信達の歴史シリーズ〜 山と川の生活史

信達の歴史シリーズ
山●
川●と●
生●
活●
史の●
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第８回

弁天山と椿舘守谷 早苗（もりや さなえ）
福島市史編纂室

中の峰は「椿山」とあり、東の峰に山名はついて弁天山と呼ばれる丘陵の名は県庁裏の隈畔（阿武隈川の左岸）に立って対岸いない。そして、この丘陵の行政区を見てみるを眺めると、福島盆地の東縁を連なる山並みが途と意外なことがわかる。『福島市史資料叢書第38

切れる西端に三つの峰の丘陵（木が生い茂り双瘤輯の丘に見える）が迫る。福島の市民は総称して村と接する西端に字「岩下」「弁天山」「椿舘」が「弁天山」と呼ぶ人が多いが、「享保二十年（1735）並ぶ。これらの字と接する小倉寺村の小字を見る

五月（文化二年写）福島城下惣町絵図」（以下と、「西物見山（現西物見）」「椿舘」「椿山」「越「惣町絵図」と略す）にはこの三峰の丘が描かれ田坂（現越坂）」が並ぶ。「椿舘」という字名は渡「渡利村椿舘ト云」とある。明治44年11月発行の

利村にも小倉寺村にもあるが、渡利村の「椿舘」

五万分一地形図（大日本帝国陸地測量部）では、の位置は、東の峰（南口の駐車場から階段を登り、この丘陵に椿 山 とうってある。江戸時代から明その頂上の公園の所）であり、中の峰（中央駐車治頃まではこの丘陵は椿舘

もしくは椿山と呼ばれていたことがわかる。

福島の小字』でまず渡利村を見ると、小倉寺場とその上の展望台）は字「椿山」で、小倉寺村の「椿舘」はその下の部分にあたる。つまり、「惣では、もう少し縮尺の大きな地図を見てみよう。

町絵図」で「渡利村椿舘ト云」と書かれていた三福島市都市計画図を見ると、西の峰は「弁天山」、峰の丘陵は、西の峰弁天山と東の峰は福島市渡利

県庁裏隈畔から見た

福島の進路 2017. 11

弁天山と椿舘「享保二十年五月福島城下惣町絵図（部分）」（福島市教育委員会提供）

信達の歴史シリーズ〜 山と川の生活史（概ね江戸時代の渡利村）であり、中の峰椿山は

この椿舘は、東は福島盆地の東縁部を阿武隈川福島市小倉寺（概ね江戸時代の小倉寺村）に分か右岸に沿って連なる東縁山地に続き、西・北側をれる。

阿武隈川が廻り込むように流れる天然の要害となっている。

椿舘〜安寿と厨子王が育った山？〜

三峰の標高を較べると、西の峰弁天山は135.1

この舘の主については、確たる資料はないが、古来諸氏の居城と伝えられている。『信達一統志』

メートル、中の峰椿山は142.9メートル、東の峰には、が145.2メートルで、この三峰を含む丘陵全体が「山茶舘中世城館、椿舘である。
『信達二郡村誌』によれば、

城判官政氏居城すとも云。案ずるに政氏と云人国その大きさは、東西４町20間（約476メートル）、史に見えず。小説に陸奥国の大守なりと云へり。

南北１町（約110メートル）の規模であり、三峰妻子眷属の墓などあるよし。されば此地は代官をが３つの主要郭を構成している。では主郭はどれ居しもの歟。信達絵図には持地 遠 江 守 これに居であろうか。
『福島市の中世城館Ⅰ』（福島市文化るとあり。また伊達左京大夫輝宗の塁址なりとも

財調査報告書第35集、平成６年３月）では、中の云ふ。持地氏は伊達家の臣なるよし。」

峰と東の峰を両主郭と書いている。浅川斎藤俊夫とある。

家文書（市教育委員会蔵）の巡見使案内と思われ大熊川の上水に臨みてあり。むかし岩岩城判官政氏は、「山椒太夫」の主人公安寿と西舘東西厨子王の父親とされ、中の峰に「安寿と厨子王物十三間横八間、中舘東西三十三間横十六間、東舘語由来の地」碑が建っている（平成22年渡利地区

