お品書きはじめに

一一一

一

一

一

一吾輩は虻であるソクラテスはかく語るメレトス答えよ！

神託の謎とき悪意に満ちた、うわさ真実は語られていない法廷に響くみごとな言葉裁かれる日の朝あく いしんたくわがはいしんれいなぞあぶ21ソクラテスの弁明

一神霊の声が聞こえる358ひび

一権力から遠く離れて78717345361166ほうてい

一いつまでも考えてください23はな

一26

5

し けい

4教えたことは一度もないうその正体を明かそう

一ご褒美をください116

一
一

一死刑がきまった裁きは静かに待つべきだ

一あなた方こそ、裁判員

一一運命の日に、祭礼が始まったほう び

一裁きの終わった夜最初の裁き

8086一ごくちゅう104君と僕の獄中対話『クリトン』クリトン
一92119お味はいかがでしたかおわりに参考文献162125

8211089166169

はじめにおお つ なみ２０１１年３月日。

おそはなとうさけひ なんつ なみ大津波が東日本を襲った。そんななか、町舎の防災塔から「はやく、高台へ避難してくぎ せいださい」と、自分に死がせまっても、持ち場を離れずに叫び続け多くの命を救い、津波のおお つ なみ犠牲になった若い女性の職員がいた。この責任感に満ちた気高い行動は、災害に打ちのめされた人々の心を熱くした。

だが、追い打ちをかけた福島第一原発の大事故では、「大津波は“想定外”のことだっきょういた」と、企業のトップや技術者は責任をのがれる言葉を用意した。

これは大自然の脅威に自分たちが無知だったからか。いや、その可能性はわかっていたにもかかわらず、当面の経済活動を優先して、あえて想定しなかったということだろう。

511

いつの世にも、地位や権力にしがみつき自己弁護にあけくれる人間がいるかと思うと、自分の命もかえりみず他人のために勇気をふりしぼる人がいる……。
う私はふと、遠い昔の「ソクラテス」の顔を思い浮かべた。
みなさんは、この人物を知っているだろうか？
つ「うん、名前なら知っているけど深くは知らない」。

ぬぎぬほうていそれならば、ソクラテスの言葉がぎっしり詰まった『ソクラテスの弁明』と『クリトン』をぜひ読んでみてほしい。
だ らくひ にく

こせい ぎこの作品では、「おまえの教育が若者を堕落させた」と、“濡れ衣”を着せられて法廷にわなし けいだつごく引きずり出されたソクラテスが、自分の無罪を皮肉を込め弁明する。けれど、この正義に満ちた言葉も罠には勝てずに死刑が宣告される。そんななか、仲間たちが脱獄をすすめるぶ たいげきえがが、ソクラテスは耳もかさずに、死を楽しむように受け容れる。こんなようすがプラトンの筆で舞台劇を見るように描かれた名作である。

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はじめになじしかし、この本は、現在とはかなりちがう時代背景のため、その表現に馴染めない人もか多いのではないか、と心配になる。そこで、私は、古い表現を、現代の生きた言葉におき換えて現代風にし、多くのみなさんに読んでもらいたいと考えた。

だいか

こいか古典を料理して、今風にリアルな視点で意訳すると、当時の社会に横行した悪に、ソクほこラテスが抱いた怒りが、そのまま、時代や民族、それに国のちがいも超えわれわれの怒りとなる。
かしこふしょうじたとえば、いくら科学の知識とともに時代が進歩したと誇っても、その反面、人間はどいかれほど賢くなったのか。自分の立場も忘れ、専門的な知識を悪用した不祥事を聞くたびに、怒りがおさまらない。
かんりょうおそだけど、ソクラテスは目くじらをたて怒りまくって暮らしていたわけではない。天下のかしこかしこかしこ大浪人のように、相手が政治家だろうが官僚だろうが、権力を恐れずに、どうどうとふるまった。「あなたは、自分が賢いと思っているでしょうが、賢くないと思う人の方が賢いつら がまですよ」と、ひやかすように話しては、相手の無知をあばいて歩いた。

