自著を語る

この一冊

上海・香港から米国・台湾・シンガポール・日本まで

河本 美紀

張愛玲の映画史

私の研究領域

私の足あと

リレーエッセイ

海外

関西学院大学出版会

アカデミズム考
リレーエッセイ

浅野 考平

前川 裕

本の話

古本屋、ネットで探すか市電から見つけるか
読んだり書いたり─ スィティ・ビンティ・サード

リレーエッセイペット特集号

世界から

大東 和重

沖縄の本と食べ物

回

連載
第奴隷からスターへ

スワヒリ詩人列伝

海老坂 武

回

連載

小野田 風子第8
10
12

KWANSEI GAKUIN UNIVERSITY PRESS

2
4
6

35

4

I
R
A
W
O
K O T
No.65
2023

自著を語る

張愛玲の映画史
みき

一 九 九 五 ） は 一 九 四 〇 年 代 前 半、 日 本 占 領 下 の 上 海 で 活 躍 し

中 国 語 圏 近 現 代 文 学 を 代 表 す る 作 家、 張 愛 玲（ 一 九 二 〇 ─

手掛けたことは、映画に対する深い愛情に由来する。一九二〇者と捉えられてきた張愛玲が、多くのクラシカルなコメディをする香港の映画脚本を多数手掛けていた。従来、反ロマン主義

しかし渡米後の張愛玲は、ロマンティック・コメディを主と九州大学・福岡大学非常勤講師

上海・香港から米国・台湾・シンガポール・日本までかわもとた。小説「金鎖記」、「傾城之恋」に代表されるように、古典と河本 美紀

現代的な感覚を合わせた巧みな筆致、細やかな心理描写によっターを目指したほどのシネフィルであった。小説家デビューの年、アジア最先端の場所であった上海に生まれた張愛玲は、幼前には中国映画の映画評を書き、随筆では気に入った日本映画

少時から豪華な設備を誇る高級映画館に通い、ハリウッド映画

張愛玲は中華人民共和国建国後の一九五二年に上海を離れ、を紹介し、中華人民共和国建国後にハリウッド映画が一掃されて、不穏な社会でほろ苦い人生を送る人々をシニカルに描き出

香港を経て米国へと生きる場所を求めた。資料が限られていた

た後はソ連映画を観て、渡米後は米国人の伴侶と度々映画館をに 心 酔 し、 ア ニ メ ー シ ョ ン 映 画 へ の 興 味 が 高 じ て、 ア ニ メ ー

ため、渡米後の張愛玲については、執筆活動が衰え、人目を避訪れた。生きる時代や場所が変わろうとも、映画は張愛玲の身した。その悲観的な小説世界は、現在に至るまでファンを獲得

け旧作の書き直しや翻訳に従事し、ペシミズムに彩られた孤独

し続け、日本でも多くの邦訳が出版されている。

な生涯を送ったというのが通説となっていた。

—2—

は、約二〇年間に渡り、上海と香港の映画会社に約二〇作品の近 に あ り 続 け た 芸 術 だ っ た の で あ る。 一 九 四 〇 年 代 後 半 か ら

ティック・コメディをもたらした第一人者であった。

本 家 と し て の 張 愛 玲 は、 上 海、 香 港 の 映 画 に 本 格 的 な ロ マ ン

映画に由来する映画的センスが存分に発揮されている。映画脚までの小説や随筆、友人に宛てた書簡のあちこちに、映画についた張愛玲は香港で、自分の人生を、映画の午前興行を観終えし従来、故郷の上海を離れ、失意のうちにあったと考えられて現すると、深青や深緑といった寒色系だったと言えよう。しか従来の張愛玲のパブリック・イメージや作品世界は、色で表

映画脚本を提供し（映画化に至らなかった作品も多く、現在、

いての言及がある。しかし、張愛玲の映画に対するこのような映像を観ることができるのは七作品に止まる）、初期から晩年関心の高さはあまり注目されることがない。張愛玲が脚本を手て外に出た時に目の前に広がる静かな一日に例え、明るい希望

しからぬ、また従来の張愛玲のイメージらしからぬ明るい装丁を持っていたことが、近年明らかになった。本書の、研究書らは、 張 愛 玲 が 手 掛 け た 軽 や か で 都 会 的 で コ ミ カ ル な 映 画 脚 本

掛けた映画も、小説の作風とは相容れない、商業性の強い娯楽
本書は、映画をキーワードに張愛玲とその作品群を捉えなおと、前向きで、チャーミングな、「可愛らしい」張愛玲の一面—3—

映画とみなされているため、研究は非常に手薄である。
し た。 一 九 三 〇 年 代 か ら 現 代 ま で の ア ジ ア、 欧 米 の 映 画、 文をイメージしたものである。

