. Den Star
will ich auf einer Bühne bewundern, aber mit dem Gefährten will ich als Kumpel sprechen. Ich weiß, wie er i , er i
ein Typus wie ich. Er spricht die gleiche Sprache, im gleichen Stil, assoziiert wie ich, ich kopiere seinen Habitus,

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ohne zu irritieren. Seine Tipps sind alltag auglich. Der
Star braucht den besonderen Anlass, Bodyguards, das Narrativ, den Typus, der Gefährte die Wiederholung, die Situation, den Kommentar, die Echtzeit.
Der Star lebt vom Produkt, der Gefährte vom Geschenk.
Der Gefährte begegnet mir im Alltag. Er wird zu meinem
Alltag. Der Star transzendiert meinen Alltag. Gefährten
sind antisakral in ihrem Erscheinungsbild, aber sakral inihren Motiven. Stars sind sakral in ihrem Look und Habitus, aber profan in ihren Motiven. Auch hier die spiegelbildliche Struktur.
Stars können versuchen, den Look vom Gefährten zu kopieren, sie bleiben Plagiate. Niemals wirkt das echt. Gefährten können zu Stars werden, dann haben sie Macht,
weil sie ihre Gruppe genau kennen. Sie können bis zumÄußer en gehen.
Der Star weiß die Masse hinter sich, der Gefährte die Gefolgschaft. Der Star i Verkörperung des Allgemeinen, derGefährte des Spezi schen. Gefährten können rotieren,
Stars nicht. Gefährten und ihre Gefolgschaft präsentieren,während der Star auf Repräsentation setzt. Damit i auchdie Kommunikationskultur beschrieben. Der Gefährte redet von Ich zu Ich, der Star von oben herab, vom Ich zum
Wir. Er mimt be enfalls den Fan, i letztlich ein quasimythisches Wesen, ein Superheld mit dem Charaktermerkmal der Unverletzlichkeit

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Skizze 15, 5.7.2020
Der Trick der Internetkonzerne

Die Erfolge der großen Internetkonzerne lassen sichmit deren enormen Fähigkeiten begründen, Informationen in einem ungeahnten Ausmaß zu erschließen und zugänglich zu machen. Die mei en Menschen halten dies für eine Lei ung der Algorithmen undder ›kün lichen Intelligenz‹. Jedoch sind die Algorithmen
gar nicht so mächtig. Es i doch vielmehr das Erodieren
der informationellen Seite der Privatsphäre und der Zugang zu derselben, das in größtem Maß ab genutzt wurde
und wird. Auch das Ausnutzen rechtlicher Grauzonen auf
Seiten der Konzerne und die Verlagerung der Verantwortung auf die User tut ein Übriges. Selb einfach e Katalogisierungen und Mu erordnungen hätten schon wie ein
Blick in eine andere Welt gewirkt

Skizze 16, 17.8.2020
Upload lter und das zukünftige
Urheberrecht

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as Feld i kompliziert und die von der EU projektierten ›Upload lter‹ werden aller Voraussicht nachdazu führen, dass eine intransparente maschinelle
Vorzensur bzw. eine KI-Zensur des Internets erfolgt. Die
Freiheit der Menschen, das zu verö entlichen, was sie wollen, wird dadurch massiv eingeschränkt werden. Anders alsheute muss ein Gesetzesver oß dann gar nicht er ange-

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zeigt werden, sondern die angebliche Konformität mit
dem Urheberrecht wird gleich beim Upload geprüft. Das
Gesetz i in ein digitales Mu ererkennungsprogramm
implementiert und dieses setzt die Norm. Die Friedrich
Naumann Stiftung schreibt»Upload lter sind mei ens blind für Nutzungsrechte. Der Algorithmus kann nicht erkennen,
welche Inhalte eigentlich zulässig wären unddurch die Meinungsfreiheit geschützt sind.«38
Einen Überblick mit verschiedenen Szenarien versucht die
Studie Ein modern Urheberrecht39 ebenjener Stiftung zu geben

Skizze 17, 8.10.2020
Staat und Gefühl

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er Staat und die großen Internet-Unternehmen
kennen unsere Gefühle sehr genau. Sie haben digitale Karten gezeichnet von unseren Wünschen,Interessen, Interrelationen und Aktivitäten. Aber wir alseinzelne Menschen haben noch keine Ausdrucksform ge-

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lter. Viermal »Nein«zu einer automatisierten Zensurmaschine, 06.03.2019, https://www.freiheit.org/artikel-13-no-upload lter [Link]
39 Friedrich Naumann Stiftung; Philipp Otto; Leonhard Dobusch;
Lukas Daniel Klausner: Ein modernes Urheberrecht, Juli 2020,
https://shop.freiheit.org/download/P2@905/295594/2020_Modernes%20Urheberrecht.pdf [Link]. Siehe hierzu auch Corinna Budras: Regierung enttäuscht mit Vorschlag zu Upload-Filtern, FAZ,
13.08.2020, https://www.faz.net/-ikh-a28oi [Link]
45.

