2017 年

No.

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2017年9月15日（毎月15日）発行

日本性教育協会
THE JAPANESEASSOCIATIONFOR SEX EDUCATION〒112⊖0002 東京都文京区小石川2⊖3⊖23 春日尚学ビル Tel.03⊖6801⊖9307 Mail info_ jase@faje.or.jp URL http://www.jase.faje.or.jp 発行人 鈴木 勲 編集人 中山博邦
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nts 性教育の現場を訪ねて⑥････････････････････ 10etnco「第21回関西性教育研修セミナー」報告 ････････ 1

Dr.上村茂仁の性の悩みクリニック⑱ ･････････ 12

多様な性のゆくえ⑥････････････････････････ 13
今月のブックガイド････････････････････････ 14
JASEインフォメーション ･･････････････････ 15◉「第 21 回関西性教育研修セミナー」報告

肯定的で健康的な自尊感情とセクシュアリティを育む

フィンランドにおける性教育と家庭（親）支援2017 年 7 月 8 日（土曜日）午後 3 時より、大阪・梅田ガクトホールで上記のテーマで第 21 回
関西性教育研修セミナーが開催された。講師は、フィンランドの心理療法士（サイコ・セラピス
ト）でカップル／家族セラピーや性教育の専門家で Sexpo 財団でカウンセリング部長などを務めた Antti Ervasti 氏。講演後、土肥いつき氏の司会で参加者との質疑応答も活発に行われた。
その講演概要と質疑応答を報告する。
主催：関西性教育研修セミナー実行委員会

生徒にリスペクトされる教師
フィンランドにおける性教育と家庭支援、肯定的で健康的な自尊感情とセクシュアリティを育むことの重要性について、お話をさせていただきます。
フィンランドは、北欧諸国の中でも唯一、２回にわたって全国調査、追跡調査が行われている国です。
1996 年と 2006 年には、全国の性教育を担当している
生物と保健教科の教員を対象とした追跡調査が実施さ2000 年に 401 校、2006 年には 462 校、３万人を超えれています。2000 年と 2006 年には、思春期の若者のる生徒の数を捕捉しています。2006 年は、同時に教性知識の程度をはかるという試みとして、全国調査が師と生徒対象に行われて、同じ学校で教師と生徒の両実施されています。教員対象の全国調査では、1996

方が協力した学校は 339 校に上ります。

年に 421 校、2006 年には 518 校を網羅しています。

教師を対象とした調査において、性教育の最も重要

思春期の若者の性知識のレベルをはかる調査では、な教育的目的とは何、という質問に対して、「責任が1

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現代性教育研究ジャーナル

持てるようになる教育をすること、そして、正しい事

包括的教育、性教育というのは、セックス及びセクシ

実を提供することである」と回答しています。

ュアリティについて、「権利概念」を基本としたアプ

フィンランドにおいて、若い男の子は、あまりオー

ローチであり、ジェンダーにフォーカスしたアプロー

プンに性の発達について、また自分たちのメンタルヘ

チをとる、これが包括的性教育です。

ルスについてもあまり話さないという傾向があります。

学校で行われるものであれ、家庭で行われる性教育

逆に女子の場合は、感情や性の発達について、そしてであれ、幼稚園、大学、あるいは障害者施設などで行

メンタルヘルスについて話す傾向にあります。

われる性教育というのは、年齢に応じた情報を提供し生徒の性知識レベルに、肯定的な影響を与えていたていくプロセスです。

教師の特徴というものを調べています。セクシュアリ

早期に開始され、生涯を通じて継続されていくべき

ティに対する自然な態度と寛容さを教えたいと思ってもの、それが包括的性教育です。私たちは生まれてかいる教師です。例えば多様性について、ジェンダーにら生涯を終えるまで、いろいろと心が変化して、セク

ついて、セクシュアリティについて寛容な態度を持っシュアリティがどうなっていくかわからないわけですている教師は、生徒からもリスペクトされ、話をよくから、これは継続的に行われるべきものなのです。

聞いてもらえるということがわかっています。

包括的性教育には人間発達に関する正確な情報、人

２つ目の特徴としては、性的話題について話をする

間発達といった場合には、性の発達だけではなく、例

ことに抵抗感を現さない。自分自身の個人的な話をもえば性器だけでもなくメンタルな側面についても発達生徒にすることができる、そんな教師像です。

をどのようにするのかということが含まれてきます。

パーソナルな話、個人的な話について、例えば私た

解剖学および生殖の健康、避妊に関する情報、出産、

ち専門家は、専門家としての役割というものがありま

HIV を含む性感染症、セクシュアリティは異なるラ

すので、あまり自分の個人的な話を開示するというこ

イフステージでそれぞれ変化するものであることから、とはないというか、すべて開示するということはあり

一生涯を通じた性教育が必要となってきます。

ません。けれども、いくつかのことについてはシェア

包括的性教育で一番重要なのは次のことです。

をする気持ちがあるよということを示すことは大事だ
し、特に性教育にかかわる先生が自分自身がグローイ
ングアップ、成長するときにどんな思いだったか、どんな経験だったかとか、あるいは個人的なことではな
くても、一般的な話としてシェアすることが大事だ、ということがわかっています。
３番目は、ドラマやロール・プレイ、生徒による発表や生徒から話をするなど、生徒とのダイアログ、対話を持ちやすい手法を授業で取り入れている教師というものがリスペクトされ、影響力を与えやすいということがわかっています。それは、ただ単に情報を提供する権威者としているのではないところで、非常にリ

包括的性教育というのは、単に事実を提供するもの

ラックスした雰囲気の中で、生徒たちも先生と話しやではありません。

すい、関係性を持ちやすい、親しみを持ちやすいとい「若者が」と書いてありますけれども、「成人」も含うことです。

めてください。
「セクシュアリティや生殖の健康について、自身の感情・情緒的スキルや価値を発見・発達

北欧の包括的性教育

し、開発していくということを奨励」するもの、これが包括的性教育です。

北欧で性教育といえば、包括的性教育のことを意味

包括的性教育とは、対話です。基本になるのは、家します。実施場所が学校であるかどうかにかかわらず、

庭生活、人間関係、多様性、文化、セクシュアル・ア
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現代性教育研究ジャーナルの親戚の誰々さん、あるいはほかの知っている大人の誰々さんに話してもらいましょう」というように、自分がこの話題が苦手だということを伝えます。これも正直さです。
親や保護者もまた、子どもに対して教育をする前に自身が性教育を受けておく必要があります。これは読み、書きやアルファベットを教えるということについてだって、皆さんの言語と私の言語は違うわけですけ
れども、共通して、子どもたちに教える場合には自分が知っていないと教えられないということはありますね。私たち大人というのは、パーフェクトではないけ
れども、学習することができます。
うれしいことに、現代というのは、さまざまにいい教材があって、例えばセックスについてどういうふう

講演する Antti Ervasti 氏に話せばいいのか、ジェンダーの多様性についてどう

イデンティティ、ジェンダー・アイデンティティ、バ

話せばいいのか、家族の多様性ということについてど

ウンダリー（境界線）を引くということの重要性、自う触れればいいのか、ということについて、そうした

尊感情、肯定的なセクシュアリティ、身体の肯定など

さまざまな教材、書籍、資料が出回っています。例えに関する対話が重要です。

ば２人親がいるとして、その２人の親が互いに自由に

バウンダリーを引く、私たちの体というものに対す話すことができて、自分の感情やセクシュアリティをるイメージ、これは神聖なるもので、ほかの人にさわ意識化したり、そういった話題について、センシティ

