脈々と 受け 継がれる 匠の技
伊 達 政 宗に愛 さ れ 、奥 州の地 で 復 興 を 遂 げた 大 和 伝の刀 。
その質 実 剛 健 な 技 を 、今 も 頑 なに守り続 け ている刀 匠・法 華 三 郎 信 房 。
鉄 と 炎の世 界に身 を 置いた 生 き 様の一部 を 拝 見 させて 頂いた 。

法を継承する刀匠がいる︒９代目法華三郎信房がその人だ︒

江戸時代の武士たちは︑それをてきた︒だからこそ戦国武将や象徴のような存在として扱われ日本人の精神を形作るひとつのためだけの道具としてではなく︑古くから日本刀は︑単に斬るで質実剛健な作風が多く︑戦国とされている︒それはシンプル歴史はこの大和伝から始まった成した刀の製法である︒刀剣の祥の地と言われ︑鎌倉末期に完国高市郡︵現在の奈良県︶が発類のひとつで︑もともとは大和大和伝というのは日本刀の分〝魂〟と呼んで︑大切に扱っての気風を纏い続けた伊達政宗が匠の技が結 集した日本 刀
１０００年 先まで 残る業 物

きた︒そしてもうひとつ︒日本いかにも好む刀であった︒
そんな大和伝の中でも保昌派

刀には︑人を魅了して止まない美しさが秘められている事も︑る︒今も日本各地に刀匠と呼ばる刀身を作るのが﹁刀匠﹂であで鋼を鍛え︑日本刀の核と言え使しなければならない︒その中幾人もの職人たちが匠の技を駆そんな日本刀を作るのには︑約１００年という長い間︑大和を作っていたという︒その後︑一般大衆にも受けがいい備前伝

目以降は華やかな刃文を持ち︑は大和伝を作っていたが︑５代江戸中期の初代から４代目まで般受けしなかった︒法華家ではの作風は地味で渋く︑あまり一れる刀鍛冶は存在する︒江戸時伝は作られなかった︒それを復忘れてはならない︒

代には伊達家のお膝元であった活させたのは８代目法華三郎信

ほうしょうは宮城県にも︑大和伝保昌派の製2019/01/08 15:49
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横座の刀匠が火床で沸かされた玉鋼（たまはがね）をテコ棒で挟んで金床の上に載せると、間髪入れずに先手が大鎚をふるい叩く。瞬間、四方に湯玉が飛ぶ。

を刀匠て訪ねを 受 け る 刀 匠 ・神 の 思 し 召 しな来歴がはっきりしているので９代信房さんによれば︑日本房である︒そして大変な苦労を﹁刀ほど来歴がはっきりとして刀は刀身を見るだけで﹁これはす︒それだけ大切に扱われてきいるものは︑他にはないでしょ
鎌倉時代の前期︑何某がどこそ重ねた末︑大和伝の復元に成功う︒〝 伝聖徳太子ゆかりの品 〟この国で打ったものだ﹂というた証拠︒しかもたった今︑作っと言われている物も︑調べて見ことが︑手に取るようにわかっした︒自らも手伝い︑その技をると全然違っていたりしますよてしまうというのだ︒だからこたばかりのような美しい姿で残ね︒しかし刀だけは織田信長がそ著名な人物の手を経て今に至継承したのが︑９代目信房を継羽柴秀吉に与え︑それが徳川家る名刀は︑来歴がはっきりしてされているのです﹂

康の手に渡って︑その後も脈々いるのだ︒裏を返せば自らが鍛いだ高橋大喜さんなのだ︒と受け継がれて今に至る︒そん神 の 思 し 召 し を 受 け る 刀 匠・

全体に︑ゴゥーッという風の音加減とするのだ︒やがて作業場のに最適な温度まで上がったこらその日に沸く︵鋼を鍛錬する度によって違ってきます︒だか

法華三郎信房が響き渡る︒火床の中では熱せとを指す︶場所は︑経験を目一
こうして鉄を真っ赤に熱したられた鉄が燃え︑表面が溶けて飛び散り︑その熱さに我々素人ら︑横座と呼ばれるフイゴ前に杯生かして探すのです﹂は思わず顔を背けてしまう︒
座った刀匠が︑金床の上に載せ〝湯〟になる︒湯からは火花が﹁火の調節は毎日同じというわ年と残されていく︒

錬した刀も５００年︑１０００である︒松炭の ％は炭素で︑ら火床で使う木炭は︑松炭なの進するのは︑９代信房はゴミを﹁納得のゆく刀を作るために精すい刀になることを防げる︒

余分なものを取り込み︑錆びや残りの２％が灰だ︒これならば修行は松炭を仕事の内容に合わせて切ることから始まる︒元して生み出される︒その炎を作刀は炎によって鍛えられ︑そになるための第一歩で︑﹁ 炭切割る︒その地味な作業が一人前仕事の内容に合わせて目分量での炭の形がどんなであっても︑ることも単純ではない︒鉄は周こうして準備した炭へフイゴり３年﹂と言われるほど︒

