中国・城市（都市）めぐり（番外編）

治水の神・禹王について

寺西 俊英

今年（2015年）の 1月 25日、桜美林大学孔子学院で開かれた「日中口述歴史文化研究会」主催の懇話会に参加した。
この会の案内書には、「禹王遺跡」についての講演があると記されていたのでこれは是非とも聞いてみたいと思い出席した次第である。講師は、「日本と中国の禹王遺跡行脚研究家」であり、「足柄の歴史再発見クラブ」の顧問でもある、大脇良夫氏である。氏は、知る人ぞ知る禹王の顕彰碑のある神奈川県の開成町にお住まいの方である。私はこの顕彰碑は、数年前に全国紙の夕刊に投稿された法政大学の王敏教授の書かれた文章の中にある写真で知り、さっそく切り取ってスクラップブックに貼り付けた。おおよその禹王碑の軸装 ㊧ 1919年建立・ 群馬県沼田市利根町
泙川の禹王碑 ㊥年代不詳・中国・西安碑林博物館蔵「重刻岣嶁禹文碑之一」 ㊨ 1666年建立・中国西安碑林博物館「禹碑」
（いずれも大脇良夫氏所蔵）

場所は分かるので、いつの日か機会を見つけて行っもたらしていた。統治者にはこの暴れ川を治めるて見ようと思いつつ今日まで来てしまった。そのよことが求められたのである。そしてついに禹が治水うな次第で参加したのである。に成功し、夏王朝を興し初代皇帝になったと言わ「禹王」は中国に関心のある方ならご存知の方もれる。彼は、「治水の神」と崇められ、私は一か所も多いと思うが、 中国最古の「夏王見たことはないが中国各地にその朝」の始祖である。夏王朝は、紀元遺跡があるようだ。中国と一衣帯

前 21世 紀 頃 ～ 紀 元 前 16世 紀 頃

水に位置する日本にも、遣隋使やとされており、「史記」によれば初遣唐使等を通じて禹の治水の功績代の禹から末代の桀まで 17代では伝えられたであろう。古事記や470年余り続いたと記されてい日本書紀にも禹王のことが書かれる。中国の歴史は、神話と伝説のているというから驚きであるし、時代を除けば「夏」から「商（殷）」、日本と中国の関係の深さに思いを「周」と変遷し、春秋時代を経て紀深くする。両国は未来永劫に仲良

元前 221年に秦の始皇帝によるくしていかなければならないとい国内統一となるのはご承知のとおう思いを強くする。

りである。
「夏王朝」は以前は伝説治水対策と言えば、日本と中国の範疇であったが、考古学の進歩にすぐ思い起されるところがあなどで今は実在の王朝と認識される。人によっていろいろであろうてきたようである。

が、私が思い起こすのは日本では黄河中流域は、世界四大文明発武田信玄が築いたといわれる「信祥の地として名高いが、しばしば玄堤」である。これは、 山梨県甲氾濫し住居や人々に甚大な被害を三門峡ダムの大禹像斐市にある堤防である。甲府盆地

を流れる「釜無川（ かまなしが長年研究された結晶である「治わ）」は昔から大雨による水害

水神・ 禹王研究会誌」（以下会がしょっちゅう発生した。特に誌という）にすこし書かれてい御勅使川（ みだいがわ）が流れる。その部分を抜粋すると下記

込む釜無川の合流部分は水害のように書かれている。

が多かった。 信玄は合流地点「中国の神話では、禹は頻発である竜王に堤防を築き、 御する黄河流域の洪水を治める勅使川の流路を北に移し釜無ため、 山野を開き湖を浚渫す川の流路を移すという工事をるなど、13年をかけて各地で20年以上の年月をかけ続けた治水工事を行ったとされていという。その結果、洪水は殆どます。」（ 海津市歴史民俗資料

なくなり農業生産も上がった館学芸員・水谷容子氏）

ようだ。 家内の実家が韮崎市

ところで日本では禹王遺跡ということもあり、 このあたがどのくらいあるのであろう

りはよく車で通ったことでなじみがある。なお、この釜無川は笛吹川と合流して富士川と河南省鄭州市の黄河遊覧区に立つ巨大な禹王像名前を変え、駿河湾に流れ注いでいる。

か。会誌によれば、今後、掲載予定の遺跡を含めると北海道から沖縄県まで 100か所近くある。その内容は記念碑、廟、掛軸などいろいろだ

中国では、四川省成都市郊外の「都江堰」（2000がこのうち石碑は会誌で確認できるもので約 50年に世界遺産登録）が頭に浮かぶ。この堰は、李とか所ある。これは庶民が治水の神のご加護を願ったいう名の親子が苦難の末造り上げた堤である。つま証である。また、日本各地で如何に水害に悩まされり禹によるものではない。このあたりには岷江といて来たかの証左でもある。

