意（高校第二回）

二〇二四年度・学力考査問題【国語】
注

四、問題は ページで 一・ 二・ 三・ 四の四題あります。開始の合図で三、解答用紙のみ試験終了後集めます。

二、答えはすべて解答用紙にはっきりと記入しなさい。

一、試験時間は 分です。
50

また、特に指示のないかぎり、句読点も一字に数えます。

設問の都合上、省略した部分、表記を改めた部分があります。

五、本文の表現については、作品を尊重し、そのままにしてありますが、必ず確認し、そろっていない場合にはすぐに手をあげなさい。

16

一
１

線あ～おのひらがなを漢字に直しなさい。

たいだな生活を改める。

あい

遊んでばかりいて、時間をろうひしてしまった。

う

２ 常にけんきょな姿勢でいることは大切だ。
３

二次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。

メディア論では、「人の感覚がテクノロジーによって書き換えられていく」という考え方をすることがよくあります。「技術は中立的なものだ」と語る人がたまにいますが、これは実状に反しています。実際には、新たなテクノロジーは普及するにつれて、行動様式、感じ方

え

お４ 返事をさいそくする。

や捉え方、ものの見方を具体的に変えていくのです。

１

５ 生地をたち、新しい服を作る。

技術が感性のあり方を左右していくのだとすれば、スマホを手にした私たちはどう変わってしまったのでしょうか。問題点について考えるわけなので、この変化によって失われたものにフォーカスしてみま※１

しょう。技術について考える中で、私たちは原理的な問い、平たく言えば「そもそも論」に巻き込まれていくと タークルは言います。「私たちは本当に重要なものは何かという疑問に立ち返っていく」ことになるのだと。スマホの先にある「本当に重要なもの」とは何でしょうか。

常時接続の世界で失われたもの。いろいろな論者の見解を私なりに整理して総合するなら、それは二つの観点から説明できます。それは、〈孤立〉と〈孤独〉です。それぞれについて言い換えれば、他者から切り離されて何かに集中している状態と、自分自身と対話している状態のことです。

常時接続の世界の行動について立ち止まって考えればわかることですが、私たちは、反射的なコミュニケーションを積み重ねています。

いろいろなものを保留しながら、短いテキストやアクションで表面的な返答を順次していく。

－1－

高2

※３

うことに最適化していて、それらが私たちの注意を奪い合うだけでな

企業や技術だけのせいでもありません。私たち自身が、日夜スマホを争に参加しています。

例えば、こんな光景はありふれたものでしょう。対面で誰かと話しを返し、フリているときに、スタンプと短いテキストで４人に LINE
マアプリが表示してくるお知らせをスルーして、早送り機能でソシャ通じて注意を分散させる試みに喜んで参加していることを進んで認めく、私たち自身もＳＮＳの発信を通じて、そうした注意を奪い合う競でいくつかの記事を熟読せずにリツ
ゲのストーリーを進め、 Twitter
で気に入ったインフルエンサーの薦める服を保イートし、 Instagram
こ こ で 失 わ れ て い る の が〈 孤 立 〉 で す。 何 か 一 つ の こ と に 取 り 組

ンでは、相手の会話は薄く聞くだけ、小難しい内容は無視する、何かる必要があるでしょう。スマホを触りながらの対面コミュニケーショ

こうした消費環境は明らかに注意の分散に貢献していますが、別に存しておく。

み、それに集中するにはあまりに気が散っていて、いろいろなコミュ

聞かれたら生返事、そんなやりとりが関の山でしょう。こんな環境で、たぐい

ニ ケ ー シ ョ ン や 感 覚 刺 激 の 多 様 性 が、 一 つ の こ と に 没 頭 す る こ と を残念ながら、注意の分散によっておろそかになるのは、対面のコミュ

てられないとしか思えないはずです。

妨げてしまっています。ここで念頭に置かれている「〈孤立〉の喪失」 「消化しきれなさ」「モヤモヤ」「難しさ」の類を抱えておくなんてやっ※２

は、マルチタスキングによる注意の分散のことであり、これは、メディ
ア技術が可能にした「アテンションエコノミー（注意経済）」の一つ

インターネットでは、広告や利用者の囲い込みなどをベースに成り画を読むことも、電話をすることも、音楽を聴くことも、誰かとテキらゆることが、同時並行している分だけおろそかになっています。漫ニケーションだけではありません。マルチタスク的に処理しているあ

立っているビジネスが多いですが、アテンションエコノミーは、そう

ストをやりとりすることも、全部です。

の帰結でもあります。

した環境で成り立つ経済のあり方のことです。具体的には、情報の内

さ ら に 悪 い ニ ュ ー ス と し て、 タ ー ク ル が 危 惧 す る 以 上 の こ と が 起

２実や質よりも、人の注目それ自体が価値を持つことを指しています。

こっています。つまり、スマホを通じて注意を分散することに慣れたａ

アテンションエコノミーにおいては、コンテンツ、広告、製品、サー

私たちは、スマホを使っていないときでさえ、気もそぞろで対面のやりとりをしているらしいのです。

チャ
ビス、ウェブプラットフォーム、オンラインサロン、 YouTube
ンネル、インフルエンサーなどのいずれも、どれくらいの人がそれにいくつかの研究が示唆するところでは、スマホを触っていなくても、そこにスマホがあるという事実が、対面の会話に影響を与えている可注目し、クリック数や購入者数、登録者数、売上などがどれくらい具体 的 に 動 い て い る か と い う、 数 量 的 な「 動 員 」（ エ ン ゲ ー ジ メ ン ト ）能性があります。具体的には、会話での共感レベルが下がり、話題がスマホに左右される恐れがあり、自他の感情や心理状態への注意が削こそが問題になります。
あらゆる人間やイベント、商品などがアテンション（＝注意）を奪