持っているため︑燃料に含まれを使って風を送り︑目当ての火一朝一夕 で 身 に 付 く も の で は な い 。

作刀に必要な技術と勘はる成分も吸収してしまう︒だか

囲のものを吸収しやすい性質を鍛 錬のごく一部 を 実 践
その気 迫に圧 倒 さ れる作ったと言われたくないから﹂98

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る︒そして刀匠に向かい合って火の加減は、その日の天候などにより違ってくる。
それを見極めるのも、経験がなければできない。

088089（写真・上）鎬などの形状を打ち出す小鎚。かなりの重量がある。
（写真・中）沸かした玉鋼を載せる金床。
（写真・下）着火させるときに使う鉄の棒。
（写真・上）松炭の火をおこしたら火床に移して温度を調整する。
（写真・中）1200℃位まで熱せられた玉鋼。これを叩く。
（写真・下）
フイゴで火の勢いを上げ、玉鋼を熱していく。

作業場の壁には火の神様である窯神（かまがみ）が飾られている。
刀を造り出すのは、神との共同作業のようなものだと言う。

けにはいかない︒風の加減や湿昔ながらの作業場。刀鍛冶の作業の中でも焼き入れをする際は鉄の色を見極めるため、月のない夜に行なわれる。

を刀匠てね訪立つ先手が︑大鎚で打ち叩くのそして折り曲げる︒熱いままの鉄に藁灰をかぶせ︑その上からて重ねてまた焼く︒この折り返だ︒その瞬間︑真っ赤な湯玉がことにより︑素材が語りかけてし鍛錬を繰り返すことで不純物粘土水をかける︒そしてまた火くるのがわかるようになるのでが取り除かれ︑炭素の量も均一四方に飛び散る︒

す︒そして鉄の温度をみながらになり︑きれいな地鉄ができて床に入れて熱く沸かす︒何度も叩く︒思ったより硬かったり軟いく︒﹁すべての作業は材料と語り合らかかったりしたら︑炎の温度﹁日本刀はこうして砂鉄と炭だ鉄を熱しては叩き︑そして折っを調節します︒ほとんど直感でけで作っているわけです︒しかいながら進めます︒経験を積む

身体が動いてしまいますよ﹂

鉄という性質の異なる鉄を組みも折れず︑曲がらず︑よく斬れ

手は刀鍛冶の修行の中でも︑最合わせなければならない︒繰りここで先手を務めているのは︑も難しいうえに大変な仕事だと返し鍛錬するのは︑そのためでる刀を作るには皮鉄︑心鉄︑刃いうくらい過酷︒
もあるわけです﹂

代目の息子の栄喜さんだ︒先﹁鉄は熱いうちに打て﹂と言う７００度を下回ってしまうと︑﹁日本刀を単なる武器として考大 和 伝へのこだ わりはそ れが自 らの技 術 だから

言葉の通り︑１２００度ぐらいどうにもならなくなってしまう︒
えたならば︑そこには刃文や肌に 熱 し て 叩 く︒ 鉄 は 温 度 がこの間︑一瞬たりとも気を抜くなどはいらないわけです︒焼きさえ入っていれば︑斬れるわけことができない︒
焼けた鉄を鎚で打って延ばし︑神 の 思 し 召 し を 受 け る 刀 匠・まっている状態でも︑いい刀はさ れ な か っ た︒ む し ろ 鞘 に 収

単なる武器としての位置づけはなっていった︒そうなっても︑は︑武器としての使い道も多くが台頭する平安時代の末期から徴として生まれた︒やがて武士栄喜さん︒刀は最初︑祭器や象と思うのです﹂と語ってくれた︑けるのは︑日本人独特の感性だですから︒そこに肌や刃文をつは﹁自分の正統な技術だから﹂も法華家が大和伝にこだわるの難しいと言われている︒それで伝は実用本位で素朴︑作るのがそんな日本刀の中でも︑大和ていると信じていたからです﹂した︒それは刀自体に魂が籠っ恥じない生き方を体現していまいいでしょう︒武士たちは刀に﹁刀は日本人の宗教といってもしている︒

も昔もそれほどの一振りを目指

法華三郎信房

相手を威圧することができる︒ということ︒この技が受け継が

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すると刀を抜かずとも︑勝つこ

URL.http://www.hokkesaburo.com/

親子とは言え妥協は許さず
鍛 錬 場 の 空 気が 張 りつめ る 。

法華三郎信房宅れることを︑切に願いたい︒〒987-1304 宮城県大崎市松山千石南亀田７６とができるのだ︒刀鍛冶は︑今大崎市指定無形文化財、日本刀鍛錬技術保持者

090091を刀匠てね訪

火の加減を見る高橋栄喜さんは現在48歳。
この先、大和伝の技を継承していく人である。
小鎚を使い刀身の形状を整える9代目の法華三郎信房さん。79歳になっても矍鑠（かくしゃく）としている。
刀匠の仕事は火と鉄とに向かい合うものである。
加減は手で触って確認できないので、すべて目で覚える。

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左が9代目法華三郎信房の高橋大喜さん。右はその息子の高橋栄喜さん。
現在、先手を務めているのは栄喜さんである。いずれ10代目信房を襲名するであろう。栄喜さんの息子が継ぐかどうかまでは未定という。

火造りと呼ばれる作業。小鎚を使って鎬など、日本刀独自の形状を打ち出していく。
これを行なわないと、刀の断面はフラットなままになってしまう。