ゆうひろば

2019

10 月

遊通信

第 172 号

アマレヤ劇団によるワークショップ風景（2019 年 9 月 18 日、愛生舘サロンにて）

特 集 # M e To o
#MeToo が残したものとこれから他人ごとから「自分ごと」に―詩織さんの事件から見えたもの
フラワーデモ ―思いを花に託して―
なぜスタンディングなのか考えてみた
私が MeToo 運動に感じる違和感
私と MeToo

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報告

サケ漁はアイヌ民族の基本的な権利である

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寄稿

札幌市民が支える国際芸術活動

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つんどく屋『ザ・ソウル・オブ くず屋』

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寄稿

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報告 「戦争と平和、写真・資料展」に関わって

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報告

アニマルウェルフェアによる畜産革命を

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連載

フィールドワークな日々（第 79 回）

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連載

きままに俳句（第 21 回）

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北海道における夜間中学の今

事務局便り

ほか

菅原 亜都子
これらの #MeToo
運動は、これまでの女性の人権を求める他の運動と同様に多くのバックラッシュがを決定することとなった。

が残したものとこれから#MeToo
運動の経緯#MeToo２０１７年、ハリウッドの著名なプロデューサー
が長年にわたり、セクハラをしていた事実が明るみになった。女優のアリッサ・ミラノさんが、 Twitter あった。特に日本では、声をあげた女性に対して厳で、同じように性暴力の被害に遭った女性たちにしい批判が向けられるのである。「女性にも非があっ散することになった）。ミラノさんの呼びかけのリ

できなくなった」「ＳＮＳじゃなくて、会社や警察性との仕事がやりにくくなった、女性部下に指導がげた女性だけでなく、 #MeToo
運動にも寄せられた。
「魔女狩りのようで、被害者の声ばかりが大きい」「女……、挙げればきりがない。そして、批判は声をあて いい 思 い を し て い た の に 今 更 告 発 す る な ん て 」「 MeToo」と声を上げることを提案すると、 #MeToo たのではないか」「売名目的ではないか」「女性だっは拡散されていった（もともと “ MeToo”はアメリカの活動家タラナ・パークさんが２００７年に始めツイートは翌日には約１４０万回に達し、そこからに訴えるべきだ」などが代表的なものであろう。一たものであり、ミラノさんは結果的にこの運動を拡はハリウッドスターなどの有名人のみなら#MeTooず、世界中の一般の人々まで瞬く間に拡がっていっないことを責められている気がする」、「運動が女性方で、「声をあげることが賞賛され、声をあげられ

当初、日本ではなかなか広まらないように思えた
中心になっており男性や性的マイノリティの被害がた。
がブロガーのはあちゅうさんの訴えをきっかけに、

いた。

運動は、
「セクハラは決して許されない#MeToo行為である」というメッセージを強烈なインパクト

運動が残したもの#MeToo

取りこぼされている」、といった批判もあげられて日本においても #MeToo
運 動 が 注目 される よ うになった。２０１６年にジャーナリストから性暴力被害に遭った伊藤詩織さんの事件も、日本での運動の広がりを後押しした。そんな中、２０１８年４月ににより財務事務次官が辞任を表明し、安倍内閣はを持って伝えた。それは、同じ経 験をした女 性たは、テレビ朝日の女性記者からのハラスメント告発
２０１８年６月 日にこの方針とともに「セクシュ

その背景として #MeToo
は大 きな 影響を与えたことが読み取れる。

なっていった。一緒に働く人たちの が、経 済 や 地 域 振 興 の 問 題 にちへのエンパワメントにもなった。しかし、運動は日本への影響も見てみよう。安倍が 女 性 や子 ど も た ち だ け だった

アル・ハラスメントに向けた対策の強化について」

内 閣 は 毎 年 ６ 月 に「 女 性 活 躍 加 速のが、男性や経済団体も加わって次官辞職の後のタイミングであったの変化の大きな要因が、「ＳＤＧげることが大切ではないだろうか。

アンデルセン委員長は記者会見で、今回の受賞者と２０１８年の方針は、大変特徴的でｓ」と「」だと考えている。
#MeTooが与えた影響は大き#MeTooの分野」を女性視点で見直すことが共同宣言の冒頭する戦略である」と書かれている。つまり、「全ててＧ のアジェンダ全体としてジェンダーを主流化

発のためのインフラ、持続可能な食料の未来、そし出された首脳宣言の２段落目には「仕事の未来、開ル・ハラスメントなどの女性に対する暴力などが挙賃金格差や一人親女性が抱える課題や、セクシュア

今まさに取り組むべきである」、とあり、具体的にを推進させるには、こうした残された課題の解消に

女性活躍〝以前〟の課題が残されており、女性活躍

わゆる〝男社会〟が根強く残っている。

済社会生活の様々な領域においていていきたい。私自身は、友人たちと「 #MeToo
さっぽろ実行委員会」を立ち上げ、学びの場を設ける活る繋がりを足元に作っていく活動を粘り強く継続しられるタイミングで声をあげ、声をあげた人を支えに変わるわけがない。声をあげられる人が声をあげるあらゆる形態の差別及びジェンダーに基づく暴力

げられている。 #MeToo
からの国際社会の変化が、間接的に日本の女性活躍推進施策にも影響を与え

ともに、一人ひとりが気づくための「学習」、個別る空気が一変したと感じる。一言で言うと、「男 女

学生の頃に「ジェンダー」に出会い、母親や女友達の抱える問題が彼女たち個人の問題ではなく社会的に作られたことを知る。男女共同参画セン
ター職員。

菅原 亜都子（すがわら あつこ）

見たい。

ローチが札幌でもっともっと当たり前になる未来を動を行なっている。社会を変えるための「運動」とを終わらせることを目的としたイニシアティブを推の経験に対応するための「支援」など、多様なアプしているが、働き始めた２０００年代前半からの約のこれから#MeTooたと言えるのではないだろうか。

ト、Ｇ７ピアリッツサミットにおいても女性に対する暴力が強調されている。さらに今年６月に採択されたＩＬＯのハラスメント禁止条約も #MeToo
運動が後押ししたと言われており、日本が批准するかどさせるには女性に対する暴力をなくすことが不可欠

共同参画が女性活躍に取って代わった」という感覚

年間と、２０１２年以降とで、男女共同参画を巡だということが国際社会では常識になりつつあり、10

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うかが注目されている。以上のように、経済を持続

私は男女共同参画を推進する公共施設の職員を進する」とあり、
２０１９年行われたＧ 大阪サミッかった。しかし、 #MeToo
だけでこの 強 固 な 男 性 中 心 社 会 が 簡 単とされているのである。さらに「女性と女児に対すに記されており、それが各国首脳が合意した「戦略」ある。
「はじめに」の部分には、「経の関連を認めている。
#MeToo２０１８年に開催されたＧ ブエノスアイレスでである。人権や福祉の問題だった

２０１８年のノーベル平和賞は、コンゴの紛争で化のための重点方針」を決定し、あきた。しかし、ここ１、２年 は まいつか収束していくものである。この運動が伝えた

レイプに被害に遭った女性たちの治療や社会復帰をらゆる分野における女 性の参画拡た新たな変化を感じている。「ジェメッセージをしっかりとこの後の社会の変化につな

支援している医師のデニ・ムクウェゲさん、そしてンダー平等」への変化である。こと思います。
大・ 人 材 育 成 や 働 き 方 改 革 の 必 要

的 な 動 き を 知 り、 考 え る き っ か け に な れ ば性を掲げてきた。前述した財務事務

か ら な い こ と も 多 い よ う で す。 経 緯 や 具 体さんの二人が受賞した。ノーベル賞委員会のレイスたこともあって、どんな運動なのか、よくわ

ＩＳＩＬからの性暴力を証言したナディア・ムラド#MeToo ムーブメントは、SNS から広がっ
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＃ＭｅＴｏｏ１

