2022 年

No.

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2022年4月15日（毎月15日）発行

日本性教育協会
THE JAPANESEASSOCIATIONFOR SEX EDUCATION〒112­0002 東京都文京区小石川2­3­23 春日尚学ビル Tel.03­6801­9307 Mail info_ jase@faje.or.jp URL https://www.jase.faje.or.jp 発行人 石川哲也 編集人 中山博邦
© JASE. 2022 All Rights Reserved.
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tsnten いつきの ヒューマン・ビーイング ⑬ ･････････ 7
SEE性教育アカデミー 2021報告 ･･････････････ 1co

今月のブックガイド･････････････････････････ 9JASEインフォメーション ･･････････････････ 10

多様な性のゆくえ 60 ･････････････････････････ 8◉ SEE 性教育アカデミー 2021 報告

みんなで考えよう
私たちの SAR プログラム
SEE 共同代表、大阪大学大学院准教授

野坂 祐子

受講が「専門家認定」の条件にされているものであ

SAR プログラムについて学ぼうる。呼び名や研修の形式はさまざまであるが、いずれも自己覚知を目指した構造化された小グループ体験を“おうち性教育”ブームのなかで性教育に対する社通した学びであり、視聴覚刺激（映像）が多用される

会的関心が高まり、性にまつわる支援の必要性が強調という特徴がある。日本でも SAR の紹介や「価値観されるなかで、性教育や支援に携わる人の育成やスキや態度の見直し」を導入したプログラムが試行されつ

ルアップは大きな課題である。また、包括的セクシュつある。

アリティ教育においても、子どもや若者が性に対するSEE（Sexuality Education & Empowerment）で態度や価値観に気づき、見直していくことは中核的なは、諸外国の代表的な研修内容を紹介しながら SAR

学習目標とされており、教育や支援にあたる実務家がの目的や手法を知り、日本の文化的・社会的文脈に沿

まず、自分自身の性に対する態度に向き合うことが求った SAR 研修について考えていくためのワークショ

ダイアログ

められる。
〈教える〉学習から〈対話〉による学び合ップとして、日本性教育協会（JASE）の協賛により

いへと、教育や支援のあり方の変化が求められている「みんなで考えよう 私たちの SAR プログラム」を開今、性に関する実務家が対話を通して、性の学びを深催した。性にまつわる価値のなかでも、今回は「関係めていく必要がある。

性における性」と「性の安全」をキーワードに、暴力性に関する教育や支援に関わる人が、性に関する自や支配をテーマにした対話を体験するため、ゲスト講

己の価値や態度と向き合い、再構築するための研修プ

師として藤岡淳子さん（大阪大学大学院名誉教授・一

ログラム SAR（Sexual Attitude Reassessment）は、般社団法人もふもふネット代表理事）をお招きした。

諸外国の代表的な性科学・性教育団体において、その本企画は、2022 年２月 27 日（日）に対面でのワ
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現代性教育研究ジャーナル

ークショップ形式で開催された。大阪府立大学 I-Site

近年、性の多様性が言われるようになったが、そのなんばの会場にて、
10 時から 16 時 30 分の 6 時間半（休研修の多くは LGBT など、性的マイノリティのあり憩含む）の１日間研修であった。まん延防止等重点措ようを解説するものである。しかし、セクシュアリテ

置の要請下であったことから直前に参加を見合わせる

ィの多様性は、性自認や性的指向だけではない。性に方もあったが、後日の動画視聴者を含めて 20 名の参は「自然」や「不自然」という価値が付与されており、加があった。当日は参加者と講師で対話を深めた。以時代によっても異なるもので、個人や社会の都合で変下、セミナーの概要を報告する。

わっていくことを知っておく必要がある。
1970 年代に WHO が性の健康を定義した文書に性に対する信念・態度・価値観「人間のセクシュアリティの中核的要素」として入っていたのが、セクシュアル・プレジャー（sexual

まず、東優子（SEE 共同代表・大阪公立大学教授）

pleasure）である。 プレジャーというと、直感的にから、「SAR： 性に対する態度をみなおす・再評価す「性的快感、快楽、喜び」といったイメージが浮かぶる・再構築する研修について」の講義がなされた。

かもしれない。この概念が comfortable、つまり、心社会には、性に対するさまざまな信念や態度、価値

地よい、抵抗がない、話題にしやすいものであるかど観があり、そのなかには偏見や内在化された特権意識うか。最近、これがキーワードとして注目されているが反映したものもある。
「子育ては異性愛男女に限定のは、性の健康と性の権利をつなぐ「忘れ去られてすべき」「マスターベーションは悪いことではないが、きたリンク（forgotten link）」として、「性の健康－

やりすぎてはダメ」「浮気はダメ！絶対！」など、さ性の権利－セクシュアル・プレジャー」のトライア

まざまな言説がある。SAR 研修は、自分自身がどう

ングル・アプローチが提唱されたからである（GAB,

いう信念、態度、価値観を持っている人間なのかを知2016）。GAB（注１）の定義を採用した WAS（性の健康

り、偏見や価値観を再構築していくためのプログラム

世界学会）のセクシュアル・プレジャー宣言を読むである。
「自分と出会い直す研修」ともいえる。

と、言葉だけを聞いて直感的に感じたものとは違う印

性科学者のミルトン・ダイアモンド（Milton Dia-

象を持つだろう。このように、深く考えたことがないmond）は、性を扱う際に気をつけるべきポイントと性に対する自分自身の価値観、信念、態度を、人工的して、次の３点を挙げている。まず、性に関して、あな場を作り出して向き合うのが SAR のねらいである。

