グローブ 2016 夏86（公財）世界人権問題研究センター

故上田正昭名誉理事長

GLOBE No. 86 2016 summer 目次

康

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3

2

研究第三部

研究第二部

研究第一部

女性差別撤廃条約とＮＧＯ ⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 山 下﹁ゴドウィン裁判﹂と阪神淡路大震災 ⁝ 飛 田﹁今村家文書史料集﹂を読んで ⁝⁝⁝⁝ 井 岡

ヘイトスピーチ解消法の成立と今後の課題 ⁝ 北 村

泰子

雄一

康時

泰三

孝實

研究第四部

時間以上働かない！ ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 古久保さくら

週報

祇園祭と保存会の運営と活動について ⁝ 服 部

シ ン ポ ジ ウ﹁ム い ま イ ス ラ ー ム を 考 え る ﹂⁝ 研 究 第 一 部

齊之
外部寄稿

２０１６年度 人権大学講座 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝

告

研究第五部

追悼

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茂樹

啓二

興造

大作

宏

玄室

上田正昭名誉理事長
上田先生に学んだこと ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 明 石
上田正昭先生を偲んで ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 山 田
追悼 上田正昭先生 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 門 川
上田正昭先生を偲んで ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 千
上田正昭先生のご逝去を悼む ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 大 谷
故・上田正昭先生と人権センター ⁝⁝⁝⁝⁝ 安 藤
上田正昭先生が遺されたもの ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 坂 元
広い守備範囲がやがて一つに ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 山 路

泰子

實

上田正昭先生の歴史観と定住外国人の人権 ⁝⁝⁝ 仲 尾仁介

上田正昭先生の御霊に ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 山 下
上田正昭先生を想う ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 上 杉

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28 26 24 22 20 18 16 14

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事業案内

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GLOBE（グローブ） ラテン語の「球」の意からきた言葉で地球、天体のことです。

（夏鳥）7月京都府立植物園にて ＜（公財）霰天神山保存会理事 外村修氏提供＞■表紙は「アオバズク」

上田先生に学んだこと
元国連事務次長明石康

上田正昭先生は私にとって︑古代の日本を理解する上でかけがえのない先達だった︒わが国がアジア大陸︑とりわけ中国と朝鮮半島に実に多くのものを負っていることを︑先生は︑古典と文化財︑宗教と伝承︑遺跡と碑文などを巧みに結びつけ︑生き生きとした歴史として描いてみせてくれた︒
冊に及ぶ先生の著作のごく一部しか読んでいない私
だが︑先生の語りぶりと情熱に︑いつの間にか自分が虜になっているのを発見することがしばしばだった︒例えば聖徳太子が存在しなかったという学説に関し︑先生は﹁日本書紀﹂が太子について多くの誤謬を犯していることを認めつつも︑伯戸王子が実在したことと画期的な業
績を残したことを︑明晰な筆で説明された︒飛鳥文化が日本固有の文化でありながら︑朝鮮半島や中国とのつながりは否定すべくもないことも立証したのだった︒
徳川時代においても︑わが国は完全に鎖国したのではなく︑韓半島の文物を吸収し続けたのだった︒先生は対馬藩の傑出した藩儒雨森芳洲に照明を当て︑秀吉の朝鮮侵略を完膚なきまでに批判した︒国境を越えた民衆と民衆の交わりが徳川時代においても続いていたことを確かめてみせた︒
私は上田先生を委員長とする﹁自由都市・堺平和貢献賞﹂選考委員会の一員だった︒先生は私の推したスリラ
ンカの平和運動家の功績を快く評価してくれた︒堺市は事情で平和賞の賞金の額を半分に削減することになったが︑その時の先生の立腹は並大抵なものでなかった︒温80

厚な学究が稀に見せた︑承服できない行動への激しい抗議がほとばしっていて︑先生の正義感のほどを垣間見ることになった︒
京都市における﹁世界人権問題研究センター﹂を中心とする先生たちの活動には一貫したものがあり︑一都市の事業としては永続的かつ大規模なものであった︒私も同センターで何度か話す機会を得たが︑先生の力こぶの入れ方は並大抵でなく︑弱者や虐げられた者に対する先生の共感が本物であることが知られた︒その背景には先生の学問研究の成果があり︑また実生活で見聞した理不尽さへの反発があるのは明らかだった︒
先生の博覧強記のすさまじさには︑何時も驚嘆するばかりだった︒古典や神社仏閣についての知識は︑まさにエンサイクロペディア︵百科事典︶的なものがあり︑先生の講演はしばしば与えられた時間をはみでてしまうことになった︒歴史家になるべくしてなった方といえよう︒
高齢になっても記憶力は衰えを知らなかった︒普通の人と違うのは︑知識の広さと深さの桁違いな大きさであり︑それは国境をいとも簡単に超え︑学問の分類を拒否していた︒
小気味よい批判精神が何時も行きわたっていた︒国粋主義に立てこもることは決してなく︑外国からの文化面での貢献は︑いつもきちんと評価しておられた︒同時に日本人が示す独自性については︑これを公平に指摘していた︒日本をこよなく愛しつつも︑外から入ってきた文物︑思想︑芸術を必ず認める広い心︱こうした姿勢こそ多様化が進んでいく世界において︑この島国に欠かせないものだと思うし︑上田先生ほどそれを理解し実行していた
人を私は知らない︒

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No. 86 2016 summer

GLOBE

上田正昭先生を偲んで
京都府知事

山田

啓二

上田先生の御生前の幾多の御功績を偲び︑京都府民を代表して︑謹んで追悼の意を表します︒本年三月︑突然の訃報に驚き︑深い悲しみは︑日に日に大きくなるばかりであり︑京都府民にとりましても誠に痛恨の極みであります︒また︑御遺族の皆様方のお悲しみは︑今なおい
かばかりかと︑御心中を察するに余りあるところがあります︒
先生は︑日本古代史の第一人者として御活躍され︑古代の歴史と文化の多面的な研究において輝かしい業績を上げられるとともに︑国内外の人権問題への取組にも尽力され︑文化・学術の振興などを通じて︑京都府の発展に大きく御貢献いただきました︒平安建都千二百年記念事業として︑世界人権問題研究センターが設立された際には︑発起人として力を注がれるとともに︑理事長として︑永きにわたり卓越した指導力を発揮され︑国際的な人権問題や被差別部落の問題などに関して︑多くの研究成果を上げてこられました︒さらに︑京都府文化財保護審議会会長や京都府埋蔵文化財調査研究センター理事長にも御就任いただき︑府の文化行政に対しまして大きなお力添えをいただきました︒
そして︑先生に御指導をいただいてきた︑世界に誇る文化財の保護・蓄積が︑日本の文化︑心を体現する京都を形づくり︑文化庁の全面的移転決定という形で花開きました︒先生が息を引き取られた九日後であります︒私たちは︑今まさに︑京都の文化力で日本の創生を進めよ
うとしておりますが︑それは︑日本の文化に精通し︑京都を愛された先生のようなお方のお力添えがあって成し遂げられるものであり︑先生にはこれからもまだまだお教えいただきたかっただけに残念でなりません︒先生の存在の大きさに改めて気付かされております︒
こ の よ う に 本 当 に 偉 大 な 先 生 で あ る に も か か わ ら ず︑
誠実で飾らないお人柄であり︑毎年一月四日の御用始めの日には︑いつも一番に年始の御挨拶にお越しいただきましたことが︑本当に有り難く︑昨日のことの様に思い出されます︒また︑かつて先生が﹁共生﹂という言葉を﹁ともいき﹂と読むだけではなく︑﹁ともうみ﹂とも読むのだと︑厳しいながらも優しい眼差しで語りかけてくださったことも︑私にとっては忘れられない言葉です︒私たちの社会にはそれぞれの地域で様々な個性をもつ人が一 緒 に 暮 ら し て い ま す が︑ た だ 共 に 生 き 暮 ら す こ と を︑共に新たな力を生み出すことに結びつけていく大切さを改めて認識した次第です︒
先生のお志は明日の京都づくりにしっかりと受け継いで参ります︒府民の皆様とともに︑一人ひとりの尊厳と人権が尊重され︑全ての人が住み慣れた地域で安心して暮らし︑夢と希望を持てる社会をつくってまいりますことを︑改めて固くお誓い申し上げます︒今はただ︑先生の御遺徳を偲び︑京都府の発展を末永く見守っていただ
きますことを衷心よりお願い申し上げまして︑お別れの言葉といたします︒

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追悼 上田正昭先生
京都市長

門川

大作

上田正昭先生を偲び︑心から哀悼の意を表しますととれました︒そして︑このような状況を変えるためには︑﹁人の 人 た る 道 ﹂ を 重 視 す る 石 田 梅 岩 の 教 え に 従 い︑﹁ 自 分の 心 を い か に 豊 か に し︑ 他 人 の 心 を い か に 尊 重 す る か︒

それが人権の輝く世紀を目指すうえで大切なことだ﹂と権問題研究センター﹂は︑﹁京都の宝﹂︑﹁人類の宝﹂と言っその思いを具現化するため設立に奔走された﹁世界人

力説しておられたことを今も鮮明に覚えています︒

我が国の歴史︑文化︑教育︑人権をはじめ︑幅広い分

もに︑ここに先生との思い出を記させていただきます︒
野において卓越した指導力を発揮され︑何より京都をこていた上田先生に︑社会教育総合センター設立特別委員

止めてくださる方でした︒鋭い洞察力に基づく確固たるたちを優しく見守り︑豊かな包容力をもって何事も受けまた︑先生は︑どのようなときにも温かな眼差しで私ても過言ではありません︒

