ゆうひろば

2017

10 月

北大から返還された遺骨を供養するカムイノミ・イチャルパ（先祖供養の儀式）
2017 年 9 月 17 日、紋別市にて特集

ドラえもんへ
講座「北海道 150 年をみつめ直す」に参加させていただいて死者を弔う
民族象徴空間設置に関わっている所から考えること
開道 150 年？
二つの講座を受けて…いくつかのつぶやき

第 164 号

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企画報告

四国も始動！ＳＤＧｓローカルアジェンダづくり ・・・・ １０

企画報告

前川喜平さん講演会・・・・ １２

講座報告

北村公一先生講座を振り返る・・・・ １３

寄稿

遊通信

もっと、北海道を！

・・・・ １４

連載

井上芳保著『犠牲になる少女たち』を読み、ワクチン行政の闇を考える
東さんのボロボロ日記 （第９４回）

連載

フィールドワークな日々（第７０回）

・・・・ １７

連載

気ままに俳句（第 1３回）

・・・・ １8

事務局便り など

・・・・ １６・・・・ １９千歳空港に降り立ち、JR で札幌に向かい新札幌に近づくころ旅客の目に入るのは 「 百 年 記 念 塔 」。 1 9 6 8 年 の 「 開 道 1 0 0 年 」 の シ ン ボ ル と し て 1 9 7 0 年 に 竣 工 。
そ の 頃 の 「 北 海 道 地 図 」 を 開 く と 、「 国 鉄 」 や 「 私 鉄 」 の 線 路 が そ れ こ そ 網 の 目 のよ う に 縦 横 無 尽 に 張 り 巡 ら さ れ て い る 。 そ れ が こ の 5 0 年 た っ た 今 、僅 か に 「 本 線 」と呼ばれていた路線を残すだけになっている。建てるにさいし賛否交々だった「記念 塔 」 も 今 は 「 危 険 に つ き 立 ち 入 り 禁 止 」。 来 年 の 「 北 海 道 命 名 1 5 0 年 」 を 機 に 撤
去なんてこともあるのか。前期に設けられた「北海道をもっと知ろう！アイヌ入門講座」と「北海道 150 年をみつめ直す」の二つの講座の講師や受講者の皆さんにご寄稿いただき特集としました。

ドラえもんへ

八月四日に「遊」の講座「北海道一五〇年をみつめ直す」の第三回で「北海道の近代史を見る視点」と話した二日後、朝日新聞の「もっ山田 伸一についてです。うまく整理できませんが、私の疑問を三つに分けて以下記してみます。
一つは、松浦武四郎の「北加伊道」と、実際と教えて！ ドラえもん」という欄に「「北海道」 に命名された「北海道」は別物、切れているの付け親」とされる松浦武四郎との関連から説ドラえもんが「北海道」の名前の由来を、その「名案について言えること。でも、それを含む武四意味を込めたという話は、「北加伊道」という

ドラえもんが書いている、武四郎がこういうの名前はどこから？」という記事が載りました。 ではないか、ということ。

明するこの文章に強い違和感があり、新聞社
郎の六つの案をもとにして、新政府が決定したという点は、
軽い問題ではありません。なぜ「北宛てに送ったのがこの文章です。残念ながらド
アイヌ民族の理解者としての武四郎を盾に海道」としたのか、新政府は何も説明していなのは「北海道」でした。
「北加伊道」ではない

して、「北海道」命名の本質的な意味を誤魔化
いけれど、「北加伊道」に武四郎が込めた思い

ラえもんからの返事は受け取っていません。

そうとする動きに、どう対抗するか、と考えをくみとったからだとはとても思えません。そて何をしたのかを拾い読んでも容易に想像できス」から、明治政府がその後アイヌ民族に対しれは、
朝日新聞社とＨＴＢの「北海道重大ニューます。
子どもの頃から知っていたけれど、手紙を書「「北加伊道」がもとになって「北海道」と決ることです。

えて！ ドラえもん」を読んで、これはないだろ

まったのは」というドラえもんの言い方は、決八月六日の朝日新聞朝刊に載った「もっと教くことがあるとは思ってもみませんでした。

う、と強い疑問を抱きました。親切に教えてく

右側半分の、ドラえもんが説明している文章

企画として、「あなたと選ぶ北海道重大ニュー二つめの疑問は、一つめの疑問とも深く関連れるドラえもんは、私の疑問にも耳を傾けてく 定までの過程や「誰が決めたか」を曖昧にしてれるだろうと思って、手紙を書くことにします。 いて、よくないとも思います。

和を強く意識して「北海道」と決めた。私はそス」の欄は、興味深く眺めています。多様な問採用したのではなく、それを退けて「北海道」 題への広い目配りには、教えられることが多い

う理解しています。武四郎の「北加伊道」案を海道」とした、と説明しています。でも、これ「北海道一五〇年」のようなとした、と言った方が正確なのかもしれません。 と感じています。

蝦夷地に道名を付けることだったはずです。同

花崎皋平さんが「北加伊道が北海道に変えらのかもしれない、とも考えるようになってきま

うした連載を企画するという形ならば悪くない

確に日本の版図に組み込んだということです。 ることに私は引っかかりを持っていますが、こキャンペーンの旗振りや実践に報道機関が関わ時期の国郡の設定・命名とも密接に関連し、道れたとき、そこにこめられた大事な意味も消さに収めること。ドラえもんが「北海道」の部分

四国・九州にすでにあった五畿七道の枠に新た加伊道」に込めた思いが「北海道」に引き継がのに、私は賛成です。そうではない、
武四郎が「北

岩波書店、一九八八年、一〇頁）と書いている

二〇一七年八月七日だという思いが強くします。

それだけに余計、今回のドラえもんには残念れた」（『静かな大地 松浦武四郎とアイヌ民族』 した。

しか見せないで説明をしているのは、まずいでれたのだ、とドラえもんが言うのなら、ぜひそ
この手紙、ドラえもん宛てなので、野比家にす。厳しい言い方だけど、ドラえもんの説明で三つめの疑問は、私のこの手紙を読むのは誰送るべきなのでしょうが、あいにく住所を知り追伸

なのかということです。ドラえもんが読んでくません。やむをえず、発行者として記載があるの根拠を教えてほしいと思います。

五畿七道を視野に入れて、「北海道」を見つれるなら嬉しいのですが、残念ながらそう思うます。
めたらどう見えるでしょうか？ 七道は、東山

最初、ドラえもんを思い浮かべて書きました

朝日新聞北海道支社に送ることにします。
き綴った文章を、われらが親愛なるドラえもん

が、それではあまりに馴れ馴れしい文章ととら
この記事を見たとき、広告かと思いました。 れるかと思い、文末を中心に修正しました。

研究者によれば、武四郎が新道名案を提案の見方を報道機関が一方的に発信する。これはるドラえもんの発言の形をとって、特定の歴史

山田 伸一（やまだ しんいち）

でも、そうではないのですね。何でも知っていするように求められるより前から、新しい道名「北海道百年」が騒がれていた頃、一九六八年、
秋田市生まれ。一九九二年に札幌へ。現在は江別市に住む。北海道博物館に学芸員として勤務。

「北海道一五〇年」に関連した朝日新聞社の明記すべきではないでしょうか？

はないと思います。最低でも実際の執筆者名を責任ある報道機関の姿勢として許されるもので考としつつも、すでにあった七つの道名との調

新政府の幹部たちは、武四郎の六つの案を参す。

として「北海道」を推す声は強くあったそうでう。

を採用する際の重要なポイントだったのでしょもしっくりするというのが、新政府が「北海道」 の言葉として発信しているあなたは誰ですか？

西海道。ここに並べたときに違和感もなくとて道、北陸道、東海道、山陰道、山陽道、南海道、 ことはできません。自分が理解した歴史像を書

は、事の本質を覆い隠してしまっていると思い道名を付けるとは、つまり、蝦夷地を、本州・を設定し、命名するという行為。

府がしようとしたのは、単なる改名ではなく、 そのことによって、いわば、アイヌの大地を明は事柄の一面だけしか見ていないですね。新政ドラえもんは「蝦夷地」の名前を変えて「北することです。

