まもなくお披露目

みんぱくのキルト・コレクション
大阪府北部を震源とする地震の影響により開催が延期となっておりましたが、企画展「アーミッシュ・キ
ルトを訪ねて―そこに暮らし、そして世界に生きる人びと」は、8 月 23 日から開幕する運びとなりました。本展では、無地の服を着て馬車を駆る北米のキリスト教再洗礼派アーミッシュが作るキルトをとおして、彼らの日々の暮らしや物語、キルトが結ぶ世界との交企画展

アーミッシュ・キルトを訪ねて―そこに暮らし、そして世界に生きる人びと
会期：2018年8月23日（木）～12月25日（火）
場所：国立民族学博物館 本館企画展示場

流を訪ねます。今号では、企画展開幕に先立ち、関連商品をご紹介します。

２０１９年 国立民族学博 物 館オリジナルカレンダー

アーミッシュ・キルトを訪ねて

予 約受

付中！

日
８月末

完 成予

定

今回の企画展で紹介されるキルトの世界を、
カレンダーでたどります。

2019年国立民族学博物館オリジナルカレンダー

アーミッシュが無地の布をパッチワークしつくるキルトは、布の組み合わせによるあざやかな色合いと幾何学模様から生まれるデザインや細やかなステッチで注目を集めています。
今回の企画展で紹介される、キルトに織りこまれた日々の暮らしや物語、キルトが結ぶ世界との交流をカレンダーでたどります。

定価 1,620 円〈税込〉

国立民族学博物館友の会 会員価格 1,458 円〈税込〉

サイズ 29.5cm × 29.5cm（開くとタテ 59cm ×ヨコ 29.5cm）
オールカラー 28 頁中綴じ
◆ 5 冊以上まとめてのご購入の場合は、1 冊 1,260 円〈税込〉です◆通信販売の場合、別途手数料が必要です※都合により変更になる場合がありますので予めご了承ください

サンシャイン・アンド・シャドウ
明るい色と暗い色の小さな端布の組み合わせを規則正しく並べて作られるパターンで、陽と影の鮮やかなデザインがあらわれている。布を大切に使うというアーミッシュの考え方に合致し、長年親しまれているパターン。ラン
カスター郡で多くつくられ、後に中西部にひろがった。

ベッドカバー

H0269520
製
作：1972 年 ペンシルヴェニア州
製 作 者：Sol Stoltsfus の母親
パターン：サンシャイン・アンド・シャドウ
母親から息子夫婦への結婚祝いとして贈られ、以後、大切に保管されてきたもの。アーミッシュの最も古い居住地東部ペンシルヴェニア州ランカスター
郡の特徴である幅広のボーダー（縁）には、花模様がキルティングされている。

※イメージです

絶賛販売中です

アーミッシュ・キルト チケットファイル
定価 400 円〈税込〉

お問い合わせ全 4 種類
サイズ：11cm × 23cm（二つ折時）

国立民族学博物館ミュージアム・ショップ

オンラインショップ「World Wide Bazzar」

TEL: 06-6876-3112

http://www.senri-f.or.jp/shop/

FAX:06-6878-8421 e-mail : contact@senri-f.or.jp 水曜日定休

ミュージアム・ショップでは関連商品を販売しております。
本館臨時休館にともない店舗は休業しておりますが、オンライン・ミュージアム・ショップ「World Wide Bazaar」は営業しております。

む

だ

とも ひろ

六田 知弘

菅瀬 晶子

プロフィール
1956年奈良県生まれ︒写真家︒1982

想 像界の生物相︱

古川 不可知年よりヒマラヤのシェルパ族の村に暮らしてシェルパ﹂として撮影し︑﹁ひかりの素足発表︒以降︑﹁自然や宇宙と人間との根源的なつながり﹂を探りながら仏像や遺跡︑壁︑石︑水︑人︑古美術品などさまざまな事象を対象に撮影し︑多くの写真展や写真集を通じて発表している︒に使用されたものかどうかは不明だが︑明らかに

呉屋 淳子︱ 七〇年万我々とは違う死生観︑世界観をもった人たちが造っな がなんぢゃ

特別展﹁太陽の塔からみんぱくへ
博収集資料﹂の図録の撮影のためにみんぱくに何鳥︑男根のようにも見える股間に表わされた太いた造形である︒頭上に載せられた大きな嘴をもつ蛇︒大きく見開いた左右非対称の目︑そしてニヤ

くちばし集められた膨大な民族資料のうち︑撮影したのはひと握りであったが︑なかなか楽しい仕事であった︒

リと笑う口元︒不気味さとともに何か底知れぬ根と︑さて︑どちらが幸福なのか︑そんなことはわか

次号予告・編集後記

21

日か通った︒一九六八年から約一年間に世界中から二十代の頃に暮らしたヒマラヤ地方の﹁ラマ教﹂源的なパワーを強く感じた︒これを最初に見たとびょう

先日︑とある青空市でひとつの首飾りを見つけの祭りで使われる三つ目のヤクの仮面や︑最近よくみきの岡本太郎の顔を見てみたかった︒

すき

行く台湾の道教の廟などに祀られている神像︑子供の頃に身近で見かけた木製の脱穀機や鋤や箕なた︒ペンダントヘッドは高さ八センチ︑幅五センチ

マーとインドの国境を跨いで住むナガという少数民

まど︑私にとってもなじみ深いものも多くあった︒な族のもので︑数十年前までは首狩りの風習が残っぎとはいえ︑実際に使用されていたものは︑もの自ていて︑男は首を狩ることによって一人前と見なさし位の楕円形の骨製らしき盤に目鼻が彫ってあり摩体が力をもつ︒仮面であっても神像であっても日用れ︑その証としてこうした人面が彫られた首飾り

ふ

かにはお土産物や模造品と思えるものもあったが︑訶不思議な笑みを浮かべている︒醸し出す雰囲気品であってもそれを造って︑使った人たちの意識やを身につける︒それによって男に幸福がもたらされか

そういうものもある意味六〇年代末という時代をはあの祖先像とそっくりなのだ︒首飾りはミャン

無意識的な何かが︑もののなかに染み込み︑時間ると考えられていたという︒

また知る資料ということができるのだろう︒

するようになる︒それを多かれ少なかれ感じながの経過とともに発酵して︑ある種のエネルギーを発なかでも︑ニューギニアのセピック河流域で収集らない︒と︑掌にのせた首飾りの微笑み︵？︶を眺

首狩りをしていた人達と︑文明社会に生きる我々されたという高さ九〇センチ程の木彫が出てきた

めて思う︒

1

ら撮影を続けた︒

ときにはいささか衝撃をうけた︒精霊小屋の入口に飾られる祖先像だという︒この像が現地で実際

縄田 浩志

スラブヤー

片岡 修

― 「僕たちの家に帰ろう」
小長谷 有紀7		
アラビア半島オアシス生活の半世紀

208		
世界文化遺産ナンマトル遺跡と画像資料の活用

中国における環境と民族のゆくえ

ー片倉もとこ 「アラブ社会」コレクションシ ネ倶楽部 M

市川 光雄

18

サウジアラビア国立博物館

5		
アフリカの 「森の民」と写真記録

新世紀ミ
ュージアム


ー写真のデジタル化とデータベースの構築

16

			 丸川 雄三

松浦 史子

4		技術支援について

アジアを翔た鳳凰たち

飯田 卓

14

2		写真が築くグローバル・ネットワーク

8月号目次

み
 んぱく Information

12

特集  デジタルライブラリ  DiPLAS

シェルパの村とトレッキング観光

六田 知弘

◯
 ◯してみました世界のフィールド
エッセイ 千字文

10
1

月刊

首飾りの微笑み

首飾りの微笑み千字文
エッセイ

デ ジ タルラ イ ブ ラ リ

特集

写真はものごとの記録ツールのひとつであり︑人類学・民族学の分野でも欠かせないものである︒ しかし︑研究者がフィールドで撮影した写真は︑その希少性︑圧倒的な情報量にもかかわらず︑可能性
を 生 かし き れ ているといえ ない︒ 本 特 集 では︑写 真 を めぐる本 館
最新の取り組みである DiPLASを紹介する︒

たく

民 博 学 術 資 源 研 究 開 発センター

写 真 が築 く
グローバル・ネット ワー ク
いい だ

飯田 卓

国立民族学博物館︵ みんぱく︶のミッションのひとつは︑標本資料や映像音響資料を集積し︑学術的な利用をうながすことである︒当然︑設立当ない︒

資 料 で あ れ ば︑笑い ごとで は 済 ま さ れ

よ う だ が︑共 有 財 産 に なるべき 貴 重 な﹁終活﹂と自嘲気味によぶ研究者もいる

大量に廃棄されつつあるという︒これをを きっかけ として︑貴 重 な 学 術 資 料 がと も ない︑写 真 の置 き 場 が な く なるのじことで あ る︒撮 影 者の退 職 や 転 居 に

年 々 増 えて お り︑そ れ は 学 術 写 真 も同

個 人の 所 蔵 す る写 真 は 等 比 級 数 的 にに誰が予想しただろうか︒

こ ん な に も 膨 大 に なる とは︑設 立 当 時

時から︑写真の学術的利用を進めるプランはあった︒しかし︑学術写真が支援の内容とその効果

自動的に価値を帯びるわけではない︒その写真がなんであるかを示すテキの科研費プロジェクトが︑二〇一七年度には八件の科研費プロジェクトが︑を得て研究を進める人たちだけを対象としている︒二〇一六年度には五件

みんぱくは︑科研費代表者から写真を預かって︑それを一種のデータベーないからである︒つまり︑崇高な学術活動にかかわる写真だからといって︑どのような価値をもつかも書いてあるかもしれない︒写真にも同じようなスに仕立てあげる︒それは︑科研費代表者がテキスト情報を入力していく