東西弐十二間横拾五間、右者往古岩城判官正氏之歴史研究会建立）。安寿と厨子王伝説は全国各地

居城と申事不正、中頃仙台之臣持地遠江守之居城にあり、特にここ渡利椿舘は、説教節として語りと申伝也」とあり、また、椿舘への登る道は５つ継がれてきた「さんせう太夫物語」の中で、安寿あり、その内訳が西舘３つ、東舘２つ、中舘０とと厨子王の出身地として「伊達の郡信夫の庄」という状況からも、中央の『北畠顕国卿遺蹟』碑が書かれたところから、この椿舘が安寿と厨子王の建つ椿山を主郭と見るのが妥当と思われる。

父岩城判官正氏（政氏）の居舘に比定されてきた。

る資料（表紙欠）に「一渡利村椿舘

椿舘略測図（『福島市の中世城館Ⅰ』福島市文化財調査報告書第35集）に境界線・字名等加筆（福島市教育委員会提供）

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弁天山の名の由来
西の峰の弁天山にも多くの歴史がある。まずその名称の由来である。
江戸時代、石高制に基づき自然経済を理想としながら、商品経済の発達と兵農分離と参勤交代制による武士の都市集住、江戸藩邸での生活等、貨幣経済の必然性が高まった。そのため幕府・各藩は年貢米を一大消費地である江戸・大坂へ運び、売却することを余儀なくされた。信達幕領や福島「安寿と厨子王物語由来の地」碑

藩では、江戸への廻米のため寛文４年（1665）江戸の商人渡辺友以が阿武隈川を開鑿し、翌年通船

なお、森鷗外の『山椒太夫』にも姉弟の出身地をしたが、その際、その舟運の安全を祈願するため、「岩代の信夫郡」と書かれている。

近江国琵琶湖の竹生島から弁財天を勧請し、西の※余談１：安寿と厨子王の父が岩城判官であるところ峰山頂にお宮を造立した。元禄15年（1702）板倉から、いわき市は伝説発祥の地とされ、特氏が入部すると、山頂から福島城が見下ろされるにいわき市金山町とその周辺には碑や説明ということで天神河岸近くの天神社の弁天堂に移板が立ち、本家意識が強い。

されてしまった。お宮は移されてなくなったが、※余談２：この伝説は安寿と厨子王が主人公で、彼ら以来西の峰を弁天山と呼ぶようになった。この山を買い、奴隷労働（潮汲みや柴苅り）をさの命名は阿武隈川舟運に由来するのである。

せる山椒太夫がタイトルとなっているのはさて、弁天堂のその後であるが、明治維新までなぜか。説教節として語り継がれてきたこ

弁天堂は高林寺（渡利字東土入、曹洞宗）が管理の話は、「悪い子は山椒太夫が来て、買っしていたが、明治維新期の神仏分離の際に高林寺ていくのだ」という、子どもたちにとっの住職が兼任してきた神職専門となったため、高てはとても怖い話だったからだと思われ林寺は廃寺となり、弁天堂も興廃してしまった。

る。私たちが幼少の頃、「曲 馬団に売られそのため弁天堂に祀られていた「河岸弁財天像」るぞ！」が怖かったように。悪の代名詞のは上名倉の長勝寺に移され現在に至っている。

ような山椒太夫の名は、全国の子どもたちを恐れさせながら、親たちの需要は高く、説教師たちによって長く語り継がれてきたのだ。

この舘の主は？
また、椿舘は南北朝期に北畠顕家の一族顕国が拠った舘であると伝えられている（「関城書」）が、この資料そのものの真偽が取りざたされており、また顕国についても「尊卑分脈」に名を見ることができる程度で、その事蹟については不明である。
戦国時代には、伊達氏の家臣持地遠江守の居城であり、また輝宗の砦とも書かれている。
椿舘は、東に山並みが連なり、北と西に阿武隈川が流れる、守るに適した舘であり、諸将の居城との伝承が伝わっている。

