Research Center For Muslim Affair

RCMA

News Letter
October 2018

ムスリム研究センター（RCMA）より、ニュースレター第２号をお届けいたします。
今回は、本学教員が中心となって取り組んだ RCMA の５つの研究プロジェクトの研究成果の概要を紹介させていただきます。
その他にも、RCMA 特別講座や産学連携プロジェクト等の活動内容をご紹介しております。
RCMA の活動の成果を研究者、企業、地方自治体、地域にお住まいの皆様と共有させていただき、ムスリム文化へ関心

We are pleased to deliver the second issue of the Research Center
for Muslim Affairs (RCMA) Newsletter.
This issue features the research summaries of the five research
projects, which have been led by APU faculty members over the
past few years as well as reports of two recent RCMA special
lectures and an ongoing Industry-Academia Collaboration initiative.
We hope that by sharing the current activities of RCMA withresearchers, corporations, local governments and residents of thelocal communities, this publication will serve as a gateway throughwhich the readers may gain further insights into the myriad aspectsof Muslim culture.

を持っていただく機会となれば幸いです。

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実施報告／ Activity Report

第４回 RCMA 特別講座
The 4th RCMA Special Lecture2017 年４月19日に、ムスリム研究センター（RCMA）の第４回特別講座を大分銀行宗麟館にて開催いたしました。
今回は、京都の有名焼肉店である㈱きたやま南山の代表取締役社長 楠本貞愛氏、同社専務取締役 孫 貞麗氏を講師に迎え、「ハラール和牛がもたらす飲食市場の可能性」と題してご講演いただきました。講座ではハラール和牛の取組みをはじめ、あらゆる方々にお肉を健康的に美味しく楽しんでもら
うための工夫、地元の方々に愛される店づくり方法、さらには今後の経営方針にまで多岐にわたり紹介をされ、40 名を超える来場者の方々は真剣に受講されていました。

On April 19, 2017, the 4th Research Center for Muslim Affairs (RCMA)
Special Lecture was held at Oita Bank Sorinkan in Oita City.
The speakers for this lecture were Representative Director andPresident, KUSUMOTO Teiai and Managing Director, SON Teirei of
Kitayama Nanzan, a famous Kyoto-based barbecue restaurant, whogave a talk entitled “Halal Wagyu Beef and the Potential It Offers to
the Food and Beverages Market.”
The two speakers discussed a wide range of topics including Kitayama
Nanzan’s efforts to develop halal wagyu beef, what the company
does to ensure customers can enjoy its wide range of meat products
in a healthier manner, how it has created restaurants well-loved by
the locals, and its management strategy for the future. More than 40
participants in the audience listened intently to the lecture.

第５回 RCMA 特別講座
The 5th RCMA Special Lecture2017 年 10 月４日、大分市にある大分銀行 宗麟館にて、がんこフードサービス株式会社取締役副社長 新村猛氏を講師に迎え、第５回 RCMA 特別講座を開催しました。
５回目となる今回は、「グローバル化する日本料理マーケットの現在－多様性への対応を中心に－」というテーマで、日本料理市場の状況や訪日外国人客への対応、ハラル認証の導入、外国人従業員の教育など多様性への対応という観点で幅広くご講演いただきました。外国人客の対応については、生理的・心理的障壁も可能な限り取り除くように努めながら、日本文化を実感できるものであれば残すなど、来店しやすい店であることよりも「本物の日本文化を提供する場所」であることを重視していると述べられました。外国人従業員の教育では、多言語教育の展開や OJT などについて実際に用いている動画やマニュアルを交えて、取り組みを紹介していただきました。
つづく質疑応答では、異なる言語の従業員への教え方や、多くの外国人従業員をどう集めているかなど具体的な質問が相次ぎ、予定時間を超える盛り上がりでした。参加者からは「知らなかったことばかりで大変勉強になりました」「内容が幅広く、とても興味深かったです」などの感想が聞かれました。
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At the fifth Research Center for Muslim Affairs (RCMA) Special Lecture
held at Oita Bank Sorinkan in Oita City on October 4, 2017, guest
speaker Mr. SHINMURA Takeshi, Vice President of Ganko Food Service
Co., Ltd., gave a talk entitled “Today’s Globalizing Japanese Food
Market: Responding to Diversity.”
In his talk, Mr. Shinmura discussed the current state of the Japanesefood market and touched on how his company has responded todiversity by accommodating foreign tourists, introducing a halal
certification system, and providing training for its foreign employees.
In terms of accommodating foreign tourists, he stressed that, morethan just being easily accessible, restaurants need to be places wherevisitors can experience authentic Japanese culture. He also pointed
out that efforts should be made to remove psychological barriers asmuch as possible unless the barriers themselves are an effectivemeans for experiencing Japanese culture. Next, he introduced thetraining program his company has put in place for its foreign
employees. He discussed how the company has striven to offer
training in multiple languages and also showed some of the actual
videos and manuals the company uses for its on-the-job training.
In the question-and-answer session that followed, participants asked
detailed questions about how Ganko trains employees who speak
different languages and how it recruits foreign employees. A lively
dialogue ensued, and the session ended up going over the allotted
time. One participant remarked, “This information was completely
new to me, so I really learned a lot.” Another participant said, “Thecontent was wide-ranging and extremely interesting.”

