歩不

全国宗像会

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一

一

自らかって出た什事であるので︑対して︑宗像の象徴である大社のお役に立つなら︑という意図から活躍しておられる宗像会員諸氏に関として神社の立場が会員諸賢ぬるつもりはなく︑ただただ全国に所に於て郡内の旧町村長会である｜宗像大社御用達一議 松 島 神 輿 製 作 所
話

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八

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京 都 市 下 京 区 北 小 路 通 新 町 西 入
電あります︒従って記事内容が現在御説明申しあげたところ︑全員のの意味をもまじえて久保宮司から

振 替 口 座 京 都 一 五 八 九 一 番

は神社関係のものが多いのは皆様
御賛同を得ましたので︑今後は各地宗像会との連繋を一層緊密にしに御了察いただきたいと存じます
幸い心ある方々から若干の特志寄

畑

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郷に老いしわが胸に泌む
田浦

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○頁食ひの癖案じつゞも差出す孫島○玄海を渡る舟人祈るらむ沖っ宮

俊○宗像の神に献ぐる歌のつどひ他

戸

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子

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です︒これからは毎月各地宗像会の当番の方に定期的に各地短信等をお寄せいただきたいと計画しております︒どうぞ会員の方々も大小内容を問わず原稿をお寄せ下さいますようお願い致します︒

以上︑宗像会最近の動きについてのべましたが︑これが近い将来

本当に全国的なまとまりが出来た
暁には本誌の使命堂丞うせられるものといえましょう︒
会員の皆さん︑折角邦家の為にお働き下さいまして︑互譲互助のして︑本誌の為にもまた御協力下

宗像精神を確立せられるよう祈念

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さいますようお願い申し上げます

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○湯上りの孫を抱きて褐きたての吉

ひ目守るわれらにほ蕊えみたま玄○ま向ひの御窓に両陛下立ちたま田

えて若葉の山はまぶしき○ひと夜さの雨に洗はれ近々と見吉の香りよどみぬ霧深き夕○歩く程にひらけては消ゆ菜の花

節○さわさわと朝に洗ひしがかはき

遠 賀 岡 垣 長 畑 房 江 一

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葉を神も愛ぐしとみそなはすら○ことの葉の落葉にまじるわくら香

矛二回宗像大社献詠歌会詠草

何れも積極的な御協力によるもの

宗像会員名簿が完備しております

福岡︑八幡．門司︑其の他の各地

現在手許には東京︑飯塚︑大阪て行きたいと考えています︒

れは大事に保管してあります︒当贈金をいただいておりますが︑こ分は当初の目的の通り神社費で賄って行くつもりです︒
此の度当局の御了解をいただいて第三種郵便物の認可がとれました︒その規定上已むを得ず定価をれは飽くまでも便宜上つけてある

題字下に記入してありますが︑こ

さて光日の温故会の席上︑以上ものですから御懸念なきよう︒〃 斗 魂 〃
この真剣な顔︒裂帛の気合が聞えるようだ︒これは宗像大社剣道部の少年たちが一心不乱に稽古をしているところです︒毎週
火曜と金曜の二回︑約六十名の少年が熱心に通って来る︒幼い八れて行く︒人生を正しく強く生

彼等は少しずつ少しずつ鍛えら島

Ｃ今日もまた来るかとまちしたよ永り来ず春雨けむるうとましの日よ浦き抜く斗魂がますます塵かれても肉体的にもぐんぐんと向上し行くであろう︒近頃は精神的に勝

つ山辺の子等か見つゞひるげす
ま○獅子落の波はいわほをかむ如して来ている︒

林

社会の悪風に染まらぬうちに︑岡

雨にけぷりて春ゆかんとす○めじはるか菜の花畑つざく野の福

純真無垢な少年を正しく導かなければならない︒それはむつか
しい︒しかし少年たちの清らかな目をみていただきたい︒

戸

畑

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酉次男中学一年生となる
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○気にか強るいがくり頭さすりつ

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○つ種ましく日光を宿す柿若葉す椎がしむ朝を妻も来て佇つ
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団長︑委員長︑理事長等々︑チョへの強い郵書を持つ病気︑会長︑ある︑それは何でも長のつく肩書

一三紹介する︒その一は肩書病でねばなるまい▼変った病気の話を基調となる零性の探求が遂げられれにはもっと倫理性の確立とそのものもない︑霊長でよかろうがそ対して人間以外に異議をとなえる挙したわけではなく︑勿論自称にの代表者が集って人間を霊長に推これは人間の自称であって︑万物
石

人間は万物の霊長であると云う︑立遊学の子の荷はつくるなり
武○母われの哀歓ひしと押しこめて

吉

山

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○山峡の道にか誼れる大型のバス

畑の窓近きしやくなげの花
戸福原○雨風も心して吹け荒渡に立ち向武

ふ弟新婚の幼顔して吉

して悲しきまでに瞳の澄めり弗

○もの言へばどもる癖ある吾子に宮

大人らがまるっきり気儘勝手なことばかりしているのが現在の世相である︒子供らは生承っぱなしにされて親の有難さ︑故郷の懐しさ︑まして国土の尊れでよいのであろうか︒

さなどについては何も知ら麺︑といってもよい︒こ

過日剣道を学ぶ少年たちを見るて得意になっている亭聿家ある︒

少年たちは教師の顔を見つめて﹁これくらい阿呆に見えるものはな○

神棚や仏さまに野原のすみれ︑たい︒自分の国の伝統姦悪くいう人○

んぽぼ一本でもいいからお供えし問も同様である︒

おきれいなお花だね︑坊やはお利して雅楽演塞旅行をした︒これがて拝みなさい︒御先祖さまが︑お先宅宮内庁楽部の一行が渡米

口だね︑といって喜んで下さいま大好評であった︒米国人は日分らす生という訓話をきいていた︒の持っていない偉大なものｌ有

めてやまないまなざしには︑このうしだのである︒これに反して去少年らの︑莞菖に何物かを求形無形のｌを発見して感嘆老深

蓉率

ような話を乾いた土が水を吸う年の暮れだったが︑日割ダンシン

ように吸収する気分がありありと︾輝圖唾函布誕非李症垂践感じとられた︒大人は子供らに︑に限らずヨーロッパでも近頃は相今現在に於て与えるべきものを与当な日本ブームである︒東洋の精

