ALTRALANG Journal
Volume: 02 Issue: 02 / December 2020
e-ISSN: 2710-8619

pp. 286-298

p-ISSN: 2710-7922

Compte-rendu d’ouvrage : Beacoo, J-C., 2018. L’Altérité enclasse de langue : Pour une méthodologie éducative, Paris,
Les éditions Didier, 304 Pages.
EL-Mehdi SOLTANI1
1

Université Mouloud Mammeri, Tizi Ouzou, Algérie.
Laboratoire des Représentations Intellectuelles et culturelles (LARIC)
soltani.mehdi02@gmail.com
Reçu: 30/09/2020,

Accepté: 23/12/2020,

Publié: 31/12/2020

ABSTRACT: At first glance, we consider that the teaching of a foreign
language necessarily depends on the teaching of its cultural dimension.
Indeed, whatever type of recipient is to be taught, the transmission of a foreign
language is accompanied by the transmission of its cultural references andsymbols.
In this book, J-C. Beacco tries exploring an intercultural approach toeducation that must take into account specific contexts adapted to thedepartment's educational process. This author is also centred on
multiculturalism and others, and the prominence of these two components inthe classroom.
From this perspective, teaching staff must pay particular attention to theattitudes and reactions of learners towards the cultural references of othersocieties. To this end, formation must aim at the cultures of others to eliminate
germs that have negative effects on social cohesion and understanding ofothers.
KEYWORDS: Otherness, Culture, Language class, Teaching/Learning,
Educational Methodology.
RÉSUMÉ : De prime abord, nous considérons que l’enseignement d’une
langue étrangère serait forcément tributaire de l’enseignement de sa dimension
culturelle. En effet, quel que soit le public à enseigner, la transmission d’une
langue étrangère est accompagnée de la transmission de ses références
culturelles.
Dans cet ouvrage, J-C. Beacco, tente de nous explorer une approche àl’éducation interculturelle qui doit prendre en compte des contextes spécifiques
et adaptés au processus pédagogique de la classe de langue. Le présent

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Compte-rendu d’ouvrage : Beacoo, J-C., 2018. L’Altérité en classe de langue : Pour une méthodologieéducative, Paris, Les éditions Didier, 304 Pages.
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manuscrit s’articule également autour de l’interculturel et de l’altérité, ainsi
que la place prépondérante qu’occupent ces deux éléments en classe.
C’est dans cette optique que les enseignants doivent porter une attention
particulière vis-à-vis des attitudes et des réactions des apprenants envers lesréférents culturels des autres sociétés. À cet effet, la formation à l’altérité
devrait avoir pour objectif l’élimination des germes qui entraînent des effets
négatifs sur la cohésion sociale et la compréhension de l’Autre.
MOTS-CLES : Altérité, interculturel,
apprentissage, méthodologie éducative.

