CPD講座

日本の木造架構史
第Continuing Proressional Development Lecture

5回

中世の木造架構史 その1
増田一眞 ｜（株）増田建築構造事務所 代表取締役

こうして12 世紀後半に至り、平氏は滅亡し、代わって源氏が鎌倉に幕府を開く。法然や親鸞、一遍などは、民衆のための新しい教

中世の特徴と大工組織説を説き、商品生産は飛躍的な高まりを見せ始めた。

中世の特徴

大工組織の確立

中世は、武士団の台頭期として特徴づけることができる。中世武士

中世の番匠（大工）たちは、仕事場を確保するために大寺院に座と団は近世の専業化した武士団とは違って、日頃は生産に従事しないう自治組織をもったことが知られている。そのうち、興福寺が最がら、いざというときにだけ武器をとって闘う、という存在の極めて大で、1427 年の春日大社の造替時には約 200 人いた。次に大きい生産的な人種であった。つまり、中世の武士団は、農漁民や工人、座は東大寺であった。また、大規模な工事の労働組織のあり方とし商人との間に区別すべきものは何もなかったのである。ては、大工、引頭、長、連というピラミッド形式があったことも知らいんどう

古代においては、学問は僧侶が担っていた。中世にもそれは引きれている。これは必ずしも身分制ではないが、1 人の大工が2〜4継がれるが、中世に至って統治権を確立する武士団が、日頃の生人の引頭を率いて、各引頭の下には 12〜20 人の長がいて、末端の産的諸活動の中で、実際的な知恵を獲得していったことの意義は、連は数十人に達する、という技量格差に基づく厳然たる労働の指極めて大きいものがある。それは突き詰めると、生活に文化にリア揮系統が存在したのである。

リズムをもたらすことにつながる。
10 世紀の中頃、関東では、平将門が朝廷に抗して新皇を名乗り、近畿以西では藤原純友が海賊を率いて乱を起こした。これらに象徴されるように、古代社会は行き詰まりをみせていた。人心は荒廃

ちょう げん僧 重 源の創造性し、新しい仏教の革新が求められていた。古代の律令制と中央集権わが国の木造架構史において、多数の水平材を柱に貫通させるこのシステムが崩壊し、各地域の自立と地方文化の進展に地域武士とによって、開放的でありながら靱性に富む、なおかつ耐震的・耐団が貢献していた。

風的架構に昇華させた功労者である東大寺再建［図 1］の勧進僧、俊図 1 鎌倉時代に再建された東大寺大仏殿・立面および断面図

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かんじんそう江戸時代（1709 年）に再建された
現在の東大寺大仏殿図2

乗房重源を抜きにしては何も語れない。その重源の偉大な功績を丸桁

時代背景とともに辿ってみることにする。

通

1180 年の平家の南都焼討ちによって、興福寺とともに消失した

肘木

東大寺の再建を源頼朝から命じられた頃、つまり12 世紀末は、国斗斗

家財政の困窮とともに、古代の大伽藍建設の影響で、近畿地方の大径木材はすでにかなり払拭していた。勧進職を命じられた重源大斗がこの難関を切り抜けるためには、建設のプロセスの全局面にわたって重源自身はもとより、多くの人々の創意工夫を引き出す必要

柱通肘木があった。

頭貫

奥山から大木をどのように伐り出して運搬するのか、重源は、自ら周防の山に登って地元の人たちと相談し、巨木を谷川に落とす装肘木

肘木

丸桁

大斗

斗

頭貫肘木

木鼻

柱頭長押

図 3 東大寺正堂組物

図 4 東大寺礼堂組物

置開発にまで知恵をしぼっている。架構法自体も、古代ほど大量のえんづか円束材積を費やさずに堅固な架構を実現する必要があったため、「架構にじゅうこうりょう

二 重虹 梁法の合理化とその製作法」に問題の焦点があった。

たる き

垂木

素材を調達した現地で基本的な加工を終え、必要最小限の重量ゆう りにして運搬する必要があり、それには古代のように現場で合わせる方法ではなく、正確な設計図に基づいてあらかじめ刻みを施すためかえるまた蟇股の「設計体系の完成」が課題の根底に横たわっていた。古代建築での方式に切り換えることが、このとき重源によって初めて実行されだいこうりょう

