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September 2024 No.222【2-3】日イ比較文化考
Perbandingan budaya
antara Indonesia Jepang- 交渉それとも品質【3-6】ガドガド

Negosiasi atau mutu -GADO-GADO- 桜まつりのこと - Tentang Sakura Matsuri -【7-8】 新ユートピア

Dunia Impian- ユートピア（60） 菌活
Dunia impian (60)
Kegiatan Mengaktifkan Mikrobiologi (KMM) -【9-10】- 勘違い【16】松下幸之助の言葉
Kata-kata Matsushita Konosuke
幸せになるための言葉 19
Kata-kata untuk menjadi bahagia 19【17-18】宮澤賢治の童話から
Dari Dongeng Miyazawa Kenji
課長制度
Sistem Tuan Rumah -【18】 編集後記 Dari Redaksi【19-20】広告 Iklan【21-22】ISSI が目指すもの Visi Misi ISSI

Let's Positiv Thinking
Salah pengertian -11-12】帰らなかった日本兵
Tentara Jepang yang		
tidak pulang ke negaranya- 貧乏神に取りつかれた男 (1)Orang yang disukai dewa kemiskinan (1) -【13-15】水物語

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Cerita Air- 59 オカピの取材 （5）59 - Liputan Okapi (5)毎月 8,000 名以上の方に日本企業で働く方々を中心に、「こむにかしＩＪ」発行についてメールで案内をお送りしています。
Setiap bulan mengirim informasi mengenai"Komunikasi IJ" melalui e-mailterhadap lebih dari 8.000 orang.
Sebagian besar adalah orang-orang
yang bekerja di perusahaan Jepang yang ada di Indonesia.

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Perbandingan budaya antara Indonesia Jepang

職場における日本人上司とインドネシア人との意見の食い違い。その食い違いの原因をインドネシアと日本との文化の違いに求める人が多いようです。果たしてそうでしょうか。ここでは、問題になりそうなインドネシアと日本の文化、考え方の違いを私なりに考えてみようと思います。
Perbedaan tanggapan antara orang Indonesia dan atasan orang Jepang. Banyak orang menganggap karena perbedaan budaya antara Indonesia dan Jepang.
Apakah memang begitu? Di sini saya mencoba memikirkan perbedaan budaya dan cara berpikir yang akan menjadi masalah antara Indonesia dan Jepang.

交渉それとも品質
日本においてもインドネシアにおいても営業というと、お客様のところに足繁く通い、自社の商品やサービスを買ってもらうための交渉を続けることだと思います。そういった中でインドネシア
でしばし耳にするのが、ベストプライスという言い方です。つまり、「弊社は他社に比べ、より安い価格で提供させていただいております」ということです。
松下幸之助の逸話の中に、お客様に不当に値引きされた際に、松下幸之助の頭の中に汗水流して働いている現場の作業者の姿が浮かび、それ以上の値引きを拒否したというものがあります。値引きをすれば、多くのお客様は喜んで商品やサービスを買ってくれます。しかし、そのようなことば
かりしていたら、実際にその商品やサービスを提供している現場の作業者に適切な給料を払えなくなってしまいます。
以前読んだ本の中に「ブランド思考」を解説したものがあります。「ブランド思考」とは、良い品質のものだから、多少高くてもお客様に買っていただくことができるという考え方です。当然ながら、そのような状況に持っていくためには、生産側、サービスを提供する側は日々の努力が必要です。
また、「ブランド思考」になれば、営業も「私は良いものを提供している」という自尊心（プライド）が生まれ、自信を持って働くことができます。つまり、「ブランド思考」を目指すことにより、生産側も営業側もより人間として成長できると思うのです。
お客様は常に安くて良いものを望んでいます。しかし、安いものばかり望み、提供者側もそのま
ま従っていたら、経済的にも人間的にも荒んでしまうの思うのですが、皆さんはいかがお考えでしょうか。
Negosiasi atau mutu
Baik di Indonesia maupun di Jepang, namanya marketing, maksudnya berkali-kali kunjungi ke
tempat customer dan terus-menerus negosiasi, agar dibeli produk atau jasa perusahaan sendiri.
Dalam kondisi seperti itu, di Indonesia kadang-kadang terdengar istilah “Best Price”. Maksudnya“perusahaan kami menyediakan harga yang lebih murah daripada perusahaan lain.”
Di dalam cerita Matsushita Konosuke (Pendiri Panasonic), ada yang sebagai berikut. Suatu haridiminta diskon besar-besaran cari customer. Namun pada saat itu, dia membayangkan sosok anakanak perusahaan yang setiap hari bekerja susah payah. Sehingga dia menolak memberi harga
diskon besar-besaran tersebut. Jika memberi diskon besar, tentu saja customer akan membeli
produk dan jasa. Akan tetapi jika memikirkan seperti itu terus, akan menjadi tidak bisa bayar gaji
terhadap operator yang memberi produk tersebut.
Dulu saya pernah baca buku yang menjelaskan “Pikiran Brand (bermerek)”. “Pikiran Brand”
adalah suatu pikiran bahwa, karena sesuatu yang bermutu, maka walaupun sedikit mahal, dapat
dibeli oleh customer. Tentu saja untuk menuju kondisi seperti itu, diperlukan usaha sehari-hari dipihak memberi produk atau jasa. Dan kalau menjadi “Pikiran Brand”, orang-orang marketing, akan
muncul suatu rasa percaya diri (pride), dan bisa kerja dengan mempunyai harga diri. Maksudnya
dengan menuju “Pikiran Brand”, baik orang yang menangani produk, maupun orang-orang
marketing, bisa mengembangkan kemampuan sebagai manusia.
Customer selalu minta produk yang murah dan bermutu. Namun kalau hanya mengikuti
permintaan harga yang murah dan pihak produsen juga hanya mengikuti hal tersebut saja, janganjangan akan menjadi kusut baik secara ekonomi maupun secara manusia. Bagaimana pendapat
anda?

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ガドガド

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GADO-GADO

私が常日頃考えている様々なことを毎月ご紹介いたします。
Mengenalkan setiap bulan, apa yang saya memikirkan sehari-hari.

桜まつりのこと去る 7 月 27・28 日に西ジャワ州、チカランのジャバベカ・ニュータウンで桜まつりが行われました。今回で 11 回目となります。この桜まつりですが、私自身がかなり関わっているので、その背景についてお話ししようと思います。
桜まつりを主催したのは F が会長をつとめる KAJI 会（インドネシア日本友好会）です。
この KAJI 会ですが、設立は 2010 年だったと思います。翌年 2011 年に起きた東日本
大震災及び津波の被害に対する義援金の募金活動をいち早く行いました。そのことは私も NHK のラジオで紹介しました。その頃は私自身 KAJI 会に関わっていましたし、F とも仲良くしていました。ですから、KAJI 会の成り立ちについてはおそらく私が一番よ
く知っていると思います。
F は西ジャワ州のブカシ市にあるホテルで働いていました。彼がそのホテルの営業でブカシ県そしてその隣のカラワン県に広がる巨大な工業団地群にある日本企業に飛び込み営業をしていました。ホテルの営業ですから、当然、相手は日本企業の総務部長になります。すると、その総務部長の多くが日本の大学を卒業したインドネシア人だったということです。それをホテルの上司に相談したところ、彼らを中心としたグループを作ったらどうかと提案を受けました。そこで、作ったのが KAJI 会です。ですから、KAJI
会は F が作ったフェースブックを中心にしたグループです。
私はそのことを知り、興味を持ちました。なぜなら、私の会社のお客様のターゲットがまさしく日本企業の総務部長だったからです。F と話をしていたら、ホテルの後に勤めている会社とうまく行っていないという話なので、ちょうどいいということで彼にうちの会社に入ってもらいました。その頃は彼が私に個人的なことなども含め何でも話してくれていたので、私は彼のことを信用していました。
彼が私の会社に入ってしばらくした頃のことです。ある日、私の会社があるリポ・チ
カランというニュータウンの方が私に相談しに来ました。日本人を対象にした大規模な複合ビル群のプロジェクトがあるので、そのことを日本人に宣伝したいのだが、何か良い考えはないかとのことでした。その頃、ちょうど私はジャカルタで行われていた、ジャック・ジャパン祭りで数回ステージの司会をやったり、東の方にある日系の工業団地
での日本文化祭などにも関わっていました。インドネシアに来る前には日本でイベント
関係のお手伝いをしたり、大学の寮祭にも関わったりしていたこともあり、ここでお祭りをしてはどうかと提案しました。その時、夏はジャカルタで縁日祭やジャック・ジャ
パン祭りがあったので、春に祭りをしてはどうか、春なら桜まつりはどうかと提案した
ところ、すぐに決まりました。そして KAJI 会とリポ・チカランで桜まつりをすることになったのです。ですから、元々桜まつりはリポ・チカランの大規模プロジェクトの宣伝のために行われたものです。リポ・グループは大きな企業グループですから、予算もかなり出ました。最盛期には 10 億ルピア（およそ１千万円）ほどの予算がつきました。