られたくないところをさわられた、そういうさわり方

ビティを高めるようになれること、これも大事です。

をされたということに対して、責任ある大人にそれを性教育というのを、バイオロジー（生物）の授業で伝え、自分を守っていくということを教えることが大やるということもよくあるんですけれども、私は生物事です。このことは将来、自分自身の体を守るというの授業だけで性教育をやるというのにはちょっと反対ことだけではなくて、自分を守れるということによっです。というのは、そうしてしまうと、セックスといて、他者をも大切にすることにつながっていきます。

うものが生殖に関する事柄に限られてしまうとか、あ

包括的性教育では、人権およびジェンダーの平等のるいは体の変化とかセックス、そういう限られるもの

重要性、差別や性的虐待といった脅威などについても、になってしまう。それよりは、健康教育というか、健重点的に教えていきます。

康情報として性教育をやっていくと、もうちょっと多様な範囲を網羅することができるのではないかと思っ

次に、親やその他の保護者が担っていくということています。

ですけれども、フィンランドや北欧においても、パーフェクトではないのですが、北欧の親や保護者は、こ

学校は、時間が限られているので、すべてを網羅ういった問題について話しやすい環境にはあります。

することができません。
「ユースセンター」と呼ばれセックスやセクシュアリティ、感情や情緒、身体的発る若者を対象としたコミュニティセンター、若者が達について、オープンで正直であることが非常に大事集ってビリヤードなどをする青少年会館であるとか、になってきます。

NGO などの団体であるとか、虐待に関係する施設でオープンで正直であることの正直さというのは、例

性教育が行われています。私は、もっともっと広がる

えば私が親だったとしましょう。子どもと対話をするべきだと思っています。そういうところにプロの性教中で、すごく苦手なことを話さなければいけない場面

育者が配置される、そういう将来というのが必要だとに立たされたとしたら、私は正直に、「私はこれにつ思っています。
特に重要だと思っているのは、コミュニティセンタ

いて話すのはちょっと苦手なんですよ、なので、ほか
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ー、地域の会館みたいなところに性教育を提供するプ

あんな経験をしている、というようなことがあったとロが配置されているということが大事だと思います。

しても、「人は人、あなたはあなたでいいのよ、急が特に若者の場合、非常にピースフルに個人を対象としなくてもいいよ」というメッセージです。
子どもたちは好奇心いっぱいだというのは当たり前、たもの、あるいはグループを対象としたもの、いろい
ろなかたちで情報が提供される必要があります。集団

自然な姿でしょう。体やセクシュアリティについて質で感情や情緒、スキルを身につけるためのグループワ

問したり、探求できるように、安全な環境と、そして、ークをする機会であるとか、あるいはバウンダリー

羞恥心を持たせないようにすることが非常に大事にな（境界線）を引くということがどういうことかに関すります。

るグループワークであるとか、コミュニティセンター

「赤ちゃんはどこから来るの」というような話題、を通じて提供されることがいいのではないかと思ってこういう基本的な情報を、正直に、オープンに、年齢います。

に応じて、子どもたちと話し合うべきでしょう。
家族や愛の多様性について、子どもや若者と話をす

重要なメッセージ、“No hurry”

ることが大事です。家族の形というのは本当にいろいろあるんだよ、レインボーな家族、同性同士の親の家

セラピーとかを実際の画面でやっているのですけれ

族、一人親の家族、親の 1 人がトランスジェンダーでども、そこで出会ういろいろなケースがあります。おある家族などなど、いろんなかたちがあるんだよとい

見せする絵とか会話、セリフですけれども、これはすうことを子どもたちや若者と話をします。
マスターベーションなど ― 性に関する重要な事

べて実際にそういう状況があったエピソードに基づい

柄の一つがマスターベーションなわけですけれどもてつくられています。
このメッセージその 1 といいますか、人間は誰しも―これは当たり前のことで、恥ずかしいことじゃ

成長の仕方というのは人それぞれなわけですね。性的、ないよというメッセージを子どもや若者に伝えること

情緒的、感情的な発達というのは、常に個性あるプロが大事で、性に対する不必要な罪悪感や有害な羞恥心セスを踏むもので、それを育む環境と、安全な愛着がを持たせないようにすること。なぜならば、それを持必要です。それは、親である場合、保護者である場合ってしまえば、生涯にわたる影響があるかもしれないもありますし、その人たちが提供できない場合は、そからです。
避妊や、セイファーセックス、より安全な、コンドの他の周囲の大人によって、安全で愛着のある環境とームを使ったというようなセックスに関する事柄は、いうものを提供されなければなりません。

年齢に応じて話をすることが大事です。性の健康に対する責任を持つということを学ぶことが、自分だけではなく、他者をも守る、望まない妊娠や性感染症から守り、それぞれのセクシュアリティをそれぞれに楽しめるようにすることにつながります。
また、セクシュアリティというものがプライベート
で、親密なものであること、それから、これは常に尊重されるべきものなんだよ、ということを子どもや若者に説明することが重要です。
健康的な自尊感情と安全な愛着関係を構築するという能力を育むために最重要なのは、安全で、安定したそこで重要なのは、“No hurry”、「急がなくてもい大人同士のネットワークがあることです。社会的な孤いよ」というメッセージを子どもたちに伝えてあげる

立や恐怖というのは、不安定さや不安を増幅させます。

ことです。

そのことが鬱であったり、社会を嫌悪する、反社会的な行動をとるようになるなど、多くの心理社会的な問

たとえば、友だちはみんなこんな経験をしている、
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害です。多くは、身体的には機能障害がないにもかか

題につながることがあります。
子どもたちや若者というのは、誰もが感情や情緒のわらず、心理的な面、心因的な問題です。私のところスキルを学ぶ必要があります。感情を意識すること、に来るまでに、「ペニスのサイズなんて関係ないんだ

それから自己表現を身につけることが、本当の意味でよ」、あるいは、「それで悩んでいるんだ」というようの強さになります。強さというのは、何も筋肉量ではなことを十分に話す機会がなかった、というようなこないということです。

とが顕著にみられます。

癒しのハグをしたり、されることというのは、実は子どもたちと話すべきこと、愛にはたくさんのカタ

すごく大事で、ウェルビーイング（安寧）を向上さ

チがあるということ、モダン（今どきの）ファミリーせるということがいろいろな研究で言われています。

は多様で、愛も多様だということです。

“Man enough to cuddle ！”という英語があります

子どもたち自身が健康的な自尊感情と自信を持つよ

けれども―“cuddle”というのは抱擁です、ハグ

うになると、他人をよりリスペクトすることにつながとか ― ハグするほど私たちは男らしいよ、というります。差別やヘイトなどの多くがどこに根差していようなメッセージの出し方というものが必要とされてるかといったら、非常に低い貧しい自尊感情からきているのではないか、というのでこういう絵になっていいるというのはよくあることです。

ます。
性的ではないタッチ、触れ合う、ハグについて、もっと教えていく必要があるということです。
すべての子どもや若者は、自分がかけがえのない存
在であること、自分の価値が身体の大きさやカタチで決まるものではないことを学ぶ必要があります。
子どもたちは、自分はだめだ、魅力が足りないと思ったときに落ち込むわけですけれども、私たちみんなにあるんだよ、ということを教え、学んでもらう必要があります。そういう感情というのは持つことはある
けれども、過ぎ去るものだよ、その感情も持つこと自体は当たり前、でも、いつか過ぎ去るものだ、という