classe de langue, enseignement/،‫ نعتبر أن تدريس اللغة الأجنبية يعتمد بالضرورة على تدريس بُعدها الثقافي وفي الواقع‬،‫ للوهلة الأولى‬:‫ملخص‬.‫ فإن انتقال اللغة الأجنبية يكون مصحوب ًا بانتقال مراجعها ورموزها الثقافية‬،‫مهما كان نوع المتلقي المراد تعليمه‬‫ استكشاف نهج ًا للتعليم بين الثقافات والذي يجب أن يأخذ بعين‬J-C. Beacco ‫ يحاول‬،‫في هذا الكتاب‬‫ يتمحور هذا المؤلف أيضًا حول التعددية‬. ‫الاعتبار سياقات محددة ومتكيفة مع العملية التربو ية الخاصة بالقسم‬.‫ والمكانة البارزة التي يشغلها هذان العنصران في الفصل الدراسي‬،‫الثقافية وغيرها‬‫ يجب على هيئة التدريس أن تولي اهتمام ًا خاصًا لمواقف المتعلمين وردود أفعالهم اتجاه‬،‫انطلاقا من هذا المنظور‬‫ يجب أن يهدف التكوين على ثقافات الآخرين للقضاء‬،‫ ولتحقيق هذه الغاية‬.‫المراجع الثقافية للمجتمعات الأخرى‬.‫على الجراثيم التي لها آثار سلبية على التماسك الاجتماعي وفهم الآخر‬.‫ المنهجية التربو ية‬، ‫ التعلم‬/ ‫ التدريس‬، ‫ قسم اللغة‬، ‫ التثاقف‬، ‫ الاختلاف‬:‫الكلمات المفتاحية‬1. Choix de l’ouvrage : Intérêt et motivation
En tant que thésard suivant une recherche doctorale qui porte sur ladidactique de la dimension interculturelle dans le contexte universitaire,
nous avons fait recours à plusieurs lectures qui nous sont nécessaires
pour la préparation de notre thèse. Notre documentation s’est basée surla problématique de l’interculturel dans la formation universitaire, etparticulièrement dans l’enseignement/ apprentissage du FLE. Cet
ouvrage comme son titre l’indique, porte sur « l’altérité », l’un desconcepts incontournables dans nos travaux de recherche, c’est la raison
pour laquelle nous avons opté pour le choix de sa lecture et de son étude
en profondeur.
Par ailleurs, les questions qui suscitent notre intérêt et motivent notre[287]Compte-rendu d’ouvrage : Beacoo, J-C., 2018. L’Altérité en classe de langue : Pour une méthodologieéducative, Paris, Les éditions Didier, 304 Pages.
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choix, plus qu’une simple lecture de l’intitulé sont les suivantes :-Quelle est l’importance de former les apprenants des langues
étrangères à l’altérité ?
-Dans quelle mesure l’intégration de la notion de l’altérité dans lesdispositifs de formation, favoriserait le dialogue interculturel ?
-Est-ce que l’altérité permettrait à une meilleure compréhension del’Autre ?
Toutes ces questions -et bien d’autres- sont abordées par J-C. Beaccodans l’ouvrage que nous tenterons de synthétiser afin de trouver deséléments de réponse et d’en extraire d’autres pistes de réflexion autourde cette thématique.
2. Présentation de l’auteur
Professeurémériteensciences du langage et en
didactique du FLE, JeanClaud BEACCO, est aussi unenseignant-chercheur affilié à
l’Université de la Sorbonne
Nouvelle - Paris 3.
Ses champs de recherche,
s’articulent principalement surle français langue étrangère,l’éducation
plurilingue,l’éducation
culturelleetinterculturelle, l’analyse du discours, la méthodologie d'enseignement,la formation linguistique des migrants adultes.
Vu son intérêt particulier à ces chantiers de recherche et ces champs
disciplinaires, il a été désigné comme expert auprès de l’Union
Européenne et le Conseil de l'Europe, chargé des politiques
linguistiques éducatives et de la formation des migrants et leur insertion[288]

Compte-rendu d’ouvrage : Beacoo, J-C., 2018. L’Altérité en classe de langue : Pour une méthodologieéducative, Paris, Les éditions Didier, 304 Pages.
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3. Compte- rendu
Le présent ouvrage est d’une
importance conceptuelle à l’ère
actuelle caractérisée par leséchanges
culturelsetlesinteractions entre plusieurs porteursde cultures. Le découpage en dix
chapitres, est convaincant et très
logique dans la mesure où l’auteur
a suivi un fil conducteur pourtraiter la question de l’altérité sous
plusieurs angles et dans un ordred’idées très rigoureux.
L’auteur a commencé par une
introduction générale qui retrace lathématique centrale et une initiation
à la notion de l’altérité et son
rapport avec la langue étrangère. Les thèmes qui font l’objet dechaque chapitre sont significatifs et minutieusement abordés parl’auteur. Une mise au point sur toutes les variables traitées etanalysées par Beacco dans ce qui suit.
Chapitre 01 : Penser l’éducation à l’altérité dans le contexte
spécifiqueCompte tenu de la thématique abordée dans cet ouvrage, son premierchapitre s’articule autour des contextes spécifiques qui peuvent être un
réel terrain pour intégrer une éducation à l’altérité. Il s’agit desdifférents univers auxquels l’objet « classe de langue » est construit.
Beacoo, explique comment se font les choix du contexte scolaire
ordinaire et les éléments à prendre en compte dans les interventions
pédagogiques.
L’auteur continue sa réflexion en mettant en exergue le lien qui devraitêtre établi entre la classe de langue et la fragmentation didactique, ce
qui favoriserait l’équivalence entre les activités sur la langue et sur lescultures. À cet effet, une première fragmentation, qui a pour objet de[289]

