序十九世紀後半︑特に一八五〇年代以降のフランスでは科学技術の飛躍的な発展と普及の影響で︑一般大衆の間でも科学知識に対する興味が急速に高まっていた︒こうした状況の下︑一般大衆に出版物を通して最先端の科学知識を娯楽として提供する科学普及活動︵ vulgarisation scientiﬁque︶が︵ ︶一挙に開花することになった︒蒸気機関や電信など︑様々な技術が日々発展し日常生活に浸透していく中で︑専門知識に乏しい一般大衆は︑これらの新技術を分かりやすく解説してくれる新聞記事や雑誌記事︑単行本を求めていたのである︒

こうした読者の興味関心に応え︑出版物という形で科学知識を広く伝えるべく誕生した新しい職業集団が科学普及活動家であった︒彼らは一部の専門家たちに占有されていた知識を一般に向けて開こうとし︑その情報を一つの娯楽として提供したのである︒そんな彼らの活動を支えたのは︑フランスにおいて十九世紀に大きく発展した出版文化であった︒例えば︑一八二六年に創刊された

序111の読み手に伝える役割を担うようになり︑出版物の中に科学に関する記事も発表されるようになっ﹃フィガロ﹄や一八二九年に創刊された﹃両世界評論﹄のような定期刊行物が︑最新の情報を多くしていた︒彼らは科学に関する情報を自らの職業や研究活動に役立てようとするのではなく︑あく︶

12︵た︒こうした状況の下では学術的な専門知識を有する読者とは異なる︑また別の種類の読者が存在

序﹁通俗化﹂︵︶︱︱普及させるという行為︑この行為の結果︒︹⁝⁝︺vulgarisation︵ ︶﹁普及させる﹂︵ vulgariser︶︱︱多くの人々に知らせること︑下品にすること︒

巻によれば︑両者は次のように説明されている︒

する︶という動詞に由来するのだが︑一八七六年に出版された﹃十九世紀ラルース大辞典﹄第十五

俗化﹂︵と︑﹁科学的な﹂を意味する形容詞の︽︾から成るフランス語であるが︑そもそも﹁通scientiﬁque︶とは何を意味するのであろうか︒この語は︽ vulgariser︾︵普及させる・卑俗にvulgarisation﹁科学普及活動﹂︵ vulgarisation scientiﬁque︶は︑﹁通俗化﹂や﹁普及﹂を意味する名詞︽ vulgarisation︾

まで自らの興味関心から出版物を手に取っていたのである︒

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げていたため︑この語の定義も明確なものになっていたといえる︒﹁科学普及活動﹂︵vulgarisation

ルース大辞典﹄が出版された一八七〇年代ではすでに科学普及活動はフランスで一定の成果を上かりやすく知らせること︑そしてその情報をより多くの人々に与えることであった︒﹃十九世紀ラつまり﹁通俗化﹂の際に重要なのは特定の高次の文化を︑それに対して馴染みのない人々にも分3︶の語には時として﹁科学啓蒙﹂の訳語があてられるが︑﹁通俗の・下品な﹂を意味すscientiﬁqueる形容詞の︽ vulgaire︾から派生した︽ vulgarisation︾という単語は︑高尚な内容や︑一般の立場からはアクセスすることが難しかった存在を広く知らしめるといった意味合いが強いものである以上︑︶とは全くの別物であることに留意
Lumièresする必要がある︒そもそも﹁科学普及活動﹂と﹁啓蒙思想﹂
︑この両者のフランス語の綴りには共かつて十八世紀のフランスで発展した﹁啓蒙思想﹂︵通する要素は全くない︒無知の闇を理性の光で照らすといったような十八世紀の﹁啓蒙思想﹂の動向とは全く異なり︑フランスで一八五〇年以降に本格化する科学普及活動とは︑難解で高尚な科学知識を娯楽の次元にまでむしろ引き下げることで︑一般大衆を楽しませようとする試みであったことに着目する必要があるだろう︒

そんな一八五〇年代以降のフランスにおける科学普及活動の中で︑特に輝かしい活躍を遂 げ た の が ル イ・ フ ィ ギ エ ︵ 一 八 一 九 ︱ 一 八
フィギエの肖像

く十九世紀を代表するフランスの科学普及活学普及活動家として重要視されている︒同じ著作は当時ベストセラーとなり︑今日の研究

1

でも彼は十九世紀フランスにおける主要な科序13九四︶であった ︵図 ︶︒フィギエの手掛けた

図1

サンディエ ︵一八四三︱一八九九︶らの世代と比較しても︑フィギエは最も早くからこうした執筆動家としてその名を知られるカミーユ・フラマリオン ︵一八四二︱一九二五︶や︑ガストン・ティを開始した一人であった︒今日ではフィギエの著作は︑小説家ジュール・ヴェルヌ ︵一八二八︱一14︶﹁輝かしい経歴の始まり﹂を告げる著作であったと説明されている︒︵