だが、その顔は、人を食ったような面構えではなく、子どもっぽささえ感じさせる愛7ど なきょうのある顔をして、いつも「ひやかしの精神」を忘れなかった。ひやかされた人物は「バカにするな！」と、怒鳴るものの、やがて自分の無知を思い知らされることになる。

稔秧とし お私の勝手な味付けで、古典の本来の味が失われたのでは、と心配でもある。でもとにかく、食事をしながらページをめくる、そんな遊び心で読んで見てほしい。
ソクラテスの人間への熱い思いが、みなさんに届き、そこから「自分はどう生きればいいのか？」。「日本という国はこれからどうすべきか？」。
などについて考えるヒントが見つかれば幸いである。

平成二十五年春にいくに新國8

ソクラテスの弁明

裁かれる日の朝その日。
こおとずソクラテスの家を朝早くから、プラトンやクリトンなど多くの人が訪れた。人とのつきあいが苦手で、部屋に込もってばかりいる妻のクサンティッペも、さすがにこの日は、子かのじょどもたちと来客の前に顔を見せる。
クリトンは彼女を見つけると言った。
おく「奥さん。今日は、われわれでソクラテスさんを守りますから、心配しないでください。

裁判が終われば、みんなで、ここにもどります。裁判には、かならず勝てます。無罪ですよ！

もしも、有罪となっても、われわれの仲間には、裁判の経験者がたくさんいます。だか11

し けいし けいら、どんな場合でも対応する自信があります。死刑など絶対にありえません。
ばっきんけいげんけいはらもしも、死刑の判決がくだされても、あわてることなく、裁判の仕組をうまく利用してし けい死刑を罰金刑に減刑させて、お金を払い終わらせます。ほら、お金なら、ここにたっぷりありますよ」。
さい ふクリトンが財布をまいたわき腹をたたくと、銀貨がチャリチャリ音をたてた。

「あとは、国外追放、こうなっても、大丈夫。ソクラテスさんが、どこの国へ追い出されても、ご家族の生活は、われわれにまかせてください。ご不自由はおかけいたしません。ソクラテスさんのもとに行きたいと望まれたら、なんどでもお連れしますから、安心してください」。

このクリトンの力強い言葉に「そうだ、そうだ」と、みんなが口をそろえる。

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裁かれる日の朝いち ばんどりだかその時、みんなの声にさそわれたように朝食のパンを口のなかで、モグモグさせながら、ソクラテスが姿を見せた。

「おやおや、こんなにたくさんの仲間が、朝早くから、なんの用事かな？」。
とソクラテスが子どものようにおどける。

こ「なんの用事かなんて、のんきなことを言わないでくださいよ。今日は、裁判！
ら、裁判所まで、みんなで行こうと来たのです」。
クリトンの答えに、ソクラテスはみょう「いやー、こんなにおおぜいの仲間と裁判所にのり込むなんて、てれくさいね」と、団子のような鼻をピクピクさせて笑った。

ねむわた「みなさん、ところでね。わたしはいましがた、妙な夢を見てしまった。一番鶏の声をばわなが聞くと、また眠 りに落ちたらしいのだ。夢のなかで、ふと気がつくと、夕暮れどきの渡とつぜんてん ま せんし場にいて、川からは白い綿雲のようなものが湧き出ていた。ふしぎな川だと眺めていたなつおどろら、突然、どこからともなく、伝馬船があらわれて『さあさあ、ソクラテスさん。早くおのりください。お懐かしいです』と、聞きおぼえのある船頭の声。驚いてよくみると、な13んと、あのカイレポンだったんだ」。

「そうすると、ソクラテスさんは、今朝、夢の中でカイレポンに会われたのですね」と、クリトンが口をはさんだ。

れいかい「そうなのだ。それから、わたしはその船にのせられたのだが、カイレポンがこう言ったのだ。『ソクラテスさん。わたしはこの霊界に移ってからは船頭となり、この仕事をはじめて、この春で五年目になる。毎日毎日、ソクラテスさんを、おのせできる日を楽しみにしていたのです』」。