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Volume 02 Issue 02 / December 2020s’intéresser aux matières linguistiques à enseigner, elle vise également àdévelopper des compétences cognitives et langagières par rapport à lalangue nationale ou appelée « langue de scolarisation », les langues
étrangères, les langues minoritaires et régionales.
La deuxième fragmentation didactique évoquée dans ce chapitre, estcelle du savoir apprendre à « entrer en relation avec l’autre et lenouveau» (Beacoo, 2018 :25). Celle-ci, se penche essentiellement sur ledéveloppement du respect de toutes les différences quelques soient leurs
natures.
Considérer la classe comme un contexte favorable pour l’éducation àl’altérité était l’un des principes fondamentaux de la méthodologieétablie pour l’enseignement institutionnel. Cette méthode est suivie parle recours à l’approche par l’expérience, qui est privilégiée dansl’éducation à l’altérité.
Chapitre 02 : Des langues pour faire bien l’homme : entre
motivation existentielle et « interculturel »L’aspect motivationnel à l’apprentissage des langues et le voletinterculturel sont deux éléments essentiels ayant été développés dans ce
chapitre. L’auteur a mis en évidence le lien étroit entre le milieu
scolaire et les convictions personnelles des apprenants, qui sont ancrées
dans des expériences purement culturelles que ce soit au niveau nationalou à travers les médias, les voyages ainsi que les rencontres
interculturelles à l’étranger. Dans le même raisonnement, Beacoo insiste
sur le fait de ne pas négliger la motivation à apprendre dans la classe delangue. Ceci dit, ces considérations devront être prises en compte lorsde la préparation des activités culturelles, qui seront mises au service
de l’apprentissage que ce soit linguistique ou langagier. Selon l’auteur,la finalité de tout enseignement ne doit pas se limiter à enseigner une
langue mais :«Elle entend définir des modalités éducatives ou de formation qui
conduisent les apprenants à gérer de manière réflexive et bienveillante
les contacts avec toutes les formes de l’altérité. Cette problématiqueéducative, telle qu’elle est à appréhender dans le cadre del’enseignement des langages et culture, ni même entre langues etsociétés, mais bien dans les rapports qu’un acteur social établit entre[290]Compte-rendu d’ouvrage : Beacoo, J-C., 2018. L’Altérité en classe de langue : Pour une méthodologieéducative, Paris, Les éditions Didier, 304 Pages.
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Volume 02 Issue 02 / December 2020ses appartenances culturelles, les langues dans ce répertoire etl’altérité. » (Beacoo, 2018 :46).

