はじめに
本書は
れ、

リテ

ルの読

を

い、

らには

として作

した

のです。

には、読

の

つ上の

英の

を表現することを
リー

ングの

作

、読後の

の

な

確認の
問

を

に身に

にな

全体を

す

を

する

つの

記事を
ま

の

している
つ

事

問

の

本書の

じ

英語

を

えて、

ング

うテー
りなす

の

た発

現
する

の

で

なテー

こと

、

語

、

く選

を身

の

え

く考える

にあた

て

いただいた

より感

の意を表します。

か

に

す

な問

んにと

を自分事として

の

こる

トーリー

れている

しました。本書を読
の問

いている、

から書かれた記事を

感し、

、本書の

をはじ

を

えた後、記事のテー

て

になること

ります。

後になりました
、

た

です。

る

として

すくなることをてりくリーしています。そして、この

には、

として考え
を

くり

には自分の意見を書く、といしています。本書はそのような

の

にじ

を読

カテゴリー COMMUNICATE / WORK / DIVERSIFY /であることをることで、読み、文い英文記事を読み

を参考に、

事

つの

について自分の意見ています。また、本文を読みえていることい英語に

知

SURVIVE / SUSTAIN / INNOVATE は、記事
変

して質の

まなト

キー

り、

な意見の

を

ー

あります。本書は、各

して

られる

についての
する

ペー

、

本書の使い方I

導入文

COMMUNICATENo Phones, No Apps,
No Likes

Chapter

記事のテー
に

に

に

する

問に答える形で本文に入るている知

しょう。このれるかをでをします。読1

意見を

体

に

メートと

のような

すること Prediction)

し合うの

The New York Times

What rules should people have about how, how much, and where to use a smartphone orother digital devices so it does not take over their lives?

よいでV

ocabulary
次の語句をカテゴリーに分類しましょう。未知語はペアで意味を確認しま
orting COMMUNICATE

これから読記事に含ま S I

しょう。

devoutfrown onselfieChapter
COMMUNICATE
No
Phones,No Apps,

scrollpost I

切です。

1
1

Chapter

addicted

Vocabulary Sorting読のカ となる語

表現を つのカテゴリー類します。 語 表現の意味を
アン

を

すること

語

る は英英 書をよいでしょう。ペアで

語 に分

して語句の

し合う

るだ でなく、発音 確認し いに声に して次の語句をカテゴリーに分類しましょう。未知語はペアで意味を確認しま•しょう。

てみましょう。

しょう。bond

ortingapp
devoutaddicted

tear apart

本文に

うな文

れるのか

で

CD音声で

答とと

する
し

のた

、

た

Socialormedia
1.
favorite infl•uencers,4.

••依存しているに

すくなります。語句を入れに発音を確認し、全体を

音読するの

•

つながる

Troubled condition
Critical reaction
photos ormessages•(worry,
pain, exhaustion)
投稿する

••

by social media that•• they get•. Another issue is the• Orwellian（感情に）かられる

5.
and this can cause
•

•

苦悩

•

notion that companies and governments may be monitoring our behavior through our•

信心深い

ords inontext••users need to consider both the convenience and risk of using••

日本語のヒントを参考に、上の語句から適切な表現を選び、必要な場合は文に合うように形を変えて空欄に記入しましょう。

ords inontext1.

CD1-02

2.

つながる

投稿する

by social
media
thatfrom
theytheir
getonline.
However,some people
so 3.
Most
people appreciate
theiraresmartphones.
They can watch
inspiring
videos（感情に）かられる
4.
5.
. Another issue
is theorOrwellian
photosmessagesfavorite influencers,andor 1.this can causewith friends by 2.
依存している

のよ

つながる

苦悩

投稿する

notioncompanies
governments
throughby oursocialbehavior
media thatthey ourgetonline. that
However,some andpeopleare so 3. may be monitoring（感情に）かられる6.
users
need5. to consider both theconvenienceriskOrwellian
of using
smartphones.
4.
and this cancause. Anotherissue andis the
依存している

えたら、

10

よいで

CD1-02

日本語のヒントを参考に、上の語句から適切な表現を選び、必要な場合はpeopleappreciate their smartphones. They can watch inspiring videos from their
WMost
C 文に合うように形を変えて空欄に記入しましょう。
with friends byphotos or messages
favorite influencers, orー語

CD1-02condition
Troubled
hand-wringing(worry, pain, exhaustion)

classist

Attachment /withfriends by 2. •Connection

3.
online. However,some people are
••
•• so

10

はこれから読hand-wringing
selfie•Most people
appreciate their •smartphones. They can• watch inspiring videos• from their

WC

い

riot

distressfrown on

文に合うように形を変えて空欄に記入しましょう。
app Attachment /distress
Critical reaction
Connection

•

です。この

consumedburnSocial
out media

smartphones.