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実はリポ・チカランの隣にはジャバベカというニュータウンがあります。そして、そのジャバベカからも桜まつりのようなイベントをやりたいと相談を受けました。秋ならまだ空いているので、秋にもみじ祭りをすることになりました。というわけでリポ・チ
カランの桜まつり、ジャバベカのもみじ祭りと二つの祭りが始まったのです。私の会社も全面的に協力しました。私は地域に根ざした祭りにしたいと考えました。ここの地域には多くの日本企業がありますので、ここにこんな企業があるんですよ、ということを知ってもらうきっかけとして、「ミスさくらコンテスト」を提案しました。また、もみじ祭りでは、スポーツの秋ということで、企業対抗のミニ運動会を提案しました。「ミスさくらコンテスト」は今でも桜まつりのメイン・イベントになっています。本当は「ミスターさくらコンテスト」も企画したのですが、「ミスターで “ さくら ” はおかしい」という変な意見を F が真にうけて、今では無くしてしまったようです。本当はミスターの方が女性の観客が多く盛り上がってたんですけどね。
さて、1 回目のもみじ祭りまでは、全く問題なかったのですが、おかしくなったのは2 回目のもみじ祭りです。2 回目のもみじ祭りの企画会議のことです。F が主催者のジャバベカに予算が足りないからできないと言い出したのです。リポの半分ほどの予算だったと思います。そこで、私は 1 回目の桜まつりの予算を聞いてみたところ、それよりも少ない予算でやっていたことがわかったので、その規模でやれば問題ないよね、と念を押したら、できるということでした。その頃、私は地方の通訳の仕事で忙しく、しばらくフォローできませんでした。久しぶりに事務所に戻って F に聞いたら、もみじ祭
りはやらないとのこと。しかも、もみじ祭りのロゴは使うな。聞いてみたら、他のとこ
ろでもみじ祭りの計画をしている。その場所の担当者の目星がついたので、彼に抗議しました。しかも、2 回目のもみじ祭りの日程に、F が行う他の祭りの日程をぶつけてきました。私が F を危険視し、関係が悪くなったのはこれがきっかけです。
桜まつりの方もリポのプロジェクトがひと段落し、お祭りの予算が少なくなりました。
そんな中、リポの人の話では、F は会議のたびに予算の追加を要求していたそうです。
それで、リポはその次の桜まつりを KAJI 会独自ではなく、いくつかの団体で実行委員会を結成する方針で動き出しました。すると、今度は F から桜まつりから降りるとの通知。桜まつりは KAJI 会のものなので、今後はそのネーミングを使うなとの内容。この時ももみじ祭りの時のように抗議すれば良かったと今でも思っています。
このように F は祭りを政治的に自分のものにしているので、なんだかモヤモヤしています。彼は、ステージや売店の設営費、参加アーチストの出演費は全て場所を提供しているスポンサー側に負担させ、自分で募集したスポンサーからの入金、売店の場所代についての金銭的な内容は明らかになっていません。お祭りというイベントは費用的にもみんなで作り上げるものなのに、なんだか考え方が、思いっきりビジネスになっている
ようで、しっくりしません。まあ、このイベントが日本とインドネシアとの友好関係を良くするために役立っていると考えれば良いことなのかもしれませんが、個人の売名行
為や利益のために利用されているような気がしてなりません。
チカランにはいくつかの大規模不動産会社があります。そして、それらがみんな発展
すれば、ジャカルタに行かなくても生活が成り立つ素晴らしい地域になります。その発展のためにみんなが一つになれる祭りができればと思っています。

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Tentang Sakura Matsuri
Pada tanggal 27/28 Juli kemarin, diadakan Sakura Matsuri di Jababeka Cikarang. Sebagai
Sakura Matsuri yang ke-11. Karena Sakura Matsuri tersebut ada kaitan sama saya, makasaya coba memceritakan latar belakangnya.
Yang menyelenggarakan Sakura Matsuri adalah KAJI (Komunitas Alumni Jepang diIndonesia) yang mana ketuanya F. Kalau tidak salah KAJI terbentuk pada tahun 2010.
Tahun 2011, terjadi gempa bumi dan Tsunami dasyat di daerah Timur (Tohoku) Jepang.
Pada waktu itu, KAJI mengumpulkan sumbangan bantuan untuk korban nya. Gerakantersebut paling cepat di dunia. Saya sendiri menginformasikan hal tersebut melalui radio
NHK. Pada waktu itu, saya aktif di KAJI dan akrab sama F. Maka kalau mengenai KAJI
mungkin saya yang paling tahu.
F dulu kerja di sebuah hotel yang ada di kota Bekasi. Dia kerja sebagai marketing untuk
hotel tersebut. Maka dia sering mengunjungi perusahaan Jepang yang ada di kawasan
industri yang ada di kabupaten Bekasi dan Karawang. Karena marketing untuk hotel,
maka targetnya manager bagian umum di perusahaan Jepang. Ternyata kebanyakan
manager bagian umum lulus universitas yang ada di Jepang. Dia melaporkan hal tersebut
ke atasannya. Atasan memberi ide, bahwa bagaimana kalau bikin suatu komunitas dengan
mengumpulkan mereka semua. Makanya terbentuklah KAJI. Maka KAJI adalah suatu
kelompok Face Book yang dibikin oleh F.
Saya dengar cerita itu, dan menjadi tertarik. Karena target marketing perusahaan saya
juga manager bagian umum perusahaan Jepang juga. Begitu bicara sama F, ternyata dia ada
masalah sama atasan perusahaan yang di tempat dia bekerja, setelah di hotel. Maka saya
memutuskan dia untuk masuk perusahaan saya. Pada waktu itu, dia terbuka apa saja untuk
saya, maka saya percaya dia.
Beberapa saat setelah dia masuk perusahaan saya. Ternyata orang Lippo Cikarang datang
ke kantor saya untuk konsultasi sama saya. Katanya akan ada proyek besar yang bikin
beberapa bangunan tinggi yang targetnya orang Jepang. Maka ingin promosi terhadaporang-orang Jepang. Untuk itu apakah ada cara yang bagus? Katanya. Pada waktu itu,
kebetulan saya pernah menangani MC JAK Japan Matsuri, dan nyangkut pesta budaya
Jepang di Cikampek juga. Sebelum datang ke Indonesia, saya pernah membantu suatu EO(Event Organizer), dan pernah menangani festival asrama di Universitas juga. Maka saya
usulkan mengadakan suatu Matsuri (fesival). Pada waktu itu, kalau musim panas, di Jakarta
ada En-nichi-sai, dan Jak Japan Matsuri. Maka bagaimana mengadakan di pada munim Semi.
Kalau musim semi, namanya Sakura Matsuri saja bagaimana? Mereka langsung setuju danmulailah Sakura Matsuri bersama Lippo Cikarang dan KAJI. Oleh karena itu, Sakura Matsuri
sebenarnya untuk promosi proyek besar Lippo Cikarang. Kalau Lippo Group organisasi
usaha yang sangat besar, maka budget juga besar sekali. Waktu paling ramai, dapat budget
sampai Rp.1 Miliar.
Di sebelah Lippo Cikarang ada Jababeka. Dan ternyata datang orang Jababeka. Mereka
juga ingin mengadakan suatu Matsuri, seperti Lippo Cikarang. Karena kalau musim
gugur masih kosong, maka saya usulkan diadakan Momiji Matsuri pada musim gugur.