－2－

高2

代後半とおぼしき女性が、式のあと私のそばに来て、当たり前のような口調で「あんな長い時間、電話なしで座っ

その中の１人、

恐らくこのことの背景には、注意の分散があるのでしょう。一つのているなんて無理ね」と言った。式の目的は、時間をとってその人がれてしまいかねません。

ことに十分注意を向けて、それについてあれこれ考える習慣そのもの

年にもに思いをはせることではないのか。この女性は、手にして３が衰退しているのだとすれば、やはり〈孤立〉が重要になってきます。
いろいろな事柄や相手に注意が分散しているわけですから、対面での会話が作業するようにこなされてしまうのは当然です。反射的なコ
ミュニケーションで自分を取り巻くことは、相手の人格や心理状態を想像しないようにと日夜練習を積み重ねているようなものです。マル
チタスク化した生活がもたらす〈孤立〉の喪失は、なかなか問題がありそうです。

常時接続の世界では、〈孤立〉だけでなく〈孤独〉もまた失われつ満たないテクノロジーのせいで、それができなくなっているのだ。

これが〈孤独〉を欠いた状態の一例です。心当たりのある人もいるでしょうか。

実は私自身そうです。祖母の葬式に出て遺体が焼かれるのを待っているとき、スマホを触りたくて仕方がなかったことがあります。そのと き の 私 は、「 う ま く 言 え な い け ど、 そ う し な い ほ う が い い だ ろ う 」と思って、電源を落とし、鞄の奥にしまいました。

〈孤立〉は、注意を分散させず、一つのことに集中する力に関係すて整理したりしました。ただ、そうしている間も、スマートフォンの話をしたり、ただ沈黙したり、頭の片隅に浮かんだことを手帳に書い代わりに、外の風景をただ眺めたり、近くにいる親戚と何でもないるのに対して、〈孤独〉は、自分自身と対話する力に関わっています。

電源をつけようか、あるいはテレビのあるところにでも行こうかという思いが頭によぎっていました。

書かれたクリーム色のカードが用意されていた。そこには弔辞を述

先日、仲がよかった友人の追悼式に出席したとき、プログラムが求めたり他者への反応を優先したりすることなく、自分一人で時間をとができないということです。〈孤独〉という言葉を通して、刺激を

何か刺激やコミュニケーションを求めてしまう。自分自身と過ごすこ４

ここで失われ（かけてい）たものが、〈孤独〉です。退屈に耐えきれず、べる人の名前、音楽を演奏する人の名前や曲名、そして若く美しかっ

過ごすことの重要性が語られているわけですね。

ログラムで携帯電話を隠し、式のあいだにテキストを送っていた。

たころの友人の写真が載っていた。私のまわりの何人かは、そのプ

かりにしましょう。

やはりタークルが、印象深い事例を挙げているので、これを手がかつあるという話でした。

10

ただし、〈孤独〉といっても、これは「自分自身と過ごすこと」を

－3－

高2

60

があります。
そうはいっても、悪い印象を持ってしまう人も多いでしょ

フラットに指す言葉なので、否定的な含みがないことに留意する必要

け止める場を退屈に感じ、「沈黙の内に自らとともにある」ことがです。葬式の最中にデジタルデバイスを触りたがる老女は、悲しみを受とについて、自らと対話する」という「思考」を実現するものなのでふっ しょくう。その疑問を払拭するためにも、どうして〈孤独〉が必要なのかときていなかったのです。

ん。〈孤立〉抜きに〈孤独〉は得られないということです。

５

は、〈孤独〉とそれに伴う自己対話のための必要条件にほかなりませ

自己との対話（＝思考）は中断されてしまいます。この意味で〈孤立〉し か し、 人 か ら 話 し か け ら れ た り、 余 計 な 刺 激 が 入 っ た り す る と、いう問いに、ハンナ・アーレントという哲学者の想像力を借りて迫ってみたいと思います。
ア ー レ ン ト は、
「 一 人 で あ る こ と 」 を 三 つ の 様 式 に 分 け て い ま す。
）〉、
〈孤独（ solitude）〉、〈寂しさ（ loneliness）〉
それが、〈孤立（ isolationです。この補助線を引けば、多少見通しがよくなり、〈孤独〉と〈孤立〉より興味深いのは、「一人であること」の三様式の残りの一つであの関係も見えてきます。順に見ていきましょう。
アーレントは、他の人とのつながりが断たれた状態を〈孤立〉と呼る〈寂しさ〉です。アーレントは、〈孤独〉と〈寂しさ〉を区別するとき、〈孤独〉が〈孤立〉（＝一人でいること）を必要とするのに対して、〈寂びました。言い換えると、〈孤立〉は、何らかのことを成し遂げるために必要な、誰にも邪魔されずにいる状態を指しています。創造的・と述べています。