研究報告／ Research Report

RCMA では 2015 年にムスリムをテーマとした研究プロジェクトを募集しました。今回はその５つの研究結果をご報告します。
In 2015, RCMA called for research projects on Muslim affairs, and the findings of these 5 researches are reported in this issue.

貧困削減のためのツールとしてのイスラム・マイクロファイナンス

Islamic Microfinance as a Tool for Poverty Alleviation : The Case of Bangladesh and Indonesia

研究代表者 BARAI Munim Kumar

バングラデシュ、インドネシアの事例

共同研究者 鈴木 泰、UDDIN Helal、HASAN A K M Kamrul

領域 国際金融

金融商品に関心をもっているということがわかりました。私達の文献調査では、世界の約 255 の財政サービス機関がシャリーアに適合したマイクロファイナンス商品を約 128 万人の顧客に提供していることが明らかになりました。バングラデシュでは、2007 年 の 時 点 で IM 機 関 が 約 1 億 3500 万 US ド ル を
3900 万のマイクロクレジット受益者に提供しています（出典：
UNDP 2012 年）。インドネシアでは、2006 年の時点で、イ
スラム金融は１機関につき平均 2400 名の顧客数に達し、マイクロファイナンスローンの貸付残高の 2 パーセントを占めています (Karim 他 2008 年 )。しかし、両国で、借主の数と支払額という点でイスラム・マイクロファイナンスの基盤は拡大しています。調査およびフィールドスタディーをもとに、本チー
途上国経済は、概して金融包摂が人々の生活水準を向上させる

ムは 2 つの論文を発表しました。調査結果は 2 つの学会で発表ために不可欠であるという考えを受け入れてきました。本質的され、その後一つは権威ある学会誌で、もう一つは書籍の一部には金融包摂は「金融サービス」と言えます。貧困緩和戦略に分として出版されました。研究結果は明確です。IM の貧困削おける包摂的金融ツールとしての従来のマイクロファイナンス

減への効果は、従来型マイクロファイナンスと成果および効率

は、イスラムのシャリーアで禁じられている利子を取るため、という面では同等ですが、バングラデシュにおけるマイクロ

特にムスリムが多数を占める国々においては実行不可能です。

ファイナンス機関は経営面でより効率的であり、同じ分野の他

本チームの研究はバングラデシュおよびインドネシアにおけるの機関から突出しています。しかし、顧客獲得という面では、

イスラム・マイクロファイナンス（IM）の台頭と機能を、こバングラデシュにおける従来型のマイクロファイナンス機関は

れらの国々における貧困緩和での役割に焦点をあてて考察する

大きく優位にあります。また、本研究では、IM は暫定的・潜ことを目指しています。IM の成長を遅らせている課題を明ら

在的な顧客を得るための商品ベースの多様化ができず、顧客獲

かにし、それを克服するための方策を提案することが本研究の得は停滞したということが明らかになりました。融資の方法そ目的です。とりわけ、本研究においては、以下の疑問に対するのものが大きな問題となっています。

