要 旨 集写真家 井上隆雄は、1970 年代にインド・ラダックとミャンマー・バガンを取材し、仏教寺院壁画を中心としてその視座をフィルムにおさめた。それらの写真には、半世紀以前の壁画の情報が確かな技術で記録されている。
井上隆雄の眼差しを次世代に継いでいく可能性と意義を考える。
開会挨拶：𠮷田  憲司

国立民族学博物館 館長

閉会挨拶：飯田 卓

国立民族学博物館 人類文明誌研究部 教授

報告「井上隆雄写真資料のデジタルアーカイブ化支援」

報告「X-DiPLAS が構築する画像デジタルライブラリの特徴」

石山 俊（いしやま しゅん） 国立民族学博物館 人類文明誌研究部 プロジェクト研究員

丸川 雄三（まるかわ ゆうぞう） 国立民族学博物館 人類基礎理論研究部 准教授

東京農業大学卒業後、環境 NGO 職員とし東京工業大学大学院博士後期課程（計算工のち、静岡大学大学院修士課程、名古屋大業大学精密工学研究所助手、国立情報学研学専攻）満期退学。博士（工学）。東京工てアフリカ、チャド共和国に 4 年間滞在。

究所連想情報学研究開発センター特任准教

学大学院博士後期課程においてアフリカ乾授、国際日本文化研究センター文化資料研

燥地の農耕社会・文化、草の根開発援助を究企画室准教授を経て、2013 年 10 月からテーマとした研究に取り組む。さらに、サ現職。専門は連想情報学による文化情報発

ハ ラ・ オ ア シ ス、 ア ラ ビ ア 半 島・ オ ア シ

信手法の研究。これまで手掛けた主なサー

ス 農 村 に 対 象 地 域 を 広 げ、 デ ジ タ ル 化・

ビスは『文化遺産オンライン』、『身装画像データベース化画像を用いた乾燥地農村・データベース〈近代日本の身装文化〉』、『日文 化 の 比 較 研 究 を 進 行 中。2017 年 よ り本アニメーション映画クラシックス』など。

DiPLAS/X-DiPLAS 事業に携わる。

報告「井上隆雄アーカイブ活動の実践と課題」

報告「井上隆雄撮影のバガン壁画と可能性」

岡田 真輝（おかだ まき） 京都市立芸術大学 井上隆雄写真資料アーカイブ 研究員

寺井 淳一（てらい じゅんいち） 東京外国語大学 大学院総合国際学研究院 特別研究員

愛知県立芸術大学美術学部、京都市立芸術ミャンマーの前近代史、特にバガン時代を大大学院学美術研究科修士課程にて芸術学専門とする。バガンを中心に南・東南アジを専攻。修士在学中より井上隆雄アーカイ

アの遺跡を調査。主要論文に「バガン遺跡ブプロジェクトに参加、資料整理に携わる。

における本尊初探 : 11 世紀 -14 世紀の四仏・2022 年より X-DiPLAS から技術支援を受け五仏を中心に」（2019 年、『アジア仏教美井上隆雄写真資料のデジタル化を進め、デ術論集 東南アジア』、中央公論美術出版）

ジタル上での色補正による退色復元を試行がある。

中。

報告「井上隆雄写真の活用 模写による壁画表現の再現」
正垣 雅子（しょうがき まさこ） 京都市立芸術大学 日本画専攻 准教授
専門は日本画模写。日本および東洋の古典模写制作「井上隆雄写真を活用した仏教寺院壁画の模写−ウェッチーイン・クービャウチー寺院仏教壁画《仏伝図》を題材に」

