私の研究

私の研究
こどもたちの「スイッチボタン」～表現者としてこどもの世界を楽しむ～

長久保 和子（ながくぼ かずこ）
桜の聖母短期大学 生活科学科 福祉こども専攻
こども保育コース 准教授

１．はじめに幼少期の記憶。毎朝、私の姿を見つけるとニコニコして駆け寄り「ガブッ！」と私の腕を噛む女

伝えるとは何なのか、自分とは何なのか、それらを知りたくて私は長い間、幼児教育の世界で研究と言い訳しながら右往左往している。の子がいた。ギューッと強く噛むので、私の腕は私の研究の道は、たくさんの摩訶不思議な出来いつも赤くなり歯形がつくほどだった。その女の事が幾層にも重なり、巡り巡って大学教員という子がダウン症で「おはよう」の代わりに噛んでい仕事に導かれてきたように感じる。発達障がい、たのではないかと考えるようになったのは、私が児童心理、幼児教育、油絵、セラピー、TEACCH青年期に入った頃だった。彼女は自分の気持ちのプログラム、療育、歌、ミュージカル、フラ、リ伝え方が分からず「動く」ことで私に伝えてくれ

トミック、自分のワードを挙げればきりがないけていたのではないだろうかと、その頃の私は自分れど、私の研究道には常に「表現」と「発達障がなりに悟っていたものである。

い」の二つの柱が立っている。こどもたちが何事今思えば、この体験が私の表現研究の原動力とにおいても「楽しい」「やってみたい」と自然に感なっている。私が今日まで「こどもの世界」に居じられるような環境を作る立場の者が、その事柄続けられたのは、この原動力のおかげでもある。

自体の楽しさを知らずしてこどもたちに何を伝えこどもたちが見ている世界は素晴らしい、人が歳るべきなのかと、私は自問自答を繰り返している。

を重ねるごとに消えてなくなってしまう感性の特

それは保育者養成校教員の立場としても同じこと殊な粒のようなものが、こどもの時代にはたくさが言える。よって私の研究の軸には「まずはやっん詰まっている。その粒が何なのか、どうして大てみよう！ケ・セラ・セラ（LET IT BE）」といっ

人になると消えてしまうのか、心とは何なのか、た楽観的思考が働いている。楽しき道なのである。

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２．表現とは何か。
表現には、身体・造形・音楽・言語がある。人だったこともあり、発達がややゆっくりでマイペースな面を持つこどもであった。

間が内面で感じたことや考えたこと、イメージしたことをモノ・音・言葉・身体を媒介として外に【エピソード：即興ダンス】出す。この「自分の内側を形にする」ことが表現

夕食に家族みんなで回転寿司屋へ行った。そこであり、表現には作る、歌う、踊る、弾く、話す、はお寿司を注文すると、新幹線のお皿で自動的に書くことなどが含まれている。美しい景色を見て届くシステムのお店であった。シューっと本物の思わず「きれい」とつぶやく、街を流れる BGM

新幹線のように動いてお寿司を届けてくれる新幹に自然と身体が動き出すといったことは、誰しも線にＲくんは興味津々であった。帰宅後「電車のが経験しているであろう。

お寿司屋さん、やりたい！」と言って遊びが始まこどもたちも日々生活の中で、嬉しくて走りる。この頃のＲくんはプラレール遊びの全盛期。

回ったり、がっかりしてうずくまったり、ウサギお寿司を届ける自分のプラレール電車に大満足のやカエルになってぴょんぴょん跳ねたり、どんぐ様子であった。Ｒくんの身に着けているものは、りになってゴロゴロ転がったり、かかしのポーズ