Il en ressort donc que les expériences personnelles des apprenantsfavorisent l’apprentissage des langues et deviennent même une source
de motivation pour aborder le culturel et l’interculturel.
Chapitre 03 : La construction de l’objet « altérité culturelle » : desconnaissances à l’expérience de la rencontre
Après avoir parlé des activités relatives à l’altérité selon le contexte
dans le premier chapitre, et après avoir évoqué les finalités assignéessous la base de la motivation des apprenants dans le deuxième chapitre,
Beacco continue sa réflexion en mettant en exergue la construction del’objet de l’altérité culturelle, qui doit se baser sur des objectifs
opérationnels. L’auteur met l’accent sur les différentes acceptions del’objet culturel que ce soit selon un point de vue anthropologique ou
didactique. Il a même cité, en ce sens, plusieurs concepts qui peuvent
intervenir dans sa construction comme la société, la civilisation, le pays
et le peuple entre autres. Ce chercheur signale dans la mêmeperspective, un autre point à ne pas négliger lors de la construction del’objet-culture, il s’agit des tensions didactiques que sous -entendent lavalorisation d’une culture par rapport à une autre ou le degré del’importance donnée à une pratique culturelle au détriment d’une autre.
Dans ce sens, l’auteur affirme que :« Plus généralement, les activités de cette nature ont à être construites
par rapport à plusieurs pôles :-priorité au culturel ou priorité au langagier ;-Priorité aux connaissances ou priorité aux compétences ;-Priorité aux acquis ou priorité à la personne des apprenants, c’est-à- direpriorité à leurs acquis disciplinaires ou aux réactions personnelles desapprenants à leurs gestion. » (Beacoo, 2018 : 55).

Nous avons donc retenu que les concepteurs des programmes doivent
prendre en compte ces éléments lors de la construction des objetscultures ou un objet à l’altérité culturelle. À cela s’ajoute laconsidération des expériences de la rencontre des apprenants qui est,elle aussi, très intéressante à la prise de conscience de leurs manières deréagir face à l’altérité.

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Chapitre 04 : Modéliser les formes des relations à l’altérité pour laclasse de langue
D’autres éléments et problématiques sur la même thématique ont fait
l’objet de ce chapitre, il s’agit de présenter les modèles de compétencesinterculturelles et les compétences impliquées dans les rencontres à
l’altérité en classe. D’abord, l’auteur met en relief la modélisation del’objet didactique tout en évoquant la composante communicative qui
est considérée comme un élément de base dans la formation d’une
attitude de la compétence de communication interculturelle. Ensuite, ils’agit de spécifier la nature des relations à l’altérité qui sont l’objet demodélisation en fonction de leur degré et de leur intensité.
Plusieurs modèles ont été présentés selon les descriptions de CECR, leréférentiel canadien inespéré du CECR, des spécifications compactes
sur la nature culturelle et interculturelle, des modélisations et desdescriptions hypothético-déductives, et en dernier, un modèle pourl’enseignement qui stipule à développer la compétence interculturelle
par l’éducation fondée en 2013.
Beacco, poursuit sa logique dans ce chapitre par une mise au point surles différents degrés de disponibilité culturelle et interculturelle ens’appuyant, également, sur plusieurs modèles en l’occurrence ledevelopmental model of intercultural Sensitivity (DMIS), qui est appelé
un modèle à degrés car il est destiné à servir de base à un diagnostic du« degré d’interculturalité ». Ainsi, un autre modèle basé sur une
typologie par étapes (le contrat interculturel, la rencontre interculturelle,
le syncrétisme interculturel et la synthèse interculturelle), et enfin
l’auteur présente un modèle par des niveaux articulés au niveau du
CECR.
En somme, ce sont tous des modèles qui s’avèrent d’une utilité
pédagogique un peu réduite car ils sont présentés comme un dispositif decadrage pour des enseignements menés avec une certaine systématicité, ce
qui rend l’enseignant absent pendant quelque temps et n’intervient pas
toujours pour des modifications probables des attitudes.

