CPD講座

Continuing Professional Development Lecture

日本の木造軸組架構を考える
第5回

和小屋の構造
光井 渉 ｜ 東京藝術大学美術学部建築科 教授
山本瑠以 ｜ 東京藝術大学美術研究科建築専攻 在籍
光井山本

紀末に作成された「広隆寺資財校替実録帳」をみると、中核建築である金堂を以下のように表現している。

モヤ−ヒサシ架構 の 変質

檜皮葺五間金堂一宇
高一丈五尺六寸

有庇四面

長八丈八尺

広四丈四尺三寸

日本建築の架構方法は、古代に大陸から導入したモヤ−ヒサシ架構

この記述法のうち二段目の内容は、建築の高さ・正面間口・奥行を基盤としている。図1は初期のモヤ­ヒサシ架構を表現した断面を実長で表記するものであるが、一段目の記述は、モヤ架構の柱間パースで、グレーで表記した中央の高いモヤと周辺の低いヒサシが対5 間とヒサシが取り付く面数 4 面を表記しており、モヤ­ヒサシ架構

比的に現れ、屋根荷重を支持する梁などの部材は必ず柱の直上にを前提としたものとなっている。こうした文字による表記方法は「間位置していることを理解できる［図 1］。このように、初期のモヤ­ヒサ面記法」と呼ばれるもので、建築構法が文化として定着していた証

シ架構では軸組と小屋組は一体で、主要な部材はすべて柱位置で拠となっている。

構成される格子状のグリッドの上に位置することが原則となっている。

このようにモヤ­ヒサシ架構の基本的な発想は長期にわたって継モヤ­ヒサシ架構は、建築をつくり上げていく技術・構法である。

承されたが、平安時代から鎌倉時代にかけて次第に変質もしている。

しかし、その考え方とつくり出された建築空間が長期間継続したた

和歌山県の高野山に所在する金剛峯寺不動堂は、緩やかな屋根めに、建築関係者以外の一般人にも共有されるものとなった。

曲線と開放的な建具の使用に特徴がある優美な建築である。この奈良時代以降に各地の寺院が作成した財産目録をみると、各種堂は 14 世紀に再建された建築であるが、平安時代の前身堂の姿を宝物や土地以外に建築についても記載されている。実例として9 世

ヒサシ

図１ モヤ−ヒサシ架構 断面パース（著者作成）

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継承しているために古風な要素も多い。

モヤ

ヒサシ

天井組と小屋組の分離が進行すると、モヤとヒサシで異なる形式の小屋組を設けて大屋根を支持するようになっている。
ヒサシ

モヤ

なお、はね木の発生は、日本建築の美意識にも影響を与えている。

ヒサシ

古代の垂木は実際に軒荷重を支持する構造材だったが、はね木が用いられるようになると、軒下の垂木は、はね木から吊される天井材

板床
図2、金剛峯寺不動堂 梁間断面図（出典…『国宝金剛峯寺不動堂修理工事報告書』

和歌山県文化財センター、1999年）へと変化する。こうして構造から解放された垂木には精緻な造作を施すことが可能となり、日本建築の特徴ともいえる工芸品的な反りを持つ細い垂木の造形が可能となったのである。

太い梁

はね木

はね木

モヤ−ヒサシ架構 の 崩壊
モヤ−ヒサシ架構は古代以来長く存続したが、室町時代、15 世紀ヒサシ

モヤ

ヒサシを迎える頃に姿を消す。

京 都 市 の 教 王 護 国 寺 大 師 堂 は、1380 年 建 設 の「後 堂」に、1390 年の「前堂」が接続したものである。大師堂の断面図で、先図3

浄土寺本堂 梁間断面図（出典…『国宝並びに重要文化財浄土寺本堂、多宝塔、山門修理工事報告書』、文化財建造物保存技術協会、1973年）に建設された後堂の架構をみると、中央 2 間の柱は高く、その両脇の柱は低いので、モヤ­ヒサシ架構が残存していると考えられる［図4］。小屋組も束を並べるモヤ上部と、はね 木上に束を立てるヒサシ上部という対比が確認できる。したがって、浄土寺本堂に類似した不動堂の梁間断面図をみると、板床と天井によって基礎と屋根架構方法とみなせよう。しかし前堂の架構をみると、軸組の柱はす構造が室内から隠蔽され、軸組と小屋組の分離が始まっていることべて同じ高さで揃っていてモヤ­ヒサシ架構は確認できない。このを理解できる［図 2］。しかしモヤ­ヒサシ架構は維持されていて、モ等長の柱で構成される軸組上に大梁を架けて一度切り離してから、ヤ部分では天井の上部に独立した屋根のような部分が存在し、ヒサその上部全体に束を立てる小屋組となり、はね 木は小屋組内部にシでは軸組と小屋組の分離が必ずしも明確ではない。また、小屋組入り込んでいる。