Ｒくんの祖母が即席で考案したエプロンとバンダをとったりなど思いを形にして外に出している。

ナである。Ｒくんはとても上機嫌で「寿司職人」

時に、乳幼児期の子どもたちにとっての表現は、になりきっていた。

その時言いたくても言い方が分からないといった「伝えきれない」感情やイメージを表現として伝①

Ｒ「何になしゃいますか～？」えている場合もある。架空の世界に入り、その世

私「エビくださーい」

界の住人になりきって演じ、動くことを楽しみ遊

Ｒ「はーい」

び続ける。身体表現は内的イメージを身体の動きによって表出化する行為でもあり、乳幼児期においてその行為は、本人が持つ日常の世界と非日常のイメージ世界との間で自発的に表出していると初めはエビを持ってしっかりと注文に応えている（図１）。
【図１】

も言える。
このようにこどもは、現実と架空の世界を行き来しながら、自発的に身体を動かし、自分なりの発見や工夫を重ねながら試行錯誤して表現していく。その試行錯誤する過程が大切であり、それらを相手に共鳴、共感、共体験してもらうことでこどもはさらに表出しやすくなるのである。そうして表に出したことを相手に受け止めてもらい、認められることで、こどもたちは自己肯定感や自信を獲得していく。

途中から巻き寿司を持ち始める。Ｒくんは巻きここで男児Ｒくん（当時５歳：年中児）のある寿司が大好きである。ここでＲくんから一言「はエピソードを紹介する。Ｒくんは私の血縁関係にるまきご注文の方どーぞ！」（図２）と大きな声あたり、極低出生体重児として生まれた。未熟児で伝える。

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【図２】

【図４】

④ すると、自然と自分から腰を振って「フリフリダンス」が始まる。私が即興で作った歌を鼻歌で歌い始めるとそれに合わせて踊り続ける（図５～７）。
この場面のＲくんの心の動き（表現）は、研究の視点でとらえるととても興味深い。
②

【図５】

【図６】

【図７】

電車が出発すると、早速脱線（図３）。
【図３】⑤ 「はいポーズ！」の声かけに合わせてポーズをとる（図８）。
【図８】③ 「キーきゃはははは。だっしぇーん！」その様子にＲくんは大喜びである（図４）。

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⑥ ポーズを決めた後、ママの背中に隠れる（つもりの）姿が見受けられる（図９）。
【図９】敵なことだろうと夢見ているのである。まさに、私にとってのドラえもんの「どこでもドア」である。加えて、そのチャンネルをコントロール（チャネリング）することは、表現力の鍛錬につながるとも考えている。それはまるで、役者が役作りをしなくともキャラクターや感情が役と一体化してしまうような「憑依型の役者」といったシャーマニズム的要素に近いものがある。私は長きに渡り、創作ミュージカルや式典といったステージ作りにおける表現指導をしてきたが、それに応える学生の素晴らしいパフォーマンス（表現力）を目の当たりにし、その原点にはこどもたちが持つこの「行き来するスイッチ」が働いているのではないかと考えている。

急に我に返ったのか、この時のＲくんは表情や

私はここ数年、研究職から離れ、発達障がいの身体の動きから「とても恥ずかしい。隠れたい」

世界や保育現場に身を置いてきた。絶妙なタイミといった様子が見て取れた。

ングと不思議なご縁に恵まれ、再び研究職という道をいただき、これからの自分の研究のあり方に自分がやりたかったこと（遊び）がイメージ化ついて模索しているところである。そのような中され、表に出したことで実現し、それがとても面でこのチャネリングにおける研究は、私の研究軸白かった、【やりたい→かんがえた→出した→でとして追い続けたい。乳幼児の表現における症例

きた→なりきれた→うれしい→たのしい→いっぱを集め、データや数値に裏打ちされた事例研究をいやりたい→うごかそう→はずかしい】といったし続けたいと考えている。

Ｒくんの様々な心の動きが形となって見えた場面

そして同時に私は自分の「チャンネル」を見つである。わずかな時間ではあるが、Ｒくんは現実けるべく、長い間、ハワイの民族舞踊「フラ」をと架空の世界を行き来しながら心身を解放し、自学んでいるのである。