年︑京都市社会教育委員に就任いただい

よなく愛しておられた上田先生︒私が教育委員会に在職

会の委員長として陳情文の取りまとめをお願いした際にしていた昭和初めてお目にかかりました︒

立 っ て︑ 時 に は ユ ー モ ア を 交 え な が ら︑ 静 か な 口 調 で︑

しかし︑熱く語っておられました︒

私 自 身︑ 先 生 の そ う し た お 考 え や お 姿 に 感 銘 を 受 け︑判断に迷ったときはいつも先生の言葉を思い出し︑市政運営に活かしてまいりました︒

文化庁が︑いよいよ全面的に京都に移転しようとしている今︑そのお姿に再び接し︑お考えを伺うことができ

しっかりと受け止め︑文化の薫り高く︑人の命が輝く京

ないのは残念でなりませんが︑これからも先生の教えを

都のまちを市民の皆様と共に築いてまいります︒

先 生 は︑ 講 演 会 な ど の 場 で︑ 事 あ る ご と に﹁ 今 日 ほ ど
たが︑心は貧しくなった﹂と危機感を持って述べておら命の尊厳が軽く見られる時代はない﹂︑﹁物は豊かになっます︒

御就任︒京都に残された足跡は︑誠に偉大なものであり力を賜りました︒さらに︑学校歴史博物館初代館長にも立に心血を注がれ︑長年にわたり︑それらの運営に御尽ア初の機関︑﹁︵公財︶世界人権問題研究センター﹂の設

世界的視野に立った人権に関する調査︑研究を行うアジびに﹁︵公財︶京都市生涯学習振興財団﹂︑そして︑広く以来︑京都市生涯学習総合センター・京都市図書館並

信念をお持ちであり︑それを分かりやすく市民の目線に

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No. 86 2016 summer

GLOBE

亀岡市や京都市で生涯学習施設の設立にも多大なる尽力
上田正昭先生を偲んでをされました︒私の亡き妻登三子がともに京都市社会教育委員であったとき︑京都市生涯学習総合センターを創︵公財︶世界人権問題研究センター顧問
ろうということになったのです︒同センターで先生と対茶道裏千家 代・前家元
千玄室
ユネスコ親善大使
談 を さ せ て い た だ い た 折 に︑ 先 生 は︑﹁ 教 育 の 心 ﹂ が 問
日本・国連親善大使︵外務省︶
われていると話され︑幼児の教育も︑学校の児童・生徒の 問 題 も︑ 人 間 の 一 生 に つ な が る 学 習 の 体 系 化 を 図 り︑
誰もが︑いつでも︑どこでも学べる体制をつくるべきと︑日本を代表する歴史学者であり︑研究・教育はもとよ
生涯学習のあり方や大切さを説かれるとともに︑人権学
り多方面で活躍され大きな業績︑貢献をされました上田
習の重要性を生涯学習に取り込まれ︑大きな業績を残さ正昭先生に︑これまでのご厚情に感謝を申しますとともれました︒に︑心から哀悼の誠を捧げご冥福をお祈りいたします︒
更に︑日本の文化については︑日本人自らが日本の文
上田正昭先生とは︑様々なところでご一緒に取り組み化をもっと知る努力をする必要があり︑己を知らなけれをさせて頂きましたが︑とりわけ︑平安建都１２００年
ば外に向かっての発信は出来ないと話されました︒私は記念事業の一つであった世界人権問題研究センターの設﹁ 一 盌 か ら ピ ー ス フ ル ネ ス を ﹂ の 理 念 の も と に︑ 一 盌 の立にあたっては︑昭和 年から取り組みを開始︑昭和
お茶に込めた﹁和の心﹂をもって世界を行脚し︑国際平
年には設立検討部会長として構想をまとめ︑平成９年か和の実現に努めていますが︑先生から日本の文化が凝縮
ら 年まで第２代目の理事長を 年間務められ︑文字どされた茶道により︑世界に向かって日本の文化を発信し
おり生み・育ての親でありました︒
続けてくださいと激励もいただきました︒
先生の言葉をお借りすれば︑ 世紀は人権にとって受先 生 が 全 力 で 訴 え て こ ら れ た 人 権 の 大 切 さ や︑ 差 別︑難の時代であったが︑ 世紀こそ人権文化の輝く世紀に区別があってはならないことは︑茶の湯の世界も同様でしなければならないと︒また︑京都の歴史︑文化の重層あると申し上げたことを想い起こし︑今後も先生のお考
性や国際性︑創造性の観点から︑京都ほど人権とゆかりえ・意思を受け継いで︑紛争や差別のない平和・平等なの あ る 都 市 は ほ か に は な い と 力 説 さ れ︑ 当 時 平 安 建 都社会の実現と日本の文化の発信に努めてまいることを誓
１２００年記念協会の会長をしていた私は︑先生のお考
い︑先生を偲ぶ言葉とします︒
えとご熱意におおいに感銘を受けたものです︒
合掌
また︑先生は早くから生涯学習の推進にも取り組まれ︑
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上田正昭先生のご逝去を悼む
研究センター理事長
学校法人同志社総長

大谷實

世界人権問題研究センター名誉理事長︑京都大学名誉教授︑勲二等瑞宝章受章の上田正昭先生は︑去る３月

先 生 ご 自 身 が 選 考 の 経 過 を 報 告 さ れ た の で す が︑ 例 によって︑メモ等を一切持たれないで︑私の経歴を細かく

述 べ ら れ た う え に︑﹁ 大 谷 先 生 は︑ 犯 罪 被 害 者 と そ の 家

族の人権擁護について︑理論面のみならず実践面でも精力的に活動されました﹂と表彰の理由を申されたのです︒

私にとってはこの上ない光栄でありますとともに︑その日︑ウエスティン都ホ

見事な言説はまさに驚きでありました︒

忘れもしない２０１４年９月

京都新聞文化会議の集い﹂

り し ま し た が︑ 新 し い 人 権 問 題 の 取 組 み が 必 要 で あ り︑り申し上げます︒

改めて哀悼の意を表し︑上田正昭先生の御冥福をお祈

人権問題に取り組んでいる次第です︒

筆のお手紙を頂戴し︑先生の遺言書と受け止め︑新しいの創造〜共生と命をめぐって〜﹂と題するご講演を頂戴

岡市名誉市民の上田先生でありました︒表彰式において︑

田 梅 岩 賞 ﹄﹂ を 受 賞 し た の で す が︑ そ の 選 考 委 員 長 が 亀

私は︑２０１４年３月に︑亀岡市の﹁生涯学習大賞﹃石講演は︑学生に大きな感銘を与えるものでした︒

環境問題の核は自然の命の尊厳にある﹂とする内容のご是非受けて欲しいとのことでした︒その後︑ご依頼の肉13しました︒﹁人権問題の根底には人間の命の尊厳があり︑理事長をお願いしたい﹂ということでした︒即座にお断も 間 も な く 米 寿 を 迎 え︑ 歩 行 が 困 難 に な っ て き た の で︑突然︑﹁先生にお願いがあります﹂と申されまして︑﹁私に 先 生 も ご 出 席 で し た の で︑ 挨 拶 を 申 し 上 げ た と こ ろ︑

テ ル で 開 か れ た﹁ ソ フ ィ ア

19日︑ご逝去になられました︒誠に残念であり︑ここに改めて追悼の意を表します︒

月︑京都新聞大賞﹁文化芸術賞﹂選考委員会におい上田先生に初めて御目にかかりましたのは︑２００１
年月には︑同志社
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国 際 主 義 教 育 委 員 会 主 催 の 講 演 会 に お い て︑﹁ 人 権 文 化

目にかかる機会に恵まれ︑２００４年てでありました︒その後︑当センターの評議員会等でお116

No. 86 2016 summer

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故・上田正昭先生と人権センター

１８９４年記念事業の中には蹴上のインクライン︑発電所の設置や平安神宮の造営など括目すべき多くのものが含まれていた︒ただし︑当時の認識も手伝って︑そのな

上田正昭先生が急逝された︒その前日上田先生とご一緒かわる半恒久的な調査・研究機関を設置すべきことを強の 点 に 着 目 さ れ︑１︐２０ ０ 年 記 念 事 業 に は︑ 人 権 に か仁介に︑ガレリア亀岡で石田梅岩人権大賞の授与式に出席してく主張され︑自らその準備に当たる用意のあることを示安藤

いた私にとって︑それは衝撃的な出来事であった︒ここで唆された︒準備会合は結局︑これを受け入れ︑上田先生

研究センター名誉所長
京都大学名誉教授

改めて︑先生のご冥福とご遺族のご自愛を祈りあげたい︒のリーダーシップによって人権センターが創設されるこ

かに人権にかかわるものは欠落していた︒上田先生はそ

顧みれば︑上田先生に頂いたご厚誼は半世紀以上に及周年を迎えたが︑年︑私が就任したばかりの京都大学教養部の部報委員会

上 田 理 事 長 の 下 で 次 に 見 る よ う に 発 展 し た︒ 文 字 通 り︑

この期間の大半︑林家辰三郎・初代理事長を継いで︑理とになった︒センターは一昨年︑創立が﹁スの席上であった︒当時 歳前後の私は︑ Strasbourg
トラスブルグ﹂とドイツ語読みされている事実を指摘し︑上田先生はセンターの生みの親であるとともに育ての親