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いたので一度訪ねてみたが︑トラ

ホーム委員の委燗状奄見えると聞に︑宗教教育は心要であるとある一頃を御存知ないのであ

その昔の時代思潮はに歴史教育が浅い︒

る︒戦後︑教育︑特この老翁が某所に自己の功緬を丹ホーム委員は掲げていなかった︑

念に書いた資料を提示して感謝状

どうあっても独自の今日ある根底が何で存在としての日本がを要望したことがあるが︑気の毒にもその帰途急死して最後の一枚

だけは自室を飾らずに終った▼病

ど真っ平というのが原因だ

日本人が日本のよさ︑日った︒

牢人のよさを忘れている︒

膚の下にはまぎれもない日｜黒い頭髪︑黒い周︑その皮いることを忘れているオロ本人の肉体と血液を持ってカなヤカラの何と多いこと

地に足をつけて︑じっく

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りとわれわれの生活を続け

本の古典などは英語の本を読むよ完全に欧米化した時県世卑中

ない︒だから今の学生の中には日あるかを語ろうとしＩ

り病気は精神がか誼るものだとのと病気を区別して病は肉体がか強り面倒くさがる者がいる︒が日本琴振り向きもし写ぐなろと過日︑数名の大学生と話し合ついうこと詮忘れなさんな︒

説明を聞いたことがある︒そうだ

た ︒ 古 典 の 話 を し な が ら ︑ 時 代 思 ○ ○とすれば病気の方が難物である▼

会誌発刊こ逸に六回︑原稿が思わころが︑彼等にとってはこちらの法人法改正の問題に関して︑何の潮と歴史観などに触れて行ったと文相が︑伊勢神宮の問題迄宗教

話すことが殆んど耳新しいことに認識もないことが四月十五日の記

しく得られないのは今も昔も同じ

むと題して通信消息を熱心に呼びらしい︑敵て会員諸君の奪起を望かけている記事が︑大正二年七月

守り育てたものをよく検討してか日ましに若葉が目にしみる︒お度外視しないで︑民族が長年の間もここに極まったというべきか︒

蛙︾鋤癖蓉鐸識岬吹郵嘩軍麺諦︽文教責任者からこのような僧ない

批判精神は大いに結構︒だが︑合発言を聞く︒主義︑聿張なくして生い︑各地での同郷人の会合等に於

い︑葉書一枚何か老語ってほし雲︶

客の前で謹言を馬鹿呼ばわりしはなるまい︒︵Ｏ︶ががえなければならない︒神的なバックボンが何であるかをって来て︑紅毛人のするア

ロンドンくんだりまでや

都

高校の教師︑しか宇

ウがつくなら盲腸でむ喜んでなる

島○新築の木の香ただよふ現場に来だろうと笑われていた人物が︑遂

田てその生活を思ひてめぐれり

も社会科担当者にし重︶チヤラカダンスの猿真似なて宗教鑿目について

之無関心な者がある︒

嘉にほんもの呈自腸になって入院し津

た▼次は賞状病である︑或る八十

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○竣工近き職舎の庭にみどり増し島

宗教教育をしてはい田

けないと思っていた
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生活環境の変化を持たなかった農を受けついで住み来つた者には︑には遊牧隊商の民の移動の時代が相違が摩擦を起す場合も少くはあらしい︒教育基本法

状表彰状が一々額に入れて掲げら
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村住民は︑特有の気風慣習を急激とりつく島のない異様な話に聞えあった︒我が国にも大部族を率いるまい︒

れまさにその展覧会だ︒中にトラ

餘の老翁の家にゆくと賞状︑感謝
島

日毎見廻るがならひとなりつ田島輝○荒波に沈むとみればまた浮び礎田

こぎまはるあまの鈎舟

島格○農家の嫁もとめて三とせ探し得田

ず土は乙女に魅力のなきか上人恋ふるごと鳩の好り来る
以順○物思ひつ茂筥崎の参道辿るとき︵

五 且 一 百 社 務 所 に
於 て 例 会 開 催ある︒他の産業に比して労働過重に転換することは出来ないだろる︒然しこう語る団地民の気持もた防人の移動や封建社会の転封敗それを解決する要諦はやはり相父祖伝来の農地を擁して著しい見とは言えないが︑父祖伝来の地口の激しい流動はない︒欧亜大陸に執善するものとの思考や感情のが訴えられる農村に取っては︑地う︒特に中年層以上の人々に於てわかる︒偶然に当分の間こゞに住走の歴史はあった︒農村は殆ど住互の立場を尊重する龍度と︑民主

く耕地が遠慮なく潰されゆく観がきな魅力となの崩れゆく股村の饗

価の高騰が耕作による收入より大聞えたらしい︒はじめは合理的？者会見で明らかにさ・緬輻一回のするものでなく︑郷土に在る者他

いものと感じられるものを無閣ににもせよ︑信︽掻き者のアワレサ

理的な批判をするために︑古くさきているものは無い︒是非ど据ら発刊の会誌に見える︑会誌は学理

郷に住む者の相互の通信消息を知むだけの者にとって︑その地域の民の交流はなく︑現代の産業交通的蔓宏屋重ねる努力であろう︒

抽霊鄙隷唖趣ヰユ握罐罪画匪如嘔方が無理かも知れない︒他の人日知らぬ多くの住民を包含して︑激地域の美風壱排葉し去ってもならることに興味もあれば意義も深

その感が強い︒
政治面にあらわれた腱村人口のそんなものがあるのか︑そちらでく︑た別学校だけには強い関心が動する歴史を作ってゆくのであるないし︑軽桃な都会人的生活態度を嘆かしめる︒

