THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナル

2013 年

No.

26

2013年5月15日（毎月15日）発行

日本性教育協会
THE JAPANESEASSOCIATIONFOR SEX EDUCATION〒112 0002 東京都文京区小石川2 3 23 春日尚学ビル Tel.03 6801 9307 Mail info̲ jase@faje.or.jp URL http://www.jase.faje.or.jp 発行人 鈴木 勲 編集人 本橋道昭
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tsnten 性教育の歴史を尋ねる② ････････････････････････････ 7

性教育は手段。
目的は？ ･･･････････････････････････ 1

co

北丸雄二のニューヨークリポート㉖ ････････････････ 8「ありのままのわたしを生きる」ために㉖ ･････････････ 9
今月のブックガイド ････････････････････････････････10
JASEインフォメーション ･････････････････････････11

性教育は手段。目的は？
公益社団法人地域医療振興協会ヘルスプロモーション研究センター長
厚木市立病院泌尿器科医師

岩室紳也

も意味がありません。医者である私が問いかけるの

思春期の性教育の課題も変ですが、そもそも「国語教育」の目的は何でしょうか。
小学生にとっては何よりも日本人として必要最小◆ 手段と目的の混乱
毎年中学 3 年生に性教育をさせてもらっている学

限の文字を読み書きでき、文字を通して様々な情報校から、ぜひ中学 2 年生を対象に、中学 3 年生の前を入手したり、他者とのコミュニケーションを通し段階の学習内容で性教育をお願いしますと頼まれまて自分自身を成長させたり、他者の役に立ったりでした。しかし、岩室紳也の性教育は小学生が対象できるようになることです。そのために「ひらがな」

も、中学生が対象でも、高校生が対象でも内容は科の読み書き、「カタカナ」の読み書き、「漢字」の読学的な観点で同じです。もちろん全く同じではあり

み書きを段階的に学習していきます。このようなこませんし、同じ学年でも生徒さんの反応、理解度、とをあえて書かせていただいているのは、国語とい男女構成によって内容を工夫することは当然です。

う授業の目的は、狭い視点では読み書きができるよ

では、なぜ学校の先生と私で性教育についての視点

うになることですが、もう少し目的を広い視点で考の相違が出てしまったのでしょうか。

えると、言葉の読み書きだけではなく、会話を含めた様々なコミュニケーションの手段を獲得すること

学校の先生たちは教育学部で発達段階に応じた教を通して生きる力を育むことです。

育の必要性を刷り込まれています。当たり前のことですが、国語という教科一つをとっても小学生、中小学生のときから国語が得意で、中学生になった

学生、高校生では教科書の中身も、教え方も変わっ時点で広辞苑にある漢字がすべて読み書きできててきます。字も読めない子どもに源氏物語を見せても、他者とのコミュニケーションがとれないようで
1

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は、人として生きていく上で多くの困難を抱えてし人科で妊婦健診を受けずに出産のトラブルでお母さまいます。

んは亡くなる。何とか生まれてきた子どもは HIV

では性教育の目的は何でしょうか。実はこれまでに母子感染していた。このような事例を紹介する

性教育の原稿を頼まれると、「岩室紳也はこのようと、子どもたちは「コンドームやエイズのことを知な内容を話しています」とか、「最近の若者たちはっておくことが大事なんだ」と感じてちゃんと学習

このような課題を抱えています。それを克服できる

してくれます。しかし、同じ事例を聞いた大人たちようにこのような内容を伝えてください」と書いては「セックスをする前にコンドームを教えなけれいました。しかし、思春期の若者たちが真剣に聞いば」と躍起になる人がいる一方で、「こんなケースてくれる内容を振り返ってみると、性教育の目的はは稀で、多くの子どもたちは大丈夫」と思っていな「性の正しい情報を伝えること」ではなく、「岩室紳いでしょうか。

也の性の話を通して、若者たちが自分のことを考◆ 生きる力を育む性教育とはえ、生きる力を育めるようになること」だと気づかある大学で話した時の感想です。

されました。

「自分は性的な話を聞くととても気持ち悪くなる◆「発達段階に応じた性教育」という誤解のですが、今回はそういったこともなく、とても聞
きやすかったです」

当たり前のことですが、小学校 1 年生には古文を教えません。それは理解できないばかりか、そもそ「私は性教育が怖くて、大嫌いで、聞いてもすぐも小学校 1 年生で行う国語の授業の当面の、狭義のに忘れようとしていました。今回のお話を聞いて、目的はひらがなから少しの漢字を覚えることを通しただ欲のためにする性行為だと思っていましたが、て、読み書きや会話をすることの楽しさや喜びを感つながりたい気持ちや人の寂しさのためにすることじてもらうことです。仮に授業が面白くなく、小学もあると知りました。経験した人のパーセントを見校 1 年生の時点で「国語はつまらない。勉強したくて驚きましたが、自分がきれいなほうがよいというない」という子に育ったら、それこそ生きる力が育

価値観があってもよいということも理解できましたなくなります。

た。いろいろな言葉が心に残ったので、忘れずに、

その意味でも、どの教科であっても大事なこと

人とつながりをもっていきたいと思います」

は、興味をもち続け、一歩ずつ自分自身の習熟度を「自分で考え、自分で決めて、自分で行動する。

高めていくことです。国語を教える先生に求められ相手や流れに任せるのではなく、人との関わりを大ていることは国語嫌いにならない、国語の授業を通切にしながら生きていくことが必要だと思いまし