ぶ︒先生に初めて親しく接していただいたのは１９５６﹁ストラスブール﹂と同地区統治国のフランス語読みにでもある︒

園 紛 争 の 中 で︑ 学 生 部 員 の 上 田 先 生 と 一 番 若 い 教 員 でいたのを記憶している︒そのあと１９５８年に始まる学

ねるべきかは︑最大の間題であった︒たとえば︑一都道があった︒なかでも︑発足の認可の権限をどの機関に委ところでセンターの発足に当たってはいくつかの間題

１９ ９ ４ 年︑ 京 都 市 は 京 都 が 日 本 の 首 都 と な っ て１︐ては中央官庁の認可が必要となる︒ところが︑人権問題

府県がなしえるが︑全国的に活動すべきセンターについ府県のみでしか活動できないセンターの認可は当該都道

２０ ０ 年 目 を 記 念 す る 種 々 の 事 業 の 準 備 会 合 を 開 催 し︑が 政 治 化 す る こ と を 嫌 う 文 部 省︵ 現 在 は︑ 文 部 科 学 省 ︶感情を持つにいたった︒

あった私はともに学生の説得に当たり︑一種の戦友的な事長職を務められたのは上田先生であった︒センターはすべきではないかと発言して︑上田先生に褒めていただ20

上 田 先 生 も そ れ に 積 極 的 に 参 加 さ れ た︒ １ ０ ０ 年 前 の730

た︒ 三 浦︑鈴木両氏は半信半疑であったが︑私が田畑先が︑親友の澤田・元京都大学総長の助けを得て処理されあった︒この点は︑私の恩師である田畑茂二郎初代所長

初代の三浦︑鈴木という優れた職員もお手上げの状況で専門領域と同様に︑東アジアとくに中国や朝鮮半島とのク化は控えなければならない︒そのうえで︑上田先生の政治性を貫かねばならずＮＧＯ化やジャーナリスティッ

ようにまとめられよう︒すなわち︑センターの活動は非の設立の経緯を踏まえて︑上田理事長の活働方針は次の以上のとおり︑センターの活動は多岐にわたるが︑そ的に人権文化の展開・推進に力を発揮している︒

生からお聴きしたところでは︑センターの活動を政治化

関係のなかで日本の人権問題を考えること︑具体的にははセンターの設置に認可を与えようとしない︒センター

しない︑つまり政治的中立性を厳守するとの確約があり︑植民地化や戦争の歴史を忘れないことにあった︒

名を構成している︒

国際人権保障︑同和問題︑在日外国人の権利と多文化共言第一条を引用して﹁すべて人問は生まれながらにして自上田先生は私が亀岡でご一緒に講演した際︑世界人権宣かに所属して︑総数約

ら以外の研究員は嘱託研究員と呼ばれ︑６部門のいずれの各部門に部長︑専任研究員︑客員研究員を置き︑それセンターには現在︑理事長︑所長各１名のほか︑６つその点には留意しなければならないだろう︒いずれにせ月︑予定通りに発足

よ︑中央官庁の認可が下りたことで︑上田先生も大変喜ばれた︒
かくしてセンターは１９９４年

年の大半︑理事長職を務め生︑女性の人権︑人権教育の理論と方法︑そしてこの４れは素晴らしい言葉ですね﹂と指摘された︒実際︑この言

葉は人権の在り方のすべてを表している︒上田先生がその由であり︑尊厳と権利について平等である﹂と述べて︑﹁この出版物で公表され︑府民・市民の参考に供される︒そます活動の幅を広げることを願っている︒

私はセンターが上田先生の方針に従って︑将来︑ますことをさりげなく指摘されたのは︑けだし名言である︒

このようにセンターは京都府・京都市のみならず︑多面

演 会 を 催 し た り︑ 講 師 を 派 遣・ 紹 介・ 斡 旋 し た り す る︒

報を提供したり︑その検索に協力したりする︒また︑講のほかセンターは︑府・市の求めに応じて人権関係の情月からは﹁企業と人権﹂を加えた６つの部門で調査・研られた上田先生の下で︑センターの活動は大いに発展し︑することができた︒その後

12究に従事している︒その成果は年報︑紀要など︑センター

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上田正昭先生が遺されたもの

茂樹

都市はないとのお話をされた︒

上 田 先 生 は︑ 二 度 の 世 界 大 戦 を 経 験 し︑ そ の 後 も 民族や宗教対立によって戦争が続いた二〇世紀は人権受

難 の 時 代 で あ っ た と し て︑ 二 一 世 紀 こ そ 人 権 文 化 の 輝

坂元

上 田 正 昭 先 生 が 本 年 三 月 一 三 日 に ご 逝 去 さ れ た︒ 上

く世紀にしなければならないと繰り返し強調されてい研究センター所長

田先生が古代史の碩学であったことは新聞でも多く報た︒ 当 セ ン タ ー の 人 権 問 題 研 究 叢 書として刊行され

道 さ れ た 通 り で あ る︒ 同 時 に︑ 上 田 先 生 は 世 界 人 権 問
題 研 究 セ ン タ ー の 設 立 に 尽 力 さ れ︑ 一 九 九 四 年 か らた﹃歴史の な かの人 権 文化﹄ の 中で︑先生は ︑﹁人間のいる︒﹃古事記﹄が﹁共生﹂を﹁とも生み﹂と読んでい尊 厳 を 自 覚 し︑ 人 間 の 幸 せ を 自 然 と 共 に 築 く 行 動 と そ

先 生 は︑ 二 〇 一 四 年 一 一 月 一 〇 日 に 京 都 商 工 会 議 所

る こ と に 着 想 を 得 ら れ︑ 自 然 や 他 民 族 と 共 に 新 し い 歴

二 〇 一 四 年 ま で 理 事 長 を お 務 め い た だ い た︒ 先 生 は︑講堂で開かれたセンター創立二〇周年記念式典におい史 や 文 化 を 生 み 出 し 構 築 し て ゆ く﹁ 共 生 ﹂ を め ざ す べの み の り ﹂ と し て の﹁ 人 権 文 化 の 創 造 ﹂ を 提 唱 さ れ てて︑﹁人権文化の輝く世紀をめざして﹂と題して講演さきことを提唱されていた︒

当研究センターのまさしく精神的支柱であった︒

れ た︒ そ の 中 で 先 生 は︑ 石 田 梅 岩 の﹁ 心 の 発 明 ﹂ と い

厳 が 守 ら れ て い な い 日 本 の 現 状 の 中 で︑ 人 権 の 視 点 か

現 に 向 け て よ り 一 層 の 努 力 を 継 続 し︑ 先 生 の 思 い を 継

わ れ わ れ セ ン タ ー に 属 す る 所 員 一 同 が 共 有 し︑ そ の 実

先生の肉体は滅んでも︑先生が遺されたこの考えを︑ら 心 を﹁ 発 明 ﹂ す る 必 要 を 説 か れ た︒ 当 セ ン タ ー は 平

承していくことをお誓いしたい︒

う 言 葉 を 紹 介 し︑ 自 殺 者 が 毎 年 三 万 人 を 超 え︑ 命 の 尊

安 建 都 一 二 〇 〇 年 の 記 念 事 業 と し て 設 立 さ れ た が︑ 平
安 京 時 代 の 弘 仁 元 年︵ 八 一 〇 年 ︶ か ら 保 元 元 年︵ 一 一 五 六 年 ︶ま で の 三 四 六 年 に わ た り 死 刑 が 執 行 さ れ
な か っ た 事 実 を 指 摘 さ れ︑ 京 都 ほ ど 人 権 と ゆ か り あ る

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広い守備範囲がやがて一つに興造

本田安次先生であり︑私も巻末の﹁研究の手引き﹂と﹁ 文 献 目 録 ﹂ を 執 筆 さ せ て い た だ い た︒ そ れ を 機 会 に先生にお目にかかり︑先生の東アジア全体を見通した

幅の広い芸能史研究に触れ触発された︒この本の刊行

山路

私が未だ早稲田大学の学生であった一九六二年︑京が一九六九年一一月であるから︑私が京都に居を遷す

研究第二部長都において藝能史研究会という学会が設立された︒当一〇年以上前のことである︒

林屋辰三郎先生の元で︑私が京都市史の編さんに携時︑立命館大学教授であった林屋辰三郎先生が中心であったが︑その創設に上田先生が奔走されていたこと

るようになってからは︑しばしばお目にかかってご教た︒世界人権問題研究センターへは︑設立当初の理事

は ︑ 研 究 誌 ﹃ 藝 能 史 研 究 ﹄︵ 季 刊 で あ る が 現 在 二 一 二

同 じ 頃︑ 私 は 中 公 新 書﹃ 帰 化 人 ︱ 古 代 国 家 の 成 立

長林屋先生のお声掛かりで︑第二部の非常勤研究員と示をいただいた︒島根県の古代文化研究センター企画

を め ぐ っ て ︱ ﹄ を 手 に し て い た︒ 藝 能 史 研 究 会 の 編して参加したのだが︑上田先生が理事長を継がれ︑私号を数える︶の創刊号の編集後記を︑上田先生が書い集に携わる上田先生と︑東アジアを含めた日本古代史

も部長を勤めることになって︑今度は芸能史研究では

委 員 へ の 就 任 を は じ め ︑大 学 に 所 属 し な い 私 の た め に ︑を 俯 瞰 し て 研 究 す る 先 生 が ︑な か な か 重 な ら な か っ た ︒

な い︑ 人 権 問 題 と い う テ ー マ で ご 指 導 を 仰 ぐ こ と とて い る こ と か ら も 知 れ る︒ 翌 年 に は 私 も 会 員 と な り︑