しさ〉は、「他の人々と一緒にいるときに最もはっきりあらわれてくる」

在してはなりません。例えば「何かを学んだり、一冊の書物を読んだ〈寂しさ〉は、いろいろな人に囲まれているはずなのに、自分はたっ

生産的なことでなくても、何かに集中して取り組むためには誰かが介りする」ときなどに、「他の人の存在から守られていることが必要にめてしまう状態です。どうにも不安で、仕事が虚しくて、友人や家族た一人だと感じていて、そんな自分を抱えきれずに他者を依存的に求要するに、何かに集中して取り組むために、一定程度以上求められとうまくいかないのが苦しくて、誰にも理解されない感覚があって、なる」ように。

るのが、この物理的な隔絶状態です。この意味で、〈孤立〉は、何か退屈を抱えきれなくて他者や刺激を求めてしまう。これに心当たりがない人は恐らくいませんよね。

に集中的に注意を向けるための条件になっていることがわかります。
それに対して〈孤独〉は「沈黙の内に自らとともにあるという存在

実際、〈寂しさ〉は旧来的な共同体が崩壊した都市社会に生きる現
しゅく
ごうのあり方」だと説明されます。ちょっとおしゃれな言い方でニュアン

代人に、宿業のようにのしかかるものだとアーレントは考えていましく〈孤独〉にあるときの私たちは、心静スを酌みにくいと思いますが、た。私たちはみな、どこにいてもアットホームな気持ちになれない余よかに自分自身と対話するように「思考」しているということです。〈孤所者（故郷喪失者）のような心理になる素質を持っており、その気持

そ もの独〉とは、私が自分自身と過ごしながら、「自分に起こるすべてのこ

－4－

高2

ちを忘れるために、何かや誰かと一緒にいたいと望む寂しがり屋なの※１

マルチタスキング…複数のことを同時に進行させること。タ

タークル…一九四八～。アメリカの心理学者。

スクはやるべきこと、という意味。

Ｓ Ｎ Ｓ … ソ ー シ ャ ル ネ ッ ト ワ ー キ ン グ サ ー ビ ス（）の略。
Networking Service

線ａ「気もそぞろで」・ｂ「矢継ぎ早に」とありますが、Social※２※３です。
スマホという新しいメディアは、〈寂しさ〉からくる「つながりたい」「退屈を埋めたい」などというニーズにうまく応答してくれます。ス
マホは、いつでもどこでも使えるだけでなく、スマホを含む様々な情報技術が、私たちのタスクを複数化し、並行処理を可能にしています。
問一

本文における意味として最も適当なものを次の中からそれぞれ選

コミュニケーションも娯楽もその他の刺激も流し込み、自己対話を止めて感覚刺激の渦に巻き込んでくれるマルチタスキングは、つながり

び、記号で答えなさい。

心が落ち着かずに気もそぞろで
ア

一つの考えに捉われてａへの欲望も、退屈や不安も覆い隠してくれます。
しかし、〈寂しさ〉からくるマルチタスキングは、いろいろな刺激の断片を矢継ぎ早に与えるものなので、一つ一つのタスクへの没頭がイｂ

ありません。そうすると、ふとした瞬間に立ち止まったとき、「あれ

油断することなく真剣に取り組めずに

ウエは何だったんだ」と虚しくなったり、つながりの希薄さ（つながっていても一人ぼっち）を実感したりすることになります。
常 時 接 続 が 可 能 に な っ た ス マ ホ 時 代 に お い て、〈 孤 立 〉 は 腐 食 し、

ア

圧倒的に

一挙に

矢継ぎ早に

にもかかわらず、私たちはそうした存在の仕方の危うさに気づいてい

イ

慢性的に

ｂ

ないように思えます。これまで論じてきた問題点に、スマホというメ

ウ

続けざまに

それゆえに〈孤独〉も奪われる一方で、〈寂しさ〉が加速してしまう

ディアの特性を重ねると、〈寂しさ〉という問題が前景化してくるとエ

たにがわよしひろいうことです。
（谷川嘉浩『スマホ時代の哲学――失われた孤独をめぐる冒険』
ディスカヴァー・トゥエンティワンより）

－5－

高2

問二

～ でしょうか」とありますが、これに

線１「スマホを問三～ 価値を持つ」とありますが、これは線２「人の注目

どういうことですか。その説明として最も適当なものを次の中かの利用者のみがその恩恵を享受している、ということ。

特定の人々が発信する情報に価値が見出されるため、一部情報の真偽は重要視されなくなった、ということ。

人々の情報への注目度が数値化されるようになったことで、ことがビジネスの目的となっている、ということ。

購入者数などの数値が最も重要視され、それらを獲得するの価値の判断は利用者に委ねられている、ということ。

雑多な情報が提供されるインターネットにおいては、情報

ついての筆者の考えとして最も適当なものを次の中から選び、記

エ

ウ

イ

ア

ら選び、記号で答えなさい。

スマホを介して提供される多種多様なコンテンツによって人物のことばかりを思いやるようになった。

とした結果、身近な家族や友人ではなく画面の向こうにいる

う根源的な〈寂しさ〉があり、スマホでその欲望を満たそう

都市社会に生きる私たちにも常に他者と一緒にいたいとい漠然とした〈寂しさ〉を抱え込むようになった。

ているにもかかわらず自分は誰にも理解されていないというくの交友関係を築けるようになった結果、様々な人に囲まれスマホを利用した表面的なコミュニケーションによって多号で答えなさい。
アイ

ウ

一つのことに集中して取り組む能力が衰え、退屈に耐え切れず外発的な刺激ばかりを求めるようになった結果、ますます一人でいる時のみならず誰かといる時にもスマホのことが〈寂しさ〉を実感するようになった。
エ