特集202019 年 10 月
第 172 号
ゆうひろば
2019 年 10 月
第 172 号
ゆうひろば

他人ごとから「自分ごと」に―詩織さんの事件から見えたもの
長谷川 綾

ジャーナリストの伊藤詩織さんと初めて言ルリンで国際電話を受け、準強姦容疑で刑事かけを明かした。４年前の６月、滞在先のベ
日、東月

外メディアにドキュメンタリーの企画を提案。
「孤独死」のテーマが採用された。その延長で、海外でも関心を持ってもらえそうな「超高齢化社会」の現場として、夕張の取材を始めた、という。
■真っ向から対立する主張
事件の経緯はこうだ。第一報を報じた週刊の逮捕が直前になって警視庁トップの指示で
年４月３日、山口さんに就職の小さい頃はよく遊びにいきました」。
「 夕 張にたら、私が当時勤務していたロイター通信のばいいのだろう。確実だったのは、日本に帰っ海道、
大好きなんです。父が北海道出身なので、 「当局、司法、正義、これから何を信じていけで高輪署に被害届を出した。裁判所から逮捕

失い、性的暴行を受けたとして、準強姦容疑

相談にのるといわれて食事をした後に意識を詩織さんはは、取材で何度も通っています。
『夕張のお母
年６月８日、成田空港で山口さ絶句した。詩織さんの事件を知った当初は、 ことだ。この業界で働けなくなるなんてことの執行を取りやめる、との命が下った。菅義んの帰国を待ち構えていた捜査員に、逮捕状

事部長は週刊新潮の取材に対し、「私が決裁しでは済まないかもしれない。その日から、私本当だとすれば、あまりに露骨な権力の介入
どこか遠い国の話のように感じていた。北海

検されたが、東京地検は 年７月、「嫌疑不十た」と認めている。

か、それとも、たとえ真実を追う仕事に背く

年８月に準強姦容疑で書類送リストの事件を、他人ごとのように捉えていことになっても、夢を叶えるために事実を『なに し な か っ た。 捜 査 の 過 程 を 取 材 し、 手 記

年５月、詩織さんが９月、検察審査会も「不起訴相当」の議決をだが、詩織さんは、事実を「なかったこと」 検察審査会に不服を申し立てたものの、同年山口さんはたことを、北海道に根ざす新聞記者として恥分」で不起訴と判断。

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問が行われ、詩織さんは「『やめて』と言ってた東京地裁での口頭弁論で７月８日、本人尋の損害賠償を求めて反訴。この裁判も併合しも今年２月、営業損失など１億３０００万円求める訴訟を東京地裁で起こした。山口さん

５月日に詩織さんが検察審査会に不服を申

山口さんを擁護した。各社が報じ始めたのは事件と直接関係ない、詩織さんの北海道と５月 日の産経新聞。花田紀凱・月刊 Hanada える娘の法廷に足を運んだのか。記事を読ん編集長コラムが、新潮の記事を紹介しながら で胸が痛んだ。

タベースをみると、新聞で最初に伝えたのはのつながりを縷々記したのは、読者のみなさ

出身の父親が、どんな思いで性暴力被害を訴作中だ。今年６月、詩織さんは情報サイト「イ 『 BlackBox』（文藝春秋）を出し、世に問うた。 出した。詩織さんはこの月、山口さんを相手
日本のメディアの就職を諦める代わりに、海 取り、慰謝料など１１００万円の損害賠償をミダス」で始めた連載の第１回で、取材のきっを取り上げたドキュメンタリー映画を自主製

詩織さんは今、英国を拠点に活動し、夕張じた。
かったこと』にするのか」

道にルーツがあり、夕張を取材するジャーナ 「 ジャー ナ リストに な る という 夢 を 諦 めるのてしまった」

偉官房長官の秘書官を務めた中村格警視庁刑15の 仕 方 に「 ま るで 小 説 か 映 画 み たい だ 」と、 にとって東京は安心できる場所ではなくなっさん』と呼ぶ方もいるんですよ」
状 も出 た が愕然とした、と。

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隣にあるＴＢＳでその人は働いているというあると自己紹介すると、彼女はこう言った。
「北京の専修大学で開かれた言論の自由をテーマ

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取 り や め に なった、と 捜 査 員 か ら 知 ら さ れ、 新潮 年５月 日号やその後の報道によると、12にした集会の後だ。私が北海道新聞の記者で葉を交わしたのは、２０１７年
告訴した山口敬之元ＴＢＳワシントン支局長■北海道とのつながり

特集
抵抗した」と証言。山口さんは「法に触れる

遅れ６月３日、国会で逮捕状の執行停止が問し立てて記者会見した後だ。朝日新聞は少したからだ。他人ごとから「自分ごと」になる、んに事件を「自分ごと」に感じてほしいと思っ

日、詩織さんの手記出版を伝行為は絶対にしていない」と反論した。双方
月

題視された際に報道。北海道新聞は５カ月近く経った

える共同通信の配信記事で初めて事件にふれ

日発売の週

月７日に

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日発売の週刊新の主張は真っ向から対立したまま
年５月が訴え出た約１年後、昨年４月

ムーブメントの核心だ、と私
これが #MeToo
自身、彼女との出会いで実感した。詩織さん結審した。
気になるのは、日号で、財務事務次官のテレビ

しいし、山口さんはフェイスブックで「 法に不起訴になった事件を伝えるのは確かに難も緒に就いり鈍いといわれた日本の #MeToo
たようにみえる。だが、激しいバッシングも朝日記者へのセクハラも発覚。欧米や韓国よ刊新潮４月

触れることは一切していない」と弁明してい涙ぐみながら集会で報告した、とニュースサの一番後ろに初めて父親の姿を見つけた、との核心■ #MeToo
詩織さんは結審で意見陳述する際、傍聴席など海外では大きく報じられた。

実際、英ＢＢＣ、米紙ニューヨークタイムズて働ける社会になるのか。その一端を占う注人物の事件のもみ消しが疑われる事案である。 目の判決は、 月８日に出る。

をかけた、と認めている。最高権力者に近いいことで知られ、警視庁幹部は逮捕に「待った」 えないでいる。日本は果たして彼女が安心しあり、詩織さんは今も海外を拠点にせざるを

た。

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た。しかし、山口さんは安倍晋三首相と親し

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東 京 出 身。 京 大 経 済 学 部 卒。
1997 年、北海道新聞に入社し、根室、小樽、東京などを経て現
在編集本部。共著に『歴史を社 12会に活かす』（東大出版会）。

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潮への後追い報道の動きの鈍さだ。記事デー
集会でスピーチする詩織さん（2017 年 12 月 15 日、専修大学にて）

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イト「バズフィード」は伝えている。北海道

長谷川 綾（はせがわ あや）

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ゆうひろば

第 172 号
2019 年 10 月
第 172 号ゆうひろば

―思いを花に託して―
原さんたちが呼びかけた、日本での「ウィズユー」のありかたを真摯に考えたい、そのた

今年３月、実父による娘への性暴力を含む、 をあげてくれている。それなのに私は何も知な社会を求めて、フラワーデモは今も続いて性犯罪の被害者を見捨てることのないよう

フラワーデモめに「ウィズユー」の思いを花に託す、といらなくて何もしていない。札幌でフラワーデ
い ま す。いつまで 続 け る か は 未 知 数 で す が、カステル