う

•

post

•

で

•

•
•
devout
次の語句をカテゴリーに分類しましょう。未知語はペアで意味を確認しまfrown onselfiesmartphones. 6.

Vocabulary Sortingの語句を文•

tear apartclassist
ords in addicted
日本語のヒントを参考に、上の語句から適切な表現を選び、必要な場合は
bond
consumed
riot
ontextpostには、意味をWords in Context•

scrollocabularyburn out
scrollWC

The New York Times

The New York TimesVS•

hand-wringing

classist•ocabularyorting•riot

distresstear apart

What rules should people have about how, how much, and where to use a smartphone orother• digital devices so it does
• not take over their lives?•VS•

consumedapp

What rules should people have about how, how much, and where to use a smartphone or
Attachment /Troubled condition
Critical
reactionother digital
devices so it does nottake overtheir lives?(worry, pain, exhaustion)
Connection

Social media
•

bond

No
No Likes
Phones, No Apps,
No Likesburn out

信心深い苦悩

smartphones.
notion that companies and governments may be monitoring our behavior through oursmartphones. 6.
smartphones.

信心深い

users need to consider both the convenience and risk of using

10

しょう。

Reading the Article
本文は1,000語後の記事です。

まかなト

全体の流れを分からない語句

あ

て

ます。全体

つか

あれ

語な

を

な

るような

ン

シ

ら読

こと

り上

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の

を

しな

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の

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文読

たら、
ら

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に

に

に

、文
は

を

読します。その
から

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するた

に必要で

読します。

に、本書

、

と

ンの

については、場

切です。また、Notesに

参考にして

を

ら読

ましょう。

の

文

10

2 They marched up a hill toward their usual spot, a dirt mound located far from thepark’s crowds. Among them was Odille Zexter-Kaiser, a senior at Edward R. Murrow HighSchool in Midwood. “It’s a little frowned on if someone doesn’t show up,” Odille said.
“We’re here every Sunday, rain or shine, even snow. We don’t keep in touch with eachother, so you have to show up.”
3 After the club members gathered logs to form a circle, they sat and withdrew into a
bubble of serenity. Some drew in sketchbooks. Others painted with a watercolor kit. Oneof them closed their eyes to listen to the wind. Many read intently.

us have read this book called Into the Wild,” said Lola Shub, a senior
at Essex
rue or“Lots of 英文を読んで、本文と合致する場合は
T を、合致しない場合はF を記入しalse
4に致しているかれているか、で書いていないかな
こと

5

1 On a brisk recent Sunday, a band of teenagers met on the steps of Central Library on
Grand Army Plaza in Brooklyn to start the weekly meeting of the Luddite Club, a highschool group that promotes a lifestyle of self-liberation from social media and technology.
As the dozen teens headed into Prospect Park, they hid away their iPhones — or, in thecase of the most devout members, their flip phones.

TF

本文の
で表現

CD1-03‘Luddite’ teens don’t want your likes

た記事

True or False
問

Reading the Article

必要です。

を

て
するた

かを

なる

します。
にな

に本文に

じ

ているか、ありそうてじ

くり読み直すましょう。

Ch 1. No Phones, No Apps, No Likes

1. The Sunday gathering is a meeting where the Luddite Club members spend time freely

without touching their phones or thinking about social media.

[]

2. Logan Lane got tired of social media because she could not stop posting pictures online[]

3. Loganʼs parents praised and fully accepted her new way of living without a phone. []4. The club welcomes students who have not yet given up carrying their phones.

and had to act as if she had a different character.

][

5. Logan plans to get the most out of the Luddite ways while in high school and get back to

the modern way of life as soon as she graduates.

QA

uestion &
nswer

[

]

次の質問に英文で答えましょう。

1. Give one example of how the members of Luddite Club spend time at the gathering.

2. What criticisms do the club members sometimes receive?

3. How does Loganʼs father explain the parentsʼ perspectives of their children abandoning

phones?