解答を提示しました。IM はこれらの国々で貧困緩和に貢献しているのか。これらの国々における IM の成長を阻むものは何

本研究は IM のステークホルダーである実務家、銀行家、研究

か。IM の浸透レベルは他のマイクロファイナンス機関に後れ者、政策立案者、借り手等に影響を与えると思われます。IM

を取っていないか。

の業務効率は従来のものより高いという結果は、銀行家、マイクロファイナンス機関、政策立案者にこの財政ツールを広める

現在、6 億 5 千万人のムスリムが一日 2US ドル未満で生活して追い風となるでしょう。IM の借り手は、IM が従来の金融よりおり、彼らの大半はイスラム金融の傘下に入ることを希望しても貧困解消にわずかですが優位であることから、IM からもっいます。UNDP の調査（2012 年）によると、現在の従来型マと借りようと思うかもしれません。さらに、本研究は IM に関イクロファイナンス機関からの借り主の 85％が、もし可能でする既存の文献に価値を付加します。研究者が IM を包摂的金あればイスラムの商品に借り換えたいと言っています。本研究

融の真のツールとすることにより、恵まれない、社会の周縁のにおいて、ムスリムの顧客は、シャリーアの概念に従って、社

人々を援助する力強いツールにするための研究を進めるため、会正義の社会経済的な目標を充足させることを目指すイスラム

ここからさらなる課題を拾いあげていくことも考えられます。

Research Representative BARAI Munim Kumar

Research Collaborators SUZUKI Yasushi, UDDIN Helal, HASAN A K M Kamrul

Category International FinanceThe developing economies have generally accepted that financial

by t h e I s l a m i c S h a ri ’a h . O u r re s e a rc h a i m e d to l o o k a t t h e

inclusion is crucial for improving the living standard of theire m e rge n ce an d f u n c tio ning of Isl a mic M ic rofinan ce (I M) in

population. In essence, financial inclusion can be defined as

Bangladesh and Indonesia with a specific focus on its role in“financial service.” Conventional microfinancing as an inclusive

alleviating poverty in those countries, and the objective is tofinancial tool in poverty alleviation is infeasible especially in

identify challenges which have slowed the growth of IM and to

Muslim-majority countries as it involves interest which is barred

offer policy measures to overcome them. Specifically, the study

3

研究報告／ Research Reportattempted to answer the following questions: Is IM contributing

in two conferences and subsequently published in a reputed

to poverty alleviation and what are the challenges to the growthjournal and as a chapter in a book based on our survey and fieldof IM in these countries? Is the level of IM deepening keeping

study. The findings clearly indicate that though the poverty

pace with other MFIs’?

reduction impact of IM is on a par with that of conventional
microfinance, in terms of return generation and efficiency Islamic

650 million Muslims are currently living on less than $2 per day

MFIs in Bangladesh are operationally more efficient. The study

and the majority of them prefer to be included under the umbrellaalso finds that conventional MFIs in Bangladesh have a betterof Islamic finance. A survey by UNDP (2012) shows that 85

outreach than IM due the latter’s failure to diversify its products

percent of the current borrowers from conventional MFIs wouldbase to capture the tentative/potential customers, which has

switch to Islamic products if possible. This study finds that the

become a serious challenge to the mode of finance itself.

Muslim clients are concerned about Islamic financial products
which aim to fulfill the socio-economic objectives of social justice

Our study should have an impact on different social stakeholders

in accordance with the objectives of Shari’ah. Our survey ofincluding IM practitioners, bankers, researchers, policymakers andliterature finds that an estimated 255 financial service providers

borrowers. The findings that operational efficiency of IM is higher

worldwide offer Sharia-compliant microfinance products tothan the conventional one may encourage the above stakeholders

approximately 1.28 million clients. In Bangladesh, as of 2007, IM

to promote this financing tool to expand. The borrowers of IM

institutions distributed approximately USD 135 million to a

may be inclined to borrow more from IM as it has an edge on

segment of 39 million microcredit beneficiaries (UNDP, 2012). In

poverty reduction over the conventional ones. Moreover, ourIndonesia, as of 2006, Islamic financing instruments comprised 2

research will add value to the existing literature on IM, from whichpercent of outstanding microfinance loans with the average

researchers may pick up further issues to do more research tooutreach 2,400 clients per institutions (Karim et al. 2008). But inmake it a vibrant tool that helps the underprivileged in society byboth countries, the base of IM in terms of borrowers’ number andmaking IM a true tool of inclusive finance.

