第 24 号

株式会社アイパートナー

社長参謀通信皆様の周りにこの通信が役立ちそうな方がいらっしゃればご紹介頂ければ幸いです。

２０１３年８月

今月のテーマ 「 論語 と 算盤 」
ドラッカーが賞賛した日本型経営目次	  参議院選も終わり衆参のねじれも解消、政策の実行が加速し、より良い日本に変わっていくこと
１．	 ド ラッカーが賞賛した日本型経営を期待します。TPPへの参加交渉も本格的に始ま２．	 澁 澤栄一と「論語と算盤」
りました。TPPは太平洋周辺の国々の間で、ヒト、モノ、サービス、カネの移動をほぼ完全に自３．	 論 語に学ぶリーダーシップ
由にしようという国際協定。2015年をめどに関税
４．	 日 本的経営とはの完全撤廃が目標だとか。カナダ、メキシコ、中５．	 「 FUKA 研修」のご紹介
国、韓国などもTPPへの参加を検討しています。
TPPに加わると、鉱工業品、農産物などの関税が６．	 編 集後記「東北紀行」
ほぼ例外なくゼロとなるほか、外国企業、外資、看護師や介護士をはじめとする外国人労働者の受け入れに関する規制ができなくなります。基準・認証などの非関税障壁の撤廃も迫られます。
そうなると弱肉強食の世界が広がります。メンバー各国は虎視眈々と日本のマーケットを狙って来る訳です。	 	  そんな中、日本人や日本企業はどうやって戦っていくのか。日本人のアイデンティティーが問われます。温故知新、そのヒントは幕末から明治維新の頃に外国から侵略されそうになった時代にあるように思います。つまり歴史に学ぶ。	 
今回は、明治期に日本の産業を発展させた人物「渋沢栄一」の経営思想に学びたいと思います。あのピーター・ドラッカーは「渋沢は会社という概念、そして会社という仕組みをはじめて発見した日本人」と賞しました。欧米の経営手法の猿真似をするだけでなく、日本人の気質に合った日本人らしい日本的経営について考えてみたいと思います。	 

【FUKA コンサルティング MOTTO】【】

社長参謀として社長の“夢と悩み”を共有し、会社と人の持ち味(徳性)を孵化させます。
発行人
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三村邦久

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澁澤栄一と「論語と算盤」
現：みずほ銀行）の頭取に就任し、以後は実業界に身を置く。第一国立銀行のほか、東京瓦斯、東京海上火災保険、王子製紙（現王子製紙・日本製紙）、田園都市（現東急電鉄）、秩父セメント（現太平洋セメント）、帝国ホテル、秩父鉄道、京阪電気鉄道、東京証券取引所、キリンビール、サッポロビール、東洋紡
績など、多種多様の企業の設立に関わり、その数は 500 以上といわれている。	 

日本資本主義の父
渋沢	 栄一（しぶさわ	 えいいち、1840 年 3 月 16 日生
まれ。江戸時代末期（幕末）から大正初期にかけての日本の武士（幕臣）、官僚、実業家。第一国立銀行や東京証券取引所などといった多種多様な企業の設立・経営に関わり、日本資本主義の父といわれる。	 	 

財閥をつくらず	  渋沢家は藍玉の製造販売と養蚕を兼営し米、麦、野菜の生産も手がける豪農だった。
原料の買い入れと販売を担うため、一般的な農家と異なり、常に算盤をはじく商業的な才覚が求められた。彼は父と共に信州や上州まで藍を売り歩き、藍葉を仕入れる作業も行った。14 歳の時からは単身で藍葉の仕入れに出かけるようになり、この時の経験がヨーロッパ時代の経済システムを吸収しやすい素地を作り出し、後の現実的な合理主義思想につながったといわれる。	 

渋沢が三井高福・岩崎弥太郎・安田善次郎・住友友純・古河市兵衛・大倉喜八郎などといった他の明治の財閥創始者と大きく異なる点は、「渋沢財閥」を作らなかったことにある。
「私利を追わず公益を図る」との考えを、生涯に亘って貫き通し、後継者の敬三にもこれを固く戒めた。	 	  商業教育にも力を入れ商法講習所（現一橋大学）・大倉商業学校（現東京経済大学）の設立に協力したほか、二松學舍（現二松學舍大学）の第 3 代舎長に就任した。	 	  一方で 5 歳の頃より父から読書を授けられ、7 歳の時には従兄の尾高惇忠の許に通い、四書五経や『日本外史』を学ぶ。剣術は、大川平兵衛より神道無念流を学んだ。また北辰一刀流の千葉栄次郎の道場（お玉が池の千葉道場）に入門し、剣術修行の傍ら勤皇志士と交友を結ぶ。	 	 