翟 建群（てき けんぐん） 京都市立芸術大学 日本画専攻 特任准教授

絵画の模写研究、日本画専攻絵画資料アー

中国西安に生まれる。

学日本画専攻における模写の感性と思考」

中国美術家協会会員、中国工筆画学会芸術カイブに取り組む。講演：「京都市立芸術大

京都市立芸術大学日本画専攻特任准教授、（芳泉文化財団 10 周年記念展講演会 2022委員会委員。敦煌研究院美術所客員研究員。

年）「文化財保存学の模写」（広州美術学院海外名師プロジェクト

著作 『東方岩彩絵画・翟健群』、『翟建群

2022 年）作品：作品集』《讃嘆する王と妃 - キジル石窟 80 窟壁画模主な収蔵

写 -》（龍谷ミュージアム）《維摩詰 - 敦煌莫

中国美術館、陝西省歴史博物館、陝西省美術博物館、寧波市美術館など。

高窟 220 窟壁画模写 -》（国立民族学博物館）
他。

レクチャー動画「概知の素材からどのように未知なる対象を⽐定
しうるかーアルチ寺三層堂『成就者肖像集』をめぐる現状と課題」

モデレーター

菊谷 竜太（きくや りゅうた） 高野山大学 密教学科 准教授

末森 薫（すえもり かおる） 国立民族学博物館 人類基礎理論研究部 准教授

2ディスカッション「デジタルライブラリと芸術実践の可能性」

専門は、インドチベット仏教学。サンスク

博物館における資料保存・管理に関する実リット文化史、マンダローパーイカー（儀証的研究に携わる。また、中国甘粛省の仏礼マニュアル群）研究、チベットにおける教石窟、エジプトやバーレーンの考古遺跡

仏教復興運動、仏教と医術、密教図像など等をフィールドとして、文化財科学、美術をテーマに研究を進めている。共編著に、史・考古学の視点より研究を進めている。

菊谷竜太・滝澤克彦編『身体的実践として著書に『敦煌莫高窟と千仏図－規則性がつのシャマニズム』がある。

くる宗教空間』（2020 年、法蔵館）がある。

写真家 井上隆雄の視座を継ぐ −仏教壁画デジタルライブラリと芸術実践−
ごあいさつ
正垣 雅子

京都市立芸術資源研究センター重点プロジェクト「美術関連資料のアーカイブ構築と活用実践研究」プロジェクトリーダー / 京都市立芸術大学 日本画専攻 准教授

はじまりは一本の電話でした。

井上隆雄写真史料に基づいたアーカイブの私は、日本画模写を専らにしています。先人の絵画表現を、現地で見て、自分で描くことで知り、後の人へ伝えたいという気持「井上隆雄さんが遺されたラダックの本や写真がありますよ。」

ちが研究活動の源です。アーカイブの専門でもない私が、たびたびの縁に導かれて井上隆雄写真資料アーカイブに携わることにひろいのぶこ先生（染織家 京都市立芸術大学名誉教授）からなったのは、約半世紀前に仏教壁画を撮影した井上氏の意思と情連絡を受けたのは 2016 年秋のことです。私がラダックの仏教壁熱に共感しているせいでしょう。また、写真およびデジタル化は、画の模写研究に取り組んでいることを思い出してくださったので模写とは別の伝達と保存の手段という点で好奇心もあります。

しょう。仏教美術に関心のあった私に恩師の宮本道夫先生は参考文献として、井上氏が撮影した『チベット密教壁画』（1978 年 駸々

芸資研でのアーカイブ実践に伴走して感じたことは、アーカイ堂）、『パガンの仏教壁画』（1978 年 講談社）を提示してくださっ

ブ作業は地道な人の手による作業の積み重ねであること、それはていましたので、「写真家 井上隆雄」の存在は心の中にはありま無機質なものではなく関わる人のアイデアも組み込まれるというした。

ことでした。2021 年から DiPLAS の研究支援によって、デジタルアーカイブの構築は飛躍的に進み、井上隆雄写真に基づく研究井上隆雄氏（1940 年 -2016 年）は、1965 年に京都市立美基盤が整いつつあります。今回、井上隆雄写真資料に関心を寄せ

術大学工芸科塗装専攻（現在 京都市立芸術大学工芸科漆工専攻）てくださった研究者のご専門はそれぞれですが、私と同様に写真を卒業した写真家です。井上氏の撮影は、海外の民族芸術、仏教が持つ引力を感じておられるでしょうし、写真を一緒に眺めるこ壁画、美術作品、日本の文化、仏教、自然など多岐にわたり、「見とを通して、新しい知見が生まれる期待を抱いていると思います。