う河川が流れており、大昔から氾濫により農民を大脇さんは、「日本全国にはまだいくつも記念碑苦しめ続けていた。この河川をどのように治めたかがあるはずだ」と言われていたが、この文章を読まというと、大河を外江と内江に分離し洪水によりれて「自分の故郷で禹○○という石碑を見たことが内江が一定量を超えると溢れた水を外江に流すよある」と思われる方は是非大脇さんにご一報いただうにした「飛沙堰」をつくり、また灌漑用の水門をければ幸いである。では本場の中国ではどのくらい造るなどした。私は、2012年に現地を見たが、人あるのであろうか。答えは「数えきれないくらいあ間が造ったとはとても思えない規模の大きさに驚る」である。

き、かつ如何に難工事であったかを想像してみた。

そのなかでいくつか代表的なものを、会誌から土地の人はその功績により二人を神様（王）としてご紹介したい。もちろん私は講演と会誌を見るまで扱い、都江堰が見下ろせる丘の中腹に「二王廟」をは殆ど何も知らなかった。河南省に「禹州市」とい建立した。ちなみに 2008年の四川大地震で建物う街がある。市名を見ただけで禹王と関係がありは倒壊したそうであるが、私が行ったときは立派そうだ。この街は省都の鄭州の南に位置している。に再建されていた。

黄河からも近い。ここには禹王廟、禹王碑、禹王像

では禹はどのような治水事業を行ったのであろなどがあるそうで禹のテーマパークと言えるくらうか。なにしろ今から 4千年も前のことであるかい禹一色と書かれている。さらには禹州市から洛陽

ら、神話の世界であるが、前述の大脇さんを中心にに向かう途中に「登封市」という名の街がある。ここた。古代から長江の氾濫に悩まされてきた農民の気持ちの表れであろう。晴川閣の名前は、盛唐の詩人・注）崔顥（生年不詳～ 754年）の有名な漢詩「黄鶴楼」の一節〈晴川歴歴漢陽樹〉からとったものである。
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まだまだあげればキリがないであろう。日本と比べれは中国の遺跡は質、量とも遥かに凌駕しているがそれは致し方ない。それでも禹の功績が日本に伝
毎年 5月 5日は文命 ＊） 祭。 文命西堤にて。2014年 5 わったことは、まことに喜ばしいことであるし、そ月 5日祭事前の様子。㊧文命西堤碑、㊨文命宮、ともに れを研究されている方が大勢いらっしゃるのも嬉1726年建立。
［＊文命（ぶんめい）：禹王の名］

しいことである。会誌に書かれているが遺跡は台湾には太室山と少室山が厳しく聳え立ち、山麓の傾斜や朝鮮半島にもあるらしい。本研究会は、2010年地に方形の市街地が拡がりあたかも京都を彷彿さから日本各地で「全国禹王サミット 」と称して毎年せる街だそうだ。禹は塗山氏の娘を娶り啓という皇研究の成果を発表されたり、中国との交流を重ねて子をなしたが、この母を称えた啓母廟史跡があるそおられると聞く。

うで、そこにたくさんの遺跡があるらしい。この街会誌の中で「足柄の歴史再発見クラブ 」の関口さの西方約 4kmのところにある「左庄村」は禹王の生んが、「この活動が日本と中国だけでなく東アジア誕地との伝説がある。

を分母とする壮大な共同研究に発展することを願

次はガイドブックからのものであるが、二つ紹介うとともに、日中間に依然として横たわる深い溝をしたい。まず紹興市には、「大禹陵風景区」があり、 埋める貴重な架け橋となることを確信している。
」
禹陵、禹詞、禹廟の 3つの建物がある。つまり禹の と書かれてる。まったく同感である。この研究会がお墓であるが、これとて伝承の域を出ないようだが一層成果を上げられ、東アジア諸国の友好に貢献さ有名な観光スポットである。もう一つは武漢市にあれることを祈念しつつ、筆を置きたい。

る「晴川閣」である。この楼閣は長江の川岸にあり、（本稿の写真はすべて大脇良夫氏撮影）

川を挟んで黄鶴楼と対面しているが、夏王朝を築いた禹を称えるために16世紀、明の時代に建てられ

注）

黄鶴樓崔顥

昔人已乘白雲去，此地空餘黄鶴樓。
黄鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歴歴漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄕關何處是，煙波江上使人愁。

黄鶴楼

さかわがわ

酒匂川＊）右岸（福澤神社境内）の文命遺跡群。左から、奉再建文命社御宝前塔（1807年建立）、堤記、文命宮、文命東堤碑（3碑とも 1726年建立）、文命用水碑（1936年建立）。
白い、生け垣の向こうに酒匂川が走る。
＊）
神奈川県西部を流れ、小田原市の東で相模湾に注ぐ。

昔人 已に白雲に乗りて去り、此の地 空しく余す 黄鶴楼。
黄鶴一たび去って復た返らず、白雲 千載 空しく悠悠。
晴川歴歴たり 漢陽の樹、芳草萋萋たり 鸚鵡洲。
日暮 郷関 何れの処か是なる、
煙波 江上 人をして愁えしむ。