デジタルライブラリの支援を受けて関連写真の整理を進めた︒この原稿を情報を付加していかなければ︑真の意味での学術写真とはよべないのだ︒

ための︑一種のインターフェイスだ︒ただ︑写真を整理する目的は科研費

スト情報が付加されてはじめて︑価値が出てくる︒これは︑市販されていわれわれが進めるプロジェクトは︑こうしたテキスト情報を研究者自身

代表者によってさまざまなので︑みんぱくは科研費の目的や代表者の希望書いている段階では︑二〇一八年度の支援案件はまだ募集中だが︑刊行時が付加していけるよう︑みんぱくが支援するという趣旨で始まった︒プロなどを考慮して︑データベースのひな型をカスタマイズする︒また︑写真る学術書がそれ自体で価値をもつのと大きく異なる︒学術書であれば︑著

ジェクト名は日本語で地域研究画像デジタルライブラリ︵ Digital Picture

ないよう︑整理対象となる写真の撮影者︵ 多くの場合は科研費代表者だが︑ていく途上にある︒

ベースは︑写真整理の道具から︑グローバルな関係構築の道具へと脱皮し話をおこなっている︵ 縄田氏の記事を参照︶
︒デジタルライブラリのデータ

一部の科研代表者は︑整理対象となる写真をつうじて︑国境をまたいだ対ものである︒順次公開されていけば︑全世界をカバーするものとなる︒また︑整理を終えた写真は︑ほぼ完ぺきな情報をそなえた︑学術的価値の高い定である︒

が科研代表者の側から寄せられた︒これらは︑今後の支援に反映される予ベースが拓く学術活動の未来﹂では︑情報入力をしやすくするための提案

イブラリが主催となって東京で開いたシンポジウム﹁デジタル写真データ

かどうかもフォローアップしている︒二〇一八年五月一九日にデジタルラ

それで支援が完了するわけでなく︑その後にうまく情報入力が進んでいる

このように︑データベースができるまでにさまざまな作業があるのだが︑それと異なる場合もある︶と著作物利用の覚書を交わす︒著作権を全面的をデジタル化したりサーバーに複製を格納したりしても著作権法に抵触し︶︑略称で DiPLASとよばれている︒ほんとうは﹁科Library for Area Studies
学研究費助成事業﹂から始まるもっと長い正式名称があるのだが︑それをに譲ってもらうことも少なくない︒

降も継続するかもしれない︒

度が最終年度となるが︑みんぱくの目玉事業として認められれば来年度以知りたいかたは公式サイトをご覧いただきたい︵ http://diplas.jp/︶︒本事業は︑文部科学省からの助成を得て二〇一六年度から始まり︑三年めの今年には審査が終わって支援が始まっているはずだ︒

デジタルライブラリの支援は︑現在のところ︑
科学研究費補助金︵ 科研費︶

5月19日に開かれたシンポジウムのようす

者がどのような状況でその本を書いたかがなかに述べられているだろうし︑

誰が︑どのような状況で撮ったかわからなければ︑写真の価値も判断でき

しかし︑写真は︑引き取る側にとっては厄介な資料である︒いつ︑どこで︑

ディプラス
市川光雄氏が撮影した写真をもとに製作された「熱帯アフリカの森と人」データベースの一部

22018 年 8 月号

3

DiPLAS公式サイトのトップページ。写真は、1955年にアフガニスタンで梅棹忠夫が撮影したもの

技 術 支 援 について
まるかわ ゆうぞう

丸川 雄三
民博 人類基礎理論研究部

現 在︑ 投 影 機 を 組 み 合 わ せ た 製 品

ムを直接撮影する方式は有望である︒

科研 代 表 者から預かった貴 重な写 真を活用した手法などを磨SlideSnap

用 のフォル ダ に 納 め ら れ ている︒こ多 く はスラ イ ドフィルムで あ り︑専〇 コマ 程 度 の 写 真 が 対 象 と な る が︑の 背 景 に 小 さ く 写 り 込 んでいる 動 物を超える高 精 細 なもので あ り︑写 真

れ た画 像の 解 像 度 は一二〇 〇 万 画 素

い ず れの方 法で も︑デ ジ タル化 さいているところである︒の 写 真 に ひ と コマ ず つ 番 号 を 振 り︑の姿や︑集合写真の人物一人一人の表

影 場 所︑調 査 名 といった 文 字 情 報 と収納されていた場所がわかるよう

デ ジ タ ル カ メラ 全 盛 の 昨 今 に お いと も に︑デ ー タ ベースで 写 真 を しっ

情 など︑原 資 料に残る情 報 を余さずて︑業 務 用 のフィルムス キャナの入か り と 閲 覧 で き る よ う に す るこ と がフォルダと対 応 づける整理作 業 をお手 も 難 し く なって きている︒そこで技 術 支 援の目 標 となる︒後 世に残る

イドフォルダに書 かれた撮 影 地や 撮

デ ジ タル化 に あ たっては︑従 来の 機
貴 重なデジタルアーカイ ブズづく りに記 録 す ること が可 能で ある︒スラ

器 を 保 有 している 専 門 会 社 に 依 頼 すを支えるためにも︑各 々の技 術要 素写真のデジタル化を進める︒

る他に︑あ らたな方 式 を導入 するなの改善を進めたい︒

共和国に渡り︑北部の森に住むアカの調査にあ訪れた︒ザイールの政情悪化後は隣国のコンゴなかでも写真資料はコンパクトな形状のなかに︑

類 や 音 声テー プ︑物 質 文 化の資 料 な どがある︒

ドノートのほかに︑写真や映像︑動植物の標本

京都大学名誉教授

アフリカを訪れるようになってからそろそろたった︒二年後にコンゴで内戦が始まると︑さ当時目にした︵ はずの︶景観や文化的事象が記

市川 光雄

いちかわ みつ お

タル一眼レフカメラでスライドフィル

どの工夫 をしている︒な かで も デ ジ

こなう︒資 料 整理 が 完了 したのちにひとつのコレクションについて五〇〇をデジタル化するところから始まる︒の デ ー タ ベ ー ス 構 築 は︑
DiPLAS― 写真のデジタル化とデータベースの構築

アフリ カの「 森の民 」と 写 真 記 録

ジタル化と整理・保存に着手することになった︒とで︑それに便乗してこれまでの写真資料のデ半世紀近くになる︒最初の調査地はザイール︵ 現らに西側に移動し︑コンゴ盆地の西端︑カメルー

録として残されている︒撮影時には意図しなかっフィールドワークの記録としては︑フィール

在のコンゴ民 主共 和国︶のイトゥリの森で︑﹁森

ン東南部の森でバカの社会に入った︒以後︑毎たものが写っていることも多く︑当時の状況を

アフリカ調査の民﹂として知られる狩猟採集民ムブティのと年のようにカメルーンを訪れている︒

知るうえで貴重な記録となる︒急激な社会変化
にとっては︑文化保全の意味からも重要である︒のな かで 独 自の 文 化 を 失いつつあ る﹁ 森の民 ﹂り︑ そ れ ら が 変 色や文 化の写 真 があれ な く なった 生 活は︑ 現 在 で は 見 ら

思 う︒ そ の な か に

八〇年代になると︑ほとんどの人が外来の衣服

まだ伝統的な樹皮布をつけた人もいたが︑一九質文化や景観の変化である︒一九七〇年代には︑化のなかでまず目に付くのが着衣や住居等の物記録となり︑歴史資料としても重要である︒変

長期にわたって撮影された写真資料は変化の生活・環境に見られる変化の記録

し た り︑ カ ビ が 生

造 りの堅 牢 な 住 居 が 建て られるよう になった︒
野生動物の減少や自然保護計画の影響で大型獣や布地を着るようになった︒半定住村では泥壁じていた︒幸い︑み対象の槍猟が衰退し︑罠猟や銃猟が主体となっ存せねばと強く感
んぱくで画像デー

そしてあらたな経済機会を求めての外部からの浸 透や 砂 金採取の自 由 化︑獣 肉 交易の活 発 化︑た︒こうした変化の背景には︑換金作物栽培のジェクト

始 まった とい う こ

がDiPLASタ ベー ス 化 の プロ

え る 前 に 整 理・ 保

万点近くになると

ル画像を含めたら一

約半世紀のあいだに撮影した写真は︑デジタ

写真記録の意義

ころに向かった︒見るものすべてがめずらしく︑とりわけ熱帯雨林の景観と人びとの生活に圧倒
九九一年に政情が悪化するまで何度も調査地をされてたくさんの写真を撮った︒それ以来︑一象狩りの準備。大きな穂先を剃刀のように鋭く研いで、至近距離から下腹部を刺す（イトゥリの森、1974年）

42018 年 8 月号

5

ザンビア東部州カズィケ村（撮影：𠮷田憲司、1994年）
村の家畜（黒ヤギ）や家々のつくり、遠くにのびる道と木々の様子など、写真を高精細でデジタル化することにより、多様な情報を読みとることができるようになる（デジタルデータ作成協力：株式会社IMAGICAウェスト）

人口移入といった地域経済の変化がある︒何よ

継承も︑この地域ではあらたな試みとして注目
写真記録のデータベース化は文化保全の一助されている︒

ある︒﹁森の民﹂の生活の場であり︑独自の文化となる︒ DiPLASのプロジェクトをとおして︑こり大きな影響を与えたのは大規模な伐採事業でを育んだ森は分断され︑残された森も自然保護

ひろ し

献できればと思っている︒

うした﹁森の民﹂の文化への関心に少しでも貢なった︒

まもなくして︑開発と保護の板挟みにあった﹁森の民﹂から抗議の声があがった︒﹁ 先 住民 族の権利に関する国際連合宣言﹂︵ 二〇〇七年︶などの影響もあり︑二〇〇〇年代には中央アフリが高まった︒それまで各地で分散して暮らして

カでも先住民の生活・文化の保全に対する関心いた﹁森の民﹂が相互のネットワークを形成し︑土地や森林資源に対する権利を主張するようになった︒﹁森の民﹂自身による在来の知識や技術の継承︑画像や映像を用いた文化保全の活動もなわ た

フの泉の写真ではないかと言う︒しかし︑村人

秋田大 学 教 授
片 倉 も とこ 記 念 沙 漠 文 化 財 団 代 表 理 事
民博 特別客員教員始まった︒観光を介しての収入の確保と文化のア ラ ビア 半 島 オ ア シ ス 生 活 の 半 世 紀
縄田 浩志