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Chapitre 05 : Eléments pour une méthodologie pour l’éducation àl’altérité en classe de langue : des finalités aux activités
Dans le même ordre d’idées, l’auteur avance cette fois-ci des éléments
pertinents qui font une méthodologie pour l’éducation à l’altérité enclasse de langue tout en ayant des finalités à atteindre et des activités àmettre en œuvre. De ce fait, une première concentration a été réservée
pour éclaircir une notion qui a très longtemps été un peu complexe pourcertains chercheurs, il s’agit de mettre en lumière la notion de lacommunication interculturelle en essayant à chaque fois d’enrichir son
champ définitionnel. À vrai dire, c’est une notion qui a entraîné
beaucoup de difficultés dans le cadre institutionnel de l’enseignement
des langues étrangères d’où la nécessité d’évoquer son cadre
conceptuel.
Dans la même optique, Beacco parle des finalités réalistes pour assurer
une bonne éducation à l’altérité. D’abord, des finalités avec desdescripteurs basés sur les notions suivantes : la curiosité, labienveillance, l’ouverture, l’attitude et la critique. Ensuite, des finalitéssans descripteurs, des finalités familières aux enseignants qui donnent
un visage plus net aux responsabilités d’éducateurs des enseignants delangues. Enfin, l’auteur met en relief d’autres finalités universelles àcontextualiser pour que l’éducation à l’altérité puisse réduire lesattitudes ego-ethnocentriques et essayer d’instaurer un idéel
démocratique.
Dans la continuité de cette réflexion, Beacco souligne les facteurs
favorisant des activités tournées vers l’altérité, spécifiques aux
enseignants de langues, l’empathie pédagogique et la gestion didactiquequ’il faut. Il tente d’expliquer davantage les différentes relations entre
l’acquisition des langues et l’éducation à l’altérité tout en tenant comptede deux formes de communication interculturelle à savoir : les relations
interpersonnelles entre des personnes perçues comme membres d’une
autre société, et les contacts avec d’autres acteurs sociaux comme lesapprenants qui seront eux-mêmes face à la réalité d’une autre société.
Vers la fin de cette rubrique, l’auteur conclut par une présentation de laspécificité de l’éducation aux contacts avec d’autres sociétés / cultures,la méthodologie éducative à suivre pour réaliser une bonne gestion de[293]Compte-rendu d’ouvrage : Beacoo, J-C., 2018. L’Altérité en classe de langue : Pour une méthodologieéducative, Paris, Les éditions Didier, 304 Pages.
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l’altérité sociétale et les activités nécessaires pour développer ladimension interculturelle dans l’enseignement des langues.
Chapitre 06 : Préparer à gérer l’altérité verbale
Distinguer les domaines pour élaborer des réflexions didactiques
relatives à l’éducation à l’altérité, était une importante démarche suivie
par l’auteur pour aborder la notion de la communication verbale qui
concerne l’altérité culturelle ou ce qu’on appelle l’altérité verbale. De
ce fait, l’attention de l’auteur a été focalisée sur cette dernière qui
regroupe les mots de la langue française, les langues et l’identité degroupe, la langue et la culture. Il s’est penché également sur le senssociétal de la fonction référentielle basée sur une théorisation didactiquequi revient à R.Galisson (1987), une conception qui met en avant laculture comportementale ainsi que les mots à charge culturelle.
Par la suite, Beacco, parle de l’altérité verbale résistante qui met en
exergue les termes intraduisibles qui renforcent davantage la dimension
interculturelle comme les mots empruntés à d’autres et/ou des autres
langues (Pizza, tsunami et corrida entre autres). De plus, il est à noter
que cette altérité verbale résistante comprend également les formules
figées de la conversation, les expressions des sentiments et enfinl’accent étranger qui montre une vraie résistance à la notion de l’altérité.
Dans ce sens l’auteur avance que :«L’accent étranger est peut-être la transformation la plus symptomatiqued’une altérité langagière qui demeure entière il est assez identifiable
comme tel pour les personnes migrants qui peuvent décider de s’arrêter
dans l’acquisition de la langue de la société d’installation à partir du stadeou leurs compétences sont fonctionnelle à leur besoins » (Beacco ,2018:152).