“あぁ、そうか、あれから五年”。

こしかいみんなはソクラテスの大ファンだったカイレポンが死んだ日のことを思いだした。
ソクラテスは続ける。
うで「カイレポンはあの細い腕で、腰をふりながら上手に櫂をこいで、船を向こう岸へよせ14

裁かれる日の朝わたさけその船の人物は三十日後に、お迎えするから』と。

むかた。渡し場のすぐそばにくると、あの世の役人らしき男が大声で叫んだ。
『その船をもどせ！
さわ夕暮れどきは人生の終わりを、白い綿雲カイレポンが『どうしてなのか？』と、聞くと、そこで目が覚めてしまい、君たちが門で騒ぐ声がしたのだよ。
この夢はなにを暗示していると思うかね？

は、たぶん、わたしが悪をなしていないことだ。そんな気がするのだが。さて、『三十日』とはなんのことかな？」。
はソクラテスは、そこで大きく息を吐き、「うむ」とぶあついくちびるを合わせ、やがて夢のことなど忘れたそぶりで、胸をそらした。
ほうていよそお「さてと、みなさん、今日の法廷には、このボロボロのふだん着一枚で行くよ。立派な衣装で弁明すれば、真実が話せるとはかぎらない。言葉も身体もきれいに装い、自分のこき かざはだかとばかり気にかけ、ああだの、こうだの、え～、あぁ～、う～と、ダラダラしたおしゃべりをしても真実が見えないのだ。真実は短く、わかりやすく、着飾ることなく、裸の言葉15で告げられるのだ」。
ひ にくこべん ぜつソ ク ラ テ ス の こ ん な 皮 肉 の 込 め ら れ た 弁 舌 に、 ま わ り の み ん な が「 ア ッ ハ ハ 」 と 笑 った。

むす こ「それじゃ、時間もたっぷりあることだから、みんなと話しながら、ゆっくり、裁判所に向かおう」。
「じゃ、出かけてくるよ」。

ソクラテスが妻クサンティッペと、三人の息子に目をやると、クサンティッペは、背中になにか冷たいものを感じとった。

きソクラテスが歩きはじめると、十数人の仲間があとにつづく、若いプラトンが足早に先おどろはとのぼかがやま頭に立ち、クリトンはソクラテスのすぐわきを歩いた。プラタナスの樹がならぶ大通りに出ると、足音に驚いた鳩の群れが、日が昇り輝きはじめた空に舞った。
む じゃ き「さあ、今日は何について、話そうか」。
ソクラテスの無邪気な言葉に、クリトンはがまんできず16

裁かれる日の朝し けい「何についてなんて、そんなのんきな気分によくなれますね。あなたは、今日の午後にしんけんは、死刑の判決を受けるかもしれないのです。だから、今日ばかりは、本気になってくださいよ。真剣に裁判のことだけ考えてください。裁判にのぞむ作戦、告発に対して、どのように反論なさるおつもりなのですか」。
だが、ソクラテスは、オホホ、と小声で笑う。

「ねえ、クリトン君。そんなこと、相手の言い分を聞かないと、いまから、どうのこうし けいのと言ったところではじまらないよ」。
し けい「そうだ、君は、わたしが死刑の判決をうけるかも、と言ったね。ちょうどいい、わたしが『死』について考えていることを話そうか。ほんとうに死刑になったら、もう、みんえん ぎなと話すことはできないのだから。どうだろう、聞いてほしいのだがね」「いや、縁起でもない。今日は、死について話すのだけは、やめてください。さきほどしんけんの、夢の話だって、いやな気分になったのだから」。

クリトンが、真剣な目つきでことわった。すると、若いプラトンが、前方から言った。

「私はぜひその話が聞いてみたい。そんな話が聞けるチャンスは、めったにありませんから。みなさん、どうでしょう」。

17なさけみんなは、年長のクリトンに気がねしたのか、口をとじたままだった。ソクラテスもしし けいばらく、だまって歩いていたが、前を歩く仲間に目をやりながら、心を決めたようにどくぼうし けいしゅう「やっぱり、話しておこう。今日にも、わたしの死刑がきまって、みんなが、泣き叫ばないようにね。