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もっと、北海道を！
特集2017 年 10 月
第 164 号
ゆうひろば
2017 年 10 月
第 164 号
ゆうひろば

講座「北海道１５０年をみつめ直す」に参加させていただいてし、心を新たにすること」を意味する。実際に行われる記念祭の類も、この定義から大きく 外れ る こ とは そ う 多 く ない よ う に 思 え る。
また、日本各地で伝統芸能や民族衣装に触れよび翌日に開催された「番外編北海道博物「北海道の近代史を見る視点」（８月４日）お日のスタディ・ツアーの一環として、第３回

ら『民族』を考える」をテーマとする３泊４「日本社会とアイヌ民族―アイヌの歩みかでは、北海道大学附属北方民族資料室、北海論する読書会も開催しました。今回のツアー

降の歩みを取り上げた複数の文献を読み、議いたほか、アイヌ民族や沖縄の人々の近代以化交流センターでセミナーを開催していただ

北海道を訪れる前に東京駅近くのアイヌ文を常に問う姿勢が求められると感じた。

それが過去をありのまま振り返るものなのかる の も 事 実 で あ る。 催 し に 参 加 す る 際 に は、て定着しなければ、注目が集まらない面があわれていく。一方で、祭事的なイベントとし歴史の「負の側面」に向けられる眼差しは失合いが強くなれば、それに反比例するように

岩間 暁子
たり、歴史上の人物や事物を振り返るイベン

館見学」の二つの講座に参加させていただき
道アイヌ協会、アイヌ民族博物館（白老）なト が 開 催 さ れ て い る。 し か し、「 祭 り 」 の 色ました。

判 的 に 考 え る と と も に、 多 様 な 背 景 を 持 つ問題について、歴史や国際比較に基づいて批層、ジェンダー、民族・国籍による不平等の

わたしのゼミでは、日本社会における社会階を感じ、学んだようです。さっぽろ自由学校

学生も他に３名いました）、たくさんのこと

程の都合がつかず、事前学習のみに参加した

ツアーには４名の学生が参加しましたが（日

格安航空券とゲストハウスを利用した節約

とんど知らないな」と思ったことが参加の

耳 に す る も の の、「 実 際 の と こ ろ、 自 分 は ほ

イ ヌ民 族 」「 アイ ヌ 文化 」 とい う 言 葉 は よ く▽ こ の 夏、 私 は 初 め て 北 海 道 を 訪 れ た。「 ア粕谷健斗）ども訪問しました。

人々を包摂できる社会の構想を目指していまきっかけとなった。二つの講座を受講し、明治時代にアイヌ民族が官営工場で働かされてセン病患者の隔離政策など、北海道の歴史にいたなどのアイヌ民族の歴史に限らず、ハン点でした。また、わたし自身が就職で北海道上げます。以下は参加学生の感想です。

を離れてから痛感した「国内植民地」としてな経験になるのではないか、という思いもあ
記念は「過去の出来事・人物などを思い起こ

この「記念」という言葉を再考する必要があ いただきながら北海道博物館を見学できたこることを学んだ。ある日本語の辞書によると、 とは、とても大きな収穫だった。専門家なら座やスタディ・ツアー全体を通して、北海道▽北海道を初めて訪れたわたしは、二つの講ことなどがうかがい知れた。まと、アイヌ民族に対する配慮が欠落していた

その頃の人々が開拓の歴史を礼賛していたこ族が、これまでと生活を異にする土地におい札幌と函館の官営事業で働かされたアイヌ民姿が浮かび上がった。これまでしく生きるアイヌの若者たちのなく、過酷な状況下でもたくま頭を使って歴史に向き合ってい

前期課程１年

向山夏奈）

立教大学社会学部教員。北海道出身。主著に『女性の就業と家族のゆくえ―格差社会のなかの 変 容 』『 マ イ ノ リ テ ィ と は 何 か ― 概 念 と 政 策の比較社会学』。

岩間 暁子（いわま あきこ）

ではの文化に関する論争や博物館改装時の裏りました。

人に北海道の歴史を考えるきっかけを与えてを「観光地」の側面だけでなく、多面的に見た、１８００年代の札幌・函館（社会学部社会学科３年

ることができた。山田さんの講座では、山田の製革所でアイヌの若者たちがて感じたと思われる戸惑いや、アイヌ民族でのわたしにとって、歴史とは教た有意義な時間だった。
（社会学部社会学科３年てくださった歴史的資料の一つ一つに目が釘▽わたしは、山田さんが講座のなかで紹介し益子亜明）

イヌと樺太アイヌの二つの写真に示されてい きたい。
るように、アイヌ民族内の多様性を確認でき （ 大 学 院 社 会 学 研 究 科 博 士 課 程が翻弄された歴史、展示されていた北千島アが 展 開 さ れ た が、 初 め て 触 れ る 貴 重 な 内 容 と痛感させられる貴重な体験とだった。「北海道」の語られ方や「アイヌ民族」 なった。これからは自分の目とたかなどを考えさせられた。北海道博物館見 科書や書籍に記されていること
学では、山田さんならではのトークや「裏話」 を お ぼ え る だ け の も の だ っ た、はない人々との交流がどのようなものであっに、「 北 海 道 命 名 １ ５ ０ 年 」 を め ぐ る 現 段 階 働かされていた事実を示す文書
での混乱やその背景が解説された。そこから、 からは、被差別の問題だけではさんの努力の結晶である膨大なデータとともえば、「北海道１００周年」当時の新聞からは、ではわからないことを学ぶことができた。
くれるものであり、そこからわたしが知らな
倉金ゆみ） かった北海道の姿をみることができた。たと話などをうかがい、展示物を一人で見るだけ

都圏で生まれ育った学生たちにとっても貴重の性格をもつ北海道を訪れて学ぶ経験は、首▽北海道は２０１８年に「命名１５０年」記 ついても知らないことばかりだったことに気念 の 年 を 迎 え る が、 ス タ デ ィ・ ツ ア ー で は、 づかされた。また、山田さんに解説を加えてという思いが今回のスタディ・ツアーの出発

す。ゼミを母体としつつ、より自由に、より 「遊」のみなさん、講師の山田伸一さんには主体的に学生が学べる機会を提供できれば、 大変お世話になりましたこと、深く感謝申し（社会学部社会学科３年「 格 差・ 不 平 等 の 社 会 学 」 を テ ー マ と す る特集付けになった。それらは、わたしたち一人一4↑北海道博物館にて（2017 年 8 月 5 日、中央が山田伸一さん）

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2017 年 10 月
第 164 号
ゆうひろば
2017 年 10 月
第 164 号
ゆうひろば

わからない。
昨年、朱鞠内の発掘現場に日本と朝鮮の死くる。日本の植民地として先住民アイヌに苦かし、近代史を学ぶと、北海道の闇が見えてこの地に生まれたことをうれしいと思う。しう。あったとしてもごく簡素な、ありきたりだ。彼らにはおそらく葬儀などなかっただろ

