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25 Nuv し•mlu 2000 No.16

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財団法人 ソフ文化財団
THE SAIS©N FOUNDATION●| 1次
t!l f r ;•、ilりッ， •人 —i- f ＇ ヽル1）・fiし•公·祁i必fヒJ;lJ心

Ir /..\1111 f ··········•··•··•············· 1

祉'"'地(/) Iり'|と逃JL

L・ ソンえ化l1i |·l| d) •よ術利l.；i itrl勁·/ I/クソ」、 とJIJJI』K (.，｝し、て＾、こた;j Lな＼ヽ＇）＜1/)粉ヽヽ） i -マンス ・ •r •-1• (.: |｝J l) •八'.!., 11·1.,1illl,J,\.

'[f i) ｛ i;•, J、.．.．．．．． ．．．．．．.．．．．．．．．．．．．．．• I························· ·· ·(>ヽ('CI I CS I n ll l l 」\ l (I I• i sl l i l a SI I I (l i o Iヽ•..．．．．．．．..．．.．．．．．．．． ．．． ． ．．．8

舜台芸術フェスティバルが育む
芸術文化環境スティパルは、古h1i0)-）乳しい1J;i ii；みの中で繰り広げられる。観光地としても、年1 i: l多く(})人が，切れる。しかし8月の1,r）lは、エジンパラ ・ インターナショナル ・ フェスティバル、エジンパラ•フリンジの他、映llIli祭、ジャズ ・
フェスティバル、プック・フェスティバル、ミリタリー・ タトゥ ーなどが199l ll．卜多発的に1}｝l1化され、1IS)jの人目が倍にも膨れ1 ．．がる。

五島朋子•般に1:1本でエジンパラ ・ フェスティバルと呼ばれているのは、i(11、『作品のみからなるエジンパラ ・ インタ ーナショナル ・ フェスティパルと、1·1111 参IJII· 打ち公iliiO)集合体が発股してきたエジンパラ ・ フリンジItlijれをあわr•せたものだ。フリンジでは1Jil12(）0•Jil)i近い会場で、午1iiiJO時から貞ィ反1.はじめに
Ill界の舞台芸術フェスティバルを象徴するエジンパラ（イギリス）やア

ヴィニョン（フランス）は，Ill)、h|；IIiの名称でもある。 1斗191• の良い以の期1/iJ

中まで、I:{(）（）もの公i別がillに行われてしヽる。と），， ；好きならば、インターナショナル ・ フェスティパルで行われる国際的な9!f台にも）Lを巡ぴたい。
介象 ．1!！邁i(}）フリンジの中から、すばらしい}!f台を探し ‘ りてるという醍醐味

中、扁Ii令体がフェスティパルのにぎやかな加）II気に他まれる。いずれも拾てられない。とすれば、数111/りは滞イtしたい。しかし、 バ カンス・ シー

も第2次人戦後の1947年に、文化による戦後復9'lLをII指して始まり、す‘ .，でに | •111.'紀以1•ーの歴史を持つようになった。また、1,lij}jの都l|iと昇台芸

ズンとあいまって、1|j街地中心にリー ズナプルな術を見つけるのは4潰i:(}）

術フェスティパルの関係にも共 ．辿する 、,.'.(が多い。さらに、ひとりの芸術粕腎が選んだ招待作品からなる公式プログラムによるフ. r.スティ バ ルと、そ‘―れに対抗するように始まった1 |l^1 1参加のフリンジ（アヴィニョンではオフと呼業となっている。
ゴ ードン火人は、l ,. est ival fleclsとし、う名の糾織に数年1iiiから名前を登録している。‘り村）エジンパラ在住のある女性が、フェスティバルJリJIIIJ‘

ばれる）による枯抗関係も近似している。公式、1LIl |1参）jl lそれぞれの巡に、iiiiI,1施設としてll も(})i'ill)料を安く捉1)I'できる人をリスト化し僻旋したことから始められたものである。I|. i0)中心地からの父通の1史や、J,,；完の悩9..l体が、令く別組織であることも共通している。1lhj者は今やIi人）↓↓杉':

プライバシ ーの1虻合いによって料金が設定されており、 ・人Ii l'IあたりJO

0)フェスティバルとなったが、この対立関係とフリンジのなかの質的妓'JIポンドから35ポンド(l!）！）！）年8Jl、| 1本1リで2(）（）（）1 ’ Jから7000Iリ）程度であが、会場となるhl;I|i令1本をスリリングなiii(I机j .,代|｛ilに転じさせていく人きな

る。 ＇：り食込みのイ11(段だ。連絡先は、インタ ーナショナル ・ フェスティバルの＇災索となっていると考えてよい。

プログラムに ， 記載されており、II本からFi\Xで希望するi{i;•(I:Jul|iijと1tiil'l•.

いく。そこから、イペント）｛！から変容しつつあるII本の舞台芸術フェスティ

1料を北き送ると、いくつかI})（灰h|iをあげて返·liがくる。朝食は、イギリス·
でポビュラ ー な13&Bと述って、ごく館j単なメニュ ーとなっている ，， iやしi··0)［i11]を軽くする、心；味もあり、，il,l刑したものまではIllさない」［しり決めであバルとh|；1|i0)より良い関係づくりのllj能性を検討していきたい。

る。私もFi\XO)辿絡を通して、このゴードン火人にお111・・話になることに本秘では、'| .Ill紀以卜に及ぷこれら0)フェスティバルが、1’ f屈となる地域の芸術文化J�訪訊糧iに呆たした役，IPlを現J也，J,村在を通じて跡づけてなった。
2.市民にとってのエジンバラ・フェスティバル

9.I!）！）！)年8Jl。エジンパラl|i中心部から北11りへ約2km。こさ っばりした
11主街の 一 角。典）t！的なタウンハウスに1|：む、(i2歳のカルロ ・ ゴー ドン夫
ー

期間110)ゴ ー ドン）ミ人は、‘)こに染しげで、フェスティパルという機会を
l.1 身の11,i，位）中にイf分にi,riかしている。オペラ、クラシック、ZJ,,;、映圃と様々なフェスティバルのi�il Iに小 111及を•|{，；しんで足を述ぷのはもちろんだは、兵叫．［｛になるくらいびっしりとぷi;々なが、1i•iil'l客とI})•Il'it1！交換や父流もなくてはならない楽しみである，， ＇；リlft

予定が ，りき込まれていた。ll煩は、1干とのアトリエで、身近な風物をilII絵

は、1ifiI,1客と1i1illの成呆や ''illの観IUIJ Jりとについての会 ， ；府で始まる。
フ.:r.スティパル訓訓l、スコットランド令11,1紙「Srnls111an Iには、1がIl)JIJ l�lj

人の台所のりtにかかるカレンダ

やペンl,liiに描いている。しかし、いく つものフェスティパルが1}｝lliiiされる
8Jlは、iit於会に観劇lにKI亡しとなる。また、f•どもが巣I,i． った後の窄きi11i)介｛を 、 この時）リlフェスティパルの観客に提供しているので、忙しさに拍.
,,(がかかる。）JJlI:ij1|1/11たり人ったりする1iiiI'I客と0)鎚の受け渡しや1i•il il
9

ル ールについての"'し渡しにも、•l1llれを縫うスケジュ ール濶整が必 災だ。
・

浙劇lやi ↑楽好きのみならず、Ili|1深的にもよく知られるエジンパラ ・ フ．T.