る種の感情や態度が伴わない「事実」は存在しないこ

自分の価値観、信念、態度を知るというのは、と。そして、一般的な話題や全体的な傾向について話

WHO やユネスコが策定した国際セクシュアリティ教

したり、教えたりすることの必要性がある一方で、一育ガイダンスでの学習目標にも掲げられている。
「2.1

人一人の人間は「平均」と一致することもあれば、劇価値観とセクシュアリティ」における「自身の価値的に異なることもあり、その人の問題を個別化するこ

観、信念、態度を知ることは、それらに一致する性的とが重要であること。さらに、「何がどうである（事行動をとるために必要である」という 15 ～ 18 歳の

実）」「何がどうあるかもしれない（可能性・仮説）」

学習目標は、生徒だけでなく専門職にとっても求めら「何がどうあるべき（価値）」のそれぞれは明確に区別れよう。自分自身の価値観、信念、態度を知るというして語られなければならない、ということである。性ことをしてきたか。異なる価値観や態度と対立したとに対する価値は、常に意見が分かれ、流動的なものできに、どうするか考えてきたか。価値観の違いによっある。

て起こるさまざまな対立があり、例えば、宗教的な価「事実」をも変色させる個人や社会の都合の一例

値観において避妊や中絶は絶対的な禁止事項になってとして、“Good”な性のありよう（正常・自然・健いるとき、クライエントに避妊や中絶を自己決定の選

全・神聖）と、“Bad”な性のありよう（異常・不自択肢の一つにできないことがある。しかるべきところ

然・病的・罪深い）を挙げたのは、ゲイル・ルービンにリファー（注２）することで、対立を解決することが（Gayle Rubin, 1984）であるが、こうした個人や社会できるなど、事前に考えておくことが大切である。

の性に対する価値や態度を読み解く必要がある。

性を扱う専門職にも「価値観」の振り返りと再構
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築が求められるのは、性教育へのアプローチの変化

セラピスト認定に「臨床サイコセクシュアル教育者」とも関わっている。価値観や道徳観を教え込むこと「臨床サイコセクシュアルセラピスト」の２種類があから、価値ニュートラルな態度が求められるようにり、性科学に関する講座・研修を 216 時間以上受けななり、どうすべきか指示を出すやり方から、オープ

ければならない。性教育者は、教育に関する何らかの

ン・ディスカッションによる方法へと変わりつつある

資格が必要で、セラピストは、セラピストの資格に加（Paalanen, 2018）。

え、性に関する臨床経験が求められる。どちらも 12
時間以上の性に関する態度や価値の自己評価を行う。

SAR プログラムの実際性科学で学位が取得できるカーティン大学大学院での SAR 教育は、セクシュアリティの基礎を網羅した

SAR プログラムは、1970 年代に米国で提唱され、一週間の集中講義（40 時間）として開講され、討議

欧州や英語圏を中心に世界各地で広く活用されているやブレインストーミング、ビデオ視聴やゲストの招聘ものである。性を扱う専門職の資格認定（性教育の実も行う。毎朝のリフレクション（ふりかえり）で、自践者を含む）にあたり、自分自身の信念、態度、価値

分がどう感じたか、その影響要因などを深く内省す

観、偏見と向き合い、修正や改善が必要な場合、それる。また、今後の仕事にどう活かせそうかを考える。

を再構築するための研修プログラムとして SAR の受

一週間の SAR はコミュニケーションスキルの醸成に講を要件にしている例がある（例：全米性教育者・カも役立つ。個人としても、専門職としても、自分のト

ウンセラー・セラピスト協会、オーストラリア性科学

リガー（引き金）が何なのか、何が OK で何が NG な

学会、北欧性科学学会など）。

のかを知っておくことは、非常に有益な経験になる。

さまざまな書籍や研究論文が出されているが、最初授業担当者でコーディネーターのジャッキー・ヘンド

期の Britton ＆ Dunlap により紹介されているのは、リック（Jacqui Hendrik）によると、課題や視聴覚講義が 40％、メディアに曝露される時間が 40％、グ教材の選択が難しく、一週間あっても時間は常に足り

ループワークから個別面談までも含む対話が 20％とないとのことであった（詳しくは、SEE 作成動画『世いう構造である。メディア視聴は、鑑賞ではなく、感界の学校性教育：それぞれの国における課題の乗り越じることが重視され、SEM（sexually explicit mate-え方』を参照されたい）。

rial：性的に露骨・卑猥に感じられるような映像）が用いられる。SAR の目的は、あくまでも自己探求、自己理解のためのものであり、一般的な勉強や知識の習得が目的ではないと十分に理解しておく必要がある。
性的な刺激にさらされるため、個人のトリガーがあるかもしれない。個人の問題解消を目的としたセラピー
ではないことが明確にされている。
構造化されたグループ体験（Britton and Dunlap 2017）

n講義／ゲストスピーカー 40%https://see-international-video.peatix.com/viewnメディア曝露（exposure)40%

別のプログラム例として、WAS 国際会議南アフ

n少人数によるグループ
ワークや対話

リカ大会の参加者限定で開催されたワークショップ

20%（2021）が紹介された。WAS と南アフリカ性科学学

刺激材料としてのSEM（sexually explicit
material）は必須アイテム．鑑賞するのではなく，感じることが大事会の共催による２日間のプログラムである。２日間というのは、資格認定の条件になっている場合などでSAR の実際として、いくつか例を挙げたい。まず、は、おそらく標準的な日数であると思われる。初日にオーストラリア性科学学会では、性教育者とセックス