しい張愛玲像。

作 か ら 浮 か び 上がる 新映画脚本 家としての創影 響 を与 えた「 映 画」。

文 学 的 想 像 力に 多 大 な

張 愛 玲 を魅了し、その学、演劇を横断しながら、張愛玲が生涯を通じて持ち続けた映

張愛玲の映画史

画への関心とその関わりを再現するという、張愛玲を軸にした映画史である。特に映画脚本に焦点を当て、脚本執筆時に張愛玲が参照した英国の戯曲との比較を通して張愛玲のオリジナリ
テ ィ を 検 証 し、 ハ リ ウ ッ ド 映 画 の ス ク リ ュ ー ボ ー ル・ コ メ
ディ、シチュエーション・コメディ、ファミリー・メロドラマ

Ａ 判 六一〇頁
八八〇〇円（税込）

上海・香港から米国・台湾・
シンガポール・日本まで

河本美紀 著

5などの視点を加え、脚本執筆から映画化に至る過程の再現を試み、張愛玲の映画に関する仕事により積極的な意義を探った。
張愛玲の手掛けた映画脚本には、小説にはほとんど顔を出すことのなかった生来のひょうきんな一面と茶目っ気、ハリウッド

最 新 刊

リレーエッセイ

私の研究領域

アカデミズム考

この一冊

浅野 考平与えられたテーマ「私の研究領域 この一冊」というのは、されたちくま文庫版だけでも十五万部以上売れたというから、アカデミックな本としてはすごい。

時事的という意味ではなく、〝アカデミック〟の対義語としての〝ジャーナリスティック〟は、幅広く受け手を獲得することをめざす一般人向けの、という意味であるとすると、〝ハーメルン〟は、ジャーナリスティックなアカデミズムとして成功した本であるといえる。関西学院大学出版会としては理想のモう。ともかく、面白くて夢中で読んだ。数学や科学の領域とはか、 理 由 は 覚 え て い な い。 た ま た ま、 で は な か っ た か、 と 思か、考えてみたかったからである。どうして、この本だったの学 の 理 解 の 仕 方、 興 味 の 持 ち 方 に な ぜ こ ん な に 違 い が あ る の究領域は数学だった）を担当しており、理系と文系の学生の数

一九九〇年ごろである。そのころ文系学部の〝数学〟（私の研と そ の 世 界 』 で あ る。 読 ん だ の は 多 分 理 学 部 に 勤 務 し て い た〝この一冊〟は、阿部謹也『ハーメルンの笛吹き男

ではない一冊について書きたい。

─ 伝説

題解決のヒントを与えてくれた一冊ということだろうが、そうない。しかし、特定の問題をより深く考え、思索するには方法応を期待している。」そういえばそうであるとしか言いようがうちに了解しあい、自分の行動のすべてについて『世間』の反者であると同時に、仲間であり、著者はその『世間』と暗黙のが公刊されるたびに何らかの反応をする集団である。それは読て書かれるのである。その『世間』は著者を理解し、その文章のだろうか。一般的な文章は（著者にとっての）『世間』向けすると、「研究者たちは誰に向かって論文や著書を書いている厳しい。「学問と『世間』」（岩波新書）から少し省略して引用するのが妥当だろう。しかし、阿部謹也はこの点については手研究とは、学会などの専門家の集団において認められた研究とズムと大学ということについて少し述べたい。アカデミックな

さて、この本の具体的な内容から離れてしまうが、アカデミ

デルだといってよい。

まったく異なった学問の方法を感覚的に理解することができた

本来、研究領域を選択する動機や、研究における問題発見、問気になって、その豊かな世界に魅了された。一九八八年に発刊—4—

ではない。

めに、まずは「世間」を相手にすることは、何も間違ったこと

野、問題において先人たちによって使い込まれた方法を学ぶたを 研 ぎ す ま さ な け れ ば な ら な い の だ か ら、 関 心 の あ る 専 門 分

わち、学生に対する知識の伝達は、基本的には一般社会に向

学生は研究者になることをめざしているわけではない。すな

関ではないという当たり前の事実である。ほとんどすべての二つの問題がある。一つは、大学はもはや研究者の養成機

実 務 経 験（ プ ラ ス 専 門 職 学 位 ） が 教 員 の 資 格 条 件 と さ れ た こ

うになってきた。二〇一九年には、大学設置基準が改定され、ミック教員、ノンアカデミック教員ということばが使われるよて説明されている。ところが現在では、大学においてもアカデ争が激しくなると研究対象の細分化が進み、正確性は高いか可能性は高いだろう。しかし、多数の人が研究に参加し、競まった情報は排除され、あやまった方法での推論は正される

もな専門家の集団がつくる「世間」であれば、その中であやるのは、知識の「正確性」への期待であろう。確かに、まとわる問題である。社会が大学に、そしてアカデミズムに求めもう一つは、アカデミズムの生み出す知識そのものにまつと、また実務家教員の登用促進がうたわれるようになったこともしれないが、研究成果には、やたらと細かい前提条件や仮けたものと近いと考えなければならないということである。

が要因の一つとしてあるのだろうが、現実にはずいぶん前から定がついている。そして一般社会に向けて発信され、解釈さアカデミズムあるいはアカデミックということばを辞書で引アカデミックな経験を持たずに教員となっている場合も少なくれるときには、めんどうな条件や仮定は省略され、結果とし