大虹梁
はなかくしいた鼻隠板

25.46m

行われていた長押を柱に取り付ける構法を、もっと効率のよい通貫た。わが国における木造ラーメン架構の誕生である。

ぬき

貫重源は、しばしば己が発想の是非について大工に相談し、大工のね ひじ き根肘木

意見に耳を傾けている。

き ばな

木鼻

重源のすぐれた直観力は、水平材が柱を拘束する効果を見抜いていた。床下に足固めを入れて、床より下部で柱を安定させるという

5.40m
はしら重源の考案は、すベて宋様式の導入の一言に括られているが、通肘木
こんごうさく柱

とおりひじき金剛柵

提案も重源のアイデアであり、差鴨居の効果についても同様である。

お だる き遊離尾垂木

さしひじ き挿肘木

重源自身の独創力も相当なものであったことを考えると、彼の天才的独創性はもっと積極的に評価されて然るべきだと思われる。
図 5 東大寺南大門断面図

大仏様の創造治承 4（1180）年平家の南都僧兵鎮圧の兵火は南都の二大寺、興福通する貫を多用して、軸組を粘り強く強固なものにつくり変えた。
だいぶつよう構造的な合理性と美しさを強調するこの構法を大仏様と言う。

寺と東大寺を焼き払った。1210 年には興福寺北円堂（八角円堂）が復元された。
肘木の上に斗を置き、その上にさらに肘木を置いて次々に外へ桔ね出していくやり方を［図 3］、柱から数えて一手先、二手先と呼ぶ。
東大寺南大門は六手先まであり、軒先まで約 6mにも達する。

通し柱の使用寺院建築には、二重屋根の重層造りや上下 2 層の二重門、二重門

東大寺を復元設計し、完成まで監理して、その重責を果たしたのの下重の屋根が省略されている楼門など、規模で言えば 2 階建ては、重源であった。重源は信心深い坊さんだった。宋の建築様式をの建物が数多く見られる。現在では、2 階建ての建物をつくる場合、学びながらも、そのままではなく随所に工夫を施して、それまで優通し柱が用いられるのが通常であるが、12〜13 世紀頃までは、下雅だが繊細になりすぎた平安の和様より、格段に力強い、男性的な層のまま木の上に「柱盤」と呼ぶ材を井桁に掛けて、そこに上重の美しさを誇る、いわば本格的な構造美を創造したのである。柱を貫柱を建てたり、下重柱頂部の組物に桁や梁を乗せて上重の柱を据2018.1

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接合時姿図蟻型

上左通肘木
下右端部姿図上右端部姿図

挿肘木

下左

仕上り姿図

接合時姿図

図 6 柱内 貫（挿肘木）継手兼仕口 分解図（東大寺・鎌倉再建南大門）

図 7 挿肘木 仕口（東大寺・鎌倉再建南大門）

えるなど、下から順に積み重ねる方法がとられていた。

しており、床がないので屋根まで視線を遮るものがない［図 5］。

12 世紀末再建の東大寺南大門［図 5］では、柱は上重まで延び、中再建した南大門では、それまで普通に使われていた長押をやめ、聞に下重の屋根を回すというそれまでとは異なった構造が用いら通貫という水平材を多用している。長押は木柄が大きい割に効率れ、近世以降は二重門や楼門にも同様の構造が用いられるようにが悪いが、通貫は働きがコンパクトであるうえ美しい。

なる。

棟高 25.4m、全幅 21.5m、軒の出は片側 5.4mもの大建築をこ現在残されている建物で「通し柱」が用いられている古い例は、15 世紀初頭創立の鹿苑寺金閣に見ることができる。

れくらい簡素に組み上げたケースは、他に例を見ない。伊勢や出雲に匹敵するような柱の垂直方向志向性もまた、日本建築において異例というより、むしろ日本建築本来のものと言えないだろうか。
通貫という水平材で、柱列を貫通して縫い合わせるとなぜ柱が安定するのかを示すメカニズムは、左下の図に示すように、柱の傾