道徳経済合一説
大正 5 年（1916 年）に『論語と算盤』を著し、「道徳経済合一説」という理念を打ち出した。幼少期に学んだ『論語』を拠り所に倫理と利益の両立を掲げ、経済を発展させ、利益を独占するのではなく、国全体を豊かにする為に、富は全体で共有するものとして社会に還元することを説くと同時に自身にも心がけた。	 『論語と算盤』にはその理念が端的に次のように述べられている。	 	 

最後の将軍に仕える	  主君の慶喜が将軍となったのに伴い幕臣となり、パリで行われる万国博覧会に将軍の名代として出席する慶喜の弟・徳川昭武の随員として御勘定格陸軍付調役の肩書を得て、フランスへと渡航する。パリ万博を視察したほか、ヨーロッパ各国を訪問する昭武に随行する。	 

「富をなす根源は何かと言えば、仁義道徳。
正しい道理の富でなければ、その富は完全に永続することができぬ。」	 
道徳と離れた欺瞞、不道徳、権謀術数的な商才は、真の商才ではないと言っている。	 

明治 2 年（1869 年）に大蔵省に入省する。大蔵官僚として国立銀行条例制定に携わる。退官後、官僚時代に設立を指導していた第一国立銀行（第一銀行、第一勧業銀行を経て、（wikipedia より）	 	 

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渋沢が論語を使って説くビジネスと人生の指針をご紹介します。
（三笠書房「論語」人間一生

ら毎夜寝る前に、その日あったことを思いだして、ひとつ一つチェックしてから床に就く習慣をつけていた。これは言行の反省考案の方法で、精神修養に役立つだけでなく記憶力を発達させる上でも大きな効果がある。	 の心得より）	 	 

“正しい姿勢〟は必ず成功への最短距離を教えてくれる！	 	  富にして求むべくんば、執鞭の士と雖も、吾またこれをなさん。もし求むべからずんば、吾が好む所に従わん。	 

「怪力乱神」で無いがゆえのこの強さ！	  富みというものをさげすみ嫌ってはいない。富みを得られるのであれば下級の仕事でもその職につき、富みを得る努力をする。しかし、富みというものは天命によるものであり、自分から求めても得られるものではない。だから卑しい仕事についても得られないなら、自分の好きな仕事につき、世のため人の為に働くことを選ぶ。	 

孔子は日頃、弟子に対して口にしなかったのが怪（幽霊とか化け物など理解外の怪異）、力（血気の勇）、乱（礼がなく秩序を乱すこと）、神（神秘的で不可思議なこと）すべて、冷静さ論理性のない常識外のこと。言い換えると「常を語って怪を語らず。徳を語って力を語らず。治を語って乱を語らず。人を語って神を語らず」。従って儒教は宗教ではないということ。人事を尽くして天命を待つ。本当の志士は神仏に祈願したり迷信は決して無かった。利己主義に陥ることなく、義務責任を自覚しそれを履行することが大事である。	 	  世の中、よく観察すると利益を求めるが故に、人の欲望につけ込んで健全な生活を阻害している会社、科学進歩の裏側で自然環境を破壊している会社、利便性の裏側で伝統文化を破壊している会社など、社会性に乏しいビジネスが幅を利かせているのは悲しい現実である。今こそ、日本人が尊敬してやまない幕末の勤王の志士たちの志や誠に学ばねばならないのではないか。	 	  怪、力、乱、神を語らず。	 	 

ゆとりある趣味があって初めて人間に「真の深み」が出てくる！	  道に志し、徳に拠り、仁に依り、芸に遊ぶ。	 	 	  完全な人間になるには、第一に道（人道）を志し、徳によって世に対処しなければならない。徳とは、自分に疚しいところがなく、利を求めて他に害を及ぼすような憂いを無くす心情をいう。仁とは博く愛することであり、他人に迷惑をかけないだけでなく、他に幸福を分ち与えようとする心情である。徳と仁は、心の根底に置くものだが、直ちに行動となって外に現れる。	 