Ceci dit, plusieurs erreurs peuvent se manifester après cette coupure
avec la langue ; ce qui implique également la création des aspects
spécifiques à l’altérité d’une langue nouvelle, des aspects par rapport
auxquels les apprenants doivent se positionner.

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Chapitre 07 : Préparer aux relations interpersonnelles : créer unecompétence de communication verbale
En continuant la lecture de cet ouvrage, nous constatons qu’il y ad’autres pistes assez pertinentes pour favoriser l’éducation à l’altérité
dans son volet communicatif et en particulier la compétence de lacommunication verbale.
De ce fait, l’auteur présente d’abord, les communautés decommunication qui dépassent toutes les frontières et contiennent desnormes diverses et plusieurs variations linguistiques, selon
l’anthropologie linguistique et le discours. Dans la même dynamique, ila été question de mettre en relief les conditions de réussite de lacommunication verbale et interpersonnelle en l’occurrence les genres etle lieu de la propriété des textes. Ensuite, le chercheur montre comment
inscrire la propriété verbale dans l’enseignement afin de réussir les
relations interpersonnelles qui surviennent dans les situations
d’enseignement/apprentissage d’une langue étrangère.
Pour finir ce chapitre, Beacco a abordé, en dernier lieu, les attitudes que
nous pouvons relever à partir des interactions orales en face à face, etqui seront par la suite mises au service des relations interpersonnelles.
Ces attitudes concernent la gestion coopérative des conversations, lacivilité langagière et la bienveillance linguistique entre les interactantsqui doivent s’adapter avec l’espace de métissage des normes et desvariétés.
Chapitre 08 : Préparer à gérer l’altérité : une méthodologieéducative pour les contacts avec les sociétés autres
Les fils directeurs de cet ouvrage se sont penchés également sur l’aspect
méthodologique de la gestion de l’altérité voire la prise en charge d’uneéducation pour bien gérer les interactions et les contacts de plusieurs
porteurs de cultures. L’auteur porte une attention particulière auxréactions des apprenants vis-à-vis d’une autre société. Dans ce sens, il a
été nécessaire de faire intervenir des savoirs sociétaux dans lesdifférentes activités pédagogiques, mais aussi des thématiques
pertinentes qui s’articulent sur la distinction entre les statuts etcomportements de plusieurs sociétés. Ceci dit, la création des rencontres[295]

