山梨大学教職大学院

令和４年度

教育実践研究報告書

現代文・古典のつながりを考える「言語文化」授業研究－現古漢の「美意識」の違いに着目する－教育学研究科 教育実践創成専攻 教科領域実践開発コース 中等教科教育分野

1.

研究の背景と目的 —昨年度の研究を踏ま一瀬大樹

研究として報告を作成した。

えて—現代文と古典を同時に扱うことで、生徒たち

昨年度「新開設科目「言語文化」に向けた現
代文・古典のつながりを考える「読むこと」のは「今」と「昔」という時代の同質性や異質性に、「言葉を通して」気づくことができる。今自授業研究」というテーマで研究を行った。背景

分たちが用いている言葉が昔とどのようにつにあるのは、高等学校で今年度（令和 4 年度）

ながっているのか、どう変化しているのか、なから実施されている新学習指導要領である。必修科目として「現代の国語」と「言語文化」がどに気づかせることで、生徒は新たな発見をし、視野を広げることが可能になる。また、古典だ設定されており、特に「言語文化」では、現代けを扱い、古典を自分たちから遠いものとして文と古典を同じ科目内で扱うことになってい敬遠する「古典嫌い」の生徒を生み出さないこる。従来の科目構成での授業のように、現代文・古典という区切りはなくなり、どのような授業とにもつなげることができる。今まで現代文というくくりで学習してきた文章や表現の特徴、を行うべきか、見当もつかない状態であった。

古典として学習してきた古典常識・知識を比較

自分自身が教師として経験した授業も、生徒とすることで、現代文だけではわからなかった

して体験した授業も、どれも参考にすることはできない。それでも文部科学省がこのような変「同質性」に気づき、現代文と古典の「深い」
共通点を知ったり、現代と古典の異質性に気づ更を行ったのには必ず目的があるはずだと考き、違いや変化、そうなった理由をとらえたり

え、授業改善に向けて取り組んだことが研究のする中で、今の発想にはない新たな見方に行ききっかけである。
もちろん、科目名が変わっただけととらえ、つくかもしれない。文章の比較を通して、時代や文化による見方、考え方のつながりを知り、今までと同じ授業を同じように行う、というの自らの見方をより深くしたり、より広げたりす

が最も簡単な解決方法である。しかし単純に古ることができると考え、これこそが新たな科目

典の授業時間が削られるだけで、生徒の学び・進学に関する指導を考えると得策とは考えにに必要な授業であると思うに至った。
以下に昨年度の研究の概要を載せる。

くい。必ず科目の目的があり、それに応じて今・授業概要の子どもたちに身に付けさせるべき力がある

第 1 次（1、2 時間目）古×古

はずだと考え、研究を進めた。その中で大切だと思い至ったのが「現代文と古典が同時に扱わ

和歌三首（『古今和歌集』『新古今和歌集』）の比較を通して、300 年を経てもつながる「月」

れていることを活かす」という観点である。
「現に託した見方を読み取らせる。

代と古典の関わりやつながり」を生徒に考えさ

第 2 次（3 時間目）古×現せる授業を構築することで、子どもたちに今の時代に必要な力を養い、新たな見方・考え方を和歌（古典）と「山月記」（現代文）における「月」の表現に託されたつながりに気づかせ広げることができるのではないかと考えた。そ

る。

して昨年、
「現・古の比べ読み」の授業を構築し、第 3 次（4 時間目）現×古－ 424 －

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令和４年度「月」が表現された初見の小説教材（
「月下の

2.

