日本語とジェンダー第11号(2011)【第 11 回 年 次 大 会 講 演 】
My Journey of Gender and Language Study—Auto/Biographical Approach to the History of Women’s Movement
Katsue Akiba Reynolds
は じ め に 	 ジェンダー

アメリカで言語と 性 差 の研究 1 が可視化したのは 1970 年代半ばでした。胎動期も数えると 40 年の月日が流れたことになります。わたしの在米期間とほぼ重なります。わたしがUCLA で論文を書き終えて教職についたのは、フェミニズム第 2 の波のさなかで、言語と性差研究が誕生し、立ち上がろうとしていた頃でした。 アメリカ在住の在外日本人として英語における性差別撤廃運動に関わりながら、日本語・日本文化を問い続けた年月でした。
日本語には言語上のどんな性差があるのか、なぜ日本語では性差がとくに顕著なのか、な「日どなど。グローバル化が思いも及ばないスピードで進行している今は「日本語の壁」2 、
本的言論風土」がひどく気になっています。アメリカ発の言語と性差研究の構えで日本語の性差研究ができるか？	
  日本語研究者は、日本の外部と対等に対話していく戦略をもって い る か ？ 	
 言 語 と 性 差 研 究 は 日 本 社 会 に 変 革 を 齎 す こ と が で き る か ？ 	
  わ た し 自 身 の研究と運動の足跡を振り返るかたちで、言語と性差研究（あるいは、フェミニズム）の歴史をわたしの視点で見直してみました 3 。Life writing（あるいは、Auto/Biographical research）
として認められつつある学際的研究方法の、わたしにとっては始めての試みです。シュレッダーにかけて整理してしまおうと思っていた古いファイルから現れたチラシ、記録、手紙、写真などが記憶再生に役立ちました 4 。インターネットから得られる情報も記憶確認に1. こ の 研 究 領 域 に は い ろ い ろ な 呼 び 方 が あ る 。 は じ め は women and language studies, sex and language
studies な ど と 呼 ば れ た が 、 最 近 は language and gender studies が 一 般 的 で あ る 。 Sex/gender の 意 味 ・
用 法 の 混 乱 に つ い て は 、1996 年 国 連 委 員 会 で も 議 論 さ れ た（ こ の 件 に つ い て は 、2008 年 ハ ワ イ 大 学 で
行 わ れ た 日 本 語 ジ ェ ン ダ ー 学 会 研 究 会 で の パ ネ ル で も 論 じ た の で 参 照 し て く だ さ い ）。こ こ で は 、用 語の 問 題 に 深 入 り せ ず 、ゆ る や か に「 言 語 と 性 差 研 究 」と 書 き 、「 性 差 」を「 せ い さ 」「セックス」「ジェンダー」のいずれと読むかについては、読者におまかせしたい。

2． Reischauer (1977), p.380-381.

3

	  Research Method と し て の life writing は 、 従 来 か ら あ る biography よ り は 、 社 会 的 背 景 の 記 述 に 重
点 が あ る 。 1999年 に 北 京 で 立 ち 上 が っ た IABA（ International Auto/Biography Association) は 、隔 年 に
国 際 学 会 を 開 催 し 、 世 界 中 の 研 究 者 を 集 め て 活 発 な 活 動 を 行 っ て い る 。 ハ ワ イ 大 学 で も Center for
Biography Research が 正 式 に 設 立 さ れ て ２ ０ 年 あ ま り に な る 。 2008年 に は 、 第 6回 の コ ン フ ァ ラ ン ス
Life Writing & Translations を 主 催 し 、す ば ら し い 成 果 を 見 せ た 。特 に ケ ネ デ ィ 劇 場 で 行 わ れ た Special
event“ Pacific People: An Evening of Telling Lives”の 演 出 は 、ハ ワ イ の 人 々 自 身 の 視 点 か ら の ハ ワ イ 史 で 、感 動 的 に autobiographical で あ り 、 multi-lingual, multi-medialで あ っ た 。 夜 11時 閉 幕 ま で 会 場 を 出 て 行
く参加者はほとんどなかった。自明化している境界から逸脱し、個人的経験を政治的歴史状況に配置
し て 語 り だ す ス タ イ ル を 使 っ て 複 合 的 な 問 題 に 新 た な 光 を 当 て て い る 。最 近 届 い た 情 報 に Life Writingand Human Rights conference, Conference on Displaced Women: Multilingual Narratives of Migration in
Europe, Voices of Women in the Americas" な ど あ る 。 Women's Life Writing Network （ ＜http://www.womenslifewriting.net.） も ス タ ー ト し た 。
4
欧米各国で話題になった歴史保存活動に北アイルランド紛争の歴史を一般市民の視点から描こうとした 歴 史 叙 述 プ ロ ジ ェ ク ト に Troubled Images: Posters and Images of the Northern Ireland Conflict が あ る 。
政治集会のポスター、チラシ、メモ、獄中手記（トイレット・ペーパーに小さく書かれ、獄外に届け

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欠かせません。
書き始めて、二つの問題にぶつかりました。一つは、英語で書くか日本語で書くかという問題、もう一つは、「わかりやすいことば」で書くか、抽象的な用語を使って目に見えないレベルの問題に挑戦しながら書くかという問題。いろいろ迷いましたが、とりあえず、
academicization

過度の「 学 術 化 」を避け、日米の境界域で生活している「わたし」の「自然体」をここ
ろがけることにしました。ところどころに英語を挿入しながら基本的には日本語で書くと
い う ハ イ ブ リ ッ ド に な り ま し た 5 。「 わ か り や す い こ と ば 」 で 語 り き れ な い 部 分 も あ り 、 日
本語の性差研究に直接関係ないけれど、グローバル化時代の学問的動向として伝えたい情
報もあります。（アカデミック・プレッシャーに屈したわけではありません。）そうした部
分は subtext として脚注に入れることにしました。脚注の嫌いな人は、無視して Main text だライフ

けを読み流してください。言語と性差の研究が、わたしたちの生活 そのものであることが分かっていただけると思います。
「日本語ジェンダー研究」が、内に閉じこもることも、グ
ローバル化の波にのみこまれることもなく、主体的に世界につながっていく作業になるよ
うに、という思いもこめました。
１ ． 旅 立 ち ―Nineteen Sixty-Eight (1968)