モが行われている、その事実に救われる人が当面、２０２０年３月までは毎月行われます。

う気持ちが、フラワーデモにはあります。
４件の性暴力事件が相次いで無罪となりまし
必ずいるはず…。
ただ、北海道は冬は外でするのは難しく、ど）。
た（ https://www.flowerdemo.org/blank
この一連のあまりに理不尽な判決に、著述
次の開催日までわずか十数日でしたが、趣んな場所で行ったらよいか、今運営委員で検家北原みのりさん、
フェミ専門誌「エトセトラ」
日旨に賛同してくれた皆さんと一緒に６月を発行する松尾亜紀子さん、漫画家の田房永に札幌で初めてフラワーデモを開催することな年代の
験や社会のあり方、性暴力撲滅への思いをそれぞれの言葉で語りました。

時間については公式サイトとツイッターをごこれ以上被害者を踏みにじるひどい判決がおり※刑法改正署名について

花や花柄の洋服、小物を身につけた、様々 覧く ださい。
）（
https://www.flowerdemo.org/
人近い人たちが集まり、自分の経 （）
https://twitter.com/_flowerdemo

デモ」です。４月 日、東京と大阪の公園に、 ができました。
いてもたってもいられない思いで４５０人もの人々が集まりました。
◎札幌のフラワーデモ
花を持って集まるのは、性暴力被害者の痛日ることのないよう、刑法改正を求める署名が、性暴力被害当事者の山本潤さんが主催されている（社）

みによりそう韓国の運動が発端となっています。 社 会 を 変 え

手に刑法改正を国に働 きかけます。なお、署名はげます。みなさん一人一人の思いがこもった署名を

ご 協 力い た だい た み な さ ま に 感 謝 と お 礼 を 申 し 上し、フラワーデモでも紹介させていただきました。

る力をうむ韓国の根 強 い 差 別。 北たいという思いがを実践により守りある「表現の自由」

が、 基 本 的 人 権 で伝えたいからです

んおおぜいの人にと い う と、 も ち ろ

なぜ街に出るかています。

法務大臣へ、性犯罪における刑法改change.org/
正を求めます）線、もの言う女性 現在も続いています。インターネットからもできま
へ の 激 し い 侮 蔑、 すので、ぜひ一度ご覧ください→（ https://www.

まりにも冷たい視と、被害者へのあ方、日本はというフェミニ ズ ム。一（ http://spring-voice.org/）など３団体Springの呼びかけで行われています。私もこの趣旨に賛同

日に、た

私がフラワーデモを知ったのは、５月の報道ででしたが、その後、同月
またま日本軍「慰安婦」問題の解決をめざす北海道の会主
催の北原みのりさんの講演会に参加する機会がありました。
無 罪 判 決 が 出 たの は３月。
北原みのりさんたちは、この数か月、裁判に寄り添い、共左のフライヤーは二〇一七年六月八日、山口敬之氏による伊藤詩織さん準強姦事件が不起訴になったことに抗議して二〇数人で札幌
駅西口紀伊国屋書店前に立った時のもので

あ り、 そ し て 封 じ込められてきた♯、 # With Youの声を白昼堂々街中に#Me too
解き放ちたいからでもあります。でも、そのスタイルについては工夫が必要ですよね。どうしたら道行く人に心をひらいてもらえるか…
真ん中のものは今年六月十一日午後六時か
ら紀伊国屋書店前で行ったフラワースタン
ディング（大通り公園でのフラワーデモと連
この「詩織さんをひとりにさせない」ために一枚一枚色を塗ったものを、二〇分ほどで配 布 し た カ ー ド で す。 仲 間 が 描 い た 花 の 絵携しながら、時間をずらして行いました）でのスタンディングが「女も男も共に生きる社

二〇一七年、仲間と「女も男も共に生きる社
会をめざす会」をスタート。会では学習会、行政への要請行動なども行っている。

井上 敦子（いのうえ あつこ）

一六〇枚手渡しました。小さな試行錯誤です。

ンディング（写真）など、何度か街角に立っ

セクハラと麻生財務大臣の発言に対するスタ

その後、福田事務次官の女性記者に対するした。

会をめざす会」が行った初めての街頭行動で

井上 敦子

なぜスタンディングなのか考えてみたに傷つき共に泣き、抗議の声

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す。二つ折りで、開くと詳しい経過などが書かれています。

討 中 で す。今 後 のフラワ ー デモの 開 催 場 所、子さんらが呼びかけて始まったのが「フラワー

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特集
特集

2019 年 10 月
第 172 号
ゆうひろば
2019 年 10 月
第 172 号ゆうひろば

私が運動に感じる違和感
MeToo
沢田 祐季

ルがとても高いものです。

で私が受けた被害は解決す
で は、 MeToo
るでしょうか。ＳＮＳで被害を広めることはは２０１７年に個人が自ら声し た。 MeTooを上げるツールとして広がった運動でした。

人で声を上げる場所もツールもありませんで実 名 で 告 発 す れ ば、 被 害 者 も 特 定 さ れ ま す。

の多くはそのようなものん。 実 際、 MeTooです。しかし、一個人がＳＮＳで被害を発信

場合、行為の見直しにつながるかもしれませは、 セ ク ハ ラ な ど の 加 害 者 で あ る こ
MeTooとがダメージとなる著名人たちに対して、黙することは意味があるでしょうか。加害者を運動は加害て く る か も し れ ま せ ん。 MeToo
者 が 著 名 人 だ か ら 成 り 立 つ 活 動 で、 日 常 の様々な場面で被害にあっている多くの人たち
がそれで救済されるようには思えません。
三つ目は、本来、性犯罪やセクハラは法律や公的な支援で対処すべきものだということを重ねるだけになってしまうからです。

でこういった運動を進めることは、被害体験の発信をすることで不利益を被るような状態なければならないと思います。被害者が被害発信する人の権利を保護するシステムを作ら運動が話題性を持った背景はで す。 MeToo
経験した人も多いと思いますが、私も中学 殊な人々がする、特殊な事」という印象があ
理解できます。しかし、社会を変えるために３年生ごろから性犯罪（痴漢やセクハラ）や り ま す。 大 学 や バ イ ト 先 で よ く 感 じ ま す が、個人の被害体験を使い捨てていくことは良い
ストーカーなどの被害を経験してきました。 最近は声を上げること自体に違和感を持ち、事 で し ょ う か？ 発 信 し な い と 被 害 者 が 可 視
学校の先生や警察などにも相談をしてきまし 否定的にとらえ、それをたたく人たちがいま化されず守られない社会で、発信しないと社への参加は、自分が「特殊な人々」
たが、相談をした大人は被害として取りあっ す。 MeToo
会の価値観が変わらないのなら、発信するしにくくられてしまうように感じられ、ハードかないのでしょう。しかし、それならまずはてくれず、ときにはセカンドレイプともとれるような言動もありました。当時の私は、周運動
私 の 救 い に な っ た で し ょ う か。 MeToo
が、セクハラなどを社会で見直すきっかけの告発側が名誉棄損や侮辱罪などに問われる可二 つ 目 は、 有 効 性 に 対 す る 疑 問 で す。

一つになったことは感じていますが、私はこ能性もあります。会社などでの被害を告発す

囲の対応に不満を持ちましたが、他に訴えるの運動に少し違和感を持っています。その違ると仕事を辞めなければならなくなるかもしことが出来る人もわからなかったし、自分一和感をうまく言葉にはできませんが、３つのれません。実名が出れば再就職などにも響い殺されない程度に知名度がある人たちが行う点がその根っこにあるような気がします。
一つ目は名称です。社会運動などが活発でな い 日 本 で は、「 運 動 」 と い う 言 葉 に は「 特強力なジェンダー役割圧力下で生活しているなのだが。保育園では遠足の前日に「お弁当違和感を多くの男性が「私も」と声を上げれば、に行動しようとするときに男性の側が感じる