‘・りI})！I ふ染「Festival」が折込まれており、それがft，れのllifJに必ずおいてある。時には、彼女が、浙IJH�·I消jii1けの手厳しい紅．見を披露する，，彼}

女のお1屈めの作品が新Ili•lI)辿I:：l節l i立(「ringc firsl)に選ばれてし必こともある。
インタ ーナショナル ・ フェスティパルの紺ill 、 しヽわば芸術'lii,9,'.'抒お渇付さ(})
I'i,＇‘1 1 1) 9iII I:) 11 9· 9 6 - l（クラシ・ノクi'ut於やオペラのみならず、Cllll参加のフリンジにもこまめに）とを＇みの間は、その他の大学施設もi,rll|lして、コンペンション(})受け入れに忙‘され、私が実1:：；1に/11かけた舞台にはずれはない ）兄てきたと ， iえば、「どしい。 サマ ー •コ ー スの受講4:．も、 •般禾IJJII吝より';111J安でこ(}) �ni·i令へ
釦l'lができる。施設の老朽と、共I19]シャワー・ トイレである学I|•••Mtのデメ―
リットをh1iうよう、朝食だけは煤勢に準備されている。 大学(})以Jリ］休暇I I’

うだった？」と判l恥I辺で、こちらの邸見も求めてくる。

の教介プログラム及ぴビジネスとフェスティバルがうまく矛ilみ合わされてい述んでいる。 期間1iiiのプレヴュー

公油などで、いちり ·く11ifliもつかんでいて、この公浙は絶対見逃してはいけないと）屈めてくれる。そうやって示9＇野外公浙なら、エジンパラの変わりやすい以の人伯；対策としてllIi装を
指liiしてくれる。 フェスティバルの祝祭的'1,j:I)li気を ・＞作に盛り1 ．．げるミリ

る。
インタ ーナショナル•フェスティパルのプログラムの中にも、招待紺ill\家

タリー・タトゥ ー(})化火を、街のどこから見るのがいいか教えてくれる。 地や伽Iii家、振付家をスピ ーカ ーに迎えたレクチャ ーは多数希�lみ込まれて＇）じで長く見粒けてし1るからこそ、見と ころや、観l�ljボイントの紹介は実にいる。また、フリンジッサエティのi:． 11i！で、フリンジ参加カンパニー 1{，Jけ

的を射てしヽる。

のレクチャ ー、ワ ー クショyプが1)｝111i［されている。 このように、エジンパラでまた、彼女はインタ ナショナル フェスティバル(})「友の会」組織「Thrー、・I• ('stival Muses」のメンパ でもある。JUl|iil外に行われた会
ーu のための溝）根やイベントに参加し、フェスティバル(})今年の動l；りや栢報を手に人れはフ.r.スティパル1}il11it i·:1本による1刈辿 ’ji·業、教ffプログラムだけではなく、
岡Ii令体の中で、1'［民、公式•JI,公人なレベルでf槌1[（にも7.r-スティバル
を泊l Ilし、堪能するイ1：組みや人材が介てられていることがわかる"ている，，111：年夏新たにフェスティバル ’ li務），Jとなった教会•i代の改修コン
セプトや内装デザインといった、公 ’li梢にもくわしい"Mi1'1客にリピ ー ター

4.家族的経営を醸し出すアヴィニョン・オフ

が多いのもうなずける。作品を買い付けに米たイスラエルの女 ‘t'I:．演）似lプ

フランスのアヴィニョンに、 歩を進めよう。19!)9年は1°1111 参）JI lフェスティ

ロデュ ー サー 、消濯JJ[！材にi)jれたペルリン・モルゲン・ポスト紙(})iiii)』lj,｝|i

Jりレであるパプリック ・ オフに、1l(j(）のカンパニーが参加し、55(）の祈IIが論家といったそうそうたる'‘,l， 1"ぽも祁辿である。

!)5(/)会楊で3週間にわたり行われた。

•方、エジンパラのフリンジでは、5(）年以I．．もの歴史をもつフェスティパルは、h|h|i(}）砕らしという視 ．1.'i． でロンドンの1fむ業プロデュ ー サ ー が述 ‘i芹するス ーパ ー•ベニュ ー と呼ばれる見つめていけば、ゴ ードン）く人に象徴されるような、J.t!. I‘-てフェスティバル

3つの会楊で、総Willの2 ,1{ljが演じられている。内容も集吝）Jのあるワを支え、自分の牛ぶり(}) •部として楽しむ1|i民をffててきたと 、 iえる。

ン·マン ・ コメディにシフトしつつある。それに対して、アヴィニョン ・ オフの

‘

‘ ',

会楊は、小規校fl�I人経 ‘i化がJ.:. | •である。
また、オフの会場は他の機能の建物のIlil:lllである場合が多い り フェ3.大学と霙台芸術フェステイパル
エジンパラは、人学渚II iii O)Jliiも持つ。 エジンバラ大学は、l|i街地にスティバルのi:．会場である城椛のなかで、1|i、9/：削場とベノワ7 111：ホ ー ルの�()()近い建物を抱える。以休みとなる6月H1Jから!)Jj初めまで、 •般11,j

みが、初めから劇場として建てられたものにすぎない。こ(})2カ）りi•は、1/1

けのInternational Summer Courseを開設している。18歳以上で炎符作品によるメインのアヴィニョン•フェスティパル（以降インと呼ぷ）の会場

話力がある人ならば、‘`ii:h紐l約をl!！］わず、受溝利を納めて、授業を受け

1 様々なとなっている。オフヘの参）JIII机l|•りの数がJ(,1えるにつれ、城叩）、の・ることができる。 名 古学やスコットランドの歴史から、 文収術、コンピュ ー

建物が次々と劇場として使われるようになり、現在はJ}刻靭）外へも会場がタ ー など多岐にわたる講瓶が設けられている。中にはII・：式に）ぐ'I:0)lii．位設けられている。

として換符I I l能なコ ースもある。1999年は1 8歳から85歳まで、31カ国か

kiを｝l'l；数120の削J)）戸タンセレは、オフの典籾l,Iりな会楊である。 メインのら6 00 人にも及ぷ人述が、エジンパラ人学で学んだ。 この中に、フェス

jlliりからひとつ路地を人った静かな場1所にある。 ほとんどl|［が辿らないので、建物の前には、水製ベンチがおかれて、I:i·lii.iuiiiのロビー に転じる。

ティパル会）リjに合わせて、映11111、インタ ーナショナル ・ フェスティパル、フリンジの各講J根が設けられている。各クラス定ll2(）名、1辿Ill]ないし2辿間

1998年には、II本のダンス ・ カンパニー 、イデビアン・ クル ー が公演を行っのプログラムは巡lj'i.位で受 ，溝できるようになっている。

た。もとはスタジオだったのを改修し、1989年からオフの会J蒻として使っ

いずれも、演胤I]や映llhi0)実践及ぴ教fiにlJUわっている人材がi馴iIiでてしる。）0l1/il中は、他のオフの会場と199)じくりlll(）11かから良夜中まで、111 .『‘＇ある。 フリンジ・コ ー スの楊合は、まず、フリンジ・ソサエティの代表者によるフェスティパルの概要や組織について，；121リ］があった。後のプログラムは

11\J | •から211、i•1/ij刻みで8 公i_i.iiが行われてし、る。

,i間lIiが1ifiもって選択したii(Hを11J;| lひとつずつ災i tし、必ず翌H、そ0)設の制楊として巡‘政されている。 エタンセレは、アヴィニョンイ1:11:(/)iiii以ll

公iり(O)プロデュ サー、iiit11家、俳悛などを交えて，甘議・質疑9ぷ芥が行

人火婦が述菌している。 フじ々、バリでi鵡ljをやっていたクラウデイ ー ・レモ
9： 参）JIlしている。 ア9'1 （ニエ ール氏は、1 1らiiit111した作 ，’II＼でオフにも111.年’

ー

われる。iii臥l]を中心に、様々なタイプ、会楊0)公iiiiが選ばれている。フ
．

リンジのクラスは布望れ が多かったため、2クラス編成となった。

l00かりi近いオフ会楊のうち、11Pl余りが、フェスティパル期間以外も ‘i;:，·

ニョンイ［仕の演Ill家による公演プログラムは、インの IIIt [•にも綴じ込まれ講lil|iは、みずから舞台を作って、フリンジに参）JIIした経験もあり、またている。オフとインは全く別組織0)巡 ‘::(·だが、アヴィニョンという地城に根現在学校でiii(J机l教佑こ挑わっているため、 公油内容のみならず、iiii胤I]

ざした泊動には、形式(lりには1|i0)外：｝li1・J1イ本となるフ●スティパルの'Ji務を収り谷く状況などにも議論が及んtふまた、必ずしも炎甜をl:)．I,i 1,i!tとし1,.）が、1 li報発i,il(iiで協））している。

’

ない受 ，l1YVI:． とゲスト・スピ ーカ ーの間をうまく低渡しし、議論を枯性化してレモニエ ー ル氏が、初めてフェスティパルのアヴィニョンを ， l）jねたのは、くれた。 コ スには、エジンパラのJI；和とに関する講義と、1|」観光バスチ]9(i7年のこと。 フェスティバルの1illhfi行ジャン·ヴィラ ールが他在で、フェケットも含まれており、エジンパラ滞在へのイントロダクションが巧みにプロスティパル仝体が実に災しい時代だったと1111想している（、 その11.'f以米、グラムされている。