そ の 藝 能 史 研 究 会 が ︑創 設 五 周 年 記 念 で 平 凡 社 か ら﹃ 日なった︒私にとっては︑これからという時の訃報であ

多くの研究の場や成果発表の場を紹介してくださっ

本の古典芸能﹄全一〇巻を刊行したのだが︑その第一る︒ご冥福を祈るばかりである︒

以後私の主たる研究の場とさせていただいた︒

巻﹁神楽﹂では︑編集担当が上田先生と私の指導教官

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仲尾

上田正昭先生の歴史観と定住外国人の人権
研究第三部長宏

でとりあげられた︒たとえば︑発掘された遺品であっても︑それはモノ自体が移動してきたのではなく︑そこにはヒトの移動があったのであり︑その逆もまた詳細に論及しなければならない︑という視点であった︒その結果をこの列島のみにおくことが常識であった︒学会における︒従来︑日本の史学会では日本史の研究者はその視野のひとつは東アジア史観の確立とでもいうべきものであのことが本センターの研究第二部︑第三部の設立という問題と合わせて︑終生強い関心も持ちつづけられた︒そ

とつの大きな契機となって︑被差別部落の人びとの人権校で︑在日朝鮮人生徒とその家族に出会われたことがひ

定住外国人の人権については︑若いころ教えられた高のひとつとして﹁帰化人﹂という表現はきわめて非実証る一種の﹁鎖国史観﹂といってよい︒上田先生はそれで成果をうんだ︒私は上田先生及び故田畑茂二郎先生のご的であり︑基礎文献に照らしても﹁渡来人﹂とすべきでは真実が見えてこない︑としてどの時代においても東ア

推 挙 に よ り︑ 研 究 第 三 部 を 司 さ ど る 立 場 を い た だ い た︒

上 田 正 昭 先 生 は い う ま で も な く︑ 日 本 古 代 史 学 の 重 鎮

ジアの政治や文化と切り離して日本の歴史は語れないこ

こ の 部 門 で は 文 献 史 料 の 探 索 に 加 え て︑ 人 権 の 現 場 にある︑と論証された︒とを強調された︒近世の対馬藩の儒学者であった雨森芳立って差別︑抑圧を受けている人びとの思いに触れながで あ っ た︒ し か し 単 な る 学 会 で 重 き を な し て お ら れ た︑洲の発掘と評価についてもその視点は明確であり︑ひいら研究をすすめてきた︒先生の学識に接することができというだけでなく︑その功績は独自のものであった︒そては朝鮮通信使についての論及も見事なまでにまっとう

べく︑歩みつづけたい︒

たことを光栄としつつ︑さらに﹁人権の時代﹂を実現すなものであった︒
もうひとつの視点は歴史上の人物や事柄についての研究はあくまで実証的でなくてはならず︑文献のみならず︑
考古学や人類学の成果とつきあわせても矛盾しない視点

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している︑とされました︵センター創立 周年記念式典
上田正昭先生の御霊にご講演︶︒
理事・研究第４部研究員 山下泰子
私たちが忘れてはならないのが︑先生が常に指摘された渡来文化と京都のかかわりです︒そもそも﹁渡来文化﹂
連休に︑伊豆湯ヶ島に井上靖の墓所を訪ねました︒井
﹁渡 来 人 ﹂ と い う こ と ば を つ く ら れ た の が︑ 上 田 先 生 で
上自身の筆になる﹁魂魄飛びて美しき故里へ帰る﹂といし た︒ 安 藤 仁 介 セ ン タ ー 所 長 は︑﹁ こ れ は︑ 朝 鮮 半 島 かう鎮魂碑と鑑真和上ゆかりの瓊花の白い花に迎えられまら人を呼び寄せ︑その能力を京都の町づくりに利用したした︒ふみ夫人は︑﹁多忙な中にも幸せな一生を終える﹂ 語感の強い﹃帰化人﹄という表現に対して︑日本へ渡り
都の基礎固めに従事した人々の主体的な関わり合いを表と墓誌を結んでおられました︒
現する言葉である﹂︵上田正昭﹃京都のなかの渡来文化﹄
この﹁多忙な中にも幸せな一生を終える﹂は︑世界人
権 問 題 研 究 セ ン タ ー 理 事 長 職 を 前 年 ま で お 努 め に な り︑ 人 権 問 題 研 究 叢 書６︑２０ １ ２ 年 ︶ と 説 明 し て お ら れ ま
す︒先生の深い人権意識と﹁渡来人﹂への並々ならぬ敬
ご逝去の前日まで︑地元亀岡市の式典に臨んでおられた
意を感じます︒
上田正昭先生にこそふさわしいと思います︒先生の長い
私は︑ネパールで︑遠隔地域の女性教員の養成をして
日韓関係史のご研究を思えば︑先生の墓所は︑韓国の国おります︒ 世紀の今日もなお︑山村の少女たちが学校
花・木槿で飾るのがいいと私は思うのですが︒
教育から見放されている実態を知り︑村の小学校の﹁お上田先生の該博な知識に根ざした幅広いご慧眼に︑私なご先生﹂を養成して︑この状況を改善したいと考えたはいつも敬服しておりました︒先生は︑世界人権宣言のからです︒このプロジェクトに対して︑２００８年︑第第１ 条 が︑﹁ 人 は 生 ま れ な が ら に 平 等 で あ る ﹂ と 言 っ て
１ 回 自 由 都 市・ 堺 平 和 貢 献 賞 奨 励 賞 を い た だ き ま し た︒
い る の で は な く︑﹁ す べ て の 人 は︑ 生 ま れ な が ら に し て
その時の選考委員長が︑上田先生でした︒晴れがましい
自由であり︑かつ︑尊厳と権利において平等である﹂と
表彰式で︑上田先生からいただいた激励のおことばを胸謳っているとご指摘になり︑日本国憲法には︑定住外国に︑今年５ 月で 人の女性教員をネパール山村の故里の人 の 問 題 は 規 定 さ れ て い な い が︑ 第 条２ 項 が︑﹁ 日 本
村へ送ることができました︒謹んで上田先生の御霊にご国が締結した条約及び確立された国際法規は︑これを誠報告申しあげます︒
実 に 遵 守 す る こ と を 必 要 と す る ﹂ と 規 定 し て い る の で︑上田先生の輝かしいご生涯を偲び︑先生のご謦咳に接国連の人権規約がわが国の憲法を補完する重要な役割をした幸せを想います︒先生︑ありがとうございました︒
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上田正昭先生を想うに︑教え子の数がある︒教養部に長くおられたこともあって︑学部を超えた多くの学生を相手にされ︑それらの学生が社会に出てからも︑何かと先生のご指導を受けているのである︒ご活躍の量と範囲の広さは驚愕の一言に尽

孝實

き る が︑ 体 調 を 崩 さ れ 手 術 も 繰 り 返 さ れ て い な が ら も︑

上杉

私の学生時代には︑上田正昭先生はまだ京都大学へご精力的に取り組まれていた︒今年も３月

研究第五部長赴 任 前 で︑ お 目 に か か る こ と が な か っ た が︑ 在 職 中 は︑

日に生涯学習学内の同和問題委員会などでご一緒させていただく機会

国内外を対象とした生涯学習賞の選考委員会にも︑ご指学習審議会にも参加し︑その提言に基づいて設けられた︑

何かと目をかけていただき︑先生の地元の亀岡市の生涯

人権の観点からの研究であり︑生涯学習の導きであった︒

れ︑生涯学習と人権について話したが︑先生のご活動がが増えた︒全学の教職員研修会で話をするようにと言わいで︑人権尊重社会の実現に向けて努めたいものである︒

言って使われなかった︒ご冥福をお祈りし︑ご遺志を継ら れ た の も こ た え た と 言 わ れ て い た︒ 伺 も 好 ま な い と逝去とは思いもよらぬことであった︒奥様が先年亡くな

理由を話され︑記念写真も撮られたが︑まさか翌日にご賞の表彰式があり︑選考委員長として先生は壇上で選考名により加わった︒大阪府の人権教育推進懇話会でもご一緒し︑会長をされていた先生が退かれるときに︑そのあとを継ぐようにと言われて︑しばらく務めた︒世界人権問題研究センターでも︑ご指導を仰ぐことができたことは幸いであった︒広い視野に立った研究でなければならないこと︑人権の観点に立った生涯学習が重視されるべきことなど︑遺された言葉が重みをもって迫ってくる︒
先生の自負されていることとして︑ご著書の数ととも

1312ヘイ ト ス ピ ー チ 解 消 法 の成立と今後の課題

泰三

研究センター研究員
中央大学法科大学院教授

北村

一 はじめに
本 年︑ 五 月 末 に ヘ イ ト ス ピ ー チ 解 消 法︵ 正 式 名﹁ 本 邦外出身者に対する不当な差別的言動の解消に向けた取組の 推 進 に 関 す る 法 律 ﹂︶ が 国 会 で 成 立 し ま し た︒ そ こ で本法成立の背景︑その目的または内容を簡潔に見ること
により︑今後の課題も考えてみようと思います︒
二 人種差別撤廃条約の批准
本法成立の背景には︑我が国が一九九五年に批准した
人 種 差 別 撤 廃 条 約 の 国 内 的 実 施 と い う 側 面 が あ り ま す︒
従来︑我が国もアイヌ民族のように日本国籍でありながら︑ 民 族 的 背 景 を 異 に す る 人 々 が 共 存 す る 社 会 で す が︑あまりそれを強く意識することはありませんでした︒しか し︑ 一 九 八 〇 年 代 に は 難 民 を 受 け 入 れ 始 め ま し た し︑
一九九〇年代には諸外国からの移住労働者や留学生を初めとして︑多くの外国人が来日し定住する多文化社会の環境が生まれてきて︑わが国も本条約をようやく批准すべきとする環境が生まれてきました︒
三 本法制定までのいきさつ
我が国は︑本条約を批准することによって国内でも人種差別を禁止する義務を負うことになったのですが︑同条約では国内法の制定を一律に義務付けているのではな
く︑ 各 国 の 状 況 に 応 じ て 国 内 法 を 整 備 す る 義 務 を 課 し ているに過ぎません︒また︑憲法で保障される表現の自由との関係をどのように調整するのかという問題もあって︑国内法の制定は見送られてきました︒
他方︑実際には︑在日コリアン等に対する私人間の人
種差別行為は従来から様々なものがありましたが︑被害者は︑人種差別撤廃条約の違反を裁判において直接主張することは出来ませんでした︒実際の裁判では︑人種差別的行為があった場合には︑人種差別撤廃条約の趣旨に
鑑 み て︑ 民 法 の﹁ 不 法 行 為 ﹂︵ 故 意 ま た は 過 失 に よ っ て
他人の権利・利益などを侵害こと︶として認めることによ っ て 損 害 賠 償 を 認 め る 判 断 を し て き ま し た︒ 例 え ば︑
小樽の公衆浴場が舞台となった入浴拒否事件︵札幌地裁

