ふみづき

文月 第７０２号

神 宝 館だより・ご案 内

沖ノ島 祭 祀高 千 穂 神 楽 奉 納 ・みこころ

世界文化遺産登録二周年

宗像国際環境一〇〇人会議

6５432次宗像大社歌会詠草

7目

御造営奉賛者御芳名

7

七 月の第 三 月 曜 日は 、海の恩恵に感謝するとともに、海洋国 日 本の繁 栄を願 う 国 民の祝 日「 海のう け い日」である▼宗 像 三 女 神は天 照 大 神と素 盞 鳴 尊の誓 約のもとに誕 生し 、天 照大神の神勅によって 、大陸との交通の要路にあたる「 海北道中」（宗像より朝鮮半島に向かう古代海路）に降臨し 、国家の守 護 神 として崇 敬 されている▼史 実に残る大きな出 来 事で 、宗 像 三 女 神の御 神 威が特に発 揮されたのは 、神 功 皇后がお子様（応神天皇）を身籠られた御身 体でありながら 、それを隠し軍を率いて新羅を討ち 、さらに高句麗 、百済をも従えられたと伝えられる「 三韓征伐」。

蒙 古に二度にわたって襲われ大 苦 戦 を強いられるも 、夜間に起こった大暴風雨のため大多数の蒙古艦船は博多湾上で大破沈没 、侵略から逃れることができた「 元 寇」。沖ノ島 至 近の洋 上において行た日露戦争における「日本海海戦」であ滅的打撃を与え、歴史的な大勝利となっ

われ 、敵に撃 沈 十 九 、捕 獲 五という 壊ろう▼我が国の形 成 期より続く篤い祈（神 ）りは悠 久の歴 史を積み重ねながら今日も連綿と奉げられている。

宗像国際環境 100 人会議

先人たちは自然の摂理を熟知しその循環系境に意識の高い団体 、個人 、企業 、研究者 、自日々悪化する自然環境を保全するため 、環マに据え八月二十三日より三日間の日程で開本的な言葉の「 常若」と読み替え 、主たるテー

第 六 回 宗 像 国 際 環 境 一 〇 〇 人 会 議 八月二十 三 日から 三 日 間 開 催のなかで暮らしていた 。また 自 然の中に神々

宗像国際環境会議

munakata-eco100.net

地より声を上げ続けていく 。

な海を取り戻し後 世へ繋いでいく為に宗 像の海の鎮守の森構想をかかげる本会議。豊か催する 。

第六回となる本 年は 、昨 年の会 議において

治 体 等で構 成 される宗 像 国 際 環 境一〇 〇 人

近 年 、海の環 境は悪 化の一途をたどりアワ「 持 続 可 能というものの定 義を日本 古 来からを見出して 、抑止力を働かせ多様な生態系とビや貝類の餌となる海藻が枯渇し 、海の中がの言葉に置き換えると「 常若」になる 。是非宗会議。

砂漠化する磯やけ 。海水温度の急激な上昇。

像から世界にこの考えを発信してはどうだろ

持続可能な社会システムを作り上げてきた 。

マイクロプラスチック問題。異常気象など目にう」という提言を受け 、「 持続可能」をより日とこわか見えるレベルで自然の循環系が崩壊している 。

2

世界文化遺産登録二周年日である七月十五日（月・祝）に 、本遺産群を産群」は 、海との関わりが深いことから 、海のを迎える「『 神宿る島 』宗像・沖ノ島と関連遺本 年 七 月に世 界 文 化 遺 産 登 録から二周 年

光ボランティアによるガイド 。遺 産 群の環 境なかた館にて開催。また 、宗像福津両市の観院大學教授による構成資産の解説が海の道む

小 田 富 士 雄 福 岡 大 学 名 誉 教 授 、笹 生 衛 國 學

島遠望船 、大島を一周する大島周遊船の出航。

か。

価 値を感じることができるのではないだろう

要 性 、次の時 代へ引 き 継 ぐべき 資 産としての「 神 宿 る 島 」宗 像 ・ 沖 ノ 島 と 関 連 遺 産 群 世 界 遺 産 登 録 二 周 年
七 月 十 五 日「 海 の 日 世 界 遺 産 め ぐ り 」を 開 催

