市民の手で創ろう我孫子の歴史

我孫子市史研究センター・会報２６８号 （通算 575 号）
発行・編集 我孫子市史研究センター

発行日 令和 6 年 9 月 24 日

2024(令和 6)年度臨時総会のお知らせ
会員の皆様には、ご健勝のことと存じ上げます。
当会は、1981(S56)年以来 42 年間、年会費を 2000 円で頑張って参りました。
昨今の諸物価の値上げ、会員の高齢化による会員数の減少などによる会費収入の減少で、会の運営が困難になって来ております。このような事情に鑑み、この度、会費の値上げをせざるを得ず、会員の皆様のご理解とご協力をお願い申し上げる次第です。
つきましては、下記のように臨時総会を開催いたしたくご案内申し上げます。
我孫子市史研究センター会長
飯白 和子
記
日 時 ： 2024(令和 6)年 10 月 30 日（水） 午前 9 時 30 分 ～会 場 ： 我孫子北近隣センター並木本館第 2・3 会議室
議 案 ： 年会費の改訂（2000 円から 3000 円へ）に関する件

2024(令和 6)年度

古文書入門講座生募集！

―ゼロから始める古文書―主催 我孫子市史研究センター
後援 我孫子市教育委員会
日時 ： 11 月 7 日(木)、14 日(木)、21 日(木) 9 時 45 分 ～ 11 時 45 分
会場 ： 新木行政センター会議室（成田線新木駅南口下車 徒歩 3 分 新木交番隣り）
定員 ： 20 名（先着順）
参加費： 一般 2500 円 会員 1500 円（講座初日に集金）申込方法：①往復ハガキ 裏面に氏名・住所・電話番号を明記。
ハガキ宛先：270-1151 我孫子市本町 3-1-2
けやきプラザ 10 階市民活動ステーション内 我孫子市史研究センター②メール宛先（ sisiken@ab.auone-net.jp ）
申込締め切り：10 月 31 日まで
問合せ： ０４－７１８２－２８３８ 我孫子市史研究センター事務局 荒井茂男方≪歴史探訪部会 令和 6 年 10 月例会≫

「印西市 竜腹寺・角田・松虫地区を訪ねる」
・日時：１０月１１日(金)・ 小雨決行(中止の場合は前日 19:00 までメ－ル・電話で連絡)
・案
内: ふるさと案内人協会
・集合場所: JR 成田線小林駅改札口･ 集合時間：９:４０(我孫子駅始発 9:17 成田行が便利)
・参 加 費: ５００円(傷害保険･資料代など、バス･昼食料金は別途個人負担) ・申込締切：１０月６日(日)・申 込 先: 茂木勝己(k-mogi@kvd.biglobe.ne.jp)
長谷川秀也(０９０－８０８９－４５５５)
行 程：小林駅南口(9:54 発 ふれあいバス\100)→龍腹寺～雷公神社～栄福寺～昼食～印旛医科器械歴史資料館～松虫姫公園～松虫寺～若萩 3 丁目東バス停→小林駅南口(16:04 着 ふれあいバス\100)〔注〕～徒歩(約 6.0ｋｍ) →ふれあいバス(印西市コミュニティバス)移動 昼食(はな膳 0476-80-5668)
市史研会報 268 号

2024/101 / 8

市民の手で創ろう我孫子の歴史✰ 総務省は令和 6 年７月 24 日、住民基本台帳に基づく今年 1月 1 日時点の人口を発表した。日本人の人口は 121,561,801 人
で、前年より 861,237 人減少した。前年人口増加率 1 位だった
印西市は今年 0.89％増の 10 位、2 位だった流山市は 0.967％増の 8 位になった。手厚い子育て支援策をアピールして人口増加は続いている。
印西市の人口 111,522 人(2024 年 7 月 31 日現在)。
また、北総鉄道沿線の印西市南部台地は活断層が走ってない盤石台地と云われ、グーグルを初め国内外 IT 先端企業のデーターセンターや物流企業の倉庫が次々と建設されている。なお、印旛医科器械歴史資料館では新型コロナウイルス感染症の治療に使用された ECMO の初期装置を展示している。
○枠内上左写真：龍腹寺仁王門。龍神降雨伝説があり、降雨祈願の聖地である。
南北朝時代の制作と云われる梵鐘は県指定文化財。
○枠内上右写真：
栄福寺薬師堂(国指定重要文化財)。建造年代の明確な木造建築としては県下最古もの。
○枠内下写真：松虫寺仁王門。
薬師堂の七仏薬師は国指定重要文化財。