る」を真摯に探求しました。

アーカイブには創造の種が潜んでいると感じます。

ひろい先生は、ご自身の修了作品展示の撮影を、工芸科の先輩以上、井上隆雄写真資料は、ご遺族のご理解を賜り、芸術資源である井上氏に依頼したことから縁が続いており、井上氏が遺さとしての保存と活用を目的としたアーカイブ実践が行われてきまれたものについて、母校に連絡を取るなど労を尽くしておられました。この度、シンポジウム開催と関連展示として井上隆雄写真した。そして、作品の一部を京都市立芸術大学芸術資料館が収蔵、資料の一部、芸術実践として壁画模写作品、アーカイブ構築とデポジフィルムと撮影資料は同学芸術資源研究センター（以下 芸ジタルライブラリの成果等を報告いたします。DiPLAS の研究支資研）が預かり、蔵書は関心のある方に譲渡という整理が進めら援に加え、本シンポジウム開催にご尽力賜りました国立民族学博れている中、私はアトリエを訪問しました。

物館をはじめ、関係者の皆様に心よりの感謝を申し上げます。

井上氏のアトリエは、平安時代に遡る瓦窯跡の傍で、時折、鹿が庭に入ってくるという自然豊かな環境にありました。茶室の趣この機会に、多くの方々に井上隆雄写真の魅力とアーカイブ活動に関心を寄せていただけると幸甚です。

が随所に取り入れられ、フィルム箱が整然と並んだ美しいアトリ
エは、在りし日の写真家の気配がありました。２階にまとめられた蔵書群は、取材対象はもちろん歴史、文化、思想など多領域【謝辞】の関心を示していました。会ったことのない「写真家 井上隆雄」

本研究は、京都市立芸術大学芸術資源研究センター重点プロジェを肌で感じ、蔵書を譲っていただいたことから勝手に親しくなっク ト（2016 年 - 現 在 ）、（ 公 財 ）DNP 文 化 振 興 財 団（2018 年

た気になってアトリエを辞しました。

-2021 年）、JSPS 科研費（JP19H01364）、京都市立芸術大学特別研究助成（2021-2022 年）、地域研究画像デジタルライブラ

そのこと自体忘れかけていた 2018 年、「ラダックの写真を見リ（DiPLAS

2021 年）、（公財）平和中島財団アジア地域重点学てもらえませんか。」と後輩から連絡を受けました。芸資研へ伺術研究助成（2022 年）の研究助成を受けて実施しました。展示

うと、それが井上氏のポジフィルムであることがわかりました。

作品の一部は（公財）芳泉文化財団研究助成（2009-2010 年）

参考文献で見たことのある数多くのポジフィルム原板は、カメラの成果を含みます。関係者の皆様に心より御礼申し上げます。

を構えた井上氏の眼差しと時間を感じ、見る人を現場に連れていってくれるような強さがありました。
3

報告
井上隆雄写真資料のデジタルアーカイブ化支援石山 俊（いしやま しゅん） 国立民族学博物館 人類文明誌研究部

本発表の目的は、国立民族学博物館が中核組織となっ効率化と迅速化のために作業の標準化をめざしてきた。て実施されている、地域研究画像デジタルライブラリ事
業におけるデジタル化および画像情報入力をはじめとしデジタル化・データベース化に先立つ原版の整理・保た諸作業とその課題を概観したのちに、本シンポジウム存状況、ネガ・ポジフィルムの場合の原版の劣化度合 ( ポの主題となる「井上隆雄写真データベース」構築作業のジマウントの湾曲等を含む )、データベースへの画像登特徴を考察することにある。

録完了後の撮影者・申請者による文字情報入力の方法など、案件によって異なる課題を乗り越えながら、デジ2016 年度から 21 年度までの 6 年間継続した、地域タルライブラリの構築が進められている。従来、原版の研究画像デジタルライブラリ ( DiPLAS: Digital Picture

デジタル化後、データベースチームへの画像引継ぎ後のLibrary for Area Studies) 事業を引き継ぎ、2022 年度よ作業の要点は、撮影地域、撮影時期、撮影対象物といっり学術知デジタルライブラリ (X-DiPLAS) 事業が開始さた文字情報の入力、つまりドキュメンテーション作業にれた。

