特集座談会

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丘の上に広がる緑豊かな庭を見渡すことができます。

第 1部伊庭貞剛、その業績と人物像

また北側の琵琶湖からは、心地よい秋風が吹いてい
ます。
てんたん

成功した企業人でありながら悟淡で、自然と共に100年前、環境問題の解決にあることを愛した伊庭翁の人柄が、この環境全体か尽力した企業家がいたらひしひしと伝わってくるような気がします。

伊藤:今日は明治時代の企
ばていごう

業家、伊庭貞剛に学ぶ座談

菱財閥の岩崎弥太郎といった人が有名ですが、伊庭会ということで、滋賀県大貞剛をご存じの方は、それほど多くないと思います。

津市の旧伊庭邸、活機園を彼の代表的な業績としては、すでに明治時代に、産業と自然環境の調和をはかる事業を行っていたこ

訪れています。
ば て いごう伊藤宏一編集主幹(
ファイナンシャルプランナー)

この活機園は、伊庭貞剛とが挙げられます。貞剛が経営に携わっていた銅のが引退後の生活の場として製錬所が亜硫酸ガスを出し、近隣の田畑に被害を与

明治 30年代の後半に造った

えていたのですが、彼はこの問題を解決するために、もので、約 3000坪(造営時

工場を海上に移転するという、思い切った計画を断は約 l万坪)の敷地に和館行するのです。

と洋館を備えています。邸宅ながら、質実剛健かっ

当時はもちろん「環境経営」ゃ「企業の社会的責

過剰な装飾が排されたシンプルな内装で、それだけ

任 (
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)Jという

に現代のわれわれの目から見ても非常にモダンな印

言葉はありませんでしたが、彼の行動そのものが、象を受けます。

環境や社会への企業責任の本質を体現しているよう

今、私たちがいるこの洋館の 2階からは、小高い

2

さて、明治時代の企業家というと、渋沢栄ーや 三に思われます。

末岡照啓、渋沢健、伊藤宏一、;軍上篤人、岡本和久、平山賢一
環境問題が世界的に深刻化している今、投資の世界でも SRI (社会責任投資)や CSR (企業の社会的責任)について関心が高まっている o
そんな中、「環境経営Jを標梼する企業も多い。
しかしその本質は何か?
明治期の先人、伊庭貞剛の事績かう学んでみたい。

すえおかてるあき

今回は伊庭貞剛の研究をされている、末岡照啓さんにお出でいただいています。末岡さんから伊庭貞剛の生涯について解説していただきつつ、お話を進めていきたいと思います。

後年の貞剛の生き方に大きく影響しているように思われます。
さて、伊庭貞剛の人生なのですが、これは大きく3つの時期に分けられると思います。
最初の時期が、政治に理想を求めた青年時代です。

尊皇嬢夷運動、判事を経て企業家の道に次が壮年期の実業人としての時代、そして 3番目がこの活機園に隠棲した引退期です。

7歳の時、西川吉輔
まず青年時代ですが、貞剛は 1
そんのうじようい

末岡:伊庭貞剛は江戸時代という勤王家の門下となり、尊皇撰夷運動に身を投の終わり、 1
8
4
7年(弘化 4

じます。 22歳の時には、鳥羽伏見の戦いに参戦する

年)に現在の滋賀県近江八ために京都に向かい、御所の 警備にあたったりして

幡市西宿で生まれました 。

います。

父親は、伯多藩という小藩の代官を務めていて、非常

そして明治維新後は、新政府に司法官として出仕します。

に謹厳で実直な人物だった

剛直な司法官で、 23歳の時、大村益次郎を暗殺 しということです 。 この厳した犯人が、正式な裁判の手続きなしに処刑されよう

い父親のもと、貞剛は武士とした際、直接刑場へ赴き、間 一髪 で差し止めさせとしての教育を受けて育ちています。駆け出しの司法官が、当局の判断に対します。 また近江は、 「買い手 よし、売り手よし、世間

牽制を加えたということで取り調べを受けるのです

よし」という「三方良し」の信条で有名な、近江商が、尋問録には理路整然とした答弁を堂々と行った人発祥の地です 。 こうした土地に生まれたことも、様子が残されています。