を構成する束の位置は柱の直上ないしは近傍で、軸組と小屋組は依然として密接な関係を有している。

14 世紀は、長い間継承されてきたモヤ­ヒサシ架構の考え方が失われ、新しい考え方の架構方法が登場した時代である。同時に、続いて、鎌倉時代末期の 1327 年に建設された広島県尾道市のモヤ­ヒサシ架構を前提とした間面記法も失われたことが川上貢の浄土寺本堂の梁間断面図をみると、中央部分の柱が高く、正背面研究によって明らかとなっており、一般人の文字による建築把握方側にあたる左右の柱は低いので、モヤ­ヒサシ架構が残存している

法もまたこの時期に変化している。といってよい［図 3］。

この時期から用いられるようになった新たな架構の考え方の基本

小屋組をみると、モヤに該当する部分の天井裏には太い梁が架は、教王護国寺大師堂の前堂でみられたように、等長の柱で軸組け渡され、その上部にはほぼ等間隔に束が立てられ、貫で繋がれてを構成することにある。軸組の柱配置は、建築の外側に沿って稠密一体となった構造体を形成している。この小屋組の束位置と軸組のに柱を並べる他は、内部には柱相互の間隔をあまり開けないように柱位置との対応関係は弱く、小屋組は軸組から自立しているといっ後堂てよい。一方、正面および背面側には、モヤに該当する中核部分から「はね 木」が前後に長く伸びている。はね 木は、深い軒先を跳ね前堂

はね木

上げて支持する部材で、軒先の重量とバランスをとるために、室内側では上方から力をかけ押さえつける必要がある。そこではね 木の上に横材を置き、その上に束を立てて屋根荷重をかけるようにしてヒサシ

モヤヒサシいる。このようにヒサシ部分では、はね木を利用して小屋組をつくるのが鎌倉時代の一般的な傾向で、他の事例では斜材である筋交いも併用されている。

以上のように、鎌倉時代までモヤ­ヒサシ架構は存続するが、軸教王護国寺大師堂 断面図（出典…『重要文化財教王護国寺宝蔵・大師堂修理工事報告書』、京都府教育庁、1955年）

図42020.6 Ke n c h i k u s h i

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小屋組

梁組

軸組

善光寺本堂 アクソメ架構図（出典…『国宝善光寺本堂保存修理工事報告 書』、文 化 財 建 造 物 保 存 技 術 協 会、1990 年、より著者作成）

図5

総量として一定の柱量を満たせばよいというもので、モヤ−ヒサシ架構と比較すると以下のような特徴を指摘できる。

構で見られたような厳密な規則性は必要なく、間取りの要求に従っ①軸組と小屋組の相互関係の喪失。てある程度自由に柱を配置できるものとなっている。

②軸組の柱は全てほぼ等長。

この軸組の上部には、水平の梁組が設けられる。梁組は材を 2〜③平面形に対応した柱配置が可能、奥行方向への拡張も容易。

3 段に交互に架け渡しながら面をつくるもので、数本の長材以外に④屋根形のコントロールが容易、ただし屋根勾配は急峻。

は比較的短い材木を架け継いで使用することが可能である。そして⑤部材の総材積量は増大。

この梁組で一度完全に分離した上で、軸組の柱配置からは束縛さ⑥建築全体を貫くような長大材は少数。

れないで、均等に束を配置して貫で固めた小屋組を設ける。これがこうした特徴によって、日本建築は、大断面の長大材に頼らず、「和小屋」であり、江戸時代の大型建築の架構はほぼすべてこの考入手可能な小径材を多数用いることで、大型で複雑な平面の建築え方を用いている。

