実践女子大学

第 18 号

生活文化フォーラム
新生・生活文化学科誕 生へⅠ

生活心理専攻Ⅱ

幼児保育専攻・特別授業からⅢ

生活文化学科の学びの風景

実践女子大学

スタートにあたって

生活科学部生活文化学科

2014年3月

Ⅰ

生活心理専攻平成 26 年 4 月

スタートにあたって生活文化専攻は生活心理専攻へ（名称変更）* 生活文化フォーラム「生活を創る心理学」
平成 26 年 1 月 11 日開催

生活を創る心理学………………………………………………… 2

講

講

塚原

拓馬

話 1

生活心理学と女子教育……………………………… 4

細江

容子

話 2

彩り豊かな生活を創る心理学……………………… 12

長崎

勤

本学生活文化学科 専任講師

上越教育大学 教授

筑波大学 教授講話を受けて……………………………………………………… 20
冨田

洋三

本学生活文化学科 教授

井上 千枝子

本学生活文化学科 教授

乙訓稔

本学生活文化学科 教授

田中正浩

駒沢女子短期大学 教授

南雲成二

本学生活文化学科 教授

水野 いずみ本学生活文化学科 准教授

渡辺敏

お茶の水女子大学附属小学校 教諭

松田純子

長谷川 恭子1

本学生活文化学科 准教授
本学生活文化学科 助教

は じ め に生活を創る心理学
本学生活文化学科 専任講師

塚原 拓馬

かというと隠されてきてしまったのかもしれません。働く者のメンタルヘ

していきたいと考えています。また、それを学会、社会に対して発信し育内容も「社会・家族・健康」に関する生活課題を柱にして学生教育を目標としています。そして、カリキュラム構成をし、実際に提供する教つの学問的な視点・手法を用いて理解し、解決していこうということを中でさまざまな生活課題がありますが、それらのものを心理学という一四月からスタートします。われわれが生きていく日常生活、社会生活の望を持ち始めていこうと思っております。専攻という形で平成二十六年

私たちの力で「学」と言えるぐらいまでに発展させていければという希りませんし、体系化されているわけではありませんので、できれば将来

生活心理「学」と言えるほどまだ研究も積み上がっているわけではあオレンス。さらに、育児不安、これは女性にとって自立した社会生活を題です。それから、医療の問題、雇用形態の問題、ドメスティックバイ

戦争をしていない国なのに年間三万人もいる。これもまた大きな社会問

回りましたが、いまだ三万人近い状態が平成十年からずっと続いています。

また、自殺率の高さもその背後にはあります。今年は若干三万人を下やはりそういった問題も実際問題として大きな社会テーマになっています。

発の可能性もありますし、戻るということが現実的にかなり難しいのです。

ことに対して、企業側はとても高いハードルをつくっています。また、再イアするわけです。一年休職して、さらにまた同じポストに戻るという人たちを診ていますが、うつ病になると一年間ぐらいはどうしてもリタ

企業になればなるほど取り組まれています。私はうつ病で休職している

ルスというものは企業の中で一つの本当に大きなリスクヘッジとして、大ていきたいと考えております。今とこれからを生きる生活人・社会人を、送り、また家庭人になっていく女性にとって、特に大きな問題であると思います。これらの問題をどのように理解し支援していけるかというこ

特にこの時代の教育の中では大きな一つの問題だと思います。それから、

いじめ、
不登校、
こういったものは教育問題としていままでもありましたが、生活課題に対してはいろいろ尽きないものがあると思います。虐 待、し得ないものがありますので、何らかの共同体・コミュニティといったわずと知れていることです。これは、一人の人の力ではどうしても解決や独居老人の問題がこれからますます社会問題化していくというのは言

化社会、これはもちろん社会問題として挙げられていますが、老老介護とが、生活心理学の大きな一つの中心テーマとなります。そして、高齢

うつ病、過労死、この辺りも産業生活を送るなかで、いままではどちら

生活心理学とは何か？

この専攻を通して輩出していきたいと思っております。

生活心理学のこれから

生活心理専攻スタートにあたって2

度支援を受けられているのかもしれませんが、いま成人以上になってい務であることに間違いありません。いま幼・小の段階の子たちはある程にされているというのは（少し言い過ぎかもしれませんが）、対策が急の裏には成人の発達障がいの問題などもまだまだ社会問題として野放し者が三年で退職するとかという問題が叫ばれて久しいですけれども、こぐらいの就業形態です。ですから、非正規雇用がほとんどです。よく若セントが大体給料にすると十五万円以下、五〇パーセントは十万円以下

成人の発達障がいの方の就業率は約三割ぐらいです。そのうち八〇パー

ま す。 こ こ 数 年、 失 業 率 が 四 パーセ ン ト ぐ ら い に と ど まって い ま す が、題としては、成人に対する発達障がいの支援のあり方が見過ごされてい知され、教育の中にも降りてきていると思います。しかし、実は裏の問て、平成十七年に発達障がい者支援法が施行されてから、約十年間で周また、発達障がいの問題。これは幼稚園・小学校の先生方の尽力もあっ

まり専門の視点だけでこうだと決めつけるのではなくて、やはり若い十

また、私としては学生と一緒に考えていきたいと思っております。あ点が加えられる、
その必要性があるということも十分あり得ると思います。

まのスタート地点ではこの三つを挙げておりますが、この先もっと別の視

学問は議論され、反証され、批判されることが必要なことですので、い

生活心理「学」に近くなっていけば別の視点が必要になるかもしれません。

の柱だと捉えていただければと思います。場合によっては進んでいくにつれ、門領域としてこのような問題を扱っていくということが生活心理学の三つの問題を考える『社会領域』。これらの三つのカテゴリーを創りまして、専てもうまくいきません。そして、人々が生きる社会や産業、地域生活上られます。そして、『健康領域』。何はともあれ心身の健康がないと何を行っ族領域』。家族が生きるその集団、家族生活、そういった問題が一つ挙げ

三つのカテゴリーを大きく取り扱うという方針を立てました。一つは、『家

いままで、個々の問題として話してきましたが、専攻の立ち上げから

生活心理学の基盤領域とは？

る二十代三十代以上の人たちというのは、当時支援法がまだ施行されて代二十代の学生からの視点というのも非常に大切ではないかと思います。

体制が整っていかないと、
高齢化社会の問題は解決されないと思われます。

いないときでしたので、あまり周知もされていませんでした。そういう学生からの意見や考え方というのが意外にこちらでは思いつかないことを言うかもしれませんので、それらのものを吸い上げて、教育内容や生問題がまだまだ尽きないと思われます。
例えばですが、問題をざっと挙げればこれだけの生活課題がまだ山積

いかと私は思っております。生活の営みと人間の生涯発達を総合的に捉に取り組んでいく。それを総合していけば何か一つの形になるのではな

先生方の専門領域の視点から専門的な技量をもってこういった生活問題

一人の自立した社会人へと向かっていけるような専攻を、私たちはこれ貢献ができるのだろうかということを四年間の中で感じて実感を持ち、のを体験し、学んでいく。自分が社会の中でどういう職業に就いて社会

そ う し た 心 理 学 を 四 年 間 か け て 教 育 し、 学 生 は 実 習 や 実 践 と い う も活心理学というものの中に反映させていきたいと考えております。

えていき、それを理解し支援していくことがこれからの時代に求められから始めたいと思っております。

みになっているわけです。全てではないですが、われわれのそれぞれのることであろうと思います。

3

生活心理専攻
スタートにあたって講 話 1

生活心理学と女子教育
講話 1

上越教育大学 教授

細江 容子

まず、学生に伝えておきたいこと

今日は生活心理学のこれからということで、二〇一四年スタートの生

活心理学という領域で学生たちをどのように教育していく必要があるのかというようなことについてお話しさせていただきたいと思います。なぜそういう視点をもっているのかというと、学生たちが入学してきて、その学生たちを社会に出していくというプロセスが大切だと考えているからです。では、どのようにしてその優秀な学生に目的意識をもって勉強してもらうのかというようなことについてお話をしていきたいと思います。

まず「女性が社会を変える、世界を変える」という学祖下田歌子さんの言葉ですけれども、非常にいまの時代にぴったりだと感じております。

では、社会を変え世界を変える女性というのはどういう女性たちなのか。

大学の臨床心理学者、 Meg Jayによれば、二十代で蓄積したア
Virginia
イデンティティ・キャピタルを将来の自分の資産にすることのできる女

性ということになります。これまでの社会通念ですと、二十代は自分探しの時代というようなことがいわれていたのだけれど、そんな自分探しをしていたのでは、いまの時代にはついていけないというようなことです。二十代のうちに努力をしてある種のスキルを身に付けて、社会的ネッ

トワークを広げてアイデンティティ・キャピタルを増やしていく。そして、

いわゆるアイデンティティを積極的に構築するための時間やエネルギー、

それから、お金を自己投資していくというのはすごく大事なことだということです。

しかしながら、採用できる戦略により将来に差があります。達成度が4

員採用試験は難しいし、一回ぐらいは記念に受けても、無理なら実家にふうになります」とかいう話をしますと、学生は「そこそこでいい。教違います。「十年二十年三十年、そうすると、未来のあなたはこういう「 あ な た た ち、 こ の 数 字

パーセ ン ト し か い な い。

げ た と し て も、 一 六・一セント。四百万以下に下分かるの？

帰って親と暮らしながら、そこそこの生活はできる」とか言ったりします。
お金持ちと結婚する、なんていうとんでもない学生もいます。自分の将の？」という話になりまたたち」というふうに問わないといけないわけです。そうすると、ジニに問わないといけない。「本当にお金持ちと結婚できるのかしら、あな

も、「安定的にそこそこの生活が可能な時代なの？」というふうに学生

しかし、そこそこの生活でよい、お金持ちと結婚すると言ったとしてですね。もう徹底的に競独身女性による、わずか

んですけれども、婚活はという本に書かれているす。『婚活現象の社会学』

理解できる

来なのに、です。

係数（ gini conficient）という数字がはじき出されていて、「日本というのは格差拡大社会なのよ。あなたたち分かるわね。そして、相対的貧困率

争しないと勝ち抜けない。
ただ、中央大学の山田昌

そうすると、「こういう時代をどのように捉えて、どのように生きて満、最低だってそれぐらいの収入が欲しい」などと言うような女性たちす。明治安田生活福祉研究所のデータなどでは、「四百万から五百万未

人生をきちんと設計していこう、生活課題というものを考えながら生活ないかということです。そういうことをきちんと分かると、では自分のなたたち」という話からやはりスタートしていかなければいけないんじゃあが 三 割 以 上 い る わ け で す け れ ど も、 野 村 総 合 研 究 所 の 調 査 な ん か 見 る

していこうと考えると思います。そこで、いまのことと関わるライフコー

いくのかということをきちんと考えないといけないんじゃないの？

と、二十～四十九歳までのいわゆる離婚を経験していない未婚男性、年ス論、生活課題、ライフプランという三つの視点から次に簡単にお話をそ れ か ら、 お 金 持 ち と 結 婚 で き る 時 代、 本 当 か し ら と い う こ と でと話します。

の子どもたちなのよ。もし教員になって行ったときに、あなたたちの目

歴史的出来事弘先生と一緒に仕事をしな高年収男性の戦争なんが極めて高い世の中なのよ。子どもの七人に一人ほどは、相対的な貧困

時間

３０年後

２０年後

１０年後

大学
入学時

の前にいる子どもたちの七人に一人ほどは相対的貧困の家庭の子どもた

未来のあなたＢている白河桃子さんが「セレブ妻になれる人、なれない人」という本を「お金持ちと結婚する。」

ちなのよという話をきちんと理解しないといけないし、自分たちだって「そこそこの生活でよい。」

出していますが、なれるかしら？ なれないよね、という話です。

未来のあなたＡ

努力しなければそういった状況になる可能性もあるということなんです」

達成度

収七百万以上の男性はわずか二・八パーセント。年収五百万は七・七パー5採用できる多様な戦略による将来の差させていただきたいと思います。

たせて教育をしていくということを考え、差別化を図って、社会の中に出していく。企業が採用して、「生活心理の学生はすばらしかった。実していくというエルダーの理論です。そのライフコース論で四つの視点

そのプロセスが時代や社会構造の影響を受けるというような形で研究をれませんが、いわゆる人間の一生を誕生から死までの全過程として捉えて、ていくということです。ライフコース論をご承知の先生方も多いかもしライフコース論ということですが、私たちは時代の制約を受けて生き

ああいうふうになりたい、こういうふうになりたいというふうに思ってルモデルがない。女性で成功した人を見ていない。成功した人を見て、んと考えてもらわないとだめだろうと思います。そうすると、どうもロー

人生を歩みたいのか、どのような目標を定めるのかということを、きちということを考えます。まず一つめとして、目標志向というか、どんなというふうに思ってもらえるような学生を育てていかなければいけない

践の学生はすばらしかった。また採用したい。こんなすばらしい学生は」が出てきます。人間は制約・制限をもってこの世に生まれてくる。そのもらうというのが大事だろうと思うのです。

女性のライフコース

中で、個人の目標志向は大事なのだと学生たちに言うわけです。それかたちとも十分に関わっていこうと。それから、時空間的な位置というこ

築していこう。自分の発展に関わるような、目標到達に関わるような人

どういう人生を歩んでいくのか、どういったキャリア形成をしていくのいうような関係を考えた時にはすごく大事なわけでして、やはり自分がどのような人々と関わって、どのような関係を結ぶのか、個人・家族とそれから、二つめですが、結び合わさる人生ということですれども、とを考えたときに、きちんとそこで自分自身というものや目標をもってかということを考えたときに、その目的のためにどのような人々と関わっら、社会関係、人との関係性は大事だから、きちんとよりよい関係を構

生きていこうとか、人生のタイミングというのは大事なのだ、とかいうて、どのようなネットワークを広げていくのか。いろいろな他領域の人々とつながりながら、自分の人生にプラスになるようなネットワークを広話をするんです。
こん

げていくことによって、自分のキャリアにもプラスになっていくという夢？

な時代に目標・夢ってかったるいよね」とか、「どうせ、私たちの生きてようなことがあるわけです。だから、そこのところはすごく大事なのだ

そうすると、学生たちは何を言うかというと、「目標？

いる時代って全然景気いいわけじゃないし、お父さんだってリストラさ三 つ め は、 時 空 間 と い う 話 な の で す。 実 践 女 子 大 学 の 生 活 心 理 学 とろうと思っています。

とかったるいよね」とかいうような言い方をするわけです。関係といういうようなすばらしいデザインがあって、その中で人生の大事な時期にれちゃったし。目標・夢なんて考えてもいいわけ？ こんな時代に。ちょっことでも、「楽な関係だけでいいじゃない。楽しい関係でいいじゃない」

学ぶということの意味を積極的に考えていくということです。私たち教員も積極的にそういったものの情報を発信していかなければいけないのというような言い方をする。
ですが、やはり生活心理学専攻の学生に目的をもたせ、夢と希望をも6

でしょうけれども、学生たちもその意味を積極的に考えていく必要があ

力というものを培っていうな、極めて創造的な能就学であるとか、就職であるとか、結婚であるとか、出産であるとか、なければいけないということです。特にライフイベントについてですが、して、行動を意図して、利用できる資源を用いて出来事に対処していか

外部の出来事、時代的・歴史的なものをきちんと理解して、それに反応

創造的な能力を学生た

合わせていけるような

さまざまな知識を組みきるような知識、そして、問題をいち早く解決で時間るだろうと考えます。

子育てであるとか、教育であるとかを、どのようなタイミングで、どうちがもち合わせていかくような教育がとてもいった形でそれを達成していき、そして、自分の目標・人生の目標をクな い と、 こ れ か ら や は

それから、四つめは、人生のタイミングということで、戦略的に敵を知っリアしていくのかということを考えていかなければいけないということ

り 社 会 に 適 応 で き な い、

大事になる。そうすると、です。そして、最後は資源をどのように蓄えて、どのように得て利用し、企業も採用してくれなていかなければいけないということです。どういうことかといいますと、仕事をして、家族をつくるとかということを、やはり採用できる多様ないということになるだ

求められている新しい形の「知識」 →科学技術と個人・社会 既存の知識の枠組みを超えて生じているさまざまな変化に対応し，問題をいち早く発見し，解決する「知識」
 固定したものではなく，さまざまな知識を組み合わせてゆくような創造的な能力

れ る 新 し い 知 識 と い う の も 違 って き て い て、 問 題 を い ち 早 く 発 見 し てな す さ ま じ い 形 で 変 化 し て い く 時 代 な わ け で す。 そ う す る と、 求 め ら

ど も、 い ま は 何 か 新 し い 知 識 や 技 術 が 発 見 さ れ て い く と、 階 段 の よ う

いうことです。かつては、緩やかなカーブを描くような時代だったけれ

なってくるわけです。中国が生産基地になっていた時代から、今度はそ化が進んでいくというような時代、安い労働力が全世界から入手可能にの中での競争ということですが、いわゆる格差の拡大の中で雇用の二極

二つめは、グローバル化と競争的経済環境です。経済のグローバル化

ろうと思います。

た力を学生たちに付けていけるのだろうということとも関わってくるだ

時代なのだろうと考えています。どういうふうな教育によって、こういっ

か ら、 私 自 身 も 含 め て 教 員 自 身 の 意 識 改 革 と い う も の が と て も 大 切 な

ろうと思っています。だ

戦略でやっていく必要があるだろうと思います。
そうすると、外部の出来事とか歴史的・時代的なものを考えたとき、
大体課題が四つぐらいにくくれるのではないかと思っています。

歴史的・時代的な外部の出来事と個人・家族

知識・技術のレベル

れがまたほかに移っていくような時代の中で、日本がどういった形で特ま ず、 最 初 は 社 会 と 科 学 技 術 の 強 い 関 連 性、 知 識・ 技 術 の レ ベ ル と生きていく時代

解 決 で き る よ う な、 そ し て、 さ ま ざ ま な 知 識 を 組 み 合 わ せ て い け る よ7①社会と科学技術との強い連関性

中でどういった学生たちを企業は求めているのかということも、やはり化していき、企業がその中で生き残っていくのか。その生き残っていく

す。そうすると、「昭和婚」ではなくて「男女共同参画婚」を目指すといの政策的な展開の中で女性も仕事がしやすくなってくるだろうと思いま

ちゆかなくなる。女性にとってみれば追い風なわけですね。だから、国うことになるわけです。

私たちは考えていく必要があるだろうと思います。
専門能力の高い専門職の人々と、それらを束ねる管理能力の高い人々、は経済基盤というものを不安定な状況に落とさざるを得なくなる可能性ことになってくる。そのような時代において、その家族・個人というのニュアルどおり働く多くの単純労働者というふうに分かれてくるというというような形で参画していくような「男女共同参画婚」を目指すよう

とも社会に参画し、経済的に自立を図り、仕事も家事も育児も協力して、こういった志向が強いかと思うのですが、いまはそうではなくて、男女

夫は仕事という形での結婚生活です。学生たちの親もどちらかというと「昭和婚」というのはいわゆる性別役割分業によって、女性は家事・育児、が非常に強い社会だということをきちんと学生たちは理解して、自分はな時代になってきている。だからこそ女性たちも、きちんと自分の目標

この人たちは長時間労働で高収入を得ることになるわけです。あと、マどういった目標をもって、どういった人生を歩んでいくのかということを、をもって生活していかなきゃいけないんだということを、十分に理解してもらうことが大切だと考えます。

考えていかないといけないと思います。
三つめは、エネルギー環境制約の問題。これはよくご存じのように、新たなる時代の生活課題

家族関係学の領域のところできちんと学生たちに理解してもらう必要

ら の 問 題 は 社 会 問 題 と し て 出 て く る よ う に な る わ け で、 家 族 社 会 学 や

え る と 介 護 の 問 題、 認 知 症 の 問 題 等 さ ま ざ ま な 問 題 が 出 て く る。 こ れ

後 期 高 齢 者 が 増 え て い く と い う こ と に な り ま す か ら、 後 期 高 齢 者 が 増

年には四人に一人、二〇六〇年には二・五人に一人が高齢者、その間にえてきて、高齢化率、これもよくご存じの数字ですけれども、二〇一三

四つめは少子高齢化・人口減少社会の問題です。高齢人口が非常に増どれをとってみても、どういった選択をしてみてもいい、個人の選好にて割と楽に生きていけた。しかし、自由な選択が許される過程の中では、の中で伝統に従い規範に従い、いろいろなものを選択していくことによっが言うような個人化の進展ということですが、「選択肢
Beck, Baumanの増大と選択主体の確立」という問題です。かつては伝統があって、そティというような問題です。これはどういうことかというと、や は り 問 題 が あ り ま す。 個 人・ 家 族 に とって み れ ば リ キッド・ モ ダ ニ

こ の よ う な 新 た な 時 代 の 生 活 課 題 と い う の は 何 か と なった と き に、不安定化する中で、女性が労働力として活躍してもらわないと、国が立

少子高齢化・人口減少社会において何がいわれるかというと、家族がれども、ある意味では自己責任というような形で、自分がどんどん責任

よる選択の時代なわけです。自分の好きな形で選択していくわけですけ

Giddens,があります。

ということを学生たちに理解してもらえればいいだろうと思います。

Ｅ時代といわれるもので、持続可能な社会が大事な時代に生きている3

8

もあるわけです。そういった社会の中で、自分自身が選択して家族をつ係を構築するのか。場合によっては危険な関係性が構築されていく場合

るということを考えたときには、やはりネット社会の中でどういった関

し い ま、 そ の モ デ ル が な い 時 代 で す。 そ し て、 新 た な 関 係 性 を 構 築 すルがあって、そのモデルのとおりに家族を営んでいればよかった。しか新たな伝統の創造なき解体の時代であって、かつてであれば家族のモデ

い う こ と か と い う と、 リ キッド・ モ ダ ニ ティと い う 概 念 で 説 明 す る と、その中で、理想的家族形成というのも極めて困難になってくる。どう

齢出産のリスクの問題とか、いろいろな問題が関わってくるのだろうとえていくということになってくる。例えば、卵子の老化の問題とか高年して、何度も申し上げましたように、ライフイベントのタイミングを考だけでなく、多様な投資をしていく必要があるのだろうと考えます。そくということがすごく大事になっていく。いわゆる自己への投資。お金

トワークを構築していく、アイデンティティ・キャピタルを増やしていたように、二十代のうちに努力してある種のスキルを身に付けていく、ネッ

ランを構築していくのかという点も重要です。そして、最初にお話をし働力として社会に貢献する時代ですので、どのように自己のキャリアプいうことを考えていく必要があるだろうということです。また女性も労くっていくことが非常に困難な時代であるといえます。逆にいえば、多考えいています。結婚とか出産のタイミングをいつにもっていくのか。

をとっていかなければいけない時代です。

様なモデルを提供することによって、職業的なキャリアの中ではこういっ最後に、「ライフプランのために」ということですが、生涯発達し続

いわゆるライフイベントのタイミングをどのようにしていくのかというルを考えたときには、いまの若い人は「自分の好きな仕事して、好きなける自分というものを認識するということなので、これは生活心理専攻

た形でこういった選択をすることによって、キャリア形成がプラスになっ

相 手 と 結 婚 し て、 好 き な 趣 味 に 励 ん で、 経 済 的 に も 情 緒 的 に も 豊 か にの枠組みにきっちり沿っているかと思います。外部の出来事をきちんとようなことが、やはり学生たちにとってはとても大事になってくるので暮らしたい」とか言い出しますが、なかなかそれが難しいということを理解して、利用できる資源を用いて、ライフイベントのタイミングを図たりマイナスになったりするというようなことを、学生たちにきちんとき ち ん と 理 解 し て も ら い、 ど の よ う に 自 分 の 生 活 課 題 を ク リ ア し な がりながら自分の目標を達成していく。学生たちが、いわゆる受動的でははなかろうかという気がしております。

ら家族をつくっていくのかということを考えてもらう必要があると思いなくて能動的に適応していくように考えていく必要があるのではないか

理 解 さ せ て い か な け れ ば い け な い だ ろ う と 思 い ま す。 先 行 的 家 族 モ デます。

と思います。そして、採用できる多様な戦略をもって進んでいく必要が分で水を飲みたいと（飲みたくない馬に水を飲ませることは困難だといあるのではないかということを学生たちに伝えていくことによって、自最 後 に 申 し 上 げ た い こ と は、 い ま ま で 述 べ て き た 社 会 的 変 化 の 中 でうことで）いうふうに思ってくれるような学生を授業で創っていかなく

ライフプランのためにどのような夢を持ち、自分がどういうふうな家族をつくっていくのかと9

育資産であるとか、取得できるようないろいろなものを増やしていくとてはいけないと思っています。学生の潜在的自由度を増やしていく。教育てていく必要があるのではないでしょうか。まかり間違っても、「石を削っこういったふうな意識をもたせて仕事ができるような学生を教育してい仕事をしているのだというふうに思うと、やはりそこから夢や希望がているだけだ」とか言うような学生を育てないように。本当にすばらし

そ の た め の プ ラ ン を 行 う。 こ れ は よ く ご 存 じ の Ｐ Ｄ Ｃ Ａ サ イ ク ル の出てくるし、自分のキャリアをもっともっと高めていこうというようにいうことがすごく大事になってくる。

中で捉えていく必要があると思いますが、計画して、実行して、評価しなると思います。

以上です。ありがとうございました。

て、改善していくような、そういったことを行っていくことで、自己のライフプランを非常にうまく展開していく、戦略的適応を図っていくということが必要だろうと思います。そういった戦略の中で女子学生たち
が就職ということになったときには、ブラック企業ではなくてホワイト
企業に就職をしていただくということがすごく大事になってくる。就職と絡めて、学生たちにはそのようなことについての知識を持つ必要もあるだろうと考えます。

最後に、ヤン・カールソンの『真実の瞬間』というところに出てくる二人の石工の話をしたいと思います。
ある日、一人の旅行者がバルセロナのサグラダ・ファミリアを訪れます。二人の石工が石を削っていた。それで、旅行者が問うわけです。「あなたはいったい何をしているんですか」と。一人は不満そうな迷惑そうな感じで、見て分からないのかという様子で、「このいまいましい石を削っているんだよ。邪魔だからとっとと向こうに行ってくれよ」というような言い方をするわけです。しばらく歩いていて、もう一人の石工に問う
わけです。「よくぞ聞いてくれました。私はいま世界で一番美しい大聖堂の基礎をつくっているんですよ」ともう一人はこたえます。

10求められている新しい形の「知識」
高等教育の中でどの様に自己の能力を培って行くか？
■教育現場における教師の意識改革■学生自身の学ぶ姿勢
 既存の知識の枠組みを超えて生じているさまざまな変化に対応し，問題をいち早く発見し，解決する「知識」
 固定したものではなく，さまざまな知識を組み合わせてゆくような創造的な能力

11生活心理専攻
スタートにあたって

講 話 2
講話 2

彩り豊かな生活を創る心理学

筑波大学 教授勤
長崎

生活を創ること

今日は生活心理学を築いていくために何を考えていったらいいのだろうかということの材料を少しお話しさせていただいて、ご意見をいただ
ければと思っています。

今日の構成としては、少し大げさな言い方ですが、生活心理学の理論構築のためのプロット、こんな観点で考えてみたらということと、後半のほうでは生活心理学の実践、生活課題ですね。塚原先生や細江先生がおっしゃってくださったようないろいろな課題があるわけですけれども、その問題解決としての生活心理学ということで、その二点から考えていけたらと思っています。細江先生の話とつなげようと思うと、すごくつながるかなと思っています。それは最後のコラムの話です。同じ作業をしている二人の石工の人は、行動としては全く同じですが、その意味付け・

価値付けが全然違っていたということです。最後の人はしっかりと何のための石削りなのか、
つまりゴールというものをしっかりもって働いていた。

もう一人の人は、「おまえ、これやっておけよ」と言われたのかもしれな

いですよね。この石が何になるかということも知らされていないでやっていたのかもしれない。ゴールを見失ったプロセス、
そこだけをしていたと。

そのことと今日お話しさせていただくことは実は非常に関連しています。

生活心理学の理論構築のためのプロットとして、まず生活っていった

い何だろうかということです。そこの共有できる部分を増やしていけた

らと思っています。そのために先ほどのコラムは、すごくいいイントロ
ダクションだったと思います。

生活あるいは生活を共にする他者には二つの側面があると思います。

一つは、生きていくための手段としての生活です。やはり人間は生物で12

うふうに呼べると思います。
「目標志向的な生活」です。目標のために働すから働かなきゃいけない。これはゴール・オリエンティドな生活といすので、食べなきゃいけない、眠らなければいけないし、お金も必要でです。プロセスとして、調理を一緒にする、

れだけで食事をしているわけではない

死なないための栄養補給。ですが、そで考えてみると、
ゴールは栄養補給です。

食事をしながら、そこで会話をしたりくということですね。そのときには他者というのはとかく手段になってての生活の楽しみというのがあります。生物としてというよりも、例え一緒につくったり という ことを 楽 し む

食事の準備を協力する、食事しながらば趣味をしたり散歩したり旅行に行ったりというように、旅行することという、そういうことが両面同時に進しまうという傾向があるということも押さえておかなければいけないです。

自体が楽しいわけですね。別に旅行しなくても生きていくことはできる

行しているということがあります。つ

会話する、コミュニケーションも楽しむ。

わけですけれども、そういった生活は実は私たちの中にはあるというこ

まり 多 くの生活はゴールとプロセスの一 方、 も う 一 つ は、 生 き て い く た め と い う こ と を 離 れ て、 目 的 と しとです。ですので、訪問する場所はどこでもよかったりするというわけ

両者が織りなされている共同行為のルー

そ こ で 不 思 議 な こ と に、 生 活 や 他です。その観光地を訪れるのが目的というよりも旅行すること自体が楽プロセス・オリエンティドというふうに呼んでおきたいと思いますが、者は手段でありながら目的である。一→生活はGoal とProcessの両者が織りなされる共同行為ルーティン（生活・他者は手段であり、目的
2
である）

3

ティンであるということです。

「過程を志向する、過程の楽しみというものを志向する」ということです。

人の同じ人が栄養をとるための手段で食事をするという生活の行為（台所、ダイニング)●Goal：栄養補給●Process：調理・食事準備の協力、食事をしながらの会話・コミュニケーションを楽しむ

３）Goal とProcessが交差する場としての生活の中での「心の動き」の2側面＜食事＞●欲求：食欲( I want・・・・・）●共有：誰かのために作る、一緒に食べる楽し
み、テーマの共有による会話（We・・・・）→子ども：この場で様々な学習（認知、コミュニ
ケーション・言語など）がなされる→大人も様々な「心の動き」、ナラティブ

しい、だれかと一緒に旅行することが楽しいということですね。それはそのときの他者というものはむしろ目的、一緒に過ごすとか、一緒に歩ありながら、でも、共に食事をするための目的であるという、そういう二重

くとか乗り物に乗るという、目的としての他者というわけです。
つまり他者というのは手段であったり目的であったりという二重性とてこういう文化・カルチャーをある意

性をもっている。それが多くの私たち

こんなふうに一応分かりやすく分けておきたいと思いますが、実際の生味でつくり上げてきたのだろうと思い

いいますか側面をもっていますし、そして、一緒に過ごす生活も手段で活というのは実はゴールとプロセスが交差しているだろうと思います。交ます。それがいまはちょっと崩壊の危の生活であるし、人間は五百万年かけ差する場としての生活なのだろうと。分かりやすい例として、一日何回か機にあるかなとは思うのですが……。

あったり目的であったりということです。

食事をするわけですけれども、食事をするという生活の行為ということ

13

Goal とProcessが交差する場としての生活「心の動き」の２側面

「私の一番好きな場所はキッチンだ」

型液晶テレビに向かって食事をしているということですね。食事の場でこのイラストを昨日夜中につくってみました。食事という場には、栄養のナラティブというのが頻度としてもすごく減ってきているんじゃないか。

多くの心の動きがあるということです。心理学というと心だけがポンとをとるというゴールもありますが、一緒につくったり一緒に準備をしたり

そして、更にこのゴールとプロセスが交差する場としての生活の中でどこか空中にあって、その動きがどうなのかということを検証する科学たものです。つまりそこでは他者は手段であったり目的であったり、そのというプロセスがあります。これは時系列でこんなふうに進行していく

二種類の他者性というものを経験するわけです。そして、あれが食べたのように思われがちですが、そんな心の動きというのはあり得ないです

これを食事の場面で考えると、欲求というものがあります。おなかがすいなという欲求・欲望があり、一緒に食べて楽しいな、お話しできて楽わけです。プロセス・オリエンティドとゴール・オリエンティドの両方重なっ

いた、あるいは、食べたいな。食欲です。主語は「 」ですよね。
「 I want,

しいなという共有というものがある。こういった大きくいうと二種類の心ね。必ず何らかの生活の中で心が動くのです。

」という部分です。しかし一方で、先ほどから言っている共有といI need
う心の動きがあります。だれかのためにつくるとか、一緒に食べる楽しの動きです。欲求・欲望の部分と信念・共有の部分ですね。これらが交」とかです。こういったことは一つの食事の中で同時に起きている。こeat
ういった心の動きが同時に起きているということがすごく大事だと思います。

れは非常にある意味では複雑なプロセての生活なのだと思います。つまりこ2種類の心の動き

差する、織りなされる場が例えば食事の場面で、これらの統合の場とし

みとか、テーマを共有した会話。主語は「 」ですよね。
「 We discuss, We

そして、子どもはこの場でさまざまな認知やコミュニケーションや言語

スですが、彩り豊かな場なのです。人類が五百 万 年 かけてつくってきた一つの学習がなされる、発達の場であるということ。また子どもだけでなくて、一緒に食べる大人にもそこでさまざまな心の動きがあります。最近

ProcessGoal

4

これらの統合の場としての生活の人間の暮らしのありようだったのです。

そこはいろいろな要素が組み込まれた

楽しい！
（共有）

あれ食べ
たい！
（欲望）

家族が一緒に食事をするという頻度がものすごく減っているといわれているのですが、従来、人間の文化がつくり出してきた食事場面、家族が四、彩り豊かな生活の場であると思います。

あ り ま す。 ゴール・オ リエンティド だ

五人夕方集まって、「今日こんなだったよ、あんなだったよ、大変だった

たはずなのですね。あるいは、そういう文化を人間はつくってきたはず

けでも、あるいはプロセス・オリエン

しかし、そこがいま大きく崩れつつですが、その場面が崩壊しつつあると。のちほど出てきますが、ある大ティドだけでも危ういということが言よね」
とか、その日の出来事を互いにことばで語る（ナラティブの）場であっ手企業の調査では、家族そろって食事をする回数は「週に一・五回」だとえると思います。例えばいまの学生た

2種類の他者Iいうことですね。あとはばらばらの食事か、たまにそろってもみんな大

目的とし
ての他者

手段とし
ての他者

We

14

それ以上考えている学生は本当にまれです。これは大学の水準によらず、

ちのゴールは唯一、より偏差値の高い大学に入るということになっていて、目の前にいる他者を手段化してしまうということがあります。

他者を手段化してしまうという可能性があります。ゴールのために常にそれから、変なゴールを設定すると、逆に欲望の抑制（欲しがりませ

それから、プロセス・オリエンティドにも落とし穴があって、これはどこの学生も偏差値の先のゴールということを考えるのは本当にまれになったちが何をゴールにするか。それこそモデルというものがあって、ああな

他者を目的とすることは可能なのだけれども、しかし、ゴールを見失っん勝つまでは、ぜいたくは敵だ……）ということが起こってくるわけです。

りたいなというゴールを子どもたちは設定できたわけですが、そのゴールてしまう落とし穴がある。いまの学生たちの友人関係なんか見ていますと、ていますし、偏差値の先のゴールを考える学生の比率はどんどん減っていがもう消失しつつあるのですから、子どものせいではない。教育も、そ身近な友達とは非常に仲よくできるのですけれども、長期的な中期的な

そういうことをドゥルーズ／ガタリあたりが、人間ってそうなってしま

ういう教育はしてきていないですよね。ただ勉強しろと。小学生には中自分のゴールというのを見失ってしまうということも見受けられるわけです。

るように思います。ですから、ゴールの設定が妥当かどうかということ学校に入るため、中学生には高校に入るため、高校生には大学に入るため、ですから、ゴール・オリエンティドだけでも、プロセス・オリエンティ

うのだ、どうしてなのか、ということを非常に詳細に考察しているわけ

大学生には就職のために勉強しろと言うだけであって、この勉強がいった

ドだけでも危ういわけですね。これらがうまく統合されていく。これかも重要です。ゴールの設定を学生たちに考えろと言っても多分難しい問

い何になるのか。勉強することは人間の文化の継承のためなのだよ、とらの学生の教育を考えると、この辺りがうまく統合されるような教育がですけれども、このゴール・オリエンティドにも落とし穴がある。

いうような、そういう教え方はしていないのではないかと思います。でできないのかなと。しっかりした目標をもちながらも、ここで学友や先題があって、それを文化や歴史がつくってきたのだと思うのです。子ども

すから、ゴールの設定が妥当かどうか。変なゴールの設定をすると大変

生たちと目的としての他者という関わりができる。そういう教育ができぐらいから大人と協同活動ができるように生得的前提が備わっているの子どもたちは生得的に協同可能な存在であると。生まれもって一歳前後うことですね。そこにはいろいろな人間の存在のあり方が全て含まれて家の小説の一節ですが、キッチンというのはそれだけ豊かな場なのだとい「私の一番好きな場所はキッチンだ」、これはよしもとばななという作

たらいいなというように、細江先生の話を伺っても思いました。

なことにつながるということも、歴史は証明しているわけですよね。
トマセロというドイツの発達心理学者は、ゴールをポジティブに捉えて、だという、そういう主張をしているわけですけれども、必ずしもそうでいると思います。逆にその人の生活が本当に生き生きとしたものである

せいとくないという人もいるわけです。もっとも子どもというのはディザイアブ

かを見るときに、キッチンや夕飯の実態を聞けば、そこには相当なことが、その人のあり方というのが反映されてくるのではないかと思っております。

ル（欲望充足的）だという人もいるわけですが。
他者をゴールにした場合、ゴール・オリエンティドの一つの落とし穴は、

15

さあ、その中で生活の中での発達と支援ということになります。生活様が出ているわけですけれども、先ほど言いましたように、ある大手企業

問題・課題の解決を目指す学問であるということです。いろいろな課題

心理学という後半の部分なのですけれども、さまざまな子どもや人間の式（フォーム・オブ・ライフ）が意味の源泉だということを、
ドイツの哲学者ウィの調査では、父親が家庭で夕飯を食べる回数は週に一・五回です。家族生活の中での支援を!