末岡照啓さん2004.11

インベストライフ3

伊庭貞剛年譜 (1847
年‑
‑
‑
‑
1
9
2
6年)
伊庭貞剛の伝記 『幽翁 J(西川正治郎著)をもとに作成

1847
年(弘化 4年)11
1月5日、ili5工国蒲生郡西宿(現在の滋賀県Jffi工八幡市)に生まれる。

18
6
1年(文久元年) 15歳

小島一郎町道場で剣を学i~\"

1863年(文久 3年)117歳

尊皇援夷の活動家、西川吉輔の元に入門する。

1866年(慶溜 2年) 20歳

小島一郎に剣術の免許皆伝を許される。

1868年(明治元年)122
歳

明治維新 1月、京都 l
辻 り、御所の警備に当たる。 9月、帰郷する。

J

18
帆 脚 軒 123歳￨再掠劃こ入り京都御師法宮小監察と怒る。
住友総理事時代の伊庭貞剛

1877
年(明治 1
01
j
:
:
)1
3
1歳 ￨ 函 刷 所 副 所 長 を 経 て 大 阪 上 等裁判所の判事となる。

昇進は順調で、、 3
1歳の年に大阪上等裁判所の 判事
1878
年(明治 1
1年) 32
歳

判事古新王の百軒衰を提出する。

3歳で貞剛は辞職してしに就きます 。 しかし結局、 31879
年(明治 1
2年) 33
歳

住友家に入る。

まいます。

1890
年(明治23年) 44
歳

滋賀県選出の初の衆議院議員に当選するが、住友家当主の逝去により、 9月に衆議院議員をはじめ一切の公職を辞して住友家の事業に専念する。

新政府も政権が安定してくるにつれ藩閥政治の弊
れていきます。小藩出身者の貞剛はなかなか思うよ
うに活動ができなくなり、政治を通して世の中を良くしようという当初の志がかなわないということで、

1
叩8
伺倒
9
制
4阻
決のため、別子鉱業所支配人として別子銅山に赴く。日清戦争始まる

1
叩8
鈎9
部
鰯
5
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害が強まり、政権発足当初の自由閲達な空気が失わ

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治
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問
2
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8
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僻
年)1
4

官職を辞し、故郷に帰ることを決意したのです。
ところがここで、貞剛の人生に 一つの転機が訪れます。彼の叔父に住友家(後の住友財閥)の大番頭

銅 製 錬 所 の 四 阪 島 航 着 手 拘 払。「配正精￠涜jを体験する。

だった広瀬宰平という人物がいるのですが、貞剛が1896
年(明治 29年)1
判 崇 山 献 会 い 「 正 問」を述べる

帰郷の挨拶に行ったところ、「若いのに田舎に引き こが、たしなめられる。

会や国家のために奉仕する道もある」と説得される

1899
年(町台〕

のです。 そこで貞剛は住友家に入り、司法官から 一譲る。

明(明治33年)154~1 イ技家細事と腕。
19011j::(明治例年)

もってしまうのは、もったいない 。実業を通じて社転して企業家としての人生をスタートさせることになりました。

足尾銅山の鉱毒問題で、田中正造が天皇への直訴お対ラ

1

1904~手(明治37年) 1
58歳￨住友家を辞し、近江石山の別邸(活機圏)

伊庭貞剛の「禅」的経営

での引退生活に入る。日露戦争始まる

1910年 (明治43年)164
歳￨腎臓炎を患うが、病を機縁に神への理解を深める。表山老師の言葉の深意を悟る。
1926~手(大正15年) 1
80歳 110
月23日、逝去。

伊藤:さて、実業界に転じてからの貞剛の活動は住友家の業務以外にも、学校(大阪商業講習所、現在の大阪市立大学)や紡績会社、船会社などの設立にも携わるなど多彩です。
しかし何と いっても最大の業績は、いわゆる 別子

4

騒動の解決ですね。

んを連れてきて稽古をしたり、殺気立ったところが末岡:別子騒動とは、住友家が経営していた別子銅全然ないんですね。

山で起きていた争議で、これには 2つの側面があり

農民たちから苦情が持ち込まれればとにかく会って話を聞き、かといって作物の被害は煙害が原因だます。
まずーっは、銅山内の従業員聞の対立問題です。
貞剛の叔父の広瀬宰平は諌腕の経営者で、幕末維新ということは軽々しく認めるということもなしという風に過ごしていたそうです。

