加古川市歴史文化基本構想
平成 31 年3月

加古川市

令和元年度文化庁芸術振興費
文化遺産総合活用推進事業

加古川市歴史文化基本構想
平成 31 年 3 月
加古川市

加古川市歴史文化基本構想
目次
１章

加古川市歴史文化基本構想の策定にあたって１節

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１構想策定の目的

１「歴史文化基本構想」とは
２

加古川市歴史文化基本構想の策定目的

３

加古川市の歴史文化の概要

２節

構想の位置づけ１

上位・関連計画２章

加古川市の概要と歴史文化 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・８

１節

加古川市の歴史文化の成り立ち

１

位置

２

自然環境

３

社会環境

４

歴史・文化環境５

加古川市の歴史文化遺産

２節

加古川市の歴史文化の特徴

３章

歴史文化を活かしたこれまでのまちづくり

１節

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・４０

歴史文化を活かしたまちづくりの取組経緯

１

保存

２

調査・研究

３

活用

４

歴史文化遺産の発見から活用までの取組み

２節

歴史文化を活かしたまちづくりの課題と必要な視点

１

保存・活用のための基盤づくり

２

歴史文化遺産の保存・活用

４章

歴史文化を活かしたまちづくりの考え方・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・５２

１節

歴史文化を活かしたまちづくりの目標と方針

２節

展開イメージ

３節

市による具体的な施策の実施計画

５章

関連文化財群を通じた取組み

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・５５

１節

関連文化財群とは２節

関連文化財群の構成と取組みの展開イメージ

１

関連文化財群の設定の考え方

３節

加古川市の関連文化財群

テーマ１

加古の流れ～川と平地と丘陵に育まれた自然と歴史～

テーマ２

宿の賑わい～山陽道の駅、宿、舟運～

テーマ３

石と信仰～古墳の石棺と中世の石造物群、播磨国風土記の伝承～

テーマ４

仏と神と鬼と人～伝説、祭礼、社寺に伝わる文化財～

テーマ５

水を治める～ため池・用水路と農村文化～

テーマ６

近代化の風景～赤煉瓦、洋館、近代遺産～

４節

関連文化財群の保存・活用の取組み

１

テーマごとの保存・活用の取組み

６章

構想に基づく取組推進のための仕組みと体制

・・・・・・・・・・・・・・・・・１０６

１節

歴史文化保存活用区域と保存活用計画の考え方

１

加古川市における歴史文化保存活用区域の考え方

２

保存活用計画の策定推進

２節

歴史文化遺産の防災体制

１

防災体制の３つの視点

３節

推進体制と進捗管理１

巻末資料

加古川市の歴史文化を活かすまちづくりに向けた体制整備

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１１０

資料１

加古川市歴史文化基本構想に関連する上位・関連計画

資料２

歴史文化基本構想策定の経緯と体制

資料３

加古川市の歴史文化に関するアンケート調査

１章 加古川市歴史文化基本構想の策定にあたって

１章
１節

加古川市歴史文化基本構想の策定にあたって
構想策定の目的

１ 「歴史文化基本構想」とは
近年、文化財の保護に関しては、文化財保護法及び加古川市文化財の保護に関する条例（以下、「文
化財保護条例」という。）の指定を受けた文化財等の保護が、類型ごとの特性に応じてきめ細やかな措置を講じることで各文化財が最適の方法で保護されるなど、一定の効果をあげる一方、未指定文
化財や文化財の置かれている環境、それらを保護するための技術等、総合的な観点からの保護が課題とされていました。また、少子高齢化をはじめとする地域の変化により、歴史文化の継承も課題となっています。
こうした状況を受け、国においては、文化審議会文化財分科会企画調整会から、平成 19(2007) 年に「歴史文化基本構想」及び「歴史文化保存活用計画」の策定が提言されました。
「歴史文化基本構想」
は、文化庁が策定した「「歴史文化基本構想」策定技術指針」(2012) において、「地域の文化財を指定・未指定にかかわらず幅広く捉えて、的確に把握し、文化財をその周辺環境まで含めて、総合的に保存・活用するための構想であり、地方公共団体が文化財保護行政を進めるための基本的な構想となるもの」とされています。
「加古川市歴史文化基本構想」は、この趣旨に沿って加古川市が策定するものです。本構想では、
この地域の歴史文化遺産を、人々の営みの中で、自然や風土、社会や生活を反映しながら今日まで伝承され発展してきたものという広い視点で捉えています。それらを地域にとってかけがえのないものとして位置づけることで、地域、行政、学識経験者等の連携協力の推進を図り、地域主体の歴史文化遺産の保存・活用に取り組もうとするものです。また、まちづくりや文化財の関連施策の展開を通じて、歴史文化遺産を核とした地域の魅力の増進や地域の活性化を進めます。

1

１章

加古川市歴史文化基本構想の策定にあたって「歴史文化遺産」とは「歴史文化遺産」とは、昭和 25(1950) 年に制定、適宜改正されてきた文化財保護法に基づき、既にその歴史・芸術・学術上などの価値が認められた「文化財」のみならず、地域の人々の暮らしの中で大切に守り、育み、受け継がれてきた歴史的・文化的・自然的資源を含むものと定義します。
この定義に基づき、地域の歴史文化について、指定・未指定にかかわらず有形文化財、無形文化財、
自然環境、景観、歴史・伝承、産業、技術等幅広く捉えて、的確に把握し、その周辺環境まで含めて、総合的に保存・活用することを考えます。特に関係者などの住民自らが主体的に取り組んでいるもの、
今後、地域の歴史文化の保存と活用が考えられるものを重視します。

暮らしの中で大切にされてきたもの
山・川・海

地形・地質

まちなみ・景観

動植物

建物

文化財

道・橋・鉄道文化財保護法に基づく指定文化財等

祭り・地域の行事

歴史文化を支える人
伝統技術
産業・名産品

昔話・伝説

食

地名
言葉・方言
史料

芸術

遺跡

歴史文化遺産の概念図

２

加古川市歴史文化基本構想の策定目的
地球規模での環境問題や経済のグローバル化による就業構造の変化など、本市を取巻く社会経済
環境は大きく変化しています。
とりわけ少子高齢化の急速な進行に伴い、高齢人口が増加する一方で、生産年齢人口が減少するなど、人口構造の大幅な変化が見込まれ、コミュニティ機能の低下や経済成長の鈍化など、社会経
済全般に様々な影響を与えることが懸念されます。
今後も、市民生活の安全・安心や都市の活力を維持するためには、これまでの人口増加を前提にした成長と拡大のまちづくりから、人や地域のつながりやまとまりを意識した成熟と持続性を重視するまちづくりへの転換が求められています。
そのためには、市民と行政が、それぞれの果たすべき役割を認識し、お互いの信頼関係のもと、協働によるまちづくりが必要となります。
加古川市では、平成 22(2010) 年に策定した「加古川市総合計画」の「基本構想」で「ひと・まち・
自然を大切にし、ともにはぐくむまちづくり」をまちづくりの基本理念として、その実現に努めています。
「加古川市歴史文化基本構想」は、地域の歴史文化を確認あるいは新たに見出し、その保存・活用に取り組む中で、地域への誇りや愛着を育み、市民と行政が協働し、より良いまちづくりや新しい文化の創造など地域の活性化につなげることを目的としています。

2

１章 加古川市歴史文化基本構想の策定にあたって３

加古川市の歴史文化の概要
加古川市は、市域の中央を兵庫県最大の河川である「加古川」が貫流し、その下流は大きな三角州を形成しています。東には「いなみ野台地」が広がり、北西には「高御位山」をはじめとする美しい丘陵が連なっています。瀬戸内海の東部に位置し、温暖小雨の気候が特徴です。
このような、穏やかで豊かな自然の中で、人々の暮らしが脈々と続いてきました。
市内には、西条古墳群、日岡山公園や平荘湖周辺の古墳群などの多くの重要な遺跡が残り、古代の『播磨国風土記』のイナビノオオイラツメへの求婚説話をはじめとする多くの伝説があり、日岡山や八十橋などその遺称地があります。また、地域の歴史を物語る、古くからの地名も多く伝わっています。
国宝の本堂と太子堂がある鶴林寺の聖徳太子、志方地域の法道仙人、野口の教信上人、大野常楽
寺の文観上人など、社寺には、有形の文化財だけでなく地域の歴史文化を語り継ぐ伝承も多く伝わっています。
路傍の石造品は身近にあり、その中には古墳時代の石棺や鎌倉・南北朝時代の石塔や石仏も多く
あります。

鶴林寺本堂

石棺に彫られた石仏（地蔵寺六尊石仏）

3

１章

加古川市歴史文化基本構想の策定にあたって

現在の本町周辺は、鎌倉時代をとおして播磨国の守護所が置かれ、戦国時代には賤ヶ岳の七本槍の一人である糟谷武則の加古川城がありました。中道子山城をはじめとする室町・戦国時代の城跡も各地域に点在しています。戦国時代の戦の伝説も多く、織田信長軍の播磨攻めにおける、野口城、
神吉城、志方城などの合戦については様々な逸話が語り継がれています。

加古川城跡（称名寺）

神吉城跡（常楽寺）

都市化のため景観は急速に変化していますが、江戸時代に賑わった西国街道の宿場町や加古川舟運の名残りを示す景観も残っています。
古くから稲作が盛んで、市内の三角州と台地に網の目のように張り巡らされた五ケ井用水、新井用水、上部井用水、淡河疎水などの農業用水路と、各地に点在する寺田池などのため池は古代・中世に始まったものもあり、その多くは江戸時代の新田開発など農業生産向上のためのものです。その中には農業土木技術の水準の高さを示すものが数多くあります。ため池や用水路については、全国的に見ても最も発展した地域のひとつといえます。
江戸時代の中ごろになると、綿作などの商品作物の栽培による農業の振興が図られ、播州木綿の生産が行われました。その中で、村々では今に伝わる祭礼や年中行事も盛んに行われてきました。
泊神社、平之荘神社、上之庄神社、志方八幡神社にはこの頃からの舞台が現存しています。
また、多くの文人が加古川宿を訪れ俳諧などの文芸や学問も盛んに行われていました。街道では、
西国街道（山陽道）や有馬街道のほか松林が続く浜街道があり「播州松めぐり」や「尾上の鐘」は播州の名所として広く知られていました。

平之荘神社の能舞台

三代目片枝の松・尾上神社

4

１章 加古川市歴史文化基本構想の策定にあたって

近代には、鉄道が開通し、化学肥料工場の創業、煉瓦建物が印象的な大規模毛織物工場の進出、一部では農業から織物産業への転換などもありました。水利施設も近代化し、建造物の増加や新たな生活様式が見られます。また、旧陸軍尾上飛行場をはじめ、日中戦争から太平洋戦争の時期にはいくつかの陸軍の関連施設が置かれていました。
戦後、都市部では商工業が発展し、農村部では豊かで美しい景観を保ちながら農業の機械化が進み、海岸部では埋立て地での大規模製鉄工場の操業がはじまりました。化学工場、運搬機器工場、食品工場、電子機器工場の発展により、工業都市化が進んできました。また、自動車のための道路網の整備が進み、多くの転入者のための住宅開発も続いています。

近代の発展を物語る多木浜洋館

別府港の夜景（別府みなと緑地）

現在まで続く祭礼・行事としては、蒲団屋台や獅子舞が練り出す秋祭りや正月のトンド行事などが各地で形を変えながら盛んに行われています。中でも鶴林寺の修正会・鬼追い式、宗佐八幡神社の厄除大祭、日岡神社の亥巳籠、教信寺の大念仏会などは昔から多くの参詣人を集めています。そのほか、それぞれの地域や集団で、祭礼や行事が続いています。

鶴林寺の鬼追い宗佐八幡神社の厄除大祭

5

１章

加古川市歴史文化基本構想の策定にあたって

伝統産業としては、国包の建具や志方の靴下があり、戦後の食文化としては、かつめし、加古川牛などが挙げられます。
これら全てが、脈々と続くこの地域の歴史文化で、このことを物語る有形・無形の文化遺産を、必要に応じて保存・活用していくことを考えていきます。

加古川

6

１章 加古川市歴史文化基本構想の策定にあたって

２節
１

構想の位置づけ
上位・関連計画
本構想は、最上位計画となる「加古川市総合計画」に基づいて策定します。また、関連する各計画等との整合を図ります。
また、関連する主な法律は「文化芸術基本法」及び「文化財保護法」です。
【主な関連計画等】○加古川市総合計画○加古川市都市計画マスタープラン○加古川市文化振興ビジョン○加古川市観光まちづくり戦略○かこがわ教育ビジョン（加古川市教育振興基本計画）○第２次加古川市環境基本計画○加古川市緑の基本計画○加古川市まち・ひと・しごと創生総合戦略

加古川市総合計画

関連する計画等○加古川市都市計画マスタープラン

連携

加古川市
歴史文化基本構想○加古川市文化振興ビジョン○加古川市観光まちづくり戦略○かこがわ教育ビジョン（加古川市教育振興基本計画）

調整○第 2 次加古川市環境基本計画○加古川市緑の基本計画○加古川市まち・ひと・しごと創生総合戦略 等

歴史文化基本構想と関連計画

7２章

加古川市の概要と歴史文化

２章
1節
１

加古川市の概要と歴史文化
加古川市の歴史文化の成り立ち

位置
加古川市は、兵庫県南部の中央、播磨平野を貫流する加古川の下流域から河口にかけて位置しています。南は播磨灘に面し、東は稲美町・明石市・播磨町、北は加西市・小野市・三木市、西は高砂市・姫路市と接しています。市域は、東西約 16km、南北約 18km で、面積は約 138.48 ㎢です。

加古川市

加西市
姫路市
小野市
加古川市

三木市

稲美町
高砂市

播磨灘

神戸市
播磨町
明石市
加古川市の位置8

２章 加古川市の概要と歴史文化

２

自然環境

ア

地形・地質

全長 96 ㎞の兵庫県下最長の一級河川である「加古川」が、市域の中央部を北東から南西に貫流し、市域をほぼ東西に分けています。
市域北西部には高御位山や城山 ( 中道子山 ) など、標高 150 ｍから 300 ｍほどの丘陵が連なり、その一部は、播磨中部丘陵県立自然公園に指定されています。
東部は、印南野台地とそこからつながる標高 15 ｍから 30 ｍほどの河岸段丘地形になっています。
印南野台地は、西を加古川、北を加古川の支流の美嚢川、東を明石川、南を播磨灘に囲まれた地域の大部分を占める広大な洪積台地で、加古川市のほか稲美町、播磨町、三木市、明石市、神戸市西区にまで広がっています。周辺の川よりもやや高い位置にあり、取水が困難だったことから、古く
から農業用のため池や用水路がたいへん多く築かれました。
中部から南部にかけては、加古川の氾濫原の砂州・三角州などが発達した沖積平野が広がっています。現在の中心市街地は、標高２ｍから 10 ｍほどの低く広い平地に広がっています。
また、臨海部は埋め立てられ、大規模工場が立地しています。北西部に山地と丘陵地が連なるほかは、市域の大部分が、加古川下流に広がった平野と印南野台地という、平坦な景色が広がっているという特徴があります。

播磨中部丘陵県立自然公園
城山

大藤山

権現湖
高御位山

飯盛山
美嚢川
平荘湖

川

加古

印南野台地

播磨灘

0

5

10km

加古川市の地形9２章

加古川市の概要と歴史文化

地質は、山地の大部分が流紋岩質溶結凝灰岩、台地部が未固結層、低地部が加古川の土砂の堆積によって形成された沖積砂礫層と三角州堆積物からなっています。
流紋岩質溶結凝灰岩の良質な石材は、高砂市の竜山付近のものが有名で「竜山石」と呼ばれています。良質なものは古墳時代の大王の棺に使用され、その後も現在まで石材の切り出しが行われています。
台地部の未固結層は、200 ～ 60 万年前以降に海底で堆積した大阪層群の上に発達したものです。
平地部の三角州の発達は、この地域の長い歴史の中で、人々の生活と深くかかわっています。

加古川の河口付近（『加古川市史

イ第一巻』から）

竜山石の採石場（『加古川市史

第一巻』から）気候

気候は、温暖で雨が少ない典型的な瀬戸内海式気候です。晴天の日が多く、雪が積もることはほと
んどありません。
平成 29 年では、平均気温 15.3℃、最高気温 35.8℃、最低気温－ 4.0℃、平均湿度 74％、平均風速
2.6m/s、日照時間 2159.0 時間、日照率 48％でした。

降水量（mm）
300

気温（℃）
30
25

250

20

200

15

150

10

100

5

50

0

0
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

月ごとの平均気温と降水量（平成 25 年から平成 29 年の平均値）（｢ 加古川市統計書 ｣(web 版 ) を基に作成、観測地点：姫路市）

10

降水量
平均気温

２章 加古川市の概要と歴史文化

ウ

生態系

市域は、照葉樹林帯 ( 常緑広葉樹林帯 ) で、潜在的にはシイやカシなどの常緑広葉樹林であったと考えられます。しかし、この地域は古くから人間の活動の影響を強く受けており、実際の植生は異なります。山地・丘陵地ではアカマツ林、コナラ林などがみられ、平野部は水田、畑地などの耕作地が中心となっています。
現在、市内には山林、ため池、農地、河川、海域など、様々な種類の自然環境が存在し、数多くの生きものたちが生息しています。
「加古川市環境基本計画」及び「生物多様性かこがわ戦略」では、市内の自然環境を大きく４つのエリアに分類し、生物多様性を分析しています。
○里山の自然エリア（行常の森、権現湖、七つ池周辺など）○ため池と水田の自然エリア（寺田池、雑郷の棚田、志方町皿池など）○川と海の自然エリア（加古川河口の干潟、別府港、曇川など）○まちの自然エリア（日岡山公園、浜の宮公園、鶴林寺公園など）

４つの自然エリア（加古川市環境基本計画から）

11

２章

加古川市の概要と歴史文化

３

社会環境

ア

人口

平成 30 年７月１日現在の人口総数は 264,016 人、世帯数は 105,527 件です。現在の市域となった
昭和 54(1979) 年以降では、平成 12(2000) 年ごろまでは人口・世帯数とも概ね増加傾向といえます。
最近の 20 年をみると、人口はほぼ横ばいで、世帯数はわずかに増加しています。

世帯数（世帯）人口（人）120000300000人口

世帯数25000010000020000080000

150000

60000

100000

40000

50000

20000
0

0
1951 1956 1961 1966 1971 1976 1981 1986 1991 1996 2001 2006 2011 2016 2017

人口と世帯数の推移（「加古川市統計書」（web 版）を基に作成）

イ

産業

産業別事業所数構成比をみると、第二次・第三次産業が全体の９割以上を占め、第一次産業の割合は少ないといえます。この傾向は 30 年以上前から同様ですが、近年、第二次産業はやや減少傾向にあり、第一次産業はわずかではありますが増加しています。
産業別生産額構成比も、構成比は同様です。

産業別事業所数構成比の推移
１９８６年

0.1%

19.1%

80.4%

0.5%

１９９６年

0.1%

18.9%

80.6%

0.3%

２００６年

0.2% 16.3%

83.1%

0.5%

２０１４年

0.3% 16.5%

82.7%

0.5%

第一次産業

第二次産業

12

第三次産業

その他の産業２章
２章加古川市の概要と歴史文化
加古川市の概要と歴史文化

産業別従業者数構成比の推移
１９８６年

0.1%

１９９６年

0.1%

２００６年

0.2%

28.1%

69.1%

2.7%

２０１４年

0.2%

26.6%

70.5%

2.7%

39.0%

58.6%

34.3%

第一次産業
第一次産業

2.3%

63.0%

第二次産業
第二次産業

第三次産業
第三次産業

2.5%

その他の産業
その他の産業（｢加古川市統計書（web｣(web 版）を基に作成）
版 ) を基に作成）（「加古川市統計書」

産業別総生産額構成比
２０１４年

0.2%

26.4%

0.9%

72.5%

第一次産業

第二次産業

第三次産業

輸入品税等構成比
輸入品税等構成比（兵庫県 HP「市区町村別主要統計指標平成 30 年版」を基に作成）（兵庫県 HP「市区町村別主要統計指標平成 30 年版」を基に作成）

ウ 土地利用土地利用
ウ
本市の土地利用は、田畑の合計が約１／５、本市の土地利用は、田畑の合計が約１／５、宅宅地が約１／４、残りは山林、雑種地等となっ地が約１／４、残りは山林、雑種地等となっていています。都市計画上は、全市域が都市計画ます。都市計画上は、全市域が都市計画区域とな

田
田
17.1%

17.1%
畑畑
区域となっていますが、市街化区域は約 30％っていますが、市街化区域は約30％で、残り約70％
その他
1.8%
1.8%
その他
で、残り約 70％の市街化調整区域には農地や38.9%の市街化調整区域には農地や山林などの自然環境
38.9%
山林などの自然環境が残り、里山保全の取組が残り、里山保全の取組みも実施されています。
みも実施されています。
市街化区域では、加古川、東加古川、別府の各宅宅 地地
市街化区域では、加古川、東加古川、別府
24.8%
24.8%
駅周辺の約１～２kmに比較的高密度な市街地がほの各駅周辺の約１～２km に比較的高密度な市
ぼ同心円状に広がり、その外側に住宅、工場、農山
山 林
林
街地がほぼ同心円状に広がり、その外側に住地が混在した低密度な市街地が広がっています。 雑種地
雑種地
12.4%
12.4%
宅、工場、農地が混在した低密度な市街地が
4.5%
4.5%
池 池
沼 沼原原 野野
市街化調整区域では、丘陵部の豊かな自然環境
広がっています。
0.3%
0.2%0.2% 0.3%と平野や山間部の田園環境の広がりを基本に旧集市街化調整区域では、丘陵部の豊かな自然
平成 29 年の地目別総面積
落や住宅が点在しています。市街化区域に近接す
環境と平野や山間部の田園環境の広がりを基（「加古川市統計書」（web（「加古川市統計書」（web 版）を基に作成）版）を基に作成）る地域は、現在は農地を主とする土地利用であり、本に旧集落や住宅が点在しています。市街化
都市と田園地域との境界の地域となっています。
区域に近接する地域は、現在は農地を主とす
この境界領域の農地は、都市と田園地域との間のグリーンベルトとして、緩衝機能やオープンスペー
る土地利用であり、都市と田園地域との境界
ス機能、地域環境調整機能等の役割を担っているといえます。
の地域となっています。

この境界領域の農地は、都市と田園地域との間のグリーンベルトとして、緩衝機能やオープンス
ペース機能、地域環境調整機能等の役割を担っているといえます。
13
13

２章

エ

加古川市の概要と歴史文化

交通網

市内の道路網としては、旧山陽道付近の市街地中心部を国道２号と国道２号加古川バイパスが、臨海部を明姫幹線 ( 国道 250 号 ) と県道 718 号明石高砂線 ( 旧国道 250 号 ､ 浜街道 ) が、また、北部を山陽自動車道と県道 65 号神戸加古川姫路線 ( 有馬街道 ) が、それぞれ東西に通っています。また、
南北に、加古川左岸を県道 18 号加古川小野線が、西部を県道 79 号高砂加古川加西線と県道 43 号高砂北条線 ( 北条街道 ) が、そして、平成 21(2009) 年以降に一部開通し区間を伸ばしている東播磨南北道路が通っています。
鉄道網は、市街地中心部を JR 山陽線、臨海部を山陽電鉄が東西に走り、加古川駅を起点に加古川沿いを北に延びる JR 加古川線が運行しています。その他、市内に駅はありませんが、JR 山陽新幹線の路線が山陽電鉄と並行しています。港湾では、東播磨港の別府地区、別府西地区の２つの港があります。

市内の交通網14

２章 加古川市の概要と歴史文化

オ

市域の変遷

昭和 25(1950) 年６月 15 日に加古川町、神野村、野口村、平岡村、尾上村の５町村が合併し、市制が施行されました。
その後、昭和 26(1951) 年に別府町、昭和 30(1955) 年に八幡村、平荘村、上荘村、昭和 31(1956)
年に東神吉村、西神吉村、米田町の一部と合併し、市域を広げてきました。さらに、昭和 45(1970)
年に金沢町を新設、昭和 54(1979) 年に志方町と合併し、現在は 14 町があります。

市域の変遷
1950 年

加古川町、神野村、野口村、平岡村、尾上村の 5 町村が合併、市政施行

1951 年

別府町と合併1955 年

八幡村、平荘村、上荘村と合併

1956 年

東神吉村、西神吉村、米田町の一部と合併

1970 年

金沢町新設

1979 年

志方町と合併

志方町

平荘町

上荘町

西神吉町
東神吉町

八幡町
神野町

米田町
加古川町
野口町
尾上町

平岡町
別府町

金沢町

町域図

15

２章

４

加古川市の概要と歴史文化

歴史・文化環境加古川市の通史①旧石器・縄文・弥生時代
山・川・海の恵みを活かした暮らし

市域では、志方町の成井遺跡、西山新池遺跡、志方大歳神社遺跡、新菱池遺跡、畑谷池遺跡、観音堂遺跡、平岡町の山之上遺跡、加古川町の日岡山遺跡などで、旧石器時代後期の石器が出土しています。これらの遺跡の多くは、平地を囲む丘陵や台地の裾部分にあたります。山からの流水や湧水、豊かな自然の中に生息する動植物が、狩猟・採集生活する人々を支えていたと考えられます。
縄文時代前期には、縄文海進といわれる海面の上昇があり、加古川下流域の三角州の大部分が浅い海であったと考えられます。しだいに海水面が下がり、加古川の堆積作用により、加古川の氾濫
原に平地が広がっていきました。縄文時代後期から晩期になると、集落の規模が大きくなり、狩猟採集生活からしだいに農耕へと変化していったと考えられています。この頃の遺跡として、西神吉町の岸遺跡と東神吉遺跡、八幡町の宮山遺跡の存在が確認されています。
弥生時代は、米作りに適した低地に多くの集落ができ、集落の規模が大きくなっていきました。前期の東神吉遺跡では、多数の溝と竪穴が確認されており、すでに水路を開削したり、収獲した作物を貯蔵するための技術が高かったことがわかります。中期になると、さらに集落が大規模になりました。加古
川町の溝之口遺跡をはじめ、加古川の三角州の上に多くのこの時代の遺跡があります。出土遺物の中には、稲穂を刈るためのサヌカイト製の石器やイイダ
コ壺などもあります。後期になり、さらに生産性が高まる中で、開発が進み、労働力と富の分配などを弥生時代の加古川（『加古川市史 第一巻』から）行う中で、集落を統率する首長があらわれるようになったと考えられています。市域には、このような様子を示す遺跡がいくつかあり、弥生時代末期の首長の墓として、住宅開発で消滅した神野地区の西条
52 号墓はよく知られています。また、土器や石器から、弥生時代後期にはすでに複数の地域と交流していた
ことがわかっています。加古川は、瀬戸内海と日本
海外側を結ぶ重要な交通路であり、瀬戸内海の港の機能もありました。加古川地域は、東西南北の交通路が交わる交通の要衝として、人と物の交流が行われていたと考えられます。

16

溝之口遺跡出土の蛸壺（『加古川市史 第一巻』から）

２章 加古川市の概要と歴史文化②古墳時代
豪族による支配古墳時代の代表的な古墳群としては、加古川左岸の日岡山古墳群と西条古墳群があげられます。
複数の大きな前方後円墳があることから、左岸では、ヤマトの勢力とつながった豪族が継続して存在していたと考えられています。西条古墳群の行者塚古墳からは、平成７(1995) 年の発掘調査で、金銅製帯金具、大量の鉄器、多様な埴輪などが出土し、わが国の古墳時代中期を考えるうえで、最も重要な古墳のひとつにあげられています。一方、右岸の北部では、長慶寺山古墳群と天坊山古墳などの前期古墳があり、平荘湖古墳群の池尻２号墳とカンス塚古墳は、朝鮮半島と関係する土器や金属製品が出土した中期古墳です。その他、聖陵山古墳は当時の海辺に位置していると推測され、市域には海辺の豪族もいたと考えられています。
石の採取と加工

この地域には、たいへん多くの古墳時代の石棺を見ることができます。市内の採石がいつごろ始まったのかは定かではありませんが、高砂市、加古川市、加西市に及ぶ広い地域で石棺の製作に適した凝灰岩が産出し、右岸の山地には採石の跡が残っています。
『播磨国風土記』によれば、印南郡大国里に「石作連」が居たとあり、石材の採取・加工を業とした工人集団がいたことがうかがえます。
石棺の分布状況をみると、大部分が加古川市域の右岸の平野に集中しています。石材の運搬に加古川

長持形石棺の模式図（『加古川市史 第一巻』から）や法華山谷川などの舟運が利用しやすかったためとも考えられます。

長持形石棺の分布（『加古川市史

17第一巻』から）２章

加古川市の概要と歴史文化③古代

大和政権時代～律令制伝説が残る播磨国

加古川の土地は、古代の記録や伝説によく登場します。播磨地域の土地の様子や地名の由来を示した『播磨国風土記』の冒頭には、賀古郡として加古川地域の様子が記され、「賀古」や「日岡」の地名の由来、そして景行天皇が加古川の河口地域を舞台にイナビノオオイラツメに求婚する様子がいきいきと描かれています。また、イナビノオオイラツメは『古事記』や『日本書紀』にも記されており、オオウスノミコトとコウスノミコトを出産する場面は、日岡神社の縁起の一部にもなっています。
仏教説話では、鶴林寺の縁起によると、聖徳太子のほかにも渡来人である秦河勝や、高麗からの渡来僧、恵便の活躍があったそうです。また、教信寺に伝わる念仏信仰者の先駆者とされる教信上人の物語や、法華山一乗寺などを開いた法道仙人の伝説も残っています。
国郡里制と条里制

大化の改新以降、播磨地方でも地方行政組織として国・郡・里制が形成されました。播磨国の諸郡の中では、賀古郡と印南郡が現在の市域に含まれています。
農村地帯では、計画的な土地割として条里制がとられました。東西南北、または地形に沿った方
角に、碁盤目状に土地を区画する方法です。条里制の地割は、後世になっても市域の一部に残っています。
山陽道と播磨灘

