編者はしがき

ヴィシー政権の財政援助を受け︑ブランショの最後の記事の翌九四〇年六月一五日からクレルモン゠フェランに撤退し︑以来事を発表した︒一七八九年に生まれたこの著名な日刊紙は︑一ランショは﹃ジュルナル・デ・デバ﹄紙に一七三の文芸批評記

後︑同出版社は彼に捧げられたシンポジウムの記録集﹃モーリ閉 塞 の 拒 否 ﹄ と 題 さ れ て い た︒ 二 〇 〇 三 年︑ ブ ラ ン シ ョ の 死

当 時 ブ ラ ン シ ョ が 付 け た も の で︑﹃アンリ・ミショーあるいはら ミ シ ョ ー に つ い て の 三 つ の 記 事 を 集 め て 刊 行 し た︒ 表 題 は一九九九年︑ファラーゴ社は﹃ジュルナル・デ・デバ﹄紙かランショの手直しを経て収録されていた︒

日︑一九四四年八月一八日に廃刊されることになっていた︒ブス・ ブ ラ ン シ ョ︑ 批 評 的 物 語 ﹄ の 巻 頭 に︑﹃ ジ ュ ル ナ ル・ デ・

一九四一年四月から一九四四年八月にかけて︑モーリス・ブランショは同紙で︑限定的ながらも比類のない発言の自由を知

文芸批評記事のうち︑﹃踏みはずし﹄に収録されていないもの

ーリス・ブランショが﹃ジュルナル・デ・デバ﹄紙に発表した

ここに刊行するのは︑一九四一年から一九四四年にかけてモデバ﹄紙からまた別の三つの記事を収録した︒

生活時評﹂という欄に掲載されていた︒一九四三年一二月︑デである︒

いくつかの例外を除けば︑これらの記事は週に一度︑﹁知的ったようである︒

ィオニス・マスコロの主導で︑その選集が﹃踏みはずし﹄とい二〇〇三年に亡くなったブランショは︑これらの記事を見直う 表 題 で ガ リ マ ー ル 社 か ら 刊 行 さ れ た︒ そ こ に は﹃ ジ ュ ル ナル・デ・デバ﹄紙から五五の記事が︑大部分は完全な形で︑ブ編者はしがき7

しておらず︑私たちの元に草稿はない︒私たちは︑﹃ジュルナ

ランショ自身がそのような削除を求めていたのである︒

語は省略し︑提示の仕方を現代風に改めている︒モーリス・ブ

記事は︑日刊紙の刊行に必要な速度で︑また︑戦時による困難ゥバイイ︑レジス・サラド︑ピエール・ヴィラールにも感謝をァビアナ・デ・モラエスに心から感謝している︒パスカル・ドン・ドゥジュネーヴ︑レスリー・ヒル︑マイク・ホランド︑フ貴 重 な 手 助 け を し て く れ た モ ニ ク・ ア ン テ ル ム︑ ジ ョ ナ タ

ル・デ・デバ﹄紙の記事を︑ごく些細な点についてではあるが︑のなかで入稿された︒それゆえ︑私たちは︑ごく明らかな誤植自ら修正せざるをえなかった︒﹃ジュルナル・デ・デバ﹄紙の︵語彙︑一致︑句読法︶は訂正している︒いくつかの︑より曖捧げる︒