倉もとこ﹃アラブ社会﹄コレクション﹂として︱ 片倉もとこ「アラブ社会」コレクション
片倉もとこ︵ 民博名誉教授︑一九三七〜二〇一三の石組みがかろうじて残されているのみであっとともに行ってみたが︑水はまったくなく︑水路

今年五月に同地を訪れたわたしは︑これらの写年︶は︑アラ ブ・ムスリム社会で広く現地調査を実施し︑中東における人文地理学的・文化人

げよう﹂と言う︒これは自分が子に眺めて︑﹁この場所を案内してあた︒アリーさんは写真を感慨深げいると名乗り出てくれた村人がい様子を撮影した写真︵ KM3234︶に︑
子どものころの自分が写り込んでがあった︒建物を中心として村の調査の過程で︑うれしい出会いおよぶ︒

面にとどまらず︑社会的な点にも写真がもつ価値は︑学術的な側

一枚の写真がとりもつ縁を比較することが可能となった︒

ることで半世紀前と現在の水・土地利用の状況

して発表された内容と照合させていく︒こうす

衛星画像分析をおこない︑すでに著書や論文と同じフレームで再度撮影︑位置情報を取得してこのよう に写 真の撮 影 場 所 を同 定 し たのち︑た︒泉から水はもう湧き出ていなかったのである︒

KM6138

景観の写真数百点を村人に見せたところ︑場

自然景観と水・土地利用の変化を追うできる糸口を探した︒

真資料を参照しつつ︑過去と現在の状況を比較

川といった自然景観︑衣食住や生業といった日

住み込み調査の資料には︑オアシスの植生や河アシス︑ワーディ・ファーティマにて実 施した

一九六〇年代後半よりサウジアラビア西部のオ類学的研究を切り拓いた先駆者の一人であった︒

で 整 理・登 録 作 業 が 進 め ら れ て い る︒
DiPLAS

上：伐採が進むカメルーンの森。カメルーンでは1990年代以降、急速に大規模伐採が進み、2000年代にはバカの居住地周辺まで伐採の対象になった（2002年）
左：ムブティの赤ちゃん。まさに「森の子ども」だが、どんな大人になっているだ
ろうか（イトゥリの森、1975年）の 対 象 と なって 立 ち 入 り が 制 限 さ れ る よ う に先住民運動の高まりと文化保全

流行のファッションをまとったムブティの若者。森のなかでは木立に引っかかる衣服は無用だが、村に出るときは流行の衣服を着る。砂金採
集や獣肉交易による収入で購入したもの（イトゥリの森、1985年）の写真は︑アルハイ
KM3306

所が同定できたものがある︒登録番号︵ 表紙右上の写真︶と

上：当時、アリー少年はたまたまとおりかかったのだろうか（KM3234、撮影：片倉もとこ、1970年）
下：当時と同じように、ちょっと首をかしげたポーズをとってくれた（撮影：遠藤仁、2018年）

常生活をとりまく生活景観にかかわる写真・地図・スケッチがある︒これらの写真は現在︑﹁片

上：オアシスの恵み、沙漠のなかの泉で子どもたちが水浴びをしている（KM3306、撮影：片倉もとこ、1970年）
下：今はもう泉の水は湧いていなかった（撮影：遠藤仁、2018年）

6
2018 年 8 月号

7

独立後の内乱では反乱軍の支配地域になったが、1974年の調査時には平穏になっていたイトゥリ南部のムブティのキャンプ

どものころ住んでいたダフ・ゼイニー地区の家

公開に向けた課題

い現地の専門家に協力をあおぎ︑デジタル画像

されたものであるといった情報をアリーさんかは広場であったとか︑この建物はその後に建築

とんど残していなかった︒それでも︑この辺りされたり大幅な増築がほどこされて︑面影をほ村は様変わりしていた︒当時の家屋はとり壊

たたちの想い出に︑わたしだけがみるのだから﹄べきだということは︑はっきりしていた︒﹃あな

たちのわたしへの信頼と好感のほうを大事にすだ︒片倉もとこも次のように述べていた︒﹁彼女に人物特定が可能な画像に関しては注意が必要

を家族以外に公開することは認められない︒特も現時点では一般公開はいったん控えるといったに制限できる︒登録して学術情報を付与しつつによって︑写真へのアクセスを一定の関係者のみり込んでいるか︑個人が特定されるか等の基準

たデータベースである︒例えば︑成人女性が写として六つのカテゴリーもしくはレベルを設け

は︑写真一枚一枚について公開の条件
DiPLASの共有化と情報交換の実現を目指している︒

ら得て︑撮影場所も特定することができた︒﹁五といって撮らしてもらった写真は︑約束を守っ対応も可能である︒このような利点を最大限にイスラーム社会では一般的に成人女性の写真〇年後のアリーさんも一緒に写真を撮ってもよて人にはみせていない﹂︵﹁荒野に生きる女たち﹂﹃季活かしつつ︑本コレクションは来年度︑民博と横のすぐ近くということだ︒

いか﹂とお願いすると︑笑顔で快諾してくれた︒
刊民族学﹄二八号︶︒

しかしおよそ半世紀が経った現在︑あらたにぶ沙漠環境︑社会構造︑特にムスリム女性たちる︒物質文化と対応させながら︑半世紀におよ浜ユーラシア文化館共催の展示で公開予定であアリーさんと出会い︑あらたな関係を築き上げることができたのは︑半世紀前の一枚の写真
人物が特定され︑本人もしくはその関係者の許村の人びととの関係が深まり︑被写体となったの生活の変化に焦点をあてて︑写真資料の学術がとりもってくれた縁だと感じる︒アリーさん
可を得ることができれば︑公開に踏み切ることは言った︑﹁この写真を次回来たときにでも︑わた しに く れ ないか﹂と︒当 然の 申 し 出で あ る︒
的かつ社会的価値をつまびらかにしていきたい︒

筆者は︑一九七九年から約四〇年にわたりミ有と活用は容易ではなかった︒その意味で︑デの主流はネガとポジで︑他者との画像資料の共所在するナンマトル遺跡のデジタル画像の活用

ここでは︑ミクロネシア連邦のポーンペイ島に領域の拡大を可能にした意義はたいへん大きい︒

上智大学客員教授ができると考えている︒調査資料の扱いに詳し

おさむ

もちろん﹁そうさせてもらいます﹂と即答した︒

かたおか

クロネシア考古学の研究に従事してきた︒そのジタル画像を集積したが画像資料の国
DiPLAS

片岡 修

ため︑記録してきた画像資料は二万枚を優に超際的な共有︑多目的な利用と活用の実現︑研究

遺跡の保存

世 界 文 化 遺 産 ナ ンマトル遺 跡 と 画 像 資 料の活 用えている︒デジタルによる記録媒体の出現以前

こなわれる︒特に︑グアム島やサイパン島でのでは伝統文化や口頭伝承が継承されており︑考研究を展開している︒また︑ミクロネシアの島々

土した遺物︵ 土器や石器︑貝製品︶を基礎資料に︑調査で発見された遺構︵ 建物跡や埋葬施設︶や出足するものではない︒したがって︑画像資料の掲載画像はほんの一部で︑他者の研究目的を充となる政府関係機関に提出される調査報告書の記録は不可欠である︒しかし︑研究の基礎資料

調査後に消滅する遺跡が少なくないため︑画像の一端を紹介したい︒

ミクロネシア考古学と画像資料

状況と景観

古資料の理解に参考となる情報収集のための民共 有 を 可 能 に しているは︑研 究 資 料の
DiPLAS

料は︑持続

きる画像資

家と共有で

分野の専門

など異なる

や環境科学

財保存科学

いる︒文 化

可能にして

することを

系列で観察

の悪化を時

ホテルや 道 路の建 設に伴 う緊 急発 掘調 査では︑族調査も一連のフィールドワークとなっている︒

補完と研究領域の拡充に重要な役割を担ってお過去の文化や社会を理解する考古学は︑発掘

その 際︑フィールドノー ト はい う まで も な く︑り︑ミクロネシアでは初めての試みとなっている︒
ナンマトル遺跡とデジタル画像の活用
一〇 〇 の 人 工 島 か ら 成 る ナ ンマトル 遺 跡 は︑二〇一六年七月に﹁世界文化遺産﹂と同時に︑﹁危可 能 な遺 跡 保 護 と環 境 保 全︑
﹁ 危 機 遺 産 ﹂か ら

画像資料を活用した二〇一七年の啓発活動と機遺産﹂の登録が決定した︒筆者はナンマトル

社会への還元︑より多くの方々に遺跡を理解し研究成果として︑奈良と東京で開催した写真パの脱却を具現化する重要な基礎資料となっていていただくための啓発活動など諸々の活動に努

ネル展︑文化遺産国際協力コンソーシアム研究

遺跡の考古学研究に従事してきた者として︑遺めている︒これらの活動は︑目的に合わせたデ会と東南アジア考古学会での遺跡の紹介︑二四る︒

ジタル画像の効果的かつ有効的な利用と活用にあげることができる︒

六枚の写真を掲載した現状調査の成果報告書を
一九八四年から三十余年にわたりナンマトル

況︑人工島間の水路のマングローブの繁茂状況

なく︑遺構の保存状態︑人工島内の植物繁殖状

像資料は膨大なものとなった︒調査風景だけでをとおしておこなわれる遺跡保護・環境保全活る研究の拡充︑異なる分野の専門家の情報共有

料の公開としての社会貢献︑国際的な共有によが提供する考古学における画像資料は︑画像資以上のように︑誰もがアクセス可能ななど︑撮影時の遺跡の現状を示す画像も多く含動など︑さまざまな可能性を秘めている︒

遺跡の研究に従事してきた結果︑蓄積された画まれている︒長期にわたる定点観測的な画像は︑DiPLAS

支えられている︒

跡の保護と周辺環境の保全︑研究成果や情報のナンマトル遺跡南西角に築かれた、パーンウィ島の巨大玄武岩の石積み（2011年）

8
2018 年 8 月号

9

静止画や状況によっては動画で詳細な記録がお首長が眠るナンマトル遺跡の人工島、ナントワス島の柱状玄武岩の外周壁（2014年）

シェルパの村とトレッキング観光

村の家族と筆者（2016 年）

民博 機関研究員

エベレスト登山者のサポート役として有名なシェルパ族。筆者はシェルパの家族が営むロッジに「息子」として飛び込んだ。彼らと寝食をともにすることで見えてきた、
現地の人びとの暮らしぶりを紹介する。

