「すてっぷ 1993 年１月（冬季号）」アコム社内報、1993 年１月

商人道・その一人より頭の下がる人
ＰＨＰ総合研究所

佐藤悌二郎「松下電器ガ将来如何ニ大ヲナストモ、常ニ一商人ナ

車を待っていたのである。２人は挨拶をかわし、指定

リトノ観念ヲ忘レズ、従業員又其ノ店員タル事ヲ自覚の車両が違うのでそこで別れた。幸之助は名古屋に行

シテ、質実謙譲ヲ旨トシテ業務ニ処スル事」

くということだったが、挨拶がすんだことでもあり、教授はそのまま席に座り、のんびりと本を読んだり、原稿を書いたりしていた。

これは昭和 10 年 11 月に制定された「松下電器基本

名古屋に着いて、教授が何気なく窓の外に目をやる

内規」の第 15 条にあたる条項で、松下精神を語るときと、幸之助が降りてプラットホームからしきりに車内に、今日でもよく引き合いに出されるものである。
当時、松下電器は急速に業容を拡大し、発展の道をの人を探している様子。名古屋で降りて、お先に失礼

歩みつつあった。人間の常として、そのように会社がするというので、わざわざ教授を探していたらしい。

好調に発展していると、ついつい気もゆるみ、慢心に列車が動き出したとき視線があい、幸之助は教授を認陥りがちになる。そこで、そうなってはいけない、店

めるとていねいにおじぎをした。
“まさか私に”と教授員１人ひとりが、特に厳しくみずからを戒めていかなは思ったが、まわりにそれらしい人もいない。自分にければならないということで、松下幸之助はこれを明挨拶されたのだと気づき、あわてて挨拶を返したら、文化し、内規として定めたということである。

幸之助は安心したように歩きだしたのであった。
教授もこれにはまったく驚かされたという。「同行ここにある「一商人」とはどういうことを意味してのような場合だったら、自分でも別れ際に挨拶はする

いるのか。松下電器のあるＯＢによれば、それは、商売の意義のわかる人だろうが、このときは偶然に会ったのだし、車両も別

相手の心が読める人だったりでつい放念してしまった。遠慮もあった。な人よりも、よけいに頭が下がる人にしろ松下氏といえば、大松下を背負っている人、寸と、幸之助から教えられたという。

暇もないだろう。このときも取材を受けられるか何か、

これから何回かにわたって、こうした松下幸之助の数人と話し合っておられたようだ。そんな場合でも、商売・商人に対する考え方を、エピソードとともに紹わざわざ私に挨拶をされた。私は自分のいたらなさを介し、商人としてのあり方、心がまえについて考えて感じるとともに、つくづく大変だなあと思い、松下氏

いくことにしよう。

の人柄に感じ入ったのである」と教授は語っている。
この話には、礼節を尊ぶ幸之助の姿がよく現われて

幸之助自身、この「一商人なりとの観念」を生涯変いる。そして幸之助のこうした姿勢は、終生変わるこ

わることなく持ち続けたといってよいであろう。それとがなかった。来客が帰るときには、必ずといってよ

は日常のふるまいに現われ、多くの人々に感動を与えいほど玄関まで見送りに出、相手の社会的地位や年齢てきた。たとえば、こんな話がある。これは、京都大にかかわりなく、たとえそのお客が自分の孫ほども年学のある教授が語っている話である。

の違う若い人であっても、別れ際には深々と頭を下げ教授が新幹線で東京に出かけようとしたとき、京都たのである。これは“人よりもよけいに頭が下がる人”

駅のプラットホームで偶然に幸之助に会った。同じ列という「一商人」たる観念の実践といってよいであろ1

う。
この“頭を下げる”ということについては、こんな

今日、商売に携わっている人で、お客様大事ということも幸之助は言っている。それは、ある社員が幸之言葉を唱えない人はいない。しかし心底からそう考え、助のお供をして銀座を歩いていたとき、幸之助がフッかつ実践している人がどれほどいるであろうか。松下と漏らしたことである。

幸之助が言いかつ実践してきたこうした商人としての「君なあ、私はここですれ違う１人ひとりにお礼を申あり方は、いつの時代でも変わらないとても大事なこしあげたい気持ちや。おそらくこの方々のお宅に行けとのように私には思われる。
最後に松下幸之助の言葉をひとつ。

ば、ナショナルのマークの入った商品を使ってもらっていると思う。けれども、この通りで１人ひとりに頭を下げていたら、頭がおかしいと思われるので、よう「お客様が出て行く後ろ姿にありがたく手を合わす。

頭は下げん。しかし、心のなかでは頭を下げているん

そういう心持ちの店には人が自然と集まってくる」

や。その気持ちを分かってくれるやろうな」

2

「すてっぷ 1993 年５月（春季号）」アコム社内報、1993 年５月

商人道・その二

感謝の心からファンつくり
ＰＨＰ総合研究所主任研究員 佐藤悌二郎

昭和 24 年、松下電器北海道営業所が主催する販売店

昭和 45 年に開かれた大阪万国博覧会の松下館は、会の懇談会が、ある温泉地で行なわれたときのことであ

期中大いに賑わったが、開館間もないある日のことで

る。

ある。

会が無事に済み、後片付けを済ませたころには、午入場者の整理のため、入館待ちをしている人々の列

前零時をまわっていた。営業所の社員たちは、１日のを映し出す事務室のテレビ画面に、どういうわけか幸

疲れで風呂にも入らず、すぐに寝てしまった。

之助の姿が映っている。

翌朝早く、社員の１人が、風呂を浴びようと浴場に“来られるときはいつも事前に連絡があるのに、いっ入っていくと、そこにはすでに、社長として前夜の懇

たいどうしたことだろう”と驚いた副館長が、あわて談会に出席していた松下幸之助の姿があった。

てとんで行って、「どうされたのですか」と尋ねた。

「おはようございます。昨晩はご苦労さまでした。お「いや、何分くらい待ったら入れるのか、いま計って背中を流しましょうか」と尋ねると、幸之助は、「それみているのや」
その日、幸之助は、できるだけ待ち時間を少なくすはありがとう。けれどもそこにお得意さまがおられる。

るために、館内への誘導法を考えよ、夏に備えて待つ

その方を先に……」
湯煙をすかしてみると、ある販売店のご店主が入っ人のために日よけをつくっておくように、という２つておられる。知っている顔でもあったので社員は、幸の指示を出した。その結果、館内への誘導の仕方が改之助の言葉に従った。

善され、夏には暑さをしのぐために野立て用の大傘が立てられるとともに、入場待ちの人たちに紙の帽子が懇談会が終わった数日後、その販売店から営業所に配られるようになった。

電話が入った。「すぐ来い」
実は、その販売店は他社の専売店で、お願いに行ってもなかなかナショナル製品をおいてくれないところ

２つのエピソードを紹介したが、これ以外にも、おであったが、小売商組合の支部長をしているので、特得意先やお客さまに対する松下幸之助のこまやかな心別に懇談会に招いたのであった。

くばりを伝えるエピソードは、それこそ枚挙に暇がない。それらは、多くの人を感動せしめ、“幸之助ファン”

料理がまずかった、酒が少なかったと叱られるのかをつくっていった。

と、その社員は、鎧冑に身を固める思いでお店に入っそのような心くばりはみな、ほんのちょっとしたこてみて驚いた。店先の商品がすっかりナショナルに変わっていたのである。

とである。しかし、いざとなると、それがなかなかで「ワシはなあ、風呂での松下さんの言葉にすっかり感きない。なぜ幸之助は、そのようなことがいとも自然激した。自分とこの社員に自分の背中を先に流させてにできたのであろうか。「道行く人もすべてお得意先」

も当たり前なのに、自分より先にワシの背中を流させと幸之助はよく言っていたが、幸之助の心の根底に、た。きょうからぜひ松下とお取引を願いたい。ワシは常日ごろから、世の中のすべての人にお世話になってもう絶対にナショナルだ」

いる、ご愛顧いただいているという深い感謝の気持ち
が、強くあったからではないか。

3

日々の商売を進めていく上で大切なことはいろいろお店のよきファンになってもらえるであろう。そして、あるが、何よりも大切なのは、どれだけ多くの人にフそのもとになるのが、やはり、おかげさまで、という

ァンになってもらえるか、ファンでいてもらえるかと感謝の心ではなかろうか。

いうことであろう。お得意先にファンになっていただ

毎日の販売やサービスの仕事に、そのような感謝のくことができなければ、商売人としての成功はおぼつ

心をどれだけ込めているだろうか。そして、どれだけかない。

お客さまの心を動かし、喜びや満足を与えているであろうか。

では、どうすればファンになってもらえるのか。それには、何よりもお得意さま大事に徹して、その心をつかむことである。
たとえば、レストランでも、客を大事にしてくれる≪松下幸之助商売語録≫

店、真心のこもった味のよい店には、人は自然に寄りついてゆく。反対に、客をぞんざいに扱い、礼儀もな
ければ作法もない、そんな店からは、人の足は自然とどのようにサービスをすれば顧客に喜んでもらえるか、

遠ざかる。これが人情というものである。

それを考えるのが商売の１つの基本である。

形だけの、マニュアル通りの応対ではお客の心はつかめない。どうすればお客に喜んでもらえ、どういう心くばりの行き届いた仕事は一朝一夕には生み出せな接し方をすれば満足願えるか、常に相手を第一い。やはり日ごろの訓練やしつけがモノをいう。

に考える。せっかく来てくださったお客さんに喜んでいただこう、楽しんでいただこうと、心から迎え

寝ても覚めても仕入れ先とお得意先のことが気になるる。そうした心から出た態度、ふるまいは、相手の心という姿にこそ、身を入れた商売というものがある。

をとらえずにはおかない。お客さんに喜んでもらえ、4

「すてっぷ 1993 年７月（夏季号）」アコム社内報、1993 年７月

商人道・その三

まず良識あるよき社会人であること
ＰＨＰ総合研究所主任研究員 佐藤悌二郎を招いたが、そんなときも幸之助は、実に濃やかな心

得意先、250 余名を松下電器本社に招き、日ごろの取配りを見せた。

引に感謝する行事があった。それは、創業 50 周年を記

10 人ほどのお客をその真々庵に招いたときのことで念する一連の招待会の皮切りとして、大切な催しであある。幸之助は、お客が訪ねてくる予定の時間の２時った。

間くらい前に真々庵に着き、お客を迎える準備をしてこれを成功させようと、担当者は詳細なスケジュー

いる所員に細かく指示を出した。

ルを立て、各人の役割を決めて、細心の注意を払いつつ、準備を進めていた。当然、予行練習も行なった。

庭に打ち水をするときは、ただ水を打てばいいとい

まず、客がホテルから貸切バスで本社正面玄関に着うものではなく、お客さまがこられたときに玉砂利やく。本社従業員が総出でナショナルの旗を振る。そし苔がまだ十分に濡れているように、何分前に水を打てて、会長、社長、副社長以下役員が揃って玄関前で出ばいいかタイミングをはかって打たなければならない迎える。『百事礼法』等の研究も怠りなく、会社最高幹といったことや、お客さまにどのようなコースで歩い部の出迎えの位置も、礼法のとおり玄関に一番近いとていただくか、庭を歩きながら検討し、いちいち「君、ころと定められた。

ここで止まって、こういう説明をしたらええな」という指示を出したりした。

さて、当日のことである。玄関の前には、石段が数

そうして、幸之助が庭から座敷に引き返したときで段あったが、それを上がったすぐ左側が、幸之助の立ある。座敷に入るなり、「君、座布団が曲がっとる」

つ位置であった。
そこにしばらく立っていた幸之助が、何を思ったか、所員が見るかぎり、曲がっているようには思えなか

突然自分でその石段をトントンと降りたり上がったりったが、幸之助は、座布団が並べられている端に立っし始めた。３、４回それを繰り返し、時折頭を下げてて、「何番目が出過ぎている」「何番目が引っ込んでいお辞儀をしていたが、やがて担当責任者を呼んで言っる」といちいち指示をするのであった。所員は、こんた。

なところまでと思ったが、言われるままに手直しをし「君なあ、お客さまがこの石段を上がってこられるとた。

き、『松下君、おめでとう』と言って頭を下げられるかすると今度は、「君、その座布団が裏返しや」「そっもしれんな。そのとき、階段につまずかれて、転ばれ

ちのは前後ろが逆や」。所員は、それまで座布団に前後るかもしれん。万が一にもおケガでもされたら、こりろ、裏表があるのを知らなかったのである。さらには、ゃ大変なことやで。だからわしは、この階段の下でお「灰皿の並べ方が悪い」といった注意もされたのだっ迎えするわ。ええやろ」

た。
そのとき、その所員は、松下電器という大きな会社

京都東山山麓の南禅寺畔にある真々庵、現在は松下の総帥が、どうしてこんな細かいことを、と思ったとグループの迎賓館になっているが、もとは松下幸之助

いう。しかし、「これもお客さんに対する感謝の現われの別邸で、昭和 36 年から 42 年までＰＨＰ研究所の本であったのだろう。お客さんにきていただく以上は、拠でもあったところである。ここに幸之助はよくお客