７世紀後半ごろから、官吏や使者に馬や食料を提供する「駅・駅家（うまや）」が諸道に

因幡国

但馬国

置かれるようになりました。10 世紀の『延喜式』には、山陽道の賀古駅家に日本最多の駅馬が

丹波国
美作国

置かれていたことが記されています。山陽道

宍禾郡
神前郡

は、古代には都と大宰府を結ぶ最も重要な「大

託賀郡

讃容郡

路」でした。古代山陽道は、少なくとも 10 世

播磨国

出雲道

紀前半までは機能し、しだいに使われなくなったと考えられています。その後、一部の経路

赤穂郡

賀毛郡

飾磨郡

山陽道
揖保郡

美嚢郡

印南郡

を変えながら、中世の筑紫大道や近世の山陽

賀古郡

道（西国街道）が整備されていきます。

備前国

賀古駅家

摂津国
明石郡

また、海上交通では、当時の印南郡内の加古川河口付近の海岸に「鹿子水門（かこのみ

淡路国

なと）」、
「水児（かこ）船瀬」があったとされ、現在の加古川市域ではありませんが、印南郡

律令時代の播磨国内の加古川右岸河口付近の海岸には「韓泊」という港が設置されていたことが知られています。

18

２章 加古川市の概要と歴史文化④中世

平安末期～鎌倉・室町・戦国時代

五箇荘の誕生と守護の設置

平安時代末期、交通の要衝である加古川地域では、当時権勢をふるっていた平氏の影響が強まっていました。印南野大功田は、仁安２(1167) 年に朝廷から平清盛に授けられた大功田のひとつです。平清盛は、この地に遷都しようとしましたが、実現されませんでした。その後の播磨の歴史にしばしば現れる五箇荘は、この印南野大功田を中心として広がった荘園あるいは地域であったとする説が有力です。
平氏が滅ぼされ鎌倉時代になると、五箇荘は鎌倉幕府の播磨守護の支配下に置かれ、播磨守護が五箇荘地頭を兼ねていました。鎌倉時代を通じて播磨守護所は加古川に置かれ、鎌倉時代中期には賀古川宿の存在が確認できます。北条得宗家の最有力武将で実質的初代鎮西探題となる北条兼時が、摂津と播磨の守護名代として加古川に居住したことは、加古川が鎌倉幕府の重要拠点であったことを示しています。
鎌倉時代後期には、加古川地区は奈良西大寺流真言律宗の一大拠点となり、西大寺に関係する石工などにより優れた数多くの石造物が造られました。この頃、現在の加古川町大野出身と考えられている
文観上人が、西大寺系の律僧として活躍します。文観上人は、真言宗の密教僧でもあり、鎌倉幕府の打倒に尽くし、後醍醐天皇の側近として、建武政権の中枢に入り、東寺一の長者という真言宗の頂点の地位を得た人物で、一流の仏画の制作者としても知られています。
室町時代には、応永年間 (1394 ～ 1428 年 ) を中心に鶴林寺 (589 年創建 ) の復興が進められました。
当時の最先端建築技術である折衷様が用いられ、その到達点と評価されている本堂が国宝に、鐘楼など４棟の建築が国の重要文化財に指定されています。
教信上人の入寂の地である教信寺には一遍上人をはじめ、多くの著名な僧が訪れ、学問が盛んであったようです。また、平荘町の報恩寺には石造品だけでなく、管領以下の室町幕府有力者から近在の有力者の寄附の記録である奉加帳など多くの古文書が伝わっています。
戦国の動乱

中世末期に入ると守護の力が衰え、世情が不安定となり盛んに城が築かれました。
志方の中道子山城は、初期の石垣を有する大規模城郭として知られています。加古川には複数の在地領主が存在しましたが、三木の別所氏の配下となっていきました。戦乱の時代ではありましたが、加古川宿や鶴林寺門前には市が立ち、加古川宿には有徳人 ( 裕福な住人）がいたことも知られています。
織豊政権期

織田信長の勢力が増し、毛利氏との合戦のために信長配下の羽柴秀吉軍が播磨に進出すると、三木の別所氏は当初は織田方に付いていましたが、反旗を翻しました。秀吉軍による播磨攻めは野口城から始まり、激しい戦闘が行われました。神吉城、志方城なども落城し、２年近くの籠城の後に本城である三木城も落ちました。
落城時の志方城主の娘は秀吉の軍師とされる黒田官兵衛（孝高・如水）の妻でした。官兵衛も播磨国姫路の出身であることから、二人に関する逸話が各所に残っています。
加古川の糟屋武則も織田方に付きました。秀吉の近習として活躍し、やがて「賤ヶ岳の七本槍」に数えられる武将となり、加古川宿近くの加古川城を居城としました。

19

２章

加古川市の概要と歴史文化⑤江戸時代（近世前期）
姫路藩の統治

関ヶ原の戦い後、播磨は池田氏の支配地となり、池田氏の支配が一代で終わった後は、多数の藩による分割支配に移行しました。市域は、志方の一部を除き、ほとんどが江戸時代を通じて姫路藩領でした。
近世前期には、印南野を中心に大規模な新田開発が行われました。また、街道沿いの宿駅の整備や舟運のための流路整備が行われ、街道、川沿いは交通拠点としてさらに発展していきました。
印南野台地の開発

17 世紀ごろになると、印南野を中心とした台地で開発が盛んに行われました。新田開発には、それに先立って用水の確保が必要でした。地形などの条件により川からの引水が難しいところでは、ため池の築造や用水溝の開削が行われ、印南野台地とその周辺に大規模なため池群がつくられました。川から引水した用水路は、加古川沿いなどで整備されました。規模の大きなものとしては、聖徳太子が開削したという五ヶ井用水があり、そこから分水した新井用水、加古川右岸の上部井用水などが挙げられます。
新田開発の多くは農民の自力によるものでしたが、加古新のように、藩が力を貸した例もありました。
加古川宿の繁栄

加古川の渡河地点付近の加古川村に中世の宿が発達し、近世になると新たに開墾された寺家町を加えて宿場町が形成されました。寺家町には大名の宿泊施設である本陣や、人馬の手配所などの施設がおかれていました。加古川宿は、加古川村と寺家町を合わせたものと考えられますが、この加古川宿は、明石城下と姫路城下の中間地点に位置し、宿場町として繁栄しました。

播州名所巡覧図絵に描かれた加古川宿

20

２章 加古川市の概要と歴史文化

加古川舟運の発達

豊臣政権とそれに続く池田輝政の統治時代に、東播磨内陸部までの加古川舟運が始まりました。
開削や流路の付け替えなどの結果、加古川の舟運は田高村、船町村から河口の高砂まで通じるようになりました。
舟運開発の目的は、基本的には年貢米や領内産物の輸送といった領主の御用を果たすことでした
が、庶民の商品輸送などにも日常的に利用されていました。
加古川の両岸の村には船着き場が設けられており、高瀬舟を持つ者も多くいました。加古川市域
では、加古川と西国街道の交差点であり、加古川宿の一部でかつ渡河拠点であった加古川村と、加古川村の対岸集落である船頭村、美嚢郡方面からの物資輸送の中継地点である国包村に舟持が多かったそうです。

本郷

船町
田高

新町
北野

上滝野
河高

垂水
野村
大門

下曽我井
新部
粟生

里芝
船頭
今市

太郎太夫
室山
国包
船町
船座所在地
主な河岸

高砂

加古川舟運図21２章

加古川市の概要と歴史文化⑥江戸時代（近世中期）
寛延大一揆

寛延元 (1748) 年、藩権力とその末端にある大庄屋に対する村々の不満が高まり、寛延大一揆に発展しました。半月ほどにわたって、各地で打ちこわしが行われました。
農村の変化

市域の農村では、綿作や養蚕がよく行われるようになり、特に綿作が盛んでした。同時に、織物の加工業が発達し、商人なども増え、農業以外の副業を持つ人も増えていったと考えられます。
品物の主な流通路は、加古川の舟運と西国街道であり、加古川宿は流通の拠点として栄えていました。加古川や街道の付近に位置する村では、特に商工業の発展が見られます。たとえば、港近くの新野辺村は、明石、兵庫、大坂への出稼ぎや小規模な行商人、職人などが多く見られます。加古
川沿いの国包村では、筏で送られてくる材木を売りさばく材木屋や舟宿など、加古川に関する職業が多くありました。
芸術と学問の隆盛

江戸時代中・後期には、俳諧、和歌、漢詩などの芸術や、学問も盛んになりました。
特に俳諧では、多くの俳諧師との交流があった滝瓢水、俳諧の中興に大きな功績を残した栗本青蘿といった人物が名高いです。また、交通の要衝であったことも影響してか、加古川を訪れた文化人も多くいます。たとえば、学者・文人として知られる頼山陽は、住まいのある京都と故郷の広島の往来の際、よく加古川に立ち寄っています。他にも、司馬江漢、太田南畝、シーボルトなどが加古川を訪れ、旅行記にその様子を記しています。

22

２章 加古川市の概要と歴史文化⑦江戸時代（近世後期）
近世後期の農業

寛政年間 (1789 ～ 1801 年 ) から、海岸沿いの新田開発が行われ、岩崎新田、千代新田、
金沢新田がつくられました。
天保３(1833) 年から始まった天保の飢饉の影響は、播磨地方にも表れています。東北・関東地方ほどではないものの不作が続き、また、全国的な不作による米の価格上昇と買い占めなどが起きたため、日雇・雑業者層の不満が募り、加古川川筋を中心に一揆が起きました。しかし、姫路藩の武力や救済政策によって、大きな混乱は防がれています。

海岸沿いに開発された新田（『加古川市史 第二巻』を基に作成）

観光・娯楽の流行

飢饉などの社会的不安がある一方、芸能興業や観光旅行といった庶民の娯楽が盛んに行われていました。
幕末ごろには、宿の賑わいも以前ほどではなくなり、加古川宿では芸能興業を行って人を呼び込み、収入を増やしていました。
このころ、街道に代わって、いわゆる「名所道」と呼ばれる道が人気を博すようになりました。
正確な道筋は分かっていませんが、鶴林寺、尾上、高砂などの観光名所を経由する、海岸に近い経路と考えられます。

『播州名所図絵』に掲載された尾上神社の様子。境内が賑わう様子が描かれています。

23

２章

加古川市の概要と歴史文化⑧近代

明治・大正・昭和戦前

新しい産業の台頭

明治維新後、市域の産業は大幅に変化しました。
まず、政府の輸入・税政策や他の地方での紡績業の発達などは、農村の経済に大きく影響しました。
多くの農民が土地を手放さざるを得なくなる一方、それらを得た新しい地主が誕生していきました。
近世以来、地域の発展の中心となってきた綿織物業は、幕末の開港に始まる激しい経済変動によって、多くの商家が打撃を受けました。特産品であった姫路木綿は、いわゆる松方デフレを機に、急速に衰退しました。しかし、その中で、代表的な在方木綿問屋であった稲岡家は、在来の綿織物生産の技術を生『播磨農商工便覧』に掲載された明治期の工場の様子。清酒、醤油醸造、精米、運送業者の名ました。
が見られます。
また、醤油や酒の醸造業、海産物商も多くいたほか、（『加古川市史 第三巻』から）

かして新たにタオル製造業を開始し、発展していき

鉄道開通までは荷車や人力車による運送業も盛んに行われていました。
この地域の産業の変化を最も印象づけるのは、多木製肥所と日本毛織です。
魚 肥 商 で あ っ た 多 木 家 で は、 明 治 以 降、 当 主の多木久米次郎が新たな肥料の開発を行い、大正7(1918) 年に多木製肥所を設立し、めざましい発展
をとげました。多木久米次郎は明治から昭和にかけて別府村 ( 町）、加古郡、兵庫県、国で公職を歴任しており、農業の視点を重視しつつ、特に土木水利事業と教育に力を入れて活動しました。

24

多木製肥所の様子（絵葉書）２章 加古川市の概要と歴史文化

日本毛織が加古川に工場を建設したのは、明治 32(1899) 年のことです。日本毛織は明治 29(1896)
年に神戸市で設立されました。加古川は、明石に予定していた工場の建設が宮内省御用邸の候補地選定のため中止となったことを受け、代わりの建設地として選ばれました。本拠の神戸からの距離
は明石よりも遠いが、交通が便利であることや加古川の水を工業用水とできること、広い土地が確保できることなどが強みとされ、選定されたといいます。
加古川工場は、日露戦争による軍需拡大を機に発展し、大正８(1919) 年には、加古川工場の対岸にほぼ同規模の印南工場が設置されました。

明治期の日本毛織加古川工場（絵葉書）（『加古川市史

日本毛織社宅第三巻』から）

日本毛織社宅倶楽部

25

２章

加古川市の概要と歴史文化

鉄道の敷設も近代化を推し進めました。明治 21(1888) 年、山陽鉄道の明石・姫路間が開通し、加古川駅が設けられました。翌年には兵庫・神戸間も開通し、加古川から姫路まで約 32 分、明石まで
約 43 分、神戸まで約 83 分と、各都市と短時間で行き来できるようになりました。
その後、大正２(1913) 年には播州鉄道が開業し、また、大正 10(1921) 年には別府軽便鉄道が、
大正 12(1923) 年には神戸姫路電気鉄道が明石・姫路間で開業し、人や物の往来はさらに活発になりました。
印南野台地の近代

近世以前に始まった印南野台地の開発は、淡河川・山田川用水開削を端緒に、近代にも行われています。山田川用水疏水事業の一環として作られた送水路である平木橋は、当時の新しい技術やデザインを取入れた橋として現在もよく知られており、現在は移築保存されています。

平木橋

特徴的なレンガと花崗岩アーチ、英文の額

小軍都化

昭和 11(1936) 年、尾上村に陸軍飛行場が建設されました。また、昭和 12(1937) 年には、爆弾や兵員を運ぶため、加古川・神野弾薬庫間に鉄道が建設されました。他にも、加古川飛行場と野口村に設置された高射砲隊を結ぶ高射砲道や病院などの軍事施設が次々と作られ、加古川は軍都としての特徴も強めながら発展していきます。このとき生じた軍需インフレは、産業に大きく影響しました。

26

２章 加古川市の概要と歴史文化⑨昭和戦時～戦後時代
戦後の復興

昭和 20(1945) 年、第二次世界大戦の末期には、加古川地域も空襲を受けました。複数回にわたる
空襲で、死傷者があり、倒壊した建物もありました。ただ、被害は近隣の神戸、姫路、明石などに比べれば少なく、復興は比較的速やかに行われました。
昭和 24(1949) 年には山陽電気鉄道が特急運転を再開し、他の都市との行き来がしやすくなりました。また、市民の文化活動が盛んになりました。公民館は文化活動の特に重要な拠点であり、加古
川市公民館は、様々な行事の拠点となったほか、支所と連携した図書巡回サービスも行われました。
教育改革も行われ、加古川小学校の教育研究の取組みは全国的にも注目を浴びました。
「加古川市」の誕生と発展

戦後の復興が進む中、昭和 25(1950) 年に加古川町、神野村、野口村、平岡村、尾上村の５町村が合併し、加古川市が誕生しました。
その後、昭和 26(1951) 年から昭和 54(1979) 年にかけて数回にわたる町村合併が行われ、市域が現在のようになりました。
当時、加古川地方は加古郡、印南郡の中小町村から成っていましたが、西の姫路市、東の神戸市、明石市といった周囲の大都市があるなか、加古川地方の団結をめざしました。
播磨工業地帯昭和 32(1957) 年、明石から赤穂に至る地域が「播磨工業地帯」として指定を受けました。これ以降、
企業誘致、港湾整備、工業用水用ダムの建設等が進み、市内の様子は変わっていきます。海浜部では、
別府・尾上海岸が埋め立てられ、昭和 45(1970) 年に神戸製鋼所の工場が建設されました。平荘町、上荘町では、工業用水確保のため、平荘ダムと権現ダムが建設されました。
印南野台地に数多くつくられたため池も一部が埋め立てられ、工場用地、住宅用地などに転用されていきました。特に野口町、平岡町などは、廃止されたため池の割合が多い地域です。一方、農地が多く残る志方町、平荘町、上荘町などでは、比較的多くのため池が現存しています。
現在の加古川市には、昔ながらの農村風景や歴史的建造物を残す場所もあれば、近代以降につくられた住宅地や工場が建ち並ぶ場所もあります。先史時代から現代まで、様々な時代の歴史文化が重なりあい、地域の魅力を生み出しています。

別府港の様子権現ダム（加古川観光協会 HP）
27

２章

加古川市の概要と歴史文化

５

加古川市の歴史文化遺産
ア

指定・登録文化財
加古川市には、国宝である「鶴林寺本堂」、「鶴林寺太子堂」など、23 件の国指定文化財があります。なかでも、平安時代から室町時代にかけての鶴林寺の建造物、絵画、彫刻、工芸品が多く指定されています。県指定文化財としては、いくつかの寺で、鎌倉・室町・南北朝時代のものを中心に、花崗岩や竜山石を材料とする石造物が指定されているのが特徴です。史跡では、古墳時代中期を代表する行者塚古墳を含む西条古墳群があります。他にも、江戸時代や近代の建築物なども指定文化財となっています。
国宝
種別
建造物

名称
鶴林寺
鶴林寺

本堂
太子堂

所在地
所有者 ・ 管理者
加古川町北在家 鶴林寺
加古川町北在家 鶴林寺

時代
室町
平安

指定年月日
明 34・3・27
明 34・3・27

国指定文化財・史跡（国宝を除く）
種別

名称
所在地
鶴林寺 常行堂
加古川町北在家
鶴林寺 鐘楼加古川町北在家
建造物
鶴林寺 護摩堂
加古川町北在家
鶴林寺 行者堂
加古川町北在家
絹本著色聖徳太子像
加古川町北在家
絹本著色慈恵太子像
加古川町北在家
絹本著色弥陀三尊像
加古川町北在家
絵画 絹本著色聖徳太子絵伝
加古川町北在家
板絵著色聖徳太子像（太子堂壁画）
附 板絵著色仏涅槃図 1 面、板絵著 加古川町北在家
色九品来迎図 1 面
銅造聖観音立像
加古川町北在家
木造釈迦三尊像
加古川町北在家
木造十一面観音立像
加古川町北在家
彫刻 木造天蓋
加古川町北在家
木造地蔵菩薩半跏像
志方町永室
木造薬師如来及両脇侍像、木造二天王
加古川町北在家立像
鼉太鼓縁
加古川町北在家
附 鼓胴・革残欠 一括
木造鶴林寺扁額
加古川町北在家
工芸品
銅鐘
加古川町北在家
銅鐘
尾上町長田
木造髹漆厨子
加古川町北在家

所有者 ・ 管理者
時代
指定年月日
鶴林寺
平安
明 40・5・27
鶴林寺
室町
明 40・5・27
鶴林寺
室町
明 40・5・27
鶴林寺
室町
昭 5・5・23
鶴林寺
鎌倉
明 34・8・2
鶴林寺
鎌倉
明 34・8・2鶴林寺
鎌倉（高麗） 明 34・8・2
鶴林寺
鎌倉
明 34・8・2

史跡

加古川市ほか

西条古墳群（尼塚、行者塚、人塚） 山手二丁目

28

鶴林寺

平安

昭 52・6・11

鶴林寺
鶴林寺
鶴林寺
鶴林寺
長楽寺

飛鳥
鎌倉
平安
平安
南北朝

明 34・8・2
明 34・8・2
大 3・8・25
大 3・8・25
大 7・4・8

鶴林寺

平安

平 10・6・30

鶴林寺

室町

昭 47・5・30

鶴林寺
鶴林寺
尾上神社
鶴林寺

室町
明 34・8・2
平安（高麗） 明 34・8・2
平安（高麗） 明 34・8・2
鎌倉
大 3・8・25
昭 48・6・18
古墳
管理団体指定( 昭 51・4・7)

２章 加古川市の概要と歴史文化

長楽寺
【彫刻】
木造地蔵菩薩半跏像

【史跡】
西条古墳群

尾上神社
【工芸】
銅鐘

鶴林寺
《国宝》
鶴林寺本堂
鶴林寺太子堂【彫刻】
銅造聖観音像
木造釈迦三尊像
木造十一面観音立像
木造天蓋
木造薬師如来及両脇
侍像
木造二天王立像【建造物】
鶴林寺常行堂
鶴林寺鐘楼
鶴林寺護摩堂鶴林寺行者堂【絵画】
絹本著色聖徳太子像
絹本著色慈恵大師像
絹本著色弥陀三尊像
絹本著色聖徳太子絵伝
板絵著色聖徳太子像(太子堂壁画)

0

5

【工芸】
だ太鼓縁
木造鶴林寺扁額
銅鐘
木造髹漆厨子

10km

29

２章

加古川市の概要と歴史文化

国登録有形文化財

種別

名称

所在地

所有者 ・ 管理者

時代

指定年月日

大歳家住宅
多木浜洋館
志方八幡神社社務所 ( 主建造物 屋、社務所、蔵 )神田家住宅洋館
尾上神社 ( 本殿、拝殿、幣殿、随身門 )別府町新野辺別府町東町

個人
学校法人多木学園

江戸大正

平 11・11・18
平 14・8・21

志方町志方町

志方八幡神社

江戸平 14・8・21

加古川町本町個人

大正

平 17・2・9

尾上町長田

尾上神社

江戸～大正

平 19・5・15

記念物 みとろ苑庭園

上荘町見土呂財団法人農村文化協会

明治・
大正

平 19・7・16

常楽寺

江戸

平 19・7・31

泊神社

江戸～昭和

平 20・4・18

常楽寺 ( 山門、鐘楼、本堂、
東神吉町神吉薬師堂、大師堂 )泊神社 ( 神楽殿、太鼓倉、能舞台、幣殿、本殿、末建造物 社熊野神社本殿、末社種 加古川町木村
子神社本殿、末社住吉神社本殿 )旧大西家住宅（みとろ苑）( 大広間棟、渡廊下及び浴 上荘町見土呂
室、表門 )

財団法人農村文化協会 大正30

平 21・4・28

２章 加古川市の概要と歴史文化【建造物】
志方八幡神社社務所

【建造物】
常楽寺

【建造物】
旧大西家住宅(みとろ苑)【記念物】
みとろ苑庭園【建造物】
神田家住宅洋館

【建造物】
泊神社

【建造物】
尾上神社
【建造物】
大歳家住宅
【建造物】
多木浜洋館

0

5

10km

国登録文化財分布図31

２章

加古川市の概要と歴史文化

県指定文化財種別

名称
石造宝塔並びに五輪塔
報恩寺石造十三重塔
本岡家住宅
鶴林寺三重塔附 寛文 12 年棟札
附 元禄 10 年棟札
附 文化 9 年棟札
石造宝篋印塔円福寺宝篋印塔
地徳寛墓地石幢所在地

絵画

釈迦三尊十六善神像
行道面
附 宝髪 2 個
木造阿弥陀如来坐像
木造僧形坐像（伝恵便法師像）
彫刻
獅子頭
沙弥教信頭像
二臂如意輪観音半跏思惟像
木造聖徳太子立像
懸仏
附 懸仏 ( 如意輪観音）鏡板 1 面
工芸品
机
懸仏（薬師如来）
書跡 報恩寺奉加帳並びに報恩寺文書
史跡

西条廃寺跡

時代

指定年月日

加古川町大野
平荘町山角
東神吉町天下原

常楽寺
報恩寺
加古川市

鎌倉
鎌倉
江戸

昭 36・5・12
昭 37・6・15
昭 44・3・25

加古川町北在家

鶴林寺

室町

昭 45・3・30

加古川町北在家
志方町高畑
志方町細工所

鶴林寺
南北朝
円福寺
南北朝
細工所町内会 室町

石造五輪塔
平荘町山角
建造物 附 銅製蔵骨器 1、陶磁製蔵骨器 1
石造五輪塔、石造宝篋印塔、石造
宝塔
石造宝篋印塔石造宝篋印塔石造宝篋印塔石造宝篋印塔石造宝篋印塔
石造十一重塔
石造五輪塔
石造九重塔
鶴林寺仁王門
絹本著色当麻曼荼羅図
附 旧軸木 1 本及び補修記録 1 幅
阿弥陀三尊来迎図

所有者
管理者

報恩寺

昭 45・3・30
昭 47・3・24
昭 47・3・24

鎌倉～室町 昭 50・3・18

平岡町土山
平荘町養老
野口町良野
野口町坂元
平岡町一色
加古川町稲屋
野口町野口
上荘町井ノ口
加古川町北在家

南北朝～室昭 50・3・18
町
土山町内会
鎌倉
昭 50・3・18
養老町内会
南北朝
昭 50・3・18
良野中町内会 室町
昭 50・3・18
坂元町内会
室町
昭 50・3・18
安養寺
室町
昭 50・3・18
福田寺
鎌倉
昭 51・3・23
教信寺
鎌倉
昭 51・3・23
常楽寺
鎌倉
昭 52・3・29
鶴林寺
安土桃山
平 4・3・23

加古川町平野龍泉寺

鎌倉

平 4・3・23

東神吉町神吉常楽寺

鎌倉

平 12・5・2

平荘町山角

報恩寺

鎌倉

平 16・3・9

加古川町北在家

鶴林寺

室町

昭 43・3・29

加古川町北在家
加古川町北在家
加古川町北在家
野口町野口
加古川町北在家
加古川町北在家

鶴林寺
鶴林寺
鶴林寺
教信寺
鶴林寺
鶴林寺

平安
平安
鎌倉
鎌倉
平安
鎌倉

昭 48・3・9
平 8・3・26
平 9・4・8
平 13・3・30
平 13・3・30
平 31・3・12

加古川町北在家

鶴林寺

南北朝

昭 48・3・9

加古川町北在家
加古川町北在家
平荘町山角
西条山手二丁目
山手二丁目

鶴林寺
鶴林寺
報恩寺

安土桃山
南北朝
室町

昭 48・3・9
平 17・3・18
昭 50・3・18

加古川市

飛鳥

昭 44・3・25

平荘町池尻字益気 池尻町内会

32

２章 加古川市の概要と歴史文化

報恩寺
【建造物】
【絵画】
報恩寺石造十三重塔 釈迦三尊十六善神像
石造五輪塔【書跡・典籍・古文書】
報恩寺奉加帳、報恩寺文書

細工所
【建造物】
地徳寛墓地石幢
円福寺【建造物】
円福寺宝篋印塔
【建造物】
本岡家住宅

常楽寺
【絵画】
阿弥陀三尊来迎図

池尻
【建造物】
石造五輪塔
石造宝篋印塔
石造宝塔
福田寺
【建造物】
石造十一重塔

鶴林寺【建造物】
鶴林寺三重塔石造宝篋印塔
鶴林寺仁王門

常楽寺
【建造物】
石造九重塔

【史跡】
西条廃寺跡
龍泉寺
【絵画】
絹本著色当麻曼荼羅図

常楽寺
【建造物】
石造宝塔並びに五輪塔
坂元【建造物】
石造宝篋印塔良野【建造物】
石造宝篋印塔【工芸】
懸仏
机
懸仏(薬師如来)

教信寺
【建造物】
石造五輪塔

安養寺
【建造物】
石造宝篋印塔土山【建造物】
石造宝篋印塔【彫刻】
行道面
木造阿弥陀如来坐像
木造僧形坐像(伝恵便法師像)
獅子頭
二臂如意輪観音半跏思惟像
木造聖徳太子立像

0

養老
【建造物】
石造宝篋印塔510km

県指定文化財分布図33【彫刻】
沙弥教信頭像２章

加古川市の概要と歴史文化

市指定文化財

番号

種別

名称

所在地

所有者
管理者

時代

指定年月日

個人
加古川市
見土呂町内会
常楽寺
常楽寺
鶴林寺
鶴林寺

江戸
大正
南北朝
鎌倉
南北朝
室町
室町

平 10 ・ 1 ・ 8
平 22 ・ 3 ・ 5
平 25 ・ 2 ・ 28
平 29 ・ 3 ・ 2
平 2 ・ 10 ・ 11
平 4 ・ 10 ・ 6
平 4 ・ 10 ・ 6

報恩寺

室町

平 12 ・ 4 ・ 13

鶴林寺
鶴林寺
鶴林寺
鶴林寺
鶴林寺
鶴林寺
教信寺常住院
鶴林寺真光院
法音寺
鶴林寺
鶴林寺
鶴林寺
永昌寺
鶴林寺

室町
鎌倉
室町
室町
室町
室町
平安
平安
平安
平安
鎌倉
鎌倉
平安
平安

平 13 ・ 4 ・ 12
平 14 ・ 4 ・ 11
平 15 ・ 3 ・ 11
平 16 ・ 3 ・ 11
平 18 ・ 3 ・ 2
平 31 ・ 3 ・ 14
平 2 ・ 6 ・ 15
平 2 ・ 10 ・ 11
平 2 ・ 10 ・ 11
平 4 ・ 10 ・ 6
平 4 ・ 10 ・ 6
平 5 ・ 10 ・ 29
平 6 ・ 11 ・ 10
平 6 ・ 11 ・ 10

鶴林寺

室町

平 11 ・ 1 ・ 7

24
25
26
27
28

陣屋
加古川町寺家町
平木橋
野口町水足前ノ池
石造宝篋印塔
上荘町見土呂石造十三重塔加古川町大野薬師十二神将図
東神吉町神吉
聖徳太子絵伝加古川町北在家
釈迦三尊十六善神像
加古川町北在家
播州印南郡報恩律寺七堂図( 参詣曼荼羅図 )平荘町山角
附 勧進状 3 巻
天台十大師図加古川町北在家
釈迦如来坐像及び十六羅漢像 加古川町北在家
両界曼荼羅図加古川町北在家
仏涅槃図
加古川町北在家
妙音弁才天像
加古川町北在家
五大尊図
加古川町北在家
木造毘沙門天立像
野口町野口
木造阿弥陀如来坐像
加古川町北在家
木造阿弥陀如来立像
尾上町養田
聖徳太子坐像及び二王子立像 加古川町北在家
四天王立像
加古川町北在家
弁財天立像
加古川町北在家
地蔵菩薩立像
神野町西条
地蔵菩薩立像
加古川町北在家
行基菩薩坐像
加古川町北在家
附 勧進帳 1 冊
木造聖観音菩薩立像
加古川町大野薬師如来坐像及び両脇侍像 志方町原
大日如来坐像
加古川町北在家
阿弥陀如来立像
加古川町木村地蔵菩薩立像
野口町野口

常楽寺
佛性寺
鶴林寺
如意寺
教信寺

平 12 ・ 4 ・ 13
平 15 ・ 3 ・ 11
平 17 ・ 3 ・ 3
平 19 ・ 3 ・ 1
平 19 ・ 3 ・ 1

29

追儺面

加古川町北在家

鶴林寺

30
31
32

朱漆塗猫足礼盤
加古川町北在家
銅鐘
志方町広尾
法華経版木
加古川町北在家
附 版木残欠縹糸胸取金茶威二枚胴童具足 平岡町西谷
鉄錆色漆塗桶側胴具足
加古川町北在家
平之荘神社神輿
平荘町山角
黒漆瓶子
加古川町北在家

鶴林寺
円照寺
鶴林寺

平安
平安
鎌倉
平安
鎌倉
室町～
江戸
安土桃山
室町
室町

平 13 ・ 4 ・ 12
平 13 ・ 4 ・ 12
平 13 ・ 4 ・ 12
平 17 ・ 3 ・ 3

鼓胴
牛皮華鬘

鶴林寺
鶴林寺

江戸
室町
南北朝
南北朝～
室町
室町
室町

1
2
3
4
5
6
7

建造物

8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23

33
34
35
36
37
38

絵画

彫刻

工芸品

加古川町北在家
加古川町北在家

34

個人
個人
平之荘神社
鶴林寺

平 23 ・ 3 ・ 4
平 2 ・ 10 ・ 11
平 3 ・ 10 ・ 1
平 5 ・ 10 ・ 29

平 24 ・ 2 ・ 2
平 24 ・ 2 ・ 2

２章 加古川市の概要と歴史文化

39
40
41
42
43
44

紺地金字金剛般若波羅蜜経
大般若経
大般若経
妙法蓮華経
大般若経
鶴林寺文書
三角縁神獣鏡附 石釧 2 点、方格渦文
鏡 1 面、獣形鏡 1 面

加古川町北在家
平荘町山角
平荘町山角
加古川町北在家
加古川町北在家
加古川町北在家

鶴林寺
報恩寺
報恩寺
鶴林寺
鶴林寺
鶴林寺

鎌倉
鎌倉
鎌倉
鎌倉
室町
室町

昭 63 ・ 1 ・ 14
平 14 ・ 4 ・ 11
平 14 ・ 4 ・ 11
平 14 ・ 4 ・ 11
平 19 ・ 3 ・ 1
平 20 ・ 3 ・ 13