ネパールと聞いてまず思い浮かべるのは︑エベレストとヒマラヤ︑そしてトレッキングといったところであろう︒
観光シーズンにあたる春と秋の乾季になると︑欧米や東アジアを中心に世界各地から登山客やトレッキング客がこの国にやってくる︒彼らはガイドに連れられて山道を行き交い︑ロッジに改装されたルート沿いの民家は英語の看板を掲げて観光客を迎え入れる︒

シェルパの村とロッジの仕事
わたしはエベレストの登山口まで歩いて三日ほどの位置にあるシェルパ

注文をとりに行くようわたしに言う︒シェルパと日本人は風貌や体格がができないため︑特にガイドを連れない外国人グループがやって来るとロッジを切り盛りする﹁母親﹂は︑英語は片言でネパール語も読み書きをいくつか書き落として︑︵ロッジに入る食費を︶着服する︒あるときなからだけでなく︑﹁ガイドによっては自分で計算書を書き︑わざと注文

きりよく二五〇ルピーなどと告げて差額を﹃食べて﹄しまう﹂︒また客ながら言う︒﹁ガイドは二四〇ルピーといった端数のものを客が頼むと︑で︑サービスが気に入ればガイド

客は 何かとうるさく 値 切る一方

食事で気前よく歓待する︒観光

ドや気に入った客には無料の茶やわせようとしつつ︑なじみのガイもまた少しでも 多 くのお金を使てくる重要な存在である︒ロッジ

うとする一方︑客をロッジに連れ客から抜け目なくマージンをとろ

く回ってゆく︒ガイドはロッジや互いもちつもたれつの関係でうまが︑ガイドとロッジと観光客はお殺 伐とした化かし合いのようだ

こう書くとトレッキング観光はるから助かる﹂と言ってくれる︒

れば︑ロッジの人間が注文を書け﹁フリ︵ わたしのシェルパ名︶がい似ているので︑何食わぬ顔をしていれば気づかれないことも多い︒﹁君はと答え︑お客さんの怪訝そうな顔を密かに面白がっていた︒

信頼と駆け引きのトレッキング・ビジネス
シェルパがビジネス上手だとい
うのは︑ネパールに住む他の民
族の人びとがしばしばやっかみ
交じりに口にするところである︒
もっともビジネスといっても︑日本の基準からするとやり方はじおう よう

つに鷹揚だ︒料理は注文を受けてから下ごしらえを始めるので一時間近く待たせることもざらだ
し︑お金の計算も大雑把である︒というよりも︑ほとんどのモノやサービスの値段は︑人間関係やだま交渉︑またときにちょっとした騙し合いによって変動する︒

やロッジに莫大な額のチップをはずむ︒最初は彼らの﹁いい加減さ﹂えようとすると︑ガイドはネパール語で﹁書くな書くな﹂と言う︒彼はむようになっていった︒

かシェルパの﹁ビジネス﹂を楽しに苛立っていたわたしも︑いつし観光客に倍の値段を伝え︑わたしにはその半分のみをこっそり手渡した︒

ケットティッシュを買いたいと言うので︑金額を告げて計算書に書き加ていた︒わたしは明細を計算してガイドに総額を示す︒そのとき客がポ例えばある朝︑トレッキング客の一団とそのガイドが出発の準備をし暮らしていたロッジ（2014 年）

け げん

んか︑
夕食が明細に書かれてなくて︵ 亡くなった︶主人が怒った﹂︒だから︑すべての客が出発したあとで﹁母親﹂にこの話をすると︑彼女は笑いていたわたしも︑毛布を運んだり︑この家の﹁息子﹂として暮らしで大騒ぎである︒

刻には部屋の準 備や食 事の支度中には満 室となる日もあり︑夕ロッジではあるものの︑シーズンれている︒全一〇室ほどの小さな二十代の息子二人によって経営さ奥さんと︑交代で村に帰ってくる

ご主人が病気で亡くなってからは︑

うしたロッジのひとつであった︒

わたしが居 候していたのはそでいないが︑それでも村内には一〇軒ほどのロッジが建てられている︒

ルートからは少し離れたこの村は︑近隣の村に比べると観光地化は進ん族の村︑ポルツェを拠点に調査をおこなっていた︒主要なトレッキング・

トレッキングをする人びと（2016 年）
料理中の「母親」（2016 年）
夕食時の歓談（2016 年）

ネパール

シェルパなの？﹂と聞かれたときには﹁日本人だけどここの息子なんだ﹂

給仕をしたり︑ときには簡単な料理をするなどして仕事を手伝っていた︒

ポルツェ村の様子（2013 年）

ちか102018 年 8 月号

11

古川不可知

ふるかわ ふィー ルド○○ して みま した 世界 のフ

︱

特別展

︱

11

人工木目大皿（東北歴史博物館蔵）■関連イベント﹁東北の復興を願って
夢︑
希望︑
想い
をこめて﹂
日時
月 日
︵日︶ 時〜 時 分︵ 時 分開場︶
会場 本館講堂︵予定︶︵定員450名︶※要事前申込︑要展示観覧券

研究公演

何とぞご理解の程よろしくお願いいたします︒﹁オリジナル木製スプーンをつくってみよう﹂︵京都造形芸術大学との共同プロジェクト︶マ︱

ワークショップ

月 日
︵土︶
︑ 日
︵土︶
︑
日時
月 日
︵土︶
︑ 日
︵日︶
︑
月 日
︵土・祝︶
︑ 日
︵日︶
︵ 時受付終了︶
各日 時〜 時 分
︵定員 名︶
会場 特別展示館 階
対 象 子 どもから大 人 まで
︵ 未 就 学 児は保護者同伴で参加のこと︶
※当日受付
︵先着順︶
︑要特別展示観覧券︵本館 准教授︶※各日とも 時より日髙真吾
によるギャラリートークをおこないます︒

80 15

※会員無料
︵会員証提示︶︑一般500円︑当日先着順

友の会講演会※企画展﹁アーミッシュ・キルトを訪ねてそこに暮らし︑そして世界に生きる人びと﹂
は︑会期を 月 日
︵木︶
〜 月 日
︵火︶
に変更し開催いたします︒※ 月開催の左記の催し物は中止とさせていただきます︒
・みんぱくゼミナール
・みんぱく秋の遠足・校外学習事前見学&ガイダンス
・みんぱくミュージアム・パートナーズ︵MMP︶﹁点字体験ワークショップ﹂

マ

サ

日時
月 日
︵金︶ 時〜 時 分
会場 グランフロント大阪︵定員350名︶
北館 階ナレッジシアター
言語 英語・日本語︵同時通訳あり︶※要事前申込︑参加無料
サ

︱

40

︱

※特別展
﹁工芸継承
東北発︑日本インダストリアルデザインの原点と現在﹂は︑予定どおり 月 日︵木︶より開催いたし
ます︒

︱

﹁工芸継承
東北発︑
日本インダストリ
アルデザインの原点と現在﹂
日本における工芸の近 代 化︑産 業 化の推 進と東 北地方の工芸業界の発展に寄 与した国立 工 芸 指 導 所 は︑
まさに日本におけるインダストリア
ルデザインの原 点の一つで す︒本 展
では︑国立工芸指導 所の活 動 を 振り 返 りつつ︑日 本の工 芸 品 が︑どのように世 界に挑
戦 す るのかについて考えます︒
月 日
︵木︶
〜 月 日
︵火︶
会期
会場 特別展示館

27

16

18

︻会場と日程を変更して実施します︼
第479回
日本人のブラジル移住とコーヒー文化の逆流
カフエーパウリスタ箕面喫店を中心に講師 中牧弘允︵吹田市立博物館長︑本館 名誉教授︶
月 日︵金︶ 時 分〜 時 分
日時︵※当日ニフレル券売所前にて受付︶
会場 ニフレル 階
日本人はコーヒー農園の労働者としてブラジルに移住しましたが︑ブラジル側はコーヒーを飲む文化を日本に定着させようとしました︒サンパウロ州政府からコーヒー
豆の無 償 提 供 を受 け︑ 杯 銭のコーヒー を 飲 ませる
チェーン 店 カフエーパウ リス タ が 銀 座 をはじ め 各 地にオープンしました︒その 号店が箕面駅前にできたこと︑
しかもその建物が移築され︑数年前まで豊中駅前に存在していたというコーヒー文化の〝秘史〟について語ります︒

5

重要なお知らせ11

第 回民族学研修の旅※講演会終了後︑講師を囲んで懇談会
︵

︱

第480回
絶滅危惧生物と人の交わり捕獲︑鑑賞︑保全を中心に講師 岸上伸啓︵人間文化研究機構 理事︑
本館 併任教授︶
月 日︵土︶ 時 分〜 時 分
日時
会場 本館第 セミナー室
ゴリラやアジアゾウ︑スマトラトラ︑アオウミガメ︑トキら多種の生き物が絶滅の恐れがあると言われています︒
また︑最近では︑食料として利用されてきたナマコやマグロらも生息数が激減し︑保全の必要性が叫ばれています︒この講演では︑世界各地における絶滅危惧生物と人との多様なかかわり方を概観した後に︑北アメリカに生息するホッキョクク ジラやラッコ︑ホッキョク グマをとりあげて︑人との関係を歴史的な視点から検討します︒※終了後︑割引料金でニフレルをご見学いただけます︵希望者のみ︶︒ニフレルの小畑洋館長の説明のあと︑自由見学となります︒受付時に1700円をお支払いください︒

3

企画展﹁アーミッシュ・キルトを訪ねてそこに暮らし︑そして世界に生きる人びと﹂
無地の服を着て馬車を駆る北米のキリスト教再洗礼派
アーミッシュが布の端切れを生かしてつくるキルトは︑
その鮮やかな色合いや細やかなステッチで人びとを惹きつけています︒2011年より収集してきたみんぱ
くコレクションを素材として︑キルトに織りこまれた
日々の暮らしや物語︑キルトが結ぶ世界との交流をた
どります︒
月 日
︵木︶
〜 月 日
︵火︶
本館企画展示場■関連イベント

