２００８年５月１０日 第２２７号

（1）

日本聖公会
管区事務所だより

日本聖公会管区事務所
162-0805 東京都新宿区矢来町65
電話 03（5228）3171 FAX 03（5228）3175
発行者 総主事 司祭 三鍋 裕

□会議・プログラム等予定

大きなしわ寄せの行く先は管区事務所総主事

司祭

ローレンス 三鍋裕

Ｇ８首脳会議を前に地球温暖化の問題が話題になります。
かなり深刻であるとは聞いていますが、私たちが少々気を付けたところで大した影響がないと思いがちです。私も暑い時には冷やし、寒い時には温めています。極力歩くようにしています
が、これはガソリンの節約のためという訳ではありません。でもこの問題の深刻さを理解している人々は、自分たちにできることから始めておられるようですよ。環境学者の集まりに出席す
ると「あなたは何マイル飛行機で飛んできましたら、ＣＯ２何キ
ロ消費で、いくら寄付」とやられるそうです。温暖化対策に寄付されるのでしょう。
カーボンオフセットという仕組みらしいのですが、ＣＯ２何キロ排出したからそれに見合う寄付をするそうです。もちろん強制
力はありませんが、自発的に参加することによって、自分の身の回りの生活からできるだけ無駄なＣＯ２排出を減らすわけです。コンビニでも会員を集めています。オフセット商品として販売されているＣＯ２「２００キロ」を１０５０円で買うと、代金がア
ルゼンチンの風力発電事業に役立てられるそうです。本当に全部買い取るかはともかく、自分がどれくらいＣＯ２を排出しているかの計算方法も示されます。日常生活では空調、電灯の消し忘れ、子供と一緒に牧師館に住めばＣＯ２より光熱費を気兼ねする長時間シャワー、さらには「温水洗浄便器のふたは使うときだけ開ける」イエス・ノーのチェックリスト。面倒といえば面倒なことですが、やろうと思えばできることばかりです。
ちょっとずるいかなと思う宣伝は、ＪＲ東海。
「新幹線の１座席当たりのＣＯ２排出量は航空機の１０分の１です」とやっています。でも、こんなことが、高い宣伝費を使って宣伝する価値があるとされる時代になっているのです。
お若くて優秀な司祭にランベス会議の通訳のご奉仕をお願いしました。快諾してくださったのですが、その見識に感心させられました。
「ご提案のフライトは安いけれども、何々のデータを調べると飛行距離が長くＣＯ２排出量が多い。当然環境問題も論議されるであろうランベス会議へのフライトの選択とし（前回報告以降追加
および４月２５日以降）
4月
３日（木）聖公会／ルーテル教 会合
同礼拝準備会
１３日（日）青年委員会
１４日（月）女性デスク会議
5月９日（金）総会書記局会
１１日（日）聖公会／ルーテル教 会合
同礼拝（東京、聖アンデレ教会）
１２日（月）〜１３日（火）文書保管委員会
１３日（火）主事会議
１３日（火）ウィリアムズ主教記念基金
運営委員会（立教大学）
２６日（月）総会書記局会議
２６日（月）（臨時）主教会
２７日（火）〜２９日（木）第５７
（定期）総
会
6月
４日（水）広報主査会
９日（月）正義と平和委員会
１７日（火）〜１９日（木）主教会（東京、
ナザレ修女会）２０日（金）〜２３日（月）沖縄の旅
２５日（水）主事会議
２９日（日）〜３０日（月）青年担当者会（牛込聖バルナバ教会）
7月
８日（火）宣教１５０年記念礼拝実行
委員会＜関係諸団体会議等＞
6月
２７日（金）NCC常議員会（牛込聖バル
ナバ教会）
7月16 日〜8月4日
ランベス会議（英国・カンタベ
リー）

（2）

２００８年５月１０日 第２２７号てはいかがなものかと思います」と丁寧に教えられました。そういう時代なのです。人任せではなく、自分たちでできることから始めないと手遅れになってしまうときであることは間違いないようです。
複雑な問題もあります。温暖化物質を抑えるためにバイオ燃料なるものが開発されています。
もとはと言えばトウモロコシなどから燃料を作る
わけですが、世界的にいえば決して余っている
わけではない食料を燃料にしてしまうのです。
どちらかといえば自動車はもちろん電気にさえご
縁がない貧しい人々の食料であるトウモロコシの価格が、自動車燃料のために上がれば困るではありませんか。家畜の飼料でもありますから、いろいろな物価が上がります。豊かな人々には影響は少ないでしょうが、大きなしわ寄せは貧しい人々にきます。生きるか死ぬかの問題なのです。私たちの無駄は、貧しい子どもたちから食料を奪っているともいえるのです。温暖化物
質排出権売買やバイオ燃料などは小手先のごまかしに思えるのです。富を分かち合うように、多少の不自由さは分かち合うしかないではありませんか。
最近の国連世界食料計画（ＷＦＰ）に関する
新聞報道によれば、現に途上国の学校給食が穀物の高騰で危なくなっています。１日１人わずか２５円の給食がです。最低限の栄養を取らせるという意味だけではなく、給食があるから学校に来て教育を受ける、この学校教育の普及