儀は死を確定するために欠かせない通過儀礼

ものとの関係の中で成り立つのであって、葬

北 海 道 の 自 然 は 素 晴 ら し い。 人 情 も 厚 い。 ない。死はその死を見送るものと見送られるのだろうか。

だね、自然が彼らを包むことが最後の慰めな残り続けるだろう。彼らを北海道の大地にゆらもおぼつかないかもしれない。死者はなお

再び生まないと誓うことだ。しかし、それす

死者を弔う
者２４０人余りの名前を刻んだ銘板を設置した。私たちにできることは、過去の死者たち

難 を 強 い、 囚 人 労 働、「 タ コ 」 部 屋 労 働、 戦のものであり、死そのものが強制された死で殿平 善彦

時下の朝鮮人、中国人強制労働で多くの犠牲あった。そんな彼らは死んでいない。涙一つを忘れないこと、可能な限り追悼し、犠牲を者を出した。

り、戦時下の６年あまりの工事期間に２４０

山中、朱鞠内では、ダム建設と鉄道工事があジ ア の 若 者 た ち は そ の 人 を 発 掘 し た。 今 更

下 に 埋 め ら れ た 人 た ち。 半 世 紀 の 後、 東 ア

らは死にきれない。死が中断されたまま、地流されることなく、物体として埋められた彼
１９４５年生まれ。浄土真宗本願寺派一乗寺住職。１９７０年代から「タコ」部屋労働、朝鮮人強制労働犠牲者の遺骨発掘に取り組む。東アジアの若者たちの交流の集まり「東アジア共同ワークショップ」を主宰。

殿平 善彦（とのひら よしひこ）

キロメートル離れた人もの日本人、朝鮮人が死亡した。死者の多であっても追悼は丁寧に行われた。死者本人

私の生まれた地から

くは共同墓地の裏に埋められ忘れ去られようの宗教がなんであったかはわからないが、発た。仏教、キリスト教、儒教、伝統的シャマ

史掘り起し運動が協力して発掘が始まった。 掘した人々は自らの宗教や信条に従って祈っ
１９９７年には韓国人、在日韓国朝鮮人とアされ、死を無視されて埋められた人たち。彼な眼窩には木の根が纏わりつく。労働を強制ない。赤黒く、朽ちようとする頭蓋骨の大き者があり、韓国の７大宗教の祈りもささげら前広場で行われた葬儀には千人を越える参列

月、韓国の墓地に収められた。ソウルの市庁

朝鮮半島出身の遺骨１１５体が２０１５年９

イヌ、日本の若者たちが共同で遺骨発掘を取 ニズム、アイヌはアイヌプリ ア( イヌのやりり組んだ。遺骨が次々と地上に導き出される。 方 で) 祈った。無神論者の時間も設けられた。
私たちが道内で発掘し、あるいは発見したらは死んだのだろうか。人は生理的に死を迎れた。その結果、死者が慰められたかどうか、土中から掘り出された遺骨は白骨とは言ええるが、それだけを死と定義することはでき

八幡 巴絵

民族共生象徴空間設置に関わっている所から考えること「あと１０００日しかないのか」と思いまし

しやすいのですが、まだまだ学習環境は少な
私を含む若手は、昔ながらの空間のなかでいと感じています。

民族共生象徴空間では、アイヌ文化復興の育っていない人がほどんどです。私の家系にした。

イヌの歴史、文化等に関する国民の理解の促「広義のアイヌ文化復興」の拠点、そしてア

おけるアイヌプリ 伝( 統的な様式 で) の暮ら
し方は、曾祖父・祖母の時代で途切れていまいくなかで「アイヌ文化を取り戻さなければ」

進として整備するために、現在も関係各所に
白老町は象徴空間の整備に伴い、新しく飲という考えに突き動かされていきました。アした。そのため、伝承活動を行い、学習して食店が出店したり、勉強会や商品開発などのイヌとしてのルーツと経験値のバランスをとおいて検討が行われています。

事業が加速しています。北海道も、象徴空間

な ど に 力 を い れ、 ア イ ヌ 文 化 発 信 に 力 が り た い 一 心 で 伝 承 活 動 に 携 わ っ て い た の でPR入っているなと実感する機会が増えました。 す。

は、アイヌが昔どのように暮らしていたかを

こ の 原 稿 を 書 い て い る 今 は、「 開 設 ま でほとんどの事業に博物館として関わっていて
こ れ ま で の 活 動 で、「 ア イ ヌ と し て 自 分 は感じますが、１０００日を過ぎたころから、 何をしたいのか、何を子どもたちに残してい学ぶ環境を整えてもらうことと、現代に生き９１１日」の表示が見えています。今、白老そのなかで私が象徴空間に望むこと。それ一気に加速したと感じています。

るアイヌとしてどのように生きていくかをア

では徐々に工事が進み、象徴空間へ動きだし

思うようになりました。

イヌがいきいきと暮らせる社会を作りたいときたいのか」という考えに常に向き合い、ア

イヌ自身が考えられる空間にしたいというこ

巴絵 や
( はた

ともえ

討を行いたいと思います。

八幡

一般財団法人アイヌ民族博物館学芸係長。
１９８３年北海道白老町生まれ。苫小牧駒澤大学卒業後、２００６年よりアイヌ民族博物館に勤務。アイヌ文化伝承活動や白老町内のアイヌ文化学習を担当。

)

あることを忘れず、引き続き頑張って各種検空間開設がゴール地点ではなく、スタートで駐車場予定地の整備が行われています。象徴す。国立アイヌ民族博物館予定地の杭抜き、たなと目で実感できるようになってきていまと し て い た。 １ ９ ８ ０ 年 に 地 元 住 民 と 民 衆

60

８月 日 土( 、) 私 は 北 海 道 庁 で 象 徴 空 間 とです。文化は、人が作り出すもの。人の五開設１０００日前記念のセレモニーに参加し 感をめいいっぱい活用した知恵や技術の集大ました。セレモニーがお開きになったあと、 成です。今は、記録や映像だけは比較的入手

特集
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象徴空間開設に向けた工事の様子

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第 164 号2017 年 10 月
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だと気づきました。

る研究者やらに、わざわざアイヌの墓を盗掘
は２０１７年８月に加藤好男さんが出版しス コ ー ト の 辺 り だ と わ か っ て い ま す。 そ れは現在の北海道大学の実験苗畑そばのテニ

開道１５０年？
さて、ドイツから返された遺骨は、コトニ
コタンのシトレンテさんというアイヌだと「お～い お～い 北海道♪ 北海道～♪ 親
して骨をプレゼントしてやって…。そんな骨原田 公久枝父の親父がひらいた土地だよ～♪ 北海道～
が先日ドイツから返されて北大にある「アイた『

言 わ れ て い ま す。 そ し て そ の コ ト ニ コ タ ン♪ 」 と い う 歌 を 知 っ て ま す か？ 開 拓 民 の 苦ヌ納骨堂」と書かれた「標本庫」にしまわれ

世紀後半のサッポロ・イシカリのアイ

労もわからないではないですが、その前からヌ民族』に書いてあります。せっかく北大にたいで北海道の名付け親だと松浦武四郎を担

開道１５０年と言って盛り上がっているみ
持って行かれました。百何年後かに「返して のだと思うのです。返すものは返してキチンや る わ ―」 っ て 言 っ て ペ ッ て 返 さ れ ま し た。 と謝った時、シサム（和人）でも、フレシサ

なたの先祖代々の墓があばかれて骨を勝手にここでアイヌじゃない人に質問します。あム（外国人）でも、アイヌネノアンアイヌ（人たようです。

ぎ上げているのも（うーん…）と思ってしま

間らしい人間）になると私は考えます。

まで帰って来たなら、「標本庫」にではなく、うのです。武四郎さんは好きですし悪いこと
その時あなたは「曾祖父の時代の古いことだた。日本風の家の造りでは寒いから土を掘っ知らない可哀想な和人にとても親切にしましてくれたんだから、ありがたい」と思うでしょらー」って言われました。「まあ、東京まで送っ