会期
会場
ワークショップ

みんぱくSama Sama 塾 塾生募集！
知的障がい者の方のための学習ワークショップを開催します︒グローバル化が進む現代社会において︑知的障がい者の方々も世界の文化や民族︑そして多様な生き方や考え方を学ぶことは必要不可欠であると考えています︒世界の文化を知ることによって︑より楽しく
豊かな生活を送っていただきたいと思っています︒
対象 中学生以上の知的障がいのある方︵療 育 手 帳を持っている方︶活動場所 国立民族学博物館

2 15

14

14

※ 参加無料※ 参 加 希 望 の 方 は︑ ま ず は﹁ み ん ぱ く Sama
Sama塾﹂へご登録ください︒※ワークショップに参加する塾生には︑必ず保護者もしくは介護者の方が付き添ってください︒
月 日
︵金︶
まで
※受付期間
※詳しくはみんぱくホームページをご覧ください︒

みんぱくウィークエンド・サロン

研究者と話そう
本館の研究者が﹁現在取り組んでいる研究﹂﹁調査している地域︵国︶の最新情報﹂﹁みんぱくの展示資料﹂について分
かりやすくお話しします︒

本館企画展示場

12

13

21 29

日程

月 日
︵土︶
〜 日
︵月︶︻締切分︶をおこないます︒

月 日
︵金︶
︼

ー 女神信仰とインド叙事詩の祭礼の期間に訪ねる

融合と共存の北西インドをゆく

40

8

月 日
︵日︶ 時 分〜 時 分
キルト・ストーリーが紡ぐ世界
話者 鈴木七美︵本館 教授︶※申込不要︑参加無料

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1

1

30

﹁パッチワーク・キルトのある生活﹂
日時
月 日
︵日・祝︶
︵ 時 分集合︶︵午前の部︶ 時 分〜 時
︵ 時 分集合︶︵午後の部︶ 時〜 時 分
講師 黒羽志寿子︵キルト作家︶鈴木七美︵本館 教授︶会場 本館第 セミナー室︑企画展示場
対象 小学 年生以上︑※要 事 前 申 込︵ 応 募 者 多 数の場 合 抽 選︑定 員 各 名 ︶︵別途要展示観覧券︶
参加費500円
※申込締切
月 日
︵月︶

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28

20

11 3 13 22

13

12

13

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35

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­

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ギャラリートーク
日時
月 日
︵木︶
︑ 月 日
︵木︶
︑ 月 日
︵木︶
︑
月 日︵木 ︶
各日 時〜
講師 鈴木七美︵本館 教授︶会場 本館企画展示場※申込不要︑要展示観覧券︵ 月 日開催分は不要︶

ー

23

8

※各 イベントについて く わしくはみんぱくホームページをご覧ください︒※電話でのお問い合わせの受付時間は︑ 時〜 時
︵土日祝
を除く︶
です︒

10

1

14

11 10 9

13

13

22

学術潮流フォーラムⅡ
学術資源研究開発センター・国際シンポジウム

910

今後の展示の再開予定は左記のとおりです︒

8

本館は︑ 月 日︵月︶に発生した大阪府北部を震源とする地23

震の影響により︑当分の間︑臨時休館いたします︒
・ 月 日
︵木︶
に︑展示場Bブロック︵音楽︑言語︑企画展示場︑本館では︑教職員︑総合研究大学院大学の大学院生︑来館
南アジア︑東南アジア︶の展示を再開いたします︒
者を含め︑人的被害はなく︑展示物の破損もわずかのもの
︵計
・ 月 日
︵木︶
に残りの本館展示場︵A︑Cブロック︶を再開いた
点︶にとどまりました︒その一方で︑展示場の施設の損傷をはします︒
じめ︑研究室︑図書室における蔵書の落下などの被害が発生し・図書室は︑ 月 日︵木︶に再開いたします︒
ました︒現在︑早期の展示ならびに図書室の再開を目指して︑な
お︑展示場の一部 閉 鎖期間中
︻ 月 日
︵木︶
〜 月 日
館員一丸となり︑作業を続けております︒︵火︶︼は観覧料を無料とします︒ご迷惑をおかけいたしますが︑
8

図書室書庫蔵書落下

9

国立民族学博物館友の会 電話 06-6877-8893 （9時〜 17時、土日祝を除く） FAX 06-6878-3716

友の会
E-mail minpakutomo@senri-f.or.jp

https://www.senri-f.or.jp/minpaku_associates/−12
http://www.minpaku.ac.jp/

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8

25

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2018 年 8 月号

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4

お問い合わせ（本館 広報係）
電話 0 6 - 6 8 78 - 8 5 6 0 ／ FAX 0 6 - 6 8 75 - 0 4 01

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23

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30

30

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﹁ミュージアムの未来
人類学的パースペクティヴ﹂
世紀に入った現在︑多くの民族学博物館が︑見る者と見られる者のあいだの非対称的な権力関係を脱構築しようと試みています︒このシンポジウムでは︑展示
にまつわる︑見る・見られるという関係を乗りこえて︑
ミュージアムのあらたな役割を構想します︒

9

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上：転倒した資料
下：展示場中庭に面した大面積ガラス割れ

8

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9

10

21

21

♦♦♦古代
中国では︑凧を風筝という︵ 右頁上︶︒
その 風 箏の 図 柄 として 鳳 凰 が 多 く 選 ばれ る の は︑ 風 を 中 国 語 で 読 む と 鳳 と 音が通じるためでもある︒そのイメージのされてきた︒しかし南北朝初めの博物学れるのは︑天子の所業は自然現象に示され中国史上︑鳳凰がもっとも多くあらわ︱ 政治とのかかわり♦♦♦

元 前の世 界では 鳳 凰 は ま だ 祥 瑞のメイ

た ら す 鳳 凰 が み ら れ る が︑ し か し︑ 紀

地 理 志﹃ 山 海 経 ﹄ に も 天 下 に 安 寧 を もに︑ 吉 祥 と な っ た︒ 中 国 最 古 の 神 話 的

ころ あ ら わ れはじめた 祥 瑞 思 想 を 背 景

周 代 か ら 戦 国 に 至 れ ば︑ 鳳 凰 は ︑ そ の風神としての鳳凰にたどることができる︒

が明らかになる︵ 下図参照︒敦煌ペリオ文書・

導く四凶鳳﹂が畏怖の対象とされたことたる唐にあってなお︑この﹁天下を滅亡に報を繋ぎ合わせると︑漢以来の統一帝国

し今︑中国周辺部にのみ残される祥瑞情

り消し去られたものが少なくない︒しかとから︑この手の祥瑞はときの支配者によ

特に王朝革命の根拠として常用されたこ

しての四羽の鳳凰である︒祥瑞の出現は合理化するものとして誕生した︑凶兆とあらわれた︒そのひとつが︑動乱の歴史を存亡を政治的に象徴するあらたな鳳凰がの魏晋南北朝︵ 三︱六世紀︶にも︑王朝の漢から唐という大帝国に挟まれた動乱

る︒しかし今︑のと考えられもおよんだもたベトナムに支配下にあっ漢代にはそののイメージは︑不可分の鳳凰

政治思想性と物とするのがただしい︒中国でのこうしたを象徴する︑想像上の政治・思想的な生︵ 麐・鹿・蛇・魚・龍・亀・燕・鶏︶の複合

讃えるように︑中国の鳳凰は八種の鳥獣

つの象を体とし︑五つの徳を紋様とす﹂と者・郭璞の﹃山海経図讃﹄では︑鳳凰を﹁八るもの︑とする天人相関の神秘思想が流

唐抄本﹃瑞応図﹄の鳳凰の項目は︑天下に戦

ベトナムの水♦♦♦漢代れ る 鳳 凰 は︑上劇に用いら生 物であ り︑五 徳︵ 仁・ 義・礼・智・信︶

きりん

行した漢代である︒祥瑞が天意のあらわ

乱や自然災害をもたらすという四凶鳳の記録

ンではない︒

れとなったこの時代︑火禽である鳳凰は漢る︶の象徴として︑特に前漢末あたり︵ 紀一般に︑鳳凰はフェニックスと訳される間的な吉鳥でとは無縁の民

すでに政治性た︒例えば︑漢王朝を再興した後漢の光ことが多い︒しかし︑不死鳥のイメージがある︵ 右頁下︶︒

元前一世紀ごろ︶から多く記録されはじめ武帝の孫である章帝の御代︑その善政をこ強い英語圏のフェニックスと中国の鳳凰が♦♦♦その生態と特徴♦♦♦から始まる︶︒♦♦♦乱世の凶鳳♦♦♦

もっとも異なるのは︑おそらく政治思想と地域︱ベトナム

われた︑という記録がみえている︒漢帝国

標本番号︱ H0201587のかかわりにある︒鳳凰の原型については︑

サイズ︱縦 114cm ×横 121cm

四〇〇年をつうじて︑鳳凰は︑このように地域︱中国

孔 雀 説・山雉説などさまざまな憶測がな

標本番号︱ H0101032

王朝の正統性を保証する天の使者となった︒

資料名︱凧

王朝の火徳︵五行相生説では︑漢は火に当た

連 想 は ふ る く︑ 殷 の 甲 骨 文 に み ら れ る

資料名︱水上人形芝居用操り人形

松浦 史子
二松学舍大学准教授︱ 風神から吉祥へ♦♦♦

アジアを翔た鳳凰たちとほぐ吉祥として一四九羽もの鳳凰があら2018 年 8 月号

15

サイズ︱高さ 60cm ×幅 42cm
敦煌ペリオ文書・唐抄本『瑞応図』の四凶鳳の図（所蔵：Bibliothèque nationale de France）

想像界の生物相サウジアラビア国立博物館／サウジアラビア

菅 瀬 晶 子 民博 超域フィールド科学研究部

観 光 産 業の 発 展 がめ ま ぐ るしい中 東 地 域では ︑博 物 館 も ま た 変 化 を
観 光 の 目 玉 と 賞 さ れ て い る ル ー ヴ ル・予定）や、昨年オープンして早くも湾岸

