日大生活科研報（Rep. Res. Inst. Sci for Liv., Nihon Univ.）44；29～41, 2021

論

業績

第856号

文

大学生における新型コロナウイルス感染症による生活の変化とストレス（１）～相互協調的自己観と関係流動性との関連～

伊坂

※１

裕子・有木

※１

永子

Lifestyle Changes and Stress Due to COVID-19 Among University Students in Japan: Relations to interdependent-self construal, relational mobility, and morality※１※１

Hiroko ISAKA and Nagako ARIKI
ABSTRACTThe new corona infection (COVID-19) has brought about significant changes in the lives of college students.
The purpose of this study is to investigate the life changes and stress responses experienced by college students
and to examine the relationship between these changes and cultural self-view, relational mobility, and moral
judgment. The results showed that college students perceive the decrease in contact with others as a distressing
experience, and although there was no difference between males and females in these stressors, stress responses were higher in females than in males. In addition, four types of moral judgments were identified, and therelationship between these types and stress responses was also shown. In the present study, the relationshipbetween interdependent self-views and relational mobility and stress responses was also suggested and discussed
in the cultural context. However, since the results may differ depending on the phase of the infection, the importance of further investigation is suggested.

国の15歳以上を対象にインターネットを通じてメ

１．問題
新型コロナウイルス (COVID-19) による感染症

ンタルヘルスの調査を実施した。10,981件の回答

は、2020年３月にはWHO (世界保健機構) によりのうち、何らかの不安等 (「神経過敏に感じた」「そパンデミックと認定され、その後、2021年11月の

わそわ、落ち着かなく感じた」「気分が落ち込んで、現在に至るまで世界的に猛威をふるっている。我何が起こっても気が晴れないように感じた」) をが国でも2020年４月７日に緊急事態宣言が発令さ感じた人は半数程度であったことが報告されていれてから、何回か流行の山を繰り返している。

る。不安に感じる内容としては、「自分や家族の感流行の動向が予測不能な状態で、感染拡大を防ぐための公衆衛生上の管理が必要とされる一方、染 (60.8～67.6％)」「自粛等による生活の変化 (21.3～32.3％)」が上位を占めている。

そのことに起因する社会経済活動をめぐる問題も同時期の2020年８月４日から９月30日にイン起きた。また、感染者への差別や誹謗中傷等の問ターネット調査を実施した筑波大学の研究チーム

題も発生した。このような状態で、人々は心理的、

は、10代～70代までの7,520名から回答を得た

社会的、経済的影響を長期的に受けることになる。

(Midorikawa, et al., 2021)。この調査では、８割の厚生労働省 (2020) は、2020年９月11～14日に全人が新型コロナウイルスにストレスを感じ、約半※１

日本大学国際関係学部国際教養学科教授

Professor, Department of International Liberal Arts, College of Inter-national Relations, Nihon University― 29 ―

数の人が恐怖や不快感を持つことが報告された。

それらと日本人の文化的背景、特に相互協調的自約６割の人が軽度のうつや気分障害などが疑われ己観や相互独立的自己観、関係流動性との関連、ることも示されている。この割合は、他の災害等

また、行動の道徳的判断との関連について検討すと比べても、同程度かそれ以上であるという。

ることを目的とする。

大学生を対象とした調査は、文部科学省 (2021)

現在、最も広く使用されている文化をとらえるや全国大学生活協同組合 (2021) が実施している。

基本的な次元は、集団主義－個人主義 (Triandis,

1,744名の大学生が回答した文部科学省 (2021) の1995 神山・藤原訳 2002) であるが、歴史上、病原調査からは半分を超える人がオンライン授業に満体の感染にさらされた地域ほど集団主義傾向が強足しており、不満足の２割を上回る結果となったいことが示唆されている (Fincher, Thornhill, Murray,

一方で、４割近くが授業等に関する悩みを抱えて& Schaller, 2008)。集団主義の社会では、逸脱者にいることが示されている。また、将来のキャリア対して厳しく罰したり、集団内の関係や結びつき(73.3％) や、経済的な状況 (40.7％) に関する悩みに高い価値を置いたりするため、それが感染症のを抱える大学生も多く、１年生では学内の友人関脅威にさらされた個人にとってバッファーとして係についての悩み (46.3％) も多かった。全国大学

機能していた可能性があると考えられている (石生活協同組合 (2021) のオンライン調査でも、大学

井, 2014)。その集団主義と関連するのが相互協調

生活を充実していると回答した割合が、コロナ禍

的自己観 (Markus & Kitayama, 1991) である。相互前の88.8％から2020年秋は74.2％、2021年夏は

協調的自己観は東洋など集団主義的文化にみられ55.3％と減少していることが示されている。

るもので、自我の境界が比較的曖昧で、他者とのこのように新型コロナ感染症がストレッサーと関係やその場の状況の影響を受けて自我が発揮さなっていることは、多くの調査で示されてきた。

れる。それに対して、欧米など個人主義の文化に報告が増えるにつれ、コロナ禍の影響が思いのほおいては、個人の自我が他者や状況と明確に区別か複雑であることも指摘されるようになった (橋される相互独立的自己観を持ち、個人の行動は内本, 2021)。たとえば、アメリカの一般成人を対象