子どもにとって、自分の親同士の関係というものはことを覚えておいてね、ということを教えることです。

非常に大きな影響を与えます。親の存在や関係とい誰もパーフェクトな人なんていないんだよ、というこ

うのは、子どもにとって“安全地帯（Safe heaven）”とを含めてです。

であるべきであって、苦痛や不安、恐怖の種になるべきではないわけです。ホーム、家庭というものが安心、

私のセックス・セラピーにくる男性の一番多い悩み、安全な場であるということが将来の性的な関係という一つはペニスのサイズです。もう一つは、勃起機能障
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ことにも、セクシュアリティにも影響を及ぼすことがいます。そういう人たちのセラピーを通じて伝えるこあります。

とというのは、そういう経験があったからといって、子どもにとって、自分がそういった人間関係を築く

犠牲者でい続ける必要はないということです。犠牲者

前、性的な関係を持つ前に、親というものが一番最初ではない、あなたはあなたの人生の主人公になれるんのロールモデルになるわけですから、そこでヘルシーだということです。
（イラストは、マッティ・ピックヤムサ氏）

な関係性が持たれているか、オープンな関係性か、それともいろいろないがみ合いというか、話し合いとい質疑応答

うものが前向きなものなのかどうかみたいなことも含
めて、子どもはずうっと見ているわけです。

土肥 私のほうから、お話を聞いた感想とか、私が思子どもや若者、大人もまた、慰めや他者との親しさを必要とします。ハグを必要とします。このことを教った質問などをしたいと思います。

えることは、子どもや若者に貴重なリソースを提供す皆さんも、多分似たような感じではないかと思うん

ることになります。ここには、「話すのに疲れちゃっですけれども、とにかく前半部と後半部と 2 つに分かた。ハグしよう」と書いてありますけれども、私自身れていて、前半を聞きながら、もう日本で生きているも、たくさんのクライアント、患者を診て帰ってきたのが嫌だと思うぐらいに絶望的な気持ちになりますよ

ときには、疲れ過ぎて話すエネルギーがない、ただたね。何とフィンランドは進んでいて、何と日本は遅れだハグされたいだけ、というようなことがあります。

ているかということが本当に伝わってきて、嫌になっ「そういうことは大人にもあるよ、それでいいんだよ」てきたんですね。

ということを若者に語っていくことが大事なのではなでも、後半を聞いて、一緒やん、現実は、と。だか

いかと思います。

ら、多分日本もフィンランドもとてもしんどい状況というのはあると思うんですね。その状況に対して、どういうふうにしていこうかというときに、フィンラン
ドは包括的な性教育という方向へ舵を切ったのではな
いかなという気がしました。
いくつかキーワードがあったかなと思います。1 つは、セーフティ、それからリスペクト、それからセル
フ・エスティーム（自尊感情：self-esteem）、この３つが繰り返し繰り返しスライドに出てきたかなという気がします。
日本では、セーフティ、リスペクトとかセルフ・エ
スティームというのは ― 私はもともとは性教育畑最後になりますが、あらゆる経験というものが私たではなくて、人権教育の畑の人間なんです。在日コリちを形成していき、「私」、「自分」という存在の糧にアン、あるいは在日外国人教育、それから部落解放教

なっていきます。トラウマ、虐待、暴力などの否定的育がもともとの私のフィールドなんです。そこの中で、な経験もそうですし、そして非常にポジティブな、肯

人権教育の中でこの 3 つのキーワードはずうっと言わ定的な経験もそうです。それは私たちの中に生き続けれていたことが、フィンランドでは包括的な性教育のるわけなんですけれども、しかし、過去というものがところで言われているということで、性教育と人権教

現在や未来を決定し、そこで終わってしまうわけでは育は本当につながっているということを深く感じましないということです。

た。

私のクライアントの人たちで、例えばトラウマ関係

それから、もう一つ、メッセージとして伝わってきといったら、性的な虐待を受けてきた、強姦された経たのが、大人は完成した人間ではないということです。

験がある、近親姦の経験があるというような人たちが学校の教員も完成した人間ではない。完成した人間で6

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んな性教育をしていたのかが一つです。それから、なぜ今のように変えていこうというふうになったのか。
それを聞くことが、私たちが日本の性教育をこれからどう変えていくかということを考えるためのヒントになるかなと思うんですね。
アンティ 私たちが小さかったころというのは、セックスというのはリスキーなものというような視点で語られることが多かったかと思います。セックスが語られるときには、どこか怖いものだったり、心配しなけ
ればいけないものが強調され、ポジティブな面というはないから、自分たちはまだまだ学び続ける存在であものがあまり語られなかったのが昔の性教育ではないるからこそ、生徒たちからリスペクトされる、多分そかと思います。
今、包括的性教育がなされているからといって、決ういうふうな存在であろうとしているのかなという気してそれはパーフェクトなものではありません。どこがしたんですね。
日本では、オーソライズしようと思ったときに、私でも、誰でも、包括的性教育ができているかというと、は完全な人間だという形でオーソライズしようとする

決してそうではないんですけれども、しかし、その教んだけれども、恐らくフィンランドではそうではない。

育に携わっている人たちが頑張って目指している目標「完全じゃないよ」で対応することでリスペクトされというものはそこにあります。
私は歴史について語るのに、専門家ではありません

る、そんなことを感じました。
ちょっと手前味噌の話をしますけれども、私は数学

けれども、フィンランドにおいては、性教育だけではの教員です。ですから、性教育とはまったく無関係のなく、学習スタイルすべて、学習の制度全てが変わっところにいるわけです。

てきた。ただ、事実だとか情報を与えるということだ

ただ、私は試験前に授業の時間を少し余らせて、グ

けではなくて、子ども時代に対話も大切だし、より成ループ学習をします。高校なんですけれども、私は、長を遂げていく成人期になるに従って、ダイアログ

例えばこの間で言うと、全員が 30 点以上を取るよう（対話）というものが大事になってきます。

にしようという目標を立てました。そうすると、10

私たち大人というのは、あるいはプロフェッショナ

点とか 20 点の子が頑張らないといけないとみんな思ルでも、決してパーフェクトな存在ではありません。

ってしまうんですけれども、ではなくて、80 点とか

私は、自分はプロだけれども、専門家だけれども、何90 点の点数の子が、君たちが数学を解くスキルを独

もかんでも知っているよというふりだけはしないようり占めするな、それをシェアしようというかたちで学に、と心がけています。クライアントの人たちと対話、びや学習をするんです。でも、子どもたちは友だちだ

セクシュアリティについて対話するときにも、それぞから、雑談します。で、私に、「先生、先生、この子

れの個人には、それぞれのかけがえのないセクシュアな、また新しい彼氏とつき合うて 2 週間目」とかいリティというものがあるのであり、個性があるというう話をするんですね。そうすると、私は、「オーケー、ことです。どう生きるべきなのか、どういうセクシュ