恋人」
）を使用し、「月」の見方に関するつな
がりや違いをとらえさせる。
・分析結果

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研究の進め方 —今年度の研究・実践の方
向性—昨年度の研究から得た課題①～③に対応し、今年度は以下の①～③の観点で研究を進める

表 1 授業に関する肯定・否定の割合ことを考えた。

事前アンケート① 教科書の利用肯定的

55％ （16 人/29 人）

否定的59％ （17 人/29 人）

昨年度の課題①にあるように「月」以外で表現を対比するテーマをどのように設定する↓
事後アンケート

か、まずは検討した。その際、誰もが比べ読肯定的

87％ （26 人/30 人）

否定的

13％ （ 4 人/30 人）

書の中から教材を組み合わせて授業を構築することを考えた。教科書の中で組み合わせを

みの授業を行えるよう、今年度使用する教科授業に関して、生徒は概ね好意的にとらえて見つける視点を持つことで、教科書外の教材

おり、「月」の表現を通して、現代と古典のつなを用意することなく、比べ読みの授業を構築

がりに気づき、見方・考え方を深め広げることができたという反応を得ることができた（詳細することができる。これにより、多くの先生方に取り組みやすい実践になるはずである。

は令和 3 年度山梨大学教職大学院研究報告書

教科書を分析・検討した結果、「秋」をテー参照）。

マに授業を構築することとした。
「秋の美し

しかし、昨年度の研究を通して、次のような課題も発見された。

さ・美意識」という観点を設定することで、昨年度行った現・古の比べ読みに、漢文（漢① 比べ読みの授業を定期的に行うため、「月」

詩）を新たに加えることができ、生徒の見方以外で対比できるテーマを見つける必要をさらに広げることができると考えた。

がある。
② 年間を通して、定期的にもしくは意図を持② 年間を通して生徒に現代文と古典を比べる視点を培うような工夫って現古漢のつながりに触れる授業を組

課題②では、年間を通して生徒に現代文と古典を比べる視点を培う工夫が必要であるとむ必要がある。
③ 「文章表現」と「自分自身の感じ方」のつながりを生徒に考えさせる必要がある。

示した。そこで、今年度、現代文と古典を比べるような機会を定期的に作るように努め

特に③に関して、昨年は現代文と古文それぞた。ここでは 2 つの実践例を挙げる。1 つはれに表現された「月」を対比することで、「現代

言語文化の導入部での『枕草子』の利用、も文」と「古文」のつながりを感じることができる生徒は多かった。しかし文章や表現を読んでう 1 つは羅生門における「羅生門」と『今昔物語集』の比べ読みである。

いる生徒自身が、どのように月をとらえ、自分

4 月には、「言語文化」の導入として、小・自身とどうつながっているのか、ということま中学校でも学んでいる『枕草子』「春はあけぼでは考えさせることができなかった。現代文や古文の表現のつながりを読む中で、自分自身のの」を用いた。小・中の学習で内容はほぼ理解しているため、高校では「あなたは、それ感じ方もそのつながりの中に組みこんで考えぞれの季節に最も合う時間帯としてどれを選る発問の工夫の必要性を感じた。

ぶか」という問いを示し、作者の考える季節

昨年度の研究を基に、この 3 点の課題の改善を中心として、更に新しい授業を構想することの感じ方と自分たちの季節の感じ方とを対比する機会とした。古典が遠い世界の出来事でを今年度の研究の目的とした。

はなく、現在と言葉を介してつながるということを感じさせ、自分たちとの同質性・異質－ 425 －

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性を感じさせるきっかけとした（図 1 参照）。

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なげたいと考えた。

また、定番教材である「羅生門」では、原典である『今昔物語集』との比較を行った。
高等学校では定番の授業の一つであると認識

3.

しているが、展開が同じ物語が、現代と古典

全体計画・授業詳細にまとめる。

の描き方・表現の仕方でどのように違いが出

・概要

るのか、対比することで理解させる授業の一つである。今年度から高校 1 年生には 1 人 1⑴ 対象校 山梨県立高等学校⑵ 期間 2022 年 9 月～10 月 全 6 時間

台 PC が導入されており、ICT（Jamboard）⑶ 対象 1 学年 2 クラス（79 人）を用いることで、周囲と意見の共有をしやす⑷ 教材（言語文化・大修館書店）