プ ト 博 物 館（ 通 称 GEM、 来 年 一 部 開 館

迫られている ︒ 最 先 端 技 術を 活 用した 博 物 館も 増えていくなか︑モノ
ア ブ ダ ビ な ど が、 そ の 代 表 格 だ。 後 者

ダ メ ー ジ を 受 け た 施 設 も あ る。 内 戦 か

ポ 国 立 博 物 館 の よ う に、 紛 争 で 深 刻 なするところはあるが、残念ながらアレッ

世界的に知られたコレクションを所蔵

プ ト 考 古 学 博 物 館 の よ う に、 中 東 に もて、 破 壊 を 免 れ て き た。 も ち ろ ん エ ジ

欧米の博物館に所蔵されることによっに複雑な感情を抱かざるをえない。

り か か わ っ て き た わ た し は、 こ の 動 き

つまり博物館運営が厳しい地域にばかて ゆ く の で あ ろ う が、 お も に 紛 争 地、り に 生 か す か が、 今 後 お お い に 問 わ れ

資金や技術援助をどう魅力的な展示作に 乗 っ て 登 場 し た も の で あ る。 潤 沢 な

ゆこうとする湾岸産油国の最近の流れ

ル ー ト 国 立 博 物 館 も 含 め、 こ れ ら は い
こ の 流 れ に、 満 を 持 し て 加 わ ろ う とずれも展示物を情報とともに陳列展示する、いわゆる正統派の博物館である。
しているのが、サウジアラビアである。

ている。手狭になっていた考次いで開設され、話題となっ

代の博物館・美術館が近年相ど最新技術を駆使した新世

ジェクションマッピングなた コ ン セ プ ト を 掲 げ、 プ ロ

そ の い っ ぽ う で、 こ れ ま で に な か っ

よみがえる古代文明

ら不死鳥のごとき復活を遂げたベイら 脱 却 し、 観 光 を あ ら た な 財 源 と し て

は こ と に、 石 油 産 業 へ の 経 済 的 依 存 かで魅せるという 手 法をとったサウジアラビア国立 博 物 館を 紹 介する ︒

現 在、 中 東 の 博 物 館 は 大 き な 転 換 期

転換期を迎える中東の博物館を迎えている。
古学博物館のコレクション
を 一 部 移 し、JICA な ど

その多くが紛争と混乱のなかにある
中 東 地 域 で あ る が、 こ こ は 本 来 人 類 にの協力のもと、エジプトの通アイデンティティと愛国心発揚の場

で は、 前 イ ス ラ ー ム の 古 代 文 明 な ど 話

た こ の 国 で は、 ほ ん の 一 〇 年 ほ ど 前 まと し、 か つ て は 地 動 説 す ら 否 定 し て い

なぜなら厳格なワッハーブ主義を国教の 展 示 で あ る こ と は、 特 筆 に 値 す る。

ム以前のアラビア半島で栄えた諸王国

しかもスペースの半分ほどが、イスラー

思 い 描 い て い た だ け る か も し れ な い。

い え ば、 そ の 途 方 も な さ の イ メ ー ジ を同規模のスペースで展開されていると

焦 点 を 当 て た 展 示 が、 み ん ぱ く と ほ ぼ

物 館 は、 中 東 の 新 し い 博 物 館 の な か で的で洗練された意匠を凝らした国立博

正 統 派 の 展 示 手 法 を 採 り な が ら、 魅 力る。ただし、最新技術に走ることなく、やや強引で教育的に過ぎるきらいはあ

愛 国 心 発 揚 を 目 的 と し た も の で あ り、

きらかにサウジ人アイデンティティと一 本 の タ イ ム ラ イ ン で 語 る 展 示 は、 あからサウード家による王国樹立までを意を注いでいる。宇宙と地球の誕生（ ！）忠誠に基づく愛国心を育てることに熱サウジ人アイデンティティと王国への

近年、サウジアラビアは国を挙げて、

題 に す る の も は ば か ら れ た の で あ る。

ぱくとも共通するところである。

モ ノ で 勝 負 す る、 そ の 心 意 気 は み ん

も出色の存在であることは確かだ。

れていることも、驚きである。

国立博物館をはじめとした国内に残さ

国 宝 級 の 文 化 遺 産 が、 ほ ぼ す べ て こ のシ リ ア と は 異 な り、 サ ウ ジ ア ラ ビ ア の遺産が海外に流出しているエジプトやに 体 現 し て い る。 加 え て、 多 く の 文 化

サ ウ ジ ア ラ ビ ア の 急 激 な 変 化 を、 ま さ

で あ る と い う が、 こ の 博 物 館 は 近 年 の現在の展示は二〇〇六年以降のもの

印象的であった。

の 展 示 を 熱 心 に 観 て い た の は、 非 常 にサーレフ、つまり「古代の異教徒の墳墓」

ナ バ テ ア 王 国 の 巨 大 遺 跡 マ ダ ー イ ン・

すっぽりとかぶった女子高生の一団が、

訪 問 時、 黒 い ア バ ー ヤ と ヒ ジ ャ ー ブ を古代のアラビア半島の文化的重層性に海外ではほとんど知られていなかった、ろみから企画された大エジ史を展示しようというこことって、文明発祥の地のひとつである。
有 史 以 来、 さ ま ざ ま な 文 化 遺 産 が こ の地 で 生 み 出 さ れ、 そ の 多 く は 皮 肉 に もじ つ は つ い 先 日、 そ の サ ウ ジ ア ラ ビ アに 出 張 す る 機 会 が あ り、 滞 在 中 い く つか の 博 物 館 を 訪 問 し た。 今 回 は そ の う
ち の 代 表 格 で あ る、 首 都 リ ヤ ド の 国 立
博 物 館 を 紹 介 し た い。 と い う の も、 その 展 示 物 の う ち い く つ か は、 す で に 日本で公開されているのだ。
今 年 前 半 期、 東 京 国 立 博 物 館 で 開 催― サウ

さ れ た 特 別 展「 ア ラ ビ ア の 道

ジアラビア王国の至宝」をご覧になっどう もく

た 方 は、 一 様 に 瞠 目 さ れ た の で は な か
ろ う か。 そ こ で 公 開 さ れ た 繊 細 な 模 様を ほ ど こ さ れ た 石 器 や 神 像、 ア ラ ビ ア
文字とはまったく異なる言語がしるされ た 碑 文 な ど は、 文 明 と は 無 縁 の 荒 れた沙漠というアラビア半島のイメージを、 完 全 に 覆 す も の だ っ た。 こ れ ま で

近年サウジアラビアでは、地方文化の多様性が尊重されるようになってきた。
「統合」セクションでは、各地
域の家屋の原寸大に近いモデルが展示されているアラビア半島で栄えた古代文明を紹介する「アラブ諸王国」のセクションで、観客の度肝を抜くロックアート。ただしUNESCOの世界遺産認定にかかわる友人によれば、「切り出さずに現地に置いておくべきもの」であるそうだ

サウジアラビア国立博物館の正面入り口
反イスラーム的で好ましくないものの事例として展示されている、護符や呪文。他の中東諸国ではありふれている邪視避けの護符も、サウジアラビアではほとんどみかけなかった

16
2018 年 8 月号

17

こ
あ き

せ

す が

「僕たちの家 に帰ろう」

う ち

原題：家在水草豐茂的地方

出演：湯龍（タン・ロン）、郭嵩濤（グオ・ソンタオ）、白文信（バイ・ウェンシン）ほか

監督：李睿珺（リー・ルイジュン）※2018年9月のみんぱく映画会にて上映予定でしたが、地震の影響をうけ、開催に向けて再度調整しております。
アルタイ山中の夏営地から移動するとき、ラクダにゲルを積む（モンゴル国、1995年）

ルク 語 を 話 す 集 団 と中国における環境と民族のゆくえ

モンゴル遊牧民の生活を描いた映画は二〇〇〇年以モン ゴ ル 語 を 話 す 集

れ る︒ 八 世 紀 にモン

降︑日本でもしばしば上映されるようになった︒中国

例えば﹁白い馬の季節﹂︵二〇〇五年︶では︑草原でゴル 高 原 に ウ イ グ ル

団 を 含 み︑その 民 族の牧畜生活をあきらめた主人公が最終的に町へと移住
可 汗 国 を 建 て た テュで制作された映画の場合︑モンゴル国の場合と違って︑する代わりに︑馬を野に放つことによって︑消えゆく
ルク 系 遊 牧 民 は︑九衣 装 に は チベットの

草原と文化がセットで描かれた︒また例えば﹁トゥヤー
世 紀 に キル ギス 族 につねに﹁草原環境の劣化﹂と﹁民族文化の喪失﹂が主の結婚﹂︵ 二〇〇六年︶では︑女主人公の偽装ともいう
追 わ れて 祁 連 山 山 麓

影 響も 強 く見 受けらべき離婚と再婚を通じて︑草原の牧畜生活をあきらめで 王 国 を 建 て た が︑題となっている︒

ない不屈の精神が描かれた︒これらの映画は︑中国と一一世紀にはチベット

か がんりわけ西北部の乾燥地域においては環境問題がとりも系 タ ン グ ー ト 族︵ 西き れん

なおさず民族問題でもあることを雄弁に物語っていた︒
夏︶に滅ぼされ︑さらこ なが やゆき

小長谷 有紀二〇一四年︑久しぶりに内モンゴル自治区に南接すな民族集団が形成され︑二〇世紀の識別に至っている︒

ゴル族の建てた元朝に支配された︒こうして︑複合的

民博 超域フィールド科学研究部

る甘粛省を舞台に︑ユグル︵ 裕固︶族を主人公として︑映画の舞台と主人公が変わっても︑民族・環境問題に一三 世 紀 に は モン

環境問題と民族問題を扱う映画が届いた︒地質学をは解決していない︒それどころか︑ますます加速して北方遊牧民の現在

学 び︑ア メ リ カ で ビ ジ ネ ス に 成 功 し た 中 国 人 プ ロ

いるように思われる︒何しろ︑映画が始まるや否や五

かんしゅく

デューサーによる作品である︒民族を超えて︑故郷を分以内に︑井戸を掘っても水の出ない乾燥しきった草原の風景と︑祖父と父のユグル語による会話とによっ

憂える良心が発揮されている︒
ユグル族は︑北方遊牧民の興亡史を反映して︑テュて︑人びとにとって何が問題なのかが一気に噴出してしまうからである︒

み じん

原が劣化し︑ラクダを飼うために遠くで放牧しなけれ﹁都市化﹂﹁農耕化﹂さらには﹁金の採掘﹂により草ばならない︑という設定から始まる︒
風景のリアリティ
こうした負の状況が改善する気配は微塵もないま
ま︑スクリーンからは目が離せない︒少年たちが無事に草原の我が家にたどり着けるか心配でならない︒
愛憎半ばする兄弟はつかず離れずの旅