期の住友家の経営危機を見事に乗り切った人物です。

貞剛が別子に赴任した時、「どんな厳しい綱紀粛正

しかし半面、ワンマン経営者でもありました。それが始まるのだろう JI
新しい支配人はどの派閥につくが原因となり後年、従業員聞の不和や派閥聞の深刻のだろう」などと、鉱山の従業員の聞には戦々恐々な対立を引き起こしてしまうのです。

とした空気が流れていました。

そしてもう一つは煙害問題で、別子や新居浜の銅ところが派閥問題などを個別に相談に来る者に対製錬所から発生する亜硫酸ガスが、周辺の農作物をしては、「自分は鉱山のために来ているのであって、枯らしてしまうというものです。付近の農民からは

それ以外のことは一切聞かない」ときっぱりはねつ

抗議が殺到し、時に鉱山側との聞で乱闘が起きるほけます。

ど事態は緊迫していました。

そんな貞剛と接しているうちに、鉱山の従業員た

この住友内外の 2つの問題の解決のために、明治

ちも、「どうもこれは違う。自分たちは派閥に別れて

27
年、 48歳の時に貞剛は単身で別子の山に赴きます。

争い事をしているが、問題は別のところにあるので

伊藤:伝記を読んで感じたのですが、別子騒動を解はないかJと気づき始めるのです。

決するにあたっての彼の姿勢は、非常に独特ですね。

貞剛は「別子の山に虫が湧いている。それは人々

企業の改革というと、強力なリーダーシップで組の意志の疎通を妨げる虫である」と語ったといいま織を率いるといったイメージがありますが、貞剛のす。騒動の根本的な原因は、派閥聞の対立そのもの

場合、スローガンを掲げるでもなく、いつの聞にかにあるのではなく、銅山に関係する人々の心が荒廃

人心を掌握して大事業をやりとげてしまったというして、お互いに心が離れてしまっている所にあると印象があります。

見抜いていたのですね。

末岡:非常に淡々と進めているんですね。これにはそこで経営のトップである自分自身が現場へ下り貞剛が、禅に親しんでいたことも大きく関係していていき、様々な立場の人と言葉を交わしたわけです。

ると思います。

やがて、貞剛が特定の派閥に草したり、企業側の利

貞剛は住友に入った頃から、禅の修行を始めていがざん

益のみを追求する人物ではないということがわかっます。また嶺山老師という臨済宗の禅師とも、友人てくるにつれ、次第に鉱山内外の騒乱は静まっていでありながら師弟でもあるといった間柄でした。彼

きます。

との交際を通じ、自然や、全体的な流れの中での「機」を尊ぶ心を深めていったようです。若い頃の貞その一方で貞剛は、製錬所の煙害を解消する根本的な事業に着手していきます。

剛は潔癖な性分で、叔父の広瀬宰平ですらしばしば
手を焼いたといいます。ところが禅によって、円熟が加えられていったのですね。

「自然を取り戻し、人心を収めるには問題の根本解決しかない」

たとえば別子赴任の折は、「妻を捨て、子を捨て、家を捨て、家財を捨て、一身を捨て Jという覚悟を

末岡:別子に赴いた年の翌年(明治 28年)に、貞剛

語っています。しかし貞剛は、表面的には特に目新は煙害問題解決のため、根本的な改革案を打ち出ししいことは何も行いませんでした。

ます。それは別子と新居浜にあった製錬所を、瀬戸

毎日、別子の山に上っては下りて坑道や製錬所を

内海沖合20kmの四阪島に移転させるというものです

見て回り、従業員に会えば「ご苦労さん j と声をか

(次ページ地図参照)。
一方で、、別子の山は乱伐や煙害で樹木が枯れ果て、けていたといいます。
また山の中だというのに、大阪から謡曲の師匠さ荒涼とした禿げ山になっていたのですが、これを元2004.11

イン Jミストライフ

5

を建設するには莫大な費用がかかります。
また、別子や新居浜にある製錬所が移転するとな
ると、製錬所に関係した商売を営んで、いる地元業者や商庖もたくさんあるのですから、地域社会に与える打撃も少なくありません。
そのためむしろ、移転に要する費用を煙害の補償に振り向け、これまでと同じように製錬所を操業し続けた方が現実的ではないかという意見も非常に説得力をもって響きました。
実際、製錬所移転の話が広まると、工場を建ててもらって豊かになりたいということで、付近の町村
からは製錬所の誘致運動が起きるほどでした。

.
.