全身全霊をあげてお迎えしようという態度であった」

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ることだ、と幸之助は言うのである。

とのちに語っている。

昭和 30 年、営業社員に渡した「セールスマン 六つ
このようにお客を迎える場合に限らず、松下幸之助の心得」という冊子の第一に、幸之助は「まず人間とは、万事に渡って非常に細かな小さなことにまで気をしての良識を養うこと」をあげ、「世間を相手に立ち働配り、些細と思われるようなことをとても大事にしてくお互いは、人間としての信用を失ったらまったくゼ

きた。そして、従業員にもよく、些細と思われることロに等しい。商品を売るということは、とりもなおさがきちっとできないと、大きなことはできないと折にず自分という人間を評価してもらうことである。それふれて説いてきた。

ぐらいの心づもりで修養に励まれたい」と述べている。
よき営業社員である前によき社会人でなければならな

たとえば、会社の廊下で見知らぬ人にあったら会釈

いというわけである。

をして通る、これは人間としての良識であり、当然の

これは営業社員に限らない。すべての社員が心しな礼儀である。しかし、こういう一見些細と思われるこければならないことではなかろうか。

とが商売繁盛に結びつくというのである。つまり、幸之助に言わせれば、これも一種の奉仕、サービスだというわけである。
サービスの大切さについては、改めて言うまでもな≪松下幸之助商売語録≫

い。適切なサービスができるかどうかによって、お客さまが満足されるかどうか、さらには、お店、会社を支持してくださるかどうかが決まる。かつて、自動車

いくらなじみのお客さまでも、お迎えする際には感激

王、ヘンリー・フォードは、「真の仕事の唯一の基礎はを新たにしてお迎えする態度が大切である。

サービスである。サービスがともなわないなら、初めから売らない方がましだ」と言ったが、まさにサービ商売というものは単なる売り買いでなく懸命な奉仕でスこそ商売の基本をなすものであろう。

あり、そこによき心が通いあわなければならない。

だが、それは何も難しいことではない。ちょっとしたこと、些細と思われることを大切にし、確実に行な

お得意先からどれだけ喜ばれているか、たえず自問自っていくこと、当然の礼儀を着実に行なえる人間とし答することが、よりよき明日の商売に結びつく。

ての良識を養い高めること、すなわちよき社会人にな6「すてっぷ 1993 年 10 月（秋季号）」アコム社内報、1993 年 10 月

商人道・その四ピンと来る感覚
ＰＨＰ総合研究所主任研究員

佐藤悌二郎

や建築中の建物が少なくなかった。それを車中から見昭和８年ごろのことである。幸之助夫妻は九州を訪た幸之助は、「あの土地は何が建つのか。施主はどこで、れ、別府経由で博多の九州支店に立ち寄った。
着くやいなや、幸之助は、一息入れるのももどかし

建築設計はどこか。うちの電設資材はどれくらい納め

そうに、麦茶をすすりながら、支店長に市況や業務のさせてもらっているのか」と１つひとつ聞くのであっ状況について、矢継ぎ早やに尋ねた。

た。

支店長は、所主（当時は松下電器製作所だったので、そのなかに、Ｍ地所の土地があった。
「ここは何や」幸之助は従業員から所主と呼ばれていた）にも喜んで「ここはＭ地所さんの土地で、何階建てのビルを建てもらいたい、自分の手柄話も聞いてもらいたい一心かることになっています。向こうにはＭ電機さんがあり

ら、ナショナルランプのシェアの優位状況を得々と報ますから、うちの製品の入る余地がないんです」と説告した。ところがその時、しかし今後売り上げを伸ば明すると、幸之助は、「君なあ、Ｍ電機さんはバッテリ

すのは非常に苦労だと、思わず余計なことまで言ってーやってへんで。お願いに行ったか」
あるいはまた別のビルの前では、「あそこは今折衝しまった。
聞き終わった幸之助は、「ご苦労さん。しかしなあ、中ですが、ちょっと難航しています」「それはどこの銀Ｓ君、昨夕別府に着いて改札を出ると、各旅館の番頭

行が入っているのや」「Ｓ銀行さんです」「そうか。まさんがたくさん迎えに来ていた。いずれもそれぞれにた本社からもお願いしとくわ」といった調子であった。

旅館名を書いた提灯を持っている。当然ローソクの提さらに車が進んで、広々とした畑のなかに、「テレビ灯だ。今この提灯をランプに変えたら、九州はもちろはナショナル」と書いた広告塔が目に入った。すると

ん全国でたいした数になるで。伸びる余地はまだまだ幸之助は、「君、あの看板はだいぶ剥げているが、あれ

なんぼでもあるよ」

では金を払って公害をまき散らしているようなもんや。
なんで直さんのや」

支店長は、一瞬、そんな無茶なことを、と思ったが、次の瞬間、“ほんとうにそうだ。できない話ではない。

「いや、あれは本社の宣伝部の管轄ですので……」

商売とは、そんなところに目をつけて考えなければだ「君はトヨタさんへ週２回も訪問しているのなら、往めなのか”と感心したという。

復４回も見ていることになる。なのに、なんで汚れに気がつかんのや。気がついとったらなんでそれを言うて直さんのや。君はそれでも松下の人間か」幸之助が、トヨタ自動車から講演を頼まれたことがあった。当日、名古屋の特機営業所（官公庁や企業など大口需要家を得意先とする営業所）の所長は、名古この２つのエピソードは、その気になれば、商売の屋駅まで出迎え、トヨタの本社まで車に同乗した。そ種はどこにでも転がっていること、そしてそれを商機の間、幸之助は、一度も講演のことには触れず、話題と感ずるセンスが大切であることを教えている。
確かに、ちょっとした目のつけどころの違いで商売は、名古屋特機の販売がうまくいっているかどうかと繁盛に結びついた例は、おたがいよく目にするところ

いった仕事のことばかりであった。

であろう。とすれば、この目のつけどころの善し悪し、

当時は建築ブームということもあり、沿道に空き地

7

言い方を変えると、ちょっとしたことでも敏感に感じ

このくらいでないと、本当の商売人とはいえない。ま取ることができるかどうかで、商人として成功するかた、そうなるためには、何ごとも自分自身の商売だとどうかが決まることになるとも言える。商人は、“うん、考えることが大切だと、幸之助は言うのである。

これはものになりそうだ”ということが、あらゆる機

さらに幸之助は、経営・商売というものは、単に利会にビンビンと心に響いてこないといけないのである。

口であるとか、頭が良いとかというだけでうまくいく

では、どうすれば、敏感に感じ取ることができるのものではない。そこに命を賭けるほどの真剣さがあっか。それは結局、自分の商売や仕事をどれだけ我がこてはじめて、何を、いつ、どうしなければならないか、とと考え、それに全身全霊を打ちこんでいるかによるというカンも働き、それを行なっていく力強い実行力のではなかろうか。

も生まれてくる、とも言っている。

店の看板が古ぼけている。そんなことは担当の人で厳しいといえば厳しいにちがいないが、お互いの商なくてもすぐわかる。気がついたらすぐに変えなけれ売には、一面そういう命を賭けるほどの真剣さが必要ばいけないのに、それを１年も放っておく。それは我とされているのだということも、肝に銘じておきたいがことと考えていないからである。そういう感覚ではものである。

とても商機はつかめない。商売を繁盛させることはできない。
かつて幸之助は、「きょうの売り上げはいくらにな≪松下幸之助商売語録≫ったか」と突然尋ねられて、あわてて日計表を取り出そうとした社員に、次のようなことを言っている。
「君、日計表を見なければ返事ができないようでは、自分の仕事を天職・天分と考え、信仰心を持つほどに

本当に真剣に仕事をしているとはいえんな。きのうま

徹底して打ち込むならば、商売は必ずうまくいく。

での売り上げはいくら、きょうはいくら、今月の目標はいくらだから何パーセントの達成率で、月末までの商売は戦争と同じで危険な仕事である。敗れれば軍は見込みはいくらだ、ということが常に頭に入っていな全滅するという覚悟で取り組まねばならない。

ければ本当の商売人やない。それはおそらく君が店員として使われているという気持ちだからだと思う。君商売に面白さや生きがいを感じない人は、それだけで自身が自分で商売しているつもりでやってみてくれ」

すでに商売人として適格者とはいえない。

ここまではなかなかできるものではない。しかし、

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「すてっぷ 1994 年２月（冬季号）」アコム社内報、1994 年２月

商人道・その五心の通いあう真の商売
ＰＨＰ総合研究所主任研究員

佐藤悌二郎

昭和 38 年、某出版社の社長Ａ氏は、京都東山山麓の言うまでもなく、この世の中は、多くの人が寄り集南禅寺畔にある松下幸之助の別邸、真々庵（今は松下まってできており、お互いのさまざまな活動は、直接グループの迎賓館）に案内された。そのときの幸之助

間接に、なんらかの形ですべて他の人との関わりのなとの会話や庭の風景は、Ａ社長にとってたいへん楽し

かで行なわれている。それは商売も同じで、商売は簡

くかつ心洗われるものであった。そのためつい長居を単にいってしまえば、物を売ったり買ったりする行為

してしまい、20〜30 分の予定が１時間以上も超過してであるが、つきつめていくと、結局人間と人間との関しまった。

係に行きつくといえよう。

Ａ社長が、あわてて真々庵を辞去した後で、幸之助したがって、相手をいかにひきつけることができる

は「昼食はどうした」と、Ａ社長を案内してきた社員

か、相手にいかに好かれるかということが、商売の成に尋ねた。

否を大きく左右するといってもよいであろう。
かつて、ビジネスマンに最も大切なことは何かと尋「Ａ社長の秘書の方が『せっかくお話をさせていただ
いておりますので、昼食はお話がすんだ後で結構です』

ねられたとき、幸之助はこう言っている。

と言われましたので、お話が終るのを待っておりまし「まあ、簡単に言うと、みんなに愛されることですね。

たが、時間が超過し、お帰りを急がれましたので、心ビジネスマンはみんなに愛されないといかんですよ。

ならずも昼食を差し上げられませんでした」と答える

あの人がやってはるのやったらいいな、物を買うてあと、幸之助は、「大事なお客さまに対して、なんと失礼

げよう、と、こうならないといかんですよ。そうやる

千万なことをしたのだ。すぐ京都駅へ行ってお詫びをには、奉仕の精神がいちばん大事です。奉仕の精神がしてきなさい」と叱った。

なかったら、あそこで買うてあげようという気が起こらない。

社員が東京行きのホームへ駆け上がると、Ａ社長はホームの端のほうで、独り静かに空を仰いで考えごとそうですから、ビジネスマンのいちばん大事な務めをしているようであった。平身低頭、お詫びをいうと、は愛されることである。愛されるような仕事をするこ「いや、いや。いいお話を聞かせていただき、何よりとである。それができない人は、ビジネスマンに適さのご馳走でした。これ以上お腹に入りませんよ。松下ないです。必ず失敗する、と、こういうことです」
ここでのビジネスマンは、そのまま商人と置き換え

さまにくれぐれもよろしく」とＡ社長。その言葉に社てもよいであろう。ビジネスマン、商人として成功す

員はまったく敬服してしまったのだった。

るには、人に愛されること、そのためには奉仕の精神

一方、Ａ社長は、帰宅して家族に旅先の話をしたとがいちばん大事だというのである。

ころ、小学生の息子さんに、「松下さんてどんな人だった」と尋ねられ、「よいお顔をされていたよ。日本一よ

その奉仕をするには、まず相手、お客さまの立場にい人のお１人だね。京都は美しい。お家も、お庭も。

なってものを考えなければならない。お客さまと本当

しかし人間をひきつけるものはやはり人間だよ」と答に密接に結びついた、お客さまに喜ばれる血の通ったえたという。

サービスが何よりも大切になる。その意味で、サービスというものは商売人にとっての１つの大きな義務と9単に物をつくり、物を売り、そしてお金を得ているもいえよう。
しかし、これを単なる義務として受け取り、しかたというだけなら、商売とはまことに索漠としたものになしにやっているとしたら、これほど疲れることはな

なってしまいますよ。そうじゃないのですな、本当は。

い。こちらが疲れるだけでなく、お客さまにもそのし物とあわせて心をつくり、物とともに心を売り、そし

かたなさが自然に伝わってしまう。それでは本当のサてお金とともに心をいただく。つまり物や金が通いあービスとはいえないであろう。

うだけでなく、お互いの心というものがお客さまとの間に通いあうことがきわめて大切なのです。そこに商やはりサービスというものは、本来相手を喜ばせる

売の真の喜びや味わいというものがあるのですね」

ものであると同時に、こちらにも喜びが生まれてくるものでなければならない。相手が喜んでくれれば自分もうれしい、そういう、言うなれば喜び喜ばれる姿のなかにこそ、商売のあるべき姿がある。そして、その≪松下幸之助商売語録≫