アヴィニョンに移り11:．み祇胤ljをすることが彼女の炒だったという，， 現在、通ー

受加l:．は、ア ート・マネ ー ジメントを学ぷ大学生や、最近り1っ越してきてエジンパラに詳しくなりたいというl：紺、スキルアップしたい炎晶教師、‘i;:，'は、劇l場を使ってヨガやiiii劇l¥註．を巡営、フェスティバルjりの会J易使
9川料でft金を得ながら、1 1身のiiii/illi,ri動をイiっている 、、

ひと味迩った観光をしたい()I 、 など多彩であなコ ース受，晶l：になると、やはりアヴィニョンイI：・ イ1:．0)iiiil削人であるアンドレ ・ ベネディト氏が、lt)66年· ii.\'()りに ?/-I淵 11:．が発1 iさ;/ l、インタ ナショナル・フェスティJ ＜ルであれ、フリンジであれ、学·,1;1Jがきくようlり山紋されている。

に、インに対抗するように公iiiを打った。 こうしてオフは、始まった。以米

エジンパラ人学は、学11:.Y.tなどを含めて、2(）（）（）ものiil1}ゃ｛を1、\·.マ）。 以休

だった氏は、19(i(）年の初めに病気ii,t1送を1 1(lりにパリからアヴィニョンヘ移‘9I'1(11,/）／）／）11: 11(1./6-l
9

,

ー

9

30年以1•,、11JバI:．フ.r.スティパル）リl|iilには1 1作公演を行っている。 教ll1li

n

り1l:． む。戦後うち拾てられていた教会の建物を買いJ収り、改修して演劇定できないような公演メニュ ー と］1flUl•事で 焼けした地城の人々との1月

i,ri動を始めた。 現介は、フランス文化省、アヴィニョンl|iのり）JI戊令などを係がI|：．み/11されていったのである。
この 1：地ならでは0) .，代1/ilをiti)|］した1»1JJJ); .，セ1/il、はっきりと§jiが見える1削得ながら、期間外にも,:1作の紺浪lj公演を定Jリlilりに行っている。
人LI!））j人のアヴィニョンに、小規校ながらも、こうした1Uり作家・iiii/11家‘‘が述 i芹する他｝ll iii設/�I]場が、10数•III所はイ{{1：することになる。かなりの場1:．、好奇心Ill：盛な地城(}))jたち。J',·111令でささやかに始められた1h|
際舞台芸術祭だが、すでに地域の芸術文化屈J;;屯各備に独特の作）llをりえ始めた。 久保 Ill氏は、アヴィニョンをいつか敵状視察したいと ， iう。

劇場密度だといえるだろう。

9

1982年、オフが、現在のように 11務所を構えて、公演梢報が ，記載されそこで1 1分たちの公演を実現させてみたいとも ， iう，なぜならあのアヴィたプログラム発行やチケットl01必を始めた。 当時、 ペネデイト氏を含めてニョン•フェスティパルも、ひとりのiii(1»1J人、ひとつの/�IJH1、ひとつの会場

35ぐらいのカンバニ ー が、フェスティバル期間にインとは1関係なしに公浙から始まったのだから。 そう ，沿る久保Ill氏の必はまた、私が得てきた彼’を打っていた。しかし、どこで誰が何をやっている(})かわからなし、。 やはの地の都市と舞台芸術フェスティパルの関係性をより身近な地域に創III

り 1,Iらもオフで公祇をしたアラン ・ レオナー ル氏が、）旦必で地図を作り会｝））j

していきたいと考える私の炒とも特きあうものである。

案内を1,1：った。 これが、現在のパプリック ・ オフ事務所のI:J:1水となっている。
オフの会楊述‘i:tt1本であるfll,I人(})イf•イf． 感は人変1リl瞭で、これは'iit，設の小｝1{に限らなし、。 フェスティパル期間のみの一時的な劇場利Jりであっても、その｝））j所を借りて胤ll場として巡‘党し、オフのプログラムを決定している 人物とそのポリシー ははっきりしている。 一見1,：大なフェステイパルであるオフも、つぶさに見ればそれぞれの会場がひとつのフェスティパルを党んでいるのである。
5.おわりに‘アヴィニョン及ぴエジンパラの 舞台芸術フェスティパル述 i年の11：糾み、
11'r;やかなメインのフェスティパルを可能にする炎仏のIkl家的な規校とレベルでの芸術文化支援政染、さらには芸術文化を必吸とする社会におけZ>f 1llif1!（観といった人きな札喝1みから、II本(J)判：台芸術フェステイパルが学
ぷべきことは多い。しかし、圃時に、ひとりひとりの立場に立ったところか註1)日本では一般的に 、 エジンパラ演／f!J祭 、 アヴィニョン油劇祭として知られているが、どちらの場合にもダンス 、 音楽 、 オペラなど多様な舞台作品からなる総合的な舞台
芸術フェスティハルのなかに多数の油劇が含まれており 、 正式には濱1刹祭の名称は存在しない り そのため本稿では 、 これらを舞台芸術フェスティパルと呼んでいく。
2) IKACHI国際舞台芸術祭は 、 主に7月27日ベ ータ ー ・ゲスナー 氏率いるうずめ剰場「にしむくさむらい」（作：別役実 、 演出：武石守正） 、 8月5日「flight～をどるかな
たにみるこなた」（振付・構成・出油：ピ ータ ー ・チン 、 新井英夫）9月30日 、 10月1日POPTHEATRE.A「蛇口」（作・；紺出：自由下僕）により構成された。公演後参加者たちにはさらなる活躍が続いており 、 関係者を喜ばせている。ゲスナ ー 氏は 、
今夏宮山県利賀村で淵催された舞台芸術財団油剰人会請による第1回利質演
出家コンク ールにて最侵秀演出家間を受賞した。POPTHEATRE.Aは、 11月に開催される束京国際舞台芸術フ，：スティバルのリ ー ジョナル・シアタ ー ・シリ ー スに招II加されている。また、「flight」は、 カナダ・トロントで開催されたShared Habitat
Festival of the Art and Environmentに招聘され9月12日～16日計5回の公油を行い、現地のメディア 、 批評紙等で窃い評価を受けた。

ら、この盛火なフェスティパルを見つめ返してみる必災もある，＇’

舞台芸術フェスティパルというイ1：掛けが、作り手側にとっては、I I身の拌台芸術訴ji）)をより{i(It1KIとしたものとして述‘料；し成長させていく契機となっていることがわかる。また、観客、 •般l|il心にとっても、料台芸術を
より身近な1|:． i，りに，il\消したものとしていく契機として作｝l］してきたことがよくわかる。さらに41| li.0)関係が昇台芸術フェスティバルという11：掛けに外9／，矮 されながら、 1|iJ..しも、既1iの組織も、iUIJ人も協働しあって、1 1分の都：

l|jのフ. r:.スティパルをどん欲なまでに£11JIIIし味わっている。こうした相互作
JIlから、アヴィニョン、エジンパラの現イl:(J）ような芸術文化屎）立が形成されてきたと,i•えよう。
；立後に、II本でのuj能性を検ふlする立場から、私が拙わっている好例を紹介しておきたい。2000年の以から秋にかけ、Ill | 1リ,HJ11J1:di(J)9| HII

五島朋子（ごとう・と!,,.:)
九州芸術工科大学大学院博士後11H課柑在狂。九州大学大学院建揉学専攻伶了
後、 1988年より10年間 、 東京・福岡の自治体で建染関として公共住宅づくりやまらづくりに携わる ，、 1998年都市文化研究所骰
立。また 、 1町岡ワ ー クシ -I ップデザイン研究会串務局として市民参加のまちづくり現場の企画述営を行う一方 、 地域における芸術
文化ぼJ伐整備をテ ー マに糾査研究及び実践的な活動に措わっている。

I:：Ji'i111／墳（いかち）で、節I1111I KACH I 11,1際舞台芸術祭が1}f-liltされた。
’

企IIhi• HIi｛は地Jじ胤IJHI「POI’ I`III9:ATRE 51」のi?•ヤ；者久保Ill修治氏。
当地に残る戦1iiiの木造l快1111j/ifi「みどり会館」を改修しながら、此1J団の持ち小);{． として使ってきた。）吋tJ↓(}）小｝4糾やl:i代かむき11 1しで、決して,i:派とは ， iえない。だが、この集浴と建物の劇場としての魅）J、さらにはl:·．