体自身により或は政治的配慮によ

減少︑労働力の配世転換の問題はご自由に︑我々は会社の都合で福ある︑他日室宗その他の大都市に相異った特異な生活能筐を持つ新の模倣に陥ってもならない︒同民
岡に一年か一年半の転勤で︑この転勤した場合に子供の学力が落ち旧住民が同じ地域社会に︑どの様族としての辿通の自去面を謹持しの追究や歴史物語の普及を目的とる公共団体により︑叉は土地住宅

団地住民の生活態度とその地域内

暫らくおき︑卑近な実例を拾ってに土地分譲等の広告に兄る現象だにこれを迎え入れた従来の農村住

こゞが見つかったから夜になるとう公民舘には来ないが学校の︽云冒様な慣習伝統を創造してゆくだるしきものを創造してゆくべきで︑白ら見直す必要がある︒さない者たちへも無関心であって地域に何の関係もない︑たまノ︑ていては困るからと︒そうであるな気風を生みだすだろうか︑どのて︑平和のための幸福のための新︵ける写真寄せ害など頂ばれば幸甚

民への影響を観察して所謂田園都と︒これはその団地住民全部の意いずこの農村にもその歴史に人調するものと︑農村的伝承の生活言えよう︒

寝るところにしているだけだ云々には熱心である︒うか︒こ壷に都市的文化生活を強その融和への努力が今後の課題と市化する新旧住民の明日を考えてアパートに限らず土地住宅の分

××

すでま江︑︒

譲による団地は︑麓くべき速腱で開発建設されて山林原野のみでな

みなければならない︒←−１７←

福岡市周辺の或る地域に急速に発展に協力せよ愛着を持てというの急転回がいずこの何人たるやも民主王義文化生活の名のもとに︑ることは︑単に一地方の新聞紙上

会社によって活溌Ｌ進められていとする団地の開発が始まる︒企栄

農 村

未だに各地方の便りが充分にいた立場から毎号を編輯しているので去る十六日︑津屋崎の青年研修

はたす日も近い︒

関紙﹁宗像﹂を創刊してからここざける現状ではありません毎そし

電話和￨俊26の甲全国宗像会結成の機運が動いて

福岡具宗像郡玄海町田島に半年を経過しました︒以上のよて始めから採算のことなども全然発行所います︒﹁宗像﹂が真に名実共に宗像大社社務所

うなわけで︑全国宗像会の連絡機考慮していないので誌代壱請求す結成の機運動くノ

毎月一日発行宗像会の連縮機関としての役割を

定価一年送共800円

温故会が閉かれました︒合同する

このほかに宗像大社久保宮司も出者二十余名︵内現町村長五名︶︒

席しました︒いろいろな議題が出ましたが︑その中で最も白熱的論議がかわされたのは︑現在の宗像誌の在り方と全国宗像会結成の希望でした︒そのむかしの宗像誌を中心とした全国的組織は︑戦後各地方の宗像会として存続し︑各々独自の歩みを続けています︒勿論
趣旨は何れも﹁互譲互助一の宗像精神であることに変りありません
また何れの地方の宗像会もその会
員相互の親睦が緊密で︑その運営も夷好であることも変りはない︒にもかかわらず全国的なまとまりが無くして現状に及んでいるのは宗像大社がこの点に気付いて︑惜しまれます︒

また有志の方の勧奨もあって︑機団 地

日進月歩急速度に進化する近代産業が集団住宅を必要とする︒その傾向は独り我が国ばかりでなくエ業的発展を見る世界各地の都市とその周辺に所謂ダンチ族の集結を餘儀なくせしめている︒大都市の周辺農村は言うまでもなく︑大都市をはるかに離れた農村地帯と

若葉と子供

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が芽をふくと忽ちその要員を対象とI’見られる地域の一部に工業的企業

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論説

ウ

第6号
(昭和36年5月10日矛三種郵便物認可）
(月刊）

像
木曜日

昭和36年6月1日(1)

昏不ている人は手をあげてごらん︒︵

ことをしっていますか︒誰か知っ皆さんは︑ごあいさつ︑というを﹂ている︶

年たちお互いにこそこそ話し合いのできる少年がよい子です︒︵少ことの一つです︒よくごあいさつ

まにお花をあげることを皆さん知茶をいただきましたか︒ほとけさ

四月八日は花まつりでしたね︒甘ですね︒奎同はい︑生返事︶

れいなお花をありがとう﹂とごせたら︑﹁おおよぐ来てくれたねき

みれでも摘んで行ってお墓にあげせん︒小さい皆さんが︑一本のすい︒礼儀やごあいさつ毎忘れてはらん︵およそ半数あがる︶よろし

実行していますか︑手をあげてごこの前に約束しましたね︒皆さんれて来ました︒すると︵少年ら︑つと黒い雲の足が田圃の小川に垂すこい雨です︒とその時︑すう１って雷さまが煽り出しました︒物

ませんよ︒

皆さん全部が竜になってもかまいませんよ・一人や二人だけでなく︾奉峠岐奉跡壁垂一篝緬奉叱調︾

いけませんよ︒神さまや仏さまをなり竜になって飛び上りました︒

真剣な目付︶一匹の鯉の子がｂいき思ったら︑全力をあげてやりぬきめになる︑世の中のだめになるとげは勿論︑そのほかにお隣りや村

ことは︑両親や御先祖さまのおかとの一つです︒自分が生きているとは︑人間のやることで大切なと拝むのは︑日本の立派な習慣です

男というものは︑これは人のだ

少年たちもじもじ顔を見合わせる

んどの剣道の稽古日までに︑すみんぞさまが喜んでくれますよ︒こ

気を付けっ︒手を膝の上に八のっているでしょう︒春はこれから字に置いて胸を張りなさい︒口を暖かくなるので︑いろいろの花をの礼儀妙ことです︒礼儀についての人︑大きくいえば日本中︑世界︶ごあいさつ．というのは︑人間中の人々のおかげです︒ですから