ジェンダー

アメリカの言語と 性 差 研究の話は、アメリカの歴史を少なくとも 60 年代まで遡らなけ
れば始められない。60 年代は、アメリカ社会の根幹を揺るがすことになった二つの法改正——Title VII of the Civil Rights Act (1964) と Amendment of Title VII of the Civil Rights Act(1965) ——が実現した画期的な時代であり、続く 70 年代は差別撤廃運動の戦略としての言語変革が広がった時代であったからである。
	  60 年代、わたしは東京で英語教師をしていたが、アメリカについても世界についてもほ
とんど無知だった。それでも、JFK 暗殺のニュースを市川市のアパートで聞いた時のこと
は生々しく覚えている。ショックだった。あれは 1963 年（昭和 38 年）11 月 22 日のことだった。わたしがなんらかの実感をもってアメリカのことを考え、ぼんやりとではあったが「行ってみたい」と思うようになったのはこのころであったと思う。
1967 年フルブライト留学試験にパスした。ちょうど日本人の留学プログラムが見直されていた年で、長期の留学は見合わせられた。その代り八王子セミナー・ハウスでの 1 ヶ月の英語教育研修と 2 ヶ月の短期アメリカ留学となった。セミナー・ハウスでの研修中のことである。アメリカ人講師の一人が、ある夜わたしのコッテージにやってきた。少し酒のら れ た も の も あ る と い う ）な ど を 集 め た life writing の 模 範 と さ れ る 国 際 的 な 移 動 展 示 館 で あ る 。記 録
されたものはすべて潜在的な歴史文書である。
5．日 本 語 と 英 語 の 境 界 で 生 活 し て い る 者 の 言 語 は 、多 か れ 少 な か れ 、日 英 の ハ イ ブ リ ッ ド で あ り 、そ れが 自 然 で あ る 。明 治 時 代 日 本 語 が 言 文 一 致 へ の 途 上 に あ っ た 当 時 、日 本 語 の 書 き こ と ば は「 和 漢 洋 合 体ノ 鵺 （ ぬ え ） 文 」 で あ っ た と も 言 わ れ て い る 。 コ ー ド ・ ミ ッ ク シ ン グ (code mixing)は 新 し い 言 語 、 新し い ス タ イ ル を 創 出 す る エ ネ ル ギ ー で あ る 。こ の 問 題 は 、い ろ い ろ な 視 点 か ら じ っ く り と 論 じ ら れ る 必要があろう。

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匂いがした。泣いていた。かつての教え子が戦死した知らせがあったと言う。ベトナム戦
争が泥沼化しつつあった頃だ。翌年の夏 2 ヶ月のアメリカ滞在は、揺れ動く世界を身体で感じる研修になった。
わたしのアメリカ行きが決まっていた 1968 年 4 月には Martin Luther King, Jr. がテネシ
ー州メンフィスで暗殺され、数ヶ月後には Robert F. Kennedy が LA のアンバセダー・ホ
テルで射殺された。わたしは、その１ヶ月後に家族や生徒に見送られて羽田を発った。
はじめの１ヶ月はジョージタウン大学の学生寮に宿泊し、言語学と英語の研修を受けることになっていたが、クラスをさぼってはワシントン市内を見物してまわった。教室での勉強よりもアメリカを見たかった。（当然ですよね。）FBI の建物正面上の横幕にでかでかと Communism Is Our Enemy と書かれた横幕がかかっているのを見て米ソ対立の険しさを実感した。野外劇場で聞いた Ray Charles のジャズ演奏、夜の Dupont Circle に展開されるヒッピー文化。フラターニティで目撃した男たち、女たちの不思議な行動。研修を終えてデトロイト近郊でのホームステイに移動する日が近づいたある日、寮内に妙な空気が漂った。学生たちが声を潜めて急ぎ足で向かうテレビ室に行ってみると、「プラハの春」を阻止しようとしたソ連軍がチェコスロヴァキアに侵攻したというニュースが流れていた。
わたしたちのバスは、そんな空気のキャンパスをあとにし、ノートルダム大学の学生寮に 1 泊、翌 26 日にはシカゴに着いた。 学生たちのデモと警察がもみ合うなかで開かれた
民主党全国大会が終わった翌日、会場に使われた野外劇場に案内された。ジョンソンは退陣を表明し、ロバート・ケネディは殺されてしまった。有力な候補者を失った民主党にとって悪夢のような大会であった。ガランとした会場の床は、汚れたままになっていて、紙くずが散乱していた。ホームステイで見たテレビ・ニュースは学生デモと警察の衝突シーンを繰り返し繰り返し映していた。ホームステイ家庭の一人息子デーヴィッド（5 歳ぐらい）がある日、口を閉ざしてわたしに近寄らなくなってしまったことがあった。近所の子供たちに「お前のうちにいるのは Jap だ」と云われ、Jap が何かわからないまま気味悪くなったのだった。近くでホームステイをしていた日本人男性は、がらんとした地下室をあてがわれ、しかも、犬と同室だったことで傷つき、やがてノイローゼになって入院した。知り合いになった家族が連れて行ってくれたイッピーの「ラヴ・イン」風景も記憶のアルバムにあって色あせることがない。わたしがはじめてアメリカを見たのはそんな年だった。
２． 人種差別に立ち向かって1972 年 Chomsky の生成変形文法がピークの時代に ICU 大学院を中途退学し UCLA に行った。コースワークで精一杯の毎日、Women’s Center ができたという噂を聞いたり、アメリカ人の友人から Consciousness raising の話を聞かされても、それが女性の意識変革の方法なのだということに気づくゆとりもなかった。それに、そんな動きを察知するには、英語が不十分であった。ICU では生成意味論の神様のように思われていた George Lakoff の講演を聞いても、まるで理解できなかった。社会言語学の William Labov の講演もあった。
し ば ら く 話 し た 後 で 回 転 黒 板 が さ っ と ひ っ く り 返 さ れ た 。 そ こ に は Chomsky 理 論 の 象 徴である複雑な tree diagram が黒板いっぱいに描かれていた。 会場に爆笑が起こり、わたしもいっしょになって少し笑っていた。
（正直いって、何がおかしいのかさっぱり分かってい6