イントロダクション、グランドルールの説明、自己紹3THE JAPANESE ASSOCIATION FOR SEX EDUCATION

現代性教育研究ジャーナル介がファシリテートのトレーニングを受けた専門家にラルな言葉を用いたとしても、非言語的なメッセー

よって進行される。

ジ（緊張した表情、そわそわした手元、耳が真っ赤な（注３）「セックスとは何か」「BDSM」 「バウンダリーをど）がパワーを示すこともある、ということを学び、押し広げる」「エロティック・バディ」というテーマ

こうしたパワーを意識化するワークとして、クライエが設定された４部構成で、各テーマにつき数分の動画

ント役、ソーシャルワーカー役、観察者役の三人一組を連続で８本程度視聴して、ディスカッションするとになり、非言語的・言語的なメッセージをフィードバ

いうのが基本形である。主催者が選んだ動画には、さックするワークを行うこともあったという。ある日のまざまな人種やシチュエーション、障害、セクシュアプログラムでは、マスターベーションという言葉につリティ等が描かれている。すべての動画は SEM としいて、否定的な表現の代わりになるものを書き出すゲて比較的「刺激が強い」ものだが、ポルノとして作らームをしたり、スラングを出し合ったりすることもあれたものだけでなく、ドラマやミュージックビデオのった。相手が隠語や俗語を使っているのを支援者が専

クリップを使ったものなども含まれる。挿入行為を伴門用語に置き換えることが、利用者への拒否のメッセうものに限らず、さまざまな性的行為・行動が描かれージとして伝わることもあるからだ。マスターベーシており、多様性が網羅されること、価値観の葛藤を喚ョンという用語を教室で口にすることで、他の用語起しやすいものであることなどが教材として選ばれる（「数学」「うがい」など）との感じ方の違いに気づくこ

ポイントになっている。動画だけでなく、同様の基準ともできる。

で選出された多彩なゲストによるミニ講演もプログラ

日本における SAR プログラム開発のためにムに組まれている。
こうした動画視聴・ゲストスピーカーによるお話の後、各自でジャーナリング（書き留めるワーク）を

このように、SAR にはさまざまなプログラムがあし、さらに小集団による感想の共有、「ふりかえり」

るが、性に対する自分自身の態度を再評価するというが展開されていく。各テーマについて、このパターン

点で共通している。典型的には、資格認定制度と絡めが４回繰り返されるというのが、２日間のプログラムて 16 時間程度（２日間）の短期研修が一般的だが、の概略である。

40 時間程度（一週間）の集中講義、もしくは大学の

前述のように、SAR にはいろいろな形式があり、授業等で繰り返し継続的に学ぶものもある。

呼び名も SAR とは限らない。最後に、講師（東）のハワイ大学大学院での経験から２つの事例が紹介された。まず、Pacific Center for Sex and Society では、
週１回のペースで少人数のゼミ形式で、通称「セックス・セミナー」が開催され、10 人程度のほぼ固定したメンバーが、セクシュアリティに関する様々な話題を学んだという。ゲストを招聘し、長めの動画を観てディスカッションを行うほか、フィールドワークやイベントがある。通年で行うため、相当な時間、繰り返
しさまざまなものに触れることで新しい文化を知る。

SAR を評価するには、そのプログラム内容が SAR

SAR とは呼ばれていなかったものの、プログラムのの達成目標に達するのにふさわしいものかを考えなけ

内容はまさに意識していなかった内なる優生思想や差ればならない。刺激の強い動画に曝露させることが目別や偏見に気づく、向き合う、自分と出会い直すもの的化しないよう、どういった教材がどういった目的・であった。

目標に適切なのかを吟味する必要がある。その際にまた、大学院のソーシャルワーク修士課程にも、セは、受講生の文化・社会的背景、肩書や職業も考慮す

クシュアリティに特化した科目が設けられていた。そる必要があり、それによってプログラムの中身は変わこで例えば、対人援助の場面において、価値ニュートってくる。また、SAR 研修への参加そのものがトラ
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ウマ体験にならないよう、トレーニングを受けた専門「暴力や支配」について考える家によるフォローアップ体制も必要となってくる。しかし実際には、受講生の数の問題などが影響して、な

後半は、ゲスト講師の藤岡淳子さんの進行で、関係

かなかそこまできめ細やかな対応やプログラム構成が性における性をテーマに「暴力や支配」について考えできていない例が多いのではないかと想像する。
これから日本でも、性教育の実践者をはじめ、性のるワークを行った。
「１. いま私が感じているのは…」

諸問題にかかわる専門職については価値観や態度を見から「12. 今日、私が学んだことは…」までの 12 問

直す研修の実施が広げていく必要があるが、その前段のセンテンスが書かれたワークシートを使用して、「一階として（あるいはそれと平行して）SAR プログラ

問一答サークル」を行った。センテンスには、「私のムの目的や方法について、諸外国の成果や教訓を活か

職場で、セクハラは…」「暴力が起きるのを防ぐのにしつつ、改善点を見つけ、それを共有していくことに人々がするべきことは ･･･」など、さまざまな性的言より、日本の文化や社会の文脈に即した、性教育に関動や暴力にまつわる刺激語が含まれていて、自分の頭わる専門職に対して有効なプログラムを作っていけれに浮かんだことを文章にして順に述べていく手法であばと思う。