あさの・こうへい）—5—

くと、必ず「大学で」「大学などで」という決まり文句を含めなかった。従って、大学におけるアカデミズムを問うこと自体（元・関西学院大学・関西国際大学副学長

うか。

ての）ジャーナリズムの扱い方は再考する必要はないのだろとになる。大学におけるアカデミズムと、（その対義語としそうだとすれば、結果としては正確性が高いとは言えないこては学問的にえられた結論が誇張されているのではないか。

はおかしなことではない。
『ハーメルンの笛吹き男』筑摩書房、1988 年

リレーエッセイ

海外

私の足あと

古 本 屋、
ネットで探 すか
市電から見つけるか

模の町であればだいたい見つかるものです。その住所をさらに地図アプリに入れてルートを確認し、訪問することができるのは大変便利な時代になったものだ、といつも思わされます。私

しかし、町を歩いているときにたまたま古書店を発見したともまずはその手を使います。

き の 喜 び は、 な に も の に も 代 え が た い の で は な い で し ょ う か（もちろん個人差があります）。積極的に宣伝するような古書店ばかりではない（古書店主にはそういう人が多いようにも思います）ので、地図で見ていたら気づかなかったところにひょったときには、もう中に入らずにはいられません。新刊書店には

 前川 裕ないお宝が隠れているかもしれないゆえ、古書店探しはひとつこりあったりします。「こんなところに古本屋が！」と気づい
この『理』をお読みになる方であれば、古本屋めぐりは趣味

歩いて古本屋を探すのは、それほど効率が良いとはいえませの「沼」といえるかもしれません。

ん。そんなときに役立つのが市電、トラムの類いです。普通のと実用を兼ねて日常茶飯事ということも多いでしょう。特に海せる点ではないでしょうか。新刊書店はどの町でもだいたい中

電車ほど速くはないので街並みを眺めやすく、停留所も数多く

外においては、どのように古書店を探すかというのが頭を悩ま心部にありますし、旅行ガイドブックに載っていることすらああります。古書店といえどもやはりある程度人が通るところにたら、通りがかったマンションの一階に古書店が見えました。

ヘルシンキでとあるところに向かうためにトラムに乗ってい可能性は高まります。

店を構えることは多いわけで、するとトラムが通る近くにあるります。しかし古書店となるとなかなか見つからない、紹介さというのが本好きの心情であったりします。

れ て い な い の が 現 実 で す。 そ れ で も 現 地 の 古 本 屋 を の ぞ き たい！

もちろんインターネット時代の今では「ググる」というのが）などで検索すれば、ある程度の規
antique books

一番の方法でしょう。「古本」（ old books, secondhand books）

や「古書」（—6—

ガなども多めに置いています。棚を眺めていたら、欲しかった途、その近くの停留所で降りて訪問。割と広めのお店で、マンと い う こ と は 不 可 能 だ っ た 店 で す。 用 事 を 済 ま せ て か ら の 帰

ダウンタウンではないので、たまたま町を歩いていたら発見、す。それゆえ、古書店での探索が欠かせなくなります。トラム

近年のものであっても棚に見つけられないことが多いと感じま

店がいくつかありますが、棚揃えはどうしても限られ、比較的けでもなさそうです。ヘルシンキの繁華街にはもちろん大型書

ランド語話者の数）の関係で本はそれほどたくさん刷られるわ

命的な出会いですし、そのチャンスを逃す手はありません。用事先で買った荷物（陶器）に加えて辞書（つまり重い）を抱え古書店主の在庫把握能力にもいつも驚きます。図書館にあって持ちながら、心のうちはウキウキしていたのでした。

たとある本を入手しようとしましたが、もう何十年も前の刊行ですから新刊書店には当然ありません。ありそうな古書店にい

く つ か 目 星 を つ け て 聞 い て 回 っ た と こ ろ、 三 軒 め で「 こ れ かい？」と言って出してきてくれました。よく古書店で見られる

ような、ほとんど整理されていないようにしか見えない棚の中からお目当ての一冊を出してくるのには舌を巻きました。まさ「本が売られているところ、古書店あり」。どこの町に行ってにプロの仕事といえます。

まえかわ・ゆたか）

もまず本屋と古書店を探すのが私の旅の楽しみです。次はどこ（関西学院大学の古書店にめぐり会えることでしょうか。
—7—から偶然見つけた古書店で必要な本が見つかるのは、まさに運

左下：古書店で見つけたもの。
フィンランドの教会に見られるラテン語文の集成

フ ィ ン ラ ン ド 語 の 辞 書 を 発 見 し ま し た。 フ ィ ン ラ ン ド は 人 口

左上：古書店で探していたら店主が「これか？」と出してきたもの。
『カレワラ』用語辞典。

五百万、書籍出版は盛んですが、やはり需要（単純に、フィン
右上：古書店で偶然見つけた
フィンランド語辞典（全 3 巻）

リレーエッセイ

読んだり書いたり

沖縄の本と食べ物

本の話

たいていの人は、夜が来れば眠り、お腹が空けばご飯を食べる。旅行に行ってもそうだ。私の場合、これに読書が加わる。
どこへ行くにも、その土地に関する本を読む。旅行が数倍楽しめる気がする。旅行は本を読むきっかけといってもいい。
二〇二二年八月上旬、沖縄へ十日間旅行した。その間の、寝大東 和重ホテルでは食事をつけず、外食。十日間、自分の食べたいものだけ食べた。これも満点である。