人間だれもが、肉体という独房につながれた死刑囚なのだ。だから、看守に呼び出されし けいだい死刑台に立つ日が確実にやってくる。生きていることは、死につつあること。死はだれにも、一歩一歩、一秒一秒、コトコト、カチカチと、近づいているのだ」。

かソクラテスは、死についてこんなふうに語りはじめた。だがクリトンは、耳をかす気に火のないところに、煙は立たけむりはなれない。彼は手をのばして道ばたのオリーブの葉をもぎ取ると、それを前歯で噛みながら足をはこぶ。
ほう ていうった“どうして、ソクラテスは、法廷に引き出されるのか？

ない。だとすると、ソクラテスにも、裁判所に訴えられるそれなりの弱みがあるのだ。それはいったい何なのか？”18

裁かれる日の朝うかつ やくその時、ふと、クリトンの頭に、アルキビアデスとクリティアスの顔が浮かんだ。このえんせいと ちゅうア ル キ ビ ア デ ス は、 ペ ロ ポ ン ネ ソ ス 戦 争 の さ な か、 将 軍 と し て 活 躍 し た二人は、ソクラテスと長年親しくつきあい、たっぷり指導もしてもらっていた。
む てっぽうだ の に だ！
もや ろうおそが、無鉄砲なシチリア島への遠征を呼びかけ失敗すると、途中で祖国をうらぎり、作戦を敵国スパルタに漏らした。このうらぎりが敗北の原因となったのだ。あの野郎ほど恐ろしい裏切り者はいない。
ぼっしゅうざんこくきょう ふまた、クリティアスは、戦後、短い期間とはいえ、無実の人を多数殺害、数千人を国外に追放、その財産を没収するなど、まさに残酷な恐怖政治を行った。だが、平和な政治がとくこの二人を教育したソクラテスは、しゃあしゃあと生き残り「正義とせい ぎ復活すると、アルキビアデスとクリティアスは一族とともに殺害された。二人はすでにこの世にはいない。
ぜんだのにどうだ！は、善とは、徳とは何か」と、こりることなく、えらそうなことを、いまでも若者をつかつまえて教えているではないか。こんなことが、ゆるされるのか。民主派のリーダーたちは、アルキビアデスとクリティアスの師であったソクラテスを見せしめに裁判所に突き出したのだ。

19

「きっとそうだ。そうに、きまっている」

えほうていも裁判所を目の前にしとクリトンはつぶやいた。ふと気がつくと“死”についての話は終わり、みんなが、だまって裁判所へともくもくと歩く。
ちソ ク ラ テ ス は、 こ れ か ら、 ど の よ う に 告 発 者 に 反 論 す る の か？
いのて、クリトンは、ソクラテスの深い知恵を信じるほかなかった。

みんなが祈る思いで裁判所の階段をのぼると、法廷からざわめきが漏れ出ていた。ソクぼうちょうラテスが裁かれるというニュースは町中に知れわたり、いままでになく、多くの人が裁判を傍聴しようと、朝早くから裁判所につめかけていたのだ。

かれ早朝のくじ引きで、裁判長一名と、五百名の裁判員が選ばれていた。彼らが今日、ソクラテスを裁く。

20えおわりに

よみ な さ ん に は、 た ぶ ん こ ん な 疑 問 が 残 る か も し れ ま せ ん。 そ れ は、「 知 識 が あ っ て も、ちち え。このことは、なるほどと思える。だけども、知恵がなければ、より善く生きられない」たくわち えいまひとつ“知恵”と“知識”のちがいが、わからない……と。

それならば、“知識”は、頭に蓄えられたもの、“知恵”は、どのように知識を使うかを決めるもの。ストック （蓄え）とフロー （流れ）の関係で考えてみると、ふたつのちがいがよくわかってくるのではないでしょうか。