い実践を行った（図 2 参照）。

・『徒然草』「をりふしの移り変わるこそ」兼好法師

・「山行」杜牧・「実体の美と状況の美」高階秀爾

授業実践
本年度計画した授業の実際を、以下の概要・⑸ 単元名「秋」の表現を通して、現代文・古文・漢文の「美しさ」に関する見方・感じ方・考え方のつながり・違いを理解しよう。
本単元の教材観、生徒観、指導観は以下の通
りである。
① 教材観
図 1 『枕草子』ワークシート

今回は古文と漢文から「秋」を詠んだ文章を用いて授業を構成する。今年度から高等学校において新たな学習指導要領が実施されているが、大修館書店の言語文化の教科書を読みながら、季節に応じた読みを深めることが可能な教材が多く掲載されていることに気づいた。
「秋」
をテーマに書かれた古文と漢文を読み比べることにより、文化や時代の違いにより、どのよ
うに「秋」をとらえているのか、その共通点や相違点に気づくとともに、生徒自身が「秋」に関する見方・感じ方・考え方を広げることがで

図 2 「羅生門」Jamboard の例

きると考えている。また、そこから現代の評論③ 「表現」と「自分自身の感じ方」の対比

家による「美しさ」を考察した評論文へとつな

最後が課題③に対する改善である。昨年度は文章同士の「表現の違い」まで考えさせることげることで、生徒自身が感じている「秋に感じる美しさ」のとらえ方を相対化することができはできたのだが、さらに深く「文章表現」を「生る。現古漢の教材を「秋」と「美しさ」で関連

徒自身の感じ方」と対比して考えさせることが付けることで、文化や時代の異なる様々な文章できなかった。今年度は文章表現を自分自身の感じ方と対比し、自分自身の見方・考え方を客に対し、生徒自身が自ら解釈を深めることができるようにしていきたいと考えている。

観的に省みることができるよう、ワークシー② 生徒観

ト・発問等に工夫を加え、さらに深い研究につ－ 426 －

もともと学問に対する興味関心の高い生徒

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教育実践研究報告書が多いが、授業中の発言や取り組みに関しては、

り入れながら考えが深まるような授業にして生徒間での差が大きい。そのため、入学以来、いきたいと考えている。

積極的に話し合い、考えを伝え合う機会を設けることで、授業に主体的に取り組めるよう努め

・全体計画
第 1 次（1、2 時間目）古・漢てきた。また古文・漢文に関しては、中学まで

自分自身にとっての「秋」とはどのような季原典（本文）に触れることが少なく、現代語訳節かを確認した上で、古文（
『徒然草』
「をり

や書き下し文を通して内容を理解することが多かった。そのため、高校では古文の「単語」

ふしの移り変わるこそ（秋）
」
）と漢詩（
「山行」
）
の内容を理解する。

や漢文の「漢字」等、細かいニュアンスの違い

第 2 次（3、4 時間目）古×漢を感じることができるように授業を進めてい

徒然草と山行を比較し、「秋」の表現と「秋」る。そのような中で古文・漢文を身近に感じ、生徒の実生活に近づけながら興味を持てるよの感じ方の共通点・相違点をとらえ、秋に対する見方・感じ方・考え方を豊かにする。

うにするため、季節に着目した取り組みを行っ

第 3 次（5、6 時間目）古漢×現

ている。
『枕草子』
「春はあけぼの」や『徒然草』「美しさ」に関して考察した評論文「実体の「をりふしの移り変わるこそ（春）」を学ぶ中で、現在の私たちの季節を感じる感覚は、古文

美と状況の美」を読み、文化や時代による美
しさのとらえ方の違いを知る中で、自分自身の世界の人と比べてどのように違うのか、またの秋に対する感じ方を相対的にとらえる。

どのような点が似ていたのか、など折に触れて・授業詳細考えを持つようにしている。今回の授業では、「秋」という授業実施の時期に合わせ、生徒が第 1 次（1、2 時間目）古・漢
まずは、2 時間を使って古文『徒然草』「をり

