ゆうひろば

2021

10 月

遊通信

第 180 号

アニマルウェルフェア牧場見学会より（2021 年 10 月 9 日、妹背牛牧場）

特 集 アニマルウェルフェア
アニマルウェルフェアとは何か「アニマルウェルフェア牧場見学会」便り
ペットの問題から見えるアニマルウェルフェア
実験動物のアニマルウェルフェア

・・・ 2
・・・ ５
・・・ ８
・・・ 10寄稿

困難な時代だからこそ、ポジティブに

・・・・

12

寄稿

ミャンマー民主化支援は続く

・・・・

13

連載 「生きる場の思想と詩」日々 抜粋（第７回）

・・・・

14

連載

・・・・

16

明日はつんどく屋で買ってほしい…

・・・・

17

連載

・・・・

18

・・・・

19

フィールドワークな日々（第 87 回）

きままに俳句（第 29 回）

事務局便り

ほか

る必要があるというアニマルウェルフェアの考え方には、人間中心・産業優先の価値観を問い直す視点が含まれています。本特集では、チームのメンバーに、 アニ
マルウェルフェアについて分かりやすく紹介いただきます。

年ほどの認知動物行動学の研究に滝川 康治を拘束する飼い方が主流になっていった。

して、大規模・機械化した畜舎で、動物たち

アニマルウェルフェアとは何か
かつて家畜との距離は近かった
戦後開拓地に生まれ育った私が物心ついた
年代末に道南のせたな町に新規入植してら手で乳搾りもやった。家族６人が少面積の１回）の前年に電気がつくまで、小学生なが鶏、羊を飼っていた。東京オリンピック（第――これは、河村さんが聞き分けられるよう

産、山中に隠した子牛を呼ぶ、友を悼む慟哭

こ と が あ る。 腹 が 空 い た、 発 情、 喧 嘩、 お

放牧酪農を営んだ、河村正人さんを取材した

１９６０年代前半、わが家では乳牛や農耕馬、頭ほどの乳牛による有畜複合経営で田畑とになった牛の声の種類だという。
朝の搾乳に牛を連れ帰るべく山に向かうと、窪みに落ちて死んだ牛の足が杭のようにと呼ぶ人はまだいなかった。経産牛１頭あたがいきなり止まる。そして、仲間を見つけ疾振り下ろして坂道を追うが、途中で先頭の牛

死んだ牛を真ん中に円い輪ができ、鼻を押り年間平均産乳量は３トン余り（現在の３分
コーン、稲藁、家畜ビートといった粗飼料がしつけ、匂いを嗅ぎながら首を振り、１頭が走し始めた。

大方だった。米国産トウモロコシなど濃厚飼
空を仰いで吠えるように大声を放つ。他の牛の１ほど）。牛の食べものは、牧草やデント料を大量に与え、〝ミルク製造マシーン〟とも遠吠えを始め、去ろうとしない――。

乳時に足を上げる牛を椅子で強く叩いたが、底に焼きついた。当時は〝調教〟と称して搾その鳴き声と固い円陣が河村さんの心の奥して扱う現在とは違い、家族の一員として丁寧に飼う意識が強かったように思う。
こうした農村風景が大きく変容するのはの庭先養鶏や小さな養豚農家も姿を消す。そ⑤正常な行動を表現する自由年代にこの国際原則が確立するまでの経年に制定した農業法に家の話やこうした研究が示唆するような、ヒトがあることが明らかにされている。河村さん

悪、 嫉 妬、 軽 蔑、 恥 な ど 感 情 の 動 き（ 情 動 ）を出版した。同時期に化学物質による環境汚

東京五輪が開催された１９６４年、英国ので、「動物の保護および福祉に関する議定書」

産の残虐性を告発する『アニマル・マシーン』 福 祉 理 念 を 明 文 化 し た ア ム ス テ ル ダ ム 条 約

ジャーナリスト、ルース・ハリソンが集約畜が 発 効 す る。 こ こ で、「 家 畜 は 単 な る 農 産 物

章のうち３

年、ＥＵ（欧州連合）の家畜
97

では、日本はどうなのか――。冒頭で書いいう、ＡＷの目標が明確に定義された。

曲折を経て畜の虐待防止のための条項を定めた。

と動物が心を通わせられるＡＷ畜産への転換

染の実態をまとめた『沈黙の春』（日本語版を図ることが急務ではないだろうか。
ヒトも動物も満たされて生きる

Animal『アニマル・マシーン』は、全10①飢えと渇きからの自由（解放）に対し、次の「５つの自由」を保障することト）や動物園などの展示動物、実験動物など

今では、畜産動物のみならず伴侶動物（ペッいるのは生存本能だけである……」るほどになって、ただ手をつけずに残されてそなえている本能を事実上ことごとく抑圧すを知らない。そして今日では、動物が自然にを彼らから剥奪して、なおそれでも飽くことり太陽の下で緑の野原を自由に行動する権利が生まれながらにして持っている権利、つまへの干渉〉は行き過ぎもいいところで、動物

最 終 的 な 死 を 迎 え る ま で の 飼 育 過 程 に お い 「……今日の畜産経営が行なっている〈自然うか……。

生活する人は、果たしてどの程度いるのだろで「家畜は感受性のある生命存在」と捉えてて位置づけた。その落差は大きい。日本の中め、ＡＷ畜産への転換を貿易戦略の一環とし弱い。一方の欧州は関連法令の整備などを進く、少ない先進事例を除けばその取り組みも今、 Ａ Ｗ に 対 す る 国 民 の 認 知 度 は ま だ 低が国際的な原則になっている。

る状態にすること」と定義される。

て、ストレスから自由で健康的な生活ができ②肉体的苦痛と不快からの自由（解放））は、動物福祉や家畜福祉と訳される。 章で鶏の悲惨な状況を解説する一方、食べも た よ う に、『 ア ニ マ ル・ マ シ ー ン 』 が 出 版 さ
Welfare） のの質を問うなど、大きな反響を呼んだ（邦 れたころは家畜との距離は近かった。だが、語源的には、人間も動物も満たされて（ wel）状態をさす。ＡＷとは「そ 訳は講談社から刊行されたが、現在は絶版）。 時代が大量生産・大量消費社会に向かう中で、生きている（fare
れぞれの動物の習性や生態、生理を理解し、 ハリソン女史はこう書いている。
矛盾のしわ寄せが家畜たちを直撃した。

日 本 で は ア ニ マ ル ウ ェ ル フ ェ ア（

ソンが同書に序文を寄せている。

ではなく、感受性のある生命存在である」と基準原則を提唱。

足を伸ばす行動の自由を与えるべき」とする

立つ・寝る・向きを変える・身繕いする・手ンベル委員会を立ち上げ、「すべての家畜に、同書の告発を受けた英国政府は直ちにブラかもしれない」と気づき、少しずつ牛との接で、人間による〝介護酪農〟が増え、自給用 「あの鳴き声は死んだ仲間を悼む慟哭だった

年代後半からである。放牧酪農家が減る一方70

は『生と死の妙薬』）の著者、レイチェル・カー

緯を大まかに紹介しておこう。

90（ＡＷ）を志向するようになった。
ここ60

ヒ ト と 家 畜 と の 距 離 は 近 く、「 経 済 動 物 」 立っていた。裏手に牛たちがいたのでムチをる生活は私の原風景になっている。

もらったわけで、当時の貧しくとも張りのあ

食べていけた。牛や馬のおかげで成長させて10③外傷や疾病からの自由（解放）営などの活動を展開しています。家畜などの動物にも、「満たされた生」を保障す

し方が変えられていく。やがて、牛舎や牧場らなるチームもでき、既にフェイスブックグループの運用や、牧場見学会の自主運④恐怖や不安からの自由（解放）アニマルウェルフェアをめぐって」は 5 期目を迎えています。講座参加者有志かも変わり、有機酪農やアニマルウェルフェア