、9:，；行の心0:気に_.t:::かれて、私は九州芸術I ．科）く学の藤）j購園':JJ)J教授
とともにj({J|,!)メンバーのキャスティングをT-伝うことにした。 その結果、北九州イt1l：のドイツ人派/11家ペ ー タ ー ゲスナ ー氏、イ砂位）板付家新）l：炎
火氏と氏がll•f'ひ術せたカナダ人ダンサーのピ ー タ ー チン氏らが参／J11を決め、 公祇を行った。.:1,)また公iiiに連携し、フェスティパルに関するレク-,- .,•一の1}｝lili；、 ダンサーによる身体ワ ー クショップ、カナダから(})ア ー ティ
ストのi僻在にあわせた 地岐の方々やこどもた ちとの父流会、 ボストパ
フォ ー マンス ・ トークといった企l llliが、さめ細かに）Jと1}flしていった。 公iiiillには、/�I]楊にのぽりや ,r(れh'ドがかかり、祝祭(})気分をiii/1iすると、近19iの中学生が「今IIは1’']やるの？」とのぞき込んでいく。 尖際の公i別にも、’父流会に参加したJ ·どもやご名人たちが観客としてやってきた。11tfi乱！
/'1•'111JIJIIII: 1m./()-•う遊園地の H生 と逃止:ーーセゾン文化財団の『芸術創造泊動プログラム』とリ）J成について
宮沢章夫
1 ． 遊園地再生事業団という名前
j/£|i11地Jり.. I|： ’li．菜l寸1が括動を開始した(})は 、 fill年に 1滋iiした、「近111/
地lIVI:．］がはじまりだった。かつて出11．通り沿いに、� l(jクラプとし、う多II的スペースというぺき空間があり、そこをプロデュ ー スしていた）jから）！iを掛けられた。246クラプが1ll鎖されるというその年のiばれの話である。
まさにパプルがはじけたと呼ばれたIIが代の渦中であり、あとになって気がつくのは、その公iiiiそのものがパプルの残り火のなか でJ成立していたと遊園地再生車菜団引2「おはようと 、 その他の伝て」(1999年5月14日～19日1世田谷バフリックシアクー）の公涸より
撮影：百木司いうことだ。 別6クラプのあったけl|l通り沿いの1：地はそれからしばらく吏地になったまま放りIllされていたが、それはまさにバプル直後の束以(}))孤んげきj心もに.,�しヽた（哭(})文，·;t(}） ·部である。 先にl:：しヽた、「特別な息l；しを象徴していた。

い」は1） |）•IIした部分にほぼ ，iii·られてしヽるが、つまり 、 「クじんだ ， lじり(}))兌

公iii（の準仙は、俳i艇やスタッフを集めるという •からの作菜からはじまった ，9， 1哭には、「JUljI,t|」といった殷ljを制作するための集団がなく逝li,IJ也‘

墟」が、「朽ち芍l'iえかかるいまは1附•1鎖してしまった逸lii|J也」の姿に息え、
それこそ80年代を似り返ったときの1町1身の感此た八そこから侠はあらlIVI?li菜団がそうであった公iiiiのスタイルは り時からのもので、公iり（のためてiii(J�I)と新たな関わりを持った。なにかに1和ドを押された息し、が強i

たぴに俳條を集め、‘lill,i、1災が桃味を持っていたり1： 桜たち、松尾スズ

かったのは、舞台をやってみないかとプロデュ ー サ ー に内を掛けられたそ

キ、温水洋 』、m I Iトモロヲ、吹越満、窮川腎ら小J.�lj楊でi lriih！しているれたちにサiを掛けた。 そのとき、プロデュ ー サ ー から、1..iり（にド禁してユ

場所に 1•いているところをt)（）年代に向けて押されたと 、しいたからだ。80のことばかりではなく、8(）年代が終わることを受け、そのIiいぶちのようなニット名を作って欲しいと ， iわれた。もちろん、i)|:｛似たちはそれぞれに1'1

年代、「ラジカル・ガジベリピンパ・システム」とし、う奇妙な名1iii(}）瓜141でい分の話動J劫1所があって、急ごしらえの集団が持紐するわけはなく、これまとなってはいかにも8(）年代的な地点で1災は舞台を作っていたが、それー『lきりだととりあえずどえたのが、「逝l刈地lW|:」という作品を!•.iii（すもまた梢符し、1和1,を押されるように、I逝l�ilJ也Iり4:.’li深1•tl」は動き出し’るために集まったのだから「遊Iiil地再生 Ji業l•tl」にしようということで、そたのだった。

の後、この名前を；ぶして、90年代、ずっとi!i(Iほljに関わり紬けてゆくことになるとは思ってもみなかった ，9

2.「気分の時代」を越えてところで、1.祉|iil地1り''IJという作品には80年代を·i"f屈にした僕なりの
9

ひとつの総括とでもいうべき特別な思いがあり、それはやはり、｛災I .1身、’先l |、ある雑誌で企llhiされた凰淡会に参｝JIIした ．．，

・人が90年代の祇削状況として ‘ |;•Illオリザ以降の「1司化をili否する如北」ともいうべきある8(）年代にイ1: liを始め耕台とも関わってきたという、ここまで ，1 :：いたことより

ク ー ルさを、「新しさ」としてii/iったことを受け 、 またぺつの批評家がそれ

さらに11,f|Iりを迎るliij史とも呼ぷべきいくつもの ’li.hりに関わってくるだろう，

に対して汎議をII/＼え、「それは祈しさではなく、時代1/)気分なんじゃない―

かと息う」という必：味の発言をした。

かつて私はアングラを鎌悪した(})ではない。「アングラっぽい」が1 .\.：

それで 、IJ.1,し1/I＼したのは、「気分」が80年代を象徴したひとつのター ムつ）ji)； ，；合のイ lIIもない形骸化した』く］I•,1、あるいは ， ！じサ化したアングラとではなかったかということで、たとえば、!'I気分」I/)時代Jという本が1|＼た

いうべきもの、もしくは1，彰ろなアングラ、もさっとしたアングラ、もっと端的のはたしか8(）年代もはじまって1！りもなし‘tfiだったと出磁する。 だが 、 80年に、1IIItこかよく分からないアングラのばかも(/)をこそ批悲した（中略）。

代に限らず人は誰だってどこか「気分」でh為を111発させているのかもし制）虻＝象徴（lり秋）i;ーコ.

ー

ドとは11..々にしてそうしたものだ。中身が窄;/ Lなしヽとすれば、ギリシャ悲）�ljの時代から、 1 気分」がなかったはずはな

訓化し ，iじり化されたところにぼんやりとIll現する。

しIと息え、けれど、「気分Iは「気分」として,\Iiられることはなく、8(）年代

8(）年代のiii)illは多かれ少なかれそれに対する1又転、しか も 、1!！這識にに、象徴的に「気分」としてIIが代が晶られたのは、かつてはそれをどう論

よるI必Ii,；だったのだろうと伶えられ、それは ， ｝じりに対する改めての ， iじ

jl|！化し、イデオロギーとして提／1＼するかを1!！1われたこと1,11本から逃れよう;」•化なのだから、これもまた1．彬ろなも(/)にならないほうがおかしい(/)でとした時 代だったからだろう。 ’ itなる「気分」として、行為も、表現も 、 選

あれば、またぞろ．I!！［·邸識の）又転がそこに生じる。（中略）そして私たちがii心しなければならないのは、そのことがまたも 、1!！t紘識な反1/iムに過ぎないのであれば、’li態はただ1iったり米たりするば択されることが許された時代だった1/)ではないか。80年代(})iiii/�lj人たち
がi:i暉1j論を｝｝かなかった1fi;tには、 おそらくそうした「時代1/)気分Iがある。

かりで何も変わらず、そこに糾たな）jil：論や慈識的な息名が求めら「湿潤さ」は様々な 形をして現れる。「文学i・：義Iもそのひとつだ

れるのはけうまでもない，, Iすべてが紋切り型になって堆柏し、クじんだ
氾りの廃｝．位(/)ようになっている、その屯なりの中にiPiり込んで、1) 、il llI)

が、「11i念」や「肉休」とかいった、うっとおしいげ染で表現さ1 Lる。たからいわば他．行の州で ， 恰りIiiさなければならない」とある人が ， iうとさ、

しかに8(）年代に1|｝視した）('I .I})脚訓は、その「i!11！潤さlから逃れようそこに）i法(/)｛り［かな手がかりを愁じる。

,.