ようにして買う人と売る人の心と心が通いあうといったところまで到達してはじめて、商売の喜びを真に味商売の原点は、どうしたら売れるかではなく、どうしわうことができるのではなかろうか。

たら喜んで買ってもらえるかである。

そうした商売の真の喜びや味わいというものについて、幸之助はこう語っている。
「商売でもね、物が動いて、お金が動いて、それで一お得意先が儲かるよう、喜びを感じるように配慮しな

応の商売は成り立つんです。しかし、もう１つ根本的ければ、やがてお得意先でなくなってしまうだろう。

に大事なことは、物や金とともに、人の心もまたこれに乗って、移り動いていかなければならないというこ

商売というものは、今日１日だけのものではない。一とです。

生のものである。だから常日ごろがモノをいう。

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「すてっぷ 1994 年５月（春季号）」アコム社内報、1994 年５月

商人道・その六

自分が経営者の心意気
ＰＨＰ総合研究所主任研究員 佐藤悌二郎

戦争中のことである。幸之助は、ある信託会社の社

どもよその会社からこっそり人を引き抜くようなこと

員と知り合った。その社員があるとき訪ねてきてこうはすべきではないというのがかねてからの信念である。

言った。

そこで、引き抜くのではなく、正式にもらいうけよう「松下さん、いま東京に私の会社が経営の立て直しをと、間にしかるべき人を立てて、信託会社の社長に申頼まれている工場があるのですが、その工場を引き受し入れ、許しを得たのである。
その社員は松下電器に入社して大いに活躍した。

けてくれませんか。これは非常に有望だと思います。
松下さんがお買いになったら必ず立派な工場になると会社に入って、サラリーマンとして仕事をしている

思いますから、ぜひ一度みてください」
幸之助は、その工場の内容や、それを引き受けること、ともすれば、自分はしょせん雇われて働いているとが松下電器にとってどれだけいいことかを諄々と説のだからと、仕事に打ち込み、生きがいを感じるといく青年社員の熱心さや話の内容に感銘を受けた。そこうまでにはなかなかなれないものである。いきおい、で１つ条件をつけた。

与えられた仕事を無難にこなせばよいというような、「話はよくわかりました。あなたがそれほどまでに奨いわゆるサラリーマン根性にもなりやすい。
しかし、せっかくいまの会社に職を求めて、身を落めるのなら、引き受けましょう」「ほんとうに松下さん、やっていただけますか」

ち着けた以上、ただ何がなしに社員としてやっている「ええ、必ずやりましょう。しかし、それには１つ条というような頼りないことではいけない。そういう場

件があるのです」

合には、“自分は社長だ”という心意気で仕事をしたら「どんな条件ですか」

どうか、と松下幸之助は言っている。会社の社員であ「実はうちの会社もいま、拡張の途上で人が足りない。

っても、自分でその職業を選んだからには、“自分は社だからあなたが松下電器に入ってその経営を担当して員稼業という１つの独立経営体の主人公であり、経営くれるのであれば、引き受けようと思うのだが、どう者である”という信念をもって仕事をする、そしてそですか」

ういう独立経営者が 10 人、あるいは 100 人、1000 人と集まって１つの会社をつくり、事業をしているのだと言下に答えが返ってきた。

考えてはどうかというのである。

「松下さん、せっかくですが、それはできません。な

この“社員稼業”について、幸之助は、よく夜なきぜかと言えば、私はいま社長ですから現在の会社をや

うどん屋の例をあげた。

めるわけにはいかないのです」

自分の稼業が夜なきうどん屋の主人であったとした「きみ、社長と言うけれど、社員ではなかったのですか」ら、みずからすすんでうどんを売る心がけで仕事をし「もちろん身分は社員ですが、心持ちは社長です。社

なければならないし、川べりに屋台を出して、お客さ長が他の会社にはいけません」

んに呼びかける必要がある。また、きょうのおつゆの味はどうか、少しからいとかからくないとか、みずか

この言葉は、幸之助の心を強く打った。幸之助は、ら食べて味わい、考えることもやるであろう。

その工場を買うよりもその社員がほしくなった。けれ11そして、最初のお客さんが来たときにうどんを出し

わえて、仕事に張り合いも出てくるし、面白みも加わて、「きょうの味はいかがですか」とまず尋ねる。自分ってくるであろう。その結果、みずからぐんぐん成長

はこれでいいと思うが、お客さんはどう感じるか、こしていくとともに、自分の稼業が繁栄していく喜びもれは当然きくべきである。それをきかないのであれば、味わえるであろう。またそれが職場、さらには会社全

それは自分の商売を軽視した姿であると言わねばなら体に波及して、業績が大いに伸びていくことになるのない。商売に熱心なら、汁の味、うどんの温かみがどではないか。

んな具合か、お客さんはこれをどう判断してくれるか

会社、組織がいかに大きくなっても、常に、自分はをききたくなるもので、お客さんから「きょうの味は社員稼業という独立経営体の主人であるという気がまうまいよ」と言ってもらえることによって、安心だ、

えで、すなわち、たとえば松本さんであれば、自分はそれならこのとおりやったらいい、ということになる

松本商店の店主である、松本株式会社の社長であるとわけである。

いう心意気で日々の仕事に取り組んでみてはどうだろうか。

松下は、「そのような努力の姿に、独立自営の花が咲く。すべて独立経営というものはそんなものだと思う。
そしてこれは、社員稼業の主人公である一サラリーマ
ン、社員としても同じことがいえるのではないか」と≪松下幸之助商売語録≫

言っている。
この夜なきうどん屋の主人の行き方は、商人としての最も基本的な姿といってよいであろう。およそ独立

仕事を自分の稼業、同僚を同業者、上役をお得意先として１つの稼業を営んでいる人は、うどん屋さんにしいう解釈で、自分の仕事を見直してみてはどうか。

てもそば屋さんにしても、あるいは何の商売をしている人でも、自分の事業として物事を判断し、そこに精もし、自分の仕事を単なる義務として、仕方なしにや神を打ち込んでいる。

っているとすれば、これほど疲れることはない。

たとえ一サラリーマンであっても、もし１人ひとりが、そうした“自分は独立自営の商人である”という一人のめざめは百人に及び、百人のめざめは千人に及心がまえでみずからの仕事に取り組み、ものを見、判び、千人のめざめは会社全体に及んで、社会に及ぶ。

断することができれば、わがこととして働く喜びを味12

「すてっぷ 1994 年夏季号」アコム社内報

商人道・その七

道徳は実利に結びつく
ＰＨＰ総合研究所主任研究員 佐藤悌二郎

戦争直後の松下電器は、制限会社、財閥家族など７はどうか”という提案が出ていたので、冷蔵庫事業部

項目に及ぶ制約を受けて、思うように仕事ができないの責任者は、そのことを幸之助に相談した。答えは即状態であった。

座に返ってきた。

日に日にインフレは進み、生活は苦しくなっていく。

「それはやめておこう。なあ、きみ、神通力という言

従業員のために大幅な賃上げをしたいが、会社にはそ葉を知っているやろ。そういう言葉があるということ

れだけの余裕がなかった。そうしたなかでは、労働組

は、これまでにその神通力を身につけた人があったと合からこんな要求が出たのも無理はなかった。

いうことや。だからわれわれでも、本当に事業に打ち「よそではみな現物給与をやっている。松下電器でも、込んで徹底すれば、神通力が身につくはずや。そうな

給料を電球で現物支給をしてほしい」

れば、そんな情報を買わんでも、他社の動向でも何でもおのずとわかるようになる。そうならなあかんで」

当時は電球１個を米１升と換えることができた。公
定価格４円 25 銭の電球が、いわゆるヤミ値で 100 円く

この２つの例に限らず、松下幸之助は、事を処すにらいで売れたのである。
人情として無理からぬ要求である。幸之助は例外と当たって、いついかなるときも、正々堂々と行うのをして一度だけその要求に応じたが、それ以外は頑とし基本姿勢としていた。“松下電器の遵奉すべき７精神”てその要求を受け入れなかった。

の１つにも“公明正大の精神”を掲げ、公正を守り、「電球を現物支給すれば、それがヤミを助長し、ただ規則や約束事を守ることを従業員に要望するとともに、でさえ不足している電球がさらに一般社会に供給され自分自身にもそれを厳しく課していた。例えば、こんにくくなってしまう。そういうことは松下電器としてな話も残っている。
ある日、本社の経理課長は、幸之助から、「急に５円すべきではない」という強い信念が幸之助にあったか

入用になったので、至急用立ててもらいたい」というらである。

指示を受けた。その課長が早速、仮出金の手続きを済
昭和 36 年ころの話である。当時、冷蔵庫の販売は、ませ、現金を持参したところ、その金を確かめながら、各メーカーが 10 月に新製品をいっせいに発表し、その「伝票は？」と、幸之助は尋ねた。

発表展示会をディーラーが順に見て回って、これはと「はい。社長に代わって私が仮出金の手続きを済ませ思うメーカーの商品を注文するといったかたちで行わ

ました」

れていた。

「その伝票を持ってきてくれ」

それゆえ、各メーカーともいかに他社よりすぐれた

経理課長が、事務所へとって返し、伝票を持ってく

新製品を打ち出すかにしのぎを削っていたわけだが、ると、幸之助は、その捺印欄に署名をしながら、こう

なかには勢いあまって企業スパイまがいの行為も見ら

言った。

れた。

「なあ、きみ、社長だからというて、定められた手続

そんなとき、たまたまある有力な筋から他社情報のきをおろそかにするようなことがあってはいかんで」売り込みの話がもたらされた。工場のほうからも、“専このように、幸之助は、規則や約束事をきちっと守門に調査する人をおいて他社の動向を事前につかんでり、お金や公私のケジメをつけることを常にみずから

13にも課し、従業員やお得意先にも説いていた。それは、えすればいいということで、他の迷惑も顧みず、遮二商売は私のものではなく、公のもの、公事であるとい

無二進むということであれば、周囲の反感を買い、いう考え方に基づくものであった。商売が世のため人にずれは行きづまってしまって、社会的な存在意義もなためにする公事である以上、お金はもちろん、何事にくなってしまうであろう。

も公私のケジメをつけ、公正を守ることが肝心で、そそのように、道義道徳が高いか低いかで、お互いのうしてこそ、そこに商売の明るさ、強さが生まれ、さ商売の能率なり成果はずいぶん違ったものになる。つらには周囲からの信頼も集まる、というのである。

まり道徳の有無によって実利実益が大いに左右されるのである。このことを幸之助は、“道徳は実利に結びつ商売を営む上で大切なことはいろいろあるが、こうく”と言っている。

いった公正を守り、規則や約束事を守ることも、きわめて大切なことの１つであろう。それは商道徳、商倫

何が正しいかを考え、その正しさに従って行動する

理の遵守と言い換えてもよいかもしれない。そういっことが、商売を繁栄させ、成功に導く要諦であり、こた正しい商道徳、商習慣を打ち立て、その実践に努め

れは正しいことだという信念に立ったとき、なすべきていくことが、商売を健全な姿で進めていくためには、をなす真の勇気が湧き、力強い活動ができるのである。

きわめて必要かつ重要な要件と言えよう。
昔の商人は、約束というものを非常に重んじたという。盆や暮れの決算日には、いくら夜が遅くなってもその日のうちに払うべき金はちゃんと払ったというし、≪松下幸之助商売語録≫

万一金のメドがつかなければ、自分の娘を奉公に出してでも金をつくったという話もある。それだけ商取引

みずから信じるものを持つというか、みずからの商売の秩序もキチッとしており、商売も安心してやれたとに期するものを持とう。それを持たねば右往左往する。

いうことであろう。
これが逆に、約束の期限を無造作に延ばしたりして物を買えばお金を払い、物を売れば集金する。この約集金や支払いがルーズになればどうか。そこからはつ

束ごとをきちっと守っていくのが商人の道である。

い商売が安易になり、精神的なゆるみも生じてきて、やがてはどこかで破綻してしまう。それでは、取引の商売の基本姿勢は、“朝に発意、昼に実行、夕べに反省”。

信頼性は失われ、そのために要する時間的なロスや物

繁盛発展はその着実な実践から生まれる。

的な損害は驚くほどになる。あるいは、ただ儲かりさ14

「すてっぷ 1994 年 11 月（秋季号）」アコム社内報、1994 年 11 月

商人道・その八

お金の値打ちを知る
ＰＨＰ総合研究所主任研究員

佐藤悌二郎

ぶ――、幸之助は、女中さんの話から、そのことを改

かつて、幸之助は、長く旅館の女中をしていたとい

めて考えさせられたのであった。

う女性から次のような話を聞き、深く教えられたという。
その女性は、東京のある旅館で働いていたが、自分

昭和２年、ナショナルランプの発売に際して、幸之も相当歳をとったので、ここらで独立して、何か商売

助は、初めて新聞に広告を出すことにした。大企業なをして老後を安定させたいと思うようになった。そこらともかく、中小企業が新聞広告を出すことなど滅多である日、この旅館を定宿にしている客のひとりに、になかった時代のことである。当時においては、個人