あった。

DiPLAS の目的は、世界諸地域（日本を含む）においそうしたなか、京都市立芸術大学の正垣雅子氏によって研究を展開する科研費プロジェクトに対して、写真資て 2021 年度に提案された、「井上隆雄写真データベー料のデジタル化とデータベース化による、研究の進展をス」の諸作業における特徴のひとつは、上記のドキュメ支援することにあった。それを引き継ぐ X-DiPLAS の目ンテーション作業の組織化と、色に対する感性であった。

的も、デジタル化とデータベース化によって、国内の大DiPLAS におけるそれまでの体制において、当該案件が学・研究機関に属する研究者・研究機関の研究の過程で求める色補正の段階は組み込まれていなかった。本案件蓄積された写真画像、映像、音声資料等の高度統合化のから要望された色補正に対する支援は、2022 年度から進捗を図ることにある。

開始された X-DiPLAS 事業によって可能となった。デー
タベースへの画像の登録の前に「色補正」のステップが発表者は、技術支援員として画像撮影者 ( あるいは申くわわり、さらに複数の研究メンバーの協業による写真請者 ) とデータベースとをつなぐ役割の一端を担い ( 図

情報入力作業によって ( 写真① )、芸術学関連分野への① )、諸々の作業過程おいて、経験を蓄積させながら、研究活動に資するデータベースが構築されつつある。

資料状 原
態 版
# #
確 預
認 %&重 Y複 Z
画 S
像 *e [f /g 63 \'()*
原板

- 記I( 載J2.
/ 情40 報補
原 記修板 録.
交換.

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4作
成重 Y [複 Z ?
画 S 4
像 * 作
e 番 成
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3 与'()*化

DiPLAS
保有機材'6)
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入力
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業

発表者が携わる作業

図① DiPLAS 支援の流れ4

写真① 研究メンバーによる協働での情報入力・色補正作業

報告
X-DiPLAS が構築する画像デジタルライブラリの特徴
丸川 雄三（まるかわ ゆうぞう） 国立民族学博物館 人類基礎理論研究部

国立民族学博物館（民博）は、科研費による研究基クス（索引）の生成をおこなっている。例えば撮影場所

盤リソース支援プログラムの中核機関として、2016 年などがある程度判明している場合には、テキスト情報を度から 2021 年度にかけて地域研究画像デジタルライブもとに、撮影された国や地域の名称を索引に起こし、対iラリ（DiPLAS） を推進した。DiPLAS は地域研究に関応する画像データへの紐付けをする。撮影時期についてする調査写真のデジタル化とデータベース化を公募にも、撮影された年あるいは月単位で索引を生成する。他より実施する支援事業であり、期間中にのべ 75 件の科には事前に入力されたファイルボックス名や、画像ファii研費プロジェクトを採択 した。その後、事業の一部はイルのフォルダ名などから索引を生成し、キーワードと2022 年度に立ち上げられた人間文化研究機構の共創先して登録することもある。このような整理を通して、写導プロジェクト（共創促進研究）である「学術知デジタ真画像のデータベースがより使い勝手のよい環境になるルライブラリの構築」国立民族学博物館拠点（X-DiPLAS）

よう取り組みを続けている。

iiiに引き継がれ、民博では現在も写真を対象とした画像データベースの構築と公開を進めている。発表者はDiPLAS および X-DiPLAS のデータベースシステムの開i.

「地域研究画像デジタルライブラリ（DiPLAS）」、https://www.r.minpaku.ac.jp/x-diplas/diplas/

発と運用に関わる立場から、これらのプロジェクトにおii.

DiPLAS「採択されたプロジェクト」、https://www.r.minpaku.ac.jp/x-diplas/diplas/projects.html

ける画像デジタルライブラリの特徴を説明する。

iii.

