Newsletter 42
Keio Research Center for the Liberal Arts

慶應義塾大学教養研究センターニューズレター第42号/2023年5月15日発行

Contents
巻頭言

教養研究センター所長就任のご挨拶

特集Ⅰ「基盤研究」「最終講義」「学習相談」

特集Ⅱ「教養研究センター選書」「読書会」

特集Ⅲ【教養研究センター 設置科目／実験授業】

特集Ⅳ「創造力とコミュニティ研究会」「日吉行事企画委員会（HAPP）
企画」

特集Ⅴ「情報の教養学」「研究の現場から」アカデミック・スキルズ／身体知・音楽／生命の教養学／ゲーム学／
実験授業「スポーツ・インテグリティ」

活動予定
教養研究センター片山杜秀新所長

私の○○自慢

余暇も社交も増える。社交の際には無知無教養だと馬教養研究センター所長就任のご挨拶
教養研究センター所長

片山杜秀（法学部）
Morihide Katayama

鹿にされたくない。もちろん知的労働の場では、頭を複雑に駆使することも求められるだろう。無知無教養
では務まらない。そういう常識が共有されていた時代
が近代産業文明のひとつの黄金期でしょう。教養も大手を振って歩いていました。
ところが、そんなおめでたい教養の時代は遠くなりぜ繰り返されるのか。答えがないからでしょう。あるにけり。今はいよいよその先に来ております。人間のいは答えが時代に応じて変わってしまうからでしょう。

歴史とは「道具を作る」ことによって、労働を生身そ

近代とは、人間を取り巻く諸環境の変化の速度が極端のものから生身でない道具に外部委託していっているに上がって行く頃合いと定義できるかもしれませんが、歴史とすれば、委託の度合いが加速度的に進んでいる

21世紀には諸々がますます急いてきているようにも思のが21世紀でありましょう。単純労働も知的労働も、われます。それに応じて教養のイメージも変異をくり人工知能とロボットが組み合わされば向かうところ敵

かえし、もうついに究極のステージに立たされつつあなし。遠隔地から自動兵器を操作して戦争もできてしるのではないか。そんな気がしてなりません。

まう。ルーマニアでは政府の閣僚に人工知能を加える

唐突ですが、フランクリンは「人間とは道具を作るとの報道も聞きました。株式市場も債券市場もAIが動物である」と定義したでしょう。丸腰の徒手空拳で仕切っているのでしょう。生身の人間もサイボーグにしか振る舞えなかった生き物が、棍棒や刃物を持ってなってAIやロボットに追いつこうとするかもしれま

狩猟採集を覚える。なぜ、そんなことをするか。より

せんが、費用や効率を考えると、そんな面倒なことによく生きるためでしょう。棍棒も刃物もなければ、肉

とてもお金をかけきれるものではありません。人間要を食べたいつもりが、逆に食べられてしまうでしょう

らずの時代が目前というわけです。

から。それでは困るので道具を作る。生身だけではででもやはりそれは本末転倒でしょう。人間は道具をきないこと、難しいことを、やりやすくしてゆく。鋤

自らがよりよく生きるために開発し運用してきたはず。

や鍬を作って農耕を始め、工場を建てて工具を鍛えて人間が要らないことには決してならない。人間とは何工業を盛んにする。火力や水力からついには原子力のか。なぜいるのか。そこを見定めて、人間要らずの世味まで覚えて、百人力、千人力、万馬力、億馬力をわの勢いに流されない力の源となるのが、この時代の教がものにし、肉体労働を機械労働に置換してやまない。

養だと思います。教養なければ人類滅ぶ。ちょっ労働者は肉体労働者から知的労働者へと化けてゆく。

と大げさでした。

Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. May, 2023. No.42

教養とは何か。繰り返されてきた問いかけです。なFeature─特集Ⅰ

基盤研究

２０２２年度 慶應教養大学
教養研究センター主催
基盤研究 教養研究講演会 no．
7

キリスト教は『世界』をどう取り戻すか―救済宗教のakosmismを越えて

教養研究講演会 no.7「キリスト教は『世界』をどう取り戻すか─救済宗教のakosmismを越えて」【講師】近藤勝彦（東京神学大学理事長）【企画・司会】小菅隼人（慶應義塾大学理工学部教授）『世界』をどう取り戻すか─救済宗教の思想のテーマは神か世界か人間かであって、古代（ギリシア）の思想は世界を原理とし、中世（キリスト教的ヨーロッパ）は神、そして近代は人間を原理としたと言われる。近代において人間を原理とした判断の下でキリスト教的神は自然的世界との関りを絶たれ、さらには文化的世界も神喪失に陥ってきた。
宗教は結局、現世拒否のakosmismになるのだろうか。
そうなると、自然的世界は結局エントロピーによって終焉し、文化的世界には「聖化」も「成就」もないことになろう。しかしキリスト教は
世界喪失の宗教であり得るだろうか。
そうでないとしたら、キリスト教は世界をどう取り戻すのか。

11月16日（水）16：30〜18：30

日時：

場所：慶應義塾大学日吉キャンパス
来往舎2階大会議室
対象：研究者、塾生・教職員・塾員★入場無料・予約不要★

akosmismを越えて」というタイトルで、近藤救済に焦点をあてられました。これは、勝彦（東京神学大学理事長）

高校生のときプロテスタント教会で洗礼を受け、牧師・伝道者として献身する志を与えられた。
東京大学文学部哲学科卒業、東京神学大学修士課程修了。日
本基督教団牧師として暫く働いた後、ドイツのチュービンゲン大学に留学。エルンスト・トレルチの研究で神学博士。
その後、東京神学大学教授、学長を経て、現在は同大学理事長。
銀座教会協力牧師。専門は組織神学。
著書に『キリスト教倫理学』『キリスト教弁証学』『キリスト教教義学上・下』、その他説教集『死のただ中の命』など（いずれも教文館より出版）。