トゲンシュタインが言いました。これが言語コミュニケーション研究の出発

そろって食事をするのは週に一回か二回だということですね。週末か土

それから、やはりある企業の調査で、親子、母親と子どもが外遊びすになったわけですけれども、それから、
ブルデューという社会学者はハビトゥ

その中で人は発達をしていくわけですが、生活共同体に参加していく

る回数は週に一回ぐらいだという調査も出ていまして、驚いたわけです

曜か日曜のどっちかということですよね。だから、ウィークデーはほと過程の活動に埋め込まれた学習をしていくというのが子どもたちなのだね。これは例の放射能の問題なんかも多少関連しているかもしれません

スという概念で、生活の諸条件を共有する人々の間には特有な知覚と評価ということを、レイヴ／ウェンガーたちが言っています。生活を大事にして、が、外に行って遊ぶということができにくくなっているというのが現状

んど父親が家庭で一緒にご飯を食べることはないというような現状です。

子どもでいえば、その生活を豊かにしていくことが発達を豊かにしていということです。これはなかなか深刻な問題ではないかなと私は思います。

の傾向性がシステムとして形成されているというふうに言っています。

くということであるし、いろいろな発達のいろいろな問題や課題を抱えこのように心を宙にポンと浮かんだ存在として見るのではなく、また、心の支援をカウンセリング室の中に閉じ込めるのではなくて、生活を豊ている子どもたちの生活を豊かにしていくことが、その発達支援につながってくるというふうに思っています。

ふうに戻ってくることもできると思います。私の話はどちらかというとキッとができると思いますし、またマクロな観点からミクロな観点へというから出発しますけれども、そこを通してマクロな観点へと考えていくこのにつながってくることだと。ですから、キッチンというミクロな観点

けではなくて、社会、世界、ときには人間とか哲学とか、そういったも生からあったような貧困の問題とか、虐待を受けている子どもたちといントは社会・経済的な支援が必要な家庭環境、経済状況、先ほど細江先

もが大体一〇パーセント。巡回相談の結果からすると、あとの一〇パーセ

ゆる特別支援が必要な子どもです。生物学的に障がいをもっている子どがいや「気になる子ども」であるということです。一〇パーセントがいわまた、クラスの一〇パーセントから二〇パーセントの子どもが発達 障

かにし、生活の中で心の動きを育てていくことが重要だろうと。

チンの話でしたから、ミクロな観点なのですね。細江先生のお話はマク

うのが一〇パーセントくらいいるという印象です。つまり二割ですから、

そ し て、 生 活 の 観 点 か ら 見 て い く わ け で す け れ ど も、 そ れ は 生 活 だ

ロの観点だったかもしれないですね。それは両方、二ウェイが必要だろ

三十 人 子 どもがいたら六 人はそ ういう 問 題 をもっているわけです から、

私はそういう専門でないからできませんというわけにもいかなくなっていうと思うわけです。
そ し て、 生 活 心 理 学 の 実 践 と い う 部 分 で す。 問 題 解 決 と し て の 生 活

16

に捉える、スペクトラムに捉えるという観点が必要になってくる。インクルー中でもう障がいと健常をすっぱり二つに分けることは難しくて、連続的発達の中でだれもがいつかは障がいを抱えるというわけですよね。その活動の中で支援が必要となってきているということです。そして、生涯れるなとかいうところで、大体放っておきますと不登校になって引きこもって何かちょっとほかの人と違うなとか、何かみんなから変なふうに言わ小学校高学年になりますと、やはり自分の障がいに気付くわけです。僕っ高学年ぐらいから不登校ぎみになってきました。知的には高いのですが、

今 日 ご 紹 介 す る 中 学 一 年 生 の 発 達 障 が い 児 で す け れ ど も、 小 学 校 の臨床発達支援の在り方

シブとかユニバーサルという、そういう観点が必要になってきています。

てしまう傾向があります。この生徒もそうで、中学校には進級したのだ

るわけですね。ですから、そういう子どもたちのクラスや保育の中でのそういった意味で、生活心理は今後大きな可能性をもった分野になり

大きな糸口を生活心理は与えることができるだろうと思います。では、大学生のお兄さんにボランティアとして加わってもらい、ちょっと計画しそれで、土曜日に少しお出かけツアーというのをやってみたらどうかと。

けれども、ほとんど不登校ぎみだったわけですね。

具体的にはどういうことかというと、コミュニケーションや言語あるい

ようよということで、ツアーを組みました。ある駅で待ち合わせて、近得るだろうと私自身は感じています。いろいろな諸課題を解決する大変

は認知発達や学習が、生活の中で行われるということです。

が得意だな、こんなことが苦手だなといった自己理解が育っていくとい家族と夕飯の準備を手伝いながら、人とつながる力や、僕はこんなこと習されていく。生活様式の中に埋め込まれた学習なのだということです。

能力ではなくて、人とつながる力と自己理解というものが生活の中で学ました。その後、ショッピングセンターに行って、ファストフードのハン

自然公園に大学生のボランティアと発達障がいの生徒が出かけていきしたのですが、生まれてこのかた家族以外との外出は初めてだったんです。

ささやかな三時間のコースのツアーを組んだのですね。駅で待ち合わせ

ングセンターまで歩いていって、ちょっと買い物とかお昼を食べようという、

くの自然公園まで歩いていって野鳥観察をして、その後大きなショッピ

うことですね。ですから、そのために生活がうまくいくことを支援するバーガーでなくて、ちょっと高めの八百円ぐらいのハンバーガーを注文し

そ し て、 社 会 性 と い う こ と で も、 や は り こ れ も 宙 に ポ ン と 浮 か ん だということが重要で、生活様式の中に埋め込まれた、人とつながる力とた金額と違っちゃっていたのですね。八六〇円が八五〇円だったりとか、

ようというプランです。一応、事前にネットでいろいろ調べて、値段とそれから、特に発達障がいの人たちが増えていて、支援には生活心理

そのままフリーズしてしまったのです。また、店員さんは親切心で「飲自己理解を支援していくことが必要ですし、それはこの生活の力、生活学が非常に重要だろうと思います。一つ事例をお話しさせていただきま

み物はいかがですか。コーラもありますし、ジュースもありますよ。いか種類を調べて、カウンターに行って注文したのですけれども、予定しすが、通級指導を受けている発達障がいの子どもたちでも、ほとんど土かがですか」と。それでもうフリーズして全然動けなくなっちゃった。自にはそういった力があるのだというふうに思います。

日は家でゲームしかやらないという生活になってしまうことがみられます。

17

分の想定したものとちょっと違うと困惑してしまうのです。

びて汗を流す、共同体の中で暮らすとか、助け合う文化、感謝するとか助け合うとか、そういう部分を強調していくというようなことがあります。

あったらやっていこうと考えました。原発事故被害の町の福島県双葉町

そんなエピソードがたくさんありましたが、家に帰ってから、「ツアー

教育は、学校に来ていること中心に考えますが、子どもの生活って学からさいたまアリーナに村ごと何千人か避難されてきたので、臨床発達

それから、災害支援というのは私たちがいつも考えていかなければな

校というのは一部分なわけですね。その辺りの生活をどう構築していく

心理士会埼玉支部がその支援を行いまして、私も伺いました。廊下に段はとても楽しかった」と家族に話したそうです。そして、翌週から登校

かということが大切でしょう。特に土日は、小学校高学年ぐらいになりボールを敷いて、そこに布団を並べて休んでいらして、その廊下の端に「あらないことなのですが、この間の東日本大震災（三・一一）でもいろいろますと、親を離れて子どもたち同士の関係の中で遊びに行ったり集団をそび広場」というのをつくりました。そして、いろいろな遊び道具をボし始めたのです。つまり嫌なこともあるけど、世の中には楽しいこともつくったりしますが、発達障がいの子どもたちはそれができないためにランティアのお兄さん・お姉さんたちが置いて、その避難している子どな経験をさせていただきました。私は臨床発達心理士会というところに全くネットワークが途切れてしまうのです。そして、引きこもらざるをもたちが少しでも遊べるような空間を用意したわけです。行ってみて、あるみたいだよ、みたいなことに気付いて、その辺りから登校し始めて、得ないような状態に置かれている。そこを何とかできたら大きく変わる

騒然とした中で、うるさいのですが重たい沈黙が支配していたのですね。

所属していまして、会として、小さいことだけれども何かできることがと思うのですね。大学生はいっぱいいますから、何かそういうことを組その端に「あそび広場」というのがあって、積み木やボードゲームなどがいまは何とか普通高校に進学しています。

織でやれたらなと。

ているようです。それから、ＭＰ法というのもあって、できたこと・楽

めた生活改善療法、そういうことが大変効果があるというふうにいわれかというところに重きを置いていたのですが、もっとコミュニティを含すよね。つまり管理性というか、いかに病院の中できちんと生活させる

昔はいわゆる生活療法というのがあって、それは随分批判されたようでの関連として生活改善療法というのが注目されているようです。これはとおっしゃってくださったのですね。そういうことから、子どもたちにとっ子どもの声」と尋ねたところ、「いや、子どもの笑い声が心地良いのです」

れで、私は心配になって、施設の責任者の方に、「うるさくないですか、

は双葉町の高齢者福祉施設の方々が丸ごと避難されておられました。そ笑っていて、でも、私は責任者として気になったんですね。隣のフロアでした。ほかはうるさいのだけど沈黙の場なのですよね。子どもたちがその一画だけが子どもたちの笑い声が響いていて、非常に不思議な空間置かれたところで子どもたちが風船バレーをしていたんですね。それで、しめたことを毎日記録していくということでも大きな効果があると。鬱ては水・食べ物と同様に遊びというのは不可欠なのだなというふうに実

精神病治療の中でも大きな変化が起こっているようで、認知行動療法

病治療の中でも、日の出とともに起きる、日中体を動かす、太陽光を浴

18

は、一九九〇年以降の冷戦後の経済のグローバル化や産業のＩＴ化の中ことで、さっきの、立ち話の相手がいないという方が二四パーセントで

それから、やはり絆、コミュニケーションということですね。それから、で、旧来の素朴な血縁・地縁・会社などによる人間関係の絆に依存する感をしました。災害支援を通して考える生活支援のミッションとしては、

地域コミュニティの重要性。そういうところで新しい価値、新しい暮ら比率が著しく低下してきている。つまり人が人として生きていける生態したよね。本当にそのぐらいの比率で孤立化が進んでいるというふうにしの模索というのが震災を通して私たち日本人が気付かされたところで系（生活様式）が大きく変化してきている。しかし、まだそれらに代わ空気や水の重要性はもちろんなのですが、食事や睡眠や遊びのある当たはないかなと思います。これらを創造していくという役割、それから、る新たなオルタナティブ（代替的）な関係性とか生活様式を、私たちの思います。人と人のつながりの断絶化が進行している。その背景として支援・被支援という、あるいは、クライアント・専門家という分け方で文化はまだ残念ながら見出していないのではないかなということですね。

り前の生活の重要性というのをもう一度再確認したいと思います。

はない互恵的な関係性。両方が両方から学べる、相互がエンパワーメン

人類が五百万年かけて創ってきた様式が急速に崩壊しつつあるけれども、新たな様式や関係性を再構築できていないということですね。そこを何トされるような支援のあり方ということを考えさせられました。
そ れ か ら、 最 後 に 人 と 人 の つ な が り の 再 構 築 と い う こ と で す。 つ な

教えてくれるというような、週一回通って遊び方を教えてくれるというで、ついに子育て塾が発足したということですね。歌遊びの仕方を塾で事があり、全くその同じ日の家庭欄では子育て塾に集うわけということ

年の朝日新聞の朝刊で児童虐待が六二パーセント増加しているという記問の発展とともに社会心理学、発達心理学、青年心理学、認知心理学とれから、地域とのつながりも不可欠です。それから、更には心理学が学求められている。そこには基礎研究と実践研究の連携が不可欠です。そで起こっていると。その問題解決のための生活心理学の理論と方法論がま と め に な り ま す が、 ほ と ん ど 心 の 動 き や 心 の 問 題 は 生 活 様 式 の 中

らかの新たな生活様式を私たちが創っていかなければいけないだろうと。

ような塾が始まったというようなことで、非常に希望者が多くて、ウェ

ばらばらになったのですが、それは学問の都合であって、本来、人や子がりが断絶化していっているわけですけれども、そのためには子育て支

イティングリストが多く大変なのだというようなことでした。その母親どもは一つですよね。そこを生活というキーワードでもう一回再統合しそういうあたりも生活心理にはあるだろうなというふうに思います。

たちのアンケートでは、立ち話の相手もいないというのが二四パーセント。

ていくことも必要なのではないかなというふうに思いました。最後に、「彩援とか虐待の増加への対応が必要なわけですけれども、これは二〇一二

四人に一人が本当に孤立しているのだということですよね。

生活をつくっていく、それから、人とつながり、生活をつくっていくとり豊かな、生活を創るための生活心理学」ということで、環境とつながり、

二〇一二年一月に行われた二十歳以上の三千人へのアンケートでは、本いうような生活心理学の可能性としてあるだろうと思いました。

そして、内閣府のアンケートで、自殺がずっと多いわけですけれども、気で自殺したいと思ったことがあるという人が二三パーセントだという

19

講話を受けて

支 援 の 必 要 な 子 ど も が 増 え て い る。 ク ラ ス で 二 割 と い う の は

コ メ ン ト冨田

これは以前からそういった同じ比率でいたのか、それが分かって目立つようになってきたのか、それとも、ずっと増えてきたのか。

ろが、二割となってくると、そういうことでは全く追いつかない。少数いという。健常の中に少数派を入れる、これが救済なわけですね。とこいう発表もあります。本当に増えているのかというのはまだはっきり分

去年ぐらいは八十数人に一人で、男性に関していうと五十数人に一人といました。五年前には百人に一人といわれて、百倍の増加です。ところが、自閉症に関しては、私の学生時代には一万人に一人といわれて派ではもはやなくなって、一つの集団をつくるのではないかということからないのですけれども、診断が厳密になったという言い方もできると長崎ですね。何か経済的に自立できるようにしなければいけないということ思いますし、やはり何らかの環境的な変化、化学物質とか、そういうもとかコミュニケーションしにくいような環境になってきているということも、のが関与しているのではないかと言う人もいます。それから、生活環境

かと思いますが、従来の障がいは約三パー育ちの中でそれが負に作用しているということもあるかもしれない。原

私の説明が分かりにくかったせい

セ ン ト、 発 達 障 が い は 六・七 パーセ ン ト。

因はよく分かっていないのですが、数字的には増えているのは確実ですね。

一〇パーセントは社会文化的な支援が必要

うことで、非常にその接し方が難しいという話を学生から受けるのです

いをもった方との、子どもだけではなくて高齢者とも関わっていくとい

施設実習のときには障がい者とか障がい児とかいろいろ障がな子。そういう子どもを含めて二割が何らけれども、そういう意味では学生がその辺りのところをすごく勉強した

井上かの支援が必要だと。発達障がいは六～七

いと待っているのではないかなというふうに感じました。

み入れていくかということですが、大学になってもそこまでやる必要もそ こ で、 そ う し た こ と を 大 学 の 教 育 の 中 や 演 習 の 中 で ど う 組

たら一人か二人は普通にいるという時代にないという批判もあるかもしれませんが、そうも言っていられる状況で乙訓なってきています。

とは言えないですよね。むしろ十人集まっパーセントぐらい。ですから、もう少数者

物 学 的 な 障 が い を も つ 子 ど も で す。 あ とそうすると約一〇パーセントが何らかの生

長崎ですね。この辺りの問題が起こってくるんじゃないかと。

常者というのは要するに多数派、これが健常なのですね。少数派は障が驚きだと思うのですけれども、普通、健常者と障がい者を分けると、健冨田

生活心理専攻スタートにあたって20

はないと思いますね。それも昔の大学教育のやり方とはもう違ってきていると。

大 学 で そ れ を や る と、 学 生 た ち は 後 で 言 い ま す よ ね。 小 学 校

いといけないだろうと思うのですね。
田中

あると思うのですけれども、学生そのものが少し様変わりした面もあるし、トを渡して四人ぐらいでそこから問題を提起して探し出しなさいなんてると非常に新鮮になって、例えば話し合いもそうですけれども、プリン

時代の調べ学習とか話し合いの学習をすごく思い出すと。大学に来てやしていないところもあるかと思うのですね。長崎先生が、「私の一番好言うと、話し合いながら探して、ああじゃない、こうじゃないと、すご

私自身は、大学教育が変わっていかなければならないところもきな場所はキッチンだ」という話で、生活の中心にあるのは、居間といく喜びながらやっている。

田中

うのを聞き出したくて聞いたら、居間と答える学生は少なかったですね。

れども、リビングまでない家もあるのかもしれないですけれども、キッ

方の小学校の紹介があったのです。司会進行方式といって、四十五分の日まで。すぐにそれを資料化してみたんですが、あの中に各地方版は地

今回『朝日』が珍しく教育特集を組みましたよね。一日から六チンで、みんなで食事をしたり語らうことが多いのかなとか。その辺り

中にパーソナルワークとグループワークのクラスワークを必ず組もうと。

南雲で言うと、学生の感覚というのは私たちの世代とは違うところもあるけ

学習形態論的ではなくて、むしろ内容を子どもたちが本当に自分たちのキッチンと言うのですね。それは日本の生活状況もあると思うのですけ

れども、学生によっては非常に常識的に捉えている。

合わせるとか、全体学習を必ず組み合わせるということをやろうという学習に引き付けるためには、パーソナルワークとグループワークを組みて、そうじゃないのだよと。それこそ一緒に考えていく、新しいものをことでした。子どもたちが一年生から、司会を必ず輪番制でやるという

本当にそう思うのですね。そこを何とか変えられないかと思っつくり出していくということが学問の主流なのだという、本当にコペルような定型的なパターンから入っていって、従来の注入主義的な上意下

長崎ニクス的な転回を学生に促していないから。

すみたいな、そんなことを大学でやっていたらやっぱりだめなのかなと思っそれで、小学校は随分変わってきていて、ただ、それを中学校まで広げというのから離れようというのを六年間かけてやってきているのです。

達の教師がずっと講義する、先生はずっと黒板の前にしがみついているて、新しい教育方法を考えていかないといけないなと思っていたところられるかというと、課題は幾つかあるのですけれども、小学校でもどう

大学って、どちらかというと先生が講義して学生は学期末に課題を出なのですよ。どうですか、教育学の立場からすると。

から脱却していこうという動きは出てきているのですね。ですから、長しても注入主義的なというか、先生がリードしてしまうような授業形態

から、それはそれなりにきちっと何年かやることが必要かとは思います

崎先生がおっしゃるように、大学でもパーソナルワークだけじゃなくて積もちろん、あるカリキュラムに即した教育方法があるわけです

けど、また別の形ですけれども、授業の中である程度のディスカッショ

極的なグループワークを組んで、それを全体に返していくみたいなこと

乙訓ンをさせるとか、ディベートさせるとか、授業の中にもっと組み込まな21

いくというのはとてもいいことだと思って伺っています。

というのは、九十分の時間構成の中で、手法的には特に意識的に入れてのではないかなと思います。

てそうしたいと思うのかとか、そういった視点をもっている必要がある

生たちにきちっと提供することは大切だと思います。お二方の先生のおている。だから、私たちが意識的にそういう場を限られた時間の中で学ていると思います。いまの学生たちも十分ほぐして再構成する力はもっうことを強く感じています。また、やはり学校が一番楽しい場所、あるいうような学校教育をつくっていかなきゃいけないのではないかなとい考えていかなきゃいけないですし、主体的に学ぶことがやはり楽しいと関わることが習慣になっていたりするような学校教育というのをやはり

私はいま小学校の教育に関わっていますけど、主体的に社会に話を聞いて、やっぱり九十分をもっともっと学生たちの手づくりの時間

意味私はファミリーだと思っているのですけど、ファミリーがあって、一渡辺に戻してあげるような構成を、「小学校的」だと言われてもやらないと日楽しい思いで帰ってほしいなという思いで毎日過ごしています。私の長崎先生がおっしゃるように、そういう場を与えれば、ほぐす力はもっだめだなと思って伺っていたところです。

問題になったときに、ペア学習を取り入れただけで不登校は減ってきた。

知り合いの校長先生は中学校の先生なのですけれども、やはり不登校がけなければならないのは、こういう形態であれば学生はこうなるというやはり子どもたちは学校の中に学ぶだけじゃなくて関わりをとても求めお話を伺っていて感じたことなのですが、多分私たちが気を付ふうに安易に思ってはいけないんだろうなということです。それぞれのているのですよね。

水野

授業形態の長所・短所、良し悪しがありますので、例えば講義的な感じ

義で、上意下達みたいな形が多いです。ですが、その中で工夫される先生活文化学科は卒論指導の時期なのですが、学生たちはみんな非常に見大学では、「人生塾」のような時間が必要かもしれません。いまちょうど

長崎先生の資料の中に「子育て塾」という記事がありました。

生がグループワークのような形式も授業の中に取り入れていくと、多分通しが甘くて大変です。
「先生もうだめです」とか学生は言ってきますが、松田工夫される先生だからこそ、それによって学生の教育効果が上がるといそこを何とか乗り越えていくことが大切で、そのようなことで人生の中なのでだめということでもないと思います。いまの大学の授業は主に講うことなのではないかなと私は感じるのですね。ですので、じゃあどのの大事なことを伝えているのかなと思っています。

また、細江先生のお話の中にロールモデルがないというお話もありま

授業でも一律にグループ学習を取り入れれば学生が学びを深めたり学びの姿勢を身に付けることができるのかと言われると、そうでもないかもな の で、 い ま 全 国 の 大 学、 つ ま り 高 等 教 育 で、 自 発 的・ 能 動 的 な 学に世界が狭いのかなとも感じます。もっと世界に目を向けていくようなてきたりするんですね。たしかに立派なご両親かもしれませんが、非常した。「尊敬する人はだれ？」と学生に聞くと、「お母さんです」と返っ習形態がかなり注目されているのですけれども、教員は、何のためにそことが必要ではないかと思います。私は保育者養成に関わっていますが、しれないと思っています。

ういった能動的な学習形態を重要だと思って取り組むのかとか、どうし22

ちのモデルになる人たちですので、どう生きているかというのを、保育

やはり保育者たちもそういう視点、広い視野をもってほしい。子どもた

かれたら良いのではないでしょうか。

ションですね。そういうコミュニケーションによって生活心理を創っていありがとうございます。一からのスタートという感じですけれども、先生方と共にコミュニケーションをとりながら、生活心理という塚原な仕事だったりしますが、その中で希望をもって、やりがいをもって子ものを見えるような形で発信していけるように努めたいと思います。

の中で子どもたちに見せてもらいたいと思います。本当に地をはうようどもたちを育てていくという姿を、子どもたちは見ますし、お母様方も実習訪問に行ったときも、学生に「親対応みたいな講義もあきっとごらんになる。
長谷川
るのですか」みたいなことを言われたことがありまして、現場や保育園の方でも、そういうところも新卒で入ってくる先生に求めているのかなということを思うことがありました。音楽は実技なので、一緒にやらせるときに、すごく積極的にできる子とできない子の差が激しいというところもあって、支援をしてみたりしても、自分の表現をなかなか出そうとしない学生もいます。ただ、何も思っていないわけではなくて、ちょっといろいろなところから突っつくと出てくることもあるので、そういった面では、自分を出すではないですが、何かそういう表現をするということの道筋を少し見せてあげるのが必要なのかな、と聞きながら思って

こ れ か ら ま さ に す ば ら し い 生 活 心 理 と い う 心 理 学、 心 理 領 域

いました。
細江

というものをつくり上げていくということなので、青写真があるわけですけれども、つくり上げていくのはこれからなのだろうと思うので、せっかくこんなすばらしい青写真があるのですから、努力して、それこそ先ほどお話で申し上げました夢を現実にしていくということがとても大事

ぜひ先生方のお考えをお互いに出し合って、それこそコミュニケー

なことだろうと思います。
長崎23

生活心理専攻では……
3 つの心理学―「生活の中での心の動き」としての心理学・「生活をとおした発達・学習」としての心理学・「生活を支援する」ための心理学を学びます。生活の営みと人間の生涯発達を総合的にとらえ、社会の変化に伴う家庭経済や家族関係、ならびに心身の健康に関する生活課
題について、心理学的方法を基礎として理解、考察し、生活の向上を図る能力を養います。
そして、心理学の視点から生活課題を分析し解決できる、実行力ある社会人を世に送り出すことをめざしています。

24

Ⅱ

幼児保育専攻・特別授業から* 特別講義「子どもの育ちについて考える」
平成 25 年 7 月 13 日開催* 特別授業（ワークショップ）「子どもの表現世界を豊かに拓く」
平成 25 年 12 月 13 日開催

特別講義

子どもの育ちについて考える… …………………………… 26
桃井 眞里子

国際医療福祉大学 副学長

幼児保育研究会――桃井先生を囲んで… …………………………………… 44

特別授業（ワークショップ）

子どもの表現世界を豊かに拓く… ………………………… 54
岩間賢

美術家・東京藝術大学 非常勤講師

ワークショップを終えて……………………………………… 70
井口眞美

本学生活文化学科 専任講師

＜表現＞の価値と未来の享受者… ………………………… 72
須賀 由紀子25

本学生活文化学科 准教授

幼児保育専攻
特別授業から

特 別 講 義特別講義

子どもの育ちについて考える

国際医療福祉大学 副学長

桃井 眞里子

皆 さ ん、 こ ん に ち は。 本 日 は こ の よ う な 大 変 女 子 教 育 に 伝 統 の あ る

実践女子大学にお招きいただきまして、心からお礼を申し上げます。

私は小児科医でございますが、これから皆さんが巣立って職業に就かれる保育士、幼稚園の先生と同じく、子どもを育てる・育む職業ですので、同類という感じがいたします。皆さんにすばらしい先生になっていただきたいと心から思っています。

今 日 は 子 ど も の 育 ち に つ い て お 話 を い た し ま す。 子 ど も は、 体 も 大きくなると同時に、体の能力も発達してくる。育ちとは、能力の発達、性格の発達ですから、その中心は脳が関わります。子どもの育ちを見守り、よりよく育てることを考えるときに、脳科学の知識があると子どもの発達が分かりやすくなります。今日は、現在、子どもの育ちに関して

科学がどこまで分かっているかということをお話ししてみたいと思います。

昔からの言い伝えと脳科学「三つ子の魂百まで」とよく言われます。昔から言われていることはだいたい本質をついており、いま一生懸命脳科学が明らかにしていることは、昔のことわざを科学の言葉で言いかえているだけのように思います。

この「三つ子の魂百まで」は本当かどうかを考えていきます。それから、「氏より育ち」という言葉もあります。「氏より育ち」は本当か。自分の血筋よりも、育つ環境のほうが大事であるということわざです。これは本当でしょうか、ということが今日の話題です。

まず「三つ子の魂百まで」、これをいまの言葉に言いかえてみましょう。「三つ子の」というのは数え年です。昔は生まれた時はもう既に一歳でしたから、「三つ子」というと、一歳半くらい、幼児期早期のころの「魂」で26

的に反応するパターンのようなものです。せっかちなのか、ゆったりしを科学の言葉に置きかえると、「存在そのもの」というのは、脳が基本す。その人のあり方、性格も全部含めての「存在そのもの」です。これす。魂というのは、その人の存在そのもののような、非常に深い言葉で方が違うからです。

いる兄弟でも、兄弟の顔つきが違うのは、さまざまな遺伝子のあらわれ

一卵性双生児であれば全く同じですが、同じ父母から遺伝子をもらってらっています。それぞれ一ペアですが、兄弟は顔つきも性格も違います。

）。そして、

ターンが魂です。「百まで」というのは、生涯という意味です。ですから、

トピックスです。遺伝子をゲノムといいますが、遺伝子があらわれる形

遺伝子のあらわれ方の全体をエピゲノムといいます。最近の生命科学の

母親の胎内の環境も含めて、育ちには環境が影響します（図幼児期早期に決まっている、すなわち、生涯持続するということを表しの総体をエピゲノムといいます。遺伝子は全て解読されて、人間の中でているのか、温かいのか、冷酷なのか、そのような脳の基本的な反応パます。

おじいちゃん・おばあちゃんのその前からずっとご先祖様から伝わってすから、親からＩＱ一四〇の遺伝子をもらっても、育ちでの環境が悪いと、遺伝子のあらわれ方のエピゲノムにはさまざまな環境が影響します。で三万対あることが分かっています。遺伝子はいろいろな作用をします。

いる遺伝子です。「育ち」は育つ環境です。ですから、「氏より育ち」と果たしてＩＱが一四〇になるかどうか大変疑問です。このように、人は一方、「氏より育ち」というのは、「氏」は血筋を意味しますから、代々

は、遺伝子より環境という意味です。これは本当でしょうか。お父さん

遺 伝 子 だ け で 決 ま る の で は な く て、

HDAC1
RetCoRHDAC2

が 数 学 苦 手、 お 母 さ ん も 苦 手 で も、LSD1

環境がとても大事です。エピゲノム

H2B

私が数学得意なのは環境のせいかな

H2A

を決めてから、その人がだんだんで図1といったように、いろいろな例が考

H2B

Mi2

きていきます。

H2A

えられると思います。こうしたこと

H4

HDAC2

遺伝子はこのように皆さんの細胞の中に全部入っていて、ヒストンと呼ばれるタンパクの周りにとぐろを巻いていて、それがたくさんあって、その周りに雲のようなタンパク

）。

H3

HDAC1

を科学の言葉で置きかえるとどのような状態かを、お話ししてみたいと思います。

遺伝子とエピゲノムがたくさんくっついています（図

H4

HDAC2

ま ず、「 氏 」 と い う の は、 遺 伝 子

一つの遺伝子の周りに何百もの

27

1

H3

HDAC1

2

タンパクがくっついています。そして、

図2のことです。だれもが、母親から一ペア、父親から一ペアの遺伝子をも氏 ＝ 遺伝子

育ち＝環境

エピゲノム
タンパク

遺伝子は 複雑な仕組みで タンパクに発現したり、機能停止したりしている。

遺伝子に「行け」「とまれ」という具合に、いろいろな合図を出しています。

エピゲノムの形を決める環境因子

遺伝子のゴーサインとストップサイン、つまりエピゲノムの形を決め合図を出している総体が、エピゲノムです。合図を出すときに、環境が大きく作用します。いろいろな合図に環境が作用することを覚えておいス トップ サ イ ン に 非 常 に 影 響 し ま す。 一 歳 半 ご ろ に 骨 折 で し ば ら く 入る環境因子はたくさんあります。例えば病気になって手術を受けるとき、遺 伝 子 を も らった だ け で は 人 間 は 作 ら れ て い き ま せ ん。 遺 伝 子 が ゲ

院したら、その後に言葉がだんだん失われてくるといったケースもありてください。よい遺伝子をもらっても、育つ環境が劣悪であると、大きノムですが、遺伝子は「行くか、とまるか」、つまり、タンパクまで行

ま す。 そ れ は 脳 の 機 能 に 変 化 が 起 き る ほ ど の ス ト レ ス が 与 え ら れ た か

体は大きなストレスを受けます。このストレスが遺伝子のゴーサイン、

き着くか、行かないでとまるかしかありません。ゴーサインとストップ

ら で す。 薬 や 感 染 症 も ス ト レ ス を 与 え ま す か ら、 遺 伝 子 に 大 き な 影 響

だれもが感染症にかかったり、けがをしたりしますから、図の左側のサインが始終行ったり来たりします。一つの遺伝子にもゴーサインが出のです。「細胞をどんどん分裂しなさい」というゴーサインが出て、そほうの要因はあまり制御できないのですが、図の右側の要因はわれわれを与えます。

れが行き過ぎるとがんになるといった具合に、このゴーサインとストッの制御範囲です（図 ）。例えば食事、た り ス トップ サ イ ン が 出 た り、 い ろ い ろ な こ と を し て 体 を 決 め て い るな問題を生じます。

図3

プサインがおかしくなることで多く の 病 気 に な り ま す。 糖 尿 病、 高

どのようなものを食べるかは、遺伝子のゴーサイン、ストップサインに非常に影響します。

遺伝子

血圧といった生活習慣病も環境因子に非常に影響されます。このように、

基 本 的 に 影 響 す る の は 食 事 で す。

ですから、食事はきちんと食べましょう、バランスよく食べましょうとい

われますが、それがなぜかというと、太り過ぎは糖尿病になるとか、病気になるのを防ぐことはもちろんですが、 そ れ よ り も もっと 大 事 な の は、精神的ストレス