して、国語力を高め、気がつけば読み書きや会話をた。今まで少し敬遠気味だった『性』に対する問題

通してコミュニケーションをはかったり、読書で感も、『まぁいいか』とあいまいにするのではなく、動したりといった生きる力を育むことです。

しっかりと向き合っていこうと思います」

性教育も同じではないでしょうか。コンドームの性教育を行っている側の一方的な思いの押し付け達人と呼ばれて久しいのですが、この私でさえも小だと嫌悪感が生まれたり、自分の問題として考えら学校低学年にコンドームを教えることはしません。

れなかったりします。性と関わることを通して、人それはその年代の子たちに古文を教えない理由と同として成長し、生きる力を育むうえで役に立つ性教じです。性教育の目的は、「性」についての学習を育でなければ、性教育を行う意味はありません。そ積み重ねることを通して、性を学ぶ必要性や面白さのためには、何より科学的で、自分の問題として考を体感し、性の問題を仲間同士で解決できるといっ

えられ、結果として生きる力が育まれる性教育が求た生きる力を育むことです。

められています。

生きる力が育っていないわかりやすい例が、コン

本稿では若者たちが真剣に聞き、自分の問題としドームなしでセックスをし、HIV に感染したにもかて考えてくれる、岩室紳也が行っている科学的性教

かわらず、そのことを検査もせず、妊娠しても産婦育の一端を紹介します。
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間のおちんちんを実際に見て、「何だ、みんな普段

科学的性教育のすすめ

は包茎なんだ」とか、「でっかい奴もいるけど小さい奴もいる」ことを知って安心することができまし◆ おちんちんを科学するた。すなわち、おちんちんを知り、理解し、お互い

泌尿器科医として最近の子どもたちを診ていて非の違いを自ずと受け入れる環境がありました。

常に気になるのが「おちんちん」です。昔の若者た

では、いつからこのような環境が壊れたのでしょ

ちの最大の悩みであった包茎という言葉を知らないうか。57 歳の岩室紳也は既に銭湯ではなく、自宅若者たちが増えています。性教育の際に「おちんちに風呂があった世代です。ただ、私自身は中学の途

ん」
、
「陰茎」
、
「ペニス」のどの呼称が適当かを議論中から大学まで寮生活をしていたため、他者のおしていたのは、はるか過去のことになりました。

ちんちんを嫌というほど見せつけられました。しかでは、そもそもおちんちんの性教育で子どもたち

し、寮生活を送らなかった私の同世代が「彼女は包がどう変わるのでしょうか。どのような目的をもっ茎がきらいだ。包茎の 3 悪追放。包茎切って男になておちんちんに関する性教育を行うべきなのでしょろう」と聞けば、なかには、不要かつ高額な包茎手うか。こう聞くと知識や意識の差はあれ、多くの人術を受けたことでしょう。実際、この世代の父親はは次のような問題意識をもたれると思います。

よく「私も若い時に包茎の手術をしたので、息子に

1

おちんちんのサイズでの悩み解消

も早めに手術をしてください」と何の迷いもなく泌

2

包茎の悩み解消

尿器科を受診します。もちろん私の外来ではきちん

3

不要な包茎の手術を受けないと説明をし、手術不要と伝えますが、上手く言わな

4

亀頭包皮炎の予防

いと父親のほうが「オレは無駄な手術を受けたのなかには誤解をしていて、か」と悩むことになります。

1

包茎の解消

2

早漏の防止

◆ 最近のおちんちんのトラブルの背景

3

おちんちんの発育の促進

・30 歳になってもおちんちんをむいたことがない。

と考えている人もいるでしょう。ここであえて「お（不潔）

ちんちんを科学する」と言っているのは、おちんち

・「包茎」という言葉を知らない男子高校生。
（無知）んに関する問題を、悩みを予防したり、解消したり・
「僕はカントン包茎です」と勝手に診断して相談するだけではなく、そもそもおちんちんとともに生してくる大学生。（誤解）き、成長することとはどのような意味をもつのか

近年増えてきた、おちんちんに関する問題です。

を、性教育に関わる方々に考えていただきたいので

そもそもどうして 30 歳になってもおちんちんをす。

むいたことがないのか。高校生になっても「包茎」という言葉を知らない理由は何か。「カントン包茎」◆ 男の子の性教育は男に任せるなという言葉をどこで知り、医者に相談する前に仲間

女の子の性教育は女性が、男の子の性教育は男性にその意味を確認したのか。そのような疑問がわきがすべきというのは非科学的な発想です。昔からこませんか。近年表出してきたのが、本来であれば思のように思っていた人が多いのは、性が科学的に理

春期に仲間同士で話題にし、からかい合い、でも結解されるのではなく、経験的に理解され、対処され果的に解決していたことが、仲間がいない、あるいた歴史が長く続いたからです。おちんちんのことでは仲間であっても性の話題を避けるために、困った

言うと、昔は銭湯に行けば隣のオヤジが「チンポコ事態になっている人が着実に増えていることです。

むいてきれいに洗え」と教えてくれたり、「お前はおちんちんに限らず、思春期に遭遇する性の悩み包茎だ！」と仲間にからかわれたりしながら、おちやストレスを自らの力で乗り越えることで人は生き

んちんはむいて洗うものだということを学びまし

る力を育みます。逆に、悩みを解消するだけの、正た。さらにみんなで風呂に入るのが当たり前だと仲確な情報を与えるだけのストレス回避教育は、せっTHE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

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かくの性を通して生きる力を育むチャンスを奪っていると考えなければならない時代になりました。
◆ おちんちんを知ろう
かぶれば包茎、むければ OK。むいて、洗って、また戻す。
包茎のメッセージはこの一行に集約されています
が、もう少し詳しく伝えないと何を言われているかがわからないという人も少なくないでしょう。
図2