amount disbursed is increasing. Two papers have been presented

ムスリム社会と連携した循環型社会創出のための社会起業の可能性

Exploration of a Social Enterprising Business Opportunity for the Creation of a Circular Economy through Cooperation with Muslim Society

研究代表者
領域

KIM Rebecca Chunghee

産学連携・産学官連携

共同研究者

塚田

俊三、MAHICHI Faezeh、AVVARI V Mohan
おいて、ビジネス機会を促進させるという学
術的ディスカッションをサポートし、ビジネス関係に移行できるムスリム社会における、様々な SE ビジネスモデルを提案します。社会事業は、ムスリム社会において共通の価値観を作り出すことによって、利益を生む以上の企業革新を呼びかける効果的な方法であると考えます。
次に、本プロジェクトは、社会事業モデルを踏襲することによって、新しいビジネス機会を求めている日本のビジネスコミュニティに貢献します。私たちは日本の企業がムスリム

4

私たちのリサーチプロジェクトはムスリム社会における循環型

市場を探求し、イスラム金融にアクセスする、適切な社会事業

社会創出のため社会企業の可能性を明らかにすることを目的とモデルを開発する大きな潜在能力があると思います。また、再しています。調査の対象となり得る領域はバイオ燃料、バイオ

生可能エネルギーの使用による発電の分野において、現地のマス、都市鉱山、再生可能エネルギー等です。社会企業はムスパートナーとのジョイントベンチャー契約という、日本企業がリム社会を含む現代のアジア市場で広く受け入れられています

ムスリム市場に参入する実現可能な機会を目の当たりにしましが、この事象に関する研究はほとんどありません。このギャッた。さらに言うと、営利目的のビジネスと比較して、社会企業

プを埋めるため、本プロジェクトはこのトピックに関する実業は二重、三重のボトムライン、すなわち、財政的、社会的、環界と大学間の議論を活発化し、社会事業をムスリム社会に導入

境的な制約に直面しており、それらの条件を満たさなければな

するビジネス機会を、とりわけ日系企業に対して提案することらないので、より多くのプレッシャーがあります。例えば、ケーを目指しています。

ススタディの会社の一つである AMITA は、ドイツの機関と綿密な調査及び、日本ならびに対象国であるマレーシアの関係

APU の環境科学分野での共同学位（修士号）である IMAT プ

機関との熱心な議論を通じて、私たちは主に二つの成果をあげ

ログラムの基で 2016 年 6 月には APU が主催した IMAT カン

ました。まず、本プロジェクトは、社会企業の持つ西洋的見解

ファレンスで講義を行いました。APU は同機関とのインターにチャレンジすることで、現在の経済的社会的危機の状況下にンシッププログラムを開発中です。

研究報告／ Research Report

Research Representative
Category

KIM Rebecca Chunghee

Research Collaborators

TSUKADA Shunso,

MAHICHI Faezeh,

AVVARI V Mohan

Industry-Academia Collaboration/Industry-Government-Academia Collaboration

Our research project aims to identify social enterprise (SE)Muslim society.

business opportunities for the creation of a circular economy in

Secondly, the project contributes to the Japanese business

Muslim society. The possible areas to be explored include biofuel,community which is searching for new business opportunities bybiomass, urban mining and renewable energy. Although the SE

following an SE Model. We suggest that there is a great potential

idea is highly welcomed in contemporary Asian market including

for Japanese business organizations to develop a relevant SE

Muslim society, research on this phenomenon is conspicuously

model to explore Muslim markets and access Islamic Finance. We

absent. To bridge this gap, this project sought to stimulate

witnessed possible opportunities for Japanese corporations tobusiness and academic debates on this topic and suggest

enter into Muslim market, for instance in the field of powerbusiness opportunities of introducing SE in Muslim society,generation with the use of renewable energy, under joint venture

especially to Japanese corporations.