が貧困からの脱却の第一歩なのです。さらに学校では基礎的な保健衛生の知識を教え、健康を守る働きもあります。残念ですが学校給食があるから学校に来るという現実があるのです。
環境と貧困は複雑に絡んでいるようです。片方だけとはいかないようです。ですから「持続可能な発展」という注意深い表現を使います。
実感はともかく豊かな国である日本の私たち、
やはりできることから始めましょうよ。贅沢すれば、多少の寄付も必要かもしれません。しかしお金だけの問題ではなく、私たちの責任として考えなければならない問題ですね。子どもたちの将来のために私はこれだけはする、私はこれだけはできるということの積み重ねを大切にしま
しょう。

□常議員会

□主事会議

第５６（定期）総会後第８回 ４月１６日（水）議案
１．２００７年度管区一般会計決算案承認の件（責任役員会議案）可決
２．２００９年〜２０１０年管区一般会計収支予算案承認の件（責任役員会決議）可決
３．２００９年〜２０１０年収益事業会計収支予算案承認の件（責任役員会決議）可決

第５６（定期）総会期第１９回 ４月８日（火）次回以降の会議
５月１３日（火）最後に聖公会神学院・ウイリアムス神学館の両校長先生からメッセージをいただいております
が、私も新しく神学校での学びを始められた皆さんに一言お願いです。聖職が信徒よりも偉い訳ではないことなど百も承知です。しかし私た
ちには指導者としての責任があることも間違いない事実です。そのために、勉学にお励みください。過去の歴史認識と同じように、私たちの社会の将来に対する予言性をもった指導者が求められています。暑くなる時代にこそ冷静さと霊性が求められます。しっかりした勉学を経て、良きサーバント・リーダーシップを発揮されることを願ってやみません。

□各教区
北海道
・ 教区礼拝 ５月１７日（土）１０時半 主教座聖堂・札幌キリスト教会 司式・植松誠主
教、説教・宇野徹主教

２００８年５月１０日 第２２７号
東北・東北教区婦人会総会 ５月１５日（木）〜１６日（金）仙台市秋保「岩沼屋」
東京
・第１０６（定期）教区会選出常置委員 司祭
大畑喜道（長）、司祭 山口千寿、司祭 笹
森田鶴、松田正人（書記）、山田益男、寺西裕子
・八王子復活教会創立１００周年記念礼拝 ２
００８年５月１０日（土）１０時半 聖餐式・司式：植田仁太郎東京教区主教 説教：五十嵐正司九州教区主教
横浜・ ５月３日、第６７（臨時）教区会にて行われた教区主教選挙は、４人の候補者が推薦され、５回の投票が行われた結果、司祭三鍋裕が当選した。
中部
・岡谷聖バルナバ教会聖堂聖別８０周年記念
礼拝 ６月７日（土）１３時 司式・森紀旦主
教 説教・植松誠主教
京都・第１１２回京都教区婦人会大会「楽しい教会 共に仕える教会」−愛する・与える・仕える− ６月６日（ 金 ）〜７日（ 土 ）場 所ホリ
ディ・イン京都 講師：大郷博師（アブラムの
会代表）

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□関係諸団体日本聖公会婦人会
・ 日本聖公会婦人会組織設立１００周年記念
礼拝と大会『神の息吹きをうけて１００年』
記念礼拝：２００８年６月１２日（木）１３時
大阪教区主教座聖堂（川口基督教会）説
教者：竹田眞主教（前東京教区主教）大会旅行：６月１２日（木）１６時〜１３日（金）
１４時（有馬温泉泊ー神戸松蔭女子学院大学チャペル・講演会）□関係施設
国際子ども学校・ 開校１０周年記念感謝礼拝及び感謝の集い
５月１７日（土）
１０時 場所：中部教区主教
座聖堂名古屋聖マタイ教会□その他
ソウル教区主教按手式 ５月２２日（木）１４時
ソウル主教座聖堂 被選主教 金根祥師

✝ 逝去者

霊魂のパラダイスにおける光明と平安を祈ります。

主教 パウロ齋藤茂樹（元北関東教区主教）
２００８年３月３０日（日）逝去（９３歳）
司祭 ヨハネ島田忠雄（東京・退職）２００８
年４月１５日（火）逝去（８３歳）

第５７（定期）総会提出議案
・新議員・新代議員歓迎の件
・逝去者記念の件
・日本聖公会法規の一部を改正する件（第９２条）
・日本聖公会法規一部改正の件（第１０章）
・総会細則一部改正の件
・日本聖公会祈祷書一部改正、確定の件
・日本聖公会祈祷書一部改正の件
・聖餐式において用いる詩編を一部改正する件

