ColloqueCes trois journées se proposent d’explorer la portée philosophique et interdisciplinaire
du séminaire de Jacques Derrida La vie la mort publié en 2019 (Seuil, coll.
« Bibliothèque Derrida »). Elles s’inscrivent dans le travail du groupe de doctorants, postdoctorants et chercheurs Lire-Travailler, Derrida qui se réunit depuis 2013 pour menerune étude en commun des textes derridiens, notamment des séminaires en cours depublication depuis 2008. Ces journées associeront des chercheurs et des lecteurs deDerrida de différentes disciplines en vue d’explorer les thématiques diverses de La vie
la mort.

Le séminaire La vie la mort a été dispensé par Jacques Derrida au cours de l’année
universitaire 1975-76 à l’École Normale Supérieure en vue de la préparation à l’Agrégationde philosophie. Derrida y développe une réflexion sur les fondements philosophiques dela biologie contemporaine (François Jacob) à partir d’un questionnement pluriel qui relie
des penseurs majeurs et différents textes décisifs dans son parcours (Hegel, Nietzsche,Freud, Heidegger, Canguilhem, Blanchot). Derrida révèle la nature profondément inter-,voire transdisciplinaire, des questions touchant aux sciences de la vie et à la logiquedu vivant, aux modèles de la production et de la re-production, à la croyance dans lapossibilité de dépasser la métaphore au moyen du concept, tout en réfléchissant à laproblématique de la division des disciplines et à celle de la reproduction des institutions.
Au-delà de mettre au jour la nécessité d’un dépassement du cloisonnement
disciplinaire, par sa lecture minutieuse des textes de différents héritages Derrida
révèle les présupposés idéologiques de ces derniers selon un geste qui s’explicite
dans La vie la mort de façon exemplaire. Ici comme ailleurs, il développe une approche
profondément critique à l’égard des savoirs et des institutions, ainsi que des éléments
du langage (comme « programme », « production », etc.) qui constituent les discours
contemporains, afin de penser la contamination entre les champs et la façon dont lechercheur peut, voire, ne peut que s’engager en y mêlant sa vie, sa signature, et soncorps même. En thématisant la problématique du texte, Derrida montre comment ladémarche scientifique et philosophique relève d’une politique institutionnelle : commentle chercheur, l’enseignant ou le philosophe pourraient-ils signer et contresigner en leurnom, comme Nietzsche l’aura fait, sans pour autant comme lui se retirer de l’université ?
En effet, Derrida complique son geste en pensant une force de contamination qu’il exerce
au sein même de l’institution (l’ENS) dans laquelle il enseigne.

Colloque du Groupe Lire-Travailler, Derrida
En collaboration avec :LLCP :
Laboratoire d’études et de recherches sur les logiquescontemporaines de la philosophie, Université Paris 8Universitat de Barcelona :Projet de recherche PID2020-117069GB-100,« Post-foundational Contemporary Thought: A criticaland theoretical analysis of the contemporary ontologies
of negativity and the question of the violence of thefoundation » Ministerio de Ciencia e Innovación(Espagne)
Slovenská Akadémia Vied(Académie Slovaque des Sciences)
Comité d’organisation :Giustino De Michele
Marta Hernandez Alonso
Elias JabreAlžbeta Kuchtová
Alejandro Orozco Hidalgo
Juan Evaristo Valls Boix