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なかったんです。）
それでも、ただただ与えられた assignments を一生懸命やったおかげで、Ph.D.への進級試験を受ける時がやってきた。12､3 人受験したうちの半分は外国人だったが、わたしも含
め て “留 学 生 全 員 落 第 ”と い う 結 果 に 、 み ん な 「 え え っ ！ 」 と な っ た 。 ア フ リ カ か ら や っ てきていた留学生たちは、怒って帰国してしまった。日本にいるあいだ、学生が大学当局の試験のやりかたに文句をつけるなど考えたこともなかった、まだ世界を知らずにいたわた
しは、途方にくれた。インド人のサイードとわたしだけが残り、学部長は＜採点に不服があ る な ら writing で 出 す よ う に ＞ と 連 絡 し て き た 。 ど う 書 い た ら い い の か 見 当 も つ か な かった。乾いたタイプライター・テープからぺらぺらのタイプ用紙に打ち出された抗議文は、ダブル・スペースで 1 ページそこそこ、いかにも弱々しげで、情けなかった。が、そうやって意図せずして、わたしは生まれて始めて人種差別反対闘争の当事者になったのだった。
長くてつらい夏休み——何をして一日一日を生き延びていたのか、ぼーっとしていて思い出せない。6 月 4 日、言語学部院生の会 Graduate Linguistics Circle (GLC)が招集され、試験のやり直しを求める決議案が採択された。すぐに教授会がもたれ、学部内には緊張した
空気が流れた。しかし、やがてみんなアルバイトやら、リサーチやら、帰省やらで、キャンパスには姿を見せなくなった。1 ヶ月ほどしてからだったろうか、院生有志が学部に抗議するため集まっているから来いという電話がかかってきた。夕食後の時間、黒人学生と留学生が数人あつまって議論し長い抗議文を書き上げた。学期初めの 9 月、臨時の学部タ
ウン・ミーティングが招集され、Faculty 全員と院生 80 人の半分以上が出席した 6 。教授たち一人一人を名指しで糾弾する学生たちに、驚き、感動し、＜今後わたしは教授たちにどんな顔を向けたらいいのだろう？＞と不安でいっぱいだった。結局、学生主体の闘争のおかげで、わたしとサイードの審査やり直しが決まり、いくつもの会議が開かれ、わたし自身 教 授 た ち の 批 判 に 応 え て defend す る と い う シ ン ド イ 立 場 に 立 た さ れ も し た 。 こ れ は 、今になって考えるとわたしにとって最高のアメリカ学習だった。後にオレゴンで入居したアパートの landlord から差別的な扱いを受けて small claims court や連邦の人権委員会に提訴した時も、ハワイ大学東アジア言語文学部の人種差別的・性差別的実践について大学
当局に女性 4 人で grievance （不当に対する不満）を訴えた時も、この経験が大いに役立った。わたしの言語と性差研究の根っこにはそれがある。
３. 言語と性差研究と出合うまでコースワークを終え、進級試験をクリアして、論文テーマを考え始めたころ、Robin Lakoffの Language and Women’s Place が出版され、その外にも「言語と性差研究」の必読書となった著書が 2 冊出版されていた。1976 年には、言語と性差研究のネットワーキングに重要な役割を果たすことになった Women and Language News がスタンフォード大学の院生によってスタートし、その購読勧誘のチラシがまわってきた。わたしも言語学部のテーブルで見かけ、ピックアップしたのを覚えている。しかし、論文を仕上げることが先だ。それ
どころではなかった。
6.当 時 配 布 さ れ た 会 議 録 は 、 カ ー ボ ン の 色 が あ せ て 読 み に く く な っ て い る が 保 存 し て あ っ た 。

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Ph.D.論 文 は 、 Chomsky の 分 析 法 を 道 具 に し な が ら 、 日 本 語 ネ イ テ ィ ヴ と し て の 日 本 語
感 覚 に 拠 っ て 考 え た 自 己 流 の 歴 史 言 語 学 的 研 究 に な っ た 7。 デ ー タ を 古 代 か ら 上 代 の 物 語りテクストに絞って、そこに特徴的に現れてくる syntax、あるいは、discourse patterns を見ていった。ヨーロッパ言語に基づく文法概念では説明のつかない現象もあった。たとえば、
Switch Reference（主語交代）だ 8 。アメリカン・インディアンやニューギアの言語のそれと不思議に共通しているのだ。日本語の始まりにピジン・クレオールがあるのではないかという仮説を引き出した。ピジン・クレオールの専門家として知られていたハワイ大学のDerek Bickerton に手紙を書いたら、思いがけず誠実な返事が返ってきた。1975 年、わたしがまだ一院生であった頃の話である。出来上がった論文をもって学習院大学の大野晋氏に会いに出かけ、一時間ほど話を聞いていただいたこともある。
「うん、なかなか面白いです
ね」と褒めてくださった。今は懐かしい思い出である。
そ ん な 具 合 で 、 わ た し が 大 学 院 で や っ た こ と は 、「 性 差 」 と も 「 差 別 」 と も ま る で 無 縁であった。「おかげさまで、もうすぐ卒業になります」と恩師に挨拶したところ、「卒業ですか。おめでとうございます。女子短大の英語教師の口を探しておきましょうかね。」とご心配いただいた。有り難かったがうれしくはなかった。大学の仕事がないのなら、何かほ
か の こ と を や っ て も い い 、 も の を 作 る 仕 事 と か——と 考 え た り も し た 。 父 に 「 日 本 に 帰 って家具を作る勉強をしてみようかと思う」と話したら、父はうれしそうに笑った。わたしがアメリカに残ることになった時はよっぽど残念だったのだろう、「家具の勉強は、どうしたんだ」と抗議するように聞いてきたものだった。
論文を書き上げると同時に、UCLA 大学病院で腹部に巨大な腫瘍が見つかり、摘出手術をした。学生保険も切れ、仕事にも就いていなかった。金もなかった。
（医療費、ものすご
く高いんです。）社会福祉家が UCLA 医学部と交渉して研究費のなかから 6000 ドルの医療費を捻出するよう取りはからってくれた。いよいよ手術という日の朝、医学部で講座を一つもっていた義父が病室を覗きにきた。いつにない優しい微笑みを浮かべていた。あとで分かったのだが、外科部長に「The curtain will be closed in a few months (あと 3､4 ヶ月で幕
だ ろ う )。」 と 囁 か れ た そ う だ 。 わ た し も 、 そ ん な こ と も あ ろ う か と 思 っ て 、 日 本 の 家 族 宛に「好きなことをやらせてもらって幸せでした」というような内容の手紙を書いて枕の下に入れておいた。予想に反してカリフラワー状の腫瘍はとりだされ、わたしは術後 2 ヶ月で回復した。が、仕事はなかった。キャンパス近くのウエストウッドの開発が始まり、思い出多い木造アパートが取り壊されることになって、うだつの上がらない芸能人の 多く住む西ハリウッドに移り住んだ。エキストラ俳優のダフィーとよく口論した。黒人歌手のエペット

リーとお互いの 猫 のことで喧嘩になり、ホースで水をひっかけあったこともあった。そんな勝手気侭な貧乏暮らしが嫌いではなかった。数ヶ月後 San Diego State University から電話がかかってきて、日本語を教えることになった。大学の近くにヴェトナム難民コミュ
ニティがあり、私のクラスにもヴェトナム人の若者が何人かいた。翌 1979 年にはオレゴン大学に就職した。1 年契約の助教授だった。

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8. Historical Study of Old Japanese Syntax, UCLA PhD dissertation (1977).
. Reynolds (1976).