石鎚山

伊藤:そんな中、貞剛があえて問題の根本的な解決を断行した理由を、末岡さんはどうお考えですか?
末岡:これには彼自身の、深い自然観が関係してい別子と新居浜の銅精錬所は、瀬戸内海沖の四阪島へと移転されるるように思われます。貞剛は「人聞が 山を丸坊主にしてしまったが、自然のものは元の姿で、自然におの青々とした姿に戻すために、大規模な植林事業に返ししなければ」と語っていたといいます。人聞がも着手するのです。

いかに権利を主張して自然を汚しても、それは 一時

伊藤:明治 30年代というと、環境問題などはほとんの人間の世界だけの決め事で、大自然の中では何もど顧みられない時代だったと思います。重大な被害意味がないと考えていたのですね。

が生じていても、現代のように社会的圧力も強くな

それに実際、いくら補償金を支払うといっても、い時代ですから、抗議に対しては弾圧や懐柔でやり山は丸裸、作物を 育ててもすぐ枯れて しまう、といすごそうとすればできたことでしょう 。実際、足尾うことでは、住んで、いる人間の心がすさんでしまい

銅山でも、企業と政府が住民の抗議を権力でねじ伏ます 。 これでは到底、争い事は収まりませんから、せ、住民の代表者だ った田中正造が天皇に直訴する根本的な解決を行わなければならないと考えたわけといった事件が起きています。

です。

そんな時代に企業の内側から、非常に大きなリス加えて、将来を見据えた、企業人 としての的確なクを取ってまで根本的に問題を解決しようという動判断も働いていました 。別子の銅鉱が枯れ、海外かきが起こったことは、驚くべきことですね。

ら鉱石を買い入れなければならなくなった場合、海末岡:別子銅山の煙害と、足尾銅山の鉱毒は、当時、上に製錬所を建てておけばかえってのびのびと操業

日本国内の 2つの大きな公害問題でした。

できるという考え方ですね。

政府も煙害や鉱毒の被害の大きさを認識していた

ここで具体的に貞剛が断行した事業の内容ですが、けれど、電気や電話の普及で電線に用いる銅の需要

まず専門の山林技師を雇い入れ、明治28年から別子が世界的に高まっていただけに、貴重な輸出産業との山に、毎年 100万本以上、多い年では実に 250万本

して、鋼生産をやめることができなかったのです。

近くの植林を開始しています。

「国益か、住民の生活か」という 二者択一を迫られまた明治 38年からは、稲を枯らす鉱毒水を)1
1に流る状況の中で、貞剛も悩みますが、その中でとうとさないよう、瀬戸内海まで長さ約 16kmのレンガ造り

う行き着いたのが銅製錬工場の海上移転というこのの抗水路を築造しています。 さらにこの途中には鉱大計画だったわけです。

毒水を中和する「収銅所」を設け、安全な水に して当然、住友の内部からも懐疑的な声が挙がります。

6から海へ放水するようにしました。

四阪島は水すら出ない無人島ですから、ここに工

四阪島への製錬所の移転工事ですが、こちらは明場や港湾をはじめ、従業員の住宅、病院、学校など

治30年から着手し、約 8年後の明治 38年の 1月から

明治 1
4年の5JJI子銅山。乱伐と煙害で荒涼とした山肌がむき出しに

新 しい工場が操業を開始 して います。移転のための

7
3万円に 達 し、これ工事費用の総額は当時のお金で 1は別子銅山の 2年分の純利益に相当するという莫大貞剛の植林から 100
年を経て、5J
JI
子の山は 青々とした緑に覆われる

第 2部
伊庭貞剛に学ぶ、『個』の思いか 5
始まる資本主義の理想なものでした。

「企業の社会的責任」に先立つ「個人の社会的責任」

総理事という最高の地位を58歳の若さで引退する

津上:伊庭 貞剛という人の事を知った時 、僕は「やっ末岡 :一方、貞剛は製錬所移転のための必要な準備を済ませ、明治32
年に大阪の住友本庖に帰任します。

ぱりそうなんだ! Jと、長3年には第 2代目の住友総理事(住友家の翌明治 3年の疑問が氷解する思いがしました 。23年ほど前のこ

筆頭経営者)となり ます。

とです。

しかしその座にも長くはとどまらず、「最高の位、最高の禄、これを受くれば久しく止まるべきではなというのは昔から、「国だい」と、わずか 3年半後の明治 3
7年の 7月に、 58歳