21世紀の現代キリスト教の最も重要なお問合せ ： toiawase-lib@adst.keio.ac.jp

テーマであり、とりわけ、コロナ禍やウクライナ戦争が続

教養研究会第７回目は、東京神学大学理事長、キリストいている今日、私たちが考えるべき喫緊の課題と言えます。

教組織神学の第一人者の近藤勝彦先生に講演をお願いしま

近藤先生は、「世界」を原理とした古典古代、「神」を原理した。来場者は24名で、学部生、大学院生のほか、日吉ととした西洋中世に対して、「人間」を原理とした近代にお三田の教員の参加もあり、とても活発な議論が行われまし

いては、自然的世界も文化的世界も神喪失に陥る可能性をた。近藤先生が専門とする「組織神学」とは、旧約聖書や指摘し、その上で、キリスト教においてはどのように世界新約聖書の研究、あるいは聖書考古学や教会法とは異なり、を取り戻すかという主旨で講演をしてくださいました。現

現代のキリスト教会がどういう信仰を歩んでいるか、そし代の教養教育に欠けることの多い「宗教」を学問的立場かて、どういう信仰を歩むべきか、という問題を扱い、倫理ら論じる方法を示してくださった講演会でした。

学、弁証学、教義学の三分野があります。その内、この講

（小菅隼人）

演では、近藤先生は教義学の立場から、「キリスト教は経済学部

不破有理教授最終講義＜教養研究センター主催＞ 不破有理教授 最終講義

『アーサー王伝説に魅せられて』～研究と教育と～2023年２月８日、不破有理教授の最終講義が教養研究セと～」で、先生のアーサー王との出会い

ンター主催で開催されました。不破先生は、日吉の教養研を起点に、アーサー王がどのような形で究センター副所長を２年間（2008年～ 2010年）、所長を４

サブカルチャーの英雄となったかを考察

年間（2010年～ 2014年）お務めになり、在任中に、「日吉されました。そして、アルフレッド・テ学」など学術領域を横断する先駆的な試みを立案・企画運ニソンの「シャーロットの女」を分析しつつ、夏目漱石が営され、「スタディ・スキルズ」（アカデミック・スキルズ

日本初のアーサー王物語「薤露行」に込めた意図を解読しに改称）やアーサー王ワークショップ等、義塾の研究と教て、時間・空間・学問領域が交錯する展開をもはや楽しみ

育実践の融合に多大なる貢献をされました。最終講義の会ながら、アーサー王伝説の魅力を余すところなく語られま場である来往舎シンポジウムスペースには、不破先生を慕した。和やかな雰囲気の中にも知的好奇心を刺激する新たう教職員および学生が約100名集まり、オンラインでも170な着眼点が示され、参加者の想像力を大いに掻き立てる

名を超える方々が視聴されました。

「場」が繰り広げられました。

Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. May, 2023. No.42

演題は「『アーサー王伝説に魅せられて』～研究と教育

不破有理教授は、テキストを通してのアーサー王の伝承と受容をご専門とされています。40年という長きにわたって学術領域を超えて教員と学生の連携を図り、研究と教育実践の融合に多大なるご尽力をなさいました。
この度、ご退職に際して、不破先生のご貢献に感謝し、最終講義を実施いたします。
発起人：柏崎千佳子、鈴木亮子、迫桂、徳永聡子、永井容子（代表）

日時：2023 年 2 月 8 日（水）経済学部
不破有理教授14 時 ～ 15 時 45 分（予定）①対面参加 （先着順・100名）
会場：日吉キャンパス来往舎１階シンポジウム
スペース
対象：塾生・慶應義塾教職員＜申込み＞https://forms.gle/GYHftyp7Crwvz7hHA（要 keio.jp 認証）②オンライン参加 （ZOOMウェビナー）対象：どなたでも＜申込み＞ https://forms.gle/wGRkfxy2kYR7VF936
お問い合わせ：toiawase-lib@adst.keio.ac.jp
慶應義塾大学教養研究センター

アーサー王の剣「Excalibur」
を前に（2022年近影）

ケンブリッジ留学中にアーサー王物語に出会って以来、アーサー王研究へ。
さらにウェールズ留学を機に、英文学にウェールズと「裏切り者」モードレッドの視点を加えアーサー王研究に取り組む。
またトマス・マロリーの『アーサー王の死』のテクスト出版がどのようにアーサー王物語の受容に寄与したか、印刷・編集・出版に関わった声なき人々の史料を発掘、鋭意発表中。国際アーサー王学会日本支部会長・副会長歴任。

（永井容子）

学習相談

レポートを書いていて悩んだら…
塾生の塾生による塾生のための学習相談

ぴあくろう＆コノハちゃん

対面授業が主流に戻り、相談者の数も一昨年、去年とともありました。また、秋学期はインス

徐々に回復してきました。秋学期は特に、テーマの決め方

タグラムの定期的な投稿や、2022年12月と引用方法についての相談が目立ちました。春学期でレ

12日～１月20日に行われた展示「学習相ポートの体裁には慣れてきたものの秋学期はよりオリジナ

談員に聞いてみた：学習お役立ち情報、リティの高いものを目指したい熱意や、研究マナーに対す教えます」など、「学生目線」を押し出した周知活動を行る意識など、相談者の成長を感じました。学習相談員としいました。来年度も引き続き積極的な情報発信を続け、ては、同じ学生としての立場から自身の経験を思い出しな