フォルカード神父の琉球日記』

もう一つ大事なのが、持参する本。その土地を生きた人の本を読みたい。『幕末日仏交流記

い沖縄』（新潮文庫、二〇〇四年）などを用意したが、胃の腑

私』（岩波新書、一九七二年）、仲村清司『住まなきゃわからな

沖縄戦とくるわのおんな

寝る、つまり宿泊施設は、安眠さえできればよい。那覇ではにしみたのは、与那原恵『わたぶんぶんたち』（同、一九八四年）、大田昌秀『沖縄のこころ（中公文庫、一九九三年）、上原栄子『辻の華

国際通りに面して交通至便、新しく小ぎれいなビジネスホテル

る、食べる、読む、について記したい。

が、ハイシーズンに一泊一万円以下。何だか申し訳ない気持ち物語」』（講談社文庫、二〇二二年）である。

は、寝る前にマットの下からシーツを引きずり出し、布団をく

き 出 し の 布 団 の 下 に シ ー ツ と い う こ と が あ る。 寝 相 の 悪 い 私書ではそんな沖縄の料理の数々が目に浮かぶように描かれる。

ゆし豆腐、ソーミン（そうめん）チャンプルーもおいしい。本すば（そば）もおいしいし、グルクン（たかさご）の唐揚げ、に触れるような物を食べたい。沖縄には独自の食文化がある。

食べ物に特別な好みのない私だが、どこに行っても、その土地

わたしの「料理沖縄になる。ただし、枕と布団は気になる。今回の枕は固く高め、るむが、起床するとシーツは足元で丸まっている。毎度うんざ

布団はシーツでカバーされ、具合よい。ホテルによっては、むりする。その点今回のホテルは満点である。

—8—

のこすように焼きあげる。そして、甘味噌などを芯にして、プに似ているけれど、もっとこぶりでモチモチとした食感をしばらく寝かして、フライパンで薄くのばして焼く。クレーぽ う 」 で あ る。（ 中 略 ） 小 麦 粉 を 水 で 溶 き、 卵 を く わ え る。

が、おかずだ」と宣言すれば、それは「おかず」として受け入 っ た 店 は 野 菜 炒 め の 定 食 だ っ た。 け れ ど 店 の 主 が「 こ れれ ど、 お か ず の 定 義 は 店 に よ っ て ち が う ら し く、 わ た し がるところで「おかず」というメニュウもあって悩んだのだけ

菜がたっぷりと入ったどんぶりのみそ汁とごはんに漬物。あとあれば、豚肉もしくはポークランチョンミート、豆腐、野沖縄の食堂は単品ではなく定食スタイルである。「みそ汁」

くるくると巻き上げる。これを皿に四つ五つとならべてでき

父がつくった料理で思いだすのは、なんといっても「ぽうあがり。ぽうぽうは火加減がとてもたいせつだ。弱めの中火

‌ 頁
‌ 〕

に違う味であってよく、それぞれに作り手の人生が込められてり方かどうかは関係ない。もちろんレシピはあるが、それぞれ〔楽しい。 

とめるしかないというところは、超芸術にも似て、なかなかこの本に描かれる食べ物は、どれも、店の主が、これがおか頁〕

が浮かびあがり、とてもきれいなのだ。 

ずだ、と宣言する食べ物である。それが他と比較して正しい作〔

旅行中、コンビニのレジ横に「ぽうぽう」が置かれているのといったところがベスト。そうすると、ちりめんのような皺を見つけ、食べてみた。本の描写が頭にあるから、味は実際の与那原さんは東京生まれだが、両親が那覇出身だった。早く何倍増しである。

もちろん、定食屋で「みそ汁」も食べた。与那原さんの本をいる。そして、時に誰のために作っているかも大事だ。

読 ん で お け ば、 ど ん な 料 理 の 味 も 何 倍 増 し。 こ れ に オ リ オ ン

おおひがし・かずしげ）

ビールがあれば、満点である。

（関西学院大学

人生の物語でもある。どそれは与那原さん自身の

1
1
8

こを引用しても絵になるが、沖縄の食を語る上で欠かせない定食屋につい

ては、こんな感じ。

—9—15に亡くした父母や、親しかった沖縄人にまつわる、食の物語。
『わたぶんぶん』講談社文庫、2022 年

連

載

世界 から
回

（ 18/8/2022）の表紙になんと犬の写真
L’OBS
が大々的に！ 白いふさふさした毛並の可愛い

政治、社会、文化の記事中心の硬派の週刊誌

ふけり、哲学への誘いになった、と。

質なのだろうが、散歩の時間はひたすら思いにう。また散歩のおかげで、見知らぬ他人との交ヴァカンスということもあるのだろうがペットはできない。彼女も愛犬コメディーを失った。