Ce séminaire nous semble répondre, entre autres problèmes, à celui que le médiatiquephilosophe des sciences Étienne Klein soulève aujourd’hui dans Le goût du vrai (Tractsn°17, Gallimard, 2020) : celui d’un monde qui aurait produit un schisme entre scienceet plaisir, avant qu’il ne se demande et affirme très justement : « Comment élargir larationalité pour qu’elle devienne généreuse, poétique, excitante, contagieuse ? Comment
excéder l’application du seul critère d’exactitude ? Ces défis sont précisément ceux que
nous, scientifiques, n’avons pas su relever. » La vie la mort rebat aussi les cartes entre
le champ de la psychanalyse, relue à travers une problématique de la textualité, et celui
des sciences, champs qui semblent a priori dissociés.
Ces journées, qui clôturent notre travail de lecture collective de La vie la mort, visent àprolonger aujourd’hui le geste de Derrida en croisant le regard de la philosophie avec
celui des disciplines scientifiques, artistiques et autres, presque cinquante ans plus
tard, dans un contexte où les sciences du vivant elles-mêmes ont débordé l’opposition
entre la vie et la mort, et où les champs disciplinaires semblent dialoguer davantage
entre eux (Stiegler, Malabou, etc.). Il s’agira aussi de mettre ces « avancées » à l’épreuvede ce séminaire qui aura peut-être pris quelques pas d’avance sur certaines de cesélaborations nouvelles.

Jeudi 7, Vendredi 8, Samedi 9 Octobre 2021

Jacques Lezra` Du rien-pour-nous que la mort n’est pas : Derrida Épicure
14h30 Thomas Clément Mercier` Re/pro/ductions : Marx dans La vie la mort
14h00

Jeudi 7 octobre 2021
09 h30 Accueil des participants

Élise L amy-Rested` La vie : une machine non cartésienne
10 h30	Alžbeta Kuchtová` L’auto-biomorphisme chez Derrida
10 h00

11h00
11h30

Discussion

Jacqueline Hamrit` Je suis mort, dit M. Valdemar (E. A. Poe)
12h00 Samuel Buchoul` Homo Scribens : vers une bio-graphie qui ne recherche plus rien

Discussion
13h00 Pause déjeuner
14h30 Rodrigo Therezo` L’autre de Heidegger
15h00 Elias Jabre` Double Je(u), le fort-da et la guerre des noms
15h30 Giustino De Michele` Les dents de Heidegger
16h00 Discussion
16h45 Juan Evaristo Valls Boix
` Présentation du numéro spécial « Políticas de la sobrevida. 			
En torno a Jacques Derrida » (revue Enrahonar)
17h30 Discussion
12h30

VENDREDI 8 OCTOBRE 2021
Alejandro Orozco Hidalgo` Re-production du soi et division du travail
10h00 Télémaque Masson` La vie la mort des encastrements
09h30

Discussion
Anne Emmanuelle Berger` Topolitique du safe space
11h45 Carmen Ruiz
` La camera obscura de la vie
12h15 Discussion
12h45 Pause déjeuner
10h30
11h00

Discussion
K atie Chenoweth` La vie la mort recto verso
16h00 Núria Molines Galarza` (Sur)vivre en la traduction : vies et morts d’un corps textuel
16h30 Charles R amond` Logiques impossibles du vivant et amour de la vie chez Derrida – Une chronologie
17h15 Discussion
15h00
15h30

SAMEDI 9 OCTOBRE 2021
Francesco Vitale` Le texte et le vivant. Entre reproduction et traduction
10h00 Giuseppe Longo` Ces molécules et ces intelligences qui ne meurent pas : 				09h30comment sortir de ces langages sans sens ni vieMaël Montévil` Vivant et grammatisation : 							questionnements du point de vue de la biologie théorique contemporaine
11h00 Discussion
11h45 Carlos Lobo
` Survivre, logiquement
12h15 Anne Alombert` Mémoires, machines et modèles : Derrida lecteur de Jacob et Freud
12h45 Discussion
13 h15 Pause déjeuner
14 h30 Manola Antonioli` La bordure dynamique entre la vie la mort
15h00 L aurie haffas` La vie la mort comme programme de la dialectique15h30 Discussion
16h00 L aura Llevadot` L’éternel retour à l’épreuve de la-vie-la-mort
16h30 Marta Hernandez Alonso` Nietzsche : à la fois, le mort et la vivante, mon père et ma mère. 			
Éloge des incompatibles
17h00 Discussion
10h30

17h30

Pot de clôture