化学薬品
環境物質

遺伝子だけでは物事は決まらないということがだんだん分かってきました。
こちらは、ゴーサインであればタンパクがあらわれるし、ストップサ）。

遺伝子の発現抑制

タンパク

Me
Me

4

遺伝子のエピゲノムを最善の形で作

図4

食事

感染

生育環境

エピゲノム

身体へのストレスMe
遺伝子の発現促進

抑制因子

エピゲノム Me
Me
P
Ac

インであればしばらく遺伝子は眠っているという図です（図3

氏 ＝ 遺伝子

育ち＝環境
促進因子

28

るのに、食事のバランスは非常に重要なのです。糖類や脂肪類ばかり食なったりします。母親の栄養状態がわれ方を受精卵のところで決めてし受精卵に非常に影響します。子ども

そ れ か ら、 慢 性 の ス ト レ ス が あ る と う つ 病 に な る と よ く 言 わ れ ま す。

まうのです。親の栄養状態が胎児のべていると、遺伝子のあらわれ方が変わり、当然脳も変わってしまうの

それは、慢性のストレスで遺伝子のあらわれ方、エピゲノムが変わって時に遺伝子のエピゲノムを決定づけの病気のあらわれ方、遺伝子のあらしまって、脳の中のいろいろなタンパクの組成が変わることによってうるため、子どもにいろいろな問題をです。

つ病になってしまいます。よく心の病といいますが、心というよりむし起こします。

一 方、 妊 娠 時 に 母 親 が 太 り 過 ぎ

ろ 脳 の 病 で す。 ス ト レ ス は う つ 病 の よ う に 脳 の 中 の 遺 伝 子 を 変 え て し
まうことによって人を病気にします。ですから、慢性のストレスは極め

過栄養 → 女子に糖代謝異常の食事、ストレス、それから、育てられる環境です。不安のない環境、

こ の よ う に 遺 伝 子 の あ ら わ れ 方 に 大 き く 作 用 す る の は、 子 ど も 時 代なりやすいという結果が出ています。女の子の受精卵に影響しやすいこが肥満だと、理由ははっきりしないのですが、生まれる女児は糖尿病にでは、父親は関係ないのでしょうか。最近の研究では、受精時に父親に非常に影響するので、とても大事なことです。

それから、安心感・愛情があるか、これは遺伝子をよく表すのにとても

特 に 母 親 は、 妊 娠 中、 栄 養 の バ ラ ン ス に 気 を 付 け な く て は い け ま せ ん。

このように、親の栄養状態が受精卵の遺伝子のあらわれ方を決めます。

とが分かっています。

親から子どもへの影響

正常な体重で生まれた赤ちゃんでも、その後の人生にまで影響してしまうのです。これは遺伝子のエピゲノムがこの段階で決まってしまうとい）。受胎す

るときの母親の栄養状況も大きく関わります。ダイエットをして低栄養

う こ と を 意 味 し て い ま す。 遺 伝 子 の エ ピ ゲ ノ ム の あ ら わ れ 方 に 栄 養 は

その影響は、例えば、親から子どもへも影響します（図図5

だと、栄養過多状態が受精卵の遺伝

父親てよくないのです。

子 の あ ら わ れ 方 を 決 め て し まって、

やはり、極端な肥満や糖尿病になりそれから、子どもにとっては生育環境です。これは遺伝子のあらわれ方を本当に強く変えてしまいます。小さければ小さいほど、生育環境はやすくなります。

子

このように、妊娠中の母親の栄養状態は、子どもが育ってからの病気

遺伝子のあらわれ方を変えます。ですから、親がどれほど優秀でも、育て方が悪ければ遺伝子のあらわれ方が変わります。脳の中のタンパクを

母親

コリン
VtB12

過栄養 → 肥満
耐糖能異常

遺伝子のメチル化

高血圧に栄養は重要！
メチオニン
肥満
葉酸
耐糖能異常

低栄養 →

大事だということが最近分かってきました。

ものすごく変えてしまい、いろいろな問題を引き起こします。

たとえば・・・親の栄養状態は・・・で妊娠すると、子どもは逆に大きくなってから高血圧や肥満、糖尿病に

29

5

り 食 べ な い で、 栄 養 を き ち ん と 考 え る こ と を ア ド バ イ ス し て あ げ て く

親 に は、 ぜ ひ、 保 育 の 専 門 職 と し て、 コ ン ビ ニ の パ ン や お に ぎ り ば か

す ご く 大 事 で す。 脳 の 仕 組 み に も と て も 影 響 し ま す。 妊 娠 し て い る 母的でしょう。いい遺伝子をもった母親に育てられた子は、当然その遺伝

やる母親になるということは前から分かっていました。いかにも遺伝子育った子どもが大人になると、やはり、よくなめて、よく背中に乗せてやる家系の母親は、当然同じ遺伝子の子どもを産みます。次にそうして一方、あまり面倒を見ず、放っておくタイプの母親もいます。背中に子ももっているから、いいお母さんになります。

ださい。

行動特性の決定は「氏より育ち」

乗せると、嫌がって、投げ出してしまう、いわゆる放置型の母です。放置型は放置型の遺伝子をもったラットを産みます。それで、育てますから、さ て、 脳 が 人 間 の 育 ち・ 発 達 に は 最 も 大 事 で す が、 ゲ ノ ム と エ ピ ゲ
ノムについて、小さい子どもの脳ではどのようなことが起きているかをなる。これも前から分かっていたことです。

ひとりで遊んでいます。そうすると、この子どもは放置型のお母さんに）。個体の行動特性、お話ししてみましょう。
これは非常に有名な実験ネズミの研究です（図↓↑というと、要するに、「氏より育ち」ということです。遺伝子より、よこ れ は、 脳 科 学 で は 非 常 に 有 名 な 論 文 で す。 こ れ が 何 を 意 味 す る かなったというのです。

子をもっているはずの子どもは、よく育てる面倒見型のタイプの大人に中に乗せて、一生懸命になめて育てました。すると、本来放置型の遺伝

放置型のお母さんが産んだラットを育てさせると、放置型の子どもを背置型のお母さんになってしまったのです。次に、面倒見型のお母さんにそうすると、せっかく面倒見型の遺伝子をもっていたのに、子どもは放母さんに面倒見型のお母さんの遺伝子をもった子どもを育てさせました。

行いました。子どもを生まれてすぐに交換します。そして、放置型のおで も、 本 当 に そ う な の だ ろ う か、 と い う こ と で、 次 の よ う な 実 験 をられます。

で す か ら、 い い 遺 伝 子 を 受 け 継 い で い れ ば、 い い 母 親 に な る、 悪 い↓

例えば落ち着いた行動をするのか、いらいらした行動をするのか、そう

図6

6
↑

母親の遺伝子を受け継いでいれば、悪いお母さんになる。当然そう考え

ストレス耐性いう行動特性の決定は、遺伝子よりも環境であることを証明した実験です。最近十年以内にカナダの脳科学の研究グループで行われた実験です。
どんな実験かを詳しくご説明したいと思います。
ラットの親子が対象です。ラットに は 子 ど も を よ く 世 話 す る 家 系 と、全然世話しない家系があります。人間と同じです。ラットの子どもの世話というのは、なめる、背中に乗せてあやす、という行為です。人間でいうと、なでてあげるとか体にタッチしてあげる、そういうことをよくラットの親子で、 お世話するタイプと放置 タイプの家系があります。

30

存したことを証明した実験です。

く面倒を見て育てるという行動の形は、育つ環境に一〇〇パーセント依

ない、自分のことにかまけている母親はストレス耐性が低かったのだそりした母親、よく面倒を見る母親はストレス耐性が高かった。面倒を見うです。ストレス耐性は、タンパクの発現の遺伝子で決まっていますか

こ の 実 験 で は、 ス ト レ ス 耐 性 に つ い て も 調 べ ま し た。 ス ト レ ス 耐 性

トレス耐性が低い遺伝子をもっているラットが、いい環境で育てられたら、ずなのに、悪い環境で育てられたらストレス耐性が低くなりました。スら、ストレス耐性の高い遺伝子をもらっていればストレス耐性が高いはというのは、ストレスがあるとすぐに泣いてしまう子どもと、少しぐら

大人になってストレス耐性が高くなった。こういうことが分かってきた

ストレス耐性も後天的いのストレスではびくともしないような落ち着いた子どもと、いろいろ

こ の よ う に、 基 本 的 に 大 事 な 性 格 と か 特 性 に つ い て は、 遺 伝 子 の あのです。実際に調べてみると、脳の中のストレス耐性に関連したタンパ

ストレスではびくともしない。何とかなるさと思ってぐっすり寝てしまう、

らわれ方が環境によって大きく左右されることが明らかにされたのです。

な性格があります。ストレス耐性が低いということは、ちょっとしたスというようなタイプです。どちらのほうが生きて自分の能力を発揮しや人間ではこういう実験はできませんが、人間における実証研究としては、

クがたくさん作られていたということを示した研究です。

すいかというと、当然ストレス耐性が高いほうが生きやすいですね。明

小さい時にご両親が亡くなって別の育てられ方をしたりした方の研究な

トレスでめげてしまう。ストレス耐性が高いということは、ちょっとの日の試験どうしようといって手につかなくなってしまい、結局勉強でき

どがあります。

大切な乳幼児期

なくて、夜も一睡もできないというのではつらいですね。でも、ストレス耐性が高いと、勉強途中だけどいいや、寝てしまおうということがで大 事 な こ と は、 こ の よ う な 交 換 の 効 果 が 出 る の は、 生 後 ど の く ら い

きます。そしてぐっすり寝て、翌日は実力以上発揮、というほうが得です。ですから、生きていくためには、つまり、自分の能力を一〇〇パーまでのことかということです。すると、ラットでは、生まれて一日といなりました。生まれてたった二十四時間、一日です。論文では十二時間

セント以上生かすためには、ストレス耐性は人間の脳機能のなかでとてス ト レ ス 耐 性 は、 頭 の 中 に あ る シ グ ナ ル の 受 容 体 と い う タ ン パ ク 質と書いてありますが、つまり、一日以内にこういう交換をして、いい環

う結果でした。二日目以降の交換では、遺伝子どおりの性質の子どもとで決まります。シグナルを受け取るタンパク質受容体がたくさんできて境に置いてあげるとよくなる。でも、一日を過ぎてしまうと、やはり悪も大事なことです。

いると、ストレス耐性がある。少ししかできていないと、ストレス耐性い遺伝子をもっていたら、いくら育てても悪いお母さんのパターンになってしまったというのです。

が低い。このようなことが分かっています。
この育った子どもたちのストレス耐性を遺伝子で見てみると、どっし31

面倒を見る脳機能に変わったのです。変わったのは生後早期の時点である、境をよくすることの意義です。遺伝的に面倒を見ない素因をもった子が、いのですが、少なくともこの実験から言えることは、生後早期の生育環

ラットの一日が人間のどのくらいに対応するのかはよく分かっていな

遮断されて、抱っこされずに育っていますから、自閉症の症状を示してこうして育った子どもを二歳ぐらいの時に診察したことがありました。

見させて、赤ちゃんを段ボールの中に入れて育てさせたという事件です。

子どもだけで面倒を見させた。十歳ぐらいの子どもに赤ちゃんの面倒をかせて、その子どもを集めて、親が子どもの面倒を見ないで、子どもはいました。二年たってもそれは変わりませんでした。臨界期のとても大ということが重要です。
こ の 結 果 か ら 分 かった こ と は、 脳 の 遺 伝 子 が あ ら わ れ る エ ピ ゲ ノ ム

事な時期に、親から必要な、親でなくてもいいのですが、必要な愛情をくれる方から脳の発達に必要な情報が入らなかったのでしょう。そして、は 環 境 で 本 当 に 変 わ る、 そ し て 環 境 で 変 わった ら、 そ の 後 ずっと 一 生）。 全 部 の 遺 伝 子 が そ う で あ る、

その後それは変えられなかった。少しはよくなりましたが、本質的には

そ う な り ま す、 と い う こ と で す（ 図とは言えないですが、性格に関わるものはそういうものが多いのです。

●脳の遺伝子発現は、 環境で変わる。
●変わりうるのには、臨界期がある。
●幼少時の遺伝子発現パターンは
生涯持続する。

環 境 要 因 が 非 常 に 大 き い で す。 で す か ら、 乳 幼 児 期 の 教 育 環 境、 育 て伝子で決まりますが、遺伝子のプラスアルファのエピゲノムを決めるのに、常 に 不 安 に な り や す い と か、 怒 り や す い、 こ の よ う な 情 動・ 行 動 も 遺

す ご く 変 え る の が 大 変 だ と い う こ と を 意 味 し て い ま す。 そ れ か ら、 非

そ の 方 は 苦 労 に 苦 労 し て 一 生 懸 命 変 え よ う と す る。 こ の 苦 労 は、 も のれ方は幼児期早期に決まるので、ここが悪く決まってしまうと、その後

伝 子 の 影 響 が あ り ま す。 で も、 基 本 的 な 行 動 や 情 動 の 遺 伝 子 の あ ら わ

期 か ら 一 念 発 起 し て 努 力 す る、 と い う の も 非 常 に 大 事 で す。 こ れ も 遺

ま い ま す。 で す か ら、 全 部 と 勘 違 い し な い で く だ さ い。 そ の 後 の 青 年

全部幼児期に決まってしまったら、その後の努力は意味がなくなってし

もちろん、全部が全部この時期に決定されるというのではありません。

りと分かるのです。

にも遺伝子の研究的にも、幼児期までは非常に大事であることがはっき

そういうことをこのラットの実験は示しています。ですから、医学的変わらなかったという事例がありました。

図7ども、これ以降は環境が影響しませんというライン、それが臨界期です。

そ れ か ら、 変 わ る に は 臨 界 期 ―― こ こ ま で な ら ば 環 境 が 影 響 す る け れ

7

脳の変化が起こり得る限界の時を臨界期といいます。変わり得るにはラッ
ト で は 一 日、 人 間 で は 分 か り ま せん が 、 幼 児 期 早 期 で しょう 。 で すか ら、 小 さ い こ ろ に 強 い 虐 待 を 受
け る と 、 そ の 後 、 問 題 を もった 性
格 は 本 当 に 変 え る の に 苦 労 し ま す。
幼児期の虐待は人間の生涯にわたって 大 き な 傷 跡 を 残 す の で す。 幼 児
期 の 遺 伝 子 発 現 パ ターン は 生 涯 持続します。
虐 待 を 受 け た お 子 さ ん の 例 で、大きな事件が十年以上前にありました。ある宗教集団で女性を集めて働

生後早期の生育環境をよくすると遺伝的に 面倒をみない素因を持った子も、 面倒をみる脳機能に
変わった

32

方なければ何もできません。そのようなことがだんだん脳科学で分かった よ う に、 ス ト レ ス 耐 性 が 低 い と、 い く ら Ｉ Ｑ が 高 く て も、 不 安 で 仕

基本的な行動様式は、不安が強いと能力を発揮できません。先ほど言っる 家 庭 環 境 は 大 事 で す。 基 本 的 な 人 間 の 行 動 様 式 に 大 き く 影 響 し ま す。

経細胞と神経細胞がつながる場所をシナプスといいます。簡単な言葉でのがシナプスで、シナプスはつなげるコンセントのようなものです。神細胞が神経細胞とつながらないと頭は働きません。つながるのに必要なならないのは、神経細胞と神経細胞がつながっていないからです。神経ならば、例えば生まれた途端にしゃべり始めてもよさそうですが、そう）。

てきたのです。

すから、覚えておかれるとよいでしょう（図取り巻く電線です。コードの周りを何かで巻いていないと、電線がむき

そ れ か ら、 生 ま れ た 後 に で き て く る の が、 シ ナ プ ス と 神 経 の 線 維 をで は、 次 に 幼 児 期 に、 特 に 乳 幼 児 期 に 頭 の 中 で 何 が 起 き て い る か を出しとなり、いろいろなところに電気が流れてしまいます。触ると感電

髄 鞘 は、 神 経 の 線 維、 ほ か の 細

いてあります。

ません。ですから、いろいろな電気が流れないように電線のコードを巻ご説明したいと思います。これを知っておくと、どのような対応が乳幼）。出産前に赤ちゃんの神経細くつながる。訓練すればするほど速ている。大人になればなるほど、速脳はつながったとしても緩くつながっていきます。ですから、赤ちゃんの

パクは、生まれてからだんだんできす。高速スピードにするためのタン胞につなげますよという神経の細胞たいので、よく頭から転びます。頭赤ちゃんは頭でっかちです。頭が重前 に で き て し ま い ま す。 で す か ら、

胞がわーっと増えて、必要ないもの（図

いきましょう。図の曲線は、それぞれの時期の神経細胞の量を示します

出産前の胎児、出産後、赤ちゃん、幼児期、それから、少年期と見てしますし、いろいろなところに電気が流れたら、電気器具に電気が行き受胎から出産後の脳の発達過程

9

児期に大切か、自然に分かってくるのではないかと思います。

図8の周りを巻いて伝達を速くする、高神経幹細胞は消されて、必要なものだけ残りま

髄鞘の形成
アストログリアの増殖

速スピードにするためのタンパクで神経新生す。頭のほとんどの神経細胞は出産
シナプスの増加と刈込み
神経細胞増殖でっかちなため、出産の時、すごく苦労するのです。
頭 が 大 き い の は、 生 ま れ る 時 に、33

くつながります。

こ の よ う に、 生 ま れ る 前 に 神 経

図9

大人になるまでに必要な神経細胞が全部できて生まれるからです。それ

シナプス

8

細胞が十分できず、その後はあまりできませんので、生まれる前に神経細胞ができてしまうのでとても大事です。胎内で何か問題があると神経ます（図 ）。「行け行け」だけでは、プスと抑制性シナプスの二つがあり

生 ま れ た 後 も 大 事 で す。 こ の 時 期 は、 神 経 細 胞 と 神 経 細 胞 を つ な ぐ

る心はとても大事でしょう。いまこも生きていくうえで、行動を抑制す

神経系はうまく働きません。皆さん

ためにタンパクが非常に大事になります。生まれる前と生まれた後は、れを言ってはいけないとか、そうい細胞をきちんと作っておくだけの栄養が非常に大事なのです。

理由は違いますが、ともに大事な時期です。

う抑制は人間にとても大事です。脳の中で最も大事なのは、この抑制です。「行くのをやめろ」「あまり興奮赤ちゃんの脳の中の状態
では、神経細胞が赤ちゃんの頭の中でどんなふうにつながっていくか

す る な 」、 興 奮 す る の を 落 ち 着 け 落

多様な神経伝達物質が それぞれの受容体に結合して神経細胞を興奮/抑制

を簡単にご説明したいと思います（図ち着けと指令を出すニューロンは実

うのは神経細胞のことです。興奮性と抑制性の二つがバランスよくできて、皆さんのバランスのいい脳ができています。

興奮性シナプスと抑制性シナプ

ス が 多 様 な 神 経 伝 達 物 質 を 出 し て、それぞれの受容体に結合して、神経が機能しています。さまざまな役割をなすものが、それぞれできる時期と場所は、赤ちゃんの頭の中で違っています。

そ し て、 こ の 神 経 の コ ン セ ン ト、

Shank

12

）。神経細胞と隣の神経細胞へ

図 10伝わって、「ミルクが欲しいな、手を伸ばさなきゃ」とか、「おなかがす

CREB

はすごく大事です。ニューロンといNO

いたな、冷蔵庫あけなきゃ」といった指令が行きます。つながりがシナプスです。ちょうどコンセントのようなものです。コンセントがたくさんあって、皆さんの脳が働いています。 こ れ が ど の く ら い か と い う と、）。いろいろな

一つの神経細胞に千～一万くらいつながっています（図つながり方をして、皆さんが勉強したり、本を読んだり、映画を見たり、

Ca++ ↑

１神経細胞は1,000~10,000のシナプスを形成している！

Dystrophin

Gephyrin

PSD95

NMDAR
GKAP

S-SCAM

Neuroligins
α-DG
Collybistin
β-DG S-SCAMGABAAR

Neuroligins

シナプス後膜,2PP

Neurexins

Neurexins

シナプス前膜話したり、楽しんだり、そういった脳の全ての機能が、シナプスを介しACT

抑制性シナプス

興奮性シナプス

TFIIB POLIICBPGABAを放出する
シナプス

グルタミン酸を放出するシナプス

10
シナプス活動で遺伝子からタンパク合成へのシグナルが促進される

図 11

図 12

て行われているのです。
こ の シ ナ プ ス に は、 興 奮 性 シ ナ

TAbe

TFIID
脳は使うと
タンパク合成が進み
P
P
CBP
発達するSNOHDAC1 MeCP2P
H3,H4
Ac
P

RHA
P
P

11

34

しまいます。つまり受け取らないと、細胞は自分は要らないのだと、用ます。コンセントが消えるばかりではなく、その先の神経細胞も消えて刺激が全く行かないところは、いったんできたコンセントが消えていき

シナプスは、刺激がたくさん行っているところにはたくさんできます。

いうのは、脳が見るのです。

ないと、目でいくら見ても見えたことになりません。「ものを見る」と親の顔が見えた、哺乳瓶が見えたというのを感じるのです。ここで感じぎ合うからです。目とその神経細胞の間にしっかりと連結ができて、母れは、脳の中にある視覚領域という神経細胞がしっかり働いて手をつな

これは猫の実験ですが、最初赤ちゃんの時、左目で見たものは、右のを果たさないのだと消えていってしまいます。ですから、頭を使うのが非常に大事なのです。頭を使うとどんどんコンセントができて、その先）。それスが消えてしまい、その先の神経細胞も消えてしまうのです。せっかく刺激が行くようになります。これで赤ちゃんの視覚は完成します。いっがだんだん成長してくると、左目で見たものは、右の脳神経細胞にだけ脳半球と左の脳半球の両方の神経細胞に刺激が行きます（図赤ちゃんが生まれる時に神経細胞がたくさんできていても、その後刺激

たんつながって、要らないものは消えていって、こうなります。最初はの神経細胞も生き生きするのですが、あまり刺激をあげないと、シナプ

しないと、その神経細胞は消えてしまうのです。ですから、頭を使う、やみくもにつながって、やがて整理されてきて、完成、成熟し、きちん

猫 の 非 常 に 小 さ い 時 の 数 カ 月 間、

逆に言うと、赤ちゃんにいろいろな刺激を与えるということが非常に大音の刺激、いろいろな刺激を与えることは、赤ちゃんのせっかくできた

片目を見せないようにします。すると見えるということになります。これが赤ちゃんの目の発達です。

13事です。神経細胞を生かしておくために、いろいろな刺激、触る刺激、神経細胞を生かすためにすごく大事です。そのことも最近分かってきまから、この目の覆いを除いても、赤と、片方の目しか刺激が行きません「いろいろな」というところが大事です。いろいろな刺激でなければちゃんの早い時期にこちらの目からした。

死んでしまう神経細胞がでてきます。ですから、年少であればあるほど、の つ な が り が で き な かった た め に、ら、赤ちゃんの小さい時に片目を遮がらなくなってしまいます。ですか

いくら見てもここはシナプスがつな

いろいろな刺激を与えるということはすごく大事です。

視覚機能の臨界期
い ろ い ろ な 刺 激 を 与 え る の が 非 常 に 大 事 で あ る こ と を 示 し た、 有 名

蔽すると、弱視になったり、その目が見えなくなったりします。目では

図 13

な実験の例をご紹介しましょう。
赤ちゃんが発達するのはまず目の機能です。生まれたばかりの赤ちゃ見えているのですが、眼球は機能し35

んはあまり見えていません。それがだんだん見えるようになります。そ

視覚機能の臨界期

んの時にはつながらなければいけない時期があります。その後いくら見ていても、眼球で見る脳が機能しなくなるのです。このように、赤ちゃま せ ん。 花 で も そ う で す が、 要 ら

図に枝を出しておくと果実をつけん 咲 か せ る と い う こ と が あ り ま す。

ない枝を切ってあげると花をたくさ

これが基本的な脳の臨界期です。こういう臨界期というのは、特に感覚神 経 は 樹 木 と 全 く 同 じ で、 余 分 なえるようになっても、もう時期を逸してしまうと、それから後はできない。

系で非常に顕著です。

シナプスが残っていると、刺激を分

赤ちゃんの時の脳は、混乱の極みです。一つの神経細胞からあらゆる

い ま す。 で す か ら、 必 要 な と こ ろ

しかも刺激の伝達が遅くなってしま

散してしまい、うまくいかないのです。

神経細胞に、シナプスが出ています。赤ちゃんの脳では、一つの神経細だけ残るのが、成熟というものです。

未熟な脳のシナプス回路と刈り込み胞が興奮すると、わーっと興奮が伝播します。おなかがすくと、ギャーッ

は す ご い こ と が 起 き て い る の で す。

逆に言うと、赤ちゃんの頭の中でみたいのだけれども、神経細胞はまだ手だけに刺激が行かないので、お一斉にシナプスを作る時期です。作

と泣いて、手足をばたばたさせます。本当はミルクを自分でゴクゴク飲

なかがすいたという刺激が、全部の神経細胞にばーっと行くほどのつな

事 で す。 そ れ か ら、 刈 り 込 ん で いれないと刈り込みのしようがあり

これが、やがてバラエティーのある多様ないい刺激をいろいろ受けて

く 時 期 も と て も 大 事。 こ の 二 つ のがりを作ってしまうのです。ですから、赤ちゃんは、ばたばたとしていいるうちに、だんだん使ったところは残って、使わないところは消えてことが子どもの頭の中で年齢別に

ま せ ん か ら、 こ の 時 期 が と て も 大

いきます。それが脳の基本方針で、赤ちゃんのうちに使ったところは残起 き て い る の で す。 子 ど も の 頭 のるのです。

り、 使 わ な い と こ ろ は 消 え て、 だ ん だ ん 要 ら な い も の は そ ぎ 落 と さ れ、脳の成熟は、場所によって違いま中は激変です。

）。それが成熟して、必要なところがたくさん残った

成熟したシナプスのパターンとなります。わーっとつながるパターンが赤ちゃんです（図）。 子 ど も の 脳 で 最 初 に 成

熟 す る の が 視 覚 領 域 で す。 聴 覚 もす（ 図余 分 な つ な が り が た く さ ん で き て、 そ し て、 成 熟 す る に つ れ シ ナ プ ス

そ う で す が、 感 覚 領 域 で す。 急 激のが皆さんの脳です。赤ちゃんの時はいろいろなものがたくさんできて、が 消 え て い き ま す。 こ れ を 刈 り 込 み と い い ま す。 木 で も、 あ ま り 野 放

脱分極性GABA回路

生後に増加し最大密度に達するのは1歳
思春期で成人レベル
104Spine/細胞

１．余剰回路の除去(刈込み）２．GABA受容体の作用変化
興奮性→抑制性

成熟脳

微細運動
両眼視
情報の領域化
記憶すべき情報の選択・・・

視覚領域
3-4か月で急激にシナプス形成4か月で最大２，３歳で成人レベル
1-6X103/細胞

未熟な脳のシナプス回路 （16週→１０歳前後まで）

大部分の領域成長とともにシナプス減少

前頭前野

図 14

図 15

15

14

過分極性GABA回路

36

れ る 時 期 に 多 様 な 刺 激 が な い と、 う ま く バ ラ ン ス よ く 刈 り 込 ま れ な い

ま れ て、 思 春 期 を 超 え る こ ろ に 成 人 レ ベ ル に 達 し ま す。 こ の 刈 り 込 ま

な が り が で き す ぎ て 頭 の 中 が 混 乱 状 態 と な る。 そ れ が だ ん だ ん 刈 り 込

後 に 増 加 し て、 つ な が り が た く さ ん で き て、 一 歳 ご ろ の 乳 児 期 は、 つこ が 成 熟 す る の は 思 春 期 が 終 わ る こ ろ で、 成 人 レ ベ ル に な り ま す。 生

大 事 な 前 頭 葉 で す。 前 頭 前 野、 考 え る 脳 の 一 番 大 事 な と こ ろ で す。 こ

断 の 領 域 で す。 ま た、 集 中 す る と い う こ と を 司 る の も 脳 の 機 能 で 一 番

善悪の判断、それから、いまやってはいけないということを抑制する判が遅いのは、人間にとても大事な前頭前野といわれる高度の知能の領域、て き ま す。 視 覚・ 聴 覚 は 成 熟 が 早 期 に す す み ま す。 一 番 脳 の 中 で 成 熟いうような時期です。二～三歳で刈り込みが行われ、成熟レベルになっに シ ナ プ ス が で き て、 四 カ 月、 き ち ん と 追 視 を し て、 上 も 下 も 見 て とふ う に 理 解 し て い た だ く と、 乳 幼 児 期 の み な ら ず そ の 後 も と て も 大 事

前 頭 前 野 は、 思 春 期 が 終 わ る こ ろ ま で 成 熟・ 発 達 の 途 上 で あ る と い うて、赤ちゃんの時だから大事なのではなく、人間の行動にすごく大事な取り返しにくいということになります。このこともぜひ知っていただいが つ き に く い の で す。 取 り 返 し が つ か な い と い う の で は な い の で す が、

ラ ン ス よ い 刺 激 を 与 え て も、 神 経 の 臨 界 期 を 過 ぎ て し ま い、 取 り 返 し

激をたくさん与えて、いい刈り込みを行わせないと、二十歳になってバ

思 う と 本 当 に 心 配 に な り ま す。 こ の 時 期 に う ま く い い 刺 激、 多 様 な 刺れる重要な時期ですから、幼児期からテレビゲームばかりしている子をと い う こ と に な り ま す。 特 に 思 春 期 は 前 頭 前 野 の シ ナ プ ス が 刈 り 込 ま

い る と、 ほ か が う ま く 刈 り 込 み が 行 わ れ な い。 つ ま り 脳 が 成 熟 し な い

ビゲームとか、一つの、つまり狭い範囲しか使わない脳の使い方をしての シ ナ プ ス が う ま く 成 熟 し な い と い う 結 果 に な り ま す。 携 帯 と か テ レの中ではまだ新しい神経細胞が、増えていくのではなく、作られていく

細胞がぐっと減っていくということも分かっていますので、皆さんの頭が少ないとはいえ、作られています。年をとるほど新しく作られる神経

多 分 私 の 頭 の 中 で も 新 し い 神 経 細 胞 が ま だ、 皆 さ ん よ り は す ご く 数

お話ししましょう。

うことが分かってきました。最近のホットトピックスです。それを少し上げましたが、十年ほど前から、生まれてからも神経細胞はできるとい

さて、生まれる前に神経細胞は全部できてしまっていると先ほど申し

神経細胞は若い脳ほど新生するだということがお分かりになると思います。

のです。

）。

例えば、ゲームをやっている男の子の写真がここにあります（図この大事な時期にビデオばかり見ていたり、ゲームばかりやったり、つまり一種類の刺激ばかり長時間前
頭 前 野 に 行 き ま す と、 そ こ は 確 実に 残 る の で す が、 ほ か の と こ ろ が消えていってしまう。ですから、脳が激変していてシナプスがたくさんできてうまく刈り込まれる時期に、偏った刺激を脳に与えると、その他

37

過度に刈込

刈込不全

16

正常

神経新生減少図 16

のです。
神経細胞が作られることを神経新 生 と い い ま す が、 神 経 新 生 は 環
境に非常に影響されるということ）。神経細胞が、最近の研究ではっきり科学的に分かってきました（図のもとになる細胞を幹細胞といいます。神経に幹細胞があって、それが頭の中にずっと残っています。皆さんの頭の中で、この幹細胞が一、二、三回分裂すると神経細胞になります。
例えば皆さんの記憶を司る、頭の奥のほうに海馬という名前の場所があるのですが、そこは記憶の神経細胞が密集している場所です。そこでは皆さんの頭の中でも一日あたり一万です。まさに運動は体にとってプラスというだけではなくて、脳全体にプラスになる活動です。ですから、若いうちほど運動することは、この神経の新生をよくするのにとても大事です。逆にこの神経が作られなくなる、もういいや、作るのやめようとなるのは、体を拘束したときです。

捕虜とかそういう状態にする。運動の正反対ですね。ですから、ご年配で徘徊するからといって体を拘束すると、これはやはり脳に非常に悪いと思われます。それから、ストレスホルモンがたくさん出ると、神経もできなくなります。栄養が足りない子ども、睡眠不足、これらもものす

ごく神経の新生を悪くします。まさしく環境です。環境が神経新生の遺伝子を制御して、よくしたり悪くしたりしているのです。若ければ若いほど、つまり子どもであればあるほど、この環境は大事だということが言えます。

大切な睡眠と運動（遊び）最近分かってきたのは睡眠の重要）。 夜 型 で 夜 中 の 一 時とか二時に元気になるという方が結性 で す（ 図ために大事なのが睡眠ということが分かってきました。それから、年齢悪くはないのですが、睡眠は脳には

それは

構 い らっしゃる で しょう？

そのうち機能するのは半分以下なのですが、この神経細胞を新しく作る個ほどがどんどん作られていることが分かっています。よく作られても、図 17です。私より皆さんのほうがたくさん作られているということですね。
年齢が若ければ若いほど作られています。ですから、小さい子どもは大すごく大事です。睡眠不足はお肌のコミュニケーション
読み書き
理解力
計算

海馬で10,000個新生？ →生存 成熟は半分以下事です。それから、神経活動も、使えば使うほど作られます。多様な刺大敵といって気にされますが、睡眠

皮膚の幹細胞増殖

海馬 1神経細胞あたりのシナプスは 約5,000個

激も大事です。一種類ではなくて、いろいろな刺激を加えることで神経不足は脳の大敵なのです。年が若け10歳以下は9~10時間睡眠で身体拘束など社会的ストレス
ストレスホルモン
栄養不足
睡眠不足
運動不足
神経細胞も新生する細胞が新生します。更に、大事なのが運動です。運動は、バランスよくれば若いほどです。お肌の大敵とい

睡眠不足

睡眠
年齢
神経活動
多様な刺激
運動

頭を使う、非常にいい方法です。運動には小脳が大事ですが、大脳皮質

うのは、皮膚の新しい細胞ができな

脳と睡眠神経新生は環境で影響されるもとても大事です。それから、基底核というバランスを司る場所も大事

図 18

海馬サイズが
10%

神経新生

18

17

38

くなるのでお肌の大敵ですね。ところが、神経新生も睡眠不足だと悪くした。すると、明らかに広いケージ

中で、運動しただけではなくて、恐で遊び道具を入れて複数で飼ったほ十歳以下だと、九時間以下の睡眠の場合には学習能力が明らかに悪くらく頭も使ったのです。けんかしななるのです。これは動物実験しかできないのですが、眠りを妨げた動物なるということが分かっています。それは海馬や何かの学習に大事なといようにとか、あるいは、けんかしうが、海馬の神経の新生が増えていころの神経の新生が悪くなることが原因です。十歳以下では、九時間以たりとか、いろいろと頭も使ったでで見ると、記憶に大事な海馬というところの神経細胞が新しくできなく下の睡眠だと明らかに問題があります。九時間以上の睡眠で明らかに高しょう。脳全体を使ったのです。狭たという実験結果があります。このくなるのは、コミュニケーション能力、読み書き能力、理解力、計算力です。