私とので、男性の私がこういうことを書くことにはためらいもあった。しかし、目にすること

世間のジェンダー役割意識の強さにうんざ

はお母さんの手作りで」という紙が貼られて少しは性差別をなくすことに寄与できるのかの少ない話題だと思うし、ジェンダーフリー
りしている。育休を取ったときのことだ。近いた。
「ほらほら『お母さんの』って書いてあ」 とい う 題 で の 原 稿 依
MeToo

所の年配の女性から「へぇ～」と（文字では冗談だ。小学校のＰＴＡでは、明らかに父親

運 動に直 接頼を受けたときに、私は Me Too
関わっているわけではないのでお断りしよう

実 は、
「 私の

もしれないとも思う。

見知らぬ女性から「偉いわねぇ」と声をかけらしき人が複数いるのに、「お母さん方」と呼「妻」という選択肢は保健師・他 と} あった。
ない。
「他」に丸を付け、横に「妻」と書くしに｛夫・両親・兄弟姉妹・友人・親類・医師・

手は誰ですか？」という質問があり、選択肢

乳幼児健診の問診票に「育児の主な相談相とそうはいかない。
「女性が取り分けるのが当かしその場に気心の知れていない女性がいる

人が自分で取ればいいし、料理が席から遠けでの料理の取り分けだ。基本的には食べたい

居心地の悪さを感じる典型的な場面は宴会運動にも関わることだから」と言われ、
MeToo
自分の体験を中心に書いてみることにした。

の方から「性差別に関わることは広い意味でと私の体験はあまりにも軽い。しかし、編集

運動は性暴力などと 思 っ た。 ま た、 MeToo
深刻な問題の告発が中心であることを考えるかなかった （注：その後、選択肢の「夫」は「配然」のような雰囲気にさせないように率先しんありすぎて紹介しきれない。

偶者」に変更された）。当日渡された歯磨き指導て取 り 分 け をすることになる。会 議 後ある。
「奥さまはいらっしゃいますか」と聞か

家事代行業者から自宅に電話が来たことが多いの だ が、逆にこち ら が 申 し訳 な く

う とき、申 し訳 な さそうにする 女 性 も率 先 して やる よ う にしている。そ うい

れば近くの人に頼めばよいと思っている。しの紙には「お母さんがつくる子どもの歯」との 湯 飲 みの 片 づけ も 似 た よ う な 理 由 でれたので「いません」と答えると電話を切ら女性の多くは、「制裁」を伴うさらにれた。当時、家事の大部分は私がやっており、 なる。
この業者が話をすべき相手は私であったはず

１９６２年１月生まれ。高校理科教員。

三浦直登（みうら なおと）いう大きな見出しがついていた。

でも何か違うと思った。

の も わ か る。変 人 扱い さ れ る よ り は ま し だ。 びかけられる。この手のエピソードはたくさられたこともある。善意だし褒められているけられた。子どもを連れて買い物していると、 父の味」で育っている我が家でしか通じないるから作ってよ」というのは、子どもたちが「親MeToo

北海学園大学法学部 4 年生。虐待サバイバー。現在は NPO で子どもの学習支援をしています。卒業論文では若者の居場所と性風俗産業の関係について分析。

伝えづらいが）明らかに変人を見る視線を向

三浦 直登

沢田 祐季（さわだ ゆうき）

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特集
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参加

サケ漁はアイヌ民族の基本的な権利である―紋別カムイチェップノミに参加して
小泉 雅弘
盗人猛々しいとはこのことだ」。
紋別アイヌ協会では、特別採捕許可の申請行われたカムイチェップノミでは、無事捕れたサケを祭壇に捧げることができた。儀式終了後のメディアのインタビューに畠山さんはこう応えている。
「これは先住権を求めるためのひとつの闘いです」。
アイヌ民族にとってサケはカムイチェップ

乗り込み、前日に仕掛けておいた網を手繰り者らが見守る中、畠山さんら二名が丸木舟に収めようと待機していた大勢のメディア関係

人程と、サケを捕る瞬間をカメラにから参加していたアイヌのエカシ（長老）やで捧げるサケを、紋別アイヌ協会会長の畠山ノミの際には、警察の監視があり、網をかけことを公言していた。昨年のカムイチェップ

民族の権利」と許可申請をせずにサケを捕るさんら紋別アイヌ協会では、「サケ漁はアイヌていた。しかし、先住権の回復を求める畠山

日のカムイノミイチャルパ（先祖供養の儀式） することで決められた尾数のみ採捕が許され敏さんらが捕ることになっていたためだ。前る前に漁を阻止され、サケを捕ることができ

いては、毎回、道知事に許可を求める申請をれており、アイヌの儀式で使用するサケにつノミ（新しいサケを迎えるアイヌの伝統儀式） 在の日本の法律では河川でのサケ漁は禁止さことができない状況に追いやられてしまう。

以降、アイヌは生活の糧としてのサケを捕るが、産業資源としてのサケを守るためである。

や規則で禁止してしまう。現在も同じ理由だとともに、政府は河川におけるサケ漁を法律ると、この地は一方的に日本の領土とされるても過言ではないだろう。しかし、明治にな

アイヌはサケとともに生きてきた民族といっ

サ ケの 産 卵 す る 河 川 沿いに 形 成 さ れて お り、もあった。アイヌのコタン（ 集落 ）の多くはと呼ばれる最も重要な食糧であり、交易品でをすることなくサケの捕獲を試みていた。現 （神の魚）ないしシペ（本当の食べ物＝主食）

寄せ、網にかかったサケやマスを一尾ずつ捕っなかった。今年、無事にサケを捕ることができるのか、どういう事態が生じるのか、私た萱野茂さん（故人）は、川でサケを捕って親が、ある日突然家に入り込んできた日本人

子どもや近所のお年寄りに食べさせていた父

加であった。

匹のサケ・マスが網から外されて丸木とオウムのように繰り返す道職員が脇に立つ

子を生前に語っている。萱野さんはこう述べ

い、子どもながらに泣きながら追いかけた様

今回、警察は現場には現れず、「違法です」 巡査によって密漁のかどで連れ去られてしま

し 叫 ぶ。
「 畠 山 さ ん、で き ま せ ん よ、違 法 で中、老）がたまりかねて職員に言う。
「何が違法だ、 舟に揚げられ、岸に運び上げられた。その後のです。アイヌ民族が死に絶えることなく生つけて、主食を捕る権利さえ奪ってしまった

ヌ民族に、一方的に『法律』なるものを押していたのです。日本人は文字の読めないアイ

アイヌにとっては、『死ね』というような法律

う法律は、サケを主食として生活をしてきた因でした。日本人がつくったサケの禁漁といその頃サケが減ったのは、日本人の乱獲が原会では今から反映されていない。畠山さんら紋別アイヌ協

めるアイヌの声は、これらの政 策には何一つケを捕る権利はその最たるものである）を求んのようにアイヌ民族の先住権（主食たるサ

いこ と を、ア イ ヌ 自 身 は 知って い た の で す。 ポポイ）をオープンさせる。しかし、畠山させ、来年４月には白老に民族共生象徴空間（ウ

き続けてこれた理由の一つは、食糧を十分にであったわけです。
」（『歴史を担って未来に向か

日捕ったからといってもサケが減るものでな

手に入れることができたからであります。アう 世界先住民族会議記録集』より引用）

年前、政府が新たなアイヌ政

イヌの主食はサケと鹿肉で、特にサケの場合「アイヌはアキアジのことをシペ＝主食と考え

ている。

す。
」近くで見守っていたアイヌのエカシ（長う一人は、河岸から畠山さんに向けて繰り返

一人は黙ってスマホで動画を取り続ける。もホーツク振興局の職員二名が駆けつけてきた。 ち周囲の人間も気にかけながらの儀式への参

しばらくすると、付近で待機していた道オ

協力者

ていった。

この日、この場所で行われるカムイチェップ

を 流 れ る 藻 別 川 の 河 口 近 く に 集 まっていた。

９月１日の早朝、私たちは紋別市の元紋別

報告
10いたのです。家族が食べる分だけのサケを毎を捕り、自然の摂理に従って捕獲し生活しては保存用に大量に必要な場合は産卵後のもの

ひどい話と思うであろうが、畠山さんらの行

１９３７年のことであり、この話を聞けば皆萱野 さ んの 父 親 が 警 察 に 連 行 さ れ たのは政府の内閣官房も、本人には要望を聞き入れについて要請をしている。そして、道知事も業権の回復や藻別川のサケ・マス資源管理権た頃から、政府や道に対してアイヌ民族の漁動は、世紀の現在においても「アイヌがサ策のあり方を検討する有識者懇談会を設置し10ていないことを白日の下に晒した。実際、畠ケを捕れば密漁」とされる状況が何一つ変わっ