「遊」で開講しているシリーズ「人も動物も満たされて生きる―

よって、ヒト以外の動物にも怒りや幸福、嫌

30

2
3

68

アニマルウェルフェア
特集１2021 年 10 月
第 180 号
ゆうひろば
2021 年 10 月
第 180 号
ゆうひろば

ピーター・シンガーが年代半ばに『動物の解 放 』（ 人 文 書 院 ） を 出 版 し、 そ の 思 想 を 広

動物をめぐる３つの考え方
もともと日本はＡＷの先進国だった。律令
げていった。畜産物など動物性食品の利用を時代から明治初期に至る

世紀もの間、一部

70

厳を蔑ろにしたり、環境破壊を生みだす工場
畜産からの脱却へ力を合わせたい。
動物行動学者の佐藤衆介さんは、日本のＡ

そこには、動植物のみならず自然界すべてがの考え方だ。動物と人間を同一視しようとす

動物愛護は、明治時代に生まれた日本特有
べられる穀物を輸入して与えることで、家畜にあると指摘する。地球の裏側から人間が食Ｗ の 問 題 点 は「 拘 束 」 と「 濃 厚 飼 料 の 多 給 」

仏 性 を 持 つ と す る、「 山 川 草 木 み な 成 仏 」 のれみの令」を策定した。牛馬は使役動物であ関係者らの間に「動物の権利」の考え方を毛３つの考え方を左の図に示してみた。畜産らすということは、牛にとってとても重要なこと

頭というの指標のうちＡＷが関使う責任」を果た

屋内で放し飼いにする飼い方は、自由な行動がと最近多くなってきた「フリーストール」という中 で 暮 ら す 豚 た ち は、が 広 が っ て い た。 森 のあまりにも自由な空間㌶に目の見学会が開催された。この日の参加者は申しれる反面、蹄の病気が多かったり足がかわいそう

土 を 掘 り 探 索 し、 泥 をではる こ と は 難 し い。 こ こ

なか豚の飼育現場に入

伝染病の観点からなかも 見 る こ と が で き た。

貴 重 な「 豚 の 放 牧 」に尽きる。

１９５４年、下川町生まれ。ローカル紙記者、酪農業などを経て、 年からルポライター。

滝川康治（たきかわ こうじ）

テーマを広げ、ともに学んでいきたい。

になり、家畜はもとより伴侶・展示動物にも牧酪農家、動物園スタッフ、研究者らが講師

ライン講座では、動物保護団体メンバーや放も変えられる。３年目に入った「遊」のオンくことが大切だ。消費者が変われば生産現場すためにも、ＡＷに適った飼い方に変えていも 反 す る。「 つ く る 責 任

わるものは７つあるが、工場畜産はいずれにＳＤＧｓが掲げる

ンにするためのものではない。

するのが基本であり、動物たちを生産マシーなどが引き起こされる。穀物は自国内で自給たちの内臓疾患の増加や抗生物質の過剰使用

り、畜産業が始まるのは明治以降のことだ。
嫌いする向きもあるが、円が重なるところにがること」と位置づけられている。

岩 手 で は か つ て、「 南 部 曲 が り 家 」 と 呼 ばを急ぐほうがいい、と私は考える。動物の尊れる建物の中で、農民と馬が一緒に暮らした。 共通項を見いだし、まずはＡＷの普及・推進
北海道の牧場や農村地域でも「獣魂碑」や馬頭観世音などを祀る碑を見かける。私が暮らす集落の住民はお彼岸のころ、会館の脇に立つこれらの碑の前で手を合わす。動物たちを弔う精神性は、今も私たちの中に残る。
ヒトと動物との関係をめぐって、現在の日本には３つの考え方がある。
動物福祉（ＡＷ）は、先に紹介した定義の下、動物の苦痛や苦悩を少なくすることを追求するが、畜産物の利用は認めている。
動 物 の 権 利（ ア ニ マ ル ラ イ ツ ） は、「 動 物を利用したり、差別してもよい」という種差別の意識を乗り越えようとする、生命倫理を

十勝しんむら牧場だ。

菊地 純子「アニマルウェルフェア牧場見学会」便り

重んじる考え方だ。オーストラリアの哲学者、

第一回
日（ 土 ）、 快 晴 に 恵 ま れ 記 念 す べ き 一 回

込みのあった７名に加え、牧場に来ていた方８名

なことも少なくない。発情行動をとる（牛が牛の体 に 塗 り（ 体 温 調 節、㌶、豚用放牧地

しんむら牧場では、採草地が飛び入りで参加。

上 に 乗 る ） 際 に、 足 を 滑 ら せ て 股 関 節 を 脱 臼 し、寄生虫などを落とす）頭）、豚頭、馬３頭、やぎ33

頭を飼育㌶、放牧専用地㌶という面積の中で牛１２０頭

安 楽 殺 と い う ケ ー ス も あ る（ 北 海 道 は 特 に 冬 場（経産牛％が使用している妊娠ストール（母木 で 体 を 掻 き、 植 物 を思いっきり自由に行動でき

豚を体の大きさしかないスペースの檻にいれ、目さ せ て い る か ら と 言 っ て、

一 つ、 放 牧 を し て 自 由 にる ）。 動 物 た ち の 自 然 で あ り の ま ま に 生 き る 姿 をらだと言われ、ヨーロッパなどでは禁止されていシステム。子豚をつぶさないようになどの理由かの前の餌を食べる、排泄するしか自由のない飼育

水 や 食 べ る も の が な い、 暑

見て、工業型畜産について改めて考えさせられた。

に避難している牛も多かって、大変勉強になった。

★牧場主さまから直接経営理念や思いなどを聞け

与 え る。 こ の 日 も 草 を 食 ん

た。 結 局 は ど ん な 飼 い 方 で★これまで経験できなかった貴重なこと。子供の★想像以上に牛と豚がのびのびしていた。

あ ろ う と、 人 の 管 理 が 行 き

教育にもとてもいい機会だった。

【参加者の感想】

届 い て い る か？ と い う こ とで い る 牛 が い る 一 方、 日 陰

状態は逆に牛にストレスをい 日 に 日 陰 が な い、 と い う

る。

日本の約

は ひ ど く 滑 る ）。 そ の 点、 土している。
現社長が経営を受け継いだ時に、つないで牛を飼育する酪農に魅力を 感 じ ず に、 放 牧 酪 農 へ 転 換 す る
こ と に な る。 し ん む ら 牧 場 に と って の 酪 農 経 営 は、 自 然 や 生 態 系 と調 和 し、 再 生 産 を 可 能 に す る こ と。
放牧をするのに最も大切なことは「 土 」 だ と い う と こ ろ に 行 き 着 く。
数 年 の 歳 月 を か け、 牛 た ち の 餌

度を超える暑となる良質な草が育つ土台となる土づくりをした。
見 学 会 当 日 は、

さ の 中、 毛 艶 の 良 い 牛 た ち が 一 生
懸 命 草 を 食 ん で い た。 放 牧 は 見 てが 滑 る と い う ス ト レ ス な く、

食べ本当に自由に暮らしていた。

７月

17
91

の上は牛の体に優しく足元

60

犬の愛護や捨て牛馬の禁止を盛った「生類憐思 想 が 根 底 に あ る。 徳 川 綱 吉 は １ ６ ８ ５ 年、 る理念に基づき、一般的には「動物をかわいの野生動物を除き、殺生や肉食が禁止された。 避け、「脱肉食」を訴えている。

12

い て と て も 癒 さ れ る。 土 の 上 で 暮

12

11
60
30

92

95

4
5

11

特集
17

37

10

2021 年 10 月
第 180 号
ゆうひろば
2021 年 10 月
第 180 号
ゆうひろば

オスはいつも目をが安定するそうだ。

オスを入れていて、

日本の大多数がこのようなシステムで採卵鶏をがなく、自然の光を浴びることのない鶏たちも少育てている（ヨーロッパなどの各国ではケージフ
光 ら せ て い て、 群

これによって群れ％ を 超 え る ）。 こ ん な 現 代 の 工 業 型 のなくない（伝染病の観点からと言われている）。

北海道ファーム
The

リー率が

第二回

結 構 な 量 の く ず 米（ 商 品 に で き な い 規 格 外 の 米 ）栗山町にある The
北海道ファームは、もともと葬儀会社で、葬儀用の米の栽培をはじめたところが出ることが判明。これを何かに活かせないかと