としたが、それが表1(1i(1りでしかなか ったのは、「）i法1に対する必戯が希薄だったからだ。 そのことからくる「恣IJ:性lや「無根拠」は、ま長い引IIlになったが、これは当時、いまはすでになくなってしまったI'しiCII'／9oiIII: II( 16 — ,9/）』さに時代を1又映する「J．彬ろなスタイル」で、そうであることによって、1恨

直Iii1地1IVI・， ＇）i.沿lJ|」が七ゾン文化111'|JIから3年間にわたる1芸術創‘w

辿泊動プログラム1(}）11))成を受けることになったのは、！）（）年代(}) | •ばである。
助成を受けることが決まり、最初に考えたのかこのことで、いかにして「表現の））邸l) Iさから逃れられるかだが、それは、「集団を丈える糾織(})｀
安巫」とか、「iIil)1,1；システム(})ii（1：立 ．」といったことに向けられるぺさだっただろうか。いま、助成に対する）又省があるとするなら、最初にこ(})ことをきちっと椛狸して名えなければならなかったにも関わらず、曖昧なまま/11発してしまったことだ。「集1•liを支える組織の安定1や、「制作システムの確：」はもちろん必要だと杉えつつもそのことを巫視することではんとうに

I9/rl)（糾り」さは必lIItでさるのか、どこかり1っかかりつつも、そうした）jI；りでJl)J成を受けた以後(})i,t動がはじよった。1） 1っかかりとは、「(|)り作」という ， i
逍園J町り生il1業団＃13「砂に沈む月」(1999年12月23日～2000年1月6日l下北沢1)'・ススナリ）の公演より
左から加地屯也、 松竹生、 温水洋一、 戸田8宏 、 ・出川苔 Ill彩：古木司

船に代表されるシステムの •部分が、 国（劇というh為」、あるいは、「K現そのもの 1とどう1関係するのかという疑ll1)だ。ある時期を様に、I制作l‘と呼ばれる役 liljを担った竹らがii韓l)を成ヽ［させる1刀で爪・視された(})は、
先に ，1 ｝いた、「なまなましい経済l'lり1111l1f1 i Iをべつの形に歪めるものにしかりな<il'l'l'iされるものでしかなく、il'i1tされ尽くしたとき人は、「小劇l場’

プ ー ムは終わった」と曖昧なけ船を発することでしか ji態をPl1解できな砂た。

伐には愁じられなかったが、つまり、それもまた「）．炉ろなスタイル」の延長にあり、しヽわばバプルの渦中で ，i{iられた絵布 ’ ji·に見えたからだ ，9
それまで、ii韓l)であまり ，沿られること(})なかった「制作」という分野のイI·’ji·について考えるのは必災なことだろう。だが、「議論」はほんとうにしつおそらく、HO年代の社湘llの「気分」は、ことさらIi紺111Iさを鎌い、1一． に,JIJIJした1知の文，·;tにあるように、J又動としての、I l．炉ろなスタイル」を生みくされただろうか。そのことに関する「批 ，1!· ;」は、きちんとi'vil�ljO)枇界に）， li
けられただろうか。
‘ ,·Illした。だから、！）（）年代のiり（殷ljは、そのことへのJJt,ifとしてIll発したと議論が中途 1·端であったように、批 ，；•|；·が）11}けられなかったように、僕も杉えられ、しばしば、 I••(})文i;t(/）ような形で僕もそれを ， i船にしたし、J<

またあまり深く突っ込んで老えることもなくlリJI戊を受け、それを制作体制の現として、舞台作 'IIしとしてそれを提111し紬けてきたつもりだ。

強化という11(1りに1史った。 それは遊1�11地lWI:．1i菜l·JI(}）ある部分におけ3.脆弱な表現への批評

るつまずきのさっかけになったが、そのことを詳しく ，1 :：いても、りtなる愚痴にしかならなしヽことは 1リ）らかだ。だから、どうしたって抽象l,1(）な、概念的

こうしてこれまでの訴動を時代という刺lで概観し、では、これからなに

な.j{J}しにならざるをえないが、表現を）『/.:l/l}さから救し、Illすためという地、1,＇f、＇からあらためて議溢はなされるべさものだ。 そして、その），し 、 ,' iとなるのは、をと う表現してゆけばいし、かを名えるとき、ひとつのr••掛かりとしてHU年

1

．

．

というあの時 、1ばにつし、てもっとこだわる必災があると息えるのは、最初 に結），,j、〈表現れ 〉そのもの、作家・ii.ii /11家としヽう〈表現竹〉がしヽかに、「な凰ヽたように、 逝1点1地1りパ・：」とし 9 う舛台が、 パ プルの残り火のなかでまさに1·.iii(されたからだ O •Ji.‘)こ、その 1ふiiはある4ヽ菜からの悛jJ｝」がなくてまなましし、経済的側1f1i」と、1他者」と、「＇ |らの表視欲」と、I芸術的価
1 Ili」といった多岐にわたる ，；梨逍のなかで格1Ji)するかではないか 99 11il)作竹は成立しなかったし、そこには、「表現」などとはまった<\11なる竹質のたちは ， iうだろう。〈｝迂ll行〉にはお令のことなど気にせず,·1111にものを「脊,1,:0),；｛訊！」が動さ、「湿潤さから逃れる」だの、「斯しい表現」だのと作っていただきたいんです，， だが、そのつけは、結9,i、〈表現行〉にまいったきれいごとだけでは ，i／iれぬ、もっとなまなましい経済的illll(liがあっわってくる。「お金(})ことなと気にせずI IIIIに 1などというきれいごと1 1 i水r

たことは否めなし、からだ。

‘

．

9

’

がまちがっている(})であって、そうしたうそが謡論を辿ざけ、だからJ£J北認論から lI tけば、それゆえに1l(6l}りな表現だった。

は）詭l)l}になってゆく。

8(）年代の表現する側に気分があったとするなら、それをサポ ー トしていた:(t本の側にもまた、「気分」があったとしか衿えられず、その無根拠議論をする。格1凶lする。 では、〈Jf:現者〉の然慈や梢熱にすべては委ねられるとでもいうのだろうか ぃ

さはまさに砂l ．．の楼1#1のような浮i//J.としてそのIIが代を形(II：っていた。ただ議論をせず、よくぢえもしないままll)J9成を受けたことが、「遊liil地lI VI:．

翻介される。 翻｝「され、i机、ものにはf•をつけず、1．彬ろなスタイルによっ'）i.菜|J1」のつまずきにな •J たと ， 仇ヽたが、1l·J'1：なことを己えば、1〈表現

＇

＇

l

て成ヽ i．した表現は、それゆえひと く1脆弱で、あの時代に脚光を浴びた集紛の然邸や梢熱」を保 ，iI I：してくれたことが、僕にとってはなによりこの助HIが、その後、どれだけ姿をil'jしたか ，iじ t彰をたどるだけでも、いくつかす成(})J.:.きな紅．味だった。なまなましし、経済i,ri!P）)においてもそうだが、「セぐに息い浮かべることができる。90年代のJJt,i 'I'は、そうしたII危弱さにもまた1,,jけられなければならなかったが、それはなにも、「浙1»1J Ff|」と呼ばれゾン(})li)J成を受ける」ということそのものに、「ステータス」がある(})は否定

る古いii潤lの集1·11的な制度にも似た糾織を1り消』するということではけっ’’

できなし、(})ではないか。l|•:|l l：な気持ちを約1 Iすれば、そのことを僕はlji.
＇

してありえなかったし、似I JI叫↓たちの熱 ；俎：や•h'i然にすべてを委ねるという純に歓迎したし、うれしかった。それが1·1分の11: liへの評価だと感じた
し、「i麟I)_\としヽう小さな\I|．界における位ii，' tをぷすものだと埋解したからことでもありえなかったはずであり、たとえば僕は躁り返し、そうした集団だ。 それは11・：しい態）文だろうか。まちがっているのだろうか。もちろんま論について ， 訴り、あるいは論として提111し、「遊Iii1地1'i. I•9.’li業団」が、ちがっているに決まっているが、だとしたらそれをどう考えるべきか、議論「似lj|J1」というシステムを作らなかったのもそのことが1'f屈としてある。 だ