いところに一匹でいると、あまり脳なっています。

ＭＲＩなどの画像で確認すると、九時間以上寝た子と九時間寝ていない

しても、脳の全体の活動にはなっていなかったわけです。つまり運動は、を使いようがなくて、一匹でぐるぐ

こ の こ と は、 ほ か の 動 物 で も 共 通 な の で す。 小 さ い 時 に ど ん な 音 が子どもでは遊びですが、多様な刺激をするような多様な遊びをすると、子を調べると、記憶に大事な海馬のサイズが一〇パーセント以上違うとしてもぐっすり寝ている犬は、大きくなっておっとりとした落ち着いた

脳血流も増えます。たくさん遊んだ後、睡眠の質もよくなったのでしょう。

る回っていただけでしょう。運動を犬になるとよく言われますが、本当にそのとおりです。以前きょろきょ

そうすると、さまざまな影響があって神経新生がよくなります。このよいう結果が出ています。

ろ動きまわっていた犬を娘がいたく気に入って、それを手に入れたので

うに、運動、遊び、睡眠、しかも多様な、一種類だけではない刺激は小まとめ

すが、本当に神経質な犬だったことがあります。やはり犬でもどしっと

しっかり寝ること、いい睡眠をとることが大事です。睡眠というお金のかからない生活習慣は、脳の発達、神経新生にとても大事だということ

最後にまとめておきましょう（図いうお話をしましたが、神経は赤ちゃんの時にたくさんできて、うまく減っ

変が起きていますから、時々二歳ごろ、何が何だか分からなくなってパニッ

それから、運動、子どもでいえば遊びですが、これも重要だと示すラッをしっかりと理解してください。

）。今日は遺伝子とエピゲノムとさい子どもの成長にとても大事です。

図 19

脳血流
睡眠
前頭前野、基底核、小脳の活性化

神経新生

寝ているということは脳の発達に影響するのです。生物は全部同じです。

脳と運動て成熟します。その過程の赤ちゃんの頭の中では大激変が起きます。激20）。実験動物を狭い箱に一匹入れて置いておトの実験があります（図いたのと、大きな箱にいろいろな遊具を入れて複数で飼ったのと比べま3919クになって大泣きするようなことも
あ り ま す。 た だ、 そ う い う 多 様 な
質のいい経験 ――「多様な」というと こ ろ を 強 調 し た い と 思 い ま す が、
バランスのよいシナプスの残り方をすることによって、いろいろなことに対応できる脳を残すことがで
き ま す。 そ れ ぞ れ の 方 の 知 能 を 最
大 限 発 揮 す る 人 生 を 送 る に は、 い
ろいろなことにうまく対応する能力 を つ く ら な い と、 社 会 で 評 価 さご説明しておきます（図）。

脳 の 男 女 差 は あ る か。 こ れ は あ り ま す。 体 も 男 女 差 が あ り ま す か ら、

脳 だ け 男 女 差 が な い わ け は あ り ま せ ん。 随 分 違 い ま す。 例 え ば 脳 の 大

き さ も 違 い ま す。 体 が 比 較 的 小 さ い 女 性 は、 一 般 的 に 脳 は ぐ ん と コ ン

パ ク ト で あ る と い う ふ う に い わ れ て い ま す。 そ れ か ら、 脳 の 右 半 球 と

左 半 球 を 結 ぶ と こ ろ を 脳 梁 と い い ま す が、 脳 梁 は、 男 性 は 真 ん 中 の あたりが太くて、女性は後ろのほうが太い。少し形が違います。それから、

シ ナ プ ス の 刈 り 込 み は、 男 の 人 の ほ う が 遅 く、 思 春 期 後 ま で の ん び りと 成 熟 し ま す。 女 性 の ほ う が 早 く 成 熟 し ま す。 脳 の 能 力 も 男 女 差 が 一

定 程 度 あ り ま す。 空 間 回 転 処 理 の よ う な 方 向 感 覚 は、 男 性 の ほ う が う

ま く 処 理 で き ま す。 言 語 能 力 は 女 性 の ほ う が い い と い い ま す。 言 語 処

理 能 力 は、 女 性 は 右 左 両 半 球 と も よ く 使 い、 男 性 は 片 方 し か 使 って い

安静時の脳血流量れたりうまく生きていくことがで

脳梁 後部++な い と い わ れ ま す。 一 番 違 う の は、

脳梁 中部++

き ま せ ん。 そ の よ う な 意 味 で 多 様 な 刺 激 に う ま く 対 応 で き る 脳 を 作 る

女 性 の 脳 は 安 静 時 に 脳 血 流 が 多 く、

安静時も車のエンジンがかけっぱな

しのような脳であるというふうに

い わ れ ま す。 脳 血 流 が あ る と い う

こ と は、 脳 が 常 に 働 い て い る と い

灰白質の割合++た め に も、 生 活 環 境、 睡 眠、 運 動、 遊 び が、 頭 の 中 を う ま く 作 る の に機能しているのです。
昔 は 本 当 に 貧 し い な か で 行 わ れ た 子 育 て で す が、 子 ど も が 受 け る い
ろいろな人や環境からの良い刺激はたくさんありました。いまの社会では、これは非常に少なくなっています。食事もコンビニ的ですし、睡眠うことです。男性の脳は、ばーっと

白質の割合++
脳室＞

脳機能も少なくなっている。こんなところは、いまは子どもが育つのにマイナ

働 い て ス トップ、 エ ン ジ ン 切 って、

1,300g受容体発現

スな環境がたくさんあります。そういう意味で皆さん方の役割は大変大ばーっと 働 い て ス トップ、 エ ン ジ ン

切って、のような脳の働き方をして両側半球における
言語処理能力++

空間回転処理能力

シナプス刈込
早く成熟

シナプス刈込遅くまできいのです。

21

い る ら し い ん で す。 脳 の 働 き 方 が

図 21

脳の男女差について違うのですね。

1,450g

シナプス形成、刈込み成熟

最 後 に、 学 生 の 皆 さ ん は 全 員 女 性 で す の で、 男 女 の 脳 の 違 い を 少 し脳の男女差？

遺伝子

神経新生
エピゲノム形成
神経刺激
学習
環境

ストレス
感染
食事
環境
睡眠
性差

図 20

40

このように、男女は脳の働き方、特性が違うのです。これからの社会

聞 く こ と が で き ま し た。 幼 児 期 の 基 本 的 行 動 特 性 は 大 人 に なって か ら も あ ま•心理学の授業で子どもの育ちは遺伝と環境の相互作用によると学んだので、今回 の 講 義 で の マ ウ ス の 具 体 例 を 用 い た 説 明 は と て も 分 か り や す く、 納 得 し て【学生たちの感想より】

性脳だけでできた社会ではなくて、女性脳も入ってできた社会であるこり 変 わ ら な い と い う こ と で す が、 例 え ば“ 優 し い 子 に 育 って 欲 し い ” と 思 うのなかでは、女性の考え方や行動パターンが強く入ってくることが、男とが、社会をよくするうえでとても大事です。これから巣立つ女性の皆（幼児保育専攻１年）と き に、 親 は 具 体 的 に ど の よ う に 育 て て い け ば よ い の か、 気 に な り ま し た。

さんへ、ぜひ女性脳の特性を生かして、すばらしい職業人になっていた
だきたいと思います。

•今回の講義で、赤ちゃんには母親に限らず、だれかからの愛情が必要なのだと学びました。赤ちゃんに対しての愛情は母親のものが絶対と思っていたのですが、母親でなくてもよいことを知りました。ということは、保育者になりたい私にとっては、赤ちゃんにたくさんの愛情を注がなければいけないということになります。

１年）

子どもの育ちというのは、保育者、教育者が大きく関わってくるので、この意識を忘れずに、これからの勉学に励んでいきたいです。 （幼児保育専攻「エピゲノム」や「シナプス」など、やや専門的な用語が出てきたりしたが、要す•
るに、幼児期からきちんと愛情をもって子どもを育て、規則正しい生活を送る

こ と が、 脳 に とって 非 常 に 大 切 な こ と だ と い う 話 で あった と 思 う。 小 学 生 の こ

ろはうんざりするほど規則正しい生活をしなさいと言われてきた。早寝早起き、バランスの良い食事、運動、睡眠……。当時は、食事はきちんと三食とっていたし、早寝早起きも毎日していた。しかし、だんだん成長するにつれて夜更かしをして、朝起きるのが遅くなってしまったり、それに伴い、一日三食から二食の生活が普通になってしまい、どんどん不健康な生活になってしまっている。本来であれば、幼少期からの生活習慣を継続させなければならないが、それを崩す生活をする人が多くいるのが現実であろう。食事、睡眠は脳に大きく影響する。

それが分かっているにもかかわらず、このような現状なのである。ただ、こうした状況は個人で改善できる場合もあるが、いまの社会のシステムを変えていかない限り、生活習慣の改善は難しいのではないだろうか。個人の注意はもち（生活文化専攻４年）

ろんだが、社会ももっと健康な生活というものに、目を向けていくべきだと思う。

41

―――ただいまの男性脳、女性脳の話に関連して、それは、進化の過程にります。遺伝子要因の強さ、環境要因の強さは個々の患者さんによってら、逆に言うと、環境要因が一〇～四〇パーセントあるということにな

会場からの質問に答えておける男女の性別役割分担ということと何か関係があるのでしょうか。

違うと思われますが、環境要因が強く作動する人もあれば、遺伝子要因

作るのに非常に大きいので、それがあると思います。女性のなかでも生かっています。シナプスの機能不全をいかにピックアップするか、そして、害も自閉性障害も、問題は先ほどのシナプスの機能不全であることが分が極めて強い方もあるように思います。その遺伝子のなかで、多動性障まれた時のテストステロン、男性ホルモンですね、これがやや多いよう

いかにその治療法を見つけるかというのが、いまの脳科学的な一番のホッ

そ れ も あ る の か も し れ ま せ ん が、 多 分 ホ ル モ ン の 影 響 が 脳 をな女性はある特定の行動特性があったりするという研究報告もあります

トトピックスであるというように思います。

桃井

ので、胎内でのホルモンのレベルが男女差を決定するという、極めて生表情も全くなく、話もできないというお子さんです。私なりに、笑顔を絶

物学的なものだろうと思います。

―――脳の研究は発達障害の子どもの研究と非常に関わりが深いと思うのやさないようにコミュニケーションをしたり、歌ってあげるなどしていますが、―――現在、施設職員として自閉症の子どもと関わっています。かなり重度で、ですが、発達障害の、例えば自閉症スペクトラムとかＡＤＨＤ（注意欠陥・

ここだけは気を付けて接するとよい、という点があれば教えていただけますか。

大 変 ご 苦 労 さ れ て い る と 思 い ま す が、 自 閉 症 の 子 ど も の 四 大

多動性障害）などの子どもたちに関する脳科学上の知見をお聞かせください。

桃井

特徴は、ご承知のように、言葉を含めてコミュニケーションができない、発達障害の中で自閉性障害（自閉症）と多動性障害は、極めて遺伝的素因が強いということが分かっています。必ずしも親からの遺伝

社会性を理解できない、こだわり・繰り返す行動が極めて強い、それか

桃井という意味ではありません。なかには親から遺伝される方もおられますが、ら、感覚の異常があるという点です。

です。その異常は人によってさまざまなので、まず接するときには、そ

感覚の異常というのは、地面に立ったときの体の受ける感覚も含めて遺伝子の異常がかなりの方に認められます。ただ、遺伝子の異常があったからといって、それが一〇〇パーセント発症するかどうかはまた別問題で、一卵性双生児の自閉症の発症率の一致度は六〇～九〇パーセントですか42

には経験というのも入りますね。経験もいろいろな刺激ですので、多様

そ れ は 大 変 難 し い。 先 生 方 に お 伺 い し た い く ら い で す。 刺 激

ま く 付 き 合 う う え で 非 常 に 大 事 な よ う に 思 い ま す。 ど う し て も こ れ をな刺激、多様な経験環境というふうにご理解いただければいいのかなと

桃井

やらせたいからといって、音楽の音の刺激をたくさん与えるとパニック思います。

の お 子 さ ん が ど ん な 感 覚 を 嫌 い な の か、 苦 手 な の か を 知 る こ と が、 うを 起 こ し て し ま う と い う お 子 さ ん に、 一 生 懸 命、 音 の 刺 激 を 与 え る の

ま ず は、 音 の 高 低 や 声 の 大 き さ な ど、 ど う い う 感 覚 が 嫌 い な の か を 確

触る感覚も含めて、われわれと全く違う感覚の受け取り方をしますので、験をたくさんするということは、頭の中の脳の発達のバランスをよくすいもするかもしれませんが、そういういろいろな経験、多様な種類の経う。いろいろな人に会うのもそうです。いろいろな人に会えば、嫌な思

どれもものにならなくても、習い事をしてみるのも経験となるでしょかめます。苦手な刺激が入りますと、それだけでコミュニケーションがるうえでとても役に立つように思います。大人になれば、だんだん「こは逆効果です。どの感覚が苦手かは、本当に人によって違います。体にで き な く な り ま す。 働 き か け る 前 に、 ま ず 十 分 な 観 察 を し て、 そ の おナルになれないわけですね。大人になると一番大事な問題処理能力を身れしかしない」というふうにせばめていくわけですが、そんな大人の人

心地よい感覚を見つければ、ある程度しめたものだと思いますので、そに付けるためにも、いろいろな経験をする。いい経験も悪い経験も嫌な子さんの苦手な感覚をしっかり把握していただくことがよいと思います。

こから環境づくりが始まっていくように思います。もちろん、親御さん

経験もたくさんするということが、「多様な」という意味のなかに含ま生のなかでも、いろいろな物事に対処する能力がないとプロフェッショの情報も大事だと思いますが、そのようなところから始めるとよいのでれているのではないかなと思います。

逆にそれは、心地よい感覚は何かを把握していただくことになりますね。

はないでしょうか。嫌な感覚が少しでも積み重なりますと、後からいく
らいい感覚を与えても、その方とのコミュニケーションはもうだめになってしまいます。記憶力が非常にいいお子さんたちですから、そんなところが一番大事なような感じがしております。

―――「多様な刺激の重要性」ということですが、先生が考えられる質のよい多様な刺激というのはどういうものでしょうか。いま、身の回りには強い刺激がたくさんあふれているような気がしますが、特に幼い時期の質のよい多様な刺激について、もう少し具体的にお話しいただければと思います。

43

特 別 講 義

幼児保育研究会―― 桃 井 先 生 を 囲 ん で桃井先生への質問として行われました。研究会で話題になったことをご紹介します。

講演後、桃井先生を囲んでの幼児保育研究会が、本学教員らをメンバー

幼児保育専攻特別授業から1

たのは十五年前ですが、恐らく、この細胞の新生ということと関係があるのだろうと思います。

人間の生体は、「余分につくって減らす（最適にもっていく）」という仕組みになっています。われわれの手の形も、最初は水かきがあって、それがなくなっていきます。どういう仕組みで減っていくのかはまだよく使える状態となって生まれてくる。それに加えて、成長の過程で新生す

分 かって い な い の で す が、余分 につくって減 っていって、 大人に なって―――今日のテーマの「氏か育ちか」に関して、イギリスの興味深い研究がる部分もある、という仕組みになっているのがわれわれの体です。生ま③ 多様な刺激環境（ 友達、大人、遊び、自然、空間、 学習）は、神経新生を促進する

れた時の神経細胞の数のほうが圧倒② 幼児期以降は、シナプス刈込み期
バランスよく刈り込まないと機能に問題
偏った入力は、 修正不能かもしれない的に多いです。新生する神経細胞の① 幼児期は シナプスの造成期

このイギリスの研究は五十

数はたかだか一日に五千個～一万個

脳は青年期まで発達し成人後も神経細胞は新生されている

桃井
年をかけて行うという、とても息ので、そのなかで生き残るのが数千個で す か ら、 全 体 に 比 べ て は 少 な い。

少 な い け れ ど も 大 事 で あ る こ と が、

このイギリスの研究からもいえるのではないかと思います。

育ちに遺伝子が支配をした部分が二四パーセント、という 数 字 は、当然だろうなという感じがします。この調査の実施年齢の十一歳は、脳の④ 睡眠、食事は脳発達に多大な影響長い研究です。十一歳で知能検査をした二〇〇〇人の対象児に、六十歳で再び検査を行ってみたところ、知能の差をつくるのは、二四パーセン
トが遺伝子の影響、七六パーセント
は環境要因であったことが確かめられた研究です。今日の講演で申し上げたような、神経細胞が生後どんどん新生されることが初めて報告され英国の研究（2012)

あるそうですが、それについて、ご紹介ください。

Part.

11歳で知能検査をした2,000人

60歳で再検査 24% は遺伝子の影響
この間の知能の差に76% は環境の影響 ！

44

桃井

感 覚、 視 覚、 聴 覚、 嗅 覚、 特 に 嗅 覚 は 非 常 に 発 生 学 的 に 古 い

領域ですから、シナプスができるのは非常に早いはずです。刈り込まれ前頭前野が完全にできていないころです。情感的な土台は十一歳で完全にできています。前頭前野とか記憶、そういう高度な知能に関してはまおっしゃるように、赤ちゃんの感じ方とわれわれの感じ方とは、恐らて、だんだんその感覚は落ちていく。全部仕組みは同じと考えてよろしれたのですが、確かにいろいろな人の人生を見ると、七六パーセントが環

く随分違うのでしょう。何を聞いていても、見ていても、随分違うのだ

だ成熟していない段階が十一歳です。その段階を基準として比べると、変境要因というのは妥当な感じがします。われわれが日常的に感じている

ろうと思います。どう違うかは評価のしようがないので分かりませんが、

いと思います。

ことが、研究で実証されたのですね。だいたい経験的なことが先で、そおっしゃるとおり違うと思います。

化を及ぼす環境要因が強い。科学的な研究の結果としてこのように示さ

れを科学が後付けしていくという関係です。そして、このようなことで―――臨床発達心理士として心理相談員をしておりますと、発達障害の子すらも、科学的に報告されるのが二〇一二年ですから、まだまだ経験値
を科学の言葉に置きかえられていない、ということを示しているというどもの脳のありようとして、刈り込みがうまくいっていないようなことを感うか。

じるのですが、その辺りのことで何か科学的に分かっていることはあるのでしょ

感じがします。

――― 生 ま れ た ば か り の 赤 ちゃん は、 親 の 声 を 聞 き 分 け る 聴 覚 や 嗅 覚 が 非常に優れているといわれます。その後、それらは衰退し、シナプスの刈り

一部の研究者は、シナプスの刈り込み不全は、統合失調症、自閉症に見られるとしています。ただ、本当に科学的に正しいかどうかは

桃井

その中で失われていくものもあると思います。子どもの側に立ってみると、疑問で、まだそういう説があるという段階です。そういうふうに考える込みが何回にもわたって行われ、社会生活を営みやすいようになっていく。

世界認識のあり方も違ってくるように思います。

つながりの関係性を捉えていくという視点をどうもたせていくのかといううことだと思いますが、子どもが学ぶ過程のなかで、世界全体と自分とのを分けて考えるようになる。そういう能力が社会生活では必要だからとい―――小さいころは、全体を捉える力が強いと思うのですが、やがてもの

特 異 性 の 異 常 が あ る こ と は 確 か で す。 そ の 異 常 が 刈 り 込 み 不 全 に よっ

近 い で す。 受 容 体 の 発 現 に 複 数 あ る い は 多 数 異 常 が あ る。 脳 の 領 域 にと は 確 か で す。 知 能 障 害 も Ａ Ｄ Ｈ Ｄ も 自 閉 症 も、 統 合 失 調 症 も そ れ に

証 明 さ れ て い な い の で す が、 シ ナ プ ス の 受 容 体 に 複 数 の 異 常 が あ る こ

で す か ら、 シ ナ プ ス の 刈 り 込 み に 本 当 に 異 常 が あ る か ど う か は ま だと説明しやすいというところだと思います。

ことが、実は教師として大事なのではないかと思います。

て で き る の か、 別 の 要 因 で で き る の か は 分 か ら な い の で す が、 多 分 刈45う と 思 い ま す。 と い う の は、 基

り込み不全は二次的な現象だろ

明をしています。年齢的には、基本的に六歳以上です。

をしていれば使ってあげたほうがいいと思います。親御さんにもそう説いう目的ではなくて、子ども自身が、自分のもっているものに比べて損―――ＡＤＨＤや発達障害の人は、増えているということでしょうか。

本的に遺伝子の異常があります
ので、遺伝子の異常があって、受容体の発現異常があって、その結果として刈り込みの異常ができ失調症も似たような病態パターン

う な の だ ろ う と 思 い ま す。 統 合

な い の で す が、 順 序 と し て は そ

頭の中で起きていることに違い二次的な現象であっても、それは次 的 な 現 象 だ ろ う と 思 い ま す。

なくても必要なものは買えます。われわれの世代は、お店のおばさんと訓練をあまりしない社会環境になって、コンビニに行けば、人と関わらなくても生きていけるようになっていると思います。幼少期に社会性のはないので、そういう意味では、先進国の社会全体が、社会性があまりをもっています。そういう遺伝子の特性は、百年ぐらいで変わるものでるいは、高血圧の遺伝子をもっていたり、みんなそれぞれ遺伝子の特性なりやすいとか糖尿病になりやすいというのと同じようなことです。あ基 本 的 に は 遺 伝 子 の 異 常 ―― 異 常 と い う よ り も、 ぜ ん そ く にで い ま 考 え ら れ て い て、 脆 弱 性 の あ る 遺 伝 子 を もった ほ う が、 強 い ス

話をしなければ物が買えないという時代でした。そうすると、どれほど桃井

ト レ ス で 統 合 失 調 症 を 発 症 し ま す。 似 た よ う な こ と が 自 閉 症 で は もっ無愛想な子どもでも、お店のおばさんから何か言ってもらえていい気持て き て も お か し く な い の で、 二と 前 に 起 き て い る し、 統 合 失 調 症 で は 後 で 起 き る と い う ふ う に 考 え てちになったりなどしたものですが、そういう地域社会のコミュニケーショています。コミュニケーションのツールがほかにできて、社会全体で人ンがほとんどなくなりました。田舎でも、そういう雰囲気が少なくなっいます。

―――薬物治療については、どのようにお考えですか。

と人とのフェイス・トゥ・フェイスのコミュニケーション機会が減っていなされないために、よけいに発現しやすくなってくるというのが本当のく。その中で、そうした遺伝子傾向をもった方は、社会化される訓練がしていれば薬物治療を行います。子ども自身が本当に損をしていれば、ところではないかなと思います。ですから、恐らく社会機構の問題が大

基 本 的 に、 子 ど も が そ の 症 状 で、 あ る い は、 そ の 病 気 で 損 をその損は消してあげたほうがいい。子どもの人生にとってですね。です

きいと思います。昔もおっちょこちょいの子どもはたくさんいましたし、

桃井

から、成績を上げるとか、六十点を集中させて八十点にするとか、そう46

のおおらかさ、曖昧さがあって、そういう子どもが二人や三人いようが問題になる子どももいくらでもいましたが、社会の側に受け入れるだけて、なかなか難しく感じています。

その辺りのバランスをとりたいと考えているのですが、いろいろな制約があっいます。医学生にコミュニケーションの仕方を教えなければいけない時

れませんが、いま申し上げたような環境要因のほうが大きいだろうと思化しているということなのでしょう。遺伝子異常も増えているのかもしします。それがいま、なくなってきているというところが、問題が顕在事でしょう。そういう問題意識をもつ基礎をどう作るかが大事なのだと思いせて見えてきます。そのようななかで、教師の側がどう幅を拡げるかが大分重なってきます。授業研究などで子どもの学びをみると、教師の課題も併

ノウハウ的なものではなくて、大人にとっても自分が成長していく学びと随――― ま さ し く そ の と お り だ と 思 い ま す。 教 育 と は、 い わ ゆ る ス キ ル 的、

どうしようがびくともしない、というおおらかさがあったような感じが代になってきたということでしょう。

ます。

ションが苦手な人が教員になっている面があるように思われます。そういう―――教員も、コミュニケーションが不全とまではいかなくとも、コミュニケー

達障害を特定できるようになってきたことは大切だと思いますが、教育や保の困り感が「子どもの個性」として捉える見方に変わるかもしれません。発寛容さ、柔軟さというような態度や姿勢を現場がもつことができれば、そ―――発達障害の子どもについては、幼稚園や保育園などの保育の現場で養成教育の課題への視点

人が、子どもにコミュニケーションを教える立場に立つ。そこが難しいところで、育のあり方を少しおおらかに見直すことも必要と思います。保育の専門のも「困り感」があります。しかし、桃井先生のお話からすれば、もしかしたら、子どもの課題と併せて自分自身の課題にも向き合って、教師自身がしっかり立場に立つと、「遊びを活用して何かを育む」と、遊びにも「目的」をもって―――今日のお話で、子どもの発達過程の中で多様な経験が大事とありまども大切になると思います。

保育者がねらいとする遊びとどのように両立させていくか、ということな一つ基礎に、多様性を経験して、いろいろなことに柔軟に対処できることが、ける余裕がないように思います。教育の技術的なことも大切ですが、もう何かしなくてはいけないということになります。その結果、より狭い見方いると思います。それだけに、それらしい子どもがいると放っておけなくて、―――現場の先生方も、発達障害の子どものことは非常によく勉強されて教師になるためのカリキュラムが非常にタイトになっていて、幅広く目を向したが、同じことが学校の先生にも当てはまると思います。しかし、いま、活動を考えますが、本来は遊びは自由なものです。ですから、自由な遊びと、学ぶことが求められると思います。

2

教師としての能力に求められると思います。本学での小学校の教員養成では、

47

Part.

ないかと思います。

となってしまい、より苦しい方向に行ってしまう、ということがあるのではに多くて、逆に困り感をつくり出しているという、それは事実だろうと

ど、低学年のうちにここまでは達成してあげなければという思いが非常―――発達障害ではないですが、幼稚園や保育園では、四月生まれと三月

うまくいかないということはしばしばあるでしょうね。

ばという思いがおありになるのでしょう。まじめで信念の強い先生ほど、思います。先生方は信念をもってやっておられますから、こうしなけれ生まれの、ほぼ一年歳の違う子どもが同じクラスになります。一年違うと発達にかなり差が生じるし、個人差があることも当然なのですが、担任保育者としてはどうしても気になってしまい、知識や熱意があるほど「この時期にはこうでなければいけない」と一生懸命になってしまう。そのことが、スキンシップと言語習得――― そ れ は 小 学 校 で も 同 じ で、 成 績 表 も あ り ま す か ら、 な お さ ら で す。

先生はスキンシップということを取り上げられましたが、やはりそれは、生レスがなくて安心感のある環境が大事ということでした。そのなかで桃井―――今日のお話のなかで、エピゲノムがよりよく発現するために、スト

もともと学ぶということは遊びと近いところがありますが、学校教育になるように、感覚というのは非常に大事です。どの動物の実験を見ても、哺乳類にとっては不可欠でしょう。ラットの実験を見ても分か物にとって、哺乳類にとって大事なことでしょうか。

当の学びだと思いますが、それを可能にするためには、教師も「どれだけ遊べるか」ということが必要と思います。そのような人材をいかに育成できるかが課題と感じます。

特にストレス耐性は極めて大事です。グルココルチコイドホルモンといほうがいい問題もたくさんあるのです。外来でお母さん方と話すのは、「こしなければと躍起になってしまうのですね。解決しないで放っておいたとうまくいくところがあります。熱心な先生ほど、何とかしたい、解決

動性障害のお子さんの診療は、言葉は悪いのですが、いい加減な先生だています。それが「三つ子の魂百まで」の一つの例だとよくいわれます。

数を決めるのは結構乳児期早期で、気付いた時にはもう決まってしまっ

ニックになったりします。その受容体の数を決めるのはエピゲノムです。

です。受容体が少ないと、そのホルモンに対して別の反応を起こしてパで、そのホルモンの受容体があって、受容体が多いほうが耐性が高いの

うのがストレスホルモンですが、ストレスが上がると出てくるホルモンの問題はいま解決しなくても大丈夫です」という安心感を与えることです。

ですから、触るとか直接話すとか、そういう直接の入力というのがどう

先生方がおっしゃったとおりで、診療室からみていますと、多あまりかりかりさせないということが大事です。学校でも熱心な先生ほ桃井

桃井

ると「勉強」になってしまう。本来の遊びに近いような学び、それが実は本子どもにとってもお母さんにとってもストレスになってしまいます。

3

Part.

48

できません。これはよく知られていることです。直接フェイス・トゥ・

少 し 話 が 違 い ま す が、 言 語 獲 得、 特 に 第 一 言 語 は ビ デ オ か ら は 獲 得

よ う な こ と は ま だ 分 か ら な い の で しょうな教育環境があると よいか、と いう

たい場合に、何歳ぐら いまで に どのよなります。子どもをバ イリン ガ ルにしフェイスでなければ第一言語は獲得できません。第二言語はビデオでもうか。

も哺乳類には大事らしいですね。

大丈夫なのですが、第一言語と第二言語は入る場所が違うので、人の言葉を聞くことで、その第一言語の音声の獲得ができます。大事なことは、も、ネイティブではない人の発音をいくら聞いても、バイリンガルには獲得の仕方が第一言語と第二言語は違うのです。いくら幼少期であってたり第二言語が残ったりする例がたまたまあるらしいのです。ですから、消失するはずですが、外傷を受けた脳の場所によって、第一言語が残っ一言語は残っているということがあります。同じ場所でしたら両方とも

第二言語は残っているとか、反対に、第二言語は消失するけれども、第こ れ は 有 名 な 話 で、 脳 の 外 傷 を 受 け た 人 が、 第 一 言 語 は 消 失 し て も一般的にはやはり言語はフェイス・トゥ・フェイスでなければなりません。

その場合は、音の聞き取りパターンが少し違うのだろうと思うのですが、わると思いますが、目が不自由である場合には表情が入ってきません。

入力されるのです。そこには、音だけではなく、表情や息遣いなども関

第 一 言 語 獲 得 の 脳 に なって い ま す か

家庭で日本語が第一言語状況ですと、

イ リ ン ガ ル に す る の は 難 し い で す。

イ リ ン ガ ル に な り ま す が、 教 育 で バ

イ リ ン ガ ル の 家 庭 環 境 で あ れ ば、 バ

う こ と が 分 かって い ま す。 両 親 が バ

ガ ル に は 頭 の 中 で なって い な い と いに 置 か れ な け れ ば、 本 当 の バ イ リ ン

しも家庭でなくてもよいのですが―じ量行われている環境―それは必ず

リ ン ガ ル の ネ イ ティブ の 話 が 常 に 同

き な い と 思 い ま す。 少 な く と も バ イ

バイリンガルは教育ではでならないのです。ネイティブなバイリンガルが話す環境でなければバイら、 そ こ に 教 育 と し て 時 間 数 の 圧 倒

桃井リンガルにならないので、語学についてはあまり早期教育はしないほう的に少ない学校で学ぶ外国語を入れ生の声であるということです。声の雰囲気などいろいろなものが同時にがいいと思います。

―――母親の母語が日本語ではなく、しかし、日本の保育園や幼稚園に子

言 語 は、 第 一 言 語 の 獲 得 を 混 乱 さ せ

語 と し て 入 る。 あ ま り に 早 期 の 第 二て も バ イ リ ン ガ ル に な ら ず、 第 二 言どもを入れるというときに、何を第一言語にするか、ということが問題に

49

でなければ本当のバイリンガルはできません。早期の英語教育をいくら

くとも幼児期です。論文によっていうことは分かっています。少な

それは明らかにあるとしても、第二言語の獲得にすぎないというふうにいわれています。また、随分違いますが、言葉は音声から

桃井

あまりそれが早期である場合には、第一言語の獲得のマイナスにもなり入ります。音声をたくさん蓄積しるということもいわれています。ですから、同等の刺激が常に入る環境得るので、慎重にしたほうがいいと思います。

言語を日本語にすると、母親と子どもの関係性に不具合が生じるというこ係するのではないかと思います。母語が日本語ではない母親の場合、第一―――第一言語の獲得は、言葉の獲得だけでなく、母子関係そのものに関

臨界期は十歳ぐらいまでです。だ

るとされます。第二言語の音声のては幼児期に明らかに臨界期があと発展していきます。音声に関して、話したり書いたりすることへとはないでしょうか。

から、バイリンガルではなく、ネきではなく、発音もいいとはいえない。ただ、ずっとニュージーランド

いのですが日常生活に困らず話せます。でも、英語で話すのはあまり好たご夫婦がいます。妻は主婦で家庭にいらして、英語はあまりうまくなに関しては臨界期は第二言語にもあります。ただ、読み書きは知識の問て留学されて非常にきれいな英語を話す方もいらっしゃいますが、音声臨界期です。でも、それは個人によって随分違いますから、大人になっきには、十歳ぐらいが耳のほうのイティブな第二言語を話したいとにいる方針でしたので、家庭のなかの言葉は英語にしました。そして、題ですから、臨界期はあまりいわれていないです。発音の問題ではなくそれについては、私の友人で、ニュージーランドで子育てをし

そこで子どもが生まれたのですが、次男・三男は、家庭のなかが英語でて、話す内容が問題です。

桃井

すから、英語が第一言語で、第二言語は日本語です。そこで、あまり上ンするわけですが、それで母子関係がおかしくなるかというと、それはンシップをとること自体が苦手な親御さんもいらっしゃるかと思います。人―――肌と肌のスキンシップということに戻りたいのですが、親としてスキ手とはいえない母親の英語と息子さんの上手な英語とでコミュニケーショ

おかしくならないので、言葉だけではありません。ですから、どちらを間は実験のラットとは違い、子どもを交換することはできません。スキンシッ

プが苦手な親御さんについては、どのように考えればよいでしょうか。

母語に決めるかはそのご家庭の判断で全く問題ないと思います。

―――第一言語の臨界期はあるのでしょうか。

50

桃井 一番極端な例が、虐待でしょう。適切な距離感のとれない親によっ

そんなことはなかったように思います。それを補うものが何か働いてい「母性本能は全員にあって、子どもをかわいがるのは当たり前」というたのでしょう。

切な保育を受けておらず、マイナスの環境で育っています。よく連鎖すの は 違 う と 思 い ま す。 い ろ い ろ な 親 が い ま す。「 生 ま れ な が ら に 母 親 」て虐待がなされます。虐待をする大部分の親御さんは、自分の親から適るといわれますが、そういう方に適切な育児を理解させるのはなかなかというものではなく、「子どもと一緒に母親になっていく」というものだ

私もよくお母さん方と話すのですが、いまの親は、「この子の全責任

難しいと思います。もうそれはでき上がっているものです。親だけに全

いくらでもいただろうと思います。居候のおじさんがいて、嫁にいかなを負うのは自分だ」と思う意識が非常に強いように思います。これはすと思います。

いおばさんがいて、おじいちゃん・おばあちゃんがいて、そういう大家

ごいストレスです。安全の面でも、学校の成績のことも、子どもの行動てを期待するのは非常に酷なことです。昔もスキンシップが苦手な親は族のなかで、だれかが面倒見てくれた。得意な人がいたのですね。そうれて、母親と教師が両方とも同じような状況にあってストレスを高めあっも、子どもの将来にも、全責任を負うのは自分だというふうに思うのはど う し て も、 子 ど も を 育 て る の が 苦 手 と い う 親 は い ま す。 ま た、 育ているように、外から見ると思います。ではそこをどうしたらいいかという環境が失われているために、なかなかうまくいかない面もあると思てにくい子ども（ディフィカルト・チャイルド）もいます。双方が組み合いうところが大きな問題と思いますが、発達障害の場合には、両方の調