的原因によって決定される。集団主義的とされるとした研究では、ステイホームと孤独感の関連が日本社会の中で相互協調的自己観が高いことは、

見出されなかった研究もある (Luchetti, et, al., 2020)

新たな感染症の広がりに対する不安を解消するバッ

一方で、ステイホーム令と健康不安、経済的心配、ファーとして機能するのであろうか、あるいは、孤独感と関連があるとした研究もある (Tull, et. al.,

新たな生活スタイル、価値観が導入される中で、

2020)。この研究では、ソーシャルサポートによっ

個人の内的な価値判断より集団の価値判断を優先て孤独感が低まることも示されているが、日本人する相互協調的自己観はストレスを高めることに大学生を対象とした橋本 (2021) の研究では、サなるのであろうか。

ポートやコーピングがストレスを緩和する効果がまた、関係流動性は社会環境に存在する社会関ほとんどない一方で、ソーシャルサポートを得る

係の選択の自由度とされる。アメリカ社会は関係ための援助要請規範がストレスと関連することが流動性が高く、既存の関係に固執するより新しい示唆されている。安易な援助要請を否定する援助

良い関係を求める傾向が強いが、日本社会は関係

規範は、ストレッサーが少ない時には抑うつを低

流動性が低く、既存の関係を維持しようとするこ

くするが、ストレッサーが多い時には抑うつに結とが報告されている (Schug, Yuki, & Maddux, 2010)。

びつきやすい。

感染症は人との接触によって広がるため、39ヵ国

このように複雑な様相を示す新型コロナ感染症の新型コロナウイルス感染症の最初の30日間の広の影響を理解するためには、さまざまな文脈によがりを調べた研究では、関係流動性が高い地域ほる多面的なデータの蓄積と検証が必要である (橋ど新型コロナ感染症の広がりが早いことが示され

本, 2021)。本研究では、新型コロナ感染症の流行ている (Salvador, Berg, Yu, San Martin, & Kitayama,による大学生の生活の変化、ストレス、さらに、

2020)。関係流動性の低いとされる日本社会の中で― 30 ―

関係流動性を高く認識する個人は、感染症に罹患

験したが何ともなかった…１」～「非常に辛かっするリスクを高く認識し、不安が高まるのであろた…４」で回答を求めた。

うか。また、コロナ禍では自粛警察やマスク警察２) 現在のストレス反応…松浦・勝岡・脇 (2012)など個人の道徳観に基づいて他者の行動を判断すの抑うつ感、易怒感、身体不調感、疲労感の４尺る傾向が高まったが、個人の道徳判断とストレス度からなる12項目 (希望が持てない等) について、の間には関連があるのであろうか。

「まったくあてはまらない…１」～「よくあてはま
る…４」までで回答を求めた。各尺度に含まれる
各３項目の合計点を尺度得点とした。

２．方法

３) 行動についての道徳意識…新型コロナ感染

２．
１．調査対象者361名。そのうち、出身国が症が広がる中で社会的に話題となり、道徳的に問日本以外の留学生19名を除き、342名を分析の対題と考えられている行動について20項目を作成し象とした。コロナ禍の生活の変化について、留学(外出を自粛しないこと等)、各項目について、「道生は日本人とは異なると考えたこと、また、自由

徳的にまったく問題ない…１」～「とても不道徳

記述の言語表現を分析の対象とする (報告２) こと…６」で回答を求めた。

大学生・短大生

４) 関係流動性…Yuki et al. (2007) が作成した関から、留学生は分析の対象から除外した。

係流動性尺度 (日本語版) 12項目について、「まっ
たくそう思わない…１」～「とてもそう思う…６」

２．
２．調査期間Time 12021年４月６～15日

118名 (男性65の６段階で回答を求めた。12項目の平均値を尺度得点とした。

名、女性53名) 平均年齢20.16歳 (SD=1.04)
224名

５) 相互独立的―相互協調的自己観…高田・大(男性103名、女性120名、無回答１名 ) 平均年齢

本・清家 (1996) によって作成された相互独立的―

19.00歳 (SD=1.72)

相互協調的自己観尺度 (改訂版) 20項目について、Time 2

2021年６月28日～７月18日

Time 1とTime 2は、調査対象者が異なる。Time「まったくあてはまらない…１」～「ぴったりあて

1と Time 2の調査対象者の年齢に有意差があり

はまる…７」の７段階で回答を求めた。各10項目(t(340)=6.72, p<.001), Time 1の調査対象者がTime 2の平均を用いて尺度を構成した。

より年齢が高い。Time 1は78.8％が３～４年生で６) 自由記述あったのに対し、Time 2は69.6％が１年生であっ新型コロナ感染症について感じていることの自由記述を求めた。

た。全体では、１年生が48.5％を占める。

自由記述の分析は報告 (２) で行い、本報告では、
１) ～５) の尺度の結果について報告する。

２．
３．手続き
オンデマンド授業の中で調査の目的を示し、調査を案内した。回答は任意であること、調査に協２．５．倫理的配慮

力しなくても不利にならないこと等を説明した上GoogleFormの冒頭において、調査は匿名で実施

で、調査に同意する人が自ら調査フォームに進む

され、回答は研究以外の目的で使用しないこと、形とした。

調査は強制されないこと、回答しないこと、回答
途中で辞めることによる不利益がないこと等を説明し、アンケートの記入をもって調査の同意とみ

２．
４．調査内容１) 生活の変化…学生５名と著者１名の討論になすことを案内した。

よって挙げられた新型コロナ感染症によって生じた生活の変化と尾関 (1993) のストレッサー尺度を

３．結果参考に作成した23項目 (家にいる時間が増えた等)Time 1 (４月) とTime 2 (６～７月) の２時期の各について、尾関 (1993) と同様、「体験なし…０」「体

