第２章

新温泉町の歴史文化

２-１ 新温泉町の概要と歴史文化の成り立ち（１）立地と行政単位① 位置・面積
新温泉町は、兵庫県の北西部に位置し、北は日本海、東は香美町、西は鳥取県（鳥取市・岩美町・若桜町）に接しています。町域は、東西 19.6km、南北 26.2km、面積 241.01 ㎢で、神戸市からは鉄道・自動車ともに３時間程度を要します。兵庫県の旧五国（摂津国、播磨国、但馬国、丹波国、淡路国）では但馬国、現在の５地域区分（神戸・阪神地域、播磨地域、但馬地域、丹波地域、淡路地域）では但馬地域に属します。

図 2-1

新温泉町の位置② 行政単位の変遷と自治会・小学校区等
新温泉町域は、明治４年（1871）の廃藩置県では豊岡県に属し、明治９年（1876）の豊岡県解体に伴い兵庫
ふたかた

しつみ

県に編入され、明治 12 年（1879）の郡制施行で二方郡、明治 29 年（1896）の七美郡と二方郡の統合により美方郡となりました。
ひがしはま

おおば

にしはま

おんせん

てらぎ

近世の 57 村落は、明治 22 年（1889）の町村制の施行に伴い、東 浜 村、大庭村、西浜村、温泉村、照来村、
はった

く と や ま八田村の６村となり（久斗山は、大正元年（1912）に長井村から大庭村に編入）、明治 24 年（1891）に東浜
はまさか

おんせん

村が浜坂町に、昭和２年（1927）に温泉村が温泉町になりました。この２町４村の旧町村のまとまりが現在も「地区」として、町民等に広く認識されています。その後、昭和 29 年（1954）の町村合併によって、浜坂町、大庭村、西浜村が浜坂町、温泉町、照来村、八田村が温泉町となり、平成 17 年（2005）10 月１日に浜坂
町と温泉町が合併し、新温泉町が誕生しました。合併前の旧２町の区域は、現在も「浜坂地域」「温泉地域」と呼ばれて、行政サービスや観光などの各面に、そのまとまりが残っています。なお、近世の村落は、一部
再編等はありますが、概ね現在の大字に引き継がれ、地域自治の基礎単位になっています。

7

表 2-1

行政単位の変遷

浜坂村
芦屋村
清富村
指杭村
田井村
赤崎村
和田村
三尾村
二日市村
福富村
戸田村

明治 7 年 明治 22 年 明治 24 年 大正元年
(1874)(1889)(1891)(1912)
→
→
→
→
東浜村
浜坂町
→
→
→
→
→
→
→
→

三谷村

→

栃谷村

→

七釜村
新市村
古市村
用土村
対田村
久谷村
高末村
正法庵村
辺地村
藤尾村
鹿間村
境村

→
→
→
→
→
→
→
→
→

近

世

昭和 2 年 昭和 29 年
(1927)(1954)

→

浜坂町
大庭村

→
大庭村

→

平成 17 年(2005)～現 在自治会
浜 坂（はまさか）芦 屋（あしや）清 富（きよとみ）
指 杭（さしくい）
田 井（たい）赤 崎（あかさき）
和 田（わだ）
三 尾（みお）二日市（ふつかいち）
福 富（ふくとみ）
戸 田（へだ）
三 谷（みたに）
若松町（わかまつちょう）
栃 谷（とちだに）
田 君（たきみ）
七 釜（しちかま）
新 市（しんいち）
古 市（ふるいち）
用 土（ようど）対 田（たいた）久 谷（くたに）
高 末（たかすえ）
正法庵（しょうぼうあん）
辺 地（へっち）

藤尾村

藤

→

久斗山村

→

諸寄村

→

釜屋村
居組村
春木村

→
→
→

歌長村

→

湯村
→
細田村
→
竹田村
→
井土村
→
今岡村（八屋村） →
金屋村
→
熊谷村
→
檜尾村
→
伊角村
→
切畑村
→
多子村
→
桐岡村
→
丹土村
→
中辻村
→
塩山村
→
飯野村
→
千原村

→

鐘尾村
千谷村
宮脇村
内山村
越坂村
海上村
前村
石橋村

→
→
→
→
→
→
→
→

岸田村

→

尾（ふじお）境（さかい）
長井村
の大字
西浜村

→
→

久斗山（くとやま）
→

→
新
温
泉
町

温泉村

→

→

温泉町

諸 寄（もろよせ）
奥 町（おくちょう）
釜 屋（かまや）
居 組（いぐみ）
春 来（はるき）
歌 長（うたおさ）
高 山（たかやま）
数久谷（すくのたに）湯（ゆ）細 田（ほそだ）
竹 田（たけだ）
井 土（いど）今岡金屋（いまおかかなや）

照来村

→

→

→

八田村

→

→

→

8

温泉町

熊 谷（くまだに）桧 尾（ひのきお）
伊 角（いすみ）
切 畑（きりはた）
多 子（おいご）桐 岡（きりおか）
丹 土（たんど）中 辻（なかつじ）
塩 山（しおやま）
飯 野（いいの）千 原（ちわら）あさひヶ丘（あさひがおか）
鐘 尾（かねお）
千 谷（ちだに）
宮 脇（みやわき）内 山（うちやま）
越 坂（おっさか）
海 上（うみがみ）
前（まえ）石 橋（いしばし）
田 中（たなか）岸 田（きしだ）
青 下（あおげ）
霧 滝（きりたき）一方、小学校区では、浜坂地域では平成 15～16 年（2003～2004）、温泉地域では平成 22～24 年（2010～2012）に小学校の統廃合が進み、現在、６小学校区（浜坂東、浜坂西、浜坂南、浜坂北、温泉、照来）となっくとています。かつての 14 小学校区（久斗、久斗山、御火浦、赤崎、諸寄、居組、大庭、浜坂、春来、熊谷、温泉、八田、奥八田、照来）の多くは、地区公民館の区域として受け継がれています。
『新しい地域コミュニテ
ィづくりの基本方針』（令和３年（2021））では、小学校区・旧小学校区・地区公民館活動の範囲などをもとに新しい地域コミュニティ（地域運営組織）の活動範囲を設定し、概ね旧小学校区ごとに活動拠点施設を設定することが想定されており、旧小学校区を本計画の推進単位の一つと捉えることが適当といえます。
なお、中学校は、旧村単位に設立されていましたが、昭和 51 年（1976）に浜坂中学校、大庭中学校、西浜中学校が統合して浜坂中学校、平成 17 年（2005）に温泉中学校、照来中学校、八田中学校が統合して夢が丘中学校となりました。

図 2-2

中学校区

旧町村と自治会の区域

図 2-3

表 2-2

新温泉町の小学校区・中学校区

小学校区
浜坂東
小学校区

浜坂
中学校区

夢が丘
中学校区

浜坂西
小学校区
浜坂南
小学校区
浜坂北
小学校区
温泉
小学校区
照来
小学校区

現小学校区と旧小学校区

通学区域

小学校の沿革・H15：久斗小学校、久斗山小学校を
赤崎、和田、三尾、対田、久谷、高末、正法庵、統合・開校
辺地、藤尾、境、久斗山
・H16：御火浦小学校、赤崎小学校の一部（和田・赤崎）を統合
・H15：諸寄小学校、居組小学校を統
諸寄、奥町、釜屋、居組
合・開校
二日市、福富、戸田、三谷、若松町、栃谷、田君、 ・H16：大庭小学校を閉校して、新た七釜、新市、古市、用土、竹田字後山に開校
・H16：浜坂小学校、赤崎小学校の一
浜坂、芦屋、清富、指杭、田井部（指杭・田井）を統合・開校
春来、湯、歌長、高山、数久谷、細田、竹田（字 ・H22：春来小学校、熊谷小学校、温後山を除く）、井土、今岡金屋、熊谷、桧尾、伊泉小学校を統合・開校
角、千原、あさひが丘、鐘尾、千谷、宮脇、内山、 ・H24：八田小学校、奥八田小学校を越坂、海上、前、石橋、岸田、田中、青下、霧滝
統合
切畑、多子、桐岡、丹土、中辻、塩山、飯野

9・M７：照来小学校開校

（２）自然環境① 地形・地質
てらぎ

おうぎのせん

新温泉町の地形・地質は、日本海形成にかかわる大規模な火成活動とその後の照来カルデラや扇ノ山などの新しい火山活動により形成された大地が、第四紀以降に海や川の浸食等を受ける中で形成されてきたものです。
新温泉町は、町域の約 85％が山地であり、内陸部には鳥取県との境にそびえる扇ノ山（標高 1,310ｍ）を
はたがなる

うえやま

はじめとした 1,000ｍ級の山々が連なり、標高 900～1,100ｍには畑ヶ平高原や上山高原、標高 350～400ｍに
きしだ

はるき

くまだに

く

と

は照来盆地が広がります。扇ノ山からは岸田川が流れ出し、照来川、春来川、熊谷川、久斗川などの支流を
きり

こまたがわ

たき

集めて北流して日本海に注いでいます。これらの河川は、山々を削って谷を刻み、霧が滝渓谷・小又川渓谷
か が ん だんきゅう

さすなどの渓谷や滝などの美しい景観とともに、人々の暮らしの場となる谷底低地や河岸 段 丘 、砂州などをつく
むすぶ

おおとち

り出しています。このように、町域の大半（ 結 川、大栃川等の流域である居組・釜屋・諸寄、沿岸部などの一部区域を除く区域）が岸田川水系に属し、山々に囲まれた河川や谷筋が、古くから町内各地域を結びつけ、
山から谷、海へと至る地形がコンパクトにまとまっています。一方、海岸線には、日本海の荒波によって形
どうもんどうけつ

き が ん かいせき

成された洞門洞穴・奇岩怪石などが多数みられます。これらは、鳥取・兵庫・京都に至る広大な山陰海岸に広がる日本海形成から現在に至る過程を知ることができる貴重な地形・地質の遺産であり、それらを背景とした生き物や人々の暮らしが一体となって、日本海沿岸特有の景観をつくり出しています。
人々がこの地に営みを始めて以降、地震や地すべり、洪水、豪雪などが、度々発生し、記録や記憶として残るとともに、民間説話などでも語り継がれています。また、かつての火山活動による溶岩台地では、火山灰土を利用し、畑ヶ平大根などの高原野菜が栽培され、照来盆地では、地すべり地形を生かした棚田や緩斜面を利用した牛の放牧が行
われています。さらに、谷間では、温泉の湧出で温泉場として発展するなど、地質資源
が人々の生活や文化に大きな影響を与えてきました。特に 1,200 年前から湧出する湯村温泉は、高温の温泉を利用して野菜などを湯がく、「湯がき文化」が根付いています。

資料：SRTM（スペースシャトル地形データ）

山陰海岸の風景図 2-410

標高区分と主な山岳・河川等

② 気候
新温泉町は、日本海型気候に属し、年間を通して多雨多湿の時期が多いことが特徴です。春季には南東の風が多く、フェーン現象により湿度が下がり、気温が急激に上昇する日もみられます。冬季は大陸からの北
西の風によって寒気も厳しく、多量の積雪がもたらされるため、豪雪地帯にも指定されています。年間を通じて曇天の日が多く、冬季は降雪があり、山間部の温泉地域を中心に特に降水量が多くなっています。この
ひ さ

ぼうさりん

えんがい

ような気候を反映し、冬季の飛砂を防ぐための防砂林（松林）、潮風による塩害に対応するための焼板壁、豪雪に耐えるための板壁（よろいがき）を付けた家並みなどの景観がつくり出されてきました。
また、豪雪・豪雨は、洪水や地すべりなどを引き起こし、本町の歴史や文化に大きな影響を与えてきました。近年は、局地的短時間豪雨が増加して災害の危険性がより一層高まっており、住居や文化財などの災害対策の強化が課題となってきています。
平均気温（令和２年）

（℃）

35

豊岡市
30

降水量（ｍｍ）

（mm）

300
浜坂地域
250

香美町

25

温泉地域

200

20

150
15

100

10

50

5

0

0

１月 ２月 ３月 ４月 ５月 ６月 ７月 ８月 ９月 １０月 １１月 １２月

１月 ２月 ３月 ４月 ５月 ６月 ７月 ８月 ９月 １０月 １１月 １２月

資料：平均気温は気象庁（観測地：豊岡観測所（豊岡市桜町）、香住観測所（美方郡香美町香住区森））
降水量は兵庫県新温泉土木事務所（観測地：芦屋（浜坂地域）、竹田（温泉地域））

図 2-5

月別平均気温と月別降水量③ 植物相・動物相
岸田川流域の上流部の上山高原等では、溶岩台地上にブナ、ミズナラから構成される自然林やススキ草原が見られます。また、河川沿いのミクリ、フトイ等の草本類や、渓流のイワナ、ヤマメなどの水生生物、ツキノワグマ、ヤマセミ、カワガラス等の陸上動物が生息し、希少な動植物が生息・群生する学術的にも価値の高い地域です。一方、中流から下流部では、スギ・ヒノキの人工林のほか、コナラ、クリの優先する落葉広葉樹林が見られます。岸田川支流の久斗川・田君川は湧水が豊富で、バ
イカモ群生が見られます。また、下流域には、川に沿ってヨシ群落がみられ、オオヨシキリやサギ類も確認され、河岸のメダケは、かつて浜坂ちくわの軸として利用されていました。海岸部には海岸砂丘群落が発達し、ナミキソウやハマボウフウ等の貴重な海浜植物が生育し、カワアイサ、カン
ムリカイツブリといった潜水性の鳥類、各種カモ類が多数生息しています。
なお、町域には属しませんが、日本海の山陰沖の岩礁には豊富な種類の上山高原

生き物が生息し、良好な漁場として、人々の暮らしを支えています。水深にほんかいこゆうすい

つしま200ｍより深くは、冷たい日本海固有水で満たされ、表層には対馬暖流が流れているため、中層や深層にはハタハタ（白はた）やノロゲンゲ（どぎ）、
ホタルイカなどの寒海性の生き物が、表層にはクロマグロやトビウオ（ありくだなしゃめんご）などの暖海性の生き物が見られ、陸棚斜面にかけての水深 200～400ｍ
まつばはズワイガニ（松葉ガニ）の漁場となっています。
ホタルイカ

11

（３）社会環境① 人口
令和５年（2023）４月の人口（住民基本台帳）は 13,274 人、年齢３区分別の人口（住民基本台帳）は、年
少人口（0～14 歳）が 1,231 人（9.3％）、生産年齢人口（15～64 歳）が 6,505 人（49.0％）、老年人口（65 歳以上）が 5,538 人（41.7％）となっています。
国立社会保障・人口問題研究所によると、昭和 25 年（1950）の 29,788 人（合併前の旧町村の合計）から減少を続けて平成 27 年（2015）に 14,819 人となってきた人口（国勢調査）は、令和 27 年（2045）には、
8,327 人まで減少すると予測されています。また、年齢３区分別の人口（国勢調査）では、年少人口と生産年
齢人口は減少、老年人口は増加を続けて、高齢化率（総人口に占める老年人口の割合）は、平成７年（1995）に 21％を超えて 23.3％となって超高齢社会となり、平成 27 年（2015）には 36.9％まで上昇しています。今後もさらに少子高齢化が進み、令和 27 年（2045）には、年少人口は 697 人（8.4％）、生産年齢人口は 3,436人（41.3％）、老年人口は 4,194 人（50.4％）となることが予想されています。
このように、新温泉町では、文化財の保存・活用の担い手となる人口の減少や高齢化が、現在既に大きな課題となっており、その課題は、今後、益々深刻さを増すことが予想され、早急な対応が求められている状
況にあるといえます。

資料：平成 27 年までは国勢調査、
令和 2 年以降は国立社会保障・人口問題研究所による推計値「日本の地域別将来推計人口（平成 30 年推計）」による

図 2-6

人口の推移
推計値

（％）

100

14.7

16.1

19.5

80
60

63.1

61.9

60.3

48.5

46.0

44.6

44.1

43.0

41.3

22.3

22.0

20.2

18.0

15.6

14.3

12.6

11.5

10.8

9.9

9.4

9.0

8.6

8.4

令和27年
(2045)

51.6

令和22年(2040)

54.3

令和17年(2035)

56.1

令和12年(2030)

50.4

令和7年(2025)

48.4

令和2年(2020)

46.9

平成27年(2015)

46.0

平成22年(2010)

44.1

平成17年(2005)

40.8

平成12年(2000)

36.9

平成7年(1995)

33.2

平成2年(1990)

0

57.3

29.7

昭和60年
(1985)

20

58.7

27.1

昭和55年
(1980)40

23.3

年少人口（0～14歳）

生産年齢人口（15～64歳）

老年人口（65歳以上）

資料：平成 27 年までは国勢調査、
令和 2 年以降は国立社会保障・人口問題研究所による推計値「日本の地域別将来推計人口（平成 30 年推計）」による

図 2-7

年齢別人口割合の推移
12

地区別の人口（住民基本台帳）では、浜坂地区が 4,606 人と最も多く、温泉地区が 2,516 人と続き、旧町の中心地（旧浜坂町は浜坂、旧温泉町は湯）で人口が多くなっています。地区別の高齢化率は、浜坂地区が36.8％であるのに対し、大庭・西浜・温泉・照来地区は 40％代であり、特に八田地区では 52.6％と高くなっています。また、平成 25 年（2013）から令和５年（2023）の 10 年間の人口増減率では、浜坂地区が 13.1％
減少、大庭地区が 16.8％減少であるのに対し、西浜・温泉・照来地区では 20％程度減少し、八田地区では25.2％の減少となっています。
自治会ごとの高齢化率、人口増減率を見ても、旧町の中心地に近接する地域では、高齢化率や人口の減少
割合は他の地域に比べて低く抑えられていますが、これらから遠ざかり、山間部に至るほど高齢化率も人口の減少割合も高くなる傾向が見られます。
このように、町全体で人口減少、少子高齢化が進み、文化財の保存・継承に対する課題が顕著になってきており、特に旧町の中心地から遠い地域、山間部において、その課題はより一層深刻になっています。
表 2-3

地区別の人口、年齢３区分別人口割合、人口増減率
年少人口（0～14 歳）

生産年齢人口（15～64 歳）

老年人口（65 歳以上）

人口増減率〔平成 25 年～令和 5 年〕

4,606 人

11.8％

51.4％

36.8％

▲13.1％

2,219 人

9.1％

48.8％

42.1％

▲16.8％

西浜地区

1,559 人

8.2％

45.1％

46.7％

▲19.7％

温泉地区

2,516 人

7.6％

51.1％

41.3％

▲20.3％

照来地区

1,395 人

8.2％

47.0％

44.8％

▲21.9％

八田地区

979 人

5.3％

42.1％

52.6％

▲25.2％

地域

地区※１

人口
〔令和 5 年 4 月〕

浜坂地域

浜坂地区
大庭地区

温泉地域

年齢 3 区分別の人口割合〔令和 5 年 4 月〕

資料：住民基本台帳※１：「地区」は大正～昭和初期の２町４村の旧町村に対応している。

資料：住民基本台帳

図 2-8

資料：住民基本台帳

高齢化率（令和５年４月）

図 2-9

13

人口増減率（平成 25 年～令和５年）

② 産業
新温泉町の沿岸及び沖合域は、対馬暖流が流れる好漁場をなし、沖合底引き網漁業、沖合・沿岸イカ釣り
漁業を中心に漁が行われてきました。今では、ズワイガニ（松葉ガニ）、ホタルイカ、ハタハタ等で、全国有数の漁獲量を誇っています。町内には浜坂、諸寄、釜屋、居組、三尾の５つの漁港があり、中でも浜坂漁港
は県によって漁港関連施設の整備が進められ、日本海沿岸でも有数の漁業基地となっています。また、古くからの伝統を活かしたちくわ・はんぺんなどの水産加工業も盛んです。
農業では、岸田川等の河川流域に分布する平坦地を中心に水田が広がり、山間部では、傾斜地を利用した棚田も形成されています。山の傾斜面を活かした梨の栽培や、標高 1,000ｍ辺りに広がる畑ヶ平高原では畑
みかただいなごんヶ平大根などの高原野菜の栽培が行われています。その他、ピーマン、ネギ、小豆（美方大納言）なども生産されています。
たじまうし