クリストフ・ビダン

昧なものは︑もしかすると著者の意図であるかもしれないので︑作家たちの姓の後に付された﹁氏﹂︑﹁夫人﹂︑﹁嬢﹂といったそのままにしてある︒

8

目次

編者はしがき

一九四一年
知的生活時評作家たちの沈黙
知的生活時評

伝統の探求
小説と詩
文化と文明

レトリックへの賛辞
デカルトへの眼差し
モーリヤックの小説
若き小説家たち
演劇と観客

作家と読者

文学における恐怖政治

知られていない︑あるいは認められていない作家たち

地中海の霊感58
65
Ｊ゠Ｋ・ユイスマンスの秘密

69

36
39
43
61

53 49 48
74

レーモン・デュメー著﹃草原に草は生える﹄︑Ｃ゠Ｆ・ランドリ著﹃生け垣﹄フランスと現代文明

25

モンテスキューの技術

82

28
32

78

7
15
1821

急ぐ男
ソルボンヌの小説
小説についての逆説

一九四二年
中世から象徴主義へ
コレットの小説
コントレ シベルクソンと象徴主義
小 話と物 語レシ

サント゠ブーヴの政治
ジャン・ジオノの運命

子ども時代の物語ダンテの啓示
三つの小説﹃危険な関係﹄のあとで
レ ア リ ス ム

シヤンス

デュランティの不幸
写実主義の好機

ユピテル︑マルス︑クイリヌス
魔術の国にて幽霊の話

モンテルランを正しく使うために英雄についての考察﹁ロマン主義のもっとも美しい本﹂
精神の夜警

あの地獄のような出来事
火︑水︑そして夢

モーパッサンの思い出

ロマン主義の知られざる者たち

レオン゠ポール・ファルグの﹃隠れ家﹄
詩作品

ロ

マ

ン

ポール・ヴァレリーの﹃邪念﹄テーヌからペスキドゥー氏へ

いくつかの新しい長篇小説

一九四三年
ニコラウス・クザーヌス

ロマン

レシ

ラ・ファイエット夫人の﹃書簡集﹄書物シャルル゠ルイ・フィリップ

戦争の小説と戦争の物語
郷土小説

トクヴィルの﹃回想録﹄象徴主義と今日の詩人たち

モンテルランの戯曲について

236

214

251

271

261

205

174

200

189

184

179

219

223

210

256

108
114

194

231

246

265

154

242

93
99
169

150
164

110

132

128
145

123
136

90
103

119141

86
159

361

マリー・ドルヴァルとヴィニーのロマンス
いくつかの小説
マキャヴェリ
雄弁術と文学
ジュアンドーの作品について
一冊の小説のなかの一三の形式
称賛から主権へ
宗教詩
いくつかの小説
フランス組曲
ホフマンの幻想作品﹃ロランの歌﹄について
キェルケゴールと美的なもの
短篇小説の技法
ラブレーの宗教
今日の女性小説家たち
モンテスキューの旅
フランス文学の歴史

ドルバック男爵
純粋小説
影の嘆き

眼差しの小説伝統とシュルレアリスム
崩壊していく世界で

一九四四年
批評の神秘
水源への巡礼
小説を次々に
四つの福音書ジャン゠パウルからジロドゥへ
逸話なき日記言語をめぐってアイセのロマンス
物語ることの幸福法を超えた偶像たち

アンドレ・ドーテルの芸術
バルザックの仕事
暗黒小説
夢の秘密

439

425

422

406
436

アメリカ小説からの影響
自伝的物語
歴史と傑作

﹃寓話﹄なしのラ・フォンテーヌ

419 417 414

403

398

395 390385
433 430
442

アンゲルス・シレジウスの神秘思想

357

293328
375

428

319

﹃黙示録﹄についての一研究371 366411
447 445323

343
352 347

338 333

295
380

280
289 284

299
310
314

304

275

ジャリの小説
短篇と物語
シャトーブリアンの秘密

レオン・ブロワ
いくつかの詩誠実さへの配慮

誰でもない者の息子

505

493
501

アンリ・ミショーの魔術的経験

編者註
訳註
人名索引

訳者あとがき

507

幻想小説
空と夢
ジョイスの最初の小説
秘めた様子
文学上の︿私﹀シャルル・クロローマの誕生
ウィリアム・ブレイク
さまざまな死に方
486

496
565

511
551

456
465

ポール・クローデルの選集
いくつかの物語
489

521

468
477

474 470
483

480

450
454

460
462

一九四一年︵

知的生活時評︶であるように思われた︒講演の聴衆は要求が多く︑毎度毎度やる︒自分たちの時代の卑小さに思いを巡らせ︑そうしてそれをとさらに探し求める︒考えたこともなかった問題に情熱を傾け物のなかに︑自分たちがどのような存在であるかの説明を︑こ読書のうちに身を投げ出す︒彼らは︑書物︑それも︑難解な書とはなかった︒反対に︑外界の困難と︑内面の天啓とが︑あるしがたい物質的な気がかりによって︑いささかも妨げられるこいうことなのにせよ︒観念的な見世物への関心は︑いかんともも近くで発せられたいくばくかの内面の声を聞くことだったと間に沈黙を課すための唯一の手段が︑自分たちの時代のもっとおのれのうちに見出した︒たとえ︑あまりにもかまびすしい世って来た︒何かを読み︑学び︑知りたいという欲求を︑誰もが測定し︑できる仕方で自分たちの知的名誉を守る︒このような深遠な働きによって︑魂を操作するのにひとしく寄与したのでおのれを揺り動かす感情を表現できずに︑傷を受けた人々は︑姿勢には︑気晴らしへの欲求以上に︑絶望した傲慢さがある︒