持って生まれた才能に火をつける最高の法！	  我生れながらにしてこれを知る者にあらず。
古えを好み、敏にしてこれを求むる者なり。	 	  孔子は弟子に自分のことについてこう言った。自分は生まれつきで聖徳があったわけではない。聖人賢人の道を好み、一心不乱に勉強してやっとこれを身につけたのであると説明した。誰でも努力すれば私くらいになれると。我々凡人は、手本になるものを研究し深い修養を積めねば一人前の人間になり得ない。渋沢は抜群の記憶力があると言われていたが、それは生まれつきではない。若い時か	  仕事だけでは、人間が固すぎて窮屈になるなから、六芸つまり趣味（礼法、音楽、弓術、馬術、書法、算術）で多少の余裕を身につける必要がある。仕事を一所懸命するから趣味も楽しめる。当時の人は仕事だけでなく、武芸、漢詩や書をたしなむ教養人こそが、本当に立派な人だと考えていた。	 
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論語に学ぶリーダーシップ	  更に、身につけたいリーダーの心得を田口佳史先生の「論語の一言」より、基本となる言葉であり、体に染み込ませておきたい言葉を幾つかご紹介したいと思います。	 に、社員や市民の自己の確立を助け幸せにすることで、自分も幸せになる。	 	 

君子は事（つか）へ易くして説（よろこ）ばしめ難し。之を説ばしむるに道を以てせざれば、説ばざるなり。
小人は事（つか）へ難くして説（よろこ）ばしめ易し。之を説ばしむるに道を以てせずとも、説ぶなり。	 

立派な上司、ダメ上司の決定的な違い

修己知人
己を修めて以て敬すと。己を修めて以て人を安んず。其の身を正しくする能はずんば、人を正しくするを如何せん。	  立派な上司は仕えやすいが、喜ばせるのは難しい。なぜなら、道理に従って正しいことを正しい方法でやったものでなければ喜ばない。不当な方法で得た利益では評価しない。	 	  自己を鍛錬して自らを敬う。つまり自分を偽ることなく、邪な心を無くす。そうすることで、初めて国民や社員は安心して毎日を過ごせるようになる。自分のことを正しく出来ない者がどうして、人を正すことができようか。これは痛烈なメッセージであり、儒教の基本思想を為すものです。

一方、つまらない上司は考え方の軸が曖昧で優柔不断で仕えるのは難しいが、喜ばせるのは簡単だ。なぜなら誤摩化しが通用するからである。	 	 	 勇気より大事なものは仁立派なリーダーの９つの心得

徳ある者は必ず言あり、言ある者は必ずしも徳あらず。仁者は必ず勇あり、勇者は必ずしも仁あらず。(論語)

君子に九つの思いあり。
視には明を思い、聴には聡を思い、色は温を思い、貌は恭を思い、言は忠を思い、事は敬を思い、疑は問うを思い、忿は難きを思い、得るを見ては義を思う。	  徳の有る人、つまり見返りを求めず人の為に精一杯尽くす人はその心が言葉に表れる。
しかし、口が立つ人に徳があるとは限らない。弱者に対し慈愛のある人は勇気が出てくるものだが、勇猛果敢な人に慈愛があるとは限らない。つまり、単なる粗暴に過ぎないこともある。大事なのは徳であり仁である。	 	  物事を見るには一点の曇りもなく、聞く時は心を広くして傾聴し、顔色は常に温和で、態度は相手を慮りうやうやしく、言うことは偏りが無く真心が籠っており、仕事は相手を敬い慎重に、分からないことは素直に聞き、怒りを発するときにはあとあとの面倒なことを思い、利益は正当なものであるかを常に考える。	 	 

人を幸せにして自分も仕合せになる
仁者は己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す。	 
リーダーの求心力は能力、地位や権力だけでなく、人間的魅力によって作られるものなのです。	 	  これこそ、立派な経営者の資質である。慈愛のある人は自己の確立し幸せになるため
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日本的経営とは和魂洋才の経営営者のお手本となっているほどです。	 	  科学技術の進歩は目覚ましく、日常生活とビジネスに大きな変化をもたらしています。
同時にものづくり立国であった日本が危機的な状況に晒されています。さらに TPP などグローバル化に拍車がかかり、日本の存在価値、日本人のアイデンティティーが問われています。	 	 

②人間による人間の為の経営	  人を幸せにして自分も幸せになる。正しい利益を生み出すのは、人間性に優れた社員が産み出すものです。	 
優れた人間性とは、自分より人を優先する。
人の為に最善を尽くすことで結果として自分の利益や幸せがやってくるという思想です。	 

こんな状況のなか、欧米の経営手法を猿真似するテクニックだけの経営手法では上手く行かないでしょう。大事なことは日本人の心を活かした日本型経営を確立するということではないでしょうか。	 