育 て て い る。 屋 内 で は 自 由 に 動 き 回 れ る 平 飼 い。

かなりの頻度で登場する「卵」をとるための鶏を

ここでは採卵鶏と言って、私たちの生活の中でストレス少なく、運動して、自然の光や風を浴び、な 状 態 は 逆 に リ ス ク を は ら ん で い る と も 言 え る。

威をふるうコロナ禍でも言われていたように、密なものかがわかる。伝染病については人間界で猛方法が鶏にとっても、人にとってもどれだけ快適

飼育方法を考えれば、北海道ファームさんの飼育

ら な か っ た。 放 牧を食べることを知で、 鶏 が 好 ん で 草た。 私 は こ の 日 ま

じとも話されていれを守っている感

はじめたのが養鶏業だった。

外には運動場があり、屋内と外の行き来は鶏の自場の鶏たちは草をモリモリ食べてい

免疫を高めて体を強くすることも大事な観点だ。

由だ。夏では１坪あたり１羽、冬でも４羽う快適すぎるスペースで飼育されている。
％以上がて、 鶏 た ち の 栄 養 と し て い る。 ほ

利用されないものを上手に利用し密飼いされている現代の採卵鶏の飼養システムに学して、生き物としての自由がなく、あまりにもファームさんを見

この日北海道た。

ぼ北海道産と言ったのは、ビタミだ。 こ れ を 与 え て い な か っ た 頃、鶏たちの状態が良くなかったそう

生物質を与えるケースもある）。

下の飼育方法では病気の予防に抗の選択だと思う（バタリーケージ

より本当に鶏たちのことを考えて★現代のスタンダードな養鶏との違いがわかって★質疑応答中心で知りたいことをよく理解できた。

★みなさんの質問を聞いているのも勉強になった。

とができて、見学会に来てよかった。

こ と が わ か っ た。 生 産 者 さ ん の 思 い を 直 接 聞 く こ★平飼いといってもいろんな飼い方があるという

北海道ファームでは特に病気の発よかった。

１００羽に対して１から３羽の生はないという。

だ。 こ れ は「 餌 に こ だ わ る 」 こ と【参加者の感想】

疑問を感じずにはいられなかった。

食べている。その内容はくず米、米ぬか、水産加一つの仕切りに２羽入っていたり、 仕 切 り が な か っ た り す る が、注目すべきは１羽あたりに与えられた広さである。バタリーケー
ジでは１羽あたりのスペースがだいたいＢ５サイズ以下しかない。 ケ ー ジ は 卵 が 前 方 に 転 が る
よ う に 前 に 傾 斜 が つ い て い る。
足 元 は 不 安 定 な 金 網。 密 す ぎ て
羽 を 広 げ る こ と も で き な い。 ただ 卵 を 産 む だ け と い う 鶏 た ち は、
ストレスなどから隣の鶏をつつい て 怪 我 さ せ な い よ う、 く ち ば
し の 先 は カ ッ ト さ れ て い る。 窓

一般消費者、酪農関係の仕事に携わっている方、 がなかったりするのだが、ここの子牛は違う。数十名の見知らぬ人間が入ってきても、慌てる事な名が参加した。

搾って欲しくなったら自ら搾乳ロボットに入ってこ こ で は 搾 乳 牛 た ち は、 乳 房 が 張 っ て 自 分 がある。牛も人も楽な方法を選択している。これがく落ち着いている。妹背牛牧場が大切にしている

搾乳される。餌はいつでも食べられるようにていないなどの理由から）柵を吸ったり落ち着きと こ ろ が 体 現 さ れ て い る と 感 じ た。 多 く の 牧 場

間 餌 よ せ ロ ボ ッ ト が 稼 働 し て い る。 牛 の た め に、

空 い た 時 間 で 人 は 牛 を 観 察 し、 コ ミ ュ ニ ケ ー

スタンダードになることを願ってやまない。

こちらの牧場は「牛と共に歩む」をコンセプト

では育成期の牛は触れる牛が少ないという印象だ

人のためにロボットができることはロボットに任

妹背牛牧場に、いかにストレスを少なく健康に飼うか、またが、ここの育成牛は自ら人に寄ってくる。人＝ス

記者など約

牛とのコミュニケーションを大切にし、いかに信
トレスではないのだ。

時

頼関係を築けるかに重点を置いている。アニマル

せている。

て お 伝 え し た い。 人 と の 距 離 が 近 い こ と も あ り、ションをとる。牛にも人にも優しい循環がここに頭を飼養している。

％、 放 牧 が 約 ３ ％、（ 残 り そ の 他 ） と い う

りないように思う。
たり、ミルクが足りなくて（下痢を恐れることからの哺乳制限、ミ管理をしているかがわかる。動物をモノのように法がとられる。かなりの量

ら焼きゴテで焼くと言う方

びてしまった角を切ってかところもあり、その際は伸牛の段階になって除角するにやるならまだしも、育成

息が荒くなる。小さいうち体づくり、牛も人もストレスフリーな働き方、と★人と牛の距離の近さに感動した。病気をしない

本当に感動した。

かい一つでここまで素晴らしい牛が作れることに★仕事柄さまざまな牛屋さんを見るが、人の心づせる点が多くとても参考になった。

★牧場スタッフの情熱を感じた。我が牧場に活か【参加者の感想】

うな牧場が増えることを願う。

の出血、牛は痛みなどで餌

音更町在住。酪農ヘルパー（フリーランス）

菊地純子（きくち じゅんこ）ても勉強になった。

信頼関係を壊さないためでれ は 牛 の 負 担 は も ち ろ ん、を打って、麻酔を打つ。そ妹背牛牧場では必ず鎮静剤

死 ん で し ま う こ と も あ る。

が 食 べ ら れ な く な っ た り、焼きゴテを角のところに押し当てる。子牛は暴れ、はある。ここの牛を見れば、牛への思いやどんな

産牛約

が約
が約
状況である。
妹背牛牧場ではフリーストール
もしくは外で放し飼いをしている。子牛の時は、人は怖くないものだと記憶させるため、できるだけ触れたり話しかけたりして特に可愛がる。ここで信頼関係が築け
れば牛たちをハンドリングしやす
くなるとのこと。通常、そういっ

この時期の子牛は怖がって逃げたことを考えた管理の仕方はあまルクの与え方により子牛が満足しのだが、多くの牧場では麻酔などの処置をせずに、考えている場面も少なくない現代の畜産。このよ頭、未経産牛約にも人にも優しい」を実現されている。現在、経ここで現代の酪農界で行われている除角についウェルフェアを実践する事において大切な「動物第三回

ンをサプリ的に与えているから工場で使われない牡蠣殻、魚粉など。

北海道ファームの鶏たちはほぼ北海道産の餌をとい

80「バタリーケージ」という金網のなかで飼育され採卵鶏といえば、現代の日本では約!!