岬需六月のまつり

緑が山野を霧い︑自然界はめまぐるしく夏の粧いとなる︒木々の若葉が目に泌み︑草花が研を競う頃︑農家は田植︑一番草一審草と

しかもその間には長雨のことも一川に入れたり︑汚物を池に投じて目が廻る様に忙しい毎日に明け暮れる︒

水神を怒らせたり︵常陸︶牛馬の心とした祭や民間の行事が多いの賀神社のサーカスもどきのショウ

雨乞踊をする所が多い︒叉︑地を行ったりする所もある︒

六月一日をムケノツイタチ︑ムもこの為である︒

首を水源地に投じたり︑御幣に水鐵霊空硅霊智霊罎一

って生きて行くものなのです︒

む魚を竜神に助けてもらおうとしをかけたり︑河を干し上げて苦し

私たちの一生は︑お互いに助け合で︑各地に雨乞祭があって水神をがよろしい︒剣道も︑やりぬくか×

自分のことは自分でしましょう×

出て来なくてもよろしい︒

くどがないのならば︑今度からは祭る例が多い︒古来六月という月のだったら︑はじめからしない方竜というのは本当はいません︒

ぼって行ってしまいました︒

これはみんなも知っていますね︵
少年等一斉にコックリとうなずく

お互に助け合いって行く所に感なさい︒いいかげんなことをするに謝ｌお札のこころ１１の気持がそしてその雲に乗って︑ぐんぐん

共︵秋田︑佐賀︶千葉県野田市の須たり︵安房︶女が角力をとったり

空高く︑どこまでもどこまでものぞさまというのは︑君たちのお父御先祖様にあげましょう︒ごせんと像 宗像大社剣道部の︵其の二︶年

は最も水の大切な月なので︑祇園から︑皆さんはしっかり身につけ先生のいったことをよく思い出し

結びなさい︒目をつむりなさい︒

さんやお母さんの︑お父さんやお少︶・けれども︑えらいものだとい生れます︒感謝することを知らな

れでも︑つくしでも︑たんぽぽ︑ことをいいます︒第一に︵と指をは︑剣道では三節の礼﹂という母さんやまたそのむかしのお父さ宗

分間︶て考えてごらんなさい︒︵冥想一

談話室

折りながら︶神さまに対する礼︒

んやお母さんのことです︒お宮の第二には目上の人や先生に対する×

神さまはずう−つとむかしの︑み×

皆さん︑きょうはよいお天気でんなのごせんぞさまです︒日本で礼第一一一には皆さんお互いの礼をすることです︒道で出合ったときにすね︒菜の花ざかりで気持がいい

天王︑水川︑潭島などの水神を中ついでに一つ︒ごはんをたべる

時には手を洗いましょう︒手には﹁こんにちわ﹂﹁おはよう﹂といい人は猿よりもバカです︒

さんやお母さん︑またはお兄さんの間に︑自分で出来ることをお父

皆さんは朝起きてから夜寝るまでお姉さんにしてもらっていること

さて︑皆さんは鯉の子供です︒

うことも知っていますね︒

だから竜になれます︒竜のように

今日は別のお話をしましょう︒

るようにして下さい︒

えらい人になれるのです︒ その代

つんで︑お墓まいりをしていらっ
田圃の小川に小さなこれ位の︵とれんげ草︑何でもいいからお花を指をひろげてみせる︶鯉の子が沢

つぱなならわしがあります︒です
しゃい︒お約束しましょう︒︵少は︑ごせんぞさまを大切にするり

年たち一斉に︑はあｌい︑と元気ですね︒ひるねがしたくなりますから︑みなさんも︑すみれ︑たんね︵少年たちくすくす笑う︶

ぽぽ︑つくしんぼ︑れんげ草を摘いますね︒それが礼儀です︒ごあ皆さんつくしんぼを知っていま

いさつです︒剣道は礼にはじまりすか︒︵はあ−い︒一斉に元気などかない例もある︒万雲巻十八大蔵をしばりつけて雨が降るまでほの皆さんのなかで︑これから︑ごケゼックなどと︑蛇の皮を脱ぐ日

礼に終る︑といわれます︒剣道部だとして物忌謹慎する地方がある

しらずしらずの問にバイキンが沢り︵大きな声で︶よい子にならなない方がいいですね︵少年ら笑う

くてはえらくなれません︒勉強︑︵ 写 真 は 五 月 宮 祭 ︶一切不要としていること︑そしてと︑高校卒業後本人からの垣揖をのとして感謝に堪えません︒

が寄せられる発端をつくられたもいかに立派な事業ても単独では困難です︒互譲互助の宗像精神を御理解をいただきたく御報告甲上らゆる作物を生成発育せしめるよ

神社が本人に望むのは︑土壌があされて来たものといえましょう︒

げた次第でございます︒

もって大方の御寺擾を請うや切な奨学の基金としては︑昨年発足以

るものがあります︒ここに各位の来神社総代諸氏を煩わして営々とって貰いたいということ等が理解

ｚ盃警固松尾由紀子︵城山︶▽募金に努力中ですが︑今以って最うに︑将来︑国の土ｉ根幹Ｉとな

同吉武敏子︵中央︶▽博多工高

低目標の三分の一に満たない現状

四月廿三日氏八満宮神輿御下

このみゆるくもほびこりてとのぐもりあめもふ
ふら
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ぬか
かこ
ここ
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一一︾︾垂錘︾一幸一一一一

厄をのれようという行事が各地にある︵

災を く ぐ っ て作って水神祭をする︒恥前五島は奈良︑美作九州︶備後風土記に小この行事が済むと水浴びをする地

河童は︑越中放生津ではガメマ方が多い︒これはミソギである︒

ツリといって水神祭をするが︑多ついて夏越祭をする所が沢山あある︒この日が古来の大抜と結び

水無月の夏越の抜する人は千歳る︒古歌の︵因幡︑東北︶人をばかす︵九州る︒人形抜︑形代抜いはこれらがと書いた紙を川に流す風習もあの命延ぶというなり︶とか︑反対に可愛いものとかい