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Maka mulailah 2 macam Matsuri, yaitu Sakura Matsuri di Lippo Cikarang dan Momiji
Matsuri di Jababeka. Perusahaan saya juga membantunya. Saya ingin bikin Matsuri yangmenggambarkan kekhususan daerah Cikarang. Di daerah Cikarang ada banyak perusahaan
Jepang. Maka agar bisa mengenalkan masing-masing perusahaan Jepang, mengadakan “Miss
Sakura contest”. Dan untuk Momiji Matsuri bikin pertandingan antar perusahaan Jepang.
Karena musim gugur di Jepang terkenal event-event olah raga. Sebenarnya saya bikin “Mr.
Sakura Contest” juga. Namun ada yang bilang “kok Mr. tapi bunga sakura? Kok seperti
perempuan.” dan F dengar kata itu serius, maka ditiadakan “Mr. Sakura contest”. Sebenarnya
kalau Mr. lebih ramai, daripada Miss karena perempuan-perempuan meramaikannya.
Ngomong-ngomong, sampai Momiji Matsuri pertama sama sekali tidak masalah, namun
mulai Momiji Matsuri ke-2” mulai menjadi aneh. Pada meeting untuk Momiji Matsuri ke2. Tiba-tiba F mulai ngomong, karena budgetnya kurang, tidak bisa. Waktu itu kalau tidak
salah budget nya kira-kira setengah dari yang Lippo Cikarang. Saya tanya budget waktu
Sakura matsuri pertama kepada F. Ternyata lebih sedikit daripada yang diajukan Jababeka
waktu itu. Maka saya pastikan, “Bisa kan?” Jawaban F “Bisa.” Waktu itu saya sendiri sibuk
karena ada urusan penerjemah di daerah maka tidak begitu bisa follow. Setelah beberapa
saat, waktu kembali ke kantor, saya tanya ke F. Ternyata F bilang tidak diadakan Momiji
Matsuri. Apa lagi dia bilang jangan pakai logo Momiji Matsuri. Katanya ada rencana bikin
Matsuri di tempat yang lain. Karena saya tahu tempat lain itu maksudnya apa, maka saya
telepon dia dan protes. Dan lagi-lagi F bikin Matsuri yang lain pada tanggal yang sama
Momiji Matsuri ke-2. Pada waktu itulah saya mulai anggap F sebagai orang bahaya dan
hubungan antara F tidak menjadi bagus. Dengan alasannya seperti yang di atas ini.
Mengenai Sakura Matsuri, karena proyek besar Lippo Cikarang sudah beres, budget untuk
Matsuri menjadi berkurang. Walaupun kondisinya seperti itu, kata orang Lippo Cikarang
F selalu minta tambah budget ke Lippo Cikarang, setiap kali meeting. Maka pihak Lippo
memutuskan, bahwa Sakura Matsuri berikut, bikin panitia dari beberapa organisasi, bukan
KAJI sendiri. Ternyata F mengirim Surat ke Lippo bahwa KAJI mundur dari Sakura Matsuri.
Di tambah lagi, karena Sakura Matsuri milik KAJI, maka Lippo tidak boleh pakai nama
Sakura Matsuri. Sebenarnya saya agak menyesal kenapa waktu itu saya tidak protes, seperti
pada waktu Momiji Matsuri.
Dengan demikian F menangani Matsuri dengan sendiri dengan cara politik (nego), makaperasaan saya agak tidak beres. Untuk bikin Matsuri, dia minta budget untuk mengadakan
panggung, booth dan biaya artis semua ke pihak yang mengadakan Matsuri. Dan
pemasukkan dari sponsor, dan uang sewa booth, ke mana tidak jelas. Sebenarnya namanya
Matsuri, diadakan kerja sama ramai-ramai secara biaya juga. Namun kelihatannya pikiran
F menjadi betul-betul bisnis. Maka merasa tidak enak. Namun demikian, event ini berguna
untuk bikin erat hubungan antara Indonesia dan Jepang. Kalau berpikir seperti itu, mungkintidak apa-apa. Namun kayaknya digunakan hanya untuk mencari nama dan keuntungan
secara pribadi saja.
Di Cikarang ada beberapa perusahaan property besar. Dan kalau semua berkembang,
Cikarang bisa menjadi daerah yang sangat bagus, yang mana tanpa ke Jakarta bisa hidup di
Cikarang saja. Saya berharap bisa diadakan Matsuri yang bisa menyatukan semua.

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Dunia Impian

インドネシアと日本とが協力すれば、今までにないすばらしい世界がつくれるのではないでしょうか。
そういった観点から私の夢を広げていきたいと思います。
Jika kerja sama dengan Indonesia dan Jepang, ada kemungkinan bisa menciptakan dunia bagus yang sebelumnya tidak ada.
Dengan dasar pikiran seperti itu, saya menerangkan impian saya.

ユートピア（60）菌活「菌活」という活動が流行っています。これは最近をできるだけ有効活用しようという活動です。例えば土壌の活性化です。

昔は農業で作物を育てる際、大量の化学肥料を使っていました。ところが、化学肥料や農薬を使うと土地が痩せてしまい、そのため化学肥料をさらに増やすという悪循環が起きていました。そのような中、土壌の中の微生物を活性させると、ほとんど限りなく、作物を育て続けられることが分かったのです。それどころか、作物自体の味も栄養価も高まり、作物自体の生命力も高まるため、農薬の量も少なくすることができるようになったのです。

このような微生物の研究が進むとともに、学校などでも教えるようになったので、微生物の力は全く普通の一般知識として広まっています。

以前は、化学肥料や農薬の製造販売でお金儲けをしている人たちが多くいて、その人たちがこの菌や微生物の研究や普及活動を妨げたりしたりということもありました。でも、一般市民が安全な健康なものを食べたいという活動が広まり、今では、そのような妨害活動は一切なくなりました。

「菌活」は植物以外に、人間や家畜といった他の動物の健康でも活用されています。

特に腸の中での細菌の活動の研究が進み、腸内細菌の状態を整えるだけで様々な病気が治ることが分かったのです。腸内細菌以外の皮膚などに存在する常在菌についてもです。
これも、以前は大手薬品メーカーなどから妨害活動がありましたが、植物の時と同様、一般市民の活動が高まることで、今のように細菌や微生物の研究普及活動が盛んになってきたのです。

これ以外にも、廃棄物の処理、水質の改善など「菌活」はとても盛んになり、小さい

子供から高齢者まで、全てが細菌や微生物の専門家になっています。
Dunia impian (60)

Kegiatan Mengaktifkan Mikrobiologi (KMM)

Sedang populer kata “Kegiatan Mengaktifkan Mikro biologi (KMM)”. Ini adalah

suatu kegiatan yang mana sebisa mungkin mengaktifkan mikro biologi. Umpamanyamengaktifkan (memperdayakan) potensi tanah.

Dulu, pada waktu cocok tanam di atas

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pertanian, menggunakan banyak pupuk kimia. Akan tetapi kalau menggunakan pupukkimia, kekuatan tanah akan turun, dan demi menguatkan daya tanah kembali, ditambah

pupuk kimia dan seterusnya. Seperti itu terus berputar seperti lingkaran setan. Dalamkondisi seperti itu, diketahui bahwa, jika mengaktifkan mikrobiologi di dalam tanah,bisa melanjutkan cocok tanam hampir tidak terbatas. Apalagi, rasa dan kadar gizi daritanaman sendiri meningkat, dan daya hidup juga meningkat, maka jumlah insektidsida
yang digunakan pun bisa ikut berkurang.

Penelitian mengenai mikrobiologi berkembang terus. Dan di sekolah juga

mengajarkan secara luas. Maka daya yang dimiliki oleh mikro biologi meluas sebagai
pengetahuan umum.

Kalau dulu, ada banyak orang yang mencari kekayaan dari penjualan pupukkimia dan insektisida. Dan mereka pernah mengganggu penelitian mikrobiologi danmemperluas mikro biologi. Namun sekarang, kegiatan masyarakat yang mana ingin

makan makanan yang aman dan sehat, itu yang diperluas. Maka gangguan-gangguan
seperti itu, hampir tidak terjadi lagi.

“Kegiatan Mengaktifkan Mikrobiologi (KMM)” digunakan selain tanaman, seperti

kesehatan manusia dan binatang dll. Seperti binatang ternak. Khususnya mengenai

penelitian kegiatan mikrobiologi di dalam usus. Sehingga diketahui bahwa jika menata

kondisi suasana mikrobiologi di dalam usus saja, bisa menyembuhkan berbagai
penyakit. Selain mikrobiologi di dalam usus, seperti mikrobiologi yang ada di kulit
juga.

Mengenai hal ini juga pernah diadakan gangguan oleh perusahaan-perusahaan

farmasi besar dll., namun seperti hal waktu tanaman, karena kegiatan di dalammasyarakat menjadi ramai, kegiatan penelitian dan penyebaran mikrobiologi menjadi
ramai.

Selain itu, mengenai mengatasi sampah, memperbaiki mutu air dll., “KMM” menjadi

sangat ramai. Sehingga dari anak kecil sampai orang usia lanjut, boleh dikatakan
semua menjadi ahli mikro miologi.

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Let's Positiv Thinking
世の中がよく見えるも悪く見えるも考え方次第。自分の考え方をコントロールすることができれば、今までにないすばらしい人生を送ることができます。
Kelihatan dunia ini, menjadi baik atau menjadi buruk, semua tergantung cara pikir sendiri.
Jika bisa kontrol cara pikir sendiri, bisa hidup dalam kehidupan yang bagus yang selama ini belum pernah dirasakan.

勘違い
この世の中、様々な勘違いが充満しているような気がします。私なりにその勘違いについて分析してみようと思います。

まず、頻繁に見られるのが、過大評価と過小評価です。過大評価は実際の自分の能力より過大に評価されているという勘違いです。周りにそのような人がいると、その人に振り回されてしまい、本来の能力を発揮することができなくなってしまうことになりかねません。しかし、その過大評価を素直に信じることで、逆に信じられない能力を発揮することもあります。過小評価は、本来は能力があるのに、能力がないと自分を卑下してしまうことです。過大評価も過小評価も周りの人からの影響が大きいような気がします。周りの人が能力をあるがままに評価することが大切です。それとともに、自分自身が周りの意見に振り回されすぎることなく、素直に自分を評価することです。その中で私がいつも心に留めているのは、「天命に即しているかどうか」ということです。自分のやっていること、やりたいことが天（神）の意思に合っているのであれば、自分を過大評価することも、過小評価することもなくなると思います。なぜなら、最終的に自分を評価するのは周りの人ではなく、天（神）だからです。

次は義務と権利の勘違いです。会社や地域の活動の中で、様々な役職に就くことがあります。そして、社長や会長などと言った役職に就くと、なんだか偉くなったような気になってしまう人がいます。それが大きな勘違いです。基本的に役職とはその周りにいる人に対する責任、つまり義務が課せられているということです。権利を得ているわけ

ではありません。この義務と権利との勘違いが周りの人に不幸を及ぼすことがあります。
その組織が大きければ尚更です。

このような勘違いをなくすには、感謝の気持ちが大切だと思います。会社であれば、会社に利益を与えている人に対する感謝です。地域であれば、その地域で活動している
全ての人に対する感謝です。