おちんちんの断面図られてきたことは実はたいへん科学的なことでした。
そもそもミミズにションベン（小便）をかけて遊ぶのは小さい男の子です。低年齢の男の子は包茎のことが多く、包茎のままミミズをめがけて排尿しても包皮が邪魔をし、尿線が定まらずミミズに命中しません。そこで方向修正をしようと汚い手でおちん
図1

ちんの先の包皮口あたりをいじっていると包皮内にいろんなかたちのおちんちん

細菌が入ります。もちろん、入浴時に包皮を冠状溝
図１をまわりの何人かの男性に示して、「皮をかまでむいて洗っていれば炎症を起こすことはありま

ぶったおちんちんから、むけた状態のおちんちんま

せんが、洗うことを怠ればおちんちんが腫れても不でいろいろですが、それぞれは何と呼ぶでしょう

思議ではありません。

か？」と聞いてみてください。間違いなく十人十色の答えになります。

◆ 包茎はいつむくか、今でしょ！

で、正解は？（答えは文末に）では、いつ、何歳からむくべきなのでしょうか。

おちんちんの状態を解剖学的に説明します。図１

なぜむくのかを考えれば答えは自ずと見えてきま- ①の断面図が図２です。ほとんどの男の赤ちゃん

す。おちんちんをむくことが目的ではありません。

は生まれたときは図１- ①の状態です。断面図で見おちんちんをむかないとおちんちんの中の清潔が保るといかにも包皮口が非常に狭く、亀頭部が出そうてません。もちろんおちんちんを腫らしても子どもにもないように思うでしょうが、生まれたときからが死ぬわけではないので放っておいてもいいと考え

包皮を根元のほうにずらすと亀頭部がほとんど全部る人もいるかもしれません。問題なのは「自分も自出てしまうという新生児もいます。また、体の成長

然とむけるようになった」とか、「いずれ友だちととともにおちんちんも大きくなって、亀頭部が常にそういう話になってむけるようになるから放ってお完全に露出した状態（図１- ③）になる人もいます。

け」といった、自らの経験だけで判断し、現代社会の課題である関係性の喪失やコミュニケーション能◆ むくべきか、むかざるべきか

力の低下がもたらす仲間の減少、情報共有の減少、

おちんちんは普段、包皮をかぶっていようと、完そして 30 歳になってもむいたことがない人の出現

全にむけていようと、どのような状態であっても問を理解していない人たちです。

題はありません。しかし、包皮内に細菌が入り繁殖だからこそ、私は子どもたち、若者たちに話す機すると亀頭包皮炎になります。昔から「ミミズにシ会があればかならず「むいて、洗って、また戻す」

ョンベンをかけるとちんちんが腫れる」と言い伝えを伝えるようにしています。
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包茎はいつむくか、今でしょ！
かんとん◆ 嵌頓包茎に注意
ただし、「むきましょう」と呼びかけるときは、
嵌頓包茎の注意だけは忘れないでください。包皮口が十分広がっていないときに無理やりむいてしまうと、包皮口が亀頭部を締め付ける形になり、包皮がむくんだ嵌頓包茎の状態になります（図 3）。この状態になっても慌てることはありません。まず、亀頭部を 30 秒間思いっきり握りつぶします。亀頭部には骨がないのでどんなに強く潰しても、そこにあ
図3る血液が体のほうに戻るだけです。亀頭部が十分小

かんとん

嵌頓包茎

さくなったら亀頭部を包皮口の中に戻すように押し込みます。このとき初めて亀頭部が出たお子さんは◆ むかない代償

痛がりますが、そこは我慢して戻すようにしましょ

包茎をむかないままにしておくと亀頭包皮炎を起う。

こすだけではなく、最悪の場合、陰茎がんになる人がいます。陰茎がんになる人はほぼ全員包皮を翻転◆ むけまして、おめでとうございます

できない、すなわちむけない、いわゆる真性包茎の包皮を翻転し、亀頭部が冠状溝まで完全に見える人たちだというのは泌尿器科医の常識です。その原ようにできればむけたことになります。包皮口が狭因の一つが HPV。

ければむけませんが、毎日、根元に向かってむき続

HPV は子宮頸がんの原因ですが、そもそも子宮ければ、それも数多くやり続ければ必ず包皮口は拡

頸がんを起こす HPV はどこから来るのでしょうか。

大します。

多くはおちんちんに付着した HPV が子宮頸部に運包皮口が広がり、亀頭部を少しずつ露出できるよ

ばれています。男性が「むいて、洗って、また戻うになると、最初は亀頭部を触っただけで痛みを感す」をし続けることで陰茎がんが予防できるのであじます。しかし、触り続け、洗い続けているうちにれば、男性のパートナーが「むいて、洗って、またこの痛みは必ずなくなります。痛みがなくならなけ戻す」をし続けることで女性の子宮頸がんのリスク

れば将来的にセックスなどできるはずがありませも減らせると思いませんか。もちろん evidence（証ん。ちなみに、完全に冠状溝が露出できるようにな

拠）はありません。なぜなら洗わないおちんちんとるまでは洗う際に石けん等は使わないようにしま

セックスをした女性の群と、洗ったおちんちんとセす。癒着の隙間に石けんが入り込んで炎症を起こす

ックスした女性の群を比較するというのは、あまりことがあるためです。

にも非人道的な研究になるからです。

包皮と亀頭部が癒着している場合はその癒着をは

性は悩み、考え、つながる手段がす必要がありますが、これはちょっと痛いので少しずつ、1 週間に 1 ミリ程度を目安にしてください。
今から始めれば、半年程度でほとんどのお子さん◆ 科学的性教育のすすめ