る。スタッフも含めた参加者全員が自分の意見を述べていき、一巡してから全体で気づいたことや思ったこ

性に対する自分の態度に気づくとを話し合う。

講義のあとは SAR に関する質疑を行い、午後からはワーク形式の学習に移った。安全な場で対話を行う
ため、グループワーク開始前に守秘と意見の尊重についてのグランドルールを説明した。
野坂祐子（SEE 共同代表・大阪大学大学院准教授）と吉田博美（SEE 事務局長・駒澤大学学生相談室臨
床心理士）の進行により、小グループに分かれ、日常生活で体験した性にまつわる体験を振り返ることを目的に、「自分の性への態度や価値観に影響を与えた体ワークの課題を口にしてみると、改めて「自分が思験は？」をテーマにした話し合いを行った。小グルーっていたこと」に気づくことができ、サークルのメン

プでは、それぞれの個人的な体験として、幼少期や思バーの意見を聞くと「なぜ、自分はそう思ったのか」

春期の体験から、成人になってからの人生経験など、をさらに深く考えることになる。シンプルなお題だ

幅広く話が出たようだった。

が、回答は類似したものもありながら千差万別で、そ

そのあと、全体のサークル（円座）になり、小グル

う思うに至った理由や背景は実にさまざまであった。

ープで話し合ったことで何を感じたかを共有した。エ

個人的な体験だけでなく、援助者としての境界線のあ

ピソードの詳細を問うのではなく、自分の体験を思いり方に気づく場面もみられた。

出したり、それを言葉にしたり、聴いてもらったりす

さまざまなトピックスのなかでも、「もし露骨に性る体験が「どのように感じられたか」に気づくことを的な文章や写真を受け取ったら私は ･･･」のお題で重視した。忘れていたわけではないものの、思い出すは、この文章から受ける印象やイメージに個人差が大ことのなかったエピソードが語られたり、何気ないできいことがわかり、議論は大いに盛り上がった。性暴

きごとがその後の自分の行動や生き方に影響している力だと認識する場合もあれば、相手や文脈によって危こともあったりする。

険なものとは限らないという意見など、さまざまなコ

初めて顔を合わせるメンバーもあったが、お互いのメントがあがり、それがまたメンバーの感覚や価値観話を聞き、感想を共有するなかで、次第に表情がやわの振り返りにつながったりした。もちろん、このワー

らいでいくのが印象的であった。

クには正解はなく、「どう感じたか」「なぜそう思うの5

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か」を考えることが学習の目的である。その点で、ワ

性教育の進展に向けて、さらに取り組んでいくつもり

ークの盛り上がりは SAR の導入体験としても、とてである。
なお、今回の研修の講義を担当した東優子によるも有意義なものだったと思われる。

「SAR（Sexual Attitudes Reassessment）：性に対す安全な場をつくることる態度をみなおす・再評価する・再構築する研修について」の解説は、受講後アンケートで寄せられた「みんなで考えよう 私たちの SAR プログラム」とご意見を踏まえ、説明を補足した研修動画を Peatix

題した SEE セミナーでは、SAR とは何かという基本（https://see-sar-video.peatix.com/view） で 販 売 中を共有し、SAR の導入体験として２つのワークを実である。

施した。これから日本でもさまざまな SAR が開発されていくことが期待されるなか、まずはその意義や方法を性教育実践者に周知していく必要があるだろう。
そして、SAR のような自己覚知を目的とした研修【注】

では、学び合いのための安全な場づくりが肝要であ（注１）GAB（Global Advisory Board for sexual health andる。とりわけ性に対する内容は、不快さや不調、葛藤

well-being）という「性と生殖に関する健康と権利」の専を生じさせるトリガーとなりうる刺激が含まれること門家グループ。

は避けられず、だからこそ SAR が必要であるわけだ（注２）リファーとは、自分では十分に力になれないと感じらが、安全な場づくりや適切な課題を選定することの重れるクライアント（相談者）を、よりふさわしい人や機関要さを再認識した。今回、藤岡淳子さんを招いてワーに申し送りする（紹介する）こと。

クを実施していただき、グループの対話を深めるため（注３）BDSM（ビー・ディー・エスエム）とは、人間の性的のファシリテートのスキルから学ぶところが多かっな嗜好の中で嗜虐的性向をひとまとめにして表現する言葉

た。

である。
「B」
…Bondage（ボンデージ）「、D」…Discipline（ディシプリン）、「SM」…Sadism & Masochism（サディズム

今後も引き続き、SEE では、よい学びの場、支援& マゾヒズム）者の育ちの機会を作っていきたい。対話を中心とした6

いつき の“ヒューマン・ビーイング
ヒューマン・ビーイング””
人権について考える ⑬

土肥いつき
京都の公立高校教員。24 時間一人パレード
状態のトランス女性。趣味の交流会運営で右往左往する日々を送っている。

多様性ワークショップの可能性
前号では、「多様性ワークショップ」の紹介をしたあドがあります。このカードそのものはなんの不平等もと、カードの使い方の例として「左利き／右利き」を生み出しません。しかし、それが「部落出身／部落外とりあげ、「多数者向けの社会が少数者に不便を強いて出身」となると、話はまったく変わります。このよういることが可視化される」ことを示しました。今号は、に、生まれた場所やルーツによる差別もあるというこ