・ 聖歌集の使用に関する件
・ 日本聖公会祈祷書中の聖婚式と葬送の式において用いる聖書日課等の試用を求める件
・ 現在の日本聖公会１１教区を、５つの宣教
協働ブロックに編成し、２総会期（４年間）
取り組む件
・ 日本聖公会教役者「標準給与表」の作成
ならびに「日本聖公会教役者給与支援シス
テム」の実施に向けて作業する準備委員会

（4）２００８年５月１０日 第２２７号を設置する件・ 年金維持資金管理委員会設置の件
・ 世界聖公会平和大会の宣言文の趣旨に賛同し、協働する件
・ 日本聖公会宣教協議会及びプレ宣教協議
会開催の件
・ 資金名変更の件（「重債務国開発協力資金」を「発展途上国開発協力資金」に変
更）・ 聖公会生野センターの働きを憶えて祈り、
信施奉献を継続する件
・ 管区事務所総主事指名承認の件
・ 常任の委員指名承認の件
・ 管区審判廷審判員指名承認の件
・２００６年・２００７年度管区一般会計決算承認の件
・２００９年・２０１０年度管区一般会計予算案
承認の件
・ 収益事業会計２００６年・２００７年度決算承《人

認の件
・ 収益事業会計２００９年・２０１０年度収支予算案承認の件◎ミャンマーのサイクロン被害救援
５月６日新聞報道によれば、５月２日夜から３日にかけて、ミャンマー中・南部を直撃した大型サイクロンによる死者は２万人を超え、行方不明者は約４万１０００人になっています。まだ被害状況が十分に把握されていない地域もあり、被災数はさらに増える見通しです。
日本聖公会は、支援活動を計画中のシンガポール教区と連絡を取り、とりあえず緊急援助資金より１００万円をミャンマー聖公会に送金いたします。
各教区からの募金は管区事務所でお取り扱
いいたしますので、ご支援のほどお願いいたし
ます。

事》

北関東
執事 ミカエル浅見卓司
司祭 ミカエル浅見卓司

２００８年２月１６日 司祭に按手される
２００８年２月１６日付 東松山聖ルカ教会副牧師に任命する。

東京
主教 ペテロ植田仁太郎

２００８年３月３１日付 聖路加国際病院聖ルカ礼拝堂管理牧師解任
司祭 シモン・ペテロ上田憲明 ２００８年３月３１日付 聖路加国際病院聖ルカ礼拝堂チャプレン解任
２００８年４月１日付 聖路加国際病院聖ルカ礼拝堂牧師任命
聖路加国際病院・聖路加看護大学主任チャ
プレン任命
司祭 ケビン・シーバー
２００８年３月３１日付 聖路加国際病院・聖路加看護大学・聖路加
国際病院聖ルカ礼拝堂チャプレン補佐解任、
２００８年４月１日付 聖路加国際病院聖ルカ礼拝堂副牧師任命、聖路加国際病院・聖路加看護大学チャプレン任命
執事 マッテア大森明彦
２００８年３月３１日付 聖公会八王子幼稚園チャプレン補佐解任
２００８年４月１日付 聖公会八王子幼稚園チャプレン任命

２００８年５月１０日 第２２７号（5）

司祭 ビカステス今井烝治
２００８年４月１日付 八王子地区ミッショナー委嘱
司祭 サムエル岩前 宏
２００８年４月１日付 八王子復活教会嘱託委嘱
司祭 イサク小笠原愛作
２００８年４月１日付 小笠原聖ジョージ教会嘱託委嘱
司祭 バルトロマイ竹内謙太郎 ２００８年４月１日付 東京聖テモテ教会嘱託委嘱
司祭 ペテロ吉村庄司
２００８年４月１日付 （社福）滝乃川学園聖三一礼拝堂嘱託チャプレン委嘱
聖職候補生 ステパノ卓 志雄 ２００８年４月１日付 分餐奉仕許可＜信徒奉事者認可および分餐奉仕許可＞２００８年４月１日付（目白聖公会）
小笠原安子、小川昌之、篠宮慶次、高瀬恵介、濱口 俊（神田キリスト教会） 日根野慶一（東京聖三一教会） 後藤 務、砂田郁郎、中野 誠、村上道夫、矢野敬子、湯田正範（東京聖十字教会） 秋山俊哉、打田茉莉、佐藤亘昭、富川 洋、山本克彦（練馬聖ガブリエル教会）足立暁代、五十嵐 潤、伊藤友久、小泉芳久、下柳さやか、
平野静子、吉岡敏夫
横浜
司祭 ダビデ島田征吾