困った時に気軽に相談できる窓口としてより多くの学生にがら一緒に解決方法を探っていった他、時には学習相談記

認知してもらえるような場を目指したいです。

録や連絡帳を通して学習相談員同士で知識を共有し合うこ



（杉岡由貴

・レポートの構成が決まらない…
・自由に論じろって何を書けばいいの？
・引用の仕方・脚注の付け方ってどうやるの？
・参考文献の書き方が分からない…
・伝わるプレゼンって？

SNSも運用中↓↓

こんな悩みに学習相談員が同じ学生目線でアドバイスします！

☆日時 10月17日(月)～1月20日(金) 平日 午後
くわしい実施日時はWEBサイトで確認してください。
「日吉図書館 学習相談」で検索

学習相談
＠慶應日吉メディア

https://libguides.lib.keio.ac.jp/hys_studyadvice)☆場所

日吉図書館1階 スタディサポート

☆問い合わせ先 日吉メディアセンター hmc-ref-group@keio.jp

カウンターへ直接お越しください！
WEBからの予約も可能です！
共催：教養研究センター・日吉メディアセンター・日吉学生部

慶應義塾大学日吉メディアセンター
学習相談

法学部法律学科 ４年）※学年は 2022 年度時

Feature─特集Ⅱ

教養研究センター選書23「アーサー王物語」に憑かれた人々──19世紀英国の印刷出版文化と読者──
アーサー王伝説の集大成といわれるトマス・マロリーの発ウィルクス版を追い越して出版できるのか、実験書誌学『アーサー王の死』は1485年にイングランド初の印刷業者とでもいうべき手法で書物の判型を探り当て、印刷工程か

ウィリアム・キャクストンによって上梓されます。テュー

ら印刷所要時間を割り出しました。算術の世界です。本邦

ダー朝には５回印刷されるものの、18世紀に出版されるこ初の試みの「推理」をご一緒にどうぞ。第三幕では厳しいとはありませんでした。ところが、19世紀の初頭になると道徳観が支配的であった英国ヴィクトリア朝において、い『アーサー王の死』に憑かれた人々が続々と現れ、出版競かに出版界は道ならぬ恋を描く『アーサー王の死』を「編争が始まります。1816年にウォーカー版とウィルクス版が、集」したのか。時代の無言の要請によって編集されたグ

1817年にはサウジー版が立て続けに登場。なぜ３版がほぼローブ版（1868年）はロングセラーとなります。マロリー

同時に出版されたのか、という疑問を解くべく、書物を眺の『アーサー王の死』は多様な編集を受けながらも、そのめ、未刊行資料と長年格闘してきました。

物語の面白さと心に響く人間ドラマゆえに、現代まで読み

本書では19世紀のベストセラー作家ウォルター・スコッ

継がれているのです。そのテクストを編集し、印刷し、出トと後の桂冠詩人ロバート・サウジーの競り合いを第一幕版した人々の舞台裏に光をあてました。アーサー王伝承のとし、次に1816年ポケット版刊行をめぐって争う出版界の一角を担った人々の物語を楽しんでいただければ幸いです。

悲喜劇を第二幕で扱いました。はたしてウォーカー版は先《2023年度教養研究センター選書（不破有理）

原稿募集》

教養研究センターでは、2003年度以来「教養研究センター選書」を刊行しております。この企画は、当センター所
属の研究者が、その学術研究の成果の一端を、学生を中心とする一般読者にいち早く発信して新鮮な知の一石を投じ、研究・教育相互の活性化を目指そうとするものです。
■応 募 資 格■内容教養研究センター所員（共同執筆も可）研究分野は問わない。学術論文とは異なる啓蒙的な切り口で、先端的な研究成果を紹介し、学生や一般読者に新鮮な知の形成に立ち会う機会を提供するもの。

■申 込 締 切 日（予定）：2023年８月31日（木）■原稿提出締切日（予定）：2023年９月29日（金）●詳細は別途所員宛にご案内しました募集要項をご確認ください。
※締切日につきましては変更になる可能性があります。

「村上春樹を読む」

２０２２年度
教養研究センター主催
読書会 晴読雨読⑤

まらず、なぜ文学を読むか、

アメリカ文学の中の村上春樹、
日本文学の中の村上春樹⑤
小説家、村上春樹の作品を取り上げ、アメリカ文学と、日本文学が村上に与えた影響について考察します。
日本文化のグローバル化、グローバルな時代における作家が受ける影響を考えながら、日本人作家として、またグローバル作家としての村上春樹を評価したいと思っています。是非、ご参加ください。