平岡町新在家加古川市教育委員会

古墳

平 2 ・ 10 ・ 11

46

三角縁神獣鏡

平岡町新在家古墳

平 2 ・ 10 ・ 1147

カンス塚古墳出土品一括

平岡町新在家古墳

平 2 ・ 10 ・ 11

平之荘神社

鎌倉

平 3 ・ 10 ・ 1

地蔵寺

鎌倉

平 3 ・ 10 ・ 1

古墳

平 6 ・ 11 ・ 10

鎌倉
鎌倉
南北朝
南北朝
奈良

平 16 ・ 3 ・ 11
平 18 ・ 3 ・ 2
平 20 ・ 3 ・ 13
平 21 ・ 3 ・ 6
平 26 ・ 2 ・ 27

西山町内会

鎌倉

平 27 ・ 2 ・ 26

西之山町内会
報恩寺
加古川市教育委員会
鶴林寺鬼追い
保存会
神吉八幡神社
泊神社
西之山町内会
上西条・中西
条町内会
教信寺
中西町内会
国包伊勢講

南北朝
南北朝

平 28 ・ 2 ・ 25
平 28 ・ 2 ・ 25

古墳

平 30 ・ 3 ・ 2

書跡 ・
典籍 ・
古文書

45

弥陀三尊種子板碑・釈迦三尊
平荘町山角
種子板碑
胎蔵界大日一尊種子及び地蔵
平荘町池尻
立像板碑

48
49

50 考古資料 長慶寺山古墳出土品一括
51
52
53
54
55

平岡町新在家57
58

弥陀三尊種子板碑
志方町広尾
線刻地蔵板碑
平荘町西山
六尊石仏
平荘町小畑
八尊石仏 （八ツ仏）平荘町小畑
石製露盤及び刹
西神吉町中西弥陀三尊種子板碑・弥陀一尊
平荘町西山
種子板碑
六地蔵石仏
神野町西之山
四尊石仏
平荘町山角

59

天坊山古墳出土品一括

56

平岡町新在家60 無形文化財 鶴林寺鬼追い

尾上町安田

祭礼絵巻
61
民俗資料
三十六歌仙図絵馬
62
北大塚古墳
63

西神吉町宮前
加古川町木村
神野町日岡苑

64

史跡

宮山遺跡

教信寺境内
65
石井の清水
66
67 天然記念物 築山の榎

八幡町上西条
野口町野口
西神吉町中西上荘町国包

35

加古川市教育委員会
加古川市教育委員会

加古川市教育委員会
広尾西町内会
西山町内会
長楽寺
小畑東町内会
中西町内会

－
江戸
江戸
古墳

平 13 ・ 4 ・ 12
平 2 ・ 10 ・ 11
平 2 ・ 10 ・ 11
昭 43 ・ 4 ・ 1

縄文～平安 昭 43 ・ 4 ・ 1
平安
平 10 ・ 1 ・ 8
江戸以前 平 26 ・ 2 ・ 27
江戸平 2 ・ 10 ・ 11

２章

加古川市の概要と歴史文化

８
40
31

41
21

51

58
54
53
3

35

25
61

52
48
56
67
49
55

５

66

64

63

１
57

62
27

34

６ 13 23 37 60

４15

７ 14 26 38

２

９ 18 29 39

28

16

24

65

10 19 30 4245
33

11 20 32 43

46

12 22 36 44

47
50
17
59

0

5

10km

市指定文化財分布図36

２章 加古川市の概要と歴史文化

イ

指定・登録文化財以外の歴史文化遺産
市内には、指定・登録文化財以外にも様々な歴史文化遺産があります。祭事や地域の行事といった、市民が受け継いできた無形の歴史文化遺産をはじめ、指定・未指定に関わらず将来にわたって大切にしていくべきものが多くあります。
建造物では、江戸時代前期に建てられた、粟津天満神社、平之荘神社、上之庄神社、志方八幡神社などの社殿、鶴林寺の新薬師堂をはじめとする諸堂、その他の社寺の建築の中にもいくつかの注目されるものがあります。近代建築では、旧加古川町公民館であった加古川図書館、日本毛織印南工場の煉瓦建物、日本毛織社宅倶楽部をはじめとする日本毛織社宅建築群、多木化学本社建物などがよく知られ、また、本町・寺家町地区にも近代建築が点在しています。
美術・工芸品では、鶴林寺には未指定の仏像・仏画が多く残り、教信寺、報恩寺などそのほかの寺院にも仏像・仏画があり、面・太鼓等の祭礼道具も多く存在しています。まだまだ知られていま
せんが、市内の社寺や個人宅には、近世・近代の優れた屏風・襖絵を含めた絵画があり、地域で管理している堂の中には中世以前の仏像がいくつかあります。それらのうち、近代画家の橋本関雪の襖絵など個人から加古川市に寄附されたものもあります。
記録としては、宮本武蔵関連史料として注目されている泊神社の本堂棟札、市内北部に点在する
播磨攻めを行った羽柴秀吉に関係する記録、各地に残る江戸時代の絵図などがあげられます。
考古資料は実に豊富で、行者塚古墳出土の金銅製帯金具、鉄鋌（てい）、鉄製の馬具・農工具、家形埴輪、円筒埴輪をはじめ、埋蔵文化財発掘調査で出土した、西条廃寺、石守廃寺、溝之口遺跡、東神吉遺跡、砂部遺跡、升田山 15 号墳をはじめとする平荘湖古墳群、長慶寺山古墳、天坊山古墳、里古墳、西山大塚古墳などの出土遺物は重要なものです。その他、志方宮山古墳出土品や古大内遺跡の資料など昔から保管されている考古資料も重要なものです。これらは、加古川市教育委員会が保管・管理しています。その他、地域や社寺で管理されているものとして、稲根神社の二塚古墳付近出土経塚資料、常光寺の西条廃寺出土青銅製風鐸、西条町内会の西条古墳群出土資料があげられます。
古墳の石棺は、市内に約 150 件が確認されており、その中には、中世に仏像や種子を刻んで、信仰の対象となっている石棺仏とも称されるものもあります。
また、中世の石仏・石塔類、近世・近代の石仏・石塔・墓石類、近世・近代の道標等、石造品の多くは、路傍や地域の墓地にある身近な歴史文化遺産です。
史跡としては、古代の日岡山古墳群や賀古駅家跡、中世の中道子山城や加古川城の城跡など多種多様なものが市内に点在しています。
祭礼行事は、それぞれの社寺や地域で行われています。日岡神社の亥巳籠りの行事は古くから伝えられているもので、鶴林寺の聖霊会、報恩寺や日光山常楽寺の鬼追い、そして、教信寺の野口大念仏会では教信上人の一生絵の絵解きが行われます。神社では秋祭りが盛大な神社が多く、泊神社、
粟津天満神社、粟津加茂神社、下西条八幡神社、福留日岡神社、野口神社、浜宮天神社、尾上神社、崎宮神社、今福八幡神社、別府住吉神社、宗佐八幡神社、上・中西条八幡神社、平之荘神社、出河原益気神社、升田益気神社、上庄神社、神吉八幡神社、志方八幡神社などで行われており、昔ながらの神輿の巡行、屋台の練合せ、獅子舞など行うところもあります。一方で、子ども神輿や子ども屋台など、各地区で現代の生活に合わせた行事に変わっていくところもあります。

37

２章

加古川市の概要と歴史文化

また、加古川市がまとめた書籍、パンフレット、観光マップ等には、年代、種類など、多様な文化遺産が紹介されています。近年につくられた施設など、文化財としては評価されにくいものも、市民に愛される地域の財産として取り上げられています。
主な紹介パンフレット等

名称
Kako-Style1、2

発行元

内容
加古川の文化・歴史・風土・生活などを楽し
特定非営利活動法人
むための本として、
約 100 名の取材ボランティ
シミンズシーズ
アの協力により作成。

加古川じゃらん（かつめし編）

加古川市

旅行雑誌のご当地グルメライターが選んだ個
性的な「かつめし」の店舗情報を紹介。

かこタクシー沿線 見どころマップ

加古川観光協会

加古川市内を中心に走る「かこタクシー」沿線の見どころを紹介したマップ。

加古川ええとこ ぽけっとなび

加古川観光協会

加古川市内の見どころやイベントを季節ごとに紹介。

わがまち加古川 60 選

加古川市

加古川市制 60 周年を記念して、新しく加古川の顔 10 選を選び、選定した 60 選を紹介。

加古川『光』物語

加古川観光協会

黒田官兵衛と光の物語を紹介。

かつめしまっぷ

加古川観光協会

加古川市内外の「かつめし」が食べられるお店や、かつめしの誕生秘話、市内の観光スポットなどを紹介。

ゆらり、かこがわ

加古川市

加古川市の魅力を掲載した季刊のガイドパン
フレット。

高御位山登山マップ

加古川観光協会
高砂市観光協会

高御位山登山の案内マップ。

加古川観光協会

加古川市縁のイラストレーターによるイラス
トマップ。

日岡緑といにしえの散歩みち

加古川観光協会

加古川市縁のイラストレーターによるイラス
トマップ。

加古川ノスタルジック散歩みち

加古川観光協会

加古川市縁のイラストレーターによるイラス
トマップ。

加古川の民話地図

加古川観光協会

加古川に伝わる民話の舞台をマップとして紹
介。

散策マップ

加古川観光協会

加古川市内を 11 の地域に分け、イラストマッ
プで見どころとおすすめルートを紹介。

PIECE OF KAKOGAWA

加古川市

シティプロモーション冊子として、様々な視点でまちの魅力を発信。

尾上松風の散歩みち・潮風の町別府あたり

38

２章 加古川市の概要と歴史文化

2節

加古川市の歴史文化の特徴
市域では、古くから、川・海の恵みや標高の低い丘陵、台地、低地からなる地形を活かして人々の暮らしが営まれてきており、竜山石を産出する地質を活かして古代から石造物が作られ、今に残っています。
このように地形・地質を活かす一方、川からの取水が難しい印南野台地などでは農業用ため池を築きながら開墾するなど、自然の厳しさに向き合い、工夫しながら発展してきた面もあります。
また、古くから山陽道、加古川、播磨灘を中心とした水陸の交通の要衝であり、近代以降はこれらに鉄道や新たな道路が加わって、周辺の地域との往来が盛んに行われてきました。活発な交流・交易は、宿場町を起源とするまちの賑わいや、産業の発展の歴史に結びついています。
こうした自然・歴史を背景として、加古川に暮らす人々は、『播磨国風土記』などに見られる伝説・説話や、信仰、祭礼を受け継いできました。地域の行事や建物等の日常的な管理、行政、民間による歴史文化の調査、保存、活用の取組みなどが、現在も市内の各所で行われています。
上記を踏まえて、加古川市の歴史文化の特徴は、次のようにとらえられます。

○加古の流れ～川と平地と丘陵に育まれた自然と歴史～○宿の賑わい～山陽道の駅、宿、舟運～○石と信仰～古墳の石棺と中世の石造物群、播磨国風土記の伝承～○仏と神と鬼と人○水を治める～伝説、祭礼、社寺に伝わる文化財～○近代化の風景～ため池・用水路と農村文化～～赤煉瓦、洋館、近代遺産～

39

３章

歴史文化を活かしたこれまでのまちづくり

３章
１節
１

歴史文化を活かしたこれまでのまちづくり
歴史文化を活かしたまちづくりの取組経緯

保存
行政の取組みとしては、まず、文化財の指定等が挙げられます。市内で初めて指定文化財となったのは明治 34(1901) 年３月に国宝に指定された鶴林寺本堂、鶴林寺太子堂ですが、これ以降、国による法制度の整備が進むにつれて、各分野において指定等による保存が進められてきました。
また、自然環境、景観資源に関する取組みも行われています。
自然環境については様々な取組みがありますが、特に大きなものとしては、昭和 36(1961) 年の播磨中部丘陵自然公園の県立自然公園指定が挙げられます。
景観資源に関しては、平成 11(1999) 年に加古川市景観まちづくり条例が制定され、平成 19 年（2007）
年に鶴林寺周辺地区が景観形成地区に指定されました。
市民による取組みとしては、市内の様々な地域での、市民団体による歴史文化遺産の保存活動があります。また、市北部では、田園まちづくり制度による地区まちづくり計画策定に際して、まちづくり協議会において歴史文化の検討・共有等を行っています。
町内会・自治会やより小さな単位、個人による寺社や堂・祠などの清掃等といった日常的な取組みも行われています。

【主な取組み】○文化財の指定等

指定等の状況は、本構想２章に掲載しています。
○播磨中部県立自然公園指定

加古川市のほか姫路市、小野市、加西市を含む広い範囲にわたり、播磨平野の中央部にあたる、
姫路東丘陵地域、法華山中道子山丘陵地域の２地域からなります。
200 ～ 300 ｍの山々とこれに連なる丘陵で構成されており、ため池や古墳群、寺社など人の暮らしとともに形成されてきた自然が特徴といえます。
○鶴林寺周辺地区景観形成地区

鶴林寺と周辺の落ち着いた雰囲気のまちなみを大切にし、魅力の向上を図るため、景観形成地区の指定が行われました。
目標を「建物の系統的つながりによる、まとまりのある落ち着いた街並み景観の形成」「緑豊かな眺望性に優れた道路景観の形成」「落ち着いた街並みを保全し、育てる官民協働の沿道景観の形成」と定め、景観形成のための整備方針を設けています。

40

３章 歴史文化を活かしたこれまでのまちづくり

景観形成地区（『鶴林寺周辺地区

景観形成地区

景観形成基準のあらまし』から）○田園まちづくり制度による調査と「地区のたから」

代表的なまちづくりの取組みである田園まちづくり制度は、市域北部の市街化調整区域の少子高
齢化、過疎化の進んでいる地域において、地域住民が環境保全や地域の活性化などを目的としたまちづくり計画を作成し、その計画に基づきまちづくりを進めるとともに、地域の課題解決に必要な建築物の立地を可能とする制度です。
同制度では、高畑、薬栗、宗佐、神木、小野、都染、国包、横大路、中西条、西中、下村、船町、厄神、野村、見土呂、上西条、井ノ口、日光口、磐東、畑、志方町西、志方町中、平荘及び上荘の 23 地区
でまちづくり協議会が結成・認定され、住民主体のまちづくりを進め、地区まちづくり計画の認定と特別指定区域（地縁者の住宅区域、新規居住者の住宅区域）の指定が行われ、指定された区域内において新たな基準で建築等ができるようになりました。
住民主体のまちづくりを進めるために、各地区における現況・課題の整理を行い、将来の姿を検討して地区土地利用計画を作成し、特別指定区域の申出が行われました。地区の現況・課題の整理にあたっては、課題や目標に対して共通認識を持ち、「まちへの愛着心」や「まちづくりに対する関心・
責任感・主体性」を育むことを目的に、ワークショップなどの形式がとられました。現況調査に際しては、社会条件調査、物的条件調査、アンケート調査が調査項目とされ、物的条件調査においては、
主な自然資源や歴史資源、守るべきまちの資源、美しい景観、伝統・文化・言伝えなど後世に受け継いでいくべきものが調査内容とされ、「地区のたから」としてまとめられました。同調査では加古
川市教育委員会から学芸員の派遣も行われました。

41

３章

歴史文化を活かしたこれまでのまちづくり

２

調査・研究
県や市によって、特に建築と埋蔵文化財の分野で様々な調査が行われています。
近年では、古民家等について古建造物古民家の調査等が、近代の建造物等について近代化遺産（建造物）調査や近代和風建築総合調査が行われました。
埋蔵文化財については発掘調査が継続されており、近年では開発事業に伴う埋蔵文化財調査も行
われています。
市民の取組みとしては、各地域で郷土史家等による郷土史・地域史の研究・発表が行われています。

【主な取組み】○『加古川市史』の編纂

市史は全８巻が編纂され、市域の地質・地理、通史をまとめ、関連する資料を掲載しています。
また、昭和 58(1983) 年４月から平成９(1997) 年３月まで、市広報に「加古のながれ」と題する記事が連載され、市史の内容が紹介されました。このときの全 110 話は、『加古の流れ - 市史余話 -』として出版されました。
○埋蔵文化財の発掘調査

加古川市教育委員会では、埋蔵文化財保護のため、文化財保護法に基づいて、開発予定地が周知の遺跡に該当するかどうかを確認し、該当の場合には遺跡・遺構の確認調査を行い、現地保存が困難な場合には本発掘調査による記録保存を行います。
○文化庁、兵庫県教育委員会による調査

文化庁では近代の文化遺産、特に産業、交通、土木に関わるものを主な対象として近代建造物等総合調査を行っており、全国で文化庁の補助事業による調査が行われています。兵庫県では平成 15～ 17(2003 ～ 2005) 年度に調査が実施されました。
また、近代和風建築や「近代化遺産（建造物等）」について、全国で文化庁の補助事業による調査が行われています。兵庫県では平成 23 ～ 25(2011 ～ 2013) 年度に調査が実施されました。

３

活用
調査・研究の成果をもとに、活用に向けた取組みも行われています。
史跡等では、保存や調査・研究とともに、活用に向けた整備として、説明板の設置が積極的に進められています。また、県指定史跡西条廃寺公園の整備等の取組みが行われています。
各地区の公民館では地域の歴史、文化伝統などを学ぶ「地域学講座」を主催しているほか、市や民間団体等が主催する学習講座・講演会やイベント等が多く開かれています。
情報発信においては、前述したように加古川観光協会をはじめとする様々な団体によってホームページや多数のパンフレット類の作成・発行等の情報発信の取組みが行われています。

42

３章 歴史文化を活かしたこれまでのまちづくり【主な取組み】○「かこがわ検定」と「かこがわ学講座」

平成 19(2007) 年から実施されている「かこがわ検定」（主催：加古川観光協会・かこがわ市民団
体連絡協議会・すっきゃ加古川、共催：加古川市）では、加古川市の歴史や文化、自然や産業などに関する知識を検定し合格者を認定、認定証を交付して、加古川のまちへの愛着を持つ「かこがわ人」
を育むことを目指しています。同検定とあわせて実施される「かこがわ学講座」には、郷土史研究
家や地元産業関係者、教育関係者等が講師として参加しています。
○国包探検

八幡町宗佐の八幡小学校では「国包探検」として２年生が伝統文化の国包建具や国包の築山等の史跡等を見学する取組みを、ボランティアの協力を得て行っています。
○「棋士のまち加古川」をＰＲする取組み

加古川市は古くから将棋が盛んな地域で現在は「棋士のまち加古川」として日本古来の伝統文化の良さを伝える取組みとして、プロの将棋の世界を身近に感じられる「加古川青流戦」の創設、市ゆかりのプロ棋士４人の加古川観光大使としてのＰＲ活動などが行われています。

４

歴史文化遺産の発見から活用までの取組み
歴史文化遺産の発見・再認識から、保存、調査・研究、活用までの一連とした取組みも多く見られます。
中でも、現在、加古川市協働のまちづくり推進事業に参加している市内各地の市民団体の多様な取組みと、加古川文化遺産活性化実行委員会の取りまとめる多様な市民団体の活動は、市民団体が歴史文化を活かしたまちづくりの取組みを進めている事例として重要なものです。

【主な取組み】○県指定史跡西条廃寺の整備

加古川市では「豊かな市民文化の創造」を基本目標に掲げ、史跡の保存と活用が進められています。
その一環として、奈良時代前期（７世紀末）に創建された市内最古の寺院跡である西条廃寺を市民の歴史学習とレクリエーションの場として活用するため、史跡公園として整備されました。西条廃寺は昭和 55 ～ 57(1980 ～ 1982) 年の発掘調査の結果、瓦積基壇と呼ばれる建物基礎を使用した法隆
寺式伽藍配置の寺院跡であることが判明しました。
整備事業は平成３(1991) 年から平成６(1994) 年にかけて実施されました。この整備により、塔、金堂の瓦積基壇の復元や礎石の設置、講堂基壇の盛土による復元、中門跡の柱位置の表示、回廊跡の植栽による明示など、創建当時の伽藍配置が把握できるよう再現されました。特に塔の瓦積基壇には一部当時の瓦を使用して、臨場感が味わえるように復元されました。

43

３章

歴史文化を活かしたこれまでのまちづくり○国史跡西条古墳群の整備

神野町と八幡町に延びる丘陵にある現在の山
手と西条山手の地域は、昭和 38(1963) 年以降に開発された住宅地です。この地域には、弥生時代終末期墳墓として全国に知られた西条 52 号墓をはじめ、多くの古墳がありましたが、ほとんどの古墳が開発に伴って消滅しました。その中で、行者塚古墳、人塚古墳、尼塚古墳という３基の大型の古墳が残され、昭和 48(1973) 年に、
国史跡 ｢ 西条古墳群 ｣ に指定されました。
加古川市では、住宅地の中にある古墳の保存整備された県指定史跡西条廃寺と活用を目指した史跡の整備を進めるため、平成７(1995) 年から２年間に及ぶ行者塚古墳の発掘調査を実施しました。その結果、それまではっきりと知られていなかった古墳の造り出し部の様々な特徴を知ることができ、家や武具の形をした様々な埴輪、大量の鉄製品、さらに、竜の模様のある金銅製帯金具の出土など、わが国の古墳時代中期の歴史を考える上で、きわめて貴重な成果を得ることができました。その後、国・県の補助を受けての史跡整備事業の開始は、阪神 ･ 淡路大震災復興事業の影響もあり、平成 17(2005) 年まで待つことになりました。尼塚古墳と人塚古墳については、古墳の構造を知るための調査を行いながら、平成 19(2007) 年度に尼塚古墳、平成 20・21(2008・2009) 年度に行者塚古墳、平成 25 ～ 28(2013 ～2016) 年度に人塚古墳の整備工事を実施し、平成 28(2016) 年度に長年に及んだ史跡整備事業が完了しました。
尼塚古墳の整備では、エントランス部２か所の整備、説明板等の設置、樹木伐採、下草抑えの伐
採樹のチップ敷設、周溝部真砂土舗装、境界壁を設置しました。行者塚古墳の整備では、西造り出
しの葺石と埴輪を再現したほか、エントランス部２か所の設置、樹木伐採、園路真砂土舗装、境界ブロックを設置しました。人塚古墳の整備では、古墳群全体のエントランス部として捉え、エント
ランス部２か所の設置、西条廃寺との連絡通路の設置、古墳の外周の盛土を園路として整備、樹木
伐採、説明板等の設置、墳丘裾位置表示、西条廃寺瓦窯表示を行っています。
また、平成 28(2016) 年度に文化遺産マップ「歩いてみよう！日岡山・西条古墳群」が作成され、後述する加古川文化遺産活性化実行委員会がガイドツアーを開催しています。
○無形文化財の継承に関する取組み

市では、獅子舞・屋台運行の継承のため、祭礼用具の修理を行い、用具の説明会を開催しています。
祭礼の実施に際しては、民俗芸能団体連絡会が立ち上がって団体間の連携が強化されてきています。
平成 29(2017) 年度には、上之庄神社、平之荘神社の祭礼で、それぞれ３団体の共演が行われました。

44

３章 歴史文化を活かしたこれまでのまちづくり○伝統文化親子教室による歴史文化遺産の保存と継承

全国で毎年 3,000 件以上で取り組まれている「伝統文化親子教室事業」を活用して、加古川市内
においても次代を担う子供たちに対して、民俗芸能、工芸技術、邦楽、日本舞踊、茶道、華道などの伝統文化に関する活動を、計画的・継続的に体験・修得できる機会が設けられています。平成 29
年度に加古川市で行われた事業は次の 20 件でした。
平成 29 年度伝統文化親子教室事業（加古川市関係）
団体名

事業名

1 萬代能楽塾

加古川こども能楽教室

2 陵南キッズプロジェクト実行委員会

陵南キッズプロジェクト（地域の伝統行事に参加）

3 箏曲梛の会

箏曲梛の会親子教室

4 清保会

陵南親子いけばな教室

5 上之庄神社崇敬会

伝統文化伝承親子教室

6 両荘伝統行事伝承会

両荘伝統文化伝承親子教室

7 小野獅子舞保存会

小野獅子舞親子教室

8 志方八幡宮馬力の会

志方太鼓親子教室

9 宗佐秋祭り保存会

宗佐屋台・笛・獅子舞親子教室

10 福留日岡神社神事保存会

福留獅子舞親子教室

11 船町屋台保存会

船町祭りこども親子教室

12 上乃庄阿吽の会

上乃庄阿吽の会親子教室

13 俳句西加古川会

楽しい俳句こども教室

14 加古川西部茶道会

茶道と作法こども教室

15 日本の伝統いけばな加古川会

伝統文化いけばな親子教室

16 宮前獅子舞保存会

宮前獅子舞親子教室

17 国包太鼓の会

国包太鼓親子教室

18 福谷神社神事保存会

東神野獅子舞子供教室

19 野村祭り保存会

野村伝統文化親子教室

20 平岡五色百人一首会

平岡五色百人一首わらべうた教室

これらの事業は、歴史文化遺産を保存するとともに、民俗行事等の担い手の育成によって歴史文化遺産を活かした地域活性化を図る取組みのひとつといえます。

45

３章

歴史文化を活かしたこれまでのまちづくり○加古川市協働のまちづくり推進事業

これまでに「加古川市協働のまちづくり推進事業」として様々な地域の課題に取り組む活動や地域社会に貢献する活動など、市民団体の活動経費の一部を補助する制度が実施されています。地域
協働型、スタート応援型、テーマ設定型と区分が設けられ、申請団体による公開検討会は、各団体による取組み事業についてのプレゼンテーション、参加団体の活動 PR に加えて参加者同士の情報交換等の交流の機会となっています。同検討会を踏まえて平成 29(2017) 年度には 17 事業の交付が決定し、市民団体の多様な協働のまちづくりの取組みへの市による支援体制が構築されています。そのうち、歴史文化を活かしたまちづくりと直結する取組みとしては次の事業が挙げられます。

平成 29 年度加古川市協働のまちづくり推進事業補助金

交付事業一覧（抜粋）

団体名

事業名

「西条まちづくり文化・歴史」調査・出版会「西条まちづくり文化・歴史」出版

山の上の小さな地域博物館「山の上の小さな地域博物館」開館

平荘狂言教室平荘狂言活動ふれあい支援事業

一般社団法人神話からつながるまちづくり

日岡山周辺の歴史を生かした地域の愛着推進と地域活性化事業「稲岡工業株式会社文書」保存会「稲岡工業株式会社文書」の保存活用事業

旧別府鉄道キハ２号を守る会

旧別府鉄道キハ２号の保存・維持支援事業

まちこんひおかひおかテレビ局

各団体の主な事業内容は次のとおりです。
ア「西条まちづくり文化・歴史」出版事業「西条まちづくり文化・歴史」の簡易製本版を作成し、町内の文化と歴史の共有を図り、子ども及び地域住民の活力向上と活性化を目指しています。
イ 「山の上の小さな地域博物館」開館事業

少年団などの各種団体が活発に活動してきた歴史がある平岡町の魅力を発掘・発信する場所として地域博物館を運営するものです。
ウ

平荘狂言活動ふれあい支援事業

地域の子どもや保護者、住民が一体となって、 子どもたちが取り組む狂言活動の発表会を開き、地域住民がふれ合い、集う場所を提供しています。
エ

日岡山周辺の歴史を活かした地域の愛着推進と地域活性化事業

地域の歴史的資産を市民に周知するとともに、まちづくりに対する市民意識の向上を図るため、
日岡山公園でＡＲバーチャル体験会や親子参加型イベントを開催しています。

46

３章 歴史文化を活かしたこれまでのまちづくり

オ 「稲岡工業株式会社文書」の保存活用事業

地域資源である歴史文化史料を未来へ残すため、「稲岡工業株式会社文書」の整理・保存及び目録づくりを行っています。
さらに、綿摘み・綿紡ぎ等の綿に関する実演・体験イベントを開催しています。
カ

旧別府鉄道キハ２号の保存・維持支援事業

歴史的産業遺産である「旧別府鉄道キハ２号」の保存・維持活動を行い、市民が模型列車乗車体
験や実際に車両を目にするイベントを設けることで、地域の歴史を再認識してもらう機会にすることを目指しています。
キ

ひおかテレビ局事業

地域への関心を高めるため、住民主体で情報発信できるテレビ局を立ち上げ、身近な話題や街の魅力を発信することにより、世代間の交流機会の創出を目指しています。
平成 30(2018) 年度の参加団体は 24 団体あり、ハートランドぐり石ネットの「加古川の輝く地域
再発見～伊能忠敬の歩いた播磨みちに学ぶ」など、さらに歴史文化に関わる取組みが増加している様子が読み取れます。また、東播磨県民局が実施している地域づくり応援事業では、志方歴史ボラ
ンティアの会による紙芝居を使った地域の歴史伝承事業等の活動も行われています。このように充実した市民活動の蓄積に光を当て、行政、専門家との連携基盤の構築につなげることは、本構想策
定の意義の一つでもあります。
○加古川文化遺産活性化実行委員会

加古川市内の各所には古代から近代に至る文化財や遺跡が残り、歴史の重層感を体験できます。
加古川に残る文化財を中心とした文化遺産を先人から継承・伝承してきた地域の文化的誇りとして、
この文化遺産の活性化による市域の再発見と再認識を図るため、また、次世代への文化高揚に繋げるため、平成 15(2003) 年に加古川文化振興ビジョンが策定されました。これをもとに文化遺産を活用した観光振興事業を強力に推進することを目的に、市内の文化財保護団体、民俗芸能保存会、体験教室実施団体等とともに、平成 23(2011) 年に加古川文化遺産活性化実行委員会が設置されました。
最近の取組みとしては、平成 28(2016) 年度から、「ボランティアの会」を結成し、ガイドボランティ
アによる案内の活発化を図っています。会員は平成 29(2017) 年度時点で 40 名近くに上り、同年には西条古墳群にてプレ文化遺産ガイドツアーが開催されました。

47

３章

歴史文化を活かしたこれまでのまちづくり

加古川文化遺産地域活性化実行委員会の関連団体と補助対象事業に係る文化財

加古川市文化財保護協会、平岡文化財同好会、銭太鼓運営実行委員会、福留日
岡神社神事保存会、東播磨支部学校茶道連絡協議会、加古川市将棋協会、西神
吉町将棋保存会、加古川西部茶道会、陵南キッズ、日本の伝統いけばな協会、
志方八幡宮馬力の会、清保会、宮前獅子舞保存会、加古川ウェルネス協会、加古川観光プロジェクト、TOSS 花みずき、加古川両荘伝統文化の会、梛の会加古川支部、生花普及加古川会、茶道こども夢創会、福谷神社神事保存会、神吉八幡神社祭り保存会、浜天神社屋台保存会、木村屋台保存会、泊神社神事保存
関連団体
会、神野西獅子舞保存会、西山町内会獅子舞保存会、国包上庄神社秋祭り保存会、小野獅子舞保存会、投松秋祭り保存会、上西条屋台保存会、下村祭保存会、
今福八幡神社祭保存会、長楽寺地蔵盆踊り保存会、横山祭り太鼓保存会、下西条八幡神社神事保存会、都染屋台保存会、船町屋台保存会、一本松獅子舞保存会、山角屋台保存会、小畑獅子舞保存会、見土呂翔勇会、志方町南町屋台保存会、
磐西獅子舞保存会、宗佐屋台・笛・獅子舞保存会、日岡神社秋祭保存会、上原
獅子舞保存会、西之山獅子舞保存会、中西条祭保存会、まほろば案内の会