とか政治の体制で、果たしの若さで引退し ます。
これが 80歳の逝去にまでいたる、この活機園での引退期の始まりです。

津上篤人編集委員て社会は良くなるのだろう(ファンドマネージ ャー)か ?Jという事について考え続けていたからです。

「世の中に害をなすのは、若者の過失ではなく、老たとえば、今の段階では民主主義が最善の政治体人の蹴雇である Jと述べ、その後は自然の中で老境制であるということにな っています。 しかしこれはを楽しむ生活に入ります。

いつも 、衆愚政治に堕するという性質をはらんでい

説教や教訓めいた事は語らない人でしたが、たびます。

たび若い人が訪れ、だれもが伊庭翁との何気ない四

そこで、「衆愚政治よりも、優れた君主による独裁

方 山話の中から、何かしら人生を生きる糧を受け取の方が良い Jという考え方が出てきますが、これもった ということです。

決 して 長続きするものではないんですね。一 時的に

ちなにみ活機園の「活機」には、「俗世を離れなが良くなるかも しれ ないけれど、世の中というのは時らも人情の機微に通 じる 」という禅的な意味が込め

間の流れと共に、いろいろに 変化するでしょう 。そられているそうです。

れに対 して 、 1人の人聞がいつも絶対に正しいなん

2004.11

イン Jミストライフ

7

【ブローチャート]個人の「心」か 5始まる行動が、社会の問題を発展的に解決
経富者と投資家が(長期で)方向性を共有

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・
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「自分のお金 J. ̲ 自分のものではない」
の運用
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資本家

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「君子財を愛す
これを取るに道あり j

芸術家のパトロン
コミュニティへの貢献一一:

横並び主義一一一一

I

j

環境問題

、ーーーーーーーー‑ー‑ーにι‑PSR

I‑洪水の防止・環境の浄化・林業部門の発展(個人の社会的責任)

健全な
4
社会全体に
ナショナリズムマーー思いが広がる

‑長びく
鉱毒被害

ノ~

ていうことはあり得ないわけです。

して、社会のために役立とうと考えたわけです。

ではどうすればいいのか、と考えた時に、「個の確伊庭貞剛の愛した言葉に「君子財を愛す。 これを立」ということがキーワードとして浮かび上がって取るに道あり Jというものがあります。『無尽燈論 J

きました 。社会というのは個人の集まりですよね 。

という、禅の本に出てくる言葉だそうです。

ですからその多様な個それぞれが、自分と社会にと「正しい人は財貨を愛する 。 しかしこれを得る場合って良かれと思う方向に、先へ先へと行動する 。 そも使う場合も、モラルがありますよ」といった意味のことによって、いつの聞にか社会全体が良い方向ですね。貞剛は倫理を果たしながら企業経営を行い、へ向かっていくのではないかな、と考えたわけです。

それによって社会に貢献しようと考えたんで、すね。

当然、何かを思い、行動しようとする時には、す

彼も最初は政治に解決を求めたけれど、結局は個べて自分自身が問われます。大きな責任が出てきまに立ち返ることで理想を達成していったということ

す。

です。

むじんとヲろん

あかし

そして実際にこれを生き、自ら証となった先人が8

伊藤:別子銅山の煙害問題ですが、実は四阪島に製伊庭貞剛だと思うのです。

錬所を移したことによって、全面的に解決したわけ

末岡:伊庭貞剛も 青年時代、揮上さんと同じ疑問にではありませんでした 。 当初、海上に製錬所を移せ直面しているんですね。つまり、政治によって社会

ば、亜硫酸ガスは海上で拡散すると思われていたのに貢献しようと司法官になりましたが、挫折するわ

ですが、逆に風に乗って愛媛県に飛来し、別子や新けです。そこで今度は野に下り、企業人という個と居浜の何倍もの規模の新たな煙害事件を生 じさせて

していく

(
※注1)。
予期 し得ない事態が起こりながらも、結局、最終的には伊庭貞剛という経営者の誠実さが事態を円満

一一砂数字のみによる評価

経済の空洞化に解決させたという気がします。個人の心や思いがいかに大切か、ということを考えさせられます。
津上:個人の「志」とか 「意識」というものは、正一一砂文化や社会の
発展