一つ変わっていない。
「あんたたちの言うこと際のところアイヌの権利を侵害する制度は何るようなニュアンスを伝えているのだが、実畠山さんら紋別アイヌ協会の勇気ある行動

こうした経験に基づいている。
り、この儀式のために全国から集まった参加を無駄にしないために、北海道で暮らす私た
畠山さんら関係者は警察で長時間の事情聴取

別的な制度を変えるために力を注ぐ責任があ

さっぽろ自由学校「遊」事務局長。アイヌ政策検討市民会議運営委員。

小泉 雅弘（こいずみ まさひろ）の「民族共生」など決して実現しないのだから。

や制度を変えていかない限り、本当の意味でる。明治以来継続している植民地主義的な法

る新たな法律（アイヌ施策推進法）を成立さわせるかのように今年５月にはアイヌに関す

政府は、来年の東京オリンピック開催に合を受けている。

宅 捜 索 に入 り、漁 網 な どの 道 具 は 押 収 さ れ、 ち、日本という国に生きる私たちにはその差者やメディア関係者が帰るとすぐに警察が家

道職員はその日のうちに警察に告発をしておて 証 拠 用 に しっか り と 動 画 撮 影 を していた ） は信用できない」と畠山さんが言い放つのも山さんらのサケ捕獲を現場で見ていた（そし

丸木舟でサケ漁に挑む畠山さん（左）ら（2019 年 9 月 1 日、藻別川河口付近にて）

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丸山 博
サンドラ・スリヴィンスカ、ナタリア・チリ

札幌市民が支える国際芸術活動

アイヌ／アマレヤ公演「１００年前の衝撃が今、蘇る。ポーランドと日本の架け橋」は、 ンスカの３名、メノコモ シモ シ（アイヌ女性会議）からは楢木貴美子、加賀谷京子、松平亜美、斎藤芳子の４名の合計７名。公演はナ

日に札幌のコンカリーニョで２回、月 ５、６ 日 に 東 京 北 区 の シ ア タ ー で ２ 回、 合
タリアの口の中にある赤い糸玉の端を貴美子

９月
計４回上演され、全日程を終了した。制作にが 引 っ 張 り、 そ れ ぞ れ 自 分 の 島 に い る 京 子、
芳 子、 亜 美 を 結 ん で い
く と い う、 シ ー ン か ら
始 ま る。 そ れ は あ た かもポーランドの民俗学者 ブ ロ ニ ス ワ フ・ ピ ウ
スツキが妻の樺太アイヌのチュフサンマと二人の間に生まれた助造とキヨら３人との絆を再生しているかのように 見 え る。 次 に 貴 美 子
が石狩場所で強制労働させられたアイヌの夫を思って詠んだアイヌの妻の詩に自分で曲をつ け て 歌 い、 カ タ ル ジーナ、アレキサンドラ、ナタリアがその悲し
みや熱望を身体で表現する。その後、舞台では、樺太アイヌの強制移住の歴史が貴美子によって語られ、アイデンティティや文化は自分自身の中にあること、アイヌは博物館の中ではなく、実際に存在していることが亜美や京子の口から語られ、ナタリアの哀愁に満ちたポーランドの古い歌がそれに共鳴して舞台をやさしく包む…
月に遡る。両者は２０１８年

ア マ レ ヤ と メ ノ コ モ シモ シと の 共 演 は
２０１７年
月に札幌の東本願寺会館で５日間のワークショ ッ プ を 行 い、「 ア イ ヌ モ シ リ 」 を サ ッ ポ ロ
ピリカコタンで実験的に上演した。今年は新作「１００年前の衝撃が今、蘇る。ポーランドと日本の架け橋」に挑み、札幌で１９０名の観客を集めた。その間、メノコモシモシの多原良子、光野智子に加えて、小泉雅弘、木野哲也、羊屋白玉、斉藤千鶴、田中真澄、清水麻琴、吉村卓也、ジェフ・ゲーマンらアイ
ヌ／アマレヤ公演の実行委員が市民運動的にかかわり、共同通信、朝日、毎日、北海道の新聞各紙が関心を示して報道してくれた。この場を借りて感謝申し上げたい。
丸山 博（まるやま ひろし）
アイヌ／アマレヤ公演共同制作者

割を語り、遠くブラジルで見たアルミニウム
事故後の福島で暮らし続ける友を訪ねる東さの精錬工場やアジアの縫製工場を思い、原発

年 分 あ り、 他 に も 面 白 い エ ピ ソ ー ド がて を す る 経 験 や、 額 に 汗 し て 身 体 か( らだ

くず屋のソウルは、共同保育で仲間と子育

ん。
テーマに

沢山ありますが、この本に掲載したのはその中からかなり絞った書き下ろしていただきました。原稿をを使って働く生業 な( りわい の) なかで、粘りづよく静かに鍛えられたようです。

ない人も「共に生きる」ための働きかたなど、 く 受 け と っ て 人 に あ げ、「 サ ラ ッ と 受 け 流 す

寄せていくうちに、個人のエッセイにことにしている」という東さん。

自 分 は 缶 入 り 飲 料 は 口 に し な い。 け れ ど、

「 ゆ う ひ ろ ば 」 の 読 者 の み な さ ん、 こ ん に

提言ともいうべき深みのある、それでいて高「ところで、あなたはどんなふうに生きてい留まらない、地球の「未来」のためのちは。誌面でおなじみの「ひがしさんのボロ

みから声高に言うのではない、東さんから「孫く の？」 と は、 ひ と 言 も 書 い て い な い の に、労をねぎらって頂いた缶ジュースはありがた

ボロ日記」を元に、新しい本ができ上がりまたち」世代に向けてメッセージを届けるよう自分を振り返らずにはいられない１冊。ぜひな本になった気がします。

起 き し て 原 稿 を 書 い て 送 っ て く れ、 し か しのは年に１回位。忙しい東さんはある時は早た。ふだん東京にいる私が、東さんと会える

してから、足かけ４年位かかってしまいまし詳しく書くのはどうですか」などとお声掛け「本にできたらいいですよねー」「もう少し極の最底辺の仕事ということになるのでしょ「くず屋という職業は世界中で、底も底、究くるような本ではないかと思います。

業への「誇り」を含んだ実践哲学が醸し出てらす東さんの視線や、自ら択んだ再生資源事

目の前には見えない世界や未来にまで目を凝

編集業、女性相談員をしながら、東京都八王子で「まなび・つなぐ広場」という市民の学習
グループを主宰。子どもの頃、東さんの車の後部ガラスを誤って割ってしまったのが苦い思い出。

花﨑 晶（はなざき しょう）

ず 軽 す ぎ な い、 そ し て 地 に 足 を つ け な が ら、 買 っ て も ら っ て、 読 ん で く だ さ い！ そ し て

買 っ て、 あ る い は 図 書 館 に リ ク エ ス ト し て

せっかく受けとった原稿を私がしばらく校正

う か。」 そ う 言 い な が ら、 持 続 可 能 な 未 来 にわたしが言うのも手前味噌ですが、重すぎできなかったりで、ぽつりぽつりと超スロー向けて、地域循環型社会でくず屋の果たす役