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４． 草の根運動のなかの「わたし」
オレゴン大学のある Eugene に引っ越すと、大学近くの本屋に Lakoff の Language and
Women's Place が平積みになって売られていた。100 ページそこそこのペーパーバックは、以前から気になっていた日本語の性差を把握するのにぴったりの議論がいっぱいだった。
日本語社会言語学の教材を準備しながら Female Speakers of Japanese を一気に書き上げた。
録音データを使った実証研究でもなく、先端のフェミニズム論争に突っ込んでいこうと意図したものでもない。性差別的な日本語文化に生まれ、性差別的な日本語文化にまみれて育ったわたし個人の直感に導かれて、たまたま学んだ生成変形文法の手法によって日本語の「女ことば」と思われるものを分析してみた。そしたら、「女ことば」で話すということがどういう「言語行為」なのか、透けて見えてきてしまったというわけである。もう書かないわけにいかなかった。
カリフォルニア大学デーヴィス校で「言語と性差」をテーマに working paper を募集しているというので送ってみた。査読にあたったらしい日本語関係の研究者のコメントが送られて来た。
「 こんなことは日本語をやった者なら誰でも知っていることであり新しい発見は何もないが、性差に注目が集まってきている時代だから、間違いを訂正して書き直す気があるなら、載せてもいいだろう」という趣旨だった。ちょうどオレゴンでの契約が切れてスタンフォードへ引っ越しの最中でもあったので取り紛れ、結果としてはチャンスを見送ってしまった。Publish or Perish の世界の厳しさを知らない駆け出し時代だった。
ス タ ン フ ォ ー ド で は 、 わ た し が Ph.D.論 文 で 提 案 し た 「 助 詞 」 の 発 達 に 関 す る 仮 説 に 学科 長 の Elizabeth Traugott が 興 味 を も っ て く れ 、 何 度 か 発 表 の 機 会 を 作 っ て く れ た 。 し かし、当時のスタンフォードでは、上記したように、すでに院生のあいだにフェミニズム研
究熱が昂まっていて、院生が立ち上げた Women and Language News (WLN)を言語学部の名前で出版するまでになっていた。言語と性差研究の育ての親である Barrie Thorne 9 もスタンフォードの研究所に招かれてきていた。1981 年の秋（10 月 2 日だった）Barrie の住居（ ス タ ン フ ォ ー ド 教 員 住 宅 ） で 会 合 が あ る と い う 知 ら せ が 回 っ て き た 。 手 書 き で BAY
AREA GENDER and LANGUAGE DAY/Saturday, October 2 nd / 10AM to 4PM/Potluck Lunch andmunchies/chez Barrie Thorne….. とあり、趣旨が簡単にタイプされ、地図が添えられていた。
続 い て 、 バ ー ク レ ー の Ervin-Tripp の 自 宅 で 会 合 が あ る と い う 知 ら せ が 届 い た 。 わ た し が参加したのは年の暮れも押し迫った UC Santa Cruz の Wendy Martyna 10 の自宅での会合だった。この日のことは、写真もメモもないが、昨日のことのように覚えている。
冷たい雨の降る日、まだ運転免許のクラスで勉強中であったわたしは、連れ合いに運転をたのんで会場に向かった。Palo Alto のアパートを出て、Sunnyvale, Los Gatos を通ってSanta Cruz の町に入る。もらった地図をたよりにガソリンスタンドで道を尋ねながら大学
北側の山中、カーブの多い道を上っていった。わが家のラビット車は長距離を走るとエンストを起こすことが多く、雨の山道が心配であった。無事に着いてほっとした。
9.

言 語 と 性 差 研 究 元 年 と 言 わ れ る 1975 年 、こ の 領 域 で の 始 め て の 論 集 Language and sex: Difference anddominance (1975)を 出 版 し 、 70 年 代 の 言 語 と 性 差 研 究 を 推 進 し た 人 で あ る 。
10. 1978 年 generic masculine (he/man を 人 間 一 般 の 表 象 と し て 使 う 習 慣 )を 社 会 心 理 学 の 立 場 か ら 分 析 し 、そ の 性 差 別 を 批 判 し た Ph.D.論 文 で ス タ ン フ ォ ー ド 大 学 を 出 た 。