じゃ、セックスするときはコンドームを使え」とそこアリティを生きるべきなのかなどという答えを私が持で性教育をします。セーファーセックス。

っているはずがなく、そこで対話をしながらお互いに探っていくということが大事です。

そういった意味では、人権教育もそうなんですけれども、「いつでも、どこでもできる」というのが私の

私自身も、今まで生きてきてそうでしたけれども、基本ですけれども、包括的な性教育というのは、そう

皆さんも、ほかの先生たちも、与えるだけではなくて、いうテイストがあるのかなという気がしました。

与え、与えられという関係性を通じてそれぞれに学んでいくところがあるんだろうと思っています。

かつて、包括的な性教育の前に、フィンランドもそ

いろいろなものがフィンランドでも変わってきましうではない時代があったのではないか。その時代はど
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たし、いろいろなものが発達してきて、一夜にして今がないとダイアログは成立しないんですね。フィンラの状況があるわけではなく、メンタルヘルスについて

ンドでは、セーフティというものをどういうふうにつの知識であるとか、対応について大きな変化がありまくっているのかというのが、もう少し知りたいです。

したし、そういうものが性教育に与える影響というのアンティ どのように子どもたちが話しやすい安全なもあるし、昔は、もっと狭いファクトベースな、事場をつくりますかということなんですけれども、性や実に基づいてみたいなことがやたらと言われていた

セクシュアリティについて話をするときに重要なのは、んですけれども、正しい知識というよりは、accurate

セーフティ、安心・安全であり、ノンシェーミング、

information、より正確な情報を共有していくという

恥ずかしいという思いをしなくても済むという環境がことが大事なんだというのは、過去からの教訓でもあ

ものすごく大事です。誰をも発言者を辱めない雰囲気るんです。

づくりというのに気を配ります。

フィンランドと日本の専門家という違いがあるとすそのときに、例えばグループ、集団で性教育するこ

れば、フィンランドにおいては、サイコ・セラピストとが多いわけですけれども、小さなサイズにとどめてであるとか、メンタルヘルスにかかわる専門家としておくということが非常に大事。現在みたいにこれだけ開業したり仕事をするためには、非常に長い期間の研多くの人たちが一方方向を向いているスクールスタイ

修、訓練を受けて、有資格者にならないと名乗れない、ル、こういうかたちだと、どなたも自分の親密な個人

実践できないという状況の違いがあります。

的な話をしようとは思わないと思うんですね。
土肥 どなたかご意見とか質問とかありましたら。

私は、サイコ・セラピストというふうに自己紹介す会場 LGBT 当事者です。

るけれども、このサイコ・セラピストという肩書を取フィンランドの教育システムについて、少し確認さるためには長い年数を要します。

せていただきたいんですけれども、障害児、視覚障害では、性教育はどうなのと言ったら、性教育には、
それだけの長い研修とか有資格というのがないんだけとか聴覚障害とか、肢体障害であるとか、特別ニーズ

れども、でも、そういうのもあるべきだと思います。

を持つ子どもたちの学校というのは、メインストリー

土肥 もう一つだけ、「与え、与えられる」という話

ムなのか、別なのか。特別ニーズを持った子たちが集で、ああ、そうだなと思ったのが、私は数学の授業まっている学校があるのか。両方が合わさって、一緒をするときに、多分、数学を教えるということを一番にやっているのか。

よく知っているのは、数学が苦手な生徒やろうなと。

障害を持つ子どもたちに対しての性教育、普通の子

つまり、何がわからないかということを一番はっきりどもたちとは違って、何か違ったアプローチというもさせてくれる子が数学が苦手な子なので、数学な苦手のがあるのかどうか、ご経験をお聞きしたいと思うんな子からわからないことを教えてもらうことで私は数ですが。

学ができるようになる、そんなことを思ったりしましアンティ 「スペシャルニーズを持つ」という言葉をた。

使われたので、どんなスペシャルニーズによるかによ

それをしようとしますと、もう一つキーワードが出っては、例えば病院の中に病児教育という形で教育がてきまして、ダイアログです。子どもが話をしてくれ

行われることはあります。しかし、それ以外の場合、ないと教えられないという意味では、ダイアログとい

視覚障害であれ、聴覚障害であれ、ほかの子たちと同

うのはすごく大事ですね。

じ環境で教育をするというところに力点が置かれてい「ｐ 4 ｃ」というのがありまして、“Philosophy for

ます。

Children：ｐ 4 ｃ”
、ハワイ大学のドクターＪというなぜならば、その子たちだけ別の学校に行かせると人がやっていることなんですけれども、子どもたちのいうことは、グッドサインにならない。いいサインにための哲学です。子どもたちが対話を通して物事につならないからです。何かネガティブなイメージを与えいて考え、物事を深めていく。

てしまう。そうではなくて、みんなと一緒に学校に通うんだけれども、特別なニーズがある場合には、特別

そのダイアログを支えるものは、やはりセーフティ、なアシスタントを学校側が提供する、それがフィンラ

ここでは何を言っても大丈夫という、その安心・安全
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なくなってしまう。

ンドです。
考え方としては、性教育というのは誰もが受けるも逆に言えば、そういうことができれば、かなりしんの、同じように誰もに提供されるもの、これが基本でどい思いをした過去があったとしても、その子たちはす

犠牲者として生涯を生きていくのではなく、自分の人

会場 児童養護施設に関する性暴力について研究して生の主人公となって生きていくことができるわけです。

います。加害児、被害児について、どんな特別な支援

フィンランドと日本の文化の違いがあるのかなと思をしているのでしょうか。

うのは、自分の感情について、情緒面についての子ど

アンティ 親元を離れて入所している子どもたち、特もたちとのコミュニケーションの仕方が、日本の親とにそういう経験をしている子どもたちというのは、トはちょっと違うのかもしれない。だから、知らないこ

ラウマに関する特別なニーズがありますから、そういとを「知らない」と言えるとか、「それは私にはちょうものを手当てすることが必要であり、将来的なアタっとわからないわ、待ってね」みたいなことが言える

ッチメント、いろんな人との愛着関係を構築するのにかどうかという、ベーシックなところがちょっと違う影響するわけですから、そういう施設で働く、あるいのかもしれない。

はフォスターペアレンツ―フォスターペアレンツ

自分に答えられないなという質問を受けて困っちゃというのは養父母―になる人たちというのが、トったなというとき、フィンランドの親が頼ることがでラウマに関する性暴力、トラウマに関する基本的な知きるのは、本であるとか、絵本であるとか、あるいは識を持っていることというのが非常に大事になってく

さまざまなＮＧＯとか草の根の団体であるとか、そうると思います。

いうところ、それからプリスクール、幼稚園であると一番大事なのは、そういう子どもたちが安心して語か保育園であるとか、デイケアセンターとかでの会話ることができるということです。子どもたちが語らなをすることによって情報を得たり、どうやって答えた

ければ、私たちは情報を得ることもできず、ホリステ

らいいかのヒントを得たりすることができるかと思いィック（包括的、全方向的）なケアというものができます。

JASE 性教育・セクソロジーに関する資料室
資料室に
ついて

JASE 資料室は国内外の性教育、性科学等に関する文献資料を収集している開架式資料室です。文献資料の数は約６万点以上、現在も日々、増え続けています。性教育、セクソロ
ジーに関する調査、研究のためにご利用いただけます。人間の性に関心がある方、ぜひ足をお運びください。