CLorrection &istening

以下は５箇所の文法上の誤りを含んだ記事の要約文です。誤りを正しく直しましょう。その後、正しい音声を聞いて答えを確認しましょう。
CD1-07A group of high school students in Brooklyn called the Luddite Club meet weekly
to promote a lifestyle free from social media and technology. They gather in a park, leaving
their iPhones behind, and engage in activities like drawing, painting, and reading. The clubwas founded by Logan Lane, which became disillusioned with social media and decided to

11

TF

英文を読んで、本文と合致する場合は T を、合致しない場合は F を記入しrue oralseましょう。

1. The Sunday gathering is a meeting where the Luddite Club members spend time freely
rue or
英文を読んで、本文と合致する場合は T を、合致しない場合は F を記入しtheir phones or thinking about social media.
TFwithout touching
ましょう。

]

[

alse

2. Logan Lane got tired of social media because she could not stop posting pictures online

and hadto actas if she ishada different
character.
[ freely]
1. TheSundaygatheringa meeting
where
the Luddite Club members spend time]]

touching
their phones
thinkingherabout
3. without
Loganʼs parents
praisedand fullyoraccepted
newsocial
way ofmedia.
living without a phone. [[2.
Lane
got tiredof socialmedia
she could
not stoptheir
postingpictures4. Logan
The clubwelcomes
students
who
have because
not yet given
up carrying
phones.
[ online]and had to act as if she had a different character.

Question & Answer
本文に

する

ります

、

ー

[

]

4. The club welcomes students who have not yet given up carrying their phones.

[]

次の質問に英文で答えましょう。
QA
the modern way of life as soon as she graduates.

[

5. Logan plans to get the most out of the Luddite ways while in high school and get back to
3. Loganʼs parents
andfullyasaccepted
her new way of living without a phone. [[]]the modern
waypraisedof life assoon
she graduates.

5. uestion
Logan& plans to get the most out of the Luddite ways while in high school and get back to
nswer

問に文

で答えます。そのまま

い文になる場合は自分の

すること

る

で

にまと

い答え
るな

あ

]

1. Give one example of how the members of Luddite Club spend time at the gathering.
uestion &次の質問に英文で答えましょう。

QA

nswer

して

2. What criticisms do the club members sometimes receive?
1. Give one example of how the members of Luddite Club spend time at the gathering.
3. How does Loganʼs father explain the parentsʼ perspectives of their children abandoning
2. Whatcriticisms do the club members sometimes receive?
phones?

ましょう。

3. How does Loganʼs father explain the parentsʼ perspectives of their children abandoning

CLphones?
orrection&istening

Correction & Listening
な

かい

を

に見てい

分の

、正しい答えを聞

リ

ング

して読み上

に

いを見

ましょう。

ます

正します。

と

CD1-07

以下は５箇所の文法上の誤りを含んだ記事の要約文です。誤りを正しく直C
to promote a lifestyle
free from social media and technology. They gather in a park, leaving
しましょう。その後、正しい音声を聞いて答えを確認しましょう。
L

れないと答え合を、ないように、

たらCD音声でなります。CD音声を聞、本文のしましょう。その後、正しい音声を聞いて答えを確認しましょう。

orrection &istening

要約文に含まれている文法上の誤りを見つ、

以下は５箇所の文法上の誤りを含んだ記事の要約文です。誤りを正しく直A group of high school students in Brooklyn called the Luddite Club meet weekly

文

to promotea lifestyle
free members
from social
media
andthetechnology.
They gather
a park,The
leaving
live
out it. She
recruitedandspreadclubʼs message
in her inschool.
club
their iPhones
andengagebut
in members
activities believe
like drawing,andreading. Thefrom
club
faces
criticallybehind,for beingclassist,in the painting,benefits fordisconnecting

文のwas foundedLogan
by LoganLane,worried
which became
disillusioned
with social
media and decided toʼs parents
technology.
at first, but
now appreciate
her transformation.
live out it. She recruited members and spread the clubʼs message in her school. The club

答の確認をしにならないのでな

CD1-07their iPhones behind, and engage in activities like drawing, painting, and reading. Theclub
A groupof highLane,
schoolstudents
in Brooklyn
calledthesocial
LudditeClub
weeklywas founded
by Loganwhichbecamedisillusioned
with
media
andmeetdecidedtotechnology. Loganʼs parents worried at first, but now appreciate her transformation.

にら、要約文を声にに入れましょう。
Reflecting on the Whole Article

Group Workに対する同世代からの批判、親世代とのギャップなどが語られている。日曜日の集会やローガンの自多くの人が四六時中スマホを手放せなくなっている現代において、とても身につまされる内容ではないだろうか。本記事ではクラブの創設者ローガンを主軸に、スマホや SNS から解放されること、それ宅の様子など、インタビュー中の情景が記事の中で細かく描写されており、小説のような没入感を味

は

語

文

、記事全体の各の意味を正確にを知り、全体

すること

をつか

こと

し合い、

問に答えな

ら

を

り

わうことができる。

れ

です

じくらい

切です。

グループのキーとなる英文を読んで、感じたことをペアまたはグ

ループで

15

Ch 1. No Phones, No Apps, No Likes

Reflecting on the Whole Article
英文読15

Ch 1. No Phones, No Apps, No Likes

faces critically for being classist, but members believe in the benefits for disconnecting from

GW
roup

Paragraphs 1 – 5ork

以下は記事全体の流れと、キーとなる英文です。ペアまたはグループを作り、これらの英文を読んで感じたことをシェアしましょう。その後、各メンバーで分担して次の質問について考え、答えを発表し合いましょう。

ブ ックリンの生た がめた「ラッ イト・クラブ」と“It’s a little frowned on if someone doesn’t show up”(Odille Zexter-Kaiser, member of the Luddite Club)Q Why is it frowned on when someone doesn’t come to the club gathering?