≪令和 6 年度 「地域の歴史」講演会、開催される≫「古代の我孫子と久寺家周辺」を聴講して久寺家地区まちづくり協議会会長 藤原 政美
我孫子と久寺家に関する歴史講演会をお願いしたところ貴会会員宗岡恒雄様には快くお引き受け頂き、下記のように講演会を開催させて頂くことができました。まことにありがとうございました。
講演者
宗岡 恒雄会員
開催日時
2024 年 8 月 24 日 13 時 30 分～16 時
聴講者
38 名
遺跡の出土品の種類やその材質から 1 万年以上前の人々の暮らしぶりや経済行動が伺える歴史研究の面白さがよくわかりました。
我孫子の遺跡から出土した珪質頁岩は山形県寒河江地区産で川の道・最上川・阿賀川（私の故郷会津西街道）を通って運ばれたであろうとの講演者の研究結果を聞き、私と我孫子の因縁を感じた次第です。
遺跡の出土品や伝世品は現在の私たちに様々なことを語りかけてくる貴重なものであることを再認識しました。我孫子市の「郷土資料館」の早急な建設を願いたいものです。
以上
市史研会報 268 号

2024/102 / 8

市民の手で創ろう我孫子の歴史

古文書解読火曜部会 7 月活動報告
3 班 近松 義昭（加筆修正 後藤美鈴）
日 時：7 月 16 日（火）13：30～16：00
会 場：北近隣センターつくし野館第 2・3 会議室
参加者：20 名
解読文書：布施村後藤家文書「川岸場一件控書Ⅱ」（59～62 頁）
今月は、どのような裁許がなされたのか書かれた「差上申一札之事」を解読しました。
この文書は、裁許請證文といい、評定所の白洲での裁許申渡しのあと、裁許状（判決文）に両当事者が連署押印して評定所へ提出した。評定所から裁許状は下付されないため、当事者は別室で写し取ることを許された。今回はその写し取った裁許請證文を解読しました。
裁許請證文には、まず一つ書きでそれぞれの提出した目安（訴状）と返答書の摘要が書かれている
一 布施村・木野崎村訴候は・・・瀬戸村が新河岸・新道取立、他村人への地貸をして河岸揚げ附送りしている。これまで河岸揚げ・附送りしていた布施・木野崎迷惑の旨申上候
一 瀬戸村答候は・・・新河岸・新道ではなく古来からの道・橋で、年貢納入や近在荷物を扱っている。地貸もしていない旨申上候
一 境通り六ケ宿の者共追訴申出候は・・・六ケ宿は、奥州・出羽など鬼怒川からの荷物を河岸揚・附送し、関宿御関所で改めをうけている。5 年以前に三ツ堀村・木野崎村・瀬戸村がその荷物を河岸揚げ・附け送し、関宿御関所を通らず抜け荷していると地頭へ訴えた。不埒を認め、今後一切その荷物は請けないとの證文差出ているが、その後も荷請けを続けている・・・旨申上候
この 3 者の言い分については、是迄、火曜部会で読んで会報に載せている。
次に、「右の段々御詮議の上、・・・」からが判決文となる。
・瀬戸村の儀は、・・・布施村・木野崎村が瀬戸村に対して新河岸・新道と申立た所は、古来からの作場道であり、14・5 年来近在の荷物を附け送りして来た場所なので、新河岸・新道とは言えない。しかし、瀬戸村・木野崎村は、前年（享保 5）の関宿領六ケ宿との出入の節、出羽・奥州筋の荷物は河岸揚しないとの證文を入れたので、その趣を心得可候。
・布施村は・・・・・古来より荷物揚げ下ろしの帳面書付もある。その上、松戸・小金筋から笠間道は馬継もしている所なので、只今迄通りに心得可候。
・三ケ尾村は・・・・全くの新河岸取立・新規馬継に間違いなく、認められない。河岸揚げ・附け送りともに止めるべし。
・境通り六ケ宿の訴え・・・我々は布施村・木野崎村・瀬戸村が奥州・出羽・常州筋の荷物（鬼怒川通り積み下げ分）を 3 者の村で揚げ下し関宿御関所前を通らず改めをうけていない。
抜け荷物ではないか。判決では、中川御関所で御定法通りに改めをうけているので、抜け荷物とは認められないと、六ケ宿の訴えを棄却。
このように、判決理由・主文が書かれている。
次に、判決遵守の誓約が下記のように書かれている。
「右の趣、布施・木野崎・瀬戸・三ケ尾・境通り六ケ宿村共に自今急度相守り、双方少しも違背仕間敷く候。もし相背き候者は、何分の曲事に仰せ付けらるべく候。依之連判證文差上申所如件」
最後に、日付け（享保九年辰閏四月）・当事者名（名主・組頭・百姓代・問屋）どこのだれ・宛先（御評定所）が書かれている。
一件落着と思いきや、この後も新たに出入が発生します。難読文字の解読が続きますが、年内で布施村後藤家文書終了予定としています。昨年 6 月から始まった難読難解な文書とのお付き合いも残り僅かです。部会の皆さん、共に頑張って読み切りましょう。
市史研会報 268 号