はむけるようになります。学校では「むけたら担任

今回、あえておちんちんを題材に紹介したのにはの先生にちゃんと報告してくださいね」とお願いし理由があります。おちんちんは、それこそ小学校低ています。

学年で「からだのせいけつ」を教えるときから扱え「えっ、どうやって？」

る題材です。もし担任の先生が授業の中で「おちん簡単です。年賀状に「むけまして、おめでとうごちん」という言葉を口にした途端、茶化したり騒いざいます」と書けばいいのです。

だりする子どもがいたら、「おちんちんのことをちゃTHE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

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んと勉強しておかないと、おちんちんのがんで死んいについて痛い、つらい思いをしているということでしまうこともあるんだよ」と叱れるからです。こが共有できれば、男女にお互いを思いやる気持ちがのように、性はいろんな角度から「命」に結びつい

目覚めるのではないでしょうか。

ていることを科学的にとらえ、伝えたいものです。
◆ 性教育は所詮手段と同時に、私の性教育のなかでおちんちんを語る
時間はせいぜい 5 分程度です。しかし、その 5 分を繰り返しになりますが、性教育は所詮手段です。

語る背景に、おちんちんや包茎への深い理解と思い

しかも、知識を伝えるだけの手段ではなく、性を通があるからこそ、生きた思いが伝わる性教育になりして学び、人とつながり、お互いを認め合うプロセます。

スを育む環境整備のための手段です。性について仲間同士で話し合うきっかけづくりとして性教育を位◆ 自分で考え、思いやりの気持ちを育むために置付けるためにも、性教育は科学的であるべきだと

おちんちんをむかないと、どのようなことが起こ考えています。科学的な内容であれば、どの年齢でるかを考えるきっかけを提供しましょう。何故むくもその情報を伝え、その時点で理解できなくてもいのか。むかないと、どのようなことがおこるのか。

ろんな仲間との情報交換を通して理解を深めること

それは自分だけの問題なのか。痛いのを我慢する意ができます。

味は何か。

本稿を書かせていただきながら、改めて子どもた

ここまで読んで、おちんちんの話だったら女の子

ちに岩室紳也の性教育を届け続けなければと気持ちは関係ないので、男女別で教えればいいと思った人を引き締めています。みなさん、一緒に頑張りましがいたとしたら、大間違いです。痛さに耐え、むけょう。

るようにし、かつゴシゴシ洗い続けることは単にその男の子のためではなく、パートナーとなる女性の【解答】図１の呼称

ためでもあります。

①包茎性教育を受ける年齢の女の子は月経という、つら②少しむけたおちんちん

い、うっとうしい生理現象とむきあわなければなら③むけたおちんちんない女性の性についていろいろ悩んでいるでしょ〈参考文献〉う。しかし、男の子も同じように、おちんちんの扱

１）岩室紳也：OCHINCHIN、日本家族計画協会、1999

JASE 性教育・セクソロジーに関する資料室
資料室に
ついて

JASE 資料室は国内外の性教育、性科学等に関する文献資料を収集している開架式資料室です。
文献資料の数は約５万点以上、現在も日々、増え続けています。性教育、セクソロジーに関する調査、研究のためにご利用いただけます。人間の性に関心がある方、ぜひ足をお運びください。

【閲 覧】必ず事前に電話で予約が必要です（tel 03-6801-9307）。貸出業務は行っておりません。
資料室【開室日・時間】月～金曜日 10：30 ～ 17：30
利用方法【休室日】土・日曜日、祝日、年末年始 ※この他、会議等で臨時に休室することがあります。
【コピーサービス】コピー料金は用紙サイズにかかわらず１枚 10 円です。著作権法の許容する範囲で行うものとします。
http://www.jase.faje.or.jp/pub/archive.html

収集文献
・資料

統計・調査報告書、ジェンダー・フェミニズム、性教育一般・性教育の歴史的資料、国内雑誌、障害者、
セクソロジー（自然科学系、人文・社会学系）、民俗学・文化人類学・風俗、性研究史・性学史、教科書・指導書・学習指導要領、幼児期～青年期、国内学術誌、国際（海外団体資料・海外学術誌）、高齢者・家族問題、文学・評論・エッセイ・文庫・新書、官公庁資料、JASE 刊行物、映像資料、個人論文、雑誌記事、
新聞記事、絵本・写真集・マンガ、江幡・篠崎・朝山・石川・ダイアモンド文庫、ほか。
http://www3.jase.faje.or.jp/cgi-bin/search1.cgi

6

第2回

私娼の拡大と「私娼の取締り並びに発生の防止及び保護対策」

もてぎ てるのり
女子栄養大学大学院栄養学
研究科保健学専攻博士後期課程修了、博士（保健学）「これがわが国で性教育を公式な立場から取り上げ

止に関する件」が各府県長官宛に通牒されています。

（山本信弘ほか「性教育の歴史た最初のものであった」

ここでいう公娼廃止とは、強制売春が禁止とされたの的変遷の文献的一考察」『大阪教育大学紀要第 V 部門』39

みで、私娼による自由意志の売春は黙認され、実態に

巻 2 号 1991 年）と指摘されているように、文部省によ

ほぼ変化はありませんでした。

る純潔教育施策の出発点は、1947（昭和 22）年 1 月 6ところが、RAA の慰安所は、1946 年 3 月（開設か日に、社会教育局長名で都道府県宛に通牒された「純らおよそ７か月後）に突如閉鎖されます。性感染症の（発社 1 号）といわれます。こ
潔教育の実施について」

罹患率の上昇を重く見た GHQ が慰安所への立入を全の通達に至る経緯からその後の純潔教育施策の展開に面的に禁止とするオフ・リミッツ令を発したためでついては、すでにいくつかの研究があり、本連載で新す。RAA の慰安所を解雇された慰安婦の多くは、パ