気になり、ＳＮＳに多くの時間を費やすようになった結果、周囲に人がいないと安心できないという〈寂しさ〉を常に感じるようになった。

－6－

高2

～ きます」とありますが、それはな

線３「
〈孤立〉が

問五

～ できない」とありますが、これは線４「自分自身とどういうことですか。その説明として最も適当なものを次の中か問四ぜですか。その理由の説明として最も適当なものを次の中から選

退屈を埋めるのに追われるばかりで、自分一人で思考する

常に外部の刺激を求めてしまう自分を受け入れられない、

他者との会話に熱中することで、自分自身と向き合う機会

孤独に関する世間一般の否定的な考えを内面化してしまう、

これはどういうことですか。三十字以内で説明しなさい。

線５「〈孤立〉抜きに〈孤独〉は得られない」とありますが、ということ。

エを放棄しようとする、ということ。

ウということ。

イ

時間が取れない、ということ。

ア

ら選び、記号で答えなさい。

問六び、記号で答えなさい。
ア スマホを使っていない対面での会話の最中でさえスマホのことを考えてるようになった私たちは、もはや一人の時間を充実させるしかないから。
イ スマホが注意を分散させることで目の前の相手の感情や心理状態も考えなくなることが常態化している私たちには、他者への関心以外の一つのことに集中する時間が必要だから。
ウ スマホを介した反射的なコミュニケーションを行うことで、相手に共感したり並行処理したりする能力が衰え、その結果スマホを手放すことになりかねないから。
エ スマホを触りながら話すことは、目の前の相手の人格や心理状態を想像しない行為であり、そのような態度を改めるた
めにも対面での会話を充実させる必要があるから。

－7－

高2

問七

この文章の論の展開に関する説明として最も適当なものを次の中から選び、記号で答えなさい。
ア まず、スマホが私たちの感性に悪影響を与えている可能性

次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。

ヒロ…二十四歳。本名は「ヒロコ」。ハワイ旅行に来た日本人

三

しまっていることを、追悼式の例を用いて明らかにしている。

の父とハワイアンの母との間に生まれた。六歳の時に、母にを示唆している。次に、私たちの感性がスマホに支配されて最後に、前半部で読者に提示した問いに立ち戻り、その疑問

連れてこられた日本で置き去りにされ、福祉施設で育った。

はるについての解決策を示している。

あお

そ の 際、 手 違 い で「 ヒ ロ 」 と い う 名 前 に な る。 現 在 は「 晴たイ まず、常時接続の世界で失われたもの独自の見解を述べて太」と「蒼」の三人で暮らしながら、惣菜とコーヒーの店「△（さんかく）」を営んでいる。

お腹が減ったわ」と立ち上がった。

母がはっと振り返った。笑顔を作って、「いいにおいがしてきたから、「できたよ」

ロ」が母と祖母に食事を作った場面である。

ある時、「ヒロ」はハワイに住む母の家を訪ねた。本文は、家で「ヒの妻が男児を生んだため、家を追い出された。

蒼…中学三年生。「黒宮」と愛人との間に生まれた子。「黒宮」「ヒロ」と同じ福祉施設にいたことがある。

が、黒宮の実子「蒼」が生まれ、家を追い出された。かつて

晴太…二十五歳。会社社長である「黒宮慎司」の養子であった

くろみやしん じいる。次に、自説の根拠を提出するとともに、哲学者の思想とその限界について批判的に論じている。最後に、ここまでのスマホに関する議論の総括として〈寂しさ〉の前景化という結論を導き出している。
ウ まず、スマホが私たちの生活をどのように変えたのかと問題提起をし、常時接続の世界で失われた二つのものについて論じている。次に、問題点を掘り下げるために哲学者の知見を援用している。最後に、スマホの利用によって〈寂しさ〉の加速に無防備であることに警鐘を鳴らしている。
とう しゅうエ まず、スマホについて述べる上で読者にとって身近な例を示し、論点を明確にしている。次に、哲学者の学説を踏襲していることを示すことで、自説の学術的な価値を担保している。最後に、これまでの問題点を撤回して故郷を喪失した現代人の特性に注目する必要性を説いている。

祖母が私の作った料理を口に運ぶのを、息を詰めて見守った。「△」はオフィス街と下町らしさの残る住宅街のちょうど中間にある。買っ

－8－

高2

ていくのは若い社会人か忙しい主婦なので、祖母のような歳の人にもはん じょう母が煮物を不思議そうに眺めたあと口に含んで、言う。

「まあまあ。食べていける程度には」「店は繁盛してるの」

母の毎日を想像した。歯の存在を見失うような柔らかな食べ物を毎「どれくらい経つの、始めてから」食べやすいものを意識して作ったのは初めてだった。

日作って食べて、ああそれはもしかすると子育て中の食事作りに似て「まだ一年。借金はないから、なんとかなってる」※３ おっくうお金で私たちは店の機材や設備を整えた。そのことを母に説明するの黒宮慎司からの資金、名目上蒼の養育費としてまとまって渡された※２いるのかもしれないと唐突に思い当たる。私を育てた短い日々のことを、母は料理をしながら思い出すことはあったのだろうか。
「おいしいよ、ヒロコ」