村上春樹の小説を取り上げるこの読書会では、春学期の異なる世代がなぜ村上の小説

村上の最初の３作の話し合いに引き続き、秋学期も村上のに魅了され続けているのかな

次の２作、『世界の終わりとハードボイルド・ワンダーラ

ど、より大きな疑問にまで広ンドと』（1985年）と『ノルウェイの森』（1987年）を取りがり始めている点です。2023

上げました。これらは長編小説であり、作品を読む時間を

年度の５月には、村上の第６確保するため、会の間隔を長く取りました。毎回25人ぐら作目『ダンス・ダンス・ダン

いの学生が集まり、講演と質疑応答を行いました。質疑応ス』（1988年）を取り上げて、答では理工学部の小菅隼人先生にサポートしていただき、

このシリーズを終える予定で２回にわたって楽しい議論ができました。興味深かったのす。最後に皆さんとお話できることを楽しみにしています。

は、学生の質問やコメントが、単に読んでいる小説にとど

課題図書 ：『ノルウェイの森』
日時 ： 2023 年 1 月 17 日 （火） 14 時 45 分～
案内人：ジョナサン・ディル【理工学部准教授】
受付 ： https://bit.ly/3TDLywA■要 keio.jp 認証■★読書会は日本語で開催します★
場所 ： オンライン （ZOOM） ／ 対象 ： 塾生 ・ 慶應義塾教職員
お問合せ ： toiawase-lib@adst.keio.ac.jp（ジョナサン・ディル）

Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. May, 2023. No.42

読書会「晴読雨読」

Feature─特集Ⅲ

アカデミック・スキルズ（水曜クラス）

修者数に関しては３クラスとも苦戦したと言えるかもしれま

アカデミック・スキルズが通年で開講されたのは３年ぶり

せん。春だけで秋は抜けてしまう学生さんも多ければ、なるでした。2020年度はコロナ禍で春学期を休講とし、秋学期のべく通年という看板を下げていないので、秋だけの履修は敷みの開講。2021年度は寄付元をなくしたせいで最初から開講

居が高いのか、新しく入ってくれる人はとても少ない。2023

せず。2022年度も寄付元はなかったのですが、そこは工夫を

年度の課題です。しかし内容の密度は保てたと考えます。水して開講。そのあいだに大学のルールがだいぶん変わりまし曜クラスもよく悩んでよく調べてもらえる学生さんが残って、た。セメスター制の一段の徹底がはかられ、履修申告が春はきわめて堅実な成果を揃って出してくれました。やりがいが春、秋は秋と別々になりました。春のうちに秋も申告して貰ありました。

い、つないでひっぱってゆく「いつもの手」が通じない。履アカデミック・スキルズ（木曜クラス）（片山杜秀）
コロナ禍を経て、教員、TA、履修者とも様々な面で変化「帰ってきたアカスキ」ということで、マスク着用以外はがあったはずですが、これまで同様、秋になると教室は寂し

コロナ前のスタイルで１年を駆け抜けました。結果、春は登くなってしまいました。テーマ設定や時間配分の難しさ、要録者22名のうち17名が完走、秋にいきなり６名となるも最後

求水準の高さ等々が原因なのだとは思いますが、それ故の上まで残った５名は両コンペで大活躍、金賞や銀賞を受賞とい記の結果でもあるはずであり、バランス配分は本当に難しい

う、木曜クラスらしいゴールとなりました。新しい試みとしです。
「日吉一のエグ単」、「義務教育ではないのだし...」とて、相手のテーマについて掘り下げ、自分なりの論文案をプいった声に甘えず、全員を脱落なく高いレベルへと導く「シレゼンするというペアワーク「Switch」の導入等がありま

ン・アカスキ」、実現を目指したいです。

した。



アカデミック・スキルズ（金曜クラス）

生は論文を書く難しさと、しかしそれに勝る楽しみとを味わ

教員２名による金曜クラスでは、一年を通して受講した学えた様子でした。たとえ研究対象が興味深いものであっても、生は２名でした。コロナ禍も３年目に入るなか、すべて対面

自分の書く論文そのものが直ちに面白くなるとは限りません。

で、（「社会的距離」をとりつつも）膝を突き合わせながら議「解説」や「勉強の報告」に終わることなく、いかに論文ら論できたことは、それだけで感動的事件だったと言えます。