ぎゅうせきぼまた、新温泉町は但馬牛の産地でもあります。美方郡産但馬牛は、100 年以上も前に牛籍簿（牛籍台帳）が整備されて個体管理が行われており、黒毛和牛の中では全国で唯一、郡内の血統にこだわった和牛の改良が行われ続けています。さらに、美方郡産但馬牛を中心とした堆肥と稲わら飼料を用いた環境創造型農業のシステムによって、地域の暮らしや農村環境、草原や里山の生態系をはじめとした多様な生物資源が守られています。こうした点が評価され、「人と牛が共生する美方地域の伝統的但馬牛飼育システム」が平成 31 年（2019）２月 15 日に日本農業遺産1)に、令和５年（2023）７月６日には世界農業遺産2)に認定されました。
山林の面積が約８割を占める新温泉町では、かつて林業も盛んに行われ、奥八田地区から鳥取県境にかけきじ しての地域には木工品の加工・製造を生業とした人が多く住み、木地師の記録や屋敷跡、墓碑なども残されてかじいます。また、江戸時代中期以降、久斗山を中心にたたら製鉄が行われ、その鍛冶技術を下地に針金業や縫針業が盛んになりました。明治以降、産業構造の変化により蓄音機針などを製造するようになり、現在もダイヤモンドレコード針や機械針等の新しい針産業として、その技術が受け継がれています。
このように、新温泉町は、日本海がもたらす豊かな漁業資源、里地里山、岸田川などの自然に恵まれた環境の中で、多くの特産物や名産品などの地域産業を生み出し、現代につながる産業基盤を形成してきました。
また、新温泉町は、海や山・高原、渓谷や滝、温泉といった豊かな自然資源を活かし、古くから観光地として多くの人々が訪れています。観光目的は、温泉が最も多く、各年の約半数程度を占めています。年間観光客数は、1,100 千人前後で推移し、観光形態は日帰り客が８割程度を占めていました。新型コロナウィルス
感染症の影響により令和２年（2020）は 650 千人と大幅に減少しましたが、徐々に回復しつつあります。
宿泊客数

（千人）
1,500
1,200

1,079

1,071

1,079

1,081

1,092

1,069

1,107

日帰客数

1,071
935

818

827

816

838

815

865

844

254

254

242

227

平成30年(2018)

令和元年(2019)平成26年(2014)265

平成29年(2017)252

平成28年(2016)253

平成27年(2015)245

平成25年(2013)0

平成24年(2012)

300

650
514

581

136

140

203
令和4年(2022)834

令和3年(2021)

600

721

令和2年(2020)

900

732

資料：兵庫県観光入込客数調査報告書

図 2-10

観光入込客数の推移

1)

日本農業遺産とは、我が国において重要かつ伝統的な農林水産業を営む地域（農林水産業システム）を農林水産大臣が認定する制度であり、令和５年（2023）１月現在、24 地域が認定。出典：農林水産省農村振興局資料
2)
世界農業遺産とは、世界的に重要かつ伝統的な農林水産業を営む地域（農林水産業システム）を国際連合食糧農業機関(FAO)が認定する制度であり、令和５年（2023）７月現在、世界で 24 ヶ国 78 地域、日本では 15 地域が認定。出典：農林水産省農村振興局資料

14③ 土地利用
地目別面積割合は、山林が 52.3％（126.0 ㎢）と最も多く、田は 4.9％（11.9 ㎢）、畑は 2.3％（5.5 ㎢）、
宅地は 1.1％（2.7 ㎢）です。その他の 35.8％（86.3㎢）は国有地、河川等で、その大部分の土地利用は山林であるため、町域の約８割が山林となります。
河川が削る谷筋に沿って、農地が形成され、塊村・列村状の集落が点在しています。岸田川河口の広がりのある低地には市街地や農地が開けています。また、
照来盆地では山裾に集落を配してまとまりのある農地が広がっています。
田, 11.9 ㎢, 4.9%
畑, 5.5 ㎢, 2.3%
宅地, 2.7 ㎢, 1.1%
その他, 85.6 ㎢, 35.5%

雑種地, 6.7 ㎢, 2.8%

山林, 126.5 ㎢, 52.5%

原野, 2.1 ㎢, 0.9%
出典：
『新温泉町統計要覧－2022（令和 4）年－』

図 2-11

地目別面積割合

資料：国土数値情報 土地利用細分メッシュデータ（平成 28 年）※単位：3 次メッシュ 1/10 細分区画（100m メッシュ）

図 2-12④ 交通

土地利用細分図

町内には、山陰道を概ね踏襲した国道９号、旧浜街
いなば

道（因幡道）を概ね踏襲した国道 178 号の２つの国道を基幹とし、主要地方道(県道 47 号)浜坂井土線のほか 19 路線の県道が整備されています。また、山陰近畿自動車道（地域高規格道路「鳥取豊岡宮津自動車道」）の建設が進められ、平成 20 年（2008）11 月には
東浜居組道路、平成 29 年（2017）11 月には浜坂道路が開通しました。現在、両道路を結ぶ浜坂道路Ⅱ期工
事が、令和 10 年度（2028 年度）の開通を目指して進
められており、文化財を活かした観光振興やまちづくりの後押しになることが期待されています。
主な公共交通機関では、ＪＲ山陰本線が海岸線を東西に走り、町内には東から久谷駅、浜坂駅、諸寄駅、居組駅の４つの駅が設けられています。バス路線では、町民バス「夢つばめ」（全但バス）が町内を運行
し、高齢者、学生、児童等の通院、通学、買い物等、地域住民にとって不可欠な交通機関となっています。
この他、神戸・大阪への高速バスが運行しています。
図 2-1315主な交通網

⑤ 法規制等ア）国土利用計画法に基づく五地域
都市地域（都市計画法）では、浜坂地域（旧浜坂町）の 103.0 ㎢（町域の約 43％）が浜坂都市計画区域に指定されており、線引きや用途地域は設定されていません。
農業地域（農業振興地域の整備に関する法律）では、46.1 ㎢（町域の約 19.1％）が農業振興地域で、このう
ち 11.1 ㎢が農用地区域に指定されています。
森林地域（森林法）では、国有林が 14.8 ㎢（町域の約 6％）、地域森林計画対象民有林が 186.3 ㎢（町域の約77％）であり、これらのうち 0.1 ㎢が保安林に指定されています。
地域森林計画対象民有林の構成は、県有林 0.2㎢、町有林 8.5 ㎢、財産区有林 2.1 ㎢、私有林 175.5 ㎢となっています。
自然公園地域（自然公園法）では、町北部には、山陰海岸国立公園が陸域 11.8 ㎢（特別地域 11.5 ㎢、うち特別保護地区 1.5 ㎢、第１種特別地域 0.3 ㎢、第２種特別地域 4.6 ㎢、第３種特別地域 5.1 ㎢）と地先海域の一部
ひょうのせんうしろやま な ぎ さ んに指定され、町南部には、氷ノ山 後 山 那岐山 国定公園
図 2-14252.0 ㎢が指定され、その周囲を取り囲む形で兵庫県自自然公園地域た じ ま さんがく然公園条例に基づく但馬山岳県立自然公園 330.8 ㎢（特別地域 2.0 ㎢）が指定されています。
本町域には、自然保全地域（自然環境保全法）は指定されていませんが、環境の保全と創造に関する条例（兵
みはしら

くたに

庫県）に基づき、三柱神社のアカメヤナギ、久谷八幡神
ぜんじゅうじ社のイヌシデとスダジイ、善住寺のヒメコマツとヒイラ
すがギ、須賀神社の大ヒノキの４件が郷土記念物に指定されています。

イ）緑豊かな地域環境の形成に関する条例（兵庫県）
兵庫県では、非線引き都市計画区域及び都市計画区域
外における適切な土地利用と森林・緑地の保全等を図る
ために、緑豊かな地域環境の形成に関する条例（兵庫県）
による環境形成区域の区分を設けて、開発行為等の誘導を行っています。新温泉町では、１号区域（山を守る区域）、２号区域（山を生かす区域）、３号区域（川とさとの区域）、４号区域（まちの区域）と、３種類の２項区域（歴史と賑わいの区域、自然と人の交流の区域、海辺の区域）が設定され、それぞれの区域の特徴に応じた土地利用や緑化等の誘導が行われています。

図 2-1516

緑豊かな地域環境の形成に関する条例に基づく環境形成区域区分ウ）景観の形成等に関する条例（兵庫県）
景観行政では、景観の形成等に関する条例（兵庫県）に基づき、景観形成のための地域や地区が指定されています。広域景観形成地域では、風景型広域景観形成地域として但馬海岸地域、沿道型広域景観形成地域
あじわらがわとして国道９号沿道地域、景観形成地区では、歴史的景観形成地区として浜坂味原川周辺地区（兵庫県教育委員会の重点文化財活用地区にも設定）、まちなか景観形成地区として湯・細田地区が指定されています。また、これらの区域以外においても、大規模建築物等の届出制度により、景観誘導が図られています。
じゅとくさん さ い こ う じ

いめいてい

また、同条例に基づき、寿徳山西光寺と浜坂先人記念館以命亭の２件が景観形成重要建造物、浜坂のクロマツ群が景観形成重要樹木に指定されています。

但馬海岸地域風景型広域景観形成地域
大規模建築物等の届出制度による景観誘導
浜坂味原川地区歴史的景観形成地区

国道９号沿道地域沿道型広域景観形成地域
湯・細田地区
まちなか景観形成地区

図 2-16

景観の形成等に関する条例に基づく地域・地区の指定等
17エ）その他法令による指定等
新温泉町では、その他法令により、次の地域等の指定がされています。
表 2-4
項目
過疎地域
辺地地域
豪雪地帯
特定農山村地域
振興山村
地方拠点都市地域
産業導入地区（旧：農村地域
工業等導入地区）

その他法令による指定等

根拠法令
過疎地域の持続的発展の支援に関する特別措置法
辺地に係る公共的施設の総合整備のための財政上の特別措置等に関する法律
豪雪地帯対策特別措置法
特定農山村地域における農林業等の活性化のための基盤整備の促進に関する法律
山村振興法
地方拠点都市地域の整備及び産業業務施設の再配置の促進に関する法律対象
新温泉町全域
久斗山、三尾、春来、熊谷、伊角、海上、田中、青下
新温泉町全域

農村地域への産業の導入の促進等に関する法律

浜坂地域

新温泉町全域
大庭地区、温泉地区、八田地区
但馬地方拠点都市地域（豊岡市、養父市、朝来市、香美町、新温泉町）⑥ 登録や認定等
ア）ユネスコ世界ジオパーク
ユネスコ世界ジオパークは、国際的に価値のある地質遺産を保護し、そうした地質遺産がもたらした自然
環境や地域の文化への理解を深め、科学研究や教育、地域振興等に活用することにより、自然と人間との共
生及び持続可能な開発を実現することを目的とした事業で、世界ジオパークネットワークとユネスコ世界ジオパーク・カウンシルによる審査の上で、ユネスコ執行委員会により認定が行われています。
「山陰海岸ジオパーク」（区域：鳥取市北部・岩美町（鳥取県）、新温泉町・香美町・豊岡市（兵庫県）、京丹後市（京都府））は、日本列島がアジア大陸の一部だった頃から、日本海が形成されて現在に至るまでの多様な地質や地形が存在しており、それらがもたらす多様な自然を背景にした人々の文化や歴史がみられることが評価され、平成 22 年（2010）10 月に世界ジオパーク（平成 27 年（2015）11 月 17 日よりユネスコ世界ジオパーク）に認定されました。
新温泉町には、但馬御火浦、久斗川渓谷、浜坂、浜坂西海岸、湯村温泉、
照来、上山・小又川、霧ヶ滝の８地区のジオサイト（地球の活動がわかる
地質や地形があり、ジオパークの見どころとなる場所）が設定されており、
新温泉町山陰海岸ジオパーク館ではジオパークに関する資料の収集や保ジオパークガイド

管、展示や体験学習などを行っています。

図 2-17山陰海岸ジオパークの区域と新温泉町のジオサイト等

18イ）日本遺産
日本遺産は、文化庁が平成 27 年（2015）に創設した、地域の歴史的魅力や特色を通じて、我が国の文化・伝統を語るストーリーを認定する制度です。
新温泉町では、平成 30 年（2018）５月に「荒波を越えた男たちの夢が紡いだ異空間
3)主集落～」 、令和元年（2019）５月に「日本海の風が生んだ絶景と秘境～北前船寄港地・船－幸せを呼ぶ霊獣・麒麟が舞う大地「因幡・但馬」」の２つの日本遺産（いずれもシリアル型）が認定されています。
■ 荒波を越えた男たちの夢が紡いだ異空間～北前船寄港地・船主集落～

16 道府県 45 市町のシリアル型による認定であり、ストーリーの概要は次のとおりです。
ストーリーの概要
日本海や瀬戸内海沿岸には、山を風景の一部に取り込む港町が点々とみられます。
そこには、港に通じる小路が随所に走り、通りには広大な商家や豪壮な船主屋敷が建っています。
また、社寺には奉納された船の絵馬や模型が残り、京など遠方に起源がある祭礼が行われ、節回しの似た民謡が唄われています。
これらの港町は、荒波を越え、動く総合商社として巨万の富を生み、各地に繁栄をもたらした北前船の寄港地・船主集落で、時を重ねて彩られた異空間として今も人々を惹きつけてやみません。
新温泉町では、諸寄が北前船の寄港地として栄え、構成文化財には、北
ひよりやま

前船の船乗りたちが出港前に日和を見た場所である日和山、北前船係留杭
い よ な が じんじゃ

跡、航海の安全を祈願した為世永神社や奉納された為世永神社船絵馬（町かいせん ど ん や

ひがしふじたけちゅうふじたけみちもりけ

指定）、廻船問屋の東藤田家母屋・中藤田家母屋・道盛家母屋やそれらの廻船問屋により支えられてきた為世永神社例祭（祇園祭・麒麟獅子舞、国指しょこくさんりゅうまんじ

定）、諸寄港沖で難波した北前船の乗組員たちを弔った諸谷山龍満寺、北前
せんめいがく

為世永神社船絵馬

船航路図（町指定）、北前船船名額（町指定）の 11 件があげられています。
■ 日本海の風が生んだ絶景と秘境－幸せを呼ぶ霊獣・麒麟が舞う大地「因幡・但馬」

２県７市町のシリアル型による認定であり、ストーリーの概要は次のとおりです。
ストーリーの概要
日本海から吹きつける季節風が創り上げた日本最大級の鳥取砂丘。目に見えぬ風の姿がさざ波模
ふうもん

様の風紋に映し出され、海岸を進むと風が起こす荒波に削り出された奇岩が連なる。鳥取砂丘の砂
はぐく

たど

たたず

を生み出す中国山地へと急流を辿ると、風がもたらす豪雪に 育 まれた杉林を背に豪邸が 佇 む。さ
がんくつ

こどう

らに源流へと分け入ると岩窟の中に古堂が姿を現す。
これらは日本海の風が生んだ絶景と秘境である。
きりん じ

し

人々は、厳しい風の季節での無事とそれを乗り越えた感謝を胸に、古来より幸せを呼ぶ麒麟獅子を舞い続け、麒麟に出会う旅人にも幸せを分け与えている。
う

つ の じんじゃ

新温泉町は、宇都野神社（浜坂）、三尾、居組、福富、諸寄、和田、栃谷
田君、七釜、千谷の９地区で麒麟獅子舞（国指定）が継承されています。
構成文化財には、これらの麒麟獅子舞に加え、浜坂味原川地区の伝統的建造物群、但馬御火浦（国指定）、因幡・但馬沿岸の岩石海岸の漁村集落（居組・釜屋・諸寄・浜坂・三尾）、氷ノ山後山那岐山国定公園があげられています。

3)

宇都野神社麒麟獅子舞

当該日本遺産の認定自体は、平成 29 年（2017）４月 28 日であり、本町は平成 30 年（2018）５月 24 日に追加認定されている。

19ウ）世界農業遺産・日本農業遺産
世界農業遺産及び日本農業遺産は、社会や環境に適応しながら何世代にもわたり継承されてきた独自性のある伝統的な農林水産業と、それに密接に関わって育まれた文化やランドスケープ、農業生物多様性などが相互に関連して一体となった、将来に受け継がれるべき重要な農林水産業システムを認定する制度です。
兵庫美方地域（香美町、新温泉町）の「人と牛が共生する美方地域の伝統的但馬牛飼育システム」は、全国に先駆けて牛籍簿（牛籍台帳）を整備し、黒毛和種牛の中でも、100 年以上にわたり、この地域で生産された但馬牛のみを用いて、改良した唯一の地域であり、世界的に特色のある遺伝資源を長い間守っていること、また、
但馬牛の飼育を通じて、棚田、農村環境、草原、多様な生物資源が保全される独自の持続可能なシステムが確立されていることなどが評価され、平成31 年（2019）２月に日本農業遺産に、令和５年（2023）７月に世界農業遺但馬牛の飼育産に認定されました。

エ）日本風景街道
日本風景街道は、地域の魅力・美しさを発見・創出し、道路管理者及び地域のＮＰＯや地域住民、企業等
多様な主体による協働のもと、道を舞台に景観・自然・歴史・文化等の地域資源を活かし美しい国土景観形成を図る運動を促し、地域の活性化、観光の振興に寄与することを目的とした取組です。風景街道は、地域
資源と活動主体（パートナーシップ）、活動内容、活動の場（中心となる道路等）から構成されるものとされています。
た じ ま いさりび

新温泉町から香美町、豊岡市に至る日本海沿岸地域の「但馬漁火ライン」が、平成 19 年（2007）11 月に風景街道に登録されています。山陰海岸国立公園内の洞門や洞窟、奇岩などの貴重な地質資源やイカ釣り漁船が灯す漁火などによる美しい海岸風景が連なるとともに、その自然豊かな地域の美しさを保ち、但馬への来訪者に道行を楽しんでもらうための道路環境整備やさまざまな地域イベントが行われていることが評価されたものです。新温泉町域では、中心となる道路は西から、町道七坂八峠線～県道 128 号居組港居組停車場線～国道 178 号～県道 167 号浜坂停車場線～県道 263 号竹田指坑線～県道 261 号赤崎久谷停車場線～町道久谷
そうおう ぶじ

桃観線であり、地域資源は、漁火や山陰海岸国立公園、北前船、相応峰寺、カニ・イカ料理、麒麟獅子舞、浜坂温泉郷などをあげています。また、パートナーシップは、但馬山陰海岸魅力あふれる道づくり新温泉町推進協議会、活動内容は、地域資源探しやワークショップなどをあげています。

図 2-18

風景街道「但馬漁火ライン」の中心となる道路

居組漁港と漁火（兵庫県ホームページより）20

（４）歴史・文化環境① 新温泉町の歴史
ア）通史■ 原始・古代
はたがなる

但馬地方で最も古い遺跡とされている畑ケ平旧石器遺跡では、約２万５千年前のナイフ形石器が発見さいけがなるれています。また、池ヶ平や春来などの高地からは縄文時代早期の遺跡が発見されています。生活の場が高地から低地に移る傾向にあった縄文時代中期や後期の遺跡は、岸田川中流域で多数確認されています。
大陸から但馬地方にも稲作が伝わったとされる弥生前期の集落遺跡としては、岸田川河口付近に松村遺跡があり、弥生時代中・後期になるにつれて、岸田川の中・上流域にも集落が多く営まれるようになったことが点在する遺跡からうかがわれます。
たかすえひきだに

４世紀末～５世紀前半の岸田川流域は、出雲・因幡地方と同じ文化圏にあったことが高末引谷 古墳や
い の た にへだ

井ノ谷古墳から出土した土器から推測されます。５世紀後半から６世紀前半には、岸田川下流域には戸田
おさかだに

はつせだに

かやねだに

あさたにしもやま

あなぐら

古墳や小坂谷古墳・初瀬谷・柏 谷 古墳群・浅谷下山古墳が造営され、戸田古墳の墓室とみられる戸田穴蔵
いえがたせっかん

ないこうかもんきょう跡の内部からは家形石棺や副葬品として鏡片や金銅製の馬具が出土し、小坂谷古墳からは内向花文鏡が、
はつせだに

かやねだに

つつみがたきだい

しゅもんきょう

初瀬谷・ 柏 谷 古墳群からは内向花文鏡の一部や鼓形器台が、浅谷下山古墳からは 珠 文 鏡 が出土し、この地域を治める有力者が勢力を拡大したことがうかがわれます。また、６世紀後半には、岸田川・春来川・熊谷川の周辺の尾根筋に小型の群集墳が多く築造されています。岸田川と久斗川の合流地点付近には群集
ふたかた墳が特に集中し、この時期の築造とされる二方古墳からは縄掛突起をもつ特殊な家形石棺が出土しており、この地域の有力者が埋葬されたと考えられています。
ふたかたこく現在の新温泉町域は、かつては但馬国に属さず、独立した一国である二方国に含まれたと伝わります。
く じ ほ ん き