判決平成一四年一一月一一日︶では︑人種等を理由とする入浴拒否が不法行為に当たるとして損害賠償の支払い

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を業者に命じました︒ただし︑小樽市がこのような差別行為を防止する義務を怠っていたという主張については棄却しました︒国に法律がない状態では︑自治体の責任を問うことは難しかったかと思われます︒
二〇〇〇年代になると︑民族的な偏見を背景とする憎悪的表現を駆使して特に在日コリアンなどの特別永住者
に対するいやがらせ行為やヘイトスピーチ・デモが目立
つようになりました︒それらの人々が比較的に多く住む
地域では繰り返し︑執拗かつ組織的に行われるようになりました︒京都朝鮮学校に対する一連のヘイトスピーチ
等のいやがらせ行為はその著しい例です︒この問題も裁判で争われ︑最終的に最高裁も下級審の判断を踏襲して︑被告である﹁在特会﹂に対して損害賠償の支払いを命じ
ま し た︵ 二 〇 一 四 年 一 二 月 九 日 ︶︒ 結 局︑ 組 織 的︑ 計 画的に行われたヘイトスピーチ事件に対しても︑法律による直接の規制はありませんでしたので︑従来と同じように民法の﹁不法行為﹂として認定されました︒我が国でも諸外国の例にあるように人種差別行為を規制する法律を制定すべきとする主張も次第に強くなってきました︒
そうした中で︑二〇一四年人種差別撤廃委員会は︑我が国に対して︑人種差別を禁止するための法律の制定を勧告しました︒また今回︑政府与党が︑法案提出に重い腰を上げたのは︑東京オリンピックを控えて排外主義的なヘイトスピーチの規制が喫緊の課題であると捉えたことも要因です︒
四 本法の目的と今後の課題
こうして国内法がようやく成立しましたが︑この法律の対象は﹁専ら本邦の域外にある国若しくは地域の出身者やその子孫﹂に対して限定されていて︑しかも﹁適法に 居 住 す る も の ﹂ と い う 枠 が は め ら れ て い ま す︒ 多 少︑
ややこしい表現となっていますが︑これはいわゆる在日コリアン等に対するヘイトスピーチを専ら規制する意味のように読めます︒確かに︑それは深刻な問題ですが︑﹁本邦外出身者﹂に限るとアイヌ民族に対する差別的言動は対象外とも受け取られますし︑﹁適法に居住﹂しない不法滞在外国人や一部の難民申請者に対する侮蔑的言動は対象にならないという解釈を許すおそれがあります︒しかしこの法律の趣旨は︑人種差別的なヘイトスピーチの解消にあるのですから︑不法就労外国人等に対する憎悪的言動も規制対象としなければならないものと思われます︒
本法では︑特に罰則は設けられておらず︑国と自治体に対して差別的言動の解消に向けた取り組みを講ずることを求めているに過ぎません︒それだけでどの程度の効
果 が 期 待 で き る か 疑 問 視 す る 見 方 も あ り ま す︒ 今 後 は︑
さらにこの法律の趣旨を活かすために︑各自治体等において教育︑啓発又は条例の制定などを通じて人々の多様性を認める寛容な社会の推進︑構築が一層求められるものと思われます︒

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﹃ 今 村 家 文 書 史 料 集 ﹄を 読 む

康時

研究センター研究員
天理大学・同志社大学非常勤講師

井岡

かねてより京都市東山区の旧家から大量の古文書が発そ四〇〇年に及ぶ約六七〇〇点の史料を所蔵︑伝来してきた︒これを一九九八年から三期にわたる調査によって全貌を明らかにし︑そのうちの重要史料を翻刻して本書を刊行したという︒上巻は︑﹁総説﹂に続いて︑﹁第一章

戦国 近﹁第二章 今村家の由書と経営﹂･ 世前期の今村家﹂﹁ 第 三 章 幕 末 の 加 茂 川 筋 改 造 と 柳 原 庄 ﹂﹁ 第 四 章 賤 民

集落と非人小屋﹂の四章で︑下巻は︑﹁解題﹂に続いて︑明治維新期の日記類﹂の三章で構成されてい﹁第一章 本町通と柳原庄の近代﹂﹁第二章 今村家の人事﹂﹁第三章る︒このほかに︑文書全点の目録と︑豊富に所蔵されていた絵図類の高精細画像ならびにトレース図三〇点を収録したＣＤがつけられている︒﹁ 総 説 ﹂ や 下 巻 の﹁ 解 題 ﹂ に よ る と︑ 伏 見 街 道 沿 い に あ

二〇一六年一月に思文閣出版から刊行された︒上巻所収

う に な っ た︒ 本 書 は︑ 今 村 家 文 書 研 究 会 編 集 に よ り︑を手にして︑ようやくその全容に接することができるよについては︑京都部落史研究所編﹃京都の部落史﹄や柳牛肉渡世など生業にかかわる文書が興味深い︒この地域

移 動 な ど 基 本 的 な 史 料 の ほ か に︑ 革 干 場 や 牛 角 の 売 買︑庄に隣接していた穢多村の年貢や所持する土地・家屋の収められた被差別民にかかわる史料である︒近世の柳原筆者の個人的な関心から目を引くのは︑上巻第四章にる今村家は︑愛宕郡柳原庄の庄屋や︑近代以降は町組の見 さ れ た と 聞 い て い た が︑﹃ 今 村 家 文 書 史 料 集 ﹄ 上 下 巻

中年寄︑区長などを歴任して長年にわたり地域の指導に明らかになっているが︑本書によってこの地に生きた人

原銀行記念資料館の活動などにより︑その歴史の概要はびとの生活をさらに詳細に立体的に把握することができ

力 を 尽 く し て き た 家 で あ り︑ 戦 国 時 代 の 享 禄 四 年︵ 一 五 三 一 ︶ か ら 第 二 次 大 戦 後 の 一 九 四 七 年 ま で︑ お よ16No. 86 2016 summer

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近 代 に 入 る と︑ 下 巻﹁ 解 題 ﹂ が 述 べ る よ う に︑ 右 の 被

町並みの移り変わりなどについて話されたことをまとめ

れは二〇一〇年七月に今村家ご当主が同家の年中行事やが︑もう一点︑本書に深みを与えていると思われる編集

差 別 民 の 集 落 は 柳 原 庄 に 組 み 込 ま れ て い く︒ 下 巻 第 三 章たもので︑地域の有力者の生活文化や景観の変貌ぶりがる︒この章には非人小屋の再建に関する史料もおさめらには明治初期の役用日記が収められており移行期の多様

いきいきと語られている︒また︑同家には被差別部落の上の工夫を紹介しておきたい︒それは上巻第二章に﹁今な 動 向 を 伝 え る 記 述 が 多 く 興 味 が 尽 き な い︒ た と え ば︑指導者桜田儀兵衛との厚情あふれる交流のようすが伝れているが︑都市周縁にいた非人の暮らしぶりを知るこ

明 治 四 年 の﹁ 領 用 手 元 雑 留 記 ﹂ と 題 し た 史 料 を み る と︑わっているとのことである︒ややもすれば差別︱被差別村家の聞き取り調査﹂が掲載されていることである︒こ同 年 十 一 月 に 被 差 別 部 落 の 惣 代 ら が︑ い っ た ん﹁ 焼 捨 ﹂の単色で部落問題を描いてしまう傾向があるが︑実際のとのできる貴重な史料といえるだろう︒と決まった斃牛馬を﹁引受﹂させてほしいと願い出ておそれにしても驚嘆すべきは︑都市京都のめまぐるしい

地域の生活のなかでは︑そうした枠には収まりきれない︑うかがえる︒筆者は︑奈良県を事例に明治初年の戸籍編

変化︑とくに高度経済成長期以降の激しい転変のなかで︑り︑その際に﹁革骨其外仕法書﹂なるものを持参してい成の経過を分析したことがあるが︑被差別部落をふくむ

かくも貴重な史料群が保存状態もよく伝えられてきたこ

実に多様で豊かな人間関係が展開していたことをうかが地域では﹁解放令﹂公布が編成作業に少なからぬ影響をとである︒膨大な文書を守ってこられた代々の今村家のたことがわかる︒また︑翌年の壬申戸籍作成に向けて﹁元与えたと思われ︑同令公布の社会的意義について深く考

方々に心から敬意を表したい︒また︑心配りの行き届いわせる貴重な証言といえるだろう︒

え直してみる必要を感じたが︑本書を通じて柳原庄にかを提供していただいた今村家文書研究会のみなさんの長た史料集を完成させ︑歴史研究の世界に新たな共有財産

穢村入籍﹂の手続きに村役人らが奔走しているようすも

か わ る 史 料 に 接 す る こ と に な り︑﹁ 解 放 令 ﹂ 研 究 の 意 欲期にわたるご尽力には唯々頭を垂れるのみである︒

を新たにすることができた︒
限られた紙幅のなかで多くを述べることはできない17

﹁ ゴ ド ウ ィ ン 裁 判 ﹂と 阪 神 淡 路 大 震 災

役所窓口での給付でなく︑日赤での給付となった︒日赤では︑当初︑友人の証言ではだめで賃貸契約書などの書類を求めた︒そのため給付受けられない外国人がでてきたのである︒役所以上に形式的な日赤の対応に驚いたが︑交渉のすえ給付が受けられるようになった︒