しい切り口を見つけられるか。受講生が試行錯誤しながらア

春学期と秋学期で合わせて12,000字の論文を完成させること

イデアを論文に落とし込んでゆく様子は、研究が生まれる瞬を目標に、授業ではまず「序論」の書き方を検討しました。

間の新鮮な喜びを教員にも与えてくれるものでした。

先達の蓄積を概観し、自論の新しさを訴える。こうした役割（小林拓也）（中野芳彦）をもつ序論は、研究論文の醍醐味を凝縮した箇所です。受講

コンペティション入賞者一覧■論文コンペティション
クラス 学部・学年

氏

名

タ

イ

ト

ル

金

木

文・1

陸上競技におけるリアクションタイム
佐々木呼子とトラックの色の関係

金

金

理工・1

松田

2015 年「文系学部廃止」報道におけ
芽衣 る主要紙の論調から見る国立大学の役
割

商・1

原

北九州フィルムコミッションの成功の背景
詩風―「不可能を可能にする地」はどのよ
うに実現されたのか―

銀

木

賞

クラス 学部・学年

氏

名

タ

イ

ト

ル

金

木

文・1

スポーツと心理学―陸上競技場のター
佐々木呼子
タンに関する提案―

銀

木

商・1

黒木

唯花

原

北九州フィルムコミッション成功の背景
詩風―「不可能を可能とする地」はどのよ
うに実現されたのか―

銀

木

商・1

銀

金

商・1

松村

百花

『ファンタジア』と『ファンタジア
2000』の映像と音楽の比較・考察

日本の官公庁におけるナッジ政策の
現状

佳作

木

経済・2

2.5 次元ミュージカルにおける広報占部愛依理―マーチャンダイズの重要性の検証―

水法・2

平野慎太郎 駒沢練兵場と周辺農業形態の変化

水

法・1

柿沼

歩夢

戦中戦後における学生新聞における表現の推移と連続性

銀

佳作

佳作

水

文・1

井川華緒理

佳作

水

法・1

松山

弓純

嘉手納基地と三沢基地を対象とした抗議行動の発生件数における特有の要因

水

商・1

佳作

水

商・1

田井基文『どうぶつのくに』の考察
小甲慎之助 ―動物園の〈教育〉〈レクリエーション〉の役割の観点から―佳作

田井基文『どうぶつのくに』の考察
小甲慎之助 ―動物園の〈教育〉〈レクリエーション〉の役割の観点から―

佳作

水

理工・1

中山

翔琉

木造率の増加と建築基準法改正との関係

旧軍人の人脈が防衛産業に与えた影響とは※学年は受賞時

身体知・音楽度制限するなどの工夫を行いました。それでも、外部講師によるヴォイストレーニングも復活させるなど、できるだけ通常期に戻す努力をしました。そして今年度はさらに、新しい試みとして、器楽クラスとの合同で一つの作品に取り組み、
その結果を演奏会という形で発表することができました。器楽クラスにおいては、声楽クラスとの合同演奏会とは別に、
これまで通り、室内楽編成の小グループによる演奏会と、履修者全員が参加する古楽オーケストラの演奏会をそれぞれ１回催しました。さらには、横浜市の招待により、横浜新市庁舎のアトリウムにおいて、声楽クラスと器楽クラスが合同でコンサートを開きました。（石井明）

生命の教養学件であり、人間の生活と生存を左右する重要な文化的要素でもある──を出発点に、魚類心理学から系統分類学へ、さらに神経科学、ケミカルバイオロジー、老年心理学、情報倫理、
認知心理学、ダンス研究、ドイツ文化史、フランス文学、哲学・倫理学へと展開された11回の連続講義では、講師と学生による活発な質疑応答がとりわけ印象的でした。コロナ禍の影響を受けて２年越しの実現を見た講義の熱気を肌で感じな
がら、知の現場を対面で共有することの大切さをあらためて教わった思いです。
（西尾宇広）

ゲーム学かった」との回答がありました。今後、義塾が漫画、アニメ、ポップミュージッ
クなど、いわゆるサブカル
チャーとして括られる分野についての研究、教育活動
をどのようにおこなってい
くかは大きな課題です。これに関連し、昨年12月には三田キャンパスにて「慶應義塾大学エンターテインメント三講座
合同シンポジウム エンタメ学宣言！」を開催し、議論を深めました。この問題とも向き合いながら、来期ゲーム学の準備を進めたいと考えています。（新島進）

実験授業「スポーツ・インテグリティ」

くことで実現しました。
インテグリティとは一般に「誠実、真摯、高潔」を意味しますが、慶應義塾のスポーツ・インテグリティは義塾の基本
理念「気品の泉源、智徳の模範」に置き換えられます。義塾の理念から始まり、スポーツ、スポーツ医学、スポーツサイ
エンスに至るすべての英知を結集した講義を、それぞれを専門とする先生方に行っていただきました。このことは、学生自身が義塾でスポーツを行うことの価値や意義を再確認し、その経験をどのように社会に還元していくべきなのかを考えていく契機となったと考えています。
（坂井利彰）

寄附講座として開講している教養研究センター設置科目「身体知・音楽」は、株式会社白寿生科学研究所からのサポートが、2022年度で終了することになりました（2023年度
以降の冠スポンサーについては未定）。そのような中、新型
コロナウイルス感染症拡大の影響がまだ見られましたが、COVID-19以前の状況にかなり近い形で授業を実施することができました。開講された２つのクラスはこれまで同様、一つは「古楽器を通じた歴史的音楽実践」であり、他方は「合唱音楽を通じた歴史的音楽実践」です。後者においては、発声を伴うため、感染症拡大防止策を十分に考慮する必要があ
り、換気の優れた大教室を使用しながら、履修人数をある程

2022年度の「生命の教養学」のテーマは「記憶」でした。
このテーマの射程は、ヒトを含む多様な生物における個体ないし集団としての記憶の生理的・心理的メカニズムだけにとどまりません。わたしたちの社会もまた、人間が記憶の管理のために自ら創り出した社会制度やメディア環境（医療、アーカイヴ、ビッグデータなど）と、そこから紡がれる「情報」や「歴史」を、その不可欠な基盤としているからです。
こうした記憶の両義性──生命の歴史を規定する生物学的条

ゲーム学はデジタルゲームをアカデミックに考察することを目的とした講座です。オムニバス形式をとっており、デジ
タルゲームの専門家を塾外から招聘するほか、理系文系を問わず、多様な学問分野の研究者が集う慶應義塾ならでは授業展開を特色として掲げています。このコンセプトのもと、各講師のみなさまは今期、自身の専門領域の知見を活かし、デ
ジタルゲームについて熱く論じてくださいました。また、
・・・
ゲーム好きと、ゲームを考えることは異なり、その峻別を学生にしてもらえるかが不安材料としてありましたが、ほとん
どの履修者がコンスタントに出席して興味関心を維持し、学期末の授業アンケートでは約７割の学生から「とても興味深