る。犬にしても猫にしても一生一緒にいること

ペットを飼えば、いずれ喪を経験することにな

しかし、動物の寿命は人間の寿命より短い。

流が可能になった、と。そしてこれは彼女の資

犬が若い女性の額をなめている。そして表題に

特 集 号 な の だ。 家 畜 と 呼 ぶ べ き か、 愛 玩 動 物

そのときこう考える。ギリシアの哲学者セネカ「われわれを幸せにするこれらの友」とある。

― ペットと呼ぶべきか、付き添い動物と呼の言うように、親しい人たちも動物たちも自分愛犬家への警告も語られている。犬はあくまだ、と。

の命も、私たちに貸し与えられているだけなの

ぶべきか、立場によって議論があるようだが、四 本 の 記 事 が 並 ん で い る が、 ま ず は『 モ ン

ここでは仮にペットと呼んでおく。
テーニュ、カント、そして私の犬』という風変味を貸し与えてはならない。自分を投影してはわりなタイトルの本を出版した女性の哲学者オならない、ストア派になって理性を保ち、自分でも犬なのであって、飼い主の感情や欲求や趣
ドゥレ・ジュグラ（ Audrey Jougla）さん。なぜ
モンテーニュとカントと犬なのか、この記事でしたときに始まる。そして犬を飼うことによっまだそうでない人の一八パーセントが将来一緒

ス人の半数以上が動物とともに暮らしており、さが語られている。統計検査院によればフラン

別の記事ではフランス人のペット愛の凄まじを抑えなさい、と。

はわからないのだが、彼女の話に耳を傾けよう。
彼女の飼い犬体験は、小さい頃は両親が許して、朝の犬の散歩から始まる、事件や出来事のてくれなかったということで、二十二歳で独立ない平凡な日常生活の楽しみを発見したとい— 10 —

第海老坂 武

ペット特集号35

感情の逃げ場としての価値があり、ペットがい新型コロナで閉じ込められていた間はペットはに暮らしたいと願っているとのこと。とりわけ（ Christophe Blanchard）は動物のこうした擬人化現象についてこう診断している。「自然か社 会 学 者 の ク リ ス ト フ・ ブ ラ ン シ ャ ー ル

もっている」と危惧の念を示したとか。他方、王は「ある人々は子供に取って代わる犬や猫を関係に身を委ねている」。

ら遠ざかるにつれて、われわれは動物との融合

なければとてもロックダウンの時期に持ちこた
えられなかっただろうと語る人もいる。
とりわけその代表格である犬と猫とは欠くべしかし動物を飼うためにはそれなりの覚悟がからざる存在になったようだ。番犬とか猟犬と必要である。費用が掛かるだけではなく体力がい。子供を持つより楽だと言われるが、制約のいう名が示すとおり、かつては人間労働の道具

性質が違うし、子供は成長するが犬は飼い主に必 要 だ。 犬 は 毎 日 長 時 間 散 歩 さ せ ね ば な ら な

実際、犬はもはや外で寝ることはなく、部屋であった犬族がステータスを上げて今や家族のの中にベッドをもらい、衣服まで着せられてい依存し続ける。犬というのは孤独に向いていな

一員となっている。

る。有機のペット食品を与えられ、エヴィアン

そうした制約のためだろう、フランスはヨー

ロッパの中でもペットを捨てる国の上位を占めい。八時間続けてほっておくわけにはいかない。

ている。毎年一〇万匹のペットが捨てられ、その水を飲んでいる。ホテルに預ければ一泊二八ば三五ユーロ（約五〇〇〇円）、水泳教室に行の半数以上が夏季。ヴァカンスに出るのに邪魔

ユーロ（約四〇〇〇円）、マッサージをさせれ
かせれば五〇ユーロ（約七〇〇〇円）とお金がえびさか・たけし）

かかる。しかし誰もがそんなに懐に余裕がある（フランス文学者という人間様のエゴイズムがまさったようだ。

わ け で は な い。 自 分 た ち の 食 費 を 切 り 詰 め たり、ヴァカンス費用を削ったりしているという。
こうした空気にヴァチカンのフランシスコ法— 11 —

連

載

スワヒリ詩人列伝

ら が 住 ま っ て い た が、 そ の 上 位 に は、 ザ ン ジ バ ル を 東 ア フ リ

カもろとも保護領として統治するイギリスがあったのである。

一 八 八 〇 年、 ザ ン ジ バ ル の 農 村 フ ン バ に て、 奴 隷 の 身 分 にを 立 て て い た。 あ る と き、 壺 売 り の 声 の 美 し さ が 音 楽 家 の 耳

がら壺作りを習い、ストーンタウンに通って壺を売っては生計うことなく、若くして結婚と離婚を経験した。一人娘を育てな

小野田 風子

一八九七年にイギリスがザンジバル内の奴隷制を廃止すると、

生 ま れ、 ム ト ゥ ム ワ （奴隷／召使）と 名 づ け ら れ た 女 性 が い た。

にとまり、歌手になることを勧められる。そして一九一一年、回 奴隷からスターへ

彼女は一九二八年、スワヒリ語で初めての商業録音を行った歌

三十一歳の時、作陶と子育てという日々に別れを告げ、新しい第数万人の元奴隷たちが地方を離れ、ストーンタウンに隣接する手として歴史に名を残すことになる。その頃には名前を「スィ