ている。ケージの中は１羽ずつしきられていたり、

90

飼い方に関して言うと、現在日本ではつなぎ飼 人、牛双方の安全を考え牛の角を切ることがスタい（ロープや楕円形の木枠に首を通して係留する） ンダードになっている。２カ月齢以内の小さいう％、 フ リ ー ス ト ー ル（ 屋 内 で の 放 し 飼 い ） ちに、焼きゴテで焼くというのが推奨されている

35

24

45

6
7

65

20 70

2021 年 10 月
第 180 号
ゆうひろば
第 180 号

2021 年 10 月
ゆうひろば

ペットの問題から見えるアニマルウェルフェア
瀬川 綾子

保護しながら里親探しをするが、期間を過ぎ歳た動物たちは殺処分される（期間は各自治体により異なる）。
近年は愛玩動物の寿命も延びており、

イギリスやドイツなどの動物保護先進国とという感情だけで簡単に飼ってはいけないは

す る で あ ろ う こ と を 想 像 せ ず、「 か わ い い 」

齢になるに従い人間と同じく病気や認知症等

う言葉に耳馴染みのない方は多いかもしれな
比べ、日本の動物を取り巻く状況は大きく出ずだ。行政と民間団体が協力して、責任を持っ犬猫を主としたペット業界をめぐる日本の事

いが、同じ動物でも犬猫を主とした「ペット
遅れていると言われている。愛玩動物の闇のて飼育できる人のみがペットを飼い始めるこ

アニマルウェルフェアと動物愛護＝愛玩動物」をテーマとする問題に興味を持問題として広く知られているのは、殺処分と健康問題も孕んでくる。飼い始めた後に苦労

ち、身近な事柄として考える方は多いのでは民間の動物愛護団体、各自治体での取り組もらうことが現在の課題だ。

とができる環境をつくること、飼い主に責任

久しく日本では「動物愛護」という言葉がみ、５年に一度の動物愛護法改正により、数

生体展示販売の問題だろう。

浸透しているが、この概念は日本独特のものる。日本では一般的に動物を飼うときに、ペッいう感情に基づいた活動で、主に愛玩動物にあり、人間が客観的に「その動物が好き」とや非倫理的扱いなどから動物を守ること」とで あ る。 対 し て 動 物 愛 護 は、「 動 物 へ の 虐 待る考え」と動物の感情や本能に沿った考え方

どの活動により動物の心理学的幸福を実現す

やストレスといった苦痛を最小限に抑えるなない。愛護センターでは動物たちを一定期間所や愛護団体に引取らせる飼育者は後を絶た壊 …。「 終 生 飼 養 」 に 反 し て、 無 責 任 に 保 健

た、ブリーダーや一般家庭内での多頭飼育崩

た、離婚するから、子供がアレルギーになっまれる理由は様々だが、ペットが高齢になっ定される。犬猫が動物愛護センターに持ち込込みが多くを占め、飼育放棄であることが想は飼い主不明、または飼い主からの直接持ちられ、虐待に対する罰則も厳罰化され、幼齢ペットオークションとは、ブリーダーが持ちを経由して販売されていると言われている。

上 は、 ブ リ ー ダ ー か ら ペ ッ ト オ ー ク シ ョ ン

日本のペットショップに並ぶ犬猫の半数以側に目を向けてみよう。

子犬や子猫がどこから来ているのか、その裏ドの犬種、猫種だ。このショーケースに並ぶ年中ショーケースに並び、その多くがトレンにはまだあどけない表情の小さな犬や猫が一もう一つの問題は生体展示販売の問題であを持ってペットを適正な環境で終生飼育して） は年々減っているものの、２０１９年度、国だ。 動 物 愛 護 と 動 物 福 祉（ Animal welfareの 定 義 の 違 い は、「 ア ニ マ ル ウ ェ ル フ ェ ア と 内での犬猫の殺処分数は３万２７４３頭。一トショップから迎え入れることが多い。店頭

重きを置いた概念だ。

新聞調べ）。これは工場畜産現場における家日約

寄った犬や猫を販売業者が競り落とす「競り日（８犬猫の販売は改正前から一週延び、週）に満たない犬猫の販売が禁止された。これにより犬猫の動物虐待を阻止する目的としては一定の進歩があったという評価がある
が、動物保護先進国にはまだまだ及ばないとも言われている。
では、犬猫以外の動物についてはどうだろう か。 実 は 私 た ち が 日 常 的 に 間 接 的 に 深 く か
かわっている家畜動物、実験動物、展示動物などは動物愛護法の対象動物であるにも関わら ず、 そ の 法 律 に 守 ら れ て い な い 現 実 も 多 々見える。鶏や豚が飼育されているケージや鶏舎の大きさが規制されることはないし、運動させる義務も出産回数や年齢の上限も無い。
特に消費者として畜産動物の現場の現実は
私自身衝撃的だった。ペットの「可愛い」と同様に畜産の「安くて美味しい」の裏側を知ることの大切さも痛感した。普段生産現場か
アニマルウェルフェアのために私たちができ産者さんから購入することで経済的な支援やことは、信頼できる生産現場を知り、その生ら離れている私たちが動物たちのためできるる。愛情をかけて貰えず、狭いゲージの中でることとは子猫を産み続ける。そしてその流通過程ではず、猫なら遊んでもらうこともなく、子犬やは な い。 犬 な ら 満 足 に 散 歩 も さ せ て も ら え

数、出産上限齢や回数が具体的に数値で定め目的に、ケージの大きさ、運動時間、飼育頭された。悪徳業者やペットショップの抑制を

２０１９年に６年ぶりに動物愛護法が改正

瀬川 綾子（せがわ あやこ）

か。

２０１８年２万６千頭が死亡している（朝日新潟動物ネットワーク、北海道食の自給ネッ
トワーク（あにふく）

市場への普及に繋げることではないだろう

暮 ら し、 家 族 や 人 間 か ら 愛 情 を 受 け る こ とが蔓延してしまうということがしばしば起この健康ケアが不十分となり、感染症や寄生虫知識を持ち合わせておらず、その結果、動物

べ き だ が、 ブ リ ー ダ ー に よ っ て は こ れ ら のな疾患の有無なども考慮して交配が行われる

を繁殖させようとする。本来は特性や遺伝的る た め、 人 件 費 を 削 減 し て 大 量 の 子 犬（ 猫 ）境は劣悪だ。業者はなるべく利益を大きくする、繁殖用に飼育されている母犬（猫）の環

こういった悪徳ブリーダーに飼育されていている。

猫）工場」で工場的に犬や猫が大量生産されピー（キトン）ミル」と呼ばれる「子犬（子ち込み、経済利益を最優先させるために、「パ

こでは多くの小さな犬猫をオークションに持劣悪なブリーダーが存在するのも事実だ。そながら劣悪な環境で犬猫を育てている一部のてている優良ブリーダーがいる一方で、残念

畜動物の問題とも重なって見える。

は、一般的に人間が動物に対して与える痛み頭の犬猫が殺処分をされている。内訳

ないだろうか。

情以上の寿命を全うする犬猫も珍しくない。高20「アニマルウェルフェア（動物福祉）」とい特集市」だ。犬猫を家族のように愛情を持って育

90

8
9

56

2021 年 10 月
第 180 号
ゆうひろば
2021 年 10 月
第 180 号
ゆうひろば

実験動物のアニマルウェルフェア
レーション等に変更することをいいます。
」はできるだけ動物実験に「削減 (Reduction)
利用される動物の数を少なくすることであ研究者達の中でも、実験動物福祉の重要性が小限にして実験を行うことをいいます。

徳光 綾子
求められ、動物実験にも福祉的なガイドライ」 は「 苦 痛 の 軽 減 」 と も「 洗 練 (Refinement)
言われ、できるだけ実験内で動物に苦痛を与り、例として、実験動物の数を実際に必要最
アニマルウェルフェア 動( 物福祉 の
) 考え
方は、家畜などの産業動物のみを対象としてンを盛り込むべきだ等の声が上がるようにな
こ れ を 受 け て、 １ ９ ５ ９ 年 に ラ ッ セ ル

いるのではありません。教育や研究に使用さえ方を十分に浸透させようという動きは世界

えないことであり、例として、実験における中で広まっています。ここでは、実験動物とと バ ー チ (Burch)
によって動物実(Russel)験 の ３ Ｒ の 原 則 が 提 唱 さ れ ま し た。 こ れ ら
動物実験についてりました。

アニマルウェルフェアについて述べたいと思
３ Ｒ の 原 則 は、 代 替
農 薬 の 毒 性 試 験、 病 気 の 新 規 治 療 法 の 解 明、れる実験動物にもアニマルウェルフェアの考います。
、 洗 練 (Refinement)から構成さ(Reduction)
れており、多くの国において動物実験に関す化粧品や日用品の安全性試験、環境化学物質

ほとんどが動物を生きたまま解剖する、麻酔実験が数多くなされました。ただ、それらのなどによって生体のしくみを知るための動物ます。その後も、多くの学者や研究者、医師の動物を解剖していたという記録が残っていぼ り ま す。 紀 元 前、 ア リ ス ト テ レ ス が 複 数