慶應義塾体育会は日本の学生スポーツの先駆者として1891
年から活動が続けられてきました。しかしながら、社会の規範や価値観が変化していく中で、昨今の体育会も柔軟に変化していく姿勢が求められるようになってきました。そのような中で、もう一度、体育会部員を塾生の規範とし、彼らが誇りを持って活動できるような環境を整えるべく実施されたのが実験授業「スポーツ・インテグリティ」です。これは体育会に対して同様の問題意識を持たれていた慶應義塾体育会出身の篤志家の方による体育会指定寄付を原資とさせていただ

Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. May, 2023. No.42

Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. May, 2023. No.42

賞■プレゼンテーションコンペティション

教 養 研 究センター 設 置 科 目

Feature─特集Ⅳ「創造力とコミュニティ」研究会「創造力とコミュニティ」研究会では、2022年度は以下の研究会を開催しました。
2022年７月12日 第14回「伝統文化の舞台から世界を考える」
講師：花崎杜季女氏
2022年８月23日 第15回「土に触れ、空気に触れ、人と繋がる」
講師：原田朋子氏
2022年11月15日 第16回「命をいただくということ～そして私は猟師になった～」講師：保苅優雅氏
2022年12月20日 第17回「私の怒りと向き合う～認め、対峙し、表現する～」講師：手塚千鶴子氏
2023年２月14日 第18回「作り手と受け手をつなぐ『テーブル』」
講師：任意団体「虹色畑クラブ」代表と参加者のサポー
ター
2023年３月14日 第19回「祈りの場をひらく」
講師：小菅隼人氏
１）ウクライナにおける戦争と日本の芸術第14回目の研究会では、ウクライナ近隣のポーランド、
リトアニアにおいてリトアニアの民話をもとに日本舞踊を作り上げたアーティストのお話を伺い、芸術の世界からみたウクライナ情勢について語っていただきました。
２）目に見える消費と新たなコミュニティの創設第15回では、生きにくさを感じている若者とそのサポー
ターたちとともに日吉近郊で畑の活動を行い、安全な食材を子供食堂などに届けている団体のお話をうかがいました。
また第16回では、ひきこもりだった青年が、伊豆で猟師の資格を取り、現地のコミュニティづくりに大きくかかわっている様子を伺い、第18回では第15回で紹介した畑の食材を使って居場所の運営を行うカドベヤの例を紹介しました。
３）他者とのつながり第17回では手塚千鶴子氏を招いて、自分の内面を見つめたうえで、正しい自己表現のもとに他者とつながることの重要性について、参加者とともに語り合いました。また第19回目では、COVID-19により、教会の門戸が閉ざされたときに、自宅を祈りの場として開いた小菅隼人氏を講師としてお招きしました。
どの会も慶應の学生たちが多数参加し、活発な意見交換が行われました。今後はここでの知見を授業でも生かしていく予定です。（横山千晶）

日吉行事企画委員会（HAPP）企画
国民文化のなかのタイ舞踊─講演、実演、体験─

公開することを意図しました。
当日は、平田さんによる舞踊の形成史や基本所作の解説にはじまり、チェンマイ大学でラーンナー舞踊研究会に所属していた
みなさんによる実演、さらに参加者が実際にタイ舞踊の基本所作を体験する、という具合に進みました。寒い日でしたが、参加者のみなさんも実際に体を動かすことで、上気していました。その後の質疑応答もたいへん活発でした。
イベントを通じて明らかになったのは、タイ舞踊には型があり、これが各地方に伝わる武術などとつながっていることです。というよりも、舞踊と武術は一体と考えたほうがよさそうです。武術ならぬ舞術？ この視点は各地の身体技法を考える際の重要な手がかりとなるかもしれません。
（伏見岳志）

笠井叡舞踏公演

な成果になったと思います。タイトルは『今、ショパンを踊る』です。2022年２月24日から始まったウクライナ戦争を踏まえて、パリで活躍しながらも故国ポーランドへの思いを捨てなかったショパンと現在の状況を重ねるような踊りでした。言葉を交えながら、白い衣装といくつかの帽子によって場面の変化を表現していました。その踊りを通して、私たちが、ウクライナ戦争、コロナ禍という絶望的に見える状況をどのように乗り越えるのか、対談を含めて、一つの手がかりを与えてくれたように思います。
（小菅隼人）【講【実

Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. May, 2023. No.42

演】平田晶子（ひらた あきこ）
演】チ ェ ン マ イ 大 学 ラ ー ン ナ ー 舞 踊 研 究 会
OB&OG【司会】伏見岳志
【日時・場所】2023年１月17日（火）17時～ 19時20分
日吉キャンパス来往舎大会議室「タイ舞踊」は、東南アジアのタイで宮廷の庇護のもとに発達してきた芸能です。本企画では、この舞踊のエッセ
ンスを学ぶことを目指しました。講演者の平田晶子さんは、
タイおよびラオスの音楽や舞踊をはじめとする表現活動を調査する文化人類学者です。2020年度から日吉開講の総合
教育科目「地域研究─東南アジア」で講義を分担し、そのなかで舞踊や音楽の実演もしていただいています。今回の企画は、このぜいたくな講義を、履修者以外の人びとにも

1994年から続く新入生歓迎舞踏公演は、教養研究セン
ター日吉行事企画委員会（HAPP）とアート・センターの共催行事として実施されました。出演は、一昨年、昨年に続き、笠井叡および天使館です。今回の舞踏公演は、新型
コロナウイルス感染症対策のため、50名塾生限定の公演となりましたが、観客には15名の塾高校生も来場して、「教養の一貫教育」としても大きな意味を持ちました。また、講演後には、鑑賞の手がかりとなるように、笠井叡と小菅隼人との20分弱の対談を実施しました。
笠井氏は、来往舎の巨大の空間の中で、今年が傘寿という年齢を感じさせないダイナミックな動きを見せてくださいました。教養研究センターの教育研究活動にとって大き