りましょう。
Paragraphs 6 – 12

設 ロー ン
（1

）
の

SNS

からスマ をた との生活 で“I couldn’t not post a good picture if I had one. And I had this online personalityof, ‘I don’t care,’ but I actually did. I was definitely still watching everything.”(Logan Lane)

Discussing the Issues

Q After Logan stopped using her phone, what changes did she experience?

Discussing the Issues
今や生活必需品のスマホを捨てた若者たちに対しては、いろいろな意見があるだろう。以下は、本章

Posting Your Comment
英文記事を読みする、の記事に寄せられたコメントである。
少
る
、 て「

Paragraphs 13 – 18

ン

場の

の考え

ン記事

のコメント
う意見を

で自分の意見を文

に、

メートと

を

られています。自分感するか、または全く

のある

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シ

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ンで

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るだ

の参考

書リ

ことで、

に

トです。

らに

を

」

味を

PC

osting Youraddict,
次のコメントを参考に、あなた自身の意見を書いてみましょう。
Instagram
4 hours ago
ommentI read somewhere that most people tend to grab their cell phone within 5 minutes of
waking up every morning. It’s true for me, and I really need to start putting down my
ローのhour4 like―世代
ップと の活動へのInstagramhours
ago kids do.
phone
for atンのleastaddict,antheseParagraphs 19 – 21
readthat mostpeoplegrab
their cellparent
phonegeneration....
within 5 minutesof“I ...
It’s somewherea little Orwellian,
I guess,
buttend
we’retothe
helicopter”(Sethdown
Lane) mywaking up every morning. It’s true for me, and I really need to start putting
Andrea, 3 hours ago
forofatwhat
leastheanconsiders
hour likeʻa thesekids do.
anphoneexamplelittle Orwellian.’
Q GiveI strongly agree with the “classist” criticism of the club. As if to prove it, all members

seem to be rich, well-educated teens living in the city.
Andrea, 3 hours ago
I strongly agree with the “classist” criticism of the club. As if to prove it, all members
Geronimo, 15 minutes ago
seem to be rich, well-educated teens living in the city.
Logan’s father also has a point. Tech giants (they’re definitely privileged!) are trying to
get everything done with smartphones or digital devices, regardless of whether it isGeronimo,
minutes ago
convenient
or not.15
Shouldn’t
there be a more moderate option than the Luddite Club?
Logan’s father also has a point. Tech giants (they’re definitely privileged!) are trying to
get everything done with smartphones or digital devices, regardless of whether it isYou, now
convenient or not. Shouldn’t there be a more moderate option than the Luddite Club?

16

ます。各コメントを参考ることをしましょう。

Window to Further Research
記事を読んでテー

権“The argument I’ve heard is we’re a bunch of rich kids and expecting everyone toosting Yourommentなしにするのではなく、自分の意見をアです。

Discussing the Issues

次のコメントを参考に、あなた自身の意見を書いてみましょう。
drop their phones is privileged.” (Logan Lane) ては、いろいろな意見があるだろう。以下は、本章
PC 今や生活必需品のスマホを捨てた若者たちに対しmight it be privileged to get everyone to drop their phones?
Q Whyの記事に寄せられたコメントである。

You, now

10代の 者の

、より

じテー
ること

く知りたいと

について
で

の

の

るでしょう。

た

のた
文

を読

は、
スマ

に 日平

時 を やしているといわれ、Window 学力の 下、 や体力 のなどがされている。しかし子どものto Further
や時におけるスマ の性は めない。そのうえで、どのようなResearch 選 をするかは大きな題であるが、う。
10代の 者のは、スマ 以下はその選に 日平 に時 立つであを やしているといわれ、Window 学力の 下、 や体力 のなどがされている。しかし子どもの『スマ to』Further
Stolen Focus:
You Can’t
Pay
Attention—や時におけるスマ
の Why
性は
めない。
そのうえで、
どのようなアンデシュ・ハンン著、 選社、2020年
Researchをするかは大きな題であるが、
以下はその選and How
to Think
Deeply Againに 立つであ う。
時る