しが たかあなほのみかど

せいむ

９世紀以降の成立とみられる神道系の史書である『先代旧事本紀』には、志賀高穴穂 朝（成務天皇のこと。
た じ ま の くにのみやつこ

同天皇は『古事記』『日本書紀』に第十三代天皇と伝えられるが実在は不詳）の時代に、但遅麻 国 造 とならんで二方国造が記されており、二方国があったと考えられます。郡の成立時期は不明ですが、藤原宮
もっかん

つちのとい

もんむ

跡出土の木簡に「己亥二方評波多里」という銘があり、「評」は「こほり」と読み、 己 亥 が文武天皇３年（699）にあたることから、それ以前にさかのぼる時期とみられます。また、平城京跡からは「但馬国二方
ぼくしょ郡温泉□」（□は文字が消えかかり解読不能）と墨書された木簡が出土しており、□は「郷」と推定され、温泉の湧き出す土地に由来する地名と解される「温泉郷」の記載がある現存の最も古い資料とみられます。
それとほぼ同時期のものと推定される但馬国分寺跡（豊岡市）から出土した木簡には「二方郡温泉郷五戸
きさいべにわたり

私部庭足四斗六升」（二方郡温泉郷のうちの五戸〈軒分〉を私部庭足が四斗六升〈納めます〉という意味）
てんぴょうじんごの墨書があります。この遺跡からは「天平神護三年」（767）の年紀が記された木簡が出土しており、同時じょうへい

わみょうるいじゅしょう

期に作成された木簡と考えられます。 承 平年間（931～938）に編纂された辞書である『和 名 類 聚 抄 』に
く

と

ふたかた

た きみ

おおば

はった

や

こ

てら き

くまの

ゆ

ぐんが

ぐうけ

は久斗・二方・田公・大庭・八太・陽口・刀岐・熊野・温泉の９郷が記されています。二方郡の郡衙（郡家）
い

ど はいじ

は郡治の地名が残る井土あたりにあったとする説があり、関連遺跡の井土廃寺（天平期に建立か）とともに同所一帯が八太郷の郷域と推定されます。井土は中央（都が平城京・藤原京であった時代には大和国、都が平安京であった時代には山城国）と山陰地方を結ぶ官道である山陰道の道筋にあたり、井土の八日市
えんぎしき

め じの う ま やひき付近に『延喜式』に記された面治駅家が所在し、８疋の駅馬が配置されていました。八日市の南西に隣接めぬまする竹田には面沼神社があり、『延喜式』神名帳に記された式内社にあたると考えられます。８世紀前期か
ら中期にかけては町域内に満願寺大御堂や九品山極楽寺（後の観音山相応峰寺）が創建されたと伝えられほらがたにます。新市の洞ヶ谷の岩壁に複数みられる祠は、同じ頃に開かれた修験道の霊場と言われています。11 世
まつむらきょうづか

紀後期から 12 世紀にかけての遺跡である松村 経 塚 （田井）やタルガ山遺跡（久谷）は経塚をともなって21おり、その時期に流行した末法思想の影響を受けていると考えられます。
れい き

てんぴょうしょうほう

但馬国司が史料上に初めて記されるのは霊亀元年（715）ですが、 天 平 勝 宝２年（750）正月８日付の
うねめのあたいむすめ

はしため

但馬国司解には波太郷の郷戸主采女 直 真嶋の房戸采女直玉手 女 の 婢 小当女が稲 950 束で買い上げられ、さかん

か も の あたい

朝集使として平城京に上る但馬国 目 の賀茂 直 秋麻呂により東大寺に進上されたことが記されています（『東南院文書』）
。
えんぎ

がんぎょう

延喜元年（901）に成立した『日本三代実録』には 元 慶 ４年（880）６月、二方郡の百姓が海上はるか沖
ほうきに浮かぶ長さ 10 丈はある船状の物体３体を見たという情報が但馬国衙を経て朝廷に伝えられ、因幡・伯耆・
出雲・隠岐など山陰諸国に対し厳重な監視が命じられたことが記されています。
■ 中世
中世は、公家や寺社勢力に代わって武士が台頭する時代で、12 世紀中期以降、保元の乱・平治の乱に勝じしょう

利した平氏一門が政治の実権を握り、但馬地方も平清盛が政権を確立した治承３年（1179）、清盛の次弟の
つねもり

ちぎょうこくしゅ

ちゃくし

つねまさ

ゆ

すえもり

ごう

すえひろ

経盛が但馬の知行国主に、その嫡子の経正が但馬国司となりました。温泉郷を本拠とした平季盛・季弘父
こうじ

子も平氏一門との所縁を求め、その支援を得て、郷司や百姓との抗争を有利に進め、康治元年（1142）頃
ちょうかん

あ じ ゃ り だ い ほ う し しょうけんには国司に提訴し、支配を認められました。温泉郷は 長 寛 ３年（1165）阿闍梨大法師 聖 顕 を通じて平氏
れ ん げ おういん

さんじゅうさんげんどう

ゆ の しょうが建立した京都の蓮華王院（三 十 三 間 堂 ）に寄進されて温泉 荘 となり、季盛は温泉荘の下司（現地の荘官）となって実質的な支配権を保障されました。同年冬、季盛は七美郡射添郷の磯生丹三郎真近と境界争
しょうあん

あまんだに

いをし、 承 安 ４年（1174）には 天 谷 （八日市の岸田川対岸付近にある谷間）の帰属をめぐって八太荘を
じしょう

いま

領有する京都の新熊野神社と争い、何れも季盛が勝っています。しかし、季盛の子季広と孫の季長は治承・
じゅえい

じゅえい

寿永の乱（源平合戦）の中で寿永２年（1183）に源義仲（木曽義仲）に与するようになり、義仲の敗北とげんりゃくともに失墜し、元 暦 元年（1184）、後白河院庁から温泉荘から追放されています。新温泉町域では、三尾、
おおみ

な か ご やおちうど

大味（境）、中小屋（久斗山）、正法庵、高山に平家落人伝説が伝わっています。
ぶんじ

そうついぶし鎌倉幕府の下では文治元年（1185）、関東御家人横山時広が但馬惣追捕使に任じられ、その後、安達親長
くみが守護になりましたが、承久の乱で京方に与して失脚し、乱後には太田荘の常陸房昌明が守護となり、元弘元年（1331）の元弘の変で太田守延が後醍醐天皇に与して敗死するまで常陸房昌明の子孫である太田氏
こうあんが相承しました。弘安８年（1285）但馬国守護太田太郎左衛門尉政頼が幕府の求めに応じて注進した但馬
おおたぶみ

おうえい

国の田数目録である『但馬国太田文』（原本は現存せず、応永３年（1396）に整理された写本がさらに近世
たきみのみくりやに筆写され伝来したもの）には、二方郡の所領として伊勢大神宮領田公御厨、新熊野ならびに歓喜寿院領
八太庄・二方庄、八幡宮領勝楽寺別宮、蓮華王院領温泉庄、長講堂領久斗庄・大庭庄など（庄は荘と同じ意味）が記されています。太田守延の敗死後、但馬国は足利氏の支配下に入りましたが、守護は短期のう
もものいもりよしきら さだいえいまがわよりさだ

うえすぎともふさう え の よりかね

こうのもろあきに っ き よりかつ

おさ

ちに桃井盛義、吉良貞家、今川頼貞、上杉朝房、今川頼貞、上野頼兼、今川頼貞、高 師 詮 、仁木頼勝、長
なにがし

みひらきやまじょう

こうえい

某 と替わりました。その間の康永３年（1344）、山名時氏が但馬の三 開 山 城 （豊岡市）に攻め入りました。そして、時氏の死後、子の師義の時に但馬守護職が与えられ、以後、但馬地方は山名氏の勢力下に置
りょうごんじ

かれました。町内には、山名氏の庇護により隆盛を誇った楞厳寺があり、中世史を研究する上で欠くことの出来ない史料が数多く残されています。
えんや

戦国時代になると、新温泉町一帯は塩冶氏の支配地となり、浜坂地域では海上警備の要を担う海城とし
ゆ の し ろて芦屋城が、温泉地域では山陰道や脇街道の要として温泉城・桑谷城など、数多くの山城や砦が築かれ、くるわ

現在も曲輪や堀切などの遺構が残っています。
■ 近世
てんぶん

天文11 年（1542）頃に生野城（朝来市）近くで銀山が発見され、山名氏が支配しましたが、銀山の利権
えいろくを諸勢力が狙いました。永禄12 年（1569）、織田信長は木下藤吉郎（のちの羽柴秀吉）らを但馬に派兵し、22てんしょう

制圧しました。さらに天 正 元年（1573）、毛利氏の一族である吉川元春が伯耆に進攻してくると、但馬のこくじんしゅう

国人 衆 は織田方と毛利方の何れにつくかで動揺しました。天正３年（1575）には織田と毛利の間で芸但同盟が結ばれたものの、翌年、毛利方は織田方と断交するに至りました。さらに翌５年（1577）、羽柴秀吉が率いる軍勢が播磨、次いで但馬に進攻し、竹田城に弟である羽柴秀長（長秀）を入れて支配させましたが、別所長治・荒木村重の謀反によって長続きしませんでした。天正７年（1579）には吉川元春が竹野へと進
みやべけいじゅん

出しています。そこで天正８年（1580）、羽柴秀吉の第二次但馬攻めが行われ、羽柴秀長、宮部継潤らが進すおうのかみ攻しました。その際に芦屋城が落城し、城主塩冶周防守は鳥取に逃れました。翌年にかけての戦乱の中でがんざんじ

相応峰寺や楞厳寺、巌山寺なども焼かれ、新温泉町一帯は秀吉の統治下に入り、二方郡一帯の知行権は宮部氏に与えられました。
江戸時代になると宮部氏は関ヶ原の戦いで西軍に属したため除封され、その旧領は因幡若桜藩山崎家盛
みやぎよりひさとよつぐの領地となり、芦屋や清富には、家盛の弟宮城頼久の陣屋が置かれました。頼久の子豊嗣に子がなく、宮城氏が絶えると、幕府直轄地（天領）とされた後、二方郡すべてが京極家の豊岡藩領となりました。しかきょうほう

し、京極家の領地が減らされた後、享 保 12 年（1727）より浜坂地区の大半と八田地区は天領となり、その周辺地区は引き続き豊岡藩領として支配されました。
こうあん

いぐみうら

但馬沿岸の港は、古くは弘安８年（1285）の『但馬国太田文』に「伊含浦下司給一町」と居組浦に関する記載がみられ、天正 15 年（1587）には居城である丹後田辺城（舞鶴市）から肥前名護屋（佐賀県唐津
ゆうさい市）に在陣中の豊臣秀吉のもとを訪れるべく４月 24 日、熊野郡湊宮（京丹後市）から出航した細川幽斎が同日「但馬因幡のさかひ居ぐみといふ所」で停泊したことが紀行文『九州道の記』から知られます。江戸
かんぶん

時代中期には、加賀と大坂との間の蔵米回漕の開始と寛文12 年（1672）の西廻り航路の刷新を契機に居組・
ぶんせい

諸寄・浜坂は各地の産物を運ぶ北前船（廻船）の風待湊、寄港地として栄え、特に諸寄港は文政年間（1818～1830）までには廻船問屋が営まれるようになり、諸国の船で賑わいました。また、17 世紀後期には新温泉町内の山間部で砂鉄を原料にしたたたら製鉄が始まりました。
幕末には、日本近海に接近・来航するようになった異国船の脅威に備えるために、日本海沿岸には数多くの台場が築造され、新温泉町域にも中くずし鉄砲場（指杭）、浜坂村東山台場、諸寄村灯明堂台場、居組村東山台場などの台場が築造又は計画されたことが知られています。
教育面では、幕末から明治にかけて全国的に教育熱が高まり、多くの藩校や私塾が開設され、新温泉町
もりばいえん

みどうかん

せきせいせつしのはら む ぜん

でも森梅園による私塾「味道館」や寺子屋などが開設され、関精拙（禅僧）や篠原無然（教育者）などを輩出しました。
■ 近代
明治時代になると、明治政府により、行政制度や交通、産業、文化、教育などの各面において近代化が進められ、人々の生活は大きく変化しました。
明治４年（1871）の廃藩置県により豊岡県が誕生すると新温泉町域は豊岡県に属し、明治９年（1876）に豊岡県が分割されると兵庫県に編入されました。そして、全国的に鉄道網が整備される中で、新温泉町
内においても、明治時代末に国鉄山陰本線（現ＪＲ山陰本線）が敷設されました。山が海まで迫るリアス
海岸特有の地形のため、大規模なトンネルや橋梁、築堤が築かれて鉄道の敷設工事が進められ、沿線には、れんが工事で余った煉瓦を使用した煉瓦塀や犠牲者を供養した招魂碑、生活域の分断を解消するために築堤に貫かれたトンネルなどが残されています。

イ）生業の歴史
現在の新温泉町の主な産業としては、農業・漁業・林業・商業・観光業などが挙げられますが、かつて江戸時代においては製鉄業・針金業、廻漕業が、明治期には養蚕業・製糸業が行われ、昭和 40 年代までは酒造
23

業も盛んに行われていました。
■ 農業
農業は、大陸から稲作が伝わり本格的に栽培が始まった弥生時代以降、人々の生活や文化・信仰・政治・経済と深く係ってきた産業です。但馬地方は、米づくりに適した土壌と豊富な水資源に加え、昼夜の温度差が大きいことから、高品質で味の良い米の産地として知られていますが、急峻な地形が多く水田面積は、
ほじょう

総面積のわずか６％弱です。そのため水田の効率的な利用を進めるための圃場整備や道水路の整備が行われてきました。大庭地区や指杭・田井・清富では、明治時代の終わりから大正時代にかけて耕地整理が行われ、その記念碑が建てられています。また昭和の後期、照来地区や八田地区などでも圃場整備が行われ、大区画化により農業機械の大型化が進みました。その反面、人々の生活は大きく変わり、若者の離農が進み、後継者不足が問題となっています。
温泉地域では急峻な地形を利用した牧畜が盛んに行われ、「茂福号」、「茂金波号」、「まつ花号」などの但つる馬牛の名牛が生まれ、今でも貴重な系統の但馬牛・蔓を育てています。
■ 漁業
新温泉町内には、浜坂港、諸寄港、釜屋港、居組港、三尾港の５つの港があります。このうち、居組港は、弘安８年（1285)に成立した『但馬国太田文』に「伊含浦」の名が見られ、但馬地方で史料上に見られる古い港の一つです。明治・大正時代になって漁法や漁船の改良が行われ、漁業は新温泉町の主要産業になりました。
現在の浜坂港の前身である旧浜坂港は、岸田川河口の入江を利用した小規模な港でしたが、戦後の漁船の大型化に伴い港の拡張工事が行われ、現在はズワイガニ（松葉ガニ）
・ホタルイカなどが水揚げされる日
たかがき じ さ ぶ ろ う

本有数の港となりました。また、浜坂では、明治時代に高垣治三郎が丹後地方のちくわの製法を伝えて以降、水産加工業も盛んに行われてきました。
■ 林業
新温泉町の約８割を占める山林は、歴史的に見ると、稲作に使う肥料（芝草）採取地や但馬牛の飼料採取地、雑穀の生産場などとして利用されて、近世以降、その多くは地区の共同所有・共同利用（入会山）
を原則として管理されてきました。そのため山林の共同所有・共同利用の慣習は現在も続いており、地区
かめんだにの共同意識を強める役割を果たしています。その反面、竹田後山栃谷山論(徳原山論)、亀 谷 山論に代表されるような境界をめぐる争いも絶えませんでした。
近代以降、生活様式の近代化等に伴い木材の需要が高まり、国が造林・植林を推進しました。特に戦後
よねむら り き え も ん

は復興の一つとして造林・植林が盛んに行われ、浜坂地区には戦後の造林事業に貢献した米村力右衛門の顕彰碑が建てられています。
新温泉町における林業の一つとして、木地師を挙げることができます。特に奥八田地区から鳥取県境にかけては、但馬地方で最も広いブナ林があり、木工品の加工・製造を生業としていた人が多く暮らしていました。そのため畑ヶ平高原周辺には、木地師の記録や屋敷跡・墓碑などが残されています。また、諸寄には、木地師信仰に関係する木本大荒神木地霊塔が祀られています。
■ 製鉄業
かんななが

江戸時代中期以降、但馬地方では、鉄穴流しによって砂鉄を採取して製鉄が行われていました。浜坂地
おおみ

域では、久斗川沿いの正法庵、辺地、大味（境）、鹿間（藤尾）、本谷（久斗山）、温泉地域では、伊角、中こうさい

辻などに鉄穴流しの溝跡やたたら場、鉱滓などの遺跡や遺物が残されています。
■ 縫針業
浜坂地域では、たたら製鉄による鍛治技術を下地に、1800 年頃から出雲の玉鋼を針金や縫針に加工する

24

針金業や縫針業が盛んに行われるようになりました。かつて浜坂は、縫針「みすや針」の製造地として全
いちはら

国的に知られていました。縫針業は、1800 年頃、従来の針金業や鍛冶の技術を活かした産業として、市原
そ う べ え惣兵衛らによって長崎から縫針製造の職人を雇い入れて始められました。その後、浜坂の縫針は、周辺の諸寄や七釜、湯村など、さらに豊岡の仲買人によって全国に流通しました。浜坂では、最盛期には戸数約800 戸のうち、３分の１が縫針業に従事していました。
明治以降、産業構造の変化により縫針の他に蓄音機針なども製造するようになりましたが、広島針の進出に押され、縫針生産は減少しました。戦後には、浜坂の縫針業が日本一の生産量を誇った時期もありましたが、その後衰退し、生産業者は減少しました。しかし、その後もダイヤモンドレコード針や機械針等の新しい針産業として、その技術を現在に伝えています。
■ 廻漕業
江戸時代から明治時代にかけて、日本海を北前船が往来していた当時、居組港・諸寄港・浜坂港では、廻漕業が盛んに行われ、諸寄港は北前船の風待ち港として栄えました。そのため各港内には、和船係留杭
い よ な が跡、常夜燈跡、海上安全の供養塔などが見られ、特に諸寄の為世永神社には、全国の船主が寄進した玉垣や船絵馬、また旧家には、諸廻船往来改帳、御城米船入津・出帆日記、客船帳、北前船航路図、引き札な
どの資料も残されています。
■ 養蚕業
養蚕は江戸幕府が生糸の輸入を禁止した 17 世紀末以降、国内でも本格的に行われるようになりました。
げんぶん

但馬地方でも江戸時代中期以降から盛んに行われ、鐘尾には元文２年（1737）の『桑売払文書』が残っています。幕末から明治時代になって生糸の海外需要が高まるにつれて、政府国策として養蚕業が推進され、但馬各地でも洋式の製糸機械が導入され、養蚕業が隆盛を極めました。新温泉町域においても、明治から大正時代には、高末に高橋製糸工場、浜坂に金澤製糸工場、鐘尾に井上製糸場や竹中製糸場、飯野に村尾製糸場などが建てられ、機械による製糸が行われました。養蚕は農家の重要な収入源となり、母屋２階を蚕室とし、飼育量が増やされました。かつての養蚕農家住宅は失われてしまいましたが、養蚕に使われた
ひ う ら まさ

道具類は現在も旧奥八田小学校に保存されています。また諸寄には、養蚕伝習所を開いて指導した日浦政おっさかふうけつきち

吉の顕彰碑、越坂には天然の洞穴を利用して蚕の卵の繁殖を行った越坂風穴などが残っています。
■ 酒造業
新温泉町の酒造業は、江戸時代中頃から浜坂地域の居組・諸寄・浜坂や大庭地区、温泉地域の湯・鐘尾・千原・千谷・石橋などで行われていた記録が残っています。
えんぽう

浜坂地域における酒造業の最も古い記録は、居組に残されている延宝６年（1678）の酒造株の売渡状です。浜坂地域には、幕末から明治時代の初め頃には、20 数軒の酒蔵がありましたが、明治 15 年（1882）頃には酒造業にかかる税金が高くなったことから廃業する酒蔵が多くなって６軒に減少しました。昭和 40 年
代に浜坂酒造有限会社が製造を中止し、浜坂地域での酒造業は途絶えました。一方、温泉地域にも、幕末頃に 10 数軒の酒蔵がありましたが、いずれも昭和 30 年代には廃業しています。
平成 12 年（2000）、京都の酒造会社が高末に進出し、町内における酒造業が再興しました。そして、平成 31 年（2019）には、用土に新たに酒蔵が設立されて醸造を開始し、地元酒蔵が再建されました。
また、但馬地方の中でも美方郡を中心とする地域には、酒造業とは別に、雪深い冬季の働き場所としてたじまとうじ全国各地の酒蔵で酒造りに従事する但馬杜氏が多くいました。農業従事者の減少や酒造会社の常時雇用化
により出稼ぎ型の杜氏は激減し、現在、美方郡からの出稼ぎ型の杜氏は３人となりましたが、但馬杜氏組
合員（現在 29 人）は、杜氏館（湯）を拠点に相互の知識交換や但馬杜氏としての技術研鑽を図りながら、各地の酒蔵で活躍しています。