守り 、将来の世代に伝えていくため 、「 海の日を保全する為 、地元団体と海岸清掃を開催予

http://www.okinoshima-heritage.jp

問い合わせ「 神宿る島」宗像・沖ノ島と関連遺産群保存活用協議会

主催

世 界 遺 産めぐり」と題したイベントが開 催さ定となっている 。

新原・奴山30号墳

れる 。

６- ４３ ３- １６２3

福岡県世界遺産室 ０９２

辺津宮

構成資産に触れることにより資産保護の重
中津宮

沖ノ島の約二キロの距 離より遠 望する沖ノ沖ノ島

高千穂神楽 奉納・みこころ

高千穂神楽奉納

秋の収穫が終わると 、高千穂の村では収穫感謝と五穀豊穣を祈念する祭りが始まる 。
氏神様を神楽宿となる民家などに招き 、夜を徹して三十三番の神楽を奉納する 。
平安時代末期から鎌倉時代にかけて成立したとされる高千穂神楽は約八〇〇年の歴史を有し 、高千穂神社の神主が奉仕者として伝承し、神社で奉納してきたと考えられている 。
昭 和 五 十 三 年に「 高 千 穂の夜 神 楽」として国の重要無形民俗文化財の指定を受け 、毎年十一月 中 旬から二月 上 旬にかけて 、二十の集落で奉 納される 。この神 楽は 、高 千 穂の里 人の信仰により守られてきた伝統芸能である 。
七月二十九日 、当社で高千穂神楽の奉納が

月 日 が 経つのは 早いもので 、一 年 の 半 分 が 過

ぎ よ う としていま す▼福 岡 は 六 月 中 旬には

ま だ 梅 雨 入 りしてお ら ず 、連 日 暑い日々 が続いています 。夏バテや熱中症にならないよう 水 分 補 給 な どに 気 をつけ たいと 思いま す▼当社では七月と十二月の末日に 、半年間の諸々 の罪や穢れを祓い清め 、無病息災を祈る大祓式を行っています 。七月に行われる夏越の大祓では 、神門に茅で作られた茅の輪が取り付けられ 、左から順に八の字に三度く ぐり

お 参 り をし ま す▼各 授 与 所では 五 月 下 旬 から 、地元の方々や御祈願を受けられた方など

ひと がたに 形 代 と な る 人 形 を お 渡 し す る た めの 準 備が 進 め られていま す▼遠 方 等で 当 日 お 参 り

出来ない方は 、この人形に穢れを移し 、大祓式にて自身の代わりとしてお祓いをし ます 。

おり少し寂しく思います▼古くから行われてしかし最近は 、人形を受ける方が減ってきて

令和元年七月二十九日（月）いる 大 祓 式 、ど な たでも ご 参 加いた だ け ま

行われる 。ご参拝の折にはご覧下さい。
期日午前十時三〇分（篠）

時間すので、どうぞお参りください。

宗像大社辺津宮

本殿

場所

4

沖ノ島祭祀

沖ノ島 祭 祀大嘗祭の歴史と意味（ 二 ）― 平城宮の大嘗宮跡 ―國學院大學 神道文化学部教授 笹生 衛

古代の大嘗祭の様子は 、平安時代 、九世紀

区朝堂院に造られたが 、五代の天皇の大嘗宮代の天皇の中で 、称徳天皇の大嘗宮のみ中央

もう一つは、その東側 、東区朝堂院である 。六平城宮の中央 、朱雀門の北側 、中央区朝堂院 、「 朝 堂 院」が 、二ヶ所 設 定 されていた 。一つは

ちょう ど う い ん

平城宮には 、政務や重要な儀式の場となる皇」の称号が成立する七世紀後半には成立し

律 令 国 家の「 日本」、その統 治 者としての「 天高い。
『 儀式 』
が伝える大嘗祭・大嘗宮の姿は、行われた天武天皇の大嘗祭まで遡る可能性は天 皇の大 嘗 祭 、さらには 、六七 三 年 、飛 鳥での形は 、七世紀末期の藤原宮で行われた文武聖武天皇の時代から一貫して変化しない。ここれは、さらに遡るのか 。
『 儀式 』の時代から、殿（神 祭の場）、悠 紀 院と主 基 院の膳 屋（神 饌

最も古い元正天皇の大嘗宮では悠紀院の正たと考えられる 。

は、全て東区朝堂院に造営された 。

一〇〇年以上遡った大嘗祭の舞台 、大嘗宮のを調理・準備する建物）の跡を 、聖武天皇の大後半の『 儀式 』からうかがうことができるが 、跡が 、考古学で明らかになっている 。それは 、