何かのついでのときに、「私も、このような旅館を始め経営の町工場にすぎなかった松下電器が広告を出すこたいと思うのですが、それには少しお金が足りないのとは、大きな決断であったし、資金的にも大変な負担です。貸していただけませんか」と頼んだ。

であった。

「さいわい適当な家があるので、できればそれを手に幸之助は、最高の効果をねらって、いろいろと広告入れたいと思っています。ここの主人も賛成してくれの文案を練った。そして３日３晩考えた末にできたのましたし……」

が、「買って安心、使って徳用、ナショナルランプ」と相談された客は、「それで、あなたはいま、いくら資いう３行の文案。たった３行ではあったが、他の仕事金をもっているのか」と尋ねた。女中さんは、この旅が済んだ夜、寝間に入ってから新聞を広げてその上に館で 15 年間働いて貯めたお金がいくらある、けれどもこの文案を書いたものを置き、字の太さ、文字の間隔、それだけでは心もとないので、援助してほしいのです

また周囲から見た感じなどをいろいろ検討し、何度もと言った。するとその客は、躊躇なく答えた。

手直しをして仕上げたのであった。
この広告は、昭和２年４月９日の新聞に、短冊型、「よくそれだけ貯めたね。よろしい。足りない分を貸

墨ベタ白ヌキの文字で、紙面の中央部分に掲載された。

してあげよう」
幸之助はこの話を聞いて、いたく感銘した。女中さんが、15 年間辛抱して、ある程度のまとまったお金を昔から、商売の世界では、“死に金使わず、生き金使

貯めたことも容易ならない立派なことだが、その頼みえ”といったことや、“金のないのは首なしや”など、を聞いた客もまた偉い。その客は、女中さんが、苦労

お金を尊重し、生かすことの大事さを諭す言葉が多くを重ねて貯めたそのお金の本当の値打ちに心を打たれ残されている。
実際、お金は、商売に限らず、生きていく上でなくて、その不足分を貸してあげたのであろう。
同じお金でも、そういう形で長年かかって貯めたもてはならないものであり、また誰もが欲しいと思ってのは、簡単に人から貸してもらったのとは、値打ちがいるものである。にもかかわらず、お金に執着したりまったく違う。使う場合にも、心構えがおのずと違っお金にこまかいのは、昔から何か卑しいことであるかてくる。だからこそ、不足分を貸してあげようというのように思われている。もちろん、過ぎた執着は好ま

応援者も出てきたのであろう。

しいことではない。しかし、お金を大事にするのは決して卑しいことではない。

お金に値打ちがあって、その値打ちがまたお金を呼15

お金というものは、たとえば 50 円の硬貨であれば、の意味では、お金がないときほど商売は誤りなく堅実

その中にあらゆる人の労役というものが入っている。

に営まれ、かえってうまくいき、儲かる場合が多い、

50 円は、人々の苦心の働きであり、その働きを表現しということも一面の真理といえよう。

ていると見ることができる。だから、お金を粗末にししかし、最も望ましいのは、言うまでもなく、いかてはならない。あらゆる人の働きの一部分がこの 50 円にお金ができ、店が大きくなっても、お金の値打ちのなのだというつもりで、大事にしていかなければなら価値判断が正しくでき、値打ちを生む生きたお金の使ないのである。

い方ができることである。そのためには、やはり何よ

そのように、お金というものは人々の苦心の働きをりも商人として、お金を使う人間としてのものの見表現しているたいへん尊いものであるが、使う人によ方・考え方を養わなければならない。お金にこめられって、値打ちに大きな開きが生ずることもまた事実でた人間のいろいろの働きの尊さや商売の意義がわからある。さきの女中さんと客の例のように、世の中の辛なければ、その人は商人としてはきわめて不適格であ酸や人情、ものの道理、義理といったものがよくわか

るか、まだ半人前といわざるを得ないであろう。

る人が扱うと、生きて働き、値打ちのあるものになる

もとよりお金はあくまで人間が使う道具であって、が、逆に、人間としての心の高まりのない人が扱うと、世の中、お金がすべてではない。またお金だけで人間

どんなにお金があっても、それらは十分に生きて働かの心は動かせるものではない。しかし、お金の値打ちない。それどころか仇をなすことさえある。これではを知り、本当に有用に使えるようになったとき初めて、せっかくのお金も値打ちのないものになってしまう。

商人としての真面目が生まれてくると言えよう。

商人にとって大切なことはいろいろあるが、このお金の値打ちをよく知るということもその１つであろう。
何が値打ちのある金で、何が値打ちのない金かという≪松下幸之助商売語録≫

ことが正しく価値判断でき、値打ちを生む生きたお金の使い方ができることが、商人のいわば必須要件とい自分のヒタイに汗がにじみ出ない金は、もらってはなえよう。

らない。借りてはならない。

人間の常として、お金がないときは、いかにそれを有効に生かして使うかに腐心する。たとえば、紙１枚使うのにも大事に使い、電話１本かけるのにも短時間集金と支払いは厳格に。お金にルーズになれば、何もで要領よくできるよう苦心し、お金が最大限に生きるかもがルーズになってくる。

ように心がける。しかし、そのように苦労を重ねて、ある程度お金ができると、それまでの地道な努力を忘

大阪商人は利にさといという。しかし商売人が利にうれ、安易に財テクに走ったり、あるいは放漫経営に陥とかったら、武士が剣術を知らないのと同じことであってむだに使ってしまったりする例が少なくない。そ

ろう。

16

「すてっぷ 1995 年２月（冬季号）」アコム社内報、1995 年２月

商人道・その九

商売は真剣勝負
ＰＨＰ総合研究所主任研究員 佐藤悌二郎

撹拌式や噴流式の電気洗濯機が開発され、ようやくこの話は、物つくりは命をかけるほどの思いで取り家庭に普及しようとしていた頃、松下電器はこの分野

組まなければならない厳しいものだという幸之助の考で他社に後れをとっていた。台所革命、家庭電化の、えを伝えているが、もちろん厳しいのは物つくりに限いわば尖兵を務める洗濯機で立ち後れるということは、らない。経営、商売のすべては真剣勝負だと、幸之助社の将来を左右する大きな問題であった。

は考えていた。

そこで、幸之助は製造、販売の責任者を集めて会議

かつて、松下電器が創業して間もない頃、近所で事を開いた。営業の責任者たちからは、製造側に対して、業を始めた同業者が、１年ほどしたあとでうまくいか

もはや営業側の努力のみではいかんともしがたいとこ

ず、東京の方へ移転した。その人が、５、６年の後にろまできている、もっとよい製品をつくるようにとの松下を訪れ、工場の盛大ぶりに驚き、感心して、成功強い要望が出た。

の秘訣を尋ねたとき、幸之助はこう言っている。

じっと聞いていた幸之助は、おもむろに口を開いた。

「よく世間では『商売というものは、儲けるときもあ「営業の方は製品を批判するばかりでなく、自分たちるが、損するときもある。損したり得をしたりしていの貢任も自覚しなければいかん。けれど、他のメーカ

るあいだに成功していくものだ』と考えているが、僕ーの製品とそれだけの差があるのでは、第一線で売れはそうは思わないし、そういう見方は誤っていると思といっても売れんな」

う。
商売というものは真剣なものである。真剣勝負と一そして、製造側に対して厳しく追及した。
「他メーカーに劣るような洗濯機をつくっとったので緒だ。首をはねたり、はねられたりするうちに勝つとは、後れをとるのは当然や。将来のことを考えても大いうようなことはあるべきでない」

問題だと思う。なぜ、そんなものができたのか。きみ幸之助がこうした考えをもつようになったのは、小自身が本当に命をかけて洗濯機というものをつくって僧時代の店のご主人の教えが影響しているようである。

いないのと違うか！」

店のご主人から幸之助は、次のような話をよく聞かさ「いや、まことに申し訳ありません。しかし、あと３れたという。

カ月だけ待って下さい。３カ月のうちに必ず営業や社「商売というものは、非常に難しく、厳しいものだ。

長の期待に添うような洗濯機をつくってみせます」

いわば真剣勝負と同じだ。だから、大きな困難にぶつ製造の責任者がその意気込みのほどを見せたので、

かると、どうしたらこれを克服できるかと、あれこれこれで会議が終わるとその場にいた全員が思った。し思いを巡らして、眠れない夜を幾晩も明かす。それほかし、幸之助は、厳しい調子でさらに続けた。

ど心労を重ねなければならない。心配し抜き、考えに「わかった。３カ月待とう。３カ月待つけど、３カ月考え抜く。心労のあまり、とうとう小便に血が混じったって優れた製品ができなかった場合は、きみ、どうて赤くなる。そこまで苦しんで初めてどうすべきかがするか。そのときはきみの首をもらうがいいか。その分かり、心が安定し、そして新しい光が見えてくる。

血の出る首だよ！

道がひらけるのだ。一人前の商人になるまでには、２

きみ！ 首をくれるな！」

度や３度は小便が赤くなる経験をするものだ」

そう言って、手をぬっと差し出したのである。

17

こうしたことがそのまま今日に通用するかどうかはス、販売の仕方が編み出されてくるのであり、また真

議論の分かれるところであろう。しかし、商売に携わの仕事のしがいや喜びというものを味わうことができるものとしては、商売には、一面こうした厳しさがあるようになるのである。
もちろん、商売は真剣勝負といっても、スポーツやることを知っておく必要があるのではなかろうか。
いつの時代でも、世の中には、一攫千金、汗せず知戦争のように、あそこが勝った、ここが負けたなどと、恵も出さずに大金が儲かるといったうまい話、“濡れ勝ち負けを競うものではない。お客様、需要家の便宜手にアワ”は、そうあるものではない。やはり働いたを考え、業界共通の繁栄をも考えて、常に共存共栄をだけそれに応じてものが得られるのであり、利益を出図っていくべきものである。
したがって、商売を営むものは、そういった基本にすためには、先の言葉にあるように、血の小便を流す

立った上で、商売は真剣勝負であり厳しいものだといくらいの努力、真剣さが必要であろう。
いやむしろ、今日の商売の方が、はるかに厳しいもう認識と、それゆえに命をかけるほどの思いでそれにのがあるといってよい。今日、商売をとりまく情勢は、取り組まなければならないという意識をもって、日々昔とは比べものにならないほど、変化がめまぐるしく、の商売に取り組むことが大切であろう。これは昔も今

競争も激しくなっている。自分が安心して一服していも変わらない商売繁盛の原理と言えよう。

る間に、他はもう違うことを考えている。寸時も油断できないといったきわめて厳しい状況にある。そうした中で、会社、商店は、内外のさまざまなニーズに応≪松下幸之助商売語録≫

えるべく、できるだけ無駄を省き、効率を高めて、生産性の向上を図り、安くてよいものやサービスを、求商売は成功するもの、適正利益のあがるもの、お客さめに応じて提供していかなければならない。

んに喜んでいただけるもの、と決まっている。

その意味では、今日でも、いや今日こそ、商売というものは、まさに一刻一瞬が勝負であり、それだけに、いわば命がけで、精魂こめて、みずからの商売にあた

仕事に失敗するのは運が悪いのでもなんでもない。

っていくことが大切と言えよう。それほど厳しくかつなすべきことを怠ったからである。

難しい商売に、命をかけるほどの真剣さをもって臨ん
でこそはじめて、製品の開発や製造法、商売の仕方に、

厳しい経営環境のもとでこそ、商売の基本の原理原則

何を、いつ、どうしなければならないかというカンもを１つひとつ着実に実践していくことが求められる。

働き、知恵と創意が生まれて、画期的な製品やサービ

18

「すてっぷ 1995 年５月（春季号）」アコム社内報、1995 年５月

商人道・その十何のための商売か
ＰＨＰ総合研究所主任研究員 佐藤悌二郎

考えをはっきりさせたことが、その後の経営や従業員

これまで９回にわたって、松下幸之助の商売・商人に力強さを与えたというのである。

に対する考え方をエピソードとともに紹介し、商人としてのあり方、心がまえについて考えてきた。とりあ

では、その商売の意義とはどのようなものか。何のげるべき大切なことはまだ他にもいろいろあるが、今ために会社や店があるのか。

回で“松下幸之助”シリーズも最終回である。そこでその締めくくりとして最後に、商人としてのあり方、

これについては、いろいろな見解なり考え方、言い心がまえの根底にあるべき大切なものについて考えて方ができるであろう。その具体的な内容は業種などにみたい。それは商売の意義ということである。

よっても異なるに違いない。

およそ何事をなすにも、ただ漫然とやるのと、そのしかし、業種や規模の大小に関わらず、すべての会

意義をわきまえ、なんらかの目的意識をもって行なう

社、商店に共通して言えることがあるのではないか。

のとでは、その力強さにも成果にも、おのずと違いがそれは、会社、商店は世の多くの人々のよりよい生活

生まれてくる。経営、商売を進めていく上でも、自分を実現するために奉仕、貢献する存在であり、いわばの会社、お店は何のために存在しているのかという存

社会の公器だということである。

在意義をしっかりと理解、認識し、その上で、この会

人は誰しも、衣食住をはじめとして、自らの生活を社、この店をどういう方向に進め、どのような姿にし豊かで快適なものにしたいと願っている。その内容はていくのかという基本の考えを明確に持ってこそ、