人生を求めてガンボ地区に一人移住を決意する。

─ スィティ・ビンティ・サード

ガンボに移住し、労働者地区を形成する。そのなかの一人こそティ」（アラビア語で「貴婦人」）と変えていた。スワヒリ語歌謡「ター小 作 農 の 娘 と し て 生 ま れ た ム ト ゥ ム ワ は、 一 度 も 学 校 に 通が、当時はムトゥムワと呼ばれていたスィティだった。

ラブの母」として現代のミュージシャンにも影響を及ぼし続け
ザ ン ジ バ ル 諸 島 は オ マ ー ン 系 の ス ル タ ン の 支 配 下 で、 象 牙

楽器を用いた独自の宮廷音楽である。宮殿から漏れ聞こえる豪

ガシュが創り出した、ウードやカーヌーンなどのアラブ由来のる音楽であった。道楽者で知られるスルタン、サイイド・バル

当時ザンジバルで流行していたのは、「ターラブ」と呼ばれと奴隷の出荷港として長く繁栄してきた。内陸部から運ばれる華な音楽に民衆は魅了され、真似して演奏するバンドがいくつるスィティ・ビンティ・サード （ Siti binti Saad）である。

奴隷の一部はザンジバルにとどまり、アラブ人やインド人が所一つに参加し、アラビア語の読み書きと発音を習う。そして歌有するクローブなどのプランテーションで働かされた。十九世

手としてデビューすると、ほんの数年間で、彼女の歌声なしにも生まれていた。ムトゥムワはそのようなターラブ・バンドの十 九 世 紀 末 頃 の ザ ン ジ バ ル は 二 重 の 支 配 を 受 け て い た。 中紀末には諸島の人口の約四分の三が奴隷だったとされる。
心都市ストーンタウンの宮殿にはオマーンのスルタンみずか— 12 —

4声 を 持 た な い、 無 学 な 者 の 中 で も 最 も 無 学 な 者 た ち か ら ／不正を働いて貧しき者たちから奪うのはやめなさい／特に

私 に は 家 柄 も な く、 名 も な き 者 の 子 に 過 ぎ な い ／ し か し 私

一 方、 ス ィ テ ィ と バ ン ド は、 貴 族 や 上 流 階 級 の た め だ け で

彼 ら に と っ て の ペ ン と は 指 の 先 に つ い た イ ン ク な の だ ……

の言葉は突風のようにあなたの胸を襲う／あの名前はあなはなく、ガンボ地区の広場や自宅開放パーティーといった場で指の先についたインクなのだ

は結婚式も誕生会も開けないと言われるまでになる。そしてア

民衆のためにも演奏した。スィティはそこでターラブを初めて

民 衆 を 騙 し て は い け な い、 そ れ は 私 の だ、 私 の 取 り 分 だ ／ラビア語の発音の完璧さと歌唱技術の高さに感銘を受けたアラ

民衆の言語であるスワヒリ語で歌った。ガンボ地区のスィティ

記 念 碑 を 作 ろ う、 人 々 の 心 か ら 忘 れ 去 ら れ な い よ う に ／ 役

た の も の だ、 お 偉 い さ ん よ、 そ し て 今 あ な た は 石 を 頭 に 担の家には夜な夜なバンドメンバーが集まり、公開で練習を行っ

人 た ち よ、 自 分 の 取 り 分 だ け で 満 足 し な さ い …… 自 分 の 取がされている……石を頭に担がされているては観客と情報交換し、ときには持ち込まれた話題を題材に即り分だけでブ人貴族に、アラビア語で貴婦人を意味するスィティという名興で曲を作ることもあったという。スィティの曲はジャーナリ

二 連 目 の、 指 の 先 の イ ン ク と は、 非 識 字 者 の サ イ ン 替 わ りを与えられるのである。

ズムの役割を持ち、地元の新聞よりも情報が早いとさえ言われトラブルに発展することがしばしばあった。指の先のインクと識字者に口頭で伝えられる書類の内容が実際の紙面と異なり、に指にインクをつけて押させたことを指している。その際、非た。スィティの歌詞は、役人の汚職からＤＶまで、聞き手の間
次 の 歌 詞 で は、 公 的 資 金 を 何 度 も 私 的 に 流 用 し た ア ラ ブ 人に議論を巻き起こすような内容を頻繁に扱った。
役人がとうとう逮捕され、採石場送りになった事件を扱っていいうイメージは、搾取への怒りを掻き立てたと想像できる。

がされるという屈辱的な姿は、腐敗した権力者に対する民衆の扱っている。犯人の男は逃走し、裁判では友人女性二人が目撃の 友 人 の 家 に 遊 び に 来 た 女 性 が、 レ イ プ さ れ 殺 さ れ た 事 件 を