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Wendy Martyna の家は、木立の中にたてられた山荘風であった。入り口では彼女の夫が子供を抱いて出ていくところだった。男子禁制の集まりだったのだ。わたしの連れ合いも中に入れてもらえず、雨の中をすぐに下山してスタンフォードに引き返すことになった。
途中で車がエンストを起こさないように祈りながら、いかにも心細そうな表情の彼を見送って中に入った。中には、20 人ほどの女性たちがさまざまな格好で床に座り、車座になって情報交換を始めていた。窓際のテーブルに食べ物が並び、ボトルが数本開けてあった。
わたしは、赤ワインを注いだプラスティックのグラスをもって車座に加わった。ほっとして気がつくと、言語と性差研究の草の根運動にしっかり入り込んでいるわたしがいた。帰り は 、 サ ン ・ ホ ゼ 州 立 大 の Pat Nichols に 送 っ て も ら っ た 。 南 部 農 村 部 に 住 み 込 ん で 黒 人「フィールドワークをしなさい」と女性の言語を長期にわたって調査してきた人である 11 。
アドヴァイスされた。
５． 一期一会
Bay Area Language and Gender Day の、その会で、わたしは Female Speakers of Japanese の原稿コピーを何人かに手渡した。そのうちの一部が、こともあろうに、バークレーのFeminist Issues 12 の編集者 Mary Jo Lakeland に渡り、Advisory editor の Monique Wittig の眼に触れたのだ！	
  そして、Monique 自身の論文 The Mark of Gender に続くページに掲載されることになったのである。コロンビア大学フランス語・ロマンス語学部主催の 国際詩学学会ですでに発表されていた Monique の論文は、深い深いところで人称詞の性差別性を論じているもので、後にわたしの日本語研究のこだわりとなった日本語人称詞の問題につながっていた。その時まだわたしは、そのことにまったく気づいていなかったけれども。
Mary Jo Lakeland とは、1985 年のコンファランス (Conference) で隣り合わせに座ったことがある。したたかなフェミニズム第 2 波一世だった。Monique Wittig については当時何も知らなかったし、逢ったこともなかった。彼女が MFL（the Mouvement de libération desfemmes フ ラ ン ス 女 性 解 放 運 動 ） の 創 設 者 の 一 人 だ と い う こ と 、 hetero-sexual contract（ 社
会契約としての異性愛）という概念を提案した radical な理論家、レズビアン・フェミニス
トだということ、そんなことを知ったのは 80 年代後半になってからだった 13 。すごい人だ
なー、いつか会えたらいいなーと思っていた。ある時、グーグル (Google)していて偶然に彼女の訃報が目に留まった。2003 年、心臓発作だった。
Bay Area Language and Gender Day は、第 2 回、第 3 回と続いたが、わたしは就職活動が11． 人 類 学 者 や 社 会 学 者 が よ く や る participant observation（ 参 与 観 察 ) に 強 い 人 で あ る 。
．Feminist Issues が ど の よ う に し て 始 ま り 、そ の 後 ど う な っ た か さ え も 知 ら ず に い た 。参 考 に 送 ら れ て
来 た バ ッ ク ナ ン バ ー 表 紙 裏 に は 国 信 潤 子 さ ん の 名 が Correspondents の 一 人 と し て 記 さ れ て い た 。今 回
図 書 館 に も ぐ り こ ん で 調 べ て み た ら 、 1993年 あ た り か ら 、 カ ラ フ ル だ っ た 装 丁 が ベ ー ジ ュ 一 色 に 固 定
し 、編 集 者 が 代 わ っ て い た 。Maryの 名 前 も Monique の 名 前 も 消 え て い る 。1998年 に は Gender Issues と改 名 さ れ て い る 。Vol. 2:2 が 1册 だ け amazon.com で used book と し て 売 ら れ て い る 。ほ か の 号 は み あ たらない。
13. わ た し は 、 radical と い う こ と ば を 、 ＜ 過 激 な ＞ ＜ 急 進 的 な ＞ と い う 意 味 で は な く 、 ＜ 問 題 の 根 っ こ
を 探 る ＞ と い う 意 味 で 使 う 。 Monique Wittig の こ と は 、 日 本 で は あ ま り 知 ら れ て い な い よ う だ が 、 彼
女 の 著 作 の 何 冊 か は 日 本 語 訳 さ れ 、出 版 さ れ て い る 。た と え ば 、「 レ ス ビ ア ン の 躰 」が 中 安 ち か こ 訳 で
講 談 社 か ら （ 1980年 ）、「 子 供 の 領 分 」 が 小 坂 井 伸 二 訳 で 白 水 社 か ら （ 2004年 ） 出 て い る 。
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あったりして出席できなかった。インフルエンザ流行のため 4 回目は流れてしまったが、言語と性差研究ネットワークは急ピッチで進行していた。Thorne らによる言語と性差研究
論集第 2 弾が整って印刷に入るところだと聞いた 14 。わたしは、1982 年夏ハワイ大学に就職が決まってカリフォルニアを離れた。
わたしのハワイ着任後間もなく、カリフォルニアでは Berkeley Women and Language グ
ループが立ち上がっていた。もはや草の根運動ではない。院生中心の公然たる研究グループである。第 1 回 BWL コンファランスに招待を受けたのは 1984 年初めであった。すぐに大学の日本研究センターに旅費を申請したが、センターは＜そんな会の名前は聞いたことがない＞とすぐには受け付けてくれなかった。バークレーから日本研究センター長あてに痛烈な抗議の手紙が届いて、結局どこから旅費が出ることになったか覚えていないが、とにかく Berkeley Women and Language Group による第 1 回目のコンファランスに行って大いに刺激を受けて帰島した。発表論文では、＜言語は変化するものであり、変えられるもの で あ る ＞ と い う 言 語 観 を よ り 明 確 に し 、 タ イ ト ル は Female Speakers of Japanese inTransition とした。
時代の風ということもあっただろう。日本語における性差研究は、学科や日本研究セン
ターなどからは敬遠されたが、ハワイ大学上層部は応援してくれていた。夏休み中のフィ
ー ル ド ワ ー ク を サ ポ ー ト し て く れ た り 、 Dean 主 催 で Women’s Voices / Men’s Voices:
Language and Gender というテーマのコロキアム (colloquium) を開かせてくれたりした。
アメリカの研究財団も女性問題の研究に熱心だった。1986−7 年には、ニューヨークの SSRC
(Social Science Research Council) からグラント (grant) が出て 1 年間の日本滞在が可能になった。
カリフォルニアを離れたことで言語と性差研究運動の最前線からは遠のいたが、日本のフェミニズムに出合い、日本の女性たちにぐんと近づいた。神田の古本屋で見つけた駒尺
喜美の「「妻」と「近代」」（1977 年 11 月号）には言語と性差についての深い洞察が述べられていたし、高群逸枝の『女性の歴史』は日本の女性が女らしいことば使いを内面化していった歴史を鋭く描いていた。日本研究の学生が日本の女性について修士論文を書きたいと言って来たので高群逸枝の話をしたら飛びついて来た 15 。80 年代、ハワイ大学にもそんな学生がいた。
1983 年、はじめて日本でのフィールドワークに行くことになったが、日本の女性運動についてはまったく経験がなかった。井上輝子さんに助言と協力を求めたら、丁寧な返事が届いて、国立婦人教育会館での『女性学講座』にお誘いいただいた。それがきっかけで発表した「言語と性役割」にたくさんの若い研究者や一般の女性が熱く反応してくれた。井上さんは、その後トヨタ財団の研究費で女性雑誌研究プロジェクトに取り組んでいたが、その仲間にも入れていただいた。日本の若い研究者たちとの合宿討論は、アメリカの大学ではできない経験だった。
フィールドワーク中、言語と性差研究を最初に日本に紹介した井出祥子さんともコンタ
14
15. Thorne, Barrie, et. al. (Ed.) (1983).
Christine L. Andrews (1990). 彼 女 は そ の 後 法 学 部 に 入 り 、 弁 護 士 と し て 活 躍 し て い る 。

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クトがとれた。その後、京都ウィメンズブックストア松香堂のニュースレターで『ことば』を見つけ、編集した遠藤織枝さんを探し当てた。91 年、遠藤さん、井出さんと女 3 人、日本語性差研究の将来を語り合ったのはニッコーキスゲの咲き広がる蓼科高原であった。1
年後、現代日本語研究会のメンバーを中心に女性 20 人による 3 日間のワークショップが実現した。94−5 年、神戸甲南大学国際交流センターの resident director として滞日中、阪神淡路大震災で東灘区の住宅が崩壊。たくさんの、たくさんの友
人に支援されるなかでセンターは閉鎖。経過報告に出向いたワ
シ ン ト ン D.C. で は 、 ポ ト マ ッ ク 河 畔 の 桜 が 満 開 だ っ た 。 桜 吹
雪の明るさが無性に悲しくて地べたにしゃがみ込んで泣いた。
その夏に行われた蓼科ワークショップには、寿岳章子さんも参加された。
「ああ、美しい！」と山の緑を称える寿岳さんの声が聞こえてくるようだ。
インタヴューという名目で大勢の日本の女性たちに出会い、東京および近県のさまざまな運動グループの会合、中学校の教室を観察してまわった。雨の日の日本母親大会、夫婦別 姓 の 会 、 女 性 校 長 の 集 ま り 、 PTA 役 員 会 、 労 働 省 や 都 庁 の 女 性 管 理 職 、「 れ 組 」 メ ン バー・・・。わたしにたくさんのことを教えてくれたあの人たちに再び巡り会うことがある
L i f eだろうか。 人生 は、まさに「一期一会」だ。

６． フェミニズム研究理論と実践
言語と性差研究は、社会・言語の変革をめざす実践との接触・一体化を旨として出発した。研究室に閉じこもってする言語研究と違って、既成の学問区分の内側では把握できな
い現実をしっかりと見ていかなければならないという考えだった。だから、言語と性差研
究には、アカデミアの世界にない人間的な出会いがたくさんあった。ここではわたしが関わった二つの実践活動を思い起こしておきたい。
6.1. The Honolulu Committee on the Status of Women, Media Task Force
かつて EALL (East Asian Languages & Literature) の学科長であっ た John De Francis に 誘 わ れ て ホ ノ ル ル 女 性 の 地 位 委 員 会 の委員になった。共和党ながら、ポピュラーだった Frank Fasi 市長の時代であった。ホノルル市庁舎は、King St.と Punchbowl St.
の角にあるスパニッシュ風のコロニアル・スタイルである。歴史 的 建 築 物 に 指 定 さ れ て い る 。（ ホ ノ ル ル に い ら っ し ゃ っ た ら 、
ぜひ見てください。日本のツーリストが必ず記念写真を撮りにいくカメハメハ大王銅像のすぐ近くです。）二階の角が市長室。そこで市長に向かって右手を上げて宣誓する。子供の時から儀式が嫌いだったわたしだが、なぜかこれをやる時だけはわくわくした。中学生の時 に 「 新 し い 憲 法 」 を 教 え て く れ た M先 生 の 真 剣 な 表 情 を 思 い 出 し て し ま う よ う な の で あ
12Copyright © 2011 The Society for Gender Studies in Japanese All rights reserved.