2024/103 / 8

市民の手で創ろう我孫子の歴史

古代・中世史部会 9 月活動報告
日時：9 月 1 日（日）13：30～16：00
場 所：けやきプラザ 10 階大会議室
テーマ ：成田山新勝寺の開基伝承について

半谷 瑠南
参加者：10 名(1）はじめに〇『将門記』の輪読の際、朱雀天皇による将門調伏祈禱の密勅の箇所で、成田山新勝寺（以下、成田山）の縁起にも、将門調伏祈禱の記載があることを紹介した。それにより、今月は成田山の縁起についてもう少し深掘りし、平将門の乱との関わりについても考えることとなった。
成田山の縁起について考えるにあたり、「成田山新勝寺の成り立ち」、「中興第一世照範上人」、「将門伝説と成田」の三つに分け、成田山の創建年間や、縁起に将門が持ち出された理由について考察した。
(2）内容〇「成田山新勝寺の成り立ち」
成田山の縁起は 1534 年に書かれたものが最古とされているが、将門の乱との関係については『当寺大縁起』（1700 年）が成田山の縁起としての初見である。ただし、水戸光圀書の『甲寅紀行』（1674 年）には、既に成田山縁起の中に将門の乱との関係性が見られることが記されている。そして、『当寺大縁起』以降の成田山の略縁起は、主に「御本尊について」と「将門調伏祈禱について」の二つのパートに分けられる。
「御本尊について」では、新勝寺の御本尊は弘法大師空海が作った不動明王であることが書かれている。
「将門調伏祈禱について」では、京都広沢遍照寺の寛朝僧正が朱雀天皇の密勅を受けて、先に述べた御本尊を伴って下総に下り、将門調伏祈禱を行ったということ、さらに将門が降伏した後も、この御本尊が下総の地に留まったことからそこに御堂が建てられ、成田山が開かれたことなどが記されている。
〇「中興第一世照範上人」
照範上人は、1700 年に成田山の住職（貫首）となった人物である。彼は江戸出開帳を開始し、成田山を大寺院へと発展させた。成田山の発展の裏には、佐倉城主稲葉正通の外護と、市川團十郎の活躍があった。ここでポイントとなるのが、この照範上人が『当寺大縁起』に大きく関わっているということである。
『当寺大縁起』は江戸円福寺住職・覚眼僧正の執筆であるが、照範上人が覚眼僧正に縁起の執筆を依頼、その際に将門伝説や真言宗寺院の伝承などの資料を提供したと考えられている。
〇「将門伝説と成田」
成田山新勝寺が将門調伏祈禱を縁起に用いたことにより、将門を信仰する地域では成田山を忌み嫌うようになる。ここでは、そういった成田山への参詣を忌避する地域や伝承についてまとめた。特に、日秀観音寺について取り上げ、その縁起からは将門との深い関係性を読み取ることができた。この寺には成田山にそっぽを向いているとされる「首曲がり地蔵」が存在するほか、成田山開帳の折に血の雨を降らせたという伝承もある。
成田山縁起と将門の乱との関係性について紐解いていくと、成田山の縁起は開基伝承に過ぎず、歴史的事実ではないことが考えられる。この縁起が発表された当時、誰も異を唱えなかった背景には、御本尊の不動明王を恐れたことや市川團十郎人気があったこと等の意見が会員から挙げられた。また、関口
会員からは、成田山の出開帳と同時期に、我孫子の子の神神社も出開帳を行っている件について紹介された。
子の神神社よりも成田山の出開帳が盛り上がった背景には、上記で挙げた佐倉城主の保護や、市川團十郎の活躍がやはり欠かせなかったのであろうという意見が挙げられた。
以上
市史研会報 268 号