【閲 覧】必ず事前に電話で予約が必要です（tel 03-6801-9307）。貸出業務は行っておりません。
資料室【開室日・時間】月～金曜日 10：30 ～ 17：30
利用方法【休室日】土・日曜日、祝日、年末年始 ※この他、会議等で臨時に休室することがあります。
【コピーサービス】コピー料金は用紙サイズにかかわらず１枚 10 円です。著作権法の許容する範囲で行うものとします。
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収集文献
・資料

統計・調査報告書、ジェンダー・フェミニズム、性教育一般・性教育の歴史的資料、国内雑誌、障害者、

セクソロジー（自然科学系、人文・社会学系）、民俗学・文化人類学・風俗、性研究史・性学史、教科書・指導書・学習指導要領、幼児期～青年期、国内学術誌、国際（海外団体資料・海外学術誌）、
高齢者・家族問題、文学・評論・エッセイ・文庫・新書、官公庁資料、JASE 刊行物、映像資料、
個人論文、雑誌記事、新聞記事、絵本・写真集・マンガ、江幡・篠崎・朝山・石川・ダイアモン
ド文庫、ほか。

http://www3.jase.faje.or.jp/cgi-bin/search1.cgi

9性教育の現場を訪ねて

6（下）［ 大阪府立刀根山支援学校 大阪精神医療センター分教室 ］

試行錯誤を経て現在の実践スタイルに行きついた
前号では、心にケアが必要な子どもたちの分教室で実践している楽しい性教育の授業内容を紹介した。創意工夫あふれる現在の授業スタイルに行きつくまでは、さまざまな試行錯誤があったという。今号はここに至るまでの経緯を紹介しよう。

生活の中で根づいてほしい性教育の言葉

大阪府立刀根山支援学校 校長・栗山和幸
大阪精神医療センター分教室
生徒数 小学生約 15 名、中学生約 15 名
（入退院の時期により人数は変動する）（2017 年 7 月 1 日現在）
職員数 16 名

船木雄太郎養護教諭が、この分教室に転任したのは２年前のこと。その前の知的障害児の高等支援学校でも性教育を実践していたので、ここでもぜひ実践した
いと積極的に病院側に働きかけて、分教室での性教育がスタートしたという。
性教育の授業というと、教えるほうも大上段に構えがちだが、船木教諭は「取り立てて性教育をやるというよりは、ここで学んだことを日々の生活の中で子どもたちに使ってほしい」と語る。
たとえば「境界線」は、船木教諭の性教育の実践の中でひんぱんに出てくる言葉。
「これ誰のものかな？ ものには見えないけれど境界線がある。人からものを借りるときにはきちんと相船木養護教諭自作の境界線音頭【手に聞く。相手がいいよといったらありがとうって借】内が振付りる。でも言い方まちがって『貸せ！』といったら、踊ってあげるそうだ。すると子どもは「先生、なんや

けんかになるよ。人との境界線もあるよね」と子ども～」と笑いながら自然に離れていくという。

たちに問いかける。

「いや」を伝える「おしまいルール」「他人とのほどよい距離は、腕の長さ分だといわれている。これを子どもたちに覚えてほしいから、振付

もうひとつ。
「いや」という気持ちを上手に伝えるつきの『境界線音頭』という歌をつくりました」と船方法として「おしまいルール」をつくった。

木教諭。境界線音頭の振付には、盆踊りと同じように、

手話で「おしまい」は、上に向けた両手のひらを下腕を水平に伸ばす所作がある。

におろしながら手をすぼめて、閉じるようなイメージ

ベタベタッと体を近づけてくる子どもに、『離れなの表現をする。このことを性教育の授業の中で、子どさい』とか『距離近いよ』といえば、どうしても怒りもたちに紹介する。子どもたちがたとえば「どこに住口調になってしまう。こんなとき、船木教諭は、すかんでいるのか、年齢はいくつか」など心理的境界線をさず子どもの後ろにまわって『♪あなたとわたしのき

越えてしつこく聞いてきたり、体にベタベタさわってょうかいせん』と腕を前に伸ばしながら境界線音頭をくるようなときは、手話を交えて「『はい、おしまい』
10と伝える」。すると、子どもたちは「ああ『おし、まい』か」、と納得する。
こんな方法なら自分も相手もいやなことは気持ちよく「おしまい」にできそうだ。

性暴力は連鎖する
他の支援学校への出張授業や保護者対象の講演会、施設での研修講師等、さまざまな形で性教育を実践している船木教諭だが、もともとは知的障害児の性問題行動に対してどうアプローチするかというところからはじまったのだという。

性教育も保健指導も、必ず気持ちの学習を組み込むようにしている（プライベートパーツ・境界線の講義から抜粋）「前の赴任先だった知的障害児の高等支援学校では、警察にお世話になったり、教員に暴力をふるったり、……当初はそんな問題行動を起こす生徒たちがいましが加害者になって再現化してしまうのです。性暴力のた。その生徒たちを呼んで、『そんなことやったらあ

連鎖は、ここでなんとか止めてあげなくては……性教

かんやろ』というだけでは、いろいろな事象が止まら育への思いはそこからはじまりました」

なかった。この子たちは何があるんだろうと悩みまし気持ちの表現が増えると、イキイキしてくるた」
そのとき、相談にいったのが、当時は大阪教育大学

性教育でも保健指導でも、船木教諭は必ず気持ちの（現在大阪大学大学院）の野坂祐子准教授だった。野学習を組み込むようにしている。

坂准教授から「起きた事象にとらわれず、その子の背「たとえば子どもたちと鬼ごっこをして遊んだとき

景や表現の部分をきちっととらえてみては」とのアドも『追いかけられたどうやった？』と必ず子どもたち

バイスを受けて、子どもたちとのかかわり方を変えてに気持ちを聞くんです。すると『こわかったわ～』とみようと思ったという。

か、『ドキドキしたわ』と答えが返ってくるんですね。

「教員同士、役割分担を決めてチームで生徒指導を快・不快だけではなくて、いろいろな気持ちの表現が行いました。ダメなものはダメというけれど、僕は生あることを教えて、語彙を増やしてあげたい。気持ち

徒の気持ちを聴く係りになろうと。そうして最初の性の表現力がついてくると、いろいろなことに興味がわ

教育は、歯磨きの指導― 気持ちいいね、すっきりすいてくる。子どもたちの成長に、大きな手ごたえを感るね、という感覚を覚えるところからはじめました」

じています。問題は、ここでできても退院後も友達と心が通いあえたと思っても生徒たちは問題行動を繰

ちゃんとコミュニケーションがとれるのか、環境になり返す。それでも、船木教諭はあきらめなかった。起

じめるのか、また 家庭でも生活が安定して親きょうきた問題に対しては、なぜそういうことをしてしまっ

だいに自分の気持ちをきちんと伝えられるのか― そたのか。どんな思いだったのか― 保護者から話を聞のためにどういう支援が必要なのか、これが今後の課

いたり、必要であれば現場検証もして、子どもの話を題です」
ギターが趣味の船木教諭は、自分の得意技を最大限聞き取っていったという。
「すると、その子もいじめられていたり、性暴力のに生かして、歌を取り入れた性教育や保健指導を実践

被害にあっていたりする。子どもたちの話をじっくりする。
「僕がギターを弾いて真剣に歌うと、僕も照れ聞きながら接していくと、ゆっくりゆっくりですが子

るけど、子どもはびっくりしてもっと照れる」そうなどもは確実に変わっていきます」のだ。
「大人が本気で何かをするところを子どもたち

性暴力は連鎖することもそのときに学んだという。

に見せるのは必要ですね」― 船木教諭の話を聞きな「誰かから性暴力を受けると、その傷を癒すためにがら「ギターをしょって教材かかえて」これからも性『そんなことはたいしたことじゃなかったのだ』と自教育の活動の場を広げてほしいと思った。