尺度得点の間には、相互独立的自己観を除いて有― 31 ―

意差が見られず、両サンプル間に大きな違いがなが多く含まれる。しかし、これらの項目について、

いと判断し、両時期をまとめて分析を行った。

多くの人が辛いと感じている一方、16.9～22.3％の人は「何ともなかった」と回答していた。
授業のオンライン化については、約３割が「何３．
１．ストレッサーとしての生活の変化
23項目それぞれで体験した人のうち「何ともなともなかった」と回答し、約７割が辛さを抱えてかった」と答えた割合が少ない (すなわち、「ややいた。
「非常に辛かった」と回答した人も約３割で、辛かった」～「非常に辛かった」までの割合の合オンライン授業によって大きな負担を感じた人と計が多い) 順に並べたのが図１である。

そうでもない人に分かれた。

「何ともなかった」と答えた人が20％未満の項

一方、この時点で新型コロナ感染症の検査で陽目は、「他者と交流する機会が減った (16.9％)」「出性になった経験を持つ人が18名、濃厚接触者になっかける頻度が減少した (17.6％)」であった。このた人が25名、濃厚接触者ではないが身近にコロナ

２項目は体験した人も多く、また、「非常に辛かっ陽性者がいた人が85名いた。これらの体験者のうた」と答えた割合も30％を超えていることから、

ち、「新型コロナ感染症の濃厚接触者になった」25

コロナ禍において、大学生にとって特に多くの人名のうち、４分の１は、「非常に辛かった」と回答

がストレッサーとして認識している変化であるとしている。しかし、自分自身が検査で陽性となっ思われる。辛いと感じた人が多い上位項目には、た18名は、67％が「何ともなかった」と回答して人との接触の機会が減少したことに関連するもの

おり、好対照をなしている。

23.9

29.1

他者と交流する機会が減った(N=326)

16.9

出かける頻度が減少した(N=335)

17.6

他者との会話が減った(N =327)

22.3

30.1

28.1

21.5

32.8
21.1

29.4

27.2

以前より退屈に感じることが増えた(N=326)

27.6

25.8

24.2

22.4

運動量が減った(N=311)

29.6

25.4

19.9

25.1

部活動の形態が以前のものと変化した(N=148)

30.8

24.7

20.5

24.0

授業の形態がオンライン授業になった(N=338)

32.2

10.9

28.7

家にいる時間が増えた (N=338)

32.8

38.8

自分の進路について考え直した (N=266)

36.5

30.5

一人で過ごす時間が増えた(N=322)

37.0

23.3

以前より衛生面に気を遣うようになった (N=330)

37.3

24.5

28.1

17.5

10.9
16.2

16.9

24.5

15.2

20.0

18.2

睡眠が変化した（ 長さ，時間帯など） (N=314)

44.3

23.2

19.1

13.4

濃厚接触者ではないが，感染者が身近にいた(N=85)

44.7

24.7

16.5

14.1

単位を落とした科目がある(N=108)

45.4

23.1

13.9

17.6

自分の経済状態が悪くなった(N=272)

45.6

29.0

10.3

15.1

22.7

16.2

14.1

体重に変化があっ た(N-291)

47.1

アルバイトができなくなった(N=187)

48.7

26.2

13.4

11.8

服装や身だしなみに気を使わなくなった(N=291)

52.9

21.6

14.1

11.3

ゲームをする時間が増えた(N =244)

53.7

19.7

12.3

14.3

濃厚接触者になった(N=25)

60.0

16.0 0.0

食習慣が変わっ た(N=305)

61.3

25.2

66.7

11.1

自分が新型コロナ感染症に感染した（N=18）
ケガや病気の状態に変化があっ た（N =19 4）

何ともなかった

やや辛かった図１

かなり辛かった

77.8
非常に辛かった

生活の変化についての負担感― 32 ―

24.0
10.5 3.0
11.1

11.1

11.9 5.7 4.6

３．３．行動についての道徳意識

３．
２．ストレッサーとしての生活の変化の因子
生活の変化23項目のうち、体験したと回答した

20項目について「道徳的に問題である」程度 (１者が200名以上の16項目について、辛さの程度を～６点) の平均値が高い順にまとめたのが表１で得点化し、探索的因子分析 (最尤法、プロマックある。平均値の得点が高いほど、不道徳と考えるス回転) を実施した。固有値の減衰傾向と解釈可

程度が高いことを表す。
全ての項目で平均値は３を超えており、20項目

能性を考慮して抽出した４因子を用いて尺度を構

すべてが道徳的にある程度問題であると考えられ成した。
第１因子は、食習慣の変化などの項目の因子負ていた。平均値で５点を超えているのが、「c8新型

荷量が高く、「生活習慣の変化」と名づけた。第２コロナ感染症に感染した人を非難すること (M=5.28,

因子は、家にいる時間や一人で過ごす時間の増加

SD=1.07)」「c11新型コロナ感染症の濃厚接触者でなどの項目で「一人時間の増加」、第３因子は、他あっても、外出を控えないこと (M=5.27, SD=1.05)」