エセー﹁私たちは︑専門書も小説も︑辞書も純粋な思想的試論も同じ突飛な数の需要を享受している︒その反応はどれも同じである︒

出版社はしたがって︑現今の状況において︑まったくもってある︒

人間の現実を︑消えゆかない証言のなかで考察しながら︑移り異論の余地がないのは︑パリとその近郊で︑知ることへの奇変わりによる持続を廃することが目指されているのである︒
妙な熱狂のために︑好ましい条件ではなかったにもかかわらず︑知的復興の兆しが生じたことである︒読書の愛好家たちは無数

1941 年151

る種の価値やある種の人間たちと縁を切らせるものに関してはついては非常に厳しいが︑それ以外のものに対しては甘い︒あ信を持つよう求めることはできない︒彼らは︑望まないものによく知らない人々に︑自分が好きなものにも同じように強い確無秩序は︑ある程度は自然なものだ︒自分が突き返すものしかれはまた︑読者が何でも受け入れるということでもある︒このるのは︑読者が実際︑何にでも興味があるということだが︑そるだろうか︒今日の読者は︑何でも読むのだ﹂︒これが意味すように売っている︒望むだけの量を出版できないような本があ一九一四︱
でにある︒うら若き作家ジャン・ド・バロンセリ︹ 一︺は︑九九八

し︑沈黙を何よりも好むのだ︒とはいえ︑何冊かの戦争記がす事は出来事である︒それを耐え忍ぶ人間は︑それを知っている番多かったわけでもないし︑最も読まれたわけでもない︒出来こしておくのが有益だろう︒時事問題についての本は︑数が一単に︑冬季と春季の出版物がどのようなものだったかを思い起信頼のおける証言を提供しているからである︒だが︑まずは簡うちに自らの価値を持ち︑私たちが生きている時代について︑ふさわしいように思われる︒なぜなら︑それらはそれら自身のこれらの著作のうちのいくつかは︑じっくり検討されるのが一︺︶という本を上梓したところだが︑その優れた性質は共感︵一︶

あらんかぎり純粋だが︑自分の交際が及ぶなかでは不純に溢れ

こ の 主 題 に つ い て︑﹃二六人の男たち﹄︵ グ ラ ッ セ 社︹ 一 九 四

このような需要に応えるために︑パリの出版社は何をしただたままなのである︒︵二︶一九〇一︱を呼び起こす︒︹ジャック・︺ブノワ゠メシャン︹ 一九八三 ︺は︑タイトルで︑もう一冊の戦争記を出版したが︑これはすでに有﹃四〇年の収穫﹄︵アルバン・ミシェル社︹一九四一︺︶というろうか︒多くの賞賛に値する︑つまるところ︑たいそう注目すべき努力を行ったのである︒克服すべき困難は︑大きなものだ

対話﹄︵エミール・ポール社︹一九四〇︺︶も同様に関心を集め

一八九八︱︺ に よ る﹃ 捕 虜 た ち の名 で あ る︒ モ ー リ ス・ ベ ッ ツ︹ 一九四六った︒出版社には紙がなく︑著者もいなかった︒出版すべきものは何もなく︑何も出版できなかった︒要するに︑出版社にはけなくてよい︑ただひとつの知的商品だからである︒これらをた︒というのも︑周知のように︑書物はあらかじめの検査を受欲求を目覚めさせた︒出版社はある種の自由を手に入れさえし術的な困難を乗り越えた︒何人かの作家たちに︑書こうという自らの暗闇を抱えていて︑探ってみても無駄に終わるほかはなにあまりにも近すぎ︑その謎に関与せずにはいない︒それらは的年代記﹄︵ストック社︹一九四一︺︶と同じく︑私たちの時代

一八八四︱︺ の﹃ 一 九 四 〇 年 の 私や︑ ジ ャ ッ ク・ シ ャ ル ド ン ヌ︹ 一九六八﹃ある世界の終焉の年代記﹄︵エミール・ポール社︹一九四〇︺︶

