CPD講座

日本の木造架構史
第Continuing Proressional Development Lecture

6回

中世の木造架構史 その2
増田一眞 ｜（株）増田建築構造事務所 代表取締役

園と一体となった、開放的な空間構成を現出しており、日本建築の鹿苑寺金閣（1398 年創建）
用途は仏堂であって、なお接客と社交の場を兼ねた住居風別邸である。第 1 層と第 2 層は同じ平面で、間仕切りの位置まで同じであ主要特性を示している。

慈照寺東求堂（1428 年創建）

る。一般にわが国の住まいは、平屋だけに限定されていて、2 層、3中世武士の住居形式、書院造は、平安貴族の寝殿造から変化した層の住居はごく稀であるが、ここでは、側柱の1、2 層を通し柱とすものと言われるが、現存する遺構では、その変化を明確に裏づけ得る最も古い事例が残されている［図 1］。第 1 層の広縁前の柱は、眺るものは存在しない。かろうじて慈照寺東求堂が、初期書院造をう

望をよくするために抜いて、上層から下りてくる柱を梁で受けていかがわせる遺構である。

るが、この事例も後世によく見かける手法の先駆と言ってよい。
第 1 層のみ住居風だが、第 2 層は和様、第 3 層は禅宗様の仏堂形式をなしていて、それぞれに仏像が安置されている。

東求堂は、銀閣とともに、足利義政が 1428 年から建設し始めた東山殿の遺構で、義政の死後、生前の遺志により寺院に改められ、慈照寺と呼ばれるようになった。

架構はどのようになっているのかを見ると、第 1 層の柱は、床下東求堂は持仏寺として建てられ、仏間をもつが、同時に同仁斎とでは足固めが拘束しており、上部では垂壁の形になった合成梁が呼ばれる書院をもつ点で、住宅史上の貴重な存在価値を示す。同桁固めとして拘束している。最上階の第 3 層は、ふところの深い3

仁斎は半間の違棚と一間の付書院をもち、書院造の初期形式を示

階床下の合成梁下弦から柱を建て、床下を足固めとして利用してすものである［図 2］。
架構形式は、垂壁と足固めが柱を拘束した形式で、壁は少なく、いる。
以上のように、すべての柱の曲げ抵抗を活かすことによって、庭図 1 鹿苑寺金閣の通し柱

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また偏在する。

図 2 慈照寺東求堂

平面図

図 3 蓮華王院本堂（三十三間堂） 桁行断面図

図 4 蓮華王院本堂（三十三間堂） 梁行断面図

正面部

け部が下屋で、下屋の壁は大部分を土塗り大壁で囲う。折置で梁三十三間堂（1164 年創建）を架けた軸組を7 列並べ、四周に下屋をまわす。柱間は均一の数字ではないが、桁行は約 6 尺 5 寸、梁行は約 7 尺を目途にしていたと推定されている［図 6］。

桁行 111m、梁間 16.7mという長大な建物が1164 年、京都東山に創建された。蓮華王院本堂で、人呼んで三十三間堂という［図 3、4］。
はね ぎ野屋根と呼ぶ、天井裏に桔木を駆使してカを受け、その上に瓦を受ける屋根を取り付ける。当時普通にやられていた手法でつくられて禅宗様いる。桔木は桁の一つ手前から外に桔出して軒先を受けるやり方

鎌倉時代には、中国から移入されたとしか考えられない建築様式

で、軒の垂れ下りを防いでいる。

がある。禅宗とともに入ってきたいわゆる禅宗様の建築である。禅三十三間堂も長押構法でつくられているのだが、一つ特徴的な宗様の建築は、その装飾的な形式に特徴があり、明らかにわが国ののは、窓台までのいわゆる腰の部分、床より90cm 高まで、厚い一建築にはなかった形である。ただ、禅宗様の建築も基本的には貫工枚板を落とし込むことによって、がっちりとして動かない腰壁で柱法だが、工法・技法の面で他の建物に大きな影響を与えたわけではを拘束していることである。桁行の北側を腰壁で通して、南側は掃き出し窓で開放的なつくりになっている。
細長い建物だと、南と北で剛さが違っても偏心による捩れの心配は生じない。

中世の住居

千年家

一般の住居の現存最古の遺構は、中世末、室町後期の千年家と呼ばれている住居である。現在、兵庫県下に古井家と箱木家の2 戸の千年家が保存されている。
この2 戸の建物のつくり方には、後の住居のつくり方の原型と考えられる点がある。それは、貫、飛貫の活用である。