arrangements with local counterparts. To reiterate, in comparison

By conducting in-depth research and serious discussions with

with purely for-profit business, social enterprise is under more

stakeholders in Japan and Malaysia, as a target country, we havepressure as they have to meet double/triple bottom line, namely

made two main contributions. Firstly, the project supports thefacing financial, social and environmental constraints. In one

academic discussion that SE may boost business opportunities ininstance AMITA, one of the case study companies, attended a

the current economic and societal crisis by challenging themeeting of the IMAT, APU’s Dual Master’s Degree Program inWestern notion of it and suggest different SE business models in

Environmental Science with a German Institution, and delivered aMuslim society which can be transferred in business terms. We

lecture in June 2016 at APU. In addition, APU is in the process ofpropose that SE is an effective way of calling for corporate

starting an internship with them.

innovation beyond making profit by creating shared value in

APUないしは APUを包含する別府における多文化共生の現状把握とその模索についてのプロジェクト

Project about the Current Situation of Multicultural Symbiosis and the Grope in APU and in Beppu which includes APU研究代表者 清家 久美

共同研究者 吉川 卓郎、竹沢 尚一郎

領域 多文化共生社会の模索

本プロジェクトの研究目的は、現代におけるムスリムを含めたトルの発表でイスラム研究の第一人者である井筒の思想と現代共生のあり方を模索することにありました。共生の理論的検討

思想の思弁的実在論の接合による共生のあり方の再検討をおこをすると共に、「今ここで」展開されている、APU ないしはない、福井敬氏の「伝統仏教における〈共生〉への過程」、牟

APU を包含する別府での多文化共生の現状を把握し、さらなる

禮拓郎氏の「チュニジアとエジプトにおける〈共生〉モデルのその模索を検討することが本プロジェクトの目的です。

構築の一試論」、清家の「代替不可能な個と〈共生〉、さらに〈寛本プロジェクトは当該目的のために、①現状把握③

容〉から条件なき〈歓待〉に向けて」という各々のタイトルで実践的模索という３つの視点が必要です。それは（１）APUの発表をおこない、それぞれの宗教における共生の可能性とそないしは APU を包含する別府における多文化共生についてのの差異を確認しました。第２回は、上野氏による「ラリュエル

現状把握、（２）多文化共生をめぐる理論（社会学、倫理学、による非―哲学における The One 概念がいかに共生の多様性

哲学、政治哲学、文化人類学、宗教学）についての整理と当該を超克するか」という問題設定から始まる議論、また相崎純氏

現状への援用可能性の検討、（３）多文化共生の可能性についによるハイエクの提示する「理性の乱用」批判と共生の可能性ての実践的模索、という三項目について研究をおこなうことをの検討、清家による実証主義論争を新実在論の視点からとらえ目的としてきました。この中で特に力を入れてきたのは（２）る共生のあり方の再考をおこないました。それぞれの立場かの理論的研究でした。

ら、現代におけるイスラム教思想と共生の可能性の提案を議論

2016 年度、2017 年度に２回のシンポジウムを開催したことしましたが、最も興味深いのは The One 概念であり、共生をが本プロジェクトの成果として挙げられます。第１回は上野俊考えていく上ですべてを包摂しうる最も新しい思想的提案であ哉氏の「井筒俊彦による〈共生〉のポリティクス」というタイ

るでしょう。

Research Representative
Category

SEIKE Kumi

②理論

Research Collaborators

KIKKAWA Takuro,

TAKEZAWA Shoichiro

Searching for a Multi-Cultural Society

The purpose of this research project was to explore paradigms ofinvestigation. The project was designed to pursue research in line

coexistence in a contemporary setting, including coexistence with

with these standpoints, through (1) gaining a grasp of the current

followers of the Muslim faith. It involved both theoreticalstate of multicultural coexistence in Beppu, APU included; (2)investigation into the concept of “coexistence” and an assessment

consolidating theories surrounding multicultural coexistence (fromof the present state of multicultural coexistence at APU and thesociology, ethics, philosophy, political philosophy, culturalwider community of Beppu, of which APU is part, as well as

anthropology, and religious studies); (3) exploring the possibilities

considering possibilities for exploring these themes further.

for multicultural coexistence in practice. Special emphasis wasThree standpoints were essential to achieving the project’s aims:

given to (2), theoretical research.