似た小童と考えられた︒尻を抜く

くはエンコウなどといわれて猿に茅輪を腰につけてお守りとしたと十五日︑但馬浜坂町は一一十八且

てシトギを

ツリといつ

ではカワマ

イリ︑薩摩

台ではカワ

一 日 を 仙

る︒

が起源であ

られた故事

為 に 京 都 祇 園 の 祭 事 を 厳 修 せ し め 六 月 晦 は 半 期 の叫
終離
りりで
要
で苛
古装
来言
重要

で あ る ︒ 平 安 初 期 に 悪 疫 鎮 圧 の × ×

蕊蕊罰議霊

六月十五日のギオン祭は全国的在迄同じことである︒

国 に 多 い ︒ も 如 何 と も す る こ と の で き な い 現の 従 者 と 考 え ら れ た 河 童 説 話 も 全 とこ
のの気
気持
持は
は科
科学
学の
の力
力を
をも
もっ
って し てう 伝 説 が あ る ︒ こ の よ う な ︑ 水 神 ららひひにに童から舞肯を伝授して貰ったとい

伴家持の長歌にこう見える

山ついています︒バイキン魅たべって真黒い雲がいつぱいにひろが山いました︒ある日︑急に空が曇ことである︒今後ますます盛んに

宗像神社の奨学金

遠藤勝也︵大島︶同三浦徳正︵

であります︒その為︑当分の間は支 給 者 決 ま
ま る
この標題で五月十一百は西日本

福間︶▽福岡商高石津惠子︵津社費予算をもって支給しているものです︒

内にて映画上映︒

窯牽建澤澤野罎趨はありませんか︒男というものはんで行って︑おうちの神棚や︑ごしてはいけません︒自分で全部をで糘を献賎した︒幼児の玉串拝礼

新聞福岡版に掲載きれたものを引屋崎︶▽八幡工高魚住契玄渥

な注目をひいて来たことの証拠で

式会社五周年記念と同氏子息結婚用します︒

宗像都玄海町宗像神社では呈太乙のことは︑同制度が漸く社会的

宗像大社
社務日誌抄
ら奨学金制度を設けたが︑その子ご結婚記念事業として昨年かあります︒家庭の貧富を問わず︑

当社職員博多駅行︑久保宮司沖ノ四月廿六日両陛下見送りの為り午後六時神社實御上り午後十第二回目の奨学金受給生として成績の優劣を問わず︑ただノ︑本記念として多額の基金を寄廿られ

前九時斎行︒総社祭午前十時斎行

四月廿八日鎮国寺縁日に付宮出席︒

天里誕生日還暦奉祝会に当社職員
司以下三名参向︒

より社務所にて開催︒

五月三日献詠歌会︑午後二時

五月五日浜宮祭︑五月祭︑子の為︑小林出向︒

五月四日中津宮七五三祭奉仕

四月廿九日天長祭︑高宮祭午島より帰任︒

時四十分︑社務所にて直会の後境
本年郡内中学校から高校へ進学たことは︑今後か淫る傾向の浄財

現在では簡略になって︑御舞銭きるようです︒

ことは︑これらの出土品で想察で旬■今■■■■■今■ひ■ａ■■■凸■●■■■ＰＧ金④ｐ■ｐ■■■〃●巳■■■■︑■■■■■■■■

先頃︑出光弘氏が新出光石油株
した生徒のなかから︑このほどの推薦にまって支給していること

人の素質のよい者を出身中学校長
コ内は出身中学校︶

つぎのとおり選考した︒︵カッ

指輪の中に円を配置してあり︑■■■白子●■毎■■■■■か■■■■■凸■■Ｐ■■■■③︒■■■■■■争凸ｐ■■■■凸︒●■■

その中に朱をつめた後が見られま

今回は指輪を御紹介致します︒■りせ■■■■●●■■■■■■︑凸？■いら■甘●ｐ■寺■■■﹄才守■曲ｐ■■︑■ゆ■■■■■〃■卓

黄金製一個︵沖ノ島︶銀製・銅

すが︑これは装飾のためにつめらは古墳と異なり︑神儀を行なったをあげてお諸りしたり叉は新らし
い御神饒をあげたりしていますこ
銀製指輪は現代のものと判別しわれ︑諸外国にも類似相橡動物が前後して虫送りが行われる︒サ

ネモリ祭と称して田の畦をまわる

五月八日熊本九州連合総会出この頃に牛馬を水浴させたり︑固定したものといえよう︒

供祭奇行︒奨学資金蚕員会午後三ま

後にそのま茂の姿で神にささげたたとは︑古代からの風習が連綿とし※ものですから︑古噛からの出土品

いと比較してみて程度がよいのは︑にくいくないと存じます︒て続いていると云っても過言ではあって起因は不明である︒
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時開催︒

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津軽︶

行事もある︒︵陸前︑山城︑丹後
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天候病害其他あらゆるものを南服して民族繁栄のための收穫をあげ共同体の重大事である︒何といつでも農業ほど科学的なものはないから引続く一連の民俗伝承行事はお正月さま︑田の神さまの行事

×

席の為当社職員五名出張︒
見当時

普及はなかったようで︑九州地方

よ×

崖い箇所にあって温度が少なかっ

五月十三日責任役員会及氏子
ほとん

水神祭にアタゴの火祭が附会しとて雨乞いに干駄焚き︵干把焚き︶くい嶬籠篭塵薫製蟇
たからでありましょう︒
銅製指装身具には指輪の他に︑金製腕津宮月次祭奉仕の為宮司出向︒