仏教では私たちの身や心を毒する要素として三毒を解きます。それは「貪（とん）・瞋（じん）・痴（ち）」です。貪（とん）とは必要以上にものを欲しがることです。瞋（じん）とは、怒りのことです。感謝を忘れることです。痴（ち）とは天（神）の意思を、知ろうとしない愚かさのことです。

もしかしたら、勘違いとはこの三毒の一つの現れかもしれません。自分が人間として幸せになるためにも、周りの人に幸せを与えるためにも自分が勘違いしていないかどうか、見直すことができればと思います。

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Salah pengertian
Dalam dunia ini, kelihatannya penuh salah pengertian. Saya ingin coba analisa
mengenai salah pengertian ini, berdasarkan pikiran saya sendiri.
Pertama-tama, yang sering kelihatan, adalah menilai diri terlalu tinggi, dan menilai
diri terlalu rendah. Menilai diri terlalu tinggi adalah salah pengertian yang mana
menilai diri-sendiri terlalu tinggi, daripada kemampuan nyata. Jika ada orang seperti
itu di sekitarnya, orang sekitar bisa-bisa menjadi tidak bisa memperdayakan dirisemestinya. Akan tetapi, kadang-kadang karena percaya penilaian terlalu tinggi dirisecara hati tulus, bisa memunculkan daya luar biasa. Menilai terlalu rendah, adalah,
sebenarnya ada kemampuan, namun merendahkan diri, bahwa tidak ada kemampuan.
Menurut saya, baik menilai terlalu tinggi maupun menilai terlalu rendah, kelihatannya
akibat pengaruh besar dari penilaian orang sekitarnya. Maka yang penting, orang
sekitar menilai seadanya. Dan penting juga, diri-sendiri menilai diri berdasarkan hati
tulus, tanpa dipengaruhi penilaian orang sekitarnya. Dalam kondisi seperti ini, yangsaya sendiri selalu memperhatikan “apakah sesuai keinginan Tuhan atau tidak?” Apayang saya sedang lakukan, apa yang akan ingin dilakukan, jika sesuai keinginan Tuhan,mungkin tidak akan menilai terlalu tinggi, atau terlalu rendah. Karena yang menilai
diri-sendiri secara terakhir, adalah bukan orang sekitarnya, namun Tuhan sendiri.
Kemudian kewajiban dan hak. Kita bisa dapat suatu jabatan di perusahaan atau
masyarakat. Dan begitu dapat jabatan seperti direktur atau ketua, ada yang merasa
menjadi hebat. Itulah salah pengertian yang besar. Pada dasarnya, jabatan adalah
dibebankan suatu kewajiban terhadap orang sekitarnya. Bukan berarti dapat suatu hak.
Salah pengertian antara kewajiban dan hak ini, bisa juga memberi suatu malapetaka
terhadap orang sekitarnya. Jika organisasi tersebut menjadi besar, apa lagi.
Untuk menghilangkan salah pengertian ini, menurut saya yang penting rasa
terima kasih. Jika perusahaan, terhadap orang-orang yang memberi keuntungan ke
perusahaan. Kalau di masyarakat, terima kasih terhadap semua orang yang berusaha
di daerah tersebut.
Kalau di agama Budha, ada filsafat tiga racun. Ia adalah “kerakusan, kemarahan dan
kebodohan”. Keserakahan adalah minta sesuatu yang lebih dari kebutuhan. Kemarahan
maksudnya, melupakan rasa terima kasih. Kebodohan adalah kebodohan yang manatidak mau tahu keinginan Tuhan.
Jangan-jangan salah pengertian adalah salah satu fenomena dari tiga racun ini.
Demi diri-sendiri menjadi bahagia sebagai manusia, agar membahagiakan orang
sekitarnya, mungkin perlu mawas diri apakah diri-sendiri sedang salah pengertian atau
tidak.

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帰らなかった日本兵 Tentara Jepang yang tidak pulang ke negaranya
1945 年 8 月、日本は終戦を迎え、その後 8 月 17 日にインドネシアは独立宣言をしました。しかし、その後インドネシアはオランダとの独立戦争に突入し ます。インドネシアに駐留していた日本兵の中には日本に帰らずにインドネシアの若者と一緒にその独立戦争に参加した人たちがいます。そのいくつかの手 記を歴史の事実としてここに残したいと思います。この手記は「福祉友の会」の会誌「月報」に掲載されたものです。インドネシアの方々にも知っていただ きたいと思い、「福祉友の会」の了解を頂き、インドネシア語の訳と共に掲載します。訳の中で専門用語、地名等、お気づきの点がございましたら ISSI 事務所 の方にご一報いただければ幸いです。
Tahun 1945, Agustus, Jepang telah kalah perang. Setelah itu dilakukan proklamasi di Indonesia. Namun demikian Indonesia memasuki perangkemerdekaan melawan Belanda. Di antara tentara Jepang yang waktu itu tinggal di Indonesia, ada yang ikut perang kemerdekaan tersebut tanpa pulang
ke negeri sendiri. Kami ingin memperkenalkan beberapa catatan mereka. Catatan ini yang dimuat di "Geppo" buletin Yayasan Persahabatan. Supaya
orang- orang Indonesia dapat mengetahui, kami muatkan di sini bersama terjemahan bahasa Indonesia. Dalam terjemahan jika ada yang salah seperti
istilah atau nama tempat, tolong diberitahukan ke kantor ISSI.

貧乏神に取りつかれた男（1）1941 年から 1945 年の終戦まで、私達は皇軍の武士（さむらい）としてスマトラ・
ボルネオ・ジャワ・セレベスと命を捨てて戦って来た。即ち海軍上曹寺岡並びに陸軍上等兵藤田である。
1945 年の終戦時、それまで日本軍はインドネシア大衆に何を与えて来たかと、私達は考えた。その償いの万分の一でもという責任感が、私達をインドネシアの独立に協力させたのかも知れない。1945 年の Bandung 地区は、明けても暮れても砲・機関銃・小銃音が村々に響き渡った。そしてその都度、あちこちでゲリラ戦が展開されたのである。
私と寺岡氏はインドネシア入隊以来一緒で、バンドンからチボレン・スマランと独立達成後の平和になった今日迄、2 人は離れた事のない仲であった。
私達 2 人は北極の雷で北鳴り（着たなり）、金を持ったといえる程の金を持った事がなかった。何時も小銭がポケットにあるだけ、といった程度であった。それでも私はまだ寺岡氏よりはましであった。幸いにも多くの残留日本人を知っていたので、生活には困った事はなかった。然し寺岡氏は貧乏神に取りつかれた様に、何時も「ピーピー」していた。
其の後 2 人はスマランに出て運送会社（Bromo）に勤め、トラックの運転手になった。
寺岡氏も若干金を待つ様になり、幸運の神に見舞われたかとも思われた。彼は暮らしも良くなって来て家を作ったりをした。1951 年から 1961 年にかけて、その様に若千生
活に余裕の出来た私達も、其の後又々貧乏神に取りつかれて一文無しになってしまった。
2 人は四苦八苦の生活を共に協力して生きて来た。独立戦争の事を回想すると、よく今迄生きて来られたと思うのであった。1946 年、バンドン・レンバカ地区からチュルニー・
チナヤダス の前線を廻って腹を減らした 2 人 は、村の屋台店 ( ワロン ) で屡々飯 を塩だけで食べた。然し、あの頃の 飯の味は格別にうまかった。兎に 角 2 人は大飯食らいであった。1 日 2kg 半の飯を自分で炊いて食べた事 もあった。それで体力と精力を養った私達 2 人は、戦線を駆けづり廻り、叉腹をすかせて大飯を食べた。
屋台店の婆さんが吃驚し、目を丸くして言ったものだ。「あんた達の様な大飯食らいは始めて会った。何処から来た、何と言う人達 かい 」「 俺達は日本人で、オランダ軍と戦っているゲリラ隊の中隊長と小隊長だ」と、私は言った。「 へぇ ! あんた達は日本人か。そ れは有り難い事だ。それではもっと 食べなさい 」と、婆さんは言いながら、叉飯を炊いてくれた。炊きあがりの飯は特にうまかった。皿に山盛りの湯気の立つ飯を、2 人は 1 粒も残さず食べ切った。