25

■ 観光業と う じ ば

浜坂地域は海岸の景勝地として、温泉地域は湯治場として古くから知られています。湯村温泉にも各地
じかくだいしえんにん

しごうの温泉と同様の内容の、９世紀半ばに慈覚大師（天台宗山門派の祖である円仁の諡号〈没後の呼称〉）が発見したという伝承が残されていますが、先に記した（21 ページ）ように、古代の木簡に温泉が湧き出ることにちなんだと解される「温泉郷」の地名が記されていることから、８世紀後期以前にさかのぼって、湯の利用もなされていたものと推定されます。もっとも観光業として成立するのは、国鉄山陰本線の整備（明治時代末）後の大正時代頃からです。
浜坂地域では、大正時代末から遊覧船運航や観光客誘致の協議が進められ、昭和２年（1927）に遊覧船を就航し、海岸の島や洞門に名前をつけて、その美しさを紹介していきました。そして昭和９年（1934）の「但馬御火浦」の名勝・天然記念物への指定、昭和 38 年（1963）の山陰海岸国立公園の指定とともに、
昭和中期～後期の浜坂温泉郷（浜坂温泉、七釜温泉、二日市温泉）の掘削と平成３年（1991）の国民温泉
保養地への指定などを背景に、景勝、温泉、新鮮な魚介類を資源として多くの観光客を集めてきました。
一方温泉地域においても、明治 44 年（1911）11 月の山陰本線浜坂駅の開業を契機に、地元住民の利用が中心であった湯村温泉を観光客の誘致によって振興を図る方向へと転換し、湯村・浜坂間の交通の整備や浴場の改築、外来湯治客を意識した地区内での取決めの設定などの観光客の受け入れ環境の整備を進め、大正時代には一時県内第一の入湯者数を数える程に成長しました。その後、昭和 56 年（1981）２月から温泉地域・浜坂地域でロケが行われた NHK テレビドラマ「夢千代日記」が放映されると、湯村温泉の知名度はさらに向上し、山陰の名湯として安定的な評価を維持し続けています。
近年は、景勝や温泉などの自然資源に加え、日本遺産やユネスコ世界ジオパーク、世界農業遺産・日本
農業遺産への認定に見られるように、人と自然の共生の中で育まれた民俗文化を活かした観光振興に力を入れて取り組んでいます。

ウ）各地区の歴史■ 浜坂地区
浜
坂

自治会

芦
屋

小学校区

清
富

指
杭

田
井

赤
崎

浜坂北

旧小学校区

三
尾

浜坂東

浜坂

旧浜坂小学校区

和
田

赤崎

御火浦

浜坂・芦屋・清富は、日本海に面した岸田川下流域の砂浜地域につくられた集落です。

浜坂は、近世以降に近郷をはじめ全国各地から移ってきた人々によって形成された新しい町で、さまざまな地名を屋号にもつ商家が多く、岸田川流域の経済・文化の中心地として発展しました。特に明治期以降
は、「みすや針」の生産地として全国的に知られる縫針の町として栄え、現在もその技術はダイヤモンドレ
コード針、精密機器などの新しい針製品に生かされています。芦屋は、日本海に面した漁村で、戦後急速に開発が進みました。西に戦国時代の武将塩冶氏が居城とした芦屋城があり、地区内には、館、殿町、馬場、御屋敷などの小字名や石垣跡が残されています。また、塩冶氏の位牌堂として建てられた龍潜寺や薬けいちょう師堂があり、慶 長 10 年（1605）には宮城氏により芦屋陣屋が置かれました。一方、清富は、天平９年（737）に行基が建立したと伝えられている相応峰寺があり、国・県・町指定の文化財が多数所蔵されています。
かんえい

中世には、海上交通・防衛の要所として、観音山城が築かれました。江戸時代の初めの寛永４年（1627）には、二方郡一円を支配するようになった宮城氏が芦屋から清富に陣屋を移し、碁盤目状の町割が整備されました。地区内には、殿町、御屋敷などの小字名も残されています。
旧赤崎小学校区

岸田川支流の田井川・和田川沿いにあたり、北は日本海に面して、日本海形成初期の火
ちゅうじょう せ つ り

山岩である獅子の口、 柱 状 節理が放射状に発達した孔雀岩、かつて陸地であった日本海が地殻変動で沈26

んだことを示す赤崎人坂峠の地層、白い花崗岩の玉石からなる田井の浜などの豊富な自然資源が見られま
まつむら

ふたかた

す。指杭・田井には、松村遺跡（弥生時代前期、田井）、二方古墳（古墳時代中期、田井）、二方神社（平安時代、指杭）などがあり、この辺りが先史・古代には、地域の中心地の一つであったと考えられます。まなんめいぜんじた、田井には、南溟禅師（昌運）を開祖とする楞厳寺があり、南北朝から室町時代の但馬地方の歴史を研究する上で、欠くことのできない古文書が多数所蔵されています。中世には、海上交通・防衛の要所として、糸白城（指杭）をはじめ、田井城（田井）、赤崎愛宕山城（赤崎）、和田城（和田）などの多くの山城が築かれました。和田には麒麟獅子舞が伝わり、和田三柱神社例祭で奉納されています。
旧御火浦小学校区

三尾は、三方を山に囲まれた集落で、海岸部には名勝天然記念物但馬御火浦を代表する三尾大島をはじめ、多くの洞門洞穴や奇岩怪石が景勝をつくり出しています。昭和 25 年（1950）に三尾
じんぐう

ずいどう

隧道が開通するまでは、移動手段は船によるところが多く、陸の孤島ともいわれました。また、神功皇后、
ごとば

平家落人、後鳥羽上皇などにまつわる伝承が多く残されています4)。近年は、古くから伝わるなれずしの技
術をもとに、イカやハタハタ、イワシなどのなれずしが開発・販売されています。
■ 大庭地区
二
日
市

小学校区

若 栃 田
松 谷 君
町
浜坂南※

旧小学校区

大庭

自治会

旧大庭小学校区

福
富

戸
田

三
谷

七
釜

新
市

古
市

用
土

対
田

久
谷

高
末

正 辺
法 地
庵
浜坂東

久斗

藤
尾

境

久
斗
山

久斗山
※竹田字後山を含む

岸田川とその支流の久斗川によって形成された沖積地に集落が点在しており、河岸段丘
うらたに

上には縄文・弥生・古墳時代の集落遺跡、尾根上には帆立貝型前方後円墳の浦谷１号墳（ひさご塚、戸田）
とちだに

ふるいち

たかまき

ようど

などの古墳や栃谷城跡（栃谷）、古市城跡（古市）、高巻城跡（七釜・新市）、用土城跡（用土）などの中世
とよくに

たかのぶ

の山城跡が多数残されています。戦国時代には、因幡国布施城主の山名豊国と鳥取城主の武田高信の勢力
ばんなかかっせん

争いの中で、大庭の田園地帯で芦屋城主の塩冶氏らと武田氏による庭中合戦が繰り広げられ、田の中には戦死者の墓と伝わる盛り墓が残っています。神社では、二日市の大家神社が『延喜式』神名帳にその名を見ることができます。また、新市の洞ヶ谷には修験道の遺跡があり、山岳信仰と深く関わりのある仏像が祀られています。栃谷・田君・七釜・福富には麒麟獅子舞が伝わっています。植物では、福富のアカメヤ
やまみや

ながたにくちナギ、七釜山宮神社の社叢、長谷口のミツガシワ（二日市）などがあります。
旧久斗小学校区・旧久斗山小学校区

久斗川の中・上流域に位置し、川の両岸に山が迫る谷筋に集落が点在しています。山間の久斗山に位置する池ヶ平遺跡（久斗山）では縄文時代早期・中期の集落跡が確認されています。時代が下った江戸時代中・後期には、大坂や伯耆などの他地域の鉄山師（たたらの経営者）
ほんたにやきおにより、砂鉄から鉄をつくるたたら製鉄が行われており、本谷焼尾製鉄遺跡（久斗山）をはじめ、イモジ
しかま

おおみ

口遺跡（久斗山）、岡谷遺跡（正法庵）、亀谷製鉄遺跡群（藤尾）、鹿間製鉄遺跡群（藤尾）、大味製鉄遺跡（境）、辺地・カシア谷口製鉄遺跡（辺地）など、久斗・久斗山の山間部には、数多くの製鉄遺跡が残されやさかています。植物では、弥栄神社（対田）や久谷八幡神社（久谷）の常緑広葉樹林、正法庵の大シイや高末
まつがみ

おおすぎ

松上神社の大スダジイ、根元でどぶろくを作って吉凶を占う万年酒占い行事が伝わる久斗山大杉神社の大ヒノキなどがあります。また、久谷にはざんざか踊や菖蒲綱引きが伝わっています。
■ 西浜地区
自治会

諸
寄

奥
町

釜
屋

小学校区
旧小学校区
4)

居
組

浜坂西
諸寄

居組

これらは幕末から明治期に、皇国史観によって創作された伝説や歌であると考えられています。

27

旧諸寄小学校区

諸寄は、古くから「雪の白浜」として知られた景勝地で、大栃川が運んだ砂と「諸寄の一つ波」（高い連波が海から浜へと押し寄せ、湾内いっぱいに広がる様子）がつくりあげた砂州上に発達した海辺の村です。明治 45 年（1912）に山陰線が開通するまでは、諸寄は松前（北海道）と大坂を結んで往来した北前船の風待湊として発展しました。そのため、諸寄港近くの為世永神社には、全国の船主が寄進した灯籠・玉垣・船絵馬（現在は、八坂神社社務所内）などが残っています。また、へしこなどの食文化も北前船によりもたらされたと伝わります。奥町は、諸寄湾へと注ぐ二又川・大栃川の中・上流域に位置し、砥谷と呼ばれる谷は、かつて上質の砥石として広く知られた「諸寄砥石」を産出し、諸寄港から北前船で上方に運ばれ全国各地へと出荷されていました。また、江戸時代に建てられた木地師の信仰を伝える
木本大荒神木地霊塔も残されています。釜屋は、諸寄の西に位置する漁村集落で、三柱神社の本殿にはサザエやアワビの飾りも見られます。山の神付近には浜街道の一里塚が置かれていたとされ、現在は一石五輪塔が残されています。山陰本線の建設工事の際には、居組・諸寄間の３つのトンネル工事の飯場が設けられ、資材の煉瓦が船で運ばれました。三柱神社の煉瓦塀は、トンネル完成後に残った煉瓦を使って造られたものと伝わります。
旧居組小学校区

居組は、もとは「伊含」と書き、弘安８年（1285）の『但馬国太田文』でも「伊含浦」と記されている但馬で最も古い港の一つで、江戸時代には廻漕業で栄えた港の一つです。精霊船流しや海から漁師が持ち帰ったと伝わる不動山の仏像、因幡池田家の菩提寺を移築した龍雲寺本堂、七坂八峠の「人斬り井」の伝説など、海や因幡との関わりを伝える文化財が多く残されています。また、海上交通とは別に、諸寄から山越えをして釜屋を通り、居組谷から村中へ入り、龍雲寺の前から海岸を通って、海岸部の尾根を越えて因幡に至る浜街道があり、その沿線に一里塚（推定地）などが残されています。また、『延喜式』神名帳に大歳神社の名が見られます。
■ 温泉地区
春
来

自治会

歌
長

高
山

数
久
谷

湯

細
田

小学校区
旧小学校区

竹
田

井
土

金今
屋岡

熊
谷

伊
角

桧
尾

温泉※
春来

温泉

熊谷
※竹田字後山を除く

旧春来小学校区

やまだ

た

みず

春来は、春来川の上流に位置し、春来山田遺跡、春来溜まり水遺跡などの縄文時代早期の集落遺跡があり、古くから人々が暮らしていたことが知られています。古代には山陰道が整備され、中世・近世を通じて主要な道筋として多くの人々が行き来しました。七美郡と二方郡の境の春来峠は山陰道
屈指の難所の一つであったことから、春来には宿屋や休憩所などが置かれて旅人の助けとなりました。明治期から昭和 40 年代までは養蚕業も盛んに行われ、大正期から昭和初期までは「春来瓦」の生産も行われていました。また、古くから食されてきたそばの特産化・六次産業化の取組は、農林水産大臣賞を受賞し、冬の保存食として食されてきたかきもちづくりは冬の風物詩として広く知られています。
旧温泉小学校区

湯村温泉は、古くから谷あいの温泉郷として湯治客に親しまれてきました。開湯については、９世紀半ばに慈覚大師によって温泉が発見されたという伝承が残されていますが、平城宮跡や但馬国分寺跡から出土した木簡に「温泉」「温泉郷」の墨書があることから、湯の利用は８世紀後期以前にさかのぼると考えられます。昭和 46 年（1971）頃から各戸への温泉配湯が始まるとともに、但馬有数の温泉郷として賑わうようになりました。湯・細田では、中世に温泉城が築かれた白毫山の麓の緩やかな斜面に温泉旅館と民家が建ち並び、昔懐かしい温泉街の情緒が残り、入り組んだ路地の間には慈覚大師を祀った薬師堂、木造不動明王立像（平安時代後期）や正福寺桜がある正福寺、「いぼ神様」や「千年釜」と呼ばれる
高さ４ｍの石塔や推定樹齢 500 年の御神木のスギがある八幡神社などがあります。また、湯村の菖蒲綱引
28

きや火祭りなどの祭りは観光客とともに盛大に行われています。
歌長には山陰道の一里塚が置かれ、歌長神社には推定樹齢 400 年以上のケヤキをはじめ、イチョウやク
てんぽう

だいかぐら

スノキの巨木があります。また、歌長神社では天保年間（1830～1844）以前に始まったとされる歌長太神楽が伝わっています。また、歌長の東の山間には、かつての歌長村の枝郷である高山・数久谷が位置します。
こうにん

高山には、弘仁10 年（819）の創建と伝わる美気津神社があり、同社観音堂には本尊の聖観世音菩薩像と、左右に不動明王像、毘沙門天像の三尊が祀られています。このうち、木造毘沙門天立像は平安時代後期（12世紀）の作と思われ、平安仏教文化を伝える数少ない仏像の一つです。数久谷では、春・秋の祭礼の他、お日待ちや百珠くりなどの村の行事が受け継がれています。岸田川と春来川の合流地点にあたる竹田・井
めじのうまや

土には、古代山陰道の面治駅家推定地（竹田）や、古代官衙に関連する井土廃寺（井土）などの遺跡があります。また、面治駅家推定地とされる面沼神社は『延喜式』神名帳に二方五社の一つとしてあげられており、全国的にも珍しいお茗荷祭りの神事が伝承されています。また、泰雲寺のシダレザクラ（竹田）は、
西日本で一番の幹回りをもち、春になると毎年勇壮明美な姿を見せます。岸田川から熊谷・伊角・久斗山へと通じる道の入口に位置する金屋には、但馬六十六地蔵尊霊場の第五番札所である金屋地蔵堂があり、堂内には宝暦 13 年（1763）建立の本尊をはじめ、多くの地蔵が祀られています。また、今岡熊野神社には、
樹高 30ｍを超す４本の大スギがあります。
旧熊谷小学校区

熊谷・伊角は、岸田川支流の熊谷川の流域にあたり、蛇行する熊谷川沿いに集落が点在
きょうほう

しています。特にこの熊谷川沿いには６世紀後半頃の小型の群集墳が多く分布しています。熊谷には、享 保に れ ん じ６年（1721）の大洪水によって流失した中世寺院・仁蓮寺の跡があります。また、熊谷の善住寺には木造阿弥陀如来座像や天井に十六羅漢像が描かれた阿弥陀堂、宝篋印塔などの室町時代の文化財が残されています。熊谷には金堀鉱山跡、伊角には大宮谷タタラ跡があり、鉱山経営やたたら製鉄が行われていました。
伊角と高山に通じる山中には、権現大岩という地名があり、海難除けの祈願所・のろし場等として利用さかんせいれていたと伝わります。桧尾は、平成 28 年（2016）に居住者が０人となった集落です。観音堂は、寛政９年（1797）作の十一面観音菩薩像をはじめ、不動明王、毘沙門天、薬師如来が祀られています。この観音堂は、峠を越える多くの旅人が祈願し、雨宿りし、板や柱に思い思いに自分の名前を記したことから「落書堂」とも呼ばれ、中には生国が讃岐（香川県）の名も見え、往時の賑わいを知ることができます。
■ 照来地区
自治会

切
畑

多
子

桐
岡

丹
土

小学校区

塩
山

飯
野

照来

旧小学校区

旧照来小学校区

中
辻

照来
くさぶと

照来地区は、四方を愛宕山や草太山などの山々に囲まれた照来盆地にあたり、この空間的なまとまりを反映した歴史や文化が育まれてきた地区で、小学校区の区域も明治７年（1874）から現在まで変わっていません。
照来盆地は、今から 300 万年前に出来た照来カルデラ（コールドロンともいう）の内側に堆積した泥や砂などで出来た地質のため、地すべり地帯として知られ、中でも大正 11 年（1922）３月の丹土の地すべりは甚大な被害をもたらしました。地すべりにまつわる伝承をはじめ、くぐり池や宴の清水、丹土大池、出雲岩とくらかけ岩、きつね岩、米かみ岩、こぼ岩、弁慶岩、かんかけ森など、自然を題材にした民間説話が数多く伝わっていることも特徴です。
山々の麓に点在する７つの村では、地すべり地の斜面を利用した棚田での稲作や但馬牛の飼育、養蚕、出稼ぎなどを中心とした生活が営まれてきました。棚田や放牧の風景は現在も受け継がれ、照来地区の自然と暮らしを反映した文化的景観をつくり出しています。
29

じょうがん照来地区は、 貞 観 ３年（861）慈覚大師が開いた巌山寺と各村々との関わりの中で発展してきました。
神社では、切畑には黒杉神社、多子には清所神社、桐岡には前原神社、丹土には熊野神社、中辻には常盤神社、塩山には吹上神社、池田神社、飯野には巌山神社、殿村神社、松上神社、住吉神社、大門神社などがあり、村々には、先人が信仰の拠り所とした石造物や仏像が多く残されています。特に切畑黒杉神社の大イチョウは、地域の農作業の時期を知らせるなど、暮らしとの密接な関わりを伝えています。戦前には村々で盆踊りや芸踊も盛んに行われており、丹土のはねそ踊、中辻の芸踊、桐岡の芸踊・傘踊・手踊、塩しゅもくとうばうたねんぶつ

山の撞木塔婆歌念仏、飯野の巌山権現祭やのとえ踊などの民俗芸能や民俗行事、そして、神社の祭りや冠婚等の祝いごとの際につくられる郷土料理「じゃぶ」は、現在に受け継がれています。
■ 八田地区
自治会

千
原

あ
ヶさ
丘ひ

鐘
尾

千
谷

宮
脇

内
山

越
坂

小学校区

海
上

前

石
橋

田
中

岸
田

青
下

霧
滝

温泉

旧小学校区

八田

旧八田小学校区

奥八田

岸田川と並行して走る山陰道沿いにあたるため、常夜燈・道標、供養塔などが多く残さがもうれています。特に千谷から因幡に超える蒲生峠には、石畳などの街道遺跡が残されています。因幡に近い
りょうごくかじのすけ

ことから、古くから因幡との交流があり、千原には江戸時代の名力士である両国梶之助（因幡国出身）のうしがみね

てんぴょうしょうほう

塚、千谷には麒麟獅子舞が伝承されています。越坂と因幡の境となる牛ヶ峰山頂には、天 平 勝 宝４年（752）創建と伝えられる牛ヶ峰神社があり、かつては山岳宗教として栄え、近世には因幡・二方地方で牛の神として信仰されていました。大正時代に大改修が行われた時は、美方郡全域や因幡地方から多くの寄進があ
じょうほう

えんのぎょうじゃりました。また 承 保３年（1076）に 役 行 者 が蔵王権現像を安置したと伝えられ、三徳山（三朝町）・三川山（香美町）と牛ヶ峰山が「山陰の三権現」と称されていました（現在、牛峰寺は海上に下山）。
たいか