人により時代によってさまざまであっても、よりよい日々の商売に力がこもり、十分な成果も得られるとい生活を求めない人はまずいない。
そのような人々の願いに応え、それを満たすべく、えよう。
事実、松下幸之助は、昭和７年に、産業人の真の使

人々の生活の向上に役立つ物資なりサービスを、適正命は、単に金儲けではなく、人々の役に立つ物資を安な価格で必要に応じて過不足なく供給していくことは、

価にたくさんつくり、社会生活の改善向上に貢献してあらゆる会社や商店に共通した社会的責任であり、そいくところにあるということを感得し、それを従業員

こに会社やお店の存在意義があるといえよう。

に闡明したが、そうした１つの経営理念を明確に持っこれはいい換えれば、会社や商店は、もともと社会たことによって、「以前に比べて信念的に強固なものの人々の求めの上に成り立っており、社会に必要だかができ、従業員や得意先に対しても、言うべきを言い、らこそ存在しているということである。どんなに小さなすべきをなすという力強い経営ができるようになっな会社、商店でも、人々の求めがない限り、その活動た。また、従業員にもその信念が浸透して、使命感にを続けていくことはできない。

燃えて仕事に取り組む姿が生まれてきた。いわば経営

かつて松下幸之助が銀行に挨拶にいったとき、銀行に魂が入ったといってもいいような状態になった。そのある重役から、「松下電器はどこまで拡張するのでしてそれからは驚くほど事業は急速に発展した」と言すか」という質問を受けたことがあった。これに対しっている。

て、松下はこう答えている。
「それは私にもわかりません。松下電器を大きくする

会社、商店としての存在意義や使命、目的に対する19

か、小さくするかということは、社長の私が決めるも資金を使っている。そして、それらはみな本質的にはのでもなければ、松下電器が決めるものでもありませ

社会のものだと考えられる。そのように、公のものをん。すべて社会が決定してくれるものだと思います。

使って事業が営まれるという意味においても、会社、松下電器が立派な仕事をして消費者に喜んでいただく

商店は公器といえるわけである。

ならば、もっとつくれという要望が集まってくる。そそう考えると、たとえ私企業であっても、自分の仕の限りにおいてはどこまでも拡張しなければなりませ

事、商売は、単に自分のためのものではなく、世のたん。しかし、逆にわれわれがいかに現状を維持したい

め人のためのものであり、だから、私の立場や都合でと考えても、悪いものをつくっていたのではだんだん物事を考えてはいけない。自分の会社の活動が人々の売れなくなって、現状維持どころか縮小せざるを得な

共同生活にどのような影響を及ぼすか、社会の人々にくなる。だから、松下の今後の発展はすべて社会が決とってプラスになっているかどうかという観点から、定してくれるのです。もちろん半期とか１年とかの一常にものを考え、判断しなくてはいけないということ

応の見通しを立てた計画書は銀行へお出ししていますになる。
そうした仕事、商売の意義をお互いにしっかりと自が、どこまで拡張するかと言われると、これはわから

覚、認識し、それを仕事を進める上での信念にできるないという答えしか出せません」

かどうか。それによって、仕事、商売が力強くできる会社を大きくするか小さくするかは、経営者が決めかどうかが決まってくるといえよう。

ることでも会社が決めることでもない、事業の盛衰はすべて社会が決めてくれるというのである。
松下がいうように、どんな会社、商店でも、人々の≪松下幸之助商売語録≫

求めがない限り、その活動を続けていくことはできない。その意味で、事業経営というものは、本質的には私の事ではなく、公の事であり、会社、商店は社会の社会のため、人々のために奉仕・貢献するのでなけれ公器といえよう。たとえ形の上では株主の出資からなば、事業を大きくする必要はないと思う。

る株式会社、個人商店であっても、その仕事なり事業の内容というものは、すべて社会につながっており、企業が天下の人、物、土地、金を使いながら、社会に本質においては公共のもの、世間のもの、つまり“公”

何のプラスももたらさないのは許されない。

の機関なのである。
お客様の求めあればこそのお店である。その求めに誠

しかも会社、商店は、その活動の過程で、多い少な

実に、謙虚に、精一杯応えていきたい。

いの差はあっても、人を使い、土地を使い、物を使い、20

「すてっぷ 1995 年９月第 14 号」アコム社内報、1995 年９月

続・商人道

その一

お客さま大事の心
ＰＨＰ総合研究所主任研究員 佐藤悌二郎

スイフト（1839〜1903）は、16 歳になったとき、父に前シリーズでは、松下幸之助の商売・商人に対する出してもらった 20 ドルを元手に肉屋を始めた。

考え方をエピソードとともに紹介し、“商人道”について考えてきたが、本シリーズでは、事例を広く古今東

スイフト少年がまず考えたのは、“どうすればお客

西の実業家、商人に求め、さらに商売、商人のあり方さんに喜んでもらえるか”ということであった。そこについて考えてみたい。

で懸命に知恵を絞ったあげく、手間はかかるが、お客さんがほしいだけ切り売りすることを思いついた。そ明治・大正期、銀行王ともいわれた安田財閥創始者、

れは当時としてはあまり行われていなかったことなの

安田善次郎（1838〜1921）が郷里の富山から江戸に出で、近所の主婦に歓迎され、店は大いに繁盛することてきたのは安政５年（1858）、20 歳のときであった。

となった。

最初、玩具問屋に３年、その後、海苔屋兼両替屋に

次に彼は、新鮮な肉を提供して喜んでもらおうと考

３年奉公してのち、26 歳のとき、日本橋に安田屋を開えた。今度は伯父から資金援助を受け、生きた豚を買いた。海苔と鰹節を売り、加えて両替の商売を始めた

い、その場で解体して売ることにした。これも大いにのである。

喜ばれ、店の評判はさらに高まった。

そのとき、善次郎は、商売上の誓いとして、“さて、次は何をすればお客さんに喜んでもらえるか

１．虚言を吐いてはならぬ……。そうだ。もっとおいしい肉を仕入れて売ること

２．真心をもって客に接しなくてはならぬだ”
そう考えたスイフトは、味の良さで定評のあるシカ

３．買う人には一番良いものを売らねばならぬ

ゴの牛肉を仕入れることにした。

という３カ条を定めたという。
この３カ条を心にしっかりと刻み込んで、善次郎は、

ところが、彼の店は東部のニューイングランドにあ

一生懸命商売に打ち込み、お客さんに尽くした。朝４る。シカゴから牛を運ぶには、費用がかかりすぎるし、時に起きて、両隣の店先をも含めて掃除をし、水をま解体して運べば途中で腐ってしまう。あれこれ思案のく。そして、鰹節を買いに来るお客さんには、善次郎

末、彼は、冷凍装置を付けた貨車で運べばよいと考えみずからが、店先に盛り上げてあるたくさんの鰹節のついた。しかし、なにぶん 100 年以上も前のことであなかから一番大きくて色つやのいいものを選んで手渡る。冷凍技術も進んでおらず、その実現のためには大した。良いものから、良いものから先に渡した。

変な工夫、努力を必要とした。だがスイフトは、これに見事成功し、お客さんをさらに喜ばせ、ついには世すると短時日のうちに、あそこはとても親切で、い界で一、二を争う食肉会社になったのである。

い鰹節屋だと評判になり、日本橋にある店には品川や千住の方からも買いに来るようになった。そしてついお客さんの立場に立って、みずからいい鰹節を選んには全江戸の人々をお得意にできるまでになったといで渡そうとした善次郎、どうすればお客さんに喜んでう。

もらえるかということを常に考えて創意工夫を重ね、おいしい肉を提供しようとしたスイフト、この２人の世界的な食肉会社であるスイフト社の創業者、Ｇ・21

商売に対する姿勢には、“お客さま大事の心”が溢れて気持ちよりも、まずお客さんのことを考えた、お客さいる。この心は、時代を問わず、また洋の東西を問わんのためとあらば身を粉にして働いた、その真心といず、商人が忘れてはならない最も大切な心といえよう。

うものがお客さんに伝わり、それが口から口へと伝わある店が繁盛するかどうか、それには、立地や品揃って次第に評判となって、店が大いに繁盛したということであろう。

え、値段、店の雰囲気など、さまざまな要因がある。
また接客態度やサービスなども、重要なポイントの１

そのように誠意を尽くし、お客さんが喜ばれれば自つであろう。あるＯＡ機器に関する調査では、顧客満分もうれしい、そしてさらにもっと喜んでいただこう

足度全体を 100 とした場合、商品自体が与える影響はと思う。そういうお客さんに誠心誠意尽くす心、奉仕

50 に過ぎず、残り半分は販売店の応対や保守サービスの心が、お客さんとの絆を強く、太くし、またそれがが占めたという結果も出ている。

みずからの商売の喜びともなっていく。その喜びを味わうことができるかどうか。それができるのが真の商

つまり、場所が良くて、ほしいと思っている商品が人なのではなかろうか。

揃っていて、価格も手ごろで、しかも店員が笑顔で丁寧に応対してくれる、加えてサービスもきちっとしていずれにせよ、最終的に選択するのは、お客さんでいる、そういう店では気持ちよく買い物ができ、またある。お客さんに喜ばれ、満足していただければ、会この店で買おうという気になる。そういう人が増えれ社、商店は発展していくし、反対に信用をなくせば、ば店は繁盛していくわけである。

衰退していかざるを得ない。

もちろん、応対やサービスが大事だからと、こと細その意味で、独りよがりや独善に陥らず、どうすれかに接客・サービスのマニュアルをつくっても、型どばお客さんに本当に喜んでもらえるか、満足してもら

おりやっている、あるいは仕方なくやっているといっえるかということを、あくまでも第一に考え、その求た心のこもらない応対では、お客さんの心をつかむこめに応えていけるよう心を砕くことが何にもまして大とはできない。やはり“お客さま大事の心”が根底に切といえよう。これは店や会社の規模、職種に関係なあって、それが心底から身についたものになっていてく、どんな店や会社であっても、忘れてはならない基

はじめてつかむことができるのである。

本中の基本であろう。

善次郎とスイフトの例でも、結局、儲けたいという22

「すてっぷ 1996 年１月第 15 号」アコム社内報、1996 年１月

続・商人道

信用は宝

その二

無形の財産

ＰＨＰ総合研究所主任研究員 佐藤悌二郎

ブリヂストンタイヤの創業者、石橋正二郎氏は、17を増やし、経営を発展させるコツである」といい、「ど歳のとき、家業の仕立屋を継いだ。資金不足で経営がれほどこの小さなお客さんが私の店の信用を高めてく

苦しく、借金をしなければならなかったが、まだ若い

れたか計り知れない」といっている。

青年に簡単に貸してくれるところはなかなか見つから昔の商人は“のれん”というものを非常に大切にしなかった。
そんななかで石橋氏は、お金を貸してくれたところたという。“のれん”は、言い換えれば、そのお店に対には、どんなに苦しくても期日までに必ず返済するよする“信用”ということにもなろう。つまり、何々屋うにした。すると、そうした石橋氏の態度が「彼はきの品物なら間違いがない、安心して買えるというようっちりしている」と信用を得て、借り入れが次第に容なお客さんの信用が、そこにあった。だから、どのお易にできるようになった。彼はのちに語っている。

店でも“のれん”を大切にし、“のれん”を傷つけない「経営には資本が必要。だが、たとえ資金や機械が少ようにした。

ししかなくても、人との約束をきちんと守り、責任感

たとえば、いわゆる“のれんわけ”でも滅多な者にをもって経営をすすめていけば、信用が高まってくる。

はしなかった。10 年、20 年を誠実に勤勉につとめて、そしてその信用が無形の資本となり、経営の発展につあの男なら絶対に“のれん”を傷つけないだろうといながるのである」う者だけにのれんをわけた。つまり“のれん”というものには、それだけ、お客さんを大事にし、いい品物を提供してきたという、長年にわたって連綿とつみ重

リコーの創業者、市村清氏が、理研感光紙の九州代ねられてきた努力と信用の重さがあったのである。

理店を経営していた頃、４キロほど離れたところのお客から「80 銭の感光紙１本」の注文が入った。店員はそういった信用が大切なのは今日でも変わらない。

「他に大口の仕事がある」と配達を渋ったが、市村氏

信用がなければ、お金は借りられないし、取引もしてはすぐに届けるよう指示した。

もらえない。もちろんお客さんが商品を買ってくれる

ところが、店員が出たすぐ後に、同じ客からアンモこともない。まさに、信用がなければ商売は成り立た

ニア１本の追加注文がきたので、市村氏は、みずからないといっても過言ではない。その意味で、会社、商自転車をとばして届けにいった。その客は、市村氏の店にとって、信用は何にもまして大切なものであり、誠意に大いに感激し、以後「感光紙を買うならあそこ