今 の 私 達 に は 関 係 な い ん で、 謝 り ま せ ん かやという考えでした。人間、死んじまったら

わ っ て み た い。「 遊 」 に 関 わ っ て お ら れ る 方の中にも結城庄司さんの活動のそばにいらした 方 が 少 な く な い。 私 も 本 当 に お 会 い し た
かった…と改めて思う。

１５０年事業担当の方も１回目の講座にみえ

城庄司さんがこの大地の上で起こる差別・人

結城幸司さんのお話を伺って、お父様の結の政策～大地を奪い、強制移住、狩猟・鮭漁

前夜からアイヌ民族の方々へなされた数々機会に真摯に北海道１５０年を考えて〝開拓〟の前のあれこれに対応するのではなく、このて挨拶されていた。北海道１００年の際の〝批権侵害と闘いながら熱く深く思い描かれた北の禁止・アイヌ語や文化の剥奪等々～を振り判〟のようなことが起きないようになどと目海道の姿・あり方に近づいているのだろうか

返り、命に関わる苦しい状況に追いつめたこ

で響いてくる。

白老アイヌ民族博物館を今年の春に友人達と考えてみるとなんだか心苦しくなってしま〔白老 ポロト湖〕と訪ねた時、夕刻近いポロト湖のほとりは穏で続いている遺骨の問題に何の反省もなく慰う名目のもとに真の謝罪もなされずにこれま討されて取り入れられているのか、研究といアイヌ民族の方々の望む意向が最大限に検しい気持ちになった。

のこの心地よさは失われるのかなとふとさみ

てテーブル

スリップし

店にタイム

狸小路のお

したという

らっていら

と 飲 み 語浜崎じゅん（はまざき じゅん）

（註・その後の受講はなかった）

たがみえていらしたのかどうか…。

講座の２回目以降も必ずや受講してほしかっ北海道の担当の方には続く北海道１５０年の民も知るべきではないか。このためにもそので済ますことなんかできないと広く道民・市

１５０年をただ記念の通過点として祝うだけとを認めて表明してほしい。そうして北海道う。

霊の場に集約することは誰が求めていることの端っこで側に何やら大きなものが作られる計画に、今なのか、私の中でも疑問は多い。

その場面に

!?

八幡さんから、現在の博物館側でも希望す

１歳の夏に札幌でポリオに罹り松葉杖や車イスを使用。詩を読むのが好き。年に数回 車イス・
ショートレースに参加して激走 会社員。

る理念などが話し合われていることを伺い、 こ っ そ り 加
結城幸司さん

かつて結城庄司さんがお仲間や支援の方々

やかで静かな時間が流れていた。湖の向こうるかのような叙事詩の言葉のひとつひとつたい。

永く未来へ繋がる存在として新しい博物館に 〔北海道命名１５０年〕
松浦武四郎の北海道命名に係り、北海道のきちんと受け止めてもらうべきと強く要求しコタンにシトレンテさんを帰してあげたいもではないと思いますが、アイヌは別にひらいもう一つ質問します。あなたは大阪に住ん

し、ま、いいわ」と思うでしょうか？

す。ロシアに「無主の地」である蝦夷地を取でいて曾祖父の骨もそこから持って行かれまて造った方が良いよーとか、えものが沢山とうか？

それなのに和人は自分が多数者になるとア
それでお終い、骨なんてどうでもと思ってい私は長らく、遺骨なんて別にどうでもいい

イヌを馬鹿にして下に見て差別して、しまいました。しかしこれはアイヌの尊厳の話なん〔痛みのペンリウク〕
はるか遠く時空を超えた彼方からペンリウ

浜崎 じゅん

二つの講座を受けて…いくつかのつぶやきには帝国大学やら外国から来た偉いと言われ赤ん坊も育てました。

れたから食べなーとか、和人が捨てて行った先に！」っておっかなびっくり蝦夷地に渡っ し た が 返 す 方 の 例 え ば ベ ル リ ン 博 物 館 か らて 来 た 時、 私 の 祖 先 で あ る ア イ ヌ 達 は 何 も 「東京までしか返せないし、昔のことなんで、られるのが惜しかった日本が「ロシア人よりて下さいなんて言ってなかったと思うんでずーっとアイヌが住んでいたんですけど？

19
１９６７年生まれ。河西郡芽室町
出身札幌在住。新聞配達をしてその集金をしながらフンペシスターズの一員として活動して雑誌などに文章を書いていますが、著者・土橋さんのお話とともに胸の奥ま 〔結城庄司さん〕

クさんが私の耳元で話しかけてくださってい原田 公久枝（はらだ きくえ）

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特集
特集

2017 年 10 月
第 164 号
ゆうひろば
2017 年 10 月
第 164 号
ゆうひろば

大崎 美佳四国も始動！ ＳＤＧｓローカルアジェンダづくり

ル Ｓ Ｄ Ｇ ｓ を つ く ろ う ～」（ 主 催 ： 国 連 生 物「ゆうひろば」をご覧の皆さんは何度か目 「私たちが目指す地域づくり～四国版ローカにされている、さっぽろ自由学校「遊」が主
年市民ネットワーク四国地域グ

年３月に愛媛県内子町在住の堀江由「四国でのＳＤＧｓの事例を伺ってみよう」

ループ、内子町）の参加報告をします。

導してきたＳＤＧｓ（持続可能な開発目標） 多 様 性 の日（土）の北海道版ローカルアジェンダづくり。四国
でも動いています。ここでは、９月と平成美子さん（セーブ・ザ・チルドレン・ジャパ
ン）を北海道にお招きしたことがこの物語の始まり（ＥＳＤ学び合いフォーラム 主[ 催：
Ｎ Ｐ Ｏ 法 人 さ っ ぽ ろ 自 由 学 校「 遊 」、 Ｅ Ｐ Ｏ
北海道 ）。
] 堀江さんから「地域づくりの一つに四国でもＳＤＧｓローカルアジェンダをつくりたい」と、こちらもご協力できる部分があると思いますと意見交換させいただきました（居酒屋でというのは内緒（笑））
１泊２日のワークショップは、エクスカー
ション、事例紹介、ローカルアジェンダづくりと盛りだくさんの内容でした。エクスカー

地 域 か ら 参 加 者 が 集 ま り、 約

名でワーク

そ の 後、 内 子 町、 四 国、 四 国 外 と 様 々 なションでは、内子町のまちづくりの理解を深 材を使って水車を復活させてきています。森
めるために、「内子フレッシュパークからり」、 や川と調和している姿に感動を覚えました。
「 石 畳 地 区（ 石 畳 清 流 園、 弓 削 神 社、 炭 焼 きの 現 場 ）」 を 訪 問。 石 畳 地 区 の 水 車 を 復 活 さ

ショップを開始しました。ＳＤＧｓの策定経＊詳細につきましては、「遊」事務局までお問い合わせください。

せる取り組みが印象的でした。補助金等には北海道ＮＰＯサポートセンター、ＮＰＯ法人さっぽろ自由学校「遊」

緯や地域が取り組む意義、内子町の地域づく

35トワーク）、政府関係者（予定） ほか

日（ 日 ） 愛 媛 県 内 子 町 で 開 催 さ れ た

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一切頼らず、自分たちの資金、周りにある資主催（共催）：一般社団法人 SDGs 市民社会ネットワーク、超党派ＮＰＯ議員連盟～