引用して鰻をたべるのは江戸商人には水原古墳出土の一例と︑筑後輪銀製腕輪もありますが︑何れものＰＲであろう︒

ど完全に一例及当神社の沖津宮︑中津宮

役員会三十五年度決算報告及沖ノ
輪の中

の姿で

前九時斎行︒

五月十五日月次祭︑高宮祭午ニ現地大祭の件に付開催︒午後中に︑はなしなものでありましたでしょう

古代の人々にとっては︑特に貴重りの一言より採集されたことは︑前あの二例とともに貴重な資料となっ

※

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す︒鉄銀は腐蝕しやすいが︑金銅

まともかく古代に於ては︑指輪のす︒発れたものと思われます︒

一一 個
一 製型各 程一 ︵ 大 島 ︶ よ り

歌 霊 稚鋤
鍵浮 輌 遥立岬令製指輪は馬具類の宝篭管て出土したも驚驚 し た 蕊
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自分のことについて︑人をあてにせんぞさまのお墓やほとけさまに

剣道．おてつだい︑遊びごとなど

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そのほかにすみれ︑たんぽぽ︑れ声が揃う︶そう︒知っていますね

りました︒さあｌつと風が吹いて×

あいさつのできない人は︑剣道の朝起きて顔を洗ったら一番先にやりきることのできない時に人がな声︶稽古に来てはいけません︒清く明あげましょう︒お店で売っている

一生懸命やらなくては竜にはなれ

信嬢でこの日をホネツギの日︵因んげ草など︑今は野原の花が沢山来たかと思つと︑ピカピカッと光︶手を洗わない人は猿と同じです

るく仲よく剣道の修業にはげむた
神棚と仏壇を拝む︑ということをが済んで祭典が終了すると︑神前がとり行われ︑続なって行くことが望ましい︒

立派なお花をあげる必要はありま

和のもと︑恒例の浜宮祭︑さつきいて十一時江口の子供鐸ではあったが︑幼い日の思いる︒よい傾向であり叉だいじな

咲いています︒みんなきれいな花祭が斎行せられた︒久保宮司以下の糘と御神菓乾︵菓子︶が下げらが拝殿前に参集︑代表が可愛い手

神社職員︑麦野氏子総代会長他約れて全員に配られた︒ささやかな参列のもとに定刻

十名の総代さん︑地元〆長等多数

著葉かおる五月五日︑絶好の日

浜宮さつき祭斎行

めには︑ごあいさつは最お大切な

六月祭事表
一 日 月 次 祭 十 時

十五日月次祭十時
三十日大被式午後五時○おことわり
地大祭参拝団募集の件﹂につい五月宮祭がとり行

十時に先ず浜宮祭て発表いたしましたところ︑其われた︒

先月号此の欄に於て﹁沖津宮現の後申込みが殺到︑五月十日に内に莚を敷いて野終って五月宮地は定員一杯になってしまいまし天の直会が行われた︒その為︑十一日以後お申込
みの方に対してはお断りするの遥か新装なったさ

己むなきに至り︑是非︑と御希つき橋から江口浜の声をききながらました︒沖津宮信仰が年々盛んの方葬 望 め ば ︑ 真た︒ひばり︑舂蝉

ことでございますが︑何分にもになって行くことは誠に結構な彼方に地ノ島がか

青な玄海の波涛の御迷惑をおかけする仕儀となり海上輸送の定員の関係上致仕方

望された方々に対しても多大のございません︒此の点何卒御了は性昔宗像大社をはじめ織幡孔い出となって残るであろう︒

浜宮と五月宮祭

すんでいた︒

大寺︑王子︑宮地獄︑的座の五摂

れ亦恒例の七五三祭が行われた︒

更に同旦大島の中津宮では之盛大に斎行せられた﹁浜降り祭一けて斎行︑総勢白十名に及ぶ僻儀十時から十一時迄の間に三回に分社や多くの未社の神輿が参加してる︒数年来雨天であったが︑今年

司出席︒

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るべき現実は︑人間衛生が地球をめぐる今日でも何ら変ることはなをする地方もある︒

い︒﹁共同体の祈り﹂は真剣であ・・︼１１ノー画Ｊ７１０町ザＦｒＦ庭門ｕⅡ︑Ｙ１斗ＪＬメコー︐Ｈ偲卜Ｌ

要文化財に指定されたが︑明年度

五月十七日大神神社中山宮司うので榛名山神社︑水戸の雷神様

五月十六日津屋崎温故会に宮たものであります︒

外一名︑阿蘇神社宮川正也︑飯塚などから水を貰って帰る風習もあ

沖ノ島神宝一万数千点は本年重
大きさ は内径一・八八一はくさりにくいからでありましょ性用
用ににはは少し大きすぎまう︒
糎位で女性

宗像会︑束小倉駅員参拝︒る︒オコモリをしたり︑獅子頭をこれらは考古学者の説によれば

神菓と饅頭を授与︑子供たちは喜ります︒には新国宝に加えられる予定であ
子供祭は年々盛んになって来てことでありますが︑当神社の場合

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宗像大社御用達
半島文化の影響をうけているとの

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宗像郡津屋崎町TEL津屋崎66

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三浦文具株式会社~

I々として退下した︒

であった︒何れも祭典終了後︑御の名残りある由緒深い祭儀であ﹂がとり行われた︒午前九時半︑同日︑田島辺津宮では﹁子供祭は珍らしく晴天に恵まれた︒

五月十日付を以て本人再三の︑した︒老令七十三才の今日まで満田島幼稚園のよい子たち二十八名

十三年の長きに亘って精励された

余生を送られる︒

功績は大きい︒今後は随意奉仕の~強っての希望により己むなく解職

神社傭員山本台平老
依願退職す

げます︒

承下さいますようお願い印し上6号

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昭和36年6月1日木曜日

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昭和36年6月1日木曜日

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三笠ができたらこんどは東錘元県の偉藤栄作氏を名誉会長に︑全をつくり︑乃木大将の出身地山口︶でもいちはやく戦災復興塞賛会