文字どおり「信用は宝、無形の財産」なのである。

へ行け」と、あちこちで宣伝してくれるようになった。

では、信用はどうすれば得ることができるのか。そ

市村氏は、「人はだれでも、大きなことには真剣に取れは、得ようとして簡単に得られるものではない。たり組むが、小さなことになると軽く扱うことが多い。

とえば銀行の信用にしても、地道な努力をつみ重ねてしかし、その小さなことに対する態度が、成功するか築かなければならない。さきの石橋氏のように、お金しないかの分岐点となる。100 円のお客よりも 100 万円

を貸してくれたところには、どんなに苦しくても返済のお客の方をつい大切にしがちだが、そこで差をつけ期日にはきちんと必ず返す、そのつみ重ねの中からはるのではなく、100 円のお客も大切にすることが、顧客

じめて信用が築かれ、貸してもらえるようになるので

23

そしてわけても、会社の信用を高める上で最も魅力ある。
お客さんからの信用にしても、品物の善し悪しはもとなるのは、その会社の人たちが、それぞれに会社のちろんのこと、お客さんに対して、買っていただけれ使命を理解しつつ、熱心に、和気藹々と働いているこば、心から頭を下げて礼をいう、約束の日時には必ずとではなかろうか。

商品をお届けする、そのように、礼儀をわきまえ、い資本が大きいとか、技術が優れているということも、

つもお客さんやお得意先の立場に立って、自分の商売、もちろん信用を高める１つの要因となるが、それより自分の務めを日々誠実に大事に果たしていく。そうしも、社員、店員が、それぞれに会社や店の使命を理解てこそ信用が得られ、お客さんとの絆が深まっていく。

しつつ、熱心に、和気藹々と働いていれば、得意先か冒頭の石橋氏と市村氏も、責任感をもって人との約束

らも世間からも好感をもって迎えられ、信頼され、会をきちんと守ったこと、小さなお客さんを大切にし、社・商店の信用を高めることに大きな力を発揮するに誠意をもって対応したことが、両氏の信用を高めたわ

ちがいない。その上で、常に、今お客さんが何を求めけである。

ているのかということを適切にキャッチして、刻々にそれに応えていく。そのようにして、さらに日々新た

また、信用を得、その信用を維持し続けるためには、な信用を生みだしていくことが大切であろう。

いかなるときも変わらない、１つの確固とした行動指しかし、そのようにして長年かかってようやく築き

針をもつことも必要であろう。
今日、社会情勢はめまぐるしく変わっている。その上げた信用も、崩れるときは一瞬である。たった１つ

激しい変化にうまく適応していくためには、変化に応の不良品、たった１度の心ない応対が、他の商品や会じて素早く戦略転換するなど、企業は柔軟に変わって社に対する信頼を失墜させ、会社そのものの社会的信

いかなければならない。しかし、その転換が、その場用を落とすといったことにつながっていく。ちょうど、その場をしのぐいわゆる場当たり的なものであれば、建築に１年を要した建物でも、壊すのは３日でできる企業の安定的発展は望めないし、周囲も安心して取引ようなものである。

やつきあいができない。それでは社会的な信用を得るだから一刻の油断も許されない。不良品を出さないことは難しい。やはりどんなときも変わることのないために、失礼な応対をしないために、どんな小さなも

１つの行動指針、それは、その会社や店の経営理念、の、どんな小さなことにも常に心を込めてものをつく

あるいはその理念のもとで育った社風、店風と言い換

り、お客さんに接していく、そういった日々の努力がえてもよいであろうが、そういったものが確固として怠れないのである。

いることが、信用を築く上では大切であろう。

24

「すてっぷ 1996 年３月第 16 号」アコム社内報、1996 年３月

続・商人道

売って悦び

その三

買って喜ぶ

ＰＨＰ総合研究所主任研究員 佐藤悌二郎

昭和 39 年、三洋電機にフィンランドから「テレビをは冷たい会社だといわれてはいけない”と考え、地下5000 台買いたい」という注文がきた。そこで当時社長室に特別に学生専用のご飯食べ放題の食堂をつくり評であった井植歳男氏は現地に赴き、交渉に臨んだ。

判になったというのである。

しかし、現地の電波状況や販売組織を考えると、5000

小林氏は、「商売に成功するためには、そのときには台も売りさばくのは到底不可能に思えた。また 5000 台

多少不利益と思われることであっても、将来をみつめのテレビをつくるためには、設備投資をして増産体制

るとプラスになることであれば、実行しなければならを整えなければならないことから、井植氏は、相手先ない」といっている。

に対して「いま増産体制をとっても、今後この地でのこのように目先の利害にとらわれず、いわば“大き急激な需要増は望めない。あなたも一時の思惑で買っなソロバン”をはじくのを怠らなかったことも、井植ては自分で自分の首を絞めることになる」と説き、み氏や小林氏が事業に成功した要因の１つといってよい

ずからこの商談を断わった。

であろう。

井植氏は、
「商売というものは、ただ売って儲ければそしてその場合に忘れてならないのが、自分の利害、いいというものではない。先のことを考えないで安易得失よりも、まず相手のことを考えるということであに一時の利益を追っていると、必ず失敗する。一歩先、る。

そして将来の発展性を十分考慮して、買うほうも売る

冒頭にあげた井植氏には、次のようなエピソードもほうも得をする商売を、心がけていかなければならな

残されている。それは、井植氏がまだ松下電器で働いい」といっている。

ていたときのことである。
大正９年、井植氏は松下電器の東京進出をはかり、ここで井植歳男氏がいうように、目先の利害にとら

単身上京したが、まだ今日ほど信用のなかった大阪商

われず、長期的な視点に立って商売をすることと、売品の売り込みは、なかなか容易には進まなかった。とり手と買い手の両方が得をする商売を心がけるというころが、12 年９月１日の関東大震災によって、東京はことは、商売を進める上できわめて大切なことといえ大混乱となり、物価が高騰。電気器具も、震災前の３、よう。

４割高になったが、それでもどんどん売れるといった状況であった。

目先の利害にとらわれないということでは、阪急グ

しかし松下電器では、“こんなときにこそ、当面の利ループの創始者、小林一三氏のこんな話が伝えられて

益より相手のことを考えなければならない”と、震災いる。
昭和初期のこと、阪急デパートの食堂に、お金のな

前と同じ価格で販売した。その結果、大阪からいくらい学生が来て、ライスだけを注文し、テーブルにある商品を取り寄せても足りないほどの大盛況となり、東福神漬けとウスターソースで食べるのが多くて困ると、京での松下電器に対する信用を高めることができたの締め出しをはかろうとしたことがあった。それを聞いである。

た小林氏は、“この学生たちはいまに卒業し、社会人とこの話は、相手の立場に立って考えることがいかになり活躍するであろう人たちだ。出世したとき、阪急

大切かということを教えてくれている。特に相手が困25

難な状況にあるときや苦しいときほど、相手の立場にらにも喜びが生まれてくる、そうした“喜び喜ばれる”

立って考え、便宜をはかることが大切で、またそうし姿の中にこそ“真のサービス”があるということであた姿勢から信用というものが生まれ、それがあとで大る。そのように、商売の原点は“喜びあい”にあり、きな利益となって自分のところに返ってきて、ひいてお客さんと自分とが喜びを分かちあえる商売を日々実はみずからの商売の発展に結びつくというわけである。

践していくことが、商人として大切だといえよう。

これは、いうなれば、相手も得をし、自分も得をす

江戸中期の思想家で、石門心学の創始者である石田

るということである。こうした自他ともに得をする、

梅岩も、その著書『都鄙（とひ）問答』の中で、「實（マいわば“両得の商売”を心がけていくところに、商売コト）ノ商人ハ先モ立チ、我モ立ツコトヲ思フナリ」の真髄というものがあるといえるのではなかろうか。

といっている。これもいわんとしていることは同じで江戸末期の篤農家、二宮尊徳の言葉に、「商法（商売）あろう。

は売て悦び買て喜ぶ様にすべし。売て悦び買て喜ばざ

江戸時代においては、利益の追求は必ず人を害する

るは、道にあらず。買て喜び売て悦ばざるも、道にあものだという一般通念があった。そうした一方が得をらず」（『二宮翁夜話巻之二』）というものがある。商すれば、必ず一方は損をするという考え方を前にして、売とは、売り手も買い手もともに喜び、満足するもの

梅岩は、買い手と売り手のともどもの利益が１つの商でなければならないというのである。さきにあげた、行為の中で追い求められるべきであり、売り手の利益“両得の商売”とは、この二宮尊徳の“売って悦び、のみが追求されてはならないと主張したのである。
商売において双方ともの利益が追求され、しかも１買って喜ぶ”ということだともいえよう。
お客さんに商品を買っていただいて喜ぶ。そして、つの行為において、その都度、同時に双方の利益が追それを使っていただいてお客さんに喜んでいただき、求されうるというこの考え方は、当時としてはきわめ

そのお客さんに喜んでもらったことをまた自分が喜ぶ。

て画期的であったといわれるが、それ以後の今日に至あるいはサービスにしても、その具体的なあり方はいるまでの商売のあり方をみるとき、この“両得の商売”

ろいろあるが、基本は、相手を喜ばせると同時にこちは、商売を繁盛させる“不易の鉄則”といえよう。

26

「すてっぷ 1996 年６月第 17 号」アコム社内報、1996 年６月

続・商人道

その四

誠実は仕事・商売の第一ボタン
ＰＨＰ総合研究所主任研究員 佐藤悌二郎

ＹＫＫの創業者、吉田忠雄氏が独立したのは、昭和

得意先をつくることはむずかしい。信用を築き、それ９年のことであった。勤めていた店が倒産したため、を確固としたものにしていくためには、やはりさきのその店で取り扱っていたファスナーを引き受け独立す

吉田氏のように、誠実に相手に対していく必要があろることになったのである。

う。

とはいえ独立するだけの資金的余裕はない。そこで

たとえば、販売においても、それに成功するには、

吉田氏は、倒産した店が取り引きしていたファスナー

何よりもまずお得意先に満足してもらい、買う気にな業者を訪ねた。

ってもらわなければならない。そのためには何が基本「今度私がファスナーをやります。つきましては、残になるかというと、やはり誠実さであろう。誠意を基品の代金を１年間待ってもらえないでしょうか。そう

本にもって、ひたすら熱心に、話す言葉にも態度にも願えれば、それ以後の取引は全部現金で支払います」

真心を込めて接していけば、相手の心を必ずや動かすことができる。

全財産をかき集めても 300 円ほどしかなかった。吉
田氏は駆け引きなしに資金の状況を説明し、約 2000 円

クレームが寄せられたときでも同様である。「商品分のファスナーの残品を代金未払いのまま１年間扱わがよくない」「サービスが悪い」といった苦情を聞けば、せてほしいと頼み込んだのである。正直に事情を打ちつい気が重くなり、対応も粗雑になる。しかしそんな明け、頼み込む吉田氏の言葉に、ファスナー業者はい

ときこそ、素直に耳を傾け、誠実に対応する。そこにった。

再び買っていただけるか、縁が切れてしまうかの分か「いいでしょう。あなたの率直さに惚れた」

れ目があり、その対応のしかたいかんでは、逆にファンになってもらうことも可能になるのである。

こうして吉田氏は事業をスタートさせることができ

また、お客さんが店に来て、ほしいものが品切れにたのであった。

なっていたときでも、「どうもすみません、切らしてお人はだれでも自分をよくみせたいと思う。それが人ります」では不十分。「切らしておりますが、何日まで情である。そのために、知らないことでもつい知ったには取り寄せます」、さらには「どこそこのお店には、かぶりをしたり虚勢を張ったり、時には実際にないこ

今あるかもしれません」と、心底からお客さんの身にとまで語り、偽りの言葉を吐いてしまう。しかしどんなって対応する。この誠実さが店の印象を強め、再度

なにあれこれ作為をなし、自分を飾ってみても、実体の来店をもたらすのである。

が伴わなければ、他人の目はごまかせない。いつか必あるいは、物を買えばお金を払い、物を売れば集金ずボロが出る。そしてそのとき、その人の信用も崩れする。こうした約束事を誠実にきちっと守っていく。

去ってしまう。

そこに信用というものが築かれるのである。

商売でも同じことがいえる。商売というと、なんときのうときょうとでは、いうことが違う。約束したなく駆け引きのように考える人がいる。たしかに駆けことをなかなか実行しない。口では調子のいいことを引きがまったく必要ないというわけではない。しかしいって、それを真に受けると、見事に裏切られる。こ駆け引きや術策だけに頼っていたのでは、一時的にはういった姿では、どんなに話し上手でも、知識・才能