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Orang yang disukai dewa kemiskinan (1)Sejak 1941 sampai 1945, kami berjuang di Sumatera, Borneo (Kalimantan),Jawa, Seleves (Sulawesi), dengan bertaruh nyawa, sebagai prajurit (Samurai) pasukan
kekaisaran Jepang.
Kami, maksudnya Sersan Kepala Teraoka angkatan laut serta Pasukan Khusus
Fujita angkatan darat.
Pada waktu selesai perang, tahun 1945, kami memikirkan bahwa sampai saat
itu, apa yang diberikan pada rakyat Indonesia oleh tentara Jepang. Kami ikut serta
perjuangkan kemerdekaan Indonesia, mungkin karena ada pikiran ingin balas budimengenai itu, walaupun sedikit (se-per-sejuta). Pada tahun 1945 di daerah Bandung,
setiap saat terdengar suara meriam, suara senapan otomatis dan pistol di desa-desa.
Dan setiap kali diadakan serangan gerilya di mana-mana.
Saya dan bapak Teraoka, setelah masuk pasukan ke Indonesia selalu bersama, dansejak dari Bandung lalu Cirebon, Semarang, dan sampai sekarang yang telah mencapai
kemerdekaan dan menjadi damai, dua orang ini, tidak pernah pisah.
Kami berdua, tidak pernah mempunyai kelebihan uang, hanya pakaian sehari-harisaja. Setiap saat hanya ada uang recehan di saku saja. Akan tetapi kalau saya sendiri,masih mendingan daripada pak Teraoka. Untungnya kami kenal banyak orang Jepang
yang tidak pulang ke Jepang, maka tidak pernah mengalami kesulitan atas kehidupan
sehari- hari. Akan tetapi pak Teraoka selalu membunyikan seperti seekor burung“SAKUKURATA”, seperti disukai dewa kemiskinan.
Setelah itu, kami berdua pergi ke Semarang, dan bekerja di perusahaan pengiriman(Bromo), dan menjadi sopir truk. Pak Teraoka pun mulai memiliki sejumlah uang,
dan kayaknya mulai disukai dewa keuntungan. Kehidupan dia makin membaik, danmembangun rumah juga. Sejak tahun 1951 sampai 1961, kami kembali disukai dewa
kemiskinan, dan semua uang menjadi habis, walaupun sebelumnya menjadi agak
longgar dalam kehidupan. Kami berdua, selalu hidup bersama dalam kehidupan yangpenuh penderitaan.
Jika ingat kembali pada waktu perang kemerdekaan, betul-betul heran, kenapa bisa
hidup sampai sekarang. Pada tahun 1946, kami berdua yang mengalami kelaparan,
setelah melewati garis perang dari daerah Lengbaka Bandung sampai Cinayadas
Curnih, di warung yang ada di desa, makan nasi banyak-banyak dengan hanya garam
saja. Akan tetapi nasi waktu itu, betul-betul terasa enak. Bagaimana pun kami berdua,
jago makan. Pernah masak nasi sebanyak 2kg, dan dengan berdua makan dalam satu
hari. Dengan begitu kami pulih kembali tenaganya, dan kembali ke garis perang lagi,
dan menjadi lapar dan makan banyak lagi.
Pada waktu itu, nenek warung menjadi heran, dan mengatakan dengan
membesarkan mata. “Saya baru tahu jago makan seperti anda sekalian. Datang dari
mana? Orang seperti apa?” Saya jawab “Kami orang Jepang dan ketua kompi dan
ketua pleton yang sedang berperang terhadap orang Belanda”. “Waduh! Kalian orang
Jepang ya. Waduh itu terima kasih. Kalau begitu tambah lagi lah.” Sambil ngomong
begitu, nenek masak nasi lagi. Nasi yang baru matang, betul-betul enak sekali. Kami

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水物語

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Cerita Air「地球上の問題の大元は水にある」そう語る元映像作家の惣川修さん。その惣川さんにどうしてそのような核心にいたり、今、どのようなことをやっているのかを語っていだだきます。
“Sumber masalah bumi ada di air”, bapak Osamu Sokawa, mantan pencipta film mengatakan demikian.
Diceritakan kenapa sampai memikirkan begitu, dan sekarang melalukan hal seperti apa.

63 オカピの取材 5
ようやく最大の目的であるオカピを撮影する日がやってきました。
ムグティ族の森から帰った夜に、私たちロケ隊と研究所スタッフで撮影方法について話し合いました。研究所スタッフがオカピの行動範囲を記した地図を持ってきてくれました。彼らは広大な森を大きく囲うように柵を設置し、オカピが外に逃げないようにしていました。
そして近くで観察できるようにと、森の中にせまい広場をつくっていたのです。そこにはオカピのエサをおくための仕掛けがありました。
話し合いの結果、まずは、このエサを置くシーンから撮ることを決めました。オカピは毎日 43 種類も木の葉を食べるのですが、仕掛けに置くエサは現地スタッフの飼育係が毎朝森へ向かい、枝ごと採ってきているとのこと。そしてオカピが食べやすいように日本で稲を干す “ はざかけ ” のようなものにかけておくのです。この毎朝のルーティンと木の葉 43 種類すべてを記録してからオカピがやってくるのを待とうということになりました。
しかしロケ隊全員で近くで待っていては警戒心の強いオカピは近付きさえしないので「カメラマンと竹田津さんだけ残し、他のスタッフはオカピに気付かれないように離れる」という計画にしました。オカピの感覚は非常に敏感で広いことを森で体験した後なので、数々の野生動物を観察してきた竹田津さんも「かこいの中にいても野生と一緒だからね。
出てきてくれると良いんだけどねー。」と少し不安げな表情でした。
当日は、朝食を早くすませて現場へ向かいました。最初に見えてきた “ かこい ” は一部分が金網になっていて高さ 2 メートルほど。その先は波板トタンの塀が森の中へ続いていて、飼育係が出入りしたり、研究者が観察するところは、自然木の荒い柵になっていました。予
定通り飼育係が餌をはざへ掛けるシーンを撮影し、研究員へのインタビューも記録できました。
そして、いよいよエサを食べにやってくるオカピの撮影です。飼育係のアドバイスを参考に、
竹田津さんと小原カメラマンの立ち位置を決め、他のメンバーはそこから 100 メートル以上
遠くに離れた場所で待機します。
待機場所から双眼鏡を覗いてみると、竹田津さんとカメラマンは自然に馴染んだ空気をまといながらオカピが来るのをじっと待ち構えていました。” これなら、きっとオカピも認めてくれる！ ” と祈る気持ちで見ていました。待機メンバーも一言も発することなく、シンとした空気が続きました。
そろそろ、1 時間を過ぎた頃。竹田津さんがスーッと動きました。カメラマンもそれに合わせてカメラを動かしファインダーを覗いています。静かに双眼鏡で確認してみると竹田津さんの向こうにオカピの姿が見えました。” よかった！ ” 私は、しゃがみ込んで、二人の邪魔をしないように顔を伏せて隠れていました。
それから約 2 時間後。コーデイネーターが指をさすのでその先を見ると、二人がカメラをかかえてこちらに向かってきます。その足取りは軽く、顔は嬉しさに溢れた笑顔でした。
早速、宿舎に戻りビデオ素材を確認しました。20 分テープ 3 本分の約 1 時間、研究所のメンバーも加えて、小さなモニターを全員で覗き込みました。太い木の向こうから顔だけを出し
こちらの様子を伺うように見る一頭のオカピ。竹田津さんの方をしばらく見てから全身を出September 2024 No. 222

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し、ゆっくりと近づいてきます。何かを確かめたと思ったら、少し駆け足で離れて、今度は小原カメラマンの方へ向き、スタスタとした足取りで正面まで近付いてきました。その後は
せまい広場をぐるりと一周してから、はざに掛かっているエサを自分のペースで食べ、ゆったりと森の中へ戻っていきました。オカピの特徴である前足と後ろ足の二つに割れた爪や引き締まった筋肉付き具合も丁寧に撮影されており、映写中には研究者から何度も感嘆の声が上がりました。
オカピの動く姿は実に、”優美！ ” で ” 美しい！ ” ものであの時の感動は今でも覚えています。
「近くで、生で、観たかったなー」と私が言うと竹田津さんが「ほんとに綺麗としか言えない。神様が創ったとしか思えない」と誰に言うともなくつぶやきました。
オカピにたどり着くまでの道中、実に様々なことがあってようやく「初撮影・ザイー
ルの森に珍獣オカピを見た！」は 1989 年夏休みの「野生の王国」でオンエアーすることが出来ました。オカピが森の木の向こうから、初めて顔を出してこちらを伺う姿と警戒を解いても考えながらこちらへむかってくる全身写真二枚、計三枚の写真をホームページにアップ
しておきます。
63 Liputan Okapi (5)Akhirnya datang hari untuk meliput Okapi sebagai tujuan utama.
Pada malam hari, pulang dari hutan suku Mugti, kita berdiskusi mengenai cara meliput
regu antara kami dan staff lembaga penelitian. Staff lembaga penelitian membawa peta
wilayah aktivitas Okapi. Mereka meletakkan pagar untuk megelilingi hutan luas, agar Okapi
tidak melarikan diri ke luar. Dan agar bisa memantau dari tempat dekat, membuat lapangankecil di dalam hutan. Di situ dipasang alat untuk meletakkan umpan Okapi.
Sebagai hasil diskusi, kita memutuskan bahwa mulai meliput dari adegan meletakkan
umpan. Okapi setiap hari makan daun pohon sebanyak 43 jenis. Umpan yang diletakan
oleh staff setempat, katanya setiap hari menuju ke hutan dan bawa dengan berbentuk
ranting. Lalu agar Okapi mudah untuk makan, digantung umpan seperti tempat jemur
jerami di Jepang. Kita memutuskan bahwa setelah meliput 43 jenis daun pohon dan
mengerjakan aktivitas pagi dahulu, baru menunggu Okapi.
Akan tetapi kalau menunggu okapi oleh semua regu liputan, Okapi yang punya rasa
waspada tinggi, tidak akan mendekat. Maka kita memutuskan hanya meninggalkan
cameraman dan bapak Taketatsu saja, dan staff yang lain menunggu di tempat jauh agar
Okapi tidak merasakan kehadiran banyak orang. Perasaan Okapi sangat tajam dan luas. Hal
tersebut telah kita alami di dalam hutan. Maka bapak Taketatsu juga agak khawatir, bahwa“Walaupun di dalam pagar, tetap sifat nya liar. Mudah-mudahan dia keluar ya.”
Pada hari tersebut, kita makan sarapan cepat-cepat dan menuju ke lokasi. Pagar yangkelihatan pertama kali adalah sebagian pakai logam dan tingginya sekitar 2 meter. Setelah
itu dilanjut pagar buatan dari seng, dan tempat keluar masuk petugas untuk memantau,
menjadi pagar kasar terbuat dari pohon liar. Sebagai rencana, meliput adegan menggantung
umpan, dan bisa meliput wawancara terhadap petugas juga.
Datangnya waktu meliput Okapi yang datang untuk makan umpan. Menentukan posisi
cameraman dan bapak Taketatsu berdasarkan advoice petugas, dan orang-orang lainmenunggu di tempat yang jauh kurang lebih dari 100 meter.
Saya melihat melalui teleskop di tempat menunggu. Bapak Taketatsu dan cameraman
menunggu Okapi dengan diam, dengan sosok menyatukan diri dengan alam. Saya melihat
dengan berdoa seperti “kalau begitu Okapi mengakui mereka sebagai suatu alam!” Member
yang menunggu juga tanpa bicara apa pun, berlanjut suasana menjadi sunyi.
Pada waktu kira-kira setelah lewat 1 jam. Bapak Taketatsu tiba-tiba bergerak cepat.