(a) grasp of the present situation; (b) theory; and (c) practical

This project bore fruit in the form of two symposiums, one held in5研究報告／ Research Reportthe 2016 academic year and the other in the 2017 academic year.

among them. The second symposium involved discussions

At the first of these, UENO Toshiya gave a presentation titledstemming from the problems set out in UENO’s presentation on“IZUTSU Toshihiko’s Politics of ‘Coexistence’,” in which he re-“How the Concept of ‘The One’ in Laruelle’s Non-Philosophy May

assessed the paradigms of coexistence through the conjunction

Overcome the Diversity of Coexistence,” as well as AIZAKI Jun’sof the ideas of leading Islamic Studies scholar IZUTSU Toshihikocritique of Hayek’s “Abuse of Reason” and the potential forwith the speculative realism of contemporary thought. Other

coexistence, and SEIKE’s reconsideration of the paradigms ofpresentations were delivered by FUKUI Kei on the topic ofcoexistence from a neo-realist perspective in the debate over

“Process Toward ‘Coexistence’ in Traditional Buddhism,” MURE

positivism. Each presenter discussed contemporary Islamic

Takuro on “A Tentative Inquiry into the Development of Models

thought and potentials for coexistence, but the most intriguingfor ‘Coexistence’ in Tunisia and Egypt,” and SEIKE on “The

topic was the concept of “The One,” which surely constitutes the

Irreplaceable Individual and ‘Coexistence,’ and From ‘Tolerance’

most novel theoretical proposal, capable of subsuming all streams

to Unconditional ‘Welcome’.” The presentations confirmed theof thought on coexistence.

potentials for coexistence within each religion and the differences

日本語指導が必要な児童生徒に対する支援のあり方に関する研究
A Study of Support for Schoolchildren with Limited Japanese Language Proficiency

研究代表者 立山 博邦

共同研究者 住田 環、矢津田 花絵、立山 愛

領域 多文化共生社会の模索

活・学習環境に適応するのに苦労している場合が多いのです。
現在、別府市立の小・中学校には、このような児童生徒が 20名ほど在籍しており、その中にはムスリムの子どもたちも多く含まれます。
私たちの研究プロジェクトでは、別府市における日本語指導が必要な児童生徒に対する教育支援の現状および課題を把握し、今後の教育支援のあり方を検討することを目的として、市教育委員会への聞き取り調査、市立の全小・中学校へのアンケート
調査、市立の小・中学校に在籍する日本語指導が必要な児童生
徒への聞き取り調査、他の自治体における先進的取組みの調
査・分析、関連学術会議等参加による情報収集等をおこないました。その結果、1）別府市には日本語指導が必要な児童生徒が散在していること、2）対象児童生徒が散在しているがゆえ
別府市は、2000 年の立命館アジア太平洋大学（APU）開学以に教育支援体制が整備されにくいこと、3）対象児童生徒の散来、外国人留学生の受入れ・支援に積極的に取組むことによっ在地域では、学校の力だけではなく、学校が教育支援に携わるて、留学生が住みやすく活動しやすい街づくりを進めてきまし

市民や団体・機関、および行政と連携・協働しながら、地域全た。しかし一方で限定的な取組みとなっているのが、両親ある体の力で体制整備を進めていくことが必要であることが分かり

いはそのどちらかが外国出身者で、親の留学や就労のため来日ました。この研究成果をもとに私たちが考案した新たな教育支することになった子どもたちに対する教育支援です。このよう援の取組みが、平成 29 年度より別府市で実施されています。

な子どもたちは、留学生とは違い、日本語しか通じない学校に今後は、引き続き別府市のサポートをしつつ、その取組みを大

突然通うことになり、特別な日本語指導も受けずに、新たな生分県全体に普及させることを目指しています。

Research Representative TATEYAMA Hirokuni

Research Collaborators SUMIDA Tamaki, YATSUDA Hanae, TATEYAMA Ai

Category Searching for a Multi-Cultural Society

6

Since the opening of Ritsumeikan Asia Pacific University (APU) inof these are Muslim children.