すべきことはまだ無数にある。

I

が、公演は実施しなければならず、作 ，品を1}t111することではじめて集l•t|

文化りをはじめとする公的機関のJJ)J成もまた119)様のことがある。

論は鰍認されるはずだったし、それをlj'i.なる咲想的なユ ー トピアにしない

そして、「ステ ー タス」といった利炭で踏みとどまっているうちは、いくらために経済的な甘濁という側l(Iiからも、 」項iiはイ（介．していなければなら経済(1りな支援としてそれがあったにしろ、11飢靱な表現Iへとは結びつかなかった。

ない。jJ)J成を受けるのはあたりまえのことであり、特に1Kl家をはじめ、公l'll'll'f!l!IIII. l/11. /(』5

惰

的機1リ」は芸術をが1.；設する義務があるという共 ．iu(/） J 解が生まれたときはじめて、「JJ））成」は、ほんとうの邸味で(/)「JIJJ成1になるにちがいなく、そのとき、「JJJJ成1という ， i染はもっとべつ(/) 1 iiしにiiりき換わるはずだ。もちろん、〈表現れ·〉たちを支援するプログラムは、「アトリエの確保」とか、「作菜すJ），(/){,(I: V. I 、いわば、「火駁坪」(/)ような空間がりえられそこを拠へこたれない火の粉ー

パフォ ー マンス・ア ー トに1月わって25年

霜田誠二

99.’iとしてi，り動が保，iii:． されるといった地］．’.［まで進めばそれにこしたことはな
いが、まずは議論であり、「ステ ー タス」などとし、うり＇． 小な「村(/),;＇命Jll!」から逃れる方法を校索することだ。そ(/)ときはじめて、「〈d{JJ!.、名•〉(/）熱慈
や梢熱」などというl悛味さから表現は仰（放され、そこにさっと強靱な衣現
はIll現する。とりあえずはそこからはじまるにちがいない。

バフォ ー マンス・アートとフェステイパルの時代
ほとんどの表現が、たった 人の人間の動機と発心と

1: ）こによって成りI,i． っているパフォ マンス・ア トに関わってかれこれ25年が経つ。そのーー

1iiiに何をしていたかとしヽえば、水泳やパスケットをしたり、1'，':j校紛1lllが代4.遠くに逃れる
気がついたら 10年が過ぎていた。
はじめに ， 凡ヽたように、9(）年のあのとき州を掛けられ「遊Iii1地ni. I |：．jという作品を 1..iiiし、そのままII、Irl:ilが過ぎてし＼ったらはさえする。 これは以lのデモの中にいたり、府のミニコミをIllしたり、変なオプジェを作ヽ）たりし’ていたのだから、l 1分としては確かに選びJ収って進んできた人4:． なのだろう。しかしこの分野がこのような発展をする時代に牛きている(})は、(i(1iliii、ぺつの楊｝リiにも ， りいたことだが、そのとき誰かに、「！）（）．年代ですよ」と州を掛けられ、がに1呼中を押され •}J,;'liijにIiiてしまった気がしてならな

かに炸述なことかも知れなし、と最近は息う。，i.iしのIil]こう{111）(/）何か奇妙い，， 2000年のいま、年代によって時代を1えり）ることにさほど邸味はないか

う息し、は、し、まも続しゞ己ヽる。

で数かな、しか し他の印没では表現しがたいものを｝孔視したかったといもしれないが、 歩踏みIiiしてから恐る恐る1Jij進しつつ、いったい、それ

最近も1li：年行ったニュ ー ヨ ー ク公iiiiに 対する私のべ1シー tl受 ft を報はなんだ、その90年代ってやつはと疑間に 、思いながら舞台を作っているじた地）j新Ililが、 パ フォ ー マンス ・ ア ー トとは1J:j体を］IJいた芸術｝．く現と解うちに1(）年が過ぎた。それはちょうど「i舷lii1地lIVI:．＇li菜間」の 1(）年で、そ説したがそれは辿う。私述が］IIいている(})は1kj1本ではなく、行為だ。iiiiの集団をとりあえず今年の初頭でhri動の休1I·.を決めた。まさにそのl(）年

削や舞踊(})ような特別の』11紬をすることなく、それでも私述はごく0iHitなである。l(）年llの休11',n Iれなる偶然だが、111：年、）：憤に語られた2000

小近）しとともに人々の前にIf..って何かを行う。何故、多くは災術や ，；かを，，ドがどうも釈然とせず、そしていままた、21 Ill紀だ、妍しい時代だ、I'「＇l';1お；しにした人々が舞台芸術家(/)ように人々の前に収つのか。それは、そ命だ、テジタルハイビジョンだなんだとやい(})やい(}),-iわれていやな気持

れにが．る動機があったからだと答えるしかない。

岱i0),i.1を ， ｝＜鉛喰を、ちにならないほうが小息議で、騒ぎとは衷服に、なにかII存い）1と沼しか愁

あるいは絵を描く絵惰を行為に持ちや絃えて、 ノ

トやキャンバス(})杯わり

じられないイ<i;t気な時代を1 IO') さりたりにすれば、やめなきゃしょうがないに布I:＼lとII炉I：りに向かうイ1: ＇ li' 0

だろうこうなったらという気分に支配されたのだった。

ー＇

様々な必験が試みられたと ， iわれる50-(i(）年代で終わった、 少なくとl(）年前、•,''f,1,を押さ1 L．息わず •歩前に踏み/11してしまったが、いまはも70年代の初期には完令に終わったと、息われていたこの分野の、90年押されても踏みと どまり、冷静に名えるだけ1知の表現もまた、 少しは怖く代のl'｝びの動きはH北ましし、ものがあった。私はそのi/，’,｝ 中にいられたこ

なったとl,1兵している。

とを如巫だと占：いた。 この分野だけの国際芸術祭が1}｝）始され、まるで枯そこからまずは ， Fく。

れ野に火が放たれたように各I,q、各地域に燃え｝ムがったことを実際にII

そして伐はいま、）K都に住んでいる。

にしてきたからだ。

また異なるJ)）j所で）Jを名は新しし、ことをはじめようと息い、こ0)まま）謹I;
や、関西1叫を拠，1!，i.になにかはじめたい希沼もあるし、それは小さなワ ー ク

もともとのIll火場所は、89年の箪命を終えたばかりの東欧のフェスティ
パルだと息う。勝ち」［又った表現の1·1111(}`)「触りを探るように、または）じ々

ショップの集まり杓逍［かもしれないが、その裕えはきっと次へとつながってあった1jiji航i芸術のltり史と精神を収り戻すことが、失われた歴史への棺いゅくはずだ。 あるいは小説、またはエッセイというfl:')f、 Wchという表現

であるかのようにl}｝liliiされたボ ー ランドやマジャ ー ル人地域のスロバキア、}j法、結｝，J、そのすべてが、「村」から逃れる1皮なりの）j法である。

ル ー マニア（ ト ランシルパニア）雰のフェスティパルに集まった各11,10)ア ー＇

ティストが、今度は1•Iらが火の粉となって'}9/}って行く。 それがアー ティスト
i匁で厳しい経済状況の中でも1月11i:．されていることを知り、f.'i：っていては
宮沢章夫（みやざわ・恥む）1956 年静岡乱生江れ り 多／i!芙術大学中退。80年代半ばに、竹中阻人、いとうせい
こう 、 シティ ー ポーイス＇ らと組んだ「ラジカル・
ガジペリピンパ・システム」で全作品の作・演出を手がける
90年 、 作品ごとに(1t役を兵めて上演するス
タイルの「遊園地ili生事業団」の活動を1}；1
始し、『ヒネミ』(92年）で）生田戯曲関’ を受'社＇、 2000年に活動を休血朝日新間連戟膚空の方法」をはじめ 、 エッセイも多数執至。 99年に発表した初の小説Iサーチェン
ジン・システムクラッシュ」（文埜春秋）が芥
Ill甘候rniに選ばれ 、 注目を巽める"2000年10月より京都迅形芸術大学の映低·月台
芸術学科で劇作と演出について教える、」 笞
作に『わからなくなってきましたJ （新湘社） 、『茫然とする技術」（筑私告房）などかある ，9（ウrブリイト http://www.u-e11cl1.com/)f'i( ＇9(1) i111.
（』

II()./(,()