2024/104 / 8

市民の手で創ろう我孫子の歴史「我孫子市史を読む会」9 月度活動報告
萩原 正美
・日時：9 月 7 日（土）9 時 30 分～12 時 00 分
・場所：我孫子北近隣センター並木本館第２・３会議室
・参加人数：16 名・配布資料：❶松戸市立博物館 館長講演会「江戸時代の小金牧と周辺村々」レジュメ（1）（８枚）❷松戸市立博物館 館長講演会「江戸時代の小金牧と周辺村々」レジュメ（2）（４枚）（幸谷観音野馬捕りの献額・その他）❸手賀沼全形段別略図―『手賀沼経緯記』より（１枚）❹我孫子市史近世編ダイジェスト判 201 頁～215 頁（１５枚）
・本日の輪読：『我孫子市史近世編』ダイジェスト版、頁 114～125 頁迄
・農間余業―鳥猟、新田開発と漁業権・鳥猟権および船大工●本日の輪読の該当ページの著者は清水千賀子会員です。清水さんが読み上げながら解説を加えてもらいました。
手賀沼は豊かな資源の宝庫でありました。生息する魚介類や鳥類は人々の貴重な蛋白源であり、また貴重な収入源でした。繁茂する川藻や雑魚類は肥料となり田畑の地力を高めて稔りを増しました。手賀沼は人々の暮らしを支えるまさに豊穣の沼でした。
この豊かな資源を廻って村々の争いが頻発し、訴訟へと発展することもしばしば起こりました。この訴訟事件の争論判決結果を見ていくことによって、当時の沼の入会をつぶさに知ることが出来ました。
利根川水系の川船を代表する大型船が高瀬船、また手賀沼沿岸の百姓が保有する田舟（サッパ舟）は人々の生活には欠くことのできないものでした。手賀沼にはなんと 1400 艘ものサッパ舟が存在していました。これらの船の新造や修理に務めたのが船大工です。天保４年（1833）に行われた幕府の手賀沼縁船稼ぎに関する調査によると、縁縁村々には船大工はおらず、沼内小舟に関しては小堀河岸・中峠村などの利根川筋の船大工が来村して造作しているとあります。簡単な小舟の造作や修繕は村の大工も行っていたようです。
●配布資料❷❸「江戸時代の小金牧と周辺村々」より
・江戸時代の馬は、武士の乗用に、百姓には農耕用・運搬用として不可欠、馬糞は肥料にもなりました。
幕府直営の牧は、現静岡県に愛鷹（あしたか）牧、千葉県北西部の台地上には小金牧・佐倉牧・嶺岡牧が置かれていました。牧の馬は半野生状態でしたので野馬（のま）と呼ばれていました。
小金牧は荘内牧・高田台牧・上野牧・中野牧・下野牧・印西牧の五牧からなり、南北約 43 キロ、東西最大 6 キロ、周囲 31～35 キロの広大な面積で、小金牧全体で 1000～18000 匹、中野牧で約 200～300 匹の馬が飼育されていました。牧の馬は定期的に捕獲され、一二歳馬は牧に戻し、三歳馬のうち良馬は江戸に送り、それ以外の馬は民間に払い下げされました。慶長 19 年（1614）には、96 匹捕獲、うち 8 匹を江戸に送り 86 匹を民間に払い下げました。
牧は野馬奉行（御家人）が支配し、牧士（もくし、地域の有力百姓）が百姓を従えて定期的に巡回し、野馬土手の修復、倒木の除去、病馬の介護、死馬の埋葬を行うなどの管理・維持活動を行いました。
牧周辺の村々は牧付村として編成され、野馬土手の新設・維持・修復、牧の見回りに動員され、また野馬捕の際には勢子を出す、牧の維持・管理に必要な金銭的負担をするなど多大な義務を負わされていました。一方、牧は立ち入り禁止ではなく、百姓たちは肥料用の草や木の枝を採り、畑の開墾をするなどメリットもありました。しかし、村の様々な負担というデメリットのほうが大きく負担軽減を幕府に訴え続けましたが、取り上げられることはありませんでした。
次回 10 月 5 日の学習会では 125 ページから「第 8 章小金牧および水戸家鷹場」の輪読を行いますので小金牧に関する詳細を更に知ることがでる予定です。
以上
市史研会報 268 号