一八八二︱︺ のた︒ こ れ ら の 著 作 は︑ ピ エ ー ル・ マ ッ コ ル ラ ン︹ 一九七〇

︵三︶

読者しかいなかったのだ︒それだけで十分だった︒出版社は技手段として︑出版社はひとつのプログラムを作り上げたのであ︵四︶り︑その実現はまだ始まったばかりだが︑真に興味深いいくつい︒︵五︶もの著作をすでに世に出しているのである︒

16

と構成された本は︑凡庸な伝統へのある種の忠実さを示すもの

小説を読むことに情熱を注ぎ込んだのだ︒出来が良く︑きちん

ひとは︑小説を書くことを要求していたのだが︑それ以上に︑小説は︑おのれに割り当てられたと覚しい運命を体感した︒

りも沈黙し︑誰よりも虚飾を廃し︑知的な慎みに誰よりも似つを集成した︒膨大な数の書簡を忍耐強く渉猟することで︑誰よこの知性の王の運命を照らし出す︑素晴らしいテクストの数々見事な仕事である︒アンリ・モンドール医師は︑並外れた光でぎだとは言えまい︒それは︑長きにわたる仕事の結実であり︑︵ガリマール社︹一九四一︺︶のことは︑いくら考えても考えす品は均衡が破れる点まで辿り着いておらず︑作者にはそれがで四一︺︶には︑もう一度見直すべき優れた性質がある︒この作

一九一六︱
メ ー︹ 一︵ガリマール社︹一九九九九 ︺の﹃草原に草は生える﹄

逆に︑たいへん若い作家の第一作である︑︹レーモン・︺デュ巧のなさが︑自然さをいつも意味するわけではないのである︒

よい安易さと計画のない無秩序とがひとの気に入ったのだ︒技

剰な賞賛が与えられたが︑その魅力は土台を欠いていて︑心地簡単だが心地のよい復讐である︒

じと視線を投げかけることは︑まさしく︑今日の精神にとって︑独のうちに世界を支配する術を心得ていた一人の男に︑まじま表現の絶対的な力を純粋に行使することで︑完全かつ難解な孤を復元した︒彼は︑単純に誇り高いこの男の姿を示し出した︒

まったく近しくなっていた︑そうしたひとりの男に属する歴史品のなかにあり︑作品自体︑その驚異そのものによって虚無とも引き出すことに成功したのである︒彼は︑実存のすべてが作かわしいこの作家の言葉を引き出し︑さらには︑打ち明け話を︵六︶の小説﹃私は少女だった﹄︵ドゥノエル社︹一九四一︺︶には過生没年でしかない︒若い女性作家イレーヌ・フランセ︹ 不詳 ︺の最初きたように思われるのだが︑にもかかわらず︑純粋さがあり︑る︒それは読者に呼びかけ︑率直に読者を読者自身から切り離数多くの新しい著作が世に出ることとなる︒マルセル・アルラ

これほど重要なこの著作のあとでさえ︑研究と注目に値する︵七︶

そのために︑くだけていると同時に堂々としたものになっていす︒それは穏やかであり︑確固としている︒もう一人の若い作

アンソロジー︵一〇︶︑ガの同じジャンルの著作︹﹃リフマラーンルス社詩︑入一門九﹄三︺をいみじくも思い起こ
九一九〇九︱
トック社︹一九四一︺︶は︑ティエリー・モーニエ︹ 一︺
九八八集﹄
︵ス

一九〇九︱一九七 の 小 説
家︑ シ ャ ル ル ゠ フ ラ ン ソ ワ・ ラ ン ド リ︹ 三︺︒スイスの作家︵八︶一九四一︒初版はスイス・ローザンヌのル・ギ︺﹃生け垣﹄︵ コ レ ア 社︹ ル︶にもド・デュ・リーヴル社より一九三九年に刊行

一八九九︱
ン︹ 一︺が選定と注釈を手掛けた﹃フランス詩選九八六

言及しておこう︒この小説は︑束の間の欠点によってのみ︑ジさせるが︑後者の成功がかすれることはないだろう︒ベルナー

︵一一︶

一八九五︱
ャン・ジオノ︹ 一︺の著作を思わせる︒
九七〇

一八八一︱
ル・グラッセ︹ 一︹シャルル゠ルイ・九五五 ︺が集録・公開した︑一六八九︱ド・スゴンダ・ド・︺モンテスキュー︹ 一七五五 ︺の﹃手記﹄の人々の注意を最も引きつけた作品は︑知的かつ文学的な批評出版︹グラッセ社︑一九四一︺は画期的な出来事であり︑時況