人間文化研究機構

共創先導プロジェクト（共創促進研究）「学術知デジタルライブラリの構築」

国立民族学博物館拠点（X-DiPLAS）、https://www.r.minpaku.ac.jp/x-diplas/

DiPLAS および X-DiPLAS のデータベースシステムは、地域研究写真の画像を整理し活用するためのプラットフォームである。写真の基本情報は、原則として事前に整理・入力されたテキストをそのまま登録している。また原板がフィルム等ではなくボーンデジタルの場合には、画像データから Exif などの撮影情報を抽出し、撮影日時や撮影場所の緯度経度を抽出・登録している。さらに画像データベースが最初からできるだけ整理された
使いやすい状態となるよう、基本情報をもとにインデッ

X-DiPLAS 公式サイト トップページ
5

報告
井上隆雄アーカイブ活動の実践と課題
岡田 真輝（おかだ まき） 京都市立芸術大学 井上隆雄写真資料アーカイブ研究「井上隆雄写真資料に基づいたアーカイブの実践研究」

使用したスキャナーに付属の退色復元機能を用いていたは、京都市立芸術大学芸術資源研究センターにおいてが、70 年代に本写真資料群をもとに出版された書籍や2016 年度より始まった「美術関連資料のアーカイブ構その他の研究者が撮影した画像と見比べると、色味に無築と活用」と題したプロジェクトの一貫である。

視できない違いが現れている問題が浮かび上がった。撮影した機材の設定や特徴、印刷時の色校正により、どの初代プロジェクトリーダー山下晃平氏を中心に、資料参考資料の色味が実際のものに近いのか、断定すること全体を把握するための大項目でのデータベース構築がは難しい。さらに本資料群は実際の壁画表現や現地の状2017-2021 年度までに進められ、膨大な資料群を概観

況に加え、井上氏の撮影技術の表現が加わった画像であする目録が作成された。本プロジェクトはアーカイブ及ると言える。記録だけを目的としたものとは異なり、1び資料研究に関する人や知が集積する場の形成も目的と枚 1 枚が井上氏の作品でもあるため、恣意的な編集をしており、データベース構築作業と並行して情報発信の加えて氏の表現を損なう恐れが懸念された。今年度の作ための広報活動や企画展なども都度実施された。2018

業では、資料の持つ情報の読み取りを妨げず、絵画表現

年度からは現プロジェクトリーダー正垣雅子氏が研究協として鑑賞に耐えうる色味に戻すことを目標に、一般的力者として参加、インド・ラダックの仏教壁画を撮影しに知られるフィルムの退色の傾向や、原板から読み取た資料群に対する共同研究が重点的に取り組まれ、デジれる客観的な情報を踏まえ、画像編集ソフトを用いて 3タル化が進められた。2022 年度より X-DiPLAS から技段階に渡り方法の異なる色補正を試行した。

術支援を受け、インド・ラダックの資料群に加え、ミャンマー・バガンの資料群のデジタル化と文字情報の入力

今後の作業では、各種フィルムの現状の分析、種類やが大幅に進められた。本報告ではバガンの壁画資料群の型番の同定を行い、より明確な退色の傾向を探ることをアーカイブ構築を行う上で新たに取り組まれた試みと課予定している。この取り組みから得られる見地は、写真題について言及する。

資料のデジタルアーカイブを作成する上で意義深いものであると考える。また芸術表現を学ぶ上での資料としてこれまでにデジタル化された仏教壁画関連の資料群の利活用という観点から、X-DiPLAS のデータベースの特多くに、程度の差はあれ経年劣化による退色が見られ徴の一つであるキーワード検索に、撮影対象物の説明とる。美術関連資料としての利活用の模索を図る本研究のして付与される具体的な尊像名や寺院名といった情報と特性上、壁画の描線や色、併記された経典の文言などのは別に、色名や図像の形状といった要素から抽象度の高情報は、表現技法を探る上で不可欠な要素である。このい語彙を設定し、広義の絵画表現を探れるよう情報入力ためデータベースへ画像を登録する前に、色補正の作業作業も進めていく。