宮脇の須賀神社の創建は、大化３年（647）と伝わり、『延喜式』神名帳にも記されている八田地区の一ほうげん宮として崇拝されている古い神社です。保元３年（1158）石清水八幡宮の末社となり、二方郡の八幡信仰の中心となっていました。
近代には、但馬牛の飼育、養蚕、出稼ぎなどを中心とした生活が営まれてきていました。養蚕では、越坂には夏秋に蚕の蚕種保管として利用された風穴が残されています。冬季の出稼ぎでは、酒造（但馬杜氏）や凍豆腐の製造に携わる人が多くいました。
旧奥八田小学校区

岸田川上流域一帯にあたり、標高約 1,000m 付近に溶岩台地の畑ヶ平高原や上山高原があり、霧が滝渓谷や小又川渓谷をはじめとした数多くの滝、ブナやミズナラ、トチの原生林、ススキ草原、
イヌワシの生息地などの豊かな自然が見られます。高原には、旧石器時代のナイフ形石器が発見された畑ヶ平旧石器遺跡や上山旧石器遺跡があり、新温泉町内でも最も古い人々の暮らしの痕跡が残されている地域です。現在では、高原の冷涼な気候を利用して畑ヶ平大根などの高原野菜の栽培が行われています。豊かな森林資源を利用し、近世には木地師が集落を形成しており（畑ヶ平木地師跡／木地屋跡）、木地師の住かんせい

居跡や耕作に用いた平地、寛政（1789～1801）の年号の入った墓碑などが残されています。また、江戸時
代の初めに若桜（鳥取県）と二方を支配していた山崎氏が往来したとされ、木地師との関係もうかがえる
左馬殿道も残されています。さらに、昭和 15～20 年代後半まで鳥取営林署が切り出した木材を搬出した岸田森林鉄道（霧ヶ滝森林鉄道）のトンネルや線路跡なども残されています。一方、渓谷の下流部では、段丘上の水田に水を引くために、近世から近代にかけて、石橋池などのため池や、青下水路などの多くの水路が築造され、青下や岸田には美しい棚田の風景が広がっています。海上には、約 300 万年前と言われる
日本でも有数の昆虫化石の包含地や、民間説話「大蛇と海上」にも関係する神代杉埋没地があります。民俗文化では、海上には傘踊、岸田にはさえもん踊が伝わり、岸田や田中では秋祭りの行事食として郷土料
30

理の「じゃぶ」が伝わっています。また、寛文 12 年（1672）に下山した牛峰寺（海上）には、蔵王権現像が秘仏として安置され、平安時代の創建と伝わる正楽寺（前）には、応永 35 年（1428）の銘文が入った鰐
口が納められています。

② 新温泉町の文化財
ア）これまで把握した文化財
これまでの国・県・町による調査や既往資料、自治会長へのアンケート調査をもとに把握した文化財は、
合計 2,926 件です。
（指定等文化財を含む件数。このうち指定等を受けていない文化財は 2,774 件5)。
）
把握した文化財の分類別件数は表 2-5、分布は図 2-22～図 2-27 のとおりです。
表 2-5

把握した文化財の件数

分類
大分類

中分類
建造物

有形文化財
美術工芸品

無形文化財

有形の民俗文化財
民俗文化財
無形の民俗文化財

遺跡

記念物
名勝地

動物・植物・地質鉱物
文化的景観
伝統的建造物群

件数

小分類
建築物
石造物
工作物・その他の構造物
彫刻
絵画
工芸品
書跡・典籍
古文書・歴史資料・考古資料
音楽
演劇
工芸技術
その他の無形文化財
信仰の場
祭具
民具
その他の有形の民俗文化財
年中行事・民俗芸能
民俗技術
食文化
民間説話・俗信
その他の無形の民俗文化財
散布地・集落跡・生産遺跡
古墳・その他の墓
城館跡・寺社跡
街道・古道等
戦争遺跡
その他の遺跡山岳・高原・丘陵
海岸・海浜・島嶼
河川・滝・渓谷・湖沼
公園・庭園
その他の名勝地
動物
植物
地質鉱物
生活・生業・風土により形成された景観地
宿場町・城下町・農漁村等
総 数

84
63
71
260
30
261
26
129
108
2
0
9
221
12
181
12
162
1
16
191
0
113
426
77
29
7
51
6
8
16
3
8
36
234
52
13
8

218
924
706

119

426
796
370

703

1,066
41

322
13
8
2,926

イ）新温泉町の指定等文化財
新温泉町には、令和５年（2023）６月現在、国指定４件、国登録５件、県指定 28 件、県登録３件、町指定73 件の合計 113 件の指定等文化財があります。
5)

指定等文化財には、「但馬御火浦」（名勝・天然記念物）や「因幡・但馬の麒麟獅子舞」（重要無形民俗文化財）のように、複数の文化財を合わせて１件として指定等しているものがあることから、把握した 2,926 件から指定等文化財の 113 件を引いた数にはなって
いません。

31

表 2-6

国

分類

指定

建造物
美術工芸品
絵画
彫刻
工芸品
書跡・典籍
古文書
考古資料
歴史資料

有形文化財

無形文化財
民俗文化財

記念物

指定等文化財の件数

有形の民俗文化財
無形の民俗文化財
遺跡（史跡）
名勝地（名勝）動物・植物・地質鉱物（天然記念物）

選択

総数

指定

登録

指定

1

8
39

15
53

5
0

1
13

0
1
0
0
0
0
0

0
0
0
0
0
0
0

5
2
1
2
3
0
0

8
10
6
8
3
0
4

13
13
7
10
6
0
4

0
0
2
0
1
1

0
0
0
0
0
0

0

0
0
2
0
2
10

0
0
9
5
0
12

5

0

0
0
15
5
3
23
0
0
113※１

4※１

数

登録

町

0
1

文化的景観
伝統的建造物群
総

選定

県

0
0
0

0

28

2

3

73

※１：
「名勝及び天然記念物」としての重複指定のため総数が異なる。

※図中の番号は、指定等の主体ごとに、表2-7～表 2-11 の No.
に対応する

図 2-19

新温泉町の指定等文化財の分布32表 2-7
No.
1
2
3
4

種別
指定年月日
有文 美工：彫 明 34.8.2
民俗
無民
平元．3.20
民俗無民
令 2.3.16
名勝記
昭 9.1.22
天記

名
木造十一面観音立像
但馬久谷の菖蒲綱引き
因幡・但馬の麒麟獅子舞

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28

種別
有文
有文
有文
有文
有文
有文
有文
有文
有文
有文
有文
有文
有文
有文
民俗
民俗
記
記
記
記
記
記
記
記
記
記
記
記

指定年月日
建
昭 52.3.29
美工：絵 昭 38.4.19
美工：絵 昭 38.4.19
美工：絵 昭 38.4.19
美工：絵 昭 38.4.19
美工：絵 昭 62.3.9
美工：彫 昭 38.4.19
美工：彫 昭 41.3.22
美工：工 昭 45.3.30
美工：典 昭 39.3.9
美工：典 昭 53.3.17
美工：古 昭 38.4.19
美工：古 昭 38.4.19
美工：古 昭 39.3.9
無民 昭 43.3.29
無民 昭 47.3.24
名勝 昭 44.3.25
名勝 昭 48.3.9
天記 昭 40.3.16
天記 昭 41.3.22
天記 昭 41.3.22
天記 昭 41.3.22
天記 昭 42.3.31
天記 昭 43.3.29
天記 昭 46.4.1
天記 平 2.3.20
天記 平 2.3.20
天記 平 18.3.17

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15

種別
指定年月日
有文
建
昭 57.5.1
有文
建
昭 58.4.1
有文
建
平 9.4.25
有文
建
平 10.2.25
有文
建
平 10.2.25
有文
建
平 10.6.25
有文
建
平 17.4.26
有文
建
平30.11.29
有文 美工：絵 昭 51.3.31
有文 美工：絵 昭 52.4.2
有文 美工：絵 昭 56.9.1
有文 美工：絵 昭 57.5.1
有文 美工：絵 昭 58.4.1
有文 美工：絵 昭 58.4.1
有文 美工：絵 昭 60.3.1

員数1躯

所有者（管理者）
相応峰寺
久谷菖蒲綱保存会
但馬地域麒麟獅子舞保存会

所在地
清富
久谷
町内９地区

約 74ha国三尾他

所有者（管理者）
玉田寺
楞厳寺
楞厳寺
楞厳寺
楞厳寺
相応峰寺
善住寺
正福寺
正楽寺
楞厳寺
楞厳寺
楞厳寺
楞厳寺
楞厳寺
久谷ざんざか踊保存会
はねそ踊保存会
新温泉町
王子製紙㈱・海上区
大杉神社
個人
兵庫県
泰雲寺
兵庫県他
宇都野神社
芦屋区
兵庫県
兵庫県
三柱神社

所在地
七釜
田井
田井
田井
田井
清富
熊谷
湯
前
田井
田井
田井
田井
田井
久谷
丹土
岸田
海上
久斗山
正法庵
居組
竹田
居組
浜坂
芦屋
諸寄
芦屋
福富

所有者（管理者）
西光寺
清富区
個人
善住寺
善住寺
株本産業（株）
龍雲寺
為世永神社
勝願寺
相応峰寺
個人
楞厳寺
相応峰寺
楞厳寺
為世永神社

所在地
浜坂
清富
浜坂
熊谷
熊谷
久谷
居組
諸寄
浜坂
清富
湯
田井
清富
田井
諸寄

県指定文化財名称石造宝篋印塔
絹本著色南溟禅師像
絹本著色夢窓国師像
絹本著色佛国国師像
絹本著色山名時熈像
絹本著色両界曼荼羅図
木造阿弥陀如来坐像
木造不動明王立像
鰐口
妙法蓮華経
仏説観無量寿経・仏説阿弥陀経
楞厳寺文書
夢窓国師書状服部庄重書案
久谷ざんざか踊
はねそ踊
霧が滝渓谷
小又川渓谷
大杉神社の大ヒノキ
正法庵の大シイ
鍾乳 日本洞門 鍾乳 亀山洞門
泰雲寺のシダレザクラ
居組不動山の暖地性植物群落
宇都野神社社叢の暖帯性植物原生林
浜坂のタンゴイワガサとワカサハマギク群落
池の島の大甌穴
諸寄東ノ洞門福富のアカメヤナギ

表 2-9
No.

称

但馬御火浦

表 2-8
No.

国指定文化財

員数
1基
1幅
1幅
1幅
1幅
2幅
1躯
1躯
1口
8巻
2巻
4巻4幅
1幅1通
1巻

30,000 ㎡
345,000㎡
1本
1本
1本
3,500 ㎡
10,000 ㎡
1基
1基
1本

町指定文化財

名
称
石灯籠
名号碑
石造五輪塔
阿弥陀堂
宝篋印塔
久谷五輪塔
居組龍雲寺本堂
為世永神社の石造物群
法然上人画像・善導大師画像
妙沢筆不動明王画像
湯村温泉図
絹本著色北野天神像
絹本著色十六善神像
不動明王像
為世永神社船絵馬

33

員数
1対
2基
1基
1棟
1基
1基
1棟
2幅
1幅
1幅
1幅
1幅
1躯
5幅

16 有文
17 有文
18 有文
19 有文
20 有文
21 有文
22 有文
23 有文
24 有文
25 有文
26 有文
27 有文
28 有文
29 有文
30 有文
31 有文
32 有文
33 有文
34 有文
35 有文
36 有文
37 有文
38 有文
39 有文
40 有文
41 有文
42 有文
43 有文
44 有文
45 有文
46 有文
47 有文
48 民俗
49 民俗
50 民俗
51 民俗
52 民俗
53 民俗
54 民俗
55 民俗
56 民俗
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73

記
記
記
記
記
記
記
記
記
記
記
記
記
記
記
記
記

美工：絵 昭 62.3.30
美工：彫 昭 56.9.1
美工：彫 昭 57.5.1
美工：彫 昭 57.5.1
美工：彫 昭 58.4.1
美工：彫 昭 58.4.1
美工：彫 昭 60.3.1
美工：彫 平13.12.25
美工：彫 平 17.6.21
美工：彫 平18.12.27
美工：彫 平20.10.28
美工：工 昭 62.3.30
美工：工 昭 62.3.30
美工：工 昭 62.3.30
美工：工 平 9.4.25
美工：工 平12.10.25
美工：工 平 14.5.23
美工：書 昭 57.5.1
美工：書 昭 60.3.1
美工：典 昭 56.9.1
美工：典 昭 57.5.1
美工：典 昭 59.8.27
美工：典 昭 59.8.27
美工：典 平 4.4.1
美工：典 平 6.4.1
美工：古 昭 54.3.3
美工：古 昭 56.9.1
美工：古 平 4.8.1
美工：歴 昭 62.3.30
美工：歴 昭 62.3.30
美工：歴 平 7.5.23
美工：歴 平 7.5.23
無民 昭52.12.20
無民 昭52.12.20
無民 昭52.12.20
無民 昭52.12.20
無民 昭 55.5.20
無民 昭 56.9.1
無民 平 4.3.31
無民 平 6.4.1
無民 平 10.2.25
史跡 昭 54.3.3
史跡 昭 60.3.1
史跡 平 9.4.25
史跡 平 10.6.25
史跡 平 17.7.19
天記 昭 54.3.3
天記 昭 54.3.3
天記 昭 54.3.3
天記 昭 54.3.3
天記 昭 60.3.1
天記 昭 61.3.31
天記 平元.5.18
天記 平元.5.18
天記 平 9.7.15
天記 平 11.4.12
天記 平29.10.27
天記 令5.5.29

北前船航路図関係資料
草庵囲碁像
木造十一面観音菩薩立像
木造不動明王像
四天王像
薬師如来像
宇都野神社麒麟獅子頭
地蔵菩薩座像
蔵王権現
木造阿弥陀如来立像
木造毘沙門天立像
船名額
船名額
船名額
相撲板番付
阿弥陀如来懸佛・観音菩薩懸佛
懸佛
白隠彗鶴墨蹟
南溟禅師の寄進状
宗門御改帳
紙本墨色細字法華経
永地売券帳
稲刈帳
二方郡内前村田畑地詰帳
二方郡春来村暮方取直日掛手段并拝借上納方御調牃
八幡神社棟札竹田後山栃谷山論裁キ許状及び絵図面
二方郡千原村鐘尾村山論裁許状
湿板写真
湿板写真
宇都野神社神額
道路基準標柱岸田さえもん踊
海上傘踊
歌長大神楽
塩山橦木塔婆歌念仏
湯村の火祭り
巌山権現
川下祭り（渡御行列）
中辻芸踊
湯村の菖蒲綱引き二方古墳（長持型石棺）
芦屋城址
新市洞ヶ谷修験道史跡
本谷焼尾製鉄遺跡
温泉城
大歳神社社叢暖帯性照葉樹林
八坂神社社叢常緑広葉樹林
弥栄神社社叢常緑広葉樹林
八幡神社社叢常緑広葉樹林
観音山シイの原生林
七釜山宮神社社叢
諸寄西ノ洞門居組七坂尾の一本松（衝立）
正福寺桜
ホンコウホネの群生
長谷口のミツガシワ
黒杉神社の大イチョウ

34

3幅
1躯
1躯
1躯
4躯
1躯
1躯
1躯
1躯
1躯
1躯
1枚
1枚
1枚
2基
2基
2躯
3幅
1幅
1冊
1巻
5冊
38 冊
1冊
1冊
2札
1枚
1枚
14 枚
2枚
1基
1基

1基

1基
1本

1本

個人
個人
満願寺
吉祥院
満願寺
龍潜寺
保存会
巌山寺
海上牛峰寺
相応峰寺
高山区
新温泉町
個人
個人
個人
巌山寺
青下区
玉田寺
天隣寺
個人
栄福寺
個人
個人
前区
春来区
八幡神社
竹田区
千原区
個人
個人
宇都野神社
新温泉町
保存会
保存会
保存会
塩山念佛講
湯区子ども会
飯野・塩山区
宇都野神社
保存会
湯村温泉祭奉賛会
福富区
芦屋区
新市区
個人
湯区外
大歳神社
八坂神社
弥栄神社
八幡神社
相応峰寺
山宮神社
兵庫県
新温泉町
正福寺
春来区
個人・県
切畑区・黒杉神社

諸寄
飯野
浜坂
居組
浜坂
芦屋
浜坂
飯野
海上
清富
歌長
浜坂
居組
諸寄
浜阪
飯野
岸田
七釜
対田
湯
浜坂
鐘尾
切畑
前
春来
久谷
竹田
千原
浜坂
浜坂
浜坂
浜坂
岸田
海上
歌長
塩山
湯
飯野
浜坂
中辻
湯
福富
芦屋
新市
三谷
湯他
居組
諸寄
対田
久谷
清富
七釜
諸寄
浜坂
湯
春来
二日市
切畑

表 2-10
No.

種別

1 有文

建
建
建
建
建

2 有文
3 有文
4 有文
5 有文

登録年月日
平 20．7.8
平 20．7.8
平 20．7.8
平 20．7.8
平 20．7.8

名称
旧森家住宅（浜坂先人記念館以命亭）乾蔵
旧森家住宅（浜坂先人記念館以命亭）北ノ蔵
旧森家住宅（浜坂先人記念館以命亭）主屋
旧森家住宅（浜坂先人記念館以命亭）酒蔵
旧森家住宅（浜坂先人記念館以命亭）石垣

表 2-11
No.
1
2
3

種別
有文
民俗
民俗

建
無民
無民

登録年月日
平 21.8.7
令 4.9.1
令 4.9.1

国登録文化財
員数
1棟
1棟
1棟
1棟
1棟

所有者（管理者）
新温泉町
新温泉町
新温泉町
新温泉町
新温泉町

所在地
浜坂
浜坂
浜坂
浜坂
浜坂

員数
1棟

所有者（管理者）
相応峰寺
居組龍雲寺護持会
諸寄精霊流し実行委員会

所在地
清富
居組
諸寄

県登録文化財名
相應峯寺圓通殿
居組の精霊船流し
諸寄の精霊船流し

称ウ）新温泉町の文化財の特徴■ 有形文化財
建造物
建築物

寺社建築は、県による近世社寺建築調査（昭和 53～54 年度（1978～1979 年度））
、近代和風建築調査（平成 19～25 年度（2007～2013 年度））などにより、43 件を把握しています。但馬地方の寺社建築は、
17 世紀末以降の建築が多く、県内他地域に比べて、規模の大きな古い建物が少ないとされます。新温泉町
も同様の傾向がみられますが、火災や災害のため 18 世紀中期以降に再建されたものが多くなっています。
特徴的なものは、寺院建築では、天保３年（1832）に観音山頂上に建立された唐様の仏堂で、内部は中世
そうおう ぶ じ えんつうでん

こうぜんじ

仏堂形式をもつ相応峰寺圓通殿（清富、県登録）、明治 21 年（1888）に鳥取藩主池田家の菩提寺である興禅寺
りゅううんじの本堂（鳥取市栗谷、文化 11 年（1814）再建）を移築した龍雲寺本堂（居組、町指定）が挙げられます。
一方、神社建築では、延宝２年（1674）に淡路の浦大工によって建てめぬまられ、但馬地方の他の神社建築と別系統の細部をもつ面沼 神社本殿（竹田）が挙げられます。江戸時代中期以降に寺社建築の装飾化が強まる中で、丹波柏原の彫物師中井権次一統は但馬、丹波、丹後、播磨に及ぶ広い範囲に秀麗な作品を多数残しており、新温泉町においても、相応峰寺圓通殿をはじめ、善住寺本堂（熊谷）、清富三柱神社本殿（清富）、厳島神社（栃谷）など 11 件（浜坂地区５件、大庭地区５

相応峰寺圓通殿【県登録】件、温泉地区１件）で中井氏の彫刻が確認できます。
あじわらがわ一方、民家建築では、県の近代和風建築調査や浜坂味原川地区の歴史的景観形成地区指定や重点文化財活用地区設定の際の調査など、
特定のテーマや地区を対象とした把握調査を実施し、38 件の民家建築を把握しています。新温泉町の民家は、但馬をはじめ、鳥取、島根、京都、福井などの日本海沿岸の各地域の民家と様式、材料などに共通する点が多いことが特徴です。但馬地方の民家は、近世初期には入母屋造・平入の広間型民家であったものが、幕末から近代にかけて、四浜坂先人記念館以命亭【国登録】

間取もしくは間口の広い六間取が基本的な間取りとなったと考えられ、床の間・仏壇・押入などで間取の前後を区切ることが多いとされます。雪が多い地域であることから、白壁や土壁を板張りで補強した建物
ささらこ じ た みが多くみられ、中でも、古くから残る蔵や付属屋を中心に「よろいがき」（板を重ねて張った簓子下見）で補強した建物も多くみられます。火事など緊急時にすぐに取り外せるように所々に桟が打ち付けてあるも
35