りとして行政、市民社会、高校から事例発表がありました。北海道から、次期計画を策定
中の札幌市環境基本計画にＳＤＧｓを位置づ
け る 等 の 動 き を み せ る 札 幌 市、 ロ ー カ ル ア
ジェンダづくりをしてきたさっぽろ自由学校「遊」、ＳＤＧｓに関係する学びの場を開催してきたＥＰＯ北海道が参加し、それぞれの立場から取り組みや課題をお話させていただきました。同じ島国である四国と北海道がコラ
ボする嬉しい瞬間でした。
様 々 な イ ン プ ッ ト を 得 て、 ワ ー ク シ ョ ップ へ。 主 催 者 が 事 前 に 用 意 し た 四 国 の 課 題を参加者がＳＤＧｓのどのゴールと関連があるのか議論しながら並べました。それを元にＳＤＧｓのゴールごとに四国の目標を考えました。もうひとつ、ある目標にいくためにこの手段を順に踏んではどうかという流れを一つの木にして考えてみる手法も実施されました。
自分が住んでいない地域の課題や取り組み
を考えることは難しさを感じましたが、北海道と共通することがあったり、北海道ではどうだろうと改めて考えることがあったりしま
し た。 ま ず は 立 ち 止 ま っ て 自 分 た ち の 地 域、

ローカルアジェンダづくりワークショップの様子

美しい街並みが保存されている内子町

29

環境省北海道環境パートナー
シップオフィス（ＥＰＯ北海道）
スタッフ。自然の中にいることが好き、台湾の人柄や食べ物が好き。

23

鳥の目で都道府県、日本と考えてみることは住民の手で復活させた水車1011

根本かおるさん（国連広報センター所長）、今田克司さん（ＳＤＧｓ市民社会ネッ■ゲスト

403 研修室（定員 80 名） ※ 参加費無料
札幌市教育文化会館
場■会

15:00 ～ 17:00
第二部
13:30 ～ 14:50
第一部
		2017 年 11 月 20 日（月） 13:30 ～ 17:00
時
■日

予告

「誰ひとり、 取り残さない」
ＳＤＧｓと北海道、 そして市民社会

報告

ＥＳＤの取り組みになると実感をしました。

ＮＰＯと持続可能な開発目標（ＳＤＧｓ）に関する学習会＠札幌

企画
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貴重な機会をいただき、心より感謝します。

大崎 美佳（おおさき みか）

2017 年 10 月
第 164 号
ゆうひろば
2017 年 10 月
第 164 号
ゆうひろば

月

日夜、前

長谷川 綾

「ないがしろにされている憲法の理想 教  育で実現を」
前川喜平・前文科事務次官が札幌講演

ト会議北海道支部は衆院選翌日の徳」について「責任がある」と認めた上で、「担当課に一つだけ注文したのは『自由の価値をきちんと書く』だったが、『自由には責任を伴う』などと書かれた。『よりよい校風を作ろう』『郷土、国を愛そう』

演会「挑戦―前川喜平が語る教育」を札幌市北区
いが認められ、自由、自律的な生き方 が尊重され厳だと思う。一人一人がかけがえのない存在で、違連法について「戦争の違法化という人類が勝ち取っめる憲法９条の解釈変更、だが、現行憲法の理念と相いれないと戦後国会の札幌エルプラザで３時間半開いた。７８０人が来める加計学園の獣医学部新設計画に政権が便宜をで確認決議もされた教育勅語に対し、評価する政分の講 演 後、第二部でた憲 法９条を掲 げているのに、理想を持 たない現
実 主義 だ」と批 判した。
新聞編集委員と討論。審議官だった

年９月

日、

干 場 信司・前 酪 農 学園 大 学長、徃 住 嘉 文・北海 道
安 保 関 連 法 が 参 院で 成 立 す る 直 前 に国 会 前で 学 生

治家が増えたことに「反憲法的 行 為 だ。 個 人 よ り 国 家 を集会に参加したことも明かした。
講演は、衆院選で自民、公明両党 が改憲発議に団体「ＳＥＡＬＤｓ（シールズ）」などが行う反対

学 校 で、再 来 年 度（

第三会 場 も立ち見で 超 満員に。
「勇 気 をもらった」

年度（２０１８年度）から小 と名寄から祝電も届いた。会場設営や警備には市
年 度 ） 民、北大生ら約 人のボランティアが協力した。全る」と明言した。文科省は来自由に踏み込む危険性があ

ついては「政治の力によって 必要な３分の２超の３１３議席を得た大勝の翌日。
徳目を注入させられ、内心の 「安倍一強」に不利な証言を続ける前川氏への関心は高く、本会場のほか、ネット中継でつないだ第二、る」と強く懸念。道徳教育に重んじる、戦前の国体思想の18

考え方が今にもつながってい15図った疑惑について「公正公平であるべき行政が歪め ら れ、国 家 権 力 の 私 物 化 が 疑われる。闇から闇へ葬ったら、国民 の 知 る 権 利 を ベース に す る 民
主 主 義 が 危 ない 」 と 指 摘。 安 倍
政 権 に 対 し、個 人 の 尊 厳 や 平 和
主 義、 立 憲 主 義 な ど「 憲 法 の 原
則 を あ ちこちで ない が し ろ に している」と痛烈に批判した。
前 川 氏 は 教 育 の あ り 方 を、憲

15

70

年、下

社の３紙が後援した。
長谷川 綾（はせがわ あや） 新聞記者

ＣＴ教育～「美しい国」「日本会議」とは何か）〈２０１７年〉⑤「近代家族」から「現代家族」の諸相
条と女性の権利～北村達著「近代

北村先生との出会いは今からちょうど十年

惜しげなく披露して下さいました。以下、講員 と し て の 実 践 に 支 え ら れ た 豊 か な 教 養 を、家族」について現状と課題～話し合い）家族」を読む～家族論再考～「結婚・性・（憲法
前、私が札幌市教職員組合の全市教育研究集①戦前から戦後の教育を考える

んだ学生時代から、若くして死別された社会憲法学者の久田栄正氏から教育基本法を学

教育基本法に対峙し、いかにしてこどもの側

ヒストリーを語り直す機会とも重なっていた

学 者 の 父 君 へ と 立 ち 還 る 講 座 は、 今 年 度 を②現在の教科書から見えてくるもの

様に感じます。私も（明治から敗戦までの教育～花ひらく民主り子、森有正、Ｅ．サイードなどを参照する（「私たち道徳」から道徳教育について～社

自身の家族体験を語り直す機会を頂くことがに立った教育や学校を守るのか孤軍奮闘して深い知性に圧倒され、勤務校から外に出て学会科の教科書から～算数、数学における「問できました。講座は教育・憲法・民主主義崩

もって学校現場を去られる北村先生のライフ

ぶ必要を強く印象づけて下さったのが、他な題解決学習」の現在～言語の教育から日本壊の危機を乗り越え、この時代を生き延びて教育～教育の変遷～今後の課題と展望）らぬ北村先生でした。先生の推薦で全道教研

語、英語教育について～保健の教科書から回参加した最終回に、の正会員となり、翌年には全国教研にレポー

性教育について）チャリティイベントなどを一緒にに参加して下さり、「音楽教育の会」の学習あゆみ～大日本帝国憲法崩壊から日本国憲（明治憲法制定過程～明治憲法とその後のて、確かな足取りで歩んでいきたいと想いをる教師たる北村先生が拓いた道に続く者とし先生は退職を迎えた２０１３年、『遊』の～「チームとしての学校」とは何か～高校、会や３・正会員となる事で、新たに学びのフィールド

大 学 の 改 革 と「 高 大 接 続 」 で ど の よ う にばせて頂きました。

開催するなど、その後も様々な場面で共に学を広げます。２０１５年の前期からは、５期

変わるか～「アクティブラーニング」とＩ（ 教 育 基 本 法 は、 ど の よ う に 変 え ら れ た か④現在の「教育改革」を展望する

にわたって連続講座の講師を務め、小学校教

札 幌 市 立 中 学 校 拠 点 校 指 導 教 員（ 初 任 者 担当 ）、 こ ど も の 姿 を 語 る 会・ 事 務 局、 臨 床 教 育学会・札幌音楽教育サークル会員