日本語とジェンダー第11号(2011)る。
I do solemnly swear that I will support and defend the Constitution of the United States, andthe Constitution of the State of Hawaii, and that I will faithfully discharge my duties as amember of the Commission on the Status of Women ... to best of my ability.
3 年が 1 期で、2 期務めた。わたしは メディア・タスク・フォース（MTF）に属し、隔月の女性の地位委員会と月一度の MTF ミーティングに出席した。新聞・雑誌・テレビ・広告などをチェックし、差別的な英語に対してどんな行動を起こすか話し合う 16 。
わたしを MTF につないでくれた John は、中国語の専門家であった。この頃彼はリタイ
アして著作活動に打ち込んでいた。多数の中国語テキストブックを出し、辞書を編纂し、社会・文化・言語についての著書もある。貧困が蔓延し、大多数が文盲だった中国を見ていた John は、彼らに読み書き能力を行き渡らせること、漢字を廃しローマ字書きを取り入れることを党指導部に進言したが受け入れられなかったという。そのことに失望して中国を離れ、以来、中国に一度しか帰っていない。わたしは、John の漢字廃止論には同意できかねたが、彼の平等主義は本物だと思った。第 2 波フェミニズム運動の初期からずっと NOW (National Organization of Women) の会員でもあり、英語の脱性差化にはだれよりも積極的で、新聞の投書欄では保守主義者たちを批判した。州庁舎での MTF ミーティングに行く時、わたしはいつも彼にピックアップしてもらった。難聴になっていたが短気な運転であった。 連れ合いを早くに亡くし、一人暮らしであった。自炊も板についていて、手作りのレンズ豆ランチに呼んでくれたりした。人情深い人柄でもあった。中国
語社会言語学専門の同僚が癌で亡くなった時、弔辞を述べに進み出た John が声を詰まらせ、泣き崩れた光景が忘れられない。98 歳で亡くなるまで中国語辞典の編集に打ち込んだこの先輩をわたしは心のそこから尊敬し、彼に巡り会えた偶然に深く感謝している。言語と性差研究の縁であった。
MTF を創設し、グループを引っ張ってきた Ruth Lieban も Johnと前後して亡くなった。地元の新聞雑誌に丹念に目を通し、問題を見つけてはコピーを配ってくれた。長々と説明する Ruth にちょっと辟易することもあったが、彼女ほど時間があり、仕事ができる者はほかになかった。帰りの車の中で短気の John は THAT WOMAN! と舌打ちしたあと、But she IS a hardworking woman! と彼女の働きぶりを認めるのだった。Ruth から渡された新聞雑誌の切り抜きやメモがいっぱいある。もう使うことはないと思うものの、捨てきれないでいる。90 年代半ば、英語の脱性差化運動は明らかに一つの節目を迎えた。

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MTF の 活 動 に つ い て は 、 れ い の る ず ＝ 秋 葉 （ 1955） ､そ の 他 に 詳 し く 書 い た 。

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6.2. President Commission on the Status of Women, University of Hawaii
90 年代はじめ、ハワイ大学学長の諮問機関である University Commission on the Women’s
Status に推薦され、教職員の給与是正という大仕事があった年に委員長まで務めてしまった。「こわいものしらず」の軽挙であったとも言える。委員長は Robert's Rules of Order というルール集に則っててきぱきと会を進行することになっている。
（ 日本の英語教育では教
えてくれませんでした！）歴史的な「給料是正」をなんとか果たせたのは、経験もあり、
統計調査に詳しいメンバーにしっかり支えられたおかげであった。
任期中いくつかのイベントを企画した。一つは、Women’s History Month に講演会を開催すること、一つはコミュニティーの活動家たちを招待してパーティを開くことであった。
Robin Lakoff 講演会：Women’s History Month は、女性が人類の歴史に寄与して来た事
実を祝う月ということで、アメリカでは 3 月がこれに指定されている。ハワイでも 3 月中、
あるいは、その前後にさまざまなイベントが企画される。大学の女性の地位委員会として、講演会を開くことになった。わたしは、松井やよりさんを講演者として推薦した。松井さんからどっさり資料が送られて来た。しかし、「松井さんを知っているというジャーナリス
ト が 松 井 さ ん に つ い て negative な 評 価 を し て い る 」 と い う 発 言 が あ り 、「 ア カ デ ミ ッ ク でない」という批判もあって受け入れられなかった。
「アカデミック」という条件にわたしは大不満だったが、時間が迫っていた。
（松井さん、ごめんなさい。）代わりに提案した Robin
Lakoff はすんなりと受け入れられた。資金集めと広報活動に忙しくなった。MTF の Ruth
がいくつもの女性団体にコネを付けてくれ、おかげで 200 ドル、50 ドル、300 ドル・・・と寄付の約束がとれた。大学でも law school、ethnic studies、Commission of Diversity など
ｶﾞ 100 ドル、50 ドル・・・と出してくれた。 Lakoff は、大講演会のほかに二つの講演を引き受け、ヒロ・キャンパスにも飛んでくれた。地元新聞 2 社と大学新聞に記事を依頼し、キャンパスの掲示板にフライアーを貼り付けて回った。かいあって、どの講演も大盛況であった 17 。
Alice Cook 90 歳のパーティ：Alice は、戦後日本の女性労働者の問題に深く関わった「進歩的」女性研究者。北海道から九州まで日本各地の労働現場を視察し、指導して回った実践家でもある。Alice がフルブライトの研究費をもらって日本に行ったのは 1962 年、50 歳になろうとしていた。未知の文化にとけ込むのがそろそろ難しい年齢である。カルチャー・
ショックもいっぱい経験している。けっしてアメリカ文化の押しつけにならないように気を配りながら、たくさんの日本人女性と分け隔てなく付き合い、アメリカの女性と日本の女性の架け橋となった人である。
コーネル(Cornell)の冬は寒い。Retiree となった Alice は、毎年 1 月にハワイにやってきて、3 月終わりにコーネルに帰って行った。いわゆる snowbird である。ハワイでは、シンク レ ア 図 書 館 3 階 に あ る Industrial Relations Center で 自 伝 A lifetime of Labor—The
Autobiography of Alice H. Cook の執筆に専念し 18 、昼過ぎにはかならずプールへ泳ぎにいっ
17. ハ ワ イ 大 マ ノ ア 校 で の 二 つ の 講 演 に つ い て は 、『 こ と ば 』14 号 で 報 告 し 、産 経 新 聞 で も「 性 差 言 語 学のパイオニア、ロビン・レイコフさん、ハワイの連続講演大盛況」という大見出しで、大きく扱ってくれた。
18．Alice の メ モ ワ ー ル は 、Feminist Press の The Cross-Cultural Memoir Series の 一 冊 と し て 出 版 さ れ た 。