E踏 E也
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1

直に結果として現れてくるものなんですね。
伊藤:環境問題の深刻化などを背景に、企業の社会的責任といったことが投資の世界でも注目されてい叶行き過ぎた平等主義による

..
自由の欠落

ますが、やはり根本的なところで重要なのは、組織というシステムではないんですね。 むしろそこに携わる個の思いこそが、全体の方向性を決めていくよ‑‑‑‑(司法官としての生活)うです。企業の社会的責任 (CSR:C
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) は、あくまで個人の社会的責任(PSR:P
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y)の上に成り「独裁政治か?
衆愚政治か ?
J立っているということです。

資本家(株主)と経営者の幸福な関係
平山:もう 一点、僕自身が伊庭貞剛の事績を知って素晴らしいと感じたのは、煙害 問題解決という大事業を行うのに際し、経営者である伊庭貞剛と、資本家であしまうのです。 これは当時の気象学の知識では、予る住友家が、完全に同じ考知しえない事態で した。

えに立てていたことです。

被害を受けた農民による新たな激しい抗議運動が起こるのですが、足尾鉱毒事件などの闘争 と比べる

平山賢一編集委員(アセットアロケーター)

ナーである住友家は、 一切、と、大分陰惨さは少ない印象です 。被害を受けている側も、心の底には「住友はやるべきことをやった

末岡:貞剛が四阪島移転の大決断をした時にも、オ ー

懐疑的なことは言わなかったそうです。

結果のことだ。 いちがいに責めるわけにもいかない

江戸時代以来の美風が続いていて、貞剛をはじめだろう」という思いカτあったからではないでしょうとする経営陣は住友家に対し、主人に対するご奉公か。 もしこれが、「製錬所の煙と農作物の被害の聞にという意識で、真撃につくしていました 。 また住友

関連性はない 。 だから工場移転の必要などないし、家も、 こうした経営陣を全面的に信頼 していたとい

賠償責任もない」と 一方的に突っぱねていたらどううことです。

でしょうか。おそらく事態は複雑にこじれて、双方
とも後々まで後味の 悪い思いをしたことで しょう

しかしそれにしても、これは非常に稀な資本家と経営者の恵まれた関係だと思います。

(※注1)結局、住友は明治43年から、新たな煙害の被害に対し、賠償金を支払い始める。その一方、排煙から亜硫酸を取り除く技術的な開発も続け、昭和 10年頃にはほぼ無害化することに成功。しかし、その後もしばらく賠償金の支
年に煙害問題は完全な解決を見ている。
払は続けられ、昭和 142004.11

インベストライフ9

平山:たとえば、山に植林したいから費用が必要だ、

んで、「資本家としてどうあるといった場合、通常の株主の反応はどうでしょう

べきか」という教育です。

か ? おそらく、「そんなことをするくらいなら、も辞書などで「資本家」といっと利益を計上するな り、配当を増やして欲しい」

う言葉を 引くと、マルキシというのが、普通で、しょう 。

ズム的な解釈で、何だか悪

戦後、企業が株式を持ち合って、「お互いの経営のいことをする人のように書ことには、不干渉でいきましょう」ということでやかれたりしています(笑)。

っていた時代は、良くも悪くも経営者は自分たちの判断で動くことができました。
現在ではふたたび株式の持ち合いが解消され、外国人株主の持ち株も増えてい ます。株主がとにかく利益を求めて投資を している場合、経営者が長期 的な視点に立って植林のような事業をやろうとしても、短視眼的な投資家からス トップがかかるケースも増えてくるのではないかと感じています。
株主の構成次第では、企業が社会的責任を意識した経営をしにくい状況が生まれているとも考えられると思うのです。

そうではなくて本来、資渋沢健

本家というのは、自分の財を投じ、社会のために役立(投資コンサルタント)てようという意識を持つ人だと思うんです。
日本ではちょっとまとまったお金があったら何に投じるかというと、不動産というのが普通ですね。
実物だし安心できるかもしれませんが、これでは経済や社会を自分の意志で創ろうという意味では、
あまり効力がありません。
だれもが大資本家にならなくても、プチ資本家が育ち、自分のできる範囲で行動するところから、日

岡 本 :実際問題と して、現本の経済や社会も変わってくるのかな、と感じてい

在、株式市場に流れているます。

お金というのは、「自分のも伊 藤 :一人 ひとりのお金の額は小さくても、志のあのではないお金」が大半でるお金が増えると、大きなうねりが生まれてくるのす。 どういうことかというはないかということですね。