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Cameraman juga dengan mengikuti gerakannya, menggoyangkan camera dan melihat
finder. Saya memastikan dengan teleskop. Ternyata ada sosok Okapi di sebelah sana nya
bapak Taketatsu. “Waduh lega!” Saya jongkok dan agar tidak mengganggu dua orang, saya
menunduk.
Setelah itu kira-kira 2 jam. Koordinator menunjuk dengan jari. Saya melihat arah jarinya.
Ternyata dua orang menuju ke sini dengan membawa camera. Mereka melangkah dengan
kaki ringan, dan senyum dengan gembira.
Langsung kembali ke penginapan dan mengecek hasil rekamannya. Rekaman 3 buahtape masing-masing 20 menit, totalnya 1 jam. Dengan gabung member lembaga penelitian,semua orang melihat monitor yang kecil. Seekor Okapi yang dari belakang pohon besar,mengeluarkan kepala saja, dan melihat seperti memantau kondisi sekitar. Setelah melihatarah bapak Taketatsu sejenak mengeluarkan seluruh badan dan mendekati kesini pelanpelan. Kelihatannya dia memastikan sesuatu, dengan sedikit lari menjauh, lalu kemudian
mendekati cameraman Obara. Dan dengan langkah kaki agak cepat, mendekat ke tengahtengah. Setelah itu, setelah keliling satu kali di lapangan sempit, makan umpan yangdigantung dengan irama sendiri, dengan pelan-pelan kembali ke dalam hutan. Kuku kaki
depan dan belakang yang terbagi dua, otot yang kencang sebagai kekhusussan Okapi,
dishooting dengan detail. Waktu nonton beberapa kali terdengar teriakan karena bagus.
Sosok gerakan Okapi betul-betul indah. Deg-deg an hati waktu itu sekarang pun masih
ingat.
Saya bilang “Waduh, saya benaran ingin melihat dari dekat ya.” Bapak Taketatsu
ngomong sendiri entah kepada siapa “Waduh betul-betul indah. Betul-betul terasa ciptaan
Tuhan.”
Sebelum bisa ketemu Okapi memang mengalami berbagai hal. Dan akhirnya padatahun 1989 pas liburan musim panas, di “Kerajaan binatang liar”, bisa ditayangkan. Sayalampirkan dua macam foto. Sosok pertama kali memunculkan kepala dari belakang pohon
di hutan. Dan sosok seluruh badan, memantau pihak sini lalu tanpa rasa curiga menuju ke si

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松下幸之助の言葉 Kata-kata Matsushita Konosuke
Konosuke Matsushita
Tokoh besar managemen Jepang. Banyak orang memanggil beliau sebagai “Dewa Managemen”.
Sebelum perang dunia ke II, beliau mendirikan “Matsushita Elektrik” dengan 3 orang (bersama isteri dan adik
isteri) saja. Dan sekarang “Matsushita Elektrik” tersebut dikenal sebagai “Panasonic”.
Setelah Perang dunia ke II, beliau mendirikan lembaga penelitian PHP (PEACE and HAPPINESS through
PROSPERITY” dengan tujuan mencari kebahagiaan manusia dalam segi batiniah.
しあわ

こ と ば

幸せになるための言葉 19
ほんとう

じんせい

しっぱい

本当は人生に失敗などない。
こうした気持ちがあるなら不安や迷いは薄れてくる。
き

ふ あ ん

い だ い

おんがくか

ばんねん

も

まよ

うす

ちょうりょく うしな

ゆうめい

てつがくしゃ偉
大な音
楽家のベートーベンは晩年、聴力を失ってしまいました。有名な哲
学者ニーチェは、
せいしん
や
しょうがい
と
かれ
じんせい
しっぱい
じょうねつ
も
い
ぬ
精神を病んでその生涯を閉じています。彼らの人生は失敗でしょうか。情
熱を燃
やし生
き抜
だれ
い
しょうさん
あたい
いた人生は、誰がなんと言おうと称賛に値します。
けんきゅうしょお お え ひろし

PHP 研究所、大江弘

へんちょ

まつした こ う の す け

きょううん

ひ

よ

こ と ば

編著「[ 松下幸之助 ] 強運を引き寄せる言葉」より

Kata-kata untuk menjadi bahagia 19

Sebenarnya tidak ada kegagalan di dalam kehidupan.
Jika ada perasaan seperti ini,
Kekhawatiran dan kebingungan akan menipis.
Ludwig van Beethoven musisi maha besar, akhir kehidupan, kehilangan daya mendengar.
Friedrich Wilhelm Nietzsche philosofis terkenal, mengakhiri hidup dengan kondisi
mengalami penyakit jiwa. Apakah kehidupan mereka gagal? Jika kehidupan yang terusmenerus menuangkan keinginan yang kuat, bagaimana pun dapat dihormati.
Dari buku “[Matsushita Konosuke] kata-kata yang menarik keuntungan besar”
Penulis / Penyusun Ooe Hiroshi, Penerbit PHP Research Institute. Inc.

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宮澤賢治の童話から Dari Dongeng Miyazawa Kenji
Miyazawa Kenji adalah penulis dongeng legendaris di Jepang. Dari dongeng dia, kita bisa mempelajari
bermacam-macam hal. Maka kami sengaja memuat dongeng dia disertai terjemahan bahasa
Indonesianya.

家長制度

Sistem Tuan Rumah

火皿《ひざら》は油煙をふりみだし、炉Piring api, asap minyak menari-nari,の向ふにはここの主人が、大黒柱を二きれ dan dari seberang tempat perapian, tuan

みじかく切って投げたといふふうにどっし rumah ini, duduk gagah dengan lutut

りがたりと膝《ひざ》をそろへて座ってゐ ditekuk, seperti tuan utama rumah (sokoる。

guru) melemparkannya sepotong 2 potong

その息子らがさっき音なく外の闇《やみ》 ke situ (perapian).

から帰ってきた。肩はばひろくけらを着て、 Anak laki-laki dirumah tersebut, baru

汗ですっかり寒天みたいに黒びかりする四 k e m b a l i d a r i k e g e l a p a n l u a r t a n p a
匹か五匹の巨《おほ》きな馬をがらんとく bersuara. Bahunya lebar dan menggunakan

らい厩《うまや》のなかへ引いて入れ、な gaun besar, berkeringat sehitam agar-にかいろいろまじなひみたいなことをした agar. Dia memasukkan 4, 5 ekor kuda
のち土間でこっそり飯をたべ、そのまゝこ yang besar ke dalam kandang. Setelah

ろころ藁《わら》のなかだか草のなかだか melakukan gaya yang seperti memberi
うまやのちかくに寝てしまったのだ。

sihir, dia makan diam-diam di ruang lantai

もし私が何かちがったことでも云《い》っ tanah. Dan kemudian tertidur di sebelah

たら、そのむすこらのどの一人でも、すぐ lumbung di antara jerami dan rumput yangに私をかた手でおもてのくらやみに、連れ ada di dekat kandang kuda.
出すことはわけなささうだ。それがだまっ

Jika saya mengatakan suatu hal yangてねむってゐる。たぶんねむってゐるらし berbeda, kecil kemungkinannya ada anakい。

laki-laki yang akan segera membawaku

火皿が黒い油煙を揚げるその下で、一人 keluar dari kegelapan dengan satu tangan.

の女が何かしきりにこしらへてゐる。酒Di bawah penerangan yang

呑童子《しゅてんどうじ》に連れて来られ mengeluarkan asap minyak di piringて洗濯などをさせられてゐるそんなかたち api, seorang perempuan dengan sibuk

ではたらいてゐる。どうも私の食事の支度 membuat sesuatu. Dia bekerja sepertiをしてゐるらしい。それならさっきもこと disuruh cuci baju dengan paksa karena
わったのだ。

dibawah pengaruh pemabuk SAKE.

皿などがすべって床にあたったらしい。

begitu, tadi pun sudah menolak.