てっしゃ

のもあります。屋根は、島根県石見地方で生産される石州瓦（鉄砂瓦、
きまち

の

し

来待瓦）葺が多く、浜坂周辺では、かつては熨斗瓦の代わりに石を使っていたものもありましたが、現存していません。代表的な民家建築
としては、浜坂には、近世に庄屋を務め、酒造業を営んでいた旧森家住宅（浜坂先人記念館以命亭、国登録）があります。また、北前船寄港地として栄えた諸寄には、廻船問屋や倉庫群などの地域の歴史を物語る特徴的な建物が残されています。
その他建築は、旧八田郵便局舎（千谷）、共同漁具倉庫（居組）、廻船問屋倉庫群（諸寄）の３件を把握しています。
石造物

よろいがき

石造物は 63 件を把握しており、内訳は宝篋印塔が 24 件、五輪塔が 36 件、石祠が５件です6)。
ほうきょういんとう

但馬地方の宝 篋 印 塔 は、塔身の縁に輪郭をとらず、基礎に輪郭をとって格狭間を刻み、反花座をもたないという「関西形式」の特徴をもっています。全国的な傾向と同様に、古いものは簡素で、新しくなるにつれて装飾性を帯びています。古いものは凝灰岩や泥岩等の軟質の石材、近代以降の新しいものは但馬以外の地域から取り寄せた

廻船問屋中藤田家

花崗岩等の硬質の石材で作られています。鎌倉・南北朝時代は経塔、供養塔又は地方豪族の墓標が多く、室町時代は庶民の墓標が多く、江戸時代以降は経塔又は供養塔で寺院にあるものが多いとされています。新温泉町の宝篋印塔も同様の傾向を示し、特に室町時代後半以降
ぎょくでんじのものが多く見られます。その中にあって玉田寺の石造宝篋印塔（七釜、県指定）は、正和３年（1314）の銘があり、在銘塔では県下最古ですが、もとは大阪府能勢町にあった塔を栃谷出身の古美術研究家・
細見氏が寄進したものです。特徴的なものには、室町時代中期の建立と考えられる善住寺の宝篋印塔（熊谷、町指定）、地上全高 540 ㎝の
但馬で最も高い観音山の宝篋印塔（清富、文化 12 年（1815）建立）

石造五輪塔（浜坂）【町指定】があります。また、三尾八柱神社の宝篋印塔（三尾）は、三茎蓮華文
や開蓮華文という近江式文様が彫られた南北朝時代のもので、当時この地域に近江式文様が伝播していたことを示す貴重なものです。
一方、五輪塔は、但馬地方では宝篋印塔に比べると優品は少ないとされています。しかし、その数は多く、山麓や雑木林、墓地などに残欠が多数みられ、室町時代から江戸時代初期にかけて、墓塔として多くの五輪塔が造られたと考えられます。古いものは大型で凝灰岩等の軟質の石材、新しい塔は小型で花崗岩等の硬質の石材で作られるものが多く見られます。新温泉町の五輪塔も同様の傾向を示してい

湯村八幡神社の五輪の石塔

ますが、道路の拡幅や新設などに伴い移設され、由緒が不明なものも多くあります。特徴的なものには、
はく や

栄福寺の前身である妙経庵を開いた箔屋上島氏の逆修塔として寛永４年（1627）に建立された石造五輪塔（浜坂、町指定）、一部に凝灰岩が使われ、室町時代後期の建立と思われる久谷の五輪塔（久谷、町指定）があります。また、湯村八幡神社境内の高さ４ｍの五輪の石塔（湯）は、大陸文化の影響を感じられる異6）

宝篋印塔と五輪塔の複合（宝篋印塔と五輪塔の部位を用いて建てられたもの１件、宝篋印塔と五輪塔の残欠群１件）が２件ある。

36

国風の塔です。また、木本大荒神木地霊塔（奥町）は、五輪塔と宝篋印塔を組み合わせたような高さ２ｍを超す大きな塔で、江戸時代の木地師の信仰に関する碑として貴重です。
工作物・その他構造物

町域の多くを山地が占め、山々が海岸まで迫る地形に対応しながら、暮らしや生業を営むために、橋梁やトンネル、用水路、堰堤などのさまざまな工作物・構造物が築かれており、鉄道
施設や灌漑施設を中心に、これまで 71 件を把握しています。
鉄道施設では、山陰本線の敷設に関連する工作物・構造物があります。鉄道を水平に通す平地が少なか
たぎみがわ

とうかん

ったため、田君川橋梁（栃谷）などの橋梁、桃観トンネル（久谷）などのトンネルが築かれるとともに、海抜の低い地域では堤が築かれました。その堤には居組や和田のメガネトンネルなど、生活域の分断を解決するためのトンネルが各所に造られました。また、沿線地
域の西光寺（浜坂）や釜屋三柱神社（釜屋）、居組には、工事で使用した煉瓦を用いた煉瓦塀も残されています。なお、桃観トンネル坑
ばんぽういけいあまるべ

いとくもうしょう

口の石額（久谷側「萬方惟慶」、余部側「惟徳罔小」）は、当時の鉄道

桃観トンネル

院総裁の後藤新平が完成を記念して書いたものです。
灌漑施設では、42 件の井手・用水路等を把握しています。その多くが近世以前もしくは近世の新田開発に伴い新設されたものです。
青下の水路（岸田・青下）をはじめ、取水口からの延長が３km 以上に及ぶ長い用水路もあります。中でも、「小西いで」（辺地・高末・藤や す べ え尾）は、小西安兵衛 が山林、田畑、屋敷などを売り払って明治４年（1872）に完成させた全長約１km の用水路で、一部が暗渠となって田の下の深さ４ｍを通る大規模な工事により築造されたものです。

青下の水路

美術工芸品
彫刻

彫刻では、これまで 260 件を把握しており、内訳は金銅仏・木像等が 145 件、石仏・石地蔵が 115件です。旧温泉町では、昭和 60 年（1985）から２年半をかけて各地区の仏像の悉皆的な調査を実施したため、温泉地域における把握件数が 208 件と多くなっています。
金銅仏・木像等は、各地区の寺院や惣堂に安置されているものが多く、特徴的なものには、平安時代初期の作とされる相応峰寺の木造十一面観音立像（清富、国指定）があります。カヤの一木造りの高さ約 1.8
やじょうがはなｍの仏像で、胎内仏に矢城ヶ鼻の海中から拾い上げたと伝わる約 55mm の観音像をもちます。このように日
本海沿岸地域には海との関わりを伝承する仏像がみられ、居組不動山の木造不動明王像（居組、町指定）や芦屋薬師堂の薬師如来像（芦屋）、三尾薬師堂の観世音菩薩像（三尾）も海から上げられたと伝わります。この他、平安時代作と推定
しょうふくじ

される仏像には、カツラの一木造りで 21 年毎に開帳される正福寺の
まんがんじ

木造不動明王立像（湯、県指定）、満願寺の木造十一面観音菩薩立像（浜坂、町指定）、相応峰寺の木像阿弥陀如来立像（清富、町指定）、
みけ

つ じんじゃ

美気津神社の木造毘沙門天立像（高山、町指定）があり、本町における平安仏教文化を知る上で貴重な仏像です。
石仏・石地蔵は、多くが墓地や道端に祀られています。道端の石地蔵は道路の拡幅や新設などに伴い移設されたために由緒が不明なものも多く見られますが、湯村のやけん地蔵（湯）、小三尾の又右衛
門地蔵（三尾）、池の上の地蔵（多子）、子さずかり地蔵（七釜）な37

木造十一面観音立像【国指定】

ど、民間説話や俗信と一体となって大切にされているものもあります。小三尾の極楽地蔵群（三尾）は、かつて付近にあった庵寺に祀られていたものを県道改修の際に現在地に集めたもので、かつては200 体の地蔵があったと伝わります。
絵画

ちんそう

絵画では、仏画・頂相や神像図、絵馬など 30 件を把握しています。寺社や惣堂に所蔵・保管されているものが多く、仏画・頂相や神像図では、楞厳寺（田井）所蔵の絹本著色南溟禅師像、絹本著色夢窓国師像、絹本著色仏国国師像、絹本著色山名時煕像（いずれも県指定）や絹本著色北野天神像（町指定）、相応峰寺（清富）所蔵の絹本著色両界曼荼羅図（県指定）や妙沢筆不動小三尾の極楽地蔵群

明王画像（町指定）、勝願寺（浜坂）所蔵の法然上
人画像・善導大師画像（町指定）など、鎌倉時代
から室町時代に描かれたものも残されています。
また、特徴的なものには、満願寺天井絵（浜坂）や湯村薬師堂の天井絵（湯）、三尾三柱神社拝殿の天井絵馬（三尾）などの天井画、船主が航海安全を願って奉納した為世永神社船絵馬（諸寄、町指定）や江戸時代末～明治の前半期にかけての廻漕業を知る貴重な資料である北前船航路図関係（諸寄、町指定）があります。
工芸品

北前船航路図【町指定】工芸品は 261 件を把握しており、内訳は石造の工芸品が多く、寺社石造物（石燈籠や狛犬、鳥居など）が 71
件、供養塔等（一字一石塔、廻国塔、忠魂碑など）が 81 件、墓碑・石碑（墓碑、歌碑、記念碑、相撲取塚など）が 80 件、道標・町石が4 件、その他の石造工芸品が５件です。その他の工芸品は 20 件であ
しょうらくじ

がんざんじり、正楽寺の鰐口（前、県指定）や巌山寺の阿弥陀如来懸佛・観音
菩薩懸佛（飯野、町指定）、青下白山神社の懸佛（青下、町指定）などがあります。特に、浜坂、居組、諸寄の船名額（いずれも町指定）は、江戸時代末から明治時代初めに栄えた廻漕業の歴史を伝える貴阿弥陀如来懸佛【町指定】

重な資料です。
石造の工芸品のうち石燈籠は、昭和 40 年代後半に但馬地方全体での調査が行われました。但馬地方には江戸時代中期以前の石燈籠は少なく、近代までは重い荷物を運ぶのに不便な地域であったため、全高 140～180 ㎝程度の小型のものが多いことが特徴とされています。新温泉町域では 53 件を把握しており、このうち 18 世紀の建立は６件で、最も古いものは明和２年（1765）建立の宇都野
神社の石燈籠（浜坂）です。18 世紀前半頃までのものは、露盤や宝珠に比例を欠くものが多く、この燈籠も宝珠が極めて小さいという特徴があります。この他特徴的なものには、但馬では他に類例
せっとうえんすいけいを見ない截頭円錐形の竿をもつ西光寺の石燈籠（浜坂、町指定）、

38

西光寺の石燈籠【町指定】宝珠部分を相輪とした出雲石製の宇都野神社の高麗式五重燈籠（浜坂）などがあります。
この他、石造物で特徴的なものとしては、寺社石造物では、為世永神社の石造物群（諸寄、町指定）が挙げられます。石燈籠や玉垣には全国の北前船関係者の名が刻まれており、北前船で栄えた本町の歴史を知る上で貴重な石造物です。また、狛犬は樽屋栄助・松次郎親子によって奉納された来待石製・構え型の出雲狛犬です。構え型の出雲狛犬は、福富三柱神社、丹土熊野神社など、町内各地の神社で多数奉納されています。供養塔等では、慶安５出雲狛犬（為世永神社）【町指定】

年（1652）と明暦３年（1657）に行われた四十八夜念仏を記念して建てられたとされる江戸時代前期の古い念仏供養塔である名号碑（清富、町指定）や、ＪＲ山陰本線工事の犠牲者を供養して建てられた久谷八幡神社境内の招魂碑（久谷）や龍雲寺境内の追悼碑（居組）があります。また、墓碑・石碑では、市原惣兵衛、高垣治三郎、森梅園、篠原無然、日浦政吉などの郷土の偉人の墓碑・顕彰碑や、松尾芭蕉、富田砕花などの著名な歌人や前田純孝（翠渓）、岡垣徹治などの郷土の歌
人が町内を詠んだ歌を刻んだ歌碑などがあります。
書跡・典籍

書跡・典籍では、経典や扁額などの合計 26 件を把握しており、これらのうち 10 件
（県指定２件、町指定８件）が文化財に指定されています。
特徴的なものには、楞厳寺（田井）所蔵の順徳院姫宮の消息経である妙法蓮華経（県指定）や仏
説観無量寿経・仏説阿弥陀経（県指定）、天隣寺
妙法蓮華経【県指定】（対田）所蔵の南溟禅師の寄進状（町指定）など

げんぶんきの因幡国服部庄と楞厳寺の関係を伝える経典や書跡、寛延度朝鮮通信使（1748）写字官の玄文亀筆の満願寺「霊寶山」扁額（浜坂）、巌山寺開山の慈覚大師真筆と伝わる「巌山寺」扁額（飯野）、本町出身の書画家井上寒甃筆の西光寺「壽徳山」扁額（浜坂）、国正寺「谷垣山」扁額（二日市）などがあります。
古文書・歴史資料・考古資料

寺社文書や区有文書、官文書、家文書（私文書）などの古文書は 81 件、棟札や発句集、高札などの歴史資料は 47 件を把握しています。遺跡から出土した遺物・考古資料は未整理で、１件のみを挙げています。これらのうち 10 件（県指定３件、町指定７件）が文化財に指定されています。
古文書では、楞厳寺（田井）所蔵の後小松天皇や足利将軍家、山名氏と楞厳寺の関係を知ることができる楞厳寺文書（県指定）や、南北朝の動乱の中での貴賤・僧俗の生活をうかがうことができる夢窓国師書状（県指定）は、南北朝から室町時代の日本の歴史を探る上でも重要な史料です。この他の古文書の多くは近世以降の区有文書や家文書であり、各地区の歴史や人々の暮らしぶりを知ることができます。
歴史資料では、相応峰寺観音堂献額句集（清富）や青下天満宮奉献
四季発句（青下）など、寺社や惣堂に奉納された発句集・俳諧額も残されており、近世後半には俳諧が庶民に浸透していたことが分かり
かわすそまつます。この他、川下祭り（渡御行列）の由釆・起源を裏付ける宇都野
神社「牛頭天王宮」神額（浜坂、町指定）や、廻船や洋式化していく
船、港や汽車などが描かれ、明治期の近代化の様子を知ることができる引き札（諸寄）などが特徴的なものとして挙げられます。

39

引き札

■ 無形文化財
音楽

盆踊り唄や嫁入り唄、仕事唄などの民謡や旧小中学校の校歌などの 108 件を把握しています。

盆踊り唄は、「仮名手本忠臣蔵」や「お小夜と源兵衛」などの数え唄や口説き、湯かむり唄など各地区でさまざまな唄が受け継がれています。また、嫁入り唄には、でたち唄、道中唄、渡し唄、受け取り唄があり、地区ごとに若干歌詞が異なっています。仕事唄では、建造した和船の船出しに浜坂漁師が歌った木遣
唄（現在は祝い唄として漁師が宴会で歌う）のほか、もみひき唄やキコリ唄、酒造り唄があります。この他にも手まり唄などのわらべ唄や、温泉小唄、春来小唄、八田小唄、浜坂音頭、居組音頭などの各地区の小唄や音頭などが伝わっています。
しちりしげえ校歌では、教育者・学者・歌人の七理重恵（高末出身）による作詞のものが多く（旧浜坂小学校・旧赤崎小学校・旧久斗小学校・旧八田小学校・旧温泉中学校・旧大庭中学校の校歌）、旧大庭小学校・旧久斗山小学校・旧諸寄小学校の校歌は、アララギ派歌人・文学者の岡垣徹治（用土出身）の作詞です。
演劇

演劇では、かつては各地区の氏神祭りなどで村芝居が行われていましたが、その多くが失われ、現在は居組芝居芸能、塩山の村芝居の２件が挙げられるのみです。塩山の村芝居は、かつては塩山
撞木塔婆歌念仏の最初に行われるこもり行事で披露されていました。約 30 年間途絶えていたものを平成 13 年（2001）に復活し、現在は８月 14 日に行われています。
工芸技術

伝統的な工芸技術や文化財の保存技術等については、こ

居組芝居芸能一座れまで把握調査ができていません。
その他の無形文化財

地場産業や伝統産業とそれらに係る技術として９件が挙げられます。

第一次産業では、100 年以上前に整備された牛籍簿（牛籍台帳）による個体管理のシステムを伝え、世界
農業遺産・日本農業遺産にも認定された但馬牛の畜産が特筆されます。その他、梨栽培（竹田）、畑ヶ平大
根栽培（岸田）、ワサビ栽培（青下）、日本海沿岸地域における古くからの生業である漁業が挙げられます。
第二次産業では、新鮮な海産物を使用して明治初期から現在に受け継がれている「浜坂ちくわ」の製造、そして、江戸時代後期に始まる縫針製造とそれを引き継ぐ製針業があります。
この他、但馬杜氏の酒造技術も挙げられます。但馬杜氏は、農閑期の出稼ぎとして江戸時代の文化・文政期頃から大和・紀州・河内方面などの広い地域で腕を振るい、現在も各地の酒蔵で活躍しています。

但馬杜氏（『但馬杜氏史』より）■ 民俗文化財
有形の民俗文化財
信仰の場

信仰の対象・場となる寺社・惣堂は、合計 221 件であり、内訳は神社（境内社・祠を含む）145

件、寺院 29 件、惣堂 47 件です。
『延喜式』（延長５年（927））の神名帳に記載のある本町の神社は、二方郡として二方神社（指杭）、大家神社（二日市）、大歳神社（居組）、面沼神社（竹田）、須加神社（現須賀神社、宮脇）の５社、七美郡として春木神社（現春来神社、春来）１社があり、いずれも旧国幣小社です。かつて二方郡の各村では、村内に重病人が出た際に、郡内の式内社５社を巡拝する「五社まいり」を行う習慣がありました。
『兵庫縣神
社誌』（昭和 13 年（1938）11 月、兵庫縣神職會）によると、旧社格制度では、大歳神社（居組）が県社、面沼神社（竹田）が郷社とされ、その他 54 社が村社、41 社が無格社とされています。明治時代末、政府に40よって一町村一社を基準とした神社の合祀が推進され、一部神社の合祀が進められましたが、依然として多くの神社が残ったことが分かります。現在も複数の神社が鎮座する自治会が多数みられます。
寺院では、古代創建のものは、行基が開いたと伝わる相応峰寺（清富）・清泉寺（三谷）・大御堂（現満願寺、浜坂）、慈覚大師が開いたと伝わる巌山寺（飯野）・薬師院（現国正寺、二日市）
・牛峰寺（寛文 12 年
（1672）に牛ヶ峰山から海上に移転）の他、善住寺（熊谷）や正福寺（湯）、萬福寺（春来）があります。
このうち、相応峰寺や清泉寺、楞厳寺、巌山寺は中世に寺門の繁栄をみており、それらの中世寺院は一盛
一衰がありますが、いくつかは現在の寺院（玉田寺（七釜）・天隣寺（対田）など）の前身となっています。
近世に町場が発達した浜坂には、現在も多くの寺院があり、その多くは近世初期に有力者一家の信仰の場から発展したものです。西光寺（浜坂）は和泉屋小林氏の真宗道場・寿徳庵、勝願寺（浜坂）は本庄屋松岡氏の位牌所、栄福寺（浜坂）は箔屋上島氏の布教場・妙経庵から発展したものです。なお、西浜地区では、近世初期に龍雲寺（居組）、龍満寺（諸寄）が開かれており、いずれも曹洞宗の寺院です。
惣堂では、各地区に地蔵堂、薬師堂、観音堂などが多数みられ、寺社の境内に位置するものもあります。新温泉町には江戸時代中期以降に起こったとされる但馬六十六地蔵尊の霊場巡りの札所５ヶ所（第二番：福富地蔵堂（福富）、第三番：清泉寺観音堂内（三谷）、第四番：井土地蔵堂（井土）、第五番：金屋地蔵堂（今岡金屋）、第六
福富の地蔵堂番：久斗山地蔵堂（久斗山））があります。
祭具