感想を寄せてください。

モードのメールのやりとりを続けさせていたモンズ）。

した！ その名も『ザ・ソウル・オブ くず屋

暮らしかた、地域で障がいのある人も料やデータ、新たな経験なども加えてついて。東さんの思いはもちろん、資23～ＳＤＧｓを実現する仕事』（東 龍夫著、コ

２０１頁、１７００円＋税）『ザ・ソウル・オブ くず屋
だきました。
Ｓ
  ＤＧｓを実現する仕事』
ボロボロ日記は２００３年から十数東 龍 夫 著 （ コ モ ン ズ、 Ａ ５ 判

ルジーナをはじめ、アレキ者はアマレヤからはカタナ・パスツジャック、出演

団の芸術監督カタルジー

演出、振付はアマレヤ劇

しさに、今、襲われている。

わってしまったという寂がわずか４回の公演で終いでようやくできたものの、２年間エネルギーを注見て喜びに変わったもの

しい舞台と満員の客席を不安や緊張のすべてが美トの販売などにまつわる

保、チラシの作成、チケッ

始まり、出演者や場所の確かかわった者としては、アマレヤとの交渉に

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明日はつんどく屋で買ってほしい ・ ・ ・2019 年 10 月
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北海道における夜間中学の今
８月日京都で基礎教育保障学会研究大会が開かれました。部落民であった山本栄子さんは、読み書き不自由であったが故にとぎす化や通学の保障等を求めていますが、最も大２０１６年 月成立した“〝教育機会確保法〟 数と教員数の確保、学校設備のバリアフリー
平社宣言の暗誦朗読をしてくれた際に、その字を獲得してきましたので、話の終わりに水制高校を卒業し、大学（中退）でも学んで文ました感性を身に着け、更に夜間中学・定時（ 以 下「 確 保 法 」と 略 ）に よ り、年 齢・国 籍
切なことは「ともに生き ともに学ぶ」という員会において全会一致で可決され、同月の本

学のすみやかな設置を求める陳情」が文教委

私たちが札幌市議会に提出した「公立夜間中

る」ことがようやく確認されました。

議会では、「札幌市に公立夜間中学校を設置すていることです。２０１９年１月の第４回協

公立夜間中学と自主夜間中学の交流等を求め語 り 部 と して 生 きていく 決 意 を 述 べま し た。

畑さんは、これから全国を回り、夜間中学の

また奈良の春日夜間中学校の学習者である西返 り、夜 間 中 学 に 携 わる 幸 福 を 感 じ ま し た。

教育長が「札幌市として公立夜間中学校設置

信しました。

宣言がないまま２年が経過。
２ ０ １ ７ 年 ３ 月「 確 保 法 」 第 ７ 条 に あ るに向け前向きに検討する」という重要な答弁

月３日には思いもかけず第基 本 指 針 が 文 部 科 学 大 臣 よ り 定 め ら れ、 各
回北 海 道 新

同年７月に実施されました。この第３回に私され、第２回は２０１８年３月に、第３回は等に関する協議会〟の第１回目が道庁で開催

条にある〝夜間中学

体からの適切な措置が求められました。同年場となっている自主夜間中学への地方公共団

ること、また義務教育にとって重要な学びの本会議で教育長は「２０２２年４月開校」と校を切に求めていましたが、９月札幌市議会をはっきりさせるために２０２１年４月の開中学入学希望者がおり、今後の人生の行く末ます。既に札幌遠友塾には何名もの公立夜間内容について、私たちと打合せを行っており任担当者が置かれ、現在毎月公立夜間中学の掲げました。このため市教委学校教育部に専工藤 慶一（くどう けいいち）

は社会の宝です。

ペーンが札幌でスタートしました。夜間中学

れ１５７名もの方が参加し、全国映画キャン

映画「こんばんはⅡ」の上映講演会が開催さというものでした。９月５日には夜間中学の月には「確保法」第たちは「公立夜間中学のあり方」という提言

１９４８年旭川生まれ。１９９０年札幌遠友塾
自主夜間中学授業開始。１９９６―２０１０年札
幌遠友塾代表。２００７年「北海道に夜間中学をつくる会」設立。現在、同共同代表。

「戦争と平和、写真・資料展」に関わって15

・一人一人がもっと知ることが大切。
・戦争が忘れられていく中で、このような展

戦争中の教科書や戦争に関する写真、新聞

で、など身内や親戚が戦死したことを話す方

二十二歳の伯父が沖縄で、兄がフィリピン

・声をあげ、行動していかなくてはならない。

示は非常に大切。これからも続けて。
な ど を 集 め た「 写 真・ 資 料 展 」 が、「 遊 」 主が何人も来られていました。また、学童疎開

迫 っ て き ま し た。「 自 分 も 何 か や っ て い き た

た体験や思いは、現実のこととして強く私に展示を見に来られた方々が話してくださっ

主権者を育てていきたい。

・将来は社会科の教員になるので、物言える

上げるべき。

争で起こした過ちを直視すべき。

・僕たちのような戦争を知らない世代は、戦催で八月にエルプラザでひらかれました。私た。以下は、感想文の抜粋です。

など貴重な話をじかに聞くことができまし・歴史の教科書は、戦争のことをもっと取りしました。
朝鮮の人たちが一列に荒縄でしばられ、「アイ ゴ ー（ 哀 号 ）、 ア イ ゴ ー！」 と 言 っ て い たと小学生の時に見た捕虜の強制労働の様子を
涙をためて語ってくれた女性。小学生や中学
生 の 若 い 人 た ち も、「 戦 争 は い け な い 」、「 知い！」、 そ の 気 持 ち が 強 く な り 心 あ る 女 性 た～／１まで沖縄をテーマにした展示をちに呼びかけたところ、同じエルプラザで／

女 性 た ち の 会「 み ら い の と び ら 」 を つ く る。
若い人たちへ、ひらがなで思いを伝えるような活動をしていきたいです。

さっぽろ みどりをお運びください。

す一人になりたいと思っています。是非、足今回のことに関わって今は、戦争を押し返やろうということになりました。

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らなかった沖縄戦のことを学び、知らせてい私がまるでアベさんであるかのように、軍た方が、年配の方にも若い方にもいて、このぶつけられた怒りに今回の展示の意義を見る

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きたい」など、しっかりした意見を伝えてくれました。
当時の戦争に向かわせ鼓舞する内容の教科
書 や ポ ス タ ー に「 ぞ っ と す る 」「 子 ど も に 間違ったことを教えるのは、罪」など関心を持事に向かっていくことへの怒りをぶつけてき

たれる方も多かったです。

ように思いました。

「戦争と平和、写真・資料展」より（2019 年 8 月 6 日～ 10 日、札幌エルプラザ２階交流広場にて）

さまざまな年代の人たちと話すという体験をは、お手伝いで三日間そこにつくことになり、 の話や小学生の頃、畑や工場で働かされた話

さっぽろ みどり

・戦争は、絶対にいけない！

答弁しました。

候補者２名共に公立夜間中学校設置を公約に 「社会的弱者に寄り添い、学ぶ楽しさを伝える」

聞文化賞受賞の知らせが入りました。理由は、

73書を提出しました。この中で十分な授業時間（２０１９年６月には各政令指定都市にも）す

県 に 少 な く と も １ 校 の 公 立 夜 間 中 学 を 設 置 （＝設置宣言）を行い、また３月の札幌市長選

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報告

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企画

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２０１９年２月札幌市議会本会議において、 これから夜間中学の学習者の時代が来ると確会議でも採択。しかし、札幌市としての設置になりました。札幌市では２０１７年の２月、 を公 立 夜 間 中 学 も 共 有 される べき もの と し、 遠友塾で何度同じことがあっただろうと振り