嘗宮は、悠紀院の正殿 、膳屋と臼屋（神饌用のき いん

奈 良の都 、奈 良 県の平 城 宮 跡で発 見された 。

米を搗 く 建 物）の跡を確 認している 。続 く 淳

ゆ奈良時代 、元正天皇から桓武天皇までの七代仁天皇の大嘗宮跡（悠紀院の部分のみ発掘調

かしわ やの天 皇が 、奈 良の都で即 位され 、大 嘗 祭を行査を実施）は 、ほぼ完全な形で残されていた 。

いん

われた 。そのうち孝謙天皇を除く六代の天皇

そこからは 、東区朝堂院の建物が瓦葺きの建れたことがうかがえる 。淳仁天皇の大嘗宮のきの大嘗宮の跡が、発掘調査で特定されている 。

物へと改 築され 、これに伴い大 嘗 宮も整 えら

元正天皇〔 霊亀元年（七一六）の大嘗祭の大規模は、『 儀式 』が記す大嘗宮とほぼ一致する 。

奈良時代（淳仁天皇の大嘗祭〔天平宝字2年（758）〕）の大嘗宮復元推定図

すつまり 、次の各天皇の大嘗宮跡である 。

嘗 宮 跡、以 下 同 じ〕、聖 武 天 皇〔神 亀 元 年

次の称徳天皇の大嘗宮から東西の門が造られ、『 儀式 』の大嘗宮に近い形となっていった 。

（七二四）〕、淳仁天皇〔天平宝字二年（七五八）〕、称徳天皇〔天平神護元年（七六七）〕、光仁天皇

ただし 、大嘗宮の主要な建物 、正殿 、膳屋・臼屋の配置と規模は、八世紀前半の元正天皇・5〔宝 亀 二 年（七 七一）〕、桓 武 天 皇〔 天 応 元 年（七八一）〕。

〔『奈良国立文化財研究所年報』（1986）の遺構図と『儀式』の内容を参考に、笹生衛が作図〕

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神 宝 館 だよ り

わらうじめ

ゆずり じょう

だろうか 。文永 、弘安二度の蒙古襲来の防衛戦が、その接点であったとの想像は・・・？
千 手は宗 像 長 氏 との息 子である弥 松に晴を夏 越の祓という 。当 社では旧 暦の六月 、大祓神事は年に二回行われ 、六月の大祓大祓神事のご案内

気領を譲った 。これによって、晴気領は宗像大新暦にすると例年七月に相当する為 、七月

いや まつ宮司家の所領として伝領されていくことになっ知らず知らずのうちについた半年間の穢三十一日に斎行している 。

る 。結婚後に誕生した息子が元服を迎える年れを祓い、無病息災を祈る夏越の大祓神事。

た 。千手が譲与を受けてから二十三年後であに成長したのであろう 。彼は 、氏盛と名を改

うじもり

現在の佐賀県小城市の晴気地域が 、宗像大皆様の御参列 、お待ちしております 。

七月三十一日（水）午後五時

めて宗像社を主宰する立派な大宮司となった

日時宮司家の所領になった契機の史料である 。筑（河）宗像大社辺津宮

大祓神事に引き続き本殿にて夏越祭を斎行。

神門前

場所

ことは、後の史料が示している 。

りゅう こ うその役 目を果たす場において接 点があったの

前晴気の藤原家も鎌倉幕府の御家人であり 、のかは 、全くわからない。筑前の宗像家も肥長 氏である 。二人の婚 姻の縁がどこにあったなが うじて珍しいことではなかった 。千 手の夫は宗 像が 、自分自身の領地を所有することは 、決し気領が譲られたのであろう 。鎌倉時代の女性