祭具では、麒麟獅子舞の獅子頭、神輿、大数珠などの計 12 件を把握しています。中でも、宇都野神社麒麟獅子頭（浜坂、町指定：
指定種別は有形文化財・美術工芸品）は、現在使用されている文化
14 年（1817）製作の獅子頭より前に使われていたもので、宇都野神社の麒麟獅子舞の起源を知る重要な資料です。また、三尾八柱神社の船神輿・荒神丸（三尾）は、秋祭りに大イチョウに吊り下げられていた飾り船を昭和 15 年（1940）に神輿として改造したものです。 宇都野神社麒麟獅子頭【町指定】
また、京口二丁目の移動式農村歌舞伎屋台（浜坂）は、一時途絶えていたものを昭和 50 年頃に復活させたもので、切妻屋根の２階建構造で、大小２つの屋台を連結した独特の形態をもつ移動式屋台として貴重です。この他、数珠繰りの道具として明和４年（1767）の大数珠（細田）・慶安５年（1652）の双盤（細田）があります。数珠繰りなどの村の行事で使用する祭具は、今後の調査によりさらに把握ができるものと考えられます。
民具

民具については、旧温泉町が収集した民具を昭和 61 年（1986）に整理し、その資料をもとに平成 19年（2007）に追加・修正してきました。このため、現在の収蔵状況の再整理と、浜坂地域における民具の把握・整理という課題は残されていますが、これまで合計 181 件、266 点の民具の把握・整理ができています。衣食住に関する民具は 59 件・124 点であり、「衣生活（被り物・履物・雨具・裁縫・着物・洗濯用具
等）」は 21 種類・51 件、「食生活（炊事用具・飲食器・嗜好品・製造等）」は 22 件・47 点、「住生活（家具・調度・暖房・寝具・いろり等）」は 16 件・26 点です。生産・生業に関する民具は 112 件・198 点、「農耕具・養蚕具（米・農耕・養蚕・製糸・機織・林業・炭焼き・手細工等）」は 54 件・124 点、「酒造用具」は 58 件・74 点であり、その他の民具が 10 件・18 点です。酒造用具は杜氏館で展示されています。
その他の有形の民俗文化財

その他の有形の民俗文化財としては、井戸や洗い場が８件、力石４件の合計12 件が挙げられます。

41

かつては多くの井戸や洗い場が設けられていましたが、水道の普及とともに埋められたものも少なくありません。浜坂清水町の井戸のように現在も井戸の横に水神様がまつられ、大切にされているところもあります。また、笹屋の井戸（諸寄）は、北前船の航海中の飲料水を汲んだ井戸であり、現在も枯れることなく水を保っています。力石は、かつて各地区にあったと思われますが、現存するものは少なくなっています。久谷、釜久谷の力石

屋、多子、辺地で現存が確認されています。
無形の民俗文化財
年中行事・民俗芸能

年中行事・民俗芸能は、現在も受け継がれている村の行事・芸能を中心に、合計 162 件を把握しています。内訳は、秋祭りなどの氏神の祭礼が 61 件、その他の村の年中行事が 77 件、祭礼等で奉納される踊り・舞などの芸能・神事が 24 件です。家の行事については、昭和 40 年代に兵庫県立但馬文教府による総合的な調査等が行われ、数多くの家の行事が挙げられましたが、その後の追跡調査は実施されておらず、現在の実施状況は不明であるため、今後の調査による補足・追加が求められます。
氏神の祭礼は、各地区の神社で執り行われており、特徴的なもの
いわやまごんげん

但馬久谷の菖蒲綱引き【国指定】には、但馬では珍しい神仏習合の形式を伝える巌山権現 （飯野、町指定）、但馬三大祭りの一つとして長い歴史をもち、渡御行列が行わ
かわすそまつれ、麒麟獅子舞が奉納される川下祭り（浜坂、町指定）があります。
但馬は民俗芸能の宝庫7）とされ、本町においても、９地区の麒麟獅子
うたおさだいかぐら

舞（国指定）、但馬久谷の菖蒲綱引き（久谷、国指定）、歌長太神楽（歌長、町指定）、久谷ざんざか踊（久谷、県指定）、はねそ踊（丹土、県指定）、中辻芸踊（中辻、町指定）、岸田さえもん踊（岸田、町久谷ざんざか踊【県指定】指定）、海上傘踊（海上、町指定）といったさまざまな民俗芸能が伝わり、氏神の祭礼などで奉納されています。これらの民俗芸能は、
山陰道や日本海の廻漕業などを介した東西の文化交流の中でもたらされたと考えられており、特に、新温泉町は但馬西端の因幡（鳥取県東部）との国境に位置することから、麒麟獅子舞や海上傘踊りな
どのように、因幡との関係を示す民俗芸能が伝わることが大きな特徴となっています。また、その中にあって、麒麟獅子舞の囃子である太鼓、笛、ジャンジャン(銅拍子)のリズムはテンポが速く、因幡

お茗荷祭りの麒麟獅子舞と異なるという特徴も見られます。これらの民俗芸能
めぬまじんじゃの他にも、面沼神社 （竹田）ではめぬ池に生える茗荷の成長状況でみょうが吉凶を占うお茗荷 祭り、大杉神社（久斗山）ではヒノキの大木の根
にごりざけ

元に壺を埋めて 濁 酒 を仕込み、その出来具合で吉凶を占う万年酒（久斗山）などの特徴的な神事も受け継がれています。
氏神の祭礼等以外の村の行事では、江戸時代から日本海沿岸に伝しょうぶ つ な ひわる綱引き行事である但馬久谷の菖蒲綱引き（久谷、国指定）、六斎
7）『年中行事と民間芸能 但馬民俗誌』（大森惠子著：平成 10 年（1998））p14 より

42

湯村の火祭り【町指定】しおやましゅもく と う ば うたねんぶつ

念仏の行事を伝える塩山橦木塔婆歌念仏（塩山、町指定）、滋賀の比良山次郎坊・京都の愛宕山太郎坊との関係がうかがえる湯村の火祭り（湯、町指定）や湯村温泉の開祖・慈覚大師に感謝する湯村温泉まつりの行事として昭和 54 年（1979）に復活した菖蒲綱引き（湯、町指定）、海上他界観を伝える精霊船流し（居組・諸寄、県登録）などが特徴的なものとして挙げられます。この他、各地区でとんどや盆
踊り、地蔵盆、百万遍念仏などの行事も受け継がれています。
民俗技術

居組の精霊船流し【県登録】これまで把握調査ができていませんが、大漁旗や民俗行

事ののぼり・衣装などを製作していた染物業の技術が継承されています。
食文化

食文化は十分に把握できていない類型ですが、令和３年度（2021 年度）の自治会長への調書により 16 件の郷土料理等を把握しました。
日本海沿岸の地区では海産物の保存食として加工したなれずし・
へしこが受け継がれている一方、温泉地域では、正月や冠婚葬祭、祭りなど人が集まるときに振る舞われていた「じゃぶ」（鶏肉、豆腐、
牛蒡や人参などの野菜を鍋で煮込んだ料理で、煮込むうちに野菜から水がじゃぶじゃぶと溢れ出すことから名づけられたと伝わります。
）が受け継がれ、現在も祭礼等の際に食されています。
また、湯村温泉には、共有の泉源である荒湯があり、これを利用して野菜や卵などを湯がく「湯がき文化」が古くから根付いていまじゃぶす。
民間説話・俗信

民間説話・俗信は合計 191 件を把握しています。

教訓や物語のみを伝える説話もありますが、現在の地名の由来を示す地名説話や寺社や仏像・地蔵の由緒を伝える説話、城館跡や池・岩などの現存する場所やものに関連する説話も多く、それらが文化
財をより魅力的なものとしています。特に「くぐり池」、「空を飛んだ馬（出雲岩・くらかけ岩）」、「鐘尾のガイダ婆」、「大清水とまめしじみ」、「奥諸寄の石竜さん」、「奇岩源五郎戻し」、「キツネとタヌキの化かし合い」などは、複数の書籍で紹介されています。

奇岩源五郎戻し但馬地方では、大蛇や狼が登場する民間説話が多く残ることが特徴であり、本町でも、大蛇の話では「大蛇と海上」、「高山の大蛇」、「水を飲む大蛇（鐘尾）」、狼の話では「千匹狼」、「鐘尾のガイダ婆」が伝わります。大蛇信仰は端午の節句や八朔などで行われる綱引き行事と関係があるとされ、狼信仰は養父神社（養父市）の狼信仰が農業の神とされる妙見山への信仰とともに但馬各地に広まったと考えられています。また、但馬地方には平家伝承をもつ地区が 41 ヶ所あり、本町では三尾、大味（境）・中小屋（久斗山）の小
宰相局の伝承、正法庵、高山に平家落人伝説が残されています。
その他の無形の民俗文化財

国民娯楽については、これまで把握調査ができていません。

■ 記念物
遺跡
散布地・集落跡・生産遺跡

散布地・集落跡・生産遺跡は、合計 113 件であり、内訳は、散布地・集落跡

が 87 件、生産遺跡が 26 件です。
散布地・集落跡の時代別では、旧石器時代が２件、縄文時代が 22 件、弥生時代が 22 件、古墳時代が 43

43

件、奈良時代が 28 件、平安時代が 19 件、中世以降が12 件であり8）、古墳時代のものが多く確認されています。遺跡の分布では、旧石器時代の上山旧石器遺跡（海上）と畑ヶ平旧石器遺跡（岸田）はいずれも南部の山間地に位置し、続く縄文時代も山間地に多く見られます。池ヶ平遺跡（久斗山）や春来溜まり水遺跡（春来）では集落跡も確認されています。弥生時代になると、旭町遺跡（浜坂）や今在家遺跡（芦屋）、宮ノ平遺跡（栃谷）のように岸田川・久斗川の下流域や各河川沿
いの低地、沿岸地域に移り、弥生時代前期の遺跡は岸田川河口付近、弥生時代中・後期の遺跡は岸田川の中・上流域で多くなっています。古墳時代には、弥生時代の生活域を引き継ぎながらその数を増やすととも

図 2-20

散布地・集落遺跡の分布（旧石器時代～平安時代）に、周辺の尾根上に古墳が築造され、集落跡が確認されている旭町白川橋遺跡（浜坂）や、土器が多数散布する小坂谷遺跡（対田）や竹田カンバセ遺跡（竹田）などがあります。奈良・平安時代も古墳時代の生活域を引き継いでいますが、めじのうまや

古代律令制の官衙施設である面治駅家（竹田）・井土郡衙（井土）付近に散布地が増えています。
生産遺跡の時代別では、弥生～古墳時代が２件、古墳～奈良時代が１件、近世が 17 件、近世～近代が１件、近代が２件です9）。味原
窯跡（浜坂、古墳～奈良時代）、金屋瓦窯跡（今岡金屋、近代）、砥
石山（奥町、近世～近代）、白土採掘跡地（千谷、近代）の４件を除く 22 件は、たたら場や鉄山などの製鉄遺跡であり、かつての製鉄業の隆盛がうかがえます。中でも久斗山の本谷焼尾製鉄遺跡（町指定）は、たたら製鉄炉跡（床釣施設）と、これを覆う隅丸方形の高殿施

本谷焼尾製鉄遺跡【町指定】設２基（重複関係）が検出され、保存状況がよく、浜坂地域のたた

8）9）

複数の時代に跨る遺跡があるため合計件数は前述の件数と異なる。その他（不明等）は８件。
その他（不明）は３件。

44

ら製鉄史を解明する上で貴重な遺跡です。
古墳・その他の墓古墳・その他の墓は 426 件であり、内訳は古墳 419 件、横穴墓２件、その他の墓５件です。
弥生時代後期に属すものには、台状墓とされる対田清水谷 12 号墳（対田）、弥生時代末から古墳時代初頭の有力家族の墓と考えられる
高末引谷古墳（高末）、多子池ヶ谷墳墓（多子）が挙げられます。
但馬地方は、兵庫県内でも古墳が極めて多い地域ですが、その分布の中心は東但馬で、池田古墳（朝来市）などの前方後円墳や茶すり山古墳（朝来市）などの大型の円墳も築造されています。新温泉町は西但馬の中でも古墳が多い地域ではありますが、いずれも小規模です。全長 23ｍ・高さ 1.5ｍの帆立貝型前方後円墳で、円筒埴輪

二方古墳【町指定】や須恵器片を出土した浦谷１号墳（戸田、通称：ひさご塚）をはじめ、鏡片や金銅製の馬具を出土した戸田穴蔵跡（戸田）、縄掛突起をもつ特異な家形石棺が出土した二方古墳（田井、町指定）、国内最長 76 ㎝の標石が出土し、鳥取・島根との関係がうかがえる対田清水谷３号墳（対田）などの特徴的な古墳もみられますが、多くは６世紀後半に築造された小規模な円墳・方墳からなる群集墳です。それらは岸田川や支流の春来川、熊谷川の周辺の尾根筋に築かれており、特に岸田川と久斗川の合流点付近に集積がみられます。
また、井ノ谷古墳群を利用した西ノ城（二日市）など、尾根筋に階段状に築造された方墳の一部には、中世山城の曲輪として利用されたものもみられます。
なお、中世墓では、井ノ谷１号墳、金屋中世墓、井土中世墓の３基が確認されています。
城館跡・寺社跡

城館跡は、織豊期・江戸期の陣屋を含め 51 件を確認しています。岸田川下流域に集中し、その地域より東・西・南側に散在的に分布するという特徴があります。城は、鎌倉末期から南北朝期に村人が生命・財産を守るために緊急時に避難する「村の城」（地侍・名主層の城）として成立し、戦国期にかけて守護や国人の本城支城網に組み込まれていったものが多く見られます。大規模な拠点的城郭は守護や国人の城であることが多く、集落の背後に構築された小規模城郭は「村の城」
・守護や国人の支城として、特に主要な道筋を抑える「繋ぎの城」として整備された傾向が見られます。規模や縄張りからは、芦屋城（芦屋）、観音山城（清富）、高巻城（七ゆ の し ろ釜・新市）
、栃谷城（栃谷）、温泉城（湯、町指定）、桑谷城（湯）が優れており、特に戦国末期に卓越する畝状竪堀をもつ大規模城郭としては、温泉城、高巻城が挙げられます。小規模城郭の中でも、多子城（多子）、用土城（用土）、切畑城（切畑）、和田城（和田）は畝状竪堀を有する城です。また、台地や尾根の先端に設けられる領主居城として、古市城（古市）、馬場平城（石橋）が挙げられます。
寺社跡は 26 件を確認しています。神社跡は、久谷八幡神社元屋敷（久谷）、居組大歳神社跡（居組）などがありますが、多くは寺院跡です。古代寺院跡45

図 2-21

城館跡・寺社跡の分布

は、古代山陰道の面治駅家の北東に位置する井土廃寺（井土）と平安時代の寺院跡である霧滝仏頂山寺院跡（岸田）があります。中世寺院跡は、享保６年（1721）の大洪水で流失した仁連寺跡（熊谷）や寛文
12 年（1672）に下山して牛峰寺（海上）となった越坂牛ヶ峰寺跡（越坂）など、近世寺院跡は、石仏が自得寺の庭に移されている田井薬師
寺跡（田井）などが代表的なものとして挙げられます。
街道・古道等

街道・古道等は 29 件が把握できており、内訳は街道・古道が 11 件、峠・坂が９件、一里塚が９件です。
主要な街道・古道は、山間部を通る山陰道と日本海沿岸を通る浜街道であり、その他、村と村をつなぐ道として、三尾・赤崎間のニウダ
さ ま ど の道や木地師にも関係するとされる左馬殿 道などがあります。一里塚
は、山陰道では春来、歌長、竹田、千谷、浜街道では対田、芦屋、釜屋、居組に設けられていました。周囲を山に囲まれ、山々が海岸まで迫る地形のため、山陰道の蒲生峠や春来峠、浜街道の七坂八峠や桃観峠（旧称「ももうずき峠」）、芦屋坂の他、池ヶ平（久斗山）-小原（香天保国絵図

但馬国（部分）美町）間の焼尾峠、鐘尾-長谷（鳥取県岩美郡岩美町）間のとしみ峠などの多くの峠・坂が見られます。なお、「山陰道－蒲生峠越」は「歴史の道百選」にも選定されています。
戦争遺跡

戦争遺跡は、合計７件を把握しています。幕末の対外的危機への対応として、豊岡藩や久美浜代官所が日本海沿岸地域に設置したとされる台場ですが、いずれも遺構は確認できていません。
その他の遺跡対田の一里塚その他の遺跡は、修験道に関連する遺跡や化石の出

土地、北前船に関連する遺構、地域の偉人の生家跡や人々の暮らしを伝える施設等の跡地、古戦場などの合計 51 件です。
代表的なものとしては、修験道に関連する遺跡では、慈覚大師の頃に開山した歴史の長い修験道の霊場の一つと伝わる新市洞ヶ谷修
験道史跡（町指定）、化石の出土地では、海上には、日本有数の昆虫化石の包含地や神代杉埋没地、池ヶ平（久斗山）には日本海が湖だった頃のものとされる貝化石や木の葉の化石が採集される化石出土地があります。また、北前船に関連する遺構としては、諸寄に 29 個諸寄の和船係留跡や居組に 41 個の和船係留跡が残っています。この他、戸田には戦国時代末の塩冶氏と鳥取城主武田氏による庭中合戦の古戦場、千谷には近世や第二次大戦期の射撃場跡が残っています。
名勝地
山岳・高原・丘陵

周囲からのランドマークとなったり、良好な視点場になる山岳・高原・丘陵では６件を把握しています。日本海沿岸の独立峰状の山には、相応峰寺圓通殿が位置し、山頂から浜坂の市街地や矢城ヶ鼻、東の但馬御火浦を見渡すことができる観音山（清富）、庚申が祀られる八山（諸寄）といった信仰にも関連する山や、近世に北前船の船乗りたちが出港前に日和を見た場所でもあった諸のろし

寄の日和山（諸寄）、沖の漁船に火急を知らせる狼煙台であったされ

46

草太山

る三尾の日和山（三尾）といった廻漕業・漁業に関連する山があります。また、南部の山間地には、城がおっとじさん

山中腹の大きな岩である音寺山（春来）、山頂から浜坂海岸を一望できる草太山（飯野・湯）があります。
しょ海岸・海浜・島嶼

日本海に直接望む山脚部の地層の弱線に沿って海食が進み、洞門洞穴や奇岩怪石の島々、礫浜等による美しい海岸線の景観が続いており、古くから詩歌などに多く詠まれてきました。
本町の海岸線一帯が一連の景観美を見せるため、後述の天然記念物（地質鉱物）の項目に挙げる洞門洞穴や島嶼等は、その景観美を構成する名勝地といえますが、ここでは重複を避け、景勝としての視点を重視し、８件の海岸・海浜・島嶼を挙げます。

浜坂海岸

新温泉町の岸田川河口右岸か
みほのうら

ら東側は但馬御火浦として、国の名勝天然記念物に指定されてお代表的な詩歌・御火浦（三尾大島）「想いやれ 憂き身を御火の浦風にり、この区域では、烏帽子岩、天子岩などの奇岩怪石や小島が点在する三尾松島（三尾）、美しい
せんすいなだ色彩の断崖がみられる仙酔灘（三尾）、花崗岩の小島が散在する田井松島（田井）、河川の流入がな
く、浜一帯が円形の白い花崗岩の玉石からなる田井の浜（田井）の４件が挙げられます。また、岸田川河口左岸から西側の区域では、「日本の白砂青松 100 選」に選ば

「御火ノ浦
・雪の白浜
「見渡せば

三尾の小島の

沖に絹巻

大島に

千歳松

雪の白浜」
（伝）西行法師※２
う ど「浜は、有度浜。長浜。吹上の浜。打出の浜。もろよせの浜。千里の浜、
ひろふ思ひやらる。
」
清少納言『枕草子』「但馬なる 雪の白浜 もろよせに おもひしものを 人のとやみん」
壬生忠岑『古今和歌六帖』

・居組不動山／七坂八峠「居組なる 不動乃山の「主従はたびにしあれば

波諸寄に

蝉しぐれ
里の名の

れている浜坂海岸（浜坂）、「諸寄の一つ波」がつくり出した「雪の泣く泣く絞る 袖のしずくを」（伝）後鳥羽上皇※１
野路菊咲かば 愛しからまし」
富田砕花

結びが浦に

船つき丹け里」
岡垣徹治
居くみにしたる 仮のやどかな」
細川幽斎『九州道の記』※１：幕末から明治期に、皇国史観によって創作された歌と考えられています。
※２：豊岡藩主京極高住の作と考えられています。

白浜」
（諸寄）
、大小の岩礁が散在し、東方に海金剛が望める景勝地の穴見海岸（居組）、東は丹後から西は鳥取県の長尾鼻あたりまで望むことができる汐吹岬（居組）の４件が挙げられます。
河川・滝・渓谷・湖沼