猛烈なストレスです。親にそこまで責任を感じさせる社会のなかで、親わさった場合はとても悲劇ですが、自分は子育てが嫌いとか、子どもは整をしながら、診療の面から親の不安を取り除いて、先生ともコミュニケー

います。ですから、そもそもできない親に対して何とかできるようにす嫌いというお母さんでも、昔は、曖昧で寛容なところがあって、何となションをとって、という形でやっていきます。でも、普通のお子さんたは偏った情報をもっておかしな方向に頑張ってしまいがちです。これは、く周りの人がサポートしたり、あるいは、補充したり、そういうところ

ちの場合ですと、育児をする親の過度なストレスと学校への過度な期待るというのは、至難のわざですから、苦手な親であれば、やはり別の形があった。いまはもう全く一対一のなかで、本当に子どもとお母さんだをどうやって調整するのか、なかなか難しい問題でしょう。先生方のお教師も同じなのだろうと思います。先生も社会から過度の責任を負わさけで、そのお母さんが、子育てしない毛づくろいしないラットのような話を聞きたいところです。

で子どもを支援するという方策をとったほうが有効でしょう。

状態であれば、何らかの形で支援が必要だと思います。それがなかなかじます。子育てを楽しめない母親もいるということを認めていくことがうがストレス耐性が高いということでした。でも、いまのお話を伺って思―――先ほどのラットの話で、放任に比べてお世話するタイプの子どものほ

いま、得られにくい状況があるのでしょう。それで虐待という問題も生必要でしょう。昔から母親は子どもを一〇〇パーセント好きかというと、51

現実的に、過干渉による家庭不全というケースがたくさんあります。その辺きくなっていると、逆に責任を感じて過干渉になる可能性があると思います。

うのですが、現在のような核家族社会で、とりわけ母親の役割が非常に大が苦労している以上に本人が困っているのだということに気がつくと、が 一 番 い い か な と い う ふ う に 思 い ま す。 私 の 患 者 さ ん で も、 親 御 さ ん

本 人 は 何 に 困 って い る の だ ろ う と い う 見 方 で 見 て あ げ ら れ れ ば、 そ れ

実は困っているのだという視点で見てあげるとよいのではないでしょうか。

る の で 極 め て 難 し い で す し、 本 人 が 気 付 く に は 精 神 科 医 の 力 が 必 要 だ

大分親御さんの視点も変わってきます。大人の場合にはでき上がっていりが難しい課題です。

確 か に そ う で す ね。「 放 任 よ り 過 干 渉 の ほ う が は る か に よ い 」と思いますが、少なくとも周りが困った時には本人はそれ以上に困って桃井という考え方もありますが、過干渉の起源は不安だと思います。親の不いるだろう、いったい何に本人が困っているのかという視点で見てあげ

社会全体の価値観が狭くなってきていることは確かですね。私は東京

安を医者のほうが受けとめて不安を解消してあげると、親の態度が随分ないのでしょうが、なかなかそういう能力のある方も気がつく方も少なの下町で育ちましたが、近所に棟梁がいて、棟梁の下に若い衆がたくさる と、 本 人 の 困 り 事 に 対 処 し て あ げ る 方 策 が 見 つ か る か も し れ な い といので、過干渉になることをやめさせるというよりも、母親の抱える不んいて、非常におっちょこちょいの若い衆がいっぱいいて、でもそれな変わってきます。親の不安をどのようにして解消させるかというところは、

安に気がついて、その不安を取り除いて、ということが解決の一つの道りに役割を果たしていて、割に満足感のある社会でした。それが、いま思います。

筋と思います。子どもが本当に心配、というよりも、子どもを心配するの社会はお金の価値観になってしまっていますから、どれだけ得するか

過干渉の親には一番のキーポイントです。本来は夫がやらなければいけ

自分の責任が不安、というのが多いような気がします。

大事だということが今日のお話で分かりましたが、このような子育てがで―――最後に、ご聴講の方から、「幼児期早期から思春期の子育てがとてもそのような社会のあり方を思い起こしながら、接していくということでてみると、いろいろな多様性を受け入れやすい社会だったと思うのです。

発達の偏りをもった人は極めて生きにくいと思いますね。昔を思い返しという価値観で非常に狭くなっている。こういう価値観の社会のなかでは、きなかった家庭の子どもが大人になって社会に出たとき、一緒に働く者はど

須賀 由紀子）はないでしょうか。

（構成

う理解し、どう接すればいいのかについて、教えてください」という質問をそうでしょうね。なかなか難しい。よくいわれることですが、いただいています。いかがでしょうか。

桃井

アスペルガーやＡＤＨＤの方だと周りが大変困ると思いますが、本人も

52

53

幼児保育専攻
特別授業から（ワークショップ）特 別 授 業特別授業（ワークショップ）

子どもの表現世界を豊かに拓く

美術家・東京藝術大学 非常勤講師

岩間 賢

司会

今日の図画工作の時間は、特別講師として美術家の岩間賢先生をお迎えしました。これから、先生にワークショップを行っていただきます。

何をするのか、皆さんもわくわくしていると思います。普段の私たちの物の見方や考え方の凝り固まっている部分を解きほぐしていただけるよ

うな、いい時間になることでしょう。ぜひいろいろなことを考えて吸収してもらえたらと思います。

岩間先生のご紹介ですが、大変多岐にわたってご活躍なので、一言では難しいです。今日のワークショップの中で、ご自身の活動の紹介を含めながら進めていただくことになっていますので、ぜひそういうお話からも得るものを探ってほしいと思いますが、一つだけ、「岩間先生らしさ」が感じられることをご紹介しましょう。先生、いまお住まいはどちらで岩間

東京の真ん中の神田にお

神田です。

すか。

司会

住まいとうかがいましたが、どのよ

あまり皆さん知らないか

うな形のお家なのでしょうか。
岩間もしれないですが、「セルフビルド」）。 い ま の 家 は 五 坪 で す。 でといって、家を自分でつくるのです（図

すから、畳八枚分ぐらいしかありま

せ ん。 木 造 で 上 に 三 階 積 み 上 げ てあって、四方は全部ビルに囲まれています。ビルの中に、ぽつんとある

図1

1

54

家です。五坪というのは、入り口が三メートル六〇センチで、奥行きがなという内容にしてあります。

思いますので、そのときに少しでも役に立ったり考えてもらえたらいい）。僕自身はいわゆる「環境アート」と呼ばれている分野のアート作品をつくっているのですが、話すときの言葉は、だれでも通じ合えください（図それでは早速いきたいと思います。まず、この二行を黙読しておいてワークショップ① ― 導入

四メートル二〇センチしかありません。劇的なビフォー・アフターの世界ですね。
世の中で「八坪の家」という本が売られているのですが、多分、五坪

その前には中国でずっと芸術の勉強をされていたり、また、日はないです。僕は文筆家ではないので本にはなっていないのですが、五坪です。
司会

本当に多岐にわたって面白いお仕事をされています。そのようなお仕事

ショップや、地域の方々と手をつないで芸術的な活動をされていたりと、

金魚も、もしかしたら何か言葉を発しているかもしれないですが、わえる？――いますね。それでは、金魚を飼っている人は？――いますね。

例えば動物を飼っている人、どのくらいいますか？ 手を挙げてもらる部分がたくさんあると思います。

の内容もスライドを通してお話をしていただきながら、ワークショップ

れわれには聞こえてきませんよね。でも、何か訴えかけていることがあ本に戻られてからも日本各地で、ご自身の芸術活動はもとより、ワーク

で学びを深めてもらえたらと思います。では、岩間先生、よろしくお願

2

ると思います。犬や猫ならば、それが分かりやすかったり、愛着も増えて く る と 思 い ま す。 で は、 こ こ に

いつもわたしは、動物の息遣いが、途方もない新しいことばとなることを期待している

いします。

■

途方もない新しいことばとなること「いつもわたしは、動物の息遣いが、紹介していただきました岩間賢です。普段は美術家として、作を期待している」と書いてあります

岩間

品づくりをいろいろしているのですが、今日はワークショップを主体として、が、これは言葉だと思って考えてみてください。では早速、聞きますか

その中で僕の活動について、少しずつ散りばめて紹介していきます。
今日のテーマは、「偏りと拡がり」です。主語が抜けているのは、後でら発声してください。例えば犬といっそうそう。じゃあ猫。

ワンワン。

皆さんに考えてもらいたいと思います。先ほど説明があったように、思学生

たら、何と言います？

てきたことや考えていることを、少し違う視点で捉えてもらったり、あ岩間

図2

考とか視覚、聴覚、言語、そういうことについて、皆さんがいままで習っ

るいは、皆さんは卒業後に「教える」という立場に入っていく方々だと

55

2

岩間
パオーン。

ゾウ。

ニャアー。

学生
一致しなくてもいいですよ。

学生

岩間

学生

岩間

学生

じゃあ、金魚。

ガァ。

アヒル。

ヒヒーン。

馬。

岩間
ぱくぱく。
ああ、なるほど。では、カ

学生
岩間
ラス。
カァー。

）。○（マル）の大きさは、音の大きさをイメー

学生考えてもらいます（図分かりました。では、いま言ったことをこちらの図を見ながら

3

岩間

No.01

図3

岩間

学生

岩間

まだ少し声が出ていないね。では、真ん中のところには○（マパオーン。

いいですね。ではゾウでいきますよ、ゾウで。せーの。

学生 ワン。

かな？ いきますよ。はい、せーの。

今日一番大きい声で言ってくださいね。いい？ 準備できたかな。いいでは、犬の声を自分の一番大きい声で、一斉に言ってください。自分の、そのときに、これは最大の音だと思ってください。

ジしています。いい？ では、一番大きいマルを見ておいてくださいね。

3ル）が、大・中・小三つありますが、もう分かるよね。シンプルに音の違いをやってみよう。犬だと面白くないから、変な言葉にしようか。「ガギグゲゴ」とかの「ギー」とか「ガー」とか「ジー」とかの濁音の言葉を言ってください。下からだんだん大きくなっていくイメージで、最初は小さく、二番目はちょっと大きく、三番目はだんだん大きく上がっていくような感じでいこう。「ギ・ギ・ギ」と上がっていくような感じで、それをしっ

かり強弱つけて、下からいきますよ、せーの。

ガイガイとかまざっていいから。自分のどんどん、とんとんとんって。自分の中で一、二、三と上がって

学生 ガ。
岩間

いく感じです。はい、せーの。

ほかにもっとない？

学生 ガ・ガ・ガァー。
岩間

中で音は選んでいいですからね。もう一回いきます、せーの。
学生 ワーア。

岩間 その調子で次にいきます。右端には細長いマルが描いてあります。

学生

いまのワークは、最初の入りなので、あまり深く考えなくてもガァーーーーーー。

これに合わせて、息が続く限り発してください。いくよ、せーの。

岩間

いいのですが、要するに、言葉を発するのにも強弱いろいろな大きさがある、ということです。皆さんが普段日常で話すことと、これから子どもたちに対して発するときの声の大きさや表現の仕方は、恐らくいろいろあると思います。例えば、小さい声で犬とかゾウと言って絵を見せても分からない子どもに対して、言葉でも教えられないし絵でも教えられないというときに、どうしても言語という音の発声が必要になってきます。

56

に し て い る こ と が 幾 つ か あ り ま す。

ものを見るという見方の中に、例え、）、 ど ん な 違 い に

9

そのときに強弱を変えるだけで――単に抑揚なく「うれしい」と言うのか、
そ大げさに「うれしいー！」と言うのかということでも違うでしょう？

ば、 こ の 感 じ の 違 い は 分 か る よ ね。

人間は、どちらかというと、さっき

ういうところを、少し心に留めてほしいと思う。一対一で話すときと一では、今日は向かい合わせに座っているので、真向かいにいる相手に導入でやってみた言葉よりも、もの

特に僕たちのような、ものをつくる

何か投げかける言葉を一言、言ってください。会話をせずに、思いついをつくって見てもらうという感覚の対二十で話すときの違いも同じです。

た言葉をぽんと言ってみてください。

ここに富士山が写っている二枚のほうが大きいのですが、その中で「視7

もっと大きい声でどんどん続けてみて。もっともっと大きい声でどんどん。

Kyoto Art Festival

点」が非常に大事になってきます。

Chishaku temple, Higashiyama, Kyoto, Japan, 1999

じゃあ今度は小さい声で、聞こえるか聞こえないかくらいの声で相手

Satoshi Iwama | Selected Works

写真があります。この二つを見比べて み て（ 図気付くかな。
学生

そうそう、そういう感じ。
学生

見 え 方。 ど う い う 見 え 方学生

見 え る 範 囲 が 違 う。 具 体

学生

こちらは？

頂点。
岩間

な？ こちらは？

的にどういう見える範囲が違うのか

見える範囲が違います。
岩間かな？ ほかにどうかな。

見え方。
岩間

近さ。
岩間

6

に投げかけてみてください。
このくらいにしましょう。以上が導入、まずは、さわりです。

岩間ワールド①
さて、ここで少し僕の話をします。
普段僕はその土地の土や素材を使って、屋外で野外彫刻と呼ばれるものを作っています。特に、自然環境の中で作品をつくっています。これは四 メート ル ぐ ら い の 土 の 彫 刻 で す。
中は竹なのですが、このような日本古来の文化の技術を使って作品をつ）。

くっています。こういうのが僕の代表的な作品です（図これをつくるにあたって僕が大事

57

5
A

B

C

C

図5

図6

4

図4

いう目を描いてください。描けた？

あと二分ぐらいちょっと頑張って描いてみようか。自分の目だよ。相手の目ではないよ。

裾野。

学生
まあ、そうだね。これは何かというと、周辺視といって、近くはい、それでは、大体描けました？ 朝起きてから一日生活する中で、岩間
それと同時に、感覚

恐らく皆さん一度は鏡を見るでしょう。そのときに鏡の中の自分の目をで目が合ったりして見る感覚ってあるでしょう？
としてこの辺りの背景や気配、その周りを見るということの違いです。

続 け て い き ま す。 も う 一 つ、 そ の 自 分 の 目 を 描 い た 隣 に、 大 き く 描

凝視して見ることはありますか。

れて撮る場合があるよね。これと、いま次のものがつながってくるのだ

終わった？

はい、それでは、一回手を休めてください。

相手の目を見てほしいです。相手の目を小まめに見てくださいね。描きんと相手の目を見て描いてください。できる限り凝視するような感じで描いてください。できたらデッサン的にしっかりと描く気持ちで、きちいた人はその余白でもいいのですが、向かい合っている相手の方の目をワークショップ②次の図は、何を表しているかというと、縦線が人もしくは自分だと思ってください（図 ）。右側のものも同じです。ですから、これは二人いる

これから一つやってもらうことがあります。ペンはひとまず置いておい て く だ さ い。 適 当 に し て お い て い い。

は二つの意味があって、一つは何か感じ

この「相手の目を見る」ということにるということは、ほとんどしないでしょう。

知りだと思うけれども、人の顔を凝視す

多分皆さん友達同士だから相当顔見ぐらいにしておきましょうか。

どこまで近づけられるかな。はい、それ合ってください。目線を外さないように、

それではお互いに相手の顔を凝視し相手はいるよね。

この「見る」という部分の視点の意味

自分の目ってこんな目だったかなと手に描こうとは思わなくていいので、もって描いてくれるとよりいい。上を描いてみて。少しリアリティーを鏡ぐらいは見ているよね。自分の目

ンプルに考えて。大体毎日朝起きての下に描き入れてみてください。シてください。自分の目を、両目、ここの絵の下の棒線の下の部分に描いじゃあ早速、自分の目を、鉛筆で大体向かい合わせ、もしくは、隣同士でということです。これは視点です。視線ね。さっき最初にちょっと触れた

7を表しています。目の位置です。

図7

けれど、ものの見え方と周辺視というところを少しさわっていきますね。

同じものを見ていたとしても、切り取り方次第で、近くで撮る場合と離C

No.02_a1058

それは、その距離

僕 自 身 は、 実 は こ の よ う な、 と

例えば、いま皆さん目を描いてくれましたが、意外に目の表面は描いてい距離感です。こっちはどちらかというと目の中まで見るようなものですね。

の富士山は、俯瞰的な目。割合距離をもって、ディテールまでをのぞかなに戻ると、右の富士山の写真は、いわゆる凝視をするイメージです。左のところをいつも一生懸命探して歩いている人種ですが、先ほどの写真

凝視して見ることがある。ものをつくる僕たちは、割合そういう非日常ていないと思います。非日常になったときには、かなりいろいろなことをばれているところを、いろいろな仲ころです。こういう棚田、里山と呼落には一人も残っていないようなと皆さんお子さんがいますが、この集さん方は、大体八十五～八十六歳で、僕が付き合っているお父さんやお母

ういう山あいで生活をしたりします。

もう十七年ぐらいやっています。こ

坪野フィールドパーク

られる部分もあるけれども、すごく嫌にならない？

ある新潟の十世帯ぐらいしかない山

奥の中で、古民家を修繕したり、棚感が非常に怖くなるというか、気分が悪くなること、ないですか。
ここでやりたかったことは、
実はその距離感のところを考えてもらいたかっ田をつくっていたりしています（図）。 学 生 時 代 か ら 関 わった の で、いるけれども、映り込んでいる自分のれますが、各地の農村地帯とか海辺て、よくアートプロジェクトといわる若い人のニーズも、いまとてもあっす。こういうところで求められてい人には、今後とても役立つと思いまさんのような幼児教育の現場に入る

こういう場所での生活経験は、皆田んぼをつくったりしています。

間や個人で開墾しながら暮らしたり、

今日、家に帰ってからでいいですが、普段、自分の目をそれほど凝視したのです。上手に目の絵を描いてほしいというのではなくて、距離の話です。

図8

描いてそ ういう 距 離 感 を姿まで描いた人はいますか？
いないでしょう？
ひとつ考えてほしいのです。

岩間ワールド②
さて、僕の話と活動と、ワークショッ
プを順番に交互に盛り込みながら進めていきます。そのつもりで捉えてほしいのですが、この距離が多分皆さんになどで、展開されています。

13

14

8

僕はこういうところで米づくり

59

図9

図 10

とっても重要な問題になってくると思
います。

松
之
山
坪
野
集
落

12

、

）、 泥 ん こ プール の よ

も し な が ら 公 園 づ く り も やって い
て（ 図

（図

、 ）。冬になると積雪は五メー

トルぐらいあります。
皆さんは卒業してこれからいろ
いろな道に入ると思いますが、僕自身がこうした現場に関わっていると、教育の現場は今後、非常に多岐にわ

16
17

保育士という仕事にだけ凝り固まらないで、こういうところにも目を向けて過ごすのが大事ではないかと思います。そのときに起きてしまうのが、「距離感」ということなのです。こういう地域に関わっていると、どうしてもいろいろな方々の関係の中で物事が進んでいきます。皆さんの仕事もそうでしょう。ご父兄の方との付き合いもあるでしょう。いろい

ろな問題が多分出てくると思います。そこで大切なのは距離感ということで、その辺りのことを考えるきっかけになればいいなと思います。

相 手 の 目 を 見 る と い う 言 い 方 は た く さ ん あ る と 思 い ま す が、 そ の 見

方も、「観察をする」という見方もあるし、「ずっと眺める」とか、「見入る」などもあります。いろいろな見方があります。一言で「観察」といっても、いろいろな距離感があるので、その辺りのことをより強く意識しておいてほしいと思います。

ワークショップ③

で は、 次 に こ ち ら の 写 真 を 見 てもらいましょう（図 ）。左はご存じのスカイツリーです。ところが、このスカイツリー、少し何かが違います。分かりますか。
学生

そう、正解。早かったですね。

本物ではない。
岩間

これは開発当時に発表されたＣＧです。よく分かったね。なかなか気付

く人はいないのですが、コンピュー

18

図 11

たっていくと思います。最近の流れ

図 12
図 13

15

）、 あ る い

11は、 棚 田 を 直 し て 活 動 し て い ま す

う な こ と を し た り（ 図10はそういう傾向にあります。ですから、

図 14

14

D

9

12
13

60

僕自身は、右ですが、皆さんはどうですか。左のほうかな、右かな。後ターグ ラ フィック で で き て い ま す。 ど ち ら が 好 き か 嫌 い か。 感 覚 的 に。

いました。

す。それで、ずっと夕方までそこにの関係があり、預けられていたのでさ て、 そ れ で は こ こ で 糸 を 配 り

ワークショップ④

でみんなで一斉にやるワークショップをするのですが、左のほうは建築物として機能性とか機能美から求められた形です。右のほうは、いわゆ

すから、どんどん変化していきます。左のほうはスカイツリーなので、ま す。 一 列 ご と に 考 え て く だ さ い。

る自然環境の中で、歴史的な時間を積み重ねて自然にできた形です。でいわゆる人の意思というものが多分に入ってでき上がってきているもの

先頭の人が一番端を持って、そのま

ま横つながりで一番後ろに回してですね。
どちらがすぐれているとか、すぐれていないとかいう話ではなく、こ

いってください。一番後ろの人は糸をぎりぎりのところで切ってください。できました？

）、縦線が人で、

先 ほ ど の 図 で イ メージ で き る と思うのですが（図真 ん 中 の 線 が 糸 を イ メージ し て い

そ れ で は、 も う 一 つ 質 問 で す。 小 学 校 の と き な ど に、 絵 や 工 作 で 褒

先頭と一番後ろの人が引っ張ってみ

手 を 離 し て お い て く だ さ い。 で は、

人 た ち が、 片 手 で 構 わ な い の で つ

図 15

れが次にやることに関わってきます。
幼稚園・小学校・中学校と思い返してもらって、これまでに、制作途
中に先生に手を入れられてしまったという経験はないですか。何か自分

例えば、四時半でお迎えが来るから、それまでに完成でつくりたいものがあっても、手が入れられてしまったという経験などあるでしょう？

させてあげなくてはいけない、そういうときによくありますね。
絵画教室や図工教室に通っていたという人はいますか。一人、二人かめられていい思い出がある人はいますか。書道でもいいです。教えるこてください。引っ張った？

ま す。 先 頭 と 一 番 後 ろ の 人 以 外 はとを目指していたり、ものをつくることが好きな人って、小学校や幼稚

わなくてもいい程度に、ある程度引っな。意外に少ないんだね。

園のときに褒められていたり、いい思い出があったりする人が多いと思張っておいてね。今度は、その間のち な み に、 僕 は 子 ど も の こ ろ、 幼 稚 園 の と き か ら、 園 内 で 午 後 の 時

まむ感じにしましょう。つまみまし

やり合

います。

間にやっている図工の教室にずっと行っていました。ちょうど家の仕事

61

15

No.03

4

と い う 感 じ で 引 っ 張 り 合 って み て く だ さ い。 自 分 が 右 寄 り に 行 く の かてください。今度は隣同士、左右を意識しながら、チュッチュッチュッ

ください。もっと強く引っ張ってみてください。はい、じゃあ少し弱め……なるほど、そういう引っ張り方もあるのか。じゃあ強く引っ張ってで動きをつくってね。では「引っ張ってください」「引っ張ってください」

た？

終わるのです。でも、皆さんはお互いに押したり引いたりの関係でしたの学生だと、あまり協調性がなく、お互いに最後にバーンと引っ張ってをもっている人が多いので、少し驚きました。僕が接している東京藝大ていたのですが、意外に自分のほうに引く力、引いたり押すという関係の関係性が生じます。僕は、お互いに引っ張り合う関係があるかなと思っ例えばクラスの中でも、いまのように一本のひもを持っていても相手とじく、バランスを保てるような力感覚はつくっていかないといけません。

そ れ で は、 そ の 状 態 で、 僕 が 言 う 言 葉 に 合 わ せ て、 考 え て 自 分

左寄りに行くのかを考えながら引っ張ってみて。どっちに行こうかなとので、横の流れと縦の関係が分かっていて素晴らしいなと思いました。

それでは、次に最難関をやってみます。ここにトイレットペーパーがワークショップ⑤

いうバランスの中で。はい、ではおろしておいてください。
その感覚をもったまま次にいきます。同じように回していってください。

ますが、切れない程度にお互い引っ張っていってみてください。できるあります。この一個のトイレットペーパーを、全員で先頭から、蛇状にそのまま先ほどの糸と同じように持ち上げて、もう分かっていると思い限り張るようなイメージで、かつ、引っ張ってみてください。微妙にキーなるほど、上手です。じゃあ自分の中でもう少し無理し回していってください。今度は相手プしている？

これ、怖いね。

学生

怖いよね。じゃあそのままで怖いですね。コーナー大事だよね。

の顔も見えなくなってきてしまうの
もう少して み て。 無 理 す る と い う の は、 怖 い と こ ろ ま で 考 え て 動 か し て み よ う。
もう少し頑張って。まだ四チームぐらいは切れないでいる？

限界までいけるかな。ここ、バランスいいね。はい、おろしましょうか。

岩間

いうのがありますが、そのバランス感覚は恐らく、生理的な関係の中でけないとか、あるいは、どこまでたがを外しておいていいかとか、そうす。全体をコントロールしなくてはいけないとか、統率をしなくてはい

つながってくるのですが、恐らく、教える側になると、いろいろ考えま

感じてもらおうという内容です。つまり、お互いの力関係とバランスがように。はい、ではやってみましょう。

で切らないように、でも、引っ張るでも、なるべく切ることを考えない

同じように、引っ張るということを、ていますか。はい、じゃあ先ほどとはい、立って、持ちましたか。全員持っ全員立って動きを激しくしましょう。

拒否をする関係も生まれるかもしれないけれども、先ほどの距離感と同

い ま、 何 を し た か と い う と、 皆 さ ん の 思 考 と 感 覚 の ず れ や 共 有 性 を

E

62

ます（図

、

）。

や踊りを見せたりしています（図）。子どもの教育の現場に携わるとちゃん・おばあちゃんたちのところで迎え入れてくれて、いろいろなショー

ここはその集落の一つに高齢者福祉センターがあって、そこのおじい

1720）、神社やその21

19

土地の何か象徴的な場所や森の中で、舞台をやっています。

21

台美術をやっていて、実際にはこういう作品ですが（図きませんでした。あとは遊んでいました。その中の一つに、僕自身は舞

僕 は も と も と 油 絵 科 に 入 学 し た の で す が、 大 学 で は 一 回 し か 絵 を 描と思います。

でなく、ぜひ、こういうところへもボランティアなどに出かけてほしい

たり、活動する機会というのも、実は多くなります。子どもの勉強だけ

同時に、こういう高齢者福祉センターなどで一緒にワークショップをし

18

図 16

引っ張ってみてください。張っている感じがあるかな。あまりゆとりがないようなぎりぎりの引っ張り具合ですね。そうそう、隣とのバランス
感覚が大事だね。隣同士のバランス感覚。では、皆さん両手でやっていると思うのですが、片手にしてみてください。今度片手だけで維持してみて。はい、じゃあ、せーので思い切り引っ張ってみましょうか。せーの。
はい、座りましょうか。お疲れさまでした。

岩間ワールド③
で は、 こ こ で、 ま た 少 し 僕 の 話 を し ま す。 僕 の い ろ い ろ な 表 現 世 界の一つに、「ちんどん屋」があります。いろいろな方々と、いろいろなと

63

ころをめぐります。これは新潟県松之山の震災復興で四十余りの集落を一日で全部回りました。こういうところに行くと、大体ドン引きに遭い

図 17

16

が、大体一時間半ぐらいの公演をつくります（図 ）。

皆さんは課題で、授業を組み立てることをするでしょうか。多分、自分で課題をつくったり、プログラムをつくると思うのですが、そのときに絵とか立体とか、例えば秋だと何か拾いに行って何かつくりましょうというのが大体おおよそのパターンとしては想像できるのですが、それらを本当につなげて何か一つのものをつくるということは、いまの教育の中だとあまりないのではないでしょうか。僕から一つ期待しているのは、そういうふうにいろいろつながっていくようなプログラム、音楽だ

けで切るのではなく、音楽の先生と一緒にそういう舞台をつくってみるとか、絵を描くときに音を入れてみるとか、音を聞きながら絵を描くとか、体育の先生とも一緒にできる身体を使った動き方というのもあると思う

ので、そういうカリキュラムづくりをぜひ頑張ってほしいなと思っています。

ワークショップ⑥

で は、 も う 一 つ、 ワーク ショップをしてみましょう。

こ こ に、「 □ ＋ □ ＝ 」
10 と書か れ）。 こ の □ のた 紙 が あ り ま す（ 図中にあてはまるものを書いてください。書けましたか。大体書けたかな。
じゃあいいですかね。

26

舞 台 は 総 合 芸 術 で、 踊 り や 音 楽、あるいは、映像を駆使し、身体を使って表現していきます。いわゆる美術と 呼 ば れ て い る 分 野 に と ど ま ら ず、
僕がそこから離れて多岐にわたるよ
うになったのは、こういう舞台の影響です。絵だけではなかなか表現できないことがあって、それを音楽に求めたり踊りに求めたり、そういうふうになっていったのです。みんなで合宿して、三十日間ぐらい一緒に書いたものは大体「 ＋9 」1とか「 2＋ 」8、「 ＋6 」4、「 ＋5 」5とか、そん

No.04

23
24

20

10

＝

＋

21

22

寝食をともにしてやっていくのです

図 21

図 19
図 20

図 18

64

いいかということだね。珍解答でもそれ以外のものを書な感じかな？

いいのです。

と右手を出すことで

と

で「

」

一つ面白いのが出ましたね。左手いた人いますか。
学生
はい。「 ＋」。
0 10
それは数字だから、一緒か岩間だと言っている人がいますね。そうのだけれど、どうかな、工夫して。

字以外のものを書いてもいいのです。

ました。「じゅう」という音を、数字てくださった先生から面白いのが出

ああ、今日のゲストとして参加しここに数字しか思い浮かばないのは、として捉えないで、「じゅう」という」というのは、音から、卵とフライパンの絵を入れて、「じゅう」と読ませる。なるほど。
学生 （拍手）

一番最初にやった音の話があったでしょう。「

学生

そうだよね。ミカンとかリンゴとかの絵を見せたりするね。おもし目を閉じていて「じゅう」と聞いたときに、一気に解放されるよね。

個のものを数えさせると

岩間

岩間

数字とか数にこだわらなくてもいい答え方に変わってくるのだけれども、見たときには数字の「 」で表されるものだけれども、いまの先生のように、はじきとか。ということは、この□の中に、当然絵で表現することもで」にたどり着くための□の中にあてはまるものを考えて書いてみてください。

じゃあもう一回、数字以外で思いつく、「何かできたという人、いる？

ミカン。

き、どうやって習ったかな？

ください。例えば数字を知らない小さい子にまってしまっていることを示すでしょう。□の中はもっと自由に考えて皆さんのものの見方が、常識的に固ださいと言っただけなので、当然数

僕 は、「 □ ＋ □ 」 の 中 に 書 い て くはあるかな。「 -10＋
ういうのもあるね。

な。ほかに。もう少し工夫したもの

10いう感じで柔軟に考えられるといい

5」、分数。そ20

5

10

きるね。もっと高度に数学的に考えれば、別にここに「 ×5 」2を入れてみてもいいわけだし、分数をもってくることもできるよね。

1010」という数を分からせるためにはどうしたらいいか。
10」という解答を求めるために、どういう□の中を考えれば数字以外のもので「
要するに「

10

」』という関係に

10

ああ、こちらの学生さんのもの、面白いね。鉄砲の「銃」と「弾丸」をなるもの、なんだろう。

つになってしまうから、『何とかと何とかを足して「

ああ、そういうのもあるよね。オクトーバー。ただ、単元としては一10

描いて「じゅう」だということだよね。うまいね。

65

F

G

さて、ここが今日の大きな一番のポイントです。最初に「アー」とかる子どももいるよね。隣の子が描いていて、まねしてしまおう、ということもあるでしょう。一人だけはみ出して描く子もいるかもしれないし、

この□のイメージで言うと、みんなが共同して一緒にやってつくり上げ

このバランスということを、今日、特にもち帰って考えてほしいと思「ウー」とか声を出しました。ひもを引っ張ったり、トイレットペーパーす。それは、何となく頭の隅に置いておいてほしいなと思っていることいます。一言で言うと、実は目的と思っているものが目的ではなくて手るという関係もあると思います。

です。結局ここが今日の大事なところです。子どもの保育や教育で、何法であったり、それをつくるためにありとあらゆる方法があって、そのを回してみんなでつないで引っ張ってみたり、というのは一つの伏線でか目的をもってカリキュラムや課題を多分つくるはずですね。そのときことをどうつくっていくかというのが大事ということなのです。

では最後に、僕が最近気にしていることと考えていることを話します。

岩間ワールド④に求められる進め方は、まずだれもが思いつくのは、先ほどの数字のよ
うなものを入れるパターンです。でも、少し音が変わって、例えば視覚

音に変わる。すると、全然違うものが発想されていきます。今日の最初

これは、日本地図です（図 ）。これはどこでしょうか？ これは地図をを失った場合には音で「じゅう」と聞くことになる。「じゅう」の捉え方がのワークショップで、「犬」と言ったら皆さん「ワンワン」と答えていまし」ということでもあるよね。

くるっと回している状態です。これがよくいう「見え方」です。今日のたが、「ワン」といったら、もしかしたら「でも、犬の話をしているから、「ワン」は犬と結びつく。それは最初に「犬」

この話を皆さんによくします。ここ

いろいろ物の見方を考える例として、

課題とは離れるのですが、最近僕は」を見せてしまい、おのという言葉を強く何回も言っていたから、イメージが植えつけられてしまったわけです。いまのワークでも、最初に「ずと何らかの簡単な足し算のような計算式に見えてしまっているから、一つの見方として、例えば、粘土を渡したときに、自由な発想でというきとか伏線をつくる面白さが非常に広がってきます。つまり、当然もうここのトリックをきちんと理解していると、カリキュラムをつくるとで中国で暮らしていました。いわゆ

二〇〇六年から五年間、震災直前まえているのはなぜかというと、僕はが 日 本 海。 こ の 見 方 が 僕 の 中 で 増は日本です。ここが中国大陸。ここことになれば、いろいろなものを子どもたちはつくる可能性があります。

る大陸にいたのですが、そのときに当たり前のように数字が入っていきます。

多様になっそうすると、同じ素材を渡しても、答えはどうなってくる？

30

22

思いついたのがこういう見方だった

図 22

10

てくるね。多様になるかもしれないし、重なる、似たようなものをつく

今、調べていること

166

るので、奈良のほうに入っていく場所なのですが、そういう文化が生まれてきた話とか、この辺りが京都ですが、京都は日本海とつながってい

この大陸から一番近いところに歩いてくる感覚とか、九州に文化が生またでしょう。普通に考えて近道したくなります。そうすると、何となくら見て、文化が伝わる流れというのは小学校・中学校のときによく習っのです。こちらは北海道、アイヌ、こちらは九州になりますが、大陸かてほしいと思います。

たりします。こういうことを、ぜひ知っ勝手に変えてしまうとピントが合っで、その周りのチャンネルを自分での疑問はすごく正しかったりするの方が疑問に思ったときは、意外にその首都のように思われていますが、実は一番突端で、一番最後に発展しはいま一生懸命考えています。そうすると、東京は、いま日本の真ん中でつくっているものです（図 、 ）。

いただきましょう。旅をしている中最 後 に、 僕 の 作 品 を 幾 つ か ご 覧

れたり歴史が生まれていくような地形図になっている。こういう図を僕たところではないかと思われてきます。それから、同時に太平洋から見この瞬間に感覚的な話がすごく解放されて、じゃあ自分が生きてきた場

