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た か っているこ九らの友人たちこそ次 の世代
ヶニフの希 望であり、そうしたたたかいの中に真のズに欠 席したたけで最高死刑をふくむ 梱吼に教育のわざがあ克処せられるとい う事態 は余りにも 巽常である
ひる がえ ってわたしたちの足下をみて みよ
放に、 かえって桐況 の正怖 な把振 を困難にしう。一見し たところ日本には罹力による息屈ているのではないかとさえ思われる。このよ
弥エも なく 、言直も 、集 会・結 社も 閂 由で あうなグ ロデマク なむ き団 しの櫂力による弾圧
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5 IIを企てた共産土義者 と、 それに桐謂 する一ャ 占 mるかも しれない。しかし む き白し の 璧よりも 恐 るし い のは限に見えない、なしくずの過激な学生やキリ スト者たちは投歓されてせないや り万しの統制である。
も 仕 方がない。」などという日本人がいる。
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しかも 日本の共リ スト苔と称 す名人ひとの中であろう。に／． 反 政府 の共産 主義 者は拷問をうけても死刑になっても 当然だ というのだろうか。ま韓国の友人は「も はや私たちは教冑者ではあり免ない C」と叫んでいる。ては私たちはして、いま寓 かれている学生たちや、教授 ・誌人なと の注廷での堂々たる陳述 （所片 的に敦育者てありえているのか。そらそも だ学 にしか伝えられていないか） をよむと、こ九ら
おけろ敦育とは何なのか わたしたちの短期の人ひ とか ャ
Aリ スト者としての伯仰 に根ざし大学ぱ、いま何をめざし、何処に向って歩んて真 実を求め、同胞 への愛に抑し出されて発ていろのか°このような問い を自らに間うて言し行動している崇高な姿 を見出 すことかでゆかなけれはならないであろう。
きる筈であるのに。正に、審 かれているのは外部からの、一見明 臼な圧力 がかかってい占塩な独裁極力者と、それに追閻 する卑小なないときに 、こ弓したきびしい問いを自己 の一詳であることが 間らかになりつつあるC
内 側から間いつ'
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詞 阿梢神による昧求り島とす るいとな又であに、私 だけか後に残 ってはなら ないと思い、そ も しわたしたちがふやけた「 大 学 ゴ ッ
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1974年10月20円
茫ら主n～予で訊
沖縄キリス ト教短期（第8号）
19閂年10弓20日〈第8号）