者と交流する機会や他者との会話の減少などで「接「c14医療関係者などが苦労しているのに、感染予

触機会の減少」、第４因子は、自分の経済状態の悪防に協力しないこと (M=5.15, SD=1.02)」「c2新型

化と進路の再考で「進路・経済的影響」と命名しコロナ感染症が広がる中で、マスクをせず人と会た。

話すること (M=5.06, SD=1.10) 」の４項目であっ各因子のクロンバックのαは、第１因子から順た。一方、平均3.5未満の不道徳と考える程度が低に.81, .83, .83, .40と第４因子を除いて十分に高い

い項目は、「c10重症化リスクの高い人のために、重内的整合性が得られた。第４因子のαは低く、尺症化リスクの低い人が行動の自由を制限されるこ度として使用することには疑問が生じるため、本と (M=3.27, SD=1.29)」「c9医療がひっ迫する中で、研究では第４因子を除いて、「生活習慣の変化」「一

人工呼吸器など医療資源を若者に優先的に使用す

人時間の増加」「接触機会の減少」の３尺度を用いること (M=3.28, SD=1.27)」であった。
本研究に参加した大学生は、行動の自由が制限た。
表１

各行動の道徳的判断 (道徳的にまったく問題ない…１～非常に不道徳…６)
mean

SD

c8 新型コロナ感染症に感染した人を非難すること

5.28

1.07

c14 医療関係者などが苦労しているのに、感染予防に協力しないこと

5.15

1.02

c11 新型コロナ感染症の濃厚接触者であっても、外出を控えないこと
c2 新型コロナ感染症が広がる中で、マスクをせず人と会話すること

c5 新型コロナ感染症の拡大防止のために策定された政策に従わないこと
c20 新型コロナ感染症のワクチンを一部の豊かな国で買い占めること
c19 新型コロナ感染症の影響で経済的な格差が広がること

5.27
5.06

4.77
4.73
4.68

1.05
1.10
1.09
1.19
1.15

c16 新型コロナ感染症が広がる中で、マスクを適切に着用しない (鼻をだすなど) こと

4.67

1.17

c17 家庭の経済状況によりオンライン授業などの教育の機会が得られないこと

4.51

1.31

c18 重症化のリスクの低い人が感染予防に関心がないこと
c6 感染予防に協力しない人を誹謗中傷すること

c4 新型コロナ感染症の濃厚接触者であることを隠して外出する人を非難すること
c1 新型コロナ感染症が広がる中で、外出を自粛しないこと

c7 新型コロナ感染症が広がる中で、マスクを適切に着用しない (鼻を出すなど) 人を責めること
c12 新型コロナ感染症の拡大防止のために策定された政策に従わない人を責めること
c13 新型コロナ感染症が広がる中で、外出をがまんしない人を非難すること

c15 新型コロナ感染症が広がる中でも、マスクを着用しない人を非難すること
c3 新型コロナ感染症から社会を守るために、個人の自由が制限されること

c9 医療がひっ迫する中で、人工呼吸器など医療資源を若者に優先的に使用すること

c10 重症化リスクの高い人のために、重症化リスクの低い人が行動の自由を制限されること― 33 ―

4.53
4.48

4.35

4.13
4.10

3.98
3.84
3.69

3.62

3.28
3.27

1.10
1.27
1.43

1.24
1.27

1.19
1.22
1.29
1.35

1.27
1.29

されることをそれほど不道徳と考えておらず、自リスクの低い人が行動の自由を制限されること」

由が制限されても感染症予防に協力しないことは「c3新型コロナ感染症から社会を守るために、個人

不道徳であると考えていた。また、新型コロナ感の自由が制限されること」の２項目で、「自由制限」

染症に感染した人を非難することは不道徳と考えとした。
各因子のクロンバックのαは、第一因子から順ており、感染者への差別につながる意識が低いこに.84, .81, .75, .60と十分に高い内的整合性が得らともうかがわれた。

れた。
３．
４．道徳意識の因子構造
道徳的判断を問う20項目について探索的因子分

３．５．男女の反応の差析 (最尤法、プロマックス回転) を実施し、固有値

生活の変化の３因子について、表２に男女別にの減衰傾向と解釈可能性を考慮して抽出した４因平均値を示した。t検定の結果、有意差があるもの

子を用いて尺度を構成した。その過程で、どの因はなかった (t(326.7～339)=-1.55～0.04)=-1.56～

子にも.35以上の負荷量を持たない１項目が削除さ

0.04, ps=n.s.)。生活の変化がストレッサーとなるれた。

程度には男女差がなかったといえる。

第１因子は「c15新型コロナ感染症が広がる中

一方、ストレス反応については、男女の反応にでも、マスクを着用しない人を非難すること」「c13

有意差があることが示された (表３)。抑うつ感、

新型コロナ感染症が広がる中で、外出をがまんし

易怒感、身体不調感、疲労感の４尺度とストレスない人を非難すること」などで「非難中傷行動」

反応の合計点のすべての尺度で女性の得点が男性と名づけた。第２因子は「c5新型コロナ感染症のより有意に高く、女性のストレス反応が男性に比拡大防止のために策定された政策に従わないこと」