人間性を磨きつつ利益を追求していけば、自ずとお客様の人間性を尊重した優れた商品が開発されるでしょうし、お客様の幸せに貢献するサービスを提供することになります。	 

日本人の精神性を見直し、和魂洋才の経営をするべきでしょう。欧米の経営手法は他に譲るとして、和魂とはピータードラッカーも賞賛した渋沢栄一の考え方に学ぶべきです。	 

日本人が諸外国から尊敬されているのは、技術力が高いという知識や知恵といった頭脳の部分だけでなく、品質への高い信頼性、つまり日本人への信頼感という胸や腹という心の部分であります。そもそも、企業の活動というのは人を幸せにするための活動でなければならないのです。	 	 

①正しい利益の追求	  インサイダー取引、食品偽装、粉飾決算、脱税、文書の改ざん、名ばかり管理職、詐欺行為など企業の違法行為が後を立ちません。
まさしく歴史は繰り返すといえます。法的には問題がなくても、下請けいじめ、追い出し部屋など倫理的に問題のある行為は巷に溢れています。それもお金に困っている中小零細企業ならいざしらず、お金のある大企業の経営陣が指揮を執り高額報酬の弁護士を使ってやっている非倫理的な行為もあります。	 	 

③天性を活かす経営	  中国古典の中庸には、「天の命ずるこれ性と謂う」という言葉がある。われわれは持って生まれた性格や生まれ育った環境によって形成されてきた価値観あるいは人格というものを持っています。その人それぞれが持っている個性を活かしていくことが人間としての正しい生き方なのです。	 	  誰かの犠牲を前提とした利己的な利益追求は正しい経済活動と言えるのでしょうか。	 

天性を活かすということは、他の人とは違う、その人にしかできないことを行うことであり、その人にとっては自己実現になるのです。まさしく、誰でもが求める「自分らしく生きる」と言うことに繋がるのです。	 

資本主義の原点は株主利益の最大化であり、経営者は株主から利益追求を問われるからといって、バレなければ、あるいは法に問われなければ何をしても良いのでしょうか。	 

社員一人ひとりの置かれている環境と個性を見極めてそれぞれの個性を引き出していくということは、極めて創造的な活動と言えるのではないでしょうか。	 

渋沢は「先義後利」の思想を取り入れ、先に社会に貢献し、後に正しい利益を頂戴するという考えで経営をしました。渋沢と同様の思考で経営をしていた松下幸之助さんの経営思
想は、日本だけでなく中国や台湾等の企業経	 
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第 24 号株式会社アイパートナー「FUKA 研修」のご紹介
ここで当社が提供している研修をご紹介させて頂きます。	 

FUKA 研修とは「組織や個人の天性（持ち味、徳性）を孵化させる研修」
この研修は、職場の仲間が持ち味カードや論語などを使いながら、ワイワイがやがや切磋琢磨、継続して学び行動し変化いくものです。

FUKA 研修①◆	 研修のねらい「天性を引出す持ち味発見・活用」研修
た７０枚のカードをYES/NOで自分が仕分けし、同僚にも選んでもらうことで、自分の気づかない持ち味を浮き彫りにしていく。持ち味を活かした働き方を志向することで、イキイキと自信を持った仕事のスタイルを作っていく。	 	 	  	  	  	  	  	  	  ◆参加者の感想	  ◆	 	 ◆①持ち味を活かす	  組織の成長は一人ひとりの成長から。それぞれが生まれ持った持ち味を活かす。好きこそものの上手なれ、好きで楽しい仕事ややり方を意識する。寝食を忘れて仕事に没頭すれば大きな成果が生まれ組織に貢献できる。	 

●おもしろかった。自分では意図的に避けてきたことが、持ち味から分析すると向いているのではないかと指摘され、正直ビックリすると共に新たな発見であった。人からほめられると本当にモチベーションが上がる。	 

②行動基軸を作る	  好きで楽しい仕事は他人より上手くでき得意となり、それを極めプロフェッショナルになる。得意と他者への貢献をミックスすることで、自分独自の行動基軸をつくる。	 

●今回の研修は、形にしづらいものをカードにする事により目に見えてわかりやすく自己分析する事ができました。	 

■持ち味カードとは	  ビジネスに必要な資質や能力の要素が書かれ●自分のことを思った以上に把握できていないので、働いていく上で伸ばしていきたい持ち味を認識することができました。	 
●自分の持ち味で”NO”と思っていた事柄が周囲から”YES”と思われていた点があり驚きました。	 
●4名でのワークでありましたが、4名とも持ち味が異なり、それが個性、特性を意味することであり、その個性を引き上げることが成長につながることが分かりました。	 