しい発見を提示することはほとんどありませんが、まンパンと呼ばれる街娼になったと指摘されています。

ずは、純潔教育施策が 1949 年発表の「純潔教育基本「五百人ぐらいだったがそれがまたたく間に二千人、要項」までに進展していく過程を見ていきます。

三千人になるという有様」といわれています（前掲・

玉音放送からわずか 3 日後の 1945 年 8 月 18 日、

住本 p.70）（信憑性がどの程度かわかりませんが）。また、内務省警保局長による「外国軍駐屯地に於る慰安施設「当時のパンパンの大部分は、あたし同様、R・A・Aについて」が各府県長官に打電され、占領軍に対するの〝卒業生〟がしめていたと想像して、まず間違いな

性的慰安施設等を整備することが指示されています。

いと思う」という RAA 慰安婦経験者の談もあります

占領軍によって女性が強姦されるのではないかとい（小林大治郎・村瀬明『みんなは知らない 国家売春命令』

う不安から疎開が指導された地域もあったように、慰雄山閣出版 1961 年 p.54）。

安施設を整備する主な目的は、占領軍から女性（の純このような私娼の拡大に対し、11 月 14 日の事務次

潔）を護るためであり、当時警視庁総監であった坂信

官会議によって、「私娼の取締並びに発生の防止及び弥は、成立間もない東久邇内閣の国務大臣・近衛文麿保護対策」が決定されました。これには、「公娼廃止

から、君が陣頭に立って指揮して日本の娘を守ってほ後の風俗対策」と「『闇の女』発生防止及び保護対策」

しいという趣旨の依頼を受けたと証言しています（住が盛り込まれ、後者には、「子女の教育指導によって

本利男『占領秘録』上、毎日新聞社 1952 年 p.52）。警視

正しい男女間の交際の指導・性道徳の昂揚を図る」た

庁は接客業組合七団体の代表に慰安所設置を指示し、めに、「家庭に於ける子女の教育について積極的な関特殊慰安施設協会（後に R・A・A 協会に改称、以下

心を昂める為母親学級・両親学級・父兄会等に於てRAA）が設立されます（認可は 8 月 28 日）。RAA は子女の問題について協議・懇談・指導する」あるいは

占領軍の来日にあわせ、「特別女子従業員募集」「女事「男女青年団等の幹部講習・幹部会等に男女の交際・務員募集」といった広告を街頭や新聞等に掲載して女結婚その他の問題について研究させる」などの措置

性を集めていきます。その過程で、戦時中からの慰安や、「正しい文化活動を助成して青年男女の健全な思婦のみならず、父親や兄弟の戦死や空襲による家財の想を涵養する」ために、「映画・出版業界の自覚と責焼失や家族の離散といった戦争による貧困を背景に、任に於て映画・出版物の品位を昂め徒らに子女の性的一般の女性も次々と慰安婦となっていきました。

好奇心を刺戟するようなことのないよう関係者と懇談

一方で、GHQ は、1946 年 1 月 21 日に日本政府向する」「学校・工場・青年団等の活動を促して青年男（SCAPIN642）をけ覚書「日本における公娼の廃止」

女に健全な娯楽を奨励する」などの措置を講ずること通達し、2 月 2 日内務省警保局長による「公娼制度廃が示されています。
7

第26回

それはいまフェイスブックやツイッターなどでも拡散

The Day of Silence
沈黙を強いられる日とは？

し、「この沈黙を終わらせるためにきみは何をするのか？」という問いに、それぞれが自分の誓約を写真に撮ってアップしたりしています。ある生徒は「いじめアメリカに暮らしてはクールじゃないとみんなに広める」、また別の生徒

感心することはなにか

は「ゲイの友だちの平等のために戦う」とも。

新しいことをやろう

GLSEN が 2011 年に全米 8584 校の中学高校を調査とするときのその発想したところ、前年に学校でいじめに遭ったことがあるの豊富さ、奇抜さです。 「沈黙の日」今年のポスターと答えた LGBTQ の生徒は 10 人に８人にのぼりましたとえば銃規制を訴えた。63.5％の生徒が自分の性的指向のために学校で危るデモでも、銃で亡くなった犠牲者たちのそのとき履険を感じると答えています。

いていた靴をずらっと並べて見せるようなことをしま

米国社会は何でも目に見えるところに引き出してそす。沈黙がこれほどに雄弁であるデモを私は見たことれを解決しようとします。精神分析も無意識下の問題がありません。最近ではフラッシュモブなどという感を意識上に引っ張り出してきてそれを徹底的に解明す

動的な集団パフォーマンスもアメリカ生まれ。ビジネ

る。まずは病巣の可視化なのです。いじめや偏見や差スやマーケティングにおいてもポップアップ・ショップ

別の問題も、徹底して表沙汰にします。それに対応すなどという新しい形態を考えついたのもアメリカです。

るように、LGBT の子どもたちにも可視化するよう教育現場においても例外ではありません。前回紹に呼びかけます。カムアウトを奨励するのです。もち介した「Day of Silence（沈黙の日）」というのはろん現状ではリスクも伴うのですが、それは National

1996 年、バージニア大学の学生マリア・パルゼッテ

Coming Out Day（全米カミングアウトの日）として

ィらが始めたものです。学校で日々繰り返されている

毎年 10 月 11 日に、励ましとともに行われています。

LGBTQ の生徒／学生に対する揶揄や罵倒、いじめやそしていまや沈黙の日もカミングアウトの日も、米国

暴力に、LGBTQ であるが故になにも反論できずに黙を超えて世界中に広がっているのです。

ってしまわざるを得ないつらい状況を「学校で一日
ずっと誰とも話さずに沈黙を貫く」ことで提示してみせ、学校側と友人たちにこの問題を真剣に考えてもら「沈黙の日」に参加した高校生たちがフェイスブックに自分たちの写真をアップしている