古文・漢文を通して自らの見方・感じ方・考え

ふしの移り変わるこそ（秋）」・杜牧の漢詩「山方を広げ、深く文章を読む力を培うようにして行」の内容を把握する。

いきたいと考えている。
③ 指導観『徒然草』からは、実りの秋というように、
日本の秋の豊かさ、趣深さ、美しさを読み取る「秋」は古くから日本人にとって特別な季節ことができる。一方、「山行」は、日本と同じよとなっている。月や紅葉を愛でることで色彩のうに秋の美しさ・趣深さが感じられる詩であり豊かさや美しさを感じ、少しずつ肌寒さが増す
ことに寂しさを感じる。現代に生きる我々も毎

ながら、
「寒山」
「霜葉」といった表現を中心にものさみしさも感じられる内容である。

年、「○○の秋」というように秋になることを敏以下に『徒然草』「をりふしの移り変わるこそ感にとらえて喜びを感じ、一方で徐々に木々の（秋）」
・杜牧「山行」の本文を挙げる。

葉が落ち冬へと向かう様子に若干の切なさも感じている。今回の単元では、古典で描かれる○『徒然草』「をりふしの移り変わるこそ（秋）」「秋」を題材として取り上げ、「秋」に関して表夜寒になるほど、雁鳴きて来るころ、萩の下葉色づくほど、早稲田刈り干すな

・七夕祭るこそなまめかしけれ。やうやう

現された古文と漢詩を読み比べ、比較して論じたり批評したりする活動を行う。またその後、「美」に対する感じ方に関連する評論文を読み、私たち日本人が漠然と感じている秋に対する認識や感情を、言語を通して明らかにしていく。

ど、取り集めたることは秋のみぞ多かる。また、野分の朝こそをかしけれ。
○杜牧「山行」
・遠上寒山石径斜文化・時代の異なる文章の中にある「言葉のつながり」を生徒に感じさせることで、生徒たち

白雲生処有人家自身の見方・感じ方・考え方を深めることを目

霜葉紅於二月花
遠く寒山に上れば石径斜めなり的としている。グループ活動や ICT などを取

－ 427 －

停車坐愛楓林晩山梨大学教職大学院

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白雲 生ずる処 人家有り
車を停めて坐に愛す 楓林の晩
霜葉は二月の花よりも紅なり
第 2 次（3、4 時間目）古×漢
第 2 次では、生徒が第 1 次に行った内容の把握を基に、ワークシートを用いて古文・漢詩の対比を行う。
図 3 のワークシートを基に、グループごとに『徒然草』
・「山行」それぞれの特徴を確認し、
図 4 のように Jamboard を用いて話し合い、グ
図 4 第 2 次 Jamboard の例

ループで考えを共有した。最終的には数班に発

第 2 次では、生徒たちの比べ読み・話し合

表させ、クラス内の考えを共有した。
結果として共通点よりも相違点を多く挙げているグループが多かった。どちらの表現にもいの後、教員から『徒然草』の続きの一文と「趣深さ」や「美しさ」は感じるものの、『徒然○『徒然草』「をりふしの移り変わるこそ」宋玉「九弁」を紹介した。

草』では秋の「豊かさ」を感じるのに、「山行」

言ひ続くれば、みな「源氏物語」「枕草子」

は「ものがなしい」「閑静」といった特徴を示す
グループが目立った。生徒たちが、言葉や表現などにことふりにたれど、同じこと、また今さらに言はじとにもあらず。

から日本・中国それぞれの文化を背負った「秋」○宋玉「九弁」の感じ方を読み取っていることが感じられた。

悲哉秋之為気也

また古文や漢文を単独で読むよりも、対比することでそれぞれの秋の表現の特徴に気づきや蕭瑟兮草木揺落而変衰
悲しいかな秋の気たるやすくなっているのではないかと感じた。