うまくいっても、長きにわたって信用を得たり、真のに優れていても、人の心はつかめない。そのような誠

27

実さを欠いた言動を重ねていれば、お客さんや得意先

たとえばその１つが“商人は本来詐（いつわ）りをはもとより、周囲の人からも信用を失い、侮られ、つもって利を得るものだ”という偏見である。その頃のいには身を滅ぼすことになってしまうにちがいない。

ことわざに、“商人と屏風とは直（すぐ）にては立たず”

その意味で、誠実であることは、“仕事・商売の第一とか、“商人は嘘でかたまる”とか、“嘘も元手のうち”ボタン”といえよう。この第一ボタンを掛け違えれば、といったように、商人は詐りをもって利を得るものだ、

その後いくら努力しても、仕事・商売は、決してうまという偏見が根強くあった。
それに対して梅岩は、そのように詐って利を得るのくいかないのである。
前回紹介した江戸時代中期の思想家、石田梅岩は、が商人であり、正直では商人は立ちいかないと考える『都鄙問答』のなかで「商人ノ道」を説き、正しい商のは間違いだ。たしかに詐って利を得る者も少なくな行為、商道徳の必要性を強調している。商売も正しい

いが、それは正しい商人道を知らない者の所業である。

道、すなわち誠実、真心をもって買い手の心を推し量正しい商人道を知っている者は、詐ることをしないし、り、売り物に念を入れて、万事に粗相にせず売り渡す

また詐らなくとも、商売は本来やっていけるものだとように商売をすべきであり、富を蓄積することも、そいい、“商人は正直でなければ立たない”と説いて、正のような正道によるならば、認められるべきである。

直をもって商人の踏むべき根本の道としている。

そして「不義の金銀」を儲ける行き方、つまり「道」

儲かりさえすれば多少うしろめたいことをしてもかにはずれた利潤の追求や資本の蓄積は否定されるべき

まわないといった風潮が少なからずみられる今、このものであって、子孫の絶える結果となる、といってい梅岩の“商人は正直でなければ立たない”という言葉る。

を、お互いもう一度味わい、かみしめてみる必要があ
るのではなかろうか。

当時、商人に対する見方は、必ずしもはかばかしい
ものではなかった。むしろ一般に蔑まれていた。それ

つねに誠意をもって人に接したり、何事に対してもはどこに原因があるかといえば、１つにはみずからは誠実であるということは、たいへんむずかしいことで生産することなしに、他人の生産活動に依存して、時ある。しかし、商売を進め、仕事を進める上で大切なには生産者以上の利益を得たりすることに対する感情のは、やはりまずこの誠実という第一ボタンをしっか的なものがあった。また、現実に悪徳商法も少なからり留めること。お互い、最後にものをいうのは誠実さずみられた。しかし何といっても大きかったのは、本であるという強い信念をもって、事に処したいもので質論としての商いや商人に対する誤解、偏見であった。

ある。

28

「すてっぷ 1996 年９月第 18 号」アコム社内報、1996 年９月

続・商人道

その五

“正しさ”を心のよりどころに
ＰＨＰ総合研究所主任研究員 佐藤悌二郎

東急コンツェルンの創始者・五島慶太氏が合併・買セコム会長・飯田亮氏の父親、紋次郎氏は、酒問屋収した会社は 120 社を超えるといわれる。他社の株をを営んでいたが、戦時中、酒問屋は統制経済のもとに買い占め、次々と乗っ取っていく五島氏を、世間では、あったために商売にならず、やむなく休業して細々と「強盗慶太」と評した。

暮らしていた。

その世評に対して、五島氏は、「私のことを乗っ取り

当時同じ酒問屋でも、闇屋のようなことをして、相をすると非難するが、乗っ取るというようなつもりで当羽振りのよいところもあったが、紋次郎氏は、「間違やれば、うまくいくものではない。自分はその会社をったことは続かないものだ」と、みずからの行き方を引き受け、ほんとうによくしてやろうという気持ちで貫いていた。事実、そのことばどおり、それらの店は、やっているのだ」と反論し、「正しいことをやっている

２、３年で次々につぶれていったという。

のだから、非難に対して何とも思わない」と、自分のそんな父親の姿を見て育った飯田会長は、次のようやり方は、あくまで正しい道を歩んでいるのだと主張

なことを、みずからを支える信念の１つにしてきたとしている。

いっている。

そして、「経営者が事業を進めていく上で大切なこ「正しいことをやり続けるかぎり、失敗はない。長続とは、まず、人間として正しいことをやるということきしないのは、間違ったことをやっているからだ。いである。正しい道にのっとって、正しいことをやろう、

かに食べるためであっても、間違ったことをしてはい

私利私欲にとらわれず、誠実に、どこまでも正しい道

けない。

を実現させていこうと努めれば、事業は自然と大きく当たり前といえば当たり前のことだけれども、これなり、発展していく」といい、さらに「ただ個人の利は会社経営において最も大切なことである。つねに正益や欲望のために、というのでは経営はうまくいかな

しいことをやっているという自覚が必要だ」

い。事業経営の基本は、社会に貢献し、大衆のために世の中を少しでも楽しく、住みやすくすることである」

日々の仕事や商売を進めていくなかでは、ときに壁にぶつかったり、さまざまな困難に遭遇したりする。

と語っている。
五島氏は、たとえば昭和９年に池上電鉄の株を買い一所懸命、真剣な努力を重ねていても、なかなか成果

占め、合併したのをはじめ、玉川電鉄、江之島電鉄、が上がらなかったり、思うように評価されず、世間に

湘南電鉄、小田急電鉄などを次々に買収し、傘下にお認めてもらえないときもある。

さめたが、それは、単なる個人の征服欲からではなく、そんなとき、これでいいのかと、つい弱気になった“小さな会社が競争していては能率が悪く、乗客にサり、右に行くべきか左に行くべきか、進むか退くか迷ービスを欠く。設備の改善もできない”と考え、郊外ったりしてしまうものだが、そうならないためには、電車を一本化して、サービスや設備の行き届いた立派いわゆる“心のよりどころ”といったものをしっかりな鉄道をつくろうという、利用者の立場に立った方針ともつことが大切であろう。
その“よりどころ”を何に求めるか。それは人それのもとに行なった、ということなのである。

ぞれに異なるであろうが、何よりも力となるのは、“こ29仕事・商売に打ち込むこともできない。

れこそが正しい”という自分なりの信念をもつことでしかし、世間、世の中というものは、飯田氏の父・はないか。
さきの五島氏のように、“正しいことをやっている紋次郎氏もいっているように、こちらが間違ったこと、んだ”“この仕事・商売は私個人の利益や欲望のため、見当はずれのことをしないかぎりは、必ず受け入れ、わが社のためにしているのではない。世のため、人の支持してくれるものであろう。たとえ一時的には誤っためにしているのだ”といった信念があれば、たとえた判断や処遇をされたり認められなくても、長い目で非難されても動揺することがないし、飯田氏のように、みれば、世間は正しく判断をしてくれると考えられる。

“間違ったことは続かない。正しいことをやり続ける

よって、正しいことさえしていれば必ず受け入れられかぎり、失敗はない”といった信念があれば、他の行

ると、世間を信頼しつつ、“正しさ”を求めていくことき方に惑わされず、みずからの行き方を貫くことがでが大切であろう。
ただ、その場合も、自分では正しいと思っていても、きる。
そのように私利私欲を離れ、大所高所から、これがそれがほんとうに正しくなければ、これまたうまくい

正しいんだという思いに立てたとき、人には“千万人かない。その思いは独善、独断的なものでなく、あくといえども、われ往かん”という勇気が湧いてくる。

まで理に適ったものでなければならない。

“顧みてやましいところなし、仰いで天に恥じず”としたがって、これこそが正しいという自分なりの信いう心境で進むべき旗印を掲げることができれば、念、“心のよりどころ”をもつとともに、それがほんと日々の仕事や商売にもおのずと力強さが加わってくる。

うに正しいものになるよう、正しさを見極められる見こういった信念が、“心のよりどころ”となり、みずか

識を、日々の体験のなかで養い高めていくことが肝要らを支え、励ます原動力となるのである。

であろう。そうなれば、そこから大きな安心感が生ま

もっとも、自分がどんなに正しいことをしていても、れ、いたずらに動揺することなく日々の仕事や商売に世の中、世間の目が誤っていたとしたら、それは受け力いっぱい打ち込んでいくことができる。またそこか入れてもらえない。それでは仕事や商売を進めていく

ら、誤りの少ない仕事なり商売が可能となるのではな

なかでいろいろと不安が生まれてくるし、思い切って

かろうか。

30

「すてっぷ 1997 年１月第 19 号」アコム社内報、1997 年１月

続・商人道

その六

先を読み、一歩先んずる
ＰＨＰ総合研究所主任研究員 佐藤悌二郎

トラック定期便による長距離運送を戦後いち早く実ピードで進む高齢化、価値観の多様化、経済のソフト

現させ、わが国の“トラック長距離輸送のパイオニア”

化・サービス化など、さまざまな変化が幾重にも重なと称された西濃運輸の創業者、田口利八氏が長距離輸りあって、産業構造が大転換期にある。
こうした変化、時代の潮流の中で、事業、商売が発送のもつ卓越性に着目したのは、戦後間もなくのこと

展を続け、永続していくためには、やはり先見力といであった。
そのころはガソリンもなく、道路事情も悪く、車両うものが強く要求されよう。目先の利害にとらわれず、も老朽化しているなど悪条件が重なっており、トラッ

５年先、10 年先を読んだ先見性の上に立って、適切に、

ク長距離便は夢のような話と考えられていた。しかし、機敏に変化に対応していかなければ、いかに伝統のあ田口氏は、当時の社会状況や経済の動きなどから、時る商店、有力企業であっても衰退していかざるを得な

代の流れを予測し、それらの悪条件はやがて必ず解決い。特に今日のような変化の激しい時代においては、されるという見通しを立てて乗り出したのである。

ひとつ方向を過てば、それが企業・商店の命取りにもなりかねない。

その実現には、大変な努力を要した。運輸省に日参し、長距離輸送は鉄道の分野だと主張する担当官をね

では、先見力はどうすれば養い高めることができる

ばり強く説得して、ついに正式免許を得たのだった。

のか。具体的にはいろいろな方法が考えられよう。さこのトラック長距離輸送は、やがて高速自動車道の発きの田口氏のように、肌を通して実感した経験で養っ達等にともなって大きく発展し、彼の主宰する西濃運

たカンと、本や新聞を精読することによって時代の流輸も急成長を遂げた。

れを正しく把握するよう努めることもその１つであろこのような田口氏の先見性は、どのようにして培わう。つねに問題意識をもって、各種統計や社会現象かれたのか。田口氏は、「事業を進展させるには世の中のら時代の趨勢を読み取り、自分の業種なり企業、商品動きを知り、常に他より数歩先を歩むことが必要であの将来などについて１つひとつ点検してみる。そこかる」と言い、そのためには、「まず本や新聞などを精読

ら先を見る目や問題を解決するヒラメキが生まれてくし、様々な立場の人と接していろいろな情報を集め、るかもしれない。
あるいは、現場をよく知ることも有効な方法の１つ

現在の世の中の動きを正しく把握することが大切であであろう。

る。そしてそれを、経験によって得たカンと、常識にしばられない柔軟な頭で分析し、将来に対する正しい当時としては新しい試みであったターミナルデパー

見通しを立て、その道を歩むのである」と語っている。

トや宝塚歌劇、東宝映画等を案出し、ことごとく成功

実際、田口氏は、「勉強を怠っては時代を先取りできさせてきた小林一三氏は“先見力の人”といわれたが、ない」として、毎朝４時半に起床し、約３時間かけて氏はまた“現場の人”でもあった。「梅田駅のプラット

新聞や雑誌を読み、世の中の動きを勉強したという。

ホームに立って 20 分もいると、きょうはお客さまの数が何万人あるか、すぐ想像できる。電車に乗って一回

現在、企業を取り巻く経営環境は、急速な技術革新、

りすると、すれ違う電車の人の乗り具合をみて、きょ

高度情報化、国際化、女性の社会進出、すさまじいス

うの収入はどれほどか見当がつく。百貨店でも上から31ぐるぐる降りてくると、その日の売上げがだいたい想だれもが認めるオリジナル。もっとも、そういうひら

像できる」と語り、「人の動き、町の様子を注意深く見

めきは、生活を、社運を賭けた執念がないと……。単て歩けば、世の中の流れを知り、大衆のニーズをつかなる思いつきではとうてい生み出せないってことでみ、時代に適応したアイデアを生み出すことができる」