分の気持ちをすり替えてしまう。すると、今度は自分（取材・文 中出三重／エム・シー・プレス）
1111かみむら しげひと
ウィメンズクリニック・かみむら院長（岡山県
岡山市）
、医学博士

ドクター

連載第

18 回

小さいペニスでも彼女はできますか？

僕は自分のペニスに自信がありません。
なんかほかの子より小さいのではないかと思っています。もともと世界と比較して日本人は短いと言われているのに日本人の中で小さいとなると、とても世界へ出て恋愛できるような気がしません。
実際に日本人のペニスは、世界から見てどうなのでしょうか。また小さいペニスでも彼女はできるのでしょうか。

男子のメール相談でいつも一番はペニスについての性 50 人に男性性器で重視することは何かとアンケー相談です。長さや太さ、硬さはどれが一番なのか、自トで聞いたことがあります。ほとんどの回答は長さで分のペニスは標準なのかなどの質問です。男子としてはなく硬さに対してこだわる傾向にありました。またはやはり一番気になる問題です。

清潔感というものも多く、包茎ではないとかアンダーNASA でも宇宙飛行士は尿をするときに宇宙空間

ヘアがきちんと処理されているかがポイントであるとで吸い取るようになるので男性はペニスのサイズに合いう回答も少なくありませんでした。

わせた誘引カップを使うのだそうですが、宇宙飛行士ということはまずは硬さを求めるということになりですら見栄を張って自分より大きいサイズのものを注ます。幸いことに日本人は海外の人と比べて硬さには文するそうです。それだけ大人も子供も大きさに関し定評があります。

てとても気になるものです。

陰茎は海綿体と血液でできているので血流量が問題

私の友人に AV 男優がいます。彼とはそれまではになります。血流量を増やすために恥骨尾骨筋のトレ

普通に話せていたのですが、彼の出演するビデオを見ーニングがあります。

てその大きさを知ったときその瞬間から敬語を使うよ

文献的にはこの筋肉を鍛えることで、①体内に埋もうになってしまいました。男子にとっての優劣はこれれているペニスを外へ押し出す、②大量の血液をペニで決まると言っても過言ではありません。さて日本人

スの海綿体へ送ることができるようになる、③ペニスのペニスの長さは世界の中ではどの位置にあるのでしから戻る血液の量が少なくなりペニスの硬さが増すよょうか。GIGAZINE の記事にペニスの世界マップとうです（実際はわかりません）。

いうのがあります。その中の代表的なデータを表にしまたアンダーへアを整えることで、「陰茎が大きくました。これを見ると確かにコンゴ人と比較するとど見える」「水着やパンツからはみ出さない」「陰茎に毛うしようもないが絡まない、引っ張られない」「SEX のとき快感が増のですが、世界す」「清潔になるので女性に喜ばれる」「ペニスが長く平均から見ても見える」などの利点があるようです。いまや男性もア

長さは１センチ

ンダーヘアに手入れをしないとモテない時代なのです。

短いだけでそん

しかしながら、硬さよりももっと重視されるものがなに遜色ありまあると多数の女性が書いていました。それは愛情があせん。太さに関るかどうかだそうです。好きな彼なら最終的には長さしてはほぼ同等

も硬さも気にならないと書いている女性が多くみられです。そんなにました。優しく愛情を持って時間をかけてゆったりと差はないのです。

愛を育みましょう。

世界のペニスの平均値・勃起時（cm)
日本
韓国
北朝鮮
中国
ドイツ
インド
ロシア
フランス
アメリカ
コンゴ
平均

長さ
12.6
10.8
9.6
12.9
14.5
13.1
13.2
14.5
14.2
17.93
13.91

周囲
11.5
11.86
11.3
11.1
12.4
11.5
12.8
13.6
12.2
12.98
12.14

以前、
20 代女

昔から言いますね、「持ち物より持ち主」だって。
12

宮田 一雄みやた かずお
ジャーナリスト。公益財団法人エイズ予防財団理事、特定非営利活動法人エイズ＆ソサエティ研究会議事務局長。

［６］
性的マイノリティとトイレ
英語の「ステークホルダー」は企業などの利害関係障害で苦しむ人の割合が高い。学校や職場でトイレに者を指すそうだが、文脈から判断すると利害を取り払行けず、結果として我慢を強いられるからだという。

い、大きく「関係者」と訳した方がいい場合もある。

性別で社会の仕組みを截然と分ける。それが当然とその意味で、トイレほどそのステークホルダーが多い思っている限り、こうした苦しみは分からない。

場所はちょっとないのではないか。

そうか、その分からないでいることが苦しみを強い

梅雨明け前から恐るべき炎暑に襲われた７月９日

る。トイレのステークホルダーとして自らを振り返り、（日）午後、JR 田町駅前の東京・港区立男女平等参画

誰にも気づかれないように反省しつつ報告を聞く。

センター・リーブラホールで『性的マイノリティとト解決策として、車いす対応トイレの名称を「だれでイレフォーラム～安心快適のトイレ環境を目指してもトイレ」と改め、性的マイノリティや赤ちゃんを連～』が開かれた。３時間半という長丁場のフォーラム

れたお父さん、お母さんでも使えるようにしている公で多様な論者の報告を聞き、改めてそう感じた。

共機関や企業もある。

そもそもトイレを使わない人はいない（と思う）。

だが、そのことが逆に新たな問題を生み出してもいフォーラムを主催した虹色ダイバーシティは「LGBTるという。他の利用者が増えるので、車いすの利用者が働きやすい職場づくり、生きやすい社会づくり」をは結果として長く待たされる。逆にトランスジェンダ

目指す特定非営利活動法人であり、企業から様々な相ーの人たちは、車いすの利用者を待たせることが心苦談も受ける。冒頭で司会者が「企業からの問合せにはしく、利用をためらってしまう。

トイレに関するものが多い」と開催の趣旨を説明した。

そうかといって２メートル四方の車いす対応トイレ

たとえば「トランスジェンダーの職員から自分の性を「だれでもトイレ」として増やすにはスペースや予別と異なるトイレに入りたいと要望を受けた」「トイ

算の制約がある。すぐには対応できない。

レの表示を変えたいがどうしたらいいか」……。

トイレを男女兼用にすれば問題は解決するという意

フォーラムは Session1「性的マイノリティとトイ

見もあるが、女性からは「おじさんの入ったトイレをレ」、Session2「日本のトイレの歴史」、Session3「事一緒に使うのはいや」という反発も出てくる。身から例から見るトイレの未来」の三部構成だった。

出た錆かもしれないが、おじさん当事者としてはやや

最近は「LGBT」が性的マイノリティの総称とし切ない。
「小便器がない家庭で育った若い層が増えてて使われることがよくあるが、このうち L（レズビいるので、男子トイレの小便器はだんだんなくなってアン）、G（ゲイ）、B（バイセクシャル）は性的指向いくだろう」というトイレ研究者の指摘もあった。

（Sexual Orientation）に関する分類であり、T（トラトイレメーカーからは、入り口やスペースの改善もンスジェンダー）は性自認（Gender Identity）に関含め、だれもが安心して使えるトイレを目指し様々なわっている。また、LGBT では総称しきれない性的研究開発が進められていることも報告された。ビジネ