次の歌詞は、大陸側の大都市ダルエスサラームからガンボ地区

女 性 へ の 暴 力 も ス ィ テ ィ の 歌 詞 に 頻 出 す る テ ー マ だ っ た。

る。当時のガンボ地区では家賃の値上げへの抗議活動が頻発し、勝利の象徴であり、スィティの曲によって人々の心に深く刻ま

富裕層への反感が高まっていた。上流階級のアラブ人が石を担れた。

— 13 —

者として証言した。イギリス人判事は、被害女性をパーティー

なってもろくなことなし」。これらに対しスィティは、「ルック値もなし／眉毛はスカスカでまつ毛はなし／あんなのと友達に顔立ちをそしられることもあった。「黒人の女奴隷に何の価べていた？」

スィティは、イスラム法はおろか、イギリス法に基づく裁判にスがいいだけで／由緒正しい／貴族になれる／わけじゃなし／に招き、酒を提供したこの友人女性二人に有罪判決を下した。
おいても、レイプやＤＶといったケースでは、しばしば女性にあ る と き は、 宮 廷 で 振 る 舞 わ れ た ご 馳 走 を、 動 物 の よ う に

一番悲惨なのは／脳みそがないことよ」と歌って返したという。

非があるとされることを嘆いている。
見 て く だ さ い、 見 て く だ さ い、 キ ジ テ ィ が し た こ と を ／ 客

投げ合うようスルタンに命じられ、仕方なく従ったこともあっ

人 に 目 を つ け 追 い か け ま わ し ／ 茂 み に 連 れ て 行 っ て、 死 体にして返した （二連略）

る。しかしながらスィティはその経験をすぐさまスワヒリ語でいう名も色褪せて見えてしまうような不快なエピソードであ歌い、民衆の間にスルタンへの反感を煽る力を持っていた。一た。 ア ラ ブ 人 貴 族 か ら 与 え ら れ た と い う ス ィ テ ィ （ 貴 婦 人 ）とビンティ・スベティ、おまえらを逮捕する」

方で彼女は、主な収入源である宮廷での演奏も続けたという。

判事は怒って椅子の上でふんぞり返った／そしてキジティ

こういったことを見るたびに私は不思議になる／キジティの目撃者に言った「この馬鹿どもが！」／「スマイリとＫ・

は 娘 を 殺 し、 そ の 娘 は 妊 娠 し て い た ／ そ れ な の に キ ジ テ ィ

曲も、当時多く作られたようである。「スィティ・ビンティ・サー

ス ィ テ ィ の 人 気 ゆ え に、 彼 女 の 出 自 を あ げ つ ら い 中 傷 す る

れるがいいと、皆がおまえを呪っているから剃刀を持った年寄りが待ち構えているから／象皮病に侵さ

キ ジ テ ィ よ、 警 告 し よ う、 ダ ル エ ス サ ラ ー ム に は 行 く な ／あ る。 彼 女 の 功 績 を 称 え、 女 性 の 地 位 向 上 を 目 的 と し た 団 体

利 に つ い て 歌 っ た。 何 重 に も 革 命 的 な こ と を 成 し 遂 げ た の でのいるべき場所とされる家庭内を飛び出し、公の場で女性の権歌い、貴族文化であったターラブを大衆化させると共に、女性

弁者」と言えよう。スィティは、民衆の関心事をスワヒリ語でていることへの憤りが表現されている。まさに「声なき者の代間の不平等への抗議と、植民地主義がその構造的差別を助長しス ィ テ ィ の 歌 詞 に は、 ザ ン ジ バ ル に お け る 階 級 お よ び 性 別

ドよ／あんたはいつから人間になった？／ぼろを二枚まとったは川を渡り切り、目撃者の方が沈んでしまった恰好で／田舎からやってきた／声がなければ／いったい何を食— 14 —

性的ニュアンスを強めており、キャッサバとさじ、そして酒瓶

瓶を四人で回し飲む」というイメージは、複数の女と浮気をす

はいずれも男性の象徴と考えることができる。二行目の、「酒る男への非難のようにも思え、あれこれ考えを巡らす余地のあの声」（（ TAMWA）は、タンザニアで最初の女性向け雑誌を「スィティスィティの曲は公共財として後世のミュージシャンに演奏）と名づけた。
Sauti ya Siti

され続けてきた。特にスィティに直接曲を教わったというビ・る魅力的な歌詞である。

曲 の 一 つ に、「 ジ ャ ン ゴ ン ベ の キ ャ ッ サ バ 」 が あ る。 歌 詞 は、り取りを楽しむにぎやかな景色も見せてくれるのである。

イバルの悪口を言ったり謎を掛けたりと、当時の民衆が詩のやについて主体的に考え批判する姿を伝えてくれる。一方で、ラス ィ テ ィ の 曲 は、 一 人 の 女 性 が 植 民 地 主 義 や 女 性 へ の 暴 力

キ ド ゥ デ （ Bi Kidude）は 国 際 的 に も 評 価 さ れ、 二 度 の 来 日 公 演

酒を飲んで迷惑をかける人を非難する内容で、スィティのバンも行った。ビ・キドゥデが歌うことで世界的にも有名になった

ドの中で最も信心深いメンバーによって書かれた。バンドのメ※スィティ・ビンティ・サードが 歌 う 曲のいくつかは、 Spotify
や等で無料で聴くことができる。
Amazon Music