写真｜大洞博靖

16:30 開演慶應義塾大学 2022 年度新入生歓迎行事
笠井叡ポスト舞踏公演『今、ショパンを踊る』
出演｜笠井叡音響・照明｜曽我傑

主催｜慶應義塾大学教養研究センター日吉行事委員会（HAPP）
慶應義塾大学アート・センター
協力｜慶應義塾高等学校
コーディネーター｜小菅隼人

開場 30 分前

入場無料／慶應義塾・塾生のみ 50 名限定（要予約）

ご予約は下記、申込フォームよりお願いいたします。受付は先着順とし、定員になり次第締切とさせていただきます。
お申し込みフォーム
https://bit.ly/3xBgyoG

お問合せ｜ 慶應義塾大学アート・センター
108-8345 東京都港区三田 2-15-45
Tel｜03-5427-1621
Email｜ishimoto@art-c.keio.ac.jp

三田キャンパス南別館

Feature─特集Ⅴ

情報の教養学（2022年度秋学期）
2022年度秋学期の「情報の教養学」では、３件の講演を対面で実施しました。
まず、栗原聡氏（理工学部教授）は、AIを概観した後、AIと人間の関係について言及しました。人間は熟考が得意である反面、直感的に判断し、必ずしも合理的に判断しません。そのためAIが作り出す情報の世界では、熟考するためのコンテキストがないことがあり、人間とAIが共生できることが今後必要になると述べました。
次に、安宅和人氏（環境情報学部教授・Ｚホールディン

うしてもノイズが含まれてしまいます。そのノイズが入っグス（株）シニアストラテジスト）は、データリテラシー

たままデータを処理すると、どんな優秀なアルゴリズムでについて講演されました。情報が大量にある現在、事実あっても意味のない結果となります。また、AIを用いて（データ）をとってくる能力およびそれを正しく解釈する

データを処理したときの問題についても述べました。
いずれの講演も参加者は興味深く聴講し、質疑も活発で能力の必要性を説きました。また、データの指数関数的な変化に注意することも重要であると述べました。
最後に、満倉靖恵氏（理工学部教授）は、データに関する話をされました。センサなどでデータを取得すると、どした。2023年度も、講演を春・秋３件ずつ開催する予定です。
（高田眞吾）

研究の現場から
第35回「オストロフスキー『鋼鉄はいかに鍛えられたか』と革命の世界文学：ヨーロッパ・ソ連・中国」（2022年12月14日（水）ZOOM開催）のような特権的な位置づけを失い、あまり読まれなくなっニコライ・オストロフスキーの小説『鋼鉄はいかに鍛え

は、青年の読書にふさわしい作品として大部数で刊行され、られたか』（1932-34年）は、パーヴェル・コルチャーギン

学校の教育に取り入れられました。しかし公的な領域でのという若者が、革命と内戦、戦後の社会主義建設の中で、積極的な導入だけでは、これほどの人気は説明できません。

自分の身体を犠牲にしながら鋼鉄のような精神を鍛え上げ

中国の読者は、そのブルジョア的な身振りや性格から否定る物語です。半身不随になり、視力まで失うほどの肉体的的な人物像とされている少女トーニャと主人公の失敗に終な損傷はグロテスクでさえありますが、そのヒロイックなわる恋愛に深く感情移入したようです。そのことはウクラ

自己犠牲は若い読者を感動させる力を持ってもいました。

イナで現地の俳優を使って撮影された中国のテレビドラマ

ソ連の社会主義リアリズムの模範的な作品とみなされて多版の『鋼鉄はいかに鍛えられたか』（1999年）で、トー言語に翻訳され、共産圏の国々はもちろん、「西側」の左ニャに原作を越えた重要な役割が与えられていることから翼の読者にも熱心に読まれた時期がありました。とりわけも分かります。ソ連のイデオロギー小説が、ヨーロッパ風中国での影響力は大きく、現代でも大学生の愛読書のひとのロマンチックな恋愛という想定外の意味をもたらしたわ

つとして必ず名前が挙がるほどの人気があります。かつてけです。

ているソ連解体後のロシアとは対照的です。
社会主義体制下の中国においてオストロフスキーの小説剛）

予告 「研究の現場から」（第36回）「研究の現場から」は、研究者交流サロンとして、教員に日頃の■日

時：５月22日（月）18：15～ 20：00（予定）（ZOOM開催）

研究上の関心事について自由に話して頂き、参加者とくだけた雰囲

■講

師：浜田

気のなかで語り合う催しです。慶應義塾では、多数の教員が様々な■タイトル：フアン・ホセ・サエール『グロサ』を読む──語り手と領域で研究教育に取り組んでいます。この研究者交流サロンは、普和範（法学部）

読者の関係から段なかなか知り得ない研究分野の現状を知ることができる場所であ■申込み：要るとともに、情報を交換しながら、学部や分野を越えての交流を深■参加費：無料

める機会でもあります。そこから新しいアイディアが生まれるかも知れません。どうぞお気軽にお集まりください。
※過去の催しはこちらからご覧ください（高橋宣也）

https://lib-arts.hc.keio.ac.jp/education/support/series.php

Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. May, 2023. No.42（越野Schedule─活動予定
４月１日（土）～４月14日（金）【「学び場」プロジェクト】