・平之荘神社秋祭り屋台運行、獅子舞（補助対象：用具整備・修繕費他）
・上ノ庄神社秋祭り屋台運行、獅子舞（補助対象：用具整備・修繕費他）
・志方八幡宮秋祭り屋台運行（補助対象：用具整備・修繕費他）
・日岡神社秋祭り祭礼行列（補助対象：用具整備・修繕費他）補助対象事業に ・宗佐八幡神社秋祭り獅子舞（補助対象：用具整備・修繕費他）
係る文化財（平成 29 年度）・下西条八幡神社秋祭り獅子舞（補助対象：用具整備・修繕費他）
・上山八幡宮秋祭り屋台運行（補助対象：用具整備・修繕費他）
・福留日岡神社秋祭り獅子舞（補助対象：用具整備・修繕費他）
・中西条八幡神社秋祭り獅子舞（補助対象：用具整備・修繕費他）
・史跡西条古墳群（補助対象：ガイドボランティア養成費他）

48

３章 歴史文化を活かしたこれまでのまちづくり

２節

歴史文化を活かしたまちづくりの課題と必要な視点
加古川市では、1 節で述べたように、これまでにも歴史文化を活かした多様な取組みが行われてきました。
しかし、人口減少や少子高齢化の影響を受けた市北部の歴史文化遺産の担い手の不足や、市南部と北部等の地域間における認識共有・連携の難しさ、広大な市域ゆえに各地区の歴史文化遺産の情報発信が市民全体には十分に行き届いていないこと、また、市外からの転入者が多いこと、そのために知られていない歴史文化遺産が多いこと等が課題として浮上してきています。
これらの課題について、保存・活用に取り組むべき各主体の意識や保存・活用の仕組みに関する「保存・活用のための基盤づくり」、具体的な取組みの方法や内容、進め方に関する「歴史文化の保存・活用」の 2 つの視点から解決を図っていきます。

【歴史文化を活かしたまちづくりの課題】●保存・活用のための基盤づくり

１●歴史文化の保存・活用□歴史文化資源の把握と価値の顕在化□指定・登録文化財以外の歴史文化資源の保存・活用□歴史文化のイメージの共有□相互の関係から生まれる魅力の向上□地域間、主体間の連携□周辺環境と一体的な保存・活用□人材育成・発掘□まちづくりへの活用□資金の確保

□歴史文化に裏付けされた魅力の発信

保存・活用のための基盤づくり○歴史文化遺産の把握と価値の顕在化

指定文化財をはじめ、広く認識されている歴史文化遺産もありますが、まだ価値が一部にしか知られていないものも多いと考えられます。また、比較的新しい施設や文化財の類型に当てはめにく
いものは、歴史文化遺産であるとの認識が薄い可能性があります。多様な歴史文化遺産が認識されないまま失われていくことを防ぐため、存在を把握し、価値を広く示していくことが重要です。
たとえば、市民から幅広く自慢の場所を募集し、紹介する「わがまち加古川」60 選や「ＬＯＯＫ！
ＫＡＫＯＧＡＷＡ」は、この課題に対応する取組みといえます。このような考え方による歴史文化
遺産の把握と顕在化をさらに進めていくことが求められます。
○歴史文化のイメージの共有

市域が加古川を挟む広い範囲にわたっていること、各町・地区ごとに異なる地域性を持つことから、市全体における歴史文化のイメージの共有は必ずしも十分とはいえないと考えられます。
保存・活用に取り組む市民等が、自分の住む町・地区だけでなく、他の地域とも知識や取組みイメージを共有することで、地域間の連携が円滑に行えるようになり、後に課題として挙げる情報発信やまちづくりへの活用にもつながると考えられます。

49

３章

歴史文化を活かしたこれまでのまちづくり○地域間、主体間の連携

前項に挙げたように、歴史文化のイメージの共有が十分でないことから、市内の地域間連携もまだ不十分であるといえます。隣接する地域はもちろん、「加古川」や「西国街道」といった古くからの交易路をキーワードとするなど、様々な連携のあり方が想定できます。
また、隣接する自治体や播磨地域、古くからの交流・交易によってつながる地域など、他の自治体と連携した取組みも考えられます。
保存・活用に取り組む主体同士の連携も大切です。すでに、行政、学識者等専門家、市民、事業者等の取組みがありますが、主体間で情報を共有し、協力しあう体制を作る必要があります。また、「歴
史文化の保存・活用」という視点に立ち、専門分野を越えた連携をとることも求められます。
○人材育成・発掘

市内では、数々の市民団体による活動や、寺社等の日常の清掃、祭礼の実施など、市民が中心となった保存・活用が行われています。一方で、平成 29 年度に行った「加古川の歴史文化に関するアンケート」
においては、人材について７割以上が「課題である」、「やや課題である」と回答しています。また、人口減少や少子高齢化の影響から、今後は担い手が減少していく可能性もあると考えられます。こうしたことから、市民による取組みを継続していくためには、人材育成・発掘が必要であるといえます。
さらに、前項で課題として挙げた価値の顕在化、歴史文化イメージの共有に際しては、関連する分野の学識者等、専門家の知見が欠かせません。そのため、専門的知識・技術を持つ人材を育てることも重要です。
○資金の確保

歴史文化遺産の取組みは、大小の差はありますが、一定の資金が必要なものが多く、資金の確保が課題といえます。
アンケート結果では、資金面の負担を「課題である」とする回答は６割以上と、選択肢の中で最も多く、「やや課題である」と合わせると、７割以上に上ります。

50

３章 歴史文化を活かしたこれまでのまちづくり

２

歴史文化遺産の保存・活用○指定・登録文化財以外の歴史文化遺産の保存・活用「保存・活用のための基盤づくりに関する課題」の一つ「歴史文化遺産の把握と価値の顕在化」においても述べたとおり、指定・登録文化財に比べ、それ以外の歴史文化遺産の把握及び保存・活用
は進行が遅くなりがちです。
取組みを進めるにあたっては、多様な価値や形態を持つ歴史文化遺産があることを認識し、指定・登録文化財以外にも意識を向けることが必要です。
○相互の関係から生まれる魅力の向上

歴史文化遺産は、個々の保存・活用を考えるとともに、相互の関係にも着目することが大切です。
まず、時代ごとや、市内、町・地区内や、「加古川」、「西国街道」などの場所ごとに関係性を整理することが考えられます。また、時代や場所を越えて、市の歴史文化の特徴を表すテーマ、ストーリーを設定し、関係性をとらえることも、魅力を向上させる上で効果的です。本構想の５章では、その考え方の一つとして、関連文化財群として歴史文化の６つのテーマを設定しています。
○周辺環境と一体的な保存・活用

歴史文化遺産は、個々の「点」ではなく、自然やまちなみといった周辺の環境も含めて把握し、保存・活用を図ることが重要です。
たとえば、ため池とそれが支えてきた農地、社寺とともに発展してきた門前町、祭礼の儀式が行われ、神輿が巡るまちなみ、といったように、歴史文化遺産はそれを取巻く環境や地域の生業と切り離せないものです。一体として保存・活用を考えることは、地域の活力向上にもつながると考えられます。
○まちづくりへの活用

大切に受け継がれてきた歴史文化は、地域のたからであり、まちづくりのための重要な資源といえます。歴史文化遺産の保存・活用に際しては、地域の魅力の再認識と向上につなげるという視点が必要です。
また、行政においては、歴史文化遺産を通してまちの魅力をとらえることで、教育、環境、産業、観光、景観など、様々な分野が連携したまちづくりの施策を展開できると考えられます。
○歴史文化に裏付けされた魅力の発信

歴史文化遺産の魅力を地域内に発信することで、住民が地域の魅力を共有でき、取組みの継承にもつながります。このような流れから、さらなる歴史文化遺産の発見と取組みの発展が期待できます。
また、地域外への発信によって、人を呼び込み、産業や観光の振興につなげることが考えられます。
地域の魅力のとらえ方や保存・活用の取組み方に関しては、地域外の視点を取入れて広い視野で考えることも必要であり、そのためにも、まずは現時点で把握されている魅力を発信していく必要が
あります。

51

４章

歴史文化を活かしたまちづくりの考え方

４章
１節

歴史文化を活かしたまちづくりの考え方
歴史文化を活かしたまちづくりの目標と方針

加古川市の各時代の歴史文化やそれらに関する近年の取組みを振り返ると、先史時代から現在に至るまでの数多くの歴史文化遺産が市民の暮らしの中で受け継がれてきたことがわかります。
また、これまで、数々の市民団体による活動や日常の清掃など、市民が中心となった保存・活用が行われてきており、こうした取組みを次世代に継承していくことが重要です。
一方、市域の広さや地域性の違いから、加古川の歴史文化のイメージが市全体で共通の認識となっているとはいえず、地域間、主体間での連携が十分でないことなど、課題も抱えています。
そこで、次の目標を行政や市民などが共有し、様々な主体が連携して、歴史文化を活かしたまちづくりに取り組むことを目指します。

目標●加古川らしい歴史文化を活かして、豊かな生活環境をつくり、地域の活力を高める●加古川に受け継がれてきた歴史文化に磨きをかけて、次の世代に受け渡す●加古川の歴史文化を大切に守り、活かす市民の姿勢を育む

これらの目標を達成するために、次のとおり、３章で整理した課題を踏まえて方針を設けます。

【歴史文化を活かしたまちづくりの課題】●保存・活用のための基盤づくり●歴史文化の保存・活用□歴史文化資源の把握と価値の顕在化□指定・登録文化財以外の歴史文化資源の保存・活用□歴史文化のイメージの共有□相互の関係から生まれる魅力の向上□地域間、主体間の連携□周辺環境と一体的な保存・活用□人材育成・発掘□まちづくりへの活用□資金の確保

□歴史文化に裏付けされた魅力の発信

方針① 様々な主体が連携して取り組むための基盤をつくる

方針② 歴史文化資源の価値を顕在化し、個々の魅力と相互の関係の中で生まれる魅力を高める

方針③ 歴史文化資源の魅力を地域内外に発信し、定住促進、観光振興、産業振興などにつなげる52

４章 歴史文化を活かしたまちづくりの考え方【方針①

様々な主体が連携して取り組むための基盤をつくる】

市内には歴史文化遺産に関わる市民団体が多く存在し、市としてもこれまでに市史の編纂や歴史文化遺産の調査、活用に向けた整備等の取組みを行ってきました。こうした活動を次世代に受け継
ぐため、加古川市の歴史文化の価値や魅力を再認識し、地域のたからとして保存・活用していくという意識を醸成します。
また、こうした取組みをより円滑に、効果的に進められるよう、市民を中心に、行政や専門家（大学などの研究機関、ヘリテージマネージャー等）といった様々な主体が連携・協力して保存・活用に取り組むための基盤を築きます。
さらに、将来に向け、文化財の保存・活用を担う継承者や専門知識・技術を持つ人材の育成を図ります。
また、活動に必要な経費を賄うため、補助金の有効活用など、資金の確保に努めます。

【方針②

歴史文化遺産の価値を顕在化し、個々の魅力と相互の関係の中で生まれる魅力を高める】

歴史文化遺産の中には、加古川関連施設や鶴林寺のように広く認識されているものもあれば、まだ一部でしかその価値が知られていないものもあります。また、個々の歴史文化遺産だけでなく、相互の関わりに着目することで、さらなる価値が見い出されると考えられます。
そこで、調査・研究と成果の発表等によって歴史文化遺産の価値を明らかにするとともに、個々の歴史文化遺産とそれらが相互に関係しあってつくり出される魅力を高めていきます。

【方針③

歴史文化遺産の魅力を地域内外に発信し、定住促進、観光振興、産業振興などにつなげる】

加古川などの自然や古代から続く歴史を反映する、市全体の特徴ともいえる歴史文化遺産が存在する一方、地区ごとの個性や時代の特徴を表す歴史文化遺産もみられます。
このような多様な歴史文化遺産の価値を、まずは地区や市全体で認識できるようにします。市民
が歴史文化遺産を身近なものとしてとらえ、自然に、楽しみながら保存・活用を行うことが、地域全体の魅力向上につながっていきます。
さらに、地域外も含むより広範囲への情報発信を行い、人を呼び込み、定住促進、観光振興、産業振興などにつなげていきます。

53

４章

歴史文化を活かしたまちづくりの考え方

２節

展開イメージ
歴史文化を活かしたまちづくりを進めるため、様々な歴史文化遺産を歴史的・地域的関連性を勘案して歴史文化のテーマを６つにまとめ、加古川市の歴史・文化資源の総合的な把握や魅力の発信につなげます。また、まだ注目されていない歴史文化遺産の価値を顕在化することによって、現在行われている鶴林寺をはじめとした歴史文化遺産の保存・修復・社寺の管理、伝統行事による地域活性化といったまちづくり活動への支援をさらに充実させ、暮らしの営み、市民の活動・生活につなげていきます。
さらに、こうしたまちづくりの展開が周辺環境と一体的な歴史文化資源の保存活用に実を結ぶことで、地域の個性や魅力を高めます。このことが、市民の地域に対する誇りや愛着を向上させ、更なる歴史文化資源の把握へとつながる循環が生まれます。

加古川市全体の歴史文化

加古川市の歴史文化遺産
６つのテーマの設定
それぞれの地域での取組み
今の暮らしの営み

地域活性化

更なる取組みにつながる

３節

市による具体的な施策の実施計画
歴史文化を地域の魅力と誇りをもって活用するには、具体化する取組みが必要となります。
自分たちの生活に密接にかかわる歴史文化資源の保存・活用への市民参加を促し、地域社会と行

政等との連携を構築するための体制整備について整理し、実施計画の策定を進めます。

54

５章 関連文化財群を通じた取組み

５章
１節

関連文化財群を通じた取組み
関連文化財群とは「「歴史文化基本構想」策定技術指針」（平成 24(2012) 年２月、文化庁文化財部）では、関連文化
財群を「有形・無形、指定・未指定にかかわらず様々な文化財を歴史的・地域的関連性に基づき一定のまとまりとして捉えたもの」と定義しています。
この定義に示す「まとまり」の空間的なスケールによって、関連文化財群は、広域の日本全国から兵庫県、播磨地域のレベルから、加古川市や地区、集落のレベルに至る階層構造で存在していると捉えることができます。関連文化財群による歴史文化のテーマの設定は、加古川市に育まれた歴史文化のあゆみを捉えなおし、加古川市に特有の豊かな自然や信仰・祭礼の数々や産業の織りなす
地域の個性を再認識する契機となります。
加古川市歴史文化基本構想では、より広域な日本、兵庫県、播磨地域の歴史や文化との関係整理のもとに「加古川市」レベルの関連文化財群の価値をわかりやすく整理することと、「集落」レベルの関連文化財群とをつなぐこととしています。これによって、歴史文化を活かしたまちづくりの中心となる市民が、「加古川市」レベルの関連文化財群をより身近に感じること、地域の歴史文化に対する誇りと愛着を育み、主体的な取組みを進めていきます。
基礎調査を通じて把握した文化財を含む歴史文化について特徴を整理することで、関連する複数の文化財を「関連文化財群」として捉えます。ここでは、市内で一体的に保存すべき関連文化財群の分布とまとまりを有する区域を明らかにします。その広がりは、歴史文化資源が関係性をもってまとまって存在していることを示し、歴史文化の視点から重要な区域を、行政、市民、企業等の間で共有することができます。「歴史文化を活かしたまちづくりの戦略的な取組みのためのツール」と位置付けることから、現在の住民や市、県による取組みを踏まえて、本構想に基づく様々な事業や制度の活用を見据えたものとすること、市民が加古川市の歴史文化の魅力を理解・共有し、市外の人々が訪れたいと思えるような、多くの人々に分かりやすく、魅力的な形で設定することが求められます。

55

５章

関連文化財群を通じた取組み

２節
１

関連文化財群の構成と取組みの展開イメージ
関連文化財群の設定の考え方
加古川市の場合、様々な関連文化財群がそれぞれ関係性を持ちながら市内に広く点在していることから、テーマごとの関連文化財群の明確な区域の区分は困難です。単体の文化遺産では市民に伝わりにくい各文化遺産の歴史的なつながりとテーマ性を重視して、文化遺産をはじめとした、地域特有の産業、地域の地形関係を背景に時代ごとに変化してきた土地利用の変遷等をまとめ、わかりやすいストーリーで表します。
～関連文化財群の設定の考え方～①地域住民にも来訪者にもわかりやすい切り口とする。
②現在を生きる人々の暮らし・活動との関係を重視する。
③これまでの取組みを継続・拡充しながら、市の政策課題に対応する。

○関連文化財群の設定
各関連文化財群は、構成する歴史文化遺産を６つの歴史文化のテーマのもとに整理し、基本ストー
リーを設定し、それぞれのテーマの解説、構成要素となる主な歴史文化遺産の分布、その関連性・価値を整理することで、今後の地域教材としての編集・活用に資するものとします。
歴史文化基本構想に基づき、文化財の総合的な保存・活用を具体化していくためには、歴史文化保存活用区域を設定するとともに保存活用計画を策定します。加えて、その推進のために、文化財の保存に必要な材料の確保、人材の育成、地域住民や NPO 法人、企業等民間団体との連携の仕組み等を検討し、地域社会の連携・協力体制を整備します。

56

５章 関連文化財群を通じた取組み

加古川市の関連文化財群

加古川

伝統行事・

石造物・

社寺

石の文化
食文化

多様な歴史文化が息づくまち史跡・古墳・城跡

播磨国風土記

ため池・潅漑・
いなみ野台地

加古川宿

近代建築・
自然・

鉄道・

農村

交易

近代工業

６つのテーマ①加古の流れ ～川と平地と丘陵に育まれた自然と歴史～②宿の賑わい ～山陽道の駅、宿、舟運～③石と信仰 ～古墳の石棺と中世の石造物群、播磨国風土記の伝承～④仏と神と鬼と人 ～伝説、祭礼、社寺に伝わる文化財～⑤水を治める ～ため池・用水路と農村文化～⑥近代化の風景 ～赤煉瓦、洋館、近代遺産～

加古川市の歴史的特徴と関連文化財群の関係性

57

５章

関連文化財群を通じた取組み

３節 加古川市の関連文化財群
加古川市の関連文化財群は、下表の６つの歴史文化のテーマのもとに基本ストーリーを設定します。
歴史文化のテーマ

基本ストーリー①
一級河川の加古川、農村集落、白砂青松の浜辺など、豊かな水と加古の流れ

緑と温暖な気候に育まれた加古川は、古くから多くの人々の暮らし～川と平地と丘陵に育まれた が営まれた地域です。
古墳群や集落遺跡などからは、この地に積み重ねられてきた先人
自然と歴史～の暮らしが感じられます。

加古川は、古くから東西に延びる街道、瀬戸内の海路、加古川舟運といった交通の要衝でした。古代山陽道にはわが国最大規模の賀古駅家が置かれていました。中世には播磨の守護所が置かれ、宿（しゅ

②

宿の賑わい
～山陽道の駅、宿、舟運～く）の機能が整いました。そして、近世には西国街道（山陽道）の街道筋の物資集散地として、宿場町が発達し、加古川の舟運に培われた伝統産業の国包建具の生産が始まりました。
近代になり、山陽鉄道、播州鉄道、山陽電鉄、別府鉄道の開通、別府港の整備など、時代を越えて交易・交流の拠点として栄え、現代に続いています。

加古川、高砂、加西から産出する竜山石等の石材を用いて多様な石造物がつくりあげられてきました。古墳時代の石室や石棺、中世③石と信仰～古墳の石棺と中世の石造物群、播磨国風土記の伝承～の石塔や板碑、なかでも古墳の石棺材を加工した石仏（石棺仏）は
この地域の特色と言えます。また、『播磨国風土記』に伝わるイナビ
ノオオイラツメの伝承やその陵とされる日岡陵、聖徳太子・法道仙人・
教信上人・文観上人など、多くの伝説が伝わっています。
これらの石の文化と伝説が、各地の寺社や地域住民によって受け継がれ、大切に守られています。

④

仏と神と鬼と人～伝説、祭礼、社寺に伝わる文化財～

古くからの社寺が数多くある加古川では、信仰と祭礼の行事や空間が現在にも伝えられています。鶴林寺の鬼追い、宗佐八幡神社の厄除大祭、教信寺の野口大念仏などの大規模な祭礼とともに、生活に密着した身近な信仰が各地区で受け継がれています。

58

５章 関連文化財群を通じた取組み

加古川では古くから、暮らしと農業・畜産を支えるためにため池

⑤

水を治める

や用水等の開発が行われてきました。その土木技術の発達によって、新田開発や綿作が普及してきました。近代以降の農村では、稲作や畑作だけでなく、畜産業、タオル・靴下産業等の展開による近代化～ため池・用水路と農村文化 が進みました。古代から近世、そして近現代へと続く加古川の農村～社会の展開として、農業や地場産業、水利施設、食文化等は、近代化によって変容したかに思える風景にも受け継がれています。

古代から交通の要衝であった加古川では、宿場町と農村が並立していました。近代になると鉄道の開通以降、大規模肥料工場の創業、⑥

近代化の風景～赤煉瓦、洋館、近代遺産～

大規模毛織工場等の進出が続き、工業を軸とした都市へと変わっていきました。日中戦争から太平洋戦争には陸軍の施設が置かれ、その痕跡も各所に残っています。高度経済成長期には、遠浅の海岸を埋め立て大規模製鋼所が進出し、東播磨臨海工業地域の核として発展してきました。

59

５章

関連文化財群を通じた取組み

テーマ１

加古の流れ
～川と平地と丘陵に育まれた自然と歴史～
基本ストーリー
一級河川の加古川、農村集落、白砂青松の浜辺など、豊かな水と緑と温暖な気候に育まれた加古川は、古くから多くの人々の暮らしが営まれた地域です。
古墳群や集落遺跡などからは、この地に積み重ねられてきた先人の暮らしが感じられます。

地元の農業にふれあい自然を感じる

地中に遺る先人の暮らし

播州松めぐり加古の流れ 関連文化財群分布図

60

５章

関連文化財群を通じた取組み～ふるさとの暮らしを見守る自然～■加古川
加古川は、長さ 96km、流域面積 1730 ㎢と兵庫県最大の河川です。加古川市は、加古川が播磨灘に注ぐ河口付近に位置し、加古川の流れとともに、この地域の自然や歴史文化が育まれてきました。

加古川

■播磨灘
瀬戸内海東部の播磨地方の南に広がる穏やかな海域です。加古川をはじめとする播磨五川が流れ込み、
アナゴ、タイ、イカナゴなどの豊かな漁場となっています。古代から都と九州、そして、半島や大陸までを結ぶ重要な航路でもありました。万葉集をはじめ、和歌にも謳われた美しい景色が広がっています。市内の丘陵からは、その穏やかな景色を眺望できます。

播磨灘（加古川市 HP）■いなみ野
加古川から明石川までの印南野台地をはじめ、
加古川下流域の広大な平地は、『万葉集』では稲日野、『枕草子』では印南野とよばれ、古代から文学の中にも登場しています。都と吉備・出雲・九州を結
ぶ陸路であり、常に多くの人と物が往来した歴史の舞台でもあります。平安時代と近代には、この地への遷都が議論されました。

■高御位山（たかみくらやま）
標高 304 ｍの高御位山を最高峰とする東播磨の丘
陵は、岩山が多く眺望が優れています。奈良時代の『播磨国風土記』では、この地方の山の地名が神話として記され、南北朝時代の『峰相記』では、高御位山、高砂市の伊保山、日岡山と泊神社の神々の物語も載っています。現在、自然を求める登山者で賑わうこの地域の山々は、物語の舞台となり、信仰を集め、人々の心のよりどころとなっています。

高御位山（加古川観光協会 HP）

61

５章

関連文化財群を通じた取組み～地中に遺る先人の暮らし～■西条古墳群・西条廃寺
加古川の河口より上流約 10km、その東岸の台地末端に位置する古墳群で、行者塚・人塚・尼塚の大型古墳から成ります。行者塚古墳は、前方部を南西においた全長約 100 ｍの前方後円墳で、３段築成の墳丘で４つの造り出しがあり、幅約 15 ｍの周濠の痕跡をたどることができます。
人塚古墳は径約 50 ｍの円墳の南西部に方形に近い造り出しがあり、周囲に幅約 10 ｍの濠が確認されています。
尼塚古墳は、径約 45 ｍの円墳の東南部に造り出

西条古墳群

し が あ り、 約 ５ ｍ の 周 濠 の 痕 跡 が あ り ま す。 昭 和
48(1973) 年に国史跡に指定されました。
人塚古墳の北側には、県史跡の西条廃寺があり、史蹟公園として整備されています。

■日岡山古墳群
日岡陵古墳をはじめとして、古墳時代前期を中心に５基の前方後円墳と３基の円墳又は帆立貝式古墳が知られています。さらに 20 基以上の後期古墳も存在していました。これらの古墳の中には、戦時中に土取りなどで消滅したものもあります。現在、日岡陵古墳、南大塚古墳、西大塚古墳、西車塚古墳、北大塚古墳、
勅使塚古墳、狐塚古墳が保存されています。
日岡山古墳群（加古川観光協会 HP）■日岡山公園一帯は日岡山古墳群と呼ばれ、日岡御陵をはじめとして５基の前方後円墳が分布しています。35.8haの広大な敷地には、日岡山公園グラウンド・野球場・
日岡山市民プール・日岡山体育館や武道館があります。春のお花見のころには 1,500 本の桜が咲き誇り、多くの見物客でにぎわい、夜には約 300 本のボンボリが点灯され、夜桜見物も楽しむことができます。

日岡山公園（加古川観光協会 HP）

62

５章

関連文化財群を通じた取組み■平荘湖古墳群
平荘湖には、稚児ヶ窟と呼ばれている池尻 16 号墳、金製垂飾付耳飾りが出土したカンス塚古墳など少な
くとも 39 基の古墳が水没しており、ダムの堰堤工事で破壊された池尻２号墳、馬具や金糸が出土した升田
山 15 号墳など周辺の古墳と合わせた 62 基が平荘湖古墳群と呼ばれています。中期古墳からは、朝鮮半島のものとよく似た須恵器や鉄器が出土しており、この地域が早くから大陸文化の影響を受けていたと考えられています。平荘湖遊歩道を散策していると、道端や湖面に古墳の横穴式石室を見ることができます。古墳

平荘湖古墳群

群から出土した須恵器、鉄器などの遺物は加古川総合
文化センター博物館に展示されています。

■カンス塚古墳出土品一括
平荘湖古墳群の一つであるカンス塚古墳は、全長 30 ｍ余りの帆立貝式古墳で、耳飾・玉類、武具、農工具や須恵器が出土しました。一対の金製垂飾付耳飾は朝鮮半島でつくられたもので、全国でも出土例が少ないものです。耳飾・須恵器などから、朝鮮半島との深いかかわりを知ることができる
貴重な資料です。

■宮山農村公園
農村公園整備事業の一つとしてできた宮山農村公
園内には宮山遺跡があります。縄文時代後期の敷石住居跡１棟、弥生時代から平安時代にかけての建物跡や祭祀跡、中央部には古墳時代中期に造られた宮山大塚古墳と周囲にある古墳時代後期に造られた６基の古墳と、古代遺跡が集まっています。敷石住居跡は市内最古の住居跡で、昭和 43(1968) 年に市指定文化財の史跡に指定されました。また隠れた桜の名所で、広場もあり、子供たちの遊び場になっています。
宮山農村公園（加古川観光協会 HP）■砂部遺跡
加古川西岸を代表する弥生時代の遺跡。弥生時代前期から奈良時代まで続いた集落跡と考えられ、
加古川東岸の溝之口遺跡と並ぶ大規模な集落です。昭和 49(1974) 年から平成元 (1989) 年にかけて複数回の調査が行われ、祭りを行った跡、弥生土器を焼いた穴などが見つかっているほか、古墳時代５世紀中頃の初期須恵器が出土しています。

63

５章

関連文化財群を通じた取組み■美乃利遺跡
溝之口遺跡の北東の加古川町美乃利から大野に広がる広範囲な遺跡です。別府川の河川改修工事に伴う発掘調査などにより、水田跡を中心に住居跡や溝などが確認されている弥生時代から鎌倉時代までの遺跡です。

■溝之口遺跡
昭和 42(1967) 年に加古川バイパス工事中に発見された加古川市を代表する大規模な集落遺跡です。加古川町溝之口の東側を中心としており、弥生時代の竪穴建物群や周溝墓、奈良時代の掘立柱建物群や井戸などが確認されており、弥生土器、須恵器、土師器、石器、木器をはじめ、墨書土器や硯も出土しています。

64

５章

関連文化財群を通じた取組み～播州松めぐり～■尾上の松・尾上神社
尾上神社境内には、古くから謡曲「高砂」に謡われた「尾上の松」があります。文化元 (1804) 年に、摂州から播州に至る各地名所を図で著した播州名所巡覧絵図にも紹介されており、一つの根から男松（黒松）と女松（赤松）が生えている姿は、相生の霊松として信仰を集めています。

七代目尾上の松・尾上神社■手枕の松・別府住吉神社
この松は枝が横に傾き、腕枕をしているように見えることから、別府出身の俳人滝瓢水が「手枕の松」と名付けました。初代の松は大正末期に枯れ、現在の松は三代目です。播州松巡りの東端にあたり、西に向
かって浜宮天神社「菅公お手植の松」、尾上神社「尾上の松」、そして高砂市の「高砂の松」、「曽根の松」
まで名松が続いています。

手枕の松・別府住吉神社■浜の宮公園・浜宮天神社
昔の加古の松原で ､ 市の木 ｢ 黒松 ｣ が群生する公園。
公園の西北端には ､ 菅原道真公を祀る浜宮天神社があります。朱塗りの新しい社殿が美しく ､ また境内には菅公お手植えの加古の浜松（２代目 ､ 樹齢約 500 年）があります。
また、カササギの営巣地・繁殖地として全国的に注目されています。
15.9ha の公園内には様々な運動施設や自由広場があり ､ 市民にとって大切なレクリエーションの場と浜宮天神社の加古の浜松なっています。

65

５章

関連文化財群を通じた取組み～地元の農業にふれあい自然を感じる～■雑郷（ぞうごう）の棚田
姫路市との市境近くで、山陽自動車道の高架橋をくぐり、池のほとりを山裾に沿って進むと、静かな山
里の入り口があります。
さほど遠くない向いの山裾には ５、６段の棚田があり、奥まで進めばアスファルト舗装は途切れ、手入れされた畦道が山裾まで続きます。棚田への日当たりを確保するため、山裾の木々は間引かれ、伐採されています。耳を澄ますと水のせせらぎの音が聞こえます。
雑郷（ぞうごう）の棚田（加古川観光協会 HP）■みとろフルーツパーク・八ツ塚古墳群
みとろフルーツパークは市北部の見晴らしの良い
丘の上にあります。
熱帯果樹と観葉植物約 3800 本を有するクリスタル
アーチ（ガラス温室）、農業体験ができる観光農園、
明石海峡大橋まで見渡せる展望台などの施設があります。また、隣接するみとろ観光果樹園では初夏から秋にかけてスモモやブドウをはじめ、クリやカキなどの果物狩りができます。
八ツ塚古墳群は円墳４基、方墳１基からなる古墳群で、みとろフルーツパーク敷地内の小高い丘に位置しています。