を造ることが可能となった。また、屋根の存在感が増して棟を見せる和小屋で構成される江戸時代の架構を、古代のモヤ­ヒサシ架

40 Ke n c h i k u s h i2020.6ような形態となったことも見逃せない。

層軸組の高さに制限され、造形の自由度は小さい。善光寺本堂では、長い柱材を多く入手できたため、上層まで一気に軸組をつくり出す手法を採用したのであり、こうした長材を確保できなかった場合には、上下に軸組を重ねる方法を用いることになる。甲府の善光寺本堂（1789 年）は長野善光寺本堂と外観が類似するが、こちらは軸組を上下に重ねるオーソドックスな手法を用いており、入手できた材料によって具体的な架構方法を決定していたことを理解できる。
写真 1

善光寺本堂 外観写真（著者撮影）

続いて軸組の上部をみると、まず 2 段に梁を組み、その上にメッシュ状に均等に梁を並べて梁組を構成している（図 5 青色表記）。そしてこの梁組を基盤として、均等に配置された束を貫と筋交いで補強して構成する強固な小屋組をつくり上げている。

江戸時代 の 架構 の自由な 造形

こうした方法を用いるために、小屋組は軸組とはまったく無関係な構造体となり、均等に立つ束の長さを変えるだけで小屋組の外郭面以上のような特徴を有する江戸時代の架構方法は、平面と外観のの形状を自由に決めることができ、その外側に貼り付けられる屋根両者で自由な造形を可能とするものである。そこで、18 世紀を代表の形状も自由にコントロールできることになる。この考え方を用いれする大型寺院建築である長野市の善光寺本堂（1707 年）を例にとっば、屋根の全体形状だけでなく、大屋根から突出する「千鳥破風」て確認してみよう。

や前面に延びる「向拝」も簡単に造形できる。

善光寺本堂は、奥行の長い平面を持つ大型建築で、屋根は上下以上のような架構方法を用いれば、平面形状および内部空間の2 層となり、さらに上層の屋根は妻入と平入が接合して棟が T 字型

高さ、あるいは屋根形状など造形の自由度は飛躍的に向上する。しとなっているため、複雑な外観となっている［写真 1］。

かし、自由な造形を可能としたこの架構自体は、外観や内部には露善光寺本堂の複雑な外観を創り出している軸組架構は［図 5］、上層屋根が乗る部分までを一つの背の高い軸組として一気につくり、出しない。こうしたシステムの隠蔽は、日本建築の一大特徴といえるだろう。

その軸組の中途の部分に貫を通して構造的に固め、その少し上方に天井を貼っている。こうした方法を用いれば、天井高によって決まる室内空間の高さは、軸組の任意の位置に定めることができ、柱を互いに緊結する貫の位置も比較的自由であり、内部空間の境界線を視覚的に表現する意匠材として用いることも可能となっている。また、下層の屋根は、この軸組主体部の側面に貼り付けられているだけなので（図 5 で赤色表記）、この部分の高さや規模も自由に決定できる。

上下 2 層とする場合、まず下層軸組をつくって屋根を設け、その上に上層軸組を重ねて屋根を設ける方法もあり、こちらのほうが常道といえる。この構法では、室内空間の高さと下層屋根の位置は下

みつい・わたる
東京大学建築学科・同大学院建築学専攻博士課
程中退の後、文化庁文化財保護部文部技官・神戸芸術工科大学助教授を経て、現在、東京藝術大学美術学部建築科教授。1996 年日本建築学会奨励賞・2003 年建築史学会賞・2018 年日本建築学会著作賞受賞

やまもと・るい
日本大学理工学部建築学科卒業。現在、東京藝術大学美術研究科建築専攻在籍

自習型認定研修 の 設問
設問 1

設問 2

はね木と垂木に関して正しくないものはどれか。

江戸時代の架構として正しくないものはどれか。

認定教材の設問への回答は、CPD 情報システムのページ

a. 奈良時代の建築にもはね木は用いられている。

a. 長大材に頼らない大規模な建築が可能となった。にアクセスのうえ、お願い致します。

b. 古代建築の垂木は軒荷重を支持していた。 b. 平面形に対応した柱配置が可能となった。
c. 中世以降の垂木ははね木から吊される天井材である。

c. 屋根形状の制約が強くなった。

https://jaeic-cpd.jp/※不正解の場合は、単位に登録できない場合があります。
※自習型教材の選択欄における会誌『建築士』
選択項目は、平成 28 年 1 月より建築士会会員のみの表示項目になります。

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