べて強いことが示された。中でも身体不調感は、「c2新型コロナ感染症が広がる中で、マスクをせず女性の平均が8.35 (SD=2.70) とコロナ禍の女子学

人と会話すること」など「感染拡大行動」と命名

生が身体的不調を感じていることがうかがえる。

した。第３因子は「c19新型コロナ感染症の影響

他の尺度については、行動の道徳判断において、で経済的な格差が広がること」「c20新型コロナ感

感染拡大行動 (t(314.8)=-4.96, p<.001) と社会的不染症のワクチンを一部の豊かな国で買い占めるこ

平等 (t(334.3)=-5.62, p<.001) については、女性がと」など「社会的不平等」と命名した。第４因子

男性より不道徳と考える程度が高く、道徳判断全は「c10重症化リスクの高い人のために、重症化

体 (t(331.4)=-3.64, p<.001) も、男性に比べて女性

表２

生活の変化ストレッサーに関する男女別平均とSD
男性 (n=168)
mean
SD

女性 (n=173)
mean
SD

生活習慣の変化

1.93

0.80

2.03

0.74

t(337)=-1.20 p=n.s.

接触機会の減少

2.56

1.01

2.72

0.88

t(326.7)=-1.55 p=n.s.

一人時間の増加

表３

2.22

0.94

2.18

0.83

t(339)=0.04 p=n.s.

ストレス反応の男女別平均とSD
男性 (n=168)
mean
SD

女性 (n=173)
mean
SDt(340)

抑うつ感

6.20

2.73

7.12

2.89

-3.00

疲労感

6.53

2.64

7.91

2.85

易怒感

身体不調感

ストレス合計

5.07

7.01

24.82

2.33

2.66

8.23

5.64

8.35

29.02

― 34 ―

2.51

2.70

8.98

p<.01

-2.15 p<.05-4.64 p<.001-4.62 p<.001-4.50 p<.001

の方が不道徳と考える程度が高いことが示された

め尺度間相関を算出した。ストレッサーである生(表４)。特に感染拡大行動については、女性は平活の変化の各因子は、ストレス反応に弱い～中程

均5.05 (SD=0.67) と５点を超えており、感染拡大度の正の相関をもっていた (rs=.24～.45, p<.01)。

行動に対して不道徳と考える程度が高く、道徳的他の尺度に関しては、p<.05で有意な相関を示したに厳しい姿勢を持つことが示された。

ものもあるが、その数値は低く、関連性はほとん

関係流動性 (α=.76) については、女性は男性にどないと考えてよい。

比べて有意に低く (t(339)=2.54, p<.05)、女性は関

直線的ではない影響をとらえるために、ストレ係を固定的なものであるとみなしていることが示

ス反応の平均値 (27.01) を基準として、±1SD (8.92)

された。また、女性は男性に比べて有意に相互独で高群と低群に分けた。ストレス反応合計点が36

立的自己観 (α=.85) が低く (t(339)=2.63, p<.01)、相点以上のストレス高群 (62名) と18点以下のストレ

互協調的自己観 (α=.82) が高いこと (t(339)=-2.75,

ス低群 (70名) との間で、各尺度の平均を比較した

p<.01) が示された (表５)。

(表６)。ストレス高群に女性が多く (男性16名、女性45名、無回答１名)、ストレス低群に男性が多かった (男性41名、女性29名；χ2(1)=13.87, p<.001)。

３．
６．ストレス反応に与える各要因の影響
各要因がストレス反応に与える影響を調べるた
表４

生活の変化について、ストレス高群はストレス

道徳判断の男女別平均とSD
男性 (n=168)
mean
SD

女性 (n=173)
mean
SD

非難中傷行動

4.24

0.94

4.26

0.85

社会的不平等

4.10

0.83

4.58

0.76

t(334.3)=-5.62 p<.001

0.57t(331.4)=-3.64 p<.001

感染拡大行動
自由制限

全項目合計

表５

4.63

3.49

4.25

0.86

1.23

0.65

5.05

3.41

4.49

0.67

0.98

t(314.8)=-4.96 p<.001t(318.7)=0.67 p=n.s.

関係流動性、相互独立的自己観、相互協調的自己観の男女別平均とSD
男性 (n=168)
mean
SD

女性 (n=173)
mean
SD

関係流動性

3.71

0.67

3.53

0.69

相互協調的自己観

4.83

0.98

5.11

0.90

相互独立的自己観表６t(339)=-0.12 p=n.s.

4.51

0.96

4.23

1.03

t(339)
2.54 p<.05
2.63 p<.01
-2.75

p<.01

ストレス反応高群と低群の比較

生活習慣の変化

一人時間の増加

接触機会の減少
非難中傷行動感染拡大行動社会的不平等
自由制限

関係流動性

相互独立的自己観

相互協調的自己観

低群 (n=70)
mean
SD

高群 (n=62)
mean
SD

1.57

2.33

1.70

2.17

4.21

4.78

4.14

3.27

3.85

4.50

4.77

0.67

0.85

0.96

0.99

0.89

0.99

1.24

0.74

1.06

1.11

2.68

3.06

4.44

4.90

4.66

3.61

3.50

4.23

5.16

― 35 ―

0.76

0.91

0.91

0.94

0.91

0.73

1.10

t(128)=-6.08 p<.001t(130)=-6.39

p<.001t(127)=-5.40 p<.001t(130)=-1.36

p=n.s.