蕭瑟として草木揺落して変衰す

それぞれの生徒が「秋」に関する日本と中国

この説明を通して、日本では、秋を「実りあの文章表現をどのようにとらえるのか、相違点・共通点どちらに着目するのか、事前の予想

る趣深く美しい」と感じる感覚が古くから続くは困難であり、授業展開も生徒の反応に応じてや悲しみ」を感じる感覚が古くからあるということを理解させた。生徒たちが感じていた日本臨機応変に対応する必要があった。しかし、生ものであるということ、中国では、秋が「衰え徒たちが教員の説明を聞くのではなく、自ら考えて表現の特徴、文化の特徴に気づくことがでの「豊かさ」、中国の「ものがなしさ」に対し、

き、昨年度と同様、現古漢の比べ読みを行う意

けを示すことで、生徒たちに、似ている表現であっても異なる文化によって生じていること、味は十分に感じられた。

古代から続く秋の見方、表現の特徴という裏付

言語を通して表現の多様性があることを感じさせるようにした。
第 3 次（5、6 時間目）古漢×現
第 3 次では高階秀爾の評論文「実体の美と状況の美」を用いて、生徒自身の「美しさ」に対するとらえ方を相対化する授業を実施する。
第 2 次で「秋」をテーマに日本と中国の文章を読み比べ、相違点があるということをつかませたが、第 2 次では日本と中国の作品の違いが
図 3 第 2 次使用ワークシート

際立って見えていたのに対し、新たに「欧米」－ 428 －

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教育実践研究報告書という更に広い視点を組み込むことで、違ったる。しかし、そこにひとたび西欧の見方を入れものが見えてくる。評論文では、次のように示て考えていくと、「状況の美」という観点から、される。

むしろ古文と漢文、日本と中国の美意識に多くの共通項が見られるということが浮き彫りに・ …西欧社会においては、
（中略）
「美」はあ
る明確な秩序を持ったもののなかに表現されるという考え方が強い。

なる。
「文化が違えば秋に対する見方も変わる」

・ …実体物として美を捉えるという考え方なったと感じている。
最終的には秋に対する様々な見方を学ぶ中↕

ということを様々な観点から理解する機会と・ …日本人は、遠い昔から、何が美であるかということよりも、むしろどのような場面で、「自分の美意識はどこに位置しているのか」に美が生まれるかということにその感性

生徒それぞれが考え、自己を客観視し、見方・考え方を広げ深めることができたと確信してを働かせて来たようである。

「どうしてそのように感じるのか」について、・ …「実体の美」に対して「状況の美」とでも呼んだらよいであろうか。

いる。

このような筆者の考え方を基にすると、実は日本と中国の「美」に対する感じ方は、欧米に4.

比べると近い見方であることが理解できる。文

① 事前・事後アンケート

章表現とその背後にある文化を様々な距離感② ワークシートで見ることで、美のとらえ方に関連が見えてくるということをまずは生徒に理解させた。最終・分析結果
まず、授業を行う前と後で、生徒の「秋に対的には、生徒が自分自身の美意識を振り返り、する印象が変化したのか」という質問を比較し西欧と日本の美意識、どちらに近い美意識を持た。結果は表 2 のとおりである。

分析結果・考察以下の 2 つの資料をもとに分析を行った。

表 2 授業を受ける前と比べて秋に対する印象は変っているかについて考えさせた。

化したか？

変化した

42.7％ （32 人/75 人）

変化していない

57.3％ （43 人/75 人）

このアンケートからは、「変化した」と答えた人よりも「変化していない」と答えた人の方がやや多いという結果であった。生徒たちは授業を通じて様々な秋に対する見方を学びながらも、自分自身が小さいころから抱く「秋に対する見方」は変化しない人が多いという結果が示
図 5 第 3 次自分と各文化の美意識の対比

今回の授業実践を通して、生徒たちは、自分された。この質問項目だけでは授業の効果をはっきりと示すことはできなかった。しかし、こたちが日本に生まれ育つ中で何となく感じていた秋に対する趣深さは、「平安時代からのつの質問を通して見えたものがある。それは、生ながり」の上にあるのだと理解していた。同時「秋」というものを明確に持っているということである。現代はどちらかというと季節感が乏に、漢詩の秋には、趣深さとともにものさみし