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et des simulations avec l’altérité sociétale.
D’autres questions ont été abordées dans ce huitième chapitre à l’image
de l’environnement des apprenants, des évènements et des problèmescritiques. En effet, le choix des thèmes qui traitent l’aspect
civilisationnel et le volet sociétal, est très minutieux, sans oublier lesexpériences vécues qui sont considérées comme une démarche fiable
pour renforcer les représentations des apprenants sur divers aspects(touristique, anecdotique, social entre autres).
En dernier, l’auteur présente des démarches à suivre pour accéder aux
connaissances sociétales en se basant sur un projet éducatif transversal.
Un projet qui a pour but à la fois d’installer des compétences d’éveil à
la société mais aussi participer à la démarche interprétative.
Chapitre 09 : Préparer à gérer l’altérité : agir sur les attitudes et lesreprésentations
Dans l’optique de gérer l’altérité en fonction des attitudes et desreprésentations que les apprenants se font à travers la verbalisation, que
Beacco tente de mettre en lumière dans ce chapitre. En effet, lesreprésentations sont des croyances largement partagées par desindividus, ce sont des images sociales qui peuvent transmettre la réalité
à un certain degré. Autrement dit, elles jouent un rôle primordial dans lacréation des rapports et des liens entre plusieurs acteurs sociaux.
L’auteur enchaîne toujours dans la même thématique en abordant cettefois-ci la notion de la langue et son statut, il a mis en relief plusieurs
distinctions sur la langue maternelle et la langue cible, la langue desdocuments supports, la langue des échanges et des discussions. De ce
fait, il classe le statut de chaque langue en fonction de son usage et son
apport dans les interactions que ce soit, linguistique, langagière ou
culturelle.
Dans la continuité de son étude sur l’altérité, Beacco met l’accent aussi
sur un point très important voire obligatoire dans les interactions, ils’agit de la façon d’agir à partir des réactions verbales des étudiants
dans la classe. En d’autres termes, apprendre à agir par la discussion etpouvoir libérer et provoquer l’expression dans des contextes variés etdivers.
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Chapitre 10 : Evaluer l’enseignement / apprentissage de l’altérité ?
De la grille à la veille
Il est admis que l’évaluation est une activité primordiale etomniprésente dans toute situation d’enseignement/ apprentissage,
l’auteur démontre brièvement, dans ce dernier chapitre, les démarches à
suivre pour évaluer l’enseignement de l’altérité. De ce fait, il convientde noter qu‘il faudrait d’abord, évaluer les dispositifs éducatifs qui sontmis en œuvre pour former à l’altérité par la suite passer à l’évaluation dela performance des apprenants et de leurs connaissances dans cettedimension.
Dans le même tour d’horizon, ce didacticien traite la question del’évaluation de l’altérité dans plusieurs contextes et avec un publichétérogène comme les expatriés, les réfugiés, les migrants.
De plus, un intérêt particulier a été porté sur l’évaluation desapprentissages de l’altérité dans le contexte scolaire, et notamment ence qui concerne les connaissances, l’implication des apprenants etl’évaluation des altitudes.
Pour finir il faut prendre en considération que :«L’évaluation des attitudes des apprenants envers
l’altérité tend à montrer que celle-ci est à haut risque,pour l’enseignant comme pour l’apprenant. Il y a sans
doute d’autres recours que la cantonner à des moments
particuliers et de la confier à des instruments eux-mêmes
spécifiques. » (Beacco, 2018 : 273).

Ceci dit, les attitudes des apprenants sont à prendre en compte par lesenseignants afin qu’ils puissent arriver à bien gérer l’altérité et évaluer
son enseignement dans des conditions favorables.
Conclusion
Pour conclure, il convient de rappeler que le présent compte-rendu n’est
qu’une piste de réflexion de notre part parmi tant d’autres. Nous avonstenté de présenter d’une manière très synthétique le contenu del’ouvrage intitulé « L’Altérité en classe de langue : Pour une
méthodologie éducative », qui demeure une référence incontournable
dans ce champ disciplinaire. La thématique traitée par Beacoo, met en
exergue les différents échanges culturels, ainsi que les interactions entre[297]

Compte-rendu d’ouvrage : Beacoo, J-C., 2018. L’Altérité en classe de langue : Pour une méthodologieéducative, Paris, Les éditions Didier, 304 Pages.
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des personnes issues de communautés linguistiques et culturelles
diverses. L’ouvrage en question se veut un éclaircissement sur lanécessité d’intégrer la formation des apprenants à l’altérité, qui
permettrait de découvrir l’Autre mais aussi soi- même.

Bibliographie• BEACOO, J-C. COSTE, D. 2017. L’éducation plurilingue etinterculturelle : La perspective du Conseil de l’Europe, Les éditions
Didier, Paris.
• BEACOO, J-C .2018. L’Altérité en classe de langue : Pour une
méthodologie éducative, Paris, Les éditions Didier, 304 Pages• SOLTANI, E.M.2019. « Lu pour vous : Diagonales de lacommunication interculturelle, de Martine Abadallah-Pretceille etLouis Porcher », Traduire, 240 | 2019, 122-124.Disponible sur le lien :http://journals.openedition.org/traduire/1751• SOLTANI, E. M. 2020. « Compte-rendu d’ouvrage : BEACOO, J, C.
COSTE, D.2017. L’éducation plurilingue et interculturelle : La
perspective du Conseil de l’Europe, Paris, Les éditions Didier, 298
Pages», Revue algérienne des Lettres, 3(3), 250-256.

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