２００８年３月７日付 大磯聖ステパノ礼拝堂管理牧師任命

大阪
司祭 ヨハネ藤江幸雄

２００８年４月１日付 プール学院非常勤のチャプレンとして勤務す
ることを命じる。

神戸
執事 ダビデ林 和広

２００８年７月３１日付 神戸聖ミカエル教会勤務の任を解く。
２００８年８月１日付 倉敷伝道所牧師補に任命する。
＜信徒奉事者認可＞
２００８年４月１日付（徳山聖マリア教会） エリザベツ白銀昭子、ダビデ末永 聡、ピレモン西田史朗
九州
司祭 バルナバ牛島幹夫

２００８年２月１９日付 厳原聖ヨハネ教会牧師の任を解き、
２００７年
１１月２３日付公示（戸畑聖アンデレ教会及び八幡聖オーガスチン教会牧師に任命）を解除
し、主教座聖堂付きとし、当分の間病気療養を命じる。
司祭 パウロ濱生正直
２００８年２月１９日付 厳原聖ヨハネ教会牧師に任命する。任期は２００８年３月３１日までとする。
主教 ガブリエル五十嵐正司 ２００８年４月１日付 宗像聖パウロ教会管理牧師に任命する。
司祭 アンデレ宇田正行
２００８年４月１日付 東北教区より九州教区への移籍を許可する。
戸畑聖アンデレ教会、八幡聖オーガスチン教会牧師に任命する。なお、住居は戸畑聖アン
デレ教会とする。
司祭 ペテロ宮本憲二郎
２００８年３月３１日付 願いにより休職を認め、主教座聖堂の勤務を
解く。

（6）

２００８年５月１０日 第２２７号

沖縄
司祭 モニカ石原絹子
主教 ダビデ谷 昌二
司祭 パトリック姜 勇求
司祭 ルカ鬼本照男

司祭 マッテヤ高良孝誠

２００８年３月３１日付 定年により退職とする
２００８年４月１日付 首里聖アンデレ教会管理牧師の任を解く
２００８年４月１日付 首里聖アンデレ教会副牧師の任を解き、同教会牧師とする。
２００８年４月１日付 ミカエル津留孝夫司祭管理のもとで、祈りの家教会において嘱託司祭として勤務することを委嘱する。
（任期１年）
２００８年４月１日付 ヨハネ棚原恵正司祭管理のもとで名護聖ヨハネ教会において嘱託司祭として主日勤務することを委嘱する。
（任期１年）

管区
総会代議員変更
沖縄教区信徒代議員新）イレーネ高嶺初子 ← 旧）アンデレ富本盛彦
第５７（定期）総会補助書記任命
司祭 浅見卓司（北関東）、聖職候補生 卓 志雄（東京）、聖職候補生 中村 淳（東京）、
聖職候補生 松田 浩（横浜）、聖職候補生 吉川智之（横浜）《教会・施設》
聖公会神学院

２００８年３月３１日付 主教 加藤博道、校長代行退任
２００８年４月１日付 司祭 広谷和文、校長に就任
林間聖バルナバ教会（横浜） FAX 番号変更
042-742-8360（電話と共通）
市川聖マリヤ幼稚園（横浜） ２００８年３月３１日付 ロイス藤林範子園長定年退職
２００８年４月１日付 セシリヤ石郷岡紀代園長任命
大牟田聖マリア教会（九州） 郵便物宛先
久留米聖公教会気付
リデル・ライト記念老人ホーム ２００８年４月１日付名称変更 → 新）リデルライトホーム

日本福音ルーテル教会・日本聖公会

合同礼拝−『共同の宣教に召されて』出版記念−
２００８年５月１１日（日・聖霊降臨日）
場所：日本聖公会東京教区 聖アンデレ教会
第一部（１５：００−１６：３０）
１）日本聖公会の紹介
２）日本福音ルーテル教会の紹介
３）対話の意味と成果
第二部（１７：００−１９：００）
礼拝：テーマ「共に食卓をかこむ」
司式：日本聖公会首座主教 植松 誠・同エキュメニズム担当主教 加藤博道
説教：「キリストにあって一つ」ルーテル教会牧師 徳善義和