t(130)=-0.79 p=n.s.
t(130)=-3.43 p<.01t(130)=-1.66 p<.10

0.75t(130)=2.70 p<.01

0.87

t(130)=-2.28

1.08t(130)=1.43 p=n.s.
p<.05

低 群 に 比 べ て 、 生 活 習 慣 の 変 化 (t(128)=-6.08,

は175名が分類され、もっとも多いタイプであっp<.001) 、一人時間の増加 (t(130)=-6.39, p<.001) 、た。第３クラスターは、すべての因子で中間的な接触機会の減少 (t(127)=-5.40, p<.001) のすべてに得点を示しているが、非難中傷行動の得点が低く、おいて有意に辛いと感じていた。相関の結果と同感染拡大行動の得点が高いことから「行動敏感型」、様、ストレッサーとして生活の変化に辛さを感じ

第４クラスターはすべての因子で得点が低いので、る人がストレス反応の表出が多い結果となった。

「寛容型」とした。
「行動敏感型」は89名、「寛容型」

道徳的判断は、ストレス高群はコロナ禍にともは47名が分類された。
道徳判断のタイプごとに、生活環境の変化やス

なう社会的不平等につながる行動を不道徳と感じる程度が有意に高く (t(130)=-3.43, p<.01)、自由制

トレス反応の違いを検討した。

限 を 不 道 徳 と 感 じ る 傾 向 が あ る (t(130)=-1.66,

一元配置分散分析の結果、ストレス反応に関し

p<.10)。社会的な問題に強く反応する人がストレては、疲労感 (F(3,338)=4.01 p<.01)、身体不調感

ス反応を表出する程度が高いと思われる。

(F(3,338)=3.41, p<.05) 、 ス ト レ ス 合 計 (F(3,また、ストレス高群はストレス低群に比べて、338)=3.47, p<.05) に道徳観のタイプによる有意差

有 意 に 相 互 協 調 的 自 己 観 が 高 く (t(130)=-2.28,が見られ、抑うつ感 (F(3,338)=2.50, p<.10) は有意

p<.05)、関係流動性が低い (t(130)=2.70, p<.01)。

傾向を示した。最小有意差による多重比較により、有意差がみられたものや有意傾向であったものに共通して、寛容型が他のタイプより低く、道徳に３．
７．道徳判断のクラスター
行動の道徳意識を問う20項目に階層的クラスター

厳しくない人のストレス反応が低いことが示され分析を実施した (Ward法)。クラスターに所属する

た (表７)。これに対して、高いストレス反応を示

人数と解釈可能性を考慮し、４クラスターを採用す傾向が強いのが、行動敏感型である。行動敏感した。道徳判断の４因子について、各クラスター型は感染拡大行動に対して不道徳と考える程度がの平均値を示したのが図２である。第１クラスター

高く、そのような人を非難中傷することに対しては非難中傷行動が特に高いことから、「非難敏感型」

はあまり不道徳と考えない傾向を示すが、感染予とした。31名がこのタイプに分類された。第２ク防に協力しない人を不道徳と感じるあまり、ストラスターは感染拡大行動の得点が最も高いが、他レスを感じ、そのような人を非難中傷しても仕方の得点も高く、「全般型」と考えた。このタイプにないと考えるのかもしれない。

6
5
4

5.67
4.67 4.83 4.71

5.06
4.55

4.99
4.48

4.47
3.57

3

3.86

3.75
3.05

3.13

3.30

2
1
0

非難敏感型
（N=31）

非難中傷行動図２

全般型(N=175)

感染拡大行動行動敏感型(N=89)

社会的不平等

道徳判断のクラスターの特徴― 36 ―

自由制限

寛容型(N=47)

2.91

ストレッサーとしての生活環境の変化の負担感「何ともなかった」だけであったが、人との接触が(辛さ) については、生活習慣の変化や一人時間の減少することにより、ポジティブな影響を受けて増加に関する負担感に、道徳判断のタイプによるいる学生の存在も考えられる。授業のオンライン

違いはみられない。一方、接触機会の減少につい化については、大きな負担を感じた人とそうでなての負担感 (F(3,338)=2.89 p<.05) は、寛容型に比い人に分かれた。文部科学省 (2021) の調査で、半べ、行動敏感型、全般型の負担感が高い。感染拡分以上の学生がオンライン授業に満足しているこ大行動に敏感になるタイプや、さまざまな行動にとが示されていることと矛盾しない。

対して不道徳感を感じやすいタイプは、接触機会本研究で示されたストレッサーは、感染症拡大が減少することのポジティブな側面よりネガティのフェイズとの関連も考慮しなければならないでブな側面をとらえやすいといえる。

あろう。人との接触が減少したことも、オンライ

また、相互独立的自己観 (F(3, 338)=5.88, p<.01)、

ン授業についても、長期化することによってスト

相互協調的自己観 (F(3, 338)=3.86, p<.05) の２尺度

レスが高まることも考えられるが、一方で生活のは道徳観のタイプによる有意差がみられ、関係流変化への慣れも形成される可能性がある。今後、

動性 (F(3, 338)=2.31, p<.10) は、有意傾向がみられ感染症の推移にしたがって、ストレッサーの変化た。多重比較の結果、相互独立的自己観は、非難を見ていく必要があると思われる。