笹木陽一（ささきよういち）

新たにしています。

かめる、得難い機会となりました。学び続け

ト ー リ ー」（ ジ ー ン・ ク ラ ン デ ィ ニ ン ） を 確

いく上で欠くことのできない「支えとするス

18
法誕生～日本国憲法その後のあゆみ）

メーリングリストや「こどもの姿を語る会」 ③二つの憲法とその歩み

き継ぎました。当方が立ち上げた音楽教育の 〈２０１６年〉

トを提出すると共に、札幌の音楽委員長を引いました。武満徹、高橋悠治、林光、茨木の遡ります。当時の私はその前年に改悪された 〈２０１５年〉

座のタイトルのみ紹介します。

笹木 陽一

北村公一先生講座 （２０１５～２０１７）を振り返る「 国 定 」の 教 材「 私 た ち の 道

村 博 文 文 科 相 の下 で 作った中等教育局長だったに格上げする。前川氏は初等

か ら 中 学 校 で、
「 道 徳 」 を 検 国大学高専教職員組合北海道地区協議会、北海道
定教科書使用の「特別な教科」 平 和運動フォーラムな ど６団 体 が協 賛し、北海 道
新聞社、毎日新聞北海道支社、朝日新聞北海道支50

法 の 視 点 か ら 取 り 上 げ た。 旧・教 育 基 本 法（ １ ９ ４ ７ 年 制 定 ）前文の冒頭「われらは、さきに、
日 本 国 憲 法 を 確 定 し、民 主 的 で
文 化 的 な 国 家 を 建 設 して、世 界の平 和 と 人 類の 福 祉 に貢 献 し よ
う と す る 決 意 を 示 し た。この 理

19

14

会に初めて参加した時（２００７年９月）に

24

想 の 実 現 は、根 本 に お いて 教 育

年成立の安全保障関の力にまつべきものである」を紹介。
「憲法の理想 など集団主義的な価値も強調されている」と問題
は、教育の力で実現する必要があるということだ。 視した。
前川氏はさらに、 年の集団的自衛権行使を認
憲法が一番大事にしている価値は、 条の個人の尊13

なければいけない」と述べた。

）を招いた講23場。前川氏は、安倍晋三首相の友人が理事長を務

文部科学事務次官、前川喜平氏（62 10

さっぽろ自 由 学 校「 遊 」と、日本 ジャーナリス

報告
報告
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企画
講座

2017 年 10 月
第 164 号
ゆうひろば
第 164 号2017 年 10 月
ゆうひろば

稿

井上芳保著『犠牲になる少女たち――子宮頸がんワクチン接種被害の闇を追う』
を読み、ワクチン行政の闇を考える
荻原 敏子（ワクチントーク北海道代表）が出て厚労省は６月
問題点、米国シンクタンクＣＳＩＳの干渉なています。
正確な情報もないまま、娘にこのワクチンを 打 た せ て 重 篤 な 被 害 が 出 て し ま い、「 娘 をもとの身体に戻して欲しい」と切実に訴える母の声。どんなに悔しいことでしょう。第二章からは被害者自身の葛藤、心身の体調の痛
み、辛さなどが伝わってきます。症状を訴えても医師から詐病扱いされ、誹謗、中傷されたという酷過ぎる事実もあります。
希 望 を 捨 て ず に 立 ち 上 が り、 勇 気 を ふ り
絞って訴訟へと歩を進めた被害者たちの選択

このワクチン、２０１６年度に全国でいまには拍手を送りたい。北海道でも「被害者をこ み の い わ ゆ る「 子 宮 頸 が ん ワ ク チ ン 」、 正接種被害の闇を追う』（２０１７年、現代書館）

１１０人で副反応報告も２件ありました。積

章では当時の中学校保健室の様子やスピリッ

しない限り、副反応被害者は後を絶ちません。 など驚くべき事実も明らかになります。第六

極的勧奨が中止されても接種自体を全面停止

チュアルに惹かれる女性たちのよく読む「子師たちの利権構造、疫学調査の集計の問題点の実態、海外の製薬会社とＷＨＯの関係、医第四章と第五章では、厚労省内の対米従属を中止し、区域指定に戻すことの検討と受ける側

同じく道知事宛てに「日本脳炎ワクチン定期接種

合わせて道知事に提出。２０１７年９月７日には化しないこと」を求める３万７千筆以上の署名と本脳炎の予防接種の区域指定を継続し、定期接種

求 め る ３ 万 ８ 千 筆 以 上 の 署 名 を、「 北 海 道 で は 日宮頸がんワクチン定期接種中止と被害者救済」を＊ ワクチントーク北海道は、２０１５年７月「子だに２５００人も接種され、副反応は４・８％

今全国で１２５人が訴訟を起こしています

宮委員長はる」の著作まで検討しています。

の 選 択 権 を 求 め る 要 望 書 」「 子 宮 頸 が ん ワ ク チ ン

定価２，２００円＋税

が、製薬会社や国は副作用と認めようとして著者は多くのことをよく調べています。若い歳の全いません。全国疫学調査では因果関係はない

女性やお母さんたちのみならず、万人がこの～として「接種歴がなくても、接種後に報告さ定期接種中止と被害者救済を求める要望書」を提期接種になり、二か月間、原則れている症状と同様な「多様な症状」を有す本を読んで製薬会社の主張のウソを見抜き、出。

月末調査では接種件数る者が一定数存在した」「打っても打たなく本当のことを知って欲しい。そして子宮頸が元札幌市内公立学校養護教諭。2014 年、日本脳炎ワクチン定期接種化を契機にワクチントーク北
海道 * を立ち上げる。昨年は道内 10 か所でワクチン問題を講演し、若いママたち、パパたちにワ
クチンは本当に必要か考えてもらい、受ける側の選択権についても伝えている。

に 発 生。 北 海 道 もてもみられる思春期特有の症状である」とのんワクチン接種被害者の闘いをぜひ応援して欲しいと思います。

荻原 敏子（おぎわら としこ）

うか。
副反応がなぜ起きるのか。第三章で医師の詳 し い 説 明 が あ り ま す。「 子 宮 頸 が ん ワ ク チン」という名前がすでにウソなのです。このワクチンの効果は特定の型のヒトパピローマ
ウィルスの傷口からの侵入を食い止めるだけです。そのために身体の自然な免疫反応をわざと乱しています。またこのワクチンは蛾や酵 母 の 遺 伝 子 を 使 っ た 組 み 換 え 商 品 で、 まだ安全性が検証されていないのです。アジュ
バンド（免疫増強剤）に含まれるアルミニウ
ム成分が脳にダメージを与えています。長く設計された抗体持続期間のために神経系統の副反応は１～２年後に発症することもあります。

email:tosiko@cg8.so-net.ne.jp)

結論に導こうとしています。本当なのでしょ16

ワ( クチントーク北海道に連絡をとりたい方はこちらへ 荻( 原 ) 携 帯 ： 090-1385-0064

12

被害者は出ています。２０１３年４月から定支援する会」が立ち上がりました。

そんな疑問に答えてくれるのが、井上芳保著

今のワクチン行政はいったいどうなってい での性教育の不足、私たち自身の予防幻想なる の か、 な ぜ こ ん な に お か し く な っ た の か。 どにまで踏み込んでいろいろな視点から論じ

コミや学会の専門家たちの加担の構造、学校録から始まり、このワクチンの医学的に見た就学までの日本脳炎ワクチン３回、МＲ（麻を判断。今日に至っています。にもかかわらどワクチン行政の闇という政治的背景、マス回。こんなに打たれています。医師主導日に積極的勧奨の中止