いきなりガタリと音がする。重い陶器の Sepertinya dia sedang memasak. Kalau
主人がだまって、立ってそっちへあるいTiba-tiba terdengar suara “Duk!”.

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Nampaknya piring keramik atau apa, tergelincir

三秒ばかりしんとする。

主人はもとの席へ帰ってどしりと

dan membentur ke lantai.

Tuan rumah dengan diam berjalan mendekat.

座る。

Sekitar 3 detik, suasana menjadi hening.

どうも女はぶたれたらしい。

Tuang rumah kembali ke tempat duduk

音もさせずに撲《なぐ》ったのだな。 semula, dan duduk dengan gagah.

その証拠には土間がまるきり死人のKelihatannya perempuan itu terkena pukulan.

やうに寂《しづ》かだし、主人のめ

Kayaknya dipukul tanpa mengeluarkan

だまは古びた黄金《きん》の銭のや suara. Buktinya seluruh ruang lantai tanah
うだし、わたしはまったく身も世も diam seperti orang mati. Bola mata tuan rumahない。

bagaikan koin emas yang tua. Saya sendiri
sama sekali tidak bisa melakukan apa-apa.

編集後記

Dari Redaksi

８月から、私は社長の座を退き、会長となりました。新たな社長はスルヤさんです。
彼は北海道大学で修士号を取得し、日本語は全く問題ありません。その上、いくつかの工場の運営も経験しています。このような素晴らしい人に会社の運営をお願いでき
るとは、私は本当に神様に守られているとしか思えません。
これから、私の希望であった、インドネシアで最高の翻訳・通訳のサービスができ、本当の意味でお客様の会社のサポートができることを夢見ています。
私が開発した、日本語教育システムも、日の目を見ることができそうです。
Sejak Agustus ini, saya mundur dari direksi, dan menjadi komisaris. Direksi baru
adalah Pak Surya. Dia telah mendapat gelar magister dari universitas Hokkaido
Jepang, maka kemampuan bahasa Jepang sama sekali tidak ada masalah. Ditambahlagi dia pernah menangani managemen beberapa pabrik. Saya bisa minta
managemen kantor saya oleh orang seperti itu, betul-betul saya merasa dilindungi
oleh Tuhan.

Akan bisa memberi jasa terjemahan / penerjemah yang nomor satu di Indonesia
dan bisa membantu (support) pelanggan yang sebenarnya, sebagai harapan (impian)saya.

Kelihatannya sistem pembelajaran bahasa Jepang yang saya ciptakan juga, akanberkembang.

(Bedjo)September 2024 No. 222

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インダストリアル・サポート・サービス・インド
ネシア（ISSI）
翻訳・通訳サービスのご案内

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Atas nama PT. Industrial Support Services
Indonesia (ISSI), memberikan jasa sebagai
berikut.

インダストリアル・サポート・サービス・イン 1. Jasa Penerjemah umuml Ditangani orang Indonesia yang sudah
ドネシア（ISSI）では、以下のような翻訳・通訳
pernah kuliah di Jepang (S1 keatas).
サービスを行っています。どうぞご利用ください。
l Ongkos jasa:
Setengah hari (sebelum 4 jam)
1. 一般通訳サービス（インドネシア人）
				
25,000 yenl 日本での留学経験（学部以上）のあるイ
Satu hari (sebelum 8 jam)		
ンドネシア人が担当いたします。
				
40,000 yen
l 料金： 半日（4 時間まで）2 万 5 千円
		(Over time 6,000 yen / jam)
一日（8 時間まで）4 万円（オーバータイム 6 千円 / 時 2. Jasa Penerjemah (Orang Jepang)l Ditangani orang Jepang profesionalyang tinggal di Indonesia sejak 1987
2. 通訳サービス（日本人）l 在イ 1987 からのベテラン通訳者による
l Ongkos jasa:
Setengah hari (sebelum 4 jam)
通訳サービス				
30,000 yen
3 万円
l 料金： 半日（4 時間まで）
Satu
hari
(sebelum8jam)		
一日（8 時間まで） 5 万円
				50,000 yen（オーバータイム 7 千円 / 時）		(Over time 7,000 yen / jam)3.

翻訳サービスl 今まで多くの技術関係、法律関係の翻訳を手がけています。どうぞ安心してご利用ください。
1 ページ 2 千 8 百円
l 料金： 一般
＊ 1 ページ（出来上がり、日本語 400 字、
インドネシア語 150 単語）
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基本的に翻訳物のやり取りは電子メールで行います。
支払いは翻訳が出来上がった時点で完成した翻訳と共に請求書をお送りしますので ISSI の銀行口座にお振込みください

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selesai)
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Pengiriman bahan terjemahan dapat dilakukan
melalui e-mail atau WA.
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terjemahan dan invoice.

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E-mail : oku@issi.co.id / firman@issi.co.id
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携帯: 0812-8057-1062（奥信行）
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tentang komunikasi di dalam perusahaan, khususnya antara atasan orang

います。確かに言葉の問題、そして文化の違いなどもその原

Jepang dan staff lokal. Memang perbedaan bahasa dan budaya menjadi

因にあると思います。しかし、言葉や文化の違いのせいにば

salah satu penyebab. Akan tetapi karena meng-kambing-hitam-kan

かりすることで社員一人ひとりの能力を発揮することができ

perbedaan bahasa dan budaya sehingga kalau tidak bisa memanfaatkan

ないとしたら、それはとてももったいないことです。

kemampuan karyawan masing-masing, hal itu amat sangat disayangkan.

最近、世界中で「報連相」という考え方が広まってきてい

Saat ini, sedang tersebar teori “HORENSO” di seluruh dunia.

ます。これは「報告」「連絡」「相談」を略したもので、特に“HORENSO”adalah singkatan dari “HOUKOKU (Pelaporan)”, “RENRAKU

社内においていかにコミュニケーションをスムーズに行うよ(Informasikan)” dan “SOUDAN (Konsultasi)”, dan teori untuk melancarkan

うにするかという考え方です。

komunikasi di dalam perusahaan.

この「報連相」を学ぶことにより、社内におけるコミュニケー

Dengan mempelajari “HORENSO”ini, dapat disadari kembali bagaimana

ションの重要性を再確認することができます。また、PT. ISSI

pentingnya komunikasi di dalam perusahaan. Dan dengan seminarの「報連相」セミナーでは「会社で仕事をすることの意味」から、“HORENSO” di PT. ISSI, sampai menyinggung “kenapa kita bekerja di「生きることの意味」といったことまで触れ、社員一人ひとり

dalam perusahaan” sampai “kenapa kita hidup”, maka bisa membantuの仕事に対する意気込みを変えるお手伝いをしています。

meningkatkan semangat kerja karyawan masing-masing.

更には具体的な報連相のツールも簡単にご紹介しています

Selain itu, kami mengenalkan beberapa tool HORENSO secara nyata,

ので、社内における作業効率の改善にもお役に立つと思いまmaka dapat digunakan untuk memperbaiki (KAIZEN) efisiensi pekerjaan

す。

di dalam kantor.

PT. ISSI では「報連相セミナー」と共に「真・報連相セミナー

Kami PT. ISSI, selain “Seminar HORENSO”, menyediakan pula “Seminar（情報によるマネージメント）」も行っております。「報連相セSHIN-HORENSO (Managemen melalui informasi)”. Jika dipergunakannya

ミナー」終了後に合わせてご利用いただければより一層の効

setelah selesai “Seminar HORENSO”, efisiensinya dapat lebih ditingkatkan.

果が上がることと思います。
Isi Seminar
セミナーの主な内容•

Rahasia kemajuan perusahaan Jepang•

日本企業発展の秘密•

Kemampuan sebagai manager itu apa?

•

管理者の能力とは何か•

Arti hidup

•

生きる意味

•

Beberapa pikiran tentang “Informasi”•「情報」に関するいくつかの考え方•

Penjelasan mengenai “HOUKOKU”, “RENRAKU” dan “SOUDAN”•「報告」「連絡」「相談」の説明•“Claim adalah harta perusahaan”•「お客様の苦情は会社の宝」•

Studi Kasus•

ケーススタディ•Mengenalkan beberapa tool yang ada kaitan “HOUKOKU” dan•「報告」「連絡」に関するいくつかのツールの紹介•

二日セミナーの場合、二日目は日本報連相センターからの教材を使って報連相の質を更に深めます。

“RENRAKU”•

Jika seminar 2 hari, hari yang ke 2 meningkatkan mutu HORENSO,
dengan menggunakan bahan dari Pusat HORENSO Jepang.

受講料

Biaya training

インハウス・トレーニング

In House Training

お客様の工場・事務所に出向いてのセミナー

Seminar yang dilakukan di tempat client (jumlah pesertanya bebas)（参加者数は自由）
一日セミナー

Rp.9,800,000-（九百八十万ルピア）

二日セミナー

Rp.18.900.000-（千八百九十万ルピア）

インハウス・トレーニング・イン・ISSI

1 hari seminar

Rp.9.800.000-

		(Sembilan Juta Delapan Ratus Ribu Rupiah)

2 hari seminar

Rp.18.900.000-

		(Delapan Belas Juta Sembilan Ratus Ribu Rupiah)

In House Training in ISSIISSI のセミナールームを利用したインハウス・トレーニング

In House Training yang menggunakan ruang seminar ISSI

（定員 24 名）
一日セミナー

Rp.9.800.000-( 九百八十万ルピア )二日セミナー

Rp.18.900.000-（千八百九十万ルピア）※食事、スナック込み※

上記料金は全て税別です。

(max. 24 orang)
1 hari seminar

Rp.9.800.000-

		(Sembilan Juta Delapan Ratus Ribu Rupiah)

2 hari seminar

Rp.18.900.000-

		(Delapan Belas Juta Sembilan Ratus Ribu Rupiah)※ Ongkos jasa di atas semua tidak termasuk pajak (PPh 23).