敏感型において他のタイプに比べて高く、相互協
調的自己観は寛容型が他のタイプに比べて低いこ４．２．コロナ禍の道徳意識本研究に参加した大学生は、行動の自由が制限とが示された。

されることはそれほど不道徳と感じないが、感染４．考察症予防に協力しないことは不道徳であると考えて

４．
１．ストレッサーとなる変化

いた。同時に、新型コロナ感染症に感染した人を本研究に参加した大学生は、コロナ禍によって非難することは不道徳と考えており、感染者への接触機会が減少したことについて、もっとも辛い

差別につながる意識は低いことが示された。10～と感じているようである。しかし、接触機会の減

70代までの7,520件を対象にした筑波大学の調査少に関する項目に「何ともなかった」と回答して(Midorikawa et al., 2021) では、「感染した人は自業いる人も20％程度、存在していることが示されて自得だ」のような、差別につながるような意見はいる。本研究では、生活の変化をストレッサーと多くの人が否定する一方で、５分の１から３分の

してとらえたため、辛くないことを示す選択肢は１程度の人は「どちらともいえない」という認識

表７

道徳判断のスタイルによる比較
非難敏感型
N＝31

全般型
N＝175

行動敏感型
N＝89

寛容型
N＝47

SD

mean

SD

mean

SD

mean

SD

抑うつ感

6.71

3.13

6.62

2.86

7.24

2.81

5.85

2.59

2.50

疲労感

7.29

3.33

7.11

2.80

7.99

2.72

6.30

2.59

8.92

4.01 p<.01 行動＞全般、寛容
3.41 p<.05 行動、全般＞寛容3.47 p<.05 行動＞全般、寛容

0.92

0.96

易怒感

身体不調感

5.94

7.35

2.59

3.50

5.17

7.75

ストレス合計27.29 10.72 26.65

一人時間の増加2.29

生活習慣の変化

接触機会の減少
関係流動性

相互独立的自己観

相互協調的自己観

2.08

0.90

2.02

2.64

1.09

2.68

3.81

5.07

5.12

1.02

0.74

1.22

1.25

2.21

3.65

4.28

4.96

2.40

2.55

5.65

8.26

8.64 29.13
0.72

1.94

0.90

2.75

0.86

0.64

0.87

0.86

2.28

3.58

4.30

5.14

2.45

2.77

5.28

6.72

8.42 24.15
0.80

1.81

0.99

2.27

0.89

0.70

1.07

0.90

― 37 ―

2.02

3.43

4.38

4.59

2.53

2.78

0.79

0.93

0.75

1.03

1.04

F(3,338)

多重比較 (p<.05)

mean

1.37

p<.10 行動＞寛容

1.11

2.89 p<.05 行動、全般＞寛容2.31 p<.10 非難、全般＞寛容5.88 p<.01 非難＞行動、全般、寛容

3.86 p<.05 非難、行動、全般＞寛容であった。また、「自粛するか」と「外出するか」に比べてパンデミック中 (2020年６～７月) に増加ということについて、多くの人は葛藤状態にある

していることを示している。この調査においても、ことも示されていた。両調査ともに、多くの人は経済的な困難やオンライン授業のサポート不足、差別につながる意識を否定したり、不道徳と考え

インターネット等へのアクセス不良などのストレッたりしていることが示された。本研究の対象者はサーについては、男女差が認められなかった。コ

特に感染した人を非難することは道徳的に問題とロナ禍の大学生を対象とした場合、ストレッサー考えていた。本研究が実施された時期は、筑波大となるものには男女差がないものの、そのストレッ

学の調査の時期よりも累計の感染者数が多く、感サーにさらされたときのストレス反応の程度が男

染を他人事と感じなくなったことが関連している女で異なることは興味深い。感染症流行の女性へのではないか。また、本研究の参加者は、行動のの影響の大きさは、社会経済的な問題や家庭内暴自由が制限されることをさほど不道徳と感じてお力、妊娠出産などにまつわることが原因となってらず、自粛の態度も身についてきたといえよう。

いると考えられているが、本調査でも、Fruehwirth,

コロナ禍では、インターネット上などで自粛警察

et. al. (2021) でも、ストレッサーとしてあげたもの

やマスク警察などと呼ばれる現象が出現したが、に家庭内暴力などは含まれておらず、女性のスト

道徳判断は時期による影響を受けると予想できる。

レッサーを十分にカバーできていないことも一因

道徳判断の因子として、感染予防に協力しないと考えられる。

行動を不道徳と考える因子と、感染者や感染予防

本研究における女子大学生のストレス反応の高に協力しない人に対して非難中傷することを不道

さの一部は、さまざまな行動を道徳的に厳しく判徳とする因子が出現したのは興味深い。また、道断する傾向が高いことや、関係流動性の低さに現

徳判断のクラスターでは、行動の道徳判断に厳しわされる人間関係を固定的に考える傾向が強いこい人の中でも、非難中傷行動を特に不道徳と考えと、また自分を他者との関係の中で考える相互協るタイプと、感染拡大行動を特に不道徳と考える

調的自己観が高いことと関連すると考えられる。

タイプがあることが示されている。感染拡大行動
を特に不道徳と考えるタイプはストレス反応が高４．４．関係流動性、相互独立的－相互協調的自己い傾向にあり、逆にストレス反応が低いのは寛容観の影響型である。自分や周囲の人の行動についてあまり