は、ひどく億劫に感じられた。
「マヨネーズ、作ったの？」

母が次々と料理にフォークを伸ばしては大げさに褒めたてる。祖母の耳に口を寄せて、「ヒロコが作ってくれたのよ、全部」と言い聞か「うん、買うよりおいしいから」※１ そ しゃく「ヒロコ？」

不意にそう思ったら頰を水が滑って、母が驚いた顔でこちらを見た。

晴太と蒼みたいだ。

まったく同じ動きで上下する。

母 と 祖 母 が 同 時 に ポ テ ト サ ラ ダ を 口 に 含 む。 ぽ っ て り と し た 頰 がせている。祖母はほうれん草を口に運んでもごもごと咀嚼して、白いごはんに手を伸ばす。
「おいしいでしょう」
ほほ え

母が尋ねる。祖母は顔を上げ、私に微笑む。
「おいしいよ。ヒロコ、ありがとう」よかった。そう言ってにっこり笑う仕草がすぐに出てこなかった。

１汗かと思ったそれは涙だった。それも、溢れた容量を垂れ流すみた
いなとめどなさで、次々と頰を伝った。

「おいしい？」と訊くのは苦手だった。はいといいえで答えられる質問なのに、「おいしい」の答えを強要しているみたいに感じられるか「どうしたの、ヒロコ」
はし

母が手を伸ばす。私の頰に触れ、まるで手のひらで涙を吸い取ろう

らだ。
私が訊かない代わりに、晴太は戸惑いなくお客さんに尋ねた。「おいしかった？」と、「おいしかった」の答えを信じて疑わないかのように。

２とするかのように顔を丸く包む。私は箸を置き、その手をそっと押しやった。母の手が宙で止まる。

惣 菜 を 選 ぶ お 客 さ ん の 傍 ら で 朝 ご は ん を 食 べ る 蒼 は、 私 が い く ら
叱 っ て も お 客 さ ん の 選 択 に 口 を 挟 み た が っ た。「 そ れ お れ も 食 っ た。

「期待しないで」食器にひび割れを見つけたように一瞬顔を歪めて、すぐに口元を引き

嗚咽に飲まれることなく、はっきりと音にした。母はお気に入りの

お えつ

うめーよ」
とか、「野菜ばっか買うんだな。肉とか魚とかいらねぇの？」とか、信じられない無礼さで突然声をかけるのに、一瞬驚いた顔をしても誰一人として気分を害したふうなお客さんはいなかった。

－9－

高2

動場で、私に笑いかけた 晴太だけが私を通り抜けなかった。晴太が、３締めた。想像通りの甘えた期待があったことが、その口元に表れた気蒼が、私の代わりに私を大事にしてくれたから、こうしてハワイまで「ちがう」短く言い切った。

上をさまよう。

母の視線が私の顔とテーブルに落ちた涙、そしていくつもの料理の「ヒロコ」

うな顔をされることが、どうしても耐えられなかった。

それをこんなふうに曖昧な笑顔で上塗りして、この生活が真実のよ

４

来ることができた。

がした。
ずっと三人で暮らしてきたみたいだっ

こうやって、これからも私がごはんを作って、ここで暮らせば「 私 が 娘 み た い で 嬉 し い？
た？
いいって、そう思った？」
食卓に大きな粒が落ちた。濡れて、揺れて、広がる。
「なかったことにしないで。私、ちゃんと悲しかった」
ゆるすとか、ゆるさないとか、そういうことはもうどうでもいい。
ただ、なかったことにしないでほしい。

私は橘ヒロだ。

「私はもうヒロコじゃない」

いると思い込んでいた父の姿だけを見ていた。だから私を日本に置い橘は父の姓で、ヒロは私の名。胸を張ってヒロコではないと言える。

あのとき母には私が見えていなかった。透き通った私の向こう側、ていけたのだ。私の姿と母が信じた父の姿が重なって混ざり合い、私

私はこの名前を手にしたときから確かに日本人となったのだ。もし
５日々によって、遡って私という骨格を手に入れた。

さかのぼか し た ら 初 め は 不 確 か だ っ た の か も し れ な い。 晴 太 と 蒼 と 過 ご し たが感じた悲しみはこの人には届かなかった。もちろん、父にも。
あのとき確かに損なわれた私を、私はずっと大事にできなかった。
母には透き通って見えた私の身体は私にも透き通っているように感じ「ヒロコ、私はあのとき、あなたは日本にいた方が」祖母がおもむろに顔を上げ、私を捉える。母は唇をわななかせていた。

ぶつけられる痛みも薄い代わり、私の中に大切な言葉が残ることもほ「リサ」

られ、声も言葉もぜんぶ通り抜けていった。おかげで知らない言葉が

とんどなかった。

祖母が母の名を呼んだ。祖母はフォークを握りしめたまま、そっと目を閉じた。

聞き取ることのできない日本語は風のようにとらえどころがなく、
そんな私から発せられる言葉も確かな形にはならなかった。曖昧な笑「言い訳はしない。これ以上見苦しい母親になったらいけない」

母がぽつりと言った。

を再開した。私たちは息を詰めてその動きを見つめる。

祖母はきっぱりとそう言うと、思い出したように口を動かして咀嚼

みで理解も不理解もやりすごしてしまう日本の教師やクラスメイトたちと意思を通わせ合うことはとんでもない徒労に感じられ、やがて諦めた。
それでもかろうじて引っかかったのが晴太だ。あの暑い秋晴れの運