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２００８年５月１０日 第２２７号

（7）

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聖公会神学院 新年度の出発に当たって

校長 司祭 ミカエル 広谷 和文
４月７日、９名の新入生を迎えて、入学礼拝 らの制度面での見直し、改革は最終的なセーが行われました。一度に９名もの入学は久しぶ フティネットであって、それらが完備すれば問題りのこと。校舎には夜遅くまで賑やかな声が聞 が解決するなどと考えることはできません。私た
こえています。そのような声を耳にする度、ここ ちは何よりも、人として、キリスト者として、神にで生まれるであろう様々な出会いや真理探究へ よって定められた共通の「低み」に立ち、このの熱いドラマを思い、心躍る思いがします。
「低み」から神学教育の新たな営みを開始する
この入学礼拝に合わせ、私も本校の校長に 必要があると思います。
就任致しました。母校の教学の責任を担うこと問われて来た事を振り返ってみれば、それはを光栄に思い、微力ながらその職責を果たして 確かに本校の神学教育の危機であったと言わざ
いきたいと願っております。ことにこの数年来、 るを得ません。その中で苦しんできた人々の苦本校で起こった不幸な出来事とそれを通して問 しみを忘れることはできません。しかし、その危われて来た事柄を可能な限り正確に受け止め、 機を神学教育の重要性を改めて考え、そのこと真剣に向き合っていきたいと思います。
を日本聖公会の多くの方々に訴えるチャンスにさて、 この問われてきた事柄の経緯は一見 変えることは、私たちの責任です。
非常に複雑です。しかしその根は意外と単純当然のことながら教育現場には厳しさが必要なところにあるのではないかと思えてなりません。 でしょう。しかし、もっと大切なのは、その厳し
それは、 例えばパウロが 「コリントの信徒への さの中にも、学生と教員が、学生同士、教職
手紙 一 」
１３章で語っているような肝心要のこ 員同士が互いの人格を尊重し合いながら切磋とが本校の教育現場の中で忘れられ、抜け落 琢磨する、そのような深い信頼関係であると私ちてしまっていたのではないかという反省です。 は思います。
もちろん制度面の見直しも必要でしょう。そ聖公会神学院のため、特に新しい年の歩みのためハラスメント再発防止のための機関も整 を始める神学生と教職員のため、皆さまのご理えられつつあります。その他の改革にも積極的 解、ご指導、お祈りを切にお願い致します。
に取り組んでいきたいと思います。しかし、これ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ ＋ウイリアムス神学館 新年度の出発にあたってa`

館長 司祭 ヨハネ 吉田 雅人
２００８年４月９日(水)、ウイリアムス神学館は５名の新入生を迎えて新学期が始まりました。
神学館は２００５年度入学者３名、２００６年度
入学者０名、２００７年度に１名の入学者（１年間の特別聴講生）がありましたが、本年３月に全員が牧会の現場に巣立っていきました。ですから、２００８年度は在校生がおらず、新入生だ
けのスタートになりました。
今年度の新入生は男性４名・女性１名ですが、年齢的には２０歳代から６０歳代までと、非（8）２００８年５月１０日 第２２７号

常にバラエティーに富んでいます。筆者が神学生の頃（約３０年前）は大学等を卒業してそのまま神学校に入学する人も多く、年齢差は１０
年もなかったように思います。けれども、ここ１０
年ぐらいの傾向でしょうか、１０〜２０年の社会人生活を経験して志願される方や、第二の人生を神様と教会に献げようと志願される方が増えてきているように思います。
このこと自体は素晴らしいことだと思います。
しかし、従来の神学教育の中では考慮していな
かったことも起こりつつあります。それは社会人
生活や信仰生活の幅の相違からくることであったり、体力面や学習面での幅の相違からくるこ
とがらです。つまり、３０年前なら比較的似たような年齢・経験・物の考え方をしていると思われた人々のグループであったものが、良い意味でもそうでない意味でもとても多様になっており、その違いから学ぶことも多い反面、相互の差異を認め合うのに時間が要するといったことでしょう。ですから、神学教育は現在の神学生の多様な状況を考慮しつつ、なされることが求められていると思います。
神学館がその状況に十分に対応できているとは言えないかもしれませんが、それでも次のようなことに心掛けていきたいと思っています。一つは、出来る限り丁寧に学び合うこと。 二つ目
は、出来る限り自分の言葉で語り伝えることができるように取り組むことです。つまり専門用語を用いて話し合うことは比較的容易かもしれま
せんが、牧会者・宣教者を目指す私たちは、より多くの人々がより理解できる言葉や方法を考え、それに基づいて福音であれ自らの意見であれ、他者に伝える努力をすることが必要だと考えるからです。
また神学館での生活を通して、体で学んでいただきたいことがあります。それは互いに仕えるという姿勢・生き方です。それは礼拝生活だけ
でなく寮生活の隅々で体験的に学んでいただきたいのです。またこの姿勢を養うことは、キリス
トの謙遜に学ぶことでもあります。
私自身、「人の子は仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである。（マルコ10:45）」という御言葉を大切にしながら、「自分に命じられたことをみな果たしたら、『わたしどもは取るに足りない僕です。しなければならないことをしただけです』と言いなさい。
（ルカ17:10）」と、心の中で言える者でありたいと思います。

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日韓協働委員会の回顧と展望− 委員長職を終えて −キム グン サン