合、国内・国外問わず学術雑誌等に論文とい級の動物種を使うこと、 in vitro試( 験管や培養器などの中で、ヒトや動物などの体の組織ことであり、例として、意識や感覚のない低」はできる
こ こ で、「 代 替 (Replacement)
だけ動物を使用しない実験方法に置き換える

守するべき内容として義務化されています。

動物実験に携わる者は法的にも道徳的にも遵２０２１年９月

フェアを考える」

オンライン講座「実験動物のアニマルウェル

ウバエなどの昆虫やホヤやイカなどの海洋動トなどその種類も豊富です。哺乳動物だけでマなど多岐に渡ります。特にヒトに近い遺伝

トリ、サル、ブタ、ヤギ、ヒツジ、ウシ、ウ

動物実験に使用される動物は、マウス、ラッ

れています。日本では「動物の愛護及び管理 の評価、教育現場における解剖や外科などのに関する法律」（動物愛護管理法）に記載され、 実 習、 生 命 科 学 や 心 理 学 に 関 す る 研 究 な ど、

動物実験は、医薬品や医療機器の研究開発、いいます。

苦痛やストレスの軽減、安楽死措置のことを

動物実験の歴史～動物実験から生まれたアニ
る法律やガイドライン等の国際基準に反映さのない状態で実験を行うなど非常に残酷で非う形で研究成果を報告する際、必要以上に動り、やがては大規模な動物実験反対運動へと を用いて、生体の体内と同様の環境を人工的
発 展 す る よ う に な り ま し た。 こ れ を 受 け て、 に作った実験方法 や) コンピューターシミュ

人道的なものだったために多くの非難が集ま

物の苦痛を伴う実験であるなど不適切な場合

さんによる講座「実験動物のアニマルウェル、削減(Replacement)

マルウェルフェア～物も用いられます。使用される動物の数です

は、その論文は返却され、どんなにヒトの利フェアを考える」が開催されました。ここで動物実験の始まりは紀元前にまでさかのが、日本全国のマウスの数だけで２９９万匹益になる実験であっても研究成果は白紙にな

は、先ほど述べた動物実験の基本的知識や３もあります。

験の場合は論文そのものが受理されない場合

論文審査は日本よりも厳しく、非人道的な実た獣医大学の実習等に関する内容、および環

実験に関する規則の相違点や森さんが取材し方が実験動物福祉に対する意識が高いため、 Ｒの原則だけではなく、日本と欧米との動物

日、時事通信社の森映子

はなく、実験によってはカイコやショウジョ

子を持つサルは、カニクイザルやマーモセッ

ト、モルモット、ウサギ、ネコ、イヌ、ニワ

幅広い分野で行われています。

年調査より 。)ただ、日本は実験動物数の届
け出などの制度が不十分で、自己申告や推定ることがあります。特に、日本よりも海外のと言われてます 日( 本実験動物協会の平成でしか算出されていないため、実際の数はそれ以上である可能性が高いと言えます。
重要視される実験動物アニマルウェルフェア
ヒトの研究や教育のためだからと自由に動境省による全国の獣医大学 ( 校 の) 実態調
査について述べていただきました。講義終了

動物実験計画書には、実験の目的や方法、使それぞれの研究機関に一任されているため、 聴講しており、幅広い年代による活発なディに浸透してきていますが、実験動物の管理は

動物実験計画書の作成と申請等が必要です。 動物のアニマルウェルフェアの考え方は徐々な教育訓練の受講、実験従事者としての登録、 に留めなければなりません。日本でも、実験ものではなく、実験動物の苦痛は必要最小限があります。動物実験はむやみやたらに行う

して謝罪と感謝の気持ちを持って接する必要

スカッションが行われました。

を書く予定です」との中学２年生の女の子もし た。 ま た、「 卒 業 研 究 の テ ー マ に 動 物 実 験を述べればよかった」との感想が述べられま

実験や実習について、先生方にもう少し意見からは「自分が獣医学部生だった頃に、動物後は、参加者 ( 数名 に) よる活発な質疑応答が行われ、元獣医学部の学生さんだった方

実験動物に携わる研究者は、命を犠牲にし用動物数等について明確に記載しなければな全てが適切に行われているかについては非常

獣医倫理・動物福祉学（監修 池本卯典、他）緑書〈参考〉

物実験が行えるということにはなりません。

りませんが、方法が残酷である、動物の数がに疑わしい、実験動物を扱う上での基準が明て貴重なデータを与えてくれる実験動物に対必要以上に多いなど適切でない場合は、再提確ではないといった問題点も存在します。日

ここでは、もう少し詳細な部分での実験動物

出の指示を受けます。ただ、日本の場合は研本でも、実験動物のアニマルウェルフェアが研究機関で動物実験に従事する場合、必要います。

アニマルウェルフェアについて述べたいと思

究機関内部での評価だけで、外部による第三になれば良いと考えています。

十分に浸透して、実験動物の扱いがより適切

17者の査察や評価が無いため、評価の基準が一定ではないという問題も存在します。
そして、実験によって新しい成果が出た場

徳光 綾子 とくみつ あやこ )(大学特定専門職員

房 ２( ０１３年 ／) 動物福祉の現在（著者 上野圭一、他）農林統計出版（２０１５年）

20

10
11

特集

30

31

2021 年 10 月
第 180 号
ゆうひろば
2021 年 10 月
第 180 号
ゆうひろば

の一ケ、ディラス、梶井基次郎、ソルジェニツィ

中島 洋

困難な時代だからこそ、ポジティブに。

シアターキノの決算は７／１～６／

影が終わり、年間暮ら月、正月、４月と、一年かけて撮影し、来年７月完成予定で、してきた北海道への想いを私なりに表現した

身 を 泳 が せ な が ら、〈 も う 一 つ の 国 〉 を 自 分になり、それらを読み漁って「既成の秩序に
最後に足早に現在公開中のおすすめ映画、サポーター応募は来年
net/projects/wakka
４月まで可能です。

演「ＭＩＮＡＭＡＴＡ」、函周 年 記 念 作 品「 草 の館の市民映画館シネマアイ
リス
響き」、フィクションよりもスリリングなルーマニアのジャーナリズムのドキュメ
ン ト「 コ レ ク テ ィ ブ 国 家 の嘘」です。

マー人が暮らしており、故郷に帰ることのでマ ー。 北 海 道 に は お よ そ ９ ０ ０ 人 の ミ ャ ン

１０００名以上の市民が殺されているミャン

それでも運動を続けるのは何故かと問われる続ける。父親の葬式にも出られなかった彼が、ビルマ語の機関紙を作るなど、民主化運動をらし、在日ビルマ大使館前でのデモ・集会や

今 年 ２ 月 １ 日 の 軍 の ク ー デ タ ー 以 降、 いが、共に日本に渡った活動家仲間たちと暮ンマー民主化支援をしていきたいと思う。

社会を作りたい。まずは隣人のために、ミャ

異国から来た彼・彼女らが安心して暮らせる

か、わたしには想像することしかできないが、彼女たちがどのような悲しみの中にいるのい た。「 軍 は、 国 民 の 金 で 武 器 を 買 い、 そ の

井 邦 彦、 ２ ０ １ ２ 年 ） の 上 映 会 を 行 っ た。 命”を求めるミャンマー市民の切実さを感じた。 続 け て、「 い つ ミ ャ ン マ ー に 帰 ら れ る かねて東京に逃れたチョウチョウソー（チョウ） 分からない」「友人が軍に頭を撃たれて死の12https://motion-gallery.