38 Friedrich Naumann Stiftung: No Upload

funden, die dem entspräche. Wir müs en dazu unsere gesamte Weise, wie wir mit unserem Intimen, Privaten umgehen, vollkommen ändern, sensible Ausdrucksformen nden, mit Abgründen umgehen lernen, überhaupt die Grenzen zwischen Ich, Unbewus em, Anderem viel exibler
und o ener handhaben. Dazu fehlt es an Foren etc. So
dringen die Internet-Konzerne immer tiefer in unsere Iche
ein und wir ehen ratlos daneben, wie es ihnen gelingt,
mediale Rü ungen unserer Wünsche zu bauen, für die wirviel bezahlen. Es wäre schon viel getan, wenn man die
Schalt ellen der Information für die Forschung ö nenwürde, um zu erfahren, was sie wissen. Wenn man dannsehen könnte, was die Konzerne für Daten von uns, nicht
nur von mir (das darf man ja jetzt durch die Datenschutzgesetze erfahren), generieren. Aber das Entscheidende idoch die informationelle Interrelation, die Reaktion opoi
etc.
IM KOLLEKTIVEN GEIST SPAZIERENGEHEN
Das wäre ein er er Schritt, dieses Geheimwissen ö entlich werden lassen, ganz langsam, schonend, als Struktur,
nicht als Skandal. Dann würde man mehr und mehr den
Eindruck haben, man ginge im kollektiven Gei spazieren, die Iche und Innenwelten würden umge ülpt. Um das
zu beschreiben, bräuchte man eine expressioni ische
Sprachrevolution und eine ebensolche in den Umgangsformen

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ie französische Regierung plant ein Gesetz, daslaut FAZ-Bericht folgenden Straftatbe and einführt:40»Besondere Empörung ruft Artikel 24 hervor,
mit dem die Verbreitung von Film- oder Fotoaufnahmen von Polizi en im Einsatz rikt reglementiert werden soll. Die Weitergabe von
Bildern, die Polizi en in ihrer ›physischen oderpsychischen Integrität schaden‹, kann mit Geldbußen bis zu 45.000 Euro und einem Jahr Haftrafe geahndet werden. Artikel 24 umfas sowohl von Pressefotografen als auch von Privatleuten er ellte Aufnahmen und ö net einen
großen Ermessensspielraum. Da eine böswillige
Absicht nicht von vornherein auszumachen i ,müs en die Gesichter von Polizi en generell
unkenntlich gemacht werden, um nicht gegendas Gesetz zu ver oßen, befürchten Journalisten.«Diese Praxis, Gesichter von Menschen, gar ganze Szenerien zu pixeln, i im japanischen Fernsehen bereits jetzt vielverbreiteter als in Europa. Aber die Tendenz i , wie man
sieht, ähnlich. Es dürfte klar sein, dass solch ein Gesetz
massive Auswirkungen auf den ö entlichen Raum insge-

40 Michaele Wiegel: Nur noch gepixelte Polizisten?, FAZ,

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22.11.2020, https://www.faz.net/-gq5-a5rv2 [Link]
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Skizze 18, 29.11.2020
Bildmaskierungen. Moderne
Bildzensur in Frankreich

PIXELZENSUR IM PHOTOAPPARAT
Es wird in Zukunft sicherlich technisch möglich sein, automatische Pixelzensur als Software in Photoapparate einzubauen. Diese wird dann erkennen, ob ein Polizi im
Bild i und dessen Gesicht automatisch unkenntlich machen. Dann wäre der näch e Schritt, dass auch Menschen,die nicht photographiert werden wollen, aus dem Bild gelöscht werden bzw. deren Identität verschleiert wird. Sie
müssen dazu vielleicht ein Handy oder einen Marker haben. Der näch e Schritt wäre, dass unerlaubte Szenerien
elektronisch erfas und dann vernebelt werden
DIE DOKUMENTARISCHE QUALITÄT DES DIGITALEN
O enbar halten digitale Gesellschaften die dokumentarische Qualität des Digitalen nicht aus. Sie können darauf
nur auf eine primitive Weise, durch Zensur, reagieren, undsehen nicht das schöpferische Potential. So muss man davon ausgehen, dass der dokumentarische Bildraum in Zukunft einer voller Schleier, Nebel, Pixel und Masken sein
wird. Der Vorgeschmack i das projektierte Gesetz in
Frankreich. Immerhin regt sich dort Wider and, nachdem- zufälligerweise zeitgleich - ein brutaler und unsinniger
Einsatz der Polizei ge lmt wurde.41 Die Tendenz wird es
41 FAZ: Zehntausende Menschen protestieren in Frankreich, FAZ,