誰もこのような企llhiを行わないと既に灰IIっていたからだ。そしてなによりこんな形の芸術祭が必災なのは、I,1分,·,身であることを欠IIったからだった<9

ニバフ
そのように、私は93年から「II本1KI際バフォ ー マンス ・ ア ー ト•フ·,:_スティパル（ニパフ） Jを始めた。 火の粉なんだから、それを辿くに巡ぴあおる風と燃え盛るためのわらか何かがなければすぐにil'lえてしま•)た(/)かも欠IIれないが、11J・年2~:JJJl;(iに行っているニ パ フは1"11}、J数都l|i(/）|｝fliiliで、今イ砂第711111 Iを終え、現｛I:第8111Iニパフ01(/）準備に人っている。また、年］
同の1開催では紹介しきれないはど(})アジア(/)ア ー ティスト(/) ((：、（l:． を知り、96年からは「アジア ・ バフォ ー マンス•ア ー ト述続1ft」をllfl始し、1,;J11かにその4111.If公術家と共に次Ill:代のが必と史なる小11 1i.jII!i,l1(． を1 1l•Iりとした「ニパフ{,i州サマー セミナ ー」を開始した。 これらも今年夏にセゾン文化財lJ1な’どのリ）J成を受けり35lIIII Iを終J した。 つまり私逹は、現イI:

・

年に2ITIII/)HI祭去術祭とII川のセミナー を1.I)；年行っている u
過去71i|(}）ニパフと51111(1)アジア辿紬展で1{｛持したiili．外芸術家数は1(）」名、29ブJ|lilに及んでいる。この数は、十分に誇れる数だろう。 その

2000年8月閲催「第5回
アジア・バフォ ー マンス・アート連続展」（東京）に出演中の策者
措影：近膝誠ほとんどが初米IIで、息わぬ人物も多く況ざっている。あるいはそれをきっかけに人物になったれい芸術家も多い。彼等の初米LIや初のLI本公
浙、時には初めての11lkl外の公演を私迩がflいてきたことは、全く栄径なことだと、1よう。
現在は各1KI芸術家からの参）Jl|1|•I込がたぴたひ来るようになっているが、）森本的にア ーティストの選考はディレクタ ー(})私が過去に直接その作品を見た人から選んでいる。そのような機会のなかった人には忠いが、今も括発にIll：界の芸術祭にIll演し各地のリサーチも直ねている私として＇は、限られたf麻の中でニ フのラインアップに） tif：を持ちたいから当然パだ。
そしてアジアではこの分野の初の本格的な1111際芸術祭として、私述が招待したアジアの芸術‘求述がそのニフ体験を通じ火の粉となり、税在

パ

タイ、イ ンドネシア、フィリピン、中1Klなどで1191様の芸術祭が始まっている。
火の粉になった彼等を受け」I-．． める十分なわらと必要な風が1次いていたのだろう。それらのフェスティパルには、まだフェスティパルは始めていない
ものの十分な括動をしている），','I辺詔l!IO)去術家逹が集ま っているから、‘

フォ ー マンスなら Ji呉をやっている友人に頼めば；記録が残るから始めた。」

史にこのフェスティバル1}f.91梢の動きは各国に広がって行くだろう。
フェスティバルの時代なのだと、思う。 テレピのニュ ース番組が増え、インタ

ー ネットが将及し、それでもたったn•人の人間がやって来る戦かさには負ける。それが 分と社会に対し表現しようとするア ティストならなおー

彼はいまやlli|t祭的に括躍しているが、今でも絵Ilhiとパフォーマンスを共に行っている。1fi)じ答えは、アジアの他のア ー ティストたちからも！jflいた。
この

一． つの答えは、私逹が容易に想像する「より直接( lりに人々に ， 訴え

さらだ。私は83年2月にパリ市立JY,lj場で初めて見たピナ・パウシュとプッ

たかったから、1'1分の作業場をIllて人々の前で始めた」という杵えを超え

パタ ー ル舞踊団のあり）jと作品の持つ勇気と貞実を今でも敬没しているて、現火の現代のIll：界を伝えてくれる；チープでポークプル。あとも残らが、そこで採られた伽1人の創造性と111[1から来る真実を!知爪したfi111,I：方ず安価なという、たぶんもっとも麻業i・・・義が礁うも(})。これがパフォ ー マンス•ア ートの現在の令てかも知れない。 だからこそできることは多い。Ill

法と作品の史なる形として、90年代から始まった現在のパフォ マンスー・ア ートのフェステイパルを捉えている。

来ないことも多いけれど。

この表現の現代性

さて、 これから・人一人が故郷を1lIてからの何II寺1月、イIII 1時間の旅の木のたった数

私はこ0)/J;(稿の井きIllしを「皆さんは焼き ，鳥や焼き魚でいえば、イIIIがII(/）III合い。たった数111/IJだからといってまごうこと無き現‘文であるから、好きだろうか？私は、豚の様々な臓物や1,Iし· でも111)汲ゃH I、9:(}）辺りをつまそこで交換される梢報は、共感を11｛って単なる知識を超える，彼等 •人

むのが好きだ。その辺りに深みと旨味があると灰IIったのは、り＇熟の蒻校

一人のIll番前の緊1；Jiと梢然の表•h'i。創辿にかける強い泣恥発表の生の頃だった」と挑発的に開始してみようかと迷った。

抑台としてのフェスティバル作りの竹労が吹きII�ばされる瞬間を、私達は年に21!_II味わっている。

深みかどうかは知らないか、ほとんど批野となっていたこの分野に長くいると様々なことが見えて米る。かなりな11nl人(Iり作業であるから、試されI:

父換される梢報は、創作についてだけではない u 1艇ぶの滞イ 中にりJl
らされる、彼の地の現実。そこで起こった理イく）ぶな店殺を ，沿りながら涙ているのは個人の創造性だ。だからやりがいはあるが、：也戦苦l凶lの辿統に辿いない。

を見せまいとしながらもむi.＜男や、民—i".化の過程でl�lわれた歌を1llう女

今年3)1のニバフは、ジャカルタの3| 11hlから始めて、その後台北とlk|性。 平然と共胚党政枷l‘'や軍事政枷ドで•(I)述111l加を晶るア ー ティスト|｝、)3都市を巡浙し、2週間に及んだ。 今年7-8JJに1:tli枇したアジア辿続‘逹。1•IIぶ1に；：がりを持ちながらも、足りない何かを1 |'此し、このニパフがそ

展は、マカオと行泄で各2l |1iil11}lilI!．したあとに1叶内：ihlir|iを巡iり（し、イ，i州

れを補ってくれたと謝辞を日・う人々。私述がIll合っているキ ー ワ ー ドは、

0) 1•:,1)以でサマ ー セミナーを3il'141!0)| 1f'11で行い、令II村は171111\Jに及ん

パフォ ー マンス・アートな(/)だ。

だ ，」 悔外ア ー ティストと共にこんなに涼流する芸術祭は、他にはめったに「何故あなたはパフォ ー マンスを始めたのか」との1/IJいに答えてくれた
中で、叫政に残る答えが．
． つある。

•つはル ー マニアのトランシルバニア

ない。少々のことではへこたれない火の粉が、また作られていっただろう。
作品の発表は、晩に8名からl(）名ほどのパフォ ー マンスを次々と行っのア ー ティスト。「チャウシェスクの時代、私逹（マジャ ー ル人）は前に監ていく。もちろん）哨外やロピ ー が1史えれば場所を選んでもらうが、多くの視されていた。もし秘密舒察が理悧できない絵を私述が描き発見されれ場合1限られた時間で111lじ空l間を次々と1史ってもらうことになる。 パフォ ーマ

ば、その場で逮捕された。私逹は革命Iiijにフェスティバル1}[jii1！を試みた

ンスのあり）jから見ると邪逍だという人もいるが、私逹がやりたいのはフェが、絵やオプジェは危険だ。巡ぶ途中に見つかれば終わりだ。 パフォ ー

スティバルだから11f)］ない。限られた時間、空liilの中でより多くの作品をマンスならば、使うものといえば小友粉やオイルや花などのII営品、あとも見てもらい、このJJJJ•Lの幅とlll能性を知ることができる。それは芸術匂くた