にわたるスマ、、『スマ

により き こされ力や』

中力、学力の

by o ann Hari, Cro n, 2022

年々 下する現代人の 中力。著者は中のにStolen Focus: Why You Can’t
Pay Attention—

下、などのについて 説し、下の原因が自分ではなく、 部の 因に「アンデシュ・ハン ン著、社、2020年をし、 中力
and How to Think Deeply Again
デジタル時代 のアド イスを 言している。
」のだという結 に至った。その12の 因を時 にわたるスマ
により き こされまれた（stobyen）
o ann Hari, Cro n, 2022
まれた 中力を り す を学 。
る
、 、力や 中力、学力の き明かし、
年々 下する現代人の 中力。著者は
中の
に
下、
などの
について 説し、をし、 中力 下の原因が自分ではなく、 部の 因に「デジタル時代 のアド イスを 言している。

まれた（sto en）」のだという結に至った。その12のき明かし、 まれた 中力を り す を学。

Ch 1. No Phones, No Apps, No Likes

因を17

Ch 1. No Phones, No Apps, No Likes

17

Table of Contents

はじ
本書の

に
い

I COMMUNICATE
10Chapter

1

Chapter
18

26

2

Chapter3

No Phones, No Apps, No Likes

The New York Times

Social MediaGen Z

National Geographic

Language
Tradition

スマホを捨てた若者たち

Disappearing Languages“絶滅危惧言語”を救え！

Can We Communicate with Animals?
AIで動物と会話できる日がやってくる!?

The New Yorker

Animals
AI

WORK
Chapter
36

4Chapter
44

5Escape from Burnout

The New York Times“男性らしさ”の呪縛からの解放

Bringing Middle Eastern Beer to New York
中東の女性がつくるビールがヒットするまで

The Washington Post

Mental Health
GenderBusiness
Start-up

DIVERSIFY
Chapter
54

6

Chapter
62

70

7

Chapter

8

The Runner Who Took a StandThe Guardian

RacismSportsThe Guardian

コスメ広告から「美の概念」の変貌を考える

GenderBeautyMedia

A Social Media Minefield: Hijab Removal Case
The Washington Postin School

Religion
Social Media

人種差別に抗った黒人ランナーの半生

Reshaping the Values of Beauty

SNSの悲劇―小学校で起きたヒジャブ騒動が全米に拡大

SURVIVE

A Boy’s Selfless Wish

Chapter

980Inspiring Story

The New York Times

Asylum Seekers

難病の少年の願い―ホームレスに食事をIn Search of Freedom

Chapter

10

88

The Washington Post

ウクライナ侵攻を批判したロシア人亡命者が辿った苦難

SUSTAIN
98

106

Global Warming Solutions from the Past

Chapter

11

砂漠で育てる―温暖化で注目される先住民族の伝統農法「マザーツリー」を守る―森の生態系を発見した女性科学者

Chapter

The True Cost of Fast Fashion

13

114

The Washington Post

Environment
NatureHidden Network Inside the Forests

Chapter

12

The Washington Post

Climate Action
Agriculture

The Guardian

サステナブルファッションを拒むのは産業構造と私たちの意識

Climate Impact
FashionINNOVATE
124

132

14

AI作品が絵画賞を受賞―その後の波紋

Chapter

ColumnThe New York Times

AI
Art
EthicsThe New York Times

Chemicals
Environment

Should A.I. Contend for Art Prizes?

Chapter

Challenges to “Forever Chemicals”

15

もう「永遠」じゃない!?―PFASの除去に成功

Stories of Leading Newspapers
34❶ The Washington Post

96

52

❷ The New York Times

122 番外編 ② National Geographic

78❸ The Guardian

番外編 ①

The New Yorker

III

DIVERSIFY

Chapter

6

The Runner Who Took a
Stand

The Guardian

Have you ever made a stand? Perhaps you have disagreed strongly with your classmates,
or even taken part in a demonstration. If you haven’t, then why haven’t you?

VS

ocabularyorting

次の語句をカテゴリーに分類しましょう。未知語はペアで意味を確認しま
しょう。

civil rights march

win bronze

get chills

pivotal momentin the eye of the storm

under the radarboycott

assassination

Olympic podium

sharecropperbooregarded as traitors

hold 11 records concurrently

followed suitshun

sporting potential

African American
experience

Negative action /emotionSport

Metaphor

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

WC

ords inontext日本語のヒントを参考に、上の語句から適切な表現を選び、必要な場合は文に合うように形を変えて空欄に記入しましょう。

CD2-02

Martin Luther King was a key figure in the 1.
of the 1960s. A 2.