2024/105 / 8市民の手で創ろう我孫子の歴史

古文書日曜部会 9 月の活動報告
田中 康弘
日時 ：9 月 8 日（日）13：00～
場所：北近隣センター並木本館第 3 会議室
参加人数 14 名
解読資料 ：「諸手控」（旧根戸村川村一夫家文書） P20 1 行目から P23 まで
配布資料 ：「相馬郡根戸村百姓持高及び農間余業」（清水会員作成）「次回テキスト 村方入用帳 （慶応 4 年～明治 2 年）旧根戸村川村一夫家文書」
解読内容
１． 明治 3 午年 米穀が高値になり、村民が難渋した。葛飾県役所より義倉穀物を利用するよう仰せ付けがあった。村々で余力のある者が穀物やお金を出し義倉に積み置いて永く窮民の助けにするよう、更に村民の内、穀物やお金を出した者を上農と唱え、これらを借りたり貸したりしない者を中農、借りる者を下農と定めるよう仰せ渡された。
これにより、穀物などを出した者（上農）は 20 名で、合計 4 斗入り穀物 20 俵と金 9 両を拠出。
借り入れした者（下農）は 30 名である（他に女のひとり暮らし、出稼ぎ人、奉公住まいなどで借入見合わせの申し出がある下農 3 人には貸出しなかった）
上農の新左衛門、傳五左衛門両人は、上記の外に米 1 俵づつ差出し、中農ではあるがこの年難渋の申し出があった 14 名に対し平均米 2 斗づつを貸し渡した。
２． 明治 3 午年 7 月 13 日夜より雨が降り出し、23 日迄南東の風に雨が降り続いて利根川筋は稀なる洪水となった。布佐村地内から土手が崩れ手賀沼一帯が水浸し、当村の百姓家 9 件が水をかぶり軒端の上まで水に浸り、また床上 3，4 尺まで水没したので、住むことができず借り家やお林内に小屋掛けなどして昼夜をしのぐなど難渋した。このため新左衛門より急難見舞いとして水かぶりの家9 軒に対し一軒につき銭 3 貫文づつを遣わした。
葛飾県役所からも水難視察があり、水かぶりの家数・人数など取調べ、救助のため男一人一日米 3 合、女一人一日米 2 合づつ 15 日分下げ渡しになり有難く頂戴した。
家数 9 軒、人数 63 人 内、男 23 人 女 40 人（うち 10 人は 15 歳以下 60 歳以上の男を女に入れて計算）
米2 石 2 斗 5 升。金額にして永 22 貫 500 文（米 35 石につき 354 両の計算による）感想
本日の解読は時間の関係で短時間で終了した。
解読に先立ち清水会員が作成した表記「百姓持高と農間余業」について解説があった。
「持高」は明治 7 年 1 月調べの文書で、110 人の村民について苗字、氏名、持高（石数）を記してある。これを石高の多い順に番号を付した。これに、「文政 10、天保 9，14、慶応 2 農間余業調べ」に記された農間余業を個人別に加筆し、更に「明治５年職分表」から職分を個人別に加えたため、明治初期の根戸村 100 人の興信録ともいうべき資料となった。これはあたかもジグゾーパズルでいくつものピースが段々にはめ込まれていって、最後に画像が現れるようなものである。
これらの作業により読者にとっては、テキストに出てくる人名（幸七、宇兵衛などすべて苗字がないため個々の判別がしにくい）の人物像や生活ぶりがよりはっきりと伺えるようになり、大変ありがたく思った次第である。
市史研会報 268 号