残らない。各f|＼lliの仲IIIJ数人が111小屋に梨まり、史に）IJ心して｝社根災

ち「l身にも必災だ、特にその機会の少ない11i1から来た芸術家には。

の小存I＼柑で私逹はパフォ ー マンス を見せあった」。

とにかくやるからには10年はやってみようと始めたニパフだが、開始しもう ゾ人は中凶の店いア ーティストの答え。「故郷では絵l�ljを学んだが北点に米てからは金もなく、愉人品が多く裔価なl軋l材は買えない Uパた切）］より減った1'9'i労もあるし、増えた苦労もある。朴l変わらず、II木0)
人i"Iビザを収ることが容易でない1KIは多いし、そんな1·1,|に限って是が非
l"il'll1mfll/: 110. I(た-7でも招莉したい芸術家がいる。航空述竹のMiドげや1ふmailの発達でii-/i.
‘

少している経 l,lもあるが、11,11}、)滞在代や移動‘｛しなど招待人数が多ければ多いほと、また II 程が 1-.f: ければ長いはど篤くほどかさむ経 1tも多い。
しかし、ヽ1,1分私はニバフを,1-．めないだろう。

•111：年からニパフ111i別のII本人を連れてO)i/1j外公浙をフランス、 アメリカ、ポーランド等の各nIII|iで成功させているし 、 現イI:l}i.J始したアジアのフェスティバルを繋ぐ「プラソトフォ ー ムアジアパフォ ー マンス ・ ア ー ト（パバ）」のアジアのア ー ティストとIiの各|車|(}） 紅も企11hjしている。また、これからフ，T.スティパルを始めるl•Iからアドバイスを求められることも多い。IJill) 、）(j))Ji|｝ilも史に老えたいと思っているし、：l＂t 料の 4紅I！も進めたい。うちのIIIJや施設でもやりたいと息う）iの述絡は、いつでも待っている。

それにしても、いつになったら報われる(})かという息いと、既に允分報われているというIIhi)iの思いをりもながら、ニパフの合い ，＿i党はなんだろうか`, | 1本より表現の制約の多い他1KI(j）芸術家に敬滋を表するならば、

lもっと1·1,11を！」ということか。 このIIが代に、1·1,11とは允分に深みと旨味(})

ある ，

・

i 栄に辿いない。

出彩：近肱誠霜田誠二（ししだけいじ）
1953年長野巾生まれ。71tf-LJTF高校を一
年11-\I休学中に詩を含き始める。75年大阪市立大学二部文学部在学中に身体表現を始める 0 77年上京後 、 郡内及び斥l内ツァ ー をllil始• 82年パリに3ヶ月滞在。悟国
後ア ー トイベントを令画。87年から西ヨ ー
ロッパの公油旅行lltl始 0 90年から東ヨ ー
ロッパ 、 アジアの公演旅行I；り始 0 現在かでに30カ国120を赳える国際芸術祭に出演。
93年から「日ォ、国際1ウォ ー マンス・ア ー ト・
フェスティハル（ニバフ）」を開始 リ 96Jい及から1アジア・バフォーマンス・アート迎続展」を1開始。98年からこの分野の日木人芸
術家の木俗的な海外紹介や 、 海外でのロ木やアジアのパフォ ー マンス祭の囚際共同企画も多数行う，，昨年アジアのバフォ ー マ
ンス祭を鮎ぷ「プラットフォ ー ム ・ アジア ・ バ
フォ ー マンス・ア ニ ト（バパ）」を設立 ，、今斗
9月1こ 、 二」 ー ヨ ー クのベッシ ー 'u• ん受 ＇此＇ 。この分野の世界的な流れを作る一人と哲われている。
なお 、 ニパフのパンフレットや記録ピデオなどの通信販売の問合ゼIHEL&FAX 026·
224-0748、 E-mail:nipal@avis.nc.jp:J;で ，＇... scenes from Morishita Studios … scenes from· Morishita Studios...
2.5 Minute Rideシンポジウム＆ワークショップ
2000年9月2日～9日
Bスタジオ

米国でオピー甘ほか数々0);iii劇貰に輝いた 、 リサ・クロン作のモノロ ー グギラマr2.5 Minute RideJ。このほど同作品が日本で初油されるにあたり 、 これを記念したシンポジウムとワ ークショップが 、 森下スタジオで開“肪ねた際に感じた（当地における） 記憶と飼体の近さ ＂ について発言，その後話頻は、独り芝居についてのそれぞれの考え方や 、 家庭i!\1Jへの思いなどへと発litしていった。永井は作家の立場から 、 日本ではどちらか’＂というと言栞が 'すれ速う 芝居が評価されたりするが 、
ユ ー ジンオニ ー ルのように家族が延々といがみ合う外国の芝居に自分は感動すると語り 、 文化の迫いという祝点を提供した。

催された,,
シンポジウムは二回にわたって行われ 、 一回目は 、海出家で新国立尉11場芸術監替0)栗山民也 、 劇作家

家族の話から発展し 、 バネリストが自身の家族との関係で生じた演閑的エピソ ー ドなども披漑しあいながらの、リラ・；；クスしたシンポジウムとなった。
2日目はリサ ・ クロン本人を迎え「歴史 ・ 民族・ジIンー
ダ 「2.5 Minute Ride」の作者をllllんで」をテ ーマに 、た ，，
f2.5 Minute Ride は 、 作者リサ・クロンの家族に

1義 、 坂手洋＝が参加、本作品の米国での成り立ちから 、 日木での上油プランまで1J< r，舌された 、9クロンは自身の作品は「一人芝厄1であるというよりむしろ80年代イースト・ヴィレッジで盛んだった油者自身の永井愛 、 松田正隆 、 そして今回演出を担当した坂手洋二の各氏が、 「家族と歴史を描く）¥ll～ 日木の屈史
劇・家族劇と'2.5 Minute RideJ」をテ ー マに胚り合っ

実際に起こった複数のエピソ ー ドが錯綜しながら迎行する構成になっており 、 米国でのオリジナル版ではリ•リ
自身が独白形式で本人を演じている(El木では1紐汲介によって淑じられた）。 全体の軸となっているのは 、

ホロコ ー ストを逃れて米国に渡った父親が、両親が殺されたアウシュピッツを初めて訪ねる決：息をし 、 娘である

かったので 、 そういった「期待」に沿うことはせず 、 ただ、今をとりまく状況を描きたいと思ったと［行った ぃ 内
野氏は 、 日常的な言築で深く20世紀の問題を！出る作

品であることを指摘 、 それを受けば111乍’ぶ(J)岸田から韓囚とマレ ー シアの女性剰作卯こよる歴史、 母親 、 家族を描いた作品の紹介があり 、 果たして日木人にはそれだけのものを含くことができるのか一否自分には母親は吾けないという自己言及から 、 鈴江の自分は1恥すかしくnて身内の父親は杏けないという発 、 日本における記怪の菩積の問題にまでテーマは拡がった。ちなみにタイトルの[2.5 Minute Ride .Iは 、 劇中で父親が乗る（K+H)
ジrット・コ ー スタ ー の搭屎時間を指す、．

朋l作家の1混田理生 、 鈴江俊郎 、 汎譴II批評'iii,O)内野が自身の個人的歴史を限りまくるといったバフォ ー マン
ス ・ アー トやスタンドアッフコメディといったものの線上にあること り ユダヤの歴史は文学的であリ 、 アウシュ
ピ；；ツの虐殺についても残された記怪が多く 、 人々は近しいものと感じているが、4；実と記憶には追いがあ刃l .
る 米国では 、 ホロコ 人卜とfIIlくと「叫石」
ィ存す

作者がそれに同行するスト ー リー である，，
この内容を受けて 、 TGHETTOIを演出した栗山がます口火を切り 、 アウシュピッツやベルリンの処刑場な る。自分は 、 作品をセンチメンタルなものにはしたくな

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シンポジウムでのリサ・クロン（中央）と岸田理生（左）I＊森下スタジオーーセゾン文化財団が東京都ふ束区森下にて述党する涸劇 ・ 糾踊専用スタジオ, 1994年4/1の1閑館以来 、 梢
古 、 ワ ー クショップ 、 会請・シンポジウム砕の場として当財団の助成対[Q11を中心に利用されてい令

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発行者：財団法人セゾン文化財団

2000年11月25日発行

発行所：財団法人セゾン文化財団

セゾン文化財団ニュ ー スレタ ー 第16号

編菓人：片山正夫

東京都中央区銀函1-16-1〒104-0061
束貨ビル8F

Tel.03-3535-5566 Fax.03-3535-5565
l'ie111>oiut. 1/1,./6-H＊次回発行予定：2001年2月木＊本ニュ ー スレク ー i...:..希f{1の方1.1．送料（90円）実費―
角坦にてセゾン文化財fill:,でお1Ilし込みください。