66

みとろフルーツパーク（加古川観光協会 HP）

５章

関連文化財群を通じた取組み

表
テーマ区分

名称

エリア

文化財指定等

加古川
ふるさとの暮らしを見守る
自然

播磨灘
いなみ野
高御位山（たかみくらやま）

地中に遺る先人の暮らし

播州松めぐり地元の農業にふれあい自然を感じる

西条古墳群・西条廃寺

山手

日岡山古墳群

加古川

日岡山公園

加古川

平荘湖古墳群平荘

カンス塚古墳出土品一括

平荘

宮山農村公園

八幡

砂部遺跡

東神吉

美乃利遺跡

加古川

溝之口遺跡

加古川

尾上の松・尾上神社

尾上

手枕の松・別府住吉神社

別府

浜の宮公園・浜宮天神社

尾上

わがまち加古川 60 選 No.15

雑郷（ぞうごう）の棚田

志方

わがまち加古川 60 選 No.60

みとろフルーツパーク・八ツ塚
古墳群

上荘

わがまち加古川 60 選 No.40

67

わがまち加古川 60 選 No.33

わがまち加古川 60 選 No.29

市指定文化財（考古資料）

５章

関連文化財群を通じた取組み

テーマ２

宿の賑わい
～山陽道の駅、宿、舟運～
基本ストーリー加古川は、古くから東西に延びる街道、瀬戸内の海路、加古川舟運といった交通の要衝でした。
古代山陽道にはわが国最大規模の賀古駅家が置かれていました。中世には播磨の守護所が置かれ、宿の機能が整いました。そして、近世には西国街道（山陽道）の街道筋の物資集散地として、宿場町が発達し、加古川の舟運に培われた伝統産業の国包建具の生産が始まりました。
近代になり、山陽鉄道、播州鉄道、山陽電鉄、別府鉄道の開通、別府港の整備など、時代を越えて交易・交流の拠点として栄え、現代に続いています。

物流を支えた城郭の名残
加古川の舟運と伝統産業

近世山陽道の宿場町

加古川の舟運と伝統産業

中世の加古川宿

物流を支えた城郭の名残

物流を支えた城郭の名残
憩いの親水空間
場の経緯をつなぐ新たなみち物流を支えた城郭の名残
古代山陽道の駅

宿の賑わい 関連文化財群分布図68

５章 関連文化財群を通じた取組み～古代山陽道の駅～■賀古駅家跡・古大内遺跡
古大内遺跡は出土する古瓦から、奈良時代後期から平安時代中期までの遺跡と考えられています。地元に壇の森と呼ばれている松林があり、大きな礎石が散在していることなどから寺院跡と考えられていたこともありましたが、教信上人が賀古駅家の北に庵を結んだという伝承や、ここから出土する古瓦が、播磨国司の統制下におかれた施設に用いられたいわゆる播磨国府系の瓦であることから、現在では、古代山陽道に設置された賀古駅家の跡と考えられています。賀
古駅家は、駅馬 40 疋を置いたわが国最大の駅家であっ賀古駅家跡・古大内遺跡

たといいます。
律令制とともに古代の駅伝制は急速に衰退し、平安時代後期には官制の駅路・駅家も廃絶しました。

～中世の加古川宿～■本町周辺
鎌倉時代になると、宿駅と呼ばれる交通の要地にあって宿泊のための設備や輸送に携わる人馬を有した集落が発達します。また、鎌倉時代後半には、元寇に備えて博多と京都を結ぶ筑紫大道と呼ばれる道路が整備されます。これらの中には、江戸時代にかけての宿場町として発展したものも多くあります。
現在の加古川町本町には、鎌倉時代を通じて播磨守護所が置かれ、鎌倉時代中期には加古川宿の存在が確認できます。『増鏡』に後醍醐天皇が隠岐に流される途中に立ち寄ったことが記され、『太平記』に交通の要衝として記されることがありました。その他、『一遍聖絵』には現在の教信寺付近の様子が描かれています。

69

５章

関連文化財群を通じた取組み～近世山陽道の宿場町～■陣屋
江戸時代には街道筋に人馬継立所を設け、幕府公用の連絡を行いました。加古川の寺家町にも人馬継立所があり、その東隣にあったのが姫路藩加古川役所であった陣屋です。陣屋は日常的には役所でしたが、大名通過の際に歓待場所ともなりました。そのため立派な建物だけでなく、庭園も配置した構成となっていきました。
加古川陣屋は寺家町通りの中央部に位置し、主屋建物と庭、姫路から勧進された稲荷神社があります。
建物は宝永２(1705) 年３月 18 日に建てられたと伝わ

寺家町の陣屋ります。建物は中央部に上段の間を配し、応接部分の部屋割りも良好に残り、江戸時代の加古川宿の面影を伝えています。

■寺家町・篠原町・本町周辺「寺家町」、「篠原町」、「本町」は JR 加古川駅の西側一帯の大字名です。江戸時代には西国街道の宿場町「加古川宿」として栄えたところで、現在の寺家町の商店街にその名残をとどめています。姫路藩の藩役所であった陣屋、黒壁の旧家、商店の軒先に残るうだつ、
光念寺の白壁など、歴史を感じさせる古い町並みが今も残っています。

寺家町の歴史を感じさせる町並み

寺家町商店街の様子

70

５章 関連文化財群を通じた取組み～物流を支えた城郭の名残～■加古川城跡・称名寺
加古川町本町の称名寺の付近一帯が加古川城跡です。また、この付近が鎌倉時代の播磨の守護所であったと考えられています。加古川城は、天正５(1577) 年、織田方による軍議「加古川評定」が行われたことで知られています。加古川評定の後、東播磨の有力者の多くが織田方に反旗を翻しましたが、加古川城の糟屋助
右衛門（武則）は羽柴秀吉について小姓頭となり、後に賎ヶ岳七本槍の一人として武名をあげました。
称名寺は、真言宗の寺院で、山門を入ると、イチョウの大木があり、昔から加古川の町の目印だったそう

称名寺（加古川観光協会 HP）です。
境内には、南北朝時代に主君を守ろうとして亡くなった７人の武者を地人が憐れんで建てたという七騎供養塔もあります。

■神吉城跡・常楽寺
もともと神吉城があったところで、境内には、神吉城主だった神吉頼定の墓があります。神吉頼定は、羽柴秀吉の播磨攻めに際し、わずかな城兵で 20 日余りの攻防の末に落城したと伝えられています。春のお花見の頃には、見事なしだれ桜が、参拝者の目を楽しませてくれます。
浄土宗の寺院で、本尊は阿弥陀如来です。本堂など４棟の建物が平成 19(2007) 年７月に国の登録文化財となっています。
神吉頼定の墓■野口城跡・教信寺・野口神社
野口城は、中世の山陽道をまたぐ重要な城郭でした。現在の教信寺を含む広い範囲にあり、東端が現在の野口神社付近と考えられています。
城は、秀吉の播磨攻めによって、激しい戦いの末、落城しました。
五社神社ともいう野口神社は、日岡神社や日枝神社など５つの祭神を祀っています。

野口神社（加古川観光協会 HP）

71

５章

関連文化財群を通じた取組み■志方城跡・観音寺
城の規模は現在の観音寺の境内を本丸とし、本丸を囲む内堀の周囲に二の丸（志方小学校付近）と西の丸（旧志方町役場付近）とかなりの規模の城であったといわれています。
志方城は、黒田官兵衛の妻・光が生まれた櫛橋家の居城としても知られていますが、羽柴秀吉の播磨攻めにあって落城しました。
現在の観音寺は、落城の後、城主の墓碑を守るた
めに建てられたのが始まりです。曹洞宗の寺院で、本観音寺の山門（加古川観光協会 HP）

尊は観世音菩薩です。

■野村城跡
宗佐の厄除け八幡神社の北にあり、南北に延びる丘陵から西に張り出た尾根上にある城跡です。
もとは野村氏の城とも言われていますが、一説には、羽柴秀吉の播磨攻めにおいて宮部善祥房が城主となったとあり、三木城攻めの拠点のひとつであったと考えられています。

■中道子山城跡
標高 271 ｍの志方の城山の山頂に築かれた東播磨最大規模の山城です。初期石垣を有する城郭として知られています。室町時代の初期に赤松氏則あるいは孝橋繁広によって築城され、天正年中 (1573～ 1592 年 ) に羽柴秀吉により断絶されたとも伝えられていますが、史料による詳しい歴史はわかっていません。
発掘調査の結果、縄張や、工夫された虎口の様子が分かっています。
現在は、播磨中部丘陵県立自然公園の一部として春の桜や秋の紅葉を楽しめるハイキングコース
として親しまれています。

72

５章 関連文化財群を通じた取組み～加古川の舟運と伝統産業～■加古川渡し跡『十二景詩歌』に見ることのできるように、通行人は渡川のため渡し船を利用しました。船着場は洪水により何度か移動したようですが、天保６(1835) 年に庄屋善五郎が河原に石垣を築き、水路を一定にして渡舟を便利にしました。人々はこれを善五郎波戸と称したそうです。
市内ではこのほか、国包、都染、養老 ( 芝 )、西条、
大野、友沢に渡し場があったとされています。
加古川渡し跡■国包渡し跡「国包渡し」は、対岸の井ノ口との間を人渡し（一岸出船）で往来していました。この渡しは、伊丹から
有馬・三木・国包・井ノ口・志方、姫路を通る有馬街道（湯の山街道）の、非常に重要な道筋でした。同時に、
加古川舟運の船着き場としても栄えていました。元文２(1737) 年の村明細帳によると、大工、桶屋、医師、
木挽、紺屋、材木屋、旅篭、川船宿などが軒を連ねて
おり、街道と加古川の交差点として、大変な賑わいを見せていたようです。
国包渡し跡■国包の鉄橋
この鉄橋の正式名称は「JR 西日本加古川線第２加古川橋梁」といい、中央のトラス部分は播州鉄道開通時の大正２(1913) 年に架けられたもので、桁部分は
明治 38(1905) 年に製造され、JR 加古川線の厄神駅から市場駅の間の加古川にかかる鉄橋です。中央部の橋
梁は昭和 61(1986) 年の豪雨被害後に架け替えられたもので、ガーター部には「S.K.T 山陽鉄道鷹取工場製造」の銘板が残ります。
国包の鉄橋

73

５章

関連文化財群を通じた取組み■国包建具
日本一の木工の里・飛騨の高山にたとえて、「西の高山」と呼ばれる国包地区。加古川上流から運ばれる原木の集散地だったことから、江戸時代の文政８(1825) 年頃から建具作りが始まり、現在も 100 人以
上の職人さんが製造に従事しています。その独自のデザインと確かな技術は全国的に有名で、姫路城の欄間などにも使用されています。

国包建具■国包の築山上荘町国包には「国包の築山」と呼ばれているところがあります。宝暦６(1756) 年に長浜屋新六郎によって加古川の洪水から人や家畜を守るための避難施設として築かれたもので、横 11 間 ( 約 20ｍ）、縦 20 間 ( 約 36 ｍ）、高さ一丈 ( 約３ｍ）といわれ、周囲に石垣をめぐらし、後年には丘上に築山神社が建てられました。

■国包築山の榎
国包の築山に立つ１本の巨木に見えたものは、榎２本が椋１本をはさむように生えていた３本の木でした。築山の歴史とともに生育したと考えられ、平成２(1990) 年に市指定文化財の指定を受けました。ところが、平成 24(2012) 年４月３日の強風で北側の榎とまん中の椋が、地面から高さ約 1.5m のところで折れ、残った南側の榎の被害状況も心配されていました。その後、地域住民の保存対策により残った榎の樹勢もある程度回復しました。そのため、指定名称と数量の内容を変更して、引き続き市指定文化財として保護していきます。

国包築山の榎74

５章 関連文化財群を通じた取組み～憩いの親水空間～■加古川大堰
一級河川加古川は、流域面積 1730 ㎢、幹川流路延長 96 ㎞の県下最大の川で、11 市３町をうるおしています。大堰は長 422.5 ｍで、加古川の左岸八幡町から右岸上荘町に渡っています。治水と水需要に対処するため、９年の歳月を経て平成元 (1989) 年３月に完成しました。大堰上流の水面を利用して、レガッタの大会など各種行事が行われています。

■大堰記念公園
加古川左岸にある大堰の事務所の南側には「大堰記念公園」があり、加古川の流れを望む憩いの空間と

加古川大堰（加古川観光協会 HP）

なっています。

■河川敷公園
加古川の堤防下にある上荘地区・平荘地区・米田
地区・河原地区・新神野地区それぞれの河川敷には、テニスコートやグラウンド、自由広場等レクリエー
ションの場として利用できる設備が整っています。春になると、からし菜の花が咲き、四季を通じてバード
ウォッチングも楽しめます。

河川敷公園（加古川観光協会 HP）■別府港
別府川河口につくられた港で、港から沖に向けて突き出した堤防は芝生が広がる公共親水緑地「別府みなと緑地」として整備され、「加古川海洋文化センター」があります。
旧別府港は太古「阿閇津」と称し景行天皇の御代に開発されたと伝えられ、天正年間 (1573 ～ 1592 年）には戦略上の要港として、金物その他、重要物産の多くが移出され、その後港内の改修等により播磨地域産出の物品の移出が増大し、明治維新頃まで近隣の諸港をしのいでいました。昭和 38(1963) 年７月には背後圏が工業特別地域の指定を受けて同年 11 月に旧の伊保港・曽根港・高砂港・二見港・別府港が統合されて東播磨港となり、播磨工業地帯東部地域の中核をなす港湾として昭和 39(1964) 年２月に重要港湾に指定されました。
75

別府港と多木浜洋館（加古川観光協会 HP）

５章

関連文化財群を通じた取組み～場の経緯をつなぐ新たなみち～■松風こみち別府鉄道の跡地で、全長は約３㎞です。市の木「黒松」と市の花「つつじ」で彩られた歩行者・自転車の専用道です。加古川市の官庁街から閑静な住宅街を経て臨海部に続いています。道の途中に４か所の休憩所が設けられており、近くに鶴林寺、聖陵山古墳、多木
浜洋館、手枕の松などがあり、100 ｍごとに距離標があり、やすらぎのある道になっています。

松風こみち（加古川観光協会 HP）■新井緑道
加古川町大野と野口町水足の新井用水沿いに整備された散策路です。明暦２(1656) 年に開削された新井用水の歴史と、さわやかな四季の自然を感じながら散歩することができます。
新井用水は、江戸時代、度々繰り返される干ばつに苦しめられる平岡町・野口町・播磨町の 23 か村の農民を救うため、古宮村（現在の播磨町）の庄屋・今里伝兵衛が開通させたとされる水路です。
新井緑道（加古川観光協会 HP）

76

５章 関連文化財群を通じた取組み

表
テーマ区分

名称

エリア

文化財指定等

古代山陽道の駅

賀古駅家跡・古大内遺跡

野口

中世の加古川宿

本町周辺

加古川

陣屋

加古川

市指定有形文化財（建造物）

寺家町・篠原町・本町周辺

加古川

わがまち加古川 60 選 No.3

加古川城跡・称名寺

加古川

神吉城跡・常楽寺

東神吉

野口城跡・教信寺・野口神社

野口

志方城跡・観音寺

志方

野村城跡

八幡

中道子山城跡志方

加古川渡し跡

加古川

国包渡し跡

上荘

国包の鉄橋

上荘

国包建具
国包の築山

上荘
上荘

国包築山の榎上荘

近世山陽道の宿場町

物流を支えた城郭の名残

加古川の舟運と伝統
産業

加古川大堰

八幡

大堰記念公園八幡

加古川

市指定天然記念物
わがまち加古川 60 選 No.32

河川敷公園

加古川～米田
～上荘
～神野

別府港

別府

松風こみち

野口～別府

新井緑道

野口

憩いの親水空間

場の経緯をつなぐ新たなみち

わがまち加古川 60 選 No.37

77

わがまち加古川 60 選 No.24

５章

関連文化財群を通じた取組み

テーマ３

石と信仰
～古墳の石棺と中世の石造物群、播磨国風土記の伝承～
基本ストーリー加古川、高砂、加西から産出する竜山石等の石材を用いて多様な石造物がつくりあげられてきました。古墳時代の石室や石棺、中世の石塔や板碑、なかでも古墳の石棺材を加工した石仏（石棺仏）はこの地域の特色と言えます。また、『播磨国風土記』に伝わるイナビノオオイラツメの伝承やその陵とされる日岡陵、聖徳太子・法道仙人・教信上人・文観上人など、多くの伝説が伝わっています。
これらの石の文化と伝説が、各地の寺社や地域住民によって受け継がれ、大切に守られています。

加古川ゆかりの伝説と石上人・仙人の伝承とつながる場

地方色あふれる石造品

石棺に彫られた仏

上人・仙人の伝承とつながる場

加古川ゆかりの伝説と石播磨国風土記の世界
供養の場に語り継ぐ伝承加古川ゆかりの伝説と石上人・仙人の伝承とつながる場

石と信仰関連文化財群分布図78

５章 関連文化財群を通じた取組み～古墳時代の石棺～■石棺
加古川市域には、古墳時代の家形石棺をはじめ、約 150 基の石棺が存在します。寺社の境内や墓地内に置かれているものが多く、身近な文化財となっています。これらの石棺の中には、石仏などの石板として再利用され、仏像などを彫り出したものもあります。

市域および周辺の石棺分布図（『加古川市史 第四巻』より）

79

５章

関連文化財群を通じた取組み～石棺に彫られた仏～■長楽寺の六尊石仏
石造、南北朝時代 (14 世紀 )、現高 183cm。この石仏は、平荘町小畑の長楽寺墓地に立つもので、古墳時代の凝灰岩製の石棺材に６体の仏像を半肉彫りした石棺石仏です。
石棺は、縄掛突起のある家形石棺の蓋石で、その内側に上下３段左右２列に阿弥陀如来や地蔵菩薩と考えられる６体の仏像を配置しています。鎌倉時代の石仏と比べると、表現に形式化が進みかけているものの、南北朝時代の大形で迫力のある石棺仏として、注目されてきたものです。石棺材に複数の仏像を彫り出したこのような形式の石仏は、加古川地域の特色を示すものです。
長楽寺の六尊石仏■八尊石仏（八ツ仏）
石造、南北朝時代 (14 世紀 )、現高 153cm。
「八ツ仏」と呼ばれている石棺石仏であり、平荘町小畑の小塩池の西の里道に立ち、凝灰岩製の家形石棺の蓋石の内側に８体の仏像などを薄肉彫りしています。石棺は、家形石棺の蓋石で、蓋石の内側と縁部分に合わせて８体の尊像を彫り出しています。いずれも舟形の輪郭を彫りくぼめた中に薄肉彫りしており、半月形の蓮華座の上に座る像高 17.6 ～ 25.7cm の坐像が配されています。内側上段の２体及び縁部の４体は定印の阿弥陀如来坐像、内側下段向かって右の像は捧珠持錫像の地蔵

八尊石仏（八ツ仏）

菩薩坐像と考えられています。

■西山の石棺種子板碑
西山集落の地蔵堂の裏にある中世の石造品のうち 2基の石棺種子板碑です。材質は凝灰岩（竜山石）でいずれも古墳時代の組合式石棺の部材を転用したものです。もとは飯盛山の中腹のドウヤシキという場所に立っていましたが、明治時代の頃に地元の人によって西山集落に移動したものと伝えられています。
平荘地域には、このような石棺板碑が多く残っています。
西山の石棺種子板碑

80

５章 関連文化財群を通じた取組み～地方色あふれる石造品～■地徳寛墓地の石幢（せきどう）
地徳寛墓地の入口に建っています。竜山石で造られ、基部は覆土で明らかでありませんが、現高1.44m の石幢です。竿石は方柱状で、永亨９(1437) 年造立の由緒が刻まれています。中台、幢身・
笠石ともに六角形で、中台は下面に蓮花座を造り出し、幢身の各面には尖頭龕 ( せんとうがん ) 内に半肉彫の六地蔵が刻まれています。笠石、請花・宝珠も当初のものと思われます。材質の関係で大分風触していますが、なお原形を残し、造立年代もはっきりしているので、この種の石造物が少ない県下においては重要といえます。

■見土呂の宝篋印塔（ほうきょういんとう）
石造、凝灰岩製、南北朝時代 (14 世紀 )。見土呂集落の西に広がる田圃の中の盛土の上に立ち、地元では法憲塔と呼ばれている凝灰岩製の宝篋印塔です。材質が柔らかいため表面が摩滅した部分がありますが、全体に南北朝時代の宝篋印塔の特徴をよく示しています。戦国時代に城山から落ち延びてきた武者がこの場所で切腹したという伝説があります。欠損部分もほとんど無く調和がとれ、この地域の石材である凝灰岩製の宝篋印塔としては市内最古のものと考えられ、加古川市の中世の石造品として貴重なものです。

見土呂の宝篋印塔

81

５章

関連文化財群を通じた取組み～加古川ゆかりの伝説と石～■石井の清水
年代不詳、江戸時代後期 (18 世紀 ) 以前と考えられます。中西集落の南、河岸段丘の下にある湧き水を汲み取るところにあり、井枠が石製であることから石井の清水と名付けられ、地元では「イシイさん」と呼ばれています。弘法大師が杖でつついたら突然きれいな水が湧いてきたという伝説があります。江戸時代にはよく知られた湧き水で、『播州名所巡覧図絵』には、
いつも賑わっていたことと、諸侯が茶の湯に使うために汲んだことが記されています。また、その井枠は、竜山石製で、古代寺院の塔の露盤などを転用している

石井の清水というたいへん珍しい特徴があり、水と石というこの地域の文化特性を示しています。

■太閤岩
加古川市西神吉町辻の北側の岩山にある岩。秀吉
が志方城を攻めたとき、ここに本陣を置き、この岩に腰をおろして軍兵の采配をとっていたと言い伝えられています。太閤岩からの眺望は素晴らしく、高砂の海、加古川全域、明石海峡大橋や淡路島、そして志方町方面を一望できます。

太閤岩（加古川観光協会 HP）■法道仙人の手跡石と腰掛岩・札馬大歳神社
法道仙人は、加西市の法華山一乗寺を開いたとされる仙人で、加古川流域には法道仙人開創とされる多くの寺院があります。法道仙人は、天竺、中国、朝鮮半島を経由して日本へと渡ってきたとされ、鉄の宝鉢を飛ばして托鉢をしたことから「空鉢仙人」とも呼ばれています。不思議な術を使い、志方地域を中心に多くの伝説や地名説話があります。北条街道には法道仙人の駒の爪、札馬神社の境内には法道仙人の手跡石と腰掛岩と伝えられる石造品が残ります。

■道満碑・正岸寺
陰陽師として最も有名な安倍晴明のライバルとして知られる、芦屋道満の屋敷があった寺。道満が井戸に式神を閉じ込め、その式神が夜になると井戸から飛び出したという伝説が残っています。
境内の西側には道満を祭る祠「道満堂」があり、道満の位牌と小像とともに祀られています。昭和58(1983）年に当時の住職が建立した道満碑もその隣に見られます。

■宮本伊織寄進の灯篭・泊神社
宮本伊織は、泊神社を再建した際、自身の出自や武蔵の出身などを記した棟札や、市指定文化財の三十六歌仙図絵馬を奉納するとともに、石灯篭を寄進しました。この石灯篭は、花崗岩製で 279㎝の高さがあり、本殿裏の玉垣内で見ることができます。
82

５章 関連文化財群を通じた取組み～供養の場に語り継ぐ伝承～■七騎塚碑・七騎供養塔
米田町船頭に建つ七騎塚碑は、南北朝時代に出雲守塩治高貞が加古川で追っ手に襲われた際、主君を守ろうとして奮死した従臣７名を供養するために建てられた七騎塚の碑です。塩治高貞は、のちに人形浄瑠璃等の代表的な演目「仮名手本忠臣蔵」に登場する塩治判官のモデルとなり、忠義話として紹介されました。
対岸の加古川町の称名寺には、頼山陽の筆による七騎供養塔が建っています。
七騎塚碑■胴切れ地蔵石棺材を利用して作られたとされます。伝説では、その昔に西国街道を通る大名行列の前を横切った男が侍に斬られてしまったはずが、ふと気がつくと何事もなく無事だったそうです。そばを見回すと、日頃お参りしていた地蔵の胴が二つに割れ、男の身代わりとなっていました。それ以来、身代わりになってくださった地蔵を「胴切れのお地蔵さん」と呼び、一層深く信仰するようになったといいます。
胴切れ地蔵

83

５章

関連文化財群を通じた取組み～上人・仙人の伝承とつながる場～■教信上人
天台宗の寺院で本尊は阿弥陀如来。平安時代前期の僧、教信上人（沙弥教信）がこの野口に庵をつくりました。教信上人は、念仏を唱えながら仏の教えを説き、田畑を耕し、旅人の荷物を運んだりして、大勢の人を助けたことから「荷送り上人」や「阿弥陀丸」とも呼ばれました。庶民仏教の普及に努めた庵跡に建てたのが教信寺です。境内の左手奥に教信上人廟があります。羽柴秀吉の播磨攻めの際には、野口城方として、教信寺の僧兵が戦ったといいます。
教信寺本堂■野口大念仏会（ねんぶったん）
平安時代前期の僧、教信上人の遺徳を偲ぶ法要です。教信上人の命日の９月 15 日まで３日間にわたり
教信寺で行われ、境内には夜店が並び、13・14 日には播州音頭踊りが奉納されます。

野口大念仏会（加古川観光協会 HP）■教信寺の石造五輪塔
教信寺には教信上人の供養塔と伝えられる石造五輪塔が廟所内にあります。花崗岩製、総高 2.08 ｍ。
請花 ･ 笠 ･ 台石の一部が少々欠けていますが、全体的に各部の比例もよく整い、堂々とした風格をもっています。水輪の正面には種子キリークを刻み、その手法
は薬研彫りで古調を帯びています。造立年代は明らかではありませんが、各部の形式、種子の彫法などから推すと、鎌倉末期のものとみられます。元享３(1323)
年の大法要の際、教信廟をつくったところのものと伝えられています。

教信寺の石造五輪塔

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５章 関連文化財群を通じた取組み■駒の爪と投げ松
加西市との境の県道端に「駒の爪」があります。県内の多くの寺院に開基伝説を持つ法道仙人が馬で空を駆け、途中この場所に降り、後ろ脚の蹄の跡が岩に残ったと伝えられています。また、法道仙人が一乗寺から放り投げた松といわれる「投げ松」は、神木として守られています。法道仙人
は６～７世紀頃に中国・朝鮮半島を経由して日本に渡ってきたとされるインドの仙人で、法華山一乗寺（加西市）・朝光寺（加東市）など、多くの古刹に開山・開基として名を残しています。また不思議な術を使う超能力の持ち主といわれ、各地に仙人にまつわる伝承が残っています。

法道仙人の駒の爪（加古川観光協会 HP）

法道仙人の投げ松■日光山常楽寺
真言宗の寺院で、本尊は薬師如来です。大化５(649)年法道仙人の開基といわれています。天正年間、豊臣
秀吉の三木攻めの時、堂塔伽藍すべてを焼失し、延宝６(1678) 年に再建されました。
春には、みやまつつじがきれいに咲き誇ります。

日光山常楽寺（加古川観光協会 HP）■日光山常楽寺の石造品
常楽寺境内には、鎌倉時代に造られた花崗岩製の九重塔、凝灰岩製の三重塔、室町時代に造られたと思
われる凝灰岩 ( 竜山石）製の五輪塔など、多くの石造遺品があります。

日光山常楽寺石造九重塔85

５章

関連文化財群を通じた取組み■正和石塔群・文観上人
中世の石造品が多く存在する中でも、福田寺の層塔、文観上人の母の供養塔と伝えられる大野常楽寺の宝塔、報恩寺の五輪塔は、正和年間 (1312 ～ 1317) の銘文があり、西大寺流真言律宗との関係を色濃く示す
花崗岩製の石塔として特に注目されています。大野出身の文観上人の活躍の時期であり、加古川が中世都市として隆盛していたことを物語っています。

常楽寺宝塔・五輪塔

福田寺石造十一重塔

報恩寺五輪塔群■報恩寺・平之荘神社
真言宗の寺院で、本尊は十一面観世音菩薩です。元明天皇の和銅６(713) 年慈心上人の開基と言われています。鎌倉・室町時代の石造遺品が多く、県指定重要文化財の石造十三重塔、市内最古の石造五輪塔などがあります。
明治初年の神仏分離まで、隣の平之荘神社が報恩寺の鎮守神となっていました。

報恩寺

報恩寺十三重塔

86

５章 関連文化財群を通じた取組み～播磨国風土記の世界～■播磨のイナビノオオイラツメの伝承
日岡山公園内にある前方後円墳の日岡御陵は、景行天皇の后、イナビノオオイラツメの墓といわれています。皇后が亡くなり、日岡山へ葬るため遺体を乗せて印南川（加古川）を渡っていた時、大きなつむじ風が吹いて船は転覆しました。後に「ひれ」と「くしげ」
だけが見つかり、これを葬ったという伝説が残り、「ひれ墓」とも呼ばれています。

日岡御陵（加古川観光協会 HP）■八十（やそ）の岩橋
東神吉町と平荘町の境である升田山の東の尾根は、八十（やそ）の岩橋と呼ばれています。
『播磨国風土記』には「石を以て斗（ます）と乎気（おけ）を作った故に斗形山といった。石橋がある。伝えいうに上古の時この橋天に到り、八十衆が上下往来した。故に八十橋といった。」とあります。
また、この石段については「大昔、この橋は天までのびていてイザナギ、イザナミの神様と一緒に八十人の神様が降臨された。」という伝説も伝えられてい八十（やそ）の岩橋ます。
この石段の上に立つと、北に平荘湖、南には加古川を経てはるか播磨灘まで遠望できます。

87

５章

関連文化財群を通じた取組み

表
テーマ区分
古墳時代の石棺
石棺に彫られた仏地方色あふれる石造品

加古川ゆかりの伝説と石供養の場に語り継ぐ伝承

上人・仙人の伝承とつながる場

播磨国風土記の世界

名称エリア

文化財指定等石棺
長楽寺の六尊石仏
八尊石仏（八ツ仏）
西山の石棺種子板碑
地徳寛墓地の石幢（せきどう）
見土呂の宝篋印塔（ほうきょういんとう）
石井の清水
太閤岩
法 道 仙 人 の 手 跡 石 と 腰 掛 岩・
札馬大歳神社
道満碑・正岸寺
宮本伊織寄進の灯篭・泊神社
七騎塚碑・七騎供養塔
胴切れ地蔵
教信上人
野口大念仏会
教信寺（ねんぶったん）教信寺の石造五輪塔
駒の爪と投げ松
日光山常楽寺
日光山常楽寺の石造品
正和石塔群・文観上人
報恩寺・平之荘神社
播磨のイナビノオオイラツメの伝承
八十（やそ）の岩橋

88

平荘
平荘
平荘
志方

市指定文化財（考古資料）
市指定文化財（考古資料）

上荘

市指定文化財（建造物）

西神吉
志方

市指定文化財（史跡）

県指定文化財（建造物）

志方
西神吉
加古川
米田・加古川加古川
野口

わがまち加古川 60 選 No.19

野口
野口
志方
上荘
上荘
加古川・平荘
平荘

県指定文化財（建造物）
わがまち加古川 60 選 No.55

加古川

わがまち加古川 60 選 No.28

平荘

５章 関連文化財群を通じた取組み

テーマ４

仏と神と鬼と人～伝説、祭礼、社寺に伝わる文化財～
基本ストーリー
古くからの社寺が数多くある加古川では、信仰と祭礼の行事や空間が現在にも伝えられています。
鶴林寺の鬼追い、宗佐八幡神社の厄除大祭、教信寺の野口大念仏会などの大規模な祭礼とともに、生活に密着した身近な信仰が各地区で受け継がれています。