国の地に嫁 ぐ 妹 千 手に「 持 参 金」として 、晴嫁いでいたことがわかり 、恐らくは 、遠く他

彼女の名前が千手であること 、既に宗像家にら、晴気領を譲られていた 。兄の譲状からは、できた藤原一族の娘は 、兄である藤原 隆 杲か受け継がれた証文⑦

藤原氏女譲状

前国宗像に鎮座する宗像社の大宮司家に嫁いふじ

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建治三年（一二七七）
六月十五日

藤原氏女 譲 状

八 万点ノ国宝 収蔵

神宝館だ よ り・大祓神事ご案内

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第６９５回かわ

宗像大社歌会詠草■大西晶子選 ■毎月 日〆切

山本静子

北野カズミ

山﨑公俊

佐々木和彦

勉

池浦千鶴子

萩原早川

祥三

本田エリナ

吉崎美沙子

季節感のある爽やかな歌。四句・結句〈五月の朝の空かけ抜ける〉としてみた。

涙さえすぐに乾かし光る風五月の空を即かけ抜ける

初恋の記憶か、現在のご夫婦の仲か。上の句〈バス停でうなる風からかばいつつ〉とした。

バス停の鳴く風かばう腕のなか君の手われの手のひらのなか

長靴に巣を張る小蜘蛛が可愛い。初句から〈冬の間を使わず措きしゴム長の内にちいきき巣を蜘蛛が張る〉。

冬の間に使わず済みし長靴の中に巣をはる蜘蛛が虫待つ

幾か 所もの体調不良に悩まれたお姑さんを自分と重ねて思う作者だろう。
はは三句以下〈嘆きたる姑を思へり眼科医院に〉。

病院のはしごをせしとなげきゐし姑思いをり眼科にをりて夕暮れの海の景を大きく捉えた歌。海面が水平線まで一面暗いのか、結句を〈ごとき海原〉としては。

日の暮れの水平線は黒ずみて平らな大地のごとくになりぬ

錦鯉はなんと返事をしたのだろう。宗像大社に強い親近感をもつ作者ならではの口語が効いた一首。

あなたがたも世界遺産なんですか宗像大社の錦鯉さん成長した孫達は忙しくなかなか会えない。初句から〈育ちたる孫の来ざれば桜咲く一日ひとりで～〉。

育ちゆく孫らは来ずに桜日のひとりの時をテレビに遊ぶ

書家笹舟氏の書を手本に作品に取り組む作者だろう。三句〈胸高鳴る〉と三句切れに。

笹舟氏の新しき筆に高鳴りて一途にかかむわれの書の道

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シュールな感じの歌。彼を君にしたり、青函トンネルなら都を駅にすると説得力が出る。

海底部へ下るトンネル水底の都に彼は着いただろうか◆選者詠

遠つ世の恋ものがたり読みをれば庭にはじまる熊蟬のこゑ

俳句

早川祥三

やはらかき糸瓜の若実ナーベラー採りいそがねば束子に化ける
第６６６回

ほこばえに朱を競いあう樟根株村島和徳

弘前市

名古屋市

伊藤

佐藤

小寺

鈴木義久

幸子

隆子

勝雄

直樹

香港 九龍擎天半島

渡邉

圭一

穣武蔵野市

坂本

今村

三、〇〇〇円藤沢市

御 造 営 奉 賛 者 御 芳 名 （（令順和不元同年・五敬月称）略 ）五〇、〇〇〇円
桜井市
三〇、〇〇〇円

糸島市

ふ じ み野市

末永

一〇、〇〇〇円

小森田俊彦

真
熊本市

北九州市

俊道

神田美智惠

昭義

嘉麻市

中井

理貴

福地

吉野区

豊田市

台東区

世田谷区

郡山市

神戸市

大田区

大阪市

進藤

三川

柏原

土屋

宗像

芝野雄也

明子

豪久

利文

粟津え美子

星野香

太介

正成

公雄

松戸市

防府市

福岡市

半田市

長崎市

筑紫野市

太田市

大阪市

犬山市

二、〇〇〇円藤田熊谷佳代子

安永

山川

花本山本

山内

渡部

中越

河田

均

秀典

学好治

芳浩

裕一

味子

康雄

港

台東区

甲斐田

武蔵野市

辻 明秀・淑子

中野区
横浜市

多気郡

小林

五、〇〇〇円

筑後市

橋本彼路子

潔

富山市

政司
長崎市

7

御造営奉賛者御芳名
歌会詠草

ふみづき

文月 第702号

2019年7月1日発行（月刊）／宗像大社 〒811─3505

福岡県宗像市田島2331

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第64回中津宮七夕揮毫会 午前９時

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於：大島・中津宮

於：神門前

於：本殿

引続き 夏越祭

午前11時

総社月次祭

午前11時

総社月次祭

午後５時

第二宮・第三宮祭、宗像護国神社祭（黒）電話（0940）62─1311（代） http://www.munakata-taisha.or.jp/

川海再生のヒントを示唆してくれる。

ワ ー ド が そ こ に あ る。 式 年 遷 宮 は 日 本 の 森 里

し く 瑞 々 し く あ る こ と の「 常 若 」 と い う キ ーひ」という未来へつないでいくこと、常に若々遷宮は単純に社殿の建て替えではない。
「むす大な森を管理しその中で木を育てている。式年二十年に一度木を使うことになる。神宮では広社殿の建て替えに使う材木は大きな木であり、神社へ御用材として分配され再利用される▼

宝 類 な ど も 全 て 作 り 変 え る。 古 い 社 殿 は 全 国殿を建て替え、七一四種、一五七六点に及ぶ神宮をはじめ神宮を構成する一二五社全ての社るのは式年遷宮であろう。二十年に一度、御正斎行されている。その中でも社会の注目を集めれる▼伊勢の神宮では年間一五〇〇の祭典が嘗祭、十二月の月次祭と共に「三節祭」と呼ば月次祭に参列した▼六月の月次祭は十月の神

六 月 十 六 日 皇 大 神 宮（ 内 宮 ）

26日

大祓式

31日

引続き 高宮祭、第二宮・第三宮祭

15日

引続き 高宮祭、１日

編集後記

７月 まつりごよみ