を行うことになった。2022 年度以前のデジタル化では、色補正前の原板
6

第 1 次色補正後

第 2 次色補正後

第 3 次色補正後

報告
井上隆雄撮影のバガン壁画と可能性
寺井 淳一（てらい じゅんいち） 東京外国語大学 大学院総合国際学研究院

ユネスコが 1992 年から 2001 年にかけて刊行した

特に多く、それぞれ 200 枚以上の写真がある。特徴とバガン遺跡の目録（Inventory of Monuments at Pagan）

しては、壁面全体を写したものが少なく、状態の良いもには、2,834 もの建築遺構が載っている。そのうち痕のや描写が優れた部分を切り取っていることが多いこと跡も含めて壁画が確認できる建築遺構は 475 ほどある。

が指摘できる。そのため、一つの画題でも全体ではなく、井上隆雄が書いた『パガンの仏教壁画』（1978 年、講特定の人物像のみが撮られ、寺院や壁面の特定が困難な談社）のあとがきによると、井上は 1975 年からバガン場合がある。これは、研究者が記録を意図して撮影するやマンダレー近辺の「代表的な約 70 ヵ寺を訪問」し、「そのとは異なり、写真家・井上隆雄があくまで作品としてのうちの約 55 ヵ寺には壁画が見られた」という。今回壁画と向き合っていたためだろう。の写真整理の依頼を受け、寺院毎にフォルダを分けて作業しているが、今のところその数は 65 にのぼっている。

写真の持つ一番の価値は、その鮮明さにある。暗い堂

有名な寺院だけでなく、名もなき小さな寺院も訪れてい内でも照明を調整して何枚も撮り、高い位置にある壁画たことに正直驚かされた。

でも正対して撮られているので、現地では確認できない細部の描写までクリアに見ることができる。またバガン

本報告では、井上隆雄が遺したミャンマー関連写真の遺跡では、必ずしも十分な保存対策がとられておらず、概要とその特徴を示し、井上写真が持つ価値と利活用の壁画や浮彫の中には劣化が進んでいるものがかなりあ可能性を明らかにする。写真には風景、日常生活、伝統る。近年、日本を含め先進各国による遺跡の整備や修復

楽器の演奏や仏教儀礼の様子なども含まれているが、そが進んでいるが、今から半世紀近く前に撮られた井上写の多くは寺院壁画である。時代はバガン時代（11-13 世

真は、この分野でも大いに活用できるだろう。

紀）のものが多いが、ニャウンヤン時代（17-18 世紀）、コンバウン時代（18-19 世紀）のものも多く撮られている。バガン遺跡では、13 世紀のナンダミィンニャー
（No.577）寺院とパヤートンズー（No.477-9）寺院が1077 号寺院の従三十三天降下図（報告者撮影）

1077 号寺院の従三十三天降下図中の月（井上隆雄撮影）
7

報告
井上隆雄写真の活用 模写による壁画表現の再現
正垣 雅子（しょうがき まさこ） 京都市立芸術大学 日本画専攻
模写は、原本が内包している美を、別の媒体に写しと技法で描く「同素材・同技法」という模写は、合理的なることである。
創作に比べ副次的な扱いを受けやすいが、実践研究として主流となっている。しかし、描く人も環写実表現の一つと考えるとしっくりくる。模写では、画境も素材も道具も、原本の制作時代と現代は、違って当家が原本の美の本質を探求し、画力を発揮し、表現に迫然であるから、同じというのが実は難しい。それまで、ろうと精励する。その過程において画家個人の創意工夫

模写における素材料の選択は、模写の都合を優先し、素が刻まれるため、他の写実表現と同じく、原本とは別の、材料・質感の再現は表現力で補っていた。画家の裁量に唯一の、絵画作品と考えるのが適切であろう。

委ねられた模写に正解はないが、模写の精度差は存在する。

写真は、写真家が被写体に対峙し、カメラで現象を記録したものである。感性を研ぎ澄ませて観察し、あらゆ模写をする際に必要な心構えは、表現の主眼は何かとる条件を調整した上で撮影する一連行為には、写真家のいう美の本質の探求である。写真家が現場で対象と対峙意思がある。画家も写真家も「見る（観る）」というこすることと同じで、実際に原本を「見る（観る）」こととが原点であり、その人の精神性や思想が影響する。手に尽きる。自分自身で美の本質を確信することが、模写法や行為に違いはあるが、本質の探求という姿勢は共通制作に強さを与える。対象作品に出会うことが不可能でする。