カードのさまざまな使い方について書くことにします。

とが可視化することもできます。

実は、「左利き／右利き」のカードは他の使い方も

さらに、生徒に配布しないオプションカードをつくできます。例えば、野球というシチュエーションを考ることもできます。例えば、リオオリンピックでは公えると、左利きの選手は少数であるがゆえに有利にな

開プロポーズが大流行しました。特に、飛び込みの女るケースがあります。つまり、少数者は、シチュエー

性選手への男性選手によるプロポーズは、その賛否もション次第では少数であることによって優位性を持つ

含め大きな話題になりました。一方、７人制ラグビー

こともあるということがわかります。そのことを通しの会場でもレズビアンカップルの公開プロポーズがあて、少数者が多数者になればいいのではなく、少数者りました。これらの写真をカードの両面に貼り「ともが少数者として尊重される社会こそが豊かな社会であにプロポーズをしているが、日本においては異性愛はることが伝えられます。

法的に認められるが同性愛は法的に認められていない」という問いかけもできます。このことを通して、下のような「女子ふたり」「男子ふたり」のイラストが両面に描いてあるカ

人々の意識が変わるだけでは問題は解決しないというードがあります。こことを伝えることができます。

れは「女子／男子」

わたしは興梠選手と李選手というふたりのサッカーのカードです。ちな

選手の写真をカードの両面に貼ったオプションカード

みに、奥の女子はスを使います。ふたりはともにストライカーで、2014

ラックスをはいてい

年当時ともに浦和レッズに所属していました。そのます。このカードはもちろんジェンダーについてのカ2014 年、いわゆる「浦和レッズ差別横断幕事件」がードです。このカードで伝えたいことは、「マジョリ

起こりました。同じアスリートでも国籍や民族という

ティ／マイノリティは人数の問題ではなく、社会にお１枚のカードでヘイトスピーチの対象にされてしまう

いてパワーを持つ存在か、それを奪われている存在かということを通して、差別は「人」を見ずに、属性にということである」ということです。生徒たちは「左対しておこなわれるということを伝えられます。

利き／右利き」のカードのように「マイノリティ＝人

このように、多様性ワークショップはアレンジを加数が少ない」と考えがちです。しかし、権利の不平等えることで、さまざまな問いかけをすることが可能とはパワーのアンバランスです。そのことをこのカードなります。また後日、カードで提示した内容についてで伝えたいと考えています。

学習する際、「前にやったよね」というふうに「前フさらにジェンダー不平等を説明するために便宜的にリ」に使うこともできます。あるいは、例えばジェン

カードの両面に「女子／男子」としてありますが、ほダーのカードにあわせて労働力率や賃金格差などのカんとうはふたつにわけられないことや、「誰が女子／

ードをつくれば、ジェンダー不平等について学習する

男子なのか」という問いかけからジェンダーアイデン

時の導入として使うこともできます。
次号では、このワークを思いついた経緯について書

ティティのことまで話を膨らませることができます。

くことにします。

カードの中には「市内出身／市外出身」というカー
7

宮田 一雄みやた かずお
ジャーナリスト。公益財団法人エイズ予防財団理事、特定非営利活動法人エイズ＆ソサエティ研究会議事務局長。

［60］
境界を越え煌めく世界
国連の様々な活動を動画で紹介する YouTube の国

ヘルスではなく Story Hour の略である。

連チャンネルに、マダムボンジュール・ジャンジが登

DQSH 東京の公式サイトをみると、《キラキラのド場した。インタビューと記録映像で構成された 5 分

レスが大好きで、ちょっと不思議なドラァグクイーン

弱の動画には『Beyond Boundaries: Drag Queen ofによる絵本の読み聞かせ。親子でのびのび楽しめる約

Tokyo（境界を越えて：東京のドラァグクイーン）』

１時間のプログラムです》という説明とともに、こんというタイトルがついている（欄外アドレス参照）。

なメッセージが載っていた。

英文の短い説明によると、ジャンジさんは《「境界“ボクらしさ、ワタシらしさ、フツウっていったいなを越え煌めく世界」を望むドラァグクイーン／パフォ

んだろう？”ーマー／活動家》である。

『DQSH はアメリカの LGBT コミュニティーから少し補足しておこう。アジア最大のゲイタウンの始まった文化・教育プログラム』で、日本ではニュー一つとされる東京・新宿二丁目に HIV/ エイズやセク

ヨーク本部の公認を受け、2018 年から DQSH 東京がシュアルヘルスに関する啓発と支援の活動を行うコ

活動している。カラフルな絵本、きらびやかな衣装とミュニティセンター akta は 2003 年に開設されていメイクのドラァグクイーン、そして子供たち。世間のる。ジャンジさんはかなり早い時期から運営に従事し、常識やら、フツウやらにこだわりが強い年配おじさん

2012 年に特定非営利活動法人 akta が発足した際には層とは異なり、この三者の親和性はかなり高そうだ。

初代理事長も務めた。

国連の動画には、子供たちの前で、ジャンジさんがその akta の様子やドラァグクイーンのパフォーマ

アメリカの絵本作家、トッド・パールさんの『IT'sーとしての活動を紹介した国連の動画の冒頭では、イ

OKAY TO BE DIFFERENT』を読む……というか、ンタビューに答え、次のように語っている。

絵本を手に語りかけるシーンが紹介されている。

「自分のアイデンティティとか、セクシュアリティ

タイトルにも示されているように、パールさんの絵とか、ジェンダーとか、そういうところで自分探しを

本には、人と違っていて OK だよというメッセージがしていて、絵を描いたり、ファッションを学んだりしたくさん出てくる。ジャンジさんも、親指と人差し指ていく中で、ダンスに出会いました。その時に初めてでマルを作り、『いろ～んな、お友達がいて、OK ！』自己一致みたいなものができたんです」と子供たちに伝える。そうか友達なんだ。