September 2024 No. 222

IJ
こむにかし
KOMUNIKASIPT. INDUSTRIAL SUPPORT SERVICES INDONESIA【21】

e-mail : info@issi.co.id Website : www.issi-bungkajuku.net
tel. (021)8990-9861 WA: 0813 1128 8312

PT. インダストリアル・サポート・サービス (PT. ISSI) が目指すもの
インドネシアは世界に誇る素晴らしい国です。自然環境、文化そして地下資源に至るまで
全て揃っています。本当に豊かな国です。その証拠にオランダは 350 年にわたる植民地化で自分の国を大きくしました。現在はアメリカが同じようにインドネシアの豊かさによって自分の国を繁栄させています。もし、インドネシアが貧しい国だとしたら、だれがインドネシ
アを植民地化しようとするでしょうか。
しかし、インドネシアがオランダやアメリカに搾取されているのは事実です。どうして搾取されし続けているのでしょうか。一般的にある国をコントロールしようとする場合、経済封鎖を使います。しかし、インドネシアは経済封鎖をされてもほとんど全ての資源が国内にあるので、ほとんど問題はありません。では、どうして搾取されているのでしょう。それは国力が足りないからです。国力とは何でしょう。それは人です。国民です。国民一人一人の能力。それがそのまま国力になると思います。
人の能力とは一体なんでしょうか。それはものを考える力だと思います。そして、ものを考える力は読書により培われると思っています。
私は以前、本の販売部数をベースに日本とインドネシアの読書量の違いを調べました。国民一人当たり、一年間に何冊の本を購入しているかというものです。そこで出てきた数字はインドネシアが 0.3 冊、日本が 5.9 冊というものでした。それを国力としてみると、なんとインドネシアの国力は日本の 20 分の１ということになります。これが現実です。この状態
でどうしてインドネシアを搾取の危機から守ることができるでしょうか。
私が PT. ISSI を立ち上げた一つの目的はそこにあります。インドネシアの読書率を引き上げるためにできることをしたい。そういった思いです。
設立当初から続けているのはインドネシア語と日本語によるバイリンガルマガジンの発行です。本屋さんで本を買うお金がなくても、読みたいものがなくても、無料で読み物を手に入れることができます。なるべく質の良い本や、素晴らしい方々の書き物をご紹介するようにしています。そして、書き溜めたものを少しずつ書籍化しています。
それから、日本語教育です。一般の日本語教育では会話中心のものがほとんどですが、PT
ISSI では、独自に開発した教材で、読み書きを中心とした日本語教育を行っています。それは、インドネシア語の良い書籍がなくても、日本語で読むことができれば、世界中のさまざまなものを読むことができるからです。
百田尚樹の「日本国紀」に次のような一節があります。「また日本は欧米の書物を数多く翻訳したことにより、日本語で世界中の本が読める特異な国となった。おそらく当時たった一つの言語で、世界の社会科学や自然科学の本だけでなく、古今東西の文学を読めた国は日本だけであったと思われる。同時代の中国人や朝鮮人、それに東南アジアのインテリたちが、懸命に日本語を学んだ理由はここにもあった。当時、日本語こそ、東アジアで最高の国際言語であったのだ。」（百田尚樹「日本国紀」332 ページ、株式会社幻冬舎）
PT ISSI では「私たちは企業は理想的な教育機関であると考えています」をスローガンに企
業教育に力を入れています。中身のあるわかりやすい教材をインドネシア語に訳してのトレーニング。コンサルタント。そして翻訳、通訳を通し、企業研修のお手伝いをしていきます。
微力ではありますが、インドネシアの発展のためにできることを続けていきたいと思います。私は、インドネシアと日本が一つになることを夢見ています。インドネシアと日本が一つになれば、全てのものが揃います。そして、その力を持ってすれば世界平和も夢ではありません。

September 2024 No. 222

IJ
こむにかし
KOMUNIKASIPT. INDUSTRIAL SUPPORT SERVICES INDONESIA【22】

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tel. (021)8990-9861 WA: 0813 1128 8312

Visi dan Misi PT. Industrial Support Services Indonesia (PT. ISSI)
Negara Indonesia adalah negara yang bagus yang bisa dibanggakan pada seluruh dunia.
Segara hal lengkap seperti lingkungan alam, budaya sampai sumber daya mineral (bawah
tanah). Buktinya Belanda menjajah selama 350 tahun dan membesarkan negara sendiri.
Kalau sekarang Amerika juga memakmurkan negara sendiri dengan kekayaan Indonesia.
Seandainya kalau Indonesia negara miskin, siapa yang ingin menjajah Indonesia?
Namun Indonesia secara nyata dieksploitasi oleh Belanda dan Amerika. Kenapa
dieksploitasi terus? Pada umumnya jika ingin kontrol suatu negara, menggunakan cara
embargo. Akan tetapi kalau Indonesia, karena hampir semua sumber daya ada di dalamnegeri, hampir tidak ada masalah. Kalau begitu kenapa dieksploitasi. Karena kekuatan
negaranya kurang. Kekuatan negara itu apa? Iyalah manusia. Rakyat. Kemampuan rakyat
satu orang satu orang. Itulah langsung menjadi kekuatan negara.
Kalau begitu kemampuan manusia itu apa? Menurut saya, daya berpikir. Dan saya
anggap daya berpikir tersebut dapat dikembangkan dengan baca buku.
Saya dulu pernah mencari perbedaan minat baca buku antara Indonesia dan Jepang,berdasarkan jumlah penjualan buku. Saya hitung rata-rata satu orang beli berapa buku
dalam 1 tahun. Dan saya dapat angka, iyalah Indonesia 0,3 buku dan Jepang 5,9 buku. Jika
angka itu dianggap sebagai kekuatan negara, ternyata kekuatan negara di Indonesia menjadi
1 per 20 dibandingkan Jepang. Inilah kenyataan. Dengan kondisi seperti ini, bagaimana
bisa amankan Indonesia dari ancaman eksploitasi?
Kenapa saya mendirikan PT. ISSI, salah satu tujuannya ada di situ. Supaya meningkatkan
minat baca di Indonesia, ingin melakukan apa yang bisa dilakukan. Itulah keinginan saya.
Sejak didirikan yang dilanjutkan adalah menerbitkan majalah dwi bahasa antarabahasa Indonesia dan bahasa Jepang. Walaupun tidak ada dana untuk beli buku di toko
buku, walaupun tidak ada yang ingin baca, dapat bacaan dengan gratis. Saya berusaha
memperkenalkan buku bermutu dan tulisan yang ditulis oleh orang bermutu. Dan yangtelah ditumpuk di majalah dijadikan buku sedikit demi sedikit.
Kemudian pelajaran bahasa Jepang. Kalau pelajaran bahasa Jepang umum, hampir
semua berdasarkan percakapan. Namun kalau di PT. ISSI menggunakan bahan pelajaran
yang dikembangkan secara khusus. Bahan tersebut berdasarkan baca dan menulis. Karena
walaupun di Indonesia tidak ada buku yang bagus, jika bisa baca dengan bahasa Jepang,bisa baca berbagai buku dalam dunia.
Naoki Hyakuta menulis sebagai berikut dalam buku “Catatan negara Jepang”. “Dan kalau
Jepang, karena telah diterjemahkan buku Barat banyak sekali, menjadi negara yang unikyang mana bisa baca buku seluruh dunia dengan bahasa Jepang. Ada kemungkinan padawaktu itu, dengan satu bahasa bisa baca buku bukan hanya ilmu pengetahuan sosial dan
ilmu pengetahuan alam dunia saja, namun sastra seluruh dunia, hanya Jepang saja. Orang
China orang Korea dan ilmuwan Asia Tenggara belajar bahasa Jepang dengan mati-matian,alasannya ada di situ. Pada waktu itu, bahasa Jepang lah bahasa internasional yang paling
tinggi dalam Asia Timur.” (Naoki Hyakuta “Catatan negara Jepang” hal. 332, PT. Gentousha)
PT. ISSI mentitik beratkan pendidikan dalam perusahaan dengan semboyan “Kami anggap
perusahaan adalah lembaga pendidikan yang paling ideal.” Training dengan terjemahkan
pada bahasa Indonesia dari bahan pelajaran yang bermutu dan mudah dimengerti.
Konsultan. Dan melalui terjemahan baik tulisan maupun lisan, membantu training /pendidikan dalam perusahaan.
Apa yang bisa dilakukan hanya sedikit saja, namun ingin melanjutkan apa yang bisa
dilakukan demi kemajuan Indonesia. Saya bermimpi Indonesia dan Jepang akan menyatu.
Jika Indonesia dan Jepang menjadi satu, semua menjadi lengkap. Dan jika menggunakan
daya tersebut, dapat mewujudkan perdamaian dunia.