その他の事情を問わず、全ての人の義務教育

工藤 慶一

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教育の原点とも言える「自主夜間中学の精神」 奥 深 さ と 凄 み に、私 は 体 が 震 えて き ま し た。

12を受ける権利と国・地方自治体の責務が明確

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アニマルウェルフェアによる畜産革命を

物心がついた１９６０年代、戦後開拓のわや脂肪肝などの生産病が増えている。

量を増やしたからだ。その結果、第四胃変位た。米国産トウモロコシなど濃厚飼料の給与

滝川 康治

が家では、乳牛や農耕馬、鶏、羊と一緒に暮

動物たちとの距離が近かった農村生活が変

済動物〟と呼ぶ人はいなかったように思う。

稲刈り…と何でもありだ。家畜のことを〝経

以下の扱いをされ、動物愛護管理法の整備も徐々に改善されてきた。しかし、家畜は犬猫

ルフェアに対する関心が高まり、関係法令も

近年、犬や猫など伴侶動物のアニマルウェ

進 ま な い。 生 産 者 や フ ー ド チ ェ ー ン 関 係 者、
そ ん な 状 況 に 一 石 を 投 じ、「 酪 農・ 畜 産 王化・多頭化による規模拡大を進め、借金を返
それを悪循環とは気づかず、政府や地方自治

業と動物福祉の研究会」を仲間たちと設立。 牧酪農の有利性、消費者から見た課題などを国」といわれる北海道から畜産改革を進めた学 ぶ。 ア ニ マ ル ウ ェ ル フ ェ ア の 関 連 領 域 は、体、関係業界は拡大路線を後押ししてきた。

その後、会を法人化し、認証制度づくりにも放牧や有機畜産、動物と人間との関係、獣医

い ―。 こ う 考 え る 私 は ５ 年 前、「 北 海 道・ 農

ろう。動物行動学者の佐藤衆介さんは、日本
参画してきた。
立ち、欧米で進むアニマルウェルフェアによト フ ー ド の 原 材 料 や「 食 の 安 全・ 安 心 」、 放

消 費 者 意 識 … と 幅 広 い。 受 講 を 歓 迎 し ま す。
滝川 康治（たきかわ こうじ）
１９５４年、下川町生まれ。子ども時代から身近に家畜がいた。農業高校を卒業するが、道を踏み外し、今はフリーのルポライター。家畜
福祉の普及活動に取り組む。

たり、なるべく多くの情報を得ようと相手の義とはつまるところ合意形成だ。多様な価値、もう一つは、民主主義ということ。民主主ともなった世界像だ。

話に質問をかぶせてしまったりすることも少多 様 な 利 害 が あ る 中 で、「 合 意 」 の プ ロ セ ス

実に言えることは、ずっと「聞く」こと

自信をもって言える、というべきか、確たデータをもとに理論を組み立てるとか、政がある。聞いた結果何かがわかるとか、聞いもう一度原点に戻れば、それは「聞く」といあ え て 言 お う ） が 開 発 さ れ て き た。 し か し、

ワークショップなど、さまざまなツール（とを や っ て き た と い う こ と だ。 数 え
た こ と は な い け ど、 延 べ 人 数 で 言うと五百人は超えていると思う。
こんなに人の人生を聞く人生にな る と は 思 っ て も 見 な か っ た。 それ だ け 続 け て き た の は、 ひ と え に「 聞 く 」 こ と の お も し ろ さ で あ り、
聞くことの「手応え」だ。
自身が日々積み重ねるいとなみの 中 で、 何 か「 手 応 え 」 の あ る もの を 一 つ 挙 げ ろ と 言 わ れ れ ば、 それが「聞く」ことなのだ。
正 直 言 っ て、 僕 は そ ん な に い い
聞き手ではない。もちろん「聞く」と き の 大 事 な 姿 勢、 つ ま り、 相 手の 話 を 否 定 し な い と か、 相 手 の 意
味世界への想像力を働かせながら
聞 く と か、 そ い う い う こ と は あ る
程度できていると思うが、でもせっいなものこそが最後に残る気がす

いういとなみ自体の「確かさ」みた

そ の こ と よ り も む し ろ、「 聞 く 」 とたり、融合したりしながら、何かしらの新し

思いとこちらの経験や感情、思いが、ぶつかっだが、「聞く」いとなみは、相手の経験や感情、することをした経験のある人なら気づくことだ。
鶴 見 良 行 さ ん は、「 イ デ オ ロ ギ ー だ け で つえていくのである。歩かない連帯を信用しなながるのでなく、ゆっくりと歩いて自分を変
一つは、社会理解ということ。「聞い 」（『 コ コ ス 島 奇 譚 』） と 書 い た。 そ れ と ほ

それはゆっくりとした営みだし、き成 し、 僕 ら の 未 来 像 を つ く り だ す。

宮内 泰介 （みやうち たいすけ）

か も し れ ない が、 し か し、 確 かさ をれいに図式化された世界像ではない

一九六一年生まれ。さっぽろ自由学校「遊」共同代表。北海道大学教員（環境社会学）。ソロモ
ン諸島、北海道、宮城などで、環境、生活の調査中。

「 聞 く 」 こ と は、 僕 ら の 世 界 像 を 形と い う 僕 ら の 思 考 に 直 結 し て い る。 い民主主義は信用しない」と言いたい。

な っ て い て、 ど う す れ ば よ い の か、 ぼ 同 じ 意 味 合 い で 僕 は、「 聞 く い と な み の な

く」といういとなみは、世界がどう屈を考えたみたい。

ころがあるのだけれど、二つほど理とても多面的で、言葉にしにくいと

こ の、 聞 く こ と の「 確 か さ 」 は、 い物語、つまりは合意を生みだしていく行為

る。

も も ち ろ ん 大 事 な の だ が、 し か し、 ういとなみになる。聞き取り調査やそれに類策を打ち立てるとか、そういうこと

そ れ で も や は り、 聞 く こ と に は「 手 応 え 」 が最も大事で、それをもとめて、議会、デモ、なくないように思う。

かちなので、すぐ相手の話をまとめようとし学のあり方、持続可能な開発目標（ＳＤＧｓ）、のアニマルウェルフェア（家畜福祉）の問題
日に開講する「遊」の連続講座に先ジ飼育が主流になった。繁殖豚は、狭いストーる「畜産革命」の状況を、松木洋一さん（日月ルに閉じ込められ、身動きもままならない。
本獣医生命科学大名誉教授）に講演してもする。北海道でも、庭先養鶏が激減し、ケー草が主食の乳牛は、ミルク・マシーンとし民主主義としての「聞く」

80

三十年くらいにわたる「研究」生活で、第七九回て扱われている。 年代初めの道内の乳牛１ らった。来年２月まで月１回（全５回）の連
頭あたり年間平均乳量は６千６百キロ程度。 続講座では、家畜福祉の基礎に始まり、ペッ
それが２０１５年には９千５百キロに急伸し

26

何をやって来たのかなあ、と考えたとき、

10

点は「拘束」と「濃厚飼料の多給」だと指摘

この間、最も犠牲にされたのは家畜たちだ

消費者の認知度は低いのが実態だ。

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すために更なる生産拡大に走る……。農家は容していくのは、年代以降のことだ。機械りや牧草の収穫、餌やりや糞出し、田植えやらしていた。少年の家の手伝いは、牛の乳搾報告

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松木洋一さん講演会「家畜は感受性のある生命存在だ！」（2019 年 10 月 5 日、かでる２・７にて）

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講座

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世界最短の定型詩と言われる俳句。五・七・五で作られる世界。
日常、見たり聞いたり感じたことを、忙しい日々に忘れてしま
うその一瞬を、十七文字に込めてみました。