４月17日（月）～７月21日（金）日吉図書館１階スタディサポート

４月【全体ガイダンス】（オンデマンド配信）

５月10日（水）14：45～ 16：15
オンライン開催

オンライン開催【学会・ワークショップ等開催支援】「日吉キャンパ
ス パヴィリオン誕生とこれから」【みなさんmiraiプロジェクト】公開シンポジウム
５月15日（月）18：15～20：15
日吉キャンパス来往舎シンポジウムスペース
５月17日（水）５月19日（金）15：00～
日吉図書館１階ラウンジ

５月【HAPP】ライブラリーコンサート 2023

【学会・ワークショップ等開催支援】
第７回総合危機管理学会学術大会【HAPP】新入生歓迎行事「上杉満代舞踏公演『命』」
５月24日（水）18：00～
日吉キャンパス来往舎イベントテラス【基盤研究】教養研究講演会 no.8：舩戸良隆「『激動の流れを生きて』―ウクライナ戦争を念頭に、
今ベトナム戦争を考える―」
６月９日（金）16：30～ 18：30
日吉キャンパス来往舎大会議室【基盤研究】文理連接プロジェクト 第３回【基盤研究】文理連接プロジェクト 第５回

10月７日
（土）
時間未定

日吉キャンパス来往舎中会議室

10

５月20日（土）14：00～15：30
日吉キャンパス来往舎大会議室【基盤研究】文理連接プロジェクト 第２回

６月２日
（金）
17：00～ 19：00 日吉キャンパス来往舎中会議室【学会・ワークショップ等開催支援】
手話研究を通してろうコミュニティを考える（仮）６月３日（土）
日吉キャンパス来往舎シンポジウムスペース【HAPP】新入生歓迎行事「コロナを超えて：自己プロデュース(なりたい自分になるメイク術)」（仮）
日時未定 日吉キャンパス来往舎シンポジウムスペース【基盤研究】文理連接プロジェクト 第４回
８月４日（金）17：00～ 19：00

庄内セミナー月

７月14日（金）17：00～ 19：00
日吉キャンパス来往舎小会議室【HAPP】新入生歓迎行事「鎌倉大仏の学際的調査・研究」

６月１日（木）17：15～ 19：00
日吉キャンパス来往舎シンポジウムスペース

６月 ７月 ８月

５月22日（月）18：15～ 20：00（予定）
オンライン開催

５月10日（水）18：15～ 20：30
日吉キャンパス来往舎大会議室【学会・ワークショップ等開催支援】公開シンポジ
ウム「北朝鮮とベトナム」

５月20日（土）9：00～ 17：00
日吉キャンパス来往舎シンポジウムスペース【研究の現場から】第36回：浜田和範「フアン・ホセ・サエール『グロサ』を読む─語り手と読者の関係から」４月19日（水）16：30～ 18：00
日吉キャンパス来往舎シンポジウムスペース【読書会】「晴読雨読」第６回：ジョナサン・ディル【基盤研究】文理連接プロジェクト 第１回
４月28日
（金）
17：00～ 19：00【情報の教養学】第１回：福井健策「進化するAIと変わる著作権・肖像権」

オンライン開催

８月29日（火）～９月１日（金）山形県鶴岡市【HAPP】新入生歓迎行事 教養の一貫教育Vol.6「Voix/Voie 吉増剛造 詩と音楽の交差するところ３」
10月中旬（予定）15：15～17：30（予定） 日吉協育ホール※活動予定は中止・延期・変更となる可能性があります。

※2022年11月発行のNewsletter41号において、吉増剛造氏のお名前表記に誤りがございました。謹んでお詫び申し上げ、訂正いたします。
（誤）吉増剛三 （正）吉増剛造

私のＭＦ自慢M

Fとはマイクロフィルムのことで、いつもこれで満洲時代の新聞資料を見ています。本来は放送番組表の調査が目的なのですが、ついつい記事も広告欄も隅々まで読むようになり、対象以外の内容に何時間も費やして

Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. May, 2023. No.42

しまいます。輸入価格が高騰し佐賀米を諦めて餅つきに満洲米を使ったという投書、寒さで悪化した喘息に起因する神経衰弱で飛込み自殺を遂げた二人の子を持つ母の記事、保存状態が悪い終戦前の紙面などを目にしている感覚は、
まるでその時空間に吸い込まれていくかのようです。ちなみにフィッシュ、16㎜ロール、32㎜ロールといくつかの形態がありますが、32㎜が外形質感ともお気に入りです。これらはいずれデータベース化されるでしょう。そうなるときっと時間を無駄にせず検索、ダウンロードの次にUSBに入れておしまいという高効率で感情曲線は微動だにしない調査を行うことになるでしょう。機械的に繰り返す作業に苛立ちを覚える可能性さえあるので、やはり少々手間がかかるが味わいと利便性とのバランスを絶妙に保っているMFがいいです。ある日ふと思ったことですが、電気スタンドに照らされるMF
リーダーはなんとなくのび太の机にあるタイムマシンに似ていること。マイクロフィ
ルムで時間旅行しているので自慢させてください。

Newsletter
May, 2023. No.42

（商学部

代珂）

慶應義塾大学教養研究センター（Keio Research Center for the Liberal Arts）
発行日￤2023年5月15日

代表￤片山杜秀〒223–8521 横浜市港北区日吉4–1–1 TEL| 045–566–1151
https://lib-arts.hc.keio.ac.jp/

Email¦ lib-arts@adst.keio.ac.jp