連合隊司令長官をｌというＺ旗をかかげる︒の八県で八百四十四万余円にな

国各県に支部づくりを進めており

百七十万円をはじめ九州︑山口

り︑ハワイ︑ロスアンゼルスのわけで東郷神社復興奉賛会︵本百五十万円が贈られた︒米海軍

カ︑イギリスなど外国人からもにたいしいま約千百五十万円を運動に懸命で︑目標の七千万円

府知事香坂昌康氏を会長に募金部東京都渋谷唾原宿︶は元東京る計画︒

拝殿︑祝詞殿︑神楽殿などを建て

四百四十二万円を集めた︒焼けた

目標の五千六百三十万円にたいし

在留邦人からも百万円︒アメリから無償供与されたスクラップ集めている︒元帥の出身地鹿児
島県は百九十万県民から〃一人する形勢︒東郷側はクアドミラ

陸軍対海軍の募金争いに為華展

一

島日記

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五月十六日付西日本新聞の朝刊に右のタイトルで五段抜きの記事が掲載されている︒時あたかも﹁海の船登二笠復元に一役買った︒

十円〃を集めようとしている︒

両神社の募金運動は一面薩・長ひところ水族館やダンス詐叫ルに一垂はいま土ハ年ぶりに面目を一なり︑不良のたまり場にもなった

ル・トーゴー〃で国外からも寄

Ｇ願
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ので転載して大方の御一読を
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︵十十八八

や船橋まで持ち去られ︑汚れた

プｉムのため砲塔はおろか煙突焼失した本殿をはじめ百八十メ

日露戦争当時﹃敵のバルチック鑑隊を沖ノ島の近傍に遮撃すべし﹄との命令が東郵元帥の率いる聯合瞭隊に下されて︑かの日本海海戦が沖津宮の大神のみそなわす玄海洋上で行われた︒神代のを守らせ絵うたのを始めとして︑神功皇后の三緯征伐︑下って元冠の役に神祐を垂れさせられて国

昔︑日本建国に先立って御親神天照大神の御神勅を奉じて天降り絵い︑道主貴となられて天孫峰臨

家鋲護の御神威を御発揚あらせられたことを思い合わせるとき露艦全藏の大偉業がなしとげられ

左に掲げる﹁沖津宮日記抄一は当時の海戦を目のあたりにした沖津宮勤務神職の社務記録であたことも決して偶然ではないと考えられろ︒

る︒偶然の目撃とはいえ︑五十六年前の当時をしのぶ民間唯一の記録として誠に貴重なるものとい

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鑑間水雷駆逐を挟み︑西北に向るも如何とも為す能はず︑望楼一である︒な麺文中に使夫市五郎とあるのは︑現在沖津宮に老来なおかくしゃくとして監褐員とわねばならない︒一読して民族歓喜の追懐を新にすることによって︑国の歩みの道際としたいもの可ｌＩして奉仕する僥藤市五郎氏のことである︒

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る四隻の軍艦西南に現わる︒一此時早く遠く海上に我が艦隊のにては直ちに所々に急報せしと

同叉々敵鑑の後れて至るならん

此の間︑人皆敵の動作に気を付と恐慌の念禁ずろ能わず︒凝視

主力五十隻余現はれ共に遁路を

午筐一蒔吾が艦︑敵を圧迫し敵すれば喜ぶべし︑これ待ちに待愈々形を乱して苦戦︑我が艦挟断ちて包囲攻撃をなすや︑敵はみ追撃しつ誤西北に進砿︑午後

磐手︑八雲の四艦︑敵の捜査の四時に至りて敵の隊列︑四離七番組をなすが如く思へり︒この互に組み︑駆逐巡洋各艦共彼我カ所に演ぜられ︑戦闘艦は彼我とするが如し︒この陳の海戦三裂苦戦して各艦各自に逸出せんため至れるなり︒直ちに砲火はｌｌｌｌｌｌｌｌｌｌｌｌｌｌｌｌｊ

一に挫けん｜天柱為めに裂け地維将一

一刻に激を加え︑開かれたり︒段々たる砲声は刻

ちたる吾が艦︑千代田︑常磐︑

け居りしに︑二時四十分忽ち見鶴蟻梨溌溌蛮簿 郷溌するにあり︒間もなく敵の艦隊の砲撃を受け︑応戦しつつ退却

めば豈計らんや吾が和泉︑敵艦

らんと︑ひとみを定めて能く望か敵鑑か我ならずぱ必らず敵な

南四海里の処に現はる︒我が艦有様にて︑極力応戦しつつ︑西を前後左右に受け︑最も苦戦の二時半頃敵か味方か一隻は砲火は見えず見張りに困難なりき︒

日は舞霞のため海上五海里の外気をつけて西方李見れ掌も︑本り砲寅次第に近づくが如く聞ゆ

海上を審戒中︑二時十五分頃よ

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同視線を

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一︑本日︑午前乞時四十分頃︑敵夫︑本日︑日供奉仕如例

月 二 十 七 日 西 風 強 鯉 天 霧 霞 ｜その陣形は整わざるも−~記念日﹂を前にして意義深いものがあると思われる

×

新︑二本マストがむかしのままの甲板だけの廃船となっていた︒
付をもとめるのにたいし︑乃木以上のように述べられている︒

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ハワイや米海軍からもートルにおよぶ塀︑中・西東門

これを見た外国人が英字新聞に

明治のよき日をふたたび〃と日牽者は誰か知らないが︑現在神社

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四万人が募金に協力

姿で空に伸びている︒二十七日午側は〃人間乃木杉の魅力を打ち出している︒

けてあった釣床の七分通りまで

神庫に格納されている羅鐙霞に保存されています︒

縦貫してその床の内に辛うじてがわかる︒

止まったが︑その釣床は元帥の×は右のようないわれのあったこと
×

足の所へ倒れた︒

弾片は羅針蟻防禦の為に巻言付

幕僚等がアシと色を失った瞬間

乃木神社︵東京都港〆赤坂新坂町などを再建する︒

状が写真つきで細介されたのが投書︒また日本の総合雑誌に惨人を招待︑このマストに高々と後落成式には外人百人を含む三千潅海戦の旗艦三笠の復元がなりらの改造愛はしめて一億八千万円︒防砺庁の口ぞえで八千万円