2024/106 / 8市民の手で創ろう我孫子の歴史

井上家文書研究部会９月の活動報告
岡本 和男
日時：2024年9月14日（土）13:30～16:00 会場：我孫子北近隣C 並木本館第2会議室 参加：7名
テキスト： No.55 相渡申田地証文之事、No.287_3 卯御年貢可納割付之事、No.230_2 卯御年貢皆済目録
配布資料：新規テキスト追加分（No.1138，1146，1145，1131）の 4 文書
＜文書解読＞
1） No.55 相渡申田地証文之事（寛政 7 卯年 11 月）日秀村の政右衛門が同村久兵衛へ字宮下の中田 8 畝 9 歩を金 4 両で（売り）渡した証文。この田の分米 581 合。字宮下は字久保田の沼に続く日秀新田に属すか。日秀村名主・組頭の奥印付き証文。
土地売買は禁じられており、名目上の質金返済を記し、その年季は当卯の暮れから来る丑年までの 10 ヶ年（数えでは 11 ヶ年だが、これを「中年 10 ヶ年」と記している）。年季内に返済なければ、貴殿の持ち高として所持ください、とある。
この証文が井上家にあるということは、親戚筋（井上家当主 5 代目佐治兵衛の姉が婿と共に政右衛門家に両養子で入籍していた）の佐治兵衛が年季内に金を返済したのだろうとの意見あり。井上家の地所となったかは、別途調査の要あり。
2） 相嶋新田、寛政 7 卯年の年貢割付文書（No.287_3）と年貢皆済文書（No.230_2）の比較
同年年貢は寛政 6 寅年～11 午年定免となっており、村高 27 石 9 斗 2 升 4 合（亥高入、卯高入含む）で年貢の内、本途見取の米 3 石 4 斗 2 升 3 合、永 261.3 文は寛政 7 年 11 月の割付状と翌 8 年3 月の皆済目録と、当然同一であった。同じく、小物成（沼役永 240 文、稲干場永 1.1 文）241.1 文、油絞り冥加永 43 文、御伝馬宿入用米 1 升 7 合、六尺給米 5 升 6 合、御蔵前入用永 69.8 文は両者とも同一であった。一方、当然ながら口米、口永、運賃米、包分銀などは皆済時に上乗せされたが、① 細もち米 1 升 2 合、太もち米 1 升 6 合、同籾 1 升 3 合などの金納および稗 8 合の正納
② 戌貯穀廿分一置き籾 2 升 4 合、夫食・種籾拝借返納永 221.473 文、寅囲い籾の摺立米 2 石、種籾代拝借返納永 170.6 文が加えられており、更にこれを払うに当たっては、納籾は貯穀置きの籾とし、もち米籾は代米とし、稗 8 合は買い納など、大変複雑となっている。
最終的には納付米 5 石 2 斗 5 升 9 勺、永 3,692.3 文、包分銀永 1.3 文が当卯年の年貢米金として納められ、代官所から小手形と引き換えに皆済目録が下されたのであった。
なお、もち米の年貢については、経緯が分からない。
＜その他連絡＞
50 周年記念の会誌原稿の募集、会費増額に関する臨時総会などにつき、話し合った。なお、今回は初めて都通憲三朗会員が参加された。
次月も会場は同じであるが、11 月度はつくし野館第 2 会議室となる。
以上
令和 6 年度・アビスタ・ストリート展示開催中！
「あびこの歴史を楽しもう！」
期 間 ： 令和 6 年 9 月 25 日（水） ～ 令和 6 年 10 月 5 日（土）会 場 ： アビスタ１階 通路
展示パネル：「我孫子の古代・中世の遺跡」
・「鮮魚街道」
・「遺跡・史跡にみる新木の昔」
・「東我孫子の文化と歴史」
・「我孫子の歴史を楽しもう」
・「我孫子に郷土資料館を！」ほか
市史研会報 268 号