一日のスタートラインに渡り鳥
ぱたぱたと聞こえたような気がしたので見上げると、空に渡り鳥の 群 れ が 綺 麗 な Ｖ 字 を 描 い て 飛 ん で 行 っ た。 ど こ か ら ど こ へ 向 かうのか、冬を過ごす地を目指して飛んでいるのかな。秋のさわやかな朝。一日の始まりに優雅に飛ぶ渡り鳥の群れは、みごとに綺麗な
フ ォ ー メ ー シ ョ ン。 そ し て と て も す が す が し い。 渡 り 鳥 と 一 緒 に、
今日一日大きく羽ばたこうかなあと、気持ちも前向きになる。

MeToo は WithYou でもあるのだから、#MeToo ムーブメントが、この壁を超える力になればと思って秋の葉もアートに変わる筆遊び

性をめぐる被害は、被害者が二次被害にあうことも多く、なかなか表に出にくかった。でも、アート書道を初めて一年。筆を持つのが楽しくて仕方な

編集後記

い。まだまだ思うように書けないし、すらすらと筆を動か＊「ひがしさんのボロボロ日記」今号は休載しますね！

せない。考えたり、真似したり。でも半紙やはがき、短冊★どうもありがとうございました★

などいろいろなものに書くたびに、新しい発見があるから匿名１名面白い。展示会の作品を制作していた時、葉っぱに書いて■ ご寄付をくださった方々いる人がいた。少し茶色がかった秋色の葉っぱ。紙じゃな

豊巻絹子（20、21 年度分）

くてもいいんだ！、と、また新しい発見。手のひらくらい■ 特別会員会費を受領しましたの葉に、さらりと筆で文字をアートに描く。枯れてゆく葉っ中島ひろみ＊、柳田利枝＊、福原正和（以上、19 年度分）、武田芳紀、奥村さと子、福原正和（20 年度分）

ぱも筆で文字を載せることで、立派な芸術作品に変身した。

反橋一夫、熊谷千恵子、佐谷健児＊、佐谷峰世＊、森田豊実、森田千恵、白川ただし、宇井尚、小坂直人＊、

自然の葉は季節によってさまざまな色を持ち、それだけで「10 月現在、病気療養中です。こちらは快方に向かってゆっくりですが歩んでいるので、ご心配なく。それとは別に、『ゆうひろば』に連載していた「ボロボロ日記」に加筆訂正した著書が出版されました！ 是非、読んでみてくださいね。」（東 龍夫）

柚原 誓子（ゆはら せいこ）

小川早苗、中村紀夫、佐藤理智子、谷百合子、中原准一、西城民治＊、幅田千晶、安田秀子、渡辺由起子、も美しい。でもちょっと手を加えることで、また違った姿

一、織本義昭＊（以上、19 年度分）、杉山太子、土肥信子、安川誠二、（以上、20 年度分）

平日は会社員。休日は心惹かれるままに、趣味のスキー、温泉、旅行を楽しんでいます。数年前から始めた俳句。
あらためて日本語の美しさに触れています。

北澤新、黒岩萌実、中川洋一、青木新作、棚川伊知郎、細川誉至雄＊、大賀浩一、守田恵美子、山田伸に変身する。

事務局だよりあ れ ほ ど 暑 か っ た 夏 が 過 ぎ、 秋 も 深 ま って き た 今 日 こ の 頃 で す。 紅 葉 し て い く 木 々を見ていると何となく落ち着いた気持ちにもなります。久しぶりに花崎さんの著書「力と理性」の中の「北大・一九六九」「一九六九
年前になりますが、当時

年秋」「幻の大学の立ち拠」の三論文を読んでみました。もうの状況がいきいきと伝わってきました。同時に現在においても様々な示唆を与えてくれます。「我々の自己表現としての政治」や「政治と学問の統一的な争奪者」「政治と思想と詩」の関係などです。
「失敗しない者はなにも学ばない。勝負がおこなわれているときに、丁にも半にも賭け金をおかない者は、失うことがないかわりに、得ることもない。」などの文章は、改めてうな っ て し ま い ま し た。 ボ ブ・ デ ィ ラ ン の 詩いる。（ほ）

本田宏、杉山太子、西堀元朗◎ ひと基金を引用したり、特別弁護人であった時の「最玄武岩、中原准一、千田素子、広瀬正夫、原島和子、浦野真理子、奥村さと子、福原正和、◎一般寄付

終弁論」の陳述は、ほとんど感動的です。勇■ 正会員会費を受領しました

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気 を も ら っ て、 こ の 秋 と 明 日 か ら の 仕 事 に■ 準会員会費を受領しました

第 21 回＊印の方は、新規の方です。
期間：2019 年 6 月 21 日～ 10 月 20 日

50もまた励みたいです。（北村 公一）

会費、ご寄付をくださった方々（敬称略、順不同）

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第 172 号ゆうひろば

ゆうひろば

第 172 号

2019 年 10 月

さっぽろ自由学校「遊」 からのお知らせ
10 月下旬以降に新規開講する講座より（数字は通し参加費、特に記載のないものは愛生舘ビル５Ｆ 501 会議室にて）外国人技能実習生から考える人権問題 ―共生編―
全 3 回／一般 3,000

会員 2,400

25 歳以下 1,200① 10/25（金）18:45 ～外国人技能実習生における多文化共生施策の限界と課題●森谷康文（北海道教育大学国際地域学科准教授）

人も動物も満たされて生きる ―アニマルウェルフェアをめぐって
全５回／一般 5,000

会員 4,00025 歳以下 2,000

於：愛生舘サロン（愛生舘ビル６Ｆ・南側奥）① 10/26（土）13:30 ～ アニマルウェルフェアって何だろう？

●滝川康治（ルポライター、元酪農家）

沖縄ウィーク in 札幌 全 7 回／一般 5,000 25 歳以下 2,500 於：愛生舘サロン
10/27（日）① 13:30 ～② 17:00 ～沖縄関連映画上映会※ 以降、11/1（金）まで毎日開催

多様性とバイタリティの国、インドを知ろう
全 5 回／一般 5,000

会員 4,00025 歳以下 2,000●講師

ラトール旅子（北海道大学非常勤講師）① 10/29（火）18:45 ～ インドの多様性と衣食住

日米安保体制を考える ―「60 年安保闘争」から 60 年
全 4 回／ 2,000●講師

北村公一（元小学校教員）① 11/12（火） 1952 年行政協定 1960 年安保条約 地位協定について

私からはじめる社会変革 ―アドボカシーのいろはを学ぼう
全 5 回／一般 5,000

会員 4,00025 歳以下 2,000① 11/13（水）18:45 ～ 当事者の声を形に―社会的マイノリティの立場から●山崎恵、工藤久美子

身体を自由に動かしましょう ―あなただけのエクササイズ・ナビゲーション・マップ
全 5 回／一般 7,500●講師

会員 6,000 （初回のみお試し受講可 1,000）

朝野裕一（運動科楽舎代表・理学療法士）① 11/20（水）18:30 ～ 身体を自由に動かすことの意義

ひきこもり問題を考える ―市民としてできること
全３回／一般 3,000

会員 2,400

当事者・家族・25 歳以下 1,200① 1/29（水）18:45 ～ 当事者としてひきこもりの支援にかかわって…
●大橋伸和（集団型支援拠点「よりどころ」ピアスタッフ）

ゆうひろば
発行：NPO 法人さっぽろ自由学校「遊」〒 060-0061 札幌市中央区南１条西５丁目 愛生舘ビル５Ｆ 501
・郵便振替口座： 02780-5-47036（名義：自由学校「遊」）

・TEL:011-252-6752
・FAX:011-252-6751
・syu@sapporoyu.org
・http://www.sapporoyu.org

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