2000, Beppu City has worked pro-actively to welcome and support

Our research project sought to comprehend the current conditions

international students, and developed a community where

and challenges facing schoolchildren requiring Japanese language

international students can live and pursue their activities with ease.

tuition in Beppu, and to explore approaches to the provision of

Only limited work has been done, however, in the area of

educational support in the future. The project involved an interview

educational support for children with one or both parents ofsurvey with the City’s Board of Education, a questionnaire survey of

non-Japanese origin, who have come to Japan to study or work.

all municipal elementary and junior high schools, an interview

Unlike international students, such children are immediately

survey of schoolchildren enrolled in these schools and in need ofrequired to attend schools where only Japanese is used andJapanese language tuition, survey and analysis of progressive

without access to guidance in the Japanese language, and they

initiatives in other municipalities, and information-gathering throughoften struggle to adapt to their new lifestyle and learning

participation in relevant academic conferences and the like. This

environment. Currently there are around 20 such children attending

yielded the following findings: 1) schoolchildren in need ofmunicipal elementary and junior high schools in Beppu, and many

Japanese language tuition are scattered across Beppu City; 2) this

研究報告／ Research Report
scattered distribution makes it difficult to develop educational

support, as well as local government authorities. A new

support systems; 3) in locales where the schoolchildren are

educational support initiative that we formulated on the basis oflocated, there is a need to develop support systems using notthese findings has been implemented in Beppu since the 2017

only schools’ resources but the resources of the entire community,

academic year. In the future, we aim to continue supporting thiswith schools working in collaboration and partnership withinitiative in Beppu, while also extending it across the whole ofcitizens, groups and organizations engaged in educational

Oita Prefecture.

インドネシア・イスラム銀行におけるムシャラカ金融リスクマネジメントの実態分析
Investigation on Musharaka Credit Risk Management in Indonesian Islamic Banks

研究代表者

鈴木

泰

共同研究者

DAHLAN Nariman、上原優子、KHAN Shoaib

領域

国際金融

究で明らかになったことは、インドネシアのイスラム銀行が手掛けている「ムシャラカ」は、①「ムラバハ」
金融を行う金融子会社への貸付や、②大型建設案件
で、建設期間中のつなぎ資金としての貸付（建物が完成した際には「ムラバハ」に切り替えられる）等に使われていたことでした。すなわち、本来のパート
ナーシップ契約に基づく金融というよりは、その本質はむしろ「準ムラバハ」ともいえるものであり、総じて、インドネシアのイスラム銀行も、実態としては、
極めて保守的な貸出方針にあることがわかりました。
インドネシアではイスラム銀行の市場浸透度が極めて低いことが知られており、その原因分析の一助にもなったと思います。
ムスリム研究センターのご支援を頂き、世界最大のムスリム人口

この研究成果の一部は、昨年８月にジャカルタで開催されたインを擁するインドネシアにおけるイスラム銀行の信用リスクマネジ

ドネシア大 学主催の国際シンポジウム（２nd International

メントの実態を調査・研究させて頂きました。通常、イスラム銀

Conference on Indonesian Economy and Development）

行では、日本で言えば、割賦販売やリースのように、購入されるで発表いたしました。その全体セッションに、前インドネシア財

品物を担保にする金融（「ムラバハ」と呼ばれています）が一般

務大臣のチャティブ・バスリ氏とともに、パネリストとして招待的なのですが、インドネシアのイスラム銀行では、「ムシャラカ」

を受け、インドネシアのイスラム銀行が直面している構造的課題と呼ばれる、パートナーシップ契約（プロジェクトが成功すればについても議論致しました。当該シンポジウムには、政財学界か利益が分配される一方で、失敗すれば損失を負担しなくてはな

らの多数の参加があり、本件プロジェクトの研究成果であるインらない）に基づく金融形態が比較的多く見られることが注目されドネシアのイスラム銀行のリスクマネジメントの実態分析には大ていました。現地銀行関係者とのインタビュー等を通じ、この研きな関心が寄せられました。

Research Representative SUZUKI Yasushi

Research Collaborators DAHLAN Nariman, UEHARA Yuko, KHAN Shoaib

Category International FinanceSupported by the Research Center for Muslim Affairs, weunder partnership contracts as originally intended, these are in

conducted survey research on credit risk management in Islamic

essence forms of “Semi-murabahah” financing, which suggests

banks in Indonesia, the country with the world’s largest

that on the whole, Islamic banks in Indonesia take a highly

population of Muslims. Islamic banks commonly provide financeconservative approach to lending in practice. Indonesia’s Islamic

secured by the goods to be purchased. Known as murabahah, thisbanking market is notorious for its low market penetration rate.