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弁財天像（上名倉、長勝寺蔵）（福島市教育委員会提供）

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近代化遺産としての煉瓦造りの配水池
あまり知られてはいないが、弁天山にはもう１つ素晴らしい文化財が残されている。
福島市は東縁を北上する阿武隈川と、そこに吾妻連峰を水源として流れ込む急流が、北から摺上〜 山と川の生活史ればと願っている。福島市には、明治から大正にかけての煉瓦文化がまだいくつか残っている。福
島の近代化の象徴として、調査してまず記録を残し、その後で保存計画を立て、修理工事・保存活用をはかっていくことが大切である。

川・松川・須川・荒川等々あって、水には不自由ないように感じられるが、江戸時代には、笹木野移転した蚕祖神社

村辺で天戸川から水を引き、「福島用水」として、最後に東の峰の歴史に触れたい。

本陣寺島家（現まちなか広場）のところから城下

椿舘主郭から東に下ったところに「蚕祖神社」に水を配った。明治になって泉村柳清水から水をの石碑がある。昭和６年（1931）渡利村にあった引き松の箱樋を用いて通水し、原井を大町の現ま県立蚕業学校（現県立福島明成高等学校）同窓会

ちなか広場に設け分水したが、上水道の設置は市が、京都太秦の古橋種臣氏から秦氏に由来する神制施行後も大きな課題であった。

像を蚕神として譲り受け、この蚕神を祀る社を蚕大正２年（1913）２月、市は水利調査規程を設祖神社として、東の峰（福島市渡利字椿舘）に建け、大正11年上水道工事に着手、同年６月弁天山立した。蚕業学校は、本県養蚕業発展を祈願し、麓で盛大な起工式を挙げ、同14年３月末完成した。

この社を管理してきた

大正12年の福島市の人口は４万372人であったが、戦後、公立学校とが、５万人の市民生活が不自由ないような容量でして宗教活動に関わる計画し、将来７万5,000人に達する場合は沈殿池、ことができなくなった。

濾過池、配水池及びポンプ場に付加工事を施せば管理者不在が神社を荒給水可能な設備とした。特に配水池は水が滞留し廃させたため、平成７ないよう導流壁を築造し、池の底、壁、天井及び年５月、渡利字舘の春導流壁をコンクリートの上に煉瓦張とした。この日神社（旧村社）境内配水池が当時の姿そのままで残っている。天井及に遷座した。

び区画ごとの壁がアーチ型をなしているなど、近標高150メートル足代的な施設を造ろうという、当時の人々の意気込らずのこの小さな丘陵みが感じられる。ここは昨年（平成28年）８月まには、福島を象徴するで現役の配水池として使われていた。現在、外側歴史・文化がたくさんからの圧力に負けないよう水を注入しており、中詰まっている。三つのに入れないのは残念であるが、いつか保存・活用

頂上には展望台が設置され、そこに至る登り口・計画ができるまで現状で保存しておいていただけ参道も整備されている。筆者は第三小学校の２年「蚕祖神社碑」

生の時、遠足で歩いていった記憶がある。三つの展望台から眺める福島盆地は、遠くは吾妻・安達太良、北には半田山・厚樫山までの山並みを背景に、近くに一盃森・信夫山、そしてその前に福島の市街地があり、一番手前に阿武隈川が横たわる景観は、一目で福島を説明できるロケーションである。しかし、近年訪れる人が少ないのは残念であり、もったいないと感じられる。福島の歴史・文化がいっぱい詰まっている弁天山・椿舘である。
再び多くの市民が訪れる憩いの山に成って欲しい
煉瓦造りの弁天山配水池（福島市水道局提供）と願うのは筆者だけであろうか。

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