徒たちが、私が思った以上に自分たちの考えるさが表現されることが多く、それは中国では秋に「衰え・悲しみ」を感じることが多いことにしく、特に高校生の年代では、秋を含めて季節由来していることを理解した。日本と中国とでを抱いていないのではないかと予測していた。
しかし、生徒の実態は私自身の想像とは異なり、は秋に対する明確な違いがあると見出せていの移り変わりや風物に対してあまり興味関心－ 429 －

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季節の変化を敏感にとらえていることが示さ

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・ 自分はどちらかというと欧米の美意識にれたことは驚きであった。

近いと感じた。…美しさをシンメトリーや一方、この記述の内容を詳細に確認していく
中で 1 つの傾向が見えてきた。

実体に感じやすいが、空間や状況、アシン
メトリーなどにも美しさを見出す必要が次に数名のアンケート意見を示す。

あると感じた。
・ 私の美意識は、日本の伝統的な美意識にと秋に対する見方が「変化した」人の記述ても近いと思う。…はかないものだったり
なんとなくものがなしいものだったりを・ 山行で述べられていた「もの寂しさ」に共感した。自分が感じるもの寂しさは生き物の減少や花の減少があった。
・ 何に対して美しさを感じていたのか分か

こんなにもきれいだと感じられるのは、多らず何となく美しいというイメージだっ・ 今までは当たり前のように状況の変化によって変わる美しさを感じたが、西欧にはたけど、移ろいやすくはかないもの、状況

くの古典文学を読んだからだ。

そのような美意識があまりないのがわかの美であることが分かった。
↕

った。

秋に対する見方が「変化していない」人の記述

それぞれの生徒が自分の美意識は、「日本に・ あまり変化していないが、自分が美しい思近い」「西欧に近い」など考えた上で、建物単独

うものを客観的に見つめられた（うつろいゆくもの、状況の美、季節感…）

よりも風景としてとらえる見方であったり、シンメトリーに美しさを感じる特性であったり、・ 私が美しいと感じるのは、「日本の伝統的「古典文学を読んだから」と理由を考えたりと、な美意識」であると感じた。

自己の美意識を客観視することができていた。

「変化している」と答えた人も「変化していない」と答えた人も、自分自身の秋に関する見もちろん、自分自身の美意識を客観視できず、
現古漢それぞれの秋のとらえ方の違いで記述方を客観的にとらえている記述が数多く見られた。

が止まってしまっている人も見受けられた。こ

そこで、秋の印象が「変化した人」「変化しな

・ 日本以外のほとんどで、秋の落葉は衰えだ

かった人」という区別に関わらず、授業後のワったり、ハロウィンの怖いイメージだった

ークシートの記述（感想）を確認し直し、「自分の美意識を客観視する表現が示された人」がどりと、秋に対してマイナスなイメージをもっていることに驚いた。

れほどいるのか、分析した。結果は表 3 の通り

・ 今まで遠いものと考えていた中国の美意

ちらも以下に記述を示す。

である。

識も、西洋に比べると意外と似通った部分

表 3 授業後の質問から、自分の美意識を客観視する表現が示された人は？

示されたがあると分かった。
・ 今まで自分が“当たり前”と思っていた美90.6％ （68 人/75 人）

しさの感じ方・とらえ方は欧米とは全く違確認すると、全体の 90.6％の人が自分の美意

うということがこの授業を通して分かり、とても驚いた。

識を客観視した表現を示していた。以下に特徴的な生徒の表現を示す。

上述した通り、日本・中国・西欧の美意識のわり、自然の風景に美しさを感じていると違いを示すだけにとどまり、自分自身の美意識がどれに近いのかという客観的な見方まで言思う。…自分には、建物だけでとらえられ及できていなかった。ただし、これらの生徒も、ず、どうしても風景として考えてしまうと自身の美意識はとらえているが、明確な記述がころがあると感じた。

できていないだけ、という人が多いと感じた。

・ 自分の美意識は日本よりで、季節の移り変－ 430 －

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個々に教員からフォローすることで、自らの秋

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5.