とても重要な瞬間

公民権デモ行進occurred when a black woman

named Rosa Parks refused to give up her seat for a white woman, and many others soon
3.

which they 4.

後に続いた. Black people were outraged and began a boycott of the buses,
避けたin large numbers. As a prominent figure in the civilrights movement, King was always 5.
still 6.

54

ぞっとする

when they remember Kingʼs tragic 7.

渦中に. Some people
暗殺.

Reading the Article

CD2-03‘People shunned me like hot lava’: the runner who
raised his fist and risked his life
1 Tommie Smith still gets chills when he hears the opening bars of The Star Spangled

510

Banner. It takes him right back to that night in October 1968 when he stood on the Olympic
podium in Mexico City, wearing his gold medal, and made the raised-fist salute that has
defined his life. In the months leading up to the Olympics, he had been receiving death
threats. Two weeks before, Mexican police had fired into a crowd of student protesters,
killing as many as 300 people. Martin Luther King had been assassinated just six months
earlier. So there was a real possibility that somebody in the stadium might try to shoothim or his team-mate John Carlos, who was making the salute beside him after winningbronze.
2 Sports and politics are once more in the eye of the storm, but Smith’s life shows how

Ch 6. The Runner Who Took a Stand

55

15

inseparable the two have always been, especially for a Black man who grew up in the
U.S. after the second world war. For Smith, the two were fused together permanently one
weekend in March 1965. At an athletics meet on a Saturday, Smith broke his first world
records — for the 200m and 220 yards (simultaneously as the track had two finish lines).
He then went to join, part-way along, his first civil rights march, a 45-mile walk from San
Jose to San Francisco calling for equal educational opportunities. It was a pivotal momentfor him. “We were one of the first student marches for a good cause in the history of theUnited States,” he says. “We were booed by the cars passing. Things were thrown at us.”
They arrived in San Francisco, Smith having walked 30 miles, on Sunday evening.
CD2-0420

25

3 Smith credits his hard childhood for his athletic ability. In effect, his training began

as soon as he could walk, and work. He was the seventh of 14 siblings, two of whom
died, in a poor family in rural Texas. As with most Black families in the area, they weresharecroppers — working land owned by white people, who took most of the profits. In
the Jim Crow south, Smith barely ever saw any white people, he says, or any other people
at all; the nearest neighbours were several miles away. The whole family worked in the
cotton fields and lived in a leaky wooden house.
4 At high school, Smith’s sporting potential shone through — that earned him a30

35

scholarship to San Jose State University, where he studied sociology. Smith was learning
African American history, even as the civil rights movement was writing a new chapter
of it. This was the era of the March on Washington; Martin Luther King’s Birmingham
protests; the Alabama church bombings, in which four young Black girls were killed by
the Ku Klux Klan; the assassination of Malcolm X. African Americans were standing up,
and being beaten down. Smith felt he needed to act. “I read sociology, but I didn’t dosociology,” he says. “I realised that reading was not good enough. You got to lay that bookdown and apply to the system what you learned in the book that the system wrote. And a
lot of time it wasn’t Black folks that wrote it; it was other cultures that wrote it.”
5 At the same time, Smith was going from strength to strength on the track: the Usain

40

Bolt of his day. Tall, rangy and well trained, he dominated men’s sprinting. In 1968, he held
11 world records concurrently, across 200m and 400m. There was little question he would
be on the U.S. Olympics team for Mexico 1968.
CD2-05

6 The year before, African American athletes had discussed boycotting the Olympics. In

October 1967, the activist and academic Harry Edwards formed what became the Olympic

56

45

Project for Human Rights (OPHR), along with Smith, Carlos and the 400m runner Lee
Evans (all four were at San Jose State). The goal was human rights, Smith stresses, notBlack power. The OPHR had a set of demands: that apartheid South Africa and Rhodesia
be excluded; that Muhammad Ali’s world heavyweight boxing title, removed as punishment
for his stance against the Vietnam war, be reinstated; and that more African Americancoaches be hired.
7 On the podium, Smith and Carlos’ clothes carried important symbolism. They only had

50

55

one pair of gloves between them; Smith and Carlos’ right hand signified “the power withinBlack America,” he told reporters at the time, while Carlos’s left hand stood for “Black
unity.” The black scarf around Smith’s neck stood for Black pride. They wore black socks
without shoes to symbolise “Black poverty in racist America.” Carlos’s bead necklace wasfor the lynchings of Black Americans. In addition, Smith, Carlos and the silver medallist,
the Australian Peter Norman, all wore OPHR badges.
8 Most of (white) America regarded them as traitors. “When I came back to California,