高 2 － 10 －

「ヒロコが帰ってきたのを喜んでもいけない？」「いいよ、私やるから」

イニングテーブルを回ってくる。

６

キッチンは、祖母が立つととたんに収まりが良く見える。

そ の 強 い 水 流 の ま ま 彼 女 は 皿 を 洗 い 始 め る。 私 に は か な り 低 い そ のシンクの前に立った祖母が蛇口をひねると勢いよく水が飛び出し、が先に大人になったんだろうね」「リサは、自分の子と同じくらい自分が好きな子だから。ヒロコの方「一度手放したのはあんただ」
祖母がぴしゃりと答えた。
「あんたが喜ぶことがヒロコの重荷なら、喜んだらいけない。期待す７るなと言われたら、期待しちゃいけない。まだ母親でありたいと思う
なら、それくらいしてやりな」
うめ「……おかあさんは？」母が呻いた。泣くかと思ったが母は泣かなかった。涙が通った頰がひりひりと痛む。

「ふて寝だよ。昔からそうなんだ、あの子は。怒ったり泣いたり、気私が息を漏らして笑うと、祖母は顔を上げて目を細めた。

空いたら出てくるんだから、扱いやすいもんだよ」に食わないことがあるとだいたい部屋に閉じこもる。そのくせお腹が「おかあさん」
母 が 私 を 振 り 返 る。 祖 母 は ポ テ ト サ ラ ダ の 大 き な ひ と か た ま り をフォークで持ち上げた。
「明日日本に帰ったら、私はもうここには来ないかもしれない。でも、ば私からは何も言わない。無理してここに来なくたっていい。でも、「訊きたいことがあるならいくらでも訊いたらいい。訊きたくなけれ

三人分の大皿を拭き終わったところで祖母が口を開いた。

に取り濡れた食器を拭いていく。

泡を押し流していく。祖母が洗った皿をかごに置いたので、布巾を手ふ きん

祖母はそれ以上言わなかった。ざばざばざばと、大量の水が洗剤の「知ってるさ」「……知ってるの？」からね」「私も、リサも小さいのにさ。あの日本人はひょろひょろと高かった

眩しいものを見つけたように、祖母は私の顔を見上げた。

おかあさんも、おばあちゃんも、元気でいてほしい。二人も私のこと、 「随分背が伸びたね」
そうやって思ってて」
そうだ、それを言うために、私はハワイまで来たのだ。
「それ以上、私にはなにもできないよ」
うつむいた母がどんな顔をしているのかは、わからなかった。また一筋、頰に理由のわからない涙が流れたがそれが最後で、祖母がカチャ
カチャと食器を鳴らす音だけが耳に届いた。
余ったポテトサラダにラップを掛け、冷蔵庫の黄色い光の中に閉じ込められるのを切ない気持ちで見送る。冷蔵庫の黄色い光は苦手だ。
まぶだから、店のショーケースの光は眩しいくらい白い照明にした。
「洗おうか」
声のした方を振り返ると、祖母が腕まくりをしながらのんびりとダ

高 2 － 11 －

来たくなったならいつでも来たらいい」
不意にこちらを向いた小さな顔が、にゅっと唇を反り返らせて歯を見せた。祖母は笑っていた。
「ま、そのときには私は死んでるかもしれないけどね、あの子は変わらずここにいるだろうからさ」「おばあちゃん」呼んだものの、何を言っていいかわからなかった。悲しい話をしているのではないとわかっていた。
「おばあちゃん、私、怒ってたわけじゃない」「わかってるよ」※１

黒宮慎司からの資金…蒼が黒宮家を出されてから定期的に振咀嚼…食べ物を口の中でかみくだき味わうこと。

線１「よかった。そう言って～ 出てこなかった」とあ億劫…面倒で気が進まないこと。

り込まれている金。

※２

※３

問一

りますが、その理由として最も適当なものを次の中から選び、記

母の「おいしいでしょう」という問いかけに祖母が「おい号で答えなさい。
ア

しい」と答えたことは、母自身がおいしいと思わなかったことをごまかすためだったと気づき不信感を抱いたから。

イ 「おいしい？」と他人に訊くことは、「おいしい」という返

かわいいヒロコ。私の、かわいい。
う た う よ う に そ う 言 っ て、 祖 母 は 服 の 裾 で 濡 れ た 手 を 拭 っ た。 ぽ

答 を 強 要 し て い る よ う に 思 え て、 素 直 に 喜 ぶ こ と が で き な

すそんと楽器を鳴らすように私の腰を軽くたたいて、「ああおいしかった。

かったから。

こ

祖母が「おいしい」と答えることを確信して、「おいしいでしょう」と母が訊いてみせることが、自分に媚びているよう」と母が尋ねたのを無意味だと思ったから。

しか返ってこないと知っていたため、祖母に「おいしいでしょエ 「おいしい？」と他人に訊いても「おいしい」という答え

うで不愉快だったから。

ウ

あんた先にシャワーを使いなさい」
そう言ってまたダイニングテーブルを回って、祖母の部屋がある奥へと歩いていく。
８

濡れたシンクを見つめたまま、しばらく立ち尽くしていた。ひたひた

たと足元に温かい水が溜まるような奇妙な感触をしばらく味わってか
ひもな

ら、そっとエプロンの紐をほどいた。
こも の え（菰野江名『つぎはぐ、さんかく』ポプラ社より）

高 2 － 12 －問二

～ 顔を歪めて」とありますが、この線２「お気に入り
ウ

母はヒロのことを理解することも大切にすることもしなということ。

さい。

問五母に対して逃げずに向き合ったことで、晴太と蒼とも胸を長年抱えていた両親への憎しみを断つことによって、晴太ヒロという名前と、ヒロを大切にしてくれる晴太と蒼という存在を得たことによって確かな自己を獲得した、ということ。