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FUKA 研修②「立派な人になるリーダーシップ孵化」研修◆研修のねらい◆①マインド醸成	  人格の優れた立派なリーダーになるためのマ
インドを醸成する	 ②リーダーの使命の理解	 	  ・リーダーとは人の為に働き導く人	 	  ・修己治人（人を治める前に自分を修める）	 	  ・メンバーを感化しメンバーの発憤を促す	 
③立派なリーダーの５条件を身に付ける	 

◆受講者の感想◆●自分の課題は、健康管理、忙しいと言わない、自己投資が必要、タイムマネジメント、他者理解を心掛ける、私の枠から早く脱出する。	 	 	 ●リーダーとして会社を発展させて行く為には、リーダー同士がお互いの長所短所を理解した上で本音のストレートな意見をぶつけ合い切磋琢磨して行くことが大切であり今後の課題と思いました。	 	 
◆	 自分のスタイルをつくる	 
７０枚の持ち味カードを使い、自己評価と他者評価をミックスし、自分の持ち味を活かした働き方を志向し、イキイキと自信を持ったリーダーシップ・スタイルを作っていきます。	 	 

●研修の中で三村さんからの各出席者に対する意見は、社員同士では遠慮もあるせいかなかなか発することが出来ない的を突いた非常に的確なアドバイスであると感じました。
●持ち味カードによる自己診断では、人材育成、リーダーシップ、組織マネジメントなどの能力が不足していることが理解できました。

◆研修プログラム	 
継続開催することで、行動の変化を引き起こします。	 

●２回目の勉強会で自分が今なすべきことがより明確になってきました。会社の成長発展を考えると、今後自分がどれくらいの時間を投資的分野の仕事に費やせるか、この分野の仕事にウエイトを置くことができるか問題です。その為には、早急に部下の育成することが重要な課題です。
●３回目の勉強会で感じたことは、出席者がこれまで以上に自分の考えや意見を述べていたことです。
声も大きくなり、勉強会の内容に興味を感じている様子がうかがえました。
●前回の発表、今回の発表で、皆が自分のリーダー像に結びつけて想像していることも感じました。

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第 24 号株式会社アイパートナー「東北紀行」	  仙台で仕事を頂戴したので、それに引っ掛けて宮城と山形の旅行に行ってきました。	 

ニッカウイスキー仙台・宮城峽蒸
留所へ

まずは石巻へ	  宮城・作並温泉に宿泊後、偶然通りかかったニッカの蒸留所に立ち寄る。ここは北海道・余市に次ぐ第２の蒸留所で、広瀬川と新川川とが合流する地点。水が奇麗で湿度が高く蒸留に適しているそうです。敷地は東京ドーム４個分程で、敷地内には白鳥がいる
池もあります。ここは雑踏の喧噪からはなれ、ウイスキーの熟成のように悠久の時が流れているようです。自分へのお土産としてシングル CASK(一つの樽)から取り出したボトルを買いました。ここでしか売っていないレアものです。	 	  東日本大震災で最大の津波被害を受けた石巻へ。海岸線の低地は３．５メート
ルの津波に飲込まれ、殆どの住居が流されましたが、未だに復興が進んでいません。そんな中、石の森章太郎記念館も津波に襲われましたが持ちこたえ元気に営業していました。一日も早い復興を願って止みません。	 
日本三景、松島へ	  「松島やああ松島や松島や」あの有名な芭蕉の句ですが、風光明媚な数百もある小さな島が津波の防波堤になり、松島市街地へは津波は来なかったそうです。目を潤すだけでなく、命も救う絶景です。（どーもくん）	 

＜まめ知識＞一般にシングルモルトと言われるのは１００％大麦でつくったウイスキーで同じ蒸留所の複数の樽からブレンドしたもの。ブレンドウイスキーとは複数の蒸留所のウイスキーをブレンドしたもの。	 

念願の銀山温泉へ	  JR 東日本のポスターにもよく使われる山形・銀山温泉。築９０年で国の重要文化財にもなっている能登屋に宿泊。大正ロマンの佇まいに癒されました。朝は川を流れる水の音で目覚め、贅沢なひと時を過ごさせて頂きました。鉱山跡、滝もあっていいところでした。	 

七夕まつりと牛タン	 
最後は仙台駅近辺で七夕祭りをみて仙台の定番牛タンを食って帰ってきました。	 	 
次回は、青森、岩手、秋田を訪れたいものです。	 

株式会社ア イパートナー
代表取締役

三村邦久

会社電話：045-477-2312〒 222-0033

mimura@i-partner.co.jp

FAX:045-477-2324

会社 HP：http://www.i-partner.co.jp/

横浜市港北区新横浜２−１７−１１

アイシスプラザ６階

メルマガ「モチベーション・マラソン」http://archive.mag2.com/0000266839/index.html
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