60

people shunned me like I was hot lava,” Smith says. “I had a young son and a wife and I
had to work, but the only jobs I could find were, like, washing cars. Had I been a white
guy who held 11 world records, I believe no matter what I would have done in Mexico
City or in the Olympic Games, I would have had some backing.”
CD2-069 During the 70s, Smith went under the radar. He finished his final year of college, then65

played football for the Cincinnati Bengals for a couple of seasons, before moving into
teaching and athletics coaching, first at Oberlin College, near Cleveland, then in Santa
Monica. Over the decades, his moral stand came to be recognised and celebrated. The
image of Smith and Carlos on the podium is now part of civil rights history — reproducedon T-shirts and posters, recreated in music videos, commemorated in statues and murals,
chronicled in documentaries.
10 In 2016, by way of a belated apology, they were invited to be Olympic ambassadors

70

for the U.S. team in Rio. After the games, President Obama honoured them at the WhiteHouse. “Their powerful silent protest in the 1968 Games was controversial, but it woke
folks up and created greater opportunity for those that followed,” he said.
11 Perhaps Smith’s greatest vindication is that he set a powerful example for othersportspeople to use their platforms. The obvious parallel is Colin Kaepernick, whose

Ch 6. The Runner Who Took a Stand

57

75

decision to kneel during the national anthem in 2016 to highlight police racism caused
similar controversy, and fed into the momentous Black Lives Matter movement. Other
leading sportspeople have followed suit: Serena Williams, Lewis Hamilton, LeBron Jamesand Naomi Osaka, not to mention England’s national football team.
12 “Sports and politics, in my terminology of moving forward and the truth, have always

80

been a part of each other,” Smith continues. “I didn’t wear red, white and blue because
they’re my favourite colours. You don’t sing the national anthem because it has a cool beat.”
1,133 words
By Steve Rose, Oct. 14, 2021, The Guardian

Notes

ℓ.1

The Star Spangled Banner「星条旗（アメリカ国歌）」：
言わずとしれたアメリカ国歌で、スポーツの国際大会など大きなイベントでよく斉唱されるが、作詞をした詩人・弁護士のフランシス・スコット・キーは奴隷制度を奨励したことでも知られ、歌詞の中にも奴隷を侮蔑したような表現があるとして、近年（特に BLM 運動後）はこれを国歌とするのを問題視する動きが出ている。

ℓ.24 Jim Crow (laws)「ジム・クロウ法」：
アメリカ南部における黒人差別の法体系。ジム・クロウとは1828年に上演され流行したミュージ
カルの黒人登場人物の名が由来で、その後黒人の蔑称となった。この法により公共施設や教育機関での人種隔離・投票権の実質的な剥奪といった黒人の不当な扱いが合法とされてきた。この法の撤廃は1960年代の公民権運動時代まで待たねばならなかった。
ℓ.30 the March on Washington「ワシントン大行進」：
公民権運動が盛り上がりを見せる中、1963年8月28日にアメリカ・ワシントンD.C. で25万人以上の平和的デモ隊が人種差別撤廃を求めて大行進を行った。キング牧師が「I Have a Dream」の演説を行ったことでも有名。
ℓ.30 Martin Luther King’s Birmingham protests「バーミングハム運動におけるキング牧師の抗議」：
キング牧師と南部キリスト教指導者会議による公民権運動の一つで、アフリカ系アメリカ人に対する不平等な法律を変える圧力となった。
ℓ.32 Ku Klux Klan「クー・クラックス・クラン」：
プロテスタントのアングロサクソン系白人を神に選ばれし民とする選民思想を持ち、主に黒人、アジア、ヒスパニック系の人種に対し強い差別意識を持つ白人至上主義団体。
ℓ.42 the Olympic Project for Human Rights (OPHR)「人権を求めるオリンピック・プロジェクト」：
社会学者ハリー・エドワーズのほか、トミー・スミスやジョン・カルロスなどの有名選手によって設立されたスポーツにおける人種差別に抗議する組織。
ℓ.55 Peter Norman「ピーター・ノーマン」：
1968年メキシコオリンピック男子200m の銀メダリスト。男子短距離走でのメダル獲得は母国のオーストラリアにとって史上初の快挙だった。しかし、同氏の表彰式での行動は白豪主義思想が色濃く残る母国で大きく非難され、その後の選手生命は事実上絶たれることとなる。

58

TF

rue oralse

英文を読んで、本文と合致する場合は T を、合致しない場合は F を記入しましょう。

1. The Mexican police once fired into the crowd at an athletics event that Smith attended.

[]

2. Smith became athletic by regularly walking 30 miles an evening.

[]

3. Smith lived in Jim Crowʼs household far from any neighbors.

[]