あっても、常々、観察眼を磨き、「見る（観る）」ことで得た感覚の蓄積がある画家は、写真の精査と絵画化を柔模写を行う際、原本から直接、または原本の傍で模写軟に行うことができる。

をする機会は稀で、写真を用いることが多い。模写の技法はいくつかあるが、用いる写真は原本と正対した原寸このような模写は画家の理想と解釈と表現力が集約し大画像が望ましい。写真は、撮影時の環境、撮影画像のた絵画表現である。写真の上からなぞって転写したり、精度、出力する媒体の発色等、諸々の要因で様相が違っ色・形の合致に拘りすぎたり、写真に彩色したりというてくる。特に撮影時の歪みと発色については留意を要す

作画は、写真に従順で正確という印象を与えるが、画家る。の感性と仕事を省いた写しに陥りやすい。我々は、複製やデジタル技術を介して、表現に接する機会が増え、経さらに、写真を精査して絵画化する過程で、画家は様々験をしていなくても「見たことある」と認知する時代にな判断に迫られる。線描ひとつでも、それが下描き線な生きている。模写が「見たことある」という人の感性をのか、描き起こし線なのかという見極めや、彩色におい揺さぶる美を備えているか、絵画表現として問われていては、色材を推定し、彩色の順序、筆の運び、水分量等、る。

自身と手技との勘案に悩む。近年、原本と同じ素材料や

8《般若波羅蜜仏母》−アルチ寺三層堂壁画模写−
紙本著色《十一面千手千眼観音》−サスポール石窟壁画模写−
壁下地著色

模写制作
井上隆雄写真を活用した仏教寺院壁画の模写−ウェッチーイン・クービャウチー寺院仏教壁画《仏伝図》を題材に
翟 建群（てき けんぐん） 京都市立芸術大学 日本画専攻
今回、井上隆雄氏の写真画像を活用し、バガン遺跡にあるウェッチーイン・クービャウチー寺院の壁画模写に取り組みました。
私は、以前よりミャンマー・バガン遺跡に関心を寄せており、2008 年と 2016 年にバガン遺跡の調査を行いました。沢山の寺院や仏塔が林立する景観、寺院内部の仏像や壁画を見て大いに感動し、いつか模写してみたい

バガン遺跡にて（2008 年報告者）と思っていました。特に２回目の調査では、ヤンゴンで船に乗り、エーヤワディー川を遡上しバガン遺跡へ向かいました。その道中の美しさは、今でも印象に残っています。
今回、私が模写をした場面は、井上隆雄氏が 1974 年頃撮影した写真で、場所はバガン遺跡ウェッチーイン・クービャウチー寺院（wetkyi-in kubyauk-gyi) の内陣南壁「仏伝図」（13 世記前半）です。私が調査した時、堂内は暗く、壁画は 700 年の時間の劣化や剝落がありましたが、壁画が持つ「美しさ」「情報」は直感で感じました。井上隆雄写真を最初に見た瞬間、現地で取材をした時の感覚が一致しました。私は、写生に基づく絵画制作が中心で、模写に専念する機会は多くありません。今回の模写制作では、井上隆雄氏が撮影した写真から壁画の真実性を読み取り、約 700 年前に壁画を描いた絵師と対話ができたという感覚があります。私にとって貴重な体験となり、いい勉強になりました。
今回の模写制作は井上隆雄写真に基づく現状模写です。模造壁の上に線描を描き、着彩を行いました。一つの場面として、仏陀や尊像の視線が生きるように気を配りました。素材料の選定については、先行研究やこれまでの模写研究を参考に、正垣雅子氏と協議の上、選定しました。また、画面の最下部にビルマ語の古文字の墨文が認められたので、寺井淳一氏のご教示を頂きました。
文字の形が理解できたので、筆写が可能になりました。

《仏伝図》−ウェッチーイン・クービャウチー寺院壁画模写−
壁下地著色

墨文は「仏陀が大通りで立ち止まって、ダナパーという象をおとなしくするよう叱っている」という意味です。
今回の模写制作を通じて感じたことは、時代は変わっても、我々は伝統を学び、継続し、そして伝統から新しい創造へと向かうということが大事だと思いました。