パフォーマーとしての活動が始まり、いつしかドラ「社会の枠に収まっていないようなときに多様な人ァグクイーンと呼ばれるようになる。最初から意識しと出会い、ドラァグクイーンという異質なものに出会ていたわけではなく、周りからそう呼ばれるようにって、それが楽しい経験として残れば、もしその子がなって、逆にドラァグクイーンって何だろうと調べ、

LGBTQ+ だったときには、OK という後押しになるし、「ゲイカルチャーの中から出てきて、女性性を過剰に周りにそういう子がいても、いじめとか、そういう風表現する、カリカチュアする（人）」といった意味でにはならないようにできる」

あることを知った。

ジャンジさんは「OK ！」に託す思いをこう語って「自分には女性器があるけれど、ドラァグクイーン

いる。そして、「自分が何かあったときに振り返って、だなということが腑に落ちた」という。動画の後半でああ、あんな大人もいたな、そうかそうかとか、ちょ紹介されているが、最近は「DQSH 東京」のドラァ

っと思い出してエンパワメントできる機会になればな

グクイーンによる絵本読み聞かせイベントにも力を入あ」と付け加えた。

れている。DQ は Drag Queen、SH はセクシュアル

https://www.youtube.com/watch?v=7L27Mbd12kE

8性とからだの絵本

うみとりくのからだのはなし
遠見才希子作／佐々木一澄絵
童心社

定価 1430 円（税込）っている。

性的同意について幼少期から産婦人科医作の本書は、「国際セクシュアリティ教
育ガイダンス」のレベル１、５～８歳の学習目標の性教育において「性的同意」を教えることが大切で一つである、「誰もが、自らのからだに誰が、どこに、あるという視点は、ここ数年になって言われ始めた

どのようにふれることができるのかを決める権利をもが、SNS などを通じて急速に社会に認知されているっている」ことを学べる性教育絵本だ。家庭や保育園ように感じる。
「性的同意」という概念を知ったことで楽しく読み聞かせながら、からだの権利と同意につで初めて、過去のセクハラや性的搾取を「あれは性暴いて自然に教えることができる素晴らしい教材だと思力だった」と認識できるようになったり、もっと早くう。

知っていれば被害に遭った自分を責めずに同意を取ら

主人公は双子の「うみ」と「りく」。二人はそっくなかった相手が悪いと思えたかもしれないと感じていりだけど、ぜんぜん違うからだを持っている。
「うみる人が多いからなのではないだろうか。
「#Me Too」と りくは ぎゅーっとするのが すき」だけど、さ運動など性被害を告白する流れにも繋がっている。

れたくないときもある。くすぐりっこでもし嫌な気持

しかし、性教育などほとんど受けずに大人になり、ちになったら、「やめて」「でも足だけならいいよ」と言葉で同意を求めるなんて無粋とばかりに曖昧な同意

自分の気持ちを伝えていい。からだには自分だけの特での性愛を重ねてきた人が「性的同意」という言葉を別大切なところ「プライベートパーツ」がある。誰か知ったからといってすぐに変われるものでもないのでのプライベートパーツを勝手に触ったりじろじろ見たは、とも思う。たまたま見た YouTube 動画で、社会

りしてはいけない……。わかりやすい、いろんなシチ

学者の宮台真司氏は、性的同意について「北欧から入ュエーションが示されている。
この絵本は、読んであげる大人も子どもと一緒に学った劣化現象の象徴」と切り捨てていた。
宮台氏は 60 代だが、いわゆるロスジェネ世代の 40

べるところが更によい。大人はつい小さな子どもの頭代の私だって全ての性的な行為を明確な同意のもとにをなでたり、抱き上げたり、許可なく触ってしまうこ

行ってきたとはとても言えない。そして、性的同意はとがあるが、性的な意図がなくても、勝手に触ること大事！とは思うが、今後もし性的な行為を行う機会がは避けなければならない。全ての子どもに対して、自あった場合に、きちんと同意を求めたり、求められた分の子や孫など身近な子どもに対しても気をつけるこ

ときにはっきりと Yes or No が言えるのか……情けとで、子ども自身が自分のからだと意思を大切にできないが、はなはだ心許ない。

るようになるのではないだろうか。

もちろん中高年にだってこれまでも同意を大切にしなお、「性とからだの絵本」は本書を含む３冊シリてきた人や、これから変われる人はいるだろうが、やーズとなっており、残り２冊の『あかちゃんがうまれ

はり若いとき、できれば幼少期から同意について学べるまで』『おとなになるっていうこと』は、「国際セクることが理想的なのではないか。性教育の国際的なス

シュアリティ教育ガイダンス」で９～ 12 歳に学ぶこ

タンダードとして UNESCO などが作成している『国とが推奨されているレベル２の内容が詰め込まれてい際セクシュアリティ教育ガイダンス』（日本語版・明石る。
（日本性科学連合事務局長 今福貴子）