復元のきっかけ︒三十四年秋かの国蜜が出されたのをもとに︑一十七日︑横須賀の岸壁でにぎや木両神社は戦災で焼けた社殿のあとは三笠保存会︵渋沢敬三会

臆落成式をあげる︒一方東郷﹃り広げている︒

長︶が募った寄付でまかなった両建をめざし︑全国に募金運動を三笠が記念艦として横須賀市稲の万人・西日本地区でも福岡の二艦

儀募金に協力したのは全国で五十笠

針五年だが︑戦後の混乱と金ヘン

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岡町の陸に上がったのは大正十乾

さきに本紙塞一弓に﹁東郷元帥奉納の二霊艦の羅釿霞﹂と題して簡単な解説を賦みています︒

し大損害を与え無数の破片は前歴橋に陵の様に散った︒これこ東曇元帥の晩年は益々敬神の念

あつく︑昭和二年五月には接敵艦見之誓報聯合艦隊欲直出動撃滅之︒本日天気晴朗而波高

の揮毫文を奉納され︑また更に昭タ日十八隻︑水雷駆逐合せて五六隻

時敵艦の二艦火災を起し︑一は斜形して塵かに苦戦をなせり︒

高橋折れ機関部の楓せしむのしものか−時隊形より離れ︑後吾が艦も︵磐手ならんか︶損せ

方にて応急の手当をなし︑直ちりは追撃となりて本島毒遠ざかに戦列に加はりたり︒五時頃よ得ざりき︒

るが故に日没と共に見ることを南に向ふ如し︑探海燈を点ぜし

午後八時頃電話にて敵艦三隻西報に接す︒直ちに水夫佐藤松之に今は見えず︑誓戒を頼むとのして亀瀬の向ふ東の方位︑並に助と御高に登り見張す︒暫くに

天狗鼻小屋島の方位に白色の電燈を見る︒直ちに望櫻に報告す

ものの如し︒後報を待つ︒終夜

此の艦は壱州沖方位に逸出せしかずして天明に至る︒

遠くに砲寅を聞く︒一同寝に就

五月二十八日西晴天風

一︑本日は天気購和︑海上遠く展

一︑本日︑日供奉仕如例

しめば︑海戦便利観戦にも都合望し得る︒本日にして昨日なら情報に依れば︑本日朝鮮松島附

好かりしならんと思ひたり︒

近に於て披我大敵戦中との事︑婆は撃沈せられしと︒砲声は矢十時頃の電報に敵は少くとも四張り遥かに設々として間ゆ︒午西北に通過せり︒

後三時扶桑︑筑紫︑高尾の三艦

五月二十九日嫡天北東風

万才を三唱す︒

我が軍大勝利の報を伝ふ︒一同り︒漸く見分けを得るに従ひ︑敵艦ならんと思ひ非常の騒動せ通過す︒見分け付かざる迄は︑

里許りの処に磐手︑八雲の二艦

一︑本日午前十時︑本島東南八海

一︑本日︑日供奉仕如例

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沖ノ

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この羅針儀について︑昭和八年五月十日発何の宗像大社々報諏進の〃宝物の由来杉繊には︑惜しむに足らん︑それよりも諸君

元帥はこんな危険があったのもそ一霊艦第士ハ回目の命中弾でかりで︑尚毛眼鏡を眼から放さず

知らぬ顔で静かに釣床を跨いだば敵を監視して居られた︒乗組兵は参謀清河純襄尉以下多数の負鰯者を出し︑一つの大破片は艦このために水雷長管野勇七少佐

橋を下から破り操舵室に入って此の剛胆に只涙を流して感激した

海﹄の掲額を奉納されている︒

和十年五月の記念日には﹃神光照い︒三笠艦の塵元が成ったとい抄~

海戦当時の擬子がしるきれているので︑海の記念日特集として引用いたします︒

明造二十八年五月二十七日の日はこれからといふ前途ある体だ︒

しはもう六十ぢや老躯はもとより

本海々戦の際司令長官東郷元帥

君国の為めには大切なからだ︑す×の坐乗せられた旗艦三笠鑑の乾ぐ司令塔の内に入って仕事をしな

さらに天井を貫き︑東塞元帥のこうした鬼神も泣かす剛胆敵前に堂々と自艦の横腹を見せてＴ字

斗に最も重大なりし羅針霞の働きた︒

立ってゐる最上艦橋へとんで来

殊に後者には元帥が沖津宮信仰をこそ︑宗像三神の交通守護に因縁を奉斎せられるがよいと思う︒

う︒同艦には往年の通り宗像三神深められた証左が見られて興味課
元帥は此時双眼鏡を手にその弾深き記念品であります︒東郷元帥

形陣に出られた勇猛果断？此の戦丸の打ちあげて来た艦橋の中央

いのち拾いの羅針倭として大切に

×の羅針儀の側に立って静かに敵×

もとの姿にもどった軍艦〃三笠〃を見てゐた︒その弾丸の響きに~×

羅針儀と砲弾が奉納されていまさい﹄と云って聞かない︒副官永田泰次郎中佐が叉﹃どうぞ司令塔す︒此の羅針儀の由来
五月二十七日午後一時五十五分旗健三笠に﹃皇国の興廃此一睡に在 内全とす罰めても聞かず︑参謀

願っても︑元帥はやはり﹃わしよ長加藤友三郎少将が三度も四度もて承知せぬ︒
×園の外例を貫いて内側て大爆発

その時十二インチの巨弾が兵員

×

りは諸君の体が大切じこと云っ一斉射撃は既に開始された為に三ヂシと欧山琴凛を見つめつお﹃わ御入り下さい﹄と叫んだが元帥は長官危険ですどうか司令塔の内へ

参謀秋山真之中佐は東郷元帥に﹃た︒

笠は早くも多少の損害を豪ってゐり﹄の信号が掲げられた時︑敵の

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(4)
第6号
(才三種郵便物認可）

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昭和36年6月 1日木曜日

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