2024/107 / 8市民の手で創ろう我孫子の歴史

10 月の部会活動（ 10 月 22 日会報原稿締切 ）どの部会にも自由に参加できます。参加される時は、担当者にお電話ください。
連絡先 TEL
部会と集まり日 時
場所／テキスト・テーマ・内容
担 当
10 月 13 日(日） 我孫子北近隣センターつくしの館
7151-1151
清水 千賀子
古文書解読日曜部会
第 2、第 3 会議室
13：00～(第 2 日曜）テキスト
旧根戸村「諸手控」 （川村一夫家文書）
古文書解読火曜部会（第 3 火曜）
井上家文書研究部会（第 2 土曜）
歴史部会（第 4 日曜）
合同部会（第 3 土曜）
歴史探訪部会

古代・中世史部会（第 1 日曜）
我孫子市史を読む会（第 1 土曜日）

10 月 15 日(火)13：30～
テキスト
10 月 12 日(土)13：30～
テキスト

アビスタ第 3 学習室

7161-5911「河岸場一件控書」（布施村 後藤 敏家文書）
我孫子北近隣センター並木本館
第 2 会議室7149-6404

岡本 和男

寛政 7 年からの年代順に、No. 1963,1966、･･･

10 月 27 日(日)休会

7138-6586

逆井 萬吉

テーマ
10 月 19 日(土)休会

7169-3122

山本 包介

7149-5956

長谷川 秀也テーマ
10 月 11 日(金) 集合場所：JR 成田線小林駅改札口
9：40 集合 集合時間 9：40 (我孫子発 9：17)「印西市 竜腹寺・角田・松虫地区を訪ねる」小雨決行 参加費：500 円
昼食：はな膳（各自別途支払い） 行程：1 頁~2 頁参照
10 月6 日(日)我孫子北近隣センター並木本館.
0901762-7317 宗岡 恒雄
13：30～
調理室
テーマ
10 月 5 日(土)
9：30～
テーマ

「常陸国風土記」を読む
我孫子北近隣センターつくし野館
萩原 正美
7184-1386
第 1・2・3 会議室我孫子市史近世篇ダイジェスト版 125 頁～から輪読

9 月 25 日(水)～アビスタ・ストリート展示
10 月 5 日(土)10 月 3 日(木)五団体会議；市民活動 St.大会議室
郷土資料 C 推進会
13：30～
10 月 24 日(木)第6 回
市民活動ステーション大会議室
10：00～
古文書部会連絡会
10 月 26 日(土)第 6 回事務局会議
市民活動ステーション大会議室
13：30～
9：30～ 印刷 市民活動 St.
会報印刷
10 月 29 日(火)10：00～ 封筒詰め同上小会議室
10：30～ 我孫子北近隣センター
第 5 回運営委員会
10 月 30 日(水)並木本館第 3 会議室
結成 50 周年記念事業≪編集後記≫ 本会とも友好関係にある、「木下まち育て塾」が、「国土交通省のまちづくりアワード(功労部門)を受賞した」との新聞記事を読んだ。昨年の 10 月、歴探部会の「木下・大森地区を訪ねる」で「吉岡まちかど博物館」を見学、お世話になったことを思い出した。塾の皆さんの地道な活動が評価されたとのこと、お目出とうございます。
（K.I）
市史研会報 268 号

後藤 美鈴

2024/107182-2838

荒井 茂男

7105-2284

東 日出夫

7149-6404

岡本 和男

7182-2838

荒井 茂男

7182-2838

荒井 茂男

7182-2838

荒井 茂男

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