とき︑その遺族に２５０万円︵世帯主は５００万円︶が二つ目は災害弔慰金のことだ︒大規模災害で死亡した支給されることになっている︒法律に国籍条項はないがた︒中国人︑韓国人︑ペルー人の３名に支援グループが度々︑厚生省︑地方自治体と交渉したが︑支給されなかっ

９ ０ 日 以 上 滞 在 し 外 国 人 登 録 を し て い る 人 だ と い う︒

厚 生 省 は︑﹁ 住 民 の 遺 族 ﹂ に 支 給 さ れ る と い う 住 民 が︑研究センター研究員
神戸学生青年センター館長

年前の阪神淡路大震

飛田雄一

熊本地震のニュースを聞くと︑﹁ 民 間 弔 慰 金 ﹂ 各１０ ０ 万 円 を 差 し 上 げ る こ と し か で きなかった︒

もうひとつが医療費問題だ︒瓦礫に長時間閉じこめらんでいることが明らかとなれば支給された︒義援金は外民票の有無に関係なく友人の証言などで︑その場所に住ひとつは︑義援金給付に関してで︑当時︑日本人には住阪 神 淡 路 大 震 災 の と き に は︑３ つ の 問 題 が 起 こ っ た︒ているというのである︒未払い治療費も問題だが︑もっ保険未加入の人は︑治療費を１００％支払うことになっの 治 療 費 は 無 料 だ が︑ 入 院 後 は 保 検 治 療 の 対 象 と な り︑である︒厚生省は︑カルテも書けないような初期の状況

た︒早く救出され人工透析を開始すれば命が救われるのれたことからクラッシュ症候群となった外国人が６名い

国人にも支給されたが︑非正規滞在の外国人に対してはる︒

被害に加えて外国人特有の苦労が付け加わるときがあ

東北地震のときもそうだが︑被災外国人には︑一般的な

災 の と き の こ と を い ろ い ろ 思 い 出 す︒ 震 災 の と き に は︑

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たことが問題だったのである︒

療費問題より治療を中断しなくてはならない外国人がいした外国人がいるということだった︒病院への未払い治と大きな問題は︑多額の薬代を支払えなくて治療を中断り︑その通達は現在も生きているのである︒

通達は仮放免の外国人にも適用することが書かれてお示﹂をだしたのである︒生活保護に関する１９５４年のは︑生活保護は永住・定住外国人に限るという﹁口頭指日提ん保険のない人も病院に行ってください︑お金をお渡し

その後︑地方自治体と国に請求することにする︑どんど

治体︑国が支払わないのなら私たちが立て替えて支払い︑か等々と交渉したがダメだった︒本来支払うべき地方自新している︑治療費の２週間も更新すればいいではないているではないか︑１週間とされている避難所運営も更で３日間とされている行方不明者の捜索を何度も更新し金を神戸市に返せという裁判を始めたのである︒私は神保護費に使われている︑厚生省に本来支払うべきそのおたのである︒神戸市の税金が︑本来国が支払うべき生活

活保護費の支払いを厚生省が拒否したため︑裁判となっ

活保護により支払われることになったのである︒この生治療費が払えなかった︒友人が福祉事務所をたずねて生がくも膜下出血で緊急入院したのだ︒命はとりとめたが訴︶が始まった︒スリランカ人留学生・ゴドウィンさん

そんななかでゴドウィン裁判︵１９９２年２月

し ま す と い う こ と に し た︒﹁ 治 療 費 肩 代 わ り 基 金 ﹂ と い

戸市民でいちおう市民税を払っているので原告となるこ

治療費問題も厚生省の壁は﹁厚﹂かった︒災害救助法

う変な基金を作り募金を呼びかけることにしたのであとができたのだ︒

この裁判は︑最高裁までいったが敗訴となった︒外国る︒兵庫県はこの基金の呼びかけに困った顔をし︑その記者発表の前に県が別の手立てを考えて︑実質的にこのな問題だった︒１９９０年までは︑生活保護により治療

外国人の治療費問題は︑阪神淡路大震災以前から大きこ と が 必 要 だ︑﹁ 備 え あ れ ば 憂 い な し ﹂ だ と︑ 自 戒 的 にる︒当時︑常日頃から人権を尊重する社会となっている

いたような震災時の治療費問題も起こらなかったのであ

人の治療費問題が生活保護で救済できていれば︑先に書費を支払えない外国人を救済していたのである︒そのこ語りあっていたことを思いだしている︒

問題は解決することができたのである︒

ろ ニ ュ ー カ マ ー 外 国 人 が 増 大 し た こ と か ら︵？︶厚生省

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女性差別撤廃条約とＮＧＯ

研究センター研究員
文京学院大学名誉教授

レポート︵ １９ ９ ８ ︶︑第５ 次レポート︵ ２０ ０ ２ ︶︑第６次 レ ポ ー ト︵２０ ０ ８︶︑ 第７・８ 次 レ ポ ー ト︵２０ １ ４︶を国連に提出し︑委員会における審議を︑１９８８年︵第１次レポート︶︑１９９４年︵第２次・第３次レポート︶︑

２０ ０ ３ 年︵ 第４ 次 第５ 次 レ ポ ー ト ︶︑２０ ０ ９ 年︵ 第･６次レポート︶︑
２０１６年︵第７ ８･ 次レポート︶の５回︑受けている︒

委 員 会 に お け る 審 議 は︑ 以 下 の 順 序 で す す め ら れ る︒

②締約国は︑それに対する回答を委員会に提出する︒③

泰子

審議当日は︑締約国政府代表が︑国連に招かれ︑逐条的山下

女性差別撤廃条約︵以下︑﹁条約﹂︶には︑国際的な実施︶① 提 出 さ れ た レ ポ ー ト に 対 す る 疑 問 点︵ List of Issues
を委員会の作業部会が事前に作成し︑締約国に送付する︒

条による国家報告制度であり︑他は︑条約選択議定書による個人通報制度︵第④委員会は︑その審議の結果をふまえて︑当該国に対すに︑委員会委員との間で﹁建設的対話﹂がおこなわれる︒

措置が３つある︒１つは︑条約第１ 条 ︶と 調 査 制 度︵ 第８ 条 ︶で あ る︒ 残 念 な ら が︑ 日 本 は

司法上︑行政上その他の措置とそれによりもたらされた接な協力関係が︑条約および選択議定書の推進と履行に委員会は︑女性の人権に取り組んでいるＮＧＯとの密かにする︒

る﹁総括所見﹂︵ Concluding Observations
政府訳は﹁最終見解﹂︶を公表し︑次回レポート提出までの課題を明ら
条 に よ り︑ 締 約 国 は︑

進歩と︑義務の履行の程度に影響のあった要因や障害をし強化すること︑と締約国による国内レベルでの条約履

行 に お け るＮ Ｇ Ｏ の 役 割 を 高 め る こ と を 目 的 に︑﹁ 非 政

不可欠であると考え︑委員会とＮＧＯとの関係を明確に

日本は︑すでに第１次レポート︵１９８９︶︑ 第２ 次 レ

府組織との関係に関する声明﹂︵２０１０︶を発表した︒

女性差別撤廃委員会︵以下︑﹁委員会﹂︶の検討に委ねるた

ポート︵１９９２︶︑第３次レポート︵１９９３︶︑第４次

めに︑国連事務総長に提出しなければならない︒

少 な く と も４ 年 毎 に︑ 条 約 実 施 の た め に と っ た 立 法 上︑

告 制 度 し か 適 用 が な い︒ 条 約 第選択議定書を批准していないので︑現在のところ国家報

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筆者は︑１９８７年に本条約の研究 普･ 及を目的にした﹁国際女性の地位協会﹂を組織し︑第１回以来すべての日本レポート審議を傍聴してきた︒とりわけ︑２００２
年に﹁日本女性差別撤廃条約ＮＧＯ ネットワー
ク﹂︵Ｊ ＮＮＣ︶を結成し︑人︑第３回日本レポート審議︵ ニ ュ ー ヨ ー ク ︶に人︑人のメ

図は︑第５回日本レポー

たことを特筆したい︒下

イングのために海を渡っンバーが︑傍聴とロビー︵ジュネーブ︶に

第５回日本レポート審議︵ ニ ュ ー ヨ ー ク ︶に

第４回日本レポート審議

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ト審議に対するＪ ＮＮＣの取り組みである︒

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週

言を行ったりしている︒

女性研究者支援室では︑ロールモデル集も作っている︒

在籍する女性教員の研究や生活ぶりを紹介しながら︑研究 者 を 目 指 す 女 性 の ロ ー ル モ デ ル を 示 そ う と い う の だ︒

これに登場することになった私は︑インタビューを受け︑時間以上は働かない！﹄ように心がけています︒

つい以下のように答えてしまった︒﹁﹃週時間以上働かなの講演会を行ったり︑研究者の研究環境やワークライフ

積極的登用がいかに社会的に有益なことなのかについて進するため︑女性研究者支援室を設置し︑女性研究者の勤め先の大学でも︑数年前から女性研究者の活躍を推事もあったほうがいいんです！﹂と言われたのだが︑な