おうという試みでした。
翌 1997 年 に は こ れ に 賛 同 し た 全 米 100 近 く の
大学の学生たちが参加し、2001 年からは前回紹介の GLSEN（Gay, Lesbian & Straight Education
Network ＝ゲイとレズビアンとストレートの教育ネットワーク）が公式に後援して全米に拡大しました。
参加者の学生や生徒たちは首から「沈黙の日」のプラカードを下げたり口にシールを貼付けたりして「何も話せない忍従の沈黙」のつらさを突きつけるのです。
今年も 4 月 19 日に設定されたこの日に、全米できたまるゆうじニューヨーク在住（20年）ジャーナリスト／作家／
元・中日新聞（東京新聞）ニューヨーク支局長。

8000 以上の大学・高校が一斉行動を起こしました。
8

第 26 回

土肥いつき
京都の公立高校教員。24 時間一人パレード
状態の MtF トランスジェンダー。趣味の交
流会運営で右往左往する日々を送っている。

はじめての診察

４月、怪訝な顔でわたしを見る１年生の横で、２・病院の中島豊爾さんは、ふところが深いお人柄なので、３年生は「どひちゃーん」と元気にからんでくれます。

特に、いわゆるアウトローな患者さんにも支持されてそのコントラストがなんともおもしろい季節です。

います」という一文がありました。この文章を見て、閑話休題。

岡山県立岡山病院（当時）に行くことにしました。

2001 年３月のある日、職場の呑み会のために京都市

４月、わたしは岡山病院に行きました。診察室の中内に出たわたしは、時間調整のために本屋に入りまし

島さんはとても柔和な表情をしておられました。
「どた。
「なにかおもしろそうな本はないかな」と、ジェ

うしてここに来られたんですか？」「どこから話せばンダー関係の書棚を見ていると、『性同一性障害の基…」「いや、どこからでも」というやりとりのあと、

礎と臨床』
（以下、
『基礎と臨床』と略）という本が目同僚からゲイであることをカムアウトされたこと、彼にとまりました。当時、わたしはトランスジェンダーのことをもっと知りたいと思いセクシュアリティにつについての本を何冊かは読んでいました。しかし、すいての勉強をしたときはじめて「トランスジェンダー」

べて当事者が書いたものかルポものでした。もちろんという言葉を知ったこと、まぎれもなく自分は「そ性同一性障害についての知識はありましたが、あくまれ」だと感じたこと、そして子どもの頃から自分が経でもネットで得たもので、書籍という形で性同一性障験してきたことや、迷いながらも診察を受けようと思

害について述べられたものを、わたしは読んだことがったことなどを話しました。中島さんは１時間近くわありませんでした。
『基礎と臨床』を手にとってパラたしの話を聞いた後、ふと、ひとりごとのように「うパラとページをめくってみると、さまざまな症例や統ーん、SRS までやるとしたら、なにが障害になるのか

計データが掲載されています。専門書ということもあなぁ…」とつぶやかれました。わたしは「え！」と思り少々値が張ります。買おうかどうしようか躊躇しまいました。SRS なんて、遠い世界のことだとわたしはしたが、自分のことを知るためにはこのぐらいの出費

思っていました。ところが、突然「SRS」という言葉は必要だと覚悟を決め、買うことにしました。

が目の前にあらわれたのです。しかし次の瞬間、「わ家に帰って『基礎と臨床』を読みました。読みながたしの前にはたくさんの扉がある。SRS はその向こうら、何度も身体がふるえる思いがしました。当事者のにある。その扉をあけるのは、わたし自身だ。中島さ経験談やルポに書かれていることは、わたしにとってんはきっとその扉を開ける手助けをしてくれる」と直しょせんは「タニンゴト」でしかありませんでした。

感しました。わたしは意を決して「わたしは性同一性

しかし、『基礎と臨床』に書かれていることは「知識」

障害なんでしょうか？」と聞いてみました。すると、でした。その「知識」に照らしあわせながら自分を見「１回の診断で 100％とは言い切れませんが、おそらくつめたとき、「あてはまること」「あてはまらないこと」

そうでしょう」と言われました。最後に「来月までのがクリアに見えてきた気がしたのです。一方、そのこ『宿題』はなんですか？」とたずねると、「家族としっとはわたしを冷静にしていきました。自分のことをもかりと話しあって下さい」と言われました。

う少し客観的に分析していきたい。そのために、誰か

病院からの帰り道、わたしは「とうとう性同一性障ときちんと話をしたいと思いました。誰と話をするの害になってしまった」という気持ちと「宙ぶらりんをか…、そう考えたとき、精神科を受診しようと思いま脱出した」という気持ちの狭間の、なんとも言えないした。どこの病院にするか迷った末、「ＴＳとＴＧを複雑な思いを感じていました。それでも岡山駅に向か支える人々の会」に相談メールを送りました。すると、う途中、記念に安物の小さなネックレスを買いまし

しばらくして返事が返ってきました。その中に「岡山た。こうしてはじめての診察が終わりました。
9

閉経記
伊藤比呂美
中央公論新社
1,470 円（税込み）

ユダヤ系イギリス人との再婚、南カリフォルニアへの加齢、閉経に効くエッセイ

移住などと、怒濤の日々を送ってきた。親の介護のため熊本と往復し、看取りや親の家の片付けもした。遺書を書き、孫も生まれた。母と同じく摂食障害になっ友だちの漫画研究家から「私、“性別違和”ならぬ、“年齢違和”があるの。39 歳から歳とらないことに決たりと、思春期に翻弄させられた娘たちも独立し、犬めたから！」と高らかに宣言されたのは、何年前か。