ウと蒼という家族を得た、ということ。

イ

張って生きていけるようになった、ということ。

アから選び、記号で答えなさい。

はどういうことですか。その説明として最も適当なものを次の中

線５「私という骨格を手に入れた」とありますが、それ何ですか。それがわかる表現を文中から探し、五字で抜き出しなのように受けとめている「私」が母の中に感じとっていたものは

線４「こんなふうに～ されること」とありますが、こが、晴太だけはヒロという存在を認めて心を通わせてくれた、ず、またヒロ自身も次第に他者と交流しなくなってしまった

周囲の人々から投げかけられる言葉はヒロの心に何も響か関係の作り方を教えてくれた、ということ。

かった上に、父は日本の言葉を教えてくれなかったため、誰ヒロの力になろうとしたのに拒否された憤りと、長い時間時の「母」の気持ちについて述べたものとして最も適当なものを

ア

ヒロとの関係はもはやどうにもならないのだという諦めと、が二人の心を隔てた事実の大きさを感じている。
イ

ヒロから予想外に拒絶された驚きと、ヒロに自分の気持ち

悪いことをしたという自責の念を感じている。
ウ

自分の優しさを受け入れようとしないヒロに対する戸惑いを言い当てられたような居心地の悪さを感じている。
エと、犯してしまった罪の重さを感じている。

線３「晴太だけが私を通り抜けなかった」とありますが、エとも意思の疎通を図れなかったが、晴太だけは言葉や人との問四次の中から選び、記号で答えなさい。

問三

これはどういうことですか。その説明として最も適当なものを次

母にとってはヒロよりも父が大切だったと知って以来、ヒできた、ということ。

ヒロはいつも孤独だったが、晴太とだけは同じ悲しみを共有解しようとはしなかったことを他の誰も気づかなかったので

母がヒロの存在を軽んじて、ヒロの抱えている悲しみを理の中から選び、記号で答えなさい。
アイ

ロは自分の存在を否定するようになり、周囲の人々もそれに同調してヒロを無視していたが、似たような境遇だった晴太
だけは心を通わせてくれた、ということ。

高 2 － 13 －問六エ 晴太と蒼が、ヒロが負った心の傷を忘れさせようとしてくれたことで、母を恨む気持ちがなくなった、ということ。

線６「一度手放したのはあんただ」とありますが、この時の「祖母」の様子の説明として最も適当なものを次の中から選ヒロを置き去りにしたことが母親としてすでにあるまじき行いであり、それをわかっていない我が子に、これ以上言いいさ訳をしないよう諫めている。
かつてヒロを置き去りにしたことを正当化しようとしていヒロを置き去りにしたのは自分のせいではなく、ヒロの父

線７「涙が通った頰がひりひりと痛む」とありますが、たことの償いをするよう促している。

帰ってきたと手放しで喜んでいる我が子に、かつて自分がしエ 置き去りにしたことを、まるでなかったかのようにヒロがをつかないように牽制している。

けんせい

親の意思によるものだと弁明しようとしている我が子に、嘘ウるべき道を諭している。

る上、そのことを許されたと誤解している我が子に、親のあイアび、記号で答えなさい。

問七

この時の「ヒロ」の気持ちについて述べたものとして最も適当なものを次の中から選び、記号で答えなさい。
ア ヒロを捨てたことを母が後悔していなかったことがわかり、あらためて失望している。

問八イ

ヒロが抱えてきた悲しみを母がなお受けとめてくれないこ

ヒロがハワイへ来たのは自分を恋しく思っていたからだととに気づき、あらためてその思いをつのらせている。
ウ

かつてヒロを置き去りにしたことを母は何とも思っていな

母が勘違いしていたと気づき、あらためて悲しんでいる。
エ

いことがわかり、あらためてくやしく思っている。

～ 奇妙な感触」とありますが、この
線８「ひたひたと表現から読み取れる「ヒロ」の様子について述べたものとして最祖母が、思いがけずヒロの悲しみを理解しようとしない母も適当なものを次の中から選び、記号で答えなさい。
ア

を諫め、その上温かい言葉をかけてくれた。その一方で祖母

自分の出生にまつわる秘密を母ではなく祖母から聞かされの言葉の真意をわかりかねて、戸惑っている。
イたことに違和感を覚えた。その一方でこれまであまり思い出

すことのなかった祖母の存在がヒロの中で大きくなり、祖母母に悲しみを分かってもらいたかったが、やはり理解し合に甘えたい気持ちが生まれたことに驚いている。
ウ

うことはできなかったという満たされない思いが残った。その一方で切り離すことのできない血のつながりのようなもの

予想していた通り、母からは自己弁護の言葉しか聞くことを感じる自分に、理解が追い付かないでいる。
エができずに落胆した。その一方で母が自分なりにヒロへの償いをしようとしていることを祖母が教えてくれ、初めて母から愛情を受けていることを実感している。