ンバリすぎの方ばかりで︑まったりしたインタビュー記

タ ッ フ に は︑﹁ い い ん で す︒ 女 性 の 先 生 方︑ あ ん ま り ガ

ち が し た こ と も 事 実 だ︒ ロ ー ル モ デ ル 集 を 作 っ た 一 ス

るというのは︑我ながら﹁いいんかいな？﹂という気持てしまって︑大学の女性研究者支援室サイトに掲載されい﹂よう﹁努力﹂している︑という事実をそのまま語っ中で運よく就職して︑就職した後は﹁研究にかかわって︑ジェンダー論が大学に浸透していく

確かに私の信念ではあるのだが︑自分の関心のままにるからです︒﹂

ない︑という私の研究上の信念を実践すべきと思ってい働き方が基準にならない限り︑ジェンダー平等はありえ

これは︑家事や育児といったケア役割の時間を保障する

40

時間以上働かない！

研究センター研究員
大阪市立大学大学院准教授

古久保さくら

２０１６年４月から女性の職業生活における活躍の推年以上前

進に関する法律︵女性活躍推進法︶が施行されているが︑
女 性 の 参 画 を 進 め て い く︑ と い う の は す で にから進められてきた施策であり︑特に研究領域での女性

15

バランス状況についての実態調査を行い大学に対して提参画が強調されてきた︒

40

40

22

No. 86 2016 summer

GLOBE

んとなくどこからか石礫が飛んできそうな気がした︒
なぜ石礫が飛んできそうな気がするのか考えてみる

教 育 を 要 請 さ れ て し ま っ て い る 現 在︑﹁ マ イ ペ ー ス ﹂ とか﹁アンペイドワークを前提にした研究者像﹂だとかい

学内委員会でご一緒の理系の先生と研究時間について

いる︑ルールなき競争原理の存在を知っているからこそ︑

いんかいな﹂という思いも︑大学全体に覆いかぶさってうこと自体にためらいを持たされがちだ︒わたくしの﹁い雑 談 を し た と き に︑﹁ そ り ゃ 一 日 中 研 究 す る で し ょ う ﹂こんな﹁のんきなこと﹂を言って﹁いいんかいな﹂と自と︑昨今の大学の職場文化に関係がありそうだ︒と 当 た り 前 の よ う に 言 わ れ︑﹁ う ー ん︑ こ ん な 人 と 一 緒

ジョブディシプリンというものがほとんどない大学と己規制が働きそうになってしまったのだと思う︒たりもする︒家事やら育児やら介護やらといったアンペ

いう場所で︑事務仕事が増え︑雑務が増え︑どんどん忙の研究室っていやだろうなあ﹂と思ったことを思い出し

イドワークやケアワークをやらない人間を前提にした職

し く な る な か で︑﹁

時間しか働かない﹂などと言った

場・研究環境の中では︑アンペイドワーク担当者たちは﹁マイペース﹂ということで納得もできるかもしれないと て も 太 刀 打 ち で き な い︒ た だ 研 究 が 遅 れ る だ け な ら︑れているようにも思うのだ︒

け者﹂であり続ける﹁勇気﹂を持ち続けられるか︑問わ

ら﹁やる気のない怠け者﹂とみなされそうだ︒だが︑﹁怠

新しい女性活躍推進法の下で︑アンペイドワークやケアワークを全く担わない労働者︵研究者︶モデルを変え女性の間の格差がより一層広がるのではないかと︑憂鬱

る こ と が で き る の だ ろ う か？ こ こ を 変 革 で き な け れ ば︑といったほうが正しい︒つまり︑研究以外の雑用が膨大な予測をせざるを得ない︒少々石礫がとんできそうな気

時 間 し か 働 か な い！﹂ と 主 張 す る 必 要に増えている今日の状態では︑研究だけに没頭できる研大学全体が競争原理を重視し︑社会や産業に対して即が し て も︑﹁ 週

正 確 に は﹁ 一 日 中 研 究 ﹂ と い う よ り は﹁ 一 日 中 仕 事 ﹂地が悪いことになるだろう︒

ような職場・研究環境文化があるようだと︑非常に居心が︑すべての時間を研究に費やすことを当たり前とする

40

究者は極めて少ないのだ︒

効性のある研究と︑即戦力になる学生を輩出するためのがあるように思う︒

2340

︻二〇一六年度

人権大学講座︼二〇一六年六月二十七日︵月︶午後一時三〇分〜午後四時二〇分
ハートピア京都三階大会議室
人権問題シンポジウム

いまイスラームを考える〜人権の普遍性とイスラーム〜

日時
場所
概要

◆基調講演

内藤正典氏︵同志社大学大学院教授︶は︑ムスリム︵イスラム教徒︶ではない立場から報告を行った︒冒頭では︑

昨今話題のシリアの崩壊に伴う難民の存在︑イスラム国が出現した背景にあるイラク戦争︑そしてアラブの春で注目を集めたリビアなどの中東問題を解説した︒

続 い て︑ 宗 教 と し て の イ ス ラ ー ム は︑ 唯 一 絶 対 の 神ヤ教は先輩の一神教であるとしてその存在は否定しない︵ ア ッ ラ ー︶ を 信 じ る 一 神 教 で あ り︑ キ リ ス ト 教 や ユ ダが︑キリスト教は認めないとした︒このようなキリスト

教と宗教としてのイスラームとの関係が︑今日の人権状

況につながっていると指摘した︒
ンポジウムが京都府・京都市・京都商工会議所︑メディ欲望があるからこそ︑本来は男女問わず︑羞恥心の対象︑断食という戒律が設けられたとした︒また︑そのような加えて︑人間が欲望︵食欲︑性欲など︶に弱いために︑

ア等多くの後援を得て開かれ︑二百名の一般市民が参加

肌や髪の毛を隠すためにスカーフをかぶるのだと説明し六月二十七日︑ハートピア京都において︑人権問題シした︒

た︒しかし︑フランスは︑男が女に強制し︑イスラーム

当センター坂元茂樹所長︵同志社大学教授・当時︑当◆﹁人権大学講座﹂開講式

姦通罪と死刑制度について厳しい量刑とされるが︑立証

さらに︑欧米諸国が非難するイスラーム法︑とりわけのシンボルであると決めつけていると述べた︒

十九年目を迎えたことに触れ︑今後はより一層人権文化いという︒また︑同害報復刑については︑被害者あるいが困難であることから︑実際には執行されないことが多センター所長代行︶は︑人権大学講座の趣旨と開設以来の発展に寄与することと︑当講座を通じて人権問題に理はその遺族のみが報復の権利がある︵なお︑推奨される

解を深めていただける機会をつくっていくとし︑開講式の挨拶を締めくくった︒

24

No. 86 2016 summer

GLOBE

恩赦としての血の代償金がある︶︑と話した︒
最後に︑ムスリムとテロの関与について︑世界各地で起こる紛争の背景には︑住む人々のことを考慮せず︑か景には︑欧州に置かれる彼らの立場に対する怒り︑彼らの居場所を奪った欧州の社会構造そのものに問題がある

さらに︑当センター客員研究員薬師寺公夫氏︵立命館と指摘した︒

絶があると前提した場合に︑普遍性について語れるのか

大学法務研究科特任教授︶は︑人権の普遍性に大きな断つ て 欧 州 諸 国 が 勝 手 に 国 境 線 を 引 い た こ と に 言 及 し た︒
居場所をなくし︑社会的弱者が作られてきた経緯に加えと︑大変な問題を突きつけられたと前置きした上で︑人て︑現在の難民流出の原因はイスラム国に限らず︑シリア政権や諸外国の軍事介入︑そして欧州の難民流入への遍性と結びつくことが可能ではないかと言及した︒ただ

権の世代論について説明し︑イスラームにも人権宣言がし︑地域性の相違及び国際人権諸条約よりもイスラームあり︑そこで重視される要素が同様であれば︑人権の普続いて︑コーディネーターの坂元所長は︑人権の普遍対応に問題があると主張した︒

性について︑表現の自由と男女平等の権利の考え方に相法が優先される実態に対し︑共通の認識が立ち得るのか◆パネルディスカッション

違があると指摘した︒また︑イスラーム法は︑義務の体検討する必要があるとした︒

そして内藤氏は︑イスラームが民主主義かつ人権を否系で神が作ったものであるのに対し︑人権は権利の体系
で人が作った︑西欧が始まりの法であると説明した︒し定し︑特に女性の人権を侵害する宗教だとされることか

へ の 進 学 率 が 高 い こ と を 述 べ︑ 宗 教 に 対 す る 勝 手 な 偏 見ら︑差別しても良いという風潮になっていることを指摘を持ってはいけないとした︒最後に︑坂元所長は︑在日たがって︑人権の概念をイスラーム法に調和させると言また︑小原克博氏︵同志社大学良心学研究センター長︶

イラン人の裁判について簡単に紹介し︑私たちの生活のうよりは︑その内在的な論理とうまく整合させ︑折り合は︑ 人 権 の 普 遍 性 に 潜 む 問 題 に つ い て 五 つ 取 り 上 げ た︒

みならず司法の場においてもイスラームがより身近にした︒しかし︑実際は︑女性の社会進出︑理工系の学部

とりわけ︑フランスにおける政教分離には︑他の欧州諸いのつく生産的な議論が必要であるとした︒

国にない多くの課題があり︑解決が非常に困難であるとなっていると述べ︑パネルディスカッションを閉じた︒︵研究第一部︶

懸念を示した︒また︑テロやイスラム国に参加する若者について︑欧州のムスリムの移民がラディカル化する背25

祇園祭と保存会の運営と活動について

齊之

︵公財︶
霰天神山保存会理事長

服部

今年も七月一日より七月三十一日まで︑祇園祭が執り
行 わ れ ま す︒ 祇 園
祭 は︑ ご 承 知 の とおり︑八六九年︵貞観十一年︶に朝廷
が疫病の流行沈静を 祈 願 し︑ 神 泉 苑に六六本の鉾を立て︑ 御 霊 会 が 行 ったことが起源とさ