図 5 古井家

平面図（復元）図 6 古井家

桁行断面図（復元）

古井家
兵庫県下には、千年家と呼ばれる建設年代が中世まで遡る住居が多数存在していた。その理由として、中世、兵庫県下の農村部は財政的に豊かであったため、一時しのぎではない家屋をつくることができたからではないか、と考えられている。
古井家は、姫路から20 数 km 北に入った山間の地にあるが、一帯は古代〜中世の瀬戸内と鳥取をつなぐ重要な街道で、豊かな地であったという。
古井家は、上屋＋下屋の典型的な架構である。平面図［図 5］の網掛

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このように、方丈建築が細い部材でありながら、間仕切を建具になし得たのは、その架構法によると考えられる。
②束立て小屋組の上屋十四面桔木の下屋からなる架構方丈建築も平安時代以降の寺院建築と同じく、二重屋根・野屋根・桔木による架構法を採用している。ただ、寺院建築とは異なる点がある。方丈建築では本体の四周に枯木によってつくられる庇部が、均等に設けられていることに注目する必要がある。
たとえば龍吟庵・方丈では、室中上部は大梁上に束立組の小屋を架けているが、室中を囲む広縁・下間・上間そして北側の室の上部には、先の束立組の小屋組足元を基点として、これら諸室にかぶさる形で桔木による庇部が架かっている。これを3 次元的に見てみ図 7 東福寺三門

断面図ると、室中をかたちづくる柱と梁・桁で構成された立体格子の四周つばに、桔木によって構成された口の字型の鍔が設けられた形になり、建物上部の平面的な変形を防ぐ働きをしていることになる。
なく、禅宗寺院にのみ用いられたと言ってよいだろう。

しかも、この庇部は、垂直断面で見ると、桔木と繋梁あるいは化なお、現存する禅宗様の建物で鎌倉時代につくられたものは少粧地垂木とで直角三角形を形成している。その結果、室中部の架なく、禅宗様の代表とされる円覚寺舎利殿も15 世紀初め、室町期構上部を三角形が取り囲むことになり、室中部の立体格子の各側の建設である。禅宗様の建築は大仏様とは違い、中国にそのモデル面（垂直面）の変形を防ぐ、つまり立体格子を垂直に維持する働きもが存在する。

していることになる。これは軒の出の確保が主たる目的の寺院建築

禅宗が武士階級に好まれた結果、禅宗様の寺院は鎌倉幕府の所の桔木による庇部とは大きく異なる点と考えてよいだろう。

在地である鎌倉だけでなく、京都にも建てられている。そのうち、また、方丈建築では、建物全体に床が張られる。この時代の床組

京都五山と呼ばれた臨済宗の天竜寺、相閣寺、建仁寺、万寿寺そしは、ほぼ現在と同じで、束立ての大引上に根太を転がし床板を張って東福寺には、壮大な伽藍が建立される［図 7］。ている。床板の厚さは 1 寸程度が普通である。そのため、床面全体が平面的に変形することは、まずあり得ない。
さらに、柱通りの大引は、柱相互をつなぐ足固貫として扱われ、方丈建築

直交方向では根太が繁く架かり、柱相互をつなぐ役割を担っている。

禅宗様の寺院には、他の寺院とは異なり、住職・住持の居所的建物定程度は拘束され、さらに床面レベルを貫で縫われているから、柱柱、束柱は礎石建てで、礎石の上に置かれるだけだが、摩擦で一たっちゅう（塔頭）に、方丈建築と呼ばれる独特の形式の建物が設けられるようが礎石からずれることは簡単には起き得ない。になる。これは古代の寝殿造の姿をのこし、後に御殿建築、書院造

したがって、3 次元的には、床から地面までの空間は単なる隙間へと連なり、さらには近世の武士階級の住居に大きな影響を与えるではなく、いわば地面と床面に挟まれた立体格子になっていることつくりの建物である。になる。

方丈建築には、中世初頭までの、特に上層階級の建物づくりで見つまり、方丈建築は、主要部の立体格子の上部は桔木による庇られた技術的な展開が、すべて注ぎ込まれていると言っても過言で部の働きによって、立体的な形状が維持されていることになり、しはない。さらに特筆すべき点は、鴨居、敷居に溝（樋端）を設けて建かも立体側面にあたる間仕切部の軸組には数段の貫が設けられる具を滑らす画期的な技術の発案により、間仕切りを、壁ではなく建から、立体格子は一層安定し、それゆえ間仕切をすべて開口装置具、特に引戸に置き換えていることである。