河川・滝・渓谷・湖沼は 16 件であり、内訳は渓谷が２件、滝が 13 件、湖沼が１件です。いずれも山間に位置し、特に南部の溶岩台地の周囲の急峻な崖や深い谷部に多くみられます。
渓谷は、霧が滝渓谷（霧滝、県指定）と小又川渓谷（海上、県指定）の２件であり、霧が滝渓谷は 30,000㎡、小又川渓谷は 345,000 ㎡の区域が指定されており、滝の多くがこれらの区域内に位置しています。霧が滝渓谷は、岸田川支流三倉谷川の上流一帯の落差と浸食の激しい渓谷で、大小の奔流、奇岩、大石並びに絶壁・断崖・瀑布が連続し豪壮な渓谷美を形成しています。景勝の中心となる霧ヶ滝（霧滝）は、高さ 64.5ｍ、幅 45ｍの岩肌を落下し、落水は中間で飛散し霧状となるため滝壺を形成せず、滝の直下
は水煙と雲霧が立ちこめています。小又川渓谷一帯は、地質の特異性から珍しい形状をした瀑布群が数多く見られ、中でもシワガラの
がんしょう

滝（海上）は、滝水に 岩 漿 が浸食されて、約 20 ㎡の洞窟ができており、洞窟内から滝を鑑賞することができます。

霧ヶ滝
47

公園・庭園

公園・庭園は、玉田寺庭園（七釜）、城山園地（芦屋）、清正公園（湯）の３件です。

玉田寺庭園は、江戸時代中頃に造られた築山式枯山水庭園です。
変化のある地相を利用した作庭で、奥行きが深くとられているため、遠近感のあるゆったりとした空間をつくり出しています。城山園地のある城山は、周囲からのランドマークとなっています。園地は桜の名所のひとつであり、諸寄の美しい海や日本海に沈む夕日を望むことができる良好な視点場にもなっています。清正公園は、湯村温泉街の中心部にある高台に位置し、温泉街を一望でき、春の桜、秋

玉田寺庭園の紅葉は美しく、観光客にも親しまれる公園となっています。
その他の名勝地

その他の名勝地としては、浜坂八景が挙げられます。七釜屋七代孝一郎の次男の森貞次

が、近江八景にならい、浜坂を代表する８つの景色をあげて随筆『浜坂八景』（明治時代末頃刊行）を著したもので、「鎮守（宇都野）の暮雪」、「西光寺の晴嵐」、「満願寺の夜雨」、「以命亭の秋月」、「應峰寺の晩鐘」、「眞ヶ崎の落雁」、「芦屋坂の帰帆」、「観音山の夕照」が挙げられています。
動物・植物・地質鉱物
動物

動物は、『兵庫県版レッドリスト』でＡランク（絶滅の危機に瀕している種など、緊急の保全対策、厳重な保全対策の必要な種）のものを中心とした合計 36 件を把握しています。内訳は、哺乳類が１件、両生類が１件、魚類が４件、クモ類４件、鳥類が 14 件、昆虫類が６件、貝類４件、その他無脊椎動物が２件です。
いずれも貴重な種ですが、中でもサンインコガタスジシマドジョウ（魚類）やニクイロシブキツボ（貝類）は、県下では但馬北部の河川に局所的に分布する希少な種です。ニホンイトヨ（魚類）は、かつて岸田川水系でも確認されていましたが、生息は危機的な状況とされています。また、サンインサンショウウ
オ（両生類）は、これまでカスミサンショウウオの近畿・四国北東部の集団とされてきましたが、平成 31
年（2019）に独立の新種とされたもので、島根県・鳥取県の日本海沿岸に生息し、県下では新温泉町のみに生息し、種の分布の東限となっています。
植物

植物は、巨樹巨木リストや、『兵庫県版レッドリスト』のＡランク（絶滅の危機に瀕している種など、緊急の保全対策、厳重な保全対策の必要な種）をもとに合計 234 件を把握しています。内訳は、樹木が 65
件、樹林が 12 件、群落等の植生が 14 件、植物種が 143 件（種子植物 125 件、シダ植物 15 件、蘚苔類３件）です。これらのうち 19 件（樹木７件、樹林７件、植生５件）が文化財に指定されています。
樹木は寺社境内の巨樹巨木が中心で、根元で作られるどぶろくの行事が伝わる大杉神社の大ヒノキ（久斗山、県指定）、西日本のシダ
レザクラの中では幹回りが最も大きいとされる泰雲寺のシダレザク
ラ（竹田、県指定）などがあります。また、居組七坂尾の一本松や居組穴見の大松、児島屋の一本松（浜坂）は、街道・古道や海からのランドマークになっていましたが、いずれも現存していません。しかし、居組七坂尾の一本松は根の部分が樹木標本（町指定）として保存されており、その大きさを今に伝えています。
樹林は寺社林が中心で、宇都野神社社叢の暖地性植物原生林（浜坂、県指定）をはじめ、大歳神社の暖帯性照葉樹林（居組）、八坂神社（諸寄）、弥栄神社（対田）、八幡神社（久谷）、山宮神社（七釜）の社叢の常緑広葉樹林（いずれも町指定）などがあります。

48

大杉神社の大ヒノキ【県指定】植生は、日本海沿岸地域には、浜坂のタンゴイワガサ群落、ワカサハマギク群落（浜坂、いずれも県指定）などの海浜植生や、居組不動山の暖地性植物群落や観音山の原生林（清富）といった原生林があり、海岸景観を特徴づけています。内陸では、長谷口のミツガシワ（二日市、町指定）、田君川や久斗川のバイカモ群生（栃谷）、ホンコウホネの群生（春来、町指定）など、湿地や河川、池に貴重な植生が見られます。また、南部の上山高原（霧滝）一帯には、火山活動で形成されたなだらかな溶岩台地に、ブナやトチノキの原生林、ススキ草原が広がり、豊かな生態系を育んでいます。このように日本海沿岸や高原を中心に豊かな生態系が育まれ、海浜や高原に生息する多種多様な植
長谷口のミツガシワ【町指定】

物種が確認されています。
地質鉱物

新温泉町には、日本列島がアジア大陸の一部だった頃や、日本海が形成された頃を経て現在に至るまでの多様な地質や地形が見られます。これまで合計 52 件を把握しており、内訳は、洞門洞穴や奇岩怪石、断崖、甌穴などの日本海沿岸の地質鉱物に関するもの
が 30 件、内陸・高原の地質鉱物に関するものが 22 件です。
日本海沿岸の地質鉱物に関するもののうち、岸田川右岸から東側
は但馬御火浦として、国の名勝天然記念物に指定されており、300 万年前頃のマグマが固まってできた岩石による多角形の柱状節理が発三尾大島の柱状節理【「但馬御火浦」として国指定】達している三尾大島（三尾）、日本海形成初期の火山岩による獅子の口（赤崎）、海食がつくりだした通天洞門や旭洞門（いずれも三尾）などが見られます。一方、岸田川左岸から西側の区域にも多くの洞門
洞穴や甌穴が見られ、大型の洞門である諸寄東ノ洞門（芦屋、県指定）や縄文前期の海面上昇を示す池の島の大甌穴（諸寄、県指定）などがあります。
内陸・高原の地質鉱物に関するものでは、温泉・湧水が 12 件と多旭洞門

く、中でも北西から南東に走る湯村断層に沿って湧く湯村温泉は、嘉祥元年（848）に慈覚大師が発見したと伝えられ、源泉は地元以外の人にも広く開放されて、人々の暮らしとまちの発展を支えてきました。この他、赤崎人坂峠は、地殻変動による陸地の沈下が日本海の形成を進めたことを示す地層として、学術的にも価値が高いものです。また、日本列島形成後の火山活動でできたスコリア丘である上山高原や、300 万年前の照来カルデラに堆積した地層でできた照来盆地、切畑のこぼ岩（通称「さざれ石」、凝灰岩）などの特徴的な地

切畑のこぼ岩形・地質もみられます。
これらの地形・地質は、日本海の形成やその後の火山活動などの日本列島の変遷を知る上で貴重であるとともに、豊かな動植物を育み、人々の暮らしや生業と一体となって地域固有の歴史や文化を育む基盤となっています。なお、町内の温泉のうち、湯村温泉は「にっぽんの温泉百選」、「日本百名湯」、「名湯百選」、
浜坂温泉と七釜温泉は「名湯百選」に選定されています。
■ 文化的景観
文化的景観は 13 件を把握しており、内訳は、港の景観が５件、農業景観が５件、温泉・湯けむり景観が49

２件、その他の景観が１件です。
港の景観は、浜坂港（旧浜坂漁港）、諸寄港、釜屋港、居組港、三尾港です。かつては浜に引き揚げられた漁船が並び、漁網やわかめ、鯖鰯などの海産物を干す景観が広がっていました。近代以降、漁法の改良や漁船の大型化・動力化に伴い、港の改良が進められ、土木構造物としての港湾の様子は、かつてのものから大きく変容しています。しかし、現在も多くの漁船が並び、海産物等が干される生業の景

照来盆地の棚田観は受け継がれており、岸田川河口の船だまりの景観は改良前の旧
浜坂漁港の歴史を現在に伝えています。
農業景観は、春来、岸田、青下、照来盆地といった南部の山間地にみられる谷筋や地滑り地の斜面を利用して拓かれた棚田や放牧場の景観があります。
なお、温泉・湯けむり景観としては、湯村温泉と七釜温泉の温泉街・温泉郷の景観、その他の景観としては、上山高原のススキ草原

湯村温泉の景観があげられます。
■ 伝統的建造物群
伝統的建造物群としては８件を把握しています。浜坂旧市街地は、
古くからの農業・漁業を中心に、近世・近代には酒造業・縫針業などの商工業の町として栄え、商家や料亭、民家が建ち並んでいました。
当時の面影は薄れてきていますが、細い路地に入ると古い格子窓や白壁の旧家を見ることができます。中でも、かつて川舟による商品の積み下ろしが行われていた味原川沿いには、商家の高い石垣が続き、井戸洗い場跡、揚げ橋、水神様、船着き場などが随所に残ってお浜坂旧市街地（味原川周辺）

り、兵庫県の歴史的景観形成地区に指定されています。
この他、近世に北前船寄港地として賑わいをみせた諸寄をはじめ、居組・釜屋・三尾といった港町・漁村集落や、芦屋陣屋跡、屋敷跡や石垣、宮谷川などの堀跡、馬場跡などが残る芦屋城下町（陣屋町）、山陰
道を中心に民家が連なる列村状の集落形態を示す千谷・春来といった街道集落が挙げられます。

50

図 2-22

新温泉町の文化財の分布：有形文化財（建造物）

51

図 2-23

新温泉町の文化財の分布：有形文化財（美術工芸品）

52

図 2-24

新温泉町の文化財の分布：無形文化財、民俗文化財（有形の民俗文化財、無形の民俗文化財）

53

図 2-25

新温泉町の文化財の分布：記念物（遺跡）54図 2-26

新温泉町の文化財の分布：記念物（名勝地、動物・植物・地質鉱物）55

図 2-27

新温泉町の文化財の分布：文化的景観、伝統的建造物群

56

２-２ 新温泉町の歴史文化の特徴
新温泉町の歴史文化は、先人たちが、海、山、温泉などの豊かな自然を活かし、また、時には厳しい自然を克服して、農業・漁業などの生業や食文化を育み、海や陸の道を拓いて他地域と交流しながら暮らしを営む中で育まれてきたものです。中でも、新温泉町には、日本海形成から現在に至るさまざまな地形・地質が町内各地に景勝をつくり出していること、人の力の及ばない自然を敬う中で生まれた数多くの年中行事・民
俗芸能や民間説話が受け継がれていることが特徴となっています。
このように、新温泉町は、「日本海の形成を物語る壮大な山陰海岸、緑の山河、日本有数の温泉など豊かな
自然に恵まれ、自然と共生しながら文化を育んで」10）きており、新温泉町の歴史文化の特徴は、次のように整理できます。

海、山、温泉に育まれた営みが織りなす歴史文化～

景勝と民俗の宝庫～

日本海の形成を物語る壮大な山陰海岸、緑の山河、日本有数の温泉などの豊かな自然は、町
内各地に景勝をつくり出してきました。先人たちは、それらの自然を活かし、克服しながら営みを続ける中で、
「癒し」、
「信仰」、
「生業」
、
「交流」
、
「暮らし」の各分野において、さまざまな民俗を育み、新温泉町固有の歴史文化を築き上げてきました。

図 2-28

新温泉町の歴史文化の特徴

この特徴は、基盤となる海、山、温泉などの「自然」と、自然に育まれた「人々の営み」としての「癒し」、「信仰」、「生業」、「交流」、「暮らし」の５つの分野のそれぞれについて、次ページ以降のように整理できます。
10）『新温泉町町民憲章』より引用。

57

■ 歴史文化の基盤となる「自然」～

日本海・日本列島の形成を物語る壮大な自然

新温泉町には、日本列島が大陸の一部であった頃の火山活動でできた花崗岩からなる田井の浜をはじめ、日本海形成期の火山岩からなる獅子の口、そして日本列島形成後の火山活動によって形成された上山高原などの高原や、その後の浸食による霧が滝渓谷などの谷や滝、さらには日本海沿岸地域における地殻変動等による複雑に入り組んだリアス海岸や、日本海の荒波が作り出した奇岩怪石や洞門洞穴など、日本海の形成から現在に至るさまざまな地形や地質がみられます。このように山から海

但馬御火浦（三尾大島）までがコンパクトにまとまる町域に、日本海・日本列島の形成を物語る壮大な自然が広がっていることが特徴となっています。
これらの地形・地質は、景勝をつくりだし、温泉を湧出し、多様な動植物を育むなど、豊かな自然の恵みをもたらしています。
また、一方では、険しい山々は人々の暮らしや移動を制限し、時には地滑りなどの災害をもたらして脅威にもなってきました。
このように、新温泉町における人々の営みの背景は日本海にあり、その恵みを活かしながら、また、厳しい気候・風土を克服
しながら、
「癒し」
「信仰」
「生業」
「交流」
「暮らし」の各面に受上山高原

け継がれる歴史文化を育んできました。

■ 自然のもとに展開してきた「人々の営み」○ 癒し～多くの人を惹きつける温泉、食、景勝、行事がもたらす癒し～

新温泉町には、五感で癒される環境があります。
町内各所に温泉が湧出し、中でも湯村温泉は、古くから地域
住民や旅行客の癒しの場となってきました。泉源に集い、憩いながら卵や野菜を湯がく「湯がき文化」は、暮らしに根付いた伝統として地域住民に受け継がれています。また、その泉源が地域住民以外にも広く開放されていることが大きな特徴であり、湯がき体験は、地域の文化を楽しみながら食材を味わい、癒しを感じることができる機会となっています。

湯がき文化

また、松葉ガニやホタルイカ、浜坂ちくわ、但馬ビーフや畑ヶ平大根など、四季折々の豊かな海の幸、山の幸を味わうこともでき、日本海沿岸では、海岸線の洞門洞窟や奇岩怪石が連なる景勝と波の音が、南部の高原では、ススキ草原やブナ林、渓谷などの緑豊かな自然と鳥の囀りや滝の音などが人々の心を癒してくれます。そして、これらの美しい自然は、古くから人々を惹きつけ、数々の詩歌等が残されています。さらに、これらの自然を舞台に受け継がれる麒麟獅子舞や精霊船流しなどのさまざまな民俗行事は、人と人の心のつながり、そして過去とのつながりを保ち、人々に大きな癒しをもたらしています。

58

松葉ガニ

～

○ 信仰

～

日本海沿岸の国境の地に育まれた信仰～

先人たちは、山村・農村・漁村などのそれぞれの自然条件や生業等を反映して、生業守護や村内安全、家内安全などを自然や神仏に祈願し、さまざまな民俗行事を現在に伝えてきました。但馬は民俗行事の豊かな地域であり、新温泉町にも特色ある民俗芸能や年中行事が数多く残り、町内各地の寺社や堂、石仏・石塔や仏像などと一体となって、古くからの人々の自然・神仏への信仰を現在に伝えています。特に新温泉町は、日本海
宇都野神社麒麟獅子舞

沿岸の但馬西端、因幡（鳥取県東部）との国境に位置することから、麒麟獅子舞や海上傘踊などの因幡との関係を示す民俗芸能、また、菖蒲綱引きなどの日本海沿岸地域との関係を示す
年中行事、精霊船流しや川下祭りなどの日本海との関係を示す年中行事が伝わることが大きな特徴となっています。
また、自然や神仏への信仰を背景とした民間説話も多く残り、それらからは、街道・古道や海を通じた他地域との交流や、雪深い気候や奇岩・峠などの自然条件、さらには古くから
多くの自然災害に見舞われてきた地域であることなど、自然民間説話を伝えるくぐり池と歴史、文化を色濃く感じることができます。

○ 生業

～

自然を活かし、克服しながら発展させてきた生業～

新温泉町では、古くから谷間の低地や山の斜面に拓いた農地で米をつくり、高原では重要な遺伝資源を守りながら但馬牛を育て、海岸沿いでは漁法等に改良を重ねながら漁業を営んでおり、それらは現在も生業の中心となっています。浜坂
では、かつてのたたら製鉄の鍛冶技術を背景に江戸時代に栄えた針金業や縫針業は、新しい針産業として現在に受け継がれています。また、水揚げされた魚介類の加工技術は、明治期以降の浜坂ちくわなどの水産加工業を盛んにするなど、蓄積

但馬牛

してきた技術や地域固有の資源を活かして新たな産業へと展開し続けています。また、かつて繁栄を極めた諸寄の廻漕業や山間地域を中心とした養蚕業や林業に関する文化財も各地区に数多く残り、往時の様子を伝えています。また、雪深い但馬
では、冬季の出稼ぎとして古くから但馬杜氏が全国各地で活躍し、その技術は多くの日本酒が世界へと販路を広げる源となっています。本町においても、近年、失われていた地酒造りを復興させるなど、「杜氏の里」としての歴史を伝えています。
このように、日本海や里地里山、岸田川などの豊かな自然に恵まれた環境の中で、多くの特産物などの地域産業を生み出し、現代につながる産業基盤を形成するとともに、数多くの文化財を伝えています。

59

みすや針

○ 交流

～

地域を支えた海・浜・山・谷のみちを介した交流～

谷筋や尾根に拓かれた山・谷・浜の道や廻漕業による海の道
は、町内の村々、そして因幡や京をはじめとした全国各地と本町をつなぎ、新温泉町の歴史文化の形成に大きな影響を与えてきました。
山間の山陰道や日本海沿岸の浜街道沿いには、一里塚跡や道標、供養塔など、北前船の寄港地・諸寄には、和船係留杭跡
や全国各地の船主や船乗りたちが航海の安全を祈願して奉納諸寄港した玉垣や灯籠、船絵馬などが残り、古文書類や民間説話など
とともに、これらの道を多くの人・物・情報が行き交っていたことを知ることができます。そして、その交流・交易の中で、町内各地区には、日本海沿岸地域や因幡、京などとの関係を示すさまざまな民俗文化が伝えられてきました。
また、明治時代末の国鉄山陰線の開通は、豊かな自然を活かした観光業や商業を盛んにし、温泉・観光の町としての発展の礎を築くとともに、山陰海岸特有の複雑な地形を克服して鉄道を敷設した往時の人々の努力を伝える多くの遺物を現在に伝えています。そして、交通手段が自動車交通へと変化する中山陰道（春来）で、かつての道の一部を受け継ぎながら道路網が整備され、建設が進む山陰近畿自動車道とともに、新温泉町の新たな交流の軸が形成されてきています。

○ 暮らし

～

遺跡や集落が伝える地域の歴史と人々の暮らし～

新温泉町では、約２万５千年前から人々が生活していたことが知られます。町内の遺跡の分布や出土遺物などからは、他地域との交流や人々の暮らしの中での自然とのかかわり方の変化などを知ることができます。古代には、山陰道が通る岸田川・春来川がつくる谷筋の合流点付近に官衙施設である面治駅や井土郡衙が置かれ、この場所は海と山をつなぐ要衝にもあたります。また、中世には、低地を取り囲む山々に、地域や道の抑えとなる山城が数多く築かれ、山名氏・塩冶氏らによる対田清水谷古墳群

支配から秀吉の但馬攻めに至る歴史を伝えています。このように、日本の歴史における本町の位置づけを示す遺跡の他にも、集落背後に築かれた「村の城」のように、地域と深い関わりをもつ遺跡もみられます。これらの各時代の遺跡や、町内各地に残る石碑や古文書類などは、新温泉町の歴史と人々の暮らしの足跡を現在に伝えています。また、漁村、農村等の集落
は、それぞれの置かれた自然に応じて、生業や民俗などの多様で個性ある暮らしを育むとともに、現在も規模や地割を大きく変えることなく、自然と調和した環境・景観が受け継がれて
います。

60

温泉城跡