卑弥呼の時代は、弥生時代の東西文明の比較

陽光新聞社 ・顧問

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 中国周辺民族の台頭と高句麗の勃興

後期から古墳時代への過渡期

３世紀後半から４世紀にかけて、中国は「五胡十六と考えられます。そして、弥生国」になります。華北には周辺の異民族が大量に移住時代は、戦乱の時代であったとしてきました。西からは西戎、北からは北狄が侵入しいわれます。縄文時代の弓矢はました。晋書に「陝西の関中の人口百余万、そのうち半獣を捕る道具でしたが、弥生時ばを占めるのは戎狄なり」とあります。

塩澤宏宣

代になるとそれらは人を殺傷

朝鮮半島では、高句麗が誕生しました。楽浪郡と帯する道具に化しました。吉野ヶ方郡を開放して、朝鮮半島から中国を追い払いました。

里遺跡をみると、見張り台･の高句麗の北方に夫餘というクニがありましたが鮮卑族ろし台や防御のための環濠なに追われていました。高句麗は、この夫餘の人々を受どが戦いに備えていたことがけ入れ、建国の中核に据えました。高句麗は上記のよ分ります。のどかであった縄文

うに建国の過程で鮮卑族との摩擦を招きましたが、その日本が、弥生時代になってなの際は楽浪郡と帯方郡の中国系移流民の力を借りてぜ「戦乱」を招いてしまったの生き延びたのです。

でしょうか。

やがて４世紀後半には馬韓から百済が、辰韓から新一般的には、「農耕社会の誕羅が誕生しました。百済の生誕地は楽浪郡と帯方郡と生、つまり水田耕作を主たる生接する伯済国の漢城で、やはり建国には両郡の中国系業になった結果、「土地や灌漑の人々が発展に貢献したようです。新羅は、辰韓諸国用水の確保」が争いの原因になった」「余剰食糧が貧富の雄、斯廬（ しろ）が周辺諸国を統合して誕生しましの格差を起こした」ことに拠るともいわれています。 た。377 年には五胡十六国のひとつである前秦へ、高どちらも正しいと考えられますが、実はもうひとつの句麗の先導で朝貢したといわれています。以来、高句原因があったという説があります。後漢書の「東夷伝」 麗と新羅は行動を共にします。それに対抗して百済は、の記述に注目します。

倭と同盟関係を築きます。なお、この時代の朝鮮半島「安帝永初年（107 年）倭国王帥升等、生口百六十人には、先に挙げた３国のほか、任那･加羅･秦韓･慕韓を献じ、請見を願う」とあります。この文中にある「生の 7カ国がありました。

口」とは、戦いにおける「捕虜」のことです。広義では「奴 広開土王碑文について隷」と解釈します。

高句麗の広開土王の墓が鴨緑江西岸（中国吉林省集卑弥呼は、239 年、243 年に「男の生口四人、女安県）にあります。そこに６メートルを超える巨大なの生口六人」を魏の皇帝に献じ、さらに卑弥呼の宗女石碑があります。碑文は、1775 文字。その一部を次（跡継ぎ）の台与も「男女の生口三十人」を献じていまに記してみます。

す。ちなみに他の東アジア諸国から「生口」を献じた例「百残（百済）･新羅、旧より是れ属民にして、由来、は、４～５世紀からです。倭による「生口」の献上は特朝貢せり。而るに倭、辛卯の年（391年）より以来、□出しています。

を渡りて百残を破り、新羅を□□し、以て臣民を為せ「生口」は捕虜で、牛馬なみの奴隷でした。倭が早くかり。以て永楽六年の丙申（396 年）、王、躬ら□軍を率ら朝貢品としたのは、他国に比べて特産品がほとんどい、残国を討伐す」とあります。この碑文によって、倭なかったことが原因と考えられます。
「生口」を獲得すと朝鮮半島の関係がわかります。
（□の所は、破損にるために、争いを起こしたとは考えたくありませんが、 より「文字」が読めない部分です）。
穏やかな縄文時代とは異なる日本の姿が見られます。
次にこの時代の「大陸」を見てみましょう。