今後の課題
2 年間の研究を通し、言語文化の一つの授業に対する見方に言及できると実感している。
・考察と成果まず何より大きかったのが、教科書を用いて、方法を提案することができたということは、価値のあることであったと感じている。ただし、年間を通した計画の中で比べ読みの授業を実

2 年間の研究では解消しきれていない課題もい施することができたということである。昨年度

くつかある。
「言語文化」は高等学校で 1 年次の構想を今年度現場で活用する際、最も大切な視点の一つが、「誰もが行うことができる授業に実施することの多い科目ということで、中学校との接続として適切な内容か、生徒の様子やの実現」だと考えていた。教科書を用いて教材実態を見ながら今後更なる授業改善を行うこの扱い方を工夫することで、新たな授業の可能とが必要だろう。また、今回は自身の所属校で性を見出すことができたのは研究の大きな成果である。言語文化の一つの授業の在り方としの実践であったため、進学を目指す生徒に向けた実践ということが主たる目的であった。このて今後の授業の参考として示していきたいと授業をいかなる学力層の高校でも実践可能な考えている。

授業とするにはどのような工夫が必要なのか、

また昨年度考えた「月」に加え、「秋」という比べ読みのテーマを設定できたこと、「美意識」

今後検討が必要になると考えている。
「言語文化」は新たな科目であり、まだまだという観点から現・古に加えて漢文も比べ読み課題は多い。今後様々な授業方法が検討されるとして取り入れることができたこと、生徒がだろう。その中で、今回の研究が、今後の言語

様々な文化・時代による違いに気づき、様々な視点から思考する授業を構築することができ

文化の授業や生徒の成長を考える一助になれ
ば幸いである。

たことも大きな成果である。
最後に、昨年度課題として残っていた、生徒

引用・参考文献等

自身が自己を客観視する機会を作ることができたことも重要な成果として挙げられる。複数

・大滝一登（2018）『高校国語新学習指導要領をふまえの文章を比べ読みしながらも、「自分自身の秋

・大滝一登（2019）『高校国語新学習指導要領をふまえの見方、美意識について、客観視してとらえ直た授業づくり実践編」，明治書院

す」授業ができたことで、現代文・古文・漢文、それぞれの文章が、今の自分とどのように関わ・日本国語教育学会監修・町田守弘他（2018）『新科目っているのか、どのようにつながっているのか、・文部科学省（2018）『高等学校学習指導要領解説 国

生徒が自分自身と向き合う時間を構築するこ語編』とができた。
生徒が古典を「遠い世界での出来事」あるい

・文部科学省（2018）『教育課程部会第 105 回配布資は「受験のための学習事項」と考えるのでなく、・ ユ ーザ ーロ ー カル テキ スト マイ ニ ング ツール

今の自分を形作るものとして、積極的かつ興味

https://textmining.userlocal.jp/

関心を深く抱きながら、「言葉を通して」学習できる実践とすることができたと感じている。文・小南一郎（1973）『楚辞』中国詩文選 6，筑摩書房

た授業づくり理論編」，明治書院

編成とこれからの授業づくり』，東洋館出版社

料』

・小南一郎（2021）
『楚辞』
，岩波文庫

法や単語を中心に知識を教えるだけでなく、生徒自身が考え、見方・考え方を広げることがで謝辞きる授業として、高校生の国語・古典・言語に対する興味関心を広げるきっかけにしていき

最後に、2 年間研究を行うにあたり、ご協力いただいた所属校・実習校の先生方、生徒の皆さたい。

ん、またご指導いただいた教職大学院の先生方に、この場を借りて深く感謝申し上げます。

－ 431 －