指向や性自認を持つ人もいる。したがって、性的マイスの力を生かした環境整備はもちろん大切だ。

ノリティは、SOGI（性的指向と性自認）に関するマ

ただし、多様なステークホルダーの利害を調整しつ

イノリティとしてとらえる観点が必要になる。

つ現実的な解を生み出すには、ハード面の対応だけでフォーラムはそうした総論的な話からトイレ論に入十分とはいえない。少数の人たちが抱える困難を克服っていった。トイレの悩みは性的指向よりも、性自認していくには、社会および個人が意識の持ち方を変えにより深くかかわっているようだ。虹色ダイバーシテていくこともより大切になる。月並みなようだが、そィの調査では、トランスジェンダーの人たちには排泄れが説得力をもって伝わるフォーラムでもあった。
13
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男が痴漢になる理由

斉藤章佳著
イースト・プレス
定価 1400 円＋税

なぜ男性に痴漢の話が通じないのか。本書にはその痴漢撲滅を目指して理由がズバリ書かれていた。
「すべての男性には加害者性が潜在している」。それは「痴漢をしたい」願望というよりは、許されるなら「女性の身体に接触した初めて痴漢に遭ったのは小学生の頃、本屋でだった。
何年生だったかはもう覚えていないが、痴漢をされてい」といった願望とのことだが、その延長線上に痴漢いる！と気づいたときの「はっ！」とした気持ち、恐行為があり、自分の中に当事者性を見出してしまう男

怖ははっきりと覚えている。

性にとっては恐怖でしかなく、痴漢問題から目をそむ
けつづける原因となる。

電車通勤していた 20 代前半は数え切れないくらい痴漢に遭った。3 人の男に囲まれて痴漢されたことも筆者の斉藤章佳氏は、精神保健福祉士・社会福祉士

ある。痴漢に慣れることは決してなかったが、徐々にとして、東京・大田区にある「大森榎本クリニック」

恐怖よりも怒りが湧いてきて、何とか捕まえようとす

で依存症の治療に携わっている。アルコール、薬物、るのだが、成功したことは一度もない。犯人が真後ろギャンブル、摂食障害、万引き等の各種依存症と同じにいる男なのか斜め後ろにいる男なのかよくわからな

く、痴漢を含む常習化した性的逸脱行為の裏には「性い場合もあるし、こちらの捕縛の意志を感じ取ると手依存症」の問題があり、治療によって再犯を防止するを引っ込められたり、駅に着いてドアが開いた途端、ことができるのだという。
本書では、クリニックでの経験や様々なデータをホームに突き飛ばされて逃げられたりもした。
痴漢が腹立たしいのは、痴漢する犯人そのものが許用いながら、あらゆる角度から痴漢を解説している。

せないのに加えて、痴漢被害に遭って嫌な気持ちでい人々がイメージする「痴漢像」の多くが誤解であるこることを身近な人に訴えても、あまり共感してもらえと、多くの痴漢が共通して持っている「認知の歪み」

ない点だ。これは人によるだろうけれど、少なくともは社会全体に蔓延している男尊女卑的概念と補完し合

私は上手く気持ちに寄り添って慰めてもらったというっていることなど、「痴漢の実態」をぜひ多くの人に記憶はない。私が当時の彼氏（それぞれ別人）にかけ

知ってほしい。なぜなら、痴漢撲滅のためには社会もられた 2 大ひどかった言葉は、「俺だって触りたいん

変わらなければならないからだ。
最終章では痴漢撲滅のための具体策も提案されていだから痴漢の気持ちもわかる」、「俺が触るより先に触る。バスの降車ボタンのように“痴漢通報ボタン”をられて残念だ」です。

設置し被害者に負担なく通報しやすいシステムを作る。

そこまで人でなしでない男性であっても、男性と痴漢の話をするのは難しい。
「痴漢より痴漢冤罪の方が「痴漢は犯罪です」ではなく「痴漢は依存症です」「治

問題じゃない？」などと、すぐに話をすり替えられて療で止められます」というメッセージを車内ポスター

しまう。痴漢と痴漢冤罪はそもそも別の問題だが、もや車内放送で届ける。など、鉄道各社や警察が本気でし痴漢を撲滅できたら痴漢冤罪も起こらないのだから、やろうと思えばすぐに実行できる内容ばかりだ。

痴漢をなくす方法を考えた方が建設的なのではないか

女性専用車両のような緊急避難的対策では痴漢問題と思うが、男性にはよく理解できないようだ。痴漢をの根本的解決にはならない。関係機関には専門家からしない男性にとっては、毎日どれほどの痴漢被害が発の提案を重く受け止めていただきたい。
（日本性科学連合事務局長 今福貴子）

生しているかリアルに想像できないのだろうか。
14

研究会、研修会等の情報を下記まで、郵送または、
Fax03-5800-0478でお寄せください。
〒112-0002 文京区小石川 2-3-23春日尚学ビル B1
日本性教育協会「JASE ジャーナル」係

10

14（土）

13：00〜17：00

第18 回日本性科学連合（JFS）
性科学セミナー

これからのオチンチンの話をしよう－男性のセクシュアリティへの理解と支援－

内容「性感染症予防のためのコンドームの語り方」
日本性感染症学会・岩室紳也（ヘルスプロモーション推進センター／厚木市立病院泌尿器科）「包皮をむきっぱなしにする～世界から見た日本の奇習」
日本性教育協会・小貫大輔（東海大学教養学部国際学科）「電話相談からみるオチンチンの悩み」日本家族計画協会・北村邦夫（日本家族計画協会）「割礼・小児包茎手術は性的虐待か」日本思春期学会・今井 伸（聖隷浜松病院泌尿器科）「男性のライフサイクルにおけるオチンチンのトラブル」
日本性機能学会・内田洋介（公益財団法人慈愛会いづろ今村病院泌尿器科）「女性泌尿器科医による男性生殖器の解剖と男性性機能」
日本性科学会・奥村敬子（公立陶生病院泌尿器科）（仮）性の健康医学財団・寺田央巳（寺田クリニック豊橋）「男性不妊について」会場

大阪府立大学 I-site なんば（大阪市浪速区敷津東 2 丁目 1 番 41 号

南海なんば第 1 ビル）

参加費・問い合わせ先等
参加費／ 3,000 円（学生 1,000 円）、性科学セミナー + 日本性科学会学術集会（14 日・15 日両日参加）7,000 円（早割 6,000 円・
学生 2,000 円）、性科学セミナー＋日本性科学会学術集会合同懇親会（14 日 17：30 ～）3,500 円
問合せ先／日本性科学連合（JFS）事務局（〒 113︲0033 東京都文京区本郷 3-2-3-4F 日本性科学会内）
TEL：080-1242-5025

FAX：03-3396-8226

E-mail：info@jfs1996.jp

URL：http://www.jfs1996.jp※翌15日（日）は同会場にて第37回日本性科学会学術集会「セクシュアリティと教育・福祉・医療の交錯」
が開催されます。