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日本語とジェンダー第11号(2011)て い た 。 セ ン タ ー 長 は 、 地 元 の 労 働 問 題 研 究 家 Joyce Najita、 温 か み の あ る 日 系 ア メ リ カ
人女性である。センターには日本の労働問題関係者がよく立ち寄る。男女雇用機会均等法立案に関わった赤松良子さんとも昵懇の由。わたしが福岡大学法学部の林ひろ子さんと出会ったのもこのセンターだった。
女性差別的な問題が起こるとわたしたちは Alice を巻き込んだ。感情的になりがちな当事者に耳を傾け、労働問題調停者の観点から実践的な助言をしてくれた。90 歳になっても、日本で知り合った大勢の女性の名前を正確に記憶していたのには驚かされた。日本人移民 Mrs. Hata の経営する Japaneserestaurant の フ ァ ン で 、 い っ し ょ に 昼 食 を 食 べ に 行 っ た こ とがある。ハワイでは数少ない、糠味噌漬けのきゅうりを出してくれる店であった。
コーネル大学の女性たちがアリスの 90 歳の誕生日を記念してフィルムを作った。わたし
は、ハワイでも Alice の誕生パーティをやってしまおうと女性の地位委員会にもちかけた。
Campus Center の特別食堂にゲストとハワイ大学関係者を合わせて 100 人以上が集まった。
リタイアした政治家・市民運動家も大勢やって来た。熱気のなかで Alice はレイに埋まり、会場のあちこちでキスとハグが起こっていた。
90 歳誕生パーティのあと、Alice はハワイには来ていない。子供の世話にはならず、リタイアしたコーネル・ガールたちと同じアパートメント・ビルディングに住んで、独立的で 共 同 的 な 生 活 を 送 る の だ と 言 っ て い た が 、 そ れ を 実 行 し て い た ら し か っ た 。 80 歳 、 90
歳代のシングル・ウーマンたちの自立的で友情に満ちた助け合い生活をわたしは一度は見てみたいと思った。東部に来たらうちに来なさいと言ってくれていたのに、チャンスを作らなかったことを悔いている。自伝出版の前後、1998 年に亡くなった。
７． 「日本的言論風土」という壁
90 年代に入る頃からだろうか、日本では、性差（別）状況がアメリカほど変わらないよ
うな気がしてきたのは。江原由美子さんのことばが心に残っている———日本の女性たち
も日本語が性差別的であるということに気づいてはいるのだけれど、「 日本の言論風土のなかではそういう気づきを『コトバの性差と性差別の関係』という研究方向にもっていくことがすごく難しい」 19 。わ
たしが比較的早くアメリカ的なフェミニズムの構えで日本語の性差分析に取り組んでしまったのは、「日本的言論風
土」の外にいたおかげで、そのことがよく分かっていなかったからかもしれない。言語上の性差（別）の意味が分かりさえすれば日本語も変えられるはずだと単純に信じていたのだろう。だから、アメリカの言語と性差研究の成果を日本の女性たちに伝えたい、そして日本にも言語と性差研究運動をおこしたいと考えてしまったのだろう。ことは、それほど単純ではなかった。
スタンフォ—ドに滞在した頃（1981-2） Robin Lakoff の Language and Women's Place の19

伝記には、日本全国のの女性たちとの交流が記述され、写真が掲載されている。
. れ い の る ず （ 1993、 22−23 ﾍﾟｰｼﾞ）。

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翻訳を試みていた。ハワイに着任後本気で取りかかり、1985 年出版にこぎつけた 20 。Lakoffの原文は、100 ページそこそこのペーパーバックで、参考文献もほとんどついてないが、これをいくつもの節に分割し、わかりやすいように見出しを付け、訳者註をつけたら 169
ページにもなった。30 ページ以上の長い解説も付けた。興味深いのは、翻訳本の装丁である。タイトルは、編集担当者のアイディアで、おとなしく『言語と性』となった。原著のバンドエイド表紙には絆 創 膏で口を塞がれた女性のいかにも神経質そうな顔が大写しになっているが、訳本カバーは、何もない薄いベージュ色、上品な黄色のカバーがかけられた。
2 年後に Dale Spender の Man Made Language の日本語訳を『ことばは男が支配する』という大胆なタイトルで出版した。原著は、すでに Lakoff 批判が総括され、一段と radical
な研究が続々と発表されていた欧米の状況を詳細に伝えている。解説にも書いたように、
1984 年にはアメリカ言語学会の主流 LSA (Linguistic Society of America) でさえも「言語と性差シンポジウム」を組み、MLA (Modern Language Association) も、Spender を Special
lecture に招いた。それほど、言語と性差研究は容認され、広がっていたのである。しかし、「日本的言論風土」では『ことばは男が支配する』は時期尚早だったようだ。ある新聞社のロビーでインタビューに応じてくれた女性ジャーナリストは、「ここに書かれたことは、一々ホントなんだけど、日本じゃまだ早すぎますねー」とため息まじりに忠告してくれた。
「日本的言論風土」ってなんだろう。いつも頭の後ろのほうで考えていた。そして、前々からデータを集めていた日本語人称詞の問題にのめり込んでいった。人称詞はディスコー
ス主体を言語的に指定するしくみである。だから、人称詞の観察を通してその言語が使われる社会の主体のありようが見えてくるだろうと考えたのである。
日本語は世界でもまれな多数自称詞言語である。言語主体が自分自身に言及する語——
自称詞——が古語化・廃語化したものも含めると 100 以上ある。対称詞も、自称詞以上に数が多いだけでなく、その使い方が複雑である。誰に向かって話す時でも “I”は “I”、“you”
は “you”でしかない英語のような言語の話し手たちとは、主体のありようが違って当然である。深く立ち入るスペースがないが、自他の区別の曖昧な前人称詞的土着日本語の相は、
漢語自称詞輸入以後もずっと続いて来ている。さすがに、同じことばが自称詞にも対称詞にも使われるということはほとんどなくなったが、人称詞の選択基準はいまもって漠然としている。長田弘（2002）が憂慮しているように「この国の言葉をなにより際だたせてき
たのは、どんな言葉でもなく、みずからを語るべき一人称の揺らぎである」21 。「僕]も「わたし」も揺らいでいる。人称詞問題をどうするか、日本語の現在・将来を考える上で避けて通れない。自立した個として主体的にものを言うことができなければ、現実問題に関わる議論は日本の内部で成り立たない。結果として、日本は外部に向かって「イエス」「ノー」をはっきり言えないだろう。外部を一方的に受け入れるのでも、外部に対して閉ざすのでもなく、他者と自立的に関わっていくためのコミュニケーションを拓く意志——それこそ日本が必要としているものであろう。日本語における性差の研究も例外ではない。
20.1985 年 の 初 版 は 、川 瀬 裕 子 さ ん と の 共 訳 。1990 年 新 訂 版 は 、初 版 の 間 違 い を 訂 正 し 、Lakoff と の 一 問
一答を加えて「れいのるず」の単独訳になっている。
21．詩人で心理学者でもある「しま・ようこ」さんから送っていただいた記事の一つである。しまさんの深い洞察には、いつも刺激された。わたしの表面的な言語観察を真摯に批判していただいたことに深く感謝している。