じょう と

目的地の湿潤な草原にも巨大な工場群の煙突がそそり立つ︒じつは︑そこは世界遺産の上都付近であり︑離れている︒が︑しかし︑もはや草原に遍く存在する映画の舞台となっている地域からは遠く二〇〇〇キロ所による調査によれば︑同技術を用いてし 自 身も 参 加した総 合 地球 環 境 学研 究リートで固められている︒ただし︑わた

団代わりになり︑移動しない昼間は日よけにもなる︒

じて脚を折り︑人を乗り降りさせる︒野宿の際には布ミを食べて飢えをしのぐ︒ラクダたちは︑掛け声に応かれている︒例えば︑少年たちは沙棗の枝を折ってグ

こうした風景と同時に︑動植物との親密な関係も描あまねを続ける︒六泊七日で想定されているら景色でもあるだろう︒

しく︑おおよそ一六〇キロメートルであろうか︒道中の風景は現地の問題を具体的に知る良き手がかりとなる︒

蒸発量を減らすと︑かえって降水量も減

道に迷ったら導いてくれ︑見失った相棒を捜し出して名脇役のラクダ

り︑かつ地下水涵養量も減る︒天空や大くれる︒こうした自然を友とする暮らしがあればこそ︑

水 が 蒸 発 し ないよ うに 水 路 はコンク地に漏れてゆく水分が水循環をもたらし

温暖化の影響を受けて乾燥化がさらにちにセリフを特訓しなければならなかったことに比べ監督によれば︑もはやユグル語を話せない子どもた

さ そうて き たので あって︑人 工 的 な 技 術 は か

草原の劣化は切ないのである︒
進んでいるため︑都市部への強制的な移れば︑ラクダの訓練は楽だったそうだ︒

かんよう

えって裏目に出てしまうのだ︒

住が勧められており︑廃村が目立つ︒

182018 年 8 月号

19

種オスが先頭を行き、自律的に移動しているラクダ群（モンゴル国オブス県、2017年）
馬蹄寺森林公園でユグル族の衣装をつけた係員が説明してくれた（中国甘粛省張掖市粛南裕固族自治県、
2001年）

M
2014年／中国／テュルク語・北京語／103分／DVDありながなんぢゃ
月刊

2018

8

スラブヤー

月号

国立民族学博物館友の会のご案内

月豪雨により亡くなられました方やそのご家族の皆様には、つつ

沖縄県立芸術大学准教授

う 地 域 が あ る。 そ こ に は、 地 元 の 人 た ち か ら 通 称「 外ト ア な ど の 建 物 に 使 用 さ れ て い る。 し か し な が ら、 か

県 内 の 公 共 施 設 を は じ め、 ホ テ ル、 コ ン ビ ニ エ ン ス ス

で普及した。現在、赤瓦は「沖縄らしさ」の象徴とされ、人住宅」とよばれているモダンな建物が立ち並んでいつ て 沖 縄 本 島 の 大 部 分 を 占 め て い た 農 村 部 で は、 廃 藩

みなとがわ

る。 わ た し は こ の「 外 人 住 宅 」 で 小 学 生 時 代 ま で を 過

置県以降も「アナヤー」（ 穴屋）とよばれる質素な茅葺

うら そえ

ご し た。 わ た し に と っ て こ こ は 思 い 出 深 い 場 所 な の で

き 屋 根 の 住 宅 が 主 流 だ っ た。 沖 縄 戦 と 米 軍 の 占 領 統 治

那覇空港から車で三〇分のところに浦添市 港 川といある。
「外人住宅」とよばれる訳は、かつて沖縄が米軍

築 様 式 は、 い っ て み れ ば、 あ り 合 わ せ の 材 料 で 造 り 上が、沖縄の風景を一変させたのだった。

げ た 一 種 の ブ リ コ ラ ー ジ ュ の よ う な も の で あ る。 し か

統 治 下 に あ っ た 一 九 五 〇 年 ご ろ、 駐 留 米 軍 の 将 校 や 軍

てられたからである。

戦後の沖縄の人びとが見よう見まねで生み出した建「 外 人 住 宅 」 の 主 要 な 建 材 は、 鉄 筋 コ ン ク リ ー ト の 柱

し、「沖縄らしい」赤瓦よりもコンクリートブロックにはり

みんぱくYouTube

スラブヤーの原型となった「外人住宅」と梁、
そしてコンクリートブロックである。屋根には「ス

みんぱくインスタグラム

https://www.facebook.com/MINPAKU.official
https://twitter.com/MINPAKUofficial
https://www.instagram.com/MINPAKUofficial/https://www.youtube.com/user/MINPAKUofficial

不 思 議 と 愛 着 が 湧 く の は な ぜ だ ろ う。 そ の 異 形 の 相 貌

みんぱくツイッター

ラブ」とよばれる平たく引き伸ばされた鉄塊をコンク

みんぱくフェイスブック

http://www.minpaku.ac.jp/に魅了された建築家たちがあらわれはじめる。彼らは、

みんぱくホームページ

リ ー ト で 覆 っ た 板 が 載 り、 四 角 い 箱 型、 平 屋 で あ る こ

交通案内●大阪モノレール「万博記念公園駅」･「公園東口駅」下車、徒歩約15分。
●阪急茨木市駅・ＪＲ茨木駅から近鉄バスで「日本庭園前」下車、徒歩約13分。
●乗用車は、公園内の ｢日本庭園前駐車場｣（有料）から徒歩約5分。
「日本庭園前ゲート」横にある
当館専用通行口をお通りください。
●タクシーは、万博記念公園 ｢日本庭園前駐車場｣ まで乗り入れできます。

コンクリートブロックという沖縄独自の建築材に着目「受け継がれる用の美」（仮）とが特徴である。米軍統治下の沖縄の人びとは、この「外＊本誌についてのお問い合わせは国立民族学博物館広報係にお願いします。
＊本誌掲載記事の無断転載を禁じます。

②

し、それを複雑に組み合わせ、「沖縄構成主義」とよば

デザイン
制作・協力
印刷

園田直子
丹羽典生（編集長） 寺村裕史 三島禎子
南真木人 山中由里子 吉岡乾
宮谷一款 長岡綾子
一般財団法人 千里文化財団
毎日新聞社

じゅん こ

人住宅」に憧れ、自分たちも見よう見まねで、コンクリー

発行人
編集委員

や

れる独自の建物群を造り上げている。

特集

人間文化研究機構 国立民族学博物館〒 565-8511 大阪府吹田市千里万博公園 10-1
電話 06-6876-2151

ご

呉屋 淳子

ト ブ ロ ッ ク 製 の 住 宅 を 次 々 に 建 て て い っ た。 そ れ は、

次号の予告

編集・発行

たスラブヤーなのである。

● 表紙：左上から時計回りに
１、撮影：市川光雄、コンゴ民主共和国イトゥリの森、1974 年（詳細は 5 頁参照）
２、片倉もとこ「アラブ社会」コレクションに登録された写真（KM6138、撮影：
片倉もとこ、サウジアラビア、1970 年）
３、アガ・トンガン遺跡の発掘風景（撮影：片岡修、グアム島、2015 年）
４、科研代表者から提供されたスライド写真。デジタル化した後にもスライドの位置が変わらないよう気を配る

コンクリートブロック

第 42 巻第 8 号通巻第 491 号 2018 年 8 月 1 日発行

アメリカに対する憎しみと憧れが複雑に絡みあった沖

月刊みんぱく 2018 年 8 月号

製のスラブヤーは、現代（丹羽典生）

縄 の 人 び と の 心 情 の あ ら わ れ と い え る か も し れ な い。

際には、あらためて紹介したく考えている。

においても進化し、増殖

楽しみである。このプロジェクトが本館での展示などに発展した

し 続 け て い る。 そ れ は、とどまらない未来に向けた研究の広がりがわかり、今後の展開が詳細は、一般財団法人千里文化財団まで
お問い合わせください。
（電話 06 － 6877 － 8893 ／平日9：00 ～ 17：00）

現 在 で は、 県 内 に お け る 建 築 物 の 非 木 造 率 は 九 〇 パ ー

度読んでも覚えられなかったが、いずれも古い写真の整理だけに

セ ン ト を 超 え る と い わ れ る ほ ど、 沖 縄 は コ ン ク リ ー ト

本号の特集はみんぱくで進行中の地域研究画像デジタルライブ
ラリのプロジェクトを取り上げた。プロジェクトの正式名称は何

かつてのようにアメリカ

最新情報をご確認ください。

ブロックだらけの島になった。

繰り返し入館できるみんぱくフリーパスや、学校・学部
単位で利用できるキャンパスメンバーズなど各種会員種
別もございます。目的にあわせてご利用ください。

ある。本号のインフォーメーション欄のほか、ホームページ等でに対する憎しみと憧れが休館中であるが、幸いなことに企画展をはじめとするイベントの今後のスケジュールも大幅に変更されながらも、めどが立ちつつミュージアム会員『月刊みんぱく』の送付／本館展示の無料観覧／特別展観
覧料の割引／友の会講演会への参加 など

沖 縄 の 人 び と は、 こ う し た コ ン ク リ ー ト ブ ロ ッ ク 製

前号の編集後記で追記したように、本館は 6 月 18 日に発生した大阪府北部を震源とする地震の被害を受けている。現在は臨時

複雑に絡み合ったもので／本館展示の無料観覧／特別展観覧料の割引／友の会講演会への参加／研究者同行の国内外研修旅行への参加 など

編集後記の住宅を「スラブヤー」とよんだ。「ヤー」とは、家屋維持会員・正会員『月刊みんぱく』の送付／友の会機関誌『季刊民族学』の送付はなく、現代の沖縄に生（国立民族学博物館長 𠮷田憲司）

を 意 味 す る。 一 般 的 に 沖 縄 の 伝 統 的 な 住 宅 と い え ば、スをご用意しております。

きる人びとが実感する

毎月『月刊みんぱく』をお届けするほか、さまざまなサービ

被災された皆様の生活の一日も早い復旧を心よりお祈りいたし

赤 瓦 を 用 い た 木 造 建 築 を 思 い 浮 か べ る だ ろ う。 こ う しりお見舞い申し上げます。

た 瓦 屋 根 の 住 宅 は、「 カ ー ラ ヤ ー」（ 瓦 屋、 瓦 屋 根 の 家） 「 沖 縄 ら し さ 」 の 詰 ま っ的に活用するためにつくられました。

と よ ば れ、 廃 藩 置 県 以 降、 那 覇 を は じ め と す る 都 市 部

友の会は、みんぱくの活動を支援し、博物館を楽しく積極

しんでお悔やみを申し上げますとともに、被災された方々に心よます。

Wha t ’s in a n a me?