壁画の線描と剥落を描き起こす

模造壁に墨線を転写する

模造壁に賦彩9

レクチャー動画
概知の素材からどのように未知なる対象を⽐定しうるか−アルチ寺三層堂『成就者肖像集』をめぐる現状と課題

菊谷 竜太（きくや りゅうた） 高野山大学 密教学科

インド・ラダック地方の数ある寺院のなかでもアルも頭冠に化仏を戴き、上半身裸で大きな花飾りを首に掛チ・チョスコル（A-lci chos-'khor）と呼ばれる寺院複合

け，下半身に巻きつけたドゥーティー（腰布）には、①体は歴史・文化的に特別な位置を占め，チベット美術史仏伝図（弥勒）、②八十四成就者（文殊）、③カシミールにおける最高到達点のひとつである。主要な五つの建物宮廷図（観音）の細密画が描かれる。このドゥーティにのうち「大日堂」と「三層堂」がもっとも古く、後者に細密画をほどこす様式は一般に「リンチェンサンポ」様は 1220 年頃の銘文が見出される。

式と呼ばれ、カシミールからの影響とされる。大翻訳官
リンチェンサンポ（958–1055）はこの地方を中心にア「三層堂」はその名のとおり三層からなる構造物であルチなど都合 107 ヶ寺を創建したと伝えられる。

る。南が入口で北・東・西に張り出した三つの龕室がそれぞれ中央の仏塔を取り囲むように堂宇が設計されていアルチ・チョスコルはその重要性から古くは高野山大る。三つの龕室には 4 − 5 メートルの高さの弥勒（赤）・学・種智院大学の合同調査隊にはじまり、最近に至るま文殊（黄）・観音（白）の三菩薩立像が個別に格納され、でこれまで繰り返し大規模な調査が行われてきた。しか中央は三階、龕室は二階までの吹き抜け構造となっていしながら、個別に行われた調査結果を対照し情報を綜合る。二階と三階の壁面には合わせて金剛界曼荼羅を中心的に共有するには未だ至っていない。なかでも、組織的とした計 13 の曼荼羅が描かれている。三菩薩はいずれな調査隊に先んじて最も早くアルチ・チョスコルを訪れ、寺院の撮影を網羅的に行った井上隆雄の写真資料の多くはこれまで有効に活用されてこなかった。
本発表ではおもに②の事例を中心として写真家・井上隆雄の資料が「三層堂」の宗教空間構造を読み解くうえで極めて重要であることを紹介するとともに、寺院複合体を調査・研究するうえで必要な「曼荼羅空間設計」という視座のもと、従来個別に行われてきた文献学・図像学・文化人類学という垣根を超えたあらたな可能性についても言及したい。
※写真は全て井上隆雄写真資料より

三層堂・文殊像

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文殊ドゥーティー（腰布）部に描かれた＊八十四成就者

成就者たちの筆頭・パダンパ・サンギェー像

井上隆雄氏のアトリエにて写真資料の確認（2016 年）

芸資研重点プロジェクトでのアーカイブ作業
ラダックの撮影画像の判別作業（2018 年）

井上隆雄写真資料の保管（旧祟仁小学校 2016-2021 年）

井上隆雄写真資料の保管（旧淳風小学校 2021 年 - 現在）

ラダック・マンギュ寺の壁画撮影（2022 年）

ラダック・サスポール石窟での壁画調査（2022 年）

X-DiPLAS 支援によるフィルムのデジタル化作業（2022 年）

フィルムの退色復元の試行（2022 年）
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開催日
主催

：2023 年 3 月 12 日（日）：京都市立芸術大学 /人間文化研究機構 共創先導プロジェクト共創促進研究「学術知デジタルライブラリの構築」
会：国立民族学博物館

発行日：2023 年 3 月 10 日

発

バガン遺跡 ウェッチーイン・クービャウチー寺院で取材する井上隆雄氏（井上隆雄写真資料より）

国立民族学博物館拠点場
行：京都市立芸術大学

デザイン：岡田真輝
印

刷：遊文舎