も亡くなり、残るのはかなり年上の老いた夫のみ。

アラフォーだの、アラフィフ、美魔女等々、商業主義「ラブラブな夫ならば楽しいだろうが、かなしいこがにおう新語で上書きされても、加齢に対するたじろとにそうとは言い切れない関係性をひきずっている。

ぎや抵抗、違和っていうやつは、アタマとは違う次元

まあ、それでもやっていくのである」。日本語を解さで、ひとを揺るがす。若く見られたいとか、もてたいず、食の好みも違い、ワーカホリックの画家だという。

とか、そもそも自分の気持ちが年齢に付いていかない

満身創痍も生きた証。
「あたしは何にでも溺れずにとか。加齢、閉経につきまとうネガティブなもやもやはおれない」と自覚し、経験を積み「溺れても、はいを、伊藤比呂美は、スパッスパッと切り裂いて、そこあがるすべを身につけておる。ほかのものに溺れて執には青い空が見えてくる。

着を分散させればいいのだ」と、心得た。摂食障害か「漢 」という男性の美徳を象徴する文字にあえてら、依存の対象を、より自分を害さない、むしろ自信「おんな」というルビをふって、「漢である」という勇と社会的承認の得られる、著述へとシフトしてくれた

ましいタイトルで、『婦人公論』に連載した歯に衣着おかげで、私たちは彼女の悪戦苦闘の軌跡を共有する

せない身辺雑記。
「女たち、俗にいうおばさんと呼ばことが可能だ。普遍的な気づきだの、熱いシスターフ

れるわれわれの持っている正義感、行動力、そして人ッドのエールも汲み取ることができる。

おとこ

きぬ

確執の多かった母とは、病床で「あんたがいて楽し生に対する覚悟と矜持をあらわした」という。
「初冬やくそ暑いのは我ばかり」「そばに寄るだけでかったよ」の一言で、呪いが解けた。
「父の娘」と自蒸し蒸しと夫かな」と、タイトルにした俳句だけでも、認していた父子関係は、父の晩年、むしろ母以上に心身につまされたり、笑わされたり。詩人の感性にかかを通わすのが困難になってしまった。時は移ろい、海ると、台所でのたうっていた巨大などぶねずみの死に、

千山千のおばさんとなった今、変化を楽しむ心の余裕

母の死ぬ瞬間にそばにいられなかった無念が重ねあわも生まれている。年をとることを、しみじみと肯定すされたり、ホルモン補充療法による月経の一時的再開

る気持ちが伝染してくる。

が「真っ赤な血は、夜空いっぱいの打ち上げ花火や運本著を舐めるように読了して、初潮の頃から閉経の動会にはためく国旗みたいに、祝祭的」だったりする。

頃のことを知っておきたかったなと思う。ライフコー

女を武器、といっても、“セクシーでウッフン”でスとしての閉経 ── 実際の心身の変化や、その時期はなく、鬼子母神か山姥路線は、閉経前後の女の体をに直面するであろう社会的課題だの、心がまえがあっめぐって、ますます冴え渡る。思えば伊藤は、肯定感

たら、その後の人生はずいぶん違うのではないか。読や居場所を手に入れるために、四苦八苦してきた。

者が同世代の女たちだけでは、もったいない。若い世
代にも、老いからは逃れられない男たちにも、読んで摂食障害等の嗜癖人生から、「胎児は実はうんこでほしい。

ある」と発見する妊娠・出産、子育て、そして離婚、
10（フリーライター まつばら けい）

研究会、研修会等の情報を下記まで、郵送または、
Fax03-5800-0478でお寄せください。
〒112-0002 文京区小石川 2-3-23春日尚学ビル B1
日本性教育協会「JASE ジャーナル」係

6

２（日）

10：30〜16：20

６

平成 25 年度
第11回思春期保健相談士

16（日）13：30〜16：50

学術研究大会

体験型講座
ホワイトハンズ大学＠仙台「障がい者の性」白熱教室！
〜性護のケーススタディを通して〜【内 容】
性護基礎講義、ワークショップ「障がい者の性」白熱教【内 容】

室！ケーススタディ①「障がい者の恋愛・セックス問題」、

基調講演「働くことと子育て」辰巳渚（（社）家事塾）、特別②「介護現場でのセクハラ問題」、③「知的・発達障がい

講演、一般学術演題報告、ほか。

児者への自慰指導、性的迷惑行為の防止問題」、④「障がい者及び患者（がん・脳卒中・神経難病）の性生活問題」、【会 場】マツダ八重洲通ビル（９階マツダホール）⑤「障がい者の家庭内での性的虐待問題」
、⑥「
『夜の世

（東京都中央区八丁堀１－ 10 －７）界』における、女性障がい者の問題」。

【主催・問い合せ先等】主 催／（社）日本家族計画協会。
【会 場】仙台市青葉カルチャーセンター４階 404 号室

参加費／ 10,500 円（税込み）、演題発表者は 7,350 円（税込み）。
定員／ 200 名。

（宮城県仙台市青葉区一番町２ー３ー 10 カルチャー仙台ビル）

受講資格／思春期保健相談士（上級含む）、保健師、助産師、看護師、養護教諭、看護教諭、教職員等（その他の職種【主催・問い合せ先等】の方の参加希望者は、要事前問い合わせ）。