先ほどの□のほうは、僕なりに論理立てた話が幾つかあったのですが、上下左右の関係をなくして物事を見ると、意外と面白い発見があるなと。

ないから、適当に広げて色遊びか何かしていた。そのときに思ったのです。

文字も読め

こ れ は、 自 分 の 子 ど も を 見 て い て 思 い つ い た こ と な の で す。 子 ど も

本海って何か大きいなとずっと思っていました。太平洋は更に大きいです。

小さな湖のようにも見えるでしょう。ところが、こう捉えたときには日

本海は、皆さん海と思っているでしょうが、こうやって見ると、たかがたときに一番最初にぶつかる場所だから発展したのかなと思います。日

すが、こういう風景をつくる仕事をの中で一生懸命穴を掘っているので虫とかのふんとか。こういう山あい形で作品づくりをしてきました。昆

めるのに一日かかっている。こんなは十分くらいのものですが、水をたるのにもすごく苦労していて、制作

漠なので水がないのです。水をためものをつくろうと思って、でも、砂

左下の、これ、大きいアマミと同じ

この小さいのが作品です。ちなみに、

ちょっと地図の見方が変わっただけで、意外につじつまが自分の中で合っところでひたすら模様がついているが地図を遊んで見ていた。見方など分からないでしょう？

所はどういう場所だったのかなとか、そういうことをすごく考えるようし て い る の で す（ 図）。 こ う い うになって、いろいろなものを調べているのです。こうやって見て調べると、24）。削って描いて

32

33

23

のが壁画です（図

67

図 23

図 24

25

ていなかったのが合ってきたりとかします。自分なりの考えている見え

26

作品

いるのです。いわゆるクレヨンを重36
38

ねていって、ひっかいていく形です。
あれと同じやり方で、要するに石にです。このように、泥んこのプールをつくって、みんなで公園づくりと）。

いうのが必ずある。これは沖縄ですが、絵を描いたり、いろいろな手法を使いながらやります（図27

これは早稲田の初等部の一・二年生を担当していた時期がありまして、

39

はもう積層があるので、歴史がある

COMMUNITY ART WORKSHOP

ので、それを削っていくことで中をSatoshi Iwama | Selected Works

見 せ る と い う 発 想 で す。 で す か ら、
紙の上でクレヨンを重ねて、よくひっかき絵をやると思うのですが、逆に

作品
制作現場
制作現場

自然の素材を削ると、面白い色とか柄が出てきます。そういうのも課題の ワーク ショップ と か 自 分 で や る 中
で入れておくと面白いかなと思います。よく素材を勉強するといいと思いますね。
多分皆さんの中では、ワークショッ
プを子どもたちと行う機会がたく
さ ん 出 て く る と 思 い ま す の で、 僕の 手 が け て き た ワーク ショップ を 少し紹介したいと思います。僕のワー
クショップでは、基本的に公園づく
りとか広場づくりを一つの目的にし

図 27

図 25
図 26

てやります。特に子どもたちとやる
ときは、先ほどの「□＋□ =10」の」の部分は、僕にとって「公園」

「
10

壁画

68

も う 一 つ、 こ れ が 最 後 の 画 像 でそうすると向こうのほうは割とそういう受け入れがたくさんあるので、うどいいと思います。二、三年ワーキングホリデーとか使いながら行って、から考えておくとよいと思います。海外に行くのは大学出たぐらいがちょすが、中国で僕は五年間ほど、調査

また、求められていてというのもあるので、ぜひいろいろ探して、世界そのときにやっていた活動です。

や活動を行っていたのですが、やは岩 間 先 生、 ど う も あ り が と う ご ざ い ま し た。 最 後 に 一 言。 今

日の授業は、私もすごく考えさせられるところがありました。幼児保育

司会

おわりに

を拡げてほしいなと思っています。皆さんの活躍を期待しています。

）。恐らく、皆さんがいま教わっていることは、国で勉強している皆さんは、往々にして「いい子」であろうとしたり、枠にはまりがちだったりすることも多いのではないかと思います。そういう意味で、岩間先生の自分の思考の見方を変えるというのはとても大事

れたり、こうあらねばならないと思っていたことが、「あっ、自分の考なお話でした。現場で実際に子どもに出会うと、きっとびっくりさせら

日本人学校で先生になるということもあるでしょうし、日本でインターります。今日のお話は、ある意味抽象的な部分もあって、皆さんにとっえ方ではいけなかったな」と反省させられたりすることが、しばしばあ企業などでも、子どもたちのためのプログラムをいろいろやっているととうございました。

（司会

井口 眞美）

き、もう一度思い出してほしいと思います。先生、今日はどうもありが思いながら参加させていただいていました。ぜひ、子どもに出会ったとかもしれません。しかし、私は今日の内容はすごく大事なことだな、とては何となく自分の中に入ったような、入らないような部分も多かった

ナショナル・スクールに勤めるということもあるでしょう。あるいは、いま、ます。教育の現場もきっと海外にも広がっていくと思いますし、現地のて行く機会が今後増えてくると思いですが、これからはどんどん外に出

内での勉強の仕方や方法だと思うのくったものです（図を使って絵を描いたりする機会をつそういうところで水墨という技法

り、欧米の方等もたくさんいたので、

図 28

こ ろ が あって、 教 育 の 機 関 を つ くった り し て やって い ま す。 で す か ら、
子どもと関わるといってもいろいろな場所があります。学校とか園とかに限らないで、意外に視野を広げると、職の現場というのはたくさんあると思います。いまはネットで何でも調べられる時代ですから、保育をする場も考え方を少し変えると、そういう海外で自分が学びながら教えるということも結構あったりすると思います。ぜひ、そういうところに三年でも五年でも行ったりして、また日本に戻ってくるというのも、僕の経験からいって、一つの方法かなと思います。その辺りも、早い段階

69

28

ワーク ショップ を 終 え て

岩間先生の豊かな感性と多様な経験に裏打ちされたワークショップを、本学の学生たちはどのように受け止めたでしょうか。授業終了後には「岩間先生の授業、とても面白かったです」「抽象的なところが新鮮で、こういう授業好きです」と新しい世界との出会いに満足した学生たちが感想を述べにきてくれました。
ここでは、ワークショップに参加した学生二名の感想を紹介し、今回学生

本学生活文化学科 専任講師

井口 眞美

り に い ろ い ろ な 答 え を 発 見 す る こ と が で き、 一 つ の 問 い に 対 し て も、

幼児と関わるうえで避けることのできないものが、子どもの予想外

さまざまな考え方や思考があるということを学ぶことができました。

の考え方、発想、行動です。子どもは多くの世界を知らない分、子ども独自の思考回路や想像力をもっています。そのような子どもたちの柔軟な思考についていけるよう、今回のように物事をいろいろな角度

から見るということを忘れずに、今後も学んでいきたいと思いました。

「□＋□ =10」の答えとして、学生 同様、 と 、 と 等、数字の組み合わせを何通りか書き込み、できたと考えてペンを置く学生が少な

5の特別授業をふり返りたいと思います。

幼児保育専攻5

おきながら、目の前のワークをしていないのでは」と、正直ちょっと嘆」と印刷されており、その□配布されたプリントには「□＋□ =10の中に数字を入れ、なおかつその答えに自分で満足していました。そのね」「ほかの答えがあるかもしれない」と、再度、問題に向かい直す機

クな友達の考え方をきっかけにして、学生たちは「そういうのでもいい

かわしい気持ちにもなりました。しかし、参観された先生の発想やユニーの と き は「 皆 は ど ん な 数 字 を 入 れ て い る の か な 」 と 思 う だ け で し た。

方しかできないのかということに気付かされました。その後、自分なていないかな」「上手に描けてるかな」等、“正しい答え”や“上手な絵”

多様なアイデアを生み出したりすることを楽しむというよりは、「間違っ確かに、学生たちの様子を見ていると、別の視点から物事を見たり、会を得ることができました。

」という数字を音に見たてて式を組み合わせるというもの

10でした。このとき、いかに自分が常識にとらわれ、凝り固まった考え

それは、「

しかし、来校していた先生の答えを聞いて、驚きを隠せませんでした。

えを書き込むというものでした。

いかを思い知らされました。特にそのことを感じたのが、□の中に答くありませんでした。この実態を見て、「学生たちは、岩間先生が冒頭

A

今回、お話を伺ったことで、物事の考え方は一つではないというこ

6

特 別 授 業でお話しになった『偏りと拡がり』というこの授業のテーマを頭の片隅に

4（ワークショップ）とに気付かされました。また、いかに自分の考え方に柔軟性が足りなA

幼児保育専攻特別授業から70

プ一つ一つを嬉々として楽しんでいる学生たちは、まだまだ成長の途上を求めたがる傾向があるように思えてなりません。その一方で、ワークショッ

つというか、これがコミュニケーションの始まりなのかなと感じた。

「□＋□ =10」でも、絶対数字だと思い、 と を入れたが、これも柔軟性が足りないことを知った。でも、先生の「何でもいいんだよ」

日• 本 が ど こ に あ る か を 探 す 地 図 を 見 て、 向 き が 変 わ る だ け で 一 瞬
混 乱 し て し ま っ た。 頭 の 柔 軟 性 が 足 り な い こ と を 思 い 知 ら さ れ た。

た。でも予想外に、音の大きさを表していて、一番大きな声を出すとか、丸と同じくどんどん声を大きくするとか、長くのばす等であの ほ う が 自 然 と 声 が 大 き く なって い た。 人 そ れ ぞ れ 固 定 概 念 と い う

つの丸は同じ大きさなのに、自分で表現したとき、なぜか一つの丸なっている絵があるが、いま気付いたことだが、重なっている丸と一葉でなく行為を通して仲間と気持ちを通い合わせるといった協同性は、の動きを調節していました。周りの状況を感じ取りながら行動する、言学生たちは、互いの様子をうかがいながら力を入れたり抜いたり、自分№• （図 参照）では自分の目と前の人の目を描いたが、目をじっとみつめることが普段の生活ではあまりなく、新鮮な感じだった。また前ているのかもしれないと感じた。

保育者、教員として求められる資質です。学生 が述べるように、自分な で 引 っ 張 り 合 う …… 仲間と の 共同作 業を得意と する幼 児保育専攻 のトイレットペーパーや長い糸を切らないように気を付けながら、みん

いろいろな見方をするだけで世界や視界が広がった感じがした。

育者の言葉かけがいかに重要かを学習した。

だけで、すぐに柔らかくなるのだということを教えてもらった。保と次々に出てきた。柔軟性が足りなくても、適切な言葉かけがあるという言葉かけがあるだけで、いろいろな答えや案がぽんぽんぽん

6

ものがあり、大人になるとそれが普通だと自分自身の中で決めつけ

り、実際にやってみてとても楽しかった。プリントの一番右に丸が重4にあり、たくさんの可能性を秘めた存在であることにも気付かされました。その意味でも、今回のワークショップで学んだ「ものの見方・考え方」
を、学生たちが今後思い起こし、自分の直面する課題の解決に役立てて

学生
B

くれることを願っています。

幼児保育専攻3プ• リント№ （図 参照）の丸が書かれた紙を見て、最初は丸の中に絵を描くのか、それとも丸を使って何に見えるか考えるのかなと思っ01のが切れなかったのは、みんなの様子をみんなでうかがっていたから

イレットペーパーや糸を引っ張ったり押したりしたとき、私たちのもを見るという行為だけでコミュニケーションがとれるのだと思った。ト

生にとっても教員にとっても、深い学びの機会をいただけたことを心よ者養成のカリキュラムの弱点も指摘していただけたと考えています。学

岩間先生の授業スタンスにより、とかく具体的な思考に偏りやすい保育

更に、「行為を通して、その背景にある観念的思考を理解する」というシンプルかつユニークなワークの数々は、どれもとても楽しい内容でした。

たちのよさに気付く有意義な時間となったようです。

B

り感謝しております。

の人だけと先生は言っていたが、自然と近くの人の目を見ていた。目7だということを学んだ。それは、コミュニケーションをとる方法の一71

02

（ワークショップ）

特 別 授 業須賀 由紀子まず、ワークショップ授業の中でも一部ご紹介がありましたが、美術〈 表 現 〉の 価 値 と 未 来 の 享 受 者

本学生活文化学科 准教授

美術家として活躍される岩間賢先生。「作品を創作し、それを皆さん

家としてのこれまでのお仕事を、岩間先生の言葉とともに、「五つのステー

二．美術家としての〈表現世界〉に見ていただく」という活動にとどまるのではなく、アートをコミュニケー

ジ」に分けて紹介します。

点を学べるかを考察してみたいと思います。

るのか、詳しく伺いました。ここにそれを紹介し、そこにどのような視

現在はどのような問題意識をもちながらご自身の活動に取り組まれていクショップ授業のあと、岩間先生が、これまでどのような活動を展開され、タイルを見つめてみることもできるのではないか。そのような思いから、ワーを得ることができるのではないか。これからの時代の生き方、ライフスの中に、これからの暮らしを豊かにするためのヒントや考え方、方向性

一人の美術家である岩間先生ですが、その創作活動の「根底にあるもの」

るような生き方を感じさせられます。

く、そのような「次の時代のライフスタイルのかたち」を先取りしていがら、関わりをもった人々の中で心地よいコミュニティが形成されていの環を拡げていく。そこに集まる共感者と、ゆるやかな関係性をもちなのつながり、人と歴史のつながりをつくり、意味ある時間・空間の共感ションの一つの手だてとし、人と人のつながり、人と土地（地域・自然）

一．はじめに幼児保育専攻特別授業から72

Satoshi Iwama | Selected Works

4
25

龍頭
RYUZU

Sustainable approach

持続性的空間龍頭華 / RYUZUMogami Environmental Arts Festival 97, Landscape Art Contest

Toride, Ibaraki, JapanThe Shounai Plains, Shinjyo, Yamagata, Japan, 1997に、水滴の音が鳴るような仕組みをもつ作品です」
（図

～

）

3
品にしたりします」（図））「旅をしながら、そこで集めた昆虫のふんや死骸を固めて、小さな作

三メートルのものを日時計のように並べた作品です」（図「土の彫刻も創りました。これは山形の新庄平野で十二体の高さ二～1「この作品は“水琴窟”と呼ばれている仕組みのもので、竹の円形の中

わゆる環境芸術と呼ばれる分野で作品をつくっていました」「東京藝大の油絵科に入学しましたが、学生時代は絵画ではなく、い

環境芸術

1（図 、 ）をつくることができます。アメリカのイエローストーンがこういう地質です」のです。ですから、そこを掘って水を溜めますと水鏡のような青い世界「ここの地層は石灰層と呼ばれるもので、とてもすてきな白い大地な5

Satoshi Iwama | Selected Works
Satoshi Iwama | Selected Worksstageに入った場所、何か感じたところで、壁画の技法を使って、その表層を「こういうところで一カ月～二カ月、いわば放浪しながら、自分が気

7

3
24
27

4

8

図2
図5
図8

6

削って中の色を出すという創作活動をしてきました」
（図 ）

73

図3
図6

図1
図4
26

図7

龍頭華
作品
制作現場

生態学的空間Ueno, Tokyp, Japan龍頭華 / RYUTOUKA

生態学的空間Ecological approach

2
6

壁画

制作現場

水琴窟

WATER HARP

Satoshi Iwama | Selected WorksPERFORMANCE
Direction by Satoshi Iwama

31

図9
図 12

Satoshi Iwama | Selected Works

32

Chinretsukan Museum, Ueno, Tokyo, Japan, 2002

Solo Exhibition / Ph.D. Completion Exhibition

図 10
図 13

29

Satoshi Iwama | Selected Works

30
39

Chinretsukan Museum, Ueno, Tokyo, Japan, 2002

Solo Exhibition / Ph.D. Completion Exhibition

図 11
図 14

）

9
）

10

「いわゆるインスタレーションという現代アートの作品です」（図 ）ものを後ろのほうに塗って作品にしたものです」と浮くような粉末を、茶こしで会場にまいていきます。それを溶かした「おしろいのような細かい粉末のもので、ふーっと息を吹きかけるとふわっ

調の石の粉末です」（図「真ん中にあるのは僕なりの盆栽です。下の黄色いのは全部パウダー園、盆栽なども熱心に調べるようになりました」（図の背景にある文化や歴史に自分自身の興味がいくようになり、日本の庭「こうした放浪を経て日本に戻ってくると、日本の、例えば一つの器目に見える「モノ」の歴史性と現代アートとの融合

2
stage

11

いうことは全く考えてはおらず、自分の表現をいかに見てもらいたいかとい

りにつながっていく初歩の初歩、最初の出来事です。もちろん、当時はそう「これが今日のアート・プロジェクトのきっかけになる、いわゆる地域づくを集めて活動し始めました」

比重が非常に大きくなり、いわゆるパフォーマンスというものを、仲間らなくなってきたように感じてきました。自分の中では、音楽と踊りのいわゆるつくってものを見せるということだけでは、自分の表現が収ま「こういう作品をつくる中で、やがて絵を描くとか彫刻をつくるなど、総合芸術としての舞台（演じ手として）

3
stage

74

坪野フィールドパーク

42

図 15

図 16

43

図 17

44

うのを求めて、社会の現場に入りたいと考えて活動をしていました」（図 ）域が関わるので、風土というものへの意識も強くなります」（図 、自らの根源を支える「棚田の風景」）

照明などいろいろな要素が複合的に絡んでいます。当然、これを行う地「舞台はいわゆる総合芸術で、音楽や衣装、それを支える裏方、踊り手、

12

14「 自 分 に とって、 原 点となって いる場所が ありま す。新潟県十 日町の

13
～

）

坪野です。大学四年生のときに、本当に不思議なご縁で始まったつなが
りです」
（図

17

プロジェクトが同時に発生していきます。いわゆるアートによって地域「 こ れ が 起 爆 剤 と なって、 全 国 各 地 で、 い ろ い ろ な 芸 術 祭 や アート・ることになり、そこに関わるようになりました」

で〈大地の芸術祭〉＝越後妻有ビエンナーレという国際芸術祭が開催され「初めて通ったのは一九九七年からですが、偶然二〇〇〇年からここています」「棚田を直したところで、泥んこプールとか、無農薬の米づくりをししていました」

古民家の再生、そして、地元の人に教わって、米づくりや野菜づくりを「ここで、約千坪から二千坪の広大な棚田の再生と、そこに付随する

15の活力をひらくというものですが、そこで次のステージが拡がることに
なります」

75

4
stage

これまでの活動

これまでの活動アー ト ら

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《半農半芸》食のワークショップ vol.02

2011 年 11 月 3 日 | 木・祝 |10:30ー 14:00
集合時間：10:00
集合場所：取手駅東口ロータリー（会場までは車でご案内します）

会

場：500 坪の大地

定

員：先着 15 名（事前申込制）

参加費：500 円（親子参加可能）
持ち物：エプロン、包丁

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http://www.toride-ap.gr.jp/hannohangei/□お問い合わせ先：取手アートプロジェクト実施本部 Tel&Fax : 0297-72-0177 E-mail : tap-ap
ply@toride-ap.gr.jp

アー ト ら の 制 作 ・ アー ト ら 市 へ の 参 加

オカズデザインさんとチキンカレーを つくる

日時：制作期間：2012年6月10日(日)〜17日(日)概要：「アート 農」をテーマに、墨田区で新鮮な野菜を

現在、この軽トラックは半農半芸の広告塔として、市内

日場

所：東京都墨田区

ラックをデコレーションした。受託事業として初めてのルになっている。

講

アートら市：2012年６月21日(木)〜22日(金)販売する「アートら市」の開催に合わせて、TAPの軽ト試みであり、デザインコンセプトは岩間賢が行い、制作

新潟県十日町市

は東京藝術大学美術学部工芸科石川将司くんに依頼。野福島県南相馬市

菜・果実・花など伝統的紋様を現代風にアレンジしたデザインとなった。イベント当日は、茨城県利根町の農家

アーティストやTAP関係者が使用する際に良き広報ツー場

2012年7月には南相馬市農民連の保冷車を、同年8月に時：2011年11月3日(木・祝)10:30〜14:00

概要：地域の方と東京藝術大学学生が共に青空の下で取師：オカズデザイン

ョップテーマは「時間がおいしくしてくれるもの」。

所：茨城県取手市稲500坪

は新潟県十日町市で開催された大地の芸術祭で軽トラッ

考える車座を開催。また、羽釜づくりなど非電化調理器具の開発を考える機会となった。

組んだチキンカレーづくり。《半農半芸》食のワークシ
放射性物質検査をした野菜を茨城県JAより購入し、お米は埼玉県吉川市の山崎さんが丹誠込めて作られている無クを、それぞれデコレーションする機会を得た。

農薬米を分けて頂いた。スパイスも手づくりし、カレーが煮込まれるまでは、オカズデザインさんや山崎さんとさんにご協力をいただき旬の野菜を販売した。

参加者が日々真摯に食づくりに向き合うことの豊かさを

63

図 23

60

図 20

これまでの活動

これまでの活動

異形の冒険

ともに過ごす

一
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概要：《半農半芸》では「祭」や「踊」の要素を取り入

ワークショップは利根川の河川敷まで続いた。

講師として迎え、人間の行動パターンや動きの仕草を、行った。

師：松原東洋 (舞踏家/「トンデ空静」主宰)

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半
農
半
芸

参加者募集『半農半芸』プログラム夏企画！

まずはみんなでピクニック（おにぎり持参 !!）︿彩
鶏7/16( 土 )10:30
取手駅東口ロータリー集合＊駅前に集合した後、会場までお連れいたします。

プロジェクトディレクター：岩間 賢 ( 美術家 / 東京芸術大学非常勤講師 )ゲスト：椿 昇 ( 現代美術家 / 京都造形芸術大学教授 )市村作知雄（NPO 法人アートネットワーク・ジャパン会長）

﹀

参加資格

れたプログラムを展開する上で、舞踏家・松原東洋氏を参加者自らが身体的に捉え直すフィールドワークを行っ

子どもから大人まで。参加人数：30 人程度を想定しています。

当日スケジュール 11:00 会場到着、ピクニックスタート〜 13:00 ピクニック終了、Tappino へ〜
14:00 研究会スタート〜 16:00 研究会終了、懇親会（有料）へ注意事項 ＊参加希望の方は事前に tap-info@toride-ap.gr.jp までお申し込みください。
＊研究会のみの参加も可能です。ご希望の方は直接 Tappino にお越しください。
＊当日の緊急連絡先 090-9968-7675（奥村）＊熱中症対策には万全の準備（水筒や帽子持参など）をしてください。
＊お車でお越しになる方はお申し込みの際におしゃってください。
『半農半芸』プロジェクトとは？
TAP が 10 年かけて取り組むコアプログラム 。日常で直接的に大地と触れ合う機会は減り、その流れとは逆行するように週末農業や貸農園事業など「農」に対しての関心が高まっています。あ
えて活動の中心を取手市内の 500 坪の大地に設定し、『半農半芸』というテーマに取り組みます。
このプログラムでは、『半農半芸』と銘打ちながらも 狭い意味での「農」や「芸術」に捕われず、500 坪の大地と身体的に関わりながら、これからの生き方を探ります。領域を区切らず、自由に行き来し、ときに領界上を彷徨いながら、これからの生き方に対する参加者なりの問いや、歩んでいく方角を共に見つけていきます。

【問い合わせ／申込先】取手アートプロジェクト 担当：奥村TEL/FAX：0297-72-0177（TEL のみ：火・金 13:00-17:00）
E-mail tap-info@toride-ap.gr.jp

彩鶏 I ROD ORI

取手アートプロジェクト駅前拠点ARTOS

所：JR取手駅東口周辺

講

これまでの活動

同じ釜の飯を食う

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異形の冒険

時：2012年12月18日(火)15:00〜18:00

場

半
農
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/FAX 0297-72-0177
tap-info@toride-ap.gr.jp
http://www.toride-ap.gr.jp/hnhg/

油画特別授業 半農半芸

観る

Emai tap-info@toride-ap.gr.jp

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最後は、かもるーむで参加者によるディスカッションを

場
講

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時：2012年6月9日(土)9:00〜21:00
所：茨城県取手市稲500坪

師：松原東洋 (舞踏家/「トンデ空静」主宰)
さばカン (演奏家/ アフリカンドラム)
イズミ (民族楽器非楽器演奏家)

他者と身につけているものを１点交換する(靴を交換し竹島修 (鶏マスター/「サハジバザール」代表)た)、同じ動作を繰り返す(何度も横断歩道を渡りかけ

中嶋栄子 (ライター)る)、極端にゆっくり歩くなど、取手駅前から始まった

まずはみんなでピクニック＋第1回 研究会
概要：「彩鶏 IRODORI」と題して、東京藝術大学工芸科

日時：2011年7月16日(土)概要：参加者はそれぞれ自分でにぎったおにぎりを持参

いて食べるという、命をいただく＝生きることを考える

場

所：ピクニック＝稲500坪

線線量計を片手に歩き、語らう時間を過ごした。

招きし、言葉・身体表現・音の要素を交えながら、土地講

師：椿昇 (現代美術家/京都造形芸術大学教授)

1年生の学生たちが3週間育てた鶏を500坪の大地でさば企画を行った。ゲストとして舞踏家、演奏家の方々をおし、晴天のもとプロジェクトサイトとなる500坪で放射研究会＝取手アートプロジェクトTappino

午後の研究会では、椿昇氏と市村作知雄氏により《半農半芸》のテーマのもと、プロフェッショナルなアーティ

市村作知雄(NPO法人アートネットワークジャパン会長)

64

図 24

11:00〜ピクニック／14:00〜研究会や鶏など生あるものと向き合う機会をつくった。

ストとは何か、また3.11後の世界において「思考停止に陥らないこと」についての持論が繰り広げられた。

61

58

図 21

これまでの活動

図 18

これまでの活動

土地の潜在能力を探る

これまでの活動

朝市／一品会時 間 が お い し く してくれ る も の １

取手アートプロジェクトコアプログラム＜半農半芸＞レクチャーシリーズ

様々な視点から現代社会を捉え直す半農半芸プロジェクト。今回のレクチャーではミツバチ博士の佐々木教授をお招きし、ハチの視点から人間社会を考えます。
複眼的に見た、社会の景色は・・・！？

「ミツバチ社会とヒト社会の比較論、ミツバチからの警鐘」
講師：佐々木正己（玉川大学農学部教授・農学博士）

日時：２０１２年１２月１９日（水）１７：００〜１９：００
会場：東京藝術大学取手校地メディア教育棟２階第一講義室

取手アートプロジェクト「半農半芸」食のワークショップ vol.1

入場無料・定員３０名（先着順・要申し込み）

乾物 =「DRY 食材」は PEACE な未来食！ by 食の探偵団＜お申し込み＞取手アートプロジェクト実施本部（連絡先は下記参照）まで電話もしくは Email でお申し込みください。
＜お問い合わせ＞
取手アートプロジェクト実施本部〒３０２-００２４ 茨城県取手新町２-５-５ ２階Email：tap-info@toridea-ap.gr.jp TEL/FAX：０２９７-７２-０１７７（TEL のみ火・金１３：００-１７：００）

伝統食材である乾物を身近な「DRY 食材」として見直し、親しむワークショップ

日時
会場

2011 年 10 月 15 日（土）11:00〜14:30
500 坪の土地（http://www.toride-ap.gr.jp/news/?p=164）

集合時間 / 場所 10:30/ 取手駅東口ロータリー＊駅前に集合した後、会場まで送迎します参加人数
対象

30 名（事前申込制・当日も受け付けます）

小学生以上（小学生以下は親子参加が原則）

参加費

500 円（乾物スープ・ワークショップ材料費）＊小学生以下は無料

持ち物

おにぎり、飲み物、ナイフまたは包丁、お椀またはマイカップ（スープを入れる容器）、お箸、はさみ、袋（干し野菜を持ち帰る袋）
詳細は HP をご覧ください。http://www.toride-ap.gr.jp/〈アクセス〉JR 常磐線・取手駅東口から大利根交通バスで約 15 分「東京芸術大学前」下車。

ウラへ！

バス停からメディア教育棟までは徒歩 10 分程度。
＊敷地内に駐車場がありませんので公共交通機関（大利根交通バス）
をご利用ください。

お申し込み方法 E-mail/ 電話 /FAX のいづれかでお申し込みください。
E-mail：tap-info@toride-ap.gr.jp

主催：取手アートプロジェクト実行委員会
助成：財団法人 文化・芸術による福武地域振興財団／ EU・ジャパンフェスト日本委員会、平成 24 年度 文化庁 地域発・文化芸術創造発信イニシアチブ事業
認定：公益社団法人企業メセナ協議会

TEL/FAX：0297-72-0177（TEL のみ：火・金 13:00-17:00）

協賛；東日本ガス株式会社／株式会社安井建築設計事務所／株式会社新六本店／取手ロータリークラブ
協力：東京藝術大学美術学部先端芸術表現科／油画科いわのあいだゼミ

取手アートプロジェクト 担当：奥村〒302-0024

ミ ツバ チ 社 会 と ヒ ト 社 会 の 比 較 論 、 ミ ツバ チ か らの警鐘
日場
講

GTS /M I S Tマルシェ

時：2012年12月19日(水)17:00〜19:00

概要：玉川大学農学部教授・佐々木正己先生に、ミツバ

先生と一緒に養蜂の企画を取り組むための布石としても師：佐々木正己 (玉川大学農学部教授)して頂いた。巣の中でひとつの共同体として集団生活を

また、東京藝術大学との共同開催というかたちを取り、所：東京芸術大学取手校地

チの生態系と人間社会を比較する研究についての講義をおくるニホンミツバチの集団行動の特徴や、ニホンミツ
バチの脳の仕組み、生態系から分かるようになった自然日

位置づけていた。

場

時：2011年11月

所：東京都墨田区アサヒアートスクエア

市民と学生が共に講義を聞く機会をつくった。

食の探偵団
概 要 ： 《 半 農 半 芸 》 ディ レ ク タ ー 岩 間 賢 が 中 心 と な っ日て、墨田区でワークショップや紙芝居・音楽・踊りなど

場の要素を取り入れ、全国の無農薬や有機野菜をつくる若講

手農家さんを集めたたアートマルシェを演出。店舗デザイ

時：2011年10月15日(土)所： 取手アートプロジェクト駅前拠点ARTOSかもるーむ
師：食の探偵団 (サカイ優佳子＋田平恵美)

ンは東京藝術大学建築科と先端芸術表現科が制作した。

概要：世界のドライ食材=乾物を現代の食卓に生かす「DRY and PEACE」プロジェクトを進める「食の探偵団(サカイ優佳子＋田平恵美)」をゲストに迎えて、乾物にまつわる体験型ワークショップを実施。

隠された乾物に触れて当てるクイズ、多種類の乾物で作

環境の変化など、内容は多岐に亘った。参加者にとってられた乾物スープを味わう、乾物を実際に作ってみる、は、ニホンミツバチに関する様々な切り口で日本社会をなど乾物を体感する1日となった。

考察する機会となった。本講義は、次年度以降に佐々木

65

図 25

茨城県取手市新町 2-5-5 2F

62

59

図 22

図 19

5

アート・プロジェクトのプロデュース「茨城県取手市に東京藝術大学の取手校があることが縁で、ここの地域活性化を目指す“半農半芸プロジェクト”に関わりました」「農業と芸術をつなげる活動が何かできないかという地域プロジェク

トで、ちょうど僕自身が里山とか農業に関心をもっていたこともあって、それを一歩進める形で、初めて行政や地域と大きく関わるきっかけになった活動です」「ディレクションと呼ばれる立ち位置で、企画とか運営をする立場で関わり、いろいろな作家やデザイナーなどが加わって活動してきました」「 食 の ワーク ショップ を 開 い た り、 学 生 と 一 緒 に 鶏 を 飼 育 し て さ ば い）て食べるという一年間を通した一連の活動や、産市マルシェのような活動、～

25

養蜂家の方を呼んで、蜂の視点から土地の風土とか環境を調べることを企画するなど、いろいろなプログラムを行ってきました」
（図
18

stage

76

といったキーワードがその後の〈表現〉を貫く大切なものになっていきます。

関わり、地元の生活文化との関わりの中で、自然・人・地域・文化・農

恐らく厳かなほど美しい四季の移り変わりの風景の中で、地元の人とのたという経験があった、ということです。美しい棚田の風景、冬の深い雪、ます。そして、その原点に、日本の棚田の風景の中で、自分が生かされその先駆け的な時代に、その息吹を感じとって作品が生み出されていきに関心が寄せられ、のちにサスティナブル（持続性）という言葉が出てくる」

れている分野で作品をつくっていた」というお話です。「ビオトープなどに絵はほとんど描かず、いわゆる環境とか外のフィールドワークと呼ばかったのが、「東京藝大の油絵科に入学したけれども、当時から基本的

こうした岩間先生のこれまでの活動プロセスの中で、私が大変興味深

ではないでしょうか。その原点に心寄せることができる大人であることは、

小さな子どもの表現の原点も、ひたすら心の内から表出されてくるもの

うフィールドは、そういう感じ方を引き出す力があるのでしょう。そして、領域を超えて、もっと大きなところに、表現の源泉はある。「自然」とい価」や「成果」を期待して、それを目的としがちですが、そういう小さな

このお話は、本当にはっとさせられるものでした。われわれは、とかく「評

ますが、
恐らく、
それが
「表現する」という営みの原点にあるものなのでしょう。

れわれはつい「それって何の意味があるのだろう」と言いたくなってしまい

心の中の思い出として残るのみ、というものだということなのです。わとんどのものは、つくったらその場で自然に戻す、そして、作家自らのてもらうためのものでもありません。写真に収めるものもわずかで、ほがありました。その作品は、だれが見るのでもありません。だれかに見こういう海外での経験を経て、日本に帰国後、日本人の暮らしの中で作

土と水、風と空気、そしてその中の「人」の営み、そして手作りの仕事は、〈表自然と一体となる経験をたくさん積むことが大事なのではないでしょうか。

られてきた「モノ」の背後にある文脈（コンテクスト）を意識していくよう

子どもに寄り添う立場として大切な資質であるように思います。人が人

岩間先生の手がけられた「環境芸術」の中で、スケール感を感じさせるになります。そしてその伝統の文脈を踏まえて現代アートを表現する―伝現〉の根源の力となることを感じます。これを保育の場に引き寄せて考のは、実際にアメリカや中国大陸の大自然の中に行って、大自然と一体

統とモダンの融合―ところに作品が意味と深まりを見せていくと思うので間らしく豊かに生きることの原点に、自然がなくてはならないものであ化する中で創作をするということです。そこには何の見返りも評価も期す。更には、音楽や照明も含めた総合芸術としてのパフォーマンスへと表えてみると、自然の中の遊びが、どれだけその子どもの表現世界を拓く

待 するのではなく、ただ、自 然 と一体 となる、そのことに 価 値 がある。

ることの一つの証となるお話でした。

そういう中で自己表現する時間に価値がある、という体験です。感じる

現世界を展開します。こうした展開の根っこにあるのは「本来のもの（ nature）を求めたい」という、より根源にさかのぼっていく気持ちなのでしょうか。

ことになるかということをあらためて考えさせられます。創造の源に、風と一体化して描く、目の前に見た大いなる山と一体となって、その山の「自らが求めてというよりは、自然体である自分が引き寄せられて」、