10 月 22 日（日）13：00 〜 17：00
第22 回 関西性教育研修セミナー（東京開催）

北欧における性教育 知的障害児者への性の教育と支援・専門家養成
スウェーデンとフィンランドに学ぶ、

内容

今回の関西性教育研修セミナーのテーマは「北欧に性教育に学ぶ」の第 2 弾！

第 1 部（13：00 ～ 14：00）「フィンランド・スタディツアー報告」
野坂祐子（大阪大学）、吉田博美（駒澤大学）、ティーナ・ヴィルポネン（セクスポ財団）
第 2 部（14：00 ～ 16：00）「スウェーデンにおける知的障害児者への性教育・支援」
シャーロッタ・ローフグレン - モーテンソン（マルメ大学）

第 3 部（16：00 ～ 17：00）「意見交流会」司会・土肥いつき（セクシュアルマイノリティ教職員ネットワーク）
会場

日本性教育協会（JASE）会議室（東京都文京区小石川 2-3-23

春日尚学ビル B1）

参加費・問合せ先等
参加費：3,000 円（通訳付）、定員 30 名（事前予約優先） 主
問合せ先・申込先：E-mail

催：関西性教育研修セミナー実行委員会

協

賛：日本性教育協会

kansaishy@gmail.com（参加希望者は①氏名、②所属、③連絡先を添えて、メールで申し込みください。手話通訳など、情報保障の必要な方は、その旨を 10 月 8 日までにご連絡ください。）

15

10 月 6 日（金）〜 7 日（土）10 月 25 日（水）〜 27 日（金）第 58 回日本母性衛生学会総会・学術集会

平成 29年度 健やか親子 21全国大会

予知予防と心の支え（母子保健家族計画全国大会）

日本の “ひなた から親子を笑顔に主な内容

6 日 会長講演「母子感染を予防しよう」山田秀人（神戸大学大学院医学研究科産科婦人科分野）

シンポジウム「子育て女性のメンタルヘルスを守れ！」ほか。
7 日 招聘講演「近代化のなかの出産と女性―明治大正期のメディアにみる『母性』」佐伯順子（同志社大学大学院社会学研究科）ほか。
会場

神戸国際会議、神戸国際展示場 2 号館
（神戸市中央区港島中町）

25 日 母子保健関係者研究集会「子どものパーソナリテ
ィ発達と環境」ほか。
26 日 特別講演「すべての親子にハピネスを～私たちがすべきこと～」福島文二郎（JS パートナー代表取締役）ほか。
27 日 基調講演「思春期からの生涯を通じた女性の健康支援～健やかな妊娠・出産のために～」谷口久枝（やぐちレディースクリニック院長）、パネルディスカ
ッション、ほか。
会

問い合わせ等場

メディキット県民文化センター（宮崎市船塚 3-210）

参加費／当日参加登録：会員 12,000 円 非会員 15,000 円（学生 5,000 円）
問合せ先／学術集会運営事務局：（株）日本旅行国際事業本部 ECP 営
業部

主な内容

TEL03-5402-6401

FAX03-3437-3944

主催・問い合わせ等
主

愛育会、一般社団法人日本家族計画協会、公益社団法人母E-mail：jsmh_2016@nta.co.jp

子保健推進会議

学会事務局：公益社団法人日本母性衛生学会
TEL03-3820-2117

催／厚生労働省、宮崎県、宮崎市、社会福祉法人恩賜財団母子問合せ先／平成 29 年度健やか親子 21 全国大会実行委員会事務局

FAX03-3820-2118（宮崎県福祉保健部健康増進課内）

E-mail：other@bosei-eisei.org

TEL 0985-44-2621

第 27 回関東甲信越静性教育研究大会

基本テーマ「情報化社会における性教育の今日的課題」【期 日】2017 年 11 月 25 日（土）9：30 ～ 16：30（受付開始 9：00）【場 所】東京都立晴海総合高等学校

講堂（東京都中央区晴海 1-2-1）【主 催】全国性教育研究団体連絡協議会、関東甲信越静性教育研究団体連絡協議会、東京都性教育研究会【協 賛】日本性教育協会【内 容】（1）基調講演「性に関わる指導の今日的課題」（仮題）国立教育政策研究所教育課程調査官
記念講演「性に関わるトラブルから見た現代社会の性意識」（仮題）出口保行（東京未来大学教授）（2）分 科 会 第１分科会「小学校における性教育の実践」、第２分科会「中学校における性教育の実践」、第３分
科会「高等学校における性教育の実践」、第４分科会「特別支援教育における性教育の実践」、第 5
分科会「性情報の指導の実践と講座」【参加対象者】教職員（保・幼・小・中・高・特別支援学校・専門学校・大学）、医師・看護関係者（医師・保健師・助産師・看護師）、地域医療・保険関係者、社会教育・青少年健全育成関係者、カウンセラー、相談員、福祉関係者、保護者、学生、その他人間の性・性教育に関心のある方【定員・参加費】200 名 一般 2,000 円（学生は 1,000 円）【申し込み方法】郵便振り込み。

締め切り：10 月 27 日（金）【問い合わせ】〈事務局〉都立稔ケ丘高等学校・井谷 享 FAX03-3926-7523 E-mail：Tooru_itani@education.metro.tokyo.jp
16

最新刊

好評発売中！

10性 について、語る、学ぶ 、
考える

昨今は、性教育・性科学の世界にも新しい風が吹きつつある。性教育をめぐる５W １H（誰が、何を、誰に、
いつ、どこで、どのように教えるのか）には、異なる価値観の対立が伴うがゆえに、時として激しいバッシングに見舞われることもある。同時代を生きる古い仲間や新しい仲間とのつながりを大切にしつつ、性教育を次世代につなぐために自分たちにできることとは何かを常に問い続けてゆきたい。
本書は、関西性教育研修セミナーの 10 年間の取り組みをまとめるとともに、セミナー登壇者の何人かにお願いし、現在の性の課題と今後の展望について執筆いただいた。さまざまな現場や経験に基づくバリエーショ
ンある報告は、まさに性の幅広い側面を示している。
● 編集／関西性教育研修セミナー実行委員会● 発行／日本性教育協会● A4 判・ソフトカバー

128 頁● 頒価 800 円
主な目次
性暴力
教育現場における性暴力被害への支援と課題╱野坂祐子
性暴力の「理解」と「治療教育」を求めて╱藤岡淳子
規定される性、聞こえない声。╱岡田実穂
資料HIV ╱ AIDS
記者から見たエイズ対策╱宮田一雄「ちいさな学校」の経験╱ブブ・ド・ラ・マドレーヌ
HIV ／エイズについての医療現場からのメッセージ╱白野倫徳
HIV と性の健康╱生島 嗣
資料
性の多様性「語る」社会か「語らなくていい」社会か╱土肥いつき
性別違和と子どもたち╱康 純「性」について考えること：西から東、そして北東北へ╱宇佐美翔子「性の多様性」と共生する社会に向けて╱東 優子
資料
性教育
30 年の性教育の実践╱秋山繁治
知的障がいのある生徒への性の指導と支援╱池川典子
LGBT を排除しない性教育のあり方╱東 優子
資料
性と社会
社会は性に蓋をかぶせる╱池上千寿子「死にたいと思いつつも、助けてほしい」╱渋井哲也
二人の性科学者と Nature vs. Nurture 論争╱東 優子
性科学／教育の過去・現在・未来╱ミルトン・ダイアモンド
資料◆本書は JASE ホームページ http://www.jase.faje.or.jp/pub/pub.html からお申し込みいただけます。
または、Email info_jase@faje.or.jp

TEL 03-6801-9307

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FAX 03-5800-0478 までお申し込みください。