分で現実世界を意識して戻ってきている。現実と架空の世界、さて彼はどこで、何で、切り替えた

３．おわりにのだろうか。私はこの場面を思い出すたび、謎が～これからの試みとアロハスピリット深まるばかりなのである。

舞踊は人類が言葉を獲得する以前から存在した

私はこどもたちのこのような切り替えのスイッ最古の文化の一つであると言われ、生活や自然とチボタン（チャンネル）がどこにあるのか、を研深くかかわってきた。日本の「古事記」の中で天究したいと思っている。心なのか。瞳なのか。脳照大神が踊りに誘われて現れたというお話やハワ内なのか。万人問わず持ち合わせているものなの

イ社会には長いこと文字がなく踊りによって神とか。チャンネルの存在が明確となり、時が経って迎合し他者と共感していたという歴史の歩みもあも自分のタイミングで架空の世界と今の世界を自る。私は身体で心を表現するフラの美しさやアロ由に行き来できる体験が可能となれば、なんと素ハスピリットに魅了され、踊ることを今も続けて

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私の研究いる。今後は「舞踊」を子育て支援の一つの技法

参考文献としてとらえ、地域の親子の皆さんと共に表現す１ うきうきわくわく身体表現あそび－豊かに広る楽しさを共有していきたい。表現することは本げよう！子どもの表現世界－ 髙野牧子他 同文

来、楽しく夢中になれるものである。学生には枠書院 2015にとらわれることなく自分なりの表現方法を見つ

２ 乳幼児のための 豊かな感性を育む身体表現

け、こどもと楽しさを共有できる感性の特殊な粒をたくさん持ってほしいと願う。

遊び 瀧信子 ぎょうせい 2022
３ 幼児期の身体表現あそびにおけるねらいとは

これからも家族や周りの方々、様々なご縁に感～身体で伝える幼児の心と対話しよう～ 長久

謝し自分の使命を全うしたいと思っている。そし保和子 福島学院大学 短期大学部教育・保育論て何より私は、いつまでもこどもの味方であり続集 第22号 2017 p63-p78

けたいと思う。

４ 幼児期における空想世界に対する認識の発達
富田昌平 兵庫教育大学大学院 連合学校教育学研究 2015

※ハワイ州法（５条７項５Aloha Spirit）より

５ 幼稚園における身体表現あそびの実践内容に【アロハスピリットとは人々の心と精神の調和ついて－保育歴による違いから－ 多胡綾花 湘である。そしてアロハスピリットは人々を自分北紀要 第33号 2012 p21-p36

自身に立ち返らせる。人々は良い感情を与え、

６ 踊る東大助教授が教えてくれたハワイとフラ

他者へ良い感情を表さなければならない】と、の歴史物語 矢口祐人 イカロス出版社 2005

アロハスピリットの定義が明記されている。

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ハワイ州法
https://www.aloha-program.com/curriculum＜プロフィール＞
2000年日本女子大学家政学部児童学科卒業後、渡辺良雄氏（福島学院大学短期大学部名誉教授・福島県美術協会顧問 2010年没）に2010年まで油絵を師事。県内外の展覧会にて油絵や水彩画の作品入選（入賞）多数。幼稚園教諭を経て2008年福島学院大学短期大学部保育科第一部（現保育学科）教員となり「創作ミュージカル」等の表現分野と学内外における実習指導の科目を担当。式典プロデューサーとしても貢献し学内表彰多数。在職中に大学院心理学研究科こども心理専攻修士課程で単位を取得後、満期退学。2020年児童発達支援センターにて療育を経験後「TEACCH プログラム」について学び自閉症児（者）への理解を深める。2022年４月より現職。子育て支援広場「親と子のひろば」の運営、表現と実習指導の科目を担当。フラとハワイアンリトミックのインストラクターとしても活動を展開中。

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