そこで必然性ある〈表現〉が生まれていく。岩間先生のようなプロの芸内なる声を聞くかのように、同じ形の山をオブジェとしてつくる、
あるいは、
堆積した地質の歴史の時間の中に入り込んで山肌をけずる、というお話

77

術家としてではなくても、われわれ一人ひとりも、自分なりの表現世界の楽しみを人生にわたってもつことができます。そのときの心のもちようを示している言葉のように思われます。

その岩間先生ですが、現在はどういうところに関心をおもちなのか、VS．デザイン

次に伺っていきました。

三．現在の関心事について■ ■ アート「最近、“生産×加工×販売”で農業の六次産業化という話がありますが、それをアーティスト自らやる。つまり、耕し、生産し、加工し、自分の作品をつくるということ。それを同時に地域の中にどういうふうに出していくかを徹底的に進めています。

ここで、アートとデザインの違いが問題となります。恐らくデザイナー

とかデザインというのは、今後地域の活力づくり、問題解決をしていく

ために非常に重要なキーワードとなるとも思いますし、ニーズになるでしょう。アーティストは、どちらかというと、自分で好きなことをしたいし、地域の人にとっては触れられたくない負の遺産も掘り立てて作品にしてしまったり、写真に撮って発表してしまったりするかもしれません。一方、デザイナーというのは、地域の問題を本当に真摯に受けとめて、いかにクリアにして解決して、それをまとめていくかというスタンスです。昨今の大きなアート・プロジェクトや地域再生の問題は、“にわかアーティスト”が前面に出過ぎて、結局地域の活力にはつながっていかず、続かなくなってしまうことがあります。アートとデザインの線引きができな

くなってしまっていて、更に混乱を招いているように思われます。そこ

これまでの活動が大きな問題になっています。その線引きをコントロールしていかなくてはいけません。次の時代にそれを考え動き出すことのできる若い世代の力が、非常に各地で求められているのが現状です」■ ■ 日本の文化の源流へ「僕自身の現在の活動は、十人くらいの規模で年間を通して、茅葺きの茅刈りなどしながら、田植えをしたりしています。規模を広げないようにして、なるべく長く続けていける仕組みづくりにすごく力を注いでい28ます。ある研究者の方とは、棚田を直すのであれば一緒に、ということで、宇宙に持っていく宇宙メダカも一緒に勉強をしています」（図 ～ ）「日本人の文化の根底にあるものはいったい何かを考える勉強会もしています。その中で、僕らが一番大きくテーマとしているのは大麻です。

大麻というと驚かれるかもしれませんが、“オオアサ”ですから“麻”です。

もちろん大麻を扱うには大変厳しい制約がありますが、そこをクリアして、麻文化に非常に注目をして、いま取り組んでいます。麻は日本の神26

縁農

担い手づくり里山保全活動縁農ー棚田・土蔵再生／上半期

日時：2013年4月18日(木)〜6月20日(日)場

所：新潟県十日町市松之山坪野集落

講

2013年6月 1日(土)〜6月 3日(月)2013年6月19日(水)〜6月23日(日)参加者

室舘彩 （音楽家） 、 村山幸夫 （酪農家）

木暮茂吉 （茅葺職人） 、岩間賢 （美術家）：一般、東京芸術大学学生連携団体：里山フィールドパーク実行委員会
地域おこし協力隊

越後妻有里山恊働機構

師：村井祐児 （音楽家） 、小野章 （大工）概要：第一次産業の担い手が農村地帯では不足している

が、都市部では農業を学びたい若者が増えている傾向があり、この二者をつなぎ人手不足の解消と学びの場をつくりあげることを目的に縁農活動を開始した。

この取組は就農体験機会の提供であるとともに、次世代を担う20代〜30代勤労世代、子育て世代が異なる時間軸を得て里山での生活を体験することにより、豊かな時間の過ごし方、分かち合い方といった価値観を体感することで、都市生活者のままでいたら知り得ない日本の中三幹部での暮らしや価値観を疑似体験する場となった。

76

図 26
これまでの活動

縁農

担い手づくり里山保全活動日場
講

縁農ー茅葺古民家再生／下半期

時：2013年10月26日(土)〜10月28日(月)2013年11月5日(火)〜11月8日(金)所：新潟県十日町市松之山坪野集落

師：村井祐児 （音楽家） 、小野章 （大工）室舘彩 （音楽家） 、 村山幸夫 （酪農家）
木暮茂吉 （茅葺職人） 、岩間賢 （美術家）

参加者：一般、東京芸術大学学生連携団体：里山フィールドパーク実行委員会
地域おこし協力隊

越後妻有里山恊働機構
概要：縁農活動は、高須地域で活動する上での知識と技能を里山文化から学ぶと同時に、担い手が不足している

具体的には長野県北部地震で甚大な被害が発生した新潟

県十日町市布川地区坪野集落にて、築130年の茅葺古民家と江戸後期に建てられた土蔵、里山文化の象徴である
棚田の再生に取り組んでいる。

これまでに地域の担い手として１組の家族を「地域おこし協力隊」として定住させるという成果を上げた。

地域へ担い手となる人材を派遣する制度である。

77

図 27
これまでの活動

新領域創成交流活動

勉 強 会 「 生 態 交 流 を 考 える 会 」
日時：2013年4月22日(月)16:30〜21:00

概要：メダカの生態を通じて環境学を学ぶ勉強会と、東場

所：東京芸術大学取手校地／ 茨城県

2013年7月26日(金)10:00〜13:00

施。最先端の科学技術と表現性・感受性を分野越境的に

高須公民館／ 茨城県

よる新たな感性工学の開発も示唆しうるものだと考えら

講

師：尾田正二 (東京大学大学院新領域創成科学研究科准教授)

2013年6月 4日(土)13:00〜18:00

東京大学柏の葉キャンパス／ 千葉県

京大学と東京芸術大学の学生による異分野交流会を実連動するものと捉える観点での研究は、専門領域横断にれる。今後も継続的に生命と表現性・感受性を研究軸としての調査深化が期待される。

78

図 28

78

植物色素の顔料化ー調査／目黒区美術館と平塚市美術館
日

時：目黒区美術館

概要：目黒区美術館では、教材の制作や教材のコレクショをうかがった。調査の過程で、幾人かの研究者の存在がわか

平塚市美術館博物館』がある。この企画において、これまで取り上げられから絵具精製に関する資料調査と当時の実験方法のレクチャ

場

所：目黒区美術館、平塚市美術館

2013年7月3日(火)10:00〜13:00
2013年8月27日(火)10:00〜13:00

協力者：降旗千賀子 (目黒区美術館) 、端山聡子 (平塚市美術館)
調査者：岡博美 (藍染師) 、岩間賢 (美術家)ンを行っており、その代表的企画に『画材と素材の引き出し

る機会の少なかった絵具の原料や、日本画材と洋画材の違い、素材の特性などを、「引き出し」の形式で収集したオブジェを81点ほど制作していた。この引き出しのひとつに本研究と重なる絵具づくりがあり、当日の記録調査と研究主体者であった降旗千賀子さん（目黒区美術館学芸員）からお話

り、そのひとりである端山聡子さん（平塚市美術館学芸員）
ーを受けた。また、絵具屋三吉・ウエマツ代表の上田邦介

氏、元ホルベイン工業株式会社東京営業所 研究室長の植本誠一郎氏、備国際大学下山進氏などにもヒアリングを行っ
た。

87

図 30
これまでの活動

植物から絵具をつくる

植物色素の顔料化ー色材実験日場
講時：2013年9月2日(月) 10:00〜17:00

木下拓也 (東京芸術大学美術学部教育研究助手)

所：東京芸術大学上野校地

師：岡博美 (藍染師、染工房「呼 吸」主宰)

参加者：佐藤一郎 (東京芸術大学美術学部油画技法材料研究室教授)

秋本貴透 (東京芸術大学美術学部油画技法材料研究室講師)

岩間賢 (美術家)

概要：2012年度から取り組んできた本研究において、精製問題が大きな課題となっており、７月〜８月にかけて調査し上田邦介 (絵具屋三吉・ウエマツ代表)た過程で得た研究資料を参考に、新たな精製方法で実験を繰

高橋涼太 (東京芸術大学美術学部教育研究助手)

室で実施。

植本誠一郎 (元ホルベイン工業株式会社研究室長)

り返し、塗布試験を東京芸術大学美術学部油画技法材料研究

更に耐光性やメデュウムなどの実験を進める必要があることから、上田邦介氏（絵具屋三吉・ウエマツ代表）と植本誠一
郎氏（元ホルベイン工業株式会社東京営業所研究室長）と意
見交換会を行った。

これまでの研究資料のアーカイブ化に関しては、東京芸術大
学美術学部教育研究助手の高橋涼太氏と木下拓也氏の協力を得ることになった。

88

図 31

日
場
講

時：2013年4月22日(月)8:30〜11:30

概要：取手市内にある日本畜産振興株式会社との地域ブ

所：日本畜産振興株式会社 / 茨城県をデザイン力で再生する取り組み。食の生産拠点に食に2013年5月 7日(火)8:30〜11:30

師：鈴村敦夫 (壁画家)

協力者：山田良男 (日本畜産振興株式会社専務)
倉持和夫 (日本畜産振興株式会社総務課長)

ランドづくりを目指し、食育に関する勉強会や地域資源
対する文化的観点を提案し、新たな地域資源を生み出すことを目指すもの。在外研修により得た薫製の知識を生かしながら、産学連携による事業展開を図るとともに、芸術表現と食文化との融合・連動を探る。

79

図 32
これまでの活動

資源循環型社会の可能性

地 域 資 源 の リ デ ザイ ン 活 動
日場

時：2013年5月22日(水)13:00〜16:00
所：NPO法人緑の会 / 茨城県

協力者：恒川敏江(NPO法人緑の会代表)

概要：持続可能な資源循環型社会の実現を目指し、生ご

みリサイクルによる堆肥づくりに関する勉強会。環境に配慮したごみ処理の方法を探り、取手市等行政との連携のもと小文間〜吉田地域を活動の拠点としながら活動を続けてきている緑の会と連携し、生活の中から排出される生ゴミの有効利用、既存にはない活用法の模索などを行っていく。

80

図 33

79

31

）

）

33

地 域 資 源 の リ デ ザイ ン 活 動

30

、

、

32

います」
（図

薫製

■ ■ 地域プロジェクトのいろいろ

これまでの活動

大人の時間

29

）

これまでの活動

植物から絵具をつくる

るようになったのです。これはいろいろな美術館や学者も一緒に取り組

図 29

社・仏閣で使われてきましたし、一般庶民の着物にも使われてきました。

85

んでいて、地域おこしから始まった仕事ではありませんが、結果的にこ学ぶレクチャーと、糸績み体験を行った。

伊勢神宮の式年遷宮に必要な布は全てこの大麻でできていて、古代の文史を研究する高安淳一氏をお招きし、麻の歴史や文化をういう活動を長くしていくことで、ある地域の土地を改良していくとかりある地域である。那須で大麻布を生産しながらその歴化へとつながる重要なものの一つです。これを根底に、食や住居や衣類であり、取手では以前麻の栽培を行っていたというゆか広がりをつくっていくとか、そういう部分もあって、相互作用が起きては、抜群の保湿性、上品な色と質感を持つ、優れた素材に全部つながる広がりと、そこにあったであろう日本人の感性を探りたである。日本古来の麻から生産される大麻布(たいまふ)

日本人の生活や芸術創造の根幹に深く関わってきたもの

いと思っています」（図概要：日本で縄文時代より受け継がれてきた麻文化は、

用：1人300円 (材料代として)「それから、“植物の色素から絵の具をつくる”という、全く新しい絵

時：2013年7月27日(日)13:00〜16:30
師：高安淳一 (那須大麻博物館長)

所：高須公民館／取手市高須2157

費

対象者：小学校高学年〜大人、定員20名程度の具づくりを研究しています。絵の具はそもそも鉱物、石からつくるの日場
講「地域プロジェクトでは、こんな活動もあります。屠殺の現場や工場は、

協力：

勉強会「日本古来の麻ー糸績み体験」

ですが、この研究では、自分で育てた植物を乾燥させ、ある方法を使っ（＊お預かりした個人情報は、本講座開催以外の目的では使用しません。）

この講座は、一般財団法人地球産業文化研究所の愛・地球博成果継承発展助成事業により運営しています。

なかなか地域にとけ込めない部分があるのですが、そこを逆手にとって、お電話で ①参加人数 ②参加者全員のお名前 ③ご連絡先 をお知らせください。
電話番号： 070-5363-7674（担当：雨貝）主催：て抽出して絵の具をつくります。江戸時代にさかのぼると、日本の浮世□申し込み方法、お問い合わせ先

薫製などを地域の人と一緒につくり、おいしい食の提供をイベントにす□定 員：20 名程度□持ち物：筆記用具

絵の青い部分が、藍染めと呼ばれている藍でつくられる絵の具なのです□場 所：取手市高須公民館 （取手市高須 2157）□費 用：1 人 300 円（材料代として）□対象者：小学校高学年〜大人

る、あるいは、豚のふん尿を堆肥化して地域で活用していこうという仕□日 時：2013 年 7 月 27 日（土）／ 13:00〜16:30

が、そういうものの再現を試みています。

館。大麻布の技術を次世代へ継承するための活動を続けている。

事もしています。これは高齢者チームのＮＰＯ団体などと一緒に行います。

奥会津の農家に師事し、大麻布づくりを栽培から織りまで一貫して学ぶ。2001年に那須大麻博物館を開

こ れ は、 遊 休 地 や 耕 作 放 棄 地、 竹 林 な ど の 環 境 整 備 活 動 の 中 で、 伐

※大麻布の糸を紡ぐことを” 績む（うむ）” といいます。

高安淳一（たかやすじゅんいち）…1963年、栃木県生まれ。東京工芸大学短期大学部写真技術科卒業。

こうなると、何がアートで何がデザインかというのは実際にはよく分か

ちょっぴり背伸びした夏休みの自由研究にも。どうぞふるってご参加ください。

採したものを廃棄するのではなく活かす方法はないかという発想から生

学ぶレクチャーと、糸績み体験を行います。

らない状況です。地域の事業に関わるということは、あれやこれや、どわってきました。日本古来の麻から生産される大麻布（たいまふ）は、抜群の保湿性、上品な那須で大麻布を生産しながらその歴史を研究する高安淳一氏をお招きし、麻の歴史や文化をまれた研究です。建材としての使い方もありますが、それだけではなか

講師：高安淳一氏（那須大麻博物館長）
日本で縄文時代より受け継がれてきた麻文化は、日本人の生活や芸術創造の根幹に深く関
色と質感を持つ、優れた素材です。

んどんつながっていきます」（図

心を耕す体験講座 半農半芸プロジェクト「日本古来の麻ー糸績み体験」

なか賄いきれないので、いろいろとひもといた中で、絵の具づくりをす

これまでの活動

心を耕す体験講座

「地域の活動では、“探検隊”という地図づくりもよく行います。ある

地域でいろいろな人が集まって何か活動を始めるときに、まずはその地「東日本大震災の被災地支援の活動も行っていますが、いろいろ行っ

域の地図づくりをいろいろなフィルターでつくるのです。非常に効率的

かつおすすめの方法です。一般的な白地図を見て、どこにどんな建物がた結果、一つのキーワードになったのが“お祭り”でした。地域の祭事を

秋

高須探検隊
お宝マップ制作会

高須に住む人たちは当たり前だと思っている風景のなかには、実は外から来た人たちにとっては魅力的に感じるものがあります。
そんな高須の日常にあるお宝を再発見するのが「高須探検隊」。今回は、9 月 7 日に開催された第一回高須探検によって発見された、秋のお宝をもとに高須のお宝マップを制作いたします。これからも、ゆるくたのしく不定期に、探検予定。隊員も随時募集中です。

2013 年 10 月 6 日（日）時間： 13:00 〜17:00
場所： かもるーむ（取手市新町 2-5-5 2F 取手アートプロジェクト事務所内）
講師： チョウハシトオル（焼芋家／デザイナー）

主催

助成

取手アートプロジェクト実行委員会
お問合わせ先取手アートプロジェクト《半農半芸》 ｜http://www.toride-ap.gr.jp/hnhg/|

住所：〒300-1522 茨城県取手市高須 2156｜

電話：070-5363-7674（担当：雨貝）

高須お宝マップ制作会ー秋日場
講時：2013年10月4日(金)、10月6日(日)概要：9月17日に行った「高須探検隊」で出会った、地域師：チョウハシトオル (やきいも日和主宰、デザイナー)

た。1.2メートル四方の一枚の板に黒板塗料を塗り重ね、そ

所：取手アートプロジェクト駅前拠点ARTOS

参加者：小林正幸(市民)、清水展生 (市民)、 隅井良平(研究者)
金知瑩(東京芸術大学学生)、山本哲也(研究者)、の様々な魅力を、一枚の大きな地図にまとめる活動を行っの上からペンキで、探検隊の参加者らが自ら、丁寧に地図を描いていく。その上に、探検隊当日に参加者ひとりひとりが撮影した印象的なものや風景をちいさな手書きコメントをつ

雨貝未来(アートプロジェクトマネージメント)、

けたマグネットにして配置し、見た目にも愛らしい「お宝マ岩間賢(美術家)ップ」が完成した。

93

図 34
これまでの活動

自然のリズムを知る
新
月
は
、
始
ま
り
の
日
。
お
月
さ
ま
の
エ
ネ
ル
ギ
ー
を
感
じ
る
１
日
と
な
る
で
し
ょ
う
。

新 第
月 １
に 弾
種 は
を 、
ま 稲
き 刈
、 り
無 。
肥
料
・
無
農
薬
の
田
ん
ぼ
で
育
て
た
お
米
を
新
月
に
手
で
刈
り
取
っ
て
天
日
干
し
を
し
ま
す
。

月
の
満
ち
欠
け
に
沿
っ
た
暮
ら
し
の
あ
れ
こ
れ
を
通
し
て
、
ひ
と
と
自
然
、
月
と
の
結
び
つ
き
を
感
じ
て
み
ま
せ
ん
か
？

稲
も
同
じ
。
新
月
に
刈
る
こ
と
で
、
長
期
保
存
の
き
く
美
味
し
い
お
米
と
な
り
ま
す
。

冬
の
新
月
直
前
に
伐
採
し
た
木
は
、
狂
い
や
虫
食
い
が
少
な
く
、
長
持
ち
す
る
と
い
い
ま
す
。

月
を
感
じ
る
暮
ら
し
か
た
～
新
月
稲
刈
り
～

2013 年 10 月 5 日（土）新月時

間：9:30 〜 15:00 頃場

所： 中嶋家（取手市毛有 317-2）のそばの田んぼ

持ち物： 汚れてもよく動きやすい服装（長袖、長ズボン、長靴、スニーカーなど）、帽子、手袋（お持ちであれば）参加費： 無料
講

師： 中嶋栄子（ライター）

主催

助成

特定非営利活動法人取手アートプロジェクトオフィス
お問合わせ先取手アートプロジェクト《半農半芸》 ｜http://www.toride-ap.gr.jp/hnhg/|

住所：〒300-1522 茨城県取手市高須 2156｜

電話：070-5363-7674（担当：雨貝）

月を感じるくらしかたー新月稲刈り日場
講時：2013年10月5日(土)10:00〜16:00

概要：古来より農業を導いてきた、月や太陽、星、風、

師：中嶋栄子 (ライター、自然療法家)を実施した。冬の新月直前に伐採した木は、狂いや虫食い

所：中嶋家(取手市毛有)あらゆる自然。今回は、その中の「月」について学ぶ会

体験を通して、ひとと自然、月との結びつきを感じる機会となった。

が少なく、長持ちするという。稲も同様で、新月に刈る

参加者：尾田正二 (東京大学准教授）

ことで、長期保存のきく美味しいお米となる。第1弾は、岩倉智美 (編集者)

稲刈り。新月に種をまき、無肥料・無農薬の田んぼで育金知瑩(東京芸術大学学生)てたお米を新月に手で刈り取って天日干しをした。始ま雨貝未来 (アートマネージメント)

りの日を意味する、新月。月のリズムに沿った暮らしの

94

図 35

月に動く活動などもしています。新月伐採といって、新月のときに木を切る、あるいは、竹を切ると、もちがよくなったりします。実際には重力や引力の関係で、木から水が抜けているという原理があるそうです。

木は冬に切るといいといわれます。枯れているときに切れば切りやすいのですね。ところが、春先ですと木は元気になっていて、新芽を出しますから大地からどんどん水を吸う。そうすると、元気なので、切るのが難しい。そういう意味でも木を切る時期は決まってくる。そう考えていくと、田植えをする時期も全部決まってきます。そうすると、自然のリ

ズムに合わせて地域の活動をするのにも、必ずあるサイクルが発生する

はずで、そのサイクルをまず探るというのが僕らの活動の一つです。た）35

だ企画をつくって単発でボンと何かやりましょう、というのとは違う種類の活動です」（図

守ることが確かな地域づくりにつながるというのは、確たる自信というか実証できたことです。お祭りがあれば、人がそこに集まる機会がつくあるのかを調べるだけでなく、同時にそこで何が植生としてあるのか、どういう生活をする人がいたのか、ある家の前の道や水路はどうなっているのかなど、いろいろな視点でその土地を見て、写真やスケッチ、メれるのです。これは被災地に限らず、地方の限界集落にも同じことがいえます。地域・ローカルにお祭りがあることが、密度の濃い、豊かな時

モをとってどんどん重ねて地図をつくっていきます。その土地の見えなかった姿や歴史を詳しく知ることができます。地域のことを調べるには、図間・環境の価値を生みます。ところが、都会では、果たしてそういうお祭りや出来事が本当にあるのか疑問です。人が多いからといって豊かであるかというと、それは違うのではないかと最近強く感じています。ですから、なおさら、地域・ローカルと呼ばれている土地で、何かできることを考え動いていることのほうが多くなっています」

書館の本を利用したり、人の話を聞くという方法がもちろんありますが、子どもからその土地のお父さん・お母さん、おじいちゃん・おばあちゃんも一緒に参加してもらって、その地域の地図づくりをすると、自分の）地域が自分の目を通してよく見えてくるので、おすすめです。学校の活動として取り組めるものではないかと思います」（図「また、土日の単発のイベントではなく、旧暦に合わせて、例えば新34

これまでの活動

地域を学ぶ80

■ ■ 新しい学校づくり「市原アート × ミックス」「このように、結局、僕なりに作品づくりをしながら“ある土地に関子どもから大人まで、学生や地域の方も含めて、多様な形で受け入れる）

受け皿を考えていて、この四つのテーマに合わせて、僕が招聘している、

学校の改修にあたっては、新建材には全く頼らないで、僕がこだわっ

美術家やデザイナーと一緒に取り組んでいます。（図見えてきた出来事があって、だんだんそれが膨らんでいきました。ちょていた土や瓦や竹、土地の田畑を耕すことによって得られる藁、そういわりをもつ”ということを大事にするようになりました。それによってうど、“地域おこし”“まちづくり”が時代の流れとしても起きて、それう土地の素材を使って改修を進めています。また、地産の食材を提供してカフェ運営をしたいと考えています。それらがアレンジされて、デザ

イン力を増して、魅力ある場所をつくっていくことを考えています。

校 舎 の 二 階 で は、 国 内 外 の 作 家 を 招 聘 し て、 創 作 や 発 表 を 予 定 し ています。いわゆるレジデンスと呼ばれるもので、作家にこだわらず、例）。結局、固定的な場所がないと、いつも、いろいろなところに生成しては消

111

図 36

月
出

月
出

こ
こ

生
き

紡
ぐ
知

時
間
が
つ
く

・改築中、会期中のストローベイルワークショップ
４回程度

人と人でつながる家づくり

と
技
か
ら
は
じ
め

舎

112

図 37

月出舞台（校舎1F)

図 38

115

旧月出小学校ストローベイルを積んだり、土塗りといった作業は、部分的にサポーターさんや地域住民の方と一緒に作業出来ればと思っています。今後
はストローベイルを使った地区内の空家再生をすすめ、ストローベイル供給・設計の拠点づくりをめざします。

図 39

116

旧月出小学校アートワーク（野外）岩間 賢

ワークショップ案「竹紙」（市原市から求められていた竹林対策に関する提案）

竹紙とは？

竹紙は、竹の表皮や竹の子の繊維を原料として作った紙。主として中国・江南でつくられていた。薄く破れやすいが墨引が良く、虫に対して丈夫なために書画に用いる紙として文人達に愛された。

可能性を探る日本の里山では人工林の放置だけでなく、放置竹林が周辺の森林を浸食することが問題になっており、伐採した竹を原料にすることで竹林整備を持続的に進めていく。
また、チョウハシトオルの「火処」や岩間作品の材料としても竹が利用される。

125

外には、巨大な四メートルほどの大きさのかまどをつくって、地産地

図 40

月
出
匠

舎

素材を育て、味わう
素材に触れ、感じる素材を使い、伝える・有機米づくりとストローベイルワークショップ
年４回程度

泥建の工房
第１期計画

田んぼからうまれる家づくり
塩月洋生

る
月
出
学

て
い
る
こ
と
る

食
舎
月
出
遊

舎

食
舎
計画

食
04
03

月
出
月
出

匠
舎
計画
計画

学
舎
月
出
月
出

遊
舎
計画

月出計画

匠
月出計画

02

学
月出計画

01

遊
月出計画

ばらく過ごしたい、生活をして学びたいという方々を受け入れる教室をえば小説家や研究者、あるいは、そういうジャンルは問わず、ここでし学校を使って、新しい学校をスタートさせることにしました（図葉県市原市の南東部・月出というところの、ある山間の廃校になった小

そ の 中 で、 い ま 一 番 新 し い 取 り 組 み と し て は、 二 〇 一 四 年 三 月 に 千にアートとして結果的に関わっていったというふうに総括してみること

39て、カフェの機能ももたせます。地元のお母さんたちにも参加してもらっ38ができるかと思います。

旧月出小学校滅するというのを繰り返すばかりでストックにならないのですね。それで、

月
出

いま、必要な４つのコト モノ ヒト
創生計画

旧月出小学校（開校：1873年 廃校：2006年）
生計画

つくります。

塩月洋生

活動の拠点をもちたいということで始めています。

創）。学校といっても子どもだけが対象ではありません。

81

36

「遊」
「学」
「匠」
「食」という四つのテーマをもって、この学校を運営していきます（図37

消の食材を提供したり、和紙づくりをしたり、いろいろなイベントも考イベントでも何か企画をつくる人はいるのです。ところが、それを動か手として期待されるのが、まさしく、いまの学生の皆さんの世代です。

してマネジメントできる若い方が、決定的に不足しています。その担い）えていきたいと思います。これが、最近僕が力を注いで手がけているものです」（図非常に不足しています。それを僕たちも育てなければいけないという話

けの場所をつくっていけるかというのが課題になっています。そうした■「環境芸術」の作品づくりを原点として、現在では、人と自然と地域

場所を、確かに作っていきたいという思いで、僕のいまのプロジェクトがありながらも、どう育てたらいいのか、育てたとしても生活できるだと文化と、さまざまにつなげる機会をプロデュースするアート・プロジェ

はあえてトライしています。

こういうスペースをどういうふうにデザインするのか、ここに来る人た

本 当 に 必 要 と さ れ て い ま す よ ね。 アーティス ト と、 そ れ か ら、可能）なありようを求めて、“意味あるつながり”を創り出す活動を展開

ちの時間をどういうふうにデザインするのかということの見方を知って須賀されていく岩間先生のセンスには、これからの私たちの暮らしにさまざ

そうですね。そういう意味でのデザイナーが非常にいま求めらいて、それが実際運営できる人材は、いま本当に必要ですよね。
岩間くるというデザイナーが、多分いま一番足りない部分です。これから求れています。単にものをつくるのではなくて、コトをつくるとか人をついました。

められる部分です。建築家の方などは、手がけている人もいますが、やはり本職ではないので、アーティストもそうですが、何か自分の仕事が発生してしまうと、やはり関わりきれなくなるのですね。アーティスト

とともに共同してやっていけるデザイナー、あるいは、マネージャーをご紹介くださったようなアート・プロジェクトを、仕事として考えることに関心をもつ若い人たちもいるでしょうが、でも、それで食

そ う い う 人 に 求 め ら れ る 素 養 や 知 識 と い う の は、 ど う い う も

本当に欲しています。
須賀のでしょうか。作り手の側からみて、こういうセンスをもっているとい作 り 手 側 か ら 思 う の は、 い か に や る 気 に さ せ て く れ る か と い

いま各地で、こういう芸術祭が行われたり、行政が入って地域活性化を岩間

いなと思われることはありますか。

きちんと目配りが利いてマネジメントできる人材が不足しているのです。

行っている場所がたくさんあります。そこで何が足りないかというと、岩間 職業として食べていけるかというと、まだ難しいと思います。ただ、べていけるかが不安だと思いますが。

須賀四．「これからの時代」に向けて期待されるもの

自身の活動の中で、いまどのような問題を感じておられるのかを次に伺

こ の よ う な 多 彩 な 活 動 の 中 で、 も ち ろ ん ご 苦 労 も 多 い は ず で す。 ご

まなヒントがあるのではないでしょうか。

います。基本的に「楽しいこと」「面白いこと」からサスティナブル（持続クトのプロデューサー兼制作者として、多彩な仕事の世界を広げられて40

82

そのときに、本当にやる気にさせてくれるようなタイプのデザイナーと部やれてしまうというところがあります。実際に動き出していきます。

で す。 つ ま り、 一 方 的 に アーティス ト の 側 が い い だ ろ う と 表 現 し て も、

プロジェクトを展開するときに、地元の人の意識の問題があると思うの

須賀 もう一つお伺いしたいのは、享受者の問題です。地域でアート・んにも、そういうフィールドに出てほしいと思います。

いうか、マネジメントできる人というのはやはり重要です。ほとんどのそれを受けとめる市民の方の盛り上がりがなければ、長続きさせるのはうことです。要するに、作り手としては、自分がやろうと思ったら、全方が何か消極的で、顔を見ながらやっていってしまうので前に進めない。

者はとても大事ですが。

難しい。そのあたりの感触はいかがでしょうか。文化の創造には、享受

それはそうでしょうが、多分それは、作り手側の気持ちに共感

まずはそこかな、と思います。人的魅力ということでしょうか。
須賀

活動を展開されてこられているのですが、その源にあるクリエイトする

こを理解できれば、と思うのですが、例えば岩間先生は、本当に多彩にる部分は一切排除したかたちで地元と関係性をつくり、地域の人に理解です。いろいろな問題を抱えていきます。ですから、アート色といわれも、継続という形に入っていく段階でバランスが非常に崩れていくこと

アート・プロジェクトでよくある例が、立ち上げ当時はよくて力、それそのものを支えているものというのは何でしょうか。このようをしていただいてから、少しアートと呼ばれているものを取り入れてい岩間な形で展開しなくても、全く違ったありようもできるのに、こうならざくという段階を踏むのも一つの方法と思ってやっています。また、アート・できる、ということが恐らく大事なポイントではないかと思います。そるを得ない源にあるもの、それは何なのでしょうか。
大体「反○○派」なのです。制度があるとまず壊したくなる。

実です。報道に出るような大きな芸術祭でも、たくさんの入場者があっプロジェクトは、一般的に活動自体、まだ本当に小さいということも事岩間

枠の中にいるのがつらいのですね。変えていきたいなということを思いたようにいわれても、それはダブルカウントであって、実際の来場者数はそれほど多いとはいえないというケースも多いです。ですから、享受ます。
やはり新しいものをつくってみたいということなのですね。い者層がいるかというと、何とも言えない。ただ、こうしたアート・プロジェ

須賀

ろいろなものを融合させながらでき上がってくる何かを求めていく、ク

クトがいろいろな意味で起爆剤になるのは確かです。問題はその後の継続です。

リエイターのマインドですね。
も う 一 つ は、 学 校 の 中 で は な く て、 実 際 に 僕 が 学 ん だ 経 験 か

須賀 問題は、やはりそこなのですね。その後の継続、という課題です。

岩間らいうと、地域で出会う人と、その土地の文化の力、そのものにやはり岩間し、人との本当のつながりとか、もちつもたれつ感とか、あんばいとか、階で地元の人に移行しないといけないのですが、それにしても、そのと剤は多分つくれるのです。そして、継続に結び付けるためには、早い段

その後の継続をだれがやっていくかという話になります。起爆あるのですね。そこへの共感の心だと思います。生活の知恵もそうです

挨拶ひとつでも、土地の人から学ぶことが本当に多い。ぜひ学生の皆さ

83

きに必要になってくるのが、先ほど言ったような、ものを続けていくこ

一方で、保育者・教育者自身が、〈表現〉を楽しむ時間をどれだけ豊かの表現世界の豊かさを拓くことにもつながるように思います。そしてそにもてるか（少なくとも、そういうマインドをもてるかどうか）とも関

こ れ か ら の 人 作 り の 課 題 で す ね。 恐 ら く、 そ の マ ネ ジ メ ン トのことの価値に気付いたとき、実は、いま暮らしの周りには、自らの〈表現〉とを考えられるマネジメントできる人ということに帰着します。いま日

力のある人というのは、生活におけるアートの価値を知り、自らもそれを楽しみ拡げる場が、いろいろと拡がっている。アートは〈美術館〉の中

わるのではないでしょうか。そうであるならば、保育者自身が、自身の〈表現〉を楽しむことのできるマインドをもち、人と人をつなぎ、〈表現〉するだけにあるのではなく、視野を広げてみると、今回ご紹介いただいたアー

本では、百以上のアート・プロジェクトが動いていますが、残るものはことを楽しめる人材ということなのでしょうね。そういう人材育成につト・プロジェクトのように、暮らしのいろいろなところで、いろいろなを楽しむ暮らしを自分自身の生き方として志向していくことが、子どもいて考えるということは課題が大きそうですが、これからの日本社会が、楽しい場がある。そういう場に出かけていって、活動に参加したり、継わずかではないかとされています。

本当の意味で成熟した豊かさのあるライフスタイルを獲得していくには、続に協力していくことが、自分の〈表現〉を拡げ、子どもたちの表現世

岩 間 先 生 が、 現 在 い ろ い ろ 創 造 さ れ て い る プ ロ グ ラ ム は、 保 育 や 教

なことを考えるヒントを与えてくれるものとして、岩間先生の営みに学何が必要か。その幼児期を見守る大人としてどうあるべきか。そのよう須賀

必要なことなのでしょうね。

界を拓くことにもつながるのではないでしょうか。

育の中にも、児童館や福祉施設などでも、アレンジして取り入れてみる

ぶことが多いように思います。

人 は 文 化 的 に 生 き る 存 在 で す。 文 化 的 に 生 き る 土 台 を 作 る 幼 児 期 に

五．おわりにことができそうです。例えば、お話の中にあった「探検マップ」や「旧暦に合わせた暮らし」「お祭りを大切にする」などは、工夫してみることができそうです。大切なのは、そういうマインドをもてるかどうかです。
そこに気付きがあれば、機会を作ることへと向けていくことは可能なことではないかと思います。
子どもに関わることを仕事とする大人にとって、子どもの表現世界を拓くとは、未来の享受者づくりに携わるということと捉えられます。そのためには、子どもが自らの育ちの中で、どのような楽しい〈表現〉の経験ができるかの積み重ねが、本当に大切なことだと思います。それは84