その筆頭に位置づけられており︑一八五一年の﹃近代の主要な科学的発見の詳説と歴史﹄は︑彼の場であったといえる︒今日の先行研究でも︑十九世紀に活躍した科学普及活動家の中でフィギエは一八五〇年代であったことを踏まえると︑フィギエは初期の科学普及活動を名実ともに牽引した立八五三年に出版されたことがきっかけである︒科学普及活動がフランスで花開いたのもまさにこのた 著 作﹃ 近 代 の 主 要 な 科 学 的 発 見 の 詳 説 と 歴 史 ﹄ の 初 版 が 一 八 五 一 年 に ︑ そ し て そ の 第 二 版 が 一

フィギエの名がフランスに知れ渡ったのは︑最先端の科学技術の誕生の歴史や発展状況を解説し人読者の心を掴み︑フィギエは人気作家として広く受け入れられていた︒

執筆の際に活用した︑あくまで情報源としてのみ着目されることも多いが︑当時は多くのフランス九〇五︶や歴史家ジュール・ミシュレ ︵一七九八︱一八七四︶といった十九世紀の著名な作家たちが序︶係に苦しみ︑薬学校を去ることを余儀なくされた︒この際に彼は学術界と完全に決別することを選︵出版した著作﹃墓の彼方の幸福﹄で回想しているように︑若手時代は研究において上司との人間関とパリの薬学校で教鞭をとっていた人物であった︒しかし晩年︑自らの死の二年前の一八九二年にフィギエは一八一九年にフランス南部のモンペリエに生まれ︑当初は研究者を志してモンペリエ

4び︑その後は科学的な知見を有する著述家として生計を立てることになった︒結局︑彼は学術界に5

は全く戻らなかったこと︑また周囲にもこうした﹁古巣﹂へと彼を引き戻そうとする働きかけは特に見られなかったことを考慮すると︑彼自身の適性が学術界よりも大衆向けの著述活動の方にあったことは本人︑そして周囲の目にも明らかだったことがうかがえる︒

かくしてフィギエは一八四〇年代末以降︑雑誌への寄稿や単行本の出版など一般向けの執筆活動を開始し︑一八五一年には﹃近代の主要な科学的発見の詳説と歴史﹄︑一八六七年から一八七〇年にかけて四巻本として出版された代表作﹃科学の驚異﹄といった科学普及本と呼ばれるジャンルの著作を次々と手掛けていった︒彼は﹃墓の彼方の幸福﹄において︑自らが科学普及活動家として第︵︶一歩を踏み出した若手時代を振り返り︑﹁もったいぶった人たちは私が科学を万人の手に届くようにすることで科学の威厳を低下させていると非難したものだった﹂と回想している︒そして次のよ
うに 続 け て い る ︒︶

くれるような諸作品を好んで読みふけっている︒︵て関心を寄せるようになった︒そのような人々は科学知識の一般的な概要や︑その趣を与えて社交界の人々にとって︑かつて科学は死せる教養であったが︑今や彼らも科学普及活動についを創始し︑その価値を認めさせた者は︑著作の全般的な成功でもってその努力が報われている︒

今日では科学普及活動は大衆に恩恵をもたらすものとして受け入れられている︒科学普及活動

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このように︑科学知識を大衆化して一般読者に届けるという動きには当初︑科学の権威を貶めるも序157

に歓迎する状況に後押しされ︑フィギエは精力的に執筆を続け︑人気作家の地位に上り詰めたのでのとして上流社会の人々から批判されることもあったようだが︑多くの読者がこうした著作を熱烈ある ︒

16Académie desる知識を普及させるための著作を出版していた時期からすでにこうした分野への関心を明確に示しな事象への関心を結集させた書物として知られるが︑実は一八六〇年代︑つまり真正な科学に関すいた︒とりわけ︑一八七一年に死後の世界について論じた著作﹃死の明くる日﹄は︑彼が非科学的しかし︑こうした科学技術への注目と同時に︑フィギエは非科学的な現象にも強い関心を抱いての歴史をフランス語で大衆向けにまとめ上げることにいち早く貢献したのである︒

かがえる︒当時のフランスは写真の発明を世界に先駆けて宣言した国家であり︑彼はそうした技術について語っており︑写真技術の黎明期から︑彼は写真史の枠組みの形成に関与していたことがうしたのだが︑フィギエはそれ以前の一八四〇年代末からすでに自らの著述の中で写真の誕生と発展︶で公式発表された写真技術は︑フランスでは一八五〇年代前半からしだいに大衆化してsciencesいく︒十九世紀フランスを代表する写真家ナダールらのような職業的写真家もこの時期に多く誕生発明品の一つとして取り上げられている︒一八三九年にフランスの科学アカデミー︵

作﹃科学の驚異﹄は︑当時の科学技術について解説した著作であるが︑その中でも写真は主要なら一八六〇年代末にかけての著作の中で︑写真技術について幾度も取り上げている︒特に彼の代表フランスにおいてこの技術は世界で初めて公式に発表されたのだが︑フィギエは一八四〇年代末かそんな彼が特に注目し︑著作の中で繰り返し取り上げた主題が写真技術であった︒一八三九年の序