知識を分野別に「体系化」したものを科学と呼ぶなら、近代から現在にかけ、もっとも力がんをつけたのが、自然を支配するとの意味で名付けられた「自然科学」です。なるほど、医学の進歩はすばらしく、不治の病とされていた癌も、だんだん治る病になりつつあります。
おそち えためだれがつけだ け ど も、 幸 福 の た め に 科 学 の 進 歩 を 追 い か け た は ず な の に、 わ れ わ れ は 今、 原 子 力 のきょういち え脅威に恐れおののいています。そして、この問題に決着はつくのでしょうか？
けいこくるのでしょうか？ 科学者や政治家の知恵だけでなく、人間の知恵が試されているのです。

はたして、ソクラテスの「無知の知」の警告は、われわれにとどいているのでしょうか？

166おわりに二冊の古典を料理したら、いつのまにか「私のソクラテス物語」になっていました。この本を読み、さらにソクラテスに興味がわけば、次は原作に手を伸ばしていただきたい。

この本を、読者のみなさんと、どう閉じようか。
ち

え人の生き方も、国の在り方も学問以前の“知恵”できまる。

なお、最後にこの本を完成するにあたっては、多くの方からアドバイスや励ましの言葉をいただきました。厚くお礼申しあげます。
こまた、私の授業を熱心に聞いてくださった卒業生のみなさんがいなければ、このような稔秧とし お本は出なかったろうことも、感謝の気持ちを込めて申し添えます。くわえて編集の労を取っていただいたせせらぎ出版のみな様にお礼を申し述べます。にいくに新國167参考文献『ソクラテスの弁明・クリトン』プラトン著 久保勉・訳（岩波 ほるぷ文庫）『ソクラテスの弁明・クリトン』プラトン著 山本光雄・訳（角川文庫）『ソクラテスの弁明』プラトン著 戸塚七朗・訳（旺文社文庫）『ソクラテスの弁明・クリトン』プラトン著 三嶋輝夫・田中享英・訳（講談社学術文庫）『プラトン全集 Ⅰ』田中美知太郎・訳（岩波書店）『哲学者の笑い』山本光雄著（角川新書）『ソクラテスの死』山本光雄著（角川新書）『ソクラテス』上・下 村井実著（講談社）『ソクラテスの生き方』白石浩一著（社会思想社）『ソクラテス』中野幸次著（清水書院）『ソクラテス最後の十三日』森本哲郎著（ＰＨＰ研究所）『ソクラテスの最後の晩餐』塚田孝雄著（筑摩書房）『ソクラテスの死』Ｒ・グアルディーニ著 山村直資翻・訳（法政大学出版局）169

料理人

稔秧プロフィールとし おにいくに

新國昭和十七年 京都府舞鶴市生まれ昭和三十六年 京都府立東舞鶴高等学校卒昭和四十年 國學院大學文学部哲学科卒東京の私学 自由ケ丘学園高等学校に勤務その間、夜に立正大学で英文やインド哲学を学ぶ昭和四十二年 同校二部英文卒おいその後、郷里に帰り、京都府立網野・峰山・宮津・南陽・西城陽高等学校など、各校に勤務。その間、ソクラテスに自分を重ねながら、倫理や世界史を担当（私は教科書を美味しく食べやすくして生徒に伝える言葉の料理人だった）170

●装幀――上野かおるこれならわかる ソクラテスの言葉－『ソクラテスの弁明』『クリトン』超現代語訳－――――――――――――――――――――――――――2013年５月25日 第１刷発行原作プラトン現代語訳新國稔秧発 行 者山崎亮一発 行 所せせらぎ出版印刷・製本所株式会社遊文舎〒 530-0043 大阪市北区天満 2-1-19 高島ビル２階TEL. 06-6357-6916 FAX. 06-6357-9279郵便振替 00950-7-319527――――――――――――――――――――――――――©2013ISBN978-4-88416-222-1せせらぎ出版ホームページメールhttp://www.seseragi-s.cominfo@seseragi-s.com