山に祈り、祀る営み

社寺が守り伝えるたから

無病息災や実りを祈る営み

無病息災や実りを祈る営み

社寺が守り伝えるたから

仏と神と鬼と人 関連文化財群分布図89

５章 関連文化財群を通じた取組み～無病息災や実りを祈る営み～■鶴林寺の鬼追い
鶴林寺の鬼追いは、国土安穏や五穀豊穣などを祈る修正会と合わせて、毎年１月８日に行われています。室町時代から江戸時代初期の会式次第が残っており、古くからの行事であることがわかっています。災いに見立てた鬼が登場し、堂内を周回しますが、やがて追い払われて平和な年が来ることを暗示します。市
内では、平荘町の報恩寺や上荘町の日光山常楽寺など
で鬼追いの行事が行われています。
鶴林寺の鬼追い■春日神社の左義長（とんど）春日神社は、文治２(1186) 年ごろ、時の雁南庄の領主、糟屋有季が奈良本宮の春日大社から分霊を迎えて建立したとの言い伝えがあります。加古川城主糟屋
武則は有季の子孫です。境内には赤い壁が印象的な丸亀神社（通称「赤壁さん」）があります。この赤壁さんには化け猫の物語が伝えられており、映画化もされました。
とんどは、正月の松飾りや注連縄・書初めなどを家々から持ち寄り、積み上げて燃やす、日本全国に伝
わる無病息災を祈る火祭り行事で、市内各地で行われ春日神社の左義長（とんど）ています。

■白旗観音寺
延喜 16(917) 年、阿蘇友成がこの地に立ち寄った時、観音様のお告げに従い一宇を立て観音像を安置したことにはじまると伝えられています。
観音のお告げの白布を船印にすると、荒波でも風雨の厄を受けることがないと、播磨灘を航海する船の安全を守る寺院として船舶関係者の信仰を集めてきました。境内の絵馬堂には多くの船絵馬が懸けられています。
白旗観音寺（加古川観光協会 HP）

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５章 関連文化財群を通じた取組み■八幡神社・厄除大祭（宗佐の厄神さん）
祭神は息長足媛命、品陀別命、仲姫命で、天平勝宝年間に孝謙天皇のご願所として建てられました。九
州の宇佐八幡社に向かう和気清麻呂が道鏡の家来に襲われたとき、一頭の大猪が現れて清麻呂を救ったという伝説があります。それ以来、厄除けの大神様として崇拝されるようになり、宗佐の厄神さんと呼ばれています。２月 18・19 日の厄除大祭には多くの参拝者が訪れ、露店や植木市で賑わいます。１月に厄除祭を行う神社も多い中、古来の伝統を重んじ、厄年も昔な
がらの数え年で計算するのと同じ理由から旧暦に従八幡神社の厄除大祭

い、毎年同日に行い、播州地方に春を告げる祭りとも、（（公財）ひょうごツーリズム協会 HP）

播磨の三大祭りの一つともいわれています。

■太子会式（お太子さん）
鶴林寺の太子会式は、加古川に春の訪れを告げます。開基・聖徳太子の命日（旧暦の２月 22 日、新暦の３月下旬）の頃に３日間行われる伝統の行事です。
境内には屋台が多く出て賑わいます。

鶴林寺の太子会式（加古川観光協会 HP）■日岡神社
市内で唯一の式内社です。室町時代には播磨国の八社の一つに数えられた由緒ある神社です。
景行天皇の后・イナビノオオイラツメ懐妊の際、最初の皇子が大変難産だったため、七日七晩安産を祖神に祈願したところ、安産であったという言い伝えがあります。このことから「安産の神様」として有名になりました。現在も安産祈願や御宮参りなど参拝者が絶えません。
日岡神社

91

５章 関連文化財群を通じた取組み～山に祈り、祀る営み～■播磨富士・高御位山
加古川市と高砂市との市境にある山で、「播磨富士」とも呼ばれています。標高は約 304m で、山全体を御神体とした山岳信仰の名残を今に伝えています。
山頂には、高御位神社や大正 10(1921) 年にグライ
ダーで関西初飛行を成し遂げた、志方町出身の渡辺信二氏の偉業をたたえる「飛翔の碑」が建っています。
正月の初日の出の時は山頂は人であふれ、高御位神社の春祭りでは、宵宮の夜、頂上からふもとまで約50 個のあんどんが並べられます。
また、山頂からの見晴らしは抜群で、天気が良け

高御位山（加古川観光協会 HP）

れば遠く淡路・四国まで見渡せます。

～社寺が守り伝えるたから～■鶴林寺
589 年、聖徳太子が 16 才の時、秦河勝に命じ仏教を広めるための道場として建てられたと伝えられています。釈迦三尊と四天王を祀り「四天王寺聖霊院」と称されたのがはじまりといわれ、播磨の法隆寺とも呼ばれています。
境内には、国宝である本堂と太子堂、国指定重要文化財である常行堂、鐘楼、護摩堂、行者堂などの歴史的建造物があり、泥棒が盗み出し壊そうとしたとき「アイタタ」という声が聞こえてきたため、改心したと伝えられている国指定重要文化財の「銅造聖観音立

国宝鶴林寺本堂

像」（通称「あいたた観音」）など、貴重な仏像や絵画、道具等を有しています。
室町時代には、応永年間（1394 ～ 1428 年）を中心に復興が進められ、本堂は当時の最先端建築技術である折衷様の到達点として評価されています。

国宝鶴林寺太子堂
92

５章 関連文化財群を通じた取組み■平荘狂言
平之荘神社では、平成 14(2002) 年から毎年２月に隣接する平荘小学校６年生が伝統芸能の狂言を披露
する発表会を行っています。全国でも珍しい取組みであり、会場設営には地元有志らの「平荘狂言後援会」が協力しています。狂言師から指導を受けて、築約300 年の能舞台で堂々と演じる子供たちの姿は見応えがあります。

平之荘神社の能舞台（加古川観光協会 HP）■平之荘神社の神輿
平之荘神社には、市内最古と考えられている神輿があります。
各地の秋祭りでは、蒲団屋台の練り合わせや、獅子舞が奉納されることもあります。江戸時代から伝わる郷土の伝統で、五穀豊穣を祈願するものです。

平之荘神社の秋祭り（加古川観光協会 HP）

表
テーマ区分

無病息災や
実りを祈る営み

山に祈り、祀る営み

名称エリア

鶴林寺の鬼追い加古川・尾上春日神社の左義長（とんど）

加古川

白旗観音寺

尾上

市指定無形文化財

八幡神社・厄除大祭（宗佐の厄神さん） 八幡
太子会式（お太子さん）

加古川・尾上日岡神社

加古川

播磨富士・高御位山

志方

伽藍
鶴林寺
社寺が守り伝える
たから

文化財指定等

加古川・尾上仏像・絵画

国宝、国指定重要文化財（建造物）他
国指定重要文化財他多数

平荘狂言

平荘

平之荘神社の神輿

平荘

93

わがまち加古川 60 選 No.59

市指定文化財（工芸品）

５章

関連文化財群を通じた取組み

テーマ５

水を治める
～ため池・用水路と農村文化～
基本ストーリー加古川では古くから、暮らしと農業・畜産を支えるためにため池や用水等の開発が行われてきました。その土木技術の発達によって、新田開発や綿作が普及してきました。近代以降の農村では、稲作や畑作だけでなく、畜産業、タオル・靴下産業等の展開による近代化が進みました。古代から
近世、そして近現代へと続く加古川の農村社会の展開として、農業や地場産業、水利施設、食文化
等は、近代化によって変容したかに思える風景にも受け継がれています。

いなみ野を潤す水利施設

農村から広がる衣食の歴史文化

ため池と自然が育む営みの場

水を治める 関連文化財群分布図94

５章 関連文化財群を通じた取組み～ため池と自然が育む営みの場～■寺田池・明神の森
寺田池は市内で最も大きいため池で、兵庫大学に隣接し、冬は渡り鳥たちの休息場になっています。池畔の一角に五社大明神の社があり「明神さん」と呼ばれ親しまれています。平成３(1991) 年の神社の改
築、
平成 10(1998) 年の「夢を育む森整備事業」を経て、遊歩道や展望デッキが設けられ、スケッチをしたり、池のほとりを歩きながら昆虫観察をしたりと、森林学
習や自然とふれあえる憩いの場となっています。
寺田池■七ツ池・志方東公園
志方町細工所、城山の北西側に並んでいる下の池、新池、上の池、平池、明神池、笹池、惣右衛門池の七つの池を「七ツ池」と呼んでいます。
池の周りには、旧石器時代の遺跡や奈良時代の窯跡などが残っています。
池の南側にある志方東公園内には、自由広場、グラウンド、テニスコート、複合遊具があり、豊かな自然とスポーツを同時に楽しむことができます。
七ツ池・志方東公園（加古川観光協会 HP）～いなみ野を潤す水利施設～■五ヶ井用水
聖徳太子と日向明神（日岡神社）が相談して開削したと伝えられ、１郷４庄を潤したことから、五ヶ井と呼ばれたと伝わっています。加古川大堰から始まり、加古川町から尾上町・別府町を網の目のように流れる用水です。
加古川大堰の少し下流、加古川本流と草谷川の合流部には、聖徳太子が五ヶ井の水路工事を進めた際、基準としたと伝えられる「上の太子岩」があります。
また、加古川本流と曇川が合流する付近に「下の太子岩」があります。
五ヶ井用水と新井用水の分岐点
95

５章

関連文化財群を通じた取組み■平木橋
花崗岩を積み重ねたアーチと、煉瓦を組み合わせた橋壁で形成し、その上に通水路がある水路橋です。
いなみ野台地を潤す灌漑施設の中でも、近代に築かれた構造物として貴重なものです。
この橋は、明治 44(1911) 年に始まる山田川疏水事
業 ( 大正８(1919) 年竣工 ) の一環で、江戸時代に開削された高掘溝を跨ぎ旧平木池に送水する水路として、大正４(1915) 年に建造されました。その後、平木池が貯水池としての機能を十分に発揮できず、昭和 24(1949) 年頃には、平木橋も放置されるようになっ

平木橋（加古川観光協会 HP）ていました。東播磨南北道路建設に伴い、そのルート上にあった平木橋は、近代土木遺産として高く評価され、「前の池」に移築保存されることとなりました。

■平荘湖・権現ダム
平 荘 湖 は 昭 和 41(1966) 年 に、 権 現 ダ ム は 昭 和
57(1982) 年に加古川工業用水の安定供給を目的として築かれました。それぞれの湖畔には休憩所やベンチが設けられており、ゆったりと沿道の草花や豊かな緑を楽しむことができます。また、権現ダム周辺は「加古川右岸自転車道」の一部として整備されており、サ
イクリングをしながら壮大なダム湖を眺めて楽しむ
ことができます。
権現ダム（加古川観光協会 HP）～江戸時代の農村の暮らしを伝える史料～■大庄屋に関する史料
市内には、荒木家文書、大歳家文書、大西家文書をはじめ、江戸時代の大庄屋の古文書がまとまって残っています。江戸時代の藩と村をつなぐ大庄屋の役割を知るための貴重な研究材料となっています。当時の建物が残っている大歳家の日記には、大庄屋の周囲で起こった身近な出来事が記され
ています。

96

５章 関連文化財群を通じた取組み～農村から広がる衣食の歴史文化～■靴下産業
明治 19(1886) 年、上海から持ち帰られた手回しの靴下編立機をきっかけに、靴下製造業が芽生えました。
現在では、奈良県、東京都とともに日本三大産地に発展。加古川市の代表的な地場産業となっています。

加古川産の綿で作られた靴下（加古川市 HP）■かつめし
かつめしは、加古川市とその周辺では多くの飲食店や家庭で親しまれていますが、市外ではほとんど目にすることのない不思議なメニューです。ご飯の上に叩いて平たくしたビーフカツをのせ、デミグラスソー
ス系のたれをかけたものを洋皿に盛り、お箸で食べます。これがおおまかなかつめしの定義とされています。この洋皿にお箸というのがポイントで、かつめしが戦後間もない頃に加古川駅前の食堂で考案された「お箸で気軽に食べることができる洋食」というルー
かつめし（加古川市 HP）

ツからきていると言われています。

■地酒
かつては、日本酒や醤油の醸造も盛んでしたが、現在では、野口町で明治７(1874) 年創業の岡田
本家が唯一の蔵元となっています。

97

５章

関連文化財群を通じた取組み

表
テーマ区分

名称

エリア

文化財指定等

寺田池・明神の森平岡

わがまち加古川 60 選 No.23

七ツ池・志方東公園

志方

わがまち加古川 60 選 No.54

五ヶ井用水

加古川～尾上～別府

わがまち加古川 60 選 No.26

平木橋

野口

市指定文化財（建造物）／わがま ち 加 古 川 60 選 No.31 ／ 近 代
土木遺産

平荘湖・権現ダム

平荘

わがまち加古川 60 選 No.42・45

江戸時代の農村の暮らしを伝える史料大庄屋に関する史料

別府・加古川・上荘

農村から広がる衣食の
歴史文化

靴下産業
かつめし
地酒

志方
加古川
野口

ため池と自然が育む営みの場

いなみ野を潤す水利施設

98

５章 関連文化財群を通じた取組み

テーマ６

近代化の風景～赤煉瓦、洋館、近代遺産～
基本ストーリー
古代から交通の要衝であった加古川では、宿場町と農村が並立していました。近代になると鉄道の開通以降、大規模肥料工場の創業、大規模毛織工場等の進出が続き、工業を軸とした都市へと変わっていきました。日中戦争から太平洋戦争時には陸軍の施設が置かれ、今もその痕跡が各所に残っています。
高度経済成長期には、遠浅の海岸を埋め立て大規模製鋼所が進出し、東播磨臨海工業地域の核として発展してきました。

戦争の痕跡

戦争の痕跡
近代化に導かれた
歴史的景観

近代化の風景関連文化財群分布図

99

５章

関連文化財群を通じた取組み～近代化に導かれた歴史的景観～■加古川日本毛織 社宅建築群
ニッケ社宅倶楽部は加古川に現存する唯一の異人館であり、明治 44(1911) 年に建設された２棟の木造洋館。当初は欧米から招いた外国人技術者「お雇い外国人」の居住施設として使われ、意匠や造りなど、往年の姿をそのまま残し、現在も社宅内の公会堂として使用されています。十数棟現存する社宅建築群は明治
32(1899) 年に日本毛織加古川工場操業にあわせて明治末期～昭和初期に造成された木造建築群です。映画やテレビドラマのロケ地にもなっています。
日本毛織関連施設社宅倶楽部■加古川図書館（旧加古川町公会堂）
昭和 10(1935) 年に加古川町公会堂として当時兵庫県の営繕課長であった置塩章による設計で建設された鉄筋コンクリート造３階建の歴史的建造物。アー
ルデコ風の幾何学模様にデザインされたステンドグ
ラスの大アーチ窓と、側面の連続アーチ窓やスクラッ
チタイル張りの１階正面部分が特徴的です。昭和46(1971) 年に図書館となっています。

加古川図書館（旧加古川町公会堂）■多木浜洋館
多木浜洋館は、多木化学の創業者、多木久米次郎
が賓客を迎えるために建てた、贅を尽くした４階建ての洋館です。大正の中頃に着工、昭和８(1933) 年に完成しました。
屋根、外壁に銅板を張りめぐらせていることから「あかがね御殿」と呼ばれるようになりました。
平成 14(2002) 年に国の登録文化財となりました。

多木浜洋館

100

５章 関連文化財群を通じた取組み～戦争の痕跡～■戦没者の慰霊
日清戦争後の明治 29(1896) 年、日岡神社の門（随神門）をくぐって西の小高い丘に、「義勇奉公之碑」として戦没者を慰霊するための碑が建てられました。
日岡神社では、艦名が加古川に由来する旧帝国海軍の重巡洋艦「加古」の慰霊祭が開催されるなど、今も戦没者の慰霊が行われています。

■特別攻撃隊慰霊碑
加古川尾上飛行場に着陸した特別攻撃隊員（特攻隊員）が、寺家町にあった陸軍指定旅館の中村家に宿泊しました。その際に書き残された遺書や遺稿、血書等の遺品のうち、肉親の判明しないものは加古川市文化財保護協会に保管されることとなりました。中村家
旅館の前には、当時の主人・宮田亀之助氏が設置した慰霊碑がありましたが、移設され、現在は鶴林寺の境内に保存されています。
特別攻撃隊慰霊碑■加古川飛行場跡
昭和 12(1937) 年に陸軍が加古川飛行場として開設。
尾上村（現在の尾上町）にあったことから「尾上飛行場」とも呼ばれ、３本の舗装滑走路が三角形の形状
で交わっていたことから「三角飛行場」とも通称されています。長いもので 1500m の滑走路を５本も備え、関西地方の防衛拠点であったといいます。当初は阪神地方の防衛のために建設されましたが、戦況の悪化に伴い飛行操縦士の大量養成が必要となり、昭和
19(1944) 年に第一教育飛行隊が開設されました。現
在は工場や商業施設となり、その痕跡はありません
が、平成 27(2015) 年に加古川東ライオンズクラブによって尾上公民館西側に建てられた「加古川飛行場

戦後に撮影された加古川飛行場（広報かこがわ 2015 年 8 月号）

跡」記念碑にその記録が見られます。

■高射砲道
高射砲隊と加古川飛行場を結んだ道路を「高射砲道」と呼んでいました。当時の省線（現ＪＲ）
や山陽鉄道を跨ぎ、旧浜国道を越えて飛行場に繋がっていました。現在は「県道野口尾上線」として海岸部と内陸部を結ぶ産業道路となっています。

101

５章

関連文化財群を通じた取組み■陸軍航空通信学校尾上教育隊施設跡
昭和 12(1937) 年、陸軍加古川飛行場（尾上飛行場）が完成。戦争激化とともに、陸軍航空通信学校尾上教育隊が開設され、浜の宮公園付近、現在の浜の宮中学校や社宅等に多数の兵舎が建てられました。終戦後にすべてが取壊されましたが、平成８(1996) 年に加古川市が一部の兵舎基礎の整備を行い、浜の宮公園内には門柱や基礎などの遺構が大規模に保存されています。

浜の宮公園の陸軍航空通信学校施設跡■空襲の痕跡
昭和 20 年 7 月、加古川市内は空襲を受けました。現在でもその痕跡が残るところもあり、野口町にある歌碑には、機銃掃射を受けて欠けた部分がみられます。

表
テーマ区分
近代化に導かれた
歴史的景観

戦争の痕跡

名称
加古川日本毛織 社宅建築群

エリア
加古川

文化財指定等
わがまち加古川 60 選 No.5

加古川図書館（旧加古川町公会堂）

加古川

平 成 20 年 度 景 観 形 成 重
要建造物 ( 兵庫県指定 )

多木浜洋館

別府

国登録文化財（建造物）

戦没者の慰霊加古川

特別攻撃隊慰霊碑
加古川飛行場跡
高射砲道

加古川
尾上
野口 ･ 加古川

陸軍航空通信学校尾上教育隊施設跡

尾上

空襲の痕跡

野口 ･ 加古川102

５章 関連文化財群を通じた取組み

４節
１

関連文化財群の保存・活用の取組み
テーマごとの保存・活用の取組み
指定文化財は、文化財保護法や文化財保護条例に基づき、これまで保護のための措置が講じられてきており、今後も引き続き保護のための措置を講じていきます。さらに、指定文化財以外の歴史文化遺産についても保存・活用を図ることが重要です。
４章で示した歴史文化を活かしたまちづくりの方針を踏まえ、各関連文化財群としてのまとまりを活かした保存・活用を戦略的かつ効果的に進めていくための取組みの方向性を、関連文化財群のテーマごとに整理します。
（１）加古の流れ～川と平地と丘陵に育まれた自然と歴史～•

加古川市の暮らしと文化は、一級河川の加古川や市全域に点在するため池、播州松などによる豊かな水と緑と温暖な気候に恵まれて育まれてきました。そこから、長い営みの中で生まれた農村集落や先史から古代にかけての数々の遺跡は、加古川市の自然環境と一体となって価値づけられるため、歴史文化遺産とその周辺環境を含めた調査・研究を進めることで、保存・活用の拠点となる区域を明確にする等、歴史文化のストーリーをより深みのあるものにします。

•

学校教育や生涯学習を通じて、幅広い層の人々が地域の自然に触れ、地域の歴史文化と自然が調和した景観、豊かな自然環境について学ぶ機会をつくります。

•

良好な自然環境や景観を保全し継承していくために必要となる各地域での取組みや支援措置について、継続的に検討を行います。

（２）宿の賑わい～山陽道の駅、宿、舟運～•

国包地区や寺家町周辺の地区は、歴史的建造物や町並み、社寺、伝統産業が一体となった地区であることから、周辺環境や景観形成の保全・継承を図ります。町並みを構成する歴史的建造物をはじめとする歴史文化遺産の文化財指定・登録等を推進し、各種法制度等を活用し適切な保護を検討します。

•

地域一体でのまちづくりを推進し、まちの歴史文化遺産を活かした活動や組織体制づくりを支援し、加古川市の活気の拠点となる人材の育成に取組みます。

•

市街地を散策するルートづくりや、まち歩きイベント等の開催を通じて、まちの活気と魅力の
積極的な発信に努めます。

•

交通の要衝として発展した加古川の街道筋や宿場町には、近代の名残が残る歴史的町並み風景が現存する箇所があります。それらの街道に関係する建造物や石碑・石仏、地域の観光スポット等をめぐるまち歩きイベントと連携することで、新たな近代の町並みの歴史文化遺産を見出すことを進めます。新たな魅力を発掘することで、地域住民の理解・関心・協力を得ながら、歴史文化に基づく町並みの保全・活用といったまちづくりに努めます。

•

交通の発展の一つとして、山陽鉄道をはじめとする鉄道の発展についても加古川市の歴史文化として評価し、今後新たな文化遺産としてまちの魅力に加わるよう検討を進めます。

103

５章

関連文化財群を通じた取組み（３）石と信仰～古墳の石棺と中世の石造物群、播磨国風土記の伝承～• 「播磨国風土記」とゆかりのある日岡山古墳群をはじめとした、古墳時代からなる地域独自の石の文化は地域にとって馴染み深く、今後も資料収集や専門家を交えた調査・研究を進めることで、よりいっそうの地域独自の歴史背景の明確化に努め、将来にわたり受け継いでいきます。
•

風土記を活かした、遺跡や石造物に関連するパンフレットや広報物の発行、体験イベントの開催等、新たな文化や魅力づくりの方策を検討します。

（４）仏と神と鬼と人～伝説、祭礼、社寺に伝わる文化財～•

各地域の祭礼・行事、寺院等について、それぞれの歴史背景からなる信仰や他地域と比べた時の独自性を整理し、ホームページやパンフレット、書籍等に掲載することで、その価値や魅力の発信と市民の歴史文化に対する再認識につなげます。

•

各地域の祭礼・行事に関するイベントの開催に伴い、積極的な広報活動を行うことで、その魅力について広く発信し、人を呼び込み地域活性化を促します。

•

各地域で受け継がれる伝統や文化に基づく信仰や祭礼は、その地域の生活に大きく寄与するものです。今後も各地域で受け継いでいくとともに、地域住民に向けて歴史文化の認識・共有を
進めます。

•

各地区にあるまちの歴史にまつわる説話や民話を紙や本にして残すことで、子どもや後々の世代にまで語り継いでいける取組みを模索します。

（５）水を治める～ため池・用水路と農村文化～•

地域に現存する歴史文化遺産の市民への啓発活動として、まちあるきや解説、勉強会や講演会を行い、市民が地域の歴史文化について学べるきっかけを作っていきます。

•

サインの設置やマップの作成などに取組み、観光 PR や情報発信に努めます。

•

農産物や特産品と、加古川市独自の自然環境と歴史文化との関係を明確に紹介し、付加価値が高まる形で発信していきます。

（６）近代化の風景～赤煉瓦、洋館、近代遺産～•

指定文化財をはじめとした貴重な歴史的建造物について、各種法制度等を活用し保護を推進す
る体制を整えます。

•

新たに発掘される歴史文化遺産について、文化財の指定・登録等を推進し、適切な保存と管理を図ります。

•

今後、新たな加古川市の歴史文化を見出していくうえで、臨海部の工場地帯の景観等加古川市の産業に焦点を当てていくことを検討します。

104

５章 関連文化財群を通じた取組み

また、歴史文化遺産の周辺環境は、歴史文化遺産の価値にも影響を及ぼす恐れがあるため、歴史文化遺産の保存・活用を図る上では、指定文化財だけに措置を講ずるのではなく、その周辺環境を含めて取組むことが重要です。そのため、都市計画法や加古川景観まちづくり条例と連動し、文化財とその周辺環境を一体的に保全することが必要です。本市では加古川市環境基本計画により、「うるおいとやすらぎのある美しいまちづくり」の実現が図られ、良好な環境を保全するための取組みが実施されております。加古川市景観まちづくり条例に基づく鶴林寺周辺地区を例とした、景観形成区域を設定するなど引き続き保全に努め、文化財と周辺環境の調和に努める必要があります。

具体的な計画■鶴林寺周辺地区景観形成地区
鶴林寺と風致公園を中心とし隣接する周辺の民地を含む良好な町並み景観は、周辺の住民、市民にとって重要な資産であるとし、保全・育成に取り組んでいます。

105

６章

構想に基づく取組み推進のための仕組みと体制

６章
１節

構想に基づく取組推進のための仕組みと体制
歴史文化保存活用区域と保存活用計画の考え方「「歴史文化基本構想」策定技術指針」（平成 24(2012) 年 2 月、文化庁文化財部）では、歴史文化保存活用区域ならびに保存活用計画を次のように定義しています。

【 歴史文化保存活用区域 】
個々の文化財だけでなく、文化財と一体となって価値を形成する周辺環境も含めて、文化的な空間を創出するための区域【 保存活用計画 】
実際に文化財を総合的に保存・活用するために必要とされる詳細な計画であり、「歴史文化基本構想」とは別に作成する計画「「歴史文化基本構想」策定技術指針」（平成 24(2012) 年 2 月、文化庁文化財部）から加古川市においては、本構想に基づく取組みを計画的に推進するため、歴史文化保存活用区域の設定ならびに保存活用計画の策定の検討を進めていきます。

１

加古川市における歴史文化保存活用区域の考え方
加古川市では様々な歴史文化遺産が、それぞれ特性を持って市全域に点在しています。それらを６つの関連文化財群のテーマで分類したことで、歴史文化遺産のストーリーを構成しました。これ
らの関連文化財群はそれぞれ関わり合いを持ち重なり合うように存在していることから、歴史文化保存活用区域を市全域に位置づけ、関連文化財群が重なり合い一体となった箇所（日岡山、鶴林寺、
西条古墳群、教信寺、平荘の石棺仏、中道子山の各周辺等）を重点区域と位置付けることで、戦略的に歴史文化遺産の保存や環境保全、地域振興、観光振興に取り組みます。

106

６章 構想に基づく取組み推進のための仕組みと体制

２

保存活用計画の策定推進
加古川市における歴史文化保存活用区域の考え方を踏まえ、関係する各主体の協働のもとに計画的な取組みを推進していくことをまとめた加古川市文化財保存活用計画の作成を進めます。内容については以下の表にまとめます。
項目

目的

内容
関連文化財群のつながりとまとまりを守り、育み、活用し、地域住民が中心となって、市の魅力向上と地域活性化につなげる。

作成主体
歴史文化遺産と周辺環境の整備方針

加古川市、作成に意欲的に取り組みたい地区住民。
関連文化財群のまとまりを踏まえて、地区の抱えるまちづくりの課題と関連付けな
がら、歴史文化を活かした保存・活用・整備・管理を推進。

計画の対象対象となる関連文化財群・区域。
歴史文化の特徴
加古川市の歴史文化における関連文化財群の位置づけ、それらを構成する歴史文化遺産と周辺環境。
保 存 活 用 計 画 に 歴史文化遺産の保存・活用・整備・管理の方針
定める事項

個々の歴史文化遺産や関連文化財群の保存・活用・整備・管理の方向性。地域の魅力向上や活性化につなげるための具体的な取組み。
体制整備の方針
歴史文化遺産の保存・活用に向けた、地域での役割の担い手や体制整備等。
具体的な事業計画
具体的な取組みや事業の内容等。

107

６章

構想に基づく取組み推進のための仕組みと体制

２節

歴史文化遺産の防災体制
歴史文化遺産についての防災体制の強化方針を定める必要があります。「加古川市地域防災計画・水防計画」( 平成 30 年度 ) を踏まえたうえで、歴史文化遺産について「災害予防」「災害応急対応」「災
害復旧・復興」の３つの視点からの取組みを推進し、防災体制の強化を図ります。
１

防災体制の３つの視点
ア

災害予防
有形の歴史文化遺産は、地震や火災、落雷、水害、台風等の災害により、棄損・滅失の恐れがあることから、個別に防災対策を検討し、被災リスクの軽減を図ることが必要とされます。
消失のリスクが高い火災については、火災が発生しないような予防対策の徹底と、防災教育を行うとともに、万が一火災が発生した際に、迅速に対応できる消火体制の構築や訓練の取組みを検討します。
地震対策、水害対策としては、耐震診断や耐震補強工事の実施、ハザードマップなど、個別の災害ごとに考えられる対策を行うことにより、棄損・滅失のリスクを軽減できるようにします。
予防対策として、消防法で義務付けられている自動火災報知機や、消火設備等の消防設備の設置を進め、設置後は定期的に保守点検を行うよう指導に努めます。
イ

災害応急対応防災教育や訓練は、歴史文化遺産の所有者やそれに関わる団体等を対象に、防災に係る周知啓発と防災教育に取り組み、各地の消防団や自主防災組織との連携も視野に入れ、通報訓練や初期消火訓練の実施を図ります。
ウ

災害復旧・復興
歴史文化遺産が被災してしまった場合は、所有者と協議し復元の可否を判断するとともに、その後の防災対策に役立てる為、被災履歴を記録する体制を整えます。
被災した歴史文化遺産の復興の指針となる情報や市民団体を事前に整理し、復興・復旧への活用を推進します。

108

６章 構想に基づく取組み推進のための仕組みと体制

３節
１

推進体制と進捗管理
加古川市の歴史文化を活かすまちづくりに向けた体制整備
加古川市歴史文化基本構想に基づいた取組みを進めるためには、本市の行政機関だけでなく、市民の歴史文化への関心と、保存活用への理解が不可欠です。行政は、地域の歴史文化の調査・把握を継続し、それらの情報の発信・公開に努めます。市民が学び楽しみながら取り組めるイベントやボランティアガイド育成などの事業計画を進め、事業者や専門家といった有識者との連携を図り、市民を中心とした推進体制を整えます。
本構想の推進にあたっては、市民 ( 市民、地域の活動団体等 )、行政 ( 加古川市 )、専門家 ( 大学などの研究機関、ヘリテージマネージャー等 ) の各主体がそれぞれの役割を認識して取り組むとともに、これらの各主体による取組みをより効果的に推進するために、歴史文化を活かしたまちづくりを推進するための協議会等を組織して具体的な方策の検討や進捗管理等を行います。
また、本構想は上位計画である総合計画の目標年次を構想の見直しの一つの目安として、構想に基づく取組みの成果や課題に応じて適宜見直しを行います。
なお、文化財保護法の改正により、都道府県が策定する文化財保存活用大綱（以下、｢ 大綱 ｣ という）と市町村が策定する文化財保存活用地域計画（以下、｢ 地域計画 ｣ という）が法定されました（平成31 年４月施行）。このうち地域計画は、歴史文化基本構想をより具体的なアクションプランとして発展させたもので、計画期間や具体的な保存・活用の措置等を記載し、また、その内容には文化財審議委員会や住民の意見を反映させる必要があります。今後、兵庫県が策定する大綱の内容を勘案して、適切な時期に地域計画の策定を進めます。