と、日本の株式市場は機関
投資家、つまり生命保険会
岡本和久編集委員(投資顧問会社経営)

社や年金の受託機関が運用しているお金が多いのです。
これらのお金は最終的に末岡:ある 意味で日本の社会が閉塞化している原因

は顧客個人のお金であり、運用している金融機関はには、この資本家として行動できる人が減ってしま

その代理人としてお客のために投資をしているに過ったことも、原因かもしれませんね。

ぎません。個人投資家であれば、どんな投資でも自戦前は、社会のために自分のお金を使うことので分が満足で、きるものであれば良いのですが、金融機きる人が、たくさんいました。

関の場合は、人のお金なので結果の数字、つまりパ

伊藤:伊庭貞剛の同時代人には、渋沢栄ーや大原孫

フォーマンスのみで評価されてしまいます。

三郎、原 三渓、松方幸次郎など、自分の財を公共の運用者は顧客への責任がありますから、数字を 追

10

行動する「資本家」の登場が日本の経済、社会を変えるために投じた人はたくさん存在しますね。

いかけるわけですが、すると短期的な利益しか目に末岡:大実業家でなく とも、地方名 望家、いわゆる入らず、かえって経済の中身が劣化していくといっそれぞれの地域の地主や庄屋、富商といった人々が、た事態もありえないことではありません。

学校を建てたり、有望な若者を学校に通わせたり、お金の持ち手である株主・資本家と、それを使っあるいは京会f
菌きのパトロンになったりという例もたて事業を行う経営者が、なかなか同じ目線に立てな

くさんありました 。 それが社会や文化芸術に、とていという難しさがあります。

も貢献しています。

渋沢:その点、現在必要なのは、「資本家教育 j なの

ところが第 2次世界大戦を境に、日本はこのようではないかと思うのです。「投資教育」よりも一歩進

な自分のお金と意志で動ける個人が生まれにくい方

向に政策を転換してしまいました。

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税制上、個人の所得税は累進課税
で、お金を稼ぐほど税金で、持っていかれる割合が高くなっています。
わが国が貧富格差のあまりない平等社会となった意義は大いにありますが、個人が資本といえるほどのものを蓄えるのが難しくなりました。
芸術や文化に必要なのは、個人の自由な意志や豊かさなんですね。
それぞれの人が自分の好みに合わ
せて、自由に支援することによって、芸術家や芸術作品は大切に扱われます。それによって、芸術や文化が育つダイナ

れど、そうした言葉よりも、伊庭貞剛のように「やミズムが生まれてきます。

はり自然のものは、自然にお返ししましょう」といった思いが大切だということですね。

「事業には現実問題がつきまとうが大きな理想を忘れてはいけないJ

通常の感覚では、植林なんて資産運用の方法として無意味かもしれません。たとえばヒノキが材木として使えるようになるまでは 100
年くらいかかります

津上:今、あまりに多くのことが組織に依存していし、その聞に山火事に遭ったり台風で折られたりす

ます。必要以上に「平等に」とか、「みんなの合意をる危険もあります。育っかどうかわからないのだか取って」とかやっていると、いろいろと利害関係もら、その分、お金をどこか銀行にでも預けておいた

あるし、ぐちゃぐちゃと調整に時間が取られ、何も方が、ょっぽど賢いということになります。

できなくなります。
やっぱりここでも「個」なんで、すね。

しかし貞剛は 100年、 200年という未来を見て、木を植えることは子孫のためになるという考えでした。

岡本:われわれ俗人の場合、「個 j というか、自分の実際、別子の山に木が植えられたおかげで、おそ心に立ちかえると、エゴイズムの方に向かつてしまらく多くの水害が未然に防がれていることでしょう。

いがちです。つい、「自分だけが大切」という意識に

また住友という企業にとっても大きな利益がもたらなってしまいます。伊庭貞剛の場合、それが逆に、されていて、別子の山の森林資産をベースに、住友社会だとか、国家だとか、あるいは次の世代といっ林業という一大部門が生まれています。

た、自分を超えた世界に，思いが広がってゆくわけで自然に対する敬意やモラルによって、結果的に桁す。この辺に、伊庭貞剛という人物の気宇というか、違いにスケールの大きな恩恵を、後世に残している