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28.11.2020, https://www.faz.net/-gsb-a5zg2 [Link]. Siehe dazu
auch tagesschau.de, »Wir werden Dich kaputtschlagen«,27.11.2020, https://www.tagesschau.de/ausland/polizei-frankreichmusikproduzent-101.html [Link]
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samt hat. Jeder wird Ang haben, zu lmen. Die Kontrolle
aatlicher Gewalt wird massiv sinken.

wahrscheinlich nicht au alten. Dazu bedürfte es eines
grundlegenden Wandels in der Haltung, das Digitale mit
seinen Möglichkeiten bedingungslos anzunehmen.

Skizze 19, 4.1.2021
Digitale Vogelfreie.
Überlegungen zur Zukunft desInternets. Brechts UtopieD

as Internet, miterfunden und geprägt von Tim
Berners-Lee, i ein Medium, das technisch Möglichkeiten der Kommunikation vorwegnahm, fürdie es noch keine kulturellen und sozialen Praxen gab. Die
Utopie in Bertolt Brechts Radiotheorie wurde auf einmal
Realität: Jeder konnte mit jedem kommunizieren, dezentral und von der Peripherie aus. Das Internet entäußerte
durch die Hyperlinks die Assoziationen der Menschen, so
dass nun all das Assoziierte sich kollektivierte. Dazu verband es die Menschen weltweit je eits und vorbei an Staatlichkeit und Staatsgrenzen, wenngleich deren Infra ruktur
genutzt wurde. Der Staat gri nicht direkt ein in das, wasman dort publizierte und auch nicht in die Weise, wie mandas organisierte.
DAS INTERNET ALS TRÄGER VON STAATLICHKEIT
Dann ent anden monopolartige Strukturen, die sozialen
Medien und Handelsplattformen, welche sich global ausbreiteten und ihre Regeln vorbei an den Staaten applizierten. Und nun be nden wir uns in einer Phase, in der der

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Staat mit dem Internet in dieser Hinsicht verschmilzt, indem er seine Gesetze zur Vora setzung des Netzes macht.
Damit wird das Internet in seinen Möglichkeiten in sichverkehrt. War es zunäch eine a- aatliche Struktur, wird
es nun zu einem Träger von Staatlichkeit. Dieser Prozess
vollzieht sich rasend schnell. Upload lter, Geoblocking,Überwachung, Digitalisierung der Schule und deren Prüfungen, Verwaltung und des Geldes etc. sind Beispielehierfür.
Derzeit können wir, wenn wir Auto fahren, die Geschwindigkeitsbeschränkung ignorieren, werden natürlich, wenn
wir erwischt werden, dafür be raft. In Zukunft wird dieswahrscheinlich nicht mehr möglich sein, da das Fahrzeug
automatisch ge euert werden wird. Auch Gesetze und deren Übertritt werden dann per KI in den Alltag als Normeingeschrieben. Die Schwierigkeit be eht darin, dass dieseVollzugsmaschinen von Staatlichkeit keine Gefühle haben.
Sie wachen nur darüber, ob etwas auftritt oder nicht, ihnen
fehlt die menschliche Toleranz, der Ermessensspielraum,
für dessen Ausbildung man Geschichten und Erzählungenver ehen muss. Freiheit wird massiv eingeschränkt, weil
Freiheit bislang auch immer meinte, dass man privat etwas
machen durfte, was vielleicht ö entlich sanktioniert war.
Man konnte mit gewissem Spielraum gegen die Regeln veroßen. Mit der Einebnung der Unterschiede privat-ö entlich, die durch die digitalen Medien sich vollzieht, i diesnahezu hinfällig.