関係流動性や相互独立的－相互協調的自己観と厳しく不道徳と考えないことがストレスを軽減さ

ストレス反応には相関がほとんどなく直線的な関せることにつながることを示唆している。

係は見出されなかった。しかし、ストレス反応の高群と低群とで比較すると差が認められ、コロナ
禍におけるストレス反応に関係流動性や相互独立

４．
３．ストレス反応の男女差
過去の感染症においても、男性に比べて女性に的－相互協調的自己観が関わることが示唆された。

おいて感染症の流行の影響が大きいことが示され

関係流動性は社会的関係の選択の自由度を示しており、新型コロナウイルスによるパンデミックているが、社会レベルの関係流動性の高さは感染でもWHOが女性への影響について警告している

症拡大の速さと関連していることが示されている(Wenham, et. al., 2020)。ところが、本研究では生(Salvador, et. al., 2020)。関係流動性が低い日本社

活の変化がストレッサーとなる程度に男女差がな

会の中で、ストレス低群が高群に比較して、個人いことが示され、それにもかかわらず、ストレスが認識する関係流動性が高いことが示された。関反応は女性の方が高かった。大学の新入生を対象

係流動性を高く認識する人は、人と出会う機会をとして新型コロナ感染症の流行前後のストレスや多く見積もることで感染へのリスクを高く評価し、精神的健康を調査したFruehwirth, Biswas, & Perreira

それがストレスにつながるという関連も考えられ(2021) も、中程度～重症の不安症候群や抑うつ症

たが、そうではないことがわかる。逆に現在の関候群は、女性はパンデミック前 (2019年10～11月)

係の中で接触の機会が低下しても、他の関係や将― 38 ―

来の関係に期待できるため、ストレスが低いこと

人を非難中傷することに道徳的な問題を感じるとを示している。さらに、新しい出会いのためには、考えられる。

人に対して非難中傷したりする行動はマイナスと道徳規範は感染症拡大のフェイズによる影響をなると考えられ、また、新しい出会いの中で自分受けると考えられるが、相互協調的自己観と道徳を選んでもらえるために道徳的な行動をする必要

意識、ストレス反応の関係が感染症のフェイズにがあるため、非難敏感型や全般型の関係流動性がよって変化するのか、今後の研究が必要である。

高くなるのではないかと考えられる。
相互独立的－相互協調的自己観に関しては、歴４．５．本研究の限界と今後の課題

史上、病原体の感染にさらされた地域ほど集団主

本研究ではコロナ禍における大学生が感じるス

義傾向が強いことが示唆されており (Fincher, et. al.,

トレスを調査し、女性のストレス反応が強いこと

2008)、集団規範や集団内の関係を大切にする価値を示した。また、ストレス反応に影響を与えてい観が感染症の脅威にさらされた個人にとってバッるのは、ストレッサーとしての生活の変化、社会

ファーとして機能していた可能性が指摘されてい的不平等や自由制限を不道徳と考える道徳観、相る (石井, 2014)。実際、感染予防に有効とされる

互協調的自己観の高さ、関係流動性の低さである

マスクの着用率は、人口密度や社会経済的要因、ことが示された。

政府の政策の厳しさなどの要因をはるかに超えて、コロナ禍における生活の変化にはポジティブな

社会レベルの集団主義によって説明できることが側面もあるはずであるが、本研究では、ストレッ

示されている (Lu, Jin, & English, 2021)。感染症をサーとなりうる生活の変化を測定したため、ポジ社会の中でコントロールするためには、集団主義

ティブな側面についてはとらえられていない。さの社会が都合がよいと考えられる。一般的に、集らに、ストレッサーとしての評価は調査参加者の団主義的と考えられている日本社会において、ス

約半数が１年生であったことも影響していると考

トレス高群は低群に比較して相互協調的自己観がえらえる。
本研究は新型コロナ感染症が日本に流行し、１高いこと、さらに、相互協調的自己観は、道徳的回目の緊急事態宣言が発出されてから約１年～１に厳しい傾向があることが示された。
感染症の流行により、マスクの着用をはじめ、年３ヵ月後に実施された。第４波と呼ばれる流行

新しい行動規範が生まれるが、相互協調的自己観の始まる直前と第４波がおさまり、第５波が始まはそのような規範に敏感に反応する。自己を他者る前の比較的感染状況が収まっている時期であっとの関連で考える相互協調的自己観は、コロナ禍

た。そのような調査時期の状況が本研究の結果にでみられるさまざまな行動に対して寛容になりに影響を与えていることが考えられる。また、各行

くく、道徳的判断が厳しくなり、それがストレス動の道徳判断やストレス反応についても感染症のにつながる可能性があることが示唆される。相互拡大との関連が考えられることから、今後、感染

協調的自己観の高さは規範を重視する集団主義的症の推移にしたがって、調査を続け、感染拡大と社会を形成し、社会の中で感染症の蔓延リスクをの関連を検討することが望まれる。

低減する役割を果たすが、個人としてはストレスを高める可能性がある。

謝辞：本調査のご協力くださった日本大学国際関

一方、非難敏感型の道徳判断をする人の相互独立的自己観は高いことが示されている。自己と他係学部および短期大学部学生の皆様に心より御礼申し上げます。

者の間に明確な境界線を持つ相互独立的自己観をもつ個人の行動は、その人の態度や価値観など内

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