書店）のカリキュラムも５歳から学び始める内容とな
9

研究会、研修会等の情報を下記まで、郵送または、
Fax03-5800-0478でお寄せください。
〒112-0002 文京区小石川 2-3-23春日尚学ビル B1
日本性教育協会「JASE ジャーナル」係

第
回記念全国性教育研究大会回記念全国性教育研究大会
兼第
回関東甲信越性教育研究大会
回関東甲信越性教育研究大会（第一次案内）＜基本テーマ＞
人間形成を基盤とした性教育をすべての子供たちに～半世紀の性教育からさらなる学びへ～
日程 令和４年８月４日（木）・８月５日（金）会場 日本教育会館（東京メトロ神保町駅より徒歩３分）
9:00
～

第
１
日

第
２
日

受
付

9:00
～
受
付

9:30～12:10
・開会セレモニー
・基調講演「新学習指導要領に基づく性に関する指導」（仮）・記念講演「フィンランドにおける包括的性教育」（仮）トンミ・パーラネン（フィンランド･セクスポ
財団代表）
9:30～12:00
・発達段階別分科会
幼児期
小学校
中学校
高等学校
特別支援教育昼
食13:10～16:30
Ⅰ・特別講演Ⅰ「人間の性と性教育」（仮）宇野 賀津子 ルイ・パスツール
医学研究センター）・特別講演ⅡⅡ「全性連のこれまでとこれから」
野津 有司（全性連理事長）
・パネルディスカッション「現代的課題に対応した性教育をどう進めるか」昼
食13:30～16:30
・課題別分科会
多様な性の理解と対応
情報化社会と性
外部機関と連携した性教育
最新医療と性性に関わる個別指導

17:00
～
記
念
祝
賀
会

【参加費】

両日参加：円（学生円）
一日参加：円（学生円）【主催】
・全国性教育研究団体連絡協議会 全性連）
・日本性教育協会 -$6(）
・関東甲信越性教育研究団体連絡協議会
・東京都性教育研究会

10【問い合わせ】
全国性教育研究大会事務局]HQVHLUHQ#JDOD[\RFQQHMS)$;：

５月 29 日（日）9：30 〜 15：30
日本性科学会 第51回セックス・カウンセリング研修会

ICD-11が示す「性の健康に関する状態」〜治療の実際〜

内容

ICD-11 が示す「性の健康に関する状態」〜治療の実際〜 をテーマに、以下の講師がそれぞれの立場から 30分程度の講義を行います。また、最後の 1 時間は Zoom のブレイクアウトルーム機能を使用した演習も行い、講義と実践で総合的にセックス・カウンセリングについて学ぶ研修会になります。
【講師】
早乙女智子（公益財団法人ルイ・パストゥール医学研究センター研究員、日本性科学会副理事長）「日本版専門家向け SAR（Sexual Attitude Reassessment）の試み」
針間

会

場

「ICD-11『性の健康に関する状態』の概要」
克己（はりまメンタルクリニック院長、日本性科学会理事長）

松本「出生時に割り当てられた性別に違和感を持つ人と医療」
洋輔（岡山大学ジェンダーセンター、日本性科学会会員）

奥村敬子（公立陶生病院泌尿器科、日本性科学会幹事）「ICD-11 から見た男性性機能不全と治療」（仮）田中（仮）奈美（つくばセントラル病院産婦人科、日本性科学会幹事）「ICD-11 における女性性機能不全〜治療の実際」

金子

和子（日本性科学会カウンセリング室、日本性科学会理事）「性機能障害への心理的アプローチ」

オンライン（ZOOM)※参加費をお支払い済みの方に後日リンクが送られます。

申込み・問合せ先等

主催／日本性科学会

参加費／一般（非会員）8,000 円、会員 5,000 円、学生 1,000 円
申込み・問合せ先／ https://sexology.jp

JASE 性教育・セクソロジーに関する資料室
資料室に
ついて

JASE 資料室は国内外の性教育、性科学等に関する文献資料を収集している開架式資料室です。
文献資料の数は約６万点以上、現在も日々、増え続けています。性教育、セクソロジーに関する調査、研究のためにご利用いただけます。人間の性に関心がある方、ぜひ足をお運びください。

【閲 覧】必ず事前に電話で予約が必要です（tel 03-6801-9307）。貸出業務は行っておりません。
資料室【開室日・時間】しばらくの間、月〜金曜日 11：30 〜 16：30
利用方法【休室日】土・日曜日、祝日、年末年始 ※この他、会議等で臨時に休室することがあります。
【コピーサービス】コピー料金は用紙サイズにかかわらず１枚 10 円です。著作権法の許容する範囲で行うものとします。
https://www.jase.faje.or.jp/pub/archive.html

収集文献
・資料

統計・調査報告書、ジェンダー・フェミニズム、性教育一般・性教育の歴史的資料、国内雑誌、障害者、
セクソロジー（自然科学系、人文・社会学系）、民俗学・文化人類学・風俗、性研究史・性学史、教科書・指導書・学習指導要領、幼児期〜青年期、国内学術誌、国際（海外団体資料・海外学術誌）、高齢者・家族問題、文学・評論・エッセイ・文庫・新書、官公庁資料、JASE 刊行物、映像資料、個人論文、雑誌記事、
新聞記事、絵本・写真集・マンガ、江幡・篠崎・朝山・石川・ダイアモンド文庫、ほか。
https://www.jase.faje.or.jp/cgi-bin/search1.cgi