いと思っている。クラウドファンディングは／７まで募集中で在の２スクリーン体制になった１９９８年以自身の内部につくり出す」

人の作家や本を知ること

来最低の収入で大幅な赤字になってしまっ
こ と を 学 び、〈 も う 一 つ のパーセントも減収になり、現た。ただ、入場料収入の大幅減に比べて、パ国 〉 と 行 き 来 す る た め に、

年よりさらにンフレットなどの売り上げはほとんど落ちて映画という文化に深く魅了

若い時に溢れるように映画

は、 ジ ョ ニ ー デ ッ プ 制 作 主いない。これは何を意味するかというと、熱ということで、本当に感謝しかない。
さて、そんな状況下だから、むしろポジティ
周 年 に な る の で、 や多様な文化に触れることは、その後の人生に大きなブ に 考 え よ う と、 来 年 で記念の小さな本「仮題・若き日の映画」を出影響を与えると思ってい年前から作品の制作を再開

もう一つは、私自身も３版しようと進めている。シアターキノにお越
名の方に、

る。

家、詩人、ジャーナリストなど約代後半の若い方に見てし、今年はその頃から企画す）を制作中です。夏の撮秀でも、一政党が優秀でも、民主主義にはならない。国民みんなが求めることで民主主義を実現することができる」というお話に、わたし自身勇気づけられる思いがした。

きない彼・彼女らは、札幌でミャンマー民主場面は、彼の並々ならぬ運動への覚悟に胸を北海道という土地で共に生活している彼・化運動を続けている。月に１回程度の集会や打たれる。このような覚悟を持たざるを得な
映 画 の 後 で、 北 海 道 に 住 む ミ ャ ン マ ー 人

デモは、ミャンマー人自ら主催し、デモ申請
護、 建 設、 食 品 加 工（ コ ン ビ ニ の 弁 当 作 り ）の方々にミャンマーの現状についての報告をしてもらった。チョウ氏と同時期に日本にさ ん に は、「 国 民 全 部 の 哀 し さ が 詰 ま っ た 」

渡り、その後通訳として働く林テンテンナイ

ミャンマー民主化支援の輪を広げようと、労８８８８（１９８８年８月８日）民主化運動

８ 月 ２ ９ 日、 ド キ ュ メ ン タ リ ー 映 画『 異 国１９９１年に、軍事政権による弾圧に耐え兼瀬戸際にある」と涙を流しながら話したリン

武器で国民を殺している」というお話に、“革氏の１４年間を追う映画である。異国での生さ ん は、 ２ ０ 代 の 技 能 実 習 生。「 ひ と り が 優に生きる

活は言葉や在留許可の問題など苦労が耐えな

日 本 の 中 の ビ ル マ 人 』（ 監 督 ： 土

で 作 る「 ミ ャ ン マ ー 民 主 化 を 支 え る 会 」 は、 について、多くの写真と共に紹介していただ

働組合、大学関係者、宗教関係者、議員など

彼 ら の 動 き に 呼 応 し て、 日 本 人 の 中 で もで働いている。

など、わたしたちの生活に深く根付いた現場

かった社会状況に苦しさを覚えつつ。

ミャンマー民主化支援は続く

出会い、そこで初めてカミュ、カフカ、リル」
うもの。それは私自身が高校生の時に、三一 していた中編映画「 Wakka
書房の『若き日の読書』という高校生新書に （ ア イ ヌ 語 で 水 を 意 味 し ま

ほしい映画の感想文を書いていただこうとい

一本ずつ、高校生や35

しいただいたことのある映画監督や俳優、作30も行っている。その多くは技能実習生で、介

桃井 希生

中島 洋（なかじま よう）い っ た 経 験 が あ る か ら だ。

され自主上映や自主制作にン、ベケットなど

11

心な映画ファンはこの新型コロナの感染状況

12

携わっていくことになって日間の休館があった昨30

下でもしっかりとお越しいただいていている年ですが、今年は、50

映像作家、美術家、シアターキノ代表、３年前より 26 年ぶりに
作 品 制 作 を 再 開。WORKS 内 容 はhttps://www.yonakajima.com/

札幌地域労組職員 / 道警ヤジ排除裁判原告
13

42
10

25

↑映画「コレクティブ 国家の嘘」
より

25

30

稿
寄
稿
寄

↑上映会後の講演会。できる限りの感染対策を行った（自治労会館）。

桃井希生（ももい きよ）

2021 年 10 月
第 180 号
ゆうひろば
第 180 号

2021 年 10 月
ゆうひろば

「生きる場の思想と詩」 日々 抜粋 ７
花崎 皋平
革命運動の休閑期
私の疲れた唯物論はそっと寝かせておきたいのです
扉を開く呪文にあわせて三味線オペレッタ
裏で網を引く人夫たちよ北海道大学文学部哲学科に
おれたちゃ最後のモヒカン族さ危険と誤りへの不安で

一九六四年四月
砦は陥落
ためらっている前衛がいたら講師として就職する。
再就職
どけちゃってくれ！

札幌へ来てから四ヶ月経っ
再転向

七月三〇日
た。この四ヶ月間は檻の中から急に野原へ出
なんにでも「再」のつく時節

あか、疑問が湧いてくる。判断するにはまだみる。どういう筋道で人の役に立って行けるの来たのか？なにがしたいのか。いろいろ考え

太鼓叩きがすんでしまえばお祭りの山車

青い泡

遠い火花

足探り

平連）」から、札幌で講演会を企画してくれていた「ベトナムに平和を市民文化連合（ベ後から詰めかける人がいるされた動物のようで、ただ歩き回ったり、いろいろやってみては疲れたりしていた。

じかすぎる時間しか経っていないのであるか
手探りないかという要請があり、「アメリカの良心

る空虚感が襲ってくる。なんのために北大へ

ら、今はここで精いっぱい努力することが大つるはし肩に掘り歩く

黒 人 学 生 運 動 の 委 員 長 ジ ョ ン・ ル イ ス、 作

講師は、ボストン大学教授のハワード・ジン、と日本の声」という題の講演会を開催した。

六月二日

一九六六年

切である。

家 の 小 田 実 の 三 人 で あ っ た。 講 演 会 は 大 き

この年の二月に東京で始まっ

一一月一〇日 佐藤栄作が首相となり、新 イカサマくさい 鉱山 や(ま 師
)さ
内閣が発足した。「寛容と調和」がうたい文句であり、「社会開発」が路線とされている。 感傷旅行中の哲学者のアリア
私の手作りの壺を 結 成 し、 二 六 日 に ガ リ 版 刷 り の ニ ュ ー ス

この丹念な仕事を見てくださいな 成 功 を 収 め た。 こ の 講 演 会 の 実 行 委 員 で調和とか社会開発の路線は、民族共同体へのひとりの男を思いつめ

第一号を発行した。そして一二月八日に「ベあ っ た 人 々 が、 札 幌 で も ベ 平 連 を 作 ろ う と

誘導路ではなかろうか。

話 し 合 い、 一 一 月 一 六 日 に 一 三 人 で ベ 平 連

保改定、中国国連加盟、憲法問題、植民地体
恋い焦がれて死ぬような」・・・

中ソ論争、フルシチ ョ フ 退 任、 中 国 核 実 験、 原 子 力 潜 水 艦 寄 民芸好み 渋い趣味
港、佐藤内閣登場といった政治状況下で。安 「はじらいふかく うつくしく
制のいっそうの崩壊といったことが起こるだ
活動を開始した。

トナムに平和をどこもかくさず札幌市民集会」を開催し、純日本式美人への捧げ物

のみ、現実の人の真実確かな幸福と世界の平和の尽きることなき源泉がある。哲学者はた

人生の一転機に立って、これか

まっすぐ

指先まで

腕と胸
爪先までそらして
小さなももをひきしめ
冷たさに体をふるわせ悲鳴をあげている

あざをのこしたくなる

歯をたててのばしきってむすうにくだけた鏡になって

髪をたらし

うつしだす

なしえないと当初思われることあっても、な

胸乳をゆすり

おまえのしなをさねばならぬことを問い、考え続けて行きた

水玉をとばしいと思う。

のための作業。

第三に自己の哲学的営為への反省と再出発意表明。

第二に大学闘争への主体として参加する決の個人声明。

第一になすべきこと。大学立法と破防法へ

指と指とをからませら悲愴がらず、おそれず、なし得ることを、否、

六月一日

すべての人に指し示そうとするにすぎない」。 むこうがわの空は会の現実を、それとして的確に処理する道を、

善悪、高低、精粗それぞれに異なる人生、社

だこの事実をできるだけはっきりと見きわめ 空へむかって あおのいているのか
言いあらわして、物心両面の形の動き、正邪、 のどやわきをさらし

どうして

ろう。

札幌ベ平連の定例デモが始まひとめぐり季節のめぐったこの時期は

一九六七年
七月二三日
る。第一回は八名の小さいデモだった。このデモは一九七二年後半まで続いた。
一九六七～六八年の二年間は、私にとってアメリカ軍からの脱走兵を助