でまかなうことができるようになったと考えることができる。

方丈建築の架構の特徴をまとめると次のようになる。

以上のような方丈建築でつくられた架構法は、近世の寺院建築・①柱間基準が6 尺 5 寸〜7 尺、柱径約 5 寸、間仕切のほとんどを開客殿建築・書院造に発展しながら引き継がれていき、安土桃山〜江口装置とする。

戸初期の西本願寺などの巨大な建築群も、この架構の考え方の発方丈建築では、開口装置だけで内法…鴨居上の小壁以外にはほ展系と考えることができるだろう。

とんど壁がないことがわかる。しかも、寺院建築に比べ、柱は太くはない。このことは、壁を架構の自立を維持するための不可欠な部

東福寺・龍吟庵

分としては考えていないことを示している。

現存最古の方丈建築［図 8、9］。杮葺き。応仁の乱（1467〜1477）以

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こけら図 8 東福寺龍吟庵・方丈

桁行断面

図 9 東福寺龍吟庵・方丈

梁行断面

前は、基準柱間は 1 間＝7 尺前後が普通で、その後は 6 尺 5 寸前後

ば、城郭建築が登場し、美しい白亜の天守閣を見ることができるよになると言われる。この建物は基準柱間が 1 間＝6 尺 8 寸で計画さうになったことを筆頭に、数奇屋風の別邸や茶室が建てられるようれた。応仁の乱以前の工法の貴重な遺構である。になり、住宅建築では書院造が大成される。
また、社寺建築の系列に霊廟建築が加わって、後の日光東照宮大徳寺大仙院本堂などに結実する。

龍吟庵方丈に次いで古い方丈建築。龍吟庵方丈とは 85 年の隔たり

茶室は中世の草庵を源流として、極限の美意識を根底に据えた、があるが、その間の事例がない。臨済宗・大徳寺の塔頭の一つ。方

極めて精神性の強いものであり、日本建築の特色を代表する一つ丈とは呼ばず、本堂と言う。大徳寺には 20を超える塔頭があるが、である。

。
その中で最古。屋根は桧皮葺。基準柱間は 1 間＝6 尺 5 寸（芯々）
庫裏・方丈・書院などを別棟で建て、渡り廊下でつなぐ形式。各建物の石庭は、連続性をつくるため、後に整備したと考えられる。近図出典…増田一眞「日本の木造架構史」テキストより

世には、各棟を一体の建物として計画されるようになる。

安土桃山時代と建築
室町幕府が滅ぶ 1573（天正元）年から江戸幕府が成立する1603（慶長 8）年までのわずか30 年の短い時代が安土桃山時代であるが、文化の面では一時代を築いている。建築文化の流れに関して言えますだ・かずま東京工業大学工学部建築学科卒業。松村組、東京、三井金属を経大学生産技術研究所（田中研究室）て、1964 年増田建築構造事務所設立。第 15 回松、第 7 回国土技術
井源吾賞（勝山館ガイダンス施設）開発賞最優秀賞、第 1 回ものづくり日本大賞（大洲城）、2015 年日本建築学会教育賞受賞

自習型認定研修の設問
設問 1

耐震要素に関する説明で、正しいものは次のどれか。
a. 古くからわが国では、壁を一定量配置することが必要だと考えられてきた。
b. 柱の根元と上部に丈高の梁を取り付け、それにより生ずる柱の曲げ抵抗に期待した。
c. 斜材を取り付けると転倒しないことは大昔から知っていて、筋かいは当たり前だった。
設問 2

建物を立体的に安定にする上で、平面も安定にする必要があるが、屋根を受ける桁の面は、材が抜けていて何もない。
ここを補う上で役に立った考え方は次のどれか。
a. 桔木は鉛直方向の力に対しては鋭角のトラスとして働くが、平面的にはどの方向にもはね出しているため、四周と直角三角形をなす材も生じ、安定な平面をつくっている。
ひうち

b. 天井裏なので、四隅に燧を入れることで、平面を安定にした。
c. 対角状に野物を配置することで、平面の安定を図った。

認定教材の設問への回答は、CPD 情報システムのページ

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※自習型教材の選択欄における会誌『建築士』
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