︵一二︶

一八八五︱
作 品 で あ る︒ ア ン リ・ モ ン ド ー ル︹ 一九六二 ︺ が ス テ フ ァ ヌ・︵九︶一八四二︱︺ に つ い て 書 い た 新 作﹃ マ ラ ル メ の 生 涯 ﹄マ ラ ル メ︹ 一八九八

1941 年17魔的なページのなかで煌めくのだが︑知性はそこで︑おのれの何かと堅苦しい何か︑凝った何かと自然な何かが︑これらの悪うした自由の過剰は︑偽善への挑戦であるかのようだ︒簡単なに見える精神の自由によって︑夢を見させてくれるのだが︑そのためにほとんど忘れがたいものとなるだろう︒この本は︑目者たちだ︒その他の者たち︑真の古典主義者たち︑真の伝統作る役回りである︒それらに身を飾る面々は︑それらに値しない的風格を気にかけるのだが︑概して︑凡庸さと無力に華を添えに問題となっている︒これらのたいそうな名詞は︑伝統と古典しき痛悔によって︑動揺させられている︒倫理と良識がおおいの独自性を意のままにすることしか欲しない︒

作家たちの沈黙︶

この危機はどれだけ続くだろう︒文学と︿芸術﹀は今日︑数多月を経て︑彼らはついに︑おのれ自身の沈黙を耳にしたのだ︒てた夜の帳が︑彼らのうえに落ちた︒空しく動き回る数々の年や言うべきことが何もないように思われるからなのだ︒乾き果

彼らは沈黙したのであり︑沈黙を続けるのだが︑それは︑もはうよりもむしろ︑不毛さの真の試練のゆえだということである︒

強いられたが︑それは彼らが遭遇しえた外的な困難によるといみることが必要だろう︒事実なのは︑多くの作家たちが沈黙をその移ろいやすさとともに︑その矛盾のうちで捉えようとしてだの︑精神の真の運動は知られないままである︒この運動を︑このような性急な紹介では︑かくも奇妙なこの数カ月のあいのない反応をもたらすこれらの圧倒的な理由に異を唱えて︑何続く敗戦と︑敗戦に引き続く戦争という︑あらゆる主体に否応あまりにも明白な理由が思考の俎上に載せられる︒戦争に引きはかぎりなく無駄でしかありえない︒すべてに説明を付ける︑ろうか︒こういった精神状況の原因を探し求めてみても︑今でにとって謎であり︑地獄でもあるこの休息にたどり着いたのだ

どのようにして︑彼らはついに︑この奇妙な休息に︑彼ら自身為だと思えるような︑こうした不毛な試練に陥ったのだろうか︒

ること︑書くこと︑熟考することが容赦なく禁止される背徳行

索︑あるいは︑どのような思索の不在ゆえに︑彼らは︑出版す諦めたのだろうか︒知性を働かせることさえも︒どのような思間違いなく非常に難しい︒なぜ︑種々の知識人たちはすべてをくかの作家たちが抱え込んでいた不信をはっきりと示すことは︑私たちがくぐり抜けてきたばかりの数カ月のあいだにいくば︵力の自在さによって︑野蛮を挑発しているかに見える︒最後に︑ 家たちは︑良識の極限を大胆さの極みに探し求め︑おのれ自身
︵一三︶

一八七二︱
ダニエル・アレヴィ︹ 一九六二 ︺による注目すべき︹シャルル・︺一八七三︱︺ の 伝 記︵
ペ ギ ー︹ 一﹃ペギーと半月手帖﹄
︑グラッセ社九一四︹一九四一︺︶に加え︑ふたつの最重要な翻訳作品を挙げておこ︵一四︶︵一五︶う︒ニーチェの﹃悲劇の誕生﹄︹一九四〇︺と︑キェルケゴールの﹃哲学的断片への追伸﹄︹一九四一︺であり︑二冊ともガリマ

くの当を得ない問題︑いくつもの不安をもたらす疑念︑ある悲ール社のものだ︒

118