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2008 年 1 月「日本語ジェンダー学会」の国際研究会のお手伝いをしながら思った 22 。
「日
本語における性差」というようなきわめて日本的なことがらをグローバルな研究トピックにしていくことによって「日本語の壁」に穴が開き、「日本的風土」の風通しがよくなるかも し れ な い ——。 折 し も 、 ア メ リ カ で は 大 統 領 予 備 選 挙 が 始 ま り 、 わ た し の 周 辺 に も 歴 史的な社会変化の兆しが現れ始めていた時であった。そして 11 月、オバマ大統領が出現した。
前年には Nancy Pelosi が女性として始めて下院議長に就任していた。2010 年ハワイ州の新知事は Sabrina McKenna をハワイ州最高裁判事に任命した。ハワイ初の openly lesbian/gay
判事の出現である。21 世紀、これからどんな transformation の時代になるだろうか。日本も変わる、変わらなければならない。
おわりに言語と性差研究の旅は、少しだけではあったが時代の風に押され、たくさんのすばらし
い出会いにめぐまれて楽しかった。（伝統からの抵抗や retaliation（報復）もなかったわけ
ではありません。）世界の言語と性差研究は、これからどう変わっていくのだろうか。Anita
Tailor のことばを紹介して終わりにしたい。Anita は、言語と性差研究の船が理論戦争の波に飲み込まれそうになった 80 年代半ばに Women & Language 23 の編集を引き継ぎ、その時々の issue に challenge しながら 20 年間、むずかしい舵取りをしてきた人である。目立
ちたがらず、公平で inclusive なフェミニストであった。 2010 年引退した。
Of course, much HAS changed in those years,… But as those of us who lived those years
know: Much has not changed. No doubt, the changes set in motion a century and a half ago(… ) have created a current that will not be turned back…
---From “Farewell Editorial” Women and Language, Vol.32, No.2 .p.82
そう。フェミニズム、グローバリゼション、多様化、どれも current（流れ）だ。止めることも、元に戻すこともできない激しい時の流れだ。言語と性差研究は、そうした流れがぶ
つかり合うなかで、いくつもの流れに分離し、融合しながら、方向を模索している。
2010 年 7 月 3 日、初めて「在外投票」を経験した。領事館の守衛にパスポートを見せて
仮設投票所の階段を上がると、室内は日本領だ。緊張した空気がみなぎっている。投票を終えて地上に降り立つと、日本の外だ。ほーっとする。雨があがって、シャワーフラワーの花びらを浮かべた水たまりがまぶしく照り返している。わたしが肩をすくめてみせると、真っ黒に日焼けした顔の守衛は巨体を揺さぶってあっはははと笑った。わたしは「在外日22．研究会プログラムは、当日のスナップ写真も含めて<http://scholarspace.manoa.hawaii.edu/handle/10125/19878>で 見 ら れ る 。
23
Women & Language が 言 語 と 性 差 研 究 の 立 ち 上 げ に 重 要 な 役 割 を 果 た し た こ と は 、『 お ん な と 日 本 語 』（ れ い の る ず 1993） な ど に 書 い た 。 Anita Tailor の あ と 、 Michigan Technological University の Patty
Sotirin が 編 集 を 引 き 継 ぎ 、 体 裁 を 新 た に し て 活 動 を つ づ け て い る 。 海 外 か ら も 年 間 $30.00 で 購 読 できる.
< http://communication.gmu.edu/womenlanguage>

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ジェンダー

本人」なのです。日本の外から「日本語の 性 差 研究」「日本的言論風土」の行方を見守りたい。日本の復興を祈りたい。日本よ、がんばれ！
引用文献(*を付した論文は < University of Hawaii Scholarspace> で見られる。)
Andrews, Christine L. 1990. “Takamure Itsue: Feminist, Anarchist, Historian,” MA Thesis.
University of Hawaii.
Center for Biographical Research, University of Hawai’i at Mānoa. 2008. Life Writing &Translations, 2008 Internatinal Auto/Biography Assocation program.
Cook, Alice, H. 1998. A Lifetime of Labor—The Autobiography of Alice Cook. New York: The
Feminist Press at the City University of New York.
Reischauer, Edwin O. 1977. The Japanese. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
*Reynolds, Katsue A. 1985. Female speakers of Japanese. Feminist Issues, 5(2), 13-46.
*Reynolds, Katsue Akiba. 1976: Switch reference in Old Japanese, Proceedings of the Third
Annual Meetings of the Berkeley Linguistics Society, pp. 610-19.
Tailor, Anita. 2009.

Fairwell Editorial, Women & Language, Volume XXXII, Number 2. P. 82.

Thorne, Barrie, & Nancy Henley. 1975. Language and sex: Difference and dominance. Rowley,
Mass.: Newbury House.
Thorne, Barrie, Cheris Kramarae & Nancy Henley (eds.) 1983. Language, gender and society.
Rowley, Mass.:Newbury House. et. al.
Van Dijk, Teun A. 1997. Editorial: The imperialism of English. Discourse & Society 8(3): 291-2.
Van Dijk, Teun A. 1998. Editorial: Discourse studies. Discourse & Society 9(4): 435-6.
長田弘「変わらぬこの国の不確かさ映し出す」『朝日新聞』（夕）、2002 年 6 月 6 日
寿岳章子『日本語と女』岩波新書、1979
駒尺喜美「「妻」と「近代」」、『伝統と現代』49（1977、11 月）
れいのるず＝秋葉かつえ編著『おんなと日本語』有信堂高文社、1993*れ い の る ず ＝ 秋 葉 か つ え 、「 ア メ リ カ に お け る 言 語 変 革 の 実 践 ――メ デ ィ ア ・ タ ス ク ・ フ
ォースの場合」『ず・ぼん』2，1995、60-67。あるいは、"湯浅・武田編著 『多文化社
会と表現の自由』（明石書店）、1997、111-128（Katsue Akiba Reynolds, Professor, University of Hawaii at Manoa）
	
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