市民

歴史文化への関心
保存活用への理解
活動への参加・提案

歴史文化を活かした地域活性化

専門家

行政

文化遺産の調査・情報の公開

保存・活用への技術的支援

市民への支援・相談体制の充実

調査・研究の実施と成果の報告

観光や都市計画など、関連する政策の推進

推進体制イメージ

109

巻末資料

巻末資料
資料１
ア

加古川市歴史文化基本構想に関連する上位・関連計画

加古川市総合計画（加古川市後期総合基本計画）（平成 28 年度策定）
市の最上位計画であり、長期的なまちづくりの基本的方向や施策を総合的かつ体系的に示し、市政を推進する上で指針となるものです。「基本構想」及び「総合基本計画」 から構成されています。
まちづくりの基本理念を「ひと・まち・自然を大切にし、ともにはぐくむまちづくり」、将来の都市像を「いつまでも住み続けたい ウェルネス都市 加古川」としています。また、これらを実現するため、「５つのまちづくりの基本目標」と３つの「まちづくりの進め方」が設定され、それぞれについて施策の大綱が挙げられています。
本構想に関連する項目としては、「基本目標② 心豊かに暮らせるまちをめざして」において「スポーツや文化・芸術を振興する」が、「基本目標④ にぎわいの中で暮らせるまちをめざして」において「農業・水産業を振興する」、「工業・地場産業を振興する」、「商業・観光を振興する」が、「⑤快適にく
らせるまちをめざして」において「安全で快適な暮らしの基盤を整備する」が挙げられています。

加古川市総合計画

基本構想の構成図（加古川市総合計画から）

110

巻末資料

イ

加古川市都市計画マスタープラン（平成 29 年度改訂）
長期的な視点で目指すべき都市像やまちづくりの基本的な方針を示すものです。将来の都市像を「いつまでも住み続けたい ウェルネス都市 加古川」とし、５つの「まちづくりの基本目標」を掲げ、８つの「まちづくりの基本的な方針」を定めています。また、将来の都市像の実現に向けて、６つの都市整備方針を定めています。
都市整備方針のうち「水と緑のまちづくりの方針」では「自然と共生するゆとりとやすらぎのあるまちづくりを進める観点から、生物多様性に配慮し、本市の有する多様な水辺空間や緑空間を保全・活用した水と緑のまちづくりの方針を定める。
」「景観形成の方針」では、「成熟社会に対応した魅力的なまちづくりを進める観点から、地域の資源や特性を生かした景観の形成や保全を図るための方針を定める。
」としています。

加古川市マスタープラン

都市整備方針（加古川市マスタープランから）

111

巻末資料

ウ

加古川市文化振興ビジョン（平成 22 年度改訂）
継続的に取り組むべき本市の文化振興の道標と位置づけられています。文化について、広く捉え
ればまちづくりそのものであるとしつつ、ビジョンの対象は、その中でも歴史、風土、伝統、芸術、学習などを中心に考えるとしています。基本目標を「一人ひとりの個性が輝く、加古川市民文化の創造」とし、達成のために「(1) みんなで「まもる」文化のまちづくり」、「(2) みんなで「いかす」
文化のまちづくり」、「(3) みんなで「つくる」文化のまちづくり」、「(4) みんなで「つなぐ」文化のまちづくり」の４つの基本方針を設定しています。

加古川市文化振興ビジョン

基本目標と基本方針（加古川市文化振興ビジョンから）

112

巻末資料

エ

加古川市観光まちづくり戦略（平成 27 年度策定）「加古川市総合計画」の後期総合基本計画に掲げる施策「観光を振興する」を実現するための戦略です。加古川市の観光まちづくりにおけるビジョンを「山も川も街でも楽しめるトカイナカな“感幸地”加古川」とし、実現するための基本戦略とアクションプランを設けています。
戦略で取り上げられる観光資源には、本構想で扱う歴史文化遺産も含まれています。

観光まちづくり戦略のビジョン（加古川市観光まちづくり戦略から）

113

巻末資料

オ

かこがわ教育ビジョン（加古川市教育振興基本計画）（平成 28 年度策定）
教育基本法第 17 条第２項に基づく教育振興基本計画で、「加古川市総合基本計画」の教育に関する分野の内容を踏まえた、教育の振興を図るために定める基本的な計画です。
４つの基本的方向と 15 の重点目標を定めており、「基本的方向２｢ 生きる力 ｣ の育成」の「重点目標⑤ ｢ 豊かな心 ｣ を育てる」における具体的な方針として、「伝統・文化等に関する教育の推進」
が挙げられています。「基本的方向４｢ 学び ｣ が生かせるまちづくり」の「重点目標⑭ 生涯学習の機会の提供と学習成果を社会で生かすための仕組みをつくる」における具体的な方針として「文化財の保護と活用の推進」が挙げられています。

かこがわ教育ビジョン

基本的方向及び重点目標（かこがわ教育ビジョンから）

114

巻末資料

カ

第２次加古川市環境基本計画（平成 28 年度改訂）
本市における環境全般に関わる取組みの基本となる考え方、目指す環境像、取組み内容を示して
おり、市民・市民活動団体・事業者・行政それぞれの役割を明らかにし、「加古川市総合計画」との整合性を図りながら本市の環境像の実現を目指すためのマスタープランです。目指す環境像を「自然と共生し、だれもが健康でいきいきと暮らすまち 加古川～美しい自然と豊かな水の恵みを継承し快適で生命の躍動が感じられるまち～」とし、実現のために４つの基本目標を掲げています。
基本目標のうち「４ うるおいとやすらぎのある環境」について、市民・市民活動団体・事業者・行政などすべての主体との協働のもと、自然・歴史・文化など多様な環境資源を活かし、安全・安
心で健康に生活でき、うるおいとやすらぎのある環境を目指すとしています。

キ

加古川市緑の基本計画
都市緑地法に基づく緑に関する長期的な総合計画であり、将来のあるべき緑の姿や目標を設定し、それを実現する緑の保全、創出や育成等に係る施策の方針を示したものです。「緑」は、樹木、草花
等植物だけでなく、公園や社寺等市民が誰でも利用できるオープンスペース、河川・ため池等で構成する空間も対象であるとされています。これらの「緑」には、本構想で扱う歴史文化遺産も含まれています。
計画では、今後求められる市の緑に関するまちづくりの視点をまとめています。
【今後求められる市の緑に関するまちづくりの視点】①市街地内農地等の保全・活用②田園環境の保全③公園・緑地の魅力の向上④まちなかにおける緑化の促進⑤市民参画による緑の育成

緑の定義（加古川市緑の基本計画から）

115

巻末資料

ク

加古川市まち・ひと・しごと創生総合戦略（平成 29 年度改訂）
まち・ひと・しごと創生法に基づく地方創生の実現を図るものであり、人口減少の克服を最重要課題とした総合的かつ分野横断的な計画です。４つの基本目標とこれらに基づく施策を掲げています。
本構想に関連する部分としては、「基本目標：地域への新しい人の流れをつくる」において、「（略）
観光資源や公園・緑地・親水空間の魅力づくりなど、地域ごとに特色あるまちづくりを推進すること
で交流人口の増加につなげます。
」としています。また、「基本目標：地域における安定した雇用を創出する」において、「地場産業をはじめ製造業を中心としたものづくり産業の振興」に言及しています。

【総合戦略の基本目標】○若い世代の結婚・出産・子育ての希望をかなえる○暮らしの安全・安心を守るとともに、地域と地域を連携する○地域への新しい人の流れをつくる○地域における安定した雇用を創出する

116

巻末資料

資料２
１

歴史文化基本構想策定の経緯と体制経緯
加古川市教育委員会では、文化財の保護と活用、中でも活用について、積極的に取り組もうとい
う意見がたびたび出ていました。
また、平成 30 年改正の文化財保護法の施行に向けて、少子高齢化等の社会状況の変化を背景に、これまで価値付けが明確でなかった未指定を含めた有形・無形の文化財をまちづくりに活かしつつ、
地域社会総がかりで保存と活用に取り組んでいくことが必要であるとされ、地域における文化財の計画的な保存・活用の促進が求められていました。
一方で、市内の歴史文化関係団体は、歴史文化を活かした地域の活性化のため、新たに、または
これまでの活動を発展させ、一部で平成 23(2011) 年度から市と連携して、文化庁の「文化遺産を活かした地域活性化事業」など歴史文化関係の補助事業を実施していました。その中で、市民と行政が協働で取り組むための構想の作成を望む声もありました。
そのような中、平成 29 年度に文化庁の「歴史文化基本構想策定支援事業」の補助を受けて、「加
古川市歴史文化基本構想」を策定するため、事前把握と調査事業を実施しました。平成 30 年度には、調査事業と策定事業を実施して「加古川市歴史文化基本構想」を策定し、平成 31 年度は、このことを広く市民に伝えるため、構想の図書及び概要版を作成し、シンポジウム等を開催する計画です。

【市内の歴史文化関係団体が実施した文化庁補助事業】
平成 23 年度 文化遺産を活かした観光振興・地域活性化事業◯地域の文化遺産継承事業
・後継者育成事業：獅子舞、屋台太鼓の民俗芸能の後継者養成として７団体の保存会が実施
・体験事業：伝統文化教室として６団体が将棋、生花等の教室を開催
・用具の修理：民俗芸能維持のため獅子頭、太鼓等の修理を 12 団体が実施
平成 24 年度 文化遺産を活かした観光振興・地域活性化事業◯地域の文化遺産継承事業
・後継者育成事業：獅子舞、屋台太鼓の民俗芸能の後継者養成として４団体の保存会が実施
・体験事業：伝統文化教室として 16 団体が将棋、生花等の教室を開催
・用具の修理：民俗芸能維持のため獅子頭、太鼓等の修理を 14 団体が実施◯地域の文化遺産記録作成、調査研究
・加古川の文化遺産刊行のための指定文化財、石造品のデーターベース化と地域の文化財活性化のために学習会を開催し、『文化財でたどる加古川の歴史』2000 部を刊行し、市内公民館、小中学校に配布

117

巻末資料

平成 25 年度 文化遺産を活かした地域活性化事業◯地域の文化遺産継承事業
・体験事業：民俗芸能後継者養成と伝統文化の体験教室を 21 団体が実施
・用具の修理：民俗芸能維持のため獅子頭、屋台、太鼓等の修理を 11 団体が実施
平成 26 年度 文化遺産を活かした地域活性化事業◯地域の文化遺産継承事業
・用具の修理：民俗芸能維持のため獅子頭、屋台、太鼓等の修理を 12 団体が実施
平成 27 年度 文化遺産を活かした地域活性化事業（地域の文化遺産次世代継承事業）◯地域の文化遺産継承事業
・用具の修理：民俗芸能維持のため獅子頭、屋台、太鼓等の修理を 10 団体が実施
・その他：史跡西条古墳群の活用として平成 17 年 11 月 21 日に文化財見学会を開催
平成 28 年度 文化遺産を活かした地域活性化事業（地域の文化遺産次世代継承事業）◯地域の文化遺産情報発信・人材育成事業
・平成 28 年度のガイドボランティア育成事業で、ボランティア講座を受講しながらモデルコー
スを策定するため討議。加古川の流れと文化遺産という観点から文化遺産ガイドボランティ
アでガイドコースの案内地図案を作成しガイドツアーの案内として活用◯地域の文化遺産継承事業
・用具の修理：民俗芸能維持のため獅子頭、屋台水引、太鼓等の修理を 11 団体が実施
平成 29 年度 文化遺産総合活用推進事業（地域文化遺産活性化事業）◯地域の文化遺産情報発信・人材育成事業
・平成 28 年度のガイドボランティア育成事業から結成した「まほろば案内の会」が文化遺産
案内地図製作を自ら行い、さらに、ガイドツアーを行うため、現地に赴いて講師から専門的な歴史知識を習得し、ガイドする文化遺産への視点の充実を図りました。
◯地域の文化遺産継承事業
・用具の修理：民俗芸能維持のため獅子頭、天狗面、屋台金具、太鼓等の修理を 11 団体が実施
平成 30 年度 文化遺産総合活用推進事業（地域文化遺産活性化事業）◯地域の文化遺産情報発信・人材育成事業
・平成 28 年度のガイドボランティア育成事業から結成した「まほろば案内の会」が、ガイドツアーのためにさらに詳細な歴史知識を体得するために、文化遺産の現地に赴き、講師から専門的に掘り下げた説明を受ける学習講座を受けました。また、平成 29 年度に製作した文化遺産案内地図を活用し、古墳と用水のガイドツアーや歴史講座の案内を行いました。
◯地域の文化遺産継承事業
・用具の修理：民俗芸能維持のため渡御用品、祭礼屋台、獅子頭、太鼓囃衣装、天狗面、天狗
衣装等の修理を 9 団体が実施
118

巻末資料

【加古川市歴史文化基本構想策定事業】
平成 29 年度 文化遺産総合活用推進事業（歴史文化基本構想策定支援事業）
加古川市が事業主体となって「加古川市歴史文化基本構想策定事業」を開始し、市内の歴史文化
遺産の事前把握と調査事業を行いました。また、これらの成果をもとに、「加古川市歴史文化基本構
想（素案）」を作成しました。
文化庁の「文化遺産総合活用推進事業（歴史文化基本構想策定支援事業）」の補助事業として実施
しました。
①

事前把握

市内にどのような歴史文化遺産があるのかを把握するため、過去に発行した加古川市史、埋蔵文化財発掘調査報告書、博物館特別展展示図録、郷土史文献及び市内の集落の歴史並びに観光資源などに関する基礎的なデータを収集し、整理・確認しました。また、現状の文化財保護施策を把握するとともに、他部局等で作成した資料で、自然的環境、社会的状況などの市の基本情報を整理しました。さらに、鶴林寺鬼追い保存会など、地域住民が主体となって行っている文化財の保護活動についての状況を把握しました。また、市民を対象としたアンケート（「加古川市の歴史・文化に関するアンケート」）を実施しました。
②

調査事業

事前把握の結果、過去の調査の時から新たに確認されたもののほか、文化財の中で状態に変更があったものや無くなったものを確認するなど、歴史文化に関する多くの事項を確認しました。
また、近年にこの地域で知見の深まった律宗系の中世の石造品を中心に調査を実施するとともに、今まで文化財として調査等を行っていなかった祭礼行事の現状調査や地名の整理などを行いました。
調査については、地域住民、郷土史研究者、大学教授をはじめとする加古川市文化財審議委員などに協力を求め実施しました。

平成 30 年度 文化遺産総合活用推進事業（文化財保存活用地域計画等作成支援事業）
平成 29 年度に引き続き、「加古川市歴史文化基本構想策定事業」として、構想策定のための調査事業として民俗行事等必要な文化財調査を実施し、また、この事業で調査または整理した文化財等の歴史文化関連事項を掲載した資料集を作成しました。
また、加古川市歴史文化基本構想策定委員会において、構想の内容について検討し、構想の策定を完了しました。
文化庁の「文化遺産総合活用推進事業（文化財保存活用地域計画等作成支援事業）」の補助事業として実施しました。

119

巻末資料

①

調査事業

平成 29 年度の調査事業で収集・整理した歴史文化関連事項を資料集にまとめるため、補足調査・整理・編集作業を行い、資料集を作成しました。主な内容は、指定文化財、遺跡や地名の確認、民俗行事などの民俗文化財等の補足調査、そして、石仏、石棺、道標など加古川地域の特徴である石造資料についてです。
②

策定事業

平成 29 年度の事前把握及び調査事業で整理した資料等を参考に、加古川市域の文化財及び歴史遺産の保護・活用のマスタープランとなる加古川市歴史文化基本構想を策定しました。
文化財所有者、関係機関、有識者等との共同による基本構想策定に関する検討のための加古川
市歴史文化基本構想策定委員会を設置し、会議を開催し意見交換を行いました。また、アンケート
やパブリックコメントを実施し、市民の意見も広く取り入れました。

120

巻末資料

２

策定の体制
ア

事前把握及び調査事業
事前把握及び調査事業については、学識経験者、関係団体構成員を含む市民及び行政関係者で準備会を組織しました。関係する事務は加古川市教育委員会教育指導部文化財調査研究センターが事務局となり、事務の一部をコンサルタント会社に策定支援委託しました。
事前把握については、加古川市の協働推進部ウェルネス推進課、産業経済部観光振興課、都市計
画部都市計画課、教育委員会教育指導部社会教育・スポーツ振興課及び文化財調査研究センターの担当職員が準備会事前把握・策定準備班として、関係する資料と情報を持ち寄り整理しました。
調査事業については、加古川市文化財審議委員をはじめ地元の関係団体及び個人などの調査経験
者及び文化財調査研究センターの担当職員が準備会調査事業班として調査を行いました。
イ

策定事業
準備会の関係者を含む学識経験者、関係団体構成員を含む市民及び行政関係者で組織する加古川市歴史文化基本構想策定委員会を設置して、意見聴取等を行いました。関係する事務は、加古川市
教育委員会教育指導部文化財調査研究センターが事務局となり、事務の一部をコンサルタント会社に策定支援委託しました。

代表者：加古川市長

準備会 調査事業班（調査経験者で構成）

加古川市＊1
歴史文化基本構想策定委員会

・石造物調査担当

・学識経験者

・祭礼行事調査担当

・加古川市文化財審議委員会

・調査資料整理担当

・加古川観光協会

・加古川市文化財審議委員

・加古川歴史文化遺産活性化実行委員会

・加古川市歴史文化遺産活性化

・市民委員

実行委員会
・加古川市文化財保護協会

準備会 事前把握・策定準備班

・教育指導部社会教育・スポーツ振興＊2

・協働推進部ウェルネス推進課
・産業教育部観光振興課（観光協会）
＊3

・加古川市
（協働推進部、産業経済部、都市計画部）
・加古川市教育委員会（教育指導部）

事務局（事業全体のとりまとめ）
・教育指導部文化財調査研究センター

加古川市歴史文化基本構想策定体制

121

・都市計画部都市計画課

巻末資料

名簿１ 加古川市歴史文化基本構想策定委員会

委員長・専門委員副委員長・市民委員
専門委員
専門委員
専門委員
市民委員
市民委員
行政委員
行政委員
行政委員
行政委員

氏名
金子哲
山本祐作
神戸佳文
茂渡俊慶
村上裕道
大庫隆夫
西村恭子
石原淳
小野享平
中田直文
大西隆博

名簿２ 加古川市文化財審議委員
役職
委員長
副委員長
委員
委員
委員
委員
委員
委員
委員

委員名簿

所属
兵庫大学教授加古川文化遺産活性化実行委員会副会長
兵庫県立歴史博物館社会教育推進専門員
鶴林寺住職
京都橘大学教授
加古川観光協会会長
作家
加古川市協働推進部長
加古川市産業経済部長
加古川市都市計画部長
加古川市教育委員会教育指導部長
委員名簿

氏名
茂渡俊慶
金子哲
魚津知克
藤原喜美子
東野アドリアナ
荘所直哉
上月昭信
友久伸子
岡田功

所属
鶴林寺住職
兵庫大学教授大手前大学史学研究所主任研究員
流通科学大学准教授
国立明石高専准教授
国立明石高専准教授
兵庫県文化財指導員
日本考古学協会会員
加古川史学会代表

東野委員は平成 30 年 10 月 19 日まで。荘所委員は平成 30 年 10 月 20 日から。

名簿３ 加古川歴史文化遺産活性化実行委員会
役職
会長
副会長
事務局長

役員名簿

氏名
梅田和義
山本祐作
岡本一士

備考

122

備考
日本中世史
郷土史
彫刻
宗教・美術工芸
建造物
観光
郷土史
行政（文化）
行政（観光）
行政（都市計画）
行政（社会教育・文化財）

巻末資料

資料３

加古川市の歴史文化に関するアンケート調査（１）平成 29 年度

加古川市の歴史文化に関するアンケート調査（調査報告から抜粋）

・調査目的：市民が捉える加古川市や地域の歴史・文化のイメージを把握するとともに、各地域で大切にされている歴史文化遺産やそれらの保存・活用の取組みの経緯、抱えている
課題等を把握することにより、今後の加古川市における歴史文化遺産を活かしたまちづく
りのあり方の検討に反映することを目的とした。
・調査対象：町内会・自治会

３２０団体・調査方法：郵送配布・郵送回収

・調査期間：平成２９年１２月１８日から平成３０年１月３１日まで
・設問構成：Ⅰ

加古川市の歴史・文化について① 加古川市の歴史・文化の特徴② 市民が大切と思う歴史文化遺産と活用のあり方

Ⅱ

町内会・自治会にある歴史文化遺産について③ 町内会・自治会を代表する歴史文化遺産と活用意向④ 町内会・自治会でのこれまでの歴史文化遺産の保存・活用の取組み経緯⑤ 町内会・自治会の今後の歴史文化遺産の保存・活用の取組み意向⑥ 歴史文化遺産の保存・活用にあたっての課題

Ⅲ

加古川市における、今後の歴史文化遺産を活かしたまちづくりについて⑦ 歴史文化を活かしたまちづくりの各施策の重要性⑧ 自由意見

・配布数・回収数・回収率：３２０件・１５３件・４７．
８％

123

巻末資料

■ 調査１

加古川市の歴史・文化について

設 問 ①

加古川市の歴史・文化の特徴は何だと思いますか。
【 母数 : 153】
【 回答数 :93、特にない :56、無回答 :4 】

〇 加古川市の歴史文化の特徴を大きく捉えた表現（表１）
回答の記述内容から、加古川の歴史文化の特徴を大きく捉えた表現を抽出・整理すると、古くから開けた土地に各時代のさまざまな歴史文化遺産があり、悠久の歴史を感じられるという視点で「豊富な歴史文化遺産」が 20 件、「古くから連綿と続く歴史文化である」という内容の回答が 15 件挙げられた。「豊かな自然に育まれた歴史文化である」が 10 件で、うち「気候温暖でのんびりした地域性」に言及した回答も４件みられた。また、「街道と舟運が育む交通の拠点」が６件みられた。
「その他」では、「加印地域の文化圏」「播磨の国の一部」としてより広域的な加古川市、高砂市、播磨町、稲美町地域の古くからのつながりに言及する回答がみられた一方で、「（歴史資産はあるが）特別な歴史のイメージはない」とみる視点も目立った。
表１ 加古川市の歴史文化の特徴を大きく捉えた表現類型

回答数類型に含めた具体的な記述例

15・古くからひらけた豊かな地域とその遺跡
・古墳時代からの遺跡・古く長い歴史がある

20

・数多くの遺跡や寺社の建造物
・数多くの神々の言い伝え
・数多くの指定文化財と歴史上の人物
・市内各所に残る数多くの石造物・石棺

豊かな自然に育まれた歴史文化

10・気候温暖な瀬戸内式気候の加古川下流部に発達
・大きな清流、温暖な気候に恵まれた歴史文化遺産
・灌漑による作物の生産に支えられた文化
・気候温暖で食糧不足もない土地柄
・加古川に育まれた自然豊かな地域と文化

街道と舟運が育む交通の拠点

6

・一級河川「加古川」とのかかわり・古代から続く東西交通の要衝

13

・加印地域の文化圏
・播磨の国の一部
・ニッケによる商店街の盛衰への影響
・特別な歴史のイメージはない
・歴史文化への市民の関心が低い

古くから連綿と続く歴史文化

豊富な歴史文化遺産

その他

124

巻末資料

〇 加古川の歴史文化の特徴を示すものとして挙げられた歴史文化遺産（表２）
回答の記述内容から、加古川の歴史文化の特徴を示すものとして挙げられた歴史文化遺産を抽出・整理すると、個別の歴史文化遺産では、「鶴林寺」が 23 件と最も多く、「加古川」が 16 件、「日岡神社」が 6 件、「日岡御陵」と「西条古墳群」がそれぞれ 4 件、「将棋」が 3 件と続いた。
個別の歴史文化遺産の名称を挙げていない抽象表現での回答も含めて整理した類型別で見ると、「寺社等の建造物」が 42 件と最も多い。次いで「遺跡・遺構」が 36 件に上り、なかでも「古墳」が23 件と半数以上を占めた。「自然」が 27 件、農業・用水等の「生業」が 11 件、「宿場町」が 10 件、「説話・伝承」が 6 件、「石造物」が 4 件挙げられた。
「その他」としては、文化施設や行事への言及が見られた。
表２ 加古川の歴史文化の特徴を示すものとして挙げられた歴史文化遺産
類型

建造物

寺社

石造物
美術工芸品
祭事・芸能
説話・伝承

播磨国風土記

古墳
遺跡・遺構
街道
窯跡
戦争遺跡

自然

河川
ため池
植物
気候

町並み
生業

施設
その他
文化
行事
文化芸術

歴史文化遺産の名称等
鶴林寺
日岡神社
常楽寺
泊神社
尾上神社
報恩寺
円照寺
観音寺
寺社の建造物
寺社
石仏・石造物
美術工芸品
獅子舞
印南別嬢（播磨稲日大郎姫）の伝説
播磨国風土記
説話・伝承
日岡御陵
西条古墳群
山手古墳群
平荘古墳群
古墳
古代山陽道（旧西国街道）
賀古の駅家
街道
窯跡
戦争遺跡
遺跡
加古川
ため池・ダム湖
尾上の松
温暖な気候
自然
宿場町
新井用水
五ヶ井用水
播磨臨海工業地帯
農業・農産物用水路
海洋公園
フルーツパーク
アラベスクホール
ウェルネスパーク
将棋
ツーデーマーチ
シティオペラ※ 網掛け表示は具体名称を挙げていない回答

125

回答数

23
6
1
1
1
1
1
1
2
5
4
2
1
1
3
2
4
4
2
1
12
6
1
1
1
1
3
16
5
1
4
1
10
1
1
1
3
3
1
2
1
1
3
1
1

42

4
2
1
4

6

23
8

36

1
1

27
10
11

10

巻末資料

設 問 ②

加古川市の歴史文化遺産のうち、大切だと思うもの（最大３つまで）とそう思う理由をお教えください。
また、それらの歴史文化遺産の「まちづくりや観光への活用のあり方」について、それぞれあて
はまる番号を１つずつ選んで、○をつけてください。
【 母数 :153 】【 回答数 :118、特にない :33、無回答 :2】○ 大切だと思う加古川市の歴史文化遺産（表３）118 町・区から合計 261 件の歴史文化遺産が挙げられた。
類型別では、「寺社」が 136 件と最も多く、「遺跡・遺構」が 72 件、「自然」が 25 件と続いている。
「鶴林寺」が 98 件と最も多く、「日岡御陵」が 22 件、「日岡神社」が 16 件、「日岡山公園・日岡古墳群」が 15 件、「西条古墳群」が 13 件、「加古川」が 11 件と続いている。

126

巻末資料

表３ 大切だと思う加古川市の歴史文化遺産
類型

建造物

寺社

石造物
美術工芸品
祭事・芸能
説話・
伝承

遺跡・遺構

河川
自然

ため池

自然

生業

その他

歴史文化遺産の名称等

鶴林寺
日岡神社
教信寺
泊神社
称名寺
常楽寺
観音寺
横蔵寺
天之御中主神社
大鳥居神社
宗佐八幡神社
浜の宮天神社
寺社
多木浜洋館（あかがね御殿）
加古川図書館
日本毛織の建築群
大歳家
平木橋
石井の清水
歴史的建造物
石仏・石造物聖徳太子坐像
二王子立像
追儺面
志方八幡神社の能舞台
石のタライ
益気（ますき）物語
天ヶ原の羽衣伝説八十（やそ）の岩橋
播磨国風土記
日岡御陵
日岡山公園・日岡古墳群
西条古墳群
大中遺跡
賀古駅家
志方の城山
宮山遺跡
西条廃寺跡
中道子山城
古墳
街道
城跡
加古川

権現池
平荘湖
寺田池
ため池
尾上の松
高御位山
浜の宮神社の松林
五ヶ井用水
新井用水
上部井用水
水管橋
海洋公園
別府鉄道
みとろフルーツパーク
竜山石（凝灰岩）と志方の花崗岩
かつめし
加古川の舟運
各町内の文化遺産※ 網掛け表示は具体名称を挙げていない回答

127

回答数

98
16
8
4
1
1
1
1
1
1
1
1
2
6
4
3
2
1
1
1
3
2
1
1
1
1
1
1
1
2
22
15
13
4
3
3
2
1
1
3
3
2
11
2
3
2
2
3
2
1
3
2
2
1

154

3
4
1
6

72

25

7

1
1
1
1
1
1
1

7

巻末資料

○ 大切だと思う理由（表４・５）「国宝として価値が認められていること」、「長い歴史があり、地域の歴史を知る手掛かりになること」、「希少であること」、「地元で親しまれていること」、「市や地域のシンボル的な位置づけである
こと」等が多く挙げられた。一方で、「知っている程度（81 件）」、「無回答（23 件）」も多かった。
表４ 大切だと思う理由（その１）類型

歴史文化遺産の名称等

鶴林寺

日岡神社
教信寺
建造物

寺社

泊神社
称名寺
常楽寺
観音寺
横蔵寺
天之御中主神社
大鳥居神社
宗佐八幡神社
浜の宮天神社
寺社
多木浜洋館（あかがね御殿）
加古川図書館
日本毛織の建築群
大歳家
平木橋
石井の清水
歴史的建造物大切だと思う理由

国宝を所有する寺院、聖徳太子ゆかりの寺、市民に親しまれているから、平安・室町・鎌倉時代から受け継がれた建築物や絵画彫刻などが多く残っている、歴史的に価値がある、観光客も多い、播磨の法隆寺ともいわれる等
稲日大郎姫命の皇子の一人が倭建命、日岡御陵、日岡山古墳群が存在する、安産の神様として播磨一円で多くの方々の信仰を集めている、七五三などで利用する、皇室との関わり
桜がきれい、教信が開祖、念仏型の手本とされている、祖先の信仰と生活様式の勉強になる
江戸時代の遺産
加古川における真言宗の中心的な存在
黒田官兵衛ゆかりの寺、後醍醐天皇のブレーンとして活躍した文観は大野常楽寺の住職
興味深い歴史がある―
地元の人々は古くから「妙見」さんと呼び慣れ親しんでいる―
厄神祭で有名
自分が訪れて人に勧めたいと思った気持のよい場所、初詣・輪抜け祭・七五三・秋祭など地域とのかかわり
訪れた人の願いがわかる、加古川市民も広く興味があると思う場所を聞かれたことが何度かある
昭和 8 年に完成、昭和 14 年に国の登録有形文化財となった歴史的な建物
多くの建造物が壊されてしまうなか残った、市外からも観たいという声を聞く、おしゃれな建物で利活用できそう
平屋や 2 階建ての長屋や木造が並んでいる、日本の産業の発展を考えるうえで大切
老朽化が進み修復の手遅れ、古文書等新野辺の歴史がわ
かる資料が多数ある煉瓦と石でできたアーチ型の水路橋、すばらしい技術デザイン―
学ぶべき点が多く、破壊すると二度と再現できなくなる