Ⅲ

生活文化学科の学びの風景

授業紹介

保幼小連携・地域連携型授業……………………… 86「水辺の楽校」を知る―授業「生活」の取り組みからー松田純子

本学生活文化学科 准教授

平成 25 年度卒業生の卒業論文から……………………………… 92

85

生活文化学科の学 び の 風 景

授 業 紹 介授業紹介：保幼小連携・地域連携型授業

がっこう「水辺の楽校」を知る―授業「生活」の取り組みから―
本学生活文化学科 准教授

松田 純子

生活文化学科・幼児保育専攻の専門科目である「生活」は、幼児教育と小学校教育の連携の視点から、小学校低学年科目「生活科」の教師として、また幼稚園教諭としての実践的な知識や指導力を身に付けることを目標とした科目です。履修者は、小学校教諭・幼稚園教諭免許の取得をめざす学生たちです。

平成二十五年度前期に開講された「生活」の授業では、生活科の教科

目標にある「具体的な活動や体験を通して学ぶ」や「自分と身近な人々、社会及び自然との関わりに関心をもつ」ということを、学生自身の実際の学びと重ねて体験できるようにとの意図から、授業担当者の一人として淡水魚類研究者の君塚芳輝先生をお招きしました。国や自治体、市民団体、教育現場の環境に配慮したさまざまな取り組みにも詳しい君塚先生の具体的かつ実践的な授業により、学生たちは、身近な地域資源について、特に自然環境に関して、その教材としての可能性のみならず、自がっこう

然保護や環境問題の重要性へと目を開かされ、実り多い学習を行うことができました。

ここでは、授業の一環として行われた「水辺の楽校」の実地見学を中心に紹介します。
がっこう「水辺の楽校」とは「水辺の楽校」とは、河川などの水辺と学校を近づけることを目的とした、国土交通省・文部科学省・環境省が連携して行う事業の呼称です。

もう少し詳しく述べると、市民団体や河川管理者、教育関係者などが一体となって、地域の身近な水辺（「子どもの水辺」）における子どもたちの環境学習や自然体験活動を推進するために、国土交通省、文部科学省、

86

環境省の三省が連携して『「子どもの水辺」再発見プロジェクト』に取り組んでおり、『水辺の楽校プロジェクト』は、子どもたちが安全に水辺に近づけるための水辺整備など、「子どもの水辺」での活動を推進するた）
www.mlit.go.jp/common/000191303.pdf

めに必要なハード面からの支援を行うものです。
（※詳細は国土交通省ホームページ参照

学校に面した河川などの水辺を、校地と一体的に

水辺の楽校は、その活動形態により次の三つのタイプに分類されます。
①密着型
整備する
学校近くの水辺を定期的に訪れて活動する
見学のポイント②訪問型③日常活動型 学校内にビオトープ（生物が生息しやすい場所）や

一．学校内の水辺環境▼浅川から学校まで

生• きもの解説看板
二．向島用水親水路周辺

校• 内の二連のワンド
ワ• ンドに降りる二つの階段

水族館（室）等を整備して活動する

授業では、「密着型」の例として日野市立潤徳小学校、そして「日常活動型」の例として府中市立南白糸台小学校の二カ所を訪ねました。

日野市立潤徳小学校
潤徳小学校は、全国で初めて流れる水路をワンド（池のようになって学• 校裏の石垣〔練石積み〕、左岸のミニワンド

浅• 川の用水取水口付近〔水衝部を利用した江戸時代からの巧みな取水方法〕

事例の一つです。実地見学では、副校長先生の説明を聞き、実際に学校いる地形）として校内に取り入れた、水辺の楽校プロジェクトの先駆的

内のワンドに降りて水辺の生きものに触れたり、その後、学校裏を流れ路• 面以外を照らさないホタル灯〔光害防止の工夫〕
水• 辺の看板〔柔らかな表現やデザイン〕る水路（向島用水親水路）に沿って周辺を見学して、さまざまな環境整
備の実際を学びました。

高• 欄（欄干）に座れる“ほほえみばし”タ• ヌキのトンネルの跡〔交通事故防止〕

87

ワンドへは自由に降りることができる。

学校の対岸には一般の遊歩道がある。放課後や休日は魚採りをする子どもたちや親子連れの姿が。

▼学校から下流【学生たちの感想より】•水辺の楽校の一つとして潤徳小学校を見学し、学校の日常生活において水気づくことができたし、新しい知識が身に付いたと感じました。

こ と は 大 切 だ な と 思 い ま し た。 実 際 に 見 る こ と で オ イ カ ワ は 小 さ い 魚 だ とました。写真や図鑑などで学ぶこともいいですが、生きている本物を見る

私はもっと大きい魚だと思っていたのですが、実際に見てすごくびっくりして初めてだったし、水車の近くは大変すずしかったです。オイカワという魚は、学校に通いたかったなとうらやましく思いました。水車を見たのは生まれ•学 校 の 近 く に 水 車 が あった り、 自 然 が た く さ ん あって、 私 も あ の よ う な 小

思います。

子どもたちが当たり前に自然と関わることができる環境が増えるべきだと•現代にもこのような環境があるのかと感動しました。もっともっとこのような、んとかして川と触れ合えるよう私たちは努力していく必要があると思います。

感じました。安全性の問題等、保護者の心配は尽きないと思いますが、な合うことで、子どもは良い意味で変わり成長していくことができるのだと「• 水辺の楽校」、とても良い字と響きだと思います。川が近くにあり、触れどもの好奇心を尊重できる保育者になりたいです。

幼い時期の生きものとの関わりを大切にすべきだと思いますし、自分も子•全 国 で もっと ビ オ トープ が 増 え る よ う に 行 政 も 協 力 す べ き だ と 思 い ま す。

辺が身近な存在であることの素晴らしさを、自分の目で確かめることがで柔• らかな木片チップまき舗装「ようこそ向島用水親水路へ !」（日野市 緑と清流課による看板）

きました。

復元された水車小屋

水• 路上に張り出した散策路〔空間の工夫〕
上• 流とは違う空石積みの護岸〔生きものや水循環への配慮〕
復• 元された水車小屋
モ• ノレールとの景観の対比

潤徳小学校横にある“ほほえみばし”（子どもたちが命名） 「とんぼ池の仲間たち」
欄干は子どもたちが座れるように低くなっている。 （校内にある生きもの解説看板）

88

ます。風車とソーラーパネルによる自然エネルギーで地下水を汲み上げ、元々あったワサビ田が復元され、更に水田、小川、池などが作られてい学校創立三十周年記念事業として作られたもので、「循環」をテーマとして、

南白糸台小学校の校内ビオトープ『せせらぎ広場』は、二〇〇三年の児• 童がどのようなビオトープを作りたいか、複数回行ったワークショップ

手法

た地図を元に、湧水、ワサビ田、せせらぎ池、田んぼなどを復元した

地• 域の高齢者を集めてかつての校地周辺の様子をヒアリングして作っ見学のポイント

ワサビ田 → 魚道 → 小川 → 池 → 水路 → 水田 と流れて、近くの水路へ『•循環の広場』をテーマに、水循環や物質循環にこだわったビオトー
プの考え方

府中市立南白糸台小学校と 放 流 さ れ て い ま す。 池 に は、 投 網 ク ラ ブ の 子 ど も た ち が 自 分 た ち で→風車とソーラーパネルで地下水を汲み上げ、流末は付近の水路に戻す、土の散策路には木を削ったチップをまいて路面の柔らかさ

多 摩 川 か ら 採 って き た 在 来 魚 を 放 し、 在 来 の 水 辺 植 物 が 植 え ら れ て います。

や透水性（水循環）に配慮しているこだわり89

在• 来種にこだわり、投網クラブの児童が校区内の元漁師の方の指導
で魚を採ってきてビオトープに投入している

ビオトープがある場所は、かつては学校の裏の廃材置き場だったという。

児• 童が多摩川で本物を見てきて作った“日本一小さいハーフコーン魚道”

水源に設けられたワサビ田。採れたてのワサビを子どもたちはそのまま食べてみることもある。

実地見学では、せせらぎ広場の維持管理を行っている大間努氏に説明・案内をしていただきました。

風車とソーラーパネルで発電

体育館の屋根から雨水を取水する“天水樽”。
天水樽の下にはビール箱と砂利による雨水浸透桝が手作りされている。

水路の脇の散策路には木のチップがまかれていて、柔らかく透水性もある。

【学生たちの感想より】•南白糸台小学校の見学では、いままで自分が見たことのないような風景を見ることができたので勉強になった。太陽光発電のソーラーパネルが設置されていたり、ワサビ田を復活させたり、木のチップが埋められた道があったりと環境のことを考えているところや、子どもに自然について考えさせるようにしているところがいいなと感じられた。

ることで頑張れるなと思いまし た。ま た教 師た ちの モチ ベーションも 高く•ビオトープを作ったり管理するのは大変だけれど、子どもたちが笑顔であないとだめだと思いました。

•南白糸台小学校の児童たちは、学校に水の循環の設備があるので、身近で学ぶことができていいと思った。ほかにも、ソーラーパネルや田んぼ、（いまはやっていないが）しいたけ栽培、ワサビ田作りなど、全て学校の中で体めに活動してくれることや、それがずっと続いているということは素晴ら験することができて、とても恵まれていると思う。また、学校と地域との在• 校生だけでなく、地域や卒業生がビオトープの維持管理にどのように携わっているのかしいことだと感じた。

結びつきも強く、とても理想的なものだと感じた。卒業生が後輩たちのた予• 算に制約を受けないように三十周年記念事業の一環としてバザーで諸費用を集め、更に行政・企業・団体の寄付や協力によって自由と 思 う。 自 分 が 小 学 生 の こ ろ は、 ホ タ ル の 観 察 を し て 楽 し ん で い た の に、

いつの間にかそういうことに興味や面白さを感じなくなっていたので反省したい。

→雨水タンク（趣旨に共鳴した製造者が自ら設置）など•ワサビ田の水がとてもきれいだったことが印象的でした。また、あのビオトー

プに毎日触れることにより、植物の少しの変化にも気づくことができ、自然を身近に感じることができると思いました。

※残念ながら、校内水族館はその維持が難しく、現在は休止中とのこと。

現• 在の学校でのビオトープや水族館の活かし方や授業との関連のさせ方→発電装置、蓄電池（ユーズド品を格安で譲受）→舗装の透水性タイル（東京都水再生センターより無償譲受）にビオトープを作った過程•南白糸台小学校では、学校でホタルを見ることができるというのが素敵だ

体• 育館屋根の雨水を貯溜再利用するためのタンク“天水樽”の活用《学校やせせらぎ広場の維持管理者に伺う内容》

児• 童が自分たちで採ってきて作った校内水族館

手前は寒冷紗がかかったワサビ田。その奥の寒冷
紗内にはホタルが生息している。

90

いモデルとなるでしょう。

や体験を通して学ぶ」があります。このことは、保育や児童教育では当はじめにも触れたように、生活科の教科目標の一つに「具体的な活動で感じてみなければ分からないことではなかったかと感じます。学生たとの意義と難しさを学ぶ機会にもなりました。これは、やはり現場を肌

センスを養うことの必要性とともに、ある事業や活動を継続していくこ

最 後 に、 今 回 の 実 地 見 学 で は、 身 近 な 資 源 を 活 用 す る た め の 視 点 や然のことながら、大学生の学びにおいても大変大きな意義をもつことが、

ちには、物事に取り組む真摯な態度と忍耐強さも学んでいってほしいと

実地見学の意義

二回の実地見学を通してあらためて強く感じられました。毎回の授業の思います。

作成された授業資料を基にしています。

※ 本稿中の「水辺の楽校」についての解説や「見学のポイント」は、君塚芳輝先生が学生によるリアクションペーパーを追ってみると、実地見学での新鮮な驚きや気づきのインパクトの大きさとともに、講義内容との関連づけやその理解の深まりも文面に表れていたように思われます。そして、多くの学生が「子どもにとって実際に体験してみることがいかに大切か身をもって分かった」という内容のコメントを記していました。君塚先生の映像を用いた大変分かりやすい講義においても、映像を見るよりも更に実際を見ることの効果を、学生たち自身が実感したのでしょう。「百聞は一見にしかず」の意味を、学生たちはあらためて深く理解したことでしょう。
今 回 の 実 地 見 学 で の も う 一 つ の 収 穫 は、 地 域 資 源 に つ い て の 具 体 的なイメージをもつことができたのではないかという点です。保育や教育と い う 営 み は、 地 域 と 無 関 係 で は い ら れ ま せ ん。 ま た、 保 育 所 や 幼 稚園、学校が立地する地域には、さまざまな資源、自然や人や文化などが存在しています。その豊かな資源を、保育や教育の場で活用しない手はありません。それらをいかに活用することができるか、つまり地域の資源を知り、地域と連携しながら、それらをどのようにコーディネートして、子どもの成長発達や学習に資することができるかが、これからの保育者・教師に求められる力の一つと言えるでしょう。その意味で、今回の実地見学で訪ねた二つの小学校の取り組みは、その課題も含めて、とてもよ91

生活文化学科の学 び の 風 景平度

成 25 年
卒 業 生

卒 業 論 文平成 25 年度卒業生の卒業論文から
生活文化学科では、四年間の学びの集大成として、卒業論文を作成します。
平成 25 年度卒業生の卒業論文のなかから、学外の学会等で発表したものの要旨を紹介します。

日本家政学会 関東支部
第 16 回 家政学関連卒業論文・修士論文発表会
平成 26 年 2 月 22 日
於：埼玉大学阿部 華乃
楽観性・悲観性の作用―月経周辺期で気分の変化に影響するか―

相笠 愛実
女子大学生の集団生活における同調行動についての検討

全国保育士養成協議会 関東ブロック協議会
第 27 回 学生研究発表会
平成 26 年 2 月 21 日
於：大妻女子大学

山岸 史佳
わらべうたと子どもたちのつながり―幼児期の発達から見るわらべうたの必要性―
新井田 佑香日本人にとっての年中行事―自然ある暮らしの伝統―92楽観性・悲観性の作用―月経周辺期で気分の変化に影響するか―

女子大学生の集団生活における同調行動についての検討た。面接結果では、ＰＭＳ症状の精神症状が激しく現れた対象者（三名）

い月経周辺期の気分変化が多く引き起こされていることが明らかとなっずつの結果となった。また、生活習慣が不規則な学生が多く、それに伴【結果・考察】楽観性・悲観性の割合は一七〇人中八十五名ずつと半数周辺期での気分変化のエピソードについて検討した。

合・月経周辺期での変化を検討し、面接では生活習慣とストレス・月経

二〇・五七歳）であった。質問紙調査では生活習慣・楽観性・悲観性の割

生 一 七 〇 人（ 平 均 一 九・七 一 歳 ）、 面 接 対 象 者 は 女 子 学 生 七 人（ 平 均【 方 法 】 質 問 紙 調 査 法 と 面 接 法 に よ り 行 った。 調 査 対 象 者 は 女 子 大 学状が、互いにどのように影響し合うかについて検討した。

る月経前症候群（ＰＭＳ）について、月経周辺期で現れる気分変化の症【研究概要】楽観性・悲観性という異なる二つの感情と、月経時に現れ【結果・考察】質問紙調査の結果から、自己評価意識や他者意識の高低、目作成し実施した。

項目の質問紙を作成し実施した。面接では同調行動に関する質問を十項

識尺度、（二）葛西・松本（二〇一〇）の同調行動尺度を用いた計二十九る。質問紙法では（一）上山・米澤（二〇〇六）の他者による自己評価意

対象者は、女子大学の学生の二～三年生五名（平均年齢一九・四歳）であ

年齢一九・七五歳、平均年齢の標準偏差〇・七九）であった。面接の調査

生の一～四年生一〇九名に質問紙を配布し、有効回答は一〇六名（平均【方法】質問紙法と面接の二通りを用いた。質問紙法では女子大学の学察することである。

人は同調しやすい傾向にあるのか」ということについて調査を行い、考いての検討を試み、「他者に自分がどう思われているかを気にしている【目的】本研究の目的は、女子大学生の集団生活における同調行動につ愛実

は悲観性が高かった。この結果から、楽観性・悲観性の要因だけで月経

きょうだい関係にかかわらず、女子大学生は集団生活において相手に同相笠

周辺期の気分変化が現れるのではなく、生活習慣も月経周辺期の気分変調することが分かった。更に、仲間への同調傾向よりも自己犠牲・追従

幼児保育専攻化に影響を及ぼしている要因の一つであることが分かった。

傾向のほうが全体的に高いことが明らかとなった。また、面接の結果から、

生活文化学科【結論】面接結果から楽観性・悲観性の影響は明らかとなった。しかし、被調査者である彼女たちが考える同調行動とは「協調」や「社会性」の表

華乃

質問紙調査の結果では、不規則な生活をしていると月経周辺期での気分れであり、集団生活や社会における人間関係、友人関係をうまく築いて阿部

変化がよく現れていたことから、生活習慣も気分変化が現れる要因の一いくために必要な手段であると考えていることが分かった。彼女たちが生活文化学科 幼児保育専攻

つではないかと考察された。

考える同調が「協調」または「社会性」であるならば、同調を別の角度か

93

ら考えたときに見える自己犠牲・追従は「抑制」または「依存性」と考えることもできた。したがって、女子大学生の集団生活における同調行動の実際は、仲間へ同調して相手に賛同するのではなく、自己を犠牲にし、相手へ追従していると考察された。

阿部さん

相笠さん

発表を終えて94

生活文化学科

幼児保育専攻山岸 史佳

わらべうたと子どもたちのつながり―幼児期の発達から見るわらべうたの必要性―

一．はじめに私は、以前わらべうた講習会に参加する機会があった。それは保育者を対象として行われたものであったが、三歳ぐらいの女の子が母親につたのつながりについて明らかにすることを目的とした。また、いまの子どもたちのわらべうた遊びの様子や現場で働く保育者のわらべうたへの意識など、わらべうたの現状についてアンケート調査を行い、これからの保育や子どもの遊びにわらべうたが必要かを子どもの発達の点から考察した。

三．研究方法合計二十三園の保育

先行研究の調査とアンケート調査を行った。アンケート調査の方法に・時期ついては、以下のとおりである。

遊びに夢中になっているように見えたが、ふとそれまで大人が練習して・対象 東京都Ｈ市公立・私立幼稚園・保育園

いてきていた。女の子は同じ教室の端でずっとごっこ遊びを楽しんでおり、いた『ほたるこい』を歌った。その女の子は、この講習会で『ほたるこい』

者及びフリー、介助員一四九名

・調査方法①保育経験年数など保育者自身について ②園内で見ら質問紙によるアンケート調査※「わらべうた保育」など特別な保育を実施している園は対象から除いた。

二〇一三年十一月～十二月

を初めて知り、聞いていただけで歌えるようになった様子だった。このことから、わらべうたは子どもたちにとって、想像以上に自然で親しみやすいのではないかと考えた。

・質問事項

れるわらべうた遊びの様子について ③保育者のわらべうたに対す

わらべうたとは、「子どもたちが遊びなどの生活のなかで口伝えに歌
い継ぎ、作りかえては歌い継いできた歌」、「歌という意識もないほど自る意識について ④わらべうたについての自由記述。 本 論 文 で は、 幼 児 の声域に着目し、そこから幼児に適した音楽を考えた。

することの基礎が歌うことの中にあるとした然に自分で能動的に音楽をはじめるのは、歌うことであり、音楽を享受

作曲家のコダーイ・ゾルターンの弟子であるフォライは、子どもが自（一）幼児期の音楽的発達とわらべうたの音楽的特徴

四．結果及び考察

然に出てきたメロディーが子どもたちの間で遊びながら歌われてきた歌」、「作者は問題にされずに遊び仲間によって集団的に伝承されてきた歌」とされている。本論文では、わらべうたを「遊びと歌が密接につながった、
子どもたちによる伝承歌」と定義した。

二．研究目的子 ど も た ち の 音 楽 的 発 達 と わ ら べ う た の 音 楽 的 特 徴 を 比 較 し、 子 どもたちにとってわらべうたが親しみやすい理由や子どもたちとわらべう

95

2）

1）

武田道子・加藤明代「乳・幼児の歌唱能力の発達に関する一考察Ⅰ感を与えるとしている。このような心身の安定を遊びのなかでもたらすことができるわらべうたは、子どもたちの健全な成長発達にとって音楽教育学概説』にあるレベツ～声域調査の分析を通して～」と『新訂重要なのではないだろうか。

幼児期は高音よりも低音の発達が著しいということがわかった。そこで、れる。また、幼児には理解が難しいとされる複雑なリズムも言葉との結い子どもたちにとって口ずさみやすく、音程も取りやすいことが考えら達に照らし合わせると、少ない音で構成されていることから、声域が狭構成されているという特徴もある。わらべうたの特徴を子どもたちの発半音が含まれておらず、多くのわらべうたが二～三音という少ない音でムやイントネーションがわらべうたのメロディーとなる特徴がある。また、

ま た、 わ ら べ う た に は、 言 葉 と の 結 び つ き が 強 く、 言 葉 が も つ リ ズ

体となっている歌のほうが発達には適しているのではないかと考えた。

た「子どもたちによる伝承」というわらべうたの定義に反しているようり遊びに誘ったりということが中心になっていた。これは、始めに述べもたち自ら始めるという姿はあまり見られず、保育者が遊び方を伝えた

楽しんでいるという回答結果であった。しかし、わらべうた遊びを子どを得た。一方幼児では、同年代や異年齢の友達同士でわらべうた遊びを

成長と共に保育者の動作や歌をまねをして楽しんでいくという回答結果

遊びでは、まだ発達の関係上、子どもたち同士で遊ぶことはできないが、対して、半数以上の保育者が「はい」と回答をした。乳児のわらべうた

園内で子どもたちの間でわらべうた遊びが見られるかという質問に声帯がまだ未熟で生理的音域で歌うことの多い幼児にとって、低音が主

びつきにより理解が促され、より馴染みやすいことが推測される。このに思われる。

力であり、子どもたちに大きな印象を残すのではないかと考えられる。

むが、この「人の存在を必要とする」という点がわらべうたの最大の魅わらべうたで遊ぶ際、友達や身近な大人と手や身体を触れ合わせて楽しという音楽的なものとして存在していなかったことによると考えられる。

在し続けたか。それは「遊びと歌が密接につながった」もので、ただ歌らべうたが存続してきたとは考えにくいだろう。なぜ、わらべうたが存し か し 単 に 子 ど も の 発 達 に 適 し て い る と い う 理 由 だ け で、 長 い 間 わ

わらべうたで遊ぶことがなければ、子どもたちの身につく前に消えてしこの保育者の意見からもうかがえるように、園以外の場所でも継続的にか子どもたちの身につかない」という保育者の意見がいくつか見られた。

たを楽しむ機会があまりないため、子どもたちに遊びを伝えてもなかな

この回答に関して、「園で遊ぶ姿は見られても園以外の場所でわらべう

子どもの姿は見られるかという質問に対する回答と矛盾した結果となった。

い」と回答している。この回答結果は、園内でわらべうた遊びを楽しむ

ると思うかという質問に対しては、半数近くの保育者が「あまり思わな

次に、現在の子どもたちの姿を見てわらべうた遊びはよく遊ばれていまた、羽仁協子は、わらべうたの単純なメロディーが子どもたちに安心ではないだろうか。

ような点から、わらべうたは子どもたちの発達に適していると言えるの（二）わらべうたの現状――アンケート調査

による声域の発達調査から、個人差や男女差があるため絶対ではないが、

3）96

遊びをやりたいと望んでいても、わらべうたを楽しむことができる環境

遊びが減っているのではないだろうか。また、子ども自身がわらべうたまうと考えられる。その結果、現在の子どもたちの遊びからわらべうたとは難しいのではないだろうか。そのような点から考えていくと、子ど遊びでなければ、子どもたちの遊びのなかにわらべうたを残していくこ

であり、遊びの主役が子どもたちである限り、楽しさや必要性を感じる

わ ら べ う た に は、 い ま の 楽 し み 方 に 合 わ せ て 微 妙 に 変 化 し て い る ももたちに本当にわらべうたは必要なのだろうか。

どにより、わらべうたへの興味が薄れているのではないかと考えられる。

のもあれば、昔と比べてほとんど変わらずに存在しているものもある。

がなかったり、わらべうたよりも魅力的なおもちゃが充実していたりな

ただし、現代の子どもたちにわらべうたは浸透させやすいと思うかといはないかということである。都市化や核家族化によって、地域とのつな

このことから、年齢を問わずだれとでも楽しむことができると考えられ最後に、今後もわらべうたがあり続けてほしいと思うかという質問にがりが薄くなりがちな時代になってきたからこそ、人とのつながりが欠う質問に対しては、「とてもそう思う」「そう思う」の回答を合わせて半

対しては、九割の保育者があり続けてほしいと回答した。さらに、ありかせないわらべうた遊びは、子どもたちが生きていくうえで必要な経験る。つまり、お年寄りなど異なる年代とも容易につながることが可能で続けるためには、どのようなことが必要かという質問をすると、「保育になるのではないだろうか。また、大人にとっても子どもと一緒に日本数以上の結果を得ている。

者の直接的な伝承」が最も多い回答であった。この結果から、保育者の「わの伝承文化に触れることができる機会になり、大人にとってもわらべう
たは必要なものであると思う。

〔引用文献〕『日本音楽大事典』社平凡社、一九八九

わたしたちの音楽― 保 育 園・ 幼 稚 園 の 実 践 ―』 明 治 図 書、

フォライ・カタリン、セーニ・エルジェーベト『コダーイ・システムとは何か
論と実践』全音楽譜出版社、一九九五
コ ダーイ 芸 術 教 育 研 究 所『 わ ら べ う た
二〇〇八ハンガリー音楽教育の理

らべうたを伝承していこう」という意識の強さをうかがうことができた。

五．まとめ
幼児期の音楽的発達とわらべうたの特徴を比較してみると、わらべう
たは子どもの発達に適しているだけでなく、遊びとの結びつきが強いため、身体の発達を促す効果も期待できる。しかし、
わらべうたの最大のメリッ
トは、人とのつながりを自然にもたらしてくれるという点にあると思われる。子どもたちは、遊びのなかでさまざまな人と触れ合いながら、人

木 村 は る み・ 蔵 田 友 子『 う た お う あ そ ぼ う わ ら べ う た
二〇〇九

乳 児・ 幼 児・ 学 童 と の 関 わ り 方 』 雲 母 書 房、

武田道子・加藤明代「乳・幼児の歌唱能力の発達に関する一考察Ⅰ ～声域調査の分析を通して～」静岡大学教育学研究報告 第三十五号二四七～二五八、二〇〇四〔参考文献〕

ンケート調査の自由記述で、わらべうたは「単なる遊びとしてだけでな

浜野政雄『新訂として生きていくうえで必要なことを多く学んでいくだろう。実際、アく人とのコミュニケーションをとる手段として活かせる」という保育者の音楽教育学概説』音楽乃友社、一九九五

意見が多くみられた。しかし、遊びの主役はあくまでも子どもたち自身

97

2） 1）

3）

日本人にとっての年中行事―自然ある暮らしの伝統―

礼に伴う祝儀など、非日常的な特別にあらたまった日のことを「ハレの日」と呼んでいた。そして、「ハレの日」以外の「ふだん」のときを「ケの日」と呼んでいた。「ハレの日」は、「遊び日」とされたが、それは神事に関わる日なのであった。神事とは、「翁が舞ったり、鬼が宴をすることも問を覚える。日本は、季節の節目ごとに年中行事があり、それを行うこ

味わうことを電子機器を使って簡易的に行う人がいるが、その姿には疑いるのではないだろうか。その一例に、日常生活のなかで季節を感じて日本人としての生活文化を営み、自ら生活を豊かにしていく力は薄れてり、いろいろな国の文化を楽しむことができるようになった。一方で、最近では、情報化、国際化が進み、私たちの生活はすっかり便利にな

月」は確かに神遊びに励む「遊び日」であり、年神様を迎えて神と一緒にでも多くの人が行っている「正月」について調べてみた。その結果、「正び日」としての年中行事の取り組みは薄れてきた。以上のことを、現在

日常の労働をただ休むことを目的とする日となるにつれ、神事を行う「遊「遊び日」の語とともに「休み日」という語が使われ、神事と関わりなく、た。つまり、年中行事は神事に参加するための「遊び日」であった。しかし、日常的な労働を中止して、神事に参加するのが神遊びの本来の意義であっ新井田 佑香とで大切な心が継承されてきたのではないだろうか。そこで、本研究で遊ぶ日とされていることが分かった。その年神は、先祖の神や稲霊とさ幼児保育専攻は、日本人が生活文化として大切にしてきた年中行事である正月に着目れていた。われわれがここに生きているのは先祖がいたからと考えれば、生活文化学科遊びであり、この世のものではない存在が、現世に出現する現況は、神し、その意味を考え、本来の意味に根ざして年中行事の心を楽しみ味わ

先祖の神を感じ、感謝することは現代でもできるだろう。しかし、農耕事なのであり、祝事や祭事とされていた」（宮田、二〇〇六）とあるように、う暮らしの価値について考察する。そして、現代社会に生きるわれわれ生活が行われないいま、稲霊として年神を感じることは難しいのではな

一．目的だけではなく、次の世代にも、日本の年中行事を心待ちにできるよう伝

いか。年神を感じられなければ、神遊びとして正月行事を行うことはな

次 に、 都 心 よ り は 身 の 回 り が 自 然 に あ ふ れ、 農 耕 生 活 も ま だ 行 わ れ

四．福島県会津地方の「正月」

る「遊び日」「神遊び」という本来の意義も含めて継承していく必要がある。

しまう。年中行事を形として継承していくだけではなく、薄れかけてい

くなり、「遊び日」としての本来の価値も感じ取ることができなくなってえていくための提案を行うことを目的とする。

二．方法
民俗学の文献をもとに、年中行事の意義を捉え、考察を行った。

三．年中行事「正月」とは農耕生活が行われていたころ、農耕行事や人生の折り目に行う人生儀98

すために、日本人がどのように自然を感じ取って来たのかを確かめていは薄れていることが明らかになった。その薄れている心を今一度取り戻れ、自然豊かな会津地方でも「遊び日」「神遊び」という根底にある価値として現在も行われているように見えたこれらの行事も、形だけ継承さとして「団子さし」「歳の神」「初市」を例に取り上げた。しかし、神遊びその意義について、より具体的に考察した。ここでは正月の神遊びの形ている福島県会津地方の正月行事に、「神遊び」の様子の実際をとらえ、の営みが、年中行事を楽しむ心も育てると考えることができる。

したがって、自然を感じる心を日常生活のなかで大切に育んでいく日々

が、「ハレの日」「神遊び」を心待ちにして過ごしていくことにつながる。

で、稲霊を理解することができるようになるのではないだろうか。それ

農耕の営みから離れても、このような自然を感じる心を育てていくことがついたとき、自然のなかで生かされていることに感謝できるようになる。

日本人にとって心の拠り所と言えるのではないだろうか。このことに気六．年中行事のある暮らしの構築

く必要があると考え、次に日本人にとっての自然とはどのようなものであったのかを検討した。

てきたことが明らかになった。そうであるならば、その根底となる大切で、自分のなかにある自然を感じる心も大きく育つのではないかと考えにしていったと考えられる。そして、このような経験を積み重ねることも自然を感じられるような営みを重ね、自然への思いをより豊かなもの

日本人は、自然にじかに触れて感じ取るだけでなく、日常生活のなかでじ取ることができる風合いや、趣きなどを含む。こうした伝統に根ざす二〇〇三）とあるように、日本人にとって自然とは、木々や草花から感活と文化の総体を形成してきた根本思想だということができます」（保坂、た。ですから、日本人の自然崇拝は、日本人の精神の根底にあって、生のイメージと関連させる形で、生きていくスタイルを作り上げてきましかもしれません。むしろ、人々は、常に自然のイメージを心に抱き、そ捧げ物をしたりという、いかにも宗教というスタイルにはなっていない「日本の自然崇拝は、必ずしも、お社を造営したり、そこで周期的にり上げられた正月行事の活かし方をいくつか考えた。一月は正月行事とうした」という、かこさとしの絵本『こどもの行事 しぜんと生活』に取がおまつりやしきたりにこめた願いや心がただしくつたわるようにくふ

事をどのように取り入れていけるだろうか。ここでは、「先祖の人たち

ちに伝えていくことが、最後の砦として大切ではないか。では、年中行

くことは難しい。そこで、保育者がそのような価値観をもち、子どもた会においては、社会のなかではもちろん、家庭でもその心を伝承している。しかし、産業化が進み、農耕生活の営みから離れてしまった現代社

である子どもたちがいる。われわれが次の世代へつなげていく必要があ

われわれだけの問題ではない。これからの社会を育てていく次の担い手

でき、自然を味わう喜びを知ることにつながると考えられる。これらは、から生活を送るうえで変わらず大切なことであり、年中行事を心待ちになものを現在の暮らしのなかで再び根を張らせ、育てていくことがこれ以上のことから、日本人は年中行事や自然から大切なものを感じ取っ

五．日本人にとっての自然た。このように自然がわれわれにもたらす影響の大きさから、自然は、

99

の流れに見通しが持てるようになる。そのことで年中行事を心待ちにで行事の流れを感じながら生活の一部として取り上げていくことで、一連の時期になったから」と機械的に行うのではなく、園生活の流れと年中して餅つき、二月は豆まきなどと一つの行事を、ただ切り取って、「そ者として、われわれ自身が生活を作っていくことが大切になっていくこ

良さと、昔からある、変わらぬ良さを融合させていくこと、生活の担い生活を、より豊かなものにしていくのではないだろうか。現在の生活の中行事を通して多くの人と分かち合うこと。そのことが、一人ひとりのそして、それらを感じられた喜びや感謝の気持ちを、日々の暮らしや年

保坂幸博『日本の自然崇拝、西洋のアニミズム』新評論、二〇〇三年〔参考文献〕

いていきたいと考える。

とだろう。また、生活を送る一人の人として、そのような生活を切り開きるようになると考えた。
年 中 行 事 が 来 る た び に 積 み 重 ね る こ と は、 わ れ わ れ 自 身 の 心 を よ り
豊かなものとしていくことにつながる。年中行事の楽しさを子どもたち

心を育ててゆかなくてはならない。そのために、日常生活のなかから自に伝えるには、やはりわれわれ大人自身もその大切な価値を感じられる分にあった自然の取り入れ方を見出し、生活の一部として大切なものを宮田登『民俗学を支えた人びと』吉川弘文館、二〇〇七年
柳田國男『年中行事覚書』講談社、一九九七年

宮田登『暮らしと年中行事』吉川弘文館、二〇〇六年

かこさとし『こどもの行事しぜんと生活』小峰書店、二〇一一年

感じ取り、育んでいくことが大切になっていくだろう。

七．おわりにさ ま ざ ま な こ と が 便 利 に 行 え る 社 会 だ が、 何 で も 簡 単 に 行 え ば い いということではない。いま、周りにある山や木々も何年もの時を経ていまの姿になっている。そうして、われわれと同じ時間を生きているのだ。
生活も何年もの時を経て現在の生活になっている。そして、われわれの生活が未来につながっていくのである。いまが良ければいいという考えではなく、これからの未来をより心待ちにできるように生活を営んでい
きたいものである。本研究では、暮らしのなかに年中行事、自然があることの大切さとは何か、また、それらが持つ本質的価値とは何かについて考えてきた。それらを今後の社会も見失わないように、われわれ自身がもう一度見つめ直すべきだと考える。自然を感じ取る心が生活に深く関わっていることの真髄を見つめることが大切なのではないだろうか。

発表を終えた新井田さん・山岸さん

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平成 26 年 3 月 10 日発行
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生活心理専攻スタートにあたってⅡ

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