 倭の五王が東晋へ遣使
倭の五王とは誰でしょうか。
「讃･珍･済･興･武」の5 人です。
「記紀」によれば、「讃･珍」は応神、仁徳、 タケル･クマソタケルを討ったヤマトタケルは、帰る履中、反正のいずれか。あとの「済･興･武」は允恭、安とすぐ、今度は東方の荒ぶる神々を平定せよと命ぜら

康、雄略（天皇）であることは間違いないといわれていれて出発する。最後は、伊勢のヤマトヒメから賜ったます。倭は、東晋（南朝）に朝貢して朝鮮半島のおける草那芸剣を尾張のミヤズヒメのもとに置いて伊吹山に軍事指揮官に任命されるよう企てました。

登り、山の神を侮ったために討ち惑わされ、大和に向その甲斐あってか、倭王の讃は、宋の皇帝から「安かう途中に没し、白鳥になって飛んで行く･･･。
ちなみにこの頃のトップ（首長）の号は、王とか大王東将軍倭国王」の詔を受けました。
478 年、武は宋に遣使し、「安東大将軍、倭王」に任が使われており、「天皇」の号は、７世紀に定められた命されました。これによって倭は、朝鮮半島の軍事指といわれます。

導権を得たことになります。しかし、実際には、高句 朝鮮半島との交流

麗と倭は、対立･抗争が続いていました。

「姓」について中国との関係を絶った後も、朝鮮半島との交流は盛んでした。高句麗軍と、倭･百済連合軍の激しい戦い

朝鮮諸国と倭は、４～６世紀に中国から「姓」の制度が続いていたことが原因ではないでしょうか。百済は、を採り入れます。古代社会において、「姓と個人名」を倭の協力を望み「五経博士」など高度な学芸や文化を連称する制度はありませんでした。この制度は、古代身につけた人々を日本に派遣しました。

中国と古代ローマで発生したものです。東アジア諸国このような人々が日本列島へ派遣され、また、渡来は、中国皇帝から冊封されると同時に「姓」の制度を採する人が増えてきた背景には、中国大陸における大規り入れました。百済王の姓は「餘」、貴族層は「解･真･模な人口移動も考えられます。この頃の中国では、胡燕」などを名乗りました。高句麗王は「高」、貴族層は「馬族の王朝が次々と興り、胡族政権の下で強制移民が盛･董･泉」などを使っていました。新羅では「朴･昔･金」 んに行われておりました。その余波が日本列島にも及の三つの王姓を交換して使っていたそうです。日本のんできたのでしょう。西方ではゲルマン民族の大移動

場合、王姓は「倭」でした。歴代の五王の「讃･珍･済･が行われていたのもこの時代でした。

興･武」は個人名として使われました。例えば「倭讃」、 渡来人の功績「倭武」のように。

渡来人は、鉄の生産技術を伝え、農具･武器など鉄 時代を転換させた「倭武（ワカタケル）大王」製の製造技術も革新しました。５～６世紀には、鉄の生倭王の武の東晋への朝貢を最後産が本格化して、朝鮮半島の鉄へのとして、倭は以後１世紀余りにわた依存度が低下しました。このことはり、中国王朝への朝貢を行わず、冊日本国家の自立に大きな役割を果封もされなくなりました。それと共たすことにつながります。に「倭」の姓も使わなくなくなりま

しかし、なんといっても「文字」す。そして、「独自の国家形成」をを読み書きする技術の伝播は大き始めます。
「東海に浮かぶ小さな国かったと思います。
「史（ふみひと）」家」の形成という、長い道のりの始と呼ばれた渡来人は、倭の「王権のまりです。その指導者は、倭武＝ワ記録･徴税･出納･外交」などに従カタケルです。

事して国家の形成に貢献しました。

「ワカタケル 」の名から連想され倭王権は、これら渡来人を組織化るのが、ヤマトタケルの英雄物語

百済・新羅建国前の朝鮮半島。なお、地 して勢いを強め、 後のヤマト朝廷
図に記名の国名他、当時、任那･加羅･の骨格作りに役立てました。
秦韓･慕韓があったことが記紀に掲載（次号へ続く）されてある。 （ウィキペディアより）です。
天皇の命により、西方のイズモ