is similar to arrangements such as secured purchasing and leasing

We believe that this research project has helped in some way toin Japan. Islamic banks in Indonesia, however, are known for theiranalyze why this is the case.

relatively high rate of financing through partnership contracts

Some of the findings from the project were presented at the 2nd

known as musharakah, in which the lender and client are bothInternational Conference on Indonesian Economy andallocated profits if the project succeeds, and required to bear

Development hosted by Universitas Indonesia in Jakarta in August

losses if it fails. Through interviews with associates in the local

last year. We were invited as a panelist together with the former

banking sector, this project shed light on how musharakahIndonesian Minister of Finance Muhammad Chatib Basri , andfinancing by Islamic banks in Indonesia has been used (a) for

discussed the structural challenges facing Islamic banks inloans to financial subsidiaries which then provide murabahahIndonesia. The conference was attended by many representatives

finance, and (b) in major construction projects, as bridge financing

from government, academia, and the financial sector, and great

during the construction period (converted to murabahah loansinterest was shown in this project’s analysis of risk management

when the construction is complete). Rather than providing loans

in Indonesia’s Islamic banks.

7

共同研究プロジェクト／ Joint Research Project

フンドーキン醤油株式会社×APU×
株式会社インスパイア
Fundokin Shoyu Co., Ltd ×APU×INSPiRE Corporation

本プロジェクトは RCMA の支援事業です。
This project is supported by RCMA.

2017 年 の 5 月に 発 足 し た こ の 相 互 連 携 協 定 事 業 で、APU はムスリム社会および世界規模の市場拡大を目指しているフンドーキン醤油株式会社と株式会社インスパイ
アとともに、ハラール醤油の開発に取り組んできました。
APU の教員と学生は製品開発の中で、日本や海外のムス
リムの消費者にアピールする製品コンセプトを提案し、マーケットを調査、見込まれるマーケット規模を想定しました。また、消費層の嗜好の調査では、多国籍の外国人やムスリムの学生の嗜好傾向を取り入れ、加えるべき原材料に関する提案も行いました。その後パッケージに関してのアイデアのやり取りもあり、1年以上にわたって行ってきた、三者の連携がいよいよ実を結ぶ段階に至っています。
「はちみつ醤油ハラール」は、来春発売される見込みです。
イスラム圏の皆さんをはじめ、訪日・在日外国人の方や甘口好みの皆さんの味覚に合う醤油の商品化まであと一歩。APU は今後の展開においても、独自の多様性を有益なソリューションに変える活動を続けていきたいと考えています。

Since the launch of this mutual cooperation partnership project in
May 2017, APU has been collaborating with Fundokin Shoyu Co.,Ltd and INSPiRE Corporation both of which are looking to expand
their business into the Muslim society as well as the global
market, on the development of unique Halal Soy Sauce products.
APU faculty members and students have played an instrumentalrole throughout the product development phase, from forming
product concepts that would appeal to Muslim consumers, tomarket research and an estimate of the prospective market scale.
From the taste preference survey, an analysis of the liking ofindividuals of multiple nationalities and students of the Muslim
community were converted into a concrete proposal for specificingredients of soy sauce which were thought to be well-received.
These were followed by discussions regarding the packaging, andover the course of more than one year, the fruition of thecollaboration between the three parties is now within reach.
The launch of the “HALAL HONEY SOY SAUCE” has beenscheduled for next spring. A Halal Soy Sauce designed to satisfy
the palate of not only those from the Islamic society, but inboundtravelers to and foreign residents of Japan as well as anyone who
prefers a sweeter tinge, will be available on the market soon. APU
will continue to transform its uniqueness in diversity into useful
and applicable solutions for the future developments.

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立命館アジア太平洋大学

Ritsumeikan Asia Pacific University

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住所：〒 874-8577 大分県別府市十文字原 1-1

Address:1-1 Jumonjibaru, Beppu, Oita 874-8577 Japan

電話番号：0977-78-1134

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Email：rcma@apu.ac.jp

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