11すぐ授業に使える性教育実践資料集
中学校改訂版

主な内容
第１章

中学校における性教育（性教育を実践するにあたって／性教育の目的と意義）

第２章

性教育の実践（性教育の現状と実践の課題／学習指導要領における性教育の取り扱い／性教育の指導体制／指導計画の作成／性教
育実施上の留意点／家庭・地域との連携／中学校の性教育の今後
に向けて）

第３章

第 8 回 青少年の性行動全国調査報告

指導事例（各学年における指導計画と指導の流れ／ 8 つの 1 年生

全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974
年から 6 年ごとにおこなの指導事例／ 6 つの 2 年生の指導事例／ 6 つの３年生の指導事

われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、
例／ 7 つの個別指導事例／ 5 つの組織の指導事例）
第４章
参考資料（性行動経験率／性的なことへの関心割合／自慰経験率
青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？

第 8 回 青少年の性行動全国調査報告／性的関心の経験割合の推移／性へのイメージ／性感染症報告数
的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！

などを

第 8 回 青少年の性行動全国調査報告の推移／梅毒患者報告数の推移／ HIV・エイズ感染者の動向／人

全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974 年から 6 年ごとにおこな

工妊娠中絶実施率及び推移／用語解説）
主な内容
定価 2,200 円（税込） B5 判・224 ページ
われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、
序 章 第 8 回「青少年の性行動全国調査」の概要
全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974
年から 6 年ごとにおこな
青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？ などを第１章 変化する性行動の発達プロセスと青少年層の分極化
われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！
第２章 青少年の性規範・性意識からみる分極化現象

青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？ などを「若者の性」白書
的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！
第３章

家庭環境や親子のかかわりの違いは青少年の性行
主な内容
動に影響を与えるか序 章 第 8 回「青少年の性行動全国調査」の概要
第４章
知識・態度・行動の観点からみた性教育の現状と
第8回
青少年の性行動全国調査報告第１章 変化する性行動の発達プロセスと青少年層の分極化
今後の課題
第２章〈主な内容〉
青少年の性規範・性意識からみる分極化現象
主な内容
第５章 青少年の性行動と所属集団の性行動規範
第３章 家庭環境や親子のかかわりの違いは青少年の性行序第６章
章 第青少年の避妊行動の実態と包括的性教育の可能性
8 回「青少年の性行動全国調査」の概要
動に影響を与えるか第４章 知識・態度・行動の観点からみた性教育の現状と第１章
第７章 変化する性行動の発達プロセスと青少年層の分極化
性的被害と親密性からの／への逃避
今後の課題
第２章
第８章 青少年の性規範・性意識からみる分極化現象
青少年の性についての悩み
第５章 青少年の性行動と所属集団の性行動規範
第３章 家庭環境や親子のかかわりの違いは青少年の性行〜自由記述欄への回答からみえるもの〜
第６章 青少年の避妊行動の実態と包括的性教育の可能性
付表Ⅰ 動に影響を与えるか「青少年の性に関する調査」調査票
第７章 性的被害と親密性からの／への逃避
全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974 年から 6 年ごとにおこな
付表Ⅱ 知識・態度・行動の観点からみた性教育の現状と基礎集計表（学校種別・男女別）
第４章
第８章 青少年の性についての悩み
われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、〜自由記述欄への回答からみえるもの〜
今後の課題
１…性情報について
付表Ⅰ 「青少年の性に関する調査」調査票
青少年の性行動と所属集団の性行動規範
第５章＊ ２…性教育をめぐる近年の社会的動向
付表Ⅱ 基礎集計表（学校種別・男女別）
コ
青少年の避妊行動の実態と包括的性教育の可能性
第６章 ３…LGBT
学生についてラ

１…性情報について
第７章
性的被害と親密性からの／への逃避
ム ４…男性の性的被害＊ ２…性教育をめぐる近年の社会的動向
コ
第８章 ５…「青少年の性行動全国調査」の困難と課題
青少年の性についての悩み
３…LGBT 学生についてラ

青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？
的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！

などを全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974 年から 6 年ごとにおこ
年ごとにおこなとにおこな。第８回（2017 年）調査をもと
調査をもとに、われてきた「青少年の性行動全国調査」
か？ などを
青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？
的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！

好評
本体2,200円+税
発売中！ Ａ5判 256ページ〜自由記述欄への回答からみえるもの〜
ム ４…男性の性的被害

５…「青少年の性行動全国調査」の困難と課題
付表Ⅰ 「青少年の性に関する調査」調査票

定価 2,420
好評円（税込）Ａ 5 判・256+税ページ

本体2,200円
発売中！ Ａ5判 256ページ

編／一般財団法人日本児童教育振興財団内 日本性教育協会
発行／小学館
全国の中学生・高校生・大学生を対象にし、1974 年から 6 年ごとにおこな

付表Ⅱ
＊
コ
ラ
ム

基礎集計表（学校種別・男女別）

われてきた「青少年の性行動全国調査」。第８回（2017 年）調査をもとに、青少年の性にかかわる実態にどのような変化が起こっているのか？ などを的確にレポート。検討・分析のための貴重な論文・データ書！

編／一般財団法人日本児童教育振興財団内 日本性教育協会
発行／小学館
全国の書店にて、ご購入いただけます！
１…性情報について
全国の書店にて、ご購入いただけます！
２…性教育をめぐる近年の社会的動向
３…LGBT 学生について
12
好評
本体2,200円+税
４…男性の性的被害
発売中！
Ａ5判 256ページ
５…「青少年の性行動全国調査」の困難と課題