属 向 け の 賃 貸 住 宅 と し て、 地 元 の 民 間 業 者 に よ っ て 建

みんぱくをもっと楽しみたい方のために

平成 30 年 6 月 18 日に発生した大阪府北部を震源とする地震により亡くなられました方やそのご家族の皆様、また、平成 30 年 720

ながなんぢゃ
月刊

2018

8

スラブヤー

月号

国立民族学博物館友の会のご案内

月豪雨により亡くなられました方やそのご家族の皆様には、つつ

沖縄県立芸術大学准教授

う 地 域 が あ る。 そ こ に は、 地 元 の 人 た ち か ら 通 称「 外ト ア な ど の 建 物 に 使 用 さ れ て い る。 し か し な が ら、 か

県 内 の 公 共 施 設 を は じ め、 ホ テ ル、 コ ン ビ ニ エ ン ス ス

で普及した。現在、赤瓦は「沖縄らしさ」の象徴とされ、人住宅」とよばれているモダンな建物が立ち並んでいつ て 沖 縄 本 島 の 大 部 分 を 占 め て い た 農 村 部 で は、 廃 藩

みなとがわ

る。 わ た し は こ の「 外 人 住 宅 」 で 小 学 生 時 代 ま で を 過

置県以降も「アナヤー」（ 穴屋）とよばれる質素な茅葺

うら そえ

ご し た。 わ た し に と っ て こ こ は 思 い 出 深 い 場 所 な の で

き 屋 根 の 住 宅 が 主 流 だ っ た。 沖 縄 戦 と 米 軍 の 占 領 統 治

那覇空港から車で三〇分のところに浦添市 港 川といある。
「外人住宅」とよばれる訳は、かつて沖縄が米軍

築 様 式 は、 い っ て み れ ば、 あ り 合 わ せ の 材 料 で 造 り 上が、沖縄の風景を一変させたのだった。

げ た 一 種 の ブ リ コ ラ ー ジ ュ の よ う な も の で あ る。 し か

統 治 下 に あ っ た 一 九 五 〇 年 ご ろ、 駐 留 米 軍 の 将 校 や 軍

てられたからである。

戦後の沖縄の人びとが見よう見まねで生み出した建「 外 人 住 宅 」 の 主 要 な 建 材 は、 鉄 筋 コ ン ク リ ー ト の 柱

し、「沖縄らしい」赤瓦よりもコンクリートブロックにはり

みんぱくYouTube

スラブヤーの原型となった「外人住宅」と梁、
そしてコンクリートブロックである。屋根には「ス

みんぱくインスタグラム

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ラブ」とよばれる平たく引き伸ばされた鉄塊をコンク

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http://www.minpaku.ac.jp/に魅了された建築家たちがあらわれはじめる。彼らは、

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リ ー ト で 覆 っ た 板 が 載 り、 四 角 い 箱 型、 平 屋 で あ る こ

交通案内●大阪モノレール「万博記念公園駅」･「公園東口駅」下車、徒歩約15分。
●阪急茨木市駅・ＪＲ茨木駅から近鉄バスで「日本庭園前」下車、徒歩約13分。
●乗用車は、公園内の ｢日本庭園前駐車場｣（有料）から徒歩約5分。
「日本庭園前ゲート」横にある
当館専用通行口をお通りください。
●タクシーは、万博記念公園 ｢日本庭園前駐車場｣ まで乗り入れできます。

コンクリートブロックという沖縄独自の建築材に着目「受け継がれる用の美」（仮）とが特徴である。米軍統治下の沖縄の人びとは、この「外＊本誌についてのお問い合わせは国立民族学博物館広報係にお願いします。
＊本誌掲載記事の無断転載を禁じます。

②

し、それを複雑に組み合わせ、「沖縄構成主義」とよば

デザイン
制作・協力
印刷

園田直子
丹羽典生（編集長） 寺村裕史 三島禎子
南真木人 山中由里子 吉岡乾
宮谷一款 長岡綾子
一般財団法人 千里文化財団
毎日新聞社

じゅん こ

人住宅」に憧れ、自分たちも見よう見まねで、コンクリー

発行人
編集委員

や

れる独自の建物群を造り上げている。

特集

人間文化研究機構 国立民族学博物館〒 565-8511 大阪府吹田市千里万博公園 10-1
電話 06-6876-2151

ご

呉屋 淳子

ト ブ ロ ッ ク 製 の 住 宅 を 次 々 に 建 て て い っ た。 そ れ は、

次号の予告

編集・発行

たスラブヤーなのである。

● 表紙：左上から時計回りに
１、撮影：市川光雄、コンゴ民主共和国イトゥリの森、1974 年（詳細は 5 頁参照）
２、片倉もとこ「アラブ社会」コレクションに登録された写真（KM6138、撮影：
片倉もとこ、サウジアラビア、1970 年）
３、アガ・トンガン遺跡の発掘風景（撮影：片岡修、グアム島、2015 年）
４、科研代表者から提供されたスライド写真。デジタル化した後にもスライドの位置が変わらないよう気を配る

コンクリートブロック

第 42 巻第 8 号通巻第 491 号 2018 年 8 月 1 日発行

アメリカに対する憎しみと憧れが複雑に絡みあった沖

月刊みんぱく 2018 年 8 月号

製のスラブヤーは、現代（丹羽典生）

縄 の 人 び と の 心 情 の あ ら わ れ と い え る か も し れ な い。

際には、あらためて紹介したく考えている。

においても進化し、増殖

楽しみである。このプロジェクトが本館での展示などに発展した

し 続 け て い る。 そ れ は、とどまらない未来に向けた研究の広がりがわかり、今後の展開が詳細は、一般財団法人千里文化財団まで
お問い合わせください。
（電話 06 － 6877 － 8893 ／平日9：00 ～ 17：00）

現 在 で は、 県 内 に お け る 建 築 物 の 非 木 造 率 は 九 〇 パ ー

度読んでも覚えられなかったが、いずれも古い写真の整理だけに

セ ン ト を 超 え る と い わ れ る ほ ど、 沖 縄 は コ ン ク リ ー ト

本号の特集はみんぱくで進行中の地域研究画像デジタルライブ
ラリのプロジェクトを取り上げた。プロジェクトの正式名称は何

かつてのようにアメリカ

最新情報をご確認ください。

ブロックだらけの島になった。

繰り返し入館できるみんぱくフリーパスや、学校・学部
単位で利用できるキャンパスメンバーズなど各種会員種
別もございます。目的にあわせてご利用ください。

ある。本号のインフォーメーション欄のほか、ホームページ等でに対する憎しみと憧れが休館中であるが、幸いなことに企画展をはじめとするイベントの今後のスケジュールも大幅に変更されながらも、めどが立ちつつミュージアム会員『月刊みんぱく』の送付／本館展示の無料観覧／特別展観
覧料の割引／友の会講演会への参加 など

沖 縄 の 人 び と は、 こ う し た コ ン ク リ ー ト ブ ロ ッ ク 製

前号の編集後記で追記したように、本館は 6 月 18 日に発生した大阪府北部を震源とする地震の被害を受けている。現在は臨時

複雑に絡み合ったもので／本館展示の無料観覧／特別展観覧料の割引／友の会講演会への参加／研究者同行の国内外研修旅行への参加 など

編集後記の住宅を「スラブヤー」とよんだ。「ヤー」とは、家屋維持会員・正会員『月刊みんぱく』の送付／友の会機関誌『季刊民族学』の送付はなく、現代の沖縄に生（国立民族学博物館長 𠮷田憲司）

を 意 味 す る。 一 般 的 に 沖 縄 の 伝 統 的 な 住 宅 と い え ば、スをご用意しております。

きる人びとが実感する

毎月『月刊みんぱく』をお届けするほか、さまざまなサービ

被災された皆様の生活の一日も早い復旧を心よりお祈りいたし

赤 瓦 を 用 い た 木 造 建 築 を 思 い 浮 か べ る だ ろ う。 こ う しりお見舞い申し上げます。

た 瓦 屋 根 の 住 宅 は、「 カ ー ラ ヤ ー」（ 瓦 屋、 瓦 屋 根 の 家） 「 沖 縄 ら し さ 」 の 詰 ま っ的に活用するためにつくられました。

と よ ば れ、 廃 藩 置 県 以 降、 那 覇 を は じ め と す る 都 市 部

友の会は、みんぱくの活動を支援し、博物館を楽しく積極

しんでお悔やみを申し上げますとともに、被災された方々に心よます。

Wha t ’s in a n a me?

属 向 け の 賃 貸 住 宅 と し て、 地 元 の 民 間 業 者 に よ っ て 建

みんぱくをもっと楽しみたい方のために

平成 30 年 6 月 18 日に発生した大阪府北部を震源とする地震により亡くなられました方やそのご家族の皆様、また、平成 30 年 720