高 2 － 14 －

四〈甲〉

問題文〈甲〉
・〈乙〉を読んで、後の問いに答えなさい。
なお、問題文〈乙〉については設問の都合上、送り仮名や返り点を省略した部分があります。
もろこし

今は昔、唐に、孔子、道を行きたまふに、八つばかりなる童あひぬ。
※１ らくやう

。童の申
Ⅱ 」

ルモ

ヲ

ト

ヲ

安。」
一

（『世説新語』夙慧第十二より）

洛陽…地名。後出の長安とともに、古代中国において都が置

見 レ日、不 レ見 二長※１

かれた地であるが、ここでは遠く離れた町、というほどの意
味である。

晋明帝…晋は、古代中国の王朝名。明帝は晋の二世皇帝。

Ⅰ 。洛陽は孔子に問ひ申すやう、「日の入る所と洛陽と、いづれか遠き」と。孔１※２「日の入る所は
子いらへたまふやう、
すやう、「日の出で入る所は見ゆ。洛陽はまだ見ず。されば日の出づ

元

※３

帝

ノ

膝

ニ

リ

上、一有 レ人

シト

一

テシ

リ

従 二
なみだヲ

之。

ス

告

トシテ

意

流 レ 涕。
渡

キニ

トシテ

レ

二

ヲ

ヒテ

以

グルニ

可

遠。」

ノ

然

日

ん ト

い

さん

ハ

東

ヲ

安

二

ルヲ

上

シ

５

レ

帝 失 色

会、告

何 如
⁻

ヲ

臣 宴
一

シト

近。」 元

グレバ

イ

ア

気を悪くなさる

お答えになる

感心なさる

つぶさ

も適当なものを次の中から選び、記号で答えなさい。

ウ

不思議にお思いになるつ線２「具 以 東 渡 意 告 之」は、「具に東渡の意を以エ

これを付けなさい。

て之に告ぐ」と訓読します。これを参考にして、解答欄に返り点

問二もっ

線１「いらへたまふ」とありますが、その解釈として最元帝…明帝の父。

セシトキ

ノ

３

長

一

か

消 息、一潸 然

クヲ ２

ニ おもへラク

意 謂、

二

メテ

集 群
二

ハク

ハク

曰、「挙 レ 目

ヘテ

問一

※３

Ⅲ 。洛陽は

ニシテ

セルト

ヒテ

歳、 坐 二

テ

なんぢガ

ノ

日

ヘテ

やト

答 曰、
「日

チ

ニ

之 言 一邪。」答ヲ（『宇治拾遺物語』巻第十二より）Ⅳ と思ふ」と申しければ、孔子、かしこき

る所は

ニ

カ

下

之。明
ヲ

ヲ

聞 人 従 日 辺 来。居
レ

リ

」具 以
以 致 レ 泣。

ヲ帝、問 二洛 下

帝 数童なりと感じたまひける。

〈乙〉
ノ

晋 明

※２

きたル

フ

フ

レ

フ

トス

遠。不
４

異
ネテ

レ

ナル

重 問 之。乃ニ

故 異 二昨 日

ノ

ニ

シ

一

ハク

二

明 帝、
「汝

帝 問、
「何

長 安 一来。元
明
リテ

因 問
ヘテ

答 曰、
「日
ル

ヲ

知。
」 元 帝
ノ

何

此 意、更
一

ハク なんぢ曰、「爾

高 2 － 15 －

問三
線３「長 安 何 二如について。
一- 日 遠 」
⑴ 「何 如」とありますが、文中における意味として最も適当なも

問六

エ

ウ

怒りで顔を赤らめる様子

驚きで顔が青ざめる様子

問題文〈乙〉を参考にして、問題文〈甲〉の

Ⅰ ～

Ⅰ

近し

遠し

Ⅱ

Ⅱ

Ⅱ

近し

遠し

遠し

近し

Ⅲ

Ⅲ

Ⅲ

Ⅲ

近し

遠し

近し

遠し

Ⅳ

Ⅳ

Ⅳ

Ⅳ

遠し

近し

遠し

近し

Ⅳ に

入る語の組み合わせとして最も適当なものを次の中から選び、記

ア

Ⅰ

近し

Ⅱ

イ 何だろうかイ

Ⅰ

遠し

号で答えなさい。

ウⅠエ どうしようか

元帝の問いかけに対し、「日 遠」と答えた明帝は、翌日には「日エ

線４「異」とありますが、これと同じ意味で用いられてら探し、「～ から」に続く形でそれぞれ現代語で説明しなさい。

近」と異なる返答をしています。それぞれの返答の根拠を文中か

ウ なぜだろうか

ア どう思うかのを次の中から選び、記号で答えなさい。

⑵

問四いるものとして最も適当なものを次の中から選び、記号で答えな

ウ

イ

ア

異様

異形

異変

異才

線５「失 レ色」とありますが、その様子の説明として最

エ

さい。

問五

ア

後悔で顔から笑みが消える様子

失望で顔から生気が失せる様子

も適当なものを次の中から選び、記号で答えなさい。

イ

高 2 － 16 －

問

六

一 ａ

五

二

問

ろ

三

問

う

五

ひ

問

三

受 験 番 号

問

六

六

問

さ い そ く

問

四

た

ち

問

五

点
から︒

から︒

得

名
氏

具 以 東 渡 意 告 之問

け ん き ょ

問

七

だ

問

一

八

い

問

四

問

二

た

問

七

問

二

問

一

問

問

ｂ

︻国語︼ 解答用紙 ︵高校第二回︶

一

二

三

四

問

⑵

三 ⑴

四

問

問

日遠
日近