参考文献（ 2001） Pastimes & Politics: Culture, Community, and Identity in
Fair, Laura
Post-Abolition Urban Zanzibar, 1890-1945, Ohio University Press.
（ 2013） Historia ya Jamii ya Zanzibar na Nyimbo za Siti binti
Fair, Laura
Saad, Twaweza Communications.
（ 2014） Taarab Music in Zanzibar in the Twentieth
Fargion, Janet Topp
Century: A Story of ‘Old is Gold’ and Flying Spirits, Ashgate
Publishing Company.
N t a r a n g w i , M w e n（
d a 2 0 0）
3 Gender, Identity, and Performance:
Understanding Swahili Cultural Realities Through Song, Africa
World Press.

— 15 —

ンバーは皆ムスリムであり、飲酒は敬遠されるべきであったものの、スィティは地酒「ゴンゴ」に目がなかった。ジャンゴン
ベとはゴンゴ造りで知られた町の名で、キャッサバとはゴンゴの隠語の一つである。酒飲みのスィティにこのような曲を歌わ
ジ ャ ン ゴ ン ベ の キ ャ ッ サ バ、 わ た し は ま だ 一 さ じ も 舐 め てせるところに面白味がある。

ルピーの酒瓶を四人で回し飲みしている／わたしのグラ

いない／お産が終わるまでは産婆をからかうな

するな」という意味のことわざだが、お産の言及はこの歌詞の裏の意味がある。お産の箇所は、「後で必要となる人を粗末に明 ら か に こ の 歌 詞 は「 な ぞ な ぞ 」（ mafumbo）と な っ て お り、

スは空っぽよ、瓶に残ってないか見せて8

【〜 月の新刊】※価格はすべて税込表示です。

『 中国漫画のモダニズム』
葉浅予と王先生の物語
城山 拓也［著］
Ａ５判 三八四 頁  五七二〇円『 海のグローバル・サーキュレーション』
海民がつなぐ近代世界
田中 きく代／遠藤 泰生／金澤 周作／
中野 博文／肥後本 芳男［編著］
Ａ５判 四四〇頁 
価格未定【近刊】 ＊タイトルは仮題

好 評 既 刊

現代中国高等教育の躍進

急速に発展する中国の高等教育。
その政策は欧米先進国のキャッ
チ ア ッ プ 型 に と ど ま ら ず、フ ロ
ント型に発展させたものとなって い る。日 本 の 高 等 教 育 に 求 め
ら れ る 改 革 の 方 向 性 を、中 国 の高等教育発展の視点で提言する。

スタッフ通 信［著］
澤谷 敏行関西学院大学出版会

『 張愛玲の映画史 』
上海・香港から米国・台湾・シンガ
ポール・日本まで
河本 美紀［著］
Ａ５判 六一〇頁 八八〇〇円
内容紹介 本 誌２頁をご覧ください。

『 国際学入門 』
関西学院大学国際学部［編］
Ａ５判 約二九〇頁【既刊】『 迷走するグローバル資本主義のゆくえ 』「 体 が 小 さ か っ た の に、あ た り 負 け ず にシュートしてたね」とサッカーワールドカッ
プのニュースを一緒に見ていた母親に言われた。いまはサッカー少女だった面影なんてまったくないが、私は遠い昔サッカーをしていたのだ。足が少し速いからとポジションはフ ォ ワ ー ド で、広 い コ ー ト を 走 り 回 っ て
シュートを狙っていた。その頃に体が鍛えられたおかげか、いまも風邪ひとつひかず元気だ。気持ちはあるが、さすがにサッカーをする の は 無 理 な の で 今 日 も 応 援 を 頑 張 る ぞ！
（小）

— 16 —

A5 判 340 頁 3960 円（税込）

電話 0798‑53‑7002
FAX 0798‑53‑5870
http://www.kgup.jp/
mail kwansei-up@kgup.jp『パブリック・サービス・ロジック』
公共サービスの提供とサービスマネ
ジメント
スティーブン・Ｐ・オズボーン［著］
石原 俊彦 松尾 亮爾［監訳］Ａ５判 三四二頁 
四七三〇円『「感じる」テクノロジー』

博愛資本主義という考え方
石原 俊彦［監修］細海 真二／ロブ・ジョン［著］
Ａ５判 一九二頁 
三三〇〇円

二二〇〇円

『 平家物語への羅針盤 』
武久 堅［著］
四六判 二七六頁 

兵庫県西宮市上ケ原一番町1‑155〒662-0891

⼈とともに⽣きることを誓った︑古⾵なニュータイプとの対話
中野 順哉［著］
四六判 二五二頁 二〇九〇円『 中国の農村演劇 』

五九四〇円

知の創造空間から発信する

2

伝統と革命
大野 陽介［著］
Ａ５判 三
   三六 頁 コトワリ No. 65 2023年1 月発行〈非売品・ご自由にお持ちください〉

12