ソウル教区被選主教 金 根 祥（同委員会韓国側委員長）
ゆたかで見事に咲いた桜の残骸を踏みながら た。しかし、自分の信仰のアイデンティティを模白金のもの静かな道を歩きました。１９８３年、 索するなかで、日本だけは一度くらいしっかりと
在日韓国・朝鮮人を悲しく放ったらかしておいた 懲らしめてやるべき対象として残っておりました。
日本人に対する憎しみを抱いたまま、初めて第１ ところが、日本に残った朝鮮の人々のため、何回日韓聖公会セミナーに参加した時を思い出し 時までも何か出来るだけの事をしようと努めるます。それ以前にも１９７２年と１９７３年、２度に 方々が日本聖公会に存在していて、その方々のわたって日本の大学生たちがワークキャンプに来 告白を伺ってから、私はむしろ日本聖公会に希韓した際に交流を経験しましたが、その中にはＢ 望を持つようになったのです。
ＳＡ１６支部という立教大学の学生たちもいましとても困難な働きを日本聖公会が担っていた

２００８年５月１０日 第２２７号のです。誰もしようともせず、むしろ非難されるばかりの働きに目を向け、信仰の立場から努めていたのでした。そこで私は、以前とは違って
日本聖公会が抱えていた悩みを自分のものとして受けいれるようになりました。
当時井田泉司祭が「韓国と日本はカインとアベルのような運命を持っている」と血を吐くように言われたお話から、私は誰がカインでも誰がアベルでも、両方が兄弟である事実を認めることこ
そ何より大切だということに気づかされました。
歴史は、ときにはそのように敵対させる結果をもたらします。しかし、聖霊のみ業は違います。状況がいくら悪くても、別れて隔たれた人々、敵対している兄弟を和解させて赦すようにして、お互いに抱きしめあわせるのです。そこには別に赦しを乞うなり、あるいは赦してあげるという手続きのような形式などは重要ではありません。ただそっと近寄ってお互いに姉さんや兄さんになってくれ
れば、それだけで良いのではないでしょうか。
交流を続ける中で、ときには、日本人特有の会議文化や相手を過度に気配りする態度に癇癪を起こす時もありましたが、長い歳月をそのよ
うに生きてきた友たちに自分の口に合うことを期待してはいけないということも分かりました。逆に、時々韓国人たちのだしぬけな行動や考えに慌てないように、日本の皆さんのご理解を求めた
いと思います。こちらも長い年月をそのように過（9）ごして来たので、簡単に変えることは出来ません。ただそのように生きていくしかないのです。
幸いに、私たちの交流が若者にまで広がりました。とても素晴らしいことです。彼らはとても重要な経験をしています。人間に対する信頼と愛、そして共に作るべき未来についてお互いを意識しながら交流をしています。これからはその交流がもっと下がって中高生や小学生まで広がったらと思います。
もう両聖公会の協働交流は２４年になりました。私が第５期目、６期目の委員長を務めました。その間に苦労した李在賢（イ･ジェヒョン）さん、方承喜（バン・スンヒ）さん、李善徳（イ･ソンドク）さんに心から感謝申し上げます。私は委員長職を離れますが、委員長を務めたときよりも、主教として日韓の協力のため更なる力添えが出来ることを心決めております。東北アジアにおいて、ひいてはアジア全域の働きのため、世界聖公会のなかで感動的な宣教を成し遂げるため、日本聖公会の皆さんともう一度力を合わせていきたいと願います。日本の皆さんに大きな望みを寄せます。
☆本稿を掲載することができましたのは、ひとえに立教大学柳時京司祭のお力添えによるものです。金根祥
師への執筆依頼・原稿の日本語訳をしてくださった柳司祭に感謝いたします。
（広報主事）

2008 年新任「人権」研修会報告
司祭 バルトロマイ三浦恒久（管区人権担当者）
・と き ；２００８年４月２日（水)〜４日(金)・ところ；富士見集会所（埼玉県狭山市）日
本 聖公 会川越キリスト教 会（ 埼玉 県川越市）
・主な内容
２日(水) 聖書の学び、狭山事件事前学習
３日(木) 石川一雄さんのお話、狭山事件

現地学習、ハラスメントについて
４日(金) 中川差別発言について、聖餐式
・ 参加者
聖公会神学院卒業者１名、ウイリアムス神学館卒業者５名、スタッフ４名
狭山事件が問いかけるもの（10）２００８年５月１０日 第２２７号