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in FAZ, 3.2.2021, https://www.faz.net/-gqe-a882b [Link]
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42 Siehe dazu Marcus Jung: ›Schnellboote‹ für die digitale Justiz,stfr

DIE RATIONALISIERUNG DER GERICHTE
Es i auch davon auszugehen, dass sich die Be rafung(und schon jetzt werden soziale Medien zeitweise bei Devianz für Personen gesperrt) von der Gerichtsbarkeit hin
auf die automatisierte Reaktion verlagert. Dies wird preiswerter sein, da kein menschliches Personal eingebunden
i .42 Das heißt konkret, dass man, verhält man sich aus irgendeinem Grund nicht konform, man in Zukunft für beimmte Dien e und Webseiten gesperrt werden wird.
Wenn man in Zukunft eine Art digitaler Identität nachdem Modell des Personalausweises einführen würde, könnte man diese Sperrung auch nicht umgehen. Sie käme einer
Strafe gleich. Im Extremfall, etwa der Digitalisierung desGeldes, könnte man sich denken, dass Menschen von derWährung und dem Handel ausgeschlossen werden, allein
durch Regi rierung ihres widerrechtlichen und a-konformen Verhaltens, das wiederum allein durch Maschinen
fe ge ellt wurde. Es wird sicherlich die Möglichkeit eines
Einspruchs geben und menschliche Mediatoren werden
korrigieren, was korrigierbar i , aber die Tendenz scheint
mir eindeutig. Diese Menschen werden dann digitale Vogeleie sein, wie im MittelalterSkizze 20, 5.1.2021
Privatsphäre im 21. Jahrhundert

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as Private dient gemeinhin als Gegenbegri zumÖ entlichen: Privat i das, was nicht ö entlich
i .43 Konkret meint man damit be immte Orte,etwa die eigene Wohnung, und geht davon aus, dass dieseeinen faktischen und informationellen Schutz genießen.
Dass das wichtig i , hat viele Gründe, einer i etwa, dassman manchmal Ruhe braucht. Der andere i der der Freiheit, dass man hier sagen darf, beispielsweise in der Familie, was man ö entlich nicht sagen würde oder dürfte. Man
kann also seine Meinung im Privaten bilden. Bei vielem i
Privatsphäre die Bedingung des Lebens, etwa beim Briefgeheimnis oder bei Bankgeschäften (Geheimzahl der Kreditkarte etc., Passwörter).
Durch das Internet hat sich für die Benutzer desselben(das sind fa alle Menschen) die Grenze zwischen Privatem und Ö entlichem massiv verschoben. Immer mehr
wird, etwa durch die sozialen Medien, ö entlich, was früher privat war - und das sogar freiwillig.
Betrachtet man aber die Tatsache, dass die großen Internetunternehmen unglaubliche Speicher unseres Privatlebens angelegt haben, ergibt sich sogar eine noch weitergreifende Durchdringung. Die Privatsphäre wird dochheute gar nicht geschützt. Es wird die I ion erzeugt, dasswir noch Privatsphäre hätten, indem man uns selb den
43 Siehe dazu Beate Rössler: Der Wert des Privaten, Frankfurt am

Main 2001.

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Zugang zu dem, was die Unternehmen von uns wissen,verwehrt. In dieser Hinsicht also be eht die Privatsphäremehr und mehr lediglich in einer Beschränkung des Wissens über uns selb seitens der Unternehmen. Man musssich das wie eine Membran vor ellen. Die Privatsphärewird informationell nahezu aufgelö , gleichzeitig bleibt
dieser Prozess uns verborgen. Wichtige Grundpfeiler der
Demokratie, eben die Relation von ö entlich und privat,
sind so zu einer digitalen Inszenierung geworden

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Über den Autor
Andreas Becker, Assi . Prof. Dr. phil. habil. – Film- undMedienwissenschaftler an der Faculty of Letters der KeiōUniversität Tōkyō (seit 2016). 2014–2016 Eigene Stelle als
Leiter des DFG-Projekts Y ujirō Ozu und der w tliche
Film. 2018 Habilitation zu Yasujirō Ozu, 2003 Promotion
zur Zeitra ung und Zeitdehnung im Film – beides an derGoethe-Universität Frankfurt am Main
Publikationen/Forschungsschwerpunkte: Y ujirō Ozu, diejapan che Kulturwelt und der w tliche Film (Transcript 2020),
Erzählen in einer anderen Dime ion. Zeitdehnung und Zeitraffung im Spiel lm (Büchner 2012); Per ektiven einer anderen
Natur. Zur G chichte und Theorie der lm chen Zeitra ung und
Zeitdehnung (Transcript 2004); der japanische und der we liche Film, komparative Ä hetik und Phänomenologie desFilms, Zeitdar ellung im Film und in den Medien
Homepage https://www.zeitra er lm.de/.

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