疹、風疹）の追加接種を加えると定期接種だ
ず、医学系の諸学会は定期接種の再開を求め

けで計で同時接種が勧められています。乳幼児の突然死も後を絶ちません。毎月一人は亡くなっている計算です。
「ワクチンで防げるものはワクチンで防げ」と国が推進するワクチン戦略は何を狙っているのでしょうか。製薬会社、医師会、厚労省等々の癒着が見え隠れします。
媒 介 す る 蚊 も い ず、 病 気 の な い 北 海 道 には 不 要 な 日 本 脳 炎 ワ ク チ ン、 母 子 感 染 は
１００％防げているのに１歳未満に打つＢ型
肝炎ワクチンなどまで定期接種に入りまし14

確にはＨＰＶワクチンは、２０１０年に事業接種から接種が始まりました。この時期から 『犠牲になる少女たち―子宮頸がんワクチンた。「 子 宮 頸 が ん を 予 防 で き る 」 と い う ふ れています。

回、任意接種まで加えると７歳までにた め に。 乳 児 は

今、子どもたちが危ない！ワクチン漬けの 女性に接種されました。激しい頭痛、不随意 『犠牲になる少女たち』です。重篤な副反応
回、 １ 才 ま で に 初 回 ６ 回、 の痙攣、記憶障害などの重篤な副反応被害者 に苦しむ道内在住被害者の母親二名の講演記

寄
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第９５回

た が、研 究に 余 り

国 内で も 続 き まし諤々の議 論 が日本

問 題 を 巡って 喧々た。 そ の 後、そ のく取り上げましル モン 問 題 を 大 き

テ ーマに、環 境 ホ

ス 化 す る 自 然 」をク製品が溢れています。合成化学物質については、は使い続けられ、わたしたちの周りにはプラスチッん。ゴミは焼却し続けているし、合成洗剤や農薬

しかし、その問題 が解決されたわけではありませは、日本では現在ほとんど聞かれなくなりました。

「ダイオキシン」や「環境ホルモン」という言葉

トルにつながりました。

数はもはや負のスパイラル」という衝撃的なタイだったそうです。この報告の表題にもある、「精子

孫はその子よりよりさらに減少する」という結果「香害」と化学物質過敏症の問題が最近マスコミで

予 算 がつか な かっ
たこと も あ り、次も注目されています。
「ゴミゼロを目指し焼却は止める 」「 合 成 洗 剤は止めてせっけんにする」「農薬

第 に 忘 れ 去 ら れては極力使わない」「食品に触れるプラスチック製品
物質を少しでも減らすことが求められています。

はなるべく避ける」など、改めて溢れる合成化学

行きました。一方、欧米では継続的な研究が行われ、
ひ と つ は、「生殖問題に関する医学専門雑誌

最近注目すべき研究結果が発表されました。
（ Human Reproduction）に発表された、精子数減
少に関する過去の研究の総合的レビュー。この論に入るとホルモンと似た作用を及 ぼし生殖機能なホルモンと非 常に似た化学組成をしていて、体内＊環境ホルモン＝ある種の合成化学物質は生物のに発表された精子数に関する１８５研究のメタ解
どを阻 害する。プラスチックの可 塑剤であるフタ

年間

毒性や発達障がいと合成化学物質の因果関係など、析で、膨大な研究結果を再評価したものです。こ文は、１９８１年から２０１３年までの約

合成化学物質が生態系や人に与える影響について、ン 州 立 大 学のらによる研究で、２０１７年
Horan

いる。

初の「大臣承認」を得た。それが震災の翌年

国の防災集団移転促進事業について、県内最後継者が漁業を継いでいくときに、そういす。

あったりして、それで漁業の実績がよいので

情 報 交 換 し あ っ た り、 い い と こ ろ を 真 似 し東 龍夫（ひがし たつお）
１ ９ ５ ２ 年 生 ま れ。 再 生 資 源 回 収 業。 大 量 消費社会から持続可能な循環型社会を目指して活動 中。 札 幌 市 環 境 保 全 ア ド バ イ ザ ー、 北 海 道 環
境学習トレーナーを務める。

二〇一二年三月。そのあと、国や自治体の手うことは大きいのです。定置網などはひとり

第七一回

地域の持続性をきめるもの

年間で精子数が半減」というショッキング

なニュースを 流 しまし た。日 本で もＮＨＫ が「 メ続きが大幅に遅れ、住民たちはやきもきした「過 去

ずっとおつきあいしている宮城県石巻市のが、結局、二〇一五年に高台移転が完成。被加率も高い。

た子どもは、親よりさらに精子数 が減少し、その北 上 地 区（ 旧 北 上 町 ）。 東 日 本 大 震 災 の 大 き

長かった復興の道のりが、とりあえなったし、後継者が大きいことにもつながって、新たな自治会を成立させた。し集落で残った世帯数軒ほどが合流し

鋭 の 再 ス タ ー ト に。 そ こ に、 隣 の落からぐんと人口が減って、少数精

八 月 ）。 あ る 集 団 移 転 地 は、 元 の 集について、話を聞いて回った（今年

そこであらためて、各集落の状況

参加、と大きな開きがある。小室はな る ）、 あ る 集 落 は 九 〇 ％ の 世 帯 が隣の集落と合流して移転することにれでは集団移転はできないので、近集落は結局一〇％以下の残存率（こてみると、同じ北上地区でも、あるてずいぶん違う。あらためて計算し地元に残る人の割合は、地域によっは、示唆するものが大きい、と思う。

か し、 集 団 高 台 移 転 に 成 功 し た 小 室 集 落 の 例をどう測ればよいか、はなかなか難しい。し

地域の「強さ」とか持続性とかいったもの景があったのか。

たときも目立っていた。そこにはこういう背初期に私たちが集団移転のお手伝いをしていたしかに小室集落の団結力の強さは、復興

実のところ、集団移転に参加してかし、本格的な自治会活動はこれか

かなり高い方で八〇％の残存率。そていると思います」

ら、という。別のある集団移転地は、区長の佐藤林穣（しげあき）さん（七四歳、漁業）はこう言う。
「 こ こ は ね、 け っ こ う 漁 業 後 継 者話が印象深い。小室集落は、集団移

そんな中、小室（こむろ）集落ので仕事が遅れていると、手伝ったり業をするんです。たとえばよその家と 聞 く と、「 こ こ は 漁 業 で も 共 同 作

1961 年生まれ。さっぽろ自由学校「遊」共同代表。北海道大学教員（環境社会学）。ソロモン諸島、北海道、宮城などで、環境、生活の調査中。

の理由はどこにあるのか。

た。自治会は発足したが、自治会活動はやはりこれからのようだ。お祭りを一緒にやるのかどうかなど、ま転の「優等生」で、早くから自主的ね。小さな船を引き揚げるときはおが い る の で す 」。 な ぜ で し ょ う か、に移転地を決め、地権者との交渉も互 い 手 伝 う と い う 習 慣 も あ り ま す。

だまだ不透明なところが多い。

自分たちで行った集落だ。その結果、

宮内 泰介（みやうち たいすけ）

近隣の二つの集落から合流してできず一段落だ。

い い の が、 集 団 移 転 の と き の ま と ま り に もな被害を受けたこの地区も、集団高台移転がに発表されたものです。マウスを使った
PLoS Gen
実験で、「環境ホルモンに暴露させた親から生まれ

ル酸エステルなどが環境ホルモンとして疑われてとしの７月にはアメリカのＣＮＮニュースがこの研
年間に ％以その問題点を指摘続けています。最近送られて来上減少」と報じました。