狭山事件が起こったのは、今から４５年前の でくださり、ハラスメントとは何か、ハラスメントが１９６３年でした。今回の研修会の参加者の中に 起こらないためにはどうすればいいのか、というこは、この事件が起こった年以後に生まれた方も とをご一緒に考えました。お互いに確認し合った
多く、事前学習のために鑑賞したビデオ『狭山 ことは、ハラスメントとは「相手の望まない言動に事件』（曹洞宗作成）は、事件の全体像を知る よって相手の心や体を傷つけること」であり、そのに有益でした。また、現地学習を通してこの れは「力の差を背景にノーと言えない関係の中事件が部落差別にもとづく冤罪であるとの思いを で起こる」のだということです。しかも、ハラスメ
強く持ちました。
ントはどこにでも起こりうることで、教会も例外でこの事件は、埼玉県狭山市で女子高校生が はないということです。ハラスメントを防止するた
誘拐殺害され、警察は身代金を取りに来た犯人 めには「力の差を自覚すること」が肝要なのでを包囲しながら取り逃がすという失態を演じてし す。
まいます。警察はその威信にかけ、犯人を逮捕しようと躍起になり、狭山市にある被差別部落を教会は差別をする
集中的に見込み捜査をして、被差別部落の青「中川差別発言について学習しましたか」とい年、石川一雄さん(当時２４歳)を逮捕しました。 う質問に対して、「していない」という答えが返っ石川一雄さんは、警察による強要と甘言に てきました。この差別事件は、日本聖公会総会
よってウソの自白をさせられ、浦和地裁で死刑 で起こった部落差別にもとづく結婚差別発言事の宣告を受けました。しかし、翌１９６４年、東京 件です。日本聖公会が持つ差別体質を暴露し高裁の審理の冒頭で石川一雄さんは無実を主 た事件でした。
「していない」という聖職候補生
張しましたが、１９７４年の高裁判決は無期懲役 がおられる限り、この新任「人権」研修会の持つでした。その後、最高裁は上告を棄却し、再審 意義は大きいと思います。
請求が繰り返されてきましたが、取り上げられる
教会は差別をしないという人がいるならば、そことはありませんでした。現在、最高裁に対して れは幻想です。教会は差別するのです。中川
第３次再審請求が提出されています。石川一 差別発言についての学習は、教会は差別するの雄さんは１９９４年に仮出獄されましたが、裁判 だということをわたしたちに想起させてくれる機会
所と検察庁に対して再審と証拠開示を求め、活 となるのです。
動しておられます。そして、その活動に連帯す
ることをわたしたちに求めておられます。
石川一雄さんの手には、今もなお殺人犯とし （参加者の感想） ＋ ＋ ＋て見えない手錠がかけられています。狭山事件
新任「人権」研修を終えては部落差別にもとづく冤罪事件です。このことを国が認めない限り、同じようなことが繰り返され聖職候補生 オーガスチン與賀田光嗣
ます。わたしたちは預言者的な視点をもって、先日行われた新任「人権」研修ですが、狭狭山事件の行末を注視していきましょう。国が間違った方向に行かないよう警鐘を鳴らし続けて 山事件の石川さんご本人のお話を伺えたことがいきましょう。狭山事件はそのようなことをわたし 印象的でした。三十余年に及ぶ苦悩や希望を語られる姿。個の体験を、決して一般化、普遍たちに問いかけています。
化せず、個の体験として語られる姿に感じるもの
は大きいものがありました。
ハラスメントを防止するためにしかしながら、私には一つのことが残念でし
今回は、管区の女性に関する課題の担当者た。それは、石川さんが強要された自白とされである木川田道子さん、山野繁子司祭がお出２００８年５月１０日 第２２７号（11）