激動と充実のないまざった時期だった。
一一月中旬
札幌での佐藤訪米阻止のデけるベ平連の活動、ジャテックに加わる。
一一月一六日モで逮捕され、二泊三日拘置される。
一九六九年
東大安田講堂事件
一月二二日付「国家秩序の暴力

一月一八日
二月七日
から東大の解放を」という声明へ賛同して署名する。
滝澤克己『万人の事としての哲学』より「人が人として真に自由に生きかつ闘う道を行くこと以外、『現代における哲学』にとっ

これが

みると

おまえを

夏の

れは、ただ哲学者だけの特別なつとめではな

みるたびに考える樹（一九六七年）

い。現代に生きるすべての人、いないな、そ

こまかいその葉が風にゆすられてて、どんな『使命』がありえようか。いなその時代と社会、性と年令、職業と資質、国籍

かわいた音をたてるたび樹というものだと階級の如何にかかわりなく、この天地に生なめらかな人の肌と今年６月に 歳になった年寄りです。その生きてきた歩みの記録からの抜粋です。青年の頃から詩を書き続けてきているので、それも盛り込みます。

花崎 皋平（はなざき こうへい）

きとし生きるすべての人の、まず第一に心にみぶるいさせる恍惚とをそれを留めるべき光栄あるつとめである。一見まっ思わずにはいられない14
15

たく無内容な、このひとつのつとめのなかに

90

2021 年 10 月
第 180 号
ゆうひろば
2021 年 10 月
第 180 号
ゆうひろば

九月下旬、学生たちを道北の中頓別町に連学生も合計五つ程度のインタビューに参加すて、グループでインタビューしたので、どの中頓別ではいくつかのグループに分かれのあと、宮城県石巻市での調査に、希望する

途中、正規の授業ではないが、東日本大震災

平町・積丹町）、そして中頓別町、と続いた。

鶴居村、札幌市小別沢地区、しゃこたん（古結 果、 ニ セ コ 町、 美 唄 市、 日 高 町、 南 幌 町、

れていき、調査実習を実施した。毎年恒例のることになった。三日間ずっとインタビュー
学生たちを連れていった。合宿生活になって、向かった。

学生調査実習だが、昨年はコロナ禍で実施でばかり続いた。学生のうち一人（中国からのあれがいちばんおもしろかったかも。

学生たちの調査実習

きず、今年も七月実施予定だったのを二回延留学生）が現地参加できなかったので、北京

第八七回期して、ようやく実施することができた。
「聞く」という作業からボトムアップでも私

し、大学の授業という限られた枠の中で、そからネットでのインタビュー参加と調 査 実 習 っ て 何 を す る の？

ど の イ ン タ ビ ュ ー も 刺 激 的 で、 当
ういうことが本当に身につくのかどうか、本のを考える。そのことを身につけてほしくて、然だけれど学生たちが用意した質問

な っ た が、 こ れ も ま あ な ん と か う ま

間で十二組十八名の方にインタを 超 え て、 さ ま ざ ま な 話 に な っ た。 当のところはよくわからない。手応えは、あの ゼ ミ の 場 合 は、 ほ と ん ど が イ ン

ビ ュ ー し た。 町 役 場 職 員、 鹿 肉 加
るときもあれば、ないときもある、としか言

ずっとこうした調査実習を続けている。しか工 業 者、 酪 農 家、 コ ミ ュ ニ テ ィ 銭
そ し て 三 日 目 の 最 後 に は、 中 頓 別 のいようがない。

くいった。

湯 経 営 者、 ま ち づ く り 協 議 会 メ ン
まちづくりをリードしてきた小林生

タ ビ ュ ー。 中 頓 別 町 で は、 三 日

バ ー、 森 林 組 合 組 合 長、 認 定 こ ど

す る、 と い う の を、 自 分 の 仕 事 と 思は何をめざし、何を残したか」（花崎皋になっています。
「ＰＰ

北 海 道 と「 共 生 」の 課 題 」（ 林 炳 澤 ） と「 遊 」 の 方 々 が 執 筆 し て いの 背 景 」（ 小 泉 雅 弘 ）、「 Ｐ Ｐ

イヌ協会）は、国と北海道に対しサケ捕獲権確認ます。ぜひ読まれることを希望します。
次号を持って終刊となります。その一つ前の企画

そ し て 残 念 な こ と に 季 刊 ピ ー プ ル ズ プ ラ ン は、ピープルを訪ねる旅（２０１７年）で、一行はそということで改めて

第１章は、北米の先住民族トライブのサーモン
こで闘いの歴史と方法を学びます。第２章は、コ

きたいと思いました。

年余りの歴史を確かめておロラド大学ウィルキンソン教授の講演（２０１６
年札幌）内容です。アメリカにおける先住民の主権とサケ捕獲権の獲得を歴史的に説明しています。アイヌの目指すべき３つの領域として漁業権、
イヌ・サケ捕獲権確認請求訴訟の裁判記録となっ理論・記録から訴訟に至った理由がはっきりと伝全体にたくさんのカラー写真を取り入れ、歴史・ています。

土地の返還、教育を挙げています。第３章は、ア

わってきました。

30

1961 年生まれ。さっぽろ自由学校「遊」
共同代表。北海道大学教員（環境社会学）。
ソロモン諸島、北海道、宮城などで、環境、生活の調査中。

（北村 公一記）

消費税は、かかりませんのでご購入ください。

４冊とも遊事務所の「つんどく屋」にあります。

性を感じました。

の一般教養、ユニバーシティ（総合教育）の必要

前期講座でも話題となりましたが、やはり大学

かれています。

震いするほどでした。第５章は、北大のことも書④は、大学は、ここまでひどくなったのかと身をわかりやすく書いています。

③は、学術会議の歴史的なことを含めて問題点は変わっていないということがわかります。

気のいいこと（所得倍増）を言っても政権の本質

歴史の一つの大きな象徴的な事件です。いくら景政権も任命拒否は変わらず継続です。任命拒否は、ていました。一年後それが現実となりました。新る 」（ そ れ ぐ ら い 大 き な 問 題 と い う 意 味 ） と 話 しは、昨年十月ＴＶのインタビューで「内閣が倒れ

任命拒否されている立命館大学の松宮孝明教授

える」講座で紹介したものです。

この二冊は、前期講座「日本学術会議問題を考③「日本学術会議の使命」④「 私 物 化 さ れ る 国 公 立 大 学 」（ 両 方 と も 岩
波ブックレット）宮内 泰介（みやうち たいすけ）

でも、教員生活の最後まで続けるよ。

吉町長と学生たちが懇談をもった。
二十六年前に北海道大学に赴任しも園園長、「自然学校」職員、元地
域おこし協力隊の菓子店経営者な
十一名の学生たちは学期を通し
い、 続 け て き た。 い ろ ん な と こ ろ にて 以 来、 学 生 た ち と 一 緒 に 現 地 調 査て、 中 頓 別 町 の 歴 史 や 現 状 を 勉 強
学 生 を 連 れ て い っ た な あ。 と い う よど、多彩な人びとが相手だった。