4. Smith founded the Olympic Project for Human Rights after the Mexico Olympics.

[]

5. Movements such as Black Lives Matter were indirectly influenced by Tommie Smith.

[

QA

uestion &nswer]

次の質問に英文で答えましょう。

1. How did Smithʼs family make a living in Texas?

2. According to Smith, how might responses to what he did at the Olympics have beendifferent if he were a white athlete?

3. What influence has Smithʼs action had on todayʼs leading sportspeople?

CLorrection &istening

以下は５箇所の文法上の誤りを含んだ記事の要約文です。誤りを正しく直しましょう。その後、正しい音声を聞いて答えを確認しましょう。
CD2-07

Tommie Smith took a stand for racism when he made a raised-fist salute on the winnersʼ
podium in Mexico City. He was very bravery to do this in a dangerous political climate.
Smith had grown up in poverty, but he managed to win a scholarship to a university. After
great succeed at the 1968 Olympics, people shunned him because to his political stance. He
then played football and went into academia. His image in the podium is now a part of civilrights history and he is a respected role model.

Ch 6. The Runner Who Took a Stand59

Reflecting on the Whole Article
本章の記事ではトミー・スミス氏の個人的体験が当時の歴史的背景の中で語られることで、問題の中身をより鮮明に浮かび上がらせる効果を生んでいる。スミス氏の体験や発言の背景にどんな問題や意図があったのかを考えながら読むと、より理解を深めることができる。

GW
roup

Paragraphs 1 – 2ork

以下は記事全体の流れと、キーとなる英文です。ペアまたはグループを作り、これらの英文を読んで感じたことをシェアしましょう。その後、各メンバーで分担して次の質問について考え、答えを発表し合いましょう。

スミス氏がオリンピック表彰台に立った夜の回想、スポーツと政治の問題
Tommie Smith still gets chills when he hears the opening bars of The Star
Spangled Banner.

Q Why does the sound of The Star Spangled Banner still give Tommie Smith chills?

Paragraphs 3 – 5

スミス氏の半生―幼少時代、アスリートの才能開花、公民権運動の時代に大学で学んだこと“I read sociology, but I didn’t do sociology” (Tommie Smith)

Q What does Smith mean by this?

Paragraphs 6 – 8

OPHR の設立、命をかけたオリンピックでの抗議活動
On the podium, Smith and Carlos’ clothes carried important symbolism.

Q Smith and Carlos place great importance on symbolism. Explain why Smith felt the need todisplay symbolism.

Paragraphs 9 – 12時を経て認められたスミス氏の功績、後世のアスリート達への影響“Their powerful silent protest in the 1968 Games was controversial, but it woke
folks up and created greater opportunity for those that followed” (President Obama)

Q What opportunities do you think President Obama was referring to?

60

Discussing the Issues
近年、スポーツ界における人種差別への闘いについての議論が再燃している。以下は本章の記事に寄せられたコメントである。

PC

osting Youromment

次のコメントを参考に、あなた自身の意見を書いてみましょう。

TY, 9 hours ago
As a track athlete who is studying at university, I have great admiration for Tommie
Smith. I think students should follow his example and take a stand also. I personallyadmire Colin Kaepernick protesting by refusing to stand when singing the national
anthem before the big game.
tonystoke, 4 hours ago
I agree that it is important to take a stand against racism, but I also believe sportshould be kept out of politics. I’m not sure if displaying messages of protest in sports
matches, like Naomi Osaka does with her tennis wear, is a good thing to do.
You, now

Window 2020年にアフリカ系アメリカ人の男性ジョージ・フロイドさんが白人警官に拘束され亡くなった事件に象徴されるように、黒人差別の社会的・構造的なto Further 問題はいまだに根強く残る。差別の根底にある思想や近年のブラック・ライ
Research ブズ・マター運動の流れを知るのに、以下の文献がおすすめである。
The Origin of Othersby Toni Morrison, Harvard University Press,
2017

人には帰属意識があり、自分のグループに属さない人を「アウトサイダー」として排斥しがちある。トニ・
モリソンは、そのような心理的傾向と歴史的背景、
白人崇拝思想といった観点から、なぜアメリカが肌の色に執着するのか、その原因と結果について考察する。

『世界を動かす変革の力——ブラック・ライブズ・マター共同代表
からのメッセージ』

アリシア・ガーザ著、明石書店、2021年
ブラック・ライブズ・マター運動共同創始者の著書。
公民権運動の歴史を礎に、これからは女性や多様な背景を持つ人々の視点を含んだ「分散型リーダー
シップ」の力で人種的マイノリティの力を輝かせる時代であると説く。

Ch 6. The Runner Who Took a Stand

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