るものと実際の現場はどうだったか、という現場 権を持つ）と信じる（契約関係を結ぶ）ことと、検証プログラムでのことです。強姦殺人事件と 社会（国家）が人権を保障することの両方が必いうことで、被害者の遺体発見現場の確認も行 要であり、具体的に実現させているのが後者、いました。民家の庭でしたので、大きな声で話 それを具体化させる契機が前者であることがわ
すことはできません。ですが、黙祷を捧げること かります。故に近代国家に生きる私たちにとっはできます。ところが研修担当者の方々誰一人 て、人権という物語は必要不可欠であり、自然からも黙祷を捧げる素振りが見られません。談 法的信仰が求められるのです。
笑しておられます。せめて事前に、もしくは事後
同時に私たちは、人間の契約関係によって構に、「被害者のことを祈りに覚えよう」との一言が 築された「生きる権利」の世界だけでなく、神にあればと思うのです。
よって「生かされる恵み」を与えられた世界にもつまりこの研修には、祈りがないわけです。生 住んでいます。この恩寵を信じることにより、他者に対するのと同じく、死者にも思いを捧げる、 者の自由と平等を覚えるのです。二つの世界に
これが宗教が宗教である基軸であるはずです。 同時に住む私たちは、しかし二者択一ではない
いえ、チェスタトンが指摘しますように人権思想 ありかたで、自由と平等を祈り求めねばなりませにおいても同様です。まして研修に集まった私た ん。今なお弾圧下にある人々、殊に虐殺下のチ
ちは宗教者たろうとしている人間であります。
ベットへの思いを巡らしていきたいものです。
歴史を省みますと、自由で平等な社会を作る （神戸教区・神戸聖ミカエル教会勤務）
ためには、個々人がそれが可能である（生来人「フィルター越しにではなく、あなた自身の、その目で…」−「沖縄週間／沖縄の旅」に向けて−
岐阜聖パウロ教会司祭 ヨセフ下原太介（「沖縄の旅」スタッフ）
沖縄には安保の丘という場所があります。そこは、極東最大規模の米軍基地である嘉手納基地のすぐ脇にあり、日々、基地内で離着陸を繰り返す無数の軍用機を見下ろすことのできる小さな丘です。
私は「沖縄週間 / 沖縄の旅」を通じて、数度、その安保の丘を訪れました。そして、その丘の近くにある道の駅の屋上から、地響きを発てて、沖縄の青い空を引き裂いて飛び立つ数台の戦闘機を目の当たりにしました。その時、売店のおばさん、ベンチに腰掛けているおじさんが耳を塞ぎ、動きを止めて、戦闘機が通り過ぎるのをやり過ごそうとしている姿を見て、こう思いました。「この戦闘機が爆音を発てて引き裂いているのは、沖縄の青い空ではない。それは、沖縄に暮らす全ての人々の心と暮らしだ！！」と。私は、そのように思い、青い空の彼方に消えていく戦闘機を見つめていました。
すると、言い知れぬ憤りを感じている私の隣で、「カシャ！カシャ！カシャ！」という軽いシャッ
ター音が響きました。私は、その音が気になり、隣りを見ると、一眼レフの高性能カメラのファイン
ダーを覗き込み、懸命にシャッターを切る数人の人々がいました。「今のは○○戦闘機だ！俺は、以前に○□戦闘機を見たことがある！」などと互いに話し、ヒーロー自慢をする子どものように目を輝かせていました。
正直、私にとって、不気味に黒光りする戦闘機よりも、その戦闘機へ無邪気に憧れを抱く、その人々の目の輝きの方が衝撃的でした。確か（12）に、現代工学の集大成とも言える米軍の戦闘機は最高の人工物かもしれません。その素晴らしさは、人々の心を捕らえて離さないこともあるでしょう。しかし、私たちは、その戦闘機が何を生み出すものなのかということを絶対に忘れてはな
りません。たとえ、現代工学の集大成とも言える
最高の人工物であっても、人々の空への憧れを叶える素晴らしい乗り物であっても、それが戦闘機である以上、戦闘機である限り、それは最高の人工物でも、素晴らしい乗り物でもありません。それは最低の凶器であり、最悪な乗り物以外の何ものでもありません。それは、絶対に目を輝かせて仰ぎ見るようなものでも、歓喜して写真に留めるようなものでもないはずです。なぜ、そのことを彼らは気付くことができないのでしょうか？それは、彼らが、その戦闘機の姿をカメラのファインダーを通してのみしか見ることができず、その戦闘機がもたらす本当の現実を見ることができていないからではないでしょうか。彼らが、そのカメラを片手にイラクへ行ったら、そのイラクの空の下で、戦闘機の飛び交う空の下で、目を輝かせ、歓喜し、シャッターを切ることができるでしょうか。
実は、このことは本土に暮らし、報道、テレビ、雑誌などのフィルターを通してしか沖縄を見ることのできない私たちにも共通している危険性でもあるのです。
「沖縄は南の楽園」、「常夏の夢の島」、そんなキャッチ・フレーズが本土の私たちの身の周りには溢れています。そのフィル
ターによって、私たちは悲惨な沖縄の歴史にも、現状にも、未来にも目を塞がれています。沖縄を訪れ、沖縄の現実を垣間見ることは、そのフィ

２００８年５月１０日 第２２７号
ルターを外すことになります。私たちは本土から望遠レンズのカメラを構え、ただ沖縄の美しい海や空にシャッターを切るだけでは許されないのです。安保の丘の、彼らのようではならないのです。絶対に…。
「戦闘機って格好良い？」戦闘機って格好良い？
風より早く飛べるから？
雲より高く飛べるから？
でも、乗りたいなんて思わない。
たち
風邪より質が悪いから。
蜘蛛より気味が悪いから。
本当はいらないものだから。
風より早く飛べなくたって、雲より高く飛べなくたって、それで良い、それが良い。
誰も泣く人いないから。
誰も死ぬ人いないから。
風より早く飛べなくたって、雲より高く飛べなくたって、
僕は蝶々の背に乗ってユラユラ空を飛んでいたい。
皆が笑ってくれるから。
皆が暮らしていけるから。