参加費／初回の方 6,000 円（税・テキスト代・送料込み）、２回目

問合せ先／（社）日本家族計画協会〒 162-0843
TEL

東京都新宿区市谷田町１－ 10

03-3269-4785

FAX

以降の方 3,000 円（税込み・事前配付テキストなし）、学生 3,000 円（税

研修課

込み・事前配付テキストなし）、ホワイトハンズ会員は無料。

保健会館新館定03-3267-2658

員／ 20 名。問合せ先／一般社団法人ホワイトハンズ

ホームページのフォームより申し込み。
URL

6

22（土）

９：00〜17：30

日本「性とこころ」
関連問題学会

６月 22 日（土）13：00 〜 16：50

第５回学術研究大会

第１回 熊本県性教育研究会
ともに拓く LGBTIQ の会くまもと合同セミナー【テーマ】「アディクションとセクシュアリティ」【内「 性的マイノリティの子どもたちにとって居心地のいい
学校環境を考える」

容】講演「アディクションとセクシュアリティ」

松下年子（横浜市立大学）、「おたくのセクシュアリティ」
斉藤環（佐々木病院）、「自傷する女たち──現代社会にお内ける女の生きづらさ」上野千鶴子（ウィメンズアクションネ

容ッション①「米国、日本、そして世界の LGBT 人権向上」
ダニエル・C・キャラハン（在福岡米国領事館政治 ･ 経済担当領事）、【会 場】ホテルメトロポリタン②「教育現場におけるジェンダー二元論～ GID である僕が（東京都豊島区西池袋１－６－１）

感じたこと～」池袋真（GID 当事者）、ほか。

【主催・問い合せ先等】

会

場

催／日本「性とこころ」関連問題学会。

主催・問い合わせ等

当日 3,000 円。
東京都豊島区西池袋１－２－５

医療法人榎本クリニック

参加費／一般 1,500 円（資料代）、会員・学生無料。

日本「性とこころ」関連問題学会

第５回学術研究大会事務局（担当：山崎・中嶋）
TELE-mail03-3982-5345

FAX

熊本大学医学部保健学科 E 棟５階 506 講義室（熊本市中央区九品寺４－ 24 －１）

参加費／一般：事前 5,000 円、当日 6,000 円。学生：事前 2,000 円、
問合せ先／〒 171-0021

基礎講座「LGBTIQ を正しく理解するために」大橋勇一（熊本県性教育研究会）、スピーチ及びディスカットワーク）、シンポジウム、ほか。

主http://www.privatecare.jp/20130616.html

03-3982-6089

主催／熊本県性教育研究会。

共催／ともに拓く LGBTIQ の会くまもと。

問合せ先／ともに拓く LGBTIQ の会くまもと事務局（担当：高瀬）

sei-kokoro1@enomoto-clinic.jp

TEL

080-5606-3525

E-mailhirakukai@i.softbank.jp

氏名・所属・メールアドレス等の連絡先を添えてお申し込み下さい。

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８月 8 日（木）12：30 〜 16：30
８月 9 日（金） ９：00 〜 16：30

全国性教育研究団体連絡協議会

第 43 回 全国性教育研究大会

第 21 回 近畿・北陸・東海地区性教育研究大会

テーマ『主体的にいきることから〜いのちをはぐくみ

内

生き方を考える』

人との絆を築くために〜

容

１日目：13：00 ～ 13：30

開会行事

挨拶・祝辞・次期開催地紹介

13：35 ～ 14：05 開催地報告 「奈良県性教育研究会の実践」奈良県性教育研究会
14：10 ～ 14：50

基 調 講 演 「学校における性に関する指導について」城戸茂（文部科学省国立教

育政策研究所特別活動調査官）

15：00 ～ 16：30 記 念 講 演 「万葉びとの生と性」上野 誠（奈良大学教授）「中学校における性教育の実践」「高等２日目：９：30 ～ 12：00 分 科 会 「小学校における性教育の実践」
学校における性教育の実践」「青少年の性教育の実践」「性とメディア
リテラシー」
13：30 ～ 15：00

課題別講義 「トランスジェンダー生徒交流会からの発信」土肥いつき（京都府立高等学校教員）、「女性専用外来から見た性の課題と対応について」島本郁子（奈良県立医科大学附属病院臨床教授）、「ライフスキル形成を基礎とする性教育の理論と実践」川畑徹朗（神戸大学大学院教授）、「学校の教育活動全体を通して行う性教育」堀内比佐子（全国性教育研究団
体連絡協議会監事）

13：30 ～ 15：00 参加型講義 「医療職サイドとして、性と生を考える」中谷里子（奈良県助産師会
ハートポケット助産師）

15：10 ～ 16：40

告 「青少年の避妊に関する意識と行動の変化（第 7 回『青少年の性行動

報

全国調査』より）」土田陽子（大阪府立大学 非常勤講師）
15：10 ～ 16：40 実 践 発 表 「特別支援教育の視点で行う通常学級における性教育」「中学校における実践『異性の友人との関わり』」「高校生に対する子宮頸がんの予防教育の実践」
会

場（奈良市法蓮町 757-2）
奈良 公立学校共済組合「春日野荘」

定員・参加費・問い合わせ参加費／一般 6,000 円、学生 4,000 円、１日参加：一般 3,000 円、学生 2,000 円。定員／ 300 名。
主催／全国性教育研究団体連絡協議会、近畿・北陸・東海地区性教育研究団体連絡協議会、奈良県性教育研究会。

協賛／日本性教育協会。

後

援／内閣府、文部科学省、厚生労働省ほか。

申込み・連絡先／〒 634-0007

奈良県橿原市葛本町 625

TEL 0744-22-2265
締

橿原市立耳成小学校

FAX 0744-22-9642

切／平成 25 年 7 月 3 日

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養護教諭・大杉好