清払い儀7 月 15 日

れ て い ま す︒ そ の 祇 園 祭は︑ 応 仁 の 乱︵ 一 四 六 九〜七七年︶で途絶えます
が 町 民 の 手 で 再 興 さ れ︑
現 在 も 町 民 の 手 で︑ 受 継がれています︒
祇園祭の起源とされる
八 六 九 年 に は︑ 東 北 地 方をＭ八・三の巨大地震︵貞観 地 震 ︶ が 襲 い︑ 大 津 波により多くの人命が失われました︒そのため京都の疫病とともに東北の大津波の被害の沈静を祈願したとも伝え

ら れ て い ま す︒ 霰 天 神 山 は︑ 永 正 年 間︵ 一 五 〇 四 年 〜

一五二〇年︶に京都が大火にあった時︑時ならぬ霰が降り︑猛火はたちまち消えたが︑その時に霰とともに一寸二 分︵ 約 三・六 セ ン チ ︶ の 天 神 像 が 降 り て き た た め︑ これを火除けの神様として祀ったことが起源とされています︒

私共︵公財︶霰天神山保存会の運営と活動を左記に列記致しますので︑実態を知っていたたければ︑幸いでご
ざいます︒

四角の房掛

26

No. 86 2016 summer

GLOBE

四月

五月

評議員選出
︵四年周期︶
理 事 選 出︵ 二
年ごとの改選 ︶︑ 代 表 理
事︵ 理 事 長 ︶業務執行理事︵二名︶

六月 祇 園 祭 連 合 会 連 絡 会 ︵ 警 察︑ 消 防 署︑ ボ ラ ン
テ ィ ア 等 会 議︵ 議 題 ︶︑ 緊 急 体 制︑ ゴ ミ︑ 公 道粽入荷のはみ出し等︶
六月六日

粽作り各家︑町会所等で全員出席

町内保存会全員打合わせ︵役割分担等︶

七日〜十四日
六月十五日

吉符入儀式町会所

木洗︑山建

七月十六日

後半

山の山形提灯︑辻提灯の取外し︑ゴミの片づけ

夏越しの儀八坂神社にて

反省会

り等の収納︑後片づけ

七月十七日 六時全員集合︑山飾取付︑巡行後の山飾
七月

七月三十一日以上が主だった祇参考にして頂けれ園祭関連の行事です︒
ば幸いです︒
なお保存会の皆様
方 と 共 に︑ 世 界 人 権
問題研究センター職
員 の 皆 様 に も︑ 協 力頂きました︒
今後共天神山町の町 会 の 一 員 と し て︑
霰天神山をともに盛り立てていただきま

山の前懸け

山の後懸け

七月一日

七月十三日

蔵出し︑座敷飾り︑駒形提灯飾り

七月二日 くじ取り︵市役所で︶七月十四日

清抜式︑八坂神社より宮司様出席︑全員すようよろしくお願い致します︒

27

七月十五日

出席

霰天神山全体写真

2016年度

人権大学講座

人権大学講座は、国連の「世界人権宣言」50 周年を機に 1998 年に開設をしたもので今年度で 19 年目を迎えます。時の話題や社会の関心事などにも視点を向け、多彩なテーマで人権問題を考えていただけ
るよう講座を編成しています。
＊今年度も「人権大学講座」に「講座・人権ゆかりの地をたずねて」（※）を統合して実施します。

■ 講座日程表／講座内容
月日曜
2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

7 月 19 日（火）

7 月 29 日（金）

8 月 22 日
（月）

9月1日
（木）

9 月 26 日（月）

10 月 11 日（火）

10 月 21 日（金）

11 月 10 日（木）

11 月 29 日（火）

12 月 8 日（木）

1 月 18 日

種

別

講

義

（旧ゆかり）

講

義

時時

間間

14:00 〜 15:40

14:00 〜 15:40

講

座

名

朝鮮通信使と天皇

義

14:00 〜 15:40

権力者の葬送儀礼に見る職能と差別講義

14:00 〜 15:40

難民問題を考える講義

14:00 〜 15:40

師師

備考

仲尾

宏

第3部

吉田

容子

米田

眞澄

西山

剛

第2部

坂元 茂樹
薬師寺公夫
西井 正弘

第１部

小林

丈広

第２部

山ノ内裕子

第５部

水野

直樹

第３部

夫婦同氏強制制度をめぐる最高裁判決と
高田 恭子
今後の課題

講

（旧ゆかり）

講講

明治維新と被差別部落〜崇仁地区に関する新発見の古文書から見えてきたこと〜

逆境を生き抜くブラジル人学校

第4部

講

義

14:00 〜 15:40

講義

14:00 〜 15:40

講義

14:00 〜 15:40

フィールドからみる女性の身体と習俗

源
伏見
山下

淳子
裕子
明子

第4部

講

義

14:00 〜 15:40

子ども観の変化と人権

上杉

孝實

第5部

講

義

山路

興造

第２部

大谷

實

理事長

（旧ゆかり）

14:00 〜 15:40

義14:00 〜 15:40

修了式

15:40 〜 15:50

講〜経営戦略に着目してから〜

水平運動と朝鮮衡平運動の交流〜新しい史料から考える〜

前近代の被差別民呼称〜その実像を考える〜

終末期医療と人権〜安楽死と尊厳死〜（水）
研究センター理事長

大谷實「旧ゆかり」は、「講座・人権ゆかりの地をたずねて」のことを示しています。
※「講座・人権ゆかりの地をたずねて」：京都の各地を人権の視点から紹介し、その歴史をたどりながら学ぶ講座

28

会場案内

講義会場

今出川通
京都御所

府庁

京都府立総合社会福祉会館 ハートピア京都

二条駅

京阪電車

丸太町通
二条城

ハートピア京都市役所

地下鉄東西線※受付： 午後 1 時 30 分〜〒 604-0874 京都市中京区竹屋町通烏丸東入る
清水町 375 番地

御池通

TEL 075-222-1777 / FAX 075-222-1778

阪急電車• 京都市営地下鉄烏丸線「丸太町」駅下車 5 番出口（地下鉄連絡通路にて連結）

川端通

五条通

鴨川

河原町通

烏丸通

堀川通

大宮通

地下鉄烏丸線

四条通• 京都市バス、京都バス、JR バス

七条通「烏丸丸太町」バス停下車

塩小路通

JR京都駅

烏丸通り沿い南へ

申込方法
受 講 料

受講手続き

1回

1,000 円

※賛助会員は無料で受講できます。

○受講日前日までに、「受講申込書」（別紙）に必要事項を記入し、郵送又はFAX で申込みの上、指定の金融機関口座に受講料を振り込んでください。
複数の受講希望日をまとめて申込みが出来ます。
○申込み及び受講料の振り込みが間に合わない場合は、当日、会場での受付も可能です。
（ただし、定員を超過している場合は受講出来ません。）

申 込 先

・京都銀行

府庁前支店

普通

853685

・三菱東京 UFJ 銀行

京都支店

普通

1222396

・京都中央信用金庫

本

普通

1039688

店

公益財団法人世界人権問題研究センター〒 604-8221 京都市中京区錦小路通室町西入天神山町 290 番地 1
電話：075-231-2600
E-mail

FAX：075-231-2750

jinken@kyoto.email.ne.jp

HP：http://www.mmjp.or.jp/jinken/research/index.html

人権問題研究叢書 第 14 号刊行 （2016 年 2 月刊行）

都の文化・光と陰
グローブ・

年

月発行

①救 済 の 社 会 史

世界人権問題研究センター

編

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Ａ５判・三一九頁

Ａ５判・二七一頁︵税込︶

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公益財団法人 世界人権問題研究センター刊◎お問い合せ、お申込みは下記へ

公益財団法人 世界人権問題研究センター〒604-8221 京都市中京区錦小路通室町西入天神山町 290 番地１[URL] http://www.mmjp.or.jp/jinken/[ E-MAIL] jinken@kyoto.email.ne.jp

Ａ５判・一二〇頁

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Ａ５判・一四五頁

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安藤仁介 著② アイヌ・台湾・国際人権編

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世界人権問題③ 朝 鮮 通 信 使 と 京 都 仲尾 宏 著
二〇一〇年度講演録④講座・人権ゆかの地
をたずねて

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定価 二〇〇〇円

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定価 一五〇〇円

Ａ５判・二二四頁＋税

定価 一五〇〇円

Ａ５判・三一二頁＋税

定価 一五〇〇円

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定価 一五〇〇円

Ａ５判・二八八頁＋税

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Ａ５判・二八一頁︵税込︶

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上田正昭 著⑤ 人権から見た近代京都⑥ 京都の中の渡来文化

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編

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編

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田端泰子 著

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世界人権問題研究センター

世界人権問題研究センター

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世界人権問題⑦ 歴史のなかの女性の人権
二〇一一年度講演録

二〇一二年度講演録⑨講座・人権ゆかりの地をたずねて⑩ 部落実態調査の書誌的研究
二〇一三年度講演録⑪講座・人権ゆかりの地をたずねて⑫ 職能民へのまなざし

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Ａ５判・三一八頁＋税

上田正昭 著

定価 一五〇〇円

Ａ５判・一八三頁⑬ 歴史のなかの人権文化

山路興造 著︱人権の視点から︱⑭都の文化・光と陰発行人／理事長・大谷實 印刷／田中プリント

FAX 075-231-2750

TEL 075-231-2600⑧講座・人権ゆかりの地をたずねて人権問題研究叢書1,500円（税別）
定価―人権の視点から― 山路興造 著
№
86

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