す」と語っている。これは、いうなれば、ヒット商品と言っている。

が生まれるかどうかは執念の徹底の度合で決まるとい机の上に積んだ書類を眺めているだけではいけない。

うことであろう。

世の中の変化を感じ取るためには、現場を歩き、自分

こうした執念や努力、熱意の大切さは、商品開発にの目で見、耳で聞く、いわゆる現場主義から先を読む

限らす、販売その他商売全般に当てはまることといえ目が養われるというわけである。

よう。

しかし何といっても、それらの基本となるのは、み技術革新が激しく、産業構造が大きく変化しているずからの商売に対する強い思い、熱意ではなかろうか。

今日は、見方によっては新しい商売の種がいたるとこ

今日、世の中に広まり、先見の明があったとされる画

ろに転がっているということもできる。新しい事業を期的な商売の仕組みや商品、サービスは、“なんとして興す絶好の時機とも考えられる。

もこれをやりたい”“こんなものをつくって、こんなサ

この機を生かすことができるかどうか。それは、今ービスをして、たくさんの人に喜んでもらいたい”とこそチャンスなのだという積極的な見方に立って、先いう情熱から生まれたものであり、さきの田口、小林を読み、他より一歩先んずることができるかどうかに両氏をはじめ、およそこれまで成功を収めた例は、例

かかっており、そしてそれは、誰にも負けない情熱、

外なくそうした事業、商売に対する烈々たる思いにあ

熱意をもって商売、仕事に打ちこむかどうかにかかっふれていたといえよう。

ているのではなかろうか。

たとえば日清食品の創業者、安藤百福氏の即席めん

もとより、先見力というものは、経営者・責任者にの開発などもそれに当てはまると思われる。安藤氏が特に必要とされるものである。しかし、１人ひとりの世界で初めて開発した即席めんは、開発時はそれこそ社員にとってもそれは不可欠なものであり、それぞれ失敗の連続であった。しかし、それでも寝食を忘れてが、それぞれの立場、仕事の中で、世の中の動きを知開発に没頭し、苦しんだ末にやっとの思いで生み出しり、先を読んで、どうすべきかを考えることはきわめたのである。

て大切なことといえよう。

安藤氏は、「即席めんは日清食品が開発した世界の32

「すてっぷ 1997 年３月第 20 号」アコム社内報、1997 年３月

続・商人道

その七

お金が真に生きるように
ＰＨＰ総合研究所主任研究員 佐藤悌二郎

かつて金融が逼迫した、いわゆる金づまりのおり、

とり立てようともせず、新たに借金をするなどというある友人が、5000 万円ほど融通してほしいと、松下幸ことをすれば、それこそ商道に反することになるので之助のところに頼みに来た。

はないか」
それからしばらくして、その友人がまた幸之助を訪話を聞いてみると、売掛金の回収が思うようにいかず、銀行にもある程度は借りたが、「もうこれ以上は」ねてきて言った。

と断わられたという。

「松下君、実はきょうは礼に来たのだ。きみが言った「銀行でもダメだというものを、僕に貸せるわけがな

ようにお得意先にありのままを話してお願いしたとこ

いではないか。いったいその売掛金はいくらあるんだ

ろ、大いに同情されてね。おかげで 5000 万円のつもりね」

が 7000 万円も集金できた。それだけではなく、“しっかりやってくれ”と激励もされて、これまで以上に品幸之助は尋ねた。
「２億 5000 万円ほどある」

物を仕入れてくれるようになった。これまでは体裁ぶ「それだけ債権があるなら、集金したらいいではないって集金をルーズにしてきたが、これからはもっと真か。5000 万円くらいわけないだろう」

剣に、きっちりとした商売を心がけていくつもりだ。

「いや、こういう金づまりのときだから、お得意先もありがとう」

困っている。ふだんの集金でも精いっぱいなのに、例
このエピソードには、お金に関して、大きくいって

月以上もらうなんてとてもムリだ」

２つの教訓が含まれているように思われる。まず１つ

幸之助は、一面そのとおりだと思ったが、あえてこう言った。

は、商売において、集金や支払いを厳格にすることが「しかし、きみのところは、いま尻に火がついている

いかに大事かということである。

のだろ。いわば非常時ではないか。その実情を率直にどの会社、商店も一生懸命やっているはずなのに、話して、支払いをお願いしてみてはどうか。２億 5000

時として倒産するところが出てくる。なぜそうなるの万円全部というわけではない。そのうちの 5000 万円分

か。その原因を尋ねてみると、多くの場合、集金や支だけでいいのだから、それくらいは、お得意先のたい払いといったお金のケジメがおろそかにされているこ

ていのところは払ってくれると思うがね」とがあげられる。売ればすぐ集金し、買えばすぐ支払「しかし、そんなことをしたら、会社の信用を落としう。それが商売の原則である。しかし、売り上げをあてしまわないかと心配だ」

げるといったことにとらわれて、売掛金の回収を怠っ「それは心配ないと思う。売掛金はあくまで貸し金なたりして、いつの間にかお金のケジメを忘れてしまう。

のだから、もらうのが当然だ。いわば先方には払う義そしてお金にルーズになると、何もかもがルーズにな

務があるわけだ。けれどもお得意先は、きみの会社がってきて、時間のケジメや公私のケジメも失われ、放余裕をもって楽々とやっていると思い、つい安心して漫経営に陥ってしまう。その結果が倒産というわけで支払いがルーズになっているのだろう。だから実情をある。
一方、健全にやっている会社や商店は、日ごろから知れば、必ず払ってくれるよ。それをきみ、貸し金を33

お金というものに敏感で、集金についても支払いにつしかし小原氏は、“金融機関では、お金を扱っているだ

いてもよく気を配っている。集金をきっちりし、支払

けに、お客様の要望にどんどん応えることが、必ずしいもきっちりし、ひいては取引きのすべてにわたっても真のサービスとはいえない。特に融資の場合など、きっちりしている。つまり経営の姿勢が誠実で、しかお金を貸すことが、長期的にお客様にとって、かえっも正確なのである。そういった経営姿勢そのものが経てマイナスになるケースもある。それだけに、親身に営を堅実なものにし、お得意先の信頼を集めることになって相手の立場に立ち、冷静に将来を見通し、プラ

なり、ひいては相互の信頼を生むわけである。

スもマイナスも正直に助言をしていくことが、真のサービスだ”と考え、“貸すも親切、貸さぬも親切”とい

商売の大小を問わず、いい経営をし、商売を繁盛さう態度で融資を行なってきたという。

せようと思えば、やはり取引きを厳格にしていかなけ
ればならない。こうした平凡なこと、当たり前のこと

親切心が逆にアダになる場合があるから、その人のを当たり前に行うことが、きわめて大切であり、商売ためになるかならないかをまず考えて、援助を頼まれの要諦は、こうした平凡なところにあるともいえよう。

ても、もしその人のためにならないと思ったら、断じ

もう１つ、さきのエピソードに含まれている教訓は、て断ることが結局はその人のためになるというわけである。

お金の貸し借りについて、安易に貸したり援助しない

こうした観点から、何がほんとうにお客さんのサー

ほうがむしろその人のためになる場合があるというこ

ビスになるのか、真のサービスのあり方について、思とである。

い巡らせてみるのも必要なのではなかろうか。

城南信用金庫の会長であった故・小原鐵五郎氏もつ

要は、いかに生きたお金の使い方ができるかというぎのように言っている。
「お金を貸すにしても、相手がそのお金を借りて成功ことだともいえる。集金や支払いをきっちりするのもする資金なら、多少担保不足だろうが、無理をしてで広い意味ではお金を生かすことだし、貸してはいけなも貸してよい。ところがその人のためにならない場合、い人にお金を貸さないのも、死に金を使わず、生きた

失敗してその人を貧乏にするようなお金ならば、いく

お金を使うということである。
その意味で、お金の値打ちを知り、本当に有用に使らいい担保があろうとも貸さない方がいい」
今日、サービスの大切さが盛んに叫ばれている。そえるようになったとき初めて、商人としての本領が発してお客様サービスの最も大切なことは、お客さんの揮されることになるのであり、それができるのが、商声や要望に速やかに応えていくことだといわれている。

人のいわば必須要件といえるのではなかろうか。

34

「すてっぷ 1997 年 10 月第 21 号」アコム社内報、1997 年 10 月

続・商人道

その八

堂々と儲ける
ＰＨＰ総合研究所松下理念研究部長

第２次大戦直後、大丸元社長の北沢啓二郎氏は、静佐藤悌二郎

与することもできるわけである。

岡県三島市の竜沢寺で、住職の山本玄峰老師からこん

その意味で、お互いに商売をしているかぎり、適正な教えを受けた。

な利潤をあげるということは、１つの尊い義務であり、「北沢さん、私は商賣人のあなたにうかがいたいのだ

責任であるともいえる。だから、商売に携わるものは、が、商賣のバイという字はどう書きますか」

常に「適正利潤をあげることは尊い義務であり、それ「それは賣るという字のバイを書きますね」

はとりもなおさず社会人としての職責を果たすことで「それそれ、そのバイの字ですがね、よく字をみてくもあるのだ」という信念をしっかりもって、日々励ん

ださい。“買”の上に十と一、つまりプラスと一、士をでいかなければならない。

載せているでしょう。この字から商賣を考えてみてく

もちろん、商売を進めていくにあたっては、よりよださい。利を１割まで載せるのはよろしい。それ以上い商品なりサービスを、できるだけ安くお客さんに提は暴利となるんですよ」

供し、喜んでいただくということが基本である。その後日、北沢氏は、このときの老師の教えについて次ためには、日々の活動において、ムダを省き、絶えずのように語っている。

創意工夫を重ねる。たとえば電話をかけるのでも、５「『賣』という字ができた頃、『十』をプラスと読ませ分のところを３分で済ます方法はないかと工夫する。

たかどうか、そんな理屈はどうでもいいが、老師の言そのようにして、知らず識らずのうちに生ずるムダや葉には、なかなかに商売のコツが込められてはいない

浪費を省き、経費を少なくして、利潤をあげるよう努だろうか。

力していかなければならない。また、日に新たに、よ利を得ることは事業の存続上必要である。儲けるこ

り良い商品や、より効果的な商売の仕方を生みだし、となしに栄えるわけにはいかないけれども、社会正義

より効率のいい商売、万全のサービスができるようにに反した暴利をむさぼるようなことをしてはならない

努めることも大切であろう。

ということだ。“義を先にし、利を後にするものは栄え

しかし、それと同時に、適正に儲けることの大切さる”という言葉もある。老師はこの教えをわかりやす

も忘れてはならないのである。

く話してくれたのである」

この『適正に儲ける』ということについては、冒頭にあったように、適正な利益をあげるという『利益率』

山本老師のいうように、利を１割以上取ることが暴の面もあるが、それだけではなく、『利益のあげ方』と利かどうかは一概にはいえない。その業界、業種などいった面も含んでいる。

によって、取るべき適正な利潤は異なるであろう。

たとえば、相撲やボクシングなどのスポーツでも、

しかし、日々商売を営むにあたって、正しい儲け、勝負であるからには勝たなければならないが、どんな

いわゆる適正利潤を得ることが大切なのは、論をまたやり方でも勝ちさえすればいいかというと、そうではない。適正な利潤を確保してこそ、会社や店をさらにない。いくら勝っても、その勝ち方がルールにのっと発展させ、より多くの人の役に立つ商売をすることがったものでなければならないのである。

できるのであり、また、その儲けたお金のなかから税

これと同じことが、商売においてもいえるであろう。

金を国家に納めることによって、社会全体の繁栄に寄その商売が、どんなに大きくても小さくても、商売で35

あるかぎりは、何らかの成果なり利益をあげなくては

その考え方を、お得意先なり世間の人びとに十分納得ならない。そのために、みんなが懸命な努力を重ねてしてもらえるよう働きかけていくことも大切であろう。

いるわけだが、しかし、ただ利益があがればいいかと自分たちがどんなに適正利潤の確保を重視しても、いうとそうではない。利益さえあがればいい、儲かり

それを世間の人びとが認めてくれなければ、どうにもさえすればいいということで、他の迷惑を顧みず、しならない。だから、その大切さを機会あるごとに訴えゃにむに進む。儲けるためには手段を選ばないというていくことが大事である。理解してもらえるように、ことでは、周囲から反感を買い、世の指弾を受けたり

誠実に、熱意を込めて根気よく訴えていく。そういっ

して、いずれ行き詰まってしまい、社会的な存在意義た努力を重ねていけば、この考えは必ずや人びとに受もなくなってしまう。これではほんとうの商売、正し

け入れてもらえるにちがいない。なぜなら、適正利潤

い商売とはいえない。

が大切だという考え方こそ、冒頭で述べたように、おやはり商売でも、いかに正しい方法で成果をあげ、店はもちろん社会全体の繁栄を生みだす基礎になるか利益をあげるかということが大きな問題であり、人をらである。こういった説得に成功すること、そこにも、騙したり欺いたり、また偽ったりして利を得るといっ

真に世と人のためになるほんとうの商売を可能にする

た不義のお金を儲ける行き方は許されない。正しい

１つの要諦があるのではなかろうか。

『道』に適ったやり方で、適正な利益を得るようにし

お互い、社会のために、会社・お店のために、そしなければならないのである。

て自分のために、適正な利益をあげることが大切だと

そしてさらにいえば、そのように正しいやり方で適いう信念をもち、正しいやり方で堂々と儲けたいもの正な利潤を得ることをみずから大切にするだけでなく、36である。