128

巻末資料

石造物
美術工芸品

説話・伝承

遺跡・遺構

自然

生業

その他

表５ 大切だと思う理由（その２）
市全体に多くの石造物がある
石仏・石造物時代の検証ができる
聖徳太子坐像
―
二王子立像
―
追儺面
―
石のタライ
播磨国風土記に載っている
平荘町池尻から東神吉町升田、出河原、砂部にかけ
益気（ますき）物語て約 400 年前の地域の歴史を伝える逸話集
八十（やそ）の岩橋
風土記の神話の話にも出てくる場所
奈良、平安時代より伝わる地名、物産物、神話等が播磨国風土記
記されている第 12 代景行天皇皇后の陵に治定、毎年 6 月に宮内庁からの使者が墓参りに来る、神話伝説と神社、季節
日岡御陵ごとに利用価値が高い、風土記に記述されている、
古代の遺産
桜の名所、御陵もあり創建約 1300 年の神社もあり市日岡山公園・日岡古墳群のシンボル的な存在、比較的保存状態も良い、天皇家との関係及び古墳群、歴史が古い等
古代加古川の様子がわかる、播磨の古墳時代を考え
西条古墳群
るうえで貴重な遺跡、播磨国風土記と古墳群とのつながり
古代の生活ぶりがわかる、京都・大阪などから多く
大中遺跡
の人が来る
賀古駅家
中世の西国街道の重要拠点
志方の城山
加古川市単独の山城
宮山遺跡
縄文時代から平安時代の住居跡
西条廃寺跡
法隆寺式伽藍配置の寺院跡
古墳
当時の様子がわかる、調査が必要等
街道―
南北朝から戦国期の播磨地域の貴重な歴史を伝える
城跡
遺跡
県下一の清流、加古川と生活の密接な関係、河川敷などでイベントやスポーツ等が行われている、一級加古川
河川である、留鳥（ミサゴ等）、渡り鳥、水鳥、鮎の遡上等、自然歴史の楽園、市民にも市外の人にも親しまれている
播磨工業地帯の工場への命水を供給するとともに動平荘湖
植物の楽園になっている
自然豊かな風景、東播地域の大きなため池として、
寺田池
のどかな眺望と共に後世に残したい自然遺産
稲美町と連携してため池群を保存活用し得る、現在ため池まで続く用水路の歴史は農地拡大の歴史
浜の宮神社の松林
自分が訪れて人に勧めたいと思った気持のよい場所
播磨アルプスの眺望、頂上から眺める景色が素晴ら
高御位山
しい中世から市域を潤してきた大規模な灌漑用水、聖徳
五ヶ井用水
太子と日岡明神による開削伝説もある、すばらしい
土木の技術
海洋公園
海でのふれあい別府鉄道
工業の基地としての発展とその歴史
みとろフルーツパーク
家族でキャンプをした場所
竜山石（凝灰岩）と志方の花崗 照姫の生まれた志方がマグマのそばということ
岩
かつめし
加古川市独自の食文化
日本海からの交通に関わり、現代はカヌーなどのス
加古川の舟運ポーツを支えている
各町内の文化遺産
このままでは忘れられてしまう可能性が高い※ 網掛け表示は具体名称を挙げていない歴史文化遺産に対する回答

129

巻末資料

○ まちづくりや観光への活用のあり方（図１）
回答された 281 件の歴史文化遺産のまちづくりや観光への活用のあり方については、「積極的に活かすべき」が 237 件と最も多く、大半を占めており、「活かさなくてよい」が 4 件、「わからない」
が 19 件であり、21 件が無回答であった。

図１

まちづくりや観光への活用のあり方に対する回答の全体傾向

130

巻末資料

■ 調査２

町内会・自治会の歴史文化遺産について

設 問 ③

あなたの町内会・自治会を代表すると思う歴史文化遺産（最大３つまで）をお教えください。
また、それらのまちづくりや観光への活用のあり方について、「活用意向の選択肢」から、それぞれあてはまる番号を１つずつ選んで、「活用意向」の欄にご記入ください。
【 母数 :153 】【 回答数 :60、特にない :86、無回答 :7 】

○ 町内会・自治会を代表すると思う歴史文化遺産（表６）60 の町内会・自治会から合計 121 件の歴史文化遺産が挙げられたが、必ずしも自身の町内会・自治会の歴史文化遺産を挙げているわけではなく、他の町内会・自治会の歴史文化遺産を挙げている回答も多数見られた。
その理由として、新たに建てられたマンションの町内会・自治会等のために歴史文化遺産と言えるものがないため、と付記する回答も見られた。
類型別では、「建造物」が 65 件と最も多く、「遺跡」が 24 件、「祭事・芸能」が 18 件、「自然」が9 件と続く。
また、「建造物」については、「神社」が 22 件、「寺院」が 12 件、「石造物」が 22 件、「住居・公共建築等」が 6 件であった。
○ まちづくりや観光への活用意向（図２、表６）
まちづくりや観光への活用については、「１．地域外の人々にも公開・情報発信し、積極的にまちづくりや観光に活用したい」の回答が 24％、「２．条件が整えば、まちづくりや観光に活用したい」の回答が 33％であり、歴史文化遺産をまちづくりや観光に前向きに活用したいとする意向は回答数の約半数に上った。
「３．観光には活用せず、町内会・自治会の財産として町内会・自治会のまちづくりに活かしたい」の回答が 24％、「４．活用は考えられず、次の世代に受け継ぐだけで良い」の回答が 17％であり、観光には活用せずに、地域の歴史文化遺産として大切にしたいという意向が 41％であった。

図２

町内会・自治会の歴史文化遺産のまちづくりや観光への活用意向の全体傾向

131

巻末資料

類型別並びに個別の歴史文化遺産の活用意向は表６のとおりである。
表６ 重点的に保存活用に取り組みたい歴史文化遺産と活用意向
種類

建
築
物

積極活用

住居等

寺院

神社

建造物

鉄道

石造物

美術
芸品

彫刻

祭事・芸能

説話・伝承

重点的に保存活用に取り組みたい歴史文化遺産と活用意向
条件次第
観光活用なし活用なし

無回答

・大歳家住宅・寺家町商店街
・本岡家住宅の黒壁旧家
・みとろ苑
・平岡の旧庄屋・加古川図書館
屋敷・大野常楽寺 ・大将軍堂
・大将軍堂
・常徳寺
・教信寺
・教信寺
・里山条観音堂 ・薬師堂
・鶴林寺本堂 ・薬師堂
・薬師堂
・円照寺の梵鐘
・泊神社
・河原塚神社 ・西飯坂の地蔵堂 ・大鳥居神社
・加古川戎神社 ・尾上神社
・丸越神社
・大歳神社
・大歳神社
・今福八幡社 ・長砂八幡神社 ・住吉神社
・日岡神社
・崎宮神社
・二俣住吉神社
・野口神社
・新野辺住吉神社 ・大歳神社
・平之荘神社 ・築山神社
・養老の天満宮
・粟津天満神社・ＪＲ加古川駅
・篠原町 4 丁目 ・豊沢団平生誕・橋の石柱
・常光寺五輪塔
北向き地蔵の碑
・3 つの地蔵さん ・志方城主 櫛橋・西条城山裾の・壽願寺の三光石 ・塚脇公園の大 家供養の五輪塔
箱型石棺と石棺 ・石の盥
石と石棺蓋
蓋
・間形地蔵
・住吉神社の狛犬
・延命地蔵菩薩 ・住吉神社の手・弥陀三尊種子 洗鉢
板碑・弥陀一尊 ・道標
種子板碑
・ 地 蔵 さ ん、 お
・大日如来
稲荷さん
・宝篋印塔
・金澤九郎平の・神木五輪塔
墓石
・四つ堂の五輪塔 ・喜多順庵顕彰碑
・堂山六地蔵石棺仏・口張提灯・延命子安地蔵菩薩（長楽寺）・福留日岡神社・美乃利の屋台 ・ 下 西 条 八 幡 神 ・テンジンの獅子舞（２） 太鼓社の獅子舞
サン・崎宮神社のシ・美乃利の獅子舞 ・稲荷講・山上講・オダイッ
デ振り・福留日岡神社 等の町内小宮祭 サン・崎宮神社の獅 の左義長
・ 大 歳 神 社 の と ・アカマッ
子舞・八幡神社のお んど祭り
ツアン
・平之荘神社の 堂・盆行事
獅子舞
・上原獅子舞・大歳神社の秋祭
・氷室の地蔵盆
踊り
・松原の御井

132

件
数

6

12

22

1

24

2

18

1

巻末資料

城館跡等

遺跡・
遺構

古墳
街道
社寺跡

・中道子山城跡 ・溝之口遺跡
・山之上遺跡 ・（大中遺跡）
・（大中遺跡） ・砂部遺跡
・日岡御陵（2）・西条古墳群
・日岡山古墳群
・西条古墳群・天坊山古墳・八ツ塚古墳群
・旧山陽道
・西条廃寺跡 ・西条廃寺跡
・志方の城山

自然

・国包建具

生業

・熊野神社溝居跡 ・一色城跡
・上部井堰跡9・聖陵山古墳・円長寺古墳・上原古墳

12・壽願寺のソテ
ツの木
・浜の宮神社の松・寺田池・長池・国包の渡し場・西条古墳群・行者塚古墳

12・常任寺跡向いの大イチョウ・広尾のクスノキ
・駅ヶ池
・天保山

・しおかぜこみち・日本一長い坪
刈記録

その他

9

2
2

※ 括弧内の数字は重複件数を示す。
※ 積極活用：地域外の人々にも公開・情報発信し、積極的にまちづくりや観光に活用したい
条件次第：条件が整えば、まちづくりや観光に活用したい
観光活用なし：観光には活用せず、町内会・自治会の財産として町内会・自治会のまちづくりに活かしたい活用なし：活用は考えず、次の世代に受け継ぐだけでよい
無回答：無回答 3 件

133

巻末資料

設 問 ④

あなたの町内会・自治会において、これまで（現在を含む）保存又は活用に取り組んできた歴史文化遺産があれば、その名称と取り組みの経緯や内容をお教えください。
なお、他の町内会・自治会や団体等と連携・協力して取り組んできた場合は、それらの町内会・自治会や団体等の名称もお教えください。
【 母数 :153 】【 回答数 :69、特にない :97、無回答 :8】○これまで、町内会・自治会で保存・活用に取り組んできた歴史文化遺産と取り組みの内容（図３）
町内会・自治会が保存・活用に取り組んできた歴史文化遺産としては、48 町区から計 69 件が挙げられた。「神社」が 40 件と最も多く、「石造物」10 件、「祭礼・行事」8 件、「古墳」4 件と続いている。
※歴史文化遺産として、神社や寺院の名称が回答されているものは、それぞれ「神社」「寺院」、
祭礼や行事の名称が回答されているものは「祭礼・行事」に分類している。
取組みの内容の全体傾向としては、「祭礼・行事の継承」が 40 件、「清掃・維持管理」が 23 件と多い。中には、祭礼・行事に使う「用具の補修・新調」や屋根の建物の葺き替えなどの「修理・修繕」の回答もみられ、建物や用具等の老朽化が進んでいる状況がうかがえる。また、案内板の設置等の「施設等整備」、「調査・冊子等の製作」、ガイド等の「広報・普及活動」、「イベントの開催」といった積
極的な保存・活用の取り組みも、少ないながら見られる。

図３ これまで、町内会・自治会で保存・活用に取り組んできた歴史文化遺産と取り組みの内容

134

巻末資料

○ 保存・活用に連携・協力して取り組んできた組織（図４）
連携・協力して歴史文化遺産の保存・活用に取り組んできた団体については、60 件の回答が見られたが、特定の団体ではなく隣接する町内会・自治会と連携して取り組んでいるという回答が 12 件と多数を占めた。
町内の隣保や有志が合わせて 14 件、個別の歴史文化遺産の保存会等が 6 件、老人会・青年会・婦人会・子供会等が 3 件であった。
また、神社氏子／寺院檀家の 6 件も町域を超える取組みと想定される。

図４

保存・活用に連携・協力して取り組んできた組織

135

巻末資料

設 問 ⑤

あなたの町内会・自治会において、今後、重点的に保存又は活用に取組んでいきたい歴史文化遺産があれば、その名称と取り組みたい内容とその理由をお教えください。
【 母数 :153 】【 回答数 :42、特にない :105、無記入 :15 】○ 今後、町内会・自治会で重点的に保存・活用に取り組みたい歴史文化遺産と取り組みたい内容（表７）「特にない」が 105 件（68.6％）にも上る一方で、複数の歴史文化遺産を回答する町内会・自治会も見られた。
表７の 42 件が挙げられ、具体的な内容としては既に取り組んできた祭事・芸能や神社のいわれをこれからも継承するために、清掃活動の継続、保存会の設立、新たなイベントの開催などの意見が多く挙げられた。
表７

今後、町内会・自治会で重点的に保存・活用に取り組みたい歴史文化遺産と取り組みたい内容
類型

建造物

建
築
物

件
数

寺院
神社

1
11

その他

4

石造物

祭事・芸能

説話・伝承

遺跡・
遺構

その他

古墳
社寺跡

6

8

3

7

3

歴史文化遺産取り組みたい内容

・大野常楽寺・大鳥居神社
・大将軍
・泊神社
・粟津天満神社・加古川戎神社
・崎宮神社
・平之荘神社
・稲荷神社
・長砂八幡社
・養老天満宮・熊野神社
・加古川図書館
・みとろ苑
・新野辺大歳家（具体的な案がない）保存会の結成地域外から来訪された際の説明
町内の氏子らを中心にした交流と活性化（具体的な案がない）
神社の由緒の周知護持といわれの継承護持といわれの継承
歴史的な事項の明確化
まちづくり・観光への活用
現状の維持・継承
地域の人々の憩いの場として活用
劣化を防ぎ、後世に継承するための保存
老朽化した建築の修復・保存。史料の保存

・弥陀一尊板碑
・石の盥

周辺の清掃による継承

・ 獅 子 舞 ( 福留日岡神社)
・教信寺ねんぶったん
・獅子舞 ( 平之荘神社 )・獅子舞 ( 上原 )・文観上人（大野常楽寺）

無形文化財としての保存・継承

保存と継承
・子安地蔵尊（具体的な案がない）
・西条城山裾の箱型石棺
清掃活動での保全
・石造宝篋印塔 ( 見土呂 ) 劣化を防ぎ、後世に継承するための保存
・塚脇公園と北山公園の 清掃活動・地蔵盆まつりの継続
地蔵尊
・口張提灯
保存と継承
・間形地蔵
保存と継承
・屋台、屋台太鼓
屋台復活による世代間交流、継承

大念仏法要の継承

保存会の設立による継承
伝統文化の継承
地元での顕彰・松原の御井
（具体的な案がない）
・福留日岡神社裏井戸の 知る人の少ない伝承を繋ぎたい
水の道伝承と水桶・人塚古墳
清掃活動での保全、探訪会
・八ツ塚古墳劣化を防ぎ、後世に継承するための保存
イベント開催・情報発信によって人々を呼び込みたい
・大中遺跡
・宗佐遺跡
町内会で遺物・資料等を展示・保管したい
城山まつりの開催を通じた地域活性化
・中道子山城・西条廃寺跡
清掃活動での保全、探訪会
・志方の城山山道の整備、イベントの共同開催
・用水路
年中水を流し、淡水魚等の生態を守る
・坪刈記録簿
農会から拡大して実施したい
・稲岡工業のタオル（具体的な案がない）

136

巻末資料

設 問 ⑥

設問③～⑤のような歴史文化遺産の保存又は活用の取り組みを進める際、次の各項目は、あなたの町内会・自治会では、どのくらい課題であると思われますか。
項目ごとにあてはまる番号を１つずつ選んで、○をつけてください。
【 母数 :153 】【 回答数 :98、無回答 :55 】○ 歴史文化遺産の保存・活用にあたっての課題（図５・６）「課題である」を１点、「課題でない」を５点とした平均点により、回答の傾向をみると（図５）、
いずれの項目も「課題である」から「やや課題である」という回答が多く、特に、「ア．取り組みのための人手・人材」や「イ．資金面の負担」を「課題である」とする回答が多い。
個々の項目ごとでみると（図６）、「課題である」と「やや課題である」の合計が 60％を上回り、中でも「ア．取り組みのための人手・人材」では 76.6％に上る。
「その他」としては 17 件の回答があり、具体的な取り組み方針や少子高齢化による人手不足を挙げる一方で、歴史文化遺産のない新興住宅地が増えている面から、町内会や自治会単位のみで取り組むことの難しさに言及する傾向が 7 件見られた。

取り組む上での課題（その他）

・新興住宅地のため歴史文化遺産もなく、取り組みへの回答は難しい。(7 件）
・少子高齢化の進行による町内会の存続が最大の課題。
・地域の歴史に関する資料がなく、どのように価値を見出せばよいかわからない。
・石、岩の遺産の風化を防ぐため、囲いや建物が必要だと思う。
・神社裏の井戸まわりの整備と伝承内容を記した看板も設置したいと思う。
・播磨町が熱心な大中遺跡の祭りに加古川市も取り組むべき。
・外来種駆除の条例の設置。
・神社の外装の塗装を実施しているが資金面の負担が大きい。
・町内での価値の共有化と予算・人材面における支援体制の確立。
・古墳の維持管理等への市の関与が不明。
・保全への協力を得るために歴史文化遺産の説明板が必要。

137

巻末資料

図５

歴史文化遺産の保存・活用にあたっての課題（平均値による全体傾向）

図６

歴史文化遺産の保存・活用にあたっての課題（項目別集計）

138

巻末資料

■ 調査３

加古川市における、今後の歴史文化遺産を活かしたまちづくりについて

設 問 ⑦

加古川市において、今後、歴史文化遺産を活かしたまちづくりや観光を進める際、次の各項目はどのくらい重要だと思いますか。
【 母数 :153 】【 回答数 :141、無回答 :12 】○ 今後の加古川市における歴史文化を活かしたまちづくりにあたっての各施策の重要度（図７・８）「重要である」を１点、「重要でない」を５点とした平均点により、回答の傾向をみると（図７）、
大半の項目で「やや重要である」とした回答が多かった。
「ア．町・区ごとの歴史文化遺産のリスト
アップや価値評価等の継続的な調査の実施」について「あまり重要でない」との回答が比較的多かっ
たのは、町内会・自治会ごとではなく、より広域な単位での歴史文化遺産に関わる取組みが必要と考えられていることと結びついている。
個々の項目ごとでみると（図８）、「重要である」と「やや重要である」の合計が 60％を上回る
項目が大半を占め、最も低い「ク．関係するさまざまな主体が連携するための仕組みづくり」でも64.5％である。
「その他」としては、歴史文化遺産の価値を見直し消滅を防ぐことが必要という考えや、市民への周知活動や意欲の重要性への言及が見られた。

図７ 今後の加古川市における歴史文化を活かしたまちづくりにあたっての各施策の重要度（平均値による全体傾向）

図８ 今後の加古川市における歴史文化を活かしたまちづくりにあたっての各施策の重要度（項目別集計）
139

巻末資料

設 問 ⑧

加古川市における歴史文化遺産を活かしたまちづくりや観光について、ご意見等がございました
ら、ご自由にご記入ください。
【 母数 :153 】【 回答数 :69、特にない :73、無回答 11 】

○ 加古川市における歴史文化を活かしたまちづくりや観光に対する意見（表８・９）
歴史文化遺産を活かしたまちづくりや観光についての意見では、具体的な資源の指摘、歴史文化遺産の保存・整備と観光推進への期待が多く見られた。
歴史文化遺産の保存・整備と、観光推進への展開を連続的に捉えた要望も見られた。
特に、加古川市は豊かな歴史文化遺産を有しているにもかかわらず内外への情報発信が不足していることを指摘する声が大きかった。市内で歴史文化への認識が共有されている町内会・自治会と不足を感じている町内会・自治会に二分された。前者からは、少子高齢化による次世代への継承の難しさが挙げられ、市としての取組みや地域・団体の連携の必要性への言及が見られた。後者からは、加古川の歴史文化遺産がよくわからない現状をもとに、今後の情報発信の重要性と期待が示された。

140

巻末資料

表８

加古川市における歴史文化を活かしたまちづくりや観光に対する意見（その１）

区分

自由意見

・鶴林寺、多木浜洋館、西条寺古墳群、西条廃寺などを観光に利用すればよいと思う。
・あかりの鹿児資料館、加古川海洋文化センター、ウェルネスパーク図書館、総合文化センター、浜の宮公園等の施設とも連携したほうがよい。
・今までの取り組みでよかった行事として、踊っこ祭、市場祭（食の祭典）があった。
・市の中心に位置する日岡山公園と日岡御陵の活用を検討してほしい。歴史散策、婚活
具体的な資源につながる名所として活性化を望む。
の指摘
・八幡町の古墳群それぞれを連携させて「古墳の道」などの散策路をつくってはどうか。
・30 年ほど前に加古川駅前にヤマトタケル像を建てる計画があった。
・加古川市のシンボルである加古川および河川敷を活用した取り組みを考えるべき。
・市民会館で行われる能のイベントがよいと他県の方に言われる。昔、鶴林寺で薪能があったという話も聞き、ひな祭りイベントも注目されているようだ。
・文化遺産と日岡山公園の整備事業との協働および交通手段の見直しを図ってほしい。
・観光ＰＲと交通アクセスの拡充。
・加古川市の歴史を知る写真がＪＲ高架にある。人目に付きやすいところに置くべき。
・日岡山御陵については場所を知らなかった。標識を増やしたらどうか。
・文化遺産の見学ルート、駅からのコースを紹介した冊子等があれば個人でも行きやす
いと思う。
・歴史や自然めぐりなどの散策コースをもっと整備して活用できるようアピールしていくべき。
歴史文化遺産の ・歴史文化をめぐる小コースの案内等、健康づくりを兼ねたイベントを組むと面白いと思う。
保存・整備と観 ・加古川観光バスを運行し、説明板を設置し、名所旧跡めぐりを行ってはどうか。
光推進への期待 ・若い人のために今ある資源を大事にし、守り、そこから枝葉をのばす地道な活動が必要。
・ポケモン GO で加古川に多くの寺社、地蔵、歴史スポットがあったことを知り、実際に訪れている。寺社や像のいわれのわかる簡単な説明があればと望む。
・観光資源としても内外にもっとアピールする必要がある。
・文化遺産の保存と整備を進め、観光マップ、案内板、パンフレット等を整備する。
・彫刻、絵画、建築物、石造物群、文書類等を整理し、重要性を発信していく必要がある。
・郷土史研究者の説明で歴史文化遺産を巡るツアーを市内外の人達に実施してはどうか。
・市内の歴史遺産の統一様式の案内板を充実させることが必要と思う。
・歴史文化遺産を活かしたまちづくりは必要でも、観光に結びつけるのは無理があると思う。
・まちづくり・観光振興への活用は不要。次の世代に受け継ぐための保存・記録が必要。
・観光地にするならば、住民の迷惑にならないよう、それなりの準備をしてもらいたい。
歴史文化遺産の・神鋼前の水路の水を循環させ水質改善し、船など浮かべて工場夜景を資源にしてはどうか。
観光への活用と・それぞれの地域の文化遺産の保存活用は大事だが、それが観光資源になるわけではな
今後のまちづくい。観光地としての魅力を持つ箇所を選び、そこに努力を集中すべき。
りの展望
・誰もが歴史文化遺産に興味を持つような仕組みづくりが必要であると思う。
・地元の歴史文化遺産をもう少し調査し、次世代へ受け継いでまちづくりにも繋げてい
きたい。

141

巻末資料

表９

加古川市における歴史文化を活かしたまちづくりや観光に対する意見（その２）区分

加古川市の歴史
文化遺産がよくわからない

今後の情報発信への期待

地 域・ 団 体 の連携と市民意識の向上の必要性

市としての取り組みや地元の状
況への言及

その他意見

自由意見

・まだ新しい町内会で加古川の歴史文化等についてはよくわかっていない。
・加古川市に住んで約 50 年、昔の田園風景がなくなり、無計画に増え続ける住宅や商業施設のなかで、いまさら歴史や文化と言っても難しいと感じるのは自分だけではないと思う。
・当町内会は 60 年前に宅地開発された「新興住宅地」なので「遺産」と呼べるものはまだない。
・加古川市における歴史文化遺産が何かもよくわからない。
・加古川市では全国的にアピールするには材料不足と思われる。
・加古川市の歴史文化遺産で観光に繋がるものは少ないと思う。
・取り組みの進捗状況を広報などで知らせてほしい。
・情報が伝わりにくい。
・自分の地域以外の加古川の歴史文化遺産がどれぐらいあるのか知りたい。
・どのような歴史文化遺産があるのかわからない。
・何がどこにあるかマップがあれば嬉しい。
・歴史文化遺産の実情について広く知らしめる工夫を望む。
・歴史文化遺産の観光情報のあり方を見直し、市民によくわかるアピールの仕方を考えてほしい。
・情報発信は必要だが、アクセスの不便さが邪魔をしていると思う。
・観光資源としてストーリー性を持たせた情報発信が重要で、そのことにより交流人口の増加並びに文化財の保護に繋がるのではないか。
・単独の遺産ではなく各種の遺産を結び付けて加古川市全体を楽しめるルートづくりを期待する。
・点ではなく線、面として連携した対策が必要。あわせて会・団体にも注目した連携が必要。
・「地域ふるさと発掘隊」等を作って専従の人と各地域とが一体となって活動するのがよい。
・全ての活動はボランティアでは継続しない。
・市民一人一人が歴史文化に親しみや関心を持ち、加古川市の歴史文化の魅力を高めたい。
・地元の町内会、住民が愛着を持たないと保全活動に繋がらない。
・観光提供はゴミの始末、損壊のいたずらとセットであるので、観光客のモラル対応が必要である。
・小中学校教育で市内の歴史文化遺産について実際の見学や講演会を各学年で定期的に実施する。
・各地域に文化委員等を配置し、情報収集や啓もう活動をしてはいかがだろうか。
・調査で出た歴史文化遺産から書籍が出版され、それを通じた町内交流がすすめばよいと思う。
・集合住宅では、歴史のある宗教施設への自治会・町内会としての金銭的な支援は限られる。
・加古川市は他の自治体に比較して文化、観光等の予算及び取組みは少なくないと感じる。
・加古川市は加古川市以外から転入した人が多いと思う。文化遺産についてもなじみが薄いので、町内会の役員になった時に勉強会をしても良いかと思った。
・市として予算を設けて本気で取り組んでいただきたい。
・市の取組みと地域の取り組みは別に考え、地元への助成・支援も大切にしてもらいたい。
・進む高齢化を鑑み、高齢者の人材活用や対象とするイベントをさらに増やしてほしい。
・市として何をどのように活かして進めていくか整理すべきである。市内外への情報発
信を積極的に行い、イベントも継続的にするべき。
・北部地域では歴史文化遺産の保存に携わっている人が高齢化し、保存が困難な状況にある。後継者作りのために、今まで以上に市としての援助が必要だと思う。
・少し広域的に考えてはどうかと思う。
・どこまで行うのかが明確でない。
・効率的かつ継続した運用が望ましい。
・古い歴史の資源に恵まれた地域として、姫路、明石との都市間競争に勝ち抜きたい。
・収益にこだわらず、なぜこのような建物がつくられたのかという社会的な背景、動機、地域とのかかわりが大切と思う。
・加古川市として一つメジャーな観光地の創設、USJ のような近代型施設の誘致などを介して、地元の文化遺産が表現できると思う。
・私たちの先祖がどのように生活し文化を発展させてきたのかを学ぶことで、町に誇りを持てるようになるのではないかと思う。
・昭和 45 年に結成され新しい住宅が大半である当町内会は一見、歴史・文化遺産とはあまり関係ないようだが、ため池を埋め立てて宅地化した遺産のうえに成り立っているともいえると思う。

142

巻末資料

（２）平成 30 年度

回答者属性

加古川市の歴史文化に関するアンケート調査

平成 30 年度文化財講座受講者

回収数 :59 人

次の関連文化財のうち、興味を持っているものについて。また、その理由や代表的なものについて。
歴史ストーリー

関

連 文

化

財

豊かな自然に育まれた暮らしの歴史文化① 山・ 海・ 平 野・ 台 地 な②加古川などの河川
どの自然環境③発掘調査で分かった遺跡

交易・交流に培われた歴史文化④古代から江戸時代まで⑤瀬戸内海や加古川の水運の街道・宿場・駅⑥鉄道・自動車などの近代交通石と伝説の歴史文化⑦日岡山・平荘湖などの⑧市内各地に伝わる伝説
史跡・古墳⑨石仏などの石造品

信仰と祭礼の歴史文化⑩鶴林寺・日岡神社など ⑪秋祭りなどの地域の年中 ⑫ 地 域・ 家 庭 の 伝 統の寺社の信仰と文化財
行事
行事

農村に受け継がれた
歴史文化⑬ 五 ケ 井 用 水・ た め 池・
⑭酒・綿製品などの産業
新田開発などの土木遺産⑮食文化

近代遺産の遺した
歴史文化

⑯近代建築

⑱近代産業

⑰戦争遺跡

143

巻末資料

○ 加古川市の歴史・文化の特徴やイメージについて。
（自由回答）

・加古川市内には、重要な歴史遺産があるのに、中世・近世・近代が十分話題・テーマにされておらず、一般論しかありません。特に中世や近代が弱くて重要であると考えます。近世は古記録があやういのではないでしょうか。
・姫路や明石と違い、江戸時代にお城がなかったので、街並みに魅力が薄いと感じています。
・古代から非常に開けた大産業地帯であり、もっと広く人々に知ってもらう必要があると思います。
・加古川に関わって発展した町が、その後山陽道によって発展した印象。
・石造物がたくさん残っている。
・加古川という立派な一級河川がありながら、印南町台地等、ため池に頼らざるを得なかった。
・古墳が多く、古墳の近くに自然があり、景観も良い。（特に平荘湖 etc）奈良県明日香村の雰囲気に近く、癒しスポットとして魅力的であると思います。
・古代に作られた文化財が多い。
・水利用、治水に苦労した事が伺える。
・長い歴史と合併による広範な市域。
・加古川の水運が盛んだったこと。
・日本の古代からの重要な山陽道の中継地でもあり、播磨は昔から素晴らしい土地に恵まれていたと思います。
・戦乱のない平和な都市。山陽道の通過都市。
・加古川の氾濫による流域の変化。
・農村文化と在郷都市・地方都市の文化が併存している。
・地域密着型で、一般大衆庶民が主役。
○ 現状と課題

古代から江戸時代までの街道・宿場・駅、鶴林寺・日岡神社などの寺社の振興と文化財に関する関心が多く、今後も、歴史遺産としての価値を見出し活用に取り組みたい意向が伺えます。一方で、新たな近代・現代に関する歴史文化の関心はまだ少ないことが伺えました。しかし、代表的なもの
として、多木浜洋館や加古川図書館、日本毛織の工場跡といったものが挙げられており、近代に関する歴史文化の発掘も望まれています。
史跡や古墳に関する歴史文化や、代表的な河川である加古川をはじめとする水利に関するものは、
加古川市の歴史の中でも生活との関わりが深く、良好な自然や景観として認識されており、今後も保全・活用が望まれます。

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加古川市歴史文化基本構想
平成 31(2019) 年 3 月 14 日 策定
令和元 (2019) 年 10 月 21 日 刊行

制作・編集

加古川市教育委員会事務局
教育指導部 文化財調査研究センター〒675-0101 兵庫県加古川市平岡町新在家 1224 番地の 7
TEL 079-423-4088

発

兵庫県加古川市教育委員会〒675-8501 兵庫県加古川市加古川町北在家 2000 番地
TEL 079-421-2000( 代表 )行