50

精子に関するもう一つの重要な論文は、ワシント

40

でできないですからね。そういうまとまりがいまから 年前の１９９２年、イギリスＢＢＣは報告が掲載されていました。

数減少はもはや負のスパイラル』という衝撃的なはなかった環 境ホルモン２０１７最 近 事 情 ― 精子

究をとりあげ、「欧米男性の精子数が送られて来ます。ネオニコチノイド農 薬の神 経

会員になっていて、年数回メールでニュースレター

ＰＡ）という市民団体 があります。設立当 初から『 ダイオキシン・環 境 ホルモン国民 会 議 』（ ＪＥ

環境ホルモン２０１７

龍夫
東

た「ＪＥＰＡニュース１０６号」に『「空騒ぎ」で30

ボロボロ日記
ほ ぼ 完 了 を 迎 え つ つ あ る。 震 災 か ら 六 年 半。 災地全体の中でもかなり早いほうだった。参

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2017 年 10 月
ゆうひろば

第 164 号2017 年 10 月
第 164 号
ゆうひろば

世界最短の定型詩と言われる俳句。五・七・五で作られる世界。
日常、見たり聞いたり感じたことを、忙しい日々に忘れてしまうその一瞬を、十七文字に込めてみました。

ベランダでとんぼもひらり一休み
休日の昼下がり。何かに追われることなく、ゆったりと時間を過ごす。窓の外にはとんぼが飛んでいる。もう、とんぼの季節になっ
たんだ、秋だなあ。とんぼを久しぶりに見たような気がする。きっと飛んでいるのだろうけど、見る余裕がないのだろうか。窓の外をゆっくりと眺めることなく日々あわただしく過ごしている自分に改めて気づく。ベランダに止まったとんぼの写真を撮ろうと、携帯片手に近づく。飛び立つことなく、とんぼもそのままじっと動かない。

気づけば今年度も上半期が終了し、後期に突入。そんな中、手の回っていなかった「ゆうひろば」

温かく気持ちよいのか、秋の日差しを浴びながら、とんぼも一休み。

を得ない。
（く）

湯に浮かぶひとひらの葉に秋便り

原田さんと八幡さんに書いていただいた。ではこの 50 年、この国はどうだったのだろうと思わざる

アポイ岳の麓の温泉に行ってきた。キラキ「アイヌを忘れないで」と戸塚美波子さんが道新に投稿したのが「100 年」の時。それから 50 年、ラしている海を見ているとまだ夏が続いてい編集後記るような気がするけれど、アポイの山々は黄★どうもありがとうございました★

色く色づき、確実に秋に変わっている。露天◎ひと基金 菅野三千代

風呂から見える雄大な山、青い空。ぬるめの橋国夫

お湯に浸かっていると、一枚の葉がお湯に浮◎一般寄付 磯田洋子、五十嵐敏文、瀬川笑子、ＡＫＯ、広瀬正夫、松本伊智朗、瀬尾英幸、福田秀志、高かんでいた。黄色い葉っぱ。夏が大好きだか■寄付

ら、いつまでも夏気分でいたい私に、秋が来■特別会員会費 志堅原郁子、豊巻絹子＊、萱野智篤（以上、17 年度分）、萱野智篤（18 年度分）ていることを知らせるお便りのように、静か

行＊、戸谷真智子＊（以上、17 年度分）に私の前に現れ、ゆらゆらとお湯の上に浮か■準会員会費 崎廣秀樹、小川光子、三浦忠雄、広瀬正夫＊、原島和子＊、佐々木潤＊、久保田博樹＊、鈴木博んでいた。

澤田和子（19 年度分）

柚原 誓子 （ゆはら せいこ）

、阿部真理子、杉山太子、中川淳一（以上、18 年度分）、
岩本茂之＊、岩間暁子＊、寺本千名夫＊（以上、17 年度分）

平日は会社員。休日は心惹かれるままに、趣味のスキー、温泉、旅行を楽しんでいます。数年前から始めた俳句。あらためて日本語の美しさに触れています。

事務局だより
衆議院選挙が終わりました。
昨年の５区補選から、市民と立憲野党の共闘の取り組みが広の特集は（く）さんに丸投げ…。10 月号ですが月末ギリギリの発送です。（こ）がり、「市民の風 北海道」が立ち上がって、「遊」でも選挙が話
題 に な る こ と が 多 く な っ て い ま し た。「 遊 」 の 会 員 で 各 区 の 市
選挙戦中、「与党はこれまでも共闘していた。共闘して候補を民の会で活動された方も多く、この１ヶ月は怒涛の日々でした。
一 本 化 し た 与 党 と 複 数 の 野 党 候 補 が 闘 う と い う 構 図 を 脱 し て、
初めて与野党一騎打ちの戦いに臨めた」という言葉を何度か聞きました。前回衆院選の頃の「遊」の講座で、戦略的な投票行動の必要性という話がありましたが、一本化できていたら勝てていたという選挙区が三つはあったと思います。３割の得票で７割近い議席を取る小選挙区制の問題点はこれまでも指摘されていましたが、制度を改革する可能性もまずは現行制度の中で戦い取っていくしかないんですよね。
それにしても、小池・前原ショックによる候補予定者の迷走にもかかわらず、共闘の原則を堅持してすぐに協定調印、候補者とともに闘った共産党には感激しました。志位さんが本気の共闘と言っていましたが、本気を実感する日々でした。
それに対して、比例区の共産党議席を守れなかった無念さを
多 く の 人 が 口 に し て い ま し た。 畠 山 さ ん は 赤 ち ゃ ん を 抱 い て「遊」の講座に来てくださったこともあり、ひそかに応援していたので本当に残念です。比例区は野党統一名簿で闘おうという■正会員会費 黒岩萌実、馬場修、飯島秀明、神代千花子、阿部真理子＊、葛尾晋、出口真也、坂口唯彦＊、

1819＊印の方は、新規の方です。

第 14 回提案もあるようですが、具体的な論議が深まるといいなと思っています。 細( 谷 洋子）

会費、ご寄付をくださった方々（敬称略、順不同）

期間：2017 年６月 25 日～ 10 月 27 日

2017 年 10 月
第 164 号
ゆうひろば
2017 年 10 月
第 164 号ゆうひろば

ゆうひろば第 164 号2017 年 10 月

さっぽろ自由学校「遊」 からのお知らせ

子どもの貧困を考える ３ ―実践編
番外編のお知らせ「札幌市の貧困対策計画を考える～みんなでパブコメの声を上げよう！」いよいよ札幌市の計画案が大詰めです。みんなで学び、声をあげましょう！
■日時2018 年 1 月 11 日（木） 18:45 ～ 20:45■会場

さっぽろ自由学校「遊」（愛生舘ビル５Ｆ■参加費

一般・会員 800 円

501)

ユース 500 円★講座の日程変更・パンフ表記の訂正のお知らせ★
後期開講講座の一部につき、講座案内の表記と日程が変更になっています。表記ミスの修正と共にお知らせいたしますので、ご参加の際はお間違えのないようよろしくお願いいたします。

＜日程変更＞
英語で読まないとわからない！少数先住民族アイヌの人権
第 6 回（変更前）11 月 18 日（土）→（変更後）12 月 16 日（土）スウェーデンから学ぶ「サステナビリティ（持続可能な発展）」の意味
第２回 （変更前）11 月 7 日（火）→（変更後）11 月 14 日（火）第６回 （変更前）3 月 6 日（火）→（変更後）3 月 13 日（火）＜講座案内（パンフレット）表記の訂正＞
11 Ｐ

日本の教育はどこへゆく？

（誤）月 1 回木曜→（正）月 1 回火曜
21 Ｐ 「遊」版うたごえ喫茶 2017
（誤）10 月 28 日（水）より→（正）10 月 28 日（土）より

ゆうひろば
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