し、 割 り 振 ら れ た イ ン タ ビ ュ ー 相り、 私 自 身 が そ こ で 実 に 多 く を 学 ん
どこへ連れていって誰の話を聞く

手にかかわる資料調査を十分に行ビ ュ ー を す る 学 生 は、 北 海 道 の 酪
かを決めるのがいちばんの関門なのだ。

農がかかえている課題について資だが、これまで、いろいろな縁があっい（ た と え ば 酪 農 家 へ の イ ン タ

料を集めて学習するなど）、聞くべて そ れ を 決 め る こ と が で き た。 そ の」が開かれてから現在まで年余たち、各地域様々な活動や思いの総括特集

１９８９年「ＰＰ②「季刊ピープルズプラ
ン 93 号 PP21 か ら
希望の未来へ」（ピープルズプラン）

き こ と を 整 理 し た 上 で、 中 頓 別 に①「サーモンピープル アイ
ヌのサケ捕獲権回復をめざ
し て 」（ ラ ポ ロ ア イ ヌ ネ ーション、北大開示文書研究会）

21平）、「ピープルズプラン２０２０の呼びかけとそ

21

請求をしました。そこに至るまでの記録です。

２０２０年ラポロアイヌネーション（旧浦幌ア

30

16
17

21

明日はつんどく屋で買ってほしい ・ ・ ・

第 180 号

2021 年 10 月
ゆうひろば
第 180 号

2021 年 10 月
ゆうひろば

世界最短の定型詩と言われる俳句。五・七・五で作られる世界。
日常、見たり聞いたり感じたことを、忙しい日々に忘れてしま
うその一瞬を、十七文字に込めてみました。

十月や消えかかる文字の古い地図
幼いころ住んでいた町に久しぶりに行ってみた。今までは車で通りすぎることが多かったけど、今回はゆっくり町を散策してみた。
とても小さい頃だったので、住んでいた町の様子は覚えていない。
でも写真に写っている家は既になく、新しい三階建て住宅に代わっていた。当時は魚屋さん、本屋さん、銭湯などあった小さな商店街もすっかり変わっていて、残っているのは一軒か二軒のみ。よく行った銭湯ももうやっていないようだった。すでに閉店している本屋さんの壁に、古い町の地図が残っていた。文字は薄く消えかかっていたけれど、当時の商店街の様子がよくわかる地図。この地図が描かれていた頃は、もう少し町も賑やかで、この本屋さんにも多くの人が出入りしていたのかなと思いを巡らせてみた。
柚原 誓子（ゆはら せいこ）
平日は会社員。休日は心惹かれるままに、趣味のスキー、温泉、旅行を楽しんでいます。数年前から始めた俳句。あらためて日本語の美しさに触れています。

オンライン講座（11 ～ 12 月開講分）

事務局だより「レガタム繁栄指数」は、イギリスのレガタム研究所が毎年発表している「繁栄している国」のラン

いわし雲海沿いの道のグラデーション
日本海に沈む夕日を見に行った。もうすっかり夏も終わり、海を目指して走るのもそろそろ終わりかな。夕日が海に沈みかける頃、
空の薄い青と夕焼色のグラデーションがとても綺麗。そして空には、
ちょっと変わった雲が。しましま模様の雲。海と夕焼けと空の色。
そして縞模様の美しい雲。

学生たちが思うアニマルウェルフェアとは？

★平出沙彩、高野雅③ 12/11（土）14:00~

か国と、

★高橋正明
放牧酪農家から見たアニマルウェルフェア

ク付けであるが、このランク付けの上位

人も動物も満たされて生きる ―アニマルウェルフェアをめぐって part ５② 11/27（土）12:30~

国連が毎年発表している「世界幸福度ランキング」
か国は、ほぼ同じ名前（デンマークやノル

インドの経済、社会問題の上位⑤ 12/15（水）19:00~

ウェーなど北欧中心の国々）が並ぶ。２０２０年のインドの多様性 (2) ―生活文化等

位だが、「世界

電子書籍出版実践講座 2021 ★講師 俵屋年彦 11/6（土）14:00~
多様性の国 インドを知ろう ★講師 ラトール旅子② 11/17（水）19:00~

調査結果では、９か国は一緒である。同年の結果で、日本は「レガタム繁栄指数」では位である。両ランキング

ここでは両者に共通な日本の評価を下げている点を見てみたい。それは、「レガタム繁栄指数」では「社会関係資本」（人々が持つ信頼関係や人間関係）という言葉で、また「世界幸福度ランキング」では「他者への寛容さ」という言葉で表されている。つまり、日本に欠けているのは、「他者への寛容さ・信頼関係を含めた人間関係」ということになる。私たち日本人が誇りに思っていたはずの人間関係が、国外からは欠如して見えているようだ。これが本当だとしたら、私達は何時・何故にこの大切なものを失ったのだろうか？ 「金儲け」を正義として、全てのものを切り捨ててきた結果とは言えないだろうか？

先住慣習権の保障と森林認証制度

10の大きな差にも興味はあるが、さて置くこととして、

幸福度ランキング」では
62

★内藤大輔
共用林野制度の沿革と特質③ 12/20（月）19:00~

10

18
19

② 12/16（木）18:30~

カムイチェプ・プロジェクト研究会★齋藤暖生② 11/15（月）19:00~

公開研究会 森林の権利とアイヌ民族

19（干場 信司）講座のお申込は、
https://ssl.form-mailer.jp/fms/6b0598c2716520
より申込フォームにご記入のうえ、送信ください。

第 29 回
さっぽろ自由学校「遊」 からのお知らせ

2021 年 10 月
第 180 号
ゆうひろば
2021 年 10 月
第 180 号ゆうひろば

ゆうひろば

第 180 号

2021 年 10 月

さっぽろ自由学校「遊」 からのお知らせ
教室開催講座（11 ～ 12 月開講分）（会場記載のないものは愛生舘ビル５Ｆ 501 会議室にて）講座のお申込は、
https://ssl.form-mailer.jp/fms/6b0598c2716520
より申込フォームにご記入のうえ、送信ください。

マルクス・エンゲルス著『共産党宣言』を読む② 11/3（水）18:45~★チューター宮田和保③ 12/1（水）18:45~

老いと向き合う part ６③ 11/5（金）14:00~

高齢者施設入居者の相談に関わって④ 12/3（金）14:00~ 「葬送を考える市民の会」に聞く

★﨤町賢治

★齋藤弘美

過去を今に伝える現在のサハリン―歴史理解を深めるために ★講師 小山内道子② 11/9（火）18:30~

隔絶されていた北サハリン③ 12/14（火）18:30~

現在のサハリン人とは誰？出身地は？

アイヌアートデザイン教室

★講師

貝澤珠美

毎月第二・第四水曜

花さんと読む、詩の世界―茨木のり子と石垣りん① 11/11（木）14:00~② 11/20（土）14:00~

花崎皋平② 12/9（木）14:00~

読書室 よりみちまわりみち『人新世の「資本論」』を読む★チューター

13:00~② 11/20（土）14:00~③ 12/18（土）14:00~

会場：愛生舘サロン（愛生舘ビル６Ｆ）③ 12/18（土）14:00~

新・北海道アート鑑賞講座 ★講師 くろだとしひこ① 11/19（金）18:45~

西洋美術の見方② 12/17（金）18:45~

北海道美術の流れ『大学による盗骨』 を読む ② 11/24（水）18:45~ ③ 12/22（水）18:45~
出会う英語☆英語で語ろう☆ ★講師 アンドレス・パトリシアン 毎週月曜 19:00 ～ハングル 最初の一歩から★講師

コ・ソンギョン

毎週木曜 19:00 ～編集後記
本誌が皆さんのお手元に届く頃には、衆院選の結果が出ていることだろう。よい結果を期待はした
いが、議員（政治家）に政策決定の意思を委ねる間接民主主義の制度に限界を感じずにはいられない。
その政策に影響を受ける当事者が直接意思決定に関われるような、政治のシステムはできないものだ
ろうか…（こ）ゆうひろば
発行：NPO 法人さっぽろ自由学校「遊」〒 060-0061 札幌市中央区南１条西５丁目 愛生舘ビル５Ｆ 501
・郵便振替口座： 02780-5-47036（名義：自由学校「遊」）

・TEL:011-252-6752
・FAX:011-252-6751
・syu@sapporoyu.org
・http://www.sapporoyu.org

web サイトＦＢページ

20