東大寺南大門斜に比例した柱曲げ起こしの作用が通貫から柱に伝えられるからである［図 8］。これらは縮小模型をつくって力を加えてみれば、感覚東大寺南大門は 1199 年再建された。天平創建当時の南大門は二的に納得できる。このように一般的に回転が拘束された仕口をもつ重門の形式で、2 階には床が張られ、高欄のついた縁が廻っていたフレームは、剛節構造（ラーメン構造）と呼ばれている。これは、20が、再建された南大門は柱（柱径 1m×柱長 20m）を上まで 1 本で通世紀初頭に登場してくる現代的新構造形式であるが、12 世紀末にわが国では実現していたことは驚典的と言える。

外力通貫が柱の転倒を阻んでいるのは、反力による通貫の曲げ起こし作用による浄土寺浄土堂
1192 年創建され、兵庫県小野市にある［写真 1］。中世の木造架構は、総じて骨格のしっかりした本格的な木構造の多い時代として特筆

反力されるに値するが、中世の名建築のなかでも、浄土寺浄土堂は群を抜いてすばらしい。重源の独創性が最もよく発揮されていることがその理由の一つで、木構造デザインの可能性の一つの極致が示されているからである。
1スパン20 尺を単位として、3スパン四面の正方形平面に方形の屋根を載せた平屋で、中央には阿弥陀三尊を祀っている［図 9］。
方形屋根の稜線はほとんど直線に近い。外観は極めて簡素で端正。
加古川駅からローカル線で北上したあたり、播磨平野西方の丘陵

図 8 通貫が柱を曲げ起こすメカニズム

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地に真西を向いて建っている。

母屋

遊離尾垂木

鼻隠し垂木

遊離尾垂木

写真 1 浄土寺浄土堂（撮影…江田修司）

浄土寺は、東大寺再建のための播磨別所として建てられたものであるという。別所は備前や周防など全国に12カ所あって、別所を拠点として重源の勧進活動が展開されたのである。
素朴でシンプルな外観と相違して、一歩内部に入ると、そこには単位：尺

図 9 浄土寺浄土堂

平面図および天井見上げ

不思議にも荘厳にして美しい空間が現出する。内部空間は、中央の四天柱が屋根裏まで伸びていて、四周からそれぞれ 3 段の虹梁が架構自体は、すべてが構造要素として働いている。理想的な3 次四天柱に取り付いている［図 10］。2 段目の虹梁は、下段の虹梁に立元架構となっている。虹梁を支えている三手の斗組は、合成されたてた大瓶束から水平に四天柱まで伸びている。3 段目の虻梁も同じハンチとなって、柱と梁を剛に結ぶ役割を果たしている。

扱いである。架構の全容が内部空間を構成していて、見事である。
ここには架構以外の意匠要素は何もない。

図出典…増田一眞「日本の木造架構史」テキストよりますだ・かずま東京工業大学工学部建築学科卒業。松村組、東京、三井金属を経大学生産技術研究所（田中研究室）て、1964 年増田建築構造事務所設立。第 15 回松、第 7 回国土技術
井源吾賞（勝山館ガイダンス施設）
開発賞最優秀賞、第 1 回ものづくり日本大賞（大洲城）、2015 年日本建築学会教育賞受賞

頭貫飛貫頭貫頭貫飛貫（南）

飛貫

四天柱

側柱根太足固貫図 10 浄土寺浄土堂

大引足固貫

足固貫

足固貫

南北断面図（横断面）

自習型認定研修の設問
設問 1

設問 2

わが国の耐震・耐風建築において、主要な役割を果たす材は次のどれか。

浄土寺浄土堂や東大寺には斗肘木を何段にも出して大きな庇の下部や、柱と梁の取り合いの隅部などに設けているが、それは何に抵抗するか。

a. 斜材
b. 水平材
c. 曲面材

a. 常時の重力には抵抗する。
b. 暴風や地震などの水平力には抵抗する。

認定教材の設問への回答は、CPD 情報システムのページ

https://jaeic‑cpd.jp/にアクセスのうえ、お願い致します。
※不正解の場合は、単位に登録できない場合があります。
※自習型教材の選択欄における会誌『建築士』
選択項目は、平成 28 年 1 月より建築士会会員のみの表示項目になります。

c. 重力と水平力ともに抵抗する。

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