度量の大きさを感じます。

のです。
伊庭貞剛は「事業というものは、いつも現実問題

これはやっぱり、禅の修業を深く修めていたとか、剣術の免許皆伝だ、ったというようなところからでてがつきまとうが、理想という大きなビジョンを忘れくる、人格的なものかも知れませんね。より大きいてはいけない」、また「一代でできなければ、二代でものを指向する「個」を持つ人が増えると、社会もも三代でもかけてやるくらいの決心が必要だ」ともずいぶん変わるだろうと思います。

語っています。

津上:最初に形があるのではなくて、そうした思い

2
1世紀は環境の世紀といわれますが、伊庭貞剛はのある「個」が集まって、結果として形ができてく先駆者として、これに取り組む心や思いの大切さを、る、というのが本当でしょう。

私たちに教えてくれているように思います。

末岡:今、環境経営といったことが言われているけ(取材協力:末永山彦氏、住友活機園)

2004.11 イン Jミストライフ

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今なお圏内に伊庭翁の精神を湛える
旧伊庭邸、住友活機園を訪れて院年の伊庭貞剛が隠棲しも違和感なく取り入れられていて、今から 100年前に、た活機園は、琵琶湖に注ぐ

和洋のデザインを自然に融合させているセンスに驚かさ

瀬田川にほど近い、滋賀県れる。

大津市田辺のなだ 5かな E
陵地帯にある。
今回、伊庭貞剛に学 13i座「幽翁Jと称した晩年の伊庭貞剛「まあ、見ていよ、いすれ天下の名園に J談会にあたり、 『インベスト
ライフ J編集障はこの名園を訪れる幸運に恵まれた。

庭園の方は翁が41歳の頃、あらかじめ隠棲にそなえて買い置いたものという。北に田上山を借景に置き、こと

建物と庭園全体に、今も伊庭翁の精神を体現した、そのたたすまいをご紹介してみたい。

に人家もまばらだった当時は、南の琵琶湖まで見渡すことのできる絶景の場所だった。

l万坪という広さ(現在は 3000坪)ながう、手を加えたのは明治 22年の憲法発布の折り芯どに、記念に松や時代を感じさせない、
シンプルでモダンなデザイン

力克て

楓の苗木を植えた程度。
広大な土地が閑散としている様子に、人からは「石を古木がうっそうと繁る苔むした小径を登っていくと、置くとか、池を掘るなりした方がいいのでは Jと言われ広々とした芝生の前庭が開け、玄関を中央に右に洋館、ることもしばしばだったが、翁は「まあ黙って見ていよ、

左に和館を備えた旧伊庭邸が目に入ってくる。

この庭がどんなに立派芯ものになるか、 200年もすれば伊庭邸の建築は明治 37年 (1904年)のこと。洋館の設計は、大阪府立中之島図書館や心斎橋などを設計した野口孫市が担当 。また和館は数寄屋造りの名匠、八木甚兵衛が設計を担当している。

天下にこつとない名園じゃ」と笑い芯がら答えていたという 。
ところが 200年も待つまでもなく、その後 15年か 520年ほどして活機園を訪れた人はみな、すでに森の様相
つが今月号の座談会会場となった洋館は、太い白木(栂材)の柱の素材感を生かしたシンプルな内装で、控えめ にアールヌボーの様式が配されている。窓と天井が高く、採光と風通しのよい広々とした造りである。
当時の洋館は装飾に凝ったものが多い中、伊庭邸の簡を呈し始めていた木立の美 しさに、 感嘆の声を上げたという。
物事の性質をよくとうえ、人為 に成すのではなく、自然に成 5しめるという、翁の生き方がよく現れている逸話である。

素さは例外的。現代人のわれわれが見てもモダンな印象
を受ける。
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安んじくす

こう口ょう

日本古来の寺院建築の目崩しゃ虹梁(装飾のついた梁)建築は施主の精神をあ 5わす
伊庭翁は次のような文章を残している。
「別荘芯どの建築は、四囲の風景天然の美とよく調和せんととを要す。しか 5ざればかえって土地の風光を害し、自然の美を損し、主人の意も推し量うれて恥す、かしき事多かるべし」
また、建築について 「施主の精神、趣昧をあらわすべ

旧伊庭邸 i舌機因 。洋館は外壁を木の板で張った、ハーフティンパ ー ・シ
ングルスタイルという様式。

きものだ」と語っていたというが、実際に訪れてみて 、伊庭翁の人格に触れる思いを深めた。
(本誌編集部)

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